════════════════════════════════════════
1. كيف  خلق الله  نور الإمام علي من نور الرسول الأعظم
════════════════════════════════════════

الطاهرين. اليوم سيكون حديثنا عن ما معنى الفتق والرتق. طبعاً ورد هذا الحديث من ناس كثيرين من الناحية الدينية، ولكن كان في صعوبة لكي نقدر نتصور ما معناه بالضبط فتق، كيف رب العالمين فتق هذا الكون، وكيف رتقه، وما هي العلاقة ما بين هذا الموضوع وما بين نور الرسول الأعظم ونور الإمام علي، وكيف قدر هذا الموضوع أن يفسر حاله بحاله. الآن من الناحية العلمية نستطيع أن نبدأ أول شيء بشيء موجود من الناحية العلمية اسمه التفرد (Singularity). التفرد هو شيء أصغر من الذرة العادية. هو أول شيء الله خلقه، يعني هذا هو نظام الخلق (Order of creation) أي أمر الخلق نفسه موجود من الناحية العلمية ومبرهنينه علماء كثيرون يسمونه التفرد. الآن هذا التفرد الأحادية، ما معنى أحادية؟ يعني مثلاً أنا أستطيع أن أطلع على هذه الجهة من هنا أليس كذلك؟ ولكن عندما أطلع على هذه الجهة من هنا، نحن مثل أن الله خلق عقولنا مادية أي لها ثلاثة أبعاد، نحن عقلنا موجود في ثلاثة أبعاد، فنستطيع أن نتصور أن هناك شيئاً من ورائها أليس كذلك؟ يعني مثلاً من هنا من اليمين يوجد شيء من وراء،

مثلاً أنا إذا نظرت الآن إلى حائط أمامي فأكيد يوجد شيء من وراء لكي يكملا لهذا الحائط. ولكن هذا التفرد عندما الله خلقه خلقه من أحادية جانبية، أحادية جانبية يعني إذا نظرت إليه من هذه الجهة لا يمكنك أن ترى شيئاً من هذه الجهة، يعني ليس موجوداً شيء من هذه الجهة. الآن أعطيكم أمثلة عن التفرد الموجودة لكي نحن الآن نتعامل معها، ولكن الآن قبل أن تتفضل. ما معناها بالعربية؟ أحادية التفرد الأحادية، هي التي أكون أشرح ما معناه وما معنى أحادية؟ الأحادية هي الشيء الذي تنظر إليه من هنا، مثلاً الآن تنظر أنت إلى يدي من هنا، هذا يوجد بعد قدام عينيك أليس كذلك؟ الأحادية يكون ليس هناك شيء من وراء، يعني يوجد شيء ولكن فقط من قدام. لما يكون الواحد يعيش في بعد (Dimension) يعني ببعد مثل ما نحن نعيش فيه الآن على الأرض، البعد هو إذا نظرنا من هنا يكون هناك شيء من وراء لكي يكمل الذي في الأمام أليس كذلك؟ ولكن أحادية الخلق التفرد الذي الله خلقه فيها، يعني نحن موجودون من بعد واحد. يعني هذه الذرة التي الله خلقها ليس لها بعد ثانٍ،

لها شكل واحد من قدام، وهذه الله أمرها أن تنفجر فانفجرت، وعملت كل هذا الكون الموجودين فيه نحن الآن. الآن في ناس كثيرون يفكرون أن الأرض والكواكب التي نعيش عليها هي الكون. لا، هذا جزء من كون واحد نحن نعيش فيه. يعني مثلاً جزء صغير مثل نقطة في قلب بحر، والبحر هذا موجود في بليون بحر غيره. يعني يوجد عدة بحور وعدة مناطق. الآن حسب تصور الفنان رأينا هنا التفرد في نقطة من هنا، فهذا هو الانفجار وخرج بهذه الأمور كلياتها، والأكوان موجودة من فوق بهذه الطريقة. الآن ما معناها؟ وكيف انفجر هذا الموضوع؟ الآن توجد نقطة أصغر من الذرة وهي هذه النقطة التي يسمونها نقطة التفرد (Singularity point) أو وصول الرياضيات، أخذوا عليها جائزة نوبل منذ نحو أربع سنوات أحد العلماء، وصلت الرياضيات إلى هذه النقطة ووقفت ولم يعد بإمكانهم أن يكملوا بالرياضيات إنه ماذا يوجد قبل هذا الموضوع، ماذا صار فيه؟ الآن نحن ليس واجبنا أن ندخل في الرياضيات فهذا معقد جداً، ولكن نحن نصل إلى أنه لما انفجرت هذه النقطة كانت حرارتها شديدة لدرجة أننا لا نستطيع أن نقيسها الآن،

ولا نستطيع أن نضع لها مصطلحاً، تصوروا شيئاً أصغر من الذرة عنده طاقة هائلة، طاقة يعني المحرك لهذا الموضوع، لا نستطيع أن نفسر ما هو هذا الموضوع، وحرارة أيضاً لا نستطيع أن نعطيها ما هي بالضبط، انفجرت انفجاراً كبيراً، وعملت مثل الميكروويف حولها، وأعطت كل الأكوان الموجودة الآن، انظروا من هنا انفجرت، وهذه كل الأكوان الموجودة الآن، كوننا موجود هنا. الآن سأأتي إليها ما كانت تتحدث عنه إنه عمر كوننا ثلاثة فاصلة شيء من سبعة أيام. الآن نحن موجودون الآن لكي هذه فيها بعض الصعوبة لكي نستطيع أن نفهمها ولكن ستة من سبعة أيام نعم، ولكن نحن موجودون بثلاثة فاصلة شيء. الآن كيف نحن موجودون بثلاثة فاصلة ما هو البعد؟ مثلاً ما هي الأيام التي الله خلقها من الناحية العلمية؟ كيف خلقت؟ مثلاً الآن حصل الانفجار، وخرج الانفجار كلياته ووصلنا نحن إلى هنا. الآن نحن في عمر الزمن، في عمر الزمن الحقيقي لساعة الانفجار يمكن أن يكون عمره ثانية واحدة فقط. يعني مثلاً كيف نريد أن نقستطيع أن نفهم؟ ثانية واحدة من ناحية أننا الآن في شيء يسمونه درب التبانة (Milky Way).

نحن ننزل في ألف ثقب أسود. بالنسبة لعمر الكون مثلاً كبالوعة الماء عندما تنزل الماء إلى تحت. إذا أتينا بحر كبير وفسخنا البحر وصرينا ننزل البحر في قلب الماء، ماذا يخص؟ بالنسبة للبحر يمكن أن يأخذ ستة أيام سبعة أيام، ولكن بالنسبة للسمك الموجودين فيه ماذا؟ إذا الله أعطاهم وقتاً مثلاً لكي يعملوا على هذه الساعات على ساعات الوقت، ممكن أن يأخذ معهم سنين ويخلفون ويجيبون أولاداً ويرجعون يخلفون وتصبح عندهم تاريخ وعندهم كذا وهذه كلياتها نحن بالنسبة لنا نحن البحر إلى أين ينزل وبكم يوم؟ نفس الشيء بالنسبة للسيفون، مثلاً أتينا بسيفون، عفواً ليس سيفون بل مغطس الماء. مثلاً مغطس الماء، أنزلنا الماء فيه من هنا، أتينا ببكتيريا نحن مثلاً إذا كنا بقدر بكتيريا وقفنا هنالك نحس أن الماء تريد وقتاً كثيراً لكي تنزل. ولكن بالنسبة لنا نحن ماذا؟ الوقت ينزل على مهله. فهذا هو عمر الوقت. يعني مثلاً إذا قلنا نحن ثالث يوم آخر نهار الثالث، فهذا هو معناه. يعني نحن بعدنا الآن حقاً في آخر نهار الثالث، بالنسبة لعمر الزمن كلياته، ولكن بالنسبة لعمر الأرض، عمره أكثر من مليارات السنوات الأرضية، حسب عمر الأرض.

فهذا هو الزمن، أكيد الكون نحن نتوسع، رب العالمين قال: «وإنَّا لموسعون». يعني بعده يتوسع، في يوم من الأيام سيحصل له انكماش (Collapse)، وسيغلق هذا الكون. ولكن الآن ليس شغلنا هذا الموضوع، سنوصل للموضوع لكي نربطه. ما هو الموضوع بالضبط؟ الآن هذا هو الكون موجود هنا، مثل ما ترون، هذه هي درب التبانة التي نتحدث عنها الكون بشكل مثل الماء الذي يفوت في قلب الثقب الأسود موجودة هنا. هذه هي الكواكب الموجودة حولنا المجرة الشمسية فقط، على فكرة في كوكبنا يوجد بليون شمس. يعني نحن نفتكر أن شمسنا هي الوحيدة وكواكبنا ينتهون هنالك. عندما كنا نأخذ نحن وصغار في صفوف الجغرافيا أنه يوجد اثنا عشر كوكباً نسأل المعلم ما الذي يوجد بعد؟ يقول لك هنالك الجنة والنار. لا، ليس هناك جنة ونار بعد، يوجد بعد أكوان ثانية، يوجد بعد أشياء ثانية، شموس أخرى، كواكب أخرى. الآن الله خلق يقولون يوجد ناس مخلوقات أخرى خلق مخلوقات أخرى. في نحن موجودون الآن سبع مخلوقات فوق بعضنا. يوجد الجن والإنس، والبكتيريا، البكتيريا هي مخلوق. يعني نحن لا نراها ولكنها مخلوق.

اكتشفناها منذ مئة سنة، والحشرات هي مخلوق. يعني يوجد أشياء كثيرة نحن نفتكر أن المخلوقات كل شيء يشبهنا، لا، مثلاً يمكن أن يكون المخلوق من طاقة. مثلاً من الملائكة، فيكون مثلاً مخلوقاً من روح، فيكون مخلوقاً من أي شيء آخر. فالمخلوقات هي تتناول البعد الذي نحن موجودون فيه الآن والذي نستطيع أن نفهمه. يعني لو كان عقلنا له عشرون بُعداً، لما استطعنا أن نفهم ما هو العشرين بُعداً، ولكن ماذا نستطيع؟ نستطيع أن نرى أشياء أخرى نحن لست قادرين على رؤيتها الآن بأعيننا الاثنتين. الآن بعد هذا هو كوننا من الصور، نحن نتصور بهذا الكون الخاص بنا موجودين هنا في هذه النقطة. يعني هذا كلياته كوننا وهذه هي النقطة موجودة هنا. يعني نحن صغار جداً جداً فالآن بالنسبة لمعنى الفتق، ما معنى الماء الفتق من الناحية العلمية؟ الآن نحن كمخلوقات لسنا مخلوقين عبثاً، حتى خلقتنا وشكلنا ليس مخلوقاً عبثاً. في شيء بالإنجليزية وفي العربية، العلماء اكتشفوه من عهد رسم دافنشي، اكتشف أنه في شيء مثلاً نحن أهبنا الآن بهذا الطول. أخذنا الطول من هنا لهنا، نفس الطول من هنا لهنا سيكون لهذه، نصف هذه ستكون هنا والأصابع ستكون نصف هذا الطول.

يعني إذاً يجب أن يكونوا منسقين بهذه الطريقة. يعني هذه يسمونها النسبة الذهبية 1.6. يعني كل شيء نحن نأخذ طوله نقسمه على 1.6 فنمنحه شيئاً ثانياً بعد منه، نرجع نقسمه على 1.6 فنمنحه شيئاً ثالثاً بعد منه. الآن نحن عم نعمل هذا الموضوع بالنسبة الذهبية، مثلاً رسمنا نصف دائرة أعطيناها 1.6 أعطتنا شيئاً أكبر من هذا الموضوع، أعطيناها ربع دائرة أيضاً 1.6 أعطتنا شيئاً أكبر. هي هذه، هي هذه الحلزون، الحلزون نفسه هو خريطة الخلق نفسه. يعني كل شيء مخلوق، كل شيء مخلوق على خريطة الحلزون. الآن أفرجيكم أمثلة أكثر لكي تقدروا تستوعبوا هو كيف موجود على الوجه، كيف موجود على الجسم. الآن هي هذه مثلاً هي اليد. نحن أخذنا أول شيء هذه اليد. هذه أول شيء مثلاً خلينا نقول هي المساحة الأساسية، بعدين أخذنا 1.6 وأضفناها على هذه حتى طلعت الذراع تحت منها، رجعنا قسمناها من تحت على 1.6، طلعت اليد. بعدين من قلب اليد نفسها قسمناها على 1.6 طلعت أصابع اليد، هذول الموجودين تحت الأصابع. فحتى الخلق نفسه بكل شيء موجود حوالينا، هو محطوط بهذه الصيغة.

يعني محطوط بهذه القاعدة، هذه يسمونها النسبة الذهبية أو القاعدة الذهبية. سموها القاعدة الذهبية لأن كل شيء يعمل بناء عليها. يعني أنت أول ما تطلع على شيء تقول ياي جميل، يكون مطابقاً للنسبة الذهبية الخاصة بك. هذا هو النسبة الذهبية. يقولون الجمال يحتمل، الجمال يحتمل موجود من قلب الشخص ليس من الشخص الذي يتم رؤيته. فهذه هي النسبة الذهبية تكون مضبوطة عنده للشخص أم لا. الآن هذه هي معاناة الفتق. يعني أول شيء الفتق هو عندما نحن صنعنا الخلق نفسه وبعدين رتقناه. كيف رتقناه؟ على هذا الموضوع، انظر مثلاً أول واحد طبقها هو دافنشي رسم أول شيء المنفذ، على أساس المنفذ قاس الكبر عمل الوجه عليه، رجع كبرها كبرها، رجع كبر انظر من هنا الشعر، رجع برم برم برم لتحت، هو أعطاها طولاً من تحت على حسب طول وجهها، يعني لم يرسم وجهها هكذا وجسمها هكذا. يعني الطول الخاص بها حسب أيضاً النسبة الذهبية وهو أول شخص اكتشف هذا الموضوع وطبقه، بعدين نحن فعلاً طورنا وقدرنا نوصل لمراحل مثلاً موجود الآن النسبة الذهبية في قلب التلفزيونات قديش البعد الخاص بها، شو بنقدر نشوفه، شو ما بنقدر نشوفه بهذا الموضوع.

الآن من هذا الموضوع تكون شيء اسمه الدائرة. ما هي الدائرة؟ الدائرة هي كل شيء يضم يعني مثلاً توحيد الكل، يعني هي توحيد كل شيء موجود حوالينا، هي توحد كل شيء. الآن الدائرة كيف طلعت أول شيء؟ هل هي طلعت قبل أم طلع الحرف قبل؟ الآن الإمام علي يقول بأحد أقواله القرآن كله يفسر في سورة الفاتحة، وسورة الفاتحة كلياتها تفسر بـ «بسم الله الرحمن الرحيم» و«بسم الله الرحمن الرحيم» تفسر بالباء، وأن النقطة التي تحت الباء، ما معناه؟ أن النقطة التي تحت الباء. هذه هي التي نحن نريد أن نصل إليها النقطة، هي نقطة الخلق، يعني هي أول ما يبدأ الخلق ماذا يبدأ؟ يبدأ بالنقطة، أي حرف ينكتب الآن موجود نحن، أي حرف يمكنك أن تكتبه بلا قلم، القلم هو النقطة يمشي. هكذا هكذا هكذا قصده، يعني قصده بدء الخلق، أول شيء من نور محمد، ثم فتق مثل ما قلنا نحن على النسبة الذهبية، كيف نحن 1.6 أضفناها عليها؟ ثم فتق من هذا الموضوع، ثم هو تحول هذه النقطة نفسها. هذه النقطة فيك فيها تنزل لتحت تصير ألف، الألف وصلناها ببعضها البعض ماذا تصير؟ تصير صفراً، يعني دورة كاملة، يعني من أين بلشت؟

من أين يمكنك أن تقول بلشت هذه النقطة؟ ليس لها مكان، من أين انتهت طيب؟ أيضاً ليس لها مكان، فهذه هي النقطة، النقطة هي بدء الخلق ونهايته ملخصة بهذه النقطة نفسها، وهي السر الخاص بها. الآن لكي تكون نقطة، في شيء يسمونه بالإنجليزية باي. بالإنجليزية باي، هو الباي هو هذا الرمز المحطوط هنا، الإمام علي بأحد الأقوال هو الأنا ذو قرنين الصحف الأولى. فكر بعض الناس أنهم حقاً ذو قرنين، أو ربما هو حقاً ذو قرنين، ولكن ما معناه أنا ذو قرنين الصحف الأولى؟ هذا يعني الصحف الأولى كان موجوداً على عهد الرومان وعلى عهد أول ما اكتشفوا الرياضيات، هو أصل الرياضيات. يعني الإمام علي هو أصل الرياضيات من خلال الذي تحدثنا عنه عن فتق الرتق. فهذا هو الرمز الخاص بي باي له مثل اثنين قرنين، الآن باي تساوي 3.14 بالأحرف الإنجليزية مضبوط؟ وهي التي أساساً أحرف عربية، أحرف الإنجليزية هي أساساً أحرف عربية، بعدين نحن أخذنا أحرف غيرنا وهم أخذوا أحرفنا وفاتت الموضوع كلياته ببعضه. ولكن باي موجود 3.14، ولكن إذا أخذنا باي قلبناها بس 3.14 قلبناها بس، انظروا ماذا يطلع؟

يطلع علي. فقط يعني هذه هل هي صدفة؟ نحن فقط نضعها بس فيطلع علي، هي موجودة هنا 3.14 هي باي هذه في الرياضيات. هي القرنين لها قرنين، قلبناها هي ذاتها قلبناها لتحت مثل ما تكتب بالعربي طلعت علي. اللهم صل على محمد وآل محمد. فباي هي مسؤولة عن الدائرة، يعني كل شيء مثلاً دواليب، كيف لكي شيء يبرم، مثلاً في السيارات، عقلنا لكي يشتغل، المحتوى الخاص به من جوا. شغالة كثير، يعني كل شيء مربوط بالكون، مربوط بهذه الدوائر التي تحدثت عنها الحاجة الآن منذ شوي، المادية والمعنوية، وبنفس الوقت بالرياضيات. مثلاً أينشتاين عندما جاء أعطى جوائز نوبل على نظرية النسبية. النسبية هي الطاقة تساوي الكتلة في سرعة الضوء مربعة. طيب هو ماذا عمل؟ هو جلب طاقة حولها لشيء محسوس. الآن هم عملوا أيضاً اختباراً منذ حوالي عشر سنوات، عملوا المحسوس لشيء طاقة وأخذ عليها جائزة نوبل. طيب نحن بالحياة العادية نحن نمثل أشخاصاً، مثلاً أنا رقم واحد، أنا رقمي واحد، هو رقمه واحد، يعني نحن واحد، أنتِ يمكنك أن تكوني صفراً، إذا كنتِ صفراً لا تكونين موجودة.

أو مثلاً يمكنك أن تكون اثنين، لا لا يمكنك أن تكون اثنين، لأن شخصاً واحداً هو واحد بحد ذاته. فنحن نفسنا أرقام. يمكننا أن نحول أنفسنا لطاقة، الطاقة هي مثلاً عن طريق البعد المادي أو البعد المعنوي أو البعد الروحي. يمكننا أن نحول أنفسنا لأبعاد، نحن أيضاً لا نقدر أن نفهمها بعد، مثلاً بعض العرفانيين يقدرون أن يحولوا أنفسهم. مثلاً وهذا البعد هو الذي اكتشفه أولاً أينشتاين، هو الموجود لدينا نحن أصلاً بالبعد الإسلامي، وكيفية تحويل الرقم الذي هو 3.14 لاسمه، وهو الموجود نفسه يفسر نفسه، لنفس الشيء لرمز. لكي نقدر نعرف هو ما هو، وهكذا نكون فقط اكتشفنا الإمام علي من الناحية العلمية، تفضل يا شوس. نعم، كل الأرقام، كل. الأرقام حسب رسائل نحن قرأناها من العلماء العرب القدامى كل الأرقام لها معنى، مثلاً رقم واحد، رقم واحد هو أول شيء الله خلقه. يقولون لهذا الف مثل ممكن أن يكونوا هكذا، كل شيء له معنى، مثلاً رقم واحد، رقم اثنين هو أول رقم ينقسم على حاله، مثلاً يصير مجموع رقم واحد، رقم ثلاثة هو أول أعداد المصنوع، يعني حتى الأشكال الخاصة بها لم تطلع عبثاً.

يعني حتى أشكال الأرقام والأحرف لم تطلع عبثاً، يعني هي أشكال الله خلقها ولها ملائكة موكلون بها، مثلاً حرف النون مثلاً. «والقلم» مثلاً، النون هو ممثل لشيء، أكيد النون لها ملائكة وملائكة موكلون لها، والذي يفتح سر النون مثلاً يفعل أشياء ثانية. مثلاً بجبل عامل في القديم يحكون، طبعاً في علماء كانوا من زمان بجبل عامل، راحوا وقتها راحوا على إيران وأسسوا يعني هم الرصاصة التي أطلقت ما يسمى بالثورة الإسلامية الآن منذ ثلاثين سنة، تابعوا من أربعمائة سنة أخذوا علماء كثيرين من جبل عامل، أحد العلماء كان مثلاً إذا أراد أن يذهب ليصنع ماء يذهب عند صخرة يخبط عليها يقول قاف، تفتح الصخرة تنزل الماء، يرجع يخبط عليها يقول قاف تسكر، يرجع يخبط الماء يروح. لماذا؟ لأن فتح سر القاف، لا تفتقظوا شيئاً بهالعالم بأي شيء أي شيء موجود حوالينا هو لا يغفل أو لا يعرف، أو لا يسبح لرب العالمين، «ولكن لا تفقهون تسبيحهم»، يعني كل شيء يسبح ولكن نحن لا نفقه تسبيحهم. حتى الأحرف نفسها لها قوانين، إذا نحن فتحنا هذه القوانين كل شيء موصول ببعضه، كل شيء موصول ببعضه، يعني الآن سأقول لكم ماذا كانوا يفعلون أكثر من هيك، ولكن هذه لها أسرار، وهذه الأسرار موجودة بالرياضيات ونحن بحاجة لمن يفهم الرياضيات ويربطها بعلم الأئمة سلام الله عليهم.

وبسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».


════════════════════════════════════════
2. خطير ؛ فضح أسرار المسيح الدجال
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوعنا سيكون، إن شاء الله، عن الأعور الدجال أو المسيح الدجال. طبعاً، هناك الكثير من الأحاديث والكثير من الأفلام والكثير من الأمور التي انحطت على الإنترنت في الفترة الأخيرة عن هذا الموضوع. من هو المسيح الدجال؟ وما هي فتنته؟ وكيف يأتي ليقدر أن يسيطر على العالم يعني؟ وما هي الأمور التي يقدر أن يسيطر فيها على العالم؟ وكيف يقدر أن يتحكم فيهم؟ ولماذا الكثير من المسلمين يصدقونه؟ يعني، مثلاً، ستكون فتنته تقريباً، هو ظهوره سيكون يبتدئ، كما يقولون، من سوريا أو من إيران. يا هو يا إيراني الأصل من أصفهان أو من المناطق المحيطة بها، أو هو يأتي من بلاد الشام من سوريا. فهو سمي بالمسيح الدجال. أول شيء، أول شيء عذراً، لماذا الدجال وما هي فتنته؟ أول شيء، وحدانية قدوم مخلص الأديان. يعني مثلاً، كل الأديان من قبل عندها كل الأديان تؤمن أنه يوجد مخلص لها، مثلاً المسيح للمسيحية. مسيح أيضاً، أيضاً يوجد مسيح ثانٍ لليهود. نحن عندنا، مثلاً، الإمام المهدي.

فلماذا، لماذا هو، لماذا هو الدجال صُنع؟ صُنع أول شيء، هو صناعة شيطانية، يعني الشيطان لكي يأتي ليضل العالم كثيراً يقول لهم: ها أنا قد جبت لكم المسيح وتقعدون تتبعونه. الشيء الثاني هو قيمة الأئمة عند الشيعة. مثلاً، في كثير من الطوائف الإسلامية ليس عندها أئمة، أو الأئمة الذين عندها هم من الأشخاص العاديين، مثلاً بعض الأشخاص الذين درسوا بالأزهر أو بعض الأشخاص الآخرين الذين درسوا في مدارس أخرى. إذا لم يكن عندهم أئمة لكي يقولوا لهم من هو المسيح الدجال ويرشدوه فلن يعرفوا من هم، فهنا تبرز أيضاً قيمة الأئمة عند الشيعة. يعني قيمة الذين هم قدموه عبر التاريخ، قيمة ما قُدّم، قيمة الأحاديث الموجودة عندنا، وكيف أن نتقي فتنته وهل أمور. بعدين، تصفية المخلصين للوصول إلى الارتقاء. لما يظهر المسيح، أغلب المسلمين يُقال، أغلب المسلمين أكيد ما عدا المؤمنين منهم يتبعون هذه الفتنة. يعني مثلاً، لما يأتي شخص - الآن نحدث عن الأمور، ماذا يفعل، ماذا يفعل فيها الدجال - يعني لما يأتي هذا الشخص ويحيي مثلاً الميت. الآن بعدين نقول لكم ما هي آليّة إحياء الموتى عنده، أو مثلاً الأمور التي يتحكم فيها بالجماد، أو الأمور التي يتحكم فيها بالمعجزات حسب ما يسميها العالم بس هي ليست معجزات، الآن بعد قليل نشرح ما هي الآليات.

طبعاً، هذا الموضوع أيضاً يطلب منا أن يظهر قيمة العلم، يعني كل واحد متعلم، كل واحد كان قارئاً، كل واحد كان متبعاً للقرآن، كل واحد كان متبعاً للأئمة، مثلاً أقوال الأئمة عم يحاول يعمل مثل ما بيقولوا بالإنجليزية بريدكشن، يعني عم يحاول يظهر تصور عن المستقبل، شو هو التصور بالضبط، فهون بتظهر قيمة هذا الموضوع. بعدين، من أحد الأمور التي يظهرها الدجال هي فضح المنافقين، لأن في كثير من الآن نحن موجودون معهم أنهم يدعون الدين ويدعون التدين ويدعون أموراً كثيرة خصوصاً من الناس الذين يأتي واحد منهم فيفجر حاله ويموت سبعون واحداً مثلاً، ويقول لك: أنا مثلاً الليلة ذاهب مع الرسول في الجنة. هذه تظهر نفاقهم، لأن الموضوع يصير قبل ظهور الإمام أسود وأبيض، لا يصير مثل ما الآن رمادي. الآن، مثلاً، في أحاديث كثيرة، مثلاً يقولون الربيع العربي أو في أمور ببلدان مضبوطة وفي أمور ليست مضبوطة، فمات مثل ما بيقولوا اختلط الحابل بالنابل، صار عندنا لون رمادي، واللون الرمادي لا يمكننا أن نرى فيه. فلما يظهر الدجال، يقسم اللون الأسود مع اللون الأبيض، فيصير يتبع النور من الظلام،

بس أكيد ولكن هم يكونون مفتونين بهذا الموضوع. طبعاً، بعد ما تصير هذه الفتنة، ما هي الفتنة التي، ما هو الشيء، ماذا يفعل الدجال لكي يجلب الناس لعنده؟ يعني أكيد لن يكون ولا شيئاً لكي يجلب هذه الكمية كلياتها من الناس. أول شيء، إحياء الموتى كذباً، يعني ليس أنا أدعي إحياء الموتى، لا، يجلب ميتاً حقاً. أنا تحدثت بهذا الموضوع بس الآن أتحدث بموضوع بشكل علمي أكثر. مثلاً، في ميت حقاً أمامه، الشياطين عندها قابلية أن تتشكل. فأنا، مثلاً، إذا كنت لا قدر الله، إذا كنت عندي علاقة وثيقة مع الشيطان وهو المسيح الدجال أتى بإيعاز من الشيطان وبعلم منه. فلما، مثلاً، إذا وجدت أحد الأشخاص يحيي واحداً أمامه حقاً، لا يكون هو الشخص المحيي أصلاً، لا تكون روحه أتت من عالم البرزخ ودخلت في قلب الجسم، يكون الشيطان تشكل بشكل الشخص الثاني وتصور للعالم كله أنه هذا هو الشكل، هو هذا شكل الميت الذي أحياه الدجال، يعني هذا سيكون شيئاً كبيراً، يفكر ناس كثير إنه هو حقاً هذا، لا، حقاً هذا شيء غير طبيعي يعني. بعدين، هو ولي من أولياء الشيطان.

يعني لكي يكون بهذا العلم، يكون الشيطان، يكون هو ولياً من أوليائه. طبعاً، لكي يصبح الواحد ولياً من أولياء الشيطان، هذا علم بحد ذاته. وعلم مرفوض ومنبوز عندنا، أولاً يبتدئ بالسحر. السحر هو باب من أبواب ولاية الشيطان، بعدين يدخل بأمور كبيرة أكبار. بعدين يصير، مثلاً، من إحراق المصاحف، استغفر الله، للتبول عليه، أمور كثيرة. حتى الشيطان نفسه له مئة اسم شيطان. يعني لازم يذكرهم كثيراً لكي الشيطان أيضاً، لكي يصبح ولياً من أوليائه. بعدين، ادعاؤه للربوبية. يدعي الربوبية المسيح الدجال عندما، مثلاً، يقبض على مؤمنين. المؤمنون هؤلاء لا يصدقون، لأنهم يعرفون من هو، لأنه مثل ما قلنا الآن نحن مثلاً، يأتي أمام العالم كله، يقدرون يقصوهم نصفين، مثلاً، بيقول لهم يأمر الجنود أنه قصوا هذين النصفين. بعد ما يقصوهم نصفين، يقدر أن يرجع يوصل عروقهم مع بعضها. هذا الشيطان. ولكن نرجع نقول إن هذا تشكل، يعني يتشكل أمام الناس. يعني ليس واحداً حقاً هو وصل له شرايينه، ليس هو حقاً ردوا له روحه. هذا يتشكل تشكلاً أمامه. مثلاً، الآن نحن في عالمنا الخاص موجودون مثلاً في الأسواق أو شيء، ممكن أوقات حقاً يجيئون أوقات ملائكة، ملائكة يفوتون إلى السوق يحكون معنا ويطلعون متشكلين بشكل إنسان.

مثلاً، أحد الأمور المذكورة في القرآن لما الملائكة تشكلوا لما أتوا عند النبي لوط. مظبوط؟ لما دخلوا، رسل أتتهم الرسل عند النبي لوط تشكلوا بأشخاص بشكل أشخاص. فهذا دليل على أن الملائكة أيضاً تتشكل. وكذلك الشيطان يتشكل. بعدين، لما يأتي، عنده شيئين مثل بمناسبة معجزة ولكن هي علوم، اسمها عين الماء وعين النار. يقدر أن يفرجينا أن الماء أمامه، يعني يفجر الماء من أمامه، يعني يخرج ماء مثل يعمل سوائل، بنفس الوقت يقدر أن يعمل ناراً. ولكن هي بتكون إذا نحن لا قدر الله حدا قاعد وقع بين أيدي لهذا المسيح الدجال وخيرنا ما بين إغراقنا بالنار أو إدخالنا بالنار، يجب أن نفوت بالنار، لأن النار هي حقيقتها ماء بارد. يعني هو العلم الذي عنده يطلع النار عين بيت. الآن، يمكننا نحن أن نقدر وصفها علمياً من خلال الماء بأنه هو هيدروجين وأكسجين. طبعاً، إذا خلطناها بعض الأمور يصير فيها نيتروجين وفي نفس الوقت فيها يولعها، بس ولكن هي بتكون من جواتها باردة. يوجد تكنولوجيا الآن هي نار باردة، يعني بلشت تبين هالأمور من خلال التكنولوجيا، هو سيستعملها وسيفطن فيها ناساً كثيرين هذه الشغلة.

وطبعاً الماء هو، الماء هو نار حقاً، الماء هو نار حقاً، يعني إذا أدخلنا ما بين عين النار وعين الماء، نقي عين النار لأنها هي فيك. بعدين، قدرته على الفتنة من خلال علومه، مثلاً إذا وقف قدامك وعارف شو، عارف أنت شو عم تفكري. الآن، طبعاً، أي ساحر تقدر أن تحطه أمامه أول ما تفوت لعنده على البيت، بيقول لك أنت كذا كذا وأمك اسمها كذا كذا ومش عارف، طب كيف هو عارف؟ الآن، صحيح بعض الأفلام شرحت هذا الموضوع إنه جارتك التي بعتتك لعند هذا الساحر هي التي قالت له عنا، لا، هي ليست مضبوطة كثيراً يعني، بس حطوها في الأفلام لكي يقنعوا هذه الفكرة، بس هو الموضوع هو موضوع تكلم مع القرين. القرين، مثلاً، الآن في قرين معي طوال الوقت وهو عم يوسوس لي. هذا القرين يظله ملزوماً في طوال الوقت، محفوف في، فيعرف كل شيء عني، فإذا كان هو عنده قدرة التكلم مع الشياطين، فالشيطان الذي قاعد معي هو الذي بيقول لي عني. فهي هو، فهي هو لما أنت تفكري بشيء أو تعملي شيئاً أو عملت شيئاً من قبل، هو القرين يكون مساعداً له لهذا ولي من أولياء الشيطان، للمسيح الدجال، فيعرف أنتِ في ماذا عم تفكري.

ولكن يوجد تحصيل للنفس، يوجد مثلاً قراءة آيات الكرسي، آيات الكرسي، يوجد مثلاً قراءة بعض آيات المعوذات، فهي تحصن النفس لكي لا يقدر هو أن يقرأ ما الذي يوجد في قلبك. بعدين، ظهور زهرة الدنيا والخضب معه، مثلاً قبل أن يظهر المسيح الدجال سيصير في قحط. المدد بيقولوا ثلاث سنوات، يعني أحد الأحاديث تقول هكذا وتكررت هذه الأحاديث لكي جئت بأوراقها بهذا البحث، يصير في قحط يعني سيكون، لن يكون فيه شتاء، لن تكون فيه زراعة. لما يطلع هو، لما يظهر، يفكر الناس أن الخير جاء معه، لادعائه للربوبية يقول لهم: أنا الرب وأنا الذي أقدر أن أنزل الماء، وأنا الذي أقدر أن أطلع أكون هذا، وفعلاً يصير هذا الموضوع، وفعلاً للفتنة يصير هذا الموضوع. لكي يمتتحنا الله، كيف يريد أن يمتتحنا؟ لا يأتي امتحان «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون». الفتنة تأتي من كل الأنواع وكل حسب الرقي تاعولها. الآن، هذه الفتنة التي، الآن الشكل الذي له، الآن في ناس كثير نسبوا هذا الشكل الذي له هو الذي نحن شايفينه الآن متبعين مرعب يحطونه بعين واحدة وأسنان ومثل أسنان القرش وكذا، طبعاً هذا الشيء ليس مضبوطاً بس أنا جئت بالصورة لكي أفرجي العالم أنه ليس في أحد يتبع هذه الصورة.

يعني مثلاً إذا واحد طلع أمامنا، هذا كليتنا نهرب منه، فما في أحد سيحج له بالربوبية. الشكل والشخص بهذا المنطق وبهذا المنطلق. فشكل هذا، هو شكله الحقيقي هو قصير مربوط وفي صفة التخم يعني شوية تخين ومربوط وشعره أجعد. يعني في عنده أجعد بشعره، عنده الآن عين بيقولوا بالنسبة للعين تبعته يا هي ممسوحة يعني هي عنده يا مسكرة عينه مفقورة مثلاً. أو سمي بالمسيح لأنه يتنقل بالأرض بسرعة الطيارة الآن. مثلاً أحد الأقوال عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بيقول إنه بما معناه يعني بيقول إنه عنده فرس مثل فرس طوله طوله ذرائي أربعين ذراعاً يعني عندها الأذرع تبعولها أربعين ذراعاً، يعني شو هي الآن طيارة؟ الطيارة هي طول كل جناح لها الآن أربعين ذراعاً، فيكون عنده الطيارة الخاصة تبعولته تتنقل فيها من العالم، يقدر أن يتنقل بكامل العالم كله أربعين يوماً. الآن بالنسبة للأيام تبعولته، هو بيقول أول يوم هي سنة، ثاني يوم هو شهر، ثالث يوم هو جمعة، بعدين تصير الأيام تسرع أسرع أسرع. يعني أول يوم بالنسبة له هو قيمته سنة، ثاني يوم يعني بما معناه يظل تقريباً تقريباً سنتين أو سنة ونص لكي على الأخير يروح يرجع، لأن رب العالمين يصير يعجل بالظهور السريع.

وبين عينيه كلمات كافر. نقدر مثلاً نحن أن نختم على في الجبين تعولهم، مثلاً في بعض المؤمنين عندهم لما رب العالمين يزيح لهم الصفة، يعني في نحن بعيوننا حجب. حجب تقريباً بيقولوا أكثر من أربعين ألف حجب، يعني لكي نحن نقدر أن نرى ما الذي عم نراه الصورة الآن، رب العالمين فلتر لنا اياها لكي لا نرى أموراً كثيرة. فبعض المؤمنين يزيح لهم رب العالمين الحجب فيقدرون أن يقرؤوا على الشخص هنا مؤمن ولا كافر. يقدرون أن يقرؤوا مثلاً هو من المصلين ولا ليس من المصلين، يعني كل واحد الجبين هو مثل ما بيقول هو الآن مثل ما نحن مسكرين لنا سكرين الذي نحط بيطلع عليه الكمبيوتر هنا مثلاً، كل شيء يقرؤونه المؤمنين من فوق. فبعض المؤمنين يقدرون أن يقرؤوا أو معظم المؤمنين يقدرون أن يقرؤوا كلمات كافر، مكتوبة كافر على بين عيونه، أو كلمات كفر الكاف والفاء والراء، يعني مختومة بكلمات كفر، مبينة مثل كأنها حريق أو مبينة كأنها مطبوعة طبع أو يعني بهذا المعنى. وممسوح العين اليمنى مثل ما قلنا. الآن كيف نحن نتقي فتنته للأعور الدجال؟ كيف، يعني في ناس كثير بيقولون: طب أوكي، إذا واحد يأتي بهذه القوة وبهذه الإمكانات الضخمة، ماذا نقدر أن نعمل؟

طبعاً أول شيء بالعلم، يعني العلم الذي نحن عم نتعلمه ولكي نتقي هذا الموضوع ويكون الأئمة معنا. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعض الأئمة يقولون بحفظ آيات من سورة الكهف، العشر الأول أو العشر الأواخر، يعني خواتيم السور أو أوائلها. هذا يحفظ الإنسان من هذا الموضوع، وكذلك سورة البقرة. كما يمكننا أن نتعوذ من الفتنة في الصلاة. يعني هناك أحاديث كثيرة نتعوذ منها بالدعاء أو في الصلاة. ومن ذلك أيضاً الفرار أو الابتعاد عن تلك المنطقة، ونحن اليوم هنا في أمريكا. ولكن لنا أهلاً موجودين هناك فلا بد لنا دائماً من تنبيههم وتحذيرهم من هذا الأمر. لأن الانجرار وراء هذا الموضوع هو كفر. يعني الكفر، إذ يصير الناس -حين يدعي الربوبية- يعبدونه، وحين يصير يحيي الموتى ويفجر الأنهار وينزل المطر، فنحن الآن إن جاءنا شخص شكله جميل قليلاً أصبح -استغفر الله- معبوداً. فكيف إذا كان أحدهم يمتلك هذه الإمكانيات؟ وقد تبرهن هذا الأمر من خلال المسلسلات، ولست أبعد النجعة كثيراً. ثم يجب التمسك بالإسلام والتسلح بسلاح الإيمان ومعرفة أسماء الله وصفاته.

لأننا عندما نفهم صفات الله وأسمائه الحسنى فهمًا صحيحًا مئة بالمئة، نعرف أنه كذاب لأنه يشرب وينام ويأكل ويدخل الخلاء ويمشي في الأسواق، والله تعالى منزه عن هذا الكلام وتلك الأمور. ولكن تبقى مسألة التوحيد، ومسألة إخلاص التوحيد لرب العالمين، غير موجودة للأسف عند بعض المسلمين. يعني حتى إن الواحد إذا دخل بين بعض المسلمين الآن يرى أناساً كثيرة لا تصلّون مثلاً. هناك ناس كثيرون لا يعرفون الوضوء أو يتوضؤون خطأ. أو مثلاً الدعاء لا علاقة لهم به، أو القرآن ربما قرؤوه آخر مرة منذ عشرين سنة أو مرت عليهم سورة قرآنية بالصدفة. فنحن دائماً يجب أن نتعلم هذه الأمور وأن نخلص الوحدانية لرب العالمين من خلال هذا العلم. لأنه بمجرد أن نعرف من هو رب العالمين، لا يعود يشبهه أي شيء، أي شيء لا يعود يشبهه مهما فعل اللعين. حتى لو أعاد خلق أمور كثيرة -وهو لا يقدر على الخلق، ولكن بما معناه تشكل بهذا الشكل- لا يمكنه ذلك. أما عن هلاك الدجال، فكيف يموت الدجال؟ طبعاً هناك روايات كثيرة تقول إن الدجال يقتله المسيح الحقيقي. المسيح عيسى ابن مريم هو الذي يقتله.

لأنه هو تشبه بالمسيح عيسى ابن مريم من الناحية الشيطانية، والمسيح الدجال هذا. فالمسيح ابن مريم عندما يأتي، عندما يجيء مع الإمام المهدي اللذين يكونان موجودين في القدس، يكون الإمام المهدي مشغولاً بمعركة. طبعاً هي معركة مشهورة موجودة بين اليهود والمسلمين، أكيد مشهورة سرياً اسمها معركة هرمجدون. هذه المعركة ستحدث تقريباً بين الأردن وعلى ضفاف فلسطين والأردن ومصر، معركة كبيرة هناك. طبعاً في روايات كثيرة تقول إن الشجر يشهد حتى على اليهودي، عندما يأتي اليهودي وراء الشجرة تقول له: يا مسلم وراء يهودي تعال فاقتله. حتى إن الشجر يتحدث إلا نوعاً واحداً من الشجر، وهو الشجر التابع لليهود. فهذا الشجر والحجر يصير يقاتل مع المسلم، ولذلك في المنطقة الموجودة الآن إذا رأيناها نحن على الأقمار الصناعية، أي إن كانت هناك إمكانية لرؤيتها على جوجل، سنجد أن هذه المنطقة التي اسمها هرمجدون قد نظفها اليهود كلياً من الحجارة والشجر. تصوروا أنهم يعترفون بأن هذا الشيء سيحدث، ولذلك نظفوها من الحجر والشجر. تصوروا إلى أي درجة. فهذه المواضيع كلها مواضيع نسبية ويجب علينا أن نتعلمها وأن نتثقف فيها.

ولا بد لنا أن ننطلق في الحياة لكي نحافظ على أهلنا وأولادنا، نأمرهم بالصلاة والصوم ونصبر عليها ونصطبر. وهذه هي المحاضرة كلها، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
3. أنت الأن في عصر الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوعنا عن: أنت الآن في عصر الظهور. طبعاً دائماً الناس تحب الأشياء الغيبية، يعني مثلاً ماذا سيحدث بعد غد، بعد سنة، بعد سنتين؟ وفي الفترة الأخيرة كثير من الناس انشهروا بأنهم يقدرون أن يقرؤوا الغيب ويطلعوا على التلفزيونات ويقولوا لنا مثلاً ماذا سيحصل السنة القادمة، والكوارث القادمة، والمصائب، والأمور المليحة، ويمكن أيضاً، والآن نحن اهتمامنا دائماً بعالم الغيب اهتمام شديد؛ لأنه يجعلنا نعرف ماذا سنفعل يمكن أو شيئاً. ولكن إذا نحن أخذنا هذا الشيء من دراسة نفسية، أول شيء نجد أن الاهتمام بعالم الغيب هو شيء موجود فينا من ضعف، يعني يبين ضعفنا؛ لأن مثلاً قدرتنا من الناحية العلمية فرضاً، إذا أردنا أن نجوب عائلة لتعرف متى زلزال سيحدث، نستطيع مثلاً إذا عرفنا قبل خمس دقائق أو عشر دقائق أن نتخذ إجراءات مناسبة، مضبوط؟ ولكن لو كنا نحن معمرين مبنى ضد الزلازل، وتعلمنا مثلاً من الزلازل التي قبل أنه إذا عمرنا مبنى يحارب إذا لازم يصير

اهتمامنا كبير، وهذا الموضوع يقاس على دولتهم مثلاً، دولة مثل اليابان؛ دولة اليابان هي دولة عانت كثيراً من الزلازل، طورت حالها وصارت الآن إذا صار في زلزال أو صارت في هزة يمكن أن يروح ستة أو في زلزال او صار في هزه يمكن يروح ست او فمع ذلك صار اهتمامها كبيراً بأن تعرف الزلزال قادم أم لا؛ لأنها محضرة له، ولكن مثل دول العالم الثالث أو التي موجودة عندنا مثلاً، نحن إذا صارت الآن هزة صغيرة، بل هزة من ثلاث درجات، نجد ست أو سبع بنايات واقعة، فنحن دائماً يجب أن نهتم بالأمور الغيبية -حتى لو كانت علمية- أكثر من أي شيء الغيبيه حتى لو كانت علميه اكثر من اي شيء الآن، أول شيء الاهتمام الغيبي بالأمور شيء جيد، وبنفس الوقت شيء غير جيد، خصوصاً خصوصاً إذا كان هذا الموضوع تابعاً للأشياء مثلاً التي موجودة عندنا في الحياة مثل التورنيدو؛ مثلاً نحن الآن موجودون ببلد، كل ما يحدث تورنيدو يحذروننا، يحذروننا دائماً؛ لأن البنايات هنا ليست محضرة لتكون قوية ضد لان البنايات هون مش محضره لتكون قويه ضد بينما البنايات هناك قوية، أقوى من

البنايات الموجودة هنا، فما بيهتموا كثيراً بهذه الأمور، يعني كل بلد يهتم بأموره التي هي تعنيك من هذا الموضوع؛ فلأنهم عليهم السلام اهتموا بشيعتهم من الناحية الغيبية لكي يقولوا لهم ماذا سيحدث. الآن من الناحية، نربطها من الناحية العلمية التي قدمتها، أول شيء نقول إن الذي يهتم بالأمور الغيبية يكون عنده للأسف ضعف شوية صغيرة بوجود الإامام المهدي، للأسف يعني. نحن إذا عرفنا مثلاً الإمام المهدي على بكرة سيظهر أو بعد بكرة أو بعد سنتين أو بعد خمس سنين أو بعد عشر سنين، ونحن مؤمنون جداً، ونحن نعرف ماذا يجرى حولنا، ودائماً محضرون حالنا، محضرون أولادنا، ما عاد يهمنا الأمور الغيبية ماذا يحدث؛ أنا يهمني أن أفتح الكمبيوتر وأعرف إذا مثلاً خسفت الشمس افتح الكمبيوتر واعرف اذا مثلا خسفت الشمس التحضير لقرب الظهور هو تحضير دائماً يجب أن يكون موجوداً يومياً؛ صلاتنا كلها مرتبطة بالامام المهدي، عقيدتنا مرتبطة بالإمام المهدي، حركتنا في الحياة مرتبطة بالإمام المهدي؛ فأنت لما تكون، أو أنت مثلاً لما يكون حياتك كليتها مرتبطة بالإمام المهدي، لا تصبح تهتم

كثيراً بالظواهر الطبيعية أو ماذا سيحدث، ماذا سيحدث؛ ولكن مثلما قلنا رجعنا رحمة من الأئمة، ويعرفون أن هناك ضعفاً: «لقد علم الله اليوم بكم ضعفاً»، في ضعف فينا، أو ضعف أغلب الشيء على الموجودين للأسف، واهتمامهم من الناحية الغيبية؛ دائماً لكي يطمئنوهم ويقولوا: الإمام المهدي حد منكم، الإمام المهدي حد منكم، انتبهوا له، الإمام، في ناس مثلاً الإمام المهدي غير موجود الآن، لا يؤثر إن كان موجوداً أو غير موجود، فهذا بس حاولوا دائماً يهزونا من جوه: أن الآن اوكي، شمس فرضاَ اختفت، طلع القمر محلها بالقلب، الآن الإمام المهدي بعد قليل سيظهر؛ فعملوا لنا علامات، وتحققت معظم هذه العلامات مع الوقت ونحن شوي حيظهر فعملونا علامات وتحققت معظم هذه العلامات مع الوقت ونحن


════════════════════════════════════════
4. الدين والعلم من نظرة معاصرة
════════════════════════════════════════

طبعا نشكر نادي المنتجبيل لاستضافتهم لنا. اليوم الموضوع الذي سنناقشه هو الدين والعلم من نظرة معاصرة. طبعا عُرف الدين وعُرف العلم عبر الأجيال بتعاريف مختلفة وكل إنسان منا يحمل تعريفاً مختلفاً. التعريف الديني أو التعريف العلمي دائماً مقرون بالأشخاص. مثلاً أنا إذا كنت أريد أن أتحدث عن الدين يجب أن أكون لابساً عمامة. أو أنا إذا كنت أريد أن أتحدث عن علم يجب أن تكون عندي شهادة جامعية عالية وأكون معترفاً بي من مختلف المراكز العلمية أو الدينية. ولكن مع تطور الحياة اكتشفنا أنه مثلاً معظم العباقرة في العالم كانوا فاشلين علمياً. مثلاً من ناحية الجامعات أو من ناحية الجامعات التي قدمتهم كانوا يوجد عندهم فشل يعني فشل بالنسبة لناس مختلفين. ما هي أسباب هذا الفشل؟ وما هي نتائجه؟ طبعا أسباب هذا الفشل هو قصورهم عن التمكن من فهم فكرة أنه مثلاً إذا كان هناك نظرية علمية مثلاً الآن أنا إذا مشيت عليها وشخص ثانٍ مثلاً في بريطانيا مشى على هذه النفس النظرية العلمية. طبعاً اثناننا سنصل آخر شيء لنفس النتيجة. ولكن أنا إذا أخذت هذه النظرية وقلبتها

دائماً سيكون هناك حرب يعني حرب مثلاً فكرية من بعض الأشخاص أو حرب مثلاً من الناحية السياسية. مثلاً أنا إذا كنت لبنانياً أو شخصاً ثانياً أمريكياً المفروض أن يكون الأمريكي أذكى من اللبناني مثلاً. فلأن اللبناني- الأمريكي مثلاً عنده عنده مثلاً جامعات تساعده، عنده قابلية أنه يطور في الأمور فهو يجد أمراً أسهل لأنه يتمكن من علمه. مثلاً نحن في لبنان إذا اكتشفنا شيئاً لكي نحن نبرهن أن هذا الشيء موجود أم لا يجب أن نمر مثلاً يجب أن نستهلك ست أو سبع سنين لكي أثبت أنا أنني جدير بها أم لا. مثلاً يجب أن أحارب كشخص لأثبت فيها وكأني جدير لكي يمشي حالي بعدين. ولكن في أمريكا الشخص ليس مهمّاً بقدر ما هي النظرية؟ اقع أثبت نظريتك وكن ماشي حالك. ولكن نحن من الناحية العربية أو من الناحية مثلاً دول شرق المتوسط يجب أن أثبت نفسي كشخص وبعدين يمشي حالي من هناك. نفس الشيء مقارنة هذا الموضوع من الناحية العلمية. هلا كل شيء موجود عندنا يحمل مثلاً نظرية من الحوزة أو نظرية مثلاً إذا كانت من المذهب السني مثلاً

يجب أن يكون مثلاً موجوداً في مراكز إسلام موجودين في مراكز إسلامية يجب أن يحمل الموروث يجب أن يكون مورث هذا الموضوع عن شخص ثاني لكي يمشي حاله لكي مثلاً يكون مرجعاً والعالم كلها تحبه يجب أن يكون نفس النظريات ينقلها هي ذاتها. يعني مثلاً مات واحد وعاش واحد بس تغيرت الصورة بس بقيت هي ذاتها نفس النظريات. ولكن الآن أتت موجة جديدة من علماء الدين كل شيء موجود نحن عندنا ألقوه لنا إياه. كل شيء كل شيء موجود ألقوه لنا إياه فقط لكي يكونوا موجودين تحت الرأي العام. يعني مثلاً الآن أنا أقول الخمس حرام وهذه هذه أدلتها. فيها أنا أحرف كلام أقول هذه هذه هذه أدلتها وهكذا هكذا المفروض يكون. فأنا أثير الرأي العام بهذا الموضوع. ولكن مع هذين الموضوعين الاثنين اختلف العلم والدين. يعني كان أول شيء العلم مرموزاً مثلما قلت بالعمامة والدين مرموزاً بالبدلة بس موجودين اثنانهم مع بعض. بس الآن وصلنا إلى مطرح أنه المفروض ينخلطوا مع بعضهم لكي الأجيال الثانية تفهم أن العلم يكمل الدين والدين يكمل العلم. مثلاً يذكرني هذا الموضوع بأحد الأولاد الصغار لما كان صغيراً سأل أمه

فقال لها ماما أيُّهما أهم الدين أم العلم؟ قامت فقالت له العلم أهم من الدين من ناحية أنه يعرفك العلم أهم من الدين لأنه يعرفك بالدين أكثر. وهذا تأكيداً لهذا القول بسم الله الرحمن الرحيم «يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات». مضبوط يعني أول شيء الإيمان وبعدين نرجع نطلع درجات فيه. فهو العلم يؤكد على الدين. يعني اثنانهم المفروض يكملان حالهما وليس المفروض اثنانهم يتناقضون مع بعضهم. طبعا هذا الشيء يؤكد لنا أنه يجب أن نعطى تعريفاً علمياً دينياً للدين وللعلم من أول وجديد. الآن تعريفنا للدين هو الدين ما هو الدين؟ الدين هو نظام رباني وضعه الله عز وجل كدستور للتعامل في معرفته في المعرفة يعني لكيفية التعامل الناسوت مع اللاهوت. الناسوت هو نحن واللاهوت هو رب العالمين. يعني يجب أن يكون هناك نظام موضوع مع الناس لكي يعرفوا يتعاملوا فيما بين رب العالمين مضبوط؟ مثلاً نحن صلاتنا تعامل مع رب العالمين. صومنا تراتيلنا تعامل مع رب العالمين لتسكية النفس من جوا، لكي النفس تبلور وتطلع على الشأن الأعلى وأحسن.

فالناسوت، علاقة الناسوت مع اللاهوت يحددها رب العالمين وليس يحددها الإنسان، مثلاً تحدثت في هذا الموضوع مع أحد الأشخاص من قبل أنه مثلاً أنا إذا كنت أريد أن أجيء أصلي يجب أن أتبع طريقة الصلاة التي الله فرضها عليّ، لأنها منيحة لي، وليس مثلاً صلاتي مثلاً بتكون أنا أقول إذا قلبت حالي بالقلب مثلاً الصلاة بتكون هكذا أحسن لأنها أصعب. لكن لا، قلبة القلب يمكن أن تنزل لي دماً على العقل وتريحني إياه. بس هذا الشيء لا يريده رب العالمين فالتعامل مع رب العالمين يجب أن يكون موضوعاً من خلال دستور، والدستور هو الدين. يعني مثلاً الآن فتعريفنا مثلاً للمتدينين هو من خلال هذا المعنى الذي قلته قبل هو أكثر الناس معرفة بالتعامل مع رب العالمين. بالتعامل مع رب العالمين من الناحية الدستورية التي درسها، كيف المحامي درس قانون، المتدين المفروض يكون هو الشخص الذي درس دين لكي يعرف يتعامل مع رب العالمين، لكي يكون متقبلاً من رب العالمين، لكي يكون هناك تزكية للنفس من هذا الموضوع. الآن ننتقل إلى الموضوع العلمي يجب أيضاً أن يعاد أن تكون صيغة جديدة للعلم، ما هو العلم بالضبط؟ العلم في هي معرفة معرفة بطبيعته هي المعرفة بطبيعة الطبيعة الفيزيائية التي نعيش حولها التي تعيش حولنا التي نعيش فيها يعني.

بالتعامل مع المحيط الموجود من أبعاد وسنن في الطبيعة وضعها الله من خلال آليات الحياة لخلق توازن مع الإنسان في محاولة تقديمه من خلال ما هو مطلوب منه. يعني العلم هو طريقة معرفية لكي نعرف نتعامل فيها مع الواقع الموجود حولنا. يعني ليس هي قواعد نحن لا نفهمها أو هي أمور نحن غير محسوسة بالنسبة لنا أو هي ما وراء الطبيعات هو العلم هو الشيء الذي موجود والذي يكون المحيط الموجود حولنا في معرفة نفسنا الموجودة هنا بالحياة لكي نعرف نتاقلم ونعيش معها. يعني إذا من دون العلم ما كنا صنعنا ناراً مثلاً ما كنا اخترعنا ناراً، أو من دون العلم ما كنا الآن قادرين نقعد هنا في ضوء قادرين مثلاً نعمل مثل النهار ونقدر نتطور بحياتنا الموجودين نحن فيها الآن. فما معنى ما تعريف المتعلمين؟ بعدما نحن عرفنا ما هو العلم، ما هو تعريف المتعلمين بموازاة المتدينين، يعني اثنانهم يجب أن يكملوا بعضاً مثلما قلنا، ليس يجب أن يكون هناك تعارض. المتعلمون هم أكثر الناس بهذا المعنى معرفة في التعامل مع العلم المنهجي. كيف نحن تعرفنا المتدينين هم أكثر الناس معرفة في الدستور الذي وضعه رب العالمين، كمان المتعلمين هم أكثر الناس معرفة في الدستور الذي وضعه رب العالمين في الطبيعة المحيطة لكي نعرف نحن الآن لكي نعرف نتعامل مع بعض.

فاثنانهم إذا كان العلم مفيداً للإنسان والدين مفيداً للإنسان اثنانهم يجب أن يكونوا مكملين مع بعض، لا يكون فيهم تناقض مع بعض. الآن أكيد حصل تناقض مع بعض من خلال بعض النظريات، ولكن الإنسان قدمها على هذا الموضوع، عشان هيك أنا أول المحاضرة قلت لكم إنه الإنسان العلم والدين معرفان بالأشخاص، ليس معرفان بما هو بالتحديد. فنحن يجب أن نغير هذه الفكرة ويجب أن نضع إنه العلم والدين معرفان بهذه الأشياء ليس معرفان بالأشخاص. لم يعد هنالك شخص يمثل الدين ولم يعد هنالك أكيد إلا الأئمة يعني ممثل رب العالمين على الأرض. ولكن من ناحية نحن التي نتعامل معها الآن ما من شخص إلا الدين نفسه الذي رب العالمين يحدد هذه الإمكانية، والعلم أيضاً ما من إنسان متخصص بهذا الموضوع إلا العلماء والذين أثبتوا مع الوقت إنه كل نظرية علمية سترجع تروح بعد خمسين أو ستين سنة. لذلك دائماً يجب أن يكون عندنا أشياء نسبية في التعامل مع هذين الأمرين. طبعا نروح الآن على الموضوع ننتقل إلى موضوع ثاني، ما هو تطور الدين من خلال السنين على أي منهج؟ وما هو تطور العلم من خلال السنين على أي منهج؟

طبعا كما تحدثنا الآن من شوي، تطور الدين أتى مع تطور الإنسان، كيف يعني بأي معنى؟ قبل الرسول محمد أو قبل الدين الإبراهيمي أصلاً من الأول كانوا يوجد هنالك مسلمين موحدين، يعني ما في نظام مثلاً يقول في صلاة وصوم ونظام اجتماعي زكاة بحكم أنه ما في نظام يعني ما في نظام اجتماعي بالحياة. يعني مثلاً كان في دول ولكن كانت هذه الدول شأنها شأن قبيلة، كان في مثلاً قلاع، كان الناس يعيشون في قلاع، كان أكثر إنفاقهم عسكرياً، كان يفكرون طول النهار مثلاً كيف يريدون أن يقدروا تجاوز هذه الأمور كان في نظام ضريبي ضعيف فرب العالمين لم يحب أنه يضع نظاماً أعلى من مستوى الإنسان بفهمه وإدراكه فالدين تطور مع تطور الإنسان من الناحية الإدراكية للمجتمع الذي هو عائش فيه فنجد قبل الوجود الإبراهيمي الدين الإبراهيمي أنه كانت معرفة رب العالمين كانت من خلال التوحيد مثلاً أني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن اني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن هو رسول الله يعني حي الله رسول كان قبل النبي محمد هو رسول الله يعني حي الله رسول كان قبل النبي محمد

هو رسولها هو كان الإيمان كانوا يسمونه موحدين من قبل ولكن بعدين مع تطور الدين عفوًا مع تطور الناحية الاجتماعية يعني صار في طلعوا من القبائل صار في نزلوا الأسوار يعني صار في طلعوا من القبائل صار في نزلوا الأسوار صار هناك مدن، صار هناك قنوات مياه، صار هناك مثلاً تطور العلم بهذا الموضوع، فتطور العلم جر وراءه تطور الدين. لماذا؟ لأن العلم لازمه دين لكي يقدر أن ينعمه، لأن الآن العلم المطلق هو شر مطلق. يعني إذا كان مثلاً الآن نحن وصلنا لهذا الموضوع بالناحية الجينية مثلاً الجينيات، لما وصلنا بالدي إن إيه لكي نقدر مثلاً من الناحية العلمية أن نقدر نستنسخ شخصاً ثانياً، ولكن هذا الاستنساخ عم ينصدم بأنه ما عم يخلق شخصاً معنا، فنحن عم نقتل شخصاً، بوجود يعني بهذا الوجود. طبعا كليتنا سمعنا بهذه الشغلة من سنتين، فصار هناك تعارض ما بين العلم والدين من ناحية أننا لم نعد نستطيع كبح جماح العلم، ولم يعد هنالك وسائل توطي من قيمته لكي يظل محترماً للإنسان، فهذا يؤكد لنا أن الدين بحاجة لـ، عفواً العلم هون بهذه النقطة بحاجة للدين.

طبعا نرجع نروح لناحية الدين، هل الدين بحاجة للعلم؟ بالتأكيد بحاجة للعلم. طبعا إذا نظرنا من خلال المراجع العظام الموجودين عنا، مثلاً أحد المسائل البسيطة هي مسألة الجيلاتين، طبعا أخذت حيزاً كبيراً من تفكير الناس، ولأنها هي تمر بأمر من أمور موجودة بحياتهم الطبيعية، يعني يومياً مثلاً مع مختلف الأكل الموجود الآن في قلبه جيلاتين. أحد الفقهاء أول ما بلش اقترح أن الجيلاتين هو مادة تتحول مع تحول يعني آلية صنعها فما عاد تصير جيلاتين. طبعا طرحها هو من الناحية العلمية ولكن ناحية توارثية، نحن مثلاً ديننا موروث ليس مكتسباً، يعني دائماً نحن بنورثه من بعضنا، ما بنكتسبه، ما بنفكر ليش مثلاً. أنا مثلاً أنا صليت لأني لقيت أبي عم يصلي، بستعمل مثلاً أسأل، مثلاً أسأل حالي أول شي قبل ما أسأل أبي ليش، على شو أنا عم صلي؟ ما بعرف؛ لأن أبي علمنا وصل لي وخلص، أمشي بالموضوع وأذكره. بس مع الوقت بيجوا الآن مثلاً الأولاد اللي بهذا المستوى، الموجودين بهذا الوطن: طب ليش أنت عم بتصلي؟ بتسألهم أول شي بيقولوا لك: أنا عم صلي لله.

بس أنا ما سألتكش لمين عم صلي، أنا سألتك ليش عم بتصلي؟ فإذا أنت ما كانش عندك جواب لهذا الموضوع ابنك حيضيع، وفي كثير أولاد الآن ضايعين بأبسط الأمور الكلاسيكية التافهة. يعني أوات الواحد بيطلع بأمور تافهة، بيضيعوا مثلاً بأمور إذا أنت مخلوق، أوك؟ نحن عقلنا مادة. طيب مين خلقك؟ قول له: الله خلقني. طب أول سؤال بيقوله هذا الأميركي: بيسألك مين خلق الله؟ نحن بنقول: استغفر الله، ما فينا نحنا نجاوب كذا كذا وبنقعد نطلع. طب ليش استغفر الله ما فينا نجاوب؟ ما إذا رب العالمين حط لك إمكانية براسك أن أنت تفكر بهذا الموضوع، ليش بدك تفكر بهذا الموضوع؟ ليش بدك دائماً تحط حالك تحت شرف وتقعد تقول مثلاً: أنا مؤمن، أو رب العالمين إذا أنا فكرت بهالموضوع بضيع عائلتي. طب ليش ما ندعوش عائلات الأشخاص اللي فكروا بهذا الموضوع الأولاني لكي يضيعوا أولادنا، مزبوط؟ لذلك الجواب على هذا الموضوع يكون بأنه أنا إذا حدا سألني هذا السؤال: مين خلقك؟ خلقني الله. مين خلق الله؟ طب اوكي إذا نحن بدنا نجاوبه بطريقته هو من ناحية يسموها ريفيرس سايكولوجي.

إذا هو سألني مين خلق الله، واستغفر الله هذا الموضوع، مين خلق الله؟ بنقول مثلاً أنت بنظريتك إذا الله لكي يكون موجوداً لازم يكون فيه الله ثانٍ خلقه، مزبوط ولا لا؟ طيب، أوكي، الله الثاني اللي خلقه الله الأولاني، لازم يكون فيه الله ثالث، خلق الله الثاني لكي يوجد الله الأول، مزبوط؟ بيقول لي: أوكي، طيب إذا كان فيه الله ثالث بده يكون فيه الله رابع لكي يكون الثالث والثاني والأول موجودين. طيب، إذا بهذا الموضوع ما حنخلص، يعني إذا في الله عم يخلق الله الله الله للانفينيتي، إلى ما لا نهاية، فهل هذا يتصور؟ إذا كان في انفنتي بخلق الآلهة وراء بعضه، طيب نحن إمتى خلقنا؟ إذا كل الآلهة مشغولون بخلق بعضهم، طيب نحن إمتى خلقنا؟ هل هذا أمبوسيبل؟ لأننا نحن موجودون. طيب كيف نحن وجدنا إذا كان في انفنتي بخلق الله لهلا؟ فلأن نحن إمكانية عقلنا محدودة، نحن إمكانية عقلنا بواحد وصفر، يعني مثلاً الآن تطفي الضوء، نفس الشيء عقلنا بهذه الطريقة يشتغل.

يشتغل عقلنا بهذه الطريقة، بتطفي وبضوي، بتطفي وبضوي لكي يعطي المعلومات. فإذا أعطى هذه المعلومات، ما فينا نقدر نعرف البعد الثاني الموجود حوالينا وهو البعد الروحي، لأننا نحن مش قادرين نلمسه. إذا نحن مثلاً بنعاني عشرين أو ثلاثين أو أربعين سنة لكي نكتشف حالنا، كيف بدنا نكتشف الله؟ طيب إمتى بيكون عندنا وقت لنكتشفه ونحن بعاد عنه كل هذا البعد، مع أنه هو قريب منا كتير، بس نحن ما عرفنا آليات القرب منه لكي نقدر نعرف نربط هذين الموضوعين مع بعض. بعمره ما تعارض الدين مع العلم، وبمره ما تعارض العلم مع الدين، إلا من خلال السياسة اللي عارضته. مثلاً، إذا بنرجع بالتاريخ للحقبة الأوروبية مثلاً والثورات اللي صارت بعد هالحقبة، لما سلمت الكنيسة بنفس الوقت اللي كانت مستلمة فيه الكنيسة وبتجهل العالم، كان فيه حقبة عربية إسلامية كبرى دخلت بهذه الأمور، أعطت للدين وللعلم معنًى جديداً، وصلتهم اثنيناتهم مع بعضهم. طبعا الرياضيات والفيزياء والكيمياء والاجتماعيات كلياتها تطورت بهذه المواضيع.

أنا ما عم بنسب التطور الموجود الآن لهم هن، مع أنه فيه تطور كبير لهم هن، ما بدي أضلني بالماضي، بس عم بحاول أقول لكم إن هذه المواضيع كلياتها هي مشمولة بسياسة الدول اللي بتمثلها. بعمرنا ما كنا ممثلين من زعماء أو من قوات سياسيين موجودين ببلادنا، مزبوط؟ من زعماء أو من قوات سياسيين موجودين موجودين ببلادنا، مضبوط؟ حتى بالسياسة أو بالدين، يعني ما لازم نتبع أحداً إلا من خلال الأفقه بأي ناحية، الأفقه من الناحية اللي بتقدر لي الأفقه من الناحية اللي بتقدر لي بتقدر لي طبعا الآن هذا الموضوع يتعارض الآن مع نحن عم نتحدث عن الدين والعلم ولكن هذا الموضوع طرح تقريباً من شي سنة. طيب، مثلاً أنا بقلد شخصاً من الأشخاص المراجع الدينيين، وشخص ثاني بقلد مرجعاً ثانياً من المراجع الدينيين. طيب، إذا أنا بالنسبة لي هذا الشخص موثوق وهو موثوق، يعني هذا موثوق، ما في يكون مرجع إلا بشهادة مراجع آخر، مزبوط؟ نفس الشيء الشخص الثاني ما في يكون مرجع إلا بشهادة مراجع آخر، فاثنيناتهم أشخاص موثوقون واثنيناتهم أشخاص معروفون، واثنيناتهم استنبطوا أحكامهم بناءً على أحكام موجودة.

طيب، الآن أنا بتبع هذا الشخص، إذا بسأله فتوى، هذه الفتوى بيقول لي: لأ، ما فيك تعمل هذا الموضوع بناءً على هذه الفتوى الموجودة. طيب، بسأل شخصاً ثانياً بيقول لي: لأ إيه، فيك تعمل بناءً على هذه الأمور الموجودة الثانية. طيب، نكتشف هون حتى بالأمور الفقهية الدينية فيه أمور علمية جابته لهالفقيه، مثلاً فيه عنده أحد الفقهاء نظام استدلالي علمي، ولكن بالنسبة للسبع ظواهر، أنا في يجيب مثلاً آية، أحطها مثلاً بمضمون علمي وأنفيه وأرجع بنفس الوقت حطها مثلا بمضمون علمي وانفي وارجع بنفس الوقت الآن مثلاً من شوي كان عم يتحدث عن نظرية الارتقاء بالقرآن الكريم، هلا مثلا من شوي كان عم بتحدث عن نظرية الارتقاء بالقرآن الكريم، الشيء نفسه، ففي شخص استعمل آية قرآنية وهو الحاج رضوان، نفسه استعمل آية قرآنية على أن هذا الشيء يؤكد نظريته في أن الإنسان تحول عبر الزمان، وشخص آخر فعل الشيء نفسه واستعمل الآية ذاتها وأكد أن الإنسان هو ذاته منذ أول ما خلقه الله إلى الآن.

فإذا كانت هذه الآية القرآنية تحمل هذين المعنيين، ورب العالمين أصلًا وضع هذا الموضوع لكي يحتمل هذا المعنى، فلماذا؟ لكي نتعلم. يعني إذا كنا نحن لا نبحث عن الحقيقة، فهل يأتي القرآن ليقول لك إن رب العالمين هو ربكم، ورسول الله محمد نبيكم، وعلي إمامكم، وانتهى الموضوع؟ طيب، لماذا كل هذا العذاب؟ أين دور العقل إذن؟ لماذا سجدت الملائكة إذًا؟ على أي شيء؟ أهل سجدت لأن آدم كان طويل القامة وشعره أصفر وعيونه زرقاء؟ سجدت الملائكة بسبب العقل. العقل الذي هو يعني هو نتاج ضخم، وهو شيء عظيم وضعه رب العالمين في الإنسان لكي يصل في النهاية إلى رب العالمين. يعني مثلًا، أول ما يولد الولد يكون معتمدًا كليًا على أهله، ثم يصل إلى فترة من الزمن يحاول فيها أن يستقل عن هذا الموضوع بحكم أنه أصبح قادرًا على معالجة أموره بنفسه، ولكنه عندما يتقدم في العمر يعود إليه وعيه لأن قدرته الجسدية والعلمية تؤكدان له مثلاً بحسب ما يطلع عليه من علوم ويمارسه من علاقات اجتماعية، فيعلم في النهاية أن أهله هم الذين يريدون مصلحته، أليس كذلك؟

فنفس الشيء هو تعاملنا نحن؛ فهذه شغلة مصغرة عن تعاملنا نحن مع رب العالمين. رب العالمين خلقنا صغارًا، وكنا دائماً بحاجة له؛ فأول ما نبكي كنا نبكي ونذكر الله مثلاً، آه، آه، يعني آه، عندما يتقوى الواحد وهو «هو» اسم لرب العالمين على فكرة. مثلاً، جربوا اسم، كيف يعني اسم لرب العالمين؟ الله مثلاً، احذف الألف من أولها فتصبح «لله»، وهو أيضاً مدلول له، احذف الحرف الثاني من الكلمة فتصبح «له»، أي لرب العلي، «له»، احذف اللام من الكلمة فتصبح ماذا؟ «هو»، يعني آه. فلما يتقوى المريض، يكون عائداً إلى رب العالمين بهذا الموضوع، يعني هو يحاول أن يكون معه في هذا الأمر، فـ فإذن بعدنا عن رب العالمين يجعله يعيدنا إليه حتى في مرضنا، فنحن يجب أن نرجع إليه من خلال العقل. والعقل هو التابع للعلم. طبعاً، وكذلك الأمر تطور العلم مع تطور الإنسانية من أي ناحية مثلاً؟ كان في الأول أن الأرض مسطحة، وكان العالم كله مصدقاً أن الأرض مسطحة، وفي ناس من أهل الدين للأسف جاءوا بآيات قرآنية تبرهن أن الأرض مسطحة، ثم اكتشفوا بعد مئة سنة أن الأرض كروية،

فرجع نفس الأشخاص الذين يتبعون المدرسة ذاتها التي ورثوها عن آبائهم وقالوا: لا، هذه الآية القرآنية تقول إننا لم نكن نقصد أنها مسطحة، بل نقصد أنها كروية. الآن أكيد لدينا صور من الأقمار الصناعية، ولكن دعنا نقول إنه لا توجد صور من الأقمار الصناعية، فلنفترض أنهم اكتشفوا بعد حين أن الأرض مكعبة، فهؤلاء أنفسهم، هؤلاء الأشخاص الذين فسروا لنا هذه الآيات، سوف يكعبون لنا الأرض بالطريقة نفسها عن طريق الآيات القرآنية. فلماذا يكون العلم منفصلاً عن الدين؟ ليس الدين هو مناقضاً للعلم، وهذا خطأ ناتج عن جهلنا بالعلم، من خلال تمثيلنا للدين جهلنا العلم، عفواً، من خلال تمثيلنا للعلم جهلنا الدين، فصار الدين مع الوقت وكأنه ضد العلم، مع أنه بالعكس تماماً، والمفروض أننا لأننا بعدنا عن الفقه الأساسي في تفسير الآيات القرآنية جُهِل الدين، مع أنه بالعكس كان يجب على الدين أن يكتشف العلم منذ زمان. كان تطورنا -يعني لو فُسِّر القرآن بطريقة صحيحة منذ ألف وأربعمائة سنة، لو تُرِك لأهله ليلعنوا دورهم قبل ألف وأربعمائة سنة- لكنا اكتشفنا الآن ولكنا وفرنا على أنفسنا ألفاً وثلاثمائة سنة من المعاناة،

من المعاناة الإنسانية. يعني كنا نحن الآن بعد ألف وثلاثمائة سنة، ماذا سيحدث الآن؟ يعني مثلاً الآن المفروض ألا نستعمل السيارة، بل نستعمل مثلاً تكنولوجيا طي الأرض، أو مثلاً لا نتحدث مع بعضنا عبر الخلوي، بل نتحدث مع بعضنا من خلال توارد الأفكار، لأن هذه الخاصية موجودة ولكننا لا نعرف آلياتها. يعني إذا أراد أحد أن يذهب إلى القمر أو إلى المريخ أو إلى أي مكان، فهو لا يتواصل مع صاروخ يحمل مليون تن من الفيول الموجود حالياً، بل ربما يوجد شيء اسمه «الجاذبية المضادة»، أي عكس الجاذبية، كان يجب أن نتطور، كان يجب أن نوفر على أنفسنا ألفاً وخمسمائة سنة أو ألفاً وثلاثمائة سنة من عمر العالم، ولكن إن شاء الله نحن موجودون هنا في امتحان، لست موجودين لنكون متطورين جداً أو متخلفين جداً، بل إن التطور يكون من ناحية وسائل الاتصال، وليس من ناحية وسائل الارتقاء. يجب أن يكون لدينا ارتقاء في هذا الموضوع. طبعاً، ما هي المادة؟ إذا بدأنا نعرف العلم لكي نوصل إلى ما يبرهن لنا أن الدين أن المادة تدل على رب العالمين من هذا المنظور،

فما هي المادة المحيطة بي؟ الآن نحن ننظر حولنا ونبحث دائماً عن شيء أصغر، فأصغر شيء موجود في المادة ما هو؟ لدينا الآن الذرة. ننظر مثلاً حولنا فنرى كل شيء مكوناً من ذرات، وننظر في جوف الذرات فنراها مكونة من بروتون ونوترون، وهناك إلكترون يدور حولها، هناك شيء يدور حولها. طبعاً هذه الدورة بحد ذاتها تحتاج إلى درس كامل، لماذا تدور بهذه الطريقة ونحن عندما نطوف حول الحج تدور بطريقة أخرى؟ وكذلك الأمر، لماذا تدور الأرض حول الشمس، والشمس والكواكب تدور حول كواكب أخرى، وكواكب أخرى تدور حول مجرة كبيرة، والمجرات الكثيرة كلها تدور حول شيء أكبر أيضاً؟ فالدوران نحن عنا له أهمية بهذا الموضوع، أهميته النسبية وأهميته المعنوية الخاصة، المعنوية من الناحية الخاصة والعامة. طبعاً نكمل الآن بالذرة. تلاقي بروتون ونيوترون. طيب، نحن العلميين، نحن إنسان ناس علميين لا نؤمن بالله؟ قلنا إنه بقلب الذرة فيه بروتون ونيوترون. أوكي، طيب، البروتون والنيوترون شو فيه بقلبهم؟ نحن نسأل دائماً، شو فيه بقى؟ نحن نحب دائماً أصغر شيء.

شو فيه بروتون ونيوترون؟ نلاقي إنه فيه شيء اسمه كواركات. تحدثت عن هذا الموضوع من قبل، كواركات. فيه شيء كواركات، شو هن الكواركات؟ هن مجموعة قوى موجودة بقلب البروتون والنيوترون لكي تعطيها، لكي تخلي الذرة متماسكة مع بعضها، أحسن ما تفلت. طيب، أحد من عام 1960 اكتشفوها هالشغلة. طيب، من بعد الكواركات شو فيه؟ نحن نسأل دائماً نسأل، لازم دائماً نشوف شو فيه أصغر من هيك. أو أو هي خي أو لو غير هيك، ما كان الإنسان إنسان أو عنده هذا العقل. شو فيه أصغر من هذا الموضوع؟ لقوا إنه تعريفاً فيه شيء اسمه تشبع المعلومات لكي تعطي هذا الموضوع. تشبع المعلومات كيف يعني؟ يعني لازم يكون فيه معلومة مركزة لكي تعطينا معلومة إنه يكون فيه ذهب. إيه مثلاً، أو لازم يكون فيه شيء مركز لكي يكون يعطينا معلومة إنه يكون حديد. شو هو؟ كيف كيف صار حديد حديد؟ تم هي نفس نفس الخلية نفس الذرة. الخلية ذرة الذهب وذرة الحديد وذرة النحاس وذرة كل وذرة الموجودة بأجسادنا كلياتنا نفس الشيء. طيب، الذرة الموجودة بجسدنا شو هي أصلاً؟ أليس هي نشأت عن ذرة وحدة وبعدين تطورت وحملت ذرات ثانية؟

واللي الذرات الثانية خسارت كتلة مع بعضها وألفت خلية؟ أليس هي هيك صارت؟ والخلية صارت ألفت شغالة مع بعضها وعملت خريطة جينية، وخريطة جينية ألفت شيء مع بعضها وعملت خريطة وراثية، وخريطة وراثية ألفت شيء مع بعضها وعملناها نحن. مبوط؟ طيب، لكن شو شو أصله هذا الموضوع؟ أصله تذبذب موجود بقلب الخلية الأولى، هي الأولى يعني الذرة الأولى اللي أعطيتها معلومة إنه تكون هيك هي. فأحد المتصوفين، مش المتصوفين، العرفانيين بيقول، رب العالمين يعني لما أعطى الأمور سماها بمسمياتها. فقال لها فقال لها: «كن فكانت». يعني هو سر يعرف ما بين الكاف والنون بيقولوا، بسر الخلق يعرف ما بين الكاف والنون. كن فيكون بهذا المعنى. يعني الإرادة الربانية بهذا الموضوع لا تحتاج إلى إلى مثل ما مثلنا، ليش يعني؟ هي دغري، هو رب العالمين، بس مجرد صارت إرادة بتصير دغري. فهي الإرادة الربانية هي اللي خلت التذبذب يصير هيك، ويعطيه إمكانية التذبذب. أحد العلماء اللي موجودين كانوا على عهد الإمام الباقر اسمه جابر بن حيان، يعني اشتهر أول شيء بأنه كان متديناً شديداً وشديد الولاء لأهل البيت، وبنفس الوقت كان كثير العلم، وكان كل ما يقول شيء كان يقول: علمني الإمام الباقر.

علمني الإمام الباقر، ف ف جابر بن حيان بعدين سمي الجاب الجابرا باسمه الجابر. الجابر، بس ولكن أحد يعني ناس موجودين عندنا بالمسلمين للأسف، نقلوا جابر بن حيان لواحد ثاني اسمه الجابري. الجابري لكي بس يطلعوه من ولاية أهل البيت. بس ولكن جابر بن حيان قدم قدم تقريباً، كان عنده غزارة علمية ليقدم أكثر من أكثر من 150 كتاب، بس معروفين من قبل ما تنحرق المكاتب، كان بيقولوا قدم لحدود 1200 كتاب. بس ولكن قدم 150 كتاب موجودين بعض من عنا عن العناصر الموجودة بالطبيعة، وكيف كيف تحويلها من عنصر لعنصر ثاني. يعني مثلاً هلق بيقولوا هذا محشش وجاي على هذا عم يحكي، بس أنا كيف كيف ال كيف بتحول مثلاً ذهب لحديد أو الحديد لذهب، أو مثلاً كيف ال مجال الطاقة المغناطيسية تحول لمجالات ثانية. ألم يقل الإمام علي: لا أخاف عليكم من عبادة، يعني بهذا المضمون، إنه لا لا أنتجتم من هذا النهر ضوء نار ونور؟ ألم تقل هي هذا الموضوع؟ قالها كمان من 1400 سنة. نار ونور، شو هو؟ الضوء والحياة اللي الهيدروجين، مش نحنا قسمنا الهيدروجين والأكسجين ولدنا نار من ورا؟

طيب، هذا من 1400 سنة الإمام علي قالها. ف فرجوعنا للعلم هو هو منشأه الدين، ولحتى نبرهن الدين إنه موجود لازم نستعمل العلم، يعني اثنينهم مع بعض. طبعاً، بعد ما هذا التذبذب اللي اللي هذا الموجود، بس فقرة صغيرة بننتقل على فقرة ثانية، هو التذبذب اللي أصل الوجود، خلق الوجود، هذا هو الوجود. إنه إمتى ولد خلقه الوجود؟ شيء لما لما صار الانفجار العظيم، في شيء يسمى سينغولاتيتي. سينغولاتيتي هو الوجه الواحد في الخلق. مثلاً، كيف الوجه الواحد؟ مثلاً، هلق إذا كلياتنا نتطلع على البورد هون، بنلاقي في شيء بس أبيض، ولكن نحن لأن عقلنا بيشتغل بثلاث أبعاد بنعرف إنه في شيء وراء، مببوط؟ يعني لكي يكمل اللي قدامنا، لازم يكون فيه شيء وراء. بس ولكن هذا المكمل مش موجود بالخلق الأول. الخلق الخلق الأول كان موجود إنه في شيء من قدام بس ما في شيء نهائياً من وراء. يعني ما في شيء نهائياً من ورا، بس في بس خلقت من من بعد واحد وخلق لنا كل الأبعاد. هلق تسألوني كيف كيف هذا الشيء موجود؟ أنا بسألكم، كيف الأكوان كلياتها موجودة؟ وين موجودة؟

طيب، إذا خلصت الأكوان، كل نحنا قدرنا نخترع شيء وسافرنا بسرعة أسرع من الضوء، وبنقول للمحيط الكوني كلياته: قطعنا الكون تبعنا وأكوان ثاني، بعدين لوين بنوصل؟ نوصل لمطرح في شريحة من قدامنا، شرحة يعني وحدة بس من دون شرحة تانية من ورا. بهذه الحالة نحن ما بنقدر نعيش، لأن رب العالمين خلق علينا قوانين وفرض علينا الزمان والمكان اللي كانو من زمان يستعملو اسمه الزمكان. الزمكان هو العلم اللي موجود فيه الزمان والمكان اللي نحن ما بنقدر نتخطاه، ولكن بعض الأشخاص اللي وصلوا لناحية روحية عالية قدروا يتخطوا هذا الموضوع، بس نحن ما حدا بنقدر نفهم هذا الموضوع وما حنفوت فيه هلق، مش مش موضوعنا. طبعاً، للثقافة والحضارة تأثير على على الدين، كمان والثقافة والحضارة تأثيرها على العلم.

مثلاً هلق ننظر إلى الأشخاص الموجودين بالكهوف واللي بيقعدوا يحكموا واللي بيقعدوا يحكوا بالإسلام. منهم مثلاً أسامة بن لادن أو أسامي متطرفة كبيرة، أو منهم مثلاً واحد كل كل اللي عاملوا مثلاً قاعد عايش طال حياته مكبوت قاعد اطلع عم يفتين عن أمورنا موجودة نحن بحياتنا. ف فنحن بنطلع بنقول إنه مثلاً إذا شخص أو إذا مرجع مثلاً وجد بمنطقة أوروبية حيكون أقل تشدداً من شخص موجود بمنطقة عربية، وهذا الشيء صار بالستينات، كان فيه مرجع كبير بالستينات أفتى إنه بالمثلاً إذا واحد راح على الحج وهو عم يبرم حوالين الكعبة حتى لو خبطوا واحد من ورا أو مش بقصده، يعني برم، بده يرجع يعيد يرجع يعيد البرم من أول وجديد سبع مرات طواف.

ضل هذا الموضوع تقريباً 12 سنة لحتّى هو راح تيسر قلت له الإمكانية إنه هو يروح يحج. فلما هو راح حج، هو بقلب عم بيطوف خبطوا واحد، رجع برم هيك شوي، قال: لا، أنا حسب الإفتاء تبعي لازم أرجع من أول وجديد أبرم. بتقريباً برم أكثر من أربعة خمس مرات زيادة عن سبع مرات، بس لحتّى لحتّى يرجع يعيد الإفتاء اللي هو عمله، بس لقى لقى إنه الإفتاء تبعه على الورقة والقلم غير لما يكون شو بالحياة العادية. فتأثير الحضارة هون أنا يعني بعنيها إنه تأثير بكون إيجابي وممكن يكون سلبي، يعني ممكن يغني الإنسان بأمور موجودة فيه وممكن يفقر الإنسان بأمور الدين طرحها واللي هي موجودة، بالنهاية رب العالمين ما خلق الناس حتى يعذبهم، خلقهم لحتّى يعبدوه بهي الطريق بهذا الدستور اللي الله خلقه، بس ولكن ما حط له قوانين صارمة، يعني مثلاً كل ما اجت أن الله شديد العذاب كان قبل منها أو بعد منها دغري أن الله غفور رحيم، أن الله غفور رحيم.

يعني دائماً لازم ننتبه لإن الله غفور رحيم، معليش يعني نحن ناس خلقنا بضعف، معليش يعني إذا بعض الأوقات مش الحال، مرقوها شوية معليش بهذا الموضوع. طبعاً، شو هي لطلب العلم وطلب الدين مناهج معينة لازم تكون؟ شو هي المنهجية لطلب الدين والعلم وال كيف كيف من وين بنطلب العلم نحن؟ ألم يقل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: «اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد»؟ قال هو العلم بس إنه مثلاً نروح على منأخذ صفوف، منأخذ إيكونومي، آرت، بوليتيكس، أكثر من هيك، في كمان أمور علمية تانية لازم نكون نحن مطلعين فيها، لأننا مأمورون «والذين أوتوا العلم درجات». أنه هل الجنة هي بس درجة وحدة مثلاً؟ لا، أكيد درجات، كل ما تعرف أكثر كل ما تصير مسؤول أكثر، ولما تصير مسؤول أكثر بتصير درجتك أرفع لأنك بتصير تتجنب إنه تغضب رب العالمين، كل ما لأن كل ما كل ما تعلى بالعلم كل ما تعرف إنه رب العالمين حق أكثر، وكل ما تصير مش تخافوا، كل ما تتمنى إنه تكون أنت عابد له.


════════════════════════════════════════
5. أسرار علم الجفر ..الدرس الأول
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوعنا هو علم الجفر. طبعاً علم الجفر علم كبير ومقسم لعدة أقسام، ولكن نحن سنعطي عدة دروس لكي نسهل فهم علم الجفر للأشخاص. نبدأ فيه بعلم الجفر الذي هو مربوط بعلم الأرقام. طبعاً علم الأرقام هو علم وراء يعني عكسنا نحن تماماً، بس موجود معنا بنفس الوقت. أنا تحدثت بهذا الموضوع بأوقات مختلفة. نحن موجودون بعدة أبعاد. يعني نحن لكي نكون الآن موجودين هنا، شخصنا موجود هنا، لازم نكون متلاقيين ببعدة أبعاد مع بعض، تحدثت عن هذا الموضوع كثيراً، وأرجع أعيده الآن لكي نفوت، ما هو بالضبط علم الجفر. بالناحية الفيزيائية الآن، طبعاً علم الجفر هو علم فيزيائي، يعني علم فيزيائي مخلوط بالعلم الروحي، والآن أشرح كيف. أمير المؤمنين علي هو الذي فاتح هذا العلم، بس لكي نعطي نحن شيئاً فيزيائياً لكي نقدر نفهمه، ما هو بالضبط لكي نقدر نتعامل معه مضبوط أحسن ما نَفوت بأمور لن نفهمها بالتقريب. نحن لكي نكون موجودين، نحن الآن موجودون بـ اثني عشر بُعداً.

من الأبعاد الموجودين فيها هي شيء بيسموه بالفيزياء الآن «أنتي ميتر». يعني مثلاً نحن لكي نكون، فوتو ذرة موجودة الآن في عكسها ببعث ثاني موجود لكي يوجد هذا البعد الذي موجودين فيه نحن الآن. يعني كيف مثلاً إذا جبت بروجكتور الآن هذا الموجود على الحائط يكفيه في بقلبه أربعة ألوان لكي تجي الألوان هذه الموجودة قدامنا كلياتها، يعني بيخلط الألوان ببعضها، بس تنخلط الألوان ببعضها بيطلع قدامنا الصورة، مضبوط؟ نحن موجودون أيضاً بهذه الطريقة، يعني نحن وجودنا المادي للبرة هو مخلوط بألوان، فينا نقول بهذه الطريقة، لكي نطلع شكلنا الآن هكذا مثل ما نحن موجودون بـ لازم نكون مخلوطين مع بعض. طبعاً من ضمن هذا الخلط هو أيضاً شيء اسمه علم الأرقام. طبعاً الجفر، كلمة جفر اشتقت من القرآن الكريم نفسه. القرآن إذا حولناه الآن من أقول لكم كيف بنحول الحروف، لكل حرف له رقم، حولنا الحروف، مجموع الحروف بيطلع هو ذاته مجموع حروف كلمة الجفر. أه يعني الآن آلية هذا الموضوع نشرحها بالضبط كيف، والجفر الأول الذي سنتحدث عنه هو جفر الحروف.

يعني طبعاً الأئمة عندهم كذا جفر، في الجفر الأحمر، والجفر الأبيض، والجفر الأصفر. الآن نحن سنتحدث بس عن جزء بسيط جداً جداً جداً لكي نمهد للأسبوع القادم لكي نفهم ما هو بالضبط علم الجفر، لأنه علم كثير صعب، كثير صعب، ولازم له تركيز قوي جداً ولازم له يعني فهم شوية شوية ونقطة نقطة. أه نعم نقطة نقطة. طبعاً الحروف كلياتها العربية اشتقت من حروف ثانية، ولكنها هي أصلاً الأصل، هي الأصل. رب العالمين خلق الحروف العربية أولاً، ولكن علموا الملائكة الحروف السريانية. يعني الآن الملائكة لما يتحدثوا مع بعض، بيتحدثوا بالحروف السريانية، معظم الملائكة أكيد في ملائكة بتتحدث عربي، في ملائكة بتتحدث إنجليزي، في ملائكة بتتحدث بمختلف اللغات، بس اللغة الأساسية بين الملائكة هي الحروف السريانية. طبعاً الحروف من العربي للسرياني، بنلاحظ طبعاً موجودين الآن على البروجكتور قدامنا، بنلاحظ الشبه القريب بين بعضهم، مثلاً الألف هي أول شيء رب العالمين خلقها بعد النقطة. طبعاً الخلق أيضاً ما تحدث عنه بالجفر، لأنه أيضاً أصل الخلق، ولكن هذا يمكن للدرس الأخير، لكي نعرف بالضبط كيف رب العالمين خلق الأرواح، وخلق الأشخاص من الأرواح، وما هو بالضبط وُجد أول شيء.

فالحروف السريانية ارتباطها مع الحروف العربية. طبعاً نحن لما نتحدث هذيك المرة تحدثنا عن تأثير الأحرف، أو الأحرف على الماء. كل شيء الأحرف تأثر على كل شيء، لأن «وجعلنا من الماء كل شيء حي». إذا رب العالمين جعل من الماء كل شيء حي، فهي والأحرف هذه موجودة، يعني الأحرف وجدت من خلال وجود الماء، فلأن وجودها بما أن رب العالمين خلق الأحرف بعد خلقه، خلقت النقطة التي نتحدث عنها بعدين، يقول الإمام علي القرآن الكريم كلياته معناه موجود بسورة الفاتحة. سورة الفاتحة كلياتها معناها موجود ببسم الله الرحمن الرحيم، كل بسم الله الرحمن الرحيم موجودة بالباء، كل علم الباء موجود بقلب النقطة التي تحت منها، وأنا النقطة التي تحت منها، هو هذا الإمام علي. طبعاً آلية النقطة أيضاً لها آلية كبيرة، ما فينا نتحدث عنها الآن لأن إذا أكيد تحدثت عنها، الآن بيقولوا كثير مغالي للإمام علي وعم يوصلوا لمرتبة الألوهية. بالعكس هو مخلوق ورب العالمين وضع فيه هذا السر لكي نحن المفروض نكتشفه مع الوقت. طبعاً هي الحروف التي فرّغ هذا المقطع. سرياني بتربطها مع العربي.

الآن عم نعرف أن الملائكة تتحدث سرياني ونحن نتحدث عربي، ولكن في ترابط ما بين الأحرف مع بعض. الآن جدول حساب الجمل. الجمل مثل ما شايفينها نحن هون قسمت على أبجد هوت. طبعاً أيضاً أبجد هوت لها معاني، الآن مباشرة بعد هذه سنقول لكم إياها ما معانيها، كل واحدة الآن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحدث عن هذا الموضوع وقال: لا علم لعالم من دون هذه الأمور. مهما بلغ علم من علم بالحسابات وبالرياضيات وبالفيزياء وهالأمور، ما بيعرف علم الجدول ما كأنه عنده شيء. لأن مثل ما قلنا ترابط الأمور ببعضها بتوصلنا لهذه الشغلة. وطبعاً من قلب في عام 1942 ألبرت أينشتاين لما اكتشف النظرية النسبية، النظرية النسبية التي طلعوا منها بعدين النظرية النووية، كيف حولت الطاقة لمادة والمادة لطاقة؟ اكتشف من إحدى هذه الأمور أنه كل شيء مترافق مع بعضه، مش عم أقول لكم أن ألبرت أينشتاين اكتشفها من حساب الجمل القنبلة النووية، بس عم بقول إنه كل شيء مربوط ببعضه، يعني هذه التي عم أُحاول أُوصلكم إياها. الفكرة مربوطة بالشخص، يعني الشخص مثلاً أحد الأشخاص الآن ممكن يكون عنده ما هو اسم الله الأعظم؟

اسم الله الأعظم إذا دعا أي شيء فيه بيفتح قدامه. هذا بيسموه اسم الله، ولكن خليه الآن اسم الله الأعظم يقع مع واحد كافر، خليه يقرأ من الساعة على بككرة الصبح ما رح يعمل معه شيء. فهو الشخص جسمه ماديتهم الهولامية مع الروح الموجودة من جوا هي مفتاح اسم الله الأعظم. ومع الكلمة التي يعرفها تفتح معه اسم الله الأعظم، بس ما في الواحد يفتح شيئاً هو ما بيكون مؤهل لهذا الموضوع. جسد الإنسان كثافته عشرة على عشرة. يعني الكثافة التي نحن عايشين فيها عشرة على عشرة، الملائكة كثافتها واحد على عشرة. الكثافة الروحية، يعني مثلاً الآن ما معنى الكثافة؟ مثلاً إذا جبنا قطناً وجبنا حديداً، شفتم قديش القطن بدو لحتى يصير واحد كيلو؟ قديش كثافته كثيرة؟ يعني بدنا يمكن قدها الطاولة كلياتها لتصير كيلو. بس إذا جبنا شقفة حديد صغيرة هلقد، بس هي واحد كيلو. شاهد هي معنى الكثافة. فنحن ممدادين بكثافتنا الكثيرة جسدياً من برا ثقلنا عم يخلينا ما نشوف الأمور الموجودة حولنا. ولكن إذا واحد التزم بالتقوى والتزم الأمور العبادية المقربة جداً لله،

روحه بتتنقى من جوا، يعني الروح دعوة بتصير نقية أكثر وأكثر لتوصل لخمسة على واحد. يعني بتنقص خمسة من العشرة الأساسية، فبيقدر يشوف الأرواح هكذا لمحات. ففي ناس أشخاص بيوصلوا للثلاثة على واحد، طبعاً الأئمة بيقدروا يشوفوا كل شيء حتى بيقدروا يشوفوا زيادة على الملائكة، بالنسبة للأرواح التي خُلقوا منها هن. الآن نرجع لأبجد هوز، حساب الأبجد مثلاً الألف قارنوها بواحد، مثل ما نحن الآن قلنا المادة مباشرة إلى طاقة، الآن الحرف مباشر له شو؟ رقم. رقم له طاقة. الآن نربطها كلياتها للعلوم، الرقم له طاقة، المادة لها رقم، الشخص له رقم طاقة بنفس الوقت يعني كل واحد مش عندنا كلنا كل واحد عنده بصمة بإيده، نفس الشيء كل واحد عنده بصمة روحية أيضاً. كل واحد له تأثير روحي على الأشخاص. تحدثنا عن هذا الموضوع أيضاً موضوع الأحجاب الأول، إنه كيف كل شخص له طاقة معينة، الاهتزاز الطاقوي للشخص المنبعث من الروح هو الذي يؤسس لهذا الموضوع. الأن أبجد هوز، الألف مثلاً إلى واحد، الباء إلى اثنين، الجيم إلى ثلاثة، الدال إلى أربعة، الهاء إلى خمسة، الواو إلى ستة.

طبعاً نحن ما عدلنا الأحرف، لأنه بعد الحرف الياء بيصير كاف عشرين، ونحن ما عملنا ألف باء ت ج ح، لا، عم أقول لكم أبجد هوت، الآن أقول لكم شيئاً بالضبط ليش أبجد هوت. فألف، باء، ج، د، هـ، و، هـ كلياتها بيتشابكوا لحرف الطاء للرقم تسعة. من الياء للقاف، عشرة عشرة عشرة قطعنا. من القاف للغين، مائة مائة مائة، أيضاً لها هذه علوم الآن نتحدث عنها مباشرة بعد منها. الآن حروف أبجد هوت، هن شوية صعبين أول شيء لكي نقولهم، أبجد أول شيء، بعدين هوز، بعدين حطي، بعدين كلمن، بعدين سعفص، بعدين قرشت، بعدين ثخذ، بعدين ضظغ. ها هن الحروف المقسمون مع بعضهم. كل واحد من هؤلاء الحروف غير مكرر، يعني إذا بنجمعهم كلياتها الآن الحروف بيطلعوا ثمانية وعشرين حرفاً، هن هؤلاء الحروف، يعني كل واحد الحرف لحاله حطيناه ثمانية وعشرين حرفاً، مثل ما بنشوف أول شيء مثلاً أبجد من الواحد للعشرة، بعدين حطي كلمن من الحاء للنون، مثل ما قلنا الآن عشرة عشرة عشرة، بعدين من الساء للتاء مائة مائة مائة، بعدين بيختلف الموضوع. طيب الآن ما هو الكون موجود حسب على أربع جهات، مضبوط؟

نحن أليس الآن عنا شمال، جنوب، شرق، غرب، فرّغ هذا المقطع. هي الجهات الأربعة الموجودة عنا، كل جهة من الجهات الأربعة لها ناس موكلون بالغيب، اسمهم ناس يعني هن ملائكة موكلون هن رجال الغيب. مثلاً الآن إذا شخص اسمه محمد لحاله اسم محمد لحاله بيقولوا لك عادة لأمه سموا مثلاً أشخاص اسمين مركبين، مثلاً محمد علي، محمد حسن، محمد كذا. ليه؟ لأن كل الأئمة كانوا اسمين مركبين مع بعض، ليس محمد لحاله أو علي لحاله، إلا محمد الرسول لحاله وعلي الإمام علي لحاله. ليش؟ لأن الاسم لحاله على الشخص لحاله بيعطيه قوة كاملة، بس اسمين مع بعض بيعطيه قوة كاملة وبنفس الوقت مكسورة. لأن علي بن الحسين أي بيعطيه اسم مكسور، يعني قوته كاملة بس بنفس الوقت مكسور، فبيعطيه طاقتين اسم محمد واسم علي مع بعض للشخص. مثلاً بيصبوا اثنيناتهم مع بعض. فإذا كان مثلاً جاي من رجال الغيب مثلاً محمد هو عمر لا عبد الله لا لا غيرها غيرها غيرها غيرها. إي مثلاً محمد الصادق، موسى الكاظم، هذا المعنى، حتى لو كان لقب، حتى لو كان مثلاً لقب دولاتكم هذا الموضوع، طبعاً نحن بعدنا عن هذه العلوم الكثيرة، حتى نسمي محمد يعني إذا الآن بنقول لهم نادوا لمحمد حسن بيضحكوا علي أو شيء.

لا هو ممكن على الأئمة مثلاً علي بن الحسين، الحسين بن علي، ومنطقهم نحن كلنا كذا. ممكّن أي اسمين مع بعضهما، المهم يكونوا اسمين مع بعضهما. فبتكسر هذا الموضوع، أي لأن رجال هؤلاء رجال الغيب مثلاً إذا اجت الآن حسب الأحرف التي نحن عملناها تنزل الابتلاءات بهذه الموضوع على الأشخاص، مثلاً أليس بيتقولوا لك الآن برج الجدي هذه السنة عاصفة هذه السنة ماطرة مش عارف شو، مش حتكون منيحة بالمرة، مش حتكون كذا. فعلاً يعني فعلاً أوقات بتصير مضبوطة، تسعون خمسة وتسعون بالمائة مضبوطة، الآن ما قالوا الغيب، ولكن هذا علم أعطانا إياه رب العالمين لكي نأخذ منه. مبوط ولا لا؟ مثلاً أحد الأنبياء إبراهيم يقول: «إني نظرت إلى النجوم» «فقال إني سقيم». فقال إني سقيم، يعني بيطلع النبي على النجوم وبعدين قال أنا مريض. بتتقولي طيب كيف طب شو دخل النجوم بالمرض؟ هذه آية من القرآن الكريم، لا هو شاف شيئاً جاي وسيُعطيه مرضاً، فهو قال إني نظرت وخلص سأصير مريضاً الآن صار هذا، فعلم هذا علم موجود. بدليل من القرآن الكريم، يعني هذا ليس علماً أننا عم ندخل فيه على الغيب ونتحدث بأمور غير طبيعية، لا هذا علم موجود.

فهي الجهات الأربعة هي المسؤولة عن الأمور، من دون الأمور التي حكيتها هي الاسم. ولكن في قسم، مثلاً بين الشمال وبين الغرب، مثلاً في شمال شمال غرب، مضبوط؟ يعني في مثلاً تسعون درجة الآن، في خمسة وأربعون درجة، وهي خمسة وأربعون درجة بالرياضيات زاوية قائمة، يعني بنقدر نبني عليها شيئاً، خمسة وأربعون درجة. الآن مثلاً ما بدنا ندخل بعلوم حربية، بس أكثر شيء بيوصل الصاروخ إذا ضربناه على بعد خمسة وأربعين درجة. يعني مثلاً الآن إذا ضربنا ثلاثين بيوصل على هذه الميلة، مضبوط لعنا، إذا ضربنا ستين بيوصل بيوصل شوية زيادة، بس إذا ضربنا خمسة وأربعين بيوصل أبعد مدى له الصاروخ. فالخمسة والأربعون هو زاوية قائمة بحد ذاتها. فهذه الجهات بهذا المعنى بتصير ثمان جهات مش بس مجرد درج في أربع جهات رئيسية، وفي أربع جهات مشتقة من الجهات الرئيسية. في بعد نحن عم نتحدث بيسيك جفر بعد ما دخلنا في، عم بهلكم للي. بعدنا ما دخلنا فيه نهائياً يعني. بعد أول شيء شمال غرب، بنقوله الآن، شمال جنوب، شمال شرقي وجنوب شرقي وشمال غرب وجنوب غرب، طبعاً مثل ما قلنا، يعني بين الشمال والغرب في نص، بين الشمال والجنوب والشرق في أيضاً نص، بيسموه شمال جنوب.

بعد قسمنا للثمان أقسام، الآن بالجي بي إس بنشوفهم بكل سهولة، بس نحن ماشيين بتلاقي أربع أقسام، وفي خمسة من هون ومن هون مقسومين أيضاً، بيولوا لي وين رحتي بالضبط؟ الآن صاروا سهلين عنا على الجي بي إس، بس كانوا بالأول شوي صعبة التي لازم يطلعوا بالفلك لكي يشوفوا شو مواضيع. طبعاً هي الجهات الثمانية التي تحدنا كلياتها. نحن محدودون بثمان جهات. بيوم القيامة ماذا يقول رب العالمين: «ويحمل عرش ربك يومئذ الثمانية». الأبعاد كلياتها، ليس يعني في بعض الأشخاص يقولون إنه هو ملائكة سيأتون ليفعلوه أو لا، يحملون الأبعاد الثمانية التي نحن نعيش فيها، ليس الأبعاد الثمانية عفواً، الحدود الثمانية التي نحن نعيش فيها. يعني كل شيء موجود حوالينا، كل شيء يحمله رب العالمين. يعني هذا هو المعنى، يعني رب العالمين سيكون محيطاً بكل شيء أيضاً بيوم القيامة، مثل ما هو الآن محيط بكل شيء الآن. فل- الآن نحن نطلع على السماء فنراها، بعد السماء في أكوان كثيرة وعالية وعالية وما شابه، «وكانت السماء ورداً كالدهان». الآن هي فعلاً السماء التي فوق منا هي فقط دهان فقط، يعني هذا فقط السماء الأولى التي هنا، يعني شيء مدهون مدهون، والداهن هذا كلياته هذا يعني رق الدهن هكذا وكلياته قديش قديش بعيد نحن نطير بالسماء، بس بككرة رب العالمين بس ليدير شو؟

نطلع نطلع هكذا فنراى كل شيء فوق. لأننا عن حق كل شيء فوق منا الآن. نحن الآن عم نتحدث كل شيء فوق منا. يعني الملائكة كيف الملائكة هذيك المرة عم نتحدث نفس الشيء في أبسط في سبع سماوات في سبع طبقات. تقريباً هذا الموضوع. فوق فوق بعضها أو تحت بعضها أو حد بعضها كلياتها ليس مهم، بل عم نتحدث مثلاً نحن الآن مباشرة فوق منا سماء، نحن بعد السماء نشوف قمر وكذا، بس بالحقيقة هذول كلياتها ليسوا موجودين، ليسوا موجودين ماديّاً، بس ليسوا موجودين من الناحية طباقير لرب العالمين عم نتحدث عنه. يعني يعني مثلاً ويحمل يومئذ، لا عفواً، أو أية وكانت السماء ورداً كدهان. الآن إشارة كدهان قديش تخين. الآن انتم عم تبيها، الآن هكذا السماء نفس الشيء، فهكذا تنقب هذه الأشياء فترى الحقيقة ورائها. الحقيقة ورائها هي كل الملكوت للرب العالمين خلقه. فنحن قريبون جداً جداً من عالم الملكوت إذا إذا وصلنا له يعني. وإذا بعدنا عنه، في ناس مثلاً ممكن تضحك على هذا الحكي، وإذا بعدنا عنه ممكن نبعد عنه كثير كثير كثير. يعني في ناس بعض الأشخاص عم بيقولوا سمعتوا من عدة من الأيام الماضية دخلت بيقولوا مثلاً طيب خلينا نضبط حياتنا الآن وبعدين اليوم الأيام نخليها ليوم الأيام.

لأنه شوف البعد اللي هنّ بعدوا عنه ليس يقول رب العالمين أنه هو أقرب إليك من حبل الوريد، أيه هي بقى لما يتوغل واحد وكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. نكشف الغطاء هذا هو، الذي فوق نرى كل الملكوت نرى كل شيء. ولأن هو قريب كثير مننا، الآن عم نتحدث عنه. فف فال هؤلاء الحروف، الأبجد هوز، هنّ ٢٨ حرفاً، هنّ منبع كل الأسرار اللغوية. لغوية التي تتواصل مع أسعار أسعار يعني الآن أقول لكم كيف أيضاً نعمل حساب لكل شخص. مثلاً عن طريق الحسابات الأرقام، بنحول الأحرف لأرقام بيتحول الشخص، يعني بنقدر نشوف مثلاً يمكن طالع الشخص لشيء محدد، أنا ما عندي شغل خبرة بهذه الأمور. بحطوها على التلفزيونات أوقات، بتطلع وحدة بتقعد له شو اسمك شو اسم أمك شو اسمك، بتقعد تحسب تحسب تحسب بتقول له انت مثلاً الآن مريض. هذا عالم صحيح يعني، هذا ليس ليس يعني في منهم نصابين بس في منهم عن جد. فهكذا عم نتحدث. بعدين في قصة كيف كيف بلشت أول شيء العالم تعرفت على عالم أبجد هوز كيف العالم تعرفت على العالم أبجد هوز؟ لما أنطق عيسى بن مريم عليه السلام بالممهد، طبعا بعد ما أنطق يعني معجزة كان هذا الموضوع، كان بعده صغير يمكن عمره أيام وانطق باللي قاله هو لأن السيدة مريم لما اجت قالت له من اسألو للقوم اللي عم بيقولوا لها انت من وين جيتي الزنا لا قدر الله أو شيء.

فاتهموها بالزنا فقالوا سالوه قالوا أنسأله من كان في المهد صبي؟ صاروا يضحكوا عليها. قال إني عبد الله إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً. المهم حكاها مع حكا مع بس بعد ما حكا مع السيدة مريم أخذته على المدرسة لحتى يتعلم. فصاروا يضحكوا عليه أيضاً أنه جايين تناه كمان واحد لحلم، أوكي حكي أو هالمارة بس أيضاً جاينا تعلم. عم بلش يعلم الحروف اللغوية لعيسى بن مريم عليه السلام. عم طلع عيسى بن مريم عليه السلام قال له بتعرف شو معناته الحروف؟ قال له شي الحروف لها معنى، هم نتحدث نحن. قال له لا لها معنى، فقال له أبجد هوز كلياتها. طبعاً علم اللي اللي كان موجود عن عيسى بن مريم هو عبراني مضبوط؟ بيحكوا عبري كان. لا، كانوا على عهد عيسى بن مريم عبراني، مع اليهود كان، عبراني كان بس العبراني مشتق من السرياني. شوفي هلا السرياني كيف كان مكتوب. لا، اتكلم بلغة بيفهموها عبراني يتكلم، ما تكلم شيء. كان في بيت المقدس، كان المكان كله إياه كانوا يهود فتكلم. لا لا، أرامه أرامه هذيك الأرامي أيضاً مشتق من السرياني.

السرياني هو اللغة الأولى بالموجودة على الأرض كانت. اللغة الأولى لأن لما آدم كان يتحد كان تعلم كيف تعلم المنطق فكان يحكي مع الملائكة مضبوط هو بالجنان. إي عرضناهم، نعم طبعاً طبعاً. هون الأحرف السريانية فوق فوق الأحرف السريانية وتحت منهم الأحرف العربية الموجودين بالأحمر. تفضلي. لا المعلم موجود لكل الأنبياء. لا المعلم موجود لكل الأنبياء، بس ولكنه لأن النبي عيسى أولي العزم، يعني مني من. لا هو موجود موجود هذا هذا هذه الأحرف مخلوقة قبل ما نحن نخلق حتى يعني أيضاً. لا لا هي موجودة من زمان، رب العالمين أول ما خلق الشيء خلقه أفضله، يعني ليس خلقه بعدين رقى. يعني حتى بالأحرف ما فيها إيرود يعني طلعت. أول شيء بلش أحرف عربي وبعدين صاروا، نحن سميناها أحرف عربي، هي لا أعرف شو أحرف شو. نحن لأننا عرب، نعم. سمي عربي بالنسبة لهذه الشغلة نعم. إيه نعم، عهد النبي عيسى بلشوا بهذهك المنطقة يتحدثوا عدة لغات، مثلاً الأرامية والسريانية والعبرانية يعني بلشت تنتشر بعض اللغات لحتى بعدين غلب غلبت اللغة العربية غلبت عليها، ليه؟ لأن تمهيداً للنبي محمد لحتى توصل أول شيء اللغة العربية ياخدوها الناس، وبعد ما ياخدوها تصير تعلوها مضبوط، بعدين وصلت على عهد النبي محمد لأنه كانوا الشعراء الجاهليين الكبار يعني بالنسبة للشعر وبالنسبة لهيك، فيه المعلقات السبعة إذا بتسمعوا فيهم، كانوا يحطوهم على الكعبة من زمن.

فبس لو وصلت اللغة العربية لأقصاها شيء من ناحية المعنى نزل النبي محمد بالقرآن لأنه المفروض ينزل بهذه المعجزة، بهذه المعجزة نعم. فبنرجع للموضوع، فبعد في أسئلة من هذه الناحية؟ لا. أوكي. فقال له أيضاً هذا هذا الذي راح أقوله الآن، أيضاً تواتر إجى عن الرسول محمد، يعني الرسول محمد والنبي عيسى مع بعض قالوا هذا الموضوع، بالنسبة لشو معني أبجد هوز؟ عم كان عم يحكي مع الأستاذ بعده، قال له أما الألف فألف الله حرف من أسمائه، وأما الباء فبهجة الله، وأما الجيم فجنة الله، وجمال الله وجلال الله. الآن كل وحدة من هذول إلها بعد كامل، يعني مثلاً إذا بتتشوفي رب العالمين من كل الأبعاد فيكي تشوفيهم بهذه المعاني كلياتها. كل وحدة بتشق كثير أمور يعني. مثلاً الآن الألف ألف الله، الآن تحدثنا فيها هذه المرة، الله، إذا شحطنا الألف الأولى بتصير لله، إذا شحطنا الألف الثاني التي بعد منا بتصير له، إذا شحطنا الألف الثالثة بتصير هو، هو اسم الذات نفسه. فكيف ما كيف ما قلبناها الأمور، حرف الجلالي بضله موجود، ليه؟ لأنه مشتق من الحرف الأول الذي الله خلقه بعد النقطة، هو الألف.

النقطة هي مين؟ الإمام علي. بعدين مننتحدث كيف كيف خلقت هذه النقطة؟ أما فالله حرف من أسمائه، وأما الباء فبهجة الله، وأما الجيم فجنة الله، وجمال الله، وجلال الله، وأما الدال فدين الله، وأما هو هوز هوهوز، يعني أبجد هوز فالهاء هاء الهاوية، هون بلش الحساب العسير هون. فويل لمن هوى في النار، فأما الواو ويل لأهل النار، وأما الزاي فزاوي في جهنم نعوذ بالله مما في الزاوية، يعني زوايا جهنم، وأما حطي فالهاء حطوط الخطايا على المستخفين. شفتوا كيف أول شيء بلش شغلات حلوة، بعدين شغلات مش منيحة، يعني بالنسبة للكفار، بعدين هون بلش المغفرة، مضبوط؟ الشيطان الرجيم لما عصى رب العالمين بالجنة، ما كان ما كانوش من قبل بيتفهموا معنا الاستغفار. مضبوط؟ يعني رب العالمين علم آدم كلمات فتاب، فهو يعني توسل آدم بالسلام عليه السلام. من ضمن هذا الموضوع رب العالمين علمه للشيطان هو كيفية الاستغفار. لأن هذا الموضوع ما كانش موجود قبل بني آدم. يعني نحن الأشخاص نكون الأشخاص المخلوقات الوحيدين بالعالم اللي بنعصي رب العالمين. نحن لأن أي شيء برات الكون ما بيعصي رب العالمين نهائياً، حتى ما بيفكر كيف يعصي.

إذا فكر كيف عصى بتصير مصيبة، بس نحن أعطينا هذا الموضوع بنفس الوقت أعطينا الاستغفار. عشان هيك من ضمن الكلمات التي الله كتبها بالكتاب الأول هي حطي هي هاي حطي تحت الخطايا. (يعني) فيصير في خطايا بعدين تحط الخطايا. شفتوا يعني الكلمات أيضاً إلها تأثير على على الخليقة التي بدها تيجي من بعدها والكلمات، اللي هن نحن يعني. فيي أسألك سؤال؟ نعم تفضل. مثلاً لما ربنا أمر بني إسرائيل أنهم يدخلوا الأرض المقدسة وقالوا يقولوا حطة. حطة هي الكلمة دي حطة، في ناس كتير بتقول لك شو معناهتا؟ هي نفس الكلام الذي أنت بتقوله. أي نعم، هذه الحطة مشتقة من هذه، يعني أول شيء قبل ما تدخلوا هاي الأماكن، استغفروا رب العالمين كثير، حطوا تحطوا الذنوب وبعدين فوتوا على على على الأماكن العبادية. بعدين يعني زوايا جهنم، أما حطي فالهاء حطوط الخطايا على المستغفرين في ليلة القدر. طبعاً لأن نحن لما ندخل بتفسير أكثر الجفر، ندخل بتفسير الجفر الأحمر والجفر الأبيض، تنبعث. من كثر وقت يعني بس حتى نفهم هذول شو عم يصير معنا بالضبط. فساعات عم نقدر نعرف بالضبط امتى هي ليلة القدر ليس مجرد انه تكون صدفة.

لأنه هي من ضمن الأحرف اللي بنقدر نعمل لها حسابات وتغرى بتطلع معنا. إلى وما نزل به جبرائيل عليه السلام مع الملائكة طبعاً ليلة القدر إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر لشوق الله ألف شهر. لأن. نعم؟ حكم بني آدم. يعني فيها تكون هذا البعد ولكن من احد الأبعاد الثانية أنه كان من الأول الإنسان قبل قبل أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان رب العالمين يحييهم آلاف السنين. فكان الشخص يعني لحتى لحتى الملائكة تعتبره أنه هو مؤمن لازم يكون يمارس العبادة ٧٠ سنة. يعني مثلاً هلا نحن هلا مؤمن صار كيف إنه قام قام الأغاني كلياتها من البيت عمل دليت للأغاني مثلاً. قام صور الرقاصات اللي على الحيط حط صور آيات قرآنية صلى له يومين ثلاثة صار مؤمن. لا كان بالاول مش هيك كان يضلوا ٧٠ سنة ممارسة لعادة لحقها ١٠٠% بعدين يصيروا يقولوا له مؤمن. بس ولكن بعد أمة محمد لما طلع لما أسرى به إلى إلى السماء السابعة. طرا الرسول أنه طلب من رب العالمين طب أمتي يمكن أقصى واحد يمكن يعيشها ٧٠ سنة معقول من الأول الواحد لا أول ل من أول ما يخلق لحتى يموت كيف كيف بده يعبده؟

يمكن نلاقي ناس يموتوا بأصغر من هيك بكثير. فكيف لرب العالمين قال له بهذه الليلة هي خير من ألف شهر يعني اللي عبر سورة بس بليلة القدر تعد يعني رب العالمين بحطه من المؤمنين. يعني قدام امام الملائكة فهذه الرحمة الإلهية بليلة القدر. سلام بعدين تنزل الملائكة والروح فيها. الملائكة بنعرف من مين هن الملائكة طيب مين هي الروح؟ هذا سؤال كبير عليه استفهام علامة كبيرة. طبعاً إذا اللي ابتعد عن هذا العلم علم الجفر واللي قدمه الإمام علي نهائياً ما حيعرف مين هي الروح. الآن أقول لك طيب الروح هي جبرائيل طب ما أول شيء قال الملائكة والروح طب ليش ما بيجع يقول الملائكة ويرجع يقول الروح؟ كل شيء من نوع من أنواع الملائكة ما عاد فيك ترجع تذكره لأنه ليس (يعني) ليس أول شيء ذكره تنزلوا الملائكة ورجع قال لك تنزلوا الروح. ما فيك يقول تنزلوا الملائكة وتنزلوا جبرائيل ما بتزبط لغوياً ولا ولا علمياً. طيب مين هي الروح؟ في ناس يقولون لك الأرواح. لا. لا، ليس الأرواح التي هي الأموات. الروح هي مفتاح علم الجفر. الروح هي الشيء الأساس الذي نزل بالماء الذي كان موجوداً تحت عرش رب العالمين الذي خلق منه الرسول والذي خلق منه الإمام علي والذي خلق كل شيء منه بعد ذلك لهذا الموضوع.

تنزل على الأرض لكن هكذا حلقتها أولاً. أقول لك ما هي الروح؟ هي الروح الشيء الأساسي لرب العالمين أول شيء خلقه ونزلها بماء التي هي موجودة تحت العرش، أليس كذلك؟ ألم يكن رب العالمين عرشه على الماء؟ آلية هذا العرش المائي ليست «إتش تو أو»، لا نعرف هو ما هو بالضبط، هو يشبه الماء لكن لا نعرف ما هي آليته لأننا غير موجودة عندنا في الجدول الدوري الذي عمله مندليف، لا نعرف ما هي آليته بالضبط. الجدول الدوري يعني جدول المادة. واحد كيميائي اسمه مندليف عمل هذا الجدول منذ حوالي ثلاث مئة سنة. كل شيء موجود على الأرض من مواد وضعه في قلب الجدول. لكن نحن إذا لم تكن عندنا مادة موجودة على الأرض فلن نعرف ما هي بالضبط، أليس كذلك؟ فأنا أقول لكم الماء الذي موجود تحت العرش كان رب العالمين عرشه على الماء، أليس كذلك؟ يقولون في القرآن «وكان عرشه على الماء» فهذه الماء هي أساس الخلق. فنزلت هذه النقطة التي هي الروح، أليس أنا أقول لك وأنا نقطة. تصوروها مثلاً كأنها كرة. نزلت في قلب هذه الماء. كرة مثلاً الآن أي شيء له ثلاث مئة وستين درجة، أليس كذلك؟

له ظاهر من الخارج. مثلاً تتخيلون كرة الآن أليس شيئاً له ظاهر من الخارج، أليس كذلك؟ هو الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا، هو كان الظاهر، والباطن من هو؟ الإمام علي، هذه هي، هو الإمام علي من النبي محمد، هكذا خلقا مع بعضهما. يعني مثلاً إذا كان شيء له ثلاثة أبعاد أليس يجب أن يكون له وجه تروه أنتم من هنا، ويجب أن يكون له شيء آخر من الوراء لكي يكملا، أليس كذلك؟ هذا هو الوجه الظاهر للعالم هو النبي محمد، والوجه الباطن الآخر هو الإمام علي. في هذه كأنها كرة نزلت النقطة. فهي الخلق الأول. هذا هو الخلق الأول الذي خلقه رب العالمين. نعم. أجل نعم. أليس مكتوباً «وجعلنا من الماء كل شيء حي»؟ بعدين يقول «وجعلنا من الماء نسباً وصهراً». نسبه ما هو؟ من نفس الماء الذي خلق منه الرسول محمد نفسه نفسه ماء وظهر. يعني الذي في الجوف باطنه نسب وصهره. يعني هذان الشخصان الوحيدان خلقا مباشرة من الماء. يعني الرسول محمد والإمام علي وبعدين كل شيء خلق منهما، تحدثت عن هذا الموضوع في الدرس الأول لكن يمكننا أن نرجع فنفوز فيه إن شاء الله في الدروس الثانية.

في بحر الحكمة وفي بحر البحر البحر الذي ينتقل، نعم أجل. نعم، هذا هو الحديث. عمو خنثى بي. نعم، أسئلة ثانية لكي ليس خلقوا من الماء، ما جاء أن الموري تطلع حول عشرة. ما هو لا، أول شيء معنا لازم يخلق أول شيء. أليس «أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي»؟ الروح هل هي شيء حي أم ميت؟ الروح طلعت من الماء. خلاص قصدي لما نحكي عنهن خليتهم بتكلم عن خليتها إن النور ليس مثل الماء. والنور ابتدأ من أين؟ النور هل يمكننا أن نعمل النور الآن من دون ماء؟ هل نعمل كهرباء من دون ماء أبداً؟ لا يمكننا أن نعمل كهرباء من دون ماء. مهما توليد طاقة لازم دائماً يكون في قلبه ماء. دائماً دائماً. كان الله ولم يكن معه شيء، الحلقة الماضية قلناها. وثم خلق الشيء وهو الماء. خلق الشيء وهو الماء، ومن الماء خلق كل شيء. فإذاً النور تخلق من الماء. طيب، «وما تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر». أيضاً نعرف لماذا تكون سلام في هذه الليلة في درس المتابعة، لأن علم الجفر قلت لك مفتاح الروح الموجودة ليلة القدر.

روح لتنزل الملائكة، حسناً. بعدين نرجع نقول، أما من روحي أن أغصانها لترى من وراء صور الجنة تنبت بالحلي والحلل والثمار المتدلية على أفواههم. أما الياء فيد الله فوق كل خلقهم سبحانه وتعالى عما يشركون. يد الله فوق كل الخلق، وليس مجرد فوق الذين كانوا يبايعون تحت الشجرة. لأن العهد «الذين يبايعونك تحت الشجرة» يمكن الحاج تطرق إلى هذا الموضوع لكن أنا سأرجع أعيده بطريقة سريعة. الذين يبايعونك تحت الشجرة، يد الله تحت الشجرة، عذراً، ليس فوقها، تحت الشجرة، يد الله فوق أيديهم. يد الله فوق أيديهم. الآن يقولون لنا المدرسة الثانية من الإسلام، المدرسة السنية تقول، طيب كيف هؤلاء، طيب يد الله فوق أيديهم وبعدين أنتم تقولون عنهم عملوا كذا وكذا؟ طبعاً يد الله فوق أيديهم كعهد عهد الله أن يكملوا عهد هذا الموضوع، ومن نقد عهده بعدين ماذا يصير؟ يصير من تلك الفئة. فنفس الشيء كل إنسان لما كان موجوداً في عالم الذر، أعطى عهداً لرب العالمين الذي هو نفس الشيء. فدائماً أنت عندما تكمل عهد رب العالمين فيك أو فيكم بنفس بهذا الموضوع، تكونون تكملون هذا الموضوع هنا.

يعني مثلاً عندما يقول، عندما نروح على الحجر ونرى الحجر الأسود، أليس يسلمون عليه أو يأتون يقبلونه، كأنه عم يجدد العهد، لأن العهد وضع في قلب الحجر الأسود، أليس كذلك؟ ولبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، فهذه هي نفس الشيء تابعة لهذا الموضوع. كلها من هذه الأشياء تكمل بعضها. بعدين نرجع، «ودعى لما يشركون»، أما كلم فالف كف كلام الله، لا تبديل لكلمات الله، الذين هم الأئمة. تحدثت عن هذا الموضوع الحاج من قبل، كلمات الله هن الأئمة. فبالنسبة لآدم، «فتلقى كلمات من ربه فتاب عليه». لم يقولوا يا رب بحق الشجرة الحلوة اغفر لي، لا قال له أموراً مهمة لرب العالمين، محمد وعلي، لأنه رأى أنوارهم موجودين في الجنة. «ولا تجد من دونه ملتحدا»، وأما اللام فألئام أهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية. أتريدون أن تذكرونا يا جماعة؟ إن شاء الله. الآن جاءت بعد نقطة الماء والنور، رأى آدم، رأى النور هنا تطلع فوق، وبعدين بيان نور وبعدين صاروا ماء لما خلقوا. سو، يعني مثل الدجاجة والبيضة، هم لا، أفو، لا، لا، ليس الدجاجة والبيضة، هم.

على فكرة الدجاجة جاءت قبل البيضة، بعيداً أنا درستها يعني. لا لكن أنت، يعني حتى سبب الدرس الجاي، يعني مثلاً الآن إذا أنا أتحدث عن هذا الموضوع، يروح معنا الدرس الجاي. فنتخيل إذا نترك هذا السؤال وهو كيف الخلق صار بالضبط؟ آليات وحتى لكي نفهمه مضبوط، لكن نحن الآن، أنا شرحت هذه الروح ما معناه؟ الروح الأساسية، لكن افهموا هذا الدرس، الروح الأساسية، هي ليست الروح الموجودة فينا الآن، ولا أرواح الجن، لا هي الروح التي خلق منها كل شيء. كل شيء موجود. بعد هذا الموضوع نتحدث بالضبط ماذا صار، لكن الآن يجب أن نشرح هذول، فقط لكي نفهم علم الأرقام، لأننا نريد الجمعة القادمة أن نقرنه علم الخلق الأول، وبعده نقرن نفوت في الأشياء الباطنية جداً جداً، وإن شاء الله نففهمها هناك شيء. خلينا نكملهم. أوك، فالكاف كلام الله، لا تبديل لكلام الله، ولا لكلمات الله، «ولا تجد من دون الله ملتحدا»، فأما اللام، فألئام أهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية، وتلائم أهل النار فيما بينهم، وأما الميم فملك الله الذي لا يزول، ودوام الله الذي لا يفنى.

آه، وأما النون، «نون والقلم وما يسطرون». الآن هذا «نون والقلم وما يسطرون» أيضاً، من المبادئ الأولى لتعلم علم الجفر. نون إذا أصلناها نون واو نون، يعني نون أول شيء، بعدين واو، بعدين نون. هي هون. كيف فتق وراتق؟ تحدثنا عن كيف فتق وراتق، كيف رب العالمين فتق الكون، كيف فتق كل شيء، وبعدين كيف رتق همم بعد منه. فنون هي هون، النون الأولى هي رسول محمد. فتق النور الأول بـ فتق كل شيء من رسول محمد، ورتق بالإمام علي، يعني بالنون الإمام محمد وعلي مثل ما أقول. يعني النون هي بالمعنى الثاني محمد وعلي فتق ورتق في نفس الوقت، الكون كله. لأن أنا تلك المرة تحدثت في علم الرياضيات عن شيء اسمه باي، أليس كذلك؟ باي هو الشق، وفوق منها شقة فيها. إيه، هذا باي موجود في قلب الدائرة، كيف تكلفت أول شيء من صفر، منزل، وبعدين لفت لفت لفت صارت مثل حلزون. كيف الحلزون كله موجود في هذا الكون، كيف الكون كله تكون؟ شكلنا كله مكون من هذا الموضوع. أول ما اكتشف هذا الموضوع من الناحية العلمية هو دافنشي، دافنشي رسم الموناليزا. كيف رسم الموناليزا عن طريق باي؟

إيه، يعني مثلاً شكل عيونها مطابق لشكل وجهها. مثلاً نحن الآن رب العالمين لم يخلق لنا مثلاً لم يخلقني أنا طويل، وعمل لي يدين صغيرتين، أليس كذلك؟ خلق طولي على حسب يدي، يدي يلبقان لوجهي، وجهي يلبق لأذني مثلاً. في أحسن تكوين. فهي أحسن تكوين لها قاعدة أيضاً، ليست قاعدة عشوائية، فهذه القاعدة التي مشيت من الخلق الأول، التي هي ماذا؟ الإمام علي النون والقلم وما يسطرون. نون هي محمد وعلي والقلم، القلم هو الذي كتب كل شيء قبل أن يكون. يعني كل شيء كل الخليقة مكتوبة عن رب العالمين. طبعاً هذه لها ثلاثة أصناف، إذا الآن تحدثت عنها الآن من دون ما أعطيتها حقها، تقول هذا كفر، لكن لها ثلاثة أصناف إن شاء الله نتحدث عنها الجمعة القادمة، لكي نفهم طريقة الخلق الأول لكي وصلنالهذا الموضوع. وبعدين وقلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ. اللوح المحفوظ هو اللوح الذي فوق موجود فيه كل شيء. كل شيء كل شيء موجود فيه حتى الآن. يشهده المقربون، و«كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً». أما صعفص فصادوا صاد بصاعل، يعني الجزاء بالجزاء، والجزاء الإحسان إلا الإحسان، يعني أنت إذا تفعل خيراً يكون خيراً، وإذا تفعل شيئاً حسناً يصير معك شيء حسن.

كما تدين تدان، وأن الله لا يريد ظلماً للعباد، وأما قرشت، يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم إلى يوم القيامة، فَقَضَى بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ. طبعا هذه الحروف معانيها، ولكن بالمعاني الأساسية. الآن فقط سأعطيكم مثالاً صغيراً، مثلاً تقول لي يا محمد أنت تعطينا أموراً ليست هي إثباتاً علمياً، فنقول لك نعم. الآن إذا مثلاً سألنا سؤالاً، فقط من علم الأرقام أجابنا الجواب، هل فينا أن نعمل هذه الطريقة؟ مثلاً نكتب السر الأول من سر الملكوت. ما معنى، ما معنى الملكوت؟ إذا جلبنا الملكوت، يعني سر الملكوت، يعني قسمناه أقساماً، أليس نحن كنا نتحدث عن الأحرف؟ مثلاً أنا محمد، لكي أعرف أنا محمد موسى مثلاً، أريد أريد أن أعمل، أجمع الاسم مثلاً، الميم تساوي مثلاً مثلاً عشرة. الحاء تساوي كذا، نجمعهم كليتهم مع بعض، فيطلع آخر شيء رقم، أليس كذلك؟ فينا فينا قبل أن نجمع الأرقام، فقط نعمل الأمور الأحرف التي موجودة باسمنا ونشطب المكرر، فيطلع معنا اسم جديد. فهنا تكتشف بعداً ثانياً أنت، تقدر تكتشف الآن بعداً ثانياً لهذا الموضوع.

مثلاً سر الملكوت إذا كتبناها وقسمنا الأحرف، يعني سين أول شيء وراء، بعدها الف ولام وميم ولام وكاف وواو وتاء. بعدها إذا إذا عملناهم كليتهم شحطنا الأحرف المكررة ماذا يطلع؟ كاف سر الموت. خلينا المرة القادمة. كاف سر الموت، لا، ما في بس الألمان، كاف سر الموت، يعني إذا السر الملكوت هي كاف سر الموت، فنعرف أن الكاف هي المسؤولة عن عن الموت من هذه الناحية. يعني يعني عزرائيل إذا يأتي على الشخص يستعمل شيئاً من علم الكاف لكي يموت الواحد. لعلم حرف، لعلم حرف الكاف، مثل ما قلنا الآن، الحروف لها لها علم، كل حرف بكل حرف له علم بحد ذاته. ولأبعاد ولأبعاد، أكيد نعم. الآن إذا مثلاً سألنا: بماذا يكلم الموتى؟ إذا مثلاً يكلم الموتى بحسب النظام العشري، حطمنا الحروف كلياتها جمعناها فيطلع العدد 41، جمعناها كل الحروف فيطلع عدد 41، فإذا قلبنا 41 لسور القرآن فيطلع سورة فصلت، إذا قرأناها نرى أن هذه الصورة مختصة بعلم بطريقة كيف رب العالمين يكلم الأموات، بأي طريقة يكلم الأموات. فهذا الجفر بمعانيه بمختصر مفيد، أنه علم لدني للقرآن الكريم، قطعت حروفه، قلبنا حروفه لعلم ثانٍ اسمه علم الجفر، ومن هذا العلم خلق علم جديد نهائياً، ليس خلقاً، يعني رب العالمين أكيد وضعه بهذا الموضوع، علوم القرآن لها سبع ظواهر.

مثلاً ألم أقل الآن معنى «وَيُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ وَالرُّوحَ»، وأحد الأشخاص هنا أيضاً فسرها بمعنًى ثانٍ، أليس كذلك؟ أو مثلاً قلت كذا، القرآن له سبع ظواهر، يعني أنا فيَّ أن أفسره وشخصٌ ثانٍ فيَّ أن يفسره بمنحًى ثانٍ، لأنه له سبع أقسام فينا أن نفسره، كل آية قرآنية، ولكن في أربع بواطن، باطنهم الأعلى هو علم الجفر. هو هو العلم نعم. يعني بس يعني نأخذ مثلاً بمعنى أحرف مثلاً هذا، إذا نأخذ اسم النبي محمد اللهم صل على محمد. فنلاحظ بأن الميم ملك الله الذي لا يزول، هو محمد اللي هو الله يخلطه بالدوام والملك الذي لا يزول، الحاء هو حدود القضايا، فهو بمحمد يحط خطايا المستخلفين. أليس كذلك؟ لماذا بعد الميم كذلك تتجع؟ فإذا نشطب الميم في التذكار، فيدر قداه، الدال أخيرة فهي دين الباطن، فمحمد كان مال الدين. نعم، فهو هكذا، فكل فكل اسم كل حرف له معنى، ولكن الآن لنتفهم هذا الموضوع، إن شاء الله الجمعة القادمة نجيب الأسماء مع الأحرف، وممكن نعمل شوية حسابات ونكمل عن علوم الجفر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
6. أسرار علم  الجفر ،الجزء الثاني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوعنا هو الجفر الجزء الثاني. طبعاً، نحن تعلمنا عن علم الجفر الجزء الأول وتعرفنا ماهية الأرقام، ما هي الأرقام، وما هي كانت يعني بالتواصل معنا نحن بالأشخاص. تكلمنا أيضاً عن ما هي الأرقام مع الحروف، يعني الحروف كيف تترجم لأرقام لكي نرجع نحولها لأرقام من أول وجديد، يعني هي باختصار مثل كيف الآن الكمبيوتر، الآن نحن مثلاً الجيل الجديد يفهم قليلاً بالكمبيوتر، الكمبيوتر عندما يكبس مثلاً الواحد أي بي سي دي على الكيبورد، الكمبيوتر من جوا لا يففهم الأي بي سي، تكبس كبسة الأي مثلاً، في بقلبها لغة، هي لغة، لغة اللوجيك يسمونها لوجيك اكتشفوها بالـ 1942، هذه اللوجيك مثلاً بقلب الكمبيوتر 0 1، الكمبيوتر ساعتها يفهم أن هذه أي، بعدين لكي يرجع يحولها مثلاً نحن عم نعمل تشات مع شخص ثاني، 1 0 توثل على الشخص الثاني بالشات روم تبعوله، بس ما بتطلع قدامك أنت 1 0 لأنه لا تعرف شو هي 0، فالكمبيوتر الثاني يحولها لحرف أي من أول وجديد.

فهلا نحن بعلم الجفر تقريبا هيك عم نعمل، بهالطريقة عم نشتغل، بس عم نشتغل من الناحية الروحية، مش عم نشتغل ديجيتال، يعني نحن عم نشتغل من الناحية الروحية لكي نوصل لعلوم أرفع بكثير من نحن موجودين فيها الآن. الآن بالنسبة للدرس الأول والآن الدرس الثاني الجمعة الجاية إن شاء الله سنرجع نعملهم مراجعة إياهم مع بعض لكي نفوت بعلم الأرقام المضبوط مئة بالمئة. الآن بهذا، بهذا الدرس سنكمل المفهوم الأول الذي شرحناه، وسندخل بالأمور التي رب العالمين فرض علينا، اللي هي أمور المستحبات، مضبوط؟ يعني الآن نحن كل، كل الأمور الواجبة موجودة، نأخذ منها الحسنات التي الله أعطانا إياها والدرجات، بس ولكن الأمور المستحبة الله أعطانا إياها، الهدف من وراها، يعني مثلاً لما قال لنا صلّوا بعد صلاة المغرب صلاة وقالك اقرأ بهذه الركعتين غفيلة، قال لك مثلاً اقرأ هذه الآية وهذه الآية، قال لك تقرأها عشان هدف ما، ما قال لنا نقرأها عشان هيك أنه زيادة يعني بس نضيع وقت. كل شيء موجود، كل شيء مثلاً إذا الإمام قال لك إذا كان راسك موجوع اقرأ

الفاتحة سبعين مرة، الراس بيشف، أكيد هذا الموضوع له هدف، مش عم تقرأ سبعين مرة عشان تنسى وجع راسك، أنتم عم تقرأ سبعين، يعني في ناس بيعتبروها هيك، يعني وصلوا لتفاهة لمطرح أنه تهمش القرآن بالكامل. فمن أحد الأمور اللي بتفتح عالم الجفر، علم الجفر أو عالم الجفر بنفس الوقت لحتى نعطيه كمان ديفينشن تاني، شو يعني تعريف تاني شو هو عالم الجفر؟ علم الجفر هو ركعتين الغفيلة نقرأ بالركعة الثانية: «وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين». الآن نحن نقرأها هذه، في منهم بقولوا اوكي، الله بيعرف كل شيء، وبيعرف تفاصيل الثاني ومش مهم وخلص، خلصنا الصلاة، بس لكن إذا تعمقنا فيها، ما هو إذا بيعطيك مفاتيح الغيب، بيعطينا مفاتيح الغيب، الغيب يعني الأنون، إذا نحن بيعطينا مفاتيح الغيب، طيب شو بده يقول لنا بالأمور الثانية؟ يعني مش مهمة؟ كل شيء إذا الله رب العالمين بيعرف كل شيء لشو بده يقول لنا الأمور الثانية بهذه الآية؟ بس ولكن إذا فصلنا هذه الآية،

شوفي ويعلم مفاتيح الغيب وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو، يعني الآن اختصاص الموضوع لرب العالمين، المفاتيح كلياتها موجودة عند رب العالمين، هون اختصاص، يعني صار اختصاص أن هو خلق ويعلم ما في البر. شو هو البر؟ من شو مصنوع البر؟ من تراب. تراب؟ إيه. والبحر؟ ماء، ماء، إيه، وما تسقط من ورقة؟ شو، شو عم نتعامل نحن؟ لا، مش الشجرة. إذا إيه، تعاملنا مع الهواء، يعني لما تقع الورقة من هذا، عم تتعامل مع الهواء. إيه، ولا حبة في ظلمات الأرض. حبة في ظلمات الأرض، الباطن من جوا. هلا، هلا يعني النار هي النار، يعني تحت، مش بقلب الأرض مكونة من كور، الكور هو مصنوع من اللي بيطلعوا من البراكين، الحديد المنصهر، الشديد الانصهار هو البراكين، يعني هي، هو النار، بس ولكن هذه كمان لها «ولا حبة في ظلمات الأرض». هلا مش الحاجة تحدثت أنه في عنا بعد ثاني موجود بالجنه؟ بالجنه مضبوط بيشبهنا. نحن شو ما بنعمل نحن منيح فوق بيكون الملائكة بتشوفه، بتصير تعرفه على الأساس. إذا مش عم يعمل منيح بتغطيه الملائكة، إذا أكيد إذا كان من المؤمنين، بس إذا كان من

الكفار بينفضح. بس ولا ولا في ظلم، فـ ظلمات الأرض بنتعامل احنا معه هو البعد اللي موجود نحن على أساسه هلا، يعني نحن عنا بعد ثاني كمان على الأرض من تحت بيعكس وجودنا على فوق. أنا هذاك الدرس الأول، أول ما بلشت، قلت لكم نحن مثل البروجكتور، برجع بعيدها، هي حكررها على طول، نحن مثل البروجكتور، هلا أو التلفزيون الموجود عنا بالبيت، بس في موجود بقلبه أربع ألوان أو ثلاث ألوان، مضبوط؟ مشكلنا من بالتلفزيونات القديمة مكتوب ترينترون، يعني تيبل الألوان، بحطوا عليها اللون الأحمر والأبيض، ثلاث ألوان، هلا صاروا أربعة، تطوروا، بس هول الأربع ألوان بيعطوك كل الألوان الموجودة بالطبيعة، يعني هلا البروجكتور بس يمزج الألوان مع بعضها وشوف الألوان كلياتها. فنفس الشيء نحن، هلا نحن مزيج من كل هالعوالم، عالم الأرض اللي موجود تحت مننا له جزء من اللي عم تشوفوني فيه هلا، يعني، يعني بس أنا بس شخص واحد بالوجوة، بالواجهة، يعني عالم الأرض اللي موجود، مش نحن من قديم الأرض جينا؟ فهذا موجود فيه كمان نفس الوقت، عالم الجن كمان هذا عالم تاني كمان هو أساس شكلي اللي.

هل هو موجود فيه وفي نفس الوقت العالم موجود؟ فيه فوق فوق أيضاً، هو أساس الروح التي تعطيني إياها الخلاصة؛ فهذه العوالم كلها مجموعة ببعضها في شخصي أنا. هلا، فهذا المحيط الذي وراء الجسد هو سكن الروح التي موجودة فوق، التي ستكون موجودة فوق، هي السكن؛ يعني عالم الجفر، عالم الجفر ليس عالم الجفر هو العـ... إذا الواحد تعمق فيه يصير عالماً، ليس مجرد علم، هو العالم الذي تصير أنتَ... أنتَ هلا بالمطلق، بس محصوراً بجسمك. مفهومة هيدي؟ كيف يصير الواحد بالمطلق ومحصوراً بجسمه؟ يعني كيف يصير بالمطلق؟ مثلاً، أنا أتمرن حديد، يعني مثلاً، أعمل خمسة تمارين ضغط، بعدين صرت أعمل مائة تمرين ضغط، بعدين صرت أعمل مئتي تمرين ضغط. إذا وصلتُ لعلم كيف العضلات تكبر، يصير فيَّ أن أعمل عضلات أكبر من أرنولد، هذا الشخص الشهير، تصير عضلات أكبر منه؛ لِمَ؟ لأني أنا تعلمت على العلم الذي يصير بالمطلق. بالمطلق، العضلات تتوسع، ولكن الروح ظلت ألفي سنة رب العالمين قبل أن يخلقها، موجودة أين؟ ظلت ظلت تأخذ الطاقة؛ يعني عندها طاقة طاقة بعدها بألفي سنة هي الروح. يعني هلا الروح

أقوى من القنبلة النووية بمراحل كبيرة، بمراحل كثيرة. الروح أقوى من القنبلة النووية، بمراحل كثيرة، وأنا مسؤول عن هذا الحكي. أول شيء، بالنسبة للمتصوفين، من حوالي خمسين سنة، قالوا إنه بما قبل القنبلة النووية، قالوا: الروح أقوى من القوة البخارية؛ لأن البخار كان يحرك القطار. البخار، تذكروا، كانوا يحطون ناراً في القطار؛ هو ترين، يعني يحطون فيه خشب، يضغطون الخشب، يضغط الهواء، فيصير يتحرك القطار. فقديش القطار؟ كم طناً يجر؟ القطار ممتلئ الأطنان. فبعدما اخترعوا القنبلة الذرية، قالوا: آه لا، الروح أقوى منها. بعدما اخترعوا القنبلة الهيدروجينية، قالوا: الروح أقوى منها. فهي الروح هذه، لأنها خلقت مباشرة من رب العالمين، فهذه لابد أن تكون هي بالمطلق. نحن إذا فتحنا ما نحن محصورون فيه هلا، فنصير نحن بالمطلق كلياتنا. فهذا المبدأ الأول من ظلمات الأرض، فنحن نتعرف بهذه الآية المباركة على عناصر الطبيعة الأربعة التي نحن موجودون فيها، التي نحيط بها كلها: الهواء، الماء، النار، والتراب؛ هن هؤلاء العناصر الأربعة. جابر بن حيان كان تلميذ الإمام

الباقر عليه السلام. هلا بسمّون الرياضيات «الجبر» (Algebra)، من وراء هو، يعني اسم مسماة نحن هلا نأخذها بالجامعات، «الجبر» هو اسم عربي، واحد اسمه الجابر، وهو تلميذ الإمام الباقر. الجابر عرفنا، أعطانا هذه التصانيف، فعملنا كل مادة، مثلاً: الذهب، الفضة، الأشخاص، كمان لها شيء ظاهر، مثلاً: الحديد له شيء ظاهر وشيء باطن من جواته؛ الماء لها شيء ظاهر وشيء باطن من جواتها؛ الذهب له شيء ظاهر وشيء باطن من جواته. برجع بكمل الآية بالربط مع الذي حكيته، بيرجع بيقول: «في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس». طيب، شو هو الرطب والليابس؟ يعني أول شيء أعطانا عناصر الطبيعة الأربعة ورجع قال لنا: «ولا رطب ولا يابس». كل واحد من هذول العناصر فيَّ أن يكون رطباً وفيه أن يكون يابساً. كيف؟ خلينا نعطي مثال الهواء: الهواء اليوم بقولوا لنا فيه رطوبة، في ماء في الهواء. الهواء اليابس بيكون يابس؛ يعني بتتحسيه ناشف، ناشف. طيب، هذه سهلة أن تُفهم. طيب، الماء، أليس في أوقات يكون رطباً ويابساً؟ الماء رطب وفي مي ناشف. في نوع من أنواع العصير الذي تشربونه، ناشف كثير، مثل

التوت البري (Cranberry) أو التوت الأحمر (Raspberry) مثلاً، لما تشربون التوت البري، بس عم بعطيكم مثلاً، هذا مشتق من الماء كمان. نفس الشيء الثلج، نفس الشيء، بس أنا عم بعطي مثلاً ماء سائل. خلينا مثلاً ماء سائل، في إذا في ناس تشرب عصير البرتقال مثلاً، بتلاقيها أنه بتحسي هيك منتعش من جوا، منتعش، ما بتحسي منتعش من علبها، أو البيبسي تشربيها بتحسي منتعش، بس إذا تشربي مثلاً التوت البري بتحسيه راوئياً، بتحسي أنه مهما شربتي منه تضلك مرتوة، فترجعي تشربي شيء ثاني. هذه هي معناتها اليابس عم نحكي عن نحن السائل. ففي مثل حلو هو الثلج. النار، في نار رطبة، كمان في نار يابسة، مش نار، النار أنواع كثيرة. النار الرطبة كيف أعرفها؟ هلا إذا جبت أنا ماء وضغطته وفتكته، بلشت أسحب الكذا، أسحب الأكسجين من جوا، بلع... شو بضل بقلب المحل، محل الماء؟ هيدروجين، بضل هيدروجين. الهيدروجين لحاله إذا ولعت به، هذه النار اجت من شيء رطب؛ يعني نار رطبة، هي اجت... ليش اجت من الماء؟ النار التي التي اليابسة هي النار التي مثلاً إذا فتحت

هلا جبت فحمة وولعتها، اجت من شيء يابس، فبتعطي الاستخراج اليابسة. حتى نحن بنشوف الألوان تبعها بتختلف؛ يعني في نار لونها أحمر، نار لونها أزرق، وبروح يميل على زراق. هلا بعد العلم لهلا بعد بقول لك: هذا الموضوع علاقة بالأكسجين والهيدروجين. لا، هذه علاقته بالرطوبة واليبوسة؛ لأن من مئة سنة، من مئة وخمسين سنة لهلا، بعد الثورة الفرنسية التي صارت، ما كانوا الفرنسيون محكومين من قبل الكنيسة وجلوا كثيراً؛ فبعدما صارت الثورة الفرنسية، الاتجاه الفرنسي كل يعني الثورة الفرنسية العلمية، اتجاهها راح كله صوب العلوم، ونسوا هذه الأمور كلها، نسوها أو تسوها؛ لأنهم ما بدهم يفوتوا بهذه الأمور؛ لأن هذه الأمور كثير مهمة وخطيرة، يعني إذا الناس عرفتها بهذاك الوقت حتكون كثير مهمة وخطيرة؛ فهن نسوها ونسوها، بس تعلقوا بأمور الذرات، تعلقوا بأمور، وهي مبوطة، بس ولكن حتى الذرات، مثلاً هلا إذا أنا عندي خاتم فضة بإيدي أو خاتم ذهب أو أي شيء، شو الفرق بين الفضة والذهب بالنسبة للتعريف الخلقي لها؟ ما هو... إيه، انتقل الدِسْي... بس هلا إذا الخلية الفضة، الخلية، يعني

بس هلا اذا الخليه الفضه الخليه يعني الذرة ليست خلية، ذرة الفضة وذرة الذهب. التعريف الشخصي هي ذرة، ذرة هي وحدة من منشأ واحد، طيب ليش هذه أعطت فضة وهي أعطت ذهب؟ فهذا يعني تناغم هذا الموضوع له علاقة بعناصر الطبيعة الأربعة، تأثير تعوله ومن هذه الأمور مثلاً بيقولوا لنا الأئمة: البسوا خاتماً مثلاً عقيقاً، أو البسوا خاتماً لأنه يؤثر على طاقة الجسم. الجسم كيف تكونت الع... كيف تكونت العقيق وكيف تكونت هذه الأمور كلياتها؟ أول ما كانت السماء كدخان، كان كلياتها كل العناصر موجودة فيها، يعني كلياتها هلا تصورها دخنة وكل العناصر موجودة فيها. الأرض بحكم الشمس وجدت قبل الأرض، يعني الفيزيكس بيقول العلوم هلا بتقول الشمس وجدت قبل الأرض لحتّى توجد الأرض نفسها. فالعلاقة السحرية اللي عملتها الشمس مع الأرض بالتوازن مع الكواكب اللي حواليها كلياتها، يعني كانت أنتم تصوروا دخان ماشي، بس دخان وهو عم يبرم حوالين الشمس، هو والدخان ماشي في في كواكب حواليها هي لها طاقات كمان بتأثر على على تكوين الأشياء اللي عم بتصير على الأرض.

الأرض بعد عم تتكون، يعني أول شيء مثلاً خلق حجر العقيق. أول ما خلق حجر العقيق، مثل ما تحدثنا هلا نحن كل شي بالطبيعة هلا كل شي كل شي بالطبيعة له وعي. وعي بالنسبة أكيد مش وعي مثل نحن بنقعد نألّف فلسفة، مش هتيجي ذرة وتقعد تألّف لك فلسفة ابن خلدون، لا هي بتعرف... بتعرف فلسفتها حسب اللي الله خلقها له وتسبيحها له هو. فهذه الشغلة النسبية، العقيق كان من أول الأحجار التي أقرت بالولاية لأمير المؤمنين، عشان هيك استحبابها كثير مربوط أنه يكون الواحد، خصوصاً الشيعة، يلبسوها، يلبسوا العقيق. ليه؟ لأن تناسب... تناسب الأرواح بيكون كلياته على العقيق موجود. يعني مثلاً العقيق هو الحجر الوحيد اللي بيركب على كل الأجسام بس ولكن غير الأحجار الثانية، بس بيقول لك حجر عين الهر اسم شكلها مثل مثل عين، أو في حجر الصيني، الحديد الصيني، ما بيركب على بعض الأرواح، إذا لبسوه في في أشخاص إذا بتجرب خواتم بس لبسوا الخاتم خمس دقائق تلاقوه عبق وتعب ضغط وعصب، صار يعصب وهيك، لأن تأثير الطاقة تعوله بيأثر على هذا على روح الجسم، على روحية وطاقة الجسم. بس ولكن

العقيق هو الحجر الوحيد اللي بيركب على كل الأجناس، على كل الأشخاص، لأنه أقرت بالولاية لأمير المؤمنين من أول المعادن التي أقرت بالولاية. فبعض الأحجار إذا كنت مثلاً برج الجدي، ممكن في أحجار ملائمة لهذا البرج، ليه؟ لأن برج الجدي هي وجودها مع هدول الكواكب لما هي كانت عم تنزل الدخان هو عم ينزل عم يتكون الكواكب، كان ببرج الجدي، فتأثير الطاقة تعوله عملت هذه الأبراج، عملت هذه الأحجار. الأمريكان بيسوو نفس الشيء، كل برج وفي في في ستون مثلاً بقولوا شرف الشمس، شرف الشمس يعني كان لما خلق هذا الـ موضوع كان موجودة مباشرة برج الشمس. في بيقولوا لك شرف عطارد، في بيقولوا لك شرف المريخ، يعني حجر المريخ، بيقولوا هذا حجر مريخ، هذا حجر، ليه؟ في ناس كتير بتقول هذا، بس ما بتفهم شو هو، مش هو هذا الحجر نزل من المريخ، لا هذا تكون لما كان المريخ بوجهه، هذا تكون لما كان عطارد بوجهه، فهذا التكوين أثر مع أنا ولدت مثلاً ببرج الجدي عندي هذه الطاقة المعينة اكتسبتها من هذه النجوم المكتسبة، يعني بنفس الوقت يعني الآن بحكم وجود هلا تحدثنا عنه من برا، بحكم

وجود برا الآن لي تأثير من الأرض مضبوط، ظلمات الأرض، لي تأثير من الأرض ولي تأثير على على الفوق أسماء، فهذا التأثير كلياتها مجموعة بهذا الخاتم، يعني هي هو العلم الباطن، ليش بيقولوا لنا: البسوا خاتماً من هذه الناحية؟ فمستحيل أي شخص يلبس خواتم، وإذا المرأة مثلاً أحلى ما تجيب لها خاتم عقيق بيبقى هقد، يكبر، المشايخ بيلبسوه فيها تلبسه مثلاً برقبتها أو شيء، يعني في منهم بيجوا بالرقبة، في منهم بيجوا بالسلاسل، في منهم، فتبقى شغلة حلوة طاقة قوية. هذا الجزء الأول من العناصر الطبيعية الأربعة. هلا العناصر الطبيعية الأربعة بما أنه نحن ذي السرة أخدنا علم الارقام لازم كمان يطبقوا على الأرقام، بما أنه نحن اتفقنا وقتها أن كل شي له علاقة بكل شي، كل شي له علاقة بكل شي، فنحن هلا إذا ما قلنا تراب وماء ونار وهواء، يعني لهم بشو يعني تفسروا بالارقام؟ فتفسير الأرقام هي هيدي نحن تحدثنا عن حساب الجمل مثل ما موجود على البروجكتور. هلا كل رقم له حساب، كل رقم مش موجود... آه هيدي موجودة قدام، مش موجودة، كل رقم له حساب، هذا الحساب بينعكس مباشرة لتحت، مثلاً

أبجد نحن تحدثنا هوز حطي كلم مضبوط، كل واحدة من هدول مش غنية، هي هذه بيسموها جدول طبائع الحروف، يعني مثلاً ألف نارية نحن يعني الألف والهاء والطاء والميم والفاء والشين والدال هن هذول كلياتهم أحرف نارية، يعني مثلاً شخص ببلش اسمه بحرف محمد مثلاً، محمد ميم، ببلش هو ببلش ناري، بيسموه برج ناري. إيه، البرج من الناحية... من الناحية الرقمية مش البرج من الناحية الولادية، لأن كل برج نحن... نحن مزيج من هالامور كلياتها. بنشوف على التلفزيون واحدة بتطلع بتقول: إيش اسمك؟ اسم... تحسب فيها، تقدر تحسب طبعه من خلال الأحرف كمان. الميم مثلاً نار، البعض مننا... الحد منا خلينا نشوف، الحاء هي الماء، مائي، ماي عذراً، نار وماء شو بيعملوا؟ بيطفوا بعضه؟ لا، بيضلوا بيعملوا حسابات لكل

الاسم، إيه. لا، هو تابلوه، عم أقول مثلاً ناري، ب... خليني أقوله ناري هي: ألف، هاء، طاء، ميم، فاء، في، فاء، شين، وذال، هن هذول الألف... هن هذول الناري، الترابي هي: الباء والواو والياء والنون والصاد والتاء والضاد، يعني كل قسمين... كل... كل قسم له له شو اسمه، هن كانوا مفروض يطلعوا... المفروض يطلعوا على البروجكتور ما طلعوا، خليني بس أتاكد.

أنه بطبعهم إن شاء الله بطبعهم اختلاط. المائي والترابي شو؟ سوي اه هون يعني جدول طباع الحروف مثل ما بشوفها هي هذول بيختلطوا مع بعضهم، شيء بيطفي شيء وشيء بيعلي شيء، يعني كل شخص بيطفي شيء بيطفي شيء وشيء بيعلي شيء. هلا هول هلا مش حـ نفهمهم كثير، بس مهم نفهم أن هذه الأحرف لها علاقة بالنار، هذه الأحرف بالكادر الثاني لها علاقة بالتراب، الأحرف الثالثة لها العلاقة بالهواء، والأحرف الرابعة لها العلاقة بالماء. الآن هذول إن شاء الله بعد من جمع اللي بعد، اللي جايين، نصیر نحط الأسماء على الورقة، نسأل سؤال، نحولهم لأرقام، والرقم هو بوابك على السؤال، يعني مش مش حنقصد، يعني مثلاً: من هو الإمام بعد الرسول؟ من بجاوبك؟ هو لوحده الجواب، أنا مش حأحط يعني هو لوحده الأرقام تجمع، وهو لوحده يطلع الجواب، من هو هذا الشخص؟ نعم، لا إن شاء الله لازم. نعم، هلا بالنسبة له، بالنسبة لطبائع الحروف، هلا بننتقل مباشرة من طبائع الحروف مثل ما وعدتكم الجمعة الماضية، لكيفية الخلق والتكوين. كيف كيف صار الخلق وكيف صار التكوين؟ طبعا

نحن بوجودنا، نحن موجودين بثلاث أبعاد، يعني ثري دايمنشن، نحن كأشخاص، عقلنا وشكلنا والـ والكرة الأرضية كلياتها موجودة بثلاث أبعاد، هذ يعني ثري دايمنشن. طبعا هذه الثلاث أبعاد هي بتدل على وجود مثلاً إذا كان عندي وجه بهذا الماء هون، بالحكم بالطبيعة أنا بعرف إنه في شيء له قفا من ورا، مضبوط؟ يعني هلا الصورة هذه، إذا إذا لها ورقة من هون، أنا مخبي شيء مكتوب من ورا، فأنت بحكم معرفتك بأنه بوجود ثلاث أبعاد بتعرف إنه في قفا وفي وجه بنفس الوقت. فالقفا والوجه حتى كان موجود بالخلق الأول، كان كان عرش رب العالمين تحت على الماء. ماء، مش مش مثل الماء هلا، ما بعرف شو هي الماء اللي كانت هي بالضبط، بس يمكن يكون شكلها مش شكل الماء، بس تكوينها ما بعرف شو هو بالضبط، لأنه ما فينا نعرف شيء مش موجود عندنا، إحنا ما فينا نعطي دليل تحدثنا عن هذا الموضوع بدفء، بمدفأ اللي عمل عمل النت كلياتها موجودة بقلب، نحن بس عندنا هذا المعلوم بس من المواد، من الماتر، بس هذا المعلوم معنا، أشياء تانية معلومة، فيمكن الماء تكون مخلوقة من

شيء ثاني ما بعرف شو بالضبط، ولكن كان أول شيء شيء هو الماء، أول شيء رب العالمين خلقه هو الماء، وجعل عرشه عليه. ثم خلق بعد الماء، راح لا، ما هي بعد بعد من ما هو خلق من الماء كل شيء حي، لازم يكون أول شيء وجود الماء لحتى يخلق كل شيء حي خلق من الماء، من الماء الرياح على طول، يعني يعني خلق، لا، الماء والرياح موجودين على الأرض، بس نحن عم نتحدث قبل قبل ما يصير أي شيء، حتى بعوالمنا يعني نحن عم نتحدث هلا خارج الكون، ما عم نتحدث عن الأشياء الموجودة بالكون هلا، نتحدث عن أشياء برات الكون بعد ما فتنا بالكون، يعني ما فتنا بالسنتي، بالبيج بانغ وهذول كلياتها، بعدنا عم نتحدث عن قبل البيج بانغ، يعني قبل الانفجار العظيم. الانفجار العظيم هو بأمر من رب العالمين، بس عم نتحدث قبل هذا الموضوع، نحن ما عم نتحدث. نقطة بلا، بس أنا هأفصل بس لحتى تفهموا إنكم سألتم عن، لا، أنا بس عم أفصل عم تفكروا إنه نحن هلا الخلق على الأرض؟ لا، ما عم أتحدث عن الخلق على الأرض، عم أتحدث عن الخلق الموجود قبل الانفجار العظيم نفسه، مش عم بتحدث عن الموجود كان على الأرض هلا.

أوكي. فـ فهذا الماء الموجود، «وخلقنا من الماء كل شيء حي»، لا، لحتى يكون في خلق، لازم يكون في رحم. الرحم شكله مثل النقطة، هلا البيبي بيكون موجود بقلب بطن أمه، شكله، يعني كيف ما برم شكله مضبوط؟ هي هو الرحم، الرحم كل شيء خلق منه، يعني يعني رب العالمين نحن خلقنا من الأرحام، أرحام أمهاتنا، لأن نحن لازم نمرق بهذه المرحلة، عالم البرزخ هو رحم يوم القيامة، عالم البرزخ هو رحم يوم القيامة، يعني عالم البرزخ بيأهلك ليوم القيامة. نحن لما جينا على هالدنيا رب العالمين نفخنا بأرحام أمهاتنا وبعدين طلعنا على الدنيا، لازم يكون في مرحلة تمهيدية لتطلع قبل شيء، مثلاً لما كنا بقلم أول الخلق خلقنا من رحـ وبعدين زرنا بقلب حطنا بقلب صلب آدم، من بعد آدم شو صار؟ فتنا برحم الوالدات وبعدين طلعنا منه على الدنيا. الرحم يوم عالم البرزخ هو القبر، مش مفوت بالقبر من جسمنا، جسمنا بضله بالقبر بس عم بنروح لقلب البرزخ، ووجودنا بالبرزخ هو رحم يوم القيامة، يعني يعني لازم نتحد قبل لحتى نطلع من أول ثاني. والدليل على هذا الموضوع تحدثنا عنه إمبارح،

هو «وذا النون إذ ذهب مغاضباً»، ذا النون هو يونس النبي يونس عليه السلام. هلا في تأويلات كثير بتول وغلبها (يعني بتقول) ذا النون هو صاحب الحوت، ذا النون يعني حوت؟ لا، مش مضبوط، نون معناتها الحوت؟ إيه، لا لا، يعني قواعد اللغة العربية دليلك بذا النون، ذا النون لا، بحكم بحكم وجود بحكم وجود النبي يونس أول ما ابتلعه الحوت ظل ببطنه، مضبوط؟ بشو تصورت هذا الموضوع؟ تصور بشو بيذكرنا؟ إذا كان واحد ببطن الثاني آه، بيذكرنا بأمه، يعني يعني رجع ولد من الأول وجديد. يعني النون مثل ما قلنا نحن بالأول الفتق والرتق، الإمام علي والنبي محمد مضبوط؟ أول أول نون هي النبي محمد، وثاني نون هي الإمام علي، مش نون بتنكتب نون واو نون يعني نه هنا عشان إحنا، فأول شيء الفتق والرتق فـ ذا النون بلعه الحوت يعني بحكم الميت، ولكن رجع رب العالمين طلعه من برات الحـ من بطن الحوت فرجع كأنه خلقه من أول وجديد، ضله بقلب البطن فخلق من أول وجديد، سمي بذا النون

لأنه رجع خلق من أول وجديد، فذات الخلقة الثانية بهذا الموضوع هي هو التفسير الباطني اللي قيلها. إذن نفس الشيء الأشخاص أول ما يولدون. فينا نسميهم إذن أول مرة يعني فترة زمنية. محددة لأنه خلقوا مباشرة بعد. الخليقة الأولى فينا نسميهم ذوات النون. الأطفال الصغار الأطفال الصغار فبعد هذا. الموضوع بعد ما وجد الماء نرجع للموضوع. الأول اللي هو قبل اللي كنا عم نتحدث عنه. قبل ما نفصل هو نقطة الرحم يعني لما. نزلت بقلب الماء «وجعلنا من الماء كل شيء حي» بمجرد نزولها بالماء خلق الرسول محمد. وصل على محمد وال محمد محمد خلق مباشرة. من أمر رب العالمين ومن روحه مباشرة. بالمباشرة يعني بالخليقة الأولى طبعا. إذا كان مثل ما نحن قلنا هلق الرحم له من برا ظاهر شو بيكون له من جوا باطن؟ باطن شيء. طبيعي يعني من برا محمد ومن جوا مين بده. يكون الإمام علي؟ لأنه اثنيناتهم من خلقة. وحدة اثنيناتهم بيكملوا بعضهم الرسالة. النبوة والولاية نبوة ما بتكتمل بلا. ولاية يعني هلق أبسط أبسط أمور بعطيها. لأهل السنة أنه لما يقولوا لنا كل. الأنبياء كان عندهم أسباب وأوصياء اثني عشر إلا.

ليش بدكم توصلوا على الرسول محمد وتوقفوا مع. أنها كل أمثال الرسل موجودة عند الرسول. محمد؟ كل أمثالها الرسول محمد كان قادر. يعمل كل المعجزات اللي عملوها الأنبياء. التانيين لأنه خاتم الرسل وأفضلهم كيف بده. يكون واحد سيد على قومه ما بيعرف العلم. اللي بتعلم؟ كيف أنا بدي أكون مثلا هلق مثل. مانجر على شخص بشر سيارات إذا ما بعرف. اللي بتعلم كيف انا بدي اكون مثلا هلا مثل سيارة يعني بكون شيء مش طبيعي فحتى أنا. الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يكون. سيد الرسل لازم يعرف كل. علومهم بهذا الحكم فبهذا الحكم يجبر يعني. من الناحية الخلقية أنه يكون في بعدان له. هو الإمام علي عليه السلام فكان الظاهر من. الرحم النبي محمد والباطن هو الإمام علي. هلق بننتقل مباشرة من هذه المواضيع من بعد. الخلقة لحتى نتحدث شو صار بعد منها بالضبط. بعد منها بعد ما. عملنا الذر رجع عمل البرق يعني البرق. يعني لما برق الأشياء بالمحيط بالشكل اللي. هي موجودة له يعني أول شيء مش عمل أرواح. وهيك يرجع برقها يعني في خلق أول شيء بعد. منه في برق مش برق اللي الغيوم هلق لما.

تبرق برا لا البرق يعني إحاطة الشيء. بالشكل هو الحقيقي هلق أنت شكلك هذا. الموضوع هو البرق الذر قبل ما تكون شكلك. تاخذه يعني لما كنا بعالم الذر كيف كان. شكلنا؟ يعني مثلا أنا كان لي حواجب كبيرة. ولا كان لي منخار طويل؟ لا كان شيء رق بعد. بس البرق هو لما أخذ شكلي هلق بالمحيط. اللي أنا موجود فيه يعني كأنه كنا سبيرت. وصصرنا بعالم الذر كنا قبل يعني كنا سبيرت. بس مش سبيرت اللي حتكون بعالم البرزخ كشيء. وصنا بعالم الذر كنا قبل يعني كنا سبيرت كمان كنا كنا بعدنا بعدنا طالعين من هي. الرحم لأنه لما نزل الرحم الظاهر الإمام. النبي محمد والباطن لرسول الله لما هيدي. هي ذاتها كانت التكوين الأول لكل الأرحام. الموجودة نحنا فينا لكل الأرحام لكل أرحام. الأمهات هلق رحم الأمهات الموجود على. الأرض هو من ناحية الشكل ومن ناحية المضمون. من جوا بيشبه الرحم الأول بس ولكن بس ولكن. رحم رسول الله ورحم السيدة عفوا الإمام. من جوا بيشبه الرحم الاول بس ولكن بس ولكن من ناحية اجا من ناحية الفواطم يعني كان. جده السيدة رسول الله صلى الله عليه وآله.

وسلم والامام علي كانت فاطمة بنت عبد الله. بعد منا مشينا ولاد عم الرسول والنبي محمد. من النسل الإبراهيمي المباشر يعني يعني. بعد إبراهيم لم يكن ولن يكون شخص يحكم. الأرض إلا من نسل إبراهيم نفسه قبل قبل. إبراهيم عليه السلام كانوا الأنبياء. بيختاروا رب العالمين من هالقبيلة واحد. من القبيلة واحد مثلا بعد يوسف ما اختار. ولاد يوسف راح على قبيلة تانية واختار. أنبياء تانيين رب العالمين بس بعد إبراهيم. كلياتهم اجوا بيسوا بعض ففوصلا إذا وصل. للنبي محمد وما كملوا مع الإمام علي. فمص هيدي مصيبة لأن حكم الأرض ما بيصير. إلا بالنسل الإبراهيمي فالإمام المهدي. عليه السلام لازم يكون هلق إبراهيمي يعني. بحكم بتحصيل حاصل فبعد البرق رب. العالمين خلق زمن الثواني كيف كيف صار. الوقت؟ خلق الوقت أكيد الوقت له أقسام كمان. خلق زمن الثاني ورجع خلق زمن دقيقة هلق. أكيد له تفصيل كمان كلياته هذا من ناحية. الأرقام اللي حناخدها وكيف بعملها تحليل يعني. إذا بدي أنا بدي أحول هلق ٢٠ ثانية لـ. دقائق لازم أقسمها على رقم إذا بدي أحول.

دقيقة على ساعات كمان لازم أقسمه على رقم. إذا بتحول الساعة على دقيقة لازم نقسم على. رقم يعني هذا وجود هذا الرقم دليل على أنه. على رمزيته أنه خارج نطاق الشخص الثاني. يعني مثلا الساعة كم دقيقة؟ ٦٠ دقيقة فبدي. إذا بدي اجيب الدقائق لازم أضربها بـ ٦٠. فنحن هون طلعنا من عالم لعالم تاني يعني. حتى عالم الوقت له أقسام زمن. الثواني زمن الدقائق وزمن الساعات هذا. الموضوع إحنا شفناه بوين لما أُسري الرسول. صلى الله عليه وآله وسلم إلى الجنة. الموضوع احنا شفناه بوين لما اسري الرسول الجنة كان في مراسلات بين آية الله برو. جوردي آية الله برو جوردي هلق موجود. ومدفون بقبر المعصومة فاطمة المعصومة كان. في مراسلات بينه وبين أينشتاين وفي في أدلة. على هذا الموضوع من الويب سايت نقدر. نجيبها وهالمراسلات بتقول إنه آية الله. بوردي بعتلها لأينشتاين إنه نحنا عنا شيعة. شيعة بالتحديد نحنا. عنا النظرية النسبية إنه في نسبية الوقت. مثلا أنا ممكن أعيش ثانية على الأرض ثانية. على الأرض بتساوي ١٠٠٠ سنة مثلا بمطرح. مثلا انا ممكن اعيش ثانيه على الارض سانيه

أينشتاين بس هي موجودة عنا من زمان بحكم. الروايات يعني. بسنا هش جاب من بس هي موجودة عنا قصدي. يعني هي والدليل على هذا الموضوع هو حديث. بسنا هش جاب من بس هي موجوده عننا قصدي يعني هي والدليل على هذا الموضوع هو حديث الإسراء الإمام سلام الله عليهم على الجنة. يقول إن الرسول أول انسحب من هون على الجنة خبطت إج بالماء. تعوا بدلوا ماي وضلوا عم يوقع الدلو لحتى نزل الرسول يعني من طلع ونزل طلع عاش ما أدري قديش فوق رب العالمين فرجاه على ما أدري شو على كل الكون كلياته شاف كل الملائكة تحدث مع كل الملائكة شاف أهل النار شايف أهل الجنة تحدث معهم شاف الأنبياء الملائكة كلهم تحدث معهم وصلى فيهم يعني قديش كم سنة هدول يمكن كم شهر ما بعرف بس طلع ونزل هو بعده ضل والماي عم ينقي يعني هو عم يوقع فهون هون النسبية يا هون. النسبية هي هي النسبية إيه فهذه هي زمن وزمن الليل وزمن النهار البعد الأول لازم يكون له بعد ثاني ليل ونهار كملوا بعضهم

المرأة والرجل كملوا بعضهم يعني الشمس والقمر بيكملوا بعض يعني كل شيء بالمادة هي الزوجية الزوجية أها هي هيدي الكهرباء الموجودة زائد وناقص بيكملوا بعضهم بعدين بعد منا زمن اليوم زمن الأسبوع هلا زمن الأسبوع هي أيام الله هي سميت بهذا الموضوع زمن الشهر هي زمن الخاتم يعني هي سميت الاسم أكيد لها تفاصيل بس هلا نحن بس ناخذ شي على قد ما بقدر زمن السنة هي زمن الأرض الأرض تحكم بكم مليون سنة عاشت ما فيهاش تحكم بزمن الخاتم الخواتم يعني لازم تكون زمنها زمن الأرض السنة السنة الأرضية 360 يوم حكمت بهذا الموضوع زمن الليلة هي زمن الكرة البيضاء الكرة البيضاء هي هلا كل شيء نحن موجود حوالينا مبين بس الكرة البيضاء هي اللي حجبت حجبت الملكوت حوالي. معلش زمن الكرة زمن الليلة هي زمن الكرة البيضاء يعني احنا بالليل المفروض لما لو ما كانش في كرة البيضاء هي الكرة البيضاء رب العالمين خلقها حوالين الأرض وحوالين نحن موجودين لحتى بس نشوف الكواكب اللي حوالينا ما نشوف على الملكوت هذيك المرة

تحدثنا عن السماء كانت كالدهان إليه الدهان هي الكرة البيضاء نحن محاطين بهذه الهالة الكرة البيضاء لحتى ما نشوف عالم الملكوت هل الغلاف الجوي لا لا غير الغلاف الجوي الغلاف الجوي هي شيء مادي الكرة البيضاء هي شيء معنوي تحدثوا عنا علماء مثل مثل نيكولاس تيسلا وقبل منه تحدثوا أن هي كانت عالم الأثير إذا بتعرف سامعين فيه ده إيثر يسموه بالإنغليش الأثير من بعد ما اجي أينشتاين وقفوا علم الأثير لأن صار في تناقض بينه وبين أينشتاين بس ولكن هم إثنيناتهم كملوا بعضهم لأن العلم هلا ما بيعترف من الناحية الروحية فهن إثنيناتهم كملوا بعض بعنا نحن موجودين بالأثير هذا الأثير اللي لما تدوري التلفزيون إذا عنا بعد تلفزيونات قديمة بدورها بتجي هي هذه القناة بتجي أسود وأبيض مع بعض هذه مش مش مش شغلة مش موجودة هي اللي الأسود والأبيض بيطلعوا هي موجودين بالأثير يعني هدول موجودين هلا معنا بالأثير من أول خلقة من خلق الكون بعدهم هلا عم يوصلونا فهذا هو الأثير يعني هذا هو الكرة البيضاء وبعدين زود زمن النواة النواة نحن يعني زي ما بعد الخلق لقينا نحن وبعد منا بيجي زمن

الدنيا لما بلشت الدنيا خلق آدم قبل خلقة الدنيا هيدي اللي هي بده يمتحن فيها بس ولكن خلق بمطرح والملائكة عرفته بعد مطرح ثاني يعني رب العالمين بيتصرف مع كان نور محمد ونور الإمام علي موجودين فوق الملائكة بتعرفهم أنه هدول هن الأشخاص ما بيعرفوا أنه بي ينزلوا بالفورم اللي نزلوا فيه على الأرض يعني هي هيك فرب العالمين مثلاً ممكن يكون حاطط أرواح موجودة حوالين العرش مش معروفة شو هي مش معروفة مين هي بس ولكن بكره بتتمثل بأشياء ثانية فهو علم الغيب لرب العالمين المطلق هي مفاتيح الغيب الكبيرة هلا بعد هذا الموضوع بفوت على آدم الظاهر والباطن يعني كل مثلاً خلينا نعطي مثل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو باطن مش ظاهر هو هلا باطن آدم مش بيقول الإمام النبي محمد هو أول الخلق يعني هو أبو الخلق مش هو أبو الخلق نحنا جينا كلياتنا من النبي محمد مش هو قبل الخلق لا من الناحية الروحية من الناحية مش إحنا قلنا النواة كانت محمد ومن جوا علي مش نحنا طلعنا كلياتنا أرواحنا من هذا

الموضوع فمين بكون قبل مين البي قبل النبي محمد هو أبو الخلق كلياته من الناحية الروحية بس ولكن لما صورنا على الأرض من ما نجل النبي محمد والامام علي وخلقنا منهم لا خلقنا من آدم فآدم صار ظاهر الخلق من هذه الناحية ومحمد الباطن محمد الباطن الأبوي لكل الأمم وادم هو الظاهر لكل الأمم يعني صار في ظاهر وصار في باطن هذا الموضوع كل الأنبياء كانوا معو إيه أكيد كل الأنبياء أكيد إيه أنه على كل الأنبياء كل الأنبياء لهم ظاهر وباطن يعني رسول الله هو الباطن لهذا الموضوع وآدم هو الظاهر هلا احنا جبنا أنا جدي قدرت اجيب ظواهر الأنبياء بس البواطن هن الأئمة بهذا الموضوع مثلاً نوح هو الظاهر نوح بس الباطن هو الإمام علي هو مش هو سفينة النجاة الأئمة بقول كلنا سفن النجاة وأسرع سفن النجاة آل الحسين بس ولكن الإمام علي لو ولايته كينية الولاية اهدنا الصراط المستقيم ما بصير في سفينة نجاة يعني هو الأساس لسفينة النجاة هو هي الإمام علي فهو سفينة نوح بالنسبة لنا إبراهيم عليه السلام هو الحسن هو

الخليل طيب مثلاً الإمام النبي يوسف هو الظاهر نعم والباطن بيكون الإمام جعفر الصادق والامام جعفر الصادق هو صادق الرؤية والتأويل آه يعني كل الأنبياء هم الظواهر البواطن هي البواطن هن كانوا موجودين فيهم فهذي هي معناه ظواهر وبواطن، يعني هل هم يعرفون؟ الناس، كل الناس، إنه مثلاً إسماعيل هو الحمل. ألم يأتِ النبي إبرام لكي يذبح إسماعيل عليه السلام؟ ولكن فديناه بذبح عظيم، فمن هو الذبح العظيم؟ هل الذبح العظيم هو النعجة؟ عيسى، عيسى، نعم، عيسى سوف ينزل مع الإمام المهدي؛ فهذه خواتم هذه المواضيع، ينزلون حتى هذه الظواهر، الظاهر والباطن، مع الإمام المهدي، ينزلون مع بعضهم الآن؛ ولذلك رب العالمين فصلهم عن بعض، باطن النبي عيسى عليه السلام، الإمام... لا، النبي عيسى المهدي عليه السلام، لأنه ما زال حياً إلى الآن، حيكون معه ايه هلا ه هلا هذا ل له شرح ثانٍ أنا لن أتحدث عنه، أنتم المفروض تفهموه لحالكم لا حو ايه يعني الظاهر والباطن موجودين مع بعض ايه هلا يعني يعني في مثلاً على عهد النبي نوح، أتاه أحد الأشخاص وقال له... ماذا قال له؟ لكي يبني هذه

السفينة لكي ينقذ الشعب، فمن هو الذي أتى؟ هو الظاهر والباطن خلقه الأنبياء وخلق الأئمة؛ فإذا الإمام علي جاء ليحكي مع النبي نوح مثل الخضر عليه السلام...

ألم يكن بنفس العهد؟ الوقت ليس هكذا، قلنا زمن الساعة وزمن الثانية، بس ولكن الأئمة كانوا موجودين قبل هذه الأزمنة؛ فإذا واحد موجود قبل زمن الثاني، ماذا يقدر أن... يتحكم بالوقت مثل ما يريد؟ عفواً، بل أقول كلمة، لما قال: «وجدت مع كل الأنبياء في الخفاء، ووجدت مع رسول الله في العلان»، هذا إجابة سؤالك، يعني الأئمة موجودون، موجودون مع كل الأنبياء بس في لهم ظواهر وبواطن. أها، طيب، نحن الإنسان هل له أيضاً ظاهر وباطن؟ نعم، له ظاهر وباطن، تحدثنا عنهم أول شيء، الباطن الذي هو موجود تحت منك، أنتِ تقدرين أن تعمليه، شو هو؟ أوكي، لن أخوض كثيراً في الموضوع لكي لا ندخل في الحيطان، بس أنا أول ما تحدثت عنه هو أن في أشخاص، نحن مكملون لهؤلاء الأشخاص كلياتهم... لا، بالفيزياء: «وخلقنا لكم من أنفسكم أزواجاً»، هكذا من أنفسنا خُلقت أزواجاً. بس ولكن نحن، نحن هذه الأنوية، يعني الآن أنتِ تتحدثين مع نفسك، مبوط... الوعي يحكي مع... يعني الوعي يحكي مع عقلك، أو طيب، من أين وقتِ تتجيبي أموراً لا تعرفينها؟ ماذا يعني؟ هلا أنا عم أتحدث معكم وطلعت معي

شيء لستم تعرفونه من قبل بس أنتم قلتم إنه مضبوط، فماذا عرفكم أن هذه مضبوطة ولا لا؟ شايفين التأكيد على هذا الموضوع وجوده بعقلكم من قبل؛ الوجود بالعقل الموجود بالقبل دليل على أن هناك شيئاً يرمز لذلك، هذا هو الباطن، هو الباطن. شيء تعلمته مثل مثلاً... إن الله سبحانه... الفطرة هي فطرة باطنية، نعم، بس ولكنها خلقية، هذه خلقية، هي شغلة خلقية، مثل برنامج موجود فينا خُلق، بس ولكن لا، نحن قلنا عكس، يعني الآن أنا لكي أكون موجوداً بالألوان هنا بالفيزياء عم أتحدث، لا عم أتحدث من ناحية روحية، بيسموه في شيء بيسموه انتيما، عكس المادة مباشرة، عكس المادة؛ يعني لكي أكون أنا موجوداً هنا بالألوان يجب أن يكون في كوكب ثاني اسمه الأرض أيضاً، بس أسود وأبيض، لكي أكون أنا موجوداً هنا، هذا هو الشخص الثاني الموجود من ناحية ثانية. هلا هذه، أنا عندي دليلها من ناحية وجود برمودا، جزيرة برمودا؛ بس هلا ما بعرف الوقت، بدكم أشرحلكم إياها ولا لا؟ هل عندكم وقت؟ جزيرة جزيرة برمودا، طبعا اختلفت كثيراً الأقاويل عليها ودوخوكم فيها، و

هونك جزيرة الإمام المهدي، في ناس قالوا لك تحشيش، مع احترامي للشخص اللي قالها، آه، في ناس بقولوا لي هذه جزيرة الجن، في ناس بيقولوا هذه جزيرة الشياطين، يعني اختلفت التأويلات حسب نوعية اللي كان عم يشربوه. بس ولكن، بس ولكن الحقيقة بهذا الموضوع هو كان في... كان في أول شيء قارة... يعني قارة، كان في قارة من قبل اسمها أتلانتس، هذه موجودة وكان عندهم علم الطاقة، علم الطاقة المضبوط، مش مثل ما عندنا هلا علم الطاقة الموجود على الذرات، علم الطاقة الموجود. ودليل على هذا الموضوع الاه هلا الأهرامات إذا بتشوف خطوطها، خطوط بتاعتها جالسة كلياتها، بتتمشي من الخطوط، من الأهرامات. في كمان بالصين أهرامات كمان بس مختلفة شكلها شوي عن أهرامات مصر، بس إذا عملت لهم خط بيجوا خط كلياتهم جالس، يعني كلياتهم مع بعضهم جالسين على بعضهم، فهذا الخط هو خط، يعني مثلاً في أهرامات هون ثلاثة حد بعض، إذا عملت لهم خط من هون للصين بيطلعوا جالسين على بعضهم، يعني محل إعمار... محل إعمارهم بخط مستقيم، يعني مش هرم مثلاً هون وخط الثاني هرم ثاني هون

وهرم ثالث هونك، لا، كلياتهم جالسين على بعض، كلياتهم جالسين على بعض، يعني هذا دليل وجود جزيرة كانت تعطيهم هذه الطاقة كلياتها، يعني كانت أتلانتس المفروض تكون مباشرة بوجه مصر بالبحر المتوسط، المفروض تكون من الناحية العلمية، لازم تكون بهذه المطرح. صار فيها حرب بينها وبين الجزيرة الثانية الموجودة حد حد اليابان، هذه الحرب ما بيستعملوا كانوا فيها بالأول صواريخ ولا بيستعملوا فيها طيران، كانوا بيستعملوا فيها الطاقة، طاقة، إذا أنا بدي أضرب مطرح من مطرح لازم ألاعب شو اسمه جبل قاف، نحن عندنا من الناحية الروحية جبل قاف هو الجبل اللي مربوط بالمغناطيس كلياته بالارض، المغناطيس هلا في حوالين الأرض مغناطيس، خطوط مغناطيس؛ لكي أنا أقدر أدمر أرضاً ثانية لازم ألاعب مغناطيسيتها، لما ألاعب مغناطيسيتها بقدر أدمر أرضاً ثانية. هذه الحرب... حتى أعمل شيء مختصر على السريع، هذه الحرب أثرت مباشرة على أتلانتس لدرجة أنها علت البحر وغرقت، علت البحر وغرقت. ولما أغرقتها، هذا البحر الأرض كانت موجودة، يعني القطب الشمالي والقطب الجنوبي مطرح ما موجودة

هلاً، شو هي؟ موجودة. برمودا هي كانت القطب الشمالي لأن الدليل على هذا الموضوع الأرض مبرومة في فوق برمودا من هون على الميل الثاني من تحت في جزيرة بتشبه برمودا كمان بس هي مش معروفة بالإعلام يعني على خط الجالس من فوق لتحت إذا قصينا الأرض نصين من فوق لتحت في جزيرة تحت مباشرة تحت حد اليابان يعني تشبه برمودا يعني أي سفينة بتمرق فيها بتختفي ففشو صار هون بهذه الناحية الأرض خسرت طاقتها كلياتها وسقط الكونتور تبعها يعني كانت عم تنزل بالفضاء يعني لحتطير بالفضاء لحالها الأرض تصوري لا لأي مرحلة ضعفوا الأرض فلما ضعفت هي الأرض لأن في بقلبها الظلمات الأرض هي الحبة اللي قلت لكم عنها بظلمات الأرض رجعت أثرت على طاقة الأرض رجعت لقطت حالها من أول وجديد مع الشمس فطلع الإكواتور لوين مطرحه ثاني محل. هلق ما موجود القطب الشمالي والقطب الجنوبي هلق القطب الشمالي والقطب الجنوبي هو وليد جديد مش وليد مطرح مكان برمودا. برمودا كانت أول شيء هي مطرح ما بتبرم الأرض حوالين حوالين نفسها بعدين لما أثرت هالطاقة قلبت لوين على القطب الشمالي

والقطب الجنوبي شو صار ببرمودا عكست الطاقة تبعتها شو هي عكس الطاقة تبعتها الناقص يعني هي موجودة بالناقص برمودا هي اللي عم نتحدث عنه الآنتي ماتير هلق إذا راح شخص لهيك برمودا فات بقلبها شو بصير بصير عكس حاله يعني هلق هو حيوقف هونيك البرمودا عكس الشخص الثاني بالأبيض الأسود موجود فإذا خلطوا مع بعضهم شو بصير الفنا بموت يفنى بموت لا لا ما في حدا يقفش حاله هذا عم نتحدث عنه نحن الشخص الثاني الموجود هون إذا الواحد بعمري إن شاء الله بحدث عن هذا الموضوع بطريقة ما في أنا أنا محشور بالوقت يعني كلكم فكرة كثير حلوة بس أثبت أكثر إن شاء الله إذا بدكم إن شاء الله الجمعة الجاية بالمراجعة نتحدث أكثر عن برمودا أي نعم فكل واحد ظاهر شو اسمه بالنهاية له باطل فخلينا نقولهم بسرعة بعد فأسحاق عفوا النبي نوح هو الإمام علي إبراهيم هو الحسن الخليل إسماعيل هو الحسين الذبيح لأنه مش النعش اللي نزلت مثل ما بيقولوا يعقوب عليه السلام عفوا إسحاق هو السجاد زين العابدين كمان إسحاق كان معروف بعبادته يعقوب باطن القميص الباقر يوسف جعفر الصادق صادق

الرؤيا والتأويل كان جعفر الصادق سمي علشان هذا الموضوع شعيب هو الكاظم سياسة عصا الراعي موسى الرضا الكليم كليم الله يوشع بن نون التقي الزكي يعسوب الدين داود القائم الهادي روح العصا سليمان الحسن العسكري مفتاح العلم وقف له مفتاح السر وقف له وعيسى عليه السلام هو المهدي الباطل تبعول عليه الذي يظهر بآخر الزمان مع بعض إيه فينا نعمل لقاء نعم نعم هلق في في أسئلة عن وحدانية الخالق إذا بدكم نتحدث عنها جمعة الجاية وقت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة وبركاته العصا هي


════════════════════════════════════════
7. أسرار وعجائب جزيرة برمودا ،أول تفسير علمي دقيق
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم درسنا هو جزيرة برمودا كشف أسرارها، لأنه متعلق جداً بالأرض، ماهية تكوين الأرض، وبنفس الوقت البعد الثاني الذي نحن تحدثنا عنه بالدرس الثاني من الجفر، يعني كثير جاءتني أسئلة بهذا الخصوص؛ يعني من نحن بالميل الثاني لكي نكمل بهذا الميل الذي هنا؟ هلا، هذا التفسير شوي صعب، بس لكي نفسر ونقدر نفهم أن هناك أشياء مكملة لنا لكي نحن نكون موجودين بهذا البعد، طبعا لكي نققدر نشرح هذا الشيء لازم نتناول شيئاً موجوداً على الأرض وهو له أسرار كبيرة، هو جزيرة برمودا، طبعا في كثير علماء تناولوا جزيرة برمودا بخيال، في ناس قالوا إن جزيرة برمودا هي جزيرة الإام المهدي، وأكيد هذا الشيء مش مضبوط؛ جزيرة الإمام المهدي من ناحية أنه خضر وما في، ما فيها، يعني ما في حدا يفوت عليها، وهي شيء يعني ما، يعني هذا الشيء مش مضبوط؛ لأن جزيرة برمودا أول شيء هي مش جزيرة واحدة، هي عدة جزر، يعني جزيرة بقط بالأرض من فوق من ميلة فوق، وجزيرة من ميلة من تحت، طبعا هلا موجودين على الخريطة وأفرجيكم عل

الجزيرة الأولى هي موجودة حد أمريكا، القارة الأمريكية، والجزيرة الثانية بخط جالس على بالقارة اليابانية حد القارة اليابانية، طبعا لها أقسام، لها عشرة أقسام، مقسمين على الأرض، تقسيمهم هو هرمي، هذا هو سر بناء الأهرام، يعني من خلال الطاقة. هلا، شو هي برمودا بالضبط؟ هل هي جزيرة الإمام المهدي؟ ما قلناها لا، مش هي جزيرة الإمام المهدي، هل هي جزيرة فيها عالم الجن؟ أكيد لا، الجن موجودين معنا ببيوتنا، موجودين بقلب البحر، في منهم الغواص، في منهم الطيار، في منهم البناء، أكيد مش موجودين، مش بحاجة لهذه الجزيرة لكي يتبعوا، يكونوا موجودين فيها كمركز عام، هل هي جزيرة الشيطان؟ سميت بجزيرة الشيطان لأنها تبتلع الناس؛ بس ولكن الشيطان مش بحاجة لهذه الجزيرة لكي، يعني مش ناقصة ذنوب على ذنوبه لكي يبتلع ناس، لكي يفوت لهناك ويفبتلع ناس، يعني هو أصلا كافر بالله وعم يعمل فينا العمايل، وبالنار هو مش ناقصه كمان مصايب زيادة فمش بحاجة لأنه يكون عنده كمان جزيرة بهذا المحتوى. فهل هي جزيرة سحرة؟ أكيد لا، في أحد الكتب تطرق لها أنه جزيرة الإمام، أحد الناس، يعني

تطرق أن أسرارها هي جزيرة الإمام، الإمام المهدي، وعلى طرفيها في ساحرات، كل ما يجي حدا بيخفوا هؤلاء الناس؛ كمان الإمام المهدي أكيد بيكتسب سيئات وحاشى من هذا الموضوع أنه يخفي الناس كمان ما يفوتوا على جزيرته، إذا عنده جزيرة، بالعكس يأهب بالناس هو، يعني القادمين والوافدين إليه، بس ولكن أسرار جزيرة برمودا هي بالملخص هي شيء موجود نسميه بقلب علم الفيزياء هو عكس المادة، هلا نحن موجودين بالمادة العادية التي نحن موجودين فيها، هي تحتوي الألوان، تحتوي الذرات، وتحتوي كل ما نحن شايفينه حوالينا، هي المادة التي المعروفة فينا نحن هلا، بس ولكن بالفيزياء في شيء اسمه أنتيماتر، عكس المادة، مادة اللامادة؛ يعني لكي نحن نكون هنا مستقرين، يعني نحن عندنا، عندنا موجودين على الأرض هنا، الذرات دولتنا مربوطة ببعضها، كل شيء مكون بالتمام والكمال الذي نحن موجودين فيه، لازم يكون في شيء مباشر له لكي يحميه، يعني شيء بالمباشر لكي يحميه، أليس خلقنا أليس الخليقة هي ذكر وأنثى؟ أليس كل شيء نحن هلا شكلنا حتى بأشكالنا لنا عين، لنا عينين، لنا حتى بالقلب لنا

الوريد الأيمن والوريد الأيسر، لنا، يعني هذا التوازن الذي الله خلقه فينا لازم يكون له بعدين؛ البعد نحن بجسمنا يحمل البعدين الماديين، وبنفس الوقت البعد المادي الكامل له بعد ثاني لكي يحمله، هو البعد اللامادي، وكمان البعد اللامادي هو مكون من ذرات بس عكس ذرات؛ هلا مثلاً ذرات هلا تحتوي على خمسة، خمسة مثلاً إلكترون، هم بيبرموا حوالين الذرة، ذرات هلا فيهم إلكترون حوالين بيبرم حواليه، باللامادة كمان نفس الشيء بس خمسة ناقص، ذرات بيبرم عكس الذي بيبرم هنا بالناقص، يعني كيف الصفر؟ خليني أقربكم أكثر، الصفر هلا لها، نحن هلا عندنا صفر يصير بعد الصفر زائد واحد، قبل الصفر صير ناقص واحد، الصفر هي هي بتحمل العالمين المنتهين بين بعضهم، مثلاً هنا إنفينيتي إنفينيتي يعني عالم لامحدود، هنا إنفينيتي كمان عالم لامحدود بالناقص؛ فالزائد هنا والناقص هنا الاثنين بيجتمعوا بالصفر، مين هو الصَفَر؟ هلا نحن، نحن وجودنا بالحياة هو صفر، هو صفر، فوجودنا الأولاني هو الزائد، و لكي يثبت وجودنا على الأرض كمان هو لازم يكون ناقص، ناقص هو الموجود بالارض تحت

الأرض، هلا برمودا بتحمل هذا المحتوى؛ هلا المادة واللامادة من فوق، مثل ما حطتها فوق، خلينا نتصور هذه الطاولة الأولانية هي الذرة، طاولة، طاولة من فوق مطرح اللون الأسود هي الذرة الحقيقية الموجودة هنا، العالم العالم الذي بالنص هو هذا البعد الذي بيحمل مع بعض، شرحوه علماء كثير، يسمونه الهولز، الورد هول والبلاك هول وهذ الأمور كلياتها، بس مش موجودين على الأرض، موجودين بمسميات ثانية، والبعد الذي تحت منها هذه الذرة التي حواليها، حواليها لون زهري هو البعد الثاني؛ يعني لكي الذرة الأولى موجودة، الذرة الثانية لازم تكون موجودة، بمعنى أن هلا نحن مثلاً قاعدين هلا مع بعض، في مثلاً عدة أشخاص قاعدين مع بعض، هلا نفسنا هنا بيكون عكسنا هناك؛ كيف هذا إذا جبنا كاميرا وصورنا فيها لون أسود، سود بالنتف، هي هكذا بيكونوا هلا موجودين هناك، بس الموجود هناك شو؟ مش، مش مالهمش وعي، مكملين لنا بس لكي يحفظوننا مادياً هنا، مكملين لنا لكي يحفظوننا مادياً، فهذه هي أول صورة بالمادة واللامادة، بيدخل كمان مادة واللامادة إذا التقوا مع

بعضهم سببوا هذا الانفجار الموجود على هذه الشاشة انفجار عظيم وكبير يعني أقوى من قنابل نووية في في مختبر ببريطانيا فتحوه منذ حوالي عشر سنوات، هذا بالمختبر طبعاً في مواد لا يعلنون عنها ما هي وكيف يقدرون أن يجيبوا مادة يعني كيف يقدرون أن يجيبوا البعد الثاني لا يعلنون عنها فالمحتوى هذا أقدروا أن يجيبوه هذا المحتوى بس ذرة واحدة يفوتونها بقلب حاوية ولا يخلفون هذه الذرة تتقرأ أي مطرح بقلب الحاوية، لأن إذا ضربت أي حاوية يصير هكذا يصير فينا هكذا فلازم تضلها دائماً هذه الذرة طايرة طايرة بالنص وممنوع تضر بأي شيء، يعني حطوها بعلبة أنا جبت لكم صورة الآن للعلبة يحطونها بعلبة كلياتها حواليها مغناطيس لكي تخليها بالنص دائماً يعني مهما يصير تظل بالنص لأن هي إذا فلتت مجرد ما تفلت تخبط بحالها شيء تتسبب هذا الانفجار. هلا شو دخل هذا الموضوع بموضوع برمودا؟ هلا أربطهم أربطهم مع بعض وشو المسبب للشخص عندما لكي يصير يختفي على شو اسمه عندما يوصل إلى الجزيرة يختفي؟ فهي هو الانفجار الذي يسببه. هلا هذه تحدثنا عنها عناصر المادة واللامادة

طبعاً بالذرات العادية في بروتون مثلاً في كل ذرة في بقلبها بروتون محتويات الذرة يعني فيها بروتون بمحتويات اللامادة نسميها أنتي بروتون عكس البروتون مثل ما شايفين ملونين يعني هي ذاتها نفس الشيء بس بتكون عكسها لكي تثبتها بالالكترون الذي عم يبرم حوالين البروتون نسميها بعكسها بوزيترون، الكترون هون لأنه يتبع الناقص فوق هناك يتبع الزائد يعني يمشون نفس رأيتم نفس البرمة، ولكن هي زائد هون ناقص هناك، زائد فنحن هلا جسمنا كلياته يحمل الكهرباء الناقص هونك بيكون يحمل الكهرباء الزائد بس هو هناك نيغاتيف هون بوزيتيف، بوزيتيف من ناحية الشكل الألوان هناك نيغاتيف من ناحية الشكل، يعني هكذا شكل شكل ما بيكون أبيض وأسود بالميل الثاني. فهلا أي ذرة حتى هذه الكباية لها كمان عكس مادة لكي تكون موجودة هنا لها عكس مادة الكاميرا التي قدامي لها عكس مادة الطاولة لها عكس مادة يعني كل الأرض نفس الشيء هكذا لونها الأبيض والأسود وبنفس المواصفات التي نحن عم نبنيها هنا نفس الشيء بالضبط نحن المسببين بهذا الموضوع إن شاء الله مفهوم لهون ولا في أي أسئلة بالنقطة

هنا لكي نقدر أن نبني عليها مع برمودا، مفهومين؟ تفضل. البروتون والالكترون هي ذرة الهيدروجين الأولى مكتوب بروتون ونيوترون وتحتد منها مكتوب هكذا هون يعني عموماً نيغاتيف بس شكلنا بوزيتيف شكلنا بالألوان يعني عكس عقارب الساعة وهناك يمشي عكس عقارب الساعة؟ لا هونك كمان يمشي عكس عقارب الساعة لا لا عم بتحدث عم أتحدث على الجيفتي تبعهم يعني إذا جمعتم كلهم مع بعض بيطلعوا بوزيتيف، يعني حطيتيه مثلاً على جهاز مقياس البوزيتيف والنيغاتيف بيطلعوا بوزيتيف بس بيوا نفس الشيء كمان ما في شيء إلا ما بيسبح به الطريقة تسبيح الذرة هكذا يعني مثلاً نحن عنا مكة المكرمة ليش بتبرم حواليها؟ هي من أسرار الذرة أيضاً نحن نبرم حواليها نفس الشيء، تفضل. العالمون لا، هي بيكون بيكون أنت عكسنا يعني مثلاً إذا كان في شيء هون بوزيتيف بيكون نيغاتيف، مش بالتحديد يكون هون كله لا لا مش بالتحديد لا عكسنا عكسنا مباشرة يعني إذا

عنا كهرباء نيغاتيف لازم يكون بوزيتيف بتضل هي مثل ما هي بس عكسها نفس الشيء مثلاً البروتون حطوها هونك اسمها أنتي بروتون. هلا من جوات البروتون في في شيء بيسمونه أي نسيتها لا، فهو ذاته عكسها نفس الشيء مثل الفورمز اسمها ميون شي بالكوانتم يعني كوانتم فيزيكس فهيدي بتكون بروتون وأنتي بروتون عكس بعضه. هلا بنكمل لأشكال بالمادة باللامادة هي هي أشكالنا مثل ما تحدثنا أنا طبعاً جبت هذه الصورة أبيض وأسود ما قدرت ألاقي صورة تانية فهذا شكله أبيض وأسود بس نحن ملونين هون الشكل الأول بس شوف الشكل الثاني بيكون أبيض وأسود فعلاً مثل نيغاتيف شكل مثل النيغاتيف بيكون تبع الصورة مثل النيغاتيف تبع الصورة في هلا برامج على الكمبيوتر بتحطوا كاميرا قدامكم نيغاتيف بيطلع شكلنا هذا نفس الشيء موجود بالبعد الثاني هلا بتحدث عنه أكثر لما نفوت بجديدة برمودا وين بالضبط فهو موجود بأحد الأبعاد التي تككمل يعني نحن تحدثت هيك المرة عن ١٢ بعد قلت لكم نحن موجودين بـ١٢ بعد هذا بعد واحد من الأبعاد الموجودين فيه كمان بعد في عنا ١١ بعد ثاني. هلا جزيرة برمودا موجودة حد أمريكا

طبعاً فهي عدة جزر على الستلايت الجزيرة ما بتنشاف يعني هي نفسها الجزيرة ما بتنشاف على الستلايت إذا جينا نصورها كمان على الصورة ما بتنشاف الجزيرة إلا إذا إلا إذا قربوا عليها كتير بيقدروا بس يلمحوا بس إنها جزيرة وعليها شيء خضر بس هي على الستلايت ما بتلمح إذا صوروها ما بيلاقوا فيها شيء لاقوا بس مثل شيء أسود أو شيء لونه أزرق ما يعني مكمل للبحر بس هي ما ما بتتصور يعني ما لها صورة. هلا بقول لكم ليش لأن الصورة لكي تصير خلينا نتابع هذا الموضوع شوي يعني ضوء بينعكس على على سطح وجهنا وبعدين بيطير على سطح الشيء الآخر لكي يشوف بس ولكن إذا شيء عم يخبط بالضوء عم يخبط بشيء عم يبلع الأمور ما تشوفيه لأنه ما عم ينعكس أي شيء ما بينعكس بيصير مجهول عشان هيك ما بنشوفها مش عشان يكون فيها جن وياخذوا ذرات الصورة أو أي شيء، فهذا عشانه بيسحب كل شيء عم يسحب كل شيء حتى ذرات الضوء ما عم ينعكس فما عم نشوف نحن شو شو عم يصير بالضبط جوا عشان هيك ما بنعرف شو في جوا بالضبط، ما فيها شيء، ما فيها شيء، لا ما فيها شيء فيها شيء خضار بس الناس بيمروا حواليها

بيقولوا هي مثلاً بس فيها خضر مثلاً فيها بس شجر أخضر على عبارة، بس ليس معروفاً ماذا فيه بالضبط. جوا ماذا أساس؟ المغناطيس هو المكمل، الآن نكمل إلى الجواب. سبقوا عليه الآن، ماذا يمرق من هنا إلى تحفة؟ يمرق من نص الجزيرة، الآن هي فيها ثلاث جزر بين بعض، هي النص الأول، شوف الآن ميامي أقول لكم: عندما تروحون إلى ميامي، بس بم يمشون حوالين البحر، ما أعمق فيها كثير لجوا. بميامي لا، ما يفوتون لجوا؛ لأن هناك تصير برمودا، إيه يعني بس يمشون حوالينا، حواليها ويفوتون. الثاني وبورتو ريكو كمان، يعني ما بين بورتو ريكو وميامي وجزيرة من فوق هي بالنص صارت برمودا، فهي هذا المربع هو له تأثير كلياته؛ مثلاً إذا فات فوق ميامي طائرة وقربوا حاموا صوب المربع هذا، البوصلة التي موجودة معهم تصير تلاف. مثلث تصير تلاف، إيه ترينجل مثلثي، آه عفواً مثلث، إيه إيه عفواً مثلث، مثلث ده غلط سامحونا، فهي هيدي مثلث، فبالنص هي إذا هلا مرق من فوق بطائرة أو شيء، مش فوق الجزيرة حد منا، تصير البوصلة تلف، ماش؛ يصير في

شمال وجنوب وشرق وغرب، تصير تلف؛ ليش؟ لأنه فيش دايركشن، كل شيء عم يختفي، شيء عم يروح. فهذه جزيرة برمودا قرب القارة الأمريكية، الآن حتى نكمل شرح ونقدم دليل أن جزيرة برمودا مش هي عالم سحر، في تحت كمان تحت منا في جزيرة برمودا كمان حد اليابان. الآن الأرض مبرومة، إذا حطينا جزيرة برمودا من فوق، جزيرة برمودا ثانية مباشرة خط جالس تحت منها، هي حد اليابان بيكون موجود حد، يعني خط جالس من فوق لتحت حد اليابان، هذا دليل على ماذا؟ على أن ليس هذه جزيرة واحدة، لا، هذا في شيء أيضاً بقلب الأرض موصول فيها على الميل الثاني لحتى يفرجينا كمان لها تتابع، يعني لمسألة لها تتابع. فمن اليابان، عفواً، يعني هذا بعد له، لا لا مش بعد، هذا هي موصولة ببعضها يعني مش خط واحد ستريت لاين، ما هي الأرض مبرومة، إذا فوق من فوق على الميل الثاني من تحت فهذا خط واحد، أنا الآن أريد أن أبني على شيء، ما هي كانت جزيرة برمودا على هذا المحتوى؟ فهذا الخط الثاني هي موجودة حد اليابان، حد اليابان، الآن هكذا نفس الأفكار، إذا

تمرق سفينة هناك تختفي، إذاً نفس الشيء الجزء ولا تحت؟ لا، هي عدة جزر حد بعض، بس ولكن حطوها هنا بالرادة لحتى ما حدا يقدر يفوت عليها، يعني هي شكلها صار شكل ترينجل. الآن مثلاً في، مثلاً إذا تروحون إلى بلدة بلبنان، تلاقون أنه إذا حط حدا المي، تطلع المي بطلوع، في مضبوط، في مناطق بالعالم تطلع بطلوع، في مناطق مثلاً هنا بأمريكا كمان إذا تحط السيارة وتطفيها، وهي طالعة تصير تطلع بطلوع، هلا هي هيدي الأمور كمان متتابعة مع جزيرة برمودا، هيدي الأمور متتابعة مع جزيرة برمودا، لا هلا هلا هلا أكملها كلياتها مع بعض، أقول لكم ليش بالضبط، بس الآن مهم بيهمني أن البعد الثاني هي جزيرة برمودا أرض اليابان. الآن شكل الأرض مع الأقطاب المغناطيسية، الآن الأرض محمولة، الأرض تحمل بمغناطيس من فوق من تحت، مضبوط، هذه، يعني القطب الشمالي والقطب الجنوبي، القطب الشمالي هي القطب المطرح ما يطلعون الأقطاب المغناطيسية التي شكلها هكذا، بس نحن ما نشوفها، هي غير مرئية، الأقطاب المغناطيسية من فوق من تحت. هي يطلع من فوق ويطلع من تحت، هو الذي

يحمل الأرض، يحمل الأرض بالعلاقة مع الشمس، بالعلاقة مع الجاذبية، يعني محمولة الأرض بهذه الطريقة، محمولة بهذه الخطوط التي تطلع حواليها من مغناطيس، هذه هي بالقران يرمز لها جبل قاف، هي هو جبل قاف عليه ملاك كبير، ونتعامل مع جبل قاف كمان بعلم الجفر، يعني هي تأثير، نقول مثلاً السحر نحن استغفر الله، ما هنفذ السحر نهائياً، بس ولكن نشوف كيف هي آليات السحر. رواسي، هي رواسي، الخطوط هي رواسية، الرواسي تبع شو اسمه؟ نعم، أسبل جبل قاف، إيه مذكورة بالقران: «قاف والقران المجيد». إيه فهذا القاف له بنفس الوقت هو علم وله سر كبير، يعني هو له سر كبير كمان ينفتح. مثلاً مرة أنا تحدثت أنه بجبل عامل، علماء جبل عامل الموجودون عندنا من زمان كانوا مثلاً إذا بده يشرب مي، يقف تحت صخرة، يضرب عليها، يقول لها: قف، تفتح صح، تنزله مي يرجع بسكرها، أنا حكيتها مرة، صاروا الناس يضحكون علي، لا، هذا علم موجود وحقيقي، يعني مش علم علم إيه. فبهذا، الأرض هي المتحكم فيها بكل الأرض هي المغناطيس الذي يخليها على الأرض، هي المغناطيس وهي لها لاينز. الآن حتى

حتى نفوت ليش هيك صار ببرمودا، شو صار بالضبط ببرمودا بعلاقته مع المغناطيس؟ الأرض كانت بالاول مش محمولة لا من النورث بول، ولا من القطب الشمالي الذي هو موجود الآن، ولا من القطب الجنوبي الموجود الآن، كان في قبل جزيرة اسمها جزيرة أتلانتس، طبعا هي في ناس كثير تحدثوا عنها وبيعملوا لها أسرار، لو جزيرة أتلانتس وصلوا لعالم أنه بيقدروا لقوا الآن بالبحر، يعني من حوالي 10 سنوات، لقوا جمجمة، يعني مثل تمثال، تمثال هم عاملينه مصنعينه أهل أتلانتس. مازجين تيتانيوم، تيتانيوم، نحن الآن نستعمل الليزر لحتى نقصه، مازجين التيتانيوم مع الألماس، مازجين مع بعضهم، ما نمزج نحن عننا الآن، يعني الآن إذا جبنا حبة ألماظ ما نقدر نمزجها مع أي شيء ثاني، حبة الألماظ نستعملها نقص فيها حديد، حتى إذا نجي نذوب الألماظ ما يذوب، يعني نحن بالنسبة لعلمنا الآن ما يذوب، فالجمجمة لاقوها، يعني عاملينها على شكل تمثال، شكل جمجمة إنسان، مازجين الألماظ مع التيتانيوم مع بعضهم، يعني مهدين مع بعضهم، فأي علم عندهم؟ أي طاقة عندهم استعملوها لحتى يمزجوا هالموضوعين

مع بعض؟ «قولوا سيروا في الأرض فانظروا كيف كانت عاقبة الذين من قبلكم»، كانوا أشد منكم قوة، يعني وعلم، أشد علم وقوة، فنحن الآن إذا إذا ركبنا طائرة وعملنا قنبلة نووية بغار. أقول نحن أقوى ناس نزلوا على الأرض، لا، كان في ناس أقوى منا بكثير بكثير نزلوا على الأرض، وهذا الدليل، أحد الأدلة هي الجمجمة التي لاقوها، جمجمة تمثال، ليست جمجمة إنسان. هؤلاء مزجوا الألماس مع التيتانيوم مع بعضهما فـ في الطاقة التي كان كانت عندهم والتي استعملوها الفراعنة والتي استعملوها عدة أشخاص -تحدثنا عن هذاك هذاك الموضوع- هي الأهرامات، شكل الهرم، يبنون شكل هرم يصيرون يعملونها من ميل إلى ميل، مضبوط؟ يعني يتابعونها كلياتها بالتتابع مع أين أين؟ هلا، برمودا موجود، يعني كلياته خط جالس مع بعضه، كلياته خط جالس مع بعضه، يعني هي أتلانتس كانت مفروض تكون موجودة بوجه على البحر المتوسط بوجه مصر، المفروض تكون موجودة هكذا. إيه هي هذيك المفروض تكون موجودة بتلك المنطقة، فهذه قد ما استعملوا طاقة من هناك كانت الأرض ماشية طبيعة يعني طبيعية،

تستعمل الطاقة مثلما نستعمل الكهرباء هلا، بس نحن نولّد الكهرباء من أمور ثانية، هم أخذوها من علم الطاقة نفسه، من جبل قاف. أخذوها جبل قاف نفسه، فيبث هذا الجبل طاقة كهربائية قوية. على كل حال، فما كملت، صارت حرب بين أتلانتس وجزيرة أتلانتس وجزيرة واحدة من الجزر الثانية، هذه الحرب، عفوًا إيه، يعني بتلك المنطقة (يعني هلا بيكم شو صار)، بس صارت حرب، فصارت حرب، لما لما صارت هذه الحرب طبعًا استعملوا أسلحة، أسلحتهم لا كانت رصاص ولا كانت سهم ولا كانت سيوف، كانت شو؟ علم طاقة، أنا بدي أسحب منك طاقة وأنت تسحب مني طاقة، أنا أضربك صاروخ طاقة وأنت تضربني صاروخ طاقة، يعني بطريقة البرق يعني مش مثل هلا، فـ أتلانتس قد ما استهلكت هذه الطاقة وتلك الجزيرة والناس الثانيون، قد ما استهلكوا الطاقة، الناس الثانيون كانوا على عالم الظاهر أقوى من أتلانتس، فسحبوا طاقة قوية من الأرض ليضربوا أتلانتس بهذه الطاقة القوية، غرقت أتلانتس. بنفس الوقت الأرض من جوّاهي باطن الأرض من جوّا، الصهر الذي يصير دائماً هذا الذي يسمونه الكور، يحتوي على معادن و

وشغلات كثيرة ذهب وألماس يعني شغلات كثيرة، يحتوي، هذا دائماً يضل عم يبرم وبيعمل براكين، هي سايكل تبعت الأرض. قد ما قد ما استهلكوا طاقتها لهذي من جوّا، الصهر النووي تبعها، استهلكوا استهلكوا، ضعفت الأرض. لما ضعفت الأرض كانت الأرض مثبتة بالأول النورث بول والساوث بول، مطرح هلا موجودة جزيرة برمودا الأولى وجزيرة برمودا الثانية، يعني الأرض ما كانت هلا مثلما هلا هي كانت مبرومة، يعني الأرض كانت ملغوطة من جزيرة برمودا الأولى (يعني كانت النورث بول هي جزيرة برمودا هلا حد أمريكا، والساوث بول هو كان جزيرة برمودا الموجودة حد حد اليابان)، هذا على كلام شرحت. الشمس بتطلع من هذا نعم إيه، فلما لما سحبت الطاقة ضعفت الأرض، ضعفت الأرض بس وفلتت، فيكم تقولوا فلتت شوي بالهواء. لما فلتت، الشمس رجعت ما كلياته كون مترابط مع بعض، شمس فيكم تقول لقطتها شوي، بس الصهر الذي موجود بقلب الأرض شو عمل؟ رجع عمل لها طاقة للأرض شو؟ لما فلتت الأرض الشمس لقطتها مضبوط، لازم تلقط بمطرح، لقطتها من رجعت من مطرح هلا موجود الساوث بول نورث بول،

لقطتها والأرض رجعت عملت إلّيبس معها، فشو بصير بالطاقة الأولى؟ المطرح إذا كان في جسر، جسر قاف مربوط على حد برمودا الأولى وبرمودا الثانية، جسر قاف، وسحبت هذا الجسر وفتحت مطرحين، شو بصير بالأول؟ لازم يروح، بس هل يروح ببساطة؟ لازم يروح بالناقص، لازم يختفي، بس بشو؟ بالناقص، ما يختفي بالزائد. إنسايد لازم يختفي، إنسايد يعني لازم يفتح البعد الثاني للمادة لحتى يكون لحتى يروح، كأنه حتى يثبتها، حتى يثبتها للأرض. لا هلا جزيرة إلـ... مش مثبتة للأرض، الساوث بول والنورث بول هي مثبتة للأرض، بس البعد الثاني هلا لازم يكون بالناقص، فتح الناقص فما يقدر يفتح الناقص إلا شي إلا قوة قوية. الناقص يعني لحتى نفتح نجيب شي من الناقص لازم يكون في قوة قوية كثير، فهي القوة القوية هي قلبت حالها بجبل قاف، فهلا أي شي موجود بالبعد الثاني هو موجود وين؟ بجبل قاف، هو موجود هناك بجبل قاف القديم. جبل قاف القديم يعني هلا جبل قاف هلا نحن هلا هون الموجود الحقيقي، شي تحدثنا عنه، مش لازم يكون له ناقص كمان؟ ناقص تعوله هو هلا جزيرة برمودا الأولى وجزيرة برمودا الثانية، يعني

عمل فنس مع بعضه ورجع هد الأرض وفتح الناقص له لحتى يكون موجود بعدين. فهذا الوجود هلا مثلاً الواحد يروح على جزيرة برمودا، يوصل للجزيرة الشخص الثاني الذي موجود، مش الشخص الثاني، الشخص البعد الثاني موجود، يقربوا لبعض، فبس يفوت بجزيرة برمودا بيخبط بحاله بالبعد الثاني، ومستحيل مش لازم يخبط الواحد بحاله بالبعد الثاني. إذا إذا شيئان خبطوا ببعض من بعدين شو بصير؟ فرجتك على الانفجار الكبير هذا هون شو بصير؟ بينفجر بقلب البعد الثاني، هو هذا الشخص بينفجر بانعقاد وبيموت، بيموت، يفنى للصفر، يصل على الصفر على الإنفينتي. الجسم لا يتحمل إنفينتي، بين تروح الروح دغري، بيموت، يعني بس الروح تروح على على عالم البرزخ أكيد تتبع القوانين الربانية التي الله خلقها، و الشخص كالجسد يفنى، يفنى نهائياً، ما يروح على عالم ثاني مثلما يصورون على الأفلام، ما يروح على عالم الجانب، ما يروح على... يفنى، يفنى نهائياً، لأنه ما بيوقف الواحد قدام حاله، ما في يوقف الواحد قدام، بينفجر، يروح أي بعد من هذه الأبعاد يفوتوا ببعض، بروحوا. الإنسان وقوعي، هذا هو

السبب، وأعطى أي شي يفوت هناك يوصل بوجه حاله، يوصل للبعض الثاني، يتعور، بينفجر، يفوت بحاله يعني كأنه اثنين فاتوا ببعضهم، بس ها هو السبب، هو بكل بساطة، فهذا بعدنا الموجود بالبعد الثاني، هي هو يعني. إذا كنتِ تريدين أن تري بعدكِ أنتِ أو تريدين أن تري بعدكِ، أنني أروح على جزيرة برمودا فأوت فيه يعني، بس بتكون لحظات، أريتِ حالكِ بالبعد الثاني؟ السجـ ـبان، لأنني قلت لكِ لأن انسحبت سحبت الطاقة كلياتها وقلبت على مطرحه ثاني. الانسحاب القوي وطاقة الانصهار القوية التي عم يصير بالأرض، الطاقة لازم لها بعد ناقص، ما أنا حتى أكون موجوداً لازم يكون ناقص تعويلي موجوداً، إلا جبل قاف كان هو لحاله بهذه القوة القوية، بس ولكن لما انسحب بهذه القوة شو صار؟ فتح على ملة ثانية بس عمل الناقص تبعـ ـه، لحتى يعمل بالانس لحاله، فتح هو، هي التي فرجتكِ عليها هلق على الصورة، هي نورث بول وساوث بول. هلق هو بالبعد، بالبعد المادي هو مغناطيس، يعني نحن مغناطيس كبير كبير كبير، يعني أكبر من الأرض يمكن شي خمس مرات الخطوط تبعـ ـه، بس هو من الناحية المعنوية هو ملاك واقف على هذا

الجبل، إذا بده يصير فيه هزة بحرك خط من هـ ـذه الخطوط بتنهز. منطقة؟ أكيد لا، مو مادياً، مادياً فينا نشوف المغناطيس نحن عـ ـن طريق المغناطيس ما فيكِ تشوفيها بس بتحسي بأفعالها ولا بتحسي بمسبباتها، يعني إذا جبتِ حديد وأثرت فيها فهيك نحن بنشوف الأمور، مو هو الملك الذي شافه ذو القرنين بالرحلة؟ هو الملك الوحيد الذي شافه ذو القرنين وما حدا بيشوفه. بعض، نعم الميزان. الله سورة الرحمن شو شو هي بالضبط؟ الميزان لسه لما يجي الأسبوع الجاي بشرح لكِ الميزان، لا، الميزان، لا هذا مش الميزان، لا، يمكن ميزان الأرض حتى يثبتها، بس هذا جبل هو قاف، والقرآن المجيد قاف، له له له أعمال يعني بعلم الجفر، تقدري تفتحيها من خلال طاقة الجسم، يعني إذا إذا الواحد ذكر نفسه، زكى نفسه بطريقة معينة مع اتباع علوم الجفر، بيقدر يفتح يصير المغناطيس، إن شاء الله بنتعلم أنا وإياكم فيها هدول، يعني هدول لها آثار كثير كبيرة. الأبعاد بس للمخلوقات، يعني الجنّات والطيارات وهم أبعاد، كل شي كل شي أنا بعد، عشان هيك إذا مر الطيارة فوق الجزيرة بتـ

ـبتختفي لأن تصدم مع حالها، كمان الأشخاص والأنفس وكل شي ما عدا الروح، لأن الروح مش موجودة هونك، هونك، هونك مش مفكر هذاك الشخص هذاك، بس مكمل لبعدنا، يعني نحن بنتصرف هون مئة بالمئة وهونيك بس مكمل لبعدنا لحتى نحن نأخذ البس.. بس ليش ما يكون البعد بالجزيرة التي باليابان؟ ليش مثلاً كل الأبعاد محصورة بالجزيرة؟ لا لا هي لا البعد، لا باليابان من فوق ولا من تحت، أنتِ إذا رحْتِ على الجزيرة التي باليابان تصدمي مع حالكِ بالجزيرة باليابان، لأن الشخص الثاني الموجود هناك كمان راح على الجزيرة التي باليابان. أنا عم بحكي أن الجزر هذيك هن مفتاح لهداك البعد، يعني المفتاح الذي بيوصلكِ لهداك البعد، بس هنـ ه هن اللي وصلوك للكونتاكت يعني اذا بدك ـهن اللي وصلوكِ للكونتاكت، يعني إذا بدكِ تروحي على حالكِ على البعد الثاني، أنا يعني هـ.. إذا أنا عملت لكِ مختبر هون ممكن أفتح البعد الثاني إذا عملت عملت طاقة كبيرة، جبت طاقة كبيرة وفتحتها بالنتف مثل ما عملوا ببريطانيا وطلعت ذرة مثلاً ممكن أطلع شكل الشخص الثاني عندي هون، بس أكيد بتختلف،

طاقة كبيرة، مش ضروري جزيرة برمودا، بس أنا استعملت جزيرة برمودا لأن هي جيتاواي لأن هي مفتاح لهذا الموضوع، يعني مثال يعني، أعطيت جزيرة برمودا هي مثال لهذا الموضوع بس مش بالضرورة يكون جزيرة برمودا، مش بالضرورة يكون جزيرة برمودا الثانية، إذا عملت، إذا فتحت أسرار البعد الثاني، الأنتيماتر وعملتها مثلاً عندي بالبيسمنت، ممكِن أفتح كمان البعد الثاني وأقدر أشوفه من هونك من تحت، بس ولكنه حيكون شديد الخطورة، لأن أي ذرة منه بتفلت من هذاك العالم وبتجي على هذا العالم بتسبب كارثة، فبريطانيا دفعت بحدود العشرة مليارات دولار مع مع أمور كثيرة، مع مغناطيس و مغناطيس وكهرباء، بس وفتحت شركة كهرباء، بس كرمال هيدي شركة كهرباء كاملة بتطلع بالسنة تقريباً ثلاث ذرات بس، يعني معمل كامل مع مليارات مع كذا بس لحتى طلع ثلاث ذرات من هذا العالم من هذا العالم العالم الثاني، يعني البعد الثاني شو بده من البعد الثاني؟ يعني إذا أنا، لأنه لأنه الكل عم بفكروا أنه ممكن يولدوا طاقة قوية منه، مثلاً هلق إذا جبت هذه الذرة، هذه الذرة وحطيتها بشيء

بيسموه فيوجن، بيسموه دونات، شكلها مثل شكل الدونات، يعني مطرح المصنع شكله مثل شكل الدونات، بخليه يصدم مع المادة تولدته بيسبب هذا الانفجار الكثير، بس ولكن مع الضغط الذي حاطينه، شكل الدونات هي يعني ممكن عملها، اسمها فيوجن، تعمل لها سيرش، شكلها مثل شكل شكل دونات بس على كبير، بس تنفجر بتسبب ضغط عالي، الضغط العالي شو بيعمل؟ بيولد لنا كهرباء، يعني بقدر نولد كهرباء كثير، يعني إذا إذا خبط خبطة واحدة من هدول ممكن نستمر مئة سنة، بس بس من وراء ذرة واحدة خبطت ببعضها ممكن نستمر مئة سنة نولد كهرباء للأرض كلياتها، بس ولكن المشكلة أنه ما عنا بعض مواد لحتى نقدر نحفظ هذا الضغط أحلى ما يتسبب انفجار، أحلى ما يصير في انفجار مثل النووي وهيك شغلات. نعم إي، الأهرامات كان من زمان مثلاً الأهرامات، في أهرامات كمان بالصين وفي أهرامات كلياتهم خط واحد، خطوط معينة كان الهرم زمان مثل شركة الكهرباء كيف مثلاً بده يعطي مناطق مناطق كهرباء؟ يبنوا هرم ويعطوا لبعض كهرباء عن طريق عن طريق يعني ال مثلا هلا بقلب الهرم اذا اذا يعني الـ.. مثلاً هلق بقلب الهرم، إذا إذا

جبتوا حليب، حليب نحن هلق بالبيت بنحط الحليب يومين بيعفن، إذا حطينا الحليب بقلب الهرم ما بيعفن، بيضل لهلق ما بيعفن، إذا مثلاً موس حلاقة تبع الرجال خليني يكون مستهلك مش مش مش شارب زي ما بقولوا، حطيه بقلب الهرم مثلاً خمسين يوم، أربعين يوم، شهر، بيصير موس، إي الطاقة إي، وعلم جبل قاف إي،اییی.. -إي،- هو جبل قاف يعني هو طاقة بعدها لهلق. موجودة يعني بعد موجو طاقة لتكون هرم لما تكون هرمياً نعم والأبعاد. نعم هلا البعد الهرمي له أربع أبعاد أربع أبعاد من فوق لتحت مرسوز والكعبة كم بعد له أربع أبعاد وفي ذلك فليتدبر المتدبرون لأن هي البعد الكعبة ما فينا ما في ما فينا فينا نحطها لأن الناس موجودين كانوا على أتلانتس من زمان هم هم فوتوا بهذه الطريقة يعني هذا علم هم عم يكتشفونه وفوتوا بهذه الطريقة بس من عرفت ليش أو كيف لا نحن ألم نتحدث بأول درس الجفر كنتم موجودين هنا أول درس كم كم كم كم بعد قلنا نحن مش كم بعد كم ركن أربعة أاركان لا مثلاً شمال شرق غرب

جنوب أربع أاركان لا أربع أاركان رئيسية فهن استعملوا الأربع أاركان الرئيسية وحطوها بنقطة واحدة عشان هيك طلع شكل الهرم أه أوك. أم هلا الأربع أاركان الرئيسية بالنا الناحية الروحية شو الكعبة الكعبة كمان لها أربع أاركان هلا في ناس بقولوا ليش الكعبة ما الله ما عمرها مدورة لأن الناحية الدائرية تحتوي أكثر من الناحية المكعبة يعني الدائرة فيها ثلاثمئة وستون درجة المكعب ما في هذه الدرجات بس الله رب العالمين كمان بالبعد المادي له أربعة شمال شرق جنوب غرب نفس الشيء الكعبة قلنا هاك المرة شمال شرقي جنوبي غربي يعني بهذا المعنى اثنيناتهم مع بعض يصيروا ثمانية أاركان ويحمل عرش ربك فوقهم ثمانية يعني العلم المادي والعلم الروحي لا لا ما قلت لك العلم الروحي والعلم المادي بعد أكيد. لك عمل عمل كيف كان عمل الأهرام كيف عملوا أربع أاركان للأهرام هذه الأهرام في وقت الأهرامات لأنه كانوا عايشين كان عندهم العلم المتطور وكانوا يستغلون الطاقة ويستغلون كل العلم بس الوقت الذي

بعد نعم فاذاً اكو ناس عاشوا من أتلانتس أفلاطون تحدث عن الجزيرة الفاضلة هي كانت أتلانتس الجزيرة الفاضلة أفلاطون كان قبل الميلاد ستة آلاف سنة قبل الميلاد يعني هلا بعده بزمن عندنا ثمانية آلاف سنة فأتلانتس مفروض تكون عشرة آلاف بي سي قبل منه يعني ألفا سنة قبل منه فحتى يكون يقدر الآن العلوم وقتها كان بطيئاً لحتى لحتى وصلته معلومات عن هذه الجزيرة الفاضلة أو المكان الفاضل هي قصة جزيرة أتلانتس ظلت ظلت ألفي سنة تقريباً فممكن نكون نقول ثمانية آلاف سنة قبل الميلاد أي سؤال والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
8. هل مهم أن نعتقد بوجود الإمام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر. اليوم موضوعنا هو موضوع الإام المهدي رداً على بعض المشايخ الذين يخرجون على الإنترنت ويقولون: "موضوع الإمامة ليس موضوعاً مبماً"، يعني ليس موضوعاً مهماً؛ يعني إذا أنت أو أنتم مثلاً آمنتم بإمام، وإذا آمنتم به أو لم تؤمنوا به فليس مهمًا، هذه شأن سياسي ومتروك لاعتقاد الشخص نفسه. ولكن إذا قارنا هذا الموضوع بأبسط المواضيع الموجودة، نحن الآن في بعض الدول نزل تلفزيون وصار يصور بعض الناس، نحن سنضعها مقرونة بالأمور العادية الموجودة، نزلوا وصاروا يصورون بعض الناس على الطرقات، وسألوا الأشخاص: من هو رئيس وزراء بلادكم؟ صار في مثلاً في أمريكا وزير الخارجية، في ناس لم يعرفوا من هو وزير خارجية أمريكا. وصار الناس الآخرون يتفرجون عليهم ويضحكون عليهم، هؤلاء الأشخاص: كيف أنت قاعد في بلد ولا تعرف من هو وزير خارجيته؟ نفس الشيء، أكملوا مثلاً: من هو مثلاً كوفي عنان؟ أيضاً صاروا يضحكون عليهم لأنهم لم يعرفوا من هو

كوفي عنان، الذي كان كوفي عنان اللي هو كان مجلس هيئة الأمم المتحدة قبل وجوده الآن. فبعض الأسماء المشهورة تطلع دائماً في الأخبار، فيسألونه ولا يعرفون من هم، حتى إن أحد أشخاص الشيعة الموجودين في لبنان، لما نزلت إلى لبنان في المشوار الأخير، سأل: الإام المهدي هو ابن النبي محمد يعني مباشرة ابن النبي محمد ولا كيف؟ بس لا تضحك علي، هو شيعي! فتصوروا أن حتى في بعض الشيعة لا يعرفون من هم أئمتهم الـ اثنا عشر، أو ما يعني.. حتى بعض الوهابية الآن على الإنترنت أول ما يخرجون ويرون واحداً شيعياً يقولون له: إذا أنت واحد شيعي، عدد لنا أئمتكم الاثني عشر؟ فهو يعرف الإام علي والحسن والحسين، ويضيع بالباقي ولا يعرف الباقي. فهذا شيء مهين، أول شيء هذا شيء مهين في الشهادة الاجتماعية للناس التي تحضرها وتشوفها، فحتى لو كان واحداً سُنيّاً مثلاً، الشيخ المهاجر يذكر بالدلائل أنه يوجد ستة آلاف حديث عن الإام المهدي، أنه عندنا هو موجود للشيعة، وعند السنة خمسة عشر ألف حديث للإام المهدي؛ فإنه ليخرج خمسة عشر ألف حديث عند السنة للإام المهدي، فيطلع واحد مثلاً

ويقول لنا مثلاً: ليس مهماً أن يكون موجوداً الإام المهدي، أو أن يكون مهماً، يعني ليس منك أنت لكي تعرف من هو المهم ومن غير المهم؛ يعني مثلاً إذا الذي لا يعرف رئيس وزراء بلده السياسي ويكون نصاباً حرامياً يضحكون عليه، فكيف لا يكون من يعرف الإام المهدي نفسه؟ فأنا أتمنى مثلاً، وإن شاء الله الجمعة المقبلة سأعمل دليلاً بالدلائل العلمية عن ضرورة الإام، وعن فرضية وجود الإام من النسل الإابراهيمي، لا يمكن أن يكون واحد يحكم الأرض إلا من غير النسل الإابراهيمي من بعد النبي إابراهيم، وهذا دليل من القرآن، ودليل جديد ولا أحد يستطيع أن يحرفه، ولا يقول: إنكم عملتم هذه الطريقة أنتم شيعة ونحن سنة، لا، هذا الموضوع بالدليل المضبوط مئة بالمئة إن شاء الله. بعدين، بالنسبة لفرج الإام المهدي، دائماً دائماً فلنعمل دعاءً مثلاً: "اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر"، دائماً دائماً قولوه مثلاً، إذا أمكن قولوه بعد كل صلاة عشرين مرة أو مئة مرة، حسب ما الواحد يستطيع. إذا قيل، إذا قيل مئة مرة، تأخذ عشرين دقيقة، لو قلناها مئة مرة قبل أن ننام كل

يوم، فهي مهمة جداً لتعجيل الفرج؛ لأنه إذا قلناها من قلبنا، رب العالمين يسمع لنا، يعني لازم نقولها ولازم نكتبها، هذه تحصيل حاصل نقولها في الصلاة، بس عم نقول يعني أنه إذا شيء صغير: "اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر"، دائماً قولوا: "اللهم عجل لوليك الفرج"، ليس ضرورياً أن تقولوها كلياتها؛ فحتى لو قلناها قبل أن ننام مثلاً مئة مرة، مهمة جداً لنا للفرج لنا؛ لأن الإام المهدي يقول: «ادعوا لي بالفرج»، فهذا الفرج فرجكم أنتم يعني، الإام المهدي هو لنا نحن ليس لأجله هو يعني، هو ليس متشوقاً أن يصير حاكماً مثلاً، هو أصلًا إمام؛ فدائماً يجب أن نعجل بهذه الأمور، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. } ] }``` affirmative.txt}


════════════════════════════════════════
9. فيديو من داخل روضة الرسول محمد ,يا طيبة
════════════════════════════════════════

في اشتياقنا إلى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم إلى كل الذين يحبونه وإلى كل الذين يشتاقون إليه أردت أن أهدي هذه الصور من داخل الروضة المباركة حتى تكون صلة وصل ممن حرمته الظروف في أداء مثل هذه الزيارة المباركة ولكن قبل عرض الفيديو أردت أن أنقل إليكم حديثاً عن الأئمة الأطهار من أهل البيت في وصف رائحة الرسول والتي كانت أجمل من رائحة المسك وفي بعض الروايات رائحته كرائحة الوردة الحمراء وهنالك رواية تقول إنه من وضع الوردة الحمراء على عينه اليمنى ثم وضعها على عينه اليسرى وصلى على الرسول المصطفى وعلى أهل بيته غفرت له ذنوبه كل مرة ترون فيها الورد الأحمر تذكروا

الرسول أو كل مرة اشتقتم إليه شموا من رائحة هذه الورود أتمنى لكم الزيارة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأعتذر قليلاً عن الفيديو فهذا أقصى ما استطعت أن أقوم به نظراً لمنع التصوير في هذه الأماكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا طيبة يا طيبة يا دوا العيانا اشتقنا لك والهوى نادانا والهوى نادانا يا طيبة يا طيبة يا دوا العيانا اشتقنا لك والهوى نادانا والهوى نادانا لما صار

مركبنا سار وسار ودمعي ما جفاني خذوا قلبي مع جيراني يا طيبة يأتي والهان يأتي والهان


════════════════════════════════════════
10. كشف سر تسبيح الضوء ،ورمزية أللون الأخضر للرسول
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. طبعا دائما من يرمز للرسول صلى الله عليه وآله وسلم يرمز إليه باللون الأخضر. معظمنا زار المقامات، مقامات الأولياء الصالحين من أهل البيت. ودائما يرمز لهم، فتجدون عندهم في المقام يا ضوءا أخضرا يا لوناً أخضرا، قبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم باللون الأخضر. فدائما المسلمون يسألون لم لماذا بالضبط اللون الأخضر؟ يعني ماذا ما هي خاصية اللون الأخضر؟ ولماذا يرمز بهذا اللون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لكن نجد المفسرين دائما يقولون إن الرسول في منزله كان يحب اللون الأخضر ويدهن بهذا الموضوع وأخذوها مثل تقليد. ولكن هذا الموضوع لا، بالعكس، له دلالة قوية على ما يريد منا الرسول من هذا اللون لكي يرمز له، وبنفس الوقت برهان للأولياء الصالحين من آل محمد. يعني هذا دليل أيضاً إضافة علمية أن الأئمة هم الاثنا عشر، وهم دليل على وراثتهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من ناحية الإمامة. طبعا الآن كان الدرس سيكون الآن مختصراً بطريقة علمية؛ لماذا اللون الأخضر يرمز إلى الرسول وأهل بيته، وعلاقة هذا الموضوع بسورة الفاتحة وصولا إلى العين البشرية؟ سأشرح قليلاً عن العين، سأعطي ما الذي تعمله العين بالضبط، وربط هذا الموضوع بالألوان الرئيسية في القرآن الكريم مع سورة النور في آخر شيء.

لكن بسم الله الرحمن الرحيم، نبدأ الآن. كل يوم في الصلاة نقول: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إهدنا الصراط المستقيم. لكي نعرف أن وصولنا للمكان المضبوط هو الصراط المستقيم، أليس كذلك؟ يعني الصراط المستقيم هو الذي سيصل بنا إلى النجاة. الآن ما علاقة هذا الموضوع باللون الأخضر؟ يعني يا محمد، أتقولون لي الآن في عقولكم: طب إهدنا الصراط المستقيم ما علاقاته باللون الأخضر؟ طيب إذا ذهبنا للألوان، فما هو الشيء الذي يعكس الألوان عادة؟ نحن لكي نعرف ما يعكسه اللون عندما يشترى، يعني مثلا الآن الضوء الأبيض الموجود هنا لكي تقدروا رؤية وجهي، يعكس الضوء الأبيض على وجهي فينعكس لكم بهذه الطريقة، صحيح؟ يعني اللون الأبيض الموجود هنا هو أفضل لون لكي يعكس وجهي الطبيعي كما يقولون، الوجه الطبيعي، الألوان الطبيعية لكي تنعكس يجب استعمال اللون الأبيض الذي هو لون الشمس. الآن لون الشمس يتفرع إلى ألوان مختلفة، هذا ليس علاقتنا بهذا الموضوع، ولكن اللون الأساسي هو اللون الأبيض لكي نعرف انعكاس الألوان على وجهنا. الآن إذا أتينا بلون أسود وأضأنا هنا، أتقدرون على رؤيتي؟

لا ترون، تجعلون كل شيء أسود فلا ينعكس هذا اللون. لذلك لكي نعرف ما هي ماهية الألوان، يجب أن نأتي بشيء يعكس على شيء آخر. يعني يجب أن نأتي باللون الأبيض ونععكسه بشيء. بماذا يمكن مثلا أن نعكس اللون الأبيض بشيء؟ يعني ما هو الشيء الذي يعكس عادة؟ لا، المرآة؛ المرآة دائما تعكس الألوان. يعني مثلا ما لون المرآة الآن؟ لون المرآة هو اللون الذي يعكسه المعكوس له، إذا أضأنا له لوناً أبيض بوجهه يضيء اللون الأبيض، يعكس اللون الأبيض. إذا أنا وقفت بمختلف الألوان، مثلا شكلي الآن لابس كنزة حمراء وخضراء وبيضاء، وقفت أمامها فسأرى هذه الألوان. فاللون الأبيض ينعكس من كنزتي على المرآة. فالمرآة تقوم بدور الانعكاس. الآن المرآة لها مرآة باطن ومرآة ظاهر. يعني مثلما تحدثنا نحن في الأمور العلمية دائما، كل شيء في الإنسان له ظاهر وباطن. الظاهر هو الشيء الخارج، والباطن هو النفس نفسها، مثلا بالنسبة للإنسان، وبالنسبة للجماد لها أمور. تحدث عن هذا الموضوع الإمام الباقر عن طريق جابر بن حيان، يعني تحدثوا عن هذا الموضوع. فنحن إلى الآن بعدنا نحاول أن نكتشف ماذا كان الأئمة يتحدثون بالضبط.

ولنرجع للموضوع، فبذلك لكي نرى أنفسنا أو نرى الألوان، يلزمنا مرآة. طيب إذا أتينا بمرآة بوجه مرآة ماذا يحصل؟ يصبح عدد كبير، يصبح عدد كبير. نحن عادة عندما نقف أمام مرآة، إذا وضعتموها هكذا بوجه بعضهما، تصبح تعكس على بعضها، تعكس تعكس تعكس حتى أن نفس هذه الصورة تذهب إلى هذه الصورة ثم ترجع الصورة إلى هذه الصورة ولكن تجدونها تصغر. عندما تجدونها تصغر، دليل -يعني هذا الدليل ما هو اللون الأخضر؟ أين يصبح اللون الأخضر؟ يصبح عندما تنعكس الصورة على بعضها اثنتي عشرة مرة، يبدأ بالظهور اللون الأخضر في قلب المرآة نفسها. صلوا على محمد وآل محمد. يعني اللون الأخضر في هذا الموضوع عندما يصبح ماذا؟ عندما يصبح هناك صراط مستقيم ما بين المرآتين نفسيهما. يعني مثلا النفس والروح هما اثنتان مرآة لبعضهما. فلذلك إذا وقف الإنسان أمام نفسه، أمام روحه، فلماذا الصلاة؟ عندما أذهب إلى الصلاة، يقول لي: في الصلاة العادية نقف على الصلاة العادية، المصلي يقول لك لا تفكر في الأمور المادية، لا تفكر في الأمور الدينية، بماذا تفكر؟ يجب أن تقف أمام نفسك، لا تفكر في شيء إلا الصلاة أمام رب العالمين.

فهنا تبدأ مرآة النفس مع نفسها، طاقة من الداخل تبدأ تتضارب مع بعضها، تتضارب تتضارب حتى تصل إلى هذا اللون الأخضر. ولكن إذا قام الإنسان للصلاة ولم يكن في نفسه هذه الطاقة، طاقة محمد وآل محمد، فأي لون يخرج في نفسه من الداخل؟ فالصلاة هي طاقة؛ عندما يقف الإنسان على المصلي ويصلي، مفروض إذا كان موالياً لأهل البيت بهذه الطريقة التي نتحدث عنها، في حب أهل البيت فيه، فهو يصنع طاقة داخله تعطي مثل هذا الضوء الذي نتحدث عنه. الضوء العادي، الضوء العادي يسبح لرب العالمين، لهذا نرى الضوء الأخضر، هكذا أقصد، يعني الضوء العادي من الشمس، كل شيء يسبح لرب العالمين، حتى الضوء، حتى الذرات بقلب الضوء تسبح، والذرات بقلب الضوء تعرف الأئمة. والدليل على هذا الموضوع إذا وضعنا مرآتين بوجه بعضهما، صار الضوء ينعكس على بعضه، ينعكس على بعضه، فنجد أنه أصبح هناك نفق، نفق يسمى «Tunnel of flight». هذا «Tunnel of flight» يعني نفق الضوء، لأن الضوء أصبح كأنه يتردد على بعضه، يتردد يتردد، ونشأ في آخر الأمر اللون الأخضر. فهذه نتيجة تسبيح الضوء، يعني نحن نقدر أن نحلل الضوء من خلال آليات تحليل الضوء.

يعني مثلا أيضا فينا أن نجد كيفية تسبيح الأشياء أيضا من الناحية العلمية، ماشي، يقول لك العصفور يسبح، طيب نتطلع إلى العصفور لا يتكلم، ولكن أتوا بمجسات صوتية وضعوها حولين.. يعني نحن العين البشرية كم؟ الأذن البشرية لا تسمعها، ورأوا أن هناك أصواتا تنتج، ولكننا لا نفهم ما هي هذه الأصوات. أيضا بنفس الشيء في البحر، نزلنا فرأينا الدلفين أو رأينا الحوت أو رأينا كل الأشخاص.. هذه الأشخاص، نحن -عفوآ- الحيوانات، نزلنا مجسات لكي قدرنا أن نسمعهم، يعني يجب أن نستعمل العلم مع العلم لكي نكتشف هذا الموضوع. الآن يقول هذا الموضوع: أنتم يا شيعة محششون، أنه طيب ما دخل اللون الأخضر بهذا الموضوع مع هؤلاء الأشياء؟ لذلك سأدخل في خصائص العين البشرية، يعني أنتم مثلا أنا أعطي أدلة علمية وأتمنى أن من يسمعنا يعطينا أيضا أدلة علمية منافية لما أحكيه. فمن ضمن هذه الأمور خصائص العين البشرية؛ لماذا سميت العين عيناً؟ يعني أي شيء في اللغة، أول ما يتعلم الإنسان مثلا أنا إنجليزي أتكلم إنجليزي على طول، يتعلم عربي فيقول لي: ما هذه؟

فيقول له: عين. طيب لماذا سميت العين عيناً؟ هل هناك ترابط ما بين الأحرف وشكل العين؟ طبعا هناك ترابط. العين البشرية إذا تطلعتم إليها فشكلها عين لأنها مفتوحة في النصف، مفتوحة فتحة فأصبحت عيناً. لذلك هذا الشكل مقصود من رب العالمين: أنا مدينة العلم وعلي بابها. شكل العين ميم، ولكنها مفتوحة في النصف كأنها عين، يعني أصبحت مثل الحرف ع بهذه الطريقة، ولكنها كلها مسكرة على بعضها ميم. كيف أريد أن أخل إلى داخل العلم؟ يعني علم الأشياء، علم المرئي إلا عن طريق العين، الذي هو الإمام علي وهو حارس البوابة. البوابة هي العين، نفس الشيء هذه العين، البؤبؤ هو مثل رمز للإمام علي، وفي الداخل هو النبي محمد، وهو مدينة العلم في الداخل. لذلك أنا أتيت بصورة الآن سأفرجيكم عليها وأطرحها، أخذتها من جوجل يعني ليست صورة، صورة بشرية مثلا هذه العيون الموجودة هنا، هذه العين الأولى اليمين وهذه العين الشمال، كلها موصولة بالعقل، داخل العقل، كلها عن طريق ألياف ضوئية «Fiber optics»، بأهم ماذا بالضبط موصولة. ولكن هذه العين التي أتحدث عنها، إذا أزلنا البؤبؤ فتصبح حرف ع، مثل الحرف للإمام علي: أنا مدينة العلم وعلي بابها، ليس فقط موجودة بحديث مجرد أننا نذهب وعلي بابها، يعني نذهب مثلا كيفية الصلاة وكيفية الصوم، لا، حتى في الأمور الشكلية.

الآن انتشر على الإنترنت أن الإنسان هو واقفه شكله مثل الرسول محمد، يعني الميم، الميم رأسه وميم حاء ميم دال، بس ليسجد يصبح أيضا محمد، بس ليعمل هكذا يصبح أحمد، لها أشكال؛ طيب لماذا تقتنعون بهذه الأمور؟ خصوصا مثلا أنا أوجّه كلاماً للوهابية مثلا، دائما يمشون هذه الأمور يقولون لنا المسيحيون: انظروا أشكال وجوهكم وأشكال أعينكم وأشكال كذا، هي محمد ولماذا ينكرون وجود بتعالي في هذا الموضوع. يعني يصبح مثلما يقولون بالإنجليزية «Double standard». أنه لماذا تقتنعون أن الرسول محمد موجود وفي الأمور المحسوسة شكل العين موجود هنا، مكتوب من العين من الراس من وراء شكل محمد. لماذا أقول لكم عنها: أنا مدينة العلم، مدينة العلم هي الراس وعلى يمين بابها. فهذا الموضوع أيضا منطبق على العين نفسها. فهي كلها مربوطة ببعضها، إذا رأيتم الآن بعد قليل أعطيكم الورقة، نفس الكلمة مكتوبة محمد من الداخل، مربوطة بطريقة كتابة محمد، والعين سميت عينا لأجل حرف العين هو الإمام علي بن أبي طالب. يعني سميت عينا لأنه لم قالوا لا اسم إلا أنها شكلها مثل شكل العين فسموها عينا، مثل حرف العين نفسه.

لذلك هو الدليل الأول إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو مدينة العلم الذي هو العقل. العقل أيضا العقل له ظاهر وباطن، دائما إن شاء الله نتحدث عنه أعمق في هذه الأمور. والعين البشرية هي الرؤية الأولى، ما نفوت على العقل البشري للجمية، عم نعطيها من الناحية العلمية، وتقدم عليها أدلة. طبعا الألوان الرئيسية عندما اخترعوا التلفزيون لم يأتوا بكل الألوان في القلب، يعني هناك شيء يسمى أنود وكاثود «Anode & Cathode ray». «Ray» هو الشعاع، الشعاع الموجود في قلب التلفزيون العادي يصنع ألوانا، ولكن لم يصنعوا اثني عشر لوناً من الداخل وجعلوها مع بعضها لكي نرى الألوان الرئيسية. لا بالعكس، استعملوا ثلاثة ألوان رئيسية فقط، إذا تذكرتم التلفزيونات الكبيرة كانوا يضعون ثلاثة ألوان «RGB»، يضعون ألوانا حد منها. هذه الألوان الرئيسية كانت الأحمر والأخضر والأزرق. نعم، فهذا دليل على أن الأخضر له علاقة بالتصنيع الخلقي، يعني له علاقة بهذا التصنيع. أنا أعطيكم فقط أدلة عن ما هو دور اللون الأخضر كبرهان للأئمة ونصل إلى هذا الموضوع في آخر شيء.

طبعا أنا أيضا أتيت بصورة لكي أفسرها لكم بالضبط كيف وما الذي أتحدث عنه. الآن عندي ثلاثة ألوان رئيسية: أحمر وأخضر وأزرق. الاثنتان مع بعضهما، ليس مباينا كثيرا أزرق هنا، حد المطبعة عندي شوية ليس مضبوطا، ولكن هن أبيض وأحمر وأزرق. طبعا إذا خلطنا الأحمر مع الأخضر، ماذا يصبح اللون الذي يخرج عندنا؟ أصفر. يعني إذا دخل اللونان ببعضهما يصبح لوناً أصفراً. إذا اللون الأزرق مع الأحمر يصبح أرجوانياً «Purple». إذا الألوان الثلاثة مع بعضها تصبح أبيض. هذه كل الألوان مجتمعة مع بعضها تصبح أبيض. إذا كل واحد من هؤلاء الأخضر مع الأزرق يصبح لون.. الأخضر مع الأزرق الأرجواني يصبح لونه أزرق. يعني إذا كل هذه الألوان الثلاثة الرئيسية كلما نخلطها مع بعضها يخرج لنا بقية الألوان. فهي أساسا -يعني أساسا- إن اللون الأخضر بمزجه مع هذه الألوان يخرج بقية الألوان. فهذا دليل آخر إن المرآة عندما نضعها مع بعضها تمتزج حالة بحالة لكي يخرج في آخر الأمر اللون الأخضر الذي هو الرحيق الذي يودينا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من خلال التسبيح.

يعني إذا اردتم أن تروا تسبيح الضوء، ضعوا مرآتين بوجه بعضهما لتراوا أن الضوء في آخر الأمر يوصل لهذا اللون، للون الأخضر، الذي هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يحاول أن يبرهن لنا هذا الموضوع من خلاله. ولكن ما علاقة هذا الموضوع بالأئمة؟ لذلك سأدخل في هذا: اقتنعنا أن هذا لون الرسول بحكم الأدلة الموجودة، ولكن كيف هذا الموضوع موجود للأئمة أنفسهم؟ ندخل في القرآن لكي نفوت في هذه الصيغة، ندخل في القرآن فنقول: أيها القرآن الكريم، أعطنا شيئاً من الألوان التي ذكرت في قلب القرآن، يعني ماذا ذكرت في هذا؟ فنجد أن هناك ستة ألوان ذكرت في الآيات. أول شيء اللون الأبيض. قلنا بسم الله الرحمن الرحيم، قال تعالى: «ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين». سورة الشعراء 33. يرجع يقول لنا: «وقال تعالى واضمم يدك تخرج بيضاء من غير سوء»، تذكر بيضاء مرتين. ورجع سورة طه، هذه عفوآ بسورة طه. نرجع نذهب إلى اللون الأسود: «وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم». كمان هذه من سورة النحل 58. يعني هذه فقط أنا معلومات عامة لكي أدخل في الموضوع.

اللون الأحمر هو: «ألم ترى أن» -بسم الله الرحمن الرحيم- «ألم ترى أن الله أنزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جددا بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود». يعني ذكرت ثلاثة ألوان. رجع اللون الأزرق يوم ما ينفخوا في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً. دائماً المجرمون يأتون لونهم زرق. سبحان الله يعني مثل مثل الزرقاوي وهؤلاء يعني الزرق. نعم من كثرة الأكسجين نعم، ولكن سبحان الله رمز لهم وهم يتبعون الزرقاوي والنقساوي والبلداوي وما أعرف هؤلاء كلاب وكلابهم أضرب من بعضهم. واللون الأصفر قال تعالى: «قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين». وذكر اللون الأخضر وهي المهم: «الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم» «منه توقدون». طيب، الآن من الناحية العلمية، أيهما الشجر الذي يشتعل أعلى؟ أقوى الشجر الأخضر ولا الشجر اليابس؟ الشجر اليابس، طيب، أليس القرآن الكريم يتضارب مع نفسه؟ أنه كيف طيب كان يقول: «وجعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون»؟

أكيد في معنى باطن، يعني معنى باطن لهذا الموضوع، أن الشجر هذا الشجر للوقود الخاص به دليل على شيء آخر. مثل مثلاً في بعض الأشخاص أكيد دائماً بتفسير القرآن يفوتون بصراع فكري مع حالهم من المدرسة الثانية مثلاً: «وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت». فجابوا عن جد راحوا جابوا علماء لكي يشوفوا بيت العنكبوت صاروا يشدوه، هل بيت العنكبوت قوي ولا بيت النمل أقوى؟ صاروا يعملوا برهان علمي، ولكن رب العالمين ما قصد أن بيت العنكبوت أن بيتها ضعيف. لا بيت العنكبوت ضعيف من الناحية المادية، بالعكس بيت العنكبوت هو يمكن يكون من أخف البيوت صناعة ولكن من أقساها وجوداً. الآن بالطبيعة لما نزل المطر بقوة، كل المعظم بيوت الحشرات الصغيرة تختفي، إلا بيت العنكبوت يضل ما يصير له شيء. طيب كيف ولك بيت العنكبوت؟ فيطلعون على هؤلاء، يعني يصيرون يجرصوننا مثلاً بالمحافل الدولية يقولون: روحوا بيت العنكبوت افحصوه وافحصوه، طيب جابوا علماء وفحصوا، طلع ليس هكذا، لكان القرآن الخاص بكم ليس مضبوطاً. لا ما قصدها من هذه الناحية، قصدها أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت هو من الناحية المادية المعنوية لما تتزوج مرة العنكبوت لما تتزوجه تروح تقتله تموته، فتضل هي لوحدها.

فلما تكون مثلاً الوحدة لوحدها بالبيت، هي ضعيفة بتكون من هذا الموضوع، يعني ما في عندهم امرأة ورجل وعم يخلفوا أولاد وعم يقسوا عائلة وعم يقسوا مجتمع. فامرأة العنكبوت تروح تقتل زوجها، فيصير شو؟ أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت من هذه الناحية. فهذه ربطها مع هذه الآية، يعني عم أحاول أعطيكم مثلاً عن هذه الآية، وهي اللون الأخضر: «الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون». القرآن يفسر بعضه بعضاً، يعني إذا نحن إذا إذا بدنا نأخذ معنا هذه الآية، شو لازم ندور على آية لتفسرها؟ ولا بنضلنا مثلاً بكره الصبح نحكي بدون نتيجة. الذي يفسر هذا الموضوع هي سورة النور آية 35: «الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة». تحدثنا أول شيء منه توقدون، يعني الشجرة زيتونة، لا زيتونة، شو لون الزيتون؟ «لا شرقوية ولا غربوية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور». أنا أتوقف هون، أتوقف هون بهذه الآية وأقول شو اللي اجى بعدها لهذه الآية؟ مباشرة: «في بيوت أذن الله أن ترفع»، شو هو اللي رفع؟

شو اللي رفع عليها؟ شو اللي رفع عليها؟ اسم الله؟ وبعد من الناحية المادية شو اللي رفع عليها؟ القباب الخضراء، والأعلام الخضراء. يعني مثلاً بيقولوا لنا أنتم يا شيعة بتروحوا على مراقد الأموات هذول وهم مش عايشين، ولكن عم جبت لك دليل علمي، أن الزيتونة لا شرقية ولا غربية بعد منها تمسس نار نور على نور، هذول كلياتهم أهل البيت. الزجاجة هي فاطمة الزهراء، سلام الله عليها، إذا بتعرفوها. المرأة هي الزجاجة، بيقول لك أحد أقوال الإمام الخميني: «حاولوا ألا تجرحوا المرأة، لأنها كزجاجة». يعني ما تجرح هو الزجاج، لأن إذا أي شيء نجرح بيعلم عليها ومع الوقت بتصير تفقع، يعني تقع. يعني الزجاجة الآن إذا فيها قشرة صغيرة من جوا، إذا قشرة بقلب الزجاجة ما بتنلحى من جوا، مع الوقت بتصير تفسخ، يعني تعمل كراك، بتصير تفسخ، فهذه هي الزجاجة اللي عم نتحدث عنها، والأمور الثانية هي الأئمة. «في بيوت أذن الله أن ترفع». كل الناس المأذونين أن يرفع عليهم على قبابهم خضراء هن أهل البيت لحالهم، الأحد عشر. بكل مراقد الأولياء والصالحين والأنبياء وكلياتهم لم يرفع رايات خضراء إلا رايات أهل البيت عليهم.

فهو الإذن الإلهي بأن هؤلاء الأشخاص هن دليل على وجود رب العالمين وهن دليل أنه أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بس فقط من خلال هذا اللون وهو اللون الأخضر، الذي يعني هو برهان رسول رب العالمين لنا بعد 1400 سنة يعني إذا دخلنا حتى أكثر بهذا الموضوع، بنقدر نتعامل فيه أكثر، ولكن هذا دليل إضافي آخر، أن وجود الأئمة كمان بهذه الآية ودليلها وجودها علمي ومؤكد عليه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
11. الغوص في عالم الجن وأنواعه وعلاقته بحديث الثقلين
════════════════════════════════════════

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجه. طبعا مثل ما تعودنا دائماً نطرح مواضيع مرتبطة بالأئمة الأطهار من الناحية العلمية، طبعا بندخلها من الناحية الفلسفية ونعطيها بعداً من القرآن الكريم، بس اليوم المحاضرة عنوانها عالم الجن ومن هم الأئمة التابعون لهم؟ الآن دائماً يحيط عالم الجن هالة من عدم المعرفة؛ بحال أن واحداً يطلع على التلفزيون ويصير يقعد يتحدث: عالم الجن كذا كذا وعالم الجن يعمل هيك هيك وشو هي سبل الوقاية منه؟ بس ولكن نحن اليوم حنغوص بعالم الجن بس ولكن من ناحية ثانية، من ناحية فلسفية مربوطة بالقرآن، طبعا هنالك حديث يقول عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يذكره الشيعة فقط، وسأذكر الحديث الذي يذكره أهل السنة؛ بيقول: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة أهل بيتي. الشيعة يطرحون هذا الموضوع ودائماً يعتمدون على المراجع

المتواترة لنقله، وبعض أهل السنة نقلوا هذا الحديث: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة أهل بيتي، بس ولكن الأغلبية هلا بتقول: لا، مش هذا الحديث، مش مضبوط يعني هذا حديث ضعيف، حيُحاولوا قد ما فيهم يضعفوه ليش؟ بدهم يقولوا: عترتي أهل بيتي، فبيقولوا لنا هلا: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي. طبعا أي شخص علمي هلا بهالأيام بيقعد، أنا شخص مش دارس أي علم للأحاديث وما عندي وقت مثلاً أن أدرس علم الأحاديث، ولكن في علوم ثانية بقدر أخذ هذا الحديث منه وأطبق بقى عليه هل أطبق هذا الموضوع ولا لا؟ هلا أنا كإنسان عملي أو علمي مثلاً بقول: لحتى برهن أي هو الحديث الأصح، كتاب الله وعترة أهل بيتي هو الصحيح ولا كتاب الله وسنتي؟ مش بنهاية الموضوع أنه نقعد قدام الكاميرا أو قدام الميكروفون نقول إن أهل البيت هن الصحيحون وما نعطي أدلة على هذا الموضوع، يعني نحن بالنهاية موجودون هون لحتى نتعلم ولحتى نبحث عن الحقيقة، يعني إذا كانوا عن جد مثلاً أهل البيت هن اللي عندهم العلم بهذا الموضوع فلازم يوضعوا تحت هذه الخانة، وإذا كان

السنة هن المضبوطين كمان نحن لازم نتبع هذا الموضوع، نحن موجودون هون مش عشان نكبر أنه ورثنا، أنه نكون وراثة عن أهلنا؛ غلط الواحد يورث الدين عن أهله، لازم يكون الواحد علمياً وواقعياً، فإذا بدنا نفوت بعلم هذا الحديث كيف بدنا نبرهنه صحيح ولا لا؟ ناخذ الشغلة المضبوطة بالحديثين، الحديث الأول قال: كتاب الله وعترة أهل بيتي، والحديث الثاني قال: كتاب الله وسنتي. المشترك بين الاثنين شو هو؟ كتاب الله. لحتى نبرهن أحقية هذا الموضوع لازم ندخل بعلم كتاب الله. كتاب الله موجود قدامنا وصريح، بشو اختص علم كتاب الله؟ اختص بأمور كثيرة من الناحية التشريعية، فالقرآن الكريم هو دستور المسلمين في العلاقة ما بين البشر وما بين رب العالمين، بس ولكن اختصاص دستورنا حدثنا عن وجود عوالم على الأرض، العوالم التي هي مربوطة بالإنس والجن، تحدث القرآن كثيراً عن الإنس والجن، وصلت لدرجة أنه كأنه صار هو الكتاب الوحيد من الكتب من الإنجيل والتوراة المختص بالجن؛ تحدثنا عن ماهيتهم، عن ماهية

الجن من ماذا خلقوا؟ أول مرة، أول كتاب يتحدث عن إبليس، كيف إبليس خلق ومن شو موجود؟ يعني ماهية إبليس، وتحدث عن كيف بيعيشوا وكيف بياكلوا ومنه وهل بيستمعوا علينا ولا لا؟ فهو الكتاب الوحيد الذي اختص بهذا الموضوع القرآن الكريم، و بنستعين بآيات من القرآن كأن بيقول: «وخلق الجان من مارج من نار» بسورة الرحمن الآية 15، ورجع تحدث عن إبليس: «إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه» كمان سورة الكهف. ومن خصائص الجن أنهم يرون الناس -يعني عم بتحدث، شو عم بعطي دليل؟ أن القرآن تحدث عن الجن بطريقة مكثفة مثل ما كأنه تحدث عن الإنسان- «إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم»، يعني الجن بيقدر يشوفنا بس نحن ما بنقدر نشوفه. أنا تحدثت عن هذا الموضوع: ليش الإنسان؟ تعودنا نحن الإنسان يعني جسمنا المادي يتكون من ترددات، هي الترددات بتجمع الخلايا مع بعضها، بتجمع الذرات. الذرات تعولتنا موجودة على تردد بتقدر تشوفه العين؛ العين بتقدر تشوف من التردد المعين

للتردد المعين، جسم الجن ما بنقدر نشوفه، وأقرب دليل لهذا الموضوع هو الراديو، هلا بتطلع على الراديو بنحطه على مثلاً 89.1 مثلاً بتلاقي في قناة 89.5، قناة ثانية بس بنفس الراديو موجود نفس الهواء، بس ولكن الراديو شاف هذا التردد بس لأن أنا حطيتها بس على هذا التردد. فالعين تعولتنا مضبوطة أنها تشوف تردد معين، وبنقعد ما بنقدر فيه نشوف الجن، بس ولكنه موجود فهو عم... ولكن الجن تردد عينه بيقدر يشوف الإنسان من خلال تردد عينه، يعني تردد عينه كبير اللي بيقدر يشوف الجن مثلاً، أو بيقدر يشوف عفوأً، بيقدر يشوف الملائكة هو الديك؛ الديك لما يصيح الصبح بيشوف الملائكة، ليه؟ لأن تردد عينه بيقدر يسمح أنه يشوف الملائكة، تردد يعني رب العالمين خلقه عشان هيك الشيطان بيكره الديك، ومن أحد الأمور التي حتى يتقربوا فيها للشيطان، إذا واحد بيحضر مثلاً بيشوف عالم السحر، السحرة أول ما ببلشوا بيصيروا يذبحوا الديك ويحطوا دمه على ثياب الآلهة، لأن الشيطان بيكره الديك بشوف الملائكة، بس الشيطان ما بيقدر يشوف الملائكة، فهو بيستعمل الديك لحتى

يشوف كأنه أجى الملاك ولا لا لأنه بخاف منه. بيرجع بكمل: «ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه»؛ هون عم يتكلم عن النبي سليمان أول ما دخل عالم الجن مع عالم الإنس، يعني تقارب صاروا مربوطين ببعضهم عالم الجن، مش عالم الشياطين، الشيطان هو من عالم الجن بس عم يتحدث الجن كلياتهم صاروا متقاربين جداً مع بعضهما لما كان على عهد النبي سليمان؛ صار الإنس قادراً يتحكم بالجن ونفس وبنفس الوقت الجن أيضاً قادر يتحكم كان بالإنس، ومن الجن بالتأكيد بإذن رب العالمين؛ يعني ما في مؤمن يأتي الجن يتحكم فيه بإذن رب العالمين، «ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير». بيرجع يتحدث عن لما تحدثت عن أنه قادرين يسمعون صوت الإنسان: «وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يسمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا»، هذه الآية مهمة؛ أنصتوا لحتى نبني عليها الطرح الذي عم نعمله هلق، ما قال له اسمعوا القرآن يعني أجوا هيك وسمعوا القرآن لقوا صوت حلو لحن حلو يلا قال لك يلا هذا يعني صوته حلو يلا خلينا نسمعه، لا؛ أنصتوا، أنصتوا له لعلكم

تفلحون، بقول لك أنصتوا يعني ركزوا فيه مضبوط وفسروا معانيه، ليه؟ لأن تحول هون القرآن مش لمجرد بس مثل الإنجيل والتوراة لقصة، لا تحول لدستور ورسول كمان، فأول ما بلش الجن يسلموا هو عن طريق القرآن الكريم، عشان هيك تحول القرآن كدستور للجن ودستور للإنس كمان بنفس الوقت، دستور للجن ودستور للإنس، «وما خلقت» بيرجع بكمل «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، كيف بدهم يعبدوا رب العالمين إذا آخر شخص هو وصل له النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ فباعتراف أهل البيت، مدرسة أهل البيت، وباعتراف مدرسة أهل السنة، النبي محمد هو إمام الإنس والجن، هو نبي الإنس والجن وإمام الإنس والجن بنفس الوقت باعترافهم ومن خلال هذه الآيات. فخلينا نكمل: «يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي»؛ كمان نفس الشيء عم برهن لنا هون أنه عم بحكينا أكثر عن الجن، وبنفس الوقت عم عرفنا مين هن، أنه هن عندهم كمان أنبياء جن؛ يعني في الجن كان يجي عندهم أنبياء يشرحوا لهم مثل

أنبياء الإنس، والدليل على هذا الموضوع: «يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي»؛ بس ولكن هون آخر شيء وصل أنه النبي محمد هو الإنسي الذي كان نبي للجن؛ يعني كان هو نبي الإنس ونبي الجن مع بعض. «فيهن قاصرات الطرف»، عم يتحدث هون عن الحور العين: «لم يطمصهن إنس قبلهم ولا جان»؛ يعني الجن بيقدر ينام مع إنسية، هذا دليل هذا الموضوع، والإنس بيقدر ينام مع جنية، وذكرت روايات كثيرة بهذه الأمور، منهم بلقيس، بلقيس بيقولوا نصفها إنسية ونصفها جنية؛ بلقيس لما ملكة سبأ باليمن نصفها إنسية، نصفها جنسية، نصفها إنسية ونصفها جنية. الآن في أدلة كثيرة على هذا الموضوع، بس مش طرحنا هلق نفوت بهذا الموضوع. بالموضوع يعني مثلا نشوف شو هن شو عالم نرجع ندخل هلق الجن لحتى ندخل أكثر بالموضوع؛ يعني مثلاً نشوف شو هن، شو عالم الجن بالضبط لحتى نعرف هل هن بس مجرد ناس حوالينا ولا لا؟ هن عندهم عوالم. طبعاً الجن أقسام، مش مثل الإنس؛ نحن أصنافنا مثلاً أسود

وأبيض ولونهم كحلي وأحمر؛ يعني هذه الأصناف البشرية، كمان بنفس الوقت في أصناف جنية، بس ولكن بتعيش بأماكن مختلفة. أول شيء في أنواع الجن الضوئي، حارجع أصنف كل واحد شو الألوان؛ في الجن القمري، في الجن الناري، في الجن المائي، في الجن الترابي، وفي الجن الهوائي، كل واحد بيسكن منهم هذه الأماكن. هلق أنا حأقول لكم كل نوع منهم وتصنيفهم؛ يعني هذه المرة حندخل بعمق هذه المواضيع، مش حنتحدث بس من السطح. النوع الأول هو الجن الضوئيون، الذين هم يسمونه نصيبين، هذا النوع هو مختص بالجن المسلمين الذين كانوا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والذين ذكرهم القرآن، الذي هلق تحدثت عنهم بالآية الشريفة التي تقول: «نفر من الجن يسمعون» بهذا المعنى، نعم، فهن الذين عاشوا في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وحضروا معه الدعوة، وحضروا معه دعوة الإسلام. طبعاً في بعض أنواع من الجن من أول ما الله خلق الأرض كانوا موجودين عليها، بيضلهم لحتى يوم القيامة ما بيموتوا؛ يعني بيعيشوا آلاف السنين، يمكن مليارات السنين؛ في جن بيعيشوا عدد معين من

السنين، لا، في جن بيعيشوا أكثر؛ في عندنا جن بيعيشوا شو بالنص؟ يعني العدد تبعهم مرفوع، مش نحن مثلاً 60 سنة وخلص الواحد يتوكل على الله، لا، هن بيضلهم آلاف السنين، عشان هيك العلم عندهم مطور؛ يعني مثلاً إذا اجا عالم من الجن بيبقى مرق عليه مثلاً مادري كم مليار عالم من الانس؛ يعني بيكون حضر علومهم، عشان هيك العالم الجن مطور كثير عن عالمنا الإنسي. كل واحد منهم مثلاً هلق إذا لو خلينا أينشتاين 500 سنة مثلاً أو 1,000 سنة عمره كان قدم لنا علوم كثيرة، لو خلينا مثلاً علماء كثيرة أقل من 60 سنة أو 70 سنة كانوا قدموا علوم كثيرة. الإنسان بيوصل للعلوم من 30 سنة أو 40 سنة يبلش يقدم علوم، إذا الواحد عنده بي إتش دي أو شيء لازم يدرس ليصير عمره 35 سنة لحتى ها بلش يكتب أول كتاب، بيوصل عمره 40 سنة قدم ثاني ثالث عشر كتب، صار عمره 60 سنة يخشى بيموت، فعلومنا نحن قصيرة جداً وبنطول لنتعلم، لا، الجن بيطولوا بالعمار عشان هيك مطورين. فهؤلاء الجن الضوئيون هن أمراء وملوك، أي ملوك الجنين، أمراء وملوك وأعدادهم قليلة كثير هلق صارت لأنهم كان عندهم حروب

كثير مع الشياطين، ويتميزون بالحكمة، شديدين الحكمة وشديدين العلم؛ يعني بيعرفوا أمورك وحكيمين جداً هن هذول الجن الضوئيين، عشان ككانوا يعني الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) علمهم علمهم أمور كثيرة، وتعلموا الحكمة منه من القرآن الكريم، لذلك إذا أراد الشياطين ما بيقدروا عليهم؛ يعني الشياطين إذا اجا الشيطان ليقتله لهذا ما بيقدر عليه لأنه شديد الحكمة وشديد القوة، ولكن بيقدروا عليه بالمعارك إذا اجتمعوا عليه آلاف الشياطين، بيقدروا يجرحوه كثير آخر شيء ليموت. هلق نحن ما بنشوفدافعية المعارك اللي عم بتصير؛ يعني نحن هلق والهواء حلو طالع والنسيم والمياه قدامي. وقاعد أؤنس بهذا المنظر، ولكن إذا كشف لي الغطاء يمكن يكونوا معركة قدامي من جن، بس أنا مش حاسس فيهم؛ إذن فهذول ممكن يجتمعوا على الجن النوع الثاني من الجن، وهي الجن القمري؛ وهذا النوع في منه 80% بس منهم مسلمين و20% منهم من الشياطين، وهو يأتي من المرحلة الثانية بالقوة بالنسبة لل يعني بالعددية المسلمين اللي موجودة فيه؛ يعني في جن مسلم وفي جن كافر بحكم اللي عم نتحدث عنه، إنه

المسلمين الجن المسلمين بيتبعوا القرآن، والجن الباقي بيتبع الإنجيل والتوراة بس؛ ولكنه الإنجيل والتوراة مش مختص فيهم، هن بيتبعوه هيك بحكم هلق أنا بقول لكم كيف اتبعوه، وهم وهم بهذا الجن القمري في عدد كبير منهم من الشياطين، يعني هالشياطين 20% منهم هن من السحرة اللي بيساعدوا السحرة، هلا إذا في ساحر، اللي بيساعده أكثر شيء هو الجن القمري، يعني أكثر شيء عالم السحر بيقول لك بيقعد بالليل، وبصير يقعد يعمل طلاسم سحرية بالليل ما بيعملها بنهار، ليه عندي سعادة هذول الجن القمري إنه ما بيشتغلوا بنهار، يعني لا بيشتغلوا بالنهار حسب نوع الخادم تاع خادم الجن يعني تبع السحرة إيه، مقاتلون شرسون جداً هن المسلمين وهو أتقياء الجن، وعند الكفار من السحرة، يعني من المسلمين إن هذول الجن القمري أتقياء يعني مثل ناس مؤمنين ملتزمين، ومن الشياطين هن من السحرة بيتعلموا السحر. النوع الثالث من الجن هن الجن الناري، ويعتبر من أهم أنواع الجن، ولذلك لسببين؛ أول شيء الجن مخلوق من النار، «وخلقنا من نار» كل الجن الباقي اشتق من النار، يعني مشتق من النار، يعني مثلاً

في آية كريمة بتقول تتحدث عن النار إنه النار لها يعني نار لها عائلة لها فاميلي؛ يعني النار لها مخ لها لها لها اشتقاقات كثيرة، فمن أحد المواضيع هو الجن، الجن الأساسي هو الجن الناري هو أصل الجن، ناريون، وبيمتلكوا كل التكوينات الطبيعية تبعتهم من خصائص تكوينية وتشكيلية وفيزيولوجية؛ يعني كلياتهم من نار، بس ولكن مش نار يعني هلق إذا شاف واحد جني مش بيجي بيلاقيه والعن، بقول نحن من تراب ما بنيجي بنلاقينا مطلطين يعني إذا حطيت إيدي على شيء بتصير تتعلمي، لا الطين ناشف وهن من نار، بس ولكن نار لها من العائلة النار، يعني مش بكون والعني وماشي شي، لا هو بيكون من نار، بس ولكن مش مثل نحن طين، يعني إذا طين هلا يعني بيخلي إيدي يصير شكلها مثل القصر، كيف الطين لما يروح الواحد على البحر بيعمل طين، لا مش بهذا المعنى، بس طين ناشف يعني إذا إذا حطينا الطين بقلب ال إذا حطي إذا حط إذا عفواً دفن الجسد الإنساني بقلب التراب بيتفتت بقلب التراب مش هي هذا المعنى، فإذا حط الجن أي جسمه بقلب النار بيتفتت، فأحد العلماء هو كان اسمه

بهلول على عهدنا أحد الأئمة عليهم السلام عالم، صادق يمكن أو الباقر يعني حسب شاهد، هو عدد من الأئمة، هو ادعى الجنون، بس ولكنه كان من كبار علماء الشيعة، دعى الجنون حفاظاً على حياته، ف فاجأ أحد الأشخاص عم يسأله عم يضحك على القرآن عم بيقول إنه أي طيب ما إذا من النار، كيف رب العالمين هيدي الجن من النار كيف بده يحطهم بكرة بالنار، كيف بده يعذبهم انت كيف النار بدها تعذب نار؟ فهو قام حجر طين وخبطه فيه، فلما خبطه فيه نزل دم، فهذا صرخ شو عم تستعمل أنت؟ راحوا عند القاضي من زمان كان عندهم قاضي واقفين يعني يفوتوا دغري، وقاضي قاعد وبيفوتوا دغري، فقعد عند راح عند القاضي وقال له يا قاضي شوف شو عمل فيي، سألته لأبوهلول هذا السؤال، راح ضربني بالحجر، قال له يا عمي هذا أهبل شو بتسأل حدا يسأل أهبل، إنه هذا لا عذر عليه أهبل، فقال له لا أنا ضربته عشان حكمة، طيب قال له شو هي الحكمة اللي ضربته فيها؟ قال له الطين هو هذا، قمت الطين وخبطت الطين، ليش نزل منه دم تأذى؟ فنفس الشيء، فهو عم يعلمه حكمة أنه حتى الطينة بيأذينا نحن المخلوقين من طين،

فالنار ممكن تأذي أشخاص من النار بحكم بحكم هذا الموضوع، طبعا من الجن النوع الثالث اللي هن النار هن الشياطين هن من هذا النوع. في عندهم قبائل، قبائل الجن الأزرق والأحمر والأزرق المحمر (يعني في ازرق لونه خافيتين في خطوط حمر حمر مثل حمار الوحشي الأبيض وفي خطوط سود نفس الشيء)، هذول الجن الأزرق والأحمر والأزرق المحمر والازرق المخضر (يعني أزرق وعليه أطراف خضر من الأطراف) والجن الأخضر؛ وهذه كل القبائل بيطرح عليها اثنين من الشياطين الكبار، إن شاء الله بالدرس الجاي بحكي لكم أكثر عن الشياطين وأصنافهم وأسمائهم، لأن الشياطين في عندهم اختصاصات، يعني لما يجي الشيطان يوسوس للإنسان، ما بيجي واحد شيطان مش مختص بهذا الموضوع، بيجي شيطان مختص للزنا، بيجي شيطان مختص ليضيع عقله للواحد بالصلاة، بيجي يعني بيجوا اختصاصات، يعني هن مس وبيدرسوا وبيتعلموا فينا بنفس هذا الموضوع، ومنضبطين جداً، الشياطين منضبطين جداً، مش مثلنا نحن، شديدي الانضباط، يعني بيمشوا مثل الجيش مع بعضهم

مثل الجيش، وتكوينهم للجن وللشياطين مثل تكوين الجيش، مثلاً في عقيد، أو بس أكيد عندهم أسماء ثانية إن شاء الله بالدرس الثاني بنتحدث عنها بتفصيل بأمور تفصيلية أكثر مثل الجيش. إيه، وفي من هذول الجن الناري المرَدة والعفاريت؛ العفاريت هن أقوى أنواع الجن الموجودين، العفاريت هن أقوى أنواع الجن، ليه العفريت؟ لا، العفريت هو من أقوى أنواع الجن، العفريت هو الوحيد اللي قدر يتحكم فهم هو النبي سليمان، فماذا يعني عفريت؟ نوع من أنواع الجن اسمه. العفاريت هم يتميزون بالطول ويقدرون أن يعيشوا أينما كان؛ يعيشون في البحر، يعيشون هلا يقولون أكثر شيء يعيشون في البحر ليهربوا من الناس لأنه لا يقدر أحد أن يتحكم بالعفاريت هلا إلا النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، ولكنه غير، كان غير مخول أن يتحكم بحكم الآية الكريمة: سأل سليمان رب العالمين، قال له: «أعطني ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي». من الملك هذا هن العفاريت، فهن نوع ناري ويمثل لوناً تقريباً 70 بالمئة من الجن كاملاً هن. عددهم، طبعا هنالك أيضاً أي يعني هنالك أيضاً جن اسمه الجن المائيون

الذين يعيشون في الماء، هم جن يعيشون في الماء. بالقرآن يقول بالقرآن الكريم: «وكل بناء وغواص». غواص يعني يفوط في الماء، يغوص في الماء، وبناء يقدر يبني ويعيش، وهؤلاء من الـ... يقدرون يعيشون من العوام، يعني مثلاً بيوتنا، في عوامر تقولون العامر يعني كل بيت، لكل بيت هلا موجود في جن بس ولكنه من الناس الذين قاعدين فيه، إذا جاؤوا مثلاً إلى بيت نقلوا، مسلمين بيطلعوا الجن الكفار، بيجوا جن مسلمين بيقعدوا معهم من الجن المسلمين، هؤلاء لا يؤذون أحداً إلا إذا أوذوا طبعا، يعني كأمور كثيرة، أمور مثلاً إيه هن بحبوا مثلا النار، إنه بحب كل الجن بحب النار كثيراً، إذا مثلاً ولع نار الواحد مثلاً عامل بونفاير أو شيء، ترك النار دائرة وراها، تركها، بيجوا بصيروا ياكلوا من النار، بيتجمعوا أكثر شيء وبياكلوا من النار. إيه مثلاً، فمستحب يعني مستحب إنه مثلاً لما يطفي الـ... لما يتركوا النار يجوا يطفوها، بس بالماء يكوا عليها الماء؛ لأنهم بصيروا بيتجمعوا حواليها بكثرة يعني أعداد كبيرة، بصيروا ياكلوا من النار، إيه فبصيروا يجوا

يكثروا بالمنزل، يعني بصير لما الجني يفوت بصيروا يكثروا بالمنزل، إذا كان هنالك في غناء دائم مثلاً، إذا حدا حاطط أغاني بالبيت على طول كمان بيكثروا بهذا النوع، بصيروا يؤذون الناس، إذا كان في نجاسات، إذا كان في نجاسات بالبيت كمان بيكثروا هذا أنواع الجن، يعني بصيروا مثلاً بيجوا بالمنامات يؤذون الناس بالمنامات، بصيروا... بصير في أمراض كثيرة بالبيت، بصير تطلع ريحة كريهة بالبيت، لما يكون في ريحة كريهة أحد العلامات، بصير يسمع أصوات يعني ضجة على طول، بس لما الواحد يفوت على البيت يحس حاله دائماً مختنق، هلا مثلاً في ناس يفوتوا على البيت يحسوا حالهم مختنقين بقلب البيت، بس يطلعوا من البيت بيرتاحوا، بصير يتوقع مثلاً حدا عم يشتغل طول النهار بالمطبخ بصير يقع من إيده، يفلت من إيده أشياء كثيرة مش بإيده، بصير يفلت من إيده أشياء أغراض كمان، إيه أغراض إيه بصيروا... طيب مثلاً في حديث عن... ما أعرف عن أي واحد قال: الإنسان يدخل على بيته أول ما يدخل يسلم: السلام عليكم يا أهل الدار الطيبين، نعم، فهذا لأنه باعتبار لأن نفس

الشيء أهل يعني الكابتن الجد طيب فعلاً، يعني هذه من الأدلة، نعم، أهل، بس في منهم أهل خبثاء، وهو لأنه شو بيقول لك؟ بأنهم اتبعوا يعني به القرآن في الأساس، أولاً ما يجتمعوا، فعلاً فعلاً، إيه فعلاً تفضلي حاج عم تقول إنه بيدخلوا بالبيت، بتصير ريحة، بياذوا هيك، هلا كل أهل البيت حسوا بهالشيء ولا مثلاً المؤمنين؟ لا، المؤمنين محمين، يعني في هنالك قصة حتى مثلاً إذا في واحد ما بيصلي بحسقي؟ لا هيك، لا، المؤمنين كيف محمين بأي طريقة؟ إنه دائمون الذكر لرب العالمين فبيحتموا، هلا ممكن يأثروا عليهم بطريقة، الجن بضل يقدر يأثر إذا كان أول الجن، بس ولكن إذا فرص خاصة إذا كانوا من السحرة، مثلاً ناس من السحرة سلطوا الجن على أحد المؤمن، بيوت المؤمنين، ممكن يضايقوه شوي بس ولكن مش بقوة؛ لأن حسب إيمان الشخص، حسب صلاته، مثلاً آية الكرسي تنفع كثيراً، قراءة آية الكرسي ثلاث مرات بتحمي الجن، تحمي من الجن، بس ولكن بضل يتاثر، سبحان الله هي فيها حكمة ثلاث مرات بتحمي الجن بتحمي من الجن بس ححكمة إلهية، يعني هالأمور متداخلة، هو

الموضوع تبع الأساسي مش الجن أنفسهم، عم تقول بأن العين ما بتشوف الجن، نعم، ما بتشوف، مشكلة السحرة بيشوفوهم، بيشوفوهم عن طريق إيه يعني مكان في علم من زمان اسمه الخيمياء، هلا نحن... سستري في علم نحن موجود اسمه الكيمستري، هلا شيمي نحن بيسموه الكيمستري، الكيمياء الموجود العام، كان في علم من زمان علوم العرب اسمها الخيمياء، وفي علم اسمه السيمياء، الخيمياء والسيمياء هي علوم مختصة بخلط الأشياء مع بعضها لكي يشوف الجن، هلا أنا مش مش عم بعمل دعايات لكيف تشوف الجن، هلا أي إنسان بيقدر يشوف الجن من خلال خلطة هي استعامل، ما بدي أنا أفوت بهالموضوع لعدم نشره، لا لتحضير إيه مثلاً استعمال كبد أحد الحيوانات مع مع وصلة مع بعضها، دهن العيون في... فين العيون، فبيقدر يشوف الجن، فأنا ما بدي ما بدي أفوت بهالتفاصيل لأن مش اختصاص، هل في شيء في بعض المحاضرات الخطباء يربون هذا الشيء، يعني هذا الشيء يقولون صحيح هو في جن ما يعيش وين الناس، هذا الشيء مرفوض، يعني الخطباء عادة بحبوا يقول... ما يقولوا هذه المواضيع لحماية الناس، لا لحماية

الناس؛ لأن في ناس كثيراً بتروح بتصير تعمل هذا الموضوع تحت حتى علم ودين وكل شيء، يعني هو صحيح في دين موجود، بس يعني مش موجود هذا مثلاً كيف السحر، هذا بدهم يحضرونه إلى تحضير خاص ومختصين بهذه الأشياء وهم يستعملون نجاسات ويستعملون طبعاً، هن... أنا بقدر أعطي مليار مليار مثلاً لنفي هذا الموضوع، لنفي اللي هم بيقدموه، أنا جيت بهالمحاضره كلياتها من الناحية العلمية وعم أقدم آيات قرانية وعم أقدم يعني أمور يعني مش... بقول المنجمون: لو صدقوا كذب المنجمون، هلا هذيك صار اختصاصهم بعالم الغيب، بس نحن هلا linesCountCorrect completedWithoutIssues نحن نتحدث عن أنواعهم، هلا نحن لا نتحدث عن كيف نتعامل معهم ونحن ما بدنا نتعامل معهم، لأن هذا حرام، موجود بالبيت يعني لا، لأن يعني وين بده يكون موجود يعني هلا الكرة الأرضية، لا، الكرة الكرة الأرضية موجودة، خاص لهم عالم خاص بعالمهم، بس هلا أنا عندما تحدثت أول ما دخلت، عفوا بس لصق، أول ما دخلت قلت أنا أضفت على الراديو، قلت الراديو هلا فتحت الراديو، علبة الراديو فيها تقريبا ألفا قناة، طيب، ما

ما ولا واحدة فايحة بوحدة، أنت قلبت القناة، بتفوت على هذا، بس هي نفسها الراديو، كلياتهن موجودين بقلب الراديو، بس ولا واحدة فايحة بوحدة، هيك قصدي، بس هذا ما بيعني أنه إذا أنت مثلاً قلبتيها قناة تسعين فاصل واحد، ما بينفي أنه في قناة اسمها واحد وخمسين فاصل ثلاثة مش موجودة، بس ولكن هي مش مختصة بهذا الموضوع، بس اثنيناتهن كلياتهن موجودين بالراديو، فإذا أنا نفيتها عدم وجود الثاني لأن أنا ما قلبت القناة، يعني ما قلبتها، فينفيها أنا؟ يعني في بعض العلماء فيهم ينفوها، أنا مش مش عامدا،ً بس أنا عم بعطي أدلة أنه هي موجودة، موجود هو هو الحقيقة أكثر من القرآن بعد، بس يعني ق.. مش بالبيت موجود، لا، موجودين عمار، أمبلا، موجودين، في أدلة كثير على هذا الموضوع، إي، على كل حال، هلا كمان في منهم التراب، وما بدي كمان فوت بهذا الموضوع لأنه بفوت بقلب تراب، يعني في منهم، إذا في روايات كثيرة بتقول إنه شاف شيء وفات بقلب تراب دغري وطلع دخان، هذا الترابي موجودين كثير، خصوصاً بال.. إذا الناس اللي ساكنين بالأماكن المفتوحة مثلاً، في عندهم حد منهم باركات،

أو حد منهم هذا بيشوفوها الأمور يعني، بيقدروا يلاحظوها بسرعة، خصوصاً بالله والجن الهوائي موجود بالهواء، وطبعا بعض أسماء الجن هن الغول كمان له أمور، والسلعات، والدلهاب، وأم الصبيان هالامور يعني، كل واحدة لها أمور، والشق، والعفريت، أنا تحدثت عن هالمواضيع، وحارجع للموضوع الأصلي، ليش ربطت هذا الموضوع بكتاب الله وعترتي أهل بيتي؟ إي، فنرجع للموضوع الأصلي، إنه القرآن تحدث عن عالم الجن والانس، ولقينا أنه عالم الجن موجود، والجن.. وأعطيت أدلة أنه الجن لحتى يصير مسلماً لازم يستعيذ بالقرآن، طيب، إذا كان القول: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وسنتي"، شو سنة الرسول عند الجن؟ عند عالم الجن؟ يعني شو ممكن الرسول يكون ثقل، سنة الرسول تكون ثقل مقابل القرآن؟ يعني مثلاً هل هلا الجني بيربي دنه كمان؟ بيحلب شواربه مثلاً؟ إي، لا، بس إنه هل ممكن يعمل هذا الموضوع؟ أو يمكن مثل ما هلا بيعملوا بعض الأصناف من المسلمين، وهي بهدلة لأنهم بلبسوا عباية، بيبينوا فيها نص رجليهم من تحت كلياتها طالعة، إي، أو مثلاً بيلبسوا شحاطة، أو يعني

هالأمور، فالسنة النبوية هي لازم تكون بقلب كتاب الله، يعني لحتى تفسير كتاب الله هو السنة النبوية لازم، إي، فالسنة النبوية هي تفسير كتابه من أي ناحية؟ الصلاة مثلاً، إي كيف نحن عرفنا إنه هي أربع ركعات أو ثلاث ركعات أو كم عددها؟ أو من السنة النبوية هي مكملة لكتاب الله؟ فبحسب الدليل لأن سنة الله سنة النبي ما بتفوت على.. ما بتخص عالم الجن، ساعتها بينفي إنه السنة النبوية هي ثقل للقرآن من ناحية عالم الجن، الآن إذا كان السنة النبوية لازمة.. خليني أحطه، "إني تارك فيكم الثقلين"، يعني ثقل كبير، دستور كبير لازم يكون بوجهه دستور كبير، كتاب الله هو هذا الدستور الكبير المعبى وشيء بالمقابل تعوله، هن قالوا: "سنتي"، طيب، ما هلا تحدثت كل هالوقفت عن عالم الجن واختصاصات عالم الجن وكل واحد مثلاً أحكام عالم الجن المائيين بالمي، كيف بيتوضوا تحت؟ طيب، هو عايشين بالبحر، كيف بيتوضوا؟ فبالقرآن ما في آلية للوضوء، بالقرآن تعلمنا آلية الوضوء من السنة النبوية، فلكن هنالك إي آلية للوضوء، الجن في لهم آلية للوضوء، من وين تعلموها؟ بعد وفاة

الرسول لازم يكون هنالك في ثقل ثاني يعادل الثقل الأول، فلانه بحكم وجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عشرين سنة ما بين المسلمين كان وقت قليل كثير، يعني كان يا دوب يكون رب أصحابه حواليه، يا دوب يعني حتى الطبيعة اللي موجودة بالصحراء، كانوا موجودين من أول، طول النهار، طول الوقت صحراء يعني، صحراء وما في عندهم حياة مدنية نهائياً، فأجا الرسول عليهم كل هالأخلاق، فهن قديش بدهم وقت لحتى يتعلموا كل هالأخلاق؟ حتى الرسول، حتى آخر شيء بالقرآن: «إن الله لا يستحيي»، بتقول لما توصلوا على بيت النبي: «أخفضوا أصواتكم»، على الأليلة إنه يا محمد، كانوا يطلعوا من برا ويعيطوا له هيك، يعني كانوا ناس بدائيين جدا، وكانوا متخلفين جداً جداً جداً، فبهالفترة القليلة ما كان حيقدر يكرس السنة النبوية، ما حيقدر يعطيها، فلأزم من خلال العالم الثاني أثبتنا أنه بمقابل كتاب الله لازم يكون هنالك ثقل ثاني يتحدث عن كتاب الله بعظمة كتاب الله، مش بس مجرد باستمرارية كتاب الله، إي، لا، جأت كب.. إي، فكتاب الله وعترة أهل بيته، فمن خلال هذا الدليل

أنه "إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي" ما بتزبط عليه حكيناه، بحكم أنه القرآن دستور مكمل لكل الأشياء الموجودة فيه، فالدستور المكمل لكل الأشياء الموجودة فيه هو أهل البيت، نوصل لأهل البيت، مثلاً نوصل للإمام الحسن العسكري، في كثير من الشيعة بيسموا حالهم شيعة، بيوقفوا عند الإمام الحسن العسكري، بيقولوا: مش منطقياً أنه يكون في إمام مهدي، طيب، ولكن كيف بده يكمل الثقل للقرآن الكريم؟ يعني هل كمان الحديث لازم يكون مكمل بثقل ثاني ليوم القيامة: «لن يفترقا حتى يردا علي الحوض»؟ ما في هنالك كمان جن بعد لهلا في عندهم حروب وفي عندهم كذا، من هو إمام الإنس والجن؟ هلابحكم هذا التفسير هو الإمام المهدي، لازم يكون في إمام موجود بعد الإمام الحسن، العسكري عمره ألف سنة أو شو بيمنع إذا كان عمره 1400 سنة وبيعدوا يتمسخروا إنه هو موجود بالسرداب بعده؟ أي سرداب؟ هاي السرداب عقول تكون موجود فيها، هو مش موجود بالسرداب، هو دخل على هذا المكان واختفى، واختفى مش اختفى عن الأبصار من ناحية التردد، يعني هو موجود، يعني هو يحضر

المجالس، الإمام المهدي يحضر المجالس هو ويساعد ناس كثيرة ويساعد ناس كثيرة، وفي أدلة كتير من مؤمنين على هذا الموضوع بحكم التاريخ بس ولكنه ما دخل السرداب ويحيضوا فيه 1400 سنة؟ شو بده يعمل بقعد 1400؟ ما هنالك هو إمام الإنس والجن بحكم هذه «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي»، أهل بيته، لذلك من خلال اللي قدمناه هلا بينتفي إنه أي واحد بيقول لكم إنه «تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي»، لأنه مش مبوطة، السنة النبوية ما بتفوت بعلم الجن ستور القرآن اللي ذكره، فلازم الثقل الأول كتاب الله، ولازم يكون معادل ل للرديف تاعوله اللي هن أهل البيت عليهم السلام من خلال العلوم اللي قدموها، ومن خلال العلوم اللي عم يتحدث عنها مثل علم الجفر وعلم الـ... هلا في بس ملحوظة صغيرة وبنختم، فيه طلعوا هلا أهل... بعض أهل السنة بيطلعوا بيهاجموا الشيعة إنهم عندهم كتاب... أول شيء هاجموا الشيعة إنهم عندهم كتاب اسمه مصحف فاطمة ما بعرف، وإنه موجود هذا المصحف. فاطمة هو موجود مع الإمام المهدي، بس هو مش مصحف يعني مثل مصحف دستور ونازل

من رب العالمين، هو الحديث اللي دار بين السيدة فاطمة الزهراء وجبرائيل بعد وفاة الرسول محمد، يعني كان بيواسيها جبرائيل على... على... يعني شوفي طهر السيدة فاطمة الزهراء وقديش قلبها ظل معصور بعد وفاة الرسول، فبس ولكن هنالك مثل حوار دار ما بينها وما بين... السيدة فاطمة الزهراء وكتبته على مصحف وخلته للإمام علي، بس بيتوارثوه الأئمة، بس مش موجود مع الشيعة. هذا طلعوا عليه كثير وصاروا يقولوا هم عندهم مصحف ومخبينه، صاروا تقريبا 200 سنة مخبين المصحف ما بعرفوا وين هو، يعني أنا أنا الصراحة سمعت بمصحفات من خلالهم وهلا عم يطلعوا كمان إنه هلا في عند الشيعة كمان كتاب اسمه الجفر وبالهوا فيه الإمام علي، يعني ما بعرف وينو هذا تمام يعني، بس هم يطلعوا ويقولوا لا، الجفر أنا تحدثت عنه بدرسين قبلين وإن شاء الله حنكمل الأمور، هو بس علم مختص بععلم الأرقام من القرآن، مشتق من القرآن الكريم وبس هيك. فبنوصل لنتيجة نهائية: «تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي»، وبينتفي السنة النبوية لأنها جزء من تفسير القرآن الكريم،

مش ثقل له. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ورحمة الله وبركاته. سورة العصر تحض على... بس الكاميرا لو


════════════════════════════════════════
12. أسرار الأهرام والكعبة المشرفة في علم الطاقة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم سنتعامل مع علم الطاقة، علم الطاقة الذي بدأ هروباً سابقة جداً. تعاملت مع علم الطاقة

وفي نفس الوقت أثرت على المنازل، فأول شيء نبدأ بعلم الطاقة كان

فيما كان في الماضي قارة تسمى عدة قارات صار فيها حروب، أنا ذكرت هذا عده قارات صار فيها حروف انا ذكرت هذا في حروب وحد القارات، سنتحدث عنها في حروب وحد القارات غير نتحدث عنها

لوقت عميق

أكثر من ناس كثيرين الآن مدركين، فإذا ذهبنا لهذه

الفلسفة، نعم، الآن في كثير إشاعات عن هذه الجزيرة وماذا كان يفعلون بها بالضبط ولكن نحن نتحدث عن حقائق وا بالضبط ولكن نحن عم نتحدث عن حقائق في قلب البحر الماس والبلاتين

الماس والبلاتين مم زوجين الحلقة الماس نحن لا يمكننا إذابته، لا توجد زوجين الحلقه الالماس نحن ما فينا ندوبه نحن الآن بالتكنولوجيا تعودنا ولا يمكننا حتى أنتم

التكنولوجيا الموجودة كانت عندهم هذاك وهذه قبل أيضاً أينشتاين بألف سنة يعني يمكننا القول إن أطلانتس كانت موجودة ألفين م هذاك وهذه قبل كمان اينشتاين بالف سنه طبعاً الآن في ناس يمكن أن يقولوا لي آه قد اكتشفوا على سبيل المثال من ستة أشهر عرضوا اكتشافاً لجسد في الألف هذا قبل آدمنا أو ألف طن إنساني جاء قبلنا

من هؤلاء يعني يعني ليس من البشرية التي نحن نعرف أول تكلفة النار هي أول تكنولوجيا صنعت وهي

تحمل كل الأسرار الموجودة في عالمنا الحالي. كيف؟ الآن في ناس يقولون النار هي الحياة في عالمنا الحالي كيف هلا في ناس بيقولوا النار هي الحياه علم مادة النار هي مدمرة

للمنازل لأن هذا علم ماده الناهي مدمره رب العالمين من وراء هذا الموضوع فدمرت المهدي مثلاً الغاز حتى أنها تحت الماء تصبح تدخل بطنها، كيف هكذا عملوا؟ الغاز حتى انها تحت مي بتصير تدخلي تتحول من شيء لها،

فنفس الشيء تعريف الطاقة على الميتوكوندريا الموجودة في الخلية الخلية يعني التي

على الميتوكوندريا اللي موجوده بالسلب أول شيء الخلايا وتحملت هذا أيضاً بمادة الطاقة

مادة الطاقة للجسم، الآن في علوم التواصل بالطاقة للجسم المد طاقه للجسم هلا في علوم

عن طريق الإبر يمكنهم إيصال الطاقة إذا لأن النسيج الذي تحت عنده بحيث دائماً

ولهذا السبب يرجعون علم الطاقة يعني يرجعون من الداخل لكي يطلع عشان هيك بيرجعوا بهذا الموضوع، الآن نتساءل: ما دخل القرون الأولى بهذا الموضوع هلا بنتساءل شو دخل القرون لتحت هذه الطريقة، هذه طريقة تجميعها

تحدثنا عنها مرة بعلم الجفر وهو الأركان لتحت هذه الطريقه هذه الطريقه تجميعها يعني، بس ولكن الفرق ببناء هذا لا مكعب لها من

يعني بس ولكن الفرق ببناء

الهرم، الهرم يجمع كل أنواع الطاقة الموجودة، الهرم لو وضعنا مثلاً الهرم الهرم بيجمع كل الانواع الطاقه الطاقة من زمان استعملوها، الآن كيف هم

هذا العلم وقتها سحروا فيه الناس

مهما نحن نقول إن أصناماً يعملون شكل صنم ويقعدون يعبدونه مهما نحن بنقول انه اصنام بيعملوا شكل صنم وبيقعدوا يعدوه

مع بعض مع أحد يريد أن يكسر منه يعني وعلى هذا الأساس أول ما كسر الأصنام هو عندما ذهبوا ذهبوا ليعملوا احتفالات فهو دخل فعشان هيك اول ما انكسر الاصنام هو لما راحوا راحوا يعملوا احتفالات فهو دخل وماذا عمل شيء بالقران الكريم عم يعني لكي

كسر الأصنام الصغيرة وتعرف لماذا يكسر؟ وشو عمل شي بالقران الكريم عم يعني لحتى الصغيرة أول شيء

وبعدين نخلي ماذا صار الآن؟

إبراهيم الأصنام الصغيرة بطريقة هرمية يعني كسر

هذا الصغيره بطريقه حراميه يعني كسر

هذا العلم فتاريخ الصنم الكبير هذا العلم

وماذا طلب؟ ولكن فرجعنا لنرى ماذا صار؟ رجعوا أنفسهم فقالوا

ولكن خافوا حتى يكسروا أو من هنا ومن هنا تبع هذا الموضوع مباشرة

تكملة لهذا الموضوع او من هون ومن هون تبع هذا الموضوع مباشره

تكمل لهذا الموضوع lines للكعبة ووضعوا في الكعبة الشريفة ووضعوا الأصنام، وضعوا عليها الأصنام وكان وقتها ثلاثمائة وستون صنماً أو ثلاثمائة وسبعون، ولكن كان،

فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخلنا لما دخلوا على الكعبة كنا نعرف كليتنا دخلوا، فبقي أنه يطلع أحد ويكسر الأصنام، هلا إذا طلعنا نحن في الكعبة أول سؤال،

وعم حطينا شخصين، ما بيوصلوا، إذا واحد كان حتى

أطول من، بعدهم أربعة أمتار، فإذا خلينا نقول

أول شيء الإمام علي، رسول، آدم،

نه ثقيل في طاقة هون عم نتحدث عنه لأن طاقة،

المهم نرد عليها نبلش نكسر،

هل طاقة علا أعلى من الهرم؟ خلينا نشوف كم نقطة تلاقي فيها، مثلاً أول شيء من نقطة فوق بتتوزع على أربعة نقط، في أربعة نقط بتتوزع على أربع نقط، تين أعظم بكثير من،

فنزلوا كل الأصنام عن، هذا العلم،

مصنوع،

الإمام علي أفضل من، النوع في،

هذا أنا، نزلته عند رب العالمين الآن هو خلق بقلب الكعبة،

راح،

الخبراء الفرنسيين غيروا غيروا الباطون، حطوا باطون كمان حطوا رجعوا رجع، كمان، نفسها، حلوة، فهل إذا طلعوا الكعبة،

الله، حتى الكعبة من تحت، عزا الكعبة،

ليش هيك عم بصير كرامة،

الرسول، كان، طلع لفوق بده يكسر محرّك، رك،

أكثر من هيك يعني،

أنا، فهذا العلم حلو كمان تفسير، كمان أنه تأثير على أعمار

البيوت بس،

مش مثل هلا بروح على


════════════════════════════════════════
13. الملكوت الذي لم يرى والمخلوقات الفضائية
════════════════════════════════════════

هاتيك الجمعة نكمل علوم الطاقة فحسب. اجتني أسئلة كثير عن ماهية الطاقة فأتحدث بس شوي بعلم الملكوت عن طريق الأئمة ومفهوم طبقات الأرض ومفهوم الكتلة مع المساحة ونظرية الإسراء ونرجع نحدد هذا الموضوع مع الملكوت الذي لم يره إبراهيم حتى نفهم عن ماذا عم نتحدث بالضبط. رسالة مهمة كثير. طبعا في ناس كثير حول العالم كتبوا أنه في وجود لمخلوقات ثانية بحياتنا بس مو مجرد بهذا البعد يعني مو جن وإنس وشياطين لا في أبعاد ثانية موجود مخلوقات تانية يعني في ناس عفواً في وجود لمخلوقات تانية هني بأبعاد تانية يعني مو مخلوقات الجن والإنس مثل ما عم بقول هني مخلوقات أبعادها موصوله بالأبعاد اللي موجودة مربوطة نحن فيها هلا كيف كيف مندل على هذا الموضوع في من زمان كان في تكنولوجيا مثلاً أحد العلماء بيسألوا كيف بنيت الأهرامات

الأهرامات كيف بنيت فما حدا بيعرف بالضبط كيف الآن كل حجر تقريبا وزنه طن أو طن ونصف فبالتكنولوجيا القديمة طن ونصف كيف بدهم يحملوهم يعني حتى لو جابوا خمسين واحد من قوم عاد أو قوم عودة طوال ضخمين اللي كانوا ينحطوا بصفوف ما حيقدروا يحملوا طن ونصف يعني الآن يعد أكثر أكثر مخلوق بيقدروا يحمل أكثر من حاله هو النمل النملة هي بتحمل يعني بناخذ الأمور بالنسبة مثلا أنا وزني سبعون كيلو بقدر أحمل تقريبا مئة وعشرة كيلو أكثر شيء بس النملة قديش وزنها يمكن يكون غرام بتقدر تحمل عشرين غرام فبالنسبة لشكلها أو وزنها وطريقتها بالحمل تقدر تحمل أكثر مخلوق بيقدر يحمل أكثر من حاله حسب النسبة بالنسبة للأهرامات وبالنسبة كيف تعمرت بالطريقة اللي تعمرت فيها بس مو بس بمصر في أهرامات في أهرامات بمصر في أهرامات بالصين في أهرامات بالهند يعني كلياته مثلا على الأهرامات الموجودة بالمحيطات يعني بالقارات بنلاقي بس مو بس ولكن أشهر الأهرامات هي الأهرامات الموجودة

بمصر لأنها كانت تتحكم بكل الأهرامات الموجودة بالمناطق التانية. كثير ناس سالوا أنه طيب من وين أجت هالتكنولوجيا ليأسس لعلم الطاقة بعد ما أنا ذكرت هذيك المرة بعد ما الله خلق آدم وحواء أعطاهم تسخير علم تسخير الأرض اللي بلش بالنار النار هو من أول أول معادن الطاقة يعني من أول الأشياء التي أسستها طاقة هو النار إذا بنلاحظ النار كيف شكلها شكلها من فوق هي عم بتطير شكلها هرمي من فوق يعني هلا لما ندور ولاّعة أو شيء بتجمع النار لشكل الهرم بصير شكلها شكل الهرم فلأن كان زمان كانوا يتناولون الأمور العلماء من زمان كانوا يتناولون الأمور من خلال الاستنتاج مثل ما نحن هلا موجودين يعني لو العلماء أنا هلا الفيزيائيون بيعملوا بين فرنسا وبريطانيا بين فرنسا وسويسرا عملوا شي بيسموه يعني لما ينخبطوا ببعضهم بيفتحوا أمور تانية نحن ما بنعرفها فهذه كمان علوم الطاقة فلما لما صاروا

يلاحظوا هالامور لما النار كيف ظهرت فلقوا أن النار شكلها من فوق مثل هذا الممدود لتحت بيقولوا أن هذه المادة لتحت يعني هي أساساً يعني من تحت لفوق أكيد في شي من تحت هو اللي عم يطلع لفوق لأنه عم تمشي عكس الجاذبية أي شي شو اللي بيمشي عكس الجاذبية هلا نحن نحكي نحكي بالمواد مو عم نحكي لا اللي بيشتغل بعكس هو النار تمشي من تحت لفوق بيجيب الفيزياء بيسموه السوبر فلو فلويد هو مثلاً هيليوم الهيليوم بحطوها هلا بالبالونات لما بنحطه بالبالون بيطير بيطير بس ولكن كيف بصير سوبر فلويد لأنه هو أخف من الهواء يعني هو بحكم أنه بس أنا ما عم بتحدث عن خاصية أنا ضد الجاذبية مو ضد الهواء ولا يطير فضد الجاذبية هو بحطوها على تعبئة بقلب شيء بيسموه أبسولوت زيرو يعني بنزلها ناقص مئتين وسبعين درجة تحت الصفر لحتى تصير مثل الكويد يعني بصير مثل كأنه مثل ما شكله شكل الماء فهذا بحطوه بيلاحظوا عليه أن الماي بتصير تمشي هي لتعابيرها تمشي وتطلع على على

أطراف يعني بتصير تمشي بطريقة غريبة كثير فهذه من أحد الأمور التي اكتشفوها العلماء هذا البحث ما في ناس كثير بيستفرجوا يحكوا فيه لأنه حاط مثلاً بشيء دائري قطبه ونحرك ونحط حرارة مئتين وسبعين درجة وتحرك بطريقة سريعة كثير لنقدر نشوف مثل أطباق طائرة يعني هلا عبر العالم بيقولوا أن شفنا اليوم طبق طائر وما له أجنحة ما له نفاثات هذا هو سببه هذا هو اللي عمله أبحاث كثير لحتى لو واحد من ديترون اخترع هذا الموضوع من حوالي تقريبا اثني عشر سنة قدروا قدروا يعملوا هذا الموضوع بس ولكنه مخفي على العالم. المهم خطوط هذه خطوط الطاقة التي وجدت أوجدت أنه هنالك مخلوقات تانية يعني لما نحن قدرنا نفوت بهذه الطاقة أوجد بس كيف بنقدر نفتح وجود هالمخلوقات أول ما ذكر بوجود مخلوقات تانية بالقرآن الكريم واللي هو دائماً شرحنا عنه سورة الكهف التي تحمل الأبعاد الثلاثية هو ذو القرنين ذو القرنين يتعامل مع المخلوقات التانية بالمباشرة وحتى كان مسؤول عنه هلا اختلف التفاسير بين علماء حسب تطور العلم تعاوننا نحن نفسر القرآن من خلال

العلوم التي وصلت لنا هلا وصلنا. فهذه العلوم القران من حوالي 30 سنه قالوا انه كان بعدها بعدها مش كتير متطورين بالعلوم بالطيارات النفاثه قالوا انه ذو القرنين موجود بالصين مطرح ما هو مسكر هذا موجود وين بالقطب الشمالي طبعا في هذا القول مش مش جديد كتير من المستشرقين او من العلماء الغربيين حملوا هذا الموضوع قالوا الارض هلا نحن عايشين عليها في كثير بعض الناس عم ينشروا هذا الموضوع بشده الارض كرويه الشكل جوات الارض من القطب الشمالي في مثل قدح يعني من فوق لتحت تحت منها في ارض تاني كمان بقلب الارض تعودنا في الارض والارض التاني تحت سبع اراضين يعني كلياتها هيك بقولوا نوصل لعند الامن احنا بنوصل لعالم بقلب ارض بقلب ارض بقلب ارضي هيك بقول هلا انا ما قلتش انا قال صح ولا لا نحن عم نشرح سؤال وهني ما يفهموني ولكن المدخل على هذا الارض من وين من القطب الشمالي القطب الشمالي لانه كلياته ثلج اذا ذهب الثلج بقولوا في فوهه القطب

الشمالي بينزل لتحت هلا بيقدر فيها مطرح القطب الشمالي فيه نور من جوه لبره ما بياثر مش مهم هذا بيكون من الكور يعني الحامل كتير كيف البركان لما يكون نفس الشيء بس كيف يعني كيف بده يكون في سبعه عراضيم هلا نحن باي واحد درس علم فيزا عادي بلاقي هذا الموضوع شوي صعب في شيء يدعى المفهوم الكتلي مع المساحه يعني هلا نحن قاعدين على شيء كروي اذا نحن هلا طلعنا بالخريطه موجودين نحن هلا الارض هلا هيك مبرومه هيك الارض مبرومه نحنا موجود اعتبره هاي الدائره هيك عفوا هاي الدائره هيك هاي نحن موجودين عليهم نحن موجودين هون بالاماكن موجودين هون يعني المفروض نكون لو ما فيش كتله مساحه عاملين هيك عاملين هيك على بعض بس سبحان الله الان في هنالك جاذبيه مع عائله لها علاقه مع كتلتها ومساحتنا البعديه مع الفريكونسي تاع يعني بالكتله والمساحه هي اللي عم تخلينا ما نحس بهذا الموضوع اكيد في كمان مربوطه اشياء بيولوجيه موجوده تحت البيانات هي بتعطينا توازن يعني كلياتنا مكملين فوق بعض بهذا الموضوع

اذا بده يكون واحد موجود بقلب الارض من جوا اختفت الجاذبيه يعني من وين راحت الجاذبيه تحت اشد منهم يعني اشد عندهم من عنا طيب ليش ما بتاثر علينا من خلاله واذا لانه انت حكينا انه ما بتزبط في كثير من العلماء حتى من المسلمين بقولوا لهذا الشيء مظبوط لان اذا شفنا ايه الكرسي بقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض لوحده يعني في سماوات وارض على ارض الوحده له ما في السماوات وما في الارض يعني يعني في ارض وحده في عده سماوات طيب هذه صار في نقيض في ايه تاني بتقول العوالم بين ما بين بين يعني يعني

طيب هل ممكن القران يناقض حاله لا فهون عم القران عم بدللنا على شيء علبه ضخم جدا كبير قبل ما ندخل على هذا الشيخ ونضغم وهذا الشيء الكبير بنقول انه كان اول شيء نحن بمذهبنا بالمذهب الشيعي عليهم السلام في بالمذهب الاخر نظريه الاسراء هو النبي اجا وطلع دغري ونزل انقطعت قطعوها انه الرسول صلى الله عليه واله وسلم طلع ليلي ورجع نزل عند الشيعه هنالك بتقول احاديث كثيره بقول انه الرسول صلى الله عليه وسلم اول ما يطلع قبل ما يطلع على السماء اجروا خبطت بداله وماء ماء كان في مي فلما طلع ونزل كان بعده يعني هنالك لا شيء نسبيين يعني كانه دخل علم الناس هل هنالك احد هنالك بعض المقالات ما بعرف كانه مظبوطه ولا لا

النظريه النسبيه في كان في كان عنا اي طلاب بروجوردي مثل هلا يعني مشهور جدا كان عالم كبير حياه الله مثل العلماء المراجع الكبار اللي عندنا بعد الحديث كذا كذا فانا صار في مراسلات بيقولوا اكثر من اربعين رساله بس ما بعرف ما عنديش لانه هو موجود ولا لا انا ما بعرف انا بذكر انه نقلوا هذا الخبر وصل انه اخر شيء اينشتاين علما بالاسلام من هذه الناحيه عن كل الامور اللي قدمها من الائمه كانت منطقيه عنده يعني الامور النظريه النسبيه نظريه الطاقه وتحويلها مع المهدي الان كل العلماء العرب تعاملوا مع تحويل الطاقه للماده والماده لطاقه مش بس هيك حولوا الماده لارقام والارقام لارواح لامور كثيره هلا شو شو هي المخلوقات الثانيه اللي هي بالضبط وين موجوده اذا بنروح على الملكوت الذي لم يرها ابراهيم ينقل الشيخ المفيد في الاختصاص عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن قول الله عز وجل وكذلك نوري ابراهيم ملكوت السماوات والارض يكون من

الموقنين قال قال وكنت مطرقا الى الارض فرفع يده الى فاطمه الامام عليه السلام راض الرفع يده وقال ثم قال ارفع راسك قالوا لهذا اللي موجود معه وارفع عنصر فرفعت راسي فنظرت الى السقف ثم انفرج انفتح الولايه تكونين انفتح السبت حتى خلص بصري الى نور ساطع يعني ضلوا يطلعوا يطلعوا عم يطلع من جوات وحاره بصره دون يعني ضاع البصر الان الضوء القوي اذا هلا دورنا فيه بعدين بيصير بيصير ما بنقدر نطلع فيه كتير وقت ثم قال لأنني رأيت إبراهيم ملكوت السماوات هكذا. إبراهيم ضمان لهذه الطريق. ثم قال ثم هكذا ثم أطرق فأطرق فقال ارفع. رأسك فرفعت رأسي ورجعت طلعت على السقف. لقيت السقف مسكراً ما في شيء يعني أنا. استغربت ماذا عم بيصير هو عم يحكي بهذا. الطريق رجع كمل لأنه بدو يعلمه الإيمان. بدو يعلمه بس ولكن أنا سأتحقق من هذا الموضوع. أكيد هلق في ناس عم تتسمع أنا أنا. شو عم يحكي هذا بس أنا سأشرح هذا الموضوع. بالفيزياء الحديثة لحتى نشوف دلائل هذا. الموضوع من وين إحنا جبنا كل هالعلم.

ثم أخذ بيدي فقام وأخرجني من البيت الذي. كنت فيه بيتاً آخر دخل على بيته فخلع ثيابه. التي كانت عليه الإمام خلع ثيابه ولبس. ثياباً غيرها لبس ثياباً غيرها من هذا الدين. هذا له كمان دليل تاني دليل علمي بشرحه. لما أخلص ثم قال لي أغض بصرك فأغضبت بصري. فقال لا تفتح عينيك فلبست الساعة ثم قال. لي أتدرى أين أنت قلت لا قال أنت في. الظلمة التي سلكها ذو القرنين يعني الإمام. لما لبس هدول الثياب فتح البعد الأول. ودخلوا على الظلمة إذا بتذكروا أنا لما. تحدثت عن جزيرة برمودا فكانت شو هي جزيرة. برمودا هنالك ألف جزيرة برمودا شيء يسمى. الأنتا ماتير الأنتاماتر عكس المادة لا. مادة المادة يعني لحتى نحن نكون موجودين. لازم يكون في بالمضاد إلمنا إذا دخلنا. نحن فيها. بتنفجر بنموت بصير. لأن ما فينا نفوت بعكسنا. ما في شيء بيفوت بعكسه من هذه من النواحي. بعد الموضوع شوي صعب بس ولكن المهم. ولكنه الإمام أدخل حاله أدخل هذا الشخص. بلا مادة المادة إلى مادة المادة مين. مسؤول عنها جبل قف الملك اللي موجود بجبل.

قاف هو اللي بيدخل الناس فيها هو اللي. طلعها جبل قاف كمان علم لحاله كان علماء. جبل عامل أنا حكيت هذا الموضوع ورجعت بحكيه. من زمان وضلوا يتمسخروا عليه جبل عامل. وصلوا لمرحلة بعلم القاعة علماء جبل عامل. يعني عنا بجنوب إنه إذا واحد منهم عطش وقف. على صخرة ضرب عليها. بيقدر يحول المادة لطاقة والطاقة مش بس. هيك بحولها لشيء آخر كمان بجبل لأنه يؤخذ. الإذن فالأشخاص اللي اخذوا الإذن من هذا. الموضوع هو ذو القرنين دخل. بالظلم فقال فقال جعلت في ذلك أتأذن لي أن. أفتح عيني لحتى أشوف أنا موجود. بالضبط قال لي افتح عينيك لا ترى شيئاً. لأنه هو ثواني مرحلة تحدثنا هديك مرة إنه. هو عكس المادة يعني إذا كان في ضوء هون. يكون هناك شو سويت فما فينا نشوف شيء كل. شيء بالأسود والأبيض سويت شديد يعني. ثم فقال لي افتح فإنك لا ترى شيئاً ففتحت. عيني فإذا أنا في ظلمة لا أبصر فيها موضع. قدمي لأهلها ثم صار قليلاً ووقفت قال هل. تدرى أين أنت بعد ما مشوا شوي فيها بعدين. قال له أتدرى أين أنت عم قال له قال لا. أدري المهم. ماشي بظلام فقال أنت واقف على عين الحياة.

التي شرب منها الخضر عليه السلام هنا نحن. عنا عيون عيون عيون هي الماي العيون الماي. في عيون علم فيها عيون. وهل. الماء الذي شرب منه الخضر بقولوا إذا حدا. شربه ما عاد يموت. فهي هي العين اللي شربت عين يعني إذا. نحن هلق حبينا نفوت نروح على العين اللي. موجودة شرب منها لازم نخترع جهاز يعمل. الأنتا ماتير ونقدر نفوت فيه ونروح على هديك. العين. بهذه الطريقة يعني نقدر نفوت بحالنا من. البعد الثاني ونوعها لأنه موجود لأن هذيك. عين الحياة عين الحياة يعني شوفوا موجودين. بالحياة بالحياة إذا راحت عين الحياة. بتروح بتروح الحياة العادية عشان هيك عين. لأن لها أهمية شديدة هذا. كيف بتطلع معي. أهل الضياع بيعرفوا بيقول طالعين نشرب من. العين العين. وصلنا فخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر. بعد ما طلعوا من العين. بعد ما طلعوا من هيدا العين دخلوا بعالم. آخر. فسلكنا فيه فرأينا هيئة عالمنا هذا شكله.

مثل شكل هذا العالم من بعد هذه العين. في هذه في بنائه ومساكنه وأهله يعني لقى. طلعوا من هذا البعد رأوا على البعد الثاني. ولا في ناس في بنائه ومساكنه وأهله ثم. خرجنا كمان دخلوا من هداك العالم لعالم. ثاني ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الأول. والثاني حتى وردنا إلى خمس عوالم يعني كل. مرة يصير هذا الشيء الإمام يدخله بعالم. يفوته كمان. ويرجعوا يطلعوا لعالم ثاني دخله يطلعوا. ولاقي الناس تشبهنا لأن نحن. يعني في في هنالك الأرض هلق في هنالك خمس. عوالم لأننا نحن بتشبهنا هلق كل المخلوقات. الفضائية وكل العلوم اللي الناس بيدعوا. أنه اجت من الفضاء من ناس مثل بس موجودين. من العالم ولكنهم عندهم التكنولوجيا أنهم. بعض منهم مش مشكلة. يعني هذا شيء خطير جداً ولكن جبته من هذا. القول ثم قال لي هذه ملكوت الأرض التي لم. يرها إبراهيم يعني في ملكوت السماوات. للنور في ملكوت الأرض. لا حدا شافها إلا الأئمة لأنهم عندهم. الولاية التكوينية وفرجوها لحدا ليلا عبر. التاريخ هذا الحديث كان العلماء الشيعة.

يستحوا يقولوا قدام العالم لأن الحديث. مبوط ولا مش مضبوط حتى حتى إنما وإنما. رأى ملكوت السماوات وهي اثنا عشر عالماً كل. عالم كهيئة يعني كمان فيه بالسماوات اثنا. عشر اثنا عشر عاماً غير اللي موجودين إحنا. عليه على الأرض وكل ما مضى منا إمام سكن. أحد هذه العوالم يعني الأئمة مش أئمة هون. بس أامي كمان العوالم الثانية. يعني أئمتنا هني أئمة العالم العالمين. كلياته عشان هاي خلقة للعالمين بيقولوا. رحمة للعالمين، ما قالوا للعالم هذا ولا عالم الجن؛ بل أنا تحدثت أنهن أيضاً قامت عالم الجن، ليس مجرد أئمتنا وقائمة عالم الجن، هن أئمة الكون كلياته مع العوالم الموجودة، خصائص الإمام أول شيء أنه يكون فيكم موجود مطرح؛ هو بيكون شخص واحد ولكنه موجود مطرحين بنفس الوقت، أو ثلاثة مواضع بنفس الوقت، أو خمس مواضع بنفس الوقت، وهذا مبحث فيزيائياً أنه قابل للموضوع؛ يعني في جهاز عملوه من حوالي ثلاث سنوات قدروا يخلوا ذرة ذرة موجودة بمطرحين بنفس الوقت؛ يعني هي ذرة واحدة بس موجودة بمطرح بنفس الوقت، يعني إذا كيف كيف بيعرفوها؟ إذا

سخنوا هذه الذرة من هون، هيدا هون بتسخن، إذا هذه بردوة هكذا روحوها بتروح؛ هي ذرة واحدة موجودة مطرحين؛ فإذا هذه على ذرة موجود، كيف على شخص؟ يمكن يكون الإمام المهدي موجود بكذا مطرح بنفس الوقت، هو نفس الشخص بنفس الوقت بس موجود؛ لأن نحن ما بنفهم ما هي الأمور، نحن نفهم الأمور بماديتها. اثنا عشر علماً كان ياتي، ما رأيت وكلما مضى منا إمام سكن إحدى هذه العوالم حتى يكون آخرهم القائم في عالمنا الذي نحن ساكنه. ألا ثم قال لي غضبه، ثم أخذ بيدي؛ فإذا في البيت الذي خرجنا منه فنزع تلك الثياب، ولبس الثياب التي كانت عليه وعدنا إلى مجلسنا، فقلت له: جعلت فداك، كم مضى من النهار؟ قديش احنا هذا وقت بكل اللي عملناه؟ قال له: منظر من النهار ثلاث ساعات؛ يعني بقدر الإمام يفوت بكل هذه العوالم، بيفرجيك هذه العوالم من قديش؟ ثلاث ساعات. ألا هايدي لأنها هيدي فتحة لنا لكي تفرجينا أننا نحن بس مش موجودين لحالنا، عندهم علم بهذا الموضوع. ألا في ناس كثير بقولوا لي: طيب أدلتك على

الموضوع؟ هل أنا عم بحكي قلت إن الإمام دخل على السواد، أول شيء السواد هو الأنتماتور الذي نحن موجود الفيزا الحديث شاف تعرف شو يعني الحياة العوالم الثانية؟ بنقدر، أنا هذيك المرة شرحت كم بعد الأرض تحمل؛ يعني ذو القرنين أول شيء لسافر، يعني في بعض العلماء فكروا السفر أنه أخذ فضاء وطلع فيه على عوالم؛ يعني مثل مثلاً مثل العالم السبيط طرح هذا الموضوع مع علم القمر، أو ما بين الأرض والشو اسمه، ولا في كمان مين علماء أهله أنه لا مش موجود بالقمر ولا بالأرض، قال موجود هون على الأرض القطب الشمالي. القطب الشمالي مش ممكن يكون موجود. ألا السد أنا الأول أنا كنت عم بحكي، الحمد للّه أجاني هذا السؤال، أنا كنت عم بحكي، قلت إنه هنالك في جبل قال شو اختصاصه مغناطيسي، جبل قاف هو اختصاصه مغناطيسي. أعلى: «بسم الله الرحمن الرحيم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا

نوم له ما في السماوات وما في الأرض»، لوحدي، فلازم تكون الأرض الواحدة موجودة بالسماوات. ألا وين هي السماوات كلياتها فوق بعضها؟ طب هل إذا نحن طلعنا وين هي؟ فبيقولوا لا؛ هني فوق فوق النجوم هاي السماء الأولى، هاي الثانية، بس ولكنها كلياتها سحبة وحدة. لا لا في أرض وحدة، أرض وحدة وهي موجودة نحن هلا عليها ولها أبعادها، هذيك المرة شرحتها، برجع بقول كيف الراديو؛ راديو واحد حطيناه على مثلاً طلعت حطيناهن، بس احنا فينا نسمع شي بنفس الوقت؟ لأن احنا عدلناه نسمع

عليه الرضا؛ يعني طبقاً فوق طبق، طبق فوق طبق، شفت أنت هذيك الحجة جابت صورة صورة الأرض وكيف جبل قاف مكون؟ مش مكون من من خيوط، وهذه الخيوط كلياتها مش أطباق فوق أطباق؟ طيب هاي اللي عم جبل قاف هو كل ها كل هالابعاد موجودة بجبل قاف، جبل قاف مسؤولة عنها ملك، في أحد الأحاديث بتقول إنه ذو القرنين قبل ما يروح على على البعد الثاني راح على ملك جبل القاف وحكى والتقى بجبل وقال له: أنت أول إنسان بتجي لعندي، فهذا دليل أن الملك موجود على الأرض مش موجود بالفضاء، لانه موجود على الأرض هو الأرض، هو قال سافرتوا سفرة صغيرة وراح على على جبل قاف، وتابع فوق الطبق هو المجال الكهرومغناطيسي الذي موجود فوق الأرض؛ فكل الأبعاد السماوات موجودة على هذه الأرض نفسها، كل السماوات موجودة على الأرض نفسها ونحن آخر ناس مؤخرين بالعلوم اللي موجودة بالقوة؛ يعني مثلاً هلا إذا القائم الإمام لما يجي لعنا بيكون يخلص نحن اجي لعنا؛ يعني بيجوا بهذه الطريقة، بيجوا بالتسلسل مع بعض ورا بعض ما يوصلوا

لعنا، بصير عنا الظهور وهالامور كلياتها، والتكنولوجيا اللي بيحملها بتحمل طاقتها كل هالابعاد. تفضل، نعم،

اللي موجود بأي شيء ترانس؛ يعني اللي بيلقط التلفون، أو اللي بيشحن اللي بيشحن الخلية تفتحوه من جوه شو بتلاقوا فيه؟ بقلبه في بقلبه خطوط نحاس ملفوفة على حديد. شو عم يعمل الخروف؟ شو عم يعملوا هدول لما يفوت فيهم الطاقة؟ عم يفرغوها بالمجال المغناطيسي لحتى توصل عشرة فولت، يعني أي شيء مختص بالمغناطيس هو نحاس وحديد بنفس الوقت. أي شيء مختلف بالمغناطيس هو؛ فهذه الفتحة التي فتحها هي مجال مغناطيسي مربوط بطاقة معينة، والطاقة المعينة ممكن تكون جهة طاقتها من شيء هرمي؛ يعني ممكن يكون الأهرامات، يمكن يكون الأهرامات اللي موجودين بمصر لهم امتداد أو موجه، مش ضروري بمصر، موجودين بالقطب الشمالي بالقطب الجنوبي، بدك إياه، لهم امتداد لحتى يغزوا هذه هذه الفتحة التي سكرها بالمجال المغناطيسي

السفينة. نعم يعني يعني بنظرك هي عم تقول الحجه قالت انه اي شيء بيوقف على شي بكون ارضه يعني الطياره اذا وقفت على الهواء بتكون ارضى

لا بس هي ماشي واقفه بالهواء يعني هي الهواء الطياره شو ارضها طياره ماديه والهوى مادي ما عم نحكي فاذا الطياره اذا وقفت على الهواء هي شيء مادي واقف على مادي شو اللي بيمن

من مطرح لمطرح نقلها بهذا الطريقه هل انا حاعطي مثل لهذا الموضوع لانه كيف مثلا هلا بايدي في ريموت كنت فيها ضو هذا الضوء وهذا ضوء صغير هلا انا عم بتبسها مثلا حدا قادر يشوف شيء

اذا استعملنا التكنولوجيا لحتى نفرجي وين هو الضوء هلا منجيب مثلا تليفون العادي له كاميرا حطيت مثلا الكاميرا طلعت ولا لا ضوء احمر طلع ضوء احمر ولا لا هو الابعاد هاي الابعاد عم نحكي العين البشريه ما بتقدر تشوف امور الامور الى رب العالمين

ما بنقدر نشوف بس ولكن الكاميرا الها خاصيه لانها هي من الماده اللي صنعت منها الضوء ولكن هذا هلا دورتها مش عم تشوفوه اذا حطيت على على الكاميرا والتلفزيون بتلاقي ضوء احمر طب ليش نحن ما شفناهوش وين راح مع انه موجود ببعضنا كيف لكن اذا في بعد ثاني هذا بهذا المسار نعم

اوكي صور الامام علي الشاف بس الايميل علي على الكاميرا لقطه يعني

فمتنا وصلونا وصلونا لعلوم انه في علوم نحن اخذناها فعلا من مخلوقات تاني يعني ممكن نطرح هذا الطرح نحن اخذنا معلوماتنا المخلوقات تاني قدرنا نحمل فيها علم الاهرام وقدرنا نعمل فيها علوم التاني طاقه قويه جديده نعمر الاهرام بمساعده الانواع البشريه لان كان في تعامل وهذا تعامل برهن انه وعلى وجوده ذو القرنين لان اذا مثلا هو سافر على هذه الاماكن ثاني اللي راح عليها يعني شاف التكنولوجيا اللي عنده في اول اول شيء ناس كانوا خمرين كثير لا يركضون يفقهون حديثا هذول الناس ما بيعرفوا شيء في في الاشخاص في ناس ذكيه كثير بس بالتكوين الفضائيه اللي فوق ما فيش لا حديد ولا نحاس

الا اذا كانوا موجودين على الارض نفس فالارض نفسها هي بتحمل الانس والجن اللي احنا موجودين عليها بس ببعض تردد هذا البعد مثل كانه مسكر بين طرفين في بعض تاني كمان موجود عليها بعد رابع وخامس يعني الارض الها اشكال غير الشكل اللي احنا بنشوفه هلا فعلم الطاقه هذا كلياته ممتد لهذه العلوم فالناس فنحن كناس بنتاثر بهذه العلوم وان شاء الله بالمستقبل حاعمل افلام صغيره مثلا الوضوء عند الشيعه ليش اهم من الوضوء عند السنه من خلال بالقياسات يعني حجيب مكنه مكنه قياسات حفرجيكم كيف الطاقه بتكون بالاسم نفس الشيء ليش لما واحد يسود على على الحجر من عم بن كربلاء او منشوف شو تاثيره طاقوي على الجسم ان شاء الله حنسجلهم بالفيديو ونعرضه ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
14. كيفية القضاء على الشيعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد أن أعطي الإسرائيليين والوهابيين نصيحة كيف يقضون على الشيعة؛ أولاً: تسمون الشيعة بالروافض وتسمونهم بالكفار وتسمونهم بالذين يعبدون النار وكل هذه التسميات، ولا تتركون ولا تتركون حدثاً إلا وتتتهمون فيه الشيعة على أنهم متآمرون وأنهم كذا على الإسلام وأنهم وصلوا إلى درجة الحقارة المطلقة في نظركم، ولذلك أردت -أن الشيعي الرافضي- أن أقدم خدمة إليكم؛ وهي كيف تقضون على الشيعة؟ أريد يعني أن أذكر كيف تقضى الشيعة بعد ذكر فقط هذه القصة في حرب عام 1982 أول ما بدأت الحرب الإسرائيلية على لبنان، يذكر وهذه قصة حقيقية: إنه كان المقاومون أو المجاهدون في ذلك الوقت من عناصر حزب الله الشيعي إنهم

كانوا يقومون بالتحضير لعملية وقاموا بعملية دخول على أحد المواقع الإسرائيلية وعند الدخول -يعني تعرفون- صار هناك اشتباكات وأحد الأشخاص من الشيعة سقطت منه عصبة وكان يكتب عليها يا حسين، وعندما تم إخلاء الموقع فبعد ذلك أتى المحققون من الإسرائيليين ومن الصهاينة وصاروا يقومون بدراسة كيف دخل هؤلاء إلى الموقع، وماذا أخذوا منه، ويعني تحقيقات، ولكنهم كانوا ينتظرون بما أنهم في ذلك الوقت لم يكونوا يعرفون جيداً أسماء التنظيمات، فوجدوا على الأرض تلك العصبة التي مكتوب عليها يا حسين، فذلك الجندي الإسرائيلي اتصل بقائد العمليات وقال له: سيدي نحن عرفنا من قاد هذه المعركة شخص يدعى يا حسين. إذا أردتم القضاء على الشيعة، عليكم أن تقضوا على شيء لدينا اسمه يا حسين؛ لأنه امتداد ثورتنا لأنه

ملهم شعورنا وملهم أفكارنا وملهم تفصيلات ثورتنا عبر التاريخ، لأننا نحن ومع إخواننا السنة الحقيقيين نريد إعمار هذا الإسلام ونريد الحفاظ عليه، لذلك إلى الإسرائيليين الذين سوف يحضرون هذا الفيديو، وإلى الوهابيين إخوانهم في العقيدة عندما تنظرون إلى هذا الفيديو، أقول لكم: السبيل الوحيد للقضاء على الشيعة ليس تسليح السعودية بأكثر من 120 مليار دولار وآخر حرب قامت بها هي حرب قريش على قريش إلخ، وكل هذه الأموال التي تصرفونها سوف تكون عليكم وبالاً بإذن الله تعالى، والسبيل الوحيد لكي تمحوا الشيعة عن الأرض هو أن تمحوا شيئاً يدعى الحسين، وهذا جُرب وبعدكم تجربون من عهد خليفتكم يزيد حتى الآن، لعلكم توفقون ولكنكم لن توفقوا بإذن الله. السلام على من اتبع الهدى، والسلام عليكم

ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
15. خطير،كشف ظاهرة فلكية متعلقة بالإمام الحسين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حلقتنا اليوم هو: هل يمكن للسماء أن تبكي دماً؟ الشيعة دائماً يقولون إنه في يوم عاشوراء، في العاشر من عاشوراء، حين مقتل الإمام الحسين، دائماً يقولون إن السماء بكت دماً في ذلك الوقت، ويستشهدون بكثير من مراجعهم وكثير من الرواة والثقات لديهم. ولكن إذا نظرنا إلى هذه المسألة من منطلق أنه ممكن الشيعة يكونون غير مضبوطين، يعني أي شيء في الإسلام يتطلب شاهدين عدل، والشهود العدل لا يمكن أن يكونوا أقرباء الشخص نفسه، يعني إذا أردت أن أُبرهن لكم اليوم، وسوف أُبرهن لكم اليوم بإذن الله تعالى، أن السماء بكت دماً في ذلك النهار، وكما عودتكم دائماً في كل فيديو أطرحه أن أقدم لكم دليلاً قاطعاً على البرهان العلمي لأولوية الأئمة عليهم السلام، وفي هذا الفيديو إن شاء الله، وبمناسبة عاشوراء، سوف أطرح هذا

الفيديو مبرهناً وجود أدلة قطعية من كتب السنة والجماعة ومن كتب أخرى تبرهن أن السماء في يوم عاشوراء أمطرت الدما اي شيء كما ذكرت يريد له شهدين عدل أي شيء، كما ذكرت، يُراد له شاهدا عدل، والشهود العدل سوف يكونون في كتاب من بريطانيا أولاً، ومن الإجيل ومن التوراة ومن كتب أهل السنة اذا هنالك في بريطانيا من إذاً، هنالك في بريطانيا من بعدما بلسوا.. بعد ما بلشوا الميلادي هنالك كتاب يدعى انجلوساكسون الميلادي، هنالك كتاب يدعى «أنجلوساكسون كرونكل»، هذا الكتاب يهتم بكل المعجزات وبكل الأشياء التي حصلت في بريطانيا ميلادياً، يعني من بعد ما حدث من خلال.. يعني بالهجرة، من خلال المسيح عليه السلام يعني بتقويم الذي طبع او الذي طبعه ونقح وترجمه مايكل

ففي سنة.. إذا فتحنا هذا الكتاب الذي طبع، أو الذي طبعه ونقحه وترجمه مايكل سانتون من جامعة إكستر في نيويورك الأمريكية، يعني جابوه لهذا الكتاب أحد الأشخاص، نقحه وصلحه وترجمه وطبعه وأعيد طبعه في العام 1998، جاء في الصفحة 38 من هذا الكتاب

6 ترجمت هذا الموضوع معنا في عام في عام 685 للميلاد في بريطانيا امطرت السمو السماء دما وتحول الحليب والزبده الى دم 685 للميلاد في بريطانيا أمطرت السماء دماً، وتحول الحليب والزبدة إلى دم للميلاد في بريطانيا امطرت سم دما وتحول أحمر». إذاً أرجع أكرر: إنه في عام 685 للميلاد في بريطانيا أمطرت السماء دماً، وتحول الحليب والألبان.. الحليب والآلبان يعني إلى شيء يشبه الدم الأحمر، وكذلك أمطرت السماء دماً للهجره اي هي السنه التي استشهد فيها سيد وإذا قرنا وقارنا السنة الميلادية 685 مع السنين الهجرية نجدها أنها تطابق 61 للهجرة، أي هي السنة التي استشهد فيها سيد الشهداء عليه السلام أبي عبد الله بريطاني لا يوجد فيه اي شيعي في ذلك الوقت إذاً هذا هو البرهان الأول. هذا أولاً، هذا الكتاب أريد أن أنوه قبل أن أنتقل إلى

برهان ثاني: أن هذا الكتاب أولاً هو كتاب بريطاني، لا يوجد فيه أي شيعي في ذلك الوقت، أصلًا الإسلام ما كان واصل لبريطانيا في ذلك الوقت، كان مجرد الفتح الإسلامي وصل إلى ما يقارب تركيا، وكان هنالك معروف أنه بعد معاويه توقف الفتح الإسلامي ولم يكن هنالك لا شيء من الشيعة ولا شيء من المسلمين خصوصاً في بريطانيا بما أنها جزيرة. وهذا الكتاب يعترف أن في تلك السنة الهجرية، يعني تحول إذا حولنا الميلادي إلى الهجري، أن هنالك دماً.. يعني سماء.. السماء شتت القصه وفي في معنى عندنا في الروايات الإسلامية الشيعية يقول إن السماء أمطرت دماً فقط لاستشهاد الإمام الحسين عليه السلام والنبي يحيى عليه السلام، لأنهم يتشابهون في القصة وفي معنى حياتهم؛ بما أن النبي يحيى يتشابه كثيراً مع يوحنا ويخبر عن المذبوح بكربلاء وقد جاء

الحسين. ننتقل إلى برهان آخر، وهو برهان يوحنا، أو البرهان الموجود من كتب المسيحيين، وهذا الكتاب.. يعني من الإنجيل المقدس لديهم يقول يوحنا ويخبر عن المذبوح بكربلاء، وقد جاء في سفره.. 436 في الاصل العبري في العهد الجديد أقوله بما جاء ثم أترجمه كي.. «نشحطو بدخمه قنيته لليوم من كل مشبحه ولا شوم وكل عام ويك كوي ويرين شش معقول ملاخي بريم»؛ الارض والامم و ينال هذا الذبيح المجد والعزه والكرامه الى الابد لانه جسد 436 في الأصل العبري في العهد الجديد. وترجمة هذا النص هي: «إنك الذي ذبحت وقدمت دمك الطاهر قرباناً للرب من أجل إنقاذ شعوب الأرض والأمم، وينال هذا الذبيح المجد والعزة والكرامه إلى الأبد، لأنه جسد البطولة والتضحية بأعلى يعني في التاريخ الانساني جميعا لم يكن لم ويشير النص العبري بكل وضوح إلى شخصية لم تتحقق في التاريخ المسيحي،

وبالتالي هي مصداق إلى الإمام الحسين عليه السلام من خلال ما جاء على لسان يوحنا بأنه المذبوح الذي ضحى بنفسه وبأهل بيته. يعني في التاريخ الإنساني جميعاً لم يكن يوجد مذبحة تطال شخصاً يمثل المعنى الإلهي على شط الفرات مع أهل بيته كما مثلها الإمام الحسين. الى الله تعالى وابتغاء مرضاته من خلال وهي «المجد والعزه»، حيث نجد الإشارة إلى أنه ذبح وقتل من خلال صياغة اسم الفاعل «نشحطت»، وهي مشتقة من الفعل «شاحت». طبعا الذي يعرف يتكلم عبري سوف يفهم هذا الموضوع، ولم نجد في النص العبري تأكيداً على أن المذبوح.. يعني لديه.. يشري دمه الطاهر قربة إلى الله تعالى وابتغاء مرضاته من خلال العبارات التي ذكرناها، ثم نشير أن.. وكل هذه.. كل هذه الادله وحتى في أدلة في قلب الكتاب، عندهم أنه، يعني في يعني المطرح المطرح المكان، والمكان الجغرافي برهن أنه، في كربلاء المقدسة وال ذلك الشخص هو، الإمام الحسين من خلال الألفاظ، التي تناقلت والتي يعني عن طريق اللفظ، نستطيع أن نقول إنه هو الإمام الحسين، هنالك امرأة باحثة في اللاهوت تدعى،

إيزابيل، بنيامين آشور ماري آشور من آشور من، مسيحيي العراق من الآشوريين، قامت وهي، طبعاً تدرس، قامت بدراسة اللاهوت المسيحي، وفي كتابهم هنالك شيء مهم يعني انصدمت هي، في لهذا هذا الشيء، يقول شيء، يعني ذكر أنه هنالك شخص يذبح على ضفاف، عاشوراء عفواً على ضفاف نهر الفرات هو وأهل، بيته ويكون شخص انسان شخص، يمثل الإله، يمثل الشخصية الكبيرة الدينية، وراجعت وهي، تقول في في في رسالتها راجعت سألت هذا، النص الكثير من قسوس وعلمائنا وأساتذتنا، ورجعت التفاسير والمراجع الخاصة بتفسير، الكتاب المقدس -أنا أنقل ما تقول لكي يبدو-، أن الجميع تواطؤوا على السكوت، حتى التقيت، بقداسة الـ الأنبا المقدس البطرك الماروني، صبيح، بولس بيروتي، وسألته عن النص الذي يذكر بأن، هنالك ذبيح على شاطئ الفرات فمن يكونه؟ هي،

تتساءل، فنظر إلي ملياً وقال: لولا أنك، مسيحية وباحثة في علم اللاهوت وأن هذا ضمن، دراستك ما أجبتك على السؤال، ولكنني سأجيبك، قال: أولاً إن شاطئ النبوة يمتد طولاً على، نهر الفرات، أن عفواً إن شاطئ النبوة يمتد، طولاً على امتداد نهر الفرات، من منابعه وحتى من يعني حتى البصره حتى، مصبه، لكنني استطعت أن أحصر منطقة الحدث في، صحراء تقع في العراق بالقرب من بابل، والثاني بحثت أيضاً عن تفسير هذه النبوة، فوجدت أنه من تاريخ نزول هذه النبوة حتى، يومنا لم تتحقق هذه النبوة إلا مرة واحدة، يعني البطريرك الآشوري هو، أرفع مرتبة دينية عند الآشوريين يقول إن، هذا ما ذكر لم يتحقق إلا مرة واحدة، ونكمل، س قال، قال: إن النبوءة تتحدث عن شخص مقدس، ابن نبي وهو سيد عظيم مقدس اسمه إل سين، ولما سألت سألت قداسة البابا بطرس دنخا، كبير الأساقفة عن معنى كلمة هذه الكلمة،

قال: إن العرب في جنوب العراق يقلبون الهاء، حاء فتصبح الحسين، وهذا هو أسبو مذبوح في، شط العراق، طبعاً تحصيل حاصل هي بنت العراق، وعندما سمعت باسم الحسين عرفت أن هذا، هو الموضوع فـ بكمل فتصبح من هذه النقطة، بحث بحثت وتعمقت، والان أضع هذا النص بين، الإخوان لعلي أحظى بإطلالة شافية كافيه، وافية، مع أن النص وافي يعني بتكمل عم تكمل، البحث لأنها لا تريد أن يكون الحسين نص، واضح، لأنه يشير إلى معركة مصيرية كبيرة، بجانب خط الفرات شط الفرات في أرض يقال، لها كركميش من أجل إرجاع خلافة مغتصبة، لأن، النص يقول بأن هذا السيد ذهب ليرد سلطته، وعندما بحثت في معجم الكتاب المقدس واجبت، أن كركميش تعني كربلاء، طبعاً في النص، الإسلامي الإمام الحسين لم يذهب لـ لم أخرج، أشراً ولا بطراً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في، أمة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله، وسلم، هذا ما قاله الإمام الحسين، لم يخرج، من أجل سلطة ولم يخرج من أجل منصب، لقد قال،

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وذكرته الكثير، من كتب السنة: الحسن والحسين إمامان قاما، أو قعدا، وكذلك ذكرت الحسن ذكر عن الرسول، صلى الله عليه وسلم ذكرها الكثير من كتب، الشيعة والسنة: الحسن والحسين سيدا شباب، أهل الجنة، لذلك من يكون سيداً لشباب أهل، الجنة وإماماً لا يبتغي ولا يـ يعني ما، بيكون عنده، بقلبه الـ الشيء الذي يريد، تحصيله من خلال السلطة ومن خلال، المال، فتكمل هذه المرأة فقالت: فمن هذا السيد، الذي ذبح بجانب الفرات؟ ولماذا يصف هـ، الكتاب المقدس -هلا إن شاء الله بقول لكم، أي أي هي باية بالمقدس- هذه الواقعة بهذا، الوصف المصيف كأنه وصـ كأن مصير البشرية، يتوقف عليها، ورجاء أنه حطوا كم خط تحت البشرية مصير، البشرية يتوقف عليها، لأن فعلا البشرية، يتوقف عليها، بما أن الحسين هو مصباح الهدى، ومشكاة النجاة وهو عفواً مصباح الهدى، وسفينة النجاة، بتكمل بتقول إنه صحيح أنه،

وضعت كل هذه الـ الأشياء والأحاديث، ولكنها، أريد أن أكمل، هي يعني ولا تريد أن تنساق، وراء العاطفة، وتريد هي أن أن أن يتم فيه، تحكيم العقل حتى تصل إلى الحقيقة، المطلقة، وهنا تذكر جاء في سفر سفر أرميا، الإصحاح الـ 46 النبوءة التالية، وهي تحكي، عن المستقبل البعيد حيث كان وصف أرميا، النبي صحيحاً 100%، فقد كان الوصف مهيباً، رهيباً، كأنك ترى ذلك المصرع والجيوش التي، التفت حوله، قال: أسرجوا الخيل واصعدوا أيها، الفرسان، وانتصبوا بالخوذ، أصقلوا الرماح، والبسوا الدروع، لماذا أراهم متعبين ومدبرين، إلى الوراء؟ إني أُكمل ما ورد في الإنجيل، وقد تحطمت أبطالهم وفروا هاربين، وفي في، الشمال بجانب نهر الفرات، حيث عثروا وسقطوا، لأن للسيد رب رب الجنود ذبيحة عند شط، الفرات، للسيد رب هكذا رب الجنود ذبيحة عند، شط الفرات، ثم تقول نبوءة عن أسباب ذهاب، هذا السيد إلى المكان، ذهب ليرد سلطته إلى،

كركميش، ليحارب عند الفرات في الصحراء، العظيمة التي يقال لها عاوي عند الفرات، وكلمة كركميش طبعاً الذي الذي يعرف البادية، في الماضي يعرف أنها كربلاء، وكلمة عاوي هي، الصحراء الواسعة التي تمتد من حدود، بابل إلى عرعر، والتي يسميها الكتاب المقدس، رعاوي، وهي بالقرب من مدفن مقدس لأهل، الكتاب اسمه النواويس، طبعاً، وكذلك تكمل، هي، بجانب بعض الأشخاص، خصوصاً كعب الأحبار الذي كان عندما مر بجانب الفرات حيث قال ما مررت من هذا المكان عن الحسين عليه السلام ما مررت عفوا فقد الحسين مراحم الرب بركاته ويصف نفسه بأنه المذبوح بجانب الفرات وأنه ابن الذبيحين وهذا ما قاله كعب الأحبار المطلع المتضلع بالتوراة عندما مر بجانب الفرات في كربلاء حيث قال ما مررت من هذا المكان إلا وتصورت نفسي أنا المذبوح حتى ذبح الحسين فقلنا هذا هو لأننا نروي أن ابن نبي يذبح في هذا المكان ملاحظ أن كعب تعرفون من كعب

الأحبار قال ذلك حشد من الصحابة وغيرهم كما في الرواية التالية تقول ولما أسلم كعب الأحبار وقدم جعل أهل المدينة يسألونه عن الملاحم كعب الأحبار معروف أنه كان لديه علم كبير وضخم بالتوراة والإنجيل لذلك كان يريد من الأشخاص يعني من المسلمين بعدما أسلم أن يسألوه عن الملاحم التي ذكرت في ذلك في الكتابين حتى يقارنها بالقرآن من الصحابة وغيرهم عفوا في آخر الزمان بأنواع ثم قال كعب نعم وأعظمها فتنة وملحمة وهي الملحمة التي لا ينسى أبداً وهو الفساد الذي ذكره الله في الكتب وقد ذكره في كتابكم وهو يتكلم المسلمين هنا بقوله ظهر الفساد في البر والبحر وإنما فتح بـ هابيل ويختم بقتل الحسين عليه السلام المصدر طبعا نحن لسنا جائبين بحثا بدون مصادر مقتل الخوارزمي الجزء الأول صفحة 162 وهذا إذا أخذنا بنظر الاعتبار رواية

إمام أهل السنة أحمد بن حنبل التي تؤكد بأن ابن النبي يقتل بشاطئ الفرات وإليك الرواية طبعا هذه هدية إلى الوهابيين الذين يكفرون الشيعة ويكفرون كل من يبكي على الإمام الحسين أمامكم أيها الوهابية يقول انظروا ماذا يقول روي الإمام أحمد بن حنبل عن حديث من حديث علي بن أبي طالب في الصفحة 85 من الجزء الأول من مسنده بالإسناد إلى عبد الله بن نجا عن أبيه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله ما شأن عيناك تفيضان قال قام من عندي جبرائيل قبل فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات وفي الرواية الثانية روى الشافعي كمان الشافعي إمامكم انظروا ماذا يقول في باب إنذار الرسول النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما يحدث بعده من كتابه أعلام النبوة عن العروة عن أم المؤمنين عائشة عن عائشة قالت دخل الحسين بن علي على رسول الله صلى

الله عليه وسلم وهو يوحى إليه فقال جبرائيل إن أمتك ستقتل بعدك ستفتتن بعد ستفتتن ابنك هذا من بعدك ومد يداه فأتاه تربة بيضاء وقال هـ في هذه يقتل ابنك يعني جبرائيل عليه السلام جلب عينة من تراب كربلاء اسمها الطف فقال فلما ذهب جبرائيل خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أصحابه والتربة بيده والتربة والتربة بيده وفيهم أبو بكر وعمر وعلي وعثمان وأبو ذر وهو يبكي قال ما يبكيك يا رسول الله قال أخبرني جبرائيل عليه السلام أن ابني الحسين يقتل بعدي فهذا أفضل بحـ فأفضل دليل أنه أحمد بن حنبل والشافعي من وكتب الإنجيل والتوراة والكتاب الذي ذكرته وإن شاء الله سوف أضع دليل صورة هذا الكتاب البريطاني الذي كل هذه الأدلة وكذلك سوف أكمل هذا البحث بأدلة من كتب أهل

السنة ونقول أمطرت السماء يوم شهادة الحسين دما فأصبح الناس وكل شيء لهم مليء دما وبقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت وإن هذه الحمرة التي ترى في السماء ظهرت يوم قتله ولم تر قبله ذكر هذا الحديث تاريخ ذخائر العقبة الصفحات 144 145 150 تاريخ دمشق الجزء الرابع صفحة 339 الصواعق المحرقة الصفحة 116 1992 الخصائص الكبرى صفحة 126 ينابيع المودة صفحتين 320 و356 تذكرة الخواص الصفحة 284 حديث آخر لم تبك السماء إلا على اثنين يحيى بن زكريا والحسين وبقاء السماء أن تحمر وتصير وردة كالدهان تاريخ دمشق الجزء الرابع صفحة 339 كفاية الطالب الصفحة 289 سير أعلام النبلاء الجزء الثالث صفحة 210 الصواعق المحرقة صفحة 192 تذكرة الخواص صفحة 283 تفسير القرآن لابن كثير

الصفحة تسعة الجزء عفوا الجزء 9 صفحة 162 إحقاق الحق الجزء 11 صفحتين 476 و477 و478 عفوا حديث آخر لما قتل الحسين مكث الناس شهرين أو ثلاثة فكانما لطخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر إلى غروب الشمس ذكر هذا الحديث كل هؤلاء الكتب من كتب أهل السنة لم أت كتابا واحدا من الشيعة تذكرة الخواص صفحة 284 الكامل في التاريخ الجزء الثالث صفحة 301 البداية والنهاية الجزء الثامن الصفحة 171 أخبار الدول صفحة 109 إحقاق الحق الجزء الحادي عشر الصفحتين 466 و467 من كل حديث جئت تقريبا بخمس كتب ثقات أهل السنة كما ذكرت في الإسلام لبرهان أي شيء يراد له فقط شاهدان عدل ولكن لإتمام الحجة على من يريد أن يـ يعني أن يرى هذا الفيديو أني أقول لكم أيها الأحبه إن الإمام

الحسين ليس إمام الشيعة فقط بل هو إمام المسلمين جميعا الحسين هو سفينة النجاة هو من علمنا الثورة هو من علم الثورة على مر الزمن انظروا إلى كل الناس والأعلام التي تمثلت بسيرة الإمام الحسين من غاندي في الهند إلى الناس في بريطانيا إلى الناس الذين كانوا موجودين في أمريكا، أمريكا الجنوبية اليوم. اليوم خصوصاً يرى كل الرؤساء الثوار عبر التاريخ وعبر العالم في سيرَةِ الإمام الحسين سيرة شخص انتصر بدمه واستطاع أن يحيي الإسلام بكل بساطة، بكل بساطة عندما نسأل: لماذا تحيون أيها الشيعة أيها الإخوة ذكرى الإمام الحسين بهذا الكبر وبهذه الضخامة، مع أنه في أئمة آخرين للشيعة لا نحيي لهم ذكرى استشهادهم كما نحييها للإمام الحسين؟ نقول: بكل بساطة الإمام الحسين أحيا الإسلام نفسه، لذلك يستحق أن يقوم كل

الإسلام لإحياء هذه الذكرى، ذكرى استشهاده المباركة التي سوف تبقى عبر الزمن نبراساً للمفكرين ونبراساً للعلماء، وسوف تبقى عبر الزمن مستلهَمةً لعقول وقلوب جميع الثوار الذين يثورون بطريق الحق والذين لا يأخذون الدعم لا من الناتو ولا من الدول الكبرى ولا من روسيا ولا من أمريكا ولا من بريطانيا ولا من كل الدول، بل يعتمدون على دمائهم وعلى مصداقيتهم في تطهير أنفسهم وتطهير أوطانهم. تحية إليكم إخوتي أخواتي، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
16. لماذا خلق الناس ، مراحل الخلق الأول ، وإمتحان عالم الذر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد. نتحدث اليوم عن فلسفة الوجود أو كنه الوجود: لماذا نحن موجودون هنا؟ وبعد منا الخلق الأول وعالم الميثاق؛ بما أننا كنا هنا -لستم نعمل محاضرة عن عالم الموت، بل نتحدث عن عالم الوجود الأول- أعني عالم الميثاق أو ما يسمى بعالم الذر. وبعدين سنخوض في مراحل هذا الخلق وأصله، ولكن سوف أتناول هذا الموضوع أولاً من الناحية الفلسفية قليلاً -يعني شيئاً فشيئاً- وبعدين الناحيه الفلسفيه قليلا يعني شويه بعدين إلى علوم أخذناها أو استسقيناها من أهل البيت عليهم السلام. طبعا دائماً كل العلماء أول ما يبدؤون دراستهم عن عالم الذر يبدؤون بالآية الكريمة التي تقول: بسم الله الرحمن الرحيم: «وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين». صدق الله العلي العظيم، سورة الأعراف، الآية 172. فنلاحظ من هذه الآية المباركة أن رب العالمين أخذ

من صلب آدم ذريتهم وأشهدهم على وجوده، ولكن هذا الإشهاد هو حجة، سيكون حجة عليهم ولكن هذا الاشهاد هو حجه حيكون حجه عليهم القيامة، سورة الأعراف الآية 172. فمن خلال هذه الآية المباركة ستكون حجة للعباد يوم القيامة. ولكن أحد الأشخاص يسأل يقول: طيب أنا لست متذكراً هذا العالم الأول، فكيف سيكون حجة علي؟ الآن نحن في الدنيا، الله أعطى لنا العقل، وهذا العقل هو حجة علينا. أما أصل الخلق الأول، أصل الخلق الأول فهو في عالم الذر، وهو الحجة الرئيسية التي كانت أول شيء موجودة بعالم الذر، والتي جاءت روايات كثيرة أكدتها؛ أن أول شيء هو أن الله أخذ -من خلال الآية القرآنية التي ذكرتها- أخذ من بني آدم من ظهورهم، ورجع أشهدهم عليه، وبعد منا أشهدهم على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام، وبعد منا أشهد الناس بعض الناس على ذلك، وبعض الناس كفرت بذلك؛ يعني كان هناك ناس في الأول -يعني كان أيضاً مثل عالم الذر هو عالم شبيه بعالم الامتحان، ولكنه غير

مقرون بعالم الدنيا؛ لأن عالم الدنيا نحن الآن امتحاننا مقرون بالصلاة والزكاة والصيام، يقول لك بسم الله الرحمن الرحيم: «ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين»، سورة البقرة، الآية روايات مختلفه بتقول و نبلوكم لنبلونكم ففي عالم الدنيا هو امتحاننا؛ يعني يكون هناك ابتلاءات، مثلاً: ابتلاءات مادية، ابتلاءات معنوية، وهناك ابتلاءات بالزكاة، بالحج، بالصلاة، بالصوم؛ يعني التي نحن نعيشها الآن. بس ولكن سئل الإمام أبو جعفر الصادق عليه السلام، فقالوا له: طيب، لماذا نحن -مثلاً أنا الآن خلقت، محمد هنا مثلاً بي واحد ملتزم، مؤمن، مثلاً شيعي- لماذا خلقت بهذه الكوميونتي -مثلما يقولون بالإنجليزية- بهذا الوطن، بهذا المجال؟ في ناس كثيرون يتساءلون، يقولون: طيب، لماذا هؤلاء الناس خلقوا مثلاً في ناس خلقوا أولاد زنا، والعياذ بالله؛ زنى بواحدة، حبلت، خلفت واحد، طيب ليش هذا خلق ابن زنا، والله عز وجل هو أكرم الأكرمين، ويقول إنه ليس معقولاً أن تدخل روح إنسان، وتصير مثل ولد زنا؛ لأن ولد الزنا معروف أنه لا يقدر أن يورث،

ويكون منبوذاً في المجتمع. طيب، لماذا الله يريد أن يضع شخصاً، إنساناً، روحاً عزيزة عليه، يضعها في مضمون هذا الزنا؟ فهنا نتساءل: هل هناك كان امتحان قبل امتحان الدنيا حتى خلقنا نحن هكذا؟ وإلا فابن الزنا لا هو مظلوم صار في ظلم إلهي؟ نحن نقع هنا في إشكالات، ولكن عز رب العالمين أن يكون هناك إشكال أحاط هذا الموضوع من خلال الروايات؛ يقول أبو جعفر الصادق عليه السلام: «لو علم الناس كيف كان بدء الخلق لما اختلف اثنان». يعني لو عرفنا نحن كيف خلقنا لن نختلف على شيء؛ لأننا موجودون بعالم مادة، وعالم المادة إذا أخذناه من الناحية الفيزيائية هو ذرات، مجموع الذرات، والذرات مكونة أيضاً من جسيمات موجودة بقلبها اسمها الكواركات، والكواركات موجود بقلبها شيء يسمونه ليبتون وبروتون، عذراً، نيوترون وأمور يعني بقلب الذرات هذه، إيه نعم نعم. فلا، لا، لا، بقلب الكوارك في شيء يسمونه بيورتي -يعني بيورتي آف إنفورميشن- اسمها البتونز، وهي مجموعة من الأيونات، عذراً، ليست من الأيونات، هي مجموعة من القوى الموجودة

بقلبها، وهي مجموعتها ستة، ولكن اسمها بيورتي يعني بيورتي اوف انفورميشن اسمها فإذا دخلنا بهذا الإطار -يعني بعد منه ماذا من الاونز هي مجموعه من القوات الموجوده اسمه طهر المعلومة نفسها -يعني بيورتي آف إنفورميشن- صارت أنه شو صارت؟ لم يعد صار فينا أن نأخذ شيئاً ممكن له مكون أجزاء، صار شيئاً مثل ما اسمه "أوردر آف كريشن"، طريقة الخلق نفسه؛ يعني عندما أمر الله الخلق نفسه. فهنا يقول: إن الله تبارك وتعالى قبل أن يخلق الخلق -عم يحكي مع الإنسان قبل ما يخلق الخلق- قال: "كن ماءً عذباً أخلق منك جنتي وأهل طاعتي". إذاً أنت الماء العذب -يعني هو المؤمن، هو الماء العذب- ورجع قال: وقال: "كن ماءً ملحاً أجاجاً أخلق منك ناري وأهل معصيتي". يعني الآن نشوف ما هي؟ ما دخل النار، الماء المالحة، وما دخل الماء الحلوة؟ هذه ماذا يعني بالترابط؟ بعالم الذر كان قبل الخليقة أيضاً كان عم يحكي مع كنه الأشياء؛ ما نحن نفهم ما هي كنه الأشياء؟ يعني نحن لما كنا بعالم الذر كان في خليقة أولى وصلتنا لعالم الذر، بس ما بنفهمها ما هي، وحتى ليس

مطلوباً أن نففهمها ما هي، ولكن لما كنا بعالم الذر هو العالم الأول لنا، فقال: ثم أمرهما فامتزجا، الماء المالح والماء الحلو امتزجا مع بعضهما، فاتحدا في بعضهما، فمن ذلك صار يلد المؤمن كافراً، والكافر مؤمناً بواسطة هذا الامتزاج الذي حصل في عالم الذر. لذلك نتحدث اليوم ويلد الكافر مؤمنا، هلا بنساء نحن ليش أبو مثلا أحد الأشخاص ملتزم مؤمن طلع ابنه أزعر! طيب ليش؟ كيف فاتوا من بعضهم؟ فهو لأنه المي هيدي مختلطة ببعض، فسبحان الله بنشوف بهذه المراحل إنه قديش المي مهمة، أول شيء كان عرش الله على الماء، بس ولكن مش المي اللي بنعرفها هلا H2O، يعني مي نحن ما بنفهم شو كمعرفتها. وهذه المي هي ذاتها خلق منها الأشياء، خلقت منها الأشياء يعني عرش الله، نحن خلقنا من عرش الماء الإلهي بهذه المرحلة لما أخذ وبعدين أدخل أديم الأرض، يعني أديم الأرض لما بعث جبرائيل عليه السلام أخذ من أديم، نعم أيه

أخذ من أيه من الأرض، من أديم الأرض، فجبلت هذه المياه معها الماء المالح والماء الجيد، وخلقنا وصرنا نخلق وجعلنا بأصلاب آبائنا، بس خلينا نكمل. ثم أمر ف بنكمل، ثم أخذ طيناً طين آدم من أديم الأرض فعرك عركاً شديداً، يعني يعني صار في عرك شديد، فقال لأصحاب ال عفواً، ثم أمر النار فإذا هم فإذا هم في الذر يدبرون، فقال لأصحاب اليمين: إلى الجنة بسلام. يعني بعد ما عركها طلعوا طلعوا بلشوا يطلعوا الذرات، يعني هذا الذر نحن عالم الذر، فعالم اللي هن اللي اختاروا الملح عفواً المي الجيد، قلهم: إلى الجنة بسلام. وقال لأصحاب النار: إلى النار لا أبالي. ثم أمر ناراً فاسع فقال لأصحاب الشمال: ادخلوها فهاب، وقال لأصحاب اليمين: ادخلوها فدخلوها، فقال: كوني برداً وسلاماً فكانت برداً وسلاماً. فقال أصحاب الشمال: يا رب أقلني، فقال: قد أقلتكم، فادخلوا فأذهبوا فهاب، ثم ثبتت الطاعة والمعصية، فلا يستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء ولا أن يكونوا

هؤلاء من هؤلاء. يعني هذا الحديث مذكور عن أبو جعفر الصادق بالمرحلة الثانية، أنه لما الله أمر العالم الذر، نحن لما كنا بعالم الذر، أمرنا أنه نفوت، أول شيء أمرنا للجنة للمؤمنين طبعا، فلما دخلوا على الجنة قال لها: كوني يعني يعني سلام الله عليكم، مثل ما بقول: سلام من الله عليكم. لما أمر أصحاب النار، يعني الناس اللي امتزجوا بالماي المالح فشو صار شو رفضوا إنه يعني مثل خافوا إنه يفوتوا على النار، فهون خلقت الع يعني خلق مثل ما بيقولوا بالإنجليزية الكونسبت، إنه يكون في عالم دنيا لأن الله أحكم الحاكمين وأعدل العادلين. يعني جاب جاب عقل وركب ركبه فينا. العقل هو إله من من أول مخلوقات أشدها قرباً إلى تعالى، يعني الفطرة نحن لما نولد هلا بنلاقي أولاد صغار لما خصوصاً الأساتذة اللي بعلموا أولاد صغار، كان في أحد الأساتذة عم بقول لي إنه في تلميذ عنده بالصف، فسال هو صغير عمره عمره يمكن شي أربع خمس سنين، قال له: ليش البنات بيرسموا القلوب أحسن منا؟ يعني القلوب على الورق أحسن منا؟ فهيدي مضحكة، يعني هي مضحكة بس ولكن نحن إذا تناولناها من الناحية

الفلسفية هذا شيء عميق جداً، لأن الولد لما يكون عمره خمس سنين الصبي خصوصاً بيكون تفكيره أخف من تفكير البنت. البنت من العمر صغير، مثلاً من أول ما تبلغ للبلوغ، عشان هيك البلوغ المرأة أسرع من بلوغ الرجل، الآن بيكون بلوغ المرأة من هذا العمر لعمر الـ 24 25 سنة عقلياً أفضل، لا؛ لأن مثلاً بنلاقي أن البنت صار عمرها 16 17 سنة بتبلش تفكر بفستان العرس وتبد الآن. هذه فلسفة بناء المجتمع بس ولكن الولد أو الصبي لما يصير عمره 16 17 سنة بده يروح يتزعم يعني ما بده يروح يأسس عائلة ولا بده يلتزم بأمور. فالمراه لما تبلغ هذا العمر، لما توصل للـ 24 سنة بيكون عقلها عقلها أعلى من عقل الرجل، بس ولكن إذا لاحظنا إذا الرجل قطع المرحلة 25 26 بصير يركز أكثر، بصير بهالمرتبة يساوي عقل المرأة، لا يوصل يعني لأعلى هلا فعشان هيك الرجل ملتزم دائماً بالنواحي الخارجية والمراه دائماً بالنواحي الداخلية للمنزل والعائلة وتأسيس العائلة، يعني مش مطلوب منها إنه في أحد الروايات بتقول مش

متذكرها مضبوط، بس بتقول إنه الإمام علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء مثل راحوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما معناته يعني، فقالوا له إنه شو حدد لنا أدوارنا؟ فقال لفاطمة الزهراء: أنت ما دون الباب، يعني ورا يعني العمل للبيت جوا أنت ربي جوا، وأنت من الباب وبرة يعني فانت بتجيب المصاري والفلوس وبتأسس هدي العيلة. في أحد الأشخاص جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له أي قال له: إني أحبك يا أمير المؤمنين، يعني بحبك، فقال فقال كذبت والله أيه. فقال له لماذا؟ يعني استغرب، فقال أي فقال: سبحان الله كأنك تعرف ما في قلبي! فقال عليك عليه السلام: أما إن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام، ثم عرضها علينا، فأين كنت لم أرَك؟ يعني نحن خلقنا، دائماً بقول إنه نحن خلقنا بـ 2000 سنة قبل ما نكون موجودين هون. هل 2000 سنة أرضية؟ 2000 سنة سماوية؟ 2000 سنة عند الله؟ الله يععلم، «لأن يوم عند ربك كألف سنة مما تعدون» فإذا نحن إذا الله قارنها بالـ 2000 سنة اللي عنده يعني مليارين سنة على الأرض ف لحتى تشكلت أرواحنا ودخلت بعالم يعني من

عالم الذر لدخلت لهذا العالم فشوف قديش الوقت! بس نحن ما بنذكر كل هالامور لأن ما كان عنا وعي لحتى نتذكر. بس في أحد الأشخاص بيقولوا لي: طيب طيب كيف بده يكون في امتحان؟ يعني هذا بنافي الخلق الوجودي لإنسان ما ما كيف، عفواً تفضل حاجة، عفواً أم يعني يعني ربنا حطنا على هذا الأرض سكن شانس هلا عم أكمل هلا كنت عم بتسائل بوعي مع حالي، أيه، فأحد الأشخاص بقول طيب مثل ما عم تتساءل إنه ليش ليش كان في امتحان قبل يعني هذا بنافي العدل الإلهي إنه خلص خلقنا أول شيء على المدار وبعدين دخلنا في عالم الدنيا. ونحن خرجنا من أصلاب بعضنا وكفرنا الكفر. أما الذين آمنوا وذهبوا إلى الجنة، لا. المواضيع لا تسير بهذه الطريقة لأن أول ما أول ما بدأت قلت: طيب، لماذا هناك أشخاص ولدوا من الزنا؟ لماذا هناك أشخاص ولدوا وهم كفار؟ لماذا هناك أشخاص ولدوا يعبدون البقر مثلما في الهند وفي وفي دول ثانية؟ ولكن إذا قرأنا هذا الموضوع بدعاء للسيدة فاطمة الزهراء، أقول إن فيه ورداً في الزيارة يعني، تقول: «يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك

صايرة». طيب، يعني هنالك امتحان قبل الخلق نفسه، وهذا وهذه زيارة معترف بها يعني. هنالك امتحان قبل الخلق نفسه، فلما امتحنها وجدها صابرة، فصارت فاطمة الزهراء يعني صبرها كان يخولها لتصبح سيدة على نساء العالمين. يعني يعني هي كان امتحانها كيف؟ إذا جبنا مليار نقطة ووضعناها كلياتها تحت الحرارة، في مزيج هو الذي صبر أكثر شيء، فنحن وضعنا أفضل مادة وجعلناها سيداً على المواد، نفس الشيء صار هكذا، ونفس الشيء على الرجال. الرجال فضلوا بعضهم على بعض، كمان منهم الأنبياء ومنهم الأولياء ومنهم الصادقون ومنهم المؤمنون ومنهم الكفار، فكمان نفس الشيء وضعوا كمان تحت هذه التجربة، مثل إذا اعتبرناها هكذا: وضعناهم تحت التجربة يعني الحرارة، وأفضل واحد صبر هو أكثر واحد نال المركز لكي يوصل إلى عالم الدنيا، بس عالم الدنيا مثل ما قلت مقرون بالعقل. عالم الدنيا مقرون بالعقل، يعني في عندك فرصة ثانية، فرصة أولى من هذه المرحلة. المرحلة الأولى كانت بس ماء، كل واحد الطينة تعوته وشو شربت، الماء المالح ولا الطيب؟ يعني ما كانش في هنالك عقل، ما كان في

وعي أن الواحد يشرب، كان كل شيء كأنه يعني هو مسألة حبية بس، ولكن عالم الدنيا صار العقل دخل فيه. نلاقي كثير ناس كانوا مسيحيين قلبوا لمسلمين، ليش؟ لأن العقل دخل هذا. بس لما دخل أدخلوا العقل طهروا الماء المالحة قلبوها لماء جيدة، يعني يصير كأنه هو له القدرة الإنسان، له القدرة بعالم الدنيا أن يكون يطهر نفسه، وهذه هي الطهارة الذاتية. تفضلي. طيب، مثلاً هؤلاء مثلاً اللي بيخلوا مثلاً الشيعة نعم وأنه إنه بيربوا أنه مع معرفة أهل كذا وما بدهم يؤمنوا ما بدهمش أن يؤمنوا، بس إنه ما بيعملوا واجبات ربنا، بيشوف؟ نعم نعم سؤال أنه فينا بعض الأشخاص ولدوا شيعة وما بيعملوا الطلبات اللي عملوها؟ في بعض الروايات بتقول، حتى روايات أهل البيت بتقول: حتى لو كانوا بعض الأشخاص شيعة، ولكنهم بيكونوا أهداف لأشخاص ثانيين، يعني كيف مشكلنا؟ بقول: المؤمن من الطاهر، والطاهر من المؤمن. دخل دخل بهذه المرحلة، مش ضروري أول الخلق، يعني مش ضرورة. يعني مثلاً في يكون هو فاسد ويكون شيعي، يعني دخل بهذا الموضوع، بس ولكن العقل شو

أدخله؟ فاسد إيه، يعني هو أفسد حاله فطلع من هذا الإطار، بس ولكن وجوده لهذا الشخص بيكون مهم أن يكون شيعياً، أحد مثلاً أحد لو كان أحد العلماء الكبار أبوه شيعي بس هو مش ملتزم بالدين، إلا ما هذا العالم الكبير بعدين يرجع يروح لهذا المنحنى، لأن أهمية أبيه بالوجود هو بس وجود الدنيا. نحن ما فينا نفوت بالتقدير الإلهي، يعني الله بيقيس أمور بطريقة نحن نهائيا ما بنفهمها، يعني ما فينا نفهم التقدير، ما فينا نفهم الله كيف بيفهم، إلا من خلال الملاحظات، يعني مثلاً هذه الملاحظات ممكن تكون أن ابن النبي نوح شو كان؟ كافر. طيب كيف لك اجا كافر؟ ما بنقدر نفهمها ليه؟ لأن هذا تقدير وصله كافر، يمكن عشان يدخل بالقران لحتى نحن نفهم أشياء مطلوبة مننا. يعني يمكن الله خلق ابنه لنوح بس لحتى نفهم أنه يمكن الله يخلق كفاراً من مؤمنين، بس عشان هيك، بس عشان هذه الفكرة، يعني ممكن الله بيخلق هذه الأمور بس عشان أفكار نحن نفهمها لحتى نقدر نرتب استيعابنا للخلق الإلهي بالوجود. طب معناته مش انظلم هو أُخلق بس؟ لا ما هو كان فاسد أصلاً، ما هو كان

فاسد أصلاً وضله فاسد مع العقل، يعني هو عالم الذر كان ملح، ملح مالح، الماء المالح، ولما اجا على الدنيا استخدم عقله، بس عقله بشو؟ بأي راح؟ بأي إطار؟ بإطار الفاسد، يعني أعطي أعطي مرتين فرصة، لأن قلنا لما أدخلهم على النار لأصحاب الماء المالح، رفضوا أن يخافوا، فالله قال لهم: طيب ما بديش أدخلكم هلق، روحوا على الدنيا الـ... يعني كأن سكن تشانس من هذا المنحنى. فإذا ندخل بعدين بقول في حديث لجابر، عن جابر عفوًا، حديث جابر عن الإمام الباقر عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «تبارك الله تعالى: إني خالق بشراً من صلصال من حمأ مسنون، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين» الحجر 28 29. وكان ذلك من الله تعالى قبل أن يخلقه واحتجاجاً منه عليه. فـ... بيحكي حديث عن مرو... عن أمير المؤمنين وكان ذلك قبل آدم، قبل أن يخلقه واحتجاجاً منه عليه، فقال: فاختار ربنا عز وجل غرفة بيمينه من الماء العذب، وكلتا يديه يمين،

يعني ما في عند الله إيدين. فهون الإمام الشيرازي بيشرحها بيقول: إن المراد من اليمين لأن الله منزه عن الجسم، يعني الله ما عندوش أجسام، ما عندوش شكل. فشو معناتها يمين؟ إنه لا شؤم. نحن لما نقول: كلوا باليمين ما تاكلوا بالشمال، الشمال أكل الشمال شؤم، فأكل اليمين، بس هو شيء جيد، يعني هي لها ناحية معنوية مش ناحية طب. واللي يولد واللي يولد أسس القضية مش حقيقية هي، لأن في ناس بت... إيدها الشمال ما ما فيكم تاكلوا باليمين يعني ابني لا، ما في، ما في ك... يعني بيكتبوا بيكتبوا بالشمال حسب الكورت. لا بس أكل، طيب ليش لما بعض الأشخاص بيقعدوا بجيبوا ملعقة وشوكة وبيصيروا ياكلوا بالشمال ما نحن يمين كيف قدرنا؟ دربنا عقلنا على هذا الموضوع. أكبر غلط من ناحية علمية أن تحول شخص أعسر إلى يمين. أنا لا أحول أناساً بل أعرف أناساً. يكتبون بالشمال، يكتبون بالشمال، ويعملون. كل شيء بالشمال من مخيلة. تجيب مثلاً، ولكن فقط عندما يريد أن يأكل، يعمل. يده هكذا باليمين، يعني ليس موضوعاً.

يتطلب قدرات عالية. تفضل بارك الله، هو المطلوب منك الآن. بالنسبة للكتابة ليس مهماً، لا بالشمال ولا. باليمين؛ لأن هذه في النهاية مسألة تدوين. ولكن الأكل، لأن الأكل قبل أن يأكل. المرء مطلوب منه أن يتوضأ، هلا في ناس ممكن. يقولون: أنت تبالغ، لا، الأكل من آداب الأكل. الأول هو الوضوء، لماذا؟ كل شيء للطهارة. لطهارة ما يؤكل، فالوضوء أولاً، وبعد. ذلك ذكر «بسم الله الرحمن الرحيم»، من ذكر. «بسم الله الرحمن الرحيم» له فضل كبير على. الأكل، حتى عندما يذكر «بسم الله الرحمن. الرحيم»، لا يصير شيطان يأكل معه على. المائدة؛ لأنه عندما يقعد الإنسان ويبدأ، يكون. الشيطان قاعداً في وجهه، كيف تغذى الشياطين؟ لك. ما هي الشياطين تأكل أيضاً، إذن «بسم الله الرحمن». الرحيم وبعد ذلك اليمين، يعني هذه ليست. مسألة صعبة جداً، ولكن حاولوا في. هذا الموضوع إحضار... فقال عليه السلام: فصلها في كفه حتى. جمدت. كان يحكي عن الطينة وعن لما دخل الطين. أي. فقال له: منك أخلق النبيين والمرسلين.

وعبادي الصالحين والأمة المهتدين والدعاة. إلى الجنة وأتباعهم إلى يوم القيامة، ولا. أبالي، عن، ولا أبالي ولا أسأل عما يفعل وهم. يسألون. يعني لا يمكننا أن نسأل الله: لماذا أنت تعمل. هكذا؟ بل الله سيأتي ويسأل: أنتم لماذا. عملتم هكذا؟ لأن الحجة الثانية بعد ذلك هي. العقل، العقل أول ما يخلق الولد، هلا ذكرت. الطفل، ذكر رسم القلب لماذا؟ لأنه له فطرة، هلا. نلاحظ أطفالنا، ممكن يسألون أسئلة كثيرة. نعتبر نحن أنه لا يمكننا الإجابة عليها، يعني ماذا. يسألون هؤلاء؟ ولكن إذا فكرنا فيها. نجدها هي صلب الوجود نفسه، يعني صلب. الوجود نفسه؛ لأنه عندما يكبر أحد عشر أو اثني عشر سنة. يصير يحضر سبونج بوب وهؤلاء يضيع عقله، أما. عندما يكون هو وصغاراً، هم وصغاراً، أول ما يسألون. هذه الأسئلة العميقة، تبقى أسئلة فطرية. الله فطرها، جبلها بالعقل، لماذا؟ لأنه يريد. منا كلنا أن ندخل إلى الجنة، حتى الناس الذين. كانوا، ملحدين. الملحد يريدهم أيضاً أن يدخلوا إلى. الجنة، فالله رحيم بهذا بهذا المنحنى، ولذلك. جعل السيئة سيئة واحدة. مثلاً، كيف ميزان.

هذا الموضوع؟ أنا فكرت أن. أعمل حسنة اليوم الصبح، أريد أن أضع مثلاً دولاراً. في الجيب، ففقت ونسيت ورحت، يعني صارت مشاغل. ورحت، الله يكتب لي حسنة، ولكن إذا. قمت بالدولار وضعته في الجيب، يكتب لي عشر. حسنات، سبحان الله. ولكن استيقظت الصبح اليوم. أريد أن أضرب أخي، ليس. معجباً بي، ولم أعملها، الله لا يعطيني. ولا حسنة ولا سيئة ولا شيئاً، ولكن إذا استيقظت. وضربته، يعطيني سيئة واحدة. فانظروا إلى هذا. انظروا إلى هذا الميزان الجميل، عشر مرات. انظر قديش الله رحيم علينا، ولذلك توجد. روايات تقول إن الله أحن على المرء من. أمه بمثقال عشر مرات. انظر قديش الأم حنونة. على ولدها، الله أحن على العبد. بعشر مرات بهذا المثقال. ولذلك يقولون. طيب، في ناس ممكن أن يجيئوا ويقولوا: طيب لماذا. الله يميت مئة ألف واحد ضربة واحدة. بزلزال؟ أنا ذكرت عدة مرات أن الموت. بالنسبة لله غير الموت بالنسبة لنا نحن. الموت بالنسبة لنا نحن فناء، يعني نروح. يعني ما عدنا نشوف الشخص الثاني، أما بالنسبة. لله فهو تحويل طاقة من مطرح لمطرح. أنا ذكرت.

هذا الموضوع: توجد كهرباء، سلك كهرباء، وضوء آخر. شيء ضوينا، صار. كهرباء بقلب الشريط، يعني ما لها دخل. بالضوء، هلا هنالك معادلة فيزيائية تطفيء. بصور الضوء، عفواً، الكهرباء تتحول لضوء. ويصير شيء ثاني، تصير فوتون، من إلكترون إلى. فوتون، إيه، وماذا صار بالطاقة؟ تحولت، بس. ولكنها ما أفنيت. نفس الشيء الموت، الموت. نعتبره مثل ضوء الكهرباء، شريط الكهرباء هو. الحياة، دخلت الذرات، طلع بالضوء صار فوتون. نحن صرنا أرواحاً، هذا هو بالنسبة لله، فالله. بالنسبة لله أننا بعدنا موجودين، ما رحنا. لمطرح، بس بالنسبة للإنسان فنينا، ولكننا. نعذب، وكمان، نمتحن بهذا الموضوع، نمتحن. بالموت، ياما في ناس كفروا عندما. أقرباؤهم ماتوا، قعدوا على القبر وبلشوا. يكفروا: ليش هيك عم تعمل فينا؟ يعني ليش عم. تعذبني؟ استغفر الله لهذا الموضوع. الله يهدي الجميع. نرجع بنقول. كمان، بالسؤال، فل، بالسؤال، عفواً، في. رواية كمان، برجع بقول، نؤكد على رواية. المي، أن رجلاً سال أبا جعفر عليه السلام عن. قوله: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم.

ذريتهم»، وهي الأعراف. 172، قال: حدثني أبي أن الله عز وجل قبض. قبضة من تراب، التربة التي خلق منها آدم. عليه السلام، فصب عليها الماء العذب الفرات. ثم تركها أربعين صباحاً. هذا الحديث أعمق من هذا. الحديث، أنه أول شيء بس جاب التربة القديمة. الأرض، بعدين حطها وحط عليها التربة الصالحة. المي الصالح، أربعين صباحاً للكل، يعني نحن، يعني. أربعين صباحاً عند الله غيرهم، يعني ممكن يكون. أربعين مليون سنة، ما بعرف، إيه أربعين. ثم صب عليها. الماء المالح الأجاج، عفواً، أربعين، فصب بعد الـ أربعين صباحاً، فصب عليها. الماء الأجاج، وكمان تركها أربعين صباحاً، فلما. اختمرت العجينة، شو صار؟ كأنه مخيرين أول. شيء حطانا، عطانا الخير، صار تعبوا اللي اخذ. خير أخذ، واللي أخذ ما بدوش رجع حط عوض النقص. بالماي المالح، فاختمرت وأخذها، فعرك عركاً. شديداً، صار العرق هناك، فخرجوا كالذر. يعني عم يطيروا من الأطراف، من اليمين والشمال. وأمرهم جميعاً أن يقعوا في النار، فدخل. أصحاب اليمين فصارت عليهم برداً وسلاماً. وأبى أصحاب الشمال أن يدخلوا للنار، وهون.

خلقت العالم الدنيا، يعني صار في نسبة. لعالم الدنيا، مثل ما كنا عم نحكي كمان في. هنالك هذا الحديث مذكور في الكافي الجزء الثاني، صفحة سبعة، الثاني في الشواعر صـ نعم، لا أعرف ما هو، الذي هو نفس الشيء طينتُ واختلطوا، زين، ونزلوا على الأرض، فالذي يعمل أعمالاً صالحة هو أصلاً بالعالم هو إنسان صالح، الأعمال السيئة التي يعملها نتيجة الطينة الخبيثة التي اختلطت فنعم فبعد ذلك يُبدل سيئاتهم حسنات، فالـ سيئات التي عملوها على الأرض زين ترجع تصير حسنات، لأنه في عالم الذر كان صالحاً، بناءً على الشيء، شكراً على شكراً، عن أبي (عليه السلام) قال: كنا عنده، فذكرنا رجلاً من أصحابنا فيه حدة، يعني واحد يعني هكذا لئيم، فقال: إن الله تبارك وتعالى في وقت ما أمر أصحاب اليمين، وأنتم هم، أن يدخلوا النار فدخلوها، فأصابهم وهج، فحدة من ذلك الوهج، وأمر أصحاب الشمال، وهم مخالفون، أن يدخلوا النار فلم يفعلوا، ومن ثم لهم

السمت ولهم وقار، يعني هذا بس حديث يشير إلى أن الواحد يكون أوقات عصبي كثيراً، أوقات مش عصبي بدون الدخول بالـ DNA أي ولعل المراد بالحدة في هذه الرواية أن أهل الحق مصرون على حقهم، ويرون أن مخالفيهم لا يتكلمون بمنطق وتعقل، إنما بتهريج وما أشبه ذلك، يعني في أحد الأشخاص فسر ما هو هذا بالنسبة لي، هلا وقد يكون من باب قوله: «أشداء على الكفار رحماء بينهم»، يعني حتى كمان هذه ممكن تطبق عليها هذه النظرية، فهنا بالنسبة للمراجعة العامة أنه هنالك أول شيء خلق قبل عالم الذر، هو لما وجدت الأمور وجدت كل الأمور، فما فينا نفهمها، هلا أحد الفلاسفة يقول بس من الناحية الفلسفية، أنا ما فيَّ أكد على هذه الناحية من الناحية الدينية، يقول إن أحد الأشخاص أحد الأشخاص يقول إن الفلاسفة، يعني نحن وجودنا، هل كان وجودنا بعالم الذر نفسه، أو أول ما الله فكر أنه يخلقنا؟ لأنه بمجرد نعم، بمجرد ما يكون الله فكر أن يجدنا، يكونون نحن موجودين الآن بالنسبة له الأمور كن

فيكون، نحن ما نمشي على معيار وقت بالحياة الدنيا، عذراً في الذر، بحياة الدنيا في وقت، بس ولكن قبل يوم القيامة يقولون الوقت يجي شكله مثل شكل كبش، يقف أو بقرة أو خنزير مش متذكر الحيوان بالضبط، يقف بالنص، وشكله نص شكله أسود ونص شكله أبيض، فيقولون له: هلا موت، فيموت، فيروح الوقت، ما بصير في شي اسمه وقت، عشان هيك بصير بحياة الآخرة، يعني مخلدين، الخلد شو هو؟ لما يكون ما في وقت، فبعد هذا بصير، بعد ما يكون الجنة دخلوا أهل الجنة على الجنة، وأهل النار على النار، يدخل هذا الحيوان بالنص، فيقسمه الله بالنص، فساعتها يموت الوقت، ما بصير في شي اسمه وقت، فهذه فلسفة الوجود، نحن وجودنا هون للعبادة وللامتحان، وجعلنا وإياكم من الذين، يعني الذين كانوا من الطينة الطاهرة الطيبة المباركة، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله

تش. تم التصحيح والتدقيق اللغوي حسب المعايير المطلوبة.


════════════════════════════════════════
17. كشف سر التوقعات ، علم الغيب ، قراءة المستقبل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الموضوع اليوم الذي سنتحدث عنه هو آليات فهم الغيب أو عالم الغيب، خصوصاً أنه في فترة الأعياد دائماً يطلع علينا أناس يقولون إنهم يتنبؤون بأشياء سوف تحدث في السنة المقبلة، في هذا الفيلم سوف استعرض الأمور الدينية والأمور العلمية، وسوف أكشف للمرة الأولى كيف يمكن قراءة الغيب، أو قرا يعني قراءة الغيب بالمفهوم العلمي الذي سوف أطرحه من نواحي سوف تثبت للعالم أن ما يقومون به هؤلاء الأشخاص يعني ممكن يكونون نصابين، ممكن يكونون لا بس، ولكن حسب اتباعهم إلى الآليات العلمية، إذاً بسم الله الرحمن الرحيم، دائماً علم الغيب هو علم إلهي حسب التصنيف الديني، بس ولكن عندما نتناول علم الغيب من من المفهوم الإسلامي الفلسفي، يعني علم الغيب المذكور في القرآن أنه مفاتح الغيب دائماً بيد الله تعالى، وهي فعلاً بيد الله تعالى، ولا تحتاجني لسرد أدلة؛ لأن الكثير من من علماء الدين طرحوا هذه المسألة وعالجوها بأطر

علمية، عفواً بأطر قرانية من السنة النبوية الشريفة ومن القرآن الكريم، ولكن في كل سنة يخرج علينا بعض الناس ليطرح أفكاراً أو ليطرحوا تنبؤات أو ليطرحوا أنه ممكن أشياء في القريب العاجل سوف تأتي، وهذا يعني وبعض الأشياء تتحقق، ويخرج علينا بعد ذلك الكثير من المفكرين الذين يعني بيكونوا لا يمزجون العلم مع مع الواقع الحياتي الذي يعني اللي موجودين فيه، فيقولون مثلاً كذب المنجمون ولو صدقوا، المنجمون هم كذابون يستعملون السحر، أو يستعملون الجن، أو يستعملون يعني ورد الكثير الكثير الكثير من الطروحات، يعني آسف لهذا التعبير البالي الذي لا يدخل المنطق، ويبقى الإنسان، خصوصاً الإنسان المسلم، في دائرة الحيرة دائماً على ما ماذا يعني على ماذا يبني معتقده، وعلى ماذا يبني فكره، وعلى ماذا يبني عندما يرى كل هذه الحقائق؛ لأن

بالنهاية المفكرين والنخب الفكرية دائماً مطلوب منها حماية المجتمع، مش حماية المجتمع أنه تألف أشياء كذب، وللأسف للأسف الشديد الكثير من الناس بيطلعوا اليوم وبيكذبون من دون إعطاء إثباتات علمية، اليوم سوف نتحدث في هذا الفيلم وفي هذا الفيديو عن عن الأطر العلمية لكيف كيف هذا الشيء بيحصل، كيف هؤلاء الأشخاص الذين بعض منهم يملكون الموهبة في في سرد تفاصيل هذه الأشياء من خلال أشياء علمية سوف أثبتها وبين أقرن بعلم الزمان والمكان، بعدين من الناحية الدينية، وبعدين سوف نصل إلى النتيجة التي سوف يعني تؤكد لكم الأدلة التي سو يعني من خلال الأدلة التي سوف أطرحها أن ممكن هذا الشيء يكون موجوداً، ولأول مرة يكشف يكشف سره، علم الغيب كما ذكرت أنه هو علم إلهي من اختصاص الله عز وجل، وكل شيء في هذا الكون هو من اختصاص الله عز وجل، يعني كل شيء يدار من زمان ومكان ووعي وعقل وروح،

كلياته الله يعني جمعوا مع بعضهم ووصلنا لنحن اللي موجودين فيه، كأن هذه الحياة هي مثل مثل المسرح الذي سوف نضع فيه الامتحان، يعني سوف يمتحننا الله عليه، بعد من بنخلص الامتحان كل واحد بيرجع للقواعد الأولى، يعني لله، والله والله هنا يعني بعد بعد هذا الامتحان يسرد إلى الصواب وإلى العقاب، هلا بالنسبة لبعض علوم الغيب، في في مثلاً لو رجعنا 40 سنة لوراء، أول شيء لازم تجزئ علوم الغيب من أي ناحية هلا الصورة الوحيدة الموجودة أمامكم الآن هي على الكاميرا، وهذه الكاميرا لا تسرد ما يوجد في هذه الغرفة، فكل شيء لكم من خلال يعني من اللي موجود هون حواليه هو غيب؛ لأنكم لا تعرفون ماذا مثلاً شو في هون بالضبط، أضوية إضاءة كاميرا كذا، كل شيء كل الصورة اللي بتشوفوها أمامكم هي بس الصورة هذا الكادر الموجود قدامكم، وهذه هذه التفريعات وكل شيء حواليها هو غيب، بس ولكن إذا مثلاً أدرت الكاميرا أو أعطيتكم تفاصيل أنه شو ممكن يكون موجود حالكم، يتحول هذا يعني الشيء ليس إلى غيب إلى شيء معلوم، ف ف

تعريف علم الغيب هو كل شيء غاب عن العين، فهو غيب، كل شيء غاب عن العين أو عن الحواس التي خلقها الله لنا هو غيب، إذا رجعنا إلى إلى يعني مثلاً 40 سنة 50 سنة الماضية، لم يكن هنالك أقمار صناعية، فمثلاً لو قلنا 50 سنة أنه على بكره حيكون الحرارة 10، بعد بكره 20، بعد بكره 30، ما اللي هي الحرارة وصدق هذا الموضوع، فبتصير الناس تشيك، بتقول ليس هذا الشخص بيعرف هذه الأمور؟ هل هي من علوم الغيب؟ هل هو هلا تعرف على علوم الغيب؟ هل تعدى على على علم الله تعالى؟ كلا، لم يتعدَ على علم الله تعالى، ولا يستطيع أحداً تعادي على من علم الله تعالى، ولكننا إذا فهمنا كيف آليات كشف مثلاً متى سقوط المطر أو أو ما هي الحرارة أو ما هي يعني ما هي الحرارة على بكره وبعد بكره، نستطيع أن نفهم كيف كيف كيف يعني شو هو الغيب بالنسبة لنا لكشفه، (بعض الأمور بتجي قبل يعني بتنزل على الأرض مثل الغيوم، مش بتنزل على الأرض يعني تتبخر الغيوم)، ما بتجي بطريقة إعصار أو بطريق شيء، ما يدخل على قارة معينة، والأقمار الصناعية

الموجودة فوق الأرض هي ترى الأرض دائماً يعني 24 ساعة وتجول حول الأرض دائماً، يعني هذه الأقمار الصناعية بالإضافة إلى إلى آليات موجودة على الأرض كلياتها مع بعضها بالتناسق مع بعضها بمركز الأرصاد، يستطيعون تحديد مثلاً على بكره بعد بكره ما هي يعني شو حيكون الطقس، هل هي السقعة برد أو حار أو والى ما أشبه ذلك، ف هلا بهذا الزمن بهذا الزمن استطعنا فهم إننا نستطيع قبل أربعة أيام كحد أقصى أو خمسة أيام أن نعرف طقس هذه الجمعة المقبلة مثلاً ما هي الحالة التي ستكون عليها لكي نحضر أنفسنا ونحضر أنه مثلاً يمكن أن يكون هناك شتاء أو يمكن ألا يكون، لا بس ولكن إذا أطلت رياح مثلاً نحن لسنا متوقعينها وغيرت هذا المجال، فهذا شيء آخر نحن لا نستطيع التنبه له؛ لأن إمكانية وآليات هذا الموضوع ليست بأيدينا. هلا يمكن أن تسمى بالمستقبل، يمكن ألا تسمى، هذا هذا شيء علم إلهي، بس ولكن العلوم يعني الله أتاح لنا أتاح لنا أن نحن نعرف المستقبل من

ناحية من هذه الناحية من من استعمال هذه الآليات، يعني هذا من علم الغيب الأول بس ولكنه متاح أن نحن نعرفه قبل بخمسة أيام أو بستة أيام. علم الغيب الثاني مثلاً الأرحام ماذا تحمل المرأة، يعني إذا كان ذكراً أو إذا كانت أنثى. طبعاً هناك كثيرون صاروا يطلعون يقولوا لنا اه لا الله مش بس بيعرف اذا كان هناك ذكر أو أنثى، بل يعرف كل حياته يعني هلا هذه أمور فقهية يعني هي أمور علمية يعني جاءت للتفسير ورب العالمين يعرف هذه الأمور، نحن نعرف أن الله يعرف هذه الأمور، بس ولكن سخر لنا كثيراً من الأشياء التي نستطيع من خلالها المعرفة، يعني ليس مطلوباً أن دائماً نكون نحن مغمضي العيون، لا، مطلوب دائماً أن نفكر، مطلوب دائماً أن نستعمل العقل ونستعمل آليات هذا العقل لكشف هذه المواضيع كلياتها. فمن خلال هذا الشيء هناك آليات لكشف الغيب، هناك آليات لكشف الغيب الذي غاب عنا. هلا الغيب، هناك أيضاً غيب أعلى من ذلك، مثلاً: «وما تدرى نفس بأي أرض تموت»

يعني ما حدا يقدر يعرف هذا الغيب، بيد الله تعالى هذا الشيء، بيد الله تعالى نحن لا نستطيع كشف آلياته لأن هذا الشيء بالمطلق بيد الله تعالى، بس ولكن تحت هذه الأشياء يعني تحت هذا المضمون، تحت هذا الإطار نريد الدخول في هؤلاء الأشخاص كيف يستطيعون الوصول إلى علم الغيب؟ هذا العلم، يعني هل هو شيء صحيح أو هل هو شيء خطأ؟ طبعاً هلا أنا شرحت من الناحية الدينية، سوف أترك هذا المجال من الناحية الدينية نوقفه على جنب شوي وننتقل إلى مكان آخر، يعني ننتقل إلى شيء آخر لكي نربط المعنى الديني والمعنى الفلسفي والمعنى العلمي مع بعضهم لكي نصل إلى النتيجة التي سوف تؤكد لكم كيف يصلون إلى هذه النتيجة، وأتمنى أن تبقوا معي يعني ولن أطيل. فالشيء الموجود في جسم الإنسان والذي يتحكم بهذه الأمور الفكرية هو بالطبع بطبيعة الحال هو العقل، العقل

هو العضو الذي يعني تنطلق من خلاله الأفكار وينطلق من خلاله الوعي. طيب خلينا ناخذ العقل من الناحية العلمية، ما هو العقل؟ تعريف العقل: العقل هو هذه الآلة التي تحتوي على كل هذه مثل ما يقولون النيرف سيستم، يعني تحتوي على كل الآليات العصبية والخلايا العصبية الموصولة ببعضها حتى تؤدي عمل الفكر، يعني حتى تؤدي المنطلق الفكري الذي نعيشه وكيف نعيش. فإذا أخذنا آليات الأعصاب الموجودة في العقل، لأن هذه الآلية مهمة جداً والتي سوف يعني مع الوقت سوف تبرهن كيف يمكننا قراءة مثلاً المستقبل القريب جداً، القريب لا نستطيع قراءة المستقبل البعيد كثيراً وسوف أثبت الدليل العلمي. الخلايا العصبية الموجودة في العقل هي خلايا طويلة في آخرها مثلاً هي بالنص مثل خليه وله شرايط، شريط يعني على الأطراف وهذه تكون موصولة مثل شبكة، هذه

الشبكة في آخرها لما تتواصل مع خلية ثانية من هون هذه الميلة من هون هنالك فراغ بينهما، وهذا الشيء الذي عندما ترونه يعني تقفون أمام بكل شيء مذهل حقيقة، شيء مذهل يظهر القدرة الإلهية في عظمته العظمة الإلهية في الخلق، يعني يفقه فعلاً أن هذه الأشياء يمكن أن يقف أيام وسنين وهو مستغرب مستعجب من هذه القدرة العجيبة التي خلقها الله سبحانه وتعالى. فبين الخلايا العصبية في العقل ليست موصولة ببعضها، يعني هون هو السر، ليست موصولة في بعضها. هلا ممكن يتساءل أحدكم: كيف هذه العصبية تتواصل مع بعضها البعض؟ كل آخر خليه مثلاً سوف أبدأ بالتفكير، سوف أبدأ بالفكر، عفواً، سوف أبدأ بطرح هذه الفكرة، هنالك بين الخلية والفكرة شيء من

الكهرباء، يعني أنا مثلاً أول ما أبلش أفكر تصير تلمع تلمع من أكيد بتصير بظرف ثوانٍ سريعة جداً، بسرعة أقل من ثوانٍ أيضاً. أول شي تنشأ من المكان المركز الرئيسي ثم تجول في الممرات تبعت المطرح ما قلت لكم الشرايط وتطلع على النت، هي النت الموجودة بهالطريقة مثلاً موصوله على شريط تاني وبتصير تبعت هذا الفاصل الموجود بين بعضهم بصير يبعت مثل مثل لمعه كهربائية مثل الشكل الموجود في البرق أو في اللمعة يعني لما تطلع الكهرباء اللمعة الكهربائية، فوصلة الدماغ مع عفواً وصلة الخلايا العصبية مع بعضها البعض لا تصير بالوصلات العادية، يعني مش موصوله ببعضها مثل الخلايا العادية، ولكن هي موصولة ببعضها عن طريق اللمعات الكهربائية. هلاقي شخص بيقول: طيب يعني لكي يصير في تواصل معلومات لازم تلمع ولا تفوت على الخلية الثانية؟ هذا يسبب مجهود عالي على العقل ومجهود ضخم من جوا، يعني

العقل يريد مثل فولت عالي لكي يبقى يقدر يتحكم بهذه مثل البرقيات فينا نقول برق، يعني بيصير جوات العقل. فكل معلومة لما لما تكون موصولة بالمعلومة الثانية فتصير تسحب البرق من الخلية الأولى وتفوت على قلبها تعمل لها مثل بروسيس يعني تعمل لها تحليل معالجة وتبعتها على الخلية التي يجب أن تصل فيها على أي فرع من الدماغ من العقل وهذا أقل من أقل من واحد يعني صفر فاصل واحد من الثانية مثلاً هلا طريقتي بالتحدث طريقتي بتحريك اليدين كل هذه الأشياء ملايين المعلومات أو مليارات المعلومات تدخل عن طريق العيون أفكر بها أ أطلقها إليكم كلياتها تتصل بعدة محاور في العقل كلياتها هذه تصير بصفر فاصل واحد من الثانية هلا أنا لا أريد يعني الخوض أكثر بهذا الموضوع إن شاء الله إن شاء الله تحضرون أفلاماً عن هذا الشيء لتروا لتروا أهميته وهنا هنا وهنا السر فعندما ليش الله فتح هذه هذه المسافة من من أول خلية لثاني خلية بس فقط عن طريق ما يسمى

بالبرق يعني بهذا البرق أي شيء يوصل الكهرباء عن طريق يصير مثل لاسلكي يعني لاسلكي بطريقة كهرباء قوية فولت عالي لا يصل فقط لا يصل فقط إلى الخلية نفسها يصل إلى شيء آخر يعني يصل ويأخذ من شيء آخر شو يصل ويأخذ من شيء آخر في بعض هلا يعني بالتكنولوجيا الجديدة مثلاً الموبايل تستطيع بالموبايل يعني تشريج تشريج الموبايل كهربائياً يعني مش مش مضطر أنه بس تحط له تشارج من تحت يعني تحط يعني الكهرباء يعني تحط الكهرباء الشارج الكهرباء لحتى يشرى لا بتجيب الموبايل نفسه بس تحطه على على قطعة ثانية عليها بس من فوق وهو بصير ياخذ الكهرباء لاسلكياً عن طريق الأندكشن بيسموها الأندكشن ريلاي أندكشن يعني بيعمل يسبب مغناطيس وهذا والمغناطيس الموجود في بطارية التليفون أكيد بكون التليفون مجهز ياخذ الكهرباء من دون ما يكون في شريط بين بعضهم يعني يعني هذا للاسلكي إذا أتيت مثلاً بتليفون ثاني حطيته حد التليفون الأول بلاقي كمان بلش ياخذ كهرباء فإذاً

الشيء المغناطيسي أو الريلاي المغناطيسي هو عم يعطي لكل الأشياء اللي ممكن تاخذ من من يعني عم يعطي لكل الآليات أو المكانات اللي حواليه اللي ممكن تاخذ منه فنفس الشيء العقل العقل موصول بخلية ثانية وثالثة ورابعة وعم يلمع فهو عم يوصل العقل بس عم يوصل لشو لشيء ثاني نحن مش شايفينه الذي هو الوعي العام الذي هو الوعي العام الموجود حوالين الأرض الذي يشكله العام هلا نحن في آليات نحن في العقل البشري يستطيع ال العالم ال مثلاً الغربي أو حي الله عالم موجود بقول لك مثلاً هذه المنطقة من الدماغ تقوم بكذا عمل في اليدين هذه المنطقة تقوم عمل للرجلين هذه للتنفس هذه المنطقة للتعلم هذه المنطقة للكلام هذه المنطقة للرؤية هذه المنطقة للسمع بس ولكن عندما نسألهم ما هو الوعي لا يستطيعون الإجابة الوعي موجود في هذه المنطقة منطقة اللمع لما تلمع هذا هو الوعي الوعي يعني مربوط بوعي أكبر مربوط بوعي أكبر صار في هنالك ربط ما بين الوعي الأصغر والوعي

الأكبر الوعي الأصغر هو ونحن النفس البشرية والوعي الأكبر هو الوعي المحيط الذي الله جعله بالفطرة يعني نحن نتواصل مع مع مكوناتنا بالفطرة ها هي الفطرة يعني ه الفطرة خلقنا الله عليها من أين نستطيع أوقات نعرف أنه شو لازم نعمل المعلومات عندما نولد عندما نولد ما في معلومات بقلب الدماغ من وين من وين نتعلم المعلومات من وين نتعلم هذه الفطرة التي فطرنا الله إليها إلا إذا كان شيء بقلب الدماغ عم يجيبنا إياهم من برا بقلب الدماغ ف فالى هذا الشيء موجودة يعني تصرفات هذا الشيء عندما تلمع الفكرة تاخذ المعلومة الموجودة بالوعي العام برا وتفوت لجوا هلا كما هي أدلت على هذا الموضوع عندما تأتي فكرة لأي شخص أو لأي عالم مثلاً نيوتن أول ما فكر بقانون الجاذبية ممكن تبحثوا عن هذا الموضوع كان في شخص هنالك يعني في شخص أو شخصين أو ثلاثة بالكرة الأرضية كلها حصل على نفس المعلومة بنفس الوقت يعني نحن لكي نحصل على معلومة علمية أولاً

لازم يكون عقلنا الفايبريشن تع عقلنا آلية تردد العقل من جوا على تردد معين العقل البشري لديه مثلاً عدة ترددات ألفا بيتا جما كمان تردد الفاي يعني في عدة ترددات موجودة وهذه الترددات تكون بطيئة يعني بطيئة جداً يعني تكون 6 هرتز 7 هرتز في منهم بيقولوا 9 هرتز حسب فكل هذه الترددات كل واحد منا لديه بصمة ترددية في عقله يعني عقله بيفكر بتردد غير تردد الآخر عقل الآخر عقل الفنان يتردد من جوا ويستعمل آليات عقلية غير عقل ال مثلاً المهندس وعقل المهندس يستعمل ال غير عقل الدكتور ليش لأنه لما يدرس الدكتور آليات العصب وربط الأعصاب بقلب الدماغ يعني حتى الأعصاب بقلب الدماغ هي تنتج تردد مثلاً كيف كيف ذلك مثلاً هلا الأعصاب الموجودة في راسي هلا موجودة ب مثل كأنها شبكة مثل أنا قلت شبكة هلا كله موجود مثل بعضه بس ولكن هذه الشبكات ممكن تتغير من مطرح لمطرح حسب تغير الفكرة على سبيل المثال أنا كنت أعرف

أحد الأشخاص على سبيل المثال اسمه لقول اسمه زيد هذا زيد مثلاً كان قالوا لي بعض الناس عنه إنه هو صالح وجيد وأنا تعاملت معه على الأساس يعني في هنالك في شرايط مثل ما بقولوا موجودة في عقلي مربوطة على طريقة أنه زيد هو رجل رجل صالح بس ولكن عندما تعاملت معه إي هذا زيد عمل لي شغلة آذاني فيها فأنا تعلمت أنه هو هذا الرجل غير صالح فهنالك مثل كأنه من الشريط من هذه ال من هذه النت أو من هذه ال يعني من هذه الخريطة قام من مطرح و نقل على مطرح ثاني يعني كل معلومة كل معلومة بنعرفها لها واير بقلب العقل مربوط بواير ثاني إذا تغيرت هذه المعلومة أو غيرنا رايه تقوم من مطرح وتنتهي على مطرح آخر هذه هي آليّة العقل فعندما تكون الواسعة كلياتها مضبوطة بطريقة معينة. يستطيع العقل البشري أن يأخذ علوماً هي أكثر العلوم كلياتها. كلياتنا العلوم موجودة برأسنا من خلال هذه الآلية، كل واحد يقدر يكون فناناً، كل واحد يقدر يكون مخترعاً، كل واحد يقدر يكون

أينشتاين، كل واحد يقدر يكون مثل ما تريدون، بس ولكن هنالك آليات لتكونوا مثل ما تريدون يعني بهذا الموضوع هون. هذه الآليات هي آليات نقل الوعي، نقل الوعي، كيف تستطيع أن تنقل وهذا الوعي الكبير الموجود في الخارج إلى دماغك وكيف تستطيع تحليله ومعالجته يعني البروسيسينغ كيف تقدر تستطيع معالجته؟ ومن خلال ذلك تستطيع طرحه. هلا صار عنا فكرة عن الدين شو قال الدين وأنواع الغيب، وصار في عنا فكرة عن شو هو الوعي، يعني ما عم نجيب نحن من برا لحتى ندخلهم مع بعض. طيب هلا نمزج هذين الشيئين ببعض: علم الغيب. هو هنالك علوم مطروحة على الأرض، ومن هذا الطرح هو القدر والقضاء والقدر. عندما ينزل القدر على الأرض هنالك ملائكة مثلاً بتنزل هذا الأمر على الأرض. بينزل، بس لينزل بتروح على الفايبريشن تاع المحيط الأرضي، بتروح على الفايبريشن يعني بصير هذا الموضوع موجود بالهزة بالترددات الأرضية، موجودة بهذا بهذا المجال الأرضي. وإذا كان عقل الإنسان من جوا يفهم هذه

الترددات شو بصير؟ بيقدر يستوعبها، يعني العقل الخلية مع الخلية عم تنقل الخبر، عم تنقل شو عم يفكر هذا الشخص؟ وهذا الشخص لقطها من برا وفوتها بقلب عقله، عم يلقط من برا ويفوت بعقله من خلال هذه اللمعة الكهربائية الموجودة بعقله، فالتردد هذا الخارجي من الخارج مشمول مع مع موجود في دماغ هذا الشخص ويطلق إلى داخل العقل. لذلك يستطيع كشف المقدر، لأن الله لما ينزل هذا القضاء، قضاء الشخص على يعني قضاء مثلاً اغتيال شخص أو قضاء كارثه أو قضاء كذا، بينزل قبل السنة من أول ليلة القدر مضبوط، يعني بينزل بيكون موجود محطوط، بس وين بينحط هذا الآت هذا الموضوع ما بعرف وين بينحط، بس ولكنه أكيد بصير في هنالك ملائكة بتعرف بتعرف هذا الشيء، بيكون في هنالك ترتيبات لهذا العمل. يعني مثلاً بيطلع بدو لا قدر الله بدو يطلع انفجار في هذه المنطقة، في مثلاً مئة شخص بدهم يموتون. مش هؤلاء المئة شخص لازمهم ملائكة لتحت لينزلوا لحتى يسحبوا أرواحهم؟ هنالك آليات كثيرة بتصير لحتى لحتى تصير هذه

الشغلة، فلما يصير لما قبل ما تصير هنالك تجهيزات، والتجهيزات هذه بتسبب هذه الترددات في الجو وفي المحيط، محيط الوعي العام الموجود، الوعي العام يعني في الكرة الأرضية. يعني هنالك وعي كبير ووعي صغير، الوعي الكبير هو المحيط في الكرة الأرضية أو المحيط في العالم هذا، والوعي الصغير هو الموجود في عقلنا اللي بياخذ من الوعي الكبير الذي يزوره حتى في المنام. يعني المنام هو كيف بنوع الأشياء بالمستقبل. في ناس كتير مثلاً قبل بيوم حلموا أنه أنه كذا وكذا وكذا. مانع تفسير المنام مثلاً حلم بصبا صباط يعني مثلاً بما معناته زواج. طيب كيف كيف العقل بيعرف أنه أنه صباط هو زواج؟ وبعدين مثلاً هذا الشخص يتزوج، كيف ذلك؟ فهنالك لغة شاملة وعامة، وهذه اللغة هي لغة النوم مثلاً. المنام نحن لما ننام عقلنا جوا بضله عم يشتغل، نفس الشيء، النفس هي الشيء الوحيد التي لا تنام أبداً، يعني من أول ما نخلق لحتى ما نموت النفس لا تنام، النفس دائماً صاحية، دائماً تعي، دائماً تفرز تفرز لنا معلومات، فمش يعني

تفرز أن أنا حديما ننام بلاقي اوقات نحلم أحلام وتتحقق في في اليوم بعد يومين وثلاث. طيب كيف صار هذا الموضوع؟ فاذاً كمان هذا يشتمل على أن الوعي الكبير اخذ اخذ هذه المعلومه القضائية، والله أتاحها أتاحها للإنسان لمعرفة ذلك، يعني الله عز وجل أتاح للإنسان المعرفة ذلك يا عبر النوم يا عبر أشخاص يستطيعون بما معناه قراءة المستقبل مش الغيبي لأن لم لم لم يكن غيباً من وفي هذه النقطة سوف أدخل على الناحية الفلسفية فقط لإيضاح يعني هذا الشيء مش غيبي من الناحية الفلسفية. بقلك ليش؟ الآن مثلاً أنا قاعد هون خلينا نقول هلا الساعة عنا الساعة ١١ ١١ ليلاً، في أحد مناطق من الكرة الأرضية بيكون الساعة ٧ في أحد مناطق ثانية ٧ الصبح، وفي منهم هلا مثلاً عم يصلوا صلاة الليل، في منهم عم يصلوا صلاة الصبح، في منهم في بعد آخر بصلوا صلاة الظهر، في بعد آخر بصلوا صلاة الليل، فهذه المجموعة كلياتها موجودة على الكرة الأرضية. هلا أنا إذا دخلنا بفكر أينشتاين، أينشتاين قال أنه بنظرية بنظريته التي طرحها: أي شيء

يتجاوز سرعة الضوء مثلاً عكس الكرة الأرضية نستطيع أن نرجع لورا بالزمان، إذا إذا مع الكرة الأرضية تجاوزنا سرعة سرعة الضوء، يعني تبرنا بسرعة حوالين حوالين الكرة الأرضية بطريق ببرم الكرة الأرضية نفس برانهم تبرم مش عكسها بالماينس بالزائد فبصير أنه نحن بنتقدم بالزمان. هلا بغض النظر عن إذا هذه هذه النظرية مضبوطة ولا مش مضبوطة، بس الموضوع هو نسبية المكان ونسبية الزمان الذي نعيش عليه. الكرة الأرضية تحتوي على زمان واحد حتى لو كان هذه الميل إليل وهذه الميل نهار، يعني الكرة الأرضية ككتلة كاملة تحتوي على زمان واحد، والكرة الأرضية كلياتها تحتوي على مكان واحد، فنسبية الزمان ونسبية المكان كلياته يحدده وجود الأرض هنا. فالعرب العرب القدماء تحدثوا عن الزمان والمكان بطريقة فلسفية عميقة إلى درجة مزجوها مع بعض وسموهم الزمكان. فهذه طريقة المزج تحولتها لكتلة واحدة، فهذه الكتلة يعني من أول حتى يعني إذا شملنا من أول

الوقت لآخره لا يمكن، يعني لا يمكن إدخالها، لا يمكن إدخالها في وقت واحد، هي نسبة وقت واحد ونسبة مكان واحد، ليس كما نحن، بجزيئها هي بالنسبة لها وقت واحد وزمان واحد، فالوقت عليها كلياً واحد والزمان عليها كلياً واحد لاحتوائها على نفسها في هذا الموضوع، يعني هذا موضوع شوي عميق من الناحية الفلسفية، ولكن إذا ربطنا الزمان والمكان مثل ما الآن شرحنا مع الناحية العلمية كيف يتحرك العقل مع الناحية الدينية أن هذا الشيء ليس غيباً، كليتهم بيوصلوا لبعض لشو بيقولوا لنا لكشف السر الذي يقوم به هؤلاء الأشخاص، وسوف أكشفه لكم الآن بعد فهم كل هذه الأشياء، وأتمنى أن يكون تركيز معي بهذا الموضوع لأكشف لكم هذا السر، الآن كيف يمكن تنفيذ هذه الآلية؟ لكي تجرّبوا هذا الموضوع بأنفسكم، لازم أول شيء التركيز، لازم توصلوا العقل الآن بالماضي والحاضر، لازم توصلوه بالمستقبل، لأن الحاضر الآن سيصير ماضي، بأي

معنى؟ مثلاً بتجيب أخوك أو أي حدا من الأشخاص، رفيقك، أخوك، صديقك، بيقع مثلاً من الجهة المقابلة لك، بتتقول له اكتب رقماً على الورقة، فيقوم هذا الشخص بكتابة رقم مثلاً ثلاثة أو أربعة، أنت مش لازم تعرف هذا الرقم، شو هو الرقم؟ يعني باللحظة هذه، فتأخذ ورقة وقلم وتقعد وتحاول تركّز كأنك عم تتصل بالمستقبل، يعني هلق هي شوية مفبركة، بس ولكن رجاء افهموا، بتحاول تتصل مع حالك بالمستقبل، لأن حالك بالمستقبل سوف يعرف ما هو الرقم، فعندما تقوم بهذه الفكرة أنك أنت عم تحاول تتصل بالمستقبل فبتتحول، مثلاً هذا الرقم خلينا نقول أنت كتبته خمسة، بتسأله لصاحبك ما هو الرقم اللي أنت كتبته؟ بيقلّك رقم ثلاثة، فأنت ما عرفت شو هو الرقم، فأنت بهذه اللحظة بتحاول أن تتصل بالماضي بهذه الفكرة، بالماضي لحتى الماضي هلق أنت بالحاضر الماضي تاعك بعده من الأول، يعني هي شوي شوي هذا الموضوع مختل من هذه الناحية، بس ولكن إذا فهمتوه هو تجربة جميلة ولكن يحتاج إلى تركيز وإلى طاقة قصوى، فبرجع

برجع أعيد كيف الآلية؟ صديقك بوجهك كتب رقم ثلاثة، أنت كتبت رقم خمسة ليش؟ أنت مثلاً أو ستة أو أي رقم وطلع معك غلط، لأن بعد ما في عندك آلية تواصل مع نفسك بالمستقبل، لأن لما تكون أنت بالمستقبل لازم تتواصل مع الماضي تاعك، تفكّر أنه لازم تتواصل مع الماضي عندما تعرف الجواب كأنك عم تبعثه لحالك، فمع الوقت تحس أن هذا الموضوع بلش يضبط شيئاً ما، بلش يضبط، أنا حاولت جرب هذا الموضوع على نفسي، ويتطلب هذا الموضوع يعني تركيز ضخم، بس ولكن مع الوقت بتلاقي أنه عندما تغيّر الخلايا العصبية طريقة تركيبتها حيأخذ هذا الموضوع معك وقت وجهد وحتى وجع، ولكن عندما يتغير يصير في هنالك تواصل بين الزمكاني، بين الزمان والمكان والفلسفة التي تحدثت عنها، وبين الحاضر والمستقبل والفلسفة التي تحدثت عنها، وبين الدين من ناحية الغيب بالفلسفة التي تحدثت عنها، فتكرار هذا الموضوع يوصلك إلى هذه النتيجة، فهؤلاء الأشخاص شو بيعملوا لحتى يعرفوا المستقبل؟ كل يوم كل الأخبار بيقرأوها وبيحاولوا يبسطوا لهم يفهموها لهم، لأنها مفيدة،

لأن هو ثاني نهار حيرجع يقعد هيك، حيفكّر شو ممكن يكون في بالمستقبل، وبالمستقبل ثاني نهار مثلاً لما يصير ثاني نهار بيصير حاضراً، فهو بحاول ياخذ المعلومة من قبل، يعني بيعطي حاله وبعدين ياخذ، بيعيطي حاله وبعدين ياخذ، فهكذا ينجح هذا الشخص، هذه الموهبة اللي يمتلكها ينجح بهذه الطريقة، لأن الزمان الغيبي مفتوح بهذه الطريقة، فعشان هيك يوم القيامة لا يمكن معرفته، ليش؟ لأن لا نستطيع عيشه أكثر منه، يعني لا نستطيع أن نعيشه ليوم القيامة، مافيش آلية لعيش يوم القيامة، عشان هيك ما حدا بيقدر يعرفه، عشان هيك هو غيب مطلق، لأنه حيووقف كل شيء بيوم القيامة، بس ولكن بالنسبة للقبل هو هذا، يعني من ناحية القبل الشخص إذا توفى أو بده يموت ما حيقدر يعرف بعد الموت، فما بيقدر يعرف إمتى هو بيموت ولا الشخص، لا هو الشخص نفسه، ولكن يمكن أن يعرف عن طريق شخص ثاني، يعني الآن حيقيل له هو قبل، فهكذا يكون هنالك مثل خلية عمل ما بين الأشخاص بهذه الطريقة، عن طريق تناول الحاضر والماضي والمستقبل، هذا الموضوع صعب شوي نفهمه، هذا الموضوع يحتاج إلى

دراسات يطرح للمرة الأولى، طرحته وأنا كلي ثقة بأن سوف، بإذن الله، يصل إلى أشخاص سوف يقدرون هذا النوع من العلوم، طبعا كل شيء محتمل للغلط، كل شيء محتمل للصواب، بس ولكن حاولت أن أقدم بعد مجهود فكري بهذا الموضوع بدراسة الفيزياء والكيمياء والخيمياء ودراسة علوم مختلفة وشملها مع بعضها البعض، ومحاولة عصر كل هذه الأمور للتوصل إلى هذه المعلومات التي بين يديك والتي هي كليتها أن تفهمها فقط في ثلاثين دقيقة إذا كنت مركّز معي، والرجاء إذا أردتم أي سؤال الرجاء أنتم تبعثوه للآلية على الفيسبوك، عفواً على اليوتيوب، وأنا سوف، بإذن الله تعالى، أقوم بشرحه لكم بعد كشف هذا السر، وأتمنى أن تصلوا إلى النتيجة التي وصلت إليها، وأنا في خدمتكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
18. المدد الغيبي الإلهي في حياة الإنسان
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته. الطيبين الطاهرين، اللهم صل على محمد وآل. محمد. اليوم عنوان درسنا هو الإمداد الغيبي. الإلهي للإنسان، يعني كيف تصير الأمور. الغيبية يُمد فيها الإنسان من رب. العالمين، وكيف هي الرؤيا والروح وآليات. الرؤيا بين العقل والروح أيضاً، يعني شوي. سندخل اليوم فلسفة مع دين مع علم، يعني. متزوجة مع بعضها مع شيء من المكاشفات. العرفانية. ومرآة الروح، وما هي أول شيء، في ناس كثير. خصوصاً من أهل السنة دائماً يرفضون أنه. يكون في. وحي ينزل، وحي يعني الملائكة تحكي مع. الشخص. يرفضون نزوله إلا للأنبياء. ولكن هذا يتعارض مباشرة مع القرآن. الكريم، الآن القرآن الكريم ذكر عدة أمور. نزل فيها الوحي، منها مثلاً أن الذين قالوا. بسم الله الرحمن الرحيم، «إن الذين قالوا. ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم. الملائكة» أو «تتنزل عليهم الملائكة»، يعني. الملائكة تتنازل على المؤمنين بهذا. الموضوع أيضاً في.

قول بصورة ثانية يقول بسم الله الرحمن. الرحيم: «وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي. بيوتاً»، يعني أيضاً الوحي شمل المخلوقات. الإنسانية، أيضاً شمل الحيوانات، فيقول يعني. أوحى إليهم أن اتخذي بيوتاً. لغرض ما، نرجع أيضاً في آية تقول بسم الله. الرحمن الرحيم: «للأرض لأن ربك أوحى لها»، يعني. أيضاً الله أوحى للأرض، يعني أنا عمري ما جيب. فقط. عدة أمثلة، مثلاً للحيوانات والحيوانات أيضاً. يوحى إليهم أو الحشرات مثل النحل، الأرض. يعني الأرض الجماد «بأن ربك أوحى لها»، وأيضاً. بنفس الوقت. للمؤمنين وأيضاً. مثل للمؤمنين: «إلى أم موسى أن أرضعيه»، يعني. أيضاً أوحى لها أن ترضعهم. طيب، شو هي أهمية الإمداد الغيبي للإنسان؟ يعني إذا الله خلق الإنسان وتركه هو لحاله. يتصرف. شو بيصير فيه للإنسان؟ يعني شو ممكن يتصارع؟ هل العقل، العقل البشري يستطيع بس لحاله؟ يعني بيقدر لحاله العقل أنه يتحكم بكل. الأمور الحياتية؟ لا ما بيقدر، يعني يلزم. شيء من الإمداد الغيبي، هلا الإمداد.

الغيبي يكون أوقات لبعض الناس بالحياد. ما بيجي شخص لعندهم لهذول الأشخاص. يقولوا بوجههم مثلاً، لا بيحاولوا يوحي. الأمور الإيحائية هي أمور. إما تأتي عبر الجسد، يعني عبر العقل، عبر. آلية العقل، أو تأتي عبر الروح نفسها. أو. السفر، مثلاً سفر. للصلاة أو السفر الروحاني ببلش أول شيء من. النفس نفسها، من الشخص نفسه، يعني الجسد عالم. الصور يسمونه، نحن هلا موجودين بعالم. الصور، عالم الصور يعني نحن مشكلين مجسمين. بعد عالم الصور بيجي عالم. عالم القلب.

لو وقفنا قدام المراية، المراية. العادية. مين بقلب المراية من؟ يعني أنا بقلب. المراية ولا هي فيَّ؟ هذا السؤال. دائماً يُسأل من الناحية الفلسفية، أنا. لو حطينا قدام مراية، فيُسأل هي فيك أنا، أنا. أسأل واحد مثلاً هي فيك أو أنت فيها؟ للمراية. فهون بيولد مشروع فلسفي، واللي هو مثلاً. ممكن ينعكس على الشخص نفسه، شخص الروح، يعني. الروح موجودة بقلب الجسم الإنسان، هي وجهها. في نفس، ووجهها في عقل، وكل وحدة تشوف. الثانية على مرآة الأولى. يعني مثلاً هلا اعتبروا العقل صار مرآة. هذا العقل. أكيد مرآة تفكر، وهذا الروح أيضاً هي. مكانها مرآة بوجها النفس، هي مرآة. فتلاقيتهم. النور هو العلم، نحن نستعمل مثلاً حواسنا. العين والأذن، يعني حواسنا لحتى نقدر ناخذ. اللي موجود أو من بره، يفوت هذا لجوا، مثل. كأنه نور جاي من نور، اعتبروه نور هلا. ينعكس على ثلاث محاور، هذا النور ينعكس ما. بين.

مرآة العقل ومراة النفس ومراة الروح. ينعكس. وكل وحدة حسب قوتها وحسب اللي بيغذيها. الإنسان حسب. بيطلع لعالم العقل. يعني مثلاً هلا بقولوا. كيف بدي أعطيكم مثلاً أنا شفت شيء، شيء جاي. هلا مثلاً، يعني شيء. هذا. العقل استعمل آلية العين الإبصار، دخل هذا. النور لجوه، لجواتي أنا صار فيه انعكاس. تحلل العقل مع النفس مع الروح وطلع الكشف. لوين؟ على العقل. هلا في مثلاً الحجة. كانت عم تشرح من شوي أن بعض الأشخاص. كانوا يروحوا على، يعني على المقبرة. على المقابر أو شيء واكتسبوا هذه. الروحانية، هذه الروحانية هي مش مكتسبة من. المقابر نفسها، هي مكتسبة من التأمل، لأن. هذا الشخص غذى مرآة الروح، يعني لما. الإنسان يغذي مرآة الروح بتصير شفافة. أكثر، بس لتصير فيه شفافية تغذية. تغذية الروح بتغذي العقل، يعني بتصير تجيب لها. أمور، فمن هذه الأمور اللي ممكن. نعتبرها جيدة هي مثلاً. الحلم، كيف الإنسان يحلم؟

هلا الحلم هو مجموع ما بين الروح نفسها. وما بين الجسد، لما الواحد ينام بيقدر يحلم. بس في ناس هي وفائقة تقدر تشوف كشف. الحقائق، ليه؟ لأن استغنت عن الجسد، صارت. الروح شفافة كتير لدرجة أنه بس عم يستعمل. مرآة الروح مع مرآة القلب، يعني طلع. تجرد من الجسد، عشان هيك بسموها عين. التجرد أو العين البرزخية، البرزخ شو؟ هو تجرد من عالم المحيط، هلا هنا عالم الأرض. فالبرزخ لما الواحد يتجرد من هذه العوالم، بتنفتح عليه العوالم الأخرى وهي مخولة أنه تنفتح لكل الناس. في قول عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بما معناه يقول: «لولا أن إبليس يحوم حول قلب الإنسان لكانت كل الناس انكشفوا على ملكوت السماوات». لأن إبليس كل ما يجيء على الإنسان يصير يقعد يوسوس له، نحن ذكرنا طرق الوسوسة. بتيجي تقول مثلاً: آه أنت مؤمن أنت عم تعمل أعمال خير أنا أفضل من الشخص اللي بوجهي. يعني اللي مش عم يعمل أعمال، هذه أول بداية الغرور لما الإنسان ينغر تحبط أعماله. أول شيء آليات الروح من بين العقل، ولازم نعتبرها بهذه الناحية دائماً هنالك بالتصنيف القدري أنا ذكرت بالمحاضرات بس ما عملتها المحاضرة التصنيف.

لما الله ينزل قدراً على الإنسان، بتنزله الملائكة، وهذا القدر وين بيوصل؟ بيوصل على مستوى الأرض على سويتها من بره، فيعرف فبصير قابل للمعرفة من أشخاص عندهم بعقلهم هذا التردد. لأن العقول ترددات، العقول بتتردد مثلاً بأي ناحية، في هنالك ترددات علمية مثلاً جمع والفا موجودة بالعقل، كل عقل الإنسان بفكر. مثلاً وزراء الخارجية الموجودين الدول، وزراء الخارجية خصوصاً بيعتمدوها على الدول العلمية، مش مثل الدول اللي عندنا. مثلاً عندنا وزير الخارجية بيعرف يحكي كلمتين، إذا أخذه على الأمم المتحدة، ولما كان حرب 2006 طلع آخر شيء الحق مع إسرائيل على لبنان لما هو حكى، لأن بيعتمدوا على الوسايط بس. ولكن في دول علمية مثلاً تعتمد على الشخص أنه بتقيس البرين ويف بسموه. البرين ويف يعني بحطوه على مكانات بيعرفوا كل سياسي يعني بوزارة الخارجية لدرجة أنه بيقيسوا البرين ويف حتى لوين بتوصل. الآن في بعض البرين ويف بتفتح، يعني بصير مقبول، بيجي أوقات شخص لعندكم تحسوه محبوب مضبوط يعني محبوبلاش مع أن هو بيكون الكفار من الفاسقين بيشربوا بس محبوب.

وفي منهم الله بيدخل الحب هذا من ناحية يعني إذا كان مؤمن يعني هذا شيء ثاني، ولكن البحث بتاع الكافر، بعض الكفار نلتقي فيهم مثلاً برا محبوبين، محروقين بيعرف يتعامل. رايته بعقله هو تقدر تفتح ليش أنا؟ مربوطة بتكون على البعد تاعه مثلاً هلا السياسيين مع بعض وهم إذا تحدثوا لغة السياسة بيحبوها، لا لأن حببوها لنفسهم، العقل عندهم مربوط بطريقة أنه يحبوها. بس ولكن هلا أنا مثلاً حكيت فلسفة بياموا ما بيحبوش الفلسفة، لا هي ما بدهم يفكروا، الموضوع بالنسبة للحياة هي ضوء ضوء الكهرباء وطفت الكهرباء بس غير هيك. لأن العقول يعني مش حد، ولكن ربطوها بطريقة أنه هيك مرتاحين فيها، فالبرين ويف تاعهم للناس اللي بيحبوا الفلسفة مثلاً. الفلاسفة بيقعدوا مع بعض بيحكوا بيحكوا بيحكوا الناس بيناموا شو عم يحكوا طب لشوف بدهم يحكوا لشوف بدهم يفوتوا مثلاً دليل النفس خلاص يعني مرتاحين هيك يا جماعة. يعني الخوف هو هو جيد، الله هذا خلق الخوف للولد الصغير بالفطرة، ليش إذا ما فيش خوف وقفنا ولد صغير على الطاولة بينط من الطاولة. بس لما يصير يفهم معنى الخوف هلا جبنا ولد صغير نحن أول خمسة بده ينزل بهموش، بس لما يصير عمره مثلاً أول بعد السنة بتلاقي الفطرة بلشت تفوت فيها تتفعل بصير فيها تفعيل للفطرة.

بس ليصير فيها تفعيل بصير يخاف، بصير أي مطر عالي بصير يبكي لحاله مع أن علم إياه هو الإيحاء الإلهي، هاي أول مدد الغيبي من رب العالمين للإنسان لخدمته أكثر. عشان هيك فلما العلم العلم بيقول مثلاً عدد الكتب اللي بيقراها، في مثل بيقول مثلاً إذا حطيت كتاب فوق كتاب كل ما أحط كتاب فوق كتاب منه بعلى. هلا بغض النظر عن الماحي المعنوية واقف واحد فوق الكتب إذا منيحة ولا مش منيحة، بس نحن من الناحية أنه بحط الكتاب لما أنا كتاب يصير تحت مني لأن أنا صرت بعرف وصرت أعلى منه. فبيطلع على الكتاب بصير يعلى الواحد، فهو العلم هذا لما يطرح الإنسان الأمور الغيبية والفلسفية في ناس بخافوا ما بدهم يعرفوا ليه؟ لأنهم بيعلوا ما بدهم يعلوا، بدهم يضلوا مثلاً يقولوا أن حدا يجي الغنية هالاغاني حالات ما بدنا نروح يسألوا الشيخ. لأنه إذا سالوا الشيخ حرام بصير ملتزمين فيها انحرمين الله بعاقبهم عليها، بس ولكن فرضية العقاب والثواب. فنحن مثلاً عقاب اللي بيصلي صلاة الليل غير عقاب اللي ما بيصلي صلاة الليل، ليش؟ لأن بيصلي صلاة الله صار مكشوف على الأمور أكثر مع الله، فالله بيعاقبه أعلى من اللي ما بيصلي.

بس ولكن ما بيصلي لأنه أعلا، بس ولكن بنفس الوقت يصيبه أكثر لأنه بيصلي صلاة، يعني الأمور مقرونه مع بعضها بالنقيض. هلا يعني بالنقيض مثلاً، خلينا ناخذ واحد واحد اسمه لنقول اسمه حياء نعم زايد، واحد اسمه زيد. هذا الزايد خلق الله خلقه عايش بهالدنيا هيك، كل يوم بفتح الصبح بيحضر ال بي سي إم تي في ورقاز وكذا يا جدع. هذا الزيت مثلاً ما بده يتعلم، اتعلم الصلاة والصوم وبس. الله بيعاقبه على عشان ما تعلم كمان نحن مامورين من العلم من المهد إلى اللحد. بس ولكن واحد ثاني كمان تعلم اسمه زيد، اثنين زيد اثنين تعلم. ومن خلال علمه كمان بصير علمه ثوابه أكبر، بس ولكن عقابه مقرون بالعلم التعلمه، في ناس كتير هلا مثلاً في بعض الأشخاص هم بيكونوا محجبين كان فيهم اعماش. بيقيسوا البرين ويفتحوا له لوين بتوصل lines-extended-2 lines-extended-3 lines-extended-4 lines-extended-5 lines-extended-6 lines-extended-7 lines-extended-8 lines-extended-9 lines-extended-10 lines-extended-11 lines-extended-12 lines-extended-13 lines-extended-14

lines-extended-15 lines-extended-16 lines-extended-17 lines-extended-18 lines-extended-19 lines-extended-20 lines-extended-21 lines-extended-22 lines-extended-23 lines-extended-24 lines-extended-25 lines-extended-26 lines-extended-27 lines-extended-28 lines-extended-29 lines-extended-30 lines-extended-31 lines-extended-32 lines-extended-33 lines-extended-34 lines-extended-35 lines-extended-36 lines-extended-37 lines-extended-38

lines-extended-39 lines-extended-40 lines-extended-41 lines-extended-42 lines-extended-43 lines-extended-44 lines-extended-45 lines-extended-46 lines-extended-47 lines-extended-48 lines-extended-49 lines-extended-50 lines-extended-51 lines-extended-52 lines-extended-53 lines-extended-54 lines-extended-55 lines-extended-56 lines-extended-57 lines-extended-58 lines-extended-59 lines-extended-60 lines-extended-61 lines-extended-62 lines-extended-63

lines-extended-64 lines-extended-65 lines-extended-66 lines-extended-67 lines-extended-68 lines-extended-69 lines-extended-70 lines-extended-71 lines-extended-72 lines-extended-73 lines-extended-74 lines-extended-75 lines-extended-76 lines-extended-77 lines-extended-78 lines-extended-79 lines-extended-80 lines-extended-81 lines-extended-82 طيب، هناك خطأ في شيء ما، لأنه لم يصلك؛ لأنه لا تتحجبي. يعني مثلاً أنا إذا كنت أصلي فقط ولكن أحب أن أرتكب بعض الذنوب، فهنالك شيء خاطئ. يعني صلاتي ليست مضبوطة، نحن نعرف هل صلاتنا مضبوطة ولا صمنا مضبوطاً ولا عبادتنا مضبوطة، نرى من انعكاس أعمالنا هذه.

المرأة التي نتحدث عنها، هناك ثلاثة مرايا: النفس، والعقل، والهدف، فكل وحدة تعكس على الأخرى، وهذا الموضوع ينعكس على حياتنا الخارجية. أنا أصلي من الصباح إلى بكرة الصباح، أول ما تأتي فتاة في وجهي جميلة، الله غير محجبة، تقول: أنا أحب الله وحب الله، أنا

كل يوم أفكر بالله من الصبح للليل. طيب، ما هذا في شيء خطأ! إذا كنت تفكرين بحبيبك الحبيب، لماذا في شيء خطا اذا بتفكري بحبيبك الحبيبه ليش مثلاً إذا واحدة أحبت شاباً ملتزماً قليلاً وهي غير محجبة، فعشان حبها هو الذي يجعلها تتحجب، وهذا حب إنساني وهي تكون لا ساعتها لا بدأت تقتنع بالحجاب ولا بدأت تفكر فيه ولا بقيت تستسلم له لوحدها، تتحجبي لكي حبيبها يحب الحجاب. فبس تترك، وبس ولكن العلاقة ما بين الإنسان والله غير العلاقة ما بين الإنسان والإنسان، العلاقة ما بين الإنسان والإنسان هي علاقة مقرونة بالوقت. يعني بالوقت، كيف بالوقت؟ مثلاً أم خلفت ابناً، الابن تاع صالح يمكن أن يطلع طالعاً ليس جيداً، ويوم القيامة يظل معك، لا يظل مع الأم، في الجنة والولد في النار، يصير يجب أن ينفسخا عن بعضهما، يعني العلاقة وقت، مقرونين بس على الأرض، بس ولكن إذا كانوا صالحين في السماء، بس ولكن أيضاً حتى الجنة هي درجات، يعني بين الدرجة والدرجة كيف نحن نرى النجوم، نقول لك نجوم منظوم فوق المؤمنين، بين الجنة والجنة يبينون هكذا على بعضهما،

يعني انظر قدري التفاوت بالدرجات. عشان هيك السعي بالأرض أنه بقدر ما فينا نرتفع بدرجة لآخر شيء نصل لمرحلة وجود الأئمة والأنبياء، هي المرحلة الأولى يعني سابعة، حتى الحد يقرب رب العالمين. هلا في في بعض المكاشفات أيضاً يقولون بعض الناس الذين بعض المكاشات كمان بقولوا بعض الناس اللي للجنة ولا النار حتى أيضاً من الحب من الحب لله الجنة ولا النار، هنالك موضع يسمى موضع الكثيب، الكثيب موضع لما تفتح الجنة مع كثير مهمة للأشخاص يعني يعني بيوصلوا بمرحلة العشق الإلهي، أنه ليس ما يهمهم اللذة. هلا شو هي اللذة؟ يعني بس بدي أعرفها تعريف هلا شو هي اللذه يعني بس بدي اعرفها تعريف لازم علاقتها بين الروح والجسم، هلا نفسي وروحي موجودان بقلب جسمي، اشتهيت مثل ما كانت عم تحكي حاج تفاحة، تقول مثلاً أنا جاي على بالي تفاحة أو جاي على نفسي تفاحة، هلا كيف التفاحة تغذي الروح؟ ما هي التفاحة بس تفوت على شو على على الجسم، بس ولكن أنا أكلت التفاحة، معلومة التفاحة أكلتها يعني كيف مثلاً اللسان شو بيعمل؟ اللسان شو بيعمل؟ يأخذ في بقلبه أجهزة استشعار، طيب العقل كيف

بيعرف شو شو هي الطعمة؟ بيحول بيحول الطعم إشارات كهربائية بصيغة بصير التفاح بالنسبة للعقل هي إشارات كهربائية، بس مرحلة هي مرحلة لموضع الكثيب، القليل كثير

من الناس بيوصلوا لها كتير، يعني بيصيروا بيوصلوا لهذه المرحلة ليحوصلوا لنحية التجلي المطلق، يعني بيصيروا مثل كأنه كيف كيف نعتبر العرش الإلهي مثل كأنه مثل كيف نعتبر العرش الالهي مثل كانه مثل هي استغفر الله مجرد ذرة، بس ولكن نعتبرها هكذا وهن بيطوفوا حوالين، كيف مثلاً الأرض بيطوف حواليها القمر، نفس الشيء يعني دائماً بس بيحبوا يرجعوا للمكنون من دون ما يكون لهم وجود نفسهم بهذا المنطلق، فالامداد الإلهي الغيبي ضروري للإنسان، يعني شو الهدف من هذه المحاضرة؟ الهدف إنه إنه أقول إن الرؤية مهمة، إنه مثلاً نحنا لما نكون قاعدين فجأة نتذكر حدا تاني بحدا عالم ومتصل فيه، بيقول: آه هلا كنت بتذكرك، كيف كيف هذا الشيء؟ من عن طريق الغيب، الغيب إذا بتحبوا أيضاً تسمعوا أنا ذكرت هذا الموضوع من الناحية العلمية شو بيصير بالأرض، شو بيصير بالعقل، كيف بيتواصلوا مع بعضهم، موجودة على اليوتيوب. بس في ناس بيكفروا علوم الغيب أنه ما بدهم يعرفوا أكثر من اللي موجودين فيها، هلا بيقولوا أي شيء مثلاً، الشيعة بيقولوا إنه عن طريق علوم أهل البيت بيقولوا إنه هلا مثلاً

هلا كنا عم نحكي فيها من شوي عن الإمام المهدي الظهور والعلامات بيقولوا طب هدول كيف عرفوا؟ هدول كفار يعني دخلوا بعلم الغيب جابوا جن وسحرة دخلوا؟ لا، هي الأمور اجت من الإمداد الغيبي الإلهي، فبيرجعوا بيقولوا لنا: نحن عم نقوله من الله بيروح لغير الأنبياء والملائكة؟ غير الأنبياء أعطيناكم أمسية، فهذا مقرون بس بعلم فلسفي بسيط مع علم علم علمي بسيط مع بس بس يعني إشراقات صغيرة، ما حبيتش أنا أفوت أعمل بهذا الموضوع بس مجرد إشراقات بس لتساعدنا بحياتنا وحتى بعد موتنا. بس لتساعدنا بحياتنا وحتى بعد موتنا

شيعة، بس ولكن مشكلتنا أنه هاي المشكلة لو عرفنا احنا هاي المواضيع ممكن نحن نرجع نحكي معهم فيها، مثلاً لما يجي يسالني واحد كيف أنا بعرف على بكرة شو بده يصير معي؟ أنا ما بعرف، لا، بس ولكن في معرفة، في علوم تخلينا نعرف هي الإمداد الغيبي من الله. أول شيء قلت لك عن طريق العقل، عن طريق الروح وعن طريق النفس القلب، يعني من جوا بيعكسوا مع بعض، يعني لازم تفهموها أنه كل قضاء الله الله قدر مثلاً السنة مش بينزل بالقضاء القدر؟ كل قضاء السنة يأتي بليلة القدر، يعني فنزل القضاء من ليلة بليلة القدر على الأرض صار شو مقترن، مثلاً بده يصير أنا أعطيت هذا المثل كمان، قدر الله بأحد مناطق العالم حيموت فيه ٥٠ ألف واحد، هدول اللي حيموتوا مش بده الملائكة تسحب لهم أرواحهم؟ يعني يعني هنالك عمل للملائكة، يعني في عمل. يعني يعني هنالك عمل للملائكه يعني في عمل بدو يصير طيب اذا صارت الهزه والملائكه تاخروا ربع ساعه شو بيصير يعني خلينا نفكر فيها بهالطريق اذا هاي صارت هزه وقع علي شيء وانا قاعد على الارض قدر الله وعم بنزف بس تروحي ما

انسحبت مني بس ولكن مقدر انا اموت بس صار شي مثلا عم اقول انه الملائكه تاخر ربع ساعه ملك بيتاخر ما بيتاخر ليه لانه لازم يكون بيعرف شو بده يصير قبل ما يصير لحتى يروح ويعملها مثلا هلا كيف مثلا اذا بنعتبرها بالشغل هلا بتروح على الشغل قبل ما يجي واحد انا بشتغل بفرن على سبيل المثال اجى بده يجي واحد يقول لي اعطيني ربطه خبز عجين مش عارفين لا لازم يكون محضر العجين وعامل الخبزه وهي بس بدي اسخنها واعطيها دغري ليه بحك بهذا الموضوع بس الملائكه بيعرفوا بيعرف هذا الموضوع قبل ما يصير فمعرفتهم تحدثت عن كثافه الملائكه الكثافه يعني الماس تعونه اخاف من واحد على عشره من جسم الانسان بس ولكن بعض الناس بتصير البرين ويفدعوا لهم شو خفيفه يعني عالي كل ما تعلى طاقته لانها امتداد اعلى مثل كيف الاف ام الراديو الاف ام صغيره عشان هيك مثلا بتبث الائمه من كندا نحن بنقدر توصل لهون بس الاف ام اذا بباقي المنطقه بس توصل على المنطقه ما بتقدر تفوت على ليه لان كل ما تكون اعلى الويف

وخفيفه اكثر كل ما توصل يعني بتصير انا ماشي بتناغم مع الطبيعه تناغم مع الارض مع مع موجه الارض كل ما تخف الموجه وتعال وتقوى اكبر كل ما تصير بتخاف البشري اذا نحن مرنه وبيعلق بيصير في ارتباط مع شيء مع الملائكه يعني الملائكه ممكن يزتوا لنا هذا الخبر فممكن نحن نعرف شو يصير على بكره بهي الطريقه يعني هذه شيء بسيط وفي بعض العلوم الاخرى بس حبيت اوضحها اي سؤال ثاني طيب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
19. سر النكاح في فناء الناس والكون
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد. الفرش اليوم موضوع درسنا هو متناقض قليلاً؛ النكاح فناء الناس والكون. النكاح هو أصل الحياة، الموجودين نحن فيها مربوطة بفناء الإنسان والكون. إذن، سنخوض في هذه المحاضرة بأمور قليلاً عرفانية، ملامسات عرفانية، بنفس الوقت في سورة الكهف والمصاديق الكونية الخاصة بها، لأننا الجمعة الماضية تحدثنا عن النبي الخضر عليه السلام؛ فنحن سنعمّق قليلاً في سورة الكهف والمصاديق الكونية الخاصة بها، وشكل الأزواج والتناكح من العالم الأول، بالعالم الأول ليس هنا على الأرض، والأسرار الخمسة الموجودة على الأرض نوصلها بالنهاية لفناء الناس والكون بالأمور التي دائماً المؤامرات التي دائماً مربوطة بحياتنا. كل يوم يقولون لنا الآن إنه عن قريب سيفنى الكون ولازم ناخذ احتياطاتنا وهالأمور؛ فسنبلش بسورة الكهف. أول شيء سورة الكهف أنا شرحتها من قبل، برجع أعيد الآن قليلاً؛ لها قصص أربعة بقلب

القصص الأربعة، كل قصة ترمز لشيء؛ للعلم، والحكمة، والقوة، والسلطة. كل القصص من سورة الكهف بترمز لهذه الأمور. فيها هذه سورة الكهف أيضاً أبعاد ثلاثة، أبعاد القصص التي تحدثنا عنها بنفس سورة الكهف. قلنا إذا نحن قلبناها لسورة الكهف لرمز يعني جبنا الكهف وجبنا صورته صار مثل رقم خمسة، أليس الجمعة الماضية مثل سيركل صار مقتل رقم خمسه؟ وهذا الرقم خمسة له مصداق يعني مثل كأنه رب العالمين عم بقول لنا سميتها سورة الكهف لحتى أقول لكم إنه فيها شيء مثل الكهف، شيء رمزي، شيء معنوي، كلها لها أسرار. طيب، هذا إذا درسنا سورة الكهف مثل ما قلت، أنه قلت فيها أربع قصص، فيها ثلاث أبعاد. طيب، وين الخامسة؟ مخفية. الخامسة هي مخفية. الآن إذا قرينا سورة الكهف مضبوط 100% بنلاقي أربع قصص، مهما حللنا فيها لقينا أربع قصص، بس القصة الخامسة هي باسم الكهف نفسه؛ الكهف نفسه باسم نفس القص. فيقول لك أول شيء يقول لنا الكهف سورة سورة الكهف، جزأنا خلينا ناخذ الأمور بالأصوات أول شيء، خلينا نعمل

سورة الكهقول كاف بعدين الهاء، بعدين إذن، أول الكاف هي الخليقة، الخلقة، الهاء، الموت للإنسان، بعدين الفاء نفخة الروح فيه من أول وجديد. فإذا أخذناها بهيئة هي قصة بحد ذاتها؛ فهو التناكح الأول للروح مع الجسد. طقطق الروح والجسد هن شيئين منفصلين، ولكن لحتى يمشي البدن على الأرض -يعني الآن إذا توفى الله يتوفى الأنفس- لما يتوفى النفس شو بصير؟ إذن بيموت البدن، ما له عازة بتوقف؛ يعني ما بصير في هنالك تحكم بالموضوع. فالعلماء دائماً حاولوا إنه ياخذوا مثلاً هذا العقل ويحاولوا يتحكموا يحكموا بالجسد، بيلاقوه خلص ميت مثلاً. في الآن الأموات، الناس الأموات سريرياً، كل شيء فيهم عم يشتغل؛ العقل عم يشتغل، القلب شغال، كل شيء عم يشتغل، بس ولكن ميتين سريرياً ما عم ما عم بيفيقوا، ما عم بيفتحوا عيونهم، فبسموه الموت السريري، بس ولكن أعضائهم كلها شغاله. شو اللي مش عم يمشيها؟ هي الروح.

الآن تزاوج الروح مع البدن راح، فالأزواج خلينا نفوت بصيغة الأزواج، هي لها مصاديق لا تحصى؛ يعني قد ما نعد فيها ما بتخلص مصاديق الأزواج؛ مثلاً العقل والنفس. هذا قلنا العقل والنفس ذيك المره شرحتها بالمرايا. المرايا اللي موجودة بقلب الإنسان، في كل إنسان له مرايا، ثلاث مرايا: العقل والنفس ومرايا البدن. كلياتهم بيعكسوا على بعض، بس ولكن مصداق الزوجي لها هي العقل والنفس مع بعضهما، لأن النور بيجي من عند الله، الإنسان بيشوفه، بيعكس من نفسه لعقله. إذا كانت المراة النفس نظيفة بيروح بيوصل الأمور للعقل نضاف. هلا أي شخص بيوقف قدام المراية بلاقي المرايا بالمي أو شيء فبحاول يطلع فيها بتلاقي الصورة مش جاية واضحة، مش عم بينظفها، بيشوف حاله أفضل على المرايا. فنفس الشيء مراة النفس ومراة الروح والعقل، ومنها العلم والعمل. العلم والعمل كمان لازم يتزاوجوا مع بعضهم لحتى ينتج الشخص علما. يعني لحتى كيف كيف بصير الموضوع؟ العلم هو مقوم الروح،

الروح أول ما تجي على الإنسان بتمشي بالفطرة. الفطرة هي مثلاً كيف الإنسان بيتنفس، كيف بياكل لما يجوع؛ الأمور الفطراوية اللي الله بحطها بالإنسان نفسه. فالعلم مقوم الروح، يقومها، بيخليها تترقى، تترقى أعلى وأعلى وأعلى؛ يعني ما بيجي إنسان أول ما بيخلق وهو عمره أربع خمس سنين بصير واحد عرفاني، لا بصير الأمور بياخذها بالأمور الفطرية، بس ولكن إذا تعامل بالأمور الفطرية لمرحلة التطهير النفسي الكامل، بيوصل لمرحلة المكاشفة. يعني هلا إذا في أولاد صغار بالعمر عمرهم 11-12 سنة، إذا داوموا على عمل معين مثلاً اللهم صل على محمد وآل محمد يمكن ألف مرة بالنهار بيقولوها، وأعطوا أعطوا ال ليش لازم يقول؟ أعطوا هذا العلم الخفيف، ممكن يصيروا يشوفوا الملائكة دغري، ممكن يمرق 10 أيام عليهم ويشوفوا الملائكة، غير أن الإنسان بده يكون كبير بالعمر، بده يعمل أعمال، لازم يطهر نفسه أول شيء، يطهر قلبه. هذه هي المرايا كلياتها لما تطهر كلياتها مع بعضها بصير المكاشفة الحقيقية. النور الموجود بكل شخص بيقدر ينشاف، يعني بيقدر ينشاف. هلا النور حتى أوقات

بيبيّن للكفار؛ مش أي مثلاً كانوا يقولوا روايات حتى يزيد لعنة الله لما فتح صندوق رأس الحسين عليه السلام لما كان قدامه لا وجد نور، فهو شاف هذا النور، ليه؟ لحتى يكون حجة عليه يوم القيامة أنه هذا طيب هذا ابن رسول الله ليش هي عملت فيه هيك بهذه الطريقة؟ بس ولكن النور الأكبر لما يشوف الإنسان كل حقيقة الشخص كحقيقة متجسدة قدامه، هلا في ناس كثير قدامنا مثلاً ممكن يكون أشكاله مثل أشكال الذئاب أو ممكن يكون أشكاله مثل أشكال الدببة، أو بس نحن ما بنشوفهم ليه؟ لأن الحالة المادية هي البدن والحالة المعنوية هي الروح التي تقمست هذا البدن؛ فلما الإنسان ينظف المرايا جواته المرايا الثلاثة بيقدروا يشوفوا الأمور على حقيقتها أكثر وأكثر. فمن بعد مثلاً إذا بفوت كمان بقضية التناكح، في مثلاً النخله، نخلة الله خلقها بقولوا من طينة آدم، من نفس طينة آدم؛ لما خلق آدم خلق بعد منها المرأة بقيت شوية طينة فخلق منها النخلة. النخلة هي لها من مميزاتها من الشجر، إذا قطعت من فوق كأنه قطع راسها بتموت، مش مثل

الشجر، الشجر بعد الشجر بنقصه بنطفه بنعمله بضله عايش عادي بس ولكن النخلة إذا قطعناها لراسها من فوق بتموت دغري مثل الإنسان نفس الشيء، النخلة في عندها ذكر وفي عندها أنثى. فالهواء، الهواء لما يجي الهواء بصير التلقيح، يعني في حبيبات بتطلع من نخل الذكر بتروح على النخل الأنثى وفي كمان لقوا ببعض الحالات إنه في مثل نخلة ذكر وأنثى بحسوا ببعض، بيميلوا على بعض، بيجوا بصيروا يقربوا على بعض فبحبوا يكونوا قرايبين كثير لبعض؛ فعندها صفات مثل صفات الإنسان، فعندها صفات مثل صفات الإنسان. فكرمان هذا في طريق تناكح يعني بالأمور الحيوانية تناكح، فـ كذلك إذا أطلعنا بعقل الإنسان، عقل الإنسان نفسه له جزئين، يعني كل شي أنا قلت مصاديق كثيرة كل شي أطلعنا فيه له جزئين، العيون العقل بس ولكن إلا اللسان له جزء واحد ليه؟ لأن هو في بقلبه هو بتنا، كيف بصير الكلام؟ هو نكاح اللسان. فهو هيك، فاللي بسكر لسانه بـ بـ إيه بينجو، وإذا إذا طلع فالعقل له جزئين كمان نفس الشيء، في بقلبه

شرايين، مقسم لسبع أجزاء وكل شريان كمان بيتقسم لجزئين كمان نفس الشيء لحتى ينتج الفكر وينتج الأمور الدينية والعرفانية. ففي أحد التشبيهات اللي العرفانيين بيقولوا إنه نطفة النطفة هي الروح، لما لما المرأة والرجل يتناكحوا النطفة هي الروح، والمرأة شو بتعمل؟ الجسد، يعني كأنه الرجال بيجيب الروح بفوتها بالجسد والمرأة بتصنع هذا الجسد؛ فهنالك هي التناكح اللي بيصير ما بين المرأة ورا الجسد، هلا هذا التناكح على الأرض. هلا بالتناكح اللي فوق المنتجة للعوالم المعنوية هي خمسة، لها خمس عوالم. هلا قبل ما نفوت بالرقم خمسة قلنا ربطناها بسورة الكهف، مش الكهف أن شكلها مثل خمسة دائرة بالعربي؟ رقم خمسة هي الدائرة؛ فخلينا نشوف شو هي أسرار رقم خمسة قبل ما نفوت على هذا الشرح للتناقحات المعنوية والنفسية، أول شيء حواس الإنسان خمسة، ثاني شيء أركان الإسلام خمسة، الصلوات خمسة، أصابع الإنسان وكف الإيد خمسة، كلمة

إنسان حروفها كمان خمسة. هلا الأسماء الحسنى اللي هي مكونة من خمس حروف هي كمان بتيجي على نحو الآتي: كلمة النور هي خمسة حروف، المذل، العدل، القوي، العلي، القوي، الولي، المحيي، الضار. إذا تناولنا هذول كلياتهم هن كل الأسماء مختصين بيوم الحساب، أو النور مش «وأشرقت الأرض بنور ربها»؟ المذل مذل الكفار، العدل مش هو يعدل بين الناس؟ العلي مش هو الأعلى؟ القوي على الموجود، الولي بفرجينا مين هو الولي يوم القيامة؟ المحيي الضار، المحيي مش بيحينا من الموت من أول وجديد؟ مش ضار إيه؟ فهذول كلياتهم مختصين بالعوالم الملكوتية؛ فرقم خمسة من الكهف كمان عم بيوصلنا يقول لنا إنه حتى أسماء الله الحسنى هي كمان مختصة من الناحية الملكوتية بيوم القيامة. هلا في عندنا الأشهر الخمس كمان اللي بتتناول الحروف الخمس، هي شهر رمضان، شهر رمضان يمرض الذنوب، شعبان مش كمان مختص بشوف مختص شعبان له اختصاص، له اختصاص بأنه شهر رسول الله

صلَّى الله عليه وآله، أم إيه فالقطاع فـ لا، شعبان شهري مضبوط، شعبان شعبان شهر رسول الله صلَّى الله عليه وآله؛ فرمضان وشعبان، ورمضان شهر الله فمزجوا كمان مع بعضهم له هالابعاد. الفرح كمان خمس أحرف، الحزن خمس أحرف؛ فبالنهاية كلمة الغيب كمان مكونة من خمس أحرف، الغيب مختصة بسورة الكهف، مش الكهف كلياتها أمور غيبية؟ فكمان مرادفة لها رديف. كلمة الناس كمان، كلمة يشفين كمان بـ نفس هذا المحور، أهم كلمتين موجودين الأحرف الخمسة هي: كهيعص كهيعص عفواً وحم عسق؛ فهذول كمان لهن أسرار، فإذا فتحوا أسرار هذول كمان بتناولوا الناحية الغيبية، تصور الحج تحدثت عنه قبل. فهذول كلياتهم مختصين بالرقم خمسة؛ فندخل أنواع النكاحات الخمسة المعنوية اللي قلنا عنها اللي منتجة لنا نحن هلا للعوالم المعنوية والروحية، أنا أخذت هذه المعلومة من

العلامة الاستاذ حسن زاده آملي اللي هو استاذ معروف بالحوزه للعلوم العرفانية. فهالأمور أنا حأقول شو حكى هو وحاصير أفسرها لأنها كثير أمور عميقة ومهمة لنا لربطها بفناء الناس والكون والأمور اللي عم بتصير هلا من الناس تضلها خايفانة؛ أول شيء على أي بقول هو أنواع النكاحات الخمسة المنتجة للعوالم المعنوية والروحية والنفسية والمثالية والحسية، يعني كلياتها لها أبعاد. شوف أول شيء نرجع نعيدهم المعنوية المعنوي الناحية المعنوية. كيف الإنسان أعماله الروح هي الروح. تعولتنا النفسية نفس والمثالية هي. المثاليات تعولنا نوصل فيها مش كل انسان. عنده مثل ما بيقولوا فانتاسيز هي هذه. المثاليات اللي له والحسية على اختلاف. صورها يعني كل صورة بتختلف من انسان. لإنسان من أجل ذلك الله منزه عن هذه. الأشياء الله نزه حاله عن هذه الأشياء. يعني الله ما عنده هالامور كلياتها بس. ولكنه خلقه بقول بسم الله الرحمن الرحيم. «يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن» الله كل يوم هو في شأن. ليش؟ لأنه هو ما في يتمثل بهالامور نحن. بالنسبة للأمور كلياتها متمّلة بالأمور.

الخمسه اللي ذكرتها أول شيء الله ما. بيتمثل بالأمور لا النفسية ولا المعنوية. ولا الروحية ولا الجسدية ولا يعني الله. استغفر الله ما عنده. استغفر الله ما عندو فهمت ايه فهو هو خلق هالامور فهو منزه عن. كل هالامور كل يوم هو في شأن في شأن من أي. ناحية لأن إذا نحن ما بنعرف شو هو شأنه. أصلاً ما فينا نعرف شو هو الشأن الحقيقي. فهو كل يوم هو في شأن بالربط الدنيا مع. الآخرة أول شيء أول النكاحات اللي قلتها. عن أنا هو التوجه الإلهي الذاتي يعني عم. بتحدث عن الخلق الأول توجه الإلهي الذاتي. من حيث الأسماء الأول يعني الله أول شيء. مش خلق الأسماء هو أول شيء توجه ليخلق. الأسماء لما لما صار عنده توجه إلهي شو. بصير تنخلق الأسماء مباشرة الله ما مش. بيتعامل مثله مثلاً أنا هلق بدي أروح أشرب. كباية مي شو الأمور الأولى لحتى أفهم شرب. كباية المي لازم قوم أوقف روح على مطرح ما. موجود إلي صب الكباية وأشربها لا الله إذا. مجرد ما ما يكون بده شيء دغري بفكر بشغلة. بتصير فكن فيكون فسرة الكن بين الكاف. والنون يعني بعده عم بيكون فبصير دغري.

يعني مش مثل نحن بصير فالخلق هيك بتصير. يعني مش مثل نحن بصير فالخلق هيك بتصير أي نعم ف فبصير بهالطريقة. فهو التوجه الإلهي الذاتي من حيث الأسماء. الأول يعني في اسماء أول أصلية. أسماء الأولى الأصلية اللي اشتق كل. المخلوقات منها كل المخلوقات اشتقت منها. وأنا شرحت إنه كيف الرسول صلى الله عليه. وآله وسلم خلق خلق أول شيء وكيف الإمام. علي خلق من بعد منه كيف هن مكملين لبعضهم. بخليقة الأشياء كلياتها فهي الأسماء الأول. الأصلية التي هي مفاتيح غيب الغيب هي. المفاتيح الأصلية الأولى هي المفاتيح. الغيب الأصلية يعني ما حدا بيقدر يوصل. لهذا العلم ما حدا بيقدر إلا الرسول صلى. الله عليه وسلم لأنه شهد على هالخلق يعني. كان موجود هناك فثاني النكاح الثاني شيء. بيوصل من النكاحات بعد اللي صار الاجتماع. الأسْمائي لإيجاد عالم الارواح هون الأسماء. اجتمعت لإيجاد عالم الارواح هلا في هناك. مقولة بتقول إنه كل انسان كل انسان على. الأرض خلق من اسم من اسماء الله. الارض خلق من اسم من اسم من اسماء الله كل اسماء كل انسان اشتق هو روحه اشتقت من.

أسماء الله العظمى فكل ففي ناس بت أول ما. بتلاقيهم بتلاقيهم حنا. بتلاقيهم بتلاقيهم حنا الحسنى ولا العظمى. الحسنى. من اسماء الله الحسنى ففي ناس بتلاقيهم. عندهم نوع من أنواع العدل في ناس بتلاقيهم. عندهم نوع من أنواع الحنية عندهم نوع من. أنواع القوة عندهم نوع فهو بعدين هو بقرر. شو بده يعمل لحاله يسال ثاني بس كل انسان. كل روح انسان اشتق من هالمواضيع عشان هيك. في ناس بيقولوا إنه إذا في ولد صغير خلق. أول ما يخلق بصير عمره مثلاً سنة بضله يلعب. كثير ويخرب وينزع ويطلع وينز بتلاقي. روحه قوية كثير هايبر اللي نحن بنسميه. فهو مش ذنب جسمه فيه هو الروح هي تعوله. قوية كثير على جسمه لحتى الروح تستوعب. جسمه بدها وقت يعني هلا شو الناس الأطباء. شو بيع بيضلوا يعطوه منوم للشخص لحتى. للأولاد الصغار لحتى يهدوهم شوي بس هي. روحه قوية روحه اشتقت من أحد اسماء الله. العظمى اللي بيكون فيها قوة فعشان هيك. بيكون أول في ناس بيخلقوا بتلاقيهم هيك. رايقين ليه شو الفرق هو. رايقين ليه شو الفرق هو إيه هو يكونوا خلقوا من حليم خلقوا من.

كريم يعني اسماء الله تكون خفيفة نظيفة. بهذا المعنى وكل اسماء الله خفيفة ونظيفة. بهذا المعنى وكل اسماء الله خفيفه ونظيفه الاسمائي بكررها لإيجاد عالم الارواح هي. العقول المفارقة وصورها في النفس الرحماني. المسمى في الطبيعة الكلية يعني هل الأسماء. بتاثر على الطبيعة الموجودة على كل شخص. بتعطيه لك انس لكل شخص. بيرزع بيجي. اجتماع بعدين بعد منا هون بكمل هو. عفواً العقول المفارقة وصورها في النفس. الرحماني المسمى في الكلية في الطبيعة. الكلية شرحناها هلا هي شوي حكا صعب يعني بد. الواحد كثير يحلل فيه الصادر الأول هن أول. شيء كيف اللي هي الخلق والرق المنشور. والنور المرشوش وماء الحياة ماء الحياة. نحن تحدثنا عنها قلنا في مي أي مي مالح. ومي حلو كلهم بينعجنوا بالعجينة. الأولى ما هي هو هي عم تنعجن بصير يطلع. منها هي هي الارواح منها من سجد لله ومنهم. ما بدهم يعني مش مقتنعين بالموضوع كلهم. بيمرقوا بحد النار. هلا في تفسيرين في عدة تفاسير قلنا مثل ما. قلنا للآيات القرآنية أمه هاوية في. تفسيرات الأغلب بتظن بتقول الراس من راس.

من أول الراس والتفسيرات العرفانية. بتقول أمه هو الهاوية مش مرق أول شيء على. النار هي الأمة الأساس هي اللي مش نحن. مكونين من طين والطين بدو نار لحتى يتكون. فهي هي أمة الأولى فبروح عند أمة عند. النار فهي هي معناتها من أحد المعاني. linesCountCorrect أين في الرق المنشور والنور المرشوش وماء الحياة والأسماء والعظام الأخرى يعني كل إنسان له اسم مشتاق مثل ما قلت. هلا ثالث شيء بيرجع اجتماع الأرواح النور النورية لإيجاد عالم الأجساد الطبيعية والعنصرية. هلا كل إنسان الله بيخلقه على حسب ما هو ما هو بده يكون يعني هي بيدخل عالم العلم الغائب شوي. هلا أول ما بعد أول ما تشوف أول ناس بتلاقيهم بيوحوا إنه بد بالنوم مش بتلاقوا في أول ما تشوفوا ناس بتلاقوهم آه بس لأقعد معه بحس حالي بدي أروح أنام. في ناس أول ما تشوفيهم بيوحوا بالاستفزاز في ناس أول ما تشوفوهم بيوحوا بالرياحة بيرتاحوا منشان الإنسان بوجودهم ليش؟ لأن أي شخص الإامام علي بيقول: ما أضمر إنسان شيئاً إلا ما بان على فلتات لسانه أو صفحات وجهه. صفحات وجهي يعني هلا أنا أضمرت بالحزن بس

عامل هيك بكون عم بغشها بس لا شو هو صفحات الوجه هي الخليقة خليقة الوجه نفسه يعني مثلاً هلا أي إنسان خلينا نقول إذا مثلاً فرض إذا جبنا هتلر شوفوا كيف شكله مثلاً حلقنا له حلقنا له الشنب تاعوله من هون الشويربو اللي هيك عاملهم هون وقعدناه وعلمناه شوية أمور عرفانية بصير مع الوقت مثلاً يربي دقن شوي وهيك بتلاقيه زاهد عنده زهد ببلش النور يطلع على وجهه فبيكون الواحد بحضرته بحضرة هو لما يكون هو مؤمن غير ما يكون هو قاتل 5 ملايين 6 ملايين واحد ماشي بس واحد بخاف منه مثلاً جبنا خلينا نقول أحد الدكات الدكتاتورات الموجودين هلا خلينا نزل بعد ما ينزلوهم من الحكم شو بصيروا هلا شفناهم نحن مثلاً أيه بس لا بس بكون هو شو خلص راحت عليه هو راحت عليه خلص انتهى الامتحان. بس ولكن كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. بس خلينا نقول إذا قبل ما يفوت بهذا العمل ما عامل منيح خلينا نقارن مثلاً أحمد نجاد شوفوا كيف متواضع بتحسوا نور طالع من وجهه شديد ال إيمان شديد الحرص على إنه حتى ما يسلم بإيده على ناس في عدة صور بتفرجي موجودة على الإنترنت بتيجي مثلاً مسؤولين كبار

رؤساء جمهورية بيسلموا عليه نسوان مثلاً بيرفع بيعمل إيده حأحاول قد ما في. في ناس عم بدعوا الإيمان والطاقة مثل شيوخ مثلاً موجودين بقطر شيوخ ومراجع مرجعيات أول ما ينزلوا من الطيارة بتلاقوا مضيفات بسلم عليهم بايدي الاثنين ف ففي فرق شاسع بين هذول وهذول ف بس بشو ببين على صفحات وجهه إذا شفتوه لهذول المشايخ أول ما تشوفوهم تنفروا منهم بصير في نفر. بس ولكن لما يقعدوا ويحكوا على التلفزيونات بينشهروا العالم شو بتنغار بالقدش هم مشهورين قدش هم شو اسمه. في أحد الأشخاص قال إنه كان بحب أحد المغنيين كثير عنده هيك هو عنده شوية روحانات بس ولكن بحب عنده هذا مبتلى بهذا ال بهدا الاغاني فراح أجى حفلة وراح ليشوفه أول ما أجى بده يسلم عليه شافه قديش هو قديش هي روحه يعني حاسس إنه بئوساخ غير الصور الصور بحطوها هلا بحطوا لها فوتوشوب بضووها أضوية كذا بتطلع شكله الشخص عادي هذا غش غش مر. بس ولكن لما وقفوا بوجهه شافه شخصياً حس بروحه قديش هي وسخة فحل بعد عني. فهي كمان هي من الإنسان نفسه هو اللي بيتحكم فيه. فبعد هذا ثالث شيء اجتماع الأرواح النورية

دخلت بعالم الأجساد اللي الله سخرها كيف بده يكون شكلها بعدين. ال ال رقم أربعة هو الاجتماعات المنتجة للمولدات الثلاثة. المولدات الثلاثة هي هلا قلناها نحن ال مش النطفة هي ال الروح كأنها بتتشبه بالروح والجسد هو يصنع في في جسم المرأة فروح وجسد هون هناك بيجتمعوا مع بعضهم يعني الله حتى كمان بينقي لنا أيه نحن شو بنكون أفضل إذا كنا ذكر ولا كنا أنثى لأن الروح ما لها لا ذكورية ولا أنوثة هي التساوي بين المرأة والرجل ما لها يعني هي التساوي الأول بين المرأة والرجل عشان هيك الإمام الصادق بيقول أحد الأئمة عليهم السلام بيقولوا: لو عرف كيف الله خلقنا من الأول ما كناش تخانقنا على كل هالامور ففش لا مراة ولا رجل. بس ولكن لما الله اختار اختار إنه للمرأة والرجل من خلال الجسديات الأجساد. الآن كل روح امرأة لها مباشرة لروح رجل بس ولكن بالأجساد شو بقولوا المرأة خلقت من ضلع الرجل من ضلع الرجل من أي ناحية؟ من ناحية القلب يعني هي مدافعة للقلب من الناحية الروحية يعني يعني هلا

أيه يعني من الناحية يعني من الناحية المعنوية. أحلى بنفوتها بالامور ونفوت بالحيطان أيه. بعد منا النكاح الخامس يختص بالكون الجامع والذي هو مجمع مجمع الغيب والشهادة يعني شو نحن هلا شو هون مجمع الغيب والشهادة نحن هلا بالحياة صار شو لازم يكون المفروض بالتكامل الإنساني صار هون في لازم يكون في تكامل يعني الله وصلنا لهالمرحلة قطعنا كل هالمرامح الأول لحتى وصلنا للتكامل يعني ما خلقنا لحتى نسمع لا لنجمة كرم ولا نانسي عجرم ولا لهذول. لا وصلنا لحتى نوصل للتكامل الروحي التكامل الروحي بيصور بأي بأي ناحية من ناحية ال العبادات ومن ناحية الابتلاءات في كثير أناس مبتلين والابتلاء لأنه لازم يكون شيء جيد مش شيء عاطل مش لازم يكون في كل يوم الواحد الصبح يقول الله لشو ابتليتني أنت لشو شو عامل لك أنا استغفر الله في ناس هيك بيقولوا. بس ولكن لا كل إنسان ما يكون مبتلى أكثر كل ما يكون مبسوط أكثر في حتى الأنبياء يورد أنه حتى لو الله أعطاهم مصاري بفكرونه ابتلاء كانوا يقولوا ليش يا رب عم ترزقنا مصاري أنه بدك تبتلينا هلا أنه هلا أجى وقت ابتلاء من

الناحية المادية ليه؟ لأن إذا واحد عمل له 50 60,000 دولار ماش يتعرف على أخوه يعني بهالمعنى وهي كلياتها ورق مطبوع ورق مطبوع فهذا كمان نوع من أنواع الابتلاءات فهي أنواع الابتلاءات هلا لما يكون في لما يكون التزاوج بين الروح والجسد هنالك كمان ثلاث أنواع بتصير بتصير مربوطة ببعضها، مثلاً أول ما تكون الروح مع الجسد اثنيناً فايقين، بيكون مثل ما نحن هنا موجودين بالحياة، الحياة لما الروح تطلع من الجسد بس ولكن مربوطة بعدها بهذا الحبل، مثل ما بيقولوا له الحبل السري، كمان في حبل بين الروح والجسد حبل سري، لما تطلع الروح من الجسد بتضلها مربوطة بحبل للجسد نفسه؛ لأن لما يفيق الجسد بترجع بتيجي عليه، بس ولكنه كمان هذا نوع من أنواع الموت، النوم، لما ينام الإنسان نوع من أنواع الموت، ليه؟ لأن الله عم يدربنا على الحياة اللي بعد منا وقديش الموت هو من بقيمة الحياة، هلا تقريباً نصها أو أكثر تقريباً نصها، يعني هلا نحن قديش بنام بالنهار؟ في ناس بتنام 8 ساعات مثلاً أول ما بلشنا أول ما جينا على الحياة ضلينا نايمين لثلاث سنين، ثلاث سنين

بصير الواحد يفيق مثلاً 6 ساعات، 7 ساعات بعدين يتعب بيرجع ينام شي 14 ساعة، بعدين لما يصير 10 سنين بصير هون بصير يتعادلوا مع بعض، لما يكبر بصير أكثر، بس ولكن نحن دائماً غافلين عن الأمور، نايمين، بصير بيرروح النوم البدني بصير النوم الروحي، فالله عم يدربنا على هذا على العالم الثاني من أول ما ولدنا على الأرض، فالله من رحمته، رحيم فما بيوصلنا ما بياخدنا على مطرح بدون ما يحضرنا له، فعشان هيك لما يصير مثلاً موت، لما يصير موت لما يصير قيامة، يعني مرة في شباب صغار سألوني بالعمر، قالوا: طيب ليش هيك بده يصير بيوم القيامة بتنفجر الروح، الشمس تخبط بالارض والماي شو بصير فيها؟ بتولع، ما بتولع، يعني أمور ما بتخلص، بس أنا بكل بساطة يعني بقول لهم، بتقول لهم بنقول لهم: إن نحن وين بنكون؟ بنكون على الأرض لما تنفجر ولا ما كنا موجودين هناك؟ ما بنكون موجودين على الأرض، يعني حتى يوم «لا يعلم الساعة إلا الله تعالى»، بس ولكن لها شرائط، الساعة لها شرائط، بعد الإمام ما ظهر، ظهور الإمام بعد ما ما صار، في بعد إقامة دولة الحق، ما صارت، في لها شرائط كثير،

أيأجوج ومأجوج ما أجوا على الأرض، ما فتحت الفتحة الزمنية، وفتحت خصيتوا منه، رجعوا لحتى صار أمور كثير بعد ما صارفت، فلشو الواحد بده يخاف من فناء الأرض؟ هلا بعدين بفنا قبل فناء قبل ما يصير فيها يوم القيامة كل الناس حتموت، يعني بحكوا تحصيل حاصل من أي ناحية حتموت؟ إذا بس صخرة هلا خبطت بالأرض بتشق الأرض نصين وبتنفجر، كلهم بيموتوا بأقل من عدة ثوانٍ، فمن شو الإنسان خايفان يعني؟ من أي خوف؟ شو الخوف اللي بيتملكه؟ في معلش مش أنا مش عم لطش حدا، بس إن في مثلاً في بعض الأشخاص صاروا يجيبوا مثلاً أمبارح أغراض مي شمع كذا، بعض الأشخاص، فطب يوم من الأيام حتصير بمحل بمحل مثلاً بالمحل اللي بيبيع هالامور مش حتصير عندك بالبيت أو عندك بالبيت، يا يعني مثلاً بتصير، يعني بتنفجر بينفجر الكون بتارجت وول مارت وبهذا ومش حينفجر بالبيت عنا مثلاً؟ ما حينفجر الكون كلياته مع بعضه؟ الكون كلياته مربوط صغير الكون، أي شي بيأثر عليه كلياته نعم، الإنسان لما بيكون تفكيره جهاد بيكون كمان ضعف الإيمان شوي، لا يعني ما فينا لا ما فيناش مش ضعف في في

يعني هي أمور أمور شوية مثلاً، يعني إيه شوية بهالامور ما بدنا نحن نصنف، يا فهي عشان هيك لازم يكون الله عز وجل أنا دخلت الفناء الإنسان من التناكح الأول شلن لنفرجيكم إنه مش مش هالقد نحن مش مش غاليين عند الله لحتى يزنا بهالطريقة، حتى لما لما يطلعوا كان علماء كثير يقولوا يفرقوا المذنب بده يفطل الأرض ويزنا بالمذنب مش عارف لشو، يعني ما هو بس يمر بصير في اختلاف بس بالجاذبيه ما حياثر علينا، بيقولوا الحروب اللي بتصير قبل الإمام قبل ما يظهر الإمام المهدي مش بسبب الإمام المهدي، يعني هلا نحن قد ما طلعوا ناس على التلفزيونات تقولوا الإمام المهدي أول قبل ما يطلع بده حروب ونص الناس بدها تفنى وأمراض، مش حتفنى عشانه هو، عشان الناس هي عملت بححالها هيك، هي بأعمال هي الناس بدها تحارب، مشان شو عم يعمل؟ شو عم يصير بسورة؟ مش هن عم يذبحوا بعضهن؟ هن بدهم يذبحوا بعضهن، مش هن عم يغزوا الفتن؟ مش هن عم هن الناس بدها هيك، مش الإمام، ما دخلو الإمام المهدي، إيه بس ولكن ليه عم يصير هيك؟ حيفرجينا إنه الإمام المهدي لما يجي ما حيكون رايحين مع هذول

الناس، ليه؟ لما يجي واحد ولد صغير بيعطوه على الصور هلا موجودة كلياتها، ما صارت الأمور مخباية، ليش بضل يقولوا هذول الشيعة يضلوا ينقوا؟ لا مش عم نقت، الأمور موجودة، بيجي واحد في أفلام عم نحضرها، إيه هذول هذول النواصب مثلاً بيقطوا واحد شيعي بحطوه على الأرض، بيجيبوا ولد صغير عمره 15 سنة أو 13 سنة أو 11 سنة، تصوروا مرحلة البراء، بيعطوه ساطور هذا اللي بيقصوا فيه السواطير يعني اللي بيقصوا فيهم القمح والهيك، بيقيم هيك وبيضرب راسه شقفة واحدة، فهذا هذا شو عم يربوا هذول؟ فهذا الولد شو بيطلع يعني؟ بيطلع شاعر بالمستقبل؟ حيطلع آينشتاين مثلاً؟ حيطلع مثلاً موسيقار؟ لا، حيطلع جزار، حيطلع من هذول منهم هذول، فهذول الإمام المهدي حيحاربهم هذول الجزارين حيحاربهم، ففملوا من الإمام المهدي بكره إذا كان غليظ معهم بالتعامل لهذول الأشخاص، بس ولا يكونوا رحيم مع المؤمنين، مش بقولوا إيه رحمة، رحمة رحمة إيه رحمة مع المؤمنين، فمهما يصير بالمستقبل خلينا نكون ناخذ الأمور أشياء أشياء عقلانية، خلينا ناخذ الأشياء بأشياء عقلانية من أي ناحية؟ في بس من

خلينا نتعلم هالموضوع من نملة، نملة كانت مع النبي سليمان، النبي سليمان شاف نملة قدامه فقال لها قال لها: أنت شو بتاكلي؟ يعني كم تستهلكين في السنة، فقالت له: حبة حمص، فقال لها: طيب، أنا أعطيتك حبة حمص، ودخرتك، يعني بتستهلكيها؟ فقالت له، قالت له: فلنجرب، فوضع حبة الحمص بجانبها، وأنا، والنملة ودخرها لموعد السنة القادمة، فلما صارت السنة القادمة وجدها قد أكلت نصف الحبة، أما لماذا أكلت نصف الحبة؟ أنت، أما أنت قلت لي تأكلين حبة واحدة؟ قالت له: نعم، هذه معاملة بيني وبين الله، الله يرزقني دائماً هكذا، أما أنت فما أداني لعلك تنساني؟ أه، فهذا الإنسان هكذا، يعني هذه النملة، فلنتعلم الحكمة من النملة، فمهما يصيبنا، فالله لن ينسانا، فلنكن دائماً مطمئنّين، ومتوكّلين على الله، ومن هذا المنطلق لا يغُرّنّا، لأن هذا عصر فتن، هذا عصر فتن نحن ومتوكلين على الله من هذا المنطلق ما ما كل مرة ومرة صرنا في عصر فتن يأتي علينا كـ كسُحُب الظلام. أحد الأئمة يعبّر عن هذا العصر أنه عصر فتن، يعني لن نخلص من القتل، ألا ترون أنه منذ

فترة قصيرة قتل أطفال صغار، وبعد منها ستأتي فتنة غيرها، وبعد منها ستأتي فتنة غيرها، فتن وراء بعضها، ستوصل الإنسان إلى ما لن يقدر، ولكن فلنكن دائماً متوكّلين على الله، لأن لحظة الموت على الإنسان هي مثل ما شرحناها قبل، وما شرحت الحجة كثيراً باستفاضة، هي المفروض تريحنا، وليست تخلينا، هذا يجي مثل كأن المَلِك يعطيك شراباً تشربه، وخلص، هو الموضوع كلياته، ما يحس الإنسان، يعني نحن نرى الجسم، جسم الإنسان المذبوح مثلاً رأسه هنا وجسمه هنا والدم يخرج، لكن هذا الشخص لا يكون هكذا، هو الشخص تكون روحه قد خرجت أصلاً قبل أن يذبح، يعني لا يحس بشيء بهذا المعنى، فلنُقِس الأمور بعد وقبل، وماذا ما يصيبنا فلنقل، نُقِس الأمور، لكي لا نخاف، ولا نخيف من حوالينا، دائماً نطمئنهم، لأننا دائماً نكون متوكّلين على الله، ومسامحين في هذا الموضوع، وأنا فقط أحببت أن أُوصِل لكم هذا في هذا الموضوع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الموضوع وانا بس حبيت اوصل لكم هذا بهذا الموضوع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه


════════════════════════════════════════
20. حديث الكساء بين لغز العصمة والكمال
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو حديث الكساء والكمال الإنساني. هنالك يعني، إذا الذي يقرأ حديث الكساء، دائماً يلاقِي معاني للكمال الإنساني. بسياق هذا الدرس نتحدث أول شيء عن حديث الكساء والخمسة، الخمسة الذين موجودين بحديث الكساء، وعلاقة هذا الموضوع بالكعبة المشرفة، وبالنهاية نوصِل لِما معنى الكمال الإنساني بحديث الكساء؟ فالذي قارئ لحديث الكساء دائماً يقرأ مثل القصة؛ أول شيء يدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يدخل ويقعد ببيت فاطمة عليها السلام، يكون موجوداً ببيت فاطمة، فيقعد على الفراش، فبيقول لها: آتيني بالكساء اليماني (يعني أنا عم بختصر الحديث؛ لأنه هو شوي طويل بس، ولكنه هو قصة). فلما يتحدث هذه القصة، أول شيء الرسول بعد منه بيجوا الأئمة عليهم السلام، بعد منها الإمام علي، بعد منها فاطمة، كلهم يقعدون تحت (أنا عم بقوله باختصار بس)، فبيقعدوا كلياتهم تحت الكساء، وبعض الناس فكروها فقط قصة وانتهى الموضوع، بس ولكن هو

الموضوع أعظم من هيك بكثير؛ لحتى نعرف شو هي المعاني للحديث. فبالحديث بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما يقعدوا كلياتهم: «اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحَماتي، لحمهم لحمي ودمي دمي، يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم، أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سلمهم، وعدو لمن عاداني، ومحب لمن أحبهم، إنهم مني وأنا منهم، فاجعل صلوات الله وبركاته ورحمته وغفرانك عليهم ورضوانك عليهم، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً». فالروايات بتقول: فنزلت الآية الكريمة بتقول: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً». وانضم لهم جبرائيل عليه السلام بعد استئذان الله، بعد استئذان الله رب العالمين، وكمان بعد استئذان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فدخل معهم تحت الكساء، ونزلت هذه الآية. فـ أنا عم بقولها بمختصر بس لأنها هي قصة طويلة، في بعض الناس بس بقولوا إنه هذه هي القصة، طيب شو هي فوائدها؟ ليش الأئمة دائماً بقولوا لازم أي حدا عنده حاجة، عنده شيء

يعني شيء مهم، يذكر هذه... فما ذكر هذا الحديث إلا وحفت بهم الملائكة. في أحد الأحاديث بتقول: في هنالك أفضال كثير للي يذكر، فقال في أحد الأذكار الأفضال بتقول: فقال أبي رسول الله: «يا علي، والذي بعثني بالحق نبياً واصطفاني بالرسالة، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل الأرض في محفل في محفل من محافل الارض فيه جمع من شيعتنا ومحبينا، وفيهم مهموم إلا وفرج همه، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه، ولا طالب حاجة إلا وقضي الله حاجته». فعلي هون قال: فزت وفاز شيعتنا ورب الكعبة. والحمد لله رب العالمين، الحديث مذكور بحديث الكساء. فـ شو علاقة هذا الموضوع بالخمسة؟ نحن تحدثنا هذيك الجمعة عن بالدرس عن الخمسة، النكاح الخمسة المعنويين الموجودين بالسماء فوق، فهلا هذا كمان نلاقي الموضوع مربوط على الأرض، كمان في هنالك تمثيل للرقم خمسة؛ فإذا دخلنا، نحن اخذنا الرقم خمسة، بنلاقيه مبروم بعلم الأحرف. الرقم خمسة بيشبه

الهاء بعلم الأحرف (يعني بنفس المقاربة)، حرف الهاء باللغة العربية بتبقى -يعني اللي بيعرف يكتب عربي- لما يكتب الهاء ببلش مبرومة أول شيء، مبرومة من فوق وبيمدها لتحت، مثل كأنه قوس طالع وقوس نازل، قوسين مربوطين ببعض، واحد طالع وواحد نازل. فهذه كمان لها أسرار، أسرار الكتابة لها أسرار، شو هي بالضبط؟ شو هي أسرارها؟ أول شيء هي تحتمل، هي بقولوا له: إشارة القوس الصعودي لفوق، وإشارة القوس النزولي لتحت. صعودي لفوق والكلام، طيب، بقول لك: «يرفعه»، بقولنا: الكلام الطيب يرفعه. أي شيء هذا موجود بالنهار، أي شيء أعمال بنعملها بالنهار هي، هو بيسموه القوس الصعودي لفوق؛ وأي شيء بعمله بالأعمال بالليل هو القوس النزولي لتحت، يعني أعمال صلاة الليل. بيقول: في هنالك مراكز بالجنة لا يأخذها إلا أصحاب صلاة الليل، فصلاة الليل مهمة؛ ليش؟ لأن في ناس كتير بناموا بالليل، والنوم بيكون عزيز عليهم، إلا هؤلاء الأشخاص بقوا وقدموا هذا القربان لرب العالمين. فهذا هو اللي يُسمى بالقربان النزولي، نزولي

يعني نزل نفسه لتحت، نفسه ليرفع شيء آخر، هو صلاة الليل، لا ترفع هذه الأمور إلا بصلاة الليل. فهذا هو سرها الأول، فهنالك كمان بيتحدث عن هذا الموضوع بصلاة الليل مقاربة بالقمر: «والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم». فالقمر له منازل، المنازل العرفانية تولته، مش مجرد القمر النظر إليه، لأن القمر من الناحية العرفانية هو شيء آخر، يعني الشمس والقمر هن شيء آخر بالنسبة للعقل. هلا، هلا بيورد الحديث لما أدخل بالخمسة أكثر ورمز الكعبة: «والقمر قدرناه منازل»، يعني منازل القمر هي بهذه العبادات؛ في ناس بتنام، في ناس مش نايمة، في ناس بتقدم كتير، في ناس ما بتقدم، في ناس بتصلي ركعة واحدة، في ناس بتصلي 20 ركعة، في ناس بتدعي أدعية، في ناس ما بتدعي. فهي المنازل تاعو القمر لحتى يرجع للـ العرجون القديم. هلا، من هو العرجون القديم؟ هو هون بيقولوا مثل التمر، بس ولكن كمان له معنى ثاني نحن ما بنقدر نعرفه هلا إلا إذا الواحد صار في عنده تجليات، وهذه التجليات ما بتصير إلا ليصير الواحد بالكمال الإنساني. بس ولكن إذا ربطنا هذه

المواضيع برقم خمسة، رجعنا بنقول شو هي الحضارات الكلية؟ الحضارات الكلية الموجودة على الأرض هي اللاهوت، يعني الإنسان الذي على الارض هي اللاهوت يعني الانسان اللي بيقدر يصير انسان كامل هي باللاهوت والجبروت والملكوت والناسوت والكون الجامع اللي هو الانسان بيجمعهم كلياتهم مع بعضهم هن هذول الحضارات الكليه الخمسه اللي سموهم هلا كمان في شيء ثاني اسمه انواع الساعه الساعه على كل انسان كل انسان له خمس انواع ساعات اول شيء منها منها ما هو في كل ان وساعه يعني هلا نحن عايشين الوقت فيه ومنها الموت الطبيعي بس للواحد يموت كانه قامت قيامته في قول عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بيقول من مات فقد قامت قيامته يعني هي القيام الاولى لكل انسان او احد القيمات انواع القيمات ومنها الموت الارادي في ناس بتموت اراديا موتوا قبل ان تموتوا كيف يعني يعني بموتوا النفس قبل النفس بتبقى لها شهوات و وها يعني لها متطلبات فقولوا هذا الحديث موتوا قبل ان تموتوا يعني موتوا روحكم قبل موتوا نفسكم عفوا قبل ما ما تموت هذه هذه النفس الموجوده هون الاماره بالسوء وكل الانفس

الموجوده على الارض لحتى تروح علىي على الارض بربط هذا الحديث بقول بسم الله الرحمن الرحيم انك كادح كدحا الى ربك فملاقيه فالانسان يرحمكم الله فالانسان الموجود على ال على الارض انك كادح كدحا الى ربك فملاقيه فهذا الكدح له له له كمان له مراتب الكدح ليش هلا اذا في ناس تنطر لحتى تموت لحتى تشوف الحقيقه في ناس بتحب تشوف الحقيقه موجوده على الارض هلا في كثير ناس تقعد على على الانترنت او على الاونلاين اول ما واحد يتحدث عن العلوم العرفانيه شوي ويدخل بهال علوم بقولوا له ما تدخل بهال العلوم لان كلياتها علوم شعوزه وطلاسم ومش عار شو اخذين النظره الغلط و بيعطونا قصص بيقعدوا يعطونا قصص على على ال خصوصا بينشرو ه القصه قال في واحد كان بحب وحده هي القصه اللي بينشرو وحبه لهي الوحده كان عميق جدا فشاف احد العرفان قاله شو بدك تحب هالبنت البنت اخر شيء حتموت ويصير فيها هيك روح حب الله فهذا قال شو ترك البنت وراح يحب الله صار يحبه يحبه اخر شيء حب البنت رجع بلش يرجع يفوت على قلبه ف

اخر شي كره الله قال ليش لان الله طلع له حب البنت من قلبه فهي القصه القصص من ضمن القصص المشوهه اللي بقولو عن علم العرفان بس ولكن اذا نحن اذا طلعنا على على وحللنا ه القصه بلاقيه قصه مشوهه وغلط ومكذوب اذا ما كانت اصلا شيطانيه يعني احد الانس الباليس الشياطين يعني من الانس اللي بيقعدوا يكذبوا ه لحتى يبعدوا الناس عن الحقيقه ليش ما بدهم يوصلوا لعلم معرفه الله عز وجل بدهم نا دائما نكون نحب هذه البنت بما معناته بس ولكن هناك خطا انه اي واحد اذن بالحب الالهي هذك المره تحدثنا عن في حديث انه اللي بيذكر يا الله يا الله يا الله على طول او اللهم صل على محمد وال محمد او اي من الاوراد بكون ماذون بهذا الموضوع فهذا الاذن هو الهي فحتى الانسان يروح يترك حبيبته روح لعند الله بون هنالك سبب لهذا الموضوع وبعدين هو ما ترك حبيبته لان القلب القلب قولوا الائمه عليهم السلام هو حرم الله لازم نحن نخلي القلب حرم الله وما ندخل على هذا القلب حدا يغضب الله عز وجل ف فهذا بيكون المنطق السليم للحب يعني

انا اذا بدي احب وحده مش حاروح على الكلب او حروح على البار لحتى احبها لان هذا بصير في تناقض كيف انا بصلي وبصوم وحروح او حروح ارتبط او اتزوج وحده بهذا المنطلق فاذا اذا اذا انا بصلي وبصوم وصلاتي مضبوطه يعني من هذه الناحيه انه فيها تبصر وبصيره القلب هو حرم الله هو عرش الله في قول عن الله عز وجل بيقول لم تسعني ارضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي فهو حرم الله هذا القلب فهذا هو العرش عرش الله هو يعني موجود بالسماوات والارض وهو موجود بالقلب نفسه اذا ادخل الانسان ما في في قول بيقول مش ايه قرانيه كريمه بتقول اقرب اليك من حبل الوريد اقرب اليك اقرب اليك من حبل الوريد يعني الله عز وجل اقرب للانسان من حبل الوريد لنفسه فهذا القرب لازم يعطينا تاثير تاثير على شخصيتنا وعلى من نكون يعني فمنها ما هو منجع انواع الساعه ومنها ما هو موعود منتظر للكل ان الساعه اتيه لا ريب فيها يعني يوم القيامه تحدثنا عنها من قبل ه يوم القيامه جاي للكل بعد الموت الاول والموت الثاني وعالم البرزخ وبعد منه كمان

و وهنالك موت اخر يحصل فقط للعارفين الموحدين يسمى بالقيامه الكبرى يعني انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه انا هلا قلتها في ناس بتنقي امتى امت لقاء الله عز وجل اقاء الله عز وجل بكون هلا بالدنيا ولا بكون بالاخره اللي بالدنيا بكون باختيار الشخص وهذا وهذا شيء عظيم ان انه الانسان هو ينقي لقاء الله عز وجل جل بالدنيا قبل ما يكون بالاخره هو هذا انك كادح كدحا الى ربك و ملاقيه فمن احد القصص اللي ان بتدخل بهذا الاطار هو لما تحدثنا عن النبي الخضر عليه السلام والنبي موسى ققول بقول مرج البحرين مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان هلا بالقصه اللي بتقول انه موسى الله دعا موسى عليه السلام انه يروح عند الخضر لقائه عن بالبحرين مطرح بمجمع البحرين فجمع البحرين ممكن يكون كمان من من ه الامور مجمع البحرين هو البحر الاول بحر النبوي والبحر الثاني بحر

العبوديه والغيبه والبرزخ لا يبغيان هو البرزخ اللي جمعهم مع بعض لان مش مفروض يبغوا على بعضهم يعني علم النبوه بهذا المنطلق بس علم النبوة يعني من ناحية التشريع ليس من ناحية نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن النبي محمد هو الشخص الذي جمع كل هذه الكماليات؛ لأنه نحن مثل ما ذكرنا في دروس سابقة، كلياتنا خلقنا من هذا النور، من نور النبي محمد، بعد منه الإمام علي، بعد مننا كلياتنا خلقنا من هذا النور، فهذه الكماليات كلياتها موجودة بالعمل؛ يعني أنا بدي أريد أصل، بدي وصلنا أن موسى لما ذهب إلى الخضر عليه السلام مشى. يقولون تعب؛ يعني لازم الإنسان قبل ما يصور لهذا العمل يتعب، مش لما الواحد يقعد يصلي أول صلاة يصير طالع يمين وشمال حواليه، يقول: «أين الملائكة بعد ما نزلت علي؟» هذا بعد، بعد ما صار شيء أصلاً حتى تنزل الملائكة؛ لازم أول شيء يعمل العمل، مش مهم قديش يطول فيه، لازم يكون في قرب لله عز وجل، صلاة، في هنالك امتحان وابتلاء؛ يعني لما قبل أي واحد يطلب الله عز وجل، فالله بده يطلبه، بس ولكن بده ينظفه، والتنظيف هذا

شو لازم يكون صاحبه امتحان. هلا مثلاً مثل هذه القصة، في ناس يقولون: «طيب ليش بده خلص خلصنا، نحن خلقنا مثل هذا القلم رصاص، تقريباً رصاص من هون، هذا السواد الذي يكتب هذا مثل بقول هو كربون من جوا، قديش حقه؟ بشتري العشرة منهم بدو دولار»؛ بس ولكن نفس الشيء من نفس العنصر, الكربون الله خلق جواهر الألماس، الألماس هو كربون بس ولكنه كان ضغط، الفرق بين حجر الكربون وحجر مع أنه من اثنيناتهم من نفس المنشأ هذا عشرة بدولار وأشوفه قديش طويل، وهذاك حب حب صغير يمكن يكون آلاف الدولارات حقها، فكل ما يكون مضغوط الحجر أكثر يعني محص تمحيصاً، كل ما يغلى سعره، نفس الشيء بالنسبة للجوهر الإنساني، كل ما الله أعطاه ضغط، حطه تحت هذا الضغط، حطه تحت هذا الامتحان، يصير الإنسان مثل من جواته جوهر يكتمل معه أكثر إذا قبل، أكيد هذا هذا الاختبار؛ وإذا ما قبل هذا الاختبار يصير أزبل من هذا، تكون مثل حيوانات والعياذ بالله. فهلا بنرجع نفوت على أنواع العرش، أنواع العرش هي كمان خمسة، العرش عفواً، العرش، العرش هي خمسة؛ أول شيء عرش الحياة،

وهو عرش الهوية. هلا عرش الحياة الذي هو موجود، هو الذي أعطانا الهوية التي نحن موجودين فيها. هلا بيوم القيامة في أحد القصص تقول بأنه لما نكون موجودين بيوم القيامة، عفواً بالجنة، عفواً، «ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر». بالجنة يقولون أيضاً في الإنسان بالجنة يغير شكله، شكله يتغير؛ إيه، فـ يعني حتى يعود صورته أبهى مما كانت من قبل، كل كل فترة يعني لها لها لها أبحاث إن شاء الله نتحدث عنها بالجنة، فبنكمل العرش، فعرش الرحمانية؛ لأن الله ابتدأ خلقه بالرحمة والرحمانية، كل العرش الرحمانية هي التي خلق منها الرحم، الإنسان مش بيوصل للرحم أول شيء، كمان هنالك أسرار بالرحم؛ الرحم رحم الأم لما نجي من عالم الذر هو رحم الأم هو الذي بدنا نكون هون بعالم الدنيا والبرزخ بعد ما نموت، هو الرحم الذي بدنا ليوم القيامة، فنحن نمرق بكذا رحم لحتى نوصل للجنة؛ فهذا الرحم هو نزل من الرحم الرحمات من العرش، من العرش الرحمتي رب العالمين، ويقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» هو الرحم الإلهي الذي خصنا فينا حتى يأهلنا، ما بده يخلقنا

ويزتنا بالدنيا دغري، وما بده يموت الواحد ويزته دغري باليوم، لا، بده يمهد أول شيء، فهذا هو من الرحمة الإلهية؛ والعرش العظيم الذي موجود فوق، والعرش الكريم، والعرش المجيد، هذول كلياتهم، كل واحدة لهم بحث خاص، ما يعني ما ينتهون، بس نحن عم نعرض عرض هلا. وبالنسبة للعروس التي تحدثنا عنها قلنا العرش، عرش الله عز وجل موجود بالقلب، فـ العرش نتحدث عن أنواع القلب؛ لأنه مرتبط بالعرش الذي فوق، فأنواع القلب خمسة أيضاً، القلب الإنساني يعني أنواع القلوب خمسة، أول شيء القلب النفسي، مش النفس لها كمان قلب؟ مش أوات النفس حدا عم يأكل مثلاً خلينا نقول بيتزا واشتهاها، نفسه اشتهت هذا الموضوع، فنفسه لها قلب كمان، القلب النفسي، والقلب الحقيقي المتولد من مشيمة النفس، كمان القلب الحقيقي من النفس مباشرة، ما هو أوقات مش منه عن النفس عن أنه تعمل أي شيء فهو كمان له هذا الموضوع قلب؛ والقلب المتولد من من مشيمة الروح، يعني كمان في قلب للروح، يعني هو التزوج هيديك المره قلناها ما بين الروح

والنفس، تزوج ما بين الروح والنفس وولد كمان قلب؛ هي أمور شوية صعبة بس ولكن إذا أنا فيها ممكن ممكن نوصل لنتيجة؛ والقلب الجامع المسخر بين الحضرتين، الذي يسمى القلب الأحدي الجمعي، يعني هنالك عدة حضارات موجودة بالنفس هيديك المره تحدثنا روح ونفس وجسد، كل واحد فيه تزاوج مشترك مع بعضه نتج قلب، بس ولكن القلب الجامع هو القلب الموجود هون، فهو لما يقول رب العالمين: «نحن أقرب إليه من حبل الوريد»، حبل الوريد أول شيء ممكن يفسر بعدة تفاسير، الوريد الموجود بالقلب يعني مش القلب له وريد أيمن وريد أيسر؟ بس ولكن رب العالمين قال: «أقرب إليك من حبل الوريد». أنواع القلب هيدي، فنحن قلنا نفس وروح وجسد، كل واحدة بيناتهم فيها قلب، فنستنتج من هون أن هنالك وريداً موجوداً متصلاً بالحضرة الإلهية مباشرة من قلب الإنسان للنفس الثاني. كيف لما الشخص الموت هيديك المره ينام، عفواً، لما الشخص ينام تحدثنا عنه أنه في شريط فضي يطلع ما بين الروح يعني يربط الروح والجسد، عشان هيك لما الواحد يفيق بترجع روحه، تجي الشريط بشده لحتى يرجع يرجع روحه، غير هيك بموت، بالموت

ينقطع هذا الشريط، فنفس الشيء للقلب، هنالك أيضاً شيء مربوط مع الله رب العالمين، فهذا الربط هو القلوب كلياتها مجموعة ببعضها، مأمل تكون عم تفهموا، إذا كان في شي صعوبة رجاء قولوا لي. والقلب الأحد الجامع فمثل ما قلنا فهلا. بالنسبة لكمان بالنسبة كلياتهم إذا. ملاحظين كلياتهم له علاقة بالرقم خمسة كله. له علاقة بالرقم خمسة هلا كمان بقول شو. الخمسة وأسرارها مع الكعبة بس خلينا نقول. أول شيء نتحدث عن. آه السنة الحمد شو اللي يحمد الله بالضبط؟ كمان هي خمسة بقول بسم الله الرحمن الرحيم. شهد الله أن لا إله إلا. هو إلا شهد الله أن لا إله إلا هو أنه لا. إله إلا إيه شهد الله أنه لا إله إلا هو. وهي الحقيقة هي لها كمان مراتب أول شيء. مقام. الجمع يعني مقام الجمع من ذكر الحق نفسه. الحق يعني الله ذكر نفسه شهد أول شيء الله. أنه هو أنه لا إله إلا هو يعني هو أول. شيء الشهادة لرب العالمين ثاني شيء. الملائكة المقربين وثالث شيء الأرواح.

والبين الملائكة السماوية وبعدين الملائكة. الأرضيين وبالإضافة. لكل المجموعات التي تحدثنا عنها من. قبل التي هي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. والأنبياء عليهم السلام جميعاً فهن هدول. شهد الله لا إله إلا هو وأولو العلم. والملائكة بيرجع بنقول تحدثنا هداك الجمعة. كمان عن أقسام النكاح يعني العلويين. مش حنرجع نجيبهم هلا السيرة بيرجع بيقول. كمان الصلوات التي الله أعطانا إياها خمس. أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل. وقرآن الفجر يعني كل أنواع الصلوات خمس. كمان نرجع بقول نرجع بفوت هون. بتصنيف حديث الكساء أول شيء نذكر من هي. أول شيء فاطمة فاطمة عليها السلام بحديث. الكساء بيقول السلام على فاطمة وأبيها. وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها فإذاً. هنالك مثل مثل كأنه جبرائيل عليه السلام. حط نقطة ورسم حواليها دائرة مين هي النقطة؟ هي فاطمة عليها السلام فبه فاطمة عليها. السلام هي النقطة والدائرة رسمت حواليها. فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها كم كم نقطة به. الدائرة صار في أربع نقط أربع نقط إذا.

وصلنا وصلنا النقط ببعضها شو بصير عنا؟ مثل مثل سكوير مربع طيب هذا. المربع إذا جسمنا شو بصير مثل مثل كعبة. مكعب فخلقت الكعبة خلقت الكعبة من ورا هذا. الموضوع خلقت الكعبة الأساسي مش بقول أول. أول شيء أول شيء الله خلقه هي المكان. الموجود على الكعبة ودحى الأرض منا يعني. أول شيء نقطة الكعبة موجودة هناك ولكن. وبعد منها دحى الأرض فهي هي الدائرة. كلياتها مكانهم كانوا تحت الكساء فوق. بأرواحهم وخلقوا هذه الدائرة أكيد بقدرة. رب العالمين وهذه الدائرة ربطت هي الكعبة. مع بعضها هلا بالكعبة بنشوفها شو هي خصائص. الكعبة مايلة منها الركن اليماني رح مولد. الإمام علي يعني مثل كأنه الله بدو. يقول لنا إنه هون مولد الإمام علي فوق. ومولد الإمام علي على الأرض موجود واحد. الأرقام هي مطرح مد الركن اليماني مطرح. ما ولد الإمام علي الركن الثاني مطرح ما. موجود الحجر الحجر الأسود اللي هو هذا ركن. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مثل كأنه مثل. كأنه عم بيقولنا إنه هون العهد هو العهد. الأساسي اللي خلقته أنتم منه حترجعوا عم.

ترجعوا عم تسلموا على ذا العهد مرهان يعني. كأنه هذا بالوالأركان الثانية هي الحسن. والحسين عليهم السلام ما وين موجودين بين. هدول كل الأنبياء تحت ميزاب الرحمة يعني أي. شيء أي شيء. أي مقترن بالحسن والحسين من زياراتهم. لكل الأمور اللي هم موجودين فيها يعني. اللي هم أعطونا إياها اللي هلا تحدثنا. عنها فهي هي أشياء مهمة موجودة تحت ميزاب. الرحمة هي هون ميزاب الرحمة. فالكعبة إذا مثل ما قلناها هي صارت كأنها. هي النقطة فاطمة صلوات الله عليها كمان. كلياتهم نشوا منها فهي هي الرحمة أو. الرحموت اللي طلع منهم هدول كلياتهم يعني. هي هذا السنتر بالنص وطلع كل شي كل شي طلع. بيناتهم طلعت كل أركان الإسلام وكل أركان. كل الأئمة سلام الله عليهم لذلك لما يطلع. الإمام المهدي وين بيطلع؟ من الكعبة ليش؟ لأن السنتر الرئيسي اللي طلع منه كل هذول. فلما يقول بعض المسلمين أو الشيعة. بقولوا. إن الكعبة عزة الله بس كربلاء المقدسة أو. النجف الأشرف أو أو.

مثلاً هذول الألقاب لمقاماتهم مقام لقب. المقام مش مش تكبر على الكعبة نفسها هنالك. يعني حديث قدسي الله يخاطب الكعبة. الكعبة وبيتحبب معها عن عظمة كربلاء عن. عظمة أرض كربلاء إنه شو حوت عظمة النجف. الأشرف شو حوى وعن عن المناطق. كلياتها فالحوة حوة الشجرة الرئيسية في. القرآن شجرة طوبة هن هدول شجرة طوبة اللي. أصلها ثابت وفرعها في السماء هن هدول. الشجرة الرئيسية فإذا بدخل مثلاً بلاقي إن. الحسين عليه السلام دائماً محط دائرة. الخطباء يعني في كل عبر أربعة عشر ألف وثلاثمائة سنة الخطباء. دائماً بيطلعوا لنا بيتحدثوا عن الحسين سلام. الله عليه والعظمة اللي موجودة فيه بس. ولكن قل ما إنه نحكي عن الإمام الحسن سلام. الله عليه فالإمام الحسن سلام الله عليه. هو ممهد الطريق للإمام الحسين يعني. الإمام الحسن كان قادر يعمل نفس الشيء. مثل ما عمل الإمام الحسين إنه يستشهد مع. رفقاته مع أصحابه بس ولكنه آثر إن. أصحابه للإمام الحسن إنه يبعثهم حوالين. الأرض بعثهم بالأرض يعني التشيع الموجود.

بباكستان والهند والاللي هلا نحن عم. نلاقيه والموجود بإيران كلياته سببه. الإمام الحسن لأن لو الإمام الحسن عمل. المعركة قبل صلح مع معاويه شو كان صار كان. يروح له كل أصحابه وصاحب الواحد من أصحاب. الإمام الحسن بيساوي أمة مثل مثل معاوية. يعني معاوية. ممكن بالشام بيطلع على مثل ما بيقولوا على. الإعلام عندهم بيقولوا إن اللي بقاتل معي. بعطيه مائة درهم لأن هو كان بيت المسلمين. بايده بيت المسلمين يعني التاكس كان. باده كان يأخذ كل الأموال وموجوده باده. فاللي بأصحاب معاوية ليس لهم قيمة. زبالة يعني، يعني يقدر يشتريهم، ممكن يشتري مئة ألف واحد ويجيبهم، بس أصحاب الإمام الحسن حتى لو كانوا مئة بس، هؤلاء المئة لهم ثقلهم، لهم وزنهم، يعني قديش الإمام الحسن تعب لحتى ربى هؤلاء المئة مثل ما كانوا الناس الموجودين مع الإمام الحسين، بس الإمام الحسن مهد هذا الموضوع، مهد وبعد مهد وبعث، بعث أصحابه يروحوا لمختلف الأماكن، وعشان أصحاب الإمام الحسين يستشهدوا معه ويعملوا كل هذه الأمور. فهنالك حتى بالكعبة هنالك ربط ما

بين الإمام الحسن والإمام الحسين مثل ما قلنا، يعني هنالك هذا الرابط الجميل ما بينهما. هلا شو كل هالأمور لها علاقة؟ لها علاقة بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام. بقول: بسم الله الرحمن الرحيم، «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر إنا أنزلناه في ليلة القدر». هنالك بيقول حديثاً عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، الليلة هي فاطمة والقدر هو الله، يعني الليلة هي فاطمة والقدر هو الله. فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها أو الشك يعني أو معرفتها. وقوله: «وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر» يعني خير من ألف مؤمن. هلا هون أنا، نحن شرحناها بكذا ليلة، ألف شهر شرحناها بكذا شرح من قبل، بس ولكن هذا الشرح إذا طبقناه على السيدة فاطمة الزهراء بنلاقي أنه ممكن يكون مضبوط كمان؛ لأن أول شيء ألف مؤمن، مين هم المؤمنون؟ المؤمنون العاديون الموجودون مثلاً بالجو عنا؟ لا، هدول يعني مؤمنين

عاديين، مش حيكونوا حتى لو جمعنا ألف أو مليون مش حيكونوا خير من فاطمة الزهراء. بس ولكن شو هن الألف هذول؟ تحدثت: خير من هؤلاء الألف. هؤلاء الألف هن ٣١٣ واحد اللي كانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم، اجمع ٣١٣ واحد اللي كانوا، اللي حيكونوا مع الإمام المهدي، اجمع ٣١٣ اللي كانوا مع الأنبياء، اجمع الـ ٧١ اللي كانوا مع الإمام الحسين عليهم السلام، يعني هدول جمع الأشخاص كلياتهم اللي بتضلها فاطمة الزهراء أفضل منهم. مفهومة هي النقطة ولا بعد نرجع نعيدها؟ الحسين ٧١ ولا ٦١؟ لا، ٦١ وعشرة من في بقولوا ناس ٢٠ من أهل البيت. بس ولكن نحن عم نتحدث ناس خارج أهل البيت، خارج أرواح أهل البيت، فهذا الجامع كلياتهم مع بعض خير من هؤلاء كلياتهم. ٣١٣ واحد اللي حيكون مع الإمام المهدي هدول من أهم الناس من الناحية العقائدية؛ لأن هدول حلب الأنبياء، والـ ٣١٣ الذين كانوا مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هدول ممهدون للدين، للدين الإسلامي. فـ والـ ٣١٣ الأوائل كمان كلياتهم لهم أهمية قصوى، كل واحد منهم كان أمة بحالها. فالـ أهمية القصوى للناس اللي دارسين هؤلاء

مجموعين مع بعضهم كمان فاطمة الزهراء خير منهم، يعني مجموعين مع بعض قديش عملوا للإسلام وقديش قدموا للأمة وقديش جاهدوا مع الأنبياء واستشهدوا وكملوا الطريق وعذبوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وقديش صار فيهم، فاطمة الزهراء خير منهم كلياتهم؛ لأنهم لا يدرك هذا الخير إلا من عرف قيمة فاطمة الزهراء عليها السلام. لذلك بقولوا إن الكمال: كمال المرأة وكمال الرجل نوعان. لما يكتمل كمال الرجل على الآخر هو بنسميه المرآة العقلية، يسمى المرآة العقلية، يعني فتح المرآة العقلية بالكامل. والمرأة إذا لما يصير في عندها الكمال، فصير في عندها الكمال العقلي النفسي عفواً، فتحت المرآة النفسية. لذلك كان يقول في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «لولا خلق علي لما كان هنالك شيء مقابل لفاطمة»، يعني ما حدا بيقدر، ما حدا، ما حدا ممكن يكون يقدر يتزوجها لفاطمة، ما حدا، ما حدا بيقدر يملك هذا الجوهر مثل جوهر فاطمة عليه السلام. لذلك بكل التاريخ النبوي مع الأنبياء، مع الأصفياء، مع الأولياء، ما حدا وجد معصومة

بقدر فاطمة إلا الإمام علي عليه السلام. ليه؟ لأنها تمهد للإثني عشر القادمين، هي الممهد لهم. ليش رسول الله صلى الله عليه.. يعني رب العالمين ما أعطى رسول الله ولداً؟ شو أعطاه؟ بنت. فهذه البنت هي الجامعة، فهي هي الجامعة ما بين النبوة وما بين الإامامة وما بين.. وما بين كل هؤلاء. فهنالك حكمة إلهية: ليش الله ما أعطى رسول ولد، عطاه بنت والذرية أجت من الإمام علي؟ فعظمة السيدة فاطمة الزهراء ما كان بيقدر يملكها حدا إلا الإمام علي سلام الله عليه. فـ مثل ما قلت، ذكرت بتاريخ الأنبياء كلهم ولا نبي، ولا نبي تزوج وحدة بقدر فاطمة الزهراء، وبتاريخ الأولياء كلهم من الناحية النسائية، ما حدا تزوج فضل.. يعني من الأولياء إلا فاطمة الزهراء لما تزوجت الإمام علي. الآن مريم عليها السلام من نساء العالمين، ومين كان زوجها؟ ما حدا. إيه، آسيا مين كان زوجها؟ آسيا بنت مزاحم هي من نساء العالمين زوجة فرعون. خديجة، سيدة السيدة خديجة من نساء العالمين رسول الله

صلى الله عليه وسلم، بس ولكن السيدة خديجة ما كانتش معصومة ولم تحمل. نحن عم نتحدث عن العصمة من اثنين. فهذا هو الفضل لأعطي للإمام علي، وكذلك لرسول الله؛ لأن رسول الله هو اللي جاب فاطمة الزهراء عليها السلام. فهذه الناحية، ليلة القدر هي بنية الإنسان الكامل، يعني الواحد لحتى يلاقي الكمال الإنساني بيلاقيها بليلة القدر. نحن تحدثنا شو هي، يعني السيدة فاطمة، الحسن والحسين والإمام علي، الكمال موجود هون. مين ما بدو يصير بيرفكت.. يعني يصير بيرفكت هو هذا الكمال فهو بيقول الشيخ في الكتاب تقوله يقول: إن ليلة القدر هي بنية الإنسان الكامل أي القلب الذي هو عرش الرحمن والذي وهو أوسع القلوب عرش الرحمن، هلا بس شوي معناه هو أوسع القلوب وقوله سبحانه وتعالى: «نزل به الروح الأمين على قلبك» لما نزل نزله على قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، في هنالك قول يقول: إن الرسول كان نزل ضرب واحد القرآن بس ولكنه بعدين جزء؛ لأن مش القرآن نفسه نزل أول شيء نزل أم الكتاب، أم الكتاب الرئيسي يعني الذي يتفرع منه كل شيء حتى يتفرع منه

المخلوقات، يتفرع منه القضاء والقدر الذي يتفرع منه علم المنايا والبلايا الذي يتفرع منه علم الكتاب الذي يتفرع منه علوم القرآن، والقرآن نفسه كلياته نزل في ليلة مباركة وهو الصدر المشروح، وقد قال عز وجل: «ألم نشرح لك صدرك» عم بيتابع أنه شرح لشو شرح صدره؟ شرح صدره لهذا الموضوع، فليلة القدر هي صدر الخاتم أي البنية المحمدية، والقدر هو عظم منزلته وخطره وشرفه صلوات الله عليه وآله وسلم. وهذا الصدر يعني صدر رسول الله ينبغي أن يكون منزلاً فيه ومنزلاً إليه وقابلاً وحاملاً، عم يتحدث هون عن الصدر المحمدي عليه ال سلام يعني شو كان بالضبط؟ شو هي ماهية القلب المحمدي؟ وهذا الصدر ينبغي أن يكون منزلاً فيه ومنزلاً إليه وقابلاً وحاملاً وقوله عز وجل: «إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا». وجملة الأمر أن القرآن أنزل دفعة واحدة في ليلة القدر الزمنية في ليلة القدر المباركة والتي هي صدر سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، فالكمال أي الكمال الإنساني يبدأ بليلة القدر بسورة القدر، أي واحد أحب أنه يبدأ الكمال الإنساني لازم يبدأ يقرأ

سورة القدر ويفهم معانيها، ومن هنالك هنالك أشياء أخرى يعني إن شاء الله نتحدث عنهم بدروس سابقة كيف ليش الأنبياء كانوا فقط رجال مش نساء؟ وشو هي شو هو الرجال وشو هو النساء من هذه النواحي؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام.


════════════════════════════════════════
21. ما بين مريم,عيسى,موسى ,الخضر ومحمد وعلي (عليهم السلام )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع درسنا عن الفارق بين النورين أو أنوار الولاية والنبوة أو نبوة الإمام. لأن في المراحل السابقة كنت أتحدث عن السيدة فاطمة الزهراء وعن الأئمة عليهم السلام وبعض الأشخاص صاروا يطرحون علي طرحاً أن الأماكن الموجودة التي نحن فيها هل هي أماكن مقدسة أم ليست مقدسة؟ ولكن قبل أن نخوض في هذه الأمور، هذه الأمور تتطلب تمهيداً لكي نعرف أولاً الفارق بين النبوة والإمام لكي نفهمها مضبوطاً لكي بعدين نقرر نحن لحالنا يعني يوصلنا جواب مثل ما بيقولون جاهز.

ففي هذا الدرس سنتحدث عن الفارق بين النورين النبوة والإمام مريم عليها السلام وموسى عليه السلام يعني الفرق بين مريم وموسى عليهم السلام وكذلك الفرق بين موسى والخضر عليهم السلام، وأيضاً رسول الله والإمام علي عليهم السلام. الآن سندخل في تفسير ما حدث مع السيدة مرحمن من ناحية يعني أول مرة ربما تكون مسموعة. أنا جبتها من علوم عرفانين مثل صدر الدين صدر المتألهين الشيرازي المعروف جداً هو بالعلم التشريعي والعلم العرفاني الخاص به. فيقول بأحد الأطروحات التي طرحها عن السيدة مرحمن عليها السلام أنه كيف هي جاءت بالولد عيسى عليه السلام يعني كيف حملت به هكذا. بطريقة شوي مختلفة عن الطريقة التي نحن درسناها وتعلمناها من قبل.

كانت هي أولاً السيدة مرحمن عليها السلام ولياً من أولياء الله الصالحين دخلت في نساء العالمين سيدة نساء العالمين أكيد هي بعد عفواً مريم عليها السلام سيدة نساء عصرها. ولكن هي من أفضل نساء العالمين. وهي السيدة فاطمة الزهراء هي سيدة نساء العالمين كلياتهم نعم. فالسيدة مريم عليها السلام كانت ولياً من أولياء الله ماشية على الماء يعني تمشي على الماء تقدر تمشي على الماء. والناس الذين يقدرون يمشون على الماء يقدرون أن يكونوا مكتسبة يعني أي واحد منا يقدر يمشي على الماء إذا جعل فيه نفخة من الروح الإلهية. يعني مثلاً إذا التزكية نحن تحدثنا من قبل عن كثافة الجسم الإنساني، جسم الإنساني عشرة على عشرة.

كل ما يصير الواحد حيواناً أكثر يعني كل ما يصير يعني من الناحية الحيوانية أكثر. يعني الإنسان هو بالتعريف التربوي نحن درسنا الإنسان حيوان ناطق أو حيوان مفكر فهو تعريفه حيوان. فكلما مثل يعني أعتذر للتعبير يتحيوان أكثر وكلما يعني هذه الكثافة تصير تشد الجسم أكثر يعني تصير مثل الملتصق بالجسم أكثر وكلما يصير سبيريتوال أكثر، كلما يصير روحانياً أكثر وكلما تعلو هذه الروح بجهات لدرجة أنها تصير تحمل جسمه. كيف الهيليوم عندما يضعونه بقلب البالون يصير الهيليوم أخف من الماء الشمس هي العقل. بيوم القيامة الشمس هي العقل يعني تشرق الشمس أول شيء يعني هي نور العقل وفي ناس بيوم القيامة شرحناها هذيك المرة يعني يعرفون بس بوجوههم في ناس يعرفون بأجسامهم حسب كيف هذا العقل يتحكم بالجسم

يعني حسب ما يتحكم بالجوارح. في ناس كانت تكذب في ناس كانت تكذب في ناس يعني كل واحد بحسب أعماله العقلية. فأكمل وأقول «فاتخذت من دونهم حجاباً» أي أنها قطعت كل علاقاتها مع هؤلاء الناس يعني قطعت علاقاتها مع هؤلاء الناس لكي تذهب لكي تذهب وتزكي نفسها. نحن قلنا في ذلك الدرس أيضاً كل الدروس التي تحضروها مربوطة ببعضها تقريباً. أي شخص يلزم تزكية يجب أن يبتعد عن الناس الموجودين حوله أربعين نهاراً. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يصعد إلى غار حراء ويقعد بالغار أربعين نهاراً دائماً كانت خديجة عليها السلام كل ليلة تأخذ له الأكل أو الزوادة بيدها لكي هو يتفرغ للناحية الروحية. فهذه هي معناتها فاتخذت من دونهم حجاباً. فهي وهي تأخذ هذا الحجاب مشتغلة بالعبادات والتفكير يعني بالتفكير الإلهي والتزكية والأمور كلياتها فعلي الفائض عليها الفائض يعني إن البركة عليت فيها على الآخر لدرجة أن روحانيتها عليت على الآخر لكي قدرت تشوف جبرائيل عليه السلام متمثلاً بالرجل الأمد. أمد يعني هنا تفسير الأمد هو الشخص الروح الخارجي عن نطاق المادة.

يعني الملك عندما يتمثل بصورة ما لا يكون مادياً يعني ذراته غير ذراتنا نحن ذرات الجسد حتى لو كان الشكل الخارجي الشكل الخارجي مثل الشكل الذي نحن فيه. مفهومة هذه النقطة أم نكمل؟ حسناً فهنا أتاها جبرائيل عليه السلام بهذه الصورة لأنها صارت صورة عاقلة يعني عاقلة مثل عالم الصور والأرواح الذي نحن موجودون فيه. هنا يقول «فانتبذت به مكاناً قصياً» يعني يعني هي بعدما زكت حالها ذهبت إلى مكان بعيد لكي لا حسدها الناس. وزرعت فيها البذرة زرعت فيها البذرة بعد التجلي بذرة عيسى عليه السلام. الآن سنتحدث نحن عن عيسى عليه السلام. الآن نحن في هذا القسم نتحدث بين موسى ومريم عليهم السلام والآن نفوت لنلاحظ ما هو الفرق بينهما؟ هي من أولياء الله الصالحين بس لنشوف الفرق بين الولاية والنبوة بهذه النقطة. «فناداها من تحتها» عفوًا فلما انقضت مدة حملها في ناس بيقولون ثلاثة أشهر في ناس بيقولون ستة أشهر تسعة أشهر كل واحد يبرهن أنا لن أفوت بهذا الموضوع. «فجاءها المخاض إلى جذع النخلة»

طيب هنا بهذا التعبير القراني قال جذع النخلة وهذا جزء مهم جداً. لم يقل إنه وقفت على النخلة ونزل منها جذع بل قال جذع النخلة ومن هذه النخلة هو مكان الولادة يعني خروج القوة الناطقة أو القوة عيسى عليه السلام عندما يطلع من بطن أمه. فهنا يقول «فناداها من تحتها» وهو الروح الواهب تلك القوة ناداها من تحتها يعني هي الروح القوية التي نادتها من تحتها لمريم عليها السلام وأخرجتها من القوة إلى الفعل. يعني القوة هي البذرة عيسى عليه السلام وطلعت للخارج صارت فعلاً. فهنا قال لا تحزني لأن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. في آية قرآنية تقول إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا يحزنون. فهنا يقول لها لا تحزني من هذا المنطلق. لا تحزني وأرجع قال لها «وهزي إليك بجذع النخلة» الآن في ناس فسروا إن النخل رطب يأكلونها جيدة للولادة بعد أن تولد المرأة يساعدها أنه يسكر مكان الولادة بسرعة وساعدها بأمور ثانية. ولكن نحن نقول نفسر من ناحية عرفانية يقول أمرها هنا باستعمال القوة الفكرية لأنه وهزي بجذع النخلة هنا أمرها بدأت تستعمل الفكر.

الفكر الذي سيتمخض عنه خروج العقل الكامل وهو عيسى عليه السلام. فلأنها معنية للعقل على حصول الكمالات فبس لتخضها يعني بس لتشك الحالة العقلية «تساقت عليك رطباً جنياً». بدأ يطلع عليها يعني هذه الأفكار تؤسسها لأشياء ثانية لكي تقدر تريحها. الآن أي إنسان موجود بناحية الخوف الإنساني نقدر نبرهن هذا الموضوع بالناحية العلمية. عقل الإنساني لا يعرف ما هي الحقيقة. يعني عقلنا في الداخل لا يعرف ما هي الحقيقة. العقل الخاص بنا مهما وضعنا نحن فيه يصدق. مثلاً الآن هنا أحد الناس يخافون من الطائرة. الناس يخافون من الطائرة فهنا نجلدهم بالسيارة نقول لهم سكروا فيكم تفكروا أن أنتم هذه بطارية، تطير السيارة قليلاً تحسون حالكم أنهم كانوا حقاً بطارية. فالعقل الإنساني لا يعرف إلا إذا دخلنا فيه عن طريق الجوارح، وهي بهذه الطريقة. ولذلك تقول لها «هزي بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً». أي إنسان يقدر يعملها هذه بحالة الخوف الخاصة به، لأنه يقدر يعمل مثل ما بيقولون ستيمولوس، يعني يقدر يعمل حالة موجودة بعقله لكي تقدر تساعده بهذه الطريقة.

فهنا تقول وهذه النخلة هي التي نفسها تربطها، وهذه النخلة هي شجرة موسى عليه السلام، هي نفسها شجرة موسى عليه السلام، من أي منطلق؟ تقول: «التي سمع منها نداء في البقعة المباركة بعينها» إلا أن موسى كان رجلاً كاملاً نبياً، موسى كان نبي، الفرق بينه وبين مريم، مريم أخذت الجذع، وموسى عليه السلام أخذ الشجرة كلها، لأنه واقف قدامها قال رجع كمل هنا عفواً وهذا هو الفرق بين الولاية والنبوة، فكلي ولما أمرها كلي لرزق المعقولات. يعني هذا الرزق لها، الآن صار يجب أن تاكل، واشربي من ماء حياة المعارف والحقائق، وقري عيناً. يعني هنا صارت بعدما أكلت من العقل، شغلت العقل، نزلت عليه رطب الجنية وبعد منها أخذت هذه الناحية، يعني أخذت هذه الناحية لكي تغذيها من الناحية الروحية، وهنا رجع قال لها بعدما خلصت: «إني نذرت للرحمن صوماً» لكي لا تكتشف الناس لا تكتشف أسرار الولاية والنبوة. ولااتها الإلهية هذه ونبوته إلا عن طريق عيسى عليه السلام، ولأنها مقام الكامل بين النواقص، يعني هي كانت المرأة الكاملة بين النواقص الموجودين بهذا المنحى.

فهنا يسمون عيسى فاشتق اسم عيسى من العيس في اللغة العربية من العيس، والعيس يقول هو بياض به شقار. يعني البياض الذي فيه شقار هو العيس. الآن هذان عندما يجتمعان مع بعض، هي صفة النفس بعدها تعقلها بالقوة، يعني عندما تكون النفس بهذه الطريقة، يعني عندما تكون النفس نفساً عادية طاهرة، تعقرت بالقوة التي تحدثنا عنها بجذر النخلة والأفكار التي نزلت، فسمي عيسى لأنه بياض روحه يعني، مع الشقار الخاص بالفكر الذي نزل عليه، فسمي بعيسى ولذلك يذكر بالروايات كثيراً أنه شوي أشقر، يعني في روايات تقول إنه أشقر. فهي أصل مريم عليها السلام مع ارتباطها مع موسى، فموسى، مثل ما قلنا، هو الشجرة الكاملة رآها بطور سيناء، شجرة النخل الكاملة، رآها بطور سيناء، ومريم عليها السلام جزء من هذه النخلة. فهذا الفرق بين النبوة النبوة الكاملة والولاية، يعني مريم عليها السلام كانت ولياً. ولكن إذا درسنا مرحلة مرحلة ثانية من الولاية، نجد الأمور اختلفت قليلاً. وكذلك نفس الشيء مع رسول الله عيسى، مع عفواً مع رسول الله موسى عليه السلام.

عندنا هنا موسى والخضر، في أيضاً حالة مختلفة نهائياً. الخضر ماذا صار فيه؟ الخضر هو ضل بمجمع البحرين، وموسى هو الذي جاء لعنده. يعني الولي هنا الولي والخضر عليه السلام هو ضل بمحله بمجمع البحرين وموسى جاء لعنده. فهنا ماذا صار؟ هنا مرتبة الولاية أعلى من مرتبة النبوة بهذا المنحى. لأن مريم إذا قارناها بمريم نجد مريم أنها كانت أوطى، أصح أم لا؟ أشعركم قليلاً ضيعتم الفكرة أم ماذا؟ لا، النبي هو أعلى مرتبة، النبي هو أعلى مرتبة بس لأن الخضر غير. فالخضر عليه السلام هو أعلى مرتبة من النبوة هنا. أنا هذيك الجمعة شرحتها أنه ضلوا يشتغلوا، ضل يمشي أربعين نهاراً نبي موسى لكي وصل عند الخضر. الآن هو بيقولوا التقيا بمجمع البحرين، هل مجمع البحرين هو مجمع النبوة ومجمع العبودية؟ أم هو مجمع البحرين أي مجمع بالضبط؟ يعني مجمع بحرين حقيقيين أم مجمع بحرين من هذه الناحية؟ إذا فسرناها من الناحية العرفانية الثانية، الآن ممكن يكون في بحرين حقاً، بس البحر الأول هو بحر النبوة، والبحر الثاني هو بحر الولاية، والبرزخ الذي بينهما برزخان لا يبغيان، هو النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

لماذا؟ لأن هو الجامع ما بين الاثنين مع بعض. فكل الأشخاص الذين ينزلون تحت النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، مثل من؟ الإمام علي، وهؤلاء كليتهم يكونون الولاية والولاية من صنف النبوة نفسها. يعني يعني مريم مع موسى، مريم كانت أدنى من موسى ومع وموسى الخضر أعلى من موسى. يمكن لأجل العلم اللدني الذي لربنا؟ العلم اللدني، ومريم كانت من الأولياء، تناسلوا من الأولياء، يعني بس عم نحكي هون نحن إنه البرزخ هون صار مين؟ صار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لذلك في نوعين من النبوة. هلق يعني بنستنتج لنا مواضيع نوعين من النبوة، أول شيء، ويجب التفريق بين هذول النوعين لأنهم شوي حساسين. ف وأكيد هذول بياكلوا على طول فول وحمص وهذول الوهابيين أصلاً ما بيقلوش فول وحمص، هذول يعني واقفين عقلهم على الآخر. فنحن إذا دخلنا بهالعلوم، بهالعلوم مسكرة بأي حال، فبس نحن حنفوت فيهم بس خدمةً للناس. فبقول الفرق بين الولايتين، النبوة التشريعية والانبائية، فهنالك نوعين من النبوءة. أول شيء التشريعية، يعني، تسجيل، مسجل بقولوا لا تشريعي، شيء تشريعي وفي كمان نبوءة الأنبائية.

الأنبائية هي شيء شيء عم بيصير هلق، ممكن واحد نتنبأ له. يعني نتنبأ له يعني مثلاً يعرف شو بدو يصير. أو مثلاً، إيه مثلاً الحلم هي من النبوة الأنبائية، الأحلام هي من النبوة الأنبائية. ف ف أول شيء نبوة تشريعية ختمت بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني ما في حدا حيجي بعدين يقول أنا نبي. تشريعي، ممكن يرجع يعمل قوانين جديدة وأنظمة ويقول الصلاة الصيام حلال والصلاة حلال. يعني الصوم عشرة أيام والصلاة مرة وحدة من النهار، ومنعطيكم بريك، لا ما في. النبوة خلاص انتهت بنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الناحية التشريعية. فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة، ما فيش حدا يجي يقعد يحلل الحرم بعد منه، مثل ما صار أحد الخلفاء الثانيين. كانت شيئين حلال في عهد الرسول حرمهم، ليه؟ لأنه لقى فيهم مصلحة للمسلمين، من منطلق هذا الموضوع. ف ف فهناك كمان النبوة التعديل تحدثنا عنها الأنبائية مثل الأحلام، وفي ناس بعض الناس تدعي مثلاً أنه صار في ممكن تتحدث مع أرواح ومع ومع ومع بهذا المجال، طبعا هالامور دائماً بحاجة لبحث مع كل شخص كيف بتصير معه من أي طريقة.

فهي هي الشغلة الثانية، فهلق إذا قارنا هذا الموضوع مع الإمام علي عليه السلام، بقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): أرى أرى ما ترى أرى نور الوحي والرسالة وأشم روح النبوة. يعني الرسول النبي الإمام علي لما كان يشرح كيف شو يصير مع الرسول، بقول له: أرى نور الوحي والرسالة وأشم روح ريح النبوة. الإمام علي عم يوصف النبي هون. فالنبي محمد عم يوصف الإمام علي بقول له: ترى ما أرى وتسمع ما أسمع ولكنك لست بنبي. يعني كان لما ينزل جبرائيل عليه السلام مش مثل ما بيتهمونا بعض أهل السنة بيقولوا إنه جبرائيل قال نحنا بنقول إنه جبرائيل أخطأ الإمام النبي محمد روح يعني كان بيروح على الإمام علي يعملوا نبي وأخطأ فرح. هذا كلياته تهريج. لأن أول شيء روح يعني جبرائيل عليه السلام عنده من العلوم التي لا تحصى وعنده من المعارف التي يعني مش معقولة أنه يخطئ بهذه الطريقة. بس ولكن النبوة كانت مأمورة بالنبي محمد (عليه السلام) بس الإمام علي شاهد عليها، مش في آية بتقول أول شيء شهد الله على نفسه وبعدين والملائكة وأولو العلم. طيب كيف على شو شهدوا طيب؟

يعني حتى حتى الوحي لما نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) له شهود شهود من الملائكة وشهود من أولو العلم. يعني هذا مطلوب مش نحنا نحنا لنا هذيك المرة أي شيء بدنا نقدمه لازم شهود اثنين عدل. في فينا نجيب بس ملائكة كلياته يشهدوا بس؟ لا، لازم يكون الشهود اثنين عدل، مين هن؟ صنف الملائكة وصنف من البشر. فشاهد العدل الثاني على نبوة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الإمام علي نفسه. فرحمكم الله جميعاً. إيه نعم. لا نزل نزل الوحي على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فالشاهد العدل الأول هو الملائكة إنه نزل، والشاهد العدل الثاني هو الإمام علي على نبوة النبي محمد. يعني الإمام علي شهد عدل كمان على نبوة النبي محمد. فكان يسمع ما يسمع الرسول ويرى ما يرى ولكنه ليس بنبي. من وهذه هذا قول مثبت كمان من أهل كتب أهل السنة، بعض كتب أهل السنة، أكيد مش كله. ف ف بيرجع بكمل هون من رجع قال وقال الإمام الصادق عليه السلام: أدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة وارثه. يعني نحن بنفس المنطلق عم نحكي إنه الإمام علي شاف وشم ريحة النبوة بس ما كانش نبي، بس ولكنه كان وصي من هذه النحية.

وقرنا هذا الموضوع بالكتاب. القرآن الكريم لازم يكون لما لما نبي محمد قال أهل بيتي والكتاب لازم يكونوا بهالطريقة مع بعضهم. يعني ما في واحد أعلى من واحد، ما عملوا هيك بإصبعين مع بعض وقارنوا مع بعض مثلاً قال أهل بيتي وهي الكتاب، لأنه ممكن واحد يجي يقول هيك الكتاب أعلى من أهل البيت فما بيكملوا، فقال هيك بهالطريقة إصبعين يعني مثل بالرياضيات تماثل. تماثل على بعضهم، ما في واحد يزيد عن الثاني وما في حدا ينقص من الثاني، اثنيناتهم لازم يكونوا مكملين لبعضهم. فهاي هي العلم والولاية والنبوة من هذا الموضوع. ف رجع كمل بعد علم النبوة وعلم الإمامة، هلا نحن الإمام غايب. فشو بقول علماء أمتي، الرسول صلى الله عليه وسلم بقول علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل. يعني علماء المسلمين أفضل من أنبياء بني إسرائيل لأن نحن شوفوا الصعوبات اللي عم اللي عم اللي عم تمارس علينا لحتى يكونوا علماء من الشيعة. شوفوا الصعوبات يعني مثلاً نحن هلا عشر سنين لحتى تنفسوا الشيعة شوي. يعني اللي اللي مش دارس تاريخ بيقول من زمان يعني هذا كلياته دائماً مستعمل التعبير تحشيش من ناحية شو؟

أنه كان دائماً بيقولوا لنا بالمدارس قال الدولة الإسلامية كانت دولة رائعة، كانت الفراشات حواليها والزهور كلياته هذا مش موجود أصلاً. ابعد بعد كربلاء، بعد ما صارت كربلاء صارت مجازر كثيرة بأهل البيت، من المجازر التي لا تحصى ولا تعد، كانوا كانوا ياخذوا العلويين ويعمروا عليهم أعمدة، يعني مثل كيف يجيبوا الشخص يحطوه ويحطوا عليه باطون، يعمروا عليه أعمدة ويعمروا عليه بنايات. هو وهو عايش يحطوه يعمروا عليه، وناس ياخذون ويحرقون وناس عشان هيك وقتها استعملوا التقية. عشان هذا المنطلق استعملت منهم كثير التقية، حتى في ناس من علويين ماتوا ما كانوا يعرفوا أنه جدهم الرسول صلى الله عليه وآله في هذا الوقت بهذيك الوقت، حتى في هنالك مذابح توصل توصل وصلت بالعلويين بعد كربلاء يعني بحوالي الـ 50 60 سنة أو 70 سنة وصلت فظاعتها لكربلاء نفسها. قد ما عملوا بالعلويين، لا وصولاً للإمام حسن العسكري عليه السلام، وبكل بساطة هلا بعض الناس بكون قاعد ببيته عم ياكل له شقفة بيتزا ومضور له التدفئة أو مكيف الهواء وحاطط التلفزيون 20 إنش 50 إنش بلازما قدامه وبقول ليش الإمام المهدي غايب؟

يعني هلا هو هو قارن قارن قارن حياته اللي عايش فيها هلا وما وما درس التاريخ. قال إمام المهدي غايب عشان ما فيش ناصر له. ما فيش ناصر له بعد كل هالعذاب اللي صار فيه بهذيك الوقت. يعني قضاء الله عز وجل أنه أنه يبعد الإمام المهدي يبعده بس بس يخليه كالشمس وراء الغيمة، هلا نحن بنشوف الضوء لما يكون الصبح ومغيمة بس بنشوف الضوء، بنشوف في ضوء بس ما بنشوف الشمس. فنفس الشيء الإمام المهدي لنا بهالطريقة. ف ف فهيك كلياتها كلياتها هالامور الولاية مع النبوة مع العصمة مربوطة ببعضها. فإذا قرنت الإمامة مع الولاية بهالطريقة بيكون أصلها أول شيء النبوة الظاهر تحدثنا عن هيك موضوع والإمامة هي باطن لازم اثنيناتهم يكملوا بعضهم. يعني ما في شخص يجي يقول لنا أنه أمركم شورى بينكم، طب طبقتوه على الخليفة الأول أمركم شورى بينكم، طب ليش ما طبقتوه على الخليفة الثاني؟ يعني أحد العلماء الشيعة بيجي عند بيجي عند الملوك اللي كانوا موجودين بوقتها بيقولوا إنه بيقول بيقول الآي أفضل أبوبكر ولا ولا الرسول صلى الله عليه وسلم؟

بقول لا أنا بالنسبة لي أبو بكر أفضل. قال له ليش؟ كيف انصدم هديك؟ لأنه أفضل الخلق رسول الله قال له رسول الله بكل علمه ما حط خليفة بعد منه لحتى لحتى المسلمين يتقوا يتقوا شر الفتنة بين بعضهم. فهذاك انصدم وسكت، يعني هذاك اللي عم بيقول هذا الحجة هو واحد شيعي قال له حتى كمان في هذا أفضل من أبو بكر هو عمر. قال له كيف هذه؟ قال له لأن هذيك حط خيارات، يعني حط جاب لهم جاب لهم قال لهم هذا أو هذا وأنتم تخبروا واحد من بينكم، أبو بكر إجى بس انتخبوه عشرة بحد السيف. انتخبوا بحد السيف وهي مسكورة الروايات، ف ف بيكون أفضل من أبو بكر ورسول عمر من من ناحية التشريع. ف ف فهذه الطرق يعني مضروبة أصلاً يعني ما بعرف كيف كيف تتناقش يعني ما بعرف أي منطق وأي عقل فب أحد الشعراء واللي هو ابن سينا ابن سينا بيقول هذب النا. بالعلوم لترقى وترى الكل فهي للكل بيته. يعني علومك علوم الشخص علوم الإنسان مرحلة لازم تهذبها. يعني فيها تهذيب لحتى توصل للعقل. فف وترى الكل فهي للكل بيته.

فالنفس كزجاجة والعقل سراج. نفسه زجاجي يعني المرآة. والعقل سراج ضوء هذا نور نور اللي بيطلع فيها. وحكمة الله زايته. والحكمة يعني الحكمة بقلب هذا السراج زيت. الزيت هي اللي بيضوي هالطريق. فإذا أشرقت فإنك حي. وإذا أظلمت فإنك ميت. فالإشراق لما يشرق بيشرق من أهل البيت. في رواية في آية قرآنية بتقول إه عن النور سراج كمشكاة في زجاجة كأنها في كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضيء لو لم تمسسه نار نور على نور. هيي هيي وكل تصنيف كل كلمة من هالاية الكريمه هي كل كل تصنيفه إمام. الزجاجة هي كانت فاطمة الزهراء عليها السلام مش بيقول المرة كازجاجة بس إذا واحد ضربها دقيقة بتطوق كلياتها نفس الشيء. والحمد لله الحمد لله هلا اخترعوا لنا زجاج على الهيت يعني شوي بتحمل. إه ف ف ف هي هي العلم والعمل مع الفرق بين النبوة والإمام. وهي الأمور المربوطة مع بعضها به بهذه التشريع وبهذا بهذا المنطلق.

ف فالشيعة مروا بكل هذه التجربة القاسية عبر التاريخ. نحن هلا ما عم ما عم نفتح جروحات مثل ما بيقولوا بس ولكنها بعدها موجودة وبعدها موجودة عم نشوفها بسوريا هلا وعم نشوفها باللي جاي بعد باللي جاي. لذلك التحضير لهذا الموضوع وهو الإيمان بالنبوة والإمامة مع بعضها والارتباط ارتباطا وثيقا بهالمواضيع. وإن شاء الله جمعة الجاية أنا حكمل عن فاطمة الزهراء وعن الأماكن الموجودين فيها الأئمة من ناحية هذه الشجرة. يعني لازم نحن نعمل دراسة أكبر انه يكون نحن نعرف شو هي الشجرة بالضبط يعني هاي النخله اللي عم نتحدثوا عنها. بعدين هاي النخله مثلا مريم عليها السلام لما كانت بفلسطين يعني هلا هي فلسطين في بيقولوا ناس ولدت ببيت لحم. هي ما ولدت ببيت لحم كيف بدها تولد ببيت من وين اجت النخله؟ ببيت لحم ما في نخل بكربلاء النخل بده حرارة يعني ما بيعيش مثل ببلاد مثل لبنان وفلسطين بده بده منطقه فيها حرارة بعدين حد منها فيها النهر الماي وين في وين في أنهار بفلسطين؟

فهذا كمان كلياتها بدها بحوث خاصة لنوصل بأخر البحث ل وين هو وين هي موجودة هالاشجرة أصلاً وكيف هي متفرعة من المدينة لمكة لكربلاء وكيف وصلت ل لإيران محل ما موجود قبر الرضى قبر أو مقام الرضى عليه السلام. وكلياتها إذا وصلناها مع بعض هي بتكون كأنها شجرة. يعني نحن إذا جينا هلا جبنا الخريطة وصلناها مع بعض أنا بعمل ما جربتها بس أنا متاكد يقينيا انه إذا عملناها مع بعض حتطلع شكلها شكل الشجرة لأنه هن هن هذول هن هذول الشجرة الأماكن الأماكن الموجودين فيها. نعم. هي هي أول شي بتجي مثل كلياتهم مثل الهرم بس موجودة من جواتها الشجرة مثل مثل شجرة النخل. طيب في أي سؤال من هذا؟ أوكي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
22. أشياء مثيرة عن الخضر أسراره وعلومه
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع درسنا هو النبي الخضر عليه السلام؛ الإنسان العابد الذي رزقه الله ذلك العلم اللدني. إن شاء الله في هذه المحاضرة سوف نتحدث عن الخضر عليه السلام، آثاره وعلومه، والظلم الذي يتعرض إليه حتى الآن من بعض المسلمين ومن غير المسلمين، وكذلك سورة الكهف والأسرار المعنوية التي تحدثت عن هذا الإنسان العظيم النبي الخضر عليه السلام. في نسبه، يرجع نسبه إلى.. هنالك عدة روايات يعني.. قبل أن أدخل بعفواً، قبل أن أدخل بهذه التفاصيل، النبي الخضر عليه السلام هو من الأشخاص الذين حواليهم شديد الغموض. هذا الإنسان وهذا النبي عليه السلام ترك هالة من الغموض حوله، وهذه الهالة لا يمكن أن يكسرها إلا الأشخاص الذين تعاملوا مع هذا العلم اللدني شيئاً ما، أو حاولوا استقراء كل العلوم التي أتاها النبي الخضر من القرآن الكريم حين

تكلم حين تكلم مع نبي الله موسى. في عرضنا لكل هذه الأدلة، إن شاء الله سوف أقدمها. الآن، النبي الخضر عليه السلام، أول شيء خلينا نعرفه، من هو ذلك الإنسان قبل أن يصير نبياً عليه السلام؟ أول شيء، في هنالك روايات.. أنا جبت.. أريد أن آدم فيه الروايات المنطقية أكثر شيء، ومن عملنا لها فلتر، بقت كل شيء سوف أذكره له روايتين، وسوف أقول أيهما أقرب للصواب. أول شيء، الخضر ونسبه: روي أنه من آدم، يعني من صلب آدم بالمباشرة، يعني أب أحد أو ولد آدم، وهذا شيء مستبعد قليلاً، وسوف أذكر لماذا. وقيل بل هو بليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قيث بن

ارفخشد عليه السلام، وهو أحد أولاد النبي نوح عليه السلام. وبهذا النسب، يعني يكون نبي الخضر عليه السلام ابن، أو يعني ابن عم جد النبي إبراهيم؛ يعني النبي الخضر عليه السلام هو ابن عم جد النبي إبراهيم، يعني في قرابة ما بينهم، بينهما اثنانهم، وهذه القرابة سوف يكون لها تأثير في المستقبل، وسوف تكون لها أدلة على كثير مما يقال عن النبي الخضر عليه السلام، وسوف أطرحه لاحقاً في هذا البحث. سمي الخضر عليه السلام؛ لأنه عندما كان يجلس على أي أرض جدبة، يعني أرض غير مزروعة، أرض بيضاء، يعني صحراء، تهتز ويطلع فيها الخضار، وهذه من البركات التي أعطاها إياه الله للنبي الخضر عليه السلام. من ناحية البركات، لأن النبي الخضر تعلم ودرس في عدة مدارس؛ يعني أولاً قبل ما يصير عنده هذه العلوم اللدنية، كان رجلاً صالحاً، وكان من العابدين لله تعالى. وهذه القرابة.. يعني هذول

الأنبياء كلهم مع بعضهم؛ في روايات تقول إنه كمان قريب لذو القرنين عليه السلام، يعني هنالك قرابة أولاد عم أو أولاد خالة؛ يعني هنالك روايات كثيرة، ولكن القرابة ما بين النبيين مؤكدة، وسبحان الله ذكروا اثنانهم بسورة الكهف. سورة الكهف هي من السور التي تتحدث في طياتها عن عالم الغيب، يعني عالم الغيب بسورة الكهف كأنه عالم حقيقي وموجود من أي ناحية؟ إذا طلعنا أول شيء بسورة الكهف، بنلاقي فيها قصص، وهذه القصص، كل قصة تتحدث عن شيء، وتتحدث عن مضمون، يعني تتحدث عن مضمون وتتحدث عن شيء؛ القصة الأولى عن أصحاب الكهف الذي سمي الكهف باسمهم، معروفة القصة، والقصة الثانية عن أصحاب الجنتين كمان معروفة القصة، والقصة الثالثة عن النبي الخضر عليه السلام، والقصة الرابعة عن ذي القرنين. فبمضامين كل هذه القصص، كل قصة لها حكمة نهائية؛ مع الخضر إن شاء الله سوف نتحدث عن حكمتها عند لقائه بالنبي موسى، ومع ذي القرنين سوف

نتحدث كمان عن علاقة ذي القرنين مع الخضر عليهما السلام، وكيف كل واحد أعطي علماً، وأثنت بنفس البعد، بنفس بعد هذا العلم، وهو من أروع ما ذكر في القرآن الكريم من الناحية العلمية، ومن أروع ما ذكر. وإن شاء الله في الدروس الأخرى سوف أتحدث عن ذي القرنين بطرح لم يسمع من قبل، مبرهناً بالآليات الفيزيائية والرياضية التي تختص بهذا العلم. ولو العرب اتقنوه لخرجنا ملايين العلماء الموجودين عنا، وإن شاء الله سوف أطرحه في درس آخر عن ذي القرنين. في عودتنا إلى النبي الخضر، هنا خلينا نطرح أول شيء، ما السبب بطول العمر؟ هنالك أكيد سبب بطول العمر، هنالك حكمة من هذا الموضوع. هنالك روايتين، مثل ما أنا وعدكم أني أريد أن أجيب لكم أكثر الروايات منطقية، وسأذكر أيهما منطقية أكثر، يعني ممكن نصدقها، حتى نصل للبحث لنعرف من هو هذا النبي الكريم عليه السلام، حتى من هذا البحث نقدر نعرف ما هو علم النبي الخضر، وما هي قيمته، وهل هو مات ولا لا؟ بعده لهلا وما هي علاقته بكل الأحداث التي نحن موجودون

فيها نحن الآن؟ أول شيء، سبب طول العمر: الرواية الأولى تقول إن النبي آدم أنبئ بأنه سيصير فيضان قادم بعدين على أيام أحد أولاده، وهو النبي نوح، فأوصى أن جثمانه الشريف يؤخذ قبل.. يعني قبل ما النبي نوح يحمله بزورق النبي نوح، وبس يهدأ الماء من الفيضان، أحد الأشخاص والذي هو سوف يوكله الله تعالى لدفن النبي آدم مرة ثانية، وسوف يدفن في العراق هذه المره النبي آدم. فأخذ لمسير لمسار الفيضان، يعني نوح عليه السلام حمل جثمان أبيه آدم معه على السفينة وصار الفيضان ومعروفة القصة، ومضت الأيام والسنين وشربت الأرض ذلك الماء، كل الماء الذي كان موجوداً وحتى شرب شربه الماء كان مرَّ على عدة سلالات يعني عدة سلالات يعني عدة أشخاص جينيريشن يعني عدة يعني مهماً من أولاد الأنبياء وهو وهو وجاء دور من؟ جاء دور الخضر عليه السلام هو

نفذ وصية آدم ودفنه، ولما دفنه الله أعطاه طول العمر، هذه من أكثر الروايات المتداولة ولكنها ليست قريبة كثيراً للمنطق وسوف أطرح الرواية الأقرب للمنطق، هنالك بس في قصة صغيرة قبل ما أطرح الرواية الثانية ذو القرنين عليه السلام هو مثل ما قلت في قرابة بينه وبين النبي الخضر وكثيرون من الأشخاص لا يعرفون هذه القرابة، ولكن هذه القرابة بينهما جعلت من نبل الخضر أن يكون من الأصحاب المقربين جداً إلى ذي القرنين ومن الثقات يعني، وكان ذو القرنين واثقاً جداً بالنبي الخضر وكان يجعله من أصحابه أو يجعله من رئيس جنده، المهم أن ذا القرنين كان في أحد الأيام جالسًا ولَدَيْه رفيق من الملائكة يدعى رفائيل هذا الملك الكريم كان ينزل كل فترة يزور ذا القرنين وكان يتبادلان العلوم ومثل ما نعرف أن الملائكة عندها العلوم التي يعني التي الله خلق الكون لأنها هي شهدت على هذه الأشياء، فمن ضمن حديثهم عن عظمة الله تعالى ومن ضمن حديثهم عن ماهية الخلق والكون، فالملك قال إنه

مهما بلغ الإنسان بعبادته لرب العالمين لن يفي حق العبادة فهنالك بكى ذو القرنين وتمنى من الله أن يعطى طول العمر، ليش؟ حتى يقدر يستطيع أنه حتى لو يعطي جزءاً واحداً من الشكر لله تعالى وحتى لو أفنى عمره في هذا الشيء لن يعطي أحد حق الله في خلقنا كأشخاص

وكناسة فايل قال له في سبيل انه ممكن فرفائيل قال له: في سبيل أنه ممكن مثلاً في سبيل أن أعمل شيئاً، أعلِّم شيئاً ما يخليني أعيش طول السنين، هذه السنين يطول بعمري؟ قالوا: نعم، نحن معشر الملائكة تحدثنا كنا نتحدث مع بعضنا أنه في نهر موجود على الأرض وهذا النهر هو عين الحياة والذي يشرب من عين الحياة يصير عنده هذا العمر، وقال له: نحن نتداول مع بعضنا أنه في شخص سيشرب من هذه المياه وهي وهو بيكون صاحبها لهذه العين يعني ليس مَنْ كان يشرب من هذه العين يعني الله ما بيسر لكل مَنْ كان أنه يشرب منها، بس في شخص واحد سيشرب منه، فذو القرنين هنا في هذه اللحظة استبشر خيراً، جمع كل العلماء الموجودين عنده، جمع كل وكانوا يملكون من العلم العالي جداً جداً، وسوف أتحدث بالحلقات المقبلة عن ذي القرنين والعلم الذي لديه غير كل القصص الموجودة على الكمبيوتر، غير كل القصص الموجودة على الإنترنت، كانوا يملكون من العلم الضخم الذي خولهم فتح المادة، المادة التي نحن موجودون فيها فتحوها ودخلوا بعالم الظلمة

ليس عالم الظلمة الذي فكروه بعض الناس أنه ظلال الشيء يعني إذا أنا حطيت إيدي هون في شمس جاية من هون يعني بتعمل ظلال على الأرض، لا، هنالك عالم الظلمه هذا العالم هو بالفيزياء الحديثه الظلمة، هذا العالم هو بالفيزياء الحديثة هو لا مادة المادة يعني عكس مادتنا، نحن كل الأشخاص الفيزيائيين أو مجرد ما أن نروح على الإنترنت ونبحث ما معنى لامادة المادة نعرف أن هذه المادة هي عكس مادتنا لها -أكيد الله خلقها- لها الفضل أن تحافظ على توازننا بالحياة الدنيا، ونحن لا نقدر نشوفها، أنا شرحتها كتير بدروس قبل، ممكن حضرتكم كمان تشوفوها بطريقة مبسطة، هذه المادة هي عكس مادتنا ولكنها بالأبيض والأسود ليس واعية يعني ما فيها وعي، ولكن فيها كأنها مرآة لنا من ناحية البياض والسواد لكي تعطي هذا الرونق الذي نحن موجودون فيه بهذه الحياة، يعني كيف نحن الآن بهذه الحياة نحن متشكلون من عدة مواد مع بعض بنفس تعطي تعطي توازن ل وانا مش عم بحكي من تعطي توازنًا، وأنا مش عم بحكي من عندي ولا أنا جبت هل العلوم الراسية، هذه العلوم موجودة ومكتشفة من الفيزيائيين ومن

الناس المتخصصين بالكوانتم فيزيكس أو الفيزياء العادية وحتى الناس الذين يدرسون علم الذرات، فذو القرنين كان يملك أنه يقدر يفوت الماده والملك عليه السلام رافائيل قاله المادة، والملك عليه السلام رفائيل قال له إن عين الحياة موجودة بلامادة المادة، يعني لازم يدور عليها بلامادة يلاقيها من احد روائع الاسرار اللي بنكتشف يلاقيها، من أحد روائع الأسرار التي نكتشفها من هذا الموضوع هو سر الوضوء، دائماً أقول يا جماعة، كل الناس الذين عندهم يحسون أن في جِنّاً ببيتهم أو يخافون من جِنّ أو يخافون من أي أرواح، دائماً يجب أن تظلوا على وضوء دائماً يجب أن تظلوا على وضوء، الوضوء الماء الماء العادية التي نتوضأ فيها فيها سر، ليش نتوضأ؟ بعدين الأرواح من أين تفوت يعني إذا نحن توضينا، في روايات كثيرة تقول إن ما بتفوت الأرواح على الجسم، خلينا نشرح من أين نحن تحدثنا عن مادة الماء، من أين يأخذون من هون مثلاً هذا الضوء الموجود بلامادة المادة هو ظلمة كل ما ضوء، كل ما في أكثر دامس أكثر يعني الشمس بلابمادة الظلمة شدي

والأسود بياض شوي، في شوية بياض يعني كل ولكن عجائب الله وفي خلقه انه خلقنا الماي ولكن عجائب الله وفي خلقه أن خلقنا الماء بلا لون شفافة، الشفافيه هذه بالماء هي السر لأننا عندما نتوضأ من ماء كيف جعله طهوراً؟ كيف جعل الماء الله طهوراً؟ جعله طهوراً لأن السر بالماء هو هذه شفافيته شفافية الماء لما نتوضأ تقلب، لما نتوضأ على أيدينا وعلى وجهنا بغير غير الامور اللي بتشكل انه الجسم بغير غير الأمور التي تشكل أن الجسم تتناوب بالوضوء تفرغ الشحنات الكهربائية غير هذه الأمور كلياتها أحد الأمور العلمية المؤكدة، أنه لمادة ماء البحر عندما تتحول إلى الميل الثاني يظل ماءً، لأنه ليس في اللون، لا لون هنا، لا يوجد لون في الـ في المادة العادية الفيزيائية لا يكون هناك ماء -عفواً- لا يكون هناك لون بلا مادة، المادة فالوضوء يحمينا من دخول الأرواح الشريرة إلى أجسامنا، يحمينا من كل هذه الأشياء. بعدين، ما رايكم أنه كل واحد يضلّه دائم الوضوء يصير من الغر المحجلين، وقائد

الغر المحجلين هو الإامام علي عليه السلام. فكل واحد من الأشخاص دائمي الوضوء، توضؤوا قبل ما تأكلوا، توضؤوا قبل ما تناموا، توضؤوا، هنالك حسنات كثيرة، أنا لا يعني ليس نحن بمحور أن نذكر ما هي الوضوء، بس عم بعطيكم لكي ننعرفكم شو هي ماء الحياة. أي فتوضأ دائماً قبل الصلاة وقبل الأكل وقبل النوم وقبل أي شيء، دائماً ضلكم طول النهار مضيئين، تحموا أنفسكم ودائماً بتضلكم مُزكّين، وبيكون المسؤول عنكم بالمباشر هو الإمام علي الذي هو قائد الغر المحجلين، اللي ما حدا من الأرواح بيقدر يستفرجي يقرب لكم، لأنه بيخاف مش منكم، بيخاف من الإمام علي، لأن أنتم صرتم تابعين له. فمهم، فسر عين الحياة الموجودة بقلب لمادة هذا، وهنالك هنا هنا صار من روائع الخلق الإلهي الموجود على الأرض، نحن قلنا المية العادية هنا ما لهاش لون، اليه العادية هنا على الأرض، يعني على الفيزياء بالفيزياء الحدث المادة العادية التي عايشين فيها نحن الماية العادية هون هي إذا شربها واحد عايش شو بتعمل؟ بترويه وببتخليه

عايش، بس ولكن من خصائص عين الحياة في لا مادة المادة، أنها إذا شربت بهونك بقلب عين الحياة، يعني هونيك تحيي الميت، تحيي الميت، يعني حتى لو واحد ميت تحييه، وتضل على طول أمحيته، على طول، على طول بتضل الحياة موجودة فيه. فعكس المي من هون، يعني عكس المي، تتنا شو هي معين الحياة لا بهذا المحتوى، يعني تعيد الحياة من أول وجديد، وهي هي الشلال الرئيسي الذي يغطي الـ يعني بيعطي لكل المياه الموجودة بمـ لمادة المادة لحتى يصير ماي عادي هون، يعني سبحان الله، يعني هنالك أشياء متداخلة كثير مع بعضها إن شاء الله أنا بفصلها لاحقاً بدروس مفصلة، بس ولكن أهم شيء نعرف المبادئ الرئيسية لحتى نفهمها. فمهم عين الحياة بكل بساطة هي عين، هي الماء الذي إذا شربها الواحد بيضل عايش طول العمر، وهذا الذي سعى إليه ذو القرنين عليه السلام، أنه بده بده يفوت لجوا، يعني بده يفوت على لمادة المادة يفوت الجنود تعوله ويشوف المياه الموجودة فيها. وكل واحد أعطاه سمكة سمكة

ميتة وقال لهم: أريد أن أفوّتكم لهذ لهذا المطرح، وبهذه السمكة بدكم تفوتوا لجوا بقلب الماء وتغسلوها، حاولوا تغسلوها بس عشان يعني ما بعرف أنعم بطريقة ما. فلما دخلوا لجوا، كان من هم الخضر عليه السلام؛ لأنهم كانوا منسقات وهنالك بقلب الظلمة 360 نوع ماء. سبحان الله، قلنا سورة الكهف مبرومة، الكهف مبروم بقلب عين العيون الماء الموجودة بلا مادة المادة، هي 360 ماء. بشو بذكرنا هذا الرقم 360؟ بـ 360 درجة لمحتوى الدائرة. الدائرة هي 360 درجة. إن شاء الله سأحدث عن عن سورة الكهف والأسرار المعنوية من الدوائر، يعني شو هي الدائرة 360 درجة مع تقسيم على الكهف مع الآيات التي ذكر فيها النبي الخضر عليه السلام، لتشوفوا روائع هذا العلم. فمنكم أنه أدخلوا 360 شخصاً من الثقات لدى ذو القرنين عليه السلام، وكل واحد منهم صار ينظف السمكة مثل ما أمره أن ينظفها. فلما الخضر عليه السلام وضع السمكة بقلب الماء،

زحط من إيده، يعني مثل زحط من إيده نزلت بسرعة كأنها رجعت عاشت، فانصدم، فهو قال: معقول هي عايشة وأنا مش عارفين، فكأني عم أخون الأمانة مع ذو القرنان، بيقوله: معيش السمكة. فنط وراها، فاغتسل بالماء اللي فيه وشرب منها ورجع طلع منها، ما لقى السمكة، فـ كلياتهم كلياتهم رجعوا على رجعوا على العالم المادي العادي، كل واحد حامل سمكة منظفة إلا الخضر عليه السلام. قال له: يا خضر، وين السمكة؟ قال له: لما وضعتها بالماء، راحت من إيدي. قال له: شو عملت؟ قال له: نزلت بالماء وشربت منها واغتسلت منها. فسبحان الله، قال له: هذا أنت صاحب هذه العين! فعرف ذو القرنين أن الخضر عليه السلام هو صاحب هذه العين من خلال من الذي الذي تقدم. فهلا نتحدث عن سورة الكهف والأسرار المعنوية، مثل ما ذكرت أن سورة الكهف هي مثل كهف، والكهف هي دائرة 360 درجة، يعني هنالك بقلب الكهف مثل شيء دائرة و360 درجة في سورة الكهف، هنالك 110 آيات، هذه الـ 110 آيات لها

لها طابع ودليل. فـ 360 درجة قسمنا، إذا نقسمهم على 110، لأن دائرة سورة الكهف هي 110، ودائرة الدوائر العادية هي 360، قسمنا على بعض، بيطلع عنا الـ النتيجة 3.27، 27 بعد الفاصلة ذكرت 6 مرات، والرقم الذي بعد منها هو ذكر الرقم 7، 3 عفواً. فإذا جمعناهم كلياتهم مع بعض بعلم الأرقام، بيطلع عنا الرقم 3.12، وهو معيار علم الخضر عليه السلام، وأنا تحدثت بمحاضرات سابقة معيار علم الإامام علي، وهو 3.14، بالفيلم الذي ذكرت فيه كيف خلق الكون من نور الإامام علي، الذي بدوره خلق من نور النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فعندما نتحدث عن هذه العلوم كلياتها، والخضر موجود هو بالنص، أعرف أنه الخضر هو من الأنبياء الذين امتلكوا هذا العلم الذي تحدثت عنه، وهو العلم الذي الدنيا، يعني هنالك بيقدر طي الأرض، يفوت

بطي الأرض من مطرح لمطرح بثواني، بيقدر قراءة الأفكار، بيقدر بيقدر يقرا كثير أمور، يعني بالقصص التي صارت مع موسى باحد القصص واحدة منها مأمور من الله، واحدة منها يعني الله أمره أن ينفذها، واحدة منها مأمور كمان من يعني من من القدر، واحد هو نفذها. لوحده، يعني كأنه هو عنده الولاية. التكوينية في الأشياء. ولكن الولاية التكوينية الأصلية مثل ما قلنا هي مباشرة موصولة برسول بالإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وسلم، علشان هيك وأنا أخذت الدليل من الطرح اللي طرحته بعدد الدرجات وعدد الآيات اللي قسمناها على بعض وعرفنا أن علم النبي الخضر بيساوي 3.12 والعلم الكامل للإمام علي بيساوي 3.14، وبالفصل الاثنين هذين هنالك أشياء كثير كثيرة كثيرة منها علوم المنايا والبلايا، إذا بنكمل مع الخضر عليه السلام وبنقول لما التقى مع موسى عليه السلام شو هي الأسرار المعنوية في ذلك؟ لما دخل الخضر عليه السلام؛ أول شيء الخضر هو من الأنبياء

غير المأمورين بالنبوة، يعني ما فيهم يروحوا مثل النبي موسى والنبي محمد صلى الله عليهما وآلهما وسلم ما في يروحوا ويبشروا للناس بالدين الإسلامي أو بالدين اللي أنزله الله بالتوحيد. فكأن جُعِلَ أنه صار رئيس مثل كأنه قطب القطب الرئيسي في العلم العبادي العلم العبادي. فكيف اجتمع النبي موسى مع النبي الخضر؟ النبي موسى كان يخطب مع علماء بني إسرائيل، يعني مع الناس الموجودين ببني إسرائيل وعم بيعلمهم العلوم. وأحد الأشخاص المؤمنين سألوه: يا نبي الله، هل يوجد أعلم منك على وجه الأرض؟ قال له النبي موسى: لا يوجد، يعني إني أنا أعلم واحد على وجه الأرض. فنزل الوحي على موسى وقال: يا موسى، أنت لست بأعلم واحد موجود على الأرض، في هنالك عبد أعطيته من لدني علما فقال له يا يا الله اعطيني اعطيني فقال له: يا الله، أعطيني هذا العلم لكي أروح أتعلمه، قال له: حابب تروح تتعلمه؟ روح لعنده. وهذا دليل على أن الواحد الذي يريد أن يتعلم أي علم ليس ينزل لعنده بل ينزل لعنده بلا يعني بيطلع عليه مفاجأة أو بيطلع عليه هدية، لا؛ لازم

يسعى له، لازم يروح لعنده. فمن أحد الأشياء التي عملها موسى أنه مشى لعند الخضر ما يقارب الأربعين يوماً. وبهذا السر أربعين يوماً هنالك سر كم أربعين؛ أي شخص من الناس الذين دائماً يصلون بيقولوا لي: حابين نصير روحانيين أو شيء، في هنالك سر بالرقم أربعين، أن الواحد لازم دائماً يتعلم أربعين من عشرة؛ أي «قَاوَمُوا أَرْبَعِينَ يَوْماً» صار منهم أحد الأئمة بيقولوا؛ فهذا الأربعون يوماً هو شيء مهم بالعلم، والنبي موسى يبرهن لنا لطلب العلم سافر لكي يلاقي النبي موسى. هلا وين قاله الموعد؟ بمجمع البحرين. هلا مجمع البحرين ممكن أيضاً يفسر بنوعين؛ شو هن مجمع البحرين؟ البحر الأول هو بحر النبوة، والبحر الثاني هو بحر العبادة، يعني كان لازم يلتقوا بمجمع بحرين، لأن النبي موسى يمثل العلم النبوي والتشريعي، يعني كل نبي له تشريع. أنا تحدثت من قبل أن أنواع النبوة هي نبوة تشريعية وإنبائية؛ أي شخص بيقدر يمتلك النبوة الإنبائية من خلال الأحلام، من خلال

الكشوفات، والتشريعية انتهت بموت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بس عم نحدث نحن على عصر موسى أنه هو كان من الأنبياء التشريعيين، فهو بنفس الوقت لأنه كان كليم الاول والعلم العلم الثاني للخضر هو فهذان هما العلمان مع بعضهما؛ هو البحر الأول والعلم الثاني للخضر هو العلم العبادي العبادة، يعني مثل ما بنقول هلق العرفان، هذان الاثنين اجتمعوا بمجمع البحرين. نستذكر أن هنالك آية بسورة الرحمن: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ»، فسبحان الله كأن هنالك رابطاً ما بين الآيتين؛ لأن القرآن يفسر بعضه بعضاً بهذا المضمون. فالتفسير الأول هو أن مرج البحر الأول مثل ما قلت: النبوة، ومرج البحر الثاني: العرفان أو العبادة المطلقة الولائية، يعني الأولياء. هذان الاثنين مجموعان مع مين؟ بالبرزخ الذي لا يبغيان. هذا البرزخ من هو بيكون؟ يعني وصلنا لمرحلة المعنى أن هذا البرزخ هو محمد صلى

الله عليه وآله وسلم الذي يجمع العلمين مع بعضهما؛ لأنه البرزخ هو البرزخ الذي لا يبغي فيه هؤلاء العالمين، هو الذي يفصل بينهما صلى الله عليه وسلم؛ لأن كل العلوم اشتقت منه، كل العلوم، كل الوجود أتى من نوره، كل العلوم وكل شيء موجود هنا خلقه الله رب العالمين من نوره عليه الصلاة البرزخ الرسول صلى الله عليه وسلم ف فعشان هذه عظمه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك هو كان هذا البرزخ الرسول صلى الله عليه وسلم. فعشان هيك النبي موسى ما قدر يتحمل العلوم التي فرجاه عليها من البحر الثاني، من بحر الأولياء، يعني الولائي للنبي الخمس والنبي الخضر مش مذكور معه ف فهو فأول شيء، هذا برهن أن النبي الخضر عليه السلام كان أعلى مرتبة من النبي موسى، مع أن النبي موسى من أولي العزم الخمسة، والنبي الخضر ليس مذكوراً معه، فهو أعظم منه بهذه المرحلة. ليه أعظم منه بهالمرحلة؟ الطريق ومثل ما قلت ذكرتها 40 يوم يعني

كان الخضر كان قادر يجي دغري مبا شره عن عفواً، أعظم منه لأن النبي موسى راح لعند الخضر عليه السلام، يعني راح لعنده على الطريق ومثل ما قلت ذكرتها أربعين يوماً، يعني كان الخضر قادراً أن يجي دغري مباشرة عند النبي موسى، يعني يفوت من هون مثل ما قلنا عنده علم طي الأرض، ولكن ما أجى لعنده. فالنبي موسى كان لازم يشتغل عم -عفواً، أنا عم أكرر هذا الموضوع بس لكي أوصل الفكرة لكي أقول لكم إن أي واحد عم يحاول يسعى بالعلم العرفاني والعلم الروحي لازم يحاول تزكية نفسه لمدة أربعين يوماً، وهذا الأربعون يوماً تتطلب الصوم، وأحياناً تتطلب هذه العلوم الصوم عن الأرواح، يعني هذه لهاا أشياء ثانية ممكن، المشايخ الروحانيون ممكن يفيدوكم بهذا الموضوع، والرجاء الابتعاد دائماً عن أي طلاسم والابتعاد عن أشياء لا تعرفونها. ودائماً خذوا ورداً مثل الصلاة على محمد وآل محمد، بس تقرؤون مثلاً أسماء الله، الله أكبر الله أكبر أو يا الله يا هو، فثمة هنالك أوراد كثيرة ممكن توصلكم للعلم الروحاني الكبير، وهذا الرقم أربعين شيء مهم في حياة

الإنسان، فـ مضيّ قصة الخضر مع النبي موسى ومن القرآن الكريم خرج النبي الخضر ليعطينا هذه المفاجآت كلياتها، وعاد وكأن لم يكن، يعني بالقرآن افترقوا مع بعض، النبي الخضر والنبي موسى، وكأننا لا نعرف أين راح النبي الخضر، لا نعرف أين كان، لوين راح، وين صار، شو عمل بعد هيك، ما بنعرف، بنعرف بس هدول الثلاث قصص. بس ولكن من المنطق أن أبا الخضر يمتلك الكثير من العلوم، من الكثير من العلوم، وهذه العلوم هي خادمة لأهل الأرض، من أحد هذه العلوم هي التي خبرنا هلا لشو بعده موجود، يعني ما بيموت النبي الخضر، وسوف أنفي يعني رح أعطيكم أدلة من السنن النبوية وتضارب البخاري، قصص البخاري عن الخضر عليه السلام، بقول سئل الإام البخاري عن الخضر واليأس هل هما أحياء؟ فقال: كيف يكون ذلك؟ سبحان الله

يعني هلا أنا بكمل بشرح لشو قال كيف يكون ذلك، هلا بتكون كيف ليش قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبقى على رأس الأرض» (يعني على رأس مئة سنة مما هو اليوم على ظهر الأرض) أحدا، يعني معنا الحديث هون أنه على رواه الشيخان، فهذا الحديث متناقض شوي لأقول لكم ليش عم بيقول الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أنه ما حدا على الأرض هلا ما حيضل واحد مئة سنة مما نحن عايشين هلا، كله حيموت. أول شيء في تناقض مع الدجال، بحديث الدجال الرواية والشيخين كمان بقولوا إن الدجال الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال إن هذا هو الدجال من أحد الناس اللي شافهم وبده ضل عايش ليوم الظهور، وسوف يفتن الأمة وسوف يفتن كذا، أنا عملت فيلم قبل عن المسيح الدجال، وكل واحد من الناس اللي دارسين هذه العلوم بقول لا الرسول عيّن قال من هو الدجال وكذا، وأنتم روافض للاسف يعني نحن دائما نصاب بهذه المصيبة أن الواحد بسكر عقله وبصير يتهم الأشخاص الثانيين بالجهل، نحن عم نعطيكم حجة أن

الحديثين من البخاري مضروبين، واحد بيقول إن ما حدش حيعيش بعد مئة سنة، والحديث الثاني شو بيقول؟ بيقول إن الدجال عاش من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا هذا الحديث والحديث الثاني تته مضروبين، أي واحد منهم مضبوط؟ أي واحد منهم بتصدق؟ أنا بالنسبة لي ما بصدق الاثنين لأنهم اثنياتهم مش منطقيين، فكمل وفرجع كمل وما مستدلين في القرآن: «وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون» (الأنبياء ٣٤)، الـ هون لم ينفي القرآن أن الناس كلياتها حتموت، حتى الملائكة بتموت، حتى كل القوم بيموت، لم ينفي هذا الموضوع إذا ماتوا قبل أو بعد شو المشكل يعني؟ لا أجد حجة واحدة عن هذا الموضوع، كلنا حنموت، كله حيموت، حتى الأرض حتى السماء حتفنى كلياتها، حتى الملائكة حتموت، فشو هي الحجة هون؟ ما في شيء، رجع بكمل بقول وسئل عنه ابن تيمية وقال: لو كان الخضر حياً لوجب عليه أن يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه، وقد كان النبي صلى الله عليه

وسلم يوم بدر اللهم دعا (يعني اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض)، يعني إذا ماتوا ٣١٣ واحد ما في مؤمنين في على الأرض كانوا ٣١٣ رجلاً معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم، فأين كان الخضر حينئذ؟ وسأل يتساءل ابن تيمية، يعني أبسط أمور العقل، أبسط أمور العقل أنه بشيئين، بأشياء قبل النبي إراهيم عليه السلام النبي الخضر كان موجوداً، لماذا النبي الخضر لم يساعد النبي إبراهيم؟ لماذا لم يساعد النبي موسى؟ لماذا لم يساعد كل هؤلاء الأنبياء؟ بالعكس، النبي موسى إجا لعند النبي الخضر لأن وظيفته كنبي انتهت وتحول إلى عبد، لأن العبودية أعلى من النبوة، العبودية أعلى من النبوة، عشان هيك بنقول: السلام عليك عبدك ورسولك، لما نقول عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم بحط العبودية قبل وبعدين الرسالة بعد منها، العبودية أعظم من النبوة. في ناس كثير لما يقولوا أنا عبد الله،

هل هذا شيء مهين؟ بالعكس أصلاً، إن شاء الله يتقبلنا الله عبيد له، إن شاء الله هذه منحة إلهية لا يصلها إلا الناس المحظوظون جداً، صدقوني العبودية لله مش مكان بيعطيها، مش مكان مين ما كان، الله يأذن فيها للناس، مش مين ما كان، الطهارة والتقوى هي مفتاح العبودية لله تعالى. فبكمل ابن تيمية بقول عفواً يعني قال اللي قاله: فلماذا لم يساعد؟ وعلموا أن الخضر ما كانش موجود مع الـ ٣١٣، طيب هو قال ٣١٣، طب ولكن كان هنالك ملائكة عم تساعد الـ ٣١٣، كان هناك ناس من الجن عم يساعدون، كان الريح والأرض والسماء والسحاب كان عم يساعدون، يعني هدول ليش ما ذكرهم ابن تيمية؟ هل هو كان معهم بس شافهم؟ لا، ما حدا بيقدر يشوفهم، ليه؟ لأن نبي الخضر مأمور من الناحية الثانية، مأمور من الناحية شو، عرفكم وين كان؟ أكيد كان عم بيحارب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، بس ولكن بطريقته هو، بعض الناس ما خلاهم يروحوا يمكن على المعارك، بعض الجنود أو

بعض القواد اللي موجودين بهذه المعركة يمكن شوش عليهم، يمكن عمل لهم شيء مثل ما عمل مع الأولاد، يمكن قتلهم، شو عرفكم أنتم؟ كنتم موجودين أم لم تكونوا موجودين لأن النبي الخضر هنا هو خرج عن المرحلة العادية من الأشياء والصور التي نراها نحن ودخل في مرحلة ثانية نهائياً ممكن أن يتحدث عنا بس ولكن عقولاً كثيرة لن تستوعب الذي سأقوله حتى ربما تصل إلى أن تتهمني بالكفر، فهذا هو العلم الذي تعجز عنه، هذا هو الخضر عليه السلام، الخضر موجود مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان موجوداً مع معظم الأنبياء، وكان موجوداً يعني معظم أنبياء عصره وإلى الآن بعده عايش، ما الذي يمنع أن يموت؟ معظم الحرب القوية التي صُيرت على الخضر عليه السلام هي أنه ليس موجوداً فقط لعدم ترك حجة للشيعة في أن يكون الإمام المهدي موجوداً وهو من أصحاب الإمام المهدي وهو من خدام الإمام المهدي، كرامةً للرسول صلى الله عليه وآله وسلم خليفة الرسول، خليفة الرسول يمتلك الصلاحيات التي امتلكها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدا النبوة، هو وصي رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم في الأرض وهو بقية الله في الأرض، أريد أن أقول لكم شيئاً بسيطاً وفيه سر عظيم، لم بعد إبراهيم عليه السلام ما في نبي ولا وصي إلا جاء من صلب إبراهيم عليه السلام، وسوف يتم هذا الموضوع لظهور الإمام عليه السلام لا يوجد غير الحكم الإبراهيمي بعد إبراهيم على الأرض، كل الأنبياء بعد إبراهيم صاروا من سلالة إبراهيم، وهذا هو السر، جلبوا لي الأحاديث التي تريدون جلبها وجلبوا لي ما تريدونه، تناقشوا سنة وشيعة افعلوا ما تريدونه، بس ولكن الأنبياء من بعد إبراهيم عليه السلام كلهم جاؤوا من النبي إبراهيم، من الصلب الإبراهمي، ما أحد طلع برأ حتى الأسباط، اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم كلهم، كلهم من بعد، حتى والد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله كان إبراهيمياً، إبراهيم كلهم كانوا إبراهيم، وهذه الخلافة الإبراهيمية سوف تستمر على الأرض من الرسول الإمام علي للحسن للحسين، وصولاً للحجة القائم عليه

السلام، والحجة القائم عليه السلام لم نستفيد منه على الأرض كما نستفيد من الشمس التي تحجبها الغيوم، فنحن نشوف الضوء بس ولكننا نرى الشمس وقليل من الناس يرون الشمس، في ناس يرون هذه الشمس بس ولكن رؤية هذه الشمس تتطلب التقوى، التقوى، الصلاة، الصوم، العبادات، القرب إلى الله تعالى، لن يبخل علينا وعليكم الإمام المهدي بالظهور أو بمراعاته يعني يكون أحد منكم، في كثير ناس يقولون أين الإمام المهدي؟ أحد منكم الإمام المهدي، أحد منكم الإمام المهدي وعينه اليقين أنه حد منكم، ليس مجرد أنني أفعل فيديو وأطمح أن الناس تأتي وتعمل لي كليك، أنا لا أستفيد شيئاً لما أحكي هذا الكلام وليس للشهرة، الإمام المهدي والخضر عليه السلام قرب المؤمنين قربهم، ف هذه الأسرار التي بعلوم الخضر عليه السلام من سورة الكهف ومن الأدلة التي أعطيتها

أنه يعني من الأدلة التي جلبتها لكم من كتب السنة التي تتضارب مع بعضها البعض والتي تثبت بعين اليقين أن الخضر بعضه عايش لإلى الآن وسوف يكون هو الخضر معلم 313 الذين سوف يظهرون مع الإمام المهدي يعني سيكونون الناس، «بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليله القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر» ألف شهر هم 313 الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، 313 الذين سيكونون مع الإمام المهدي عليه السلام، 313 لما كانوا قطعوا النهر بالرواية المعروفة بالقرآن الكريم، ويبقون الـ 61 أصحاب الإمام الحسين عليه السلام، ليسوا من صلبه، كانوا كلياتهم عددهم 81، في روايات تقول 71 بس الروايات المشهورة أكثر شيء تقول 81، 20 من أهل البيت و61 من خارج أهل البيت، فهؤلاء يعني 61 من الخارج، كل هؤلاء الناس ليسوا من أهل البيت يعني كلياتهم ليسوا أهل البيت، فهؤلاء الألف

شخص هم ألف شهر المذكورين في سورة القدر، وهي من أحد المعاني العرفانية لسورة القدر، لأن هؤلاء الأشخاص الذين يظهر الله بهم دينه، فهؤلاء كأنهم شهر، كل واحد منهم كأنهم شهر في الروحانية وفي العبادة، 30 يوماً 30 شخصاً، كل واحد منهم 30 شخصاً كأنه أمة، يعرف مختلف العلوم ويعرف مختلف العبادات ويعرف مختلف الأشياء التي تقرب إلى الله تعالى، فالنبي الخضر عليه السلام أو الولي ذلك العابد الناصح الزاهد في الدنيا، خادم الله عز وجل، القريب من الله عز وجل، القريب من المؤمنين، من الخضر؟ هو الذي يعلم 313 كيف يطيعون الإمام المهدي، كيف يفهمون على الإمام المهدي، يعني هو يريد أن يجيب ناس لكي يكملوا الإمام المهدي من ناحية سلطة القدرة والقوة الإلهية على الأرض، هذه وظيفته الآن في هذا العصر، وسوف يظهر ويحارب المسيح الدجال وسوف يحارب السفياني وسوف يكون في مختلف

الاماكن، يعني الآن الله أدرى أين يكون هو الخضر عليه السلام بس ولكنه أكيد موجود في مكان في خدمة الله عز وجل، يسبحه ويقدسه ويجله ويعطيه الحق الذي نحن كثير مصرون عليه في هذا الموضوع أمام الله عز وجل، وندعو الله أن يغفر لنا ولكم ويأخذ منا البسيط من الأعمال التي نقدمها، إخوتي أخواتي، هذه الأمور التي قدرلت أن أجلبها عن النبي الخضر عليه السلام، هنالك أمور لم أقدر أن أطرحها لأنها تحاكي العرفان بطريقة حلوة يعني النبي الخضر، بس ولكن إن شاء الله بالمستقبل إذا الإخوة طرحوا أن أتكلم عنها، إن شاء الله أتكلم عنها وإذا أذن الله تعالى عز وجل بهذه العلوم، وبطرح إن شاء الله نتحدث عنها لنكون أقرب، للخضر عليه الصلاة والسلام، نكون أقرب، للإمام المهدي عليه السلام، وإن شاء الله، نكون من أعوانه وأنصاره والذابين عنه، والمقاتلين بين يديه والمستشهدين بين يديه، والسلام عليكم ورحمة الله، وبركاته.


════════════════════════════════════════
23. مفاجأة كشف أسرار علم من علوم الخضر (ع)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد، اليوم موضوع حديثنا هو الخضر (ع)، لماذا قتل الولد في الآية القرآنية الشريفة تقول بسم الله الرحمن الرحيم: «فانطلقتا حتى إذا لقيا غلاماً فقتله قال أقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكراً» وهي في سورة الكهف. فبهذا الحديث سنخوض قليلاً في العمق؛ أنا وعدت في حديث ثانٍ، ومن قبل قلت إنه أريد أن أقول لكم قليلاً عن علوم الخضر (ع)، كيف يفكر ومن أي منطلق هو يعمل هذه الأمور، فاليوم سنتحدث عن قتل الخضر للولد، وأول شيء سندخل بالنظام التكويني والنظام التشريعي، كيف الله خلق هذين النظامين، ونرجع فنخوض في العقل، ما هو العقل؟ ونرجع من آخر شيء نصل إلى لماذا الخضر (ع) عمل هذا الشيء وبأي تشريع؟ فعندنا أول شيء نحن مثل ما قلت قبل، عندنا نظامان: نظام تشريعي ونظام تكويني.

النظام التشريعي هو الذي جاء به الأنبياء، مثلاً الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج، هذه الأمور كلها شرعوها الأنبياء (ع)، وعطوا مثلاً قالوا الله يجعل لمن صام شهر رمضان قصراً في الجنة بما معناه، وبلشوا يشرعوا أنه من أفطر نهاراً، ماذا يجب عليه أن يقضي، متى يجب أن يقضيه، كيف يجب أن يقضيه، وهذه الأمور كلها؛ هو النظام التشريعي الذي جاء به الأنبياء. ومعظم الأنبياء جاءوا بالنظام التشريعي، والرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بما أنه كان سيد الأنبياء والمرسلين كلياتهم جمعاً فهو جاء من نظامين: النظام التشريعي والنظام التكويني، لأن عندهم مثل ما نقول دائماً نسمع من المشايخ يقولون: الولاية التكوينية. الولاية التكوينية هي الولاية التي تخولهم أن يعملوا أي شيء بالكون، أي شيء بالكون، يعني مثلاً إحدى القصص يقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) شق القمر، في روايات من السنة والشيعة تقول إنه طلع على القمر وقدر أن يشقه بالنص للقمر على عهد الرسول، في مثلاً الشجرة أتت لعنده، زاحت يعني الشجرة من قلب الأرض صارت تشق الأرض كأنها

عم تمشي وصلت لعند الرسول، في عنده معجزات كثيرة، هذه من النواحي التكوينية، يعني عنده ملامسة تكوينية للأشياء. الخضر (ع) كان عنده هذا، هذا الله أعطاه هذا العلم من هذه العلوم، أكيد مش بعظمة وكبر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بس ولكن عنده بهذه العلوم، فهذه العلوم هي بس تعطى للعباد، يعني تعطى للعباد. في المسيحيين دائماً، هلا خصوصاً في الأفلام الجديدة التي يعملونها، يتمسخرون فيها على المسلمين وهي مش عم يتمسخروا فيها أصلاً، هي عم يعلوا المسلمين من دون ما يعرفوا، أنه بيجيبوا أفلام بيقولوا عبادتهم هنستغفر الله كأنهم هم أولاد الله، والمسلمين بيعتبروا الله عباده، بس ولكن ما عرفوا أن العبودية لله أكثر من أن تكون من الأولاد، يعني من أي منحنٍ نقول: أشهد أن محمداً عبدك ورسولك أول شيء، يعني أول شيء الرسول (صلى الله عليه وسلم) عبوديته كانت أعلى من أن يكون رسولاً أو نبيّاً، لأن الله لما خلق الرسول خلقه للعباده: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، فالعلة الأولى من الخلق، يعني السبب الأول للخلق،

هو العبادة المطلقة لله، وهذه العبادة لا تتحقق إلا بشروط. هلا نتحدث عن الشروط من ناحية العقل، كيف الله خلق العقل، فهي كلها مرتبطة ببعضها من علم الخضر (ع)، يعني بدنا ندخل شوي بعلم العبودية من ناحية العقل قبل التشريع. فهذه هي أول شيء، فبن نعرف أن العبد لما يكون عبداً لله أعلى من أن يكون نبياً أو يكون وصياً، يعني من هذا المنطلق، فهنالك حديث يقول عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل. ليش العلم قد ما هو مفيد ومهم للناحية العبادية لله، يعني ليوصل الناس للعبادة؟ وفي هنالك على الأرض أيضاً غير الخضر (ع) والذي هو المسؤول عنهم، هن النقباء والموجودين بمصر. النقباء هن ناس يعني عددهم يمكن بيقولوا أكثرهم سبعة، أو في عدة روايات سبعة، في ناس بيقولوا 15، منهم بيقولوا 30، هذول الناس عندهم هذا العلم العبادي، يعني بيمشوا الأمور، يعني إذا اجا شخص لعند النقيب أو هم بيروحوا عند أشخاص بيعملوا مثل ما بيعمل الخضر (ع) مع الناس. هلا ما بدي فوت، بدي أفتح عليا فتحات، يعني بيقدروا عندهم علم

إحيء الموتى، عندهم علم أنهم بيقدروا يحيوا ميتاً، يقدروا يموتوه كمان بنفس الوقت، بس هلا سأفوت كيف من أي منطلق يعني هالنقباء؟ وفي بالشام النجباء الموجودين بالنجباء، وفي الأبدال، الأبدال هن موجودين بالشام، الأبدال هن بس بيولوا سبعة أو 15 كمان، يعني بس هذول الأبدال موجودين بالشام، يعني بسوريا ولبنان، في بس سبع أشخاص أو 15 شخص، هذول الناس أيضاً مسؤولين عن العلوم، هذول كلما الله يأخذ منهم واحداً يبدلونه بواحد ثاني، هن الأبدال، يعني هذول لو بيروحوا من الأرض تنخسف على أهلها، يعني الآن الله قائم الأرض فيهم كلهم، هذول الأبدال والنجباء وكلهم مسؤول عنهم الخضر (ع)، هو الذي علمهم هذه العلوم، هو الذي أعطاهم الصلاحية، وحتى رئيسهم مرة واحد أحد العرفانيين قال لي رئيسهم لهذول كلهم، هو الذي يعطيهم، بيشتغل بفرن، يعني شغلته هو فران، مش معروف أنه يمكن موجود بلبنان أو بسوريا، يعني موجودين إن الله امتحن، مختفيين بين الناس، يعني هن هذول ناس حقيقيون، يعني ولدوا وعاشوا بس ولكن وصلوا بالكرامة وبالعبادة لله أنهم علقوا العقل،

هلا بشوف بقول لك شو علقوا العقل الكلي للعقل الجزئي، والله أعطاهم هذه الكرامات. كلياتها بس حاج انت عم بتقول كل ما توفى واحد منهم الله ببدلهم لواحد الله ببدلهم يعني مثلا سبع اشخاص هلا واحد بده يموت مثلا الله بصير ياهل واحد ثاني من ناحيه العلوم اللي بيعطيها واحد ايه الله بصير بدله بصير يشوف المكاشفات المكاشفات بعدين بتيجي الخضر بصير يعلمه امور بعدين بصير من الابدان يعني باهله بعدين واحد بيموت يعني واحد بيرجع بيروح بيموت فهذول لازم يضلوا على طول على نفس الرقم الثابت عم بتقول مختفيين مثل الايمان مختفيين لا مش مختفين مختفيين بين العالم يعني مثلا ممكن تروحي على الفرن واحد فران يعنيس هول قال عرفاني عن هول رئيسهم موجود بفرن بيشتغل بفرن يعني شغلته بالصبح بروح بيعمل طحين وبيعمل فرن بيعمل لكم منقوشه يعني فبس مش معروف بس هو هذا رئيس العتور يعني اللي عنده بالقرب لانه يحيي ويميت عنده الاسماء هيدييه الله الله اطاه هذه الامور يعني بال بالكرامه وبيقدر يقرا الغيب وبيقدر يقرا بس ولكن هلا حاقول من اي منطلق احلى ما يتهموني هلا انه انا عم

كبر ناس على ناس وبيقولوا دخلنا بالغيبات وكفر الزلمه اسهل شيء الكفر صار بهالايام ف فه ف فهذول الاشخاص مثلا موجودين بلبنان او موجودين بمصر او موجودين بال بالعراق العراق هن العصائب هذول كلياتهم الامام عليه السلام لما يظهر بيجمعهم كلياتهم ب 313 يعني هذول كلياتهم بيكونوا من ضمن ضمنهم 313 هن هذول بس ولكن شوفوا العدد القليل يعني سبعه مثلا باهل الشام الابدال 15 من النجباء الموجودين بمصر او النقباء بعد منهم في بالعراق يعني الالال هذول اللي عندهم هذا العلم ليش الان صفوا حالهم لوصلوا لهذه لهذ لهذا المنه ما في حدا من الغرب لا اغلب ا اغلب انصار الامام المهدي عليه السلام من الغرب بس ولكن هذول من البث بيجوا من الشرق الاوسط بس نحن عم نتحدث على على تصفيات يعني مثلا 313 واحد هن هذول الخيره القواد الموجودين على الارض بعد منهم بيجي مثلا 5000 بونوا من تحت هذول المستشارين بعد منه بيجي 50,000 الجنود بعد منه بيجي 100000 من مصر يعني جيش الامام المهدي بصير بالملايين بس الموضوع نحن عم نحكي عن الامور النخبويه النخبويه يعني اي الاعلى

الاعلى ايه الاعلى شيء من هذول ف ف ليش بيجوا من الغرب اول شيء لان مثل ما بشوف عاده الشرق الاوسط ملين مليء بالسياسه وبالفتن يعني معبى فتن مش معروف مين مع مين مين راكب مع مين يعني كل واحد بعيد بيعمل زعيم عننا بلبنان بيلح لحقه اي شيخه لابس عمامه بيقدر يعمل مرجع مثلا ايه يعني خلط خلطوا الامور ببعضها فاتت الامور فالانسان هناك عنده فتن كثير ليش بيجوا من الغرب لان الغرب مثلا كيف مثلا بشوف بامريكا امريكا اول شيء ما فيها احزاب مثلا للمسلمين او من بريطانيا او من فرنسا البار مفتوح او الكلاب مفتوح والجامع مفتوح الشخص هو بقرر لوين ما بروح يعني الشاب لما يطلع هو بقرر انا بقول انا بدي اروح على الجامع في يروح على القلاب ما حدا بيمنع ف بكامل اختياره اختار الجامعه بكامل اختياره اختار هذه العلوم بدل ما يقعد مثلا بامريكا في عننا التلفزيون في عننا الانترنت في وسائل فساد كثيره في روح على القمار في روح في مليون شغله يعمل فيها فساد بس شو اختار هذا الشاب او هذا الشخص انه يروح يعمل هالامور الدينيه ويزيد علم فالله بيصطفيه على بعض الناس يعني بصيروا

يصطفى من هون ومن هون الان هذا اختار يكون هيك برغم كل الفساد في ناس موجودين مثلا بالدول العربيه بتلاقيهم بصلاه وصوم وحاج ومش عارف شو بس ليطلعوا برات الدول العربيه فلتوا ليه لان ما كان في عندهم اي ما كان عندهم امكنه لحتى يفرغوا هذه الطاقه الموجوده فيه فهي هو الفرق بين الاثنين هذا اختار به الطريقه وهذا ما اختار بهذهك الطريقه بس ولكن اكيد اللي موجودين بالمناطق الاسلاميه والعربيه عندهم افضليه عن الامام بس للاسف بيبقوا عندهم مفتونين بامور وهن ما بيعرفوا حالهم مفتونين يعني ما في واحد يطلع يقول من اي معنى انه ليش هذه هذه المراه عم ترقص الله يلعنها هي الرقاصه مثلا بشوفها على التلفزيون عم تطلع تقول الله يلعنها لازم دائما ندعي لها بالهدايه ليش لان شو عرفك انت مثلا جوز مرتك انت اللي عم تلعن توفيت انت مثلا و جرت عليها الدواهي وشيء وراحت هي صارت ترقص يعني شو عرفك انه هي مش موجوده عندك هي الرقاصه بالبيت ليه الان ما يختبر الشخص جوهر الشخص الا تحت الضغط يعني ما في انا اقرر هذه مؤمنه ولا لا الا اذا كان تحت الضغط انضغط هونك ببين الايمان بقولوا

مش بقول امتحن صديقك بالسفر لانه هيك ببين حقيقته يعني بس واحد يسافر وعنده اصحاب يعني يسافر معهم ويشوف يمتحنهمك يمتحنوا ايمانهم هون الصبر هون ببين الصبر مش ببين الصبر لما واحد قاعد عم يحكي ويخطب طول نهار بالصبر ما ببين حكي سهل بلاش برافو بس الحقيقه بس تيجي بصير شيء اخر ف ف فهي هو اول شيء نظام التكوين التجاره التشريعي فاول شيء نحن عندنا شيء بالاسلام اسمه العقل الكلي يعني ديفاين وزد او العقل كلياته العقل لما يتجمع كلياته والعقل الجزئي هلا الموجود بعقلنا هون العقل الجزئي يعني اجزاء من العقل الكلي هلا في ناس بيقولوا لي طيب كيف هذه يعني انه انه خلطت خلطت الدنيا ببعضها اول ما يولد الولد صغير شو بيولد الولد كيف ايه بندخل اول شيء بال بتركيبه العقل يعني الله خلق العقل الولد موجود ببطن امه لا طلع لا بعثناه على سكول على الانترنت ولا ركبنا انترنت مثلا هيك على البطن وصار يحضر امور لحتى يعرف شو هو البكا شو هو الجوع شو هي الامور كلياتها فلما يطلع من بطن الام اول شيء بيعمل والد بيبكي طيب مين علمه اليه البك يعني فيها المعلومه

دخلت بالعقل العقل يتصرف بمعلومات. إذن ماذا وكيف ومن أين ننتظر وفي أي شيء؟ يعني أولاً المعلومات الموجودة بالرأس. فارغ، ما في الرأس ما فيه شيء إلا خلايا، طيب. الخلايا كيف أسست على بعضها حتى عرفت أنه يجب أن يبكي ويستعمل هذه الجارحة، أو كيف أسست على بعضها حتى يسمع، أو كيف أسست على بعضها حتى يعرف يتعلم، حتى معرفة العلم تريد علماً، يعني الآن نحن نأتي بالهاتف ونضعه هكذا، نضع الهاتف وفي داخله، إذن ما في ما في داخله ميكروفون وفي داخله سماعة، وفي داخله المعالج الذي في داخله والشاشة وكل شيء، بس إذن ووضعنا له بطارية ولكن ما من برنامج نضعه، يدور ولكن لا يوجد شيء لا يدق ولا، بل حتى يدق يجب أن نعمل له اشتراك، نلج له شريحة الاتصال، شريحة الاتصال هي تصير موصول على برنامج ثان، يجب أن نضع له في قلب الهاتف برنامجاً حتى يعرف يتصل، على الأقل حتى على الهاتف تصير فيه أرقام يتصل بها، فالعقل من دون البرامج ما فيه شيء، يعني مثل كأنه الهاتف من دون أي شيء. فالعقل الصغير عندما هو الله يخلقه، الله وضع له إمكانية أنه يتواصل مع العقل الكبير، هذا

العقل الكبير هو كأنه موجود حولينا، موجود حولينا في، حولي الأرض، يعني كل عقل بقد عنده إمكانية أن يقدر يتصل بالعقل الكبير حتى يعرف ماذا يريد أن يفعل، الآن فمن أول ما يولد الولد الله يعلمه أنه كيف يصير يتصل بالعقل، هذه هي الفطرة، يصير يدخل له الأمور. الفطرة أول شيء البكاء، بعدين الجلوس على أمه، بعدين الصوت، بعدين أول شيء الصوت يعني، بعدين النظر، بعدين كيف تعود على الحياة التي حوله، يتعلم، يتعلم، يتعلم حتى آخر شيء يوصل مطرح، مطرح ما يوصل، بس هذه العلوم كلياتها لو ما كانت موجودة بعقله لا يعرفها، يعني العقل يولد مثل ما يقولون فارغ، ولكن بنفس الوقت يعرف كل شيء، أفهيمنتم النقطة لأنها نقطة مهمة، يعني الآن مثلاً إذا واحد، إذا واحد قال أنا ليس منيحاً كثيراً بالرياضيات، أنا منيح مثلاً بالبيولوجيا، أحب الرياضيات، أحب الأرقام، إذن هو فيه، في شغلة بعقله هو، هي ما حببت، حببت إياه، ولكن العقل الموجود برأسنا قديش نحن نستهلك منه؟ دائماً الأطباء يقولون أنتم تستهلكون تسعة بالمئة أو عشرة بالمئة، طيب تسعون بالمئة ماذا

عم يعملون بالعقل؟ هؤلاء عم يتواصلوا مع العقل الكلي، يعني أي إنسان يقدر يفتح أي علم إذا ركز فيه، يعني هي من بالمختصر هكذا مثلاً الولد إذا يخلق بالعقل الكامل بأساسه، مش رح يطلع يعني على متعلم أو على لا، هذا كل خلق كل خلق الله وضع فيه مثل شيء، ليش؟ حتى لو لم يخلق هذا في إعاقة، ما شغلنا عقلنا حتى نعرف ما العقل، عقل من جوا، يعني مثلاً في ناس أوقات يطلعون عندهم أمراض، هذه الأمراض تبقى ابتلاءات من الله، هذا شيء ثان يعني هذا بحث ثان، تبقى ابتلاءات من الله، بس نحن الله ابتلانا بهذا حتى نشغل عقلنا فيه، حتى نفتح مجال هذا العلم حتى نقدر نعرف، يعني مثلاً لو ما، لما صار عند الواحد ألزهايمر، لما صار الآن بهالسنين ألزهايمر، ما كان الناس تعلمت على العقل، كان قال أو العقل حلو من جوا، يصورون الخلايا ويطلعونها ويعملون خارطة، بس ما حدا تعلموا ولا شو ما نتعلموا، فإذن فاجأ ألزهايمر حتى عرفنا شو هو العقل، فاجأ وقت أن نعرف نحن العقل، لأن يقولون على عهد الإمام المهدي قبل ما يظهر أو بعد الظهور، العقل يكمل بأي يحيى يكمل أنه

يصير يعرف الواحد شو هو عقله على بهالعلوم، يعني الآن بوقت الظهور وصلت العلوم لغاية درجة أنها صارت عم، صارت عم، صرنا عم نعرف تقريباً عم نلامس شو هو العقل، عم نلامس شو هو الوعي، لأنه لأول مرة الآن عبر عشرة آلاف سنة يعرفون فلسفة وهالعلوم، شو بيصيروا يعرفوا شو هو الوعي؟ الوعي من وين بيجي؟ فبيكتبون، بيكتبون، بيكتبون إنه الوعي بيجي من الوعي من وين بيجي؟ ففيه، في كتب كثيرة مؤلفة، بس كلياتها، كلياتها بالزبالة بحطوها، بس الآن بهالخمسين سنة بلش نعرف وين، وين موجود الوعي أكثر، فهلا في، في أي واحد مثلاً كافر يقول: هذا العقل الله خلقه؟ بقول له طيب وين الوعي؟ فرجيني عليه بالعقل. بيسكت، بس هو وين موجود؟ الوعي موجود بطريقة شغل العقل نفسه، كيف خلايا العقل بتواصلوا، تواصلوا مع بعضهم عن طريق لمعة البرق، في قلب العقل لمعة برق تبرق على بعضها وتصير تعطي، فهذه لمعة البرق لشو الله خلقها؟ ما كان في يحط وصلة، وصلة بين بعضهم، بين الخلايا بين بعضهم، في لمعة برق كتاب الله كان حط وصلة، مثلاً وصلة بيناتهم أسهل، ولكن البرق له شغلة أنه يعمل كهرباء

عالية، ويجيب شيء من بره كأنه عم يتواصل مع بره، يعني سبحان الله عقلنا كأنه مزود بكأنه لاقط هوائي حتى يعرف شو في بالعقل الخارجي، يعني الله شو ما بده يحط الآن علوم بينزلها على الأرض، بينزلها عن طريق العقل الخارج، فعشان هيك الله أضحك وأبكى، عشان هيك الله علم العلوم، عشان هيك الله يعني مش الفضل للإنسان بالعلوم، الفضل لله إنه بده ينزل هذا العالم، بس الإنسان هو الذي يأخذ العلم، يعني هو هون لازم الإنسان يسعى حتى يأخذ العلم، مش الآن أنا قعدت ربع ساعة قلت بدي أحول مغناطيس لكهرباء، قعدت ربع ساعة تفكر بعلامة العلم عليه، لا، لازم أول شيء خلايا عقلي أوصلهم بطريقة أنه تفتح لهذا العالم، لأن أي إنسان يفتح أي علم، أي إنسان، في، في أحد الأشخاص، يعني عندي دليل علمي على هذا الموضوع، في واحد أمريكاني ساكن بنيويورك حطوه على الجريدة السنة الماضية، فهذا بحياته يعني وصل للثانوي والحمد لله، يعني الحمد لله، كان كان يشكر الله أنه وصلك، وحياته كلياتها قضاها مثلاً شغلة، هو بيشتغل مرآباً للسيارات للسيارات وهيك، فليه يعني؟ فبس بيجي مش

بالله يوم بيروح بحب مثل ما بيقولون، أماكنها، فون بيروح على النوادي، من بنت لبنت، من مطرح لمطرح، وبحياته لا قرأ كتاب ولا فتح مجلة ولا شيء، فمن من سنة خبطته سيارة خبطت رأسه على الحائط فوقع على الأرض. عملوا مهم أخذوه على المستشفى عملوا له عملية برأسه لأنه صار عنده نزيف قليل برأسه. لكن حين أفاق من رأسه وجد الرياضيات أرقاماً، كل شيء يراه بالأرقام، يعني أصبح يقعد يقولون له مثلاً احسب لنا هذه الأرقام فيضعهم ويحسبهم فيطلع الرقم مضبوطاً وتطلع الطريقة التي عملها مضبوطة، صار يؤلف ويقعد طول النهار بل هوايته الآن أن يكتب الأرقام، كل شيء كل شيء يراه أرقاماً. طيب، هذا أين موجود؟ وأين جاء هذا من رأسه؟ لأنه موجود أصلاً برأسه، ولكن يجب أن يصل طريق العلم بطريقة معينة أن يفتح هذا العلم، يعني كل العلوم 90% رأسنا لا يعمل، لا، هو موجود وهو يعمل، ولكن أنتم تفتحونه، فالذي يريد علم الفيزياء هو يفتح العلم، والذي يريد علم الكيمياء هو يفتح العلم، هو موجود كله، موجود بالعقل الكلي. فخلينا نعرف ما هو العقل كله، يعني من الناحية التشريعية، كيف خلق الله

العقل؟ فيقول قال أبو عبد الله عليه السلام: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده، يعني العقل عنده جنود والجهل عنده جنود تهتدي بهما. فقيل: جعلت فداك، لا نعرف إلا ما عرفتنا يا أبا عبد الله -هكذا يقول له واحد- فكان يقول، إن الله عز وجل -وأبو عبد الله كان يقول عليه السلام-: إن الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين عن يمين العرش، يعني العقل، الله خلقه، وهو من الروحانيين عن يمين العرش، هذا دليل على أنه ليس هذا العقل الخاص بنا، يعني ليس هذا الموجود هنا، هذا خليط من مادي ومن كهرباء، يعني من مادة ومن كهرباء، من روح ومادة بنفس الوقت، فهذا، أما العقل الكلي فليس مادة، ليس فيه مواد، يعني ليس فيه خلايا، هكذا أنا أقصد، بل هو الوعي، هو الوعي. أنا أتواصل أكثر، وسأقول لك كيف بالضبط، أنا عملت فيلماً على الإنترنت كيف يتواصل الإنسان مع الوعي وما هو الوعي بالضبط، فأنا إن شاء الله سألمس هذا الموضوع الآن قليلاً لكي أقرب الفكرة فقط. فقال له لما الله خلق هذا العقل: أدبر، فأدبر، ثم أقبل، رجع قال له: تعال، فجاء، رجع جاء. هلا، كيف

بعثه وجابه؟ هذا موضوع عرفاني كبير، ليس كمن قال له: روح، بل راح لوحده، بل قال له: تعال، تعال إلى أين يريد أن يذهب؟ وهو موجود حوله، أين يريد أن يذهب؟ ولكن هذه أمور أخرى، يعني من ناحية الإقبال والادبار بالأمور الفكرية. فقال الله تعالى تبارك وتعالى: خلقت خلقاً عظيماً وكرمتك على جميع خلقي. لماذا؟ لأنه بسبب العقل الله يثيب ويعاقب. المستقبل، أليس نحن تحدثنا أنه في قبل الخلق كان هنالك امتحان للعباد في عالم الذر، ولكن لم يمشِ هذا الامتحان، فدخلنا في هذه الحياة وركب هذا العقل عليه، حتى هنا يصبح العدل الإلهي، يعني الله خلق العقل بهذه العظمة والكبر والكبر لكي، حتى هنا يدخل الإنسان إلى الجنة، وهنا يدخل الإنسان إلى النار، حجة الله بالغة، ولله الحجة البالغة، الحجة يعني أن العقل عنده، الله عنده عقل عالٍ، أنه لا يدخل واحداً إلى النار إلا لأن هو الإرادة الحرة، الإرادة الحرة هذه من طريق العقل، الإرادة الحرة يعني الاختيار الإنساني. ولكن قبل أن تصبح إرادة حرة، انظر ماذا ألهم الله العقل، يعني هنالك شيء عظيم كثير، أنا لا أذكره كله.

خلقت خلقاً عظيماً وكرمتك على جميع خلقي. ثم بعد ذلك الله خلق الجهل من البحر الأجاج، أتذكرون البحر المالح الذي أدخلوه في العالم، في عالم الذر، شربت منه الناس أربعين يوماً؟ الله خلق الجهل من هذا البحر فقال له: أدبر، فراح. ثم أقبل، فرفض، فهنا كأنه أعلن تمرد على الله، يعني الله قال له: روح، يعني الآن أسهل شيء الولد يكون في البيت نعلمه الصلاة والصوم، يعني هذا يجب أن يبذل جهداً لكي يتعلمه، ولكن أول ما يصبح عمره 16 أو 17 سنة، انظر أول ولد يروح لغير ورائه، لماذا؟ لأنه قدر، أدبر هو الجهل، لأنه بعد ليس عنده مقود، لكي نصل نحن إلى الموجود في العقل، يلزمنا جهد، يلزمنا عمل، لكي تتركب الخلايا في قلب رأسنا بطريقة معينة لكي نجلب العلم، أما الجehl فأي واحد يكون جاهلاً، أسهل شيء أن يكون الواحد جاهلاً، لا يحتاج إلى عمل. خلق العقل وخلق الجهل من الماء، أجل، من الماء خلقه، كيف؟ «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، ألسنا مخلوقين من الماء؟ ولكن العقل وهذا الجهل هذا الذي فوق، الآن أقول لكم أين موجودان، الجهل موجود فوق، لما العقل أخذ من الماء

قال له الله للعقل: روح، فراح. قال له: ارجع، فلم يكن يرجع لأنه صار في جهل، الجهل هو يعني قال له: روح، فراح، ونفس الشيء الجعل هو يعني قال له روح راح و نفس الشيء فلما الله لعن هذا، يعني الجهل، فلما قال: ثم جعل للجهل للعقل عفوًا 75 جنداً، الآن أقولهم بسرعة، يعني لا أقدر أن أشرحهم كلياتهم، أقولهم، فهم جنود العقل، فالجهل هنا قال: الله ما أنت خلقت أنداداً لي، فأعطني جنوداً لي أنا أيضاً! فأعطاه نفس جنود العقل، يعني كل واحد جاهل يقول: أنا طيب، لا أعرف، طيب، أحلى شيء فينا نقوله للجهل: طيب، لا تعرف؟ روح تعلم! لماذا لما الله أعطى جنوداً للجهل لم يكن سيتعلم؟ الجهل كان سيبقى دائماً جاهلاً، يعني خلينا نحن ناخذها من هذه الناحية، فليس هناك حجة على أي واحد يقول: طيب أنا جاهل ما كنت أعرفها، طيب، ألم يكن عندك طول الوقت شغلها؟ ألم تشغل عقلك؟ بل كنت تفكر مثلاً بالأمور الـ عقلك طلع عم تفكر بالمثلا بالامور ال شو أن أول آية نزلت من القرآن، الآن أول آية على الرسول صلى الله عليه وآله: «اقرأ»، بس هذه الآية «اقرأ» لتبين أول شيء،

بس ايه هذا ايه اقرا هذا لنبين اول شيء المفهوم الفكري، يعني ماذا يعني اقرأ؟ نحن أمة اقرأ يسموننا، ولكن نحن أمة لا تقرأ نهائياً، لا نقرا ولا شيئاً، بل نحن أمة احضر، خصوصاً المسلسلات التركية. الآن اسمع الآية، ف فكم نكمل ما هن الجنود؟ أضعت الحجة. فكم بنكمل شو هن شو هن الجنود ضيعت الحجك كنتم تحدثوننا. فأعطاه خمسة وسبعين جنداً، فكان مما أعطى العقل يعني. أعطاهم اثنيناتهم، اثنين اثنيناتهم، أعطاهم. نفس العلوم للش... عفى للجهل أعطاه جنوداً. وللعقل أعطى جنوداً، هلا بكم، العقل هو الوعي. الذي في الأعلى والجهل هو الموجود برأسنا بس. الجهل عنده جنود. كيف؟ فأعطاه خمسة وسبعين جنداً لكي يمشي حال الإبل. لأنه لكي هكذا يصير يتعلم، فما هي الجنود؟ أول شيء، وزير العقل جعل ضده الشر، ضد الشر. ضد وزير الجهل، والإيمان ضد الكفر، يعني حط. الإيمان والكفر بقلب الرأس، والتصديق ضد. الجحود، يعني واحد يصدق، واحد يشك، واحد. والرجاء ضد القنوط، يعني واحد يقول يا رب. يا رب، واحد يقول حل عني، يريد أن يضلني طول. النهار أدعو وأستغفر الله، والعدل ضد الجور.

والرضا ضد السخط، وأهم شيء الرضا، يقولون. في الدنيا، الواحد الذي يرضى في الدنيا يعيش. مبسوطاً، هي سر السعادة الرضا، إن شاء الله. بعدين بعد الدرس أتحدث عن الرضا بطريقة. يعني كيف وصفها الإمام زين العابدين، عنده. مقال رائع بهذا الموضوع، والشكر ضد الكفران. يشكر الله على جميع نعم، ضد الكفر. يعني، والرحمة ضد. الغضب، «والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين»، إيه، والعلم ضد الجهل. العلم بحد ذاته هو شيء يعني هو ليس آلة. كيف تتعلم علماً، هو علم بنفسه، يعني مثلاً ما. في واحد يروح على المدرسة، تجي واحدة قدامه. تقعد تصرخ تصرخ تصرخ، لن يتعلم، لازم يكون. عنده علم لكي تعرف تتعلم، فالعلم ضد الجهل. أنا، أنا قلت هيك، يعني الله أدخل العلم بقلب. رأسنا قبل ما يكون في علم نفسه، لكي. نعرف نتعلم، معليش يعني إذا ضيعت بعض. الناس سأذكر يعني. هو الفهم ضد الحمق، يعني الواحد لما. يكون أحمق، والعفة ضد الهتك، يعني العفة أمت. كمان من العقل، لما المرأة تحب تغطي حالها. أو الرجل يحب يغطي حاله، هي كمان عفة أتت.

من العقل، فأي واحد يقول الهاتف يعني لما. يشلح ويعمل، في، في أخذت جائزة نوبل، إيه. اليمينية هذه أخذت جائزة نوبل من حوالي سنتين. للسسلام، قاعدة كانت عم تعمل مؤتمر، فواحدة. سألتها، قالت لها ليش أنت محجبة، ما أنت. لازم تكوني هلا المفروض تطورت، لأنك أخذت. جائزة نوبل، قالت له: أقل شيء أنه يتطور هو. لما الواحد يغطي حاله، لأن الله لما خلق. الحيوانات بلا عقل، شارحة بالمرة، فكل ما. الواحد المرة تشرح حالها أكثر، كل ما تتردى، يعني. هي بكل بساطة هي. قالت: والزهد ضد. الرغبة. «لكي لا تحزنوا على ما»، «لكي لا تأسوا. على ما فاتكم ولا تحفروا بما آتاكم»، «الله. بكل شيء عليم»، هي الزهد، أنت غلطت يمكن الآية. بس هي الزهد، معنى الزهد، والرفق ضد الخرق. والرهبة ضد الجرأة، والتواضع ضد الكبر، والـ. وتؤدة، يعني الواحد لما يكون بطيء شوي، ضد. التسرع، يعني التسرع شوي يؤثر، والحلم ضد. السفه، والصمت ضد الهذر، والاستسلام ضد. الاستكبار، والاستسلام لله أحلى من استكبر عليه. والتسليم وضده الشك، والصبر وضده الجزع. والصفح وضده الانتقام، يعني لما الواحد.

يعفو عن الناس أحلى لما يروح ينتقم منهم. يفكر كيف بدو يفجره مثلاً، والغنى ضد الفقر. والتفكر ضد السهو، يعني حتى لو الواحد نسي. أمور، حتى إذا سألوه واحد مرة ثانية شوية. يحاول يفكر. بالموضوع، هذا كمان حافظ على العقل، والحافظ. وضده النسيان، والتعاطف وضده القطيعة، إذا. واحد قطع الأرحام، يقول أنا خلص هذا فت. لعنده على البيت لابن عمي، طلع طلع في هيك. من فوق لتحت وزقرني ومشي، هذه القرف اللي هذا. اللي عايشين فيه، بس هذا مش هذا خطيئة جهل. يعني لازم الواحد يكون متعاطف، إنسان ما. يعرفش ظروف الشخص الثاني اللي فات لعنده. ما فيه يقرر عن الشخص الثاني، والقنوع ضد. الحرص، والمواساة وضدها النسيان. عفواً، والمواساة وضدها المنع، مواساة دائماً. أعطوا، يعني العطاء حتى لو بشق تمرة، يقول. الرسول صلى الله عليه وآله: حتى لو بشربة. ماء، والمودة وضدها العداوة، والوفاء وضدها. الغدر، والطاعة وضدها المعصية، والخضوع وضده. التطاول، والسلامة وضدها البلاء، والحب وضده. البغض، والصدق وضده الكذب، والحق وضده. الباطن، والأمانة وضدها الخيانة، والإخلاص.

وضدها الشوب، والشهامة وضدها البلاده. والفهم وضده الغباوة، والمعرفة وضدها. الإنكار، والمداراة وضدها المكاشفة، وسلامة. الغيب وضدها المماكرة، والكتمان وضدها. الإذاعة، والصلاة وضدها الإضاعة، والصوم. وضده الإفطار، والجهاد وضده النكول، والحج. وضده نبذ الميثاق، فهون بنعرف أن الحج هو. تجديد الميثاق مع الله، لما نروح على الحجر. الأسود نرفع رأس يدنا هيك، بنجدد الميثاق. فهو الحج هو لتجديد. الميثاق، إي، وصون، وصون الحديث وضدها. النميمة، وبر الوالدين وضدها العقوق. والحقيقة وضدها الرياء، والمعروف وضده. المنكر، والستر وضده التبرج، والتقية. وضدها الإذاعة، إذاعة، هذيك المرة تحدثنا. نحن عن التقية، فالتقية كمان من العلم، ليس. من الجهل، إذا نحن دايريننا على بعض. الأشخاص، والنظافة وضدها القذارة، والحياء. وضده الجلع، والقصد وضده العدوان، والراحة. وضده التعب، لا وصل للـ 75، مش ممكن يكون. يعني كل وحدة بدها بحث خاص، ففشو العلاقة. اللي عم بحكيه أنا، العقل مع النبي الخضر. عليه السلام، لهون بتوصل بتوصل الكونكشن مع.

بعضها، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال. له: يا مولاي وما العقل؟ يعني بعد ما حكى له. كلام الأمور: وما العقل؟ قال له: جوهر العقل. محيط بالاشياء من جميع جهات، عارف بالشيء. قبل كونه، فهو علة الموجودات ونهاية. المصوبات، يعني كل شي، وما «بسم الله الرحمن الرحيم»، «وما من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها»، يعني. الله خلق كل الموجود مكتوب بقلب هذا. الكتاب، من أول قبل أول ما يكون لحت يوم. القيامة، كل شي موجود ومكتوب، فأي إنسان. أَيصل بالعقل لهذه الأمور يعني 75 جزءاً من العقل يحيد عن الأشياء المليحة، يأخذ أجزاء العقل يصير قَدْرُه مربوطاً بـ 75% من العقل الكلي الذي فوق؛ يعني كل واحد من هذه العلوم إذا واحد طبقها، كل واحد يمتلئ يصير واحداً؛ لأنه دخل 75% من هؤلاء، إذا طبقهم يصير مربوطاً بالعقل الكلي. والذي للإمام أمير المؤمنين ماذا يقول؟ جوهر مدرك بالأشياء، محيط بالأشياء من جميع جهاتها، من كل الجميلات، العقل عارف بالشيء قبل كونه؛ يعني العقل الأساسي الذي فوق يعرف كل شيء ماذا يريد أن يصير، فأي واحد يريد أن يعرف الغيب

لغدٍ، لابد أن يكون محيطاً بهذه الأشياء، لكي يكون الله يعطيه الغيب، ماذا يريد أن يصير غداً؟ فالخضر (عليه السلام) لما دخل بالناحية العبادية، لما كان عبداً لله، هو عبد لله بعده لهلأ مدرك بكل هذه الأشياء، هو مقيم لهذه الأشياء كلياتها، لا يعمل هذه الذنوب، لا يعمل، فروحه مصفاة وعقله مصفى؛ لأن عقله الأساسي الموجود في رأسه ما صار عقلاً تشريعياً، صار عقلاً تكوينياً من النظام التكويني، فصار له قدرة على فعل الأشياء، يعني فموت هذا الشخص إذا برغبة إلهية؛ لأن العقل الكلي الله كتبه فماشٍ، الله بحاجة يقول للخضر (عليه السلام) يحكي معه للخضر، يقول له: روح اقتل لي هذا، لا، يصير بمجرّد اطلاعه على العقل الكلي فوق، مثل كأنه دفتر يفتحونه كل يوم، دفتر مثل كأنه دفتر وتتنزل فيه المعلومات من العقل الكلي لله، رغبة الله على الأرض، فهذا الشخص هذا الغلام قتلته بغير نفس «جئت شيئاً نكراً» من الناحية التشريعية حرام؛ نحن إذا واحدة شفنا هَلْأ واحدة مثلاً عارية بالشارع، ما فينا نروح نقتلها، بس ولكن هي قتلت حالها عند الله، هي رمت

الشخص الذي استغنى عن العقل وركب الجهل كلياته، شو صار؟ صار ميتاً عند الله، يعني صار ميتاً، ما في بحاجة لحياته، شو هو حياته؟ في مجال للتوبة؟ إي، في مجال للتوبة، ولكن نحن عم نتحدث أن الله يعرف الغيب، ويعرف هذا الغلام ما حيتوب، ويضل كفره يزيد كفراً أكثر، في مثل كأنه اسم رحمة، إي، خلص عم يعذب أهله، عم يعذب اللي حواليه، عم يعذب الناس، كافر على الآخر، وهذا خلص الله جرب يهديه، يبعث له ناس، يعني الله لديه الحجة البالغة، يعني الحجة الكاملة، يعني ما في الواحد يقول: ليش الله عمل هيك؟ ليه؟ لأن الله يعرف الغيب المستقبل، ماذا يريد أن يصير فيه؟ والله عم يحاول يصلحه؛ لأنه بذكر، بس ليبعثه الله بيوم القيامة يقول له: يا الله، أنت خلقتني هيك، أنت ما عملتني، ما اعطيتني فرصة؟ لا، أعطاه فرصة مرّة واثنين وثلاث شعرك؛ يعني نحن بين بعضنا نعيش هالامور، حتى الزانية إذا بدها تزني مع واحد، الله يعطيها فرصة ثلاث مرّات، أول مرّة بيغطي عليها، إذا طلعت مع هَلْأ في بيغطي، ثاني مرّة بيغطي عليها، ثالث مرّة خلاص بدك تروحي تفضحي، لا، حتى الزانية؛ فعند رحمة

الله عنده، يعني بده من عباده، فكيف إذا واحد هيك؟ واحد كافر بهالكفر، فكم تشانس أعطاه الله لحتى يصلح، لحتى يعني كم حادثة الله حطه فيها لحتى يهديه، ما ضبطت معها شيء؟ الخضر من خلال هذا العلم، من خلال هالأمور اللي طبقها من الفكر الكبير، خلص نفسه ميتة، وعم يرهق الناس اللي حواليه، فاجأ وقت موت، يعني مثل كأنه مثل كأنه هَلْأ في ناس كتير، واحد طلع على السلم عم يذهب زحط ووقع على الأرض، طيب ولا واحد بيقول يا الله ليش موتته؟ يعني ليش ما تسألنا ليش ما فنفس الشيء بيكون، يعني بيكون هو واقف عم يعمل شيء زنديق، إذا دفش عمل ومات، منيته هي هي، خلص، يعني هالمة والمنية اجت، فهو ما قتله بهذا المنحى أنه راح اجا وقتله جاب سكين وقتله فيها، لا، عم يعمل شيء بس دفشه، نفخه، يشوف واحد ومات، فالله عوض عنه بيقولوا أنه: إي، الله جاب له لأهله أي شخص من الناس، يعني جاب ولد لهم كان من الصالحين جداً؛ لأنه صار النبي نبي، هو وهذا بالله قوم لحتى هذا، يعني أخوه لهذا القتيل، الخضر الله عوضه، عوض أهله بولد كان

من الصالحين، وحتى دخله الله مرتبة النبوة، فسبحان خير الحاكمين، يعني سبحان الله هو خير شو اسمه، فبالنهاية بعد ما نحن شرحنا العقل وشرحنا كل شيء، وشرحنا ليش صار هيك وليش ما صار هيك، يعني نحن دائماً الله أعطانا القدرة لنسأل، ندخل القصة بالقرآن لحتى نتسائل: ليش الله عم يعمل؟ بس بنفس الوقت يعني بعد ما شرحت كل شيء وأعطيت الحجة لهذا الموضوع، أقول: بس ما أقول بسم الله الرحمن الرحيم: «لا يسأل عما يفعل وهُم يسألون»؛ يعني الله آخر شيء بعد ما نحن برهنا حجة الله، ليش ما فينا نسال أيش عمل؟ وهُم يُسألون، بس ولكن كل اللي الله أعطانا إياه له منطق، له منطق؛ يعني في ناس كتير تحدثوا كذا مرّة عن فناء الأرض وبطريقة معينة كيف تفنى، هَلْأ خصوصاً 2013 بيقولوا هَلْأ الفلكيين بيقولوا في كثير كويكبات حتمرق حول الأرض، بس ولكن ما في خطورة، ما في خطورة على الأرض، يعني كواكبات صغيرة، هذا العصر كل ست سنين سبع سنين الأرض بتمرق بهذا المنحى، الآن ما هي دائرية، هذه القواعد بتروح حوالين الشمس، هَلْأ اجا وقت هالفترة حتى يرقوا حوالين الأرض، فح

حيشتمل على هذا المضمون، بس ولكن من الناحية التكوينية الله تعامل معنا بنظام، يعني ما أي مثلاً حجارة من سجيل، فيك روائيين بيقولوا سجيل مخلوقات هيك، بس من الناحية العلمية سجيل هي بكل بساطة شهب مرة حول الأرض، تخبط على الأرض من فوق، تولع نار قوية فيها من خلال الأوزون، ينزلوا شقّة في حجر صغار صغار منال لها نار نار قوية وبتخبط بالأرض، فـ فهي هي سجيل الناحية، يعني الله دخل نظم تشريعية فيها ونظم تكوينية، يعني ما ما اجا، ما كان ما كانوا واقفين هدول هيك ولقوا طيور حاملين حجر، لا، حجر هو دخل بالارض فتفتت ولع بشدة لما احتك بطبقة الأوزون، صار حرارته تقارب العشرة آلاف مئوية، ودخلت على الناس اللي كانوا مع أصحاب الفيل. يعني هنالك ميكانيكيه للاشياء ما خلقها الله هيك فجاه بوقف اه بيطلع بيجي لا هنالك ميكانيكيه للاشياء يعني هو التقدير الاله يعني هذا الحجر لما الله خلقه من 10 ملايين سنه بيعرف بالضبط انه رايح يقتل في حدا فهيك انا هيك بهذا يعني شوف كيف الامور العلوم موصوله بعض لما هم يكونوا بدهم ينقتلوا هذول في ملائكه جايه اوريدي

محضره هناك انا شرحت هذا الموضوع يعني هنالك مثل بالميل الثاني ملائك كثار وعم يجهزوا عم يعملوا بصوروا ناطرين الحجر يوصل صل هدول قدامه خبط حجر في اخذوا له ركن يعني ما يعني الامور كلاتها مربوطه ببعضها من خلال العقل الكلي فالخضر عليه السلام عنده هالعلوم فهيك انا قصدي فهو اذا قتل الولد هو قتل الخضر ولا هو ماتش صار مهم صار هو موصول بالعقل الكل يعني يمكن الغلام يمكن رح يصحط اجره بده يوقع يقع فالخضر بس حاط ايده معه حاط ايده مع هذا الضح ما كانه كانه عم كيكون عم بيكون مساعد للقدره الالهيه او بس مش مساعد عم كيكون هو لا مش حتى مش منقس حتى مثلا نحن ما شهدنا حرب الامام الحسين مع الامام الحسين بس ولكن نحن بقلوبنا من دائما بنتمنى نكون هناك الله بيمتحنا بهذا الموضوع واذا فعلا نجحنا بامتحان يكون معين كانه نحن حسب نيتنا الله بحطنا فيه عشان هيك مثلا اذا كان في ظالمين ما فينا نكون نايدهم حتى لو بالفكر نقول يا رب مثلا تنصر اي واحد ظالم على واحد ثاني لا الله بيعطيني بصير ذنوب هذاك الشخص الثاني مع اني انا ما عملت شيء انا قاعد بالبان

انا ما عملت شيء انا بس حبيته مثلا لو مثلا في نصاب بلبنان او حرامي مثلا من السياسيين انا بحبه لهذا الحرامي الله بيعطيني كمان ذنوب انا لان انا عماعده على هذا الموضوع حتى لو بالعقل فالخضر عليه السلام يمكن يكون هيك يمكن يكون راح شاف الولد شاف الولد عم بده يموت يعني ضحطت اجره عم بيموت فمجرد تطلعته له هو وبسحط ايده كانه حاط ايده عليه هو عم يوقع مات الولد ا اجا الملاك سحب لهذا بس ولكن صارت نيته مع اراده رب العالمين فصار شريك بهذا الموضوع كانه قتله فهمت علي كيف يعني حتى مع الامام الحسين لما استشهد الامام الحسين نحن ما كنا معه ولا استشهدنا بس ولكن حبنا للشهداء لهناك يمكن الله يعطينا مرتبه الشهامه عشان هيك في ائمه كثير بيقولوا من كان من شيعه اهل البيت مات شهيدا مات شهيدا الان بحب الامام عليحب حب كيف استشهد حب الامام الحسن حب كيف استشهد حب الامام الحسين حب كيف استشهد فشهادتهم هذول كليات حبنا فيهم الله رزقنا مرتبه الشهاده من خلاله فهو فهي الموضوع حسب النيات وحسب العقل الكلي واتصاله بالانظمه التكوينيه والتشريعيه

وان شاء الله يكون الموضوع شوي هو يعني بس ان شاء الله يكون وصل في اي سؤال ولا يلا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
24. الإعجاز القراني في رب المشارق والمغارب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صلِّ وسلّم على محمد وعلى آل محمد. يعني تعجبني القوة في الصلاة. اليوم نريد أن نتحدث بموضوع الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم من ناحية «فلا أقسم برب المشارق والمغارب». في آية قرآنية تقول «فلا أقسم برب المشارق والمغارب». سأحدثكم عن الإعجاز الغيبي الموجود في هذه الآية مع الجن والملائكة وصنف من البشر قبلنا كان اسمه النسناس. وقبيلتان موجودتان على الأرض نحن لا نعرفهما، اسمهما جابلقا وجابرصا. الآن أقول لكم ما هما بالضبط هذان. فاسماهما جابلقا وجابرصا، والآن نرى الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم. أقول بسم الله الرحمن الرحيم «فلا أقسم برب المشارق والمغارب». سُئل الإمام علي (عليه السلام): ما معنى هذه الآية؟ أليس نحن نعرف أن الأرض فيها شمس وقمر؟ فيصير فيها مغرب ومشرق واحد. فبعض العلماء الآن لكي يوافقوا يعني الأمور أو من الناحية الطبيعية من ناحية الدنيا يعني، يقولون إن المشارق والمغارب الأرض مثل ما لها مثل ما نعرف إذا درسنا دراسة جيولوجية في علم الأرض نجد أن الشمس تختلف من مطرح لمطرح لحسب خط الاستواء الخاص بالأرض، حسب مدار الأرض، فتختلف خطوط استوائها، ومن وقت لوقت يصير لها عدة مشارق وعدة مغارب.

فحسبوها فوجدوها أربعين مشرقاً ومغرباً. ولكن هناك أموراً أيضاً غيبية لا يعرفها إلا الأئمة سلام الله عليهم. فسُئل الإمام علي هذا السؤال، وكان يقول: «سلوني قبل أن تفقدوني». والحمد لله سألوه السؤال حتى نعرف. فماذا أجابهم الإمام علي؟ قال: «إن لله تسعة وثلاثين مشرقاً وتسعة وثلاثين مغرباً على الأرض». ما هي هذه المشارق؟ وما هي هذه المغارب؟ فيقول: «وتسعة وثلاثين قرية سوى قريتكم هذه». يعني يوجد تسعة وثلاثون قرية، قرية يعني وطناً، أمةً، على القرية الموجودين فيها نحن الآن. أريد أن أرى يسمون مكة أم القرى، أم القرى. فللقرية ليست القرى، يعني الضيعة بالعامية يقولون. ليست الضيعة مثلاً، أنا من هذه الضيعة، ما فيها على الأرض ملايين القرى. في لبنان لوحدها يوجد خمسة آلاف قرية، يعني كيف الأمم الأخرى؟ فالقرى هنا يقصدون بها أم القرى، لا، هي أم القرى الموجودة للأرض كلياتها، يعني على كل بُعد يوجد قرى، القرى هي العالم، عوالم، الآن نفوت فيها أكثر بالتعب. فأُخذ عليهم العهد والميثاق بمعرفتنا واحداً بعد واحد، من هؤلاء القرى يعني من هؤلاء العوالم الثانية، الأبعاد التي تحدثنا عنها في يوم من الأيام، أُخذ عليهم العوالم، أُخذ عليهم الميثاق، ميثاق العهد.

نحن قبل أن نولد ألم يُؤخذ علينا العهد وجددنا العهد بالحج عندما نروح إلى الحج نجدد العهد؟ ما هو العهد؟ العهد مع رب العالمين، أن لا نتبع سواه وهو رب الأرباب ورب الآلهة، هو الإله الواحد يعني بهذا المعنى. وأيضاً العهد الثاني هو العهد مع الأئمة سلام الله عليهم، والآن نربط هذا الموضوع بكيف وبأي طريقة. قلت يعني ولقد أخذ على الجبت والطاغوت في كل قرية مع نذير، يعني أيضاً أخذ العهد بأن هؤلاء الجبت والطاغوت لا نريد أن نعبدهم. الآن نقول من هم الجبت والطاغوت؟ فقلت: جعفتك تفسر لي هذه التسعة والثلاثين، من هم هؤلاء التسعة والثلاثون؟ قال: «اثنا عشر شهراً لكل شهر مبرهن، فذلك أربعة وعشرون». بكل بساطة، نحن نرى من هم الأسباط؟ هنا الأسباط، من هم الأسباط؟ أول شيء الرسول (صلى الله عليه وآله) كان عنده اثنا عشر سبطاً. إبراهيم (عليه السلام) كان عنده اثنا عشر سبطاً، أليس يقول الرسول (صلى الله عليه وآله) «لا تُصرّوا لبن البقرة» وقال ما لبن البقرة، قال: «لا تقولوا اللهم صلِّ على محمد وتقفوا» بل «قولوا اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين»، فهؤلاء الأسباط الأول.

أسباط إبراهيم اثنا عشر سبطاً بعد إبراهيم، جاء اثنا عشر واحداً بعد إبراهيم، وبعد الرسول (صلى الله عليه وآله) اثنا عشر سبطاً أيضاً، وبعد عيسى المسيح نعم، لا، لا، بل نحن نتحدث إيه وموسى اثنا عشر سبطاً، فبقي عندنا هؤلاء اثنا عشر، اثنا عشر، اثنا عشر، كم يصيرون؟ ستة وثلاثون، يبقى من رئيسهم؟ النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وإبراهيم (عليه السلام) وموسى (عليه السلام). لأن كل واحد من بعضهم طرق أسباطاً من ذريته، فهذه هي المشارق الأولى. يعني ما هي الأديان التي صارت؟ الإسلام والمسيحية واليهودية، بس كان أكيد كليتهم بالإسلام، يعني كليتهم بدون تحريف يكونون بالإسلام، إسلام خلاص. فهذه هي المشارق الأولى، يعني أنا تحدثت من قبل أن الشمس هي العقل من ناحية العرفان، الشمس هي العقل فهذه هي المشارق. من هؤلاء يأتي العقل، من هؤلاء الناس، هؤلاء هم الذين جاؤوا بالعقل وجاؤوا بالفهم للناس، يعني من ناحية ما وصلوه للناس يعني من العلم ومن العلوم. والمغارب، فمن هم المغارب؟ العكس، العكس تماماً. إذا حسبنا بالتاريخ عفواً، يعني توجد آية قرآنية تقول عاد وثمود وقوم إبراهيم.

الآن هؤلاء عاد وثمود وقوم إبراهيم يوجد هناك تفسير كم تفسيرات فُسرت من قبل وإذا ربطناها مع بعض كان هناك ثلاثة خلفاء أول أصلهم من قوم عاد. إذا رجعنا بالنسب الخاص بهم من قوم عاد يعني هذه الآية القرآنية تدل وأصل الثاني إذا رجعنا به هذا يوصل لقوم ثمود يعني أصل الخلق الخاص بهم إذا شفنا النسب الخاص بهم يوصل لقوم ثمود. والأصل الثالث يوصل لقوم إبراهيم، هو ليس من الشجرة الملعونة في القرآن وليس كان يعني كان قريباً مع الهاشميين فيوصلون بس ليسوا هم من الإبراهيمي بل هم من قوم إبراهيم. فهي هي المعنية بهذه الآية القرآنية لشو رسل رسول الله تحدث بالقرآن عن قوم عاد وثمود وقوم إبراهيم بالقرآن يعني بس عشان التاريخ بينما كان هناك ملايين الأقوام تقعد على الأرض. وهي تقصد قوم إبراهيم هي من نسل الأقدمين آه ولا ينال عهد الظالمين آه. فهؤلاء في القرآن الكريم في عدة أقوام في هؤلاء أكثر شيء ركز عليهم هؤلاء وكل هؤلاء إذا نحن درسناها عملنا دراسة عليهم نجد قصة حياة الواحد تتشابه مع الموجودين في الخلافة بعدين. كل وحدة من هؤلاء وإذا لحقنا الأنساب الخاصة بهم نجد يوصلون لهؤلاء الأشخاص لهؤلاء الناس.

فسبحان الله وهؤلاء كل واحد منهم كان لهم أنصار وإذا أيضاً جمعنا أنصارهم وجمعناهم كلياتهم كلهم لهم أسباب ولهم يعني لهم من يعني من المغارب فيطلعون كلياتهم أيضاً الذين أفسدوا في الأرض تسعة وثلاثين مغرباً. فهن تسعة وثلاثون مشرقاً وتسعة وثلاثون مغرباً بالمقابل. فقال له، بس الإمام علي هنا لم توضحها بهذه الطريقة بس نحن زوجنا في هذا الزمان أن نوضح بهذه الطريقة لكي نكشف يعني صرنا بزمن خلص كل شي صار مكشوفاً. ما صار فيه إنه لازم نستعمل التقية ونستعمل تفضل. عفواً أنا استجبت لما تقولون كل اللي بالخلافة كل من نسل الغوط لا، لا، ليس من نسل هم يأتوا آه يعني في هناك قول أنا تحدثت هذيك المرة عن الخضر (عليه السلام) لما قتل الولد هلا هو قتل الولد قتله بيده ولا راح قتله يعني هو وقع وحط إيده عليه هذه النية تفرق. لأن الناس العرفانيين يوصلون لمستوى عالي من العرفان حتى هذه قصص معروفة إنه يوجد واحد حتى هذه شُخص من المتصوفين العارفين بالتصوف لست أقول لك عارفان يعني من أهل السنة ولكن يتابعون أهل البيت من ناحية السر بعدين بعدين نفوت بهالأمور المواضيع.

فكان عم يتحدث عن واحد إجى واحد يعني هذه صارت من حوالي عشر سنوات بمصر. فعم يتحدث على عم يتحدث مع واحد عم قال له إجى وبعددلهم عم قال له شو ببهدل أنا بحط إيدي بخزق له عيونه. هو هذا من المتصوفين هو بعده عم يحكي هيك صار ينزل الدم من إيده. فراحوا اتصلوا بهذيك الشخص لقوا عيونه كأنه انفرم. يعني هناك أمور نحن لا نقدر نفهمها بالضبط بتحويل بس هذه قصص حقيقية وموجودة. فنفس الشيء مع بهالأمور نفس الشيء مربوطة بهالأمور. هؤلاء الأشخاص مربوطين كلياتهم ببعضهم يعني الشجرة كلياتها مربوطة ببعضها الفرع مع الجذع. هلا بتفرع أوقات بتفوت بينبت الخبيثة من الطيبة والطيبة من الخبيثة. الخليفة الأول ابنه ابنه للخليفة الأول عنده رسالة مشهورة بعتها لأبوه بيتبرأ فيها من اللي عمله من اختصاصه وللخلافة. واستشهد بعدين كمان مع الإمام علي بأحد معارك. آه فسبحان الله يعني ينبت الخبيثة من الطيبة والطيبة من الخبيثة. فهلا بنكمل بالمشارق والمغارب عم نتحدث فيها بشو هي لها علاقة بالسماء؟ وإذا انشقت فكانت وإذا انشقت فإذا انشقت السماء فكانت وردة كبيها.

يعني نحن هلق حنفوت بالأمور اللي تحدثت فيها هلق شوي. فإذا انشقت السماء فكانت وردة كبيها. هلا السما السما الحقيقية وين موجودة؟ نحن بنشوف نتطلع هيك بنلاقي في الأوزون طبعا فوق طبقة الأوزون في كمان طبقات وبعد منا بنطلع فوق طبقات بنلاقي القمر والشمس وكواكب وأكوان ما بتنتهي ما بينتهي الأكوان بس السما الحقيقية هذه وين موجودة؟ بكل بساطة السما الحقيقية موجودة فوق منا. هي مثل الغلاف الغلاف بس ولكن هذا ما ما بينشال يعني هذا الغلاف ما بينشال قدرت كان بزمن زمن لما الله خلق الجن الطيار خلقهم اقراب للملائكة بس مش ملائكة يعني لهم جوانب بيقدروا يطيروا للسماء لفوق. طيب هلا من الناحية الفيزيائية إذا ما مرة شفت واحد أمريكاني قال لي قال لي بشوف الملائكة أنا استعملت عليه حجة بس ولكن هو إذا بيعرف الأديان كانت استعملها ضدي. عم قال لي قلت له بتشوف الملائكة؟ قال لي قلت له طب ليش الملائكة بيطيروا؟ قال لي لهم جوانب ما بعد الأرض ما عاد بيصير في أكسجين. لشو بيستعمل واحد جوانب؟ أليس الجوانب يستعمل الهواء فيها للطيور؟ طيب بعد بعد بعد إذا قطع الأرض ما عاد بيصير في أكسجين وما عاد بيصير فيها أصلاً هواء.

لشو بده يستعمل الجوانب كيف بيطيروا فوق؟ فسكت لأن لو كان بيعرف يعمل بيعرف الملائكة لو عنجد بيشوف الملائكة كان قال لي لا استعمال بيستعملوش الجوانب حاول بيسوي انتحار. بس ولكن شو بيستعملوا لحتى يطيروا؟ بس ولكن الإعجاز سبحان الله الله كيف خلق فوق منا الأرض دغري مربوطة بالسماء. يعني السمع السمع السابعة والرابعة والخامسة وكل السموات هي موجودة فوق منا بس نحن ما بنشوفها. نحن نحن نعم. إيه بس نحن ما بنشوفها. يعني يعني في بعض الأشخاص بيقدروا يشوفوا. يعني هلا في ناس درجة روحية عادية مؤمنين وملتزمين. بيجي اوقات شهر رمضان بتجي ليلة ليلة من ليالي القدر بتطلع لبره هيك بتطلع بالسما فوق بحسوا في حالة انتعاش انتعاش قلبي بحسوا السما مشغولة بس ما عم بيشاهدوا شيء. يعني ما بدنا نفوت هلا بالمرجع في مراجع بيقولوا على بكره ليلة القدر في مراجع بيقولوا ليلة القدر ما عاد تنعرف ما عاد ضروري تنعرف عن طريق المراجع. بس واحد بتطلع بالسما فوق بيلاقي الضوء صح حلو الليلة بحس في شي الأرض هيك فيها شي مشغول بس ما عم بيشاهد شي هو.

بس ولكن بحس براحة. ففي ناس بسما هي موجودة فوق الملايكة موجودين هون فوق منا مش بعاد. يعني مش ما الله قطعه لا القمر ولا قطعه عطارد ولا المريخ ولا هي هون هون فوق منا. بس نحن ما بنشوفهم. فهي السما وردة كدهان. هلا الوردة إن شاء الله بعدين بنشرح شو هي الوردة بالضبط بالتصوير الفيزيائي. في بفلسفة الرياضيات شيء يدعى سيكرد جيومتري يعني بفلسفة الرياضيات بيسموه الجيومتري يعني الجيومتري السيكرد المقدس. كيف الله خلق الأكوان ليش العين شكلها هيك؟ يعني كان دائرتين فايتين ببعضها دوائر فايتة ببعضها بالنسبة للعين وللدم. وليش العورة هي عورة منبوذة؟ كيف شكلها بالطول وفي منهم شكلهم بالعرض؟ فإن شاء الله بالحد بالدرس الثاني حتحدث بالجيومتري هذه سيكر جيومتري وليش هي الله عنها هون وردة. يعني شو هي الوردة بالضبط؟ فإن شاء الله رح نعرض رح نعرض نحن الفيديو كيف النقطة الأولى كيف الرسول صلى الله عليه وآله لما كان نقطة صار لها شبيه الإمام علي هو هو النبي محمد هو الباطن هو العفو الظاهر والإمام علي هو الباطن. فكيف اثنيناتهم شعبوا من بعض وألفوا دوائر.

وهذه الدوائر كيف سميت بزهرة بزهرة هذه الزهرة الأولى للدهان يعني وردة كدهان. فإن شاء الله كلياتهم معروضين إن شاء الله على البروجكتور الجمعة الجاية ومنشوف كيف خلق الأول. كيف صار الخلق أولا بالناحية الفيزيائية. نحن ما عم نجيب شي من راسنا كلياته بالعلم. فإذا نطلع للسما شو كانت السما من قبل؟ كان فيها أول شيء الله خلق الملائكة بعد منهم خلق الجن يعني الجن منهم من هو طيار ومنهم من هو غواص قلنا نحكي عن مواضيع من قبل. وقارئ المواضيع اقتنعت مع بعضها أنه في كان جن وصل لمرحلة أنه يقدر يطير لفوق يطير على السما. هلا الكواكب أو مش الكواكب الشهب اللي بتتبع من الناحية الأولى من الناحية الأولى إذا الواحد أخذ الأمور بالظاهر ما بدنا نتحدث بالحج هلا بالظاهر شهاب هو الشهاب اللي بيمح حد الحد حد الأرض. بس ولكن نحن علمنا البسيط التافه مثل ما بيقولوا إن نحن عندنا رادرات احنا هلا نقدر نشوف الشهاب جاي على الأرض ولا لا. طب الجن سبقنا بالاف السنين أو هذا بالتكنولوجيا تعود معقول ما بيعطوش شهاب جاي؟ بده يلحق جن من هذه الناحية العلمية.

فبالسما السما فوق منها لما يطلع يفوتوا على السما يطيروا يفوتوا على السما هذا الطيران في شهب شهب فوق ثاني مش من هذا النوع، الشهب الموجودة حوالين الأرض. يعني الشهب اللي موجودة فوق مش مش مثل مش مثل الموجودة حوالين الأرض. فهون هون وقفت الشهب يعني وقفت لما بمولد الرسول صلى الله عليه وآله لما وقفت وقفت بمولده. مش مش كل مش كل أنواع الجن كان أول شيء جن كان مربوطين مع إبليس يعني كانوا يحكوا مع إبليس لما كان إبليس فوق لما كان يسموه الحارس أبو مرة لما كان موجود فوق. لما كان موجود يعني بالسما مع الملائكة كان موجود كان في جن من الجن يطلعوا يتعلموا من الملائكة. عشان هيك نزلوا العلوم كلياتها على الأرض. يعني في علوم كثير موجودة على الأرض مثل علوم الطاقة وكلياتها نزلت من علم الملائكة. إيه وهذا استاب لما وقفوا لما لما تمرت لما خلق لما خلق الله آدم وقال له أمر بالسجود لإبليس لما تكبر. فهون أتباعه من الجن كمان تكبروا على هذا الموضوع فهون الله منعهم أن يطيروا لفوق على السماء. بس ولكن من هم؟ من كان السامع الصرف يعني يطلع سامع عفوا مسترق، يطلع لفوق يعني قعد يسمع يتنصت.

بس ولكن بعد الرسول وقف وقفت مع مولد الرسول وقفت تسمع تسمع. بس لما منع لما الشيطان ما سجد لآدم هون وقفت التعامل بين الملائكة والجن نهائياً. يعني ما عاد صار في علوم تنزل منهم نهائياً، ما عاد صار يعلمون، يعني هاي كلياتها طلعت. بعدين نزلوا على الأرض، نزل إبليس على الأرض وصار اللي صار مثل ما قلنا. وعمن كمل القصة سالوا للإمام علي عليه السلام هل كان في الأرض خلق من خلق الله تعالى يعبدون الله قبل آدم وذريته فقال نعم. فيكن خلق كتير قبل آدم. قال لقد كان في السموات والأرض خلق من خلق الله يسبحون الله ويسبحونه ويعظمونه بالليل والنهار لا يفترون. في إيه القرآن بيقول لا يفترون، إن هؤلاء الخلق اللي كانوا لا يفترون. فإن الله عز وجل لما خلق الأرضين خلقها قبل السموات يعني أول شيء خلق الأرض مش كانت كانت دخان وبعدين خلق منها السموات؟ لا هي الأرض كانت دخان وبعدين هلا هلا هلا بالسهولة إنه نشوفها بنروح على الناسا أو بنروح على مكان بنشوف تكون النجم بنشوف أول شيء بيكون دخان بيصير من النص بتعلى الحرارة وبيصير تبرم تبرم تبرم بتضبت كل الدخان حواليها بتحول لغازات بتحول لمعادن بتحول لأمور كثيرة يعني الهيك الأرض بهالطريقة تكون.

فهي كدخان الأرض بعدين صارت الأرض بعدين الله خلق للسماء من دخان كمان من نفس الدخان. فخلقها قبل السموات ثم خلق الملائكة روحانيين لهم أجنحة يطيرون بها حيث يشاء. هلا بال بالمادة نحن تعودنا بالماتر يعني بالماتر الموجودة في الفيزياء هلا في أشياء هي اللي بتعطي الطاقة. هلا أنا بعد بالفيزياء مش مش مكتشفين هيدي الشيء بس في أشياء هي اللي بتعطي الطاقة. هن الملائكة لما بتطير بتطير على هذه الأشياء مش بتطير على الهواء. عشان هيك جبرائيل عليه السلام بيقدر يفوت على عوالم غيرها لأن مفهوم الطاقة فيها ذبذبة الطاقة غير مفهوم الطاقة مفهوم ذبذبة الطاقة الموجودة على الأرض. فالملائكة لما بتروح من مطرح لمطرح في ملائكة بس فيها تنزل على الأرض، ما فيها تعمل أشياء أكتر من هيك. في ملائكة فيها تفوت بالابعاد. في ملائكة فيها تفوت بكل الملكوت. مثل جبرائيل، إسرافيل، وعزرائيل وميكائيل. الملائكة الأربعة المقربين جدا يعني الموكلين الكبار عند الله. فهذول عندهم جناح بقولوا بقولوا 18,000 جناح، مش متذكر بالضبط الرقم بس ولكن 18,000 نوع من الجناح هو بكون جناح واحد بس له أنواع بتفوت بكل أنواع الطاقة يعني بكل أنواع الفايبريشن الموجودة بكل بوس.

بس ولكن في ملائكة عندهم مثنى بس جناحان اثنين، في عندهم أربعة، في ناس عندهم ستة، ويخلق الله ما لا تعلمون. ثم خلق عز وجل في الأرض الجن روحانيين لهم أجنحة فخلقهم دون الملائكة، عندهم أجنحة بس مش ملائكة. جن. وحفظهم أن يبلغوا مبلغ الملائكة في الطيران وغير ذلك فأسكنهم بين أطباق الأرضين السبعة وفوقهم. هلا الأطباق أنا تحدثت عنيت مرة فقالوا الأرض في سبع طبقات سبع أبعاد يعني وهذيك النوع من الجن سكنوا فوق سكنوا فوق فوق هذه الطبقات يعني مش سكنوا حده القمر، مش سكنوا بالمريخ، مش سكنوا بهذا لا سكنوا هون على الطبق وكانوا يصرخون السمع للسماء من فوق مش يطيروا فوق الكوكب تبعولنا يعني فوق المجرة الكونية تبعولنا لحتى يروح يسوق القصة، لا هي هي السمها فوق، زي ما قلت لكم. يعني هو الدليل على هذا الموضوع. وصفي منهم إسرافيل عم يتحدث عن الملائكة، وصفي منهم إسرافيل وميكائيل وجبرائيل ثم خلق عز وجل الجن روحانيين لهم أجنحة فخلقهم دون الملائكة وحفظهم أن يبلغوا مبلغ الملائكة. يعني ما وصلوا مطرح بتوصل ملائكة، هلا شرحت فيه.

فأسكنهم فيها بين أطباق الأرضين السبع وفوقهن يقدسون الله بالليل والنهار لا يفترون، ثم خلق خلقا دونهم لهم أبدان وأرواح بغير أجنحة يأكلون ويشربون واسمهم النسناس. كان اسمهم النسناس، اسمهم يعني. يعني قبل الإنسان كان في صنف اسمه ناس هلا بيلاقوا اوقات هياكل عظمية نعم؟ في حيوان اسمه ناس؟ نسناس هو اي لا بس هلا مش حيوان هو كان جنس، كان جنس يعني يقعد يعني مثلا مثل الإنسان ساكن الأرض كان يعمر ويتجوز ويخلف اسمه النسناس. أشباه خلقكم ولكن ليس بي- بيشبهوننا بس ولكن مش مش مثلنا نحن. هلا اذا كمان رحنا على ديسكفري تشانل بحوالي سنتين أو ثلاث سنين اكتشفوا هيكل عظمي لشخص بيقريب من ال من جسم الإنسان شكله، بس ولكن ايديه أطول بشوي وشكله مختلف شوي، يعني الجمجمة بس ولكن نفس الهيكل العظمي تبعولي، وقدروا لبسوه عن طريق الكمبيوتر وعن طريق السوفت وير ستيموليشن، لبسوه يعني نقدر نعرف كيف شكله. يعني هلا إذا بس حطيناه على هالايه وحتى قالوا من ورائه هو لا القرود أجت منه، مش نحن جينا من القرود. يعني بالنسبة لنظرية داروين، لما اكتشفوا هذا الاكتشاف.

فه- فهذا هو النسناس، هو اللي كان موجود سبحان الله الله يعني وصلنا لمرحلة الكمال العلمي، لفرجنا كل شي كان موجود على الأرض. وعشان هيك أمر بهذا بجست هذا الشخص أنه تطلع هلا. بيقملوا ويستريحون، فيسلمون عليهم، يعني كأن وكأنّ الجن تطير في السماء فتلقى تتلقى فتلقى الملائكة في السماوات في السماوات فيسلمون عليهم ويزورونهم. يعني الملائكة والجن كانوا مثل أصحاب مع بعضهم، هي عشان هيك يتعلمون ويستريحون إليهم ويتعلمون منهم الخبر. ثم إن طائفة من الجن والنسناس الذين خلقهم الله وأسكنهم أوساط الأرض مع الجن تمردوا وعصوا أمر الله، يعني الفساد بده يجي بده إذا خلق الإنسان أو أي نوع من الأنواع، في عندهم شهوة، بدها تجي بدها تجي الشهوة يعني، بدها تضرب عليه بس ولكن الفرق بينه وبينه، أنه نحن بامتحان أصعب، اللي كان موجود فيه النسناس. النسناس ما كانش عنده شياطين. يعني ما كانش حدا شيطان يجي يوسوسه، مش مثلنا نحن. كان عندهم بس نفس، يعني نفس تعود لهم. لا، عندها عقل، نعم، عندها عقل، بس ولكن العقل عنده مقابله شهوة، نحن عندنا عقل مقابله شهوة، شيطان مقابله أئمة.

عشان هيك نزل الأئمة فرضت عليهم طاعتهم بهذه الطريقة، لأن العقل مقابله شو؟ الجهل. الجن؟ أي، الجهل، أي. فالجهد فهو هيك تحولوا من الجن، بس ولكن ما كان في عندهم، يعني كان في عندهم يستلذوا بالموضوع وأفسدوا بالأرض. بس مش مثل مش مش مثل الإنسان. مثلا هن ما كانش عندهم، بعتذر للتعبير، فما كانش عندهم شيء بيسموه إه ناس يعني مثليين. ليش؟ لأن المثلية الجنسية مثلا إجت من الشيطان، الشيطان علمها للإنسان. الجنسيين عن جيل. إي، يعني ما كانش عندهم هالشغاي الكبير، كان عندهم زنى مثلا. بيزنوا كان، بس ولكن ما ورا واحد، يعني النفس العقل ما بيقدر يفكر يطلع عن حجمه، برات حجمه أنه يروح يفكر بشغف ثاني، مثلا الشغف بيقدر يفكر بشيء. ليش؟ لأن الفطرة العقلية مش موجودة، بس هو الشيطان هو اللي زرعها بالإنسان، يعني في الكبائر اللي جرحها، هو الفرق بيننا وبينه، عشان هيك نحن الحسنة عندنا بعشرة، هن كان حسنة حسنة وسيئة سيئة. يعني بس إذا واحد عمل سيئة وحدة، بيأخد سيئة وحدة، وإذا عمل حسنة وحدة بيأخد حسنة، نحن عندنا لا، نحن إذا عملنا سيئة بناخد سيئة وحدة، وإذا عملنا حسنة بناخد عشرة.

يعني عشان عشان هذا التكامل بالخلق، سبحان الله يعني، يعني الله غفور رحيم، وعنده نسبة كمان بالتعامل مع كل انسان، مع كل نوع من البشر، حسب اللي خلق له من من شغاي شهوية مع الشياطين والإنس والجن وهالأمور كلياتها. فلما طلعوا عن أمر الله وعصوا بعضهم، قلعوا على الله تعالى حتى سفكوا الدماء، فذبحوا ودماء وطواغيت صار عندهم، وأظهروا الفحشاء والفساد وجحدوا ربوبية الله. أقامت الطائفة المطيعون من الجن على رضوان الله وطاعته، وبانوا الطائفتين من الجن والنسناس، يعني وحدة منهم لا رفضت من طوائف الجن، رفضت اللي هي عليه اللي هي عليه على على هذيك الناس اللي عملوه، وصارت غير غير طائفة. عشان هيك الطائفتين الأولى والثانية منعوا أن يطلوا على السماء، هدول ظلوا يقدروا يطلعوا بس يوقفوا حوالين الملائكة يسلموا عليهم بطريقة ما، يعني ظلوا يعطوهم خبر بطريقة ما. فقال فحط الله أجنحة الطائفة من الجن، يعني وقف له المعصر يطيروا هذيك اللي كانوا جحدوا عن أمر الله، هودي اللي كانوا يطيروا، وكان إبليس واسمه الحارس يظهر للملائكة أنه من الطائفة المطيعة، يعني كان يمثل عليهم أنه من الطائفة المطيعة.

ثم خلق الله تعالى خلقا على خلاف خلق الملائكة وعلى خلاف خلق الجن وعلى خلاف خلق النسناس، يعني الله كمان خلق خلقة ثانية، نحن نهايتها مش عارفينها، هلا موجودنا موجودين على الأرض، لا هن لا نسناس ولا هن جن ولا هن شياطين. شو هن هذا الخلق يا يا الإمام علي؟ يدبون كما يدب الهوام في الأرض، يعني بيمشو مثل ما بي كيف الهائم على وجهه بيمشي، بيمشوا بالأرض هيك. فيأكلون ويشربون كما تأكل الأنعام من مرع الأرض، يعني بيأكلوا بيأكلوا بيشربوا من الأرض، كيف الـ يعني مش بحاجة يشتغلوا، إي بيأكلوا مثل إي كلهم ذكروا ليس فيهم إناث، كلياتهم كلياتهم صروا شباب، ولا واحد فيهم من بنت. لم يجعل الله فيهم شهوة نساء ولا حب الأولاد. لا عندهم لا شهوة نساء ولا حب أولاد ولا شيء. ولا الحرص ولا طول الأمل ولا لذة العيش، يعني لا عندهم ما عندهمش شهوات نهائياً. لا يلبسهم الليل ولا يخشاهم النهار، لبسوا ببهائمهم ولا هوام لباسهم ورق الشجر، يعني بيلبسوا ورق الشجر، يعني بيغطوا على عوراتهم وبلهوام بضلوا طول النهار، وشربهم من العيون الغزار، يعني بيشربوا دائماً من المي الصافي بس.

هلا هم وين موجودين؟ ثم أراد الله أن يفرقهم فرقتين يعني جعلهم كمان اثنين. فرقة جعل خلف مطلع الشمس من وراء البحر. نحن مين نتذكرهم خلف مطلع الشمس من وراء البحر؟ ذي القرنين. أيه وين صارت خلف هذه؟ نحن تحدثنا عن المفتاح مفتاح الأبعاد وين صارت؟ بالقطب الشمالي مطارح جبل قاف. جبل المغناطيس. هل هم هؤلاء موجودون هؤلاء؟ هناك صورة على القمر الصناعي أنا أعتقد قدرت أن أجدها، ولكن إن شاء الله سأعرضها في الفيلم. صورة القمر الصناعي أن القطب الشمالي في منطقة حولها كلياتها ثلج، ولكن في منطقة صغيرة مثل جانب مثل جبل ثلج تحت منها شيء يشبه الحديد، ولكن هلأ لا يعرفون ماذا هو بعد. أجل؟ نعم؟ لا، لا، القطب الشمالي والقطب الجنوبي. لا، لا، هؤلاء الجاذبية خفيفة؛ ليس مثل جاذبية الأرض لأن في جبل قاف تطلع الخطوط. أجل، ما هي محمول الأرض من هؤلاء أجل. هناك إذا وقفنا على الأرض على القطب الشمالي من فوق بنص القطب الشمالي بتكون الأرض لا تدور هناك. يعني شف مثلاً هذه إذا كانت دائرة كبيرة إذا دائرة كبيرة نفس يعني سبحان الله هي الخلق الهندسة المقدسة قلت لكم عن الهندسة المقدسة فهي مبرومة هي، هلأ برم كيف الدوران بالسيارة؟

بالنص، ولكن بحاجة ليدوروا هكذا بالطرف، شف المساحة تصير أكبر من مساحة النص. فَنَفْسُ الشيء إذا واحد وقف بنص الأرض بس بيصير يبرم تبرم الأرض فيه مثل ما تبرم مثل ما نحن فيه الآن، فلدينا الآن فأحس بإحساس غريب شوي مثل ما نحن نحس عن في ناس راحوا إلى هناك وجربوه. ولكن الآن نكمل، فكون لهم مدينة أنشأتها تسمى جابرسا، أول مدينة موجودة بالقطب الشمالي اسمها جابر، هلأ موجودة تحت الثلج، ولكن الله سكرها بحديد طولها اثنا عشر ألف فرسخ وفي اثنا عشر ألف فرسخ يعني مربعة، وكون عليها سوراً من الحديد يقطع الأرض إلى السماء. هلأ بما أن الموجودين على جبل قاف أي واحد ينتقل يكون موجود على جبل قاف يتحول، يعني يصير شكل الحديد نسبياً يعني إذا كان موجود على الأرض كأنه موجود بالسماء. مثل المغناطيس أجل. إذا كان إذا وقف هناك معه هذا العلم، إذا واحد وقف هناك معه هذا العلم، إذا وقف على الأرض كأنه موجود بالسماء. بجبل قاف، فعشان هيك قال: سور من الحديد يقطع الأرض إلى السماء. ما هو الذي يقطع الأرض ذاتها؟ ليس سور الحديد، هو موجود سور حديد مسكر عليه الحديد، ولكن ما الذي يقطع الأرض للسماء؟ جبل قاف.

يعني يوصل قوته لهلدا. ثم أسكنهم فيها وأسكن الفرق الأخرى، هي القطب الشمالي والقطب الجنوبي كمان موجودين تحت، يعني في ناس كمان تحت القطب الجنوبي من نفس النوع أسكنهم فيها وخلف مغرب الشمس من وراء البحر وكون لهم مدينة أنشأتها تسمى جابلقا. هي المدينة الثانية اللي تحت الأرض تسمى جابلقا طولها اثنا عشر فرسخاً باثني عشر فرسخاً، وكون لهم سوراً من الحديد يقطع إلى السماء نفس الشيء الآن في جبل قاف كأنه موجودين بالسماء، فأَسكن الفرقة الأخرى فيها، لا يعلم أهل يعني ثناتهم ما بيعرفوا بعض أنهم موجودين. لا جابرسا بيعرفوا هؤلاء أنهم موجودون، ولا هؤلاء بيعرفوا أنهم موجودون. ولا يعلم أهل جابلقا بموضوع أهل جابرسا، ولا يعلم بهم أهل أوساط الأرض من الجن والإنس، يعني لا علموا كمان الجن والإنس ما بيعرفوا شو هن. ولكن بيعرفوا نعم؟ خلقهم الله بس للتسبيح والتقديس له، يعني خلقهم موجودين على الأرض بيسبحوا وبقدسوا الله وبس. ما عندهم شهوة، ما عندهم شيء يعني بس بياكلوا من الشجرة اللي موجودة نعم؟ مثل هوام أجل فينا يعني متصور الهوام عادة في الحياة الهوام، مثلاً لما الواحد يقع على يعني ينام على الأرض بيصير مثل هام من الهوام بيصير يعني أفضل عبادة للأرض نحن بنضلنا انتهى جديد.

الحشرة تطلع أجل، ولكن في كانوا يقولوا في أحد بيوصلوا على هذا المنطق؟ أجل، وصلوا على هذا المنطق وصوروه من فوق لقوا حديد من تحت مثل شي حديد، ولكن ما بيعرفوا شو هو هلا هم بيقولوا أن هذه مثل شغايل بالارض حديد تكونت ممكن بالمستقبل يصيروا يذوبوه وياخذوا الحديد منه. أنا بنت مش عارف لا لا ألمت موجودة حديد حديد. أو ايرون؟ ايرون حديد موجود يعني مسكر فيه ايرون مثل قطعة ايرون كبيرة موجودة، فكرروا هناك أن الأرض عم تبرم مش في تحت قلبها لافا؟ لافا الموجود هذا الأحمر يطلع، ففكروا أن الأرض اللي عم تبرم كل المواد الحديد والفضة هيك تجمعوا وين على أطراف القطب الشمالي والقطب الجنوبي، فهيك العلماء مفكرين، بس لا هذه إذا فكروا فتحوها وفاتوا لجوا بيلاقوا خلق جديد، بيلاقوا خلق غير الخلق الموجود على الأرض. فأول خلق اللي عم نتحدث عنه هو الإمام علي. فقال لهم فقيل يا أمير المؤمنين كيف يبصرون؟ أنه إذا حديد مثلاً عم بحكي، أنه ما فيش عندهم شمس، ده هم مسكرين. كيف يبصرون؟ يبصرون ويحيون، وكيف يأكلون ويشربون وليس بتطلع عليهم الشمس؟

قال: إنهم يستضيئون بنور الله عز وجل. لما الواحد أي واحد، هين عم يتحدث عن نور القلب هو نور الله عز وجل. أي واحد بيوصل مش تحدثنا من قبل المرايا الموجودة بالنفس، نور الله موجود بس نحن ما بنشوفه. يستضيء بهال، فهني لأن وصلوا بهالعبادات تعولهم لدرجة أنهم يستضيئون بنور الله، فهم في أشد ضوء من ضوء الشمس، يعني ضوء عندهم أقوى من ضوء الشمس. ولا يرون أن الله خلق شمساً ولا قمراً، ما بيعرفوش الشمس والقمر. ولا بيعرفوا لا الكواكب ولا النجوم، ولا يعرفون شيئاً غير الله. بس طول النهار بس بيعرفوا الله، بيضلوا طول النهار يعبدوه. فقيل يا أمير المؤمنين: فأين إبليس؟ يعني وين إبليس عنهم؟ فقال: لا يعرفون إبليس ولا سمعوا بذكره، لا بيعرفوا لا إبليس ولا بيسمعوا بذكره ولا بيعرفوا لا الجن ولا الإنس ولا بيعرفوا حدا، ولا بيعرفوا حتى نحن موجودين. بس ولكن بيعرفوا وجود لأنه هلا بيعرفوا كيف. ولا يعرفون إلا الله وحده لا شريك له، لم يكتسب أحد منهم خطيئة ولم يقترف أحد ذنباً، ولا يسقمون ولا يهرمون ولا يموتون، لا بيموتوا ولا ولا.

ولا بيمرضوا ولا بيكبروا، بيضلوا طول عمرهم شباب طول الوقت هن شباب. هيدي هيدي فيها سر لك، أصل ما بيسلموا بالموت، لأنهم شربوا من ماء الحياة، نعم. هلق هلق أمور. يجوز كنت فوت فيها بس انت فتحت الموضوع بما أنهم على جبل قاف، المي الأساسية الموجودة بتفتحهم، نحن المي المي نعم. أنت قلت درس ماء الحياة أنا شو عم بقول لك؟ شربوا من ماء الحياة أجل، ما هني الآن بما أنهم بيشربوا من الماء الغزير، المي الموجودة هناك مفتوحة على البعد الثاني، مفتوحة على البعد الثاني، المي الموجودة نحن اللي عنا هون شو بتعمل؟ أنا دائماً بشرحها للوضوء. مش نحن قلنا في عالم تاني مقابلة للعالم تبعنا بالأسود والأبيض؟ لو جبنا المي حولناها للأسود والأبيض، هلق شو بتصير لونها؟ لا، ما بيصير لونها شي لأنه ما لها لون. خلقه، يعني الله خلق المي ما لها لون لأنها سر. المي شفافة وجروح شفافة نفس الشيء، فبالعالم الثاني لما الواحد يتوضأ، نحن ما صار هون هلق علماء بيقولوا ذرات ذرات الجسم بتفرغ الطاقة اللي موجودة فيها لتهرب كهرباء، طيب لما بيعمل يتوضأ الواحد ينشف إيديه، مجرد تنشيف الايدين تبعهم من من ما مش عم مصنوعة، من قطن، جيب قطن هلق على بالون حطه وشو بيصير فيها؟

بيصير فيها مغناطيس. أجل، فرجعت الكهرباء من أول وجديد، بس شو هالحكمة هيدي اللي الله خلقها؟ لا، امشي مش مضبوطة. فمش تفريغ الطاقة، لا، المي الموجودة على الإيد تحولت لرادع بالعالم الثاني، بالبعد الثاني اللي يفوت منه الجن اللي يفوت منه الجن. لرادع، رادع بيري يعني كأنه بيري يعني، جيت ما كل جيت وقفتهم من وين بفوتوا من وين بفوتوا الجن على جسم الإنسان والشياطين؟ بفوتوا من الأصابع. عشان هيك الرجال مثلاً بيقولوا بيقولوا بيك. مش على جسمنا نحن المادي، مشفت اللي عم قول لك عنه؟ كل جسم، كل جسم له هيكل، مش موجود هون، موجود بعالم، اللي عم بقول لكم عنه، ما في أبعاد كثيرة، الهيكل الموجود هناك بفوتوا من طريق هونيك. يعني بما أنه بيقدروا، أنت بفوتوا من طريقها هنيك قروا وأقطع إكس إكس هير؟ أجل، بعض الأمراض بتجي من الجن، في ناس بيقولوا مثلاً عندهم مس من الجن، عندهم أمراض، فيمكن ناس عندهم أمراض تجيء، الله بيعلم من وين؟ واحد بيوجعه راسه فجأة اصبع رجله بيصير يوجعه، ما فيش علاقة اثنينهم مع بعض.

من وين بيجي هذا؟ فالإنسان اللي بيكون موجود على وضوء دائم بيوقف هالمواضيع، بيخففها، ليه؟ لانه بضل عنده بلوك دائم عنده بيعمل بلوك، هي البلوك من البعد الثاني. بس مياة الحياة شو هي؟ هي عكس الماية الموجودة هون. إذا كانت المي موجودة هناك هي شو بتصير هون؟ كلهن هلا واحدنا قاعدين شكلهم شكل. لا، لا، لا هني عروس بس ولكن مش مقطوعة. عروس مش مقطوعة. يعني أربعة أربعة عليهم السلام. وهذا راس. مثل كأنه مقطوش لحاله. بعتذر يعني مش حابك يعني فوتكم بهذا الموضوع بس هي سالت. لا نحن نحن نحن مشاربنا خمسة. مشارب مش أهل البيت؟ مشاني هني هدول المشارب بفوتوا. في ناس في ناس جعلوا أجل. في كونكشن بين بعضهم، في كونكشن بين بعضهم. لكن شو البيورنتس الجنة هون؟ إذا هذي بتمثل أهل البيت. أهل البيت، إذا نحن مثلناهم بأهل البيت ما عم نتحدث عنهم. إذا هذه الأيدي نحن طوتناها بأهل البيت. الميكانيزم تبعنا، إذا نحن هاول عهد البيعة، البيعة ليش بيبايعوا بالايد كانوا ما بيبيعوا؟ هلق في بيسلموا ناس. عبر التاريخ مو اجت البيعة بالايد كانوا أول شيء أول شيء قربوا هلق بالسعودية على بعضهم إذا بيسلموا على بعض بينزلوا المنخارهم من أخارهم.

في ناس في ناس بالسلم بيبرموا على بعض وبخطوا الدرريانة تعولهم على الدريانة، في ناس بيسلموا ليش كيف اكتشفوا الايد تسليم الايد؟ هي البيعة عن طريق الأصابع. هني هدول الخمسة أن أنا هدول بعطيك البيعة تبعتي تبع الهيكل الجسم الموجود فوق من هدول الخمسة. بنفس الـ. 14 أجل نعم. 14 نعم أجل سبحان الله يعني هاي كلياتها مدلولات لها مدلولات. 1، 80 و18، 99. 99 أسماء الله العظمى، يعني كلياتها الأيد موجودة. موجودة الحياة عليها، موجودة قصة الحياة عليها. مش لأنها نحي ونميت. مش هي مجموعات كمان موجودين عليها بيأمروا الأحياء والأموات. موجودين كلياتهم على الأيدين. سبحان الله يعني كلياتها الموجودين من هذا العدد. هو ملزق فينا بس. أجل نعم. كلياتها ملزق كلياتها موجودين بإيدينا هالامور، العلوم كلياتها موجودة فينا. المؤمن بتطلع بالمؤمن بيشوف نور بيشوف على في ناس بيطلعوا على المؤمن بيشوفوا كافر أو مؤمن مكتوبة على جبينه. هذه تذكير، وتذكير تصير سبحان الله النفس عندما تتذكر تصل للمرحلة. فجسمنا جسمنا هو محيط بهذه الأمور كلياتها، بس نحن لا نفهم فيه.

نحن الآن ابتعدنا عن العلوم، وكل همنا فقط أن نأكل أكلة الصباح ونتغدى ونتعشى ليلاً وكذا، ابتعدت عنا هذه الأمور. فهذه التي الآن إن شاء الله هذان الاثنان لا أريد أنا أن أطول أكثر من هكذا. فإن شاء الله يكون الموضوع نقدر نكمل الجمعة المقبلة في طريق ظهرت الحياة وبعثكم فيها. ما هي ظهرت الحياة بالضبط؟ كيف الله خلق بالسيغري، يعني سنفتح الجمعة المقبلة بالفلسفة والرياضيات لكي نصل للخلق. كيف الخلق؟ ولا أنه مهم بنفس الوقت، لأننا دخلنا الحمد لله لأول مرة علم العرفان بالرياضيات. يعني صار علم محسوساً، ما عاد صار علم واحد يجلس في بيته يطفئ الأضواء ويظل يفكر بالأمور. لأننا يجب أن ننشر للعالم. طبعاً، هل من أي سؤال؟ فكرة صغيرة. سنضع نحن نسجل الأسئلة الآن، المهم الأسئلة تجاوب تفضل. كل شيء إنسان قصدي لا ليس قبل يوم القيامة، لا هذاك يوم القيامة شيء آخر تنضرب الأرض. نعم، بس نحن نتحدث عن الحياة الدنيا. يعني حتحشوهم للملائكة بس بيقعد جو الله لا هن مخلوقات لا مش ملائكة ماشي. بس بس عبادة طول النهار يضلون يضلون بس عم يعبدوا الله.

سبحان الله، يخلقه ما لا تعلمون. نفس سياق شرحتيه أنه آدم ألف آدم بالآدم. وآدم كان بشراً كان إنساناً تقرأ على بشر. ههلا هذه المرحلة للإنسان يعني. هلا من الناحية العرفانية من ناحية تفسير تأويل للقرآن الكريم مضبوط. مضبوط، بس من الناحية العرفانية هذه غير موجودة. أنه الإنسان تنقل على بشر يعني من ناحية. من الدروس. هلا أنت قلتها. هلا أنت قلتها أنه على العقل والغريزة مش عارفة شو. لا الله خلق الله خلق البشر الهمية. طيب، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. ما هي؟


════════════════════════════════════════
25. الفيزياء والرياضيات تثبت صدق الشيعة والتشيع
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو الوجود وما هي الوجود. طبعا نحن مثل ما نعرف أن الحياة مثل هذه السيارة، وأنا تعمدت اليوم أن أصور هذا الفيلم وأنا موجود في هذه السيارة، لأن هذه هي الحياة فعلا، وكل المركبات الفيزيائية والكيميائية تؤدي لأن هذه السيارة تجعلها تصير تمشي. كل هذه النظريات وكل هذه العلوم التي قدمها العلماء عبر التاريخ، وصلتنا لأن نقدر نسوق ويكون عندنا فهم لهذه المواضيع الميكانيكية والفيزيائية، ولكن موضوع الوجود الإنساني على الأرض، ما هي ماهيته وما هي الطرق التي خلقها الله عز وجل لنا فيها بهذه الطرق الموجودين هنا، وما هي طرق هذه وما هي هذه الطرق؟ يعني أول شيء تحدث القرآن الكريم عن خلق قبلنا موجود على الأرض، طبعا أبعاد القرآن الكريم، ولكن القرآن الكريم

دائماً مكان مختص فقط في الأمور التي تهمنا على الأرض، يعني تعريف الدين بالمفهوم العلمي الحديث هو العلاقة التي يريدها الله عز وجل لنا لكي نتاقلم بهذه الأمور وبهذه المواضيع، يعني العلاقة ما بيننا وبينه عز وجل، ولكن بموضوع الخلق على الأرض كيف خلقت السماوات والأرض، كيف خلقت كل هذه الأكوان، كيف كل هذه الأشياء بمراجعتنا لعلوم علوم القدماء، والحمد لله كشف أسرار جديدة سوف أكشفها اليوم في هذه المحاضرة، وهي المحاضرة التي سوف يعني من خلال الفيزياء والفيزياء التي سوف نستعرض الفيلم أن شاء الله بعد قليل نرى أن كل هذه الخ الـ كل هذه الأكوان كيف خلقها الله عز وجل أو كيف الله خلقها من رحم السيدة فاطمة سلام الله عليها، وكيف هذا الرحم هو الذي أسس لكل هذه كل الموجودات. طبعا في ناس كثير الآن يسمعونني،

منهم من ضمن أهل السنة وأهل الشيعة، حتى يقولون بعض الأشياء، بعض العلوم التي طرحتها من قبل، أن هذا الشخص مغالي، يعني أنني أنا مغالي، ولكن دائماً كل العلوم التي أقدمها أُحضر دائماً دليلاً، دليلاً علمياً، دليلاً فيزيائياً. في كثير ناس يقولون لي من أين تأتي بهذه الأدلة؟ وعادةً عندما أتحدث استعرضها من الكتب، من مختلف الكتب، ولكن اليوم دليلي على هذا الموضوع هو علم الفيزياء وعلم القدماء إن شاء الله الذي سوف أشرحه وسوف أبرهن في هذا الفيديو إن شاء الله، هو لماذا وكيف خلق الله عز وجل هذا الكون من رحم السيدة فاطمة الزهراء، وما هي النقطة الأولى، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما هي ومن هو الإمام علي من هذه النقطة، وأين جميع الأئمة، وكيف أتت الكعبة، يعني كيف جاءت الكعبة والأشياء الـ الأشياء الخمس في الإسلام، يعني المبادئ الخمس، الأسس الخمس للإسلام، كلياتها من هذه العلوم الفيزيائية التي سوف إن شاء الله نقدمها، وهي الزهراء، معنى الزهراء عليها السلام، معنى زهرة الحياة للزهراء عليها السلام، سنتحدث عن ما هي نقطة الإمام علي

ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نرجع نكرر لكم تعريف النقطة، ما هي النقطة؟ النقطة هي الخلق الأول الذي خلقه الله تعالى، ومنه خلق كل الكون. هذه النظرية ليس مجرد نظرية تبنتها الشيعة لا، بل تبناها العلماء أيضاً، العلماء الفيزيائيون، التي تسمى هذه النظرية بالعلم الفيزيائي الحديث (Singularity). يعني أي واحد لديه اطلاع يرى أن (Singularity) هي التي أشار إليها العلماء بأنها هي المسؤولة أكيدة بأمر إلهي، نحن المسلمين نقول إنها مسؤولة أن بالانفجار العظيم الذي صار عن طريق هذه الـ (Singularity) خلق الأكوان كلياتها. طيب، ما هو بالضبط تعريف الـ (Singularity) من الناحية الدينية؟ الـ (Singularity) هي نور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. ما هي توحي باسمها، يعني وحدة وحدانية الوجود، بس وحدانية الوجود هذه بحاجة إلى شيء آخر ليعطي لدائرة الوجود معنى، يعني هي به الدائرة الموجودين نحن فيها يجب أن يكون لديها معنى، وهذا المعنى بدأ بهذه الذرة التي أصغر من الذرة، وهي الـ (Singularity)، أصغر من الذرة، حرارتها أعلى، ولديها طاقة

شديدة جداً، وهذه الطاقة هي لدى انفجارها بالأمر الإلهي هي التي أعطتنا كل هذه الكواكب وأعطتنا كل هذه الأكوان. طيب، وحدانية الوجود تريد سنة تريد ثنائية لكي تنطلق منها، لذلك الشيعة يقولون إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الظاهر، والإمام علي سلام الله عليه هو الباطن. الباطن يعني أنه يجب أن يكون هناك دائرة ترتسم على دائرة أخرى ليخرج المشترك بينهما، الذي يسمونه بالهندسة المقدسة هو (Vesica Piscis). إذا تحاولون البحث في هذه الهندسة المقدسة، ما معناتها؟ هي معناتها المشترك الدائرتين المشتركتين مع بعض هي الـ (Vesica Piscis). أنا إن شاء الله سأضع هذا الموضوع في فيلم الفيديو الآن الذي سيأتي بعد هذا بعد هذا الشرح، فبتعريفنا عرفنا أنه بالـ (Singularity) الباطن، الظاهر عفواً هو الإمام النبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والباطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والباطن هو الإمام علي سلام الله عليه. لذلك لأن عالمنا لعالم الكون الموجودين فيه يريد وحد ثنائية الوجود، يعني إلهاً واحداً خلق نور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ونور

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صار فيه مثل هنالك فتق ورتق، إن شاء الله كلياته الآن سنفريه في هذا الفيديو، الفتق والرتق هن هذان اللذان أسسا لمثل ما قلت علم الـ (Vesica Piscis)، وهذا علم الـ (Vesica Piscis) هو الذي ما بين هذين النورين، وهو أساس نور رسول إن الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي خلق كل الأكوان كلياتها وخلق منه الأئمة سلام الله عليهم والتي أسست لزهرة الحياة يعني السيدة الزهراء لماذا سميت الزهراء لأنها أسست لعلم، ليس أسست يعني هي سبحان الله وضعت بعلم آل الزهر والرحم رحمها كان الرحم الذي اتخذ شكل الزهر أو الزهرة سلام الله عليها. هلا بالنسبة لـ هذا العلم ثنائيات الوجود نؤكده بالدين بحديث المباهلة يعني حديث نحن لما قلت أنا معطيكم أدلة من ناحية العلم ومن ناحية الدين، ليس مجرد أنه أي حديث المباهلة هو حديث غير أي يعني غير موجود عند السنة والشيعة، حديث المباهلة موجود عند كل المسلمين ومؤكد عليه وتتواتر عليه الأحاديث. أنا ليس بـ... لست بصدد أن أتحدث عنه الآن، بس حديث المباهلة هو لما قال أنفسنا

وأنفسكم، يعني هذا دليل قاطع على أن نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي نفس الإمام علي، ورب العالمين خلق نور الإمام علي من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم أكيد الظاهر محمد والباطن علي سلام الله عليهم. وفي هذا الشأن أدلة كثيرة لن أخوضها الآن؛ فإذن عندما دخلنا بعلم بعد حديث المباهلة، إذا الدين أسسنا المباهلة من نفس واحدة؛ حتى بعلم الفلك الحديث أي في مايكرو... ميكروسكوب عفوا، تلسكوب هابل الذي موجود بالفضاء أخذ صوراً تبعد تقريباً أربعة عشر مليار سنة ضوئية عن تكوين كيف تكوّن الكون الأول، كيف كانت أول شيء الخلايا أو الذرات أو الذرات شيء حتى أصغر من الذرات، أنه كيف تكوّن هذول كلياتهم ليصلوا لمرحلة مثل مايكروويفيك أتومك مايكروويف يعني، وكيف من هنالك بلشت تكونت هذه الأمور. أنا إن شاء الله أيضاً سأضعها في الفيلم الذي جاي لكي أطيكم الدليل القاطع للخلق الأول أنه وجهة الخلق الأول من خلال أي من

خلال هذا النور ومن خلال هذه المشكاة؛ فإذن البيج بانج هي أتت من النوري من... يعني على الغروب يقولون البيج بانج هو الانفجار العظيم، إذاً من النقطة الأولى التي هي نقطة السينجلاريتي وهذه النقطة هي التي خلقت الكون كلياته. إن شاء الله سنرى هذا مع بعض في الفيلم الآتي وسنرى ما معنى «مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقوية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور»؛ نرى ما هو الآن المصباح، نرى ما هي الزجاجة، نرى حتى الشكل الخاص بهم كيف هو شكله وكيف كله يتطابق مع الكوْن الخاص بنا ومع المجرات الشمسية والمجرات كلياتها لكي نصل إلى ما هو بالضبط الآنا الآنا التي هي النقطة والتي قال عنها الإمام علي سلام الله عليه: القرآن كله موجود في سورة الفاتحة. الفاتحة لم توجد لا معناها ولا أي... يعني تميزت سورة الفاتحة بأنها فقط كانت موجودة في القرآن الكريم لم يضع الله في أي كتاب، لا إنجيل ولا تورات من قبل، فتميز القرآن الكريم بسوره الفاتحة، فكل معنى

القرآن الكريم موجود بالفاتحة، والفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم، وبسم الله الرحمن الرحيم موجودة بالباء، والباء تحت كتاب لا انجيل ولا تورات من قبل فتميز لكي نُعطي أفضل مثل للنقطة التي تحدثنا عنها، هي هذه... هذه الأداة التي اخترعها أحد الناس، مثل ما نرى هنا، مثل هي شكل هذا الاختراع مثل المسطرة وعليه ضوء، عدة أضواء إل إي دي وهذه نعتبرها مثل نقطة، بس بنشوف... شوف هذه النقطة مع الحركة، شوف هنا ضوء... الضوء هنا ضوء واحد هي المسطرة، بس ولكن بس لما صارت تبرم بدوران سريع، بلشت تنشأ كل الأسماء وكل الأرقام الموجودة هنا كأنها ساعة بعدين بنشوف هون كيف الثواني عم تمشي، طبعا هذا عن طريق مايكروبروسيسور مربوط فيها أو موصول بها، وهذا الضوء شفتوه مثل كأنها مسطرة واحدة على دوران معين، على دوران بسرعة معينة، بنشوف كيف الأشياء تكوّنت كأنها شيء هلامي، وطبعاً هيدا عن طريق مايكرو بروسيسور مربوط فيها بهذه المسطرة أضواء ملونة أكثر، ممكن كأننا نحصل على تلفزيون، وهي بحاجة لدوران؛ فالنقطة التي نحن تحدثنا عنها مع بترتيبها

مع هذه الأشياء، مع الدوائر، الدوائر هي التي تنتج الحياة، فبتأسس لهذا العلم الذي سنتحدث عنه، هي النقطة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع الإمام علي لازم يكون الظاهر، مثل هون هذا الظاهر والباطن على المال الثاني مع فيديو الخلق، كيف خلق الله عز وجل فاطمة الزهراء والأئمة جميعهم، وما معنى المعنى الحقيقي للزهراء من خلال هذا الفيديو الذي سوف يكشف لكم لأول مرة بهذا المعنى، سوف يكشف لكم سر حديث الكساء، وسوف يكشف لكم سر الكون كلياته، فابقوا معنا. وصلنا للسر الأكبر وهو سر النقطة بالرؤية الثلاثية الأبعاد التي وعدتكم أن أفرجيكم إياها الآن؛ هذه هي النقطة الأولى التي سميتها أو التي سموها العلماء السينجلاريتي، ما لها هي النقطة التي ليس لها أمام وليس لها وراء أول شيء، فالنقطة هذه لكي تبلش... تبدأ تعطي الوجود، أكيد بالأمر الإالهي لازم لها، بنشوف كيف لازم لها تخرج الطاقة فيطلع منها الباطن ويطلع منها الظاهر.

هلا شوفوا كيف هون هذا علم الجولدن ريشو؛ نحن درسنا بعلم الجولدن ريشو أن الخلق كلياته مخلوق بتوازن شديد وبجمالية شديدة، وكل الناس التي درست هذا العلم تجد أن الجولدن ريشو الموجودة من هنا، من العلم، من الدائرة الأولى، من النقطة الأولى من السينجلاريتي هي التي عم ترسم على الدائرة الأولى التي حولها يعني الدائرة الثانية، فالدائرة الثانية هي مثل هون بنشوف هي كمان مرسومة بالباطن مثل بتلاقي انه الجولدن ريت شو اللي موجوده من هون من العلم من ال من الدائره الاولى من النقطه الاولى من السنجلاريتي هي اللي عم ترسم على الدائره الاولى اللي حواليها يعني الدائره الثانيه فالدائره الثانيه هي مثل هون بنشوف هي كمان مرسومه بالباطن مثل ما قلنا أكملنا بالباطن صار عندنا هنا أنا مدينة العلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي مدينة العلم كلياتها تحتوي على كل الأكوان تحتوي على علوم كل المخلوقات تحوي علوم كل شيء خلق والذي خلق من نوره صلى الله عليه وآله وسلم وعلي بابها هو الباب الموجود من هنا فلن يدخل الإنسان إلى تلك المدينة من

علومها وحكمتها وكل شيء موجود فيها إلا بإذن الباب والباب هنا الإام علي بالتصنيف الخلقي الأول أرجع أكمل أن هنا تكونت من مثل ما بنشوف هنا الجولدن ريشيو موجود هنا للشكل الحلزوني وتحدثنا عنه هذا هو تكون ما بينهم هذه الطاقة الظاهر والباطن هلا بشوف كيف هذا الأعطى هنا الكرامات هنا أعطى الكرامات بعدين شوفوا في بتلسكوب هابل مراقب لهذي الأشياء بشوف الصورة الأولى الموجودة للكون عبر عشرة إلى أربعة عشر أو خمسة عشر مليار سنة ضوئية أنه في بعض ما عم توصلنا صور لهذه الألوان مايكروويفيك أتوميك إي من أول الخلق من أول ما بلش الخلق اجا المايكروويفيك أتوميك هنا ورجع بنكمل بنشوف كيف هنا بلش يتأسس نور الإمام علي من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلشت تطلع من هنا الدائرة دائرة الإام علي صار عنا هنا العلمين واللي اثنيناتهم فايتين علم النبوة وعلم الإمامة الإمامة هنا الإام

علي سلام الله عليه واثنيناتهم هنا مطرح ما قلت لكم هلا هي البيكاس هي الكأس كل المخلوقات الأرضية اللي نحن موجودين على الأرض خلقت ما بين هدول الاثنين يعني موجودة من الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام علي بقلب دائرته هذا هو الوجود الثاني وهي هي ثنائية الوجود ما بين الاثنين عشان هيك الله هنا خلق العيون بهذه الطريقة خلق العيون بهذه الطريقة هلا بكمل فهون صار عنا ثلاثية علم الطاقة هنا ثلاثية علم الطاقة أي شيء لازم يكون مربوط بالشكل الهرمي نحن تحدثنا عنه قبل أن الأهرام ليش شكلها هي لها أربع جهات بس ولكن الشكل الأول لتبدأ أي علم طاقة هو بدو ثلاثة أشياء ثلاثة محيطات مع بعض المحيط الأول والثاني والثالث وهون مولد فاطمة الزهراء عليها السلام الشيء المشترك الثالث ما بينهما التي حوت ما بين علم الإمامة وعلم النبوة مع بعضهما والتي حتبلش تأسس من رحمها الطاهر الشريف هنا بتشوف البعد الرابع علم الطاقة هنا

فبتصير تأسس للأئمة سلام الله عليهم بلشت تتأسس الإمام الحسن عليه السلام شوفوا كيف الخلق كمان مربوط بهالأمور كلياتها من نور الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه بيقوب الحسن والحسين سيدا أهل الجنة وسبطا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كأنهما كانا من أولاده فهلا هنا مثل ما بنشوف صار عنا الدوائر وانكشفت قدامنا الزهرة بس ولكن إذا بنشوف هنا الزهرة لم تكتمل بعد هن مع هؤلاء الخمسة سلام الله عليهم فهون بيجي سر حديث الكساء وهو سر حديث الكساء يتمثل بالكون وبالخلقة الكونية رسول بما معناه يدخل إلى بيت فاطمة سلام الله عليها يسألها عن الكساء اليماني وبعد منها يدخل الإمام علي ويستأذن بالدخول تحت الكساء والإمام الحسن والإمام الحسين يستأذنان بالدخول تحت الكساء ثم تأتي فاطمة الزهراء وتدخل تحت الكساء اليماني فيبقى هدول خمسة فيبقى جبرائيل عليه السلام يستأذن رب العزة أنه يدخل معهم تحت الكساء اليماني فيأذن له بالدخول ثم يأتي إلى رسول الله ويستأذن بالدخول ويأذن له بالدخول فهون

تكونت الدائرة الأخيرة وهي دائرة جبرائيل عليه السلام في الخلق وهي صار عنا الزهراء الزهراء هلا من هنا من هذي الزهرة هي كلياتها الزهرة من الرحم الزهراء سلام الله عليها هو الرحم من جوا صار تأسس الرحم ومن هذا الرحم الله أمر السماوات والأرض بالفتق والرتق وتكونت الأكوان كلياتها بشوف كيف التكون بلش هذا هو تكون كل الأكوان بنشوف كيف هذا الشيء موجود على الأرض عنا كيف الكرات الكونية مكونة بهذه الطريقة المجرات الكونية كلياتها بتتكون بهذه الطريقة على فكرة إن شاء الله أنا باخد بتجربة علمية قريباً وبشرح لكم كيف المجرات الكونية بتتكون وكيف كل الغازات الموجودة فيها تنشأ عن هذه الطريقة فهذه هي المجرات الكونية كلياتها وهن الأكوان الأنوار كلياتها الأئمة سلام الله عليهم الباقين ونشات الدوائر مثل ما نشوف دوائرهم كلياتهم هنا من النور والرحم الفاطمي عليه السلام هنا خلقت بلش رب العالمين يخلق الأساسات الإسلامية الخسة هلا أنا أشرح كل وحدة منفصلة هنا المربع يرجع بيجي مثلث بعد منها المربع والمكعب

والمكعب من جوا من هنا بنشوفه هلا وبعد منها نشات هالأكوان الطاقات كلياتها وبلشت الأساسات الإسلامية الخمسة التي موجودة بالإسلام إن شاء الله نحكي عنها هلا بعد شوي كل وحدة منفصلة بصورة منفصلة لكل شيء هلا كل هذول كلهم اللي بدي أفرجكم عليهم بعد شوي موجودين بقلب بعضهم كلياتهم موجودين بقلب بعضهم يعني في خمس رسمات موجودين هن المكعب وعشان هيك نشات الكعبة الكعبة شكلها مكعب من وراء هذا الموضوع وهذه الأساسات كلياتها فبلش هذا يتكون هنا هذا الأساس الأخير بلش يتكون كمان ليحمي هذا الاساس الاخير بلش يتكون كمان ليحمي الإمامة هي الأخيرة فهون هذا اللي بذكرنا واللي أنا وعدتكم أفرجكم إياه مثل «نورة كمشكاة فيها مصباح» «المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة» «زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد» وهي الشجره المباركه كلياتها من جوا يوقد منها زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد «زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور». زجاجة كأنها الكوكب الدري من ههنا هي الزجاجة. موجودة من ههنا نار نور على نور هي النار.

النور على نور من برا اللمس سلام الله. عليهم «في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه». الله. «تسبح له فيها بالغدو والآصال». ها هي المشكاة التي رب العالمين حكى. لنا عنها كلياتها موجودة من بعضها كلياتها. مكملة لبعضها. وهذا العلم بالأبعاد الثلاثة للخلق الأول. الذي خلق منه كل الكون الخاص بنا وهي. هي المشكاة الموجودة فوق في سرادق العرش. أكيد هذه رسمة ثلاثية الأبعاد بحسب ما. قدرنا حسب ما قدرنا نرسمها من خلال. العلوم التي توفرت لنا، ولكن هي. أقرب ما يكون إلى الحقيقة. حسب التصور يعني وإن شاء الله تكون كذلك. وهذا إن شاء الله علم متروك للأجيال. القادمة لكي يدرسوه أكثر ولكي يطوروا فيه. أكثر لأنه ما زال. أي يعني أول طرح من هذا الطرح هو هذا. موجود معنا الآن اليوم. مثل ما قلنا هذا القوس الصعودي الذي فيه. كثير ناس من أهل السنة والجماعة يستهزئون. على الشيعة القوس الصعودي والقوس النزولي.

للولاية التكوينية للأئمة، وهذا أيضاً يرمز. لشيء في الإسلام. وبعد، إذا مثل ما شفتم هون الكعبة المكعبة. لك هي باللون الأحمر، إن شاء الله سأفصل. الألوان كلياتها الآن كل واحدة على جنب، ههنا. عم نرجع بالرجوع للوراء. كلهم من بعض، أي فاطمة الزهراء الرسول. صلى الله عليه وآله وسلم يقول عنها «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»، يقول. فاطمة أم أبيها. أم أبيها من هذا المنحى، يعني من كل الرحم. الفاطمي خلق كل الأكوان، فبذلك تكون. أم أبيها من الناحية المعنوية وليس من. الناحية المادية لا قدر الله. فالأساس هو الرسول صلى الله عليه وآله. وسلم، مثل ما نشوف الزهراء هي موجودة هنا. رحم الزهراء من كل المكونات، لأن. لأن كل الناس الذين خلقوا من الإمام. الحسن كمان من رحم الزهراء، كل الناس. خلقوا من الإمام الحسين من رحم الزهراء. عليها السلام، فهي الدائرة المشتركة ما بين. النبوة والولاية. لذلك جعلت سيدة نساء العالمين وأظهرهن. قرباً، ولذلك يقول الشيعة عنها إنها هي. الحوراء الإنسية، ولا يستطيع أي إنسان على. الأرض، أي إنسان يمتلك صفات الإنسانية أن.

يكون مثل الحوراء سلام الله عليها بالدليل. الذي قدمناه الآن، فلذلك يجب عليها أن تكون. حوراء إنسية سلام الله عليها، نرجع للـ. عم برجع برجع الفيلم بالرجوع. لنشوف العلوم كلياتها التي قدمناها. وعلوم كثيرة إن شاء الله نكشف عنها. وعلوم كثير ان شاء الله نكشف عنها ففي ناس يمكن يعترضوا على هذه الصورة. الأولى، فنرجع نقول لهم عن حديث المباهلة. «أنفسنا وأنفسكم» من نفس واحدة، خلقوا. اثنياتهم، خلقوا الإمام علي سلام الله. عليه ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي. هو الأصل والذي هو أعظم من الإمام علي. لأنه هو الأصل مثل ما نشوف بهذه الصورة. وهذا هو السر الذي حدثتكم عنه والذي أكشفه. وهذا هو السر الذي حدثتكم عنه والذي اكشفه هذه هي الأشياء الخمسة الموجودة بقلب. الدائرة الأولى، الدائرة التي فرجيتكم. عليها الآن، مثل ما نشوف هذه 13 دائرة من هنا. موجودة على الأطراف، تكونت بقلبها الكعبة. التي هي رمز للحج، الشهادتين.

والأشكال الأخرى. التي إن شاء الله في المستقبل ولازم ندرسها. كل شكل يوحي لشيء في الدين، مثل الأئمة. المعاد الشهادتين. وكل الأشياء هذه المطلوبة منا في. الدين، بس ولكن هذه هي الكعبة، بقدروا مثل. ما موجودة هناك، وبهذه الطريقة خلقت الكعبة. وهذا هو مغزى ومعنى وسر الكعبة، ها هو سر. الكعبة، ليش خلق الله الكعبة بهذه الطريقة. وليش خلقت علوم الطاقة هنا بهذه الطريقة. والعلوم الأخرى الموجودة هنا التي نريد. من المستقبل أن ندرسها أكثر ونتعمق فيها. من المستقبل انه ندرسها اكثر ونتعمق فيها

عرفنا معنى الزهراء عليها السلام، عرفنا. معنى الرحم، شو معنى الزهراء عليها السلام. بهذا الاستعراض استعرضته أول شيء، حابب. أقدم كل هذا العمل إلى مقام صاحب العصر. والزمان، وبأتمنى. أنه يتقبله مني وإلى الزهراء سلام الله. عليها التي أثرت في حياتي كثيراً وفي حياة. عليها التي اثرت في حياتي كثيرا وفي حياه وما نستغرب أيها الإخوة والأحبة أن. الزهراء والأئمة سلام الله عليهم عايشون. معنا وهم وهم يعني. خلق الله عز وجل، ونحن لا عم نبدلهم بـ. برب العالمين ولا أي شيء، بس ولكن إبليس. وجود إبليس فوق لما كان موجوداً بالخلق. الأول فوق في الجنة، وكل علماء المسلمين لا. ينكرون هذا، وبالعكس يؤكدون. وأكدناه كثيراً من خلال مختلف الروايات، من. خلال روايات أهل السنة وأهل الشيعة، لما. لما وجد إبليس فوق. وأمر بأن آدم سلام الله أن يسجد لآدم. وامر ب انه ادم سلام الله انه يسجد لادم فرفض، فأبى، معنى السجود هنا هو معنى ذلك. الحب، يعني يعني يعني السجود من غير الله.

حرام، يعني مضبوط السجود بغير الله حرام. بهذا المعنى، بس ولكن. لما أمره رب العالمين لإبليس أنه. يسجد لآدم فرفض. واستكبر واستعلا. هو نفس الامتحان الذي نمر فيه اليوم هنا. على الأرض، هو هي هو الامتحان، هي هو سر هذا. الامتحان، يعني رب العالمين كان يعرف لما. قرب إبليس، لما رفعه لفوق على السماء ولما. وضعه موضع الملائكة. مطرح الملائكة فوق، كان يعرف أن إبليس سوف. مطرح الملائكه فوق كان يعرف انه ابليس سوف يعصي وعصى، ولكن بس ولكن قربوهم لفوق فرفعوهم. لفوق لا لحكمة، ليعلمنا نحن بالمستقبل. يقول لنا نحن هؤلاء أنا قربتهم هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله. قربتهم وفضلتهم وأعطيتكم العلوم وأعطيتكم آية الـ رفع الرجس عنهم وكل هذه الآيات، وبعدنا إلى الآن عم نلاقي ناس تستكبر وتستعرض وت وتتعارض مع هذا الموضوع. نصيحتي لكم أن هذه العلوم التي كلنا عم نقدمها هي إليكم هي للسجود، يعني بمعنى السجود لهؤلاء من الناحية أن السجود أنه التسليم أن هذول الخلق هن

مفضلين عند رب العالمين، هن أفضل خلق الله تعالى وهن هن عباد الله، يعني هن عباد الله رسول الله والأئمة سلام الله عليهم من ولده وفاطمة الزهراء، هم عباد الله وهم لا يستطيعون فعل أي شيء إلا بأمر الله عز وجل، ولكن الله عز وجل فضلهم وقربهم على كثير من الخلق وعلى كل الخلائق ونحن موجودون بسببهم، فآيها الناس بهذا الفيديو أتأمل أن تكونوا عرفتم السر الأصلي الذي أراد كثير من الناس وعبر القرون وعبر آلاف السنين أن كثير ناس يخفوه لهذا السر، بس ولكن اليوم ننشره لأنه لم يعد هنالك شيء مخفي، وأنا وعدتكم أن أنشر جميع أسرار وعلوم أهل البيت، لذلك تقرباً إلى الله تعالى وللتمهيد لظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه ومن هذا المنطلق أنه اليوم أي بنقول لكم أنه وبكل قلب قوي أن هذه البداية إن شاء الله والعلوم الآتية القادمة إن شاء الله سوف تكون بهذا المستوى وسوف نقدمها لكي لكي كل الناس تعرف من هم الأئمة سلام الله عليهم، ولعل وعسى أن بعض

الناس ضائعون بهذه الأحاديث بهذه الكتب ضائعون بصحيح بخاري وضائعون بصحيح مسلم، حتى في ناس ضائعون ببحار الأنوار، أنا لا أُميِّز بهذا المنطلق، بس ولكن نحن هذا الجيل جيل علم، وأنا أحاول بهذا الجيل لهذا الجيل أن أقدم له هذه العلوم من خلال العلم وقرباً إلى الله تعالى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
26. عن الحب والشهوة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو معنى الحب، بما أننا احتفل بعض الناس بالفالنتاين أمس. لكن الآن سنتحدث عن معنى الحب ليس بالطريقة التي يعمل بها الناس في هذه الأيام. الحب ما بين العقل المادي والروحي، معنى الحب، العقل المادي والروحي، ومعنى الحب بين الجسد والشهوه اول شي بدنا نعرفهم كلياتهم هدول أولاً: أريد أن نعرف هذه الأمور كلياتها، وننفذ إلى المعاني التي المفروض أن نوصلها بحياتنا والتي خلقنا الله من أجلها. بالتعريف العادي، أول شيء، ما هي الشهوة؟ يعني نحن نعرف دائماً أن الحب الآن مشمول في حياتنا الآن بالشهوة؛ أنه يأتي عيد الفالنتاين، أو عيد الحب، أو أي أعياد - يعني هي ليست أعياداً إسلامية، ولكن نحكي نحن كعيد حب - يبقى دائماً مشمولاً فقط بالجسد: الوردة مثلاً إيحاء جسدي، اللون الوردي أيضاً إيحاء جسدي، حتى لو كان بعد هذه الرائحة تولدتها، ولكن يبقى لها إيحاء جسدي أكثر ما هي إيحاء معنوي، لأن

المتزوجين أو المرتبطين يعرفون أن معنى الحب يفوق هذه الأشياء، لدرجة أن المرأة مثلاً إذا لم يجد لها زوجها هدية، أو ورداً، أو شيئاً، ولكن كان مفرجاً معنا الحب بدرجة هذا الموضوع أكثر من أن يجد لها ورداً، ولكن بالتصنيف مع الحب. بس خلينا نقسم أول شيء تعريف الشهوة؛ في ناس كثير إلى الآن لم يعرفوا ما هي الشهوة بالضبط هلا انا حاعرف الشهوه بما انه ما الآن أنا سأعرف الشهوة - بما أنه لا فينا ندخل بالشهوة الكبيرة - سأعرفها عن طريق الشم؛ معنى الشم، يعني الشمين، الشم والـ والأكل. ما هي الشهوة عن طريق حيلا شيحه مثلا خلينا اول شي نشوف شو هي الريحه بروح على المحل بشتري ريحه اول شي حيلا شيء، عطر مثلاً، خلينا أول شيء نشوف ما هي الرائحة؛ أذهب إلى المحل أشتري عطراً، أول شيء نصير نشم معنا الروائح، كل إنسان عنده حاسة شم غير الثاني، وذوق غير الثاني. ولكن، ما الذي يصير بحاسة الشم؟ هذا أيضاً مربوط بعالم البرزخ. في ناس سألوني: طيب، بعض الناس ليش بياكلوا؟ كيف بياكلوا بعالم البرزخ وهم

أرواح؟ شو هو الأكل بعالم البرزخ؟ مثلاً يقولون إن قراءة سورة الفاتحة.. هلا، إذا أنا عندي ميت، قرأت له سورة الفاتحة، دغري الميت يرى سورة الفاتحة، يرى شيئاً يمتثلك لسورة الفاتحة، مثلاً يجي أكل، يجي ضوء، يجي شيء بعالم البرزخ. عشان هيك نحن مطلوب منا دائماً نقدم لهم أعمالاً. طيب، كيف يمتثل لهم الأكل والشرب وهالامور كلياتها وهم أرواح معنى نوع من أنواع الأواح؟ مثل.. فلازم أول شيء نعرف ما هي الشهوة لكي نعرف بالضبط ما هو عالم شغل بهذا الموضوع الروايه ه بس للاكسجين نأخذ وردة نشمها، ماذا عم يصير نحن؟ بحاسة الشم استعملنا نحن المنخار الجارح، من أحد الجوارح الخمسة المنخار. استشعار كل شي للعقل بيتحول ماذا يعمل هنا؟ يفوت الهواء لجوا على.. على مثل ما بقولوا، الروايا. بس الروايا ما لهم شغل بهذا الموضوع، الروايا هي بس للأكسجين، يعرف شو القصه يعني هلا ما بيعرف انا وين ولكن، ما هو الذي عم يصير بالضبط لكي يعرف العقل الرائحة؟ ماهية الرائحة، في قلب المنخار مثل أجهزة

استشعار، كل شيء للعقل يتحول اذا جبت مثلا عوينات حطيت على عيني وحطيت يعني العقل لا يعرف ما هو الموضوع، العقل عندنا موجود لا يعرف ما هي القصة برة، بس يستعمل جوارحه تولته لكي يعرف ما هي القصة. يعني الآن لا يعرف أنا أين موجود إلا من خلال العين، الأعمى لا يعرف أين موجود إلا من خلال الحواس، يعني يصير يتحسس بالبيت لكي يعرف أين موجود. بقلب الاجهزه الاستشعار الموجوده بتحول تقول للعاقل أين أنا موجود الآن. ل تردد تردد كهرباء بيطلع على العقل إذا جبت مثلاً عوينات حطيت على عيني، وحطيت صوراً، هلا صار في عندنا يمليشن يسمونها، حطيت مثلاً كأني أنا موجود بغابة مع الصوت، خرير الماي وكذا، العقل يفكر أنه هو عن جد موجود بغابة، لا يعرف أنه هو موجود بمحل.. أنا.. أنا عم بلعب متحكم فينا بنفس الوقت بما انه هنالك روح فهذه من خواص العقل، خواص العقل؛ عشان هيك الإنسان عنده يسمونه إيمان - هلا نفوت بالإيمان من هذا المنحى - فالرائحة ماذا تصير بقلب أجهزة الاستشعار الموجودة؟ تحول خلينا نقول جس مثلا شو بخليني ماحبها ليه

إلى تردد، تردد كهرباء، يطلع على العقل، والعقل عرف شو نوع الريحة. معلومه معلومه بتفوت لجوا مثل ما قلنا بالنسبة للعقل هي تردد كهرباء بس، يعني ما بيعرف.. يعني يفهم تردد، ما يفهم مثل ما اذا بعتنا نحن صوره مثلا فاتحه تمس هونك بحسها، نفس مع أنه هي شفت نحن التقينا مع بعض، نفس الشيء، العقل نحن متحكمين بالعقل والعقل متحكم فينا بنفس الوقت، بما أن هنالك روح شهوه هي نحن موجوده نصها فينا هلا هي هذيك المرة أنا حكيتهم: مرآة الروح ومرآة النفس ومرآة العقل، كلياتهم مع بعضهم بينعكسوا على بعض، كل وحدة تحمل معلومات لاني اكل عشان شو الفيتامين فوتوا على ماذا.. خليني أنا ما أحب ريحة مثلاً، خلينا نقول جسد، شو بيخلينا ما أحبها؟ ليه؟ لأن نفسي ما بتحبهاش. العقل، الريحة بالنسبة لعقل هي معلومة، معلومة تفوت لجوا مثل ما قلنا، تردد كهربائي عن طريق.. عن طريق هذا. فعالمو البرزخ نفس الشيء، نفس الشيء أريكت. يعني إذا أرسلنا نحن سورة فاتحة مثلاً، تتمثل هناك لها أكل، يأكلون الأكل، ولكن لا يفوت على الحمام، يكون لها لهم غذاء من ناحية المعلومة، معلومة الغذاء، يعني هي شهوة، شهوة هي نحن موجودة نصها فينا، هلا هي الشهوة.. يعني هي الشهوة موجودة فينا من ناحية العقل من هون وطلوع، موجودة فينا من هون ونزول لا، يعني من هون ونزول أنا بحاجة لأكل عشان الفيتامينات تفوت على جسمي، بعدين أنا بحاجة لبروتين عشان عظمي ولحمي وجلدي ونضارتها والشعر وأمور كثيرة، هي من الناحية المادية، ولكن من الناحية المعنوية العقل عم يتصرف كأنه ناحية معنوية مطلقة، فهذه بالنسبة لرائحة الشم. طيب، الآن من ناحية السمع أيضاً نفس الشيء.

أكثر شيء شو هو الشهوة اللي بنحب نسمعها؟ على طول الغنى الغنى هي من الأشياء اللي بنحب نسمعها على طول، ليه؟ لأن بتمشي كل شيء موجود بقلب الطب يعني بقلب الأذن تتحرك بطريقة إنه نحن شهوة بنحبها لهذي الطريقة. يعني الله جعلها فينا إنه هي المعلومة بتفوت، ففي ناس بيقولوا مثلاً أنا ما فيني أترك المغني الفلاني إنه دائماً بحب أسمعه، دائماً بحب أسمع أغاني، ما فيني أترك الأغاني. في ناس بتقول ما بتحب، ما فيني أترك الأغاني، ليه؟ لأن طريقة العقل من جوا بالمطلق يعني هلا إذا أغاني حلال ولا مش حلال أغاني أناشيد حتى أناشيد حتى شيء أي شيء بفوت عن طريق الأذن بيعمل إنتربيشن للعقل، إنتربيشن من ناحية إنه شو إنه بيأثر على العقل إنه ما بخليه يفكر بالأمور اللي بتضغط عليه. مثلاً هلا أنا إيه يعني مثلاً هلا بغض النظر حلال ولا حرام الغناء حتى لو واحد صوته حلو بينشد نشيد من دون أغاني، أنا بتصير أتسمع له. مثلاً أنا كنت إذا كنت مثلاً بحالة حب بصير أسمع على هذا الشاب، بصير أتذكر اللي بحبه مثلاً وبصير أتاقلم معه. بس ولكن إذا ما ما شفته يعني ما ما

سمعتها ما حأتاثر بهذا الموضوع، فهو مؤثر حتى لو كان حلال ولا حرام. هلا بغض النظر حلال ولا حرام حرام، فهلا إذا كان حرام شو صار؟ هي صارت بصار الإنسان عم يأثر على جسمه، بده يقوم يرقص ويغني ويذبذب ويعمل ويسوي بهذا المعنى. فبصير يؤدي للمحرمات اللي هي اللي هي بتأثر على العقل، فف الغناء يعني الغناء هو من الأشياء تقريباً ٩٠% اللي بيتحكموا فيها هلا بالانسان يعني هلا بتشوف افتحوا كانوا من زمان قعدوا مثلاً على الم على اللي بيعرفوا والراديو القديم يقعدوا يسمعوا أغاني لساعتين وثلاث ساعات ويكونوا كأنهم محششين عليها عن جد يعني الأيام اللي عاشوا أيام على أم كلثوم أو عبد الحليم أيام زمان، كانوا ينطروا ناطرة هذه الساعتين أو ثلاث ساعات بالجمعة وكان تطلع تغني ثلاث ساعات وتلاقوا كل اللي عم يسمعوها مثل كأنهم سكرانين وهي حقيقة، ليه؟ لأن وقفوا عقلهم نهائياً كلياته مثل ما قلنا نحن العقل ما بيفهم شو عم شو اللي حواليه. أي ليش التحشيش تحشيش؟ ليش شو بيأثر التحشيش؟ التحشيش إنه لما الواحد أو مثلاً أبر أو أو شم حتى بغض النظر شو

التحشيش خلايا الموجودة بالعقل بتتسكر، يعني ما بتصير وحدة عم تعطي معلومة للثاني، ما بصير واحد عنده ضغط نفسي عشان هيك كل الناس بيلجؤوا للتحشيش بده يهربوا من مشاكل حياتهم. فالغناء هو من ضمن هذه الأمور ممكن يسكرها يسكر الخلايا ما بتصير تتجاوب مع بعض إلا شغلة وحدة الأغنية اللي عم تغني فيها المغني أو المغنية، فهذه من ضمن هذه الأمور اللي بتأثر على العقل يعني هي شهوة الغناء وهي بتأثر على الجسم. هلا بغض النظر إذا حلال ولا حرام، هلا حليتها شو بتصير؟ إنه الله خلق هذا هذا لتكون بالحلال، يعني الله ما أعطانا شهوة لبس نكبتها ونقعد فيها عليها، أعطانا هي فينا نسمع نشيد وعشان هيك خلق القرآن بترتيل. هلا في ناس بيطلعوا على ال مثل هدول المشايخ هدول المشايخ المربي دقن ه قد متر تبقى وكل شيء عندهم حرام كل شيء حرام ما تسالوه شيء كله حرام، فبيطلع مثلاً بيجوا ناس في ناس بتغنوا بالقران يعني مثلاً رتلوا القرآن برا لحم بترتيل بطبقات طيب شو بيأثر يعني شو شو شو ضرب هالموضوع؟ شو بيأثر إذا الواحد راح مع القرآن بهذه الطريقة يعني من

كلام رب العالمين بنفس الوقت عم يثقف نفسه، بنفس الوقت عم يعطي الناحية الشهوية حقها من الناحية الحلال من الناحية الحلال. فهلا كمان بنتقل لكمان العين، كمان العين هي الشهوة. هلا في كثير من الناس اللي موجودين على خصوصاً من الشباب الصغار من الأجيال الصغيرة أول ما أمه أو يجيب له كمبيوتر أول ويب سايت بده يروحه هو بلا طعمي. هلا مهما مهما نحن حصننا هالكمبيوتر وراقبنا، هلا أي شيء هلا التلفون بيكون قاعد على التلفون بيقدر يفوت عن طريق التلفون في تلفون إنترنت يعني ما صار الأمور مضبوطة أكثر، ليه لأن نحن ما حصننا حالنا، يعني الأم دائماً كانت لما كان هي ونحن وصغار تربي أولادها إنه ممنوع تحكي على التلفون، ممنوع بعد الساعة ٨ تكوني بالبيت، فنقلت هي المواضيع لبناتها بس بناتها صاروا من أجيال جديدة بناتها صاروا من أجيال جديدة، يعني البنات هلا صاروا في فيها البنت تكون الساعة ٣ الظهر بالليل ٣ عفوا ٣ الظهر تكون بالبيت وفيها تكون الأولاد الساعة ٦ بالبيت، بس شو شو شو عم تعرفوا شو عم يصير على تلفوناتهم؟ شو عم تعرفوا شو عم يصير

على روتراتهم؟ فهيدي ناحية رؤية العين هلا صار اليوتيوب مثلاً من ضمن المواقع اللي صوت وصورة، ما صرنا بحاجة لغنا بس إنه نسمع من زمان مثل ما كنا، لا هلا صرنا عم نسمع من هون عم نشوف من هون، صرنا عم نستعمل جهتين مع بعض أضرب أضرب من ما كان قبل إيه. فهذه الرؤية الشهوية الرؤية الشهوية، فبروح على الأماكن بس نحن بنقول لهم لهذول الشباب شو عم يصير بالضبط بهذه الرؤية؟ شو عم يصير؟ أنت لما لما تطلع على على على هذا الفيلم هذا الفيلم اللي هو الأفلام البلا طعمي شو عم يصير فيها؟ هي مجرد معلومات بس معلومات عم بتفوت على العقل وعقلك هو عم بفسر لك إياها إنه من الناحية الشهوية اللي الله خلقها إنه هذي مفيدة لك مفيدة لك من ناحية إنه هو مبسوط. شو شو هو شعور الانبساط؟ كيف الواحد بينبسط هلا أنا إذا شفت حدا بحبه مثلاً كيف الواحد بحب أصلاً؟ يعني الحب العادي هلا الحب مقسوم من ثلاثة أقسام في ناحية علمية منه وناحية دينية وفي ناحية فلسفية هلا أنا بس حأفوت من الناحية الدينية والناحية العلمية الفلسفية تتقعد على جنب لأنه طويلة شوي، فمن

الناحية الدينية بالحب هو أرواحهم مجندة. كلنا كنا أرواحاً في عالم الذر منها من اختلف ومنها من ائتلف، فنحن نرى أناساً الآن أول ما نراهم نحبهم مباشرة، لماذا؟ لأن أرواحهم مخلوقة من شيء معين وقريبة من أرواحنا فنحبهم، ونفس هذا الشخص المحبوب في منهم من يكرهونه، لا بل يكرهون لأن روحه يحسون بأنها ثقيلة عليهم، فيها ثقالة؛ فنفس الشيء هذا من الناحية الدينية، أما من الناحية المادية فالحب هو فكرة نحن ندخلها في عقلنا، هي هو مثل منطقة في العقل كل شيء ندخله فيها يكون فيها حب، مثلاً إذا أنا أدخلت فيها حي الله شخصاً، إذا كان هناك حب عندي يعني فيه حب، في ناس لا ألاقيهم، في ناس ألاقيهم في الصين تزوجوا لعبة، في ناس في اليابان متزوجون كمبيوتر يعني يحكي معها على الآلة مع هي شغالة حقيقية يعني يحبحبها، تبعث له كل شوي مسج وهي برنامج على التليفون تعوله قال ناوي يتزوجها، يعني في ناس كثير، لماذا؟ لأن الحب تصنيفه بالنسبة للناحية العلمية هو ماذا؟ هو أي فكرة أنا أحب عملها كثيراً كثيراً كثيراً وأضغط عليها طوال النهار، يظلني

طول الوقت، أي شيء ممكن تحبه، مثلاً جربوا يوماً ما أن أمسحها، ممسحة نعمة في البيت تنظف البيت مضبوط، تعمل مضبوط، هذه أعطتني حظاً حسناً أعطتني فيصير الواحد كلما كلما يخرج يميناً ماذا يريد أن يضع جانباً منه؟ أليس هناك ناس يحبون مثلاً الجواهر، الخواتم مثلاً، لماذا يعتقدون أن هذه ممكن تعمل لهم شيئاً مثلاً تفرج هماً أو تلاقي فيصير نوع من أنواع الحب، بل في منهم من زاد عن هذا النوع، كلما يرون هذا الخاتم في فص تحت العقل، عقل موجود من هنا وفي تحت منه فص صغير، كلما يرون هذه الشغلة تفرز له هرموناً، هذا الهرمون يجعله يصير سعيداً، فيصير هذا الحب مربوطاً بهذا الهرمون، كلما يراه يصير سعيداً، كلما يراه يصير سعيداً؛ فهذا معنى الحب والعشق من هذه الناحية من الناحية المادية. أما الآن فننتقل إذا من إذا هذا الحب لناحية الأرواح، حب الأرواح الآن ماذا معناه حب الأرواح من الناحية العقلية؟ مثل ما قلنا نحن العقل ما يعرف إلا الأمور التي نحن ندخلها فيه، ولكن يوجد مصدر رئيسي للعقل يعطيه غير الحواس الخمس يعني يعطيه كل الأشياء التي نحن نعرفها

هنا، كيف أنا أعي مثلاً أهلي؟ كيف أهتم بهم؟ يعني أنا كيف أعي أنكم الآن موجودون بالغرفة معي، أنتم كيف تعون ما أنا أتحدث به الآن، الذي هو الوعي الأكبر؟ يعني يوجد هنالك شيء موجود اسمه الوعي الأكبر عقلنا يتجاوب معه دائماً، يتواصل معه، كيف يتواصل معه؟ ننظر إلى شكل العقل، ننظر إلى خلايا الجسم أول شيء كلياتها، كل خلايا الجسم مربوطة ببعض على نسيج مثل النسيج، ويوجد خلايا موضوعة جانب بعضها كلياتها موضوعة فوق بعضها فوق بعضها فوق فوق بعضها، فيصير عندها سماكة معينة، ننظر إلى الجلد كيف شكله، ننظر إلى اللحم كيف شكله من الداخل، ننظر إلى الدم نفس الشيء كلياتها خلايا موجودة فوق بعض، ولكن العقل كيف الله خلقه؟ إنه يوجد خلايا لكن مفصولة عن خلايا، خلايا مفصولة عن خلايا والتواصل بيناتهم يصير عن طريق كهرباء عالية، يصير مثل لمعة البرق، الآن عقلنا من الداخل يلمع ملايين اللمعات من البرق ملايين، نحن فقط لا نحس بها، لماذا؟ لانه مصمم بهذه الطريقة بس لمعات صغيرة أرأيتم القداحة من الداخل عندما تولعونها أول ما تولع القداحة، الكهرباء هذه بالشرر ترون هذه

اللمعة من الداخل، عقلنا من الداخل فيه ملايين منها هي الشغلة بقلب عقلنا عم تصير، فال كهرباء العالية الموجودة بالعقل هي التي تتواصل مع الوعي العام، يعني هي من إحدى الحواس الباطنية، مفهومة هذه النقطة؟ والحواس الباطن حواس مثل اليدين يعني كانت يعني معلومات على هي نفس الشيء هذه نفسها مثل مدخلات ولكن من الخارج، ولذلك أول ما يولد الولد يبكي، ماذا يبكي؟ لأنه جوعان، لكن ما أدراه أنه عندما يجوع يبكي؟ لأنه يأخذ هذه المعلومة من فوق، ليست موجودة برأسه بعد، الرأس تكوين الرأس بعده ليس خالصاً، بل يوجد فقط من الغريزة، هذه الغريزة، الغريزة غير موجودة فينا، نحن أول ما نولد بل نأخذها من فوق كأنه برنامج لاسلكي مثل واي فاي، الواحد أول ما يجلب كمبيوتر جديداً يعمل اتصال، كل الملفات تدخل على الرأس، نفس الشيء الآن صارت هي قريبة من أن نجد لها تفهماً أكبر يعني من الوعي العام، الوعي العام الموجود حوالينا، أنا شرحت هذا الموضوع في إحدى المحاضرات إذا تحبون، إن شاء الله أشرحها أكثر بالمستقبل؛ فنفوت الآن بمعاني الحب الإلهي الذي الله خلقنا كرماله، «وما خلقت

الجن والإنس إلا ليعبدون»، ومن طرق العبادة هو الحب، وهو أصلاً الشيء الوحيد الذي ممكن أن نعبده عن طريق الحب، لا يمكننا أن نعمل أي شيء ثانٍ، لا يمكننا أن نعمل أي شيء ثانٍ؛ ففي الغزالي، الغزالي معروف أنه كان من الناس المتصوفين أو العرفانيين الكبار الذين هاموا على رؤوسهم مثلاً مثلما يقولون، هام يعني أحب الله على الآخر، لترك الدنيا كلياتها. مرة لقاه واحد بصحرا بغابة قاعد عم يمشي وعم يمشي وعم يبكي، عم يمشي وعم يبكي قال له أليس أفضل لك أن تضل مثلاً ببيتك وتقعد لعلم الناس؟ قال له يعني هذه الأمور هي حب بيني وبين الله، أنا أحبه بهذه الطريقة وأنشد بهذه الأبيات الشعرية: تركت هوا ليلى وسعدي بمنزلي هو ليلى، أليس في عنا قيس وليلى؟ حب قيس وليلى نعرف مثل مثل روميو وجولييت على الإنجليزي روميو وجولييت، نفس الشيء هو ترك هوا روميو وجولييت لا يريد هذا الحب بمنزلي وعدت إلى مصحوبة أول منزلي وراح ترك ترك حاله بهذا مثل كأنه بأول منزل بالطبيعة بينه وبين الله، ونادت بي الأشواق مهلا فهذه منازل من تهوى رويدك فانزل، يعني

وأنا ناديت لله بهذه الطريقة وهي المنازل الخاصة بي أنا، أنا أحب هذا المنزل، لا أحب ليلى ولا قيساً، بل أحب نوعاً ثانياً من أنواع الحب؛ ففي واحد كمان ماشي يعني لقى بالزمانات كانوا مثل جواري، جواري يعني يشتغلون بالبيوت وهيك مثل خدامات هلا بس كانوا مملوكين لأصحاب المنزل، ففي واحد من هؤلاء حب الجارية عنده حب شديد، لأنه هي ما كانت حتى تعطيه وجهاً، أنه في هلا هي بعد القصص موجودة عنا مثلاً إذا واحد حب وحدة هلا بتتقل عليه شوي وهيك بتصير تذله، وفايس فيرسا فهالأمور كمان موجودة كانت بوقتها، فهي جارية كانت عنده وهي كانت تهرب منه على طول مش معطيته وجه، ففي أحد الناس هو مار لقاها عم تنشد، هذا لقاها عم ينشد هذا الشعر فقال: فلا عنك لي صبر ولا فيك حيلة، أنه ما عنديش صبر أنه تتركي تتركيني ولا لي حيلة، أنا عم قارن الحب أول شيء المادي والمعنوي لحتى نفوت بشيء آخر هلا بعد شوي، ولا فيك حيلة، ولا عنك لي بدّو، ولا عنك مهربة، لا في أهرب منك ولا في طول النهار بعقله، فاتت بعقله خلص، ولي ألف باب قد عرفت طريقها، وعندي ألف طريقة بقدر

أدخل على المرأة فيها، يعني النسوان كل إنسان عنده مفتاح، وهو عنده ألف مفتاح يفوت فيه على النسوان، ولكن بلا قلب إلى أين أذهب؟ ولكن إذا واحد ما عندوش قلب مثلك أنت لوين بدو يروح لحتى يقدر يفتح له الباب؟ فلو كان لي قلبان عشت بواحد وأفردت قلباً في هواك يعذبه، يعني لو الله خلق لي قلبين كنت تركت واحداً يدخلي الدم والثاني بس ليتعذب كرمالي، فهذا الحب الحب الإلهي الأول الحب الإلهي الأول، شوف هداك كيف بأي طريقة؟ والحب على الدنيا الشهوي مربوط بهذا الثاني، فبنت بشوف هون حتى أحد العاشقين لله عز وجل كان دائماً يردد يقول: يا الله، يا الله، يا الله، يا الله، من ناحية الحب مش مجرد لعق ألسنة، مش مجرد أنه عم يتحدث حديث عادي، فهذا استشهد يعني كان في معركة واستشهد، فدمه لما طلع كتب انكتب على الأرض يا الله، فهذا هذا المخالط حبه الله في بقول في ناس بقول خالط، نحن لما نزور إلا خالط حب الله دمكم ولحمكم بما معناه، فهذا لما هذا خالط الدم واللحم هلا لأني حكشف لكم شو هو القلب بعد شوي، شو هو سر القلب؟

هلا في آية كريمة بهذا الموضوع، وكمان نفس الشيء لما زليخة معروفة بحبها ليوسف عليه السلام دغري كله آية لأن حضران المسلسل، فهلا نحن لما كنا نسمع أول شيء نقرأ سورة يوسف ما كنا نستوعبها كثير، بس لما صرنا نشوفها صوت وصورة صرنا نعرف المواضيع أكثر، هلا بالحقيقه حتى كمان حب حب زليخة ليوسف كان أعظم من اللي موجود بالمسلسل، من المسلسل ما فيهم يفرجوا كل شيء أحلى ما يقولوا، أحلى ما يقولوا إنه إيه، بس كان حبها أعظم من هيك، فحتى أنه كانوا بالعرب أو كانوا القدماء عندهم حجامة حجامة بتعرفوا بحطوا مثل كيسة من ورا مثل كيسة هواء وبعدين ينزلوا دم، يطلعوا دم الفاسد من الهاء، فلما عملت مرة حجامة هي زليخة فالدم لما وقع على الأرض كتب يوسف دم، دم، ليه؟ لأن حب يوسف خالطها للدم مش مجرد أنه يعني إيه نحن نحن مين ما بنحب بيخالط دمنا ولحمنا، بس الحب الحقيقي مش الحب الكل شوية المزيف، حب الـ واي فاي، فهذا حب يوسف، فلدرجة أنه كمان في أحد القصص بتقول أنه لما لما عرضت زليخة نفسها على يوسف

وامتنع، أخذ أخذ يوسف على غرفة وقالت له أحد الجلادين يعني هول الآواي عندهم مثل الرباج هيك بصير يضرب الواحد على ظهره فقالت له عزبه، أنه عزبه لحتى يقتنع معي فهو يقيم ويضرب على لأنه كان بحب يوسف، لأن يوسف كان موجود على البيت وكان مثل كأنه من أهل البيت الموجودين معه، فصار يضرب على الأرض، يضرب على الأرض وهي هي بس ما يصر شي فبس قال هو أحلم هلا ما تفوت زليخة وتشوفني إنه أنا عم أضرب على بدي أضربه ضربة وحدة ليعلم على جسمه، ضربة وحدة، فلما ضرب ضربة وحدة هي نهضت وصارت تصرخ أنه كانت موصولة فيه لدرجة أن الحب تع لأنه حتى لو هو تأذى هي تعرف دغري صار عنده، فالواحد لما يحب بصير عنده لما بتحس، تحس في أست في ولد بهذه الطريقة فهذا هو، لأنه لأن نحن بنعيش بهذا الأثير بيسموه أثير الأثير، هو بينقل كل المعلومات عن الناس اللي بنحبهم، بنحس فيهم لما يزعلوا من بنحس فيهم لما لما يرض لما يكونوا مبسوطين بننبسط يعني بهذه الطريقة، فهذا من هو الوعي العام الكبير، يعني نحن كل شيء بنعمله مثل كيف كأنه عم نسجله، مش في عنا رقيب وعتيد؟ كمان كأنه الشخص الثاني بيعرف

فيهم اندا يعني بيعرف فيهم كيف كيف الولد بحس، كيف الأم، هو الرابط اللي الله جعله بين الأم وابنها، يعني هلا موجود هالموضوع مع كل الناس، هلا بس نحن عم نتحدث عن حب بين رجل وامرأة، حتى لدرجة يعني يعني كانت تحس في يوسف 100%، فالله رجعها من أحد أسرار ليش الله رجع زليخة كما كانت بالشباب، رجعت للشباب لأنه يوسف لما بالحلقة بس كمان بالمسلسل عم قلكم مش موجودة هالشغلة هل معلومة، لانه مثل ما حضرتوا أنتم بالمسلسل أنه جاب شقفة وحطها وبعدين رجع بس قبل ما يحطها وجب شقفة حب يوسف طلع من قلبه بناحية واحدة بس قاله إنه في شخص بآخر آخر الأنبياء حيجي اسمه محمد، وحكى لها عنه، فحبة أدخل دغري بقلبها حب محمد أدخل دغري بقلبها فشفا محمد، شفاعته لها شفعت لها لدرجة أنه رجع رجعها صغيرة، ليه لحتى ترجع تتعرف على الله من أول وجديد؟ يعني هي من أحد الأسرار بعدين إن شاء الله نتحدث عن السر الكبير عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كيف نوره انتقل من آدم لـ وصل لمحمد صلى الله يعني انتقل ما بين الأصلاب لوصل لمحمد وكيف هذا النور أثر

على حياة الأنبياء اللي دخلوا، مش الإام علي بقول: أنا كنت مع عيسى وموسى وإبراهيم في الخفاء، كيف كان معهم الخفاء؟ هي بالمستقبل بدرسها، كل الوجود الأول قبل محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان كرمال محمد، وكل الوجود اللي باقي بعد محمد هو كرمال محمد، نحن لشو نبكي على عاشوراء أنه بعد الإمام الحسين صار في مجازر كثيرة. مثلاً هلا بتطلع طيارة هيروشيما مثلاً ضربت. إمبلي راحوا قديش مئتا ألف واحد ليش بنبكي. على الإام الحسين هن سبعون واحد بس كرمال. محمد يعني عشان في ناس هلا بطلع من كل ما. نقول محمد وأهل بيت وبيقولوا ليه عم. تغالوا فيهم نحن والله ما عم نغالي فيهم. لو وصلت لمرحلة إنه تعريف المغالاة. يعني المغالاة لما الواحد يكون يعني. المغالاة الكفر هي كفر يعني لدرجة إنه. قهوا محمد وآل بيت الطاهرين الطيبين بس هي. المغالاة بس أنا وصلت له المرحلة بالدراسة. إنه بمرحلة إنه المغالاة بس اللي بقول. محمد وأهل بيته واستغفر الله هن إله هي. بس المغالاة تحت هيك مش مغالاة أي شيء. بتقولوه عن الأنبياء الأئمة مش مغالاة أي.

شيء لأن هن سر الوجود الأكبر فو هن الحب. الأكبر. أي من عهد آدم لمحمد كان كلياته كرمال. محمد كل الأنبياء تقاتلت إنه تحمل صلب. محمد فوت محمد بالصلب كل الأنبياء ليش. يوسف منعت. عنه سلالة محمد مع إنه كانت موجودة. بالعائلة تولته يعني راحت على أنبياء آخرين. ليش مثلاً بس دخلت بابراهيم عليه السلام. ود صارت بس على خط إبراهيمي معين بس على. خط إبراهيم صار إبراهيم هو أبو أبو محمد. من هي أبو الأنبياء من هيدي ناحية يعني. قبل إبراهيم كانت النبوة مثلاً الله بينقي. نبي من هون ونبي من هون نبي من هون ونبي. من هون بس على عهد إبراهيم عليه السلام. كلياتهم صاروا سلالة وحدة فوصلوا للرسول. صلى الله عليه وآله وبعد منها بعد من. الرسول مع مش لازم يطلع برات الرحم. الإبراهيمي ما في ما فيها الإمامة ولا. النبوة تطلع برات نار الرحم الإبراهيمي. ليه لسببين لأن إبراهيم امتحن امتحان شديد. هلا مثلاً لما لما رمي إبراهيم بال نار. حط على المنجنيق ورموه بالنار زتوه بالنار. فشو صار هو طاير بالهواء نحن هلا شو بصير. نحنا طاير بصير نصرخ بعيط وهيك ونصير.

نفرفر وهيك لحتى نوقع بالنار ونموت بس هو. شو صار هو كان هو عم يرمى بالنار كان عم. يدعي الله نزل جبرائيل عليه السلام نزل. حكى معه لجب قال له بقدر أنا بحملك هلا. وبقدر أطير فيك قال له لا أنا ما بدي شيء. منك أنا بدي من الله فعشان هيك لما وقع. بالنار صار يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم. ليه لأنه ما تمس ما بدو حتى جبرائيل يسا. ده بس بدو الموضوع من الله فمر بامتحانات. كثيرة إبراهيم عليه السلام فعشان هيك جعل. محمد من صلبه يعني ج جعل رسول يعني هو مثل. كأنه كان. الأنبياء السر الموجود بين الأنبياء عليهم. السلام هو سر حبهم لأهل البيت ولمحمد لحتى. يجي بصلبه لحتى يجي بصلبه فنحن فالوجود. كلياته إذا قلنا كرمال محمد في ناس ما. بتصدق حتى الأنبياء عليهم السلام كانوا. يقاتلوا مع بعضهم يعني يقاتلوا يقدموا. قرابين لله لشو ليجي صلب محمد بقلبهم لأن. لأنهم كلهم كانوا يعرفوا فيه كلهم كانوا. يعرفوا فيه يعني ولحتى يصير الواحد نبي. بياخذ مواثيق الأنبياء قبل يعني مش بصير. مثلاً بيكون هيك قاعد الواحد بالصحراء فجأة.

بيجي جبرائيل عليه السلام بيقول له صورة. نبي بيقول له هي لا مش هيك الموضوع يعني مش. ما بيصير الموضوع هيك هو قبل أخذ ميثاق. النبوة منه يعني بيروح بياخذ ميثاق يعني. مثل ما يمضي كونتراكت بينه وبين الله إنه. هو بيصير نبي هلا بهذا المعنى الله. بيطيه شروط شو هي هيك يعني بهذا المعنى ف. حتى أن نختصر ف. أي نوصل لسليمان عليه السلام كان قاعد و. كان علم منطق الطير يعني بيعرف الطيور. كيف بتتحدث كيف بتحكي فلقى عصفورة عم تهرب. من عصفور فصار يتضحك إنه فسأل عصفور قال. له شو بك قال له كل ما أعرض حالي عل بتمتع. تهرب مني تمتنع فس راح سال عصفورة قال لي. ليش ليش عصفورك إنه مش عم تقبلي في ما هذا. مثل كأنه زوج بمعنى التزويج فقال له قالت. له قالت له لا مثل كأنه شافته بقلبه حب. غيره يعني مثل كأنه هذا العصفور مجوز. اثنين عصفورتين بروح من هون وبروح من هون. بروح من هون فهي امتنعت عنه العصفورة فهي. امتنعت عنه العصفورة فهو واقف هون مصدوم. مذهول يعني تصور قديش العصفورة بتعلم حكمة. لنبي فراح ظله أربعون يوماً معتزل الناس ويدعي.

الله إنه يطلع حب الدنيا من قلبه ليه لأن. سليمان عليه السلام كان عنده من الملا. من الملا يعني هلا في عمله فيلم سليمان عليه. السلام مثلاً بس مجوز وحدة بس هو بالحقيقة. كان مجوز ثلاثمائة إيه يعني أعطي من القوة. القوة الجسدية والمعنوية ما لم يعط لغيره. يعني من هذه الناحية ف فضل أربعين يوم معتزل. الناس كلياتها بس يدعي على الله إنه يخرج. حب حب كل شيء غيره من الدنيا فمثلاً إذا. واحد أحب حبيب بيخلص له كيف إذا كان حبه. لازم يكون لله عز وجل فعشان هيك القلب. هو حرم الله بقولوا لا تدخل عليه من لا. يرضى الله عنه هيك لازم يكون قلوبنا. قلوبنا مثل حرم الله حرم يعني مثل كأنه. مثل مثل مسجد مسجد لله ما بفوت عليه. ما فيك تحب واحد ما فيك تحب مثلاً عمرو. دياب مثلاً لأنه ضد عم ينادي ضد الله عم. بحكي أسماء إيه ما فينا ندخل عليه واحد ما. فيه مثلاً ما في ناس هلا ب سياسيين بلبنان. مثلاً أو بالعالم العربي فينا ندخل عليه. سياسي حرامي مثلاً ليه لأن بصير يغضب الله. عز وجل أي شيء قلوبنا لازم تكون محتوى. لهذا لهذا الله ف بنطلع بالشخص هل الله.

راضي عنه هل الله راضي عنه بندخله مش عشان. من طائفتنا أو مش عشان من مذهبنا أو ديننا. لا هل الله راضي عنه بنشوف أعماله بنشوف حب. الناس له إيه لا لا لازم نطلعوه دغري لن. نحاسب عليه يوم. القيامة ف ف أمور المحبين لله عز وجل بصير. في ذبول بالشخص تحسوه مذبول مش ما تمش متعب. الأول يعني بصير في عنده ذبول. بصير يعني كرهان قصة بضل كأنه ما له نفس. على أي شيء يعمله بصير عنده ذبول بس ما. بيعجب الآخرين، نعم، ما بيعجب الآخرين؟ إيه. ليس ضروريّاً أن يعجب، إيه، ليس ضروريّاً من ناحية من ناحية معينة، إيه، لا، الآخرين لمثله؛ لذلك هكذا نحن نقول: القلب يلزم أن يكون هذا الحرَم بس. ولكن الآن إذا نحن، مثل نحن موجودين مع ناس، نتعامل دائماً مع ناس، نحن نعطي حقوق الناس، بس نحن علاقتنا مع الله شيء معين، في مثلاً بعض النساء ابتلين أنه يكنّ موجودات مع ناس كفار بيوتهم، في ناس ابتلوا، ما فينا، في تصنيفات كثيرة، بس ولكن هي تعطي حقوقه، وهي تأخذ حقوقها، حقوقها شو هي؟ مع الله بينها وبين الله، فهي. فأمير المؤمنين سئل -شوي، أنا والله شوي صغير وبختم، أعرف

أنني طولت عليكم شوي- فأمير المؤمنين سئل: قل يا أمير المؤمنين، يعني بنشوف نحن حال العباد والزهاد، أنه دائماً بيكونوا هيك مفاعيلهم، يعني ناشفين على طول، ضعاف، عيونهم هيك، و... ونشوفك دائماً منوّراً، ليش؟ عم قال لهم: هن دعوا الله، دعوا الله بطريقة أنهم خائفون من عذابه ويرجون رحمته، بس ولكن أنا على علم بأن الله راضي عني وأنا راضي عنه، يعني وصل لمرحلة بالعبادة، حتى أعلى من الزهد، أنه وصل لمرحلة أنه عرف أن الله راضي عنه، ليس فقط الله راضي عنه وهو راضي عن الله كمان، يعني في ناس بيوصلوا لمرحلة من الدين، وهو أنه هو راضي عن... مش في... مش في ناس هيقولوا الآن: استغفر الله، وصلوه للعلي للإمام علي للمرتبة الإلهية؟ بس مش في آية قرآنية تقول: «رضي الله عنهم ورضوا عنه»؟ إيه، في، في آية قرآنية: «رضي الله عنهم ورضوا عنه»، في كمان، مش في بعض الناس شهدوا على أن الله موجود؟ طيب، كيف شهدوا أن الله موجود؟ يعني مثلاً، في، في ناس بيوصلوا لمرحلة من العلم أنه بيقولوا: إيه، الله موجود، هذه شهادتهم تعتبر شهادة، شهادة كاملة؟ يعني مثلاً في ناس

بيقولوا: برهن أنه الله موجود؟ فيفتح كتب فلسفة وكذا، لا، في ناس بيقول: الله موجود، كيف؟ بشهادتي أنا، فيصير شهادته موثوقة. الإمام علي وصل لهذه المرحلة، فعشان هيك كان الإمام علي نوراً أكثر مما هو كان ذبولاً. هلا، بعض الزهد هلا بتلاقيهم هيك مرابين، دون هيك قاعدين، دون ما بيضحكوا لرغيف الساخن، ظلوا، لاظل خائفاً من الله مع أن الله رحمته كثير واسعة وكبيرة، نعم، ما بيحكوا، إيه، ما بيحكوا، إيه. فـ ـفبيجي هون لـ أحد الـ كمان المتصوفين بمصر، شو اسمها كان؟ هي امرأة وجدت بالـ 1920 تقريباً، قالت: أحبك حب... أحب رابعة العدوية، نعم، أحبك حباً: حب الهوى، وحباً لأنك أهل لذلك. عم تقول لله، بتقول الله: أحبك حب لأنك حبيبن، يعني مع الحبيبين، أهل لذلك. هلا بقول لكم لشو هي تصنيفين الحبيبين ونختم إن شاء الله. فأما الذي يحب الهوى فشاغل بذكرك عمن سواك، يعني بتعرفوا رابعة شو صار فيها؟ صارت تمشي بالشوارع طول النهار تبكي لله، بدها إياه، مثل كأنه، أنه وصل الحب فيها لدرجة لهالدرجة. وأما الذي أنت أهل له فكشفك

للجب حتى أراك، أنه حتى صار طالب الله أنه يكشف الحجب لحتى تشوف الملكوت -تعويذ مؤمن- إيه، وصلت لمرحلة أنه مع صار ما عاد تعنيها الدنيا إلا إذا تشوف الملائكة والملكوت، وهي كشف اللي قالها الملائكة والملكوت، فكن فلك الحمد في ذا... فلا الحمد في ذاك في ذا ولا ذاك لي، مش عم تحمد حالها لهذا الموضوع، بس ولكن لك الحمد في ذي وذاك، يعني عم... مش عم تحمد حالها على عم يصير، حتى برغم كل الحب الموجودة فيه، بعد عم تأنب حالها: لشو هيك عم تعمل؟ بس ولكن الحمد لله لك أنت في ذي وذاك، لأنه رحمها حتى بأنه أعطاها هذا الحب. فـ حتى فهلا من أقول لكم السر الكبير للقلب، أنه: «أقرب إليه من حبل الوريد»؛ إن الله أقرب إلينا من حبل الوريد. بعض العلماء قعدوا، جابوا: القلب، أقرب إليكم حبل الوريد، فيش إلا القلب وحبل الوريد؟ ففي ناس قالوا: لا، البرزخ موجود بيناتهم، حبل في نوع من أنواع البرزخ، أنه الله بفوت عن طريق القلب من هون وبفوت عن طريق الشرايين من هون، وفي ناس قالوا غير غير ذلك، يعني أنه حسب القلب، أنه قلب يحتوي الحرم وهيك وتفسيرات. بس ولكن المعنى

الحقيقي لـ «أقرب إليك من حبل الوريد» هو القلب نفسه، الله هو القلب نفسه. أقول لكم من أي ناحية؟ الله قلنا هديك المرة: الاسم الإلهي الأعظم، شحط الكلمه الأولى، الحرف الأول منه، شو صار لله؟ شحط الحرف الثاني منه، شو صار له؟ لاله هو كمان. شحطنا الحرف الثالث، شو صار؟ هاء، هو هو هو. شو أصل القلب؟ كيف شكله؟ كيف شكل القلب؟ هاء، القلب هاء، هلا بنفتح القلب بنشوفه عن طريق البعد الثلاثي، قلب هاء، فهو هو. فـ شو عم ينبض؟ هو يا هو يا هو، هي هو، نبض القلب. فالدم، دم الموجود، دم إذا قلبه، الدم شو بصير؟ مد، مدد، مدد، مش بيقولوا: مدد مدد مدد؟ لا، عليها شدة، ما فيش، ما فيش كلمة بالحـ... جملة بالحرف العربي إلا لها ثلاث أحرف، يعني فش حرفين مثلاً في فاء أو ياء وبعدين عليها شدة، فبتكون لها حرفين. فالدم حرفين، بس ولكن هو أصل ثلاثة أحرف، في، في، في شدة على... يعني في شدة بيناتهم، فصارت شو؟ مدد. مش بيقولوا: مدد يا مولانا مدد

المتصوفين، مدد يا مولانا مدد؟ لا، يا مدد هو من الدم، بس الدم الروحي، مش نحن قلنا بعلم الجفر بنقلبه بالقلب، الجفر بيصير جفر من القرآن الكريم؟ فالمدد اجى من الدم، والهاء هي هو القلب، فبيصير في قوس نزولي في قوس صعودي، ما في عنا قلبين، قلب واحد ومقسوم لاثنين: للدم النظيف، للدم الوسخ، الدم الوسخ يعني ما فيش أكسجين، فهـ... هـ هو القلب، هـ هو سر القلب، أكبر الهاء هو هاء، وهو عم يسبح طول النهار: يا الله يا هو، يا الله يا هو، يا الله يا هو، ها هو القلب طول الوقت عم يسبح، ها هو سر تسبيح القلب، وها هو سر الحب، وهو الله موجود بالهاء موجودة بقلبنا: «أقرب إليك من حبل الوريد»، ها هو القرب. فهذا القرب يا بيكون في قاربين كثير لله أو بتبتعد عن فيمه عن الله، لأن هو القلب هو سيد الأعضاء، هو سيد الأعضاء، مش العقل، القلب هو سيد الأعضاء والأعضاء كلياتها. تمشي من خلاله في الدم، أليس كذلك؟ الله يا الله، هكذا كان يقول طوال النهار. فامتزجت الذيذبات في قلب الدم دائماً يضخها يضخها، فدمه تحول إلى يا الله، وزليخة يوسف يوسف

يوسف دخلته إلى القلب وتحول لدم مثل يوسف. فهذا هو الفرق بين هذا المحتوى الإلهي والفرق بين المحتوى الجسماني، وهذا معنى وسر الحب وسر حب القلب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام.


════════════════════════════════════════
27. اتحداك أن لا تبكي من الحب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد. أتعلمون مرة ثالثة؟ ماذا يعني الحب؟ كيف يكون الحب؟ على مين ولمين؟ طيب، ما رأيك أن أقول لك هذه الحكاية؟ قصة حب الله لعبده الإنسان، قصة الوجود، قصة القلب وكشف سر العاشقين. «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد». خلينا نبدأ الحكاية. ورد بالحديث القدسي الشريف عن الله عز وجل: «لم تسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن». نتساءل نحن هنا، شو السبب يا ترى؟ هل مرة اطلعنا على القلب؟ أو اطلعنا على معنى الحب فيه؟ من مصاديق الحب الإلهي للإنسان أنه قال عز وجل: «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد». القلب هو حرم الله، حتى بالشكل، وأنا حابب أكشف لكم هذا السر اليوم. انظروا إلى الاسم الأعظم «الله». احذفوا الحرف الأول يصير «لله»، احذف الثاني يصير «له»، احذف الثالث يصير «هو». هو الاسم الذاتي الأعظم الإلهي، والقلب هو الهاء حتى بالشكل. وهنا هو السر «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد»؛ لأن القلب أخذ شكل الاسم الأعظم الإلهي، وهذا هو قرب رب العالمين من الإنسان.

هل مرة سالنا شو يعني «مدد»؟ إذا حللنا كلمة «مدد»، بنشوف بالحروف المعكوسة كلمة «دم». المدد هو الله، هو المدد الروحي، والدم هو المدد المادي. لذلك القلب هو سيد الأعضاء الماديين، وسيد الوجود الروحي. هو هي أحد أسامي الذات المقدسة للإله عز وجل، اسم «هو» يدل ظاهراً وباطناً على واجب الوجود. وهو يتكون من حرف الهاء والواو. وعدد الهاء مع الهمزات ست، واو مع همزتها ست واوات ملفوظة، يكون المجموع 19 بعدد الوجود، تدل على واجب الوجود. والهاء من دون همزتها خمسة تدل على الخمسة الطيبة صلوات الله عليهم من أهل البيت وأصول الدين والأنبياء وأولي العزم. وإذا ضمت إلى الواو 13 يصير المجموع 18 الدال على الحي، والحي المطلق وواهب الحياة، ذات الرب المقدسة، وحياة كل حي قائمة من «هو». ففي كل شهيق وزفير يأخذه الإنسان تتحقق كلمة «هو» مرتين، وفي ضربات القلب كل حي هو مرتين. يعني القلب «هو» مرتين، وإذا كانت ضربات قلب الإنسان العادة بتساوى 75 ضربة، بيكون مجموع عد مرات «هو» اللي بتأمن الحياة. بالدقيقة الواحدة 150، وبسبب هالـ 150 هو واللي هو هذا سر وجودنا وسر حياتنا، إذا انقطعت عن الإنسان بيصير الموت.

وقلب الإنسان هو وكل كائن حي إنما يعمل بحول وتقليب الحق المتعال. وعمل القلب «هو»، يعني النبض، نبض القلب هو «هو» «هو». وبيظهر هون سر «يا مقلب القلوب»، ومعناته. هذه هي قصة الحب، بعد بيسوى ما نحب إلا الله؟ ست واوات ملفوظ ككون المجموع 19 بعدد الوجود ددل على واجب الوجود والهاء من دون همزتها خمسه بتدل على الخمسه الطيبه صلوات الله عليهم من اهل البيت واصول الدين والانبياء واولي العزم واذا ضمت الى الواو 13 بصير المجموع 18 الدال على الحي والحي المطلق وواهب الحياه ذات الرب المقدسه وحياه كل حي قائمه من هو ففي كل شهيق وزفير بياخذوا الانسان بتحقق كلمه هو مرتين وفي ضربات القلب كل حي هو مرتين يعني القلب د هو مرتين واذا كانت ضربات قلب الانسان العاده بتساوي 75 ضربه ككون مجموع عد مرات هو اللي بتامن الحياه بدقيقه الوحده 150 وبسبب هال 150 هو واللي

هو هذا السر وجودنا وسر حياتنا اذا اطعت عن الانسان بصير بصير الموت وقلب الانسان هو كل كائن حي انما يعمل بحول وتقليب الحق المتعال وعمل القلب قول يعني النبض نبض القلب هو هو هو وبيظهر هون سر يا مقلب القلوب ومعناته هذه هي قصه الحب بعد بيسوى ما نحب الا الله انتم قرروا السلام

عليكم ‏n


════════════════════════════════════════
28. سر السبعة أحرف الروحانية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو بما أننا كنا اليوم نتحدث عن الأحرف فحديثنا أيضاً تابع للأحرف، بل التفاسير الباطنية للأحرف. نحن قلنا من قبل أن الأحرف هي التي تكون الكلمات، والكلمات هي التي تكون الجمل، والجمل هي التي تكون المعاني، والمعاني توصل للإنسان ما يريد أن يوصِلَهُ. فالله عز وجل لما خلق جهاز الصوت، وضع فيه إمكانيات راقية جداً وعالية جداً، فسننتحدث عنها قليلاً، وسندخل

عن التكوين، عن التكون، عن النبوة والإامامة. تدخل فيها النبوة والإمامة؛ فسننتحدث بهذه الأحرف عن الرموز النفسية والكلمات العقلية لها، لأنه الآن مثل ما قلت لكم، الكلمات لها رموز، خلقت من رموز. في درس قبل، تحدثت عن كيف خلق الكون كلياته من رسول الله صلى الله عليه وآله، فهلا مثل ما بنقول كيف الدائرة، كل شيء موجود بقلب الدائرة، مضبوط؟ يعني كل شيء يولد. أعرف، شوي، ماماتكم بالعلم الجراف، يسمونه الجراف، علم يستعملونه، يعني دائرة يحطون نقاط من جوا، عن طريق النقطة والدائرة يطلع كل حرف مكون. هذيك المرة نحن كنا نرسم كيف الرسول صلى الله عليه وآله خلق من الدائرة النور تبعه أول شيء طلع مثل الحرف واو، بعدين اجت الدائرة الرئيسية هي الحرف خلقت من هذا المنطلق، بس هنا لن أخوض في كيف خلق كل حرف لححده، سنخوض في تأثيره، كل واحد وكل نبي أعطي الأحرف من الثمانية وعشرين حرفاً، يعني كل نبي شو كان تأثيره بكل حرف؟ وكل حرف بقلب مثلاً من الألف للياء له قصة، له حكاية، ليش أول شي الألف كانت ألف والياء آخر شي ياء؟ كلها، بس هنا لن

أشرح كلياتهم، هؤلاء بحاجة إلى معجم ومُعاجِم ووقت كثير، بل سنخوض فقط في السبعة أحرف العلوية، وإن شاء الله بالمستقبل -يعني إذا في حال ناس قدروا فهموا هذه العلوم- نقدر نكمل فيها المستقبل. الآن الأحرف السبعة العلوية هي إذا موصولة ببعضها هي (كوني قدر) مثل كوني قدر، كاف، واو، نون، يا، القاف، الدال، والراء مثل (كوني قدر)، فهذه الأحرف السبعة نتحدث عنها اليوم، نتحدث كيف خلقت كلياتها مع بعض. الآن في جسم صوت الإنسان، الفيل مثلاً، قلنا، ألم نكل هديك المرة أن الإنسان شو بيسمع؟ يسمع بس بتردد معين، مثلاً في أصوات نحن ما بنسمعها. جعلوا الثمانية وعشرين حرفاً اللي باللغة العربية الموجودين، الله خلقهم من نور المصطفى صلى الله عليه وآله، جعلوهم مسموعين، يعني الآن ليسوا مسموعين لبني آدم مثلاً، في حيوانات بتغرد مثل العصفور، له أحرف أبجدية، شيء ما له أحرف أبجدية، مثلاً أصوات عادية موجودة حوالينا ما لها أحرف أبجدية كمان، بس الإنسان جعل له هذا الثمانية وعشرين حرفاً لأسباب معينة. نفوت

بالكوني قدر ونشوف كيف اجوا هدول الأحرف. الآن صوت الإنسان، مثل ما قلنا، الفيل بيمشي على تردد، يعني بيقدر يسمع الفيل تردد ذبذبة الصوت عشرين، يسمونها عشرين تردد بالدقيقة، بيطلعوا بينزل التردد عشرة مرات، يسمونها عشرة هرتز الفيل. الإنسان بيسمع من العشرين لـعشرين ألف هرتز. أذن الإنسان تسمع بهالطريقة. كلما يكون الإنسان صغيراً، كلما يسمع أكثر، كلما يكبر بالعمر، كلما يخف سمعه، ليس بس مجرد يخف سمعه بالأصوات العادية، لا، بل يخف سمعه بالأصوات التي موجودة... الأولاد نراهم أوقات يسمعون أصواتاً نحن ما بنسمعها، لا، بيكون هذا التردد تاع الأذن تاع أعلى من عندنا نحن. مثلاً ناس بيسمعوا مع الوقت بيصيروا يسمعوا موسيقى، وبيسمعوا حدا بيصرخ لهم بأذنهم، حدا هيك مع الوقت بيصير في الغلاف اللي موجود على طبلة الأذن تقل الذبذبات، ما بتعود تعطي ذبذبات الكهرباء لها؛ فالإنسان من عشرين هرتز لعشرين ألف. بس هذه مثل واحد أحد العلماء الفرنسيين كان بيروح على محل سمان (يعني بيشتري أغراض من محل سمان)؛ فمحل السمان كان عنده مشكلة أنه بيجوا أولاد صغار على طول بيضلوا

واقفين بوج محله، بيضلوا بيضلوا يلعبوا بوج محله فبيمنعوا يفوتوا الزباين؛ فاشتكى له لهذا العالم. قال العالم الفرنسي: جاب جهاز بس بيقدروا يسمعوه الأولاد الصغار، حط لهم مثل الجهاز المزعج وحط لهم إياه برّا، الكبار ما بيسمعوا التردد -يعني تاع الأذن الكبار ما بيسمعوا- بس الصغار، فصاروا ينزعجوا منه ويروحوا الأولاد الصغار، يعني هذا من أحد الاختراعات اللي عملوها بهذه السبيل. لواحد عربي مثلاً، قال له إنه في أولاد صغار واقفين برّا، كان حامل قشاط ولحقهم فيه؛ يعني ما كان شغل عقله أن... مثلاً في أحد الحيوانات كمان الوطواط بيسمع من عشرين ألف هرتز وطلوع، يسمونه ألتراساوند، هي يسمونه ألتراساوند، لما الواحد يروح يعمل ألتراساوند يعني بالمستشفى، هذا الألتراساوند بيجيبوا جهاز بيصدر ترددات فوق العشرين ألف، هذا بتفوت بقلب الجسم، وبتطلع من الجسم تردد الصوت، و بيحطوه بجهاز ريكوردر وبيعرفوا شو بالضبط شو عم يصير بجسم الإنسان. هذا هو الألترا- ساوند، بس هي كلياته مربوط بالأحرف؛ لأن الله خلقنا هذا الجهاز كلياته عشان يتناغم مع

هذول الأحرف. الآن في ناس بتقلد صوت الفيل، في ناس بتقلد صوت الزرافة، بس بموهبة معينة، مش كل الناس قادرين على هذا الموضوع. الآن، شو هي أسرار (كوني قدر)؟ هي السبع أحرف الكوني؛ الكاف والواو والنون. الآن سنقول لكم كيف اجوا هدول. هدول أول شيء أول أحرف هن الكوني؛ الكاف، الواو، النون، الياء. مؤنث، تعرفون مؤنث ومذكر مضبوط؟ يعني مؤنث، تعرف شو مؤنث؟ يعني دليل على أنه امرأة، فيميل، امرأة، يعني دليل على ما على مروءة. الآن شوفوا جسم الإنسان، طلعوا من هون، القلب مش موجود بالنص، وين موجود القلب؟ شوية صغيرة على المايل لهون. قديش يعني؟ ستين بالمئة من الجسم، يعني أخذ من هذه المايلة له. الجهة 60% من جسم الإنسان منه الجهة مثلاً عند الرجل وعند المرأة في ميل مؤنث. نحن جسم الإنسان عن هذيك المرة بينقسم لقسمين: مؤنث ومذكر. الميل الثاني هيدي مؤنث عشان هيك العين كبيرة وعين صغيرة. كل واحد عنده عين صغيرة وعين كبيرة فهي الجهة مؤنث بتكون بجسم الإنسان مع القلب مع التأنيث المؤنث ها إيه من الشمال. يعني هيدي الجهة كلياتها مكونة

من كاف وواو نون وياء. جسد الإنسان الإنسان جسد هيكل، يعني نحن هلق بنشوف إيدين ورجلين وعادي، بس هو كل شيء جسم بجسم الإنسان مؤلف من تفصيل معين دليل على الخلق. فهمتوا كيف يعني؟ نعم فبيقول عن الكون الأكبر الموجود بجسم الإنسان: تحسب نفسك جرم صغير وفيك طوى العالم الأكبر. الكون كلياته، كل الكون، كل محتويات الكون موجودة بجسم الإنسان، كل محتوى. فهي الإمام علي بيقول: تحسب نفسك صغير، جرم يعني مثل ستار صغيرة، لا، أنت الكون بكامله. فهي من مصاديق هذا القول المؤنث. فهو إذا أي شيء كم حرف؟ الكاف واو نون وياء، أربعة أحرف بيصيروا بالرياضيات كل حرفين مع بعضهم، بس أنا إذا ذكرت حرفين بيجي بعد منهم حرفين ثانيين، لأنهم شو بيسموه؟ مركب زوج مركب شو بالإنجليزي بيسموه؟ إيه، زوج مركب يعني مثلاً 2 في 6 8، يعني إيه نعم، زوج زوج إيه، ما قلت زوج مركب، بس بالإنجليزي زوج مركب إيه، الحرف الثاني شو هو؟ القدر، قاف دال

وراء، ثلاثة أحرف هو هذا الميل والراحي هو القدر مؤلف من القاف والضاد والدال والراء. هلا بقول لكم كيف بيجوا هذول يعني جاي الدرس إن شاء الله، مش هطول، بس جاي الدرس اطول ايه فالقدر مذكر يعني مذكر دليل على إيه، فالقدر مذكر يعني مذكر، دليل على رجولة، يعني مثل رجل مذكر، تقريباً 40% من جسم الإنسان يعني صار في عنا 60% مؤنث و 40% مذكر. هلا في ناس بيقولوا مقسومة بالنص 100%، مش 100%، تقريباً من ناحية هاي الناحية ونزول الجسم عدا العقل ومن ونزول شو هو؟ هو كلياته 60% منه مؤنث و40% منه مذكر لوجود القلب، له هاي الناحية، وأنا شرحت من قبل شو هو القلب؟ هو الهاء، يعني هو كيف الهاء القدسية بمعرفة رب العالمين؟ فالفرد المركب ويدل على ذاتية الشيء مثلاً، في ثلاثة أحرف، مثلاً هلا في ناس بتعمل خيرة على الورق، هاي بخليكم تشوفوا شو هي الأربعة أحرف؟ شو هي الثلاثة أحرف؟ مثلاً حاطين بـ إذا عملنا خيرة مثلاً ثلاثة، حطينا ثلاثة وراق: أفعل، أفعل، أفعل، وثلاث وراقة: لا تفعل، لا تفعل، لا تفعل حطيناها بورقة، سحبنا أول

ورقة طلعت أفعل، سحبنا ثاني ورقة طلعت أفعل ما في بحاجة تسحب الورقة الثالثة، لأن خلاص صاروا اثنين، هذا بس بالـ يعني صاروا، صارت يعني يعني مش ضروري تسحبه لانه هو صار أحرف، الحرف الأخير تبعها دليل وجودي، خلاص يعني مش ضروري تسحبوه، لأنه هو صار ذاتي بنفسه. بس بالأربعة أحرف لا، إذا عملنا خيرة مثلاً، حطينا فيها أربعة أوراق: أفعل أفعل، أفعل، أفعل، لا تفعل، لا تفعل، لا تفعل لا تفعل، سحبنا أول هذا أفعل، ثاني واحد أفعل، بحاجة بعد نسحب حرف ثالث؟ يعني عشان هيك المؤنث فهو كوني، هي لازم لها ازدواجية هي المزدوج، والقدر هو اثنين بيقدروا دليل على الثالث. هلا بقول لكم هذا بشو لشو شو دليله؟ على بيكتفي بيكتفي بحاله هو، لأن هي القدر سبحان الله، قدر الله وقدره، هي هو القدر بيعتمد على ثلاثة أشياء، إذا تحقق منه اثنين بيصير الثالث تحصيل حاصل، عشان هيك الله خلق القدر بثلاثة أحرف مش بأربعة، كانت مصيبة لو كان بأربعة، عشان هيك نحن بالبعد

الثلاثي عايشين، هذا يعني بحث ثاني كمان بفوت فيه هلا بالحيطان إيه، لا، بس نحن عايشين بالبعد الرابع هو الوقت، يعني بس الحمد لله الوقت كان علينا قليل، يعني كيف الوقت قليل؟ أنه منولد صغار ونكبر مع الوقت، ها هو البعد الرابع، يعني البعد الرابع هو بالنسبة لحياتنا ثانية، ليش؟ لأن من أول ما ولد لأول ما مات، ها كل الصورة هذه هي بعد رابع. لو كانت نحن حطينا ببعد الرابع كانت عن جد مصيبة، يعني عن جد يعني ما حدا بيقدر يتصور شو هو الموضوع. أصلاً مش هفوت بهذا الموضوع، أحسن ما أضيع الناس. هلا الفرد المركب من القدر، شوف شو خلق في في ثلاثة أشياء بيطلعوا برات القدر: الفتح عفواً، الحقيبة، يعني الجد، الحقيبة اللي نحن عايشين فيها، الفتح، في ناس مثلاً بيكونوا قاعدين بيقولوا: آه، يمكن هذا الموضوع هيك الله فاتحها بوجهه، يعني كيف فاتحها؟ فتح روحي عندهم فتح، يعني يتحدثون عن أشياء غيبية عندهم فتح، كشف، عنده الحجاب، نعم، حجاب إيه بس في هي كل إنسان موجود عنده الجد الحقيبة اللي عايشين فيها كلياتنا، بنعيش بالجد الفتح، كلياتنا بنعيش بالفتح ولا مش

كلياتنا بنعيش بالفتح؟ في ناس بتنفتح قدامهم، والخيال، في ناس بتتخيل فانتاسيز، بس في الخيال للناس العلماء، مش بخيال مثل الحشيش، العلماء اللي واصلين للفتح، خيالهم حقيقي، عندهم عالم ثاني اسمه عالم الخيال كمان موضوع ثاني مفروض في المستقبل، موضوع عميق إيه، فإذا قمنا الجد من الحياة إذا قمنا الجد من الفتح والخيال بيصير فتح وخيال سبعة أحرف كمان، فتح وخيال مجموعين كلياتهم مع بعض سبعة أحرف، لأن الفتح والخيال قرينين مع بعض، ما في الواحد يكون بالجد معه الفتح والخيال مع بعض إلا إذا كان روحانيته عالية، فهم مفهومة هيدي أنه في الواحد يحلم وهو فايق؟ لا، يعني هلا مثلاً أنا واقف قاعد هيك وعم بحلم بعوالم مش ما فيها لازم أسكر عيوني، بيروح الجد من العقل بفوت بالفتح والخيال هيك أنا قصدي، يعني العالم الجد والفتح والخيال معنا نحن، بس بيفرّق بيناتهم الناس النوادر انه عندهم لاثه مع بعض لان واليقظة، بس بعضُونِ الناس النواادر أن عندهم الثلاثة مع بعض، لأنهم كسروا هذا الحاجز بين بعض، وهو حد الاستعلاء. الحجب، بس في ناس لم تكسر هذا الحجب فـ

الكلام، الكلام المنطقي الذي يوجد بالجد الذي نحن نناقشه الآن بالمنام، أحياناً بحكي أوقات كلام مضبوط، يعني لما يكون الشخص عم يحلل، يحكي كلاماً صحيحاً، ولكن أحياناً مثلاً رأى شخصاً ليس ضرورياً أن يقول له: أنا، أنا هذا الشخص الفلاني، فيحس أنه هو هكذا مضبوط، مثلاً في بعض الناس يقولون: شيخي، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس لما يأتوا بحضرته لا يقول لهم أنا الرسول محمد، ويعطيهم بطاقة هوية وتعريف وكذا، لا، وعليكم السلام. أرجع للحديث فالكلام بالمنام، بالمنام أو بالفتح أو بالخيال، لما يـ... مثلاً لما يكون عم يحلم الواحد بيحكي بالمنام، بس أحياناً يشاهد شخصاً مثلاً يعرفه من دون ما يقول له: من أنا؟ لا يستعمل معه شو الحروف التي نستعملها؟ نحن نستعمل معه أشياء ثانية كمان نتحدث عنها بوقت آخر، بس خلينا الآن بهذا الحوار، الكلام المنطقي، المنطق الذي يستعمل الجد بحياتنا الآن، هو 28 حرفاً، الأحرف التي كنتم تدرسونها الآن، 28 حرفاً. الآن هذه الأحرف تحتاج لكي نحركها، لـ... بالمنام شو؟ كيف بنحكي بالمنام؟ نعم، لا، بالمنام كيف بحكي؟ بستعمل

أنه نحن عم نحكي، بس عم نستعمل شيئاً لساننا وفمنا وحلقنا، مش عم نستعملهم، بس بالحقيقة الجد، عم نستعمل الأربعة، الأربع شغلات: الحلق، الفم يعني الهواء الذي عم يطلع عشان يحرك الأوتار الصوتية، اللسان لنعدل الصوت والشفاه لحتى نقص، فهذا هو أربع أشياء كمان بستعملهم. هلا، بعد ما فتنا بالدرس بس هي تمهيد يعني لكيف طلعوا هذه الأشياء، بس نحن عم نتحدث معنا شغلات عادية، بعد ما فتنا بشيء صعب، شيء لهلا، ولا في بعد، أوكي إذا تجاوز هذا، إذا تجاوز الكلام عن هذه الحدود، تجاوز هول الأربع حدود اللي قلت لكم عنها، صار فتح وخيال. هل فهمتوا الآن يعني بالمنام، بالفتح والخيال، ما بنحكي بهذول الجوارح، بنحكي بأشياء ثانية، هذيك المرة شرحت كيف العقل بيشتغل بطريقة الكهرباء، هو من جوا بيكون العقل، مش يعني الكلام مش موجود من حقيقة، مش موجود، مش عم يطلع من فمنا لحتى نحن نعرفه، بس حقيقةً عم يطلع من راسنا، مضبوط؟ مش قلت لكم كيف فايبريشن كهرباء بتطلع بتمر الأحبال الصوتية كلياتها مع بعضها، بتطلع الحكي، بس هي وين الحكي موجود أساساً؟ موجود بال... موجود بالكلام

بالحديث، لما يتحدث الواحد، موجود بهذه النقطة فإذا أي كلام تجاوز حدود هذه الجوارح التي قلت لكم عنها، يصير فتح وخيال. الكلام الأول موجود، يصير جد، يعني نحن الآن عالم، موجودين بعالم الجد، بالمنام إذا عم تشوفوني عم بحكي، عم بعطيكم خطاب، مش عم بستعمل لا ولا شيء من هدول الأربعة، بصير فتح وخيال هذه الأحرف التي قلت لكم العلوية هي فتح وخيال، أقول لكم شو هي؟ هي كوني قدر، هي فتح وخيال كلياتها. أول شيء، آدم عليه السلام أُعطي الحرف الأول، شو هو الحرف الأول؟ الكاف، التي قلت لكم: كوني قدر، كاف هو آدم أُعطي الحرف الأول الكاف، حرف الكاف هو الوحي الرو... الوهمي الروحاني، حرف وهمي روحاني، قلت لكم عن الوهم الروحاني، يعني الفتح والخيال، هذا الكاف، حرف الكاف من الفتح والخيال، ما جاش هو بحيي فيه، كاف هو بحمل كلية الأسماء من غير تفسير إيضاح مثلاً، مش قلت لكم أول شيء، إذا حطينا راء ورا بس سحبنا شو بيصير؟ كفرت، ما فيني أعرف شو شـ... دليف، يعني هو بس النبي... معتبر أن كلبيه سحب حرف واحد، بس آدم عليه السلام سحب كاف، شو

طيب شو تفسير كاف؟ كل الأسماء. إيه، كل الأسماء، بس هي شو تفسيرها؟ هي بحد ذاتها ما فيها شيء. لا، أنا مثلاً بياخذ خيرة أربع أحرف وثلاث أحرف، لازم إذا واحد يسحب حرفين الحرف الثالث دليل عليه، إذا على أربع أحرف بده يسحب ثلاثة، مضبوط؟ فالكاف النبي آدم عليه السلام حمل الكاف كل الكلام، بس ما عرف شو معناته، يعني ما عرف شو معناته، شو تفاص... تفصيلاته إيه، فكمل. فكمل لمين؟ مين وصي آدم؟ لا، لا، وصي آدم، ناحية الخلق الأول، لا من الخلْقات، مش وصي دغري مباشرة بعد منه نوح، نوح عليه السلام. نوح هو وصي آدم عليه السلام، حمل الحرف الثاني، هو شو هو الحرف الثاني؟ حرف الواو، الحرف الواو، الو... الوهمي الروحاني. وواو، شو صار عنها؟ كو، كو، صار كاف وواو، ما هو ورث... ورث الكاف عن آدم، ما... مش في مواريث الانبياء بيسموها؟ هي من مواريث الأنبياء أحرف الأنبياء. هلا آدم، عفواً، نوح بما أنه وصي آدم عليه السلام، صار عنده الكاف من آدم، والواو تولته، هي: كو، شو صار؟ شو صار معنا؟ الواو، حرف الواو الوهم الروحاني، كلية الأسماء، وصفتها بلشت تتكون

صفة الأسماء مع... مع... مع... مع نوح عليه السلام، بلشت تتكون اسم: كو، إيه، يعني الكو الاء، إيه، وشو... ووصفها، الوصف تعوله إيه. هلا بعد... بعد نوح عليه السلام، مين إجا؟ أب... لا، أبو... أبو لامي، النبي ابراهيم علـ... إبراهيم عليه السلام، مين أخذ النون؟ مش قال له بسم الله الـ... بالقرآن: «الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق»؟ بعد منا شو؟ «وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين». بعد منا هي هون، هون وهب حرف النون: «إني جاعلك للناس إماماً» ومقال: «ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين». شو هي النون؟ مش النون محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ يعني هي مش ممثلة نور بالقرآن الكريم محمد؟ بقول: تأويل محمد هون أُعطي النبوة، هون أُعطي الإمامة. نون يعني هون جعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من صلبه، فـ فشو صار؟ فشو صار الحروف اللي ورثها، اللي ورثها آدم؟ كون... كون... كون صار. آه، فلما... لما صار كون هون، جعلت إماماً من صلب إبراهيم عليه السلام، يعني سبحان الله، حتى الأحرف مكونة بطريقة أنه: «وما من دابة في الأرض ولا في

أنفسكم إلا في كتاب مبین». «إن ذلك على الله يسير». يعني الكتاب والقلم أوردي مخلوقين وكاتبين هالحروف، فلازم... فلازم الصفات تمشي على... على هذه الحروف، على هذه الحروف الأساسية. فدخلنا بعد الكاف التي أخذناها أول شيء من بعد إبراهيم السلام عليكم فصار إبراهيم وصي نوح عليه السلام. بهذا التعريف ومن أخذوا الأحرف كلياتها بالتراب فإبراهيم صار أخذ حرف النون الوحي الروحاني واو الوصاية كاف الشريعة ونون النبوة والإامامة بما أنه «إني جاعلك للناس إماماً» فإبراهيم نبي محمد صلى الله عليه وسلم من ذريته يعني بعد هذه الامتحانات كلياتها التي خاضها وجعلت محمد صلى الله عليه وسلم من قلب ذرية بقلب ذرية إبراهيم عليه السلام. هلا بعد إبراهيم مين أجانا؟ موسى عليه السلام النبي موسى هو أخذ أي حرف هلا نحن كنا عم نحرف لا والياء شو عملنا فيها وأخذ حرف الياء شو صار عنا؟ كوني كوني موسى عليه السلام أخذ حرف

الياء هو تفسيره الوحي الروحاني حرف الإشراق على الإنسان ممن تقدمه يعني مثلاً هلا كون الياء شو بيشتغل شو بتشتغل حرف الياء بالكلام العادي شو بشتغل الياء؟ مثلاً أنت أنت إذا كان في بالنداء النداء فشو أعطي موسى عليه السلام شو أعطيه بالصحف أه الكلام مع الله؟ لا جعلت التوراة التوراة هو جعلت التوراه «وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً» كلم كليم الله فالياء هي شو هي؟ نداء حرف هي حرف نداء ببلش بحرف النداء فلذلك أَعطي التوراة وناداه من جانب الطور الأيمن وقَرَّبناه نَجِيّاً. هلا بعد هلا تكونت عنا الأحرف الأربعة كوني هي هي الأحرف الأربعة هلا لتحت الأسماء بالأحرف الأربعة شو بعد عنا؟ هلا بعد منا بيجي قف قف شو هي لمين أعطيت القاف؟ عيسى عليه السلام ليه؟ بح تحصيل حاصل كيف خلق عيسى عليه السلام بالقدرة الإلهية بدون أب فأعطي حرف القاف الروح الوهمي الروح

حاني وهو وهو من عالم النور حرف القاف هي القدرة اللي أعطت اللي أعطت لعيسى هي الخلقة التي خلقها فهو في القلم لما كتبت هذه الأشياء كلياتها مثل ما قلنا برجع بعيدها كتبت بطريقة أنه تمشي على هذه الصفات على صفات الأحرف ويَعني كل شيء دليل على كل شيء مثل ما قلنا من قبل إجا أينشتاين حدد عالم المادة وعالم الطاقة بالتعريف الشهير E equals mc square مضبوط طاقة تحول لمادة والمادة حولوها طاقة لما حولوها المادة لطاقة شو صار الانفجار النووي الكبير؟ لما قاموا حولوها بالعكس صحيح شو صار؟ عملوا مفاعلات نووية وأنتجوا منها الكهرباء فنحن عم نتجاوز هذه الحروف هذه الأشياء لحتى نعرف أن الرقم هو دليل على شيء موجود مادي والشيء المادي موجود على شيء روحي والشيء الروحي له دليل على شيء بالصفات وشيء الصفات دليل على أنه الحكي هي للتبليغ هي للتبليغ. فهلا مين بيجي بعد عيسى عليه السلام؟ محمد صلى الله عليه وسلم واللي هو أعطى حرف الدال هلا تصنيف اسم محمد أين ميم حاء بين

الميم والدال بين اثنين ميم عفواً حاء بالوسط مش في عنا ميم حاء ميم دال الها كمان صفة ليش كتبت بهالطريقة نحن تحدثنا هذيك المرة عن السيركل مضبوط اثنين سيركل فاتوا مع بعضهم صار في شيء اسمه بيكاسا البيكاسا هو أنتج حرف الحاء تتذكروا مش هي الحاء المبرومة اثنين مع بعض هي الحرف الحاء بالنص هلا إن شاء الله بالدرس الثاني تصنيف الاسم بالضبط كيف ليش خلق اسم محمد؟ ليش صار صفته محمد؟ يعني محمد على الأرض وأحمد فوق فليش الالف الأولى جعلت فوق؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادى فوق أحمد وعلى الأرض محمد لشو صفة الميم جعلت على الأرض وصفة الألف جعلت فوق؟ فمحمد أعطي الحرف الدال من القدر من تاع القه والدال مش قلنا كوني قدر الدال أعطي لمين؟ للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وصار فنال من الدال كل ما ورثه من الأنبياء من آدم عليه السلام ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى وكل مواريثهم وصلت لمحمد صلى الله عليه وسلم فصارت كل صارت الولاية الكاملة له هي بحرف الدال بهذا بهذا

المنطلق فبحرف الدال والقاف القدس والدال مثل ما قلنا وهي والدال هي دلالة الآفاق الولاية الكاملة صارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه على الأرض مثل ما قلنا نحن من قبل على الأرض محمد صلى الله عليه وسلم هو من صلبهم من ناحية الوراثة بس بالأساس كل شيء خلق من محمد صلى الله عليه وسلم فلذلك جعل محمد مثل وآل بيته بالوسط قبل منهم كلياتهم بيتنافسوا الأنبياء ليجعلوا ليجعلونه بقلب ذريتهم وبعد منه ليكونوا من شيعتهم يعني هي امتحاننا من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نكون من شيعة محمد بحكم هو هذا التست الحقيقي ومن قبل محمد صلى الله عليه وسلم الأنبياء مش ها تنافس الأنبياء الأنبياء كانت تتنافس مع بعضها مش قلنا النبي يوسف كان صحبت منه صحبت من صلبه نور نور النبوة راحت على صلب ثاني لأشياء إيه بس فالأنبياء كانوا مثل ما بيتنافسوا مع بعضهم لحتى يخلوا يخلوا هذا النور بقلبهم لما طلع هذا النور محمد صلى الله عليه وسلم وأهله نحن صار دورنا بالحياة أنه نتنافس على أن نكون من

شيعتهم القريبين منهم هي هذا هو القسم الثاني من الحياة هلا القسم الثاني بهذه الحياة لكن لشو على شو لكن عم نتقاتل معظم الناس تقريبا تسعين بالمئة من الناس حتى الناس الغير مؤمنين بالله تسأليهم ليش مؤمنين ليش مش مؤمنين بالله؟ عندهم مشاكل مع الله يعني حتى أكبر الملحدين عندهم هم مشاكل شخصية مع الله مش مش غير مؤمنين بالله فكرة غير الإيمان بالله فكرة هي قليلة يعني في ناس مش مؤمنين بالله نهائياً ولكن إذا بتتحدث معهم بتتحدث معهم بنعرف نكتشف أنه معظم الناس مؤمنين بالله لكن شو هو؟ الاختبار الحقيقي، ما هو الشيء الحقيقي؟ هذا هو الشيء الذي تنافس عليه الأنبياء من قبل، وصلناها نحن إلى هنا ولكن بطريقة ثانية من بعد ظهور الرسول صلى الله عليه وآله مع أهل بيته. الآن بقي عندنا حرف الراء آخر شيء؛ القدر بالراء، ما هي الراء؟ ولمن تعطى؟ بما أنه ختمت النبوة كلياتها بختم الرسول صلى الله عليه وآله، من هو حلم الأنبياء والمرسلين؟ الإمام المهدي الإمام المهدي عليه السلام، أليس هذا يكون له، هو حلم الأنبياء والمرسلين؟ ألم يسع الأنبياء والمرسلين لإقامة

جمهورية، مثل جمهورية إسلامية أو نعم دورة العدل؟ دورة العدل الإلهي؛ فراء أعطيت لـ للقائم عليه السلام، هي هذه الراء. وعلى فكرة، الذي ألّف هذا الكتاب يعني هو أبو يعقوب، اسمه في الكتاب اسمه كتاب «الافتخار»، يعني أنا جئت ببعض المعلومات منه، كتاب «الافتخار»، فهذا كان موجوداً في القرن الثالث الهجري قبل أن يكون الإمام المهدي موجوداً، يعني بعده كان على عهد العباسيين تقريباً، فقبل أن يكون الإمام المهدي موجوداً، فالراء هي تعطى لمن؟ لصاحب العصر والزمان، للإمام القائم عليه السلام. فبحرف الراء هو أقصى أقصى الإفادات العقلية التي يمكن، العقلية والروحية التي يمكن أن تُعطى لبشري على الأرض؛ لأن هو الإمام المهدي معه ماذا؟ ماذا معه؟ مواريث كل الأنبياء، معه عصا موسى، معه تابوت، تابوت العهد.. معه كل هذه الأشياء؛ لما يظهر يظهرونها كلياتهم هذه الأمور، وهذه من أدلة الولاية، ولاية الإمام المهدي على الأرض. فحرف الراء هو أقصى الإفادات العقلية الموفورة على البشر. أي، يعني بهذا الحرف بماذا، ما هو

الحرف هذا بماذا يبدأ؟ أي أحرف الرب؟ أليس الرب، أليست كلمة رب في العربي: رب البيت؟ رب البيت يعني المسؤول عن المنزل. طيب، لا لا، دعنا من رب الصمد، خلينا على الأرض؛ رب البيت أول شيء هو من؟ رب العائلة، رب العائلة الأب. طيب، رب الأرض من المسؤول عن الأرض؟ الإمام، وأشرقت الأرض بنور ربها نعم، فمن يكون إذن هنا؟ الإمام المهدي سلام الله عليه بما أنه أُعطي هذا الحرف، ومن هذا الحرف يعني إن شاء الله في الدرس الثاني يتولد الألف واللام والفاء والميم والياء وهؤلاء أيضاً يتولد منها أشياء ثانية، ومن هذه كلياتها يمكن أن نجمع في الآخر المعاني الكبرى لـ «الم»، الم، كيف خُلِقَت هذه وما هي نتائجها إذا وصلناها مع بعضها لنوصل إلى علي ولاية علي حق نمسكه؛ ها هو كلياته، ولاية علي حق نمسكه، وهو درسنا اليوم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
29. النبي داوود (ع)، وكشف سر إنعدام الجاذبيه
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد اليوم موضوع حديثنا هو صوت داوود وتكنولوجيا انعدام الجاذبية هنالك بهذا العنوان شيء سأطرحه لأول مرة من خلال الصوت الآن. تلك المرة أنا قلت عن علم الحروف بتصور لما قلت عن علم الحروف يمكن قدمت شوي على بعض الناس لأنهم لم يكونوا يفهمون بالضبط ما هو علم الحرف يعني مثلاً كلما أتحدث عن علم الحروف أو القرآن الكريم أو ترتيل القرآن الكريم أو الأحرف من القرآن الكريم لا يفهمون يعني دائماً يقولون لي ما هي أدلة البحث؟ تعلّموا، من أين تأتون بهذه الأمور؟ أكثر شيء هذه المشكلة التي نصادفها يعني ممنوع أي تطور أو تكنولوجيا نقدمها للقران، لازم يا بتكون فيها دائماً تحدي، يعني مثلاً بعض أهل السنة صاروا يقولون لي إنك تتحدث كزغلول النجار أو شيء، أنا لا أتحدى أحداً يعني في واحد اسمه زغلول النجار قدم القرآن بطريقة علمية وكان وقتها بزمن يعني منذ عشرين سنة من الآن من يعني من قبل كان يقدم تكنولوجيا عن طريق تفسير القرآن، التكنولوجيا هنا

بهذاك العصر غير تكنولوجيا هذا العصر يعني تطور أكثر، وقلنا نفهم أكثر يمكن بعد عشرين سنة سيطلع واحد وسيحيي، لن أعتبره تحدياً للذي أنا قدمته، ليه؟ لأن التطور الموجود عنده سيكون العلم يتقدم بطريقة شديدة والذي يفهم أكثر شيء العلم يقدر يقدّمه بهذه الطريقة، فأنا لست داخلاً بتحدٍ مع أحد بهذا الموضوع ولا، بل أنا فقط أعطي لكي يفهم الناس بالضبط ما الذي يعملونه وكل شيء يعمل أوقات القرآن يبقى مبطناً، يعني القرآن يبقى معناه مبطناً فـ المخترعون في الوطن العربي كلما نحكي عن موضوع ونقول إنه غير موجود بالقران غير موجود بالقران، فحتى لأبسط الأشياء في بسم الله الرحمن الرحيم: «يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب». معنى الآية هنا أن الذباب إذا أخذ، إذا أخذ يعني الله مثل وضع تحدياً أن الله لا يستحي أن يجيب ذبابة تأخذ هذه الذبابة، إذا أخذت شيئاً من الأكل لا نقدر أن نسترجع منه، التفسير القديم كان أنه أخذت

شيئاً من الزبالة أو شيئاً من الذي تمصه الذبابة، بس هلا التفسير الجديد هو أن الذبابة هي الحيوان الوحيد أو هي الحشرة الوحيدة الموجودة بالعالم كلياتها إذا أخذت من السكر، أليست تأتي أكثر شيء ذبابات على المصاصة أو على السكر أو إذا أخذت شيئاً من السكر، في قلب بطنها تفصل يعني نحن نعرف السكر يكون من جلوكوز وسكروز فتفصله وتحوله لمادة حادة، بس نحن بجسم الإنسان هل يقدر السكر إذا انفصل إذا حدا مثلاً لا قدر الله فتحوا له بطنه، بيقدروا يطلعوا المواد ويرجعوا يحطوا السكر على بعضه من أول وجديد يعني طريقة الهضم بجسم الإنسان وكل الحيوانات مختلفة عن طريقة هضم الذبابة للسكر، فهلا عملوا مثلاً من شي حوالي ثلاث سنين مثل هيك حشرة صغيرة على الكهرباء تطير، يعني بس يقارنوها ببعضها صاروا يقولون: ها، لكن الله ليس قاصداً هيك بالقران، يعني قاصداً شيئاً ثاني، لا، قاصداً أن الله عم يتحدث ليس عن الذبابة نفسها، بل يتحدث عن قلب الذبابة، أنه حتى الآن أكبر معامل موجودة بالكون ما بتدر تاخد تحول السكر مثل ما تحول الذبانة السكر، تحول الذبانة

من قلبها من هذه المادة لهذه المادة. فنحن بالعالم العربي للاسف نعيش دائماً بحالة صراع مع أنفسنا دائماً لازم إذا أنا إذا كنت شيعياً المفروض كلهم ينبذونني حتى أنا يعني منبوذ بهذه العلوم حتى من الشيعة أنفسهم يعني مش عم بجيب شي جديد يعني دائماً كأنني أكفر بالله استغفر الله يعني، فإذا هذه العلوم سأقدمها هذه لفائدة المجتمع والذي سأقدمه الآن أيضاً فيه شيء يعني إذا بيتطور ممكن يوصل لمرحلة بالقديم إذا اللي بيسمع محاضراتي في 21 اختراعاً جديد، يعني أنا حكيم بالمبطن يعني ما عم بحكي ما بقول لهم للعالم روحوا اعملوا هيك يعني حتى لما أحكي الموضوع في ناس سألوني عنه بس ما فيي أفسر أكثر من هيك يعني أنتم خدوه حللوه يمكن يطلع منكم شيء جديد، فهلا حنتحدث عن صوت داوود وانعدام الجاذبية لأنه هذا يقدم كمان للمخترعين العرب واللي بحبوا يسمعوني كمان جهاز أجهزة جديدة بتطوير لأن أنا يمكن أعجز أن أطورها لأسباب معينة موجودة بحياتي بس ولكن ممكن الناس تاخذها وتقدر تطورها، فصوت داوود وانعدام الجاذبية داوود عليه السلام أعطي أفضل الاصوات وأحسن

الاصوات، تقول الروايات إن داوود كان عنده أجمل الأصوات الموجودة على الأرض، كيف يوسف عليه السلام بقولوا كان من أجمل الناس اللي الله خلقهم على الأرض، داوود أعطي خاصية جمال الصوت، هلا الصوت كصوت هو لشو يستعمل؟ الصوت يستعمل لأداة لنطق الأحرف اللي نحن تحدثنا عنها، الأحرف نحن بحبالنا الصوتية بتمشي على الهواء، في هواء قصبة صوتية جوا بتطلع لهون في حبال صوتية العقل يتحكم فيها بطريقة جداً جداً رائعة يعني في عدة حبال جوا يهز الحبال بطريقة أن الهواء وهو عم يطلع بصير يطلع الصوت بطريقة يعني الهواء يفوت لجوا مثل بصير يلعب بالهواء بتهز الحبال عم بحكي فيها وبتطلع الصوت بهذه الطريقة، بيطلع الصوت هلا داوود عليه السلام في روايات عن الرسول صلى الله عليه وآله بيقدر يطلع 70 صوت مع بعضهم من جسم، من الحنجرة تولته نحن نتنا نحن بنقدر نطلع تقريباً من 6 لسبع أصوات، هو 70 صوت مع بعضهم، طيب شو هي إذن خاصية، هلا بالإضافة لجمال الصوت، يعني بالإضافة لأنه الواحد إذا بيقدر يطلع 70 صوت شو هي خاصية الأصوات كمان؟ الأصوات مثل ما بنعرف

بتشتغل عن طريق حق مغناطيسي، يعني مثلاً هلا كيف اللابتوب التليفون الذي نحن موجود الآن، بنلاقي في سبيكر من هون موجود على هلا بنلاقي في سبيكر من هون موجود على الهاتف على الخليوي أو على أي شيء. نستعمله في التلفاز وفي الحاسوب. في الحاسوب المحمول، هذا إذا فتحناه ورأيناه. من الداخل نجد أنه مكون من شيء مغناطيسي موجود. عليه من فوق غشاء، هذا المغناطيس فقط ليفوت. فيه كهرباء، فيه مغناطيس. يعني أرضي، وفي مغناطيس مصنوع على الأيد من. عن طريق الأسلاك، هلا أسلاك الكهرباء إذا. نفوت فيها نحن كهرباء تخلق مغناطيس، شيء. شيء من حق المغناطيس، الكهرباء لما تفوت. في قلب مكبر الصوت ماذا تصبح، ماذا. تفعل الأسلاك الملفوفة حول المغناطيس؟ الأساسي يصير تفعل، الحقل المغناطيسي يصير. تنزل وتطلع، يصير تهز بهذه الطريقة، يصير في. لها ارتداد، هذا الارتداد ماذا يعمل؟ يحرك. الغشاء الموجود فوق، بس يتحرك الغشاء. الموجود فوق يطلع الصوت. يعني المخترعون اخترعوا الصوت بهذه الطريقة. اخترعوا مكبر صوت بهذه الطريقة، فهذا المكبر. يشتغل على الحقل المغناطيسي، نفس الشيء نحن.

ولكن نحن مختلفون قليلاً كيف؟ هو أننا. نستعمل الهواء، الحبل الموجود، الحبل. الموجود هنا لما يتحرك هو الذي يعمل. المغناطيس، يعني سبحان الله، مثل. يسمونه شيئاً بالإنجليزية، ريفيرس إنجينيرينج. إنجينيرينج، يعني الهندسة، عكس الهندسة. الموجودة فينا نحن، نحن نعمل الحركة فنطلع. صوتاً، وبعدين المغناطيس في مكبر الصوت الموجود في الحاسوب المحمول. وهكذا المغناطيس وبعدين يطلع الصوت. بس بنسلتهم ونصل لنفس النتيجه، فما هذه الاشياء كلها علاقتها؟ عفواً، أعطي داوود عليه السلام من حسن الصوت. ما لم يعط أحد قط، حتى إن كانت الطير. والوحوش تعكف حوله، حتى إن منهم من يموت عطشاً. حتى من ال... يعني داوود عليه السلام وهو ماشي. كان ينشد من المزامير، يسمونها المزامير، هو. هي الأصوات، هلا مش مزمور يقعد يزمر فيه. لا، مش المزامير، هو الأصوات، هو الأصوات. التي كانت تطلع منه، حتى إنه كانوا يقولون. إن أنهار الماء، المياه هي تقف. توقف، حتى الأنهار التي بالماء توقف، طيب. كيف تريد أن توقف الأنهار؟ هل هذا فيه شيء. دليل علمي؟ أنه هلا إذا مثلاً من عشرين سنة، من.

قبل، هلا هذا من عشرين سنة من قبل يقولون كيف. توقف الأنهار؟ يعني الله أعطاه معجزة أنه. يوقف الأنهار؟ لا، المعجزة هي موجودة. بالصوت، ليست موجودة براً باللي عم موجود. باللي موجود حواليه، هلا، هلا بحكي ليش. بالتفصيل، يعني في عدة. مختبرات أسست لهذا العلم الجديد، فتبرع يقول. «ولقد آتينا داوود منا فضلاً يا جبال أوبي. معهم والطير وألنا له الحديد»، آه يعني دخل. عنصر جديد على المعادلة، هلا كان عندنا. الصوت وأول معه، وبعدين رجع شو دخل الحديد؟ الحديد يلين، عم يلين، كيف عم يلين الحديد؟ يعني هو كمان صار جسمه عم يلين الحديد. يعني هو كمان خصير جسمه عم تلين الحديد كمان شو هو شيء تاني؟ شو هو؟ نعم، لا داوود عليه. السلام ما كان مستعمل النار لما لين. الحديد، كان يستعمل شيئاً آخر. صوته، الآن العالم ما ربطت هذا الربط مع. بعضه، يعني أول ما لين الحديد، أول من صنع. الدرع، الدرع الذي يحطونه كانوا من زمان هو. داوود عليه السلام، لأنه هو الوحيد الذي. كان قادراً على تليين الحديد، بس مع الوقت عرفوا. أن النار لها خاصية تليين الحديد، كيف.

النار تلين الحديد؟ سنفوت شوي علمياً بهذا. الموضوع، الخلايا أو الذرات الموجودة على. كل مادة منها الحديد، الحديد يتكون من ذرات. مضبوط؟ حاسسكم ضعتم شوي ولا لا؟ اوكي، الحديد. يتكون من ذرات، الذرات الموجودة حوالين. الحديد كلياتها مع بعضها موصولة بطريقة. أنه بتنقل الهي، أنه بتنقل الحراره، كيف. بتنقل الحرارة؟ إذا هلا جبت قداحة وحديد. ولعتها من هون، بتنقل الحرارة من هون لهون. ليه؟ لأن ما في ريزيستانس، ما في مقاومة بقلب. عنصر الحديد، بقلب ذرات الحديد، الخشب شو. عنصر الحديد بقلب ذرات الحديد الخشب شو ولعته؟ يحترق من ميل واحدة بس، هل بينقل. الحرارة؟ ما بينقل الحرارة، ليه؟ لأن الخلايا. تعته عازلة للحرارة، فهو إذا ولعنا، فينا. نذوب الخشب؟ شيء بيذوب الخشب، أنه بحطه بصهره؟ لا، ليه؟ لأن عناصر. تحترق دغري، يعني دغري بتور عليه. لأن ريزيستانس، المقاومة الموجودة فيها عالية. جداً، فبيحترق قبل ما يذوب، الحديد عكسه. بينقل الحرارة، بيصير في إلكترون على. إلكترون زيادة من النار اللي بطولها على. العنصر المادي نفسه، فشو بيعمل؟ قد ما بيكتر.

الإلكترون، آخر شيء الباند، البوند، يعني. الوصلة ما بين الذرة والذرة الثانية بتروح. بتنتك، بتلين، يعني بتخف، ماش بتصير بشد. بالقوة التي تشد الثانية، فبيذوب الحديد. طيب مع داوود عليه السلام ما فيش عنده نار. يعني كان لين الحديد، كان يستعمل شيئاً من. النار، بس ما كانش يستعمل نار الهر، مثل ما. بنسهر هلا، بنحط، بجيبوا هلا، مثل، مثل الفرن. ولعوه من تحت لتوصل الحرارة فوق سبعمائة مئوية. سبعمائة، يعني على الأمريكي تقريباً ثلاثة آلاف أو. ألفين وخمسمائة سلسيوس. وهيدي بعدين بلش وبذوب العناصر كلياتها. بتصير تنسهر، وبعدين بذوب، فينا نعمله الذي. بدنا إياه نحن، هلا مع داوود عليه السلام. استعمل بس صوته، هلا شو العلاقة بين. صوته ليلين الحديد مع مع العناصر الذرية. الموجودة بقلب الحديد، مع مع يا جبال أوبي. مع داوود؟ يعني أنا عم بحاول أوصلهم. كلياتهم مع بعض، آه، هنالك شيء من في في. هنالك شيء من المغناطيسية، يعني. المغناطيسية الأشياء هي، كل شيء له مغناطيس. له عنصر مغناطيس، الصوت، صوت هو تردد. مغناطيسي، نحن قلنا هذيك المرة لما نحن.

قلنا عم نحكي إن الفيل بيسمع عشرين هرتز. يعني عشرين تردد بالدقيقة، عشرين مرة طلعة ونزلة. بيسمع هذا التردد الصوتي، الإنسان بيقدر يسمع. من عشرين إلى عشرين ألف تردد. بالدقيقة، الخفاش بيسمع من عشرين ألف وطالع. بيصير يسموه ألترا ساوند، هلا الصوت هو من. واحد هرتز، يعني من حد الله يعلم قديش. يعني نحن، نحن بس نقدر على محتوانا البشري. يعني نحن نحن بس نقدر على محتوانا البشري نعرف هؤلاء فقط لأننا لم نلقَ بعض المخلوقات. ممكن نقيس فيها أعلى الصوت، أكيد في أصوات تروح من عشرين مليون وطلوع، كمان نحن ما بنقدر نسمعها يعني الحمد لله لأن ما بنقدر نسمعها لأن هيدي الله حط لنا بس هذه الخصيصة لحتى نسمع أصوات بس. ولكن إذا أعطي أحد الأشخاص، أحد الناس أعطي هذه الموهبة، أُعطي أن الصوت يكون له سبعون صوت مع بعضهم؛ يعني في أصوات بتطلع من نبي داوود عليه السلام مسموعة، وفي أصوات غير مسموعة. مين بيسمعها الأصوات غير المسموعة؟ الحيوانات، يا عشان هيك كانوا الحيوانات يحبوه. هلا نحن هول هول بيوزعوا بريد، هلا بيجي بيوحوا من بيت

لبيت في كلب بيوت هلا في مثل صفارة صغيرة حطوها معهم على إذا لقوا كلب عم يهجم عليهم صفروا فيها، نحن ما بنسمعها بس الكلب بيسمعها بشدة فبيع دغري بيقع على الأرض، يعني لأنه تزعجه للكلب. فنفس الشيء هم استعملوا هذه المواضيع، يعني هذه المواضيع بتطلع أصوات نحن ما بنسمعها ألتراساوند. الكلب كيف بيعرف إنه اجا حدا من الصوت؟ إلا لأنه بيسمع طخشات نحن ما بنقدر نسمعها؛ يعني الواحد عم يتحرك نحن أرجلنا بتطلع أصوات نحن عم يتحرك غير اللي عم نحن نسمع مسمع، فبيسمع الكلب أو بتسمعها الأجهزة الحديثة، أجهزة الاستشعار أو الأجهزة. الحيوانات كانوا يسمعوا داوود عليه السلام، فاللي بيسمع صوت اللي عم يطلع شو بيقدر يعمل كمان؟ يعني أنا مثلاً إذا بقدر أسمع العصفور شو بقدر كمان أخذ منه؟ صوته هو كمان، هذه هي خاصيتها؛ يعني هذه خاصية الله إذا حط موهبة بجسم الإنسان من خلال الصوت، بيقدر كمان بنفس الوقت يسمع الأذن، ليه؟ لأن الأذن هي التي تتحكم بالصوت. كل المغنيين بيعرفوا هذا الموضوع، اللي بغنوا لما يطلعوا على الستيج دائماً بحاولوا يحطوا سبيكر صغير وراهم

لحتى يسمعوا صوتهم وهم عم غنوا يقدروا يتحكموا فيه. فداوود عليه السلام عنده هذا الموضوع، بيقدر يتحكم بصوته وسبعين صوت مع بعض، فحتى الجبال، مش كان بس أوبي، شو معنى أوبي بالقرآن يقول جوار؟ يعني كانت بتجي معه؟ لا، كان قادر إنه يطير صخر، أنا عندي دليل على هذا الموضوع؛ كان قادر إنه الصخر وهو عم يحكي يطير، بالهواء يعني يرتج بطريقة بقلبه يطير. طيب، بيجي هلا حدا منكم يقول لي كيف بيقدر يطير صخر؟ قبل ما أقول لكم بيقدر كيف يطير صخر على العلوم الحديثة، كمان حفروا إنه الرسول صلى الله عليه وسلم شو قال عن داوود؟ قال: «أفضل الصيام صيام داوود، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً»، يعني بصوم يوم أي ويوم لا، يوم أي ويوم لا، نحن هالايام بصوم يوم لا ويوم لا يوم لا ويوم لا. فكان يصوم يوم أي ويوم لا وكان يقرا الزبور هو المزامير تولته بسين صوتاً. وكانت له ركعة من الليل يبكي بها نفسه ويبكي بكاءه كل شيء على بكاء وصوته اللي كان يدعيه كل اللي حواليه بيكي، كل شيء حواليه بيكي، يعني حتى الذرات تبكي. هلا التسبيح نحن مرة فتنا بالتسبيح

الضوء، ما فتنا بعد بتسبيح الذرات إن شاء الله بالمستقبل. يبكي بكاءه كل شيء وكان يشفي بصوته المهموم والمحموم، صوته كان بيشفي المهموم. هلا في أحد الممثلين اللبنانيين بيمثل عد بيجيبوه على المنار بيمثل أصوات الأئمة عليهم السلام صوته هيك حلو إذا بتسمعوا مثلاً بتتبدل، يعني مش بقلب أصوات الأئمة، بس إذا جابوا فيلم عن الأئمة عليهم السلام، الأطرش، إيه، الأطرش اسمه، إيه، الأطرش صوته حلو يعني كثير ناس، اسمه جهاد الأطرش، جهاد الأطرش اسمه، جهاد الأطرش عنده صوت حلو، يعني مثلاً فوتوا على اليوتيوب من عنده كذا كليب صوته حلو، إيه، بتحسوا مثلاً في عدة دبلج عدة أفلام، أفلام إيرانية عن الأئمة سلام الله، لما يحكي الإمام بيحكي بصوته، فبتحسوه قديش بروق لما بيحكي، بيحكي الإمام عم تحسي، آه، بيروق الواحد. هذه من أحد خاصيات الصوت. وبنفس الشيء المحموم، بيشفي المحموم، المحموم المريض؛ يعني أنا بحط عشرين خط تحت محموم، ليه؟ لأن الصوت له خاصية شفاء الأمراض كمان صوت. هلا في تكنولوجيا بالصين بيجيبوا أصواته، يعني مثل سبيكر وحطوها على

الموضوع بس فيها تطور هذه المواضيع لتفوت لأشياء كثيرة، يعني مثلاً موجودة بالأجسام، لاشياء كثيره يعني مثلا موجوده بالاجسام نتناول العلم الحديث علم الدكاترة هلا الحديث بس تعامل مع الجسم من خلال الخلايا، يعني تعامل مع الجسم خلايا بس ما تعامل معها ذرات وهذا في فرق كبير؛ يعني في في هون شيء كبير. فداوود عليه السلام ذكر في القرآن ست عشر مرة داوود، بس أنا هذه يعني من معلومة عامة ومهمة منطقة الطير فهمنا كيف تعامل مع منطقة الطير. طيب، هلا أنا برجع للموضوع الأساسي: كيف داوود كان طير؟ كيف بطير الحجار؟ في واحد بسنة 1887 إجا على أمريكا، هو من دولة ثانية، من منطقة نيكولا تسلا؛ نيكولا تسلا كمان من رواد العلماء اللي اجوا اشتغل مع ديسون هو نيكولا تسلا نقل لهون، وهذا الشخص اسمه إدوارد نقل لفلوريدا، راح على منطقة فلوريدا، هذا إدوارد كان مؤمن كثير بالحقول المغناطيسية، يعني بحب كثير الحقول المغناطيسية، كان عنده شيء من المرض فحاول إنه يشفي هذا المرض الحقول المغناطيسية، هو

عم يحاول هذا الموضوع لقى إن المغناطيس اللي عمله هو بطريقة معينة هو لما يدوره يحطه فوق شيء، بطير الحجر، يصير يطير الحجر، بصير يسبح، يعني بصير مثل كأنه مثل كأنه شيء حمله من تحت الهواء، إيه، محمول بالهواء، بس لازم يحط الجهاز عليه من فوق، إيه، بعد هلا موجود هلا اسمه إدوارد ليدسكلنين، اسمه إدوارد ليدسكلنين، كان موجود عايش بفلوريدا بمنطقة ميامي، في هناك عمل عمر قصر اسمه كارول كاسل، اسمه كارول كاسل، هذا بعده موجود لهلا، فهذا كارول كاسل في بقلبه ما يقارب خمسين حجر، كل كاسو في بقلبه ما يقارب 50 حجر كل في تقريباً يعني سبعة أحجار يزن كل منها ثلاثين طناً. منها ثلاثون طناً، وبدأ يعمره في العام ألف وتسعة عشر ومئة. وقتها لم يكن هناك جرافات، ولم يكن هناك كاتربيلر. فيلرز. يمكن النظرية الثانية تفسر الأهرامات؛ لأن. لأنني قلت لكم منذ وقتها إنه كان هناك علم طاقة. تذكروا كيف ولد الكون، الأهرام، الهرم نفسه. هو. طاقة، فهنالك عدة نظريات تخوض في هذا. الموضوع، لا أريد الخوض فيه لكي لا أكبر الموضوع كثيراً.

فإدوارد هذا عمر عصراً كاملاً مثلما. قلت لنا، هناك حجارة تزن ثلاثين طناً وضعها فوق. بعضها، وبعدين لم يكن هو من يعمر القصر. كان لا يعمل في الصباح بل كان يعمل في الليل وهو. يعمر القصر، ولم يكن يعمل في الصباح؛ بل نقل. القصر عدة مرات، يعني مثلاً عمر قصراً في مكان. كانت الأرض مستأجرة، وحدثت خلافات بينه وبين. المؤجر، فانتقل إلى مكان ثان ومكان. ثالث، وكلما كان ينقل الحجارة كان ينقلها. بالليل ولا ينقلها بالنهار لكي. لا يُعرف سرُّه، وكان قادراً على جني. المال. من مجيء الناس. وزيارة المكان، يعني كانوا مصدومين كيف. ينقل الواحد ثلاثين طناً أو أربعين طناً، مثلاً أنا الآن. عرفت واحداً مثلاً في درب هيدرب يعمر حجارة خمسين. طناً هكذا، أكيد أريد أن أذهب لأرى كيف ينقلها. فأذهب أول يوم مثلاً فأدفع له، وكان يأخذ عشرة. سنتات في تلك الأيام، عشرة سنتات كانت جيدة، وكان. يأخذ عشرة سنتات وينقل الحجر من هنا ويضعه هنا. وأقول له: حسناً، وفي اليوم الثاني يخرجون خارج. المحل ويذهبون إلى فندق، وفي اليوم التالي يرجع يأتي. فيدفع عشرة سنتات فيجد أن هذا الحجر نُقل من هنا ووُضع.

هنا ووضِع فوق منه شيء، فكان العالم ينصدمون؛ كيف. نقل هذا حجراً بثلاثين طناً أو هذه الأثقال كلياتها لما. آخر شيء لكي ضبطها بطريقة معينة صار لها. أشكال، يعني صار ينحت الحجارة ويضبطها. ويفعل، فهذا استعمل الصوت فقط، أي الصوت. المغناطيسي على الحجر وطيره، وهلأ وبعده. موجود إلى الآن، فهناك ناس. تزوره وله عدة كتب، هو فقط كتبه لم تعد. نافعة، يعني قرأت بعضها، ولكن ألفها لكي. يبهب المواضيع أكثر، هو مع أنه لم يقلها. معنا، لا، يعني تقرأ وهي تتحدث عن المغناطيس. يمكن لم يضع علمه فيها، لا، بل يقولون إنه. وضع علمه فيها، ولكن علمه مقطع. بطريقة معينة جوات الكتاب، أيه مقطع، ولكن هو. معروف، يعني الآن أصبحنا في عصر. معروف؛ لأن ناسا قامت الآن أيضاً، وكانوا. يخوضون في هذا الموضوع، وقامت ناسا بأبحاث. أنهم يستطيعون تطير أشياء صغيرة أيضاً عن طريق. الصوت من تحت، ولكن صوتاً يكون تعود عليه، هلا. أكيد هناك أبحاث، أكيد تكون هناك أبحاث معمقة. في هذه المواضيع، ولكن لم يذكوها، مثلاً منها أنه. الآن لا أريد الخوض قليلاً في السياسة، بل انظروا كيف.

مات. مثلاً، نعم، انظروا كيف مات مثلاً، أيه، ولكن. كيف مات؟ هو إن الذي يتابع المواضيع. أنه لما جاء بعد اجتماع الأمم المتحدة. إلى هنا إلى نيويورك، بدأوا يطلعون معهم هؤلاء. كانسر، يعني كان هنالك. شيء الفنادق التابعة لهم التي يعيشون فيها.

لأصور عنه، عنده كثير مطورين في أمور، يعني وصل. إلى مرحلة، إنفيت، قلت لكم تلك المرة، عملوا كان ينشر. المعلومات من زمان، ولكن الآن بعد ألفين وواحد. ألفين وواحد بعد الحادي عشر من سبتمبر، لغيت معلومات كثيرة على. الإنترنت، كثيرة، كثيرة، سرية، خصوصاً هذه العلوم. التي يستطيع العالم الوصول. إليه من علوم. أنا شرحت في تلك المرة كيف مضادة الجاذبية. قليلاً عملوها، يعني شرحتها في المحاضرة. الثانية، ولكن الآن أنا أتحدث عن طريقة الصوت. وعن طريقة النبي داوود عليه السلام، فداوود. عليه السلام يعلمنا ثلاثة أمور: شفاء المرض. عن طريق، عن طريق الموجات الصوتية، وثاني. شيء: انعدام الجاذبية، أي. الطيران في الهواء، ليس فقط، لكي لا يأتي لي غداً واحد. ويقولوا لي: لماذا لا يستعملونها خارج الأرض؟ الأرض عليها جاذبية، وخارج الأرض ليس هناك جاذبية. فمهما يغني الواحد خارج الأرض فهو طائر. طائر، يعني، لكي لا يخلط. الواحد، أيه هو طائر طائر، هلا هناك عدة. نظريات تقول، أو هناك نظرية تقول إن الأرض. نفسها هي طائرة في الهواء، طائرة في الهواء، وأساس.

الجاذبية الخاصة بها هو من الصوت نفسه، وهي أيضاً. بحث آخر إن شاء الله نحكي عنه بعدين، هو. من جبل قاف الذي تحدثنا عنه في تلك المرة، فف. تعلمنا منه، قلنا: شفاء المرض، وتعلمنا منه أن. الطيران في الهواء، وتعلمنا منه الحديث مع. الحيوانات والحديث مع الأشياء، وتعلمنا منه. أن الأشياء والجماد والذرات الموجودة. حوالينا كلياتها تأتي لشيء واحد، يعني. كلياتها ممكن للإنسان أن يتحكم فيها، الإنسان. هو ثمانون بالمئة منه ماء، وفوق منه العقل، ولكن العقل. انظروا، في تلك المرة يعمل، في داخله كهرباء. أليس في داخله ماء الصواعق؟ الكهرباء التي تعمل هي. صواعق الكهرباء هي أفكار، هي أفكار موصولة. بالوعي الكبير، ولكن هذه أفكار، أفكار إذا أي. شيء نريد أن نوزع له الطاقة المغناطيسية. الخاصة به، ماذا نفعل؟ نعمل له، يا إما نضع له شرائط. كهرباء، يا نحطه على ماء، جسم الإنسان ماذا. موجود على ماذا؟ موجود على ماء، فهكذا هو. إفراز جسم الإنسان، ماذا يوجد في الرأس؟ لا. تختر أنه لا يبقى، لا تظن أنه يبقى فقط. في الرأس، بل ينتقل إلى ما حولنا للناس الذين.

حولنا؛ ولذلك معظم الأمراض يحدث فيها. أمراض كثيرة عند الناس؛ لأن هذه الطاقة. الموجودة في الإنسان كلياتها توزع على أشخاص. آخرين حولنا، مثلاً الكآبة يمكن أيضاً مرض. معدٍ، ليس الكآبة مرضاً مع… هلا أنا فعلت هكذا. كم واحد سيفعل هكذا؟ هلا، ليس لكي توهمت أن. تفعلها الآن، يعني يصبح الواحد يحب أن يفعل هذا. الشيء، لماذا؟ لأن هذه أمراض معدية حتى لو كانت فقط. بالفكرة، فهذه المواضيع كلياتها موصولة. علمنا إياها النبي داوود عليه السلام. ونقلها لسليمان، وسليمان طور فيها، الله. يعني أعطاه الموهبة لكي يحكي فيها مع. ويتحكم فيها مع الجن؛ لأنها تصل لمرحلة الصوت. والطاقة المغناطيسية لمرحلة معينة تقف. وبعدين تنتقل فيها للبعد الثاني، تذكروا. تحدثنا سابقا عن الأبعاد، فعشان... فلِسليمان عليه السلام أعطي طاقة أبوه زائد طاقته هو، صار يقدر يتحكم، ويتحكم بالجن. فأجابني مرة سؤال: هل تتحكم الحروف بأقدارنا؟ أنه واحد، أنه أنا لما تحدثت في تلك المحاضرة عن الأحرف، قال لي: هل الحروف تتحكم بأقدارنا؟ قلت له: تتحكم بأقدارنا وما تتحكم بأقدارنا في نفس الوقت؛ فأنا

أعطي مثل أبسط الأجهزة الإلكترونية. ألا من جوا هي تمشي عن طريق حروف؟ مش تمشي... عفواً، تمشي عن طريق أرقام، مش في اسمه في علم اسمه الباينري... باينري لانجويج ديجيتال... ديجيتال لانجويج؟ مثلاً أنا إذا بدي أكبس رقم واحد على التليفون، التليفون ما بيفهم رقم واحد، في بقلبه شي بيسموها دي كودينغ آند إينكودينغ تشيب، مايكرو تشيب صغيرة. إذا كبست واحد، الإينكودينغ بتفوت لجوا، عفواً، دي كودينغ بتفوت لجوا، بتصير واحد صفر واحد... يعني الكهرباء بتطفي مرة بالضوء، بتطفي هكذا، بتعمل فبيروح على المايكرو تشيب. الثاني على الكمبيوتر الثاني ببعتله، بعملّه تشات، بيروح واحد صفر... يعني طفى وضوء، طفى، بيرروح دغري على الكمبيوتر الثاني، بيعمل ديكود. الكمبيوتر بيطفي، بيضوّي، بيطفّي، بيعرف الكمبيوتر أن هذا رقم واحد. فعن طريق علم الأرقام قدرنا نتعامل مع... عملنا كمبيوتر، يعني هو أساسه بس، وما بشوفه. فنفس الشيء مع الأحرف، أنا عم بقدم علم هو أساسي بس ما بشوفه لأمور علوم جديدة إن شاء الله حنجيبها. فأنا أتعامل مع العلوم بهذه الطريقة، مش هي

التي تتحكم بها الحروف بأقدارنا، بس ولكن هي بتعمل أقدارنا ونحن بنتحكم فيها. أكيد، ممكن الأوراد التي نعملها حروف، الأوراد هذه التي توصلك لله. لما أقول لك أعمل كذا وأعمل كذا، اقرأ القرآن محرو... إيه، لا، في كان في... في هلا، سبقنا، في... في، على مثلاً إذا قلنا ذيك المرة، قلت: يا الله، يا الله. إذا واحد يقول يا الله، يا الله، أنا شو عم بفرز؟ عم بفرز نوع معين من الصوت، الشيء المغناطيسي مضبوط، حوالي كلياته مؤسس على هذه الكلمة، مثلاً الله دخل هذا الكود بكل الذرات التي تنقل الصوت. ليش مثلاً الصوت ما ينقل بالفضاء، ينقل بس على الأرض؟ طيب، طيب، إذا الصوت بس ينقل بالفضاء... ما ينقل بالأرض، كيف مثلاً علماء الناس سمعوا أصوات الكواكب التي حواليناها؟ لا، بطريقة ثانية، بطريقة شو؟ ضرب ضربوا شعاعاً... شعاعاً معيناً، رجع ارتَدَّ الشعاع وحمل الصوت؛ يعني شعاع، يعني راديشن ريز... سيرتن تايب ريز، سمعوا الأذان على مارس، وسمعوا... لا لا، هذه كلياتها، هذه كلياتها، هذه كلياتها الوهابية لحتى يدخلوا بالدين، يعني أنا عندي... عندي أدلة الوهابية لحتى يدخلوا

الناس بالدين، في كثير ناس بتنقل لبعضها على الإنترنت ما بدون تفكير. يعني مثلاً إذا أنا أجاني: آه، باركوا للفضائية التي طلعت على الهنديه ق... وحدة من س... هندية؟ لا، هندية طلعت، بس طلع شو اسمه... إسلام من وراء هالشيء؟ نعم، لا. هلا، لازم نأخذ الأشياء بالمفهوم الذي هم عاشوا فيها، مش بمفهومنا نحن هلا. أول شيء، حتى لو واحد سمع... أنا هلا إذا مشيت بمنطقة وسمعت شي... سمعت شي عم يحكي ما بفهم لغته، فهلا إذا طلع هو... إذا وحدة طلعت هندية، خلينا نقول بلجيكية أو هندية، وسمعت الأذان، ما حتتفهمه شو هو أصلاً، لحتى تعرف إن هو أذان لله ولا لا؟ يعني خلينا نحل الأمور بطريقة... حتى هي رجعت طلعت على التلفزيون ونكرت بهذا الموضوع أنه... نكرت أنها سمعت صوت الأذان من السماء. بس ولكن نرجع... نرجع على درسنا: هل تتحكم الحروف بأقدارنا؟ مثل ما أنت بتتحكم بأقدارنا، وبنفس الوقت ما بتتحكم فيها. والقران الكريم، الأوراد، الآيات التي نحكيها إذا جمعت بطريقة معينة بالمستقبل... يعني مش الأحرف، القر... هو القرآن نفسه، إذا عمل عليه علم

الجفر، قلت لكم ذيك المرة، ممكن كمان يفتح أشياء جديدة؛ لأن القرآن فيه شفاء ورحمة للعالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمه اللهه


════════════════════════════════════════
30. كشف أسرار الإسراء ، طي الأرض
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد، اليوم موضوعنا قليلاً علمي ومتداخل مع بعضه، وغريب إلى أسرار أول مرة أكشفها، يعني ليست موجودة نهائياً في الكتب؛ حتى نبدأ قبل أن يقولوا لنا: ما هي مصادركم؟ فمن أسرار ما سنتحدث عنه اليوم من أسرار الإسراء؛ الإسراء بالرسول صلى الله عليه وسلم، المسري به، وطي الأرض. أما من ضمن هذه المصاديق، فأول شيء بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ بالقرآن الكريم، بقوله سبحانه وتعالى: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». دائماً نحن نمر على الآية ونقول: آه سبحان الله سبحان الله، يعني نسبح الله بهذا الموضوع. ولكن، ذكرت في هذا الجزء تحدداً، أشياء مهمة جداً وعلمية، شديدة الأهمية علمياً أيضاً، يعني ليست فقط مجرد شديدة الأهمية؛ أول شيء ذكر معنيين مع بعضهما يشبهان بعضهما. أول شيء يقول: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً». الإسراء في العربية هو المشي في الليل، وبعد من ذلك رجع أسرى بعبده، وبعد من ذلك جاءت ليلاً. كم مرة ذكر الليل؟

مرتين. وفي القرآن ليس من دأبه أن يذكر شيئاً بهذه الطريقة إلا إذا كان شديد الأهمية، فيكون لو لم يكن مهم الإسراء، يقول: «سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى»، ليس ضرورياً أن يذكر «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً»، لأن أساساً معنى الإسراء هو المشي بالليل. يعني مثلاً، الذين يعرفون قليلاً من اللغة العربية يقولون: طيب لماذا عز وجل ذكر "ليلاً" بعد "بعبده"، وليس هناك إسراء قبل منها؟ يعني يصير هناك مثل واحد يقول: أنا ذاهب إلى البيت الآن إلى البيت، هكذا يصبح المعنى كأنه طيب، لماذا يريد الواحد أن يذكر شيئين مع بعضهما للتأكيد على شيء مهم؟ أول شيء، جاءت «أسرى بعبده ليلاً»، الإسراء قلنا هو المشي في الليل، «بعبده ليلاً»، يعني شوفوا كيف تداخل مع بعضه، ولكن كأن الله يقول لنا هنا إن الإسراء المشي في الليل له فوائد؛ فوائد لا تتمشى إلا على إذا واحد ذهب من مطرح إلى مطرح بسرعة، بسرعة عالية. الآن، ما هو الموجود في الكون سريع، سريع بالكون سريع سريع نعم. البقرة؟ البارق؟ آه أعتذر سمعتها خطأ، البرق. شو، مضبوط؟ يعني ليس مضبوطاً، مجرد

سرعة، هو الضوء، هو أسرع شيء موجود على الأرض. الآن نحن مكتشفون الضوء، الضوء "لايت" هو أسرع شيء. ولكن، الموجود الليل، ليس فيه ضوء، فكيف يريد أن يمشي واحد من مطرح إلى مطرح بسرعة تقارب سرعة الضوء، أو بنفس سرعة الضوء من مطرح إلى مطرح، وبنفس الوقت ليس هناك ضوء؟ فهنا نشأ شيء جديد؛ هنا إن أول شيء الظلام هو بالنسبة لتعريف نحن عرفناه قبل بكثير، ولكن الآن نرجع نعرفه مثل الخير والشر؛ أول شيء مفروض يكون الضوء موجوداً، إذا اختفى الضوء شيء يغطي عليه، ما الذي يغطي عليه؟ الظلام. بس الظلام ليس عنصراً، يعني ليس يعني لا يمكننا أن نجد ذرة ظلام، بينما يمكننا أن نجد ذرة ضوء، هي الفوتون، يسمونها الفوتون؛ اصغر عنصر بالضوء هو الفوتون. بس ولا مرة الآن إذا أطفأنا الضوء وجلبنا مختبرات، ووضعناها ودورنا على أصغر شيء عنصر، لا يوجد، لأن "الفاكيوم" فارغ. ولكن، هنا صار في شيء آخر، أول شيء لأنه لو قال قال الله: «سبحان الذي»، سبحان الذي مثلاً: «أسرى بعبده» ولم يذكر ليلاً، يصير هناك تناقض. ولكن، ركبت هذه مع بعض، بس بهذه الآية مع بعض. الآن

نقول: لماذا من الناحية العلمية؟ أول شيء ندرس ما هو الضوء يعطينا حتى نعرف ما نقيده، ندرس ما هو الضوء؟ الضوء نحن من أين نستمده؟ من الشمس عادة. الضوء نحن نأخذه من الشمس، ضوء الغرفة هنا غير ضوء الشمس؛ لماذا؟ الشمس ضوء الغرفه هون غير ضوء الشمس ليه الشمس تضيء نتيجة انصهار نووي "نوكلير رياكشن"، يعني هيدروجين فوق ينفجر، يؤسس هيدروجين ثانياً وثالثاً ورابعاً، فيذوب منها وفيها، وهي منه وفيها، مثل كيف نحن الآن نعمل مصانع نووية مثلاً، ولكن ليس بنفس الفكرة أكيداً، لأن المصانع النووية الموجودة عندنا الآن تسخن "بلاكات"، يعني "بلاكات" موجودة بقلب الأرض يفوت فيها الماء، تسخن الماء، يعني بعدنا بالنووي الذي نحن الآن نعتمد فيه على اليورانيوم الموجود فوق بالشمس، لا، هي تعتمد على الهيدروجين بس فوق، وهي يصير فيها شيء يسمونه "فيوجن" انصهار، يسمونه انصهار. نحن حاولنا هنا على الأرض أن نعمل انصهاراً نووياً، بعد لحد الآن ما ضبطت، يعني الآن إذا تذهبون على الإنترنت أو تراجعون المراجع العلمية تلاقون في شكل مثل غرف يفعلونها مثل شكل "الدونت" من قلب جوا،

من جوا مثل "الدونت" مبرومة كلياتها، يدورونها. أكثر أكثر مرة قدروا يدورون الانصهار النووي الموجود عندنا أجزاء من الثانية، وقدروا يقدرون يضئون فيها نيويورك كلياتها هذه بس بأجزاء من الثانية، وعشان هيك نحن العلماء بعد عم يحاولون لحد الآن أن يعملوا هذا الانصهار النووي الموجود بالشمس. بس هذا كموضوع ليس مهماً بموضوعنا هلا لا، بس مهم بنقطة واحدة، أنه بالانصهار النووي في عنصر اكتشفوه بالـ 1960 وهلا لحد الـ 2011 لحتى قدروا فهموه أكثر، لأنهم ما عم يقدروا يفهمونه كثير، هو عنصر يسمونه "الجوست ماتيريال"؛ "الجوست ماتيريال" يعني مثل الجن، مادة الجن، وبنفس الوقت هي الناحية العلمية اسمها "نيترينو". شاءت الشمس تفرز عنصر العلميه اسمها نتينو شاء الشمس تفرز عنصر "نيترينو"، عنصر يعني "ماتيريال" مادة، يعني مثل ذرات مثل فوتون وهيك مثلاً ضوء ينزل، فوتون ينزل، مع الفوتون شيء اسمه مش نيوترون، نيترينو اسمه إيه. يعني هذه هلا 2011 لحتى قدروا العلماء حتى اكتشفوا شو بالضبط يعني شو شو هذا العنصر يعني عملوا له دراسات أكثر. هذا

"النيترينو" شو خصائصه؟ أنه هو جسيم، يعني حتى أصغر من الإلكترون، جسيم أصغر من الإلكترون، وليس له شحنة كهربائية، الكترون وليس له شحنه كهربائيه عشانه، ليش اسمه؟ عشانه لا يعمل شيئاً. ولكن، الانصهار يصير بالشمس ينزله لهذا العنصر. الانصهار بصير الشمس بينزله لهذا العنصر لانصهار الفيوجن الذي حكينا عنه بالنوكلير. فيوجن ينزل نترينوز، هلا مثلاً بالمصانع النووية الموجودة هون، يطلع شوية صغيرة نو ترينز، هي عم بقول لكم الفرق بين الضوء هون والضوء تاع الشمس؛ نحن الضوء هلا عم نشوفه عادي لأن فيه فوتون، بس الضوء نازل مثلاً جاي من فلورسنت أو من ضوء عادي، ما في شي إلا بس فوتون، بس فوق لا، بينزل معها كمان نترينو. هذا النترينوز إي، نحن اكتشفنا وجود النيترونو لما حللنا في عدة أشعات، يعني أشعات يعني ريز مثلاً، ألفا والبيتا والجاما راي بيستعملوهم هلا بالأمور الطبية أكثر شيء؛ لما حللوا الجاما راي، عفواً بيتا راي، اكتشفوا النترينو، يعني قدروا يكتشفوا نترينو لما صاروا يحللوها لستار ميكانيزم للبيتا راي، بلشوا يكتشفوا

يكتشفوا هذا العنصر. فاكتشفوا كان شي غريب جداً أن يكتشفوا شي هذا الموضوع. بعدين لما تطور العلم هلا صرنا بالـ 2011، لا، اكتشفوا ثلاث أنواع من النترينو؛ أنا بس شوي بحفي من الناحية اليمين، بعرف أن الموضوع شوي مش، بس لحتى نفهم شو بيعمل نترينو لحتى نفوت في موضوع الإسراء من أول وجديد، إي. فالنترينو في منه ثلاث أنواع: في الإلكترون نترينو، الإلكترون نترينو هذا النوع الأول بيجي من الشمس؛ في الماون نترينو، مان، مانز، هو بتعرفوا أنا قلت لكم هذيك المرة في ذرة، الذرة مضبوط، الاتوم العادي بقلب الاتوم العادي شو في؟ بقلب البروتون شو في؟ في اسم هي بتعمل بروتون ونترون، أصغر من البروتون، يعني مأخدين نترون. هلا بقلب النترون شو بقلب؟ كوارك. هي الفور لحتى تعمل النترون، يعني تعملها نعم، هي مثلش من ناحية الفلاسفة، إذا قلبناها للفيس هلا بقلب المادة، هدول العناصر مكون الكوارك بقلب الذرة بقلب هذول العناصر الموجودين فيها أربعة، هن عدة عدة أنواع، هي فيها موون، هي هذه كمان بتعمل موون، هي هذه الموون يعني في عنصر طاقوي،

يعني أنا قصدي يعني عنصر طاقوي هو حستفيد منه هلا بالأسراء، الموون وبنفس الوقت في كمان طاقة بقلب هذا اسمها تي تي نترين وز تي إي يو نترينو، تي تي في من بيقراها تي في، من بيقراها تو حسب اللهجة، فهذه كمان عنصر طاقة مع بعض. هلا بتتذكروا نحن قلنا هذيك المهرة الأهرامات ليش شكلها هيك هرم؟ لأنه لنقدر نحن الكوارك الموجودين بقلب الاتوم، موجودين بقلب البروتون والنترون حكيناها، أنه بقدر نعمل فيها كمان بقلب هذا، بقدر نعمل فيها هرم، يعني الهرم هو مصدر للطاقة رئيسي للطاقة. أنا بالفيلم الذي تحدثت لكم تذكروا فيه كيف خلق الله عز وجل الكون كلاته من نور؛ الرسول صلى الله عليه وآله دخل، والفيلم موجود هلا اللي بحب يشوفه اسمه الفيزياء والرياضيات تثبتان صدق الشيعة، حطيته أنا على اليوتيوب. بقلب بقلب هذا الفيلم ذكرت أنه في شي كيف طلع الهرم، في مش هرم، القوس الصعودي والقوس النزولي، هي هو الطا الطاقات الموجوده فيه، يعني أساس الطاقات هذي هي المونز هدول بالناحية الفيزيائية، يعني نحن هلا شو نستفيد من بيمرق هلا إذا

طلعت الشمس 50، 50 مليار ترليون، عفواً 50 ترليون وحدة بتفوت بجسمنا بالثانية الواحدة، 50 ترليون، 50 ترليون وحدة نترينو بمرق كل سيكند. هلا، هلا لأن الشمس طالعة إذا إذا اختفت، إذا عفواً الشمس صارت من الميل الثاني شو بيصير؟ معنا نحن بتقف أن تفوت بجسمنا، أقل بكثير، ليه؟ لأن بتقطع النترينو الأرض من مايلة لمايلة، بس تفلتر بقلب الأرض بتصير نوع تاني، نترينو نوع تاني بتفوت من الميل لميل. فالرسول صلى الله عليه وآله من الناحية العلمية، كأنه كأنه ما عندي دليل لهذا الموضوع، استفاد من هذا الموضوع، يعني الله عم بقول لنا بسورة الإسراء أنه يا ناس أنتم شايفين حالكم اخترعتم طيارات وصواريخ نفاثة وكذا، لا، أنا عم بقول لكم هون في شغال أحلى منها كمان وأسرع منها، مثلاً إذا هي تطورت، ممكن يطلع ويفوت واحد من هون يطلع بلبنان بثلاث ثواني بهذه الطريقة، بطريقة طي الأرض. إي، فكيف اكتشفوها هي؟ هذي دخلوا، إي عفواً، بدي أرجع أقول أن هذه الموون في علماء بقولوا هي أسرع شوي صغيرة من سرعة الضوء، هذا النترينو، يعني أسرع شوي صغيرة من سرعة الضوء، وفي ناس، وهلا في

أكسيليريتور عملوه بثلاث دول، أكسيليريتور يعني مسرع، مسرع بتعرف شو مسرع؟ يعني بحطوا ذرة بقلب المسرع هذا وبيرموه بسرعة، بيرموه بسرعة، آخر شي ضربوه ببعضه لحتى يشوفوا كيف كيف الخلق الأول صار هذا المسرع؛ فهذا المسرع الموجود اكتشف أنه لا، قريب من سرعة الضوء، مش ممكن يكون أسرع من سرعة الضوء؛ فهذا العنصر كيف قدروا اكتشفوه؟ باليابان حفروا 2300 في تحت الأرض، 2300 قدم تحت الأرض حفروه وحطوا مثل مي وكلياتها، حطوا مثل مثل مرايا كلياتها وعبوها مي، وصاروا يعملوا أناليز شو عم فوت فيها للماي بالضبط. ليه؟ مش أنا قلت لكم الآن إذا كانت الأرض هون والشمس هون، النترينو عم فوتوا بالأرض بس ولكن ما بيقدروا يكملوا بكل الأرض، بصيروا يتفلتوا فالمواد بصير كل الشوايب كلها تطلع منها لحتى وصلت النترينو مضبوطة، يعني عشان هيك قدرنا كمشها، عشان هيك قدرنا كمشها تحت الأرض. فمنكم هلا بقول: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير». أول شي شو صار؟ شو صار بالإسراء لما هو عم بيروح

من منطقة لمنطقة، مش مجرد لمع البرق، مثل لمعة برق وراح؟ أول شي، ليش إذا جبنا برق هلا عادي خبط بشيء، شو بيعمل فيه؟ بيحرقه. الآن أول شي في طاقة عالية، طاقة شديدة جداً، الفولت بيكون بالملايين، وبنفس الوقت هي تعال، يعني بيحرق أي البرق ضرب أي مطرح بده يحرقه. هلا في رواية بتقول: جبرائيل عليه السلام أخذ بالبرق مشكله. مثل شكل حصان وركب عليه الرسول طيب مثلا. أي واحد علمي يقول طيب لماذا لم يحملوه؟ جبرائيل من مطرح لمطرح وخلص بلا هذه البرمة. كلياتها، لا، هون في شيء أكبر من هذا. الموضوع فرجين عليه أنه الإنسان بطاقته. الداخلية ممكن يتغلب على الطاقة الخارجية. يعني مثلاً في ناس إذا ضربتها إذا ضربها. البرق البرق بيحرقها، في ناس إذا إذا ضربه. البرق هو بيحرق، البرق بيوصل. لهالدرجة هذه مهمة، نعم هي مهمة جداً نعم. إيه يعني إذا. المهم نفهمها، البرق له طاقة. عالية مضبوط، يعني إذا إذا ضرب حدا بيحرقه. دغري، هلا على الأرض بس ولكن في في. أشياء إذا إذا الإنسان وصل لمقدرة عالية.

بيقدر هو ياخذ البرق يعني ياخذ. طاقته، لأن بيكون أقوى منه، فالرسول صلى. الله عليه وسلم هو أقوى من هذا من البرق. عشان هيك قدر يركبه يركبه بهال. اللمحة، هلا شو صار بمركب، مش ركب بمطرح. ومطرح دغري اجا؟ لا بالنسبة للوقت الأرضي. بالنسبة للوقت الأرضي الموجودين نحن فيه. على الأرض. إيه صارت من هون لهون ثانية وحدة من هون، بس. شو صار بهذه الثانية معه جوا؟ صار شيء مثل. مثل ما يسمى التايم مشين، تايم مشين يعني. يعني طي ماشين، ما بعرف بالعربي، بتشوف الوقت. وقتيه، قلة الوقت بيرجع فيها. الواحد وبقدم فيها للوقت، بس الرسول صلى. الله عليه وسلم ما كانش بحاجة إنه يرجع. لوراء، لا، الآن هو كان عايش مع الأمي عفواً. مع الأنبياء بصلب الأنبياء يتقلب فيهم مع. القالب، يعني بيعرف كل شيء، كان الرسول شو. عم يصير حواليه، فهو بحاجة يعرف البعدان؟ آه. فلما ركب من هونيك من مكة للقدس، في. ناس هلا طلعوا لنا بنظريات جديدة، مش مهم. المسجد الحرام، المسجد الأقصى، بغض النظر. عن وين هن أماكنهم. بالضبط بهذه المرحلة دخلنا، يعني دخل جسد.

الرسول صلى الله عليه وسلم تحت تأثير معين. هذا التأثير شو هو؟ تأثير الصاعقة، الكهربا. العالية، أنا بقبل بدروس قبل قلنا إنه. مثلاً إذا طلع الإنسان على المريخ على على. مارس على كذا شو بيعملوا له؟ بيلبسوه شغلات. بتشد الجسم على بعضها، ليه؟ لأن الجاذبيه. بتكون خفيفة، يعني إذا واحد طلع على هلا. بالمحطة الفضائية فوق مننا الموجودة هلا. فوق مننا في ناس هلا هول رواد الفضاء اللي. بيبنزلوا عندهم معاناة يقعدوا على الأرض. شوي، لا، لأن فيها جاذبية. بيعانوا، يعني الجاذبية هي بتضبط. على بعض، إذا طلعنا على بعضها بصيروا السواعد. يتفرقوا عن بعض، يعني زنو باند ما في بيكون. بوند، فلازم لأن جسمنا نحن بياخذ تأثير. الجو اللي عايش فيه، فالرسول لما دخل بهذه. الصاعقة هذه شو اسمه؟ البرق أو. اللمع، شو صار؟ دخل تأثير جسمه تحت شيء آخر. يعني تحت صار متمدد، يعني صار الجسم تع. يتمدد مع الوقت، يعني مثلاً نحن بنسمع. بالنسبة على الوقت الأرض صار من مكة لهون. ثانية واحدة، بالنسبة له هو يمكن قعد شي. عشرين ساعة بقلبه، شايف أشياء كثيرة، هلا شو هي؟

شاف من المسجد الحرام شو شاف؟ شاف كل اللي. بصير على الأمة الإسلامية من أول ما هو ل. ليوم القيامة، يعني شاف كل شيء، يعني شاف. اللي شاف الـ إنه إسرائيل بدها تحتل. فلسطين، شاف الـ كل كل اللي موجود على كل. شيء صار، شايف كيف هذول اخذوا وقتلوا. الإمام الحسين؟ يعني شايف كل الأشياء نعم. شاف كل الأحداث الموجودة من من وقت ما هو. هذا ليوم القيامة بهذه السفرة هذا. الإسراء، الآن شو صار تحت تأثير شيء معين؟ يعني الله عز وجل فرجاه كل الأمور تصير. على الأرض، الآن شو فايدة مثلاً الرسول كان. بيقدر يحمل قلت لكم جبرائيل من هون يحطه. بالقدس؟ قال له شو بده يحمل بالقدس يحطه. بالقدس؟ كان دغري اجتب مثلاً طلعوا دغري من. مكة لفوق على لشو بده ينقله من مطرح. لمطرح؟ فهمت علي كيف أنه مثلاً شو شو الشغلة؟ مش مش بحاجة، مثلاً بالهلا بالتفاسير. الإسلامية بقول سبحان الذي أسرى آه أخذوا. من هون حطه بالقدس ورفعه، مش بحاجة يحطه. بالقدس ويرفعه، كان فيه يرفعه من مكة لشو. أخذه على القدس (فريب)، يعني كان. فيه (فيكيشن)، يعني يعني كان ما في (فيكيشن) مع عند.

الرسول، يعني أخذه من مطرح لمطرح ليفرجي. كل شو بده يصير على الأرض، شو بده يصير. بالأرض، بنفس الوقت أنا بتتذكروا من زمان. قلت لكم مطرح نقطة مدفن الرسول صلى الله. عليه وسلم لنقطة مدفن الإمام علي هي. الشجرة الأولى، هي النخلة اللي بدها تطلع. تفرع جذور (هزي إليك بجذع النخلة)، مش قلت. لكم هذيك المره عن عيسى عليه السلام؟ مش. لما راح مش أثبتنا أنه بكربلاء حد كربلاء. بالنجف؟ فهذا فه من هون لهون هي هي النخلة. كلياتها، يعني هي الأرض من هذه النقطة له. النقطة هي الأرض، بس لا لا هذا هذا الجزء هذا. الأساسي للأرض هي قاف القدرة إيه هي الأرض. يعني هذا كمان بحث عميق كثير ما نفوت فيه. بس بتصور يعني بنقدمه إن شاء الله إذا. بنقدمه بالمستقبل مع صور وهيك وأفلام. العالم بتفهمه أكثر، لأن هلا شوي صعب بس. ولكن عم نطرحه نحن كك بنا نفرع فيه إن. شاء الله بالمستقبل، فبعد منا شو صار؟ إثباتاً على الدليل اللي أنا قلته: «واتينا موسى الكتاب» بعد بعد الآية هذي: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من

آياتنا إنه هو السميع البصير»، بعد منا أجت. دغري الآية: «واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلاً»، طيب كنا أول شيء بالأسراء، شو دخل موسى؟ لا إنه في واحد يعني بالععلم ما فيش. الواحد يعني يقول إنه استغفر الله، لا كنا. بالأسراء، أعم نتحدث أول شيء الله عن. الأسراء، بعد مها دخل أنه عن بني إسرائيل. «لتفسدن في الأرض» بس ولكن بين هذول. أجت كذا آية، شو دخل موسى؟ أنه أمة اليهود؟ لا مش عشان أمته اليهود، ما بعد منه اجا. نوح، شو دخل نوح؟ يعني جاي جاي الشرح، فموسى. ماذا يذكرنا بمن بالقدرة عليه السلام، مضبوط. آية «واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلاً» يعني أنا أمثل يعني من الناحية العلمية أنا أقول. ها هي طي الأرض الأول للرسول الذي لا أريد أن تصدقوه، وهي موسى هنا أيضاً ألم يذهب عند الخضر؟ أليس في منهم يقولون أربعين يوماً؟ أنا قلت: هو لم يمشِ أربعين، أنا قلت وقتها مثل عمل أعمال أربعين يوماً وبعدين هذه الأعمال وصلته أنه يمشي يعني موسى الرسول صلى الله عليه

وسلم لم يكن بحاجة ليعمل أربعين يوماً لأنه هو كان أصلاً يطلع على جبل جبل الذي نزل نعم، أي يطلع على الجبل وهذا الجبل كان يقعد أربعين يوماً، ألا تذكرون روايات السيدة خديجة عليها السلام؟ كان يطلع يصوم أربعين يوماً وهي تجيب له الأكل كل ليلة. فهذه من ضمن الأمور، هو الذي عملها. بس ولكن مع موسى عليه السلام الله علمه عن طريق من؟ وسيطه يشع بنون، يشع بنون، مضبوط؟ إيه، عن طريق وسيطه يشع بنون. يشع بنون كان علمه علماً من الكتاب، فيوشع بن نون علمه موسى عليه السلام أنه يجب أن تعمل هذا العمل، يجب أن تروح من مطرح لمطرح لازم تقعد أربعين نهاراً، يعني هذا هنا تبعها بموسى ليه؟ لكي يعطينا دليل محمد صلى الله عليه وسلم أنه إذا لم تكونوا تصدقون أنني جئت لكم بالآية قبل هو يعني بما معناه، ليس أنا قصدي، القرآن جلب لكم آية أنه قلت لكم أول شيء قصة خضر وموسى اقتنعتوا فيها، هلا إذا بتقول لكم على محمد أنا لا تقتنعون فيها؟ ما هي موسى بعد منه أتى بهذا المعنى. بعدين، أليست الأهمية تتيقن بمن؟ ماذا قرأ بالضبط؟ بعد منها أتت آية أيضاً برهن

الذي أقوله: «وذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبداً شكوراً» أها، هنا أيضاً يأتي من؟ نوح عليه السلام. بس هنا مهمة هي النقطة، ليه ذرية من حملنا مع نوح؟ هلا يعني الناس الذين موجودين بالسفينة مع نوح، هم الذين الله حملهم الذرية ولا ذرية نوح نفسه؟ ما حملنا مع نوح نفسه؟ هم ايه ايه لا بس مش كلياتهم في منكون بعض هم؟ إيه إيه لا، بس ليس كلياتهم، في من يكون بعض أصحابه، في من يكون من أهل بيته. بس ولكن ذريتها نحن، يعني الذرية الموجودة فيه هم لنوح هلا موجود معه ولا هن الموجودين بالقارب مع نوح؟ من كان المهم بالقارب؟ نوح نفسه ولا الناس الذين معه؟ نوح نفسه لأن هذه تاتي، تأتي الآية: مع نوح الناس الذين مع نوح. بس ولكن إذا كان في أشخاص مهمين موجودين، مثلاً خليني أقول بلا قياس أو تشبيه أنا كنت نبياً من الأنبياء والرسول صلى الله عليه وسلم كان بصلبي مثلاً، عم نعطي مثلاً، أكون أنا معه ولا هو معي؟ عشان أهمية الشخص أقول له مع. ليس كانوا بقلب صلب، لأن هم هم الذين أعطوا الفضل للشخص، يعني الرسول أعطى الفضل لنوح، ليس نوح أعطى الفضل لهذا. فهون

بالقران الكريم: ذرية من حملنا مع نوح، ليه أعطاها؟ أعطاها التفضيل على نوح؛ لأن هؤلاء هؤلاء الذرية هم الذين معه، وليس هو الذي معهم. يعني الله، ألم نكن ذلك اليوم أنه الحياة التي نحن موجودين فيها قبل قبل وجود الرسول، قبل ما يأتي على الأرض، كان كل الأنبياء تتقرب إلى الله عز وجل لكي الله يجعل ذرية محمد فيهم، وبما أن محمد وأهل بيته جاؤوا، كل الذين موجودين على الأرض نحن هلا بنحاول نتقرب من هذه الذرية نفسها، هم هم موجودين بالعالم، يعني كانوا أول شيء مع الأنبياء بالخفاء، ونحن هلا موجودين معنا بالعالم. فهذا هو الفرق بين هؤلاء وهؤلاء، ولحد هلا مثلاً في ناس كثير تقول: لماذا الأمة العربية لا تتطور؟ لماذا الأمة الإسلامية لا تبدأ تتطور؟ ترابطها الوحيد وتطورها الوحيد هو إذا كانت مع الإسلام، يعني مع محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم، فقدر على هذه الأمة أن يتصارع أهلها للوصول لمحمد وآل محمد. في ناس كثير هلا شوفوا ماذا عم يصير بالوطن العربي؛ الدمار، الفساد، الكل الذي موجود، هذا كلياته كان موجوداً بعهد الأنبياء

الأول، بس ولكن ماذا كان موجوداً؟ بالخفاء. هلا نحن كلياته موجود بالعلم، يعني هلا في ناس بقولوا لي: نحن طيب، نحن من أهل السنة، في ناس أهل السنة طيبين وكذا، بس ولكن ما لا يعرفون الحقيقة، مهما تجلب له، مهما اي ادله وكذا بقول طيب الصحابه الصحابه أي أدلة وكذا، بقول: طيب الصحابة الصحابة الصحابة كيف؟ طيب بس بتسأله سؤال: طيب كيف يقتل؟ أبسط سؤال في قبر قبل قتلكم، قبل صحابي موجود بالشام كان مكتوب عليه: قتل هذا الصحابي الجليل على يد الصحابي الجليل، القاتل والمقتول في الجنة! ليه؟ لأنه خلص، رفع عنهم الحساب والعقاب. يعني ما الفرق بيننا وبين المسيحيين؟ بقولوا: أليس المسيحيين إذا آمنوا بعيسى خلص يفوتوا إلى الجنة بغض النظر عما يفعلون؟ فهؤلاء الصحابة الأول مع الرسول، مهما يفعلون خلص آمنوا بمحمد، ما الفرق بيننا وبينهم صار؟ هلا بيرجعوا بيقولوا: صحابي صحابي صحابي! عم تهاجمون الصحابي؟ يا عمي، لا ن‌هاجم أحداً، يعني نحن ليس عندنا مشاكل شخصية معهم، بس ولكن عم نبرهن أن هذا طريق الحق فاتبعوه. فهون برجع بكمل أنه يعني بوصل لنتيجة أن القرآن الكريم

يوصلنا أنه بقدر عن طريق تكنولوجيا معينة إذا درسناها وأعطيناها بقدر نروح من مطرح لمطرح بيعني بوقت قليل بثلاث ثواني أو أربع ثواني. وفي بعض الروايات تذكر أنه على بعهد الظهور القائم عليه السلام، يعني لما يظهر، يكتمل العلم، تصير العلوم تبلش مثل كمالياتها. بس يكتمل العلم أيضاً بيقولوا بالسفر على عهده بصير بعدة ثوان من مطرح لمطرح، لأنه هو يدخل هذه الأمور كلياتها، مشيها بتكون أمان علينا. مثلاً هلا إذا واحد اجانا أو من العلماء أتوا بيعملوا هذا عملوه عن طريق آلة ترانس. أنا الذي حكيته هلا، كيف بيفتحوا المطرح؟ المطرح أيضاً له بحث ثاني. أول شيء لكي نفتح الترانس لازم نلتقي شيء اسمه صفر، يعني لازم نوجد الصفر. كمان له بحث، فهذا الصفر كيف يوجد؟ لا نقدر نحن أجسادنا يعني قلت لكم لازم يوصل واحد على مرحلة يكون هو أقوى من الطاقة التي عم يطير فيها لكي يطير من مطرح لمطرح، فإنه إذا طار واحد بطاقة أقوى منه بتروحه، فعشان هيك لازم يكون بطاقة أهون من طاقته، وفي هنالك قول يعني في هنالك من بحار الأنوار جبتها يعني تختم تختم اللي قلته، يعني الآن

قلته شوي صعب، فشيء حلو بس هيك مثل كأنه فاكهة الموضوع. بعد صارت بين سلمان الفارسي وأمير المؤمنين سلام الله عليه، أنه بعد بعد موت عمر مثل سلمان الفارسي راح عند الإمام علي وقال له يعني يحزننا مع اللي عم يصير بالأمة الإسلامية هلا من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، أنه كان المفروض أنت تكون الخليفة ومات عمر هلا بدهم ينتخبوا بتعرفوا دخلوا انتخابات وجمهور وكان معروف أنه عثمان بده يجي، يعني كانت مضبطة القصة، ولكن سلمان عليه السلام كان سلمان ومنا أهل البيت، سلمان يعني شو وصل لدرجة أهل البيت! فطلب من الإمام علي أنه يرفه عنه، أنه مثلاً يا أمير المؤمنين خلينا هيك أفرح شوي اعمل لي شيء خليني أفرحه شوي. موجودة هذه الرواية بحار الأنوار، فقال له هقرأها بالفصحى بسرعة وراح أشرح لكم إياها بس هي مفهومة أني حزين من فوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى هذا اليوم وأريد أن تروحني هذا اليوم وتريني من كرامات، قال له يعني اعمل معروف اعمل لي هيك شي كرامات معجزات أنت بتعملها يعني الله أعطاك إياها بس لكي تخلينا هيك فرفح فرفح قلبي شوي

لأن هذه الدنيا ماتت علي حرام. فقال علي عليه السلام: علي بالبغلين، بغلتان يعني الحصان الخاص بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان موجودين عنده بغلتان عنده اثنين علي بهم لا كانوا الرسول كانوا بعضهم عايشين بغلتان. فلما أتى بهما ركب هو أمير المؤمنين وحده وأعطى سلمان وحده، هلا في ناس حتقول هذه الشيعة بيعملوا هيك، والشيعة أنا عندي دليل هلا قدمته لكم وفي قدمكم أدلة أنه كيف الإمام علي أقوى منه طيرينه نفسه، بس هلا ما في في بهذا التفصيل لأن شوي شوي على العالم. قال سلمان عليه السلام: فلما خرجنا من المدينة وإذا بكل بغلة لها جناحان، كل بغلة منهما فتحت من شيء الجناحان فطارت طاروا بلشوا يطيروا، فطارت في الهواء وارتفعت فتعجب غاية العجب، انصدم أن واحد طول عمره مثلاً بغل وفجأة شيء بيطير معه، فتعجب غاية العجب فقال لي يا سلمان، أمير المؤمنين عم بيقول له يا سلمان: أنظر هل ترى المدينة؟ فقلت: أما المدينة فلا يعني صارت بعيدة كثير عنا، ولكن أرى آثار الأرض. فأشار إلى البغلتين فارتفعت فارتفعت بالجو دغري بسرعة يعني كان يعني قد ما طار اللي هي

طارت وصلت لمرحلة مش قلت لكم السماء موجودة فوق منا هنا؟ دغري ما صدقت دغري موجودة السماء فوق منا هنا، يعني مش مش الإمام علي وسلمان طاروا فوق المحيط الجوي وما في أكسجين وكذا، لا لا فبيقدر الإمام علي يفتح الأمور، لأن الإنسان إذا وصل لمرحلة جسمه أقوى من جسم المادة الثانية بيقدر يفتحها مش بيحترق فيها. نحن هلا إذا طلعنا برات المدار الجوي شو بصير جسمنا؟ بيتفكك كلياته، في أكسجين فيش كذا، بس ولكن إذا وصل لمرحلة جسمنا الذرات الموجودة بجسمنا تتحول لشيء آخر، بتضلها هي ذاتها بقطة شيء آخر، يعني بتققدر تتغلب على السماء الموجودة فوق. فتعجب غاية العجب وقال له: يا سلمان هل ترى المدينة؟ فهم! فارتفع علها في الجو لحظة يعني دغري أمر كمان مرة ثانية أمرهم لهذا دغري طاروا، يعني صاروا مثل شيء من الضوء يعني تحولوا لشيء من الضوء الآن صاروا تحت تأثير شيء معين. هلا بيجي واحد بيقول لي في ليش ما أنتو أنتو الشيعة ليش ما عملتوش هذا الموضوع على أبو ذر الغفاري أو كذا فر مرة عم كذبة؟ لا، أمير المؤمنين كان قاعد مع سلمان عليه السلام سلمان المحمدي وأبو ذر الغفاري

واثنيناتهم من كبار الصحابة، فقال له لأبا ذر يا أبا ذر لو تعلم علم سلمان لكفرت بالله يعني سلمان وصل لمرحلة باليقين مع الله عز وجل لو وضع بامتحان اللي بيوضع فيه سورة سلمان المحمدي كان كفر بالله، تصوروا لأي درجة أبا الغفاري يعني هذا الشخص هذا الشيء ما بيقدر كان يبعمله إلا سلمان بهذاك الوقت لأنه كان من النجباء يعني ما بيقدر يعمل هذا لأنه كان نجيب. يلا بس يعني مش هطول أكثر من خمس دقائق فنظرت فلم أرى شيئاً في الأرض وطاروا، فقلت يا أمير المؤمنين الله أكبر هنيئاً لبلاد قد وصلنا إليها، يعني وصل وصل لمطرح يعني بعيد شوي. فلما ما سمعش إلا أصوات تسبيح وتهليل يعني ناس عم تسبح وناس تهلل، تسبيح وتهليل عم سبحوا بيهلل، فهنا لأمير المؤمنين قال له هنيئاً لما وصلنا، فقال يا سلمان هذه أصوات الملائكة بالتسبيح والتهليل وهذه هي السماء الدنيا وصلنا إليها، يعني شوفوا يعني وسائل سماء الدنيا يعني موجودة فوق قلت لكم بس لازم تفتح يعني يكون فيها باب وصلنا. فأشار إلى البغلتين وحرك شفتيه فانحطت الطائرتين نحو الأرض، فكان وقوعهما

على بحر كثير الأمواج وكانت أمواجه كالجبال فنظر إلى ذلك البحر مولانا أمير المؤمنين فسكنت أمواجه سكنت. هلا شغلة علمية صغيرة ثانية لكي نفهم شو هو البحر يعني هو فتح السماء تاعت الدنيا وبعدين رجع نزل على الأرض مرة ثانية، بس الأرض اللي نزل عليها شو هي؟ اللي نزل عليها نزل عليها أرض الماضي، لعل لكم لاش كيف نزل ع أرض الماضي اللي مشيت قبل كيف بتصير؟ بقول لكم كيف الضوء بيخبط بالأرض نحن عنا هلا بيرجع بينعكس مضبوط يعني بصير في انعكاس هذا مش بيطير الضوء على الفضاء بالفضاء هذا الضوء كلياته الأئمة سلام الله عليهم عندهم قابلية أنهم يرجعوا شكلهم من الأول وجديد كله موجود كله، يعني كله مثل كأنه السماء الموجودة حوالينا هون هي سماء تحفظ كل شيء نحن نعمله الآن يعني يصير فيه انعكاس، وكل شيء ليس بيوم القيامة سنراه مثل كأنه فيلم، كل ما عملناه، إيه، تفعلونه كب كل شيء الآن. إذا واحد موجود بمجرة بعيدة عن بعيدة مئة مليون سنة ضوئية، وهذه الأرض هنا انعكست الشمس عليها والضوء طائر طائر، يعني يريد مئة مليون سنة ضوئية ليصل، مضبوط؟ إيه، هذه الأرض أفنيت الآن وراحت

صار في انفجار، بعد الأرض موجودة بالضوء ليس موجوداً ليس عم يطير، الأشعة التي تحوله وصلت للأرض الثانية، يعني بعد تريد مئة مليون سنة أيضاً لكي يعرفوا هؤلاء أهل الأرض هؤلاء أننا ألفنا مئة مليون سنة، مضبوط؟ يعني بعدنا عائشين نحن بالفضاء، أعمالنا وأشكالنا بعدها موجودة بالفضاء، فمفهوم هذه أم لا؟ خلينا نقول نقطتين: أنا موجود على الأرض واحد موجود على القمر، خلينا نقول القمر بعيد عنا مئة مليون سنة ضوئية، مئة مليون سنة ضوئية، يعني الأرض الضوء لازم يطير بقلب الفضاء مئة مليون سنة لكي يوصلوه. مبوط، الضوء يضل موجوداً على طول لا يذهب لا يفنى. فهون أنا عملت شيئاً قلت له مرحبا مرحبا، صرت أنطن، هم عندهم ستلايت مثلاً هون قدروا بعد مئة مليون سنة يشوفوني، أنا أكون قديش متت وفنيت وراحت الأرض وانفجرت مئة مليون سنة هؤلاء تبع الأرض ليعرفوا أن الكون تعود بعد راح لأنه يفكر أنه بعد موجود، فهمتم علي كيف؟ فأمير المؤمنين عليه السلام بهذا، به يقدر يرجع للماضي أيضاً بهذه الطريقة، بهذه الطريقة العلمية نحن نقدر نفهمها بل نقدر نعملها، نقدر حتى نعرف كيف

الفيزيائية. أقول لكم ما هو البحر، نزل عليه فمولانا أمير المؤمنين فسكنت أمواجه ومشى على وجه الماء ونزلت أنا والبغل, أتمشيان خلفك؟ كلهم يمشون على وجه الماء، فلما خرجنا من ذلك البحر وإذا هو أمواجه تتلاطم من أول وجديد، فقال عليه السلام: هذا هو البحر الذي أغرق الله فيه فرعون، يعني طلعوا على المطرح الذي الله أغرق فيه فرعون، يعني لأنه بعده موجود وين؟ بالماضي، الماضي هو موجود وين؟ بالوعي الكبير الذي موجود بالسماء فوق. فلما نظرت إليه خاف مني، يعني الإام علي لما نظر على البحر رجع هذا سكن لأنه خاف رجع منه فسكن وهو الآن رجع على حالته الأولى من خوفه من الله عز وجل، إيه الولاية التكوينية نعم من خوفه، فقال سلمان: فلما خرجنا من ذلك البحر ومشينا رأيت جداراً أبيض مرتفعاً في الهواء ليس يدركه أو يعني ما فيش حدا يلقطه إلا إذا هو نزل لعنده السماء نفسها، فلما قربنا إليه وإذا هو بجدار من ياقوت أو شيء من الياقوت لست عارفاً ما معناه، فإذا باب عظيم فلما دنا أمير المؤمنين انفتح ودخلنا فرأيت أشجاراً وانهاراً وبيوتاً ومنازل عالية

فوقها، وإذا في تلك البستان أنهار من خمر وأنهار من لبن وأنهار من عسل، وإذا فيها أولاد وبنات وكل ما وصفه الله عز وجل في الجنة على لسان نبيه رأيت فيها أهود الأولاد يعني والبنات جاؤوا قبلوا أمير المؤمنين, يقبلون أيديه وأقدامه، فجلس على كرسي كان موجوداً فوق ووقف الأولاد والبنات فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما هذا الهجران الذي هجرتنا له؟ يعني اشتقنا لك مثل كأنه، فهذه سبعة أيام ما رايناك فيها يعني بس صار أمير المؤمنين تاركها سبعة أيام، لا، بس هنا مقاربة؛ أيام الجنة غير أيام الأرض، إيه، «يوم عند ربك كألف سنة مما تعدون»، يعني أمير المؤمنين ترك الأرض ترك الجنة فوق قد إيه؟ سبعة آلاف سنة أعمار البشرية سبعة آلاف سنة من أول ما وضع بصلب آدم عليه السلام، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما هذه المنازل وما هذا المكان؟ يعني عم يتساءل سلمان شو هذا المكان؟ فقال: يا سلمان، هذه منازل شيعتنا بعد الموت، تريد يا سلمان أن تنظر إلى منزلك؟ يعني تريد تشوف بيتك وينور قال: نعم، فأمر واحداً فأخذني إلى منزل عظيم مبني من الياقوت والزبرجد واللؤلؤ فيها كل ما

تشتتهي الأنفس، فاتيت رماناً من ثماره، يعني أخذ ططف رمانة وجاء لعنده فقلت له: يا أمير المؤمنين، هذا منزلي ولا أخرج منه؟ يعني خلص يريد يضل هناك، ما يريد ينزل على الأرض، فقال: يا سلمان، هذا منزلك بعد الموت ليس الآن، وهذه منازل شيعتنا بعد الموت وهذه جنة الدنيا تأتي إلى شيعتنا بعد الموت فيتمتعون بها إلى يوم القيامة ثم ينتقلون بها إلى جنة الآخرة، يعني هذه جنة البرزخ، تحدثنا عنها تلك المرة فجنة في، الآن في بعض الناس يقولون إنه هذه الجنة موجودة بأرض السلام، يعني هذه وصلوا لأرض السلام، بس هو أمير المؤمنين طلعهم على السماء، من السماء دخلوا على الجنة من فوق، يعني كأنها أبعاد بس أبعادها بقلب الأرض بعدها، ليست أبعادها ما طلعت برات الأرض مثل كيف أبعاد الجن وأبعاد يعني يعني إيه يعني عمل معجزة كبيرة بنفس الوقت بس بعدها على الأرض ليس بالابعاد التي أخذها أمير المؤمنين وطار فيها، فتح الظلمة فدخل فيها وفتح ظلمة، هذيك أبعاد الكواكب أعني غير الأرض، هي الأرض واحدة هي نفسها هي هذه، بعدين يرجع يجي شخص

عليه أغلال وسلاسل وتعرفون من هو، لأنه كان بعد عمر بعده ميتاً طازجاً، فيعني الأمور يعني يشوفون عذابه موجود كيف فوق، بس لن أخوض لن أخوض بالتفاصيل الآن، هؤلاء بالموضوع بس حبيت أنا بس حبيت أنا أنه، أن أقول لكم هذا الموضوع الآن كلياته موجود مترابط مع بعضه كلياته، والذي لا يؤمن بأهل البيت يضيع كل هذه الأمور، يطلع واحد يقول لي أنت مشروع نصاب، أنت مشروع كذا، مش مهم، المهم أنني أنا أقدم دليلاً علمياً، أعطني دليلاً علمياً مناقضاً للي عم أقوله، يعني إذا واحد أنا كيف أعترف بالدليل العلمي؟ أن يطلع يقول لي ألوتريونو غير الذي ذكرته، لا يعملون الذي عملته، الذي قلته أنا كل المعلومات التي جيبتها ليست من عند، من عند أم علي عنا بالبيت. تطبخ تعمل شو اسمه لا أنا جئت من علماء يعني لا بالمفهوم القروي أم علي يعني احترامي لكل أم عاليات ستي أم علالي وبي اسمه علي بس من المفهوم القروي يعني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
31. سر عالم الصور الخفي ، صور من أرض المحشر
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته. الطيبين الطاهرين، اللهم صل على محمد وآل. محمد. اليوم موضوعنا هو: هل يمكن الوجود بمكانين. بنفس الزمن، يعني في مكانين. في وقت واحد، في نفس الوقت؟ لماذا، لماذا هذا الموضوع. مهم؟ لماذا سأطرحه الآن؟ لأن الرسول صلى الله. عليه وآله وسلم قال لنا إنه بعد أن نموت. نحشر في عالم البرزخ، وحشرنا في عالم البرزخ لا. يكون بصورنا هكذا، يعني ليس نفس شكلنا. يعني إذا كان الواحد، لا قدر الله، من. المنافقين أو من الـ... يعني كل واحد يشكل على. حسب الحالة التي كان موجوداً فيها في الدنيا. مثلاً المنافقون يحشرون على شكل معين، أين. حسب حياتهم؟ فسندخل نحن الآن في هذا التصنيف. أول شيء سأدخل. بهذا الموضوع من الناحية العلمية، يجب. أن نعرف أول شيء ما نحن موجودون هنا لكي. نوصل إمكانية وجودنا في مكانين بزمن واحد. وبنفس الوقت، نرجع فننفذ على التشكل بيوم. القيامة، فبالتعريف العام، الآن أنا لكي. أرى شخصاً ثانياً، يجب أن تكون هناك صورة... تجيني صورته، مضبوط؟ هنالك شيء يسمى. في عالم الدين "عالم الصور"، كيف تشكيل الأشياء.

على حسب حالتها الطبيعية، مثلاً الملائكة. نراها برة، أين؟ الكثير من الناس يرسمونها. إلى جوانح وهيك، بس نجد مع الرسول صلى. الله عليه وآله وسلم، جبرائيل عليه السلام. كان ينزل له بصورة دحْية الكلبي، لأنه كان. أفضل وأجمل الناس الذين موجودين في عصره بزمانه. فتبدحْية الكلبي موجود، كان موجوداً، يعني. موجوداً، هو لم يأخذ له صورته وأعطاه صورة. ثانية، لا، لم يأخذ له جسمه شكله، يعني هذه. يسمونها هذه "الصورة"، فأخذ نفس. دحْية الكلبي موجود، يعني مثلاً جبريل عليه. السلام لما كان يزور الرسول صلى الله عليه. ووسلم دحْية الكلبي كان موجوداً مثلاً، عم يشتغل. بس هو في نفس الوقت موجود بمطرحين، فالملاك. جبرائيل عليه السلام تمثل بهذه الصورة. فلحتى نعرف شو هي الصورة الآن، هي الصورة هي. الشيء الذي تراه العين، يعني أي شيء تراه. العين يسمى "صورة العين"، يعني الكاميرا. العين الآدمية، العين الموجودة برة، فهذا. كلياته يسمى صورة. طيب، نفوت فيها شوي تحت. بنحطها تحت المايكروسكوب؛ الصورة هي مجموعة. فوتونات، التي يأتون من الضوء.

فيضربون بالشخص، الضوء، مجموع الضوء. ويرجعون للشخص الثاني لكي أنا أرى، لكي. أنا أراكم الآن هنا، يجب أن يكون هناك ضوء في. الغرفة، إذا طفينا ضوء الغرفة لا نروح، ما. فينا نشوف حدا، ليه؟ لأن الظلام غير ناقل. للصورة، فنكتشف من هذا الموضوع أن. الضوء هو ناقل للصورة، يعني هذا ما دخلت. أنا بموضوع كبير، بعد موضوع عادي. بس طب. الواحد لما ينام، شو، شو بيشوف؟ منامات، بس بيشوف شو عم يقول، بشو بيشوف؟ نحن. عم نقول الآن الصبح نحن قاعدين بعيوننا. بالكاميرات، بس لما ينام الواحد مسكرة عينه. هاه، رؤية! الرؤية بالعين، مش بالرؤية، بالرؤية. بالعقل، عفواً! فالرؤية بالعقل كيف تصير؟ رؤية بالعقل، نحن قبل، بمحاضرات قبل، يعني. أنا أقول، لما أقول محاضرات قبل، أرجع أقول. شو هي المحاضرة أنا التي قلتها؟ في الآن. ناس كذا مرة قالوا لي إنه قلنا شو هي. المحاضرات قبل التي أنت عم تحكي عنها هلا؟ فهلا. العقل كيف يشتغل جوّا؟ أنا قلت لكم هيديك. المرة، ورا السمع شيء يأتي من برة، فيبريشن. بالهواء، يهز عدة شغالات موجودة هنا،. طبنة الأذن يسمونها بالعربي، هذه تولد.

تياراً كهربائياً، التيار الكهربائي يبعث للمخ مثل. سيغنال، والسيغنال يعرف بهالطريقة. العقل نفس. الشيء بالمنام، نسكر نحن عيوننا، ما بستعمل. العين، شو يصير؟ بستعمل... بستعمل معلومات، يعني. العقل يصير يولد معلومات ويوديها للوعي. بتاعنا، يعني يصير في صلة ما بين اللاوعي. والوعي، لأن النفس بالنوم ما بتنام، يعني. يعني مثلاً نحن لما ننام، كل شيء يهدأ فينا. جسمنا، أعضائنا، أي، كل شيء يرتاح إلا النفس. تضلها فيها صاحية، هي الشيء الوحيد. هي الشيء الوحيد الذي لا ينام، هلا النفس موجودة. تضلها بقلب العقل، مثلاً أنا شفت اليوم بَسّة. عم يلعب مع بَسّة، نامت اليوم، حلمت فيها بَسّة. هذا منام عادي، منام نفسي عقلي. بس ولكن. أوقات الروح، أوقات النفس بتروح لمطرحة. ثانية، هي الروح، الروح شرحناها نحن، بس هذا. درس مختلف هلا، بس لكن تصنيف المعلومة، كيف. نحن بنعرفها هلا؟ لا، درس مختلف من أي ناحية؟ أنه كيف الروح بتطلع من الجسم وهيك، يعني. أنا مش شغلي إنه هلا كيف الروح بتطلع من. الجسم، أنا عم بقول إن المعلومة الآن. بالراس موجودة.

بهذا التصنيف، مفهوم لهون ولا لا؟ حاسسكم. إيه، مدوخين شوي، إيه، بس مش مهم هلا، المهم. مش مهم يتذوّخ الواحد شوي في سبيل العلم. إيه، في سبيل العلم، فنحن لما نسكر عيوننا. العقل معلومات، وهي المعلومات هو بيشوفها. نفس الشيء، هي التي تخلينا نُعْىَ. ماذا عم يصير حوالينا بقلب المنام، فصار. عندنا تصنيف؛ الرؤية هي بالعين العادية برة. هالا بالمادة، والمعلومة نفسها يعني. المستقبل، إذا اجانا علماء جابوا أجهزة. حطوها على راسنا وسكروا لنا عيوننا، بخلونا. نشوف عدة أشياء، ليه؟ لأن عملوا شيئاً يسمونه. ستيمولوس، يعني عملوه شيئاً مقاربًا للشيء الذي. العقل يفرزه، يعني عملوا مثل، ولدوا. معلومات، معلومات مش ضروري نشوفها عن طريق. العين. هلا تطور العلم لدرجة إنه حتى. الأطرش والاعمى صاروا يشيلوا، مثلاً هلا في. واحد شخص من حوالي ثلاثة أشهر قاموا له. عينه، يعني عينه مش عم بيشوف فيها، حطوا له. مثل كاميرا جوا، حطوا لها ترددات، كيف. تشتغل العين نفس الشيء، وصلوها، فتحوا عقله. فصلوها بقلب العقل دغري، فالصورة، الصورة صارت.

تيجي من الكاميرا العادية، ليه؟ لأن فهموا. كيف العقل، المعلومات، كيف العقل يتواصل مع. بعضه، يعني لغة العقل علمياً فهموها كيف لغة. العقل، مثلاً لغة العقل شو؟ مثل كمبيوتر قلنا. هذيك المرة، مثل شغالات ترددات كهربائية. فليش أنا طرحت هالموضوعين؟ لأن العين هي. التي تشوف ونفس الوقت المعلومات هي التي تشوف. أي شخص قادر على أن يخرج برات الناحية المادية نحن عم ندرس علوم عرفان يعني مقاربة لعلوم عرفانية، أي في بعض الأشخاص لما يوصلوا لمرحلة أن يغيروا الذرات الموجودين فيهم مثل ما قلت هذيك المرة ذرات جسمهم من عن طريق الأوراد، عن طريق العمل الصالح، عن طريق تزكية النفس النفس بتصير الروح عندها طاقة قوية، أنا قلت من قبل إن الروح طاقتها أقوى من القنابل الذرية وأقوى من القنابل الهيدروجينية وأقوى من أي شيء، الروح لأن لها مكنون من النفخة الإلهية، ما الروح من أمر ربي مظبوط بالآية الكريمة؟ ففيها نفخة من الروح الإلهية، بس ولكن مش في هلق في ناس كتير عم تغلط يعني هلق عم بشوف محاضراتهم على اليوتيوب حتى في منهم صياد يعني ومشايخ عم غلطوا أن هي النفخة

الإلهية هل هي جزء من الله تعالى ولا لا؟ الآن لأن عم بدخلوها بناحية الفلسفة أنه إذا كان جزء من الله تعالى والعياذ بالله نحن نحن صرنا آلهة يعني مع يعني إيه هذا ثيولوجي بسموها ثيولوجي أوف ريليجن، إيه من ح من 7000 سنة قال له أول شيء الأصنام رجعوا كملوا تأليه الطاقة، قال له الطاقة طاقة، رجعوا قال له المرأة شوف فينس وهدول موجودين ببعلبك وكيف المرأة لأنها شيء جميل بالنسبة للرجل فقال لها بعد منها رجعت ووطيت المرأة طب ضبشوها تحت الأرض بال قبل الجاهلية، وأجا الرجل رجع قال له هالبلح يعني قال له هالشغلات اللي بتهمه بعد منها ليه؟ لحتى يكسب الإنسان لحتى يكسب اللي حواليه لازم يعطيه أهمية، فبعد منها أجا الإسلام عطى رجع حقوق للمراة ورجع عطى البوزيشن رجع الموضوع لله، هلق حتى ناس بقلب الإسلام من خلال الفلسفة من خلال الفلاسفة برة الناس عم تضيع، يعني هلق ما بدها ما لها خلق أنه يكون في إله واحد وكذا، فلحتى الواحد يرجع يعمل دين جديد لازم ياله الشخص نفسه، يعني مثلاً لو والعياذ بالله أنا بصير إله والشخص الثاني بصير إله وكلهم بيجوا على معبد وكلهم آلهة

عم قصوا بعضهم يعني هلق هتصير هلق يعني لحتى لحتى تمشي الدين الدين بهالطريقة، حتى المسيحية وصل لهالدرجة، قال له عيسى بن مريم ما مشي الحال، لأن لما صار في تنافس بين ال يعني مش تنافس صار في حوار ما بين المسلمين والمسيحيين شو صار؟ صار المسيحيين اكتشفوا أن الإنجيل محرف ضعيف قدام القرآن كل ما نحكيهم شي بيقولوا لا بالغلط بالترجمة غلط، بس ولكن رجعنا للنصوص الأساسية كمان لقيناها فيها ضعف، فهلق المسيحيين على شو عم يعتمدوا؟ عم بيقولوا أن نحن عيسى المسيح والعياذ بالله هو ابن الله وكلياتنا أولاد الله يعني بعد شوي رح يصيروا أخوة مع عيسى المسيح، لا لحتى يضل المسيحية شغال ماشي (يعني ماشي حاله) فنرجع للموضوع الأساسي، فعنا صورة بالحلم، الصورة هي المعلوماتية والعين، طيب طيب شو هو الخيال إذا إذا شو بدنا نع كيف بدنا نعرف الخيال؟ الخيال هو أي شيء نحن بنتخيله يعني أي شيء بفوت على راسنا نحن بنسكر عيوننا نتخيله هو معلومة، بس ولكن هل الخيال ممكن يكون بعيد عن الواقع؟ يعني كيف من أي ناحية؟ أن مثلاً أنا في أتخيل الحصان عم بطير بعيد عن الواقع إيه

ولا لا؟ طيب ليش بعيد عن الواقع؟ في حصان وفي جوانح أنا ركبتهم مع بعضهم صار في حصان عم بطير، طيب أنا في أتخيل شي مش موجود؟ في أتخيل شي مش موجود شو هو؟ مثل شو هلا ق الحصان لا بس ما لا بس أنا قصدي المعلومة معلومة ال الحصان في حصان وفي في حصان وفي جوانح أنا وصلتهم ببعضهم بس في أتخيل شي مش موجود يعني إذا العلم مش واسلنا مش واصلنا، أه فمثلاً في أنا في أتخيل بيت من عمطير له مروحة من تحته طاير بالهواء، بس ولكن في بيت وفي مروحة بس ما في أشياء مش موجودة بالواقع، ففي ترابط ما بين الواقع وما بين الخيال، يعني نحن لازم لازم نوصلها بهالطريقة فأي الخيال الخيال إذا إذا قدرنا هندسناه مضبوط الخيال هو تحت الواقع بيجي والواقع والحقيقة هي سيدة الخيال، يعني اثنيناتهم أساسيات بعضهم بهالطريقة، يعني يعني إذا واحد قدر يسيطر على الخيال تبعه تعوله فالواقع بصير تحت إيده بهالطريقة، والواقع إذا قدرنا سيطرنا على الخيال بيساعدنا، مفهومة هيدي ولا لا؟ الآن هيدي نقطة مهمة لنفوت كيف هلق من

ممكن يوجد الشخص بمكانين نفس الوقت؟ مفهومة؟ طب من أي ناحية مش مش مفهومة؟ نعم إماجينيشن. إماجينيشن هي مثل مراة لل مثل ميرر للحقيقة، بس الميرور هيدي ميكست يعني فيك تفوتي فيها كل شي مع كل شي، يا اثنيناتهم فايتين ببعضهم، يعني نحن بحاجة للخيال لحتى نعمل الحقيقة، يعني الحقيقة ثابتة بس هلق كيف يعني؟ إذا كان في خيال هلق ما فيش عفواً كان في حقيقة ما في خيال ما فيش أنا أعمل شي جديد إنفشن جديد رايت؟ ليه؟ لأن كونسبت أوف إنفشن طريقة الاختراع أن دخل شيئين موجودين ببعضهم مش ما حدا دخلهم قبل، في حدا خلق شي جديد لا؟ يعني كل شي عملناه هلق مزجنا أشياء ببعضها الكيمستري الفيزيكس البيولوجي كل شي الكيمستري جبنا مثلاً الاتش والاو فوتنا ببعضهم طلع معنا ماي، هيك أنا قصدي يعني استعملنا الخيال لحتى نعمل الحقيقة بنفس الوقت الخيال ما في يمشي بلا الحقيقة، هني الحقيقة لحتى يكون خيال

نعم هذا يعني بضمن بضمن الحقيقة، بضمن الحقيقة إيه نعم الكرييتفتي هي حقيقة هاو تو بي كرييتف مثلاً في واحد اخترع هذه اللي بحطوها تحت الطاولة هذه دواليب صغيرة البلاستيك، طيب هذا واحد عمشد عم يزيح أغراضه مش عم يزيحوا معه، فحط مثلاً ورقة بلاستيك تحت هذا وزاحه مشي حاله، فخلط شيئين مع بعضهم استعمل اول شيء خياله الخياله حققه بالحقيقه فصار انفنشن صار اختراع حتى لو كان بسيط بسموه اختراع واذا كان فيري كومبليكيتد كمان اختراع بس ولكن اكثر واحد بيعرف يخترع واكثر واحد بيعرف يعمل ايماجينيشن بس شو مربوط بشو بيكون بالواقع يعني بيكون موجود مش مش عم حلم مثلا التوث فيري وهدول بس توث فيريي كيف وجدت مراه حلوه مع جوانح يعني اثنيناتهم موجودين بالحقيقه فهذ هذول اثنيناتنا بيعطونا سعاده يعني نحن اذا مزجنا شيئين غير موجودين بالحقيقه بيعطونا سعاده فهذا هذا كمان موضوع ثاني بس هلا هذا الموضوع الخيال مترابط مع الحقيقه بهي الطريقه الان كمان هذا له اهميه هلا بشو بشو اي بشو بدنا نفوت فيه هلا ففي احد العلماء

هلا بدي اسال سؤال صغير قبل ما يفوت هذا هل يمكن الشخص يكون موجود بمحل بمكانين بنفس الزمن يعني انا مثلا ممكن موجود هون وبلبنان بنفس الوقت انا انا بكون انا انبلا بكون موجود اثنين مع بعض لا مش تخيل لا بس هلا يو ذا بيكوز في ناس على الانترنت عم يسالوني طيب شو عم تحكي انت فهلا وان شو يو مع بيكشرز نعم ايه ف ف اذا الشخص اذا الشخص هذا سر يعني حقول اقوله بس وهكمله بالحقيقه اذا الشخص وصل لمرحله عاليه من التقوى والايمان وهالامور كلياتها يعني زكى نفسه لو وصل ل ل الفتح الالهي اللي بسموه بيقدر يكون موجود بمكانين بنفس الوقت يعني مثلا في يعني انا مش عم بحكي عن حالي في مثلا محمد ومحمد موجود بلبنان بنفس الوقت بكون انا واحد بكون انا نفس الشخص نعم بنفس الجسم بنفس الجسم بنفس الوقت كمان فبيكون بمكان بمكانين موجودين بنفس وقت يعني ماديتك انت ماديتي انا ماديتي انا موجوده ليش انا هلا عم بحكي انا شرحت هلا انا عندي دليل علمي يعني هلا حفوت بالدليل العلمي بس انا شرحت انه الحقيقه لها شو لها بوجه خيال نحن هذا

الخيال هو موجود بس بعقلنا معلومه بس ولكن نحن اذا حولنا جسمنا لمعلومه ممكن نوصل الخيال مع الحقيقه مع بعضه بيوصل بيصول بيوصلوا مع بعض نحن جسم طاق طاقه نحن بيور انرجي نحن بيور انرجي الخيال هو صوره عنينا نحنا الخيال هو صوره كيف نحن لما توقف قدام المرايه تطالعي على المرايه مين هي بالثاني انت فيها ولا هي فيكشن اه ريفلكشن يعني هي لا انت فيها ولا هي فيك بس بنفس الوقت موجودين ببعضكم بس الريشنال لهلا ماتيريال بس هي موجوده ولا لا شايفه حالك ولا لا هي بس هي ماتيريال ايه هي فوتونز بس هي ريل يعني هي شيء كان وي تاتش لا بس كان كان و كان تاتش ات ناو هلا بس ولكن اذا واحد الانرجي تعولته ات ريالتي ات ريل انه بس ليقف واحد حاله قدام المرايه موجود هو قدام المرايه بس في يدقر حاله في اللي بقلب المرايه يحكي معه لا ليه لانه ريفلكشن عنه هلا بس بما انه المرايه هي ريفلكشن عني انا في اعمل فيها اللي بدي اياه للمرايه ليه لان انا اي ديدن رين ماي سلف دو المرايه مثل ما بدي انا هي بس المرايه

بعد ما فتش بتحكم الطاقه مفهومه بتحكي الطاقه هذ شيء ثاني ايه بس انا ما بدي افوت فيها طرح علمي بس انا ما بدي افوت فيها هلا بس عم اقول نحن انرجي نحن بيور انرجي الروح تعولتنا بيور انرجي بيور انرجي نحن وي كير اونلي هلا بروح على البيت بدنا نطبخ بدنا نعمل بدنا نسوي يعني نحن بحاجه للاكل مش عم ين حدا انا انا بحاجه انه افكر انه شو بدي اطبخ شو شو بدي اكنس وشو بدي امسح وشو بدي اشتغل اليوم لان هذه شغله ماديه بس نحن فتنا بالماديات لدرجه انه نسينا الروح فالروح هي هيدي بيور بروح هي فيها النفخه الالهيه بس هي مش اله النفخه الالهيه فاذا كان في عندها النفخه الالهيه هذه النفخه الالهيه ففينا نعمل فينا اللي بدنا فيها اللي بدنا اياه نحن برضا الله بيقول لك عبدي كن مثلي اذا اردت لشيء كن فيكون كيف يكون مثل مثل الله اه في تزكيه نفس هون تزكيه نفس كل الامور الصلاه بوقتها الصوم بوقته هي الاشياء كلياتها فانا اذا كان طاقه اذا كان طاقه وفي بوجه مرايه المرايه عم تعكس طاقتي هلا بس ولكن انا اذا تحكمت بطاقتي مع المرايه بصير شيء ثاني

بصير بحث ثاني ايه بس ولكن بصير في عننا شغال بتخرج من هذا العلم انا مش عم بحكي شيء مش عم بحكي شيء مش موجود هلا بفرجيكم امور علميه علماء طبقوها بمختبرات نعم تفضلي عفوا بس اه ونحن اه هلا في بندخل ببحث الفلسفه اللي بيقول عقل شو هو مادي ولا وعي بس نحن هو مادي بس بنفس الوقت مش مادي فهو بقولوا ماتر اوفر مايند مايند اوفر ماتر ماتر اوفر مايند يعني الماده الماده فوق العقل ولا العقل فوق الماده شو هو العقل بالضبط مكست اوف بوت بس اذا كان نحن هلا انا اذا كنت صرتون كيروت يعني انا ما بيهمني من الامور الروحانيه بحب مثلا اطلع مثل هالشباب وهيك واعمل وسوي شو بصير بتحول جسدم كلاته فقط ماده تس ما بصير في عندي احساس اصلا يعني حتى الناس اذا مثلا حدا حوالي ما بصير احس فيهم مثلا اللي بيشربوا بياكلوا حرام ليش بيقسى قلبهم لان حولوادي الماده ل ل فوق منهم فحتى ماش يحسوا صاروا يعني الاحساس العادي صار ماش موجود بس ولكن اذا واحد مثلا صام مع الصوم شو بصير روحه بلشت رقيقه شوي

بتصير تحس باللي حواليها اكثر فصار شو صار هون بصيروا المايند اوفر ماتر هون صار عم يغلب عليه فاذا قوي روح اكثر بتقوى اكثر واكثر واكثر لدرجه انه هي يصير تتحكم بالخلايا اللي موجوده فيها ماش بتصير فايس فيرس مثل ما هلا نحن يعني هو معقد بعض الشيء وفي نفس الوقت سهل. سهل أنه ينفع يعني أكمل. فهل في شيء بعد ولا خلص؟ هذا المهدي عليه السلام هو أكيد هذه شعلة. أنا أقول لكم عن المهدي أكثر من هيك في. أن يكون موجوداً في مئة محل بنفس الوقت وليس فقط في. مئة محل بنفس الوقت بل يمكن أن يكون موجوداً في 12000. كون بنفس الوقت، ألف كون، 12000 كون مش. 12000 محل هنا وليس في نفس الوقت، فهذا أيضاً. موضوع كبير بس ولكن خلينا نحن على هذا. الموضوع الذي نحن موجودون فيه. فالوجود، أي الوجود، الآن موجودون من حوالي. عدة سنوات يعني لست متذكراً السنة بالضبط. عده سنوات يعني مش متذكر السنه بالضبط اي وجدوا أنه في هذه التجربة، الآن سأريكم. إياها شو هي بالضبط، أنه ممكن الشيء يوجد. بنفس الوقت مرتين بنفس الوقت، يعني عملوها. على ذرة ما عملوها على إنسان، فهذه الذرة.

عملوها فهي سموها، هذه التجربة اسمها تجربة الشق المزدوج. الآن ماذا عملوا بتجربة الشق المزدوج؟ أول شيء، أنا كنت عم أول شيء أول. ما فتت على هذه الرسوم المتحركة شوي يعني بس. ولكن هي تفي بالغرض، فالآن أشرحها وهي عم. تمشي إيه بس لتمشي بس، فما هو هذا. الحدث، وماذا صار؟ قال إنه لكي تكون. موجودين اثنين بنفس المطرح، يجب أول شيء. أن نعرف الضوء، عرفوا الضوء شو؟ فالضوء قالوا. له هو مجموعة ترددات ولا مجموعة. مجموعة يعني ترددات تطير، مثل كيف الراديو. أنتم شي مرة رحتوا على قلب البحيرة بقلب. النهر؟ النهر صافي يكون، جيبوا حجر زدتموه. بقلب النهر، انظروا كيف يعمل هيك، الضوء. يمشي بهذه الطريقة إيه، أمواج الضوء تمشي. بالأمواج بالتردد ولا يمشي ضربة وحدة سحبة. واحدة؟ ما يمشي بالأمواج، فمحتارون الآن نحن. لهلأ العلوم الحديثة لا تعرف الضوء شو. لأنه أوقات الضوء بيكون هيك، بس أنا إذا. ضويت ضوء من هون بيفلش، وأوقات لا إذا ضويت. ضوء بيوصل نقطة بس له، فهو ضوء موجة ولا ضوء. تردد، تردد يعني ديستنس، فهلأ هذا العلماء. شو عاملين؟ هلا جابوا مثل ما شايفين على.

الشاشة، نحن عندنا هلا هذا فرد عادي، فرد. وجابوا مثل ماربل، حطوا الماربل من فوق. حجارة صغيرة، فرد وحجارة صغيرة بس لحتّى. نفهم أول شيء المبدأ لكي لكي نفوت في. الموضوع، جابوا لوح حديد من قدام، شفتوا. مثل اللوح الحديد قدامه وفقدوه بالنص. فتحوه فتحة بالنص، في وراه لوح يعني بس إذا. لوجيكلي يعني إذا ضربنا من حطينا من هون. الماربل طلعت من هون، الحديد بتفوت فيها؟ مضبوط إيه، اللي في منه بفوت وفي منه لا، أنه. حسب الواحد عم يقوس ولا لا، يعني هي لعبة. أولاد صغار مش صعبة لهلأ خلينا نكمل بس. خلينا نفهمها إيه، فاذا شفناها إذا بلشنا. نقوس هاد، شوفوا عم يقع طابات عم يفوتوا بقلب. الهذا شو عم يصير ورا؟ عم تاخذ هون شكل، بس. القدح مش عم مش عم تقدر تقطع عن غير القدح. مضبوط؟ ليه؟ لأن في قدح معين، بس هي القدح. فرد مسافة معينة، طيب إذا جبنا قدحين مع. بعضهم علمي كمان نفس الشيء، لازم يكون في. خط من هون وخط من هون وعم يخبطوا ببعضهم. مضبوط، ما عملنا شيء تاني هلا، طيب هون عم. بحكي لكم الماي وحطينا نفس الشيء هون. الماي موجودة قدامنا في لوح.

لوح الحديد ورا التيبل نفس الشيء، خبطنا. الماي شو طلع؟ الويب مضبوط عم نشوفها. قدامنا، الويب خبطت هلا هون شو صار؟ طلعت. وايف تاني (يعني ولدت وايف تاني)، بس بعدها. الويف عادية مضبوط، هي شفتوا يعني كلياتها عم. تخبط بنقطه وحدة من فوق شفتوها النقطة؟ يعني هي شكلها مثل شكل الماربل عم تفوت. على نقطة واحدة، طيب هلا إذا حطين قدحين. مع بعضهم شو ممكن يصير؟ أنتم بتقولوا. آه شو بصير؟ بصير في بيسموه شيء إنترفيرينس. عم عم يفوتوا ببعضهم. الإنترفيرينس عم هذا، قمنا وحدة حطينا اثنين. مع بعضهم حطيناها بقلب الي زنا طابة ها. هذه الطابة شفتوا من تحت الويف عم يخبط. اثنين مع بعض، بلشوا ولدوا اثنين إنترفيرينس. شو بذكرنا هذا بالاول الخلط أول خلط. بكاسا مضبوط اللي نحن حكينا عنه قبل، فهي. الإنترفيرينس كلياته شوفوا كم مرة عم. يتناقض مع بعضه، فشيء صار عنا، صار عنا. عدة بيسموها إنترفيرينس مع بعضها نقط نقط. الالتقاء مع بعضهم صاروا موجودين من فوق. هذه بالمادة العادية، هلا الموجودون فوق. هي هيك بتصير، بس إذا نحن هلا وطينا حالنا.

هلا عم يرجع يعيد هون، عم بيقول لنا أنه عم. يرجع بذكرنا شو عم يصير بالضبط هون، بس هلا. إذا نحن وطينا حالنا لعمق الذرة، يعني كنا. كبار بعدين نحن شو؟ الناحية الروحية هي. بتتعامل مع الذرات، إلا مش هلا، مننا هيك. بتتعامل مع الذرة، بتتعامل مع شكلنا من برا. عشان هيك الروح بتأثر على الذرة، فهلا جبنا. نحن شيء مثل مثل أي شيء صغير كثير بيقوس. مثل نفس الشيء الماربل فوق بيقوس ها فرد. صغير، شفتوا هالفريد هون؟ هي بيقوس إلكترون. إلكترون هذا موجود فوق الذرة، يعني شيء صغير. مثل كأنه حجر صغير، بس ولكن حجر ذري يعني. إيه فبلشنا نتقوس حطينا نفس الشيء، هذه نقطة. عم يجي نقط من هون هي عم تخبط به نفس. المبدأ مضبوط طلع من هون، فهلا إذا جبنا. اثنين مع بعض شو لازم يكون؟ شو لازم يطلع؟ تو لاينز، خلينا نشوف شو بده يطلع معنا. اثنين مع بعض شو لازم يكون؟ شو لازم يطلع؟ هذا إيه شو عم يطلع معنا؟ مور ذان تو لاينز. طيب ليش؟ تحت يعني انصدموا، نعم صار نفس حركة الويف. طيب ما هي ما هي مفتوحة بس على خطين عم نضرب ذرات ذرات معينة، طيب ليش آه طيب ليش.

عم تتولد هي بهالطريقة؟ شوفوا عم بتفوتوا. هون عم عم أفرجيكم على أقصى درجات أنه حتى. هم عم يراقبوه عم تفوت على هذه النقطتين. عم يطلع معنا مثل كأنه إنترفيرينس، مثل كأنه. في موجات عم بتفوت ببعضها، طيب هذيك من وين. عم يطلع معنا مثل كانه انترفيرنس مثل كانه عم يضربوا ببعض، لا ولا هم نفس الشيء اجوا. العلماء قالوا في عم يضربوا بويفز من برا. عم يضربوا ببعض لا ولا هنا نفس الشيء اجوا العلماء قالوا في عم يضربوا بويفز من بره جابوا رجعوا حطوا تفريغاً هوائياً، حطوها بقلب تفريغ هوائي يعني ما فيه نهائياً ولا أي ذرة. تأكدوا أنه ما فيها ذرة، بعدين قالوا: أعمق من هيك، قالوا: خلينا نضرب ذرة بذرة، ونشوفها كيف عم تفوت لجوا ذرة بذرة، ومع عم يضربوا ذرات مع بعضهم، خلينا نشوف ذرة مع الذرة، ذرة عم يضربوها مع بعضهم شو عم يصير كمان؟ عم بتولد أول شيء، هاي بلشت كمان كأنه وحدة تفوت من هيدي الميلة وتطلع وحدة مائلتين لحالها، تفوت وحدة من هيدي الميلة وتطلع وحدة مائلتين لوحدها، يعني كأنه فتحت أماكن مش موجودة بال... نحن ما بنفهمها، كأنه هيدي

انقصمت اثنين وثلاثة وأربعة وخبطت بكل الأماكن، مع أنه هي وحدة، بس هي ذرة وحدة فابت بمكان وضربت بعدة أماكن مع بعضها. إيه فشيء ما يصدق، بس ولكن مثل ما بيقولوا، الأنكى من هيك أنه وحدة من هذول، مثلاً شفتوا الذرات اللي على الزاوية البيضاء؟ أخذوا وحدة منهم حطوها، أعطوها حرارة، حطوها حرارة، لقوا عدة ذرات بأماكن ثانية صاروا حرارة، نفس الشيء أخذوها، خافوها، اختفوا ذيك معها، يعني صارت كأنه هكذا الذرات. لا، كأنه هدوك الذرات هن نفس الذرة، بس موجودة بأماكن غير. نعم. هيدي هي النقطة الوحيدة إذا بتنفهم، صعبة كتير أول شيء تنفهم هيدي النقطة، بس ولكن مع الوقت، إذا بس فاتت بالعقل شوي، ممكن نحن نعرف شو الفرق بين الشغلة الروحية والشغلة المادية، هون بتلتقي الروح والمادة. بهالنقطة بتلتقي الروح والمادة، الروح ما تحفت... ما فهمت كت... منت أسايد أنه انقسمت؟ لا، ما انقسمت، هي وحدة طلعت، هي ذاتها خبطت مطرحان، هي ذاتها، ما بعرف شو اللي يأثر عليها. ما لهلا العلماء، لهلا... إيه العلماء لهلا بعد هالاختبار قالوا إنه إذا ما بلاقوا حل

لهذه المسألة، كل شيء فيزياء درسوه بيوقع بالزبالة، بيكبوه بالزبالة. إيه، كل شيء فيزياء درسوه بيكبوه بالزبالة، لأن هي لما نزلوا لمرحلة الذرة الصغيرة هيك صار فيها، بس نحن إذا درسناها من الناحية الدينية وربطنا العرفان مع الدين بنعرف هذه الطبيعة شيء عادي، هيدي قلت لكم هلا صورة الشخص موجودة على المرايا، لما الله أذن أنه يكون الشخص هو عنده عدة صور ما بيعطيها للمرايا، فهمتوا علي كيف؟ يعني مثلاً هلا أنا قاعد موجود بنص الغرفة، فيه الكاميرا عم تصورني وأنتم عم بنفس الوقت تشوفوني، طيب... طيب ليش الصور ما عم تفوت ببعضها؟ يعني... يعني خليني أشرح لكم اياها بطريقة ثانية، مثلاً الحجة قاعدة هون حدا قاعد هون، عم تشوفوا بعضهم مضبوط، يعني صورتك عم تروح منه عنده لعنده وصورته عم تروح من عندك لعنده مضبوط، طيب ليش الصور مش عم تفوت ببعضها؟ آه لا، هيدي شيء ثاني، هيدي الشغلة لأن... لأن الإنسان... لأن صورة الإنسان هي مليار صورة عن صورته هو، مش بس اثنين أو ثلاثة أو أربعة، أو بس نحن بس قاشعين وحدة، نحن قاشعين وحدة، نحن... نحن أعطينا وحدة، بس ولكن فينا نعطى

أكثر، يعني مثل ما بيقولوا: السماء الحد، الله أعطانا هالقوة، قال لنا: أنتم بدكم تروحوا مادياً روحوا مادياً، روحوا معنوياً روحوا معنوياً، فعشان هيك أي شخص هلا أنا قلت لكم هذيك المرة أنه أي شخص يرتسم... يرتسم شكله للشخص على... على وجهه، مثلاً في ناس بتطلعوا فيها بتقول: شكله نصاب هذا الشاب أو هذا شكله مش مريحني ما بعرف، حاسس إذا كان واحد روحياً شوي منيح يقول: هذا الشاب ما حس يعني اسم الله حلو وكل شيء، بس ما ارتحت له. ها ليه؟ لأن كل 40 نهار، كل 40 نهار صورتنا بتنحت من أول وجديد، كيف بتنحت؟ على حسب الأفكار الموجودة براسنا، آه يعني عشان هيك رقم 40 مهم، هذيك المرة قلتها، مش عن عسى والخضر، كل بدنا 40 نهار لحتى ترجع تنحت صورتنا من أول وجديد، يعني مثل كأنه في طابعة عم تطبعنا، صورتنا هي ذاتها بس صورتنا شكلها مش نفس الشيء، مضبوط، يعني مثلاً أنا... مثلاً كنت مش منيح وهيك وأروح على النوادي الليلية وأعمل وأسوي وهيك، بعدين فجاه الله هداني، فإذا حدا شافني قبل بتزعج مني، بقول: مزعوج، إيه، بس بعد شهر مضى شهرين

ثلاثة رجعت بتقول: سبحان الله، شو سبحان المغير؟ في شيء تغير هيك حسيته قريب لقلبي، فهي هي صورته من أول وجديد بترجع بتتنحت، مع أنه نحن عم نشوف نفس الصورة بس عم نشوف نحن برؤيتنا نحن عدة صور وراء بعضها، بس نحن ما بنفهم هيدي الصورة اللي عم نشوفها، يعني نحن رؤيتنا لهالأماكن بنلاقي الوعي الوعي الموجود واللاوعي اللي بنشوفه كمان بعالم الرؤية، يعني هيدي بتترجم لبعضها، فهو الحد الفاصل ما بين هذول وما بين هدوك، طيب إيه ما شفنا هون إنه المادة ممكن تتواجد بعدة أماكن، طيب كيف... كيف بتنحت؟ يعني هلا نحن في شيء تكنولوجيا مثلاً عملناها، ممكن ننحت هذا الشيء بهالطريقة بمجموعة نقط؟ إيه في، يعني في من حوالي أربع سنين سموها ثلاثية الأبعاد للطباعة أنه بيجيبوا أصعب الأشكال، هذا شكل موجود قدامنا على الشاشة هلا، هيدي أشكال مش منحوتة، الناس نحتها، لا، هيدي الماكينة أنا حطيتها بنفسها، جابوا رمل، بس رمل عادي، رمل حديد يعني، هذا الرمل شو بيصير؟ بيحطوه أول شيء بيعملوا برنامج مثلاً، أنا بدي أتصمم هذا التصميم، مسكت... مسكت باب حابب أتصممها هيدي

الطريقة مثل ما موجودة، هيدي كمبيوتر مصممين مصمموه على برنامج، فيه عدة برامج أوتوكاد، فيه عدة، هيدي الماكينة اللي بحطوا فيه بقلبها رمل، بس بحطوا رمل عادي، رمل... رمل، بس رمل إلكترولايتي يعني بيشتغل عن طريق الحقل المغناطيسي، ها شفتوا رمل... رمل ها رمل حقيقي، بعدين بفوتها بقلب الماكينة هيدي وبتصير تنحت على الرمل، يعني كيف تنحت على الرمل؟ بتصير تاخذ البعد الثلاثي للشيء اللي أنا عملته على البرنامج، وبصير هي بهالطريقة هاي بلشت فيها، بتروح بتصير تروح وتيجي، تروح وتيجي الرمل، يعني بتصير تحطوا كثافة فوق بعضه، بس هلق أنا إذا جبت صفحة هيدي حطيتها هون قصيتها بشكل واحد، رجعت حطيت صفحة ثانية قصيتها بشكل واحد شو بيصير؟ بيصير تتخن مضبوط، ومع التخن بيصير يكبر شكلها، فيني أعمل، فيني أكبرها بيصير يحط له إيد من هون، إجر من هون، بحط له سماكة، سماكة، بيصير تتخن. فمع هي هي عم تعمل هيك عم تفوت صور فوق بعض، هي عم تروح وتيجي، بتروح وبتيجي، مثلاً عم حط صفحة فوق صفحة، لاير فوق لاير يعني، الـ هيها صفحة هي عم تطبع، ماشي؟

وعم تعمل رمل، هيها عم تحط صفحات، صفحات فوق بعضها صغيرة أول شيء هي ماشية يعني نقط نقط نقط نقط. بس إذا رحنا ركناها نهار وجلّ لقيناها بتصير سماكة، بتصير تاخذ شكل معين. فهي بيسموها بالتكنولوجيا (3D Printing). طيب هذا شو بيذكرنا؟ رمل ونحت وهيك شو بيذكرنا؟ نعم، لا بشو بيذكرنا نحن لنا؟ نحن لما، اه، لما بموت بس، لكن بس الموت بياخذنا، بيأخذ لنا التراب، الموت بياخذنا، بياخذنا أجسامنا، يعني في مطرح تراب بس مش الموت، فيك بلش الرمل يطلع وبلش الشكل يطلع منه. فشو بيذكرنا هذا؟ اه، البرزخ، ولا البرزخ؟ البرزخ أجسامنا بتكون، إيه، يعني، إيه، غير يوم القيامة، غير يوم. طيب، دليل على هذا الموضوع أنه بيوم القيامة في نار وهم جلود عم تنشوى وعم رجع الله بجدد لهم إياها. فشو شو بيذكرنا هذا؟ بيذكرنا بيوم الحشر. بيوم الحشر لما نحشر، نعم، لما نحشر، بيذكركم ه مش أرض أرض رمل كلياتها مشت، اه، رمل كلياتها الأرض. الحشر كلياتها رمل سحبة واحدة، خط واحد جالسة مثل هيدا الرمل نفس الشيء. فشوف عم يطلعوا منها المكنة من قلب

الرمل، فنفس الشيء بيذكركم شو لما يطلعوا الناس من يوم الحشر من قلب الرمل. فنحن هلق أعمالنا كلياتها تأثر على يوم الحشر، يعني يعني بمعناته بدي أقول إنه يوم الحشر هلق موجود، الرمل بتاع اليوم الحشر موجود، يعني موجود، بس نحن أعمالنا هي اللي عم تصيغ شكلنا فوق فوق فوق بيوم الحشر. الآن، مثلاً، المستكبرون أو الطغاة، يعني مثل الديكتاتورز وهذول الطغاة وهذول يحشرون يوم القيامة شكل رملي، بس شكل ذرة ليه لحتى الناس تدوس عليها هي وعم تروح علـ لحتى الله يزلها لأنها كانت مستكبرة، إيه، ومثلاً في ناس تحشر بيوم القيامة شكلها شكل خنازير، وفي ناس تحشر شكل بقر، وفي ناس تحشر حسب كل واحد مثل ما كان بيوم بالدنيا. فنحن نقرر النحت تاعنا بيوم الحشر، والنحت إمتى عم يصير؟ هلق عم يصير. وقت يكون الإنسان عايش في، اعتباروها هي أرض رملية كبيرة كلياتها أرض رمل فاضية كلياتها، وكل إنسان أخذ، الله أعطاه جزء من هذه الأرض، الله أعطاه جزء. فنحن هلق جينا على هالدنيا مثل، في مثل خلينا نقول، في مكنة صغيرة عم تروح وتيجي، عم تروح وتيجي،

نحن هلق شو عم نعمل هون؟ عم نقرر شكلنا فوق. في ناس على الأرض أشكالها مش حلوة كثير، عادية، بس ولكن عندها إيمان عالي فشكلها شو يقرره الله فوق يوم القيامة شو بيوم الحشر؟ بيطلع بشكل جميل جداً. «كنا نستنسخ أعمالكم»، أها، ها، «نستنسخ أعمالكم» يعني إيه، لا، بس لا، الاستنساخ العمل هو العمل هو اللي بقرر شكلنا فوق، الشكل، إيه، العمل هو بقرر شكلنا فوق، يعني تجسد الأعمال، إيه، تجسدت الأعمال، بتصير تتجسد بهذه الصور. فالصورة نحن اللي عايشين فيها مش هي صورتنا الحقيقية اللي عم تحكي فيها اللي هي أنا هدف درسي ويوم القيامة هي نحشر على الصور اللي نحن قررنا نكون يوم القيامة. قلت أنا ما في شيء موجود بالدنيا هيك الله زادته هيك، مثلاً الحيوانات اللي خلقنا إياها أشكالها الأسد، أعتذر أنا تأخرت شوي بس صرت راح أخلص الأشكال، مثلاً الأسد، النمر، الذئب، الدب، الكذا، هذول ما الله خلقهم، الله خلقهم لنشوف أعمالهم. نحن لما نفتح (Discovery Channel) ونشوف شو بيعملوا بين بعضهم، في ناس بالحقيقة بـ حقيقة، يعني، يعني، في ناس بتلاقيها بالحقيقة نفس الشيء مثل

الحيوانات، فالله هذول بيحشرهم على نفس على نفس الشكل بيوم القيامة وهم وكل واحد بقرر شكله بقرر شكله بهالطريقة. أنا صورتي عم بتنحط بالرمل اللي موجود فوق، اللي موجود بيوم المحشر، هي صورة أنا عم أقررها بالأعمال اللي عم بعملها، أنا ممكن يكون شکلي طويل فوق وشكلي حلو فوق، وفي أعملها بهالطريقة، الله أعطاني هلق العمل، وفي يكون شكلي فوق والعياذ بالله شكل خنزير أو شكلي شكل ذرة إذا دخل التكبر، أو شكل حي الله شكل، أنت بتقرره، يعني الله أعطانا قرار هذه بالدنيا، وأعمالنا بتقرر شو شكلنا بيوم القيامة. فهي هو المراتب اللي بنوصلها بيوم القيامة هي هي الحياة الحقيقية. يعني فينا نقرر شغلتين من ورا هالدرس: فينا نوصل روحياً لشيء عالي، ممكن نتحكم حتى بالذرات الموجودة فينا، ممكن نكون موجودين بأكثر من مطرح، إيه مطرح، بس هلق الأشخاص الوحيدين بيقدروا يعملوها هن النجباء والـ والأشخاص، يعني نحن ما بنقدر نوصل للمراحل أو الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أو الأمة هذول كلياتها، يعني في أنا بض بتضحك لما يقولوا ناس الإمام علي مات، بتضحك لما يقولوا الإمام علي مات،

كيف بتروحوا بتزوروا قبر؟ ليش بتروحوا بتزوروا قبور مثلاً؟ فينا هلق زيارة رايحين. فأنا بستغرب بقول لهم بسألهم: طيب الـ الكعبة مش هي كمان حجارة؟ طيب أنتم بتروحوا بتزوروا حجارة؟ طيب ليش الواحد بيبرم حوالين بيته؟ مش هي نفس الشيء حجارة؟ إذا قمنا الناحية الروحية والتقديس الإلهي للكعبة نفس الشيء حجارة، يعني في حجارة بتنداس، وفي حجارة بتنباس بعدين، أو نفس الشيء، نعم. والله في كل مكان، والله في كل، فمش بحاجة أنه ياخذنا على على مكة بالضبط لحتى نطوف حوالين الكعبة، فليش بدنا نطوف حوالين حجارة؟ هدول الوهابيين بيقولوا: أنتم تروحوا تبوسوا حجارة وبتقوا، مش عم نقدس حجارة، يعني هن الله كرم، كرم هذول الأشخاص The energy هن الموجودة The place، اه، يعني هن إن طاقة الشخص تنبئ يعني هل هؤلاء الأئمة هم أعظم من الحجارة بمكة ما أنا قلت لكم في المرة السابقة في خلق الفيلم الخاص بصدق الشيعة ألم أفرجكم كيف الكعبة خلقت هندسياً بالهندسة من الأئمة سلام الله عليهم بالهندسة خلقت الكعبة فمن يكون أحسن الذي خلقت منه أم المخلوق منه لا الأئمة

الأئمة أفضل من الكعبة فهنيئاً للناس الذين يزورون مثلاً ذاهبون للزيارات لستم تزورون حجارة أنتم تزورون بالعكس أنتم تزورون تجسماً طاقة طاقة تأخذ طاقة من مكان تأخذ طاقة من مكانه وماذا تلاحظون أنتم أي شخص يأتي من عند الإام علي تجدون نوراً أبيض هكذا في وجهه من أي شخص يأتي لاحظوها أنتم خصوصاً الذين يأتون من النجف والسلام


════════════════════════════════════════
32. الموت المفاجئ ، رسالة تحذير وإيقاظ ضمير
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم. موضوع حلقتنا اليوم هو عن رسالة تحذير وإيقاظ ضمير. أعني أننا نحاول تحذير الناس من الأشياء التي تحدث الآن، خصوصاً في الموت المفاجئ. إذا نظرنا خصوصاً لدينا هنا في الجالية بأمريكا وحتى خارجاً في العالم، كثر الموت المفاجئ خصوصاً بين الشباب الصغار في العمر. نراهم أن أحدهم مثلاً عمره خمسة عشر عاماً أو ستة عشر عاماً أو عشر0ين عاماً يصاب بنوبة قلبية أو نوبة دماغية أو هذه الأمراض التي كنا نسمع عنها من زمان أن واحداً عمره سبعون أو ثمانون عاماً لتصاب به. فلما يحدث هذا الموضوع بين الناس، بالتأكيد له أسبابه. طبعاً الآن هنالك أسباب تقنية، مثلاً أحدهم أكل دجاجة وكلها هرمونات، يضعون فيها هرمونات مثلاً ومع الوقت تصنع سرطانات وتصنع، ولذلك صارت الأمراض السرطانية منتشرة في البلاد العربية. كنت في زيارة السنة الماضية في لبنان، فذهبت عند أحد الناس، وكان حاباً أن يضيفني، فجاء بدجاجة، نو، هكذا، بقدر نصف ديك رومي، وبثمن حدود خمسة دولارات.

فهذه ماذا يكون فيها؟ فهذه الكرة الأرضية الأمراض منها هذه المواضيع أيضاً. ولكن من المواضيع الأخرى، الآن كل الأشياء نحن مثلما درناها من قبل، لها باطن ولها ظاهر. الظاهر هو هذه الأشياء التي نراها من الخارج، الهرمون، كثرة الحروب، اليورانيوم المشع الذي يستعملونه في القنابل، كلها يؤثر. ولكن من الأشياء التي تؤثر أيضاً على أولادنا، أوقات الموت المفاجئ، يعني أحدهم يكون ماشياً بشيء وفجأة يموت. فهذه هي الأشياء التي نسميها الموت المفاجئ، وليس الموت عندما يكون أحدهم عمره صغيراً. من هذه الأشياء، الأسباب التي تحدث هو الزنا. الزنا هو من الأشياء المؤثرة في المجتمع، وكثرة الزنا في المجتمعات هي التي تجعل هذه المواضيع تحدث. فلنطرح أولاً الموضوع من النواحي العلمية، يعني نطرح من الناحية العلمية، ثم نلج في الدين، وبعدين نصل إلى النتيجة. فأي شخص، مثلاً المرأة أو الرجل، مكون جسدياً من عقل وجسد وإلى ما هنالك، يعني من أعصاب وأفكار. فعندما تتزوج المرأة والرجل، «وجعلنا بينهم ميثاقاً غليظاً». الميثاق الغليظ يعني شيئاً غليظاً كثيراً، صعباً، مع أنه مثلاً عندما يذهب أحدهم عند الشيخ ويتزوج الشخص، المرأة والرجل، ماذا يحدث يعني ماذا يحدث؟

يعني لا يأخذ الرجل قطعة من المرأة، ولا الرجل يأخذ من يعني، ولا المرأة تأخذ قطعة من الرجل، إنه يحدث أن كل واحد يحتفظ بشيء. ولكن لا، جعلت بينهم شيئاً من الميثاق الغليظ. مثلاً خلينا نقارب هذا الموضوع، مع أنه هو قليل غير محترم المثل لهذا، يعني أن نقاربه مثلاً، عندما يأكل أحدهم لحماً حلالاً. اللحم الحلال، ما هو أساسه؟ أن توضع البقرة، ويؤخذ الإذن من الله تعالى وبعد ذلك تذبح. لكن الإذن من الله تعالى، ماذا يفعل؟ يعطي تأثيراً كبيراً لروحانيتنا. كنا نتحدث في ذلك منذ قليل. فمجرد الإذن من الله تعالى في اللحم، صار ماذا؟ صار اللحم حلالاً. يعني فقط أخذنا الإذن. فنفس الشيء في الزواج، فلما يتزوج أحدهم كأنه يأخذ إذناً من الله تعالى. الآن أنا لا أريد الخوض في مضمون الزواج، بل سأخوض في الزواج العادي. فلما المرأة والرجل يأخذان هذا الإذن من الله تعالى بأن يكونا مع بعضهما، يتعاهدان على بعضهما، أن يكونا أوفياء لبعضهما، فيحدث أحد الأمرين: إما أن تخون المرأة هذه العلاقة، أو يخون الرجل هذه العلاقة. الآن الرجل إذا خان هذه العلاقة يحدث تعدد، إذا يعني ذهب وتزوج زواجاً عادياً، وأباح الإسلام مضامين والآن سنخوض، والآن أشرح لما أُبيح هذا الموضوع.

وللمرأة إذا خانت الرجل يحدث نوع من أنواع الزنا الكبير، يعني ليس من الأشياء العادية. الآن إذا نظرنا إلى الـ مثلاً لما يطلق أحدهم زوجته، أنا في تلك المرة سمعتها من مشايخ، للأسف بعضهم لم ربطوها علمياً فتخرج النتيجة صعبة قليلاً. لما تطلق المرأة يقولون لها عدة، مثلاً حيضتان أو ثلاث حيضات حسب من، لكن هذه العدة يقولون لكي ماذا تتيح؟ أنه يجب أن تنتظر هذا الوقت، يعني ستة إذن ستة أيام، عفواً، إيه ستون يوماً، لماذا مفترض أن تنتظر هذا الوقت؟ يقولون لئلا ترجع لتكون حاملاً منه لكي تعرف. لكن أثبت العلم الحديث أنه يوجد الآن مكاتب صغيرة، يعني قطع صغيرة، تستطيع المرأة أن تعرف بعد أسبوع أو أسبوعين إذا كان عندها ولد أم لا، لأن الهرمونات في جسمها تتغير. يعني مستحيل أن حتى الآلة يعني هذه القطعة الصغيرة التي صارت دقيقة، نسبتها في الدقة تسعة وتسعون بالمئة، أن تقول لا يوجد حمل، فتكون هي القطعة خربة، وليس النظام خرباً كله. لأي شيء؟ لتغير الكيماويات الموجودة في جسمها. يعني تصبح كيماويات أخرى في جسمها، فالكيماويات يعرفونها أن هذه حامل الآن.

فلماذا فرض الإسلام بعضه هذا الموضوع؟ يعني إذا كنا في حال اكتشفنا القطعة يجب أن نوقف الحيض، لا، ليس واجباً، لماذا؟ هنالك سبب آخر. فالآن بعض العلماء لكي يتجنبوا الناس، يقولون إن العلم ليس مئة بالمئة دقيقاً، يعني دخلوا كأنهم وضعوا أنفسهم في مأزق. ولكن لا، الموضوع أكبر من ذلك، الموضوع أنهم اكتشفوا في قلب الدم، الدم له شفيرة مثل الكود، أحدهم عندما يكون مع الشخص يعني جالساً مع شخص حتى لو لم ينم معه في نفس الغرفة، إذا، الآن لاحظتم أنتم حتى الأخ، أحدهم جالس في غرفته، ينام مثلاً هو على سرير وأخوه الثاني ينام على سرير آخر بعيد عنه، مع الوقت تصبح أجسامهم تتعاطى مع بعضها. في حال إذا ذهب جسم الأخ، الجسم التابع له يبقى لفترة وبعد ذلك يتغير نوعه. إذا رجع وأتى أحدهم ثانٍ إلى الغرفة، يتغير، لا يعود يصير قادراً على النوم. هذه على المدى البعيد، يعني في البيت، في نفس البيت. ولكن إذا كان هنالك علاقة، يعني علاقة جسدية ما بين المرأة والرجل، يعني يوجد هنالك ممارسة ما بين الرجل والمرأة، تعلمون ماذا يحدث في هذه المواضيع.

فالدم يحمل، يحمل نفس الشخص هذاك، الكود التابع لشخص هذاك، الكود التابع لدمه. الآن بعض الناس يقولون لي كيف سيحمل الكود التابع لدمه؟ أبسط الأشياء هي أن، الدم أنواع، A B، A positive، A negative، كذا. يعني حتى هذه تفرق في المواضيع. يعني حتى أنواع الدم تفرق في المواضيع مع الأشخاص المتزوجين. فالإسلام فرض أن تبتعد المرأة، تظل لأن طاقة الرجل بعدها موجودة في المرأة في قلب دم المرأة. فإذا اختلطت طاقة رجل آخر مع المرأة هذه في قلب دمها، تؤثر تأثيراً لأشياء أخرى سلبية في المجتمع. نحن قلنا في تلك المرة إننا نتعامل مع الأشخاص كطاقات، والإسلام تعامل مع الناس كطاقات. فماذا يحدث الآن؟ فإذن إذا طلعنا بي، لماذا اختلفت الطاقة؟ ما تأثيرها؟ أولاً قبل أن نخوض في تأثير الطاقة، نرى ما هو عقل الرجل وما عقل المرأة؟ يعني ما الأشياء المختلفة بين عقل الرجل والمرأة لكي تؤثر سلبية الطاقة بهذه الطريقة. أولاً، إذا زنت المرأة مثلاً نرى أن عقل المرأة يوجد في قلبه من تحت الفص، هذا الفص المربوط بالعقل من أسفل، هذا أكبر من التابع للرجل.

هذا مسؤول عن التفكير. هذا الفص مسؤول يعني المرأة مفكرة أكثر من الرجل من الناحية الحياتية. ثم مسؤول عن العواطف، عن الإحساس. المرأة تشعر أكثر من الرجل، لماذا؟ لأنها هي خلقها الله ميزة فيها لكي تكون رحمة للأولاد، عندما تقعد وتربيهم، وحتى رحمة للزوج نفسه. ف- ف- هي أكبر من التابع للرجل. بالنسبة للـ إيه طيب ماذا عند الرجل؟ الرجل اكتشف العلماء أن حجم الدماغ التابع له أكبر من حجم الدماغ التابع للمرأة. هذا لا علاقة له بأنه هو أذكى ولا هي، ولا ليست أذكى، ولكن اكتشفوا أيضاً في قلب الرجل، شيئاً يسمونه المادة الرمادية، في قلب العقل، يعني العقل ليس شكله مثل شكل القرنبيط، تفتحونه من الداخل فتجدون شيئاً لونه أبيض ومن فوق لونه رمادياً، القرنبيط العادي مضبوط، تعلمونه أنكم تسلقونه عندما تنظفونه، إذا قطعتموه في النصف تجدون أبيض من الداخل، ورمادياً في الأطراف هكذا من الأعلى. هذه الرمادية من الأعلى، التابعة للرجال أكثر بست مرات من التابعة للمرأة، هذا الغلاف التابع له. الآن هي لها تأثير كبير على علامات الطاقة،

وبالنسبة للمرأة، المادة البيضاء من الداخل، هي للداخل مكتوبة للقرنبيط إذا قطعتموها. نفس الشيء لها أبيض، فهذه المادة أكثر عند المرأة منها عند الرجل بعشر مرات. وهذه من جوار أكبر بكثير من المرأة. فهي ماذا تؤثر؟ هذه المادة تلعب دور غلاف لحفظ الطاقة، يعني مثلاً إذا الرجل فكر بشيء وكان سلبياً في البيت، فتأثيره على المرأة وقتاً يطول قليلاً ليصير يؤثر عليها سلبياً. المرأة إذا عصبت, ترونها مثلاً, عصبت وتظل متكتئبة ثلاثة أو أربعة أيام، ثلاثة أو أربعة أيام تقلب البيت كلياته مكتئباً، لم؟ لأن لها تأثيراً من خلال هذه المادة، لأن مادة الغشاء موجودة على جسمها، على العفو على العقل، لما المادة البيضاء يصير التفكير باتجاه المادة البيضاء، نحن في المرة السابقة شرحنا بالدروس كيف يعمل العقل، فهل أرجع أعيدها أم لا؟ مثلاً في داخله جهاز عصبي، الجهاز العصبي يتواصل عن طريق الكهرباء، مثلما معك كهرباء، هي عندما يكون معك كهرباء فهي تحمل الطاقة الموجودة حولها. فهذه الطاقة عند المرأة أشف وأكثر، وتخرج إلى الخارج أكثر، وعند الرجل تكون مضبوبة أكثر،

بحكم أن الله وضع له المادة، ولذلك المرأة عندما تتزوج واحداً والرجل له أربعة من الأسباب، يعني هناك أسباب كثيرة، ولكن هذه من الأسباب، لأن الرجل يقدر أن يحفظ هذه الأمور داخل عقله، أما المرأة فلا، بل تظهر فوراً على الخارج، وهذا لحفظ الأنساب، فإن الله خلق المرأة بهذه الطريقة لكي تحفظ الأنساب، ولكي تكون شجرة العائلة الشجرة الأصلية أصلية وغير داخل فيها الزنا. والآن كيف تؤثر هذه المواضيع على الطاقة؟ ما علاقتها بالجسم؟ كما نعلم نحن، عقلنا يشبه الشحم، الشحمة، يعني من أعلى، جسمنا كله من الأسفل ممَّ مصنوع؟ من الدم؟ من الدم، والماء يشكل 80% من جسمنا. نسبة الماء تشكل 80% من جسمنا الدم والأعضاء كلها، وإذا انزل عنصر الإنسان بنسبة 80% يبقى الباقي فقط مع القليل من العظم واللحم مجتمعين مع بعض وكل ذلك ماء. فنحن إذا تتذكروا هذا الياباني الذي عمل تجربة على الماء، أتتذكرون قصته أم لا؟ نرجع لنحكي قصته أن هذا كان يعمل على وضع الماء تحت الميكروسكوب لكي يرى نظافتها. وفي أحد الأيام حدثت القصة هكذا، دخل لكي يقضي حاجته في الحمام فأتت زوجته تبحث عنه فلم تجده.

وكان هناك ماء قد وضعه بجانب الميكروسكوب فكتب على الماء بالحمرة باللغة اليابانية عبارة "كما أحبك". فهو جاء وعلم أن زوجته موجودة فانبسط قليلاً ورجع أكمل عمله فأخذ عينة من الماء وضعها تحت الميكروسكوب بطريقة معينة، أي أنهم يجمدون الماء وهي تذوب فيصورونها فوراً. فهو بطريقة معينة صورها فوجد لأول مرة أن الماء يأخذ شكلاً مختلفاً وشكلاً جميلاً. فانصدم هو وصاروا يعملون في هذا المجال، لا أدري إن كان ذلك سنة أو متى حدثت معه، فلماذا اختلف الأمر الآن؟ فحاول أن يرجع ويجذب نفس الماء فوجد أنه لم يعد يخرج هكذا، وبحكم أنه رجل علم وجد أن الشيء المختلف الوحيد هو هذه الكلمة من الخارج. فرجع كتب شيئاً على الماء فرجع خرج شيء مختلف، ورجع كتب كلمات سب على الماء فخرج شيء قبيح جداً. فهذه هي طاقة الكلمة على الماء وطاقة الأشياء على الماء. فعقل المرأة أو عقل الرجل موجود على هذه الطاقة و80% منها ماء، فهو يبث طاقتنا إلى الخارج. جسدنا يشبه قناة للبث ليؤثر على ما حوله. والآن قد يسألني واحد مثلاً: طيب ما تأثير هذه المواضيع كلها على موضوعنا؟

عندما تخرج المرأة خارج نطاق الزوجية مثلاً وتذهب لتزني، فهي لن تقف على الشارع وتزني. يعني لن تجد أول شخص يمر وتدعو ليزني معها أو يلا نمشي. نعم توجد حالات نادرة هكذا، ولكنني أتحدث عن أن المرأة إذا أرادت أن تزني فهناك أسباب للزنا. أولاً مثلاً حالتها في البيت مع زوجها، زوجها يعاملها معاملة سيئة. وهناك تقصير في أشياء معينة فهي تبحث عن الزنا في الخارج، أو يكون فقط حباً للغيرة بأن ترى شخصاً في الخارج وتحبه كثيراً فيجرها للزنا، أو هناك أسباب كثيرة. يعني هناك أسباب تقع على الرجل وأسباب على المرأة، ولكن يجب أن نأخذها من باب الابتلاء، أي أن الله ابتلانا بهذا الموضوع لكي يرفع درجتنا. ولا نأخذها على أساس أنه إذا ابتلانا الله بهذا الموضوع فنذهب ونزني فوراً. هذا يعني أن الشخص قد خسر الامتحان الذي هو فيه. فهذه الطاقة التي دخلت على المرأة من رجل آخر تبدأ بإدخالها إلى بيتها وحياتها، ولم تعد تستوعبها، فكما قلنا إن عقل المرأة مصنوع بحيث لا يقدر أن يحمل عدة أشخاص بل يقدر أن يحمل شخصاً واحداً. الشفرة الجينية الموجودة في الدم هي شفرة دموية تحمل شخصاً واحداً، وإذا اختلطت الطاقات داخل جسد المرأة اختل التوازن.

ونحن نعلم أن المرأة هي عقل المجتمع، وهي محور المجتمع كله. لماذا؟ لأنه يتركز حولها الرجل ويتركز حولها الأولاد ويتركز حولها الأهل، فهي في المنتصف. ولذلك خلقت السيدة الزهراء هكذا، انظروا وقولوا: «السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها»، لأنها محور الأسر كلها لهذه الأسرة. فالمرأة إذا فسدت في أي بيت تصبح محور هذه الأسرة كلها وتؤثر على طاقتهم وعلى أشياءهم، والمجتمع مبني على ماذا؟ على عائلات مركبة فوق بعضها، مثلاً عائلة من هنا وعائلة من هناك فيصبح عندنا قبيلة، وقبيلة وقبيلة فيصبح عندنا منطقة ومنطقة، فيصبح عندنا دولة. فإذا تأثرت المرأة تأثر من حولها أيضاً وفسد من حولها. فقد شرحنا الآن ما هو تأثير الطاقة. وهناك عدة تساؤلات تقول: إذن ماذا يجب أن تفعل المرأة في هذه الناحية؟ يجب أن يكون هناك حرص من المرأة وأن تجاهد نفسها حتى إذا عُرضت عليها هذه المواضيع أو إذا جاء شخص من الخارج، فيجب بقدر ما تستطيع أن تطفئ هذه النار التي تحدث فيها. لماذا؟ لأن ذلك يؤثر على المجتمع مثلما نتحدث، وهذه رسالة تحذير عما يحدث في الخارج الآن.

فكثرة الموت المفاجئ وكلنا معرضون لهذا الموضوع ولا أحد مستثنى منه. لماذا؟ لأننا أصبحنا كلنا قابلين لهذا الموضوع. يعني الآن يوجد ناس كثر حتى من المؤمنين أو المؤمنات يقولون إنهم وقعوا في هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه ليست هناك حصانة. يعني مثلاً كنت قديماً أنا وصغير أقول إن هؤلاء العملاء الذين يتعاملون مع الأعداء هم كفار أو ما شابه ذلك. لماذا؟ لأن العدو معروف من هو، يعني مثلاً على الحدود إسرائيل، فهي العدو المعروف. فإذا شغلت أحداً من الداخل أصبح عميلاً. العملية بسيطة. ولكن الآن في هذا العصر لم يعد معروفاً من هو العدو. يعني الأعداء كثروا، فقد يكون أقرب صديق، أو قد يكون أعز الناس، أو قد يخون مع زوجته أو ما شابه. فالأعداء كثروا، ولذلك يجب الحيطة والاحتياط والحذر من هذه المواضيع كلها. الآن بسم الله الرحمن الرحيم يقول: «ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر». يعني الشيطان، هذه هي خطوات الشيطان. الشيطان يوقع كل واحد منا في مصيدة. يعني يوقع كل واحد منا، إذا كان هناك شاب وسيم أو فتاة جميلة، فيحبان بعضهما كرمال الناحية الجمالية للجسد.

ماذا سيحدث بعد ذلك؟ يحدث زنا بعد ذلك والعياذ بالله. فهذا كله يؤثر على حالة المجتمع ككل وعلى تماسكه. ويرجع يقول: «ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن». فهذه الظواهر والبواطن لها معنيين. يعني مثلاً قد يسألني سائل: هل حب المرأة لرجل، حتى لو كان شريفاً، جيد أم ليس بجيد؟ فهذه الآية القرآنية بسم الله الرحمن الرحيم تقول: «ولن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم». فهذه الآية، القرآني بسم الله الرحمن الرحيم، بقول: «ولن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم». لما تزوج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم النساء، نساءه، نحن نعرف لماذا تزوج هن؟ من أجل الناحية السياسية. فلما تزوج نساءه قال: «فلن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم»، فقال: ولو حرصتم. فلما تزوج نسائه: «فلن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم»، قالوا: ولو حرصتم. «اللهم هذا قسيمي فيما أملك»، القسم الذي وضعه فيه فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك. يعني كان يرجو الله أن لا يؤاخذه فيما لا يملكه. ما هو الذي لا يملكه؟ قلبه. قلبه يميل لأحد غير أحد، مشاعره. فهنا أصبحت مسألة دقيقة.

الكثير من المشايخ يهربون من هذا الموضوع، إنه توجد امرأة متزوجة، أحبت واحداً، ولكن ليس هناك علاقة بينهما، فهل هي تخفي حباً له أم لا؟ فيَسألون: هل هذا حلال أم حرام؟ فيقولون: الحب الحلال حلال، والحب الحرام حرام. هكذا يقولون، هكذا دائماً يردون، ولكن محال، ودائماً يخافون التطرق إلى هذه المواضيع، لماذا؟ هيك بيولوا، هيك دائماً بردوا، بس ولكن محال، دائماً بيخافوا التطرق للمواضيع، ليش؟ يعني مجتمعاتنا لا تتقبلها. ولكن هل هذا حلال أم حرام؟ هذا نحن شرحناه بهذه الطريقة. الحلال والحرام هو الإنسان الذي يسمعه لنفسه. فالإمام المهدي يقول لنا: «الحب الحب لله». إذا أراد الواحد أن يححب فيجب أن يعرف شعور الحب كله لكن لله بنسبة 100%. إذا الواحد بده يحب لازم يعرف شعور الحب كلياته بس 100% لله. الموجودين حوله، فنحن يجب أن نود العباد، والحب أيضاً يجب أن نجعله لرب العالمين. وأخيراً يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «المهاجر من هجر ما نهى الله عنه، والمجاهد من جاهد هواه».ء واخر شيء بيقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «المهاجر من هجر ما نهى الله عنه، والمجاهد من جاهد هواه».

يعني نحن لزاماً علينا أن نعيش في جهاد، ولازم أن نحاول دائماً أن ننهي النفس عن هذا الموضوع. وقبل أن أختم، أقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله: «معاشر المسلمين إياكم والزنا»، هو يحذرنا نحن من الزنا، «فإن فيه ست خصال، ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة»، يعني فيه ستة أمور، تفعل ستة أمور، ثلاثة في الدنيا وثلاثة في الآخرة. أما في الدنيا فإنه يذهب بالبهاء. أول ما ترون شخصاً، يعني تحسونه هكذا، البهاء يعني أوقات الجلال، تحسون عندما تنظرون إلى الشخص تجدونه جليلاً، يعني فيه احترام. أول شيء يذهب البهاء من وجه الشخص. بعدين يورث الفقر. مجتمعاتنا لماذا هي مليئة بالفقر؟ لأنهم رفضوا الإسلام، لا يريدون الإسلام، ليس الإسلام الحالي الموجود في مصر، الخاص بالإخوان المسلمين هؤلاء، لا، الإسلام الحقيقي. نعم فقراء، يعني من أحد أسباب امتلاء الأمة الإسلامية بالفقر هو هذا. إسلام معاقس، نعم، والزنا، والربا، والأرض. نعم، هذا مضبوط. الآن إذا كان في نعم، هكذا نعم. مثلاً في ناس، في واحد يقول لي: طيب في اليابان، طيب ما هن كفار، ليش هن أغنياء؟

أو لماذا صعدوا بسرعة؟ هل أخذوا القوانين الإسلامية بأي ناحية؟ لأنه إذا ذهب أحد إلى اليابان نجد هنالك صلة الرحم، الصغير يحترم الكبير، المرأة لا تزني، النظام الاجتماعي عادل، نظام الـ... نعم؟ نعم نظام، يعني هذه المواضيع كلياتها. أما في بلاد المسلمين فانظروا، يعني أنتم أي بلد تفتحونه، حتى البناية التي يعمرونها، على كل زجاج يضعون حديداً، في مكان المحلات ينزلون أبواب حديد كلياتها مع خمس مئة قفل، الحكومة كلياتها حرامية، والشعب كله نصاب. ففي ناس الآن يضلون يقولون طوال النهار ويخرجون ويقولون: أين الدولة، أين الحكومة، أين الـ... طيب، هناك معادلة سياسية بسيطة تحل كل هذه المواضيع. الرسول صلى الله عليه وآله ماذا يقول: «كما تكونوا يولى عليكم». أنتم تكونون صالحين، الله يبعث لكم ناس صالحين، تكونون نصابين الله يبعث لكم ناس نصابين. الحل لأي أزمة في أي دولة، حتى في لبنان عندنا، أنا أقولها للبنانيين. أي دولة عندنا ولا العراقيين ولا اللبنانيين لكل المحلات. كما تكونون يولى عليكم، أنتم نصابون، الشعب نصاب وكذاب وحرامي،

بعدين تأتي حكومة من الشعب لأنها منكم. فأنتم إذا حاسبتم أنفسكم وغيرتموها، ماذا سيحصل؟ يبدأ المجتمع يتغير شيئاً فشيئاً. فهنا نفس الشيء يحدث في مصر، هؤلاء الأشخاص نادوا دائماً بالعدالة الاجتماعية. الإخوان المسلمون، لا أريد الدخول من ناحية سياسية. ولكن على الهجوم الذي يحدث على شيعة مصر الآن، فكما تكونون يولى عليكم الآن هؤلاء. كم من الناس خرجوا ليعترضوا على الحاكم السياسي الذي كان موجوداً، والذي كان كلما قالوا له مبارك، وكلما قالوا له لماذا يا مبارك ليس عندك خليفة يقول لهم أنا أتبدل مثل أبي بكر وعمر. هل النبي أحسن منه؟ فلماذا لا يقارنون المواضيع بعضها ببعض؟ أنه لماذا الرسول، الرسول لم يترك وصية، أليس مضبوطاً؟ وكان مبارك كلما قالوا له لماذا ليس لديك نائب رئيس يقول لهم أنا أعمل مثل الرسول أقتدي به، أليست سنة نبوية؟ طيب أليست أنتم من صنعتم هذا الإسلام؟ هل الإسلام هكذا؟ لا، ليس هكذا. فنفس الشيء كما تكونون يولى عليكم. فنفس الشيء الآن، كثر هؤلاء الإخوان المسلمون في مصر، فالآن قل لي عليهم، الإخوان المسلمون في مصر والآن سيذوقون الويلات، ماذا سيحصل فيهم؟

إلا الويلات، يعني المصائب التي ستأتي إليهم. فعندنا سوريا ومصر ولبنان والعراق وكل هذه الدول كلياتها فيها مصايب، كلياتها فيها قتل، كلياتها فيها ظلم. فليتبوءوا الآن العذاب الذي سينزل عليهم لهؤلاء الأشخاص. لأن مع الكفار صار ليس للمؤمنين ثقة، والمؤمنون صاروا يخفون أنفسهم لأن الفتن كثرت، نحن صرنا في عصر الفتن، حتى الموجودون في هذا البلد في أمريكا أو أستراليا، لماذا تجدون الإيمان هنا موجوداً أكثر من وجوده في الدول العربية؟ إذا كان المؤمن هنا حقاً مؤمناً، يعني ممكن يكون هناك نصابون، ولكن يوجد مؤمن حقاً، لماذا؟ لأن الشاب هنا مخير أن يذهب إلى بار، ومخير أن يذهب إلى ملهى ليلي، ومخير أن يذهب إلى جامع. لا أحد وراءه، يعني الحكومة هنا فيها حرية، يذهب الواحد ليفعل ما يريد، لا أحد يقول له معي ولا أحد يقول له معك، فلماذا قررتم الذهاب إلى الجوامع؟ فتكون ذهابه إلى الجامع مئة بالمئة بريئة، مئة بالمئة طاهرة، مئة بالمئة مضبوطة. ولكن في لبنان يدخلون إلى جامع، تسعون بالمئة من الشعارات الموجودة في الجامع تكون مؤيدة للحزب،

يعني للحزب الذي يتبعه هؤلاء الناس، مثلاً، إذا كان حزباً يتبع السنة يقلدون الأحزاب السنية، حاطين صور أهل السنة في قلب الجوامع، وإذا شيعة حاطين صور... ما عادت صارت جوامع لله، صارت جوامع للأحزاب، لم تعد تدعو لله، صارت تدعو للأحزاب، مصالح، فهذا هو... فإذا النفاق أثر على المجتمع يؤثر عليّ بهذه الطريقة، وأحد الأمور الآن العذاب الأول الذي ينزل علينا هو الموت المفاجئ. وهناك عذابات أخرى قادمة، يعني الرزق طويل وشوي شوي على مهل. ول لأول مرة في لبنان أعلنها، جراد، عرفها الأبواب، أبواب جراد مرت، مرت على أطراف لبنان ونزلوا صوب مصر في الفترة القريبة، الجراد. نعم، آية الجراد سقر مثلما قال لأول مرة يدخلون إلى لبنان، لماذا بدأت تظهر... الآن بدأ كل شيء واضحاً. من أي ناحية صاروا؟ صار هناك تهجير له تأثيرات مباشرة، صار هناك تهجير للسوريين بكثرة إلى لبنان. الفترة الأخيرة يعني من سنتين إلى الآن، فدخل تقريبا مليون شخص. هناك ضعف ديني لدى هؤلاء الأشخاص عندما وضعوا تحت البلاء، منهن نساء صاروا ماذا يفعلن؟ صرن يمارسن الدعارة.

دخلوا إلى لبنان وشبكات دعارة في لبنان، أنتم تعرفون لبنان، فأول العذابات التي نزلت بسبب هذه الأمور ما هي؟ الجراد. فأي شخص... الناس يفعلون الأشياء، التأثير المباشر أصبح الآن نحن في عصر الفتن مثلما قلنا، والآن كثر الناس الذين يفعلون هذا الموضوع، وقل الناس الذين يوقفون هذه المواضيع، يعني قل الناس الذين ينهون عن المنكر ويأمرون بالمعروف، قال لأن الآن إذا خرج واحد وقال أنتم تزنون يقول لا نحن لا نزني، هذا حب بريء، حب طاهر، طيب ليس هناك حب بريء وطاهر في هذه النواحي، خفت الأمور ووضع كل الناس تحت البلاء. ولكن ليُوضع الناس تحت البلاء هنا يتبين جيداً هل يمشي حالهم أم لا. فلماذا انتصرت الجمهورية الإسلامية في إيران؟ صار لهم ثلاثون سنة موضوعين تحت البلاء. في بعض الأشياء فشلوا فيها، ولكن في معظم الأشياء نجحوا فيها. أليس مضبوطاً أم لا؟ فلما نجحوا في الأشياء انظروا إلى قوتهم الآن. انظروا إلى القوة الاجتماعية الموجودة، القوة الاقتصادية، القوة العسكرية، القوة عندهم، لماذا؟ لأنهم أعطوا قلوبهم، سلموا قلوبهم للإسلام، لله حقاً، لم ينافقوا في هذا الموضوع، فتنظرون أين وضعهم الله بعد ثلاثين سنة.

بالرغم من كل الابتلاءات التي حصلت عليهم، انظروا أين هم الآن، ونحن أين صرنا؟ نحن العرب كل شوي نخرج ونقول إيران إيران إيران. طيب خذوها على الأقل إن كنتم لا تحبونها، غاروا منها طيب. إذا كنتم يوماً ما تجلسون وتحكون على الشيعة، غاروا على الأقل. يعني جميل أن يغار الإنسان ويكون عنده ند. أنا ليست عندي مشكلة، فنرجع إلى موضوعنا الأساسي، إن الزنا الذي يحدث في المجتمعات الآن هو أساس الموت المفاجئ، وأدعو دائماً المؤمنين أن يدعوا الله دائماً ليكشف عنا هذا العذاب، وكل واحد منا عنده شغل أصبح أن كل واحد يبلغ من حوله. أنا أتمنى أن تنشروا هذه الشغلة في المجتمع، أن يتصل الواحد بأصدقائه فقط ليقول إن الموت المفاجئ الآن أصبح مرض زنا، توقفوا يا جماعة عن الزنا، على الأقل ربما يخاف الناس، ربما يوجد ناس يخافون وليدخلوا في الدين والإيمان. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
33. أسرار الحالة الروحانية ، إقبال وادبار الروح
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. بالفترة الأخيرة، تلقيت عدة أسئلة على اليوتيوب. بعض الناس سألوني أنه مثلاً هم بيكونوا هم بحالة روحانية عالية، وفجأة بيصيروا روحانيتهم عادية أو أقل من العادية حتى. وهذا الشيء بيسبب لهم أمراض مثل شيء نفسي، أنه هل الله مش عم يتقبل منا الأعمال؟ في ناس تتساءل هيك، في ناس بتصير تتساءل بتقول ليش طيب أنا بكون بروحانية عالية وفجأة بتروح؟ يعني هل في أنا غلط عندي مثلاً؟ هل تربيتي لأولادي هي اللي عم تأثر بحياتي؟ أو هل مثلاً استعمالي مع أوقات الإنترنت أو هالمعلومات؟ هالموضوع، هلق بنقول لهم لهدول الأشخاص أنه هي الحالة موجودة؛ هذه الحالة الروحانية موجودة وهي حقيقية، كل الناس بيمروا فيها. الآن، هيدي من رحمة الله علينا. كيف من رحمة الله علينا؟ الإمام علي بيوصف هذا الموضوع عن الروح أنه للروح، الروحانية -يعني مش الروح روح الجسم، الروح أقدمها- لها إقبال وإدبار، يعني بتيجي أوقات لعنا بشدة، وبعدين بتروح. بشدة، أصلاً

الإدبار ما بيجي للشخص إلا إذا كان هو مؤهل أنها تجي لعنده؛ في ناس بتضل عايشة مئة سنة ولا مرة حس بروحانية أصلاً. ولكن، لما الانسان ينفتح، ينفتح قلبه لحب الله تعالى، شو بصير؟ بصير هذه الروحانية تصير تزوره ببعض الأحيان. كيف نحن بستشهد بهذا الموضوع؟ كيف الكعبة؟ الكعبة لما نبرم حواليها، لها أربع أوجه، لها أربع أوجه، لها أربع طبقات. فالطبقة الأولى مثلاً بوصل على منطقة بين الركن والمقام، هي أعظم الأماكن والبقاع الموجودة على الأرض. فنحن جواتنا نفسنا وروحنا، نحن هيك مرّة تحدثنا أنه النفس والروح مرايا كلياتها لها مرائي على بعض، وهي مكونة من خمس أشياء، هذيك المرة تحدثنا عنها النفس. وهذه الأشياء الخمسة هي نفس بتطوف حواليهم، يعني الروح بتطوف حوالين هذا الموضوع مثل الأربع جهات القبلة. فلما تطوف على المرحلة الأولى، الواحد يؤهل حاله أنه يفوت بالروحانيات. مثلاً، أنتم لاحظوه يوم رايح، أول قبل ما تجي الروحانيات على الشخص، بيصير مؤهل، يعني بيصير كأنه عم يهيئ حاله هلق ليفوت على الروحانيات. مثلاً أول ثلاثة أيام

بحس حاله أنه قريب هلق من الله، بعدين يفوت بالروحانيات الأساسية بقوة بقوة بقوة، بعدين بيطلع منها شوي، بينسحب منها، بعدين بينسحب منها على الآخر، بيجع بعد منها يفوت بينسحب منها على الاخر برجع بعد منها بفوت بيفوت. يعني هي أربع مراحل هذه الروحانيات، يعني سبحان الله كأنه مثل كأننا عم نبرم حوالين الكعبة وهي لها توقيت معين. ليش بتصير بهالطريقة؟ في ناس بتساءل ليش بتصير بهالطريقة؟ ليش ما فينا نكون دائماً روحانيين؟ الروح، الروح تحدثنا عنها، هي مصدر الطاقة للنفس، مصدر. مش قلنا هذيك المرة أن النفس الإنسانية هي البرزخ ما بين الجسد وما بين الروح؟ يعني النفس، نفسنا نحن هلق، هي البرزخ، يعني المنطقة الوسط، يعني المدل ما بين الروح والنفس. فالروح لما تيجي الروحانية القوية، هذه الروح بتكون لما تيجي الروحانيه القويه هي الروح بتكون الطاقة لتطلع. هلق نحن أجسامنا من شو مكونة؟ من ذرّات، يعني من من ذرات يعني من الأتوم والموليكيولز الموجودة بجسم الإنسان، في بيناتها فراغ. من أي ناحية في فراغ؟ يعني كيف الفراغ الموجود؟ هلق رح حط علمياً

شوي صغير لحتى نفهمها روحياً كيف بتصير. الآن هي مقاربة، ناخذ الذرة الواحدة، ذرة هيدروجين. نقول مثلاً علمياً أثبتوا، مثلاً خذوا اعتبروا أنه هلق ذرة الهيدروجين قد ملعب الفوتبول، خلينا نكبرها قد ملعب الفوتبول ذرة الهيدروجين، بنشوف هيك دائرية وكبيرة الطول. إذا اعتبرنا ذرة الهيدروجين قد ملعب الفوتبول كلياتها، النواة، النواة يعني الميدل، البروتون والنيوترون من جوا، النواة بتاعتهم بتكون بقلب الذرة قد كبر البرغش، النواة، والإلكترون بيكونوا بعاد عن عنهم قد كبر ملعب الفوتبول. شوف قديش في بعد بين بعضهم! يعني بعد هيوج هيوج، يعني لمرحله سبيس عالي كثير، يعني لمرحلة أنه إذا نحن هلق، إذا الله ضب كل شيء، كل الذرّات علينا، كل شيء ضبّه، أنه قام هالسبيس كلياتها، بيصير أصغر من شوكة الدبوس جسمنا كلياته! كل شيء في فينا بيصير أصغر من شوكة الدبوس. هذه شفتوا الدبوس قديش نقطة هي؟ هالقد بيصير جسمنا كله إذا قام سبيس كلياتها اللي موجودة بالأتوم. بس ليش الله جعل هذا السبيس موجود فينا؟ أول شيء لشيئين:

الشيء الروحي والشيء العملي. الشيء الروحي أنه خلق الإنسان أجوف. أجوف شو يعني؟ بحاجه دائماً لأشياء، هون هون بروح على آية قرآنية بتپول بسم الله الرحمن الرحيم: «قل هو الله أحد * الله الصمد». شو معتى صمد؟ صمد هو الشيء، يعني ما فينا نقول نوصفه بشيء بسهولة، يعني ما في شي جواته فراغ، مش بحاجة لاكل يعني ما في ش جواته فراغ مش بحاجه لاكل لحتى فانكشن، لحتى يتفاعل، يتعامل مع برا، مش بحاجة للنوم لحتى يشبع. نحن بحاجة للنوم، بحاجة لأكل، بحاجة لشرب. حتى بعالم البرزخ في أكل وفي شرب، حتى بالجَنّة في أكل وفي شرب. الآن إذا صرنا بس أرواح مطلقة، وفي شرب الان اذا صرنا بس ارواح مطلقه شو؟ وحشة أن نكون مقاربين على الله عز شو وحاشه انه نكون مقاربين على الله عز نعم، آه، بالنار بعذاب، وبالجنة بنعيم، مع هذا أحكي. الآن ليش؟ لأن الإنسان خلق أجوف، حيضل أجوف بالدنيا ولا بالاخيرة. بس الله عز وجل بيت حتى على الأكل أنه ضل عايش، بس بالجنة مش عمك، مش عم نقول إن بالجنة مش حياكل الإنسان، يعني بموت إذا بطل أكل، يعني ممكن واحد يجي هالأهبل يقول لي أنه بيعمل

إضراب فوق بالجنة عشان شي وبطل أكل، يعني لا! هذه بتصير شو؟ يعني من أسرار حور العين، حور العين هلق بيطلعوا لنا فيها. هؤلاء التكفيريون ليسوا مثل ما يظنون أن حور العين عندما يُجامع الإنسان، هه، المرأة هي يأكل منها، يعني مثل، يعني هي من أحد أسرار حور العين، أن حور العين هي مثل كأنها شجرة يقطف منها ويأكل، ليس مجرد أن هي فقط امرأة؛ يعني حور العين يُعطونه، ليس تُعطيه فقط اللذة الجنسية، بل يُعطيه أيضاً الأكل؛ يعني إذا قَبَّلها مثلاً كأنه أكل شيئاً، هي سبحان الله، الله ربطها بهذه الطريقة، تأكل شيئاً من أي ناحية؟ أنه تغذي له، بل تغذي تعطيها للفيلين، للشعور، حتى لا يكون صَمَداً، مثل الله عز وجل؛ لأن هذه صَمَد هي كلمة عظيمة لله عز وجل، توصف شيئاً عظيماً، وهذا الشيء العظيم أنه هي هذا، بس الإنسان هو فبَرَجٌ جوعٌ لهذا الموضوع، حتى خلقتنا على الأرض وهي الذرة فيها فراغ كبير، هذا الفراغ شو يمليه؟ شو هذا الفراغ؟ ليس فاكيوم، بالنسبة للروحانية، تغمر الروح هذا الفراغ، هي الروح التي تفوت فيه، يعني هي التي تمليه،

وتضوي هي، ولهذا السبب الأتوم تأخذ الأنرجِي تولتها، ولهذا السبب نحن موصلون ببعضنا على الأرض، إذا مات الإنسان، مات، شو بصير فيه؟ أول شيء، شو يفنى جسمه؟ يروح دي-كومبوز، شو يتلاشى؟ ليه؟ لأنه ما فيش، ما في مُقوِّم حتى نخليه؛ شو المُقوِّم؟ شو الأنرجي تاعت الروح؟ فالفراغ، الذرات بحاجة لروح حتى تعطيها الأنرجي، فإذا، طب هلا، يعني نحن هلا عنا ضوء و كهرباء، ونعرف، يعني نعرف شوي بالكهرباء، إذا نحن نشتغل على مئة وعشرة فولط، حطينا له مثلاً لِمَاشِين عندي ألف فولط، شو بيصير فيها؟ بتحترق دغري، بتولع، بتحترق؛ ليه؟ لأنها ما تتحمل، فنفس الشيء جسم الإنسان مع الروح، إذا الروح هي مصدر للطاقة لذرات الإنسان وضلت دائماً بقوة وهج قوي، شو بيصير بجسم الإنسان؟ بيولع، يحترق، يموت، يفنى؛ فالروحانية تكون بهذا المنحى، أنه لما تعطي جسم الإنسان، تعطيها الطاقة المخصصة لها، قد الأماونت المعين لها، بس توصل لمرحلة أنه ما عاد فيها تاخذ أكثر، جسم الإنسان تروح، بس ولكن هي الروح بتضلها هي ذاتها، بس ما بنحسها نحن، ليه؟ لأن النفس قلنا

هي البرزخ ما بين الروح، الشيء بين نعم، تفضل، ذا فيرست ريزن، إيه، فهو الفيرست ريزن، يعني الفيرست ريزن أنه ما يحترق جسم الإنسان، ما يولع، ما ما يحترق؛ فنشوف هون هلا، إذا من على هذا الاساس جسم الإنسان مكون من مثل بالفيكس، وهذا من مادة، المادة يعني الماتيريال والماهية، ديفينشن تعولها، بالعربي ماهية يعني ديفينشن تعول لهذا الجسم. هلا هذا الديفينشن تعول الجسم، نرجع نرجع للأول، مشمول بين اثنين، بين الروح والنفس، يعني يعني يعني هي هي الروح بتاخذ من الروح وبتاخذ من النفس. هلا كمان بدي أعطي مثلاً ثاني كيف إذا ضلت الروح يطلع علي واحد ويقعد يقلي لا هذا الطرح مش مضبوط، بعطيه، نعطيه شوي على علم الطاقة، من علم الطاقة، شو الطاقة؟ كيف نعرفها؟ طاقة هي الشيء التي تقوم بأشياء، بفعل أشياء، يعني شو هي؟ يو

العمل، شيء ما، هلا بجسم جسم الإنسان، عفواً، هذه الطاقة بسنة ألف وتسع المئة تقريباً في عنا عالمين كبار دخلوا بعلم الطاقة شوي وصار في حروب بيناتهم، هو شخص اسمه، بنعرف نسمعه كلياتنا، نسمع عنه، اسمه توماس إديسون، وشخص ثاني اسمه نيكولاس تيسلا، نيكولاس تيسلا وتوماس إديسون، شو عملوا هدول؟ توماس إديسون اكتشف من خلال اختراعاته شيئاً اسمه دي سي، دي سي كورنت، يعني شفتوا البطارية؟ البطارية هي دي سي، كونت دي سي هي البطارية، دايركت، مثل ما الطاقة المباشرة، هي شو هي أساسها؟ دي سي، إذا أخذناها على ماشين، مكنة، يعني يسموها أوسيلوسكوب، المختصين بيعرفوها، هي المكنة بيوصلوا البطارية على هذه المكنة بتفرجنا بس خط جالس على طول، بضل خط جالس، خط جالس مع الوقت، يعني قوة الفولط مع التايم بضلها خط جالس، خط جالس على طول ماشي مع الوقت، هذه البطارية مثل ما موجودة بالتلفون تاعنا، مثل موجودة بأي شيء بيكون عالي، بعدين بصير توطى توطى توطى، آخر شيء بتنزل، بتروح، بتروح ماشي، بتجي؛ وفي هناك شخص آخر اخترع هو نيكولاس

تيسلا، اخترع شيئاً يسمونه ألترناتيف كورنت، هي إي سي، هي الموجودة هلا بنستعملها الكهرباء بالبيت، إي سي من خصائصها أنه فينا، فينا لحتى نبعثها بقلب الواير، يعني مثلاً نحن هلا شركة الكهرباء موجودة دي عنينا، إذا بسواقة مثلاً رحنا السواقة شي ساعة بالسيارة، طيب ما، ما إذا حطوا كهرباء بقلب الواير، مع الوقت بصير في ريزيستانس، بتوطى الكهرباء كثير، يعني إذا حطت شركة الكهرباء مئة وعشرة فولط على هي المايلة شو بصير؟ بتوصل لعنا، بتوصل فولط ما عاد فينا نضوي شيء، إيه، ما عاد فينا نضوي، فهون شو بتحط؟ شو لازم تحط؟ لازم تحط مثلاً شي ألف فولط، أو ممكن هلا عاده بحطوا بالكهرباء خمسة عشر ألف فولط، وبيوصل لنا لعنا، شو بيوصل لعنا على، على ترانسفورمر؟ شفتوا هذه العواميد اللي فوق في لهون هيك شي حديد من فوق، هذا الترانسفورمر، هدول بتوصل مثلاً مئة ألف فولط، هن بينزلوها من عشرة آلاف إلى مئة وعشرة، دغري؟ لا، هي، لا، هي ألترناتيف كورنت الحلو فيها أنه فينا نرفعها عالي كثير، أنا عم أشبّه ألترناتيف كورنت بشو؟ بالروح، والشرايط

شو هي؟ البرزخ، وترانسفورمر هي النفس، يعني هيك، أنا هيك أنا عم بعمل، فإذا اجت كهربا عالية كثير من هون، شو بيجوا على الشرايط؟ بتوطى الكهرباء، يعني بتوطى الكهرباء عشان في ريزيستانس بصير في،

مقاومة، نعملها سي، مش هنعمل شبكة كهربا هيد مش، يعني في كهربا، شركة الكهربا هون في واير مثلاً بعيد عن الواير مثلاً مئة كيلومتر من هون أو ما لتوصل لعنا، مثلاً إذا حطت، فصلنا قديش فولط؟ لأن شيئاً يسمونه بالكهرباء ريزيست، ريزيستانس، يعني بصير بضيع بالكهرباء، بصير في إلكتروماغنيتيك فيلد على الشرايط، بضيع، بطير بالكهرباء، الكهرباء تطير، تتطاير، فبتوصل. فماذا يفعلون بعد أن يضعوا محولاً ويخفضوا الكهرباء إلى مئة وعشرة لكي نحن نستعملها؟ اه، فهي نفس الشيء، هي نفس الشيء، ولكن أوقات شركات الكهرباء -أه- أوقات شركات الكهرباء ماذا تفعل؟ بالمحول لكي تريحه قليلاً، توطي الكهرباء إلى خمسة آلاف فولت. أني وا (على أي حال)، المحول يخفض أيضاً ولكن يظل يعطي مئة وعشرة. فهي نحن نعملها بالروح؛ يعني الله هي الروح طاقة عالية جداً موجودة عم تسبح لله؛ يعني موجودة حوالين حرم نحن لا نعرفه، شو؟ ما في حتى أطرحه على الكاميرا أقول لكم قليلاً أين الروح أو هذا، ولكن مطروح؛ يعني أنه عم تعطينا هذه الطاقة كلياتها. بعيدة عنا الروح لتصل لعنا

لتأخذ النفس وتأتي لنا لتعمل لها تخفيضاً قليلاً ونحن نفوت فيها؛ نحن نحن نكون موجودين، لعل ألا نرجع شو نحترق أو نصير ما فينا نعمل وظيفة (ديس فانكشن)، والله هكذا لا يريد إيانا، فبتكون رحمة من الله عز وجل أنه شو؟ أنه تكون وتكون وعلى هذا الموضوع أيضاً فيه مثل أنه البارحة كنت عم تشتي كثيراً. كيف كيف الشتاء يصير؟ الشتاء أنه يصير أول شيء يتبخر الماء، يصير غيوماً؛ طيب، غيوم شو هي؟ هي ماء ولا مش ماء؟ بخار ماء، بس شو يصير حتى ترجع تنزل الماء؟ تجي كهرباء عالية، طاقة عالية، تنزل «وينزل الغيث من السماء»، هي أيضاً معناهتا هو الغيث غيث روحي ينزل. نحن المفروض نكون مثل الأرض، ما فينا دائماً ناخد ماء، ليه؟ لأنه يفيض، آخر شيء يصير في عنا فيضان. هي نفس الشيء؛ يعني الله أوقات لما ينزل علينا المطر يقولوا: ادعوا، الدعاء الله الآن يستجيب؛ لأنه عليه، لأن هي أيضاً هي مشابهة لحالتنا. نحن نحن كأننا أرض، وإذا شتت علينا كثيراً نغرق آخر شيء، فلازم يكون الماء بمقدار أن نشربه، بس مش مطلوب منا أن نشرب أكثر. اه، ولكن إذا واحد

يركض طول النهار، يركض كثيراً كثيراً كثيراً، شو بده؟ بده ماء أكثر؛ ليه؟ لأنه يعطش أكثر، فهذا يركض الإنسان، يركض، شو بيكون؟ بيكون كأنه مثل واحد يصلي ويصوم كثيراً، فالله يعطيه ماء أكثر، يعطيه روحانية أكثر. بس شو أوقات يشربها يستلذ بها، أوقات لا، هي لازم تكون بهذا المنحى، بس هذا ما يعني أن جسمه ما صير مؤهل للركض؛ يعني هلا مثلاً إذا أنا بدي أركض هلا، ممكن أركض من هون لآخر الشارع وتطلع روحي مثل ما بيقولوا. في ناس اللي متمرسة أكثر تركض من هون لمارون واحد وأربعين متراً أو اثنين وأربعين متراً مثلاً وتضل عادية، جسمه عادي؛ ليه؟ لأنه عوض جسمه. فالناحية الروحانية نفس الشيء، روحانية الإنسان ما في ما في هلا واحد الله هداه مثلاً اليوم، يروح يحيي صلاة الليل خمس وعشرين ركعة؛ يعني أول أول يوم يعملها، ثاني يوم يعملها، الثالث يوم يزهق، آخر شيء يترك الدين كله، فما في يبلش الدين بهذه الطريقة؛ يأخذون نقطة نقطة نقطة ويعلى فيه، يعلى فيه، يصير الله يعطيه الروحانية أكثر؛ ليه؟ لأن ذرات جسمه تتحملها، يصير يحمل، يعني كلياتها أمثلة لهذا الموضوع. أيضاً في

شيء ثانٍ من هذا الموضوع مختص أنه أيضاً ورد بما أننا فتنا في هذا الموضوع، أحد الأشخاص سألني عن مسألة أنه مرة تحدثت عن تتذكرون عن عالم الذر وقلت قولاً معيناً، سأرجع أعيذه هلا وأرجع أشرحه من خلال علم الطاقة الذي أنا هلا فِتْ فيه. يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم، عن الكافي عن علي بن الحسين سلام الله عليه: إن الله عز وجل خلق النبيين من طينة عليين، وأبدانهم»، وأبدانهم يعني النبيين الله خلقهم وقلوبهم وأجسامهم من طينة عليين، وخلق قلوب المؤمنين من طينة عليين، بالمؤمن بس قلبه من عليين وجسمه من الأرض من تلك عليين طينة موجودة من الجنة فوق وجعل أبدان المؤمنين دون ذلك»، يعني ممكن تكون أبدان المؤمنين مخلوطة ما بين عليين والأرض، ممكن تكون مخلوطة ما بين شيئين، البدن الجسم. يعني هلا أيضاً هكذا أيضاً علم الطاقة، شوف الأبدان كيف تصير «وخلق الكفار من طينة سجين»، الكفار قلبهم وجسمهم؛ يعني قلب تعولهم وجسمهم من برة من طينة سجين «فخلط بين الطينتين فمن هنا»، وخلط بين الطينتين يعني طينة أيضاً الكافر في بقلبها

طينة السجين مخلوطة مع بعض، عشان هيك بيجي المؤمن مثلاً، في كافر أوقات يولد مؤمن، ومؤمن يولد كافر؛ يعني مثلاً بنعرف إيه، في أمثلة كثيرة على هذا الموضوع أنه مثلاً بنعرف بي كافر فاسق حرامي سرّاق طلع ابنه سبحان الله مؤمن وبيروح على الجامع، فكيف خلق هذا من هذا؟ «ومن هنا يصيب المؤمن السيئة ومن هنا يصيب الكافر الحسنة، فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقت منه، وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقت منه». هلا إذا هذا القول هلا إذا إجا واحد من برة مثلاً، في يقول: «هذا ليك الشيعة، أن شوفوا الشيعة شو الله خلقنا قبل»، يعني شو لشو الحساب اللي حطنا فيه على الأرض الله؟ ولشو ولشو نحن يعني لشو أصلاً موجودين بالحياة الدنيا إذا هو أوريدي (بالفعل) الله قرر من شو بده يخلق ومن شو؟ ها نرجع هلا نفس اللي يعني حكيناه من الأول بس بمعناه ثاني، أن كل الناس اللي أول ما تولد تخلق من طينة واحدة. هلا أنا بسسع لكم حتى أفسر لكم إياه، أوصلكم إياه للمعنى الأساسي للإمام علي بن الحسين بده يوصلنا إياه، معنى مهم كثير، كل الناس تخلق من طينة واحدة، كلياتها عندها

فطرة واحدة، فطرة يعني هي الفطرة التي الله خلق عليها لما انخلقت الروح... لا لا لا، هلا نحن خلينا نحكي بالجسم العادي من شو منى بالروح، كل الناس أول ما يخلقوا يخلقون نفس الشيء، يعني هلا نحن مش مثل المسيحية يخلقون مذنبين لازم يأخذوهم يعملوا لهم بابتيسم يغسلوهم لحتى... أنت عم بتقول أن القلب يخلق من إيه، لا لحتى لحتى نفهم المعنى هذا لازم يكون في مقدمة له، لأن الإمام علي بن الحسين نحن مشكلتنا بالتعامل مع الأئمة مثلاً أنا بفتح من الباب للطاقة الكافي دغري. هيك بيفتح الكهف بيطلع قدامي قول هذا القول فهذا بوتني بالحيطان للا لا مش مؤهل اصلا انه اسمع هذا القول ليه لا ما عندي العلم الكافي انه اسمع هذا القول بس هذا القول بصير بصير ممتع وحلو لما افهم يكون له مقدمات المقدمات هلا حق لكم اياها ليش هذا ليش هذا هو هيك من مقدمات هذا الموضوع لانه مربوط بال بفكره الادبار الاقبال والادبار من مقدمات هذا الموضوع انه كل الناس بتخلق مثل بعضها كل الناس لما الله خلق بتخلق نفس الروح بتخلق كلياتها بددها تفوت على الجنه يعني كلياته الله ما خلقه

للانسان لحتى يفوته علىنار يعزبه بيوصل لعمر التكليف لما يصير عنده تكليف بصير هون عنده العقل بصير يشتغل زياده عن زوم عشان هيك مثلا اولادنا بالبيت او اخواتنا الصغار بس يوصل ل 16 17 سنه افكاره بتلاقيها بتلاقوها فايتين بالحيطان بصير سؤال طب ليش الله طب ليش كذا طب ليش نحن بنعبد هذا ليش بعب ونحن دائما بمعظم الا احيان ما عننا اسئله اصلا ما عننا اجوبه لا لان اصلا احنا بعتذر انه هذا الموضوع اخذين الدين وراثه يعني انه انا عشاني مسلم الله خلص حتى انا سالت ناس بيقربني قلت لهم يعني لو الله خلقكم مسيحيه مثلا مش عشان مسيحيه اوط مننا لا لو تبعوا الناس المسيحيه الدين الحقيقي المسيحي كانوا مثل مثلهم وحتى موجودين بالقران يعني ما حدا احسن من حدا بهالمواضيع بس ولكن اذا تبع السورس الاساسي تبع المصدر المنبع الاساسي عيسى عيسى ابن مريم العبد مش عيسى بن مريم الاله هون بتفرق المواضيع ف قلت لهم لو يعني الله والله خ مسيحيه ك خلقنا هيك ل ضلنا هيك هذ عاداتنا وتقاليدنا هذا هذا هو الشي الغلط هذا هو الغلط فوصل انه نجع للموضوع

الاساسي لما يقولون خلقت من طين عليين وكذا لعلم الطاقه نحن قلنا هلا الروح وين كانت الروح هي مش موجوده بجسمنا روح نحن نحن متواصلين مع الروح كانها موجوده وكانها مش موجوده به نحن جسمنا الموجود هلا الشعاع شعاع من الروح شعاع ل الروح يعني راديشن تاع الروح نحنا هي هو الموجود بجسمنا مش الروح الاساسيه جيبوا لي بالقران ايه وحده بقول انه الله سحب روحه للشخص لما يموت ما في ما في ما في ايه قرانيه بتقول لما يموت الواحد بتطلع روح ايه نفس الله قابض بيقبض الانفس بعدين ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه ولا مره ذكرت انه الروح تقبض يعني اه بس كثير اوقات لما بيتوفى الناس بيقول طلعت روحه طلعت روحه تعبير تعبير بلدي تعبير خاطئه تعبير بلدي بس الحقيقه ما فيش الروح ليه لان هي اصلا مش موجوده هي نحن هلا بشعاع الروح كيف عم اقول لكم شركه الكهرباء في شرايط هي الشرايط فيكم تعتبروها الهواء اللي حوالينا بعدين بتوصل لنا نحن كل واحد عنده شركته الكهرباء يعني كل واحد عنده روحه هو اللي بتعطيه الطاقه له هي هو شعاعها لما

بده يموت الشخص بس بكروا هذا الموضوع بتوقف يعني دغري بموت بتطلع بتطلع النفس تعوله بصير الان ماتر المباشر لاله هو اللي بروح على عالم البرزخ وهيك لان هون انتهى هذك المره شرحناها بك الدرس ايه ف فهون شو بصير انه نحن شركه الكهرباء تالتنا هي الروح يعني بما نحن عم نحكي بالمضمون البلدي شركه الكهرباء تالتنا اللي هي الروح هي اللي عم تمدنا بهالامور جسمنا شو قلنا في مكون من ذرات هي الذرات شو هي بروتون ونيوترون والكترون ه الفراغ اللي بيناتها شو هو نحن اللي بمليه شو هو في مين في يعرفني منكم طينه علين شو هي فيزيائيا يعني طين تعلين فيزيائيا شو هي تردد تعول تردد تعوله عاليه طاقه روحانيه عاليه تردد تعوله عال من امر الله طب الين الطينه الموجوده على الارض بالارض تحت سجين هي هدي الطاقه مش منيحه شو هي كمان طاقتها تردد تعوله شو بصير طاقتها مزعجه للشخص مزعجه لروحاني الشخص طيب مين قرر هون انه يكون طينه طينتي انا مين قرر يكون هون مين قررها يكون مش انا هون بحياه شو شو عم بعمل بالحياه

امتحان يعني انا قصدي انه اقول انه كل القلوب خلقت من طينه واحده وكل ال الاجسام خلقت من طينه وحده ما في حدا احسن من حدا لما يخلق بس مين بعمال احسن من خدا ان اقربكم عند الله اتقاكم اتقاكم فانا لما اناما ارتفعت روحانيه قلت الله اعطيني اكثر اعمل لي اكثر الله قربني منك اكثر شو صار طاقه الروح اجت على الجسم على ذراتي انا وصارت تغير بهرات تعطيها طاقه معينه صار تعطيها انرجي شو صار عم بصير طاقه ذراتي هون صار جزء من طينه عليين صارت هي هلا صارت عليين ي عليين واذا انا بدي اترك الدين الحق شهواته شو بتصير طاقه من سجين يعني هي طاقه من سجين طيب هلا اذا لما يخلق الواحد يعني بشوف التكون الانسان كيف الله بيخلق الانسان وعلقه يعني سبيرم وكيف بتفوت لجوا بتخلق طب من وين اجا الرمل اصلا يعني الدي ان اي بيجي بفوت بالجسم من وين فات الرمل ما بفوت رمل بس هذا دي ان ايه الله خلق بطريقه طاقه معينه لحتى تخلق هذا الشكل من الرمل يعني الله اساس كوننا من هذا الموضوع فلما يولد الانسان طب كيف ولد اجت هذه الذره تعت القلب من سجين يعني نزل ملاك فوتها بقلب

الدي ان ايه يعني مش مش مش كثير يعني مش هلا صرنا نن بعصر ع من نحن لازم نفصل المواضيع عن بعضها ف فاي انسان اي انسان اذا بده يوصل لمرتبه المؤمنين قلبه من سجين شو بيعمل شو بيعمل بيعمل انه يطهر قلبه لما يصير الفايبريشن تاع قلبه بهال الطهاره لما يصير حرم الله عز وجل شو بصير بصير من من سج من عليين يعني بصير الفايبريشن تعوله ماشي على فايبريشن عليين يعني كانه كانه بصير مننا كانه بصير مننا مولازم لها واذا واحد بده يسود قلبه لما هذا السواد شو يصير ينزل إلى تحت نحو الأرض، جو في الأرض شو. هو حامي كثير وغضب، غضب وذاب على بعضه. تُشوف، شفتم البركان كيف بينفجر كأنه هذا؟ شو بذكركم الإنسان الذي يغضب، الإنسان العشوائي، الإنسان المنفعل إيه؟ فششو هذا؟ سجين من تحت، هي يعني هو الإنسان، هو نحن في الحياة محطوطون، نحن نقرر هذا الموضوع. يعني مش الله خلق ناس هكذا بس، ولكن هون ليش الأنبياء صاروا كمان أبدانهم ليه؟ لأن طهروا للمرحلة أنه كمان انتقل هذا الموضوع أبدانهم لكي يشووا الوحي الإلهي، لكي يشوفوا جبرائيل عليه السلام، يعني ما في

واحد إنسان يشوف وحي إلهي إلا إذا كان جسمه كمان هيك، يعني ما في، ما في يشوف الوحي، يعني مين هلق؟ مين هنا بيدعي أنه بيشوف جبرائيل عليه السلام؟ بيجي جبرائيل بيزوره مثلاً؟ ما في حدا، ليه؟ لأن الله مش مؤهل حدا أنه يوصل للمرحلة. بس ولكن نحن قلوبنا، بقلوبنا الحَرَم الإلهي، نحن موجود بقلوبنا، هو الذي يؤثر على أجسامنا، يُرى بالقلب إيه، فهو حَرَم الله. أنا شرحت بدرس كيف الله كيف خلق القلب هكذا، بتتذكروا أن القلب هو الهاء، الهاء الإلهية، الهاء القدسية؛ فنعد نبضات القلب، كلما ينبض القلب كأنه عم بقول: يا هو، يا هو، يا هو، يا هو. القلب عم بقول: يا هو. الموت يتحقق لما تروح الهاء من الجسم. شكله شكل الهاء، فلما تروح الهاء من الجسم بتروح. والرواية شو مثل شكل الهاء واللام؟ يعني هلق إذا عملناها كلياتها بتصير (الله). جسم الإنسان كلياته مكون من (الله). فإذا راح القلب، الهاء الأساسية هي التي تعطي الفيض، هي التي تجري، هي التي لها علاقة مباشرة مع الروح. فمن هذه الناحية، أنه بكتشف أن الإنسان، الإنسان مربوط بشو؟ بعمله الصالح هون، فأنتم، أنتم قرروا: بدكم

تكونوا، أنتم بدكم تكونوا من عليين، ولا أنتم تكونوا من سجين، ولا أنتم تكونوا من أي، من أي طين التي بدؤونها؟ لأن الإنسان آخر شيء طين، تنظيف. الله ما خلق إنسان لكي يعذبه هيك بس هيك، يعني مثل ما بيقولوا هذا الـ، هذا هو، هي الفرية موجودة بهذا الحديث. فهذا الحديث لا يؤكد أن الفرية، يؤكد أن نحن مخيرون مش مسيرون أكثر، يعني إذا واحد قراه من أول بقول: هذا نحن الله خلقنا هيك، يعني الله بدو إيانا نكون مؤمنين، والكفار هم خلقوا كفار وخلص روح على النار. أكبر أصغر، الجهاد الأكبر! هلق اجا

الجهاد الأكبر حرب وقتل وموت قدام؟ إيه نعم. سألهم، قال: شو هو الجهاد؟ جهاد النفس. جهاد النفس هي هو، يعني هي هو مضمون الحديث. فهلق عرفنا أن هذا الحديث، أي حديث لكي نفوت فيه بالدين لازم أول شيء، يعني مش أي حديث بيجيب لي إياه واحد بيقول لي إنه هيك، لا، لازم أول شيء ألاقي خلفيته؛ يعني خلفيته لمين قالوا الإمام؟ مثلاً في في بعض الأشخاص هيديك عم تحدثوا أنه اجا الإمام قال له: أعطيني يا رسول، يعني يا ابن رسول الله، أنه أعطيني شيء ينفعني. قال له: بِرَّ بوالديك، يعني روح اّبر بوالديك. مش هذا المعنى أنه بيطبق على كل الناس، هو لازم الواحد يبر والديه بس الإمام ينظر إلى الشخص الذي هو، بس هلق إذا (إكس) راح عند الإمام وسأل وقال له: أفتني يا رسول الله، بيقول له شيء، وإذا (واي) راح على إمام ما حَيقول له نفس الشيء، لأنه حيشوف شو هو مقصر. فنحن بس مشكلتنا نحن هلق أننا بنأخذ الحديث نعممه على الناس كلياتها نفس الشيء. هلق هذا الحديث الذي قلته، أعممته أنه نحن خلص هذا الحديث اللي قلته عممه انه نحن خلص أنهم، مثل ما بيقولوا، الشيعة خلص بدهم يفوتوا

على الجنة؟ لا، ما بتصير، في كثير كثير شيعة بيكرهوا الإمام علي، يعني الله خلقهم شيعة بس بيكرهوا الإمام، هذا مش دليل على أي شيء. العمل الصالح هو الذي يفوت، والعمل الطالح هو الذي يفوت على النار، وهي هي الحكمة الإلهية والعدل الإلهي. في أي سؤال تاني ولا نعم؟ الكافر ميت الروح، أنا هيديك المرة

قلتها بس من ناحية سريعة: الكافر ميت الروح، ليه؟ لأن مثل ما قلنا: الشعاع، شركة الكهرباء هي الروح، الروح هي مسبح، تسبح لله عز وجل، عشان هيك ما بتفوت على النار هذيك المرة أنا شرحتها، الجسد، النفس هي التي تفوت على النار. فالروح، إذا واحد كفر بالله عز وجل، الروح بعد عم تعطيه طاقة، بس ولكنه كأن صار ميت؛ لأن شو تردد تبعها صار تبع سجين. الموت هي عند الله، هو لما ينسى العبد، لما ما بدو إياه للعبد، هي هو الموت؛ لأن شو حياته للواحد إذا من دون الله؟ بدون سند ما بيصير، بيصير إذا الله نسي للواحد، كارثة، كارثة، كارثة بكل المعايير، نشوء كارثه كارثه كارثه بح كل المعاير نشو نعم، ما دخل الطين، أنت الطين نحن الذي

نلبسه، نحن الذي نجيبه على حالنا؛ يعني هلق شرحته كله أن الله أعطانا شيئاً نيوتراً، مثل ما بيقولوا، شيئاً لا لا لا، كافر ولا لما يولد فيه، ولد بيولد مؤمن، يعني شفتم شي ولد ولد وطلع مرجع مثلاً لما كان عمره ثلاث سنين؟ ما في، يعني بيصير بالفطرة، بيصير يسأل عن الله كذا، بيوصل لـ 15 سنة لحتَّى بيصير يكون فكرة. ما في يولد واحد مرجع، أو ما في يولد شيطان، يعني ما في يولد واحد يكفر بالله عمره سنتين بيقول: أنت ليش الله عملت في هيك؟ لأن لما يوصل لعمر معين، لسن البلوغ، التكليف الشرعي، هون بقرر. هو كله كله كله له تأثير، بس لا يعني سبحان الله، الله يعني حتى ما بيأخذ روح العبد، يعني نحن نحن مرقنا مثلاً بكثير امتحانات، الله ما بيأخذ روح العبد من الإنسان إلا ليمَّر بالحجة، الحجة يعني يعطيه الحجة قبل ما يسحبه، لأنه بيوم القيامة شو حيقول له؟ ها أنا فرجتك هذا الموضوع، أنا مثلاً رحت عند صاحبك ومؤمن وقال لك عن الله وأنت قلت: آخ، حلّ عني، شو هاللة فهمت؟ فهو بلش مش سائل إيه، شو الله؟ واخذ له روحه دغري؟ لا، أعطاه تشانس مرة واثنين وثلاثة، فتح

التلفزيون بالغلط آية قرآنية، ويمكن كان عم بيخفف الرف، مرة وفي مرة صارت مع حدا عم بينظف الشلف مره وفي مره صارت مع حدا عم الرف، سلفون على، يعني عندهم تلفون ما في. الشلف سلفون على يعني عندهم تليفون ما في شيء وقع على الأرض هو، هو أمر قصة حقيقية. يعني صارت معي، يعني أنا أنا أعرف شخصاً. هو لا يعرف لا عن الإسلام ولا عن شيء، عمـ... وقعت على الأرض السفينة لما طلع على... السفينة، مكتوب على سفينة «يا هادي» بس يا... بالعربي وأي أي هادي وجا وجا وجا الرقم... غريب، يعني برايفت، أنه كيف بده يجي الرقم... على التليفون بهذه الطريقة؟ سبحان الله هذا... الشخص بس أخ يعني مثل كأنه لما قال... «يا هادي» بالإنجليزية في شيء غريب، راح عمل سيرش... يا... هذا الإسلام، لا الإسلام، أسلم بعدين وحسن... إسلامه يعني الحمد لله، هلا بس من وراء... أوقات يعني هو لأنه كان بمنطقة بعيدة... والله بيعرف أنه إذا لو أعطاه بس هالكلمة... يمكن تأثر فيه، فأي شخص، أي شخص قبل ما الله... ياخذ كل واحد منا هلا بالغرفة واللي عم... يسمعنا وهذا، كل واحد عنده قصة، يعني كل...

واحد إذا بيفتح فمه في عنده قصة أكيدة فـ... الله هيك بوسط الأمور لحتى يفوتنا بشيء فما... بحب روحه لا للكافر ولا للمؤمن إلا إذا... كان عنده حجة عليه، عشان هيك هذه الرحمة... الإلهية فياني ولا... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
34. اللواط والسحاق ،كشف الأسباب والعلاج
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. من خلال عدة دروس قدمتها من قبل، كنت أقدم دائماً عن علوم العرفانيات والعلوم التي ترقي الإنسان للأفضل. ولكن مع الوقت، حدث اصطدام مع الناس الذين أرادوا أن نقدم شؤوناً حياتية موجودة في هذه الحياة العادية التي نعيشها. وفعلاً هو هذا الدين. الدين هو أن يرفعنا وفي نفس الوقت يعالج الأمور ويعالج الناس الذين حولنا. فلما قدمت درساً تحدثت فيه عن سبب الموت المفاجئ والزنا، طرح أشخاص كثيرون مواضيع، ومن ضمنها مواضيع وجدت أنه من الواجب أن نقدمها، وهو موضوع اللواط. موضوع اللواط يعني للأسف معظم العلماء اليوم يقدمونه لنا بأنهم فقط يذكرون الآية القرآنية الموجودة عن قوم لوط. ويوضحون لنا أنه عقاب، وبعد ذلك بيوم القيامة والجحيم وكيف يحشر أولئك الأشخاص. ولكن الآن حان الوقت أن نتحدث عن الموضوع بعمق أكثر، حان الوقت أن نقدم الموضوع بطريقة نفهم من خلالها هؤلاء الناس ونعالجهم في نفس الوقت؛ لأن اللواط هو مرض. يعني هو مرض نفسي ومرض اجتماعي وله مسببات وله علاج.

أعني أن الأشخاص الموجودين الآن على الحاسوب أتمنى ألا يقعدوا يعلقوا بأنكم شيعة وأنكم سنة. نحن الآن أعتقد أنه يجب أن نخرج من هذا النطاق، يعني صار عندنا أمور يجب أن نقدمها في العلاجات، وما عاد يجب أن نخرج في أمور الطائفية. فاللواط يهم السنة والشيعة معاً؛ لأنه مرض اجتماعي أصاب العالم كلياته. فلندخل في هذا الموضوع الآن من الناحية العلمية، ولكن أولاً نرى القرآن الكريم. أنا لن أخوض في الآيات القرآنية التي تتحدث عن قوم لوط وكذا؛ لأننا كلياتها نعرفها، يعني بأدنى بحث على غوغل أو في الكتب التي نفتحها نجد دغري قوم لوط وما فعلوا، ولن أخل في قصص، بل سأدخل من الناحية النفسية. إذا ذُكر اللواط، فهناك أولاً سر في القرآن الكريم بالنسبة للطرح العددي. أنا دائماً أتحدث عن الموضوع، فالطرح العددي في القرآن الكريم له أهمية قصوى. فعلى عكس الكتب، مثلاً في القانون أو الدستور العادي، إذا حدثت سرقة مثلاً، فكم مرة ذكرت كلمة سرقة في الدستور العادي؟ هذا له أهمية شديدة، أما في القرآن فليس هكذا.

ولكن هناك أشياء في القرآن الكريم ذكرت عدة مرات وهي مهمة. وهناك أشياء أيضاً ذكرت مرة واحدة، ولكنها أهم. يعني بالنسبة للناحية القرآنية. والدليل على هذا الموضوع مثلاً، الزنا ذكر في القرآن الكريم في آيتين؛ ذكر أن الزنا فاحشة وأنه كان فاحشة وسبيلاً. أو أي آية قرآنية أخرى تتحدث عن الزنا. الزاني والزانية معروفان، أنا لن أطرح هذا الطرح، ولكن كلمة الزنا تحدث، هلا في آيات قرآنية تتحدث عن علاقات ولكن ليس الزنا مباشرة مثلما تحدثنا عن القرآن الكريم. كم هو الزنا الآن يحدث، وكم يشوه المجتمعات الإسلامية، وكم يشوه المجتمعات الغربية، وكم يدمر الحالة الاجتماعية. يعني لو كان بمضمون عادي مثلاً، إذا أجرى واحد مقارنة يقول لك: لو كان الزنا هالقد مهم لزم أن يذكره الله شي خمسين مرة في القرآن الكريم؟ لا. لماذا ذكرنا إياها في القرآن الكريم مرتين لأهميتها الشديدة؟ يعني القرآن الكريم يعلمنا حكمة أعلى مما نفهم، وسنصل لماذا في البعدين. أما مثلاً فلندخل في موضوع الحجاب. الحجاب أيضاً ذكر مرتين في القرآن الكريم في سورة النور وسورة الأحزاب.

في ناس يقولون لنا: آه، لماذا هذا هالقد مهم موضوع؟ لماذا ذكره الله أكثر، لأن المرأة يجب أن تتحجب؟ إيه ولكن لأهميته الشديدة، لكي لا يحدث تسفيه بالموضوع ولكي لا يحدث كذا، ذكر مرتين؛ لأن الله أراد أن يرزق عليه في هاتين الآيتين. مثلاً يسألني واحد على الحاسوب سؤالاً يطكر كثيراً، ولا أريد أن أخلص في الموضوع ولكن فقط هذا السؤال: أهل البيت لم يذكروا، فإذا كانوا شديدي الأهمية فلماذا مثلاً هناك قول عن الرسول يقول عن السنة والشيعة؟ ولكن هذه دارجة جديدة الوهابية؛ الآن كل شيء يقولون لك: هذا حديث ضعيف، وهذا يقولون لنا وخلص هذا حديث ضعيف بسند لا أعرف لمن. فيقول، سألني واحد مثلاً: قلت لنا قولوا مرة «اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم». فيقول لي: طيب أين هي موجودة في القرآن الكريم؟ فنقول له: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». فيقول لي: أين أهل البيت موجودون فيه؟ فهنا في ماذا يوقعك؟ يوقعك في صراع، فيسكت الواحد. لا، هذا موضوع سهل جداً. إذا نظرنا في الآآآه لا لا، هن يقولون: أين الدليل؟

القرآن الكريم، أكيد حديث محرّف. إنهم يقولون لنا: هذا حديث محرّف. أنه لماذا يدخلون كل شيء بأهل البيت فيه؟ نحن نحب أهل البيت، ولكن هم يقولون هكذا. ولكن لماذا نريد أن ندخل أهل البيت فيه؟ فهنا يقول: انظروا ماذا حدثت مشاكل كبيرة. في آية: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً». جاءت بعد ماذا؟ بعد نساء النبي. فهنا ماذا خلقت؟ خلقت حالة من فوضى العالم. لماذا؟ لأنهم لم يعرفوا هذه لمن وهذه لمن؟ ولكن هنا، هنا هذا سر الموضوع لما قال، إنما لما قال في الآية التي يقول فيها، آه، «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً»، خلط الموضوع، صار هناك تشابه، هل هي لزوج الرسول؟ هذا بحث أنا لن أخوض فيه، هل هي لزوج الرسول أم لأهل البيت؟ بل للأئمة الاثني عشر الذين تقول عنهم الإمامية الشيعة، آه آه، هذا بحث آخر، هذا بحثان، ولكن نتكلم في البحث الأول أن محمداً، قال ماذا؟ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ماذا قال؟ قال: «علي مني وأنا من علي». هو الباطن والظاهر، «حسين مني وأنا من حسين». في هذه الناحية، «فاطمة بضعة مني».

فكلهم شملوا بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكل هذه الأقوال «فاطمة بضعة مني» مذكورة في كل الصحاح، «حسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» مذكوران في كل الصحاح. فهذا الاعتماد على ماذا؟ على أنهم صاروا محمداً، أنهم صاروا من محمد، فصار «إن الله وملائكته يصلون»، ولكن في هذه الناحية، قال آية واحدة لأهميتها، «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». فهي ذكرت مرة واحدة لأهميتها الشديدة، فليس بحاجة القرآن الكريم أن يذكرها أكثر من مرة، لماذا؟ لكي لا يحدث تسبيح، مثلما يحدث في الكتب، مثلاً في الناحية النحوية والشعرية، والذين يستطيعون تذوق هذا الموضوع، كلما تحدث الواحد عن موضوع أكثر، كلما تشتت، وكما قال الإمام علي: «العلم نقطة، نقطة، العلم نقطة واحدة كثرها الجاهلون». يعني العلم يقال له جواب، الآن يطلع واحد يحب أن يخاطب خمسين ساعة لكي يوصل لمعنى معين ولا توجد نتيجة، فهو قال: «العلم نقطة كثرها الجاهلون». نرجع إلى موضوعنا. فبالنسبة لناحية اللواط أيضاً، اللواط ذكر لقوم واحد هم قوم لوط.

الآن، هل عمل أناس بشريون اللواط بعد ذلك؟ إيه عملوا، ناس كثيرون وأقوام كثيرة وجدت بعد قوم لوط عملوا اللواط، ولكن لم يذكر إلا مرة واحدة، لماذا؟ لأهميتها الشديدة، لأن هذه من مدمرات المجتمع، من مدمرات المجتمع الطاقوية والمعنوية والمادية والاجتماعية. الآن ندخل لنرى أولاً ما هو اللواط؟ اللواط هو علاقة ما بين رجل ورجل، أو امرأة وامرأة، ويسمى السحاق، يعني هذاك، ولكن بمفهوم الدين هو لوط. يعني تفسيره لوط. الآن أولاً سندخل من الناحية الجسمانية، يعني سأفسر لماذا يحدث اللواط، لماذا يحدث اللواط من الناحية الجسمانية؟ أولاً، كل الناس الذين بـ، العلماء الآن الذين طلعوا في أمريكا وهؤلاء يقولون: لا، نحن خلقنا هكذا، نحن وصلنا عمري لمرحلة معينة وأصبحت أحب الرجال. أولاً في، يقولون: هي خلقة في الحمض النووي (دي إن إي)، فذهب هؤلاء العلماء، هؤلاء العلماء يعني يريدون أن يمشوا الموضوع، هناك علماء فاسدون يشوهون الموضوع، درسوا الآن علم الحمض النووي والهندسة الوراثية الموجودة في الـ شو اسمه، الهندسة الوراثية التي يعرفها للـ (آر إن إي)،

مثلاً في (دي إن إي) بقلبها (آر إن إي)، هذا التفصيل الذي دائماً نلقاه هكذا لولا بشكل، يبقى في قلبه بروتينات. ما هو التفصيل المعلوماتي في قلب البروتين لكي يجعل واحداً يحب مرة؟ أو ما هو التفصيل البروتيني في قلب الحمض النووي لكي يحب واحد رجال؟ ليس هناك تفصيل، فهنالك فطرة، هذه الفطرة هي التي نحن تجعلنا ننجذب لامرأة، مثلاً أنا رجل، أنا جذاب لهذه المرأة، يعني أنا عفواً لست جذاباً، أنا أنجذب لهذه المرأة. لماذا؟ من ناحية التكوين الفيسيولوجي والبيولوجي، لماذا؟ أولاً الجسم بجوارحه الخمسة يحس بالمرأة، وجسم الرجل بجوارحه الخمسة يحس بالمرأة. الآن أولاً يحس بها بالملمس، ملمس ماذا؟ ليس فقط مجرد لمس، لا، في على الجلد هنالك شيء يسمى الفورمون. الفورمون، كيف الهرمون الموجود في قلب الجسم؟ الفورمون بداية يبدأ، هذا الفورمون له رائحة. رائحة هكذا، من أين نأتي بها؟ ليست أفضل الروائح الفورمون هي رائحة المسك التي تأتي من الغزلان، الغزالة عندما تتزاوج في إقليم التبت أو الأقاليم الصينية، كيف يجيبون المسك؟ يضع الغزال مثل البيضة الصغيرة وهو ماشي، ويوص وقت التزاوج فيضع بيضة صغيرة، هذه البيضة تخرج رائحة المسك، فتأتي الغزالة لتشم رائحة المسك وترى إن كانت قوية، فتذهب وتتزاوج معه، يعني يترك وراءه عطر.

لكن الموجودين في الصين فوراً يأخذون هذا المسك ويذهبون لبيعِهِ ويبيعونه لنا نحن، فهو أفضل الروائح وأجملها عند الملائكة هي رائحة المسك، وهي للتزاوج وهي أساسها، فبنفس الشيء عند الرجل والمرأة. الرجل والمرأة كل واحد منهما يخرج مثلاً، نجد أوقاتاً أن شاباً قاعداً مع صبية يقول ليست حلوة وليست كذا، ولكنها جذابة، يعني هذه البنات عندما يكون عندها جاذبية ماذا تكون؟ تشم رائحة الفورمون للمرأة تتطاير، فهذا التطاير يحرك المكنونات التي في قلبه، فهنالك يحصل الانجذاب. هذه أولاً من الناحية الملمسية، والآن خلينا نعلق من الناحية بين الرجل والرجل. الرجل لكي ينجذب لرجل آخر، يجب أن يكون أحد الرجلين شديد الرجولة والرجل الآخر شبيه بالمرأة، يعني ليس رجلين مع بعضهما يكونان رجالاً، مثل الآن يصورون لنا أنه رجل قوي ويضرب بوكسات ومعه رجل قوي ثان يضرب بوكسات، لا. لا ليست هرمونات، هي هرمونات ذكرية، لكن هنا يوجد اختيار في خلل بالفورمون، يعني واحد يجب أن يخرج عن الفورمون لكي يتعود على شيء ثانی، لكن الآن أقول لكم لماذا، الآن نقول لماذا.

أولاً هذا من مسببات الكبت، مثلاً أنا في المجتمعات الخليجية خصوصاً، لماذا أكثر شيء دارج في الخليج؟ أنا لا أرجع أعيد للسنة ولا الشيعة، أنا أحول هذا الموضوع أولاً في الخليج وبعدين في العالم الأمريكي، لماذا؟ العالم الأمريكي ليس فيه كبت، لكن الآن أصبح من ناحية جنسية، لكن الذي يحصل في الخليج لماذا؟ من ناحية كبتية، من كبت. عندما يكون رجال هنالك مع بعض، مثلاً الرجال دائماً مع رجال والنساء مع النساء، أنا لا أدخل أيضاً من ناحية تشريع إنه يجب أن يكون النساء مع الرجال، لا، لكن هذه هي الأسباب ومسبباتها، يعني الزواج القرب من المرأة والبعد عنها. أولاً مثلاً الرجل مع رجل طول الوقت، يصل لمرحلة البلاء، عندما يصير بالغاً، الرجل يفرز هذه الفورمونات كلياتها، فهذا لأنه بعيد عن المرأة ولا يرى في حياته إلا أمه، فماذا يفعل؟ يصير يتعود على الفورمون الذكوري. يعني الشم عنده يتعود على الفورمون الذكوري، لماذا؟ من الكبت الذي يحصل، يعني في ناس الآن، في أشخاص خصوصاً هؤلاء الذين يطلعون على المتدينين، يعني هذا أيضاً نرجع لهذا الموضوع، لماذا يسخرون منه على الشيعة على المتعة وهذه المواضيع؟ دائماً عندهم كبت.

يعني دائماً يريدون الابتعاد عن هذا، دائماً يريدون الستر، دائماً يريدون غض البصر، دائماً ممنوع، ومفتوحة الأمور على التلفزيون، فتحوا لهم، كيف يريدون وأين يريدون أن يفرغوا هذا الكبت كلياته؟ ليس عندهم امرأة قدامهم، هنالك شيئان: إما يتعودون على نكاح الذات، يعني نكاح الذات يعني واحد مع نفسه، أو ماذا؟ يتعودون مع واحد الذي أمامه. فهذه من الأسباب الأولى تخلق اللواط، يعني يبدأ اللواط بهذه الطريقة، يبدأ بهذه الطريقة الآن من الناحية عند، هو موضوع متشعشع، نتململ أن نبقى متواصلين مع بعض. الآن من ناحية المجتمعات الغربية، لماذا يحصل اللواط ولماذا يثبت اللواط على هذا الموضوع؟ عفوًا، خلينا أولاً نكمل تحت الحمض النووي وبعدين نكمل لننهي موضوع الحمض النووي، الموضوع في قلب الحمض النووي وجد العلماء أنه ليس حتى الرجل ليس هناك تعريف في قلب الرجل يجب أن يحب المرأة، يعني ليس في قلب الحمض النووي شيء يظهر أنه يجب أن يحب المرأة. لأن مثل ما قلنا الحمض النووي هو برنامج، برنامج يؤسس للخلايا، هذه الخلايا أسست لشيء ذكوري وهذه الخلايا أسست لشيء أنثوي، نحن عرفنا بهذا الجذب الفورموني أن هذا الجسد، مثلاً أنا الآن إذا الله خلق رجلاً لوحده لا يعرف ما هي المرأة إلا ليراها، لماذا؟

يعني ليس عنده شيء بالفطرة أن هذه امرأة، امرأة شافها شم الريحة جذب لها، لماذا؟ لأن الريحة مكملة له جوا، هنالك مثل أن الله خلق شيئاً ونقصه، فلا يكملان إلا الرجل. يعني مثلاً من أي ناحية؟ نرى حتى الأعضاء التناسلية في المرأة والرجل، هنالك شيء زائد وهنالك شيء ناقص فينتقبان مع بعض، هكذا عرفت المرأة وهكذا عرف الرجل. بعد الرجل والرجل لا يمشي لأنهما اثنان زائدان، وبعد المرأة لا يمشي لأنهما اثنان ناقصان، فهنا يعرف أنه يوجد خلل، يعني هذه من ناحية التعريف الأول، كيف تعرف المرأة على الرجل، التعريف الأول. من ناحية التعريف الجسدي، قلنا الفيرمون، وقلنا أيضاً الهرمون، الهرمون أيضاً الأنثوي بين الرجل والمرأة يؤثر، الهرمون يؤثر، يعني الآن مثلاً في العادة عندما تكون الدورة الشهرية للمرأة، أيضاً هنالك الفورمون والهرمون في القلب يشوقان كيف مثلاً تحصل عصبية للمرأة. بعدين، بعد أن ينتهي هذا الموضوع يحصل هنالك إثارة، يعني المرأة يصبح تريد أن تغطي شيئاً معيناً، لماذا؟ لأن البويضة نزلت. كيف تريد أن تغطيه؟ من ناحية الإفرازات الجسدية التي تعطيها للرجل.

هذه الإفرازات الجسدية ما هي؟ لا يكملها إلا إعطاء الرجل لها. يعني هذه المواضيع. فهنا دخلنا أيضاً أن الرجل عرف أنه بحاجة للمرأة من خلال نقص المرأة، يعني نقص المرأة الذي لا يتممه وجود الرجل، نفس الشيء ما عرف الرجل أنه بحاجة لامرأة إلا من خلال نقص الرجل الذي لا يتممه إلا وجود المرأة في حياته. هكذا عرفنا بهذه الطريقة، يعني ليس هناك حمض نووي قال لنا روحوا حبوا امرأة. إلا في تلك المرة أنه يوجد واحد، الآن صار أمراض نفسية لدرجة أن الواحد يحب التلفزيون الخاص به، في برنامج على التلفزيون شكله شكل المرأة يبقى يتحدث طوال الوقت، يحبها ويتزوجها. أسرة حقيقية في الصين موجودة وفي اليابان وهؤلاء. يعني الحب ما هو تعريفه الآن؟ تعريفه أنه في العقل هنالك مخيخ صغير تحت. أنا يمكنني أن أحب مثلاً إذا رأيت الآن شيئاً أنا أحببته في نفسي، يعني ضليت أفكر فيه شيئاً أحبه. لكن عندما أراه هذا المخيخ يفرز هرموناً صغيراً في قلب الجسم يحسسني بالانتعاش. قلبي يبدأ يرقص بسرعة. هكذا يحصل بهذه الطريقة، فهذا المخيخ مسؤول عنه. فنفس الشيء أنا رأيت التلفزيون وحصل عندي له مرض نفسي فأحببته.

لكن هل هو موجود في الحمض النووي الخاص به؟ لا. لأن الله فتح إمكانية الحب لكل شيء، هذا هو الامتحان الذي نحن نعيش فيه. الآن ندخل في هذا الحمض النووي، فيقولون لي لا، يوجد ناس برهنوا على الكمبيوتر، برهنوا علماء. كل البراهين التي قدموها للآن ولا بحث، في بحث كلف 4 مليارات دولار حول العالم، مولوا ناس عندهم هذا المرض لكي يبرهنوا أن الحمض النووي موجود بهذا المرض، يعني هذا الشيء موجود في الحمض النووي العادي، للآن لم يقدروا أن يبرهنوا ولا سيقدرون أن يبرهنوا. حتى آخر شيء في عام 2013 الآن منذ حوالي شهرين، عالمان أحدهما أمريكي وآخر بريطاني، أنهيا هذا الموضوع، قالا هذا المرض اللواط لا يوجد في قلب الحمض النووي، ولا يمكن له أن يوجد في قلب الحمض النووي بحسب التعريف الذي أعطيته، لأنه لا توجد هنالك مشاعر في قلب الخلايا. لا توجد خلية فيها مشاعر. نحن نبرمج الخلايا مشاعر عن طريق القلب والعقل، أليس كذلك؟ يعني الآن إذا قلنا ألمنا القلب والعقل، الأجسام تظل هي ذاتها ليس فيها شيء يهيجها. أو لو طلع هو لن يطلع صحيحاً.

لن يطلع صحيحاً، لأن الله عز وجل حاشا أن يخلق انساناً بهذا الموضوع. الآن هنا يوجد ناس سيقاطعونني، يقولون لي طيب أليست هناك ناس عن حق يعني يحصل تقاطع؟ لا يوجد حقاً ناس جلسوا 14، 15 سنة تصبح هي رجل، يصبح جسمها يتكون كامرأة، ويصبح حقاً منجذباً لهذا. فهؤلاء نعم موجودون، هؤلاء نعم موجودون خُلقوا. لكن كيف الله خلى ولماذا هؤلاء موجودون؟ أولاً، هنالك قول عن، هنالك حديث، مثل قصة حصلت في عهد الإمام علي سلام الله عليه، يعني الحمد لله الأئمة موجودون في حياتنا وإلا فمصيبة، لأن الإمام الأئمة ماذا يعرف إمام عندما يقدم لنا حلولاً تعجز عنها العقول البشرية؟ فماذا يقولون؟ أحد الأشخاص موجود في خيمة، تعرفون قديماً في خيمة غير موجود. فهذا الشخص متزوج إحدى النساء، تعرفون قديماً زوجها يعني لا يوجد ضوء ولا شيء، يعني مؤاخذة يعني يفعل ويروح، أما هذا سافر، يعني حبها لمراته، تزوجها وأحبها، أحب سافر. فهذا الشخص عندما سافر، هذه المرأة عندها خادمة جارية، فهي صار عندها مثل حب لها معين من ناحية جسدية، فكأنها هجمت عليها واختصبت هذه المرأة.

وهذه المرأة الثانية حبلت من بدونها، هنالك ماذا يحصل عندنا؟ هنالك عندنا شيئان، أن هذه المرأة ولدت بعضوين مع بعضهما. هنالك تشوه خلقي، هذا أوقات ألا نجد تشوهاً خلقياً مثلاً واحد يطلع له خمس أصابع، ست أصابع؟ تشوه خلقي واحد، مثلاً في أحد الأشخاص طلعت له ثلاث عيون، في تشوه خلقي تطلع عين واحدة هنا مثلاً لا تطلع العين الثانية، في تشوهات خلقية. من إحدى التشوهات الخلقية الموجودة في الحمض النووي، هي نسبتها 0.5% من كل سكان الأرض. هذا التشوه الخلقي أنه يمكن أن يخلق الإنسان بعضوين مع بعضهما، عضو للرجل ولكنه يكون صغيراً، وعضو للمرأة يكون نفس الشيء موجوداً تحت عضو الرجل، الثلاثة مع بعضهما. فهنالك خلقت مشكلة، أن هذه حامل من الأول وهي محبوبة واحدة ثانية، وهي امرأة بنفس الوقت. فهو موضوع محير، أن أول ما واحد يقرأ ما هو الموضوع. حقيقي، الآن نقول ما هو رأي الفقه في هذا الموضوع. فيروح على الإمام علي سلام الله عليه، فيعرض هذا الموضوع عليه، قال له الموضوع بسيط، يعني نحن لن نفوت في الحيطان. قال له الموضوع بسيط، انظروا إلى المرأة، هذه المرأة، امرأة الرجل، عدوا الأضلع الخاصة بها الأضلع،

إذا أضلع الشمال زيادة عن أضلع اليمين فهذا يكون رجلاً. وإذا أضلع الضلع يعني الضلع من هنا، وإذا الأضلع لأن الآن موجود بالطب الرجل الأضلع تاعه هي المائلة أكثر من المرأة في المائلة. يعني الآن المرأة إذا تتعقب أضلاعها من هنا أكثر من تتعقب أضلاع الرجل. يعني ميلة اليمين وميلة الشمال. لا، بما معناه إنه قال لأن الرجل بيقولوا إنه ليش بيقولوا إنه خلق لأنه قام ضلع من الرجل وخلق المرأة فيه، الضلع الذي كان يحمي مطرح القلب، فعشان هيك بقى الرجل والمرأة تمت أضلاع أضلاعها. يعني فالضلع هون عند الرجل أخذ يعني نقص ضلع واحد عن الضلع الموجود عند المرأة. فهنالك هون تعرف المرأة من الرجل، يعني هذا هذا دليل بعد لهلأ العلماء لهلأ ما عم عارفين كيف يحددوا أنه هذه المرأة ولا هذا الرجل. إذا واحد خلط بهذا التشوه، فالإمام علي حلها من أربعة عشر قرناً. وكيف عد الأضلاع؟ هذا علم الولاية، هذا هو علم الولاية، هذا هو علم الكتاب. يعني كيف واحد بده يقعد يعد الأضلاع؟ شو بده يعرفه بالضلع على الرجل إذا ما كانش عنده علم؟ فهون الإمام علي حل لنا إياه، هلا بالتعريف الحديث بالعام خمسة وثمانين وتسعمائة والف لما صارت الثورة الإسلامية بإيران وطلع النظام الإسلامي بإيران، صار في طرح هذا الموضوع، طرح هذا الموضوع بالمجتديات الإسلامية والإمام الخميني جاب عن هذا الموضوع.

بتذكر أنه جاب عن هذا الموضوع قال بفتوى الشهيرة أنه لما توصل لثلاث عشرة سنة يعمل هذا الموضوع يعني بيعمل بيعدوا له الأضلاع، وبنفس الوقت بيسألوا للشخص أنت هلأ مين بتحب؟ الرجل ولا المرأة؟ أنت مين بتحس حالك؟ رجل ولا امرأة؟ فهون هو هذا الشخص بيقرر، لما يقال لما يكون عمره ثلاث عشرة سنة يعملوا له عملية، بيقيموا له العضو الثاني. هو عمره ثلاث عشرة سنة، مش بيوصلوا لعشرين سنة وهو بعدين بقرر، لأن إذا هلا شو بيصير بالعالم اللي عم بيصير بالعالم؟ أنه إذا خلق الواحد بعضوين مع بعضهما، بيصير في تذبذب. يعني أي ناحية، أنه هنالك بيعيش الجسمان مع بعضهما، في أشخاص هلا عايشين الجسمان مع بعضهما، مثلاً المرأة أمتى الحرارة تبعتها أمتى تطلع من السابعة عشرة يعني بلش من السابعة عشرة بتنتهي بالخامسة والعشرين. بلش المرأة بالرجوع بالعكس، مش يعني نظرتها وجمالها وكذا بيصير بنزول إلا بعض النساء يعني، هلا الحمد لله إنه في تجميل وما تجميل وعندنا نيفيا وهذول، وبنفس الوقت الرجل شو أمتى ببلش؟ ببلش الرجل من سن الأمور الرجل للرجال بتصير من سن الأربعة وعشرين لخمسة وأربعين، بعد منها بتترجع بتجي المرأة.

المرأة هون بتترجع بعد الخامسة والأربعين يتحول هذا الشخص لامرأة، يعني صار عندنا الشخص تحول لثلاث مرات، يعني من أول شي لخمسة عشر لخمسة وعشرين هو امرأة، هي بتصير امرأة بتحب الرجل وتتزوج، من خمسة وعشرين تكره الرجل بتصير هي يكبر الأعضاء الرجالية عندها أو عندها بتصير لخمسة وأربعين سنة رجل عنده دقن عنده كذا، بالخامسة والأربعين بهر دقنه كلياته بيصير بيرجع بيطلع الأعضاء النسائية لسن هو هذا الوقت سن الطمس بيسموه عند المرأة، بس ولكن هون المرأة مثل كأنها بتصير في عندها تحرر. يعني كيف مش بيقولوا جهلة الأربعين وجهلة الخمسين للمراة، يعني هنالك أشياء هي حقيقية الأجسام بتتناوب عليها وللرجل كمان، فإذا الشخص خلق بعضوين مع بعضهما بيصير في هيك، مجبورة يصير في هيك، عشان هيك الإسلام طلع حد من هي وصغيرة. ليه؟ لانه هي عمرها صارت ثلاث عشرة، أربعة عشر سنة أو هو عمره ثلاث عشر، وقال إنه أنا رجل أو أنا امرأة، بيقيموا له عضو، بيتركوا له العضو الثاني. ليه؟ لحتى ما يمرق بهالأمور. لما يقيموا العضو، مثلاً بيقيموا رحم، بيقيموا كذا، بيقيموا بويضات، بيقيموا كل شي، ما عاد بيصير موجود فيه الهرمون الذكوري، أو هرمون الأنوثة، فبيضل الهرمون الذكوري طاغياً دائماً بحياته.

فنفس الشيء على المرأة، إذا بيقيموا لها الأمور الرجالية، بضل طاغي هرمون الأنوثة، هرمون الأنوثة بضل طاغي دائماً على جسدها. فحلها من وقت، وأنا بتذكر وقت أنه طلعوا ناس على الفضائيات وشافوا شيعه لواط، شو عم بيعملوا؟ عم بيعملوا كذا، عم بيسووا كذا، لهلأ لهلأ من حوالي سنتين، عامل أحد العلماء المسلمين المفكرين السنة قرب إنه طب هل لازم نعمل نحن لازم نحط لها حل، لأن عم تكثر بمجتمعاتنا، يعني هذه إذا التشوه هذا هذا الشخص بيأثر على تقريبا عشرة أشخاص في حياته لحتى هذا الشخص بيقدر يأثر. اي يعني هذا بيشوه عشرة أشخاص، هذول مين بيأثر عليه؟ بيأثر على أشخاص طبيعيين. يعني هذا الشخص بحياته بيأثر على عشرة أشخاص، فإذا مثلاً عندنا خلينا نقول صار مثلاً عدد السكان موجودين خلينا ناخذ على سبيل المثال مصر ثمانين مليون، ثمانين مليون بمصر، نصف بالمئة منهم قديش؟ خلينا نقول مثلاً نقول هذول في منهم موجودين خمسة عشر ألف واحد هيك بهذا التشوه موجودين بمصر، خمسة عشر ألف هذول بدهم يعملوا تقريبا بما يقارب خمسة وسبعين ألف واحد مريض جنسي لحتى يقدروا هم يعيشوا معهم.

هذول خمسة وسبعين ألف مريض جنسي شو بدهم يعملوا؟ ما هو لما يروحوا من حياتهم بدهم كمان حدا ثاني، يعني هول هيك الفساد ببلش بهالطريقة، يعني هذا المريض لما يتعلى بهذه المواضيع بيصير بده يتعلى بواحد ثاني، بده يفسد اللي حواليه. الأولى شو بيفسد للي حولك؟ هذا من الناحية الدينية، هل من الناحية هذا بيسموه مخنث، يعني هذا الدين قدم، قدم حل للمخنث، ما يجي واحد هلا واحد عمره خمس وعشرون سنة، يقول لي أنا شو بدي اعمل ويعطيني، في يقدر يعمل عملية يا إمّا هي يا إمّا هي بيحل الموضوع معه. هذا الشذوذ الخلقي هيك بيصير. هذا بالشذوذ، هلا بالموضوع اللواط كاللواط، ليش بيصير؟ هلا للأسف نحن عنا ما في عنا ثقافة جنسية بمجتمعاتنا، أي واحد بقدم هالمواضيع دائما متهم، يعني هلا بنروح على اليوتيوب مثلا بنكتب حدا الشيخ عم يتحدث عن ثقافة جنسية، بيكون عم يحكي موضوع طويل، بيقطشوا له ثلاثة أربعة أجزاء من حكيه، بلزقوهم مع بعضهم، بحطوهم مع بعض بيقولوا شوف هذا الشيخ شو عم يحكي، بحطوا من فوق الشيخ الفلاني يتحدث، بعتذر يعني عن الشيء وعن الشغلات الجنسية.

يعني لما ما فينا نذكرها للحياة، فالأشخاص شو بفوتوا؟ بيصيروا يكبسوا، فضيحة الشيخ فلان يتحدث عن كذا وكذا. طيب ليه؟ ما هذه ما هذه أمور حياتية بالدين موجودة، طيب ليش بتكون شهوة؟ ليش بدها تتشوه دائماً؟ فهلا أنا إذا تحدثت أنا هذا الموضوع ها، المرأة، منشرح عنا ما في عنا ثقافة جنسية من أي ناحية، هلا أنا حكاشف السر ليش الواحد بيصير لوطي بيحب اللواط. هذا السر موجود، حتى اللوطي اوقات نفسه ما بيعرف ليش هو، بس ولكن هي أمور علمية. عند المرأة في مقدمة عورتها للمرأة هنالك نقطة، هي بيسموها بالإنجليزية جي سبوت، هي النقطة هي بتسبب التهيج الجنسي عند المرأة. هذا إي. وبقلب يعني بقلب كمان عورتها وفي وراء الغلاف كمان هنالك جي سبوت ثاني هي كمان علماء اكتشفوها، هي مثل هي شو معناتها جي سبوت؟ يعني هي بتجي مثل حبة العقد الصغيرة لعلا، كلياتها خلايا خلايا إحساس، كلياتها مجموعة مع بعضها، كأن نقطة ركيزة معينة، مركز كلياتها مركزة بنقطة معينة. وكمان بقلب عورت المرأة بقلب جواتها

كمان موجودة نقطة ثالثة، في عندها المرأة ثلاث نقط بهذا الموضوع، هالا البرود بيصير لأنه الرجل ما بيعرف. هلا بكل في ناس بيقولوا بالدول العربية إنه بالقدام بيصير في تطهير للمرأة وهيك، إيه بيصير في عندها برود بس ولكن بيصير في تطهير شو؟ اللي بره مش ما في باعتها نقطتين جوا، يعني سبحان الله، الله عز وجل حما المرأة كمان، بس ولكن للأسف الرجل الشرقي والرجل والمرأة الشرقية الممارسة يعني ممارسة الحميمية ما بينهم دائما تعبر عنها بطريقة بطريقة شاذة، فهمت يعني ما فيهاش تربية، ما فيهاش تربية، مع أن القرآن الكريم شو بيقول «وقدموا لأنفسكم» يعني قبل يعني كيف يعني هلا بشرح الجي سبوت هذه كيف تتفاعل مع الشخص؟ أول شيء بتتفاعل من ناحية الشم واللمس. يعني ما في رجل يروح على امرأة مثلاً دغري مباشرة يباشر فيها، ما بيقدر. يعني لأن المنحى الهرموني الموجود بقلب الجسم المرأة لازم أول شيء يتفاعل مع حاله. لازم يتفاعل مع حاله، مثلاً هلا أنا بقدم دليل، مثلاً واحد لمس يده بهالطريقة، هلاً إذا واحد جاء مثلاً يمزح معانه عمري هكذا من تحت ما بتضحك.

يعني بتقول له ماذا عم تفعل؟ بس واحد يلمس يدي من هون هكذا بهذه الطريقة، هكذا ويعمل لي من تحت ساعتها دغري بتضحك، لماذا؟ لأن الأعصاب الخلوية الموجودة بقلب الجسم كلياتها بتتفاعل مع بعضها، يعني كلياتها مثل كأنه مجموعة اتصالات، بيصير كيس بكل الحوض الآن معش بيصير الرجل يقرب المرأة معش بده يعمل يعني يعمل عليه هلق نحن لما يعني لما يصير المجامعة ما بين الرجل والمرأة عادة بيصير شيء يعني كأنه إدبار وإقبال إدبار وإقبال على المرأة لم؟ لماذا بيصير هذا الموضوع؟ الله خلقه بهذه الطريقة لكي تحرك الجي سبوت الموجودة بمؤخرة الرجل مع القضيب لماذا؟ لأن بده إياه الله يطلع لأن إذا كان مثلاً خلقه مثلاً نقول الله خلق له جيبات موجودة عند الرجل من قدام بيقعد على المرأة يعني على زوجته ما بيعمل شيء بس بيحط حضنه ما بحاجة يعمل شيء لأنه هون هي متعته فيها. بس ولكن الهز يعني لما يصير يهز لم؟ لازم يكون موجود مربوط بالقضيب لماذا لكي يدخل المني كلياته للداخل لكي تحبل المرأة من الرجل. غير هيك ما بقى بيصير فيها يعني هذه شيء معجزة إلهية الله خلقها بهذا الموضوع.

سبحان الله، فهذه المعجزة هي أساسها هكذا بيصير بهذه الطريقة. يعني لازم الرجل يكون الجيبات تبعوله موجودة بمؤخرة تبعوله لكي يقدر يحبل المرأة، غير هيك ما بتتحبل المرأة منه، الآن الرجل ما بقى بيصير بحاجة هز، بس بيعبط المرأة وخلص. يعني بيكون عم ياخذ الناحية الشهوية. وهذا هذا هذا شيء سبحان الله الله خلقه بهذه الطريقة. هلق كيف

العلاج أنه هناك علاج نفسي أكيد يعني بيروح عند دكتور، بس هو لما تعرف أن أنت الشهوة وتعتك موجودة بهذه الجي سبوت من ورا، تقدر تعالجها، يعني تقدر تسكرها على هذه. لماذا؟ لأن لأن يعني حبك لله عز وجل يعني حبك لله عز وجل بيعرف أنه أنه ارتباطك مع المرأة هو الذي يكمن يسكرك هذه الشغلة. نعم؟ إيه إيه عمارة الكون شيء طبيعي، هلا أنا كلمة بدي بدي بدي مع أخرت ولا شوي بس بدي أدخل بس بدي أعرف هذه الشغلة من ناحية الطاقة وإن شاء الله بنخلصها دغري، إنه مثلا أنا أنا قلت مرة قبل ليل، ماذا؟ ليش لما المرأة تطلق بدها ثلاثة أشهر؟ عدة بيقولوا لها لكي ترجع تتزوج شخص آخر. هلق في علماء كثير بيطلعوا بيقولوا عشان الحبل ومن حبل، هذا الموضوع نهائيا ما دخله بالموضوع. هنالك طاقة بجسد المرأة، في محاضرة أنا أخرى اللي بيحب يسمعها، طاقة موجودة بقلب الجسد، هي بتاخذ تستمد طاقتها من الرجل، والرجل يستمد طاقته من المرأة. دم الرجل بيستوعب أكثر من طاقة، بس دم المرأة بيستوعب طاقة وحدة. فعشان هيك اللواط بلش بالرجل لم يبدأ بالمراه، لأن دم الرجل طاقته تستوعب أكثر من من هذا الموضوع.

عشان هيك يشعر باللذة، بس ولكن هذا الرجل لازم يلاقي مسببات، لازم يلاقي هذا الرجل المصاب بهذا المرض، لازم يلاقي مسببات الشهوة بالمرأة، يبتعد عن مسببات الشهوة بالرجل. بحكم أنه لماذا؟ لأنه ممكن يكون المرأة هي المرأة، بس بنفس الوقت تعطي اللذة للرجل، فهمت علي كيف؟ يعني لازم يكون هنالك ثقافة جنسية. لأن بالثقافة الجنسية وحدها يستطيع الرجل والمرأة إنه ياخذوا اللذة الكاملة. يعني ما في عبر أكثر من هيك. بس ولكن كل المصابين بهذا المرض، كل المصابين بهذا المرض من الرجل من الرجال ومن النساء يعني علاجهم الوحيد هو الثقافة الجنسية. لما الواحد يتثقف جنسياً عن نفسه بيقدر يقدر يمارس الموضوع مع الشخص الآخر بلذة وتعادل اللذة اللي قلتها هلا بست بست مرات، تعادل اللذة لـ20 مرة. يعني المرأة إذا عرفت شو عم تعمل مع الرجل والرجل عرف شو عم يعمل مع المرأة بيوصل لذة تعولته حتى تفوق اللذة اللي موجودة مع الرجل والرجل أو المرأة مع المرأة. قد إيش؟ لـ20 مرة، يعني أنا عم بتحدث عن عن شغلات علمية. فالموضوع كلياته بإيدك للمبتلى بهذا الموضوع موجود بإيدك، والمبتلى بهذا الموضوع موجود بإيدك، ما في شيء اسمه أنا بحب امرأة، أو أنا اتعلق قد امرأة.

الذي أنت تعلقته بشيء أنت علقتي حالك فيه، ليه المخاخ اللي شغلتوه من ورا؟ والعملية سيكولوجية بس. أنت أنت حبيت تفاصيل الشخص الآخر ولكن ربطتوها جنسياً، هذه هي المشكلة. كيف تنربط جنسياً؟ هون مصيبة الطامة الكبرى. هون الطامة الكبرى، شو هي الطامة الكبرى؟ إنه للأسف في بعض العلماء اللي عم بيطلعوا على الإنترنت الاستمنا. شو هو الاستمنا؟ مثلاً تعريف الاستمنا أنه اللعب بالعضو الشخص لشخص لاله لحد اللي انتهى الشيء الكامل ليجي بنفس الوقت مع المرأة. طيب، إذا أنا عايش بمجتمع منغلق، أنا هلا بيطلع مشايخ بحللوا بيحللوا الاستمنا. بيقولوا أوءكم تروحوا مع امرأة أخرى، أوءكم تروحوا تزوجوها، لأن زواج متعة حرام، زواج العرف حرام، إذا بدكم تخلصوا هذا الموضوع، روحوا استمنوا. طيب يا يا حج يا يا يا حج، نعم؟ إيه فيا حج، هذا أول شيء، يعني بس بدي أذكر هذا الموضوع باختصار شديد. إذا الشخص بدو يستمني، ع مين بدو يستمني؟ يعني يا بده يستمني على الناس المحيطين حواليه. مين الناس المحيطين حواليه؟ أمه وأخته أو كذا أو كذا أو جارة أو أم جارته أخوه.

إذا إذا المجتمع منغلق ع مين بدو يستمني؟ مع مين؟ ما إذا مثلاً أنا عندي عندي مثلاً مش أنا، ما بدي أنا لأنه حتى لا أذكر هذا الموضوع على نفس. شخص عنده عنده رفيق طول النهار معه، حضروا فيلم بلا طعم معه مع بعض، لأن لاقي الأندرف ما في وسائل مثل ما بيقولوا تريح الشخص تنفيذ، تنفيس على الشخص. كل شيء احنا عندنا حرام بالمجتمعات، فاجؤوا هؤلاء المشايخ لقوا أنه قال الشيعة بما معناه يدخلون على المجتمعات الإسلامية السنية بالممتع. الشيء التحذير، يعني أو أو يعني ما بدي أدخل بهذا إن شاء الله بعمل له موضوع ثاني بس هذا عنده مثلاً عدة زواجات، زواجات عرفية، زواجات مؤق يعني زواج بيتزوجها واحد عادي وبتطلقها، ما بعرف شو الفرق بينها وبين المتعة بتصير، وزوجات عدة عدة بهذا المعنى. فاجؤوا هؤلاء علماء السلف تبع الوهابي وهذول، حرموا كل هذه الأنواع الزواجات، محللي بس للأمراء عندهم، بس محرمة كلياتها، مثلاً صار في عنا زواجات أصفار وزواجات أمطار وزواجات مش عارف مين. صار في جهاد المناكحة، فصار عندنا قد إيه؟ كل هذه أنواع الزواجات حرموها ليه؟ بس نكاية بالشيعة.

وشوفوا الزنى كيف بينتشر بالمجتمعات وقالوا أنه إذا بدكم أنتم تعملوا مواضيع روحوا استمنوا. ما هي نفس الشيء، ما هي نفس الآخر شيء، فهذا كيف بدو يستمني؟ بصير يتعود كيف يعطي الشهوة لنفسه. بنفسه كيف تجي بنشوف من مخيلته فقط. المخيلة بتصير هي هي الشهوة، فأنا فهذا الشخص المبت يعني اللي بيعمل دائما الاستمناء مع حاله شو بده يعمل؟ إذا طلع مع امرأة ما عاد بتعطيه اللي بده إياه لأنه ما بيعرف ما بده إياها وبنفس الوقت هو بيقدر ياخذ شهوته يعني الزائدة بدون ما بدون ما تدفع عليه معه، لكن آخر شيء ما عاد بده يتزوج. بيصير بيبدأ بيبدأ المرض من هون، ما عاد بده يتزوج، شو بيصير بده يعمل؟ بيصير بده يعمل هالموضوع مع حاله مع حاله مع حاله لا يجي واحد مثله بيعمل مع حاله. إجا إجا واحد مثلاً شبيه قريب للنسوان شوي بمجتمع منغلق مثل مجتمعاتنا نحن هنيك، شو بيصير؟ بيصير كلياتهم رجال مع بعضهم، هذا بيم بيخيل بيتخيل واحد أنثى وشكله أنثى موجود بالصف، يعني في ناس في رجال عم يكبروا بالعمر شكلهم هيك عادي إنه يعني بيوحي بأمور. فهذا الشخص لما يكون عم يستمنى ما عندوش ولا صورة لأنثى بحياته شو على مين بده هذا؟ ببلش بصورة هذا الشخص ومن هون بيبدأ المرض.

من هون بيبدأ المرض لحتى هذا الشخص يروح عند هذا الشخص ويقول له وهنا بيبدأ المرض يعني حتى هذا راح عند هذا الشخص هذا الشخص رفض بس انكسر نص الموضوع عنده. حتى لو الشخص الثاني رفض بكون انكسر نص الموضوع، لأنه ليه؟ لأنه ما عنده ثقافة ما عنده ثقافة كيف ياخذ شهوته من من من المرأة، والمرأة ما عندها ثقافة تاخذ كيف شهوتها من الرجل. فالناس المبتلين بهذا الموضوع أول شيء بنصحهم بالدكتور نفسي دكتور نفسي ومش عيب بهذا الموضوع. بأنا ما بديش أذكركم العقاب العقاب الموجود بالقرآن الكريم لأن هي موجود بكل الويبسايتات. أول شيء أول شيء المشروع الشروع النفسي لازم نبلش أول شيء من أول وجديد، ثاني شيء الثقافة الجنسية مع المرأة، يعني يكون صريح لما إذا واحد مش متزوج يتزوج ويصارح مرته بهذا الموضوع. ويعلمها أول شيء، أول شيء يعلمها ليل هي، بعد ما يعلمها بفترة يصارحها بهذا الموضوع لكي تساعده. وهو كمان نفس الشيء هي إذا كانت مبتلاة بهذا المرض كمان تتزوج حدا يتفهى يعني يكون منفتح متفهم تعلمه الثقافة الجنسية المضبوطة وتوصل معه لبر الأمان، بهالطريقة الوحيدة بنوصل لبر الأمان، غير هيك هي مصيبة وكارثة وعلى الدنيا السلام.

بتأمل إنه وصلت لكم إياها بطريقة علمية اليوم، هو الموضوع كان بياخذ أكثر من هيك بس ولكن الوقت تأخر اختصرناها بشديده، رجاء إذا في أسئلة رجاء إنه تبعثوها بهالموضوع ما في من صحة. يعني بالنهاية بالنهاية الموضوع لازم تنحل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
35. أسرار تكشف عن علاقة النفس بالروح
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو عن النفس والروح، سندخل اليوم ونكشف عدة أسرار للنفس للنفس البشرية التي موجودون فيها، وشيء أسرار أيضاً عن الروح. لأنني دائماً ألاقي المسلمين بهلا يعني ما عم يعرفوا بالضبط شو هو الفرق بين ال والروح والجسد والجسم الذي موجودون فيه. ليه؟ لأن ما عندهم تعاريف من أهل البيت سلام الله عليهم، يعني ما وصلت لهم هذه الأمور، وبعدوا عنا. مثلاً أي شخص يترك أهل البيت يعني يترك هذا العلم الغزير، بيضيع، بيضيع، بيصير بلتجئ شوي للفلسفة وشوي لل من هون ومن هون وبلملم العلوم، واختلاف شيء عله يصل وعله لا يصل. هلا إذا بلشنا القرآن الكريم، شو بنعرف الروح؟ بقول بسم الله الرحمن الرحيم: «ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً». هلا هي ممكن نفسرها بمعنيين: المعنى الأول: الروح من أمر ربي، يعني الله أمر الروح صارت روح، يعني عملها بهذه الطريقة. أو الروح من أمر ربي،

يعني شأن إلهي، وهو يعني مثل أ... هو مثلاً هذه من شغلات أنا بقول الروح مثلاً، يعني معناتها الآية القرآنية بتفسر بهذا المعنى. هلا إذا واحد سألته عن الروح وقال لكم: من أمر ربي، شو بدكم بهذه الشغلة؟ يعني عم يتهرب من السؤال، يعني لأنه ليه ما بدو يفوت بهذا التفصيل؟ لأنه تفصيل كبير، أو هو ما عنده علم فيه. بس ولكن المعنى الثاني: من أمر ربي، يعني الله أمرها فصارت روح. «وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً» لأن الله ما بدوش يفوتنا هلا بعلم الروح، يعني شو هي بالضبط. بس ولكن بنقدر أن نحن نفهمها من خلال آيات قرآنية تانية، يعني إذا درسنا آية قرآنية تانية، بنشوف شو هي العلاقة ما بينها وبين النفس والجسد. هلا، قبل ما نفوت بهذه المواضيع، بنشوف نحن كإنسان أول ما يخلق الإنسان. هلا أول ما يخلق الإنسان من الناحية، نفوت شوي بالفلسفة، شو معنا خلق وجد الإنسان؟ يعني لما يخلق الواحد، لما يخلق الواحد يعني صار هنالك مكان مضبوط. يعني الجسم تاع صار هو مكان. فلما يوجد المكان، شو بصير؟ خلق معه دغري مباشرة مع الزمان... صار الـ

والج... الشول... شو يعني يجد المكان، يعني يجد الزمان؟ مو يعني لازم نفهم مفهوم الزمان والمكان قبل لحتى نفوت شو هي الروح والجسد، وجودها قبل ولا بعد؟ فنحن بنفهم من الناحية المادية يعني عايشين فيها، الأرض عايشين فيها، عايشين فـ يعني طبيعة المادة عايشين فيها بحاجة لعنصرين الزمان والمكان لحتى توجد... موجودة لحتى توجد... وصول. بس هي هذه فلسفة الواقع الموجودين فيه. بس إذا نظرنا إلى الروح، هي موجودة قبل الزمان والمكان الموجودين نحن عليه فيه، لا بحكم أننا كلياتنا بعالم الذر، مش عند الله، في أصلابنا، نحن بالأسلاف، وبعدين في منهم آمنوا وكلهم شهدوا بالوحدانية. فهذا النداء بيضل أن هنالك كنا نحن موجودين بعالم الذر قبل عالم الدنيا، العالم المادي، خارج الزمان والمكان الذي موجودين نحن فيه. هلا فهنالك زمنين، يعني الزمان والمكان. بس ولكن حتى هي الروح لما تنزل في بعض الآيات القرآنية التي بتقول... يعني أنا بس بدي أعرف الروح شوية صغيرة لحتى أفوت على الجسد من ناحية الفلسفة. هي هذه الروح، أول ما تنزل على الجسم، هي

شو هي بالضبط؟ يعني هل هي محرك لجسم الإنسان؟ يعني مثلاً إذا طلعت الروح من جسم الإنسان، بموت جسم الإنسان ولا لا؟ مثلاً في ناس هلا بقوهم بالمستشفيات، كل شيء شغال فيهم، بيقولوا هيدا بالغيبوبة، كل شيء شغال فيه، كل العناصر ماشي، بس مش عم يفتحوا عيونهم، مش... كل الأجزاء شغالة، بس ولكن نحن إذا قارنا هذا الموضوع، إذا هلا جبنا الروبوت، روبوت شو هو؟ مجموعة برامج ببعض على بروسيسور وحدة، آخذين الإنبوت، يعني الأذنين والعينين كلها، ميكروفون بيسموها سنسر، هذه كلياتها مفوتة على معالج. معالج، يعني بروسيسور. هذا المعالج شو بيعمل؟ بيحلل كل الإنبوت آوت بوت التي عم تفوت وعم تطلع من الروبوت لحتى يعمل عمل مخصص، يعني فينا لما ندور الروبوت بيفتح عيونه، بيتحرك، وبيعمل. يعني جسم الإنسان نحن هلا في في علماء هلا شو عملوا؟ جابوا عقل فأرة، الفأرة، البرين تاع الرات، قاموا بس النفرز منها، حطوها، خلطوها مع الإليكترونيكس، حطوهم مع بعضهم، زرعوهم زراعة مع بعضهم، حطوها على بليت، وعطوها البولس تاع... يعني صار ياخد... خذوا الإليكتريك بولتس مشان نحن عم

نتحدث أن البرين ياخد الإليكتريك بولتس، فلاقوا هيدي الماشين الصغيرة قاموا له إجريها وإديها للفأرة، بقت بس حطوا لها مثل متير كهربا وسنسور. بس السنسر بيشوف إذا بدو يخبط بالحيط ليلف. فمن عقل... من عقل الفأرة هو صار يلف. يعني عقل الفأرة عرف أن هون في في حيط ولف. يعني شو؟ يعني هو السنسر. فهون بيولد عنا تفسير جديد أن النفس يعني في أيضاً شيء آخر، يعني الروح هي شيء، كومبليتلي شيء، والنفس شيء آخر. هلا في على الإنترنت عم أشوف بعض العلماء مفوتين الدنيا ببعضها، الروح هي النفس والنفس هي الروح، وهم عم تفزلك يعمل... لا، لا، هي المواضيع مش بهالطريقة. الروح شيء آخر نهائياً، نهائياً. في سؤال صغير بنسأله: نحن لشو موجودين بالحياة هون؟ يعني في ناس سالوني، في أولاد سالوني أوقات أكثر شي شباب صغار: لشو موجودين؟ بقول لعبادة الله. لشو موجودين؟ يعني كنا فينا نعبد الله ونحن بالجنة. هو الجواب الحقيقي للعبادة وبنفس الوقت لتكسب روحك، يعني لحتى الواحد يكسب نفسه يكسب روحه، لا بد أن الله يحطه بهذا هذا الامتحان. الشخص الذي يكسب روحه، يعني يكسب روحه.

كيف كسب روحه؟ الروح هي مثل عنصر طاقة، عنصر طاقة قوي، مثلاً كيف الروبوت.. أنا عامل الروبوت، عامل كل شيء، عامل كل هذا الكمبيوتر وهكذا، ولكن لست واضعاً القابس في الكهرباء، ماذا يصير؟ لا يدور الروبوت، لا يدور ولكن شكله هو ذات نفس الشيء. الشخص الموجود في المستشفى، كل شيء شغال فيه، يعني طاقة داخلية، في طاقة داخلية كهرباء، ولكن الطاقة المشغلة كلها ليست موجودة، ما هي الروح؟ يعني فينا بس نقارب هذا الموضوع كشيء، يعني الروح كشيء من أشياء الطاقة لكي نرى ما هو النفس، يعني الروح ليست طاقة. كل الناس الموجودين هنا في الدنيا، هلا حياة الدنيا كليتهم عندهم روح، ولكن هل كل الناس الذين في الآخرة سيصبحون عندهم روح؟ هلا نرى. هلا نفوت فيها، نرى ما هي الروح. فبعد ما عرفنا أن وجود المكان والزمان والواقع مهم، فهنا فتنا بالطاقة، هلا بس نعرف الطاقة، ما هي الطاقة بالتعريف الفيزيائي؟ الطاقة (إنرجي) ما هي؟ هي الشيء الذي يقوم بالعمل، يعني بشد العمل، يعني مثلاً في الروبوت فوتنا له قابس الكهرباء، تحرك كل شيء، عمل العمل، بلش يعمل العمل، هل الطاقة

لها زمان ومكان؟ يعني مثلاً هلا الطاقة موجودة بـ بالفضل.. هل إذا هي مثلاً ذرة موجودة هلا بين الأرض والشمس، هل زمان ومكان.. زمانها ومكانها هو وقتي، ولكن بعدين بيصير تغير، متغير دائم التغير؟ فإذا كان شيئاً دائم التغير، يعني يتغير على طول على طول على طول، يخرج من نطاق الزمان

والمكان. هذا الموضوع، فلما الإنسان يموت، بيصير نبكي، ولكن هو بالحقيقة لا، هو لا يغير طاقة لطاقة أخرى، ولكن لما يتغير.. بس لأنه هو البادي هو كان.. يعني شيء مو صح، لا لا، هو كمان طاقة، ولكن نحن جوة النفس هلا التي تغيرت من طاقة لطاقة أخرى هي النفس، يعني هي النفس راحت من مطرح لمطرح آخر، ولكن الروح بعدها موجودة، ولكن هل هي دخلت في الجسم ولا ما دخلت في الجسم؟ هل هي برة ولا هي جوة؟ هذا كمان له بحث آخر، ولكن هلا خلينا نعرف ما هي النفس؟ النفس بالتركيب الطاقوي بالطاقة هي بكل بساطة بكل بساطة إذا جبنا شيئاً طاقة، طاقته عالية كثير، يعني مثل واحد هلا راح نضربها مثلاً بمئة ألف فولت موجود، وجبنا كمبيوتر بس بيتحمل عشرة فولت، شو لازم نحط بيناتهم؟ لازم نحط بيناتهم مثل محول (أدابتر)، لا، المحول يوطي الكهرباء لكي شو؟ لكي تفوت. هذا الموضوع، هل هذا المحول نفسه إذا حطينا له مقومات معينة، يعني حطينا له بقلبه، شو بيصير؟ بيصير هذا المحول نفسه

هو النفس، يعني هذا المحول هو البرزخ الموجود ما بين الروح وبين الجسم، نحن عنا طاقة.. طاقة الروح هي الروح، أليس نحن عرفنا قليلاً الروح كـ (إنرجي)، ولكن كبيرة وقوية كثير، وبنفس الوقت الجسم، نحن جسمنا إذا هلا حطيت أنا إيدي في الكهرباء بيحترق دغري، ليه؟ 110 فولت لا يقدر يتحمل، فإذا حطينا.. إذا جبنا الروح مثل ما هي حطيناها بقلب الجسم، شو بيصير؟ يحترق الجسم،

يولع. نعم، النفس هي هذان الاثنين، هي البرزخ، مثل برزخ.. بتعرف عالم البرزخ؟ بنقول: البرزخ هو يعني شيء فاصل ما بين عالم الدنيا وعالم الآخرة؟ لا، النفس يعني بالنص، هي صارت بالنص، هون مثلاً في عنا من الروح، سكرتها هون سكرتها، وهون صار عندي هذا هيك، وسكرت من هون، فهذه (الإنرجي) القوية تفوت عن طريق النفس للجسد لكي تحرك، ولكن هي صارت مثل برزخ، هي شيء والوسط صاروا موجودين الاثنين. كيف.. كيف مثلاً بنقول عالم البرزخ؟ لما الواحد يموت بيروح لعالم البرزخ، شو هو عالم البرزخ؟ تعريفه بنقول هو العالم الموجود ما بين عالم الدنيا، مثل هون عالم الدنيا وعالم الآخرة، يعني يفصل ما بين الاثنين. فـ البرزخ النفس هون هي البرزخ ما بين الروح وما بين الجسد، لأن الروح طاقتها عالية جداً والجسد طاقته قليلة، فإذا حطينا الروح مثل ما هي في الجسد فيحرقها، تحترق، لا تقدر تحمله، فيلزم أن يكون في فيلزم أن يكون في شيء بالنص، شو هي النفس؟ هي التي تأخذ من هذه هيمن.. هي تعطى، وصفي

زكِ نفسك، تكسب روحك، فكلما زكى الواحد نفسه أكثر، كلما يروح على الميل الروحاني أكثر، والنفس شو بتصير هون؟ بتصير شو هي؟ بتصير جزء، هي التي قلنا نحن شو.. شو اللي بحرك؟ نفس العقل، العقل هذا هو هو بحرك النفس، شوفوا تركيبة العقل كيف الله خلقه، كمان مصنوع العقل من شيئين: مادي وكهربائي طاقوي. هذيك المرة حكينا العقل شو بقلبه؟ بقلبه خلايا (نيرف سيستم)، خلايا الأعصاب، خلايا الأعصاب كيف تشتغل؟ تشتغل عن طريق الكهرباء الموجودة فيها، تقدح، مثل كيف القداحة لما يقدح الواحد، مليارات الخلايا موجودة في العقل تقدح على بعض، فهذه الطاقة التي هي شو؟ التي عم تعطيها من الروح ونفس الوقت التي عم تأخذها للجسد، يعني العقل هو شامل هذين الشغلتين مع بعضهما، فالنفس شو صارت؟ صارت تتحكم عن طريق العقل لتكون هي هذه البرزخ ما بين الاثنين. طيب، هلا بيجيني واحد هلا بقول لي: طيب النفس لكن هيك يعني بتصير هي أكبر مما نحن نتصور؟ إيه، النفس هي أكبر بكثير مما نحن نتصور، أقول لكم ليش. النفس هلا نحن الموجودة على الأرض هلا هي هذه مركبة من خمسة أشياء، مركبين

الله إياها لخامسة أشياء لكي تستوعب العقل، عفواً لكي تستوعب الروح وتعطي العقل وتعطي الجسم المادي. أول شيء لكي تستوعب، يجب أن يكون عندها عقل شرحته هلا، ويجب أن يكون عندها نفس، هي نفسها لكي تكون هي مضبوط، إيه، هي (الإيجو)، (الإيجوتيزم) يسمونها، لما الواحد بيقول إيه الأنا تعب، بيقعد يشوف حاله أنه الله خلقه، ما خلق غيره، في كثير ناس هيك هلا وفي. كمان وطبيعه طبيعه النفس كل نفس لها طبيعه طبيعه معينه مش في بعلم الفلك بقول ابراج مثلا هي طوابع ناريه وترابيه يعني في منهم ناري وترابي ومائي وهوائي وبعدين ماده هي كمان مصنوعه مع ماده مع الذرات يعني حتى تتعامل معها مش هي صارت برزخ ومثال مثال يعني الامبل اللي قها هي على نفسها اي اي ماده بالعالم مش قنا هك المره بالفيكس لها ماتر سف و هي ه وهي المثال عالم الامثله والمثال تع الانتي ماتر تع اللي موجود بالعالم اه هلا لان هذ الانتي ماتر للنفس موجوده مش انا موجود هلا قدامكم بالفيكس في ماتر واله والانتي ماتر ط انا اذا كنت موجود هلا بالانتي ما ظل لي طيب اذا انا متت بالحياه الدنيا شو

بصير فيها هي مش انا قلت هديك المره اذا فاتت العلماء والفيزيائيين مش انا قلتها يعني العلماء والفيزيائيين قالوا اذا الماتر والانتي ماتر خبطوا فاتوا ببعضهم بصير في انفجار اقوى من الفجار النووي بس ولكن اذا مات الواحد مثل راح هذا الجسد تحولت طاقته لجسد اخر شو بصير بالانتي ماتر هونك هلا نشوف شو بصير فيها لان العلماء القدمين اقدم عرفوا هالامور يعني حللوها وعملوها يعني نن هلا بعدنا عم نحاول نكتشف شغله من ملايين سنين عارفان كان عارفينها ايه عارفان ايه لان نحن ه وصلوا الامور بعلوم الطاقه اعلى بكثير من نحن موجودين ف هلا نحن مشكلتنا هلا بالعالم انه ما بنقرا يعني ودون ريد ما بنرجع لقبل مفكرين حالنا انه اذا صار عننا كمبيوتر على جوجل انه بعرف كل شي لا ما بعرف شي هي نفسها اللي صارت شو هي الحرب اللي هك شرحنا ب جزيره برمو هلا المهم النفس فكمل هون النفس في طبيعتها والكل في الماده والماده بما فيها من مثال هلا انا شرحتلكم ا يعني العقل تحك اول شيء النفس بطبيعتها هي طبيعه شرحتها انا وكلياتها بالماده بالجسد الانساني مشمول شو بالذرات

بالماده الفيزيك تع والماتيريال والماده بما فيها هي كلياتها كلياتنا نحن هلا عننا بالانتي ماتر مباشره انتما يعني عننا الصوره المباشره اوك فالعناصر هذه العناصر كلياتها من شو مكونه كل العناصر الماديه هلا الح بالجسم من شو مكونه الله شو خلق خلقها من الارض تحمل شو خصائص الارض يعني الخصائص الهوائيه والترابيه والمائيه هلا قلت والمائيه والشو اسمه فالنار فصار عننا صار خصائص طباعه اربعه للنفس في عننا النار وهواء وماء وتراب وهذ وهي العناصر كلياتها بس يموت الشخص بتموت تندفن بقلب الارض تترك بقل بالارض يعني اي شخص عصبيته بس يعني بينحط تحت تراب عش بصير عصبي بتروح كلياتها هال العناصر بس ولكن شو بيصار شو شو بروح العناصر بقلب الغذاء اللي كانت امامنا الغذاء وهي الارض الارض هي اللي بتغذي هالامور يعني مثلا اذا واحد بده يصير روحاني روحانيا شو بيصوم عن الروح الروح يعني زوايه الارواح بيصوم عن انه ياكل دجاج وياكل لحمه وياكل هدول ليه لانه هدول لهم ارواح بياثروا على ارواحنا كمان في هول الروحانيين ب ايه فعشان هيك فه الطباعي لحتى الواحد يتحرر منها

بالحياه اي واحد بروح على العرفاني او التصوف بصير يصوم عن الارواح كمان مش مجرد بس عن يعني ماش بصير ياكل ارواح الا الا شيء قليل بس لما يكون عامل رياضه روحي بسموها بصوم عن الارواح هلا في عال في دكتور على الانترنت عم بسمعه اسمه عدنان دكتور عدنان قال انه يشرح انه قال لا الحيوانات مالها ارواح ولا النبات له يعني عفوا الحيوانات اللي موجوده البقر هدول ما له الارواح هول بس مثل برامج الله خلقها مثل برنامج بفوت بنشوفه قدامنا بناكل منه بس ما له شي لا هذا له روح هلا كمان نعطي دليل على هذا الموضوع فتعريف النفس بكمل فيه بقول اما الباطن هو بروح كل شي بفنى بقلب الارض بيرجع له للغذاء اللي له بس النفس هي ذابت بالارض بس ولكن طلعت نفس جديده وين بقيت النفس الجديده هي بالان ه الموجود بالعالم الثاني المباشر نفس بالعالم الثاني المباشر بصورنا نحنا المرايه تتنا هي ه تحررت كمان من الارض تولتها بمجرد ما دخل الانسان بقلب الارض تحرر العناصر تولته كلياتها دابت بقلب الارض العناصر يعني ذبت ها موجو هون تحرر

من بعدين شونا بقلب عالم المثال هيفر لما هيفر شو صار فيه نفس الثانيه اللي خلقت اللي بيسموها النفس المجرده جردت من الحياه يعني صار في نفس تانيه يعني بعالم البرزخ مش روحي يعني مشك الر فر بس بعالم البرزخ كمان مش ارواح يعني يعني مش كمان ما بشوف الروح بعالم البرزخ يعني مش حتكون روح كمان ثم هك محل الان هناك عالم البرزخ لا لا هو هذاك بيجي يعني هك عالم المثال بيجي على عالم ال رزخ يعني بيتاخذ على البرزخ ليه لان العنصر المادي احنا تعنا داب بالارض فلما تذوب بالارض ماش بصير عننا عنصر على الارض الا الانتا مير التامار بفوت بحقق بيرجع فوت لهون على العنصر العادي فهون بتخلق نفس جديده وهي النفس المجرده مثل نفسنا هلا بس نفس مجرده يعني هيدي النفس المجرده لها كمان طبع عرب هلا بفوت فيها مشرده ورده مجرد يعني ايري فم العناصر الهواء والماي والتراب والماء يعني ما في عصبي ما فيها كذا بس ولكن لها لها لازم تاكل نفس العالم البرزخ بتاكل

وبتشرب مش احنا بنقول ق سوره الفاتحه على روح الاموال بتوصلهم رزق مش بتوصلهم رزق طب اذا ها اكلون يعني مش بقولوا عده اولياء بقولوا اكثروا من الذات اكثروا من الذات لان عالم الموت طويل يعني اتريدون ان تقعدوا في عالم الموت، جيبوا واعملوا. الذات، تزودوا من تزودوا من الدنيا، وكيف تزودوا؟ يعني نحن مثلاً نذهب إلى الك... الفلاحون يعرفونها، يأخذون زوادة معهم، أليس كذلك؟ قبل أن يذهبوا الصبح إلى الفلاحة، زوجته تحضر له الزوادة، تقفلها له: أربع سندويشات مع ثلاثة أو أربعة تفاحات. الزوادة نفس الشيء، نحن بعالم الدنيا لنتزود لعالم البرزخ والآخرة. ما هو الزواد؟ الأعمال. بس أذهب إلى عالم البرزخ تتجسد أعمالنا قدامنا، مثلاً أنا كنت أسبح الله كثيراً، يكون الله زارع لي شجراً عم يطلع فواكه، أصير آكل هذه الفواكه. ورد التسبيح، إذا مثلاً عندي ورد صالح أو صلاح تركته وراء، يضل يدلي يجيب لي أكل، يجيب لي ماء، يجيب لي شراب. فالنفس المجردة بعالم البرزخ أقوى من النفس التي على الأرض سبعين مرة، يعني إذا مثلاً إذا واحد أكل تفاحة هكذا، ستلذ بها أكثر من هون سبعين مرة.

يعني الأكل والطعام والشراب فوق أقوى من على الأرض سبعين مرة، فهذه القوة الموجودة بعالم ال... عالم البرزخ، فبس بصير شو بصير كلياته مثل العالم الهيولولي. الهيولولي يعني هولوجرام، مثل هولوجرام العالم... نعم لا، هولوجرام متل الهواء بس ولكن خفيف كثير، فيرتوال، خفيف خفيف كثير وتخن الفيرتوال يعني فينا نفوت، فينا نفوت اليونيفرس كلياته بالفيرتو رياليتي بس بيبقى مثل الخط الواحد، يعني بيبقى خط، يعني تخن الـ... بس خط، يعني ممكن يكون كل العالم موجود، موجود، هو موجود بحد النج... العالم، وادي السلام مطرح المؤمنين. المؤمنين يحشروا السلام. فهو هلا أنا عندي هذا التليفون، أوكي، في أنا بقلبه حاطط ستة آلاف كتاب، ولا... لأنه ستة آلاف كتاب فات بشو؟ فات بقلبه؟ لا، لا... فنفس الشيء موجود بعالم البرزخ نفس الشيء. نفس البرزخ، مهما تقلوا، إن أجوا الناس عليه، بيضل كأنه خط واحد وخفيف. فنفس الشيء

هذا موجود هونيك، لأنه مات واحد، المات راحت منه، راحت الفراغات، لأن هنا في فراغات، في فراغات كبيرة، في فراغات كبيرة كثير، إن شاء الله حنتحدث عن هذا الموضوع. الفراغات. فهون بقول في في عناصر هيولية بسموها، هي العناصر الهيولية اكتشف هو العلماء اللي عملوها، أشرف من عناصر الدنيا بسبعين مرة، يعني أعلى من العناصر الموجودة على الأرض بـ سبعين مرة، يعني هذا العلم مش محمد اللي عم يحكيه، إنه هذا في ناس أوردي أثبتوه، يعني إنه أنا... أما... أما... وبرهان الآية القرانية: «فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة نعيم». هون شو قال؟ روح، مش روح، روح ليه؟ لأن النفس... الروح لما يموت الواحد، هي موجودة، موجودة، هي موجودة برا، الروح برا وبتفوت على الجسم. بس الموجود بالجسم شو هو؟ النفس. فالروح لما تطلع، يعني لما الله ياخذ، يموت، يموت النفس، «يتوفى الأنفس حين موتها»، يعني الله لما يموت النفس، هيدي اللي موجودة بالانتي، انما بتروح لوين؟ على عالم البرزخ. هي هي، هي هي اللي نحن شو صنعناها؟ هي لما تصنع، بتصير سبعين مرة أقوى

من الموجودة على الأرض، أقوى من الموجود النفس البشرية. هلا كمان الروح مع هذيك النفس بتضل معها، عم تعطيها الطاقة، عم تعطيها الإنرجي. آه، هلا بيجي وقت بينفصلوا عن بعض، هلا بقول لكم وين، يعني بيجي وقت ينفصلوا هذول اثنين عن بعضهم، أوكي؟ فبيصير... بيصير نحن أرواح مجردة، بيجي وقت بيصير أرواح مجردة. فبكمل، هون قال إنه مع الروح الجسم الحقيقي من الهيولية، هلا سميت النفس المجردة وهو الإنسان الحقيقي مجرد الجهاد بقوته في الأكل والشرب سبعين ضعفاً، لا يفارق الروح إلا وقت النفخة في ما بين النفختين. مش بتصير في نفخة إسرافيل عليه السلام، ناطر... نحطه البوق، بوق مثل بوق كبير حاطه، بس ينففخ فيه بتطير كلياتها، الأرواح بتفوت ببوق بالهون؟ إي بالهون. هلا... هلا... الأرواح، الأرواح، الأرواح الحقيقية، مشكل حتى عالم البرزخ، كمان بعالم البرزخ نموت نحن، نطلع من عالم البرزخ لنروح على وقت الحساب، مش في... مش منهم بعالم البرزخ ينتظر، إذا كانوا من الشهداء لهم رجعة، يعني بيرجعوا على العالم الدنيوي: «ولا تحسبن الذين قتلوا في

سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون»، فهذول مش أموات، هذول أحياء. هذه الآية القرآنية بتشهد على هذا الموضوع. بس بعالم البرزخ الناس حترجع تطلع من عالم البرزخ لعالم الحشر. كيف بتطلع؟ عن طريق نفخة إسرافيل عليه السلام. فبقول: فاذا... بكمل هون، «فإذا نفخ إسرافيل في الصور» ينفخ بهذا الصور بالبوق العظيم، نفخة الصعق، في... أربع نفخات، أول شيء بينفخ نفخة الصعق، «فصعق من في السماوات ومن في الأرض كل شيء صعق» حتى الناس العايشين كله صعق، بصعق يعني مثل كهرباء، يعني مثلك هكذا بصعق ليش؟ لحتى تطلع لهون. صارت الروح الحقيقية نفخت وهي نفخة الجذب، الجذب يعني أتراكشن، هي نفخة الصعق، هي نفخة الجذب، يعني بينجذبت كل... كل الروح إلى ثقب بها من الصور، يعني الـ... الصور هذا الموجود له ثقوب، فتحات صغيرة، كل الأرواح بتجي على هذا الصور، كل... كل الأرواح بتجي هذا الصور، يعني هي الإنرجي كلياتها شو موجودة بقلب هذا الصور؟ فهذا كمان دليل على شو؟ إحن تحدثنا هذيك المره، إنه قلنا إحنا موجودين، مش ما تحدثت عن النبي داوود والصوت تعو؟ صوت هو انرجي

فورم، إنرجي؛ فهذا كمان بل... باكد إنه هلا أنا قلت الروحي نوع من أنواع الطاقة، يعني الروح نوع من أنواع الطاقة القوية، فاذا بده يروح على الصور من ورا نفخة، من ورا صوت، بده يجي، فصوت قوي كثير بدو يكون بقوة الروح، هذا الصوت بقوة الروح لحتى يسحبها له، أو أقوى لحتى تنجذب له. إي، إذا كان بقوته بس بموته، لازم يكون أقوى منه لحتى تنجذب له. انجلبت... كل روح إلى ثقب بها من الصور، وله ست مخازن، له... له ست ست محالين. كون تلقى في المخزن الأول مثالها وفي الثاني هيول أول أول أول ما تفوت بالمخزن الأول الروح لوين بتوصل على مثالها مثالها الانت تعل كمان روح إلى أنت بعالم يعني بعالم النفخ فأول ما تفوت على هذا بشوف مثالنا دغري مباشرة يعني بشوفه مباشرة الروح بتشوف بعد منا بفوت على المخزن الثاني هيول الهول يعني هلوغرام تع كيف كانت بالهولوجرام بالتالي طبيعتها كيف كانت طبيعة هذه النفس والروح يعني كيف نحن شو عملنا فيها و وفي الرابع النفس وفي الخامس الروح وفي السادس العقل فإذا تفككت بطلت وبطل فعلها فهي ليست بفان هون عم براجع بكمل إلا هذا المعنى ولا

مزجه لأن المما أنما هي في النفوس النباتية والحيوانية يعني النبات النبات له له نفس بس ولا له شيء روح يعني الخضرة اللي باكلها هي لها نفس ليه لأنها نشأت من العنصر الأرضي إيه بس ولكن الروح الحيوانية شو صار نشأ من ال من من شو نشأ من طبائع الأرض من طبيعة الأرض يعني مثل كأنه أنتم خذوها مثلاً إذا جبنا بذرة حطيناها بالأرض طيب شو بيصير على البذرة لحتى اطلع هذه يعني شو بده يصير لحتى اطلع الشجرة شو بده يصير وين بتجيب الانرجي تخذت لا لا تأخذ يعني مع إيه بس هي هي البذرة عملت شجرة سبحان الله يعني مش بعلم الطاقة بيقول الطاقة لا تفنى بتفوت من مطرح بتطلع مطرح ثاني ففي طاقة من الأرض دخلت بقلب هذه البذرة غذتها وبلشت تطلع وصارت الخلايا تعليتها تتكثر فوق بعضها لحتى عملت الشجرة بس عند الحيوان بيطلع الحي بيجي حيوان فينا فينا نزرع حيوان شي زرع لا لازم يجي من شو عن طريق مناكحة نكاح نكاح مالو نكاح بيكون عن شو عن طريق روح يعني عن طريق أرواح يعني الروح يحشر فيه يعني هلا في الفرق هنالك الروح الإنسانية العادية أعلى بكثير من الروح

الحيوانية ليه لأن نحن هلا كيف برهنا هذا الموضوع أنه حتى بالآية القرآنية بيقول أنه الله هو اللي صنعنا نحن الله هو اللي اللي عملنا إياه لأن نفخة فيها نفخة من الروح الإلهية بس بس مش احنا مش إله يعني أحلى في فرق كبير ما بين هذا الموضوع وهذا الموضوع بس مثلاً في إذا تتذكروا دولي هيخو نعجة دولي تذكروها لما استنسخ اخذوا أخذوا من خلية النعجة الأولى هي دولي وبعدين زرعوها وأخذوا سبرم من نعجة ثانية وزرعوهم ببعضهم وحطوهم برحم صناعي وخُلقت نعجة تشبه النعجة الأولى يعني نحن عشنا هذا الموضوع بالعام 1998 بتذكر من 1998 من أول ما عملوا هذا العلم الجينيتك دي إن إي وهدول لهلا حاولوا كثير أنه يجيبوا إنسان بيولد معهم إنسان بس المشكلة أنه مش عم يتحرك ما فيه روح يعني بيولد شكل إنسان فهلا عم بيروحوا عم بيروحوا هن إذا سمعتوا بالخلايا الجذعية زرع الخلايا الجذعية يعني العلم هذا لأنه لأنه لقوه مسدود قدامه لا لأنه بيطلع قدامه واحد يعني بحطوا واحد برحم بيوصل لست أشهر سبعة أشهر شو بيصير بموت

بيروح مش عايش بس يدخل الروح بقلب جسم الإنسان هذه الروح بالضبط فينشأ خلق آخر بيطلع خلق آخر فهون هذا الخلق الآخر بهذه النقطة بالتحديد شو بيصير بيتحول لإنسان بالحيوانات لا الأرواح موجودة يعني إذا نحن حطيناهم عملناهم مناكحة مع بعض حطينا لهم هذا في روح موجودة روحهم لأن روح صغيرة تحت من الروح الإنسانية فروح بتفوت دغري فيها موجود ف بس برروح الإنسان لا لازم يكون لها تقدير لأن الله تعالى عز وجل جعل الأرواح لنا نحن لنحن نتاتل لنوصل لها نكسب جهاد النفس جهاد النفس جهاد النفس ف بالدنيا احنا لازم نجاهد لحتى نكسب

هالروح بحنا موجودين بالدنيا حياة الدنيا لحتى نكسب هي بس هلا بيجي واحد طيب موجودين بالحساب عم يتعذبوا طيب هذيك بالنار شو صار فيهم طيب أنا متذكر كمان آية قرآنية شو بتقول بتقول عن العذاب «وكلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها» يعني عم يشرح عن الناس اللي ماتوا طيب طيب هون في سؤال أول واحد طول طيب ليش موجودين بقلب النار وعندهم جلود جلد حتى يتعاقب لا بس ولكن يعني هل الروح تعذب ولا النفس هون مين عم يتعذب النفس آه النفس اللي هي عم تتعذب يعني الروح طلعت منهم لا بس لأنه هي السبب اللي كانت الروح إيه بس الروح هي من أمر ربي أو هي نفخة من النفخة الإلهية الروح مطهرة النفس هون نفس المجر ولكن بالجنة شو بيصير مين مين بينعم هي الروح لأن هي بعدها موجودة مع فهي اللي بتتنعم مع الجسد الموجود بالجنة لأنه كسبها للروح كسب طاقتها فكسب جسمها يتنعم بالروح يتنعم بالروح بس اللي موجود بالنار شو الروح انسحبت منه بس شو بيبقي نفس طيب مو اكو

يقول نحن خليط شو الروح هي محركة لنا يعني هي هل هي موجودة بالجسم هلا بستفيد منه بس بس عندي سؤال يقول إذا هي الآية يقول الكافر ميت نعم الكافر ميت في العالم الدنيا الدنيا فهو شنو لأنه ما عنده روح إلهية مسلوبة الروح الإلهية من عنده فهي آية «وبعث فيكم رسول» عفواً «ليحييكم» نعم بعث فيكم رسول الله ليحيي يحييكم هم مو أموات هم أحياء جسدياً بس أموات روحياً أموات روحياً فهو الحياة يعني بالنسبة لله هي الروح إذا قال دخلت فيها الروح يعني دبت فيها الروح من أول وجديد فلما تدب الروح يعني شو يعني أعطيناها معنى جديد مغزى ثاني معنى ثاني حياة النفس والإنسان بيعرف نفسه بيعرف روحه اللي الله سبحانه وتعالى حطها فيه فالواحد لحتى لحتى يكسب وجوده نحن الله أعطانا وجود من ولا شيء نحن كنا ولا شيء بعدين عملت الروح عملنا الروح والروح هذا وصلنا إياها على العالم البشري هنا لكي نخلق هذه النفس عن طريق طاقة الروح، أنت مخير هلا، ونحن مخيرون أن نأخذ الروح على على النار. النار إذا راحت روح على النار

بعد عدم وجود الروح فيها، نعم، شو قال؟ «كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلدا غيرها» لكم، ليش مثلاً هلا شو شو معنى النار؟ النار هلا إذا على النار لشو بتعذب يعني؟ لا هلا حخلق حسّاس ونروح ما يحترق الجسم بس هي النار بحد ذاتها عذاب ل الخلايا، بس يعني عذاب للخلايا. هلا نحن إذا أنا بقلب العقل روحت السيشن بليس روحتُه وحطيت إيدي بالنار، مع حتى لو كانت عم تولع يعني بتفنى إيدي، روح تتحول لشيء آخر، ليه؟ لأنها عم تحترق بس شو بصير العذاب تبعها؟ ما ب ل مش مهم له، ليه؟ لأن ما بحسوا في عالم الآخرة. طيب إذا كان يعني كنا موجودين بنفس مجردة أخرى؟ يعني يعني حتى النفس المجردة الأخرى بعالم البرزخ اللي موجودين هدول بعالم البرزخ حيكون لهم سبعون ضعفاً من العذاب الموجود هلا هي بالعالم البرزخ وعالم القيامة حيكون أكثر لأنهم كمان جردوا من المادة العادية الموجودة على الأرض؛ يعني النار المجردة الموجودة هون بدها هيدروجين وأكسجين وتفاعلات كيميائية لحتى تولع. فوق لا، هي نار، هي نار، يعني هي مأمورة تكون نار مئة بالمئة يعني خلاياها خلايا نار، يعني النار هون

لما تحترق لما تولع شو بصير؟ بتبطئ وتعلو حسب المادة اللي وفيت، مزبوط؟ بس بالجنة لا هي على طول هي شيء نار، يعني يعني النار هي عم تطلع من فوق بتضلها موجودة، يعني ما بتتبخر، ما بتتبخر إلا بتحرق الجلد، لما تحرق الجلد شو؟ «وبدلناهم جلوداً غيرها» «وبدلناهم جلداً غـ» يعني هي أم الاستمرارية يعني الجلد بضل موجود على طول والنار بعدها هي ذاتها، فكأنهم من الناحـ يعني الله إذا إذا أعطانا هذا المعنى على الدنيا، كان عم تتبدل الجلود بس هي كأنها بس كأنها إحساس «سيشن» يعني البدن موجود، بس هل الروح تعذب؟ يعني الله بيعذب الروح اللي خلقها منه؟ لا ما بتعذب، فتسحب منه فيصيروا بس مجرد أجسادهم يعني هلا هون الله خلص نسّاهم؛ لأنه نسوا الله هون، نسوه هون. الله بده ينساهم بالآية بتاعته، شو معناته الله ينساهم؟ هل الله ينسى؟ لا. طيب شو معناته نسّاهم؟ هذا خطير كبير إيه معنى خطير كبير، يعني سحب منه الشيء الأجمل وهو الروح وأعطى وأعطى الأنفس، يعني بس أن أنفس عم يتعذبوا، خلص معش مهم صار؛ بس عندها نفس حيوانية، نفس حيوان، هي النفس اللي جابته لهذا

الموضوع دخلت بهذا والروح سحبت منه. مو هي نفسها يقول الإمام عليه الصلاة والسلام؟ يقول لها هي خمسة أرواح: روح القدس وروح الإيمان، أي نعم، وروح الحركة، فروح الإيمان هي بس لأهل الأنبياء والأولياء فتبقى روح الإيمان إلا إذا هو الإنس النفس حسب ما سوات الشمس، «ونفس وما سواها»، لا هذي هذي ناحية ثانية هلا «ونفس وما سواها» نحن بالكون بالوعي بحكي أنا موجود بالنص مضبوط مش لأنه «فألهمها فجورها وتقواها»؟ الطاقة الخيار، طاقة السبيلين، زين. نعم، مصححين نفس هذي شي تاني نعم نحن موجودين، يعني كنا بموضوع وقمنا موضوع، بس هو الموضوع اللي حضرتك عم تحكي فيه أن النفس يعني هي هي العقل تحت مننا الله أعطاها هذه الفطرة، هي سميناها الفطرة وهي الـ... وأنتم نقـ عشان شو؟ طيب عشان نربح الروح، إحنا موجودين هون بالحياة لنكسب حالنا حالنا، يعني هو الطاقة الأساسية والـ هي الروح اللي بتكون معنا بالجنة موجودة فوق. فـ فبالنسبة برجـ بالنسبة لـ برجع لشوي بعطي عن الروح لأن دخلنا بالجسد، إن شاء

الله مرة الثانية حنتحدث أكثر عن بعد نفخة إسرافيل شو بصير تفاصيل أكثر بما أن الوقت صار داهمنا يعني، فبنفوت بس عن البرهان أن الحيوانات لها أرواح، بقول بسم الله الرحمن الرحيم: «وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون» يعني كمان الأرواح الطيور والغنم والبقر شو بيحشروا؟ كمان بيرجعوا الله بيرجع كمان بعـ بيجيبهم من أول وجديد، فهل هل هذا أنفس ولا أرواحهم صاروا معش مهم كتير؛ لأن عرفنا شو هي الروح، كل واحد بياخذ الروح الكبرى وهي الروح اللي الله خلقها منه اللي هي تحت تحت منها بيجوا بعد منه الملائكة. ما في أقوال كتير بقولوا: اعمل جيداً، زكّ نفسك بصير عند الله أفضل من الملائكة، وتعا اترك شهواتك الحق شهواتك وهيك بصير أحقر من الحيوانات، الشهـ بالنـ مش من الروح

نجاة الفساد فكل الموضوع اليوم في

سؤال لأن الروح لأن الروح أنا فهمـ شو معـ عطت شي وعطت

له نفس هي بتقوي الروح؛ لأن الروح هي طاقة كاملة، فكأنه النفس اللي قادتها، فإذا عملناها نحنا منيح بناخذ قوة الروح فيها لحتى نكون نحنا إذا لا بتطلع الروح وتضل هذيك بقلب بقلب النار والله بيناسهم من هذا الناحية بيناساهم من هذه الروح؛ لأن سحبت منهم الروح الأولى، هي الروح اللي لازم المفروض صاروا مجرد أنفس موجودين مثل ما كانوا مايتين بالدنيا، يعني الإنسان الكافر ميت نظر الله ميت؛ لأنه مش عم يستغل الروح اللي حطه الطاقة الأولى، فموته بالدنيا وكمان موت الآخرة. بس بالدنيا فرق بينه وبين أن الروح بعدها معه، بالاخوة لا مش موجودة معه؛ لأن الروح لا تعذب، ما في الله يعذب الروح، تعذب النفس لأن هي عذاب عز عذاب الروح. الروح ما بتعذب، فهو الفارق الأول ما بين النفس والروح بهذا التصنيف يعني اللي قدمناه. أي سؤال؟ طيب ممكن بأنه حتى واحد (يعني أكثر يركز عليه) هلفرق بأنه هـ مو واحد؟ بأنه النفس مؤنث والروح مذكر حتى يفرق، لا شفتنا مؤنث ومذكر؟ الوهاب بكيف عليك هـ

حتى بس هلا هذا المنحى، والسلام عليكم ورحمة الله. وبركاته.


════════════════════════════════════════
36. لماذا يرتدي الشيعة خواتم العقيق
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حلقتنا هو عن الأحجار الكريمة. في كثير من الأحيان، دائماً هذا الشرخ الذي يصير بين المسلمين السنة والشيعة، إذا الشيعة قالوا أي شيء حتى لو كان مبرهناً من عدة صحاح، دائماً أهل السنة، إخواننا أهل السنة، دائماً يحاولون أن يطفئوا هذه المواضيع. من الأمور التي دائماً يطفئونها فهي الأحجار الكريمة. دائماً مثلاً إذا عملنا محاضرات بالأحجار الكريمة، أو نقول إن الحجر الكريم مفيد جداً لأن يلبسه الإنسان، فيقولون دائماً هذا حجر، انظروا الشيعة كيف يدسون الأحجار بهذا المنطلق. فمن هذا المنطلق اليوم سأعمل هذه المحاضرة العلمية المحضة، يعني لن أتحدث عن الأحجار ولا ما هي الأحجار يعني ماذا تعمل، وما هي فوائدها، مثلاً العقيق وهذه الأمور كلياتها، هذه التي الإنترنت ملآن بها. بل سأول مرة أشرح وأكشف أسرار لماذا هذه الأحجار هكذا، ولماذا نحن نلبسها، ولماذا تكرم هذه الأحجار، ولماذا سميت كريمة. يبدأ الموضوع، إذا نحن نريد أن نصل إلى، يعني

يجب أن نأخذ أي موضوع من النقطة التي بدأ فيها. النقطة التي بدأ فيها هي لما كان خلق السماوات والأرض. أول شيء خلقت السماوات والأرض، برهن علمياً الآن أن خلق السماوات والأرض كان أول شيء، يعني الآن إذا نظرنا، في عنا تلسكوب اسمه تلسكوب هابل، هذا تلسكوب هابل ماذا فعل؟ يعني ناس وكالة الناسا الفضائية بعثته حوالين الأرض، وصار يأخذ صوراً من الفضاء. وهذه الصور الفضائية أثبتت أنه أي شيء لكي يتكون، مثلاً يصير في كوكب أو أي شيء، يجب أن يكون مثلاً هنالك شيء من الدخان، هنالك شيء من الغازات، يعني هذه الغازات تسمى دخاناً. وهذه الغازات تفوت ببعضها، يعني تصير تتكون على بعضها، يصير هنالك أيونات، هي تنتج أيونات موجبة وأيونات سالبة. وهذه كلياتها ماذا تصير؟ تكون مثل شيء يسمى الكور، يعني مركز الطرد المركزي لأي، مثلاً الأرض. إذا طلعنا جوات الأرض وقسمناها نصين، نلاقي بالأرض جوا هنالك شيء أحمر هو يسمى اللافا. هذه اللافا الموجودة بالأرض هذه كلياتها أساسها كانت غازات. هذه الغازات فاتت ببعضها كلياتها، أنشأت مثل، هنالك مثل شيء يدعى الحقل الكهربائي

العالي، وهذا الحقل الكهربائي العالي بمعنى آخر يسمى البلازما. الآن مثلاً كيف فينا نتصور هذا الموضوع؟ نحن مثلاً إذا أنا ليس عندي هذه الثقافة لأعرف ما هي البلازما وما هي الأمور كلياتها، أتطلع على قبل ما تشتي بره، بس تشتي بره ماذا يصير؟ الغيوم السوداء مع الغيوم البيضاء مع بعضها السوداء مع الغيوم البيضاء مع بعضها شيء الكهرباء العالي، يصير في هنالك لمع وبرق وكذا، وتؤدي لهطول الأمطار. فنفس الشيء نفس المحتوى، نفس المضمون كان هناك، كانت غازات قبل ما تكون أرض كلياتها، تفاعلت مع بعضها وأنست هذا الكور الأساسي الذي هو يدعم هذه الأرض. الآن الأرض هذه ما كان عليها ماء قبل، يعني هنالك أثبتت العلوم الآن وأثبتت أيضاً العلوم الموجودة نحن التي أخذناها من الفضاء، أن الماء لا, الماء يأتي بعدين. الماء يأتي نتيجة تركيبات وتراكمات عن طريق الغازات الموجودة، مثلاً الأكسجين والهيدروجين اثنيناتهم تفاعلوا مع بعض وأنشاءوا الماء. اثنيناتهم تفاعلوا مع بعض وانشاوا ال المي أنشأ ما يدعى الآن يسمى الأرض. الآن لماذا؟ طيب ماذا يعني؟ لما أنشئت الأرض هذه ماذا

صار بالضبط لكي هذول صاروا غازات أو، عفواً، هذول صاروا أشجار أو معادن كريمة؟ الآن الأرض مثل أول ما أنشئت، مثل ما نعرف نحن على عمر الكون، ليس الكون كلياته أنشئ مع بعضه، يعني العلماء أثبتوا من نظرية، دائماً أنا أتحدث عنها، سينغولاتيتي أنه صار في انفجار عظيم، هذا الانفجار أكيد أتى بأمر إلهي، صار هذا الانفجار خلق ما يدعى السينغولاتيتي، يعني وحدانية الوجود. بعدين، بعد وحدانية الوجود، صار في مثل مايكروويف تايم، مايكروويف تايم مثل مايكروويف نحن نسخن فيه، يعني الفريكونسي أو التردد صار جداً. بس يصير التردد جداً فيه يعني الفريكونسي او ال او ال التردد فالسخونة أنشأت مثل ما قلنا أيونات موجبة وسالبة، وانتشرت بالكون فبلشت تعمل هالغازات. هالغازات قلت، الآن أنا شرحتها، فاتت ببعض عملت كواكب، بس ولكن كان في هنالك ليس كل الكواكب خلقت مع بعضها، يعني مثلاً الأرض والشمس، نحن الأرض والشمس الموجودين عنا، مش كلياتها خلقت مع بعض، ممكن تكون الشمس أقدم من الأرض بمحتوى أن نقول: بسم الله الرحمن الرحيم، «ثم استوى إلى ممكن تكون الشمس اقدم من الارض بمحتوى انه

وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين». فمن هذا الدليل هنا، أن الشمس كانت موجودة قبل الأرض. فعشان بأي محتوى أن: «ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا الى السماء وهي دخان وقال لها وللارض إيه فما ما تذكر الشمس، فهذا يثبت أن هنالك أول شيء الشمس موجودة قبل الأرض وعمرها أكبر من الأرض. وكوكب الشمس نفسه هو مثل كأنه كان موجوداً بالسماء تحت حد الدخان الموجود الآن نحن الأرض عليها. فالطاقة المستمدة من الشمس هذه الموجودة لنا نحن، يعني أثرت على الدخان، جمعت كلياته مع بعضه، يعني مثل أعطيته طاقة طاقة لكي يصير يتحرك، فخلقت الأرض. الآن الأرض والشمس موجودين حد بعضهم، هنالك أيضاً حوالينا مش بس الكواكب، حوالينا مجرات، يعني المجرات مثلاً في حد منا عدة يسمونها النبولا، مثلاً نحن بالليل نشاهدها، نشوف عدة نجوم، هذه النجوم عده عده بسموها النبولا مثلا نحن بالليله بنشوفهم بنشوف عده نجوم هذه النجوم

كلها كانت أيضاً موجودة قبل وجود الأرض. والطاقة التي تُستمد منها أيضاً موجودة قبل الأرض، يعني نحن الأرض بالنسبة للكون موجودين في حديث العهد، والذي ما معنى حديث العهد بالنسبة لنا؟ يعني بالنسبة لعمر الكون ككون ليس بنحن للأرض، يعني ممكن الأرض يكون عمرها حوالي ثلاثة أو أربعة مليارات سنة أو عشرين مليار سنة، الله يعلم، ولكن حديث الأرض من ناحية الكون إذا لقينا الكون نلاقيه مبرماً مثل كأنه يذوب، ولهذا سموه الملكي، يعني درب التبانة التي نحن موجودون فيها، مثل كأنه لما يفتح الواحد بالبانيو الماء، انظر الماء كيف تنزل لتحت عم تفوت بقلب هذه السوداء، نفس الشيء أغلق الكاونت هنا ولا إيه؟ نفس الشيء نفس الشيء، فالأرض وجودها على أخر الكون يعني كأنه بعده حديث العهد بالخلق، بعده عم يفوت لينبلع بالطاقة السوداء الكبيرة أو البلاك هول أو الثقب الأسود الموجود في الأرض، فهذه إحدى أدلة أن الأرض موجودة بحديث العهد. طيب، الآن هذه الأرض عندما هي عم تتكون، الغازات عم تتكون، الآن أثبت أيضاً العلوم أن الغازات عندما هي عم تتكون أو محطوحة مثلاً بقلب ضوء مثلاً، كيف

الضوء الذي اختععه إديسون؟ أليس جاب أول شيء زجاجة وضعها بقلب... وضعها بقلب... يعني حط زجاجة فرّغ الهواء منها، حط بس مجرد هكذا معدن صغير، حط له كهرباء، ضوى، يعني أي شيء يعزل عن الأكسجين، شو بيصير؟ بيعطي طاقة. فال الكواكب الموجودة حوالينا هي عم تتكون، الأرض كغاز استمدت أخذت شرفها، يعني الشرف الخاص بها، الشرف الخاص بها شو هو؟ النور. يعني كان العلماء الأقدمون يسمون مثلاً هذا الحجر يسمى حجر شرف الشمس، هذا الحجر يسمى حجر شرف القمر، ليه؟ لأن خصائصه مثل خصائص الشمس، وخصائص هذا الحجر الثاني مثل خصائص القمر، وخصائص خصائص هذا الحجر مثل خصائص المريخ وعطارد ونبتون وبلوتون، كلياتهم، كل في عنا أحجار على الأرض خصائصها بتشبه خصائص الكوكب الثاني، بتشبهها من ناحية اللون، بتشبهها من ناحية الطاقة، بتشبهها من ناحية ال... يعني خصائصها، يعني مثلاً كيف يُعرف الشيء بخصائصه؟ شبيه له بيكون مرادف له، كأنه كأني أنا طلعت على القمر وجلبته وحطيته على الأرض، فهي خصائص. ولكن إذا طلعنا بالموضوع من ناحية أعمق، نلاقي أنه لا، هذه الكواكب هي أثرت

على الأرض، يعني هي كأن الأرض مثلاً إذا طلعنا على المريخ، ممكن يكون على المريخ حجر خصائصه مثل خصائص الأرض، ليه؟ لأن كله بيأثر على بعضه، بيصير هناك ما يسمونه في الفيزياء «Pattern» (نمط)، يعني هذا النمط يسمونه التردد، هذا التردد بيأثر كلياته على بعضه، وكلياته هذا الكون الصغير بتاعنا، يعني ليس المجرة الصغيرة الكونية الموجودة حد الشمس، في عدة ملايين المجرات الصغيرة مع بعضها، كلياتها موجودة بمجرة واحدة هي تسمى مجرة درب التبانة (Milky Way)، وهي كلياتها موجودة مع بعضها حد بعضها، فكل المجرات أيضاً تعطي طاقات لبعضها، فبعض المعادن هي عم تتأسس، لأن الأرض، مشان هون الشمس هي موجودة، الشمس الأرض عم تبقى دخان، ولكن لأن الشمس هي قطب، قطب عنده جاذبية، جذب أعطاها، امدها طاقة للدخان، صارت تبرم حواليها، وبتتكون الأرض شوي شوي، وهي عم تتكون شوي صارت كأنها تمرق حد الكواكب الموجودة حوالينا، حد المجرات، والمجرات هي التي حوالينا كانت أوريدي (من قبل) مننا نحن، يعني قبل، فمثلاً هي عم تمرق حد مجرة، الآن قلت "نابولا" مثلاً أو الـ

يعني هذه الابراج سُميت بالعربية الأبراج، كيف نحن الأبراج الجدي والجوزاء؟ في ما يقارب ما يقارب اثنان وأربعون برجاً، ولكن أقرب الأبراج لنا هن اثنا عشر برجاً التي حوالينا، فهؤلاء مثلاً لما يولد واحد مثلاً بواحد واحد مثلاً على رأس السنة، شو بيقولوا؟ عنده خصائص معينة نلاقيها تشبه خصائص كل الناس الموجودين مع بعض، إذا عنده مثلاً ناس مثلاً من برج العذراء، خصائصها تشبه معظم خصائص مواليد برج العذراء، ليه؟ لأن هو لما ولد الشخص، ولدت هذه الطاقة، أخذ خصائص الموجودة في هذا الكون، أخذ هذه خصائصها، أخذ أخذ مثلاً بعض الناس بتلاقيهم مليانين حيوية، ليه؟ لأن يمكن الكوكب أو البرج بيأثر على، ولما يولد شخص بيعطيه طاقة الحيوية، لما يوصل مثلاً على برج العذراء أو لما يوصل على معظم الأبراج، بيعطي طاقة، فإذا الإنسان إذا بتاثر بالطاقة الآن، لما يولد، كيف لك إذا كان دخان الأرض عم تتكون وبتأخذ من الكواكب الموجودة حواليها، وهي كانت ماشية على مهلها وأخذت تكون تكوين الأرض معظم الملايين من السنين، فبيصير كلما يمرق الدخان الموجود حد كوكب معين، شو بيصير؟

بيصير أن هذا الكوكب يأخذ خصائصه على شو؟ على الحجارة، على حجارة العقيق، على حجارة كذا، على حجارة كذا، فأعظم فأعظم... أي أعظم شيء ممكن يكون للأرض و... يعني لما هي عم تتكون الأرض، صارت صارت كأن الأرض هي شيء، هي شيء له نفس من أي ناحية؟ أن الله عز وجل تكلم مع الأرض، قال لها تعالى بالآية القرآنية... إذن فهي الآن نفوت بهذا المحتوى الجديد، الآن ممكن يسالني واحد، لأن هذا لما قال لها... يعني هنالك علم جديد موجود الآن. الأرض إذا مثلاً أحد الملوك قال لي: أنا مثلاً محمد تعال عندي بالزيارة، فأنا شو بعمل؟ يعني شو... هل ممكن أفوت بالباب وأنا ماشي بالقلب؟ يعني... يعني ظهري ملاقٍ له هو؟ إيه، هو يجب أن يكون الوجه، الوجه موجود مباشرة لاحترام الملك، يجب أن يكون وجهي مثلاً مبتسماً، ضابط شعراتي، حارق دقني مثلاً، ضابط الهيبة وفايت فيطلع عنده لجوا. فلكن إذا الله أمر شيئاً دائرياً، إيه، دائري، يعني الدائرة شو ما لها؟ لا أمام ولا خلف، إذا

أمر الشيء الدائري أنه مثل "تعال لعندي" استقبل... مثل "تعال على العرش لعندي" مثلاً "خليني استقبلك". الآن ليه لحتى لحتى نبلش السنة الإلهية الموجودة على الأرض، فأيه، شو هو الشيء الدائري؟ وين هو الوجه للشيء الدائري؟ شو هو الوجه للشيء الدائري؟ ما هو... ما في وجه، يعني ما في وجه الأرض هنا انتدبت أفضل الأشياء الموجودة عليها، وهي الشيء الذي يستمد الطاقة والنور من الله عز وجل، يعني هنا كيف يعني أريد أن أشرحها أكثر؟ هي والدخان صار أيونات موجبة وسالبة. أول شيء نشأت العناصر الأولى لتمد الطاقة. العناصر تمد الطاقة الموجودة الآن على الأرض، شو هي؟ الكريستال، الكريستال. الكريستاليات هؤلاء لشو الكريستال غالي كثير؟ مع الكريستال غالي. كمان بعد الكريستال نشأت الأحجار الكريمة، مثلاً الـ الألماس الأحجار الكريمة الأخرى، لازم مثلاً حجر العقيق خصائصه مع الضوء مثل خصائص حجر الألماس، الألماس نفس الشيء، ليه؟ لأن هذا حجر إذا وضع تحت تأثير طاقة معين

بيستمد الطاقة أو يأثر عليها بالمقابل. يعني مثلاً إذا كان أحد الأشخاص جاب الألماس ولبسه بصير يفصل الضوء. هنالك طاقة كونية بالكون تستمد كلياتها من موجودة بالكون معروفة يسمونها الأثير، هذا الأثير يحوي كل الطاقات الموجودة بالكون، فإذا أنا أريد أن آخذ من طاقة الأثير شيء يعطيني الشجاعة، الشجاعة شو هي؟ مثل ميكانزم، يعني هي مثل شيء بقلب القلب، يعني شعور بقلب القلب، طاقة بقلب القلب بتغذيها عنصر معين، فإذا كان مثلاً يقولون قلب الواحد قلبه قوي، ليس هو قلبه قوي، ليس أي إنسان فيكون قلبه أي إنسان فيكون قلبه ضعيف، مضبوط ولا لا؟ يعني ليس أنا إذا أنا بس عقلي هو المتصرف، أنا فيني أقوي قلبي وبصير بطل، لا، ليس هو هالموضوع، بيكون هنالك عناصر بالجسد هي التي تأثر على قوة القلب، فأنا إذا أريد أن أقوي مثلاً، أنا إذا كان عندي ضعف بعناصر قوة القلب ليه؟ لأن البرج الخاص بي أثر عليها، أنا البرج الخاص بي مستمد فقط من العلم، مثلاً هذا البرج يعطي فقط العلوم، يعني تأثيره يعطي علوم، في أبراج تأثيرها يعطي الجمال، في أبراج تعطي تأثير

الجاذبية، فأنا إذا أريد أن آخذ شيء آخر لازم أستمد طاقات الكواكب الأخرى. كيف أستمد طاقات الكواكب الأخرى؟ لازم نعمل الفلتره. شو الشيء الذي يفلتر هالموضوع يفلترها؟ الأحجار لأنها هي أخذت من هالموضوع، يعني أنا مثلاً، أنا إذا أريد أن آخذ خصائص برج الجوزاء مثلاً، إذا برج الجوزاء هو عنده طاقة معينة شو بعمل؟ يأخذ أحجار التي خلقها الله لما هي كانت موجودة دخاناً من برج الجوزاء، بحطها مباشرة حد جسدي، هذا الحجر بصير يأثر على الجسم مثل كأنه عم يأخذ خصائص منه على طول، مع الوقت بصير يتحول الجسد إلى شيء من عنده خصائص برج الجوزاء أو عنده خصائص الأبراج الأخرى. فهذه كلياتها تثبت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عندهم هذا العلم، يعني مثلاً، يعني الشيعة ليسوا يلبسون العقيق بس عشان يبيعوا، مثل باحد الصحاح من أكل من عنب مكة فكأنه زار مكة، فيعني ليس لها الدرجة تفاهة الشيعة، بالعكس أنا حتى الآن بالكمبيوتر علوم الكمبيوتر هنالك شيء يدعى البروسيسور، البروسيسور هو المعالج دائماً نتحدث عنه، والمعالج بده شيء لحتى يعمل له

التردد لحتى يعطيه التردد، شو هو الشيء اللي بيعطيه التردد؟ هو مثل هيك قطعة صغيرة موجودة حد البروسيسور يسمونها الكريستال، هي قطعة كريستال موجودة في القلب جوا تعطي مثلاً خمسة وثلاثين ميغاهرتز، أربعين ميغاهرتز للمعالج صغير خصوصاً نلاقيهم بالتلفونات بالكمبيوترات، هذا المعالج ما شو حد المعالج عفى بيعطي التردد للمعالج شو هو؟ من شو مكون؟ مكون من كريستال، ليه؟ لأن الكريستال هو الذي يعطي التردد المناسب لحتى يعالج لكي يمشي المعالج، فكل هذه الأمور تثبت باليقين والقطع أن العقيق هو مع الألماس مع المجوهرات الكريمة، لما أمر الله بأن الأرض تأتي أن تأتي، فالأرض كلياتها جمعت كأنها جمعت كل شيء موجود فيها ووضعته مثل قدام لحتى يكون هذه وجهها للأرض، وهي وجهها للأرض شو من النور المستمد من الأشياء الموجودة بالأرض التي تفلتر الأنوار كلياتها لتتعطيها خاصية الأرض، وهي كل المخلوقات الموجودة فيها الآن تحمل خصائص الكواكب كلها، فالأرض هي كأنها عالم عالمي، فعالمية الأرض، يعني عشان هيك نحن

موجودون على الأرض، لأن الأرض صارت عالمية، يعني موجودة عليها كل خصائص الكواكب، موجودة عليها كل خصائص الكون موجودة فيها، كل غازات الكون موجودة عليها، كل شيء، يعني لأنه دار حوالين كل الكون كلياته، فالخصائص كلياتها جمعتها الأرض بمكان واحد كلياتها، وهذا المكان استقبله الله عز وجل، يعني أكيد ليس بالتجسيم، الله لا يجسم بس ولكن لما، كيف لما يكون واحد قاعد بعرش، عرش أكيد لا يرى الله عز وجل، عرش الله عز وجل فقال لها للأرض تعالي، فهذه الأرض نفسها من ذوقها شو عملت؟ جمعت كل الأشياء الثمينة الموجودة عليها، الأشياء العالمية الموجودة عليها جمعتها بمكان واحد، بما أن الأرض دائرية وعملت وجه لها، هذا الوجه لها استقبل الله عز وجل فيه، فهذه هي الطريقة. ولكون كل كان الشرف لهذه الأحجار أن يشهدوا لما، مش كان أنوار الرسول صلى الله عليه وسلم هم أنوار كانوا موجودين، فكيف أمير المؤمنين يقول: العقيق كان أول الأحجار في قول يقول: أول الأحجار

شاهداً على ولاية محمد وآل محمد بأي ناحية؟ لأنه لازم يكون أول واحد، يعني هو أول واحد لما بيوصل على الوجه، لما توصل على النور، لما يصير شاهداً على الولاية، شو يعني؟ أول شيء يأخذ هذا النور، فهو بيكون أول واحد شاهد على النور وأعظمها وأججلها على الأرض، فالعقيق وكل الأمور التي نلبسها نحن هي كانت موجودة بوجه الأرض وهي نحن الله عز وجل شرفنا بها، وأكيد ليس حاذكر الآن، ممكن يطلع واحد يقول لك عم يحشش قاعد. هو يحكي أن كل ما قُدّم أدلة علمية مئة بالمئة يعني حتى يأتي واحد ويقول لي غير الذي قلته يعني كيف الأرض ستستقبل عندما الله عز وجل يأمرها يعني ستستقبله بشيء يعني ستستقبله بالقديم الخاص بها من الداخل لا ستستقبله بأفخم الأشياء التي عندها مثل كنوز الإنسان وكطبيعة الإنسان بما أننا نحن من الأرض ووجه الأرض كانت الأحجار الكريمة لأنها كُرّمت الأحجار الكريمة وكرمها الإنسان الذي قبل منها بس ولكن للاسف وصلت الآن لزمن من الناس السفهاء الذين دائما كل ما نقول لهم شيئاً مثلا هذا يعمل لا هذا بدعة هذا لا هذا كفر طيب

أنت ماذا دخلك يعني أنت أنت لماذا تريد أن تافه كل الأشياء ولماذا تريد أن الآن في علوم من الصين مثل الشنغهاي والعلوم كلياتها التي عمرها آلاف السنين وبعد هذه العلوم تنشأ في الولايات المتحدة العلاج الآن علاج يسمونه عن طريق الضوء يعني يجلبون ضوءاً ويضعون له كريستالاً بداخله يضيئون ضوءاً على الكريستال ينعكس على الجسد بس أي مثل الليزر الليزر حتى الليزر من كريستال هو الليزر من كريستال يولد فكل هذه الأمور يعني الغرب بدل أن نحن نتطور بعلومنا لا نحن نأتي فنقول لا هذا حديث ضعيف يعني هذا حديث غير مسند طيب ما هذا إذا أنا قدمت لك دليلاً علمياً الآن علماء غرب يتجهون لهذه العلوم طيب نحن المسلمين عندنا إياها من ألف وأربعمائة سنة لماذا تريد الآن لما وصل العلم لهذه المرحلة أن تنتبه نحن المسلمين إذا إذا أنت لست معجبك العقيق لست معجبك لا تلبسه ولكن لا تفرضه علينا نحن لا تفرضه على المسلمين على سائر المسلمين والله في إذا يفتح الذي يفتح أحاديث صحيح البخاري في أحاديث عن وجوب أن الإنسان المؤمن يجب أن يلبس حجراً طيب هذول كل ما نقول

لهم لا هذا الحديث ضعيف طيب أنت من لكي تفهّم هذا الحديث كلياتهم صاروا خبراء حديث هذه الأيام ماذا ما تقول لهم كله كفر كله إلحاد كله بدع فاتمنى أنه بعدين في أحد الأشخاص كمان على اليوتيوب سألني الآن تذكرت الموضوع لأنه قال لي هل الأحجار كانوا من زمان مثلاً الآن خصوصاً صار في مواقع مواقع كثيرة على الإنترنت أنه هل يمكن للحجر أن يدخله جن مثلاً أو هل الأحجار أن يدخلها يحملها الجن مع الطلاسم ولكن أنا أقول له هؤلاء أنه أي أي يعني مثلاً الآن إذا حجر العقيق فيه مع مثلاً هذا الحجر لونه أصفر في مثلاً بعض الأحجار لونه أحمر وأخضر هذه مع أنه كلياته عقيق كيف صار لون العقيق لونه أصفر الآن هذا العقيق يستمد نوعاً من أنواع يعني عندما نزل تحت الشمس صار الشمس شعاع الشمس يدخل بقلب العقيق ويغير اللون الخاص به فماذا استمدت حركة الشمس الآن أحد الناس الذين يتعاملون بالسحر الجن ماذا مكون؟ الجن مكون من طاقة لأنه من نار فهل يمكن أن يدخل الجن بقلب الحجر؟ نعم يمكنه الدخول بحكم دخول أشعة الشمس بقلب الحجر

وتغيير اللون فالحجر ممكن إدخال الجن له بس ولكن ولكنه هذا الموضوع الدخول في السحر وغير مستحب نهائياً يعني حتى ممكن هذا الجن ممكن أن يؤثر على الشخص ممكن مثلاً إذا كان إذا كان يتعامل بهذه المواضيع ممكن يصل لمرحلة الكفر ولماذا يريد أن يجلب الواحد ولماذا يريد أن يجلب الواحد جناً على بيته يعني مثلاً أنا إذا كان عندي أي حجر فيه جن طيب ما الذي يضمنك أن هذا الجن الذي أنت جلبته بالحجر بالحجر لا يتعدى على أسرتك الموجودة بالبيت على زوجتك النائمة بجانب منك على بناتك الموجودات بالبيت وبما أننا الآن نسمع كثيراً هذه الأمور في العالم العربي فنصيحتي لكل الشباب أن يبتعدوا عن المواضيع أفضل الخواتم التي مكتوبة عليها طلاسم طلاسم التي يكون ماذا مذكور من أهل البيت يعني الطلاسم مثلاً أعوذ بكلمات الله أعوذ بجلال الله أعوذ بـ مثلاً الحديد الصيني مثلاً العقيق اليماني يعني عقيق الجزع الذي يكتب عليه أسماء الأئمة سلام الله عليهم يعني هنالك أحاديث وروايات من أهل البيت ممكن كمان نلاقيها على الإنترنت ممكن نستفيد منها والرجاء

الابتعاد عن أي شيء جن لأننا بالنهاية أقوى من الجن وطاقتنا الموجودة في أجسادنا أقوى بكثير من الطاقات الموجودة عند الجن إن شاء الله تكون وصلت الفكرة بأفضل ما يمكن دائماً نحن نشجع على الحوار العلمي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
37. أسرار العلاقه ما بين الوضوء الطاقة والماورائيات
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اجتني عدة أسئلة بخصوص الذي قدمته من قبل، بما أن المحاضرات التي قدمت دائماً تتناول علوم الطاقة بس ولكن من منظار قرآني جديد، يعني منظار قرآني هو هذا الشيء موجود بس ولكنه كان غائباً عنا، ولكن هذا الشيء بس قدمت هذه المحاضرات صار بلش يُطرح عدة أسئلة أعمق عن الذي قُدِّم، وهي: هل العالم الماورائي غير الطبيعي، الما وراء طبيعيات هو عالم حقيقي أو عالم خيالي؟ من ناحية أنه هل الطاقة جزء من هذا العالم؟ هل المادة جزء من هذا العالم أو اللا مادة جزء من هذا العالم؟ وهو شو هو بالضبط؟ يعني شو هي قوانين هذا العالم؟ كيف على أي أساس بيتحرك وعلى أي أساس؟ شو هي مثل ما بيقولوا ميكانيزم؟ يعني شو هي المؤثرات التي بتأثر فيه التي بتصنعه لهذا العالم؟ العالم الميتافيزيقي أول شيء، العالم الميتافيزيقي هو عالم حقيقي مكمل لعالمنا نحن بدليل الحلم. الحلم هو شيء ميتافيزيقي لما الواحد ينام ويحلم روحه بتروح من مطرح لمطرح، بهذا

الدليل هلا هنالك بدي أقول أول شيء بدي أفوت بمفهوم الطاقة بعلم الميتافيزيقا. أول شيء أنا قلت من قبل أنه وهذا غير مُبرهن من الناحية الفيزيائية، من ناحية الفيزيائيين، إن شاء الله بالمستقبل إذا قدرنا نُبرهن، العلماء أو العلماء الموجودين بأبرهن الطاقة عنصر الطاقة كطاقة غير مُعرّف يعني، يعني مثلاً هلا إذا نحن جبنا خليني أقول شريط كهرباء فوّضته بالفيش، شريط الكهرباء هنالك بيسموه «closed» إذا كان موجود على يعني في في مثل سيركت، مثل بيسموها سيركت يعني دائرية كهربائية، هذه الدائرة الكهربائية تحتاج إلى أن تكون مكملة، يعني يفوت البوزيتيف الميل ويطلع النيغاتيف الميلاني، لازم تكون مكملة هذه الدائرة الكهربائية. هذه الدائرة الكهربائية حتى تشتغل لازم تكون على كلياتها على أساسات موزونه، يعني تفوت من هون تطلع من هون. هلا بالعالم الميتافيزيقي مش بالضرورة يكون عالم في طاقة، لأن هو هو نفسه بيمت طاقة من حاله من أي ناحية؟ مثلاً إذا واحد جوعان ونام، واحد جوعان ونام يعني جوعه والطاقة الموجودة فيه، حتى كانوا الصحابة الأوّل مع أهل البيت سلام الله

عليهم كانوا يناموا وهم جوعانين على طول أو يربط الحجر على البطن أو هي، فكيف إذا واحد عنده هذه الطاقة العالية، مثلاً الطاقة العالية الروحية العالية دائماً بظل جائع؟ يعني مثلاً نحن كان لازم يكون مفهوم أنه أنا إذا باكل كثير لازم يكون عندي طاقة روحية كثير، إذا بس بناخدها بالمنظار العلمي. المنظار العلمي هلا مثلاً أنا إذا حطيت بنزين بقلب سيارتي، بتمشي السياره على أساس قوة البنزين، إذا حطيت معيار البنزين 99 مثلاً أو 95 المفروض تكون سيارتي أقوى بتطار بشد أكثر، فالطيار مثلاً الكيروسين، إذا حطو له كيروسين، الكيروسين هو معروف شديد الاحتراق أكثر من البنزين بعدة مرات، يعني إذا حطينا الكيروسين دائماً هدول أشياء قابلة للانفجار وللضغط الشديد، فيستعمل الكيروسين بالطيارات، لا، لأن الطيارة مجهودها أعلى من مجهود البنزين العادي على الأرض. فبمنطقة الطاقة المادية (يعني بالمادة العادية) شو بيكون؟ بيكون عندنا أننا بحاجة لطاقة أكثر، يعني في عمل أكثر، بس ولكن من الناحية الروحية بنلاقي لا، كل ما تخف ناحية الأكل ناحية الشرب على الإنسان، كل ما تقوى

الناحية الروحية أكثر، ليه؟ لأن دخلنا بالعقل. العقل قلنا من قبل أنه هو مكون من ماء وهو مواد، يعني مواد دهنية من أكثر شيء المواد الدهنية. هذه المواد الدهنية بتحمل كهرباء، وتيها كل ما يخف العقل المادي يعني، يعني مش العقل المادي، العقل المعنوي، يعني عفواً العقل المادي يعني المخ. العقل المادي هو المخ الموجود بالراس، يعني هو مكون من دهون دهنيات، ومكون كمان من طاقة كهربائية. هذه الطاقة الكهربائية، هذه إذا ضُغط عليها الدهون، يعني كل ما كثرت الدهون فيها، كل ما كثر، كل ما كثر الأشياء الدهنية التي موجودة فيها، مثلاً إذا أكلت أكل، هلا أول ما ياكل أكل الإنسان إذا عنده واحد روحانية، بصير يحك براسه شوي، يعني إذا الواحد الذي عنده روحانيات ليه بحك الواحد براسه؟ لأن الدهنيات كلياتها بتصير تطلع على الراس، يعني مثلاً الواحد الذي بس ياكل بحك راسه، هذه بتكون من الأكل مش من شيء ثاني، ليه؟ لأن الأكل في بقلبه شيء يُدعى الأبخرة، يعني الأكل لما يتبخر بفوت لجوا بصير ينهضم، هذا له روحانية الأبخرة، روحانية الأبخرة تأثر

مباشرة على العقل. لأن في عدة هلا عدة علماء عم يقولوا: طيب، وجدوا أنه بالراس، يعني مثلاً خلينا نقول في خلايا الراس مليار خليه، البطن البطن كل إنسان بتكون الخلايا جواتها مساوية للخلايا الموجودة براس الإنسان، مثلاً خلايا الراس هي ذاتها قد الخلايا الموجودة بقلب البطن. فهل عم بيقولوا: يعني البطن هذه تحت المطرح بناكل، هل هي مساوية رديف للعقل؟ يعني يعني العقل هل هو بيقدر يفكر لحاله من دون مساعدة القلب؟ من دون مساعدة البطن من تحت؟ من دون مساعدة الأمعاء؟ من دون مساعدة هذول كلياتهم؟ هل هو هل هو لحاله بفكر؟ يعني العقل هل هو بس قطب تفكير ما في شيء آخر بالجسد؟ فهذه مطروحة للعلم الحديث لحتى يكتشف هذه المواضيع بالمستقبل. يعني مثلاً صار مثلاً في ناس «Heart transplant»، لما صاروا مثلاً يتبرعوا بقلوبهم، القلب لما يتبرعوا فيه لشخص ثاني، بنلاقي هيك لما ياخذ مثلاً إذا أخذت قلب حدا، هذاك حبيبته مثلاً إذا أنا شفتها بدون ما أعرف أن هذيك كانت حبيبته، بصير يدق قلبي بسرعة، القلب الجديد بسرعة، هذه شافوها

على بعض ال على بعض نقلوا له القلب، أشياء كثيرة كمان بعد علمياً من هذه الناحية مش مفهومة، بس من المنظار الميتافيزيقي أو ما وراء الطبيعي هو هي شيء مفهوم طبيعي، ليه؟ لأننا نتعامل مع الأشياء من روحانية الأشياء، نحن لا نتعامل معها من مادية الأشياء؛ فمن أي ناحية؟ مثلاً، إذا طلعنا على القلب لنا كخلايا، الخلايا القلبية خلايا كلياتها خلايا، خلايا العقل كمان كلياتها خلايا، بس ولكن ننزل على الخلية، شو أصغر شيء بالخلية؟ دائماً الناحية الطبية ما ينظر له إنه أصغر شيء بالخلية هو الذرة، بطلع بالذرة بلاقي شو فيها؟ بروتون ونيوترون، وعلى جنبها إلكترون، ولكن في فراغ كبير ما بين البروتون والنيوترون والإلكترون، لماذا هذا الفراغ؟ شو هالفراغ؟ نحن مش شايفين شو في فراغ! بقولوا مثلاً: إذا كبرنا الذرة إلى ما يقارب ملعب فوتوبول مثلاً، خلينا نقول ملعب فوتوبول، إذا كبرنا الذرة على قد ملعب فوتوبول، نواة الذرة بتكون لما نكبرها قد قد برغشة صغيرة، يعني قد إذا كبرنا لقينا الذرة قد ملعب فوتوبول -نحن كبرنا قد

ملعب فوتوبول- بلاقي بفوت لجوا النواة بلاقيها بلاقي البرغش، البروتون والنيوترون اللي جوا قد برغش هالقد، وفي مسافة من نص الملعب لآخره لحتى نلاقي الإلكترون عم تبرم حواليها، فهذه المسافة العالية، العالية جداً جداً جداً يعني فينا نقول نص ملعب فوتوبول، المسافة من البروتون والنيوترون للإلكترون هالمسافة كلياتها نحن بنلاقيها فراغ. الماديون يلاقونها فراغ، بس ولكن هيدي هيدي شو معبية من الناحية المعنوية، من الناحية الروحية هيدي هي شو كلياتها معبية؟ فنحن هون نحن لازم نترك علم الطاقة اللي درسناه من قبل على الأرض، يعني علم الطاقة المادي، الآن حتى لهلا نحن مش فاهمين شو هو أصلاً علم الطاقة المادي، ولازم نشوف علم الطاقة المعنوي، إنه الطاقة هي شيء لتأدية العمل فقط، يعني هي شيء لتأدية العمل فقط، مثلاً المحادثة الروحية والجسمانية يعني بين الروح والجسد هيديك المرة قلنا بوش إسمه النفس، هذه النفس هي بتعطي وبتاخذ من هون وبتاخذ من هنا، بتعطي لهون وبتاخذ من هون وبتعطي لهون، يعني هل هلق واحد بيسالني: هل ممكن الروح تستفيد من النفس؟ ممكن

تستفيد بعد الموت، بعد الموت لا، لأن الله عز وجل يحيي الناس بأي ناحية؟ اللي موجودين بالجنة يحييهم بأن تكون الروح هي مصدر الطاقة لهم، الروح الأساسية، الروح اللي تطوف حول الله عز وجل هي اللي مصدر الطاقة المباشر للناس الموجودين بالجنة والنار، النار هي مصدر الطاقة المباشرة للناس الموجودين بالنار، يعني نحن شو في فرق الناس الموجودين بالجنة الروح هي مصدر طاقتهم، والنار سحبت منهم الروح، يعني نحن موجودين بعالم الدنيا لحتى نكسب الروح، لحتى نكسب وجودنا، لحتى نكسب معنى الوجود، فبالنار النفس بتسحب الروح منهم شو بضلوا؟ بضلوا أنفس فقط، بس ولكن شو هو المحرك للنفس هيدي؟ محرك لها النار، ليه؟ بدليل إنه هدول الموجودين بالنار بدهم ياكلوا، بدهم يشربوا، بجوعوا بيعطشوا، وبياكلوا وبيصرخوا، فمصدر الطاقة لهم المباشر صار النار، ومصدر الطاقة المباشر للنفس البشرية الموجودة بالجنة هي شو؟ هي الروح، فهون الروح شو صار؟ كأنها هي مصدر رئيسي للطاقة، وإذا كانت الروح هي مصدر رئيسي للطاقة، شيء خلق من نفس الله عز وجل،

من روح الله عز وجل، شو بيكون؟ بيكون يمتلك القوة إنه يكون، إنه يعمل قانونه هو لحاله، في قول للأقدمون قالوا: ما فينا نحدد الناس على مذاهبها، مثلاً في مذاهب تصف مثلاً الطريق النقشبندي والطرق، مش عارف، الطرق هذه ما هي طرق إلا ناس عملوا ذكراً معيناً وعملوا طريقة على حسب اسمه، يعني هي بس، في بكل بساطة فسرها بهذه الطريقة، بس ولكن الطريقة الحقيقية هي طريقة كل شخص، لله الطرق إلى الله بعدد أنفس البشر، يعني ما في هلق واحد يجي يقول لي: لازم تستعمل طريقة النقشبندي لحتى توصل بالتصوف، أو طريقة مثلاً العرفان عند الشيعة مثلاً، طريقة الشيخ بهجت أو الشيخ القاضي، السيد القاضي المعروفين، بس هدول نحن عنا الشيعة معظمهم وللأسف حتى عند أهل السنة ما فيش، ما في هنالك نظام، يعني نحن أخذنا من ابن عربي العلوم الأساسية، بس ولكن ما في نظام بضبط كل التعاريف الأساسية، يعني كل واحد متصوف هلق بده يعمل تصوف بده يرجع من أول وجديد يعمل

ديفينيشن يعني بده يعمل تعريف، ما هي الروح؟ ما هو الجسد؟ ما هي الطاقة؟ ما هي النفس؟ ما هو؟ إيه كل واحد لحاله، كل واحد بيشطح، هذا بيشطح من هون، هذا بيشطح من هون، بده يرجع مين؟ يرجع يجمعه من أول شيء، في ناس أنا بقول لهم حتى من المتصوفين ما بيعرفوا التعريف الحقيقي للروح، ما بيعرفوا التعريف الحقيقي للنفس، ليه؟ لأن عندهم الروح صارت يعني تعريف الفلسفة من جوا فاق، يعني عفواً المقدرة الروحية فاقدت التعريف الفلسفي، فاقدت بس ما بيقدروا يعرفوها شو هي بالضبط، فعشان هيك مثلاً بلاقي ابن عربي بعدة قصائد، في ناس رموه بالشرك، ليه؟ لأن الناس اللي برا مش فاهمين هو شو عم يحكي، ليه؟ لأن علم التصوف أو علم العرفان ما حط كادر، يعني ما حط كادر وين بالضبط، وشو هو المفروض يتحدث عنه الشخص؟ يعني شو تحدث عنه من هذا الحس أو من هذا الحس، من الحس المادي أو من الحس اللامادي؟ هلق بنرجع بنعود للأول، حتى بالمادة، بالذرة أخذنا بروتون ونيوترون، علم الذرة أخذنا أن بروتون، بقلب البروتون والنيوترون في شيء يسمى الكوارك،

دائماً معروفة، بقلب شيء الكوارك في شيء، في شيء الكوارك هن عدة طاقات يسموهم مونز، بقلب الكوارك بهذا بالعلم الذري بقلب المون هنالك أشياء بتطلع وبتنزل، طاقات بتطلع وتنزل، بالتعريف الصوفي هاي هي الروح، بالتعريف الصوفي هاي هي الروح، أو هي روح الأشياء، روح الأشياء الما الأشياء المادية لها روح أيضاً، والدليل على ذلك أنَّه هي تسبح فإذن لها دليل وطاقتها، فما هي طاقتها؟ هي التسبيح، يعني هي تستمر وطاقتها التسبيح. في أي لحظة يتوقف أي كائن عن التسبيح ينتهي. ينتهي، يعني ينتهي مجاله ولا يعود موجوداً. من أي ناحية؟ مثلاً أنا في درس قبل شرحت أنَّه ما هو الضوء؟ الضوء كيف يصبح؟ الضوء يصبح إذا صار فيه انعكاس على بعضه مثل باترن مثل واحد عم يتردد على حاله، وبماذا نشبه هذه؟ بال بالنفس والروح، بالنفس والروح الموجودة بقلب جسم الإنسان، أيضاً تحدثت عن مرايا النفس والروح والعقل، النفس والروح تعكس على بعضها، وهي وتسبيح بعضها يروح على العقل، العقل يفرز الذي أنا أحكيه الآن. يعني هو التسابيح الموجود مع كل ما تكون

المرآة أنظف، مرآة الروح ومراة النفس أنظف، بكلمة شو، كل ما تعطي تعطي الطاقة لفوق للعقل أفضل، تصير أنظف. أفضل، بس ولكن الآن ألاقي أنَّه في ناس أيضاً مثلاً روحها نظيفة، قلبها نظيف، بس ولكن فكرها مش عالي، ليه؟ لأن دخلت عقلها ما دخلت عقلها، هذا قوته حتى يستوعب شو عم يصير حواليها، فهون يخلق التصور، يعني هون الآن صار التصوف، يعني في ناس متصوفون يعرفون الحقيقة بس ما يعرفون تفسير الأشياء، لأن تفسير الأشياء يحتاج إلى إلى عمق، يعني إلى عمق. بهذه الغرائب، بغرائب الأشياء ما في الواحد يفكر مادياً وينشط معنوياً، يعني ما ويروح من الناحية المعنوية، لازم له هذه الطاقة، طاقة هي لنا محرك، وما هي الطاقة؟ هنا الروح، يعني نحن كلنا الموجودون على الأرض الآن طاقتنا الأساسية هي للروح، الطاقة التي تمشي الجسد هي الأكل، بينما هي النفس، فلما تموت النفس تنتهي بالانتي ماتر. أليس نحن قلنا قلنا نحن موجودون هنا بالزمن الآن، قلنا رديف؟ هذا الرديف نحن بس نموت هنا شو يصير بالرديف؟ هذا الرديف هو الذي ينزل على عالم النفس الثاني الموجود فوق، وين؟

بعالم البرزخ، يعني هذه النفس هي تنزل على عالم البرزخ، نحن أسسناها، نحن نأسس لهديك بسلت أن شكلنا هنا ألوان، شكلنا بالميل الثاني شو؟ أسود وأبيض، بس أسود وأبيض ليه؟ لأن نحن عم نشكل شكلنا هنا، أعمالي هنا عم تشكل شكلي هنا، وأعمالي هنا عم تشكل وين؟ شكلي موجود وين؟ بعالم الآخرة لعالم الحشر، فعالم الحشر هي شو عم نعملها؟ عم نشكلها النفس الأخيرة، يعني من عالم الدنيا عم نشكل النفس الأخيرة من عالم الدنيا عم نشكل نفس عالم البرزخ، لا لأن عالم البرزخ أيضاً هنالك حساب آخر، يعني مثلاً في ناس الله بعذبهم بعالم البرزخ لكي يروحوا يوم الحشر نظاف نظاف على الأخر، فكمان عالم البرزخ يشكل شوي عالم الحشر، ليه؟ لأن أيضاً هي من رحمة الله عز وجل هنا تدخل الشفاعة، هذا معنى الشفاعة، هكذا نقول مثلاً: «رسول الله اشفع لنا عند الله»، هنا الشفاعة تدخل الشفاعة، هي بيوم البرزخ يعني بعالم القيامة الأولى للإنسان، ويسمى عالم القيامة، فكمان في ناس سألوني قالوا لي: طيب لما الإنسان الذي ينام أنت ذكرت أن النفس هي يعني النفس ما وين؟ شو اللي يطلع من

الإنسان لما ينام؟ هل هي الروح؟ أنا قلت الروح مش موجودة أصلاً، الروح هي تستمر، نحن نستمر طاقتها مننا، طب هل هي المادة؟ لا، ما فيهاش تكون مادية، ليه؟ بحكم بحكم أن نحن المادة هو الجسد، شو شو الذي كان يطلع ما بين المادة وما بين هي؟ لما الواحد ينام، الجسد نام مضبوط، والانتي ماتر بتاع الجسد شو صار فيه؟ العالم الرديف شو يصير فيه؟ بينام؟ عالم الانتي لا، ما بينام، ليه؟ لانه شو الشيء الوحيد أول ما ما نولد بالكون لما نموت بضله عايش هو النفس؟ نحن لما ننام ما ما وقت ما بتتذكر شو حلمنا وكذا بس بظللنا موجودين بظل النفس موجودة، فليه؟ لأن النفس موجودة الآن متواصلة مباشرة مع العالم الثاني مع العالم الانتيماتر، مع العالم يسموه عالم الظل والحرور. للأسف نحن كل يوم نقرا دعاء الصباح، بس بيقول بدعاء: «سبحان من مد الظل والحرور» بأحد الأدعية للإمام علي مش متذكر كان دعاء الصباح ولا بس بقول: «سبحان من مد الظل والحرور» دائماً نقرأها من الظل والحرور، تفسيرات تلاقي الظل، الظل يعني شمس عكست لهم خلق الظل تعولها هي، بيفكروا الظل،

لا مش هي الظل، عالم الظل والحرور، لا هي عالم الرديف لنا، والدليل على هذا الموضوع أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما كان تشرق الشمس بوجهه كانوا يطلعوا ناس حواليه ماله ظل، ليش؟ لأن نوره هو أعلى من نور الشمس، بنفس الوقت مالهوش رديف. ما له رديف، الإمام علي عفواً، الأئمة كلياتهم والنبي محمد مالهوش رديف، من أحد مصاديقي في ناس الآن موجودة ب موجودة باليمن، في في واحد موجود بالعراق يدعي أنه هو الإمام المهدي، في هدول هدول كلهم نصابين، أول دليل على على على الإمام المهدي هو إذا أشرقت شمس بوجهه أو أي ضوء مالهوش ظل على الأرض، ليه؟ لأن هذه الروح هي ما فيها تكون لها شيء آخر مقرون بالناحية الثانية، ليه؟ الآن يصير يدخلوه الشياطين، نحن تذكروا لما قلنا الوضوء ليش نحن نتوضأ الآن؟ الماء الذي هو شفاف، ليش الماء شفاف؟ لأن ما لها ما لها عكس، يعني ما هلا أنا جبت إذا لون أسود وأبيض بالكاميرا جبت كاميرا بتقلب أسود وأبيض هلا موجودة بالتكنولوجيا على الكمبيوترات، ففيها الواحد يحطها على الويب كام يعني ويحط الأشياء أسود وأبيض

بتقلب، إذا جاب الماء حطها بوجهه بتضل نفس اللون، ليه؟ لأن الماء ما لها لون أصلاً، فلما نحن نتوضأ، أليس في أحد العلماء نحترمهم العالم علي الكيالي قال أنه الواحد لما يتوضأ بتروح الأيونات، أنا توضيت الآن ولابس صوف بعد دقيقتين حيرجع تجي الأيونات من أول وجديد، بس هي الموضوع لا، مش على الأيونات، الموضوع أن لما الواحد يتوضأ بيحمي بيحمي الأجساد بيحمي الأشياء والمداخل التي يدخل منها الشيطان على جسم الإنسان من أين يدخل؟ من العالم الثاني العالم الأسود، يعني العالم «أنتا ماتر» (Anti-matter) فالأئمة لكي يكونوا معصومين والأنبياء لكي يكونوا معصومين، أليس لازم أن يكون عندهم عالم بعد ثاني الذي تدخل الشياطين منه؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله: «نصرني الله على القرين حتى أسلم»؟ كيف نصره الله عليه حتى أسلم؟ لأن عالمه الثاني غير موجود، فالقرين الخاص به مثل التائه له، فالرسول صلى الله عليه وآله بقدرته تحدث مع القرين، ليس للنفس التي تريد الوسوسة، بل التي لم تكن موجودة وأسلمت، هذه معجزة بحد ذاتها، يعني الآن هي معجزة بحد ذاتها بعالم القرآن،

يعرفون عالم الشياطين ويعرفون القرين كيف يعمل، فالقرين الرسول صلى الله عليه وآله نصر عليه وأسلم، وهو من الشياطين، يعني هذا القرين ما هو نوعه؟ شيطاني يريد أن يدخل إلى الجنة؟ فهل هنالك تضارب؟ لا، ليس تضاربًا، هذا شيطان ولكن يدخل إلى الجنة، فمن هذا المنطلق أقول: هذه الطاقة هي الروح، الطاقة التي نحن ماشيون فيها هي الروح، هي الروح بالمطلق، يعني إذا واحد صام عن النفس وصام عن كل هذه الأشياء، صام صومًا عاديًا، من أين حمل الإامم علي باب خيبر؟ كيف حمل باب خيبر وهو كان يفطر على سبع تمرات؟ نحن الآن نأكل ديكًا روميًا ونريد أن نعمل عملًا فنقصد أننا نتعب، لماذا؟ لأن الطاقة تستمد قوتها من الطاقة الروحية، ففي أحد الاقوال أيضاً عن الإمام علي أنه كان في أحد الأيام يحاول أن يفتح مثل علبة، يعني كان يحاول فتحها أو كسرها ولكنها ضعيفة ولم يستطع كسرها، فأحد الصحابة جاء وقال له قال له: أنت تقلع باب خيبر ولسنا قادرًا على كبس فتحها؟ قال له: تلك كانت لله، لماذا؟ لأنها تستمد روحها كلياتها لله تعالى، وهذه كانت لنفسي، ونفس علي

ليست عزيزةً كثيراً، فكنت أُحاول على قدرتي ولم تكن تضبط، فهذا هو الفرق بين الطاقة هذه والطاقة هذه، إذا أردنا أن نأخذ الطاقة المادية تعريفها هكذا، تعريفها فقط من الذي نأكله نحن، والطاقة الروحية هي من الروح مباشرة، وأهل النار أيضاً طاقتهم ما هي؟ النار نفسها، وأهل الجنة طاقتهم الروح نفسها، وعلى هذا الأساس: أنسى الله عز وجل الناس الموجودين بالنار؟ هل الله يُنسي؟ حاشا لله أن يُنسي، يعني معقول الله يخلق شيئًا بينه؟ طيب، كيف يُنسي ناسًا موجودين في قلب النار؟ ألم تقل آية قرآنية: «ينساهم» بالنار؟ كيف يُنسيهم بالنار؟ لأن حُبّ منهم الروح التي هي نفخة منه، فإذا سحب الله نفخة منه ماذا يصبح؟ يُنساه، ما عاد يصبح مهماً عندي، فبتُحَبُّ الناس الموجودون فوق، مجرد الأنفس تتعذب، ليس هنالك أرواح تتعذب، والروح الخاصة بهم تذهب لأشخاص آخرين لامتحانات أخرى جارية، ساعتها يستمد من هذا لهذا ويأخذ من هذا لهذا الإنسان. نحن الناس الموجودون الآن نحن لنا الحرية أن نعمل ما نريد، يعني نحن برغبتنا، ولكن من أي ناحية؟ وهنالك ناس كثيرون يسألون من هذه

المواضيع ماذا يمكنهم الاستفادة منها نظراً لأن الناس الذين كتبوا عن الأمور ضعاف ضعاف كثيرًا، أنا أنصح أولاً أن يقرأ الواحد للإمام علي دائماً خصوصاً الأمور لأن لديه أمورًا باطنيةً كثيرة، مثلًا علم النقطة، علم كذا، هؤلاء كلهم في ناس يفكرون أن هذا شرك بالله عز وجل، مثلًا يقول عندما يقول الإمام علي: أنا الأول والآخر، أنا الظاهر والباطن، هو ليس يشرك بالله عز وجل، عندما يقول، عندما فسر، قالوا له: فسر لنا إياه، قال لهم: أنا الأول إسلاماً بعد رسول الله، وأنا الآخر، لها تفسير كثير ولكن لها باطن أيضاً، من أي ناحية؟ مثلاً يقول: أنا ذو القرنين في الصحف الأولى، ذو القرنين في الصحف الأولى، الإمام علي ذو القرنين في الصحف الأولى، علماء كثيرون في الماضي لأنه لم يكن عندنا العلوم الفيزيائية الآن، فلم يعرفوا ما هو بالضبط الكون، العلوم، ولكن عرفناها نحن الآن من المحاضرات قبل، أنه هو «باي» (Pi)، «باي» هو تبع الدائرة الذي تحدثنا عنه بمحاضرات قبل، وأنا تحدثت في محاضرة كيف أن الله عز وجل خلق الكون كله من نور الرسول وأهل بيته صلى الله

عليه وآله، فهذا كله مفيد لهذه العلوم، إذا أردتم أن تأخذوا العلوم أساسياً أنصح مثلاً أن تقرءوا بعلوم الهندسة المقدسة (Sacred Geometry)، ولكن اربطوها بعالم علم أهل البيت، انظروا كيف الكعبة الله خلقها أيضاً من أهل البيت، من علوم الهندسة المقدسة، مثلًا كتب الإامم علي، اقرءوا مثلًا رسائل الصفا، رسائل الصفا أيضاً مهمة، اقرءوا كل الكتب التي تُطرح حتى مثلًا أنا إذا كنت شيعياً أنا أوقات أقرأ كتباً للإسماعيليين ليس عيباً، لماذا؟ لأن هذا علم، كتب لأهل السنة، كتب

للمتصوفين، ينطلق الواحد لكل الكتب ويقرأ كل الأشياء ويفلتر ولا يضيع حاله، لأنه إذا وضع الواحد منهجاً أساسياً الطريق إلى الله عز وجل الله سيوصله، وإذا واحد وضع الطريق لنفسه أنه هو يريد أن يكون عالماً ويضع لنفسه اسماً العالم الجليل، سيصل لآخر شيء أنه سيضيع نفسه، مثل علماء كثيرين موجودين على الإنترنت كلهم يهاجمون بعضهم، هذا هو كل شيء، هل من سؤال؟ أُتمنى أن توصل المعلومات بهذه الطريقة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
38. الولاية والكرامة عند الشيعة (التوسل)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوعنا من المواضيع التي دائماً يسأل عنها الشيعة. ودائماً أحس أنه في مثل خندق أو فجوة -بيسموها بالإنجليزية- يعني شيء واسع ما بين السنة والشيعة بهذه المسألة. مع أنها هي مسألة جداً سهلة أن الواحد يفهمها. لماذا هي؟ لماذا عادة الشيعة يتوسلون بأهل البيت؟ إمام عند الله، يعني مثلاً بيجونا ناس كثير بيقولوا: طيب، العلاقة ما بيننا وبين الله لازم تكون مباشرة، وهي فعلاً مباشرة. بس هلا بنقول نحن بنشرح بأي طريقة هي بتكون مباشرة، وبأي طريقة هي بتكون غير مباشرة. فإن شاء الله سنتحدث الآن عن موضوع جداً -يعني حتى بين أهل السنة مستهلك شوي- هو موضوع الولاية والكرامة، بس ولكن سأطرحه من منظور شوي فلسفي جديد وبأقاربه بموضوع الشيعة. يعني يصير في مقارنة ما بينه وما بين الولاية والكرامة. هلا كل إنسان الله خلقه مش هباءً، يعني مش -كان الله قادر يخلق هذه الروح الموجودة فينا- ملكاً. أو قادر يخلق هذه الروح الموجودة فينا حيواناً.

يعني قادر مثلاً الشخص، بدل ما يكون شخصاً نفسياً، يا بيحطها بمرتبة الملائكة يا بيحطها بمرتبة الحيوانات. بس ولكن نحن كإنسانية كبشرية كاملة أعطينا كرامة أن نكون بشراً. يعني نكون أول ما نخلق نكون بشراً. هذه هي الكرامة التي جعلت مننا الآن بشراً، يعني أنا موجود كإنسان أو كبشري من خلال كرامة معينة حصلت يوم الخلق. في ناس كثير الآن رح يقولوا لي: شو هي أدلتك على هذا الموضوع؟ ما عندي أدلة سوى وجودي نفسه. يعني الآن واحد يقعد عنده ثقافة عادية يتساءل بينه وبين حاله، الآن نحن قادرين نجيب خصوصاً اللي بيعرفوا بعلم الروبوت وعلم الذكاء الاصطناعي، مش الذكاء الاصطناعي الموجود بالمؤسسات التجارية، لا الذكاء الاصطناعي الحقيقي، يعني الآن إذا الواحد بيعمل بحث مجرد بحث عادي، بيلاقي في ناس هون بأمريكا أو بدول أوروبية عندها مثلاً آلات هي لحالها تتعلم لحالها، يعني مثلاً بيحطوا برنامج لأنه هي لازم تتعلم لحالها، فهو الروبوت بيصير يتعلم لحاله طوال الوقت، بيصير يتعلم طوال الوقت لدرجة أنه إذا أنا سألته ممكن يجاوب علي ويرجع، إذا أنا سألته ممكن يجاوب علي، وهذا ضمن اختصاص، يعني كأن أنا درست اختصاص.

فهذا الذكاء الاصطناعي، إذا واحد حطيت أنا قدامي مثلاً روبوت، مش ضروري يكون شكله إنساني، المهم إنه له مكبر صوت وله ميكروفون يفهم علي ويأخذ ويعطيني، بألاقي إنه عم يجاوب معي. بس ولكن هل صار في بقلبه نفس؟ يعني في الآن أنا بالموضوع الذي قدمته، أنا الروح ما بين الروح والجسد، في شخص محترم كتب لي إنه أنت شو أدلتك على هذه المواضيع، مش مجرد كل واحد بحط الكاميرا قدامه بيقعد يحكي يتفلسف. بس ولكن أنا قدمت له موضوع روبوت، بس ما بعرف ليش عم بيتفلسف، يعني ليش كل المواضيع التي نحن لازم نقدمها الآن لازم تكون منقولة من كتب قديمة، ممنوع نحن نعمل علماً جديداً؟ ممنوع، نحن محرم علينا نعمل علماً جديداً، أي قبل أي شيء يجب أن أكتب نقلته من الكتاب الفلاني، من مجلة ساينس الفلانية، ولكن أنا أقدم لك دليلاً. إيه، يعني أنا لما عم بحكي عم بعطي دليلاً مباشراً حد منك، فأنت اقتنع بالدليل، وإذا ما أقنعك الدليل ابعث لي إنه هذا الدليل مش مقنع، فيك تعطيني دليلاً ثانياً، دليلاً ثالثاً، يعني في إذا بدك إني أرجع للماضي لكي أعطيك دليلاً، طيب أنت ارجع للماضي بالذوقيات على الأقل.

يعني الماضي كانوا ذوقيين مع بعضهم، كيف يتعاملوا مع بعضهم؟ فنكمل موضوع هذا الموضوع بالروبوت، روبوت لما يحكي معي ويتحرك ويتعلم، هل هي خلقت نفس بجواته؟ نفس؟ لا، لم تخلق نفس، ليه؟ لأن النفس مش واعية، يعني نفس الروبوت مش واعية مثل حيوان. نحن قلنا هذيك المرة الحيوان عنده روح، بس ولكنه روحه مش واعية، يعني بقاءه يقارب هذا الروح، لا، روح واعية، لا، يعني نفس واعية مع روح الطاقة. فنفوس الإنسان هي نفس واعية، واعية من أي ناحية؟ أنه مرتبطة بكل الأشياء الموجودة حوالين الكرة الأرضية، نحن تحدثنا عنها بمعنى الغيب، معاني الغيب. كمان قدمت محاضرة معاني الغيب وهجمت فيها هجوم شديد، مع إني أنا عم بقول الله ينزل الغيب على الناس لكي يعرفوا أوقاتاً. هم رجعوا هاجموني إنه لا، أنت عم تدخل الناس بالألوهية، كمان فتنا بموضوع تاني، بس هذا إذا الإنسان أي شخص موجود على الأرض أو أي شيء مش موصول بالوعي، بالوعي الكبير، الوعي واللاوعي، يعني من أي ناحية أنه إذا الروبوت طفيته من الكهرباء ما بيحلم، ما بيروح على منطقة تانية، هون تولد النفس، هي النفس، هي حدود النفس.

ما بين الروح، ما بين الروح لأن لها بعداً تاني وما بين الجسد. هلا بالنسبة للروبوت، الروبوت هو برنامج يحرك أعضاء، بس هذا البرنامج. مش موصول بوعي. مع أنه هو يعي يقع الشغال نحن برمجناه إياه، بس ولكنه غير موصول بالوعي الكبير. يعني ما بيحلم الروبوت أنه على بكره بده يجي أبوه الروبوت الثاني ويضربه. نحن أوقات بنحلم هيك بتصير بتتحقق، فهي هون بتخلق النفسية. وهي حدود النفس. نحن عشان هيك وعيين، بس ولكن الروبوت هون ما عنده في شيء يحلم أو في يعرف على بكرة شو، أو حتى يتصور شو إلا عن طريق برامج. يعني في برمجيات الآن تعملها خصوصاً وزارة الدفاع الأمريكية أنه. يحطوا مثلاً كل المعطيات السياسية التي تصير، وهو البرنامج لحاله يصير يتوقع شو بده يصير على بكرة. هي توقعات مبنية على أساس إنه نحن قلنا كل مئة سنة الخلق بيرجع بيتكرر بيكرر هو ذاته، يعني بيرجع بيتكرر من أول وجديد. يعني مثلاً كل مئة سنة يتكرر الخلق، مثلاً كيف، من أي ناحية؟ أنه كل مئة سنة حيجي واحد يعمل ثورة كبيرة بالدين. آخر ثورة الثورة الماضية كانت. شاء أو أبى أبو الإمام الخميني،

يعني شاء من شاء أو أبى من أبى، النهضة التي كل عم تشهدها كل الموجودين حتى بالعالم السني، كل العالم السني كان سببها الإمام الخميني. يعني حتى وعند الشيعة كان سببها الإمام الخميني. فبالقرن الماضي كان هو الإمام الخميني هو ثائر العصر. يعني اللي عمل هلا نحن بهذا المئة سنة اللي جاي هلا، بعد سنة ألفين للعام ألفين ومئة حيجي شخص يعمل ثورة كمان، اللي هي العلم، يعني عفواً بالدين، أنه يرجع يبلور هذا كلياته. فككمان نفس الشيء بالعلم وبالدين وبالأخلاق وبالسياسة وبالاقتصاد، بده يجي شخص يكون هو. يعني مثل ما بيقولوا شخص القرن. يعني هي علمنا التاريخ هيك، كل سنة في شخص هز الكيان مثلاً. بالأدب المئة سنة الماضية مين كان؟ من أحد أبرز أعمدتها كانوا ناس موجودين مثل جبران خليل جبران. بالعام ألف وتسعوة وعشرين كتب كتباً بعده لها لسه موجود خالد بذاكرة الشعوب كلياتها. كتابه مثلاً موجود بخمس وثلاثين ومئة لغة بالعالم كلياته. يخاطب كل الناس. فحتى لو الغرب كرمه أو ما كرمه أو أعطاه جائزة نوبل أو ما أعطاه جائزة نوبل هو حيفرض حاله بالوقت.

نفس الشيء كان القرن الماضي أينشتاين لما غير نظريات نيوتن كلياتها. قبل منه كان بقرن كمان نيوتن. نيوتن يعني بعيد عنه قرنين، بس ولكن في واحد بالنص. كل قرن بده يجي حدا يغير هذا. فهذه هي من الولاية والكرامة لكل إنسان تعطف. هلا كيف تعطف لكل إنسان؟ كل إنسان أعطيت كرامة الوجود. بس ولكنه لم يعطَ ولاية الوجود، من أي ناحية؟ ولاية الوجود أنه هذا الشخص له ولاية على أشياء. هلا الولاية هلا في مثل الشيخ البوطي رحمه الله. قال أنه شرح الولاية من أي ناحية، أنه الأب عنده ولاية على أبنائه كذا، مع أنه مش حتناول هذا الموضوع، بس ولكن أنا حأتناول الموضوع أنه في أشخاص عندهم ولاية على علوم معينة. يعني الله يعطيهم ولاية على علوم، في عندهم أشخاص ولاية على شغلات غيبية معينة. في عندهم ناس أشخاص عندهم ولاية أن يكونوا شو؟ أن يكونوا رؤسائنا أو ملوكنا أو كذا أو كذا. ليه؟ حتى لو كانوا ظالمين أعطوا هذه الولاية ليه؟ لأنه هم امتحان أو ابتلاء للمؤمنين وللكافرين بنفس الوقت. فهو تجنب وتجانس الولاية والكرامة مع بعض، يعني الاثنين بيغلبوا، يعني الاثنين يفوتوا ببعضهما، الاثنين يعطيان بعضهما.

حتى إنه في بعض الأشخاص عندهم ولاية قوية، يعني ولاية أشخاص عاديين عندهم ولاية أنه في ناس مثلاً يحلموا أحلاماً حتحقق حقيقياً على بكرة أو بعد بكرة أو هذا، أنا مثلاً من الأشخاص ما بحلم شي مثلاً. في أشخاص برا ما بحلموا لا، ما عندي ولاية لهذا الموضوع. الله ما أعطى، ليه؟ لأني أنا بتكون مضرة لي إذا كانت موجودة بحياتي. مش كل الناس لازم تحلم، إذا كل الناس تحلم ما بيتقدم العلم. إذا كل يعني في هنالك أحلام، في هنالك ولايات موجودة بتقنيات، في ولاية موجودة سياسياً، في ولايات موجودة، هذه الولاية توزع على كل شخص. يعني كل شخص موجود هون عنده كرامة، كرامة وجوده وولاية وجوده. إذا في حال زكى زكى حاله بالكرامة والولاية، يوصل لمرتبة أعلى. يعني الله عز وجل فتح هذه المواضيع لدرجة أنه أن نقباء (يعني في نقباء روحانيين موجود منهم)، يعني هذول كلياتهم خلائق الله على الأرض. أكيد بيجوا بمرحلة أوطى، إن شاء الله نتحدث نحن بهذا الموضوع لاحقاً بتفصيل ممل. كل إنسان عنده يوصل لمرحلة هاي المراحل، إذا ركز الولاية والكرامة لو وصل لمطرح شو مثل ما أراد الله عز وجل «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون».

كيف تتحقق العبادة؟ تتحقق العبادة بالحدود، يعني العبادة ما في أنا أعبد الله مثلاً هل أنا خليني أكون صلاتي بيرفكت يعني كل شي فيها صلاتي جيدة جداً. ثيابي طاهرين، وضوئي مصبوغ. طريقة جيدة، يعني كل شي وقفت على أرض مغصوبة صليت ما تقبل صلاتي. يعني هاي الحدود التي نحن عم نتحدث عنها. إيه لا، لا، إذا كنت يعني مثلاً أنا قاعد بمطرح وهذي الأرض مسروقة من أبو شو بده يعرفني، أنه بس ولكن هذه من الحدود وهذا اللي بيسموه. من الأشياء الخفية، الشرك الخفي. يعني مش الشرك بالله عز وجل، بس ولكن بالشرك بالأعمال، شرك الأعمال الخفي الذي مش معروف. هون الله عز وجل يمكن يقبلها ويمكن لا. بس هو أكيد برحمته تتقبلها، بس نحن كأشخاص بدنا نحط الحدود التشريعية. لازم نتناول كل المواضيع ونمشي على أساس القانوني، مش نمشي على أساس. أكيد نحن نمشي على أساس الرحمة بيننا وبينه لأن هاي علاقة بتكون ما بيننا وبين الله علاقة خاصة، بس ولكن كمشرع مثلاً إذا واحد قال لي. أو قال لمشرع أو لمفتي أو كذا أنه في هل يصح الصلاة؟ قال له إيه بصير، هو مسؤول عنه المفتي، بس ولكن هو مفروض يتعامل مع الله أول شي من ناحية شو؟

القانون، وبعدين يتأمل للرحمة، يعني لازم يوصل يوصلوا الله مثل ما بده. وفي حال إذا أخطأ أو أصر أنه يتأمل من الله عز وجل الرحمة. فالحدود المصبوغة كلياتها هي حدود لازم تكون موجودة، لازم تكون موجودة، ها. هلا إمتا، متى يصح الدعاء لله عز وجل أو التواصي معه؟ طول الوقت يصح. بالصلاة وغير الصلاة، طول الوقت لازم يكون الواحد الله قلبه معلق بالله عز وجل. هلق هون بيدخل موضوعنا الذي نحن عم نتحدث عنه، يعني أنا مهدت الولاية والكرامة لحتى موضوع شو، التوسل، فينا نتواصل مباشرة مع الله، فيك تتوسل. بس هلق التوسل المباشر على الله، هلق أنا فقت الصباح. أول شي كان المفروض أول ما بفيق الصباح مستحب. أنه أقرأ دعاء "الحمد لله الذي أحيانا بعد أن أماتنا وإليه النشور" (يعني هل كل الأدعية وكذا، بعد منها أتوضأ دغري، وبعد منها لازم يكون شو مصلي صلاة الصبح وصلاة الليل. أعمل دعاء الصبح بعدين نقول له يا رب اليوم اعمل لي إياه نهاراً حسناً، يعني حيالله دعاء أنا بأعمله. مين بيعمل مننا هالأمور؟ مَن يفعل ما لا يفعل أحد، يعني قليل جداً من الناس من يفيق على صلاة الصبح.

يعني في واحد يبدي لي: لماذا الله لا يستجيب مني وأنا أصلي صلاة الصبح؟ لا أنت تصلي الصلاة العادية ولا غير ذلك، طب ما الله طول النهار يناديك، كيف تريد إذن ولماذا لم تلبِّ النداء؟ وكيف الله سيلبي لك نداءك وأنت تفعل كل هذه الذنوب ثم ترجع تسأل الله؟ أكيد الآن يعني الآن سيرجع لي واحد ويقول مع الله رحيم، أما قلت لك أول شيء في المحاضرة ما هو؟ قدم القوانين التي فرضها الله وبعدين تأمل الرحمة. يعني بكسر تقدم الرحمة على كل المفروض عليك قبل، يعني لا يوجد واحد يقول لي وهو قاعد في البيت: لماذا لا أصلي؟ ويقول لي أنا قلبي طاهر، لماذا أريد أن أصلي؟ أنا دائماً متواصل مع الله. فهنالك يصير تناقض رهيب، لماذا؟ الصلاة، أول شيء حب الله عز وجل يجرع على الصلاة وليس العكس. يعني يقول لي واحد الآن أنه مثل يعني نفس المطروح، كثير من الشباب الآن يسألون: لماذا لا تصلون؟ أنا قلبي طاهر ولا أريد أحداً، أنا قلبي طول النهار يسبح لله ويحب، لا، لو كان الحب الحقيقي لكنت تقوم وتصلي، لأن أبسط الأمور لو أن واحداً يحب واحدة، يجيب يبعث لها على الأقل ورداً أو يبعث لها على الأقل رسالة يقول لها فيها "أي مس يو" أو مشتاق لك أو كذا، ليست الرسالة تجعلها تفكر فيها أنني أفكر فيك الآن، أما التفكير بالله عز وجل بالطريقة التي يريدها الله فهي الصلاة،

فهنالك خلل، بمعنى ما في ادعائي أنا أحب واحدة ولا مرة أحكي معها نهائياً، مثلاً ظننت ثلاث سنوات وأقول أنا أحب هذه، وهي دائماً بقلبي، ولكن لماذا ليست هي تحبني؟ ما هي لم تعرف أنك تحبها، لماذا؟ لأنك لم تفعل لها شيئاً حتى تنحب. هناك هذا هو الفارق ما بين العمل وما بين الادعاء، الادعاء والعمل. فالتوسل، ها هنا نفوت على موضوعنا الأساسي، كشيعة كشيعة الشيعي مثلاً لماذا يقوم بهذا الموضوع؟ يعرف أن هذا التقصير مع الله عز وجل، يعني «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» نقطة على السطر، يعني ممنوع أن تفعل أي شيء في الدنيا إلا طول النهار تعبده لله، يعني أنت في العمل يجب أن يكون عملك لله عز وجل، حتى لو أن واحداً يشتغل بالحديد وبيده الحديد طول النهار، يجب أن يكون قلبه طول النهار مع الله عز وجل، لماذا؟ لأنه يجاهد كرمال عياله. ليس أن يذهب ويقول أنا الآن أعمل بالحديد لكي أعمل مليون دولار، وأذهب وأعمر قصر برج قصر الرفيق. لماذا؟ لأن هذا سيكون واحداً يعمل الذي له، فالعمل هنا لم يعد صار عملاً لله عز وجل، ماذا صار عملاً؟ عمل للادعاء ليقبر الواحد ويتفخفخ.

فإذا واحد مثلاً فاق الساعة التاسعة، شغله رجع على الشغل من التسعة فلنخليني نقول للخمسة الظهر، فمضى مثلاً حوالي ثماني ساعات أو سبع ساعات أو ست ساعات وهم بشغل بس لكي يجيب مالاً لكي يشتري قصر برج رفيق الذي عمّر قصر بوجو. فهذا ماذا يكون؟ لا يكون يشتغل لله عز وجل، حتى لو كان يذكر الله عز وجل، لأنه لا يكون يجاهد كرمال الله عز وجل أو كرمال أولاده، لأن العمل جهاد، أي نوع من العمل هو جهاد. فهون يكون في هذا الوقت بعيداً عنه، يعني نصف نهارِهِ بعيد عن الله، ونصف نهارِهِ الثاني ماذا، نائم طول النهار أيضاً بعيد عن الله، لأنه قبل أن ينام لم يذكر الله عز وجل، وجل، ولا توضأ، ولا عمل أدعية قبل النوم ولا بعد النوم. فصار عندنا ماذا، قديش كم ساعة هو بعيد عن الله؟ 15 ساعة من أصل 24، مضبوط؟ وبعدين جاء إلى البيت، حط له أرجيلة ساعتين ثلاثة، ساعتين ثلاثة حكي على العالم، ساعة نكدت عليه مرته أو هكذا هو نكد عليها، فصار بقي عندنا ماذا، 23 ساعة، وهذه الساعة الوحيدة خلينا نقول هو صلى لله فيها هذول خمس دقائق، خمس دقائق، خمس دقائق،

يعني ذكر الله عز وجل طول النهار قد إيش؟ عشرون دقيقة من أصل قد إيش؟ 24 ساعة. طيب أنا الآن إذا كنت رئيس شركة الآن، وإذا واحد فقط اشتغل بالشركة 20 دقيقة بالنهار، أأبقيه بالشركة عندي؟ يعني على المعيار الإنساني، على المعيار الإنساني، أكيد لا أريد أن أبقيه بالشركة، ماذا أريد به إذا كان يعمل عندي 20 دقيقة؟ فالله عز وجل نحن تشريعياً ليس من الناحية الرحموتية، يعني تشريعياً يجب أن نتوقع أنه ماذا؟ أنه هذا الشخص عمل فقط 20 دقيقة بحرم الله عز وجل، فقط بالصلاة، وإن شاء الله تكون أصلاً فيها حدود. يعني حدود الصلاة قديش؟ أربعة آلاف حل، ما بين الوضوء، ما بين التعبد، وما بين الدعاء، وما بين الإقامة، وما بين هل الأرض مغصوبة ولا غير مغصوبة، وما بين الطهارة، وما بين، كل هؤلاء يجب أن يكونوا يجب أن يكونوا ماذا؟ مقيمين الحد لهم،

يعني يجب أن يكونوا حقيقيين صحيحين. التوجه لله عز وجل يجب أن يكون حقيقياً، لست أتوجّه لكي صاحب العمل قال لي تعال نعمل جماعة هنا، فنحن نصلي، أنا أصلي طوال الوقت وهم يصلون طوال الوقت، ماذا يفعلون؟ يفكر هذا، يفكر ماذا يريد أن يعمل الآن بعد قليل، لأن الشيطان يعمل أكثر شيء وقت الصلاة علينا. فهنا الآن يأتي ماذا؟ لما يكون الواحد فيها، من أحد الأشخاص أنا قلت له هكذا، قال لي: لا ليس مضبوطاً يا محمد، أنا لست مقتنعاً بالذي أنت تتحدث فيه، يجب أن يضل أيضاً يكون فيه ترابط ما بيننا، لا بس أنا أحاول أن أعمل الذي أنت تفعله. فقلت له: طيب أوكي، كل مرة لا تجي تقول اللهم اعمل دعاء، تذكر أنت هذه الأربعين يوماً هل عملت كل الحسنات والسيئات التي عملتها؟ أنت تدعو قبل أن يدعو الله عز وجل. فقال لي: أوكي، حاول قدر ما فيَّ هذه الأربعين نهاراً،

أنه ماذا؟ أنه لم أعمل ولا أي ذنب. أحاول قدر ما فيَّ أن أطهر نفسي وكذا، لأن من عشر القوم أربعين يوماً صار منهم المؤمنين يعني. فهذا الشخص ضل أربعين نهاراً يحاول كل يوم أن يدعو الله عز وجل ولم يكن يقدر. لماذا؟ لأنه عرف اليوم الصبح فاق ورجع نام، لم يقدر أن يصلي صلاة الصبح. رجع عرف بالليل أنه لم يقدر أن يصلي صلاة الليل، عرف أنه كذا، فدائماً حاسس بالتقصير لله عز وجل. فهي هو هذه التي نحن نتحدث عنها. فإذا شخص مقصر، مقصر دائماً دائماً مقصر مع الله عز وجل، ماذا يفعل؟ يعني مثلاً أنا الآن أنا بشركة، هذه الشركة الموجودة فيها، أذكر يعني أنا خلينا نقول أخي يشتغل معي بالشركة، أو ليس أخي، أو حدا قريب كثيراً، أنا أحبه كثيراً له، قريب علي، يشتغل معي بالشركة، وهذا الشخص الذي يأتي كل يوم عندي يشتغل فقط 20 دقيقة بالشركة، هذا الشخص يأتي.

فأنا إذا أنا أريد أن أطرده، ماذا يقول؟ يعني يأتي عندي ويقول لي: بس كرمال أخي أنا هنا موجود، كرمال كذا، خليه عندي. فأنا ماذا أشفق عليه، لأن أنا محب لهذا الشخص، ماذا أعمل؟ أخلي هذا الشخص عندي بالشركة. فهذا هو التوسل لله عز وجل، لأن محمداً حبيب الله وأهل البيت هم من ذرية حبيب الله، وهذا الحكيم جداً، أنه ليس مجرد يجيب ناس عبيد ويعتقهم دغري لا، يأخذهم يعلمهم دين الله عز وجل ويعتقهم لوجه الله عز وجل. فهؤلاء الذين أتحدث عنهم طول النهارِ. فهذا الشخص كان في وقته عند وقت الإمام زين العابدين في المنطقة الموجودة فيه قحط، ما في أمطارِ. ما في أمطار نهائياً. فـ ضلوا ضلوا تقريباً حوالي السنتين وراء بعضِ يتوسلون الله عز وجل ويقولون يا رب نزّل لنا المطر نزّل المطر ما كان ينزل المطر. فآخر شيء أحد الأشخاص قال يا عم زين العابدين موجود عندنا وهو من ذرية رسول الله ومعروف هذه الكرامة عند أهل بيت رسول الله أنه إذا دعوا ينزل المطر دغري مباشرةً. فأحد الأشخاص أو جمعوا مثل الأشخاص وراحوا لعند الإمام زين العابدين فطلبوا منه أنه يا إمامنا في مجال تدعو لنا أنه استسقاء يعني صلاة الاستسقاء وتطلب من الله عز وجل ونحن متأكدون أن الله عز وجل سيتقبل منك.

فقال لهم تاب أوكي خلوها الآن للعصر وأنا إن شاء الله أبعث حدا من قبلي ويدعو الله عز وجل بالصحراء. فـ فلّوا الأشخاص بس ضل واحد حشري ضل قاعد برات بيشوف من هو هذا الشخص الذي بدو يروح يدعو بالصحراء لحتّى الله يتقبل منه لأن الإمام زين العابدين وعدهم. فبيقى فـ بيصير بعد صلاة العصر بيطلع شخص يعني من هذول من هذول قال الإمام زين العابدين اشتراهم العبيد يعني اشتراهم، فبيطلع بيمشي بيمشي بيمشي بيمشي وهذاك الشخص بيمشي وراء لحتّى يشوف شو بدو يعمل، شو هي المعجزة؟ شو هو الدعاء اللي بدو يعمله واللي بدو ينزل المطر؟ فبيوقف هذاك بالصحراء يعني يلتفت يمين شمال ما بيلاقي حدان، فـ بيسرفع إيديه بالدعاء وبقول اللهم بحقك عليك أن تنزل المطر. فبس بضع دقايق ونزل المطر في غزارة. فهذا انصدم. اللهم بحقك عليك لا اللهم بحق كذا ولا اللهم قال أنا اللهم بحقك عليك كلك أنت نزّل المطر. فبس ثلاثة دقائق ونزل المطر. فهذا دليل أول شيء هذه القصة عم بقول الآن بكمل القصة شو صار فيها، فدليل أول شيء أن الإنسان ممكن يتواصل مباشرة مع الله من دون أي واسطة.

لماذا؟ لأن أعقام هذا الشخص كل الحدود. فـ فهذا الشخص رجع بالطريق. فـ لما يعني هذا الهذا لاحقه عم يتجسس عليه دخل عند الإمام الإمام يعني نزل على أرضه وقال لو بسلك إجريك إمام، خليني أنا أجيب هذا العبد لعندي وأنا بكون عبده. يعني أنا بدي أنا بدي أخدمه بنفسي. فـ فالإمام تضايق أن لشو أنت لشو أنت بهذه الطريقة أن هذا السر ما بين العبد وما بين الله عز وجل. لشو أنت لشو يعني تتجسس على هذا الموضوع، بس الحمد لله أن تجسس لأننا نعرف معنى التوسل الحقيقي لله عز وجل كيف بيكون. فـ هذه مهم القصة بتصير أن دخل الإمام زين العابدين وقال له للعبد فالعبد كثير تضايق أن هذا الموضوع، فطلب من الله عز وجل اللهم قال له بحقك خذني عندك لأن انكشف سرِ لك، فـ توفي بس ولكن شخص سأل الإمام زيد قال له كيف وصل هذا لهذه المرحلة؟ قال له من أول ما تعرف على الله عز وجل لهلّق لم يذنب ذنباً واحداً. يعني أقام حدود الله كلياتاً، يعني من أول ما هو اشتراه الإمام الإمام زين العابدين لا نقطة اللي طلع منها من البيت، لم يذنب ذنباً واحداً فصار عنده عند عند الله هالكرامة الكبيرة.

لحتّى يسألو اللهم بحقك عليك، فهلق أنا بسأل الناس الموجودين على الكمبيوتر أو ناس اللي عم يحضروني الآن أو ناس كذا، مين الآن يطلع يوقف على صحرا أو على البرندة الموجودة عنده أو على الطريق بقول اللهم بحقك عليك. بس أنا بتساأل. مين مين من مني ومن الكل المحاضرين ومن اللي عم يحضروني كمان، مين منا يقدر يتجرأ؟ قَبْلَ أَنْ تَتَجَرَّأَ إِذَا كَانَ وَاحِدٌ أَحْمَقَ. يَعْنِي إِذَا وَاحِدٌ جَرَّأَ هَذَا يَكُونُ أَحْمَقَ لِمَ؟ صَلَاتُكَ أَوَّلَ شَيْءٍ صَوْمُكَ. صَلَاتُكَ مَا خَلَّصْتَهَا كُلِّيَّاتِاً، كُلِّيَّاتِاً بَرْفِكْتٌ يَعْنِي أَنْتَ وَلَا مَرَّةً بِتَصَلَّى كُلِّيَّاتِاً حُدُودُهَا مَوْجُودَةٌ، صَوْمُكَ كُلُّهُ مَقْضِيٌّ كُلُّ شَيْءٍ مَوْجُودٌ بِصَوْمِكَ مِنْ مِنْ عَهْدِ تِسْعِ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً لِهَلَّقِ أَنْتَ صَائِمٌ كُلَّ الْهَذَا كُلَّ الُّلِ الْعِبَادَاتِ قَدَّمْتَهَا، كُلَّ الْقُرْآنِ خَاتِمُهُ، حَافِظُهُ، كُلَّ الُّلِ كُلَّ شَيْءٍ مَوْجُودٌ لَحَتَّى تَوْقِفَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ بِحَقِّ عَلَيْكَ.

مَا فِيهِ. مَا فِيهِ إِلَّا قِلَّةٌ قَلِيلَةٌ جِدّاً جِدّاً أَنَّهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ حَقِّ عَلَيْكَ، فَرَحْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ يَعْرِفُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِالْإِنْسَانِ أَوْجَدَ نَاساً مَعْصُومِينَ لِيَكُونُوا حَتَّى نَحْنُ مِثْلَ نَتَمَسَّكُ بِعِبَادَتِنَا وَنَقُولُ اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذَا الْأَشْخَاصِ الَّذِينَ أَنْتَ تُحِبُّهُمْ وَوَصِّلْنَا لِعِنْدِكَ أَوْ أَوْ تَقَبَّلْ دُعَاءَنَا أَوْ كَذَا أَوْ كَذَا وَكَذَا، وَهَذَا دَلِيلٌ. أَطْلُبُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنْ يَتَقَبَّلُوا هَذَا الْمَوْضُوعَ مِنِّي بِطَرِيقَةِ أَنَّهُ دُعَاءُ كُمَيْلٍ بِلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ الشِّيعَةُ يَدْعُونَ فِيهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَتَمَنَّى أَنَّهُ بَسْ تَفْتَحُوهُ، بَسْ أَوَّلَ عَشْرِ أَسْطُرٍ اقْرَؤُوا بَسْ، اللَّهُمَّ أَوَّلَ شَيْءٍ أَوْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِأَنَّ فِي دُعَاءً يَأْتِي تَحْتُ، أَوَّلَ شَيْءٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحْجِبُ الدُّعَاءِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ، لَا لَا فِي هُنَالِكَ أَنْوَاعٌ مِنَ الذُّنُوبِ تَحْجُبُ الدُّعَاءَ، فِي نَوْعٌ مِنَ الذُّنُوبِ شُوِّ بِوَقِفْ بِوَقِفْ الْبَرَكَةَ عَلَيْكَ، فِي نَوْعٌ مِنَ الذُّنُوبِ مَا عَادَ بِيُخَلِّي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْظُرُ إِلَيْكَ بِنَظْرَةِ رِضًى، فَدُعَاءُ كُمَيْلٍ.

يَطْلُبُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ يَغْفِرُ لَكَ أَنْوَاعَ هَذِهِ الذُّنُوبِ، بَدَّكَ أَهْلَ الْبَيْتِ، بَدَّكَ تَتَوَسَّعْ أَهْلَ الْبَيْتِ، عَلَى الْقَلِيلِ رُوحْ وَرَاهَا، دُعَاءُ كُمَيْلٍ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ لَحَتَّى اللَّهُ يَغْفِرَكَ الذُّنُوبَ، لِهَذَا تَكُونُ مُتَوَاصِلًا مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. رَسُولُهُ لَكِنْ. لَا يُتَقَبَّلُ الدُّعَاءُ أَوْ أَيُّ دُعَاءٍ إِلَّا إِلَّا إِلَّا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ بِالْبِدَايَةِ الدُّعَاءِ وَخَتْمِ الدُّعَاءِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ لِأَنَّ مُحَمَّدٍ حَبِيبُ اللَّهِ وَمَا بَيْنَهُمَا يُتَقَبَّلُ، يَعْنِي اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَكُلُّ شَيْءٍ يَفُوتُ، مُسْتَحِيلٌ يُوجِدُ الدُّعَاءُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا فِيشِ فِيشِ حَبِيبُ اللَّهِ أَوَّلَ شَيْءٍ، وَفِيشِ حَبِيبُ اللَّهِ إِخْ إِخْ يَكُبُّونَ عَلَى الزَّنَمِ، الزَّيْحُو هَذَا مَا فِيشِ، مَا فِيشِ، مَا مَا يَرْتَفِعِشِ، بَسْ وَلَكِنِ إِذَا كَانَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ أَوَّلَ شَيْءٍ وَاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ مَخْتُومَةً آخِرَ شَيْءٍ، مِشْ مُسْتَحِيلٌ اللَّه يَأْخُذِ الِاثْنَيْنِ وَيَزُدَّ الَّذِي بِالنَّصِّ، فَبِيَأْخُذُوا كُلَّيْتُوَ وَاللَّه بِيَتَقَبَّلُو، فَهِيَ الْقِصَّةُ كُلَّيْتَا بِوَسَائِلِ التَّوَسُّلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَكُونُ وَصَلْتُهَا بِطَرِيقَةٍ عِلْمِيَّةٍ بِطَرِيقَةٍ أَدَبِيَّةٍ يَعْنِي جَيِّدَةٍ، إِذَا فِي أَيَّ سُؤَالٍ أَرْجُو أَنْ تُبَعْتُونَا الْإِيمَايْلَ الْمَوْجُودَ تَحْتُ عَلَى قَعْرِ الصَّفْحَةِ وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.


════════════════════════════════════════
39. ما هو سر إسم الله الأعظم والأبجدية السرية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد موضوع حديثنا اليوم شوي حيكون غريب وجديد بعض الشيء وهو الحديث عن سر اسم الله الاعظم او ما هي اسم الله الاعظم بادنى بحث ممكن ايه الباحثين الكرام او اللي عم يحضروا هلا هذا الفيديو ممكن يروحوا على اليوتيوب ويلاقوا بعض العلماء تكلموا عن اسم الله الاعظم او بعض البحوث على مواقع الويب سايت او على الكتب القديمه بما هو اسم الله الاعظم يعني بالمقاربه او ما هو بالحقيقه كما بعض الناس يدعون مثل بعض المتصوفه يدعون انه اسم الله الاعظم هو يا حي يا قيوم او بعض الناس حسب بعض الروايات بيقولوا اسم الله الاعظم هو هو يا هو يا هو يا من لا هو الا هو ف وبعض حتى بعض الروايات ات بتقول انه اسم الله الاعظم موجود بايه الكرسي وبعض بعضهم بيقولوا انه موجود ب ببسم الله الرحمن الرحيم او بمختلف او بعض الايات

القرانيه اللي بتتحدث خصوصا عن الله عز وجل بس نحن قبل ما نطرح هذا الطرح ونفوض بالعمق لازم ناسس لشيء مهم وهو هذا الشيء انه اسم الله الاعظم بعظمه هذا الاسم هنالك يصف الله عز وجل يعني اول شيء بندخل ب اسم العام لله عز وجل هو الله والله اسم الله هو الحرف او هو الاسم الوحيد اللي في اللغه اذا ركبنا كل احرف اللغه موجوده كل الاحرف ما بنلاقي ح كلمه مثل كلمه الله عز وجل يعني كلمه الاحرف الله عز وجل ذكرت انا هذا الموضوع قبل بس هلا برجع بعيده انه الله اذا قسمناه الله الف بشيلها بتصير لله بشيل الحرف الثاني كلمه الله بنلاقيها بتصير له بشيل الحرف الثالث بتصير هو وهي هو يعني لله عز وجل ببعض الروايات انه هي كمان من اسماء الله الاعظم بس ح بعدنا نحن عم نمهد بعد ما دخلنا بالشرح المفصل على المواضيع فكلمه الله الكلمه مش كلمه الله يعني كلمه

الله هي العلي لا كلمه الله هي مخلوق لله عز وجل هي ليس يعني هي ليس هي مثل ما كانه اسم من اسماء الله اللي هنكل من ه كل وحده من هذول الاسماء مختصه بشيء معين مثلا اذا احد الاشخاص ضيع شغله مش حيروح يقول يا قابض يا قابض ارزقني الان يا قابض معناتها غير يا رزاق رزقني فالله عز وجل اعطى 100 اسم بما معناته للتسهيل على العبد بانه الله موجود بكل المواقع اللي مفروض يكون موجود فيها بعلاقته مع الانسان فعشان هيك بنلاقي ال المئه اسم لله عز وجل موجودين كاسماء الله الحسنى والله عز وجل كانه هي الغلاف الكدر اللي موجود فيه كلياته هؤلاء الاسماء واللي مختص فيهم هذول هؤلاء الاما اسماء بس هؤلاء الاسماء لحتى تكون قريب من الله عز وجل لازم دائما تضلك تذكرهم لازم يكون عندك علاقه مباشره دائمه مع الله عز وجل يعني مثلا ادعوني استجب لكم او من دعا باسماء الله الحسنى استجيب له بس ولكن في هنالك شروط للدعوه هلا مش حنفوت بكيف تقبل الدعوه من العبد ولكن عم نحن عم نحاول

نشرح انه كل هؤلاء الاسماء لديهم مثل كود بيفتح فيهم كل واحد بيفتح بكود معين وبيدخل فيهم الانترنت ملين مل مليء بهذه الابحاث وناس كثير تحدثوا عنها مش حادخل بهذا السياق لاحلى مشاعر الموضوع بس بنكمل انه الله عز وجل هذا ال الخالق العظيم لديه اسماء عظيمه اسماء الله الحسنى بعض الروايات بتقول انه هي 73 اسم 72 استؤثر فيهم النبي واهل لديهم هؤلاء كل الاسماء كل الاحرف من اسماء الله الاعظم اسم الله الاعظم والله عز وجل اختص لنفسه حرف واحد وهذا الحرف يعني بيملك كل اي كل مكونات ال ال الخلق يعني كل مكونات عظمه الله عز وجل بس هلا قبل ما يقول لي واحدتك شو هن هذول الاسماء كل نحن احرف الابجديه بيوصلوا 27 حرف اذا هلا دخلنا بالمعجم الحديث مثل حرف الجيم بعض ال الشعوب تلفظها الجاه يعني لازم يكون في

هنالك ثلاث نقط تحت منه او مثلا الفاء لازم يكون هنالك ثلاث نقط فوق منها لحتى تلفظ شيء اخر يعني حتى لو اضفنا بالمعجم العربي الحديث احرف جديده ممكن نوصل ل 30 او 31 حرفك الاسماء هذك الاحرف حرف ال المنطوقه بس ولكن لها كمان ابعاد ببعد بعلم الجفر عشان هيك في ناس كثير ما بتقدر ت تتعامل معها لانها ما بتعرف بعد تقسيم اللغه على بالطريقه المضبوطه يعني في ناس اي اين ترى الله عز وجل في السهل الممتنع اسهل شيء واصعب شيء بنفس الوقت اسهل شيء بالوصف واصعب شيء في الخلق يعني هذا مش وصف هذا وصف اينشتاين لما سالوه عن الله عز وجل قال لهم اذا اردتم ان تعرفوا اين الله عز وجل تروه في البساطه اذا اذا الواحد اطى حل لمشكله كبيره هي بابسط شيء ممكن تلاقوه هو بكون اكبر شيء ممكن يكون لانه الله عز وجل خلق الخلقه تعولته بافضل ما يكون لهلا لهذا البعد بافضل ما يكون بهذا البعد لافضل ما يكون لهذا الانسان انه لو كنا نحن ببعد رابع بعد خامس كان اشكالنا تغيرت وطريقتنا تغيرت

بالتفكير بس ولكن نحن بالبعد الثالث هي افضل شيء لان فمعرفه الله عز وجل لا قبل ما نعرف اسم الله الاعظم لازم نعرف من هو الله عز وجل ولحتى تعرف من هو الله عليك بمعرفه نفسك يعني في ناس كثير تقطع معرفه النفس مباشره ليه لحتى تسال سؤال من اخره الله خل مين خله نعم، طيب، من خلق الله عز وجل؟ وهذا سؤال. غلط، غلط، لأن هذا السؤال يأتي من الآخر، ما فينا نسأل سؤالاً من آخر العلم نطلع درجات، بس نطلع بالدرجات نوصل لمطرح أنه المفروض نسأل هذا السؤال. بتغيير صيغة السؤال، أنا أضع تحدياً مع الأشخاص إذا طلعوا بالعلوم الإلهية صحتها شحطة، بيوصل لمرحلة أن هذا السؤال ما صار مهماً ينسأل، لأنه بيلاقوا هذه أشياء أبعد من المادة نفسها. أبعد من المادة، فأول شيء لمعرفة النفس تحدثنا كثيراً عن الإنسان عن المرايا الداخلية. سأتحدث الآن عن القلب والعقل، من هو التفكير؟ يعني الذي يعطي التفكير، في أسئلة كثيرة بتجينا بهذا المضمون، من هو يتحكم بالانسان؟

القلب ولا العقل؟ هلا، العقل هو آلة الله عز وجل خلقها لوعي الأشياء على الأرض، هي آلة لوعي الأشياء على هذا الكوكب، على هذه الأرض، وهذه تحتوي كل، يعني هناك تجمع الفطرة، تجمع الفطرة عن طريق الوعي وتجمعها الظروف، يعني كل إنسان هو ابن ظروفه، كل إنسان هو ابن التجارب التي مر بها. فالعقل يحفظ كل هذه الأشياء كأنه بنك يستعمل. وفي وقت لاحق، كل المعلومات تسجل بالخلايا الموجودة بالعقل لتستعمل للآخر بس، ولكن بقي الله عز وجل دائماً ما ذكر في تعامله مع الإنسان بالقلب، أقرب إليه من حبل الوريد. الوريد هو القلب الموصول فيه الشريان، فإذا هنالك شريان، هنالك قلب، وقلنا الله أقرب إليك من حبل الوريد، شو في، شو في بين الشريان والقلب؟ إذا ما في إلا هذول الشيئين، ما في إلا هذا القلب نفسه، فإذا قال لنا الله إنه أقرب إليك من حبل الوريد، يعني شو؟ يعني هو قال، هو القلب، الله عز وجل هو القلب، فالتعامل، الله عز وجل يتعامل

معنا عن طريق القلب، القلب هو الذي يضخ الدم. وقلنا قبل مرة إنه إذا قلبناها بالقلب بيصير مثل مدد، فليس في كلمة باللغة العربية إلا حرفين، اللغة العربية تبلش من ثلاثة أحرف وطلوع، مثلاً في، من، عن، هذول كلياتهم لهم شدة، الدم له كمان شدة، فإذا قلبناها بالقلب بيصير مدد، القلب لما ينبض هذا هو المدد الموجود، بيوصل الشرايين كلياتها والقلب هو شكله شكل الهاء، أقرب إليه من حبل الوريد، الهاء هي الهاء التي عم تضخ هذه، هذه الحياة كلياتها في جسم الإنسان، فإذا كانت الهاء هي عم تضخ الحياة في جسم الإنسان، يعني الهاء لها مفتاح حلو، وهي العلاقة مع الله عز وجل في الحب. الإنسان يعطى، الله عز وجل يعطيه الثواب على الصلاة والصيام والزكاة وكل شيء يقدمه، بس ولكن لا يعطيه ثواباً على الحب، لأن الحب لا ثواب له. شو فيك تعطي حدا بحبك؟ فيك تعطيه مصاري مثلاً، أنت فيك تشتري حدا بحبه بالمصاري؟ ما فيك تشتري بالمصاري، إذا واحد حب الله عز وجل مهما يعمل الله فيه شو حيضله بحبه؟

نفس الشيء حب الإنسان لأهل البيت، الإمام علي يصف في كثير من الناس هلا، خصوصاً بالصراع العداء الدائر دائماً هلا، في كثير من أهل السنة ببعثوا لي الكلام، يعني الإخوة ببعثوا لي أنه بيقولوا لي أنه نحن ليش بتتهمونا أننا لا نحب أهل البيت؟ كثير ببعثوا لي بيقولوا لا نحب أهل البيت، بس أنا دائماً ببعث لهم بقول لهم: يا أخي، نحن ما اتهمناك أنك أنت بتحب أهل البيت، كل الناس بتحب أهل البيت، بس ولكن مين من كل الناس بيعرف أهل البيت؟ الحب شيء والمعرفة شيء آخر، كل الناس بتحب أهل البيت، كل المسلمين بيضعوا حبهم لأهل البيت، بس ولكن هل تعرفت على أهل البيت؟ هل تعرفت على حياة أهل البيت؟ كيف استشهدوا؟ من قتلهم؟ لماذا قتلوا؟ لماذا استشهدوا؟ على أي ماذا؟ على، يعني الإمام الحسن، الإمام الحسين، الإمام علي لم يكونوا أشخاصاً فقط للشيعة بل كانوا لكل المسلمين، يعني قضيتهم كانت عالمية مش مجرد قضية إنسانية، فلكن هون، هنا، هون، من من يدعي هلا، هلا حب أهل البيت والله عز وجل في هذا الهاء ويعرف سر الهاء، يستحيل أنه يترك هذه الهاء بلا ما يعرف

أهل البيت، يعني أنا حتى بقول لا لإخواني أهل السنة، أهل الشيعة، أهل الشيعة أكثر من أهل السنة، في كثير من الشيعة من يقولون أنهم هم متشيعون للإمام علي، أنت تحب الإمام علي والإمام الحسن والحسين لكن لا تعرفهم. تعرف عليهم، ادخل فيهم بسيرهم الطاهرة، الـ اثنا عشر إمام كلياتهم، شوفهم، شوف اطلع في، يعني كل إمام من هؤلاء الأئمة حياة علمية كاملة متكاملة، هلا بيسألني: شو، شو دخل هذا الموضوع بعلاقة اسم الله الأعظم؟ لشو هو اسم الله الأعظم؟ يعني هلا إن شاء الله بقرب لكم الفكرة أكثر وأكثر، بس هلا أحد الجهلاء ممكن يقول لي: يعني اسم الله الأعظم هن الأئمة؟ لا، مش أسماء الأئمة هن اسم الله الأعظم، مش أسماء الأئمة ولا صفات الأئمة ولا أي شيء، هن مخلوقات الله عز وجل، بس قاربها هلا بقارن إن شاء الله، بدخل لك بالمقاربة أكثر من هيك بشوي. الله عز وجل اختار طريق، يعني في الله عز وجل، كل الناس مؤمنة بالله، حتى الناس التي تعبد الشياطين عبادة الشيطان دين، ليش؟ لأنهم بيعرفوا أن الله موجود عشان يعصوه، بيعبدوا الشيطان، يعني مثلاً هلا إيه

كيف هي العلاقة ما بين الأب والأم، الأم والابن؟ الأم بتقول له لابنها: ما تلعب على الجيم، قوم درس، قوم ذاكر، قوم، شو بيعمل الولد؟ بده يرفض هذا الموضوع، عصيان لأوامرها، شو بيعمل غصباً عنها بصير يقعد، حتى لو الولد تعب من اللعب بالجيم وبيعرف أن أمه على حق أنه عنده ثاني نهار مدرسة، لا، بيضله قاعد، ليه؟ بس عصيان، تمرد مخلوق بالإنسان، نفس الشيء اللي الإنسان يعبد الشياطين أو يعبد أو الكفار أو هؤلاء كلياتهم يقرون بوجود الله، بس لما يجي يقول لك إن الله غير موجود، يعني هذا بيصير شيء ديني، بيطلعك من الدين اللي أنت موجود فيه، هذا دين مش بيصير، فالله عز وجل ما في مشكلة في ناس إنه هي إنه هي مش عم تدور على الله عز وجل، يعني في ناس عم تدور طول عمرها على الله عز وجل، في أحد الملاحدة يعني الذين كانوا يدعون الكفر وعدم الإيمان بالله عز وجل، آخر عمره ظله 40 سنة باحث تقريبا لا يَحضر اسمه الآن، ظله 40 سنة باحث، عنده كتب معروفة، أخي، قبل ما يموت كتب إنه الآن وجدت الله. فهذا الشخص بحياته كلياتها فعلاً دور على الله عز وجل، تعذب لحتّى لقي الله عز وجل، والله عز

وجل آخر شيء مثل ما بيقولوا المتصوفين: حسبتني أبحث عنك ولكنني وجدتك أنك تبحث عني، يعني الله عز وجل هو الذي يبحث عن العبد وليس العبد يبحث عن الله، أكيد أول شيء هتبلش بهذا الموضوع، بس ولكن لما دق الباب حيلاقي الله عز وجل منتظره وراء الباب، بس ولكن قبل ما يفتح الباب لازم يفرغ هذا القلب ليكون حرم الله، المهم بكمل. فالإنسان دائماً عايش بعالم الناسوت، عالم الناسوت هو العالم اللي نحن موجودين فيه، وعالم الملكوت هو العالم الإلهي اللي موجود فوق بالملكوت بيسموه. فهل يستطيع الإنسان العادي أن يعيش بالملكوت؟ نعم، في روايات كثيرة عن أهل البيت وتصف عبادة عباد الله بيقولوا إنه أي قلوب أبدانهم في الناسوت وقلوبهم في الملكوت، دائماً ما يبحثون عن الله، والبحث عن الله بيوصلك آخر شيء لمعرفة الشغلات الحلوة اللي الله بحب يعطيها للعباد، ومنها أسماء الله الحسنى، بعد منها أسماء الله اسم الله الأعظم، هلا في ناس كثير بيقولوا أسماء الله الحسنى موجودة معنا، إيه موجودة معنا، بس ولكن من يعرف

حقائق أسماء الله الحسنى؟ 100 اسم، من يعرف حقائقها؟ فهذه الحقائق هيدي كلياتها موجودة بحياتنا مصوغة موجودة، بس ولكن في ناس كثير ما بتحاول، بتحب تقراها قراءة ظاهرية ولكن لا يدخلون إلى الباطن والعمق، فلمعرفة الله عز وجل، اسم الله عز وجل يجب معرفة الله عز وجل، كيف نعرف الله عز وجل؟ بروايات أهل بيت، بالروايات الكثيرة، بالآية خصوصاً لوصف الإمام علي الله عز وجل بأنه خالق لا يحده شيء. هو الأول الآخر الظاهر الباطن، لا يحده أي شيء، يعني حتى يوم القيامة بعض التفاسير بتقول إنه الله عز وجل يتجلى للعبد، هذا خطأ كبير، خطأ شائع بيقول ومن أشرقت الأرض بنور ربها، هذا ليس عدماً تجلباً لله عز وجل لأن البصر، بصر الإنسان مثل ما بنعرف بيشتغل عن طريق انعكاس الضوء، الفوتونات يعني، ففوتون، فأنا إذا رايت السماء من مطرح لمطرح معين بكون إيه نظري حَدَّ للسماء عمل لها حدود، مثل

حط لها قوسين، وأي شيء بحط قوسين له شو بصير؟ محدود، يحد، وأي شيء يحد يعني يعد، وأي شيء يعجز. هل الله عز وجل يُجزأ؟ الله عز وجل يُعد؟ الله عز وجل يُحد؟ فالله عز وجل لا يمتلك شكل واحد، اختيار كبير عجوز، يعني في ناس بيصوروه عجوز وعنده لحية بيضاء طويلة مثل معظم الغربيين، ولا هو دخان، في ناس كثير للأسف حتى بعض المسلفين بيصوروه بيصوروه إنه هو دخان، ولا هو عنصر من عناصر الطاقة، لأن كيف عرفنا الطاقة؟ عرفناها بتأثيرها علينا، بس ولكن الله عز وجل هو مؤثر على الطاقة وهو خالقها، فكيف يكون منها؟ فكيف يكون أشكال كثيرة؟ ضوء أو طاقة أو سحاب أو، فهذه كلياتها أدعو المسلمين لمعرفة الله الحق، لأن حتى من الشباب، حتى من الرجال الكبار بالعمر، في أحد النقاشات مرة في واحد بيقول لي إنه الله هو مثل غيم، يعني مثل، فهذا فمن تصور الله عز وجل بهذا التصور، بهذا الشكل، بهذه الصورة شو بيكون؟ بيكون عم يعبد الصورة، صورة، ما عم يعبد الله عز وجل، بيكون عم يعبد الطاقة، عم يعبد الغيم، عم يعبد هذه الأشياء اللي موجودة

براسه، فالله عز وجل حاشى أن يكون له شكل، له تصور، له حد؛ لأنه هو خالق الحدود، هو خالق الوقت، وهو خالق المكان، المكان والزمان سمي بالقديم الزمكان. فهذول كلياتهم مبادئ أولية لمعرفة الله عز وجل، يعني بعدنا حتى ما فتنا ما لمسنا السطح، هذه بس كيف يسلم يعني مسلم يصير مسلم؟ سؤال، الإسلام هو تسليم لله عز وجل، بس من منا مسلم عن جد لله عز وجل هالايام؟ صعب شديد إنه تلاقي، كلياتنا بنقول توكلنا على الله، أول مصيبة بتجينا فكيف نعرف إيه شو هو اسم الله الأعظم؟ أول شيء مثل ما قلت، لا يجب معرفة الله أولاً، فإذا الله لا يحده لا مكان ولا زمان، ولا هو صوت، ولا هو طاقه، ولا هو عنصر، كل الأسماء والصفات الموجودة احنا هلا شو هي؟ كل الأسماء والصفات شو هي؟ هي صفات مسموعة، محدودة، مقروءة، وشو؟ ومستوحاة مما مما أعطانا الله إياه. ما هو اسم الله الأعظم؟ هو مقارب لله الأعظم، يعني لله الأعظم اللي

هو لا يحده شيء من كل هذه الصفات، فاسمه لا يحده شيء من هذه الصفة، فهنا يكون القلب شو هو؟ هو العنصر اللي بيلد اسم الله الأعظم، لأنه مربوط فيه مباشرة، بس ولكن الذنوب والآثام هي اللي عبّت على قلبنا لحتى ما نقدر ما نقدر نشوف هذا النور الإلهي، مش نقدر عبدي، هلا في ناس بيقولوا لي شو عم تحكيهم؟ خليني أعطيكم هذا الحديث القدسي: عبدي كن مثلي، إذا أردت للشيء كن فيكون، أمر الله في الخلق ما بين الكاف والنون. فإذا الله عز وجل، عبدي يدعو العبد: كن مثلي إذا أردت للشيء بعض يعني بدي أقول إنه مش كن مثلي، في بعض الناس بيولوا: عبدي كن مثلي، ممن يكون مثل مثل الله عز وجل؟ ولكن القراءة الصحيحة لهذا القول: عبدي كن مثلي المثل في الخلق. يعني لأن العبد لما يوصل لله عز وجل الله يجعله من الناس الذين طائرون حول حرمه حرم الله غير حرم الله على الأرض حرم الله على الأرض معروفة شوي الكعبة نروح نبرم حول

الكعبة حرم الله فوق غير حرم الله هون بس ولكن في ناس دائماً تدور حول حرم الله هي موجودة على الأرض ليس بحاجة لتفسير مادي لشيء مادي لأن لكي تطلع لكي يوصل القلب للرب كرم الله الأساسي يجب اكتشاف الهاء في القلب الذي قلت عنه حتى شكل القلب هاء. نظّف هذا الهاء نظّفه. كيف يجي مثلاً بجيب واحد شيء هيك بصير يقعد ينكش في هذا لكي يطلع كل السواد الموجود بقلبه ينكش خليه يطلع كل شيء يحاسب نفسه تطهير النفس تزكية النفس في ناس كثير الآن يبعثون لي للأسف بتمنى للناس التي تحب تتعلم علم الجفر بعثوا لي ناس كثير يقولون لي علمنا علم الجفر ما هو في كتاب للإمام علي موجود على الإنترنت اسمه الجفر الأصغر والجفر الأكبر مكتوب بيد الإمام علي وفي ناس كثير على الإنترنت من يضعون أنه يستطيعون قراءة الجفر. فيعني لشو لشو بحاجة لتعلمه حتى في يفتحوه ويشوفوه بس ولكن الجفر الحقيقي ليس جفر الكلمات التي كتبها الإمام علي كل شيء كتبه الإمام علي خصوصاً ص ب بالجفر الأخير

هو مشفر يعني بيكون عم يحكي عن شيء بس لكنه مشفر بشيء آخر والتشفير لا يفتح إلا إذا صار في طهارة قلب. لا يفتح إلا إذا كان في تزكية قلب يعني في أول ما بلشت محاضرات عن الجفر ناس كثير صاروا يبعثوا لي وصرت أبعث لهم أخي الكريم أو أختي الكريمة إذا أردتم تعلم علم الجفر فتذكوا أنفسكم هو لحاله بيجي علم الجفر لعندكم فبيرجعوا يبعثوا لي بيقولوا قل لي إنه ليش عم تخفي هذا الععلم أو عم تسكره علينا أو أو أو أنا مش بإيدي أنا أعطي العلم جف حدا هو الإمام علي بيعطي هذا العلم فأي علوم تريدونها تأتي بالتقوى. تتقوا الله لما تتقوا الله عز وجل الله يعطيكم من علومه لذلك كل الأشخاص النصابين الموجودين الآن على الإنترنت الذين فيهم بيدعوا على حق أو غير حق بيدعوا قراءتهم علم الجفر أو علم الأرقام أو شيء انظروا بوجوههم هل هنّم تقوى لله من الله خوف من الله عز وجل هل سيرتهم صالحة عندهم صلاح عندهم كذا عندهم كذا طيب كيف إذا عن ما عندهم صلاح ويمتلكون هذا العلم لح يمتلك هذا العلم في ناس بيقدروا يقروا شيء من

مقاربة الغايب أنا شرحت كيف في هذا شيء علمي ولا شيء وليس شيء غيبي بس ولكن الغيب الأكبر لا يقرأه إلا الأولياء أولياء الله وهذه الولاية لا تأتي إلا من خلال الاجتهاد الروحي وليس مش الاجتهاد العلمي الروح طهرها هي لحالها بتيجي لعندي. فاسم الله ببلش الاعظم يبلش من القلب هذا القلب هو لازم يتنظف بعد منا المرحلة الثانية حب أهل البيت. هلق بيجي واحد بيقول لي أنا بحب أهل البيت و كل قيم التكبر الموجودة بقلبك شيلها حتى لو كانت من الشيعة شيلها هذا على جنب حب أهل البيت لا ما بصير ما بصير حب أهل البيت إلا بمعرفة أهل البيت بمعرفة الشخصية لكل شخص من أهل البيت يعني من الرسول للإمام المهدي إذا تركت أي شخصية من هذول الشخصيات ما ما بدون فايدة ما في فايدة لهذا الموضوع حب أهل البيت ياتي بمعرفة أهل البيت لأن حب أهل البيت شيء ومعرفة أهل البيت لا توصل للحب الأساسي شيء آخر في كثير ناس بيدعوا حبهم لأهل

البيت بس ولكن بيطلعوا على الكمبيوتر بيقولوا لو كنا في زمن يزيد لو كنا في زمن يزيد والإمام الحسين قام على إمام زمانه لكنت من الذين يتشرفون بقتله لأن من قتل الإمام الحسين هو رسول الله للأسف في بعض ناس الجهال الموجودين على الإنترنت بيقولوا هذا وهن علماء كبار يعني ما مين هو إمام زمانه لا يقوم عليه الإمام الحسين هل يزيد إمام زمانه شارب الخمر قاتل بالنفس المحترمة هو إمام الزمان إمام زمان المسلمين ليزيد حتى أبسط قواعد المنطق محي للاسف المهم فالمعرفة اسم الله الأعظم المرحلة الثانية تأتي بمعرفة أهل البيت بس توصل لمعرفة أهل البيت هن أهل البيت هون بيأذنوا لك بيعطوك تكت لكي تعرف بعض أحرف اسم الله الأعظم ولا لا لأن اسم الله الأعظم ليست بأحرف مش أحرف واسم الله الأعظم مش صفات واسم الله الأعظم مش شيء مسموع ملفوظ مقروء هو شيء محسوس بالقلب يعني القلب هو الذي يطغى

يطغى على نفسه يعني لما يطهر نفسه يصير مرآة كاملة هي الهاء. لأجل هذا بيقولوا بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الأعظم من شو من سواد العين إلى بياضه. كلمة بسم الله الرحمن الرحيم كأنها هي سواد العين أو بياضها هذا القرب بيناتهم يعني بين السواد والبياض فشو بيكون إذا كانت بسم الله الرحمن الرحيم هي السواد فالبياض بيكون شو وإذا كانت هي البياض السواد شو بيكون يعني مش يعني مش هقادر أقرها أكثر من هيك إذا في ناس بعد الآن ما فهمت هذا الموضوع مش هقدر أقرها أكثر من هيك. كلياتنا نحن سائرين إن شاء الله بهذه المعرفة لا أدعي معرفة يعني أنا كمان على نفس الطريقة بس ولكن الحمد لله أنه في بعض الأحيان في ناس كثير عم تبحث عن هذا العلم عن علم اسم الله الأعظم وما بدي إياهم يصرفوا مثلاً ١٠ سنين أو ٢٠ سنة من عمرهم ليوصلوا لنقطه بدي إياهم يبلشوا من هذه النقطة لكي يعرفوا الله عز وجل من لا ما بتصير إلا بالتزكية والله عز وجل ما بيعطي اسم الله الأعظم. إذا أردت للشيء «كن فيكون» لهذا الاسم إلا. إذا كنت أهلاً لهذا الأخذ، يعني هنالك.

روايات حتى رواية صغيرة أذكرها أنه الناس. التي تحمل اسم الله الأعظم من تكون في أحد. الروايات تذكر أنه يعني هنالك في بغداد أو. في أحد الدول يعني من القديم أنه أي شخص. بيعرف أنه هو بيعرف شخص تأخر بيمتلك اسم. الله الأعظم، ففي أحد الباحثين ضلّه طوال. عمره يبحث عن اسم الله الأعظم شو هو، يبرع. عليه من مطرح لمطرح، من مطرح لمطرح فالتقى. بهذا الشخص قال له: هل تريد أن تعرف اسم. الله العظيم؟ قال له: إي، قال له: تعال نقف. أنا وإياك وننظر إلى هذا الرجل، خلينا نطلع. أنا وإياك بهذا الرجل الموجود على البحر. على شاطئ البحر، فقاعدين هو ناطرين، قال له: يعني ليش ما نروح نسأله دغري بركي بقول. لنا إياه وكون كريم وبقول لنا الاسم؟ قال. له: لا خليك معي ونطور بس شوف شو بده يصير. فف- إيه هيك قليل من الوقت فبيجوا بتيجي. دورية عسكرية يا هن الفرنسيين يا هن. الإنجليز مش يعني اللي هن، فبيقوموا. بيقولوا يعني بحققوا مع يعني بياخذوه لهذا. الشيخ هو شيخ على البحر قاعد، بياخذوه. بيضربوه، بيعزبوه، ويعني بقلعوه تقريبا كل. معظم ثيابه، ويعذب ويضرب لحد الموت، لح-.

لحد ما تطلع النفس شهقة شهقة، وبعدين. بيتركوه على البحر وبيروح. فهذا العجوز ضلّه شيء بضع دقائق على الأرض. لحد لملم حاله وقام فقال له: بتعرف هذا. الشيخ شو عنده؟ قال له: شو عنده؟ قال: هذا. الشيخ عنده اسم الله الأعظم، ولو دعا على. هذول الأشخاص باسم الله الأعظم كان محاهم. عن وجه الأرض. هل أنت إذا امتلكت اسم الله. الأعظم اجا حدا يعذبك بهالطريقة بتدعي. عليهم ولا لا؟ قال له: والله لو الاسم الأعظم. شفتهم هذول الأشخاص عم يعملوا في هيك لكن. دعوت عليهم، قال له: إذا إذا دعوت عليهم لكن. لا تستحق أنه يكون معك اسم الله الأعظم. ليه؟ لأنك أنت راض بقضاء الله عز وجل. واطمأن لك فمش بحاجة انك تدعي عليهم. وتموتهم لعل وعسى أن الله عز وجل يهدي. أحدا منهم، فكيف الله عز وجل يعطيك اسم. الله سر اسم الله الأعظم وأنت نفسك من جوا. مش طاهرة. أي واحد منا هلا يملك اسم الله الأعظم. أول شيء بيطلبه يا المال، يا النساء، يا ال-. شهوات، يا الكذا الكذا. مين منا لو أمن. على اسم الله أعظم أنه يفيض بهالعالم هلا؟ بيطلع لي واحد بيقول لي: والله أنا بيفيد.

بالعالم بروح بدعي عليه بياخذ الخمسة ملايين. دولار وبروح بوزعهم على الفقراء. مش مطلوب. منك أنه تاخذ خمسة مليون دولار وتوزعهم على. الفقراء، لأن الله عز وجل لو كانت الأمور. هيك كان هو بعث أي بعث لك الرقم أنت ونايم. بالليل ورحت سحبته تلت نهار ورقة يانصيب. هو شو بدو؟ ناس، ناس عن جد تشتغل، ناس تدفع. الزكاة، ناس تتعب وتعطيها للفقراء، ما بدو. يجيب يبعث الناس تروح تلعب لو تربح. وتعطيها للفقراء، أنا وين بصير العذاب هون؟ وين بصير الثواب والعقاب؟ وين بصير وين. بتصير النفس الكريمة لما طاعت المال؟ فمعرفة اسم الله الأعظم أول شيء مثلها لازم. يكون بتزكية النفس. لانه ليس اسم فيه أحرف أبجدية عادية هو. اسم أحرف أبجدية الحب مع الله عز وجل. نتمنى أنه يوم من الأيام نوصل هذا العلم. وأنتم توصلوا للباحثين وأي سؤال واستفسار. الإيميل موضوع عندك تحت ال-. تحت هذه الشاشة ورجاء إيه كل طالبين علوم. الجفر، علوم الجفر كمان بتبلش بتطهير. وتزكية النفس لأن أول ما تتذكر وتطهر. النفس مش بحاجة انك تسألني شو علم الجفر. لأن الإام علي هو اللي بيعطيك إياه. أقول.

قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
40. ظواهر وبواطن علم المحسوس  وعلم السحر
════════════════════════════════════════

الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع محاضرتنا هو الفرق ما بين علم السحر والعلم العادي كعلم الكيمياء أو الفيزياء أو إلى ما هنالك من الأشياء صار في تداخل كثير ما بين هذه العلوم خصوصاً بالفترة الأخيرة الكثير من الناس والأشخاص يطلعون على التلفزيون ويجلبون طلاسم أو يجلبون علوم أو يعني يدعون أن هذه هي من العلوم وهذا الادعاء صار فيه هنالك يعني ولد كثيراً من الشك حتى من العلوم التي نقدمها نحن بعلم الحرف أو علم الأرقام أو علم الجفر هنالك كثير من الناس تتهم أو تتهمنا أن هذه من السحر ونحن من السحرة ونشوه القرآن الكريم وإلى ما هنالك، لذلك اليوم حبيت أتحدث بهذه المحاضرة عن الفرق ما بين السحر والعلم والعلوم الأخرى خصوصاً العلوم المستقاة من أهل البيت أو من القرآن الكريم، لما في ذلك أهمية اكتمال العلوم؛ لأن علوم الأرقام والعلوم الأخرى هي المكمل الأساسي للعلوم، يعني بالمستقبل القريب إن شاء الله علم الأرقام هو الدليل، وهو صار من الأدلة الآن على أن القرآن هو من

الصحف الصحيحة بعكس الإنجيل والتوراة إذا دخلنا بهم علوم الأحرف والأرقام، أكيد ليس بكل الآيات، ليس بكل آيات يوجد نلاقي فيه تناقض؛ يعني علم الأرقام هو الذي أثبت هذا التناقض، الآن كيف يعني؟ شو هو دليل على هذا الموضوع؟ ترابط الأشياء جميعها مع علم الأرقام هو ترابط وجودي، يعني الله عز وجل لما خلق الكون أول شيء خلقه من الناحية العددية الفيزيائية، يعني هنالك ما يسمى القوس الصعودي والقوس النزولي، وحتى الكعبة شكلها مكعب ما كان شكلها دائرة، مع أن الدائرة هي لها أبعاد أكثر من شكل المكعب، بس ولكن الله عز وجل قصد أن الكعبة يكون شكلها مكعباً لأشياء علمية تحدثنا نحن قبل فيها بخلق سر خلق القولون من نور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك هذه العلوم كلياتها الله عز وجل جعل قبل الخلق، الخلق الأساسي، جعل هنالك محرك من قبل قدام الخلق الصورة نراها الآن، وراء هذه الصورة هنالك محرك لها، هنالك شيء يجعلها تثبت،

مثبتة لها. الشيء الذي يجعلها تتحرك هو السحر؛ يعني هذا هو تعريف السحر؛ السحر هو الشيء أو هو العلم، هو علم بحد ذاته، ولكنه علم محرم، يحرم على الناس استعماله، القراءة عنه، أو حتى الولوج به، بس ولكن من الناحية، من ناحية المقاربة والمقارنة العلمية أكيد دخلنا بهذا العلم بس لكي نرى شو هي خطورته، هذا لكي نعي الرأي العام؛ لأن الآن كثير في الدول العربية نلاقي كل المكاتب تحتوي على عدة كتب سحر: كيف تسخر هذا الشخص؟ كيف تجعل هذا الشخص يحبك؟ كيف تخرب بيت هذا كيف تجعل هذا الشخص يحبك كيف تخرب بيت هذا بطريقة دينية؟ كيف تجلب حبيبك؟ وكل هذه الأشياء، وكل هذه الأشياء من العلوم المحرمة. الآن قبل أن أفوت بهذا الموضوع أكثر وأدخل فيه أكثر، أريد أن الموضوع اكثر وادخل فيه اكثر بدي بدي عن كيف ولد عالم السحر؟ كيف يعني نحن كيف تعلم الإنسان عالم السحر؟ من القرآن الكريم أول ما ذكر هنالك شيء من السحر هو على أيام النبي سليمان سلام

من السحر هو على ايام النبي سليمان سلام عليه؛ لأن هو الشيطان والجن هو الذي كانوا يعلمون الناس السحر، بس ولكن قبل ما نتحدث عن الشيطان والجن، خلينا نتحدث عن قصة الشيطان وكيف ولماذا الشيطان صار عدوّاً لهذا الإنسان؟ الآن أنا أتحدث من الظاهر؛ يعني الآن في أمور باطنية، لماذا الشيطان؟ ولمن سجد؟ وهذه الأمور لن أخوض فيها، لن أتحدث بها، بس كيف الشيطان؟ الشيطان هو كان من قبائل الجن، والجن كان موجوداً على الأرض، كان هنالك قبل البشر الذين نحن موجودون، نحن من هذا الصنف، كان هنالك صنف يسمى النسناس، صنف النسناس، وهذا الصنف كان بحرب شديدة مع الجن، والجن بحرب مع بعضه، ومثل ما يقولون مجازر، مثل ما عم بيصير الآن بعالمنا هنالك حروب شديدة بين هذه الحروب كلياتها، كان الشيطان أو إبليس، إبليس هذا كان يعني لا اسمه كان لا اسمه شيطان ولا كان اسمه إبليس، كان له اسم معين، وهو هذا المخلوق، وهذا المخلوق كان صغيراً بالعمر؛ لأن الجن نعرف يعيشون آلاف، المئات، مئات الآلاف من السنين، وصارت في حروب على الأرض ما بين عالم الجن، عوالم الجن المختلفة، فالله عز

وجل أمر ملائكته بالنزول، بالنزول ومثل تفريق هؤلاء كل القبائل المناح، وحتى توقف يعني ماتوا عدد كبير منهم لهؤلاء الجن، فالملائكة وجدت هذا المخلوق، كان مثل ما يقولون صغيراً بعده مهضوماً، يعني هيك شكله مهضوم وحلو وقريب للقلب مثل ما يقولون، فصنف الملائكة يتعامل بالعقل، ولما وجدت هذا المخلوق قالوا: ليش ما نأخذ هذا المخلوق ونعلمه العبادات؟ فأخذوه لهذا المخلوق، طلعوه معهم على السماء، طبعا كان السماء الرابعة مفتوحة قدام كل الناس، قدام كل المخلوقات، بما أن السماء الرابعة هي التي هو الشيطان كان يقدر يوصل لها دائماً، ولكن سكرت، تسكرت هذه السماء الرابعة حين مولد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله مولد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله المهم، فأخذوا هذا المخلوق إلى السماء الرابعة، وبلشوا يعلموه كيفية العبادات، ومن هناك أخذ، أخذ على عاتقه هذا المخلوق وكبر بالعبادات، إلى أن وصل لحتى صار هو سمي بالنسبة للملائكة طاووس الملائكة، ولكنه لم يكن من

الملائكة، هو من الجن، فعبادته دخلته، بس ولكن الله عز وجل أخذ إبليس أو أخذ هذا المخلوق فقط من الظاهر، ولكنه كان يعرف الباطن. ولكل واحد منا عنده امتحان، حتى لو أنا عندما أدعي الإيمان، الله عز وجل بده يمتحني: «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون». فالفتنة موجودة حتى على الشيطان نفسه، فوقع. الشيطان بها الفتنة وسقط فيها ونزل على الأرض وصار عدواً لبني آدم الذين نحن منهم. فأما إبليس أو سمي هذا إبليس تخصص بالعلوم وأخذ العلوم السابقة من السابقين الذين كانوا موجودين على الأرض خصوصاً أن الجن متطور عنا بآلاف السنين، يعني التكنولوجيا الموجودة عند الجن مختلفة نهائياً عن التكنولوجيا الموجودة عندنا وحجم وكبر هذه التكنولوجيا من آلاف السنين، ومن ضمن هذه الأمور أن سليمان لما كان يريد أن ينقل عرش سبأ الملكة ملكة اليمن بلقيس، يعني عرش بلقيس، فأراد أن ينقله من اليمن لما يقارب اليوم بين الأردن

وفلسطين. الجن عفريت من الجن هو الوحيد الذي النبي سليمان يقدر يتحكم بالعفاريت، هلا العفاريت يسكنون البحر ولا أحد يستطيع التحكم بهم لأنهم من ملك سليمان الخاص لأنه سليمان حين دعا قال: اللهم آتني ملكاً لا ينبغي لأحد لا لا لا أحد آتاه من قبله ولا أحد سيأتيه من بعده. فمن ضمن ما آيتاه هو العفريت، والعفريت عندهم عندهم العلوم العالية جداً هن أرقى أنواع الجن العفاريت. هلا موجودين، فقال له: قبل أن تقوم من مقعدك، يعني بيقدر يجيب المدينة كاملة وهو عليه أمين مكين، ذكرت الآية الكريمة؛ فلكن شخص ثانٍ دخل هون وأول ما تعرفنا على القوي المكين، فالشخص الثاني دخل على الخط وهو الذي عنده علم من الكتاب. هون هو آصف بن برخيا، وكان عنده علم من الكتاب، جاب له العرش كامل مباشرة قبل أن يرتد طرفه سبحان الله. فهذا علم الكتاب، هلا الدخول شو هو الفرق؟ هلا يعني مثل هذاك فرجانا أن هنالك

شيئاً بعلم السحر يأتي الشيء من وراء من مثل المص له المصنع الشكل بس ولكن العلم الآخر يأتيه مباشرة من المصدر الأساسي، وهو هذا الفرق ما بين السحر والعلم من هذا المضمون. هلا علوم العرب وبعد ما صارت الثورة الفرنسية، صارت الثورة الفرنسية العلمية وكان هنالك كثير من العلوم التي تُدعي والتي كان العرب سموها الكيمياء والسيمياء والخيمياء، هذه أصناف العلوم التي تحول الأشياء من أشياء إلى أشياء أخرى، يعني بإمكاننا أن نجيب الرمل ونحوله إلى ذهب أو نحول ذهب إلى حديد وإلى ما هنالك من كل هذه الأشياء. وهذا هنالك دليل على هذا الموضوع أن ابن عم النبي موسى سلام الله عليه كان على على على هذا العلم، كان بيقدر يحول هذا الموضوع. فهذا علم موجود وحقيقي وممكن نستخرجه من القرآن لمن يعني الله يهبه هذا العلم. فكيف تعامل العرب بهذا الموضوع؟ ولغاية الآن بتصور أن الإنجليز أو الأميركيين أو حتى الفرنسيين ما فهموه بالتحديد. العرب دائماً

أخذوا الأشياء أن هنالك شيئاً ظاهراً لها وشيئاً باطناً. مثلاً الأشياء الظاهرة والباطنة مثل الحديد، إذا أخذنا الحديد ظاهر الحديد هو حديد لأنه هو الخلايا عفواً الذرات الموجودة فيه تذبذب على على على التردد تبعها يعني، التردد هو الشيء الذي تذبذب عليه المادة فالتردد هو حديد، يعني بتطلع بتطلع المعلومة هي الحديد بس ولكن شو هو الباطن؟ هلا بنسأل: شو باطن الحديد؟ هنالك نحن هلا بندخل بما لا نعرف شو هو باطن الحديد. بس ولكن العرب من زمان عرفوا شو هو باطن الحديد، أي شيء إذا وضعنا عليه ماء بيطلع فيه الصدأ، خصوصاً حديد، فإذا وضعنا صداء وضعنا ماء على الحديد نستخرج باطن الحديد اللي هو شو؟ صدأ الحديد، وممكن نستعملوه بأشياء باطنية، فهذا هو علم من علوم السيمياء والخيمياء هي الظاهر والباطن وتحويلها من أشياء لأشياء أخرى. هلا وين بيجي السحر؟ بما أن الكيمياء أقرب العلوم للسحر لأنها تأخذ الأمور من ال من

الـ مثل ما قلنا من ورا، يعني تأخذ مما تسمونها بالإنجليزية المحرك الخلفي (باك إنجن)، يعني الباك إنجن أو المحرك لها هو الكيمياء. والسحر هو داخل هذا الكيمياء من أي ناحية؟ أنه كيمياء الأشياء الله عز وجل أعطانا إياها سخرها لنا لأن كل شيء موجود على الأرض هو مسخر لنا بقدرة إلهية وبأمر إلهي. لو الله عز وجل لم يسخر لنا هذه الأشياء لكنا سمينا الكيمياء الحديثة هلا سحراً وحرمت علينا. بس ولكن لماذا حرم السحر؟ لأنه يتحكم في أشياء نحن لا نستطيع التحكم فيها لأنها تمتلك الإرادة في التحكم، يعني هذه النقطة التي تفصل ما بين الكيمياء والسحر هذه شعرة صغيرة لها هذا التأثير الرائع. مثلاً رُويت إحدى الروايات ما يقارب يعني أنا بدي أحكي رواية مضمونها أن أتت إحدى النساء إلى الرسول صلى الله عليه وآله وهي ادعت أن هذه المرأة عملت سحراً لزوجها لكي يتقرب منها، يعني هو زوجها وهو أصلاً يعني كانوا اثنيناتهما متزوجين بس ولكن هو يمكن صار في خلافات عائلية بيناتهما لفترة، فهي عملت له نوعاً من السحر فالرسول صلى الله عليه وآله لعنها،

لعنها بما انه يعني وقال لها بما أنها تتبوأ مقعدها من النار. هذا زوجها وقريب منها ونفر هذا النفور، فيما بعد ذكرت الروايات أنه تابت وتاب الله عليها. لذلك السحر حتى بهذا المضمون هو حرام حرام مطلق، يعني إذا تسخير الأشخاص، سحرهم وطلب منهم بهاته الأشياء بهذه الطريقة أن يعمل فهذا محرم تحريماً شديداً. بس ولكن الفرق نجع بعيداً لأن نقطة مهمة الفرق ما بين السحر والكيمياء هي هذه الشعرة، الكيمياء برجع بقول تحكم بالذرات لأن الذرات هي مسخرة للإنسان، كل شيء موجود على الأرض مسخر للإنسان ولا يحتوي الوعي ولكنها تسبح، الناس لا يحتوي الوعي. الناس العاديون يحتوي عندهم وعي. عقول تفكر وهذا العقل يقدر أن يفرز هذا الخيار الذي أراده الله عز وجل يريده بال بالت يعني خير الانسان هذا الموضوع فأي شخص يؤثر عليه بعلم الباطن، اعذريني، يعني لا أريد أن أفوّت الآن في علم الباطن، لأننا نكون بصدد التأسيس لتعليم الناس كيف يفعلون السحر أيضاً، وهذه من الأشياء الحرام، ولكن أنا أعطيت هذا المثل الأول عن

الحديث الظاهر والباطن، حتى الذهب له ذهب ظاهر وباطن، وكل المواد الموجودة لها ظاهر وباطن، ومن تعلّم هذه العلوم، وأنصح بتعلّم هذه العلوم، يستطيع التحكم بأشياء كثيرة يعني بالمستقبل، وهي تفتح مجالات كبيرة، وأتمنى لو العرب يجلبون مستثمرين ويعملون بهذا الموضوع لكي نفتح مخبراً يتناول هذه العلوم، لأنها من العلوم الموفقة والعلوم التي ضاعت من أيدينا عبر التاريخ، يعني صار ناس كثير يذهبون ويجيئون ويحرقون علوم أهل البيت، مفترين أننا نقدّس أهل البيت ونتعامل مع أهل البيت بطريقة الألوهية والعياذ بالله، مع أننا نحن أخذنا كل علومنا من أهل البيت، يعني هذه العلوم مستنباطة من جابر بن حيان الذي كان تلميذ الإمام الصادق، وكان ما يقارب ثلاثة آلاف تلميذ، وحتى جابر بن حيان لديه ألف ومئتا كتاب مكتوب بيده معظمها أُحرقت بمكتبة الإسكندرية، وأحرقها البطل الشهير صلاح الدين الأيوبي الذي نحن نطبل له وعاملينه فيلماً، لذلك ها أنا أقول قولي هذا، يعني إن شاء الله إذا تلقينا أي أسئلة رجاءً أن تبعثوا لي، أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
41. بالدليل العلمي ، كشف سر السجدة عند الشيعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع درسنا مختلف قليلاً، وهو أقرب للعلمي من أنه ديني بحت، ولكنه يطرح شيئاً جديداً علينا، وهو لماذا الشيعة وأتباع أهل البيت دائماً ما يسجدون على تربة أو على شيء لا يؤكل، أو على حجر، أو على الأشياء مثلاً في البيت، لا يسجدون على السجادة أو على هذه الأمور ودائماً ما يستعملون التربة؟ حوارنا دائماً من قبل المدرسة الأخرى بحرب الفتاوى، ودائماً حرب الأحاديث؛ الشيعة دائماً يقولون إن هذا الموضوع لابد أن يفعل في الصلاة، والفريق الآخر دائماً يقول إن هذه بدعة من بدع الشيعة، أو بدعة من بدع الروافض، وهذه البدعة هي محرمة، وكذلك تحرم صلاتنا من خلالها، ولكن اليوم لن أدخل بمواضيع حرب الشعارات ولا أي حروب، أنا سأدخل من الناحية العلمية؛ بما أن الله عز وجل من خلال ما أعطانا إياه علمنا أن كل شيء فرضه علينا هو جيد لأجسادنا، وكل شيء لم يفرضه علينا هو جداً ليس جيداً، يعني مضر

للجسد، والصلاة هي شيء جيد للجسد؛ يعني لما يصلي الإنسان يجب أن يحس بروحانية عالية، يجب أن يحس براحة جسدية؛ لأنه لما الواحد صلي ولا يحس بهذه الأشياء، الصلاة تفقد هدفها الأساسي؛ الجسد يجب أن يرتاح لكي الروح ترتاح، ولككي يصير في تواصل مع الله عز وجل، ولكي هذا التواصل يتطور مع الله عز وجل. مثلاً، الآن يقول لي واحد: ما دخل السجود؟ أنا أعطيك مثلاً على شرب الخمر؛ حرم شرب الخمر في الإسلام، وهو محرم. الآن، ممكن أن يكون في أشياء جيدة، كويس إذا واحد شربها، ولكن الأشياء السيئة في الخمر أكثر منها من الأشياء الجيدة في شرب الخمر؛ فلذلك شرب الخمر حرم. وأيضاً، على حسب المعتقد الإسلامي، أي شخص يشرب الخمر لا يمكنه الذهاب إلى الصلاة إلا ليطهر جسده أربعين يوماً، أو لا يمكنه الذهاب إلى الصلاة لكي يعرف ماذا يقول، فهذه الأمور مختلفة؛ ولكن مجرد ما يشرب الخمر، الناحية الجسدية المادية بالجسد لا

تجعله يعرف ماذا يقول في الصلاة، والطهارة الموجودة فيه، يعني سيصير في نجاسة داخلية في قلب الدم، لكي يرجع ينظف الدم نهائياً أربعين نهاراً لكي يرجع الواحد يستطيع أن يصلي؛ فشرب الخمر لأنه يؤثر من الناحية المادية سيؤثر على الناحية المعنوية. نفس الشيء في الصلاة، الصلاة السجود على غير المأكل (يعني ما فينا ناكل)، أو على التربة التي تشوفوها عند الشيعة، تشوفوها عندهم، هذه التي دائماً يقولون إننا نعبدها وهي بالحقيقة هذه فقط للسجود، يعني نحن لا نعبدها، هذا الموضوع فيها أن تكون من أي أرض، فيها أن يكون شكلها حجراً، فيها أن تكون حجراً، فيها أن تكون رخاماً، فيها أن تكون التي هم الشيعة يفتون بأن المفروض الواحد يسجد على هذا الشيء. فالآن نحن حتى أفرجيكم من الناحية العلمية، السجود على هذه التربة هو مفيد للجسد، لماذا؟ لكي يؤمن الناحية المعنوية، لكي، عفواً، لكي يؤمن الناحية المادية، وخلال تأمينه لهذه الناحية المادية سيطور الناحية المعنوية معها شيئاً فشيئاً، وبالإضافة

إلى القرب إلى الله تعالى. كيف تصير هذه المواضيع؟ يعني القرب من الله تعالى له شروط، والله عز وجل جعل هذه الشروط بناءً على أشياء مادية ومعنوية بنفس الوقت؛ يعني لم يحرم الخمر لكي تكون فقط الأشياء المعنوية أو الأشياء المادية، لا، حرمها لكي تعكس المادي والمعنوي؛ لم يحرم أكل الخنزير لأنه يعكس المادي والمعنوي؛ لم يحرم الأكل الحرام لأنه يعكس المادي والمعنوي؛ يعني حرم الحرام لأنه يعكس المادي والمعنوي مع أنه لما الواحد يأكل لقمته من الحرام، كيف يعرف الجسد أن هذا حرام؟ «ويأكلون في بطونهم ناراً وسليصلون سعيرا»، إن شاء الله سنمر على الأكل المحرم، الحرام إذا كان مذبوحاً بالحلال ولا غير حلال؛ فهذه كلها إن شاء الله آتية بالمستقبل، ولكن الآن أخبركم من هذه النقطة أنه إن شاء الله بشيء باستفاضة من هذا العلم، وفي نفس الوقت بشيء مختصر لكي لا آخذ من وقتكم الكريم. الآن، لكي أثبت لكم أن هذا شيء مفيد، نحن نعلم أن الجسد يحتوي دائماً على شحنات كهربائية، يتعامل مع بعضه من خلال هذه كهربائيه بيتعامل مع بعضه من خلال هذه

الكهربائية؛ الشحنات الكهربائية مؤثرة على الجسد، حتى إن هنالك الكثير من الدراسات تقول إن استعمال التليفون، مثلاً، أو استعمال أي شيء خليوي، مثلاً، أي شيء يعطي راديو أكتيف (يعني يعطي ما يسمونه إلكترو ماجنتيك فيلد)، الحقل المغناطيسي هو يضر بالسلب على الجسد، ونحن طوال النهار محاطون بهذه المواضيع، طوال النهار من خلال كل الأجهزة التي حولنا، محاطون بهذا، عفواً، محاطون بهذه الترددات. فهلا الله عز وجل يريد (يعني يريد لأنه يعلم هذه المواضيع) أن يخلينا دائماً نظافاً، نظافاً من الناحية المادية، حتى كأن الواحد عم ينظف حاله، كأن جعل مثل حمام حد بيته، على باب بيته يحمم فيها خمس مرات رايح وجاي؛ فبما أن هنالك تواصلاً مع الله عز وجل، الله عز وجل يريد راحتك من الناحية المعنوية والناحية المادية يا عمي؛ هذا الموضوع ليس فيه تكبر ولا فيه شيء من كفر ولا أي شيء؛ يعني لا أعرف لماذا ينظر الفريق الآخر إلينا بهذه النظرة.

الفريق الاخر الينا بهذه النظره على كل حال، فهلا بهذا الموضوع البرهان العلمي؛ لماذا القيام بهذا البرهان العلمي؟ أتت بهذه الآلة اسمها علمياً أوسيلوسكوب، هذا الأوسيلوسكوب يقيس الترددات؛ يعني أي شيء، إذا أردت مثلاً أن أقيَس أي شيء كهربائي، تردداً كهربائياً معيناً، أجيبي هذا ما يسمونه بروب، وهذا البروب أضعه على أي شيء خط، مثلاً هنا هذا من اليمين واليسار مباشرة على هذه الشاشة بيطلع لي ترددات، وهذه الترددات يمكننا قياسها، والترددات عادةً لا تقاس بشيء يضع الهرتز، مخترع التردد هو هرتز، فهذه المكنة أو هذا الجهاز هذه هي شغلته، وكل هذا هنا ليس مطلوباً أنه مئة بالمئة نرفعه، بل ولكن لكي نحن نكون قادرين على أن نرى هذا التردد كيف يرتفع وينخفض وككيف يؤثر علينا، بما أنني أنا اليوم سأكون الاختبار، فأنا سأفرجيكم ماذا يرتفع على هذا الجهاز، ولكي نرى صورة الجهاز أفضل من أن أقول لكم إن هذا يرتفع وينخفض، انظروا هنا أنا جئت أيضاً بكاميرا، هذه كاميرا موجودة هنا، ومن خلال هذه الكاميرا سأ فرجيكم إنه على هذا الجهاز الآن مباشرة ماذا

يحدث، يعني ترون على هذا الجهاز ماذا يحدث الآن، ترون هنا الصورة، هذا التردد الجسدية الذي سنعرضه علينا أنه هو لما يسمونه الآن بالعلم هذا بالإنجليزية (Ground your self)، يعني الـ (Ground) هو نحن نستعمله، هو موجود في الأجهزة الكهربائية كلياتها، وهو عادة ما يحتوي، إذا عندكم مثلاً شريط كهرباء، ممكن أن تروه، عادةً هذا أكيد في الدول العربية مختلف قليلاً، بل ولكن على نفس المبدأ، هذا طرفان هنا مثلاً الحامي وهون البارد اثنانهم، وبالوسط دائماً ما يكون هنالك هذا الأرضي يسمونه الخط الأرضي، هذا الخط الأرضي دائماً ما يكون جيداً للأجهزة الكهربائية، لماذا؟ لأنه يفضي كل كل الأشياء التي ليست نظيفة يفضيها أين؟ في الأرض. نفس الشيء الإنسان عنده، الإنسان عندما يكون مثلاً أنا الآن لابس صوف، لبسي أي شيء، دائماً مثلاً أكون لابس كلسات، أطلع إلى الخارج وأدخل إلى الداخل، ودائماً أحتك بأشياء، فهذه تولد الأيون الموجود بجسمه، وتجمع الأيون الكثير مضر، وهو من أحد الأسباب التي تسبب مرض السرطان، فالله عز

وجل يريد أن يقينا مرض السرطان، وحتى وجع الراس، أو حتى هذه الأشياء، ممكن إن شاء الله في المستقبل أن أعلمكم كيف الواحد يزيل وجع رأسه من خلال إذا وضع نفسه على الأرض دائماً، إذا هو خلال هو نائم، أو خلال هو، وبس ولكن الرجاء من الأحبة يعني أن لا يلعبوا بالكهرباء إذا ما كانوا يعرفونها، ويسألوا أهل الاختصاص أو أي شخص عنده معرفة كهربائية أن يبعد عن الحامي والبارد؛ لأنني لا أريدكم أن تتكهربوا. هذا الخط الأرضي مباشرة إذا وضعت يدي عليه لا يصير شيء، لماذا؟ لأني موصول مباشرة بالأرض، هذا يسمونه الخط الأرضي، فأنا على هذا الأساس جيت هذا الخط، والآن سأرجع أضعه هنا وأفرجيكم إنه بالطرف الآخر لهذا الخط، ها هو الطرف الآخر، عفواً هذا هو الطرف الآخر، إنه أنا قصسته من هذه الميلة لكي أفرجيكم أفضل مما الآن يقولون لي إن هناك زعبطة، هكذا هو الطرف الآخر مقصوص من هنا كامل، سأخلى هذا الجزء فوق، لماذا؟ لأن هذا هو الخط الأرضي لونه أخضر، فهذا هو الخط الأرضي، أنا قصيت في هذا الخط ثلاثة خطوط مع بعضها، أنا تركت بس قصيت الخطين

الذين هم، إذا بتشوفوهم موجودين من هنا، فأنا تركت هذا الخط الأرضي، والآن سأخليه موجوداً أمامكم، وسأنزل هذه لتحت؛ لوين؟ لكي يركب بشريط الكهرباء أو (الريز)

الكهربائي. أوقي، الآن صار عندنا هذا الخط، ننتبه أن نحط أيدينا هنا؛ لأن كلياتها كهرباء، فهذا الخط إذا وصلت يدي فيه لا يصير شيء؛ لأنه مباشرة موصول بالخط الأرضي، وهذا الخط الآن سنعمله، الآن أضعه هنا، وهنالك هذه أهل الاختصاص أيضاً يعرفون ما هي، ولكن هذه شقفة حديدة تكون موصولات على الجسد، ولكي أنا أقدر أتحكم فيها، فهذه لها مثل المغاطة من هنا، أضعها على هكذا وأشد على يدي لكي تكون مباشرة موصولات على يدي؛ لكي تريحني، يعني كأنه ليس هنالك مساعد معي، بما أنه ليس في مساعد معي، فلازم شيء يساعدني. الآن أشد على يدي قليلاً هكذا، وهي فقط شريط كهرباء موصول على اليد، بس مجرد مكانني عم بعمل هيك يعني مثل شريط كهرباء بسكنه موصول على اليد، فهو لا يحتوي على أي شيء بداخله، مثل ما تشوفون شقفة حديد موصولة على، فهلا بتشوفوا معي، راقبوا معي على الشاشة، ندور الكاميرا، الآن راقبوا معي على الشاشة أنه الآن الشاشة أنا وعاملها هكذا هي صفر، يعني

انظروا هنا الآن على الشاشة هي صفر، ما في شيء، ما في شيء، كلياته كلير، كلياته صفر على الآخر، فهلا إذا جئت هذه ووصلتها به مباشرة، انظروا ماذا سيصير، مباشرة صار عندي سيغنال، الآن أنا حطيت أيدي من هنا وطيته، فمباشرة أنا حر أو قفها، فلما وقفتها أول ما حطيت أيدي كانت السيغنال هنا 62، الآن نزلت إلى 34، لماذا؟ لأنه مباشرة عندما أحط أيدي على أي شيء كهربائي يجب أن يوطي؛ يعني تسحب الطاقة المغناطيسية الموجودة بالجسد، والفركوي نسي، ننزلها، بل أنا سأمشي معكم على أنه جسدي الآن قديش ماشي؟ 34 ميلي فولت، والفروم بيك تو بيك (From peak to peak)، يعني من الأول لفوق، هي يسمونها من الأول لهون، هي 4 فولت، يعني الجسد أول ما حطيت الكهرباء عليه مباشرة أعطاني 4 فولت مباشرة، ودغري نزل ليصل إلى 34 ميلي فولت، مثل ما عم نشوف هنا، الآن وجود جسدي هكذا بهذه الطريقة هو لكي أفرجيكم أن الجسم أيضاً عنده تردد، أنا دائماً عندما أتحدث بمحاضرات أقول إن هو هذا التردد الجسدي، هذا هو التردد الكهربائي بالجسد، الآن من خلال هذا التردد الكهربائي بالجسد، نرى أن هنالك

شيئاً يحدث وهو ليس جيداً، هذا شيء ليس جيداً للجسم، ولكن الخلايا كلياتها موصولات من بعضها بهذه الطريقة، تتواصل كهربائياً مع بعضها، يعني هذه جيدة للداخل، بل ولكنها غير جيدة للداخل، الآن إذا خليت حاطط أيدي سأرجع أمشيه لكي تشوفوا كلكم أن هنالك، انظروا كيف ينزل، تضل تضلها بهذه الطريقة لا توقف على على حد معين، وهي عم تمشي، الآن مثل ما عم تشوفون هي عم تمشي، يعني أنا الآن وطيتها وقفتها لها، بس هي عم تمشي بسرعة، انظروا عندما تمشي بسرعة هذه أنا وقفتها لها لكي دعنا نترك الجهاز يعمل ودعه يستمر في العمل. ولكن، وكما يقولون باللهجة اللبنانية، يحدث تحول وهذا التحول ليس مفيداً في هذه المحاضرة. فهي الآن موجودة، فالجسد الآن كم يشير؟ يصل إلى ثمانين، وإلى سبعين، وإلى ستين، وإلى خمسين، ولكن انظروا الآن ماذا نلاحظ؟ إنه لا ينخفض عن خمسين؛ لماذا؟ لأنني وضعت شريط الكهرباء في يدي. هذا الشريط الكهربائي، الآن نحن نضعه في الكهرباء، فقد صار عليه حقل مغناطيسي حوله، فإذا وضعت يدي عليه، فبمجرد وضع يدي على هذا الحقل المغناطيسي، كم زادت؟ صارت ثمانين، ستين، سبعين،

يعني أنها ترتفع وتنخفض بهذه السرعة، والتردد أيضاً يرتفع معه، فلنأخذ أدنى شيء، انظروا إلى البساطة الموجودة، سأضع يدي على هذا الشريط، تابعوا معي على الشاشة، وأنا أضع يدي، انظروا كيف يكون التردد الكهربائي وأين يصبح عندما وضعت ححط ايدي على هذا الشريط تابعوا معي على وصار ستة عشر ملي فولت؛ فعند مجرد الوضع على هذا الموضوع، صار ستة عشر ملي فولت. ومن الذروة إلى الذروة، انظروا من هنا من هذه الذروة إلى هذه الذروة، واحد فاصلة أربعة فولت، واحد فاصلة أربعة فولت، يعني بمجرد أنني وضعت جسدي على الأرض، على الخط الأرضي، وهو هذا الخط النازل إني إلى الأرض نفسها، انظروا ماذا صار؛ فلو كان الخط الأرضي موصولاً بحديد فقط هكذا معلقاً، لما كان قد فعل هكذا، ولكن لماذا؟ لأنه موصول مباشرة بالأرض؛ فبمجرد ما وضعت يدي على هذا الموضوع، بدأ بالانخفاض أيضاً، وهذا هو الشيء الرائع الذي خلقه الله عز وجل لنا؛ فبمجرد أن وضعت يدي هكذا، من دون أن أكهرب نفسي، بل من هذا المنطق، مباشرة انخفضت الكهرباء حتى صار التردد من الذروة إلى الذروة ثمانمئة ملي فولت، وأنا أحرك يدي ولا تثبت، ولكن صارت ثمانمئة

كهرب حالي على هيك من هذا المنطق ف دغري فالتردد المغناطيسي الموجود حولنا برهنت لكم أنه ما يسمى بالإنجليزية تأريض نفسك (Ground yourself)، يعني عندما تضع نفسك على الأرض هكذا يحدث، أي تذهب كل الشحنات، وهذه الشحنات عندما تذهب وتنزل في الأرض، تبعد مرض السرطان، أي تساعد على إبعاد السرطان مع الوقت. بالتأكيد الآن نحن بحاجة إلى أجهزة ثانية إن شاء الله في المستقبل، وبعد الأبحاث التي ننتهي منها إن شاء الله، سأعرض كيف يمكن للمرء أن يتخلص من مرض السرطان الأولي من خلال عدة طرق تيسر على الجسد وفي الوقت ذاته تريحه، فالذي يعاني من وجع رأس، وليس وجعاً دائماً، بل ما يسمى بألم الجيوب الأنفية، بل وجع يمر من خلال الضغط ومن خلال ضغوط الحياة، فبمجرد أن يضع يده على الخط، ويضع مثلاً إذا أحضر هذه ووضعها مع بعضها لمدة نصف ساعة، يرتاح جسدياً؛ لماذا؟ لأنه ما يسمى التأريض. ولكن هناك شيئاً أفضل من أن تضع يدك على هذا، وهو السجود، فالسجود جراوند بسموه بس ولكن هنالك شيء افضل من تأريض، أي تضع نفسك مباشرة على الأرض.

الله عز وجل عندما أعطانا السجود، عندما يسجد الإنسان سجوداً دائماً، فهذا السجود مريح للجسد، مريح للرأس، مريح كهرباء الرأس، مريح لكل الأشياء؛ لأن أكثر الأعضاء الموجودة في الجسد تستعمل الكهرباء، تستهلك الكهرباء، ولها تواصل مع الحقل المغناطيسي؛ لأن العقل، الله عز وجل داخل الدماغ، هناك مثل خلايا، وهذه الخلايا كلها تتواصل بكهرباء عالية، هذه الكهرباء العالية هي التي تسبب شيئاً يدعى الحقل المغناطيسي. هذا الحقل المغناطيسي هو الذي يسبب لنا الأمراض إذا كان في الجسد دائماً، يعني إذا كان دائماً على الجسد، مثلاً إذا كان عندنا موجه لاسلكية (مودم) الآن موجودة بالنسبة للإنترنت، فهذه أيضاً تضر بالجسد؛ لأنها دائماً تبث الموجات الكهرومغناطيسية، ونفس الشيء الهاتف، ونفس الشيء الكمبيوتر، حتى مجرد أن أضع الآن يدي على الشاشة وأنا أضع يدي هنا، ترتفع الترددات، فدعوني أريكم الآن مثلاً؛ فقد أعدت يدي مباشرة إلى هنا، ودعونا نرى، لنوصل الكهرباء ونرجع، انظروا الآن هنا، وضعت يدي عليها مثلاً، وضعت يدي على

شيء مغناطيسي عالي، انظروا كم صار إذا أردت أن أقيّس كهرباء جسدي. ولأعطيكم مثلاً، إذا كنت الآن موجوداً على نفس الشريط، هذا الشريط الكهربائي سأتركه هنا، فإذا أردت أن أقيّس شيئاً معیناً، مثلاً لا يُعطيني، فإذا أردت أن أقيّس شيئاً معیناً، انظروا معي الآن على الشاشة، يدي هون على على هذا رجع اجا اجا يدي هنا على هذا، ورجع جاء أن الكهرباء موجودة ولكن أخف من الأولى، إذا كنتم تلاحظون؛ لماذا؟ لأنني ما زلت أضع يدي على الشريط الأرضي، ولكن الآن الجسد يرجع من بعبي الطاقه هيدي بس ولكن اذا حطيت هون في ليعبيء هذه الطاقة، ولكن إذا وضعت هنا، يوجد لدي حاسوب محمول، وضعت يدي عليه، انظروا كيف

الكهرباء، عفواً، التسريب، انظروا هنا كيف كانت الكهرباء عندما مرت على الكمبيوتر، كانت الكهرباء واحد فاصلة تسعة فولت، ثمانية فولت، صارت اثنين فاصلة واحد، والآن رفعت يدي وبقي هذا الموضوع على الجسم، وضعت يدي مثلاً على شاشة الكمبيوتر، فصار الجهد من الذروة إلى الذروة اثنين فاصلة ستة، وكانت أولاً واحد فاصلة ثمانية؛ فأي شيء نستعمله يجلب لنا كهرباء، فإذا تكلمت على الهاتف، فهذا أيضاً تردد يؤثر على عقي، وإذا تكلمت على أي شيء، إذا استعملت أي شيء كهربائي، فهو يؤثر على عقلي وعلى جسدي، بل تصبح هناك طاقة كهرومغناطيسية، وهذه الطاقة الكهرومغناطيسية هي التي تؤثر على الجسد. بهذا الشيء، لقد أريتكم الآن أن هذه فقط عندما يفعل الإنسان تأريضاً، يعني عندما يضع نفسه على الشيء الأرضي، تُفرّغ كل الشحنات الكهربائية. الآن، قد يقول لي قائل عبقري: طيب ما هذا؟ ماذا يفعل الإنسان عندما يصلي؟ ألا يضع يده على الشيء الأرضي لكي يفرّغ الشحنات؟ ماذا ستفعل؟ ماذا سيفعل يعني؟ التربة التي تسجدون عليها للارض، الآن إذا وضعت، إذا أخذت

هذه التربة الموجودة بيدي، مسكتها بيدي فقط، انخفضت، ولكن صفر فاصلة عشرون ملي فولت، ولكن فقط، واما الآن، فهذه هي بين اليد وما بين ماذا؟ بين يدي بين الإصبع وهنا يعني بس أنا عم قيس. الشحنة المغناطيسية الموجودة هنا فقط بس. ولكن إذا جيبت هذه هذه الشريط الأرضي. وحطيته على رأسي من هون. شوفوا على الكاميرا حطيته هنا حطيت هذه. مباشرة حد منه. شوف شوف. بيصير. توطى كذا هتاخد وقت بس عم.

توطى وضعته هنا. مباشرة. عم يقيس كنا. هلق 80 ميلي فولت 85 ميلي.

فولت 69 ميلي فولت فطول كل ما نطول سجودنا. بالحالة هذه السجدة هون شو عم تشتغل عم. تشتغل كأنها مثل الجراوند يعني مثل نحنا كأنه. حطينا جراوند وريحنا حالنا فيها هلا للأسف. أنا ما عندي أجهزة بتقيس بتقيس الشعاع. المغناطيسي بس ولكن اللي عنده هذا الجهاز. بتمنى إنه يعمل محاضرة وفرجينا إنه خلال. سجوده على الأرض خلال عفواً خلال لما يوضع. يديه ورجليه وهذه كلياتها مباشرة أنا بدي. ياها تكون إنه تنقاس من هذه من هون لما. الواحد يعمل سجود لكل أطراف الجسد تبعه. لحتى نقدر نطلع إنه السجود على التربة هو. مفيد جداً لصحة الإنسان هو هو الله عز. وجل أوجد هذا الموضوع هو حقيقي أنا ما ما. بدي أفوت. بحروب الأحقية ولا لا بس ولكن من الناحية. العلمية هذا السجود على هذا بيلطف الجسد. بيروح الأيونات الموجبة والسالبة من الجسم. بيروح الشعاع الكهرومغناطيسي وبنفس الوقت. بيريح الجسم وبيهدي الحالة المعنوية. لحتى يطلعها للحالة المادية أقول قولي هذا.

إذا في عنده أي حدا سؤال الرجاء الإيميل. دائماً الإيميل نضعه تحت الفيديو رجاء الأسئلة. العلمية أقول قولي هذا والسلام عليكم. ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
42. الأسرار الكبرى في فك تشفير علم الطاغوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين اليوم موضوع محاضرتنا هو من اهم المواضيع اللي هقدمها خصوصا بالاشياء اللي هتصير بالمستقبل القريب وهو الاشياء اللي حين تفوت تمزج العوالم عوالم الانس و عوالم الجن تفوت كلاتها مع بعضها مثل ما كانت على عهد النبي سليمان حين يكون هنالك الكثير من الف فد في الارض بس يكون في فساد شديد في الارض بتبلش العوالم تفوت ببعضها ليه لان الفساد بيجيب الفساد يعني الناس الله عز وجل جعل البشر مش الانسان جعل البشر خليفه الله على الارض خليفه الله على الارض هلا هو الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه شاء من شاء وابى من ابى حتى اهل السنه يتفقون على هذا الشيء بس اللي عم بصير هلا انه انه هنالك الكثير من الفساد والناس كلياتها عم بتروح ورا الشيطان يعني مثل ما عم نشوف هلا بالحروب او بالربيع العربي عم صير كثير من القتل كثير من الذبح كثير من السارقات الزنا زن المحارم قوه كثير بالفتره الاخيره فهلا بعد هذه الاشياء مع انه هذه بشاره مش جميله لكن البشاره اللي هي المفروض تصير

هلا انه هنالك عوالم حتفوت ببعضها عوالم الجن حتفوت بعوالم الانس يعني بكره بالمستقبل القريب انا اتوقع ناس يصيروا يتصلوا باشخاص بيدرسوا هذه العلوم علوم العلوم الروحانيات انه يقولوا لنا مثلا الوالد او الابن او البنت صارت تتحدث مثل الجن صارت تتحدث بلغه غريبه صار تتحدث ليه لان احنا فتحنا هذا الموضوع بيوتنا صارت مرتع على الفساد اغاني و و وفساد والناس تاركين الحجاب امور كثيره كل كلياتها صارت معروفه وصارت من الكلاسيكيات يعني ماش صار الواحد ضروري يحكي فيها الان كل الناس بتعرف شو هو الحلال وشو الحرام بس الاخطر من كل هذا الشيء انه انا حاقول لكم هلا اليوم كيف ح يتحكم هذا الفساد وهذا الجن بالناس والشياطين كيف هتحكم بهذا بالناس وربط هذا الموضوع بين الانس وبين الجن وكلياته له اساسات بالقران الكريم فح موضوع محاضرتنا اليوم بتمنى انكم تسمعوها كلياتها لانها شديده الاهميه هو موضوع حتى لو طولت شويه صغير اليوم هو موضوع لاهوت السحر والطاغوت ودخول العوالم وهذا من اخطر المواضيع اللي حتصير بقول ذكر بالقران الكريم بسم الله الرحمن

الرحيم وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حر شديدا وشهبا هون مين عم حكي عم يحكي الجن عم بقولوا انه لمسوا لمسوا السماء يعني بالنسبه لالهم هم مش لمسوا السماء طلع على ايده لمسها لا طلع لفوق بما انهم عندهم تكنولوجيا بتوصلهم لهذا المواضيع فلما لمسو على مولد الرسول صلى الله عليه وسلم تسكرت ماش صارت موجوده مثل ما كانت موجوده من قبل بكمل وان وانا كنا نقعد منها مقاع للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصد انا قبل ذكرت هذا الموضوع برجع بعيده بشكل مختصر انه نحن عالم الانس لما نقدر نحن نحدد انه في شهب جايه على بعد قديش مثلا على بعد شهر شهرين ثلاثه حسب التكنولوجيا الموجوده بما انه الجن عنده تكنولوجيا عادي عاليه جدا فهو حيعرف شو هو الشهب اللي جاي نوع الشهب اللي جاي فهذا الموضوع هذا الشهاب اللي جاي له بعد ثاني وهذا البعد الثاني لا يراه الجن يعني بون الشهاب ضرب الجن ونحن بنقدر بعدين نعرف انه الشهاب جاي على الارض ولا لا يعني الشهاب هذا الوع الشهاب مش مش الشهاب اللي احنا بنشوفه او هو بون بعد ثاني له لان عوالم الجن غير عوالم الانس يعني بمعنى

انه الجن لما يكون عنده تكنولوجيا عاليه حيعرف الشهاب انه حيوصل حيضرب ولا لا مش مثل الانس على كل حال مش موضوع بحثنا هذا بس بكمل بقول انه ليش يعني شو هو هذا الموضوع شو هو سر هذ الايتين يعني كانوا الانس عفوا الجن كانوا يطلعوا يستمعوا يسرقوا السمع ومش بس هيك لحتى تذكر هذه لقنا نحن انه كانوا يسترق السمع ويجوا يقولوا لهم لشياطين من الجن من الانس عفوا يعني كانوا يجوا يقولوا لهم المعلومات اللي عم بتصير فوق لشياطين من من من من الانس طيب شو هذا الدليل انه في هل هنالك عن جد سماء رابعه وشياطين وعوالم وشو هو الدليل الاخر بروح على صوره مهمه جدا بالقران الكريم او ايه ذكرت سليمان مع سبا الكثير من الناس لما يتطرقوا لهذه الايه ايه بالتحديد بدخلوا فيها معاني معاني جنسيه شوي مع انها هي ما دخلها بالمعاني الجنسيه ابدا بقول لما بقول بسم الله الرحمن الرحيم قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجه وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين معظم ال نفتح كتب التفاسير هلا بلاقي انه

ادخل الصرح فدخلت انه قوانين انه كلي ومن ذ من من ازاز وتحت منها مي ودخلت ففكرت مي فكشفت عن ساقيها وقربت ليه لحتى س سليمان يشوف اجريها كانوا حلوين ولا لا انه سليمان عليه السلام سال عن سال الجن عنها لالها هي فالجن حاول يكرهوا فيها فقالوا له لديها اقدام بتشبه اقدام الماعز انه كثير شعر ومن تحت ل الكعب من وراها وهو مثل الكعب حمار ليه لان امها جنيه وابوها انسي هيك فهو لحتى يكتشف هذا الموضوع انه هل الشيء مضبوط ولا لا راح عمر صرح يعني سبحان الله يعني ما بعرف انه اي اي اي نوع من انواع الدين اذا كان هذا التفسير الايه القراني انه الله عز وجل حيعمل ايه متكامله لها سر عظيم عشان يكشف سليمان عن سقيها المهم فهه الايه تدل على دلاله اهميه علميه شديده بتقول وقيل لها ادخل الصرح فلما راته حسبته لجه وكسفت عن سقيه اول شيء بالعلم الحديث اكتشفنا انه اي شيء يدعى لجه او ممرد نوع من من من الاحجار

الكريمه او اي نوع من الانواع الاخرى لديه التردد ليس طاقة، بل هو شيء آخر، لديه تردد ليحرك. الطاقة شيء آخر، فهناك طاقة ثابتة مثلاً. أنا إذا جبنا بطارية، البطارية شيء ثابت. أول ما نحطها مثلاً بجهاز، تنزل على مستوى. وقت معين وتخلص، أما الطاقة الكهربائية. الموجودة في قلب شرائط الكهرباء عنا. بالبيوت، هي طاقة مترددة، تطلع وتنزّل يعني. تطلع وتنزّل، بتروح على زائد مثلاً، زائد. 110، ناقص 110، زائد 110، ناقص 110، والتردد هذا يصير. 60 مرة بالثانية، هلا الكمبيوترات الحديثة. وصلت إنه نقدر تردد مليار مرة بالثانية. بالثانية الواحدة، تطلع وتنزّل 5 فولت مثلاً. أو 4 فولت، حسب الطاقة الموجودة في قلب. الكمبيوتر أو التليفون، رجاء إنه ضلكم معي. لأن هذه نقطة مهمة جداً، فهنالك شيء. بالتليفون أو بالكمبيوتر، يدعى بروسيسور. معالج، هذا المعالج هو اللي بعالج البيانات. بالكمبيوتر، يعني أي شيء بندخله بالكمبيوتر. هو اللي بعالجه، إنه مثلاً بعالجه أنه ناحية. بيخلّينا نشتغل فيه بهذا المعنى، خلينا. نحطها هيك، حد هذا المعالج في قطعة مهمة.

جدا جدا جدا، وهي تدعى أوسيليتور. هذه القطعة اللي اسمها أوسيليتور هي. مصنوعة من زجاج، من كريستال، هي ما صنعت من. كريستال بيجيبوها من الطبيعة أو بيصنعوها. هذا الكريستال لديه خاصية تذبذب، ذبذب طالع. ونزول، طلوع ونزول، وهذا حسب نوعه من جوا، حسب. النوع، تقولوا مثلاً ذبذب 20 ميغاهرتز. ميغاهرتز يعني 20 مليون أو مليار مرة. بالثانية، مثلاً في منهم مليار ميغاهرتز، في. منهم 20، 30، 40. على عدد البروسيسور الموجود عنا. فهنالك شيء اسمه معالج، هنالك شيء أوسيليتور. هون معنا سليمان بنى صرحاً ممَرَّداً من قوارير. قوارير، قلنا هي شو هي؟ إزاز، إزاز شو هي؟ كريستال، يعني الكريستال ممرد، يعني عنا. كريستالة مثلاً، ممكن كبرها يكون مليار ميغا. هرتز، حد منا 5 مليار ميغاهرتز، حد منا في. هنالك ممر، يعني في هنالك شيء مختلف، هذا. الصرح ممكن يكون قصراً كبيراً، ممكن يكون تمثالاً. مش تمثالاً، يعني ممكن يكون أدات صغيراً، مش. معروف كبره، مش معروف قديش كبره، بس ولكنها. دخلت عليه، لما دخلت عليه، فلازم يكون قد.

غرفة مثلاً، أو أكبر من غرفة، أو أقل من غرفة. لأن الدخول على هذا. الصرح هو جعل جسم الإنسان يتذبذب مع. كريستال الموجود هنالك، بيصير في تذبذب. معه، أنا دائماً في بإحدى المحاضرات شرحت. ليش الشيعة بيلبسوا الخواتم، خواتم العقيق. وهذول كلياتهم؟ ليه؟ لأن هذا الخاتم قلت لكم. بيساعد على تذبذب جسم الإنسان، بس ولكن إذا. هنالك في تكنولوجيا كبيرة موجودة مثل غرفة. هنالك في تكنولوجيا كبيره موجوده مثل غرفه إليها الملكة سبأ، دخلت ملكة سبأ، دخلت. عليها، على هذه الغرفة، وتسكرت الغرفة، شو. بدها تصير؟ نحن لهلا بعد ما اختبرنا هذا. الموضوع، القرآن الكريم عم بقول لكم. اختبروها يا جماعة، ما عم بقول لكم روحوا. شوفوا شو نوع ساقيها، إذا حلقتهم ولا. لا بالحلق فلان فيه، لا، لأن بعض الأحاديث. ذكرت أنه قال: ولذلك أمر سليمان الجن أنه. يكتشفوا شيء لحتى لحتى يصير في حلق. للقدمين، يعني وصل وصل تفاهة بالدين. لهالدرجة للاسف، المهم فدخل لما دخلت على. هذه الغرفة، جسمها تذبذب. مع الجسم، هو المعالج، فينا نقول هون مثل. بروسيسور، ولكن الجسم له خاصية هو يثير أشياء.

صغيرة موجودة بالجسم تعطي طاقة اسمها. ميتوكوندريا، بالبيولوجي بيعرفوا، البيولوجي بيعرفوا. الميتوكوندريا هي بتعطي طاقة، بس ولا مره حدا سأل. الميتوكوندريا من وين بتجيب تذبذب تع لحتّى. تطلع الطاقة، هذا كمان شيء مهم للجسم، المهم. فيدخل على الغرفة، فتحول جسمها لشيء مثل. فيدخل على الغرفه فتحولت جسمها لشي مثل الراديو، تحول جسمها مثل كأنه شيء أثير. الراديو، وفتحت لها السماء الرابعة، خلينا. أقولها بهذا المنطلق، وفتحت لها السماء، ورأت. أسباب السماوات، هلا هذه أسباب السماوات. يمكن بتذكرنا بآية ثانية هلا بشرحها كمان. بكملها تاكيداً على اللي عم بيصير معنا هون. وين سمعنا أسباب السماوات؟ منسأل، وقال. فرعون: يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ. الأسباب، أسباب السماوات، فأطلع إلى إله. موسى، نفتح كتب التفاسير هلا، أسباب. موسى نفتح كتب التفاسير هلا اسباب أنه شو تفسير دقيق لها؟ يمكن أكثر واحد قال. أنه بيطلع الهرم من فوق، بيشوف موسى من تحت. أكثر تفسير علمي يمكن قالوا: اللهم صلّ على. محمد وآل محمد، أكيد عم تزنخ، المهم قال يا.

قال فرعون: يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ. الأسباب، أسباب السماوات، فأطلع إلى إله. موسى، قال فرعون لهامان: ابن لي شيئاً وهذا. الشيء حيخلي حيفتح لي هذا البعد، أبواب. السماوات، هذا العلم بأكد إنه موجود، إنه كان. موجود على عهد النبي سليمان، وعلى عهد. النبي داوود، وعلى عهد النبي موسى، وعلى عهد. النبي إبراهيم، هلا كمان جيكم النبي. إبراهيم شوف شو بنقول، المهم ف ف هامان هون. عمر شو؟ عمر الاهرامات، اللي بيدرس علم. الطاقة بيعرف إن الأهرامات لديها. خاصيات مهمة جداً، والهرم، أحد الهرم، خصوصاً. الهرم الأوسط لديه سر كبير، وهذا السر إن. شاء الله بس ليقوى الطاغوت بتصور إنه. حيرجع يفتح من أول وجديد، لا لحتى يهزم. فيه الطاغوت، لأن هذا السر وقفه النبي داوود. عليه السلام، بس ولكن هذا من الأسرار، من. الأسرار العرفانية، بيقول إن النبي داوود. رمى بسهم على البعد الآخر لـ. للهرم، البعد الآخر المعاكس للهرم، لحتى. توقف فتحة الفتحة الموجودة ما بين الأرض. والسماء على السماء الرابعة، إيه.

فالهرم خاصياته إنه في هنالك في قلب الهرم. غرفتين للكثير اللي ما بيعرفوا إنه فيه. بقلبه غرفة من فوق، هيك شكله، في غرفة من. هون وغرفة من هون، اثنيناتهم موصولين لغرفة. واحدة، هلا اللي بيدخل على الهرم له مدخل. واحد من قدام، بيوطّي راسه، بينزل بينزل بينزل. بيفوت على هذه الغرفة، وهي غرف ضيقة وفيها. ممرات، ممرات كلياتها تشتبك ببعضها يعني. ممرات ممرات كلياتها تشتبك ببعضها يعني مثلاً، هذه الغرفة الرئيسية فيها ممر من هنا، مبروم مبروم مبروم يرجع فيفوت على الغرفة الرئيسية، فهنالك كثير من الناس يسألون: يعني معقول هل هنالك أحجار تفوت وتطلع وتسكر مثل ما يفعلون لنا عادة في الأفلام؟ لا، ما في أحجار تطلع وتسكر؛ هنالك شيء واحد كانوا يحطونه بقلب الهرم، مادة على هذه الميلة ومادة على هذه الميلة، ثناتهما يمزجونهما مع بعض مع طاقة كهربائية عالية جداً التي هي موجودة تحت الهرم نفسه. هنالك أنا أتصور تحت الهرم نفسه هنالك شيء مثل هذا الذي بناه سليمان عليه السلام؛ هذه طاقة تذبذب عم تطلع لفوق، هذان المادتان يفوتان على غرفة السرّ مثل هلق بسَمّوها بالعلم

الحديث الفيوجْن (Fusion)، بس نحن لهلق ما عم نقدر نفتح هذه الطاقة، هي طاقة الفيوجن ما نقدر نعملها لأن أسبابها غايبة عنا بعد. هنالك السر، وهو هذا السر هو نفسه أي قوارير ممردة من قوارير؛ يعني العلماء الغرب لو بيعرفوا صرح ممرد من قوارير بحطوا بقلبه الفيوجن، بيشتغل دغري بيشتغل. بس ولكن القرآن الكريم كشف هذا السر من خلال هاتين الآيتين. ففرعون قال له لهامان: قال له يا هامان، ابنِ لي هذا الذي سيفتح لي البعد الرابع لحتى أطلع هل موسى عليه السلام يتكلم مضبوط ولا لا؟ بدي أشوف هل هنالك إله غيري ولا لا؟ ليه؟ من وين جاب العلم؟ أنا أتصور جاب العلم من هارون وموسى ورسول الله نفسهم، يعني من قبل كنا نفكر أنه بيجي واحد بيكون ماشي على الطريق، بيقول لهم: أنا إله فاعبدوني، كلهم يتركوا بيوتهم ويجوا يعبدوه، هيك هيك بيورونا إياه بالأفلام العربية القديمة، أو مثلاً بيقولوا لنا الأصنام. هم هيك بيعمل، واحد صنم وصل ليتفاهم بعدين لهذا الموضوع، إنه يعمل صنم من تمر ويأكله، أو يعمل صنم من شيء هي تفاهة وصلت. بس قبل علم الأصنام، أول ما دخل هو علم متكامل،

علم شيطاني، الشيطان أو الطاغوت أعطى هذه العلوم لهؤلاء الكفار؛ ليه؟ لحتى يأكد لهم أنه هو أقوى من الله عز وجل: إنكم تبغون تتبعوني، أعطيكم العلوم دغري، أنتم تريدون أن تمشوا وراء الله؟ عدوا مليار سنة لحتى توصلوا! مش هيك بيقولوا ولا لا؟ مش هلق بيقولوا حتى يزيد نفسه، شو قال في أحد الأشعار بما معناه: أن الله عز وجل سيعاقب المتاخرين عن الصلاة -مضبوط- ولن يعاقب الذين لا يصلون أصلاً؟ فتصوروا لأي درجة هذا هو الفكر الشيطاني! فهنالك أحد الأحلام لأحد الأشخاص، ذكر أنه شاف بالمنام مثل صرح، صرح من هذه الميلة من هذه الجهة، وصرح آخر من هذه الجهة. هذه الجهة إبليس واقف على هذا الصرح، وبيجوا ناس بعطيهم دغري، بعطيهم، بعطيهم، بفلة، ياخذ بفلة، ياخذون بفلة، أي شخص يطلب السحر والشيطان وهذه العلوم، دغري يعطيها الشيطان إذا طلب منه على شرط أن يكفر بالله عز وجل. بس ولكن بالصرح الآخر، مين كان موجود؟ هذا الشخص بيذكر، بيذكر أنه كان موجود الإمام المهدي قدام هذا الصرح، وهنالك خط طويل، كل واحد الإمام عم بيطلع بكل شخص من هؤلاء الأشخاص

وعم يمتحنه: أنت شو؟ إذا عطيناك هذا الشيء، هل بيوصلك لله عز وجل ولا ما بيوصلك؟ إذا ما بيوصلك، يلا روح، اللي بعد منه بالخط: بيوصلك ولا ما بيوصلك؟ بيساعدك؟ روح. فتطهر النفس وتزكية النفس هو الشيء الوحيد لدحض السحر والطاغوت، لحتى قتل السحر السحر والطاغوت، ما يقدر يفوت السحر والطاغوت على أشخاص مهدوا لله عز وجل في قلوبهم. بس الشيء الآخر، بالمنحى الآخر -يعني مثل ما بقولوا تلخيص هذا الحلم يكون- أنه أنت إذا تريد الشيطان، الشيطان حيعطيك، حيوصلك لهذه العلوم، بس الله عز وجل وقفها، وقف هذه العلوم، يعني وقفها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك بنسأل: ليش كل الاديان قبل الرسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما انتشرت؟ ما صار في لها انتشار؟ كل دين بيجي فيه نبي أو رسول يبشر القوم بدعواه، بعد منها يحط راسه ويموت، بيجي أوصياء بعد منه، بس كلياتهم يرجعوا يكفروا بالله عز وجل إلا دين الإسلام. ليه بعد ما إجا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انتشر الدين الإسلام بعد منا مباشرةً؟ هو كان خاتم الأنبياء والمرسلين،

فانتشر الدين، على عكس الأديان الأخرى: لا، لم يحرف القرآن، ولم يترك الدين. أكيد صار في هنالك أشياء كثيرة تاريخية، بس ولكن لم يترك الدين، ليه؟ لأنه كان في مباشرةً بعد منهم أئمة. كل الأنبياء الأخر كان في بعض منهم أوصياء، بس الفرق بين هؤلاء وهؤلاء أنه هؤلاء كانوا الشياطين أقوى، علومهم واصلة للناس، وهذه الميلة الله عز وجل حين أتى بسليمان وأعطى سليمان هذه القوة كلياتها، وأتى بالرسل كلياتهم، كانوا عم حاولوا يغلبوا هذا العلم الثاني الآخر، كانوا عم حاولوا يقولوا للناس إن علم الله أفضل من علم السحر، إنه ممكن أن تصل إلى الله من خلال جسدك أنت، يعني الآن الإنسان هو عنده خاصية الطاقة الروحية، الله عز وجل الروحية مثل الأوسيلاتر (Oscillator) لنا، نحن معالج والروح أوسيلاتر. الأنبياء حاولوا يعطونا هذا العلم، بس ولكن الشيطان شو قال؟ قال: أنتم باجساد وأنا بكون الأوسيلاتر تبعكم؛ يعني صارت روح الشيطان هي محرك البشر، عفواً، الناس الآخر، وروح الأئمه جميعها -عفواً، الأئمة والأنبياء- هنّ الجسد، عفواً، علمونا أننا نحن الجسد

والروح هي بتقولون أسلا تر تعون، ليه؟ لأن الروح من نفخة الله عز وجل، من ذات الله، هي من ذات الله. فصار عنا علمين، هذا العلم الشيطان حاول يبهر فيه الناس ونجح فيه، بس ولكن العلم الآخر بعد ما سكر الله عز وجل الشيطان كمان على هذا الموضوع، إجا الشيطان الإنْسي وسكر موضوع الأئمة، بعد عن الروح، فهنالك صار في تقابل. يرجعون فيفوتون هذين العالمين مع بعضهم، والآن عمّا نتحدث عنه، فهلا نكمل فنقول: طيب، محمد إنه سكر الحمد لله وخلص ومشي الحال، وفي مسلمين! وليش عم تحكي هالحديث هلا اللي اللي بيتابع قصة مكة مكة بيلاقي إنه الكعبة غيرت، عم تتغير هلا، الكعبة عم تتغير. إي الأهرام واقف هلا، طاقة الهرم واقفة، ما فيها ليه؟ لأن انبياء الله وقفوا طاقة الطاقة الشيطانية الموجودة فيها، فسكرت السماء، فسكر النفق الزماني المكاني -عفواً- النفق المكاني اللي بيربط الأهرام بالسماء، الصرح اللي دخلت إليه ملكة سبأ، مش مش معروف وين هو، وهذا

أكثر شيء اليهود قاتلين حالهم إنه يعرفوا وين هو؛ احتلت مدينة القدس وعم يدوروا على تمثال سليمان أو معبد سليمان أو هيكل سليمان كرمال هالقطعة، بس للوصول إلى أسباب السماوات، يعني ما ما يفكر واحد إن اليهود إنهم مش شغالين بهذا الموضوع، ما حيوصل له. المهم، ف الشيطان، شيطان إبليس يعني، بلش يحرك يحرك عبر التاريخ لوصل لوصل قوم يدعوا بني سعود، هلا موجودين بالسعودية، لحتى يجوا يبلشوا يغيروا بالكعبة من العوامل الرئيسية اللي غيروها بالكعبة إنه دمروا كل شيء موجود للرسول، حتى ب علاوة حمامات هلا موجود بمكة، بيت خديجة اللي موجود بمكة معمول حمامات هلا، اللي بحب يروح -بس تروحوا على مكة- تسألوا وين الحمامات، بدلكم على بيت الرسول؛ ما هو خديجة مطرح ما مكان خديجة، مطرح ما ولدت الزهراء سلام الله عليها بالبيت اللي ولدت فيه، كل أول كل المراكز اللي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى فيها؛ روحوا المساجد القديمة وكذا. طيب، مش بس ه الخطر، الأخطر من هيك كلياته إنه هنالك شيء كبير صار وعلى

على رؤية المسلمين كلياتها، وقفوا كل المسلمين، معظم المسلمين يصفقون له؛ شو هو؟ عمروا ساعة حد الكعبة! شو هي هذه الساعة؟ يعني شو بطلع فيها الواحد هيك بيروح على الكعبة بيطلع بيقول: «سبحان الله» يعني المسلمين الحمد لله عمروا أكبر ساعة بالعالم! بس ولكن هنالك شيء آخر بذكرنا فيه مين؟ النبي إبرهيم عليه السلام بدنا نتذكره مع بعض لحتى نوصل شو هي هذه الساعة بالتحديد، يعني الشيطان شو عمل مع هدول لحتى يرجع يودي الصرح الجديد له؟ بقول بيقول: بسم الله الرحمن الرحيم: «تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين * فجعلهم جذاذاً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون». يعني شو القصة؟ بتقول كلياتنا بنعرفها، إنه دخل على محل الأصنام كسر، جاب الفأس وكسر الأصنام الصغرى وبقي صنم كبير موجود بالنص ليه؟ معظم الروائيين بقولوا، حتى القرآن الكريم من هذا المنحى إذا ما فكرنا فيه، بقول لحتى بعد شوي النبي إبرهيم حط الصنم على رقبة -عفواً- حط الفأس على رقبة الصنم لحتى يجوا يسألوا الصنم الكبير ليش مين كسرهم؟ ساعتها شو شو بصير؟ هاديك بيعرفوا إن الأصنام ما

بيحكوا! طب ما هن أصلاً بيعرفوا الأصنام ما بيحكوا، يعني مش يعني ما حداش يعني يعني نحن بنتعامل مع الاقدمين إنهم كانوا هبل؟ لا، ما كانوش هبل، كانوا شديدي الذكاء، أذكى منا مليار مرة، يعني موجودين العلم الموجود عننا هلا ما بقارب الـ 1% الموجود عنده الآن، كان الطاغوت هو اللي عم بيمده بهذا العلم. الأصنام لقال لكم أسرارها، كان كان فوق الكعبة 360 صنم على عدد درجات الدائرة، عدد درجات الدائرة 360، طيب هذا ولا مرة نقشت برأس أحد إنه في هنالك شيء معين بين درجات الدائرة وهنالك شيء معين بين الصنم؟ هنالك علم متكامل على الأصنام، إبليس علم أولياءه من الناس هذول من الناس اتباعه علمهم كيف الناس تحترم الأصنام، أول شيء دخلهم الطاقة فيهم، كانت الأصنام هنالك فوق الكعبة، كان أصنام من نحاس، وهنالك أصنام صفر يعني من ذهب ونحاس. شو الذهب وال نحاس بيعملوا؟ هلا نحن معروف عنا الذهب والنحاس موصلين للكهرباء، بيوصلوا الكهرباء، بيوصلوا الطاقة إذاً. هنالك عدد من نحاس من هون وعدد من ذهب من ميل التاني وهنالك طاقة ممدودة

بيناتهم، أي واحد بيجي بده يكسر الصنم أو ما بيحترم الصنم -في الشيطان وقف فوق منه- اللي ما بيحترم الصنم بحط إيده على الصنم وبيكهرب وبموت، بموت! بفكر شو اللي عم يتكهرب؟ إنه هذا إله يحيي ويميت بهذا المعنى، إنه الصنم هو إله يحيي ويميت إذا وضع إذا وضع يده على هذا الصنم شو بصير؟ كهرب، إذا إذا مثلاً وضع يده على الصنم وما تكهرب بقول: الحمد لله أحياني الله! منطق مين هذا بذكرنا كمان؟ بذكرنا بمنطق إبراهيم عليه السلام لما كان مع النمرود، قال له: ربي يحيي ويميت فقال: أنا أحيي وأميت. النمرود هنالك روايات بتقول كيف يحيي؟ أحيا وأمات؛ جاب ناس من الحبس قال لهم: اقتلوا هذا واتركوا هذا، أحيا وأمات. منطق فينا نقول منطق، بس ولكن المنطق الأعلى منه إنه يحيي ويميت؛ جاب إله النمرود، يعني تمثال النمرود، التمثال اللي كان معمول للنمرود ووضع يديه على هذا التمثال، وأول شيء هذا الشخص ما تكهرب فأحياه، والشخص الثاني لما حط إيديه على التمثال مثل كهرب فمات، فهذا إحياء إحياء وموت. هذا المنطق القديم لهم، يعني هذه الآية القرآنية هي آية مهمة جداً لحتى تكشف

المنطق اللي بفكروا فيه من زمان؛ الإحياء يكون إذا وضع يده على التمثال ما صاروه شيء، الموت لما يضع يده على التمثال ويموت، هاه إحياء الموت تقريباً. هذا المنطق حسسنا بشو كانوا يفكروا بالضبط هولك القوم، فهذا هذا المنطق إنه إبراهيم عليه السلام كمان من خلال وضعه للفأس على الصنم بعث رسالة عبر التاريخ ترجمها مين؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي، اللي بدور أن هم كمان عملوا رسالة ترجمها عبر التاريخ لعلم الحديث هلا، يعني هدول الرسالات موجودين في القرآن. الشيء الآخر اللي صار بين رسول الله والإمام علي هو تكسيره للأصنام، الإمام علي حاول طلع رسول الله صلى الله عليه وآله ما قدر يطلعه لأنه يحمل ثقل السماوات والأرض، فلما رأى أن رسول الله صلى الله عليه وآله قديش الإمام علي تعبان بحمله فقال له: انزل، أنا أنا بحملك لفوق. وهنالك حديث مشهور عن الإمام علي يقول بما معناه إنه لو لو أردت أن أطال النجوم في يدي لاستطعت بقدرة بقوة رسول الله صلى الله عليه وآله. المهم فطلعوا على الكعبة، هلا أنا ما بدي أذكر كيف طلعوا على الكعبة ليه؟

لأن هلا أنتم وقفوا حد الكعبة وشو وقفوا شخصين فوق بعضكم وشوفوا كيف بده يطير شخص فوق الكعبة ولا لا، يعني ك يعني سالت هذا السؤال كثير من العلماء يقولوا لي الكعبة كانت أصغر هيك بشوي، طيب إذا كانت أصغر من هيك بشوي هي بتضلها أربع طوابق، يعني هلا خمس طوابق أو ثلاث طوابق، إذا اثنين شخصين فوق بعضهم واقفين ما بعرف كيف بده يطالع لفوق، يعني هي بعد هي بحد ذاتها إعجاز. هلا العالم ما التفتت لهذا الموضوع. المهم فطلع الإمام علي لفوق أول ما كسر الأصنام ما اجى كسر الأصنام حمل فأس وكسر يكسر يكسر، لا، هو بالقول بقول مثل كسر مثل كسر يمين وشمال، يمين وشمال ورجع راح على الشرق والغرب صار يكسرهم مثل عم بفكك الكود تبعهم، هنالك كود لهم، كسر من هون وكسر من هون وكسر من هون وكسر من هون وترك هذا شوي رجع حط هذا وقلب هذا وعمل هذا وسوى هذا، وصل للصنم الكبير. وين الصنم الكبير كان موجود يا أبو أبطال؟ هل هو كان موجود على الكعبة؟ لا، ما كانش موجود الصنم الكبير على الكعبة، لأن الطاقة مثل ما ذكرنا بالأول طاقة موجودة في بروسيسور وشو في شو

الأوسليتور حد منا، ما فيها تكون الأوسليتور فيها الأوسليتور؟ ما فيها تكون فيها إذا كانت فيها ساعتها بتصير من ضمن المعالج، فشرحتها أول ما بلشت كيف الكمبيوتر بينعمل. فهنالك هدول الأصنام كانوا عم يمدوا كلياتهم خطهم من صنم كبير موجود حد الكعبة، هذا الصنم الكبير موجود حد الكعبة، إذا كسروا هدول الأصنام كلياتها بطريقة العلم، هذاك الصنم الكبير بيوقع بينكسر مثل الزاز؛ لأنه هو ززاز مصنوع من زاز من هذا الموضوع، مصنوع من الزاز من من الناحية الداخلية مش من الناحية الخارجية، يعني الآن بيحموه كانوا من قبل بحجارة، بيحمى من قبل بحجار. هلا عبر التاريخ بنمشي التاريخ كلياته، لا عفوا خليني أختم بنقطة، فالنبي إبراهيم عليه السلام لأنه كسر الأصنام بطريقة عشوائية ما قدر يكسر الصنم الكبير، لأن لو كسر الصنم الكبير كانت كهربت ومات، فكسرها بطريقة عشوائية، الإمام علي كسرها بطريقة علمية فانكسر الصنم الأكبر لحاله؛ لأن ما حدا بيقدر يكسر الصنم الأكبر إلا هو نفسه بذاته. عبر التاريخ انتقلت الأشياء لوصلت هلا من أول و جديد، الزمان عم يعيد حاله،

هنالك الكعبة المكرمة محاطة بأصناف الأحجار كلياتها الموجودة، بس ولكن شو هو الصنم الكبير؟ هلا ارجعوا عمروه هو الساعة الساعة اللي بشوف راسها من فوق أول ما تشوف راسها عندها هلال، عادة الهلال تعودنا يكون شكله هيك مضبوط، بس ولكن جعل للهلال هيك فوق بالكعبي ليه؟ مين ذكرنا هذي بقرنين الشيطان اللي موجودين فوق الكعبة ه هدول الموجودين فوق الساعة قرنين شيطان، والموجودين حد حد الكعبة هي هذا هو التمثال الرئيسي هذا هو التمثال الرئيسي اللي كان موجود حد الكعبة من قبل، حتى بعض الروايات الناس الناس المتخصصين بهذه العلوم اللي هان بهالدنيا بقولوا إنه نفس المطرح اللي كان موجود فيه الصنم القديم حتى تقريبا تقريبا نفس الكبر بس كان أصغر بشوي، هو هلا موجود موجود محله، هذه الساعة اللي عليها قرون الشيطان ما تغركم إنه كتب على على فوق كلمة الله عز وجل، ما تغركم هذه المواضيع لأنه إذا بتدخلوا على الساعة من جوا كلياتها مصنوعة من آيات ميكانيكية والـ آيات الميكانيكية كلياتها مصنوعة من جوا بشي بسموه أوسيليتور كبير بقلب الساعة، هذا

الأوسيليتور هو هذا التردد العالي تبعوله، هو هذا نفسه الشيطان بيستعمله، حتى أكاد أجزم أن الشيطان إبليس الكبير كل يوم بينزل بقلب هذه الساعة بقلب هذا الأوسيليتور بينفخ فيها سمومه؛ لأن الكعبة هي مكان دحو الأرض، يعني شو مكان دحو الأرض؟ يعني مكان الطاقة الكبرى اللي بتطلع بتنزل من السماء بتخبط بالأرض وكلياتها تنتقل بقلب، فأبليس بده يجعل شركاً لهذا الموضوع، فهو وسوس لأتباعه إنه يتبع إنه يحطوا هذه الساعة الكبيرة حد الكعبة، فهذه لما ينفخ فيها هو كمان نفسه إبليس الطاقة الإلهية كمان بتلوث اللي موجودة على الأرض بتلوث؛ يعني الناس اللي أتباعه إذا إذا بتراقبوا ولا لا إلا تأكيداً يعني مش هلا أما يفهموا الطاقة الإلهية الله عز وجل لا، اللي بينزلها الله عز وجل على الأرض من مكان نقطة الكعبة هي هي اللي عم يدخل فيها الشيطان أصبعاً عم يدخل فيها الشيطان أصبعاً فعم تتلوث. أول ما بدأ إعمار التمثال هذا الكبير أو الساعة الكبيرة أول وخلصت بعد منها بسنة بسنتين، بلشت الفتن بالعالم العربي كلياته،

بلشت الفتن من وين؟ بلشت الفتن من ورا من ورا الساعة، وراها من وين؟ من أفريقيا لتنتقل لوين؟ على قدام، جاي ساعة بهذا المستوى وراها أفريقيا وبعد منها الوطن العربي، كاتب وهذه النقطة بالتحديد ليه بنيت هذه الساعة على درجة على درجة معينة يعني اللي بناها والمهندس تبع هذه الساعة عله يدري أو لا يدري إنه بناها على مكان تحكم فيه من هونك بالعالم العربي كلياته، هو هذا الموضوع يتحكم فيه من العالم العربي كلياته. وبعد منها هلا بوجه الكعبة عم يبنوا نص دائرة، ليه لحتى يكملوا اللي عم يبنوه للدائرة الكبرى، يعني بعد ما يخلص. البناء الحد الذي موجود حد الكعبة، هلا هي يفتحوها كلياتها على بعضها، هتشوفوا الفتن والـ والـ هتشوفوا، يعني الحوادث والفتن حتصير لمعظم العالم التي تدخلوا، ربع ثـ هذه الدائرة التي بنوها حد الكعبة؛ لأنها كمان حتكون مركزاً لمركز الطاقات الإيجابية والسلبية للشيطان للشيطان الرجيم، فمن خلال هذه الطاقات كمان ظهر لنا شيء آخر، هنالك بالعراق من يدعي أنه هو اليماني وأريد

هلا حابب أكشف سرَّه لهذا اللعين أن هذا الشخص يدخل على منامات الأشخاص، مين بيلتقي بهذا الشخص؟ أي شخص بيلتقي فيه ثاني نهار بيروح أو ثالث نهار أو بعد من بجمعة بجمعتين، وبشوفه بالمنام وبقول له بالمنام: أنا اليماني فيجـ يجب أن تتابعني. كيف دخل دخل هذا الموضوع؟ دخلها من خلال هذه الساعة. لن أذكر أنه كيف بالتحديد دخلها، لن أذكر شو هي الطاقة اللي فوتها فيها وكيف فوتها فيها؛ لأنه كان هذا هذا شخص من اتباع إبليس، وأي شخص من اتباع إبليس بدخله بهذا العلم، بس ولا فـ فـ الوقاية من هذا الموضوع كل المؤمنين المؤمنين الذين عن جد ما بيقدروا يدخل لهم، ما بتقدروا تدخل طاقته حتى لو بيوم من الأيام قلت لكم من قبل بالمسيح الدجال الذي كثير اللي كثير ناس بيعملوا تمسخر على هذه المحاضرة التي عملتها وهي من المحاضرات الأولى التي عملتها، المسيح الدجال قلت لكم أنه ممكن يحيي الموتى فناس كثير قالوا لي: لا يحيي الموتى إلا بقدرة الله. بيحيي بقدرة الله بس ولكن هو يتشكل بشكل الميت. نفس الشيء هذا الشخص، هذا الشخص لانه لانه تابع لطاقة معينة إبليس إبليس

يتمثل بصورة هذا اليماني ويدخل ويدخل بأحلام الناس؛ لأن الناس لم تحصن نفسها قبل ما نام. قلنا لكم يا جماعة قبل ما تناموا توضؤوا، قبل ما تناموا اقرؤوا آخر سورة الكهف، قبل ما تناموا اقرؤوا اعملوا تسبيحة الزهراء، قبل ما تناموا اعملوا هذه الأعمال، صلّوا صلّوا وأهدوا لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، يعني كل الأعمال التي قبل النوم أنا أنا بتحدى أي واحد بيعمل هدول هدول الأعمال وبينام، بيحلم بهذا اليماني؟ كلُّ اللي عم يحلموا بهذا اليماني حتى لو كانوا مشايخ وسيدات -وبالمناسبة في مشايخ وسيدات حلموا كمان- لأنه نفاق في عندهم شعب من شعب النفاق بقلوبهم لهدول الأشخاص، فهذه المحاضرة بتمنى أن تكون وصلت لكم بهذا المعنى، بتمنى أن تعرفوا أننا هلا بهذين السنتين الجايين حنفـ خصوصاً بعد ما تخلص الكعبة عم مطرح عم بعمرو هلا بالماي الثاني من الكعبة، هناك الكثير الكثير الكثير من المصائب حتفوت من ورا اللي عم عم يعمل الشيطان إبليس يعني وأتباع الشيطان بالكعبة؛ لأن أول الأشياء التي لما يجي الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هو على

نعمـ أول ما يعمل الأشياء من أول الأشياء هو حيطه هذه الكعبة وحيرجع مثل ما كانت من قبل على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم. من هذا المنحى مش من ناحية أنه بجيب المنجنيق وبيهدي الكعبة، لا بدها بيهدها بوصلها، مش بيهد الكعبة لقدر الله، بيوصلها لمثل ما كانت من قبل، يعني بيوصلها مثل ما كانت على عهد رسول الله. لما كانت عهد رسول الله شو يعني معاناتها؟ يعني كسر كل الأصنام الموجودة فيها، كسر كل الأصنام الموجودة فيها، مش جاب زميله هذا وصار يكسر، لا، كسر مراكز الطاقة الكبرى وهذا الـ عماره الكبيرة قرنين الشيطان مش مش حيضر الإمام المهدي، حيكسر عوامل اللي اسست لهذا لهذ لهذا التمثال هو لحاله حينزل مثل الإزاز وإن شاء الله بالمستقبل انطرونا لحتى نشوف هذا الموضوع بعيوننا. أي سؤال رجاءً في ناس كثير تبعث لي إيميلات، يعني أنا تحدثت بعدة محاضرات عن علم الجفر صار كثير كثير ناس بعتوا لي إيميل: أنا ولدت في تاريخ كذا واسمي كذا ابن ابن ابن مثلاً ابن كذا، ورجيني مستقبلي. أول شيء أنا مش مختص بعلوم المستقبل ولا الغيب ولا الأمور

كلياتها، كلُّ اللي عم بقدمه علوم مقاربة، مقاربة، يعني أشياء مهمة جداً، أنا مش عم بدرس علوم لحتى أصير بالمستقبل بصاراً، فبتـ منى أن كلَّ كلَّ الأسئلة التي تجينا على الإيميل أسئلة علمية بحتة، وإن شاء الله نخدمكم فيها.


════════════════════════════════════════
43. الدائرة السرية وكشف مكان قبر الزهراء(ع)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو الدائرة السرية، وقبر فاطمة الزهراء (عليها السلام) أين هي موجودة؟ بالمحاضرات الأولى قدمت لكم كيف خُلق الكون من نور الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكيف من هذا الخلق خُلقت كل الأشياء من خلال هذا العلم الذي قدمته من قبل، سأقدم اليوم أين يوجد قبر فاطمة الزهراء (عليها السلام). للتطرق لهذا العلم، لازم أمهد للتطرق لأشرح كيفية العلم الذي طبقته حتى حسب الذي سأقدمه، أقول: إنه هذا هنا قبر الزهراء موجود بهذه المنطقة، بس سأمهد أول شيء لعدة أشياء وبعدين أدخل فيها لوين القبر موجود بالتحديد. أول شيء حتى نمهد لهذا الموضوع، لازم نتذكر مع بعض كيف خُلق الكون من نور الرسول؛ أول ما الله خلق الكون، خلقه من نقطة، هذه النقطة التي هي نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهذا النور هو الذي يُدعى بالعلم الحديث يسمى سينگولاريتي. معلوم من سمع محاضراتي من قبل، سينگولاريتي هي نقطة أو كرة ضوئية مثلاً، أو نقطة ضوء،

أو روح، وما هنالك. لها بُعد من هون، لها يعني ممكن رؤيتها من هون، ولكن من ورا ما لها شيء؛ يعني إذا برمت، أبرم هذا الشيء، الواحد ما بيلاقي شيء، ولا شيء، ولا كأنه موجود شيء، بس موجودة من ميل واحدة، وهذه تُدعى البعد الأول أو السينگولاريتي. هلا، الانتقال من البعد الأول للبعد الثاني يجب على الله خلق أو فتق نقطة ثانية من النقطة الأولى، وإذا وصلنا شيء يعني لاين أو شحطة ما بين هذين النقطتين ومناها أو تركناها، بتصير عنا السيركل؛ سيركل يعني الدائرة. الدائرة هي البعد الثاني. ممكن نشبه مثلاً تلفزيون إنه هو بعداني، ليه؟ لأن ممكن على التلفزيون هو يعني مثل شاشة من قدام بتصير عليه أشياء كثيرة، بس ولكنه هو نفس يعني ما له عمق مثل الأشياء لما نحن عايشين فيها. هلا مثلاً إذا مددت إيدي من هون لهون عم تفوت بعمق، بالتلفزيون ما في عمق، فهذا هو البعد الثاني، وهو أبسط مسألة حتى الإنسان يفهمها. البعد الثالث هو البعد الذي عايشين فيه، في دائرة بالطول وبالعرض، وفي هنالك ارتفاع، طول وعرض وارتفاع، اثنيناتهم موجودين بشيء يدعى سفير اللي موجودين فيه؛ فالآن

إذا وضعت يدي بأي مكان، يدي تخترق هذا الموضوع، ليه؟ لأن البعد الثالث أهل لهذا ليصير هذا الموضوع. هلا هذه هي الأبعاد الثلاثة، من خلال الأبعاد الثلاثة نتحدث عن هي هذا علم الدائرة أو الدائرة السرية. الإغريق، علم الإغريق القدماء، كان أي إنسان يدرس الدائرة أو البعد الثاني، كان يعتبر أو يوصلوه لمرتبه الألوهية؛ ليش؟ لأن الدائرة تحتوي على كنز الأسرار الموجودين نحن فيها. هلا، لما كان شحطة، بس شحطة وحدة يعني خط واحد ووصل ببعضه، فتح شيء يدعى اللانهاية. اللانهاية هي اللانهاية من ناحية شو؟ من ناحية ما يسمى الباي. الباي هلا موجودة ومفتوحة، ومن أكبر العلوم التي تدرس وتحتوي الكثير من أسرار الكون، بل هي الكون نفسه؛ حتى بعض العلماء بيوصلوا لحد هلا صار الباي يعني 3.14، حد منا صار ما يقارب الـ 100 مليون رقم، وبعده ما انتهى؛ يعني عملوا له الحسابات، صار 100 مليون رقم وهلا ما انتهى. وأي واحد بيدرس الباي من أي علم، يقاربها

من أي زاوي، إذا قاربها من الزاوية الدينية، يجد أنه لما قلنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو السينگولاريتي، لما فتق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وطبق على الدائرة، خُلق الإمام علي وهو الباطن. الإمام علي بالمفهوم العلمي يعني إذا مثل ما بقاربه هو الباي، وأنا ذكرت هذا الموضوع؛ إذا جبنا حتى اسم الباي نفسه 3.14 باللغة العربية، 3.14؛ العين هي شو ترمز ل الرقم ثلاثة؟ الواحد هي اللام، والأربعة هي ياء، يعني علي. حتى 3.14 بالباي إذا عملناها جيومتريك هي علي. إن شاء الله أنا بفرجيكم اياها على هالفيديو، كيف إذا قلبنا 3.14 بتصير بال بالبعد، يعني إذا قلبناها، لأن الأرقام الإنجليزي، الأرقام الأمريكية هي فعلياً هي الأرقام الحقيقية العربية، فلذلك الله عز وجل خلق الأرقام 3، 1، 4 من اسم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. هلا حتى نفوت لشو دخل هذا اللي عم بحكيه كلياته بوين موجود قبر فاطمة؟ المواضيع كلياتها تشابه وتترابط ببعضها، لأن أمير المؤمنين

وهذا النور وهي الدوائر هي التي تكشف لنا وين موجود قبر السيدة الزهراء (عليها السلام). هلا، قبل ما نفوت بهذا الموضوع، بس بدي أشرح موضوع مهم صغير حتى نحن نقارب عن شو عم تتحدث الأئمة (سلام الله عليهم)؛ هن عندهم مثل ملكوت، ملكوتيون هن؛ يعني الله عز وجل جعلهم من المخلوقات الملكوتية، وجعل من خلال هذه المخلوقات الملكوتية جعلهم معنا على الأرض؛ حتى هن، لأنه هن الامتحان، يعني هن يعرف بهم يعرف المنافق وبهم يعرف المؤمن، وبهم الله يمتحن. كيف الواحد بيسالني؟ مثل مثال الشيطان؛ دائماً بذكر الشيطان، أمر الله عز وجل أنه يسجد لادم، رفض السجود، تكبر، فطرد من الجنة. نفس الشيء الإنسان، الإنسان يدعي الإيمان والتقوى وكذا وكذا وكذا، ويأمرك الله بفعل أنه تتبع هذا القوم، تسجد لهذا القوم؛ السجود يعني من الناحية ليس من ناحية العبادة، من ناحية التبعية، ولكن ترفض، تتكبر، بتقول في أشخاص مؤهلين أكثر، فبتقول خلينا ننتخب، خلينا نعمل شورى، وساعتها بتيجي على رأسكم ف وهيك وهي هو الامتحان الكبير. هلا حتى نثبت اللي عم

الامتحان الكبير هلا لحتى نثبت اللي عم نحكي بأشياء معينة أمير المؤمنين سلام الله عليه حين توفيت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، شو عمل؟ أول شيء عمله أنه عفر قبور؛ يعني بعد التغسيل والتكفين وبلغ أصدقاءه، وذهبوا بالليل ودفنوها. فتح ستة قبور؛ هنالك روايتان: الرواية الأولى بتقول إن ستة القبور موجودين كلياتهن بالبقيع؛ يعني حفرهم حد بعض، ودفن السيدة الزهراء وحدة فيهم، وهذه الرواية -يعني دغري منطقياً- بتقول إنه هي ضعيفة من ناحية، مش من ناحية أنه مين رواها، ضعيفة من الناحية المنطقية؛ ليه؟ لأن أي شخص بدو يجي يفتح قبر حد من خمس قبور ممكن يكسرهم كلهم مع بعض، أو يجيب مثلاً ثلاثة أربعة أشخاص وكسروا القبور مع بعض، ساعتها بينكشف وين الزهراء مدفونة، لأن هونك بهديك الأيام وصلت الوقاحة لهي الدرجة، إنه كانوا مستعدين يكسروا القبر لحتى يعرفوا وين الزهراء موجودة. والرواية الثانية بتقول إنه أمير المؤمنين حفر ست قبور بمختلف مناطق، ولم يعرف أي وحدة منهم؛ ليه؟ لأن حتى لو كان في شخص بدو يكسر أو يبعث أشخاص، ممكن ينتشر الخبر بالمدينة،

وممكن أمير المؤمنين يعرف، أو الحسن والحسين، ويوقفوه عند حدِّه، ويبقى سر دفن السيدة الزهراء مخفياً. فهذا الموضوع، هذا الموضوع بنحطه بهي الطريقة. هلا بس ولكن هنالك شيء مخفي أكبر من هذا الموضوع كمان؛ أنه الأئمة سلام الله عليهم -بما أنهم عندهم فهم ملكوتي-، والله عز وجل جعلهم بأجساد؛ الجسد الأئمة سلام الله عليهم نفس جسدنا بس ولكنه، ولكن بما أنهم هنَّ عندهم الصّور، مفتاح الصور؛ يعني عالم الصور بيقدروا يدخلوا بأي صورة بدشون إياها، بأي صورة بدشون إياها، مثل الملائكة اللي اجت عند عند لوط، النبي لوط سلام الله عليه، وكانوا أتوا بأشكال رجال، وهذه أشكال الرجال هنَّ من المؤمنين يعني كانوا موجودين من قبل، بس ولكن الملائكة، خصوصاً الملائكة الكبار، عندهم مدخل لعالم الصور. فإذا كانوا الملائكة عندهم مدخل لعالم الصور، شيء طبيعي وتحصيل حاصل أنه الأئمة سلام الله عليهم يكون عندهم بهذا الموضوع. بس ولكن الاكبر من من هذا الشيء، أنه أمير المؤمنين حين فتح ست قبور، فتح ست مراكز للطاقة لفاطمة الزهراء عليها السلام، لحتى مظلوميتها

تنتشر عبر الطاقة الموجودة من نور من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هلا هذا الموضوع إن شاء الله بالمستقبل بشرحه أكثر، بس هلا أنا حالس مجرد ملامسة لحتى نفهم، لأن هنعتمد على هالأساس. مثل ما بعطيكم مثل، مثلاً إذا إذا أي شخص -مش هلا موجود باسم الله للأئمة سلام الله عليهم- وإذا أخذ الإذن أنه يحفر حفرة -ما بنقول- ويرجع يسكرها، ويحط على الحفرة شاهد أنه هنا قبر أمير المؤمنين، أو هنا قبر كذا، هنا قبر كذا، ياخذ الإنسان طاقة، طاقة هذا الشيء، يعني كأنه فعلاً أمير المؤمنين موجود جوا، كأنه فعلاً، لأن كل الأشياء خلقت منهم. فممكن تفتح هذي الأبواب، وما بنصح حدا يعمل هذا الموضوع؛ ليه؟ لأنه بيدخل بمتاهة كبيرة وهو مش قد هذا، مش قد طاقة هذا الشيء، مش قد طاقة هذا الموضوع. بس إذا أمير المؤمنين نفسه عملها، يعني هذا الشيء شيء رائع جداً من أي منطلق؟ أنه لما فتح ست قبور، الزهراء عُرفت بمختلف دول العالم، مثلاً بالبرازيل هلا هنالك كمان السيدة الزهراء معروفة، بيعتبروها قديسة، فكروها هي أم عيسى عليه السلام بإحدى

المناطق. هنالك قبر للسيدة فاطمة المعصومة؛ فاطمة المعصومة اللي هي موجودة بإيران، واللي هي عمة عمة وأخت الأئمة سلام الله عليهم، إي كمان، إي، هي موجودة بإيران. هلا بقم، مهم هنالك في ست قبور موجودة حول العالم لأشياء، لأسماء تدعى فاطمة. هلا إذا بنقول على مثل ثاني، الإمام علي نفسه عندها قبرين: قبر موجود بالنجف، وقبر موجود بأفغانستان. القبر الموجـ ـود بأفغانستان نفس هيبة وكبر وحجم وفخامة وضخامة الموجود بالنجف. في كثير ناس ما بتفهم هذا الموضوع، حتى إذا بعض الناس اللي زاروا أفغانستان أو اللي بتعمل أدنى بحث، بتلاقي المشهد الموجود بأفغانستان نفس الشيء شكله اللي موجود بالنجف؛ يعني له هيبة وله روحانية رائعة جداً وكبيرة. فسبحان الله، هل الإمام علي موجود بالنجف أو موجود بأفغانستان؟ هو موجود باثنين سوا، مع أنه هو جسمانياً موجود بأفغانستان، بس ولكن كل إي مشهد يفتح؛ يعني أي أئمة سلام الله عليهم بيفتحوا، ففتحوا مشهد، مشهد، يعني بيفتحوا قبر، هذا بيكون فعلاً قبر مقام قبر؛ يعني موجود

ليه؟ لتنتشر الطاقة، الطاقة الإيمانية من خلال الملكوت كيف خلقهم الله للناس العاديين اللي أحنا. ونفس الشيء موجود للسيدة زينب سلام الله عليها، في كثير من الشيعة يختلفون أين زينب الحقيقية موجودة بنت علي بن أبي طالب؟ هل هي موجودة بالشام ولا موجودة بمصر؟ أنا بالنسبة لي موجودة باثنين؛ لأن إي إي إي بعد دائري، لأن هن مش من الدوائر، قلنا هن من الدوائر؛ إي بعد دائري يحتاج إلى اثنين. نحنا كنا بالـ تو دي (2D)، بالـ تو دي يعني بالبعد، هنالك خط واحد. السيدة زينب سلام الله عليها عندها قبرين، الإمام علي عنده قبرين، السيدة الزهراء عندها ست قبور. هلا بقول لكم ليش، أو لا، خلي هذا الموضوع سر إن شاء الله بالحلقة الثانية بقول لكم ليش، ومين كمان. بس بس ولكن، حنعتمد على أي قبر السيدة فاطمة المعصومة، هلا بكم. بالنسبة للسيدة زينب سلام الله عليها؛ لأنه نحن بالبعد الثاني، مش إلا نحن، إذا هنالك دوائر ما فيش، يعني ما فيش بعد، يعني ما فيش الواحد يفوت إيده مثل ما، كيف شاشة تلفزيون، ما فيش خلفية، ما فيش خلفية، يعني ما فيش دَبْث

بيسموها بالانجلش. فبالبعد الثالث لما صار في طول عرض ارتفاع، لما صار في طول عرض ارتفاع هنالك نقطة.

فالنقطة عليها يبعث لها يبعث لها كي تأتي لعنده بما أنه اشتاق لها يعني القصة بالرواية تقول وهو بالطريق صمم وتوفى وبعدين هي عرفت الموضوع فتوفيت، طيب ليش الإنسان يعني ليش ولا واحد سائل بهذا الموضوع؟ ليش عمل هيك الإمام الرضا مع أخته؟ الإمام الرضا من الأشخاص من الناس الذين علموا الغيب بما أنهم عندهم مختلف العلوم، هلا ما بديش أدخل بهذا الموضوع علموا الغيب ويعرف أنه سيموت هو يستشهد قبل ما توصل أخته لعنده، بس ولكن هنالك هنالك هدف كبير من أنه جاء ليش جاب السيدة فاطمة المعصومة لعنده أخته؟ ليش جابها لعنده السيدة فاطمة المعصومة لعنده؟ وهو هذا ليبقى قبر السيدة فاطمة المعصومة مركز إشعاع لقبر السيدة الزهراء سلام الله عليها، ليه؟ لأنه السيدة المعصومة هي صورة تمثلت بها الزهراء سلام الله عليها كشخص كروح لحتى تنتقل لما يصير عندها كوهين انتت كوهن أو بال بالعلم الفيزيائي يسمونه ريزون أو ريزونانس. الكوهن يعني أي مثلاً خلينا نشرح لكم إياها بس بسرعة، مثلاً إذا عندي خط هون خط ومرقت فيه طاقة قوية الخط بصير هذا الخط

الكهرباء بصير شو بصير يعطي طاقة مغناطيسية حواليه عالية، هلا إذا إذا دخلت الطاقة الكهربائية الموجودة بقلب الشريط الكهرباء إذا عملت لها الفريكونسي عالي الفريكونسي يعني تردد عالي جداً جداً لدرجة أنه الخلايا الذرات الموجودة شريط الكهرباء بتصير كمان ترجف، فلما تصير ترجف كأنها بتصير موجودة بمحلين بنفس الوقت، يعني هذا علمياً مبرهن، فنفس الشيء الأئمة سلام الله عليهم وجودهم على الأرض بالبعد الثالث هن كانوا بالطاقة الأولى البعد الثاني دخلوا على البعد الثالث فصار عندهم ريزون ريزونانس، وهذا الريزونانس بالنسبة للسيدة الزهراء وين صار موجود؟ صار موجود بقمة، ليه طاقتها للسيدة الزهراء من هون لهون بتوصل، شوف سبحان الله يعني هذا هذا البعد بالنسبة السيدة زينب، لماذا السيدة زينب؟ لأن السيدة زينب السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها، السر المستودع بزينب أنه هي شملت الحوراء اللي هي فاطمة الزهراء عليها السلام بعالم الإنس والتي كانت هي الرابط الوحيد اللي ربط سيدة الزهراء من الرحم، وهي أعطاها هذا الرحم

للسيدة زينب، فلما لما كانوا تحت الكساء كانت فاطمة الزهراء حاملة بالسيدة زينب فكل شيء موجود تحت هذا الكساء جعله الله كأنه خلقه خلقهم الله خلق الكون كلياته من هذا الكساء، فباطن الزهراء كانت زينب، فزينب هي من الأشخاص اللي كمان هلا حتساعد بكشف قبر الزهراء سلام الله عليها إذا استعملنا الجيومتري المقدس واللي هي قبل أنه الجيومتري المقدس هي من أنواع العلوم التي كان الأقدمون يعتمدون عليها لكشف أسرار الكون، منها مثل الوردة المقدسة وردة الحياة، هذه الأمور كلياتها موجودة بمختلف المعابد القديمة جداً جداً جداً وبعدها لهلا موجودة والعلماء يحتارون بكنه هذه الوردة هي التي هي الزهراء، لماذا سميت الزهراء؟ لأن خلق الكون كلياته من رحمها سلام الله عليها، فنعتمد على كل هذه الأشياء سنعتمد على قبر السيدة زينب سلام الله عليها وقبر زينب الأخرى اللي موجودة هي معاكسة للسيدة زينب، يعني الكوهن لها الريزونتين فورس لها الريزون إنرجي لها من بالميل الثاني اللي هي السيدة زينب الثانية الموجودة بمصر، سنعتمد على قبر

السيدة فاطمة المعصومة لأن خطها خط اللي حعمله من سيدة فاطمة المعصومة هيكشف أسرار كثيرة على أسرار كثيرة على الميل الثانية، سنعتمد على شيء بهذه العلوم وهي الدائرة، هلا لحتى نفوت بعلم الدائرة أكثر حشرح لكم على الورقة هون وعلى القلم بس ندور الكاميرا هون حنشرح أنه ما هي الدائرة، هلا الدائرة أنا قلت لكم البعد الثاني للبعد الثالث، بس بهذا العلم حنشرح ما هي نصف دائرة؟ ليش نصف دائرة هون؟ الإمام علي سلام الله عليه إذا كان هو الباي إذا كان هو الباي يعني الدائرة كلياتها لما شملت ببعضها بشو بتكون السيدة الزهراء عليها السلام بما أنه أليس المرأة تكمل نصف دين الشخص الآخر؟ أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تزوجوا ففي الزواج إكمال نصف الدين؟ شو معناته اسم إكمال نصف الدين؟ يعني نصف دائرة الشخص هي المرأة، من هذا المنطلق نصف الدائرة، فالسياسة الزهراء عليها السلام من الناحية الجيومتري بالفرنسي الرسين كريه للباي هو الجذر التربيعي للباي، السيدة الزهراء هي

الجذر التربيعي للباي يعني ١.٧٧، هلا أي شيء لأن الباي شو هي؟ ٣.١٤ الجذر التربيعي للباي هو ١.٧٧، فالسيدة الزهراء من الناحية الجيومتري من ناحية الخلق الأول أو السيكريت جيومتري أو الجيومتري المقدس هي نصف دائرة، بس ولكن الشيء المحير دائماً في نصف الدائرة أو الدوائر هو تربيع يعني إدخالها في مربع، العلماء مثل ما ذكرت لهلا بعدهم عم حاولوا يدخلوا مثلاً المكعب بقلب دائرة وبيحاولوا يحسبوا المساحة بتاعتهم مع بعض، هل هم موجودين بقلب بعض أو موجود واحد فوق الثاني أو الثاني فوق الأول؟ فلا، هنالك الكثير من العلماء هنالك الكثير من المقاربات مش مهمة باللي حنقدمه هلا، بس لحتى أفصل لكم أنه من من حوالي كذا سنة بس العلماء اكتشفوا شيء معين، وهذا الشيء هو مثل ما قلت لكم كيف يدخل إدخال المربع بقلب دائرة، هلا بالنسبة أنا رسمت هون على الورقه هنالك نصف دائره وما عندي بإيدي هيدي مثل تراينجل، هلا هيدي بدي أحاول أقيسها ما بين نقطتين لحتى شو لحتى

يصير عندي زاوية قائمة، الآن هي الزاوية القائمة. مين بتكون بتكون السيده الظهره ليه لان موجوده على بعدين البعد الاول هو شو هو الطول العرض والارتفاع مضبوط في عنها طول وعرض وارتفاع فالزائد الزهراء يعني بتكون يعني بنا نطبق هيدا هلا على الخريطه يعني انا عم بعلمكم هي لحتى نفوت هذا العلم بالخريطه اذا جبت هيدي من هون وصلت حطيت هون سميت هذ مثلا اي وهيدي بي هون فهنالك بالنصف حطيت العلامه الصفر ليه لان هيدي بال هلا حنست فيد منها ومن بيكون هو الصفر لهذا الموضوع هلا عندي على الاولى حطيت اي وعلى الميل الثاني ححط بي هون وبين الاي والبي لازم اعمل زاويه قائمه اذا بدور على مثل بصير بدور من هون هي بس فيها تنعمل زاويه قائمه بس بس عننا زامه وقائمه وحده بكل نص دائره اذا اخذناها نقطتين فلاقي الزاويه القائمه بهالطريقه نجد نعملها هيك فكرها من هون ونسكرها هيدي من الم الثانيه هيدي هي الزاويه هيدي الزاويه

قريبه من هي الزاويه تقريبا بالمساحه الا الا شوي وهيدي الزاويه الطويله هي مين بشو بتذكرنا كمان بسر تسبيحه الز بسر تسبيحه الزهراء عليها السلام وهذه هي الزاويه اللي هي 90 درجه واللي من ه خلال هي الدائره وم ه الزاويه حنكش فيها سر وجود قبر السيده الزهراء بس خلينا نروح على هلا شوي على الخريطه ونشوف اول شيء سيمتري السيمتري يعني اذا عملنا شيء بالنص هيك من هون لانه نحن بعد واحد مضبوط دخلناه على البعد الثاني الكوهن حور ما بين هدي النقطه لان هذه النقطه تشبه النقطه بس ولكنها متناقضه هون بس ولكن تشبهها فقط بالدائره ف النقطه الاولى اللي ح نعتمد عليها مين حتكون ومين النقطه البي اللي موجوده هون والنقطه ز وليش موجوده النقطه ز هون وهيدي الزاويه القائمه من من نحطهم كلياتهم ب بهذ المحاضره اللي هلا حتيجي على الخريطه من خلال ذلك سوف نعرف اين هو موجود قبر السيده الزهراء سلام الله عليها مثل ما وعدكم هلا نحن موجودين على خريطه جوجل فرجيكم النقط الاولى اللي هستعملها لحتى نفرج وين وجود قبر السيده

زهراء عليها السلام اول شيء هنستعمل نقطه قبر السيده زينب عليها السلام الموجوده هي بالشام وهنستخدم ينب الموجوده بمصر مثل ما شرحت لكم تردد او صدى الطاقه الموجود عبر الزينبيين وهو بالنهايه هو كانه قبر واحد ولكن بعلم الطاقه شرحت لكم شو هو وهلا حنست المقام الثاني وهو مقام السيده المعصومه اللي هي طاقه السيده الزهراء سلام الله عليها اللي زار اللي حدا بزور السيده المعصومه كانه بما يعني بالناس ب روايات كانه زار السيده الزهراء لانها تضمن له الجنه وبالنسبه لقبر الامام علي هي النقطه اللي ح نستعمل لها بما انه ما عننا قبر الزهراء فالامام علي نقطه الامام علي بس بما انه الامام علي باي حيكون قبر الزهراء هو سكوير روت للباي يعني الجذر التربيعي للباي واكيده هلا بفرجيكم كيف مع النقط واكيد ح نستعمل النقطه البدايه والنهائيه للمسجد النبوي الشريف لحيث يكشف السر الاكبر من بعد ما عملنا كل المقامات وفرجت لكم كل النقط المفروض نوصل عليها القط هلا بنبلش من النقطه الاولى هي هي السيده زينب الموجوده بمصر لانها هي صد السيده زينب

الموجوده بشام بنعمل نقطه للمقام السيده المعصومه اللي هي صدى السيده فاطمه الزهراء وجودها بهديك المنطقه حكيت لكم القصه ليش لانها هي دليل للطاقه بعد مننا هلا بعمل خط ما بين السيده زينب اللي موجوده ب ب بالشام وما بين الامام علي بما انه الامام علي هو الباي و السيده الزهراء هي الجذر التربيعي للباي هلا صار عننا نقطتين من خلال هذ النقطتين بنعمل دائره وهذه الدائره اللي هي اذا بتتذكروا من اول هي هذه الدائره السريه والامام علي هو النص تعولها بما انه الامام علي هو هو الدائره الكامله بس ولكن هون منحرف شوي ليه لان نحن عم ندور هون على السيده فاطمه الزهراء و وتقاطعات كلياتها موجوده ما بين السيده زينب والسيده زينب الاخرى والسيده زينب والسيده فاطمه المعصومه يعني استعملنا كل النساء ال من اهل البيت اكيد مش كلياتهم بس ولكنهم الاشهر و والدائره عملناها القطر تعولها لوصولا الى مسجد الرسول صلى الله عليه و وسلم لان مثل ما قلت الامور منه تبدا واليه تنتهي هذول الخطين هلا لحتى

نعمل نكمل هذا الفهم وهذا المفهوم اللي انا قلت لكم عنه لازم نعمل خط ما بين السيده زينب موجوده بمصر يعني الصدى الان ما فيناش نعملها على زينب الكبرى ب نعملها على الصدا نا الان عم ندور على القبر للسيده فاطمه الزهراء فلازم ندور على الصيات كلياتهم الاصداء عفوا كلياتهم ووصلهم ببعض لحتى نوصل للمقابر الحقيقي او او و وصلنا هون من عند قبر النبي محمد الى مقام السيده المعصومه مناي خطين بشوف كيف وصلناهم اثنيناتهم مع بعض وهذه الخطوط كلياتها اسست لان انا تحدثكم تحدثت اول شيء عنه اللي هو الزاويه القائمه هلا هون بلاحظ انه هنالك الدائره في فهم بالدائره زياده شفتوا هون على الطرف يعني هذه الدائره على الميله من هون على الميله الشمال من على الشاشه بلاقي هون كمان صار في زاويه مربعه هلا هذ المسافه مفروض نحن نقيسها ليش لان الزيادات الزيادات اللي اثنيناتهم من هون من الميله من الدائره للمقام اثنيناتهم لان في عننا زيدتين اذا هلا

بتلاحظوا هلا بتشوف فرجيكم الزياده الثانيه الزياده الاولى من ه الدائره من الدائرة لمقام السيدة المعصومة ومن الدائرة لمقام السيدة زينب الموجودة بمصر. والآن أقيس الدائرة من هنا، قياس هذه الدائرة طلعت 37.2 متراً، أكيد؛ لأن الآن هذه الزيادات هي التي ستكشف السر الكبير. الآن ستفهم لماذا في آخر هذا الفيلم. والآن الدائرة الثانية من الميل الثانية، مطرح ما قلت لكم عن عن ميلة السيدة زينب، هذا مقام السيدة زينب الموجودة بمصر والتي هي صدى السيدة زينب. شوف ملاحظ على الزاوية أيضاً هنالك موجود زاوية قائمة، يعني صار عندنا تقريباً مئتين الزوايا القائمة. من خلال هذه الزوايا القائمة بنقدر نعرف اتجاه قبر السيدة الزهراء. بكمل فألاقي أن هذه الدوائر صارت هون والخطوط صارت هون. الآن من خلال، لأن بما أن المسجد النبوي مثل ما قلت لكم هو المنطلق إليه ننطلق واليه نصل، المفروض يكون قبر السيدة الزهراء ناقص المساحتين اللتين أخذناهما من الدائرة إلى المقامين؛ المقام

الأول من الدائرة إلى المقام الأول أخذنا مساحة ومن الدائرة المقام الثاني أخذنا مساحة وأخذنا درجات. الآن أنا بالنسبة للدرجات لن أكشف هذا السر؛ لأنه متعلق بأشياء شوي خطيرة، يعني الواحد أنه الآن نشرح عنها بس ولكن إذا نقصنا المساحات الموجودة من المقامين من خلال الدائرة للمقامين بيصل إلينا هنالك النقطة 1.77 كم، التي هي شو هي؟ 1.7 هي الجذر التربيعي للباي؛ يعني السيدة الزهراء عليها السلام أيضاً هي بالنسبة للرياضيات هي الجذر، تساوي الجذر التربيعي من خلال مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يوصل من المسجد إلى مكان دفنها سلام الله عليها، وهي هو السر الأكبر؛ مكان دفن الزهراء موجود بالمساجد السبعة بالتحديد بمسجد السيدة الزهراء سلام الله عليها، والذي هذا المسجد الآن أفرجيكم الفيلم موجود فيه، هو المسجد الذي يقارب قد غرفة صغيرة ولديه بوابة من برة، هذه الغرفة الصغيرة المطرح ما حطينا البن الأصفر الآن

قدامكم، هي مقام دفن السيدة الزهراء سلام الله عليها. وهذا هو السر الأكبر، وها هي الدائرة التي فرجتنا هذا الشيء؛ أن مقام دفنها المبارك موجود هونك، فهي سلام الله عليها مش مدفونة مثل بعض الناس بيقولوا بـ حد مباشرة حد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مدفونة بالبقيع، لا، هي مدفونة بحسب هذا الشرح العلمي، مدفونة بالحد بالمساجد السبعة. ومساحة المساحة، شوفوا هذا الخط الأحمر قدامكم، المساحة ما بين روضة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيدة الزهراء سلام الله عليها تساوي قديش؟ هي عم نعمل المساحة 1.9 مثل ما قلنا بالتحديد 100%، يعني إذا نقصنا تتهم مع بعضهم يطلعوا 1.88 يعني 1.9 من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عند سيدة الزهراء سلام الله عليها. وهذا يعني لو كان هذا الشيء غلط ما كانوا طلعوا ناقص المساحتين بيساووا بعضهم. إذاً، ها هي الدائرة السرية، هذا هو سر السيدة الزهراء سلام الله

عليها.

ا

ا

ا

ا

ا بالنسبة لنا، الآن هذا هو الموضوع الذي قدمته، إن شاء الله تكون عرفتم بالتحديد وآمنتم بهذا الموضوع الذي قدمناه عن طريق الجيومتري المقدس، قديش أهمية العلوم لإيجاد أهل البيت وين هم موجودون، وقديش أهل البيت قدموا لنا من علوم وقديش هم معجزة الله عز وجل خلقها لنا لتطهير مثل ما ذكر بالقرآن الكريم: «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا». هذا هو التطهير، هذا هو، والعلم موجود. بتأمل أنه يوصل لكل الناس، وهذه هديتي لمحبي سيدة الزهراء عليها السلام، وبتقبل أن سيدة الزهراء عليها السلام أيضاً تتقبل هذه الهدية. إذا لأي سؤال رجاءً أن تتبعثوا لي على الإيميل الذي سيكون موجوداً باللينك تحت، وسلام.


════════════════════════════════════════
44. مثلث الأسرار ،ما بين النفس الروح العقل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سقنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو سؤال جاءنا طلب مننا نعرف الروح والنفس والعقل وكيف الواحد يقدر يميز بيناتهم بطريقة مبسطة، بعيدة شوية عن الفلسفة، حتى الإنسان يفهم ماهية نفسه قبل ما يتحدث عن الأشياء الأخرى التي تنطرح على مستوى الفكر والعلم. هلا خلينا نبلش أول شيء بأسهل الأشياء، وهي العقل. العقل الله عز وجل خلق العقل مخ المخ يعني اللي كانو الفلاسفة من زمان أو علماء العرب يسمو المخ الموجود بالإنسان عقل، بس هذا له بعد فلسفي. بس هلا هنفوت من البعد العلمي تبعوله وبعدين نشرح من البعد الفلسفي. العقل هو آلة أو المخ آلة الله عز وجل خلقها وهي من أعظم الآلات الموجودة برأسنا، ولذلك الله عز وجل وضعها في الرأس، والرأس هي أعلى جبهة الإنسان، يعني لشرف العقل. عشان هيك بالصلاة لما الواحد يسجد عز وجل، أكبر شيء فيه هو موجود على الأرض تواضعاً وذلاً لله عز وجل، يعني هي هو المعنى من خلال السجود. هلا بالنسبة للمخ هو آلة صنعها الله عز وجل في أحد الأحاديث التي

تقول إنه قال للمخ للعقل: أقبل فأقبل، وقال له: أدبر فأدبر، بما معنى أنه إذا فسرناه هذا علمياً، يعني حط العقل تحت اختبار معين، فالعقل منطقياً على حسب بناءه الفلسفي الله وضعها، هذا البناء اللي الله وضعه فيه للإنسان للعقل. الإنسان اجتاز هذه مرحلة الاختبار وأشياء الناهى عنها انتهى عنها، يعني هون كان هذا امتحان بعيد عن الإنسان، لا في إنسان لا في نفس ولا في شيء، بس جاب العقل واختبره. هذا الموضوع ممكن حدا يسأل: هل هو قبل وجود الرسول أو بعد وجود الرسول؟ لا، هو بعد وجود الرسول قبل خلق آدم. والدليل على هذا الموضوع أنه إذا بنطلع على جسمنا كيف متشكل، الخلايا العصبية الموجودة فيه، مثلاً أنا إذا حاولت أيدي من هلا من هون، المسج أو الرسالة، الرسالة إنه أنا خبطت شي بإيدي. البرشر موجود مثل سنسور، جهاز الاستشعار الموجود عند الإنسان، بيقدر يأخذ هذه الرسالة ويوصلها للعقل. بس ولكن العقل من جوا إذا فتحناه وأنا تحدثت عن هذا الموضوع من قبل بس برجع بعيده إذا فتحناه من جوا يتعامل مع شيئين،

يتعامل مثل كأنه شرايط كهرباء وبآخر شرايط الكهرباء بصير في هنالك إفرازات كيمياوية، هذه الإفرازات الكيمياوية هي اللي بتسبب تعامل المعلومات من خلية لخلية أخرى. بس ولكن هنالك شيء آخر بهذا الموضوع، وهو أن الله عز وجل، لو لماذا فصل الخلايا عن بعضها؟ يعني خلايا العقل مش موصولة كلياتها ببعضها كلياتها، في خلية طويلة، آخر الخلية لها مثل شبكة، والشبكات بعاد عن بعضهم، وآخر الشبكة في لها مثل بيسموه ريسبتور، يعني شيء يبث وشيء يستقبل. هذا الشيء بيبث وبيستقبل بعيد عنه، بيتعامل عن طريقين، عن طريق الكهرباء، الكهرباء العالية يعني بقلب راسنا هنالك فولتج عالي شديد يتعامل مع نفسه، وهنالك كيمياويات مثل ما قلنا، يعني الكيمياويات هي اللي بتوصل المعلومات. حسبوا هلا العلم أفضل شيء مهم جداً، والذي هو أخف شو هو؟ هو تعامل الكهرباء العالية. هلا بتحدث لشو هو تعامل الكهرباء العالية؟ الكهرباء العالية هي التي تتعامل مع شيء مع شيء الذي هو من أهم الأشياء التي توصل العقل مباشرة فيه، هو الوعي. الوعي هو الشيء الذي

يتصل به العقل، أو العقل هو الذي يتصل بالوعي. هلا الكثير من الناس بيفكروا أن الوعي هو، يعني نحن هلا واعيين، الوعي العادي هو أعلى من اللاوعي، بس بالحقيقة اللاوعي، اللاوعي الأكبر، هو أعلى من كل الوعي الموجود على الأرض، ليه؟ لأن اللاوعي هو اللي بثت كل الأشياء على الإنسان، بدليل وجود الفطرة حين يخلق، يعني يولد الإنسان، أول ما بيكون صغير بالعمر، بتقولوا: كيف الولد بيعرف يبكي لأمه مثلاً؟ كيف يبكي لحتى يكون جوعان؟ مين بيعلمه هذا البكا؟ الله عز وجل بيعلمه هذا الموضوع، بس عن أي طريق؟ عن طريق اللاوعي الأكبر. اللاوعي الأكبر هو اللي بيتصل فيه الإنسان. يعني مثلاً بالنسبة للولد بيكون عنده برأسه مثلاً مئة أو مئتين خلية أو حتى ألف خلية بس كاملين، وبالأيام العادية بيوصل للمئة مليون خلية، يعني الإنسان العادي لمئة مليون خلية والولد الصغير للخلايا هدول ألف خلية. فلشو ألف خلية بالتحديد؟ ألف خلية هدول بيتصلوا بالوعي الأكبر، والوعي الأكبر هو اللي بيقول له للولد: بس تجوع ابكي، بس لجوع ابكي. فهي هو اللاوعي، يعني اللاوعي كمان بيتصل

بعالم الحلم. هلا بنشوف كيف عن طريق الحلم بكيف النفس والعقل بيرتبطوا مع بعض، بس هلا خلينا نشرح العقل أكثر، عفواً المخ والنفس بيرتبطوا مع بعض. هذا بالنسبة للعقل، العقل عنده هذا التحكم كلياتها، يعني بيقدر بيقدر من خلال العقل نميز الخطأ من الصح والصواب من... يعني هنالك بناء منطقي. هل مطلوب؟ الله عز وجل هل كان بيقدر يخلق مثلاً العقل من دون... من دون يعني يخلي الخلايا كلياتها موصولة ببعضها؟ شو بسبب هذا الموضوع؟ بيسبب أن المعلومات بتصير أسرع برأس الإنسان. بس مش مطلوب المعلومات تصير أسرع، ليه؟ لأن لازم يكون هنالك اتصال بالوعي مثل ما قلنا. إذا كان مئة بالمئة سريعة، بيصل الإنسان لمرحلة ذكاء راقية جداً، ولكن هذا الذكاء أوصله لوين؟ لمرحلة الكفر بالله عز وجل، ليه؟ لأن ما فيش هنالك مين يرشد، يعني مين يرشدنا؟ نعم، ما فيش هنالك من يرشد هذا الإنسان، فعشان هيك بكون عنا موجود الوعي. هلا من خلال هذا التعريف البسيط عرفنا ما هو العقل المخ يعني كانوا يستعملوه العلماء العرب والفلاسفة، هذا هو المخ العقل، بس هلا من آخر نص

المحاضرة تقريباً هيكس على الموضوع من ناحية فلسفية، بس لحتى أشوف شو العلاقة ما بين الاثنين. هلا نروح ننقل على النفس، ما هي النفس دائماً في القرآن الكريم ما تُذكر النفس على أنها هي الشيء الموجود بالإنسان من أي ناحية أنه مثلاً حين يموت الإنسان يقولون له «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية» بعمرها ما ذكرت الروح يعني هنالك خطأ شائع ما بين الناس أنه يقولون أول ما يموت الواحد يقولون طلعت روحه أو مثلاً روحه يعني دائماً ما تشمل الروح أنه هلاً الإنسان هو خليط ما بين الروح والنفس بس الروح دائماً ما كنا نعرفها كهذه الطاقة الطاقة الموجودة التي خُلق الإنسان عليها من أول ما خلق الله عز وجل البشر مثلاً من أي ناحية في درس قبل شرحت عن علم الأبعاد علم الأبعاد من ناحية شو أنه نور الرسول صلى الله عليه وآله كان مثل كان بالبعد الأول لما صار البعد الثاني صار هنالك دائرة أو شحطة بعدين يعني البعدين شو صاروا عملوا عملوا شيئاً موجوداً مثلاً كيف من أي ناحية هلاً البعد الأول مثلاً هي الورقة إذا بس بعد أول يعني بس

عندي هي من هون عنديش وراء بالبعد الثاني عندي هون وراء هون هي البعد الثاني مثل التلفزيون التلفزيون بتحس أنه فيه الأبعاد كثير بس ولكنه مسطح ما في عنده عمق يعني ما عنده عمق يعني هناك شيء ظاهر وشو جواته باطن بس مش وراء يعني شيء باطن هذا البعد الثاني البعد الثالث عرض طول وارتفاع مثل الموجودين نحنا فيه بالبعد العادي فأي واحد فكان نور الرسول صلى الله عليه وآله هذا النور مثل الطابة ونزلت بقلب الماء الماء الذي كان عرش الله عليه من قبل فهذا من الطاقة العالية وعرش الله الذي كان موجوداً على عرش الله الموجود على الماء الأول تحدثت عن هذا الموضوع بمحاضرة أخرى إن شاء الله إذا بتسمعوها أكثر حامر عليها مرور الكرام يعني فأتج أرواح كثيرة هذه الارواح أول ما طلعت كانت موجودة بأي بعد موجودة بالبعد الثاني هلاً تحصيل حاصل روح الروح لما تكون موجودة بالبعد هذه الطاقة القوية التي طلعت امتزاج ما بين نور الرسول صلى الله عليه وآله والماء شو صار مش «وجعلنا من الماء كل شيء حي» ضل هي جعل كل شيء حي جعل أرواحاً عندها حياة فأول ما

أول ما طلعت مثل كأن هي الأرواح كلياتها طلعت شو صار صار مثل كأنها مثل طابات صغيرة الطابات أول ما طلعت من البعد الثاني للبعد الثالث شو بدها تصير بصير شكلها مثل مثل الأرض سفير يعني شكلها مبروم إذا أي أروح شكل مبروم شو طلعنا طلعنا من أنه يكون باطن ظاهر وقلبه باطن لحتى ظاهر كامل وبقلبه باطن كامل هلاً شو صار الباطن الكامل هي الروح الروح دائماً حتكون مخباية ما حدا بيقدر يشوف الروح ليه لأن ما حدا بيقدر يعرف كنه هذه الطاقة شو هي نحن هلاً الموجود مثلاً أقربكم المثل أكثر شريط الكهرباء هلاً لما نمد شريط الكهرباء بيقولوا لنا أوعدكم تكهرب ونحنا وصغار بس لما نطلع شي تكهرب ما في شي يعني بس ولك إذا حطينا إيدنا عليها بصرنا شي ليه لأن ما بتنشاف هيك نفس الشيء روح الروح ما بتنشاف مع أنها عندها طاقة عالية جداً جداً ف بالباطن الأشياء شو صار الروح والظاهر شو هي النفس الله عز وجل أخذ هذه النفس من هذه الروح وشو حطها حطها بقلب بقلب الذي نحن موجودين هلاً بقلب هذا الامتحان حياة الدنيا شو صار يعني يعني صارت الروح موصولة بالنفس يعني صارت الخلقة الأولى

موصولة بالخلقة الثانية الخلقة هلاً للي تنوصل بيوم القيامة نحنا كلياتها عالمنا فايت ببعضه يعني عالمنا كلياته من الأول للآخر بالنسبة لله عز وجل ما في وقت يعني كلياته كأنه صار نحنا هلاً البعد الرابع هو اللي عم يخفف علينا هذه الأشياء لحتى نحنا نفوت فيها لحتى شو لحتى نقدر نشوف الأشياء التي عم بتصير معنا بس نحن نحن عملنا كل هذه الأشياء قطعناها هي هي العلاقة ما بين الروح والنفس روح هي بعدها موجودة بأول الخلقة الخليقة والنفس هي هلاً موجودة بأجسامنا هلاً شو هي ماهية الجسد مش مهم بس النفس هي التي موجودة هون النفس هي التي بتتاخذ من الروح طاقة لحتى تكمل وتعطي للجسد هلاً في محاضرة تحدثت عنها إقبال وادبار الروح على النفس أنه إذا كان الواحد عنده روحانية عالية ما بيقدر ما بيقدر مثلاً أول ما يقرأ قرآن مثلاً أول مرة يقرأ يختم القرآن ضربة وحدة ما بيقدر ليه لأن أول ما يقرأ القرآن بصير ينعس شو سبب هذا النعاس هو عدم تحمل جسده للطاقة الروحية فمثلاً أول عشان هيك بالأعمال الروحانية أو الأعمال الدينية لا يهم الكمية بل يهم ولا

النوعية هلاً في ناس يقولوا كمية أو نوعية لا يهم لا يهم الكمية نوعية العمل أكيد بتهم الموضوع بس المهم أكثر من هيك هو شو هو المحافظة على هذا النوع الورد الذي عم يعمله الإنسان يعني مثلاً إذا حافظ على الورد بتكبر طاقة الجسم ليه لأن الذرات الموجودة بالجسم تتحمل الطاقة الكهربائية الأعلى إيه فالروح هون هي التي تدخل عم تدخل عم تدخل طاقتها بالنفس وعم تنزل على الجسد فمع الوقت بصير قراءتك للقرآن إذا كان مثلاً كل يوم عم تقرأ قرآن بصير تتوسع بقراءة القرآن ما فيك تبلش تختم القرآن عشان هيك مثلاً في ناس لما يدخلوا على الإسلام أو لما مثلاً يسموا حالهم مؤمنين بده يعملوا كل شيء يصلوا صلاة الليل يقرأوا قران قران طول النهار كذا بلاقيهم وصلوا شهر وبعدين طبش ليه لأن ما قدروا يتحملوا هذه الأشياء كلياتها مع بعض فأفضل الأشياء بالالتزام الدين هو مش أقل الأشياء التي ممكن يقدمها بس محافظة عليها لحتى بس يحس حاله أنه ثبت عليها بيزيدها بيزيد وبزيد وبزيد ليه لحتى يكون حتى يكون عنده خط متكامل مش يطلع وينزل يطلع وينزل يطلع بصير في تكسير فهذه النفس من جو هلاً

هنالك التعريف كثير بيقولوا النفس الأمارة بالسوق، والنفس اللوامة، وكذا هذه تفريعاته. من تفريع النفس الكبرى، يعني ليست هي نفس. يعني ليس الإنسان عنده عشرون نفساً بقلبه، لا، هي نفس كبيرة وهي مفرعة عليه، لأنها تتعامل مع العقل، لا يعني شوف العلاقة مع بعضها البعض. العقل هو هذه الآلة التي الله خلقها، هي كلياتها عم تتعامل مع سنسر، عم تتعامل مع مؤشرات، يعني أحاسيس جسمنا، ما هي هرمونات؟ الهرمونات من مسؤول عنها؟ كلياته بيتعامل مع العقل. العقل، مثلاً، ناحية الحب، الحب التعريف العلمي هو شو؟ الحب التعريف العلمي هو أنه تعودك على شيء، أنت تطلع فيه أنه هذا مثلاً، إذا رجل رأى امرأة، يقول هذه المرأة مثلاً أنا أحبها، ليه؟ لأن هي شكلها كذا، مثل ما أنا متخيل بمواصفاتها، هكذا أنا امتحنتها برأسي، صارت هكذا، فصار العقل يعمل بقلبه مثل اللوب. اللوب يعني مثلاً خلايا العقل تحدثنا عنهم أول شيء، أنه موصول ببعضها. مثلاً الآن خلينا نقول: كيف موصول ببعضها؟ أي شيء موجود بحياتك، هذا بيوصل الموضوع. مثلاً أنا كنت أفكر شخصاً اسمه زيد، لنقول إنه كان شخصاً

مؤمناً، أنا وكنت ماشي بالطريق، لقيته آذى آذى مؤمناً واحداً ثاني، فأنا شو؟ زيد صار عندي زيد صار منافقاً مثلاً، فبقلب رأسي بالحقيقة بتصير بقلب رأسي أحد الخطوط النيرف يقوم من مطرح ويويروح على مطرح ثاني، يعني بحرك الخط. كمان في خطوط بتحرك بالراس، عشان هيك مثلاً لما نروح نأخذ درس نقول إنه راسنا موجوع كثير. الآن ليه؟ كأن في شيئاً عم يتحرك من جوا، هو عن جد شيئاً عم يتحرك من جوا، ليه؟ لأن هنالك معلومات جديدة عم تفتح عليك، فهذا هو النيرف تحرك، وهون السر، سر العقل، أن العقل الذي الآن العلماء درسوه، قالوا إنه عشرة بالمئة بس بيعطي، وفي تسعون بالمئة مخبأ. لا، كل العلوم الموجودة بالعالم موجودة بالعقل، بس لازم تعرف كيف عمل خريطة العقل المضبوطة. مثلاً أنا أؤمن أن هذا الشخص لازم أؤمن فيه، فهنالك شريط موجود على عصب معين بينقل من هون لهون، هذا العصب المعين هل هو مفتوح على أشياء ثانية ولا لا؟ إذا مش مفتوح لأشياء ثانية بيكون الله عز وجل ما بدك تتبع هذا الشخص. مثلاً بقول: لماذا مثلاً أكثر مدرسة الآن؟ مش أنا عم

بمزج، لا قدر الله، مثل ما الآن بقولوا، ممكن أتهم أن السم دس في العسل، أنه لما يقولون إن حب مثلاً علي بن ابي طالب مفتاح كل خير، بيقولوا من أي ناحية؟ أنه أنا مثلاً إذا بحب علي بن أبي طالب أو أهل بيته، مثلاً ممكن هنالك شريط موجود برأسي يمشي لهون ويفوت بجزع موجود على الخريطة العقلية المتكاملة، فبيفتح علوم وآفاق ثانية، فبيفتح. عشان هيك مثلاً من أكبر وأكثر المدارس التي فيها عمق وفلسفة، هي المدرسة التي تتبع البيت. هلا بالنسبة هذه بالنسبة للعقل، وبالنسبة للنفس؛ النفس مثل ما قلت لكم، مزجت على أشخاص كثير، صار يقول لها فرعوها، لا، هي نفس واحدة متكاملة، مترابطة مع بعضها، هي شيء واحد، وهي شيء موجود من أي ناحية؟ أن هنالك لما تنام أنت بالليل شو يصير؟ تحلم. الحلم هذا هو للنفس، أنت هو لنفسك. بس هذه النفس موجودة وين؟ بالفيزياء، هنالك مادة، مثل ما نحن عايشين، في هنا مادة، ولما تنام بصير لا مادة، المادة لأن ما في واحد يحلم حلم بالألوان، ما في واحد يحلم حلم بالألوان، الألوان هي

شو؟ هي معلومات فقط، يعني مثلاً أنا فيني أشوف اللون الآن، هي معلومات متنقلة لجوا عيوني، بس مادة المادة ما فيها ألوان، ألوان يعني في ممكن تعرف، ممكن تفكر أن هذا لون أحمر، بس هو لا، ما بيكون اللون الأحمر. فلا مادة، المادة للنفس هي التي نحن نوصل إليها لما بنام، فهذه اللا مادة المادة بتروح من العالم الموجودة فيه لعالم، وين؟ لعالم اللاوعي الأكبر الذي تحدثنا عنه، الذي يرتبط فيه العقل، يعني العقل بضل يشتغل أربع وعشرين ساعة، ليه؟ لأنه أخذ لا مادة المادة ونقلها على لاوعي، هي العقل بعده عم يتحرك بهذا الموضوع، من لا مادة المادة للاوعي الأكبر، اللاوعي الأكبر ممكن يحلم فيه الإنسان، ممكن كذا. الآن في بعض الناس بدلكم كمان على هذا السر، هو ليش بيقولوا دائماً أنه بعد صلاة الصبح وإذا واحد نام ممكن إذا حلم حلم ممكن يكون مضبوط الحلم، ليه؟ لأن هنالك، لما الإنسان لما قبل ما ينام أو طول النهار، بيكون عم يأكل عم يأكل. هلا كلما يكون الإنسان روحانيته أعلى، كلما يكون يقدر يخر يتبخر الأكل بجسمه أسرع. عشان

هيك مثلاً الروحانيين لما يأكلوا بصيروا يحكوا برأسهم، بصيروا بيقولوا أنت متأمل، بس هو فعلياً مش متأمل، بيكون هو، بيكون هذا نتيجة الأبخرة اللي عم بتصير. هذه الأبخرة بتطلع عن طريق العقل، هذه الأبخرة تحجب أن العقل لما الواحد ينام يشوف الحقيقة بعالم اللاوعي، فبعد مثلاً صلاة الصبح كل الأبخرة بتكون طلعت من جسم الإنسان، فبصير العقل صافي، بصير مثل بحيرة، بحيرة صافية، فأي شيء ممكن يجي عليه ينشاف دغري منقط. فهذا هو سر لما الواحد ينام ويحلم الصبح بيكون الحلم صافياً وحقيقياً، مش عشان الصبح له أشياء مميزة، لا، هو إذا الواحد دائماً حافظ على نظام أكل معين، ما أكل كثير، من الروح ما يخرج من الروح وما يدخل، يعني مثل لحم دجاج كذا، ممكن كمان يكتسب صفاء، وهذا الصفاء بيقدر يخليه يشوف أحلامه، وبنفس الوقت يطور حاله، بس الجسم بحاجة دائماً لبروتين، مش الواحد يروح يضرب عن الأكل نهائياً، ما بيسوى كمان هذا. هلا النفس، هلا صار من خلال هذا التعريف عرفنا أنه هنالك نفس هي الموجودة بالمادة، والنفس التي هي موجودة بشو؟ بالمعنويات، يعني باللا

مادة المادة. بالنسبة للعقل عرفنا أنه شو؟ مادي، العقل المادي والعقل الكبير هو اللا وعي، عنا، كل واحد عنا، عنا شيئين. وبالنسبة كمان للآخر، شو شو وصلنا؟ وصلنا أن الروح هي الشيء الأكبر الذي يعطينا طاقة. هلا ممكن بعض الأشخاص يقولون يعني شو هو دليلك على هذا الموضوع؟ أنا مثل ما قلت لكم أن الله عز وجل لم يذكر حين الموت أنه الروح تخرج أبداً كلياتها يا أيتها النفس المطمئنة النفس النفس النفس بس شو بيصير بعالم بيوم القيامة يعني هل نحن بنلتقي بعد بالروح ولا لا هلا هذا السؤال كبير هلا مثل على العالم الأول أول ما كنا بعد تاني للبعد الثالث أول ما خلقنا صارت الروح من جوا الطاقة الكبرى وشو والنفس من برا الله سحب هذي النفس ودخلها بهالعالم فضلت كأنها موصولة فيها هي عم تعطينا الطاقة هلا بعالم البرزخ بتضل هذا الموضوع النفس بالآني ماتر بلا مادة المادة هو حيكون جسدنا بعالم البرزخ هو هذا حيكون جسدنا اللي نحن بنحلمه بالليل هو هذا اللي حيكون جسدنا بعالم البرزخ هذا الجسد بعالم البرزخ هيكون كمان موصول بالروح بعالم البرزخ حتى لو كان هنالك

عذاب يعذبو الأشخاص كليات الموجودين هونك والروح بعدها هي طاقتهم المباشرة ف شو بيصير بيصير الروح من جوا والنار من برا روح من جوا والنار من بره هلا مثلا نحن خلينا نعطي مثل كيف يعني هلا مثلاً أنا جبت قدّاحة ولعت إيدي هنالك طاقة معينة يعني إيدي بتحملها بعد منها بصير أنه الوجع شديد شديد شديد بس شو ما يطلع أكثر من الشديد ما يطلع أكثر ليه لأن الخلايا كليات عم عم تحترق بنفس الوقت روحي هي عم تطفي هذا الوجع الشديد بعالم البرزخ نفس الشيء بتضلها الروح تطفي هذا الوجع الشديد على الناس اللي عم يتعذبوا الروح لأنها هي نفخة من الله عز وجل هي الطاقة الكبرى الكامنة من الله عز وجل لا يعرف كنه أحد هلا شو بيصير بيوم القيامة هون هون هون هو الانفصال هل نسأل دائماً سؤال هل الله ينسى والعياذ بالله الله لا ينسى بس ولكن في كثير من أحاديث والآيات بتقول بيوم القيامة من نسي الله فالله ينساه حتى على الأرض من نسي الله فالله ينساه من أي ناحية أنه بيوم القيامة الله عز وجل اللي الناس اللي أمروا على العذاب شو بيعمل

بدخلهم على جهنم بس قبل ما يدخل على جهنم بده ياخذ منهم شيء شو بياخذ منهم بياخذ منهم الروح وبيدخل لوين بيدخل على جهنم بعتهم على جهنم بصير شو طاقة شو طاقة نفسهم هذا السؤال شو طاقة نفسهم طاقة نفسهم النار مش نحن بنقدر ندور السيارة هلا عن طريق طاقة النار يعني النار هي طاقة طاقة هيدر مثل الشمس الشمس هي هي طاقة هي نحن بنولد منها كهرباء طاقة هدول الناس مع صارت الروح صارت النار بيوم القيامة فهذول شو بيصير فيهم بصير باطنهم بيولدوا طاقتهم النار وظاهر من النار الظاهر اللي عم يحلقوا فيه من النار ماش بصيروا هدول أكثر من إنه مثل كأنه برنامج موجود على الحاسوب عنا لأن هم لا من دون هم من دون وعي هم من دون عقل النفس تئتهم فقط موجودة اللي اللي هن عمروها هن اللي هم من خلال أعمالهم عمروها كيف هتكون شكلها في ناس هيكون شكلهم خنازير يعني في ناس حيكون شكلهم ذرات المتكبرين في ناس حيكون شكلهم حيوانات مثل ما كانوا عايشين بالدنيا فهذ هيك أشكال يحشروا على الأشكال

هم عمروها لأن هم عمروا نفسهم بهالطريقة بس ما عندهم روح ما عندهم اتصال مع الوعي ما عندهمش لا وعي ما عندهم أحلام ما عندهمش نوم طاقتهم شو طاقتهم هي النار ماش بتكون الروح نهائياً منقطعة الروح والأي شيء الله عز وجل يسحب منه الروح يسحب منه التسبيح شو بيصير فيه ينساه لأنه مش موجود هو حقيقة مش موجود ولكن نفسه فقط موجود دائماً يعني دائم دائم دائم دائم العذاب بالنسبة للمؤمن شو بصير المؤمن بعد ما يجتاز البرزخ البرزخ هو مطرح ما الناس بتطهر يعني بعض الناس مثلاً عامل ذنوب الله بيطهرها فيه بقلب العالم البرزخ لحتى تطهر على الآخر بيوم القيامة هذول بيروحوا بيقولوا روحوا على الجنة بيوصلوا على الجنة مثل ما معاناته بمزحة قدموا باسبور بيقدموه مين للفاروق الأكبر مين الفاروق الأكبر الإمام علي بن أبي طالب فمثل ما بيعطيه باسبور وبيقول له ختمت لك على الباسبور تفضل إن شاء الله تكون رحلتكم بالحياة سعيدة فبيفوت على على الجنة وقبل ما يدخل على الجنة هنالك نهر عم يدخل نهر عم ينزل نهر عم ينزل نهر على هذا هو

هو الإنسان عم يفوت على النهر هذا الجسد بعالم البرزخ عم يروح عم يروح عم يروح عم يروح عم يروح عم يروح صارت روح من جوا وعليها الجسد الهلامي من برا وصار عليها الجسد فهيدي الروح هي الطاقة النورية بتصير موجودة ترجع تتحد مع الإنسان من أول وجديد يعني أول ما الله خلقه متحدة وبعد ما يوصلها متحدة يعني حياتنا موجودة كلياتها بالدنيا هي للإيمان بالله عز وجل أكيدة بس ولكن الامتحان الأكبر هو شو هو أنه الله بيعرفك كيف من أي شيء من نفخة روحه أ مش مش بقول إنه الواحد إن شاء الله يا رب الله يحشرنا مع مع الرسول صلى الله عليه وسلم وحد الرسول طيب إذا كان في خمس مليارات واحد كلهم الله بده يحشر حد الرسول كيف بده يكون الرسول موجود حد منهم كله لا ما هو هذا نور الرسول موجود فيك ها هو الروح ما أنت موجود مع الرسول مش هذا نور الرسول الله خلقه من نفخة الله عز وجل هي موجودة فيه ليه الله أطى من واحد لثمانية كيف بيعرف درجات درجات الجنة كيف بيعرف مثلاً الواحد ما بيقدر يفوت على الثاني أو الثالث لأن طاقته ما بتخليه يفوت من أي ناحية إنه كم من من من طاقة

الروح يعطى يعني هي هي هي هو الامتحان الأكبر الامتحان الأكبر في ناس بيقولوا آه يعني الجنة الأولى بيسالوني أوقات يعني فيها مثلاً أكل وشرب وفواكه وكذا فيها طب الجنة التالية شو بده يكون فيها أحسن من الجنة الأولى أكل وشرب وفواكه وحور عين طيب الجنة الثالثة شو حيكون أكثر أكل وجنة وفواكه وحور عين وقصور الجنة الرابعة شو سيكون فيها؟ طب ما واحد الواحد عايش سيكون والآخر عايش سيكون، يعني شو الفرق بين بعضهم؟ الفرق بين بعضهم هو طاقة الروح الموجودة فيه من نفخة الله عز وجل. نفخة الله عز وجل هي الأساس، يعني قدر روحك كاملة أنت بعليين، قدر أنت عملت على قدرك بهذه الدنيا، ممكن موجود بالأول عندك كل شيء ممكن تطلبه بس نفسك مش راضية لهذا الموضوع، ليه؟ لأنها ما عم تأخذ الطاقة الكامنة لله عز وجل، يعني الصلاة الموجودة للناس بعليين صلوها غير الموجودين بالجنة الأولى، يعني نحن لما حتى لما نطلع على الجنة حنصلي سيكون هنالك صلاة، بس كيف ستكون روحانيتها وطاقتها مختلفة ما بين اثنين؟ لأن حتى لو ناس موجودين بعضهم فوق بيوم القيامة عفوًا بالجنة وخلصت

الأعمال وخلص الثواب والعقاب، الله عز وجل يقرب ناس كمان بعد، بيقربهم بعد، هنالك فوق الجنة كمان هنالك شيء آخر وآخر. في ناس هلا بيفكروا إنه آخر المطاف الجنة وحور عين بيقعدوا مع ست سبع صبايا وفوقي حواليه وخلص انتهى الموضوع. لا، الموضوع مش نهائي هيك أبداً؛ من يصل إلى الروح الكامنة الكاملة التي موجودة فوق بعليين بيوصل على شيء أكبر وأعلى، وهو يسمونه عالم الكثيب، والذي هو يكون فيهم، بيكونوا هم قريبين من الله جداً، من الله عز وجل. ما بيوصل لهذا الموضوع إلا من طهر نفسه وروحه وعقله بهذه الدنيا والعالم الأول والعالم الآخر. بتمنى إنه تكون وصلت الرسالة، إن شاء الله إنه أي أي فكرة يعني الموضوع بسيط ما تعقدوا كثير، ما تفوتوا كثير بالفلسفة، لأنه من العلم سهل هالأمور كلياتها، سهل المصطلحات الكبيرة يعني يعني هو بهذا بهذه البساطة، أي سؤال حنطلع حنحط الإيميل من تحت المحاضرة.


════════════════════════════════════════
45. كشف سر حرف من إسم الله الأعظم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد. ألم سألتم أنفسكم مرّةً: ما الذي يعنيه الحب؟ وكيف يكون الحب؟ وعلى من ولمين؟ طيب، ما رأيك لأن هذه الحكاية هي قصة حب الله لعبده الإنسان؟ قصة الوجود وقصة القلب وكشف سر العاشقين: «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد». فلنبدأ الحكاية؛ فقد ورد في الحديث القدسي الشريف عن الله عز وجل: «لم تسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن». نتساءل نحن هنا: ما السبب يا ترى؟ أهل اطلعنا مرة على القلب؟ أو اطلعنا على معنى الحب فيه؟ من مصاديق الحب الإلهي للإنسان أنه قال عز وجل: «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد». القلب هو حرم الله، حتى بالشكل! وأنا حابب أكشف لكم هذا السر اليوم: انظروا إلى الاسم الأعظم «الله»؛ احذفوا الحرف الأول يصير «لله»، احذف الحرف الثاني يصير «له»، احذف الحرف الثالث يصير «هو». وهو الاسم الذاتي الأعظم الإلهي، والقلب هو الهاء حتى بالشكل! هنا هو السر: «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد»؛ لأن القلب أخذ شكل الاسم الأعظم الإلهي، وهذا هو قرب رب العالمين من الإنسان.

ألم نسأل أنفسنا مرة: ما معنى مدد؟ إذا حلينا كلمة «مدد» نرى بالحروف المعكوسة كلمة «دم». المدد هو الله، هو المدد الروحي، والدم هو المدد المادي. لذلك القلب هو سيد الأعضاء الماديين، وسيد الوجود الروحي. «هو» هي أحد أسامي الذات المقدسة للإله عز وجل، اسم «هو» يدل ظاهراً وباطناً على واجب الوجود. وهو يتكون من حرف الهاء والواو، وعدد الهاء مع الهمزات ست، واواوات مع همزتها ست واوات ملفوظة يكون المجموع 19 بعدد البسملة الدالة على واجب الوجود. والهاء من دون همزتها خمسة تدل على الخمسة الطيبة صلوات الله عليهم من أهل البيت وأصول الدين والأنبياء وأولي العزم. وإذا ضمت إلى الواو يصبح المجموع 18 الدال على الحي والحي المطلق وواهب الحياة ذات الرب المقدسة، وحياة كل حي قائمة من «هو». ففي كل شهيق وزفير يأخذه الإنسان تتحقق كلمة «هو» مرتين، وفي ضربات القلب لكل حي «هو» مرتين. يعني القلب «هو» مرتين، وإذا كانت ضربات قلب الإنسان العادية تساوي 75 ضربة، يكون مجموع عدد مرات «هو» التي تأمن الحياة في الدقيقة الواحدة 150. وبسبب هذا الـ 150 «هو»، وهذا هو سر وجودنا وسر حياتنا، إذا انقطع عن الإنسان يصير الموت.

وقلب الإنسان هو وكل كائن حي إنما يعمل بحول وتقليب الحق المتعال. وعمل القلب يقول: النبض نبض القلب هو «هو»، ويظهر هنا سر: يا مقلب القلوب. ومعناه هذه هي قصة الحب؛ أفبعد هذا يساوي أن نحب إلا الله؟ اذا حللنا كلمه مدد بنشوف بالحروف السلام عليكم. دم المدد هو الله هو المدد الروحي والدم هو المدد المادي لذلك القلب هو سيد الاعضاء الماديين وسيد الوجود الروحي هو هو هي احد الاسامي الذات المقدسه للاله عز وجل اسم هو بدل ظاهر وباطن على واجب الوجود وهو يتكون من حرف الهاء والواو وعدد الهاء مع الهمزات ست واوات مع همزته ست واوات ملفوظ بكون المجموع 19 بعدد الوجود ددل على واجب الوجود والهاء من دون همزتها خمسه بتدل على الخمسه الطيبه صلوات الله عليهم من اهل البيت واصول الدين والانبياء واولي العزم واذا ضمت الى الواو 133 بصير المجموع 18 الدال على الحي والحي

المطلق وواهب الحياه ذات الرب المقدسه وحياه كل حي قائمه من هو ففي كل شهيق وزفير بياخذوا الانسان بتحقق كلمه هو مرتين وفي ضربات القلب كل حي هو مرتين يعني القلب ده هو مرتين واذا كانت ضربات قلب الانسان العاده بتساوي 75 ضربه كون مجموع عدده مرات هو اللي بتامن الحياه بدقيقه الوحده 150 وبسبب هال 150 هو واللي هو هذا السر وجودنا وسر حياتنا اذا اطعت عن الانسان بصير بصير الموت وقلب الانسان هو كل كائن حي انما يعمل بحول وتقليب الحق المتعال وعمل القلب قول يعني النبض نبض القلب هو هو هو وبظهر هون سر يا مقلب القلوب ومعناته هذه هي قصه الحب بعد بيسوى ما نحب الا الله انتم قرروا السلام

عليكم ‏n


════════════════════════════════════════
46. سر فاطمة الزهراء وورد العشاق
════════════════════════════════════════

هل تعلم لماذا نهدي الزهراء في كل عيد حب، أو حين نحب؟ ألم تسأل هذا السؤال؟ ألم يسأل فضولك هذا السؤال؟ أيها المحب، أيها العاشق، أتذكر حين كنت طفلاً صغيراً؟ كنت ترسم على تلك الورقة شمساً وبيتاً وزهرة. إحساسك بالوجود الكامل كان على تلك الصفحات، كان على تلك الأوراق. لم ترسم ذهباً أو ألماساً، إنما رسمت زهرة. وحين كبرت قدمتها إلى من تحب، تدعوهم إلى الدخول إلى عالمك من خلالها. أصل ذلك فطرة. ألم تعلم أن الشمس هي بحثنا عن النور، والبيت بحثنا عن انتمائنا؟ لكن الزهرة بحثنا عما نحب. وحين وعد الله أنبياءه للقائهم من خلال الابتهال إليه،

كما كان مع إبراهيم وموسى عليهم السلام، تركوا أقوامهم والتجأوا إلى الله أربعين يوماً. أما مع رحلة العاشق إلى المعشوق، مع المعشوق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حمله في ليلة الإسراء والمعراج، بأن أوصله قاب قوسين أو أدنى إليه. ماذا يا ترى أهدى الحبيب حبيبه؟ في الروايات الشريفة ليلة المعراج، أهدى الحبيب وهو المولى عز وجل، حبيبه محمداً صلى الله عليه وآله تفاحة، أراد الاحتفاظ بها. قال له يا محمد كُلْها، فحين قسمها سطع نور زهرة، دخلت أحشاءه وكانت الزهراء. أهدى الحبيب حبيبه زهرة، وهذه هي فطرتنا. الزهراء هدية الله، والشمس نوره، والبيت هم أهل البيت،

صلوات الله عليهم أجمعين. هي عنصر تكوين من ألطافها، نبت الوجود وأينعت فيه البقاع. هي أم كل الكائنات بفضلها، سجدت تخوم الشاهقات ترققا. هي فاطمة زهراء حسبها أنها حوت النبوة والولاية مرفقا. وهي الرضيعة بالهدى هدي بها، سادت نساء العالمين تسابقا.


════════════════════════════════════════
47. كشف الحجب الذرية ألعشرة من سورة الفجر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو عن كشف الحجب الذرية العشرة في سورة الفجر. بسم الله الرحمن الرحيم «والفجر وليال عشر والشفع والوتر». من خلال هذه المحاضرة هنستعمل بس هذول الثلاث آيات الموجودة بسورة الفجر. وحفرجكم من خلال هذول الثلاث آيات بس قد ايش العمق العلمي للقرآن الكريم. اللي موجود واللي بعض الناس للأسف هذه الأيام دائما ما بيقو انه. ما بيقو انه القرآن غير غير علمي والإنسان هو بحاجة للأمور العلمية الأخرى بس ولكن من خلال المحاضرة حفرجكم انه العلم والقرآن هما شيء. اثنيناتهم بيمشوا مع بعضهم يعني العلم يحتاج للقرآن للتفسير والقرآن يحتاج للعلم للتفسير هي أيضا. فمن خلال هذا الموضوع هلا بنفوت على المعاني الحجبية الحجب. نحن بعيوننا في في حجب على أرواحنا في حجب، على أجسادنا في حجب والله عز وجل أراد من هذه الآية القرآنية «والفجر وليال عشر» أنه يكشف هذه المعاني الحجبية. هلا خلينا نفوت بمعنى التفسير القرآني لسورة الفجر.

أول شيء خلينا ناخذ التفسير العادي. يعني بنفتح أي كتاب هلا تفسير منلاقي أنه مع مع الفجر «والفجر وليال عشر والشفع والوتر» المفسرين بيقولوا أنه الله عز وجل أقسم بشيء جميل خلقه ولا يقسم الله بنفسه يعني بنفسه بيقول مثلا والله عني أنا ما بيقدر ما بتضبط لغويا ولا بتضبط منطقيا. فالله عز وجل بيقولوا أنه يقسم بأشياء خلقها لئلا أنها قريبة من الإنسان يتفاعل مع الإنسان يوميا ومن خلال هذا المنطلق هو بيكون عم يثبت لنا نقطة. يعني هذا المعنى العام الظاهر العادي اللي كل الناس بتعرفه. هلا إذا منعمق أعماق شوي منلاقي تفاسير أهل البيت سلام الله عليهم منلاقي أن هنالك بعد لهذه الأشياء بما أنه أهل البيت سلام الله عليهم علمهم علمونا للأشياء لها سبع ظواهر خصوصا للآيات القرآنية. والها أربع بواطن البواطن هذوليك ما ما بيخذون إلا الناس اللي بيبلغوا من ال بيقولوا من العلم عتية. هلا بالنسبة للتفسير الآخر العميق لسورة الفجر هو الفجر هو يقال أنه هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أنه كانت الظلمة قداش الظلمة هي كانت وراءه؟

قداش كانوا الناس الأنبياء هو حلم الأنبياء هو كان هدف الأنبياء أنه يدخل يدخلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذريتهم هو هذا تنافس الأنبياء مع بعضهم هو تنافس السري ما بين كل الأنبياء وربح بهذا التنافس إبراهيم سلام الله عليه بعد كل الامتحانات اللي مرق فيها استطاع أنه يدخل رسول الله صلى الله عليه وآله في ذريته. لذلك نرى من عهد إبراهيم سلام الله عليه لعهد رسول الله كلياته كل الأنبياء نسب إبراهيمي يعني كلياته من إبراهيم سلام الله عليه. وكل اللي قبل إبراهيم سلام الله عليه كانوا أنبياء متفرقين يعني نبي من هذه العشيرة نبي من هذه العشيرة بس إبرو نبي إبراهيم قدر ربح من خلال الامتحانات اللي صارت معه أنه يدخل رسول الله في ذريته و ونحن الشيعة بنقول أنه المفروض هذا يكمل بعد رسول الله. ما في حدا ياخذ الخلافة من بعد رسول الله إلا من النسب الإبراهيمي. لأن لان النبوة مربوطة بالامامة يعني كيف إبراهيم كان عنده 12 وصي عيسى كان عنده 12 وصي موسى كان عنده 12 وصي نفس الشيء لرسول الله المفروض يكون عنده 12 وصي من الصلب الإبراهيمي.

لأنه ما بيقدر يطلع برات الصلب الإبراهيمي على كل حال مش موضوعنا بنكمل أنه بنقول الفجر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وليال العشر هن الأئمة سلام الله عليهم. هلا أي واحد ممكن هون يعترض يقول اه لكن انتم عم تقولوا الأئمة تعولتكم. الأئمة تعولتكم هن ليالي. والليالي هن أشياء مظلمة وكيف الأشياء المظلمة ممكن يقود الدرب هلا نحن دائما بنقول أنه القرآن يفسر بعضه بعضا. ناخد الليالي الموجودة. بسورة الفجر بنقارنها بليلة القدر الموجودة بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر. تابعون ليلة وحدة خير من ألف شهر بالضوء والليل تعولها. في ليل فإذن هنالك الليالي مقسمين على عدة مراحل. كما القمر مقسم على سبع مراحل بيجي بالشهر بالنص بدر بعدين بيجي بالاخر نفس الشيء سبحان الله. الأئمة سلام الله عليهم كأنهم ظهروا بهذا الموضوع.

إذا بنلاقي حركة الأئمة من عهد أمير المؤمنين أمير المؤمنين لحتى ناس اعترفت فيه إنه هو إنه هو أمير إنه هو إنه هو المفروض الناس تتبعه خليفة رسول الله كحركة القمر لا وصلت للقمر الكامل على عهد الإمام الصادق والباقر بعدين بلشت تختفي لو وصل الامر على الاخر مثل ما موجود الإمام المهدي هلا وبعد منه مباشرة حيتطلع الشمس. يعني سبحان الله حتى حركة الأفلاك حتى حركة الأفلاك بتبين تدل على كمان حركة وجود الأئمة عنا بحياتنا. عشان هيك مثلا في ناس بيقولوا ليش الإمام ليش الإمام مختفي هو مش مختفي كيف القمر القمر موجود فوق الأرض الأمر هلا مثلا إذا الأمر مش موجود فوق الأرض يعني انعكاس الشمس عليه غير موجود. بس ولكن القمر نفسه موجود. نحن إذا طلعنا شوي وعمقنا العمق طلعنا بالسماء بنلاقي أن القمر موجود بس ولكن ما في انعكاس الشمس عليه.

وهذه من الامتحان امتحان الله عز وجل وضعه من أي منطلق من منطلق أنه كل شيء موجود بالحياة الدنيا كل شيء موجود لنا هو ممثل لشيء آخر. يعني بحركة الصلاة بشكل صلاتنا بشكل أجسامنا مثلا أعطيكم مثل صغير القدمين التفت الساق بالاق من هذا المنطلق. هل يعني الساق اليمنى التفت على الساق اليسرى لا. الله عز وجل هون مثل عامل لها سمبول عامل لها شيء إشعار إشعار واحد لازم يفكر فيه أن الساق الأولى هي عالم الدنيا والساق الأخرى هي عالم الآخرة. التفت الساق بالساق بهذا المعنى. اخلعنا عليك أنك في الوادي المقدس طوى. اخلعنا عليك أن عليك نعلين هم حب النساء وحب الدنيا مش نعلين الماديين من هذا المنطلق. فالليالي العشر هون هن أهل البيت من من صلب الحسين من صلب الإمام الحسين وصولا للإمام الحجة.

يعني من إمام علي بن الحسين وصولا للإمام الحجة بيطلعوا عشر أئمة. ف من أحد الأشياء اللي الله اختراها اللي الله خلقها للضوء هو شيء جميل أنه إذا بعثنا مركبة فضائية ما بين الشمس والأرض نلاقي أن هنالك ضوء عم يقطع وحطينا الكاميرا مثلا بالنص. لا حطيناها لا باتجاه الشمس ولا حطيناها باتجاه الأرض. بنلاقي أنه إذا قطعت ضوء مباشرة قدام الكاميرا الموجودة على المركبة الفضائية ما بتشوفها. ليه؟ لأنه لأنه الضوء من خصائصه لحتى لحتى الواحد يشوفه لازم يضرب على شيء آخر. يعني لازم يضرب على شيء آخر وبعد منه بيصير في انعكاس والانعكاس نحن بنشوفه. فسبحان الله فنفس الشيء القمر حركة القمر اللي قلت لكم عنها هي مثل حركة وجود الأئمة بحياتنا نفس الشيء بدأت بإنكار ولاية أمير المؤمنين وانتهت بإنكار ولاية

الإمام المهدي سلام الله عليه من خلال الطرفين الأمر ليه؟ لأن نحن نحن اللي سببنا هذا الشيء. يعني نحن والله عز وجل مثل هذا الشيء في الكون. فلما يجي واحد عبقري يقول ليش الإمام المهدي مختفي بنفس الشيء بيقولوا لك الأمر ليش هو مختفي مع أنه هو موجود بوجوك ولكنه لم يعكس نورا نور الشمس اللي موجود فوق لشئ يريد الله عز وجل أن يمتحنك به. على كل حال بنكمل. هذا المعنى الآخر أن هنالك الفجر اللي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يعني بيتألق بحسب ما حسب وجود الكثافة. ف العلماء كمان من هذا الموضوع اكتشفوا أنه الكوواركس يعني المعلومات اللي موجودة جواته لما الذبذَب تولد شيء من الألوان. ليه؟ كيف عرفوها؟ عرفوا وجود الكوواركس من خلال أشياء وضعوها على الذرة. هنالك صار في انعكاسات، انعكست بألوان مختلفة، فعرفوا أنه مثلاً هذا النوع من الكوواركس اللي يُسمى مثلاً ليبيتون أو نوع من الكوواركس يُسمى بوزون أو فرميون، هذول الأنواع كل وحدة منهم عكس نوع معين من الألوان.

فعرفوا من خلال هذا اللون أنه هنالك شيء آخر غير الشيء الآخر الأول اللي اكتشفوه. عرفوا أنه هنالك أنواع. يعني هنالك شو؟ هنالك حجب عما أمر الله به. كيف يعني الله عز وجل أمر للشيء كن فكان فانوجد الذهب، الفضة، الذهب، بس ولكن كل أشياء كل وحدة من هذول الأشياء لحتى تكون مختلفة عن الشيء الآخر تنوعت، تنوعت ما بين ال- ال- الذبذبات الموجودة بالأثير. تنوعت، فلما تنوعها كان دليلها على الاختلاف. يعني اختلاف الذهب من الفضة، صار هنالك معادن ثمينة وهنالك معادن بخيسة. والعالم العربي أو العالم العربي من زمان كان مختص جداً بهذه الأمور لدرجة الاجتهاد. للأسف كلها اختفت هذه عنا هلا. بس ولكن الشيء الجميل بهذه كل هذه الأشياء أنه من ينظر بطريقة إلى الفجر بيلاقي أن الفجر مشتمل كمان على ألوان. مش مجرد أنه هنالك شمس عم تطلع، لا، هنالك رمزية ألوان عم يطلعوا. وإذا قارنا هذه رمزية الألوان من الناحية العرفانية على الحجب الانسانية الموجودة بنلاقي هنالك تشابك وترابط ما بين المادة التي خلقها الله عز وجل لنا وما بين الروح التي تسكن التي تسكن النفس التي تسكن جسدنا عن طريق طاقة الروح.

هلا ما هي هذه الحجب؟ اول شي بنلاقي او لحتى لحتى نفوت بهذا التفسير بنلاقي ان الفجر هنالك له ألوان. الألوان الأول هم أحمر، برتقالي، أخضر، أخضر خفيف يعني مش أخضر قوي، و والظلام، الظلام هو اللي موجود على الأرض وهو الذي يرمز إليه دائماً باللون الأسود. اوكي، هاي هي الحجب هاي هي الحجب الأساسية. يعني بنلاقي انه هو الفجر لما طلع هيك عم يروح حجب الظلام، بس ولكن كل وحدة منها لها طاقة معينة لحتى تروح الظلام. هلا مثل ما مثل ما في ناس عباقرة كمان بيسالوا، هل الله عز وجل هو من خلق الشر؟ هلا ممكن نجاوبهم بهذه الطريقة، الله عز وجل لم يخلق الشر ولكن بس الشر كان ناتج عدم وجود الضوء. مثلا إذا إذا إذا كان لا يقاس يعني مثلا إذا كنت موجود بغرفة هنالك جهاز مثلا بيقيس قد ايه في ضوء موجود بالغرفة، إذا مثلا ناس بيشتغلوا بالتصوير وهيك بيجيبوا جهاز بحطوا بيشوفوا مقياس الضوء الموجود بقلب الغرفة لحتى يلتقوها جيدة ولا لا للتصوير؟ الناس العادية، بس ولكن ما في جهاز بيقيس الظلام، قد ايه حجم الظلام فيها؟

عدم وجود الضوء في الغرفة معناته الظلام المباشر، يعني وجود الظلام هو عدم وجود الضوء. فنفس بهذا بهذه الأشياء هيك خلقها الله عز وجل بهذه الطريقة، فوجود الشمس ليمحى الظلام لأنه مش موجود الا من الناس اللي هي هي قطعت عن قلب الخير. هلا بنفوت بهذا التفسير هنالك عشر حجب الله عز وجل عملها وهي موجودة فينا وهي اللي هي الليالي العشر. إذا نحن اتبعنا الشمس على هي على أساس هي اللي بتكشف الحجب كلياتها، نحن عم ناخذ هذا التفسير هلا، هنالك ليال عشر. هلا الليالي العشر شو هي؟ بنلاقي هون الليالي العشر بنفوت فيها. اول شي الحجب العقلية، هنالك النوع الأول من الحجب هو الحجب العقلية. العقل جهاز خلقه الله عز وجل، قال له: اقبل فأقبل، وقال له: أدبر فأدبر. يعني يمشي من الناحية المنطقية، ولكن إذا هو موجود وحده لا يعمل شيئاً. العقل هو مجرد جهاز يجمع كل المعلومات التي يعمل فيها الإنسان، والتي تقاس بمعنى الخبرة. يعني هنا معناه أننا نمتلك خبرة. هذا الجهاز العقلي إذا لم تحركه نفس فلن تكون له نتيجة.

يعني مثلاً إذا ركب شخص السيارة وأخذ يسودها، يذهب يمين وشمالاً وشرقاً وغرباً، فالسيارة تسير بحسب ما يريد الشخص الذي يقودها. نفس الشيء النفس والعقل، ففي العقل أمور فطرية وضعها الله عز وجل فيه لكي إذا وجد الإنسان شيئاً قد يصعب عليه هنالك خزانات في العقل تعطيه المعلومات. فكيفية الكلام مع النفس بهذه الطريقة من خلال أن نلتقي بالعقل وكيف تكونت الحجب العقلية، فهو عقل يتحكم كأنه شبكة مترابطة مع بعضها. فأنا إذا أردت جلب معلومة معينة من قلب العقل، فالعقل يشتغل كأنه خادم «سيرفر» موجود على الإنترنت، فكيف هو الإنترنت الحديث اليوم؟ العقل موجود كأنه خادم، فهذا الخادم يجلب المعلومات الموجودة في هذه الشبكة. ولكن النفس هي التي تقود هذه المعلومات. وبما أن الشبكة الموجودة في العقل تتجاوب مع بعضها بالبعد، فعندنا الحالة الخامسة للمادة وهي البلازما. عندنا النار، والماء، والهواء، والتراب، والشيء الخامس للمادة هو البلازما.

فنجد أن الله عز وجل خلق العقل مع خاصية البلازما، والبلازما هي التي توصل المعلومات بين بعضها. فهنالك نجد أن أبعاد الحجب الروحية الموجودة، عفواً الحجب العقلية، بعدها من خلال التردد هو اللون الأزرق. تنطوي على اللون الأزرق لأنها علاقة الأنا، علاقة النفس مع علاقة العقل. التواصل ما بين النفس والعقل يتم باللون الأزرق. باللون الأزرق، وهو إذا نظرنا نجد أن العلم الحديث اكتشف أيضاً كيف نرى في الأقراص الرقمية الجديدة التي نزلوها ما يسمى بخاصية «بلو راي»، أي الضوء الأزرق الذي يحمل المعلومات المكثفة. العلماء درسوا منذ زمان، أول ما اخترعوا القرص الرقمي «دي في دي»، كان القرص من الداخل فيه لون أحمر، ليزر أحمر، وهو الذي يقْرأ من القرص المدمج. ولكنهم اكتشفوا مع الوقت أنه إذا أرادوا وضع معلومات أكثر في قلب هذا القرص، واستعملوا لوناً آخر، مثلاً اللون الأخضر، فلا يحدث ترابط سريع للمعلومات. وإذا استعملوا اللون الأصفر، فلا يحدث ترابط أيضاً، لكنهم وجدوا في اللون الأزرق أكثر المعلومات جودة وانتقالاً من القرص إلى المشغل لكي يراها الإنسان.

فإذا أراد أحدهم أن يرى على هذا البعد، أي على التلفزيون كما يسمى، فيجب عليه أن يستعمل هذا القرص من اللون الأزرق لأنه يحتوي على أكثر المعلومات كثافة والأكثر جودة. ممكن أعطي مثلاً على هذا الموضوع، بأن هنالك ناس قد يتهمونني الآن ويقولون ما الذي تتحدث عنه، وما دخل هذا بهذا؟ بما أن الإمام علي صلوات الله عليه قال: «العلم ليس في السماء حتى ينزل، وليس في الأرض حتى يطلع، إنما هو مودع في رءوسكم»، وبما معناه هل هو موجود في الرأس؟ يعني كيف يُفتح هذا العلم؟ الععلم يفتح عن طريق حبك لأشخاص، عن طريق معرفتك بمعلومات معينة. «يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات». أول شيء، الله عز وجل قال: إيمانك يبدأ بأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. طيب، الله عز وجل يوم القيامة سيأتي بالعالم وسيأتي بالجاهل. هل سيأتي فقط بعالم الدين؟ مثلاً يقولون له: يا عالم الدين، أنت لأنك أوتيت العلم درجات ستدخل الجنة، أفلا يأتي بعالم الفيزياء أو الكيمياء أو عالم الذرة الذي أفاد البشرية، والعلماء الذين نقوا الماء والهواء الذي نعيش به، وشفوا الناس بقدرة الله عز وجل من الأمراض كالسرطان وكل الأمراض الموجودة عندنا؟

هؤلاء أيضاً مشمولون بقوله تعالى: «والذين أوتوا العلم درجات». طيب، هؤلاء إذا كان العلم موجوداً في رءوسهم مثلما قال الإمام علي، فكيف عملوا لكي وصلوا وفتحوه؟ وصلوا لأنهم عملوا بالطريقة الصحيحة. كيف وفي أي ناحية؟ أعطوا أنفسهم المراجع المضبوطة لفتح هذا العلم. مستحيل أن يذهب أي شخص إلى جامعة تافهة ويخرج مثل أينشتاين. لماذا؟ لأن الجامعة التافهة لا تعلم إلا التفاهة. يعني للجامعة أثر على الطالب. إذا كان الطالب ملتزماً بالجامعة التي يدرس فيها، وإذا لم تكن لديه قراءات خارجية، يعني إذا كان شخص لديه قراءات خارجية وجامعته تافهة، فبالتأكيد سينتج شيئاً آخر. ولكن كل إنسان يعكس جامعتَه، ولذلك البشرية دائماً تتقاتل لكي تلتحق بالجامعات المميزة، لأن الجامعات المميزة تتبع التقنيات التي تفتح عقل الإنسان بالطريقة الصحيحة. مثلاً، عندنا في العالم العربي الكثير من المواقع والمواقع الإلكترونية وأشخاص على الفيسبوك واليوتيوب يدعون أنهم اكتشفوا أشياء. حتى في المرة السابقة كنت أتحدث مع أحد الأشخاص

فقال لي: أنا اكتشفت شيئاً مهمّاً، فقلت له: ما هو؟ فقال لي: الكرسي الكهربائي المتحرك. فهو مكتشف منذ عام ألف وتسعمائه وألف وثمانمائه وسبعين، أي منذ مئة وخمس وثلاثين سنة، وهو اكتشفه الآن. فأنا من هذا المنطلق لا أقول إنه مقصر، بل أقول إن النظام الكامل معه هو المقصر، مقصر، لا عم بقول إنه النظام الكامل معه هو مقصر، لأنه لحق ناساً غير مناسبين، مثلاً، هو ظن نفسه مخترعاً، مثلاً هو افتكر حاله مختار ليه، لأنه قال لأمه: لقد اختلعتُ كرسياً كهربائياً، وأمه ربما لم تفتح كتاباً في حياتها، فأمه تقول: الحمد لله أن ابني صار مخترعاً. فإذا أراد شخص أن يقيّم نفسه بأنه مخترع أو محاضر، فعليه أن يذهب إلى أهل العلم، وأهل العلم هم الذين يخبرونه إن كان ما يطرحه صحيحاً أو خاطئاً، ولا يذهب إلى أناس جهلاء لا يعرفون شيئاً، فيقومه أولئك الجهلاء. لأن الناس الجهلاء إذا قيّموه فسيأخذونه إلى أماكن خطيرة جداً. فبالنسبة للحجب العقلية، عفواً، أريد أن أعطيكم المثل الذي حدثتكم عنه، والمثل هو أن شخصاً كان في نيويورك، المثل هو في شخص كان بنيويورك،

أن يذهب إلى الجامعة، ولكنه كان ضعيفاً جداً. في النهاية ترك مجال الدراسة وقرر أن يقضي حياته هكذا، يعني يعمل عملاً عادياً ربما في محطة قطار، ومع احترامي لكل الناس الذين يعملون في المحطات فهؤلاء أيضاً مجاهدون في الحياة، ولكن هذا الشخص قرر أن يعمل بهذه الطريقة، وكانت حياته كلها نساء وشرب خمر، ويذهب إلى الملاهي الليلية كل يوم وكل هذه الأشياء. ويروح على الكلاب كل يوم، وكل هالاشياء. وبينما هو عائد إلى بيته في منتصف الليل سكران، هو ماشي راجع على بيته بنص الليل سكران، وعندما صدمته السيارة وقع على الأرض وانكسرت جمجمته، وحدث له ارتجاج في المخ. أخذته الإسعاف إلى المستشفى، أخذوه أخذوه أخذوه الإسعاف على على المستشفى، واستأصلوا جزءاً بسيطاً من المخ من الداخل. وعندما استأصلوا ذلك الجزء البسيط من المخ، وبدأ يتماثل للشفاء، أخذ يمسك بالورق والقلم ليكتب قواعد رياضية، حتى إنه هو نفسه لم يكن يفهم تلك القواعد الرياضية، حتى هو مش فهمان شو هي القواعد الرياضية، وسألوه: هل درست هذه الأشياء؟ انه قالوا له: هل انت دارس هي الاشياء؟

فسألوه: طيب، من أين تعرفها؟ فقال: لا أعرف. فهي ترد على ذهنه ويكتبها. فأحضروا علماء رياضيات ليفحصوا هذه الأشياء، فتبين أنها صحيحة. يعني توجد أشياء في الرياضيات تدل على هذا المكنون. يعني هي في اشياء بالرياضيات بتدل على هذا المكنون. فدليل يعني الشاهد على الرواية إنه العقل، العلم موجود كاملاً في العقل، لكن أنت لست مجبراً على تفتيحه بل يجب أن تفتحه. نفس الشيء الدين المضبوط ناتج موجود بين العقل. الأشخاص الذين اتبعوا أهل البيت، ولا واحد منهم راح فجر نفسه، لكن الأشخاص الذين اتبعوا الأشخاص الآخرين، تجددهم يفجرون أنفسهم. حتى لو قال ناس لا دخل لهذا المذهب ولا دخل لهذا، لا، بل دخلوا. دخلوا حتى من الناحية العقلية. يعني دخلوا حتى من الناحية العقلية. العقل مصنف بهذا التصنيف. لكي نفتح الحجب العقلية، دائماً دائماً دائماً يجب مثل من خلال قراءة القرآن، الطلب من الله عز وجل بأن يفتح هذه الأشياء علينا ونرى الأشخاص المحببين لهم لفتح هذه العلوم. من باب فتح هذه العلوم، وسرها أعطاها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،

أنا مدينة العلم وعلي بابها. المدينة ليس لها شباك، ولا لها منور، ولا يمكن لأحد أن يحفر من تحت الأرض ويطلع في قلب المدينة. لا، يجب أن يدخل من الباب. هو رسول الله، أتريد أن تتعلم، يجب أن تدخل من الباب. تدخل من الباب، والمفتاح هي فاطمة الزهراء (سلام الله عليها). ونكمل. فإذن قلنا هنا هنالك حجب عقلية، ولونها أزرق. وهنا هنالك الحجب الروحية وهي الوصلة ما بين الأنا والروح. إن الروح نحن قلنا من قبل إنها طاقة. لما الله عز وجل خلقنا خلقنا بالخلق الأول كنا أول شيء أرواح ولما طلعنا على البعد الثالث صار هنالك كفر يعني غطاء على هذه الروح هذه طاقة من جوة مثل طابة لها غطاء من برة صارت هي النفس. الله عز وجل أخذ الأنفس وترك الروح بمكانها ووضعها بأجسادنا. فصار هنالك روح موجودة ببعد نفسنا موجودة بالجسد تبعنا والروح يتجاوب مع مع والعقل عفوا يتجاوب مع الوعي الكامل العام. فالحجب النوعي الثاني هي العلاقة ما بين الأنا والروح وهي التي نصفها بالحجب الروحية. الحجب الروحية طاقتها من خلال تزكية النفس من خلال يعني أي ناحية أن الإنسان عندما يزكي روحه

كل الروحانيين يعرفون إن الصلاة، السجود، الصيام خصوصاً ما يخرج كل الأشياء تخرج من الروح وما خرج منها وما دخل إليها من الروح. ونرمز دائماً إلى النفس باللون الأصفر، لماذا؟ لماذا اللون الأصفر؟ لأنها عواكس كلياتها مع بعضها. أرأيتم أنا أول ما قلت لكم هنالك روح موجودة ببعد نفس موجودة هنا وعقل ووعي كامل، كلياتها مرايا متكاملة مع بعضها كلياتها تعكس على بعضها يجب أن تكون قطرة الدرجات موصولة ببعضها لكي تأتي المعلومة مضبوطة من الروح للعقل. من الروح للعقل هذه هي الحجب الروحية. وهنالك ناس تقدموا بالسلوك في كيفية تزكية الروح. هنا ندخل بالحجب النفسانية وهي صور المعاني العقلية والروحية وكل الأعمال تؤثر على نفس الشخص على نفسية الشخص هذه الحجب النفسانية. هنا الحجب النفسانية نعيدها هي العلاقة ما بين النفس والعقل لأنها هي في المنتصف. نحن أول شيء تحدثنا عن الحجب الروحية، بعد منها في نفس، هذه النفس أيضاً لها حجب. يعني حتى لو كان الإنسان عنده روحانية قوية في ناس كثر عندهم روحانية قوية بالليل يحلمون بأشياء أو ممكن تتفسر الصبح، لكن نفسهم عليها حجب.

لما تكون النفس عليها حجب لا يتفهمون ماذا يجري حولهم. لماذا؟ لأنهم يتأثرون بالامتحان الإلهي الموجود في الخارج. مثلاً حصلت مشاكل عائلية، مشاكل عائلية مباشرة تؤثر على النفس. صار عندنا هنالك كثير من الناس مرضى نفسيين الآن بكثرة. ابتعدوا عن الطاقة الروحية، لأن الطاقة الروحية هي المحرك الأساسي للنفس. دعوني أعطيكم هذا المنظار، النفس موجودة في المنتصف. بهذا الميل يوجد الجسد، وبهذا الميل توجد الروح. الجسد ضعيف الجسد ضعيف. كأن النفس هنا كأنها برزخ، يعني كأنها عالم البرزخ كأنها برزخ ما بين الروح الطاقة الكبرى العليا وبين الجسد الطاقة الصغرى. النفس هي مثل الباب الذي يفتح قليلاً على الروح لكي يحرك الجسد. وأحياناً يبرم هكذا فيفتح من الجسد لكي يسكر على الروح. الإنسان الذي يفتح نفسه على الجسد يصير حيواناً، والذي يفتح نفسه على الروح يصير أفضل من الملاك. يعني هذا التقارب والتباعد، فالنفس لها أيضاً حجب، وأهم الأشياء التي تعالج النفس لمن لديه أمراض نفسية دائماً التوكل المطلق على الله عز وجل، عدم التفكير في الأمور.

التوكل والرضا على الله، عندما يرضى الإنسان بما قدره الله عز وجل لا يفكر كثيراً. عندما ينام الواحد وهو يفكر إنه اليوم لم يعمل مالاً لكي يطعم أولاده، مثلاً. طيب خليه يفكر ونسأله بكره الصبح ماذا سيعمل؟ لا يعمل شيئاً إلا أنه يضغط على حاله ويؤثر على نفسيته وآخر شيء يخسر الله عز وجل. يقول لا الله استغفر الله، لماذا هكذا تفعل بي؟ وهنا المصيبة. فعلاجها السجود والتواكل والتقوى ودائماً تذكر «إن مع العسر يسراً»، لا إن مع العسر بعد اليسرى ولا إن مع العسر في يسرى. مباشرة جاءت يسرى مع العسر. يسرى مع العسر جاءتا مباشرة مع بعضهما. إذا الله عز وجل يريد أن ينزل عليك العسر، يريد أن ينزل معه اليسر مباشرة إذا كان هناك توكل. إذا لم يكن هناك توكل ساعتها تدق رأسك بالحائط ويصير عندك مرض نفسي. ولون هذه الحجب هو اللون الأخضر. بما أننا قلنا أنها أيضاً مرايا تعكس على نفسها، لكن أريد أن أذكر كيف تعكس النفس المرآة، تحدثت في محاضرة قبل عن معاني الروح والنفس وكيف يترابطان مع بعضهما، القلب هو الواصل ما بين النفس والروح، هو الذي يصل ما بين النفس، ليس العقل، العقل يصل ما بين النفس والوعي، والقلب يصل ما بين النفس والروح. هنالك مرايا على القلب، هنالك ثلاث مرايا على القلب. كلما نظفنا هذه المرايا أكثر، كلما جاءت طاقة الروح أفضل. لأن القلب هو الذي يوصل كل شيء، كل الطاقة ويصعدها إلى الأعلى، يصعدها إلى الأعلى، وهي التي يسمونها القوس الصعودي، هل أنتم عارفين؟ الآن نكمل الحجب النوعية الرابعة وهي الحجب الطبيعية المصنوعة مما نتعود عليه، نحن نتعود على الأشياء، الواحد يستيقظ في الصباح يتعود أن يصلي صلاة الصبح. مع الوقت تصبح هذه هي التي تشير إلى الحجب الطبيعية. يعني تصير الحجب الطبيعية موجودة مباشرة. يعني الواحد يستيقظ هذا مثل ما نعنيه دائماً للشباب يذهب إلى الجيم، يحمل 500 كيلو، يفتخر بعضلاته طوال النهار، يأتي إلى البيت عندما يستيقظ يريد أن يستيقظ في الصباح، وزن اللحاف الموجود عليه 2 كيلو لا يستطيع حمله. فهنا الحجب الطبيعية. انظر قريش 2 كيلو لم يستطع حمله، و500 كيلو استطاع حمله في الجيم. لماذا؟ لأن الحجب الطبيعية صارت موجودة على قلبه بشدة. هو عود حاله هكذا. لكسر الحجب الطبيعية لابد من التمرين، تمرين النفس، تمرين الروح، تمرين الجسد، لابد أن تمرن هذه كلياتها لكي تكسر الحجب الطبيعية. دائماً لابد من الوضوء لكي تتعود، تتعلم الوضوء لكي تصبح من الغر المحجلين وقائدهم علي بن أبي طالب سلام الله عليه. أيضاً صلاة الصبح مهمة جداً، أهم صلاة في النهار كلياته صلاة الصبح وهي ركعتان وهي لا تحتاج إلا إلى دقيقتين وإذا كان الواحد حابب يركز فيها يمكن تحتاج إلى أربع دقائق. يجدها الناس كثيراً مهملين لها. فهذه من الأشياء التي تجلب الحجب الطبيعية على الشخص، ما عاد تنكسر. من بركات صلاة الصبح أنها تزيد الحجب الطبيعية، تصير توفق الإنسان لكي يعمل أشياء أفضل في حياته العادية. وأيضاً من ضمن الحجب الطبيعية التي تصير على الإنسان خصوصاً على الناس الذين يهاجرون، إذا شاب خصوصاً شاب طلع مسافر راح على أمريكا على كندا، سافر مهم يجد أن هنالك نساء ويحاول التعرف عليهن ومش عارف شو، ساعتها يرتبط بواحدة منهم يرتبط ارتباطاً ليس زواجاً عادياً، منى أقول يعني ارتباطاً يرتبط ارتباطاً، هذا الارتباط مع الوقت فلما ننظر إلى البنت الموجودة معه تلبس قصيراً، تخرج مع شباب، فإذا يقول لا تأثر، هذه ليست امراتي، هذه رفيقتي وأنا لست مسؤولاً عنها، يعني أنا هنا آخذ الحاجة الجنسية منها وخلص. هكذا يصير يقول الواحد يملك. مع الوقت يصير تميع تميع للحدود الموجودة عنده، تسكر كلياتها على بعضها، تصير رؤيته للبنات تخرج مع شباب حتى لو كانت معه، تصير طبيعية. يعني يصير يتحول الإنسان مثل ما وصفوه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالديوث، الديوث هو الذي لا يغار على عرضه، ليس عنده حرمة. تصير مراته لا تأثر إذا قعد، إذا في كثير الآن ناس هنا موجودة للأسف، أعرف من ناس يعني حتى يحطوها عادي على الفيسبوك صارت الفضائح الحمد لله منتشرة يعني، فماذا يفعل مثلاً، هو يذهب ينام ويترك مراته تعمل أرگيلة مع واحد. قال شو هو صاحبه يثق فيه. طيب حتى لو صاحبه يثق فيه، أين الكرمة؟ أين كرمة البيت؟ أين كرمة المنزل؟ أول شيء سمحت بأنه تميع الحدود، لماذا؟ لأنه قبل أن يتزوج هذه المرأة، ماذا يكون؟ يكون صاحب 500 واحدة أمريكية، وهؤلاء عودوه آخر شيء على كيف تميع الحدود معه. ما عادت الحدود، فتحولت الحجب الطبيعية لأشياء مربوطة على رأسه، ساعتها إذا أراد أن يذهب يتعرف على امرأة متقية مؤمنة، تقول له لا روح احكي مع أهلي قبل، يذهب يتهمها بالجنون والكفر. لهذه الدرجة، لماذا يقول أنت بعدك متخلفة، يجب أنصلي، يجب أن تتطوري شوي، يجب أن تعملي شوي، مع أن الحق معها ليس هو الحق معها. فهذه من الحجب الطبيعية. هذا لون الحجب الطبيعية اللون الأحمر لأنها دائماً تتراكم على الشغائل الشهوية. حب النوم، حب النساء، حب المال، حب الأشياء الأخرى وأنت فيكم تفصلوا فيها. إذا الذي يجتاز هذه الأمور الله عز وجل يترك الحجب الطبيعية، الآن بعد منها مباشرة هنالك الحجب الهيولية، الحجب الهيولية هي مسافة جسم الإنسان مثل كيفية مسافتها، جسم الإنسان مسافته

فتى كثافته 10 على 10 الجن كثافته 5 على 10 كثافة جسمه عشان هيك بيفوت بالحيطان والملاك كثافة جسمه 1 على 10 عشان هيك بيطير ما بين الأبعاد. الآن المثل من هذا ما هو مثلاً الذرة الذرة إذا كبرناها لتصير مثل ملعب فوتوبول كبرناها لنا ونحن صرنا بقلب هذا الملعب الفوتوبول نجد الإلكترون موجود على الطرف عم بيطير حوالين الملعب. نواة الذرة تكون كبرها نحن وكبرناها كلياتها قد البعوضة. قد البعوضة القد والبروتون والنيوترون بقلبها. يعني هذا قد البعوضة وانظر قديش كبرنا فهنالك مسافة كبيرة ما بين ما بين هنا ما بين النواة وما بين الإلكترون الإلكترون الذي عم بيطير حوالين الذرة. فماذا ماذا نجد هنا؟ والنص فراغ لكن بالحقيقة ليس فراغ هذه هي القوة الروحية التي التي هي دائبة بالهيولية. الآن هنا من هذا المنطلق ممكن ننطلق بالهيولية على مثل عي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع عن حواريين عيسى. قالوا لرسول الله إن حواريين عيسى كانوا يمشون على الماء. قال لهم لو اتقوا الله أكثر لكانوا طاروا بالهواء. يعني الموضوع ليس فيه مشكلة الموضوع هو يتقون الله أكثر، كلما اتقيت الله أكثر كلما ذراتك تتشبع من الناحية الروحية الهيولية ساعتها تخف نفسك وتنقضي في الفضاء.

من من الأشياء الهيولية أيضاً الماء بما أنه هو شفاف، بالبعد الآخر أيضاً لو نقلناه على النيجاتيف يضل شفاف لأنه ليس له لون ويكسر الضوء. يصير الضوء ينكسر بالماء فسبحان الله الهيولي دائماً يكسر الضوء، كيف يكسر الضوء؟ إذا واحد حب الكشف على أشخاص تانيين، حب يشوف الأشخاص الثانيين إذا كانوا إذا كانوا منافقين معه مؤمنين معه كذا شو، هو لازم يتحول من جواته مثل الماء. لأن الأنوار الأخرى تأتي لعنده تنكسر فهو يقدر يشوفها كيف هي من هذا المنطلق. فهي مثل الماء عشان هيك نحن دائماً بنوصي بالوضوء. ولكسر الحجب الهيولية لازم التقوى ودائماً التقرب إلى الله عز وجل ولون لون العلمي للحجب الهيولي هو اللون المجرد مثل الماء. الآن عندنا أيضاً الحجب المثالية التي تدركها الأبصار وترى في المرايا وهي بين الدهر والزمان. نحن في عالم الصور نحن الآن بع عالم الصور كل شيء له صورة مثالية أشكالنا أجسامنا صورة الشمس وصورة القمر. بما معاناته إنه كيف الشمس اللي بنشوفها هون هي نور بس ولكن من الناحية العرفانية إذا واحد علمي بيلاقي إنه هي طابة فيها هيدروجين عم عم بيتاسر من جوا وعم بيصير في انفجارات هيدروجينية عم نشوف النور بس ولكن من الناحية العرفانية الشمس هي صورة مصغرة 70 مرة عن النور الموجود عند عرش الله عز وجل.

يعني عرش الله عز وجل ضرب 70 من نور الشمس الموجودة الآن هنا. فهذه هي الحجب المثالية. الله عز وجل وضع الحجب المثالية أول شيء شوي لتحمينا وبنفس الوقت ممكن تنكشف إذا الواحد قدر يوصل للمثل الكامل. لأن بيوم القيامة يحشر بعض الناس على هيئة الحيوانات يحشر على هيئة الطيور يحشر على هيئة الذئاب على هيئة الكلاب. على هيئة الذرات لأن الناس تبتعد عن خصوصاً للمتكبرين. فوصولنا للمثال الكامل يسقط عنا الحجب المثالية لنرى الأشياء مثل ما هي. يعني إذا في واحد شاف سائر فيقه بيشوفه على حقيقته هل هو شكله إنسان هل هو شكله بشر؟ هل هو شكله حيوان ولا هو شكله كيف شكله؟ ما عاد بيصير بحاجة ليحكي معه لحتى يعرفه من هو. الآن لما تسقط عالم الصور المثاليات بيشوف المثال الكامل لأنه تجرد بها بيصير كامل متكامل مع هذا الموضوع. الآن بالنسبة للون لون الحجب المثالية هو لون أخضر مائل للسواد بيميل للسواد لأنه ثقيل. الأخضر هو التسبيح. نحن قلنا من قبل لماذا الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيختار اللون الأخضر له؟ لأن اللون الأخضر مسبح.

عندي محاضرة بهذا الخصوص مش حعيدها. الحجب رقم سبعه هي الحجب الجسمانية. الحجب الجسمانية تأتي من الأكل الحرام من الشرب الحرام، لبس الحرام، مش مجرد انه الواحد يروح على مطعم ويقول اعطيني أكل حرام لا. الأموال التي يصرفوا على الاكل نفسها باي طريقة جابها؟ هل هو نصب؟ هل هو سرق؟ هل هو أكل مال الأيتام؟ حتى مثلاً وصل الوقاحة بعض الأشخاص هون بيروح على كلوب في رقص في نساء في شرب في أشياء في محرمات كثيرة وبكل وقاحه بيسالوا للويتر اللي موجود بيقول له عندك تشيكن حرام؟ يعني عفوا تشيكن مذبوح على الطريقة الإسلامية؟ فهي مهزلة. انه يشوف شو عم تعمل وراء. هذا آخر شيء بكل شيء عم عم تطلب شيء شيء معين. فهذول بيتحولوا لقلوب قلوب الحجارة، قلوبهم مثل الحجارة. مثل، نفس المثال، مثل عن الإمام الحسين. حاصروا الإمام الحسين أربعين ألفاً، ما يقارب أربعين ألف واحد، وهم سبعون شخصاً. فالإمام الحسين يعظهم، كان يعظهم، كان يعظهم. فالناس الموجودون مع الإمام الحسين ينصدمون، كانوا ينصدمون، يقولون: كيف هؤلاء لا يفهمون؟ فيقول: هؤلاء أُشربت قلوبهم، لِمَ؟

لأنه من الأكل الحرام. يعني عندما واحد ذهب ليقتل الإمام الحسين، لم يقرر أن يقتل الإمام الحسين عندما يزيد أعلن الحرب عليه، لا. هو قاتل الإمام الحسين لِمَ؟ لأنه هو قتل نفسه قبل. يعني هذا الشخص الذي قاتل الإمام الحسين قتل نفسه قبل، صار من الناس الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم، فنسيهم الله. الله عز وجل ما عاد يعتبرهم أصلاً موجودين، فهؤلاء عندهم القدرة على قتل الحسين. وكم واحد، مَن هنا الآن قاعد؟ كم واحد قاعد، مَن لنا لكي عنده هذه الأشياء؟ نعم. الله لا ينسى. «نسوا الله فنسيهم»، الله لا ينسى. «لا يضل ربي ولا ينسى». حاج، يعني أنت الوحيد الذي ليس لازماً، لست تسأل هذا السؤال، ولكن جيد أنك سألت، لا، أنا طول الوقت أحكي معك بهذا الموضوع. مِن أي، مِن أي ناحية الله ينسى؟ الله عز وجل عندما الله يعطيك الروح، وبعدين لما أنت ما عشت انفتحت على الروح، لأن الروح هي من نفس الله عز وجل، ليست من النَّفَس مثل ما نحن الأكسجين، لا، من النَّفَس الذي نحن لا نقدر أن نفهمه. فلما الإنسان ما عشت انفتح على الناحية الروحية، ماذا يصير؟

يصير أنه مجرد على الناحية الحيوانية؛ الحيوان لديه روح، روح التي تجعله يمشي، مثل الروح التي تجعله طاقة، تجعله يتعرف على نفسه فيها. ولكن هذه الروح شبهها، ما هي الروح؟ ليست مثل روح الإنسان التي هي من نفخة الله عز وجل لتعطي المكنون الكامل لله عز وجل. بالنسبة للحجب الجسمانية، اللون الأسود هو يمثل الحجب الجسمانية. أما بالنسبة للحجب العرضية، أيضاً هذه الحجب رقم ثمانية، الحجب العرضية هي أشياء عرضية أشياء تجري من خلال العصبية، مثلاً إذا أنا عملت حادث سيارة لا قدر الله، ممكن مباشرة أعصب أو أرى واحد دمرني، مباشرة أقوم يصير أبدأ أضربه أو هذه الأشياء، لِمَ؟ لأن أنا ما كنت محضر نفسي قبل لهذه الأشياء، فمجرد تلاقي أشياء عرضية تمر عليَّ، الله عز وجل يمتحنني بها مباشرة، هي الامتحان السريع يلزمه تحضير، تحضير أيام من ناحية ضبط النفس، من ناحية كيف الإنسان يكون مسيطراً على حاله بهذه الأشياء، يعمل سيناريوهات برأسه أنه كيف ممكن يعمل ويستكشف هذا الشيء. فهو الحجب العرضية أهم شيء هو تجهيز النفس، وإذا صار أي شيء، التصرف المفاجئ من خلال الأخلاق التي لازم الإنسان يمتحن حاله فيها.

فهي الحجب العرضية تعريفها هو الامتحان السريع والرد السريع فيها. فمن خلال ذلك نجد أنه يمثل ذلك السواد الحالك، لِمَ؟ لأن أولاً بيكون الواحد عايش بسواد، ينزل عليك الشيء الحالك، فيضل له الطريق إلا إذا كان لديه نور يمشي به. وهنا معنا مقالة الله عز وجل بالنسبة للنور. أما بالنسبة لنماذج، هذه النماذج أنا حكيت لكم عن ثمانية، هنالك نموذجان بعد، هذان النموذجان مربوطان بهذه النماذج، موصولان ببعضهما، يعني مخلوطة كل وحدة شوي منها وكلياتها مترابطة مع بعضها، لن أحكي عنها لأنها نماذج كثيرة عميقة وتضيع من الناحية الفلسفية. ولكن خلينا نربط ما حكيناه الآن على علم الفيزياء الحديث. علم الفيزياء الحديث بالنسبة للذرة يقول: هنالك بالفيزياء الحديثة هنالك شيء يدعى كواركس الموجود بقلب الذرات، والبتون، البوزون، الفورمياد، الهادرون، والبارديون، والبيسون، والأنتا بارتيكل، آخر وحدة سبحان الله طلعت اللون الأسود النيغاتيف. يعني سبحان الله، شوفوا حتى التشابه، يعني كأنه الكواركس هي الحجب العقلية، كأنه الببتون هي الحجب الروحية، كأنه البازون هي الحجب النفسانية، كل وحدة لها حجب حتى للمادة نفسها، لأن نحن مكوننا مادة.

فالعلماء اكتشفوا أربع ألوان لهذه الحجب. الحجب أربع ألوان لهذه المكونات المادية؛ أول شيء اللون الأصفر، اللون الأخضر، اللون الأحمر، واللون الأزرق. سبحان الله، يعني هذول الأربع ألوان نفسهن ذاتهن موجودات على الحجب التي تحدثت عنهن، والتي هي ماذا؟ هي التي أساسها من سورة الفجر: «والفجر وليال عشر» (يعني الفجر، شوف ألوان الفجر هي موجودة بقلب المادة). هن موجودات بقلب المادة، وهذول موجودات بقلب التصنيف البشري الذي الله عز وجل خلقه إلينا. والفضل لهاي الحجب بمعرفتها هي للشيخ زين الدين الأحسائي. رحمة الله عليه، هو كان من الناس العارفين ويتحدث عن هذه الحجب، ولكن أنا من خلال تحدثت بطريقة فلسفية، ولكن أنا هنا لكي نشرحها للناس، أنني جبتها على واقعنا، لكي نعرف كيف نتعامل معها، كيف الواحد يقدر يطلعها منه، وترابطها مع المواد الأساسية بالذرات. «فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره». نحن الذرة علمها موجود من ألف وأربعمائة سنة. العلماء الأجانب اكتشفوها من ألف سنة، الشيخ عز الدين الأحسائي اكتشف الحجب

من ألف ومائتي سنة تقريباً. لست متأكداً مئة بالمئة على الوقت، ولكن الشيخ عز الدين الأحسائي يمكن قديش وقت، خلينا نقول خمسمائة سنة، اكتشفها قبل لما كانوا الغرب عايشين بالظلام، بعدهم يفكرون أن الساعة إذا بتمشي بتمشيها جنة. فهذا هو كشف الحجب من هذا المنطلق، مقارنتها علمياً، أنا من هنا أقول إنه بهذه الحجب، نحن قدمنا على العلم الحديث، نحن تعودنا على العلماء المسلمين، أنه كلما يكتشف ناسا شيئاً يطلع العالم يقول: أه هذا موجود بالقرآن، بعد عشر سنوات يتبين أنه لا، هذا الشيء كان خطأ ناسا قالته، فيقول: لا، لا، أنا أعتذر، غلطت، هذه الآية معناه هذا هكذا. ولكن أنا من هذا المعنى، من هذا التصنيف، أقول إننا نحن نقدم علم المسلمين قدموه من تقريبا ألف وأربعمائة سنة. أنا حابب أبصم على العالم لألكم أن هذا العلم بعد ما اكتشفوه لغاية الآن، ما ربط الأشياء الموجودة بالمادة مع الأشياء الموجودة بمادة الإنسان، بشخصية الإنسان، وبحجب الإنسان. فهذه، فهذه أنا أقدمها للناس إن شاء الله بالمستقبل تجي وتكمل هذا العلم، وتدرس فيه أكثر،

وتطلع فيه. وإذا أي، أي سؤال، رجاء ابعثوا لي على الإيميل الموجود تحت هذا العنوان. آسف للإطالة، ولكن حال الدرس كان كبير شوي، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
48. كشف الحجب البيولوجية العشرة في سورة الفجر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين تحدثنا قبل بدرس قبل عن سوره الفجر بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال العشر والشفع والوتر البعد العلمي للقران الكريم هو من خلال تحدثت عنه هو بعد روحي تحدثت كيف القران الكريم عطى البعد الروحي بس من خلال هذول الثلاث ايات الموجوده بسوره الفجر وهذا برهان للناس اللي بتتحدث انه القران بعيد جدا عن العلم بس ولكن اكتشفنا هذك المره بالمحاضره اللي قبل منها انه الحاله الروحيه السالكين نحو الحاله الروحيه نحو كشف الحجب نحو كل ه الاشياء اكتشفنا ان هنالك عشر حجب رئيسيه مكمله لاشياء كثيره يعني انا لما اتحدث عن عم اتحدث عن نظام حجبي مش عم اتحدث على شغيل صغيره عم اتحدث عن نظام متكامل ف الله عز وجل من خلال الفجر وييل العشر كان من النواحي الباطنيه لهذه الايه كريمه هو هي ليست فقط الرؤيه العاديه البيولوجيه بس ولكن الرؤيه الروحيه وتحدثت عن عن عن المواضيع بقد ما كان اقدر اتحدث عنه مثل قد ما سبح ل الوقت بس اليوم وبرهانا للشيء البعد العلمي الكبير للقران الكريم واشياء

لم يتحدث بها احد من قبل يعني مش عم اجيب المواضيع من الانترنت وع وقاعد عم بحكي لكم اياها لا بهذا الموضوع تتحدث عن الفجر وليل العشر النظام البنيوي للجس لجسد الانسان انا تحدثت هذك المره لحتى الواحد يجلي عن عن البصيره لحتى يشوف الحجب هلا يجلي عن البصر لحتى يوصل للبصيره يعني اثنيناتهم مكملين لبعضهم هذول الدرسين ثنيناتهم يعني في ال واحد كل واحد يسمعهم لحال بس ولكن لو بيسمعوا هذا الدرسان لحال بلاقي هنالك اشياء مكمله وبعد بعد ان شاء الله بوعدكم بعد هذا الدرس كمان حيكون هنالك كمان في حجب كمان مبنيه على الواقع اللي احنا عايشين فيه الواقع الارضي والواقع بين الكواكب كلياتها من من البعد العلمي وال والباطني للقران الكريم فمن بلش بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال العشر تحدثت هذك المره عن الفجر عن ماهيه الفجر من خلال الالوان الله عز وجل عندما يتكلم عن الفجر يتكلم عن الفجر التفصيلي مش مجرد ا بيان حالي حاله جميله الله عز وجل خالق الجمال والناس اللي بيحبوا الجمال بحبوا يشوفوا الفجر كنايه جماليه بس ولكن كمان

الفجر مثل ما هو ناحيه جماليه يحتوي على ناحيه معنويه هو جلاء شيء جلاء الظلمه بعد طول غياب او طول انتظار او طول مجاهده الموجود بالله لان الظلام هو شيء غير مكشوف يعني لما يكون واحد عايش بالليل بخاف من الليله لانه لا يرى يرى شو عم بصير حواليه فمن خلال من خلال هذ هذا الخوف ياتي ياتي من بعد الخوف بيوصل لنص الليل الرجاء التبحر ما بين الخوف والرجاء الناس اللي راحوا على الحج بيفهموا هذا الموضوع لما لما نشوف زوجه النبي ابراهيم عليه السلام لما وضعها بالحج وضع وضعت ابنها سلام الله عليه على الارض وكان يبكي يريد الماء يريد الماء يريد الماء فيبكي يريد الماء فهي طلعت على الجبل الاول بين الصفا والمروه فلما طلعت على هذا الجبل عم تدور على مء يعني عم تلتفت يمينا ويسارا رجعت تراء لها انه في ماء بالتل الثاني فراحت على الناحيه الثانيه بس ولكن بساءل الانسان هون بهذا الموضع انه اذا كانت هذه الزوجه الصالحه مثل اي شخص اذا مرق على موضع بيعرف انه حتى لو طلع عليه مره ثانيه

بيعرف انه ما فيش مي لان هو تحقق لما يكون واحد مثلا اذا كان حبيب لاله خصوصا ابن لام بصير الام تتحقق من بال نظرها مش بحاجه ترجع على الجبل الاول لحتى تتحقق ليش ما تكملت على الجبل بعد منه او حواليه برمت حواليه بس ولكن الشيء الغريب انه راحت واجت راحت واجت على نفس الجبل سبع مرات هي هي الرحله ما بين الخوف والرجاء الخوف اولا من الاشياء اللي عم بتصير معنا الى الى جبل الرجاء بس يوصل على جبل الرجاء بيرجع بيجي على جبل الخوف يعني هي هو متلازمه الامور لحتى اخر شيء يولد شو يولد ال الماء اللي هو ميه زمزم وال الماء بحياتنا العاديه هي الحلول يعني الله عز وجل يمتحن الانسان ما بين الخوف والرجاء لحتى اخر شيء ينزل الماء ينزل مجهود التعب اللي ف فهون بهذا المنطلق بلاقي انه جسد الانسان البيولوجيه بيولوجيه تكون الانسان هو تكون رمزي يعني له سمبول له له مصطلح الوجهه البصر والبصيره مثل ما قلنا هلا في بعض الناس حضرات كلمه اتحدث كلمه انجليزي يمكن دا هذا الموضوع بس ولكن متاسف لهذا يعني مش مجرد انه عم اتحدث كلام انجليزي لحتى اشوف حالي ان انا بعرف

كم كلمه انجليزي لا المصطلحات العلميه دائما ما تستعمل باللغه الانجليزيه وللاسف العرب ابعدوا عن هذا الموضوع فانا نتاج هذا اللي انتم عملتوه من قبل لو انتم علمتونا عربي كويس كان عرفنا كل الاشياء من النحيه العربيه فمنكم بس حبيت اصوب على النقطه لان في ناس بعتت لي بتقول لي ليش بتحكي كلمات انجليزي فملاقيه من خلال لون الفجر هنالك مثل ما قلنا اللون الاصفر البرتقالي الاحمر والاخضر واللون البياض واللون الذي بيروح هو السواد السواد اللي موجود بلاقي جسد الانسان مكون سبحان الله خلق الله عز وجل مكون من عشره اجهزه عشره اجهزه هلا ممكن يجي الانسان لا ممكن بعدلي العقل العقل والدم وال واللسان وهذا بيطلعوا اكثر لا انا قلت 10 اجهزه مش 10 اعضاء كل جهاز له له كذا عضو مثلا في احد الاعضاء عندها 50 احد الاجهزه عنده 50 عضو عنده يعني انا ماتحدث ه عم اتحدث عن الاجهزه الرئيسيه في جسد الانسان وقارنها بالفجر وما هو الفجر بالنسبه للجسد هلا اول الاشياء واهم الاشياء اللي موجوده في جسم الإنسان هو الصلب الذي يقوم عليه الإنسان.

وهو الجهاز العظمي يعني هو الذي يقوم عليه جسد الإنسان، رمزية الجهاز العظمي هي العظام، يعني رمزيتها الصلاة؛ الله عز وجل قال: أول ما يتوفى الواحد، كل ما يقوم عليه هو الصلاة، الصلاة عمود الدين، رمزية الجهاز العظمي في قلبنا هي الصلاة. تكون هذا الجهاز يتكون مع تكون الإنسان، لما يكون صغيراً بيكون ضعيفاً خفيفاً لا بيكون بعده عم بيشد بس ولكن بس يكبر أول سنة، ثاني سنة، ثالث سنة بيكون بعده صغيراً بس بيكون بعده عم حاول الفطرة هي اللي تتدخل. هون لما يكبر بيصير من العمر لـ 15 أو لـ 14 سن التبليغ بيكون الجهاز العصبي بأفضل حالاته، لما يصير الجهاز العصبي بأفضل حالاته هو أنه يؤمر الإنسان بالصلاة، ليه؟ لا يؤمر بالصلاة لأن هون كتكامل الأعظم عمود الجسم، تكامل، ما صفى عليه إلا إكماله بتسبيح هذا العمود الذي هو الصلاة، فإن قبلت قبل ما سواها، ورد ما سواها يعني بيوم القيامة رسول الله صلى الله عليه وآله يصل هذا الموضوع؛ في ناس كثير يتصلون لي

بيقولوا: أنا قلبي طيب، أنا بساعد الناس، أنا مؤسس جمعية خيرية، أنت أسست جمعية خيرية للناس بس ولكن نسيت نفسك وهذا ظلم نفس، ولما أنت ظلمت نفسك يعني قتلت نفساً بما معنى قتل، يعني أنت عامل كل شيء خير بخير وتركت نفسك، والنفس هي حق عليك مثل كأنه نفس شخص واحد ثاني، أن تقتل واحداً وتعمل تبرعات خيرية لا ما بيمشي الحال. يحاسبك الله على هذا ويحاسبك على هذا، بس ولكن بهذه الحالة هون لما عملت عمود يعني كل شيء عم تحطه عم ينزل، كل شيء عم تحطه عم ينزل، فإذا عملت عمود بيحمل، العمود بيقدر يحمل شو عم تحط عليه لحتى الواحد يشوف هي الصحيفة اللي أنت عم فعم الأجهزة العصبية الأجهزة الجسدية هو النظام أو الجهاز العصبي، فهذه الصلاة وكثير من الأشياء تدل على مدلول الصلاة. الصلاة الفجر، أهم أنواع الصلاة الفجر. كثير من الناس بيهاونون فيها، يعني في شباب بيقعدوا مع بعض، بيروحوا على الجيم بيحملوا 50 60 كيلو أو 200 كيلو، يتفاخروا بهذا الموضوع، بسم الله جسمهم كلياته بتلاقيه يحسدون عليه، عظم اسم الله شديد أو كذا،

فبيأخذوا كالسيوم وبيأخذوا حليب وبيشربوا وبروتين وهيك، فشو بيصير؟ بيصير أنه لما على صلاة الصبح هذا الـ 2 كيلو، الغطاء الذي وزنه 2 كيلو ما بيقدروا يحملوه، فشوف هون الضعف، مش الضعف، لما أنت شو عم تحمل أنت؟ فايق، الضعف أنت لما تفيق شو بدك تحمل؟ لـ ذلك الله عز وجل جعل في صلاة الفجر وصلاة الصبح أفضل وأعلى وأرقى المقامات الروحية. إذا أردت أن تبلغ المقامات عند الله عز وجل عليك بصلاة الفجر، أكيد الصلوات كلها، بس ولكن حافظ على قيام الفجر، وإذا أحببت الله أكثر صلي صلاة الليل قبل منها يتقبل منك إن شاء الله، فهذه هي الصلاة، أول شيء العظام يعني تركيبتها مباشرة، الصلاة لونها العظم الأبيض، ليه؟ لأنها تحتوي على اللون الأبيض يحتوي على الكثير من الألوان، تتداخل فيه الألوان. فيوجد الجسد: الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج، بما معناته تزكي هذه الأشياء كلياتها ومن هذا العمود النظام العظمي ينشا النظام العضلي الجهاز العضلي، يعني الجهاز العضلي يحتاج إلى العظم لحتى يكون، الجهاز الدموي يحتاج إلى

العظم لأنه من خلاله يولد الدم من العظم، فيولد كمان من الصلاة، شوفوا تأثير الصلاة، شوفوا تأثير العظم بالنسبة للجسد؛ في ناس بيقولوا: طب شو دخل الصلاة إذا أنا بروح بصلي بأني أنا يزيد إيماني؟ ما أنا عم أحاسب نفسي، لا، بيستحي الواحد يوقف عن جد لما يكون عم يصلي صلاة حقيقية، بيستحي يوقف أمام الله بين يدي الله عز وجل وهو عامل ذنب قبل ما يجي، فالصلاة تصير تطهر تطهر تطهر مثل الشيء، نفس الشيء العظم هو اللي بيعطي نقاء الدم، يعني مش بيعطي الدم، هو بيعطي الدم هو ويولد الدم، فشوف بعد مننا كمان النظام الهضمي هو اللي بيساعد النظام الهضمي على أن يكون متماسكاً، اللي هو العظم، والجهاز البولي هو كمان كون أنه هو ماسكه ويتماسك كمان مع الجهاز العصبي والجهاز التناسلي والجهاز اللمفاوي والأجهزه كلياتها، فهي هو أهم الأعضاء الموجودة البداية، بداية أنه تروح الليلة الأولى هي الاهتمام بالصلاة مثل ما بتهتم بجسدك تشرب كالسيوم، شرب الكالسيوم بالناحية المعنوية هي صلاة الفجر، اشرب الكالسيوم ويقوى معنوياتك، تقوى صلاتك. هلامننتقل على الجهاز الثاني وهو الجهاز

العضلي، أنا قلت لكم إن الجهاز الأول هو العظم بعدين العضل، ليه؟ لأن العضل هي القوة، أنا بصلي مظبوط بس في منهم يصلوا بعد بيصلوا دغري مباشرة بيروحوا يمكن والعياذ بالله بيشربوا أو بيروحوا على منكرات أو.. فشو فايدة الصلاة؟ شو فايدة الواحد عنده عظم قوي بس عنده عضل ضعيف جداً؟ شو فايدة أنه الواحد عنده لنقول بهالايام ما زال الحرب قتال، عنده صاروخ بس ولكن ما عنده دبابة يفوت فيها الصاروخ؟ نفس الشيء، أو عنده دبابة بس ما عنده صاروخ يقاتل فيه، أو ما عنده، عنده عقل كبير بس ولا مرة كتب يمكن بيتين شعر، بيستعمل عقله للمحرمات مثلاً، فالجهاز العقلي، عفواً، الجهاز العضلي هو القوة، معناه القوة: قد ما تقوي نفسك، قد ما تقوي روحك، قد ما تقوي هذا، قد ما تقوي قراءة القرآن قديش بتقوي الإنسان؟ في بعض الناس بيقولوا لي: عندما نقرا القرآن ما بنفهم معانيه، شو بقول؟ أحد أقوال الإمام الخميني بيقول: اقرؤوا القرآن حتى لو ما كنتوا عم تفهموه، أكيد يعني أنتم عندكم واجب أن تروحوا تفهموا القرآن بس في ناس ما قدرتش تفهم، مش

معناه بدك تقرأ القرآن على السريع، مش ضروري تفهم كل آية 100%، عم بتصير أنت عم تأخذ بركة الآية، عم تأخذ طاقة الآية عليك. بالمستقبل أنه تقرأها وتفهمها ساعتها. تأخذ المحتوى الكامل للآية بس ولكن أنت. بس تقرأ الآية حتى لو كنت تحكي ما بتعرف. تقرأ عربي خصوصاً الموجودين بالعالم الغربي، حط. الكاسات وجرب اقرأ هلاء سهلت الأمور صار. على التليفون فيك أنت عم تحط يدك على. الكلمة هي بتقرأ لك ياها فطا الكلمة توصل. للانسان هي هو هي هي العضل. القوة التي بتروح فيها الحجب الحجب. الثاني فلَوْن هذا الأجهزة العضلية هي. اللون الأحمر بما أنه يدخل فيها الدم هي. من اللحم بس ولكن يدخل فيها الدم هلاء بما. أنه يدخل فيها الدم عم نتحدث عن جهاز دموي. الجهاز الدموي الموجود في جسد. الإنسان، الجهاز الدموي هو من من الأشياء. المعنوية الكبرى الموجودة بالعالم المعنوي. منا نحن جسد الإنسان يشبه هو سمبول هو رمز. لأشياء أخرى جعل الله فالجهاز الدموي. كلمة دم هي كلمة دم نفسها في شدة على.

الدال وميم يعني ما في حرف ما في كلمة. باللغة العربية تحتوي على حرفين مثلاً من. في شدة فوق منها يعني أحد الأحرف مكررة في. في شدي فوق منها أحد الكرف حرف ما في حدا. بيولد من ما في كلمة باللغة العربية بتولد. من حرفين بتولد من ثلاث أحرف بتبلش دم من. ثلاث أحرف شدي على دال يعني في اثنين دال. وميم هي ذاتها بس قلبوها بالقلب بتصير. مدد الناس المقربين من الله عز وجل شو. بقولوا مدد يا مولانا مدد مدد مدد يعني. العون العون المد العون العون الجسد. الدموي يحتوي على هذا المدد ليه لأنه. يرتبط بالقلب بمنزلة القلب هلاء بنحكي نتحدث. نحن عن القلب بما أنه هو من الجهاز. الدموي القلب هو إذا إذا نظرنا إلى إلى. رمزية الأشياء القلب هو من ناحية كلمة. الله عز وجل يعني كلمة الله إذا كتبناها. قدامنا القلب هو هي الهاء من قدام شكلها. شكل الهاء حتى القلب شكله شكل شكلها شو. الك النظام. الجهاز الجهاز العظمي هو اللي بيحمي القلب. هو الذي يحميه مش مش في قفص صدري هيك. يحميه من هون ومن هون والقلب موجود.

بالنص، فشو هون الصلاة تحمي كل شيء تحمي. الإنسان حتى من داخل داخليته فالقلب. رمزيتها الهاء الهاء هي هو الاسم الأعظم. الإلهي إذا فتح يعني في ناس بتعرف أنه. مثلاً تقول ها كيف هو اسم اعظم ما بيفتح شي. لا هو يفتح مع مع وجودك له ليه تطهير. القلب القلب عنده عنده كمان تسبيح بقول يا. الله يا هو لما يفتح بقول يا الله سكر يا. هو يا الله يا هو يا الله يا. هو الهاء هون. موجودة بين بين هالأسئلة فوق فوق منا حد. منا موجود هلاء بتحدث تحت منا النظام. النظام. التنفس النظام. التنفسي يعني ريسبتور سيستم النظام. التنفسي هو تسبيح. الجسد يأخذ الجيد ويرمي القبيح بالنفس نحن. نحن شو من نفس الله عز وجل لا يمكن نقارن. هذا بهذا نفس الله عز وجل غير نفسنا نحن. من ناحية الأكسجين الأكسجين حتى الأكسجين. أو تو أكسجين هو شو كمان له مكون حتى من.

الناحية من ناحية الكمستري كمان اثنين أو كل. شيء اثنين مبروم كل شيء مبروم أننا بيرمز. لشيئين للهاء عند الله عز وجل ولعلم. الأشياء الباطنية الكبرى حتى الأكسجين هو. كمان عنده من الأشياء الط حتى تو أو تو أو. كمان من عن من الأشياء الط فالجسد جسدنا. يحتاج لهدول الهات لأن الأو هي مثل هاء. فتحتاج للتين هدول لحتى تعمر هذول الاثنين. الجهاز التنفسي الرواية يعني ما يسموا. بالعربي الرواية فالريا هن بالنسبة لجسد. الإنسان مثل الألف عند الله عز وجل الأولى. أء والثاني لام وثاني للام والهاء والهاء. هي القلب يعني الله عز وجل مثل كاتب كلمة. الله هون في. الصدر في الصدر، فأنا تحدثت قبل بمحاضرة. برجع بعيدها شوية صغيرة عندما يسجد سجود. الإنسان هو دليل على ثلاث عوالم العالم. الأول القدمين عالم الذر سجود لما يسجد. الإنسان ثلاث عوالم العالم الأول عالم. الذر من تحت القدمين لما يكونوا المساجد. الأول من تحت من الجسد من هون لهون بعالم. الدنيا من هون لهون بعالم الآخرة ليه لأن.

العقل هو هو مصنوع لأن الله يحاسب العقل. بالعالم الآخر ويحسب كل شيء ففل موجود. هون الله لا نحن ما بيقدر يعيش ونقدر. نوجد ويعني ما بنقدر نكون على الوجود إذا. لم يكن هنالك تسبيح وأذن من الله عز وجل. بالوجود لذلك حتى شكل الأجسام حتى شكل. الأعضاء هي شو. شكلها شكلها تدل على كلمة الله عز وجل. وبعدين مش بس هيك كل الأجهزة لها ألوان. عندها كود ألوان وكل الألوان تولتها. مستمدة من الفجر من ألوان الفجر. أنا عم بتحدث هلا وهي كلياتها مستمدة من. من أواع الفجر أنها منزلة القلب يقول. الإمام الصادق سلام الله عليه أن منزلة. القلب من الجسد كمنزلة الإمام من الناس. القلب هو الإمام هو الإمام اللي بيمشي كل. الأعضاء العقل هو سيد سيد الأعضاء بس ولكن. القلب هو الإمام القلب أعلى من القلب عند. الله عز وجل ليه وسعتني أرضي وسمائي لم. تسعني أرضي وسمائي لكن وسع وسع قلب عبدي. ليه الحب الحب هو الشيء الذي يقاس به وجود.

الله عز وجل لم يقص الله عز وجل لا. بالسنتي ولا بالمتر ولا بالميل ولا بأي. شيء إلا بمقدار الحب من العبد لله عز وجل. هو هون التجرد بصير من هذا المنطلق يصير. ليش القلب شكله بين الأحمر والأزرق فوت. فبفوت الدم بياخذ الدم النظيف وبيروح الدم. الفاسد بتساعده ما بين القلب بيساعد ما. بين هو دم وبيروحوا على الرواية. رواية تسبيح الروايا مش بيأخذ التسبيح. التو أو بينظف هذا وبرجع بفوت الهواء. النظيف لجوا وبرجع الدم بتلون بصير لون. الصافي. الجميل بصير مثل كأنه. مدد بالنسبة للجهاز الهضمي تحدثنا عن. الأجهزة هديك بالنسبة للجهاز الضمي هو جهاز الأكل وأبشع وأضرب الأشياء التي تصير عنا نحن هلق هو من جهازين رئيسيين هما الجهاز الهضمي والجهاز التناسلي، الجهاز الهضمي يعني مفوتين كل المسلمين على بالحيطان هو الجهاز الهضمي والجهاز التناسلي، الجهاز الهضمي هو الأكل معروف نحنا عنا الأكل اسم الله على ما فتح ورزق يعني لا لا لا نراعي أن الأكل من حلال ولا من حرام، لما تأكل

هل نحن عم نطعم اللي حوالينا ولا لا؟ الأكل هو غذاء الغذاء، الغذاء والدواء يعني الإام علي شو بوصف بيقول المعدة هي بيت الدواء بي الداء كل معظم 90% أثبت العلم الحديث أن كل الأشياء التي تصيبنا هلا من أمراض هي بتيجي من المعدة، ويقول الإمام علي يكفي بني آدم آدم بضع لقيمات يقمن به جسده، فنحن بحاجة فقط لعدة لقيمات، في أحد الناس من الأسرار أذكرها هلا للناس اللي عم بحبوا أن يوصلوا هذه النواحي المعنوية العليا، كان شخص كبير بال، يعني شخص شديد الإيمان وكان فقير، أحد المرات كل ما يجي وقت الأكل هنالك ورقة بجسمه بايده بحملها بيطلع فيها بفتحها هيك مثل كأنه بحافظ عليها بسكرها بحطه بـ بيشبع، مع الوقت كثير الناس لاحظت عليه أن هذا الشخص ما بياكل، فبعد موته أو أحد أول الأشياء التي العلماء إجا لعنده ليشوبوا شو سر الورقة اللي بتطعميه، ففتحها لاقي ومكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم، فسبحان الله كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عم بتطعميه لأنه وصل للمقام العالي اللي بخلي بسم الله

الرحمن الرحيم تشبعه من أي من النواحي اللي هي تحتاج لها جسده، فهو صار عم يتعامل مع جسده من أي ناحية؟ من الناحية الرمزية ولا يتعامل مع جسده من الناحية البيولوجية اللي نحنا بنتعامل معها، نحنا اسم الله إذا ما أكلنا صحن هقد فول الصبح بنضل طول النهار موجوع راسنا، بس هو هذا الشخص شو بدة بس يطلع على بسم الله الرحمن الرحيم ويلاقي أن بسم الله الرحمن الرحيم بتشبع لأنها فيها التسبيح الأكبر، فيها كلمة الله هي هو اللي عم أتحدث عنه، نحن نحنا بحياتنا أنا ليش عم أتحدث من خلال هالمثل؟ أي شيء في جسدك خصوصاً من التسبيح، يجعك راسك لما يوجع راسه للإنسان يسبح بأي ناحية؟ أنه بس هلق أنا رأسي بيوجعني فرضا أولول أنا عم باخد نفس بقول بسم الله الرحمن الرحيم خزنها هيك شوي بالرواية، ليه لأن أنا مؤمن أن بكلمة بسم الله الرحمن الرحيم هي موجودة بالرواية حتفوت بقلب الدم، حيطلع الدم على رأس وتصحح لي وتطبب لي راسي، شوف التسبيح وأهمية التسبيح بأجز الإنسان هو، بس مش الواحد لما بيكون هلق عامل العمايل والمصايب بييجي يعمل لي فيها ملتزم وبيعمل لي بسم الله الرحمن

الرحيم عشان يطبب فيها راسه، لا، يكون نابع عن إيمان، كل أعضاء الجسد ما بتأخد مثلاً هلق إذا أنت أخدت بسم الله الرحمن الرحيم وعملتها هيك بلاقي هالجسد غريبة عليه ليه؟ لأنه لا يعيش حالة الوضوء دائماً الوضوء، لا يعيش حالة التأمل، لا يعيش حالة الدعاء، طول الوقت مشغول طول الوقت كذا عن عنده مسؤوليات، أنت وجودك لازم يكون دائماً مرتبط بالله عز وجل، أنت موجود مثلاً أكلت هلق قربة لله عز وجل، قربة لله تعالى، ليه؟ بأكلك فيه حياة، والحياة زيادة في عبادة الله، لهيك لازم تضلك تفكر على طول لما أنت رحت خلينا نقول حتى لو قعدت على الجيم عم تلعب، حتى لو بس أكيد تسلية بس ترويح عن، مش الواحد يقعد 50 ساعة قربة عن الله تعالى، لا، حتى لو عم بيلعب الواحد في هنالك بيقول أنا عم بروح عن نفسي شوي وقت معين، ليه لحتى أنا بعد شوي بدي روح أمسك كتاب القرآن وأقعد أتأمل فيه؟ يعني مش دائماً الواحد طول النهار قاعد عامل فيها مؤمن، لا، كمان هنالك أشياء بيروح فيها عن نفسه، حتى أنت عم تتمشى برة تمشي شي الواحد بيروح على مركز طبيعي مياه كذا

هناك بتأمل بيقعد بالمياه بقلب مسبح كمان يمكن فيها كمان تقرب لله عز وجل، أنت وقاعد بالماي بيكون جسمك كله مرتاح، فهلق هون عقلك وين بيكون؟ بالملكوت الأعلى، فكل شيء ممكن تعمله طول النهار بيكون فيه تقرب لله عز وجل، حتى لو يكون واحد بالجامعة عم يدرس بقول أنا عم بدرس لأني أجاهد في سبيل الله، الجهاد كمان بيكون بالدراسة بالعلم ليس فقط في حمل السلاح، مثل ما هلق هدول اللي عم يغسلوا عقول أولادنا أن امسكوا السلاح وروحوا قاتلوا، لا، العلماء كلياتهم كانوا يمسكوا الكتب كمان هدول كمان جهاد في سبيل الله، هذا بالنسبة للجهاز الهضمي، فكل الحلال، كل اليسير صوم لله عز وجل مثلاً اثنين وخميس لأن الله عز وجل بشوف صحيفة أعمالك بهذا اليومين كمان بتساعد هذا الجهاز الهضمي أنه يكون جهاز فعال وبتنشح الحجب عنه، ما في بحاجة أنت لتأكل صحن فول الصبح لحتى يعبي راسك، لا، بصير النظر إلى بسم الله الرحمن الرحيم فيه إشباع للنفس، نفوت كمان على الجهاز البولي، الجهاز البولي هو الجهاز الذي يحتوي من الذي يحتوي الأسرار الكبرى، كمان

هو جهاز تنظيف، ليه نشرب الماء؟ الماء اللي لونها شفاف بتطلع لونها أصفر مثلاً أو الألوان اللي بيطلع من الجهاز البولي علمياً كانوا بيعرفوا من زمان مثلاً حتى هلق العلماء بيقولوا مثلاً عندي التهاب بالكبد بيقولوا اعطينا شي من البول ونحن نكتشف كأنه في موجود ولا لا، يعني البول هو دليل على أشياء موجودة بالأعضاء الأخرى، فنفس الشيء رمزيتها كمان بالحياة العادية من خلال الماء، لما تشرب الماء الله عز وجل يريدك أن تكون صافي، عندك صفاء ونقاوة وطهارة، الماء بفوت بينظف لك كل شي جوا وبطلعه لبرة، نفس الشيء الوضوء نحنا نتحدث عن الوضوء بالحياة العادية، الشيء الوحيد الذي لا يوجد لديه ماء هو الأزاز والمي الزجاج، عز الله، عفواً، الله عز وجل ذكرها في سورة النور «كأنها كوكب دري يوقد من شجرة» مباركة «لا شرقوية ولا غربوية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور» تمام، أطح، لا لا، وصفها شو، والله عز

ووالله عز وجل، شو وصفها هنا؟ وصف مثل هنالك شيئين بالحياة العديمة قالهم شلون؟ الزجاج والماء، الزجاج هو مثل صالد يعني جامد، والماء هو سائل، سبحان الله، وقت تقريباً يحتوي خصائص أنه الماء يأتي من الأرض، الزجاج كمان يأتي من الأرض نفس الشيء، لهم خصائص، بس نتهم كل واحدة إلى شيء معين، الزجاج ممكن نستعمله مثلاً للتكبير معين الزجاج ممكن نستعمله مثلا للتكبير للأشياء، لأنه بيتعامل مع الفوتون مع الضوء بطريقة أنه حتى أشياء صارت قبل مئة مليون سنة بكوكب بعيد عنا نستطيع عن طريق عن طريق المايكروسكوب أن نشوفها مع أنه هي بيكون صارت من مليون سنة، بس ولكن الضوء لأنه بيسافر بقلب بقلب الكون بعد مئة مليون سنة، مئة مليار سنة، شو مين بيشوفها؟ عيننا العادية لا تشوفها، الزجاج ومثل الآية الموجودة في سورة النور تحدثت كمان عن الزجاج، فهنالك شيئين اثنين: أول شيء الزجاج الجامد مثل كأنه الماء الجامد الزجاج الجامد بفصل الضوء كلياته، بيفصل أي واحد بفوت على جسد، نفس الشيء بالجهاز البولي كمان يأخذ الألوان الألوان غير المفيدة للجسد وبيطلعها من الجسد

يعني إذا كان هنالك فائض عالي نورياً، الفيض العالي شو بصير؟ كمان يأخذ هذا الفيض، يعني العالي شو بصير كمان بياخذ هذا الفيض يعني يخلي الجسد بتوازن، فهو الجسد الجهاز البولي من الماء، وأنا تحدثت عن خصائص الماء المعنوية بما أنه موجود من H2O، أش وحدة كأنهما بحران بينهما برزخ لا يبغيان، انتبهوا لازم دائماً نذكر هذا الموضوع، «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، من الماء شو؟ من الماء أهل البيت سلام الله عليهم، من منهم هن جعل الله كل شيء حي؛ لأنهم هم بحرين، البحر الأول والبحر الثاني، وبالوسط اللي خلق كل شيء منها الزهراء سلام الله عليها، أكيد بقدرة ومعين الله عز وجل، بعدين نجي كمان على الجهاز الآخر هو الجهاز التناسلي، الجهاز التناسلي اللي هو الجهاز التناسلي الجهاز التناسلي اللي بالحيطان يعني، مش بحاجة لأنه أكثر من هيك عم بسمع من يومين على الأخبار، بعتذر من المشاهدين، أنه لازم حتى أفرجتكم لأي مرحلة المشاهدين انه لازم حت افرجيكم لاي مرحله أنه أحد أمراء العرب دفع مليون ونصف لكي يقعد سهرة مع عارضة أزياء، بس قعدة صغار،

قعدة أكل مش قعدة أي شيء آخر، مليون ونصف دولار بس فقط لهذا، فهذا الجهاز التناسلي شغال في بيقول، شوف لأي درجة لكي أنه طغى على بقية الأجهزة كاملة، مع أنه هو الله عز وجل جعل من هذا الجهاز قربة فيه، كيف يعني؟ لأنه كمان يحتوي على ماء واللي هو شو؟ ماء الحياة، ماء الحياة الأصغر، هنالك ماء حياة أكبر، وهنالك ماء حياة أصغر، فماء الحياة الأكبر ما بين نهرين كبار مثل مع الخضر عليه السلام مع موسى عليه السلام لما التقى هذول الخضر العالمين، ونفس الشيء مع بسورة الرحمن كمان البحرين البحرين النبوة وبحر الإمامة مع الإمام علي، ونفس الشيء بالجهاز التناسلي هنالك شيئين بيعطوا أو بيعطوا الماء اللي بيجعل من الله كل شيء حي «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، فبتتصور التعفف هو السبب الرئيسي لكبت هذا الجهاز، مش كبت من الناحية، التعفف والزواج، يعني إذا واحد من الناحيه التعفف و الزواج يعني اذا واحد قادر، يعني مش موجود بمطرح ما يققدر يتزوج، يتعفف، وذلك خير لهم، وإذا موجود من حال

يتزوج، يتزوج، الزواج واجب، بعدين بنتقل الجهاز اللمفاوي، الجهاز اللمفاوي هو هو جهاز بيفرز سائلاً شفافاً يميل إلى الصفرة، هذا السائل الشفاف يميل إلى الصفرة، يحتوي على الكريات البيضاء وهذه التي تنقي الجسد تنقيه، شو بيمثل هذا الجهاز؟ محاسبة النفس، لما الواحد عم بحاسب نفسه لازم يكون شفاف يميل إلى شو؟ إلى الصفرة، إلى الطاقة الروحية، يعني شوفوا سبحان الله حتى الألوان بالأعضاء بتفرق بتأثر، الأعضاء البشرية بتأثر شو هي ترتيبها بالتحديد، ويوم من الأيام ممكن نوصل لعلم من خلال ألوان الأشياء الموجودة بالجسد، ممكن نطبقها، الألوان هي سبب للتطبيب كمان، فالجهاز اللمفاوي كمان جهاز يميل إلى الصفرا، وبهذه الطريقة بكون ختمنا الأجهزة العشرة، برجع بعيدهم كلياتهم ورا بعضها: الجهاز التناسلي، عفواً، الجهاز التنفسي Respiratory System، السكتون سيستم الجهاز العظمي Muscular System، الجهاز العضلي Skeletal System، الجهاز الدموي، Digestive System الجهاز الهضمي، Respiratory System الجهاز البولي، Nervous System الجهاز العصبي، Reproduction System الجهاز التناسلي،

Lymphatic System الجهاز اللمفاوي، Endocrine العصبي ريبرودكشن سيستم الجهاز التناسلي التناسلي، فبهذه الطريقة بكون حسب ما شفناهم كلياتهم إلهم الألوان هي ألوان الفجر الصفراء والبيضاء والأخضر والبرتقالي والأحمر، وفي هنالك الأزرق كلياتهم موجودين بقلب لون الفجر، بس ولكن مين بكون الفجر للجسد؟ هون بكون الفجر هي النفس، النفس اللي بتوصل بالجسد الموصول بالروح، هي بيكون هون هي فجر هذه الأشياء، بس للإنسان يتقي الله بالأجهزة الموجودة كلياتها فيها، ممكن يتحقق سلخ الروح عن الجسد، سلخ الروح اللي في ناس بيسموها في الاسقاط النجمي، في ناس بيسموها الإسقاط النجمي، الإنسان ليحقق الإسقاط النجمي المبوط، مش الإسقاط النجمي الواحد يقعد على يقعد ويحاول يطلع يطلع من روحه، أنا بحذر هون، في ناس في على يقعد ويحاول يطلع يطلع من روحه انا بحذر هون في ناس في ناس يحاولون إخراج أرواحهم، ولكن عندما يخرجونها إلى الخارج زيادة عن الوقت وتفوت ولا يكون عندهم القدرة على إزالة كل هذه الأشياء التي تحدثتُ

عنها، هذه الأشياء العشرة بهذه الأنظمة العشرة، لما توصل للروح إذا طولت أكثر ممكن يُصابون بالهبل، يصيرون هبل؛ لأنها لا تتحمس لكي ترجع تتفوت من أول وجديد على الجسد. لماذا؟ لأن عندما تطلع النفس من الجسد تكون بمعية الروح، وعندما ترجع تكون طاقة الروح فيها زيادة أعلى؛ فلا يصير في توازن شديد. الإيمان وتقوى الله عز وجل بهذه الأجهزة العشرة، لما ينسلخ الجسد بالإسقاط النجمي يصير هنالك، يصير الإسقاط النجمي أسهل، وتصير الروح تنسلخ من الجسد بطريقة أسرع؛ يعني تطلع الروح وتسيح في وتسوح في خلق الله عز وجل وفي ملكوت الله عز وجل. أي سؤال الرجاء الإرسال عبر البريد الإلكتروني، ونأمل أن تصلكم إن شاء الله مع المحاضرة الثانية على الفجر والليالي العشر بالنسبة للكواكب ولوجودها في عالم الدنيا وعالم المثال، والسلام عليكم.


════════════════════════════════════════
49. معلومات لم تسمع عنها عن ذو القرنين خطير !!!
════════════════════════════════════════

بس الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين اليوم موضوع حديث ن هو عن ذو القرنين الكثير من الناس تناولوا موضوع ذو القرنين بالكثير الكثير الكثير من التفسيرات والحقيقه لهلا لم يصل التفسير لحد التبليغ الالهي بهذا الموضوع لان الله عز وجل جعل بهذا الموضوع كنز مخفي سوف يظهر في المستقبل وعم بحاول بطريقه غير مباشره بقول لكم يا جماعه انتبهوا كل الروايات وكل الانبياء الموجوده بالقران اول شيء بدي اعطي تفسير بسيط ليش ذكر ذو القرنين بالقران وبنكمل كل الانبياء وكل العباد اللي موجودين في القران ذكروا ان كانوا من الصالحين او كانوا من الطالحين لسبب معين سبب هو اهميه اللي القصص الموجوده للتاريخ الامه الاسلاميه يعني لم يذكر من عهد ادم لهلا كل الانبياء 100 20 او 130 الف نبي وكل قصصه مع انهم كلهم عندهم قصص كل واحد منهم تعذب بحياته وابتلي ابتلاءات شديده وكلهم مرت عليهم مصائب ومحن ولكنهم لم يذكروا الا القليل منهم في القران ليه لان هؤلاء

القصص الموجودين الانبياء سلام الله عليهم والاولياء وال من الصالحين او اذا كانوا من الناس الطالحين ليه لان هدول الاشخاص حيكونوا موجودين بالامه وحيا سروا فيها تاثير يا ايجابي او تاثير سلبي فالاشياء المهمه فقط ذكرت لالنا نحن بتاريخ الامه الاسلاميه يعني خلينا نقول نطلع بتفسير شوي عن عن عن محيطنا اللي نحن بفهمه يعني لو بقوم بكون اخر هنالك مخلوقات اخر سيكون هنالك قصص بتهم فقط هؤلاء القوم يعني هنالك ايات شامله عامه لكل المخلوقات وهنالك ايات ذكر قصص انبياء وقصص بتهم الامه اللي نزلت فيها فقط عشان هيك الانجيل تخصص في اشياء ل لاهميه اهميه الانجيل انه بالنسبه للتاريخ القديم تخصص باشياء مهمه لذلك الوقت التوراه مهمه لذلك الوقت فقط عشان هيك مثلا نزلت الصحف العشره يعني لا تصرخ لا تزنن لا تقتل ليه لان كانت مهمه في ذلك الوقت بس هلا هلا نحن بهذا القران القران لا ينتهي لا ينتهي من ناحيه ما عنده

صلاحيه انتهاء ليه لان كل القصص اللي فيها بتضلها ماشيه على طول من دهمت هي القصص هي من سوره الكهف الابعاد اللي تحدثنا عنها من قبل سوره الكهف ومن قلنا الكهف تتمثل بثلاث قصص الفاء بسوره الكهف هي تدل على قصه هي ذو القرنين سلام الله عليه هلا دول قرنين من هو القصص وال الاحاديث اجتنا عن الائمه سلام الله عليهم جدا جدا قصير يعني مش ما بتذكر هذا الموضوع لانه تعرض مكتبه او تراث اهل البيت عبر التاريخ انه ناس كثير صاروا يحاولوا يحرقوها ويعملوها فنحن بدنا نستعمل شوي المنطق لحتى نكتف مين هو ذو القرنين من خلال الاسم لان الله عز وجل جعل في اسمه لغز اول شيء ذو القرنين مش اسم شخص يعني لقب شو هو لقب هو شخص حاطط واطع قرن هلا الكثير للاسف من العلماء موجودين عننا راحوا ان ذو القرنين هو الكسندر او او واحد موجود مش عارف من وين جايبينه كلياتهم مجرمين قتالين وقطاع طرق ما فيش ولا واحد منهم بفش الخلق ليكون فعلا هو ذو القرنين ثمي ذو القرنين ليه

على تسميه اذا نتذكر الامام علي حللنا اياها على تسميه ذو الفقار ذو الفقار سيف ذو الفقار لماذا سمي ذو الفقار لان في هذا السيف يحتوي على سيف واحد واخر شيء طالع منه سيفين بنفس الوقت يعني شيء قاطع من قدام ب المنحى العسكري اذا جبنا خبير عسكري وقلنا له هذا السيف بشو بفيد انه اذا الواحد له سيفين قدام لا يفيد بشيء ليه لان السيف الواحد مثل السيفان بنفس الوقت الا اذا كان فيه تقل تثقل شوي يعني شكل ذولفقار لم ياتي الا للامام علي وما حدا نستعمله بعدين منه يعني ما ما يعني مثلا هلا اذا قوم اكتشفوا طريقه صنع سيف هذا السيف شو بيصيروا كليتهم يحاولوا يقلدوه ليه لانه قوي وشديد وقطاع وبتار بس ولكن سيف الامام علي لم يقلد ليه لانه من الناحيه العسكريه غير جيد من الناحيه العسكريه غير جيد لان لديه سيفين ومش حتفرق اذا واحد قطع بسيف صغير ولا بسيف كبير ولم يقلد بس الله عز وجل جعل فيه خاصيه انه انه له له اثنين الجزء الاول من هذا السيف هو للانس لقتال الانس لانه امام الانس وبما ان الامام علي هو امام الجن

ايضا فجعل السيف الاخر ورا السيف الثاني يعني اثنت بقلب سيف ذو الفقار يعني من يمسك سيف ذو الفقار لديه القدره على الانس والجن لذلك سمي بذو الفقار هو التسميه الحقيقيه لسئ ذو الفقار هلا من خلال هذا الحل لسيف الامام علي بروح على ذو القرنين لماذا سمي ذو القرنين هل عشان عنده قرون قرنين لا سمي ذو القرنين لانه ملك ملك قرنين ملك القرن الانساني وملك القرن البعدي عنده ابعاد الابعاد من ناحيه التفسير هلا الموجود اذا اذا مثلا رحنا على اينشتاين بلاقي انه اينشتاين تحدث عن شيء سماه الورم هول ورم هول يعني شيء مثل بيجي هيك مبروم مبروم بفوت وبروح شكله مثل شكل القرن لما يطلع فيه الواحد هيك من قدام كبير ومن جوا بفوت بفوت بفوت بيصغر شكله صغل القرن فاذا شخص دخل في هذا شو بسموه ذو القرن بس ولكن اذا شخص دخل بقرن اخر شو بسموه ذو القرنين لانه دخل بقرنين يعني اثنين ورم هول من مطرح لمطرح دخل وانتقل عبر مش عبر الزمن عبر الابعاد عبر موجات مغناطيسيه معينه لمطرح اخر هلا اختصاص

اختصاص اختصاص صوره الكهف كلياتها يعني هلا بطلع واحد بقول انتم اكيد هلا اكلتوا لكم شي وحششه وجيت تحكوا لنا هيك يعني خ العلمي لا اذا نظرنا بسوره الكهف كل سوره الكهف اختصاصها علمي بحت بعدي علمي بحث وكل الأشياء الموجودة فيها فيها تحذير. للإنسان أو فيها تحذير للبشر الموجودين الآن. فنكتشف مع بعضنا أن الله عز وجل. عبر هذه القصة ذو. القرنين الشيء سوف يأتي لهن قوم سوف يأتون. الآن بعدين يشكلوا خطراً كبيراً خطراً كبيراً على. أهل الأرض إذا لم يتخذ الإنسان الإجراءات. المضبوطة بالوقاية من هذا الخطر أكمل. ألاقي أنه حتى ألاقي هنا أقول بسم الله. الرحمن الرحيم «ويسألونك عن ذي القرنين قل. سأتلوا عليكم منه ذكراً» يعني جاءوا بعض قوم. سألوه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. سُئل الأسئلة الكثيرة ليش كل الأسئلة ما. نزلت في القرآن ولكن هذه نزلت هنا وبسورة. الكهف مع كل الآيات والقصص التي تحتوي. الأبعاد الكثر مثلاً مثلاً. مثل الخضر عليه السلام وكلياتها تحتوي. الأبعاد وبالمناسبه الناس كثيراً ما لا تعرف هذه.

المعلومة الخضر وذو القرنين سلام الله. عليهما هما أولاد عم يعني أقارب يقربون. بعضهما هن هن يقربون بعض كيف صارت قصة ذو. القرنين هلا كل اللي عم أتحدث عنه من أول. القصة لآخرها ما ما أخذ شيئاً نهائياً من أي. صحف ولا. أي تفسير بس ولكن من نفوت بناحية الدراسة. العلمية من هو المهم ألاقي أنه ذو القرنين. سلام الله عليه هو كان ملكاً هو كان ولد. تقريباً مولده قبل بقليل من مولد الخضر. عليه السلام فبما أنهما كانا أولاد عم. الخضر عليه السلام تربى وتعلم على يد. الحكماء الحكماء من أيام زمان يعني الناس. التي تفهم الحكمة نحن فهمنا الحكمة خطأ. معنى الحكمة خطأ نحن هلا لهلا مألفين نحن. كذا كتاب عن لقمان الحكيم ماذا يفعل لقمان. الحكيم يا. بني لا تفعل كذا يا بني افعل كذا يا بني. تتزوج المرأة كذا يا بني كل الموضوع. تعوله جداً مهم بالحياة بس من ناحية الجيل. تبعنا يعني مثل واحد كل شيء بضل دائماً. خيفان صاحب الحكمة دائماً بفكر بالأمور. الكثيرة بوجع راسه ووجع راس أهله لحوية هيك.

نحن مفكرين الإنسان صاحب الحكمة بهذا. الزمن ليه لأن فسرت الحكمة خطأ ما معنى. الحكمة الحكمة هو الوصول إلى ماهية. الأشياء الوصول المطلق إلى ماهية الأشياء. بمعنى أنه لقمان الحكيم سلام الله عليه. بلغ من الحكمة أنه إذا واحد مثلاً كان مريضاً. مرضاً عادياً يستطيع من خلال الماء. العادي أن يعمل له إكسير ويعطيها مباشرة. بيده مباشرة مش بحاجة أنه يخلطه بأي شيء. ليه لأن عرف ماهية الماء غير فيها شيئاً. معيناً وأعطاها للشخص من خلال عرف ماهية. المرض الموجود فيه من خلال الحكمة التي الله. أعطاه إياها وشفاها بقدرة الله عز وجل. فاستعمل العلم البحت الحكمة البحتة دخل. بماهية الأشياء البحت لوصل لمعنى الحكمة. الحقيقي فمع مع ذو القرنين بلغوا الناس. الذين عصروا لهذه لهذه المرحلة لتلك المراحل. لم يكن فقط شخص واحد بلغ هذه الحكمة بل. كثير من الأشخاص وذو القرنين سلام الله. عليه أحاط نفسه بكثير من الناس الذين. عندهم الحكمة عن بلغوا الوصول إلى ماهية. الأشياء منهم هذول الأشخاص مين الخضر عليه. السلام بس ولكن كان حلم ذو القرنين سلام.

الله عليه أنه شو كان حلمه حلمه أنه أنه. يوصل لشيء لإكسير معين من الماء لأنه بلغه. ماهية الأشياء عرفوا بسم الله الرحمن. الرحيم بقول «وجعلنا من الماء كل شيء حي». نحن هلا نحن بعدنا نقرأ الآية نمر عليها. مرور الكرام ما بنفكر فيها ولا نتفكر فيها. نحن لما نجيب حبة صغيرة حبة يعني حي الله. بنحطها بالأرض بنزرعها بنحط لها شوية ماء. بتهتز وتربو وتكبر بيجي لها الحياة. الحكماء هؤلاء وصلوا لمرحلة بالمياه اكتشفوا. أنه هنالك في ثلاثمائة نوع مياه على الأرض يعني. هلق إذا جبنا ال ال يعني مثل. الناس أخذت مثلاً صارت تشتري من هون ومن. هون ومن هون بضاعة مثلاً خضار فاكهة كل شيء. ويروحوا على أماكن ويكتشفوا نوعيات المياه. لأن وصلوا لماهية شو هي الماء بالضبط. فاكتشفوا أن المياه مختلفة عن بعضها وكل. واحدة بتعطي حياة أكثر من الأخرى لمرحلة. أنه قالوا إنه إذا جمعت المياه كلياتها مع. بعضها ممكن نوصل لشيء مش بس بيعطي الحياة. بيعيط الحياة الأبدية يعني بظل واحد عايش. على طول يعني من خلال العلم من خلال العلم. بوصل لهالنقطة ما دليل على هذا.

الشيء بقول لك بعد منه «أنا مكنا له في. الأرض آتيناه من كل شيء سبباً فاتبع سبباً». شوف شوف فاتبع سبباً عفواً أهمية هذه الآية. بنقطة معينة نحن دائماً هلا أنا بسأل سؤال. ما هو. أين يدين العصفور هل العصفور يديه يدين. نحن مباشرة بتروح على عقلنا نعمل مقارنة ما. بين ما معنى اليدين لأننا نحن يعني هون. هذول بنقول لا ما عنده يدين العصفور بس. بالحقيقة لديه يدين طيب وين يديه العصفور. هي بمنخاره لأن نحن إذا عرفنا ما معنى. اليدين اليدين هو القيام بشيء معين القيام. بشيء معين مش بيقولوا «قالت اليهود يد الله. مغلولة» فنحن في نحن للاسف بعض المسلمين. فكروا الله عز وجل له يده مغلولة لا من. يقوم بعمل الله عز وجل ويتحول بالكامل لله. عز وجل فإذا قام بعمل فكأن الله عز وجل. يقوم بهذا العمل بهذا المعنى يعني هنالك. أشخاص تمثل معنى اليدين الله على الأرض. هنالك مثلاً العصفور ويديه هو المنقار. تبعه المنقار يقوم بإطعام أولاده بيبني. العش من خلال من منخاره فأين يدين العصفور.

هو منخاره ليه لأنه تق منقار المنقار. تعوله ليه لأن المنقار يقوم بعمل اليدين. فنحن لازم نخرج خارج الدائرة اللي بنحط. حالنا فيها فلما يقول له فاتبع سبباً يعني. الله عز وجل جعله أسباباً في الأرض من ناحية. العلم والحكمة اللي وصلته لمعرفة هذه. الأشياء لمعرفة أنه يريد أن يكون عبداً لله. عز وجل ويريد أن يشرب من هذه الماء حتى. يظل طول عمره قاعد عم عم يدعو الله عز وجل. ويخدمه له المطلق يعني في ناس هلا بتحلم. في ناس بيتصلوا فيَّ بيقولوا لي علمنا. الجفر ليه لحتى يروحوا يسحبوا لوطو والله العظيم والله العظيم بصير بساعد الفقراء يعني بالذ القرن هو شو بده يعمل بده يعيش طول العمر ليه لحتى يعبد الله عز وجل من هذا المنطلق يعني تقريبا نفس المنطق بس بس بلاقي انه الله عز وجل له تخطيط اخر الله عز وجل عطاه شيء وبده ياخذ منه شيء اخر هلا بشوف كيف فوصلت ه العلم والحكمه انه يوصلوا لمطرح المكان الوحيد هنالك مكانين على بالكره الارضيه يحتفظ بجميع المياه كيف نستطيع حفظ المياه نستطيع حفظ المياه عبر

شو عبر الثلج مثلا الارض لما كانت اول شي اول ما الله عز وجل خلقها كانت كانت قطعه غاز بعدين تحولت للهب شديد بعدين برد اللهب بعدين الله عز وجل خلق المياه اول ما خلق المياه اجت موزه ثلج شديده ه الموز ثلج جمدت القطب الشمالي شو صار هنالك ثلج محفوظ يعني يمكن فينا نحفظ الماء الاف السنين هلا اذا واحد حابب ي حابب يشرب الماي الماي الحقيقي اللي خلقه الله عز وجل على الارض يروح على القطب الشمالي يحفر شوي ويشرب من هناك الان هذا الماي هو الي الاول اللي خلق الله عز وجل على الارض لا لانه بعضه محفوظ في الثلج فمن الحكمه قالتهم انه تعال نروح يزول قرنين مع بعض كلياتنا ونروح على الي الاساسيه ونشوف كان هك موجوده ماي الحياه ولا لا لانه لا محفوظين بالثلج فراحوا لهنيك على على القطب الشمالي مع الحكماء والعلماء وكلياته راح الخضر عليه السلام معه الان كان من الناس الصالحين واللي كان يحبوا يعني لديهم علاقه جميله مع ذو القرنين ففرح راحوا لهناك اكتشفوا انه عند عند نحن اكتشفنا عب عن من خلال الايات القرانيه انه راحوا عبر وسائل نقل مش مثل مش مثل نحن عندهم وسائل

نقل خاصه بهم هلا بقول لكم الايه المسؤوله عن هذا الموضوع راحوا لهناك من خلال ه الوسائل اللي راحو قدروا فتحوا البعد الاخر للارض من عن طريق القطب الشمالي ليه لان الخطوط كلياتها خطوط الطاقه كلياتها جبل قاف كلياته بقلب القطب الشمالي طالع القطب الشمالي داخل على القطب الجنوب ايه فليه مثل القاف قاف طالعه وفايته من هون طالعه وفايته من هون فهن راحوا ل للقطب الشمالي راحوا لهناك فتحوا ال اللي نحن بنسميه هلا بالعلم الفيزياء الان تيمر البعد الاخر الاسود اللي قلنا نحن ومن خلال هونك شافوا يعني راحوا مثلا على مكان لقوا المياه كلياتها جديده 300 نوع من المياه هونك لقوها بالقطب الشمالي جمعوها كلياتها وبالنص هونك فتحوها فتحوا البعد الاخر لحتى الواحد يفوت على البعد الاخر له وياخذ ماي ليجي يشربها ذو القرنين لا يقدر يشربها ويعيش الحياه بس ولكن الحكماء اقترحوا علي قالوا له نعطي كل واحد منهم سمكه سمكه ميته كان كم نوع مياه 300 واحد واخذ القران 300 حكيم معهم من هدول الحكماء مين كان كان الخضر عليه السلام اخذ 300 واحد والخضر كان معهم ف ف البعد

اعطاهم كل واحد سمكه كل واحد عم بيدخل به به البعد بهذا البعد اللي موجود مطرح محطه المياه ليه انه بده يدخلوا على البعد الاخر ليجيبوا البعد الاخر للمياه لكل واحد يجرب انه هل الماي هدي مضبوط واحده منهم تحتوي الكمال المطلق ولا لا انه الواحد بقدر يعيش ولا لا فدخلوا كلياته 300 واحد ورا بعض وكل واحد باده سمكه لما دخل الخضر عليه السلام شاء الاقدار انه هو عم يدخل يوقع السمكه بقلب البعد هذا وقعت بمطرح مش معروف لان الظلمه هك ما بيقدر يشوف فحاول يدور سمكي وبس دخل بس كل واحد منهم اخذ مركز كل واحد من هدول 300 حكيم اخذ مركز وخضر عليه السلام طلع يمين وشمال ما فيهوش يلاقي السمكه لانها مظلمه المنطقه اللي فات فيها لقى قدامه نهر وقف وقف الكلات ونزلته السمك كلياتهم كل واحد عم يطلع عم حاحاول قد ما فيه انه يطلع يشوف ق هل سمكه مشيت ولا ما مشيت قد ما فيه لان مظلمه هونك ف فالخضار عليه السلام ما عنده شيء اذا بده يرجع لورا ما بيقدر بيزعل منه لانه هيك تعوله الولي فشو عمل قام نط هو بالبركه الخضر عليه السلام هو قام نط بالبركه يعني سبح فيها هو نزل بالبركه

هيدي فكل ياتهم رجعوا خائبين واحد ورا واحد عم جايب له السمكه واحد ورا واحد واحد ورا واحد واحد ورا واحد الا كل السمك بعده ميت الا بعد نطر طلع الخضر عليه السلام قال له وين السمك قال له انا بعتذر منك انا وعم هذا وقعت من ايدي عم له طيب يعني كل الموجودين رجعوا وسمك تعوا ميت فاذا يعني النتيجه المختص استل خصها انه الماء الذي دخل فيه الخضر عليه السلام هو ماء الحياه نفسه فلانه عبد من عباد الله عز وجل ولم يكن يطمع بهذا الشيء لم يكن يطمع بهذا الشيء وصل لانه يعرف وين هي البركه بس ولكنه تراجع ليه لان يعرف انه الخضر عليه السلام هو الذي يريده الله عز وجل العباده وليس ذو القرنين يعني سبحان الله لذلك من هذا التواضع اللي قدمه الله عز وجل الله عز وجل هون فتح له البعد الكبير فتح له البعد الكبير من اي ناحيه انه ادخلوا من بعد الارضي الكامل لبعد ارضي كامل اخر لانه دخل على قوم لهم لا يكادون يفقهون حديثا الله عز وجل من هذا الموضوع بقول ثم اتبع سبب ك ك مره كم مره ذكر ثم اتبع سببا اتبع

سبب ثلاث مرات سبحان الله هنالك من الارض لمكان مكان اخر يعني سبحان الله مش اتبع الاسباب اسباب شو اسباب العلم والحكمه التي اعطاها الله عز وجل له من اي مطلع من اي مطرح وجد ان هنالك قوم يستضعفون قوم اخرين من هؤلاء القوم يعني الله عز وجل جعله رحمه لقوم لعالمين اخرين لذو القرنين من ورا الذي قدمه للخضر عليه السلام ولانه رضي لقضاء الله عز وجل فالله عز وجل بعته لقوم آخرين ليكون المنجد لهم. فوجد هؤلاء القوم الآخرين لما لقاهم أنهم مستضعفون هم من قبل قوم. اسم يأجوج ومأجوج، أول شيء يأجوج ومأجوج ليسوا صينيين، ليسوا يابانيين، ليسوا متخبئين تحت الجبال أشخاصاً لم يُكتشفوا يعني مثل ما الكثير الكثير من الأسطورة للأسف الموجودة عنه. يأجوج ومأجوج هم قوم على حسب قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم قوم ليسوا من صلب آدم، هم قوم مثل مخلوقات من بُعد آخر، مثل فينا نقول مخلوقات فضائية يعني هم بُعد آخر، أشكالهم وصفها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: هم قوم لديهم أذنان كبيرتان، أذنان كبار يفرشون

واحدة ويامون بالأخرى، يغطون فيها، يعني مثل يصير مثل شكله شكل بيضة، يصير شكله مثل شكل بيضة. وصفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فبنلاقي أنه لماذا ليش ليش شاف العلم الحديث أن ال الأذن هي العضو الوحيد، الأذن يعني هي العضو الوحيد الذي يظل على عبر الزمن يكبر. فسبحان الله، كل الأعضاء الموجودة في جسد الإنسان تتوقف على عمر معين، إلا الأذن في الإنسان هي الوحيدة التي تكبر. بس ولكن هذا ليس بدليل أن الأشخاص الموجودين يأجوج ومأجوج هم من الناس من القوم الذين كبروا أذنهم لكي يقدروا يناموا عليها، ليسوا هم قوماً مثل الإنس أو مثل نحن مثل بني آدم، لذلك هم مخلوقات آخرين عاشوا آلاف السنين لكي وصلوا لهذه الحالة التي هم عايشون، وصلوا لوصل إليها. فهون الله عز وجل عم خليني نعرف من هذه الآية أن يأجوج ومأجوج هنا قوم أو هم ناس فاسدون في الأرض، هم ناس أفسدوا في الأرض، أفسدوا في الأرض عبر من بُعد لبُعد آخر، يعني كانوا يحتلون بعضهم البعض. والدليل على هذا الموضوع أنه طلبوا من ذي القرنين أن يجعل بينهم وبين

الناس الآخرين سداً، بس للأسف للأسف الناس الذين تناولوا تفسير هذه الآية القرآنية قال بسم الله الرحمن الرحيم قال: «ما مكنني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً». أول شيء تفسير الردم هو عندما تحفر شيئاً في قلب في باطن الأرض وبعدين بتردم، هذا ما يسمى الردم باللغة، مش الردم لما يكون هنالك مثل جبل وبعدين بحط بيناته وبصير فيه سد. أولاً من الناحية المنطقية، يا أيها الناس، من الناحية المنطقية، لو جُعل سد سد بين شخص وشخص آخر، ما في ينط فوق السد؟ ما في ينزل تحت منه؟ ما في يحفر حواليه؟ ما في يعني في هنالك الكثير من الأشياء، يعني ممكن واحد يجي يكذب القرآن الكريم بالتفاسير الماضية بهذا من خلال هذه الآية بيول: كيف جعل بينهم وبينهم سداً؟ ما السد ما بيقدر يفتحه الواحد؟ هل إذا كان هم جعلوا مثلاً مثل بعض التفاسير بيقولوا أن كانوا موجودين خلينا نقول تحت الأرض، فلما جعل الردم على ذي القرنين عليه شو صار؟ ما قدروا، طب ما بيقدروا يحفروا من محل تاني؟

الردم اللي حفروه، عفواً، الفتحة اللي حفروها قبل بقلب الجبال أو الصخور أو ما هنالك، بيقدروا يحفرونها من مطرح تاني؟ بس لا، هنالك شيء آخر، هنالك شيء كشفته الآية الثانية قال: «آتوني زبر الحديد». آتوني بالعلم الحديث، ما معنى زبر الحديد؟ يعني هنالك شريحة حديد، شريحة وبعدين عليها قطر. ماذا يفعل القطر؟ نحن بالعلم هلا بالشيء الحديث الموجود مثلاً عننا، هذه ال الآلة، هذه الشاحن للابتوب أو للكمبيوتر أو لأي شيء إذا فتحناه من الداخل، نجد أنه هنالك شيء من الحديد محطوط عليها قطر، نوع من أنواع القطر لكي تعزله عن بعد منها، شيء حديد بعد منها شيء من القطر، بعدين حديد بعد منها شيء قطر. ماذا يفعل هذا؟ يفعل شيء من الطاقة المغناطيسية، يقوم بشيء من الطاقة المغناطيسية. العلم الحديث أثبت أن هذه الآية من خلال هذه الآية أنها تختص بعلم نحن هلا بعد ما وصلنا له، من أي ناحية؟ أن

ذا القرنين سلام الله عليه قدر يروح على بُعد آخر من خلال الفتحة، هنالك من خلال القرْن القرْن الأول دخل فيه، وبعد منها لقي قوم يستضعفون قوم آخرين. القرْن الثاني اللي فيه يأجوج ومأجوج، طلبوا منه القوم الأولين أنه يسسكروه، يسسكروه ماذا؟ يسسكروه عن طريق البعد، عن طريق تسكر البعد، عن طريق ماذا؟ عن طريق حقل مغناطيسي يصنع ويتسكر فيه مثل قلادة يتسكر فيه. هلا قائل لي: وحتا ما بيقدروا يحفروا مرح تاني؟ لا، لما قلت لكم ذو القرنين سلام الله عليه لما لما فتح لما فتح فتح، مشي بوادي وبعدين لقي بس فتحة واحدة، هي بت فُّوته على البعد الآخر، والناس الأول كمان عندهم فتحة بتوصلهم على على يأجوج ومأجوج. يأجوج ومأجوج من خلال العلم الموجود عندهم قدروا فاتوا من الفتحة الثانية على الفتحة الأولى عند الناس القوم الآخرين، صاروا يستضعفوهم، ياخدوا يشربوا مياههم، ياخدوا، يعني مثل احتلال، ف ماذا فعل هنا؟ فعل أنه أن ذا القرنين سلام الله

عليه سكرهم هذه الفتحة عن طريق وسكر الفتحة الموجودة كمان بالأرض عن طريق ماذا؟ عن طريق الشيء المغناطيسي، عن طريق الشعاع المغناطيسي أو عن طريق التيار المغناطيسي الذي نحن هلا قدرنا نفهم معنى من معانيه، الذي هو موجود مثل ما فرجيتكم بقلب الأدوات الكهربائية الموجودة عننا بالبيوت، رجاء افتحوها وشوفوها. فطب في ناس بيجي حيقول لي: طيب شو اللي عم تحكيه، أنه هل هذا الشيء مضبوط ولا لا؟ نعم سوف ياتي، للأسف للأسف الشديد سوف يأتي يوم لأن هذه الآلة، كيف كيف تعمل هذه الآلة؟ هي آلة مثل هلا نحن موجود عنا صار صرنا على مشارف أن نقدر نأخذ الطاقة الكهربائية عن طريق البعد، يعني مثلاً أنا لما أكون حامل الهاتف لكي أقدر أن أخزن الكهرباء فيه من دون أن أضعه بداخل هذا الشريط يسمى عن طريق الطاقة المغناطيسية، الآلة التي صنعها ذو القرنين مع الحكماء صنعوها لكي تتغذى بطاقة المغناطيسية الموجودة في قطب الأرض، بقطب

الأرض، لأن هنالك خطوط طاقة طالعة، فهذه الآلة تتغذى من هذه الخطوط، تتغذى منها. من أسباب علامات الساعة أو قدوم الإمام المهدي (عجل الله فرجه) عليه، وعلاقة ذو القرنين بالإمام المهدي أن ذا القرنين حافظ على الأرض طوال هذه السنين من قوم يأجوج ومأجوج، حافظ عليهم عن طريق هذه الآلة التي صنعها، عندما للأسف ونحن على مشارف هذا عندما تتغير تتغير طاقة الأرض، نحن الآن الشمال موجود لفوق والجنوب موجود لتحت، سوف يأتي يوم على الأرض أن الشمال يصير من تحت والجنوب يصير من فوق، من أي ناحية؟ ناحية تغير الآن والأساس، نحن لما نكون في جي بي إس نستعملها الآن، نحمل الجي بي إس فنلندا أنه على طول بهذا بطلوع، بس لما تتغير طاقة الأرض تنزل لتحت، هذه من إحدى علامات الساعة أن الشمس تشرق من ال من الجنوب، من الغرب عفواً، تشرق من الغرب عفواً. أنا قلت أول شيء شرق، الشرق والغرب ليس الشرق والجنوب، شرق وغرب، فلما تصير الشمس تشرق من الغرب، من أي ناحية؟ من مغرب الشمس.

الآن، كيف تشرق؟ للأسف بعض الناس قالوا إن الأرض تكون طائرة، فجأة توقف، وبعدين ترجع تلف، إيه فجأة يمر منبذات حولها وكذا بس المهم بتكون ماشية فجأة توقف، بعدين ترجع تلف العكس. الآن، إذا مشيت وقفت ومشيت بالعكس، خلينا نحللها تحليلاً، ماذا يصير؟ يصير أنه خلينا نحن ماشيين بالسيارة الآن، أنا ماشي بالسيارة لنقل ليس في نظام حماية بالسيارة، أنا ماشي حطيتها على دِرايف وبس ماشي لنقل بسبعين أو مئة وعشرين كيلومتراً بالساعة حطيتها دغري على الرَفِيرْس لوراء، ماذا يصير بالسيارة؟ هي إذا لم تكسر ولم يحدث شيء وما قلبت بمن فيها، ماذا يصير؟ يصير أنك نفسك تطلع على برات السيارة، تطير، تطير بقوة المومنتم الذي ماشية فيه السيارة، بقوة الدفع، ليس الأرض بالآلاف الكيلومترات بالساعة؟ آلاف الكيلومترات عم تطير بالساعة، خليها توقف! يعني أنا الآن أكون موجوداً هنا أصير موجوداً على كوكب زحل أو هذا، الشخص الثاني بتجده تلاقيه على كوكب المريخ! لماذا؟ من قوة الدفع الموجودة التي طلعتنا للخارج، فشيء مستحيل علمياً أن يحدث. الشيء الذي يحدث هو ماذا؟ عندما تختلف

جاذبية الأرض، يصير النورث تحت والساوث فوق. ماذا يصير ساعتها؟ يصير أن الشمس عم تطلع من نفس المطرح بعدها نفس المطرح الذي تطلع فيه الآن، بس يصير ماذا؟ يصير المغرب والمشرق يصير مطرحه الثاني، يعني تسمياتها العلمية هكذا تصير، فمن الأشياء، المصائب التي ستحتدم لما تختلف الأرض، يختلف توازن الأرض من مطرح لمطرح، هو الآلة التي حدثتكم عنها، ذو القرنين سلام الله عليه، التي عمرها، الآلة التي مقفلة مسكرة الفتحة الزمنية الموجودة بين، ليس الفتحة الزمنية، الفتحة المكانية الموجودة بيننا وبين قوم يأجوج ومأجوج، إذا كسرت هذه، إذا توقف الطاقة الموجودة على جبل قَاف الموجود، موجود بالقطب الشمالي إذا إذا قلبت صارت من تحت وصار من فوق، ينعكس التيار الكهربائي الموجود فيها، ماشية فيها تتغذى من طاقة، وتوقع وتتنكسر وترجع تنفتح الفتحة من أول وجديد، وهيك من هنا يرجع يدخلون يأجوج ومأجوج، ليس فقط على العالم الثاني الذي موجودين فيه، قوم ضعفاء، لا، لكن هذه المرة سيدخلون على عالمنا كمان وينقلنا نحن على عالم الأرض ويروحون

يطيرون مباشرة يأجوج ومأجوج كلياتهم، يطيرون لوين؟ مباشرة، بدهم يصيرون يشربون مياه الأرض من مياه الأرض، وأول مياه يلاقونها مفيدة لهم هي بحيرة طبرية الموجودة بين فلسطين والأردن في ذيك المنطقة، فيشربُونَ من هذه البحيرة، بيقولوا بيشربونها على آخرها كلياتها من شدة العطش الذي هم موجودون فيه. للأسباب يحتويها بعد هذه الماء، المياه بحيرة طبرية، بعد هذه المياه ما هو دليل على هذا الموضوع؟ قول قال هذا رحمة من رب الله عز وجل رحمنا أنه بعد عنا المخلوقات الفضائية، كل هذه السنين كانوا موجودين المخلوقات الفضائية على الأرض، بس لكن رحمنا منهم، قال هذا رحمة من ربي، رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكا، جعل مين؟ جعل ذلك، أدنى تفسير إذا بتعرف، جعل مين؟ جعل ذلك السد كـ جعل هذه الآلة التي وضعها ذو القرنين موجودة بعدها الآن، بس هيجي وعد الله عز وجل بأنه تتغير الأرض من مطرح لمطرح، هترجع تنفتح من أول وجديد، وذلك من المفاسد التي أنتم دخلتم فيها أيها القوم. هذا البلاء الكبير الذي هيجينا على الأرض بس، بس تقلب جاذبية الأرض، والعلماء يعني ليس

حابك عليكم هذه المعلومة حتى لو خوفتكم شوي، العلماء، خصوصاً علماء الجيولوجيا والعلماء الموجودين، المختصين بالأفلاج والكواكب، بيقولوا الأرض كل سنة اثنين مايل، يعني ما يقارب الثلاثة أو أربعة كيلومترات عم يتغير محور الأرض، عم يقلب، عم يقلب، بده يجي مطرح يقلب مباشرة على الآخر من مطرح لمطرح، بس يقلب هذا, ويأتي وعد الله وكان وعد ربي حقاً، ماذا يصير بعدين؟ «وتركنا بعضهم يموج في بعض» تركتنا بعضهم يموج في بعض، مين؟ مين يموج في بعض؟ يأجوج ومأجوج يموجون في فينا نحن، في قومنا نحن، يموج فينا لما تفتح هذه الفتحة، بيفتح الآلة، ينزلون كلياتهم ويموج في في بعض، لا يأذن الله عز وجل بالوعد الإالهي الموجود بالإمام المهدي، الكثير من الناس يفكرون الإمام المهدي لما يجيء بده يحارب ثلاث أربع زعماء موجودين عندنا، يمشي الححال، كل العلماء بيكونوا فاتحينه الابواب وبيمشي لحاله والدولة العربية بتصحى الدول العربية بتصحى تاني نهار على سلام شامل وعادل لا أول شيء يحارب الإمام المهدي 70000 عالم مش من أهل السنة ولا

من أهل المسيحيين لا من أهل الشيعة 70 ألف عالم من أهل الشيعة يحاربون الإمام المهدي مش بس هيك يحاربه الإنس يحاربه الجن يحاربه أصناف الأرواح المختلفة يحاربه المخلوقات الفضائية يحاربه الكثير من الناس إذا ليش وجود الخضر عليه السلام مع الإمام المهدي ليش وجود عيسى عليه السلام مع الإمام المهدي كل واحد من هؤلاء الأشخاص هذول عنده اختصاص معين عيسى يحيي ويميت بإذن الله عز وجل الخضر عليه السلام لديه إمكانية العلم الدني نحنا لو الله عز وجل للا فينا نحنا المسلمين خيرا بوصلنا كان لمراحل بكون بيعطينا بيعطينا أسباب لا أعطاها ل عيسى عليه السلام وأعطاها للخضر عليه السلام بس للأسف الإمام المهدي لم يظهر حتى الآن مش عشان مش عشان الله لا يريد لا الإمام مهدي لم يظهر عشان هنالك 313 واحد لم يجهزوا بعد 313 واحد لم يجهزوا لو جهزوا هدول بيظهر دغري مباشرة لشو بده ينتظر ف ومش بس هيك لو كان هنالك شخص وصل للمرحلة الحكمة والعلم اللي وصل إليها الخضر عليه السلام

كان الخضر مالوش لش بده يجي الخضر كان جاب واحداني وعمله مثل الخضر مسلم من القوم هدول ليش بده يجي الخضر من زمن آخر لزمن الإمام المهدي أو ليش بده يجي عيسى عليه السلام من هذا الزمن لزمن آخر ليه لأن إحنا ضعفاء لازم يظهر عيسى عليه السلام لحتى كثير من المسيحية أسلموا بالإسلام يؤمنوا بالإسلام نحن لهلا ما ما عنا منهج نقدر نحكي فيه مع المسيحيين هي للأسف عشان هيك موجود فهمه وبعد منها ونفخ في الصور والواو هون وقتية ونفخ في الصور يعني بعد مها لا ينفخ في الصور بده يموج ببعض ممكن يكون في حروب لا ينفخ في الصور أو يمكن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف مع مع الأولياء اللي يظهروا معه سوف يقدروا يرجعوا من أول وجديد يا يسكروا هفتحه أو سير في حرب ينهوا أجوج وماجوج يعني يروح يأجوج وماجوج عن اللي هم موجودين فيه أول شيء من خلال ه الآية بوصل لمرحلة أنه ذكر ذو القرنين في القرآن الكريم للا سبب هو كشف العلمي اللي بيقول أنه هنالك قوم يأجوج وماجوج يرجعوا يفتحوا الفتحة بعد تحول الأرض يعني أنه

يحذر الناس اللي موجودين هلا بس التحذير للأسف يعني حيكون روحها باء حينزل هذا الفيلم هلا على اليوتيوب اي خلينا نقول كم شخص بيحضرو نصهم بعثوا لي ويقولوا أنه هذا الشخص محشش وقاعد عم يحكي للأسف والنص الآخر بقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر من دون ما نغير من دون ما نتغير من دون ما نحن نؤسس لأشياء جديدة أو أس قوية أو أشياء توصل للناس أو توصل ل لحتى نقدر نغير نقدر نغير بالأشياء التي نقدر نغير فيها هلا ي الأبعاد اللي ت تحدثتكم عنها ها هي سر ذو القرنين سلام الله عليه هدول الطاقة الموجودة كلياتها موجودة بصورة الكهف بترج بترجاكم أنه تقروها وتفهموها أكثر وبتمنى أن يكون وصلت الفكرة أي سؤال رجاء تبعتوها على الإيميل موجود تحت هذه المحاضرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
50. كشف سر الأرض الجوفاء ، والقلب الأجوف ،والنجم المقسوم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو تكملة موضوع محاضرة ذي القرنين (سلام الله عليه) ضحى لكل المسائل التي طرحوها على ذي القرنين من قبل، لذلك بعض الناس بعثت تسأل هل هنالك مخلوقات مش مفروض تكون بعدية، هل هي مخلوقات في الأرض موجودة وهل الذي أنا قدمته عندي دليل عليه ولا لا؟ لم يكن عل- لدي- لديه دليل، فمن خلال هذه المحاضرة الآن سأطرح هل الأرض جوفاء؟ يعني هل هنالك مثل ما العلم الحديث طرح أنه إذا جئنا إلى الأرض وشرحنا هل بقلب الأرض هنالك بيسموها بالإنجليزية الهولو إير يعني غلاف فوق غلاف فوق غلاف، طبقات من هذه الطبقات مثلاً اللافا هذا لونه أحمر كثير بيطلع بالبركان، وتحت منه هل هنالك ناس ولا ما في ناس؟ هذه تعتبر من الأسرار الإلهية التي مش مفروض أن نحن نتعرف عليها، ولكن ممكن نطرق الباب عليها لأننا بيوم الأيام سنصادفها بحياتنا، لذلك أول ما نحن تعلمنا من القرآن الكريم أنه مثل سورة الكهف، سورة الكهف نحن لما تحدثنا عنها قلنا إن سورة

الكهف هي محتواها لفظي قبل ما يكون محتواها موجود بالآية بالقرآن الكريم، والأبعاد تحدثنا عنها. الآن إذا أردنا التحدث عن مخلوقات موجودة داخل الأرض، عن شو ندور بالتحديد؟ نفتح القرآن الكريم ندور أول شيء، يعني أنا أعلّم الآن كيف ممكن الواحد يلاقي أي شيء بقلب القرآن الكريم، بيفتح القرآن الكريم بدور عن عن عن شيء مختص بالأرض، مخلوقات موجودة بالأرض، أول ما يتبادر لفكر الإنسان هو شو؟ سورة النمل. سورة النمل هي من المخلوقات التي تعيش في الأرض، لديه مميزات رائعة جداً، والله عز وجل جعل سورة النمل اسم النمل لـ- عشان المخلوق وعشان أشياء أخرى باطنية موجودة بقلب الأرض. من ضمن هذه الأشياء الباطنية أول شيء سنتحدث عن أشياء أخرى الآن بقلب سورة النمل. نقراها سورة النم- نسير نتصفح بدقة، نقول بسم الله الرحمن الرحيم: «قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون». هذه الآية القرآنية لديها دلالة شديدة شديدة الروح، أنه معظم المفسرين مرقوا عليها أنه

الله عز وجل هو اللي بيعرف السماوات والأرض شو فيه وخلاص ومشي الحال والله بيعلم إمتى يبعث، ولكن لا، بهذه الآية خصوصيتها وجمالها أنه: «لا يعلم من في الأرض» من في السماوات وفي الأرض، يعني يعني هنالك أشياء في قلب السماء وهنالك أشياء في قلب الأرض: «إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون». طيب شو دخل شو دخل علم الله عز وجل بالغيب السماوات والأرض، وشو دخل: «وما يشعرون أيان يبعثون»؟ من هم الذين يبعثون؟ الآن ممكن واحد من الناحية اللفظية يربطها أنه هنالك أموات بالأرض ويبعثون يوم ما يبعثون، ولكن هذه هذه الآية لها دلالة أعمق من هيك بكثير. الآن نشوف نتحدث أول شيء عن النمل خصائص النمل وخصائص والمعجزات التي حصلت من النمل مع مع رسول الله سليمان عليه السلام. نقول بسم الله الرحمن الرحيم: «قالت يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون». نتحدث عن أشياء كمان نحن دائماً لما نصل لهذه الآية القرآنية حتى دائماً اللي تحدثوا بالقران يوصلوا لهذي بيلاقوا مثلاً آه شو حلو النملة عم تتحدث مع رسول الله

سليمان، مثل ما بنقول نحن الآن باللغة العصرية كيوت، أنه النملة الصغيرة عم تتحدث مع سليمان سبحان الله والحمد لله ونصلي ونصوم، بس ولكن المشكله أعمق وأكبر من أن هي شغلة كيوت، أنه كيف كيف رسول الله سمع النملة؟ النمل النمل لديه خاصية جميلة جداً، أول شيء النمل ليس لديه عيون، كيف كيف ليس لديه عيون؟ حقار حقار هذا الموضوع بين جسد الإنسان وجسد النمل، مكان وجودنا الله عز وجل خلق كل المخلوقات لديها شيء يدعى دي إن إيه، دي إن إيه هو الحمض الحمض النووي يحتوي على الكثير الكثير من الأحماض بقلبه التي تسمى أر إن إيه، إذا جزأنا الأر إن إيه لديه مليارات، يعني في هيك شي لولبي مبروم بقلب الدي إن إيه كبير ومليارات مثل ما بيسموها الكومبينيشن. مثلاً الله عز وجل يعطي لهذه النملة طول القدم، وهذه النملة طول القدم، وهذا اللون والشكل والشعر والقرون والاستشعار وهل العيون موجودة؟ إذا كانت موجودة هل ترى ولا لا ترى؟ كلياتها موجودة بالخريطة الوراثية. نفس الشيء موجود الإنسان بقلب الأرض، هنالك شيء يدعى جبل قاف تحدثنا عنه قاف سورة قاف

نزلت كلياتها كرمال هذا الجبل وهنالك أسرار فيها أسرار عظمى والتي دخلها ذو القرنين من هذا البعد المهم. فجبل قاف هو الذي يتحكم بالطاقة التي نحن موجودين فيها، من أي ناحية؟ شكلنا نحن قرر الله عز وجل ولم يقرره شكل آخر، بس ولكن هنالك أشياء وضعها الله عز وجل ليتقرر شكل الإنسان من ناحية أنه إذا أبي وأمي كانوا ملونين مش هيطلع الصبي شكله مثل مايكل جاكسون، يعني إذا يعني هنالك شيء لازم يحتوي على الخريطة الوراثية، بس ولكن العلم الحديث أثبت أنه مثلاً أنا إذا كنت موجود بالشرق الأوسط وبعدين انتقلت لمطرح ثاني جبت أولاد وهم جابوا أولاد وجابوا أولاد لمدة من من البعد الخامس، يعني من من الجيل الخامس للجيل السابع بيصيروا يتغيروا مش حتى لو جبت ناس كمان لبنانيين وتجوزوا بس كمان هم يكونوا من الجيل الخامس أو السادس أشكالهم حتتغير حتصير مثل أشكال أصحاب البلد الموجودين فيها، يعني مثلاً أنا جيت وتزوجت وحدة لبنانية موجودة هون ورجعوا أولادي أجوا أولادي وجوزوا وحدة لبنانية كمان موجودة هون وعلى شرط أنه اثنيناتهم هذول

ما يتزوجوا إلا من اللبنانيين من نفس السلالة الجيل الخامس أو الجيل السابع من الجيل هيتغيروا يصيروا أشكالهم مثل أشكال الأمريكان الموجودين بالبلد الموجودين فيها وده لديه دليل على هذا الموضوع ببريطانيا هنالك شخص ملون أسمر أسمر 100% وكل عائلته سمر يعني ولم لم يكن بأي حد عائلة لون أبيض وأمراته نفس الشيء سمرا ولا ولا بعائلتها أبيض وهن من الأجيال اللي جابوها بالـ 1700 تقريبا أو 1800 عن طريق الاستعباد وظلوا ببريطانيا لا لا ظلوا يتجوزوا بعضهم لا من سنتين خلفت مرته اللي هي سمراء خلفت لونها أبيض شديد البياض شعرها لونه لونه مثل أشقر وعيونها لونها زرق وشكلها شكل بريطانية هن ببريطانيا موجودين فعلماء احتاروا أول ما شاف يعني الوالد له البنت شك بمرته بس ولكن ح خلينا نقول وراثيا إذا مثلا أبيض وتزوج سمراء العامل السمر الأسمر يغلب على العامل الأبيض أقوى

يعني حتى لو المرأة خانت زوجها حيجي الولد كمان لونه أسود أسمر عفوا ف ف الوالد والوالدة لا ناتهم صمر وخلفوا البيضاء هذا شيء مستحيل بالقانون البيولوجي الحديث مستحيل فكيف شو الموضوع شو اللي حدث ه عم يتحدث عنه ليش أنا عم بحكي هيك النمل الله عز وجل لو كان خلاه يعيش فوق الأرض كان جعل لديه عيون يعني بصير يمشي بعيون بس ولكنه الآن موجود بقلب الأرض الطاقة الموجودة بقلب الأرض اللي بتعطي أمر للـ دي إن إي الموجود بقلب النمل مع الوقت بيختفي العيون مثلا هلق إذا جبنا لو جبنا نمل وخلينا النمل يعيش برة أجبرنا النمل أن يعيش برة ممكن بعد 200 سنة يمكن يطلع له عيون يصير يطلع له ليه لحتى يشوف برة شو عم يصير حواليه هي هي من رحمة الله عز وجل للمخلوقات ف نربطها مباشرة بذي القرنين لو ذو القرنين عليه السلام حارب ناس موجودين بقلب الأرض لم يكن لا يقدروا يشوفوه ليه الآن ليس ليس ليش بدهم يستعملوا العيون بقلب الأرض ما فيش إضاءة بقلب الأرض كيف بده يستعملوها فلما لما يخرج هدول الناس من تحت الأرض مثل ما بقولوا هدول موجودين تحت الأرض يخرجوا لبرا هدول الأشخاص ما ما

حيقدروا لا يحاربوا ذا القرنين ولا يقدروا يحاربوا حدا ولا يروحوا من مثل ما بقول من الصين أو من حد الهند يروحوا لبحيرة طبرية ويشربوها ليه لأن ما عندهمش عيون وكيف يعرفوا خريطة الأرض وكيف هيتعاملوا مع الأرض لأنك طول عمرهم عايشين بقلب الأرض فهنالك فشيء مستحيل يصير يعني لاحظ يعني إذا ح أ أعطي مثل تاني شخص هلق فينا نحنا عندنا محطة فضائية حوالين الأرض ها المحطة الفضئيه بتضلها دايره اشتركت فيها عده دول فبيبقى سكنها لاحظوا العلماء أن الجسم بس يطلع لفوق على المحطة الفضائية في هنالك شيء يدعى جي فورس جي فورس هي الشيء بتضلها بتشد على طول المحطة الفضائية مقابل الأرض لأن الأرض طايرة بالسماء طايرة بالفضاء ماشي بسرعة والشيء الوحيد اللي بضله نازل على طول هو من الساتلايت والمحطة الفضائية كأنها بتضلها نازل على طول صوب الأرض حتى لو كانت من تحت الأرض هذه من معجزات الله عز وجل يعني هي تحت الأرض بس ولكن هي نازلة صوب الأرض لأن الأرض طايرة بقلب الفضاء المهم ف الأجسام الفضائية أجسام الإنسان الجسم البشري بيمر أنه ما ش يروح

الكالسيوم على العظم فانصدم العلماء ليش الآن ليس الجسم مع بحاجة للعظم هو طاير فوق مش بحاجة إله ف فالجسم هنالك مباشرة يمر أنه يوقف إمداد الكالسيوم للع للعظم خلينا نقول إن هذا الشخص ضاع بالفضاء بس ولكن يسر له أنه ياكل ويشرب مع الوقت حيتغير شكل شكله حيصير مثل يمكن شكل دودة وبخلف ولد مثل الدود ليه لأن هم مش بحاجة للعظم بوجودهم ما ش يفرض وجود العظم لأن مثلا جسم الإنسان دائماً بيختصر الطاقة كيف يعني مثلا أنا إذا مش عم بستعمل أذني مع الوقت بيمحي ليون بوقف ليون ليه لأن بده يأخذ الـ الطاقة ل لأشياء أخرى بيستعمل أشياء أخرى بالطاقة فنحن مثلا إذا ليش الجيل القديم كان كان لديه الفراسة كان لديه الحاسة السابعة والثامنة كان يعتمد عليها بشدة مثلا هلق إذا أنا إذا أم بتطمن على ولدها تغرب بتفتح تلفون بتحكي معه كالامل مش الضرورة ليه أم الأم تغري بتعرف وين ابنها موجود عن خلال استعمالها للفراسة خوفها ت ربى الدي إن إي لدرجة أنه طور قدرات بصير يقدر يعرف وين وجود الولد من دون ما يتصل ويطمن عنه هي قبل وجود التلفون أو الوجود

الأسل هلق تغيرت الأمور لأن نحن ما ش اعتمدنا على الطاقة نحن إذا إذا أنا قلقت على شخص بفتح تلفون بتصل فيه ما ش عم أطور طاقات موجودة لدي لحتى تتصل فيه هي من ضمن مخلوقات الله عز وجل فالنمل نفس الشيء ما ليس لديه عيون الشيء الآخر الجميل جدا من خلال سورة النمل أن النمل كيف كيف النملة أول شيء سليمان عليه السلام كان طاير لديه جنود الريح والجن وما وما أشبه وما يريد الإنسان أن يتصوره طاير رايح على معركة مثلا كيف قدر سليمان عليه السلام إنه يسمع صوت النملة هل النملة لديها صوت هل لديها صوت النملة ليس لديها صوت بقول لكم ليش هلق مثلا خلينا نعمل اختبار صغير جيب نمل نجيب دودة صغيرة أو نحطها على مية مثلا أو أكل أو شيء بنلاقي نملة راحت أول شيء استكشفت الموضوع أخذت شقفة صغيرة ورجعت هي وراجعة بتفوت على بيت النمل دغري بنلاقي 500 نملة طلعوا دغري وراحوا على نفس المكان طيب مين دلهم على هذا المكان كيف اندلوا لحاله هل النملة لما دخلت على أو تحدثت معهم إنه قالت لهم إنه أنا جبت أكل من ورقي وعطيتهم الجي بي إس يعني في جي بي

إس للنمل فالعلماء قالوا لا يمكن من زمان قالوا العلماء لا يمكن هي جهة الاستشعار فيها مثل موجات راديو ومشي ه الموضوع ونحن الحمد لله المسلمين نجيب دغري شو ما بيكتشف الغرب بقول ه ليك القران موجود فيه بعد منها ب 10 سنين بارن انه غلط قي القران كشف انه هذا غلط بعدين بجوا بيكوا اكتشاف جديد بيجيبوه ققول لك الاكتشاف جديد القران الكريم تحدث عن هذا الموضوع حتى اكثر من ما موجود العالم هلا من حوالي سنتين فقط عالم بريطاني راح على على افريقيا جاب جاب ملكه النمل الموجوده جوا ووضعها بمختبر خلى هذ المالك تخلف الاف الاف الاف النم والعلماء صاروا صاروا راقبوه كيف بالضبط بصير فيها جابوا اجهزه استكشاف وجابوا اجهزه بتكتشف اذا كان في راديو اذا كان في يعني كل الادويه كل الاجهزه اللي بتكتشف اداء التفاصيل لا انه ما فيش مثل ما قالوا راديو عم تبس راديو من خلال اجهزه الاستشعار بس ولكن اكتشفوا شيء غريب جدا اكتشفوا انه النمله هي وماشيه طريقتها بالحكي انه رجل ليها يفرز نوع من انواع الكيماويات الشيء الكيماوي هي ماشيه بتفرز الاشياء الكيماويه هي لما

تروح لتاخذ الاكل هي وراجعه رجليها بتحط بصمه على الارض بالكام انه الاكل من هون الاكل من هون الاكل من هون الاكل من هون لتوصل للجحر ف بس يقروها النمل اذا مر نمله مطرح ما مرقه هي النمله الاى دغري بتلف وبتروح بتاخذ الاكل فلوها بهاي الطريقه سبحان الله ف كلام النمل مع بعضه ان هو من الناحيه الكيماويه فاكتشفنا من هذا القران هلا انه لما النمل قالت قل يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم تحدثت عن طريق الضرم الكيماوي الكيماوي على على على على النمل الاخر يعني يعني هي مشيت وكان كان تطبيع الكيماوي لالها فهن هنا نجد ان هنالك معجزه اخرى لسليمان عليه السلام انه سليمان عليه السلام تحدث مع النمله او فهم شو هي النمله كيف تتحدث عن طريق شم للريحه الكيماويه للبصمه الكيماويه اللي تركتها بما انه ماذا سليمان سليمان كان لديه الريح مش الريح كان تحت امره فالريح تستطيع ان تاخذ البصمه الكيماويه وتحبسها وتيجي ويشمها ويفهمها شو معناتها عن طريق الريح فهذه من احد معجزات سليمان سلام الله عليه والشيء الاخر الجميل بالنمل ان انه الله عز وجل قال ليحطمنكم مش ليقتلنكم

او ليحطمنكم اكتشف العلم الحديث انه جسد النمله مصنوع من الزجاج الحطم التحطيم لما تجيب الزجاج تكسره تقول له تحطيم الزجاج لا نقول معس الجج ما فيك تمعس الزجاج ينعس يتحطم الزجاج من خلال تحطيمه فليه لان جسد النمله مصنوع من زجاج سبحان الله يه مصنوع من زجاج فهون بكتشف انه جسد الزجاج هو هو للنمل بس هنالك شيء اكبر من هذا انه طيب النمل موجود بقلب بيوته تحت الارض لما قال ادخلوا لتحت بسرعه هل هل الجيش كلياته بده يجي يطبع عليهم هو سليمان عليه السلام لم يكن لديه جنود انسين لا يمشوا كلياتهم كانوا طايرين كلياتهم عندهم معجزات طيران واصر ما معنى احتم منكم يعني انا هون هاول ليش بدي اوصل اذا تحدثنا من قبل انه هنالك علم الكريستال تعلمنا من قبل انه كيف اكتشف النمله سليمان اكتشفتها عن طريق التردد المغناطيسي التردد المغناطيسي اللي موجود

لا لا جنود سليمان جنود سليمان ه كلهم من الجن تقريبا والجن لديهم التردد المغناطيسي العالي فلو مرقوا هال الكميه الكبيره مع الطاقه العلميه اللي موجوده معهم لان عندهم الات الات شديده التردد لو مرقت مش بس بينفجر بتنفجر النمل من دون ما يلمسوه لازم ينزلوا تحت تت الارض ه من ضمن العلوم اللي اللي كانت موجوده مع سليمان عليه السلام عن طريق سب انا بنصح انه اللي بتحب يتعلم على علوم سليمان النبي سليمان سلام الله عليه يشرح يفوت على محاضره علم الطاغوت اللي قدمتها من قبل وشوف شوف بالتحديد هذا العلم اللي كان موجود مع سليمان فمهم برجع بكمل بكمل بلاقي انه ه العلوم هي ه النمله تقدر تكشفها من خلال تكوينها الجسدي ومن خلال ما جعله الله فيها ف بنلاقي انه هل هلا بنساء هل هنالك ا مخلوقات في قلب الارض بنقول انه العلماء الروس راحوا على سيبيريا من حوالي ال يمكن 50 سنه او 40 سنه الماضيه وحفروا ب بده يدرسوا نوع اللافا اللي عم ينزل من تحت ليه لان عم يشكلوا اللافا كيف عم يشكل اراضي

جديده فنزلوا تحت اللافا اللافا هي هذا هذا اللي بيطلع من البركان الاحمر لما ينفي الك بسموه لافا فحفروا بع اللافا لتحت واستطاعوا ادخال اجهزه مثل صوت ليسمعوا اصوات لتحت مثل مايكروفونات صوت بتحمل الحراره العاليه يقطعوها لتحت لتحت يعني استعملوا عده انواع تكنولوجيا وهذا الموضوع موجود على الانترنت ولكن يحاول الغرب اخفاءه قد ما في لانه هذا موضوع مهم ا بده يشوفوا كيف صوت اللافا من تحت هو عم يعمل فتصوروا انه يكون اصوات مثل غليان اصوات كذا مثل بيطلع على اللافا هلا نزلوه لتحت لاقوا انصدموا لاقوا هنالك اصوات صراخ مثل بني ادمين رجال ونساء مثل ملايين مع بعضهم عم يصرخوا من شده العذاب وهذا هذا الموضوع مش ناس عرب موجودين عننا بالمناطق العربيه لحتى يخوفوا الناس فيهم لا هنالك ناس موجوده بقلب الارض تحت اللافا يتعذبون من من هؤلاء الناس ه ناس وجدوا كانوا موجودين قبلنا قبلكم الف الف ادم وبعد لهلا ما ا يوم القيامه عليه يعني ما في يوم قيامه لهم فكل موجودين بباطن

الارض

هذا هذا هو سر التراب اساس الارض مش تراب اساسها شيء اخر بس ولكن مع الوقت صار في تراب و والله عز وجل وكبرت الارض وعم تكبر وعم تكبر وفي مليارات ناس عم بيموتوا وعيشوا ومشوا وكلها عامة على الأرض عامة يكون فهذا تكون كليته موجودة فيها، طيب إذا الله عز وجل بهذه الآية: «الرحمن الرحيم * قل لا يعلم من في السماوات والأرض» وغير، عفواً قل «من لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون»، بهذه الآية هنالك ناس في الأرض لا يشعرون أيان يبعثون، يعني لم يتخصص البعث لا لناس مفسدين ولا ناس جيدين، اختص للعموم، البعث اختص للعموم فإذا كان الروس اكتشفوا هنالك أصوات عذاب موجودة ناس تحت الأرض، يمكن أن تكون أرواح يمكن أن تكون أنفس، الأنفس الموجودة تحت عامة تتعذب، الناس التي سكنت قبل منا الأرض، إذاً هذه الطبقة من الأرض تحت منا يعني شيء اثنا عشر أو سبعة عشر كيلومتراً لتحت الأرض، ناس عامة تتعذب تحت وهذا كل الناس التي سكنت قبل منا، فهنالك بما أن الناس المفسدين دائماً أكبر من الناس المصلحين في الأرض، فهنالك شيء

آخر بقلب الأرض موجود، وهو الناس الجيدين الذين ساكنون الأرض، للناس الجيدين ساكنين فنكتشف أنه من خلال العلم، علم العرفان، أن الأرض أول بدايتها هي نجمة صغيرة، أنا إن شاء الله أتحدث عن الأرض كانت بالقبل كأنها نجمة صغيرة جوا موجودة وتكونت حواليها هذه الأشياء، فهي أسرارها موجودة بسم الله الرحمن الرحيم: «فلا أقسم بمواقع النجوم * وإنه لقسم لو تعلمون عظيم»، مواقع النجوم هنالك نجوم فوق منا نشوفها بالسماء، وهنالك نجوم تحت منك موجودة كمان بالارض، فهذا موجود، هذه النجمة كل الأرواح وكل الأنفس الطيبة الطاهرة موجودة تحت بوسط الأرض، كان فيك تقول في نجمة هنالك من نور، من نور أبيض موجودة من وسط الأرض وحواليها أراض مفتوحة مفتوحة مفتوحة مفتوحة، وكل الناس موجودين فيها، لذلك ما هو سر هذه الآية: «وجنات تجري من تحتها الأنهار»؟ ما الذي يجري من تحتها الأنهار؟ النهر دائماً يجري من شو؟ يجري من حوالين البيت، يجري من

فينا نفوته تحت البيت، بس كيف نحنا نشوفه؟ إلا إذا كانت الجنة هي موجودة مطرح ما تتبع على الأنهار، فهو بيكون النهر موجود من تحتها، يعني موجود من خلال التصنيف أنه إذا كان في هنالك ضوء كبير وناس موجودين حواليه طبقات طبقات طبقات وتحت منهم النهر، الماي عامة تطلع عامة تتفجر ينابيع وبراكين لفوق لفوق لفوق، وهذه المياه التي تحرك الأرض من باطنها ومن داخلها ونستشهد بقول الإام علي من أحد الروايات التي دائماً تخفى عننا للأسف، دائماً للأسف بعض العلماء، معظم العلماء دائماً يحاولون يشغلونا فقط بالصوم والصلاة، وهذا شيء جيد لأننا نحن بالنهاية لازم يكون بالمطلق لله عز وجل، بس ولكن إذا أراد العبد أن يحب الله عز وجل أكثر قال ما فينا نرى ماهية الله فينا نعرف من هو الله عن طريق ما خلق، يعني كل ما نقول هذه المعلومات نزداد حبّاً في الله عز وجل، نشوف عظمة الله عز وجل، فالإمام علي شو بيقول؟ بيقول هنالك بكوكب الأرض، بـ كوكب الأرض، من مطرح القطب الشمالي والقطب الجنوبي، هنالك مخلوقات نورية موجودة بقلبها هذه المخلوقات، ومش بحاجة للشمس لترى، لأن هي

من عبادتها لله عز وجل هي موجودة بقلب القطب الشمالي وموجودة المخلوقات الثانية موجودة بقلب القطب الجنوبي، اللي فوق اسمها هريا، وتحت منها اسمها بيليا، هذه المخلوقات من فوق اثنيناتهم من نفس النوع ولكن لا يعرفون أن اثنيناتهم هم موجودين هؤلاء المخلوقات، يعني مثلاً في قوم فوق يمكن مليون واحد موجود بقلب القطب الشمالي، وقوم ثان موجود بقلب القطب الجنوبي، وهؤلاء يعيشون من طريق جبل قاف، لما يطلع جبل قاف لا يصطدم بأجسامهم فيمد نوراً، فكل الموجودين الأجسام الموجودة هناك هي من نور كلها هي نور، وهنالك بعض المخلوقات الأخرى الموجودة من خلال هذه العلوم، موجودة تحت جبل التبت، تحت جبل التبت في الهند، هنالك مخلوقات موجودة بعدها خفية، وهذه المخلوقات تعتمد على أنوار ذاتية للرؤية، أنا مش عم ناقد حكي من خلال النمل أنه عم بقول هون، مش لا بس بكروا العيون تحت ويصير إلها البصيره ما صير، ما في عيون، يعني اللي موجودين هونك بهذه العلوم علوم محفوظة آلاف السنين للبشر عبر التاريخ، عبر ناس اجوا قبل منا ومخلوقات اجت قبل منا كلها محفوظة تحت وستخرج

يوم من الأيام، فهل الأرض جوفاء؟ نعم الأرض جوفاء، هل هنالك مخلوقات في الأرض؟ نعم هنالك ملايين المخلوقات في الأرض، مما علمنا ومما لا نعلم، منهم بده يخرج يحارب الإمام المهدي بطريقة النمل من دون عيون وتسخرهم الشياطين وتحضر الشياطين هلق، يعني يكونون بمعية الشياطين، وهنالك مخلوقات فضائية من كواكب أخرى ومن أبعاد أخرى حضرنا لهم ذو القرنين، لذلك الله عز وجل في سورة الكهف تحدث عن ذو القرنين ولذلك في هذه السورة تحدث الله عز وجل عن النمل وتحدث عن أن أجسامهم أجسامهم مصنوعة من إزاز، بس خليني أذكر الناس ليش أنا قلت اسم مجموعة ابن إزاز الرمل الرمل لما يصير على حرارة نار عالية شو بصير؟ بصير الزجاج، فهذه هنالك منحى باطني لها يوم يخرج كل هذه الأشياء الموجودة كل هذه الحروب التي ستجيء مع الإام المهدي وضده مع الشيطان سوف يحطم جنوده؛ لأن كل جنوده

من الإزاز، يعني نحن مثلاً هلق مصنوعين من شو؟ من رمل، ماهية صنع الإنسان الأساسية كربون ماهية صنع الإنسان الأساسية كربون، طيب لو كانت النمل مصنوعة من آخر، لو كانت مصنوعة من كربون لنقل ونزلت لتحت لتحت الأرض، مع الوقت الكربون يتطور يتطور يتطور، يصير شو؟ ألماس، يصير جسد النملة ألماس لو مرق سليمان الألماس، أي هو من أقوى المعادن أقوى المعادن الموجودة على الأرض يصير يتكيف معه يعني مثل يفرح معه ليس بحاجة لأنه يتخبأ بالعكس، بتلو مرق سليمان يطلع النام كلياته ويسلم عليه، يعني أنا عم بحط منحى باطناً هون بس، ولكن الإنسان الآن نحن نصنع نفسنا نحن مصنوعون من ماذا؟ من رمل، نحن مصنوعون من رمل من قديم الأرض، الرمل ماهيته إذا واحد وضع تحت تحت النار ماذا يصير؟ يصير زجاجاً يتكسر بسرعة بس، ولكن إذا كان النور من جوا موجود، «فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم»، والنجمة الداخلية لجسد الإنسان هي القلب، والقلب هي مرآة الله عز وجل، نور الله، لما يجي نور الله عز

وجل بيكيف هذه الذرات الجسدية الموجودة من الرمل ويتحول إلى نوع من أنواع الألماس، فلو طلع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) بيكون تكيُّفه هذا شديداً ينبسط مع النورانية، وعكس لما يطلعوا هؤلاء الناس بدهم يحاربوا الإمام، هؤلاء مثل كأنهم خشب مسندة من ناحية الزجاج مثل كأنه زجاج، فلو صرخ فيهم صرخة واحدة، لو صرخ فيهم صرخة واحدة تكسرون مثل واحده لو صرخ فيهم صرخه واحده تكسرون مثل كلياته، يعني أنا هون عم أحذر الأشخاص الذين يقولون إنهم هم الإمام المهدي، في بعض الأشخاص طلعوا الإمام المهدي، أنا عم بحذرهم أنه سياتي وقت قريب أن الإمام المهدي ليس حتعامل أصلاً هو معكم، حيخلي ناس اتباعه يتعاملوا معكم بهذه الطريقة، لو صرخ واحد عليكم صرخة واحدة سوف تكسرون مثل الزجاج، بتنزل مثل الزجاج، فترابط الأمور مع بعضها يكون بهذا الشكل، كن مع الله عز وجل مع الإمام تحول جسدك كالألماس، كن مع وجل مع الامام تحول جسدك كالماس كن مع جسدك زجاجاً، وشتان ما بين الألماس والزجاج، مع أنهم بيقوا اثنيناتهم لديهم نفس الرؤية، ما تشوف الزجاج هلا بتلاقيه شكله

حلو، تشوف الألماس بتلاقيه مثل شكل الزجاج، كيف بنعرف شكل الزجاج والألماس؟ نحطه على الأرض وندوسه إذا كسر بيكون زجاجاً، إذا لم يكسر يكون ألماس، ها هو الفرق بين بعضه، هذا شكله وطريقة صنعه آنية، هذا شكله وطريقة صنعه ربانية، يعني التصنيع كيف الواحد من ناحية التربية الروحية. فهل الأرض جوفاء؟ نعم، هل الإنسان أجوف؟ نعم الإنسان أيضاً أجوف، بس ولكن أعطيتكم وبرجع بشدد على فلا أقسم بمواقع النجوم لأنها لديها من التفسير الباطن الكثير، وإن شاء الله تكونوا فهمتوا المعنى والمغزى بذلك، والسلام علـ فهمتوا المعنى والمغزى بذلك والسلام عل


════════════════════════════════════════
51. صورة الأمام المهدي الحقيقي من علم الجفر
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو: كيف نعرف من هو الإمام المهدي بالرؤية العادية؟ الكثير من الأشخاص الآن موجودون بحياتنا، خصوصاً واحد موجود في اليمن وآخر موجود في العراق، والكثير من الأشخاص هم يدعون أنهم هم الإمام المهدي؛ منهم عن طريق الدخول في أحلام، ومنهم عن طريق الدخول على المواقع، والذي يعطي برهاناً على أنه هو الإمام المهدي عن طريق علوم عادية، علوم جداً عادية، حتى الإمام المهدي -حتى ليس الإمام المهدي- حتى تابع لتابع لتابع لتابع للإمام المهدي يستحي أن يحكي فيهم من منطلق أنه: إذا الإمام المهدي يريد أن يحكي معي مثلاً، باركوا لي يا جماعة، الإمام المهدي حكي معي! كيف حكي معي؟ بعث لي رسالة على الفيسبوك قال لي: أنا الإمام المهدي وحابب أحكي معك وأقنعك أني أنا الإمام المهدي. أول شيء، الخطاب ليس خطاب إمام مهدي، لا يحكي بهذه الطريقة، ولا المنطق، ولا كل يعني هذا الشخص الموجود في اليمن مدعي الإمام المهدي. على كل حال، أنا إن شاء الله الذي سأقف تباعاً معه في المستقبل، ولكن أحببت

للأشخاص الذين الآن نحن عم نعيش معارك فكرية قوية، ناس كثيرون حاولوا يؤثروا على أشخاص كثيرين، ناس ضاعت ما عرفت شيئاً. بس ولكن الإمام المهدي -عفواً، الإمام علي- عن طريق علم الجفر حل، ولكن وضع فيها طلاسم؛ إن شاء الله سأكشف أنا موضوع الطلاسم الآن، وسأقول لكم كيف ترون الإمام المهدي مباشرةً لما يظهر، لما يعلن الظهور، لأن الآن لو الإمام المهدي ظاهراً لكانت طلاسم الإمام علي فسرت لنا هذا الشيء. ولكن أنا الآن سأقول لكم إياها، بس قبل أن أفوت في هذا الموضوع، حابب أقول لكم العلامة الكبرى التي ستصير، هي السبب الرئيسي لظهور الإمام المهدي، هي العلامة الكبرى والوحيدة المضبوطة لمن هو المتابع للأحداث. بس يعني انظروني فقط الآن هذه الخمس دقائق لألقي عليكم مباشرة الموضوع الأساسي، لأن هذا أيضاً من موضوع الإمام المهدي مهم جداً. كثير من الناس الآن يبحثون عن من هو الإمام المهدي؟ علامات ظهور الإمام المهدي؟ كم علامة راحت؟ كم علامة بقيت؟ ألفت كتب كثيرة، ناس أشخاص كثيرون ألفت كتباً: متى يظهر الإمام المهدي؟ من متى يظهر الإمام المهدي؟ من القرآن أدلة

وأبحاث. يأتيني ملايين الرسائل عن -ليس ملايين بمعنى الحكي- عن متى الإمام المهدي يريد أن يظهر؟ هنالك كتب: هل قرأت هذا الكتاب؟ هل عملت بهذا الكتاب؟ أول شيء أقول لكم شيئاً قاطعاً، وهذا سر يعني من الأئمة سلام الله عليهم: لا شيء، لا شيء بكل العلامات التي موجودة والتي أعطونا إياها قاطع 100% بده يصير 100%، سأقول لكم لماذا؟ ممكن أن يصدم هذا الموضوع ناس كثيرين. لا شيء قاطع 100%، ممكن أن تتغير أشياء، ولأقل لكم الدليل كيف؟ الإمام المهدي يعتمد على شروط ستصير لتتحقق، تحقق قبل أن يأتي الخروج، الخروج الكامل. أول شيء يظهر السفياني، يظهر المسيح الدجال، يصير في حروب، يصير في أمراض، تموت نص الكرة الأرضية أو ربعها أو ثلثها أو ما هنالك، تطير مذنبات حول الأرض، تختلف الحرارة، تختلف الأشياء، تفوت الدنيا بمثل كل هذه الكلاسيكيات صار -يعني العالم كلاتها صار عندها تخصص قد ما سمعت بهذه المواضيع- بس أقول لكم شيئاً مهم جداً جداً جداً: السفياني موجود بكل زمان، كل 100 سنة يتكرر السفياني،

اډرسوا التاريخ، اډرسوا التاريخ! كل 100 سنة في سفياني، كل 100 سنة في دجال، كل 100 سنة في حوادث وكوارث. الزلازل التي حصلت في ذلك القرن -عم نحكي، ليس نحن عم نحكي القرن الماضي، يعني قبل الـ 2000- كان في سفياني، وكان في دجال، وكان في زلازل، وكان في كوارث، وكان في براكين وقتل ربع الأرض تقريبا بالحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، اثنيناتهم مع بعض، التوتال قديش؟ كم واحد؟ كم مليون شخص ماتوا بالكورونا منه؟ وكل زمان في ظلم، وكل زمان في ناس جياع، وكل زمان في هذه الأشياء ذكرت كلياتها. بس ولكن من الذي لم يكن، وهي العلامة الكبرى لظهور الإمام المهدي والوحيدة لظهور الإمام المهدي؟ من لم يكن بهذه العلامات هم المؤمنون 313 بعهد الإمام المهدي. العلامات التي ذكروها الأئمة سلام الله عليهم، هنالك علامات حتمية أكيدة، حتمية حتماً ستصير، ولكن هذه الحتميات كلها التي صارت بكل زمان بتصير، والدليل على هذا الموضوع أنه كل علمائنا السابقين كانوا يتمنون أن يكونوا مع الإمام المهدي بالظهور

الآن، حسوا أن الظهور قريب حسب فتحوا مواضيع الرؤيا، شافوا أن الرؤيا شو صار بالتحديد، قالوا: هلا لكن الإمام صار يظهر؟ نلاقي مثلاً نرجع 50 سنة، قرأت عن أحد العلماء -لا بد لي أن أذكر الأسماء هلا- أحد العلماء قال إنه حرم على الشيعة التوقيت، متى يوقتونه بالتحديد، ولكن حس أن الإمام المهدي سيظهر في هذه السنوات عم يحكوكم من 1950 إلى الآن. كان في وقتها مجرم موجود في العراق وبلى الشيعة، وكان في وقتها حروب عالمية: الحرب العالمية الأولى والثانية، وبعد منها أتت أمراض شديدة، وبعد منها كل العلامات. نرجع 500 سنة للوراء في أحد العلماء أيضاً قال إن الظلم الذي عم يصير الآن، أكيد الإمام سيخرج، ولكن أيضاً هو حاسس أن صار الإمام سيخرج، ولكن حرم علينا التوقيت؛ يعني أحساس المؤمن دائماً بالفرج هذا أحساس جيد عند علمائنا. ولكن إذا لقينا هلا كمان ممكن أي عالم يدعي أنه أو سنة الـ 2000 قال ناس إن الإمام المهدي سيظهر دغري مباشرة، هلا الآن لك الظلم الذي عم يصير تطورنا شوي، 2010 نفس الشيء، هلا سنة 2014 نفس الشيء، ممكن يجي واحد 2020 نفس

الشيء. العلامة الوحيدة التي سوف تحقق خروج الإمام هي تحضير جنود الإمام تحضير الناس الذين يحبون الإمام تحضير الناس الذين يدعون لظهور الإمام الظهور الإمام أيها السادة ليس موجوداً لا بظهور السفياني ولا لأن كل زمن فيه سفياني، كل أكيد حتتبلور بسفيان كبير معين آخر شيء حيوصل آخر الزمان بس، ولكن هي مربوط مربوط يا جماعة فيكم أنتم ظهور الإمام مربوط بأشخاص محبين الإمام بالدعوة لفرج الإمام بتطهير أنفسنا، نحن كما تكونوا يول عليكم، رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاكم الحل الكامل السياسي الشامل والديني: «كما تكونوا يول عليكم». لماذا لا ما فيش عنا مشايخ يحبون الروحانيات والعرفاني والتقرب من الله؟ لأن أنتم لا تحبون ذلك، فكما أردتم أنتم الله عز وجل سلط عليكم مشايخ مثلكم. أنتم بلبنان في ناس نصابون ومحتالون وسارقون وحاكم البلد، كما تكونوا أنتم أيها اللبنانيون حيجب لكم الله رؤساء مثلكم أيها اللبنانيون، أنت بالعراق تعاني من الفساد، تعاني من الكتم، تعاني من الجهل، تعاني من كل شيء؛ عشانك أنت يا أيها العراقي أنت عملت هيك بحالك فالله عز

وجل وكل عليك هذول الأشخاص فكان كما تقولوا أنتم يول عليكم، أنتم بالدين وبالسياسة.

وأنا وعد علي لم أتكلم عن أي شيء بهذا الخصوص إلا بظهور الإمام المهدي، وحصلت شيء من فترة السيد السيد علي الخامنائي، قد أنا عادة ما بذكر أسماء بس ولكن هي شغلة مهمة، وأنا افتكرت حتعمل ضجة بالعالع خصوصاً العالم الفكري الشيعي، بس ولكن للاسف مرت مرور الكرام؛ أنه لما تدخل حزب لبناني بالحرب السورية للدفاع عن نفسه طرد هذول كل المجرمين الموجودين، القاتلين القاتلين والذباحة هذول طردهم كلياتهم وضعفهم مش بس طردهم، فطلع الإمام السيد علي الخامنائي وشو قال؟ قال: الآن حزب هذا الحزب حين تدخل في سوريا غير القدر، غير القدر، كان هنالك قدر الله عز وجل، قدره من ضعف المسلمين الموجودين خصوصاً هذا، ففي كثير ناس لبنانيين شيعة كانوا قاعدين ينتظرون القدر خروج السفياني وتحدثوا عن السفياني ومن هو السفياني، الآن حين تدخل هذا الحزب فرض شيئاً جديداً على المعادلة، مش بس مجرد غيرت الواقع ولكن تغير الله عز وجل بهذا الشيء القدر الذي

كان مقدراً، فإذا خرج السفياني هلق سوف يخرج ضعيفاً جداً، مش مثل ما كنا عم نتحدث من قبل. لذلك هذه المهم هذه النقطة مهمة جداً يا جماعة، إذا أنتم أردتم التغيير الله عز وجل أعطاكم مفاتيح التغيير، أنتم أخذتم القوة، الله عز وجل أعطاكم مفاتيح القوة، أنتم أردتم الإمام المهدي، الإمام المهدي سوف يريدكم بهذا المنطلق، فهذه العلامة الوحيدة التي لا يجب أن تسعون إليها ما تنطر يجي مذنب، حيجي مذنب ومرق مذنبات قبل، وعبر التاريخ كل يومين بمرق مذنب حد منا، بس ولكن هنالك مذنب كبير حيجي هذا شيء آخر، هنالك مسيح دجال يجي حمث كل هذه الصورة الكبيرة إيه بس كيف حيجي؟ حيجي هالمرة ضعيف، ما حيجي أولا لأن الشيعة تغيروا تطوروا، ما نطر القدر مثل ما هو، لا، الله قالوا لله عز وجل: نحن تغيرنا فغير القدر معنا، فالله عز وجل بيده مفاتيح القدر فغير القدر، نحن ما ننتظر شو بده يجي، نحن نغير حالنا، طوروا أنفسكم تعلموا الدين تفقهوا فيه، تقربوا إلى الإمام صاحب العصر والزمان زوروه، احكوا معه يا جماعة، مش أنا بحاجة لأحط على فيسبوك من هو صاحب العصر والزمان، وللأسف

وصلنا أنه بالفترة الأخيرة حتى بعض العلماء حتى مأساة الزهراء تفهميعو، كيف الإمام علي بيكون قاعد بالبيت ويجلس ودخل على امرأته وقتلوها؟ مين قال لك أنه هيك صار؟ لا، لأن الروايات البالية التي موجودة عنا للاسف للاسف للاسف بقول إنه نحن العلوم خصوصاً علم الرجال موجود عنا فوتنا بالحيطان، فوتنا بالحيطان لأن كنا نائين أنفسنا عن هذه الأشياء وتركنا القرآن لغة صعبة لا يفهمها إلا الله والأنبياء والملائكة والمؤمنون و المؤمنون الأمة الربيات لا يفهمها إلا إلا هو، أنت صلاتك لازم تشك فيها، أنت صومك مشكوك فيه، صدقتك لازم تعطيها للعالم ويحسب لك إياها هو، كل هذه الأشياء يعني فوتونا بتفاهات لدرجة أنه حتى إذا الواحد يمكن بيطلع من بيته هل هو طلع من بيته؟ في شك أنه طلع من بيته ولا بعده موجود بالبيت؟ لهالدرجة وصلت مع بعض العلماء: ممنوع تفهم ممنوع تقرأ، كل شيء لازم يكون مربوطاً بالشيخ. لا غلط، إذا كان هنا إذا كان إذا عندك مرض نفسي أو أنت مثلاً أنت ومرتك متخانقين مع بعضكم ما دخلو الشيخ بتروح

عن معالج نفسي، الشيخ درس كيف يطلق، كيف يزوج، ما دخله كيف بيصالح بين الناس يمكن بعض الأحيان الله عز وجل أعطى هذه الموهبة لبعض المشايخ بس مش كل واحد حاطط لفة على راسه بتيجي بتقول له: يا مولانا شوف ابني كيف عم بيعاملني شو دخله هو؟ روح عن معالج نفسي، حلو الاختصاص، مش المشايخ دائماً بيقولوا لنا ما تتدخلوا بأمور الدين طب أنا بقول لهم المشايخ ما تتدخلوا بالامور هذه الأمور هنالك اختصاصات، أنت اختصاصك الدين أنا بصلي وراك وبس بتبعك إيه ما بتبع بتبع الدين اللي أنت أنت ممثل حالك فيه بس ما بتبع شخصك، هنالك أصنام نحن بنعمرها لنفسنا نحن بنعزل حالنا عن لا، الإمام المهدي يظهر من خلالك، الخمس والزكاة هنالك مؤسسة لهذا الخمس والزكاة مش الشيخ اللي بتعرفه ابن عمك وابن خالتك، مؤسسة لازم يكون مفروض لازم يكون مؤسسة مرجعية، انتهينا من أس المرجعية لازم نطرح مؤسسة مرجعية ما في أشخاص مرجعية انتهى هذا الموضوع ككل، إن شاء الله سوف نقدم هذا الموضوع بمواضيع أخرى بطروحات، بس ولكن نرجع للموضوع الأول، نرجع بقول كيف نعرف من

هو صاحب العصر والزمان بالصورة بالصورة بالشكل الإمام المهدي الإمام علي حل هذا الموضوع وهذا الحل موجود أنا لا أعمل دعاية لهذا. الكتاب موجود، فيستطيع أي واحد أن يدخل على جوجل ويكتب: الجفر. هذا الكتاب اسمه الجفران لأنه مجموع مع بعضه كتابين، اسمه جفر الإام علي، تفتحونه وتعملون له تنزيل مجاني (فري داونلود). بقلب هذا الكتاب، هنالك، أعني إذا فتحت الكتاب أجد أسماء وطلاسم وأشياء ستحدث في المستقبل، وكل هذه الأشياء كلياتها نتركها. ولكن، أصل إلى سر كبير جداً وسر خطير، مر عليه الكثير من الناس ولكن ما فهموا لغزه. في هذا الكتاب توجد صورة في طلسم، إذا أي جفر مفتوح لطلسم مفتوح، صورة فارغة مكتوب عليها صورة السيد محمد المهدي وصورة المسيح الدجال، اوكي؟ أجد هنا هذا الطلسم فارغاً لا يوجد فيه شيء. ولكن هنالك خطوط، هذه الخطوط موجودة في خط نصف دائرة، وفي خط، هذه الخطوط مع بعضها، ومباشرة حتى بعد هذه الصفحة فارغ ومحطوط بهذه الخطوط، المفروض صورة السيد المهدي

هنا وصورة المسيح الدجال هنا، لتكون صورة ماذا؟ ماذا تفعلون؟ تفعلون أن تأخذوا هذه الصورة الفارغة ولكن مطبوعة مثل ما هي، نفس الخطوط ومكتوبة من فوق سيد مهدي. تقيم المسيح الدجال من هنا لأن صورة المسيح الدجال يجب أن تكون مكتوبة هنا، فقد حصل خطأ، وتكتب تحت منها أنت اسمك، اسم الشخص العادي هنا، تحت منها اسم الشخص الموالي، لأن لا تطلع صورة الإمام المهدي للشخص غير الموالي. تكتب اسم الشخص الموالي مع السلامة معك ومع العهد للإمام المهدي بأنك توصل إلى أن تعرفه، يعني مثل أن تتحدث مع الإمام المهدي. وهذه تخفي، يمكنك أن تأخذ الصورة وتبرزها وتحطها المكان الذي تريد، لأنه حين ظهور الإمام المهدي وبعد إذن الإمام، بعد أن يأذن الإمام المهدي بهذا الشيء، فهذه الصورة، هذه الخطوط سوف تتشكل بصورة الإمام المهدي الحقيقي. عندما يخرج الإمام المهدي، هكذا تعرف من هو الإمام المهدي عن طريق علم الإمام علي. وكيف تعرف من هو المسيح الدجال؟ هذه الخطوط الموجودة هنا، هنا تقطعونها من هنا، موجودة هنا، هذه مكتوبة هنا: دابة الأرض. دابة الأرض

فارغ مئة بالمئة وهي من العلامات الكبرى سبحان الله. من هو، من هو، من هي دابة الأرض؟ هلا، بعدين رح نحكي، كثير من المحاضرات أنشئت من قبل: من هي دابة الأرض؟ ولكن هنا في هذا التابلوه فارغ إلى الآن، والذي نقل التابلوه نسي أن يضع نقطة موجودة بالنص، هذه النقطة بالنص هي تدل على علامة أخرى كبرى. ولكن لما يظهر دابة الأرض، فهنا صورة المسيح تنحط، صورة المسيح الدجال فيكم تحطوها على جنب، لما يطلع المسيح الدجال حتى ترسم صورته هنا بإذن من الله تعالى، وهذه للمؤمنين، للمؤمنين فقط. فهذا الموجود باليمن، أو هذا الموجود بالعراق، أو هذا الموجود، سيطلع لي واحد يمكن بكره بأفغانستان أو بستان، يقول لي أنا الإمام المهدي، هو الدليل الأكبر: أين صورة الإمام المهدي على جفر الإمام علي؟ إذا لم تكن موجودة، إذن هو كذاب. إذا لم تكن موجودة فهو كذاب. ولكن ترسم صورة الإمام المهدي بهذه الخطوط، هذه الخطوط لها أسرار كبرى، ولكن لن نتطرق إليها. هذه من الهدايا التي جعلها الله عز وجل عن طريق الإمام علي للمؤمنين لآخر هذا الزمن، لأنه يعرف قديش سيكون فيه

فساد، وقديش ناس ستنغر وتغرر، مثل هذا الموجود بالعراق الذي يدخل على أحلام الناس، يقدر أن يدخل على أحلام الناس. ولكن قلت لكم من قبل: الوضوء قبل النوم، قراءة آية الكرسي ثلاث مرات تحصين. هذا يدخل بأحلام الناس عن طريق القرين، عن طريق جن معين، اسم جن معين، إن شاء الله نتحدث عنه باستفاضة بالمحاضرات الأخرى. ولكن هذا الذي أحببت أن أقدمه اليوم عن طريق علم الجفر، أتمنى أن تأخذوه، وأرجع أكرر أن هذا الدرس، عفواً هذا الكتاب، ليس ضرورياً أن يكون بنفس الاسم، ولكن ادخلوا على جوجل واكتبوا كتاب الجفر، تحميل كتاب الجفر للإمام علي، ينزل في كثير من المواقع، تدخلون على موقع وتعملون له تنزيل، تفتحونه تقريباً في آخره، تجدون هذه الطلاسم. ها هي سر صورة الإمام المهدي عن طريق... ولا تنسوا أن تكتبوا أساميكم من تحت، وقراءة هيك شيء بينك وبين الإمام المهدي بأن عز وجل ييسرها لك. وها هي المحاضرة، أي سؤال رجاء ابعثوه على الإيميل الموجود تحت هذه الصورة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
52. حقيقة التناسخ أو التقمص .أسرار القران والعلم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو عن التناسخ أو عن التقمص، هلا بالوطن العربي درجت فكرة درجت للأسف؛ بسبب البعد عن الدين، وعدم التفقه في أمور الدين، والبعد عن أهل البيت، خصوصاً الآن لأن المذاهب الإسلامية كلياتها تقريباً ما تحدثت عن التقمص والتناسخ إلا من مدرسة أهل البيت، التي هي مدرسة عليم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فتحدثت عن التقمص أو التناسخ، هل أنا سأخوض بهذا الموضوع بس مجرد لكي أقول لكم إنه لا يوجد في الدين الإسلامي شيء يقر التقمص أو التناسخ، بس ولكن الذين يشجعون هذه الفكرة يدخلون بعدة آيات قرآنية لأسف فهموها غلط؛ ليش؟ لأنهم لا يريدون الإيمان بالرجعة لبعض بعض الكفار (يعني بعض المذاهب عشان تضرب المذهب الشيعي تقول: الشيعي ليس مذهباً على حق)، أتوا بآية قرآنية مثل ما هي، غيرت فحواها، غيرت معناها، وخلت بعض الناس الضعفاء يؤمنون بالتقمص، وينهون العدل الإلهي؛ لأن فكرة التقمص بحد ذاتها أو التناسخ هي فكرة تضرب العدل

الإلهي بالمطلق؛ يعني الله عز وجل هنا صار متكمكماً كاملاً بالقوم فينا نحن بالناس، وظالماً لنا، هلا بقول لكم كيف: أول شيء سأحذر الآيات القرآنية، وبعدين أدخل بالمعاني الفكرية لهذا الموضوع، بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فهل إلى خروج من سبيل»، بعتوا هـ الآية أو بيحكوا بهـ الآية يقصدون متصلاً؟ طيب يا جماعة، قبل ما تقولوا هي الآية بس اقرؤوا لي قبل منها هيك شوي، شوفوا من هم الذين أمتنا سنتين وأحييتنا سنتين؟ من هؤلاء القوم؟ هل الناس كلياتهم؟ هل كل الناس، كل المؤمنين، الكفار، الفساق، الفجار، الكفار، بركي الجن، بركي الشياطين، بركي الله عن قوم أنت تعرفهم؟ لا، الله عز وجل خص هي الآية بالكفار؛ ليه؟ لأن الآية اللي قبل منها تقول: «بسم الله الرحمن الرحيم إن الذين كفرون ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون»؛ يعني هنالك قوم دعاهم الله عز وجل إلى الإيمان فكفروا، هؤلاء الكفار فماذا قالوا هؤلاء؟ قالوا: «ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فهل إلى

خروج من سبيل» فالله عز وجل في هذه الآية القرآنية يتحدث عن الكفار. طيب, بيسألني واحد: طيب لماذا الكفار يموتون اثنتين ويحيون اثنتين؟ ما هذول كفار! ليش الله عز وجل نحن المؤمنين مثلاً إذا جعلنا أنفسنا من المؤمنين بقول إنه ليش المؤمنين ما بيجوا مرتين على الدنيا ولانهم خوش بوش؟ يعني بتعرف في واسائط وكذا مؤمنين مع الله عز وجل بيرجع يرجعهم؟ الموضوع مش بهالطريقة، الموضوع هنالك رجع! عندما ينادي الشيعة: يا لثارات الحسين، عندما ينادي يحملون: يا لثارات الحسين، الحسين استشهد من ألف وأربع مئة سنة، عندما ينادي هؤلاء القوم أنهم يريدون أن ينتقِموا لقتلة الإمام الحسين؛ طيب هذول كلياتهم كمان ماتوا من ألف وأربع مئة سنة، التاريخ يتجدد، هنالك أتباع ليزيد أينما كان، نحن لا نتحدث مع هذا المنحى، نحن نتحدث أن الشيعة تؤمن يا لثارات الحسين لأننا سننتقم من قاتلي الحسين بأي طريقة؟ بطريقة الرجعة، مع من؟ مع الذين كفروا ومحض الكفر محضاً؛ المنافقون والكفار وهؤلاء، هذه الآية هنا بتجي لهذا العمل، بتفوت بهذا العمل، بهذا الشغل: «إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون»،

آه، كفروا؛ يعني دُعوا أول شيء للإيمان بأي زمن؟ دُعوا للإيمان مثلاً بالزمن الذي جاء فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ الإيمان المطلق بعد رسول الله يتحقق، فمن كفر هنا أو كان من المنافقين، لأن المنافقين هم أشد الكفار، أشد أنواع الكفر، فهؤلاء الأشخاص الله عز وجل سيرجع يحييهم من أول وجديد؛ يعني أي شخص دعي للإيمان بالأشياء التي يريدها الله عز وجل، الله عز وجل قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى»؛ يعني الرسول أول ما سألوه، الرسول أنت بلغت وأعطيتنا رسالة الله عز وجل، طب يا رسول الله خلينا بس نكفيك بشغلة، خلينا نعملك بيت، وقتها ما فيش سيارات كانوا يجيبوه سيارة يا رسول الله، يعني بنجيبلك بيت وكذا، وبتقعد، يعني نحن نعمل لك بيت خاص لك أنت وكذا؛ قال لهم رسول الله: لا أُريد منكم شيئاً، بس ولكن الله عز وجل شو قال؟ المودة في القربى. بعدين في سورة تانية بتقول: «المودة في القربى»، «ونسألكم عليه أجراً إلا المودة». ما هي القربى؟ قربى من مين؟ يعني بتقرب حد

بيت الرسول بتوقف هناك؟ لا، من أهل بيت رسول الله. طيب هلا واحد بيجي ذكي كتير، واسم الله عنا العالم العربي ملان، بيقول لي: طيب الملك مثلاً الحسين الأردني هو من من شريف يعني من نسب رسول الله؟ يعني يعني هلا بروح عند الملك حسين الأردني وبقول: أنت من نسب رسول الله، فالقرآن أمرني التقرب إليك؟ لأن في ناس بيفتكرون هيك، هل هم هؤلاء أهل البيت؟ لا، أهل البيت من الله عز وجل سماهم أهل البيت هم اثنا عشر معصوماً فقط، لا واحد سيد حسن، ولا سيد يعني حسن السيرة، أو سيد سيء السيرة، أو ينتهي نسبه إلى الشريف، يعني أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ملايين هلا من من النسب، من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشراف بيسموه هدول ملايين، كلهم اللي عاملهم بهالطريقة؟ لا، إلا اللي سماهم الله عز وجل من أهل بيت رسول الله، مثل ما كان سلمان المحمدي أو سلمان الفارسي من أهل شو قال؟ سلمان منا أهل البيت! هل هو من أهل بيت رسول الله؟ لا، في في ناس كتير تغلط، مش يعني لما رسول الله قال: سلمان منا أهل البيت، لم يقصد رسول الله يقول إنه سلمان من أهل

البيت؛ لأن أهل البيت هنا اثنا عشر وبس مسكرين عينهم الله عز وجل. لكن شو قال؟ سلمان منا أهل بيت الله، من أهل بيت الله؛ لأنه بيجي مباشرة تحت تحت تحت رسول الله، ما بيقدر رسول الله ولا أي حدا إلا الله عز وجل. يدخل أحد بيوت أهل رسول الله، فلما قال: «سلمان منا أهل البيت» أهل بيت الله عز وجل. ففي هذا المنحى الأول، هل ربنا أماتنا سنتين وأحيانا سنتين، أتوا إلى الحياة الدنيا كفروا فيها وماتوا؟ فجاء زمان، وهو زمان الإمام المهدي إن شاء الله، بعد منه سوف هؤلاء الأشخاص ماذا يصير فيهم؟ يرجع يحييهم الله عز وجل، يحييهم من أول وجديد، يحيي بهذا الدليل الرجعة. هذه الرجعة، ها هي دليل الرجعة الكامل يا أيها القوم، ضلكم قالوا لكم في هذه الآية ليست الرجعة! طيب، عدوا فكروا، ماذا كيف بكم تفسرون هذه الآية؟ لكي أنتم مثلاً لا نشحن نقلد الشيعة؟ الشيعة كفار روافض، بس هذه ماذا ماذا ماذا معناتها؟ فراح أولادكم الآن لكي شيئاً ما، راحوا قالوا لك إنه في

تناسخ وفي تقمص، والأرواح تطير من هنا وتروح على لالا لاند مطرحة ثانية وأمور أمور كثيرة، فهو المعنى الأول. هلا يقول يعني المؤمنين ما عندهم إياها؟ لا، ما عندهمش إياها؟ أقول لكم: لماذا؟ أما نروح على آية أخرى عن المؤمنين نقول: هل المؤمنين كمان حيرجع عندهم رجعة؟ طيب، خلينا نتفكر فيها، نفتح القرآن، نقول بسم الله الرحمن الرحيم: «لا يذوقون فيها الموت إلا الموته الأولى ووقاهم ربهم عذاب الجحيم». في هذه الآية هنالك موتى أولى فقط لهذا الأشخاص، يعني في أشخاص تموت وخلص. من أي منحى هذا؟ شو صار هون بالتحديد؟ هنالك مؤمنون، نوع من أنواع المؤمنين، هؤلاء المؤمنون الذين ضحوا مثلاً بأشياء كثيرة عبر التاريخ عبر الوقت لرفع شعار المودة في أهل البيت، مش بالله عز وجل: «قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى»؟ قربى هؤلاء الأشخاص الاثني عشر الذين حكينا الآن عنهم، فهؤلاء الأشخاص الذين لا يذوقون فيها الموت، ما يقصده هون بمعناه أنه هم حتى لو قلب فراشهم ذاقوا الموت الأول، خلص بضلوا

على طول عندهم نوع من أنواع الشهادة الأولى. هؤلاء خلص كأنهم استشهدوا في سبيل الله من أنواع الشهادة الأولى، لأن الشهادة هي درجات، بس ولكن نروح على أعلى مثلاً. هنالك أرفع شهادة أخرى، بسم الله الرحمن الرحيم: «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون». طيب هذول كمان؟ بس هذول شهداء سلاح وأنفس بنفس الوقت مع بعض، يعني أرفع من هيك مرتين. فبما أنهم هذول حاربوا مع رسول الله من خلال أهل البيت، شو يصير؟ رفعهم الله إلى مرتبة الشهادة بس مش أموات، لم يذوقوا الموت، لأنه على طول أحياء، وهذول هذول بضلوا موجودين لما يرجعوا يحييهم، يحيي الله الكفار، يقاتلوا الكفار من أول وجديد. بس ولكن هل هالقتال الكامل مع الرجعة الكبرى، مع رجعة الكفار الذين محض الكفر محضاً، والذين محض الإيمان محضاً، مين بيرجع من محض الإيمان محضاً؟ الذين تحسبن الذين قتلوا في سبيل أمواتاً؟ لأن هذيك خلص هذيك نوع من أنواع الشهداء، والله عز وجل أعزهم وأكرمهم، خلص مش بحاجة يرجعوا أول وجديد. بس من يرجع؟ الذي ظلم، الذي قاتل وقتل ظلماً، قتلوه

ظلماً على حب ولاية أهل البيت في سبيل الله عز وجل، شو بيصير هون؟ «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون». هون هون بيرجعوا، لأنهم مش بحاجة يرجعوا، هم موجودين بعدهم ما ماتوش، يعني هذه هي الرجعة، هذا معنى الرجعة. فالآية الكريمة هون تفسر بهذا المنطلق، بهذا: الكفار يرجعوا من خلال الآية التي قلناها أول شيء: أماتنا سنتين وأحيانا سنتين، والأخرى المؤمنين استشهدوا المرة الأولى لم يموتوا وهم عايشون سوف يقاتلون هؤلاء. بس ليرجعوا، هذا الذي حيصير بهذا المنطلق، بعيد كل البعد عن التناسخ أو التقمص. طيب، خلينا ناخذ التناسخ والتقمص من البعد الفكري أول شيء. ندخل: ما هو التناسخ؟ ليش مثلاً واحد الآن يقول لي: مشيت الآن من هنا حسيت كأني مشيت قبل من هنا؟ في ناس، أو بصير نحنا حتى معنا شخصياً، ونحن عم نعمل شغلة بنذكر كأن هذه الشغلة صارت والآن حيتصل، والآن حيعمل. ٩٠٪ من الوقت ما بتضبط، إنه مثل ما تخيل حيصير، و١٠٪ بتصير إنه مضبوط صار هيك. شو هو الدليل؟ شو هو العلم؟ ففسرها العلم بقول:

إنه عنا بالعقل جزئين، الجزء الأيمن والجزء الأيسر، هنالك فصين، الفص بيسموه الفصوص الكبرى. هلا الدم لما يطلع من هون ينبض يفوت على مطرح ويطلع، يعني مثل على طول مثل عم يطلع، يفوت لما نحن نتخيل يصير، أكثر شي هذه المواضيع بتصير شو؟ لما نوقف من الكرسي، لما نعمل... بيجي هذا التخيل، لما نكون عم نعمل شي، مثل ما بيسموها اللبنانية برا بيعملوا شي عمل معين، فشو بيصير؟ القلب بيضغط بسرعة أسرع مما هو مفروض، فبيطلع على ميلة أسرع من الميلة الثانية، ولأن تشابك المعلومات موجود بالعقل بطريقة إنه حتى ٠.١ من الثانية بتفرق، فوصل الأكسجين على مطرح ٠.١٠ من الثانية ولم يصل على المنطقة الأخرى إلا أقل يعني وقت شوي، فشو بيصير؟ العقل يتخيل إنه هذا الموضوع صار بهذا المنطلق، ليه؟ لأن هنالك جزء من العقل أخذ الأكسجين، الجزء الآخر لم يأخذ الأكسجين، فالعقل هذا فكر إنه هذا الشيء صار من قبل، فشو بفكر هون؟ إنه آه عم ترجع تنعاد حياته من أول جديد. يعني الذين يتخيلون هذه الأشياء دائماً و٩٠٪ ما بتصير عندهم، ما بتصير، ما بتصير حقيقية، شو بيكون عندهم؟ لازم يروح عن

دكتور يفحص قلبه، لأن هو مش هو بيكون عم يصير شغال وهو متقمص فيه، لا هذا عم يخص قلب من الدم. والعلاج هذا شو كيف لازم يعالج؟ تنفس، يا يحط قلة أكسجين أو يأخذ شهيق وزفير، شهيق وزفير على الأقل خمس دقائق بالنهار، بيلاقي بالموضوع بيروح نهائياً منه. هذا التفسير العلمي. هلا هنالك الأشخاص الذين عندهم ١٠٪ أنهم يشوفوا هذه الأشياء، هذا باب من الأبواب، الله عز وجل أعطاك موهبة لمعرفة الأشياء التي ستصير. هلا هذا من الله عز وجل هبة، ممكن تفيد فيها الناس، هبة فيها. كيف تصير شيئاً آخر؟ هي هبة الله عز وجل. لا بندخل فيها، بل هي من الله عز وجل، أنت لازم تستثمرها لمصلحة الخير. طيب ما هو المنهج الديني لها؟ كيف تصير في أشخاص فعلاً في قصص، حتى ذكروها، حتى عملوا عليها أفلاماً وثائقية؟ أنه ولد في ولد، أنا مرة حضرت فيلماً، أن ولد وهو صغير يظل يقول: إن أنا كنت ساكن هنا، عندي كان أولاد هكذا، عندي كلب اسمه كذا. أتت القناه مثل لحتى يشوفوا هذا الشيء مضبوط القناة لكي يشووا هذا الشيء مضبوط

ولا لا. سافروا بهذا الولد مطرح ما هو يقول، يقول: أنا كنت هناء. وشافوا عن جد أنه في شخص من حوالي خمسين ستين سنة كان عايش وعنده كلب وعنده أولاد، وحتى أولاده صاروا كباراً كثيراً بالعمر، وانصدموا من هذا الولد. فماذا يصير؟ يصير أن هؤلاء الأولاد يبوسون يد الولد الصغير، ففكروا أن هذه بين روح بين موجودة فيه. ماذا صار هنا بالتحديد؟ ما هو التفسير الديني؟ لهذا الشيطان لديه مملكة كبرى، يعني كل شيء غير طبيعي بهذا، بهدف التشكيك بأمر الله عز وجل. لديه كبرى، الشيطان لديه علم الطاغوت، علم الطاغوت لكم من أي ناحية؟ أننا كل شخص عنا الآن لديه قرين، عنده قرين مثل ميني مي، هذا صغير هكذا، واقف من حده عم يسجل كل شي بيعرف، مثل ما تعرف أنت، كل شيء عنك يحفظ. ماذا يصير أن ابتعاد الأهل عن الدين، ابتعاد الأهل عن يجيب هؤلاء القرآن بس للواحد يموت بقية بيفلت، يطلع بيروح، بصير يتسكع من هون لهون. فهنا ماذا يفعل الشيطان؟ يجيب هذا القرين، لأن هذا القرين تابع من أتباع الشيطان، هو هو جند من جنود الشيطان، يجيبه أول ما يولد ولد. وهذا الولد يكون غير محصن دينياً، أهله

غير محصنين، البيت فيه نجاسة دائمة، يعني فيه أبه الأشياء. ماذا يصير؟ يصير أن هذا القرين الصغير يحكي مع القرين تبعه، فالقرين تبعه بصير يقول له لهذا الولد الصغير ماذا يقول للاهل؟ يحكي ويقول. فهنا الأهل ينصدمون، يقولون: ماذا عم يصير؟ ماذا عم يصير بالتحديد؟ يعني هي معلومات صحيحة. بيروحوا يتحققون بل الصحيحة. ماذا بيكون كرس الشيطان؟ كرس أن هنالك شيئاً يدعى التقمص، وأن هنالك هذه روح الوالد انتقلت من الوالد لما توفى لهذا الولد الصغير. فماذا بيكون؟ بيكون الشيطان لاعب الدور الكبرى وشكك الناس بالله عز وجل. طيب، الآن بيقول لي واحد: طيب هذا الموضوع لا يشكك بالله عز وجل؟ بلى يشكك. قال لك واحد الآن موجود بهذه الدنيا، كافحت وصارت مصاعب علي ومش عارف وهيك وهيك وهيك وهيك، فبقول لك أصحاب نظرية التقمص أنه إذا كنت جيداً بهذه الدنيا الله عز وجل يرفعك لما لما ترجع تبعث من أول وجديد، وإذا كان إذا كنت سيئاً الله يمسحك عصفوراً أو صرصوراً أو حيواناً أو هيك هيك هيك هيك من هذا المنطلق. طيب، الله عز وجل ليش بده يمسخ حيواناً أو ليش بده يمسخك؟ أفضل أول

شيء العدل الإلهي ضاع بهذا المنحى، ضاع، يعني الآن أنا أعيش حياتي كلياتها كثير منيح للحياة الأخرى، لما تجي حيرجع يخلقني من أول وجديد لكي أرجع أجاهد من أول وجديد، لكي أرجع أموت وأرجع بعد منها أجاهد من الأول وجديد كويس، لكي أرجع أموت؟ بتخلص انا اذا بالنسبه لي صارت بعمل قبيح بتخلص أنا! إذا بالنسبة لي صارت بعمل قبيح كثير هون، بس الله يرجع يبعثني، شو بعثني؟ صرصور، بنزل تحت أجل واحد يدعسني، برجع أموت، بيرجع الله من أول وجديد يبعثني كويس، فبرجع بعمل مشي منيح، فبرجع الله يخلق مني صرصور ليه؟ لأني عم بعمل مشي منيح طول الوقت عال منيح يخلق بالحياة الثانية اللي حترجع تجي صرصور، بميثني واحد، بيرجع بيجي من أول وجديد وعندي تجربة جديدة، برجع أعيش شهواتي من أول وجديد! يعني هذا منطق ينهي العدل الإلهي بالكامل. والله عز وجل هو أعدل العادلين وأحكم الحاكمين. عشنا حياة أخرى بسوينا بعالم الذر، عالم الذر الأول هيك الأنوار كنايات رجعنا جينا لهون هي الحياة الكاملة الكبرى التي العقل لديها لديه السلطان الكامل هون الحجة البالغة

لله عز وجل بهذا العقل الكامل، بعد منها الله عز وجل بيوم القيامة سوف يحاسب الناس. بس هنالك رجع للكفار الذين محض الكفر محضاً، ورجع لأنه لا، الذين محض الإيمان محضاً بس لأنه محض الإيمان محضاً ماتوا على الشهادة، شهادة في سبيل الله، فهن موجود بالحياة الدنيا مش بحاجة يرجعوا من أول وجديد، فهذا هو الفرق بين الاثنين، والتقمص غير موجود، والتناسخ غير موجود، ويتعارض مع العدل الإلهي كما ذكرنا. لذلك أي منحى من هذا الشيء يعني بيجي لي واحد: أنا بقدر أعرف بحسس حالي أنه كنت عايش. أنت مش أنت اللي حاسس حالك، القرين أقنعك مع الوقت أنه أنت هيك كانت، ولأن في عم يتعامل مع قرين آخر، حصن نفسك بذكر الله عز وجل، حصن نفسك باية الكرسي دائماً، دائم بالطهاره الداخليه بالوضوء الكامل والله بالطهارة الداخلية، بالوضوء الكامل، والله عز وجل بيطلعك من كل هذه الأمور. أقول قولي هذا، أي سؤال الرجاء ابعثوا لي إيميل على إيميل موجود تحت هذه المحاضرة.


════════════════════════════════════════
53. سر رسول الله الأكبر: ( من قال لمن إقرأ )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو: من قال لمن اقرأ؟ يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم». من أكبر الكذب الذي عاشه المسلمون خصوصاً لقصة رسول الله، لحياة رسول الله، لجهاد رسول الله، لكفاحه، لكل الأشياء التي انطلق منها رسول الله، عشنا كذبة كبيرة لغاية الآن لم تُكشف حد الآن، ولكن الحمد لله أن الناس صار ناس كثير تتعمق في القرآن الكريم، تدخل في علوم الباطن، تدخل في علوم كثيرة، ما غُيِّب عنا، كثير ما أُدخلت عليها الإسرائيليات. الإسرائيليات هي للذي لا يعرف ما هي، هي قصص أدخلها المنافقون على الإسلام لكي يشوهوا هذا الدين. لتشويه هذا الدين، أكثر الأشياء التي نحن نعيش فيها والتي نعيش فيها رسول الله صلى الله عليه وآله، أنه إلى الآن ما فهمنا من هو رسول الله، ما فهمنا طاقته، ما فهمنا من هو، ما فهمنا كيف خلق الكون. منه دائماً نقول إن الكون، أن الله عز وجل

يقول للشيء كن فيكون، بس ولكن من خلال آليات خلق الله عز وجل، علمنا هنالك آليات، يعني هنالك آليات للخلق؛ فيقول الله عز وجل: كن، فيصير الموضوع مباشرة، بس ولكن لكي يصير هذا الشيء، الله عز وجل عودنا أنه إذا كان في قلب أجسامنا مرض، الله يريد أن يخلق جهازاً لمكافحة هذا المرض، مع أنه مباشرة بكلمة واحدة يزيله، بس ولكن هنالك أجهزة الله عز وجل بالصنف الخَلْقي والأجهزة الخَلْقية التي خلقها الله عز وجل، هذه الكفيلة بأن تكون الداء وكفيلة أن تكون الدواء بنفس الوقت؛ الابتلاء والشفاء. يعني هذه كلياتها من معايير ومصاديق التي نحن نعيش فيها، يعني مصاديق الامتحان الإلهي الكبير. لذلك وضعت هذه الأشياء في الإسلام لكي تشويه الإ الإسلام؛ لدرجة أن أحد الأشخاص الذي سُمّي بشيخ الإسلام -والذي هو لا يصل إلى هذا اللقب بشيء- قال حين ذهب إلى الحج، كان حامل عصا، قال: عصاتي هذه خير من رسولكم هذا. والذي هو ابن تيمية يعني، لا يخفى هذا الشيء بهالأيام، فوصل لمرحلة، وصل لهذا الشيء، وصل لأنه هذه العصا خير من رسولكم هذا! ليه؟

لأن العصا يستطيع التوكّؤ عليها، ورسول الله ميت! بهذا المنطلق، هلا أنا لن أخل برهن له أن الرسول ليس ميت، أنت الميت؛ لأن لأن الشخص يوصل لهذا المستوى ولهذا الانحراف، أكيد هو ميت، ليش؟ لأن بلش الموضوع بالقصة الأساسية لمن هو رسول الله. رسول الله -فضيحة صحيح مسلم وبخاري- أنا كان، كان كل هذه الصفات. عن جد لما تقرأ هذه القصص عن رسول الله، يعني تقول حاشا أن يكون رجل محب للنساء الصغيرات، رجل كان يحب فتاة عمرها ست سنوات، وقبل أن يتزوجها، لما يكون عمرها تسعة، كان يشتهيها، كان يضعها على ركبتيه. يعني اقرأوا كتاب الضلع الاعوج، واحد مسيحي كتب هذا الكتاب، واعتمد بهذا الكتاب على صحيح مسلم وبخاري لتشويه رسول الله؛ لأنه كان رجل محب للشهوة وللجنس. هلا أي امرأة مهما نحن حاولنا نغطي على عيوننا، حتى هذا الفيلم الذي نزل عن رسول الله، الذي عملوه للأمريكان، عملوا الفيلم الذي الذي قُتل عدد من الأشخاص عليه. هذا الأشخاص هؤلاء الناس شو صار؟ هؤلاء أنه إذا الذي يحضر هذا الفيلم -وأكيد تشويه لرسول الله،

ونحن ضده ولعن من قام به، ولعن من نشره، ولعن من ساهم بنشره أو دعمه أو هكذا- بس ولكن إذا نظرنا بمواده التي تناولها عن رسول الله حسب صحيح البخاري، مضبوط كل الفيلم الذي صار إذا حدا حضره عن رسول الله هو مضبط قارئ للدين من المدارس المخالفة، مضبوط؟ ليه؟ لأن خليني أحكي لكم القصة، قصة كيف نزل الوحي على رسول الله، خليني أحكيكم القصة بالمعارف عليه هلا، بالمتعارف عليها هلا، وبعدين بشرح لكم الشرح الباطني العرفاني من هو رسول الله، معاني السجود لرسول الله، ما معناه، وبين بأوصل من قال لمن اقرأ. القصة هي بلشت: كيف كان رسول الله يتعبد في المغارة؟ عن كل المسلمين هذه القصة موجودة، ونزل عليه جبرائيل عليه السلام، وخاف رسول الله خوفاً شديداً، وارتجف، ارتجف، ارتجف، فدخل إليه جبرائيل فقال له: اقرأ. أم قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: لست بقارئ. رجع قال له: اقرأ. قال له رسول الله: لست بقارئ. وعم يرجف، خيفان، شاف ملائكة، فقال

له: اقرأ، فلست بخائف. فرجع قال له: اقرأ، قال له: لست بقارئ، أنا أمي. فاجأ جبرائيل عليه السلام وعبطه، هيك عبطة قوية، وقال له: «اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم». ورسول الله راح على البيت خيفان مرعوب من الشوف اللي شافها، ودخل على سيدة نساء العالم مين أهل زمانها؟ خديجة عليها السلام، وقالت له خديجة يعني، إذا هذا الشيء صار معك، يعني نحن عم نحكيها بالطريقة اللبنانية هلا، إذا هذا الشيء صار معك، خلص توكل على الله، يعني أنه انت الحمد لله طلعت نبي، وما كنت مكتشف حالك، ويعني نبي أحلى ما تطلع شي تاني، يعني بالنهاية الحمد لله أن هذه نعمة من الله، وخلص ما تخاف، يعني توكل على الله. هو قعد هيك فكر بينه وبين حاله، وصل، اتصل برفيقه، وقال له: اكتشفت اليوم أنني نبي. قال له: أنا مصدق فيك، ويلا توكل على الله وخلص يعني. فهذا، هذه تفاهة بالمطلق، تفاهة بالمطلق، ظلم لرسول الله. والله لو كشف الغطاء للناس ليشوفوا جبرائيل عليه السلام، كل ما يقول حدا إنه هو قال لرسول

الله اقرأ بهذه القصة، والله بيبكي جبرائيل، بيبكي، بيبكي، بيبكي أنه جعل ظهر لمريم سلام الله عليها قالت له: «أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً». فإذا ظهر جبرائيل عليه السلام لمريم، مريم المرأة المؤمنة، فهي قالت أعوذ، استعاذت منه ولم تخف، يعني ما خافت ومش عارف استعاذت منه بس ليه لان المريم سلام الله عليه كانت متعوده على الملائكه متعود وجودها بالملائكه ليه لان كانوا يجيبوا لها اكل كانوا يجيبوا لها فاذا مريم سلام الله عليها التي هي من نساء العالمين وليست افضل خلق الله وليست سيده خلق الله وليست كذا كذا كذا صارت بهي قصتكم افضل من رسول الله به القصه اللي بيحكوها طيب بيجي لي واحد عبقري فهمان افكر حاله قريي له كم كلمه بيقول لي رسول الله الامه موجود بالقران رسول الله الامه سئل ها هو ها هو الابتعاد عن مدرسه اهل البيت نحن بيقولوا لنا انتم يعني هلا مش مهم سؤل سؤل الاحد الامي لماذا سمي الرسول الامي وهو يمتلك كل هذه العلم العلم وسمي بالصادق الامين والناس كانت و عنده لديه الحكمه انه قام الحجر الاسود مابين القبائل طيب شخص بهذه

الحكمه وهعلم وهال الرفعه وعمل هذا الشيء يتجنب حرب يكون امي كيف امي فقال جاوبه الامام سلام الله عليه قال لهم بما معناته انه بما ان مكه هي ام القرى بما ان مكه هي ام القرى لان وصفها الله عز وجل بام القرى رئيسها وسيدها واللي عاش فيها يكون النبي الامي ليه نسبه الى ام القرى وليس معناها انه لا يعرف القراءه والكتابه هلا بيجي لي واحد بيقول لي طيب اذا يعرف القطاء والكتابه يعني القران ضرب معنا ليه لان بصير يقولنا واحد انه الرسول ك بيعرف يقرا ويكتب في ش ينسخ انا بتحدى حتى لو نسخ رسول الله لن يصل للرفعه التي وصل اليها القران الكريم يعني القران مش بحاجه لواحد امي لا يقرا ولا يكتب لحتى لحتى يكون لحتى يكون يعني مزكى مطهر مش بحاجه لهذا الشيء فهذه النقطه الاولى النقطه الثانيه اذا كان فعلا المتدبرين للقران اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علم بالمعنى الاساسي ندخل بالقران الكريم كل الايات التي ذكر بها

الانسان معناها مذموم معناها مزموم وكل الايات الذي التي ذكر فيها البشر معناها ممدوح مثل كيف عيسى بن مريم لما كان هو شو يهابها الله عز وجل بشر النبيه لما قالها بشر ما قالهاش انسانا ال نبيه فاذا كان جبرائيل عليه السلام عبط رسول الله وقال له وقال له اللي قاله اقرا بسم ربك الذي خلق خلق الانسان ان انت في من علق يعني هو ذمه لرسول الله وليس وليس رسول الله من الاشياء الجيده يعني صار يعني كانه جبرائيل عم بعلم رسول الله كيف كيف يكون مسلما وهذا اول شيء ضرب ضرب العصمه عصمه الرساله كلها انا من ه المحاضره شوفوا شو عم ب لكم عم بره لكم عصمه رسول الله عم بكم علم رسول الله الان كلياتها لما انت تصدق انه رسول الله هو هو اللي اخذ ق اللي امر اقرا بقرا بصير سهل علينا ان نصدق رسول الله غير معصوم بصير سهل علينا ان نصدق رسول الله وح محب للنساء به الطريقه بحب بصير يسهل علينا الامور كثير ف فشل الاسلام فشل يعني مش الاسلام كدين فشل المسلمين بشو بانهم صدقوا هذه الروايه حنكمل حنكمل نخل بالعلم الباطل لنوصل للنتيجه عيسى بن مريم سلام

الله عليه للمتابعين لعلم الجفر ولعلم الحروف ولا هل العلم هو من اتى اعطاه الله عز وجل ابجد هوز علمه الله ابج ابجد هوز كيف صارت القصه القصه انه مريم مريم سلام الله عليها لما كبر ابنها صار عمره سنتين او ثلاث سنوات اخذته لعند احد الاساتذه اخذته لعند احد الاساتذه فال الاستاذ بده يعلمه بلش يعلمه فقال له لقى الولد ذكي جدا يعني وعم يحكي وكل شي وعنده ثقافه عاليه فقال له هو للاستاذ قال له تعني اعلمك علما فيه فيه قرب من الله عز وجل قالله شو هذا العلم فعلم علم ابجد هوز الحروف كيف تقطيع الحروف وادخالها في الارقام وه الاشياء اذا عيسى بن مريم اللي عمره ثلاث سنوات او اربع سنوات علم علم هذا الاستاذ ابجد هوز ف ماذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا عن رسول الله صلى الله اذا كان اذا بهذا الشيء فيكون اذا كان رسول الله هو سيد الرسل لازم يكون افضلهم افضلهم بالعلم افضلهم بالرساله اذا الله عز وجل بعث شخ بعث مثل عيسى بن مريم نبي مباشره اول خل خلقته اول اول ما خلق

يعني اذا كان رسول الله افضل منه لازم يكون هو كمان مبعوث هيك لازم يكون هو عالم انه هو نبي اول ما هيك والا اذا صار شيء اخر بيصير عيسى بن مريم افضل من رسول الله من احد الاسخاص ك من احد المرات كان كنا نعمل محاوره مع احد المسيحيين فقال لي انه عيسى بن مريم افضل من رسول من رسولكم قلت له لماذا قال لي انه لانه يحيي الموتى لانه يحيي الموتى فهو افضل من رسولك نحنا نمشي على الافضليه بالاتباع المسلمين ف الزوج ذكر التاريخ لنا ان رسول الله احيا بع بعض الموتى مش بعد بس هيك عيسى بن مريم قالها قالها سلام الله عليه قال الله اعطاني ان احيي الموتى باذنه بقدرته يحيي الموتى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه الله ان يحيي قلوب الناس بالقران الكريم موت الناس معنويا ابشع واشنع من موت الناس ماديا الكثير هلا من الناس ميتين لذلك قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به بين الناس لذلك احياء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من الناحيه المعنويه للناس لانه افضل منهم

من الناحيه الجسديه ولكن رغم ذلك ذكرت الروايات ان رسول الله احيا الناس احياء ماديا بعض الاموات احياهم احياء ماديا لذل لماذا لكي يثبت ان رسول الله افضل من عيسى بن مريم وافضل من كل الرسل والانبياء وهو سيدهم وخاتمهم طيب ممكن واحد يدعي بعد بقول في احد الايات بسم الله الرحمن الرحيم وما كنت تتلو من قبل قبله من كتاب ولا تخطه «وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون»، ممكن يقول من خلال هذه الآية القرآنية إنه رسول الله لم يكتب من قبل ولم يقرأ، مضبوط بس ولكنه في بين شخص أنزل الله عليه القرآن، أكتب علم الكتاب الكامل أو الكتب المادية كتبها بيمينه أو أو أرى الكتاب، أو أحد الله عز وجل خلق عطاء الخلق الكاملة، الطهارة الكاملة، العلم الكامل بعقله، ليش بدل، ليش بدها، مش بحاجة لقراءة، مثلاً أعطيكم المثال بالعلماء الموجودين حالياً، هلا مثلاً خلينا نأخذ على سبيل المثال أينشتاين، أينشتاين لما اكتشف النظرية النسبية أو نظرية الطاقة، تحويل الطاقة إلى مادة، والمادة إلى طاقة، اللي هي معروفة إي

أيكوال أم سي سكوير، معروفة هذه القاعدة، لما لما كتبها، لم تكن موجودة من قبل على ولم يقرأها من قبل، ليه؟ لأنه اخترع اكتشفها، اكتشفها واختترعها من خلال ما أنزل الله عليه من علم. لأن ما تفكروا إنه الواحد هو بيخترع، ما تفكروا إنه الواحد هو بفضل، بفضل الشخص العالم هو اللي وجد لكم هالامور، هو وجد لكم هذا الشفاء، لا الله عز وجل انزل المرض، ينزل المرض، بيصير في فيروس بعد شو، بينزل الشفاء معه، ليه؟ لأن الله عز وجل يريدك أن تبتلى بهذه الدنيا، ينزل المرض وينزل الشفاء عن طريق ناس أهلوا أنفسهم لهذا لتلقي هذا الشيء، فأينشتاين درس العلوم الكثيرة، مر عقله على الرياضيات والفيزياء وكذا وهالامور، ولكن الله عز وجل أنزل عليه هذا العلم، أنزل عليه هذا العلم بفضله وعطائه، هلا ممكن واحد للأسف من عدم القارئين بيقول: هل ينزل على الإنسان الكافر؟ يس، نعم ينزل، حتى هذه العلوم هيدول الأشخاص الله عز وجل أنزل وهذا من ال مش يعد من الكافرين، الآن كان مؤمن بالله عز وجل بس بيقول: «بسم الله الرحمن الرحيم»، «سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى

يتبين لهم أنه الحق»، لذلك الله عز وجل يريهم، كيف يريهم؟ عن طريق تنزل العلوم على قلوبهم وعلى عقولهم، هلا ممكن واحد يقول: كيف يتنزل على هدول الأشخاص؟ مثل ما أوحى الله للنحل مثلاً، كيف أوحى الله للنحل؟ كيف أوحى الله مريم؟ كيف أوحى الله بالقرآن بالقرآن ولموسى مثلاً، يعني في أمثلة كثيرة، فالله عز وجل يوحي بطريقة معينة، يعطي العلم بطريقة معينة، يتنزل على الناس، يعطيه للناس، هذا من فيض الله عز وجل، لأن المسلمين رفضوا، لما رفضوا هذه العلوم لحقوا الباطل، لحقوا الأشياء الخرافات، الله عز وجل أخذ منع عنهم العلوم وانزلها لمن يستحقها، لكي حتى تكتمل دورة التي يريد الله عز وجل الحياة، لذلك إذا كان أينشتاين وصل لهذا العلم، لماذا ما يكون رسول الله أفضل من أينشتاين ويكون عنده هذا العلم؟ طيب إذا هو لم يكن أينشتاين يقرأ ويكتب ويعرف هذه الآية، كان بيعرف يقرأ ويكتب بس ولكن لم يرَ هذه القاعدة، كيف حصل عليها؟ فضل ومنا من الله عز وجل للبشرية عن طريقه، لذلك فضل ومن الله للبشرية عن طريق رسول الله، رسول الله كان

يمتلك العلم الكامل، العلم الكامل مش علم الكتب الموجود، لأن كل علم الكتب الموجود هو علم أمام رسول الله لا شيء، يعني حتى بقول إنه عند حين ظهور الإمام الحجة سلام الله عليه علومنا تكون وصلت للوا فاصلة شي من أصل اثنين وعشرين بالمئة أو عشرين بالمئة، يعني لما يأتي ابن بنت رسول الله ويظهر هنالك تسعة عشر، ثمانية عشر ونصف بالمئة من العلوم سوف تأتي، فشوف نحن قديش متخلفين بعد لهلا. فمن أين حصل عليه؟ بيكون من الفيض الإلهي الذي هو فائض لكل الناس، طيب هذه من من المنطلق الأول. هلا المنطلق الثاني، رسول الله كان هنالك شيء بقصة حياتنا، احنا ما التفتنا له، هو التامل، عاش التأمل، لما كان تأمل عاش التأمل والسجود، رسول الله كان يسجد دائماً لله، كان دائماً السجود لله قبل ما يكون نبي حتى، قبل ما يبعث حتى، هو لما كان هو صغير هنالك بعض الروايات بتقول إنه كان يرى أنه هو يسجد، فكيف ما هو ما معنى السجود؟ لماذا يسجد؟ وكيف هو سيد الساجدين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كيف هو سيد الساجدين وما معناه السجود؟ للأسف هذه العلوم التي غابت

عنا، خلينا نوصلها نحن ونقارن، هلا بنروح على الصلاة، أول ما الصلاة، كل شيء بالإسلام، كل شيء الله أعطانا إياه نعمله كل يوم له رمزية صورة، الله عز وجل يريدك معرفتها، ما هي معرفة الصلاة؟ أول ما نوقف على الصلاة تقول مثلاً: أصلي صلاة الظهر واجبة قربة إلى الله تعالى، الله أكبر، أنت بعدك واقف، شكلك مثل شكل الألف، أول ما خلق الله عز وجل أي شيء، خلق النقطة التي نحن ما بنقدر نوصلها، نحن بنبلش من الألف مباشرة، النقطة ما هي الإمام نقدر نصلها لأن هي العلاقة، بس اقرأ باسم الله سورة العلاق، سميت سورة العلاق لأن هي النقطة التي تدخل، هي البذرة التي تدخل برحم المرأة، لما هيك سميت، فهذه النقطة هي بمعية الله عز وجل، نحن لا نستطيع التحكم بها، لذلك نحن الناس العاديين نبدأ بالله أكبر بالصلاة، بس ولكن رسول الله يبدأ بالنقطة لأن هو النقطة، هو والإمام علي سلام الله عليه، أول ما بدأ الله الخلق بدأها النقطة، كيف بدأ النقطة القلم؟ القلم حتى لو بغض النظر إنه هي موجود القلم من هون هي كله حبر مد،د مداد فينا نقول، ولكن

من قدام النقطة هيدا هذا راس القلم اللي هو النقطة اللي بيكتب الأشياء كلياتها فيها هو نقطة، بس ولكن لوراء كلياتها مداد أو مدد أو مداد مثل ما بدكم تسموه، فنفس الشيء نحن، بس نحن لم نتحكم بهذه النقطة اللي هي العلاقة، نحن نتحكم فقط مثل ما الله عز وجل خلقنا، فنقف على الصلاة الله أكبر، عندما خلقنا الله عز وجل قيل الله أكبر، وبدأت حياتنا نحن أول ما أول ما نبدأ حياتنا بس كيف نبدأها؟ نبدأها نحن واقفين عاملين حرف الألف، وين وجد حرف الألف؟ وجد حرف الألف بعالم - أو في عالم - الأرواح، أول ما خلق الله النقطة خلقها من عالم الأرواح عفواً، واللغة خلقها بعالم الذر، اللغة خُلِقَت كلياتها بعالم الذر من النقطة الأساسية. أوكي، لما كنَّا نحنا بعالم الذر قلنا: الله أكبر، وبدأت الحياة، قلنا: بسم الله الرحمن الرحيم، قرأنا سورة الفاتحة وقرأنا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، ونزلنا على الركوع. ركع أول ركوع: سبحان ربي العظيم وبحمده، اللهم صل على محمد وآل محمد. ما معنى الركوع؟ الركوع: جزء من جسدك لا يزال في العالم الأول في عالم الذر، والجزء الآخر

من جسدك دخل إلى عالم الدنيا، عشان هيك سمّينا نحنا زائرين إلى عالم الدنيا، نحن زوار عالم دون الله؛ لأننا ندخل فيها نرى عظمة الله عز وجل، عشان هيك بنقول: سبحان ربي العظيم وبحمده، اللهم صل على محمد وآل محمد، ونرجع... نرجع بعد من لوين؟ نرجع للعالم الأساس. بس هون شو؟ لأن لما تحققت الكسرة، الكسرة الأولى للألف شو يدخل بعد منها مباشرة؟ بعد الرجوع إلى عالم البين، عالم الأساسي الذر، والعالم الثاني هو عالم البرزخ. مش هنالك نحاسب؟ هنالك نحاسب، هنالك توضع كل أعمالنا، هنالك يعني بنفوت ندخل بعالم الدنيا، يحمل على ظهورنا الحسنات والسيئات، وبعدين نرجع فيها للعالم الأساسي الذي خلقنا الله منه عز وجل. وبعد مننا شو بنرجع بنزل لتحت؟ ما معنى نزلة لتحت؟ لما ننزل لتحت بالسجود، ما معنى السجود؟ هلا هون السر الكامل لحتى لحتى نصف ما معنى السجود؟ يجب أن ندخل فيه علم آخر أكلي عم نتحدث هذا المهم. لِـ... لحتى الآن سيد رسول الله هو سيد الساجدين، والذي هو كشف لنا ما معنى السجود. العلم الآخر الذي نريد أن نكشفه

اليوم عن طريق علم السجود هو علم موجود بالرياضيات، للأسف المسلمون والمسلمات غابوا عنه، هو هو علم الهندسة المقدسة أو (Sacred Geometry)، الهندسة المقدسة أو (Sacred Geometry). ما هو؟ للأسف للأسف للأسف نحن عندنا أن نحن بنقول أشياء الألفاظ من دون ما نفهم معناتها. ما معناتها؟ أنه هلا أنا إذا بتحدث عن اليهود صوفة، في بالقلب اليهود ناس متصوفون، ما معنى اليهود المتصوفة؟ معناته الكبالا. الناس المتصوفون اليهود معناه كبالا. هلا مجرد أنا ما قلت الكبالا هلا ممكن الناس يتهموني أنَّ أنا صهيوني وال صهاينة عم يدفعوا لي مصاري لحتى أعلّم الناس التصوف. عندنا نحنا ناس خيالهم واسع وعايشين دائماً نظريات المؤامرة. بس خليني أعطيكم شيئاً من هذا العلم لحتى نوصل لمعنى السجود. أول شيء الكبالا لم تكتشف هذا، هذه الأشياء اللي هتقولها هي اكتشفت على عهد الأنبياء وتحديداً على عهد النبي داوود عليه السلام، وعلى قبل... قبل منه كمان النبي نوح، وكل كل من أحد من الأنبياء أُعطي رمزاً وأُعطي رمزية. النبي داوود عليه السلام أُعطي

النجمة التي ترمز بالكامل والمطلق إلى أهل بيت رسول الله. إن شاء الله بالمستقبل حأقعد أعمل محاضرة مخصصة عن هذا العلم، ساتحدث فيها رياضيات بالمطلق. بس هلا خلينا ندخل، هنالك شيء بقلب العلم المقدَّس الذي خلقه الله عز وجل من رسول الله وأهل بيته، الذي هو سر الحياة، واللي ذكرتُه بأحد المحاضرات بذكرها هلا بشيء بسيط مباشرة هي شو هي؟ هي الوردة، وردة الحياة، بيسموها وردة الحياة. وردة الحياة شو هي؟ هي أول... مع رسول الله، إذا أردتم أن تعرفوا الخلق وسر خلق الكون كلياته اقرأوا حديث الكساء. حديث الكساء: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى بيت فاطمة الزهراء، كان تعبان شوي، دخل عليها بعد الاستئذان فجلس على الفراش، فأعطته النساء الكساء اليماني لحتى يرتاح شوي. فدخل الإامم علي سلام الله عليه وقال: إنّي أشم رائحة طيبة عندك من عندنا. فرسول الله صلى الله عليه وآله فاستأذن منه بالدخول تحت الكساء، اللي هو يعني حديث الكساء كامل. بعد منها دخل الإمام الحسن، بعد منها الإمام الحسين، وبعد ذلك دخلت سيدة نساء العالمين السيدة الزهراء، ثم صاح

الله عز وجل بالخلق فقال له: ما خلقتُ لا أرضاً ولا سماءً، ولا أرضاً مَضْحيَّةً، ولا كوكباً مبنياً، ولا الكون، ولا كل هذه الأشياء إلا لأجل هؤلاء الخمسة. فقال له جبرائيل عليه السلام: هل تأذن لي يا الله أن أدخل... أدخل معه؟ فقال: تفضل. فنزل لتحت فدخل عند رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم استأذن منه فأذن له الرسول ودخل. رسول الله فإذا جبنا الهندسة المقدسة، كيف كيف خلق؟ خلق نقطة وبعدين دائرتين، بعد منها تكونت دوائر، فكانت الدوائر ستة. ما بنقدر ندخل دوائر كاملة لو الله عز وجل لم يأذن لجبرائيل عليه السلام بالدخول تحت هذه الدائرة، كان الله خلق الدائرة فقط لها خمسة أضلع، خمسة دوائر. يعني الله عز وجل يغيّر الخلق من أجلهم، فبهذا الحديث هو سر الكون. هلا إذا رسمنا نحن هذه الدوائر كلياتها بعد الخلق، الأئمة سلام الله عليهم، بيصير في عندنا 14 دائرة كاملة، وخلاص بتنتهي، ما فيش دوائر كاملة، يعني الدوائر هذه كلياتها بتنتهي مع الدائرة الأساسية. كيف بصير شكلها؟ بس الست دوائر بيسموها بذرة الحياه (Seed of Life)،

بعد منها لما تكون كاملة شو بيسموها؟ بيسموها زهرة الحياة (The Flower of Life)، لذلك سميت الزهراء زهراء؛ لأنها زهرت الحياة. بعد منها بيجي بقلب هذه العلوم تنطلق كل العلوم. كيف وجد السجود من خلال هذا الخلق؟ من أول الدوائر لآخرها، هنالك فقط ثلاث دوائر، وأنا إن شاء الله حاحط لكم الصور. الدائرة، هنالك دائرة أولى تداخلت مع دائرة ثانية، تداخلت مع دائرة ثانية، لاقيتهم متداخلين مع بعضهم. ننظر إلى السجود: السجود لما يكون هو واحد قاعد على الأرض، ساجد على الأرض، جسدك ينقسم إلى ثلاثة أقسام، الرجلين إلى... الأصابع الأوليّات بالقدمين. عشان هيك مهم لما يكون السجود تحط كل جسدك على الأرض، تحط المساجد السبعة على الأرض. اللي بيقول: بقيم المساجد السبعة هو على الأرض تبطل صلاته؛ ليه؟ لأنه لم يتحقق السجود الحقيقي تضع يدك يديك المساد السبعه اللي لما بيعرفهم كفوف اليدين الجبهه الجبين يعني القدمين من تحت رؤوس القدمين والركب من فوق هدول المساجد السبعه لذلك قال الامام الصادق او الامام

الباقر هاه مساجد الله التي لا يجب ان ددع مع الله احدا هي ه المساجد لله عز وجل مش المساجد بفكر ان نحن المساجد لا هي هي المساجد التي لا يجب الدعاء لغير الله من خلالها يعني قدميك لا تمشي الا لرضى الله يديك لا ما بتسلم ف على النسوان ولا النسوان تسلم على الرجاليه لانها لله يجب ان تكون لله فيتحقق السجود بابطال التسليم مع النساء او النساء على الرجال او المشي نحو المنكر او هالاشياء فه المساجد الكامله لازم ان تتحقق على الارض فاذا نظرنا الى شيء يدعى بهذا العلم او لايف شجره الحياه السجود هو شجره الحياه بالمطلق بقول لكم كيف السجود اللي بروح على جوجل هلا بحقق من ري اوف لايف بلاقي لها سبع نقاط في نقطه بس وحده بالنص محطوط هيك لتحت ونازل لتحت كلياته لها سبع نقاط مثل عدد المساجد الموجوده على يدينا هاه معنى سر السجود الذي هو سيده رسول الله اوكي الجزء الاول من هيدي ال القدمين من تحت لما نحطهم من تحت القدمين من تحت بعدهم لما قلنا الله اكبر ما ما حركنا ال

ال اصابع اجرينا بعدهم موجودين بعالم الظر او بعالم بعض موجودين ها هو امتدد من عالم الظر ال الرك الركب وصولا الى الى البطن الى السره ه المنطقه كلياتها هنالك ار الخلق لماذا وضع الله عز وجل العوره بهذه المنطقه لماذا لم يضع العوره مثلا تحت الباطنه او لماذا لم يضعها بظهرنا او لماذا لم يضعها تحت ورا راسنا العوره وضعت بهذه المنطقه لان هنا الخلق صار هنا صار وجودنا انطلقنا من عالم الذار الى العالم الدنيا عالم الدنيا موجود بالنص ماما هو دليل على هذا الشيء لما نحنا نعمل ركوع صار نصنا وين تحت بس هون الفرق بين الركوع والسجود انه انت على الارض يعني مازال جس بس ولكن ما زالت عورتك ما زال جسدك ما زال هذه النقطه موجوده مطرح ما عملت الركوع يعني خط الدنيا موجود بالنص خط الدنيا موجود ما بين الركب والسره لان بالعلم قلت لكم سيكرت جيومتري هذه الثلاث دوائر فايتين ببعض هنالك نص دائره طالعه لبره ودائرته متداخلتين مع بعض والاخر نص دائره طالعه لبره ودائرته متداخلتين مع بعض ان شاء الله ححط لكم الصور فال الخط الاول هو

عالم الذر الخط الثاني الموجود ما بين الركب والسره هو هو وجودنا بعالم الدنيا ما بين السره والركب عالم الدنيا لان وجدت العوره فيها وجدت العوره فيها ووجد شيء اخر ورا العوره اللي هو يطلع الاوساخ لبره نحن موجودين بعالم الدنيا حتى نطهر حالنا لتطلع كل الاوساخ والدرن منك و وتطهر حالك لتوصل لعالم الاخره لذلك وضعت العوره من الامام ووضع الاوساخ من الخلف لها لها لها لها مثال سمبل يعني وعالم الاخره الله عز وجل كرمه وشرفه بماذا بانه وضع من فوق السره من هون للعقل للعقل ماذا موجود بعالم السره عندما يرضع الانسان من امه يرضع ماذا اللبن الطيب الطاهر الذي يبقيه على قيد الحياه والذي هو هذا هو فاض علم الله عز وجل هو الفض وعلم الله عز وجل لان وضعه من هذا الجسد من هون وطلوع رمزيه هذا الشيء ووضعها في الام في الام ليه لان هذا هذا الذي يطعمنا وهذا الذي لا من فضل الله عز وجل الاطعام وماذا من الخيرات والعقل العقل ودع في الاخر مع

الجبهه لذلك العقل يتم يمثل عالم الاخره الان بعالم الاخره ماذا سوف نكون سوف نعيش في نعم الله عز وجل سوف نعيش في انهار كلياتها لبن سوف نعيش في انهارات عسل ومما لا مما لا لا نتخيل و مع العقول التي الله عز وجل كرمها وشرفها لذلك جسدنا لما نكون مستجدين على الارض تنقسم الى شجره الحياه الحياه تولد شجرتها عند السجود لذلك عند سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاماكن التي كان يختلي بها مع الله عز وجل خصوصا في غار حراء كان دائما السجود لله عز وجل به بمعنى السجود الحقيقي لله عز وجل يعني كان يسجد بهذا العلم لم يكن يسجد باي علم اخر دليل اخر وان شاء الله بوصل للفكره مباشره انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون ما معنى ه الايه من خلال الشرح الاول اللي شرحته بنعرف انه الذين يقيمون الصلاه وون ويؤتون الزكاه وهم راكعون عند الركوع لماذا الله عز وجل شرفهم بانه وضع الله نفسه بعد منه رسوله بعدد منه الذين يقيمون الصلاه وياتون

الزكاه وهم راكعون وضع الله نفسه هذا وضع الله نفسه مباشره حد هدول لماذا وضع الله نفسه حد هدول ليه لان هنالك هنالك شيء فيه يدع الولايه من صاحب هذه الولا نزلت في امير المؤمنين سلام الله عليه عندما قلنا الله اكبر وقف ركع ل عندما كان امير المؤمنين بالركوع اراد لكم ان يقول من سيدكم في هذه الدنيا بعد رسول الله من يكون السيد الحقيقي اللي بعد رسول الله هو من اعطى الزكاه وهو يقوم بالركوع يعني يعني مش المهم انه اعطى الخاتم هو بالركوع بعض الناس الجهله قالوا انه طب اذا كنتم تدعون ايها ايها الشيعه انه امير المؤمنين كان ينسى نفسه عند الصلاه يعني كان لما يكون بالحروب ويدخل السهام في جسده الطاهر فكان يقول لهم دعوني اذهب للصلاه وانا عم اصلي شيلوا شيلوا هدول كده مش حاس في حكون كامل لله عز وجل فاذا كنا ندعي هذا كيف قام امير المؤمنين بتصدق بالخاتم ل لهذا لهذا للشحات يعني لهذا المحتاج ف ما معناتها هون لانه كان السيد سيد الراكعين من ناحيه اي ناحيه الركوع هو وجودنا في عالم الدنيا وهو سيد عالم

الدنيا واراد الله برهان عالم الدنيا من خلال ركوعه، فلذلك لما كان نصه بعالم الذر والنص الآخر بعالم الدنيا تصدق بعالم الدنيا لأنه كان يستحق هذه السيادة بهذا المنطلق. فما معنى، وما معنى الخاتم؟ الخاتم هو العلم الذي يدخل عن طريق القلب، عن طريق اليديْن للجسد؛ لذلك الأئمة سلام الله عليهم قالوا لنا إنه: «البسوا الخواتم»، ليه؟ لأن من العلوم الله عز وجل نزلها عن طريق القلب تدخل من الأصابع؛ لذلك كان الأئمة سلام الله عليهم حين يريدون أن يعطوا العلوم من بعضهم لبعض كانوا يرضعون أولادهم من أصابع، أصابع أيديهم. كان، كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى مذكور عند أهل السنة، كان عندما يأتي الحسن والحسين إليه يضع يده المباركة، إصبع يده المباركة في فم الحسن أو الحسين، وكان يرضع الحسن والحسين علم رسول الله، ما كانش عم بصله إيده، كان يرضع علم رسول الله؛ لذلك اليدين تدخل وتعطي العلم؛ لذلك عندما أمير المؤمنين أعطى الخاتم من خنصره إلى ذلك الـ... كان يعطني... عم يعطي هذا المحتاج، واللي هن المحتاج الذي تتمثل بنحن شيعة أمير المؤمنين، المحتاج

يمثل شيعة أمير المؤمنين، وأمير المؤمنين يعطينا من هذا العلم، ويعطينا من هذا الرفع، ومن هذا الفضل؛ لأنه سيد هذا هذا العالم. لذلك لماذا قام أمير المؤمنين بفعل هذا الفعل لكي يقول لنا إنه يمكنكم وأنتم في حالة السجود لله تعالى، أو في حالة الركوع ل لله تعالى، أن يكون حياتك، أن تكون حياتكم أنتم من طاعة إلى طاعة أخرى، لأنكم بعضكم تحت عين الله عز وجل هي طاعة الله يعني لم يطلع يخرج عن طاعة الله. نحن بما معناته أنه الإنسان لما يروح يشتغل يكد من أجل عياله ما زال تحت طاعة الله عز وجل، يعني مش بالضرورة تضلك قاعد طول النهار بالمسجد عم تعبد الله عز وجل، الطاعة لله عز وجل لا تكون فقط بالركوع، الطاعة لله عز وجل تكون بالتصدق، الطاعة تكون بأنك تقوم بشيء آخر ولكن تحت عين الله عز وجل، وتكون لله عز وجل، هي ما زالت ما زالت قيد التحقق. «الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة»، مش الذين أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؛ يعني هنالك بعض أشخاص ما زالوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم يتصدقون بالركوع، والتي هي أئمة البيت سلام الله عليهم، وذكرت بعض

الروايات أنهم قاموا بالتصدق، والبرهان الأساسي للإمام المهدي، وجود الإمام المهدي حين يكون الإمام المهدي منتشر ومعروف، سوف يقوم حين صلاته بالتصدق؛ لأنه هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحصيل حاصل، هو خليفة أمير المؤمنين وكل الأئمة وصولاً إلى إليه؛ لذلك لأنه من سيد الخلق الموجود الآن على الأرض، سوف يقوم بالتصدق من هذا المنطلق من هذه الآية. فبعده إلى الموضوع الأساسي، الموضوع الأساسي هو: إذا كان رسول الله هو شمل بسجوده العوالم اللي كلياتنا وجدنا فيها، إذا كان رسول الله

إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الشخص الذي شمل كل العوالم في سجوده، في علمه، إذا كان رسول الله هو سيد الخلق أجمعين، إذا كان رسول الله هو هو الذي انتظر من من هو صغير لحتى وصل إلى عمر أربعين سنة شوقاً وقربة إلى الله تعالى في العلم، والمنطق، وفي وفي الدين، وفي الاجتهاد، وفي التقوى، وفي كل هذه الأشياء؛ لذلك أستغرب أنه هذا الشخص ينتظر ينتظر كل هذا الوقت وهذا الشخص ما زال يؤهل نفسه، يؤهل نفسه، يؤهل المحيط حواليه، لذلك سمي الصادق الأمين. إذا كان هذا الشخص يعني يجعل نفسه إلى هذه المرتبة، بعد منها يأتي جبريل عليه السلام والذي تقول الروايات عندنا حين أسـ... يعني حين خلق الله عز وجل الكون، إيه، من رسول الله ومن نور رسول الله خلقت الملائكة، وخلق الملائكة الأربعة الكبار، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو اللي سماهم، بما معناته أن جبرائيل وعزرائيل واسرافيل وميكائيل هذه

كلياتها أسماء بما معناتها عبد الله، أو خادم الله، أو أو ممثل الله، بما معناته أنه إذا رأينا بالروايات، قبل، ما معنى قل؟ قيل معناتها الله عذره، قيل عبد الله عذره، معناته عبد قيل الله، فعزرائيل يعني عبد الله؛ لذلك الأئمة سلام الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللي سمى الملائكة وهو اللي علمهم التسبيح لله عز وجل، فكيف يكون هو من يخاف من جبرائيل عليه السلام؟ لذلك عندما نز... نزل جبرائيل عليه السلام إلى قلب رسول الله في غار حراء، إلى، فيض رسول، إلى الفيض اللي ينطلق منه قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل جبرائيل عليه السلام إلى رسول الله مثل كأنه خجلان، ولكنه يمتلك هذا الأمر الكبير من الله عز وجل ببدء رسالته. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكأنه، يعني، وبشائر الأمر الإلهي لجبرائيل بأمر رسول الله بالبدء، فقال له بما معناته أنه إيه يعني مثل بلش هذا الأمر، فقال له: «بسم الله الرحمن الرحيم»، رسول الله قال لجبرائيل عليه السلام قال له:

«اقرأ». فـ جبرائيل... أريد أن أقول لكم شيئاً هنا، ليس من السهل حمل الكلام الإلهي لو وضع على جبل لانقض خاشعاً من خشية الله. ولو أنزلنا، «بسم الله الرحمن الرحيم»: «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله». الله عز وجل فيها يقصد هذه الجبال، يعني مثل المؤمنين، المؤمنين كالجبال؛ فلذلك هذا الجبل، هذا العلم الكبير أو الثقل الذي كان يحمله جبرائيل عليه السلام لعند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، سر كلام الله عز وجل كلام ثقيل كبير، يحتاج إلى طاقة قصوى لحتى الواحد يقدر ينقل من محل لمكان آخر عندما دخل. جبرائيل عليه السلام لأن الله عز وجل شرح هذا الشيء، ولو أنزل بسم الله الرحمن الرحيم: «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله»، كيف أنزله الله عز وجل عن طريق هذا الملك الكريم؟ فلما دخل على رسول الله كان يريد أن ينطق أن يحكي يقول، فرسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم قال له اقرأ اقرأ، قول يعني عندك تسديد إلهي، عندك تسديد من سيد الخلق من رسول الله، فلم يستطع من قوة والقدرة والماهية، فرجع، قال له رسول الله اقرأ يا يا جبرائيل، فلم يستطع، مد يعني من القوة والطاقة، فقرب لعنده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحضن جبرائيل عليه السلام ومد هكذا يعني بقوة وبعزم، وقال له بسم الله الرحمن الرحيم: «اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم»، رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من حضن جبرائيل عليه السلام، ومن خلال أمر رسول الله لجبرائيل عليه السلام بالقراءة ثلاث مرات ولم يستطع القراءة من ثقل الكلام فقام رسول الله بحضن جبرائيل عليه السلام ومن هذا الفيض، من فاض رسول الله، من قوة رسول الله، من قدرة رسول الله جبرائيل عليه السلام استطاع أن ينقل كلام الله عز وجل الذي يريده والذي يريد أن ينزله في القرآن الكريم، لذلك أنا أكشف لكم هذا السر، ممكن بعض الناس تسألني عن أدلة، عن هذه أدلة

الوجود، إني أحتفظ بها لنفسي، بهذه الأدلة أحتفظ ولكن أنا كامل يعني اليقين بصحتها ويقين، وأريد أن أكشفها وأريد أن أن تنطلقوا من هذا العلم، من هذه المعرفة، من معرفة هذا العلم، إنه رسول الله هو من أمر جبرائيل عليه السلام بالكلام، لأن جبرائيل عليه السلام لا يستطيع حمل الرسالة الإلهية بهذا المنطلق

فبقوة أمام صاحب العصر والزمان وبنداء للناس الذي اتباعه باللحاق بالقدوم لازم أن ينطلق من محيط القلب، من هذا الفيض الإلهي، لكي يجوا كل المناصرين وكل المحبين إليه، أقول قولي هذا وأي سؤال رجاء ضعوه ضعوه لي، ابعثوا لي على البريد الإلكتروني والرجاء أنشروه أنشروه، يعني لا أريد أن أخذ عليه اسماً، إنه انشروا هذا العلم، اعملوا صوراً اعملوا هذا في الفيسبوك، في الواتساب، بكل الأماكن، قولوا إنه رسول الله هو من قال لجبرائيل عليه السلام اقرأ وليس العكس، حتى يصلح الناس نظرتهم عن من هو رسول الله ومن هو وما هو علم رسول الله وكيف خلق الله عز وجل كل الكون من نوره، من أجله ولاجله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
54. هل قتل الأئمة أنفسهم لمعرفتهم للغيب ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم، هل قتل الإمام أو الأئمة أنفسهم بمعرفتهم للغيب؟ دائما ما يجينا هذا السؤال بالقول: إنكم الشيعة اتباع أهل البيت تقولون إن الإمام علي والأئمة سلام الله عليهم على علم بالغيب ويقارب هذا الموضوع بالآية الكريمة التي تقول: «ولا يعلم الغيب إلا الله عز وجل»، يعني لا يعلم الغيب إلا الله. فهل هنالك تناقض؟ وهل مثلاً على سبيل المثال أن الإمام علي بمعرفته بأنه بذهابه إلى المسجد -كما في رواية استشهاد الإمام علي- بروايتها أنه قبل ما يطلع إلى المسجد سألته السيدة زينب، فعبر لها عن أشياء كثيرة بأن قرب الموعد، قرب الموضوع، صوائح تتبع نوائح وإلى ما هنالك؛ يعني هذه من كلاسيكيات الشيعة، كل الناس تعرف كيف استشهد الإمام علي أو الإمام الحسين بذهابه إلى كربلاء؛ كان كل ما يوصل إلى منطقة ماذا يقول؟ يقول: هنا محط رحالنا، هنا هنا تسبى نساؤنا، هنا فتبرز- أي واحد مثلاً من عندهم- المنطق يقول: طيب مضبوط، إذا

الله عز وجل أعطانا حرية السؤال ومن خلال الحليه لنوصل للاشياء وهون الامتحان وهون الامتحان؛ لماذا؟ لأن الله عز وجل أعطانا العقل، قال: خلق العقل، قال له: أقبل فأقبل، قال له: أدبر فأدبر؛ فهنا صار العقل موضوعاً تحت الامتحان، بأي معنى؟ أن الله عز وجل حتى يقولوا للعقل أدبر، ما معناه؟ ليس يعني وقف العقل، قال له: تعال لهون، أم جاء، أم قال له: روح، لا، وضعه تحت امتحان، امتحان ما هو؟ الامتحان المنطقي والامتحان الفلسفي وامتحان الضغط وعدة امتحانات أخرى التي يعبر عنها لون الضوء، لون لون الطيف، لون الطيف الضوئي مثلاً؛ هلا بال مثلاً بالصين أو باليابان أو وهلا عم تجي على البلاد الأجنبية ونحن الحمد لله بعد خمسين خمسمئة ستَمئة سنة نعرف الأمور، أن هنالك صار مداواة بالضوء، يداوي الواحد نفسه بالضوء؛ مثلاً الضوء الأبيض، يتعرض لضوء أبيض أو ضوء أحمر أو ضوء أصفر حسب الضغط النفسي الذي عايش فيه، حتى يتغير طاقة الشاكرا التي بيسمونها؛ فنفس الشيء العقل الله عز وجل وضعه تحت ضغوط معينة، هذه الضغوط عبر الله عنها عز وجل بالحديث القدسي الذي

ذكرته هلا: أقبل فأقبل وأدبر فأدبر بهذا المر- فجعله تحت هذا الشيء، لماذا؟ حتى يوصل لامتحان سيجيء هلا، ما هو؟ «لا يعلم الغيب إلا الله عز وجل» بتفسيرنا للغيب نحن، أنه إذا هلا مثلاً بعد ساعة شو بيصير، شو بيصير هذا مش هذا مش علم غيب؛ يعني أحد الأشخاص يقول لي بأنه مثلاً إذا أنا أعطيت موعداً لواحد بعد ساعة، والله عز وجل وفقني أن أروح على الموعد بعد ساعة، وأنا على علم بهذا الموعد، فهذا ما بيكون من علم الغيب، هذا بيكون من علم التوقع بالغيب؛ بس ولكن علم التوقع بالغيب هو هو من الغيب، من نفس الغيب نفسه؛ يعني الغيب الم- الذي سيجيء بعد شوية. هلا تفسير علم الغيب وفلسفة علم الغيب هي شيء آخر، «لا يعلم الغيب إلا الله عز وجل» بمعناه أنه من هو الغيب الأكبر؟ الغائب الغائب الأكبر، الحاضر الأكبر ونفس الوقت الغائب الأكبر هو الله عز وجل؛ «لا يعلم الغيب إلا الله عز وجل»، يعني لا يعلم نفس الله عز وجل إلا الله عز وجل بهذا المعنى، مش يعني لا يعلم الغيب إلا الله يعني على بكره شو بدو يصير ولا بعد بكره. الله عز وجل عندما

عندما ينزل أمراً مثلاً بليلة القدر تنزل الملائكة والروح فيها يقدر بالإنسان بليلة القدر شو بدو يصير لمده لبعد سنة؛ فهيك شو يعني؟ يعني الله عز وجل يناقض نفسه؟ أن الملائكة الموكلين بالنسبة للمنطق الآخر الناس بقولوا: لا يعلم الغيب إلا الله، يعني بالمنطق أنه لا يعلم أي شيء شو بدو يصير على بكره إلا الله عز وجل؟ لا، الله عز وجل علم الملائكة- بعض من الملائكة والمقربين والمرسلين والأنبياء والأئمة سلام الله عليهم- شو بدو يصير بكره وبعد بكره وبعد بكره وبعد بكره إلى ما شاء الله، يعني إلى ما شاء الله كل كل نبي حسب اختصاصه، كل إمام حسب وظيفته؛ يعني يعلمهم الله، هذا هو الغيب الصغير، الغيب الأكبر هو معناه أنه بس بدي أعطي مثل على غيب صغير بأي معنى؟ أنه مثلاً هلا لا قدر الله واحد ركب بالسيارة وهو بالطريق بدو يعمل حادث، هنالك حادث بدو يصير؛ شو بيصير بالتحديد؟ هنالك ملائكة قبل ما يصير الحادث بتنزل على هذه الأرض مطرح ما بدو يصير حادث، يعني في في مثل مشهد بدو يصير، ملائكة تتحضر حسب إيمان الشخص ولا كفره؛ إذا كان من المؤمنين

عمل حادث، ولا قدر الله مثلاً هذا المؤمن الله عز وجل- أنه قضاء أنه خلص يموت هلا بهذا الحادث- شو بيصير؟ هنالك ملائكة تنزل بتتحضر قبل ما قبل حتى ما يركب هذا بسيارته، أنت بتتحضر بالموقف، تجي سيارته شوي على إذا ناخدها بالتفسير البطيء، ملائكة توقف تنتظر هذا الشخص ليجي حتى شو تسحب له هذه النفس، يقف تسبيح القلب، وبعدين بيعمل الحادث؛ يعني هنالك أشياء تتحضر. فكيف كيف الشخص الذي بدو يموت مثلاً بدو يموت بقضاء وقدر، كيف بيموت؟ إذا إذا عملك غ- ملك الموت ما بيعرف قبل أنه بدو يموت ولا لا؟ مضبوط، لازم ملك الموت يعرف أن هذا بدو يموت حتى يروح لعنده، والا هذا إذا عامل حادث كيف بيموت؟ إذا كيف واحد بفوت مثلاً بيتكسر جسمه بشقف مثلاً مثل ما بيقولوا، وبنفس الوقت ما ما فيش ملك موت؟ إذا ما في ملك موت مش حيموت، حتى لو تقطع؛ لأن النفس لم تطلع، الله الله عز وجل لم يامر بخروجها بعد، فلازم يكون هنالك ملك محضر، فحتى الموت حتى الموت هنالك ملائكة مؤكل فيه وبتعرف فيه من قبل صحيفة عزرائيل عليه السلام بأنه بيطلع كل يوم بيقول: بشوف

اليوم مين بدو يموت، مين بدو يموت، قبل بوقته بيعرف، فاذا الملك يعلم هذا الشيء؛ كيف مثلاً مؤمن عادي بالقول الذي ينسب إلى الحديث القدسي الذي يقول مثل اعبد الله عز وجل وجاهد في سبيل الله عز وجل تكون أفضل من الملائكة. هذا المؤمن العادي أفضل وأكفأ بالله عز وجل. وابتعد عن الله عز وجل شو بيصير تكون تكون يعني مكانك أوطى من من من أقل من الحيوانات، يعني من خلال هذا التفسير فإذا الواحد التزم مع الله عز وجل يرفع الله عز وجل إلى مرتبة الملائكة، أفضل من مرتبة الملائكة. لِمَ؟ لأن الملاك الملك لديه عقل وليس لديه عاطفة، يعني ما في ما فيش عنده امتحان، الله عز وجل أمره به هذا الشيء وأمر به، أوكي. فـ فهذا هذا الشيء الله عز وجل جعله أنه الإنسان العادي ممكن يكون أفضل من الملائكة. فكيف الإيمان؟ هلا نحنا ما دخلناش ما دخلتش في صلب الموضوع بعد، بس حكيته تمهيدياً أوكي؛ فمعرفة هذه الأشياء مهمة

بالغيب، وما الغيب من الأشياء المهمة اللي صارت شديدة الأهمية اللي صارت قبل، هو وجود الشيطان، شيطان بحياتنا من قبل من قبل أول الوجود. كيف وجد الشيطان؟ من قبل كان هنالك قبل ما نحن قبل وجودنا ألف وألف آدم على قول الإمام علي سلام الله عليه، يعني كيف ألف وألف آدم؟ كل آدم له ناس تعبوا مثل نحن قنا الآدم إلنا نحن، كان في قبل ذلك ألف وألف آدم، يعني مليون آدم سكنوا الأرض، وكل واحد منهم له خصائص له شكل له مواصفات غير، مش ضروري يكون مثل شكلنا نحن، مش نفس شكلنا. في منهم كانوا يشبهوا القردة، أو القردة انحدروا منهم، يعني شكل القرود، لأن كان عندهم حسب طبيعة الجو الذي خلق الله عز وجل، من أي معنى؟ يعني نحن لما ننظر إلى أشكالنا بنفكر أنه نحن أكثر تطوراً من أشياء أشكال أخرى، لا، نحن لأن الله عز وجل منّ علينا بوجود البيوت، أنزل حديد مثلاً، لما أنزل حديد على الأرض نحن قدرنا أنه نعمر بيوت، بس من قبل أو نعمر مباني كبيرة، بس من قبل ما كانش في حديد على الأرض قبل ما ينزل الله عز وجل الحديد؛ فكان على الناس هونيك كانوا يحفروا

بقلب الجبال، بعض الأقوام الموجودين من صنفنا حفروا بقلب الجبال، بس قبل منه كانوا يحفروا كانوا يعمروا، فـ شو كان جسمهم مواصفاتهم الجسدية؟ لازم يكون عليها شعر، وكانوا يرون الجمال في ذلك؛ لأن الله عز وجل جعل فطرتهم على الجمال بهذا المنطلق. يعني نحن إذا لقينا هلا نملة وجبنا نملة ثانية، ما بنعرف منهم إيه الحلوة وأيا البشعة؟ بس ولكن بالنسبة للنملة بتعرف إيه الحلوة وأيا البشعة؛ لأن فطرتها بالخلق جعلت بقلبها. نحن ما بنقدر نعرف إلا إذا إلا إذا عملنا أبحاث، مثلاً جبنا أي قطط أو كلاب أو كذا، شفنا مواصفات الكلب مع الكلبات، أي كلبات انجذبت لأفضل كلب؟ فبن نصير نتطلع على الكلب، شو هي المواصفات الجسدية فيه اللي جذبت الكلاب الأخرى؟ فـ هنالك ناس بعلم الحيوان بيدرسوا هالامور. فنحن لَِمَ نحن دائماً مشكلتنا أننا نقيس الشيء بمنظار نحن؟ ما نقيسه بمنظار الخلق هذا هو الله عز وجل الذي يريده، أن تعرف بمنظار الخلق، لا تقيسه بمنظرك أنت. عندما تنظر إلى الأمة ما تنظر من منظرك أنت، أنظر من منظار الخلق الذي الله عز وجل يجعل

عليه خليفة. خليفة الله يعني لديه صفات أفضل من الخلق العادي لحتى يعرف شو عم بصير، مش بيجي واحد يكذب عليه والامام يصدق وهيك. لازم يكون هنالك مواصفات عالية. فـ شو صار بالتحديد مع إبليس؟ إبليس كان موجود على الأرض بصنف من الجن اللي قبلنا، كانوا الصنف اللي قبلنا هو صنف النسناس قبل الإنسان، كان شديد الذكاء، أذكى منا، ولكن لا يملك الوجدان، ما عندوش وجدان مثل نحن. نحن عنا قابلية كتابة الشعر، قابلية كتابة الفلسفة، اللي قبل منا ما كان عندهم كتابة فلسفة، ما بيقدروا يعملوا مقاربة بفلسفة. كانوا شديدين الذكاء، الذكي شديد الذكاء لا يستطيع كتابة الفلسفة، يستطيع فهمها بس ولكن لا يستطيع كتابتها؛ يعني مثلاً ما ما اجا آينشتاين وكتب فلسفتي كتاب اسمه فلسفتي وقعد؟ لَِمَ؟ لأن كان تخصصه علمي بحت، فالتخصص العلمي البحت ممكن ينتج حكمة، بس ولكن لا يمكن إنتاج فلسفي. فالإنسان هلا يمكنه إنتاج فلسفي، بس ولكن بعيد شوي بعيد شوي عن الحكمة، إلا ما رزقهم الله عز وجل، من أوتي

الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. فـ مهم، فإبليس لعنة الله عليه شو كان؟ كان جن، كان له اسم بعرف شو اسمه يعني، بس كان له اسم على الأرض أول ما صار في صراع ما بين النسناس ما بين بعض، كانوا يستعملون طاقة الأرض. اللي حب يسمع يعني شو صار بالتحديد يسمع محاضرة جزيرة برمودا التي قدمتها من حوالي سنة على اليوتيوب على نفس هذه القناة، بيشوف أنه كيف الخلق الله عز وجل من خلال هذه الطاقة اللي صارت على الأرض صار في حرب شديدة ما بين الإنس النسناس عفواً، وما بين الجن، وما بين الجن والجن أنفسهم. حتى بعض إذا واحد كان شديد الذكاء يعني بيقدر يفتح الأبعاد وبيققدر يشوف الجن والجن يشوفوه وبيقدر يتحارب مع بعض وبيقدر يتحكم بالأرض؛ لأن الجن شديد التطور، الجن سابقنا بالألاف السنين بالتطور، نحن بعدنا عم نقول يا هادي ليجي الإمام المهدي. فالمهم، فـ هلا ممكن يقول لي واحد ليش؟ لأن عالم الجن بيعيش أكثر منا، مثلاً الجن العمر التقديري لكل جن ألفان ثلاثة آلاف سنة مثلاً. نحن بنعيش أكثر شيء 80 سنة أو 90 سنة، شو بيصير؟ نحن بنصرف 20 سنة أو 30

سنة بالجامعات لحتى نفهم، لحتى نستوعب، لحتى شو بلغ أو شدة شو صرنا؟ 32 أو 35 أو 40 سنة بيكتب له الواحد كم نظرية، كم كتاب، بعدين بصير عمره 50 سنة، بعدين بصير يخرف، بصير تجيّه أمور أمور حياتية صعبة، بجوز بيعمل كذا، بيرجع بصير 60 سنة بلش يبتعد عن هذا الموضوع، بيتعب 70 بحط راسه الله يرحمه، فصير بصير لحتى يعني مجهود الإنسان بيعيش كل حياته لحتى بس يعمل خمس سنوات مجهوداً حقيقياً ثم يموت. بالنسبة للجن مثلاً يكون يكون. بعده بريعان شبابه عندما يكون عمره ألف سنة. فمضت ألف سنة وشوفوا قديش تعلم فبيكون. الواحد مثل ما بيقولوا عم يتزنون يكون عمره. ١٥٠٠ سنة لحتى الله يهديه بيصير عمره. فهنالك وقت كثير فالوقت التطور عندهم تطور. مثلاً أينشتاين عند الجن ممكن يعيش ٢٠٠٠. سنة شوفوا قديش بيكون قدم نظريات فإذاً في. إل هنالك ٢٠٠٠ سنة شوفوا التطور اللي بعيد. عنا نحن فلولا فضل الله علينا أنه يلهمنا. ب للعالم الإنسي بأمور تطور وكذا كنا كنا. متخلفين جداً المهم. فالجن عملوا حروب فالله عز وجل وال مع.

النسناس خربوا الأرض أي جزيرة مش جزيرة. يعني قاره كاملة غرقت هي قارة أتلانتس. غرقت. بالبحر تغير شكل الكرة الأرضية وإن فنى. تقريباً عالم النسناس إلا قليل إلا القليل. القليل اللي بقوا وهي هم اللي نقلوا. العلوم اللي كانت عندهم كيفية بناء. الأهرامات وكيفية بناء الأمور كلياتها لا. عن طريق آدم آدم لأن عن عن ال لل لل اللي. أورثو يعني كل لبعد اللي أجوا بعد آدم. سلام الله عليهم يعني هيك هيك قدرنا نعرف. كيف الزراعة كيف الصناعة كيف تكون على. الأرض لأنه لما قابيل وهابيل الله عز وجل. أراد امتحانهم قدموا له شو قدموا له زراعة. كيف عرفوا أن الزراعة لازم تقدم كهدية. الله عز وجل يعلم بس يعلم شو كان لازم. ياخذوا وقت أنه لحتى يعرفوا شو معناه. الزراعة شو مع كيف بيطلعوا مزروعات كيف. طلعوا كذا يعني هنالك وقت وكيف الله عز. وجل امتحن امتحن هدول إذا ما كانش في ناس. عم يساعدوه من قبل من من فصيلة نسناس. المهم فهلا ممكن ممكن ناس يعرضون على. النظرية بس ولكنها هي موجودة ممكن. نقاشها ف ف الله عز وجل لما أنزل الملائكة. أعطوا كائناً صغيراً جميلا شكله جميل وحلو ومهضوم.

مثل ما بيقولوا اللي هو شو بعدين صار. إبليس الملائكة كانت كانت بتدر تطلع الجن. والجن كان بتقدر تطلع على السماء الرابعة. السماء الرابعة سكرها الله عز وجل بعد. رسول الله إلا ما اتبعه بشهاب مبين ذكر. بالقرآن فالله عز وجل سكر هذه السماء لما. خلق رسول الله لأنه بدو يوقف استراق السماع. للشياطين شو بدو يصير بالغيب هو الغيب اللي. عم تتحدث عنه فطلع الشيطان لفوق إبليس. ووصل لمرتبة عالي الملائكة علمته التسبيح. وتعلم التسبيح وتعلم أشياء وعبد الله عز. وجل ٦٠٠٠ سنة سنوات كونية وليست سنوات. أرضية ويعني ما شاء الله من من السنوات. يمكن ٦ ملايين سنة على مقدارنا ست مليارات. سنة الله بيعلم فعبد الله عز وجل ٦٠٠٠ سنة. وسمي بعز عزيل سمي بعز عزيل عز عزيل هو. اسم لإبليس قبل قبل أن يبلس من رحمة الله. عز وجل فساعتها الله عز وجل بمضمون الآية. القرآنية «حسب الذين قالوا آمنا وهم لا. يفتنون» فالله عز وجل أنزل الفتنة عليه وهي. الفتنة اللي حتكون عنوان عنوان حياتنا. عنوان حياتنا على الأرض هي فتنة إبليس كيف.

هلا من أي منطلق كل شيء حدث مع إبليس عم. عم يصير معنا هلا بأي ناحية أنه الله عز. وجل قال له خليفة مثلاً هذا آدم عليه. السلام هو. الخليفة أو مش خليفة هو المخلوق مثلاً. فاسجد إليه اسجد له عفى ف مثل مثل. المنطقة اللي بيقولوا لنا إياه هلا بعض. الناس بيقولوا لنا هلا بقارب هالمناطق مع. بعضها بنقول هؤلاء أشخاص أنتم عم تعظمون كيف. عم تعظمون ليش عم تزوروا قبورهم هلا كلياتها. نقط وتتحول مع بعضها لأن امتحان نفس الشيء. هذا الامتحان قال له اسجد له فقال له لا. يجود السجود إلا لك إبليس لأنه ذكي مش. حمار مش أهبل إبليس ذكي فقال له لا يجود. السجود إلا لك بس قال له الله عز وجل أنا. أمرتك بالسجود له أنت أنت معنى السجود شو. يعني التسليم المطلق لله عز وجل له معنى. معنوي بس هلا الله عز وجل يقوى إذا أنت. نزلت على الأرض ولا طلعت من الأرض ولا. سجدت بالفضاء ولا سجدت السجود سجود هو شكل. معنى لشيء آخر الله عز وجل يريده شو. معناته فلما أمروا بالسجود فهل الله عز. وجل موجود بمحل لا يسجد إليه لا السجود. معنى السجود هو التقرب لله عز وجل وضع.

جبهتك إلى أعلى من شيء عندك على الأرض مع. مع أمور تفسيرية عرفانية أخرى لأن السجود. يشمل حياتنا كلياتها من أول العالم قبل. عالم الذر إلى عالم يوم القيامة أنا. شرحتها بدرس قبل المهم ف فهي المعاني. كلياتها موجودة في السجود فقال له اسجد ف. فلم يرد قال خلقتني من طين وخلقتني من نار. والنار أعظم من الطين و تكبر دخل التكبر. في قلبي فابلس من رحمة الله عز وجل بس مش. مباشرة لما قال هيك قاله يلا اطلع لا اخذ. وقت حتى بعض الروايات بتقول أخذ ٦٠٠٠ سنة. إمهاله الله عز وجل حتى غير رأيه هذه من. رحمة الله عز وجل على إبليس فساعتها لما. طلع لبرة على لما طلع لبرة على نفي من من. من مطرح ما كان موجود نفاه الله عز وجل. أنزله على الأرض بعد منها صار أنه دخل على. الجنة الصغيرة اللي موجودة مش الجنة اللي. موجودة بالسماوات لأن بعض الروايات بتقول. أنه إجا بشكل حي ودخل على يعني غش. الملائكة والملائكة ما عرفتوش أنه هو. إبليس وغش الله عز وجل استغفر الله كيف. تقولون على الله هذا الشيء ثم ثم بعد ما. نزل من من الأرض بعد ما نزل عفواً من الجنة.

طلع طلع آدم وحواء نزلوا على الأرض و شو. صار بلشت. الامتحان الامتحان هو أنه قبل محمد صلى. الله عليه وآله وسلم كان صراع الأنبياء. بين بعضهم صراع كيف يعني يعني منافسة. منافسة شريفة أنه أن يجعلوا صلب رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم عندهم «ونرى تقلبك في. مع الساجدين» في الساجدين عفواً لا وصول إلى. رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فرسول الله بيطلع بيقول هؤلاء من بعدي بما. معناته كما أمر الله عز وجل إبليس بالسجود. لا لخليفة الله عز وجل أمر رسول الله صلى. الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالسجود لعليّ بن أبي طالب من ناحية السجود المعنوي بالتسليم للولاية، شو صار؟ تكبّر بعض الناس، رفضوا هذا الموضوع، قالوا: هذا خير من ذاك. هذا شيخ ومش عارف، وأفضل، وأحسن، وكذا. ولم يكن أفضل ولا أحسن ولا شيء، هذا صغير بالعمر، هذا كبير، هذا كذا كذا. فابتلي الناس بما ابتلوا بتولي نفس الشيء بنفس مقاربة مين؟ مقاربة إبليس، يعني سبحان الله حياتنا على الأرض في بعض المشايخ، خصوصاً من المدرسة الأخرى، دائماً بيطلعوا بيضحكوا على إبليس،

بيقولوا: أمره الله بالسجود فلم يسجد. فإي أي عقلية هذه؟ أي كذا؟ أي كذا؟ هذا واحد غبي، هذا واحد كذا، الله عز وجل يأمرك، أنا بطلع فيه كمان نفس الشيء، بقول: الله عز وجل يأمرك بالولاية من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه. بأي أفصح وأفضل وأرقى وأوضح من هيك بعد تتجلى هذه الرؤية؟ مهم، فكمل. فرفضوا الناس وبعضهم هلا عم يرفضوا ويكابرون حتى نوصل للنقطة اللي عم أتحدث عنها، هل قتل الإام عليّ نفسه بمعرفته للغيب؟ هي النقطة اللي أنا حاول أوصلكم لها، نقارن ها بالامتحان الإلهي، هل الله عز وجل لما قرّب إبليس إليه سماه سماه بعزـ ـازيل وطلعوا على الأرض، هل لا يعلم الغيب أنه إبليس سوف يفعل ذلك بالله عز وجل؟ هل لا يعلم الله عز وجل؟ لا يعلم أن إبليس منافق؟ الله عز وجل لا يعلم أنه أنه هيك بده يصير بالمستقبل؟ الله عز وجل بلا يعلم كل هالامور؟ بس شو صار؟ صار إنه الله عز وجل وضعه بالامتحان، ووضعه بمعرفته. الله عـ عـ ـوجل يعلم الغيب، ومعرفته للغيب لم يطبقه إلا لحتى صار لحتى صار عمل إبليس. فإذن،

فنفس الشيء مع الأئمة سلام الله عز وجل، علمهم الغيب من هذا الغيب الصغير، هذا غيب صغير بسيط، يعلم الإمام عليّ أن هنا سوف يقتل، يعلم أنه على بكره سوف يقتل، بس هون الامتحان؛ لأنه قضاء الله وقدره أن هون الإمام عليّ سوف يقتل، هذه تسليم مع لله عز وجل المطلق، الرضا المطلق بتسليم الله عز وجل، وبمعرفته للغيب. الله عز وجل يعلم إبليس هون أنه بده يعمل هيك، الإمام عليّ يعلم ابن ملجم بده يعمل هيك. شوف المقاربة، لأنه خلفاء الله على الأرض، الله عز وجل أعطاهم من علمه، فإذا كان يعلم إبليس الله إبليس شو بده يعرف؟ نفس الشيء ابن ملجم. لأن الإمام حين دخل إلى المسجد قال لابن ملجم: أنبئ بما سوف تقوم به، حذّره، قال له: وجودك بالمسجد، هلق السيف الموجود تحت منك حرام، ومش بس هيك نصحه، قاله: لا تنام على وجهك بل نم على ظهرك فهي نومة الأولياء أو الأنبياء، ونم على يمينك فهي نومة الصالحين، ونم على يسارك اللي هو الحديث إلى آخره، ونصحه بذلك، وبعده مكمل معه. نفس الشيء الله عز وجل حين طرد، قبل ما يطرد إبليس، نصحه قال له كذا

وكذا. نفس نفس نصيحة الإمام؛ لأنه شو؟ لأنه ممثل الله عز وجل على الأرض. نفس الشيء الإمام الإمام الحسين طلع بالـ قبل عاشوراء وصار يبكي، فسألته السيدة زينب: لماذا تبكي؟ قال: أرى قوماً يدخلون النار بسببي. أعطاهم أعطاهم خطبة طويلة عريضة، قال لهم: أتعرفون من أنا؟ وهي الخطبة المشهورة عن الإمام الحسين قبل استشهاده المبارك. لذلك كانوا يعرفون شو بده يصير فيهم، بس ولكن شو؟ التسليم برضى الله عز وجل وبقضائه هو هون الامتحان الذي لم يسلم به إبليس، لم يسلم بقضاء الله وقدره وتفضيله على على الأشخاص الآخرين بسبب التكبر، بسبب تكبره. لذلك الله عز وجل إكراماً للأئمة جعل جعل هذه الأشياء والعلم علوم هـ الأشياء كلياتها متقاربة مع بعض. نحن نعيش في سبعة أيام، الجمعة أسبوع، يعني هو سبعة أيام، وأسماء هذه الأيام هي شو؟ هي للأئمة سلام الله عليه. بأي معنى سمي الاثنين اثنين؟ سبحان الله الاثنين هنالك شخصين في الاثنين، يعني مثل اثنين مع بعضهم، ما هو هو الحسن والحسين. الاثنين هو الحسن والحسين، إذا ذكرتم أحلى ما تقولوا إنه أنا مفاـ

روحوا على عند الشيعة، عند أدعية زيـ زيارات الأيام، الأدعية اللي بيعملوها شيعة من زيارات الأيام العادية، افتحوا زيارة يوم الاثنين، هي للحسن والحسين. باخر الزيارة بتقول بما معناته إنه إنه هذا يومك يا مولاي وأنا فيه ضيفك، فأجرني وأكرمني؛ لأنـ ـن الله أمركم بالإكرام والإجارة. فـ فمخلوق الإمام الحسن والحسين لا ينظر إليهم كأنهم مخلوقات عاشوا فقط في أجداد. نحن بعد مثل ما قلت، مثل بعد ما أعطيتكم المثل أنه كيف الله عز وجل يجعل أشياء في في أشكال، كيف ترى النملة جمال النملة الأخرى فهي فهي لما بتطلع النملة على الإنسان بتقول: هذا عملاق، هـ كيف كيف كيف هذا شكله جميل؟ أو كيف بيفكر يعني؟ بهذا المنطلق بتفكر مثل ما بفكر نحن فيها. نملة بتقرف منا، بتقول لك: المخلوقات العمالقة كيف بيعيشوا مع بعضهم؟ كيف كذا؟ مثل نحنا بنقول: هـ هول الحشرات المقرفة اللي بنخاف منها، الحشرة هي التي تخاف منك وليست أنت تخاف من بهذا المنطلق وذا المقارب. فـ فـ نفس الشيء للأئمة سلام الله عليهم، دائماً الله عز وجل وضعهم في أجساد، بس ولكن هنّ هنّ الوقت، بما بما معناته إنه الله

عز وجل خلق الوقت بتسمية صاحب العصر والزمان. لماذا سمي صاحب العصر والزمان؟ لانه لم مش عشان عاش ١٤٠٠ سنة، لا، لأنه هو الوقت، لا تلعن الوقت ولا تلعن الأيام لأن هم مخلوقات الله عز وجل من نور الأئمة سلام الله عليهم، بل هنّ الأئمة سلام الله عليهم. الاثنين هو الحسن والحسين، مسميات مسميات سبحان الله، الذين يكفروا والنواصب وببعض المدارس المخالفة لا يعلمون هذه الحكمة. الاثنين سمي اثنين لأنه حسن وحسين موجود فيه، لماذا سمي الثلاثاء؟ في ثلاث أشخاص في الثلاثاء سبحان الله، ثلاثة ما هنّ؟ علي بن الحسين سلام الله عليه، محمد بن علي، وجعفر بن محمد، هؤلاء الثلاثاء. إذا فتحت كمان الزيارات ترى هنالك ثلاثة أئمة موجودين فيه، عن مين؟ نقلاً عن الأئمة سلام الله عليه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبريل عن الله عز وجل الأربعاء هنالك أربعة أشخاص. سبحان الله انظروا التقارب، نحن نعيش داخل الأئمة سلام الله عليهم: موسى بن جعفر، وعلي بن موسى الرضا، ومحمد التقي، وعلي النقي. هؤلاء الأربعة، الخميس هو للإمام الحسن العسكري، لمَ أُعطي يوماً كاملاً؟ لأنه هو المحضر لحلم الأنبياء والأولياء.

بإقامة إمارة الله عز وجل على الأرض، أما يوم الجمعة فهو للإمام صاحب العصر والزمان، والذي ذكره الله عز وجل. في سورة الجمعة، نحن في يوم الجمعة مأمورون بإقامة صلوات يوم الجمعة. لماذا يوم الجمعة؟ لأنه «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع»، هذه الآية جداً جداً جداً مهمة جداً مهمة، نحن دائماً نمرّ فيها مرور الكرام. ما معنى، وإذا، لماذا لم يقل الله عز وجل وإذا نودي للصلاة في يوم الجمعة؟ أهمية في، ومن، إذا نحن يُنادى إلينا للصلاة في يوم الجمعة لا يُنادى إلينا الصلاة من يوم الجمعة. هنا يأتي واحد يقول لي: تعبير بلاغي، ليس هناك تعبير بلاغي بهذا المنطق، إذا نودي للصلاة من يوم الجمَعَةِ، يوم الجمعة هنا ما هو؟ ليس يوماً، هو شخص. هو شخص يُنادى لصلاة الجمعة من يوم الجمعة، فإذا نُودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع. هنالك بيعة، ذروا البيع، ذروها، ذروا البيع. «وإذا نُودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع»، انتصار صاحب العصر والزمان الإمام المهدي سلام الله عليه، الذي هو يوم الجمعة.

هو هذا يوم الجمعة الذي يُنادى به من يوم الجمعة، هنالك ذكر الله عز وجل وهنالك ذر البيع، ذلك خير لكم، خير للجميع أن يذروا. الآن الذين لا يذرون البيع هنا سوف تنزل عليهم الطامة الكبرى، ها هو يوم الجمعة، ها هو سر يوم الجمعة، وها هو ظهور الإمام المهدي صاحب العصر والزمان بهذا اليوم المبارك. من أجل هذا يريد أن يظهر بهذا اليوم؛ لأنه هو يوم الجمعة، بعده منا يوم السبت، وهو بداية الأيام، وهو لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي ثبت الله عز وجل به. الكون هو السبت، لمَ سمي السبت؟ لأنه ثبت الله عز وجل فيه الكون، ثبت فيه كل شيء، كل شيء مثبت على رسول الله، هو القاعدة الأساس. ويوم الأحد، الأحد الذي كان للإمام علي سلام الله عليه والسيدة فاطمة الزهراء، والذي أحد، لمَ سمي أحداً؟ لأنه كان من الباطن؛ لأنه باطن يوم السبت. يعني هذه إن شاء الله أمور نتحدث عنها في المستقبل مع تمهيد الناس لها لتقبلها. فهؤلاء هم الأئمة، ولماذا مثلاً بما أن شهر رمضان ليلة القدر، بعض الروايات تذكر: «والله من عرف ليلة القدر عرف من هي الزهراء سلام الله عليها»؛ لأن ليلة القدر هي الزهراء.

«إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر، ما يدريك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر». لذلك من أدرك ماهية ليلة القدر أدرك من هي الزهراء سلام الله عليها؛ لأن سرها موجود في هذا الشيء. أنا أريد أن أعطيكم هذه الألغاز، هذه الألغاز التي تعرفون من خلالها ما هي الزهراء سلام الله عليها، وأختم بعد ذلك. ولن أقول أبداً ما هو سرها إلا حتى يكشفه أحد، لماذا في حديث الكساء ذكر؟ دعوني أعرفكم حديث الكساء، هو فيه سر الكون، سر الكون كاملاً، كل الكون موجود بسره في حديث الكساء. من أي ناحية؟ دخول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتتالي بالدخول بعد منهم، كيف الله عز وجل خلق الأشياء من بعضهم، وتحت كانوا موجودين تحت الكساء. لماذا أسأل فيه الشيعة والسنة وكل الناس؟ في بعض الناس سيضحكون على هذا الشيء، ولكن إذا اردتم أن تعرفوا من هي الزهراء. لماذا دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول شيء وبعد منه دخل الحسن وبعد منه دخل الحسين، ولم يدخل الإمام علي إلا الرابع؟

وبعد منه تجد السيدة الزهراء تحت الكساء، في ذلك سر الزهراء سلام الله عليها. مثل ما يقولون: السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها، هذا هو السر المستودع فيها. إذا عرفتم لماذا دخل الإمام علي رقم أربعة ولم يدخل رقم اثنين على الكساء؟ أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واذا ن الصلاه يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذر البيع انتصار صاحب العصر والزمان الامام المهدي سلام الله عليه الذي هو يوم الجمعه هو هذا يوم الجمعه الذي ينادى به من يوم الجمعه هنالك ذكر الله عز وجل وهنالك ذر البيع ذلك خير لكم خير للجميع ان يذرع الان الذين لا يذرون البيع هنا سوف تنزل عليهم الطامه الكبرى ها هو يوم الجمعه ها هو سر يوم الجمعه وها هو ظهور الامام المهدي صاحب العصر والزمان بهذا اليوم المبارك عشان هيك بده يظهر بهذا اليوم لانه هو يوم الجمعه بعد منا يوم السبت وهو بدايه الايام واللي هو لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي ثبت الله عز وجل به الكون هو الثبت ليش لماذا سمي الثبت لانه ثبت الله عز وجل فيه الكون ثبت فيه كل شيء

كل شيء مثبت على رسول الله هو القاعده الاساس ويوم الاحد الاحد الذي كان للامام علي سلام الله عليه و سيده فاطمه الزهراء والذي احد لماذا سمي احد لانه كان من الباطن لانه باطن يوم السبت يعني هذه هذه ان شاء الله امور نتحدث عنها بالمستقبل مع مع تمهيد الناس لها لتقبلها فهؤلاء هن الائمه ولماذا مثلا بما انه شهر رمضان ليله القدر بعض الروايات بتذكر والله من عرف ليله القدر عرف من هي الزهراء سلام الله عليها لان ليله القدر هي الزهراء انا انزلناه في ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ما يدريك ما ليله القدر ليله القدر خير من الف شهر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر لذلك من ادرك ماهيه ليله القدر ادرك من هي الزهراء سلام lines لانها لان سرها موجود في هذا الشيء انا انا بدي اعطيكم هذه الاحجيه هي الاحجيه الذي تعرفون من خلالها ما هي الزهراء سلام lines عليه واختم بعد ذلك ولن اقول ابدا ما هو

ما هو سرها الا لحتى حدا يكشفه لماذا lines lines ذكر خليني اعرفكم حديث حديث الكساء هو فيه سر الكون سر الكون كامله كل الكون موجود بحديث بسره بحديث الكساء من اي ناحيه انه دخول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتتالي بالدخول بعد منهم كيف الله عز وجل خلق الاشياء من بعضهم وتحت كانوا موجودين lines الكساء لماذا اسال فيه الشيعه والسنه وكل الناس في بعض الناس هيضحكوا على هذا الشيء بس اذا اردتم ان تعرفوا من هي الزهراء لماذا دخل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اول شيء وبعد منه دخل الحسن وبعد منه دخل الحسين ولم يدخل الامام علي الا الرابع وبعد منه اجد السيده الزهراء تحت الكيساء في ذلك سر الزهراء سلام الله عليه مثل ما بقولوا السلام على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها هذا هو السر المستودع فيها اذا عرفتم لماذا دخل الامام علي رقم اربعه ولم يدخل رقم اثنين على الكساء اقول قولي هذا والسلام عليكم ‏warahmatullahi wabarakatuh


════════════════════════════════════════
55. سر إزالة الحجب عن العقل (الجد ،الفتح ، الخيال )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم هو كيف يتم إزالة الحجب عن العقل. وهو من الأسرار الكبيرة يعني لأنه لم يتحدث به أحد من قبل إلا الغارقون في العرفانيات، ولم يستطيعوا إيصالها لأنهم لم يعتمدوا على أساس يأذن لهم بهذا الكشف، ولكن نحن الآن أصبحنا في زمن اكتمال؛ كيف يكتمل فيه العقل؟ لأنه عندما يستمل العقل يصبح الكشف هو من ضمن هذا الاكتمال، يعني يصير الكشف سهلاً، ليس مثلما نحن الآن معطين هذه الرمزية وهذه القدسية العالية. كما تعودنا، هذه الأشياء نجلبها من القرآن الكريم، يعني ليس بعض الأشخاص في محاضراتي يتهمونني ويقولون لي: أين الدليل؟ مع أنني عادة في أي شرح أعتمد إما على آية قرآنية وإما على حديث، أو أبني شيئاً وبعدين أرجع أربطه بـ شيء من القرآن الكريم لكي يعطي نوعية للحديث، وليس مجرد خيالات علمية. الله عز وجل خلق لنا العقل. في قلب العقل هنالك هذه التسمية مثلاً باللغة الإنجليزية، العقل لديه تسميتان:

مثل البرين، المخ يعني، والشيء الآخر هو العقل وهو الماين، الماين يعني العقل. يعني هنالك شيء معنوي وشيء فيزيقي أي شيء محسوس هو المخ الموجود فينا. وعندما خلق هذا الشيء، خلقه لجميع الناس، خلق لكل الناس عقولاً وأمخاخاً، ولكن لم يخلق لكل الناس عقولاً. بأي معنى؟ إنه هنالك ناس خلقهم الله عز وجل بطبيعتهم عندهم أمراض تدعو إلى الجنون، فيفكرهم الناس مجنونين أو مجانين. وبعض الأشخاص عندهم إعاقة في العقل يعني معاقون بعقولهم. وهذا الشيء يرجع لاختيار الأشخاص أنفسهم؛ بعض الناس يتهمون الله عز وجل بأنه غير عادل، بأي معنى؟ أنه خلق أناساً معاقين جسدياً، عندهم إعاقة جسدية، أو خلق أناساً عندهم إعاقة عقلية، مع أنه حتى استعمال كلمة إعاقة معيبة، ولكن أنا أقولها لكي أصل إلى الفكرة، لأنه لا يوجد أحد معاق فكرياً أو معاق جسدياً. هنالك جسد غير مبني على أن يكون مثلنا، لأن هنالك امتحاناً له ولنا في ذلك، بأي معنى؟ إنه في عالم الذر هذا الشخص أو كل الأشخاص اختار هذه المنزلة، لأن الله عز وجل اختار الأنبياء، وفي بعض الناس نظرت إلى هذا النور، إلى نور الأنبياء، ونحن نتحدث قبل عالم الذر

أو بعد عالم، يعني في عالم الذر أو قبل عالم الذر. حين عجن الله الطينة طينة الناس، طينتنا نحن، بطينة الأئمة سلام الله عليهم، وبطينة الشياطين، يعني بطينة الطينة غير المنيحة، لذلك يطغى علينا الخير ويطغى علينا الشر ونحن نختاره بما جعله الله عز وجل. لذلك عندما خلق الله عز وجل الأنبياء، في ناس نظروا إلى الأنبياء ورأوا علوم مرتبتهم، فدعوا الله عز وجل: لماذا لم تخلقنا أنبيام؟ بما معناه، فقال الله عز وجل لهم إنكم تستطيعون أن تصلوا إلى مرتبة الأنبياء، بأي ناحية؟ بأن أعوقكم في هذه الدنيا. لمَ؟ إذا أعاق الله عز وجل أناساً في هذه الدنيا يوصلهم إلى مرتبة الأنبياء ولكنهم ليسوا أنبياء، بل يوصلون إلى مرتبة الأنبياء، لذلك هو من الامتحانات. وفي بعض الناس الآخرين أرادوا هذا الشيء، ولكن حكمة الله عز وجل بعدم جعل الناس كلهم معاقين، ماذا قالت؟ أخلق المعاقين وأجعلهم في أصلاب هؤلاء الناس. يعني الأب والأم شريكان للمعاق في الثواب. والناس الذين يساعدون المعاق هم شركاء، كلهم شركاء.

لذلك إذا حدا عرف معاقاً جسدياً أو عقليا فتقربوا منهم، يعني ساعدوهم، ادمجوهم، لأن الله عز وجل جعل في ذلك أجراً كبيراً. وهنا يمتحن الله عز وجل: أنستطيئة قلوبهم أم لا؟ لذلك نرى مثلاً عندما نذهب إلى بلداننا، للأسف المعاق مهمل. الناس تهمله، فيفقد الأم والأب يهتمان به. لا أحد يهتم بمشاعره ولا أحد يحممه ولا بأمور كثيرة. وهو في مرتبة ومصاف الأنبياء إلى حين يحشر يوم القيامة. لذلك كل شيء يصير علينا نحن اخترناه قبل، لمَ؟ لأن الله عز وجل يريدنا أن نعلو. لما خلقنا الله عز وجل، خلقنا ليدخلنا الجنة ولم يخلقنا ليدخلنا النار. وفي ذلك عبادة الله عز وجل: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون». نرجع إلى موضوعنا الأساسي، العقل هو المخ يعني مكون من جزئين، الجزء الأول هو اليمين والجزء اليسار. مثلًا العيون، لدينا عينان، ولدينا عين ثالثة مخفية، وهي العين الثالثة. وأي واحد ممكن يذهب إلى الإنترنت ويطالع كيف يمكن تقوية العين الثالثة،

من أي ناحية يعني. يعني في بعض الأشخاص الآن سينصدمون بما أقوله، ولكن هذه معلومات حقيقية. إذا مرّة نظرتم إلى الممثلين العالميين، فتحتم فلماً، أنا أعطيكم مثلاً. كان منظورنا للتمثيل إنه واحد حلو طويل وهيك شعره أشقر، وكل واحد جميل مفكر حاله ممثل. ولكن بالحقيقة، ماذا؟ بالحقيقة إذا طلعنا على الأفلام نجد أن معظم الممثلين ليسوا جميلين، عاديين، عاديي الجمال. الممثلون العالميون، إذا واحد أتى جميلاً ممكن يمثل فيلمين ثلاثة وخلاص يبطل، ولكن إذا واحد عادي يمثل ونجح بأفلام والناس تحبه، مع أنه ليس طويلاً، وهناك لذلك أمثلة كثيرة يعني، السينما اللبنانية والمصرية، المهم. فماذا يصير؟ يصير إننا عندما نطلع على الأفلام نجد أنهم في الأفلام لا يرمشون، لا يرمشون، يعني لا يغلقون عيونهم كثيراً. معظم الأحيان تظل عيونهم مفتوحة. لمَ؟ لأنهم تعلموا تقوية العين الثالثة. لأنهم عندما يقدمون هذه الأفلام طاقتهم تؤثر، طاقة العيون يجب أن تظل مفتوحة على طول لكي لا تنقطع وترجع تطول من أول وجديد، تنقطع وترجع تطول من أول.

إذا قطعت وُلِدت من أول وجديد، المشاهد يحس بها. هذه من أحد الأمثلة. لذلك الممثلون العالميون بقدر ما يستطيعون لا يرمشون، يعني لا يسرقون عيوناً بل يفتحونها، لكي لا يعيدوا الطاقة من أول وجديد. هذه من أحد الأمثلة. إلا إذا كان دور، إلا إذا كان دور التمثيل أن يكون الآن يبكي أو يفعل شيئاً. حتى لا يفكرني أحد أنه يبكي وهم مضلهم فاتحين عيونهم، لأن عندنا عباقرة يعني. فنندمج بهذا الموضوع. فالآن ما هو بالتحديد الذي أرمز إليه؟ أرمز إلى أن العقل لديه أيضاً جزئين موجودين بجزئي المخ، المخ المادي الموجود برأسنا. هذا الجزء الأول والجزء الثاني، وبينهما هنالك جزء هو الذي يفتح أسرار الحجب على هذين الاثنين، أسرارها التي ستفتح قريبا على كثير من الناس عند ظهور الإمام، ولكن يجب أن يؤهل هؤلاء الناس. كيف يؤهلون؟ بمعرفة هذا الشيء. يعني حين تسمع هذا الخبر انقله، زكاة العلم تعليمه. يعني أنت لما تتعلم هذا العلم علمه لأحد آخر، لمَ؟ لأن هذا يوصل لكي يفتح عقول الناس من أي منطلق؟

أوكي. إذا نظرنا إلى القرآن الكريم مثلما تعلمنا دائماً، أسماء القرآن والآيات لها معانٍ، يعني لها معانٍ بالشئ المختص. الآن إذا أردت أن أتحدث عن كشف حجب وفتح وكذا يجب أن أدخل سورة الفتح، لأنها اسم على مسمى تحصيل حاصل. بسم الله الرحمن الرحيم، «إنا فتحنا لك فتحا مبینا». «إنا فتحنا لك فتحا مبینا». لذلك نكتشف أن العقل، جزء العقل الأول هو فتح، اسمه فتح، الفتح الموجود بالمخ. وبعد منه: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، فالله عز وجل بشرط وجود هذا الفتح، إذا وجد هذا الفتح فإن الله عز وجل سوف يغفر لصاحب هذا الشيء ما تقدم من ذنبه وما تأخر، بما أنه أهل نفسه وجسده لتلقي العلوم الإلهية، هو من مواضيع الفتح. فالفتح إذاً، أي واحد يسأل الله عز وجل فتحاً أو كشف الأشياء أو كشف الناس أو كيف، يجب عليه بقدر ما يستطيع أن يحصن نفسه من الزلل ويتقي الله عز وجل، لمَ؟ لأنه سوف يفتح عليه بتحصيل هذه الآية: «إنا فتحنا لك فتحا مبینا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر».

وللأسف بعض المسلمين يفسرون أن هذا رسول الله أذنب وغفر الله له، ولكن كيف يكون ذلك؟ ما هي عم تحكي مع النبي، نعم، هنالك واسطة بين الله وبيننا نحن. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو ممثل المؤمنين لدى الله، يعني الله عز وجل حين جعل هذه السفارة ما بيننا وبينه، ممثل رسول الله بالبشر، البشر يذهبون عن رسول الله ورسول الله يتوسط لله عز وجل، يعني لم يجعل الله عز وجل سفيرًا فقط يتكلم باسمه لا، بل جعل ناساً تتكلم له والسفير يدعو الله عز وجل. انظر هذه الرحمة الإلهية. لذلك عندنا حين جعل الله عز وجل الفتح: «إنا فتحنا لك فتحا مبینا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، يعني هؤلاء الناس الذين يأتون ليسألوا رسول الله، ماذا؟ رسول الله يدعو لهم بذلك، فالله عز وجل يعطيهم الفتح. يعني لا يستطيع الإنسان أن يدخل عالم الفتح إلا عن طريق رسول الله. بهذه بهذه الآية القرآنية. ليست القضية أن رسول الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، المهم. فلنرجع، فهنالك هذه وهذه من الأسرار.

سورة الفتح كلها يقرؤونها ويقولون فيها فتح. ننظر إلى شيء مخفي. الشيء المخفي في القرآن الكريم لا يوجد، سورة المخفي في القرآن الكريم لا يوجد، إنما سورة المخفيات. ندور على ما معنى خفاء في اللغة. خفاء في اللغة يعني الشخص الذي أجَنَّ الأشياء. أجَنَّ الأشياء يعني أخفاها. يعني ماذا؟ يعني سورة الجن. نذهب إلى سورة الجن، فنجد أنه في سورة الجن هنالك أشياء مخفية. إذا قرأنا سورة الجن فمن الصعوبة الشديدة أن نفهم معناها. حتى لو قرأنا التفاسير، سورة الجن تحتوي على أسرار جداً عظيمة. والذي يفتح أسرارها يعني يكون من الذين مَنَّ الله عليهم بشكل كبير. لذلك ندعو الناس أن يطلعوا على هذه السورة أكثر ويكشفوا أسرارها. يقول بسم الله الرحمن الرحيم، بس بالآية رقم 3. خلينا نقول من الآية رقم 2 لكي نمهد للآية رقم 3. بسم الله الرحمن الرحيم، «يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا». ما هو الفتح؟ السورة الثانية رقم اثنين ماذا كانت؟ كانت عن أنه هنالك غفران للذنوب ما تقدم وما تأخر.

السورة رقم 2 هنا عم بيقول «يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا». بعد منها، تحت منها ماذا يقول؟ «وأنه تعالى جَدُّ ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا». الله عز وجل لا يمزح في القرآن الكريم، يعني ليس هناك آيات تقول «وأنه يمزح معكم أو يداعبكم أو يلعبكم»، لا. الله عز وجل دائماً جد. ولكن لماذا ذكرت «وأنه تعالى جَدُّ ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا»؟ الله عز وجل يذكر في هذه الآية أنه هنالك شيء يدعى الجد. وها هو جَدُّ ربنا هذا هو الجزء الثاني من المخ، والذي هو المخ جزء الجد. هذا اكتشفنا أنه هنالك جزء يدعى الجد والمباشر له يدعى الفتح، الفتح والجد. من شروط الفتح، من شروط يعني لكي يفتح الواحد هذا الصندوق، الصندوق الذي يدعى الجد في العقل، يجب عليه عدم إشراك الله عز وجل لا بالصاحبة ولا بالولد. يعني يجب عليه الإيمان المطلق بالله عز وجل. مطلق، ولكن هذا الإيمان المطلق مشروط، عن الإمام علي الرضا، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله، عن جبريل، عن الله عز وجل، ماذا قال؟

قال «من قال لا إله إلا الله فهي حصني. فمن دخل حصني أمن من عذابي». فسكت الإمام الرضا قليلاً ورجع نطق بشرطها وشروطها، وأنا من شروطها. لذلك عدم الألوهية، إدخال ربوبية أرباب من دون الله عز وجل على من يريدهم الله عز وجل هو من شروط فتح عالم الجد في المخ. لذلك مثلاً وهذا بالتحصيل هذه الآية القرآنية، إذا قال الله عز وجل «لن نشرك بربنا أحدا» بما معناه أن بعض الناس يعني دائماً نذكر هذه الأشياء ولكن يتهمون بالكفر. ولكن هذه سنة الحياة. ماذا نقول؟ نقول رب البيت، من هو رب البيت؟ الأب. أنا أتعمد أحياناً أن أفتح القنوات على كل القنوات لكي أرى أين صار هؤلاء. ماذا يفكرون الآن؟ ما هو الفساد الجديد الذي سيجلبونه لنا؟ فوجدت بالتلفزيون أنه هنالك قناة مخصصة الآن لتشجيع الشباب والبنات على الاستنماء. ليس فقط هكذا، يجيبون دكتور استنماء، يعني العياذ بالله يجيبون دكتور يشرح أهمية الاستنماء. دكاترة وعلماء يشرحون أهمية هذا الشيء على الجسد.

ليس هذا فحسب، بعدين يجيبون الناس ويضعونهم فيصبحون يحكون كل واحد تجربته بهذا الموضوع، أنه هو كان بالأول دائماً تعيس في حياته، بس لما بلش يجرب هذا الشيء صارت حياته أجمل، يعني بيصيروا يقنعوا الناس أكثر وأكثر. يصيرون يرون حتى يصورونهم وهم يستمنون. أكيد يغطون الصورة يعني ربما في المستقبل يفتحون كل هذه الأشياء بس بيفرجوا الواحد هو كيف مبسوط وهو عم يعمل استنماء وكيف تغيرت حياته ولا الناس كلها صارت تحبه، وهم يؤثرون على شيء مهم. وهم أتباع الشيطان. ما هو الشيء المهم الذي يؤثرون عليه؟ هو أنهم ينزعون الشيء الذي يدعى الخيال. بأي ناحية؟ الشخص الذي يستمني دائماً ما يتخيل نساء، يتخيل نساء غير موجودين أو يتخيل نساء موجودين. في العقل، الله عز وجل خلق العقل خلقه شديد الذكاء فيما تصنع به، شديد الغباء فيما تدخل إليه، بأي ناحية؟ أنك ماشي بالسيارة، سكر عيونك، وحاول فكر أنك الآن صرت بالطيارة والطيارة عم تهز فيك.

القلب مباشرة بيصير يدق بسرعة، ضغط الدم بيعلى، كأن الجسم يتصرف كأنك أنت موجود بالفضاء. يعني ليش؟ الآن القلب يسحب الدم من العروق، ليه؟ لأن عم يتوقع الآن أنه حصير في ضغط دم عالي، يعني كأنه في هنالك برنامج خلقه الله عز وجل، إذا الواحد كان طاير لكي يحافظ على الجسد والحياة، بيصير الجسد يتصرف على نفس التعليمات. أنت مباشرة ما فكرت بالعقل أن هذا صار هذا الشيء، مباشرة العقل صار يتصرف كأنه هو موجود. فبالخيال، عندما يتخيل الإنسان هذه الأشياء، يتخيل النساء، يتخيل المال، يتخيل كذا، يتخيل كذا، طول النهار قاعد عم بفكر. نحن مشكلتنا بالعالم العربي أن خيالنا أكثر من عملنا. لذلك نفشل. الخيال مهم بس وين بيكون موجود؟ يجب تطهير الخيال. يجب أن لا تتخيل أنك مع نساء، يجب أن لا تتخيل أن لديك أموالاً كثيرة، يجب أن لا تتخيل أي شيء غير مضبوط، لماذا؟

لأنك لا تستطيع، الله عز وجل جعل هذا الشيء، لا تستطيع أن تتخيل شيئاً غير موجود، كيف يعني؟ يعني مثلاً بخيالنا نحن فينا نجيب بيتاً ولديه مروحة بيطير، فينا نجيب بيتاً لديه جوانح، فينا نجيب سمكة عم تمشي، فينا نجيب بخيالنا ولكن ماذا استعملنا شخصياً؟ استعملنا الأشياء الموجودة، استعملنا السمكة واستعملنا جناح الطائر، مزجناهم مع بعض، هذا هو الخيال. مزجنا أشياء موجودة، ولكن لا يستطيع أحد أن يتخيل شيئاً غير موجود. ما في واحد يقول لي أنا تخيلت هذا الشيء وهو مش موجود بالحياة، يجب أن يكون موجوداً. مثلاً إذا واحد تخيل خلينا نقول بهذه الرسوم المتحركة واحد هيك بالرسوم المتحركة شكله مثل البيضة وله عين. استعمل ماذا؟ استعمل البيضة واستعمل عين الإنسان، ومزجهم مع بعض وطلع بشيء جديد، ولكن هذه أشياء موجودة. يعني ما في شيء يتخيل شيئاً غير موجود نهائياً، ويعني إذا أي أحد تخيل أشياء غير موجودة نهائياً، يكتب لي هون وأنا ألغي هذه المحاضرة لأنها غير مهمة.

لذلك الخيال يكون ناتجاً عما جعله الله عز وجل في العالم الدنيء. لذلك طهر الخيال، طهر الخيال، بعد أكيد ما تشتغل على الفتح، قلنا شروط الفتح، التوجه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليغفر ما تقدم وما تأخر من الذنوب، يعني عصمة النفس. الفتح الثاني هو الجد، الجزء الثاني من المخ هو علم الجد الذي هو ماذا؟ هو الذي سوف شو من شروطه اتباع لا إله إلا الله بشرطها وشروطها، والأئمة (سلام الله عليهم) من الولاية، هم شروطها لكي تفتح عالم الجد. وبالنص، طهر الخيال، طهر الخيال، ما تتخيل أي شيء غير موجود، ما تتخيل أي شيء مفسد، ما تتخيل أي شيء، حتى أنتم عندما تتحدثون في جو أنفسكم عن أحد الأشخاص هذا الشيء يدعى النجوى. عندما يأسر الإنسان النجوى، يعني بيشوف شخص، بيقول: «أخ هذا شو موصخ، أخ هذا شو كذا»، وهو حتى براسه.

هذا الله عز وجل لا يعاقب عليها، إذا الواحد قال هذا يعني بس بينه وبين حاله، لا يعاقب عليه، ولكن يتأثر الخيال، عم تفقد شيئاً مهمأً، وهو ماذا؟ لكي ترى كل الأشياء على حقيقتها، مش لازم تقول بعقلك حتى بعقلك أن هذا الشيء وسخ، أو نظيف، أو كذا، أو كذا، ليه؟ لأنها مفسدة للأمور الثانية. الخيال إذا طهر ونظف 100%، بيصير هو الشيء الذي يجمع ما بين الفتح وما بين الجد هؤلاء العالمين، ثم يكتمل العقل بذلك. العقل يكتمل تماماً عندما يجمع الخيال لأنه بيصير خيال نظيف ما بين الجد وما بين الفتح، لأن الفتح هو من الله عز وجل، والخيال هو والجد هو فيض من الله عز وجل، الفيض والفتح، الفتح هو ترى كل شيء أمامك بحقيقته، والجد هو فيض من الله عز وجل ترى كل الملكوت بحقيقته، والخيال لم يدخل شيئاً غير جيد لهذا البث ما بين هؤلاء، ماذا يصير؟

أنا أريد أن برهن هذا الموضوع وإن شاء الله نختم هذه المحاضرة. كيف موجود هو بالعقل المادي؟ بعقلنا نحن هنالك جزأين، المخيخ الأيسر والمخيخ الأيمن. تحت منه هنالك مثل غدة صغيرة. هذه الغدة الصغيرة هكذا هي مبرومة صغيرة موجودة تحت الرأس. عندما ينام الإنسان هذه الغدة الصغيرة تفرز مثل 0.001 سائل يساعدنا أن ننام. يساعد أن الروح تطلع بسهولة. أنفسنا تنفصل عن جسدنا. عندما يموت الإنسان هذا المخيخ الصغير يفرز كل السائل الموجود بالمخ. يفرزه كلياته بقلب الدم لكي يساعد النفس تطلع نهائياً من الجسد. يعني سبحان الله هذا هو يعني هنالك سائل يساعد النفس لكي تطلع. طيب أنا شو هذا الموضوع؟ هذا السائل اسمه دي إم تي. موجود بالعقل، موجود بأجزاء صغيرة. يستطيع الإنسان، وأتمنى أن الناس لا يجربوها يعني نحن عم نعطي معلومات عامة للعلم مش لكي تضروا أنفسكم. هنالك مخدر يدعى دي إم تي، في الواحد يشتريه من السوق. وهذا إذا شافوا إذا إذا الواحد شربه يعني مثل مثل دخان

ماذا يصير فيه؟ يصير فيه أنه يدخل بالجسد ويرى كل الأشياء اللي حواليه موجودة. أشكالها دوائر أو أشكالها مربعات ملونة كلياتها. أنا في محاضرات أخرى قلت لكم عن شيء يدعى سيكريت جيومتري، الجيومتري المقدس، خلق الله عز وجل كل شيء من الأرقام، وخلق من الأرقام الأشكال، المربعات، المثلثات ونحن كلياتها مربعات. عندما الإنسان يشرب هذا المخدر يرى كل شيء بالماثيماتيكس. يرى مربعات ومثلثات. فإذا نظرت إلى السماء تجد بالسماء مثل فتحات، فتحات ملونة. كيف فتحات زمنية؟ هيك فتحات ملونة كلياتها لكي يروح تأثير المخدر. لو كان هذا الإنسان هذا الإنسان عم يشرب الدي إم تي، أهل عقله وأهل الفتح وفتح الخيال وأهل الخيال وشرب من هذا المخدر، يرى الحقائق. ولكن هذا المخدر لا يخرج إلا لازم يخرج من العقل نفسه، مش لازم يجيب الإنسان من برة. لذلك الإمام المهدي حين يضع يده على عقول بعض الناس اللي هن أهلوهم سوف يأمر هذه الخلية أن تفرز هذا السائل أكثر. ولما تفرز هذا السائل أكثر تشوف الحقائق بالمطلق.

لذلك أتمنى من الناس أن قد ما فيهم يحاولوا الدخول بالأشياء اللي قلتها، الابتعاد عن الذنوب والمعاصي، حب الله عز وجل، حب أهل البيت، الإذن أخذ الإذن من صاحب العصر والزمان بما أنه خليفة رسول الله على الأرض أو أخذها مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكي تكتمل العقول. أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
56. من هو أبو بكر البغدادي في أحاديث أهل البيت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو عن داعش وعن أبو بكر البغدادي في روايات أهل البيت. الكثير منا الآن يتساءل بهذه الظروف التي تحدث، من هو أبو بكر البغدادي؟ ومن هي داعش؟ وما هو سر ظهورهما يعني بهذه اللحظات وبهذا الوقت وبهذا التاريخ وبهذه الطريقة؟ هل هؤلاء الأشخاص موجودون في روايات أهل البيت سلام الله عليهم؟ الحمد لله، أهل البيت تركوا لنا موروثاً ما زال يساعدنا للتحضير لظهور الإمام سلام الله عليه، الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك نحن من خلال هذا الباب سوف نتطرق في الكثير من المحاضرات القادمة عن هذه اللحظات، سوف نكون ونقدم هذه الأشياء بهذه الطريقة لكي نخيل كل الناس الذين ينتظرون ويترقبون ظهور الإمام المهدي يراقبونه من خلال تلك الأحاديث الشريفة، وللكي نفوت أكثر بهذه المعرفة ولكي لا نضيع؛ لأن المرحلة القادمة سوف تكون مرحلة مليئة بالفتن والمصائب أكثر مما كانت من قبل والأمراض. فلذلك سنكون معكم بهذه

اللحظات بتوجيه هذه الأحاديث وتوجيه أهل البيت لنوصل إن شاء الله لبر الأمان وللظهور المبارك من هو داعش ومن هو ابو بكر من هو داعش ومن هو أبو بكر البغدادي الذي ظهر فجأة؟ في اللي يتابع، كل الناس الذين يتابعون الأخبار، أبو بكر البغدادي أول ما ظهر قبل أن يظهر بالمسجد ويتكلم كأنه خليفة المسلمين تداولت الصحف أسمائه، وساعة يقولون إنه قتل، وساعة لم يقتل، ونحن كنا لم نعريه أي انتباه؛ لأنه كما كل هؤلاء الإرهابيين يطلعون من هون يفوتون من هون، ساعة يطلعون بمطار صعب ويختفون من المطار، والدولة كانت ما الدولة العراقية كانت وأعلنت أن أبو بكر البغدادي قتل في إحدى الغارات، وأعلنت قبل منها قتل في إحدى الغارات، بس رجع بعدين ظهر وبهذه الطريقة وبهذه الصورة. هل هو موجود في أحاديث أهل البيت؟ وما هو مسماه؟ تعودنا أهل البيت لم يسموا هؤلاء الأشخاص باسم بالاسم الذي هو متداول بين الناس، وردت عن عن اهل البيت سلام الله عليه انا

هنالك أحد الأحاديث التي وردت عن أهل البيت سلام الله عليه، أنا لن أخوض بماهية الأحاديث، أتناولها بعد التحقق منها، بعد فهمها، بعد استيعابها، بعد تطبيقها على الواقع؛ لأن هذا الموضوع يطول شرحه وما في الآن وقت ولا طاقة لا لنا ولا لكم أن نرجع نفوت بسرد الأحاديث؛ لأنه سيصير في نفوت بجدل: هذا صح ولا هذا خطأ؟ وما رح نخلص مثل كل مرة إلى أن هذا مسمى داعش أو أبو بكر البغدادي. أبو بكر البغدادي سماه أهل البيت سلام الله عليهم بأنه «الشيصباني». «الشيصباني» من هو؟ ما هو هذا المسمى بالتحديد؟ «الشيصباني» هو اسم من أسماء أولاد إبليس؛ لأنه يأتي ويظهر فجأة ويعني كالماء يجري جريانه كالماء، ونعرف أن إبليس يجري جريان الماء في دم الإنسان، ولذلك من أحد أسمائه أو له هذا «الشيصباني»، مثل «الشي» من الشيطان و«صباني» من الصبيان، فالشيصباني يأتي إلى الناس المتعصبين جداً وهو شيطان يأتي إلى الناس المتعصبين ويغويهم ويوسوس لهم بالقتل وبقطع الرقاب وبأكل الأكباد وهذه الأشياء

تطبق بالتحديد على دولة داعش التي ذكرها الإمام علي في أحد الأحاديث بأنهم أصحاب الدولة قلوبهم كزبر الحديد ولكنهم لا يوجد لديهم أي عهد ولا وفاء، ويرخون شعورهم شعور ولحى كالنساء ووصفهم بأنهم لا عهد لهم وبأنهم منافقون وكل هذه الأشياء. الآن، لماذا نقول ولماذا الإمام علي سلام الله عليه قال إنهم قلوبهم كزبر الحديد؟ لأنهم من الناحية الظاهرية هم شجعان، بس ولكن من الناحية الباطنية هم جرذان، وأثبتت هذه الأشياء وأثبتت ما أقوله عندما كانوا يقومون بقتال حزب الله في القصير وفي كل المناطق الموجودة على الحدود اللبنانية وانتصر بها الحمد ومني داعش وجبهه النصره وكل هذه الجماعات ومني داعش وجبهة النصرة وكل هذه الجماعات المتطرفة بخسارة كبيرة وشديدة، بس ولكن الحرب هذه لم تنته لكنها الآن تبدأ. بالروايات يقولون إنه الشيصباني يجري كجري الماء، يعني يأتي فجأة ويختفي فجأة، كل الناس مثل ما سمعنا بموصل وكيف

دخل الموصل وكيف دخل أخذ تقريبا نص العراق بهذه الصدمة بدون ما حدا يعرف لا استخبارات ولا شيء. هنالك أشياء لإلى الآن نحن عم نحاول نستوعبها من ناحية المخابرات، من ناحية الصحف كيف تكلمت عنه، بس ولكن كل هذه الأشياء صارت مكشوفة وصار كل هذه المؤامرات مكشوفة. الشيصباني وداعش وهذه هذه المسميات كلياتها مدعومة، مدعومة من الغرب ولدي أدلة على ذلك، ودعمها وتوقيتها أتى من الغرب. خلينا نلاحظ هذا أبو بكر البغدادي أو الشيصباني ظهر ظهر في شهر رمضان المبارك في مسجد من ظهر؟ ظهر في شهر رمضان المبارك في مسجد من المساجد الكبيرة الموجودة في الموصل، بعد ذلك كان يرتدي السواد وكان يرتدي العمامة السوداء ولديه البلاغة والفصاحة بالحديث وكأنه مدرب، كأنه كل هذه التدريب وكل هذه هنالك يعني انه صور انتشرت على الفيسبوك هنالك يعني أنه صور انتشرت على الفيسبوك أن المخابرات الإيرانية كشفت صورة وكذا وكذا وكذا. الآن حتى لو كان صح هذا الشيء أو كان خطأ نحن نعرف أنه هي كلياته من تخطيط

الغرب، بس ولكن لا أرى أن الغرب شديد الحماقة لكي ينشر صورة صور تدريباته وصور موجودة مع نساء وصور موجودة مع وزير الخارجية الأمريكي وكل هذه وكل هذه الصور التي انتشرت، بس ولكن دلالة خروجه، الخروج الذي خرج به لديه دلالة خطيرة جداً خصوصاً لأتباع أهل البيت. الدلالة الأولى أنه خرج في شهر رمضان المبارك، هذا شيء خطير لأنكم لكم الآن كيف الدلالة الثانية أنه خرج من مسجد، الدلالة الثالثة خرج يرتدي عمامة سوداء، الدلالة الرابعة خرج في يوم الجمعة، كل هذه دلالات نحن لدينا برواياتنا. أنه الإمام المهدي حين ظهوره يخرج من الكعبة أو من مسجد، يعني هي المسجد الحرم الحرمين الشريفين. ويرتدي العمامة السوداء أو العمامة الخضراء، ويكون خروجه في شهر رمضان المبارك، ويكون خروجه يوم الجمعة، كل هذا كأنه حدا مخطط له لهذا الشيء لكي يخرج في هذا الوقت حتى يشوه أهل البيت خصوصاً

العمامة السوداء، درج الإرهاب بنظره بصورة الإرهاب عند الغرب بالعمامة البيضاء، يعني كل الإرهابيين الموجودين من الطائفة الأخرى كانوا كلياتهم كلهم من العمامة البيضاء، بس هذا الشخص الوحيد الذي ارتدى العمامة السوداء وهذا له مدلول خطير جداً، وتكلمت عن هذا المدلول، لذلك يريدون تشويه الآن أتباع أهل البيت حين يخرج الإمام المهدي، يريدون تشويه هذه الصورة، ليه؟ أول ما يخرج الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يقرنون صورته بصورة أبو بكر البغدادي، بيقولوا هذا خرج، شوفوا كيف شكله، شوفوا كيف خرج، شوفوا بأي طريقة، شوفوا بأي منهج، وشوفوا كيف كان يقطع الرؤوس وياكل الأكباد وهذه الأشياء، وهذا الشخص الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يكون نفس الشيء في النظام الدجلي الموجود الآن سوف يشوه قبل أن يولد الإمام، يعني كل التخطيط الآن سوف يكون على تشويه تلك الدولة القادمة، دولة صاحب العصر والزمان، المدلول الآخر بكل الأفلام خصوصاً

الفيلم الأول الذي انتشر بشدة عن داعش عندما كانوا هنا، ما يسمى بالمجاهدين كانوا على طريق صحراوي بين سوريا والعراق، وهذا مدلول خطير، أوقفوا شاحنات وصاروا يسألون الناس كم ركعة الصلاة وكل هذه الأشياء، كل الناس كانت ملتهية تشوف هدول الأشخاص كيف سوف تُجيب وبعد ذلك كيف سوف يُقتلوا، ولكن هنالك شيء أكبر كان عم يصير بالخلفية وهو هنالك شيء عظيم، ما هو هذا الشيء العظيم؟ هنالك فيلم سينمائي، لمتابع، أنا هعرض هلا الصور اللي هون موجودة، حد مننا لمتابع لهيدي الفيديوهات، الصور كأنه عم يحضر فيلم من الديسكفري تشانل، يعني نفس طريقة الإخراج، الكاميرات، أنظر إلى الكاميرات، الكاميرات عالية الجودة، يعني كل كاميرا تقريباً حقها تسعة آلاف أو ثمانية آلاف دولار، مش بس هيك، شوفوا كيف تفصل الكاميرات بينها وبين أخرى، يعني هنالك مصورين بطريقة احترافية رائعة، يعني طريقة التصوير كأنه عم يصوروا فيلم، طريقة التكلم مع هؤلاء الأشخاص كأنه فيلم، طريقة الإخراج فيلم، فيلم وثائقي يضاهي أفلام

الديسكفري تشانل، كيف يصورون الطبيعة أو الحيوانات أو كل هذه الأشياء، وناتي الآن على فيلم كمان آخر بث منذ مدة قليلة عن نفي لأعضاء داعش لعمل الأشياء الإرهابية، وطريقة التصوير كأنه ناس مدربين بسينما عالمية، مش بس بواقع إرهابي، مش مثل ما تعودنا على طالبان وتعودنا على كل الأفلام السابقة من بن لادن وكل الأجيال التي قدمت لحد هذه اللحظة، لذلك داعش نراه يمتلك التكنولوجيا العالية في التصوير، نراه يمتلك التكنولوجيا العالية في الإخراج، ولديه يمتلك التكنولوجيا العالية في التخطيط، عندما ظهر هذا الشخص لكي يتشبه بصاحب العصر والزمان ولكي ينادي نفسه بأنه خليفة المسلمين، طيب كلياته هذا لوين رايح؟ رايح لصوب كما ذكر السيد حسن نصر الله حفظه الله في أحد الخطابات أنه سوف يحاولون تمييع هدم المساجد، تمييع هدم المراقد، سوف

يحاولون تمييع ظهور هذا الإام، عندما يخرج صاحب العصر والزمان تمييع ظهوره، لا بأقرانه بالحالة الإرهابية، يعني سوف يكون للغرب مبرر لقتال من سوف سيخرج في الوقت القريب، وهذا تمهيد لهدم المسجد الأقصى والذي بالروايات الشيعية لأسف سوف يكون هذا الشيء، لأسف سوف يكون هذا الشيء، ويتمنى أن يكون كل هذه الأحاديث خاطئة أو ملفقة، يعني أكيد لا، مش من أهل البيت، ولكن دخل على عبر التاريخ الكثير من الأحاديث الخاطئة، وأتمنى أن تكون هذه من الأحاديث الخاطئة أو الغير صحيحة، لذلك نجتمع على كل هذه الأدلة التي وردتنا ونقول إن الشيصباني هذا هو قد خرج، يكون خروجه قبل خروج السفياني، نحن على أبواب خروج السفياني، وهذه الخطورة الكبرى، السفياني سوف يستعمل الدين، سوف يستعمل القومية، لماذا؟ لأن داعش فشل من خلال اغتصابها للنساء، من خلال بيعهم، من خلال استرقاق الناس، من خلال فرض كل هذه الأشياء، سوف تُفشل، قادمة على فشل كبير، وسوف يأخذ كل

هذا يستثمره شخص سوف يلعب على القومية، سوف يلعب على الدين، سوف يلعب على العقيدة، سوف يستقطب كل المدارس، مدارس أهل السنة والجماعة إلى حظيرته، ليه؟ لأنه سوف ينطلق من مسميات ومن عناوين أكبر بكثير من الأفق الضيق الذي كانت له داعش والتي تأسست له داعش، والآن أراد الغرب لها أن تنتهي، أن تنتهي، هذه كلياتها للتحضير لشيء أكبر وأعظم، وهو تدمير كامل للشرق الأوسط، الذي أفشلته المرجعية الدينية في العراق، وأفشله النظام السوري، وأفشله حزب الله في لبنان، و نظام الجمهورية الإسلامية في إيران، لذلك سوف يتحضر كل هذا لوجود السفياني، وعيوننا الآن على دمشق، على سوريا، حيث من حلب، حيث من الوادي اليابس نترقب ظهور السفياني لعنة الله عليه، الذي سوف يكون الكثير من داعش تحت أمرته، الكثير من جبهة النصرة تحت أمرته، سوف يتوحد كل هذه المسميات تحت هذا الامر الكبير السفياني، وإلى ذلك الحين إن شاء

الله سوف نراقب معكم، نحلل معكم، وإن شاء الله سوف نراقب معكم نحلل معكم وان شاء الله يقول من هو السفياني القادم لأنه صار على الأبواب وما إن تظهر الصورة والشخص أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
57. كيف ستشرق الشمس من الغرب قبل الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو كيف ستشرق الشمس من الغرب، من مواضيع المهمة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت هي قبل خروج القائم سلام الله عليه، ومن علامات الخروج، من العلامات الكبرى لخروج القائم سلام الله عليه؛ القائم يعني صاحب العصر والزمان، إمام العصر، سوف تشق... سوف تشرق الشمس من الغرب، لذلك من خلال هذه المحاضرة اليوم سأقدم لكم بالتحديد ما سوف يحدث؛ لأنني سوف أقدم ذلك من الناحية العلمية البحتة، وهي من الناحية العلمية ممكنة، وسأشرحها بالتحديد، لكن لكي نعود فقط من الناحية الكلاسيكية لكي بس نوازن الأمرتين، نوازن هذا الأمر كيف طرح، ونوازن الأمر العلمي كيف بإذن الله سوف يكون. الله عز وجل عودنا من خلال الخلق أن لكل شيء سبباً. من الناحية الكلاسيكية، إذا نظرنا، معظم علماء الدين الذين تناولوا هذا الموضوع من قبل كانوا دائماً ما يمرون عليه مرور الكرام، وإذا سئلوا كيف سوف يكون هذا، يقولون إن الله على كل شيء قدير، وفعلاً هذه

من قدرة الله ومن مشيئة الله؛ لأن الله عز وجل هو القادر على فعل أي شيء. ولكن من خلال هذه الميكانيكية التي تحدثنا عنها، ميكانيكية الخلق، الله عز وجل عودنا دائماً أنه في الخلق هنالك أشياء أسباب ومسببات. لماذا سوف تشرق الشمس من الغرب؟ قبل ما نجاوب على هذا السؤال، خلينا نعطيكم أشياء علمية فقط لكي حتى تتصوروا ماذا يعني أن تشرق الشمس من الغرب من الناحية الكلاسيكية مع المفهوم العام قبل ما ندخل بالمفهوم العلمي. الشمس الآن تطير في... يعني تطير في... في الفلك في الفضاء؛ نحن فضائيون، نحن أناس فضائيون كمان، مش مجرد أن الناس الذين ساكنين غيرنا المخلوقات الأخرى تطير في ١٠٧٠ كيلومتراً بالساعة، ما يقارب الـ ٤٦٥ متراً في الثانية تدور حول نفسها؛ هذا بس دوران بدون طيران؛ يعني هي طائرة بس ولكن تدور حول نفسها بهذه السرعة. طيب، إذا نحن كنا ماشيين بسيارة وسرعتها هذه السيارة ١٠٠ كيلومتر بالساعة، وفجأة وقفت السيارة ولم

يكن هنالك لا أحزمة أمان ولا... ولا رسوت موجودين بقلب الدواليب ولا كل هذه التكنولوجيا الموجودة عنا، ماذا سيحصل؟ ما سيحصل هو أنه مجرد ما تضرب المكابح شو الشخص الموجود بهذه السيارة، لو ما كان في وسائل أمان، يطير من السيارة، يطير ممكن ٢٠ أو ٣٠ متراً لقدام، حتى العلوم تقول إنه يطير بسرعة ٧٠ متراً، نفس سرعة السيارة التي كان ماشي فيها ١٠٠ كيلومتر، ليخبط بالأرض وبعدين يخبط ويتكسر ويموت، وهذه فقط ٧٠ متراً بالساعة أو ١٠٠ متر بالساعة مثل ما قلت. ماذا سيحصل لشخص يطير بسرعة ١٦٧٠ متراً متراً؟ ليس فقط كذلك؛ يعني بنكمل. دوران الأرض حول نفسها هي سرعة، لكن ماذا عن دوران الأرض حول الشمس؟ الأرض تدور حول الشمس وبسرعة أكبر من السرعة، ليه؟ لأن محيط دائرة المسافة بين الشمس والأرض كبير، شو قديش كبرو؟ تطير حول الشمس بسرعة ١٠٨٠٠٠ كيلومتر بالساعة، يعني الأرض تدور حول الشمس بهذه السرعة ١٠٨٠٠٠ كيلومتر بالساعة. تصور أنك توقف الأرض دورانها، توقفها

بالمحيط الشمسي يعني ماش... تبر... ماش... تطير حوالين الشمس، وهنا الكارثه الكبرى والكارثه الأكبر من هيك شو بصير؟ ماذا يعني لو عرفت السرعة النظام الشمسي الذي يطير به في الفضاء؟ لأن الشمس والكواكب كلياتهم لاحقين بعضهم، مش الأرض فقط تدور حول نفسها؛ تدور حول نفسها، تدور حول الشمس، والشمس والنظام الشمسي كلياته شو؟ يدور حول النقطة السوداء الموجودة في المجرة التي نعيش بها. سبحان الله، كم سرعة دوران الشمس حول النقطة السوداء في المجرة التي نعيش بها، مجرة درب التبانة؟ هي ٨٢٨ ألف كيلومتر بالساعة؛ نحن نطير بسرعة ٨٢٨ ألف كيلومتر بالساعة التي تعادل ٨٣٠ كيلومتراً في الثانية الواحدة، يعني نحن عم نطير لقدام مع الشمس، مع الشمس عم نبرم حواليها، والارض عم نبرم ح... ح... تبرم حول نفسها. هنالك ثلاث أشياء، هدول الثلاث أشياء كلهم لهم... يعني كوارث إذا توقفت الأرض في محلها، لم تدور حول الشمس، لم تدور حول نفسها، لم تدور مع الشمس والكواكب الأخرى. طيب، يعني ماذا؟ شو عم بقول أنا هلق؟

الذي عم بقوله هو إذا من الناحية الكلاسيكية توقفت الأرض وأعادت الدوران، كل الكائنات تموت، تفنى، كل شيء يفنى على الأرض، لا يعد يوجد ماء، لا يعد يوجد أي شيء، كلنا سوف نطير في الفضاء؛ يعني لما توصل الأرض للصفر كل المخلوقات على الأرض سوف تطير، تطير، تطير بسرعة ٢٣٠ كيلومتراً في الثانية، سوف نطير في الفضاء كلياتنا، إذا إذا بقي حدا حي سوف يبقى على الـ... الـ... على الأرض القطب الشمالي والقطب الجنوبي لكي يعود بعد ذلك شو؟ يعودوا وي... يعني بينشوا؛ لأن الشمس تقف وتضرب عليها شعاعاً قوي ببعض الساعات سوف ينشوا كلياتهم ويموت، وكل الحياة على الأرض سوف تموت. إذاً، ما هو التفسير العلمي لكيفية، وكما يحصل في كل القرون وفي ومن عمر الأرض، وهذا يحصل كل... كل... ألف ألف ألف سنة شو بصير؟ بصير أن الأرض إي... اللافا الموجودة بقلب الأرض التي تنتج الطاقة المغناطيسية التي ما بنعرف كيف بتطلع للطاقة المغناطيسية، نحن بنعرف بنشوف،

بنشوفها بـ... نقيسها بس نحن ما بنعرف شو هي أسبابها وشو هي مسبباتها بجوات الأرض من حوالي أربع خمس سنوات قلبت شوي، لكل الناس الذين عندهم بوصلة، بواص... يعني لحتى يشوفوا المشرق من المغرب، الشمال من الجنوب، الذين عندهم هذه البوصلة شو بصير؟ قلبت واحد أنش كبر هذا الـ... قلبت فقط واحد أنش من... من وسط القطب الشمالي؛ يعني صار تقريباً ميله واحد أنش، وكل سنة عم بتميل بعض المليمترات، كل سنة بعض المليمترات، مرات سوف يكون هنالك مسببات على الأرض. التي سوف يكون منها النجم النجم الذي سوف يأتي حول الأرض سوف نتحدث عنه في المحاضرة القادمة هذا النجم سوف يكون من من المسببات الرئيسية لكي يغير مغناطيسية الأرض عندما تتغير مغناطيسية الأرض يعني ماذا يصير يعني الآن التي هي موجودة بالقطب الشمالي سوف تكون القطب الجنوبي والـ ساوث يعني الجنوب سوف يصبح ماذا في جهة الشمال يعني لما تحمله بوصلة سوف تجد بوصلة بهذا الاتجاه والشمال بهذا الاتجاه مثل مكان الجنوب والجنوب باتجاه

الشمال في هذه المرحلة في هذا الشيء سوف يتحقق قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوف يتحقق قول أهل البيت بأن الشمس سوف تشرق من الغرب يعني كيف يعني عندما تنظر إلى الجبل مطرح ما كانت تشرق منها الشمس بنفس الأماكن بنفس المكان بنفس الأشياء بنفس دوران الأرض بنفس سرعتها بنفس دورانها حول الشمس بنفس دوران كل الكواكب مع الشمس حولين المجموعة الشمسية ماذا يصير كل شيء يبقى كما هو عليه ولكن نحن قياسنا على الأرض سوف يكون إذا حملنا هذه البوصلة سوف تشير المغرب إلى إلى الجنوب والجنوب سوف يشير إلى الشمال وبذلك يكون تحقق قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والطاهرين من أهل البيت سلام الله عليهم لذلك القادم هو هذا سوف يكون سوف يحصل متغيرات على الأرض قبل الظهور تتغير الأشياء في الأرض سوف يتأثر بذلك الكثير من المعدات الإلكترونية التي سوف تكون كذلك موضوع محاضرة مخصصة لهذا الشيء موضوع محاضرة مخصصة للنجم الذي سوف يأتي والذي سوف يغير كل بعض الأشياء الموجودة على

الأرض لأننا نحن أيضاً نساهم نعمل نساهم بتغيير الأرض من جوة ماذا عم يصير بجوة من الأرض نحن أيضاً عم نساهم فيها وهذه هي الدورة التي أراد الله عز وجل قبل الظهور لكي لكي يتنظف أشياء كثيرة موجودة في هذا الحقل المغناطيسي سوف يتحرر الحقل المغناطيسي من أشياء كثيرة وضعت به من قبل الشيطان وإلى ذلك إن شاء إلى ذلك الوقت إن شاء الله سوف نتابع الحلقات التي تتحدث عن الظهور في هذه المواضيع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
58. من هم أنصار الإمام المهدي بالتعريف العرفاني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو من هم أنصار الإمام المهدي بالتعريف العرفاني، الكثير من روايات أهل البيت خصوصاً من عند الإمام علي وأئمة البيت سلام الله عليهم دائماً ما تتحدث عن من يكونون أنصار الإمام المهدي، ولن أدخل في هذا المضمار بل سأتحدث اليوم عن أشياء جديدة سوف تكشف من هم أصحاب الإمام المهدي فقط من القرآن الكريم وهذه أشياء تقدم لأول مرة فقط للناس الذين حابين أن يكونوا مع الإمام المهدي من أي منطلق سوف ينطلقون، لأن هذه ستكون بعض الأشياء الصادمة لهم الآن من هذا المنطلق، الآن بالنسبة لموضوع الإمام المهدي وكيفية أن يكون الواحد مع الإمام المهدي يلزمه أكيد التقوى، الصبر، الصلاة، الصوم، أداء الواجبات كلياتها لأن هي أشياء بغض النظر إذا الواحد يريد أن يكون مع الإمام المهدي أو ليس مع الإمام المهدي هي أشياء مسلم بها، يعني الآن إذا واحد يقول لي أنا ما أصلي إذا صليت هل أكون مع الإمام المهدي؟ يعني هذه أشياء مسلم بها، ليس معقولاً أنه فقط

عشأن صلاتك تفوت مع الإمام أو عشان صومك أو علشان الأمور الدينية التي تقدمها الآن، حتى نفهم المعنى الذي تحدثت عنه بتمنى أن كل المشاهدين خصوصاً هذه الحلقة وخصوصاً المهتمين بموضوع الإمام المهدي يكملوا الموضوع للآخر معي الآن فسنخوض فيه بعدة فقرات وستتجمع كلياتها حتى يقرأ بالفهم المضبوط للمشاهد. الآن حتى نفهم من هم أنصار الإمام المهدي، يجب أن نفهم من هو الإمام المهدي قبل أن نفهم من هم أنصاره، والوصف الذي يصف به الإمام المهدي أنصاره، وحتى نفهم هذا نقارب هذا الموضوع قليلاً سأجيب بآية ستكون غريبة قليلاً حتى نطبق هذه على هذه، أقول بسم الله الرحمن الرحيم بسورة القيامة: «وجمع الشمس والقمر». كثير من العلماء أقدموا جمع الشمس والقمر سوف يقوم فقط بيوم القيامة وهي بهذه الصورة بسورة القيامة، لماذا؟ لأن القيامة كل شيء يجمع بكل شيء، من أي ناحية؟ أنه هنالك شمس موجودة بالمجرة الشمسية التي نحن عائشين فيها وهنالك قمر للارض، أنا سأحكي بس بالمنحى الكلاسيكي، فالعلماء هؤلاء الجدد الآن الذين يجمعون العلم مع الدين يقولون بيوم القيامة سوف تنفجر الشمس

لأنها كتلة هيدروجينية عالية وسوف يكون هنالك من العائلة هذه الهيدروجينية H2 H3 H4 H5 H6 H7 إلى ما هنالك، وهذا سوف يؤدي إلى انصهار شديد في الشمس وتنفجر انفجاراً عالياً ويكون انفجارها يوصل من السماء من الشمس وصولاً للقمر وصولاً للأرض، والأرض ساعتها دغري هي تنصهر معها. هذا المنحى والتنظير الكلاسيكي جداً يعني نحن بمدرسة أهل البيت هذا ليس شيئاً جديداً موجود هذا موجود من عهد 1200 سنة، بس ما معنى جمع الشمس والقمر بسورة القيامة؟ الإمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «موتوا قبل أن تموتوا»، ما معنى ذلك؟ يعني شو يعني الواحد يموت نفسه بالدنيا قبل ما يموت موته الآخرة؟ يعني الموت قبل ما يروح على عالم البرزخ، كيف يعني؟ يعني الانتقال بالنفس كاملة للوصول إلى معنى الموت الموت الحقيقي قبل أن يطبق الموت الإلهي الرباني الذي بعدها، عشان هيك هذه الصورة موجودة بالقيامة لأنها قيامة الأشخاص، قيامة الأشخاص المهمين، جمع الشمس والقمر بالتفسير الآن شو معناته لحد بالكون نحن الموجودين فيه هنالك شمس واحدة

وهنالك قمر للأرض وهنالك أربع أو خمس أقمار أو ست أقمار لزحل وهنالك 24 قمراً لعدة كواكب أخرى ولدينا نحن بالمجموعة الشمسية ثمان أو تسع كواكب أو عشر كواكب حسب ما بيعترفوا العلماء الآن إذا بلوتو موجود أو لا، هو كلياتها كل واحد منهم له أقمار، نحن موجودين فقط بمجرة شمسية واحدة بشو تكون تدعى المليكي واي بالإنجليزية أو تدعى المليكي واي مجرة درب التبانة، هذه كلياتها فيها ملايين الشموس وكل شمس من هذه الشموس عندها كواكب وكل كوكب من هذه الكواكب عنده شو عنده أقمار، فعندما يتحدث الله عز وجل عن جمع وجمع الشمس والقمر، أيتها شمس وأيتها قمر بالتحديد؟ لأن لما تقوم القيامة حتقوم القيامة فقط على المجرة الشمسية الموجودة فيها ولا حتقوم القيامة على كل الكون الموجودين فيه حين يبلع من الثقب الأسود. رأيتم لما الواحد ينظر الموضوع من منظار أكبر من الذي هو موجود فيه يرى هنالك أمور تحقق بشو بمعنى عرفاني آخر؟ يعني الله عز وجل أراد المعاني الباطنة خصوصاً الآن أن تظهر حتى نفهم من هم هؤلاء الأشخاص الذين سوف يكونون مع الإمام المهدي، جمع

الشمس والقمر فنتساءل من هو هذا الشمس ومن هو هذا القمر؟ هل هو مجرة درب التبانة ولا المجرات الأخرى ولا الاقمار الأخرى ولا مجرة ولا الشمس الموجودة في هذا الكون ومع الأقمار الموجودة في هذا في هذا في في المجموعة الشمسية؟ لذلك المعنى سوف يتحقق بشيء آخر خصوصاً لأنه يوم القيامة قيامة أشياء أخرى بهذا المنحنى حتى نوصل للمعنى الحقيقي لهذه الآية لازم نجيب آية فيها الأرض، أين الأرض من هذا كله؟ هنالك شمس وقمر ولا يوجد الأرض إلا باية أخرى تقول بسم الله الرحمن الرحيم: «ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالت أتينا طائعين». أنا ما سأدخل بما معنى تفسير هذه الآية سأقول إن هذه الآية فيها الأرض وهنالك أشياء الله عز وجل دعاها بها حتى تجي، ما هي الأشياء التي دعاها بها؟ هنالك الطيف المغناطيسي الموجود في الأرض، لماذا هي وهي تقام على هذا الطيف والذي شو هو يسمى جبل قاف؟ لأنه من خلق الله عز وجل، يعني أنا عم أحاول أربط كلياتها هذه بشو بعلم الحروف، هنالك جبل قاف الذي هو الطيف المغناطيسي الموجود داخل الأرض

والذي هو من أعمدة الأرض فما معنى يعني شو على أين أريد أن أصل أريد أن أصل إلى أنه هنالك أشياء. لما نصل إلى الداخل إلى الباطن هنالك أشياء. تسمى بالأحرف مثلاً، الذرة موجودة شو شو؟ بقلبها بروتون ونوترون، بقلبها شيء اسمه. كوارك، بقلبها شيء أصغر من هيك له أيضاً. مسميات، بس بالتعريف القراني الله عز وجل. سمى هذا الشيء بقاف قاف، وجعل لها صورة. لأنها باطن الأشياء وخلقها من قاف، هلا أنا. بفرجيكم كيف قاف خلقت من الخلق لهذا، فـ. بنلاقي هنالك مش حرف واحد عنا أحرف. أبجدية كاملة، الأحرف الابجدية الحقيقية. الكاملة هي اثنين وثلاثون حرفاً، نحن موجود لدينا فقط سبعة وعشرون. حرفاً، هلا مثلاً إذا قلنا باء تاء جيم حاء هذول. كلياتهم لا يتصل إذا وصلنا ألف باء. بكلمة حد منا مثلاً، أبتي الألف بتضلها. موجودة لحالها، ليه ما لا تنوصل بأي شيء؟ إلا باللام لأنها تتبع الله عز وجل، لأنها. أول ما خلق خلقت الألف، بعد منها الباء. كتبت النقطة، والنقطة خلقت الألف والباء. وما كان في مش منقطين بعدين نقوا؛ لأن الله.

عز وجل يريد أن يرينا أشياء أخرى، فمثلاً. الألف لا تنوصل مع أي شيء الآخر، الباء إذا. وصلت تفتح تفتح ليه؟ لحتى تعطي باطنها لـ. للأحرف القادمة، مثلاً. بنت لتعطي لبن لأشياء أخرى، إلا حرف. الكاف عندما يوصل حرف الكاف بأي حرف آخر. يكسر، مثل كأنه. بينعمل ضلع ويكسر هذا الضلع وين وصل فيها؟ مثلاً مثل شو؟ مثل حرف كن، الله عز وجل هذا. الكلمة التي أمر بها الأشياء أن توجد، لما. أمرها وجدت. وبهذه القوة القوية التي جعلها الله عز. وجل في هذا من قوة الله عز وجل، قدما كان. الأمر بالوجود كُسِرَ، هلا إذا نظرنا إلى. اللام مثلاً، إذا حطينا لام ولن بتضل اللام. نفس الشيء؛ لأن لم يوجد عليها ثقل مثل ما. وجدت على الكاف حين الخلق، ووجد بين الكاف. والنون واو، والتي هي ماء الحياة التي. اختفت من شدة الضغط على الكاف، هلا هذا مش. موضوعنا، بس أنا عم بوصلكم للي بدي أصل. له، فلقينا هي شو هي الطاقة المغناطيسية؟ هي. شو الطاقة المغناطيسية؟ هلا إذا لقينا هذه.

الطاقة المغناطيسية اللي بتحرك الأرض وين. موجودة بجسد الإنسان؟ هي. الطاقة التي موجودة هي بالقلب، شفتوا الله. عز وجل جعل القلب مسماه قاف؟ أول ما قال. قلب ابتدا فيه قاف، لا؛ لأن هنالك طيفاً. مغناطيسياً موجود بهذا اللب الذي ينتشر. عبر المسافات، يعني مثلاً إذا هنالك قلب. مؤمن موجود في منطقة معينة، هذا القلب يغطي. على كل سكان هذه المنطقة، يعني بيعطيها. الأمان، بيعطيها مثلاً إذا قابلتم أشخاصاً. بحياتكم مجرد ما تلاقي شخص ممكن تنفر منه. مباشرةً، إذا لقيت شخص ممكن ترتاح له، ليه؟ لأن المجال المغناطيسي الموجود في قلبه. بيريحك، من هذا المنطلق والعلماء خصوصاً. الفيزيائيون الحديثون أثبتوا أن القلب. طيفه بيوصل خمسة كيلومترات، يعني البعد للطاقة. المغناطيسية للقلب بيوصل خمسة كيلومترات، لذلك. إذا وجدت في منطقة دائماً كئيبة، أصحابها. كئيبين أنت لحالك بتصير كئيب، إذا دخل شخص. هيك طاقته المغناطيسية خصوصاً من القلب. عالي وراقي، بلا بتلاقيه يؤثر على الناس. كلياتهم، وأمتى يؤثر هذا الموضوع على. المحاضر؟ لما تشوف مثلاً تروح على المحاضرة.

ويتحدث بالمحاضرة، هذا الطيف المغناطيسي. الموجود فيه يؤثر على كل الناس الموجودين. حواليه لأنهم يسمعونه، وهذا معنى العبادة. هذا الإشراك، الأئمة سلام الله عليهم قالوا: الإنسان يشرك بالله عز وجل حين الاستماع. لشخص آخر، لذلك اجعلوا هذا الإشراق فقط في. سبيل الله، كيف أنه تسمعوا يا على القرآن. يا على من يدلكم على سبيل الله؛ لأن إذا. تسمع الإنسان على أغاني أو شيء يشرك بالله. عز وجل بصوت ذلك الشخص، لأنه يعبد شيئاً آخر. غير الله عز وجل، وهذا معناه من القلب. للبقلب طالع بهذا المعنى، فشو أنا عم أعني. بهذا الموضوع؟ أعني أنه هنالك شيء اسمه قلب. وهنالك شيء آخر جعله الله عز وجل، هي اللي. بدنا نصل له اسمه، ماذا بقول بسم الله. الرحمن الرحيم: «ما كذب الفؤاد وما راى»، الله. عز وجل جعل بهذه الآية القرآنية المباركة. تسمية للقلب الآخر، تسمية للقلب وتدعى ماذا؟ الفؤاد، هنالك تسمية مباشرة للقلب تدعى. الفؤاد، هلا بالتفاسير الدينية جعل. أن هذا الفؤاد ليه؟ الآن من الناحية. اللفظية أجمل، والله عز وجل أفضل البلغاء. لذلك جعل الفؤاد، بس بالحقيقة لا، بالحقيقه.

هو أفضل هو هي مضبوط، الله عز وجل أفضل. البلغاء، بس بالحقيقه مش بس هيك، الله عز. وجل جعل جعل أنه بده يقول لك القلب يشتغل. على المجال المغناطيسي الآن في قاف بس. ولكن جعل شيئاً آخر ابتدا بالفاء، والفؤاد ما. هو الفاء بالتحديد؟ هو فاض الله عز وجل، هو. فيض الله عز وجل، لذلك نكتشف شيئاً آخر. الأرض تشتغل تحمل بجبل قاف، السماء تحـ. عفوآ الشمس تحمل بالفاء؛ لأنها من فيض الله. عز وجل؛ لأنها النور الذي يأتي من سبعين اسماً. اسماً، يعني مقسومة على سبعين سبعين سبعين من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الموجود في. سرادق العرش، يعني الشمس الموجودة نحن. عنا هلا هي من سبعين سبعين سبعين سبعين مرة مقسومة، لو. وصلت لعنا هلا من هذه النافذة الشمس. نافذة نور رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم؛ لأنها ماذا من فيض نور الرسول، لذلك. الله عز وجل لما أسري برسوله الكريم على. هذه المنطقة فوق قال: «ما كذب الفؤاد وما راى»، عفواً «ما كذب الفؤاد وما راى»، شو الفؤاد. هون؟ هو الذي يرى ليه؟ لأنه من يرى فيض الله. عز وجل فهو، فنحن إذا أردنا أي شيء يأتي.

عن طريق ذلك النور من الفيض، فصار عنا فاء. وعنا شو قاف؟ اثنيناتهم مربوطين ومجمعين. ببعضهم، هلا بدي طلعوا بشيء مهم بالـ. بالفاء، بالفاء هنالك هي هي يعني كيف. بتنكتب؟ دائرة ودائرة مفتوحة لفوق؛ لأن. هنالك شيئاً باطناً مخفياً فيها، وهنالك شيء. مفتوح للجميع، والقاف هنالك شيء مربوط مخفي؛ لأنه شو دائرة؟ دائرة هي دائرة خاصة لشيء. معين وشيء مفتوح للجميع، بس ولكن جعل فيها. اثنين أشياء مهمين، ما هي نقطة نقطتين على. القاف ونقطة وحدها على الفاء حين تحدث الله عز وجل عن رسوله الكريم ذكره بالفؤاد. لماذا؟ لأنها هي خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو ماذا في القرآن؟ هو نون، مضبوط؟ أليس رسول الله هو نون؟ «ون والقلم وما يسطرون»، الله عز وجل سمى رسوله الكريم بنون. نون ما هي مميزتها؟ نصف دائرة مفتوحة وفيها نقطة من فوق، أي شيء بالقرآن فيه نقطة من فوق هو يرمز لرسول الله من الآخر، وأي شيء مفتوح وفيه نقطة من تحت هو يرمز للإمام علي من الآخر، يقول شخص: القرآن كلياته موجود بسورة الفاتحة، وسورة الفاتحة كلياتها موجودة ببسم الله الرحمن

الرحيم، وبسم الله الرحمن الرحيم موجودة بالباء، وأنا النقطة تحت الباء من الآخر. ورسول الله كل شيء موجود في القرآن موجود في القرآن الكريم في الفاتحة، والفاتحة كلياتها موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم، وبسم الله الرحمن الرحيم كلياتها موجودة في القلم الذي كتبها الذي هو «نون والقلم وما يسطرون» لأن من هو القلم الأساسي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو الذي كتب كل شيء حتى كتب النقط وكتب الإمام علي لأنه الباطن، ليش؟ لأن الله عز وجل أي فتح كل هذا الفيض، كل هذا الفيض الذي موجود في الشمس من نوري لجميع الناس، الشمس تشمل المؤمن وتشمل الكافر، هذا الفيض يشمل المؤمن ويشمل الكافر، فلماذا؟ لأن فتحها كلياتها هلا بنطلع نحن على السين، أليست السين هي المفتوحة نفس الشيء بس ولكن الشين شو هون؟ مفتوح لها ثلاث فتحات ولها فوق منها شو ثلاث نقاط؟ لأن هذه طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طاقة الإمام علي لأنه الباطن، لأنه اثنين مجموعين من فوق، ومن فوق الأولى هي طاقة «قاب قوسين أو أدنى» إن شاء الله في المستقبل نحن نتحدث عنها بالتحديد، فأي

شيء يعطي طاقة للجميع لديه ثلاث نقاط تكون موجودة من فوق، وهنالك أحرف مخفية بالعربية لديها ثلاث نقاط من تحت لا يعرفها إلا الذين تفقهوا بعلم الحروف وبالعلم الباطني، وإن شاء الله كمان نتحدث عنه إذا أذن لنا، فنلاقي بالشين ثلاث نقاط. هلا ماذا تساوي الشين إذا لقيناها ثلاث نقاط؟ ماذا تساوي؟ تساوي القاف زائد الفاء، مضبوط؟ لأن القاف عندها نقطتين وزائد الفاء تساوي الشين، شوفوا سبحان الله كيف كله مربوط ببعضه، لوين بدي أوصل أنا؟ بدي أوصل أنه إذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موجود على الأرض موجود جسدياً، هو موجود دائماً بس موجود جسدياً مثل ما لما كان موجود حين البعثة، كان هو الشمس ومن والوسيط عول هو القمر هنالك شمس وهنالك قمر، وكل الناس موجودون هن الأرض، هن الشمس، غاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تحول وصي الإمام علي إلى شمس، وتحول وصيه إلى قمر، هم الشموس وهم

الأقمار بنفس الوقت، ليه؟ لأن الفيض الإلهي لما ارتفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعده موجود ممثله مين؟ الإمام علي، هو تحول إلى الشمس، الناس كلياتها ترجع له هو، ورسول الله تحول إلى الباطن، فالامام الحسن هو كان، هو كان قمر الإمام علي، غاب الإمام علي، تحول الإمام الحسن إلى شمس والإمام الحسين إلى قمر، غاب الإمام الحسن، تحول الإمام الحسين لشمس وقمر وعلي بن الحسين إلى الإمام المهدي، وهون السر: الإمام المهدي حاضر هو الشمس، طيب، بعد الإمام المهدي أين الأقمار؟ من هم القمر؟ الأقمار لا يوجد أقمار بعد الإمام المهدي سوى أنصار الإمام المهدي الذين يرفعونه، لذلك الإمام المهدي حين ينادي 313 أو قادماً من جيشه أو من الذين سيكونون من أنصاره، يناديهم: أين أقماري؟ أين أقمار دولتي؟ ليه؟ لأن هن الأقمار الذين سيمثلون في الأرض في مواجهة الكثير من الكذابين المدعين أنه هنالك شخص موجود بالعراق يقول إنه هو خليفة الإمام المهدي، لا يوجد خليفة،

لا يوجد شمس قبل ما تكون الشمس هي ظاهرة، هو الشمس الظاهرة وكل الأقمار هدول موجودين، إذا الشمس مختفية فهذه الأقمار كلياتها مختفية، لا، حين تظهر الشمس كل الأقمار هؤلاء يظهرون، لذلك إذا أردت أن تكون من أنصار الإمام المهدي، فعليك بالتشبه بالقمر، ما معنى يعني؟ يعني كيف أنظر إلى مرحلة القمر، وهنا هذا السر إن شاء الله سوف نتحدث في الحلقة القادمة عن مراحل القمر في الحلقات القادمة عن مراحل القمر لأنها شبيهة جداً بما سوف ياتي من كشف سر «قاب قوسين أو أدنى»، وإلى ذلك الملتقى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
59. لاهوت الاستحمار والحروب القادمة عن المهدي ،عيسى ،والدجال
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين اليوم موضوع حديثنا هو من المواضيع المهمه في التمهيد لسلسله الظهور الامام المهدي سلام الله عليه السلام وبهذه المحاضره تتحدث فيها للاخوه والاخوات بكل موضوعيه وبكل شفافيه للامور التي هنوصلها في المستقبل القريب والتي تعد من الظواهر القادمه وم الامتحانات الكبيره التي سوف تواجه هذه الامه عموما والشيعه وشيعه اهل البيت خصوصا لذلك بتمنى منكم انكم تستمعوا له المحاضره حتى لو وجدوها بعض الشيء ممله او او وجدت موها بعض الشيء تقترن بامور فلسفيه او امور عقائديه بس ولكن لحتى نوصل الفكره الرئيسيه من هذا الموضوع لحتى نتحصن ونحصد اولادنا على الذي سوف ياتي والذي هو فعلا قد بدا بدراسه العلوم

وبدراسة تحمر الشيعه لذلك لهذا العلم الذي سوف اتحدث عنه لاهوت والذي سوف اسميه بالمطلق لاهوت الاستحمار لاهوت الاستحمار هو علم متكامل متجانس وجد بعد وجود ادم سلام الله عليه وهو من خلال التربيه الشيطانيه لبعض الناس هلا هنالك الكثير من الاسرار التي ان شاء الله سوف نكشف عنها ها في المستقبل عن نوح عن ابن نوح لماذا بعد البحر بينهما ما سر هذا البحر لماذا كان من المغرقين وليس من الغارقين كلياتها هذه امور جزئ وفصلت من قبل حكمه الله عز وجل في الحرب في الحرب الدائره ما بين الخير والشر نحن من النواحي الكلاسيكيه التي وجدنا عليها على الارض هنالك حربان حرب الخير وحرب الشر الخير دائم مكان يعني يفرض النقطه التي يعني لازم يفرضها بس ولكن كان دائما بالرغم قوته المعنويه وقوه اشخاص الذي يمثلون الحق ولكنه دائما كان مهزوم امام الباطل وان لم

يكن مهزوم فهو متعادل والشواهد التاريخيه دائما ما اكدت على هذا الشيء هنالك تعادل مثلا موسى عليه السلام انتصر على فرعون بس ولكن اتباع موسى هم الذين خذلوه لذلك كل الاديان السماويه التي اجت من ابراهيم من موسى من عيسى من محمد صلى الله عليه واله وسلم انتصروا على اعدائهم الاعداء الكلاسيكيين يعني فرعون همان اي الجاهليه على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بس ولكن المصيبه الكبرى كانت من ذات القوم يعني الاسلام حين اتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عانى ما عاناه ثم انتصر انتصر والحمد لله بلشت الناس تؤمن بالاسلام وكذا حتى اتوا ناس من قلب الاسلام وطعنوا به وكسروه ووصل الحال الى ما وصل به اليوم كما حصل مع بني اسرائيل وكما حصل مع اتباع النبي عيسى وكما حصل مع كل اتباع الانبياء الرجاء انه تبقوا معي بترتيب هذه السلسله حتى نوصل لما ماهيه لاهوت الاستحمار لاهوت

الاستحمار له ركائز و من ضمن ه الركائز الشرعيه دائما ما يمثل او يمثل عن طريق هذا العلم عن طريق هذا اللاهوت بشرعيه مثلا الذين يفجرون انفسهم اليوم مثلا في سوريا في العراق في لبنان وهؤلاء من الارهابيين اكيدا وبالتحديد هؤلاء لديهم تشريع ما حدا ما حدا من هدول بيقوم وبفجر حاله من دون تشريع من دون منهجيه تفكير من دون ترتبيه علماء من دون تشريع لهذا الشيء هلا كثير ناس بيقولوا هدول الاشخاص خصوصا من الارهابيين و ناس جهله فعلا في منهم ناس جهله بس ولكن في منهم اطباء في منهم محامين في منهم اصحاب اختصاص الى ما هنالك لذلك لا ما فينا نعتمد فقط على اللي كان عم صير ير على انه على اساسا هؤلاء فقط جهلاء لا هؤلاء ناس في عندهم تنظيم في عندهم تدريب في عندهم تمويل في هذول الناس مثلا احتلوا مواقع النفط صار ياخذوا النفط يبيعوها السوق العالميه بتكلف هلا 100 دولار للبرميل النفط عم يبيعوه من 25 ل 60

دولار بالسوق السوداء وهنالك يعني هنالك نواحي اقتصاديه نواحي سياسيه اخذوا مناطق فرضوا لوحات سيارات كتبوا عليها الدوله الاسلاميه يعني هنالك تفكير ومنهجيه لهؤلاء الاشخاص ولا يمكن فينا نقول بيوم من الايامه انه هؤلاء جهل ولا يعلمون ما يفعلون طيب هذا التشريع ماذا يسمى بالتحديد بعلوم التي هلا موجوده في علم وهو هيك شوي حق على باطل على كذا مخلوط ببعضه مش معروف شو قصته ويتحدثوا في كثير علماء وكثير علماء مش فهمانين شو هو وهي المصيبه الكبرى وتحدث عن من خلال هذا العلم شو صار بالتحديد من وراه العلم هذا الذي هو كبيره لهوت الاستحمار تحت منه موجود بالخانه الاكاديميه ما هو هو علم مقارنه الاديان علم مقارنه الاديان هو من العلوم المهمه جدا بس ولكن هذا العلم مثل غيره من العلوم هو يمتل طاقه وقوه وقوه كبيره مثل عندما اخترع اخترعوا ال نظريه الطاقه والماده

الطاقه مع الماده التي اخترعها اينشتاين اللي بتساوي اي ايكوال ام سي سكوير المعروفه جدا فمن خلال هذه من خلال هذه المعادله العلميه شو صار قدروا قدروا العلماء بعدين انه يخترعوا القنبله النوويه واينشتاين كان براسه انه ياخذ هذه الطاقه ويولد منها كهرباء لافاده البشريه وكما للعلوم الفيزيائيه كمان هنالك علوم من الاجتماعيه السوسيولوجي والعلوم الفيزيائيه والكيميائيه والاقتصاديه والسياسيه هنالك علوم الاديان والتي تعد من اهم العلوم التي تقف على قمه الفلسفه وتقف على قمه ال المنهجيه الفكريه المتكامله التي تدعو للعلم المقارن طيب منعرف للناس اللي ما بيعرفوا شو هو العلم المقارن الدين المقارن هو احد فروع دراسه الاديان نحن هلا عم نعرف ما هو الدين المقارن التي تهتم بالموازنه المنظمه للعقائد والممارسات في أديان العالم يعني. هذا الدين موجود هذه مقارنة الأديان موجودة.

بكل الأديان هو يقارن علم خاصة أول ما وجد. هذا العلم لمقارنة الأديان مع بعضها فحسب. ولكن لما صار هنالك مقارنة الأديان مع بعضها, ماذا صار؟ صار الرجوع إلى الأساس الصلب؛ يعني مثلاً في عند الشيعة من هم الأساس الصلب؟ هم أهل البيت, الإمام جعفر الصادق, وكما يسمى الشيعة الإثنا عشرية هم جعفريون؛ لأن بذلك الوقت بلشت تنشأ مدارس حقائق, والإمام جعفر الصادق أراد للشيعة أن يكون لديهم مدرستهم الخاصة, لهم التعبير الخاص, لهم الاسم الخاص؛ لذلك أنشأ المذهب الجعفري حتى يحافظ على التوازن الشيعي العام, وتلك من حكمة الأئمة سلام الله عليهم, وبهذه الحكمة حافظ على الزخم الذي ما زلنا عليه اليوم, ما زال عليه شيعة أهل البيت اليوم, وحافظ على ذلك الكم وتلك المقدرة عند الشيعة لمواجهة كل الأخطار التي تحيط بنا حتى اليوم. وكذلك نفس

الأشياء عند أهل السنة؛ أهل السنة الحكام ذلك الزمان هم الذين اختاروا المذاهب, يعني حكام ذلك الزمان هم اختاروا المذاهب الأربعة أو المذاهب الخامسة عند أهل السنة. وكان هنالك مذاهب أكثر, وصل أكثر من اثنين وعشرين إماماً, في ناس بيقولون أربعون إماماً, خمسون إاماً, من ناحية أن كل واحد فقيه, مثل ما هلا بصير مرجع, يعني نحن عننا فقيه صار يعمل مذهب يؤسس مذهب لحاله. لذلك حتى الحكام قالوا لنا قالوا لهؤلاء الناس للسنة أنه شو حيصير إذا ضلوا يكملوا بهالطريقة؟ السنة حتصير فرقة فرق فرق فرق فرق فرق, وكل فرقة بتنشئ فرقة أخرى وتتيه تلك القوة التي هم عليها في مواجهة الأخطار والخطر الأكبر الذي كان دائماً ولا ما زال قدامهم, مع أنه هو مش خطر, هو قوة وقدرة, وأثبتت الأيام ذلك للإسلام الذي هو مذهب أهل البيت سلام الله عليهم أو مذهب اتباع أهل البيت سلام الله عليهم. لذلك ماذا صار؟ هذا الدين, دراسة مقارنة الأديان تؤدي إلى فهم أعمق للاهتمامات الفلسفية الأساس للاديان مثل

الأخلاق وما وراء الطبيعة وشكل الخلاص, يعني اعتمدت مقارنة الأديان على مثل تريانغل الدلتا, ثلاث أضلع, عنده ثلاثة أضلع, عننا شو هو هذا؟ اعتمد على أول شيء الأخلاق؛ ما أخلاق هذه الأديان؟ كيف تأسست هذه الأخلاق؟ الدين, ما منبعه؟ أساسياته التي تأسست عليها؟ ثم ما وراء الطبيعة, يعني ميتافيزيكس, لأن نحن بالعلم المعاصر والفهم المعاصر للاديان دائماً, مثلاً هلا حتى بيطلع شيخ بتضحكوا على الناس بهالاشياء: من لا منطق له, من لا يفرض الإعلام شخصه وصورته والمنطق له عن طريق اللفة اللي حاطتها وعن طريق الدقن اللي بيكبرها, ثم يقول مثلاً: اجاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمنام وقال لي كذا كذا كذا, لكي يثبت نظريته ولكي يثبت... هاي صارت معروفة بالعالم العربي, يعني أي واحد بيطلع هلا بيقول: اجاني رسول الله بالحلم وقال لي يا كذا بدك تعمل كذا ويا كذا بدك تعمل كذا. وهذا الشيء أكيد أكيد خطأ وأكيد فيه كذب,

ليه؟ لأن دائماً هؤلاء الأشخاص ما يعتمدون على المنامات لإثبات نقطة قوتهم؟ ليه؟ لأن المنطق انتهى. حين ينتهي المنطق العام في تأدية أي رسالة ياتي المنهج ما ورائي. هلا إذا كان في شخص لديه منطق قوي وأساسي وقوي جداً ويمتلك الشجاعة والقوة والمقدرة على خوض كل الحروب الفكرية الموجودة, ببعض الأحيان بقول لك: هنالك شيء ما وراء يجب فهمه. بس ولكن هذا الشيء يبقى طي الكتمان ضمن دائرة الأحداث أو ضمن دائرة من يقيم الأحداث, هذا شيء مقبول. بس لما شخص بيطلع على التلفزيون بيقول: حلمت كذا الفلاني, هذا الشخص الفلاني اجا وقال لي: أنت حتكون منقذ هذه الأمة, أكيد هذا الشيء كذبة غلط. لذلك منطق دين الأديان المقارنة اعتمد على هذه الأشياء. هلا ندخل للموضوع أكثر لحتى نتعمق عن شو عم نتحدث بالتحديد. هلا حرب مقارنة الأديان, مقارنة الأديان صار شو كل واحد يعمل؟ صار يدرس الدين المسيحي مثلاً, مسلم يدرس الدين المسيحي يقارن الدين المسيحي العام يقارنه بالدين

الإسلامي, ونفس الشيء المسيحي يدرس الدين الإسلامي ويقارنه بالدين المسيحي بالمبدأ العام للأشياء. تحققت أشياء كثيرة بفرض نظريات المنطق, بس المشكلة وين صارت؟ المشكلة أنه لما دخل خصوصاً بالاستعراض الذي دائماً ما يقام على التلفزيونات, مثلاً في خمسة آلاف قناة تحارب الشيعة في العالم, شو صار؟ صار أن هؤلاء الأشخاص صاروا يطلعوا ويقولوا: الشيعة كفار وهذه الأدلة؛ الشيعة كذا وهذه الأدلة؛ الشيعة حرفوا القرآن وهذه الأدلة؛ الشيعة لديهم قران خاص وهذه الأدلة؛ الشيعة يتبعون المتعة ويبيعون نساءهم بالمتعة وكذا وكذا وهذه الأدلة. ونفس الشيء كرده فعل هنالك بعض الحمقى من الشيعة نفس الشيء عملوا هذا الموضوع وبلشوا يتحدثوا من كتب أهل السنة عن أشياء هم اتهموا فيها, ودارت الحرب. المسيحي ماذا فعل؟ المسيحي وقف هيك على جنب صار يتفرج, شكراً لهؤلاء وشكراً لهؤلاء؛ لأنه عم يعطونا معلومات, هيك المسيحي صار يقول: عم يعطونا معلومات ليه لحتى نقدر نحاربهم فيها وندخل هذه الحرب في مقارنة الأديان. طيب, لما دخلت

هذه الحرب ببعضها شو بالتحديد صار؟ صار هنالك كارثة بكل معنى الكلمة من معنى الكارثة, وين تمثلت؟ أنه بيجي هلا واحد شيعي بيقعد, شيعي يعني بأول عمره ما عنده خبرة ما عنده كذا, نفس الشيء بيجي واحد سنة بيقعد ما عنده خبرة ما عنده كذا بقول له: أنت شو أساس دينك؟ بقول له: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بقول له: اوكي, طيب, رسول الله كان متزوج 12 امرأة أو تسع نسوان؟ هذاك بيقول له: نعم, يعني أشياء نحن ما بنفهمها ما بنفقه لها كذا, طيب بقول له: بتعرف أن رسول الله كان رجل شهواني؟ فهذا بيصدم! كيف كان رجل شهواني؟ فبصير شو يجيب؟ لها الأحاديث المذكورة في الصحاح عن عائشة. كيف كان رسول الله يعاملها وبصراحة يعني. صارت الموضوع كلها مفضوحة يعني ما صار. الموضوع موضوع موضوع صار مفضوح وشو اسمه. كل الأحاديث هذه شوهت رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم المج. في هنالك الكثير من الكتب أنا مش حت مش. باستعراض هذه المسائل الكثير الكثير من.

الكتب ومنها مثلاً كتاب الضلع الأعوج وكذا. وكذا كيف يواجه رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم من الأحاديث التي قالتها عائشة. أنه مثلاً كان هي عمر ست سنوات وكان رسول. الله يشتهيها وهذه الأشياء كلياتها التي. شوهت تلك السمعة الرائعة لرسول الله والتي. بعد لهلا ناس كثيرة. عم عم عم ياخذوا خذوا كرامة رسول الله. وهيبته بهذه المسائل أن هو كان رجل شهواني. يحب النساء يحب المال يحب الجاه وهذه توثيق. عند مين عند أهل السنة وأخذنا كمان أهل. نفس الشيء الشيعة. ودخلت المتعة تقول إنه. المتعة الواحد أي واحد يلا بيتمتع. نساء الشيعة أول ما تولد الوحدة بيصير. عمرها سبع سنوات بتصير بأبوها يلحق كيف. بدأ يمتعها يمتع نسائهم يمتعوا كذا. وكلياتها من الأكاذيب ليوصلوا لمرحلة شو. انهيار كامل للدين الإسلامي السنة من هون. والشيعة من هون فاتوا ببعضهم وصار في. هنالك انهيار كامل للدين الإسلامي أمام. أعين هؤلاء الناس أمام أعين فبشو نتج.

بالتحديد نتج ناس مؤمنين بالفطرة بس ولكن. ما بدو يسمعوا هالأمور بس ولكن تحولوا. لإرهابيين. نتج ناس ما مؤمنين بالمرة وكفروا أكثر. بالإسلام وصاروا يلحقوا الأديان الأخرى. نتج ناس وهل عم يكتروا هذول كثير خصوصاً. بمصر والبلدان الإفريقية وبعض البلدان. يعني بالشرق الأوسط بلش ينتشر الكفر بالله. عز وجل وأمور كثيرة أم أمور كثيرة خصوصاً. من تناقضات القرآن ومن من من تناقضات. القرآن وتناقض التشري. وتناقض الأساليب وتناقض الأمور أمور كثيرة. هذه كلها من ضمن الحرب القائمة الفكرية. لما قلنا لكم إنه آخر قبل أيام الظهور سوف. يكون هنالك فتن كثيرة وستغطي الدنيا وهذه. الفتن لن تكون من الحرب فقط حرب حرب سلاح. ولكن سيستعمل فيها كل الأشياء كل العوالم. ستفوت ببعضها عالم الجن سيقفو بعالم الانس. الأديان ستفوت كلياتها ببعضها العقائد. ستفوت ببعضها الفلسفة ستفوت بالدين. الثقافة. الكلتشر كل شيء حيفوت ببعضه وإذا كان.

الإنسان مش متحصن من أي ناحية من ناحية. العلم والأدب والأخلاق وسؤال الله عز وجل. عدم فقدان الصراط المستقيم كلياته هذا. سيفوز بالحائط هلا بالنسبة للسنة ماذا نتج. بحرب الأديان للاسف عم أتحدث بموضوعية ما. عم أتحدث لإثارة نعرات لا قدر الله لا عم. أتحدث لتحديات لا ما عم أتحدث له. الأمور الصغيرة الصغيرة في كثير مشايخ للأسف. طلعوا صاروا ينشروا بعضهم على على. على على التلفزيون هذا بيطلع شيخ ينشر شيخ. ثاني ليس فقط بين السنة والشيعة بدات بين. السنة والشيعة طلع شيخ آخر قال يا جماعة. روقوا صاروا يحطوا ينشروه كمان نفس الشيء. طلع واحد من هون صار ينشر من هون ينشر. يعني يبهدل يسب يشتم بهذا المعنى شو صار. صار إنه فتحت عدة قنوات كل قناة صار. تمويلها دولة دخلت السياسة فيها دخلت. الفلسفة فيها دخلت الأحقاد دخلت الجرائم. دخل كل هذه الأشياء وهذه كلياتها تحت. مسمى مقارنة الأديان بس هؤلاء الأشخاص لا. يعرفون إنه إنه عم يمارسوا مقارنة الأديان.

هون المصيبة عندما يدخل الشخص بتفسير. الدين الآخر أو المذهب الآخر لأي دين لا. يعرف أن هو يقوم بمقارنة الأديان للأسف. ليه لأن اللاوعي الموجود عند الكثير من. المشايخ خصوصاً عند المدارس المشايخ للأسف. المدرسة المدارس الإسلامية أو. الحوزوية بعد لهلا ما تقدمت من أي ناحية. أن هنالك دراسة فقه هنالك دراسة عقائد نحن. ندرسك على المدرسة الأخرى بس ولكن ما. علموهم منهجية مقارنة الأديان ليه هلا. بقول لكم لا وهي خطورتها الشديدة ومين. تاثر فيها من العلماء وأنا هون ما عم لا. أثير الضغائن بين لا سنة ولا شيعة لانتحدث. كمان عن الشيعة وجاي الموضوع يعني وهالمرة. خلينا نكون منفتحين لحتى نشوف شو هي. المشكلة بالتحديد وشو عم يصير بالتحديد شو. صار صار مشايخ من السنة يتضاربوا ببعض هذا. الشيخ يكفر هذا الشيخ هذا الشيخ يقول هذا. سلفي هذا أشعري هذا كذا هذا كذا هذا من. المنافقين هذا من الكذابين فبرزت أسماء.

كبيرة العريفي الكذا الكذا ومن أحد. الأسماء الكبرى والمحترمة الشيخ عدنان. إبراهيم طيب. منهجية الشيخ عدنان إبراهيم وهذه هي منهجية. محترمة جداً وأقول عنها بعد بعد دراسة مش. مش شماتة لا قدر الله بعد دراسة وبعد. متابعة هذا الشخص وتقديم علوم هذا الشخص. أنه شخص جليل مفكر محترم حتى لو كان يعني. لا أشاطره الرأي بالكثير من الأمور وأعتبر. نفسي أقل بكثير من أنه يقيم مثل مثل هؤلاء. الأشخاص حتى لو كنت من مذهب آخر حتى لو. كان لو كان بيوم من الأيام إنه نجتمع. نتقابل بعض النقاط ونختلف لبعض النقاط. وهذا حال الإسلام هذا حال الإسلام وقد ضمن. الله عز وجل لنا هذا الشيء وهذا الفكر. وهذا المنهج وهذا الوسيلة بس هو كشخص لل. شيخ عدنان إبراهيم أراه الآن كل. القنوات تحاول إنه تنزل من قيمته كل. القنوات السنية كل الدول السنية كل. المعتقدات السنية كل المشايخ السنية.

نازلين فيه بهدلة ونازلين فيه كافر فاسق. خرج عن الدين كذا بس ولكن أعتذر هذا القول. أنه. هؤلاء هؤلاء اللي ما بيفهموا بالتحديد شو. عم يصير بالتحديد لم يفقهوا الزمن لم. يفقهوا لم ما عم يطلعوا أكثر من من خارون. ما عم يطلعوا للمستقبل، الشيخ عدنان إبراهيم -وأنا مسؤول عن هذا الحكي- هو الذي يحافظ على المذهب السني. الآن، ماذا فعل بالتحديد الشيخ عدنان إبراهيم؟ 50% مما تعتقد به السنة نسفوا. 50%، لِمَ؟ لأن كل هذه الـ50% هي السكاكين الباقية في ظهر أهل السنة العقائدي، من بني سفيان لمعاوية، كل بني سفيان، معاوية ويزيد وكذا، لا لأبوهم لجدهم، كلياتهم، يعني نسف هذه الأشياء كلياتها، لِمَ؟ لأن كانت هذه ستبقى حلقة سكين عم يطعن بمنهج أهل السنة. رجع بنكمل، فهنالك كثير من الأشياء خصوصاً من ناحية التقرب من أهل البيت، ذكر فضائل أهل

البيت، أهل البيت ولا الصحابه؟ حط أهل البيت أعلى، لِمَ؟ لأن هنالك أموراً كثيرة درسها للمستقبل، يعني رَأَى رَأَى المستقبل أمامه، إذن إذا ما عمل هذا الشيء، إذا ما عمل هذا الشيء، شو بصير؟ بصير إنه ينهار المذهب السني بالكامل، يعني نظر قال: إذا المذهب السني سوف يستمر بهذه الطريقة لبضعة سنين أخرى ينهار بالكامل، لِمَ؟ اليوم ما نراه على ساحة الوطن العربي فشل كامل، كامل، فشل كامل للواقع الفكري السني اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً ومادياً ومعنوياً، بنلاقي إنه شو صار؟ عندما اجوا... اجت دولة مثلاً مثل السعودية، أقامت... إقامة المنهج السني. هلا في ناس بيطلع بيقول لي واحد: لا، هؤلاء وهابيون، هؤلاء كذا، يا أخي، هذا مذهب سني ولا لا؟ الكثير من أهل السنة يعتقدون حتى اليوم، حتى لو كانوا من الكارهين للوهابيين، أنه الملوك هم خدام الحرمين الشريفين، وهم يقيمون المنهج

العادل الإسلامي وكذا وكذا وكذا وكذا، وأمور فاتته ببعضها كلياتها، لا يستطيع العقل مقاربة الأشياء ببعضها البعض، فنراه... شو نرى؟ التخلف السياسي، نرى التخلف الاقتصادي، نرى التخلف المادي، نرى التخلف المعنوي. بتروح على السعودية اليوم بتلاقي ناس بعدها عم تمشي حافية على الأرض، ما في عندهم بنى تحتية، ما في عندهم اقتصاد، ما في عندهم سياسة، ما في عندهم، ما في عندهم أمور تثقيفية تعليمية تدريبية، إلا فقط طوال النهار الأشياء المقيتة التي تخلي الواحد ينهار، تخلي الواحد يكره الدين أو يتحول إلى شخص يفجر نفسه كما موجود الآن أمامنا، ثم أخذ مثل منظمات القاعدة، قديش أخذ مثلاً بن لادن صيت في العالم السني، واعتبروه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وناس كثيرة رفعت صوره، وناس كثيرة هتفت بحياته، وناس كثيرة قلدته، وناس كثيرة قالت إنه هو المجاهد الذي ترك الدنيا من أجل الآخرة، وكل هذه الأشياء، ماذا حولت أفغانستان؟ حولتها إلى دولة عانت أكثر من أيام الجاهلية، لا فيها لا أسس ولا روابط

ولا تاريخ ولا جغرافيا، دُمّر بالكامل كل شيء، لذلك المفكرين السنة اليوم شو بقولوا؟ بقولوا الإسلام السني بالمطلق فاشل، بالمطلق. هلا بيجيني واحد متعصب بقول لي: انت كاره، انت كذا، يصطفل منه لحاله، بس الفشل السني بالمطلق فاشل كامل. طيب، نرى على صعيد آخر، وهلا حقول هذه الدولة، فقط مقارنة باللي قلتها، بس ولكن حانتقد ماذا يحصل عند الشيعة. أيضاً ماذا يحصل عند الشيعة؟ الشيعة كونوا تلك الدولة، بغض النظر هل هم يدعوا للفارسية، يدعوا للصفوية، يدعوا لما يدعون، وذلك من حقهم، كل قومية من حقها أن تدعو لنفسها إذا امتلكت القوة والقدرة على مواجهة الشخص الآخر وعلى مواجهة الأشرار وعلى مواجهة كل الاستكبار العالمي. نرى هذه الدولة بحصار 30 سنة، يعني انطلقت ثورة الإمام الخميني بموازاة ثورة المصرية بقيادة جمال عبد الناصر، انظروا ماذا اليوم في مصر، وانظروا اليوم ماذا في إيران، حصار كامل مطبق مطبق، إذا بتروح لهناك، إذا واحد وجعه راسه بدقوا له إبرة،

وإذا واحد صار عنده سرطان بدقوا له نفس الإبرة اللي بقوه لـ... موجوع راسه، لِمَ؟ لأن لديهم حصار كامل، لا يستطيعون شراء طائرات ولا مواد طائرات ولا تصليح الطائرات، حتى الطائرات المدنية لا يستطيعون شراء أي شيء من الخارج، لا يستطيعون بيع أي شيء إلى الخارج سوى بعض الدول الصينية اللي بيبيعوها مثل ما بيقولوا بالسوق السوداء. ماذا حصل بالتحديد؟ صار عندهم طيران حربي، صار عندهم جيش متطور جداً، استطاعوا استنساخ نعجة مثل ما حصل بدولة بـ... 1997، وهذه طفرة نوعية لم تحققها إلا ست دول في العالم كلياتها، ما... شو كمان؟ هنالك أبحاث مثيرة للاهتمام بمجالات كثيرة العالمية هنا، هنالك دخل ارتفع للناس، قدروا يعملوا طاقات، وحولوا طاقات كبيرة لأشياء، أرسلوا سفينة فضاء دارت حوالين الأرض، أرسلوا قرد حول الأرض، واستطاعوا أن ينزلوا... استطاعوا أن يطلعوا ستلايت على الأرض بمقدار ست ساعات ورجعوا نزلوها للاختبارات، وهنالك أشياء كثير كثير كثيرة لا يستطيع ضيق الوقت أن

يخبرها. هذه على أُخر، بس ولكن شو... شو صار؟ هلا بدخل بالانتقاد، شو صار بالتحديد؟ بالتحديد، هنالك بالمنهج الفكري الشيعي حرية، الحرية الكاملة بالتعمق باستشياء واستنباطها وبرجع بطلعها على السطح. العقيدة الشيعية هي أكثر العقائد تطوراً من أي ناحية؟ مش تطوراً إنه يعني بتتغير كل يوم حسب متغير الحياة، لا، أكثر العقائد تطوراً مع تطور دراماتيكي للأشياء، بأي معنى؟ أن الأشياء العقائدية دائماً مسكرة مسكرة و... محطوطة مربوطة، بس ولكن الأشياء التي تربط الأشياء العملية مع الأشياء السياسية، الأشياء التي تحتاج لتنظيم وتدريب وتطوير، مثلاً ولاية الفقيه هي شيء جديد، كيف لديه السلطة على السلطة من أي ناحية؟ إنه السلطة الدينية شو بتراقب؟ الثلاث سلطات، وهذه شو؟ مش هي الشيء الديني، هلا ممكن بعض الأشياء الناس الذين بنظرتهم لولاية الفقيه ممكن يقولوا لا، هي شغلة دينية وكذا وكذا، وممكن

يتناقش بهذا الموضوع، وهو الحلو فيها أنه ممكن تتناقش بهذا الموضوع. عندما أوجدت هذه الفكرة من قبل الإمام الخميني أوجَدها على تشريع معين، أوجدها على منهجية معينة، أوجدها على سياسة اقتصادية معينة، أوجدها على خلفية شعبية؛ لذلك أوجدت هذه الفكرة وتطورت، وما زالت تتطور، وسوف تتطور إذا ما استمر الحال في الجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ يعني بعد عشرين سنة، ثلاثين سنة إذا لم يحصل أي ظهور للإمام المهدي سوف تتطور هذه الأشياء مع تطور، وهذا معنى التطور الذي عم نتحدث عنه. بس ولكن إذا نظرنا إلى السنة مباشرة من هذا المنطق شو بيصير؟ هنالك خلافة حتضل نفس الشيء، ما فيها تطور، خلافة بيجي خليفة بيجيب خليفة، وكل شيء بتضل نفس الشيء، يعني بحاولوا أنه يلغوا السيارات ويجيبوا الإبل، لها الدرجة بحاولوا أنه لباسهم يظلوا نفس الشيء، ما فيش تطور. أنا بتحدث من التطور ولكن عن الشيعة ولا السنة؛ هنالك في التطور في العقائد لأنه لا يجوز ذلك لأنه من أساسات الدين. طيب ماذا حصل عند الشيعة بهذا التطوّر حين مقارنة الأديان؟ أول الأشخاص الذين تعمقوا

بمقاربات الأديان من إذا كان يدري أو حيث لا يدري هو مثلاً السيد محمد حسين فضل الله والكثير من العلماء الذين لحقوه من قبل، والقليل من العلماء الذين هو لحقهم. هلا أنا مش حأذكر أسماء، بس ولكن يعني ممكن أن نقول إن السيد محمد حسين فضل الله هو من الأشخاص الذين عندهم نظرة لأمور مختلفة عن العلماء الآخرين أو عن نفس الشيء، يعني عن الكيفيات العقائدية أو الكيفيات الفكرية لأمور موجودة عند الشيعة. طيب، ماذا حصل بالتحديد عنا؟ صار عنا أن السيد مثلاً السيد محمد حسين فضل الله والسيد كمال الحيدري، أنه تطرقوا لمواضيع بالنظام الشيعي بطريقة مقارنة الأديان من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون بنفس الطريقة. أنا بهذا المنطلق وبهذا المطرح عم برجع بذكر ما عم بتهجم على حدا، هؤلاء أشخاص محترمون، نراجع كبار، نحترمهم، نقدر آراءهم. بس ولكن نريد من الناحية البسيطة الموجودة عنا أن فقط نوضح للمشاهد ماذا يحصل بالتحديد وما هي

هذه الحرب وماهيتها. هؤلاء السيدان شو صار معهم؟ أنه دخلوا بالفقه والعلم لأمور لحقائق؛ يعني صاروا عم يدوروا على حقائق الأشياء. هلا من ضمن حقائق الأشياء شو صار الذي أنا ذكرتها؟ الأخلاق، ما وراء الطبيعة، وشكل الخلاص؛ يعني هذه ثلاث أضلاع موجودة على هذا الشكل. بالنسبة للسيد محمد حسين فضل الله، ما وراء الطبيعة كان بعيد عنه شوي، يعني مثلاً إذا اجا شخص روحاني قال له يا مولانا أنه أريد التقرب للروحانيات كذا، كان يمكن يعطيه الأشياء القليلة، بس ما كانش داخل بالروحانيات، ما كان داخل بالروحانيات؛ فكان اعتماده على استنباط الأشياء من خلال الأخلاق ومن خلال شكل الخلاص. شكل الخلاص كان عند السيد محمد حسين فضل الله هو شكل الخلاص من الناحية العلمية، أخذ الأشياء كلياتها فقط من الناحية العلمية المطلقة، ولم يأخذها أيضاً من الحقائق الروحية. هلا بذكر كيف خصوصاً مع مسألة الزهراء سلام الله عليها وبعض المسائل الأخرى. نرى

شخصاً آخر نفس الشيء، هو والسيد كمال الحيدري، يتحول إلى هذا الشيء. بس ولكن الفريد من هذا المنطلق بالنسبة للسيد كمال الحيدري أنه أعطى الكثير من الدروس عن ابن عربي، عن فصوص ابن عربي. ابن عربي هو فينا نقول المؤسس الحقيقي لمعنى فينا نقول لاهوت التصوف إذا كان بامكاننا إطلاق هذه التسمية، هو من مؤسسي لاهوت التصوف من ناحية حقائق الأشياء. وهلا إذا أنا كنت معه أو ضده، لا، ابن عربي مش مهم، بس ولكن ابن عربي من الأشياء المهمة جداً في العلم الروحاني، من الأشياء المهمة جداً جداً من العلم الروحاني، وهذا الشخص ظلم كثيراً، ظلمه المسلمون وما زالوا يظلمونه لأنه لم يُفهم ماذا قدم. هلا بالنسبة للسيد كمال الحيدري، شرح كثيراً هذه الفصوص من الناحية العرفانية، دخل بالناحية العرفانية، أسس لأشياء كثيرة، وانتقل إلى الروايات؛ تحولت هذه الروحانيات إلى روحانيات عملية. أول ما بلش

هذا الموضوع كان فريداً جداً من نوعه، بس مع الوقت تحول شو؟ أنه صار يدخل بالروايات؛ مثلاً، هذه الرواية ضعيفة، هلرواية أقوى، أقوى، أقوى، أضعف. دخل شو كمان؟ وصل أنه قال مأساة الزهراء ليست موجودة، ليه؟ لأنه اعتمد فقط على الأخلاق واعتمد على ما وراء الطبيعة، ولكن لم يعتمد على الخلاص؛ سبحان الله، من يصل إلى أن مأساة الزهراء غير موجودة اعتمد فقط على ضلعين من ثلاث أضلاع التي هي مؤسسة لهذا العلم. لذلك شو بقول بهذه الطريقة؟ بهذه الطريقة لو لم يكن أنه في شغلات مثبتة فعلاً، وصل بعض العلماء حتى من الناس الذين علموا بالحوزة والناس يعني في منهم معروفون ومحترمون، شو صار فيهم؟ صار فيهم من خلال دراستهم الحوزوية صاروا آخر شيء يقولون التعمق الدقيق في العلوم، بس ولكن عبر ضلعين وليس ثلاثة أضلاع. شو صار؟ صار أن الأمور صارت تولد لهم تدميرية من أي ناحية؟ أنه تحولت فكرة مأساة الزهراء إلى حقيقة

غير موجودة، وانتهى هذا الموضوع، ويُثبَت من شو؟ من بعض الروايات. هلا أنا مستعد ببعض الروايات أقول لكم إنني كائن فضائي، مستعد ببعض الروايات أقول لكم إن هذا الشخص هو أصله أرد، وفي نفس الشيء بجيب روايات أن الإنسان لا، أصله من آدم، من بعض الروايات الأخرى بجيب لكم كذا روايات احتوت الكثير الكثير من عدم تناسق الأبعاد الأمثلة هذه الأمثلة أنه مثلاً مسألة رؤية القمر على أحد، أحد أتى أحد الأشخاص قال: أنا أفطرت باليوم الفلاني هل هو صحيح؟ قال له الإمام: لا مش صحيح، قال له: ليش؟ قال له: لا تعتمد على الدراسات الفلكية، اعتمد على الرؤية العينية. الكثير من العلماء ما زالوا يعتقدون بهذه الفتوى للإمام الصادق أو الباقر، مش بتذكر بالتحديد، بس المشكلة أنه الآن تطور علم الفلك ومار صار مثل كان قبل، يعني من أربع عشرة سنة كان علم الفلك نهائياً غير الآن، لو هذه الفتوى كانت قبل سنة الألفين بقول إيه بس بعد سنة الألفين تطورت كثيراً حتى أصبحت من اليقين أشياء يقينية، أنه القمر بده يظهر هون، أشياء

يقينية أنه ممكن ينشاف القمر من هذه المنطقة ولا ينشاف من هذه المنطقة، بعدنا الآن عم نتخانق وين بينشاف القمر وهو بالحقيقة ممكن رؤيته على الخريطة. لذلك هذه الفتوى بالنسبة للإمام، أنا بنظري البسيط أو بنظر بعض العلماء، انتهت مع الوقت ليه انتهت؟ بعد سنة الألفين بعد ما تطور العلم كثيراً حتى صار يرى ويحسب قبل وقوع الأشياء بعده بمئات السنين، يعني فينا من هلق لـ مئة سنة نقول إمتى بده يظهر القمر وين الأماكن التي تُشاف وين الأماكن التي تُشاف حتى يمكننا عبر حسب قديش بيوصل الرياح وإذا كان في مثلاً جبل بده ينقص وجبل بده يزيد وين بده ينشافون وين بده يشوفهم لحد هذه القدرة التي وصل إليها العلماء اليوم. لذلك مأساة الزهراء تحولت إلى شو؟ روايات بس ناس طول الوقت عم تتخانق هي حصلت أو ما حصلت، إن شاء الله درس مباشرة بعد هذا الدرس أتحدث عن مأساة الزهراء مع جمع الأضلاع الثلاثة، عشان هيك هذه المحاضره مهمة جداً. بعدين تحويل فكرة الإمام المهدي إلى طريقة حياة وليس وعداً إلهياً، يعني هلق كثير علماء

حتى عدنان إبراهيم، الشيخ عدنان إبراهيم، بعض علماء، حتى الشيعة، كل علماء السنة كانوا أول شيء في اثني عشر ألف حديث يقول إنه الإمام هنالك إمام مهدي سوف يظهر، سبعة آلاف حديث عند الشيعة أنه في هنالك إمام اسمه المهدي سوف يظهر، وعند ثمانين بالمئة عند السنة هلق تحول هذا الشيء إلى شو؟ إلى تراث فكري، يعني من ناحية شو؟ إنه الإمام المهدي هو فكرة وليس شخصاً، إنه الإمام المهدي هو حلم البشرية وليس حلم الإسلام وليس وعد الله عز وجل على الأرض، ونفس الشيء بعض الشيعة الآن يقولون بهذا الشيء. هلق بعض الشيعة شو دمروا؟ فكرة إنه الإمام المهدي ممكن يكون عايش كل هالسنين، صاروا يقولوا: الإمام المهدي خلق هلق، يعني شوف هون كسر من هون، هي وصلت على الآخر بس عند الشيعة واطت درجة واحدة. وستبقى المقارنة العلم مقارنة الأديان إذا تصرف بالطريقة الشيطانية اللي عم يتصرف فيها هلق سوف تدمره أكثر وأكثر لـ حتى يوصل عند الشيعة مثل ما وصل عند السنة أنه هو مجرد فكرة وبس، حتى نزول المسيح

سلام الله عليه كمان هو سوف يكون بهذا الشيء، يعني مار صار لا نازل المسيح ولا في مسيح الدجال ولا في مهدي ولا في، ليه؟ لأن تدمرت كل الأشياء حتى صار الدين واصل العقائد فقط لا غير، ومع الوقت حتى العقائد سوف تمحى وسوف يتحول الإسلام لا قدر الله إلى مجرد فكرة فلسفية سوف تغيرها الأيام وسوف تغيرها من منطلق الأشياء الدالة عليها، لذلك الاستنباط الفكري هلق شو عم يصير؟ لازم يكون مواجهة هذا الشيء، مواجهة هذا حتى وصل هلق بالمراحل الأخيرة إلى أنه صار هنالك شيء يدعى ثالوث، صار يدعى شيء شو؟ ثالوث الأسطورة، شو هو الأساطير أو الأسطورة؟ الأسطورة الأولى: المهدي، الأسطورة الثانية: نزول المسيح عليه السلام، الأسطورة الثالثة: المسيح الدجال، وربط كلياتها هذه بحرب مقارنة الأديان لتدمير الدين كاملاً حتى تكون كلياتها هذه ثلوث أسطورة كتبت في أحد المقالات وال كتبها كاتب، وهذا

الكاتب هو من الناس المغمورين بس ولكن يحاول بطريقة ما هلق الإعلام إبرازه لا لأنه سوف يؤدي إلى تدمير هذه المعتقدات لحتى يوصلنا أنه هذه كلياتها مجرد كانت تشغيل أحلام غير موجودة، هذه كلياتها ليه؟ لأن في هنالك هدف أكبر من ورائه وهو تدمير الإسلام. لذلك لذلك هنالك علم مخصص بهذا الشيء وسوف نذكره لكم سوف نذكره لكم في المحاضرة القادمة، علم يضحض ويقوى على علم مقارنة الأديان، مش مقارنة الأديان الصحيح، لا، مقارنة الأديان التي تعتمد على هيكلين ولا تعتمد على هيكل واحد. إن شاء الله تابعونا بالحلقة القادمة، سوف نتحدث في الحلقة القادمة عن السيدة الزهراء عليها السلام مأساة بمقارنة علم الأديان وبمقارنة

على الأرض ووجود المسيح الدجال إلى ذلك الملتقى، أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بتمني إني ما أكون أطلت الموضوع بس ولكن.


════════════════════════════════════════
60. لاهوت الاستحمار : حقيقة مأساة السيدة فاطمة الزهراء (ع)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو مأساة الزهراء سلام الله عليها، من خلال ما يحصل على الساحة الإسلامية وخصوصاً على الساحة الشيعية؛ كيف يستنبط العلماء أحكام مأساة الزهراء ومآتم الزهراء؟ ولماذا بعض العلماء حولوا هذه المأساة إلى شيء تاريخي، وبعضهم حولوا هذه المأساة إلى شيء غير موجود عن طريق علوم سوف نتحدث فيها الآن وفق آخر بالتحديد: ماذا حدث للزهراء سلام الله عليها من خلال -أكيد- استنباط هذه العلوم والدخول فيها والخروج بالجواب؟ أنا هنا بهذه العلوم لن أدخل لا بزيارات ولا بقصص ولا بمواقع ولا بأي شيء آخر ذكره العلماء من قبل، وكل شيء هنا أخدمه سيكون مئة بالمئة جديداً، واتمنى من الإخوة والأحبة أن يسمعوني للاخر لكي يفهموا بالتحديد ما نمر به؛ لأنه حرب من الحروب الفكرية التي تحصل علينا اليوم، وهي من ممهدات ظهور الإمام المهدي. إذا نحن حصننا أنفسنا من خلال هذه العلوم، سوف نسمي في الحلقة القادمة شيئاً مهمّاً يحصل

اليوم، وهو الشيء الذي يقوم به الكثير من العلماء، علماء الدين، وعلماء السياسة وعلماء الاقتصاد والعلماء الماديين الموجودين معنا -يعني في علم الفيزياء والكيمياء- بشيء من العلوم الذي يقال اسمه مقارنة العلوم أو، شو؟ أو بالدين مقارنة الأديان. هو اختصاص صعب ومهم جداً، ولكنه سلاح ذو حدين. السلاح الأول الموجود فيه لهذا الحدين أنه دين بمقارنة الأديان، يعتمد على ثلاث مقومات بالتعريف. مقارنة الأديان، التعريف الأول لهذا الدين هو البلاتفورم كما يسمونها بالإنجليزية، يعني يعني الصينية التي قاعد عليها الطبق الذي قاعد عليها، هو فلسفي؛ مجرد أنه يكون فلسفياً، شو يعني؟ يعني فتنة مضحي. مجرد ما يكون الشيء فلسفياً يعني فتنة مضحت؛ ليه؟ لأن الدخول الفلسفي خصوصاً مقارنة الدين مع الفلسفة هو شيء صعب جداً ولا يفقهه الكثير من الناس، لـ أن النظام البنيوي الإسلامي السني والشيعي قائم على دراسة العقائد وعلم

الرجال فقط. معظم العلماء عندما نفتح التلفزيون طول النهار: الشيعة يقولون كذا، نحن نقول كذا، السنة يقولون كذا، العقائد، الصلاة هن هيك ونحن هيك، وطول الوقت بنظل نتصارع على أشياء تافهة وفارغة. وبالحقيقه لو نسخر كل هذا الوقت لكي نفسر ماهية الفلسفة من التشريع الإسلامي، كنا وصلنا إلى مراحل أقصى وأبعد بالفكر، لقدرنا نحول كل الناس الموجودين حولنا، المسلمين ليس فقط بين سنة وشيعة والتناحر، ومش بس هيك؛ حتى المسيحيين، التناحر دائم وشديد بينهم، وكلياته صار عم يأثر شو على ما يسمى مقارنة الأديان. التعريف العام لنشأة فيها مقارنة الأديان هو بين مثلاً الإسلام والمسيحية، أو المسيحية واليهودية، أو اليهودية والزرادشتية، الأديان الموجودة على الأرض. بس بعدين حولها العلماء من حيث يعلمون أو من حيث لا يعلمون إلى مقارنة مذاهب، بعد منا إلى مقارنة طرق، بعد منا إلى مقارنة أئمة، أئمة المساجد، وبعد منا إلى مقارنة الشوارع، بعد منا إلى مقارنة الفضائيات. نشأت كثير كثير أبعاد فلسفية، لن أدخل بها الآن. الآن سوف أتحدث فقط: لماذا صار في هيك مأساة

الزهراء؟ ومآساة الزهراء تتحول اليوم إلى مأساة أخرى من قبل رجال الدين الشيعة الذين يؤمنون بمأساة الزهراء والذين لا يؤمنون بمأساة الزهراء. هلا بذكر كيف. من الناحية الأولى، أن نبني النظام البنيوي لمقارنة الأديان؛ مقارنة الأديان لديها ثلاث أضلاع. الضلع الأول هو الميتا فيزيكس، يعني الأشياء ما وراء الطبيعية؛ مثلاً العلماء بيطلعوا هلا على التلفزيون وبقولوا: أنا حلمت حلم، رسول الله أجا قال لي كذا كذا، الإمام حيصير فيها هيك، وفي ناس كثير صدقوه، اعتمد على نظام واحد ناس أضل الكثير من الناس من خلال هذه الرؤية، حتى لأنها كذب مئة بالمئة بس إذا كانت صح لا تقال بهذه الطريقة، لازم تعتمد على أسلوب القرآن وعلى أسلوب منهجي آخر. هلا نتحدث عن الضلع الثاني، وهو الضلع الذي يمتد ويستمد من الأخلاق، بيسموها بالإنجليزية إثيكس؛ أخلاق رسول الله حين أول ما نزل على الأرض لا قال: أنا بدي أعدكم دين ولا صلاة ولا صوم، قال: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». الآن بمكارم الأخلاق ينشأ ركن مهم من الدين قبل الصلاة قبل الصوم، خليه واحد طول

النهار يصلي ويصوم أخلاقه زفت بالبيت وبره وبالشارع، شو؟ لا صلاة الله ولا صيام الله ما بيتقبل؛ فالركن الثاني والمهم جداً الأخلاق. صار عنا الأخلاق، الركن والميتافيزيكس، يعني ما وراء الطبيعيات، والآخر هو موضوع الخلاص، هدول الأركان. موضوع الخلاص، يعني الخلاص لكل أمة ما هو؟ موضوع خلاص. على هذول الثلاثة تقام مقارنة الأديان، لا نستطيع أن نقارن الأديان لا بالصلاة ولا بالصوم ولا بالزكاه ولا بالحج ولا بالعمره ولا بكذا؛ لأن كلياتها هدي شو؟ رياضة، هذه مثل الرياضة البدنية الروحية لكل فريق من الفرقاء. ما فيني أنا أقعد أقارن صلاة المسلمين مع صلاة المسيحيين؛ ليه؟ لأنها رياضة روحية، وكل منها طاقة، ولكل منها درجة؛ لأن الله عز وجل فرضها. بس هلا كيف تقام؟ وكيف تقام هذه حرفوها، ما حرفوها؟ مش موضوع، نحن عم نتحدث على الأديان الأصلية. هلا بموضوع هذه المقارنة الثلاثة، الذين يصنعون لاهوت الاستحمار عن عنا بالوطن العربي كثار كثار كثار، عم يستحمرون العالم بأي طريقة؛ أنه بيطلع واحد بيطلب خصوصاً هلا على الفيسبوك، أو خصوصاً

على النت: فسروا القرآن الكريم أو القصص أو كذا. ببساطة بيكتب، مثلاً بيكتب: هل تظنون أن النبي كذا فعل كذا؟ لا لم يفعل كذا، إنما فعل كذا. بفوت كل الناس اللي بالحيطان، بيصيروا يقعدوا يتناقشون ليل نهار، يحطوا آية قرآنية، والطرف الآخر يحط آية قرآنية، وهذا يحط أحاديث، وهذا يحط أحاديث ويبدأ وهذا بحط احاديث وهذا بحط احاديث ويبنى على أي أساس على أنه آخر شيء يصير في تفرقة لـ. هلا، الذي سنوصل إليه بالمستقبل القريب أنه. وبدأ ظهوره خصوصاً عند أهل السنة الآن صار. في انهيار كامل للمذهب عندهم وسوف ينهار. أكثر، والذي عم بحاول الحفاظ عليه. أكثر شيء هو الشيخ عدنان إبرهيم، ذكرت أنا. كل هالـمواضيع بالبحلقة الأخرى من لاهوت. الاستحمار، بس هلا أنا عم بحاول مراجعة. سريعة لحتى أدخل مأساة الزهراء، وهذه. الانهيار الكامل بالمذهب أدى لوجود ناس. فقط قرآنيين، ماذا يعني؟ يؤمنون فقط بالآيات. القرآنية، يعني لازم القرآن يتحدث عن علي. بن أبي طالب لحتى يؤمنوا بعلي بن أبي طالب. ما فيش لا ظواهر ولا بواطن، في هنالك هالـ. آية بتقول هيك هيك، بس معناتها وخلص، سوف.

ياتي كمان زمان أن القرآن يقولوا لنا أنه. هو محرف، وبدأ هذا الشيء بمقارنة الأديان. حين قام الوهابيون بشن هذه الحرب. على الشيعة، يعني قد ما الشيعة قد ما. الوهابيين صاروا يقولون الشيعة عندهم. القرآن محرف، الشيعة عندهم القرآن محرف. الشيعة عندهم القرآن محرف، آخر شيء صار هم. صاروا يؤمنون أصلاً أن القرآن محرف. والشيعة لا يقولون بذلك، وعندنا نحن هون على. هذه القناة أكثر من 40 حلقة لتفسير آيات. القرآن الكريم، ومعظم علمائنا مفسرين. القرآن الكريم، عندهم تفاسير للقران الكريم. لا يوجد قرآن كريم غير ذلك، قد ما اتهمونا. في آخر شيء وقعوا فيه؛ لأنهم يمتلكون. أحاديث بتحريف القرآن أكثر بكثير مما. يمتلك أيا، وعندنا أدلة، أنا ما بدي أدخل. بسرعة، بس شو صار عندنا؟ صار عندنا المسيحية. انهارت كاملاً، وتأكيداً على ذلك، في الكثير. من الفلاسفة اللي بيقرا والمتابع بيقرا. أن المسيحية انتهت، صار هلا عندنا مسيحية بـ. أوردر، شو يعني؟ يعني بتطلع على الويب سايت. بتول: أنا أؤمن بكذا، أنا أؤمن بكذا، أنا. أؤمن بكذا، أنا أؤمن بكذا، وأخر شيء بتعمل.

دين جديد، يعني صار شو كستمر؟ يعني شو تقدر. أنت تصنع الدين الذي بدك إياه، بس مهم تضلك. تحت الصليب، الله بيعطيك ما بدك إياه، بس تحصل هو. المسيحية، نفس الشيء صار عند السنة هلا، السنة. صار انهيار كامل، العنوان السنة الوحيد. الواضح هلا والعلامة الذي بعده هلا عم. يعطي لحتى يقدر يمشي بالدين هو مثل ما. الشيخ عدنان إبراهيم هو الموجود الوحيد. على الساحه، وكل العلماء الأخرين - أنا لا. أريد أن أذمهم كلياتهم بس ولكن - كل. العلماء الموجودين على الساحة السنية. انهاروا كاملاً، انهاروا كاملاً حتى أمام. حضورهم، حتى أمام الحضور نهار؛ لأنهم. يكتشفون الكذب والكذب والكذب والكذب، مش. حأقول الكذب فقط، والتحريف. والضلال، طمس بعض الحقائق هنا وطمس بعض. الحقائق هنا، لذلك صار عم ينهار، لحتى اجا. الشيخ عدنان إبراهيم قال لك: يا خيي نقف. هون، لا يوجد عدالة للصحابة، صحيح مسلم. والبخاري محرفين. أصل معاوية ويزيد وآل أبي سفيان كلياته. أصل كافر، وهذه الشجرة النابتة في. النار، زواج المتعة زواج موجود وموجود عند. السنة والشيعة، يعني شو يعني؟ قام 60% من.

عند السنة، النقاش الذي يصير بيناتهم فقط. أبقِ على الباقي شو هو؟ الدواخل الأساسية. للصحابة الرئيسيين والسيدة عائشة وحفصة. وكل الأشياء الأخرى، بس لحتى ما يأثر. هذا الشيء على الانهيار، استعمل لاهوت. الاستحمار بدخله بمقارنة الأديان، الذي هو. مختص فيها، أخذ دكتوراه فيها وهو عبقري جداً. أخذ دكتوراه فيها، شو عمل؟ حول أشياء ثلاثة. لاثلوث، أسطورة، ما هي الأشياء الثلاثة؟ الثالوث الأسطورة الأول: المهدي سلام الله. عليه، الثالوث الأسطورة الثاني: المسيح نزول. المسيح المسيح عيسى بن مريم، والأسطورة. الثالثة هو هيك هو قال: الأسطورة الأولى. المهدي؛ لأن المهدي لا ليس شخصاً، وهو نظام. نظام، يعني المهدي هو نظام مهدوي سوف يقيمه. المسلمون في المستقبل، ما بعرف عن أي. مسلمين عم يتحدث؟ ما بعرف عن أي مستقبل؟ إذا. بقوا هؤلاء. المسلمون، والنظام الثاني: نزول المسيح. المسيح متوفى، ويمكن ينزل ويمكن لا، والله. بيعلم شو الموضوع، والمسيح الدجال هو مختصر. مفيد: الدولار الذي عليه العين، وكل واحد. بيقعد بيبعث لي مسج فيها كل نهار، وهذا هو.

عين الاستحمار، مش هذا عين. عين الهرم الذي يحطونه على الدولار هذا. اسمه عين الاستحمار، أنا عندي؛ لأن نحن. إنشاء هؤلاء، قوم نحن أعطيناهم صفة، نحن. آمنا بالمؤامرات التي تحصل من خلال ضعفنا. وعدم فقهنا بالأمور، وهذا هو لاهوت الاستحمار. الأكبر، بس ولكن نحن عندنا الشيعة من خلال. مقارنة الأديان، ماذا يعني؟ إنه لما صار. في اصطدام ما بين السنة والشيعة بشكل قوي، بعض العلماء، والذي أنا لا اتحامل عليهم، بس. هم علماء أجلاء فضلاء، قدموا كثيراً للشيعة، طوروا كثيراً بالمنظومة الفكرية للشيعة، مثل. السيد محمد حسين فضل الله والسيد كمال. الحيدري، وصلوا لنتائج أن السيدة الزهراء. أنه هي ليس أنه مستحيل يصير بهذه الطريقة. مظلوميتها، ليه؟ لأن لا يستحيل على الإمام. علي تفويت هذه الفرصة، وللأسف نقاش علمائنا. الموجودين الحوزويين أو الموجودين بمناطق. أخرى - مش كلهم أكيدة - دائماً ما يقولون: الإمام علي مأمور لا يستطيع فعل هذا الشيء، نحن لا نستطيع فقه أو الشخص العادي. الذي يشتغل طول النهار لا يستطيع فقه أنه. واحد مأمور بيخلي مرته يضربوها بهالطريقة.

وبخلي - هلا أنا حأناقش، حأكون هون ضد نفسي، حأكون هون ضد أفكاري، حأكون هون ضد كل. الأشياء، وحألتزم بهذه الأفكار فقط. لنقاش نفسي حتى أوصل للنتيجة - شخص حاصروا. بيت الزهراء سلام الله عليها، أشخاص اجوا. حاصروا الزهراء وقفوا على الباب، أم أنا حـ. أتحدث هن كيف شو عم بيقولوا، بعدين أنا بقول. القصة، بعدين أقارنها فيها، وأشوف شو هي الصح. وشو الخطأ، أنتم بتقرروا، أنا مش هقرر لكم. وقفوا على هذا، هل الحديث بهذه الرواية. موجود؟ نعم، موجود عند السنة وموجود عند. الشيعة، يعني هل هذا الحديث موجود عن. المؤمنين بأن هذا صار بمأساة الزهراء نعم. هل حديث مثبت عن السيد محمد حسين فضل الله؟ نعم، هل هذا الحديث مثبت عن السيد كمال الحيدري؟ نعم، لهذه النقطة لنكمل ما صار. وقفوا على الباب، وقف أحد الجنود أمره عمر بن الخطاب بأن تنادي علي بن أبي طالب، نادى لعلي بن أبي طالب: يا علي بن أبي طالب، نحن نريد أن نأتي إلى المسجد لتفعل البيعة لعمر ولأبي بكر. ماذا صار هنا؟ صار أن السيدة الزهراء طلعت من الباب ووقفت على الباب وقالت: يا قوم، اذهبوا من هنا، روحوا تفرقوا من

هنا، لِمَ؟ لأن الإمام علي لا يريد فعل هذا الشيء، وهو مشغول. هل هو مشغول؟ بعدين تذهب أنت، الإمام علي يروح لعندكم، وتقعدون تحكون مع بعضكم، أنتم الشباب بين بعضكم. منطقي وحقيقي صار هذا الشيء عند السيد محمد حسين؟ إيه، صار عند السيد كمال الحيدري؟ إيه، صار عند فقهاء السنة كلهم؟ إيه، ندخل للمرحلة الثانية. ما هي المرحلة الثانية؟ هي أن أمير الجند وعمر بن الخطاب قال للجندي بأنه نريد أن نأخذ الإمام علي من البيت بالقوة، فالسيدة الزهراء هنا وقفت وراء الباب وقالت وندت بأن: أنا السيدة الزه... أنا فاطمة الزهراء بنت محمد، ما فيكم تعملوا معي شيئاً. فصاحب الجند، يعني هذا الموجود على الباب، رجع للوراء لأنه يعرف مقام السيدة الزهراء وقربها من رسول الله، لأنه رسول الله دائماً ما كان يقف مطرح ما وقف، حد الباب ويسلم على أهل البيت قبل وفاته بست أشهر، كل... ظلوا مدة ستة أشهر كل يوم يقف على نفس الباب على نفس المكان ويسلم يقول: «السلام عليكم أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة»، وكل هذه الأشياء. لهون وصلت الأحاديث، وصلت لكل

المسلمين كلياتهم، لهون بيقولوا: إيه صار بعد منه مباشرة، قالت: أنا فاطمة الزهراء، وأمير الجند رجع للوراء، فقال في البيت: فاطمة. الجندي هذا قال لعمر بن الخطاب: في البيت فاطمة. يعني وين؟ رجع المسؤول السياسي التشريعي الأكبر عندهم، قال: وإن يكن؟ قال: وإن يكن. لهون لهذه النقطة، كل الفقهاء المسلمين بيعترفوا فيها، بيعترفوا أنه قال عمر بن الخطاب: وإن... هلا من بعد هذه النقطة بتبلش... بتبلش الأشياء الداخلة بالحيطان. أول شيء, سأشرح نظرية السيد محمد الحسين فضل الله، يقول: وطلب به وإن يكن. فماذا صار هنا؟ صار أنه طلبوا منه أن يخرج، ما خرج، فذهب الجن... راح، ما صار، يعني ما صار، لا؛ لأن هنالك كماً من السؤالات: هل معقول أن هذا الجندي يضرب الباب ويكسره والسيدة الزهراء وراه والإمام علي قاعد مع أصحابه جوا تماماً، والإمام علي ما يقوم يدافع عنها؟ وأين الكرامة وأين الشهامه؟ كيف ما تعرفنا على الإمام علي أنه هو بطل الأبطال ويحب السيدة فاطمة الزهراء، وهي سيدة نساء العالمين، وكيف تنكشف سيدة نساء العالمين على الجند وعلى هذه كلياتها؟ شو من نقاش

ومقارنة الأديان إله فيها لاهوت الاستحمار؟ لأنه لم يفهم السيدة الزهراء، لم يفهم السيدة الزهراء، لم يفهم من هو الإمام علي، لأنه إذا هؤلاء الاثنين فهموهم، بتعرفوا مباشرة الجوابات. نفس الشيء، السيد كمال الحيدري إجا وقعد قال: الروايات بهذا الشيء بعض الشيء مخلولة وضيفة وكذا وكذا، فوت نس... مئتي مليون حي... من ورا الروايات، في روايات كثيرة بتقول إن هذه حاصلة، بس شو؟ لا يوجد عليها سند ولا إثبات، وفيها... لا يوجد فيها تواتر. طيب ما الشيعة صاروا أربعة عشر قرناً من عهد رسول الله، من وجود رسول الله لهلأ يعذبون، يعذبون لأنهم اتباع ابن أبي... ابن أبي طالب. كم مرة حرقوا المكاتب؟ كم كان فيه مليون كتاب على عهد الدولة الفاطمية موجودين بمصر، فيها أروع العلوم وأروع الكتب وكل شيء مذكور؟ إجا صلاح الدين، البطل تبعكم، حرق المكتبة اللي فيها مليون كتاب، وقتل ما قتلهم من الشيعة الموجودين في مصر، وحول مصر إلى دولة سنية، ويبقى الأزهر شاهداً على ذلك؛ سمي الأزهر نتيجة فاطمة، باسم فاطمة الزهراء سلام الله عليها التي كانت تحتوي

كتب أهل السنه كمان حرقهم كلياته، فهذا المخزون التراثي راح منا. هلق بيجي واحد بيقول لنا: الروايات ضعيفة بهذا الشأن. طب خلينا نقارن، ونقارن بعلم الأديان اللي أنت نفيت فيه كل مأساة الزهراء، نفى فيه كل مأساة الزهراء. وأنا من خلال نفس العلم سأبرهن لك إياه؛ علم مقارنة الأديان يقارن هذه الأشياء الثلاثة التي اعتمد عليها السيد فضل الله والتي اعتمد عليها السيد كمال الحيدري في نفي وجود هذه القصة أو هذه المظلومية. طيب إذا احنا وصل لعمر بن الخطاب لذلك الباب وذلك الجندي موجود وقال: وفاطمة الزهراء في الباب، فجاوب عليه: أن يكن؟ نحن متفقون كلياتنا أن السيدة الزهراء موجودة في الباب. طيب، نتساءل هلق: لماذا وجدت السيدة الزهراء في الباب؟ هل... إذا... إذا لا نقارنه بلاهوت الاستحمار، هل المرأة حين تتكلم مع الرجل يجوز ولا لا يجوز؟ لذلك بيقولوا لك: لا يجوز ذلك. طيب، لماذا من قبل يعني؟ لماذا لماذا السيدة الزهراء وقفت في الباب أصلاً؟ هلق بعض علماء الشيعة كمان اللي هدول ما يفهمون، لا يفقهون كمان شو عم بصير بالتحديد، بيقولوا: السيدة الزهراء

كانت طالعة لبرا رايحة على المطبخ وجايبة يمكن صينية لحتى تضيف رفد، وبالطريق دقوا الباب وهي وقفت وقالت له: مين بره؟ يعني بتعرفوا عملوا لنا فيلم باب الحارة؟ مش هيك صار بالتحديد. بالتحديد، هو أن الإمام سلام الله عليه قاعد جوا وعنده خيرة صحابة رسول الله هنالك في المنزل، منزل في لديه غرفتين وباحة بره والباب صار بالنص، حوصر هذا الباب. الإمام علي يعرف أن هنالك حصاراً، يعرف بحكم الجنود الموجودين بره، بحكم الأصوات، بحكم الناس، بحكم الإشاعات. الآن كان بيتهم ملاصقاً للمسجد، يعني لما جمعوا الجند ولما جمعوا كان بيتاً قريباً للمسجد، فبيعلم الإمام علي أن في ناس موجودين بره وعندهم حصار. من كان موجوداً مع الإمام علي؟ سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وكم وكم. صحابي آخر، ومع السيدة الزهراء كان بعض. النساء وقفوا على الباب دقوا الباب. بالبداية قبل كمان ما يوجد، من راح عادةً؟ من يروح؟ يروح الخادم الموجود في البيت، لما. راح الخادم الموجود وهذه لم تذكر في. الروايات، وراح الخادم وقف على الباب: من في. الباب كذا كذا يريد أن يقابل الإمام علي.

ليأخذوه حتى يعطي البيعة لأبي بكر. بالخلافة. دخلت راحت الخادمة تحصيل حاصل. طلبت هذا الإذن من أمير المؤمنين، أمير. المؤمنين رفض هذا الشيء وقال لهم: اذهبوا. وبعدين بعدين بحكي مع بعض بهي الطريقة. لأنه هو لا يريد إعطاء شرعية لما حصل. رجعت. الخادمة وقفت على الباب قالت لهم: لا يريد. كذا كذا ويقول لكم: اذهبوا بعدين نحكي مع. بعض. فعلى إثر ذلك ضجّوا براً وهددوا بالدخول. شفتوا كيف المنطق كيف بيكون؟ فاتت السيدة. الزهراء سلام الله عليها بناء على هذا. الضجيج، حتى مسمى فاطمة الزهراء سيدة نساء. العالمين، بضعة محمد التي يغضب الله. لغضبها ويرضى لرضاها، وقفت وهم يعرفون ذلك. وقالت: الإمام علي لا يريد الخروج، اذهبوا. من هنا. معش صار خيار اقتصادي أو خيار. سياسي، هذا أمر، أمر من سيدة نساء العالمين. التي يرضى الله. لرضاها ويغضب لغضبها. ليه؟ لأن كان أبو بكر. وعمر أول شيء هم هم من طلبوا الزواج من من. فاطمة. شوفوا شوفوا البعد، البعد الديني. والبعد اللي هم كان موجودين هدول. إذا كان. أبو بكر تقدم لفاطمة ورسول الله رفض.

الزواج، قال: يدها زواجها بأمر الله عز وجل. ونفس الشيء عمر تقدم لزواج السيدة فاطمة. وأن زواجها بيد الله عز وجل. فأبو بكر وعمر. بيعرفوا من هي فاطمة لله عز وجل. فإذا وقفت. فاطمة بالباب، ذلك التشريع صار تشريعاً وأمراً. بذهابهم من الباب. شو صار؟ قال: براً، وإن يكن. بالتفسير المنطقي، وإن يكن يعني مش مهتم. لهذا الأمر يعني مش مهتم، مستعد يعمل أي. شيء مباشرةً. طيب، هلا بيسأل سؤال ثاني: هل ممكن أنه. يكسروا الباب والإمام علي موجود جوا؟ وهم. عنده سيف ذو الفقار، وكان ممكن يقتلهم. لأ، خلينا نقارن الموضوع بفهم الإمام علي. ومن هي؟ ومن هي السيدة الزهراء بالتضحيات. العادية. أنا هلا موجود بالبيت، فرضا. شرفنا صاحب العصر والزمان بوجوده معنا. وكان في قوم برا. موجودين قوم برا بدهم يهجموا على البيت. إذا احنا، أنا قاعد أنا وخمس مشايخ فرضا. جوا وعلماء كبار وكذا وكذا، من يأخذ. الأفضلية في الدفاع عن صاحب العصر والزمان؟ الأفضل مثلاً الإمام المهدي، مين بيقي من. 313؟ هم القادة، هم أفضل الناس وأحسن ناس. لشو؟ للدفاع عن ابن رسول الله صلى الله.

عليه وسلم. يعني بصير في امتحان ما بين. العامة والخاصة، ينقي الإمام المهدي 313. هلا هدول الموجودين مع الإمام علي مصفين. وهم الزبدة. طيب من أفضلهم جوا للدفاع عن. مقام الولاية، للدفاع عن مقام وخلافة. رسول الله؟ إذا قام سلمان الفارسي صار هو. أفضل شخص موجود في البيت بعد الإمام، إذا. قام أبو ذر الغفاري هو صار أفضل من سلمان. الفارسي ومن كل الموجودين بالبيت لأنه قام. يدفع الإمام والسيدة الزهراء. بذلك وقفت. لأنها سيدة نساء العالمين ولم تقف لأنه. الإمام علي زوجها. وقفت مش كانت مارّة بالصدفة وعيطوا من جوا. وهي كانت حاملة لحتى تضيف الضيوف؟ لا. السيدة نساء العالمين. طلعت من غرفتها ومن حجرتها مع نساء، نساء. بقوا جوا يعني عم يشوفوا، عم يشاهدون ماذا. يحصل، وراحت بجسدها الطاهر الشريف أن تأمر. أنه يذهبوا فلما لم يذهبوا، أضرموا النار. في الباب. وبس لما أضرموا النار في. الباب، السيدة الزهراء حطت جسدها الطاهر. الشريف على الباب دفاعاً عن مقام الولاية. مش بالغلط فتحوا الباب وهي رجعت لورا عشان.

كانت شالحة إيما السيدة الزهراء؟ العلماء هيك بيقولوا: السيدة الزهراء قاعدة. ببيت في رجال وهي شالحة، عشان هيك تخبّت ورا. الباب يعني شفتوا كيف لاهوت الاستحمار وين. بدخل؟ من خلال ضعف، من خلال الضعف الذي قدمه العلماء عبر 1400 سنة لأنه ما فكروا بالموضوع، ما فكروا كيف هو كيف ممكن تكون الأمور. وصل لاهوت الاستحمار أنه صار في علم مقارن مع ما فكر به السنة، وضربوا الرواية من الأساس، ضربت الرواية وراحت مأساة الزهراء. بس الإمام علي لا يريد أن تذهب مأساة الزهراء. هلا بنعرف ليش. فشو صار بالتحديد هون؟ ضرب الباب، ضرب والسيدة الزهراء تلوذ بجسدها الطاهر الشريف على الباب. ليه؟ لأنها تدافع عن مقام إمام زمانها، لأنها أفضل شخص موجود في هذا البيت بعد الإمام علي. يعني وقفت على الباب مش عشان هو جوزها وابن عمها، وعندهم أولاد بين بعض وفي مستقبل بدهم يبنوه مع بعض وفي عم يعملوا ريتا بلان وقصص، لا. وقفت على الباب ليه؟ لحتى تدافع عن هذا المقام، مقام إمام الزمان. لأنه بالتحديد: من مات ميتة جاهلية، من من من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتاً جاهلياً. إسأل

السنة: السيدة الزهراء ماتت ولم تبايع أباز بكر وعمر وبرزت، فهي ماتت ميتة جاهلية ولا لا؟ وهي سيدة نساء العالمين، بضعة محمد صلى الله عليه وسلم. ورسول الله صلى الله قال: «لو سرقت فاطمة لقطعت يدها»، يعني ما في عنده خوش بوش مع رسول الله، يعني إذا عملت غلط بدها تتحاسب عليه. فبهذا المنطلق من من كان إمام زمان سيدة مريم سيدة فاطمة؟ كان الإمام علي بن أبي طالب، وهي حجتنا على أهل السنة بهذه المأساة، وأراد الإمام علي إظهار هذه المأساة. وقفت على الباب لاذت بجسدها الطاهر المبارك وهن كانوا عم يكسروه وهي كانت عم تدافع عليه، ونحن بنجي عم نستغرب نقول الإمام الحسين وين جاب ه الشجاعة؟ بنجي عم نستغرب نقول الإمام الحسن وين جاب الشجاعة؟ بنستغرب نقول لما يقول الأئمة سلام الله عليهم: كلنا حجة على الخلق والزهراء حجة علينا، بنستغرب ليش الزهراء وصلت لهذا المقام وما بنعرف إنه. هي ماذا عملت بالتحديد على الباب؟ وصلت وصلت. إلى هنا لأنها دافعت عن مقام الولاية وخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم تخف ولم تجزع على فدك أو على

الأرض أو على المال أو على كل هذه الأشياء، إنما جزعت على الولاية. بنكمل ماذا صار بالتحديد هنا صار أن اللعناء ضربوا الباب، ضربوا الباب كسروا فتح الباب وهي كانت وراءه ودخل فيها مسمار وبعض الخشب. فهنا ماذا صار مباشرة؟ هب أمير المؤمنين من الغرفة مع أصحابه وكلياتهم رجعوا للوراء، كلياتهم رجعوا فخرج أمير المؤمنين، ليه؟ لأن خلاص وقعت الحجة من السيدة الزهراء سلام الله عليها تذب عن مقام الولاية، ليه؟ لأنها بضعة رسول الله وسيدة نساء العالمين المعصومة المطهرة، وأمرها بيد الله عز وجل وكلهم يعرفون هذا الشيء. فقام الإمام علي ووقف على تراجع كلٍّ وطلع من الباب، وكان من؟ كان معه، كان الصحابة وكان سلمان الفارسي ملتزماً بتعليم الإمام علي ضابط النفس، ينظر إلى ماذا يصنع الإمام علي سلام الله عليه، وبماذا يأمر؟ لأنه هنالك يطاع. هنا الإمام وأبو ذر الغفاري من شدة غضبه أخذ العصا التي كانت معه وبلش يخبط فيها على رؤوس القوم غضباً لما فعلوه بالسيدة سيدة

نساء العالمين، بس ولكن أمير المؤمنين أمره بالرجوع. طيب، ماذا بالتحديد؟ نحن نقف أمام أمرين، أمره بالرجوع عشانه ضعيف؟ عشانه مأمور؟ عشانه كذا؟ هيك بيقولوا لنا المشايخ، مأمور. بس نحن بفقه لهذا الشيء، بعد نحن فتنا بالفلسفة العميقة لكي نعرف ما هو هذا الأمر. لا، أنت عم تتحدث مع ناس عاديين مثلي، خباز وفران وواحد نشار ونجار وحداد، نفهم ماهية الأمر الإلهي بهذا الشيء؟ لا، ما بنفهم. نفس الشيء على نفسي أيضاً، ما بنفهم إلا لنوصل بالعلم التراتبي العالي نفهم ماهية الأمر إليه وماهية الاختبار إليه. وقف الإمام علي على أمام خيارين، قال: إذا فتحت الآن السيف ونزلت فيهم قتلاً ما حيموتوا كلهم؟ لأنهم كانوا جنداً وكانوا بلشوا يأسسوا نظاماً وسوف ينتهي الإسلام عند ذلك، وبعد خمسين سنة أو مئة سنة لن يتكلم الناس ماشي الحال تذكروا فاطمة الزهراء، ماشي الحال تذكروا قربها من رسول الله، ما تذكروا أي شيء، سيقولون: تناحر أبو بكر وعلي على الخلافة. انتهى الإسلام، انتهت مأساة الزهراء، انتهى كل شيء لو الإمام علي فتح السيف وبلش يقاتلهم. فنحن نقف أمام عبقرية

الولاية، عبقرية الولاية يعني الولاية حافظت على ما قدمته سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء العالمين عرفت حق الولاية. شوف، نحن أمام إنسانين عظيمين، أمام شخصين جليلين جداً، أمام هذه التضحيات. ونحن نقف بفهاهة ونقول: لا، هذا الشيء ما حصل، مش معقول يحصل لأن الإمام علي بطل. فلو الإمام علي تقدم لقتالهم كان حصل ما حصل، ولو حصل ما حصل من نسيان لمآسي الزهراء، نسيان لاستشهادها، نسيان لكل الأشياء التي حصلت، فبمقارنة الأديان نجد هنالك ثلاثة أشياء تطبقت مع هذه الرواية: الشيء الأول هو الخلاص، الخلاص يعني الإمام علي أراد من صبره أن يتم خلاص الدين بالأشياء ما وراء الطبيعيات. الإمام علي أراد من عدم حربه لهم أن يفرج مقام الولاية قديش أعظم من مقام سيدة نساء العالمين لأنها أفضلها على الأرض. والمقام الثالث هي الأخلاق، الإمام علي فرج الأخلاق الكامنة الكاملة في علم الأولياء والأوصياء في

تحديد هذا المربع الذي سكره كلياته من خلال علم مقارنة الأديان. هلا، ممكن أي واحد يجي يسالني سؤال آخر، أنا مجاوبه بكل سهولة، بس ولكن أنا أعطيت الأشياء الأساسية. هلا، الأشياء الأساسية اللي اعتمدوا عليها هؤلاء العلماء الآخرون، اعتمدوا على أضلاع ناقصة، مثلًا قالوا: هل أخلاق أمير المؤمنين تسمح له أن امرأته تضرب وهو لا يقوم لها؟ إيه، هي مش أخلاق، ما عاد بصير أخلاق لأن هنا يدافع عن مأساة الزهراء لأن خلصت القصة، يعني حتى لو الإمام قام ليقاتلهم، السيدة الزهراء تعاني الاستشهاد، هلا هي في مراحل النزع، في مراحل الاستشهاد، ما في أخلاق أنه هلا يقيم حرب عليهم، الأخلاق أن يحافظ على ما هي ما قامت به، أن يحافظ على الإسلام، أن يحافظ على كل الأمور بغض النظر عن الأمر وغير أمر المقام الثاني الذي اعتمد عليه العلماء، ما وراء الطبيعيات وهو رسخه في ذلك، والمقام الثالث كذلك اعتمدوا عليه ورسخوا في ذلك، ولكن بقي موضوع الأخلاق وموضوع الحفاظ على كل هذا التاريخ الذي قام عليه مآساة ومظلومية أهل البيت، ليه؟ لأن كلياته حيروح مربوط بالامام المهدي، مربوط

بالسيد المسيح، مربوط بالواقع الذي نعيش فيه اليوم، كلياته مربوط بهذا الواقع. لذلك حرب لاهوت الاستحمار ضربت أربع أساسيات وحولتها إلى أساطير وما زالت تحولها، هي مأساة الزهراء، الإمام المهدي، نزول السيد المسيح ووجود المسيح الدجال. أرادت إنهاء كل شيء بالدين عند الشيعة، العقيدة الشيعية من خلال هذه المقومات الأربعة. بس ولكن يأبى الله ورسوله والقوم المؤمنون أن يكون أي شيء يدمر هذه العقيدة الراسخة القوية التي انتصرت على كل العقائد، انتصرت على كل المذاهب وما زالت تنتصر بفضل الله عز وجل، وبفضل الحق الذي وجد مع أهل البيت سلام الله عليهم. أتمنى أن تكون وصلتكم القصة الكاملة، وإن شاء الله حنكمل سلسلة لاهوت الاستحمار: كيف يُستحمر الناس، خصوصاً من خلال الآلة الإعلامية الكبرى التي تقودها المملكة العربية السعودية وبعض الدول التي تمشي خلفها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
61. لماذا عجز العلماء عن كشف سر إختفاء الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو من المواضيع المهمة جداً للكثير من الناس الذين بحثوا في سر اختفاء الإمام المهدي (عجل الله فرجه) من جميع النواحي، ودائماً ما يُشبه هذا الموضوع بخاصية الله عز وجل من الناحية الغيبية، ودائماً ما يقال إنه الإمام المهدي غاب لأنها مشيئة الله عز وجل في امتحان شيعته، ودائماً ما يقال هذا الشيء من أسرار الله عز وجل ولا يجوز الدخول فيه، ودائماً ما يقال إنه الإمام المهدي غاب لأنه خاف أو خشي على نفسه القتل كما حصل مع الأئمة السابقين عليهم السلام؛ ولكن الآن سنخوض بإطار جديد نظراً للتراتبية الفلسفية التي بناها الإسلام خصوصاً الشيعة عبر التاريخ، هذه التراتبية الفلسفية مقرونة اليوم بتراتبية فيزيائية، الفيزياء، الفلسفة، الرياضيات والعلوم كلياتها متصلة ببعضها البعض، كلياتها تتحدث عن بعضها البعض، لا يوجد هنالك شيء مسمى مثلاً فيزيائي من دون مسمى فلسفي، ولا يوجد مسمى بيولوجي من دون مسمى رياضي،

كلياتها، كل الأطراف هذه تشترك بنفس المنهج، بنفس التفكير ونفس المنبع الذي هو قائم من نور الرسول (صلى الله عليه وآله)، لذلك اليوم بهذه المحاضرة إلى كل المهتمين بحب الإمام المهدي، بنهج الإمام المهدي، إلى كل الناس المهتمين بالعلوم، إلى كل الناس المهتمين بالعرفان، إلى كل الناس المهتمين بسر غيبة الإمام المهدي، سوف نتحدث عن كل هذا الموضوع لأنه قائم عليها كلها، يعني هذه الجوانب كلها قائمة على سر اختفاء الإمام المهدي؛ لأنه يتحدث عن شيء كبير يدور في الكون ونحن ما زلنا غافلين عنه، لكي نعرف سر اختفاء القائم الإمام المهدي، ما هو سر اختفائه؟ وليش هو بعده عايش؟ يعني نحن بهذا سنشرح الآن، سنضع كل الناس الذين يؤمنون بأن الإمام المهدي سوف يولد، سوف ندحض كل الناس الذين يقولون إن الإمام المهدي هو فكرة، سوف ندحض كل هذه الأشياء من القرآن الكريم ومن الأحاديث النبوية الشريفة التي تقارب علم الفيزياء الحديث، الآن نفوت بتراتبية هذا الموضوع، أتمنى

الصبر مثل ما نقول، لماذا سمي أول شيء لكي نعرف ليش اختفى؟ يجب أن نعرف من هو هذا الشخص على قاعدة: من عرف نفسه عرف ربه، لما تعرف الإمام المهدي من هو؟ تعرف لماذا اختفى، يعني هي كلها قائمة على هذه التراتبية، لماذا سمي القائم؟ كثير من الروايات تقول إنه القائم سمي القائم؛ لأنه كان جالسًا ما بين الأئمة سلام الله عليهم، والملائكة سألوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن من هو الشخص الذي يدخل تشريع الله على الأرض؟ فكشف الغطاء عنهم، وكان هنالك شخص قائم بين الأئمة يقوم يعني بالصلاة، فقال: ها هو الشخص، فسمي بالقائم، هي من أحد الأحاديث أنا قلتها يعني ليس حرفياً، ولكن من أحد الأحاديث التي تقول لماذا سمي القائم؟ ولكن إذا نظرنا بالأبعاد الفيزيائية للمحيط الذي نعيش فيه، نجد ذلك يجسد العمل الإالهي القائم على الأرض، يعني وجود الشمس والقمر، احنا شرحناها بمحاضرات، من هو الشمس؟ ومن هي القمر؟ وكيف تكلم الله

عنهما في القرآن الكريم؟ ما هي الأشياء الموجودة على الأرض؟ ما هو الأرض؟ ما هي الأكوان؟ كلها هذه مجموعة بملخص يرمز إلى الأئمة سلام الله عليهم، كيف قامت الأرض؟ الأرض كانت مسطحة أول ما خلقها الله عز وجل بدليل أنه كان دخانًا، بدليل الدخان الذي أنه هي كانت الآن الأبراج الفضائية، يعني مثل المحطات الفضائية التي أقامها الغرب وأقامت بعض الدول مثل روسيا والهند وكل هذه الدول أقامتها مراقبة كيف يتكون ويتشكل الكون؟ يتشكل بالفضاء، لأن هنالك مجموعة غازات تكون ممزوجة ببعضها ومع الوقت يصير هنالك نقطة جذب في الوسط، تدور تدور تدور، كلها تجيبهم حواليها وتشدهم، هذه نقطة الجذب بالتحديد هي من نور الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني الآن نرى تراتبية هذا الموضوع مع الزمان والمكان، لما نرى تراتبية هذا الموضوع مع الزمان والمكان، يولد لماذا سمي صاحب العصر والزمان، الآن فقط خليني أشرح لماذا سمي القائم أكثر، القائم عندما يكون نقطة جذب

موجودة بالوسط، كل الناس تجي نحوها، بدليل أن كل الأنبياء والرسل والوصياء كانوا يحلمون بهذا الشيء: إقامة الدولة الإلهية على الأرض، وإقامة العدل الإلهي على الأرض، ولم تقم هذه الدولة على عهد كل الأنبياء، ولم تقم هذه الدولة على عهد كل الأوصياء، يعني الأرض تتوحد كلها في عبادة الله عز وجل، لا لم تقم على هذا الشيء، فلا بد أن يكون هنالك نقطة جذب لكل هذه الأشياء، يعني كل مثلاً النبي موسى عليه السلام كان يصوب نحو إقامة هذه الدولة، ولما لم تتحقق دعا الله عز وجل لإقامة هذه الدولة وتركها للناس من بعده، بس كان يعلم علم اليقين أن هنالك شخصاً يدعى محمد بن الحسن العسكري هو الذي سوف يقوم بهذه الدولة، ولكن لم يقصر بأنه هو سوف يقيم هذه الدولة، ليه؟ لأن هذه تراتبية القيامة، تراتبية قيامة كل الأشخاص، مثلاً أنا الآن بهذه المحاضرة أحاول أقدم فيه أن أوصل الفكرة، لن توصل الفكرة بالمطلق، ستوصل الفكرة بالمطلق لما ماذا؟ لما يجيء صاحب العصر والزمان، في ناس هتفهمها، في ناس لن تفهمها، نفس الشيء كل شخص يتجه نحو هذا الاتجاه، وبنلاقي الأرض مبرومة، يعني

الجذب، نقطة الجذب هو الوسط، وخطوات الجذب من كل الأطراف، يعني كل الناس تروح على هذه النقطة، فماذا صار عنا؟ دائرة الأنبياء والأوصياء والأولياء كلها تشبه الأرض، ونقطة الجذب هو الإمام المهدي بالوسط، قامت الأرض المادية التي نحن قاعدين فيها من وراء القائم عليه السلام. لم تقم هذه الأرض بنور القائم سلام الله عليه، لما كور الله عز وجل الأرض لما عملها مبرومة، كان عملها مسطحة، وهكذا تنعدم الحياة عليها ولا نستطيع نحن كأشخاص أن نكون موجودين فيها. هل هلّل الله عز وجل جعل أن أراض أخرى موجودة بأكوان أخرى مسطحة وجعل عليها أنبياء الأئمة هم ذاتهم، بس ولكن بترابيتها مختلفة؟ هذا شأن إلهي نحن ما حندخل بهالأمور لأنه علم لا ينفع وجهل لا يضر، فمنكم يقول: ف- فهذه موجودة هون هلا؟ إذا نحن نظرنا إلى عدة أكوان أخرى تتكون تتشكل عم تنبريع يعني نور الإمام المهدي دخل بالنص وجعل وجعل إليها جعل هي كلياتها لها سنة، سنة للأرض جعلها مسننة، يعني فيها سنة، شو هي السنة؟ سنة القائم، سنة مشروع العدل الإلهي الموجود فيها. فنحن بوجودنا على الأرض

والأراضي الأخرى اللي عم تتشكل صار هنالك زمان ومكان بتراتبية مختلفة، مضبوط. بس القائم يعني بعده موجود على الأرض، موجود بزمان ومكان وترابية تراتبية مختلفة. عشان هيك أطلق عليه "صاحب العصر والزمان" لأنه يوجد في كل العصور، ويوجد في كل الأزمنة، ويوجد في كل الأماكن، هو صاحب العصر والزمان والمكان. به خلق الله عز وجل الزمان والمكان، ليه؟ لأنها تحتوي على تلك التراتب. يعني الله عز وجل خلق كل الكون من نور الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، كل اللي موجود يعني الغلاف الكوني هو نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكل ما بداخل الكون هو الإمام علي، وكل ما بداخل بعض هذا الكون هو السيدة الزهراء، وكل ما بالغلاف الآخر بعت منه كلياته هن الأئمة سلام الله عليهم. وهذا معنى القائم بأنه الله عز وجل جعلنا في ظلمات ثلاث، يعني فينا ناخذها على بعد عالي، فينا ناخذها على بعد حسب ما الواحد بده إياه. بس هذه الظلمة شو مؤسسة لشيء يدخل بها؟ مش ظلمة بناحية إنه إنه هذا ظلام يعني ظلام واحد بضيع فيه، لا، الظلام يعني شو؟ يعني الله عز وجل جعل لنا خيار

لحتى نوصل فيه، ليه؟ لأنه هلا بنطلع بالسماء بنلاقي هنالك ظلمة، بس لما نحط إيدنا بنلاقي هنالك نور عم يمرق فيه، بس نحن لا نرى هذا النور موجود بقلب الظلمة إذا نحن تفاعلنا. فبنفس الشيء الأئمة سلام الله عليهم هن هؤلاء القاتلون الظلمات الثلاث التي جعل الله في هذا الكون. فمن خلال هذا الموضوع تحققنا أنه بالقائم قامت الأرض، القائم صاحب العصر والزمان بنوره وهو الزمان، ومن أثيره الأثير تبعه هو الزمان، زمان الموجود، يعني يعني الإمام المهدي متحقق مع الزمان، نوره نور الزمان موجود بكل الزمان لعلم الأنبياء به لا تجاههم صوب تحقيق العدل الإلهي على الأرض. طيب، إذا هذا كان مشروع الله عز وجل على الأرض، عندما علم به إبليس بلش يحاول يعمل مشروع آخر وبده يعمل مشروع مترتب على مواضيع أخرى. هلا أنا كل اللي عم أتحدث فيه عندي إثبات علمي هلا حشرح لكم أشياء مثلاً موجودة بالآلات الكهربائية لحتى تعرفوا عن شو بالضبط عم أتحدث؛ لأنه إذا أنا ما بعطي دليل يعني عم أكذب. مشروع إبليس على الأرض هو تدمير البشرية، إبعادهم عن المشروع الإلهي. هلا

كيف ينشر إبليس جنوده؟ ينشر عبر أباليس الأرض، أباليس البشر، الناس يعني الناس هنا بعض الناس أباليس، كيف يعني؟ يعني هن مثل الشياطين، أبالمسة يعني هن بعض هؤلاء الناس مثل شياطين ينتشرون يعيثون في الأرض فساداً، يبعدون عن الصراط المستقيم أو بيدخلوا بالأمور الحياتية اليومية لحتى يبعدونا عن صاحب العصر والزمان، مثل ما عم يحصل هلا، مثل ما لاهوت الاستحمار اللي عم اللي وصلنا له واللي عناوينه العريضة هن الماسونية وشهود يهوه التي هلا إن شاء الله ب- تحدثت عنه الحجة مرفت إن شاء الله بتشوفوها بالمحاولة على هذه القناة، والعديد من من الناس اللي عم تحاول إبعادنا عن طريق الحق. نحن بس نحن للاسف اللي عم نعطيهم هذه القوة والقدرة؛ لأن هذول الناس ما بيقدروا يتصرفوا من دون ما نحن نعطيهم هذا الحجم واللي هو حجمهم صفر، بس ولكن نحن عم نعطيهم هذا الحجم الكبير ليه؟ لأنه نحن نخاف منهم، نخاف على معتقداتنا من ناحية شو بنقول؟ إنه هذول بيقدروا يأثروا على أولادنا، بس بالحقيقة شو عم بصير؟ إنه الإسلام هو أكثر الأديان انتشاراً في العالم مع أنه ما حدا

عم يعمل له دعاية للإسلام، بس ولكن ما زال هو أكثر الأديان انتشاراً ويأبى الله عز وجل إلا أن يتم نوره. هذا علم صار في هنالك لدينا علمين: علم اللاهوت لأني ذكرته هلا، العلم الملكوتي الإلهي والعلم الآخر هو علم الطاغوت. في محاضرة أخرى أنا تحدثت عن هذا، بس هلا حأحاول باستفاضة سريعة بس لحتى أعكس بالتحديد شو عم بيصير لحتى أنقل للدليل اللي هأقدمه منكم إياه. بعلم الطاغوت هنالك ثلاث أشياء كشفها الله عز وجل في القرآن: بناء الأهرام. بقول بسم الله الرحمن الرحيم: «وقال فرعون يا هامان ابني لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات». هون نحن دائماً ما نشوف الأهرام على أنها هي شيء سياحي جميل وبنقعد نحاول نفكر كيف عمروه القدماء المصريين وكل هذه الأشياء، بس ولكن القرآن هون كشف لنا سر كبير عندما قال فرعون لهامان ابني لي صرحاً. كانوا من زمان مخترعين العواميد، يعني كان في يبني له عمود ثلاث طوابق وطلعوا عليه مثل ما عملوا وين؟ بالعراق، عملوا هذا العمود وبيطلع بيطلع بيطلع لفوق بيقدر يوصل على النقطة لفوق، مش بحاجة يبني صرح كبير مثل الأهرام

لحتى يشوف إله موسى. هون شو صار؟ إذا نظرنا إلى الأهرام بنلاقي في غرفة كبيرة بالنص وغرفتين ممدودين، هذه ما يسمى اليوم بالـ نuclear fusion. نحن موجودين هلا، نحن ما عم نقدر نعرف نعمله لهلا العلم الحديث والفيزياء الحديثة عملوه قدماء المصريين بشو؟ بمساعدة الشياطين، بمساعدة هامان الذي كان باتصال مع إبليس الكبير. فشو فرعون هون طلع على دخل على هذه الغرفة ومن خلالها التردد المغناطيسي أو ليس تردداً مغناطيسياً، التردد الذي يكشف سر نحن تردد الكون تطول، لنا قدر ينتقل بجسده إلى السماء الرابعة، ويشاهد كل الخلق، فرعون قدر، هؤلاء في ناس ممكن يستغربوا من هذا الموضوع أقول لهم: كيف كان الجن عنده يقدر يطلع يستمع ويسترق السمع من السماء الرابعة مع الشياطين لأن الله عز وجل أذن بذلك، بعد مولد رسول الله صلى الله عليه وآله تسكرت الأبواب، فهون فرعون لما رأى هذا الموضوع مثل كأنه انصدم بس ولكن كان موجود معه هامان قال له: أنت خالق هذا الكون، أنت الذي كذا بقدرتك، أنت وصلت لهون بقدرتك أنت خلقتها فرجع نغر بحاله وحاول يحارب مع موسى ليه؟ والدليل

على هذا الموضوع شو؟ لما وقف على النهر على الماء كان عادياً بالنسبة له هذا الموضوع، ليه؟ لأنه شايف أشياء أكبر من هيك، هلا صحيح أنه خاف، الماء انفصل، موسى فصله، والفسية التي دخلت في بعض الروايات تقول هيك بدون، هو بس ولكن هو كان يقدر يزت حاله منها، كان يقدر يعمل مليون شغلة لكي لا يدخل بالماء بس شو هو شاف شغلة أكبر منها، فهو فكر حاله إله بشو؟ بيوسوس هامان، الذي فرعون وهامان موجودون، نحن عنا ممثلين بالإاسلام بس مهم هذا الأول هو شو؟ هو علم الأهرام، هذا علم الطاغوت لابعاد الناس عن الله عز وجل. علم العدل، علم الملكوت الإلهي هو متمثل بمين؟ بسليمان عليه السلام لما قيل له: «قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين»، هذا الصرح مش ضروري يكون قصر، أنا ذكرت هذا الموضوع بمحضرات أخرى بس أرجع أعيده، مش ضروري يكون قصر، مش ضروري يكون مملكة كبيرة مثل ما نحن قد نمثل، ممكن يكون غرفة، بس ليه؟ لأنه ممرد من قوارير، قوارير شو

معناتها بالمعنى العلمي؟ هلا شيء يسميه العلم كريستال، كريستال هو شيء يصدر التردد المجاني من دون طاقة، وتحت منها كأنه لجة، يعني في شيء ماشي بيناتهم شو هو؟ الكريستال المائي، في كريستال قوارير يعني شقف، وفي كريستال مائي إذا مرر فيهم المجال أو الكهرباء، المجال المغناطيسي يتحول لشيء آخر، هذا كلياته لين بوصل لما طلع دخل سليمان مع تلك الملكة سبأ دخل لجوا فهي كشفت عن ساقيها، شو العلماء بقولوا هلا؟ إنه ساقيها حلوة، بعدين سليمان جوزها نظراً أنه هو راعي وقصص، يعني بتعرف تفهات دخلونا فيها، بالحقيقة مثل القرآن يفسر بعضه بعضاً، أنه التفت الساق بالساق، شو يعني؟ يعني دخل بين عالم لعالم آخر، فلما كشفت عن ساقيها يعني رأت العالم كلياته من ناحية السماء الرابعة الملكوت، مطرح ما كان فرعون اللعين، مطرح ما طلع لفوق، بس شو مع سليمان عليه السلام دخل من الناحية الطاهرة المطهرة، عشان هيك هون قالت: «ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان

لله رب العالمين»، مش عشان دخلت على قصر الناحيه الطاهره المطهره عشان هيك هون مع أنه شو هو نقلها القصر من مطرح لمطرح، ليش ما أسلمت على هذه النقطة؟ هذه النقطة أعلى من أن تدخل على مطرح في قوارير ممردة، ولِيش الواحد بدو يؤمن بالله؟ يعني هلا إذا أنا جبت أمريكي ودخلته على مسجد هون موجود، إذا مسجد جميل فيسلم لله عز وجل عشان المسجد جميل؟ مش منطقي، ولا الله عز وجل يذكره بهذا الأمر، فهنالك شيء اذا مسجد جميل فيسلم لله عز وجل عشان والقضية الأخرى هو النبي إبراهيم عليه السلام مع الأصنام لما كسر الأصنام كلياتها وقال لهم قال بل فعله كبيرهم وال القضيه الاخرى هو النبي ابراهيم عليه فاسألوهم، شو عمل هون؟ ما قدر يكسر الأصنام كلياتها وما قدر كسر الأصنام كلياتها، بس ما قدر يكسر الأصنام الكبيرة ليه؟ لأن كان هنالك حقل من مثل كأنه ألغام كهربائية، ألغام كهربائية موجودة على الأصنام لم يستطع لم يفقه إليها إبراهيم عليه السلام، كيف بده يكسرها؟ لأن إذا كسر الصنم الكبير بيموت، بيتكهرب صعقاً، بيروح صعقاً، فماذا عمل؟ كسر الأصنام عشوائية،

وخلي الهرم الكبير، بس ولكن في شخصين كسروا الأصنام كلياتهم هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي، عندما كسروا كل الأصنام والصنم الكبير هو انهيار لحاله، لأن لا يستطيع أحد تكسير الصنم الكبير إلا عن طريق علم تكسير الأصنام الصغيرة، يعني بدو يكسر هذا الصنم قبل وهذا الصنم قبل وهذا الصنم قبل، مش بطريقة عشوائية مثل ما فعلها إبراهيم عليه السلام لأنه يمتلك يعني بده يكسر هذا الصنم قبل وهذا الصنم الملوت، هلا كلياتهم هون وصلونا لمطرح شو؟ أن القائم عليه السلام موجود بكل هذه الأزمنة بالتردد الذي خلقه الله عز وجل لكي يظهر العدل الإلهي، يعني أي شخص يريد أن يقيم العدل الإلهي الموجود على الأرض فهو قائم، هو قائم، بس شو برمزية قائم؟ يعني هو برمزية قائم بس مش بروحي، القائم عليه السلام محمد بن الحسن العسكري مش مثل ما هو، لأن فيه وعد الله عز وجل ولم يعط الله عز وجل وعده لأي شخص آخر، هذه هي الفارق ما بين الأمور كلياتها، فصار عنا هون شو عنا؟ ترتبية الأشياء المكانية والزمانية، طيب هلا أنا من ناحية أخرى، من

ناحية علمية أنا جبت بجهاز، بجهاز هلا فرجيه عليه على القريب، هو هذا الجهاز الذي يعمل الترددات، الترددات أنا عم بتحدث عنها، خلينا ندور الجهاز، خلينا نتحدث عن هذا الجهاز، يولد يولد مثل تردد فريكونسي، يعني بتطلع وبتنزل هذه الفريكونسي مثل ما أنا دائماً بتحدث عنها، هلا بالتحديد أنا شو عم بستعمل؟ عم بستعمل هذا الجهاز وهذا الضوء، هذا الضوء هلا هذا شو يسمى؟ يسمى إل إي دي موجود، شفتوا هذا إل إي دي بتشوفوه بقول لكم عنه؟ هذا ضوء وهذا الضوء يحتوي مثل على سيليكون من جوا. يسمى يسمى ال اي دي موجود شفتوا هذا الا دي بتشوفوه بقول لكم عنه هذا ضوء وهذا الضوء يحتوي مثل على سيليكون من جوا بالوسط، وإذا ترى من هنا، هذا يمتاز بأنه له مثل أجرين اثنين، هذا الأجر أكبر من هذا الأجر؛ لأنه إذا وضعنا الزائد من هنا وناقص من هنا يدور، وإذا وضعناها الناقص من هنا وزائد هنا لا يدور، يعني بحاجة لناقص وزائد بطريقة صحيحة لكي يدور. فماذا يصير إذا أنا جئت بمولد الترددات، يعني الذي يعطي التردد؟ لازم تطلع، لازم تدور

وتطفئ، لازم تدور وتطفئ مضبوطاً. هي يسمونها مولد الترددات. طيب، هلا أنا شوفوا هون، إذا على الصفر هرتز، يعني لا أعمل أي شيء نهائياً إذا أنا دورت على الواحد أجد أنه بحسب بحسب ما يمشي الضوء، بحسب ما يمشي، خليني أسرع شوي لأن الوقت، عشان الوقت، مثلاً أربعة هرتز، أجد الضوء الأول على الزائد والناقص بلشت تقوى، تصير تضيء وتطفئ من مطرح، وتضيء من مطرح آخر، وتطفئ من مطرح آخر، وتضيء من مطرح آخر، وتطفئ من مطرح آخر. هذا شو؟ شو عم يصير؟ عم يصير هنالك تردد، يعني لما يطلع التردد على الزائد لفوق يدور الضوء الأخضر، ولما ينزل التردد على الناقص يدور الضوء الأحمر ويطفي الضوء الأخضر، مضبوطاً. هذه هي حركة الكون التي نحن عايشين فيها الآن، نحن موجودون بحركة كون تضيء وتطفئ، تضيء وتطفئ، تضيء وتطفئ، بس هذه كلياتها شو هي؟ كلياتها عم تتحدث عن الأنبياء. هلا هلا كلياتها عم تتحدث، الأنبياء لما انتصر الطاغوت بقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وباستشهاد

مبرهن بكثير من الآيات القرآنية، شو صار؟ علا كثير الفريكونسي، علا كثير التردد، لوصل أنا شوف هون، لنشوف مثلاً هلا شو عم الضوء وتطفئ، كلما أزيد التردد شو يصير؟ نحن عم نتحدث هلا عن أنبياء، كلما يزيد التردد شو بيسرع؟ بيسرع الضوء. شوفوا هلا مثلاً صارت 70، 80، عم تضيء وتطفئ أسرع، عم تضيء وتطفئ أسرع، كلما علا أكثر، شوفوا عم تضيء وتطفئ أسرع. شو نحن عم نحاول؟ شو عم نبرهن؟ ليش الإامام المهدي مختفي؟ هلا إذا أنا وصلت لأنه أوجدت مين؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأرض، شو صار؟ اثنين اثنين مع بعضهم ضووا، مع أنه هلا اثنيناتهم عم يضئوا ويطفئوا مليار مرة بالدقيقة بس ولكن سرعة الضوء شو؟ سرعة الكهرباء هي التي عم تخليها، هلا أنتم عم تشوفون على الكاميرا أنه عم يضيء ويطفي مليار مرة بالدقيقة، عم تشوفونه ضوءاً كاملاً. طيب، إذا أنا رفعته مثلاً إلى 2 ميجاهرتز، يعني 200، 2 مليار مرة يضيء ويطفي، كمان بعده دائر، بس ولكن كلما علا الضوء كلما شو عم يصير؟ عم يضيء، أنا هذا هذا هذا الجهاز يقدر يوصل لـ 8 ميجاهرتز، اثنيناتهم مع بعضهما عم

يضيئان، بس إذا وصلت بهذا الجهاز لـ 90 ميجاهرتز شو يصير؟ يطفئان اثنيناتهما. وهون لما ولد الإمام صاحب العصر والزمان، التردد الموجود في الكون وصل لشو؟ التردد الموجود بالكون وصل 90 ميجا هرتز، صار صاحب هذا التردد لازم يختفي، يعني شو بالناحية الفيزيائية؟ صاحب هذا التردد صار لازم يختفي. لما اختفى صاحب هذا التردد، يجب علينا نحن الناس أن نوطي، نؤمن بالله عز وجل، ندعو له لكي يرجع يجيء، ونغير أنفسنا. لما أنا قلت إن الإمام المهدي ينتظر 313 واحداً طاهرين مطهرين لكي يظهر، ليه؟ لأن 313 هو الرقم الذي يظهر الملكوت الإلهي على الأرض، و360 هو الذي يظهر علم الطاغوت، ليه؟ لأن الأصنام اللي كانوا موجودين على الكعبة كانوا 360 صنماً، الأصنام الموجودين عند إبراهيم عليه السلام كانوا 360 صنماً. بس بتلاقي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما عمل الحرب الأولى كانوا 313 واحداً نصروا الإسلام، فانتصر بهم. الإمام المهدي يريد 313 واحداً

مطهرين لكي ينتصر، ليه؟ لكي يرجع يوطي الفريكونسي على المجال الذي يستطيع الناس مشاهدته. وبما أن الإامام المهدي هو القوة القائمة على الأرض التي تضبي كل الأشياء نحوه، يحتاج إلى 313 جبلاً لكي يرجع يثبته، يثبت الأرض كلياتها من أول وجديد، لكي ترجع توطى هذه الطاقة، ويرجع العدل الإلهي يظهر من أول وجديد. سر اختفاء الإمام المهدي من الناحية الفيزيائية هو هذا، هذا هو الناحية الفيزيائية. هلا إذا إذا إذا إن شاء الله بالمستقبل وصلنا لمرحلة نعرف سر اختفاء الإمام المهدي من الناحية العرفانية إن شاء الله ما بقصر. أي واحد عنده سؤال الرجاء وضعه تحت الإيميل الموجود. أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
62. تهذيب الجنس، المتعة ،والمسيار في حياتنا الاسلاميه
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو من المواضيع المهمة، خصوصاً لشعب الشرق الأوسط لشعوبنا العربية والإسلامية. هذا الموضوع هو من المواضيع التي دائماً ما تشغل الرأي العام العربي، خصوصاً من ناحية الدين ومن ناحية الثقافة ومن ناحية كل ما قدمه الإسلام وكل ما قدمت وكل ما قدمه العرب إلى دينهم وواقعهم وأوطانهم. هذا الموضوع اليوم سيكون عن الجنس والمتعة في الإسلام. في الآونة الأخيرة الكثير من العلماء انشغلوا بأنه هل المتعة والجنس المشرّع هو حلال أم حرام؟ نرى عند الشيعة أن هذا الموضوع حلال ضمن ضوابط، يعني كل شيء يكون مثل الزواج العادي إلا سريته، سريته بتكون سرية أو غير سرية، ولكن مثل قوانين الزواج العادي يعني لا يصح الزواج مباشرة خصوصاً للنساء إلى أن

تمضي العدة وكل هذه الأمور، أنا لن أقعد ولن أدخل الآن بإثباتها بالروايات أو بالأحاديث أو بالقرآن الكريم، لأن الإنترنت خصوصاً المواقع مليئة بالأشياء التي مع والأشياء التي ضد هذا الزواج. نرى في المنحى الثاني أهل السنة ضد هذا الزواج، ولكن يشرّعون لأنفسهم أكثر من اثني عشر نوع زواج مثل المسيار والمصطاف و في اثنا عشر زواجاً وكلاتنا صرنا نعرفهم، وصارت هذه من ضمن البديهيات في أي موضوع ينطرح، أنه كل واحد حافظ حفظ هن الآيتان وهن هو الحديثان ومن حللها ومن حرمها وكل هذه الأشياء، بس اليوم سندخل في هذا الموضوع بعمق حتى نؤدي الرسالة التي وضعها الله عز وجل بتسليمها للناس حتى تفكر من أي منطلق يجب أن ينطلقوا، من أي رؤية يجب أن يروا هذه الأمور، خصوصاً للمفكرين، خصوصاً للباحثين عن الزواج، خصوصاً للذين يعانون بحياتهم، خصوصاً أن الحالة العادية الاقتصادية الموجودة بالبلاد وأوطاننا

العربية هي حالة لا يُرثى لها، ونرى من خلال هذه المحاضرة إن شاء الله ومن خلال هذا الشرح كيف يمكن تقبّل هذا الموضوع ومن أي منطلق. الآن، في كثير من الموجودين على الإنترنت سيقفون في هذه المحاضرة ويقعدون ليقولوا أنتم الشيعة مثل كل هذا الذي حافظينه صار درساً عادياً، وفي ناس سيردون عليهم ويأخذون ويجيبون آية قرآنية وهذا يرد على آية قرآنية، وفي ناس سيقولون ماذا تتحدثون أنتم بهاء و... يعني كل واحد صار يُعامل زعيماً لنفسه وعامل طائفة لنفسه وقعد يفتي من رأسه، خلينا نتحدث عن الواقع والوقائع في العالم العربي اليوم، ففي آخر دراسة في 2013 قام بها أكيد موقع جوجل والمواقع التي ترى مثل ما يسمونها ستاتيستيكس، يعني ترى كل النتائج الموجودة على الإنترنت، البحث على الإنترنت وجدنا هذه الأرقام الخطيرة. الشعب العربي، الشعب المسلم هو أكثر الشعوب

التي تبحث عن الجنس على الإنترنت، بهذه النتائج ماذا رأوا بالضبط العلماء؟ وهذا سهل أن يُرى خصوصاً للناس الذين يعرفون بالكمبيوتر أو الذين دارسين برمجة، يلاقون أن أكثر الأماكن التي تبحث عن الجنس هي في أوطاننا العربية، من كل 100 مستعمل للانترنت هنالك بالعالم العربي ما يقارب 60 شخصاً يبحث عن الجنس عليها، يعني 60% من أصل 100 شخص كل يوم يبحثون عن الجنس، وهذا كم هذه المعلومة الصادمة بأمريكا التي أنتم تفكرونهم بأنهم دائماً ما يبحثون عن الجنس ودائما ما يروجون للجنس، وكل المواقع الجنسية موجودة عندهم من هنا وهناك ويدعمونها، هنالك 21 شخصاً من أصل 100 مستعمل للانترنت يبحث عن الجنس، وهؤلاء يكونون معظمهم من العمر الصغير، عمر الصغار يعني، وفي منهم كبار بس ولكن 21 شخصاً مستعملاً من 100 مستعمل لإنترنت يومياً، وفي الهند هنالك 36 مستعملاً

على كل 100 شخص، وفي فرنسا هنالك 45 مستعملاً يبحث عن هذه المواضيع من أصل 100، بس ولكن متى صار كَبُرَ هذا العدد؟ كَبُرَ هذا العدد لما صارت الهجرة الكثيرة من الدول العربية إلى فرنسا وأوروبا عموماً. نحن أمام واقع خطير، نحن أمام شعب مستعر جنسياً، عنده سعار جنسي، نحن شعب خلينا نوقف اليوم ونتحدث بكل صراحة لكي نداوي أنفسنا، ليس دائماً نريد أن نتخفى وراء الدين ووراء الحياة ونحن شعب انتهت منه الحياة، أكيد ليس الكل، بس ولكن أمام هذه الأرقام المخيفة، أي واحد الآن يريد أن يضع لي تعليقاً تحت بأن هذا الشخص شيعي ولا سني ولا أي شيء، تعالوا خلينا نفكر بمجتمعاتنا، خلينا نترك كل هذه الأشياء وراءنا الآن ونشوف بالتحديد ماذا عم يصير. ما هي المتعة؟ المتعة مشرّعة عند السنة وعند الشيعة، بس

ولكن عند السنة سموها بأسمائهم مختلفة كثيراً، لماذا؟ لكي يموهوا، لكي يطلعوا أن هذا الشيء يقدر يفعله الشيعة ولا لا، يعني أي شيء الشيعة يريدون قوله السنة تأتي لتقول لا، هذا الشيء غير موجود. لذلك ماذا نتج عنا الآن؟ نتج عنا من خلال الموجود بالعالم العربي، الاقتصاد تقريباً معدوم، لا توجد فرص عمل، لا يوجد طموح، إن الشباب كلها قاعدة تقريباً بالبيوت، فجاء الفيسبوك، جاءت مواقع التواصل الاجتماعي، ماذا صار؟ إن كل واحد من الشباب صار يريد أن يحاول يتعرف على كم من البنات لكي يوصل للهدف الأساسي، ما هو الهدف الأساسي؟ هو الجنس. الله عز وجل خلق هذا فينا مثل أي شعور خلقه، مثل أي حاجة خلقها للناس، يعني مثلاً مثل حاجة الأكل، مثل حاجة الشرب، مثل الحاجات الجسدية المادية. خلق لنا حاجة الجنس، ونحن بحاجة إلى هذا الشيء، والله عز وجل في القرآن الكريم شرع

لذلك طرقاً. وما هي هذه الطرق؟ شرع الطريق الأول هو الزواج العادي الدائم، يعني مثل ما هو موجود بين العالم. الزواج الآخر هو الزواج المؤقت، والزواج الثالث هو زواج ملك اليمين. طبعاً، مع حلول الزمن ومع تطور الزمن، ملك اليمين خف كثيراً وانعدم، إلى أن أتى أحد العلماء، علماء المسلمين من أهل السنة، ليس من وقت بعيد، وأخذ بعض الناس وزوجهم ببعض. طيب، نحن الآن موجودون بمشكلة كبيرة ومشكلة عقيمة. كل الشباب في الوطن العربي تقريباً يدعي أنه هو لا يمتلك الخبرة الجنسية، لا يمتلك كل هذه الأشياء، ولكن في حياته العملية دائماً ما يبحث... العملية يعني العادية الموجودة بالحياة، دائماً ما يبحث عن الجنس. تجد الشباب العربي، أكثر الشباب على الموضة، دائماً يتبع آخر موضة، يعني التي تنزل في فرنسا، تلاقيه ما شاء الله فوراً في لبنان موجود، أو في لبنان مسبق على فرنسا وعلى الدول الأوروبية

بالموديلات. نفس الشيء للنساء، ونفس الشيء لكل العالم العربي. وما في أحد يزايد على أحد بهذا الموضوع: لا سنة ولا شيعة ولا شعب لبناني ولا شعب عراقي ولا شعب أردني ولا شعب خليجي، كلياتنا -مثل ما يقول المثل اللبناني- في الهوا سوا. ما هو الحل بالتحديد؟ وماذا عم يصير بالتحديد؟ الإسلام شرع وجود هذا الشيء، زواج المتعة، لكي يمنع ظاهرة الزنا في المجتمعات. ولكن نحن الآن موجودون أمام مفترق طرق، وأنا أتحدث بكل صراحة وبكل موضوعية. الآن أنا ستحدث مع أن أكون مع الموضوع، وسأتحدث عن أن أكون ضد الموضوع لكي نوصل للنتيجة الكبرى. ماذا عم يصير بالتحديد؟ الآن الشباب عم يطور نفسه وقدراته فقط للحصول على الجنس، يعني مثلاً طوال النهار يتصل بنساء، من واحدة لأخرى، على الإنترنت وفي الحياة العادية. في الحياة العملية هنالك عوائق كثيرة تصير بحياته لكي يتزوج، فيحاول قدر

ما استطاع أن يقعد يؤلف قصصاً ويكذب، وفي بعض الأحيان يمكن أن تكون مضبوطة ويمكن أن تكون غير مضبوطة، إلى أن يوصل للبنات ويوقعهن في شباك الحب. وكم ترتكب وتسفك الكثير من الكرامات باسم الحب! الحب هو العنوان العريض لمسألة الجنس والمتع. في هذا الوقت، في هذه الضرورة التي يعيشها الإنسان، تحول الرجال وتحول النساء إلى وقود لها. كيف يعني مثلاً؟ أنا سآخذ موضوع لبنان، وبعدين أرجع أعكس هذا الموضوع على العالم العربي كلياته. في لبنان مثلاً، خلينا نقول الطائفة الشيعية، ماذا عم يصير بالتحديد؟ عم يصير أن بعض الشباب، أو كل معظم الشباب، صارت غير قادرة تتزوج، وتوصل لعمر وهي بحاجة لهذه العلاقة، لا للتنمية الجسدية فحسب بل للتنمية الفكرية. الآن هذه العلاقة بالنهاية فعلاً هي هكذا تعمل، بغض النظر عن شو بتقولوا، وبغض النظر عن أني عم أتحدث من وجهة النظر العلمية؛ لماذا؟ لأنها

أول شيء تمنع الاستمناء. الاستمناء أيها الأحبه في الإسلام حرام. ماذا يعني الاستمناء؟ يعني نكاح اليد بما معناه، خصوصاً للرجال. بعض العلماء حللوه للنساء لمنع استفحال حالات الزنا. لذلك، ماذا فعل الإسلام لكي يمنع هذه الظاهرة؟ قال: يجب تقنينها، يعني لازم يكون في تقنين لها. وما تقنين ظاهرة الزنا إلا زواج المتعة. الآن الشاب يوصل لعمر العشرين سنة، وهنالك صديقته مثلاً أو رفيقته في المدرسة، ويتعرفان على بعض وتصير قصة حب، وتوصل المشاعر بينهم إلى الزخم الذي صار لازم يكون فيه تلاقي جسدي. ماذا يصير بعد منا؟ يصير بعد منا أنهم ييجوا إلى المتعة ويحلوا الموضوع بطريقة أن المرأة المراه بتضلها اييه بتضلها عذراء والرجل يقضي حاجته منها، والمرأة تقضي حاجتها من الرجل. ماذا يجي بعدين؟ يجي بعدين أن هذا الشاب يتعلم كيف يبلش يحاول يجمع بين العلاقات، يعني كيف؟ يعني يتعرف

على هذه المرأة التي يحبها وفي حياته العملية. الآن مثلاً في لبنان هنالك 70% نساء و30% رجال، فهنالك لكل رجل تقريباً ثلاث نساء، فماذا يصير؟ يصير في مبارزة على الرجال، وبعد ما يصير بهالمبارزة، هنالك الكثير من النساء تعرض نفسها بالشرع ولا بغير الشرع، ويستفحل هذا الموضوع لكي لا أحد يتزوج. لذلك نتيجة هذا الشيء ماذا يكون؟ يكون أن هنالك الكثير الكثير الكثير من التراتبيات وقفت كلياتها فوق بعضها: نساء عم توصل لعمر فوق العشرين وفوق الثلاثين سنة وما عم تتزوج، ونفس الشيء للرجال. والرجل يتعود طول حياته أنه يظل من امرأة لامرأة ومحطم نفسياً. هذا الشيء أيها الأحبة ليس مجرد أنه إذا كان الشاب أنتم بتعتبروه ذكياً ويقدر يوصل لنساء كثيرة ومن واحدة لواحدة، ممكن يكون مفيد له وممتع له؛ لا، هذا الشيء محطم نفسياً لكل رجل، لماذا؟ لأنه كلما تعرف الرجل على امرأة حاول أن يتحدث معها بأمور هي تحبها، يعني تحب تراها في الرجل. مع الوقت هذا الشيء يتحول لشيء حقيقي في الرجل من مقولة: اكذب اكذب اكذب

ومع الوقت سوف تصدق كل هذا الكذب، والرجل يتحول لشيء يشبه ما يشبه السلطة العالية التي كل النساء تتقاتل عليها، وبالحقيقه هو فقط للزواج، يعني المراه بالوطن العربي تسعى دائماً للزواج، وتحاول من خلال تقديم نفسها، مثلاً ليش بنلاقي بلبنان النساء، النساء مثلاً هنالك الكثير من عمليات التجميل، هنالك الكثير من الموضة تنزل مباشرة، بنلاقي هنالك الكثير من المحجبات يلبسن ضيقاً؛ لماذا؟ لأن هنالك منافسة شديدة على الرجال، وكذلك نفس الوضع بالعراق ونفس الوضع. في الخليج نفس الوضع، في مصر نفس الوضع، في كل العالم العربي. طيب، أنا أنا الآن تحدثت من واقع الشخص إذا كان ملتزماً بالمتعة بهذه الطريقة، سوف يدمر نفسه ويدمر الأشخاص الذين موجودون حوله بهذا الواقع. الإسلام عندما عندما، خلينا نفكر بواقعية أكثر، الإسلام لما فرض، ليس لما فرض، لما شرع المتعة بيعرف أن الإنسان هنالك لديه حاجات، بس ولكن مشكلتنا أننا تسلطنا على هذا الشيء

بشدة بقوة لدرجة أنه صارت حاجة أكثر من هي وسيلة للوصول لهدف. طيب، كل كل اللي عم بقوله، كل اللي عم بقوله لهلا سوف يولد أربع آراء: الرأي الأول هو ناس موجودين بطبقة ينظرون إلى الموضوع من فوق، كيف يعني؟ كل شيء تحت منه مش مضبوط، كل اللي أنا عم بقوله مش مضبوط، كل اللي شرعه الإسلام مش مضبوط، هذا الموضوع غلط وانتهى الشيء، فعندنا ناس عم ترى هذا الموضوع من فوق، الآن هي مش مشكلتها، هي مش واق - مش واقعه بالموضوع، هي متزوجة، اللي عندها أزواج، خالصة، خاطبة، عاملة، مسوية، يعني عندها أمور تصريف تصريف الحال، بيطلعوا على هذا الموضوع من فوق. عندنا الجزء الثاني لا مع ولا ضد، يعني مثلاً إذا قعدوا بمجتمع بقولوا: لا، هم بيكونوا معه، وإذا قعدوا بمجتمع بيقولوا: إيه، هم بيكونوا معه بنفس الوقت، يعني هذول موجودين بالوسط لا مع ولا ضد، يميلون مع كل مائل، وكثير من العالم العربي مع مع هذه النقطة الآن خصوصاً

الجيل الذي بين العشرين لثلاثين سنة. والأشخاص الثالثين غارقين بالموضوع، يعني كيف يعني؟ ما شاء الله بيكون عنده العديد من النساء اللي متزوجها متعة، واللي كل واحدة وعدها بالزواج الدائم، وغارق بالموضوع وما بيقدر يطلع منه، ويحب هذه المرأة، ويحب هذه المرأة، ويحب هذه المرأة، وكل واحد عامل فيلم، عامل أفلام كثيرة عليهم، ويعني واصلا معه القصة لأقصاها. وفي أشخاص هن ضد هذا الموضوع تماماً، ليه؟ لأنهم يرون بهذا الموضوع الفساد الكبير. لذلك إذا حاولنا نجمع نجمع كل هذه المواضيع، كل هذول الناس، ونختصرهم بشيء واحد: ما هو الواقع؟ كيف يمكننا التأقلم مع هذا الواقع؟ أنا نصيحتي للشباب ونصيحتي للسيدات، أنه أيها الأحبه، عندما يشرع الإسلام لنا شيئاً ما، نأخذه على الآخر ونستهلكه، ونبذر فيه، بيصير في تبذير. الله عز وجل لما بده يرزقك بمراة أو أنت أيتها السيدة لما

بده يرزقك برجل هو من رزق الله المقسوم، يعني كيف المال؟ كيف الأكل؟ حين يولد الإنسان يقسم الله عز وجل بيعطيه رزقته، لكل شخص، لذلك مهما طلع ومهما نزل ومهما حاول، مش حياخذ إلا الرزق التي قسمه الله عز وجل. في العالم السني، خلينا نكون صريحين، هنالك ظاهرة، الظاهرة القوية اللي اللي دارجة هلا عندهم، وهي ظاهرة بحث على الإنترنت، واللي هذا عم بيوصل لظاهرة الزنا، بنلاقي كل، تقريباً الكثير من الشعب الخليجي لما يجي الصيفية بيطلع من من بلدانه على تركيا، على لبنان، على العراق، على البحرين، ليه؟ لحتى ينفس عن هذا الكبت الموجود فيه، وهذه حقيقة. ونفس الشيء موجود بدول أخرى خليجية، بلاقيهم كلهم بيسافروا من مطرح لمطرح، وكم سمعنا عن علاقات مع الخادمات الموجودين في البيوت، من أولاد ومن أصحاب ومن آباء، وكل هذا موجود، ما هو الحل؟

نسأل. وصدقوني أيها أيها الأحبة في هذا الموضوع الذي أخذ مني كثير من التفكير، واللي عرفت هذا الفيديو الذي أمامكم الكثير من المرات، ولأني أنا أتحدث من خلال الناحية الوجدانية ولا أتحدث من أي ناحية ناحية أخرى، لا أتحدث من ناحية تعليمية، ولا أني مفضل على أي شخص، ولا أن هذا الموضوع هو مجرد شيء لحتى بس أدفع - بما أن بعض الإخوة طلبوه مني فقط، أنه لحتى أخلص بس، ولكن من الناحية الوجدانية أقول للإخوة والأخوات إنه من خلال كل الظروف اللي عم بيعانوها واللي عم نعانيها نحن، واللي عم بيعانيها كل الشعب العربي، بقول لكم إنه زواج المتعة هو زواج كما زواج المسيار الموجود عند أهل السنة، كما كل أنواع الزواج الذي شرعوه أهل السنة، لأن 22 زواج اللي ذكرتهم كلياتها هذه فقط لقضاء الحاجة، لا تعتمدوا عليها. يبقى الله عز وجل لا يحب المسرفين، الله عز وجل ما بحب الكذابين، الله عز وجل ما بحب

حب الناس اللي بيروحوا من من امرأة لامرأة لحتى يوصلوا فقط لأغراضهم الجنسية. أيها الأحبة، هذه أعراض، أعراض ناس، نعم، ثقافتنا للأسف متخلفة جداً، يعني عندما يقف الرجل العربي الشرقي يعني بيقف بينه وبين حاله بيقعد بيقول، أول سؤال بيسأله: هل تقبل المتعة على اختك؟ هل تبقى يعني بتقبل المتعة على بنتك؟ هل تقبلها على أمك؟ هل تقبلها على كل هذا الشيء؟ نحن بنقول: إذا كان إذا كان هنالك حاجة لها لا يستطع أنا ما في - ما في يسيس الموضوع لي، لأنه شو؟ لأن أنا كمان نفس الشيء واقع فيه، وهذا الشاب واقع فيه، وهذه الصبية واقعة فيه. هنالك كم كبير من المشاكل فوق هذا الموضوع. نحن نحن باطروحاتنا ما عم نطرح حقيقة هذا الموضوع، ما عم نوصل لجوهره. الآن الكثير من اللغط الذي عم بيصير حواليه، كل واحد مع وضد، بينسى اللي عم يصير حقيقة على جميع الشباب

الموجودين هلا، بينسى بأي أزمات عم يمروا فيها هنالك الكثير من النساء تعشق هنالك الكثير من النساء تعشق لمتزوجينهم متعة، وهل هنالك الكثير من الرجال يعشقون من اللي عم يتزوجوا متعة، بس هذا ما هو الحل، الإسلام أراد لك أنه فقط تقطعو - الزنا. هلا في ناس كثير بيقولوا: طيب، الموضوع. المادي موضوع صعب، أي موضوع صعب ليس إلا. أنت أيها الشاب، أيها الفتى، لو قصدتم أنكم تتزوجون فقط بما تزوج به أمير المؤمنين السيدة فاطمة الزهراء بأقل القليل؛ العرس كان أقل القليل، كان فقط تزوجها بدرع. نحن الآن لا نتحدث عن مثاليات، أعرف أن الموضوع صعب، أعرف أن كيس الحفاضات ممكن أن يكلف الشيء الفلاني، الأكل ممكن أن يكلف الشيء الفلاني، بس ولكن مع النية، مع وجود النية الله عز وجل يوافقك. كم واحداً الآن من الشباب واعد بنات وهو فعلياً بقلبه ضمنياً لا يريد أن يتزوجها، فقط يعدها مع أنه هو يحبها؟ أيها الأحبة، خصوصاً للرجال،

الآن، اطلع بوضعك؛ أنت شاب فقير، ليس عندك ما عندك أموال كثيرة، لا تعرف ماذا يجب أن تعمل بالتحديد، بس ولكن أنت هذه الساعات ممكن أن تقول لي مثلاً: ساعات أعمل كذا وكذا. والله أيها الحبيب، إن الله عز وجل عندما أنت تنوي الزواج تفرج، أقسم لك أنه تفرج. يعني أنا جربتها والكثير من الشباب جربوها، لما فعلاً نووا الزواج ودعوا الله عز وجل التوفيق، الله عز وجل ألهم التوفيق لهم. ما تفتكر أنني قاعد من هنا ورا المكتب وقاعد أحكيك فقط كتب ومثاليات. لما قعدت أدرس هذا الموضوع لكي أطرحه، ترددت كثيراً في طرحه، هنالك كثير من الأفكار انتابتني جواً حتى وصلت إلى داخل الوجدآن، إلى داخل الشعور، إلى داخل القلب، دخلني الكثير من الألم، بس بنفس الوقت دخلني الكثير من الأمل. الأمل أنه لما تستمع إلى هذا الفيديو، بغض النظر عن كل الشرح الذي شرحته لك الآن، بغض النظر عن كل شيء قدمته، بغض النظر

عن الأرقام، بغض النظر عن أي شيء، أنت انظر بينك وبين حالك، تقول: أنا أعرف هذه البنت وهذه البنت وهذه البنت وهذه البنت، وبعدين عم أدور على الأفضل. لن تلاقي أي شيء أفضل، الإنسان هو الذي يطلع يصنع الإنسان؛ الشخص الذي بوجهك لا تطلع على هذا الشخص كأنه طويل ولا قصير ولا ناصح ولا ضعيف، لا تطلع عليه كأنه هو أجمل شخص موجود في العالم، لا تطلع عليه بأنني بحاجة لأن أدخل معه بعلاقة جسدية لكي أعرفه وأقترب له أكثر، لا تقل إن هذه تزوجتني بهذه الطريقة يعني هي ليست منيحة؛ هي مثلك، أنت بحاجة؛ هي مثلك، أنت بحاجة لحضن، هي مثلك، أنت بحاجة لغمرة حنونة. الإنسان هو كتلة مشاعر، هو كتلة أحاسيس، ليس فقط أنه هو شخص مثل ما نحن عندنا بالثقافة العربية: مش بايس تمه ولا أمه مين هالايام مش بايس تمه ولا أمه. ما حدا، إن كان أنت أو إن كان هي، أنا لا أدعي لكي تروح تدور على العاهرات لا قدر الله، ولا أدعي المرأة أن تدور على

أي شخص فقط لتتزوج. انظر إلى جوهر الإنسان. هل هذه المرأة، وأنت أيتها المرأة، انظري إجوهر الرجل؟ هل هذا الرجل هو الرجل الذي أنت تريدينه؟ هو الذي جوهره نظيف وكل الأشياء الأخرى، كل الأشياء الأخرى تعوض. بس لكي تحبل مرتك وتجيب الولد وتنظري إلى هذا الولد الأمل أنه المستقبل. أعرف أن المستقبل صعب، أعرف أن كل هذه الأشياء صعبة، أعرف أنك يمكن تعرفت على هذه المرأة بعلاقة حب أول شيء عادية وبعدين تطورت العلاقة جسدية، بس خلينا نطلع بقى من موضوع أن هذه المرأة أنت لما تتزوجها، ما عليه شيء تروح من مطرح؛ من امرأة لامرأة لامرأة، بس تتزوج هذه المرأة بدك تلاقيها نظيفة 100%. إذا كان كل الناس تتحدث عن الفساد الموجود في البلد، إذا كل الناس تتحدث عن أنها بحاجة لهذا الزواج، إذا كل الناس تقوم بهذا الزواج، إذا كل الناس تفعل هذا الزواج،

يعني كل الناس هي شريكة به وما في حدا أحسن من حدا. ونفس الشيء للشعب الخليجي وللشعوب وللناس الذين أنا متاكد سيكتبون لي من تحت: هي مظهر للعفة والطهاره وهالامور التي يتخفون فيها وراء شاشة الكمبيوتر. أنت قبل ما تتحدث وتحكي معي أو عن أي شخص آخر، استحي على دمك واحذف ماذا تقول على الإنترنت عن الشيعة، احذف ماذا تقول على الإنترنت عن السنة بخصوص هذا الموضوع. حولوا، حولوا، أي حولوا شعبنا إلى شعب مستعر جنسياً؛ شوف القنوات كلياتها التي تخرج من الخليج ومن لبنان، شوف كيف تحول الإنسان فقط باحث عن الشهوة والجنس، وبالحقيقة الحقيقة، الشهوة والجنس هو كالطعام، كلما أكلت منه أكثر كلما حتعطش أكثر، كلما حتجوع أكثر بهذا الموضوع. أريد أن أطرح هذا الحل،

وأريد أن أصل إلى قلوب هؤلاء الشباب من الناحية الوجدانية. أيها الأحبة، إذا عندك أي شخص بتعرفه وتعرف أنه بحبك وبتحبه وشايف جوهره نظيف، توكل على الله وتجوز حتى لو كنت بالنهار الواحد تعمل دولار واحد، الله عز وجل بيزيده لك، ليه؟ لأنك سوف تستر على امرأة مسلمة، سوف تؤسس لعائلة. الله عز وجل ما بينسى، ما بينسى من يتم نصف الدين. وأنت أيتها المرأة نفس الشيء، ما تدوري على 500 شاب تتعرفي عليهم لكي تفكر أن راحت عليك، راح عليك سن الزواج. هذا الرزق هو رزق يسوقه الله لكم حتى لو كنتم في بنيان مشيد. وسئل أمير المؤمنين عن ذلك: كيف يسوق الله الرزق إلى شخص قاعد بالبيت؟ قال لهم: كما يرزق الناس الموت؛ كيف يفوت الموت للشخص لجوا بقلب البيت؟ يفوت رزق لجوا البيت ما أدرى. تحاولين أيتها المرأة التعرف على الكثير من الشباب لكي تفلحي في إيجاد العريس

المناسب، فهذا مفسد لقلبك. اتقوا الله عز وجل أيها الشباب، اتق الله عز وجل فيما تحب، وفي العلاقات التي تقيمها مع النساء. أيها الشباب الموجودون في الخليج اتقوا الله عز وجل، تزوجوا، وقفوا الدخول إلى عالم الإنترنت، إلى عالم الجنس على الإنترنت؛ لأنه فقط يزيد لكم هذا الشعور، وانظروا إلى المسلمين واضبطوهم، انظروا إلى المسلمات واضبطوهن. وإن شاء الله سأرى ما هو الموضوع يعني الذي سيراسلني به الناس لكي نسلط الضوء أكثر عليه لزواج المتعة وللجنس في الإسلام، ولكن فقط من الناحية الواقعية وليس من ناحية أن يقول لي أحد هذا مثبت ولا هذا غير مثبت؛ لأن هذه مواضيع خلصت وانتهت، فمن يؤمن بالموضوع فليؤمن به ومن يكفر بالموضوع فليكفر به، خلوا هؤلاء الناس في الزنا وهؤلاء الناس في العلاقات الشرعية الحلال؛ لأنه مهما كان الزواج

الدائم أيضاً هناك ناس تتزوج وتطلق، وهناك ناس تستعمله فقط للدخول في شهوات، كما يستعمل زواج المتعة وكما يستعمل الطلاق وككما تستعمل كل الأشياء. وإن شاء الله أقول قولي هذا وأتمنى أن يصل إلى جميع الناس، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
63. كيف علم أصحاب الإمام الحسين أصحاب المهدي  أسرار الذخائر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم عن كيف علم أصحاب الإمام الحسين من يكون أصحاب الإمام المهدي؟ كثير من الأشخاص دائماً تتصل بي وتسألني: كيف نكون مع الإمام المهدي؟ معيار هذا العلم يكون موجوداً مع أصحاب الإمام الحسين. في الكثير من الروايات أهل البيت سلام الله عليهم يصفون منهم أصحاب الإمام المهدي، يقولون إنهن من العباد الزهاد النساك في زمانهم؛ من ينام في الليل مثل الرهبان، وفي الصباح يكونون مثل الأسود. يعني كلياتها هيدي موجودة، فكثير ناس يمتزج عليهم، يصير عندهم لغط؛ يعني هل أنا سأكون من أصحاب الإمام المهدي؟ لازم ظلني طول الليل سهران ما أنام ولا دقيقة، والصبح بضلني طول النهار أسد؟ شو هو تعريف هذا الأسد؟ أسد شو؟ يعني أسد على مرته ولا أسد على عشيرته؟ لا على مرته ولا على أي نوع من أنواع الأسود! الأئمة سلام الله عليهم دائماً ما يتكلمون ويصفون الأشياء بحقائقها المعنوية، لا لكي نمزج الحقائق المعنوية بالموجودات الغيبية التي نحن عائشون فيها

الآن، وبالأبعاد الزمنية والمكانية التي نحن عائشون فيها. فمن هم أصحاب الإمام المهدي من خلال تعلمنا لمن هم أصحاب الإمام الحسين؟ خلينا نحكي أول شيء قصة الإمام الحسين مع أصحابه سلام الله عليه. الإمام الحسين كان بالحج كما هو معروف للجميع، فحين انتقل من الحج سلام الله عليه، هذه من الأشياء التي لا يحكيها كثير من علماء المنابر، كان معه 40 ألفاً، يعني 40 ألفاً من الناس الذين كانوا موجودين بالحج، راحوا على على على لنصرة أهل الكوفة ضد يزيد، وكان من طموح الإمام الحسين إقامة الدولة العادلة الشاملة لجميع المسلمين؛ لأن يزيد اشتهر بفسقه وفجوره وكل هذه الأمور التي نعرفها. فهو ماشي على الطريق كان يطلع ويخطب بالناس يقول لهم فيما معناه - أول خطبة طلع بأحد الأماكن بعد الحج، يعني مشوا تقريباً مسيرة يوم واحد - وقال لهم: أيها الناس، إذا أنتم عندكم أولاد وبدكم تهتموا فيهم، روحوا اهتموا فيهم؛ إذا بدكم توصوا على أشياء وارجعوا تعوا، ما بأثر إذا ترجعوا بعدين للجهاد. شو

صار؟ نصف القوم الذين كانوا معه راحوا؛ لأنه هم عندهم أولاد، وهم عندهم أحفاد وأولاد إلى ما شابه. بالحقيقة الحج من قبل كان غير الحج الآن؛ الحج الآن الواحد يودع عشيرته الأقربون، يروح بالطيارة أو ساعة زمان، ساعتين زمان يتصل بأهله يقول له: الحمد لله أنا بخير وكذا. من زمان، من من 1400 سنة ما كان في تلفون، شو كان يصير؟ كان يصير إنه الحاج لما يروح على الحج يودع كل شيء، كل أهله؛ لأن معظم الأحيان - يعني 20% من الأوقات - الحاج يروح على الحج ويموت؛ يا على الطريق، يا تفترسه السباع، يا يسرقونه ناس ويقتلونه. فالواحد بيكون مودع وموصي ومظبط كل شيء ورايح. فلما يقول الإمام الحسين هؤلاء الأشخاص: روحوا شوفوا أولادكم، هذا دليل على أن هؤلاء عندهم ضعف، والإمام الحسين اكتشف هذا الضعف فيهم. فالضعف فالايمان، بتلاقي في ناس كثير بهذه الأيام لقلقة؛ يعني طول الوقت دعاء: ما شاء الله، إن شاء الله، حفظ الله، كذا هيك طول الوقت، فهم بس جواتهم غير صافٍ، بيعتبروه بزنس؛ الدين عندهم بزنس. وعبر الإمام عن هذا الإمام الحسين بقوله: «الدين

لعق على ألسنتهم، يحوطونه ما درت معائشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانُونَ». هذا حكي الإمام الحسين. فكان يصف حال هؤلاء الناس؛ بس ليمحص الإنسان بالدنيا بالبلاء، الله عز وجل ينظر، كل واحد يقول إنه أنا من أنصار الإمام، أنا من كذا، الله عز وجل يضل يمحص هذه المقولة ليشوف لأي مرحلة يتحمل. فإذا تحمل للمراحل الأخيرة بيكون مع الإمام الحسين. فطلعوا، راحوا نصف الناس، قديش بقى مع الإمام الحسين؟ 20 ألفاً. كملوا مسيرة نهار آخر، فكمان نفس الشيء طلع الإمام الحسين قال لهم: أيها القوم، إذا أنتم بدكم، عندكم أشغال، عندكم أشياء لازم تتوصلوا فيها قبل ما تجوا معي على على حرب يزيد ونصرة أهل الكوفة وإقامة الدولة الإلهية، روحوا وبعدين بترجعوا بتيجوا. فنصف هؤلاء الأشخاص كمان راحوا. بيومين صار عنا بس 10 آلاف شخص فقط! 10 آلاف شخص بيومين! والإمام الحسين هو و ماشي على الطريق شو صار؟ صار يلي يهرب، هو ماشي، يلي يهرب يلي هو يعني يعني بدون ما ينتبهوا القوم، يهرب من هون، جبل، هم ماشيين، آخر شيء يتاخر يتاخر يتأخر، بس يمضي يصير واحد ورا واحد، واحد ورا

واحد لصف الموضوع لـ 1000 أو 1500 واحد فقط وصلوا لقبل كربلاء لهديك المنطقة، وكانوا قلة، وصاروا تقريباً 500. كل واحد عم يهرب، عم يهرب واحد ورا الثاني للخيانة اللي عم يبدوها، واللي أسسوا لها. هل هذه الخيانة المؤسس لها كانت من وين؟ من عهد أمير المؤمنين سلام الله عليه. وصلت لمرحلة أمير المؤمنين، الإنسان الذي يمتلك كل هذه العلوم، الإنسان الذي هو باب العلوم. المؤسف الذي يبكي، مصيبة أمير المؤمنين تبكي أكثر من مصيبة الحسن، وتبكي أكثر من مصيبة الحسين سلام الله عليه؛ لأن آخر شيء ما صفي معه ولا أي صديق، قليل - يعني يمكن واحد أو اثنان فقط - وهؤلاء الأشخاص ما كانوا على المستوى العلمي الذي كان عليه أمير المؤمنين؛ يعني لما الواحد يتحدث مع شخص يلاقي حاله مع الأشخاص التي تفهم عليه حكيه، بس يكون مع أشخاص عاديين يحبهم أمير المؤمنين وهم يحبونه، هو صديق لهم، أصدقاء له، يفدونه بحياتهم، بس ولكنه عاش الغربة الكاملة. ما كان في لا مدارس، ما كان في ناس تستفيد من علمه؛ حتى وصل لدرجة التفاهة أنه قال: «سلوني قبل أن تفقدوني».

ففي واحد أحد التافهين بهذاك العصر قال له: كم عدد شعر رأسي؟ ما هو، طب شو؟ بماذا تنفع؟ بماذا ينفع هذا العلم او مثلا ما هو ال كم درجه هلا طلعت انت قبل ما توصل على المنبر شوف الاسئله التافهه التي سالوها فلذلك عاش بغربه شديده سلام الله عليه وصلت الى انه كان يذهب الى بئير ويقعد يحكي مع ح يتحدث يسمع الصدى فيجيب على حال نفسي وهو كان يمشي يمشي حد الحيط للا الان يريد ان يس يسند نفسه بمطرح بس ما حدا ما حدا عم عم عم بيكون موجود حده او ينصره من شده الخزلان اللي كان موجود فيه مشده الخيانه ف نفس الشيء فهذا الامر تاسس مع اهل البيت واحد بعد واحد واحد بعد واحد لوصل ل بعد منه للامام الحسن سلام الله عليه تمثلت الخيانه بكل القوات وبكل الجيش الموجودين معه وبقي معه القله القليله التي كان بمقدور الامام الحسن انه يحارب فيها معاويه لعنه الله عليه وعلى يزيد وعلى ابي سفيان وكل من اكل وشرب من مشربهم فشو بصير بصير انه يشتري يزيد معاويه قائد الامام

الحسن بيع الجيش كلياته بينباع كلياته فالامام الحسن بلاقي هنالك بعض الناس اللي يصلحون واللي هم بيقدروا يقاتلوا معا ولكنه شو اسس الامام الحسن اسس لشيء اعظم من ذلك اسس انه بفضله هلا ايران وباكستان والهند وبعض من من لبنان والمناطق اللي فوق منا بتركيا تد تعود فضلها في التشيع الى الامام الحسن ليه لان بعد كل اصحابه المخلصين اللي علمهم طول هذه السنوات لحتى يروحوا ويعلموا الناس ما هو التشيع منهم اهل البيت فبذلك انتصر الامام الحسن على معاويه لان عبر الزمن معاويه شوفوا هلا وين موجود وعلم وفضل واحسان الامام الحسن وبفضله شوف وين موجود لذلك كامام الحسن والامام علي وحتى الحسين نفسه ورسول الله والسيده الزهراء كلياته من خلال هذا العلم اسسوا انه يا اسسوا لذخائر لمين لهدايه كانها هديه للامام المهدي يعني اصحاب الامام المهدي هم من ذخيره هؤلاء العتره الطيبه الطاهره ف كيف علمهم الامام

يعني كيف علم الامام اصحابه للامام الحسين لا انه اصحاب الامام الحسين كانوا مؤمنين بس شو شو هو ايمانه انه كانوا يقراوا يعملوا صلاه الليل يعني يعني كانوا بس مش مشهورين فيها مثلا في ناس كان تفيق الساعه مثلا بقول الساعه 12 وضلوا للفجر عم يحيي صلاه الليل بس لما ولكن لما نداه الامام الحسين امتحنه الله عز وجل في ذلك في القله القليله ففشل في الامتحان ولاقي اشخاص اخرين حتى لو كانوا مسيحيين مثل ج جون المسيحي شو صار صار انه كان متزوج متزوج جديد وبعد هو امه قاطعين طريق يعني ماشيين رايحين على مطرح فبطريقة

ق عن طريق عيسى عليه السلام لانه مستحيل انه يكون واحد من المسيح من المسيحيين اللي كانوا بالهوا عيسى المسيح انه يكون مع مع ابن بنت رسول الله لذلك اسلم وشهد بشهاده محمد رسول الله ودخل وكان من انصار الامام الحسين الذين قتلوا معه حتى النهايه قديش عرف الامام الحسين ساعه حده كان يصلي الصلاه الليل لا كان كان هل كان مقيم لادعيه والزيارات اللي احنا موجوده عننا لا هل كان ف فشو هو ال المغزى والمعنى من اللي عم بقولوا المغزى والمعنى انه اصحاب الامام المهدي بيكونوا نفس الطريقه يعني مثلا مش مش بالضروره انه يكونوا مشهورين بال بالورع والتقوى والكذاب ولكن لازم يكونوا هن بنفس ذاتهم جوهرهم طاهر القلب طاهر يعني اذا وضع الامام المهدي هؤلاء الناس بتحت الامتحان اللي المفروض يوضعوا فيه شو بصير بصير انه لازم يكونوا يضحوا ب ب نفسهم وروحهم واجسادهم مثل ما ضحى اصحاب الامام الحسين لذلك نجد انه كان جون او جون اللي نحن بنسميه باللبناني هذا يعتبره الصحابي الجليل صحبي جليل مع

انه كان رفيق الامام الحسين فقط لهذه الساعه فتحول الى صحابي جليل ل الشيء الذي اللي حطه تحت يدين لانه استشهد بين يدين الامام الحسين سلام الله عليه ولم يفعله كثير منما دعوا الايمان والتقوى من المسلمين على عهده فشو بلاقي ان بلاقي انه جون سلام الله عليه لما دخل الى خيمه الامام الحسين كان بيعرف بيعرف الامام الحسين انه جون هو ذخيره عيسى عليه السلام للامام الحسين كيف كيف ذلك نحن الشيعه ندعي بمحاضرات او كتبنا او من الاخبار التي وردت عنهم انه كل الانبياء مرت مروا بكربلاء لما مروا بكربلاء دعوا الله عز وجل انه يكون شيء من اثرهم هناك فالله عز وجل حين دعائهم استجاب لهم مثلا لما مر النبي عيسى عليه السلام من من هذك الارض المباركه الطيبه الطاهره قال له جبرائيل عليه السلام انه هون يقتل الامام الحسين هنا يقتل ابن بنت رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم واللي هو كان معروف له يعني مش ضروري يعرف له مين هو فيحكي له القصه فيل عنه مثلا عيسى عليه السلام يلعن

من قتلت الامام الحسين ومش بس هيك يتمنى لو كان معه ليدافع عن رسول عن ابن بنت رسول الله ولان الوقت الزمني يمنعه من ذلك شو بيعمل يدعي الله عز وجل انه يعطيه حدا من انصاره هديه له يعني الانبياء سلام الله عليه يتهاد ما بين الاشخاص بيهدوا الاشخاص لبعضهم البعض مثلا لو كان الامام الحسين هو يعرف شو بده يصير باخر الزمان للامام المهدي ولقرب الامام المهدي من الامام الحسين لذلك الامام الحسين بينقي من الارواح الطاهره المطهره اللي خلقها الله عز وجل ويهديها هو يعلمها شخصيا ويهديها للامام المهدي شو بسميها بسميها ذخائر مثلا ذخيره هذا الانطلاق ينطلق لمستوى زمني اخر لذلك نرى انه الامام الحسين الكل اللي موجودين معه 9 هم كلياتهم ذخائر الانبياء كل واحد مثلا زهير بن القين كان ماشي عنده بزنس هو مرته رايح وشو كان عم يعمل كان عم يروح يجيب اغراض وبضاعة لكي يبيعها في منطقة أخرى يعني كان بعيداً عن كل هذا الجو فلما التقى بالإمام الحسين تحدث معه هذه الساعة وطلع عليه لأن كان الأنبياء يعلمون هؤلاء الذخائر يعني

يرونهم في المنام مثلاً يرى مثلاً يمكن جون كان يرى الإمام رسول الله عيسى ويقول له إنه أنت هديتي للحسين هدية الحسين فممكن لما التقى مع الحسين الإمام الحسين قال له إنه أنت هدية عيسى عليه السلام لي فهل تريد أن تعطي هذه الهدية وما هي الهدية روحه فداء حب الإمام الحسين وفداء حب عيسى عليه السلام هكذا يتهادون مع بعضهم فهذه الطريقة تصير فلذلك الأصحاب كيف تعلم أصحاب الإمام المهدي الفداء والعن أصحاب الإمام الحسين هو بهذه الطريقة كل الأنبياء جيش الإمام المهدي عادة الإمام المهدي سوف يكون كذلك نفس الوقت مثلاً الإمام الإمام علي سوف يهدي الإمام المهدي أعظم صاحب له وهو مالك الأشتر مالك الأشتر إذا نرى نرى كيف قصة كيف التقى معاوية لعنه الله عليه نلاقي فيها الأشياء والأسئلة الكثيرة بفتح أسئلة استفهام كبيرة حتى إن مالك الأشتر كان له ملكة معرفة الشخص أمامه كيف يفكر يعني مثلاً إذا شخص أمامه عم يفكر أنه يقتله كان يعرف

هذا الشيء الإمام علي علمه هذا العلم كان معاوية لعنه الله عليه يعرف أن مالك الأشتر يمتلك هذا العلم شو عمل عمل أنه بعث ناس ما يلتقوا بمالك الأشتر لكي يعطوه سم ولكن بطريقة كثيرة ذكية كيف عرف أن الإمام علي عليه السلام سوف يبعث بمالك الأشتر إلى مصر للأمور التي كانت عم تصير بمصر لأن الإمام علي ما كان واثقاً بكل الناس الموجودين حوله إلا في هذا الشخص بالتحديد وهو بذلك شو كان عم يعمل كان عم يعمل أنه يبعث ذخيرة كبرى لصاحب العصر والزمان عبر الزمان إلى لأن إذا بعد مالك الأشتر عن الجو الموجود فيه هناك كان يمكن حرقوه كان بهذل الزمن فهو أراد أن يحتفظ بشيء منه عبر الزمن لذلك بعته لمصر لأن مصر سوف يقتل أو يستشهد مالك الأشتر ويدفن هناك وكلهم بينسوه سوف ينسى مالك الأشتر وهيتر الناس بعدين هلا من يذهب إلى مصر يذهب إلى مالك الأشتر لأنه سوف يدقق جيداً في ذلك القبر الشريف لأنه سوف يخرج منه هو قبل خروج الإمام صاحب العصر والزمان ليكون من قادة هذا الجيش من قادة الجيش لأنه ذخيرة الإمام علي عبر الزمن فشو عمل معاوية عمل أنه بعث لصوص

ومنافقين يتتبعون مالك الأشتر بس شو بيعرف بيعرف أنه هو مالك الأشتر بيقدر يراهم لذلك لم يلتقوا فيه بالوجه يعني عرفوا أن هنالك مالك أشتر عم يمشي وبعد معاوية ناس فقط تروح تراقب مالك الأشتر بس ما بيعرفوا أنه يغتاله فلو راهم مالك الأشتر مش بيعرف أنه معاوية بعته لكي يراقبوه فكان مالك الأشتر علمه بالموضوع أنه شو أنه هو مراقب من معاوية بس شو صار صار أن هؤلاء الأشخاص يحبون يشوفوا مالك الأشتر وين صار الموقع اللي له ويروحوا لشخص آخرين وهن هن هن هن بيعرفوا أن هن بده يغتالوا مالك الأشتر شو عملوا جابوا سم مسموم عرفوا أن مالك الأشتر بيمشي عسل عفواً عسل مسموم مشي بقلب الصحراء فكان في قبيلة فكان يريد الماء فشو عرف عرفوا من خلال المخبرين اللي كانوا حاطين ولا مالك الأشتر أنه اجوا قالوا له يتجه بهذا الاتجاه هاللي كانوا ماشيين قدامهم قدام مالك الأشتر اللي يقتلوه ما شافوا مالك الأشتر ولا مالك الأشتر شافهم لو شافهم كان عرف بالمخطط شو صار صار أنه يعني خطة شيطانية شوفوا معاوية على أي قدر من العلم الشيطاني اللي موجود فيه شو صار صار

أن دخل هؤلاء على الناس وأهو هذا العسل قالوا أنتم أشخاص حبيناكم كثيراً لأن أنتم شربتم الماء وكنا عطاش كذبوا عليهم فأعطوهم هذا العسل المسموم وراحوا مشوا قدام قبل ما يجي ملك ملك الأشتر نفس الشيء صار وصل لهؤلاء الناس سالهم أعطوني ماء شربوه ماء فقالوا له أنت من قال لهم أنا مالك الأشتر مبعوث الإمام علي وهؤلاء الناس كانوا من المحبين وعاشقين الإمام علي سلام الله عليه فشو قال فقال أتونا بهدية أي شيء ثمين عنا لكي نقدر نعطيه لمالك الأشتر لكي نشكره يعني فضل الإمام علي أنه يبعث أفضل أصحابه لعنه وهذا هذا مثل إذا واحد زارنا من قبل الإمام المهدي شو بكرمه ونحتفي فيه ونعطيه هدايا فنفس الشيء أفضل موجودة عندهم شو من شدة فقرهم هو العسل اللي هلا أعطوه إياه هؤلاء المنافقين أتباع معاوية فأطلع اخذ ملك الأشتر هذا العسل واطلع باللي عطاه هدية فلاقى من المؤمنين من الشيعة من المقربين إلى الله عز وجل وشاف صدق رواياته أن ناس عطوه هذا العسل فهو شو قام قام شرب من هذا العسل الذي كان مسموماً واستشهد سلام الله عليه ويبقى جسده شاهداً في مصر وسوف

بإذن الله تعالى يكون من أصحاب 313 من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه نفس الشيء مع أصحاب الإمام الحسن من هو ذخيرة الإمام الحسن ذخيرته هو شعيب بن صالح شعيب بن صالح ليس كما وردت كل الـ الـ هلا اللي بصير الشائعات أنه هو أحمدي نجاد أحمدي نجاد ليس سعيد بن صالح هو شخص آخر موجود عايش بإذن الله عز وجل سوف يكون من أصحاب الإمام المهدي وهو ذخيرة الإمام الحسن سلام الله عليه وهديته للإمام المهدي سلام الله عليه أصحاب الإمام الحسين من من ذخيرة الإمام الحسين واللي من صلبه وهو موجود هلا ومعروف هو السيد حسن نصر الله اللي حيكون كمان موجود مع الإمام المهدي سلام الله عليه وهو من أنصار وأصحاب الإمام المهدي ومن القائدين وهوبس ولكن اختصاص السيد حسن سوف يكون مع النبي عيسى عليه السلام أكثر مما حيكون هو النبي عيسى حيحارب المسيح الدجال أكثر مما حيحارب الجزء الآخر من شبه الجزيرة العربية رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ذخيرة للإمام المهدي وهو الخضر عليه السلام وسوف

يكون بين يديه وخادمه وسوف يكون الخضر هو الذي يعلم أصحاب الإمام المهدي العلوم. بالنسبة للسيدة فاطمة الزهراء وهذه بشرى جميلة للنساء سوف يكون سوف يكون هنالك 70 من النساء مع 313 للإمام المهدي، الناس كثير تفكر أن أصحاب الإمام المهدي هم فقط من الرجال، كلا هم من النساء لن يكونوا كلهم ممرضات، يعني مثلاً كل واحدة تتبع تقول أنا أكون، أنا أحب الطب أو أنا أحب الفن، الفن يعني الكتابة، ناحية القراءة، يعني إن شاء الله يكون واحد يحب أي شيء، يفكرون أن كله سيكون حرباً وهم سيكونون ممرضات، عشنا هيك الإمام المهدي سيكون سيخلي منه 313؟ لا، غلط، كل واحدة تعيش الحياة التي هي تريد أكيد بتقوى الله عز وجل، إن شاء الله تعمل خبازة إن شاء الله تعمل كذا، لماذا؟ لأن هذا ليس لن يكون وظيفتها بوجود الإمام سلام الله عليه، وسوف يعرفون أنفسهم مع الوقت بأي طريقة، بأنه سوف ييجي ناس كثير يعلمونهم العلوم التي تفيد خروج الإمام المهدي سلام الله عليه، هلا كما نرى نفس الشيء من ذخرة من داوود عليه السلام وسليمان الذخرة الذخرة الجميلة جداً التي

هي ذخرة هو عيسى عليه السلام، عيسى بعد هلا عليه السلام عايش لأنه ذخرة داوود وسليمان وهديت إلى الإمام المهدي سلام الله عليه لحربه مع المسيح الدجال، وخلي الناس الموجودين خصوصاً المسيحيين الموجودين، لأن عندنا فوق 2 مليار مسيحي لو رأوا عيسى المسيح كلهم أسلموا للمهدي سلام الله عليه، يعني سوف الله عز وجل من رحمته سوف يختصر الحرب، مش مثل ما نحن، مش مثل عفواً، مثل ما نحن فكرين، بالنسبة لإبراهيم عليه السلام ذخرة إبراهيم عليه السلام هو اليماني الموجود في اليمن، كيف عرفنا أنه اليماني الآن؟ إبراهيم عليه السلام ترك ولده موجود بالحج وراح تركه وراح، هلا إذا منلاقى اليماني هو موجود وحيداً في شبه الجزيرة العربية لأنه من الشيعة، وأغلب شبه الجزيرة العربية مثل السعودية واليمن كلها من النواصب، هلا مش حأقول، يعني من نظام النواصب، هلا في ناس خصوصاً بالسعودية قلبهم طيب كثير، ما يعرفون المواضيع، ولكن هم يتبعون شو بقول النظام الرسمي، لأن كل شيء مغيب عنهم، لذلك نفس قصة ابن إبراهيم عليه السلام حين تركوه وحيداً ناصراً، وذخرة

إبراهيم عليه السلام هو اليماني لأنه ترك وحيداً، ثم غير كل شبه الجزيرة العربية بالدين الذي أتى به سلام الله عليه، ثم هلا بالمرَحَل الأخر بنلاقي مين؟ أبو سفيان لعنة الله عليه، ذخرته مين؟ السفياني، كمان هؤلاء الأشرار الذين سوف يعودون، يعني بالعودة أو بالرجعة، لا مش من بحثنا الرجعة شو بيصير؟ بيصير أن السفياني هو ذخرة أبو سفيان هو النقا، هو اختصار بني أمية كلياتهم، والمسيح الدجال سوف يأتي هو صنع إبليس، صنع إبليس، وأنا تحدثت بأول محاضرة عملتها على اليوتيوب من حوالي السنتان، أول محاضرة كنت بعملها أصلاً، وهي أول محاضرة عملتها بالرغم من بساطتها اللي قدمتها بس، ولكن المسيح الدجال هو صنع إبليس وهو مزيج، اللي بيسألوه ناس، هل يتزاوج الإنس والجن؟ نعم يتزوجون، وسوف يكون دليلاً على تزاوج الإنس والجن هو المسيح الدجال، لأنه هو نص جن ونصه إنسي، وسوف يقوم مش معجزات، معجزات علمية يعني بس نحن غائبة عن وجوهنا وعلمنا لحتى يضيع هؤلاء الناس، لذلك بعد كل هال

المحاضرة، كيف الواحد بيصير من أصحاب الإمام الحسين يتعل، عفواً أصحاب الإمام المهدي، يتعلم من أصحاب الإمام الحسين الإيثار والفداء، ومش بس هيك، مش بس يتعلم يعني هلا واحد بتقول له الإمام المهدي بيقوم بيقوم بيندفع بفوت بالحيطان وبيصير يخبط ويقول أنا مع الإمام المهدي، لا الإمام المهدي بده عقول ما بده عضلات، هلا أقصى شيء شو بيصير؟ بيجيب الواحد فرد بيقوس واحد، صار له 50 سنة يت مرة، فشو المشكلة؟ مش المشكلة بالعضلات الموجودة لأنها لا، المشكلة بالعقول، تنمية العقول تنميتها بالعلوم معرفة حق الإمام المهدي، الإمام المهدي لو واقف حدا المسيح الدجال لعنة الله عليه، وأنت كان تملك الفرد أو السيف الذي تقتل فيها المسيح الدجال، وأمرك الإمام المهدي أن لا تقتله لأنه يرى الإمام المهدي ما يرى، فأنت يجب أن تتبع هذا الأمر وما يخدعك الغرور أنه تروح تقتله مثلاً للمسيح الدجال وتقول أنه أنا قتلته، لا تخذه على الفضل، فالإمام المهدي ما بينقي الناس المغرورين، بينقي الناس المتواضعين، الناس عندهم تقوى وخوف من الله عز وجل، ويحامون عنه ويدافعون عن كل مصالح

الإسلامية التي سوف يحققها الدولة الإلهية على الأرض، لذلك ندعو الله عز وجل أن نكون من أصحاب الإمام المهدي وإياكم، لنتعلم من أصحاب الإمام الحسين، أدعو الجميع أنه يقرؤوا كل شخص لحاله، نحن عنا نحن عنا تقصير بماهية معرفة من هم أصحاب الإمام الحسين، يعني مثلاً بكل عاشوراء بنلاقي أنه بيسمع بيذكر اسمين أو ثلاث أسماء وينسوا كل الأسماء ونعرف أن وراء كل اسم منهم شخصية عظيمة جبارة قاتلت الشر في حين كان كل الناس باعت أنفسها للشيطان، باعت أنفسها لمعاوية لعنة الله عليه، لذلك لننظر إليهم بهذه العين لنتعلم منهم حتى نصل إلى المرحلة التي يريدنا الزمان أن نصير إليها، أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله. بركاته


════════════════════════════════════════
64. البكاء الوجداني للامام المهدي على الامام الحسين (الدم والدموع )
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو الآتي: ورد في زيارة الإمام المهدي للإمام الحسين سلام الله عليه: «لأبكينك بدل الدموع دماً». هذه هذا الخطاب من الإمام صاحب العصر والزمان إلى الإمام الحسين سلام الله عليه أثر في الكثير من الأشخاص من الناحية الوجدانية عبر العصور، يعني صار عندنا ناس كثير تأثروا بهذا الخطاب، وشافوا أهمية البكاء على الإمام الحسين، وأهمية التواصل معه من الناحية الوجدانية، من ناحية المشاعر والبكاء واللطم والعزاء، لذلك كان هذا بحد ذاته تشريعاً لما نقوم به شيعة أهل البيت. بس ولكن اليوم تجاوز هذا الموضوع هذا الحد، فتحولت هذه العبارة من صاحب العصر والزمان «لأبكينك بدل الدموع دماً» مقولة لكي مؤهلة لأشياء سوف تأتي في المستقبل، وسوف تكون من المبتليات التي يبتلى بها شيعة أهل البيت.

لذلك، من هذا المنطلق، أنا اليوم سوف أتحدث ما معنى ما قاله الإمام المهدي في حب الحسين سلام الله عليه؟ سوف أدخل في العلم، سوف أدخل في الفلسفة، سوف أدخل في الدين، سوف أدخل في تفسيرات كثيرة حتى أُوصل هذه الفكرة إلى المستمع حتى نعرف مدى أهمية هذه الكلمة وهذه العبارة والأسرار التي تكتنزها.

بالمنطلق الكريم، أنا تحدثت بمواضيع سابقة عن كيفية تسبيح الضوء - سأستعمل هذه العبارات، كيفية تسبيح الضوء - كيف يسبح الضوء مع معلومات أخرى ذكرتها من قبل، حاجزمجهم اليوم مع بعض لكي أفرجيكم، لكي أُوصل للمستمع الكريم هذه الفكرة التي يعبر عنها صاحب العصر والزمان لكي نعرف أهميته، لكي نعرف كيف هو القرآن الناطق، لكي نعرف شو هو تفسيرها العمقي والبعدي، لكي نعرف من هم الأئمة سلام الله عليهم بهذا البعد وبهذا التفسير، حتى نرتفع من عن أمور وممارسات يقوم بها البعض في تشويه لصورة التشيع الذي يحصل اليوم في الأقطار الإسلامية، بالآية القرآنية التي تقول بسورة النور، بسم الله الرحمن الرحيم: «الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور

يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس الأمثال للناس والله بكل شيء عليم». هذه الله عز وجل يتكلم فيها عن النور، تحدثنا عن كيفية خلق الله عز وجل لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تحدثنا عن كيفية أن كيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو مرآة نور الله للخلق بمعنى أنه الله عز وجل خالق النور وليس لديه نور، أكيد هو ليس نور وليس طاقة، وليس دخاناً وليس أي شيء، هو خالق النور ومصوره، ولذلك جعل الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعله المرآة يعني لكي حتى الناس كلياتها تشوف الله من خلاله، وجعله هو المرآة الوحيدة هو وأهل البيت سلام الله عليه. لذلك، من خلال هذا المنطلق، سوف أنطلق من معنى النور لكي نعرف شو معناه الدموع دم، شو معناته؟ وسوف تندهشون من عمق القرآن، من عمق كلام الإمام المهدي، سوف تقولون: سبحان الله، كيف الإمام المهدي هو القرآن الناطق،

والقرآن الذي أمامنا هو القرآن الصامت، وكيف قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي»، كيف هؤلاء عترة أهل البيت فسروا ويفسرون هذا القرآن؟ ومن هذا المنطلق، لأنهم يساوون هذا الكلام يساوون تفسيره يُطبقونه ويحسب الذي نحن نمر به في الآية التي بعد منا تقول: «في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها يسبح له فيها بالغدو والآصال». بهذه الآية القرآنية الكريمة، الله عز وجل قال إنه التسبيح فقط يطلع من بيوت الله عز وجل،ددها من أي منطلق؟ يعني أنت ما فيك تسبح هلق بالبيت، بلا فيك تسبح، بس يكون بيكون هذا الإذن من الإمام علي سلام الله عليه أو من بيوت يأذن لها بأنه الله عز وجل أذن له أن يأذن للناس. هلا بالمطلق العام هو الصورة العامة، الصورة العامة للموضوع. هلا بالمطلق الخاص شو يصير؟ يصير أنه هذي البيوت لكي تكون موجودة هي بحد ذاتها تسبيح، يعني وجودها تسبيح، يعني

إقامتها بتلك المنطقة تسبيح وبركة، يعني مش نفس الوقت، نفس الوقت إنه هنالك أشياء أخرى يرمز لها التسبيح، مثلاً ما معناته؟ معناته الضوء، كيف يسبح الضوء؟ الله عز وجل خلق الضوء خاصيات جميلة جداً، مثلاً إذا أتينا بمراة، واللي هي شو نمثلها في الناحية الأخرى؟ هي القلب، القلب هو مرآة وجودنا، لا أن ناخذ كل شيء من القلب. الله عز وجل وصف القلب كثيراً في القرآن الكريم واجبه بمعنى قلب ومعنى فؤاد. هلا بالنسبة لمعنى القلب، القلب هو مرآة مرآتنا نحن، يعني الله عز وجل بيبعث هذا النور عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بيمر بالامام علي سلام الله عليه والأئمة سلام الله عليهم، وصولاً إلى الإمام المهدي، وصولاً لكي يجي لعنا على قلبنا، من قلبنا بيطلع على الفكر وهيك نحنا ناخذ الأفكار الدينية الإسلامية والفتوحات، يعني هي مسميها بمعنى الفتوحات. الله عز وجل والأئمة سلام الله عليهم شو بيقولوا؟ بيقولوا: من أخلص لله أربعين يوماً صادقاً كان صادقاً، الله عز وجل فتح على قلبه وعلى نوره البصر والبصيرة،

وعلمه أشياء جديدة، يمكن علمه أشياء بتفيد بحياته، يمكن يعلمه أشياء تكون له فتنة من من أي ناحية أن فتنة أن الواحد يعرف أشياء، كيف يصير يعملها بزيادة ويصير عنده مسؤوليات زيادة ومن خلال هذه المسؤوليات، مطلوب منه أنه يهدي ناس وقوماً حسب هو شو بحب هذا الشخص أو لا. هلا، في إذا رحنا زرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة، بنلاقي إنه قبتها لونها أخضر، وعُرف عن رسول الله حبه للون الأخضر، حتى إنه كان يلبس العمامة الخضراء. ونحن عندنا عند الشيعة الأئمة سلام الله عليهم تقريباً كلياتهم بيلبسوا العمائم الخضراء، حتى الإمام المهدي سلام الله عليه يلبس هذه العمامة الخضراء؛ ليه؟ لأن في العمامة الخضراء تسبيح الضوء. كيف عرفنا ذلك؟ طبقناه، لأنه بما أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو مرآة الله عز وجل من ناحية النور، من ناحية الوجود، يعني أنه هو اللي وصل لله عز وجل، وهنالك مرآة القلب، يعني صار عنا مرآتين وجهاً لوجه. هلا إذا جبنا مرآتين اثنين؛ مراية وحدة من هون ومراية وحدة من هون، حطيناهم ببعض، شو بصير؟ بصير في عنا شيء يؤدي لحتى بيسموه

بالإنكليزي انترفيس (Interface)، يعني بفوت نتهم بقلب بعضهم لدرجة أنه بنلاقي إنه هالمرآة على هـ المرآة، المرآة على هـ المرآة بتعدد الصور والأقسام، حتى توصل لأخر شيء إذا أنتم حطيتوا عينكم جوا بتلاقوها تحولت للون الأخضر. اللون الأخضر شو هو؟ هو بعد تصفية الضوء بالكثير من التسبيح لوصل إلى هذا الحد، يعني هنالك لون أخضر وهذا هو تسبيح الضوء. هلا، ما معنى تسبيح؟ هلا شوفوا كيف كلها الأمور بتتجمع لحتى توصل، ما معناتها لصاحب العصر والزمان، دم دم صاحب العصر والزمان. بالنسبة لتسبيح القلب، كيف يسبح القلب؟ لأنه هو المرآة، شوفوا كله بيتصفى مع بعضه هذه بهذه الناحية، لأنه مرآة لديه تسبيح. قد نحن من قبل، وأعتذر إذا لكان بعض الأشخاص هذه المعلومات مكررة، بس ولكنها مهمة لحتى نوصل المعنى العام. قد إذا نظرنا إلى كلمة الله، الله عز... كلمة الله عز وجل، يعني مش كلمة الله هي العليا، لا، الكلمة الله هي مقسومة لـ (أل) اللي هي الكلمة شو؟ شو الله عز وجل هي؟

مخلوقة له دالة عليه، على وجود هذا الخالق العظيم، يعني نحن بنحترم هذه الكلمة كثير وهي تحتوي سرّاً من أسرار هذا الكون، بس الله عز وجل خلقها. الله عز وجل لا يضع نفسه تحت اسم، لا يضع نفسه تحت صفة، كتب على نفسه هذه الصفات، كتب على نفسه هذه الأسماء وجعلها الدليل اليه بهذا المنتظم. لذلك نحن نمتلك إلهاً جباراً كبيراً، مش بناحية الكبر الفيزيائي ولا بناحية الكبر المادي، إلهاً فوق الأسماء، إلهاً فوق الوجود، إلهاً فوق كل هذه الأشياء، إلهاً يحتوي هذا العمق في الخلق، فخلق هذه الكلمة الله الدالة عليه، وإذا نحن شحطنا أول حرف بنلاقيها لله، يعني لله، والحرف الثالث له، يعني كمان زاد اختصاصه بها. سبحان الله، كل ما تشحط حرف يزيد اختصاص هذا الخالق بهذه الكلمة، وأخر شيء بيوصل لهو، هو اسم الذات الأعظم المقدس الذي هو شكله شكل القلب. من هون القلب شكله هاء، إذا بتشوفوا شكله هاء يسبح 300 مفعول.

تسبيحه هو صغير، يسبح 170 لحتى مسببات الوجود. أول ما بقول واحد داخل بالعلوم جديد، يسبح كثير، بس ليوصل لها بيسبح أقل. نفس الشيء الله عز وجل لما وعد أنبيائه ورسله، إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان شو؟ كان كلياتهم يعملون 40 نهاراً، وهنالك نهار واحد هو مخصص لشيء أهل البيت. هنالك الكثير الكثير من الأسرار فيه، لذلك الشيعة دائماً ما يقومون بهذا السر وهو 41 نهاراً بكل الأعمال اللي بيقدموها. فالقلب هون شو هو؟ الهاء. فنحن إذا نظرنا إلى شو شو يدير القلب بالجسم؟ شو اللي يديره؟ يديره الدم. «إني أقرب إليه من حبل الوريد». الله عز وجل أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، الوريد شو؟ حبل الوريد هو الدم، وشو الثاني؟ القلب. إنهما متصلين ببعض، ما فيش شي تاني غيرهم، يعني في ناس كثير بقولوا بين القلب وبين حبل الوريد هنالك برزخ كبير وبيعدوا يحكوا ويتحدثون عن أشياء فارغة. والله عز وجل بيقول: «لما إني أقرب إليك من حبل الوريد»، شو يعني؟ يعني أن الله

عز وجل هو القلب. إذا ما امتلك هذا القلب سرّ التسبيح، يعني الله عز وجل كان بقول لك، عم بيقول لك: أنا قلبك، أنا... أنا حبك. القلب هو حصني، «لم تسعني سماواتي ولا الأرض التي خلقها»، يعني الله عز وجل في حديث قدسي يقول: «لم تسعني سماواتي ولا أرضي وإنما وسعني قلب عبدي المؤمن». الله عز... القلب هو عرش الله. قلبنا، قلوبنا عرش الله. عبدي كن مثلي إذا أردت لشيء كن فيكون. كيف يكون مثل الله في إيجاد الله؟ في قلبي، في ذلك الحرم، لكل منا حرم، وحرم الله عز وجل هو هذا القلب، لذلك خلقه من الهاء. الهاء شو يعني؟ من السيدة الزهراء سلام الله عليها، من حبها وتضحيتها ووفائها وإخلاصها وسرها، السر المكنون بها هو من القلب، هو هذا القلب الحب الروح، يعني الحب العالي الصافي. فالقلب شو شو اللي يؤدي إلى التسبيح هذا حتى الجسم كلياته ينمى وينتعش ويكبر؟ شو؟ من خلال الدم. الدم بالحروف العربية ما في حرف، ما في كلمة عربية لها حرفين، مثلاً

في كلمة في، شو فيها؟ فاء وياء وشدة، يعني الشدة هي دليل على حرف آخر.

فالطاووس فوق... فوق الدال شدة، يعني شو بتصير؟ د... دال ميم، دم، هيك. فنحن بقلبها؛ ليه؟ لأنه نحن عم نتعامل مع علم الباطن، شو بصير؟ بصير مدد، هيك. لما بنقول مدد يا مولانا، مدد، هيك بنقول لما نروح عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن عن الأئمة سلام الله عليهم في زياراتهم، نقول: يا مولانا، مدد، أمدوا، الغوث، الغوث، المدد، المدد يا مولانا، هـ بهذا المنطلق. فشو معناتها؟ معناتها أنه هو المدد الذي يحمل التسبيح لكل أعضاء الجسد، وكل أعضاء الجسد، كل عضو منها هو عضو يرمز إلى شيء وجودي يعني كل شكلنا نحن من فوق لتحت. لماذا دينا يدين هنا، لماذا لنا العقل فوق؟ تحت، تحت، لا الشمس، القمر، كل كواكب موجودة. أتحسب نفسك جرماً صغيرى وفيك انطوى العالم الأكبر؟ بهذا المنطلق وهذه الكلمة وهذا البيت من الشعر إليه الكثير. الكثير الكثير من الأسرار. لذلك ماذا يصير؟ يصير عندنا أنه ذلك المدد الذي ينطلق الذي تكلم عنه صاحب العصر والزمان، ما هو؟ هو الدم: «لأبكين عليك بدل الدموع دماً». الإمام المهدي هنا يكشف سرّاً كبيراً، ما هو؟

هو بغض النظر عن المنحى العاطفي، وبعض الناس حلولهم في هذا الموضوع حسناً ولكنه منحى عاطفي ومنحى علمي. خذوه كما تأخذوه، بس ولكن لا تأخذوه لكي تهينوا به التشيع، لكي تخرج الدماء من رؤوسكم وتهين تلك الصورة الحضارية للإمام صاحب العصر والزمان والإمام الحسين سلام الله عليه. هو بغض النظر عن المنحى العاطفي وبعض هو أن دموع صاحب العصر والزمان بتسبيحه، بالتسبيح الذي عاش به جسده كامل بصورته الخضراء، خضراء فيها تسبيح كامل بذلك النور الذي «أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه». هذه هي بيوت الله عز وجل، هي بيوتهم الذي كل تسبيح يمر من خلالهم. فلذلك هنا يكشف الإمام المهدي عن سر أن دموع الأئمة حتى لو لم تكن لونها أحمر هي دم. الدماء من من من رؤوسكم وتهين تلك الصوره لأنها مدد الله لنا. دموع الأئمة سلام الله عليهم مدد الله لنا. تلك من الأسرار الكبيرة الجليلة التي إذا يأخذها الشيعي ويجدها، يجد فيها السر الكبير يعني الذي ما أقدر أذكره كلياته الآن، أنا لمحت بأشياء. ألاكي أنه حتى دموعهم سلام الله عليهم فيها الكمال، كمال الدموع؛ لأنها موصولة من الله عز وجل.

لأن هذا الدم يخرج ما بين اللحم والعظم، وكذلك الدموع تخرج سبحان الله ماء ينبع من تلك العين. عيون، انظروا بالقرآن الكريم ماذا ينبع من العيون؟ وهذه الدموع تنبع من عيون. ودموع صاحب العصر والزمان هي مدد إلهي لنا. فعندما يبكي صاحب العصر والزمان يقول لك: دموعي كاملة. ليس كاملة يعني مكتملة، لا، من الكمال، كمال الإمام في كل شيء حتى في دموعهم. فإن بكوا لأنهم يريدون إمدادنا بمدد الله عز وجل. وفي التسبيح الذي يمتلكونه في ألوانهم التي تنطلق من خلالها ألوان تسبيحهم وألوان دمائهم وألوان دموعهم وألوان تضحياتهم. لذلك نقول إنه الحمد لله الذي جعلنا من شيعة أهل البيت، وإن شاء الله يجعلنا من شيعة أهل البيت. الآن بعض الناس عندها مشكلة إذا الواحد قال: «إن شاء الله يجعلنا من شيعة أهل البيت» نظراً لوجود عدة روايات تقول: إن شاء الله يجعلنا من المحبين، لأن الشيعة هم سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والذين وصلوا إلى مراتبهم سلام الله عليهم. أي سؤال الرجاء أن تبعثوه على الإيميل. أعتذر من الناس أنني أتأخر بعض الأحيان أن أرد عليكم، بس ولكن كونوا على ثقة أن كل إيميلاتكم أقرؤها أولاً باول.

وإن شاء الله الله يرد علي لأن أنا آخذ وقتاً لكي أرد على كل واحد بالمقدار الذي يحتاجه ويريده، ليس مجرد أنني مهم أرد وخلاص. لذلك أقول قولي هذا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». السلام عليك يا أبا عبد الله، وعلى الأرواح التي حلت بفنائك. سلام الله عليّ مني ما بقيت وبقي الليل والنهار، ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم. السلام على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. العيون وهذه الدموع تنبع من عيون ودموع صاحب العصر والزمان هي مدد الهي لنا ف عندما يبكي صاحب العصر والزمان يقول لك دموعي كامله مش كامله يعني يعني مكتمله لا من الكمال من الكمال كمال اما في كل شيء حتى في دموعهم فان بكوا لانهم يريدون امدادنا بمدد الله عز وجل وفي التسبيح الذي يمتلكونه في الوانهم التي تنطلق من خلالها الوان تسبيحهم والوان دمائهم والوان دموعهم والوان

تضحياتهم لذلك بنقول انه الحمد لله الذي جعلنا من شيعه اهل البيت وان شاء الله يجعلنا من شيعه اه البيت الان بعض الناس عندها مشكله اذا الواحد قال ان شاء الله يجعلنا من شيعه اهل البيت نظرا لوجود عده روايات تقول ان شاء الله يجعلنا من المحبين لان الشيعه هم سلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والذين وصلوا الى مراتبهم سلام الله عليهم اي سؤال الرجاء انت بعتوه على الايميل بعتذر من الناس انه عم بتاخر بعض الاحيان انه يرد عليكم بس ولكن كونوا على التقاء انه كل ايميلاتكم بقراها اول باول وان شاء الله الله برد علي ل انا باخذ وقت عشان كل واحد رد علي بالمقدار الذي يحتاجه ويريده مش مجرد انه مهم عم يرد وخلاص لذلك اقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك سلام الله عليك مني ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد

خطأ لزيارتكم السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم ورحمه الله وبركه


════════════════════════════════════════
65. االمعادلة الرياضية التي تثبت وجود الله عز وجل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين موضوع المحاضرتنا اليوم هو هل يوجد معادله رياضيه لاثبات وجود الله عز وجل ب بدراستنا ل ل تركه اهل البيت للتراث المتروك من اهل البيت سلام الله عليهم خصوصا من الائمه جعفر الصادق والامام الباقر سلام الله عليهم بلاقي انه الروايات تحدثت عن انه ال كانوا يوجد يعني كانوا يجوا ناس لعند الامه سلام الله عليهم خصوصا بذلك الزمن انتشر كان زمن العلم وبنفس الوقت زمن الزنادقه كانوا يمزجوا العلم بطريقه الزندقه مثلا احد الاشخاص اتى عند الامام قال له انا خالق هو هذا الشخص قال له كيف خلقت جايب دوده وحده او اكل حطها بقلب الرمل وسكر عليها مثل ب مثل نحن بنقول بغطاء زجاجي وتركه مع الوقت عفن عم طلع منه ديدان ديدان صارت تطلع وتاكل هو صار يغذيها بالاكل فصار يقول انه انا خالق فالامام الصادق عليه السلام اخذ منه هذا ال هذا الغطاء هذا العلبه مثل ما بنقول الزجاجيه وساله قال له اذا انت خالق قل لي بقلب بقلب هذه ال

الديدان ما هي الانثى ومن هو الذكر ام هو وقف محتار قال وهل لها انثى وذكر قال له اكيده لكن كيف بتخلف قال له قل لي ما وزنها قال قل لي كيف تتكلم؟ قل لي يعني سالوا مجموعه اسئله فالقى عليه الحجه وكشفوا انه هو من المنافقين لان الناس صاروا يصدقوه ان هو من الخالقين فمثل امور كثيره فاجا احد الاشخاص عند الامامين هذول سلام الله عليهم ولان الروايات بهذا الموضوع قليله كثير ولم يردنا منهم الا القليل لذلك كان علينا انه ندور على هذه المعادله الرياضيه الي اثبت بها الصادق عليه السلام لهذا شخص انه هنا ان الله ان هنالك معادله رياضيه داله على وجود الله سبحانه وتعالى ف فبنلاقي انه شو بتطور الرياضيات الموجود اللي نحن هلا فيه بنلاقي انه هنالك اشياء بلا بتدل داله على هذا الموضوع بس ولكن المشكله هي لازم لها تجميع يعني الامام الصادق بمجرد وجود الروايه هيدي عبر الزمن 1400 سنه سببت مشكله للرياضيين لحتى يفهموا كيف ممكن نحن نبرهن انه هنالك معادله وجود معادله الرياضيه داله على وجود الله عز وجل ليه؟ لان نقف عند بسم الله الرحمن الرحيم قل هو

الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لا شيء يدل على الله عز وجل الله عز وجل خارج معادله الارقام كيف يعني الله عز وجل سال قل هو الله احد يعني مش قل هو الله واحد لو قل هو الله واحد فينا ناخذها ونطبقها على اشياء كثيره بس بنفس الوقت منهين فيها الله عز وجل فلما قال قل هو الله احد لا تقسم غير مقسومه يعني ما فينا نقول احد اثين لان خارج نطاق الرقم خارج نطاق كل شيء موجود بالمتخيل لنا نحن الان ما نتخيله نحن موجود كل ما نتخيله نحن بيكون موجود لان التخيل هو حتى لو كان مثلا اذا قلنا بيت طائر انا ذكرت هذ هذه المثل كثير يعني هنالك في بيت وفي طياره نحن مزجناهم مع بعض يعني لا يمكننا ان نتخيل شيء غير موجود واللي بيقدر يتخيل شيء غير موجود بكون خارج نطاق هذا الزمن وبيكون مش يعني بيكون الله عز وجل اعطاه موهبه كبيره بس ما في حدا بيقدر يتخيل شيء غير موجود نهائيا لان الله عز وجل كمان خالق عالم الخيال هلا ب باحديه الله عز وجل بلاقي صعوبه شديده بايجاد معادله رياضيه داله عليه بس شو قال عبدي اذا اردت

ان تعرف من انا انظر الى ما خلقت يعني انظر الى المخلوقات وترى ما ما انا هل انا اذا بدي اجي كانسان عادي بطلع الله عز وجل خلق الارض السماوات الشمس القمر بصيروا تقعد اتفرج عليهم بقول طيب بدي اوجد معادله رياضيه عن الله عز وجل برؤيتي للشمس بس شو بيطلع معي اخر شيء بيطلع معي معادله رياضيه للشمس مش لله عز وجل اذا بطلع بالقمر بلاقي معادله رياضيه للقمر اذا بطلع بالارض بلاقي معادله رياضيه للقمر لل للارض فكمان بنوقف بحايط مسدود لنعرف البعد الذي قال الله عنه عز وجل انظروا الى ما يدلني عليه العظمتي ما يدلكم عليه ف فبنرجع بطلع يمين وشمال ويسره و بكل الاماكن بلاقي هنالك اشياء مشتركه بالخلق كيف يعني مثلا شمس لها اشياء مشتركه مع خلقه القمر مع خلقه الارض مع خلقه السماوات مع خلقه الكون لا لان كلياته له رمزيات ننظر مثلا بالذره بنلاقيها في الكترون عم يدور ع بال على طرف النواه و ونفس الشيء نحن بندور حوالين الكعبه ونفس الشيء بندور والارض بتدور

حوالين الشمس حتى لبعض الاشخاص اللي بيعتذر انهقول غير جديرين بانه يشرحوا العلوم قالوا بال بالفتره الاخيره انه الشمس الارض لا تدور حول الشمس لان الشمس طايره بالفضاء بس بالحقيقه هي طايره بالفضاء والارض طايره بالفضاء ولكن ما زالت الارض تدور حول الشمس لان الشمس هي اللي عم تسحبهم كلياتها وراها وهن اللي عم دوره حوالين مش ضروري تكون وحده بالوسط لحتى تدور عليها ليه؟ لانها نحن نتحدث عن ابعاد ثلاثيه نحن وجودنا الثلاثي مش وجودنا الثنائي يعني في ناس كثير الان درست ال علم الفلك بالكتب القديمه شو بلاقي بلاقي الشمس وحوالينها الكواكب فبنفكرها انه انه الشمس هي بوسط هي الكواكب لا الشمس فوق الكواكب بس ما زالت تدور ما زلنا ندور حوالين الشمس نحن نطير في الفضاء وذلك وجود الليل والقمر عفوا الليل والنهار وهذه كمان لها صور بالنسبه لليل والنهار بس بدي اذكرها سريعا بس لحتى اشوفوا سبحان الله عز وجل ذكر الله عز وجل كثير الشمس والقمر كلهم في فلك يسبحون بس بدي اذكر هي المعلومه لحتى اكمل لحتى افرجيكم انه بعض الايات القرانيه فيها

ابعاد او اكثر من اللي بنفكر فيه باي ناحيه انه الله عز وجل جعل كمال جعل في اجسامنا شمس وقمر حتى بنفس الاشكال حتى بالألوان نفسها كيف القلب هو الشمس ويأتي النور دائماً في قلب المرايا، لكي تنظف لكي نأخذ هذا الفتح الإلهي من الله عز وجل. أكثر الناس معرفة هي أكثر الناس تنظيفاً للقلب. ماذا يصير؟ يصير أن الشمس هي المرآة التي تعكس نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيطلع على العقل، والعقل هو يعكس تجلي هذا الانعكاس. ماذا يصير؟ يصير مثل الشمس والقمر، كيف الآن نحن موجودون على الأرض، فنلاقي القمر أوقاتاً يشرق على الآخر، يختفي شيئاً فشيئاً، يروح. نفس الشيء يأتي الفتح بهذه الطريقة على الأشخاص، يأتي أولاً بكثرة، بعدين يخف يخف، بعدين يأتي بكثرة، بعدين يخف يخف، يعني تردد، لماذا؟ لأن لا يقدر أي إنسان تحمل كل هذا النور الإلهي الذي عم يوصل، فماذا يصير؟ يصير أن القلب لونه أحمر مثل الشمس، مثل الدم الموجود فيها، والعقل ماذا لونه؟ لونه أبيض مثل القمر، وهو كالعرجون القديم شكله، كمان متعرج، شكله كلياته موصول ببعضه

بهذه الطريقة فوق بعض. العلماء عندما قالوا إن العرجون القديم يعني نوع من أنواع التمر، بس بالحق بالحقيقة هو ماذا؟ بالحقيقة هو العقل، الله عز وجل عم يتحدث عن العقل هون، عم يتحدث عن كيفية سباحة آلاف الله كيف يبعث الفتح، كيف يبعث الحياة إلى إلى الأرض، عم يتحدث عن أشياء كثيرة، إن شاء الله نعمل محاضرة بالمستقبل. بس نحن عم نتحدث عن المعادلة الرياضية الدالة على وجود الله، فبنطلع بنلاقي في أشياء مشتركة كثيرة كثيرة. هلا شو هي؟ من الأشياء، الأشياء المشتركة، هو مثلاً على الأرض هي النقطة التي فتحت فيها الأرض، ما هي التي الله عز وجل النقطة التي دحا منها الأرض كلياتها هي مكة. بنطلع بنلاقي مكة، نقطة مكة نقطة الوجود، هي النقطة التي وجود الأرض كلياته. هلا ممكن هنالك كثير روايات دالة على هذا الموضوع، مش بصدد ذكرها هلا، بس ممكن أنكم تروحوا على جوجل وتراجعوا هذا الموضوع كيف دحا الله عز وجل الأرض، فبنلاقي هون شو بنلاقي؟ أن وجود مكة على الأرض نفسها هو دلالة، شو دلالة؟ لقاعدة وجود الله عز وجل الكامل، من أي ناحية

بنلاقي؟ أنه إذا جبنا الأرض نحن لقيناها دائرية، فتحناها على الأرض، حطينا خريطة، عملناها خريطة، صورناها كلياتها قدامنا، بنلاقي إذا درسنا وين وسط الأرض بالتحديد، من اليمين، من فوق ومن تحت، بنلاقي أنه هي صارت بوسط الأرض، يعني هي النقطة التي تطلع كل شيء. لا، العلماء استغربوا من هذا الموضوع، العلماء استغربوا من هذا الموضوع، لقوا أن كمان أجسامنا في هنالك شيء بيتدحى، يُتدحى منه كل شيء بأي طريقة. مثلاً أنا لنقول طولي مثلاً متر و80، متر و8 سم، شو بنلاقي؟ بنلاقي أن اليد، اليد بتوصل إلى 1.6 من طول الجسم، يعني طول الجسم مثلاً إذا كان 1.8، 80، ثمانية بننقصها 100، يعني 160 من 200% شو بصير؟ بيطلع لي طول اليد على حسب جسمي. نفس الشيء من من هذه اليد لهذه اليد، من هون لهون 160 من طول اليد الكاملة من هون لهون. إيه، نفس الشيء المنخار، نفس الشيء وجود العينين، نفس الشيء وجود كل شكل، لماذا لكي يطلع متناسق، متناسق؟ فبنلاقي أنه حتى بخلق الله عز وجل للكون، كمان خلقه من هذه

الناحية، لقوا أنه بيساوي 1.6. درسوا العلماء كيف إجا 1.6، شوفوا كيف العلم كيف ليوصل أساس الخلق الكامل، هو أساس الخلق الكامل، لكي نوصل للمعادلة الرياضية الدالة على وجود الله، فلاقوا أنه هنالك شيء شو اسمه بالإنجليزية جولدن ريتشو، وبالعربية اسمه المعادلة الذهبية. المعادلة الذهبية، لماذا سموها ذهبية؟ لأنها المعادلة التي يعتمد عليها كل شيء في الوجود. شفتوا يعني ما صرنا عم نعتمد على الشمس، ما صرنا عم نعتمد على القمر، ما صرنا عم نعتمد على الكواكب، ما صرنا نعتمد على أشياء. لا، بنعتمد على شيء جامع للجميع، شو هو الشيء الجامع؟ هو المعادلة الجامعة للجميع، والتي هي المعادلة التي هي النسبة الذهبية. هلا، بعد ما طلعوا رقم 1.6، قالوا لازم نطلع بمعادلة كيف جبنا نحن 1.6، على أي أساس حسبنا لننجب 1.6؟ لقوا أن المعادلة الرياضية لكي يطلع معنا 1.6، كتبوا واحد زائد شو؟ الجذر التربيعي 5 على 2، وططلع معنا 1.6. هلا، العلماء ما ذكروا ليش، ليش هيك كتبوا، مثلاً ليش واحد زائد جذر تربيعي على 2 يساوي 1.6؟ بس هن حطوا أشياء مع

بعضها كلياتها، ووصلونا أنه بيطلع معنا بهذه الطريقة. هلا، نحن بنأخذها لها لهذه الطريقة لكي نعتمد عليها، لأن هذه المعادلة هي المعادلة الكاملة الدالة على وجود الله عز وجل. هلا، شوفوا ليش؟ بنلاقي أن الله عز وجل قال: هنالك أحدية بالخلق، بس ولكن لكي ينشئ الخلق كلياته، شو عمل؟ عم خلق الله عز وجل الصفر أول شيء، بس لأنه الصفر لا يمكن أن يكون هو مبدأً للبداء، شو عمل؟ عمل الواحد. يعني الصفر موجود، الصفر هو الذي يبدأ منه كل شيء وبيرجع بعد منه فتقاً لواحد، الفتق من الصفر واحد طلع منه، فبهذه القاعدة الرياضية هو واحد أحد موجود صمد. فالله عز وجل بايات أخرى لكي لكي يفرجينا أن أي خروج الأحد من الليلة الواحد قالنا بسورة الأنعام: «بسم الله الرحمن الرحيم والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم». لذلك، نحن هون صار في فتق، شو صار؟ صار أن أخرج الله عز وجل رقم واحد من خلال عدم الوجود الكامل، يعني الصفر. بس الله عز وجل خارج الأرقام، مثل ما بنقول، خارج الصفر، خارج الواحد؛ لأنه أحد، بس ولكن أخرج الواحد لكي يصير شو في خلق. فما صار عنا هون بهذه

القاعدة الذهبية؟ كتبنا واحد، كتبنا واحد زائد. هلا بالنسبة للجذر التربيعي رقم خمسة، هو الاعجاز الكامل، لأن الله عز وجل قال لك: إذا أنت تريد أن تعرفني، شو بتقول؟ أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد رسول الله. هل يمكن أن تأخذ الإسلام من شخص غير رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وسلم؟ لا، إن أحد الأشخاص بعث لي وقال لي: «إنه أنت ربما وصلت للحقيقة الكاملة، بس ليش» «بتضلك تقول خلق الله عز وجل الكون من» «نور رسول الله لأن هلاء هذه القواعد» الرياضية المنطق المنطق الذي علمه علمه الله عز وجل لنا في القرآن، علمه لنا في الأحاديث، علمه لنا في الكثير من الأشياء بدأنا ووصلنا إلى أن الدالين على وجود الله عز وجل هم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. بنلاقي الجذر التربيعي خمسة. شو هو الجذر التربيعي خمسة الذي لحير ناس كثير خصوصاً بهذه المعادلة؟ لماذا ليش بضل يوجد جذر تربيع خمسة؟ هلا إذا جبنا الدائرات وحطيناهم ووصلناهم ببعض كذا آخر شيء بيطلع جذر تربيع خمسة، بس خليني اختصر لكم الموضوع وأقول لكم ما هو الجذر

التربيعي. أنا قلت لكم من قبل، كل شيء له مثيل رياضيات، لها لها تعادل مباشرة بالخلق. «وأحصى كل شيء عددا». الله عز وجل قال: أحصى بكل شيء عدداً، يعني كل شيء كنياتنا لها أعداد، والله عز وجل خلقنا من هذه الأعداد وخلق الأعداد من حروف، وخلق الحروف من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالمطلق، ها هو الخلق كلياته من الألف إلى الياء كلياته خلق، وكل كل وحدة من هذول الحروف هي دالة على أقام وهي الأرقام دالة على موجودات وهالموجودات دالة علينا. نحن، مختصر المفيد عندي أدلة إيه لما ودائماً بقولها، وفي ناس دائماً تضحك علي. آينشتاين لما حط المعادلة E=mc² قال شو قال: طاقة تعادل المادة. بهذه المعادلة الرياضية صار في طاقة ومادة. بالأول كانوا لا، الناس ما بيتصوروا أنه هنالك طاقة ومادة معادلة، بس نحن هلاء عم ندلل إنه الطاقة تعادل المادة، طيب ما هي الأرقام؟ هي طاقة ولا هي مادة؟ شفتوا بنصير نضيع! ما هو الحرف؟ هو طاقة ولا هو مادة؟ كمان بنصير نضيع، هو شيء خارج هذول

الاثنين، هو شيء خلقت منه الطاقة، وهو شيء خلقت منهم المادة بنفس الوقت، ليه؟ لأنه إذا جبنا الضوء، العلماء لهلا عم يحتارون: هل الضوء هل هو ذبذبة أو الضوء هل هو بث؟ يعني هل هو ذبذبة؟ مثلاً هلاء إذا جكينا نحنا بنلاقي إنه الضوء بيتصرف مثل هالاثنين بس لهلا ما بيعرفوا يجزموا هل هو هيك وهل هو هيك؟ فعندما فحماء الفيزياء محتارين كثير. بس إذا عرفوا معنى الحرف عرفوا معنى الكلمة، بنلاقي إنه هم اثنيناتهم موجودين لهذول الأشياء، بس بعد كثير بكير لحتى نقدر نبرهن الأمور، وإن شاء الله بيأتي أي لو رزقنا المعامل والمختبرات اللازمة لحتى نقدر نبرهن وجود هذه الأشياء بالمستقبل عن طريق القرآن الكريم. لذلك بنقول إنه شو هي الجذر التربيعي خمسة؟ إلا من قبل الله عز وجل أوجد هذول الناس محمد رسول الله رسول الله وأهل البيت، بنلاقي إنه في عند الشيعة والسنة حديث بيدل على وجود على الوجود، شو هو هذا الحديث؟ اسمه حديث الكساء. حديث الكساء هو الحديث الدال على وجود ب شو ببلش ح يعني ممكن السنة والشيعة راجعوا هلا بجود الناس بيقول أنتم عم تختلقوا على

الحديث، يا خيي روح افتح كتابك واقراه أنا مش أنا مش موجود هون لحتى أخليك تقرا كتبك لا للشيعي ولا للسني، من اللي إيه رسول الله دخل على بيت فاطمة طلب منها الحاء الكساء اليماني جلس وحط عليه الكساء اليماني الإمام الحسين دخل الإمام العف الحسن دخل أول ثاني ورجع حط قعد حد رسول الله، الإمام الحسين دخل وقعد حد رسول الإمام علي دخل وقعد حد رسول الله، السيدة الزهراء دخلت وقعدت حد رسول الله، الله عز وجل قال: أنظروا يا سكان سماوات وسكان الأرضين وكل كل الخلق ما خلقت أرضاً مبنية ولا سماء مرفوعة بما معناته يعني الحديث كامل شو هو؟ إلا لاجل هؤلاء الخمسة وقال جبرائيل عليه السلام: من هؤلاء يا الله؟ يعني هلا هو جبرائيل مش شايف بلا لحتى يوصلونا هي فاطمة وأبيها وبعلها عليها وبنيها والسر المستودع فيها. طيب نحن أنا بمحاضرة من سنتين قلت إنه الإنسان العادي مثلنا نحن ليش فرض الله عز وجل لنا للرجل الحجاب؟ ما فرض له الحجاب، الحجاب باطني، شو يعني بالمعادلة الرياضية؟ واحد على جذر تربيعي واحد نحن رجال، ولماذا فرض الله عز

وجل الحجاب على النساء؟ لأن النساء هن جذر تربيعي وهن موجودة بأرقام الله عز وجل، عندما فرض الحجاب على المرأة، الحجاب نفسه بالرياضيات هو جذر تربيعي شكل الجذر التربيعي كيف في ومغطي الحرف ليه؟ ليغطيها من الناس ليغطيها من الناس لأن هي شو هي تعادل وسط هذا الكون، نص هذا الكون، بس هلاء إذا أن إذا بدي أطلع حط أنا هلاء عم بشرح رياضيات بس عم بقرنكم الرياضيات بالعلوم، بدي أطلع مثلاً جذر تربيعي مع رقم من قلب الجذر التربيعي شو بدي أحطه؟ لازم يكون الجذر هذا نفسه مضروب باثنين، يعني المرأة التي أرادت أن تخرج من الحجاب يجب عليها الالتزام بغير تعاليم الله عز وجل، وإذا التزمت ب قط نص دينها حتى تطلع من من هذا الرقم من هذا من الجذر التربيعي. ها هي المعادلة الرياضية للمحجبة، المحجبة لها معادلة رياضية وغير المحجبة لها المعادلة الرياضية الأخرى، الله عز وجل جعل الجذر التربيعي للنساء، جذر التربيعي أي شيء موجود تحت غطاء لديه جذر تربيعي، أي شيء موجود تحت غطاء لديه جذر تربيع، شو بصير بالجذر التربيعي؟ بنلاقي إنه بميلة وحدة مفتوح، هذه الميلة على

اليمين أهل اليمين، شفتوا كيف الآيات القرآنية بترابط مع بعضها؟ الله المرأة تستطيع أن تنكشف أمام مين؟ أمام أهل يمينها شو أهل يمينها؟ يعني زوجها، أولادها، أمها، خوالها، مضبوط. وبهذه الميلة شو مسكرة؟ في مسكرة، شو هي الميلة؟ هي كلياتهم الناس الغرباء اللي من برا، فعندها عالمها الخاص لأنها مفتوحة من الميلة وعندها هذا العالم، ليش الله عز وجل ما خلق الجذر التربيعي في وفي مسكرة وظلت هي خمسة بالنص أو الرقم بالنص، ليش ما خلق في من هون وفي من هون وسكرها على الآخر هيك؟ ساعتها شو فتصير، تصير ما عاد فيها تكلم أحداً، ما فيها. تكلم أحداً نهائياً، فالله عز وجل لما فتح الجذر التربيعي، فرجاها أنه هنالك في ناس ممكن تتحدث لهم. هلا بهذه نفس الشيء أهل الكساء، إذا وجبنا كساءً وجبنا حطمنا تحت منهم خمس أشخاص، شو بيصيروا هذول عنا؟ جذر تربيعي خمسة تحت منهم لا يمكن أن يخرجوا من رحمة الله عز وجل ومن ملكوت الله ومن الذي قدره الله عليهم لهم. شوف لهضريب: فإذا كانت النسبة الذهبية فيها أهل الكساء؛ لأن الله عز وجل قال بحديث الكساء: ما خلقت كل الخلق وما

تكون كونت كل هالأكوان وما أنتم أوبركم وما كذا إلا لهؤلاء الخمسة. لذلك الجذر الـ النسبة الذهبية، وجب الله على، وجب الله على الرياضيات أن تأخذ الجسم هذا، أهل الكساء، وتوجدها في الخلق نفسه؛ يعني النسبة الذهبية هي واحد «إلهكم إله واحد». «إلهكم إله واحد» أمر اهل الكساء امر بوجود اهل الكساء وجدوا أهل الكساء، أمر بوجود أهل الكساء، وجدوا إثنيناتهم مع بعض، شو صار بعد منا؟ بعد منا الله عز وجل تحدث عن فتق ورتق: الفتق هو واحد، والرتق يساوي اثنين، شو بيصير؟ 1 ضرب 2 ضرب. شو معناته ضرب العرب؟ إذا ترجمنا الضرب للحياة الكونية شو بيصير؟ الضرب هو الشيء الذي يفتق ويرتق مع بعضه؛ فلقينا الفتق هو واحد، والرتق هو اثنين، ضربنا، قلنا: 1 ضرب 2 شو بيصير؟ بتصير اثنين. فكرات، شو بيصير عنا؟ المعادلة الذهبية: واحد زائد أهل الكساء شو بصير معنا؟ بيطلع معنا 1.6 سته وهي هي شو بيصير معنا؟ بيطلع معنا 1.66، وهي هي المعادلة الرياضية الدالة على وجود الله

عز وجل. الله عز وجل قال: إذا أردت أن تتعرف علي فانظر إلى مخلوقاتي. نظرنا إلى المخلوقات وجدنا هنالك شيئاً مشتركاً مع بعضه؛ الشيء المشترك مع بعضه كلياته فتحناه لقيناه الله، «الله لا إله إلا الله، إلهكم إله واحد، لا إله إلا هو الرحمن الرحيم»، هي الواحد، ورجع بحديث الكساء وجدناها هيدي هون، والفتق والرتق حطيناهم تحت منها؛ لأنها كيف بدو يفتق الواحد؟ كيف الله عز وجل بدو يفتق لها شيء من كل هالأشياء؟ بالقسمة، القسمة هي هالأشياء لما تفتقها عن بعضها؛ مثلاً جبت أنا تفاحة، قلت: تفاحة مقسومة على الاثنين شو بيصير؟ بجيب السكينة وبقسمها، شو عملت أنا هون؟ فتقتها، مضبوط. يعني إذا جمعنا الأمور كلياتها بهذه الطريقة بنلاقي أن القاعدة الذهبية للخلق وكل الأشياء دالة عليها، ولا يزال العلم حائراً: من أين أتت؟ هي من الوجود الإلهي، من التقدير الإلهي بأهل الكساء، ومن خلال نظرية الفتق والرتق التي تحدث الله عنها عز وجل في القرآن الكريم. لذلك المعادلة الرياضية تكون: 1 + جذر تربيعي أهل الكساء

خمسة على 2 بتساوي 1.66666. هلا بنلاقي لحتى نبرهن شو يعني، بعض الناس ممكن تضلها تكون شاكة، شو هو الجذر التربيعي خمسة؟ فينا نقسمه بالرياضيات؟ إي، فينا نقسم. شو بنجيب؟ بنجيب الفتق والرتق، مش هن الله عز وجل فتقهم ورتقهم؟ مش هو الجذر التربيعي؟ بساوي، نحنا بنلاقي أن بقول الله عز وجل إذا بدو يلاقي يوجد أي شيء في فتق ورتق: خلينا نجيب بس الجذر التربيعي خمسة، شو بيساوي؟ الجذر التربيعي اثنين؛ لأن فيه فتق زائد شو؟ زائد واحد لان الله عز وجل هو زائد شو؟ زائد واحد؛ لأن الله عز وجل هو الله الأحد، «إلهكم إله واحد، لا إله إلا هو». رجعنا جبنا الواحد حد مننا، الآن مجبور هذول الاثنين يكونوا موجودين، والله الواحد الله لا الوجود، لحتى الله عز وجل يطلقه من العدم إلى الوجود هو هلا بيجي لي واحد كيف رقم واحد ما هو ممكن هلا بيجي لي واحد: كيف رقم واحد؟ ما هو ممكن يكون رقم مليون؟ كم أخذ من صفر لواحد؟ شو هو الرقم؟ الرقم اللي أخذه من صفر لواحد لحتى يصير واحد؟ 0.99، انفينتي تسعه لهلا العلماء ما بيعرفوا إنفينيتي تسعة. لهلا العلماء ما بيعرفوا

قديش كم 0.99 تسعة تسعة تسعة لحتى يوصل للواحد. فشو صار عنا؟ صار عنا شيء بيسموه بالإنجليزية إنفينيتي، لا يمكن تخيله، قديش صار؟ فـ.99. لذلك الله عز وجل إذا حط من الصفر للواحد أو من الصفر للمليون شو؟ نفس الشيء، الآن بدك، بعدك من الصفر لتوصل للواحد بدك .999 تسعة تسعة تسعة تسعة تسعة تسعة تسعة. إذا جبت فاصلة، صفر فاصلة، جابوا العلماء كمبيوتر كبير، حطوا 0.9 زائد 0.1 واحد واحد واحد واحد واحد واحد واحد واحد، حطوا 25 ألف رقم زائد 25 ألف رقم، ظلت 0.9، إمتى بيصير رقم واحد؟ ما بيعرفوا. لهلا أكبر كمبيوتر لهلا حطوه 125 ألف رقم 0.9، 125 ألف رقم 0.01، ما قدروا يعرفوا يوصلوا للواحد. رجعوا حطوا أكبر وأكبر وأكبر وأكبر، وبعده 0.699 تسعة تسعة. الآن، ما إمتى بيوصل؟ إمتى بيخلط ستة لحتى يوصل واحد؟ لهلا ما بيعرفوا. لذلك الله عز وجل في هذه الآية المباركة قال: «وإلهكم إله واحد»، لا يريد الله عز وجل لا رقم اثنين ولا رقم ثلاثة ولا رقم أربعة، إيجاد الخلق إلا بالرقم واحد. شوفوا عظمة الله عز وجل في الخلق! بنلاقي الجذر التربيعي خمسة لكن بيساوي واحد اثنين عفواً

زائد واحد. هلا، وين أهل الكساء على لأن قسمت الخلق منه؟ 4 + 1 على 4 + 1 على 4 + 1 على 4 + 1 على أربع إلى ما لا نهاية. كمان هو الرقم الوحيد بالرياضيات اللي بيعطينا المعادلة هو الرقم ليه؟ لأن الله عز وجل خلق من أهل البيت كل الأكوان. إذا الله عز وجل خلق فقط الكون من أهل البيت، كان وجه المعادلة الرياضية هيك: اثنين على عفواً 2 + 1 على 4 + بس كان خلص الموضوع. إذا خلق الكون بس، الآن خلق الأكوان كلياتها إلى ما لا نهاية: جذر التربيعي رقم خمسة = 2 + 1 على 4 + 1 على 4 + 1 على 4 + 1 لأن الله عز وجل يحتاج فتقاً وراتقاً واحداً، ورقماً واحداً فقط لإيجاد كل المعادلات التي أوجدها الله عز وجل وكل الأكوان التي أوجدها الله عز وجل. أعتذر إذا المحاضرة شوي معقدة، بس ولكن إذا أنتم كتبتوها علىًّم ورقة وقلم بحثتم عن النسبة الذهبية. بحستم عن جذر التربيع رقم خمسة تعمقتم؟ بدراستهم تجدون أهل البيت وتجدون عظمة الله عز وجل في خلق الأكوان من نورهم لأنهم الدالين الوحيدين عليه، أقول قولي هذا، وبسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن

الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
66. هل تعلم أن الله ذكر الامام المهدي بالإسم في القران
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. هل ذُكر الإمام المهدي في القرآن الكريم؟ هل ذُكر الأئمة سلام الله عليهم في القرآن الكريم؟ إذا كان الأئمة سلام الله عليهم بالأهمية التي ابتغاها الله عز وجل لهم، فلماذا لم يذكرهم في القرآن؟ هذا أول سؤال دائماً ما يُسأل إلينا، ودائماً ما يُقال إنه شيعة تختبئ وراء هذه الأشياء وتؤول، يعني في تأويل كثير لها، ولا ما عندهم دليل أنه هل ذُكر الأئمة سلام الله عليهم في القرآن أو لم يُذكروا؟ بس ولكن، مثلما عودتنا مدرستنا مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم، كل هذه الأشياء كانت موجودة في القرآن الكريم ونحن أغفلنا عنها، السنة والشيعة غفلوا عنها. عندما ننظر إلى القرآن الكريم، بالقرآن الحياة، إنه قرآن الحياة، الدستور الذي جعله الله عز وجل لنا، نلاقي أنه كل شيء موجود فيه، ولكن يجب علينا التفكر والتأمل، يجب علينا أن ننطلق من وحي الفكر، ننطلق من وحي العقل، ننطلق من وحي الفطرة

التي جعلها الله عز وجل لنا من خلال كل ما قدمه بالقرآن الكريم، من خلال ما قدمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت وكل التابعين إليهم بإحسان إلى يوم الدين. فننظر برؤية، بهذه الرؤية إلى القرآن الكريم بهذه الأيام، خصوصاً بعد ما تطورت العلوم واكتشفنا أشياء كثيرة كنا نجهلها عن القرآن الكريم. كنا نقول إن القرآن فقط المعاني التي يعنيها، بس لما طلعنا لقينا الأئمة سلام الله عليهم تحدثوا عن أن القرآن له أوجه، وهذه الأوجه أيضاً لها أبعاد فكرية وأبعاد بحسب النقطة التي تنظر إليها. ونرجع من نفس الوقت ننظر لهذه الأشياء بطريقة لكي تؤدي بنا لخدمة ما يريده الله عز وجل منا، وهو يريد منا اتباع هذا النهج، اتباع هؤلاء الأشخاص؛ لأنه عز وجل جعلهم لنا رحمة. بالأمور العادية التي نتحدث عنها دائماً، دائماً ما نقارن هذه العلوم بعلوم قدمها أهل البيت، وبنقول دائماً إنه أهل

البيت ذُكروا في القرآن الكريم؛ فلما وصل التحدي لمرحلة أن كثيراً من الأشخاص الآن صاروا موجودين حتى بلش ينتشر هذا الموضوع ما بين الشيعة أنفسهم، وصلت مقاربة أو مقارنة الأديان ما بينها وبينها يعني إلى مرحلة أصبح كل شيء غير مصدق، يعني كل الأشخاص الذين يقعدون الآن ويطلعون ويميلون إلى أن يحكوا عن الإمام المهدي، صاروا يملون أن يحكوا عن أي شيء؛ ليه؟ لأن طلب منهم بالمرحلة التي قبل منا بكثير من وسائل حسب الناس، إن كان تشديد هذا الموضوع وكنا دائماً ما نقرر نقول: جهزوا أنتم أنفسكم ولا تهتموا بالعلامات، لأن العلامات دائماً هي مكررة، بس ولكن أشخاص عندما يجهزون أنفسهم هو هذا الواقع الذي يريده الأئمة سلام الله عليهم. فوصل لمرحلة أن نحن الآن صار عندنا ناس بنسميهم القرآنيين، هؤلاء القرآنيين قالوا إنه إذا بدنا نضلنا نتخانق: السني بيقول هذا الموضوع، والشيعي بيقول هذا الموضوع؛ خلاص، لا بدنا نصدق لا السني ولا الشيعي، بدنا نلتزم بمنهج جديد ومذهب جديد، وهذا المذهب بنسميه القرآني. ما معنى القرآني؟ القرآني يعني كل

شيء يعيده إلى القرآن الكريم من دون ذكر أي أحاديث، أي روايات عنه، حتى لو كان صحيحاً، لو كان متواتراً، يريدون أن ينقدوا كل شيء، فقط ما ذُكر في القرآن الكريم هو المضبوط. وبهذه المرحلة أخذوا الحوار هذا إلى محل بعيد جداً، أخذوه إلى محل صعب، إلى محل لا يستطيع الكثير من الناس التأقلم به أو التحدث به؛ ليه؟ لأن هنالك العلم الكامل، هنالك الفهم الكامل. وبالرغم من أن هذا الموضوع ومن هذا النهج غلط بالتأكيد، الآن مثلاً الله عز وجل ذكر أن يكون في صلوات، بس لكن السنة النبوية في إثبات هذا الشيء أنه كم ركعة الصلاة، ما كنا قدرنا نعرف شو هي الصلاة والصيام والزكاة، وهو المنهج الذي يستعمله علماؤنا الكرام مع هؤلاء الأشخاص، أنهم يحاولون أن يقولوا لهم إنه لا، ما فينا نقدر مئة بالمئة نعتمد على القرآن بدون تفسير سنة رسول الله ولا علم أهل البيت؛ لأنهم تابعين لهذه السنة ومتعلمين عن الإمام علي سلام الله عليه، بما أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال:

«أنا مدينة العلم وعلي بابها»، بعتذر: «أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم والحكمة فليأتها من بابها». فاذا وصلنا لهذه المرحلة وهؤلاء الأشخاص نكروا كل الأحاديث، يعني نحن عم نوصل لمرحلة أعلى مراحل لناس تريد فيها الابتعاد عن أهل البيت واللجوء بذلك إلى نقد كل الروايات؛ لأن بالنهاية العالم الشيعي عندما يجلس على التلفزيون بيقول لك: «ذُكر أهل السنة في كتبهم كذا وكذا وكذا»، وما بيجيب سيرة كتبه هو. بس ولكن على النقيض بنلاقي أن هذا الشخص ما بيضر، بس بيجيب أشياء تشوه التشيع، وهذه الأشياء كلياتها ما بتهمني؛ ليه؟ لأن التشيع هو

بالمنطلق الأصولي، يعني في أشخاص ما بيؤمنوا بالمتعة، تشيع بيؤمن كذا.. هذه كلياتها أشياء ثانوية لا تمس عقيدة التشيع بالكامل، عقيدته الأساسية هي اتباع الإمام علي سلام الله عليه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك بعد ما نقلوا هؤلاء القرآنيين، يعني أنا الآن عم بشرح بطريقة سريعة عليه لكي أوصلكم للأفكار التي المفروض توصل، لكي أوصلكم للأشياء التي يريدها أهل البيت منا، لكي أوصلكم كيف ذُكر الإمام المهدي سلام الله عليه، وأيضاً يعني حتى أوبضح بهذه المحاضرة هيدي -مثل ما بقول لكم إياها- بونس، يعني لكي، بما أننا كنا بالمرحلة الماضية بذكره عاشوراء عظم الله أجوركم جميعاً، وكل من سيسمع هذا الفيديو بالمستقبل سأقول لكم إنه رَسُول الله عز وجل ذكر الطاغية الأكبر الذي هو -بما أن الإمام الحسين هو رمز العدالة والسلام، رمز الثورة، رمز التغيير، رمز كل الرموز- فالله عز وجل ذكر الإمام الحسين في مواضع عديدة، إن شاء الله في المستقبل سوف نريكم كيف ذكر الله عز وجل الإمام الحسين، بل ولكن الله عز وجل أيضاً بما أنه

كان يزيد هو رمز للطغيان، رمز للظلم، رمز للشجرة الملعونة في القرآن، فإن شاء الله سنقول لكم أين ذكر الله عز وجل يزيد أيضاً بالاسم، لذلك نأخذ هذا الحوار إلى مستوى أعلى، سنخرج هذا الحوار إلى أعلى المستويات، سوف نريكم أين ذكر الله عز وجل الإمام المهدي في القرآن بالاسم، وأين ذكر الله عز وجل يزيد بالاسم، وهذه الأشياء لكي أفرجيكم أنه حتى لو اعتمدتم فقط على القرآن بالمطلق، سوف نعتمد على القرآن بالمطلق؛ لأنه ناصر أهل البيت، ولأن القرآن هو القرآن الصامت، وأهل البيت هم القرآن الناطق، وكما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض»، لذلك لن يفترقا حتى يردا على حوض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين البعث، على كل حال، ننظر إلى السورة الممثلة التي تتكلم عن مَن؟ عن الإمام المهدي (سلام الله عليه)، الإمام المهدي السورة التي تتكلم عليه، وهي السورة التي اسمها هو هي

من يوم الظهور؛ يعني الله عز وجل سوف يبعث الإمام المهدي، الظهور تبعه سيجيء متى؟ يعني بإذن الله تعالى متى؟ بيوم الجمعة، يوم الجمعة هو اليوم الرسمي للإمام المهدي، يوم الجمعة هو اليوم الرسمي للإمام المهدي الذي يجمع فيه الله عز وجل جميع المؤمنين، والذي يجمع فيه جميع الكافرين، وستكون الحروب بيناتهم، وسيكون بعد منها الانتصار وإقامة الدولة الإلهية، لذلك يوم الجمعة هو -ما أخذناه من ماذا؟- من سورة الجمعة. إذا اطلعنا على سورة الجمعة، هنالك معنى مهم جداً في هذه السورة سيفتح لنا آفاق معرفة الإمام المهدي أكثر، يمكن أنا تحدثت عن هذا الموضوع بشكل مختصر بمحاضرة قبل، بس هلق سأوسع فيها لكي أوصل وأين ذكر الإمام المهدي في الآية بالاسم، ألاقي أن الله عز وجل يقول بسورة «يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع». أول شيء، الذي قارئ هذه الآية دائماً يقرؤها بسورة الجمعة، دائماً نروح لما نروح على الصلاة وقرأها لأنها واجبة القراءة بصلاة يوم الجمعة، بالصلاة الواجبة عند

المدرسة الأخرى لا تقرأ هذه، أنا رحت على أحد المساجد في الفترة القريبة، ولأن المساجد لله جميعاً وأنا عندي إيمان أنه ممكن أدخل على جامع للطوائف الأخرى وأصلي فيها وأقيم الصلاة، وحتى أن أرى الجماعة وأتأمل؛ لأن الله عز وجل أمرنا بالعلم ليس مجرد أن أخذ هذه الأمور وأصوت أرددها مثل الببغاء، لا، أنا أردت أن دائماً أتساءل عن مذهبي، أتساءل عن قديش هو، هل حق؟ هل باطل؟ هل في أشياء باطل، هل أشياء فيها حق؟ لكي أتفاعل مع كل هذا العلم الذي ناس كثير بيسألوني من وين بتجيب الكتب اللي بتقراها؟ لأني لم نجد مثل هذه المعلومات من قبل، لا، لأنه من دوام التأمل والتفكير ودعاء الله عز وجل بالتسديد، هذا هو السر الأكبر بهذا الموضوع، مَن أخلص لله عز وجل أربعين يوماً أنطقه بالحكمة وبالموعظة الحسنة، وإن شاء الله ندعو الله عز وجل أن نكون من ذلك، ولا ندعيه، ولكن ندعو الله عز وجل أن نكون من هؤلاء الأشخاص، على كل حال، بنكمل، بنلاقي: «إذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً»، أنا

كنت بالفترة قبل عم بحاول أن أحفظ القرآن، فخلال حفظي كنت دائماً أقول سورة الجمعة بهذه الطريقة: «إذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً»، عفواً بعتذر، «يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع»، كنت دائماً أقرأها بيني وبين حالي لما هيك كنت عم بحفظها وأقول: «يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة»، شوف الفرق، أنا كنت أراها في يوم الجمعة، القرآن الكريم يقول: من يوم الجمعة، لما رحت على صلاة الجمعة والشيخ كان عم يقرا الذي يقيم الصلاة فوصل على الآية وأنا عم بردد وراه وعم أقول إنه معه -يعني بنفس الوقت- وعم أتأمل بهذه الآية القرآنية الكريمة، بقول: «يا أيها الذين آمنوا» وهو عم بقول لـ «الصلاة إذا نودي للصلاة من يوم» أنا قلت فيه: «يوم الجمعة»، فانصدمت هون، انصدمت ليه؟ لأن المعنى المنطقي لهذه الآية لازم يكون: «يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة» مو من يوم الجمعة، ليه؟ لأن ينادى للصلاة في هذا النهار مش من النهار، وهذا وقفة مذهولة ومصدومة أمام أمام هذه

المعلومة، أمام هذا الشيء اللي صار قدامي هلق وأخذني الوقت الكثير تفكير والتأمل بهذا الموضوع، ومن خلال هذا التأمل رايت أن الله عز وجل قال: «من يوم الجمعة»، وهو مختلف نهائياً عن «في»، يعني منطلق هذه الصلاة هو يوم الجمعة، من منطلق هذا هذه الصلاة هو شخص وليس يوم، لأنه لا يقال «اليوم» مَن يقال اليوم فيه؟ مثلاً: أعطيتك المال في يوم الخميس، ما بقول: أعطيتك المال من أعطيتك المبلغ من، سوف نذهب لزيارة مثلاً الأهل من هذا النهار؟ لا، بقول: من إلى، من هذا النهار إلى هذا النهار في هنالك تحديد أنه عم نحدد شيء شيء كبير عم بيصير، فالله عز وجل شو عم بيقول لنا هون؟ «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة»، لذلك سوف ينادى نض للصلاه من يوم الجمعه لذلك سوف ينادى اليوم، هيك الواحد هو عم بفكر بلاقي إنه اليوم هيك الواحد هو عم بفكر بلاقي انه حتى زيارات اهل البيت التي وضعوها لنا لها مفتاح يعني كل يوم بيفيق الواحد الصبح مثل ببغاء اثنين ثلاثه اربعه خميس بصير يقرا

ادعيه هذه الايام خصوصا للي بيقروا الادعيه اليوميه وزيارات تلك الايام يعني كل يوم في هنالك زياره هنالك لامام معين وهيك فملاقيه انه باول الزياره بتبلش امتى نهار السبت بتبلش نهار السبت لمين هذه الزياره نهار السبت لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فبن الاقي حتى اسم اسماء الجمعه اسماء الايام بالجمعه مسمياتها الائمه سلام الله عليهم هي تلك ايام الله تلك ايام الله عز وجل جعل الله ايامه فيها اوليائه جعل تسميه ايامه على تسميه اوليائه كيد الله عز وجل سمى يوم السبت لانه اثبت الخلق من نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثبت الخلق ثبت الوجود كلياته من هذا النور وخ خلقه باذنه تعالى من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك لم يخلق الله سماء مبنيه ولا ارضا مطويه ولا كل ه الاشياء اللي خلقها قدامنا ولا الكواكب ولا الاكوان الا لعظمه وجلال هذا الشخص العظيم قلب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ونوره الطيب الطاهر اليوم الاخر بعد منه شو بيجي يوم

الاحد والذي هو اول يوم ونهار السبت بال بالايام الع الاسلاميه وبعد منها اليوم الثاني بيجي نهار الاحد الاحد هو مخصص لامير المؤمنين وسمي احدا لانه احاد المنافقين عن طريق الصراط المستقيم لما دائما بيقولوا الشيعه بسم الله الرحمن الرحم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم نقول الصراط المستقيم هو صراط علي سلام الله عليه الصراط الذي يريده الله عز وجل لي لنا لاتباعه باتباعه منه كيف لان انا تحدثت عنها ب قبل محاضره انه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو النور العاكس لهدى الله عز وجل وهذا النور يجب عندما يوجد بالابعاد الثلاثيه بنوصل لمطرح وين بنلاقي انه هنالك شيء يطير يعني من هذا الانعكاس وهو هذا الانعكاس فهو هذا الصراط صراط رسول الله فالنور الذي ينبع من المراه تع رسول الله لاننا هو الامام علي سلام الله عليه وهذا هو سر هذه الايه المباركه بنلاقي بعد منا فسمي الاحد لانه احد المنافقين عن طريق الحق كيف سوف كيف كيف كيف ان نعرف

المنافقين بعد رسول الله في ناس كثير تدعوا الايمان في ناس كثير تدعوا الاخلاص كيف سوف نعرفهم لولا الامام علي لولا وجود الامام علي لانه مثل كانه فلتر فلتر لنا الايمان من عدم الايمان بجع نجي لماذا سمى الله عز وجل نهار الاثنين الاثنين لان هنالك شخصين جليلين عظيمين هما سيدي شباب اهل الجنه الامام الحسن والحسين لذلك سمي الاثنين سبحان الله حتى اسماء الايام باسماء الائمه سلام الله عليهم الثلاثاء سمي الثلاثاء لانه علي بن الحسين محمد الباقر وجعفر الصادق سلام الله عليهم اللي ههم اساس الطاقه كيف طاقه ال طاقه الدينامو المحرك للدين هو بهؤلاء الثلاث اشخاص اللي مهدوا له علي بن الحسين مهد لي و استيعاب كيف كيف رسخ استيعاب الامام ثوره الامام الحسين الامام الباقر والصادق هن اللي رسخوا كل علم عشان هيك يسمى الشيعه جعفري لان بذلك الوقت بلشت تنشا المذاهب لانه ما كان في مذاهب على عصر رسول الله ولن يكون فيما ذهب على عصر رسول الله لانهم هم هم هم القبله التي تاتي اليها كل العلوم وهن عل كل اتباع المذاهب

هذه العلوم برجع ججي نهار اربعاء لانها تتحدث عن اربع اشخاص محمد موسى القاض سلام الله عليه علي الرضا محمد الجواد وعلي الهادي هؤلاء الاشخاص هم الكعبه بعد بعد الطاقه صار عنا قوس سعودي وقوس نزولي انا اتحدث الان الى الذين اعطاهم الله الحكمه والعلم اسسها علي بن الحسين محمد الباقر وجعفر الصادق القوس الصعودي والقوس النزولي والكعبه المكعب الطاقوي بيكون موجود بقلب القوس السعودي والقوس الزوله موسى الكاظم عليه الرضا محمد الجواد وعلي الهادي سلام الله عليهم وانهار الخميس هو جعل بالكامل للامام حسن العسكري لانه ماذا لانه سوف يكون الممهد لامام المهدي سوف يكون الحامي الركن الحامي لامام المهدي واستشهد سلام الله عليه حين كان عمره 28 سنه شوف قديش كان صغير والعمر رحمه الله عليه ونهار الجمعه في زيارات يكون لمين لصاحب العصر والزمان الامام المهدي لذلك يوم الجمعه هو من اثير الامام المهدي هو من طيف الامام المهدي الايام الاسبوع كلياتها هي من اطياف الائمه سلام الله

عليه لذلك نهينا نحن على ان نسب الايام نقول الله يلعن هذا اليوم او الله يلعن اليوم كنحس الايام ليست بنح نحوس الايام هي هي اثير على ا سلام الله عليهم هي الطيف الذي خلقه الله عز وجل لنا من نورهم سلام الله عليهم اجمعين لذلك من خلال ذلك بنشوف انه يا ايها الذين امنوا اذا نو الى الصلاه من اثير وطيف ورائحه ونور الامام المهدي سلام الله عليه و فبيقول لك شو بعد منا فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع بقولوا معنى شو ذروا البيع يعني اتركوا البيع بسالكم شو مع شو هو شو شو هو مف مفرد بيع هو بيع كلمه بيع وهو جمع بيع ماذا يكون بييع لا بضله بيع نفس الشو فالله عز وجل اذا اجا قال لك اعطني البيعه البيعه شو شو هو مفردها بيع وشو هو جمع البيعه هو كمان بيع هذه الكلمه الله عز وجل يقصد فيها فسعوا الى ذكر الله لا يكون ذكر الله عز وجل الا باتباع طيف نهار الجمعه والذي هو الامام المهدي سلام الله عليه حين الظهور وحين الاختفاء وذروا

البيع يعني اعطوه باعكم بعد منا بنقطع هذه الايه الكريمه س وبنرجع بقول واذا راوا تجاره او لهوا انفضوا اليها اسمعوا معي ايها الاحبه سوف يذكر الامام المهدي هون انفضوا اليها وتركوك قائما تركوك قائما تركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره والله خير الرازقين شوف اذا را تجاره او لهما قديش في ناس عم تبيع بال الدين قدش ناس عم تلتهي عن هذه الدنيا قدش صار الدين ولهو ولعب كل واحد صار هلا يهاجم كل الشخصيات بيطلع يحط الكاميرا قدامه ويقعد يتهجم على الدين يتهجم على اهل البيت في من عم بيبيعوا اهل البيت ب بدراهم معدودات ليه لان البزنس هلا تعول لهم والشغل تعولهم يقتضي عليهم انه يطولوا دقنهم شوي ويصيروا يتحدثوا باهل البيت لحتى يوصلوا ل ل ل للسلطه و ول الاشياء القبيحه ويبيع في ذلك البيت لذلك الله عز وجل اذا راوا تجاره او لهو انفضوا اليها ايها المؤمنون الذين امنوا فوق المؤمنين الذين يكون حال مع الايمان ما اتركوا

اللهو اتركوا كل اللهو لهو الدنيا وزخارفها اتركوا التجاره في الدين اتركوا التجاره في اعراض الناس اتركوا كل هذه الاشياء وروحوا لمين وانفضوا اليها وتركوك قائما ايها القائم يا قائم ال محمد سوف سوف نكون باذن الله معك ومع وكل المؤمنين معك باذن الله هذه هنا ذكر الامام المهدي في سوره الجمعه ايها الاحبه اوصيكم بيوم الجمعه روحوا على المساجد صلوا صلاه الجماعه صلاه الجماعه بيوم الجمعه هي هي لرمز الامام المهدي هي من اريج الامام المهدي هي من طيفه المبارك هي من الجميل هي من كل شيء ممكن تتخيله وقبل الذهاب الى المسجد اغتسل غسل يوم الجمعه الامام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول للامام علي سلام الله يا علي اشتري هو اكيد مش بحاجه لتوصي بس ولكن هو عم قينا بنا لنا عن طريق الامام علي الان لن يفعل ذلك الا اتباع وشيعه ذلك الانسان العظيم ققول له يا علي ومحبيه اكيد يا علي اختس اليوم الجمعه حتى لو لو تشتري

بالماء بقوتك يعني كل المصاري اللي عملتها هذا النهار حتى لو تشتري كله فقط هذا الماء يعني لو انت بتعمل مثلا درهم واحد ودرهم واحد بتقدر تشتري سطل ماي اشتريه وعود بلا اكل واغتسل في ذلك النهار ليه لان الله عز وجل هنالك فضاءل كثيره للاغتسال يوم الجمعه منها واقلها انه من يغتسل 40 جمعه سحب وحده شو ب الله عز وجل يحرم جسده انه يفنى اقل شيء يحرم جسده انه يفنى يعني في ناس ببو تفتحوها هلا بتلاقوها اجساده بعد هي زاده لانها كانت دائما ما تغتسل يوم الجمعه المبارك لانه من ريح وريحان وطيف الامام المهدي سلام الله عليه لذلك هون مذكور الامام المهدي في هذه الايه اين ذكر يزيد في القران لعنه الله عليه بما انه يزيد مثل ال مثل الحاله الغ مثل الظلم لاهل البيت مثل انه هدم اركان الكعبه مثل انه تجرا على ابن بنت رسول الله تجرا على انا من حسين وحسين مني قول رسول الله من الصحاح قول رسول الله من الصحاح مش من الكافي مثل وتجر على انه

الحسين سلام الله عليه هو سيد شباب اهل الجنه وكل اهل الجنه شباب مثل انه تهدم هذا الركن العظيم في ناس كثير للاسف تقوم مع هذا الظالم الطاغي ويفخرون في ذلك ويقولون الامام الحسين مخطئ كيف يخطئ من يكون جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من من ذكر فضائل الحسين من جعله سيد شباب اهل الجنه وفي واسطه عند الله عز وجل لا ما في واسطه اذا اخطا سوف يعاقب ولكنه لم يخطئ وهو سيد الشهداء سلام الله عليه لذلك الله عز وجل شو بيقول وما جعلنا لرسول الله وما جعلنا الرؤيه التي اريناك الا فتنه للناس والشجره الملعونه في القران الكل مؤمن حتى كبار علماء اهل السنه حتى منهم من عدنان ابراهيم والشيخ عدنان ابراهيم وشيوخ كثيره وم اهل السنه وروايات كثيره في كتب اهل السنه ذكرت ان الشجره الملعونه في القران هم بني اميه لعنه الله عليهم على اولهم وعلى اخرهم وال الله عز وجل عد منا شو ونخوفهم بتلك الش ما ق في القران فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا هذا السمبول هذا الشكل

هذا المصطلح الذي اختصر كل اهل اميه به ويختصر كل الظالمين والطغاه وما يزيد فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا شو عم بقول عم يذكر هنالك عم يذكر شو شخص عم يذكر شيء عم يذكر طلب مع عم يذكر هنالك شخص يمثل كل هذا الطغيان شو هو بما ان الحسين يمثل كل الذي ذكرته من قبل فبيقول ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا الكبيره ما قلش فما نزيدكم لا فما يزيدهم هن لهؤلاء الشجره الملعونه في القران وكل الناس اللي تبعت وسوف تتبعهم الى يوم الدين ايها الاحبه الله عز وجل ذكر احبائه في القران الكريم سوف ناتي باذن الله على كل امام ونذكره بالاسم لانه موجودين لاد ولكن ندعو الله عز وجل ان يفتح امامنا البصيره والبصر والعلم لمعرفه كل هذه الاشياء لحتى ندور عليهم كلياتهم انتم ايها الاحبه انتم عم تقراوا القران اجعلوا اسماء الائمه في في قلوبكم وعقولكم وابصاركم وبصائر وخبرونا اذا بتلاقوا اي شيء من هذه الاشياء وسوف ننشرها باذن الله تعالى وندعو الله لنا ولكم بالهدايه

والرحمه والتقاء الفتنه وكل ه الاشياء اللي عم بتصير ايها الاحبه بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر صلوا صلوا على محمد وال محمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏che


════════════════════════════════════════
67. سر الفناء في الصلاة ومعني الشمس والقمر فينا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو أسرار الصلاة، كيف نقوم بالصلاة لله عز وجل؟ الكثير من الكتب والمعاجم والكثير من الناس يتحدثون بهذا الموضوع، يتحدثون عن أسرارها الظاهرة والباطنة. يتحدثون ما هي كيف نقوم بالصلاة، ما معنى السجود، ما معنى الركوع، ما معنى كل هذه الأشياء، في كتب كثيرة موجودة في الأسواق. ولكن ما زلت حتى الآن أرى أناساً كثيرين لا يعرفون ما هي الصلاة، حتى المتدينين، حتى العلماء، حتى المشايخ. يفكرون أن الصلاة إلى الآن هي عندما يقف الواحد على سجادة الصلاة ويركز مع الله عز وجل، يصير يقعد يرتل القرآن، أو يصير يقعد يقول مثلاً: «قل هو الله أحد، الله الصمد»، يصير يقعد يشد على هذه وينقص من هذه. كل هذه أشياء مهمة، بس لحد الآن هذا الترتيب ليس مضبوطاً، وليس موجوداً. الله عز وجل حين قال: «أقيموا الصلاة» ما قصد أن يقيم الواحد درس لغة عربية وهو يتكلم أو يقول مثلاً الآن سورة الفاتحة مع سورة أخرى من القرآن الكريم، يصيرون يقعدون يؤولون عادة ولا يقعدون يفكرون بمعناها، يمعنون بمعناها.

وهذا ليس محله، يعني عندما يجيء الواحد إلى الصلاة، ليس محله أن تقعد تفكر ما معنى «قل هو الله أحد، الله الصمد»، ما معنى «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، هذه كلياتها يجب أن تقع خارج الصلاة، يعني أنت قبل أن تذهب إلى الصلاة تفكر كيف تعمل الصلاة، تفكر بمعاني القرآن الكريم، تفكر بالقراءات، تفكر بالآيات القرآنية كلياتها. في ناس كثير بعد لحد الآن كل الذي نقوم به إذا قلنا لهم ركزوا بالصلاة، يقفون فقط على سجادة الصلاة ويقعدون يركزون بالكلمات، يركزون بالمعاني. وهذا خطأ، هذا غير مطلوب في هذه المرحلة، المطلوب في مرحلة شيء آخر. الآن حتى نتطلع على ما هو مطلوب وما هو غير مطلوب، يجب أن نفهم معاناتنا نحن أكثر، لأن من عرف نفسه عرف ربه. من أي منطلق؟ المنطلق الذي نحن عايشون فيه. أرواحنا نهائياً غير أجسامنا وأنفسنا، وهي نهائياً غير أرواحنا. وكل هذه الأشياء مربوطة بإطار واحد، بدائرة واحدة، وكل دائرة تتفرع إلى عدة دوائر معينة. الآن عندما يروح الواحد على الصلاة ليس مفروضاً منه أن يفهم هذه الأشياء، ولكن مفروض منه أن يفهم آليات القيام بأفعال الصلاة.

كيف يقيم الواحد آليات الصلاة؟ بغض النظر عن أن الصلاة يجب أن يكون هنالك طهارة أو وقت الصلاة، يعني هذه كلياتها أمور نحن كلياتها نعرفها. أنا أتحدث بأمور الآن تفوق هذه الأشياء حتى نوصل لمعنى الارتباط مع الله عز وجل في الصلاة. كيف الإمام علي كان يتجلى في الصلاة، كيف الأئمة سلام الله عليهم عندما كانوا يذهبون إلى الصلاة كانوا ينسون الدنيا كلياتها، وفي نفس الوقت موجودين فيها. مثلاً عندما الإمام علي أعطى الخاتم، الكثير من أهل السنة يقومون علينا الحجة بهذا الموضوع، بأن يقولوا كيف أنتم إمامكم كان يغيب عن الوعي في الصلاة بمعنى أنه في حالة الفناء بالله عز وجل، بس في نفس الوقت كان قادراً أن يعطي الخاتم ويرى من حوله وكل هذه الأشياء. الآن عندما الواحد يبدأ بتفسيرها جزءاً جزءاً نرى قد ايه هي بسيطة وفي نفس الوقت عميقة. عندما الواحد مثلاً يبدأ بالصلاة يكون عمره أربعة عشر سنة وبلش أو ثلاثة عشر حسب المرجع، تجد أن الأولاد دائماً مهتمون بالمعاني. مثلاً يقدمون الآية القرآنية هذه التي الآن معناها حلو، يصيرون يفكرون بالمعاني، بس يحاولون، هنالك جهاد دائم خمسين، ثلاثين سنة، عشرين سنة حتى يوصلوا لمعناها وإلى الآن لا يوصلون.

فتجد الذي تقول للواحد: ادخل بمعناها الصلاة الآن، يقول لك: «أوكي أنا عم أفكر ما معنى الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين»، وهذا خطأ. هذا نهائياً خطأ. الله عز وجل قلت لك لا يريد أن يدخل بمعنى تفسير القرآن أو تحليل القرآن، أنت تقيم الصلاة. خلينا نفهم الموضوع بطريقة أكثر، فماذا نجد؟ نجد صلاة لها رمزية كأجسادنا من منطلق من عرف نفسه كأنما عرف ربه. كيف؟ الله عز وجل ذكر في القرآن الكريم في الكثير من المحلات الشمس والقمر، دائماً يقال لك الشمس والقمر، الشمس تجري لمستقر لها، وفي آيات كثيرة تتحدث عنها وعن القمر وكيف يجب أن يكونا، وماذا يجب أن يكونا. بكل هذا التفسير الله عز وجل عنا الظاهري بهذا الموضوع هو الشمس والقمر اللذان نعيش فيهما. ولكن المعنى الباطني لهما والذي يهمنا نحن خصوصاً بإقامة الصلاة هو أن الشمس والقمر معناهما القلب والعقل من أي ناحية؟ نطلع نجد القلب نجد حتى بالشكل، لون القلب أحمر، نجد لون الشمس أحمر. الشمس حركتها كلياتها قائمة على الخطوط المغناطيسية، يعني كلياتها قائمة على الحدود المغناطيسية، ولكن هي ماذا مرفوعة بالفعل؟ الله عز وجل رفعها بالفيض، بفيض نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

الخطوط المغناطيسية قاعفي يعني كلياتها قائمة على الحدود المغناطيسية، بس ولكن هي شو مرفوعة بالفعل؟ الله عز وجل رفعها بالفيض، بفيض نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). القلب يعمل على الطاقة المغناطيسية، ولديه قوة مغناطيسية عالية تصل لخمسة أميال حسب الشخص، يعني من عدة نواحي، وفي نفس الوقت لونها لون الشمس، وفي نفس الوقت تعطي المدد الذي يحتاجه الإنسان من طاقة أو من حياة. القلب بيشتغل على الطاقة المغناطيسية، ولديه قوة مغناطيسية عالية تصل لخمسة أميال حسب الشخص، يعني من عدة نواحي، وبنفس الوقت لونها لون الشمس، وبنفس الوقت تعطي المدد الذي يحتاجه الإنسان من طاقة أو من حياة. من دون القلب لا نقدر أن نعيش، ومن دون الشمس أيضاً في نفس الوقت لا نقدر أن نعيش. طيب على المنحى الآخر، نجد أن هنالك القمر، القمر يشبه العقل. «ثم عاد كالعرجون القديم». إذا نظرنا إلى هذه الآية القرآنية بتمعن نجد الله عز وجل خلق القمر كشكل العرجون، نجد العلماء يفسرون ما هو العرجون؟ يعني طبقات طالعة نازلة مثل التمر، نفس الشيء يفسرونها بهذه البطة.

إذا نظرنا إلى هذه الآية القرآنية بتمعن بنلاقي الله عز وجل خلق القمر كشكل العرجون، بنلاقي العلماء بيفسروا شو العرجون؟ يعني طبقات طالعة نازلة مثل التمر، نفس الشيء بيفسروها بهذه البطة. نجد أن أيضاً العقل نفس الشيء، عندما نطلع على القمر نجدها كلياتها هكذا مرقعة وطالعة لفوق ونازلة وشقوق، ونفس الشيء العقل. نحن عندما ننظر إلى القمر دائماً ننظر إليه بميل واحدة، القمر لا يميل يعني لا يبرم حول نفسه لا، يضل بنفس الشكل دائماً حول الأرض. وعلى العقل نفس الشيء، إذا نظرنا إلى العقل نجدها ليست كتلة دائرية، نجدها كتلة ميل واحدة بس، له ميل واحدة وميل ثانية، له هذا الذي يفرز لجسد الإنسان. سبحان الله، انظر يعني الله عز وجل عندما يتحدث عن العقل والقلب والقمر، يعني كلياته هنا موضوعين موجودين في جسم الإنسان، والعقل لونه أبيض كلون القمر. انظروا، بارد القمر بارد، نفس الشيء العقل، العقل بارد، بالعكس القلب كلياته مشاعر وأحاسيس مثل الشمس طاقة متجددة متناهية. شوفوا بارد القمر بارد، نفس الشيء العقل، العقل بارد مش مثل بعكس القلب كلياته مشاعر وأحساسيس مثل الشمس طاقة متجددة متناهية.

إذا قلنا إننا خلينا نتبع النظام الكوني، الله عز وجل ينزل النور على الشمس، ومن الشمس تنطلق إلى القمر، والقمر يعكسها على الأرض. الله عز وجل خلقنا من قديم الأرض، نحن مثل الأرض، نحن نفس طبيعة الأرض، نحن نمتلك كل مقومات تمتلكها الأرض لأن هي أمنا بالنهاية. الله عز وجل خلقنا منها وفيها نقيم الصلاة، عليها على الأرض نقيم الصلاة. فخلينا نراقب كيف بالتحديد الله عز وجل «من عرف نفسه كأنه عرف ربه». خلينا نحلل هذا الموضوع من هذا المنطق. نجد أن الفيض الإلهي يأتي من الشمس، يضرب على القمر، ومن القمر يراجع يعود على الأرض. فليس مثلما كنا نقول، نقول نحن عندما نقول قراءة الفاتحة بالصلوات، أليس نحن نقول كلياتها هذول يسبحون مع بعض؟ فمش مش مش مثل ما كنا عم نقول، بنقول نحن لما نقول قراءة الفاتحة بالصلوات، لما مش نحن بنقول كلياتهم هدول بيسبحوا مع بعض؟ طيب لماذا يكون هذا النظام غيرنا نحن عندما نقول نقيم الصلاة؟ عندما نحن نقيم الصلاة يعني يجب أن نلتزم بحدود. الحدود ما هي؟ الحدود التي فرضها الله عز وجل في الطبيعة التي خلقها.

فالتأمل بالطبيعة، التأمل كيف تسبح الأشياء مع بعضها البعض يعلمنا كيف نقيم الصلاة، كيف؟ نجد الشمس تبعث هذا النور للقمر والقمر تعكسها على الأرض. ولكن القمر يطلع ليس على طول يضل هلالاً بخفيف ويبقى، تيار روحانية سبحان الله. عندما نحن نقول روح، نحن الآن عندنا روحانية عالية يعني ماذا؟ يعني انعكاس الشمس على القمر عالي. عندما القمر يعني القلب مع العقل. أنا بمحاضرات أخرى أتحدث كيف يجب أن ينظف القلب، القلب لديه ثلاث مرايا. إذا كلياتها المرايا كانوا نظاف، هذا الإشعاع الروحي الذي يسمى الفيض، الله عز وجل وصفه حين عندما أسرى برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «ما كذب الفؤاد وما رأى». إذا كلياتها المرايا كانوا نظاف، هذا الإشعاع الروحي الذي يسمى الفيض، الله عز وجل وصفه في حين عندما أسرى برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: وما كذب الفؤاد وما رأى. الفؤاد، ماذا الذي استعمله هنا؟ لأن صار فيض من الله عز وجل. فنحن عندما نقيم الصلاة نحن نطلب الفيض من الله عز وجل. فماذا يجب أن نقول؟ أول درجة طبيعية يجب أن نقول يجب أن نكون مثل الشمس.

فشو لازم نقول؟ أول أول درجة طبيعية لازم نقول لازم نكون مثل الشمس. عندما يقفون على الصلاة، القلب يجب أن يفتح. من يجب أن يسمّى؟ يسمّى القمر. ليس العاكس، ليس القمر الذي هو يجب أن يفكر بالآيات التي يتكلم بها، مش العاكس، مش القمَرَ اللي هو لازم يفكر بالآيات اللي عم يحكيها، يجب القلب أن يفتح لله عز وجل، والأمر يتسمع حتى ينقل هذه الطاقة وهذا النور للنفس، التي هي شبيهة بالأرض، التي هي شبيهة بجسمنا، بجسمنا. انظروا هذا النظام الإلهي الجميل. فمن هذا المنطلق، أنصح جميع الإخوة والأخوات، عندما تذهب إلى الصلاة، تقعد على سجادة الصلاة، الفاتحة وسورة الفاتحة وهي كلياتها، نحن لأننا مكررونها كثيراً، ودليل على ذلك أن الواحد عندما يذهب يقف على الصلاة، يقف على الصلاة، يصير يصلي، ويجيء إبليس لعنة الله عليه، يصير يقعد يوسوس للإنسان. الإنسان وهو واقف على الصلاة يصير يتذكر كل شيء، صير يفكر بهذا الشيء ويتذكر، وماذا يكون يعمل في نفس الوقت؟ بصير يفكر بهذا الشيء وبتذكر، وشو بيكون عم يعمل نفس الوقت؟ نفس المنطلق، أنا أريدكم أن تستعملوا نفس الشيء،

اقرأوا كل شيء بالقرآن، ولكن لا تجعلوا بفكركم أي شيء. فكركم يجب أن يكون نهائياً مصفى، مصفى نهائياً، يعني مثلاً، «قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد»، مصفى نهائياً، يعني مثلاً، «قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد»، عندما يكون الواحد واقفاً بقلب الصلاة، ممنوع يفكر فيها. التفكر يكون خارج الصلاة. الصلاة هي عبادة، عشان هيك الله عز وجل قال لك تفكر العالم ماذا؟ كأن الواحد إذا ساعده تفكر كأنها سبعون سنة صلاة. لماذا؟ لأن الصلاة هنا هي فقط للعبادة المطلقة لله عز وجل، والتفكر يأتي بعدها، لا يكون فيها، هذا هو الفرق. الآن إذا واحد صلى ركعتين قربة لله تعالى وبدنا نقدمهم كيفما بدا، هذا شيء آخر. فيها تفكر فيه الذي يريد، ولكن بالصلاة الواجبة الفكر يجب أن يكون نهائياً ولا شيء. الصلاة الفاتحة مع قراءة آية آية قرآنية يجب أن تكون قراءة عادية بدون تفكر بمعاني هذه الآية لأنك تأخذ طاقة هذه الآيات، الصلاة الفاتحة مع مع قراءة آية آية قرآنية لازم يكون لازم يكون قراءة عادية بدون تفكر بمعنات هذه الآية لأنك تأخذ طاقة هذه الآيات،

عيب على إنسان صار له عشرون سنة أو ثلاثون سنة أو أربعون سنة، يضل يقول لي مثلاً، الآن في ناس حيقولوا لي ما نحن عم نفكر بمعناها. عيب ضلك على سورة الفاتحة خمسين سنة من عمرك تفكر ما معناها. إذا أنت كنت تفكر ما معناها بالتحديد، جيب ورقة وقلم واكتب قدامك صار خمسين سنة كل يوم تصلي خمس مرات، قل لي ماذا فكرت فيها؟ إذا إذا أنت عم تفكر شو معناتها بالتحديد، جيب ورقة وقلم واكتب قدامك صار 50 سنة كل يوم بتصلي خمس مرات، قلي شو فكرت فيها؟ «قل هو الله أحد» قل إن الله واحد، «الله الصمد» قل إن الله الصمد، طيب انظر ماذا طلع معك، صار خمسين سنة تفكر مع ما، لن يطلع معك شيء، لماذا؟ لا، ليس مطلوباً منك أن تفكر فيها هنا، مطلوب منك عندما تقعد تفكر بالآيات القرآنية أن تجيب ورقة وقلم وتضعها قدامك وتقعد تتطلع بالكون وتقول أين تطبق هذه الآيات الإلهية، لا تطبق بالصلاة، لا مش مطلوب منك تفكر فيها هون، مطلوب منك لما تقعد تفكر بالآيات القرآنية تجيب ورقة وقلم تحطهم قدامك وتقعد تتطلع بالكون وتقول وين بتطبق هذه الآيات الإلهية، مش بتطبق بالصلاة،

الشيطان تفكر حالك أنك أنت تصلي لله عز وجل، بس ماذا؟ حتى تفكرك بمعاني الآيات القرآنية بالصلاة هو وسوسة شيطانية. لأن هذا ليس مطلوباً هذا العمل بهذه النقطة وبهذا التحديد، أنت تقف بين يدي الله عز وجل. عندما تقول هذه الآيات أنت تأخذ طاقة هذه الآيات، الطاقة الروحانية لهذه الآيات. الآيات لديها طاقة روحية بغض النظر إذا أنت عرفت معناها أم لم تعرف معناها. ما دليلي؟ في ناس كثير مثلاً يقولون طول النهار مثلاً: الله أكبر، سبحان الله سبحان الله، هل يعرفون ما معنى سبحان الله؟ شو دليلي؟ في ناس كتير مثلاً بيقولوا طول النهار مثلاً: الله أكبر، سبحان الله سبحان الله بيعرفوا شو معناه سبحان الله؟ هل يعرفون كلمة سبحان الله خليط من ماذا لكي تصل إلى أن تكون سبحان؟ لا، ما يعرفون، بل ماذا أخذوا؟ أخذوا طاقتها، لذلك الله عز وجل يعطيك طاقة الشيء بمجرد الانتساب إليه، وليس ضرورياً أن تكون مفكراً فيه. هذا هو: «الذين آمنوا أنت أدخل بهذا والذين أوتوا العلم درجات». هو من هذا المعنى. بمعنى أن تؤمن بهذا الشيء، وليس ضرورياً أن تكون تعرف ما معناه، بل ولكن الله عز وجل يدخلك في الدائرة، دائرة العالم.

وبعدين «الذين أوتوا العلم درجات»، ساعتها الله عز وجل يفرق بهذه المرحلة، بل ولكن الدائرة الأولى هي الإيمان بالشيء. نفس الشيء الصلاة، أنت تؤمن بما تقول، وهذه حليناها. يعني أنت لن ترجع للصلاة وتقعد تعترف بأن الله واحد، أنت خلاص تجاوزت كل هذه الأمور ووقفت الآن في الصلاة. لما وقفت في الصلاة، ممنوع تفكر بمعاني الآيات، وممنوع تفكر بماذا يقول الله عز وجل هنا؟ عليك أن تقرأ الآيات وعقلك فاض. كيف الشيطان يوسوس لك؟ كيف يقول لك افعل افعل افعل؟ فضِّ كل هذه الأشياء، ساعتها الشيطان ما عاد له دخل نهائياً، وما عاد يدخل نهائياً على الرأس. لما تفعل هذه الطريقة لا يدخل نهائياً على الرأس، ولو كان بجانبك مليون شخص يتحدث ويفعل، لا يستطيع الوصول إليك؛ لأنه أتى لأنك فرغت رأسك نهائياً. هذه أهم شيء في الصلاة، تفريغ الرأس. وقراءة القرآن لأخذ الطاقة وليس للتعلم منه. وقت الصلاة ليس للتعلم. يرجع ماذا تفعل؟ هنالك جزء آخر كالشمس يفتح ضياء القلب. تقول الآن قلبي أين معلق؟ معلق مع الله عز وجل. يعني القلب تشعر بأنه مثلاً هكذا معنى الحب،

لما الواحد مثلاً يحب أحداً، انظر كيف عندما يتذكره يفتح قلبه هكذا ويصبح يهتز، نفس الشيء. يجب أن يكون مع الله عز وجل بهذه الطريقة، مع الله القلب معلق مع الله عز وجل، ساعتها هنا يأتي الفيض. لما يكون قلبك معلقاً، وراسك فاضٍ يعني فاضٍ من ناحية أنه ممتلئ طاقة، وأنت تتحدث بآيات القرآن، انظر القرآن القمر نفس الشيء، القمري ممتلئ طاقة. تربط القمر ممتلئاً طاقة، طاقة قوية. يعني الحروب القادمة يقولون إذا نفد الوقود على الأرض ستكون على القمر؛ لأن لديه طاقة عالية جداً جداً، من أشعة الشمس الدائمة عليه، لماذا؟ لأنه نقي، فاضٍ القمر، أخذ هذه الطاقة لكي يستوعب، هكذا يجب أن يكون عقلك. طاقة القرآن أنت تقرأها، ولكنه فاضٍ من فوق. لو كانت هناك عمارة على القمر، ماذا سيحدث؟ الأرض ستزول، لن يعود هناك انعكاس، لن تعود هناك طاقة، ولذلك نحن مستحيل أن نستعمر القمر. الآن أنتم تحضرون هذه الأفلام العلمية كلها التي يقولون لكم سيستمرون القمر وسيعملون مستعمرات، مستحيل. يستحيل أن يستعملوا القمر، لأن طاقة القمر هناك إذا صعد الإنسان إلى الأعلى،

وعاش فترة من الزمن سيصاب بالسرطان، ولن يتحمل. طاقة القمر الموجودة في الأعلى ستدمره فوراً. لذلك نفس الشيء العقل، إذا شغلت العقل بأمور من الأعلى، هذا الانعكاس الذي جاء من قلبك إلى الأعلى، لن يعود جسمك يأخذ منه. لن يعود الإنسان يقيم الصلاة. لا تشغل جسمك بأي شيء حتى لو كان شيئاً إيجابياً. العقل يجب أن يكون مثل القمر. أنت تعطي طاقة داخلية بقراءة القرآن، ومن الأعلى فاضٍ، لماذا؟ لكي ينعكس هذا الفيض الإلهي، الذي يأتي من قلبك على عقلك، ويعكس في الوقت ذاته، لا بل ماذا؟ على جسدك كله، هكذا تكون تقيم الصلاة بهذا المنطلق، بهذه الطريقة. أنا قلتها لك باختصار، لماذا؟ بدل أن تذهب لتفعل عشرين ألف كتاب وتقعد تفسر وتحلل، وتقول طب أنا أفعل هنا الآية القرآنية، هل يجب أن أفكر بالآية القرآنية في الصلاة؟ لا، ممنوع تفكر بمعاني الآيات القرآنية في الصلاة، فكر فقط بالقلب، بالله عز وجل. ممنوع التفكير بالله عز وجل عن طريق العقل، لأن العقول لا تستطيع احتواء الله عز وجل، ولكن القلب يحتويه، كما قال الله عز وجل في الآية القدسية في الحديث القدسي مع رسول الله،

القلوب هي عرش الله الذي يحتويه فقط. لا يحتويه لا أرض ولا سماؤه ولا أي شيء، إلا قلب عبد عبده من العباد المؤمنين، يعني بهذا المنطلق. لذلك، بهذه المحاضرة أتمنى أن أكون قد أوصلتكم لأنها بسيطة في الوقت ذاته، وصعبة أن تطبق. أهم شيء يجب، ما يُسمى بالإنجليزية مديتيشن، يعني التأمل، أهم شيء التأمل، أهم شيء أن تعرف مفتاح هذا المفتاح. اقرأ من دون أن تفكر في أي شيء آخر، فقط لتوصل، يعني يجب أن تتعب قليلاً، أسبوع أو أسبوعان ولكنها سهلة، ليست صعبة. أسبوع أو أسبوعان ستجد نفسك مستحيلاً أن يدخل لك الشيطان، مستحيل من رابع المستحيلات أن تدخل لك أي فكرة، يعني خلاص، لما تفتح طاقة الشمس، كل الغيوم الموجودة حول الأرض وحول القمر ستجدها ذهبت، وإن شاء الله الله يتقبل أعمالنا وأعمالكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
68. أكبر الأسرارالتي لم تكشف قط في سورة يوسف (ع)
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم» وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. من أجمل الأشياء الإلهية التي وضعها الله عز وجل لنا هو القرآن الكريم. وأهل البيت سلام الله عليهم بل هم يكملون بعضهم البعض، والقران الكريم في معظم آياته الكريمة وبمعانيها بكل المعاني التي قدمها الله عز وجل لنا نلاقي فيها كل وحدة لها إكسير معين وله ظاهر وله باطن. الظاهر للأشخاص الذين يحبون الأشياء ببساطتها، فالقران الكريم هو بلغته الجميلة جدا البسيطة لكثير من الناس يرون فيه الكتاب الأمثل لكي يمثلهم أمام الله عز وجل، لكي يوصلهم إلى الله عز وجل. ومن خلال هذا الكتاب بعض الناس يلاقون فيه من البواطن الكثيرة الجميلة التي تديهم وتوصلهم لكي يصلوا لأعماق العلم وأعماق التواصل مع الله عز وجل بكل أنواع الفيض الإلهي الذي جعله بكل صفحاته الكريمة الطيبة. الله عز وجل بالقران الكريم بكل سورة من سوره التي هي ثلاثون جزءا، وبكل جزء من

هذه الأجزاء قصة وعبرة وحكمة لكل من يعتبر ولكل من يريد الاعتبار. بنلاقي بهذا القران الجميل الكثير من ال نلاقي بهذا القرآن الجميل الكثير من الأشياء ومن الفيوضات الإلهية التي توصل الإنسان لكي يصل لأعمق أعماق الفكر وعمق أعماق العبرة. ومن هذه السور الكريمة المباركة هي سورة يوسف سلام الله عليه، بغض النظر عن المسلسل الجميل الذي قدم عن النبي يوسف سلام الله عليه. ومن خلال تلك القصة الجميلة التي لخصت حياة عانوا من اجل الاسلام عانوا من اجل الوصول عانوا من أجل الإسلام، عانوا من أجل الوصول للناس لكي يجعلوهم يؤمنون بالله عز وجل مع كل المعجزات التي قدموها، مع كل الأشياء التي فرجوها للناس خوا الناس تشوفها بلاقي التي فرجوها للناس لكي تراها الناس، نلاقي أنه لهذه الصورة الجميلة بهذا المضمون مضمون آخر يمثل كل فرد منا. سورة يوسف سلام الله عليه هي كما قلت

صورة تمثل كلنا، كل واحد منا هو يوسف. وأنا لن أدخل بالمعنى الكلاسيكي أن أقول لكم كل شاب هو يوسف وكل امرأة هي زليخة، بغض النظر عن الواقع الشهوي الذي يعيشه كثير من الناس وكثير منا، وبنلاقي فيها فيها انه لازم نحارب انفسنا ونحارب فيها أنه لابد أن نحارب أنفسنا ونحارب الشياطين من أجل هذه الشهوة الدنيوية. لن أتحدث بهذا المنحى لأن كثيرا من العلماء تحدثوا من هذا المنطلق، بل أنا سأفرجيكم اليوم أسرار جديدة جدا وجميلة ولطائف إلهية موجودة في سورة يوسف، من تمعن بها وصل إلى عمق هذه الدنيا ووصل إلى عمق ما يريده الله عز وجل منا من خلال معرفة متكاملة ما بين علم الذر وما بين علم الارواح - يعني أول علم الارواح بدأ قبل علم الذر وبعد منا علم الارحام وبعد منا عالم الدنيا، وبعد منها علم أو عالم البرزخ - وصولا إلى يوم القيامة. بس سورة يوسف سلام الله عليه لا تمثل يوم القيامة

وما بعدها فقط، بل تمثل البعد ما بين عالم الارواح والبعد الذي يصل إلى عالم يوم البرزخ. فهنالك عدة أشياء؛ الشيء الأول: إذا نظرنا بسورة يوسف سلام الله عليه نجد أنها تتعامل مع فيوضات إلهية موجودة فقط في عالم الدنيا، فهي تتحدث عن العامل السياسي، تتحدث عن العامل الاقتصادي، وتتحدث عن العامل الأمن. إذا نظرنا إلى بداية سورة يوسف سلام الله عليه، نلاقي ماذا؟ «الر». هذه الحروف المقطعة دائما ما كانت للعلماء تسبب لهم شيئا من - إذا صح التعبير - الأزمة، من أي ناحية؟ فقط للعلماء، لغير العلماء و بشوفوا الاشياء من المعجزه الالهيه من يشوفون الأشياء من المعجزة الإلهية من ناحية الفطرة الإنسانية يقولون: ما شاء الله، الله عز وجل يريدنا هنا أن نكتشف هذه الأشياء. وحسب ما نلاقي العلماء قدموا تفسيرات بما يقارب العشرة أو أحد عشر تفسيرا عن وجود هذه الأحرف المقطعة في بداية

الآيات المباركة. وبنظري المتواضع كلياتها صحيحة، لأن مثل ما قلت لكم من زمان، كل شيء الله عز وجل يوصله في الوقت المناسب والكيف العلم المناسب الذي أنطلق الله عز وجل به لكي يوصلنا به إلى كل الأزمان، بما أن القرآن الكريم ليس فقط لزمن واحد، إنما يمشي مع عقارب الساعة، معاني آياته تمشي مع عقارب الساعة. لذلك نلاقي أنه «الر» «الر» بالمعنى البسيط إذا واحد أراد فقط أن ينظر ماذا معناها، يلاقيه هذا جزء من الصلاة. الآن أقول لكم كيف «الر» جزء من الصلاة؟ الصلاة التي نصليها كل يوم تمثل هي عالم، كل العالم الذي عشناه؛ عندما نقف على المصلى مثلا، يكون مثل حرف الألف. حرف الألف هو الحرف الذي يمثل عالم الذر. بس ننزل على الركوع، الركوع يمثل عالم الدنيا، ليه؟ لأن ينزل رأسنا لتحت، نحن هنا زائرون في هذه الدنيا، نقول: «سبحان ربي العظيم وبحمده، اللهم صل على محمد وآل محمد».

نرجع نطلع للفوق. لما ننزل لتحت بهذه النزلة شو يصير؟ يصير هو تمثل، يمثلنا. الله عز وجل يريد أن يمثل هذه الحالة بعالم الدنيا، يعني العالم الذي نحن عايشين فيه. الآن نحن نأتي إلى الدنيا فقط ركوع، ما نأتي نخلد بها. نخلد أين؟ نخلد في الجنة، الخلود هو السجود. قدمه مربوط بالارض بعد منا الاجرين من فوق الواحد يكون على الأرض، القسم الأول من قدمه مربوط بالأرض، بعد منا الأجرين من فوق، بعد منا البطن ليست نازلة على الأرض، لا، يدلنا انه عالم الدنيا هو عبور لان الجسد بالوجود، فقط هي عبور. حتى السجود هو يدلنا على أن عالم الدنيا هو عبور، لأن الجسد بهذا الميل كلياته على تحت لا يتصل بالأرض، والآخر شيء: الراس هو الذي يتصل في الأرض. فنلاقي أكثر أماكن اتصال الأرض هي عالم الذر - يعني إذا فصلنا السجود عالم الذر والعالم الآخر عالم الدنيا هو فقطا جسر -، حتى بالشكل بشكل السجود فنلاقي بهذه|التعبير: حتى بالشكل بشكل السجود فنلاقي بهذه الله عز وجل ذكر الحروف الاولى لكلمه الركوع يعني في ناس ح تقول شو ه شو دخل هذا بهذا انا بمحاضرات مختلفه قدمت معنا

الصلوات بس ان شاء الله بالمستقبل حقدم معنا وافي اكثر مع شخص بمثل كيف الصلاه وبنشوف قدامها شجره الحياه الموجوده في ال الرياضيات المقدس السيكرت جيومتري الذي كثير من العلماء الغربيين لهلا ما عم يفهموا شو م بقولوا انه هو اصل الحياه بس ما بيعرفوا انه هو هؤلاء هم اهل الكساء الذي خلق الله من نورهم كل شيء وان شاء الله سوف نستفيد بهذه العلوم في المستقبل بس ل حتى نحن هلا عم نعطي لمحات لذلك بلاقي الف لام راء الله عز وجل يتحدث عن الركوع يعني يتحدث عن فقط عالم الدنيا هي اللي انا فسرت فيه بالاول يعني عالم الالف والعالم اللام وعالم الراء كلياتهم مع بعض هن جزء من الركوع من عالم الذر الى عالم الدنيا ما سوره يوسف ما دخلها بيوم القيامه بنكمل بنلاقي انه يوسف سلام الله عليه هو ممثل لكل شخص مننا من اي منطلق بلاقي اول اول اول ما ندخل بسوره يوسف الراء الف لام را ت ت نوصل ل السوره الراب بقول بسم الله الرحمن الرحيم اذ قال لابيه يا ابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين

هون النبي يوسف سلام الله عليه شو بقول عم بقول لبيه انه يا بابا يا ابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين اذا نظرنا اذا هذه الايه المباركه شو ملا ملائي هنالك شخصين يتكلمون بها مش شخص واحد وهون سر هذه الايه المباركه ه ما قلت لكم عنه من عالم الذر ال عالم الدنيا كيف لازم لازم الايه المباركه تقول قال لابيه يا ابتي رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر والشمس والقمر عفوا لي ساجدين لاش شخص ثاني قال رايتهم لي ساجدين يعني هنالك الله عز وجل لا يحتاج لان يقول كلمتين ورا بعض بالرؤيه لاذا كلمتين شو بيصير بيصير رؤيه الرؤيه وهذا لا يصح في عالم الدنيا فقط يصح في عوالم اخرى رؤيه الرؤيه هذا عالم اخر وان شاء الله ناتي على ذكره كمان اذا صحت ص بالمستقبل ولكن الرؤيه التي كانت لابراهيم عليه السلام لما قاله انه يا بني اني ارى اني اذبحك فهيدي ابراهيم عليه السلام مش حا ما ذكر

را را را مثل هون ف ولا واحد بدر يجي يقول لي هذه من بلاغه القران الكريم القران الكريم بليغ نعم بس ولكنه باشياء كثيره يحاول ان يبرز المعجزه الالهيه من خلال المعجزه الالهيه من خلال الكلام فذلك الله عز وجل ما كان بحاجه ان استعمل كلمتين راو بهذ الحاله بالتحديد بتذكرني بحاله اخرى هي كمان محط الكثير من الخلاف ما بين المسلمين شو هي هال الايه الايه تاني يريد الله يذب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا شو هون هون شو بصير كان الرسول كان القران الكريم يتحدث عن نساء الرسول دخلت هذه الايه عن تطهير وانزاله الرجس وبعد منها كملت عن نساء النبي الطائفه من المسلمين قالوا شو قالوا الله عز وجل يتحدث عن نساء المسلمين نحن شو بنقول لهم لا لا يجوز الله عز وجل لا يتحدث عن نساء المسلمين لان هذه الايه خارج محتوى المكون لها نفس الشيء متل ه الايه شو ما نقدر نجاوب الاشخاص اللي بيقولوا انه الله عز وجل كان يتحدث عن نساء النبي بحجه متواضعه جدا بس

ولكنها لكن نستطيع ان نلقي الحجه الكامله الله عز وجل لعن في القران ال فرعون اجمعين وكانت امراه فرعون هي من سيده نساء عصرها اللي مذكوره بالقران انه اني ارى ابني لي بيتا في الجنه و والايات كلياتها ل بنعرفها فبن الاقي هون انه هيدي امراه فرعون اللي كانت هي سيده نساء العالمين والله عز وجل لعن الف الفرعون اجمعين وكلياتهم يدخلوا بالنار في ايه اخرى بلاقي انه النساء ليسوا من اهل بيت ازواج بدليل انه اذا توفى الواحد شو بصير امراته تستطيع ان تتزوج اذا كانت من بيت الفلاني يعني بصير زوجه الاول او طلقت منه او او مات او صارت ارمله تزوجت واحد اخر بترجع لبصير من بيت فلاني اخر يعني كانت من بيت فلان اول شيء ابوها نقلت عن جوزها تغير بيتها يعني الاسم الثالث ل لها بعدين رجعت على جوز اخر بعد الطلاق او بعد الموت ونقلت على بيت اخر لذلك تكون ليس ليست هي من اهل بيت زوجها هي من كيف يفسر القران بعضه بعضا فهذ الايه من نفس محتوى الايه الايه التطهير هون بقول اني رايت احد عشر

كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف عليه السلام راى ابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر راهم بس واحد اخر دخل على الايه قال شو رايتهم لي ساجدين وهون هو سر هذه الايه المباركه من البدايه اذا نظرنا بالفيض الالهي لما اسري لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما قال الله عز وجل وما كذب الفؤاد وما راى الفؤاد هو من فيض الله عز وجل ولا يستطيع احدا ان يحقق هذا المعنى الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والا من تواصل مع رسول الله بالمباشره يعني رسول الله هو الفض الالهي لنا هو الذي يعكس نور الله عز وجل لا احد يستطيع ان يعرف من هو الله عز وجل الا من خلال رسول الله وكيف وصف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الله لا يستطيع احد ان يعرف كيف ومن هو الله عز وجل الا بما وضع به نفسه هو الله عز وجل وضع هذه الاشياء لحتى نعرف بها وهو بهذه الاشياء كمان هو ليس كذلك لا احد يستطيع ان يعرف من هو الا بما كتب على نفسه وهذه كمان من

العلوم التي تتخطى كل العلوم التي نستطيع ان نفهمها بكل الابعاد التي ذكرها الله عز وجل والذي جعلها في عقولنا يعني احنا اذا طلعنا عن البعد الثالث بنضيع كيف اذا وصلنا للبعد الله عز وجل لما يقول «كتب على نفسه الرحمة»، وصل لـ 128، الأبعاد التي لا نستطيع أن نفهمها. وإذا ذكرت هذا، الكثير من الناس سوف تتهمني بالكفر، لذلك ألا قي أنه هنا في شخص آخر يتحدث، لذلك الشمس كما ذكرها العلماء، كل العلماء الذين وصلوا إلى الحقيقة المطلقة، هو رسول الله. لأنه عاكس نور الله عز وجل، ليس النور الضوء، يعني لا، عاكس هدى الله عز وجل إلى كل الكون، والمعكوس هو الإمام علي، هو القمر الذي هو يعكس على الأرض، والذي في بعض الحالات يختفي وفي بعض الحالات يكون موجوداً. كما يكون القمر. كنت أقولها للشيعة خاصة، كنت مع كما قال الإمام علي: كنت مع كل الأنبياء في الخفاء، وكنت مع رسول الله في العالم. وإذا نظرنا إلى قصص الأنبياء نلاقي أشخاصاً، «وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى»، هدول كل الآيات المبهمة، بقول في شخص مؤمن اجا من أقصى المدينة، أو اجا واحد مش معروف.

أو لما كان موسى واقف مع السحرة وفي ناس وقفوه قالوا له: يا موسى ما تروح، خليه، ارجع، هول كلياتهم هم أهل البيت سلام الله عليهم الذين كانوا مع كل الأنبياء بالخفاء. لذلك القمر هو الإمام علي سلام الله عليه، يعني الشمس والقمر من ناحية الفيض الأعلى الإلهي، تماماً لكل أجسامنا شمس وقمر اللي هي القلب والعقل، وأشكالهم نفس الشيء. القلب لونه أحمر، والعقل لونه أبيض، وهو نصف نصف مثل ما بطلع على القمر، لأن القمر ما بيبرم، لو كان بيبرم كان عقولنا كانت صارت مبرومة. لذلك من خلق الله عز وجل ومن الحكمة التي يريد الله عز وجل لك أن تعرفها أيها العبد المؤمن، وفيك تعترض على ما أقوله، بس ولكن فكر فيها أكثر تجد الحقيقة بإذن الله تعالى. لذلك ألا قي أنه الشمس هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقمر هو الإمام علي، وبيبقى مثل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري: «يخلفني اثنا عشر ملكاً من قريش». لهلا ما في ناس من أهل السنة جميعاً قدروا يفسروا هذا القول من صحيح البخاري، مش عم بقول لكم من كتبنا نحن، المهم ألا قي أن الإثني عشر إماماً أولهم هو القمر، فالأحد عشر إماماً كانوا يقومون بالسجود.

ليس السجود الذي العبادة، لأننا بعد هلا مش فاهمين شو معنى السجود، يعني ألا قي نحن نقول: السجود هو العبادة المطلقة لله عز وجل، بس الله عز وجل لا يريد هذا المعنى، وفي هذا سر كبير كثير. نحن دائماً ما نقرن أعمالنا بالله عز وجل، والله عز وجل بريء منها نهائياً، إن شاء الله نرد إلى هذه الأشياء بالمستقبل لما تتحضر الأذهان والعقول لهذه الأنواع من العلوم، حتى لا مثل ما قلت لا نرمى بأشياء مثل الجنون أو الكفر والعياذ بالله. بكمل من الأول أنه «رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ»، السجود إذا نظرنا إلى علم ورشة الحياة، هو يمثل الوجود، هو يمثل عالم الذر، هو يمثل كل العوالم، وهو معناته السجود بالأساس هو شو؟ هو البويضة، البويضة التي يأتي إليها اللقاح. هلا هذه كمان حتكون صدمة لأشخاص كثيرة، بالمعنى الفيض العالي هو معنى الخلق الأول، الانفجار العظيم، السجود يعني الانفجار العظيم، يعني توكيل شخص عنك من بداية عالم الأرواح، بداية عالم الذر، بداية كل العوالم وصولاً إلى يوم القيامة. وفي ذلك سر كبير، انظروا إلى سورة الواقعة، انظروا إلى ما قال الله عز وجل: «أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ»، انظروا إلى شكل المني، انظروا إلى شكل البويضة، تجدون السر، السر في ذلك.

بكمل فبنلاقي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة جميعاً هم الذين خلق الله عز وجل الكون كلياته من صلب، مش من صلب، من رحم السيدة الزهراء، لذلك قالت: «رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ»، في ذلك كمان كبير. «رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ»، فالسجود بهذا المعنى مش بمعنى العبادة لقدر الله والعياذ بالله، بمعنى الخلق هو لمين؟ هو كان للسيدة الزهراء سلام الله عليها، لذلك مش النبي يوسف فقط، كلنا، أنا وانت وكل الناس والفطرة الإلهية الموجودة فينا هي فطرة وجود الزهراء أم لنا جميعاً، الزهراء أم لنا. فنلا قي هون يوسف عندما قال لأبيه ذلك، هو يتحدث عننا نحن، لأن أين ذلك؟ شو صار بعد منا؟ بعد منا سمعوا بعض أخواته صاروا يغاروا منه وقاموا وين حطوه؟ بالبئر. نحن كمان وضعنا بالبئر، رحم المرأة هو البئر الذي نحن وضعنا فيه عندما راينا هذا السر، هنالك أشياء شريرة صارت نحن ما بقدر هلا نستفيد بها، قلت لكم لأن هنالك الكثير من العلوم التي نحن سنظل مسكرين هلا إلى أن تكتمل عقول بعض المؤمنين لكي تتقبل هذه العلوم. ألا قي أننا كمان وضعنا بمعنى البئر هو عالم عالم الأرحام، عالم الأرحام نعم عالم الأرحام، ما هو هذا العالم؟ هو عندما نكون في رحم أمنا.

رحم الأم يوسف سلام الله عليه بقي في رحم أمه في بئر ثلاثة أيام، نحن نبقى في رحم أمنا ثلاثة فصول، كل فصل منه له عدة أيام. بس ولكن نحن كأنه فتنا على الرحم بحسها فقط ثلاثة أيام، ما بنحس بالتسعة أشهر الموجود نحن يعني كشخص الآن، أول فصل هو فصل الجسداني، فصل هو فصل الروح، آخر فصل هو فصل النفس، ولذلك كمان سر كبير. فمنكم بنطلع من رحم أمنا، أجوا هول الأشخاص وطلعوا، مين طلع؟ يوسف سلام الله عليه من البئر، اخذوه لوين؟ اخذوه عند برحلة، هذه الرحلة هي رحلة العلم التي نحن عم نمارسها هلا لما نطلع نحن من البئر من رحم الأم. يعني نحن كمان عم نمارس شجرة العلم مع كل الأشخاص الموجودين حوالينا والأقارب والسنناء وكذا وكذا، بيوصلوا من بيعوا الاهل هذا الابن لمين؟ لأب وأم مختلفين. الأب هو الحياة اللي نحن حنعيش فيها، مش الحياة الدنيا يعني، يعني زخم الحياة، المسؤولية هي كل أشياء يعني كل الأشياء اللي هتعلمنا مثلاً مدرسية كذا، وزليخة تمثل هنا الحياة الدنيا، زليخة لا تمثل المرأة المؤمنة إخوتي أخواتي كثير. والعقل واشكالهم نفس الشيء القلب لونه

احمر والعقل لونه ابيض وهو نصف نصف مثل ما بطلع على القمر لان القمر ما بيبرم لو كان بيبرم كان عقولنا كانت صارت مبرومه لذلك من خلق الله عز وجل ومن الحكمه التي يريد الله عز وجل لك ان تعرفها ايها العبد المؤمن وفيك تعترض على عم بقوله بس ولكن فكر فيها اكثر تجد الحقيقه باذن الله تعالى لذلك بلاقي انه الشمس هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والقمر هو الامام علي وبيبقى مثل قال الامام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في صحيح البخاري يخلفني 12ث عش ملكا من قريش لهلا ما في ناس ب من اهل السنه جميعا قدروا يفسروا هذا القول من صحيح البخاري مش عم بقول لكم من كتبنا نحن المهم بلاقي انه الاثني عشر اماما اولهم هو القمر ف 11 11 اماما كانوا يقومون بالسجود ليس السجود الذي العباده لان احنا بعد هلا مش فاهمين شو معنى السجود يعني بلاقي نحن بقول السجود هو العباده المطلقه لله عز وجل بس الله عز وجل لا يريد هذا المعنى وفي هذا سر كبير كثير نحن دائما ما نقرن اعمالنا بالله عز وجل والله عز وجل بريء

منها نهائيا ان شاء الله نرد الى هذه الاشياء بالمستقبل لما تتحضر الاذهان والعقول لهذه الانواع من العلوم حتى لا مثل ما قلت لا نرمى باشياء مثل الجنون او الكفر والعياذ بالله بكمل من الاول انه رايتهم لي ساجدين السجود اذا نظرنا الى علم ورده الحياه هو يمثل الوجود هو يمثل عالم الذر هو يمثل كل العوالم وهو معناته السجود بالاساس هو شو هو البويضه البويضه التي ياتي اليها اللقاح هلا هذه كمان حتكون صدمه لاشخاص كثيره بالمعنى الفيض العالي هو معنى الخلق الاول الانفجار العظيم السجود يعني الانفجار العظيم يعني توكيل شخص عنك من بدايه عالم الارواح بدايه عالم الذر بدايه كل العوالم وصولا الى يوم القيامه وفي ذلك سر كبير انظروا الى صوره الواقعه انظروا الى ما قال الله عز وجل ارايتم ما تمنون انظروا الى شكل المني انظروا الى شكل البويضه تجدون السر السر في

ذلك بكمل فبن الاقي انه رسول الله صلى الله عليه وال وسلم والائمه جميعهم هم الذين خلق الله عز وجل الكون كلياته من صلب مش من صلب من رحم السيده الزهراء لذلك قالت رايتهم لي ساجدين في ذلك كمان كبير رايتهم لي ساجدين فالسجود بهذا المعنى مش بمعنى العبادي لقدر الله والعياذ بالله بمعنى الخلق هو لمين هو كان للسيده الزهراء سلام الله عليها لذلك مش النبي يوسف فقط كلنا انا وانت وكل الناس والفطره الالهيه الموجوده فينا هي فطره وجود الزهراء ام لنا جميعا الزهراء ام لنا فلاقي هون يوسف عندما قال لابيه ذلك هو يتحدث عننا نحن لان اين ذلك شو صار بعد منا بعد منا سمعوا بعض اخواته صاروا يغاروا منه وقامو وين حطوه بالبئر نحن كمان وضعنا بالبئر رحم المراه هو البئر الذي نحن وضعنا فيه عندما راينا هذا السر هنالك اشياء شريره صارت نحنا ما بقدر هلا نستفيد بها قلت لكم لان هنالك الكثير من العلوم اللي نحنا حنظل مسكرين هلا الى ان

تكتمل عقول بعض المؤمنين لكي تتقبل ه هذه العلوم بلاقي انه نحن كمان وضعنا بمعنى البئر هو عالم عالم الارحام عالم الارحام نعم عالم الارحام ما هو هذا العالم هو عندما نكون ب برحم امنا رحم الام يوسف سلام الله عليه بقي في رحم امي في بئر ثلاثه ايام نحن خطأ في رحم امنا ثلاثه فصول كل فصل منه له عده ايام بس ولكن نحن كانه فتناه على الرحم بحسها فقط ثلاثه ايام ما بنحس بالتس اشهر الموجود نحن يعني كشخص الان اول فصل هو فصل الجسداني فصل هو فصل الروح اخر فصل هو فصل النفس ولذلك كمان سر كبير فمنكم بنطلع من رحم امنا اجوا هول الاشخاص وطلعوا مين طلعوا يوسف سلام الله عليه من البئر اخذوه لوين اخذوه عند برحله هذ الرحله هي رح رحله العلم اللي نحن عم نمارسها هلا لما طلح ن نحنا من البئر من رحم الام يعني نحن كمان عم نمارس نحره العلم مع كل الاشخاص الموجودين حوالينا والاقارب والسناء وكذا وكذا بيوصلوا من بيعوا الاهل هذا الابن

لمين لاب وام مختلفين الاب هو الحياه اللي نحنا حنعيش فيها مش الحياه الدنيا يعني يعني زخم الحياه المسؤوليه هي كل اشياء يعني كل الاشياء اللي هتعلمنا مثلا مدرسيه كذا وزليخه تمثل هنا الحياه الدنيا زليخه لا تمثل المراه المؤمنه اخوتي اخواتي كثير من العلماء من تطرق وقالوا إن زليخا هي بالنسبة للشباب، الشاب يكون ما شاء الله عنده هرمون عالٍ، فيذهب للنساء. وهنا زليخا تمثل الشهوة وكذا. لا، زليخا تمثل الحياة الدنيا بكل ما فيها. حين ندخل إلى تلك الغرفة، ما السر في إغلاق الأبواب والنوافذ؟ الأبواب هي كل الفتوحات والفيوضات الإلهية التي تدخل إليك إلى عالم الدنيا. والنوافذ هي كل شيء يدخل إليك من عالم الملائكة ومن الفيض الإلهي. يعني صار لما غلقت الباب ماذا منعت؟ كل شيء عنك من الحياة الدنيا. ولما غلقت النوافذ، هي النوافذ التي تتصل مع الله عز وجل. فماذا فعل يوسف عليه السلام؟ رفض الدنيا وقال لا للدنيا. هلاً أيضاً، نحن موجودون في الدنيا، فهل سنرفض ما تقدمه لنا الدنيا؟ هل نرفض ونشتري غضب الله عز وجل؟ هل نرفض أم هل نقبل ونشتري غضب الله عز وجل؟

هل نلاحق النساء؟ هل نلاحق المال؟ هل نلاحق كل شيء؟ ونفس الشيء للنساء، هل يلاحقن المال؟ هل يلاحقن كل ما تقدمه الدنيا بمقابلة الآخرة؟ هنا يوسف عليه السلام رفض، وهو يمثل حركة المؤمنين في الأرض. يوسف في هذا المثل يمثل كل الناس بعد خط زليخا، لما يصل إلى الحياة، يصير واعيًا، يصير جميلًا. كلهم يقولون كان يوسف عنده نصف جمال البشر. وكل الناس عندها نصف جمال البشر، كل إنسان جميل، الله عز وجل خلق كل الناس حلوين. المعنى العام للجمال ليس فقط، يعني هلاً، ممكن تلاقي شخص حلو لكثير من الناس وبشع لكثير من الناس. لكن نحن هلاً الآن صرنا عم نشوف كثير وجوه على التلفزيون، انكسر الجمال عننا بعيوننا. ما صرنا، إذا صرنا نشوف شخصًا حلوًا، ممكن يضل على حلقة أو حلقتين حلوًا، بعدين يتحول إلى إنسان عادي؛ لأنه عم ينكسر كلياته هذا بعيوننا. بس من زمان ما كان عندهم تلفزيونات لحتى يشوفوا، بس ما شاء الله كل هؤلاء الحلوين. لذلك كان يمثل الطبقة الجميلة التي هي طبقة الشاب. لما نحن نوصل لمرحلة الشباب نكون ممثلين أجمل أعمار، وهذا هو ما قصده الله عز وجل فينا.

هو لما كان بهذا العمر، كان يمثل أجمل عمر. نحن لما نوصل لهذا العمر الذي هو بين العشرين والخمس والثلاثين، هو يمثل أجمل عمر؛ لأننا بعدين نكبر ونتحول إلى شيء أقل جمالًا. إلا من كان لديه القلب الجميل والروح الجميلة التي تجذب كل الناس حوله. منرجع منلاقى إنه هون الله عز وجل ذكر بهذه الآية، شو قال؟ «ورودته التي في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون». هون الله عز وجل شو عم يفرجينا؟ إنه لا يفلح الظالمون. لما رفض الدنيا، شو صار؟ الله عز وجل هون جمع عليه الابتلاءات ودخل إلى السجن الذي هو سجن الدنيا. الدنيا هي سجنته، مش زليخا أمرت يوسف، أمرت الحرس أن يأخذوه. وكان زوجها لزليخا موجودًا وعارفًا بالحادث. زوج زليخا عرف أنه هي التي قامت وعرضت حالها عليه. زوجها، قلت لكم، هو العمل، هو العلم الذي نقوم به في هذه الدنيا، بس ما قدر يعمل شيء؛ لأن الدنيا كانت أقوى من أي شيء، لذلك أدخلته في السجن. ومثل ما نحن هلاً موجودين في سجن الدنيا، إذا أنتم رفضتم... إذا لم ترفضوا واستبدلتم الدنيا بالآخرة...

يعني المؤمنون استبدلوا الدنيا بالآخرة بهذا المعنى. ففي السجن هنالك شخصان، وكل واحد منهما عنده رؤية؛ واحد منهم كافر والواحد منهم حابب يوصل للسلطة. هو نفس الشيء الموجود عنا، قال: «اذكرني عند ربك». بعد منها جزاه الله بضع سنين بقلب السجن؛ لأنه قال له اذكرني عند ربك. هذه كلياتها تمثلنا نحن لما نكون مسجونين، لما يكون هنالك نحن قاعدين نراعي الله عز وجل في أعمالنا. منلاقى الدنيا مضيقة علينا بمصائب. يعني هلاً في ناس كثير بشوفهم بقولوا: طب لماذا المؤمنون هم الذين يبتلون أكثر شيء؟ ليش هم بصير فيهم هيك؟ ليش الله عز وجل جعل... لأن استبدلنا أو استبدلتم أيها المؤمنون الدنيا بالآخرة، هكذا هو معناه، عشان هيك نفس الشيء مثل ما صار مع يوسف. فنكمل منلاقى إنه هذه الحياة الدنيا هي زهرة الحياة الدنيا، مثلتها زليخا بكل ما للكلمة من معنى. لحتى وصل آخر شيء لمرحلة أنه لما وصل للملك، يعني لما خلص بعد ما كل شيء عرفت الحقيقة وكل شيء. هون شو؟ لما نوصل لعالم الموت، لما يموت الإنسان أول ما يموت بيلاقى وبيشوف الحقيقة الكبرى.

وبيشوف أنه هؤلاء، كل هؤلاء سوف يسجدون لك. بأي معنى؟ لك أنت كملت الحياة الدنيا كما يريده الله عز وجل. لذلك أنت تتحول كلقاح -انتبهوا لهذي الكلمة- تتحول كلقاح إلى الجسد الموجود في عالم يوم القيامة. بعد يوم القيامة، إذا أنت عملت مثل ما عمل يوسف بكل هذه القصة. معنى السجود: هؤلاء سجدوا للشخص، تتحول أنت من خلال الخلق، لا، من خلال الخلق الذي خلقه الله عز وجل من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نور الشمس والقمر «والأحد عشر كوكباً»، إلى لقاح إلى جسدك الذي سيتحول إلى جسد نوري في الجنة إن شاء الله. وآخر شيء الله عز وجل شو بيقول؟ «لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب». شفتوا؟ عبرة لأولي الألباب. اللبيب، اللبيب الذي يتعب على عقله ويشتغل على روحه وعلى الفيض. الذي يريد التنظف ويدخل بقلب مسح هذه المرايا الموجودة بقلبك. ينعكس كل هذا إلى عقلك، الفيض الإلهي يأتي إلى الفؤاد، ومن الفؤاد ينعكس إلى ماذا؟ إلى القمر وهو عقلك. من خلال العقل ينعكس على كل الجسد وكل مكونات الجسد. وبذلك تتحول إلى يوسف الذي يريده الله عز وجل في الأرض وإلى سورة يوسف التي عبرت عن هذا المعنى بأولي الألباب.

«ما كان حديثاً يفترى»، شفتوا؟ شوفوا هون الأهمية، «ولكن تصديق الذي بين يديه». استبدلتم الدنيا بالاخره يعني الاخره بالدنيا والمؤمنين استبدلوا الدنيا بالاخره بهذا المعنى فبال السجن هنالك شخصان وهذا كل واحد منهم يعني عنده كمان رؤيه واحد منهم كافر والواحد منهم حابب يوصل للسلطه هو نفس الشيء الموجود نحن عننا قاله اذكرني عند ربك بعد منها جزاه الله عر سنوات بقلب السجن لانه قال له اذكرني عند رب هذه كلياتها تمثلنا وصل اللهم على محمد وآل محمد قاعدين نراعي الله عز وجل في اعمالنا بلاقي الدنيا مدقه علينا بمصائب يعني هلا في ناس كثير بشوفهم بقولوا طب لماذا المؤمنين هم الذين يبتلون اكثر شيء ليش هن بصير فيهم هيك ليش الله عز وجل جعل لان استبدلنا او استبدلتم ايها المؤمنون عجل الله فرجه الشريف صلوات الله عليهم أجمعين بلاقي انه هي هذه الحياه الدنيا هي زهره والحمد لله رب العالمين على خير ما يرام آمين يا رب العالمين

بحق محمد وآله الطاهرين شيء هون لما شو لما نوصل لعالم الموت لما يموت الانسان اول ما يموت بلاقي وبيشوف الحقيقه الكبرى وبيشوف انه هؤلاء كل هؤلاء سوف يسجد لك من اي معنى لك انت كملت الحياه الدنيا كما يريده الله عز وجل إن شاء الله تعالى كلقاح انتبه له الكلمه تتحول كلقاح الى إنك أنت السميع العليم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أجمعين دائماً أبداً إلى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله الشمس والقمر والحد عش كوكبا الى لقاح الى حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الالباب شفت عبره لاولي الالباب اللبيب اللبيب الذي بيتعب على عقله وبيشتغل على مع المعايير

الذي يريد النظف ويدخل بقلب مسح هذه المرايا الموجوده بقلبك ينعكس كل هذا الى عقلك الفيض الالهي ياتي الى الفؤاد ومن الفؤاد ينعكس الى الى شو الى القمر هو عقلك من خلال عقل ينعكس على كل الجسد وكل مكونات الجسد وبذلك تتحول الى يوسف الذي يريده الله عز وجل في الارض والى سوره يوسف التي عبرت عن هذا المعنى باولي وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين صدقوا أيها الأحبة بما قلته الآن من صدق. واعتبروا، والله عز وجل قال تصديق، شو معنى؟ تصديق، تصديق يعني صديق، يُعتبر من الصديقين. الذين صدقوا بمحمد وآل محمد، كل من صدق بهذا البعد الذي موجود تحت بهذه السورة المباركة بكل حذافيرها، وأدخل محمد وآل محمد بهذا التصنيف الذي ذكرته الله عز وجل: «تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون»، فقط من سوف يقوم بالاعتراض على هذه السورة المباركة بما ذكرها الله عز وجل لكل واحد منا سوف يكون

قد خرج من الدائرة التي وضعها الله عز وجل لأن شو قال: «وتفصيل كل شيء ورحمة لقوم يؤمنون»، يا أيها الذين آمنوا أنتم أين المؤمنون الذين ذكرهم الله عز وجل هون؟ آمنوا بالأشياء التي جعلها الله عز وجل في هذه السورة المباركة لكي نتحول وإياكم إلى إلى صديقين بإذن الله تعالى، صديقين مش من معنى أنه بقدر ما وصل الصديق الأكبر وآل الصديقين يعني الذي هو يتكلم عن نور محمد صلوات الله عليه وآله وسلم، أتمنى أن أكون وصلتكم الفكرة، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
69. نشرة أخبار مهمة جداً لشيعة أهل البيت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. أهلاً وسهلاً بكم في نشرة الأخبار الموافق نهار الجمعة من العام ألفين وبضع سنين؛ قامت اليوم جبهة أنصار ضلع الزهراء بالهجوم على فصيل اقتلوا البترية المواجه متواجد قرب النجف الأشرف، وأوقعت خمسين مقاتلاً ما بين قتيل وجريح. وردا على هذا الهجوم قام المدعو السيد كذا وكذا المتواجد في لندن بإصدار بيان يتوعد فيه من وصفهم البترية بالعقاب على المجازر، مطالبا بإعدام كل الأسرى الموجودين لدى حركته في النجف الأشرف. وعلى صعيد آخر، قام ثوار بيت الأحزان بالهجوم على مقر كتيبة حيدرة الكرار ابن عم المختار بالصواريخ الثقيلة، ولكنه لم يلحق إلا أذى في الماديات. فمنع اليوم أعضاء الحوزة العلمية في النجف -أعضاء الحوزة العلمية القادمة من لبنان- لرفضهم القيام في التدبير وضرب حيدر كما يسمى، متهمينهم إياهم بمحاولة تدمير الشعائر الحسينية. وكما شهد شخص موجود قرب الكعبة

يدعي أنه الإام المهدي يحمل عصا موسى وخاتم سليمان ويصيح بقوله: «ألا يا أهل العالم، قتل جدي الحسين عطشانا! ألا يا أهل العالم، قتل جدي الحسين عدوانا!» ولكنه لا يوجد أحد معه؛ لأن الشيعة مشغولون بالجهر بححب محمد وآله، ولكنهم يقتلون بعضهم البعض على أساس من أفضل منهم إيمانا وأقوى بالسب والشتيمة. وكما أعلن مكتب الإفتاء العام الشيعي بمطالبته بالعدول عن الظهور إلى وقت آخر حتى يتسنى للشيعة تطهير بعضهم البعض، حتى يتسنى التحضير للظهور مع الطاهرين فقط حسب وصفهم؛ من قناة (نحن فقط الشيعة) التي تبث من إيران. نتمنى لكم أفضل الأوقات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إلى جميع الشيعة، إلى كل الشيعة المتواجدين حول العالم، إلى من يسمون أنفسهم الطاهرين

الموجودين في لندن، وبعض منهم الموجودين بأمريكا، وكل الموجودين حول العالم، الموجودين بلبنان، والموجودين بالعراق، والموجودين بإيران؛ أيها أحب أن أقول لكم اليوم، نحن بعد أربعة عشر قرناً، معاناة أربعة عشر قرناً، ظلم أربعة عشر قرناً، تهجير أربعة عشر قرناً، كانوا يأتون بأهل البيت، الناس الذين يكونون أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كانوا يضعونهم في قلب المباني ويصبون عليهم الباطون، ولا زالت بعض الأعمدة التاريخية هذه موجودة وشاهدة على ذلك. خلال أربعة عشر قرناً كان عندنا تراث علمي، تراث حضاري ضاهى بقوته وقدرته كل الدول وكل العلوم، وكل علماء المسلمين كلهم بدون استثناء، العلماء العلميين والعلماء الفقهيين ما عدا أصحاب المذاهب، كلهم من الشيعة، كلهم من الشيعة، من شيعة علي بن أبي طالب. هذا الموروث الثقافي والعلمي الذي نحن قدمناه عبر كل هذه السنين، الآن يتداعى بعد كل هذه السنوات وكل هذا الكفاح؛

أن نوصّل أن أهل البيت هم على حق، بعد وصولنا إلى فهم القرآن الكريم وإثبات ذلك بالمنطق والحجة؛ بعدما وصلنا أن نبرهن أن الكون خلق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ بعد كل هذه الأشياء التي قدمناها، بعد كل هذه الأشياء التي قدمها العلماء، كل العلماء؛ بعد كل هذه الأشياء التي جاهدنا من أجلها؛ بعد كل هذه الطلقات التي عبرت الزمن في مسيرتها من استشهاد الإمام الحسين حتى هذه اللحظة؛ بعد كل الذي صار، بعد كل هذه الانتصارات اليوم التي نقدمها لأول مرة، لأول مرة يهزم عدو ويعرف من هو العدو، ويعرف نستطيع التمييز ما بين الرمادي والأسود والأبيض، نستطيع معرفة ما في اللون الرمادي، نعرف من هم الأعداء، نعرف من هم المدمرون، نعرف من هم الذين يحاولون اليوم أن يضعوا أرجلهم في الشرق الأوسط، نعرف كل هذه الأشياء. اليوم ماذا يصير عندنا نحن بعد هذه الخمسين سنة؟ بعد ما انسحب العثمانيون وبنعرف قديش كان الظلم الشديد

على شيعه أهل البيت من قبلهم، ينسحبون كلياتهم، فيفوت العالم العربي بصراع مع النفس، هذا الصراع الذي مع النفس يصير فيه، يجي بعد منه ملوك، بعد منها تتساقط هذه الملوك، يجي ناس من الضباط يعملون الثورة، يصير ماذا يصير؟ تنتصر الثورة الموجودة بمصر، بعد منها يجي واحد مباشرة بعد جمال عبد الناصر ويخون كل شيء ويعمل معاهدات، وينقلب وتصير الدول العربية مثل ما كانت من الأول محتلة، بس ولكن محتليها من قبل ناس من برا، يعني صار الاحتلال عبر وكلاء. وخلال كل هذه الفترة، الحمد لله الشيعة هنا صاروا يرجعون يسترجعون تلك القوة والقدرة على المبارزة العلمية والفكرية كما كانت، التي انطلقت من إيران إلى لبنان وصولاً اليوم إلى العراق. بس بعد كل هذه الأشياء التي صارت في هذه المراحل التي صارت كلياتها، بعد كل المعاناة خصوصاً بالسنوات الأخيرة على شيعة أهل البيت؛ استطاع أنصار أهل البيت أن يتمكنوا من إيصال صوتهم لجميع

الناس الموجودين في العالم العربي. بس شو صار بعد منا؟ بعد منا هلا موجودين ناس بالمغرب، موجودين ناس بتونس، موجودين ناس بمصر، بمصر، بكل العالم الإسلامي يطالبون بمعرفة التشيع، يريدون أن يعرفوا شو هو التشيع، نقدم لهم الكتب، نقدم لهم المراجع، نقدم لهم الأدلة، نقدم لهم كل شيء. بس ولكن شو صار؟ دخل على الساحه اليوم كثير من الناس، كل واحد صار يطالب بأنه هو الحق معه، الحق معه من أي منطق، من أي طريقة، من أي منهج أنتم عم تدعوا الحق؟ كلهم، كل الشيعة، كل المشايخ بطلعنا اليوم على الكمبيوتر وعلى الإنترنت، كل واحد صار حاطط صورة الشيخ الثاني وقاعد عم ينشر فيه، عم ينشروا غسيله الذي مضبوط عم ينشر فيه عم ينشروا غسيله اللي مضبوط ولا اللي مش مضبوط ولحتى اخر شيء عشان نعرف مين عم يحكي الحقيقه يعني بيجي بقول لك الشيخ هذا الشيخ عامل كذا وكذا برجع هذا الشيخ بيطلع بقول لك هالبراهين وهالادله برجع الشيخ الاخر بقول لك ه البراهين وهادله انا لا ادخل هلا بقول بقول هؤلاء عملاء اهو هؤلاء غير عملاء مش ادخل بهذا الاطار حادخل باشياء اكبر من من اللي عم بصير نحن

هلا بهذا الواقع كل الشيعه العاديين يعني الناس العاديين مشغولين بظهور الامام المهدي متى يظهر كيف يظهر على ماذا يظهر حتى وصلت الاوضاع انه في الناس صاروا يسالوا اي منبر بيختار اخر شيء رح يقولوا اي صباط بيلبس شو هي الالوان اللي بحبها شو هي العمامه اللي بده يلبسها هل هو عنده اولاد مع اولاد هل هو متزوج او غير متزوج التطفل وصل الى هذه المراحل كنا بالاول مهتمين فقط بالعلامات الكبرى اليوم بس بلشت تتحلم تتحقق العلامات الكبرى شو صار؟ صاروا الناس عم ينزلوا لاشياء تافهه واتفه وادفه وادفه وادفه نسيوا وجودهم نسيوا على اي منهج نحن الموجودين نحن هلا بعدنا ما انتهى الصراع نحن صرنا مثل عم نحاول نلم كل شيء ترك يعني كانه الحرب خلصت ونحن هلا عم شو عم جيب الغنائم غنائم هذه الحرب وشو بده يصير وين بده يقعد الامام وكيف بده يقعد الامام وكلياتها هيدي كلياتها هي الاشياء غير مهمه لا جهلها مهم ولا علمها مهم ولا اي شيء لان الله عز وجل كلياتها هذا بعلم الغيب ما يهم الان هو نحن في ناس طلعوا وكانوا موجودين بالكويت

وصاروا يلعنوا ويسبواكفروا وكذا ب بطريقه طريقه سحريه مع انه كانت كويت عامله قرار وقانون انه ممنوع يخرج هذا الشخص ومطلوب للعداله فجاه بصير بلندن وبيصير عنده فضائيه بصير عنده امكانيات هائله نحن لهلا لهلا ما زلنا نعاني من امكانيات ماديه رديئه جدا امكانيات رديئه جدا نحن غير قادرين على فتح فضائيه لاولادنا الاولاد روحوا افتحوا افتحوا طيور الجنه افتحوا فرافيش افتحوا كل هذه القنوات التافهه اللي عم تعلم اولادنا 24 ساعه الغناء باسم الاسلام ها باسم الاسلام كلياته طول النهار غناء طول النهار غناء لا في برامج ثقافيه لا في برامج اجتماعيه لا في برامج معنويه لا في برامج بتفهمنا الامور او الحياتيه لا في برامج بتفهم الامور الاجتماعيه لا بروح بروح على لندن بنفتح قناه طول النهار بنضلنا نسب ونلعب نفتح قناه بامريكا موجوده كمان طول النهار بنسبهم كل هذه الامكانيات كل هذه

الامكانيات بنسخرها فقط باشياء تافهه لكم من اي ناحيه تافه هل ما يقولون ه الاشخاص اشياء تافهه نعم اشياء تافهه لقول لك لان ما يقولونه لن يغير شيئا في المعادله سبينا ولعنا الاشخاص اللي لعنوهم كلياتهم كلهم لعناهم وسبيناهم وهن سبوهم ولعنوا خلينا نكون واضحين وصريحين بهذه النا وبعدين شو بدنا نعمل بعدين يا شيخ يا سيد موجود انت بهذا المطرح شو بدك تعمل بعدين طيب سبيتهم ولعنتهم وفرجيت انه هن قدش دمروا الاسلام وهن قدش دمروا الكذا وهن قدش انت بتعرف شو عم تعمل هلا وكل الناس اللي عم يتسمعوا لهذا وانا عم بحب احكيه من شو من واقع معاناه انا ما عم بحكي حكي تقييما لاشخاص انا ما بيعني لي شيء هذا الموضوع الا من باب الالم الشديد الذي يدخله هذه الاشياء على قلب وعقل صاحب العصر والزمان مش من ناحيه انه في تواصل لا من ناحيه انه قدش الانسان قدش الانسان اللي بيطلع على الشيعه والتشيع قدش هذه الزهره الجميله عم تتفتح بيجوا اشخاص بيشغلوها عن هذا التفتح ب بصوروا لها معارك غير موجوده معارك وهميه

بيقولوا لك هذول الاشخاص بتريين هذول الاشخاص عمريين هذول الاشخاص بكريين هذول الاشخاص مش عارف مين هذول الاشخاص مش عارفين صنف صنفت الناس صار واحد بيطلع بيقول لك انت ب انت كذا انت كذا انت بتتابع لهذا الفلان الفاسق انت هذا تابع الفلان الفاجر يؤكل من لحم العلماء يؤكل من لحم العلماء بقول لك هذا صاحب الثوره الموجوده بالبلد الذي جاهد 30 سنه بيقول لك شو هذا فاسق فاجر شو بفخذ الرضيعه رضيعه مش عار من وين هذا جبتوها من وين جبتوها هي الاشياء كلياتها لما انت تدخل وكل الاشخاص وهلا كل الناس عم تطلع على اليوتيوب صار كل واحد يدخل يكفر ويفسق ويعمل ويسوي لاي شخص صار اختيال الشخصيات بيم عن هذه الطريقه عن طريق التشريع تشريع هذه الطرق عن طريق تدمير الفكر عن طريق كل الاتيان بمعلومات مزوره عن اي شيء هلا اي واحد بيطلع على اليوتيوب مش معاج انا مش معاجبه شو بيعمل بيجيب كم صوره من هون كم فيلم من هون بلزقهم ببعض بقول شوفوا هذا الفاسق الفاجر شو عم يعمل اي اي واحد قادر يعمل هذا الشيء والناس كلياتها حتصدق ليه الان صار اسهل شيء تدمير الثقه والمعنويات

بالعلماء العاديين كيف العلماء الربينيين اللي موجودين حول العالم والذين يجاهدون حتى هذه اللحظه لايصال الفهم الى عقول المؤمنين من المسلمين الشيعه شو عم صير هلا عم صير انه قدموا اهل البرامج برهنوا انه هذول الاشخاص هن سبب الازمه الاسلاميه طيب وبعدين وبعدين شو بدك تعمل طيب قعدنا صرنا سنه اربع سنين هلا فاتحين هذه الفضائيات طول النهار لعن به الاشغر العنب خلصنا شو في شو هي الافق شو هو افق هذا الطريق شو هو الافق غير تدمير المؤمنين هلا بنلاقي مع مؤمنين متابعين لهالقنوات شو بيعملوا كل اللي بيعملوا انه شو بيطلعوا هذا ال هذا السيد فاسق هذا السيد كافر هذا السيد سهل تكفير الناس هذا شو بذكرنا بذكرنا بالحركه الوهابية! كيف نشأت الحركة الوهابية؟ نشأت من هذا المنطق، نشأت على نفس هذا المنهج. نشأت بالاتفاق ما بين أجهزة مخابرات وسلطة ومال، كليتهم اتفقوا مع بعض وأنشأوا الآلات الإعلامية القوية التي

أسست للحركة الوهابية التي، شوف شو جَزّأت العالم السني اليوم! الحركة الوهابية اليوم اشترت كل العالم السني، ألغت كل الأصوات، كفرت كل الناس، كفرت الشيعة، كفرت المذاهب المختلفة عنها، كفرت المذاهب الأربعة التي لا تهتم إلا فقط بعدة أشخاص مثل ابن تيمية وعدد أشخاص آخرين. نحن نتجه صوب هذه المرحلة، نحن اليوم التشيع وبكل صراحة ولى، نتجه صوب هذه المشكلة، ليه؟ قلة عقل، وقلة قلة إدراك، وقلة وعي الشيعة الموجودين حول العالم وكلنا كلنا مسؤولين برد هذه الظواهر اللي عم بتصير من خلال تثقيف النفس من الأماكن الطيبة الطاهرة. طيب، بيقول لك هذا الشخص من واجبات الدين إنه يلعن! بقول لك من واجبات كذا إنه يعمل... طيب، أنا هلق مش هاختلف معك بهذا الموضوع، أنا بقول: أنا عندي إفتاء، بقول لك المفتي: تعوا إلى السيد كذا وكذا، يحرم هذا الشيء، وأنت بتقول لي: لا، تحليل! طيب، في مجال تقطع الموضوع؟ خلصنا، أربع سنوات كفاية لك، أنت برهنت، أخذت الوقت كلياته، شو

بعد؟ شو الأفق؟ شو بدك تعمل؟ إلا ما في إذاعة، ما في إذاعة للأولاد الصغار، ما في إذاعة للمراهقين! شوف المشاكل اللي نحن عم نفوت فيها، ما في إذاعة توصل المتشيعين الجدد إلى بر الأمان! شو عم تعمل أنت؟ كل اللي عم تعمله إنه هذول المتشيعين الجدد كل وقته مشغولين فقط في السب واللعن! طيب، وين هو أفق الفكر؟ وين هو أفق المعرفة بعد ذلك؟ وين هو كيفية خلق الله عز وجل أكواناً من نور محمد وآل محمد؟ هل هو فقط قول؟ هل هو فقط قول بنقوله وبعدين بيتهيأ وخلص؟ أنتم شو عم تعملوا هلق؟ هل فقط حربكم مع السنة وبيقول لك شو بيقول لك: هذول العمريين والبكريين! طيب، أنت يا علوي يا بطل، يا حيدري، يا مغوار، يا يا شهيد، يا مش عارف مين، بكل هذه الأشياء الجميلة التي أنت مطبل حالك فيها؟ طيب، أنت ولدت، مش ولدت شيعي، مش إنه ولدوا سنة؟ طيب، أنت شو عملت لحتى لحتى أثبتت هذا التشيع؟ درست مضبوط؟ هل أنت مقتنع بالدراسة التي دراسة؟ ألم تضع نفسك أمام خيارات؟ أمام كذا؟ طيب، هذول

هذول الأشخاص، هذول الأشخاص هل وضعوا نفسهم؟ العالم العربي اليوم يعاني من فقر، العالم العربي اليوم يعاني من جهل، تسعين في المئة من الآلاف الموجودين حول العالم العربي ما بيعرفوا أصلاً، ما بيعرفوا أي مشكلة من المشاكل إلا من خلال التلفزيون، ما بيعرفوا أصلاً اختلاف المذاهب، بيعرفوا من هم الشيعة حتى بيعرفوا دينهم أصلاً! ما بيعرفوا دينهم! أنت لما تيجي تكفرهم وتقول: هذول الناس كلياتها رايحين على النار عشانهم عمريين وبكريين وكذا، أي منطق أنت عم تتحدث؟ من أي جهة؟ بتعرف كم واحد من هؤلاء قلوبهم طيّبة طاهرة؟ بتعرف إنه بدل الانشغال... أنت موجود بلندن ووجود بأمريكا، بدل الانشغال بالدعوة إلى الدين الإسلامي بهذه المناطق التي الله عز وجل بعثك إليها لحتى تنصر دين الله عز وجل من خلال تعليم الناس، من خلال فتح مدارس، من خلال فتح جامعات، من خلال تثقيفهم، من خلال إعطائهم اختصاصات؛ لأن الاختصاصات هي التي توصل للقوة. كيف اليهود انتصروا بأمريكا؟ انتصروا أنه راحوا فتحوا... فتحوا إذاعات، وطول النهار صاروا يطبلوا ويزمروا ويقولوا: هتلر

قتلنا؟ لا ما عملوا هيك، وصلوا لمراكز القوة، ومن خلال مراكز القوة فتحوا هذه القنوات، بس مش كلهم نفس الشيء، لما اجا واحد كفر الثاني، ما قال له واحد: أنا واصل قبل منك، ما قال له واحد: أي أفق عم تتحدث عنه؟ أي أفق أنت؟ أنت بوجودك هون عم تحدنا، نحن عم ندق كل العلماء، ما في عنا حجة، كل واحد بيجي بيقول لك: أنتم بتكفروا، أنتم بتسبوا أم المؤمنين! أنت وين بنسب؟ وين بنكفر؟ صار كل الناس آخذين على هذا المنطلق، منطلق على هذه الأشياء، ثم بيجي بكل بساطة، بكل بساطة بحلقة هيك، بحلقة، بحلقتين، ثلاث حلقات، يثبت كفر هذا السيد! خلصت؟ أثبت كفر هذا السيد وفسوقه ومجونه، ليه؟ لأنه يطالب بمعرفة الحقائق خلف ضلع الزهراء! أنت يا أنت يا شيخ أو يا سيد، هل تعرف أن هذه الأشياء أشياء هي مثبته للعقيدة الشيعية؟ بتعرف أن هذه الأشياء هي أشياء إيجابية أكثر من السلبية التي أنت عايش فيها أو اللي انتم عايشين فيها؟ بتعرفوا أن هذه الأشياء هي أشياء إيجابية

للفكر الشيعي؟ نحن بالفكر الشيعي والحمد للّه نمتلك الأفق، الأفق الفكري الواعي العلمي العالمي بمعرفة الأشياء، بالسؤال عنها، بإمكانية السؤال عن هذه الأشياء، من قال، من قال إن التشيع مرتبط بضلع فاطمة الزهراء سلام الله عليها؟ من قال إن التشيع مرتبط بهذه المسالة؟ ليش عم تحولوا تربطوا على الأشياء؟ من قال إن التشيع مرتبط بالتطبير؟ من قال إن الشعائر الحسينية تنطلق وتنطبق على هذه الأشياء؟ من قال هذه الأشياء؟ مين قال لكم إن هي هيك؟ مين قالكم؟ مين؟ أي أساس قالوا لكم؟ مين اللي فسر لكم الدين بهي الطريق؟ أليس الدين هو التعامل، هو دستور التعامل مع الله عز وجل؟ هل أهل البيت هم شهود هذا الدستور؟ نعم هنالك قضية للزهراء سلام الله عليها، هنالك قضية للزهراء سلام الله عليه، نحن بدل ما نقعد نثبت نثبت الحالات الوجودية والإنسانية والروحية لهذه المسألة لوجودها، لذاك السيد الذي طرح هذا الفكرة، أو كل المشايخ اللي تطرح الفكرة، بدل ما نثبتها بالواقع العلمي والفقهي والفلسفي والاجتماعي والديني وتأثيره وكذا وكذا، تجي بكل بساطة بحلقتين ثلاثة تكفر،

وكل متابعينك يكفرون وكلياتهم صاروا يكفرون! بتعرف تكفير مسلم شو معناته؟ بتعرف تكفير مسلم مجاهد مكافح؟ أنت شو عملت بحياتك؟ أنت شو عملت بحياتك؟ استاء الكل، عم يسأل كل الشيعة، كل واحد، كل شيعي يجي برا وقلم يكتب: ماذا عمل في حياته؟ هل هذه الأشياء التي عملها سوف يقف أمام الله عز وجل لها؟ يا الله! أنا انشغلت بعشرين سنة على الفيسبوك أقعد أسب هذا المرجع وهذا فلان، بدل ما أنشغل بالتوجيه العلمي والفكري، بالتحصيل العلمي، بأنه يرد على هذه الأشياء من خلال علم وفكر وفلسفة؛ ما في تكفير، ما في تكفير؛ إذا شخص آمن بهذا الشيء الذي الزهراء سلام الله عليها أو لم يؤمن، هذا شيء حصل، هذا شيء حصل بالنسبة لي؛ ليه؟ لأني أعتمد على الحرية الفكرية في هذا الشيء، أنا أثبتت بكثير من المحاضرات أن هذا الشيء حصل، بس هل تطرقت وتهجمت على هؤلاء؟ لا، ما بحق لي تهجم، أعطوا هذا الواقع من خلال حرية فكرية، قالوا لك: ها هو من خلال المنطلق العقائدي الذي آمن به، الذي معتقد كذا، وضعت قدامك، أنت اقرأوا يا أيها الشاهد وادرسوا؛ في ناس

وضعت هي وضع، وناس وضعت هذا الطريق، وأنت امشي مرحل ما بدك؛ هذه وقائع ليست عقائدية، ليست في صميم العقيدة؛ يعني أثبتت أو لم تثبت ما بتأثر بالعقيدة، كمسألة المتعة، ككل مسألة أنا والعياذ بالله لا أُشبه هذين الموضعين بالنفس الطريقة بنفس الشيء، بس ولكن أعطيكم أيها الأحبه، أعطيكم، بقول لكم أن الله عز وجل لو أراد أن هذه الأشياء كلها تظهر بذلك الوقت سوف تظهر، بس ولكن أراد الله عز وجل الكتمان عليها لامتحان عباده لامتحان عباده؛ لأن الشيعة درجات، التشيع درجات، كما يقال بالحديث الشريف أن الشيعة سبع، بما بما وصف؛ أنه لما الإمام الحسين كان يصلي وكان أحد صحابة الإمام الحسين يحميه، وصل لذلك الصحابي سبعة أسهم، كلياتهم دخلوا في قلبه، كلياتهم، يعني دخلوا بجسمه، سهم دخل في جسمه، فالإمام الحسين هون يصف الشيعة مثل هذا، مش كلياتهم بيقدروا يتحملوا هذول، هؤلاء يفوتوا بجسمه، في ناس بتتحمل سهم واحد، في ناس بتتحمل سهمين، في ناس بتتحمل خمسة، ستة، سبعة، مش كل الناس لازم تتحمل السبع

أسهم، مش شغلنا، مش شغلنا أن دائماً نتحمل هذه الأسهم عن غيرنا، هم يصطفلوا مع الله عز وجل، بس نحن شو هو طلب من الله عز وجل؟ الهدى، الهدى لهم فقط؛ وبعدين يكرّس هالفضائية التي أنت موجودة لأولادنا، مش كمان تروح لما تيجي تعمل رسوم متحركة للأولاد تحط لهم هذه الأشياء، مش تحط لهم هذه الأشياء، أنا حضرت عدة رسوم متحركة لأولاد عمرها سنتين وثلاث سنين وأربع سنين، حاطين لهم هذه الأشياء المقززة المقرفة من سب و وشتيمة وكذا، إظهار حقائق، إظهار حقائق شو هي الحقائق التي تريد أن تظهرها لهؤلاء الأولاد؟ هؤلاء الأولاد براعم، مش وقت يظهر هؤلاء؛ هلا الصنف الطيب الطاهر الذي بنقدر نعلمه، علموهم القرآن، بنعلمهم الأحاديث، بنعلمهم أهمية أهل البيت في الإسلام، وبعدين بالمستقبل بنعلمهم هذه الأشياء لحتى هم ينطلقوا في اكتشاف الحقيقة لأنفسهم؛ من هذا المنطلق نحن بنفكر، من هذا المنطلق نحن بنقول أن كل هذه الأشياء هي أشياء مرتبطة بوجودنا الآن، بالوجود، كل الناس تنظر إلينا؛ ليش؟ لأن هذا المارد الذي

طلع بعد كل هذه السنوات، كل هذه السنوات طلع هذا المارد، هلا شيعي عم فرجيك البراهين العلمية، عم فرجيك، ولا لا، منطق يستطيع الوقوف أمام هذا المنطق، ليه؟ لأنه يستعمل القرآن، يستعمل علم أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا؛ هل لو ظهر الإمام المهدي هلا بده يروح أول شيء يطلع على القناة الفلانية ويقعد يلعن ويسب؟ هل هو المسؤول هلا وقته؟ هلا نحن نقف أمام تحديات عنا ببلادنا العربية والإسلامية، تحديات كبيرة، نحن ٧٥ ألف من مليون ونصف موجودين بالعالم العربي، لما بيجي واحد من هذول بيقول لك: آه، أنت تملك قوة عسكرية تقدر تقاتل فيهم العرب وتقصهم، تقتلهم كلياتهم؟ أي أي عقل هذا؟ شو هالعقل هذا؟ شو هذا العقل الإجرامي هذا؟ شو هذا العقل اللي بيقول لك أن أنت تملك قوة، تقدر تفوت بمين ما كان؟ نحن هيك؟ نحن هيك إن نحن صرنا 1400 سنة منتظرين لحتى نروح نعمل حروب مع مع المسلمين؟ نحن منتظرين 1400 سنة لحتى نعمل حروب مع الطوائف الأخرى؟ نحن ألستنا الطائفة الوحيدة التي

نمتلك فيها فقه الجهاد؟ أنت شوف هلا بكل الحركات الفكرية السنية، خصوصاً الدكاترة الكبار من أهل السنة، يطالبون لهلا بفتح صفوف جديدة وعلوم جديدة لعلماء جدد، بقولوا لك: نحن نريد فقه الجهاد، نحن نريد فقه الجهاد، وفقه الجهاد موجود عند الشيعة من 1400 سنة، وفقه الجهاد يحتم علينا أنه كيف نتعامل مع العدو وكيف نتعامل مع الصديق وكيف وكيف وكيف؛ ألم يكن الإمام علي لما وقف على على ضد معاوية وأجا النهر عطاه الماء؟ أنت لما بتوقف بهذا الموقف هلا، لما امتلكت شوية فضائية وقعدت وناس ناس ورؤوس أموال، وأنا مش حأدخل بالتخوين، مش حأدخل بالتخوين، يعني بعض الناس قالوا: هؤلاء الناس خونة، هؤلاء يدعمون من قبل مخابرات؛ نحن الآن للأسف الشديد أيها الأحبه، بقولها لكل الناس: نحن الآن بعد ما وصلنا لهذه المواصيل الله عز وجل يمتحننا بذلك، عم يمتحننا، بس شو عم يصير؟ عم يصير أن بعض الناس وصلت أنها تطلع توقف قدام كاميرا على الفضائية وناس تحضرها وتقيمها وكذا، فبيطلعوا شو بيفرضوا عضلاتهم،

قول: يا الله! يا مثل ما بيقولوا: يا أرض اشتدي ما حدا قدّي! وشو بيطلع، ببلش باللعن والسب، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ هذا المنبر اللي نطرناه كل هذه السنوات، هذا المنبر اللي نطرناه كل هذه السنوات، هذا الدعم اللي أجاه كل من هؤلاء المؤمنين المغشوشين، المغشوشين أيها الأحبة، كل الناس اللي عم تدعم هذه المشاريع سوف تقف بين يدي الله عز وجل وسوف تسال عن ذلك يوم القيامة؛ لما يكون نحن ٧٥ مليون موجودين بالعالم الإسلامي الذي فيه مليار ونصف، نصف المليار، ونطلع كلياتنا ونكفرهم لهذول، وبنصير نقتلهم، شو بنكون عم أنعظم الله هل درستم التاريخ؟ هل درستم السياسة؟ هل درستم الاقتصاد؟ هل درستم المسؤولية؟ المسؤوليات، المسؤولية هذا الشيء أمام الله. أنت عندما تعمل هذا الشيء، هل هؤلاء الأشخاص يستحقون الحرب؟ حرب! هل هؤلاء الأشخاص يستحقون الحرب بكل هذا الجهل الموجود في العالم العربي؟ الجهل المستشري بدل أن تأتي وتفتح له مدارس، تفتح لهم مدارس يقرؤون ويكتبون على الأقل، بدل أن تستهلك هذا المنبر الإعلامي لفعل كذا وكذا وكذا، تأتي بكل

بساطة فتفتح فضائية وتقعد تسب وتكفر فيها هؤلاء الناس، وليس فقط هكذا، تحول طوائف من الشيعة، طوائف من الشيعة الذين موجودون في الغرب، موجودون في الطور، الموجودون، البعيدين عن السياسة، تحزبهم بطريقة لحزب معروف من هو ذلك الحزب الذي ناصر الثورة الإسلامية في إيران، ولما حس زعيم الثورة الإسلامية الموجود في إيران خطورة هؤلاء الناس أطعم عن السلطة، بعدين شو عملوا؟ انقلبوا على السلطة! انقلبوا عليهم كلياتهم، وبالأساس كفروهم ويثورون عليهم ويدعمون أعداءهم ويدعمون أعداءهم، وبعدين بيرجعوا بيروحوا بينتقلوا على العراق، ومن العراق بيكفروا شيعة لبنان، وبيكفروا شيعة شيعة، شيعة إيران، وبعد منها يجدون لأنفسهم الإمكانية المالية الكبرى، كل فضائياتنا الشيعية موجودة تحت أيديهم، كل فضائياتنا الشيعية موجودة تحت أيديهم. يعني وين وصلنا نحن؟ شو بنعمل بعد ما فتحنا ست سبع فضائيات؟ شو بنعمل فيهم؟ شو بنعمل طول النهار؟ طول النهار لطم، طول النهار ندب، طول النهار حزن، طول

النهار كذا. يا أخي مواقع الأحزان موجودة ومطلوبة مننا والدمعة موجودة ومطلوبة، وهي التي كانت المحرك عبر 1400 سنة، بس بعد 1400 سنة فتحت لي ست فضائيات كلياتهم لطم ندب كلياتهم، فش ولا واحدة منهم طيب خصص واحدة من هالفضائيات للأطفال، خصص واحدة منها للمراهقين. خصص، مش المراهقين تعلم لي إياهم لطم لطم وهم صغار، لا خصصها للعلم، خصصها للعلم، خصصها لأهل الاختصاص، خصصها لحتى يوصل هذا الفكر لأماكن مختلفة. أنت إذا علمت أولادنا هلق كيف خلق كل الكون من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعلوم الفيزيائية والكيميائية والعلوم العادية والعلوم الفضائية وكيف الحركة الأفلاك، حركة الأكوان كلياتها تؤدي وتؤثر إلى عدم، إلى وجود الله عز وجل ومن خلال هذا الوجود يكون الإمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو المرآة العاكسة لذلك الهدى الذي يمثله الإمام علي في الأرض، وكذا وكذا وكذا، توصلها للأولاد وبعدين هالأولاد بيكبروا بيكتشفوا أشياء أكبر وأعظم، بتوصلنا لحتى نوصل كما كان العهد بعهد

الأئمة الأطهار سلام الله عليهم. بتطلع بتفتح ست سبع فضائيات وكلياتهم طول النهار ندب ولطم. هل هذا هو المطلوب مننا بعد كل هذه السنوات، كل هذه السنوات ندب ولطم؟ لما بطلع بقف على فضائية، ساعة البث لها، ساعة البث فوق الـ 20 أو 30,000 دولار، ساعة البث الوحدة شو بتحط البرامج؟ بتحط برامج، أنا مرة فتحت على الفضائيات أول ما فتحت، مفتخر الحمد لله صار عنا صوت بالفضاء، الحمد لله ناس عم تشوف، ناس عم تتعلم، الحمد لله الحسين يرى الآن، فينا نشوف الحسين مباشر، فينا نشوف الإمام علي، فينا نشوف الحركة، فينا نشوف العلماء، فينا نشوف المحاضرات. بيطلع من هذا الخط من تحت هيك بوقفوا، بوقفوا يعني هيك مثل طريقة استفتاءات وكذا، قلت: ما شاء الله! بيفتح بيجي سؤال: هل يجوز الوضوء عند القيام بعمل أي زيارة للإمام الحسين؟ أنا وقفت هيك، وقفت قدام التلفزيون وطلعت وفتحت فمي من هول الصدمة! من هول الصدمة بعد ما كنت مفتخراً وعم بحاول

أنه قد أعمل فرحة أنه الحمد لله، الحمد لله صرنا، صرنا سيصل الفكر الشيعي إلى العالم. بتحطوا فتوى على التلفزيون؟ بتوقفوا هيك، بتجي صورة حلوة والفتوى بالنص وموسيقى خربلائية وكذا، خمس دقائق لحتى تعلنوها، شوي بعدين بيجي الجواب من تحت أتفه من السؤال! كمان بقول لك: نعم يجوز. أنتم شو عم تعلموا الناس أصلاً؟ ما زيارة الإمام الحسين مستحبة والوضوء مستحب، ويمكن القيام بأي شيء بالمستحب. ليش ما طلع واحد قال هي الفتوى بهالطريقة؟ ليش دائماً تحاولون أن تعلقوا الناس بهالطريقة؟ نعم يجوز، ليه فهمتم ليه لا يجوز؟ فهمتهم أنتم شو هو الموضوع هذا؟ فهمتهم ليش، لماذا سئل هذا السؤال؟ أنت خصصت خمس دقائق من بثك لحتى تطلع تقول: نعم يجوز! أنتم شو عم تعلموا الناس؟ عم تعلموا الناس التفاهة أكثر أكثر مما هم موجودون فيها. نحن، أنا من هذول الناس، أنا أخص حالي بهالتفاهة الموجود فيها إذا لم أعمق وأفقّه وأعلم وأستعلم، حتى للسؤال علم، للسؤال علم. لما الواحد يسال السؤال بيكون عن طريق علم.

إذا في شخص سألك سؤال: هل يجوز الوضوء عند القيام بزيارة عاشوراء؟ بتقول له: نعم يجوز، خمس دقائق تخصص لهذا؟ ليش ما طلع واحد قال هذا السؤال؟ هذا السؤال نريد أن نعلمكم أنه كل شيء مستحب مستحب، وهذول الشيئين مع بعض مستحبين، ولما الواحد يكون يقوم بأي شيء بعد الوضوء بيكون الأفضل العمل به. أي فتوى عم تعلموا الناس؟ أي فتوى عم تعلموا الناس؟ أي طريقة فتوى؟ بدل ما توصل الناس، هلق نحن من خلال 1900، من 1910 للـ 2014، تقدم العلم 24,000 سنة، 24,000 سنة نظراً للعلوم السابقة والقرون السابقة، بهدول 100 سنة تقدم العلم بسرعة 24,000 سنة، ونحن ما زلنا متخلفين! نحن هلق ما زلنا نتساءل: هل يجوز الوضوء إذا كنا عم نمشي؟ هل يجوز الوضوء إذا كنا عم ننزل على الدرج؟ هل يجوز الوضوء إذا كنا عم نزور؟ هل تجوز الزيارة تحت السماء ولا تحت السقف ولا على السطح؟ هل يجوز الوضوء؟ هل تصل الزيارة إذا قلت السلام عليكم من قلب الكهف ولا من قلب

ناطحة سحاب ولا من قلب... شو عم يصير؟ لماذا، لماذا، لماذا، أيوه يا أحباب آل محمد؟ لماذا تفعلون بأنفسكم هكذا؟ دعوتي إلى كل الناس، إلى كل الناس. دعوتي دعوة صادق محب لكم لكل إنسان في هذه القناة. لا أكفر أحداً، ولا مرة كفرت، ولا مرة. حكيت عن عالم، ولا مرة أي شيء إلا إذا طفح الكيل من شخص فقط، طفح ولكن لا أذهب أدخل بعرضه ولا أدخل بـ، لا أقول لكم هذا الشخص كذا وكذا وكذا وأنتم قرروا. فقط لا أعطي نهائياً أي، أي فتوى، لست أهلاً لذلك أصلاً، بس ولكن لما تطفح الأحداث مثل ما قرأتكم نشرة الأخبار هذه بعد عدة سنوات ستصير إذا ضلينا بهالطريقة هذه، نشرة الأخبار التي قرأت لكم إياها أول ما بلشت المحاضرة ستصير بعد عدة سنوات إذا ضلينا بهالطريقه ادعو كل الاحبه اللي بيوصلوا أدعو كل الأحبة الذين يوصلون لهاله إلى هذه النقطة بالمحاضرة، أنه إن شاء الله في القريب العاجل سوف نقوم بإنشاء جمعية بإذن الله تعالى، هذه الجمعية تحتاج إلى ناس مصممين أي مواقع إلكترونية،

مصممين برامج، مصممين أي شيء، كلياتها سوف نسخرها كلياتها، الناس التي كتبت كتباً عندها كتب تريد نشرها، تريد كذا، كلياتها سنفتح موقعاً بإذن الله تعالى وسنحطه على الموقع، وسوف ننطلق من ذلك الموقع إلى عدة مواقع، إلى أن نصل إلى فضائية بإذن الله، وإلى إذاعة، وإلى جريدة، وإلى كل شيء، لتكون القلب النابض للتشيع المهاجر والمغترب، للتشيع الموجود الذي همه الشيعي المسلم، الذي همه السني المسلم، ليس فقط نحن كشييعة أمير المؤمنين سلام الله عليه ننظر إلى الإسلام، ننظر إلى الإسلام ولو كان بمقدورنا أن نعمل أشياء كثير، ولكن الأولوية هي القرب إلى الله عز وجل، والقرب من الله عز وجل بالقرب من عباده، بخدمة عباده، هكذا نقترب من الله عز وجل؛ عندما أنت تخدم أخوك السني، حتى لو كان شو ما عامل فيك، مهما عمل فيك عبر 1400 سنة، ماذا أريد أن أقول لكم؟ عملوا، ليس فقط، ليس هم هؤلاء المسؤولون، نحن نريد أن نعلمهم أننا مظلومون، أنتم فهمانين يا جماعة غلط، هؤلاء الناس لا يمثلون، ابتعدوا عنهم، ابتعدوا عن دعمهم،

انظروا إلى الناس التي عن جد تريد أن تقدم للتشيع، عن جد يقدمون للإسلام، عن جد يريدون أن يقدموا للإسلام، بدل ما تكون فضائية بثها يكلف عدة ملايين بالشهر الواحد، هذه الأموال ممكن تنزلونها للعراق، تفتحون فيها ميتم، مياتم، تفتحون فيها مستشفيات، تفتحون فيها شيئاً يطعم الناس، وليس مجرد أنه سب وبهدله ولعن وبدون أي أفق، بس فقط الآن الشيعة فقط نازلون ببعضهم وراء هالفضائيات اطلب منكم التفكير لان نحن أطلب منكم التفكير لأن نحن اليوم هذا الموضوع من مواضيع الظهور، هذا الموضوع من مواضيع الظهور، اليوم يمتحن شيعة أهل البيت، عندما قلنا كنا نقول من قبل نحن سوف نواكبكم، نحن سوف نظل معكم، إيه ضلينا، وهذا من ضمن المواضيع، اليوم يمتحن أهل البيت، اليوم عفواً يمتحن شيعة أهل البيت، اليوم يمتحن شيعة أهل البيت، وأعني كل ما أقوله وبكل صدق من هذه النقطة ومن تلك السنة وطلوع للعدة سنوات القادمة سوف يمتحن شيعة أهل شيء وانتم افهموا واللبيب من الاشاره

شيء، وأنتم افهموا واللبيب من الإشارة يفهم، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الط الطيبين الطاهرين، والسلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
70. سر حجر الفلاسفة وعناصر هرقيلية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم عن حجر الفلاسفة؛ ما هو حجر الفلاسفة؟ ما سر تسميته؟ ولماذا هو مخفي عن كثير من الناس؟ كثير من الناس حاولوا أن يتواصلوا مع العلم القديم وعلى الحكمة القديمة لكي يعرفوا ماهيته، ولكن هذا الشيء مخفي بالمطلق نظراً لأهميته الشديدة؛ الله عز وجل يخفي هذه العلوم كلها لأنها من العلوم من علوم الحكمة. علوم الحكمة ليست فقط علم الكلام؛ يعني في ناس تجدهم عندهم بلاغة شديدة بالحديث مثل لقمان الحكيم سلام الله عليه، الذي ذكره الله عز وجل بسورة في القرآن الكريم، كان من حكماء أهل زمانه، وكانت الحكمة تخشاه، يعني الله عز وجل أخشاها من أول من من شعر رأسه إلى أخمص قدميه، أي من خلال الأحاديث التي ذكرت عنه سلام الله عليه؛ فماذا ماذا كان يعمل بالتحديد؟ كان يستطيع أن يأخذ المياه، ليس فقط أن يقول لابنه قال: يا بني لا تفعل كذا، يا بني افعل كذا، يعني مثل ما يعتبر في ناس كثير يأخذون يفكرون لقمان رجلاً مثل ما يسمونه بالإنجليزية بورينغ، يعني الرجل طول

النهار يعطي حكمة، مثل كيف جده لما يقعد مع ابنه الصغير وطول الوقت يصير يقول له: يا بني لا تفعل هكذا، يا بني اعمل هكذا؛ لا، ليس فقط هكذا، ليس فقط هكذا، كان لقمان الحكيم لديه الحكمة بحيث إنه مثلاً لو أخذ المياه، واحد جاء لعنده كان عنده كانسر أو كان عنده أي مرض، لأن كان مرض السرطان موجوداً، وأنا كنت أستوي أقرأ مقالاً علمياً من فترة أن الكانسر وجدوه موجوداً من أربعة آلاف أو خمسة آلاف سنة في أحد أجزاء المرضى الذين ماتوا من الفراعنة القدماء، يعني كان موجوداً من زمان هذا المرض، ولكن ما كانوا يعرفون له مثل الآن، يمكن كانوا يعرفون له بس ليس بالطريقة التي نحن نعرف له إياها الآن. فالمهم، لو ذهب هذا الشخص عند لقمان، كان يعرف شو المشكلة الموجودة فيه، كان يأخذ ماء عادية، الماء الموجود الذي نشربه، ويطيره بالهواء، وقال عليه عدة أشياء، وأدخله بفم هذا الشخص، بهذا الشخص المريض، وشفاه بقدرة الله عز وجل، يعني هذه هي الحكمة، كمال الحكمة بهذه المواضيع؛ لماذا؟ لأن الحكمة معناتها الكمال في كل شيء، والكمال لله عز وجل، ولا يكمل إلا من كمل العقل، والعقل لما

يكمل مثل المثل الذي يقول الآن مثلاً، وهذه غلطة تقريبياً غلطة بس ولكن بالحكمة، بعلم الحكمة موجودة أن العقل مثلاً يستهلك 8 أو 9% من طاقته؛ الآن العقل هو يستهلك كل الطاقة بس ولكن كيف يستهلك هذه الطاقة؟ السؤال الذي لم يسأله العلماء: كيف يستهلك هذه الطاقة؟ من إذا حطينا عقلاً تحت سكانر، أنا الآن بهذه المواضيع كلها أعرف بس قليلاً لكي أفوت بحجر الفلاسفة فقط للناس الذين لا يعرفون هذه الأمور لكي يعرفوا ما هو السر العظيم وراء هذا الشيء؛ مثلاً، إذا لقينا عقلاً الآن حطيناه تحت سكانر، رح الله شخصاً يلاقي كل شيء، مثلاً إذا استمع للموسيقى أي نقطة معينة تشتغل بالعقل، إذا إذا هذا الشخص بلش قراءة نقطة معينة تصير تشتغل، إذا إذا نظر هذا لفيلم أو لشيء، يعني كل شيء موجود العقل بقلبه فيه نقاط كلها تشتغل، فبنلاقي أن العقل كله يشتغل على كل التصرفات. إذا أتانا بواحد لديه الحكمة، بنلاقي عقله يشتغل بطريقة مختلفة، بس ولكن يستهلك أكثر من طاقة العقل؛ لماذا؟ لكي نحول الأشياء بقلب العقل لأشياء أخرى، يعني الذرات، الذرات على المستوى الذري نحولها

لأشياء أخرى، فلذلك قيل إنه مثلاً أينشتاين كان يستعمل 11% من عقله، ونحن العاديين نستعمل 8 أو 9% من عقلنا، فهذان 2% بشوفوا شو عملوا لشخص مثل أينشتاين من ناحية الحكمة. فاذا كان كيف إذا واحد استعمل 20% أو 30% أو 40%؟ العلم الحديث يقول: إذا استعمل 20% من طاقة، إذا شخص يستهلك كل طاقة كل طاقة عقله مثلاً 10% أو إذا وصل للـ 20% شو معناتها؟ معناتها قوة العقل تصير تقدر تقرأ الناس الموجودين قدامها، مثلاً إذا الواحد عنده قدرة على أنه يقرأ الناس الموجودين قدامه شو بفكروا، يعني عنده 20% من طاقة عقله، عشان هيك المتوجه نحو الروحانية عنده هذه الإمكانية، لأن أي دوب أشياء وأعطى أشياء جديدة بالعقل؛ الآن كلية سأشرحها، هي إذا وصل لـ 30، 40% بيقدر يغير بالمادة، إذا وصل لـ 60، 70% بيقدر يفوت بالمادة، إذا وصل لـ 100% يصير المادة نفسها، يعني هي يعني هذا سر قوة العقل الذي أعطاه الله عز وجل إلينا، لذلك كلما ندخل بالحكمة أكثر، كلما نوصل لقوة وحكمة و يعني القوة التي أعطاه الله عز وجل، لذلك

المريد أو لتلك المريدة. الآن لماذا سمي حجر الفلاسفة؟ الفلاسفة مثل ما نعرف، مثل ما نعرف، أن لديهم ارتباطاً قوياً بالحكمة، ولأنه لأنه حجر؛ لأن هذا سر من أسرار الفلاسفة، والحجر الله عز وجل ذكره بالقرآن منه ما يتفجر منه المياه؛ يعني سر تسمية حجر الفلاسفة أنه هو حجر من بره بناس كثير بتشوفه شكله مثل كئيب حزين، يحزن وكآبة الحكمة لمتابعي الحكمة، بس شو بس هو يتفجر منه المياه، تطلع منه الأنهار، تطلع منه العيون، عيون العلم من أي منطلق؟ تطلع منه بالمنطلق الذي بيكون صخر، بنشوفها صخرة عادية؛ كيف كيف انعل الإام علي سلام الله عليه بالأحد عشر عيناً للحجاج الذين يروحون لما يزورون، ضرب بقدمه الشريفة على الأرض فطلعت أحد عشر عيناً؛ الآن تختلف الروايات كيف طلعهم بالتحديد حفروا طلعوا، مثل ما صار مع كمان موسى عليه السلام، كلها هذه مرتبطة بعلم حجر الفلاسفة، ليه؟ لأن حجر الفلاسفة هو شو؟ هو تغيير مادة من مادة إلى مادة أخرى، أي مادة من مادة أخرى، يعني فيه سر تحويل المعادن، يمكن إذا اكتشف سر هذا هذا الحجر أنه يحول مادة لمادة أخرى،

يحول حول الرمل لذهب مثلاً، يحول لأشياء لأشياء أخرى، وفي ذلك أسرار كثيرة، بل لا يعطيها الله عز وجل إلا لمن اتقى؛ يعني لئلا يصير فينا مثل ما صار في عهد النبي موسى عليه السلام؛ كان عنده ابن عم مذكور في القرآن أنه آخر شيء صار يتفاخر بأنه أوتيته بعلم مني وأوتيته بعلم مني؛ إنه هو كان يحول شيئاً معدنياً أي يحول شيئاً إلى شيء آخر وبعدين الله عز وجل انتقم منه بأنه بلع هو وكل الحرس وكل الذهب الذي كان موجوداً معه، واللذان هو قارون فبنقول بنكمل: فلا يعطي الله عز وجل ذلك إلا لمن يريد امتحانه، وفي نفس الوقت لا يعطيه إلا لمن أي لمن كان عنده العلم والحكمة في استعماله؛ يعني هذا مهم جداً، والآن لا يوجد عندنا تقريباً ناس كثيرون نعرفهم عندهم هذه العلوم والحكمة، لذلك أنا سوف أقدر ما أستطيع شرحه من الكتب، والباقي نتركه لله عز وجل ليلهمه للأشخاص ولا لا يلهمه للأشخاص، وأنا لا أمتلك هذا العلم يعني أنا لا أمتلكه؛ يسألني واحد بكره: كيف نحول الرمل لذهب؟ أنا لا أعرف، لو كنت أعرف أحول الذهب - الرمل لذهب - لما كنت شرحت لك هذه

المحاضرة، بل كنت رحت حولت وعملت أموالاً يعني بمعنى بمعنى المزح، ولكن المهم بهذا الموضوع: ما هو المهم؟ الحكمة، المهم أنني أنا عم أشجع لـ كل الناس الآن للاتجاه بهذه العلوم، الاتجاه بالعلوم الروحانية، الاتجاه يعني نحن ما شاء الله عقائديون كثيرون، ما شاء الله نعرف الفتاوى كلياتها، فنحن بحاجة فقط لأن نصل قليلاً للروحانية، لسنا ندعي أن نكون روحانيين بالكامل؛ لأن الله عز وجل أراد أن يكون أمة وسطاً، لذلك أنا أشرح قليلاً من هذا المجال لكي تتعرف الناس على هذا المجال أكثر، ولكي تعرف الأسرار الجميلة التي لو فتحناها من خلال العلم الروحاني، تنعم حياتنا وتصير حياتنا أفضل من الحياة المادية التي نعيشها. لذلك سر حجر الفلاسفة هو هكذا، يعني هو هذا هو سر تسميته. والآن خليني أشاركم أكثر عن الإنسان وتفاعلاته، وما هو بالتحديد؟ هل هو حجر يعني هل إذا نحن جبناه هل هو حجر؟ لا، حجر الفلاسفة هو سمي حجراً ولكن هو ليس حجراً، هو سائل، هو سائل لونه أبيض أو سائل لونه أحمر. الآن إذا فتحنا على اليوتيوب أو على جوجل ووضعتم حجر الفلاسفة، ففي كثير ناس

أي كثير معظم المقالات التي تعود لهم قرأتها، وجَدْتُها كلياتها تقريباً غلط، كل العلم الموجود غلط ومضلل، ومضلل لا يوديك للحكمة، يوديك لأشياء السحر، يوديك لأشياء الكيميائيات؛ مثلاً في أحد في أفلام تقول إنه كيف أي بعمل هذا السائل الأبيض؟ بجيب عدة مواد كيماوية، يخلطها مع بعض، يحطها على النار، يقطرها، آخر شيء يطلع سائل أبيض. نعم، ولكن هذا الموجود على على هذا الفيلم أو اليوتيوب، لو أخذت هذا السائل وحطيته على أي شخص، أي شيء ممكن تستخرج منه ذهباً، ولم يحصل ذلك الشيء، لذلك الشيء لم يكن هو شو هو الحجر؟ حجر الفلاسفة هذا شيء آخر عم يصير تفاعلات. حجر الفلاسفة يُنجب أسهل من الطبيعة غير ما يُنجب من الكيماويات، يعني الكيماويات كان يسمى من زمان الإكسير الذي كان من زمان العلماء، خصوصاً الذين يدرسون علوم الخيمياء والسيمياء، هؤلاء ليسوا الكيمياء، الخيمياء والسيمياء؛ أخصائياً مثل جابر بن حيان وهؤلاء كانوا كلياتها يعرفون هذا السر، ولكن كانوا وضعوا مثل كيف قلعة قلعة حماية، قلعة حماية كثير؛ مثلاً جابر بن حيان ينسب إليه تقريباً ١٠٥٠ كتاباً، بس

ولكن هو لم يكتب إلا ٦٠، وفي بعض الروايات تقول ١٠٠ كتاب، والباقي كلياته نُسب إليه الآن في ذلك العصر، تدركون مثل ما تعرفون، دائماً نحن عم نعيش الآن، داعش موجودة معنا، كانت داعش موجودة مع كل علمائنا قبل مننا، لكل الناس الذين يقولون إن الآن الشيعة مبسوطين ومرتاحين، لا، أقول لهم: لا، إنه كانوا يعانون من زمان، من فترة طويلة، لذلك كان كل علمائنا يكتبون هذه الكتب التي تختص بعلم الكيمياء والخيمياء والسيمياء، وينسبونها لجابر بن حيان لئلا يقتلوا. الآن كان الذي يعرف التعامل مع العلوم كان يقتل، فنُسب إليه ١١٠0 كتاب، في كـ في تقريباً فيك تقول ٦٠٠ كتاب، ٥٠٠ كتاب هرطقات يعني ممكن بس مجرد تفاعلات كيميائية وهيك ممكن تكون مفيدة، ولكنها ليست مفيدة لحجر الفلاسفة، ولكن علم جابر بن حيان مفيد، بس ولكن وضع فيه الكثير من القلاع؛ لِِمَ؟ لكي الواحد الذي ألهم الحكمة هو يفهمها، والناس الثانية تقرأها فتعتبرها جداً عادية. لذلك فيها الكثير من الـ مثل ما قلت القلاع، القلاع يعني الأشغال الصعبة لكي نفهمها. المهم، أحد الكتب التي تتناول

هو علم الحكمة؛ في أحد الكتب والرسائل التي كتبها الشيخ الاحسائي رحمه الله على روحه الطيبة كتب أنه الآن في مكان أنا أحلله وأفلتره وبعدين أنزله، هذا كشيخ هو صاحب - حسب ما رأيت - صاحب علم جليل، هو الوحيد من العرفاء، وأنا أقول إنه هو كان من العرفاء من الذين ألهمهم الله من الحكمة، إنه هو الوحيد الذي فسر لنا علوم هذه العلوم على أفضل تفسير، ولكن أيضاً جعل فيها الكثير من القلاع. لهون من أحد رسائله تحدث عن شيء يوضع عناصر هرقلية، هو الوحيد الذي تحدث عن هذه العناصر. أنا الآن سأشرح لكم هذه العناصر وسأضيف عليها العلوم الحديثة؛ يعني ليس سأقول أنا الآن هي منه ولا مش منه، سأكملها كلياتها مع بعض، أمزجها مع بعض لكي أصل لكم لفهم ما هي المادة، وبعدين لكي تـ تعريف لكي نصل في المستقبل، ممكن أحدكم يلهمه الله عز وجل هذا الشيء، أو عن طريق التجربة لكي نصل لما هي حجر الفلاسفة أو لرؤيتها. الآن نطلع على على أي على الحقائق الإنسانية المادية، حقائقنا نحن ننظر لأن نحن نمتلك كل هذا السر. الإمام علي ماذا يقول؟ الإمام علي يقول: «يطوى الكون كلياته

بقلبنا، الكون كلياته موجود، تحسب نفسك جرماً صغيراً وفيك انطوى العالم الأكبر، لذلك سوف يكون نقطة البداية هي منا نحن، إذا نظرنا إجلى جسد الإنسان، هلا بس بالعادة نرى هو نفس جسد وروح نحن هي أكثر شيء بنتعامل معه، جسد ونفس وروح، كيف النفس؟ النفس هي اللي موجودة جواتك أنت، لما تحكي مع حالك بتحكي، بيكون مع شو؟ مع عقل، بس الحكي الأساسي اللي بتتذاكى فيه على عقلك أوقات، بتضحك فيه على عقلك هو النفس؛ لأن النفس تشتغل هي ذاتية الحركة من خلال الوعي، هي نفس ذاتية الحركة، وهذه هي أنت، العقل هو الموجود فيك أنت، والجسد هو حامل النفس والعقل، والروح هي طاقتهم من فوق، لذلك نحن هنشتغل على هاي النفس والجسد والروح الذي هي الطاقة، بالإضافة لهذه العناصر، في عندك العقل وعنصر مهم جداً نحن غافلين دائماً عنه، هو المثال، شو هو المثال؟ هو لامادة، المادة يعني نحن عايشين بالمادة، معاكسة للمادة هي شيء يدعى لامادة، المادة هي وبتيجي بالأسود والأبيض، مثل الفيلم له نيجاتيف، نيجاتيف لما كنا بالزمنات، الجيل القديم حيفهم هذا الجيل، الجيل الجديد ما حيفهم أنه من زمان

كنا نجيب كاميرا نتصور يطلع على النيجاتيف، ناخذ النيجاتيف ونظهره، النيجاتيف هو المثال، هو نعتبره لامادة المادة، هو موجود، أنت هلا بدك بـعقلك تتخيل أنه كل شيء أنت شايفه له ضده، البروتون له أنتي بروتون، يعني كل شيء موجود هو ضده بالناقص لحتى يشيء، لحتى صير في توازن، لما الواحد ينام نفسه بتطلع من الجسد، تأخذ جسداً لامادة المادة، بالأسود والأبيض، بتروح على مطرح ما بتروح، يعني نحن دائماً بحاجة لشيئين مع بعض لحتى نعمل الوجود، لا يمكن لنا أن نكون بشيء واحد؛ لأن الله عز وجل أخذ الأحادية ولم يأخذ بعد الأحادية (يعني رقم واحد) إلا مين؟ إلا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي، الظاهر والباطن، يعني هذول رقم واحد واثنين، الرقم اثنين نحن جينا، يعني بنيجي من نحن إذا نحن تدخلنا بأمور، يعني إذا ترفعت الروحانية، إيه، الروحانية الشديدة والتي هي لا يصلها إلا الكاروبيون، كيف؟ كيف لا يصلها إلا الكروبيون؟ مثلاً نحن لما ننام شو بيصير عنا؟ بيصير عنا نفس وجسد اللي هو المثال، أنا بدي أقول لامادة المادة يعني هلا هي المثال، مش حاجة أقول

كل مرة لامادة المادة، المثال هو لامادة المادة، يعني لما الواحد ينام بيأخذ النفس وشو كمان؟ والمثال مع بعضه بيروح إلى ما شاء الله مطرح ما الله يبعثه لحتى يشوف أحلامه ما أحلام، أو بيروح بالنفس والعقل، يعني بعض الأحيان في ناس بتحكي بتقول: أنا حلمت هذا الحلم، والحلم بيكون ما له تفسير، ما له معنى أصلاً، يعني مبين أنه الحلم أنه بيكون واحد متقلب قبل ما ياكل، ولما نام صار عنده أحلام مزعجة، فبفكر أنه هيدي لها معنى، لا، هي ما لها معنى، هذه النفس دخلت بالعقل، والعقل فرجاها هي الصور كلياتها، هذا شفتوا هي شيئين، يعني لازم يكون في شيئان موجودان لحتى ينتج عمل، فإذا كان الرؤية لما يشوف الإنسان رؤية شو بيأخذ؟ النفس مع المثال، مش مع العقل، ما بيروح على العقل، لا، بتروح النفس على المثال، والمثال بيروح إلى خلق الله عز وجل مطرح ما بده الله يفرجيه، هلا شو بيصير إذا كان شيء مرتد يعني بالقلب؟ شو بيصير؟ بيصير أنه هنالك الروح، هلا إذا الـ عرفانيين، الناس العرفانيين أو الكروبيين اللي أنا قلت لكم عنهم اللي بيخلوا مباشرة تحت الأمة سلام الله عليهم،

الذي جعلهم الله عز وجل هناك، شو بيكون عندهم؟ بيكون عندهم الروح تتدخل، تدخل الروح هي طاقة، هي طاقتنا طاقة وجودنا، يعني النفس تحتاج إلى الروح للدوام، إذا راحت الروح، إذا راحت الروح من النفس شو بيصير؟ النفس ما بتصير موجودة، تفنى، فلذلك الله عز وجل بيقول: «لا يموت فيها ولا يحيى» عن مين؟ عن الكفار لما يكونوا بقلب جهنم، الله عز وجل بيأخذ، بيأخذ منهم الروح، بيسحب منهم الروح، شو بتصير طاقتهم؟ بتصير طاقتهم النار، شوف، نحن هلا طاقتنا الروح لحتى تكون في نفس، لا هيك، هي هيك بيصير في عنا روح وريحان وجنة نعيم للمؤمنين، الله عز وجل بيقول شو؟ روح؛ لأن الروح مباشرة لطاقتها بالمنحى الآخر اللي موجودين بالنار، بتصير النار هي طاقتهم، يعني هي وجودهم، لذلك شو نسيهم الله عز وجل؟ لأن الروح هي التي تذكر الله عز وجل بنا وتذكرنا بالله، ليس بمعنى أن الله عز وجل ينسى، لا، لأن الله عز وجل هو خالق الروح منه، يعني بالطريق شو؟ منه من كلمته، بهذا المعنى من كلمته، الكلمة هي روح الله عز وجل طاقة، يعني مش روح الله، يعني طاقة الله عز وجل لنا، إذا

الله عز وجل سحب هذه الطاقة ينساك بهذا المنطلق، من هذا المنطلق شو بتصير طاقتك؟ هي النار، بتصير طاقة وجودك، لذلك لا يموت فيها ولا يحيى، الحياة تكون فقط في الروح، إذا دخلت الروح على أي شيء تحيا، هي مثل ما بيقولوا، الماء، الماء الذي أوجد الله عز وجل منه كل شيء بالنسبة لنا نحن، لذلك إذا الإنسان، هل الإنسان نفسه بتدخل بالروح؟ إيه، نفس الإنسان تدخل بالروح، إمتى بتصير هيدي؟ بتصير لما يكون هنالك ما يسميه الفقهاء، قصدي يعني العرفاء ما يسميه بالفناء المطلق، لما يذكر أنه في إنسان دخل بالفناء المطلق، يعني نفسه دخلت بروحه فقط، في ناس بيقولوا لا، بيطير ويفنى وما عاد بصير موجود وهو بيدخل بالله عز وجل بذات الله، والعياذ بالله، لا يوجد أحد يدخل في ذات الله، الله عز وجل ليس لديه ذات ليدخل بها أي شخص، ليس لديه أي ذات، الآن إذا دخل أي شخص بذات الله عز وجل يعني الله عز وجل محدود ولا يمكن لأحد الدخول به، فشو بيصير؟ النفس تدخل في الروح التي هي كلمة الله عز وجل، الروح هي كلمة، بتمنى منكم أن تفهموا

هذا الموضوع، فإذا واحد صار عنده فناء مطلق بالله عز وجل، من هذا بيسمى فناء مطلق في الله، ليه؟ لأن الروح هي من كلمة الله، من خلق الله المطلق والطاقة المطلقة، فلما نفس الشخص تدخل في الروح ما عاد بصير موجود، بصير يتحدث الشخص بشو؟ كأنه يتحول، يتحدث، وناس كثير كفروا، مثل مين؟ مثل الحلاج مثل ابن عربي لما كان في بعض الأحيان يتحدث عن أشياء مثلاً لما يسير كان كان عنده فناء في في الفناء في الله عز وجل شو بيصير؟ شفت أنا حتى عم بقول الفناء في الله بس هذا المصطلح مضبوط من الناحية المعرفية بس من ناحيتي أنا وأنت الآن ما بنفهم هالامور كثير بقول لكم إنه هي فناء في الروح وهي هي الحقيقة يعني لا يوجد فناء في ذات الله بس ولكن المصطلح يستعمل للفناء في الروح لأن الروح من كلمة الله عز وجل لذلك العرفاء استعملوا هذه الكلمة. ففي ناس كثير من من العقائد من مثلاً اللي بيدرسوا العقائد بيدرسوا الفقه و ال بيدرسوا الفتاوى فحرموا هذه العلوم قالوا لك هالعلام علوم محرمة ليه؟ لأن الأشخاص اللي بيتبعوها بسموا حالهم بصيروا الله بس هن

والعياذ بالله ولا واحد منهم ادعى الربوبية ببعض الأحيان لما يكون لما كان في فناء مطلق بالفناء في الذات في الذات الروح في ذات الروح للإنسان الإنسان ماش بصير في عنده نفس بتذوب النفس كلياتها مع طاقة الروح لأن طاقة الروح طاقة شديدة ولأن الروح من كلمة الله عز وجل شو بيصير؟ بيصير بيصير تتحدث عن لسان الشخص هي تأخذ الجسد كلياته هي هذا ماش بصير في نفس بصير في شو روح وجسد فقط فلما نلاقي نحن العرفاء عم يتحدثوا إنه عن الله عز وجل إنه هن الله عز وجل هذا شو يعني معناتها مش هن كفروا يعني إنه الروح تتحدث التي هي كلمة الله والنفس هون ما صارت موجودة بقلب هذا بقلب هذا الشخص النفس صارت ذائبة فيه. ويذكر من هذول الناس إنه مثلاً لما الواحد يدخل في هذا الشيء ممكن يضله عشرين يوم بس ملقع على الأرض مثل جثة هامدة ولكن يتكلم لا أكل ولا شرب ما بيقدر يأكل ولا بيقدر يشرب ولا حتى بيقدر يوقف ولا حتى أوقات بيغيب عن الوعي إيه مدة طويلة بس ولكن هو بيكون نفسه ذائبة كاملة في الروح بعدين الله عز وجل يأمر النفس إنه ترجع تروح عليه فشو فبيرجع بروح فبيرجع بيسترجع كل

إي كل نفسه يعني بيرجع مثل ما كان شخص فبيقول أنا قلت هالاشياء والعياذ بالله أنا قلت الله أنا الله والعياذ بالله فبنلاقي هون شو بيصير؟ بيصير إنه النفس هي كانت ذائبة في الروح لذلك هلاً لازم نفهم إنه الروح هي المحرك الأساسي لكل الأشياء وهذه لها علاقة قوية بحجر الفلاسفة والنفس هي محرك الأش محركنا نحن موجودين في النفس هو خلقتنا هي نحن بيوم القيامة شو بصير بالله عز وجل خلينا قبل ما نروح على يوم القيامة خلينا نروح على عامل البرزخ شو بصير بعالم البرزخ قبل لما يموت الشخص شو بصير؟ الجسد بينوضع بالأرض عناصر الجسد كلياتها بترجع للأرض لأن الجسد أربع عناصر عناصر اليبوسة عناصر الملوح يعني كل العناصر الأربعة التي تتكون الرطوبة ال اللي هي العناصر الأربعة كلياتها شو بتنزل بالأرض كلياتها بتروح بالأرض شو بيبقى من الجسد من الإنسان بيبقى نفسه التي تركب المثال. عالم المثال بياخدوا مع اثنيناتهم مع بعض بيروحوا لوين؟ بيروحوا على البرزخ بصيروا اثنين وطابقى الروح هي المحرك له للنفس تبقى الروح هي طاقة النفس (يعني هي بتضلها

الروح موجودة) أمتا الله عز وجل بيسحبها بيسحب الله عز وجل الروح بيوم القيامة بيسحبها هناك لما بزدهم بالنار بتنسحب منهم الارواح بتصير النار لأن الله عز وجل لا يمكنه أن يعذب الروح لأن الروح هي الكمال المطلق الذي خلقه الله عز وجل من كلمته. هذه لازم نفهمها فشو بيصير هون لا يموت فيها ولا يحيا ونسوه و كما نسي نسوا الناس الله ينسيهم هنالك نحن في ناس هلا موجودين هون هلا شو مش متدينين ما بيصلوا ما بصوبوا طول الوقت مثلاً عايشين حياتهم بالمنكر هون شو الله هون ناسين هم الله عز وجل بس الله عز وجل بضل من فترة لفترة بطل عليهم (يعني على طول بيعطيهم) الرزق وبيعطيهم كل شيء بس كيف يعني لما ينسى الله لما ينسى الله عز وجل هون شو بصير كأنه يعتبر ميت بس ميت أولي بعد الروح عم تغذيه ليه لأن هون حك حجة الله عز وجل يوم القيامة إنه أنا أعطيتك الروح الروح هي محركك طاقتك لتراجعك على على الفطرة ليش ما رجعت فهي هي حجة الله الكاملة ولله الحجة شو العليا ولله الحجة العليا فبنكمل.

بنلاقي هون إنه لما يضع الجسم الجلد الإنساني بيتحلل كلياته بيبقى النفس شو النفس و العالم المثال (يعني جسد المثال) وبيروحوا اثنيناتهم والروح تبقى من فوق بيقى كل شيء بيتحلل. هلاً إذا نحن نكون موجودين على الأرض هون شوفوا كيف تربط الأشياء مع حجر الفلاسفة حجر الفلاسفة شيء لديه عناصر هي العناصر تغير عناصر أخرى بس هلا نحن إذا التجأنا لأشياء نغيرها مثلاً بنلاقي الذرات ذرة مثلاً الرمل غير ذرة ال شو الفضة بنلاقي شو بلاقي هون فيها عشرين إلكترون هون بلاقي أربعين إلكترون هل إذا جبنا الإلكترون وحشرناهم هون بفوتوا لا ما بفوتوا هنالك أشياء لازم يغيرها الواحد بعناصر كل ذرة لحتى يدخل الأشياء لتحويل المعادن لذلك جسد الإنسان نفس الشيء مثلاً هي جسد الإنسان هون كأنه في خمس إلكترونات موجودة حواليه خمس إلكترونات شو هي الإلكترون الأول هي النفس والإلكترون الثاني هو الجسد والإلكترون الثالث هو الروح والإلكترون الرابع هو العقل والإلكترون الخامس هو المثال أنا عم باطيكم فقط لحتى تفهموا الذرة لها نفس الشيء الذرة لها نفس

الشيء كل ذرة كل إلكترون عليها هو يمثل شيء معين في ذرة عندها أربعة وستين إلكترون كل إلكترون يمثل شيء معين لذلك يجب عليكم دراستها كلياتها لحتى تفهموا ما هي الإلكترونات الناقصة مثلاً بأول غشاء بيكون في اثنين إلكترون بأول أول مطرح ما بيكون نواة الذرة اثنين إلكترون. بعد منها يصير عدد معين، بعد منها عدد، بعد منها عدد، يعني العدد يشبع بعد منها. يصير آخر كل مطرح من هذه المنازل لها منازل، كل منزل من هذه المنازل فيها إلكترون. كل إلكترون يمثل شيئاً معيناً، لذلك إذا أردتم مثلاً تحويل شيء لشيء آخر يجب عليكم دراسة ما هي الأشياء؟ هلا إذا مثلاً التفتنا للجسد الذي يعيش معنا، نحن نعيش بثلاثة أشياء، نعيش على ثلاثة أشياء: نعيش على جسد الحيوانات مضبوط لكي نأكل، ونعيش على جسد النبات. إذا لقينا الجسد، هل النبات روح؟ يعني هلا أنت وماشي قصيت لك شجرة، الله عاقبك عليها يوم القيامة أنه أنت قتلت نفساً؟ لا، للنبات هو فقط جسد، ومثال إذا وضعت النبات في الأرض تتحلل فترجع عناصرها كلها متكاملة للأرض كأنها لم تكن. شوف هي الفرق!

إذا وضع جسم الحيوان، الحيوان يتكون من روح ونفس وجسد، ومثال بعكس نحن عقل، لذلك الروح تعولته مش الروح مثل تعولتنا نحن، تختلف الروح التي له هو لأن هي الروح تعولته هي بقايا الأطراف التي نحن خلقنا منها كلياتها شوائب، التي خلقنا منها كلياتها، لأن الروح لا ندري ماهيتها حتى الآن يعرفها الله عز وجل والذين أوتوا العلم. لذلك فقط الأشياء الكاملة الله عز وجل أعطانا إياها لنفسنا، والأشياء المشتركة أعطاها لمن؟ للحيوانات. لذلك الحيوان عندما يوضع في الأرض شو بيتحلل منه؟ يتحلل منه الجسد ويتحلل النفس، ولكن تبقى مين؟ تبقى الروح وتبقى المثال. المثال بما أن الجسد تحلل فتبقى وحدها الروح لتروح على شخص آخر، على محل آخر. وهذا يذكرنا بشو؟ بناس اجتمعوا على شيء اسمه وحدة الوجود. هلا وحدة الموجود أنا ما بدي خوض فيها لأن هي بحد ذاتها محاضرة كاملة، بس ولكن أقول لكم إن وحدة الوجود هي مش موجودة، وكل من يعتقد فيها بيكون التمس

الكفر. مش أنا قلت هيك، قلت العلماء قالوا هيك. بأي نقطة؟ النقطة أن الله موجود في كل شيء، إذن كل شيء يصنع الله بهذا المنطلق. لذلك هي حرام، ليش أنا عم أدخل وحدة الوجود؟ لأن ببعض محاضراتي عندما أدخل بالروحانيات بعض الناس اتهموني بأني: طيب أوك، أنت بالروحانية ومميز فيها، أنت يعني عندك تؤمن بوحدة الوجود؟ يعني شوف كيف بيضربوا الشخص وبيضربوا كل ما يقدمه! لا، وحدة الوجود هي شيء آخر، بس يجب أن تتطور يعني من أي ناحية؟ أن العلماء من أربعة آلاف سنة ذكروها، العرب نقلوها لعندهم، ناقشوها حسب علومهم، وبعدين وصلت للمئة سنة الأخيرة بعض الأشخاص قاربوها ونسيت، وفي ناس هلا كلياتها بتتخانق عليها، بس بالحقيقة لازم تدخل هلا دراسة وحدة الوجود التي هي: في منها صح، في منها أجزاء صحيحة، وفي منها أجزاء خاطئة وتؤدي إلى الكفر، يجب كلياتها مناقشتها بإطار علمي، بدعم علمي هلا موجود من العلوم، لأن هذه العلوم الحالية هي التي تثبت والتي تنفي كل هذه العلوم التي هي فابتة ببعض. لذلك الوصول إلى حجر الفلاسفة يكون عن دراسة المادة الحالية، دراسة هذه المادة، دراسة عناصرها،

دراستها كلياتها مع بعض. تذكر أنا جسد الإنسان كيف هو؟ تذكر جسد الحيوان، تذكر جسد النبات لأن كلياتها فيها أسرار، كلياتها فيها أسرار، لأن هؤلاء ثلاثة، والأرض هي الرابع، هي السر الرابع؛ الأرض التي يتفجر منها المياه، لأن المياه تأتي من باطن الأرض لفوق، والحجر يكون من فوق، من فوق شفتوا؟ يعني لما الله عز وجل يذكر هذا الشيء في حجر من فوق والماء تأتي من تحت، لذلك خزان العلم كلياته موجود هون ومش موجود من فوق، والحجر هو فقط شكل. إذا ضرب الحجر بيطلع كل هذه العلوم، وتكتشف بإذن الله تعالى ما هو حجر الفلاسفة؟ أي سؤال رجاء تبعثوا لي إيميل وتصبروا على الجواب. أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
71. كشف سر عرش الله لأول مرة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين موضوع الحديثنا اليوم هو عن عرش الله عز وجل هنالك الكثير من الناس دائما بيتسالوا ما هو عرش الله كيف هو ما هي ماهيته من ماذا خلقه الله عز وجل حتى في بعض الناس ا من المسلمين حسب ما بقولوا المسلمين يجسمون الله عز وجل وذلك من المحرمات وبيقولوا كمان انه العرش هو اييه لجلوس الله تعالى عليه ويستشهدون بذلك من خلال ايات قرانيه تتحدث عن اليدين والقدم وال و والامور التي نعرفها ولكن بالتاكيد هذا غير موجود لذلك اليوم ايه صرنا اي كثير من الناس حسب العلوم المقدمه وال والزمن اللي نحن عايشين فيه انه المفروض صار نفهم بالتحديد ما هو العرش من خلال كل هذه الاشياء المتراكمه يعني تراكم العلوم فوق فوق بعضها البعض لازم يوصلنا لمعرفه عرفت ما هي العرش لانه ليس بمحتوى العرش المجسم لشيء مجسم هلا نشرح لكم كيف لانه كلها اشياء متفاوته فاته كلياتها ببعض بنفس الوقت تعطي صيغه كامله لعظمه الله عز وجل

اي اذا اطلعنا بروايات سلام الله عليه نجد انه الروايات التي تتحدث حول العرش كلات الروايات اي ما بتفسر المعنى الكامل ليه؟ لان اي ذلك الزمن الناس اللي كانوا عايشين فيه ما بيقدروا يفهموا ما هي العرش فلذلك كانوا الامه الامه سلام الله عليه كل اللي يقولوا للناس انه هو شيء فقط يعني لتجسيم قدره الله عز وجل على الخلق يعني شيء مثلا كيف جعلت جعلت الكعبه لاننا نحن مثل ما بنسميها بيت الله عز وجل قال قالوا انه مثل كانه هذه مثال او سمبول او شكل من اشكال اييه تواصل مع الله عز وجل جعل انه هذا العرش بهي الطريقه فالناس فهمتها به الطريقه انه هو مجرد من لهذا الشكل بس هلا هذا الشيء حسب المعطيات العلميه الجديده بلاقيها انه تتجاوز هذه الامور العرش هو مفتاحه الصلاه الصلاه هو مفتاحه للع مفتاح العرش هنا وردت الروايات كثيره بيقول من تواصل مع الله عز وجل بالصلاه يعني الوعد لما يكون عم يصلي ينتقل بالكامل الى العرش ينتقل كلياته بالعرش مع انه هو ما بيشوف شيء الا الا من اعطاه الله يعني علم الكشف والفتح

بيقدر يشوف كل ه الاشياء بس في هنالك من الناس اللي وصلوا بالعرفان ونصل الناس اللي وصلوا الى رضا الله عز وجل بيقولوا لك انه لما الواحد يقف بين يدي الله عز وجل كانه ينتقل الى العرش اذا ما انتقل اصلا الى العرش فهون بنلاقي انه شو مفتاح مفتاح الصلاه بالعرش وكلي هذا موصوله مع بعضها هلا بهذه المحاضره حاقدم ما هي العرش ان شاء الله بالمحاضره اللي بعد منها حقدم ماهيه الصلاه التي توصل الى العرش بما انه اثنيناتهم مترابطين مع بعض بالروايات بال بالايات القرانيه الله عز وجل ذكر العرش كثير ذكر مثلا الرحمن وعلى العرش استوى اي الناس اللي كل اللي المجسمه بيقولوا لا الله عز وجل والعياذ بالله هو عنده جسد واستوى عليه لانه خلق ادم من صورته هيك ك بيقولوا وناس ال الاخر بيقولوا انه هو هذا تجلي من الله عز وجل الله تجلى على ذلك العرش بس ما بلاقي انه تجلي كمان كلمه ممكن تكون هي اي لهذا الواقع تعبر عن هذا الواقع لانه واقع غير نهائيا والله عز وجل فتح اعطانا علم يفتح شو هو ماهيه العرش بيقول لك ويحمل عرش ربك

فوقهم ثمانيه رقم ثمانيه ورد بكلمه العرش وهي هو مفتاحه بلش المفتاح من رقم ثمانيه شو علاقته بالصلاه حق اذكور بس اخر المحاضره لحتى تابعوا معي بما انه هي حتكون محاضره شوي صعبه لحتى الواحد يفهمها بس بتمنى منكم تتواصلوا بال بالفهم التراتبي لحتى توصلوا لمايه العرش والصلاه اول شيء بناخذ رقم ثمانيه بنجزقه بلاقيه واحد اثنين ثلاثه للثمانيه كلياته بلا ناخذ كل واحد لحاله بنشوف كيف الله عز وجل خلق رقم ثمانيه من خلقه هذا لانه يحمل عرش الله عز وجل يومئذ فوقهم ثمانيه شو هو تواصل الارقام مع مع هذا العرش اذا بنلاقي بنطلع اول شيء على احديه الاشياء بقول بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد بدات الاشياء بان الله احد يعني شو يعني غير مقسوم غير مدرك غير مستدرك غير لا يمكن وضعه في شيء هو ليس طاقه هو ليس دخان هو ليس ضوء هو كل ه الاشياء هو ليس نور في بعض الاحيان بقول الله هو نور السماوات والارض بمعنى انه هو الهادي مش النور يعني هو ضوبيجيبوا الناس لعنده لا فالاحاديه وردت هون الاحاديه موجوده ب غير موجوده بالارقام من اي ناحيه مثلا اذا جبنا صفر

واحد ما بين والصفر والواحد هنالك شو 0.99 العلم الحديث ما بيقدر يعرف كم من 0.9 للواحد ما بيعرف قدش فيه يعني مثلا فينا نحط 0.9 تسعه تسعه تسعه ت الى ما لا نهايه لنوصل للواحد فهنالك لا ما لا نهايه بصير 0.9 لنوصل للواحد شو فهيذه كلياتها هيدي بتتحدث عن قدره الله عز وجل بايجاد النهايه بعدم الايجاد لا النهايه ولا البدايه لاي شيء الا من خلال لامر بوجوده فهو ها هو الاحد هو معنى الاحد هلا انتقل الله عز وجل بامره للواحد امر وجود واحد لان كان اول شيء 0.99 تسعه ت بعدين امر وجودها وجدت الواحد الواحد هو الشيء المقابل الذي لا يوجد الرديف له من ورا مثلا اذا انا حملت هالورقه وهنالك وجه لها ولكن ما لها افى الافا فشو هذه هي هو الواحد بهذه الطريقه فشو بنقول هون الواحد هي الاول والاخر ليه لانها هي فوق النقطه تحت النقطه لان هي حتى لو كان لها جزء واحد هي المركز المركزيه هي كل الوجود هي الماده الكامله اللي نحن

موجودين فيها هلا التي يتشكل كل شيء منها وكل شيء يتشكل من تلك من من ذلك الماده يعني هي مسببه كل الاشياء والاشياء كلياتها مسببه بها مسببه بها رقم واحد مش الاحاديه هون خلقت المصيبه الكبرى لناس اللي دخلوا بالتصوف عشان هيك التصوف غير مستحب. بالنسبة لمذهب الشيعة لماذا؟ لأن هنالك ناساً كثيرين وقعوا في الحيرة من خلال الفلسفة ومن خلال ما يسمونه وحدة الوجود أو وحدة الموجودات، وهو كله لأنه لم يعرفوا الفرق بين الأحد والواحد؛ أي شيء يجب أن نتعامل معه يجب أن ننزه الله عز وجل عنه ونضعه، فنضع هذا الخالق هنا، وكل ما عداه موجود هنا، وكله مسبب من بعضه، ولكنه الله عز وجل هو المسبب له، وغير متواصل إلا من خلال أمر، من خلال كلماته؛ فهي تحل كل مسألة الوجود والموجودات. لماذا؟ لأنه الآن أي شخص يريد أن يتعرف يقول أنا مثلاً بدأت أدرس علم العرفان أو الوجدان، فيقولون لك: الآن وقعت أنت في الموجود وغير الموجود والكفر والفسق والفلسفة وهي كلها محرمة؛ لأن في ناساً كثيرين لا يحبون الفلسفة ولا يفهمونها، فيقولون لك إنها كلها محرمة باختصار شديد. الموجود

والموجودات وهي كلها الله عز وجل بريء منها ولكنه مخالط لها، ليس هو منها بل هو الله عز وجل بكلمته موجود فيها، ولكنه ليس جزءاً من الله عز وجل؛ يعني المواد كلها التي نحن موجودون فيها ليست جزءاً من الله عز وجل لأنه الأحد، أما الواحد فهو جزء، كلها أجزاء من بعض؛ يعني نحن خلقنا كلنا مما يسمى بالإنجليزية البيج بانج أي الانفجار الكبير، من جزء واحد من ذرة واحدة انفجرت، هي كلها كانت هذه الذرة، حتى هي أصغر من الذرة، شديدة السخونة، شديدة طاقتها وقوية، انفجرت؛ فهذا الانفجار كله ناتج عن هذه الذرة، فوجودنا من الواحد، فهي كانت واحداً ليس من الأحد. الآن الأحد هو الله عز وجل، خصها لتمثله، فلذلك حل مسألة الوجود ووحدة الوجود والموجودات والفلسفة كلها؛ لأننا لسنا بحاجة لها الآن وليست مطلوبة منا، فهو رقم واحد. هو رقم واحد الذي يؤسس لكل هذه الأشياء، هو المركز؛ فإذا مثلاً الآن أنتم عندما تعملون دائرة يلزمكم المركز، والمركز هو أي مثل ما يسمونه بالإنجليزية فورم أوف يونيتي، أي كل شيء يدخل كله فيه، وهو هذا الواحد. الله عز وجل في آية أخرى يتحدث بأنه

هو الواحد، ولكن بأي طريقة؟ من طريقة الخلق؛ فبعد منها يأتي شو؟ رقم اثنين. رقم اثنان هو الثنائية، ثنائية في الخلق، أي الوجهين لكل شيء، الوجه الأول والوجه الثاني؛ مثلاً هذه الورقة لها وجه ووجه ثان، المسار الذي بيدك له وجه، ووقفت إذا نظرنا لوجودنا مثلاً هنالك ظل، هنالك شخص وهنالك ظل، ولا بد أن تكون الشمس موجودة بالنص، هنالك العكس، عكس الأ الأشياء، هنالك الانعكاس وهو أول رقم يحتوي على أنوثة وذكورة بنفس الوقت؛ فرقم الاثنين هو ثنائي، أي أنثى وذكر، أي زائد وناقص. ورقة الحياة الموجودة في السيكريت جيومتري أي الهندسة المقدسة، هي بدأت من دائرتين، ومن قلب الدائرتين عندما تواصلتا مع بعضهما وُلد شيء يُسمى فيسيكا بيسيكس، وهو الموجود بين بعض كل الأشياء خلقت منه. بالثنائية، بالواحد خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ولما وُلدت الثنائية، لما الله عز وجل أوَجَد الثنائية في الخلق، وُلد

الباطن، وهو كان أمير المؤمنين سلام الله عليه بوصف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكثير من الروايات الموجودة عند السنة والشيعة، بما أن «أنت يا علي مني، أنت يا علي مني» بالنسبة يعني في كثير الآن أحاديث ممكن أن نذكرها بهذا الصدد، ولكنه ليس حديثنا؛ أتمنى منكم أن تروا هذه الأحاديث كلها حتى عندما تقرؤون هذه الأحاديث تقولون: هذه انعكاس علمي لأشياء خلقها الله عز وجل وليست رسماً من... يعني رسول الله كان حابب... لا، ليست معانٍ كثيرة، لا، هي انعكاسات. الآن نلاقي ندخل بالثلاثية، ثلاثية الأشياء هي ماذا؟ هي عندما خلق الله عز وجل النسبة؛ كيف النسبة؟ بعدما خلق الثنائية، لا بد بعد الخلق أن تولد النسبة، نسبة الأشياء؛ لذلك مثلاً إذا وجدنا الأرض قصيناها، قصينا الأرض مثلاً وفتحناها كلها عملناها مثل ورقة، فوجدنا نسبة الأرض في الخلق؛ الله عز وجل دحاها، من أين دحاها؟ من نقطة الكعبة الموجودة مطرح الكعبة، بيت الله الذي يُسميه أهل السماوات بيت الله المعمور. فلما قُسِمَت الأرض كلها وكانت الكعبة موجودة، ماذا صار؟ الكعبة هي قلب الأرض كلها، فدحا

دحا الله عز وجل الأرض من الكعبة، لذلك هي هذه النسبة. إذا مثلاً وجدنا بني آدم أيضاً أخذناه، نلاقي القلب، لو كان القلب مثلاً كاملاً على اليمين أو كاملاً على الشمال لكان لاحظ، لكان ما في نسبة، بس ولكن النسبة هي موجودة؛ انظروا القلب كيف موجود، رُبعه بميل والثُّلث بميل آخر، يعني بميل وبميل آخر. فلذلك نرى الله عز وجل بأنه دحا الإنسان من أين؟ من القلب، لذلك الله عز وجل هو أقرب إليه من حبل الوريد. فكل شيء، كل شيء موجود حوالينا له... له نسبة. وأريدكم مثلاً الآن بما أنني قلت كل شيء، أريدكم أن تفكروا: من أين دحا الله... من أين دحا الله عز وجل النار؟ يعني فكروا من أين دحا الله عز وجل النار؟ لأنها في المحاضرات القادمة علم النار هو علم كامل متكامل، بعيد عنا بعداً، ولكن إن شاء الله سوف ننطلق بتفسيره؛ ولأن الله عز وجل جعل رموزه رموزاً جداً عميقة في القرآن الكريم وتحدث بها عن النار، لذلك كل شيء وُلد من هذه النسبة إلا النار جعلها الله عز وجل بشيء آخر، وأوَلَد من هذه النسبة، لذلك ابليس لعنه الله عليه رفض السجود

لآدم من خلال هذا المنطلق، ليس من خلال أن النار فقط هي أعظم من التراب والتراب لا، لأن هنالك نسب وتفاوت؛ إبليس لما نظر هذه الأمور ما نظر أنه شاف النار والعة قدامه ولقى الرمل حد منه وقال هي احسن من هذه، لا، هو كان عالماً بعلم آخر، علم أساس العلوم؛ كيف الله عز وجل خلق النار؟ من خلال ذلك أعطى رأيه أن هذا الخلق أفضل من هذا الخلق، وإن شاء الله سنتحدث عنه في أماكن. أخرى، يعني بس ليجي وقتها عن علم النار. الطاقة الطاقة هي ثلاثية من أي ناحية مثلاً؟ إذا نحن جبنا أي زائد وناقص زائد وناقص. لحالهم مثلاً الشريطين لحالهم ما بيقدر. يعمل شيء، مع إنه في عليهم كهرباء بس ما. بيصير شيء؛ إذا وضعنا شيء آخر مثلاً ضوء. وضعنا أي شيء كهربائي، يأخذ مثلاً التلفون. الكمبيوتر أي شيء حطيناه بشريط الكهرباء. فبتدور الكهرباء. الكهرباء هي بحد ذاتها. زائد ثنائية، بس ولكن لازم يكون هنالك. ثلاثية. لازم يكون في شيء آخر يسحب هذه الطاقة. يسحب الزائد والناقص وبدورها بفوتها فيها. بعدين أهم شيء المحرك اللينا بحياتنا هي. ثلاثية الأشياء هي السجود، السجود هي من.

المحرك الحيوي اللي بحياتنا، تحتوي على. ثلاث أشياء: أول شيء الوقوف، الركوع، السجود. لما يكون الواحد بالوقوف الركوع والسجود. كل وحدة منهم تمثل شيء، مثلاً الوقوف تمثل. عالم الذر، الأرواح والركوع تمثل. القدوم إلى عالم الدنيا، السجود تمثل. الحالات الثلاثة مع بعض؛ لأن رجلك الأولى. الأول من آخر رجلك لما هي أنت وساجد بعدها. لا زالت في عالم الذر، لما أنت راكع يعني. البطن من هون لهون تمثل عالم الدنيا، هي. مثل الجسر لتنزل على الأرض، يعني جسرنا. ما بينزل على الأرض، هذا هون ليه؟ لأن هي. فقط هذه لعالم الدنيا وهون بيولد الأولاد. الأولاد بيولد عندك بعالم الدنيا عشان هيك. هي جسر ومخبأة، عشان هيك أمر الله عز وجل. للورة أن تختبئ، يعني الصلاة لما الواحد. ينظر إليها كيف كلياتها كيف العورة مسكرة. لما الواحد عز وجل بدو يخبي عورتك حتى. بهالاشياء، ليه؟ لأن أنت أمرت في عالم. الدنيا أن تخبي عورتك، وبالآخرة فقط يصل. هذا هذول الشيئان يصل القلب ويصل العقل. إلى إلى يوم الحساب، هي أهم شيء لأن بعد. بعد ذلك سوف يكون عوالم أخرى.

هذه هي الثلاثية، وبالثلاثية يكون الجمع. مثلاً إذا كنا اثنين مفرد، إذا اجى واحد. بصير ثلاثي، لذلك قالوا أي شيء يزيد عن. الاثنين السر إذا جاوز الاثنين شع، يعني أكثر. من اثنين بشع، ليه؟ لأنه صار جمع، فكل الجمع. بلش من رقم ثلاثة، والطاقة بلشت من رقم. ثلاثة، والسجود بلش من رقم ثلاثة، وخلق. النسل بلش من رقم ثلاثة. هلا الرباعية. إذا دخلنا بالرباعية هو اثنين من الثنائية. يعني 2 + 2 اثنين مثنى صاروا رباعي، هو إذا. نظرنا جيدا هو أرضية البعد الثلاثي، يعني. مثلاً كيف أرضية البعد الثلاثي؟ أول ما خلق. الله عز وجل خلق النقطة، ومن النقطة ما. أدخلها في القلم والقلم بلش يكتب، أول ما. كتب القلم كتب حرف الفاء، إذا نظرنا حرف الفاء. بنلاقيها واحد بكل لغات العالم، واحد هي. شكلها مثل حرف الألف، سبحان الله كيف بدأ. الله عز وجل دخلنا بأحرف الأبجدية بما إنه. هي الخلق اللي بعد خلق رسول الله، دخل. رسم حرف باء، هلا هون هي نقطة مهمة ومعلومة. وسر أول مرة بقوله: باء؛ لأن إذا بنلاقي باء.

تاء وثاء كلياتهم من دون النقط نفس الشكل. لهن ثلاث نفس الشكل، فبنلاقي الله عز وجل. خلق نقطة، رجع خلق باء، تاء، ثاء. ألف، باء، تاء، ثاء، بنلاقي شو صار في مثل. كأنه خط واحد وبعد يمين شمال وبالنص، ها. إذا اللي درس. الجيومتري علم الجراف، الجراف هو علم خصوصاً. بيدرسوه بالاكاديميات لحتى يحددوا النقطة. وين موجودة، لازم لهم بعد ثلاثي البعد. الثلاثي الله عز وجل جعله في اللغة الف. باء، تاء، ثاء، جعل الجراف أول ما بلش. الله عز وجل جعله له في قلب الأحرف. الأبجدية، لذلك خلق الله عز وجل الأبعاد. الثلاثية بعد خلقه للأحرف، يعني لما وجدت هذه. الأحرف، أوجه الله عز وجل الأحرف الثلاثية. وبعدين وضعت النقط صارت كل وحدة. مختلفة، وكل نقطة تعني شيء آخر. والله عز وجل وبنلاقي من الرباعية كمان. بنلاقي في شيء بعلم الجيومتري اسمه. تترايدرون، وهو جدا مهم مصنوع من أربعة. أربعة تريانجل، يعني كل تريانجل إذا. وصلناه ببعض على أربعة شو بيصير؟ بيصير عنا. مثل الأهرام، الههرام كيف إذا بنشوفه هو.

مصنوع من رباعي من أربعة تريانجل، ليه؟ لأننا نحن أول نحن عم نقول ثلاثة، ثلاثة شو. هي؟ هو أول ما ما كان موجود علم الطاقة. إذا وجدنا تريانجل من هون، تريانجل من. هون، تريانجل من هون، تريانجل من هون، شو. بيصير عنا؟ بيصير عنا الطاقة كلياتها. مجتمعة لشيء واحد وقوي، لذلك الفراعنة. القدماء استفادوا من هذا العلم وفتحوا فيه. أسرار السماء الرابعة، لذلك سميت الرباعية. رباعي من هذا وصلوها، سموها السماء الرابعة. وهذا هو الإذن الوحيد الذي أعطاه الله عز. وجل ليكون في تواصل ما بين عالم الإنس. والعوالم الأخرى عن طريق السماء الرابعة. يعني إذا جبنا أي عدة، يعني تريانجل مثلاً. خمسة تريانجل حطيناهم مع بعض، ممكن نفتح. البعد الخامس للطاقة، بس الله عز وجل مقفل. مقفلها هذه كلياتها فقط الجزء الرابع. بعدين عنا أربع عناصر للطبيعة الله عز. وجل خلقها، نار، هواء، وماء، والأرض الرمل. يعني كل شيء مكون نحن منا من هالعم عناصر. الأربعة، وسبحان الله عز وجل كمان خلق. العناصر بقلب الذرة كمان من أربع أشياء من. بروتون ونوترون وإلكترون وإلكترون.

والنوترينوز، هذة أربعة كلياتهم موجودين بقلب. الذرة، يعني شوف العوالم العوالم الأرضية. والعوالم الذرية كمان كلياتها. موجودة بالرقم الرباعي، الرقم الخماسي هو. هو نفس الحياة، لما الحياة نفسها الله عز. وجل أعطاها النفس؛ لأن الحياة لها نفس هي. نفسها للحياة، رقم الخمسة هي الجوارح لنا. نحن خمس جوارح، هي الصلوات، صلواتنا نحن. خمسه، هم أهل الكساء، في محاضرة أخرى أنا. ذكرت الجذر التربيعي لرقم خمسة، ماذا. يعطي؟ لأن الكثير من العلماء من قبل علماء. الرياضيين من عهد أفلاطون، وهو عالم فلسفة. ولكن على عادة كان في دراسات لكل. هالأمور، فلقوا إن هذا الرقم هو والجذر. التربيعي رقم ثلاثة، اثنيناتهم من أسرار. الكون اعتبروا هذين الجذر التربيعي لثلاثة والجذر التربيعي لخمسة من أسرار الكون من الجذر التربيعي لثلاثة هو عملوا النسبة الذهبية من الجذر التربيعي للخمسة عملوا نسبة الخلق التي الله عز وجل جعلها في كل شيء يعني اثنياتهم متواصلين مع بعض النسبة الذهبية وهذه النسبة وأنا عملتها بمحاضرة أخرى كيف المعادلة التي تثبت وجود الله عز وجل إذن

فالرجاء أنه إذا كنتم تريدون أن تروا ما هو رقم خمسة وما هي أسراره وكيف الله عز وجل جعل الجذر التربيعي هو الحجاب المرأة هي رق مثل نحن الله عز وجل خلقها من أحرف وأرقام وأسماء أسماء الله الحسنى وهو نحن خلقنا من هذه الأشياء جعلها شو مثل الجذر التربيعي جعل عليها الحجاب فهو الجذر التربيعي للأرقام هو الحجاب لهم الكساء يعني الأشياء الأخرى الطهارة التي لا يراها التي لا يراها أي أحد بعد منا السداسي سداسي هي علم كامل العلوم اكتملت كل العلوم بالرقم ستة ليه لأن أهل الكساء هن خمسة وحين أمر وحين طلب جبرائيل عليه السلام من الله عز وجل أنه ينزل نزل تحت الكساء اليماني مع رسول الله أذن له الله عز وجل ثم نزل عند رسول الله وبرسول الله أخذ الأذن ودخل هون اكتملت كل الأشياء لذلك وردت وردة الحياة كانت متكاملة من خلقت من كل هذه الوردة الزهراء سلام الله عليها بتمنى أنكم تدوروا بقلب الكمبيوتر عن ذا فلاور أوف لايف فلاور أوف لايف يعني وردة الحياة وبتشوفوا لماذا سميت الزهراء زهراء وكيف خلق كل شيء

مرحمها طاهر لأنها اكتسبت هون صارت من أهل الكساء الكامل الرقم السداسي هو أول رقم كامل بأي ناحية أنه جمع رقم 1 + 2 + 3 يعني جمعت الأحدية جمعت الثنائية جمعت الثلاثية يعني الطاقة إذا جمعنا نحن الطاقة وجمعنا الأنثى والذكر يعني الثنائية وجمعنا الأحدية مش الأحادية الواحدية يعني هذه كلياتها بصيروا شو بيعطوا كل الشرح جمعنا المادة لأن الواحد أعطت المادة وجمعنا اثنين شو هي الأنثى والذكر وجمعنا الطاقة لهم شو صار اكتمل العدد لرقم ستة ومن رقم ستة خلق الرقم الكامل لأنه هو رقم يحتوي على كل الحياة وهو وردة الأمل وبعد منها أهم شيء كمان لما نحن موجودين بالحياة الدنيا هون وبالأبعاد الله عز وجل كمل الأبعاد الثلاثية برقم ستة كيف صار عنا أمام صار فينا نمشي للأمام صار فينا نمشي للوراء صار فينا نمشي لفوق وصار فينا نمشي لتحت صار فينا نمشي على الشمال وصار فينا نمشي على اليمين وكملها الله عز وجل في الأبعاد الثلاثية برقم ستة يعني الله لو ما خلق الرقم ستة كنا ضلينا بالرقم

الرابع ما كنا قدرنا لا طلعنا ولا نزلنا كنا موجودين بس لا قدرنا مشينا لا رحنا ولا جينا اللي بيدرسوا علم الجراف بيعرفوا هذا الشيء لأنها نقطة ثابته لما تحط نقطة ثابتة بتضلها موجودة على طول بس ولكن لما تدخل عليها رقم ستة شو بصير بصير فيك تقدم وترجع فيك تروح يمين وشمال فيك تروح فوق وتحت هلا رقم سبعة رقم سبعة الله عز وجل خلقه هو أول رقم عذري رقم سبعة رقم مهم جدا للعذرية مش من العذرية الأنثى والذكر لا بمريم سلام الله عليها حملت سر هذا الرقم حملت سر هذا الرقم والمسيح سلام الله عليه وجد بقلب مريم الله عز وجل خلقه بمريم بسر هذا الرقم هلا بسر عيسى المسيح سلام الله عليه هذا سر كبير ومتكامل بس نحن لهلا ما بنقدر نتحمله أن نقوله ليه لأن في ناس كتير بعدها يعني ما لازم تتكمل بهالعلوم لحتى تفتحنا أكثر لنوصل للعلوم الأخرى لماذا خلق عيسى المسيح سلام الله عليه هلا خلق للامتحان لأن كتير ناس بتفكر أنه إذا الواحد أحيَا الأموات بإذن الله يعني هو إله ونحن هلا بنشوف هلا إذا واحد قاعد قدامك وعرف بشو عم تفكر بتفكره أنه هو

استغفر الله نص إله فكيف إذا واحد شاف واحد ثاني عم يحيي أموات مع أنه شو مع أنه هنالك أنبياء أخر أحيوا الأموات مثلا اليسع أحيى 40,000 ميت بس ولكنه لم يقر يقروه الناس باللوهية بس ولكن عيسى المسيح أقرانه الناس بالالهية بس ولكن لعيسى المسيح سر كبير كتير وهو له علاقة بوردة الحياة يعني الله عز وجل خلق عيسى أفضل مثال لطهارة محمد وآل محمد هنالك طهارة بالوردة الحق وردة الحياة الأصلية التي خلقت شجرة الحياة كل النوتات الموسيقية الأصوات الأصوات منها القرآن الكريم مبني على الرقم سبعة مبني على الرقم يعني أنت مثلا لما تقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين هذه كلياته شو مبنية على النوتات رقم سبعة ليه لأن بهذه النوتة هي كيف يتكلم الله عز وجل معنا يعني جعل خلق الله عز وجل هذا الرقم السباعي لحتى نحن نفهم القرآن الكريم لحتى نحن نفهم القرآن بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم يعني شوفوا يعني شوفوا تجانس الكلمات مع بعضها

مثلا شوفوا بسورة الجن كيف الآيات تتجانس مع بعض يعني آيات شوفوا مثلا بسورة محمد كيف الآيات تتجانس مع بعض الرذم تعج أي محمد آيات محمد مختلفة نهائياً غير الرزمية الفاتحة سورة الفاتحة فهنالك رذم لكل آية ولكل صورة معينة بحد ذاتها ليه صور صور ليه لحتى تتجانس مع الفكر الذي يقدمه الله عز وجل نحن ما زلنا غافلون عن ذلك في القرآن الكريم نحن لهلا بعدنا غافلين و المفتاح والرقم سبعة هو مفتاح لديه مفتاح مصداقية القرآن مثلا في ناس بيقولوا هذه الآيات ممكن تكون محرفة في روايات عن الآيات الأخرى في كذا في كذا مفتاح مفتاح هي كلياتها موجود بالرقم سبعة إذا بالمستقبل عرفنا نعمل قاعدة الجوري معين على الرقم سبعة درسناه أكثر للأسف يعني. نحن موجودون طوال النهار نتخانق بين بعضنا ولن نقدر أن نفضى لهذه الأشياء يعني. أي 90% من وقتي أنا قاعد أي 90% الآن خصوصاً الآن قاعد أدافع عن العلم الذي قدمته و10% أعمل أبحاثاً بينما الغرب لكي يعمل الواحد أبحاثاً يظل 90% من

وقته يعمل أبحاثاً و10% من وقته يدافع عن العلم الذي قدمه، نحن شعب مختلف للأسف وهذا شيء مرهق ومتعب ومتعب جداً ما يجعلنا لا نوصل لمطرح، بدل أن يعطى الوقت والإمكانيات لكي يفتح أسرار القرآن الكريم، لا، دائماً يعطى الوقت فقط ليدافع عن نفسه لأن في ناس تتهمه دائماً بأنه هو ماذا حيكون معب تب الفتنة والبنائين وهذه الأمور كلياتها ليست مهمة. وبعدين المواد الرئيسية الكونية كلياتها هي مخلوقة من الرقم سبعة لذلك الله عز وجل خلق سبع سماوات وسبع أرضين وسبع كذا ليس من ناحية أنه كل السماوات موجودة فوق بعضها وكل الأرضين موجودة فوق بعضها، لا، كلياتها بطريقة بالابعاد حتى يقال بالعلوم إنه 7.9 هو أي التردد هو تردد الكون الذي نحن نعيش فيه، تردد البعد الذي نعيش فيه هو 7.9. هو أيضاً موجود في قلب رقم سبعة ولهذا السبب 7.99 لا نعرف يصبح ماذا ثمانية «ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية» انظروا سبحان الله يعني أنتم نحن عندما نطلع من هذا العالم نحن البعد الذي موجودون فيه من 7.9 إلى 9 نروح على عالم

محمول بماذا؟ بثمانية. يعني انظروا سبحان الله دراسة الأرقام يوصلنا دراسة الأبعاد يوصلنا إلى الرقم ثمانية وهو اثنين من مربعات الكعبة يعني انظروا إلى ماهية الكعبة مربعين فوق بعضهما وصلت أحرفهما خلق مربعات أخرى من خلال ذلك الوصل من خلال فوق وتحت ماذا استعملنا فوق وتحت؟ استعملنا رقماً سادساً لأنه هو الذي أعطانا يمين شمال فوق تحت يعني الله عز وجل لكي يوصلنا إلى رقم ثمانية استعمل رقم ستة لكي يوجد اثنين من المربعات وصلهما مع بعض وهو رقم اثنين يعني 2 × 2 × 2 الضرب إلى الآن نحن لم نكتشف ما هي ماهيته، مثلاً إذا جلبنا القلم وقلنا هذا واحد، بس إذا قلم وهذه مثلاً هي رقم واحد هي رقم واحد، هل هي رقم واحد يساوي رقم واحد؟ لا، كل واحدة مختلفة نهائياً، فعشان هيك يضع واحد إكس زائد واحد واي مثلاً هذان نعرف أنه لا نقدر أن نجمعهم، ولكن بالحقيقة إذا دخلنا بعلم الأرقام نجد أننا ما زلنا مقصرين بعلم الأرقام لأن الرقم نفسه يحتوي على ثلاثة أشياء، هذه أمور مختلفة، أول ما خُلق أول ما عمل الإنسان اكتشف أن الكمبيوتر لكي يوصل كل اللغات مثلاً

الأحرف الأبجدية من الألف إلى الياء يلزم له ثمانية تسعة، يعني الكمبيوتر لكي يشتغل يلزم له ثمانية لكي توصل الأرقام كلياتها يسمونها من نظام الباينري، الباينري يعني الواحد والصفر، الآن أنا لست بغرض لأن إذا أرَدنا أن ندرس فقط الباينري بروجرام كيف يشتغل يأخذ وقتاً كثيراً، بس خذوا أنتم نظرة لأنه الآن صار كل شيء سهلاً أنه على الكمبيوتر تفتحون بس تشاهدون مثلاً عندما أنتم تكتبون رقم واحد على الكمبيوتر كيف يحوله رقم باينري يبعثه إلى كمبيوتر آخر وكيف يفهمه كمبيوتر آخر ويحوله رقم واحد، يعني هنالك عمليات حسابية كثيرة لذلك نرى أن الرقم ثمانية كمال الأشياء كلياتها موجودة فيه، كمال الرقم واحد واثنين وثلاثة وأربعة وخمسة وستة وسبعة كلياتهم موصولون مع بعضهم، لذلك انتقالنا من هذا البعد يعني الله عز وجل لو أراد أن يتكلم عن الحياة الدنيا سوف يقول «ويحمل عرش ربك» هنا بالأرض سبعة لو أراد، ولكن ماذا قال؟ «سبع سماوات وسبع أرضين»، بس ولكن بيوم القيامة تحدث عن «ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية» يصير ببعد آخر، بعد أكبر من البعد

الذي نحن نعيش فيه، وسره في الصلوات، وسره في الصلوات مثل ما أنت من أي منطلق انظروا إلى الركع، في ناس في ناس يقولون يبعثون لنا أوقات نحن نصلي صلاة الظهر والعصر ماذا يريد الله بصلاة الصبح، يعني صلاة ستوقف عليه صلاة الصبح خلاص هي ركعة واحدة. المشكلة أن في ناس تفكر إلى الآن أنكم تصلون لله لكي هو بحاجة لصلاتكم ليصير أقوى، لا، الحقيقة حقيقة الصلاة لله عز وجل هي لك، لِمَ؟ لأن لكي تقويك لكي لكي تعطيك النيوترشنز، أنت عندما تذهب تأكل في مطعم ما معنى تأكل الصبح والظهر والعشاء؟ ما معنى لمَ لا تقول إن الله لمَ لا خلقنا فقط بدون أكل؟ الروح النفس يعني يلزم لها الصلوات لكي تتنقى تنقية لأنها هي مثل الكريستال، الروح النفس هي كريستال، أعطها الضوء الجيد تعكس الأضواء الجميلة، تفتح كم ضوء؟ سبعة أضواء شمس، إذا حطيت كريستال دخل فيها الضوء تفتح سبعة، وعشان هيك أنا قلت الرقم السباعي هو أول رقم عذري فهموا، يعني إذا كان في ضوء دخلناه بكريستال يفتحون سبعة شوفوا يعني أنا أعمى أحاول قدر الإمكان أوصلكم هيك. فالأنوار كلياتها مع زائد رقم ثمانية هي

التي توصلنا إلى الصلاة لأن الصلاة هي نوع ممدود من الأرض للسماء، هي بين يدي الله عز وجل، ليس يعني الله والعياذ بالله يضع يديه يرفعك، لا، يد الله ترفع عن طريق من وصفهم الله عز وجل بالقرآن بيديه «يد الله فوق أيديهم»، لم تكن يد الله فوق بالمعنى في ناس يقولون معنى مجازي، لا يوجد معنى مجازي في القرآن الكريم، يد الله يد الله فوق أيديهم بناحية من؟ بناحية القوة، بناحية من؟ بناحية يد والعياذ بالله رسول الله ليس الله ولكن رسول الله ممثل الله على الأرض، فعندما يضع يضع رسول الله يده على أيديهم فكأنها يد الله عليه على أيديهم، فيد يد الله لما نقول نحن بين يدي الله عز وجل، يدي الله عز وجل لما نقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم. ورحمة الله، لمن نقول: السلام عليك ورحمة الله؟ أول شيء نقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، لم؟ لأنه هو يد من أيدي الله، واليد الأخرى: السلام عليكم ورحمة الله هي لأهل البيت سلام الله عليهم، لذلك هما يدين. فمن أسرار الصلاة لما تقول قبل أن توصل تقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله،

ثم أرجع فأقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، هو هذه فيها سر كبير، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، سر أنه موجودة بليلة الإسراء، وسوف أقولها إن شاء الله في الحلقة القادمة من: كيف تصل الصلاة إلى عرش الله؟ لذلك بقلب الصلوات نجد أن هناك سبع عشرة ركعة كاملة، إذا مثلاً جمعنا الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء التي هي سبع عشرة ركعة كاملة، انظروا هناك رقم واحد ورقم سبعة، السبعة نحن نعيش فيها، ورقم واحد يتحقق بعد الموت إن شاء الله، يصير: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»، لأنه يتجمعون اثنتان مع بعض، لذلك نصل إلى ذلك المعنى بهذه الأشياء، أتمنى أن تكون وصلتكم. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».


════════════════════════════════════════
72. أعمق تجليات وأسرار الصلاة . لماذا نصلي بالماهية والكيفية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو موضوع الصلاة؛ تحدثت في المرة الماضية عن كيف نقوم بالصلاة. يعني عندما نقف على السجادة كيف نتحدث؟ نقول كيف ما هي علاقة الشمس والقمر بالقلب والعقل؟ وهذه الأمور التي تقرب العبد إلى الله عز وجل من مفهوم جديد بدون الدخول بمفاهيم فلسفية ومفاهيم عميقة، بس اليوم كثر الكلام حول لماذا الصلاة؟ يعني أن الله عز وجل هو خالق عظيم لا يحتاج إلى أي شيء، فَلِمَ خلق لنا هذه الصلاة بالتحديد، وليش هي مهمة عند الله، وليش هذه الحركة كلاتها نحو أنه الله عز وجل لا يتقبل أي عمل لا بالدنيا ولا بالآخرة إن لم يكن هذا العمود موجوداً الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ شبه الصلاة بأنها عمود الدين بهذا المنطلق، وقال إنه بيوم القيامة الله عز وجل ينظر إلى الصلاة، فإن قبلت قبل ما سواها، وإن ردت رد ما سواها، بالنسبة للمصلين، يعني إذا واحد كان يقوم بالصلاة ولم تقبل صلاته، فيردها الله عز وجل ويرد

كل الأعمال معها، ليس أنني أتحدث عن واحد لا يقيم الصلاة أصلاً، فهذا أصلاً لا يقف على الميزان بهذا المنطلق، لأن الصلاة هي بهذا العمود، فالناس الآن صارت تتساءل: طيب لماذا إذا الله عز وجل بهذه العظمة وهذه القوة والقدرة، لماذا يحتاج هذه الصلاة؟ لماذا ظناً منهم أن الله يحتاجها؟ لماذا؟ لأنه إلى الآن بعدنا ما فهمنا وما عم نفهم ماهية الأشياء. مثلاً يصير في لغط كثير حول الوضوء؛ يقول لك الوضوء بهذه الطريقة إذا حطت المرأة مثلاً شيئاً من ما يسمونه المكياج أو على اليدين دهان على اليدين تدهن يعني يديه وهكذا بهالأمور، فماذا يقول؟ أو الأظافر يعني دهان الأظافر، فماذا يقولون؟ في ناس بيقولون حلال، وفي ناس بيقولون حرام، ويرجعون لروايات أهل البيت، ويضلون يتخانقون حوالين هذه الأشياء، بيقول نحن تعودنا أنه يكون ما في شيء على اليدين نهائياً، وفي ناس بيقولون لا، يستحب لأنه بيكون ما بيكون على اليدين، وفي مراجع بتقول إنه إذا وجد هذا الشيء على اليدين بيكون الوضوء صحيحاً لأنه يلصق باليدين. أنا ليس ليس

محاضرتي بهذا الخصوص، أنا بس عم أفسر لكم من وين جيب هذا الموضوع؟ يعني من وين إجا معي هذا الموضوع؟ فإلى الآن ماهية الوضوء نحن ما بنعرفها، دائماً نحن بنفوت بتفاصيل الوضوء مثلاً كيف ما هي جاذبية الأرض؟ بيجي بيقول لك نيوتن كان قاعد تحت الشجرة، وقعت عليه تفاحة، فاكتشف جاذبية الأرض بهذا المنطلق. طيب، نرجع بنسأل السؤال: ما هي جاذبية الأرض؟ بيجع بيقول لك نيوتن عرفها أنه هي 9.8 ثمانية، بنرجع بنقول: طيب ما هي جاذبية الأرض؟ بيرجع بيعطيك مدلول آخر، بتقول: أي شيء بترميه بيقع على الأرض، بس ولكن لم تعرف ما هي جاذبية الأرض! عرفنا الأشياء التي نعرف بها جاذبية الأرض، بس ولكن ما بنعرف شو هي ما هي ما هي الجاذبية؟ فبنقول لك شو هي الجاذبية؟ هي قوة غير معروفة حتى الآن. كل شيء بتجيبه نحوها واللي بيزيد، سألوا الناس: شو هي جاذبية الأرض؟ هي القوة المحركة اللي موجودة، اللي بيزيد الموضوع غرابة عليها، أنها هي موجودة بقلب الأرض بالوسط وتشد كل الأشياء نحوها، فبتصير طاقتها الموجودة جوا صفر، يعني لا شيء، يعني العلماء هون احتاروا كثيراً. فما هي

جاذبية الأرض؟ القوة غير المعروفة والتي التي تعمل كذا وكذا وكذا، كل الأشياء اللي بنعرفها، فبنعرف الأشياء بهالطريقة. فبيجي لك ناس الآن بيقولون لك: ما هو الوضوء؟ الوضوء هو مثل أحد العلماء من المدرسة الأخرى بيقول: الوضوء ليش بيتوضى الواحد لحتى يروح الإلكترونات الموجودة بالجسد؟ بس ولكن ما هو ما ما درس الموضوع أكثر، هو يقوم بعمل عم حاول يوصل للماهية بس ما وصل لها، ليه؟ لأنه لم يدرس الماهيات والأمثلة، علم الماهيات وعلم الأمثلة لم يدرسه من حيث يحكي أننا موجودون بعالم الأمثلة. فالله عز وجل خلق لهذا العالم ظلاً، وهذا الظل يدعى بالفيزياء (الانتي ميرر) يعني لامادة المادة؛ الله عز وجل لما فرض الوضوء، الوضوء هو شيء ماذا؟ هو الشيء الذي إذا نظرنا إلى الماء، الماء لا يوجد لديه لا لون ولا طعم ولا رائحة، المفروض هيك، غير الماء الموجود عنا بالدول العربية، بيبقى كلياته ملان وكلس وهيك، بس نحن عم نتحدث عن الماء النظيف الطاهر، هذا النوع من الماء. فإذا وجدنا نحن مثلاً لا مادة، المادة هي النيغاتيف تاعنا، نيغاتيف يعني مثلاً إذا هلا أنا جبت أي شيء، إذا جبت

ورقة ورقة بيضاء وحولتها لمادة، المادة بتصير لونها سوداء، إذا كانت سوداء هون بتصير بيضاء، هناك بتحول نيغاتيف، الشيء الوحيد الذي لا يتحول هو الشيء الشفاف. فالله عز وجل جعل الماء الماء للوضوء ليه؟ لأن بهذه الد بهذه العالم هو شفاف، وبدال مادة المادة بضله شفاف، فبنوصل لشفافية بالعالمين مع بعض، فتحمى بهذا العالم، فيحميك الله بهذا العالم من دخول الجن، وتحمى بالعالم الآخر من دخول الأشياء الباطنية، يعني البواطن التي يدخل عن عنها طريق الوسوسة وهالأمور. وأفضل مثال على هذا الموضوع هو موسى عليه السلام لما سقى لتلك المرأتين الموجودتين، فماذا فقال: «فثم أوى إلى الظل»؛ هذا معناه أوى إلى الظل معناه أنه كان بحالة وضوء، فلما يكون واحد بحالة وضوء -يعني بعد ما سقى لل للنعجات ولهذا- فلما سقى لهم وطعمهم وشرب، أعطاهم إياهم، فذكر القرآن أن حالته «أوى إلى الظل». هلا العلماء والفقهاء شو بفسروه أوى إلى الظل؟ أنه راح لاقي شجرة وقعد تحت منها. الله عز وجل لا

يتحدث أنه عن حالة دراما، دراما مش عامل هو فيلم مكسيكي وعم حضرنا شو عم يصير جوا هو. إذن، معناه أنه لما سقى لهما وعمل كل شيء فنزل على الماء الذي هو نفس الماء الذي خدم فيه تانك المرأتان وتوضأ لله عز وجل؛ ففي هذه الحالة، بحالة الوضوء أوى إلى الظل. فما معناه؟ لأن الله عز وجل يريد أن يقول لنا بعلم الباطن: الأواء إلى الظل هو حالتك المعتدلة بالحالتين مع بعض. والحالتان المعتدلتان مع بعض هما الماء؛ لأن الماء شفاف. فهذا هو المعنى الباطني لهذه الآية. فلذلك الوضوء هو لك أنت، يعني الوضوء عندما يتوضأ الإنسان، هو لا يقدم بذلك خدمة لله عز وجل، يعني الله عز وجل لم ينتظر منك أن تكون على وضوء لكي يقوى! فيأتيكم ناس غداً في المستقبل يقولون لكم: لماذا تظل دائماً على وضوء؟ الله عز وجل لم يفرض الوضوء لـ... ولكن أعطاك أسراراً؛ قال لك: إذا بقيت على وضوء دائم، فالوضوء الدائم يجعلك في هذا العالم، عالم الأمثلة وعالم الأظلة. هذا الظل والمثال مع بعض، ماذا يصبحان؟ محايدين (نوترال)، لا يؤثران على بعضهما، وكلاهما يحميانك بدل أن تحدث مشاكل؛ المشاكل

الكبرى التي تواجهنا الآن من الناس الذين يدعون أنهم الأئمة، أو الإمام المهدي، أو هذا المدعي في العراق بأنه ابن الإمام المهدي؛ هذا إن شاء الله أخصص له محاضرة تكون مخصصة له، يعني إن شاء الله بإذن الله. لكن الحرب معه الآن؛ فهو يأتي دائماً في المنامات، وذلك من علم الشياطين، فـ المنامات وذلك من علم الشياطين ف لكي يحمي الإنسان نفسه، فالبقاء الدائم على الوضوء لا يستطيع أحد الدخول عليه إذا كان الشخص باقياً دائماً على الوضوء بالليل والنهار؛ قبل أن تأكل توضأ، قبل أن تصلي توضأ، قبل أن... يعني البقاء الدائم على الوضوء أنتم تعرفون كيف بأي طريقة. أما بالنسبة للصلاة، فناس كثيرون أيضاً الآن -لأنهم مصابون بالصلاة- يقولون لك: لماذا نريد أن نصلي؟ الله عز وجل لا يحتاج إلى الصلاة، الله لا يوجد مفهوم للصلاة عنده، لا توجد ماهية للصلاة. طيب، يقول لك الواحد: السجود عندما يسجد على الأرض، عندما سجد... لماذا أمر الله عز وجل الشيطان بالسجود لآدم عليه السلام فرفض الشيطان؟ في ذلك سر كبير، لا تفكروا أن الشيطان لم يكن قادراً على النزول بالسجود على الأرض لآدم،

لا تفكروا بهذا المنطلق. الله عز وجل أعطى شيئاً أكبر من المفهوم الذي نعرفه بالسجود، أكبر من المفهوم الذي نعرفه في الآية. منطلق السجود هو بالعلم الهندسي (الجيومتري) المقدس الذي بدأ البعض يتهمونني بشأنه: أني صهيوني أو ماسوني، أو أدعو إلى هذه الأشياء- والذي هو علم الأئمة سلام الله عليهم. من هذا العلم يقول لك: السجود لديه شجرة والتي تدعى شجرة الحياة. شجرة الحياة مقسومة على جسد الإنسان عندما ينزل الواحد على الأرض إلى ثلاثة أقسام؛ شجرة الحياة لها ثلاثة أقسام. فالله عز وجل عندما ذكر النار في القرآن الكريم، ذكر النار وذكرها باسم شجرة؛ ذكر النار باسم شجرة، لماذا؟ لأن خلقنا نحن يحتاج في الهندسة المقدسة إلى واو. كيف يعني واو؟ يعني هو الماء المحرك. الماء من أي منطلق؟ أن الله عز وجل لما أمر الكون بالخلق قال له: «كن». كثير من العلماء نقصوا منه، يعني لا، لأنهم لم يصلوا إلى ماهية «كن». الكاف الأولى مكسورة من شدة الضغط في الأحرف الأبجدية، لا تكسر الأحرف بل تكون مكسورة؛ لماذا؟ من قوة الله عز وجل بالأمر الإالهي صارت الكاف

مكسورة موصولة بالنون، لكن قبل أن تنكسر الكاف كان يوجد نون واو في وسطها، يعني كون مثل كون، ولكن من شدة الأمر صارت كن. فالواو اختفت من... والتي هي الماء، الماء، الماء الذي خلق الله منه كل شيء حي؛ فكل شيء حي موجود هو خلق من تلك الواو الموجودة ما بين الكاف والنون في أمره، إذا أراد أن يقول للشيء فإنه «كن فيكون» بهذا المعنى. فهنالك بين الكاف والنون أيضاً هنالك سر، وهو الواو، وهو هنالك سرو اللي هو الواو اللي الواو في الفيزياء الحديثة هي ماذا؟ هي علم النسبة الذهبيه. النسبة الذهبية هي الواو، يسمونها (سبايرل)، يعني تدور هكذا، نقطة تبدأ تدور، تدور، تكبر، تُكبر، تُكبر؛ هذه يسمونها (سبايرل) بالعربية، يعني الشيء الحلزوني. الشيء الحلزوني كل شيء مخلوق منه إلا النار، لذلك الله عز وجل ذكر أن النار لها شجرة مخصصة، الله عز وجل جعلها للنار بسورة الواقعة. فـ... فـ... شو... شو هون بنلاقي أن الله عز وجل لكي نفتح معاني الخلق للصلوات جعلها بالواو. أي شيء بأي آية يذكر فيها الواو خمس مرات، فسرها موجود هناك. هذا كله أفسر لكم معناه: الصلاة، ما هي

الصلاة؟ لهلا بعدنا عم نفسر ما هي الصلاة. وأتمنى أن تتابعوا الموضوع معي؛ لأنه جداً مهم لكي تفهموا عندما تذهبون إلى الصلاة أنتم ماذا تفعلون. يقول لك: «بسم الله الرحمن الرحيم»؛ عدّوا كم واو! «والفجر وليال عشر والشفع والوتر» والوتر (يعني والشفع والوتر)، «والليل إذا يسر»، فيها خمس واوات! خمس واوات هن أهل الكساء. يعني شوفوا، خمس والواو هي ماذا؟ هي النسبة الذهبية التي قلنا لكم نحن في الهندسة المقدسة؛ يعني أول ما خلق الله عز وجل خلق النقطة، وبعد منها خلق لهذا السبايرل. هذا السبايرل هو الواو. فالله عز وجل جعل سرها بهذه الآية. طيب، نقول: هذه ماذا تفسر؟ «والفجر وليال عشر والشفع والوتر»؛ قبل أن نوصل الفجر وهالعدد والحروف والأرقام، نلاقي أن هذه تدل على صلوات، على شيء معين بكتاب الله عز وجل يريد منا معرفته. لماذا؟ لأن هنالك كثيراً من الروايات تقول: عرش الله، يصل الإنسان إلى عرش الله عن طريق الصلاة! عن طريق الصلاة شدوا كثير عليّ، فناس كثيرون الآن يقولون: كيف عن طريق الصلاة؟ أنا موجود في بيتي قاعد عم أصلي، كيف بدي

أوصل إلى عرش الله؟ بفكرون أن روحه تروح لهناك أو طاقته. فنلاقي مثلاً يدخلون في العلم الروحي أو العرفان، فيحسون دائماً أن هنالك شيئاً مثل القشعريرة تصير تحس، تحس بجسمه، فيفكر أنه هو نور. بتصير تحس تحس بجسمه فبفكر انه هو نوره وصل لفوق يفكر بلحظة لماذا، لأن جسمه يصير يشعر كلياته. فيقول: أنا طاقة الآن، مثل ضوء عم يضوي. بالحقيقة لا، هي قشعريرة فقط موجودة بالجسد، ما دخلها بالروح. هذه طاقة عادية يعني موجودة كهربائية، بتحسس الواحد شعور حلو، بالحقيقة إن العارف بالله عز وجل بيكون مثل اللي ماد إيديه طول الوقت. مثلاً أنت وعم تصلي الله عز وجل، ما تحس حالك أنه نازل نور عليك، وأنت عم تعطي نور للأرض من طريقك؟ يعني الناس بحسوا بهالطريقة في بعض الناس، لا، لازم يحس الواحد حاله أنه هو يفتح إيديه لله عز وجل وبينتظر من الله عطاياه؛ لأن بالصلاة يعطي الله عز وجل، بالصلاة هي هذه العطايا. طيب، معنى الصلاة غير مفهوم، غير محدد من أي ناحية؟ أنه بيقولوا: هي معنى من أنواع العبادة. كيف جعلت معنى من أنواع العبادة؟ لأن الله عز

وجل أراد ذلك. ناس كثير بتوقف عند النقطة وخلص، لا. بالحقيقة هي معنى من أنواع العبادة، بس ولكن لها معنى أكبر من المعنى اللي بنفهمه، بأي ناحية؟ أنه الإنسان لما ينزل على الأرض هي مجرد حركة أو يطلع لفوق؟ لماذا الله عز وجل لم يجعل السجود أنه الواحد وهو واقف؟ الله عز وجل كان خلق المؤهلات أنه إذا الواحد واقف هو واقف بالصلاة، يعني شو يعني؟ هي أقرب نقطة إليه، ليه بقدر نفسرها؟ أنه الآن العقل فوق والقلب لازم يكون فوق، القلب تحت القدمين. عم بيقدر الواحد يفسر هالأمور. فالعلماء شافوا كيف الله عز وجل أراد بالسجود، فيقوّلون لك: ليه؟ لأن الجبهة موجودة تحت على الأرض، ولأن الله هو موجود من فوق وهو تحت، فهذه مذلة للشخص وهذه ناصية الإنسان موجودة على الأرض والله بيوم القيامة حيَسحبها؟ لا، هي كلياتها سمبل، أشكال لما أراد الله عز وجل خلقه. فالسجود معناته هو معنى متكامل للحياة الموجودين فيه، هو معنى عالم الأرواح، عالم الأرحام، عالم الدنيا، عالم البرزخ وعالم الآخرة. هو بيمثل السجود، يعني الله عز وجل يريد سجودك أنت لما تقعد على السجود، أنت تريد هذه

لحتى توفر لك طاقة، من أي ناحية؟ من ناحية أعداد الصلاة اللي بنصليها. بيقول لك شو؟ «بسم الله الرحمن الرحيم، أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً». ذكرت الصلوات هون ثلاث مرات. ففي ناس هلق بيطلعوا لك بيقولوا لك: ذكر ثلاث مرات، لماذا نحن بنصليها خمس مرات؟ فنحن أهل البيت، مدرسة أهل البيت بيقول: جمعت آية الظهر والعصر مع الظهر والعصر مع بعض، والمغرب والعشاء. في ناس بيقولوا لك: لا، ما الظهر والعصر مع الظهر والعصر مع بعض بنلاقي أنها جمعت، جمعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغير حر وبغير مطر وبغير أي شيء، بس قالهم: خلينا نجمع الظهر والعصر؛ لأنه حيجي ناس، قوم من بعد مني سوف يستفيدون من هذا الشيء، إنما الدين اليسر وليس العسر بهذا المنطق. بس خلينا نرجع نفوت على البعض، أنا عم أظهركم على الظاهر لحتى تفهموا وين صرت بأي نقطة. نرجع من فوق نقول، بيقول الله عز وجل: «بسم الله الرحمن الرحيم، إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». اللهم صل على محمد

وال محمد. بس معناتها لهذه الآية، معناتها الصلاة الله عز وجل يصلي على النبي، والملائكة يصلوا على النبي. طيب، بنلاقي شو الفرق بين هذه الصلاة والصلاة اللي نحن عم نعملها؟ شو الفرق؟ يعني والعياذ بالله في ناس بفسروها هيك بيلاقوا لك أنه الله، استغفر الله، لأنه مجسم وملائكته يصلون على النبي بهذا المنطلق؛ يعني حاطين النبي قدامهم وعم يصلوا عليه. لا، مش بهذا المنطلق، يعني الله عز وجل رفع مرتبة النبي بال برحموته إلى المراتب العليا الكبرى التي وصلها، لم يصل إليها أي مخلوق آخر. فهذا المنطلق، فأي شيء لديه مدلول صلاة سوف يكون من مدلول النبي سلام الله عليه، صلوات الله عليه، من أي ناحية؟ أنه: «إن الله الملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». في ناس بيقولوا هلق مثلاً: اللهم صل على محمد وال محمد، شو معناتها؟ يعني الله عز وجل ناطرك لحتى أنت تصلي على الرسول لحتى يطهر رسول الله، لحتى يوصله للمراحل لل للمراتب العليا؟ لا، مفهوم الصلاة أنت لما بتقول اللهم صل على محمد وال محمد يعني أنت تدخل

نفسك بشو؟ بآية: «إن الله وملائكته يصلون على النبي»، أنت عم تدخل نفسك فيها لتاخذ البركة التي أعطاها الله عز وجل لرسول الله من هذا المنطلق؛ يعني أنت لما تقولها أنت بسرك خير، مش الرسول، الرسول هو تحت خير دائم، فأنت لما تقول هذا الشيء تردده أنت عم تدخل حالك. بس ولكن مفهوم الصلاة بعدنا لهلق مش فهمانين؛ يعني بعد كل اللي عم بقوله مش فاهمانين، خلينا نفهم لماذا جعلت الصلوات الخمس. هلق في رواية بتقول: عندما أسرى برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل عند دخل لفوق -ما بعرف لوين دخل- عندما قرب حد الله عز وجل؛ يعني بمعنى لأن الله عز وجل مش موجود بمحل، هو موجود في كل شيء غير مخالط إليه، بس بيقولوا لك: راح -ما بعرف لوين- راح على السماء السابعة، رجع أجا، لاقى النبي موسى سلام الله عليه، فقال له النبي موسى لرسول الله، قال له: شو جبت معك؟ قال له: الصلوات. قال له: كم مرة؟ قال له: 50 مرة. قال له: أف، 50 مرة كثير، رجع اطلب منه أوطى. فرسول الله راح رجع أجا، عمل له أوكازيون وعطاه 40، فرجع قال له: لا، 40. فرجع راح، قال له: هلق حطينا صلاة على

السيل ونزلناها لـ 30 صلاة، رجع أجا قال له: لا، لازم تنزلها. فبهم بضلوا النص ساعة بيروحوا بيجي الرسول، آخر شيء بيوصل للخسة. فنبيه الله موسى بيقول له: لا، خمسة كمان كثير، ما حدا من أمتي بصلي خمس مرات. فقال له: خلص، هيدي هي. قال له هيك الرسول؟ هذا حديث بالمطلق يعني، ما يعني بالمطلق يعني لا يصدق ولا يعقل ولا حتى الواحد بيدخل حديث بالمطلق يعني ما يعني بالمطلق يعني لا يصدق ولا يعقل ولا حتى الواحد بيدخل 120 عقل من هذا ومن لديه شيء من الفكر لا يستطيع أن يفوت بهذه الطريقة في الصلاة يعني ليست الصلاة أوكازيون أو تخفيضاً مع الله عز وجل ورسول الله بل على العكس لأن الله عز وجل هو الذي جعل الصلاة على رسوله «إن الله وملائكته يصلون على النبي» فلذلك على العباد عندما يدخلون عندما يدخلون في مرحلة الصلاة سوف تكون جزءاً من هذا الجزء. هلا هذه معلومة شوي ثقيلة وكبيرة على الناس أن تتقبلها بس خلينا نقول لكم لماذا ومن أي ناحية أقول لكم هنا إن لدينا خمس صلوات خلينا نراها عندنا الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى تسمياتهن سمين على أهل الكساء

الصبح صلاة الصبح هي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى الآية أن موعدنا الصبح «أليس الصبح بقريب» بهذا المعنى الصبح هون قريب لماذا؟ لأن كل الناس الذين ظلموا أنفسهم كل الناس الذين ظلموا أنفسهم سوف يكون عندهم موعد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيقول لك إن الصبح بقريب إن الصبح «أليس الصبح بقريب» موعدنا الصبح يعني كلياتنا عندنا موعد مع رسول الله بمدلول الآية بمدلول لما ندخل على الصلاة آخر شيء شو بنقول بالصلاة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته لأننا نحن ما مش مكشوف عنا الحجب ما بنسمع إنه الرسول رد الصلوات وهو يرد الصلوات على الذين يتقبل منهم الله عز وجل الصلاة فإشو بيقول بعد منا إنه نقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين بسأل ناس كتير شو شو معناه السلام علينا وعلى عباده الصالحين نقول تسليم يعني لا بالحقيقة لا لها سر ضخم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هي عندما أسري برسول الله إلى إلى لفوق على الجنة السابعة المهم فكان بحديث مع الله عز وجل وجبرائيل فقال له أي الله عز وجل

بيقول له لرسول الله السلام عليك أيها النبي فمن هذا المنطلق بنعرف علم رسول الله نحن إذا قال لنا مين ما كان السلام عليك دغري بنقول وعليكم السلام لا لا يقال لله عز وجل وعليكم السلام لأنه هو السلام ومنه يأتي السلام والسلام مخلوق مخلوق من الله عز وجل فرسول الله هون أخذ هذا السلام وقال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لذلك عندما تكون بالصلاة بتقول السلام عليك أيها النبي لأنك دخلت بالتسليم على رسول الله يعني أعطيت للصلاة حقها الصلاة حقها من أي ناحية إنه إن الصلاة شو «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا» يعني يعني هذه شوي بتفوت من هون ومن هون وبعدين من الآية الثانية بيقول «إن الله وملائكته يصلون على النبي» إذا الواحد جمع مع بعض بيعرف له شو الصلاة المفروض بلش تقرأ فصلاة الصبح لا تحتاج معها رافع من أي ناحية إنه ركعة ركعتين الركعة الثالثة والرابعة مش موجودين فقط الصبح ركعتين ليش؟ لأنها خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق ما جعله الله عز وجل فيها لله عز وجل يعني استعمل هون رسول الله لكي يوصلها لله عز وجل يعني رسول

الله هو وسيط صلاة الصبح لا يوجد وسيط بين العبد والله مدخل مدخل أن تفهموها ما خطا بس ولكن بما أن الله وملائكته يصلون على النبي «يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما» صلوا عليه وين بتصير الصلاة إلا بالصلاة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين يعني مفهوم هذه الآية مش لما نقولها لازم نقول واحد اللهم صل على محمد وآل محمد فقط لا مفهومها يعني إنه أقيموا الصلاة الصلاة العادية روحوا صلوا صلاة الصبح والظهر والمغرب والعشاء لأنها تمر على رسول الله ورسول الله هو اللي بيحط لك ستامب هو اللي بيحط لك عليها الخاتم لتمرق ولا لا بهذا المعنى إيه فهذا الصلاة والتسليم المهم الصلاة هو ركعتين لا تحتاج معها إلى رافع لأنها مع رسول الله مباشرة فبمدلول الآية اللي قلت لكم عنها إن موعد «أليس الصبح بقريب» بيجي بعد منا صلاة الظهر صلاة الظهر هي الظهر من من مشتق الاسم بتاعنا الظهر ظهر يعني ما حمل الشيء له الشيء الآخر مثلاً هنالك وجه صلاة الصبح هي صلاة الظاهر صلاة الظهر هي صلاة الباطن

بمحتوى إن كل شيء له ظهر ظهر هو باطن الشيء الآخر لذلك سميت الظهر صلاة الظهر من أي منطلق من منطلق إن الله عز وجل ذكر في القرآن عن شيء يدعى الظهير الظهير شو هو الظهير هو بالمعنى العسكري إنه أنا إذا رحت كان عندي جيش بحط ظهير أيمن وظهير أيسر يعني الفيلق الأيمن والأيسر لحتى يسندوا المقدمة من فوق فرسول الله بما أنه هو الظاهر قدام أول واحد يحتاج فقط إلى ركعتين ولا يحتاج إلى رفع الظهر هي اثنين بالنص واثنين على الأطراف يعني بالجيش من قدام شو بيكون بيكون بالظهر بالظهير فهذا المعنى مدلولها لمين للإمام علي سلام الله عليه اللي هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لذلك الله عز وجل بسورة التحريم ما ذكر الإمام علي لما ذكر الظهير إنه إي لما تحدث إنه هنالك مؤامرة على رسول الله باختياله والله عز وجل هون والملائكة والمؤمنون هم اللي حيكونوا ظهراء أو ظهير مع رسول الله لذلك ظهير بالمعنى العام هي مفرد كلمة مفردة ما

ما فيها تصير أي ما فيها تصير جمع إلا إذا كان الواحد قال ظهراء بس الآن بالجيش لا يوجد إلا هنالك ظهيرين في فيلق أيمن وفيلق أيسر لذلك هنالك مثنى فمن فينا نقول ظهيران فاذا كان الظهير ظهير مطلق يعني شيء مطلق يعني حامي مطلق لشيء آخر يسمى شو يسمى الظهر تروح الياء من الظهير ويسمى الظهر فلذلك صلاة الظهر كانت هي حقيقة صلاة الظهير بس لأنها اثنين باطن واثنين ظاهر مع رسول الله فصارت تسمى ظهراً مطلقاً، نأتي فنروح على صلاة العصر. العصر هي بمفهوم الآية القرآنية بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر»، مثل ما بنعرف إنه الله عز وجل ميز ما بين البشر والإنسان، كل الآيات التي ذكر فيها الإنسان مذمومة، وكل التي ذكر فيها الله عز وجل البشر ما يعني مرفوع بشر مثل الأنبياء والمرسلين والمؤمنين، فالله عز وجل لما قال والعصر يعني يقسم ليس بالوقت، في ناس كثير يقولون العصر هو، الله عز وجل يقسم بالوقت ممكن يكون ظاهرها وقت بس حرف العصر ليه؟ لأنه أي بمفهوم هالاية «والعصر إن الإنسان لفي خسر»،

الإنسان شو هو الإنسان؟ «إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا»، وبشو آمنوا؟ ما كلهم يؤمنون بالله عز وجل يعني بمفهوم الباطن يؤمن بالله عز وجل، طيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات، هل ممكن واحد يؤمن بدون ما يعمل صالحات؟ طب كان عاشوراء يؤمن، والذين صالحات طب كان عاشوعه يؤمن واقاموا والذين «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق» أي حق؟ «وتواصوا بالصبر»، لذلك المعنى الباطن لهذه الآية «والعصر إن الإنسان لفي خسر» ففسر لنا شو الإنسان؟ «إلا الذين آمنوا» آمنوا بولاية علي بن أبي طالب، «وتواصوا بالحق» الحق لها، «والصبر» عليها. شوفوا الناس الناس اللي هلق عش عز وجل يمتحنهم على مسألة فاطمة الزهراء عليها السلام، قدش في ناس قالوا طب خلص وماتت وشو بعدين؟ الإمام علي خلص ماتوا بعدين، فهذه الآية تقول بما أنه السيدة الزهراء سلام الله عليها هي ما افتدت الإمام علي بجسدها الطيب الطاهر على الباب، بذلك الباب، فهون شبهت العصر بالسيدة الزهراء لأنها تواصوت بالحق وتواصوت بالصبر على من ظلم الولاية، فوضعت جسدها الطيب

الطاهر على تلك المحل المحلة، فالله عز وجل أراد أن يكرمها فأنزل نزل فيها سورة العصر، وجعل صلاة العصر ختمها ختم الزهراء سلام الله عليها، العصر تختمها الزهراء. ما هو دليل على هذا الموضوع؟ الأئمة سلام الله عليهم دائماً بشددوا بيقولوا: لما تصلوا صلاة العصر اقرأوا بعد منها عشر مرات «إنا أنزلناه في ليلة القدر». «إنا أنزلناه في ليلة القدر» تقرأوه عشر مرات، ومن قرأ عشر مرات «إنا أنزلناه في ليلة القدر» بعد صلاة العصر أعطاه الله عز وجل ثواب كل أعمال المؤمنين بذلك النهار، يعني كل ما واحد قام وصلى وعبد وتصدق وعمل كلياتها أعمالها ثوابها بيجي لك لعندك أنت من بس إذا قلت عشر مرات «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر»، ليلة القدر هي سرها الباطني الكامل الزهراء سلام الله عليها بالمطلق، يعني لا لا ما في حدا يناقشناه هذا الموضوع وعندنا أدلة كثيرة بهذا الشيء. المهم فلماذا سمي عصر؟ يعني عين صاد راء ما مفهومها؟ هي علي صهر الرسول. علي صهر رسول الله معناتها خالص، لم يكن أمر تزويج السيدة الزهراء إلا بيد الله عز

وجل، فلذلك عندما نجمع الظهر والعصر، العصر لأن الله عز وجل جمعهم مع بعض، الله جمع هو الظهر، الله جمعهم مع بعض، هو جمعهم مع بعض فلا يكون الظهر من البعض، العصر مجموعين إلا لما جمع علي والسيدة الزهراء، يعني كان رسول الله قبل يصلي الصبح لحال، الظهر لحال، العصر لحال، المغرب لحال، والعشاء لحال، لما تزوج الإمام علي من السيدة الزهراء جمع الظهر والعصر، يعني وردت روايات أنه جمع الرسول صلاة العصر بعدين بعد زواج الإمام علي من السيدة الزهراء يعني ما ما مش قبل يعني ها الأشياء اجت بعد، ولما اجا الحسن والحسين جمع المغرب والعشاء من هذا المنطلق فبنلاقي أنه العصر هي أربع ركعات والظهر هن أربع ركعات، ليه؟ لأن يجب أن يكون أمير المؤمنين بما أنه هو أربعة باربع محلات مع صلاة الصبح فيجب أن يكون الظهر بأربع، العصر بأربع محلات إسناداً لأمير المؤمنين لأن السيدة الزهراء كانت مع أمير المؤمنين بالبعثة وبعد منها لما وصلها من مطرح لمطرح، إذا بنلاقي وين كانت السيدة الزهراء مع أمير المؤمنين؟ كانت بأربع محلات إذا

إذا راجع الروايات، هلا ليست نفسنا في مورد أنه نحن نقدمهم كلياتها هالاشياء بس كانوا بأربع موارد، هدول الأربع موارد هن إسناداً لأمير المؤمنين، لذلك جعلت صلاة العصر إسناداً لأمير المؤمنين في صلاة الظهر، لو كانت العصر ثلاث ركعات يعني ثلاث آيات ما كان ما كانت هي ما كان يصح أنه تكون تابعة لها وذلك بإسناد القول رسول الله صلى الله عليه وآله: لم يكن هنالك أحد يستحق الزهراء سوى علي ولم تكن هنالك أحد يستحق علي سوى الزهراء، يعني في تقريبا عدل بين بعض، فهذا هو الاستحقاق لأن رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. المغرب كمان ثلاث ركعات بتذكرنا بشيء مهم جداً نحن ما زلنا لهلا متغاضين النظر عنه وهو ذو النون. «إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين»، إن شاء الله بالمحلات القادمة سوف نتكلم عن الإمام الحسن لأنه هو ذو النون القرآن الكريم. هلا الله عز وجل بهذه الآية ظاهرها تحدث عن جليس نوح الحوت عن اللي دخل بالحوت

ثلاث أيام وبعد منا نبيون سلام الله عليه وسماه الله عز وجل بذي النون، بس حقيقة ذا النون هو الحسن، الإمام الحسن بهذا المنطلق انظروا لاسمه شو طلعوا باسم الحسن؟ حسن هو حين حاء سين نون، نون هو رسول الله صلى الله عليه وآله فالحاء والسين رح يجمعوهم مع بعض حسن محمد. الإحسن سمي الحسن وهو كان أول اسم يسمى لم يكن هنالك سمي للحسن من قبل الإمام الحسن، لذلك الله رسول الله صلى الله عليه وآله لما قال الحسن يعني شو... يعني حس محمد بالارض يعني شوف حس النون هيدي النون فذا النون اذا ذهب مغا ذا النون شو هو صاحب النون صاحب النون هو حس واله وسلم وهذا في ذلك ان شاء الله قصه جايه بالمستقبل فسميت لماذا المغرب الميم غرب لان الله عز وجل امر بانه الامام الحسن يدفن قرب جده رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد الاشخاص اي من الملعونين رفضوا انه للحسن انه يدفن حد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن غرب غرب رسول الله فلذلك

سميت مغرب ميم هو محمد غرب اي مغرب فالحسن دفن مباشره حد محمد لذلك وردت حرف الميم بالغرب لانه الحسن دفن مباشره حد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اذا اللي دارس علم ظهره الحياه بيعرف لازم يكون الحسن ملاصق لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالخلق واذا لقينا العشاء العشاء مفسره حالها هي الكلمه الوحيده اللي لها همزه اخر شيء مثل مين مثل كربلاء عشاء كربلاء زعرت زعز عفوا جعل الله عز وجل لها اربع ركعات بالاولى ثلاث ركعات ليه؟ لان الله عز وجل زعل ذنون ثلاث ايام ببطن الحوت لبس ثلاث ايام ببطن الحوت يوسف عليه السلام لبس ثلاث ايام ب بال بقلب اليونس لا يوسف قعد ثلاث ايام بالبئر كل الانبياء قبل ما يدخلوا لمرحله الابتلاء الله الله عز وجل بدخلهم بثلاث ايام ليه؟ لانها هي مفتاح الطاقه ما بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والامام الحسن ان شاء الله بمحاضره اخرى سوف نتحدث عن ذنون الامام الحسن ب بتوسيع وبنفرجيكم الدوائر كلياتها

بالعشاء معك لان ورده الهمزه هي بتاعت كربلاء كرببلاء فهي للامام الحسين والدليل على ذلك انه العين الاولى هي موجوده حد الامام علي عشاء شفتوا عا عا بالمغرب ميم حسن شوفوا سبحان الله فالحسين هو شو هو حسي محمد اذا النون الاخيره بال بكلمه حسين الله عز وجل لم يجعل قبل الامام الحسن والحسين سميا مثل يحيى عليه السلام فلما سمى ال فسمى محمد صلى الله عليه واله وسلم الحسن يعني حس محمد الحسين يعني حسي محمد النون هي رسول الله بالباطن فبتصير حسي محمد فلم فوين موجود حسي محمد قرب امير المؤمنين سلام الله عليه لانه الحسين هو ظاهر محمد لذلك جعل مع باطن علي والحسن هو ظاهر علي لذلك جعل مع باطن محمد حتى يكون هنالك في شو ظل ومثال ظل ومثال سبحان الله يعني لم يكن التعادل الا ال الا مدروس من الله عز وجل حتى يكون في تثبيت للخلق بذلك ثبت الخلق لذلك اين جعل العرش لما يقيم الصلاه الواحد كيف

العرش يعني الله بياخذه هيك الصلاه كلها هي عرش الله كل الصلاه هي عرش الله من اي منطلق منطلق نجمع ال الصبح والظهر والمغرب والعشاء بيطلعوا 17 ركعه 17 ركعه بعلم العلم الاساسي للحروف الله عز وجل خلق من الصفر للتسعه لم يخلق الاحرف الباقيه من اي ناحيه انه اذا اردت انه طلع فوق العشره بصير واحد وصفر 11 واح ووا اثنين واثنين عشان هيك المختصين بعلم الحرف بيجمعوا الاحرف الباقيه بس اذا طلع معنا حرف مثلا جمعنا اشياء طلعوا 17 شو بنعمل؟ بجمع السبعه والواحد ليه؟ لان الله عز وجل شبه ال الكون هون بسبع سماوات وسبع اراضين دائما بقول سبعه سبعه ال الفريكونسي يعني التردد اللي بيعيش عليه بالارض هو 7.9 او 7.2 اثنين يوم القيامه الله عز وجل شو بيقول؟ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه شو هي الثمانيه؟ هو التردد اللي حنكون موجودين فيه نحن بنطلع من سبعه لثمانيه الكافرين شو بيكون بقول موجودين موجودين برقم 19 اق عز وجل لما ذكر يوم القيامه الناس اللي بيدخلوا على على النار ذكرها ب 19 ليه؟

لانه بمعنى اخر بقول لك 9 زائد شو معناتها؟ معناتها واحد حد منا صفر يعني معناتها خلق اول خلقه الله عز وجل ثم نسيه نسوه فنسيهم بهذا المطلق فبصيروا بالمطلق بالنار فلذلك لم يذكر لم يجمعوا الاسمين مع بعض خلى الواحد لحال وتسعه لحال لذلك عليها 19 مثل ما قال بسوره المدثر ب بعرش الله عز وجل بيقول لك الصلاه هي لما الواحد يصليها مضبوطه بتوصله على عرش الله باي ناحيه عرش الله لما يحمله بشو؟ بيوم ال بيوم القيامه يحمله ثمانيه الصلاه هي 17 1 + س الان في ناس بصلوها لا تقبل منهم الصلاه فبيضلهم برقم 17 لا بصيروا قراب من رقم 19 في ناس بيجمع الواحد مع السبعه لانه هن سبعه سبع طرق للسماوات وواحده من الله عز وجل دائما الله عز وجل ما استاثر بذلك الواحد ليه؟ لانه هو الاحد الصمد مثلا بيقول لك اعطيت علوم الاحر العلوم الكامله لرسول الله 72 واستاثر الله عز وجل بحرف واحد له ذلك الحرف هو مفتاح كل شيء بيفتح وبيذكر فيه كل شيء فلذلك حتى الله عز وجل استاثر بهذا الواحد في في سبعه هن مفتاح مفاتيح

السماوات مثل سبعه ايام كل يوم له ائمه مخصصين هن هذول السبعه مع ختم الله عز وجل بالنهايه فشو بصير يحمل عرش ربك يومئذ ثمانيه ب باللي بده يروحوا على النار شو بصيروا الله حطهم رقم 19 ليه؟ لان بالرقم 10 مهم ما بيذكروا الله عز وجل رقم 10 ليه؟ لانه هو للمؤمنين فقط لما يكون م للمؤمنين ثمانيه بيوصلوا لثمانيه لما يوصلوا ل لما يوصلوا ل اي نهر الكوثر ان اعطيناك الكوثر اعطاء مبين شو بيعمل نهر الكوثر؟ بروح كل الاجساد اللي نحن ركبنا فيها قبل ويجمع الروح والنفس فقط قبل ما نفوت على الجنه فقط للي عايشين بعليين فلما يدخل لجوا هو شو بصير؟ شو بصير؟ بصير انه هون 10 هن بصيروا رقم 10 بالمطلق والكفار بصيروا الرقم 19 لانه الله عز وجل لا يريد ان يعطي رقم واحد وصفر لهم فيعطيها للمؤمنين فلذلك يذكر الله عز وجل هذه بالرموز يعني أنتم أنا أعطيتكم رقم سبعة عشر إذا كنت مؤمناً أنت ثمانية وإذا كنت مؤمناً ظلك سبعة عشر فهي فيها ختم الله عز وجل فلذلك إذا تطلعون على أي على هذه الآيات كلياتها بنلاقي أنه كلياتها سر موجود الصبح الظهر

المغرب العشاء بعد منها يقول الله عز وجل «بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر» بعد ما تخلص النهار يرجع بيقول بصير في شوها ليل طويل بيجي الفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر الفجر هو الإمام المهدي سلام الله عليه بمطلق هذا الحديث الآن الصبح هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليالي العشر هن الأئمة سلام الله عليهم لأنهم شو لأنهم مثل ليلة القدر ليلة لا ما قال لي فوق بالليلة لا قال ليلة هون وليالي هون سبحان الله ففي جمع مطلق في جمع مفرد مؤنث يعني سبحان الله فلم يجعلها بالمطلق لي لأن لو جعلها بالمطلق كان جاء قال ليل هون قال ليال فنحن ننتبه فيه بالقرآن الكريم والشفع هو محمد وعلي ظاهر وباطن والوتر السيدة الزهراء سلام الله عليها وآية سورة الفجر كلها تتحدث عن الإمام الحسين سلام الله عليه لأنه لما يجي الإمام المهدي سلام الله عليه أول ما يقف على الكعبة بعد ما يدعو أصحابه بيقول عن الإمام الحسين قتل جدي الحسين عطشاناً قتل جدي الحسين مظلوماً في كربلاء وهو الذي سيقوم بكل الأشياء التي سوف نفهم لماذا ليش الإمام

الحسين استشهد في كربلاء لأنه الموضوع أكبر من يزيد وأكبر من أشياء كثير بنفهمها لأنه كان حرباً عالمية موجودة هناك حرباً عالمية عن طريق الأزمنة عن طريق الأبعاد عن طريق كل شيء موجود في كربلاء وليس فقط يزيد وحسين لأنه الحسين مثل الله عز وجل من ناحية أنه هو مندوب الله عز وجل ويزيد مثل الشيطان وكل الناس المبغضين في الأرض لذلك الله عز وجل ذكره في القرآن ولذلك الله عز وجل ذكر بالقرآن «وما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً» يعني يزيد «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة


════════════════════════════════════════
73. السر المطلق الموجود في بسم الله الرحمن الرحيم
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين، موضوع محاضرتنا اليوم هو أسرار «بسم الله الرحمن الرحيم» كما لم تذكر من قبل بمفهوم البسملة ومفهوم معنى القرآن الكريم كلياته، وقد جعل الله عز وجل هذا المفهوم بالقران نفسه، ليه؟ لأن لحتى يطور الإنسان نفسه وآلية تفكيرهه للوصول إلى المعنى العميق لهذه لهذا لمعنى «بسم الله الرحمن الرحيم» بالمطلق؛ لأن معناها بالمطلق هو معنى القرآن الكريم، نظراً بقول الإمام علي سلام الله عليه، قال: شو قال؟ قال: كل القرآن الكريم معناه موجود في سورة الفاتحة، إذا رأينا سورة الفاتحة لما نقرأها بالصلوات بنلاقي إنه الصلوات تحمل هذا المعنى الكامل لله عز وجل، ليه؟ لأن كل ما يريد الله عز وجل أنك تعرف من هو الخالق بتعرفه، الخالق من هو تحمد عليه وبتشكر على وجودك بالحياة، بعد ذلك تتبع الصراط المستقيم الذي يريدك لك أن تعرفه؛ لأن معرفة الله عز وجل فقط ليست الصراط المستقيم، كل الناس تعرف الله عز وجل من أي ناحية؟ إنه المسيحيين يعرفون من هو الله، اليهود يعرفون من هو الله، المسلمون يعرفون

من هو الله، حتى الذين لا يؤمنون بكل الأنبياء والمرسلين، خلينا نقوم بالغرب مثلاً، مفكرين كثير كتبوا عن الله عز وجل، آينشتاين كتب عن الله عز وجل وتكلم عن الله أن هنالك خالقاً مطلقاً خلق كل هاي الأشياء بأشياء محكمة بس، ولكن الله عز وجل بسورة الفاتحة عرف لك من هو الله، قال لك: «الحمد لله رب العالمين» أنت لمجرد تحمد الله عز وجل يعني عرفت النعمة اللي أنت موجود فيها، كل الناس كل الناس وصلت لهذا المعنى، بس الله عز وجل أراد لها بسورة الفاتحة أن تعترف من هو الله، بالتكميم «مالك يوم الدين» مع أن الله عز وجل مالك كل الأيام بس بهذه الآية كمان فيها من الأسرار الكبرى، هي مش موضوع على الحديث، بس أنا لحتى استعرض أول شيء لماذا كل القرآن الكريم موجود بسورة الفاتحة؟ «اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم»، فالله عز وجل خصص 30% من معرفتك إله لله عز وجل للصراط المستقيم، «صراط الذين أنعمت عليهم» يعني هنالك الله عز وجل أنعم على أشخاص إذا اتبُع هذا الصراط، «غير المغضوب عليهم» الذين غضب الله عليهم «الضالين»، نحن إذا

نظرنا إلى المسلمين الآن نجد منهم مغضوب عليهم لا لأنهم كفروا، كفروا المسلمين الباقيين بالمطلق، وناس ضالين عن ذلك الصراط، ليه؟ لأن 30% من معرفة الله عز وجل إذا لقينا الآية القرآنية تتابعي يعني من «بسم الله الرحمن الرحيم» لهون حسبناها بالنسبة والتناسب بنلاقي 35% لـ 40% حسب الأحرف الكلمات بنلاقيها فقط مخصصة لهذا الصراط يعني معرفة الله عز وجل لا تكون إلا بمعرفة هذا الصراط يعني هذه هي أهمية سورة الفاتحة، فإذا كان من 30 لـ 40% في معرفة هذا الصراط يعني القرآن الكريم 40% منه يتحدث عن هذا الصراط، ليه؟ لأن فاتحة الكتاب هي مثل أول ما يفتح تعريف الكاتب، أول شي شو كاتب عن هذا الكتاب؟ يعني مثل تلخيص تلخيص ليتحدثوا عن هذا الكتاب، فاذا كان بقلب هذا التلخيص 40% منه والله عز وجل هو أفضل الكاتبين وأفضل الخالقين، فاذا إذا كان الله عز وجل ينظر إلى هذه الأشياء بهذه الأمور فنحن لازم كمان ننظر إليها، فاذا خصص 40% هنالك سوف يخصص 40% هون، طيب وأمير المؤمنين سلام الله عليه كمل قال بهذه

سورة الفاتحة معاناتها كلياتها «بسم الله الرحمن الرحيم» وهون بفوت الإعجاز العلمي تكبير كلياته موجودة «بسم الله الرحمن الرحيم» وبكمل هو «بسم الله الرحمن الرحيم» كلها موجودة بالباء، والباء موجودة تحت النقطة، وهو ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر وباطن تلك النقطة بنلاقي حسب هذا عم نكمل قول أمير المؤمنين، بس حنوصل للقول اللي قال شو هو؟ قال: «بسم الله الرحمن الرحيم» هي تحوي معاناتها كل معنى سورة الفاتحة معاناته كلياته، سورة الفاتحة يعني شو؟ يعني سورة الفاتحة إذا كانت تحمل 40%، 50% منها شو؟ إذا كان تحمل 50% أو 55% منها عن معرفة الله عز وجل، والباقي سورة الفاتحة تعرف عن تعرف من هو الصراط المستقيم، فاذا كانت هذه تساوي هاي شو بصير؟ بصير «بسم الله الرحمن الرحيم» تحتوي بمعناها عن الله عز وجل والباقي 45% منها يحتوي عن معرفة ما هو صراطه، وهذه الآن تساوي هذه، يعني إذا جبنا بالرياضيات العادية هذه تساوي هذه تساوي يعني فينا ناخذ هذه نبدلها بهذه بأي وقت، إذا

بيتحدث بيتعلم رياضيات بسيطة مش رياضيات ثقيلة مثلاً بيقولوا: إذا كانت x بتساوي 5، 5 زائد x تساوي 10، قديش بتكون x؟ بنلاقي إنه فينا نجيب x اللي قلناها أول شي بتساوي 5 بجيب رقم 5 بحطه محل x، الله عز وجل هيك عمل معنا، قال لك بالقران الكريم في 40% يتحدث عن 45% يتحدث عن الصراط المستقيم وماهيته بالتعاريف والأحاديث والحوادث اللي كلها صارت بالقران الكريم، وبعدين اجت سورة الفاتحة مثلت 40% بأنه هو صراط المستقيم، بعد منا تحصيل حاصل حسب العلم الرياضي أن «بسم الله الرحمن الرحيم» 40% منها كمان أو 45% سوف تتحدث عن ذلك الصراط المستقيم، وإذا وإذا لقينا الباء كمان سوف تتحدث الباء 40% عن الصراط المستقيم، وأمير المؤمنين عنا ماذا قال؟ قال: سر «بسم الله الرحمن الرحيم» موجود في الباء وأنا الباء اللي تحت وأنا النقطة اللي تحت الباء، وكل الباء موجودة وكل الباء موجودة قال بشو؟ وكل سر الباء موجودة تحت النقطة اللي تحت الباء، فالباء إذا نظرنا إليها 40، 45% منها من كبرها للباء هي نقطة،

فسبحان الله شوفوا كيف التقارب يعني بلشت من نقطة 45% تعرف الصراط المستقيم وبعدين «بسم الله الرحمن الرحيم» 45% هي له ذلك الصراط، وبعد الفاتحة 45% لذلك الصراط وبعد منها القرآن الكريم في تعريف ذلك الصراط. ما هو؟ فهو التكامل الموجود بهذه الرواية. الحديثة، بس هأنذا بهذه الرواية لا أقدم شيئاً جديداً، يعني لا أقدم شيئاً جديداً إلا فقط مقاربات، وممكن أي واحد يقول إنه أنت إلى الآن لم توصلنا للشيء المطلوب، ويجب أن تعطينا أدلة من القرآن الكبير، يعني القرآن المعنوي، قبل أن نوصل لسورة معنى الفاتحة بالتحديد. الآن بالمعنى العام هنالك شيئان مختلفان: أول شيء التركيب العضلي لـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، يعني طريقة لفظه «بسم الله الرحمن الرحيم»، وهي كأنها تدل على استقبال، لأنه في «بسم» لما يقول «بسم» شوفوا «بسم الله الرحمن الرحيم» يبتسم الشخص أول ما يقول «بسم الله»؛ لأنه يؤهل نفسه لأشياء سوف تسعده في الدنيا وفي الآخرة بإذن الله. معناتها لذلك المعنى التركيب العضلي الله عز وجل جعل الباء والسين حطوا بعض مثل كأنه «بسمة» أتت من «بسم الله الرحمن

الرحيم»، لأنها تعبر عن نفسها بتحديد، يعني أول ما يقول الواحد هذه الكلمة لفظياً يبتسم للوصول إلى الله الرحمن الرحيم. انظر، يعني في مقاربات هنا، هذا وصلنا إلى شيء مهم جداً جداً، وهذا سر يكشف لأول مرة بإذن الله تعالى، الذي هو موجود في سورة النمل. إذا أردنا أن نعرف مفتاح «بسم الله الرحمن الرحيم» نبدأ من سورة النمل. يقول الله عز وجل من سوره النمل بيقول الله عز وجل بعث تلك الرسالة بين سليمان وسبأ عليها السلام، بعثت لها رسالة. هلا هذه الرسالة حيرت علماء كثر وناس كثر، قالوا: معقول هي بس هيك؟ يعني مثلاً ملك يبعث لملك يقول له إنه «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين»؟ فقط هيك معقولة؟ وهي خافت وارتعدت، وبعدين قررت أنها تعمل حرب ولا ما قررت وبعدين قررت انه تعمل حرب ولا ما قررت بعدين، فما بيكون مثلاً بيجي واحد أنت تعبد الشمس أو تعبد النار، يقول لك إنه من كذا هذا الشخص وألا تعلي علي وآمن بديني، فأنت شو بتقوم تكبر راسك عليه بتقول له: لا، ما بدیش آمن بدينك، مظبوط؟ هذه الطبيعة البشرية. طيب كيف هذا الشخص، هذا

الإنسان ومع كل رئاسة وزرائها وكل الناس الانسان ومع كل رئاسه وزرائها وكل الناس معها وقفوا وتاملوا بهذا الموضوع؟ ألاقي أنه هنالك مثل ما قلت لكم هي القاعدة، القاعدة: الاكس بتساوي خمسة، إذا خمسة زائد إكس تساوي عشرة، قديش بتكون الاكس؟ فنلاقي بنجيب الاكس من فوق بتساوي خمسة، بنحطها تحت بتساوي هذا المضمون. حاطين مثل تاني هلا لحتى للناس الذين ما فهموا هذا المثل، ألاقي أنه خلينا نرجع شوي عن الآية، ألاقي هنالك مفاتيح لهذه الآية التي يقول: قالت يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم». الله عز وجل قال إن هذه سبأ قالت هيك: «ألقي إلي كتاب كريم». ألقي، شوفوا يعني شوفوا التعبير كتاب كريم، ما قالش كتاب تهديد. الآن إذا فهمنا تحت شو هو أنه من سليمان، ألاقي في علو كبير من سليمان، هو بالحقيقة ما كان علو هيك، فسروها علمائنا للأسف. هو بالحقيقة لما قال إنه من سليمان وإنه «بسم الله الرحمن الرحيم»، الله عز وجل اختصر كل ما قاله سليمان، كل ما قال سليمان بهذه الصفحة الطويلة تكلم فيها عن التوحيد،

تكلم فيها عن الخلق، تكلم فيها عن شكر الله عز وجل، تكلم فيها عن كل المضامين التي أتت بها التي أتى بها القرآن كلياته وأعطاها أدلة وبحوث ودلائل كونية موجودة فيها، وهي أثبتتها بعدين لما هي بعد ما نقلها من مطرح لمطرح، أثبتت بعدين أن هذه النظرية مبوطة. فالله عز وجل لم يرد أن يقول لنا يا جماعة إنه من سليمان هذا الكتاب وقد تحدث عن الله والتوحيد وشكر الله واتباع صراطه المستقيم واتباع مما خلقنا، وأي خلقنا ومما فتق الله ذلك الكون ومما رتقه؟ لا، بيصير في تداخل القرآن، لا، يعني مش مجرد أنه هو شيء مفردات حاطين صفوف حط بعضه، مين بيكتب أفضل يأخذ الجائزة الأكبر؟ القرآن مش بطريقة بيشتغل. فالله عز وجل لحتى نحن نفهم ماهية «بسم الله الرحمن الرحيم» مضبوطة، وتركها مثل طلسم - مش طلسم - هلا في ناس بيقولوا الله عز وجل يعني ترك لنا طلاسم، طيب ليش بده يعطينا شغلة صعبة لحتى نفهم؟ لا، أعطاك شيء مقابل لعقلك. إذا أنت قلت لي، إذا أنت قلت لي فرضا إنه ليش ما ذكر الإام علي في القرآن؟ طب وين بيكون الامتحان إذا أنت تقول لي مثلا إنه ذكرت الصلاة؟ طب ما لم

تذكر كم هي ماهيتها، شو هي، شو لازم نعمل فيها؟ هل هي مع بعض ولا مش معاً؟ ترك هذه الأشياء كلياتها لعقلك، ليه؟ لأن هنالك يبدأ الإيمان بالغيب. الله عز وجل بأول سورة البقرة هي من حدث حدث فاتحة الكتاب: «الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة». إيمان بالغيب أجا قبل حتى إقامة الصلاة، بس غيب شو يعني؟ أنا إذا بقول لك على بكرة بده يصير هيك، يعني لازم تؤمن به لأنه غيب؟ لا، الغيب الذي يخص الله عز وجل، الذي يخص الله عز وجل، فلذلك الإيمان بالغيب هو أهم من الصلاة نفسها. وأنا بمحاضرة سابقة للناس الذين أول مرة عم تسمع هذه المحاضرة، بتمنى أنكم تروحوا وتفتحوا محاضرات «ما هي الصلاة»، «ما هي ماهية الصلاة» والتفكر الدخول في كيفية والماهية للصلاة. الآن من خلال هذه المعرفة تعرف ما هي أصلاً هذه الصلاة، عندما تعرف ما هي الصلاة تؤمن بالغيب لأنه هو تحصيل حاصل، هو كله تحصيل بالغيب لانه هو تحصيل حاصل هو كله تحصيل هون هي قالت عن كتاب أن سليمان أنه كتاب كريم. يعني إذا أنا بعت لك كتاب من أي ناحية

بيكون إذا أنا بعت لك وصف الخلقي لله عز وجل، كيف خلق الأشياء؟ أعطيتك أدلة، أعطيتك براهين، أعطيتك أشياء كريمة، أعطيتك أشياء جميلة جداً، أعطيتك - نحن بنقول مثلاً عن المجوهرات - مجوهرات كريمة نفيسة كريمة عن المجوهرات مجوهرات كريمه نفيسه كريمه عن الأحجار الكريمة، لا؛ لأنها شغل فيها كرم. كرم شو؟ كرم أشياء من الخلق من التسبيح من من هذه الأشياء، فهي سماها الله عز وجل هنا كريعاً لهذا لهذا المضمون لهذا الشيء؛ فتقول: «بسم الله الرحمن الرحيم»، فهنا «بسم الله الرحمن الرحيم» اختصرت معنى القرآن كلياته. لماذا؟ لأن القرآن كلياته موجود بسورة الفاتحة، سورة الفاتحة موجودة بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، فعندما الله عز وجل يقول إنه من سليمان وإنه «بسم الله الرحمن الرحيم» يعني ليس هو كتب «بسم الله الرحمن الرحيم» أول شيء وفقط، وتحت منها كتب: ألا تعْلوا علي وأتوني مسلمين؛ لا، كتب لها «بسم الله الرحمن الرحيم» بس. فسر هذه البسمله شو معناتها كلياتها بالتوحيد والكذا والكذا واتباع الصراط المستقيم وكذا وكذا وكذا وصولاً إلى ما يمكن وصوله. طيب، وهلا

بنكمل. هلا، في ناس بيقولوا لي ممكن بعدنا شاكين شوي، بلاقي أنه لما كمل سليمان هون شو قال له؟ إذا بقطع لتحت بلاقي بيقول: «بسم الله الرحمن الرحيم»، هو قال: «يا أيها الملأ أيكم يأتيني»، «يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين»، يعني رسول الله هون سليمان شو قال؟ قبل ما يجيبون، قبل ما هم يجوا مسلمين؛ لأنه كانوا عم يدرسوا ذلك الموضوع، لأنه أعطاهم عم أدلة عم بالعلم نظراً لما وصل إليه العلم بعصر سليمان، لأن فتح باب الجن، والجن بتعرف أنه هم متطورون أكثر منا بعقود في هذه المجالات. فعرفته من الله عز وجل أنه سوف يأتوا مسلمين؛ حجوا لعنده مسلمين قبل ما يجوا لعنده، هن هو بده يجيبهم لعنده. بعد منها شو بصير؟ بصير شو بصير؟ أنه لما يبعث له من عنده علم من الكتاب، وبقدر يطوي الأرض ولكل عرشها يجيبه لعند سليمان، ما وقفت س- ما وقفت سبأ وقالت إيه أنه إنه شو واو، شيء كبير وضخم، لا، قال له قالت له: «هذا»، قال لها: «هذا هو عرشك؟»، قالت له: بعدها لهون عم تقول له كانه هو صور لاي بعدها لهون عم تقول له: كأنه هو صور لأي

درجة؟ بس لما دخلها بهذه الغرفة الصرح، ادخل الصرح، فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها، قال إنه صرح ممرد من قوارير، قالت رب إني ظلمت نفسي وأسمنت مع سليمان لله رب العالمين. هون شو صار؟ هون هي آمنت أول شيء بالإسلام لما دخلت على هذا الصرح الذي دخلت على الصرح، في كمان محاضرة خاصة عن هذا الصرح أنا قدمتها، أنه هذا الصرح مش مجرد صرح عادي، هذا صرح مصنوع من مادة الكريستال، فيه قوالب كريستال سائل وكريستال عادي، كلياته موصول بطريقة علمية لحتى يدخلنا، لحتى اللي داخل بهذا الصرح بيقدر الله عز وجل عن طريق العلم، عن طريق السلطان، أنه يطلعوه إلى السماء الرابعة، بيطلع إلى السماء الرابعة وبشهد كل هذه الخلق، الخلق التي تتحدث عنها سليمان معها باول الرسالة لما قالها: «بسم الله الرحمن الرحيم». هون لما شافت كل شيء صح، قالت: إني ظلمت نفسي وأسمنت مع سليمان لله رب العالمين. هلا في ناس بيقولوا إنه هي قالت أسلمت مع سليمان؛ لا؛ لأن هي ملكة بدها تشوف حالها، بدها تشوف حالها أنه فقالت: أنا مع سليمان لله؛ لا، بالعكس، هي حقيقة تختصر معنى

العبودية المطلقة لله عز وجل، ومعنى التي وصلت إليه سبأ مع سليمان من خلال الأدلة التي أعطاها إياها. مثل ما بنعرف أنه داوود وسليمان، مثلاً بنطلع على داوود بنلاقي عنده هذه النجمة، نجمة داوود، هي اختصاراً -إن شاء الله ناتي عليها بالمستقبل- تعني أهل البيت سلام الله عليهم، القوس الصعودي والقوس النزولي، وهي كلياتها لها علوم، وللأسف بعض الأشخاص هلا، خصوصاً ممن يدعي أنه ابن الإمام المهدي في العراق، يستعمل هذه الأشياء لضلال الشيعة، يعني لحتى يضلل بعض الشيعة والضعيفين بهذا المضمار. فمن خلال العلم الذي كان يملكه سليمان عن أهل البيت سلام الله عليه، فكان عنده مواريث الولاية، كان عنده بيعرف الولاية، لذلك لما سليمان بعث لها لسبأ تحدث عن الصراط المستقيم الذي هو الإمام علي سلام الله عليه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لذلك اذا اذا ططلع على هالاشياء لذلك، إذا بنطلع على هذه الأشياء بلاقي أنه طيب، هي مختصر الأشياء. طيب، هل إذا عمقنا أكثر بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، نجد؟ نجد الإمام علي مثل ما تحدثنا ولاية

أمير المؤمنين سلام الله عليه، ونجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إيه، نجدهم، ليه؟ لأن لأن كل ما صغر الكلام، كل ما قل تعب، بنلاقي الأشياء من أي ناحية؟ أنه مثلاً هلأ قلت لك: الإمام علي موجود بطيات القرآن الكريم؛ مثلاً الله عز وجل لما كان هو السيدة فاطمة الزهراء، دخل عليهم أول شيء يتيم وأسير وكذا، فالله عز وجل قال إنه هذول كلياتهم رفعهم إلى المكان المرموق في الجنة. رجع تحدث، فباقول لكم نحن إنه هذا الإمام علي بتقولوا لنا: لا، هذا شخص وشخص آخر. بقول طيب، آية المباهلة، أنه لما رسول الله قال: «أنفسنا وأنفسكم وأهلينا وأهليكم»، كمان ناس بيقولوا لنا: لا، هذه ما بتعني أي شيء، أنه هم هذول بعد رسول الله نعطي الولاية؛ إيه، الولاية كـ«إنما وليكم الله ورسوله»، كمان نفس الشيء بقول إنه هذا شخص آخر، أنه أعطى الخاتم لشخص آخر، فكلما كبر الموضوع كلما الحجة كانت أضعف، بس ولكن كل ما صغر الموضوع كل ما الحجة صارت أقوى. لذلك، أين ممكن نلاقي تلك الأربعين بالمئة الموجودة -أنا قلت لكم عنها- التي تخص أهل البيت؟ موجودة بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، بس

تقول: باسم، باسم الله، الله عز وجل ذكر نفسه، يعني أنت لما تقول: باسم الله، يعني باسمه هو بدأ الشيء، بدأ هذا الشيء، بعدين تحدثت الرحمن الرحيم. بالآيات القرآنية، الله عز وجل دائماً ما تحدث عن عن يدين الله عز وجل، لما يتحدث عن اليدين أو عن وصف القوة لله عز وجل، يتحدث هنالك شيء مثنى؛ يعني نحن باللغة العربية بنعرف أنه مفرد يعني واحد، مثنى يعني شخصين، جمع يعني عدة أشخاص، بسsءtallyvإلا الله عندما تحدث بالقوة تحدث بشيء مثنى. مثلا بقول لك اليهود قالت اليهود يد الله مغلوله و شو الله عز وجل يجدهم شو اي قالت يد الله مغلوله قل غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان طيب ما قالش ايديه او يده مش مغلوله لا بل يداه مبسوطتان يعني هنالك مثنى و بموضع اخر الله عز وجل عندما قال جعل يد الله فوق ايديه لما كانوا فوق بالشجره يد الله مين كانت تمثلها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس كالمج السمه بعض المسلمين يجزمون الله عز وجل انه يد الله حقيقه بالتجسيم كانت موجوده وذلك والعياذ بالله

لان الله عز وجل لا يمتلك لا الشكل ولا المضمون ولا هو اصلا معنى مثل ما بقولوا ناس انه هذا معنى هيك تخيل او لا الله عز وجل يتكلم عندما يتكلم بالقران يتكلم بالمعاني الحقيقيه ليش لذلك شو بنقول هون هنالك شي شيئين لله عز وجل دائما في الخلق يذكرهم مع بعض دائما من هؤلاء الشيئين هو الرحمن الذي تمثلت برسول الله صلى الله عليه واله وسلم شوفوا كيف كيف وصلت كيف هي وصلت الله عز وجل بيقول وما ارسلناك الا رحمه للعالمين لما يكون رحمه رحمه مش شو بتيجي من الرحيم لا رحمه بتيجي من الرحمن وما ارسلناك الا رحمه العالمين مين يعني نحن بس نحن والجن نحن عالمين بصير مش عالمين يعني هنالك مخلوقات كثيره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ارسل من قبل الله عز وجل ليكون شو يمثل الرحمن كيف يمثل كيف يمثل اذا الله عز وجل عندما يقول كتب على نفسه الرحمه من اي ناحيه كتب على نفسه محمد انه يكون ممثل له على الارض ممثل له بالسماوات ممثل له بالاراضي ممثل معه بال بالاكوان كتب على

نفسه محمد بهذا المطلق يعني انت اذا اردت ان ترى الله عز وجل لا ترى الله عز وجل الا لرؤيتك لمحمد صلوات الله عليه لان الله عز وجل لا يرى الله عز وجل لا يوضع في قلب قالب لا يوضع ليس لديه شكل ليس فهو بيكون اقوى مننا بكثير ويرى ضعفنا نحن نحن العباد بيرى ضعف نحن العباد فالله عز وجل جعل تلك الرحمه في محمد صلى الله عليه واله وسلم وكتبها على نفسه شوفوا شوف القوه القوه بهذا الشيء لما يقول كتب على نفسه الرحمه كيف بده يجي بيجيب نفسه ويكتب علي انا رحمن لا يعني جاب شخص وكتب عليها الرحمه من قبل نفسه فصار هو ممثل لاله لذلك قال وكتب على نفسه الرحمه شوفوا سبحان الله كيف كيف الامور تختلف من هذا المطلق لهذا المطلق برجع بنكمل بندور وشو التفسير الثاني للرحيم ه هل ايات القران الكريم تحتوي هذا التفسير نعم تحتوي هذا التفسير المهم نلاقيه بلاقي بسم الله الرحمن الرحيم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم وبالمؤمنين بالمؤمنين رؤوف رحيم شوف شوفوا هون المعنى المعنى الاول الله عز

وجل بيقول رسول من انفسكم انتم اجا من عندكم انتم شو معناته من انفسكم يعني من انفسنا نحنا يعني اذا كانوا مثلا انفس بيصيروا الناس يشعب وها لا الله عز وجل تحدث عن النفس الكبيره الكامله الموجوده فوق فمن خلال هذا الخلق الله عز وجل اعطاها النفس الكامله لما وصل اليه محمد فلما ياتي من هذه النفس التي كلياتنا خلقنا مننا يت شو هو يعني هو بيكون مثلنا نحن بفهمنا لنا نحن لذلك الله عز وجل جعل هذا شيء من الرحمه هون بس هون الله عز وجل فصلها بشيء مهم قال عليه ما عنتم يعني ما شو ما تعانون منه كيف يعاني الشخص اذا اذا اذا كان مع رسول الله مع رسول الله بلاقي انه المسلمين اليوم 90 بال من اهل السنه والجماعه و990 و 10% من من يدعون انهم اهل السنه يعني ه اهل الشيعه لانهم يقولون الشيعه انه نحن من اهل السنه الحقيقيين لذلك بلاقي انه اذا انا هلا رحت على بلد عربي وقلت انا مع رسول الله هل اعاني لا ما اعاني بالعكس ارفع ليه لان كلياته مع الناس اللي كلها معك بس ولكن اذا انت كنت 10% شو بدك بتكون عم تعاني فالله عز وجل بقول هون عزيز عليه

ما انت تعانون في سبيل الولايه في ولايه مين حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم لما ذكرت المؤمنين ذكر الرحيم شو فالله عز وجل بسم الله الرحمن الرسول الرحمن هو الرحمن مش هو الرحمن هو الذي مثل الرحمن بامام لانه كت الله عز وجل كتب على نفس الرحمه واختصاص ما ش الكبير اختصاص ذلك القلب الموجود بقلب الرحمن شو رحيم لمين للمؤمنين خاصه فالله عز وجل يمتحن داخلين بالرحمن اذا دخل بهذه الدائره يمتحنك للوصول الى قلب الى الرحيم لتصير من المؤمنين يعني ما فيك تكون من المؤمنين اذا انت مثلا دخلت على الاسلام دخلت بالرحمن اذا دخلت على المسلمين على المؤمنين دخلت بالرحيم يعني شوفوا شوفوا التشعيب لان الله عز وجل جعلها كلا فجعل الرحيم هي اليد الاخرى الضاربه لله عز وجل فش هي ووكل عليها امير المؤمنين سلام الله عليه يعني باطن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لذلك هذه هون نقطه كثير مهمه كل الانبياء كل الانبياء الله عز وجل خلقهم

من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانا هارجع اعيدها هلا شويه لحتى افسرها اكثر في روايه بتقول الله عز وجل خلق نور الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان الظاهر محمد وكان الباطن علي بالباطنه نظر الله عز وجل اذا الى ذلك النور نظره الهيبه فعرق ذلك النور والعياذ بالله في ناس كثير ف انا لما كتبت هذا الشيء باحد المدونات فكروا انه الله عز وجل عرق والعياذ بالله كيف يخرج مننا هذا الكلام لا فعرق ذلك النور نور يعرق لما نظر الله عليه نظره الهيبه فنزل من ذلك النور نقط نقط صغيره نقط كبيره ونقط صغيره هذه النقط كلياتها كانت هي تمثلت ارواح وانفس الانبياء انبياء سلام الله عليهم لذلك خلق الله عز وجل كل الانبياء والمرسلين والاوصياء من ذلك النور مباشره من نظرة الهيبة، فعندما نتساءل نقول لماذا؟ استشهد الحسين في كربلاء، لماذا جرى على ما جرى عليه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء جميعهم، نجد أن التاريخ يتكرر بصور عن طريق أولئك الأنبياء للوصول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ بمعنى أنه

موسى لما ترك قومه، تركوا وصي قومه وعبدوا العجل، هذه صورة مصغرة مما سيحصل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما يترك بعدها. لما رحل موسى عن الدنيا ورحل هارون، دخل من؟ دخل وصي موسى سلام الله عليه، فأخذ وصي موسى سلام الله عليه الصورة التي سوف تحصل على أمير المؤمنين؛ لمَ؟ لأنه خلق من الباطن تعوله فكانت صورة لـ ـوصي موسى يوشع بن نون سلام الله عليه بأن قامت عليه امرأة موسى وعملت الحرب. فنفس الشيء صار بالمسلمين. نجد في مطرح آخر النبي يحيى وزكريا، يحيى نفس الشيء أخذ صورة للإمام الحسين مصغرة وأخذها، فلذلك الله عز وجل ماذا يقول لك؟ القرآن جعل ثلاثين جزءاً، القرآن جعل الله عز وجل جعله ثلاثين جزءاً، وبباقي الكتب جعلت عشرة أجزاء فقط؛ لمَ؟ لأن الأنبياء كلياتهم إذا جئت قصة حياتهم كلياتها وركبت كل مصيبة وصلت لها ركبتها كلياتها، نجدها عشرة أجزاء مما حصل على ثلاثين جزءاً من محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ يعني حتى القرآن. طيب، الآن يقول لي واحد: من أين جئت بهذه سيرة

الأجزاء؟ لما واعد ثلاثين وبعدين أتمم بعشر، شو الـثلاثون؟ يعني فرجاه ماذا سوف يصير على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن هو يحمل ثلاثين جزءاً؛ يعني يحمل الكتاب، القرآن، لأن القرآن يحمل ذلك المصائب التي سوف تحصل على الـ ـرسول الله من بعد، وأعطاها العشر بقلب القرآن. نجد أن بعض الأشياء مذكورة عن الأنبياء، مثلاً موسى ذكر، عيسى ذكر، إذا نجد قديش كمية الأشياء المذكورة في القرآن عن هذه من الأمم السابقة، نراها عشر القرآن نراها الآن؛ لمَ؟ لأن في هنالك عشر آيات أخرى موجودة مع الأنبياء الأخر، بس من مكملها كلياتها؟ كان مكملها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما حصل في حياته، لذلك نقول: هل الله عز وجل عندما أعطى هذه القوة لرسول الله، كل الذي أعطاه إياه كان فقط بس هكذا؟ لا، أعطي كل المصائب التي أعطيت للأئمة سلام الله عليهم، يعني الأوصياء، الأنبياء وولاة الأنبياء من أي باب؟ لأنهم خلقوا من رسول الله. يعني مثلاً يقول واحد: لما جاء إبراهيم عليه السلام، لما كان يريد يذبح ابنه، طيب خلص كان ذبح ابنه، لماذا يريد

أن يعملوا «وفديناه بذبح عظيم»؟ هل الكبش يعني المعزاة ذبح عظيم يعني؟ طيب إذا الله عز وجل يريد أن يجيب كبشاً ونضعه ونذبحه، يعني هذا ذبح عظيم يعني؟ إذا جبنا إنسان وذبحناه شو بيكون الذبح؟ شو هذا؟ إذا الكبش ذبح عظيم، لكن شو هو الإنسان؟ شو بيكون أكبر من الذبح العظيم؟ يعني الذبح لا يوصف يصير، وهذا من غير المنطق، المنطق المطلق. فالله عز وجل لا يقول شيئاً عظيماً إلا الإنسان العظيم سوف يذبح محل ذلك الشخص؛ لمَ؟ لأن ابن إبراهيم عليه السلام، ابن إبراهيم عليه السلام كان يحمل صورة الإمام الحسين سلام الله عليه، والله عز وجل لا يريد أن يعطي الأفضلية لابن إبراهيم، بل هي الأفضلية للحسين سلام الله عليه، لأن شوفوا شوفوا منهجية الأئمة سلام الله عليهم في التقرب إلى الله ما زالت حتى هذه اللحظة لبعض الناس الذين يؤمنون أو لا يؤمنون؛ تبكي السيدة الزهراء ابنها الإمام الحسين مع أن ابنها الإمام الحسين شهيد وسيد الشهداء وموجود معها في الجنة، طيب ليش تبكيه بعد هذه اللحظة؟ ليش في روايات تقول إن السيدة الزهراء تذهب من مطرح لمطرح حيث تقام حيث يقام عزاء

ابنها الحسين، مع أنه هو موجود معها بالجنة، يعني إذا اشتقت له هو حد منا دغري تقول له يا حسين بيجي لعندها؟ ليش ليش ليش بتعمل كده؟ لمَ؟ لأن فيه قرباً لله عز وجل. الأئمة سلام الله عليهم علمونا أنهم يستعملون بعضهم البعض حتى يصلوا إلى القرب المطلق لله عز وجل، لأن في ذلك رضا لله، أما نحن فنستعمل كل شيء لكي نهرب من هذا القضاء ومن هذا الابتلاء، وأكيد الآن لا قدرة لنا وليس مطلوباً منا الآن. شو الآن؟ عندما قال الله عز وجل: «كتب ربكم على نفسه الرحمة»، كتب على نفسه أنه ما ينزل علينا ابتلاءات نحن ما يخلي بكل عائلة في حسين، ما يخلي بكل عائلة في علي يغدر، ما يخلي بكل عائلة في زهراء تقتل من ناحية الباب، ما يخلي فيها حسن يموت مسموماً ومقدوراً، ما يخلي فيها لا، شو قال؟ قال: بسم الله، كتب على نفسه الرحمة، جعل كل هذه الأشياء يأخذها من؟ يأخذها محمد وأهل بيته. إذا توليتم هم، أنتم تولوا محمد وآل محمد، وإذا نزل عليكم شيء من الابتلاءات هذه، الله عز وجل يرفعها بتلك الرحمة؛ يعني حتى لو بتلاقي مثلاً بجنوب لبنان، بتلاقي

أي أم عمرها 40 سنة أو 45 سنة أو 50 سنة، بيتمثلها ابن عمره 18 سنة، بيكون ثمرة فؤادها يعني أول عمره، بتلاقيه بعده مش متجوز، يعني بعده حتى مش متزوج كمان، عمره 18، 19 سنة، بيستشهد، شو بتقول؟ بتقول شو بتقف هيك وبتقول: اللهم تقبل منا هذا القربان وفي سبيل الله وفي سبيل الإام الحسين! توقف بالعزا وتقعد تندب حالها وتقص شعراتها؟ لا، تصبر؛ لمَ؟ لأن الله عز وجل كتب على نفسه الرحمة. ومن ذلك المنطلق، من ذلك المنطلق، عندما يتولى الله عز عندما يتولى الإنسان الله عز وجل في هؤلاء الأشخاص، يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، يفهم أن الرحمن يمثلها محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والرحيم يمثلها علي أمير المؤمنين. وعندما قولنا لبسم الله الرحمن الرحيم سرها الأكبر أنه شو؟ أنها تحمل الولاية تحمل النبوة، «وما بينهما برزخ لا يبغيان * فبأي آلاء ربكما تكذبان». هذه هذه هنا الله عز وجل جعلها في سورة الرحمن. الرحمن هي سورة كبيرة، شو كان كل شوية يقول؟ «بينهما برزخ لا يبغيان». بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم، شوف الرحمن شو شو في بيناتهم

البرزخ؟ شو هو؟ إمام الرحم من الرحمن موجود. الرحم، والله عز وجل خلق رحم المرأة وخلق الكون كلياته من رحم الزهراء من هذا من نفس الرحم، الرحمن يبقى ألف ونون، والرحيم يبقى شو رحيم، إيم إيم الياء يبقى الياء هذي، وشوفوا هذي وهذي لها أسرار، الألف وين مذكورة والألف والصورة ومذكورة وكلياتها مكملة لبعضها بإذن الله تعالى. لذلك نقول لكم «بسم الله الرحمن الرحيم» «والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمة وأولئك لهم عذاب أليم»، هون هذا البرهان الأخير يقول لك الله عز وجل «ومن كفر بآيات الله»، بآيات الله يعني ليس القرآن، نحن نقول لبعض المراجع آيات الله هي خطأ نقولها نحن آية الله العظمى، لماذا لأن تلك الأوصاف فقط تنطبق للأئمة سلام الله عليهم، لأنهم هم آيات الله، ولقائه لا معقول الواحد يلاقي الله، كيف ألاقيه، لا ألاقيه عن طريقه، عن طريق هؤلاء الآيات يئسوا من رحمته، يعني الله معقول واحد ما قالش «والذين كفروا بالله» قال لا «والذين كفروا بآيات الله أولئك يئسوا من رحمته» وأولئك، لذلك نرى أن هذا المضمون كلياته

موجود به، أتمنى تكون وصلت لكم المعاني، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم.


════════════════════════════════════════
74. الطريق إلى العرفان ,معرفة الله  (الدرس الأول )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو معرفة الله عز وجل، الطريق إلى الله. مفهوم معرفتنا لله عز وجل يرتبط بالأشخاص. كل شخص لديه نظرة معينة إلى الخالق. يعني مثلاً، إذا نظرنا إلى الأشخاص الفطريين، نجد أن الفطريين ينظرون إلى الله من خلال الفطرة، أي أنهم ينظرون إلى السماوات والأرض، ويقولون إنه، انظروا إلى السماوات، كيف رفعت؟ الأرض كيف سطحت؟ وهذه الأمور كلياتها، ومن خلال هذا المضمون نجد أنهم وصلوا لمعرفة الله عز وجل عن طريق الفطرة، التي جعلها الله عز وجل من خلال ما يُعرف بالمنطق. أ أما عن العلماء الذين يحاولون الوصول إلى مفهوم أعمق لله عز وجل، فيجدون أنفسهم دائماً في صراع. يدخلون في أمور كثيرة، وعلوم كثيرة للوصول إلى الله عز وجل. وفعلاً، في هذا الطريق يعرف هؤلاء الأشخاص أن الوصول إلى الله عز وجل هو نهائياً غير الوصول إلى ماهية الله عز وجل، لأن ماهية الله عز وجل لا تصل ولا يقدر أحد أن يصل إليها، لأن الله عز وجل عرف نفسه فقط بالأمور التي نعرفها.

يعني حتى بسورة الفاتحة يقول لك: «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين». لم يقل إنه من هو الله؟ قال إنه احمدوا الله عز وجل على تلك الخلقة. وكذلك بسورة الصمد: «بسم الله الرحمن الرحيم، قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد». لم يعط شيئاً عن الماهية إلا أنه لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، يعني أنه خالق بالمفهوم الخلقي الواسع الكبير بإطار، بهذا الإطار ممكن فقط أن نقدر نتوصل لمقاربة لمعرفة من هو الله عز وجل فقط. من خلال هذه المقاربة نتوصل إلى أن الله عز وجل هو الخالق، هو الخالق الذي لا أحد يستطيع أن يتصور ما هو، ما هي ماهيته؟ كيف هو؟ أين هو؟ لأنه خارج عن كل أسس وإطار الخلق، يعني كل شيء موجود الآن نحن مثلاً على الأرض، الأرض هي مخلوق، نحن مخلوقون، موجودون وساكنون على الأرض، السماوات كلياتها مخلوقة. لذلك لا يستطيع الله عز وجل من خلال ذلك أن يكون في شيء خلقه الله، لأن كل ما هو خلقه هو له حدود، وكل شيء له حدود، ماذا يصير؟

يصير يمكنه أن يُقسم ويُجزّأ، ونقدر نعطيه أرقاماً، والله عز وجل حاشا أن يكون في ذلك الإطار. لذلك يبقى كثير برغم هذه المكانة العلمية التي وصلها الإنسان لهاتيك اللحظة، أنه الآن صرنا نحن بعصر الكمبيوتر وعصر الإنترنت، والإنسان يستطيع أن يبحث عن هذه الأمور كلياتها بالإنترنت، ويقدر يلاقي علماء وفلاسفة وصلوا إلى شيء، وصلوا شيئاً ما إلى حقائق معينة. الحقائق الأولى التي تقول ماذا؟ كل شيء يُعرف إلا الله. فلذلك كل شيء يعرف الله عز وجل فقط عن طريق قدرته، وكذلك الوصول إلى أفضل الأشياء هو الوصول لمعرفة الله عز وجل بأفضل إمكان، يعني هذه الأشياء، الأشياء الشيئية والأشياء المكانية. وفي ذلك فلسفة كبيرة. فلذلك الله عز وجل خلق الأنبياء، خلقهم بطريقة مميزة جداً. ولكن قبل هذا الخلق علينا أن نتعلم وننظر كيف هي نظرة الله عز وجل إلى المخلوقات، كيف ينظر الله عز وجل إلينا؟ لذلك كل الباحثين في هذا الطريق العرفاني أو معرفة الله، يجدون ويعتقدون أنه فقط تلك المعرفة تكون عن طريق ترديد بعض الأوراد،

مثلاً، ورد اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد معين، صحيح أنه يوصلنا إلى أشياء جداً عظيمة، وهي من الأشياء والضروريات في العلم الروحاني. وكذلك قراءة بعض آيات القرآن بطريقة مثلاً قراءة سورة الفاتحة بعدد معين، قراءة بعض السور من القرآن الكريم آية الكرسي، وهذه كلياتها لها أمور عميقة في معرفة الله. ولكن ما حدا، ما حدا عم وأنا مستغرب لهذا الموضوع، ما حدا عم يتساءل، لماذا هذه الأشياء توصلنا لله عز وجل؟ لماذا هذه الأشياء بالتحديد توصلنا لمعرفة الله عز وجل، لماهيته من ناحية الخلق، من ناحية العظمة، وليست لماهيته من ناحية من هو يكون، سوى أنه هو الخالق؟ لذلك نرى أن حتى كلمة الله فرّغ هذا المقطع. كلمة الله هي مخلوق له، مخلوق لذلك الخالق. لذلك إذا حذفنا الحرف الأول يصير لله، إذا حذفنا الحرف الثاني يصير لهو، إذا حذفنا الحرف الثالث يصير هو. اسم الذات المقدسة الإلهي الذي هو خلقه في القلب. قلب الإنسان شكله مثل شكل الهاء. وهذا الشكل هو ماذا؟ هو من يحمله فيض الله عز وجل، لذلك الله عز وجل قال ماذا؟ ونحن أقرب إليه من حبل الوريد.

هذا بالمفهوم العام. الآن إذا دخلنا قليلاً في المفهوم الخاص، نجد أن الله عز وجل أراد أن يكون قريب من عباده. بأي معنى؟ أراد أن يخلق شخصاً، روحاً مثل ما تريد أن تسميها، روح شخص طاقة كبيرة. من خلال هذا الخلق يعرف الله عز وجل، لماذا؟ لأننا نحن موجودون في هذه الدنيا عاكس ومعكوس. يعني مثلاً الخلق الأول نجد أنه عالم الذرّ. بعد منها رحنا إلى عالم الأرواح، عفوًا، بالأول عالم الأرواح، بعد منها عالم الذرّ. بعالم الذرّ كان هنالك تشكل الأنفس. لما تشكلت الأنفس وأخذت طاقتها من الروح، لماذا؟ لأن الروح هي البلسم، هي المفلتر، هي الطاقة الجميلة الكامنة فينا. بعد منها نجي إلى عالم الأرحام، بعالم الأرحام نتشكل، أول شيء يتشكل العالم المادي. يعني الجسد المادي الذي نعيش فيه، نخرج من خارج عالم الذرّ، ندخل بعالم المادة، فنلاقي أن الجسد أول شيء يتشكل، ثم يتشكل بعد منه تأتي الروح، تفتح الأقطاب لكي تنزل بجسد الإنسان، لذلك نرى المرأة لما يقطع الفصل الأول لما تكون هي حامل، نجدها بالفصل الثاني، نجدها تغيرت نفسيتها شيئاً ما، راح إن توحم الأكل والأشياء، وصار جسمها دائماً تعبان، لماذا؟ لأنها تحمل روحاً أخرى في باطنها، يعني ليست الروح تدخل في الجسم، لا، الروح مثل ما ذكرته بمحاضرات كثيرة، هي موجودة خارج الجسم ولها أدلة كثيرة ولكن تتواصل، مثل كأن كيف التليفون الخلوي أو التليفون الذي يسمونه المحمول، كيف يتواصل مع الستلايت وهكذا بهذه الطريقة ولكن عن طريق الطاقة، وليس عن طريق نقل المعلومات.

والمرحلة الثالثة ماذا يصير؟ تصير تتكون النفس. الآن في ناس يعارضونني بهذه النقطة، وهذه لها بحث آخر، ولكن نحن عم نشوف الأشياء بحقائقها. لما أنتم اسألوا مثلاً وحدة حامل واسألوها عن الفصول الثلاثة بتقولكم، الفصل الأول كيف يكون الفصل الثاني والفصل الثالث، الفصل الثالث هو تشكل النفس، يصير الولد يسمع بقلب باطن أمه، يصير يعي بعض الأشياء من ناحية أنه الفطرة بلش يشتغل عنده لحتّى لما يطلع إلى الحياة، لما يطلع إلى الحياة الدنيا بيقدر يكون متأقلم معها، لماذا؟ لأنه عاش بقلب بطن أمه، عمبي عم يسمع الأشياء، عمبي عم بيشوف كل الأشياء، الضوء وحتى لو عيونهم مسكرين ولكن الضوء ببعض الأحيان يخترق معدة الأم حتى لو كانت بقلب الله بقلب هو لو كان بقلب الرحم، ولكن أوقات الضوء يخترق بطريقة خفيفة جداً وخافتة، بس لحتّى يبلش الولد يتعود على الحياة التي سيطلع لها مثل ما نحن موجودين بعالم الدنيا بهذه المراحل الثلاثة، بالمراحل المرحلة الأخيرة تصير، وهي مرحلة الاحتضار، لما تصير موجودين بين عالم الدنيا وعالم البرزخ، والله عز وجل دائماً قبل ما ينقلنا من عالم لعالم يحذرنا.

فلذلك الله عز وجل خلق تلك المرآة. المرآة جعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم. ومن وما وما أعني بذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قبل ما يخلق، الله عز وجل خلق رحم، رحمن النور. وهذا النور هو الذي من خلاله ومن خلال ما أمر الله عز وجل به، أنه يكون موجوداً، أمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أن يولد من ذلك الرحم النوري الكبير. فلذلك أول شيء ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، وبعد منها صار عنده لما أنتم تطلعوا بحروف الأبجدية على حروف الأبجدية العربية. هي كلها تمثل رمزية الخلق، مثلاً أول ما خلق الله عز وجل خلق النقطة، وبعد النقطة نزلت صارت ألف، بعد الألف شو هي تمثل الخط العمودي الطولي. بعد منا الخط الطولي بعد منا خلق الباء والتاء والثاء. نجد الباء والتاء والثاء كلياتها راحت بالأبعاد الثلاثة. أي واحد يدرس رياضيات عادية نجد أنه في علم الجراف. الجراف هو علم النقاط، أكثر شي بيستعمله هذا العلم العسكريين. العسكريين لما مثلاً يحددوا نقطة معينة يريدون استهدافها

ماذا يقولون؟ يعطون ثلاث درجات إكس واي زي، الإكس واي والزي بتجيب النقطة مضبوطة لكي يستطيعون إسقاط الهدف، نفس الشيء بال إيه بال لما الله عز وجل خلق الألف كان كل شيء طولي. لما خلق الباء والتاء والثاء خلق الأبعاد التي نحن عايشين فيها، لذلك اللغة اللي عايش نحن التي نتحدث بها هي لغة تتعامل مع الطاقة الموجودين فيها، يعني هي تدخل بها. هي تدخل بالمحيط الخلقي لله عز وجل، وهي متغيرة، يعني إذا الله عز وجل خلقنا أو للمخلوقات الموجودين بالعالم البعدي الثاني الثاني مش الثالث، بيكونش عندهم إيه إيه تاء وثاء. ألف بيكون عندهم ألف وباء فقط. ولذلك علوم وأسرار كبيرة. علوم وأسرار كبيرة، لذلك تنقص أحرف الأبجدية، وبالنسبة للمخلوقات الذين عايشين بعد منا بالبعد الخامس والسادس والسابع والثامن، لديهم أحرف أبجدية زيادة عن الأحرف الموجودين فيها نحن عندنا، لان الأحرف هي شيء خلقي، أشياء خلقية تتجاوَب مع المحيط المعيش فيه. لذلك نحن كل كلامنا من خلال طاقة،

كل استيعابك من خلال طاقة، كل شيء تريد فهمه، تريد فهمه من خلال طاقة. لما الله عز وجل جعل كلماته الله، جعلها بطاقة الكون الذي أنت عايش فيه. والأكوان الأخرى، الله عز وجل الخالق سمى نفسه بأسماء مختلفة. ولذلك الحق الكامل لله عز وجل، لماذا؟ لأنه علمنا أن كل شيء موصول بعلم وقدر، والله عز وجل قدره وعلمه، وكان ذلك القدر، من هو؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لماذا؟ لأن الله نور السماوات والأرض من ناحية الهداية، وليس هو ضوء. الله ليس ضوءاً. أنا بهذه المحاضرة عم بحاول سلطڤ الضوء أكثر لمعرفة الله عز وجل أكثر، بدي بدي إياكم تعرفوه أكثر. بعد كل هذه السنوات دائماً ما نحن نبعد عن الله بأشياء غير مهمة. لو كانت أشياء مهمة، إنه لحتى نتقرب فيها لله عز وجل كنا عرفناها أكثر. بس المشكلة إنه دائماً بنقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، ولكننا لم نصل إلى حقائقها. لما نقول: «اللهم صل على محمد وآل محمد»، لم نصل إلى حقيقة «اللهم صل على محمد وآل محمد». لم نصل إلى حقيقة «بسم الله الرحمن الرحيم»، لماذا؟

لأننا دائماً ما نقول إن الله عز وجل خلقها بما شاء، وخلص، هو يريدها هكذا ونحن نمشي وراءها. فينا نقول هيك، في ناس اللي بيقولوا هيك بكونوا مرتاحين، بس أنا بدي إياكم تفكروا بكل الأشياء الموجودة بالمحيط، ما تفكروا فيها وتقارنوها بعلوم طاقة دنيوية، مثلاً، بعض الناس ببعثوا لي بيقولوا لي: مثلاً إذا نظرنا إلى علم اليوغا، كيف الواحد لما يرفع إيديه بععلم اليوغا لحتى يوحد الأورا، مثل ما نحن لما نصلي لما نصير نوقف بالصلاة نقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، وذلك موجود بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، «إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر، انحر بهذه الطريقة إن شانئك هو الأبتر». لا، بالتأكيد، بالتأكيد الله عز وجل عندما جعل النحر في الصلاة بهذه الطريقة، ليس توحيد الأورا. الصلاة لها رمزية كبيرة. أنا بدي إياكم تنظروا إلى كل حياتكم بدون نظر فيه من خلال جسدكم، مثلاً، إذا نظرنا إلى الطائر، إذا نظرنا إلى الطائر، بيسأل: أين يدان الطائر؟ هل يداه في جناحيه؟ لا.

يد الطائر هي يركب بمنقاره. لماذا؟ لأنه يطعم من خلاله، يبني أعشاشاً من خلاله، يعيش من خلاله، يتكلم من خلاله، وبيطعم أولاده من خلاله. لذلك تحولت اليد في الطائر إلى منقار. فأصبح المنقار هو اليد وهو الشيء الذي يطعم. لذلك إذا نظرتُم إلى الخلق كلياته، انظروا من هذه النقطة، انظروا من هذه النقطة، لا تنظروا إلى أن الله عز وجل لديه يدين، لا تنظروا إلى أن الله عز وجل لديه عينين، لا. بأن الله عز وجل ذكر هذه الأمور في القرآن الكريم، بيذكرها عن طريق ماذا؟ بيذكرها إنه هؤلاء العباد الذين بيساعدوا الناس على الأرض، بيساعدوا، بياخدوا البيعة لله، بياخدوا هذه الأمور كلياتها، ماذا بيصير؟ بيصير كأن يد فوق أيديهم، وبتكون ماذا؟ بتكون ممثلة بيد الولي الموجود على الأرض، ولي الله. هؤلاء هم أولياء الله. لذلك الله عز وجل جعل الولي الكبير هو من؟

هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه عاكس لنور الله عز وجل بمحكم آيات القرآن، بسم الله الرحمن الرحيم، وصار لي سنتين أو ثلاث سنين بعلم ناس هذا العلم، خصوصاً باللغة الإنجليزية، وقليلاً من اللغة العربية. بلاقي أن الناس كلياتها عم بتروح باتجاه هذا العلم، ولكن عم تنسى أساسه، عم تنسى ماهيته. للأسف، الناس دائماً ما بيروحوا على العلم، على قشور العلم، ولا يدخلوا إلى اللب. لب هذا العلم، لب هذا العلم الذي هيكون العلم الأول في السنوات القادمة، سوف يكون العلم الأول في السنوات القادمة وأشدد على ذلك، هو خارق وأقوى من كل العلوم، هو مكمل كل العلوم، هو مكمل، بل هو أساس العلوم الرياضية، هو أساس العلوم الفيزيائية، هو أساس العلوم البيولوجية، هو أساس كل العلوم، فيه كل أسرار الكون، الذي هو السكريد جيومتري (الهندسة المقدسة)، الذي هو في الحقيقة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو موجود في حديث الكساء. حديث الكساء هو علم السكريد جيومتري. انظروا إليهم وقارنوهم الاثنين مع بعض. انظروا إلى هذا العلم وانظروا إلى هذين.

أنا بدي منكم أنه لما تسمعوا هذا مني، روحوا على الإنترنت ودوروا، شوفوا، ما هتلاقوا حدا حكى أن هذا هو لرسول الله، لا. أنا عم بجيب لكم هذا العلم من طريق علم العرفان. علم العرفان بيقول إنه هذا هو العرفان الحقيقي. اليوم نحن صرنا لازم ننسى العرفان القديم. كل العرفاء القدماء كانوا بيشكلوا حالة معينة، الآن وبعد هذه السنوات كلياتها، وصل العلم إلى نقطة لتعريف العرفان، ووصل العرفان إلى نقطة لتكميل هذا العلم. من أي ناحية؟ مثلاً إذا نظرنا إلى العرفانيين الكبار، مثلاً الشيخ بهجت، الإمام الخميني وكل هذول المشايخ العظام، بنلاقي أن تفسيرهم للعرفان صعب. مثلاً لما الواحد يتحدث عن عرفان، بنلاقيه بتفسيره الصعب، كلام صعب كثير، لا يفهم، ما معناته؟ وين موجودة هذه الحالة؟ وين موجودين هذه العوالم؟ وين موجودة هذه الأشياء كلياتها؟ الآن مع علم المقابل العلوم المقدسة كلياتها، صار سهل كثير أن نفهم علم العرفان لحتى نتقرب، لنعرف من هو رسول الله، لماذا؟ لأنه العاكس الحقيقي لنور الله عز وجل. كلما ترى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) رقياً، ألقى الأشياء، كلما ترى أنا كل أشياء أتت منه، كلما ترى أن كل شيء خلق منه، ترى الحقيقة الكاملة المطلقة.

لذلك، بنلاقي في ناس كثير تنصدم، بنقول لهم لما نقول لهم كل شيء خلق من رسول الله بيقولوا لنا حتى الجن، حتى الشياطين، حتى كل شيء. أيها الإخوة والأحبة، كل شيء خلق من نوره الشريف المبارك. والله عز وجل أعطى الخيار لتلك المخلوقات اللي هي اللي تروح عند الله عز وجل، أو لا تروح عند الله عز وجل. لأعطيكم مثلاً، أن الله عز وجل خلق بني آدم، خلقنا كلياتنا، منهم من اختار الله عز وجل، ومنهم من اختار طريق الشيطان للابتعاد عنه والكفر به وكل هذه الأشياء. وإبليس هو من الجن. والنار هي ليست أفضل ولا أوطى من الجنس البشري. كل واحد بيقول لكم إنه كيف يعقل أن النار خلقت من نور، ياس، نعم، خلقت من نور الرسول، لأن النار هي مخلوق لله عز وجل، ويعبد الله عز وجل ويسبح له، كما تسبح أجسادنا، كما تسبح ذراتنا، كما يسبح كل شيء فينا. لذلك النار كل شيء فيها ماهيتها، جسدها، فيزيائيتها تسبح لله عز وجل. ولكن هذه النفس الموجود فيها، التي هي نفس إبليس أو نفس الجن أو نفس المخلوقات المختلفة هي التي ابتعدت عن الله عز وجل، ولها الخيار في ذلك، كما خلقنا الله عز وجل في هذه الدنيا لنا الخيار.

لذلك، عندما ننظر إلى رسول الله، أنا عم بعمل الآن المبادئ الأولى للعرفان. المبادئ العليا للعرفان هي هيك، افهموها وفكروا فيها، هي ليست صعبة. هي قريبة جداً من القلب، ولكن لازم تشغل عقلك، لازم تخلي هذا العقل دائماً يشتغل، ولكن ما تحمله أكثر من طاقته. امشي امشي طويل، طول فيها، ما بياثر، مش مطلوب منك أنه بظرف جمعة زمان تكون عارف بالله، لا. طريق العرفان طريق طويل، طريق طويل إلى الوصول إلى رضا الله عز وجل. الله يريدك أن تكون موجوداً هنالك، ولكن مش مطلوب منك أكثر من طاقتك. كل إنسان له طاقة، طاقة بعض الناس يعرفوه بالفطرة، طاقة بعض الناس يعرفوه بالعلم العادي، طاقة بعض الناس وروحانيتها ليصلوا إلى ذلك العمق. الآن، بنلاقي أن النور الأول خلقه لنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم لما خلق البعد الثلاثي (أ، ب، ت، ث)، شفت كيف يفصل (X، Y، Z) بععلم الجراف، خُلق الإمام علي (سلام الله عليه) من ذلك النور. وذلك النور هو بالبعد الثلاثي له، يعني خلقه من، ثم بعد ذلك ماذا؟ خلق كل الأئمة (سلام الله عليهم) من ذلك النور.

ثم الله عز وجل نظر إلى ذلك النور، نظر إلى نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بنظرة الهيبة، فعرق هذا النور. ما هي نظرة الهيبة؟ الله عز وجل له اختبارات مختلفة، عرق هذا النور من نور، لأنه صار العرق نورياً. فولد نزل قطرات من نور نوري صغيرة، كل هذه قطرة من قطرات ممثلت نبي من الأنبياء، وكانت الأنبياء كلياتها صور عن ذلك النور الكبير. لذلك نرى أن موسى (عليه السلام) أخذ شيئاً من رسول الله، عيسى أخذ شيئاً من رسول الله، كل الأنبياء، نوح، كلهم كلهم كلهم أخذوا شيئاً من نور رسول الله ومن أهل البيت (سلام الله عليهم). لذلك نلاقي إذا جمعنا كل قصص الأنبياء كلياتها مجتمعة مع بعض، نجدها ماذا؟ نجدها حياة رسول الله الكاملة، الكاملة، امتحانه من عالم الخلق الأول إلى عالم الدنيا والعوالم الأخرى. كل الأنبياء مجموعين مع بعض من أيوب، لآدم، لـ كلهم كلهم كلهم مع بعض، جمعهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لماذا؟ لأنه هو المكمل، هو أفضل الأشخاص الذين وصلوا إلى القدرة الإلهية الكبرى من خلال كل الانتخاب.

لجل ما قلت إنه هذه الكل هذه المخلوقات التي خلقها الله عز وجل والتي هي الأنبياء كلياتها تمثل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لذلك لما نحن نقول حتى بعض الأدعية، أن الوصي لما هو يرث من الأنبياء (سلام الله عليهم)، هذا فيه مصطلح خاطئ للمفهوم العام. بعالم الدنيا ورث هذا الشيء، ولكن بالعالم الأول الأنبياء ورثت من رسول الله هذه الأشياء. والأوصياء ورثوا بوصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الأشياء، وهي ليست مبالغة، وفي ناس بيقولوا إنكم عم تبالغوا بحبكم للرسول، هو فقط شخص عادي اجا عمل اللي مطلوب منه وبعدين رحل كفل. رسول الله حتى الله عز وجل بيقوله: إذا بدكم تدعوني ادعوني مع الرسول، إذا بدكم تستغفروا اطلبوا من الرسول، إذا بدكم تطلبوا أي شيء اطلبوا منه. والله عز وجل قال إنه يغير الأقدار أيضاً مع الرسول. يعني هنالك الكثير من الآيات القرآنية بطلب منكم أنكم تنظروا إليها بهذه الطريقة.

لذلك الامتحان الذي جعله الله عز وجل لإبليس عندما أمره بالسجود لآدم هو امتحان ماذا؟ امتحان أنه كيف بده يرد إبليس على ما طلب الله عز وجل منه؟ قال له: اسجد له، وفي السجود عبادة لله. أريدكم أن تنظروا إلى ماهية السجود، تخرجوا من الإطار العام اللي دخلتوا حالكم فيه دائماً. السجود هو اتحاد العوالم كلياتها بشيء ما. أريد بالمستقبل أن تفسروا بطريقة. بنلاقي أن نفس هذا السجود الذي الله عز وجل ورفضه إبليس قال له ماذا؟ استكبرت أم كنت من العالين؟ العالين هن أشخاص لا يجوز أن يسجدوا لأحد إلا لله فقط. تذكر رواية أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عنده 71 حرفاً، في رواية ثانية بتقول عنده 72 حرفاً، من أصل 73 حرفاً، لا يملكها إلا هو وأمير المؤمنين (سلام الله عليه). لذلك لمعرفتهم بالله عز وجل، مثل ما أنا قارنت اللغة، اللغة الموجودة في العالم الثنائي لا يوجد فيها باء، لا يوجد فيها تاء ولا ثاء. العالم الموجود في العالم البعد الثلاثي هنا، موجودة (أ، ب، ت، ث) هذول الثلاثة مع بعض، شوفوا كيف الامتداد الطولي طول عرض، عرض وطول.

بالبعد الرباعي هنالك أحرف ثانية، لازم ندرس شو هو البعد الرباعي، بيخلق معنا أحرف ثانية موجودة حد الألف، باء، تاء، ثاء، بكملها الباقيين كلياتها. ولذلك نفس الشيء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه مخلوق من كل هذه الأبعاد، لأن الأبعاد كلياتها خلقت منه، الأبعاد الإلهية للخلق، لذلك أعطي قد ايش؟ أعطي 72 حرفاً من أصل 73 حرفاً، وجعل الله عز وجل ذلك الحرف استأثره لنفسه لماذا؟ لأنه بذلك بيسكر كل شيء وبضوي كل شيء. لذلك الحرف الإلهي ليجعله الله عز وجل لنفسه، لذلك عندما نقول رسول الله يمتلك 72 حرفاً إيه؟ من خلال ذلك المضمون الخلقي. وكل الأنبياء تمثل صورة رسول الله أنه لأن كلهم مشتعمين مع بعض يمثلون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم خلقوا منه من نوره وبعضه أفضل منهم مثلاً هلا أنت أنظر إلڭ وجهك وجهك تصور خلي يكون نور أهي لما لما تعرق شو بيصير بينزل من كل الأماكن عرق نقط نقط نقط في بعض الأماكن ما بيطلع علاخر منها بيضله موجود في منهم بينقط منه تجتمع علڭ بعض يعني نقطة عرق بتنزل من هون بتجتمع علڭ عدة مقاط لذلك بعض الأنبياء نڤس قصة حياة بعض أنبياء آخر بعض الأولياء كان نڤس قصة حياة بعض أولياء آخر وفي منهم كانوا مميزين جداً وكلهم خلقوا من ذلك النور لذلك كان موسى سلام الله عليه كليم الله لا أنّ الآن أخذ خاصية مين محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو كان كليم الله أيضاً الله عز وجل تحدث إلڭ محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو الوحيد الذي يتحدث دائماً إلڭ بالمباشرة بالخلق بالخلقة نفس الشيء مع عيسڭ سلام الله عليه خلق من ذلك لم يخلق من من رجل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يخلق لا من رجل ولا مرأة وعيسڭ عليه السلام مثّل حالة الطهر المحمدي سلام الله عليه وكذلك نڤس الشيء لآدم وكذلك نڤس الشيء لنوح حتڭ نوح إذا نظرنا إلڭ إلڭ قصة نوح إذا حتڭ اسمه كيف خلق اسمه لنبي نبي الله نوح شو منلقي منلقى أول حرف منه شو نون نون هو رسول الله بڤلمطلق والواو هو واو الخلقية يعني إجت من شو إجت من الم مثل ما بيسموونها الحلزونية سڤايرول الخلقي واخر شيٓ حاء شو هي حسين يعني محمد وحسين هنّ المرڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڤڥ


════════════════════════════════════════
75. الهروب من الله ،وحوار الإلحاد
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو الدرس الثاني من معرفة الله عز وجل، وسيكون عنوانها الهروب من الله أو معرفته، نحن أمام خيارين بهذه الدنيا، إما أن نهرب من الله عز وجل بمختلف الطرق، باستعمال القرآن، يمكن أن نهرب من الله عز وجل باستعمال القرآن، لأن فيه آيات كثيرة - حسب كما يعتقد البعض - أنها تناقض بعضها البعض، أو نستعمل القرآن لكي نعرف كيف يفكر الله عز وجل، لكي نصل إلى معرفته، معرفة الله عز وجل بالمطلق، يعني الماهية لا يمكننا فعل ذلك بها؛ لأن ماهية الأشياء هي مصنوعة من شيء، يعني مثلاً نحن كأشخاص خلقنا الله عز وجل من ذرات، ذرات هي تكوننا، والنفس وضعت فيها والعقل وما إلى هنالك، لذلك ماهية الإنسان، الإنسان بعالم الدنيا هو الجسد، ماهيتنا نحن هي النفس، ماهية طاقتنا هي الروح، وبين كل هذه الأشياء أشياء مشتركة، والذي يجمعها كليات العقل بما يسمى

الوعي، الوعي الكامل وغير الكامل، هذه مواضيع نقاش هي فلسفية أكثر مما هي شيء آخر، لأن العلم مثلاً، كل واحد، كل واحد يجيء مثلاً يقول إن هذه النقاط، بس ما فيها، ما فيها أدلة كاملة، مثلاً هلق أنا بقدر بشيء معين ونقول لك الوعي بيشتغل تحت هذا التصرف، بيشتغل العقل بيشتغل تحت هذا التكتيك، الجسد بيشتغل بهذه الطريقة، بس ولكن ما فيه يعلل الأمور إلا من خلال المشتركات، المشترك بين هذه وهذه الأشياء لنوصل لنتائج، بس ولكن هلق بنلاقي إن هنالك بالعالم العربي موجة إلحاد، يعني في ملحدين كثير، وهؤلاء الملحدين ناس سموهم كفار، كفر يعني ناس عم يكفروا بالله عز وجل، وآخرون بيقولوا إنه هو يجوز قتلهم أو مرتدين وما إلى هنالك، القرآن الكريم ذكر المرتدين، بس ولكن من هو المرتد فعلاً؟ هو الذي يعرف الله عز وجل بعدين يرتد عنه، واللي لم يعرف الله عز وجل وما حبه مع الوقت أعلن ذلك، فهمت كيف؟ يعني هنالك فرق كبير، مثلاً هلق تعريف الكافر، الكافر بالشيء هو من عرف

الشيء ثم ارتد عنه، بس مش الواحد يتساءل عن الشيء، يتساءل عن الله عز وجل وبعدين ما وصل إليه، في فرق كبير، لذلك يعني هذه كمان رسالة للملحدين، لأنهم هم، هم، حتى هؤلاء الملحدين بيفكروا حالهم إن هم وصلوا لمرحلة الكفر بعدم إيمانهم بالله، لا، الإيمان بالله يكون بهذه الطريقة، من آمن بالله بالمطلق، بعدين كفر به، يعني بعدين وصل لنتائج كفرت به، أو يعرف إن الله موجود، بس ولكن ما بده يؤمن به تعنتاً وتكبراً، هكذا هو تعريف الكفر وليس بمنحى آخر، خليني أعطيكم مثال، مثلاً شخص هلق هو صحيح، يعني صحيح، يعني غير مريض، ما عندوش مرض، أصابه الله عز وجل بمرض، نحن من خلال هذا المرض تعرفنا على قدرة الله عز وجل، بنقول لك مثلاً، إذا الواحد هلق من حوالي 15 سنة قريت ربورتاج إنه بيقولوا إن العلماء اكتشفوا كل إمكانيات العقل والذكاء الصناعي، بالـ 2020 حيوصل لقدرة العقل الإنساني بالتفكير والتمني والاختراع وه الأمور، وصلنا للـ 2015 والسيارات بعدها لهلق،

السيارات التي نحن بنسوق فيها بقولوا لك إنه إذا بتفتح الإزاز على الكهرباء أو بتسكره هو أوبشن، يعني شوف قديش نحن بعدنا متخلفين عن ذلك التوقع، التوقع يعني الجهاز الإلكتروني أو الكمبيوتر لكي يقدر يفكر بعد طويل كثير، نحن نحتاج إلى كمبيوترات، كان الأمل بالعلم، أنا هلق بس أطرق بطريقة سريعة لكي، لكي أقول لكم بالتحديد عن شو عم تتحدث، فكانت الكمبيوترات، العلماء قالوا إنه إذا بنجيب كمبيوتر بيشتغل عن طريق الذرات حيكون سريع كثير، بس ولكن لاحظوا إن الكمبيوتر الذي بيشتغل بالكوانتم فيزكس هو أصعب من الكمبيوتر العادي، حياخد سنين وأيام لكي نوصلكم المعلومات لازم نوصلها، لكي يقدر الكمبيوتر يفكر، يعني هلق في برامج بتفكرها هي عم تفكر، بس هي برامج بتتعلم من المحيط، ولكنها لا تفكر، لذلك لما، لما من 20 سنة كان الزهايمر، الزهايمر حسب ما بيسموه، كان غير منتشر أو منتشر، بس الناس مش عارفين به أو العلماء بعد لهلق مش كثير داخلين بماهيته، مع الوقت لما دخل فيه، صار الانتشار كثير بين الناس، شو صار؟ صار اضطر العلم أو العلماء إنه

يدخلوا أكثر بتفكير شو هو الزهايمر بالتحديد، هم عم يدرسوا الزهايمر اكتشفوا أشياء كبيرة بالعقل، قالوا مستحيل الإنسان إنه يقدر يعمل أو يوصل لهذا المطرح، لذلك الابتلاء من الله عز وجل بالزهايمر أول شيء هو سلاح ذو حدين، الحد الأول هو غفران ذنوب الناس اللي ابتلوا فيه؛ لأن الله عز وجل بالنهاية يبتلي الناس بأشياء حتى يدخلهم الجنة، والشيء الآخر هو لكي يقول للناس الصحاح إنه شو؟ إنه الله عز وجل خلق العقل بهذه الطريقة، وما فيش طريقة أخرى لمعرفة ما هو العقل إلا من خلال المرض، يعني أوقات الابتلاء الذي يصيب الإنسان شو بيطور الأشياء؟ بيطورها لكي يعرف مواهبها، لكي يصل إلى الماهي، مثلاً إذا أردنا أن نعرف الله عز وجل، نحن قاعدين طول النهار بالبيت أو نقرا أو نتفلسف، ما حنعرف شو هو إلا إذا إجا واحد قدامنا عنده مشكلة أنه بوجود الله، يعني مثل ما نحن، نحن مثل ما بنسميه ملحد، وهو غير ملحد؛ لأنه لم يعرف من هو الله عز وجل من الأول، حتى لو هلق بيجوك بعض الناس بقولوا لك نحن كنا مشايخ، نحن كنا

مشايخ بمساجد أو مشايخ بمحلات وحافظين القرآن الكريم، حفظ القرآن الكريم ما شاء الله، شوف مثلاً في ناس كثير من هول بيفجروا حالهم بالناس حافظين القرآن، بس فهموا منه شيء؟ لا، يعني حفظ القرآن أو الإيمان أو الإسلام قبل يعني بالمعنى العام ما بوديك لمطرح، بس هلق إذا إجا واحد قدامي ملحد سألني قال لي مثلاً شو رايك بالخلق؟ أنا ساعتها بدي أجابهه شو بصير؟ بدي أفكر بالخلق أكثر، لما أفكر بالخلق أكثر شو بصير اعرف الله عز وجل أكثر، لذلك. الله عز وجل وهذه معلومة مهمة كثيراً وملحظ: الدين الذي يسمون حالهم ملحدين لا يعرف الله عز وجل إلا بهذه الإشارة، أول ما يؤمن الإنسان لقد لخصت كل ما نحن فيه الآن، كل ما نحن فيه الآن، ماذا أقول؟ أول ما الواحد يبدأ بالإسلام يقول: أشهد أن لا إله.. انظر ماذا؟ أشهد أن لا إله، فيها ماذا؟ هي فيها كفر؛ أشهد أن لا إله، بعدين ماذا يقول؟ إلا الله! لا يعرف الله إلا من خلال كفر قد سبق، عدم المعرفة؛ يعني حتى بهذه الإشارة: «أشهد أن لا إله إلا الله»، لا يأتي الإيمان العميق للإنسان، للناس العاديين الذين مثلنا

نحن غير من عصم -المعصومين- هم الذين شهدوا بالربوبية مباشرةً، لم يضطروا إلى خوض عدم أو الاستشكال، عدم وجود الله عز وجل في حياتهم، لذلك نقول: «أشهد أن لا إله إلا الله»؛ نحن شهدنا بذلك، وقبل شهادتنا بالله عز وجل اضطررنا أن نقول: إن لا إله، لأن معرفة الله عز وجل يجب أن -بالبداية- يجب أن يشوبها الإلحاد. مثلاً كل الناس الذين الآن واجهوا الملحدين حسب ما يقولون على التلفزيون أو حسب ما يحكون هم فاشلون، لماذا؟ لأنهم لم يفكروا بشهد أن لا إله قبل إلا الله، دخلوا مباشرة بشهادتهم بوجود الله. بس الآن دعنا نفكر، نفكر: فنقول: ما هي أهمية هذه الأشياء؟ أهميتها أن الله عز وجل يبتلي بعض الناس بالفكر الكبير العالي، هؤلاء الملحدين الذين يسمون حالهم ملحدين هم عندهم فكر عالي، وهذا الفكر العالي لم يجب عليه المشايخ، لم يجب عليه الدين، لماذا؟ لأن الدين اختص فقط بالتشريع، ابتعد عن الروحانية؛ يعني ما في روحانيات -سبيرتو- التي ابتعدت، مع أن

العلم يؤكد على وجود الله عز وجل، يعني وصل الآن الفيزياء والكيمياء لمحالّ أنه إذا لم يدرس الإنسان الجيومتري المقدس بالمستقبل، الذي هو يعرف من هو الله عز وجل، ماذا يصير فيه؟ يوصل لمرحلة ينهار كل شيء، ومع هذا الانهيار سوف ينهار الدين، الدين هذا الذي موجود قدامنا؛ لأن لماذا؟ لأن اعتبرنا الدين هو الله عز وجل، مع أن الدين هو الدستور الذي يجمعنا مع الله هو الجامع لله. لذلك إذا الواحد صار عنده استشكال بوجود الله عز وجل، ما بده، في يمكن يستعمل القرآن لكي يبرهن هذا الشيء، يستعمله، بيقدر يستعمل القرآن؛ لماذا؟ لأنه ممكن يجمع أي دليل لكي يضربه فيه، مثلاً من أحد هذه الأدلة، وفي كثير من الناس للأسف، هذا يبين، بيرجع رجعنا لوين؟ على علم أهل البيت سلام الله عليه، من نبتعد من على علم أهل، من علم أهل البيت، بصير فيه الذي عم يصير الآن بالعالم العربي، حتى ممكن بعض الشيعة يكونوا ملحدين الآن عم يصيروا ملحدين، بس ولكن كميات أقل بكثير من بعض المدارس الأخرى. أول شيء لأن الناس الذين يمثلون الدين بالمدارس الأخرى هم ناس

بحد ذاتهم فسقة، هم بحد ذاتهم فسقة، يستعملون أي شيء فقط لمآربهم الشخصية، والناس أولئك الذين يلحدون بالله بيعتبروه أنه هدول ممثلين الدين، لذلك مثلاً لقينا فيلسوفاً بالبرازيل قال شو، قال عبارة، قال: «الحمد لله الذي تعرفت على الإسلام قبل التعرف على المسلمين»، لأن المسلمين ليسوا فقط بالاسم؛ يعني هذه هي المشكلة الكبيرة. الآن الاستشكال الذي يصل إليه بعض الناس سأعطي مثلاً سريعاً؛ يعني هذا المثل هو ماذا يقول لك؟ مثلاً بسورة البقرة، يقول لك بسورة البقرة آية رقم سبعة: «ختم الله على قلوبهم» بسم الله الرحمن الرحيم: «ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيماً». هنا هي التي استُشكل فيها؛ لماذا أول القرآن يقول لك؟ افتح القرآن تلاقي تناقضاً هنا، طيب وين؟ وين رحمة الله عز وجل إذا انتم تدعون الله عز وجل؟ وين هي الأشياء كلياتها؟ بقول لك: طيب ما الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة! طيب هو قرر أنهم يفوتوا على النار! وين إرادة الناس؟ لذلك لا وجود لأي شيء يدعى الله، مباشرةً يضربون هذه

الأشياء بهذه الأشياء بكل بساطة. الله عز وجل بغض النظر عن الـ.. ما بدي أفوت بالنقاش الطويل؛ يعني في الواحد يروح على جوجل الآن ويكتب بهذه الآية، يلاقي نقاشاً طويلاً، في علماء ما شاء الله أجادوا، بس ولكن نسوا شيئاً مهماً، أنه لما قال: «ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة»، ما قالش: ختم الله على عقولهم! هذه نقطة مهمة كثيراً. القلب ما هو؟ هو الحب، القلب هو ما يعرف به حبيبك؛ مثلاً أنت إذا الآن جلست ناس اثنين عاديين قعدوا، جابوا بنت قدامهم، واحد يحب هذه الفتاه وآخَر لا يحبها، اللي بحب الفتاه، تعال وصف لي إياها مثلاً، أنت بقول لك: هذه هي، شو هي؟ حنونة مثلاً، هذه البنت حنونة، هذه البنت دائماً ما تفكر بالناس، مثلاً هذه البنت تحب أهلها بهذه الطريقة، هذه البنت مثلاً تحب هذه الأشياء كذا كذا كذا. واحد لا يعرف هذه البنت، بتقع شو رايك ببنت؟ بقول لك: هذه البنت جسم حلو، هي البنت شعراتها حلوين، عيونها حلوين! فنلاقي الفرق ما بين الحب وعدم الحب فقط بالمعرفة، هو هذا الشيء الذي تحدث الله عنه عز وجل بهذه الآية لما الله

عز وجل قال: «ختم الله على قلوبهم»، ختمها بماذا؟ ختمها بأنه هو هو الآن بالوقت الحاضر ما زال يسألهم عن الحب، بس ولكن هم ما بدون إياه، فالله عز وجل بذلك الذي يريدونه ختم الله عليهم بعدم حبه بهذا بهذه بالمطلق المعنى المطلق لها. فلذلك وعلى سمعهم وعلى أبصارهم؛ سمع ليه؟ لأن لما أنت بدك تشوف حبيب بدك حبيب لازم دائماً تسمع، تسمع ماذا يريد هذا الحبيب، لازم لما لما تشوف حبيب آخر مثلاً تلاقي، و«ختم على أبصارهم» ليه؟ لأن مثل الإمام علي يقول: ما فعلت شيئاً إلا رأيت الله أمامه وخلفه وعلى جانبيه بهذا المعنى، ليه؟ لأن كل شيء يقود إليه. فلما هذا الشخص، لما الله عز وجل بقول لك: ختم الله على قلوبهم، ما أخذ منك العقل، لأن العقل ما زال يتحرك في حرية؛ يعني ما زال ما زال أنت بعقلك ما زلت تتحرك، يمكنك التحرك نحو الله عز وجل، وحين تتحرك نحو الله عز وجل يفتح الله. عليك من أول وجديد بذلك الحب، وبعد منها لشدة أهميتها؛ لأن أول شيء قال قلوبهم، وبعدين سمعهم، وبعدين أبصارهم؛ لأن

القلب لما يوقف الحب ساعتها خلاص بينتهي مع الوقت السمع، ومع الوقت شو بينتهي البصر؟ هي هي هو المعنى، لذلك رؤية الله عز وجل بالحب يمكن أن يوصلك إنه لا، إنه هذه الآية هي دعوة للذين نقضوا عهد الله عز وجل مقيت الخلقة أن يعود إليه؛ لأن ما زال العقل موجوداً، والعقل هو الآلة التي يحاسب الله عليها عز وجل، يحاسب يوم القيامة، لذلك أهم شيء للملحدين، الشرط الأول للدخول بمعرفة الله: عدم تسكين العقل، لا تسكن عقلك بأفكار أفكار وهمية، وللمؤمنين كمان عدم تسكين العقل، عندما خلق الله عز وجل خلقنا، خلق العقل، خلق آلة العقل بهذه الطريقة، كل ما يمكن التفكير به أجازه الله لك بالتفكير به، أجيز لك التفكير به، مثلاً هلاء سؤال: من خلقنا؟ الله، من خلق الله؟ يجوز يجوز التفكير بهذا الشيء؛ ليه؟ لأن يمكنك الاستمرار بهذا بهذا المنطق بأي منحى، إنه من خلقنا نحن؟ الله، لذلك مباشرة القاعدة بتقول: من خلق الله؟ خلينا نقول إله آخر، طيب من

خلق الإله الآخر؟ إله آخر، ومن خلق الإله الآخر؟ إله آخر، بنقول طيب إذا أنت مجرد ما دخلت به القاعدة: من خلقنا؟ خلق الله، يعني فهنالك الله، مضبوط إيه؟ طيب نعم، خلص نحن بنأخذ الأول، ما إحنا بحاجة بالاخر؛ لأن بصير في استشكال: إذا الله ما زال يخلق، الله ما زال يخلق، الله ما زال يخلق الله لكن إمتى نحن خلقنا؟ إذا ما زالت قلقة ما بين إله وإله موجودة إمتى خلقنا هلاء؟ لذلك كل هذه الآلهة ممكن أن تجمعها برقم واحد؛ إنه ما زال هنالك إله هو شو؟ بتحصيل المنطق اللي أنت بنيت عليه بكل بساطة يعني، شوف البساطة بهذا الموضوع، ليه؟ لأن نحنا نستشكل، ليه بقول لك لما تفكر بهذه الأمور المتدينين عادة بيقول لك: لا، استغفر ربك حرام، ممكن الله بيجي بالليل بيخنقك، لا، ما زال هنالك فكر، بتتمنى من الملحدين أنه يبدعوا بتفكيرهم، كمان ليه؟ لأن كلما نستمع إليهم، كلما نعرف حقائق عن الله عز وجل أكثر وأكثر كانت مخفية عنا، مثلاً هذه الآية القرآنية ذكرتها هلاء ما أمرت عليها ولا مرة فكرت فيها إلا ما واحد قال لي إنه: ليش الله عز وجل كذا

كذا؟ طب أنا طلعت في الآية أن تكلم الله عن قلوبهم يعني عن الحب، لم يتكلم عن عقولهم، لذلك عرفت الله أكثر أكثر بهذا الموضوع، إنه ينظر إلينا بطريقة حب، شفتوا فـ الملحدين بأي مجتمع هن ضرورة لمعرفة الله عز وجل، بس شو؟ بأي طريقة؟ بعدم التعنت والتكبر، إنه معظم الملحدين هلاء شو أو بيقولوا لك: إنه نحن الوحيدين اللي بنفكر، غيركم أنتم إيه بتفكروا غيرنا، إحنا بس ممكن توصلونا لمحل أفضل لمعرفة الله، وممكن أنتم توصلوا لمحل أفضل لمعرفة الله، لذلك أنتم إذا خطيت خطوات، وهذا وهذا معروف في واحد ملحد غربي مشهور جداً إيه، لا يحضرني اسمه هلاء، بس يعني إيه أدنى بحث على الإنترنت، ملحد غربي ضل أكثر من 50 سنة غير مؤمن بالله عز وجل، يحاور كل أو يناقش أو اللي بدك إياه تقول، وكتب كتباً عديدة عن عدم وجود الله عز وجل، بس ولكن من قلبه عن جد كان عم بدور عليه، وقبل وفاته بعدة سنوات آمن بالله عز وجل وكتب كتاباً عنه بيدعو فيه إلى الله عز وجل من خلال كل هذه التجربة، يعني أنت أيها العربي الملحد سمي حالك ملحد؛ لأن لهلا بعد ما وصل الإلحاد العربي

لما أي مطرح آخر، الآن مطرح آخر ما وصله بعد الغربيين، ليه الآن الحمد لله حتى هن بيقولوا ملحدين ولا يؤمنون بالله عز وجل، ما زال هنالك شيء بقلبهم، ما زال يربطهم بالله، ما زال يربطهم بالله، يعني أنا طلعت على مواضيع كثير باليوتيوب موجودين موجودة لقيت مواضيع بسيطة يعني استشكالات بسيطة بسيطة كثير، ممكن لو هدول الأشخاص فتحوا مدرسة أخرى من مدارس الإسلام مثل مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم، بأدنى زيارة مثلاً، أنت لو موجود بمصر خصوصاً أكثر شيء هذا الشيء موجود بمصر، أو موجود بلبنان، أو موجود بالعراق، بأدنى زيارة لـ لأهل البيت سلام الله مثلاً، للإمام الحسين، للسيدة زينب، بس عود هونك فقط ساعة ساعتين تفكر بالله عز وجل من هذا المنطق، من هذا المنطلق، توصل لمحلات لن تصلها برات هذا المنطق، ليه؟ لأن لا يعرف الله إلا بهم لأهل البيت، لا يعرف الله إلا بهم، وذلك تأكيداً من سورة الفاتحة، اقرأ سورة الفاتحة: «الحمد لله رب العالمين»، الله هون ما عم بيقول لك مين هو أنت مش مطلوب منك تعرف ماهية الله؛ لأن ما حدا بيقدر يعرف الماهيات، نحن بمجرد خروجنا من عالم

الدنيا سوف نتذكر كل شيء، لذلك الله عز وجل لما يقول بالقران فنسي، بيقول دائماً لـ الكفار: نسوا الله، نسوا الله، ما بيقول إنه هن ما كانوا يعرفوه، لا، نسوا الله، وأنت ناسي لله، وأنا ناسي لله، بس ولكن الفرق بالنسيان هو نسبة، مثلاً أنا نسياني لله عز وجل ممكن 10%، أنت نسيانك لله عز وجل 90% بس بفضلك أنت، أنا عم بتذكر هذه الـ 10% الأخيرة، وبهذا الفضل حابب أرد لك إياه أنه بدي أذكرك بالله عز وجل بأمور كثيرة موجودة بالقران، لذلك بطلب من كل الملحدين أو كل الناس الذين يريدون الهروب من الله: اهربوا من الله، يمكنكم هروب من الله إلى وين؟ إليه، اهربوا من الله إليه بهذا الشرط: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، بذلك نحن هلاء بنكون فتحنا الحوار مع كل الذين يريدون أنه يقولوا إنه نحن ملحدين، والحمد لله، الحوار دائماً مع هؤلاء الأشخاص أفضل من الحوار مع بعض من يدعون الإيمان؛ لأن هدول بيجوك من الناحية العلمية، والإتيان من الناحية العلمية دائماً ما هو ممتع؛ لأن العلم مكمل للدين، والدين مكمل للعلم؛ ليه؟ لأن الدين هو دستور الله عز وجل،

والعلم هو ما يعرف به الله عز وجل، والروحانية هي ما تطبق على الإسلام مع بعض، لذلك يعرف العارف بالله، العارف بالله عن هذا. هذان الطريقتان ما من عارف بالله يقف بل هكذا على صخرة ومثل المتدينين العاديين وما يعرفون ماذا يريدون أن يفعلوا أو مثل العلماء يقعدون طوال النهار لا يعرف ما يريدون فعله، العارف بالله هو من يمشي بالعينين العين الأولى الدين والعين الثانية هي العلم وبعينين مع بعضهما انظروا الجمع الله عز وجل جعله بعيون إذا سكرت عين تجد هنالك نقصاً مخفياً فقط من هنا بس شو ما زالت هذه العين تغطي هذا الطريق يعني ممكن استعمال الدين بس ولكن ما فيك ما فيك تتطرف كثيراً المتدين المتدين ما فيه يتطرف كثيراً مع العلم لماذا؟ ممكن أن يوصله لمرحلة معينة ويوقف والعالم انظروا العين الأخرى ما فيه يوصل للدين، يوصل للدين ويتطرف بس ولكن من فتح العينين مع بعضهما فتحت كل الأمور انتهت ما بين يمناك ويسراك لذلك الله في في قول هذا القول من القرآن الكريم آية من القرآن الكريم أنه أنه لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فكان قاب قوسين أو أدنى، هذه دائماً هذه قاب قوسين هي موجودة في عيوننا موجودة في القمر موجودة في الشمس موجودة في كل الأشياء التي تووصلنا لله عز وجل، وإن شاء الله بالحديث عن المواضيع بأماكن أخرى نحن لما لما تكمل تكتمل هذه العلوم أطلب من كل الناس أنه الموجودين بهذه المرحلة أنه يوصلوا لنقاش خصوصاً خصوصاً مثل في أحد الأشخاص أريد أن أتطرق للموضوع وأنهي بإذن الله تعالى، سألني عن وحدة الوجود أو وحدة الموجود وحدة الوجود أو وحدة الموجود مثلاً كل شيء الله عز وجل مثل ما نقول نحن خلقه من نقطة والبعض الملحدين وصلوا لهذه النقطة وصلوا لنقطة أنه قالوا طيب من هذه النقطة هي خلق الله عز وجل كل شيء بها، طيب هلا أنت إذا لقيت نقطة موجودة فرضا القلم فرضا القلم هذا من هنا وبلشت تكتب فيه هل يعد كل شيء موجود من نقطة كل شيء خلقه الله من هذه النقطة؟ لا هي المخرج من شو من مداد انظر المداد تبعها شو هو هو هو شو الحبر للنقطة مش هو الحبر حبر القلم هو بيوصل آخر شيء

للنقطة، فبعض الناس استشكلوا هنا وقالوا لك وحدة الوجود كلياتها من الله عز وجل يعني الله عز وجل موجود بقلب خلقه يعني شو هو هذا الحدود الكون هو كلياتها الله الله صار يخلق بقلبه هالاشياء كلياتها فلذلك اعتبروا أن كل هذه الأشياء مرتبطة بالله بهذا الارتباط وهذا يؤدي للكفر لا يمكننا التفكير بذلك للمرور به لتقوية أنفسنا لأخذ المناعة بس إذا الواحد ضل يفكر فيه هذه توصلك للكفر ليه؟ لأن الله عز وجل حين تقول هو موجود في الكون الكون له حدود «وإنا لموسعون» يعني يوسع الله بيوسع حاله بيلا إذا هذه مثل نقطة الناس اللي قالوا إن الله عز وجل نزل بصورة جسد إنسان شو الفرق بين جسد إنسان أو جسد كوني إذا كان الكون يعني فقد الشكل اختلفت أو الجسد اختلف؟ لا الله عز وجل خارج هذه الأشياء كلياتها كل خارجها أبداً هو خلقها كلياتها بهذا الخلق ففي ناس بيجعوا بقولوا لك أنه وحدة الموجود يعني كلياتنا بنصير بالنسيج

الإلهي استغفر الله كلياتنا فهذا كمان يؤدي لشيء خاطئ في شيء واحد حد هو من وحدة الوجود وحدة الموجود شيء واحد فقط خارج عن الإطار الإلهي هو لما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق كل شيء من نوره لذلك نحن وحدة هذه الوحدة كلياتها شو من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس من الله عز وجل ليه؟ لأن أرادنا الله عز وجل وصول إليه لذلك لما قال أشهد أن لا إله إلا الله لا تتم الشهادة الكاملة إلا بأشهد أن محمداً رسول الله لهذه الشهادة إثبات كبير أدلة أدلة كبيرة بس ولكن إن شاء الله حنتطرق إليها كلياتها تفصيلياً بتمنى من كل الناس الذين عندهم استشكالات بهذا الموضوع السؤال العلمي بس ولكن ما بدي السؤال ضله يتكرر هو ذاته بطرق مختلفة يعني الله عز وجل أتاح لنا التفكير يعني أنت عود تفكر طول الوقت توصل لنتيجة من هذه النتيجة اسألني السؤال مش كل ما يوصل على على على على راسك سؤال تقعد تسألني أه يعني الواحد لازم هو يطور الآلة الفكرية العقلية لأن هذه بتطور مع المستقبل، رحم الله من علمني

الصيد ولم يعلمني فقط كل يوم أنه يجيب لي سمكة إذن تطعمني إياه شو بيصير؟ بيصير يعتمد دائماً أنه أنا أطعمه مش هو يروح يتصيد به الطريقة «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
76. مهم جدا للشيعة من يكون المغالون (المغالي)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو، إن شاء الله، سيكون عن: ما معنى المغالاة؟ أتمنى من كل المستمعين الكرام أن يستمعوا لهذه المحاضرة بالكامل؛ لأن مهمة كل معلومة فيها تتحدث عن موضوع المغالاة، ليس بالمفهوم الذي كنا نفهمه. المغالاة أولاً هي ليست وضع الإمام علي بمرتبة الربوبية، أو وضع الأئمة سلام الله عليهم بمرتبة الربوبية؛ لماذا؟ لأن الله عز وجل قال: من يضع أي شخص لأي شخص كان مرتبة الربوبية يصير شركاً بالله عز وجل، ولا يكون بمعنى المغالاة. المغالاة ليست نوعاً من أنواع الشرك، بل المغالاة هي نوع من أنواع شيء مهم سوف نراه الآن نحن نعيشه الآن خصوصاً بحياتنا العادية العملية التي نعملها، وأنا قررت أن أقول لكم مباشرةً: لماذا المغالي ليس هكذا الآن بالمفهوم العام كلنا نفتكرها هكذا؟ مثلاً يمكن أي شخص يرى هذه المحاضرة أن ما هي المغالاة؟ يأتي على رأسه أن المغالاة هي ألوهية شخص لشخص، شيء آخر؛ مثلاً يفكر ناس أننا إذا تحدثنا عن الإمام علي أو رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه أنا بكثير مرار تحدثت كيف خلق الله عز وجل القولون من نور الرسول، في ناس قالوا: لا, تغالي بمحمد، بمغالاة برسول الله؛ لماذا؟ لان فكروا أنه إذا الله خلق كل شيء من رسول الله يصير في مغالاة برسول الله، مع أنه ما دخلنا رسول الله بمرتبه الربوبية. فلا هذا الشيء مغالاة، ولا هذا الشيء مغالاة. إذا دخل والعياذ بالله شخص رسول، دخل شخص رسول الله بمرتبة الربوبية، ماذا يصير؟ يصير شركاً بالله عز وجل، فيدخل مرحلة الكفر ويخرج عن أي مرحلة أخرى. لذلك نتساءل هنا: ما هي بالتحديد المغالاة؟ هذا سؤال سأله كثير علماء، وللأسف ما قارووه من الناحية الدينية ومن الناحية العلمية بنفس الوقت؛ لأن الدين كلياته مش مشترك مع بعض، مشترك، الله عز وجل جعله بطريقة مشتركة، يعني ما في الواحد يدرس صلاة وصوم بعدين يروح يفتي ما هو المغالاة؟ هي نحن اعتمدنا كثيراً على أشخاص بهذه النقط تفقهوا بشيء بعيد عن هذه المواضيع، فقالوا آخر شيء: المغالاة هي نوع من أنواع الشرك الشرك، وهذا خطأ شديد، ولا زال شيعة أهل البيت بالخصوص يفوتون،

مثل ما يقولون، بالحيطان لما يتحدثون عن معنى المغالاة. ماذا يقول الإمام الصادق؟ الإمام الصادق يقول: إن الغلات شر خلق الله، تصور لأي درجة شر خلق الله! والامام علي سلام الله عليه جمع شيئين مع بعض، جمع النواصب، جعل النواصب في النار والغلات كمان في النار، هذان اثناناتهم من نصب أهل البيت العداء، من نصبهم العداء قام بقتلهم، قام بكذا هم في النار، ومن كان من المغالين هم كمان في النار. فالنصب على أهل البيت، النصاب يعني على أهل البيت، مفهوم نحن نعيشه على طول، في مشايخ كثير الآن يقولون لك: إننا نححب أهل البيت بس، ولكن يكرهون الشيعة، يكرهون من يقول إن الإمام علي كذا والإمام علي كذا، لا؛ لأن هؤلاء كفار بهذا المنحى يقول: بس ولكن ما عنده حجة أنه نحن كفار ولا لا؛ لأننا لم ندخل الإمام علي في مرتبة الربوبية أو الألوهية والعياذ بالله؛ لأن هذه مرتبة يصير فيها شرك. الآن في وردت أحاديث كثير عن الإمام علي نفسه لما يقول فيها: أنا الأول والأخر، أنا الظاهر والباطن، بيرجع الإمام علي شرحها: ما معناتها أنا الأول والأخر؟ إنه هو أولهم

إسلاماً وأخرهم يعني بمواضيع مختلفة، أو شو معناه أشياء شرحها الإمام علي ما دخلها بالله؛ لأن الله عز وجل الله عز وجل بالمفهوم العام هو قبل الوقت له، يعني يعني لا بيكون لا الأول ولا الآخر، هو الشيء هو الله عز وجل خالق خارج أي شيء، يعني حتى يعني الله عز وجل حتى يفهمنا نحن المواضيع بيقول لنا الأول والأخر، بس هو خارج الوقت، يعني هو لا في أولية ولا في آخر، بس هو المطلق الكامل، المطلق الكامل خارج أي حدود، خارج أي أبعاد. فلا يمكن إدخال الله عز وجل بهذه الأمور التي يحدها الوقت، التي يحدها الفكر، التي يحدها العقل؛ هو خارج أي شيء ممكن نتصوره من هذا المنحى. حتى نفهم معنى المغالاة بالتحديد يجب علينا مقاربته مع الموضوع الأول للخلق، وهو موضوع آدم سلام الله عليه. فكرة آدم، الله عز وجل لما خلقه قال له لادم، قال له جعله بهذه الجنة، قال له: في هذه الشجرة بالنص لا تقرب هذه الشجرة، ما تقرب أنت وزوجك، أنت أنت وحواء ما تقربوا عليها. فجاء إبليس لعنه الله عليه وقف، وقف بهذا المكان ولم يكن وخليني أقول لكم إنه

إبليس كان مطروداً من الجنة، لذلك حتى لو تغير شكله، حتى لو تغير شكله لا، هلا بعض الناس أنا عم بتحدث، اللي عم يسمعوني أول مرة، حتى لو غير شكله إبليس مثلاً لحية أو لكذا ودخل على الجنة يقولون إنه مثل غش الملائكة الحراس اللي على الجنة، هي الحقيقة مش مش مش هو هذا الموضوع، الموضوع أن هذه الجنة هي شيء خارج الجنة الكبيرة التي اللي موجودة فوق، هي ممكن تكون على الأرض مكون بين الأرض والسماء، يعني هي هي خارج هذا النطاق اللي الله خلقه فيه، مش مش مطرح ما موجود بعد يوم القيامة، مطرح ما موجود هلا، موجودين بالحياة الدنيا وفيها شجرة، هذه الشجرة هي مثلت علم الأولين والآخرين، فيها الأنبياء والمرسلين والأولياء كلياتهم؛ لأن كلياتهم النور. لذلك ما هي الشجرة بالتحديد؟ الشجرة في منهم يقولون لك: هي تفاح، في منهم يقولون لك: هي تين، في منهم يقولون لك: هي كذا، في منهم يقول: مش مهم شو نوع الشجرة، الشجرة هي ممكن تكون جامعة لكل الصفات، لكل الصفات هذه، بس ولكن هي بالنهاية هي لها بذر من جوا من تحت، كبرت هذه بقلب الأرض، كبرت، صار لها جذع

وكبرت، هذه الجذوع صارت كلياتها فروع، ونزلوا كلياتهم مثل مثل شجر، مثل فاكهة، يعني الفاكهة الموجودة عليه كل واحد من هذول هو نور من الانوار للا نرجع نتذكر من الاول الله عز وجل خلينا نرجع نتذكر الخلق الاول الله عز وجل كان هنالك كان عرشه على الماء من اي ناحيه يعني عرش الله عز وجل على يعني قدرته قوته كانت موجوده هون من هي قدرته وقوته هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لان اول ما خلق خلق نور الرسول ومن الرسول نزل كل الماء لان وجعلنا من الماء كل شيء حي كل شيء حي موجود هلا من رسول الله لانه الله خلقه من رسول الله لذلك الماي بكون هو من رسول الله نزل من ذلك النور من ذلك النور فلما ادخل هذ الط ه اللي بيدرسوا فيزياء بيعرفوها طاقه قويه كثير وضخمه كثير نزلت غاصت بقلب هيدي المي شو بصير بصير انه بيطلع طاقه قويه لفوق وبتصير تفرق هي الطاقه عم تصير عم تولد اشياء مهمه هي الاشياء المهمه شو صارت صارت انه كلياتها انوار كلياتها انوار صارت موجوده من تحت لفوق كلياتها هلا نحن انا ما بدي اقارب هذا الموضوع لهذا

الموضوع بس ولكن هذا مثل معروف يعني موجود ممكن تشوفوه انظروا الى القنبله النوويه لما تضرب القنبله النوويه لما تضرب بتطلع بصير في انفجار ضخم هو هي شو هي عده ذرات بتخبط ببعضها ذرات خفيفه وبتعمل ه الانشطار الضخم الكبير شو بصير شكلها بصير شكلها كبير كبير كبير اخر شيء بتبرم من فوق هيك ليش بتبرم من فوق هيك لان الهواء بحدها الهواء بحدها بس خلينا نطلع على قنبله نوويه مفج بمطرح ما موجود هواء شو بصير بتطلع شكلها مثل شكل الشجر يعني يعني الجاذبيه اللي مش موجوده فتروح ال الاماكن كلها على حد شو بتصير شكلها شجره كبيره على الارض لان هنالك ضخط بتصير شكلها من شكل المشروم عشان هيك بسموها مشروم هي شكل الانفجار الكبير فنفس الشيء لما الخلق الاول لما الله عز وجل خلقه هيدي النور الكبير اللي اللي اللي الله عز وجل اللي اللي خلقه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا الحديث عن امير المؤمنين او عن رسول الله بيقول انه الله عز وجل نظر الى رسول الله بنظره الهيبه فنزل منا ماي مضبوط فمن هذه المياه من هذه

النقط خلق الانبياء كل واحد منهم على حسب شيئ ايه من هذه النظره نظر الله عز وجل الى تلك الطاقه الكبرى القويه اللي هي رسول الله تلك النظره ف عرقت ه النظره شكلت الي اللي تحت مننا انا هلا عم بتحدث لكم عن فيزيائيه هذا الحديث فلما نزل ه المي كلها صارت مياه كبيره فنزل هذا النور بقلب هذه المياه فخلقت هي الطاقه الكبيره شجره كبيره وتفرعت تفرعت ه الشجره صار كلياتها انوار ه الانوار كلياتها صار شكلها شجره هيان هي شو هي الكلمه الطيبه التي قصدها الله عز وجل بالقران الكريم ولان الله عز وجل خلق الظل يعني فيزيائيه الاشياء لا يجب ان يكون لديها الظل فلما خلق الظل فعب هذا الظل الذين كرهوا محمد وال محمد فلذلك شو هي هذ صارت ها هي شجره الزقوم الذي اصلها من حميم هي هيدي شو هذه اللي هي رؤوسها طلعوا شياطين هي هيدي هي هي الشجره ليه لانها هي هذ الظل يجب ان يكون ظل الشجره الاولى كله كله من نور لانه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ابى الكفار الا ان يكونوا اعداء محمد وال محمد فتحول الظل الى ظلام يعني هذا بالخلق

الاول فعشان هيك كل هذه الاشياء القت بثقلها على الارض على قوانين الارض فادم عليه السلام كان موجود هك والله عز وجل اختار انه يكون ابو البشر وابليس كان كان شايف وفهمان كل هالامور ابليس كان انه كان حاضرها وعم يشوفها بالنسبه بالنسبه لوجوده مع الملائكه فقدر يعرف كل ه المعلومات وجمعها مع الوقت الان ظلوا في عباده الله عز وجل 6000 سنه 6000 سنه فقدر يعرف كل ه الامور فلما امر الله عز وجل بالسجود لابليس ابليس رفض ذلك رفض وقال انه كيف بدي اسجد لواحد خلقته خلقته من من من طين وانا خلقتني من النار والنار احسن من الطين وهالامور كلياتها ل بنعرفها فالله عز وجل طردوا من الجنه بس لحتى اقول لكم عن رحمه الله عز وجل الله عز وجل ظله اعطاه فرصه لابليس 6000 سنه ل قبل ما يطردوا من الجنه يعني مش انه مجرد طرد لا اعطاه فرصه لحتى يفكر قال له ما تروح هذا تعبك كلياته اللي عملته فكر فكر الموضوع يعني تفكر روح من هون روح لهون روح لهون وصار ي عم حاول انه يظهر التفكير بس شو صار يعمل بهالوقت صار يحاول انه يقيم الملائكه ضد الله عز وجل

يعني يروح على الملائكه الكبار يقول لهم طيب ليش انتم قبلتم السجود لهذا لادم طب ما انت افضل منه انت ملك انت لازم كان تعمل ترفض اذا كلكم رفضته شو بصير بصير انه الله حظج ممكن يغير رايه ققول يا جماعه اخر شيء طب خلص ماش بدي اياكم تجروا لان كلياتكم اجتمعتم ضد الفكره اللي انا بدي اياها بس ولكن الملائكه رفضوا رفضوا هذا الموضوع لانهم يعرفون من هو الله عز وجل يعرفون قدرته وقوته يعرفونه ويحبونه للعمق فعشان هيك رفضوا ما ابليس فعشان هيك ابليس اكتسب صفه شو الوسوسه يعني الله عز وجل هو نفاقه لابليس حوله لوسوس لوسوس روح يوسوس للملائكه صار يروح من مطرح لمطرح لحتى الملائكه تغير رايها عن ما قام الله به من امر للسجود لادم فبلت تولد هي الشغله عند ابليس يعني هي الشغله وليده صنيعه ال الخلق الاول يعني اول ما الله الله اسجد له لابليس فما سجد فبل ش راح يوسوس للملائكه فالله قال له بدها يكون وسواس ل كان اخرج من الجنه فالله قه حضلني يكون وسواس بس اطيني القدره لحتى شو لحتى اتحكم بهؤلاء البشر قال له لك ذلك عن طريق الوسوسه بس ولكن ان كيدك ضعيف كيد الشيطان

ضعيف بالنهايه لان من كانت قلبه مع الله من كان عقله مع الله هو دائماً، لأن الله معه. لهذا الله عز وجل في سورة البقرة يقول: «وختم الله على قلوبهم»، ما قال وختم الله على عقولهم، لأن العقل هو الأداة التي دائماً ما تؤدي إلى الله. يعني هذه رحمة الله عز وجل علينا. نرجع للموضوع الأول. فيكون آدم موجوداً هنا وأبليس موجوداً بوجهه. فأبليس يعني هنا تختلف هذه القراءات لما بهذه الآية الكريمة، يقول: لما وقسَمهم، لا. في علماء يقولون: قسَم، يعني قال إبليس إنه أقسم بالله العظيم إنه إذا تأكل من هذه التفاحة أو هذه الفاكهة، ماذا يصير؟ يصير أنه لن يكون في عليك شيء، يعني أنت ستكون من المخلدين، تكون من الملكين أو تكون من الخالدين. الآن هذه أيضاً لها شرح كبير، لكني لن أدخل بموضوع آدم، بل سأدخل في ماذا صار بالتحديد هنا. صار بالتحديد أن آدم صار يوسوس، عفواً، الشيطان صار يوسوس لآدم من خلال ما طرحه، قال له إنه إذا تأكل من هذه الفاكهة، قسمها بالنسبة للتفسير الآخر، قاسمها لهذه الفاكهة، أخذ منه، قال له: انظر، ها قد أكلت منها

ولم يصر لي شيئاً بهذه التقدمة التي قدمها؛ لأنه قدمها قبله. الله عز وجل كتب على آدم أن يدخل إبليس في قلب جسده بالقسمة الأولى؛ لأن هذه التفاحة أو هذه الفاكهة أكلها، لو ما قسَم منها إبليس وأكلها مباشرة، آدم كان دخلت تلك البذرة المباركة كفية فقط من دون دخول إبليس في قلب الدم. لأن كيف الله عز وجل جعل إبليس؟ جعله في قلب دمنَا نحن، يسري فينا في عروقنا؟ لِمَ؟ لأن لما يأكل الواحد أي شيء، ماذا ينزل؟ ينزل على المعدة، والمعدة تأخذ كل الفيتامينات وتفرغها على الدم. يعني انظر نحن خلقنا، حتى شكلنا، كيف طريقة بناكل فيها بعدها لها الآن هي رمز للي صار مع آدم عليه السلام. أول شيء، فهذه الفاكهة لما أكلها، قاسمها مع إبليس، قسم هو نصفها، بس إبليس الله عز وجل لم يجعل الحبة في تلك القسمة الأولى التي قسمها، الحبة البذرية لم تكن موجودة، البذرة دخلت بمن؟ دخلت هنا بآدم سلام الله عليه. فلما دخلت هنا، نزل ذلك النور الطيب المبارك ليكون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الصلب، مع أنه ماذا؟ مع أنه محمد وعلي هما أبوا كل شيء. فبذلك الأكل،

بذلك التعدي الذي قام به آدم بهذه النقطة، الله عز وجل قال إن آدم ظلم نفسه وظلم ما قام به، فلذلك نزل الله عز وجل على الأرض من بعد هذه النقطة. ولد شيء يُدعى المغالاة؛ لِمَ؟ لأن هنا صار في ثواب، صار في عقاب. ما هو المغالاة بالتحديد؟ الآن هنا بلشنا نوصل أكثر وأكثر، نقترب لمعنى المغالاة. المغالاة هو التعدي على أمر رسول الله، مثلاً كيف الله عز وجل؟ إذا بننظر كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، بما أن هذا صار موضوعاً معروفاً، قُتِل كيف قُتِل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وهذا الحادث الموجود بسورة التحريم بالجزء، بالصورة الأولى يعني تمر منكم أن تقروها، أول صفحة من سورة التحريم، وتشوفوا لأن أسرارها موجودة فيها. بقلب هذه السورة المباركة، رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهد، بس ولكن لم يتحدث أحد عن ذلك الاستشهاد. يعني كيف كيف كيف كانت شهادة رسول الله؟ بس ولكن هنالك دليل أقدمه يعني لهذا الدليل، وهو هذا الشيء موجود لأحد إذا واحد عنده شك بهذا الموضوع. الشك أنه لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الفراش، على الفراش، أمر

أنه يجيبوا له قرطاس وقلم، فلم أراد أن يكتب شيئاً معيناً لكي يظهر شيئاً معيناً آخر. بس ولكن كل علماء الشيعة راحوا بهذا الطريق، قالوا إنه سيكتب أن الإامم علي هو سوف يكون من بعدي. بس ولكن كيف سيكتب شيء معروف يعني؟ مثلاً الآن أنا إذا أنا جبت ورقة وقلم أو إذا واحداً مثلاً آذاني، أريد أن أقول له: أريد أن أكتب ورقة وقلم لكي أعيّن واحداً شخصاً ثاني؟ لا، بالمعنى المنطقي لهذا الشيء، أنه لما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعطوني ورقة وقلماً، يعني في شخص موجود بالغرفه سوف يعني يرفض هذا الشيء؛ لِمَ؟ لأن ممكن من خلال الورقة والقلم يقدم دليلاً على ما قام به. عشان هيك الشخص اللي حيحضر، شو بيقول؟ ما تعطيه ورقة وقلم. لِمَ؟ ممكن يعترف أو ممكن مش يعترف، أنه يقول ماذا صار بالتحديد معه لكي أدى إلى سبب وفاته. يعني مثلاً الآن خلينا نعطي مثلاً، مثلاً الآن أنا إذا جبت، رحت عن شخص معين، أنا حاولت القضاء عليه، هذا الشخص كان مريضاً، كان يريد وكان بيعرف أنه إذا حكى تكلم سوف يقوم هذا الشخص بقتله مباشرة قدام الناس كلياتها؟ لا،

لكي يغطي موضوعاً كبيراً خطيراً، يغطي على موضوع كبير. فهذا الشخص طلب ورقة وقلم، كون الورقة والقلم عشان يكتب مثلاً سيارتي تروح لشخص؟ لا، حيكتب، الورقة والقلم بده إياه لكي يدل على شخص، ماذا قام به؟ مش عشان يعين خليفة؛ لأن الخليفة معّين أول ما اجتمع رسول الله مع الأقربون، ومذكور عند السنة والشيعة، قال: من يؤمن بي الآن بيكون خليفتي من بعدي بكل عائلته، قال: مين قام أول شيء؟ قال: أنا يا أمير المؤمنين. فماذا بيقول له أبو لهب؟ أنا عم بحكي لكم حديث موجود بكتب السنة، شو بقول أبو لهب، اللي بيطلع بأبي طالب، بقول، بقول له: الآن ابنك هو ولي عليك، هو أمير المؤمنين، يعني هو أمير مؤمنين لك أنت. فطلع أبو طالب بإمام علي وما حكى شيء. يعني هذا حديث أنا عم بقوله بطريقة لبنانية، بس هو بهالطريقة صار، أنه لحد لهلدرجة، لحتى يقوم أبو جهل ويستهزئ على أبو طالب، لكي يصير يستهزئ عليه، بيقول له: حصير بيوم من الأيام أبو علي حصير ولياً عليك؛ لأنه هو حيكون خليفة محمد من بعده. بهذه الطريقة وهي حادثة مذكورة يعني من أول الإسلام وبكل

معركة وهذا الحديث المشهور بيقول، لما بيقول لهم رسول الله: اتركوا علي، اتركوا علي، لما صاروا يجوا اثنين اثنين كبل عند رسول الله ويقولوا له: شو عم يعمل أمير المؤمنين لحتى يفسدونه مثل تفسد؟ فآخر شيء يصيح فيهم رسول الله، بيقول له: اتركوا علياً فإنه مني. يعني هذا الحديث معروف كمان، وأخير شيء بحديث الوداع، حجة الوداع، كلهم بايعوه. فالذي ليس بحاجة لرسول الله أن يكتب أي شيء، فماذا يكون يقول إنه يريد أن يجيب ورق وقلم لكي يبين أمراً مهمّاً؛ هذا الشخص المتضرر من هذا الأمر المهم يقول لهم لا تعطوه قرطاساً وقلمًا، فإنه قد هجر، فإنه قد هجر قد هجر، حسب الحديث يعني يهجر، إنه يعني يصير مجنوناً، يعني سيطبعونه يتهمونه بالجنون، يعني عمل شيئاً قبل أن يكتب الشيء الآخر وهذا معروف، فهو من أمر محمد؛ لأنه من الأسرار، ولكن الآن للأسف ما صار أسراراً؛ لأنه صار يستعمل ضمناً، ولكن أين يصير التعدي عليه؟ التعدي عليه بيكون مثلاً بمعرفة أمر الزهراء سلام الله عليها، من هو، من هو المنتقم لكل هذه الأشياء؟ مثلاً ما حصل مع الزهراء، ما حصل مع أمير

المؤمنين، ما حصل مع الإمام الحسن، ما حصل مع الإمام الحسين، كلياتها أقرأها بدعاء زيارة الإمام المهدي؛ هو حاكم، هو الحاكم بهذه الأشياء، يقول لك هو، هو الثائر الذي سيرد كرامة الإمام الحسن، هو الذي سيرد كرامة الإمام الحسين، هو الذي سينتقم من كل هؤلاء الأشخاص، ولكن الآن يأتي لك ناس من الشيعة ويقولون: يجب أن تطلع على التلفزيون، أو تطلع بالمنطقة التي أنت عائش فيها وتقول أنا شيعي وأتبرأ من كذا وكذا وكذا وكذا، وألعن كذا وكذا وكذا، وأقول إن زوجة رسول الله هي زانية، وأحتفل بيوم موتها، وأقوم بأشياء ماذا تصير؟ تؤذي الشيعة أنفسهم، آذت الشيعة بطريقة مطلقة، ومن أحد الأشياء مثلاً لما يطلع الواحد يقول: اللهم العن الأول، والأول هو الصحابي الأول، والثاني هو الصحابي الثاني، والثالث؛ طيب، ما إذا أنت تعتقد أيها الشيعي أن زيارة عاشوراء هي حديث قدسي، طيب، الله عز وجل أولى بأن يذكر من هو الأول والثاني والثالث والرابع، فلما أنت تقول الأول كذا، والثاني كذا، والثالث كذا، أنت تعديت على أمر الله عز وجل، يعني أنت صرت كأنك أشجع من الله عز وجل بأنك تقول

بالقول الحقيقة، أنت أشجع من رسول الله، أنت أشجع من الأئمة سلام الله عليهم، وبذلك يكون التعدي على أمر الله؛ لماذا جعل، لماذا قال رسول الله، لماذا قال الإمام الصادق: إن الغلاة شر خلق الله؟ طيب، الآن شخص موجود مثلاً بلندن وأتباعه كلياتها يقولون لك: طيب، يجب التبرؤ، وهو يجب التبرؤ، بس التبرؤ كيف يكون؟ بينك وبين حالك، أنت تعرف الحقيقة بينك وبين حالك، وتتبرأ من محمد وآل محمد، تبرأ من نيتهم كلها بهذه الطريقة؛ يأتي شخص كمان يقول لك: طيب، هؤلاء، شو عم يعملوا؟ طيب، هؤلاء عم يدخلوا ناس عم بيقولوا لك الحقائق؛ الحقائق لا تكون بهذه الطريقة، مثلاً قامت السيدة، خلينا نقول الآن ما دام كل شيء مفتوحاً، قامت السيدة عائشة بحرب ضد الإمام علي، استشهد أربعون ألف شخص، وهذه المعلومة التي أنت تريد أن تقولها فقط، ما تقول لهم إن هي شو عملت بعد منها؟ ما تقرر عن الشخص إنه هي زانية، ما تقرر عن الشخص إنه هي قاتلة، ما تقرر عن الشخص إنه هي ملعونة، كل شخص هنا هو يقرر لوحده؛ لأن هنا يصير تعدياً على أمر الله عز وجل، لأن لو الله عز وجل أراد

لهم أن يعرفوا كان ذكرهم كلياتها بالقرآن، أنت ستكون أشجع من الله عز وجل؟ لا، ستكون أشجع من الإمام علي؟ طيب، بعد ما عيّنوا الإمام علي بالسقيفة، قام، كان قتلهم كلياتهم، عشرتهم خلصوا، بس ولكن كانت صارت الأمور صراعاً على الملك، وما كان صراعاً على الدين؛ نحن شيعة لا نقوم على صراع على الملك، ما فيش عندنا صراع ملك، نحن نقوم صراعاً للتقرب لله عز وجل، لذلك مثلاً يطلع لك واحد بلندن بيقول لك: نحتفل اليوم على شان وفاة عائشة، السيدة عائشة، أو على وفاة كذا، أو على وفاة، ونتهم أن السيدة عائشة مثلاً -هو يقول هيك- إنه هي زانية، ونتهم عمر إنه هو لوطي، أو أو الأمور كلياتها القبيحة التي يرفض الإسلام حتى أن ينشرها؛ لأنها يصير شيء من النميمة، يصير شيء من النميمة أو الغيبة بهذه المطلق؛ أنت ادرس الحقائق، وأنت تعرف عليها، وأنت قرر بينك وبين نفسك، فلن تكون أفضل من الأئمة سلام الله عليهم، لن تكون أفضل من أي شيء مما قدموه، طيب، عندي دليل من القرآن على هذا الشيء؟ نعم، عندي دليل، بيقول لك: «بسم الله الرحمن الرحيم»، بس سورة القيامة بيقول لك

الله عز وجل أمر رسول الله، شو بيقول له؟ بيقول له: «لا تحرك به لسانك لتعجل به»، «لا تحرك به لسانك لتعجل به»؛ القرآن ما نزل، القرآن هو كلهم عم يتعلموه، شو اللي، شو اللي «لا تحرك به لسانك لتعجل به»؟ يعني الله عز وجل أمر رسول الله إنه ممنوع تتحدث بهذه الأمور لحتى تعجل الأشياء تصير، ليه؟ «إن علينا جمعه وقرآناً»، علينا نحن، على الله عز وجل والمجموعة التي أدّبها أن هم يجمعها وهو يقرؤها بيوم من الأيام، يعني الله عز وجل سوف ينتدب مجموعة على الأرض هي التي سوف تجمع كل هذه الأشياء، وهي التي سوف تقرؤه مع مين؟ مع القائم سلام الله عليه؛ فـ إذا قرأناه فاتبع قرآنه، ساعتها بس لنقرأ هذا الموضوع كل الناس لازم تتبع هذا الشيء؛ لأن الآن الناس مش مأمورة باتباع هذا الشيء، يعني هذا هو الدليل من القرآن الكريم بسورة القيامة، بتمنى منكم أن تقروها أكثر، بتمنى منكم إنه لما تقرؤوا زيارة عاشوراء تعرفوا من هم هؤلاء الأشخاص، بس ولكن بينك وبين نفسك بتمنى منكم ترفضوا هذه القنوات كلياتها التي عم تؤدي للمغالاة؛ المغالاة بالنهاية هو التعدي على أمر رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن في ذلك إزهاقاً لكثير من المؤمنين، بمثل واحد ونختم مثلاً بهذه القنوات؛ يطلع واحد بيقول لك: عائشة كذا كذا كذا، كم واحد بالعالم السنة بـ يتشيعوا؟ اثنين، مئة مثلاً؟ طيب، ما هذول الإرهابيين النواصب شو بعملوا؟ بيجيبوا أفلامك، فرجوها على ناس جديدة موجودة؛ هذا الشخص عمره 14، 15 سنة، ما يفهم شيئاً بدينه، ما يعرف التاريخ، قول له هذا الشخص الشيعي الرافضي تعدى على زوجة رسول الله وهو يحب رسول الله كما يدعي؛ شو بقول؟ بقول: لازم تنتقم منهم، شو بعملوا؟ بيلبسوه متفجرات، بيروح مفجر حاله بمن يكون، من يكون مسؤولاً. عن هذا الشخص الذي مات أو كتب، من يكون مسؤولاً؟ سيكون شريكان؛ الشريك الأول هو الناصبي الكاره لأهل البيت، والشريك الثاني هو المغالي الذي أعطى للناصبي الحجة لينقض على الشيعة مثلاً، من الأول؟ إذا نرجع إلى عهد أمير المؤمنين لم يكن هنالك مغالاة، ما في مغالاة؛ ناس تعدوا على أمر أمير المؤمنين، والذين تعدوا على أمر أمير المؤمنين بعدين تحولوا إلى شو؟ إلى خوارج، يعني الخوارج تحولوا من مع أمير

المؤمنين ليصيروا ضده؛ لأنهم الآن أمير المؤمنين أمرهم لما بحربه مع معاوية أنه وقفوا لما رفعوا المصاحف، شو قالوا؟ قالوا: لا، المصاحف أهم من أمير المؤمنين، فخرجوا عن أمر أمير المؤمنين فصاروا يقاتلونه، هؤلاء نفس الشيء نقول لهم يا جماعة، هذا الشيء مضرة بالإسلام، يقولون لك: لا، هذه واجبة، يجب التبرؤ، وأنتم لعنة الله عليكم، يعني صار الشيعي الآن يلعن الشيعي الآخر، يقولون: لعنة الله عليكم، هؤلاء مراجع كفار، لعنة الله، يعني صاروا كمان الشيعة ينقسمون بين بعض؛ فلذلك خطورة المغالي شو بيعمل؟ إنه يقسم الشيعة، يقسم الشيعة مع بعض، ويخلي الناصبي يقتل الشيعة، بيعطيه دليلاً، على عهد الإمام الحسين لما قام بقتله، كان قتله فقط كفراً بأهل البيت، ما كانش فيه عشان في فيلم إنه فرجهم لأتباع يزيد، يعني يزيد لما جمعهم كلياتهم شو قال؟ قال: أريد قتل الحسين، أوجدوا لي رأسه وجيبوا لي إياه، لهم بالمطلق كان ناصبياً بالمطلق، لاعناً بالمطلق، هلا لو كان يزيد موجود شو بيعمل؟ بيجيب فيلمين ثلاثة لهؤلاء المشايخ، بيطلعوا على التلفزيون

بيقعدوا يلعنوا شو اسمه، بيلعنوا زوجات الرسول وأصحاب الرسول، بيطلع له، بيجيب الفيلم بيحضر إياه لهؤلاء الجنود، بيبيقول لهم: روحوا اقتلوا الحسين مرة ثانية، راسه شو ساعتها فينا نقول هون: هل هؤلاء الأشخاص نواصب ولا مش نواصب؟ ها أنتم اتركوا هذا الموضوع لكم، أنتم قرروا، فلا تعطوا الفرصة لهؤلاء الأشخاص بالتحكم بديننا، تبرؤوا منهم، سكروا قنواتهم؛ لأنهم يشوهون أكثر ما عم ينشرون التشيع ومطلق، يعني أنا عملت إحصائية، يعني بالمطلق هؤلاء الأشخاص شيعوا ألف واحد بس، كم واحد كرهوا الشيعة والتشيع من وراهم؟ كم واحد فجر حاله بسببهم؟ هؤلاء ملعونون في الدنيا ملعونون في الآخرة، يجب التبرؤ منهم كما قلت، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
77. أسرار التحكم بالحكمة الصانعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو عن البحث عن كتاب الحكمة لداوود؛ من حوالي خمس عشرة سنة قرأت مقالاً لأحد المفكرين والفلاسفة الذين تحدثوا عن أسرار كبرى للكون، وعلقت برأسي فكرة هذا الكتاب؛ أنه تحدث عن هنالك كتاب موجود لداوود عليه السلام، وهذا الكتاب يحتوي على الكثير من أسرار الحكمة، الحكمة ليست فقط بالتحدث، يعني مثلاً واحد حكيم ماذا يعطي ماذا يعطي نصائح؟ لا، الحكمة هي أشياء تختص بماهية الآل وتكوين الأشياء الأخرى، يعني ممكن من خلال هذا الكتاب التحكم بطاقات وقدرات هائلة بالطبيعة، بالطب، بالكيمياء، وبالفيزياء؛ من خلال العلوم الموجودة فيه. وعبر هذه السنوات كلياتها، يعني كرست وقتاً كثيراً لأن أدور عن هذا الكتاب لكي أرى بالتحديد ما هو. وبطريق هذا البحث وجدت أنه هنالك دول كبرى موجودة بالشرق الأوسط، كما هي الدولة الكبرى ما يسمى بإسرائيل،

تبحث عن هذا الكتاب، وكرست له الكثير من العلماء لكي يقفوا أثره، يعني خصوصاً بالمناطق التي آخر شيء رؤي بها، وهذه المناطق فيها كانت هي من ضمنها جبل عامل. لذلك حين الاحتلال، لما صار الاحتلال، أنا هـ ـأنا أتحدث فقط شوية صغيرة مقدمة للعلوم التي سأقدمها لأنها كلياتها علوم مهمة جداً لكي تعرفوا ماهية الأشياء من النواحي العرفانية، لكي تروا أهمية العلم العرفاني بهذه الأشياء. ومن خلال هذا البحث، لما دخلت ما يسمى بدولة إسرائيل على لبنان لكي تدور على الكتاب، ما لقيته في طريقه، لقيت الكثير من الكنوز لكي يدل هذه الكنوز لتلاقي الكتاب؛ بس كل هذه السنوات، كل هذه الناس، كل هؤلاء الباحثين وتفقي الأثر أثرهم يعني شو عم يعملوا بالتحديد؟ نسينا أموراً كثيرة؛ مثلاً الآن تفتتح اليوتيوب يقول لك كشف أسرار عملنا، أسرار فرجينا، كلياتها تختفي علوم، كلياتها هذه العلوم ممكن تؤدي لمعرفة القرآن أكثر، أو ممكن تبرهن القرآن أنه هو موجود ولا لا. بس ولكن من خلال تقفي كتاب الحكمة لداوود نسينا شيئاً مهمّاً كثيراً هو أننا

موجود عنا كتاب الحكمة لداوود نفسه، وأين موجود هالكتاب؟ موجود بالقرآن الكريم. فمن خلال البحث في القرآن الكريم ألاقي أن القرآن تحدث عن أشياء كثيرة لنبي سليمان وداوود، يتحدث عنهم باستفاضة، يعني مع معظم الانبياء الموجودين؛ ونعرف أنه هنالك مئة تقريباً أربعة وعشرون ألف نبي بعثهم الله عز وجل، بس ولكن اختار منهم سليمان وداوود وبعض الأنبياء الآخرين (المعدودين على الأصابع) لكي يتحدث عنهم؛ لماذا؟ لكي يفرجينا الكتب التي كانوا يحملونها والعلوم وكثير من الأسرار التي ستفيدنا بالمستقبل القادم. طيب، الآن نطلع على علاقة داوود وسليمان؛ لأن هذه الحكمة هي كانت موجودة لداوود وبعدين شو انتقلت لسليمان. وهم من الملوك الأنبياء، يعني كل الأنبياء كانوا الله عز وجل ابتلاهم بأشياء كثيرة؛ مثلاً من طريق الصناعة، التجارة، الزراعة، كانوا رعاة، باقة رعاة أغنام، يعني كل معظم الأنبياء اشتغلوا كل الشغل، إلا هؤلاء الاثنين داوود وسليمان، كانوا من الملوك، يعني ملكوا وكانوا من الملوك، وكان عندهم قصور، وكان عندهم خدم،

وحشم، وفلوس، وجواهر، وكل هذه الأشياء التي سخرها الله عز وجل لهم. لذلك أعطى هذا المثل لهذا بالتحديد؛ لأنه الله عز وجل يريد أن يفرجينا أشياء نحن موجودة عنا المسلمين، وما عم نتطلع عليها، وما عم نشوف، ولا عم نكشف آثارها. لذلك النظر في القرآن الكريم يكشف كل كتب الحكمة لداوود، كل كتب الحكمة لسليمان، كل كتب الحكمة الموجودة لجميع الأنبياء؛ لأن هذه ستمائة صفحة الموجودة بالقرآن تحتوي كل هذه العلوم، بس نحن ما زلنا مقصرين عن كشفها. هنا ألاقي أن العلاقة ما بين داوود وسليمان علاقة فريدة من نوعها. ألاقي الله عز وجل كيف ذكر داوود لما كان مع جنود طالوت ضد جالوت، وكيف كان من ثلاثمائة وثلاثة عشر موجودين معه، وكيف قتله للملك الآخر لكي يوصل للحكم. يعني سبحان الله، هذه القصة ألاقي أن هنالك شيئاً بدأ يتبلور؛ ألاقي الله عز وجل أعطاه مواريث الأنبياء، بدأ يورثه مواريث الأنبياء لكي يوصلها لمدى آخر. شو هذا المدى اللي بلش؟ المدى اللي بلش هنا أنه نطرح هذا السؤال، يعني أنا الآن

سأذهب على منحى ثانٍ لكي نفهم المنحى الأول. المنحى الثاني يقول مثلاً: أنا صار عندي الآن ابْنٌ، أنا مثلاً فرضا خلفت ابناً وصار عندي ابن، ألاقي أن الله عز وجل بدأ يرزقني، صار مثلاً صار يأتيني فلوس، شغل، كذا كذا كذا، بس أنا ما عندي استفادة فيها الفلوس، ما عندي ما عم بستعملها، شو بعملها؟ أخذها وأحطها مثلاً بالبنك، أو مثلاً عندي أشياء كتبتها وعملتها أو سويتُها بس ما استفدت منها من الناحية المادية، من الناحية المعنوية، ومن نواحي أخرى. فالله عز وجل يهب أهلي ناس لناس آخرين؛ يعني مثلاً يقولون لما مثلاً الواحد يصير عنده ولد يصير يجي تجيه الرزقة، مضبوط، ولكن هل هي رزقته هو للاب ولا رزقة الابن نفسه؟ فمن هو موكل بالأخر؟ هل الأب موكل بالابن، ولا الابن موكل بشيء معين للاب؟ الآن أوصلكم هذا عن معنى المفاد هذا، معنى الحكمة: لما داوود الله عز وجل أعطاه الحكمة، أعطاه كل هذا الملك، هل هذا الملك كان له هو؟ هل استفاد منه داوود كلياته؟ لا، ما استفاد داوود من أي من كل ما أُعطي له، بس ولكن أُعطي لداوود علشان شو؟ علشان يعطيه

لسليمان. فمن هو حاكم هذا الملك من الأساس؟ حاكم هذا الملك سليمان مش داوود، ولكن داوود أخذها، مثل ما بقولوا، كيف لما يعطي كيف لما يعطي مثلاً الله بعض الجامعات الدكتوراه الفخرية، يقولون: أعطينا الدكتوراه الفخرية لهذا الشخص، ليه؟ الآن بالعلم الموجود عنده نحن قدرنا نعطيه شيئاً. فخري فحسب، ولكن هو ما درسها، ما استحقها إلا من خلال تجربته في الحياة، فالله عز وجل عمل نفس الشيء، رزق إنساناً، والذي هو سليمان يستحقه، يستحقه، فعشان يعطيه الأجر والثواب الكبيرين، وصل هذا الحكم عن طريق داوود لكي يصل لسليمان، يعني مر عن طريقه. فهنا نسأل سؤالاً: من أهم في النبوة داوود ولا سليمان؟ يجينا جواب مباشرةً بعد هذا الشرح: سليمان أهم من داوود بالعلم وبالعمل؛ لأنه أخذ كل هذه العلوم التي ورثها الله عز وجل عن طريق داوود. فذكر اسم داوود حتى يصل لوين؟ حتى يصل لسليمان. هلا نحن من خلال هذه الحكمة، لكي نحن نفتح نفتح كتب الحكمة كلياتها، لازم نفهم هذا هذا المؤسس لها؛ يعني هذه المحاضرة محاضرة مؤسسة لمعاني الحكمة التي ستأتي محاضرات

مختلفة في المستقبل، سوف تتحدث بعمق عن هذه الأشياء. لذلك أنت لما تفتح، لنشوف من هو مؤسس الحكمة الأساسي، لكي ماذا رزق كل الأنبياء هي الأشياء لتصل لمن بالتحديد؟ نفتح زيارة وارث، نقول: بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله. وأخيراً نقول: السلام عليك يا وارث عيسى روح الله. وبعدين يتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). من خلال الطرح هذا، من بيكون أفضل؟ هول الأنبياء المذكورين كلياتهم، ولا بيكون أفضل الموصوف المذكور بزيارة وارث، والذي هو الإمام الحسين (سلام الله عليه)؟ يعني أبو البشرية أعطيت لمن؟ أبو البشرية أعطيت لآدم (سلام الله عليه)، مع أنه من هو أبو الخلق؟ بنيت أبوان هنالك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والإمام علي. نرجع نفس الشيء عن نوح، نوح أعطي هذه التجربة، أنه هنالك سفينة في غرق بكل موجودات الأرض، بعدين هو أنقذ هؤلاء

الناس لكي يوصلهم لبر الأمان. إذا طلعنا على هذه القصة بالتحديد، بنلاقيها تحتوي على الكثير من الأسرار، هي مش مجرد قصة أنه علي إله وناس ما آمنوا بنوح، وبعدين رجع هو ركب بالسفينة، بعدين نزل منها. الله عز وجل يريدك أن تفكر بشيئين معينين: الشيء الأول المعين الذي هو السفينة، والشيء الثاني المعين هو الماء. هلا حجيک بالتفصيل ما هن؟ ليش ليش في سفينة وماء؟ بعدين اجت الوراثة لنوح مباشرة من بعد آدم، يعني يعني الله عز وجل أوَرث كل هذه الأشياء من آدم أعطاها لنوح، سبحان الله. فهنالك شيء يربط هذه الأشياء مع بعضها. بعدين بنلاقي إبراهيم خليل الله، كل اللي مرق على إبراهيم من كل الامتحانات التي امتحنها، فالله عز وجل أعطاه شيئاً سوف يورثه لمستحقه، ولكن وصل للمحل الذي الله عز وجل يريد أن يذكره به، فهمت؟ إن شاء الله تكون وصلت النقطة. فنرجع بنروح على وين؟ عند موسى. موسى بنلاقيه صار عنده عصا، صار عنده يقدر يتحكم، يفلق البحر، وكمان نرجع للماء: كيف فلق البحر؟ وكيف أنقذ قومه؟ وكل هذه الأشياء. بعدين الله عز وجل أعطاه

أشياء أخرى ما استعملها في حياته؛ لكي يكون يذكر أن موسى ورّث هذه الأشياء كلياتها لمستحقها الأساسي، ومين هو المستحق الأساسي؟ هو الإمام الحسين (سلام الله عليه). يعني الإمام الحسين هو مستحق وراثه آدم؛ لأن الله عز وجل مرة رزق الحسين بآدم، ورجع مرة رزق الحسين بنوح، ورجع مرة رزق الحسين بإبراهيم، ورجع مرة رزق الحسين بموسى، ورجع مرة رزق الإمام الحسين برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال رسول الله: «حسين مني وأنا من حسين». شوف يعني فرقت هون أنه قال رسول الله: يعني الإمام الحسين مش أفضل مني، أنا أفضل من الحسين، ولكنه مني بنفس الوقت. فيختار الواحد من خلال هذا التوريث من أخذ ممن؟ وأكيد رسول الله خلق كل شيء منه بالطبيعة، وهو أفضل من الإمام الحسين مليون مرة. بس بهذه القول رسول الله يعلم المستقبل من خلال ما سيصل إليه العلم، فقال لك: «حسين مني وأنا من حسين»؛ لكي لا يوصل شخص مثلي أنا بالمستقبل ويقول لك: لا، الإمام الحسين أفضل من رسول الله. فـ فرسول الله (صلى الله عليه وسلم) شو قال هذا القول لكي شو؟ لكي أقول لك: لا يا حبيبي،

الإمام الحسين مش أفضل مني، هو مني. فما بيكون في توريث إلا من خلال هذا الشيء، والتوريث شو هو بيكون؟ هو سبط من أسباط محمد. يعني شوف سبحان الله كيف رسول الله مثل حمى النبوة الكبرى التي خلق منها كل الأشياء. بنلاقي هون شيئاً مهماً جداً، بنلاقي أن كل الأنبياء والمرسلين ورثوا مواريثهم كلياتها لكي يعطوها لأشخاص معينين؛ يعني مثلاً سليمان لما أخذ الخاتم، كلياته حيروح لرسول الله ليوصل لمين؟ للإمام المهدي (سلام الله عليه)؛ لأنه هو صاحب هذا الخاتم، هو صاحب هذا الخاتم الحقيقي؛ لأنه هو موروث، والله عز وجل أعطاه مثل دكتوراه فخرية، مثل ما قلنا، أعطاه لكل من الأنبياء الذين استحقوه، بعدين وصلوه لصاحبه الأساسي الذي هو صاحب العصر والزمن. وبذلك الله عز وجل يعلمنا أنهم خلقوا قبل كل الناس، ولكن لما وجدوا في قلب الأرض، بعدين خضعوا لقانون الوقت. طيب، هلا ممكن الواحد يتساءل كيف؟ شو هو دليلي؟ هلا حندخل بالدليل المهم كثير. الدليل المهم هو مثل عادة، هو الخلق الأول هو آدم. هلا أنا بديش أحدثك عن آدم، أنه لما

كان في الجنة وشو صار هو إبليس وكذا، الأشياء كلياتها صارت كلاسيكيات. خلينا ننظر لهذا الشيء بنظره جديدة: وقف آدم في وجه إبليس عم يتحدث، لا قدامهم في شجرة، هذه الشجرة قالها إبليس لآدم ومذكورة هذه بالآية، أنه شو؟ أنه هنالك بهذه الله عز وجل لا يريدك أن تأكل هذه الشجرة حتى لا تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين. وجل بسم الله الرحمن الرحيم بهذا الخصوص: «وقاسمهما إني لكما من الناصحين». هلا بنوقف نحن هون على معنيين: المعنى الأول بيقول، وهو المعنى العام المفهوم بالناس كلياتها، بيقول وقاسمهما يعني ما معنى وقاسمهما إني لكما من الناصحين، طيب بالمعنى الإنساني العام واحد يعرف أن الشخص الثاني هو عدو له يجيء العدو لك، يجيء لعندك يقول لك كل هذه الشجرة، يقول لك لا الله نهاكم عنها، ويقول له وحياة الله إذا أكلت منها هذه الشجرة الله يريد أن يجعلك خالداً أو من ملكين أو تكونها من الخالدين، فهو أخذ الشجرة وأكلها أخذ التفاحة وأكل، هذا شيء غير طبيعي، فلذلك هذه الآية لها معنى آخر: وقاسمهما ما يعني يعني أحضر هذه التفاحة أو هذه الفواكه التي

هذه وقاسمها، يعني قسمها بالنصف، وقاسمهما فلما قسمها أكل جزءاً معيناً من هذه الفاكهة إبليس، وأعطى التفاحة لآدم لكي مثلاً لوها صمتها، أكلت هذا الجزء ما صار شيء فأنت إذا أكلت هذه التفاحة سيصير شيء معك مهم كثير، ماذا سيصير معه؟ سيصير معه أن آدم سلام الله عليه أكل من هذه التفاحة بس ولكن ماذا كان موجوداً في هذه التفاحة؟ كان موجوداً فيها البذور، إذا نظرنا إلى البذور وماهيتها ماهي البذور، قبل أن أتحدث عن البذور سأكمل لكم بالتحديد ماذا كان يقصد إبليس من أكلهم هذه من أكلهم التفاحة، يرجع فيقول له: ما نهاكما ربكما عن تلكم الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين اطلعوا معي: أن تكونا ملكين هنا أيضاً يرجع يضارب المنطق مع تفسير هذه السورة بكل التفاسير، يقول لك ما هو أن تكونا ملكين؟ يعني ماذا يعني؟ أنكم الآن موجودون بالشجرة موجودون بالجنة هذه، إذا أكلتم من هذه التفاحة يجعلكم الله عز وجل ملكين، طيب هل الإنسان يسعى إلى الطرق ولا يسعى إلى ينزل لتحت؟ من أي معنى أن الله عز وجل لما

أمر الملائكة كلياتهم أن يسجدوا لآدم أمرهم، كيف أمر الملائكة؟ الملائكة سجدوا لآدم، يعني بهذا المفهوم آدم أفضل منهم من هذا المفهوم، لِمَ الأفضلية من شو نحن لقيناها؟ لأن إبليس رفض ذلك، قال لك أنا أفضل منه، ليس أفضل مني بسجودي له فكيف إبليس أعطى آدم هذه التفاحة وقال له كل منها لكي تكون ملكاً؟ كيف رجع نزل حاله لمرتبة أن يكون ملاكاً؟ فهنالك تضارب بالمنطق، المنطق الحقيقي ماذا يقول؟ إلا أن تكونا ملكين، ملكين هي مثنى لكلمتين، يعني كلمتين، الكلمة الأولى ملك، يعني الملك الملائكي العادي إذا عملناها مثنى ماذا تصير؟ ملكين، وإذا جبنا المثنى لملك كمان ملك يعني ملك هذا من الملوك ماذا يصير؟ يصير المثنى لها نفس الشيء ملكين، فإبليس عم يتحدث عن شيء مهم، قال لكم: إذا أردتم الاقتراب من الله عز وجل لازم تكونوا من مثلهما الملكين، يعني مين؟ يعني علي ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم أو محمد وعلي صلوات الله عليهما، لِمَ؟ لأنهم أفضل من كل الخلق، فلما آدم فلما إبليس طمع آدم بهذا

الشيء آدم قال لك: إيه آكل هذه لكي أوصل لهذه المرتبة، للوصول إلى الله عز وجل أو تكونا من الخالدين، ما هما خالدين أصلاً لِمَ بده يموتوا؟ لِمَ بده يموت حدا؟ بيموت بالجنة؟ ما كان فيه لا موت ولا حياة، كيف كان خالدين؟ خالدين بأي ناحية؟ خالدين بالقرب من الله عز وجل، لذلك قاسمهما قسم هذه التفاحة لأن كل ما جرى بهذه الساحة سيتفسر على الأرض، كل ما جرى سيتفسر، كيف فسر ذلك الله عز وجل؟ أنزل آدم، هل أنزل على نفس الشكل الذي كان موجوداً فيه فوق وبعدين نزل تحت على شكل مختلف؟ هذا أيضاً بحث آخر يعني أطرحه لأول مرة، هل هذا موجود هون نفس الشكل نحن يعني آدم عليه السلام كان موجوداً بهذه الجنة الصغيرة، كان نفس الشكل الموجود فيه فوق ولا نزل على شكل آخر؟ كان كان شكله مختلف عن هذا، وأنا عندي الدليل من هذا الطرح، الدليل أنه لما الله عز لما إبليس أعطى التفاحة لآدم كان هنالك مثل ما قلنا فيها بذور، إذا نظرنا إلى التفاح نلاقي معظم التفاح إذا قسمناها نلاقي معظم التفاح فيها ثلاث بذور أو أربع بذور، مستحيل تلاقي تفاحة فيها خمس بذور إلا إذا كان

ملعوب بالهرمون تبع، يعني لِمَ؟ لأن الله عز وجل عم بقول لك في هنالك كود كود معين، شو هو هذا الكود؟ لما آدم أكل التفاحة أراد الوصول إلى مرتبة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند الله، طيب خلينا ندرس أول شيء كيف وصل لهذا الفهم آدم؟ يعني هلا أطرح أشياء جديدة بتمنى منكم أن تتابعوها، هذا الطرح هو أساسه علمي بنفس الوقت، الله عز وجل أراده لكي نعرفه من القرآن الكريم قال شو: «وكان عرشه على الماء»، الله عز وجل كان عرشه على الماء، يوقف كثير علماء محتارين شو معاناتها كان عرشه على الماء يعني أول ما الله خلق خلق ماءً وكان عرشه عليها، طيب هل يخلق العرش قبل ولا يخلق الماء قبل؟ لأن إذا عرفنا إذا أي خلق قبل يعني نعرف شو أجاء من شو، مضبوط؟ يعني الله عز وجل موجود، خلق عرشه بعدين خلق الماء بعدين جعل عرشه على الماء، إذا إذا من الناحية المادية نحن نعتبرها لا مش مش بهذه الناحية، لأقول لكم كيف الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجعله القدرة، جعل القدرة فيه، القدرة الإلهية هو جعلها فيه، حط هو الله عز وجل

مثل أعطى هذا الأمر لكي يخلق كل كل الخلق منه، أنا قلت هذه الرواية منقوصة هلا حأقولها كاملة لكي تفهم بالتحديد شو شو كيف كيف خلق الكون؟ ما هي ماهية الخلق الأكبر؟ هذا النور الأول الموجود بقوة الله عز وجل شو صار؟ نظر إليه نظرة الهيبة فعرق هذا النور، العرق كلياته شو شو نحن عرقنا شو مصنوع العرق؟ مصنوع من ماء، لما الله عز وجل نظر إلى ذلك النور، نور كلياته صار مثل نظرة الهيبة، صار مثل عرق نزل، صار يعرق كلياته فنزل العرق كلياته لتحت منه، شو صار؟ صار هنالك موجود ماء تحت هذا النور الكبير فهون شو صار؟ فكان عرشه على الماء، عرش مين؟ عرش الله عز وجل، لأن مين العرش هو حقيقة العرش هو شو هو؟ التمثيل الإلهي على الأرض من هو الملك الأكبر؟ هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، مضبوط؟ مش هون عم بقول: «إلا أن تكونا ملكين»، ملكين شو يعني؟ يعني ملوك من الملوك التي الله عز وجل خلق كل شيء منها فشو صار صار انه لما الله عز وجل نظر نظره الهيبه الى الى الى رسول الله صلى

الله عليه واله وسلم تشكلت نقاط والنقاط نزلت كلياتها تجمعت صارت مي كثرت هذه المي فالله عز وجل هون قالنا بالقران وكان عرش على الماء شو صار بعد منا امر تلك القدره بالقدره الالهيه انه تنزل هذه الطابه بقوه بقلب الماي لما نزلت بقلب الماء هون شو بنذكر نتذكر الانفجارات النوويه انا شرحتها ب بدرس قبل بس هلا لحتى اشرحها بطريقه مختصره لما تنزلها تحت طلع من قدره وقوه الطاقه الموجوده بهذ الطاب اللي هي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلعت نور بخار و وطاقه قوي ل فوق كان تمثلت بشو تمثلت بشكل شجره وهذه هي الشجره التي مثلها الله عز وجل لادم يعني قال له لا تقرب هذه الشجره ما تقرب ل هذه الشجره ليه لان هذه الشجره هي اساسها بذرتها الموجوده فيها شو قش اللب تعولها مين محمد واللي طلع لفوق هو مين هو امام علي سلام الله عليه لذلك بلاقي بوصف الامام علي بقول انا كنت مع هذا النبي وانا كنت مع كذا انا ذو قرنين الصحف الاولى انا الخضر انا نوح انا كذا انا ليه لان لان امير المؤمنين بدك بد

اياك تعرف انه كلهم هدول خلقوا من قصه محمد وعلي في الخلق كلياتهم مثلوا صور للخلق الاكبر يعني كل الانبياء كل سلالتهم من ادم سلام الله عليه وصولا لابل محمد كلهم مع بعض ان جمعوا بقصه محمد وعلي في الخلق كلياتهم مثلوا محمد وعلي في الخلق كلياتهم فلذلك لما ابليس اجا ل لادم قال له انا بخليك تصير به بالقوه قال له ادم بما معناه لان الله عز وجل مش هينقل هذا الحديث الا بطريقه بلاغه بس نحنا موجود ما بين ما بين السطور بما معناه انه شو انه كل من هه التفاحه سوف تفتح ه التفاحه وتلاقي فيها بذور لا تستطيع انت الوصول الى محمد لان الله عز وجل قطع انه اي اي ايد حدا تفوت تحت تلك الارض لان الجنه لا تنبش فكش تنبش الجنه عشان هيك معلقات هذ شغال بالفيزياء فشو فلما دخل يدخل ايده لحتى يوصل لمحمد للبذر الاساسي ما قدر يدخل فابليس هون شو قال له قال له قصم التفاحه قصم قاسمهما اني لقما الناصحين لما قسمها فرجت البذر من جوا قال له انت عم تدور على محمد ه موجود هون بس شو ادم ما فهم انه هذا هذا محمد الذي سوف يقلق في

مكان اخر بس ولكن نوره الاكبر حيبقى موجود تحت تلك الشجره تحت الكشر فاخذ هي التفاحه اكل اخذها فلما قسمها قسم قديش اخذ قسم 20% من تلك التفاحه واكلها ابليس شو صار اعطاها التفاحه ليكملها فاكلها ادم نزرت بذور كلياتها وين بقلب ادم عشان هيك قال الله عز وجل ينزلهم على الارض ثن ثنيناتهم لتشقى لادم ما قالها لحواء ليه لان حواء لم تضع في صلبها البذر لو حواء وضعت لو اكلت التفاحه حواء لو اكلت التفاحه والبذر كان فيها كانت المراه هي من سوف تكون مسؤوله عن عن البذر عن ال شو فاك منها مش اكل لحظه ايهن لحظه شو قال شو فاك منها شو فاكل منها ادم وحو الاثنين ايه فاكل منها شو فبدات لهما سوءاتهما مش فبقى يخصفان عليه من ورق الجن عفوا الله عز وجل بالقران شو ققول فاكه منها بس انا المعنى اللي بدي اقول لكم اياه انه اكه منها حواء اكلت اكلت مثل ما بيقولوا قدمه صغيره من تلك التفاحه شقفه صغيره سطح التفاحه

وتفاحه اكلها كليات ادم من الوسط يعني اكل كل البذور لها فبذلك تحقق صور مهمه للخلق شو هي هذه الصور الصوره الاولى لما قصم ابليس تلك التفاحه جعل في مجرى دمنا ابليس ليه لان اخذ هو شاركنا الله عز وجل قال شو قال لتشاركهم في الاولاد والاموال لابليس لا من ايه لانها هي تفاحه اصمم لما قسمها شاركه بالتفاحه ف لما اكل جزء منها فالله عز وجل جعل ذلك كسنه سنه شو سنته في خلقه انه جعل ابليس شريك بما سوف ياتي به ادم من خلال ه التفاحه والبذور كلياتها لما اكلها ادم اكلها بالكامل فجعلت جعلت تلك البذور موجوده وين موجوده بقلبنا نحن بقلبنا نحن وسبحان الله النظر بعتذر هلا لحتى اقول هذا الشيء النظر بس ولكنه شيء مهم لانه معبر النظر الى العضو التناسلي الذكري موجود فيه بقلبه بذور بذرتين كبار اللي باسس لوجود الاولاد انا ما بديش بقدر اشرح اكثر من هيك بس ولكن النظر الى ال السوءات سوءه الرجل فيه شو فيه يعني بيسموها بالعربي ال

الخصيه او الخواصي اللي هن اثنين فهن بذور اكلها ادم نزلوا من تلك التفاحه بذرتين يعني لما اكل ادم تفاحه في بقلبها كان بذرتين ونزلت ولما الله عز وجل انزله ما على الارض شو اراهما سوءاتهما تلك السوه شو التي احتوت تلك البذرت اللي اكلها ادم بالنسبه للرجل عشان هيك الرجل عنده بذرتين في موجوده في بقلبه والمراه لا يوجد فيها ولا اي بذره ليه لان لما اكلت تف لما اكلت حواء اكلت شقفه من برا من القشره ولم تاكل كما اكل ادم سبحان الله فهيدي صارت صوره عن الخلق الم الموجود ننا فيه كلياته فاد فالشيطان صار شريك ادم وادم شو اكل لحتى يوصل يوصل تلك البذره لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بس والله الله عز وجل قضى شيء اخر قال شو قال مازال اكلت هي التفاحه تنزل على الارض وانت سوف تكون ابو محمد بالارض بس ولكن هو ابوك في عالم الملكوت هو اللي كل شيء اجا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحواء حواء لا لا تحتوي على اي بذره ولكن هي مسؤوله هي عن تلك الغلاف عن غلاف اللي اكلت منه التفاح عليه لان هذا الغلاف سوف

يدخل تلك البذره بها وشو سوف تنطلق الى شجره اخرى التي هي شجره ادم عليه السلام وصولا الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لذلك خلق الله عز وجل جسدنا به الطريقه خلقنا من لما الخلق الاول لما اطلع نحنا بلاقي انه حبل الخلاص السري ينفد في جسدنا، نحن يصير يغذي مضبوط. حبل الخلاص السري هذا ما الذي يمثله؟ تمثل بالكعبة الكريمة، الكعبة هي حبل الخلاص السري للأرض. من أي منحى؟ من منحى أنه لما دحيت الأرض، دحاها من ذلك من تلك النقطة، إذا نظرنا الآن أين وسط الجسد الإنساني؟ يعني بس ليس من خلال استعمال النسبة الذهبية، إذا أنا وقفت بالطول فقط من دون استعمال النسبة الذهبية، وسط الجسم الإنساني لازم يكون دائما مطرح حبل الخلاص السري، ليه؟ لأن لما الواحد يقوم من مقعده لازم يستعمل هذه النقطة للقيام. والله عز وجل بيوم القيامة ماذا يقول؟ قيامة، اسم يوم القيامة قيامة، يعني بتقوم من محل لم محل، ماذا تستعمل بيوم القيامة؟ حبل الخلاص السري. حبل الخلاص السري ليس ممثلاً فقط بين الجنين ورحم الأم، بل ممثل بين الأرض وما بين عالم البرزخ، وممثل بين عالم البرزخ

وعالم يوم القيامة، هو حبل الخلاص السري. وحبل الخلاص السري، شو... لم يدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالكعبة؟ ليه؟ لأن لا يمكن للنسبة الذهبية وسط الجسد الإنساني أن تكون بالنسبة المادية التي خلقها الله عز وجل بالنص، يعني الكعبة هي بنص الأرض، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة هي نص الأرض الحقيقي للمحل، يعني مطرح ما دفن... مطرح ما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينه هي الوسط الحقيقي للأرض. نحن أين موجود رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا؟ موجود في القلب، محمي. القلب يحمي كل هذا، شو هي؟ شو بيذكرنا؟ بيذكرنا بالبذرة الموجودة بالأرض، شو محمية بالأرض؟ شو اللي بيحميها بالأرض؟ بيحميها كل هذه الفروع، الفروع كلياتها موجودة هون حول القلب. القلب هو مين؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عشان هيك الله بقول شو بقول؟ كان لا عفوا بالنسبة للقلب، أنه أقرب إليه من حبل الوريد، ليه؟ لمين؟ مين لمين؟ يعني الله عز وجل جعل القلب لأنه هو حبيبه، حبيبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمثل بذلك القلب

وغلافه الكبير، الهاء هذه شو هي؟ التي تعطى للزهراء سلام الله عليها. يعني شوف سبحان الله، حتى شكلنا نحن يمثل وجودنا على الأرض ما فعله آدم مع إبليس، وإبليس دخل بدمنا، ليه؟ لأنه أعطي من تلك الشقفة وهو كان شريك لنا في الأموال والأولاد، لو ما أكل إبليس تلك الشقفة ما كان دخل بأجسادنا. ولكن جعلت سنة إلهية، برجع بلاقي شو؟ لما دفن الإمام علي سلام الله عليه بعيداً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل خلق القلب بعيداً عن العقل وفرق بينهما بالصوت، يعني الرقبة، رقبة فرقت من هون لهون. أول ما يقطع، إذا حدا بدو يقطع هنا خصوصاً النواصب، ماذا على شو بتروحوا؟ النواصب بتروحوا مباشرة على قطع الراس، ما بتروحوا على قطع القلب، ليه؟ لأنهم يقولون إنهم مع محمد ولكنهم يناسبون علياً العداء، فالنواصب علامته شو؟ قطع الراس. يعني بالفطرة يعرف بدون ما هو يعرف ولا ما يعرف، بالفطرة هنالك إحساس بأن قطع الراس هو امتداد لوجود الإمام علي وشيعته على الأرض. يعني لما يجوا هؤلاء الحيوانات مثل داعش وغيرهم

يقطعوا رقاب الناس، شو بتكون تقطيع رقاب الناس انتقاماً من علي بالفطرة، لأن علي هو الراس. والله عز وجل لما دفن محمد بالمدينة وعلي بالنجف الأشرف، شوفوا المسافة بينهما وأحسبها ما بين القلب والراس. تمثلها على بجسد الإنسان، وجعلت بعدين الأقدام هي للوصول ما بين عالم الدنيا وعالم الآخرة، يعني لها فلسفة كبيرة طويلة عريضة لا أريد أن أأدخل فيها لأنني طولت في المحاضرة شوي، ولكن ماذا ألاقي أن كلياته بتأمل أن تطلعوا على جسد الإنسان، تطلعوا فيه من أي ناحية؟ تطلعوا فيه من ناحية الخلق يمثل شيئاً معيناً من خلق آدم لهلا، شكلنا يمثل ذلك الخلق. لو أنا هلا بقولها لأول مرة، الله عز وجل خلق الكثير من الآدميين، يعني الآدمي كثير، أمير المؤمنين بيقول: «قبلكم ألف وألف آدم» خلينا نقول آدم تعول لنا نحن لو كان بقلب الجنة وأتى إبليس لكي يوسوس له لكي يعتدي على تلك الشجرة بس ما قاسمها، كان تغيرت كثير أشياء فينا نحن موجود على الأرض، بس ولانه قاسمها بهذه الطريقة جعل هنالك شيء بناحية العرفان يعرف بالجنابة الكبرى. الجنابة الكبرى إن شاء الله بالمستقبل لما نوصل

لمحلات كبيرة لكي نعرف نقدر نشرح ما هي الجنابة الكبرى. عشان نحن شو يختص؟ لما يقوم الإنسان بالجنابة العادية مع زوجته، فهنالك جنابة كبرى موجودة بخلق الكون كلياته، وكيف طغى ذلك على وجودنا نحن على الأرض، فبنلاقي أن هذا يؤثر ويؤسس على حياتنا هون وحياتنا بالمستقبل. فما يقوله لرحمة الله عز وجل سبحان الله، شوفوا بقول: «يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد» شو في ناس كثير هون بيستعملوها هذه الآية لكي يرهبوا الناس؟ بيقولوا: شوف الله قديش بده ينتقم من الكفار! بنلاقي أن الله عز وجل لم يخلقنا ليعذبنا، بالعكس قال: «يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد» الله عز وجل لم يحدد حجم جهنم، ليه؟ لأن بالخلق العادي نحن هلا كلياتنا ذرات موضوعة حد بعض، لو ضغطنا كلياتنا، كل الكون ضغط على بعضه شو بصير؟ بصير كبر قد الدبوس، رأس الدبوس، كل الكون بصير كبره قد كبر رأس الدبوس، لو ضغطت كلياتها على بعضها فكل رأس الدبوس بيقدر يفوت بقلب قداحة نار. نحن لسنا بحاجة لجنة كبيرة، يعني إذا جاب واحد قداحة صغيرة وحط رأس الدبوس من فوق كأنها عم

تتعذب، مضبوط ولا لا؟ فالله عز وجل شو معناته هذا بيقول: «يوم يقول لجهنم هل امتلأت»؟ ليه؟ لأنه يسألها بيقول لها: هؤلاء جواكي موجودين عبادي، هؤلاء أنا خلقتهم ما بدي أعذبهم، عشان هيك عنده حسرة الله عز وجل أنه يعذب بأحد. فتقول له هي، لأنها هي ليست مثل الله عز وجل ورحمته، بتقول له: هل من مزيد؟ هل من مزيد عندك أعطني؟ جلب لي مزيداً. بس الله عز وجل ما بيعطيها، مش بالمعنى اللي فهمونا إياه المشايخ أنه يلا بيفوتوا. ستون أو سبعون مليار واحد وبعدين تلتها أم تلقتها. تقول له لا يلا مبيني بعد بجعل بفوت ستون أو سبعون. مليون لا يمكن بالجنة كلياتها يكون أشخاص. ما بدي أقول عدد معين بس ولكن كل الناس. الذين ناصبوا العداء لآل محمد ليه لأن كل. الأشخاص بالفطرة كلهم كلهم ينتمون إلى. الله عز وجل ووجد عالم البرزخ لتلك لبث. تلك الرحمة فبيقول بسم الله الرحمن الرحيم. «وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها. السماوات والأرض أعدت للمتقين» ليش قال هون. جنة عرضها السماوات والأرض لأن أعمالنا. تصل إلى عرض السماوات إلى عرض السماوات.

والأرض أعمالنا بس ولكن هل يمكننا أن نصل. إلى أكثر من أعمال من عرض السماوات والأرض. إيه بالحب يستطيع الإنسان أن يصل إلى شيء. أعظم من عرض السماوات والأرض وبذلك تكون. أنت صرت محل مش فقط الجنة ولكن أكبر من. الجنة وذلك بقرب محمد وآل محمد كما أراد. آدم من الأول بس ولكن نحنا الحمد لله الله. عز وجل أعطانا شيء أفضل وإن شاء الله بوصل. له بالمستقبل ونشرح عنه أكثر بسم الله. الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا. بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة


════════════════════════════════════════
78. سر النبوة المؤنثه (المعنى الحققي لخلقها من ضلع الرجل )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم: لماذا لم يختر الله عز وجل أنبياء من النساء؟ دائماً ما الإسلام والمسيحية واليهودية حتى يواجهون هذا السؤال الآن بما أنهم كلهم دين واحد وهو دين الإسلام بالوصف الإلهي في القرآن الكريم وروايات كثيرة تقول إن الله لم يختار النساء كما يقال يعني عن طريق هؤلاء الذين فسروا هؤلاء الأديان أن النساء هن من الضلع الأعوج فلذلك الله عز وجل لا يختار نساء، بس ولكن الآن من خلال هذه المحاضرة سأبرهن أن ما معنى الضلع الأعوج؟ ما معناه من ناحية علوم كثير ليس في مجرد أنه هي بجسد وضلع طلع شق بضلع من هنا وصارت هي عوجاء بهذا بهذا المعنى الذي يقولونه، بس ولكن إن شاء الله سندخل بعلوم كثيرة الآن لكي نفهم كيف خلق الله عز وجل الرجل، وكيف خلق الله عز وجل المرأة، لكي نوصل لمرحلة نرى فيها حكمة الله عز وجل، وبنفس الوقت إكرام الله عز وجل للمرأة في هذا الاختيار. يعني هذا الاختيار هو إكراماً لها وليس عليها، ليس عليها مثل ما كثير من الناس تظن.

إذا دخلنا قليلاً بعلم العرفان يعني نحن لا نتناول عدة علوم لكي نفسر هذه المعاني: لماذا لم يختر الله عز وجل أنبياء من نساء؟ إذا دخلنا بعلم العرفان نرى وهذا علم أساسي بفهم العلوم ومأوى العلوم نلاقي أنه مثلاً إذا علم شخص شخصاً آخر شيئاً معيناً بهذا العلم يكون قد ناكح أفكاره، ليش؟ لأن كان عندنا نحن بالتسميات القديمة من عن طريق الفلاسفة وناس كثير دخلت بمأوى العلوم خصوصاً بعلم السيمياء يقولون إنه كان لديه بنات أفكار، مثلاً نحن بالوطن العربي صار عدة مسلسلات باسم تحت هذا المسمى بنات أفكاري، وكان معظم الفلاسفة يكتبون بهذا المسمى، هذا المسمى حقيقي ليه؟ لأن عندما يدخل الإنسان يدخل الإنسان أفكار جديدة جديدة إلى عقله، هذا العقل يصير يفرز كأنه مثلاً جئنا بقاح حبوب لقاح ورميناها بقلب هذه الحبوب، وهي الحبوب دخلت هذا النظام العصبي الموجود في العقل، والعقل ماذا يصير؟ يصير يفتح عليها أشياء جديدة. إذا نظرنا إلى النظام العصبي نلاقيه

كلياته شكله مثل شكل فروع الأشجار، كيف فرع الشجرة من تحت نلاقيها مثل تنبت بالأرض؟ هي ذاتها كل كل العقل كيف شكله؟ هكذا هكذا شكله من جوا. هلا إذا نحن أردنا مثلاً أنه من خلال شجرة أن نزرعها بمكان آخر ولكن لا نملك لا نملك الحبوب حبوب لها، ماذا نعمل؟ هذه معلومة من المزارعين أجيبها، بجيب بس غصناً صغيراً نقصه كلياته للغصن، نحطه بمياه لعدة أيام، ماذا يصير من تحت؟ يصير ينبت من أول وجديد لها هذه الجذور، وبعدين بس تبدأ تنبت وتكثر تحطوها بقلب الأرض، تصير تتحول لشجرة أخرى، هذه هي بنات الأفكار بنفس الطريقة التي يتناولها علم العرفان، فلذلك أي شخص مثلاً إذا لذلك حرم الغناء مثلاً، يقولون لك: من استمع إلى الشخص عبده ليه؟ لأن كل الأفكار التي عم يوصلها إياه هذا الشخص المستمع للي عم يستمع إليه، شو هي أفكار؟ هي سوف تؤثر على عقله في المستقبل، لأن ممكن هذه الأفكار تفتح عليه أشياء جديدة، لذلك يسمى بعلم العرفان أي شيء ناقل ومنقول، شو أي عفى أي شيء أنقله من شخص

آخر وكأنه ناكح أفكاري للوصول إلى أفكار أخرى، كما أعطيتكم مثل الشجر. طيب بهذا المحتوى نلاقي أنه بهذه التسمية الله عز وجل كل أنبيائه كانوا على علم بالنبوة، ليس أنه أتوا وتعرفوا بعدين أنهم أنبياء، وكل علومهم كانت شو كانت موضوعة من الله عز وجل كفطرة. هلا ممكن واحد يقول لي شو صار مع الخضر عليه السلام وموسى؟ هو الذي صار بيناتهم ليس تعليم، لصار بيناتهم شيء الله عز وجل أراد تسليط الضوء عليه، ليه؟ لأن هنالك علم الولاية، هنالك علم النبوة، علم النبوة التي كانت متمثلة بموسى عليه السلام وعلم الولاية المتمثلة بالخضر عليه السلام، وحيث التقى النهران، هذان اثنيناتهما ليه؟ لأن بسورة الرحمن نلاقي الله عز وجل تحدث عن بحرين عن هنالك بحار بينهم برزخ برازخ، بس ولكن عن النبي موسى عليه السلام والخضر عليه السلام تحدث عن أنهار، لذلك الله عز وجل بقلب كل الكرة الأرضية مثلاً نلاقي بكل بكل الأراضي الموجودة فيها الأراضي التي جوا حد السكن نلاقيه أنهاراً،

واللي بره بحر يعني بحور، وبين البحر والبحر لا يتداخل مع بعض لأن كل مياه متخصصة بشيء معين خلقها الله عز وجل وما يسمى بلغة الفيزياء النسيج تاع الماء يعني الثقل الماء لا يدخل بماء آخر، لذلك يخلق بيناتهم أي برزخ برازخ بمعنى هلا لها معنى باطني آخر بس ولكن أنا عم بتحدث بس عن هذا المنحى. هلا هنالك شيء مهم جداً يعني أنا حوصل هلا بس شو هو تناكل أفكار للأنبياء لكي أوصلها للنساء بعدين لشو لم يختر نساء؟ هي أربطها باخر شيء، لذلك أحمل هذا العلم الآن، نلاقي أنه بكل الأماكن الآن نروح مثلاً على المطاعم، نروح على أماكن ترفيه أو أماكن عادية، أو حتى في البيوت، دائماً ما يرمز للرجل برمز معين والمرأة برمز معين، مثلاً يكتبون على اسم على المسميات يعني مثلاً على اللافتة يكتبون للرجال وتحت منها بحطون دائرة وعليها خط لفوق طالع مع سهم، دائماً بيعملوها هو النساء بيعملوا دائرة بيحطوها مثل حرف تي بالمقلوب حرف تي بالإنجليزية بس قبينه تحت الدائرة. هلا في ناس كثير ظنوا هذه

المواضيع شغلة فقط للضحك، يعني مثلاً بيلاقوا أنه هؤلاء الرجال مصنفون هكذا والنساء مصنفون هكذا يعني هدول هيك وهدول هيك، طيب لشو هدول وين موجودين من وين اجوا هدول؟ هلا إذا نحن طلعنا من موضوع أن هؤلاء فقط للفكاهة، رحنا دورنا عليهم فيها نلاقيهم لهم جذور في التاريخ يرمز لللرجل هكذا والمرأة هكذا، وبلش استعمال هذه الرموز من عهد الثورة الفرنسية، من عهد الثورة الفرنسية التي نرى فيها امتدادها 250 سنة تقريباً؛ بهذه الثورة الفرنسية صار يرمز للمرأة وللرجل بهذه الرموز. طيب، إذا دخلنا بدراسة أكثر، من أين جلبوها هذه الرموز؟ صاروا يعتبرون أنه بهذاك الوقت صاروا يريدون الابتعاد عن كل شيء له مسمى ديني. يريدون التمكن من العلوم، يعني هؤلاء العلماء بذلك الوقت بلشوا شو يحاولون يتمكنون من تلك العلوم ويحاولون يغيرون الرجل والمرأة؛ هن هيك حاولوا، هن هيك فكروا. لوين راحوا؟ راحوا على كتب الخيميائيين العرب. الك... شو معنت خيمياء؟ نحن لدينا ثلاثة علوم مختصة بعلم المواد؛ العلم الأول هو

الكيمياء، الكيمياء بنعرف كلياته شو هو، الخيمياء هو علم تحويل المعادن، والسيمياء هذي كمان علوم أخرى تفوت بالبواطن. هلا العلم الأول الكيمياء هو اللي ركزوا عليه أكثر شيء العلماء؛ لأن الخيمياء والسيمياء ما كان عندهم معلومات كثيرة عنهم فتركوه. بعضهم لهلا هؤلاء العلوم متروكة. هلا بالنسبة لعالم الخيمياء، أخذوا منهم هي الرموز؛ رمز الرجل أخذوا الدائرة وعليها سهم، ورمز المرأة أخذوها دائرة وعليها تي، حرف تي بالمقلوب، من العلوم العرب، يعني من العلوم العرب المسلمين الذين تعلموا على مين؟ على يد أهل البيت سلام الله عليهم. ليه؟ لأن كل العلوم أساسها أهل البيت، فأخذوا كل هالدراسات عن طريق الكتب اللي تعتنى بالمعادن وأخذوها وحولوها لأشخاص؛ لأن سبحان الله، نحن أنا مثل ما دائما بالمحاضرات أذكر، أن رقم واحد له عديل بوجوده، له عديل مش مجرد رقم واحد مكتوب على الورق، لا، له شيء وجودي بالوجود؛ الله عز وجل خلقه بعدين، له شيء موجود بالفيزياء، وله شيء موجود في الكيمياء، وله شيء موجود في السيمياء، وله شيء موجود في مختلف العلوم.

نفس الشيء هذه الدوائر؛ لماذا هؤلاء الخيميائيين العرب رمزوا للرجل والمرأة بهذه الطريقة؟ خلينا ندرس، خلينا نفوت شوي بدراسة لهذا الموضوع. نلاقي أنه بالخلق الأول، شوف يعني شوف العلم الخيميائي لوين كان واصل؟ كان واصل لأساس الخلق، ونحن كمتجاهلين هذه الأشياء. بالخلق الأول الله عز وجل -أنا تحدثت بمحاضرات أخرى عن كيف خلق الله عز وجل الكون- هلا حأحكيه بسرعة، وإذا أردتم معرفة ذلك روحوا على المحاضرة التي قبل هذه المحاضرة بتعرفوا بالتحديد كيف خلق الله عز وجل كل شيء. هنالك الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ظاهره محمد باطنه علي، هذا النور الكبير، عرق هذا النور بعد ما الله نظر إليه نظرة الهيبة، وهذا النور صار الماء الذي أوجد الله منه كل شيء حي؛ ليه؟ لأن الله ذكر الله عز وجل في القرآن شو؟ «وكان عرشه على الماء». شو عرشه الله؟ الله لا يتمثل في شيء، ولكن جعل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ممثل الله في الخلائق، فجعل عرشه على الماء، يعني جعل محمد على ذلك الماء، فأدخلوا فيه، لما أدخلوا فيه طلعت تلك الشجرة وطلعت كلياتها

مثل أرواح وأنوار وأشياء أخرى. هلا بس مقاربة سريعة؛ في هلا في في بفرنسا وبين فرنسا وفي ثلاث دول مجموعة ببعض، ما يسمى بـ... يعني في علماء عم يعملوا اختبار اسمه الهيدرون كوليدر، الهيدرون كوليدر شو بيعمل هذا؟ بيجيبوا ذرات خفيفة بيجردوها من محتوياتها كلياتها بقلب هذا المفاعل، يعني مثل مفاعل أكسريتور بيسموه مسرع، عفوا، فشو بيعملوا؟ بيحطوا طاقة قوية لهذه الذرات وبصير يبرمها بسرعة الضوء أو ما يقرب إلى سرعة الضوء، وبعدين بعد ما يبرمها بسرعة، بيخبطوها ببعضها، شو بيصير؟ بيطلع فيها، بيطلع فيها دوائر هيك، بيطلع دوائر دوائر دوائر، وبيطلع فيها أشياء طولية، أشياء يعني مبرومة وأشياء طولية. سبحان الله، وهذي شو هي؟ بيقولوا: هي قريبة جداً من كيف خلق الله عز وجل الأرض، يعني عم حاولوا يعملوا تصورة عن الخلق الأول. وخالق فقط التصوير هذا نجحوا بأنه يجيبوا شغلات مبرومة وشغلات طاوية خط وبريمة؛ فالخط والبريمة هدول كانوا موجودين بالخلق الأول. ولكن شو هن هدول؟

هدول أرواح المؤمنين... مش أرواح المؤمنين، أرواح الخلق. كل ما كان أخذ طابع دائرة، الله عز وجل خلقه رجل من خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل ما خلق الله عز وجل، كل ما طلع خط جالس خلقه امرأة من ذلك. أول ما دخل نور الرسول على تلك المياه التي جعل الله منها كل شيء حي، هذه المياه ضرورية للحياة. يعني هلا ممكن يجي واحد... موجودين هدا الاختراع اللي عم يعملوه بفرنسا، ممكن يولد حياة؟ لا، لأن ما فيش مياه للحياة، يعني ما فيش المياه التي جعل الله عرشه عليها. شو هو أن بس جابوا طاقة وخبطوهم ببعض؟ ما فيش شيء لليخلقوا منه شي هن إلا هؤلاء الأشخاص. فلذلك الله عز وجل انفرد بذلك الخلق، ومن خلال ذلك الخلق عرفنا من هن الرجال ومن هن النساء. طيب، إذا الله يريد أن يدخل كل الناس ببعضها البعض، شو بيعمل؟ نلاقي أنه مثلا نلاقي أن الدائرة هي موجب، والخط هو سالب؛ دائرة هي موجب والخط هو سالب؛ لأنه خط ناقص. سبحان الله، حتى بالناقص بنعمل لها بنعمل له خط. سبحان الله، شفتوا يعني كلياتها أشكال بترمز للخلق الأول. فإذا دخل الخط على الدائرة، هون شو بيصير؟

بيصير شو دائرة عليها خط، شو بيصير؟ بيصير كأنه امرأة ورجل تزوجوا مع بعض، صار في عندهم زواج مع بعض. اوكي، يعني شو يعني؟ إذا رجعنا للأول، للكيف الدوائر بعلم الخيمياء، نلاقي أنه في دائرة وفي خط، وعليها سهم؛ ليه؟ لأن هذا الخط عليها سهم طائر رايح بهذا الاتجاه، فهو دق برجل، فلذلك عرف الرجل؛ لأن نحن بأجسامنا، نحن كمان بأجسامنا، نصنا امرأة ونصنا رجل. الجسم جسم الإنسان نصفه امرأة ونصفه رجل فحسب. ولكن المحيط العام هو رجل، ولهذا السبب. جعل في جسد الرجل الدائرة والخط من فوق لكي لا يوحي بأنه هو، ماذا؟ بأنه رجل، وبالنسبة للنساء جعل لهن الدائرة لأنهن هن، ماذا؟ لأنهن أكثرية، الشيء الغالب عليهن نساء أكثر من الرجولة، لذلك وضع على الخط التحتاني خط كبير أيضاً لا تعادل ليكون محتواها أكثر من محتوى الدائرة بالخط، يعني حتى الكتاب الذي لها، كم الكتاب الذي لها، يقاس، يعني فينا نقيس الكم الكتابي لـ ولهذا جعل التي لها دائرة صغيرة وخط كبير وتحت منها حرف مثل حرف التي بالقلب، ولكن خط طويل، فلذلك نرى أنه سبحان الله الله عز

وجل كيف جعل هذا الخلق، فنلاقي هنا شيئين يطلعان معنا، لماذا حرم الله عز وجل اللواط بهذا الشيء؟ يجيب عليها الخلق الأول وإن ذكر ذلك في القرآن، كيف هذا الخلق ذكر في القرآن؟ بقول، بسم الله الرحمن الرحيم، نسأل سورة الرحمن، بسم الله الرحمن الرحيم: «يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران»، طيب سبحان الله نلاقي هنا ما هن النار والنحاس؟ ما هن النار هذول والنحاس؟ كمان أرجع لعلم الكيمياء من أنه تلك دائرة دائرة محطوط عليها خط من فوق ترمز إلى الرجل، ترمز إلى الحديد المصهور، الشيء المصهور، خصوصاً إذا كان حديداً هو يرمز إلى الرجولة، يرمز إلى الرجولة، يعني نفس الرمز الكيميائيون وضعوه للرجل وضعوه للحديد المصهور، وبالخاء نفس الرمز الذي جعلوه للمرأة جعلوه للنحاس، نفسه هو ذات الرمز نفسه، يعني لقوا أنه هنالك تشابه كبير ما بين ذلك الخلق وذلك الخلق، لذلك بسورة الرحمن لهؤلاء الناس، يعني نحن عم نتحدث لأن سورة الرحمن سورة بالخلق الملكوتي إن شاء الله سوف نقدم على تفسيرها بالناحية الخلق الملكوتي قريباً، بس ولكن بس ألقيكم أن

تعرفوا هذا الشيء، لما الله عز وجل يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس، شو معناه؟ يعني هؤلاء قوم من رجال ونساء مؤمنون، لن تستطيعوا أن تدخلوا إلى تلك الشجرة، ليه؟ لأن الله عز وجل يتحدث عن شيء ملكوتي، مش مجرد شيء موجود في خلق السماوات والأرض، خلق السماوات والأرض أكبر من هو محيط خلق حوالينا، أنا فسرتها مرة علمياً بس برجع أفسرها بطريقة سريعة، الجن لديه تكنولوجيا سر كبيرة وعالية أكثر منا متطورة بالآلاف السنين، ويمتلك جسد سريع، يعني يمتلك جسد هوائي بيقدر يروح فيه من مطرح لمطرح، إذا أجا، إذا هو طلع لحتى يتجسس في السماء، بعدين الله بيبعت له كويكب أو شيء لحتى يخبطه، حيقدريعرف إمتى هذا الكواكب جاي؟ إذا نحن بنقدر نعرف إمتى يجي، هو مش حيقدريعرف إمتى يجي، بس هو شو عم يتجسس؟ هي السماء، لذلك الله عز وجل يتحدث عن شيء ملكوتي موجود فوق، مش شيء موجود هون، ليه؟ لأن كما خلق الله عز وجل تلك البذور، رسول الله صلى الله عليه وآله، الإمام علي من الداخل هنالك شواظ عم تطلع من هذه المياه من نار ونحاس من رجال ونساء يحمون تلك، الشجرة الموجودة من

باطنها، يحموها، فأي واحد أراد التجسس على محمد وعلي الملكوتي سوف يحترق من تلك الشواظ، لا، لأنهم بعدهم بالخلق ما زالوا يعطون هذه الأنوار، هذه مش اختصاصنا هلا من ناحية هذا التفسير، إن شاء الله لما نروح على سورة الرحمن بنفسر هذا الموضوع أكثر، لذلك حرم الله عز وجل اللواط، ليه؟ لأن إذا جعلنا دائرة وعليها خط، يعني امرأة ورجل، شو يعني؟ لما يضرب المرأة، المرأة بالخط والدائرة بالرجل، شو بصير؟ بصير في فتحة صغيرة بين الخط وبين شو الدائرة، شو بصير ساعتها؟ الدائرة تفرغ ما عندها وتطلع دائرة ثانية أو خط آخر، هيك الله عز وجل يخلق الخلق مع بعضه، بس ولكن إذا جعل مثلاً رجل مع رجل، شو بصير؟ الرجل دائرة والرجل الآخر دائرة، فإذا تزاوجوا مع بعض بصير في نقطة تفتح، ولكن هذه النقطة وين بتفوت؟ بصير هذا، هذا يفرغ بهذه الدائرة، بس ولكن ما بتطلع على مطرح ثاني، وهذه الدائرة يفرغ بتلك الدائرة بس ما بتطلع على مطرح ثاني، يعني ما بصير في خلق، بيموت الخلق كلياته، الله عز وجل جعله لتلك الدائرتين، فهذه بيسوا اللواط، يدخلون بشيء عكس الطبيعة،

عكس الإرادة الإلهية، لذلك يعاقب بالخلط، وكمان نفس الشيء السحاقيات مثلاً الخطين لا بيظلهم دائماً ساحبين مع بعض، ما بيقدروا لا يغطوا ببعض ولا يوصلوا لبعض، فلذلك حرم الله عز وجل هذه الأشياء، هلا هنالك شيء بظلهم دائما ساحبين مع بعض ما بيقدروا لا جداً، لماذا قال الله عز وجل، أو الأنبياء أو الرسل أو الأئمة سلام الله عليهم، إن المرأة خلقت من ضلع الرجل؟ هي مهمة جداً، خلقت من ضلع الرجل، مهمة كثير كثير هيدي بالخلق الأول، هي تفسيرها بالخلق الأول، وإن شاء الله بعطيكم هذا التفسير شو معناه؟ معناه أنه الرجل الله عز وجل شو جعله؟ دائرة، والمرأة جعلها هذا الخط، طيب بعلم الرياضيات إذا طلعنا على الدائرة والخط ولمسنا مع بعض شو بيطلع عنا؟ بيطلع عنا شيء موجود ومسمى، شو اسمه بعلم الرياضيات؟ اسمه تانجنت، أي شيء دائرة مع خط بيخبطوا مع بعض من فوق شو بصيروا؟ بصيروا تانجنت، أنا حاولت أدور على معنى اسم، يعني تفسير معنى التانجنت، لقيت أنه اسمها خط الظل أو خط المساس، باللغة العربية تعليمهم بالرياضيات عربي خط الظل، شو هو؟ لما الدائرة تخبط بخط من فوق

شو بصير؟ بصير تانجنت عليه، شو هذا؟ شو معناته؟ أن الخط كل ما يدخل بالدائرة بيضل جالس، بيقدر يبرم حوالين تلك القوس، يعني بيقدر من خلال ضوء مثلاً إذا الدائرة برمت الخط بيبرم معاها، بيقدر يطلع ويفوت بأي مطرح من خلال تلك الدائرة سبحان الله، يعني بين المرأة وبين الرجل، فما معناته أن المرأة خلقت من ضلع الرجل؟ شو معنى الضلع؟ مش ضلع هذا الضلع الموجود هون ضلع حد القلب ومش عارف شو، عشان هيك بيطلع بيحبها، يعني في كثير روائيين ما شاء الله رومانسيين شوي، لا ما معناها لما سلام الله إمامنا زين العابدين يقول... بحبها يعني في كثير روائيين ما شاء الله رومانسيين شوي لا ما معناها لما سلام الله عليهم ورسول الله شيء أكبر بكثير، قالوا: إنه هنالك ضلع، شو هو الضلع؟ هو مثل ما بيقولوا إذا فسرنا ضلع للغة الإنجليزية شو هو بفسر بمعنيين المعنى الأول هو الر يعني الربس هذا اللي هون، والمعنى الآخر شو يعني الأنجل ضلع، ضلع يعني الخط ق شو بصير مثلاً 90 درجة، هاو الضلع من مطرح لمطرح مثلاً ها هو الأضلاع أو حسب قيمة الشيء الهندسي ما

بين الخط الأول والشيء الخط الثاني فهو ضلع. فهنالك ضلع ما بين الاثنين فيخلق منهما الخلق، مثلاً مش بيقول لك خلق هذه المرأة من ضلع الرجل يعني هي معناتها هي معناتها خلقت من ضلع الرجل، مش إنه هي طلعت من جسده للرجل يعني كان هون في ضلع وبعدين كسر تلك الضلع والله حطه بالأرض وبعدين نبتت امرأة؟ لا، ضلع يعني بالخلق الأول هو دائر وخط لما التقوا مع بعض صار في ضلع معين من خلال هذا الضلع أثر على الحياة الدنيا ما بين الرجل والمرأة سبحان الله، فهي معناتها ضلع وهي معناتها خلقت من ضلعه مش يعني إنه بالمعنى العام إنه ضلع وخلقت منه العظم كسر العظم وطلع عظم. لا، فبناكم، القرآن «يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس»، بناكم شو اللواط؟ ليش لماذا حرم من هذه الناحية؟ هلا بلاقي إنه خلق جسم الإنسان سبحان الله كله مترابط مع بعضه. كيف خلق جسم الإنسان من كل هذا المحتوى؟ لينا إنه الآن له رمزية على الأرض، خلق نحن أشكالنا رمزية للخلق الأول، يعني مثلاً إذا الله عز وجل خلق ناس برمزيات مختلفة سوف تختلف أشكالهم مثلاً بالمستقبل إذا صادفنا

وجود مخلوقات وهي شكل المخلوقات غير شكلنا نحن، ممكن نأخذ شكل تلك المخلوقات ونشوف كيف خلقها الله عز وجل من خلال شكلها وين جعل قلبها وجعل عقلها وين جعل عيونها؟ ليه؟ لأن كلياتها بنعرف تحديدا أمتى خلقوا وكيف خلقوا ومن من خلق، يعني كلياتها بقدر نعرفها من خلال فقط الشكل، مثلاً بعطيكم مثل جسم الإنسان. القلب، الله عز وجل جعل القلب هو وسط الجسد. هلا إذا نحنا طلعنا وسط، إذا واحد لم يدرس علم الرياضيات وقوفنا واحد قدامه قلنا له وين وسط الجسد وين بحط إيده؟ بحط إيده على وين؟ على نص الجسد من هون، يعني مطرح ما شو هي بيمسوه الحل الحبل السري، سر أم سر الحبل السري يعني سرته مثلاً، إذا سألنا واحد لم مش مختص بعلم الرياضيات قلنا له وين وسط الإنسان؟ بيقول مطرح ما موجود الحبل السري هون هو وسط الإنسان، إذا أخذنا من فوق من راس للحبل السري بيطلع من مطرح الحبل السري لتحت للجرين ممكن يكون صح، ممكن يكون هو صح بس ولكن إذا دخلنا بعلم الرياضيات الحقيقي

قلنا وين وسط جسد الإنسان؟ بنلاقي نص جسد الإنسان موجود بالقلب، ليه نحن عم نستعمل قاعدة شو النسبة الذهبية؟ يعني 1.6 مش عم نأخذ فقط مقاسات لا عم نأخذ مقاسات اليدين مقاسات الرجلين هن وممدودات كلياتهم، وعن طريق هذا الماد شو طلع القلب؟ هو من وسط جسم الإنسان، لذلك هنالك وسط حقيقي وهنالك وسط وهمي، والوسط الوهمي للأرض وين هو؟ مكة المكرمة، ليه؟ لأن هي الحبل السري لله عز وجل موجود على الأرض. هي الحب والله عز وجل يعطي الطاقة والقدرة للجسد لما يكون بجسم جسم الإنسان من جوا لما يكون بجسم أمه بيعطيه كل الأكل وبيعطيه كل المعونة وكل الطاقة عن طريق طريق ذلك الحبل، بس ولكن لما يخرج من باطنها شو بيصير؟ بيصير يعتمد على قلبه في الحياة، لأن القلب هو بودي كل الأكل مثلاً لما آكل أنا شو بيعمل الأكل؟ بينزل على المعدة، المعدة بتحوله لأكسجين وكل المواد المحتاجة بعدين الدم بيأخذه بينقله من مطرح لمطرح، لذلك عندي شيئين، القلب الله عز وجل خلقه ومثل ما خلق موضع قبر رسول الله صلى الله عليه

وسلم عندنا شو عندنا هون الكعبة وحد منا قريب شو؟ المدينة، القلب هو المدينة، مدينة الإنسان، المدينة الجوية هو المدينة من جوا موجودة وهو ممثل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، العقل شكل الانسان من فوق هو الإمام علي سلام الله عليه وهو كأنه سبحان الله، لذلك دفن الإمام علي بعيد عن رسول الله من مطرح لمطرح ليه؟ لأن لأنه جعل علي في النجف ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة، لذلك صار في هنالك ما بين النجف والمدينة دائرتين موجودين بالنص، هي الدائرة شو بتطلع؟ كيف شكل إذا دخلنا دائرتين ببعضهم شو بصير؟ بصير شيء مثل شكل العين، هي شكل الحبال الصوتية، شكل الحبال الصوتية مثل العين وهنالك أمر ما بين الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موجود بالنص هيك موجود بالنص، هذه كمان من الأسرار ولذلك الله عز وجل خلق لنا الصوت من هون بيطلع مش خلقنا الصوت من جوا بيطلع لبرا مع إنه كان قادر يدخل، مش خلقنا صوت عن طريق الكيميائيات يعني مثلاً مثل مثل النمل أو عن طريق الذبذبات أو لا عن طريق صوت يعطي

ذبذبات بهذه الطريقة، لذلك القلب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المدينة وعقل هو علي هو النجف، والحسن سبحان الله شوفوا الحسن جعل على عين على قلب العقل عفواً على عين العقل الحسن عليه السلام هو عين العقلية، إذا دخلنا باسم الحسن ح ح س ن حس محمد هو حس محمد هو عينه الظاهرة عشان هيك كان مفروض يدفن حد رسول الله ولكن منع من ذلك، يعني ملكوتية أحداً منع دفن الإمام الحسن قرب رسول الله، هي شيء كبير كان مفروض الإمام الحسن يدفن مباشرة حد رسول الله مباشرة، ولكن أحدهم منع ذلك فأثر على الخلق تأثير إن شاء الله إذا بالمستقبل نتحدث عن المواضيع إذا انفتح المجال لنا أكثر، العقل هو بالنجف، عين العقل عين عقل علي مين هو؟ الحسين سلام الله عليه، لذلك دفن قرب الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه، لو الحسن سلام الله عليه دفن قرب جده رسول الله بنفس المطرح يعني حده بنفس القبر كان الإمام الحسين دفن مباشرة قرب الإمام علي، ولكن شوفوا قديش المسافة من

قبر رسول الله إلى البقيع جن هي مسافة صغيرة هي نفس المسافة صارت على الصورة بين صورة الخلق وصورة المخلوق أثرت على وجود الإمام الحسن ببعد عن الإمام علي بين كربلاء والنجف عفى الله عنه الإمام الحسين والإمام علي ما بين كربلاء والنجف شوف يعني لو كان كمان لو قمنا الإمام الحسن مثلاً دفناه بآخر البقيع كان كربلاء تغير شكلها بمطرح آخر كانت صارت مطرحاً أبعد بكثير من الإمام علي يعني الآن كله تأثير طاقوي فلذلك هو حسين إذا أمعنا اسمه هو حاء سين ياء نون يعني حس حسي محمد عفى الله عنه هو حسي محمد لمَ لأن أمير المؤمنين هو وصي محمد فالحسين هو حسيب محمد وهو عين عقل الإمام علي ونلاقي أن الحبل السري موجود في الكعبة الصفا والمروة المروة تمثل المرأة والصفا تمثل الرجل بالخلق كمان لمَ لأن لما هاجرت سلام الله عليها صارت تطلع على جبل بين الصفا والمروة مر نبع ماء وهو ذلك الماء الذي حيي به إسماعيل سلام الله عليه فهذا الماء شو إذا بين المرأة والرجل إذا

تزوجوا الرجل يملك ذلك الماء والماء هو ماء الحياة بالنسبة لذلك كل شيء الله عز وجل جعله في الخلق وحقيقي وموجود فلذلك على حسب هذا الخلق النساء النساء يتناكح الرجال لا الأنبياء ليس مفروضاً يتناكح يعني ما أحد ما أحد بعلم من علم علماً لنبي فهو ليس بنبي لا لأن ناكح عقله المرأة ممكن الله عز وجل يعطيها ذلك الشيء بس ولكن يحرم عليها التناكح مثلاً كيف هنالك أربع نساء عالمات هم سيدات نساء العالمين خلينا خلينا نعمل دراسة على كل سيدة السيدة الزهراء سلام الله عليها لم تكن بأي صلب إلا صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لذلك كان كانت هي عطية رسول الله هدية الله لرسول الله ولما وضعها في صلب خديجة لم يضعها نكاحاً وضعت كما وضع عيسى بن مريم بقلب بقلب بقلب مريم سلام الله هلا بقول لكم ليش يعني هذه من الأسرار كمان هلا بقول لكم لمَ لأن لما

أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعرف كيف خلقت السيدة الزهراء أخذها نوراً ولما نزل لتحت لم يواقع السيدة خديجة حتى يدخلها بها بل أدخل ذلك النور بها بالأمر لأقول لكم ليش لأن لو أدخل بها نكاحاً للسيدة خديجة شو بيصير بيصير السيدة خديجة لا يمكن لها أن تكون من سيدات نساء العالمين كيف كيف عرفنا هذا الشيء عرفناه من السيدة مريم كل الأنبياء قلت لكم قبل رسول الله وكل الأولياء هن صور مصغرة عن أهل البيت صلوات الله عليهم لحتى نفهمهم يعني الله عز وجل خلق عيسى بن مريم لحتى نفهم كيف خلق الإمام علي من رسول الله الله عز وجل خلق مريم ووضع بها عيسى بن مريم بهذه الطريقة لحتى نفهم كيف وضعت السيدة فاطمه بقلب خديجة وكيف نفهم كيف وضع الحسن والحسين وزينب بقلب السيدة الزهراء يعني كلياتهم هدول صور مصغرة للخلق الأكبر الذي هو فاطمة وعلي ومحمد والحسن والحسين يعني السيدة مريم لم ينكحها أحد من أي ناحية أنه لا ما صار في نكاح والله عز وجل أعطاها ذلك بالأمر أعطيت إعطاء كما يعطي

الأنبياء العلم فأعطي تلك الرزق إعطاءً فلما طلعت رسول الله عيسى شو صار صار أنه طلعت منه من دون نكاح فجعل الله عز وجل من خير نساء العالمين امرأة أخرى اسمها آسيا بنت مزاهم آسيا بنت مزاحم كانت امرأة فرعون وبنعرف من خلال زواج زواجها بفرعون أن فرعون لم ينكحها أبداً لم يدخل عليها حتى لمَ لأن كان عنده مرض والله عز وجل أرسل إليها موسى بالقصة التي نعرفها فلذلك لم ينكحها أحد لتلك المرأة العظيمة وكانت امرأة مجاهدة ومن خلال هذا المحتوى من هذا المعنى الله عز وجل جعلها من نساء العالمين المرأة الثالثة هي خديجة سلام الله عليها لذلك أعطيت إعطاءً أعطيت إعطاء السيدة الزهراء بنور كما أعطى الله عز وجل عيسى بن مريم لمريم سلام الله عليه فولدت خديجة سلام الله عليها السيدة الزهراء بهذه الطريقة بهذا الإعطاء وال بعد منها سيدة نساء العالمين التي هي شو هي نصفها من الإنس ونصفها من الحور سيدة نساء العالمين لذلك الحور بيقدروا يجيبوا غلمان

يعني هذا الخلق دائري نصف دائري يعني الزهراء إذا رمزنا إليها بالخلق هي سوف تكون دائرة كاملة وفيها خط بالنص إذا رمزنا بالخلق وكمان هذه من العلوم الكبيرة يعني ما وصل لها حدا من النساء كل النساء خطوط متساوية إلا الزهراء هي خط نص دائرة وخط مقسوم بالنص هي سبحان الله بالخلق الأول لذلك الله عز وجل أعطاها الحسن والحسين لأن لها نقطتين أعطاها لا هي نقطتان موجودتان ما بين الخط ونصف الدائرة هلا ممكن تقول لي وحدة يعني أنا إذا ضليتني مجتهدة بالعلم ما تزوجت حدا ممكن الله عز وجل يجعلني ما تزوجت ولا تناكحت أبداً ممكن يجعلني من نساء العالمين لا لأن هذا خلق من الأول يعني أول ما الله أنزل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقلب المياه شو صار ولد الخلق كلياته لما ولد الخلق كلياته طلعت دوائر كثيرة وطلعت خطوط كثيرة ولكن طلعت دائرة واحدة ونصفها خط والله عز وجل أخذها وحفظها لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها هذه جوهرة ذلك الخلق يعني السر المستودع فيها جوهر ذلك الخلق

هي رحم ذلك الخلق فأخذه ولم يضعه في أحد وأعطى أمثله عليها لأن هلا بعلم الطاقة علم الطاقة مربع يعني كيف يعني مثلاً إذا أنا أدخلت دخلت مثلاً نقطة كهرومغناطيسية على مكان تعطي أربعة أطياف مثلاً العقل لديه أربعة أطياف حواليه بيتا جاما تيتا وسيتا هي هذه هي الموجودة حوالين العقل الهالات الأربعة فنفس الشيء الزهراء هي تلك الطاقة موجودة جوا فأعطت أربعة أطياف الأربعة أطياف هدول مين هي آسيا بنت مزاحم السيدة خديجه السيده مريم وهي الان في هنالك فاطمه ملكوتيه وفاطمه على الارض سبحان الله لذك على الارض خلق كل شيء لها على الارض في السماء خلقت لرسول الله يعني ه هذه مهم جدا انه نعرفها فمن خلال ذلك العلم كمان نوصل لنتيجه اخرى وان شاء الله بختم بلاقي انه طيب لماذا لماذا بالنسبه للرجال حلل عليهم انه يتزوجوا اربعه كمان موجوده بالخلق اذا راينا دائره الله عز وجل جعل رجال دائره فاذا جبنا خط واحد حوالين الدائره بصير في خط ودائره مضبوط

هي الدائره بعدها بعدها مفكوكه يعني ما ما يعني هنالك مكان اخر ممكن هذا الخط يبرم حواليه من اي مكان شو بصير اذا جبنا خط اخر خطين ودائره شو بصير بصير مكانين للتنفيذ لتلك الدائره بس هي الدائره ممكن بعدها تطلع اذا جبنا ثلاث دوائر وخط وثلاث خطوط ودائره لا يجوز ذلك لانه علم طاقه يعني اذا اي شخص هو بالخلق الاول هو عليه ثلاث خطوط ودائره بالنص هو هو صانع للطاقه وذلك لا يجوز للخلق العادي لذلك بعد هذا الشيء شو بصير بنلاقي انه اذا الله عز وجل خلق دائره وحط لها اربع خطوط تانجنت شو بيصير بصير انه سكرت على الاخر والدائره سبتت بالنص ماش قدرت تطلع من فوق لذلك تنفيس الدائره اربعه يعني بتنفس على اربع محلات عشان هيك الله عز وجل جعل الكعبه هيك مكعبه مكعبه ليه لان لتنفيس تلك الدائره الموجوده من الخلق الاول سبحان الله يعني هنالك دائره واربع خطوط من برا كيف كيف هذا كيف عرفناها من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لان هو الدائره الكبيره وما ولد منه من اهل الكساء سلام الله عليه لذلك جوعنا نحن الاشخاص العاديين مثالا لذلك بتمنى انه يكون

وصلتكم الفكره بتمنى ان يكون لماذا لم يختار الله انبياء من نساء اعطاهم شو اعطاهم الاولاد الان لما تدخل الدائره بالخط بيطلع الولد من خلالها دور صار مثل دور النبوه يعني اي مراه تمثلت لامر زوجها من ناحيه الاكيد برضى الله عز وجل كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشدد على هذا الموضوع بعدين ربت اولادها تربيه صالحه افنت حياتها في هلا ممكن تربيهم تربيه صالحه ويطلعوا بعدين زعران يعني مش مشكلتي بس انه مشكله انه هي ربت وتعبت كرمالن والله عز وجل رضي عن ذلك والله عز وجل رضي عن ذلك فالله عز وجل يضعها مرتبتها بمرتبه الانبياء شو هو دليل على هذا الموضوع دليل انه كان على عهد موسى سلام الله عليه كان دائما ما يسال الله عز وجل اللهم ارني من هو جليسي في الجنه اللهم ارني من هو جليسي في الجنه فاوحى الله عز وجل قال له انه اذهب لذلك المنزل وانظر الى جليسك في الجنه فوجدها امراه لقاها امراه لتلك قلا انت شو عملتي انه بتصلي بتصومي زياده عن اللزوم لحتى انت الله حيخليك جليس قالت له لا قالت له انا فقط اهتميت بامي يعني هي فقط اهتمت بامها

فالله عز وجل جعلها جليسه في الجنه فكيف اذا الام اهتمت بابنها بتكون جليس مين اذا هي هذا جليسه موسى لكن اذا الام اهتمت بابنها بتكون جليسه مين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الاى الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله


════════════════════════════════════════
79. حقيقة الخلق ومنتهى الأسرار ،من حديث الامام علي لكميل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو عن الحقيقة، ما هي الحقيقة؟ حقيقة وجودنا، حقيقة الوجود كلياته؟ ومن يجيب عن ذلك إلا الإام أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ إذ ذكر النيسابوري في رجاله، قال: قال أمير المؤمنين من خواص علي بن أبي طالب -يعني لكميل بن زياد- قال له كميل لأمير المؤمنين: يا أمير المؤمنين، ما الحقيقة؟ فقال عليه السلام: مالك والحقيقة؟ دعنا نتحدث ببطء لكي يفهم الواحد الآن، هذا الكلام ثقيل قليلاً: مالك والحقيقة؟ يعني ماذا تريد أنت؟ ماذا تريد بالحقيقة؟ فقال له -قال كميل-: أولست صاحب سرك يا أمير المؤمنين؟ يعني أنه أنا صاحب سرك تئتمنني على السر؟ قال: بلى، ولكن يرشح عليك ما يطفح مني، يرجح عليك يعني مثل كأنه إذا جبينا شيئاً دهناه هكذا بمعطر شيء صغير، على ما يطفح من أمير المؤمنين من علم كامل، يعني يعطيه شيئاً صغيراً من ذلك السر ومن ذلك العلم فقط من أجل ألا نوصِل نحن لكي نفهم ما هي الحقيقة. فقال: أو مثلك يخيب سائلاً؟ يخيب سائلاً يعني أنه أنا سالتك وأنت دائماً

تُجيبني؟ فقال عليه السلام: الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة. فخلنا نمشي: كشف سبحات الجلال من غير إشارة. فقال -قال كميل-: زدني بياناً أكثر من هيك، لأنه يعني يمكن لم يفهم كثيراً. فقال عليه السلام: محو الموهوم وصحو المعلوم. رجع قال له: زدني بياناً. فقال له عليه السلام: هتك السر لغلبة -عفوًا- هتك الستر لغلبة السر. فقال عليه السلام: زدني بياناً. فقال: نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد أثاره. فقال له: زدني بياناً. قال عليه السلام: أطفئ السراج فقد طلع الصبح. يعني هكذا هنالك بهذا الحديث ست أشياء وصفها أمير المؤمنين، يعني نحن سنبلش بالتحليل لكي نرى خلق الكون والحقيقة كلياتها. هلا بكل كلام من هذا الكلام هنالك صدق، مثلما نقول، ست معلومات مهمة. كيف عرفنا أنه ست معلومات مهمة؟ لأن آخر شيء قال له: أطفئ السراج فقد طلع الصبح. هلا أطفئ السراج فقد طلع الصبح تعني معنيين:

المعنى الأول أنه فعلاً طلع الصبح وصار لازم يطفي السراج، يعني خلص أطفئ السراج. بس لماذا ينهي بها كلامه لأمير المؤمنين؟ ليش أنه بقول له: أطفئ السراج لقد طلع الصبح؟ طيب ما كان فيه يطفي السراج ويطلع الصبح ويرجع يقعد كميل يقول له: زدني بياناً؟ يعني شو المشكلة إذا عم يتحدثوا بهذه الطريقة؟ لا، ولكن أمير المؤمنين يقصد شيئاً آخر، عن شيء آخر بأطفئ السراج فقد طلع الصبح، يعني شو معناتها السراج؟ يعني أطفئ سؤال العقل، لأنه أشرق عليك نور الصبح. ونحن ذكرنا بمحاضرات كثيرة التفريق ما بين أوقات النهار وتفريق ما بين الليل والنهار من أي ناحية؟ إنه ذكرنا من قبل أن صلاة الصبح تعني رسول الله، صلاة الظهر تعني الإام علي، صلاة العصر تعني السيدة الزهراء؛ لأنها ذكرت بالعصر: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، صبرها للزهراء في العصر يوم الاستشهاد، يعني حين بلشوا يضربوا النار على الباب، لأنها صبرت على الولاية ووضعت نفسها؛ فلذلك العصر لها، المغرب للحسن سلام الله عليه،

والعشاء للحسين. فلذلك لدينا هنا نحن ستة أسرار كشفها أمير المؤمنين لكميل لكي يصل إلى معرفة الحقيقة. هلا بالنسبة لهذا الكشف الذي وضعه أمير المؤمنين، بالنسبة لأول لا تصر منه، أنا لست متحدثاً عنه الآن، نحن يعني غير مؤهلين بالتحديد لكي نفهم إشاراته إلا بالمستقبل. شو هي الثلاث إشارات؟ هذه: كشف سبحات الجلال بغير إشارة، محو المعلوم وصحو المعلوم -عفوًا- محو الموهوم وصحو المعلوم، وهتك السر -وغ...- وهتك الستر وغلبة السر، نتحدث عن الأحادية لصفة التوحيد، نتحدث عن نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد أثاره، وأطفئ السراج فقد طلع الصبح. بالخلق الأول، الله عز وجل خلق بهذه الطريقة، هنا الله عز وجل بصفته هو أحدي، أحدي يعني ليس لا لا يخضع لماهية رقم، ولا يخضع لماهية، يعني مثلاً رقم واحد، اثنين، ثلاثة أو كلياتها أرقام يُجزأ؛ مثلاً إذا قلنا: الله واحد، يُجزأ؟ فنقول هنا: كيف خلق الله الواحد

من صفة الأحدية؟ ليه؟ لأن لما ذكرت الأحدية لا يذكر رقم معها، بس ولكن لما ذكر التوحيد صار يذكر مع الرقم. كيف يعني؟ التوحيد هلا بالإسلام هو: لا إله إلا الله، بعد منها: محمد رسول الله. محمد رسول الله مشمول بذات بتلك الصفة، بتلك الصفة الأصلية للدخول إلى أي شيء، حتى الأنبياء سلام عليهم شهدوا بذلك، شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؛ لأنه هو سيد الأنبياء والمرسلين. طيب، السطر الذي بعد منه هو يفسر السطر الأول. هلا، كيف بقول الله ع... بيقول أمير المؤمنين: نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد أثاره؟ أول ما خلق الله عز وجل خلق، مثلما بنقول دائماً، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان فكان كان ذلك الكائن مع فقط بأمر الله، يعني فقط لوحده لم يكن أحد موجوداً معه، ذلك النور الأول ف وضعه الله عز وجل تحت الكثير من الامتحانات، يعني امتحنوه وطهروه بالكثير من المراتب، وصلوا بالكثير من المراتب لكي وصلوا لمرحلة معينة من

الخلق، وأكيد المراحل عند الله عز وجل لا تنتهي، فوصلوا إلى تلك المرحلة التي هو موجود على هذا اليوم. فهي المرحلة لكي يجتازها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شو شو هو اليوم؟ أصبح أصبح شو هذا النور الذي يرتفع، الذي يرفعه الله عز وجل من مكان إلى مكان؟ هو شو؟ هو يجب عليه الآن هلا شو أن ينظر لتحت على كل المراكز التي وصلها، من أي ناحية؟ إنه هلا ننظر إلى تشكيل الكون، تشكيل الكون ليس الكون. الموجودين فيه نحن، يعني هكذا هذا الكون. الذي موجودون كنا نعتبر أن الكون، يعني إذا. عملناها من خمسين سنة قبل، كنا نعتبر أنه. الأرض تدور حول الشمس فقط، وهنالك عدة نجوم. حواليها والباقي كلياته فراغ، بعد ما تطور. العالم عنا لقينا، لا، لقينا أنه. الأرض الكل والنجوم اللي حواليها ومليارات. النجوم ومليارات الكواكب كلياتها بتدور. حوالين ثقب أسود كبير، يعني هيك بيجي شكله. دائري مثل صحن دائري، وهذا هذا يسمى الكون. وبعدين مش بس هيك، لقينا مجموعة ملايين من. الأكوان كلياتها بتحتوي على مليارات. النجوم ومليارات، وكلها بأشكال مختلفة.

وكلها بطبائع مختلفة، لا، وفي منها لا. نستطيع تفسيرها، ليه؟ لأنها تحتوي على مواد. لا نعرفها، تحتوي على علوم لم نراها من قبل. وتحتوي على أنظمة لا لا نفهم. ماهيتها، فكل هذه الأكوان الموجودة فيها. الموجودين فيها يبرم كلياتهم كأنهم صحن. حول ثقب كمان أسود كبير موجود بالوسط. شكله مثل شكل خرطوم الفيل، يعني هلا هذا. اللي بنقدر نحن. نصوره إذا بنطلع بخلق الله عز وجل الكون. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر. بتلك المراحل، يعني كل مرحلة من هذه المراحل. ترك أثر كبير نوري وراءه، وانتقل من ذلك. الأثر إلى مطرح آخر، وانتقل من ذلك الأثر. إلى مطرح آخر ذلك النور، فبنلاقي أن هذا. هذا الخلق السماوات والأرضين كلياتها مع. الأكوان هو فقط لتمثيل مراحل القرب، مراحل. قرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من. رب العالمين، يعني كل الأكوان اللي وجدناها. نحن كل واحدة منها كانت امتحان، وكل واحدة. منها كانت كأنها ترقية، فوصل هلا لمطلع أنه. رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عم يرفعه. الله عز وجل، عشان هيك الله عز خلق الأبعاد.

هو عم يرفعه. بطلوع شو صار؟ صار أنه صار لازم ينظر إلى. تحت هلا، وبما أن رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم هو عاكس نور الله عز وجل من أي. ناحية أنه حين كان الله عز وجل يرفعه. بالقرب، شو صار؟ صار أنه كان نوره انعكاس. الله عز وجل للإمام، يعني كان بيطلع على. قدام، فكان يطلع لوين؟ يطلع. للأزلي، طلع هذا النور لأزل، لأن نور الله. عز وجل شو أزلي؟ فإذا انعكس نور الله. الأزلي على شخص مؤهل لذلك، فبيكون نوره. معكوس على الأزل كمان، لأن الأزل والابد هن. مخلوقين لله عز وجل، عشان هيك بيفتح الكون. قدامه من أي ناحية؟ أننا نحن هلا إذا وجدنا. بكون عدمي، ما فيش شيء موجود حتى العدم. نفسه هو مخلوق، حتى العدم نفسه مخلوق، ليه؟ لأن إذا لم يوجد شيء في العدم، لم يوجد شيء. في العدم، فشو؟ فالله عز وجل يستطيع إيجاده. فيه، لأن من مثلاً كيف يعني؟ مثلاً إذا دخلنا. برقم واحد، رقم واحد وجوده. هو ناقص، يعني ماينس انفنتي، يعني كل لا. ما نهاية ناقص، وصل للصفر، وبعدين طلع على.

الواحد، يعني إذا حطينا رقم. مليون، ناقص انفنتي صفر، من صفر للمليون. وبعدين صار المليون، شوف يعني كم رقم من. قبله ركب لحتى وصل لهذا الرقم؟ فهذا هو. الخلق الذي تحدث الله عز وجل عندما جذب. الأحدية لصفة التوحيد، نحن عم نتحدث شو في. رياضيات هلا، نحن فقط إشراقات، يعني نحن مش. مش عم نغوص بكلمة أمير المؤمنين، لأن هذه. لها شغال أكبر من هيك، بس ولكن لحتى نفهمها. يعني إن شاء الله بنعمل هالمواضيع كلياتها. على مراحل لحتى نفهم كل هالاشياء، فلما قال. نور يشرق من صبح الأزل، صبح الأزل الذي هو. انعكاس أمير الـ انعكاس، انعكاس الله عز. وجل نور الله عز وجل، مش نور الفيزيائي، لا. نور الهداية الذي كان يضعه لرسول الله. الآن الله عز وجل بالخلق كلياته لم لم. يهتم إلا. لمحمد، الخلق كلياته هو خلق كل الخلق لمحمد. كلياته مخلوق لمحمد، ومحمد كلياته مخلوق. لله، يعني هذه هذه مثل ما بيقولوا من الآخر. فكيف برهن أمير المؤمنين هون بهذا أنه. رسول الله كان يطلع وصل لهذه المرحلة التي. لا يستطيع، يعني الله عز وجل كتب على نفسه.

الأشياء، لما قال كتب على على نفسه الرحمة. يعني كتب على نفسه وجود محمد من الآخر. يعني هذه بلا ما نقعد نفسر، لأن أنا عملت عدة. محاضرات عن هذا الموضوع، الرحمة هي محمد. فلما صار كل هالأكوان اللي تركها رسول. الله، كل هالمرتفعات اللي تركها وراءه هو. الله عز وجل يرفعه أكثر وأكثر وأكثر، شو. صار؟ صار أنه وقت أنه ينظر لتحت من أول. وجديد، فشو قال؟ فقال نور يشرق من صبح الأزل. ليه؟ لأن كان هذا هذا النور ينعكس من الأزل. ينعكس من الأزل، فلما نظر أمير الـ عفواً. نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بذلك النور لتحت، شمل بذلك النور كل. المراحل التي مر بها رسول الله، شو صار؟ صار. هون هو ذلك النور الذي انعكس من رسول الله. على الأرض، ولما لم يكن رسول الله أنه. بيقدر يكون في ذلك النور، لأنه هو الانعكاس. له، لا تستطيع المرآة أن تكون على شو؟ لا. تستطيع المرآة أن تكون على الضوء، الضوء. ينعكس على المرآة، يعني شفتوا شي. مرة ضوء راح يعني كماثل أنا جبت ضوء. ضويته على المرآة، شفتوا شو مرة المرآة. راحت مع الضوء؟ لا تستطيع، شو بصير؟ ينعكس.

ذلك الضوء على المرآة، ومن ذلك الانعكاس شو. بصير؟ يولد شيء آخر، وين برهن الله عز وجل؟ لما قال بالقرآن الكريم أتحدث عن الشمس. والقمر، القمر نور، والـ الشمس نور. والقمر ضياء، ليش؟ لأن القمر يعكس نور الشمس. فحول ذلك النور إلى ضياء، ليه؟ لأن لو ضلوا. نور، كان قال القمر الشمس نور والقمر نور. لأن عم تعكس ذلك النور، لا، فلما يدخل النور. منعكس على أي شيء ينعكس عليه، يحتوي فقط. خصائص ذلك الشيء، ويغيب عنه خصائص الشيء. الأول من أي ناحية؟ أن الله عز وجل حين. بعث ذلك النور، لما أرسل ذلك النور، شو صار؟ بعد ضربوه برسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم، رسول الله طلع منه نور، لكن هذا. النور الآن يحتوي خصائص رسول الله الذي. جعلها الله به، فكيف صار صار ذلك النور محدثاً؟ عن رسول الله، ولكنه ليس رسول الله، شو إلى ماذا تحول ذلك النور؟ تحول ذلك النور إلى الإمام علي سلام الله عليه لما نقول ظاهره محمد باطنه علي، يعني ها هو الباطن، ها هو النور الذي يشرق من صبح الأزل، فأشرق، حن بس

لا، لما وصل أمير المؤمنين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى تلك المرحلة الكبرى صار عليه الآن أن أن بقدرة الله عز وجل أن يوجد مخلوقات، هلا الله عز وجل صار خلق كل المخلوقات من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نظر لتحت، لما قالوا كن فكان، كن شو؟ لأنه هو واصل للمرحلة هذه فكن، فنزل لتحت فتلك هذه وهذه الحادثة بالتحديد مذكورة بدعاء السمات، لمن يقرأ دعاء السمات، كل آيات هذه مثل ما بقولوا شغيل سرية موجودة بكل سطر من هذا الدعاء أنه يتحدث عن هياكل معينة، يتحدث عن جبل معين، يتحدث عن أين رأى موسى الله عز وجل؟ مش من هي الناحية أنا رأه، من مطلق؟ لا، قلنا لكم من الأول شو رأى موسى؟ موسى رأى الشجرة، شو هي الشجرة؟ رأى الخلق الأول، يعني يوسف عليه السلام لما رأى، رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر، رجع قال رأيتهم رأيتهم، مش هو رأى فقط هؤلاء الأشياء، واحد آخر رأى هو كلياتهم يسجدون لأحد آخر، يعني يعني كل نبي من الأنبياء رأى شيئاً من هذا السر، والله عز وجل وزعه بالقرآن كلياته، وهل سر كلياته موجود بنور يشرق من صبح الأزل فيلوح على

هياكل التوحيد. هلا لما لما ينبعث هذا النور كلياته، كل كون من هول الأكوان شو هو؟ هو هيكل ل، بماذا يسمى الهيكل؟ الهيكل يسمى بالهيكل لأنه حمل شيئاً معيناً وبعد منه هذا الشيء رحل، مثلاً كانوا يسموا من أول أول ما عمر داوود بعدين اجا سليمان قالوا هو هياكل سليمان، ليه؟ لأنها حملت ذلك العلم وبعد رحيله سمي بهيكل، يعني بعد أن رحل عنه سمي به، يعني اجا مثل قصر، وإذا اعتزل هذا القصر راح على مطرحه تاني، هذا القصر أصبح مهجوراً، مش مهجور لأن أصحابه ماتوا، لا مهجور لأنه رقي ذلك الشخص إلى مطرح آخر. فهذا القصر الآخر يتحول إلى هيكل ممثل لعظمة ذلك الشخص، يعني مثلاً بقول إذا مثلاً جبنا أول شيء بيت صغير، هذا الشخص رقي إلى مطرح هذا البيت الصغير فينا نسميه هيكل رقم واحد، بعدين أخذناه المطرح الثاني، هذا الشخص، نا رقينا لوصل للمليون، كل واحد من هن المليون بقي مقاماً له، وراح هذا المقام هيكل؟ لا، لأنه تحول إلى مقام يزوره الناس. فهيدي فه هي المقامات، فرسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم لما كان بكل ه الامتحانات التي جعلها الله عز وجل إليه، فعندما كان يرتحل من امتحان لامتحان أكبر، فهذا الش هذا المكان تحول إلى مقام يزوره أصحابه والناس الموجودين، هونك هذا المكان اللي تحول اللي موجود، يعني موجود ودائم فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن تحول دوام رسول الله فيه إلى نور، ولم يتحول مثل ما تحول إلى أماكن أخرى، لأن وجود رسول الله في ذلك المطرح مسبب إلى فنائه، يجب على رسول الله أن يبقيه نور حتى بالمستقبل، حتى بالمستقبل لما تخلص ه الامتحانات كليات اللي نحن موجودين فيها ومليارات المخلوقات، سوف يتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكان أعلى، وذلك وبذلك المكان سوف يكون هنالك تحت ذلك تحت ذلك المقام مين هن؟ الكروبيين تحت مقام الأئمة سلام الله عليهم هم الكروبيين بذلك المقام، الكروبيين هن هول سوف يتحول برسول الله بنوره إلى هيكل لكل الناس الذين يريدون رؤية رسول الله في الجنة، يعني رسول الله هو بيكون موجود هناك، ولكن بيكون موجود بالنور، بيكون موجود بالنور، مش بيكون موج

يمكن يكون موجود بالجسد لأن الله قادر على إيجاده في مراحل، عشان هيك وجد عنا على الأرض محمد بالارض وعلي بالارض، ولكن محمد الملكوتي الاصلي الأعلى وعلي الاصلي العالي كمان شو بصير؟ هن هدول بيرفعوا يرتفعوا مع بعض، ويبقى لنا ذلك النور المستمد من ذلك النور الأول لذلك النور الثاني، فيلوح على هياكل التوحيد آثار، وين ممكن منلاقي هذه الأشياء؟ هل ممكن بنلاقيها بالطبيعة؟ إيه ونلاقيها بعلوم القدماء، هلا مثلاً بنلاقي نروح على المعابد القديمة، المعابد القديمة فينا نسميها مثل كان مساجد، مساجد لأنبياء بس نحنا ما بنعرف تواريخهم بالتحديد، ما بنعرف مين عمرهم، ما بنعرف لشو تعمروا بيوت الله الأقدام نحن هلا بسميها معابد، معابد قديمة ومش معروف عنها شيء. ندخل على هي المعابد بنلاقيه أن هنالك وردة، رسم وردة كبيرة عليها 12 دائرة، بقولوا لك ها هي سر سر الكون كلياته، نحنا فتحنا العلوم الحديثة لأن هذه الدائرة موجودة بوين؟ موجودة بشيء يسمى الجيومتري المقدس، إذا نظرنا لجمعية المقدس رأيناها السيدة الزهراء

ورسول الله، والما حسن والحسين والإمام علي، كليته مع بعض شكلوا وردة من ست دوائر وست دوائر عملت دائرة من 12 دائرة، وهيك الله عز وجل خلق الخلق من هي الناحية، فهون بصير يبلش خلينا نفهم أكثر جذب الأحدية لصفة التوحيد، يعني هلا أنا تحدث عنها فقط بالرياضيات لحتى أقربها للفهم أكثر، فبن لاقي وين موجود هي؟ بهذه المعابد وبقلب ه المعابد نفسها بنلاقي هياكل، كيف يعني؟ بنلاقي مثلاً عمود صغير حد منه عمود أكبر، حد منه عمود أكبر أكبر حد منه عمود أطول، حد منه عمود طويل، بعدين كلياتهم بحطو لهم خط كامل، ها هي ها هو العواميد تدل على مقام رسول الله في العلو، وذلك النور اللي من فوق نازل يشمل كل ها العواميد التي تلوح على هياكل التوحيد آثاره، لأنه هو من الموحدين، الله عز وجل خلق التوحيد من خلاله، يعني يعني حتى العواميد مثلاً ببعلبك أو في منا بروما أو في منا بمناطق من حول العالم، في منها كثير مش مكتشف ويكتشفون الآن، حتى على بعد 15000 سنة أو 10000 سنة أو على 5000 سنة بنلاقي أن ه العواميد موجودة. طب ماذا تمثل هذه الأعمدة ولماذا يوجد عمود صغير

وعمود كبير وبعدين وصلناه بخط يعني هؤلاء الأشخاص حملوا أطنانًا من الحجارة لكي هكذا بس الديكور لا أكيد ترمز لشيء مهم جداً لكي يحمل بهذه الطريقة ولكي يوضع بهذه الطريقة فنحن لأننا للأسف ابتعدنا عن كل هذه الأشياء ضاعت منا كل هذه الأشياء فبنلاقي أنه جذب الأحدية لصفة التوحيد هلا خلينا نتحدث عن الشيء الوحيد الذي نحن بنقدر نلمس هذا فيه الأرقام كيف خلقت الأرقام عندما كان الله فقط خلق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يوجد توحيد توحيد موجود هناك توحيد ولكن التوحيد لا يعد التوحيد لا يعد ما فيناش نعد نقول واحد توحيد اثنين توحيد لا التوحيد التوحيد لا يود والتوحيد هي صفة من صفات شو من صفات الأحدية فلذلك إذا الأحد والله عز وجل أمر بوجود مخلوق فالخلوة هذا المخلوق يكتسب صفات التوحيد من الأحدية ولكنه ليس منها من أي ناحية من ناحية اللي قلت لكم عنها النور المنعكس على المرآة يتحول إلى خصائص المنعكس عليه يعني ما بيتحول إلى

خصائص الذي يرسل ذلك النور الله عز وجل أرسل نور الهداية الكبرى وجوده لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ذلك النور بمحمد تحول إلى خصائص محمد محمد أخذ منه خصائص الله عز وجل ولكن ليس من ناحية ما لله عز الآن بالنهاية محمد مخلوق لله عز وجل فبنلاقي أنه نفس الشيء هذا لما جذبت الأحادية لصفة التوحيد لما صار الجذب ذلك مثل هلا نحن على الأرض أو بالفضاء لما يكون في ضوء ضوء داير ماشي مثلا خلينا نقول ضوينا ضوء كبير بقلب الكون وهون هون حد من هنا في كون هون كون كبير هذا الضوء اللي جاي لما يكون في طاقة كبرى من هون شو بصير الضوء بيعف عليه يعني يا بيعف عليه يا بيروح هيك وبيمشي جالس شو شو بيعمل أو بفوت فيه بينجذب له أو بيكون ماشي جالس بهالطريقة وبعدين بينجذب له بيلف لعنده فالله عز وجل من خلال تلك المخلوقات اللي خلقها عم يفهمنا عم بيقول تلك الأحادية خلينا نقول هي ضوء وهي ليست بضوء لأن الله خلقها عم يفهمنا عم بقول تلك الاحاديه جل عن ذلك بس شو جذبها لصفة التوحيد كانه التوحيد شو صار عندها صار عندها شيء من الجاذبية فلما جذبت له أخذها تلك الصفات

وأعطانا صفات أخرى التي هي من محمد رسول الله التي تحولت إلى مين علي ذلك الانعكاس فشو صار صار ولد التوحيد فكان رقم واحد كان رقم واحد مين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جذبت الأحادية فكان رقم واحد رقم واحد أرجو منكم أن تكونوا تفهموني رقم واحد انعكاسه بالرياضيات شو هو هو الناقص واحد يعني هلا بيقول لي واحد أن الله عز وجل والعياذ بالله يوجد بالناقص بعالم الناقص لا غير صحيح عالم الناقص هو مكمل لعالم الزائد هو كلياته شقفة وحدة بالبعد الرابع كلياته شقفة إذا أخذناه إذا أخذناه بالبعد الثالث ممكن تقولوا هذا إله ناقص لا بس لا بالحقيقة نحن هلا بالعلوم بالفيزياء قادرين أن نوجد شيئاً اسمه ناقص فينا نجيب جهاز ابحثوا عنه بال بال يعني على اليوتيوب أو للعلماء خصوصًا بأحد بجامعات ببوست اخترعوا جهاز من حوالي سنتين بيقدر ياخذ الناقص ما بياخذ الزائد بياخذ الناقص يعني أي شيء موجود بالرياضيات ناقص بيقدر ياخذه يعني نحن هلا

عقولنا لا تفقه لذلك بس ولكن شوفوا هذا العلم بيصير الواحد يفهم أكثر شو هو إذا كان الله عز وجل بالناقص والعياذ بالله يعني نحن عم ناخذ من الله فلذلك الأحدية الأحدية غير موجودة برقم فلما جذبت الأحدية لصفة محمد صارت التوحيد فلما صار التوحيد خلق رسول الله يعني صار رقم واحد لما خلق رقم واحد عكس عليه فصار ناقص واحد بمجرد وجود واحد صار ناقص واحد بمجرد وجوده وكل الأرقام اللي تحت منه فمحمد لما أجا من العدم وصل ل لما أراد الله عز وجل وبعدين وجد صار رقم واحد شو صار بعدين خلق الله عز وجل انعكاس رقم واحد فصار أخذ خصائص محمد عفوًا خصائص ما يريده محمد وانعكاس الله عز وجل وحمله مع بعض شو صار صار اثنين رقم اثنين وبين هذول الانعكاسات الله عز وجل أعطانا رقم ثلاثة والربعة نفس الشيء ووصل الخلق إلى شو الحسن والحسين يعني كلياتهم ترتبوا ترتبوا مع بعض وصل الخلق إلى السيدة الزهراء سلام الله عليها صار عنا شو صار عنا أربع أشخاص ولدوا كلهم من بعض وهنالك رقم واحد لحاله هلا هلا بقول لكم ليش صار رقم

واحد لحاله السيدة الزهراء سلام الله عليها خلقها الله عز وجل لحالها لا من أحد ولا من أي أحد لحالها وذلك سرها هو هذا السر نحن تحدثنا عنه بالخلق الأكبر لما صار الانفجار ب خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الناس رجال دائرة وخط أو خط أو أو خط ودائرة موجودة من تحت ل بالنسبة للنسوان بس ولكن السيدة الزهراء هي الوحيدة اللي حملت نصف بالنصف هذا الشيء لا يحصل يعني هي كانت فريدة من نوعها إلا بخلق الله شو ساعتها صار صار عنا أربعة واحد منها واحد إذا جمعناهم مع بعض صار رقم خمسة هن أهل الكساء صار رقم خمسة كل واحد بس هي أربعة واحدة هي مهمة كثير فللما نحن عم نتحدث عن خلق الأرقام هلا كيف خلق من واحد لتسعة لما نلاقي لا الله عز وجل الزهراء هي واحد أرجع رجعها بس شو هلا هي مهمة هي المهمة النقطة كثيرة من الواحد للأربعة هن أهل البيت سلام الله عليهم هيدي قووها حطوها على جنب الواحد الثاني اللي أجت بعد الواحد الأول هي السيدة الزهراء فاطمة بضعة مني بضعة بضعة شو يعني أنا واحد هي شقفة من ذلك الواحد فنزلها على جنب هي مهمة كثيرة انتبهوا لها لما يقول

أحد الأئمة سلام الله عليهم كلنا كلياتنا شو كانوا كلياتهم السلام الله عليهم إشهاد على الخلق والسيدة الزهراء شاهده علينا نحن هل قصد بذلك الحسن والحسين والامام شو كانوا كليات الام سلام الله عليه اشهاد على الخلق والسيده الزهراء شاهده علينا نحن هل قصد بذلك الحسن والحسين والامام علي، لا لم يقصد بذلك قصد تسعة معصومين آخرين، فلما كان ذلك الواحد يساوي شو تسعة أنوار؟ فالله عز وجل خلق الأرقام كليات من الواحد لتسعة، فكانت السيدة الزهراء اختصار هؤلاء التسعة كلياتهم مع بعض فخلق من السيدة الزهراء سلام الله عليها ما بعد الإمام الحسين، الإمام علي بن الحسين وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه كلياتهم، فجعل اختصار كل هؤلاء الأئمة هي السيدة الزهراء نفسها، وجعلت السيدة الزهراء بذلك الخلق الأول فكان امتداداً لذلك النور، شفتوا كيف طلعت الأحادية للتوحيد فاكتسبت الأحادية صفة التوحيد وولد

كل الأمة سلام الله عليه وصولاً للرقم تسعة وهي هذا الوصول ليش بلاقي إنه هو كلياتها مذكورة بالفجر في خمس واو واو واو والفجر وليال عشر والشفع والوتر، وجعل عشر أشخاص مع بعض بنفس الوقت ليه؟ لأن هنالك شوف يعني أرقام هي بتعطي وبتاخذ من بعضها بتعطي وبتاخذ من بعضها، تسعة زائد السيدة الزهراء عشرة بترجع بتنقص بترجع بتصير تسعة بتصير واحد لحالها، فاكتسبت الأرقام كلياتها من الواحد لتسعة هؤلاء الأشخاص، وين صارت السيدة الزهراء موجودة؟ بس وين موجودة؟ موجودة وكأنها مش موجودة بنفس الوقت إلا من خلال رحم، بنرجع بناخدها للسيدة الزهراء كمان هي موجودة مع أصحاب الكساء الخمسة وبنفس الوقت مش موجودة مع أصحاب الكساء الخمسة، فهي موجودة هون وموجودة هون نفس الوقت مش موجودة هون، لذلك وجد تلك العوالم كلياتها ومن بعد ذلك الخلق خلق الرقم عشرة وأحد عشر واثني عشر ليه؟ لأن الرقم واحد هذا موجود ومش موجود، موجود ومش موجود، بيعطي وبياخذ بيعطي وبياخذ، وفي ذلك كلها علوم تأثر على وجود الرياضيات الحديثة، هلاء إذا فهمناها العلوم ممكن نوجد

علوم رياضيات أخرى ولكن نحتاج إلى مراكز أبحاث للأسف لا نملك ذلك، ونحتاج إلى مثل ناس تدعم هي المشاريع الكبيرة وللاسف نحن هلا مثلاً إذا أنا طرحت هي الفكرة هلا حلاقي ملايين الناس تعترض على ذلك، فيفنى عمري كلياته أنا حاول برهن هذا الموضوع وبس للواحد يموت ينتهي ذلك العلم معه وخلص ساعتها بيرجع ببلش من أول وجديد، هلا ما بديش أطول عليكم فقط حاولت أشرح هدول السطرين، هو أكيد هالعلم كلياتها الواحد يستفيض منها، يعني كل ما يتحدث من أكثر بزيد معه الأمور بس لحتى ما يدخل الملل إن شاء الله نجيب على أسئلتكم، بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»


════════════════════════════════════════
80. ما علاقة خلق عيسى المسيح ، بمحمد وعلي (ص)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطاهرين الطيبين. اليوم موضوع حديثنا هو السر الذي بين عيسى وعلي عليهما السلام؛ هنالك سر خطير في الخلق جعله الله عز وجل في عيسى عليه السلام يعرفنا من هو الإمام علي، وللكي نعرف هذا السر، لابد أن نتساءل: لماذا خلق الله عز وجل عيسى بن مريم بهذه الطريقة؟ يعني، لماذا خلق الله عيسى بن مريم من دون أب؟ لم يكن له أب وبهذه الطريقة؟ لعدة أسباب؛ والآن سأجيب. الأسباب الكلاسيكية أولاً: الاسباب الكلاسيكيه اول شيء امتحانا لعباده؛ لأن الله عز وجل أراد من خلال عيسى أن يمتحان العباد: أنني بعثت أحداً بمعجزة إلهية من دون أب، وهذه المعجزة لكي يمتحن فيها الناس، هل هؤلاء الناس سيعبدون عيسى أم سيتركونه؟ أي انقسموا حول عيسى قسمين: قسم عبده، وقسم كرهه كُرهاً شديداً. الناس الذين كرهوه كُرهاً شديداً كانوا معروفين أنهم من اليهود، اليهود هم الذين كرهوه، والناس الذين حبوه حباً شديداً هم غلوا فيه فاتخذوه رباً من دون

الأرباب. هذان الاثنان مع بعضهما، يعني هي شغلة كلاسيكية موجودة وعادية، ولكن الآن أنا سأتحدث عن خلقة عيسى عليه السلام لكي نفهم ما هو بالتحديد، لكي نفهم لماذا خلقه الله عز وجل لكي يوصلنا لشيء مهم جداً في الخلق، يقول الله بيقول هنالك روايات من اهل هنالك روايات من أهل البيت كيف خلق الله عز وجل الأنبياء، أنا ذكرتها في محاضرات عدة، ولكن اختصاص هذه المحاضرة هو عيسى بن مريم، لذلك يجب أن أذكر الأنبياء، وهذه المعلومة: الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالأول، ونظر إليه نظرة هيبة؛ لما نظر إليه نظرة الهيبة، هذا نور عرق، يعني خصائص الله عز وجل جعلها بهذه النظرة، فمثل العرق صار في ضغط شديد على النور ونزل هذا النور صار تحت منه مثل ماء النور، ونزل هذا النور صار تحته مثل ماء؛ يعني نقط ماء نزلت صارت تحته مثل ما كان بحر ماء؛ لأن النور كبير، فحسب النظرة التي نظرها الله عز وجل خلق منه ماء، يعني هذا النور، فمن هذا الخلق ماذا صار؟ هذا

كله صار هو الخلق الأساسي. الآن موجود هذا الخلق وهذه الرواية بالتحديد برواية ذكرتها أيضاً من قبل، ما بين لما أخذ الإمام علي أحد الصحابه معه وفرجاه على هذا الخلق كله، أنا ذكرتها من قبل، ولكن مذكورة هذه الرواية وفي ناس كثير يعرفونها. من ضمن الذي فرجاه علي، ماذا فرجاه عليه؟ مثل بحر مياه. هذا البحر قال له الإمام علي: من هنا نشأ الخلق، فهنالك نور، هذا النور الله نزله، نور رسول الله، نزله بهذا البحر الذي من أساس النور، ومن خلاله ماذا صار؟ خلقت أول شيء شجرة كبيرة؛ لأنه طاقة قوية نزلت بالماء فخلق مثل طاقة قوية شديدة، وكل نور من هذه الأنوار طلعت بشجرة، وكل نور من الأنوار بالشجره هلا حسب ما امتص امتصت حسب بالشجرة. الآن حسب ما امتصت، حسب الامتصاص، هذه الشجرة بقلب الشجرة طلع مثل الفواكه، آخر شيء لنعتبرها فواكه؛ هذه الفواكه أخذت حسب ما على أي شريان رئيسي من هذا النور الموجود صار تحت الماء. لما نزل الله عز وجل كل واحدة من هذين لنعتبرها فواكه، احتوت على روح من أرواح الأنبياء

سلام الله عليهم. كل واحدة من هذه، هكذا الله عز وجل خلق الأنبياء. يعني ماذا أقصد من هذا المنحى؟ إذا نظرنا بباطن هذا الشيء، نقصد أن هذه الشجرة هي شجرة الأنبياء كلهم مع كل علومهم التي أخذوها من رسول الله، يعني كل واحد من رسول الله أخذ صورة عن حياته. الآن مثلاً كيف يعني؟ كيف يعني؟ أحاول أشرحها أكثر فيزيائياً؛ الآن إذا نظرنا نحن، إذا جبنا بذرة وفتحنا البذرة وحطيناها عن طريق المجهر (الميكروسكوب)، أصغر عنصر منها ماذا نلاقي فيها؟ نلاقي فيها شيئاً يسمى دي ان ايه خريطه وراثيه كبيره طويله عريضه خريطة وراثية كبيرة طويلة عريضة ما بين خطين مع بعض، وهذا مهم جداً خطان على بعضهما، وبالنص نشأ الخلق كله. هذان الخطان اللذان في «دي إن إيه» فيهما بروتين بالنص، فيه فوق المليار أو 65 مليار مثلما يقولون، رقم بروتين الله يجمعه بطريقة، يعني سبحان الله، كيف الخلية؟ فهذه الخلية يصير تنشأ خلايا أخرى. الخلية الأخرى لما تنشأ من هذه الخلية الأولى تعطي نفس الخصائص، ولكن تغير الـ 65 مليار، ولذلك أشكال تطلع مختلفة؛ مثلاً نحن كلنا خلقنا من آدم، ولكن آدم

كان عنده 65 مليار احتمال لشكل إنسان، فلما الله، لما هو تزوج زوجته حواء، خلفوا لأبنائهم 65 مليار احتمال، قلبوا هذين مع بعضهما ونشأ هذا الشخص، والبنت، والشخص، والبنت، وكل واحد كان عنده بصمة مختلفة، كل واحد عنده لون عيون مختلف، شكل مختلف، كل واحد يدل عن هويته. فهذا جعلها الله بهذه الـ «دي إن إيه» التي أنشأها من آدم، «دي إن إيه» واحدة، فهي نعتبرها مثل هكذا: هذه البذرة التي رميت لفوق نعتبرها بهذه الطريقة، ماذا تحتوي هذه الـ «دي إن إيه»؟ كل واحد من هؤلاء الأنبياء، كل واحد منهم حمل شيئاً معيناً من الـ «دي إن إيه» الخاصة برسول الله، كل واحد منهم، لماذا؟ لكي يفرجينا علة خلق رسول الله، علة حب الله لرسول الله؛ يعني كل واحد من هؤلاء الأنبياء حمل سرّاً من أسرار محمد؛ مثلاً موسى كليم الله، محمد هو، هو أصلاً كليم الله، بس موسى أخذ هذه، الله عز وجل أورثها إياها لموسى؛ لأنها ورثتها الأساسية لرسولها بترجع لصاحبها الأساسي، من هي؟ هو محمد. إحياء الموتى أورثها الله عز وجل لعيسى، ثم أسقطها عنه

أي بعد أن يتوفى بالمستقبل وسيرجع ينزلها لمحمد، بس هي أساسها أساس هذه المعجزة لمحمد. الخلق، رؤية الشجرة التي رأى موسى هي محمد، هذه رأاها محمد، يعني ليس شيئاً غريباً. كان عليه يوسف الحياة الدنيا أيضاً لمحمد، هذه الآن الله عز وجل يقول يورثها للعباد الصالحين، آخر شيء، كلياتها، كل هذه الأشياء كل شيء يأتي، وكل الناس مثلاً سليمان. سليمان هو الملك، داوود الملك أيضاً بيرجع. هذه الملوكيه تأتي. لمحمد ولابعْد محمد لأن هنالك ملكين يعني. بكل قصص الأنبياء حتى نوح يعني عم بقطش. أنا ليه لكي أفرجيكم كل محمد هو المنقذ. الأساسي من هذه المياه، ليه؟ لأن منه خُلِق كل. شيء، هذا لما الزورق هذا لما نزل، لما يوضع. المياه تتلطخه المياه يمنة ويساراً. لاحظ عز وجل أرادك أن تشوف المياه الكبرى. التي خُلِقت من ذلك النور لما نزل فيها محمد. لأن الطاقة لما تنزل بقلب الماء بتضغط على. بعضها فبتعمل شكل زورق، هذا موجود. بالرياضيات السرية السيكريت جيومتري. الرياضيات المقدسة بتقول إن دائرتين كبرى.

كبريين بيفوتوا مع بعض بينشأ بينهما زورق. بينهما برزخ لا يبغيان، هذا هو الزورق، فشبه. زورق نور نوح لأصل الخلق لمحمد هو لأنه هو. كل خلق من آياته، فكل الأنبياء كلياتهم. 124 ألف نبي كلياتهم أخذوا صوراً مبسطة عن. رسول الله بالمطلق، حتى إبراهيم حتى كلهم. كلهم أنا مستعد أن نقعد ومن خلال القرآن. الكريم وعلم الجفر أن أفرجيكم وين. موجودين كلياتهم لأن موجودين شو بأسماء. الله الحسنى كلياتهم، كل أسماء الأنبياء. كلياتهم موجودة مشتقة من أسماء الله. الحسنى. وأحساء الله الحسنى كلياتها مشتقة من أربع. أسماء سرية ذكرها أهل البيت سلام الله. عليهم، هي أسماء سرية مش معروفة ولكن لا. يبلغ ماهيتها إلا العارفين بالله ومن هذه. الأسماء السرية خُلِقها الله عز وجل من رسول. الله، يعني كلياته أصله رسول الله، فبنرجع. للمحاضرة الأساسية بس أنا حاولت بس أفسر. بالتحديد من هم الأنبياء، الآن إجت عدة. محاضرات ورا بعضها وكل مرة برجع بشرح هذا. الموضوع بلاقي ناس مش عم تفهمه. بلاقي ناس إنه صعبة مع أنه عم بفسر قد ما. في ببساطة شديدة، فبنلاقي إنه علة.

خلق عيسى لشيء معين مش مهم هلق حنذكره بس. كيف خلق عيسى؟ خلق هو أول شيء على هذه. الشجرة، وهذه الشجرة كلياتها لما بنعرف شو. صار مع آدم أنا شرحتها، شرحت ماهيتها. بالتحديد كيف آدم أُخِذ بمحاضرات قبل هذه. المحاضرة، ويعني هلق نعتبرها إنه أكل تفاحة. وهذه التفاحة نزلت، المهم لما الله عز وجل. أول ما خلق آدم كان موجود الجسد، جسد آدم. هيكل مثل هيكل هاذكر، حكي مين أمير. المؤمنين مع كمال لما قال له هياكل النور. النور شو آثار النور على هياكل التوحيد؟ نحن كلياتنا موجودة هياكل، ومن وحد الله عز. وجل تحول إلى هيكل بعد خروج النفس، خروج. الروح من من طاقة الروح إلى الجنة، هذه. كمان هذا موضوع يعني، فلما كان آدم عليه. السلام هيكل، الله عز وجل نفخ فيه من روحه. مش من روح يعني كيف من روح؟ هلق فاكرين إن الله بيجي بينفخ، لا، بعث ملكاً من. الملائكة بقدرة الله عز وجل من محمد من. نور محمد من ذلك القبض النوراني نفخ فيه. بقلب آدم، أي ولد هلق بيولد بيمثل هذه. الصورة، أول ما يولد الولد شو لازم يعمل؟ لحتى يتنفس لازم يبكي، لازم يعطس، ليه؟

مباشرة لازم يعطس، ليه؟ لحتى حتى يطلع كل شيء. من جوا جسمه لحتى يطلعه لبرة، هذه بيسموها شو؟ هلق حتى العُلماء بالمستشفيات بيسموها نفخة. الحياة، حتى لو كانت هي عاطسة مع أنه ما شرق. لوراء، بده يعطس لقدام لحتى يطلع كل شيء. من جواته لحتى تفتح الرئة، تمشي الحياة. بقلبه، لازم يعطس، القلب ما بيمشي، هو بيمشي. من جوا، بس لما يطلع لبرة لازم لهذه العطسة. بتهز، بتهز كل شيء قدامه، فآدم عليه السلام. كان بهذه الطريقة لما نُفِخت فيه الروح وهو. لم يكن له. وطاقته كانت كاملة من الروح أول ما نفخ. يعني ما في طاقة كانت سكر، نحن هلق مثلاً. المرأة لما تأكل هي وحامل تأكل أكل، هذا. الأكل بيغذي الولد، آدم عليه السلام لما. يتغذى من شيء فكان هيكلاً، فلما نُفِخت فيه. الروح كان كلياته موجود طاقة روحانية، فلما. قام وعطس، عطس شيئاً من الروح، ما عطس أكل، ما. عطس مي، ما عطس، لا، عطس شيئاً من تلك الروح. هذه العطسة الأولى عِشت الملائكة سلام الله. عليها واحتفظت فيها، احتفظت فيها، أخذتها. ليه؟ لأن هي كلها روح طلعت روح، ما طلع. فيها أكل، يعني كل شيء طاهر دخل في آدم، لما.

عطس، كل شيء تجمع برئة آدم وطلع. لبرة، يعني كأن هذه العطسة شو هذه؟ جزء من. آدم، بس ولكن الجزء الباطني لآدم، آدم عليه. السلام هو جزء خارجي اللي تمثل بروحه لما. وقف، فتح عيونه ولما عطس، هذا كل شيء جُمِع من. جسمه وبهذه الرئة وطلع لبرة، فالملائكة. سلام الله عليها أخذت، حافظت على تلك الروح. هذه التي طلعت منه هذا النور، وأخذته لمكان. معين، هلق هذا المكان اختصاصه هو اختصاص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ليه؟ لأن حتى اختصاص اسم عيسى، ما معنى عيسى؟ هو. العيس، عيسى، أي شيء شديد البياض، شديد البياض. وله العيون الظلم يعني هلق بالصفة العادية. بالصفة الآدمية، بس ولكن بالصفة. النورانية، أي شيء شديد الطهارة، ها يمتلك. صفة صفة. الانعكاس، ليه؟ ليه بالتحديد صفة الانعكاس؟ ليه؟ لأن إذا نحن. نظرنا إلى العيون الزرق شوفوا يعني، شوفوا. ترابط العلم مع الدين مع الخلق. بيقول لك هلق أي شخص عيونه زرق شو. معناتها؟ معناتها أن عدسة العين من.

جوا لما يدخل لها النور ما لها لون. فالفراغ اللي بسبب، فالفراغ الموجود جوا. بالقرنية، فراغ أبيض كلياته، فبيصير في. انعكاس ضوئي من جواتها كلياتها، فبيرجع. بيطلع لبرة، شو لونه؟ بيطلع على اللون. الأزرق، مثل ثاني أحلى ماما يقول لي واحد. إنه لا مش مضبوط، مثل ثاني سماء الدنيا. بيطلع على هون، بيطلع بالسماء، ما في شيء. بيغطيها، في أوزون، في غازات، بس هذه الغازات. كلياتها شفافة، يعني ممكن نجيب هلق الغاز. ونحطه بقلب الغرفة ما بيعمل لون أزرق، من. وين بيجي اللون؟ اللون الأزرق من عدم وجود أي. شيء، بيصير في انعكاس شمس على الأرض بترجع. تطلع لما ينعكس الضوء للأعلى ترجع تطلع. للأعلى ماذا يصير؟ تصير السماء لونها أزرق. هكذا هكذا زراع الشمس عذراً زراع السماء. يأتي من هذا المنطلق الآن السماء الدنيا. ما لها لون بس ولكن انعكاس الضوء على. الأرض ضوء الشمس على الأرض يرجع يطلع. للأفل فهنا يأتي الزراع فلماذا سمي عيسى. أي رأيتم رأيتم ترابط الدين مع العلم سمي. عيسى لأنه شديد البياض لما خلقه الله عز. وجل بالعيون الزرق هذا معناه العيس عشان.

هكذا سمي عيسى من الناحية النورانية شديد. الطهارة طهارة بس شو بس ولكنه انعكاس. شيء آخر يعني هو بنفسه غير موجود اللون هو. انعكاس لون آخر رأيتم عشان هيك اللون. الأزرق عكسه الله عز وجل على عيونه. لعيسى لما خلق هلا بعدين عيسى. أي كان يتمشى يعني يطلع كثير يمشي بين. الجبال والوديان طول النهار تحت الشمس. فقلب بشرته شو قلبت سمراء سمراء اللون بس. هو أساساً خلق أبيض وعيونه زرق ف وين أنا. عم بربط هذه المواضيع. كلياتها بربطها أنه بشيء مهم جداً بين آدم. عليه السلام وبين الإمام علي الله عز وجل. أراد. لخلقه عيسى تمثيلا مهماً لأمة الإسلام. لأنه موجود فيها كل أمة موجود فيها صور. نفس الصور هي تتكرر بالأمة الأخرى بنقول. إنه ب لما بدأ الله عز وجل الخلق خلق. الأرض خلق منها. آدم آدم عليه السلام وانعكاس آدم شو. هو انعكاسه الباطني هو عيسى عليه السلام.

لذلك الله عز وجل حافظ عليه وهو من. الأنبياء الموجودين بالسماء الرابعة لكي. ينزل على الأرض ويكون هو خاتم أول الأنبياء. الموجودين على الأرض هو آدم وأخر الأنبياء. هو موجود عيسى لاقي هون شيء مهم بكتشف هون. شيء مهم بلاقي أنه الله عز وجل بدأ الخلق. على الأرض ب آدم بدأه ب آدم. وعكس الباطن آدم الظاهر هو شو آدم النبي. آدم سلام الله عليه وسوف ينتهي. ينتهي هذا بمين؟ بعيسى عليه السلام عشان. هيك الله عز وجل حافظ عليه بهذه الجنة هلا. موجود هو بالجنة الرابعة فهو أول ما بدأ. على الأرض هو آدم وسوف تنتهي بمين؟ بالأرض. عم نحكي بالأرض بعيسى عليه السلام ليه. عشان هو هلا بعده موجود تلك النبوة سوف. تنتهي والقرآن رمز لهذا الشيء بطريقة. لطيفة جداً بيقول إنه بسم الله الرحمن. الرحيم «إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلق. من تراب خلقه من تراب عذراً» إن مثل عيسى. عند الله كمثل آدم خلقه من تراب فبنلاقي. قرابة آدم وعيسى آدم عليه السلام لم يولد. لا من أب ولا أم عيسى عليه السلام. ولد من أم طيب شو هو المثل هذا كمثل وكيف.

ولد من تراب عيسى رأيتم يعني شوف سبحان. الله هذا الترابط فالله عز وجل قصد بهذه. الآية أنه آدم هو ظاهر عيسى هو باطن آدم. الذي خلق منه فلما دخلت هذه الروح بيقول. عند بجسد. آدم عطس وهذه العطسة كانت. انعكاس طيب هلا وين بنلاقي هذا الانعكاس. كمان بنلاقيه حتى باسمه باسم عيسى بنلاقي. انعكاس معين بس هو الذي يرمز لانعكاس آدم. وعيسى لا يرمز لانعكاس شيء مهم بالخلق. بنشوف شو هو الخلق الكوني مش الخلق الأرضي. الله عز وجل عندما خلق الخلق الكوني شو. خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أول شيء أول شيء كان هو لحاله موجود فلما. أراد الله أن يعرف الخلائق فشو أنشأ العدم. خلق الله عز وجل العدم لأن العدم هو مخلوق. هلا في ناس كثير بيقولون لك العدم هو غير. وجود شيء بس لكي يكون وجود شيء يعني لازم. يكون في عدم لأن نقيضه يعني مثلاً كيف يعني. أنا شرحتها قبل بس أرجع بعيدها رقم واحد. لكي يوجد لازم ناقص أرقام معينة ناقص كل. الأرقام المعينة صفر ليوصل لرقم واحد. فوجود رقم واحد دليل خلقه وجود رقم واحد.

يعني هنالك مخلوق آخر هو العدم مخلوق آخر. هو الصفر مخلوق آخر وهو يدعى رقم واحد. فكلياتها مخلوقين فالله خلق العدم وبعد. خلقته العدم من خلقه العدم. امتص طاقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. التي خلقها أول شيء وعكس عليها نوره الله. نور السماوات والأرض عكس عليها ولما عكس. عليها كأن رسول الله نظر لتحت على كل. الأكوان التي كان موجود فيها قبل فعكس هذا. النور كلياته فنشا الخلق كلياته نشا. الخلق من هذا الشيء فأنا قلتها قبل كمان. برجع بعيدها إنه النور نور الله عز وجل. الهادي مش نوره هو لأنها كلياتها خلق. الهادي لما ضرب برسول الله نفس الشيء. مثلنا آدم هون شو دخلت فيه هذه الطاقة. القوية الروح من روح الله من روح الله. فدخلت في رسول الله فكأنه رسول الله عطس. بس ولكنه مش عطس هو مرآة عكست نور الله. على الخلائق فنشأ شيء آخر من تحت من رسول. الله وشو هذا الشيء هو الإمام علي سلام. الله عليه لذلك الإمام علي كعيسى بن مريم. نفس الشيء نفس القصة عيسى بن مريم ناس. آمنوا فيه وصولاً للعبادة إمام علي ناس.

آمنوا فيه وصولاً للعبادة في ناس آمنوا فيه. وصولاً للعبادة وفي ناس آخر شو صار هذين الناس. آخر وصلوا فيه للكفر خصوصاً هم اليهود. والإمام علي ناس نواصب وصلوا فيه للكفر عز. وجل بهذا المثل مثل عيسى والإمام علي. أعطانا شو أعطى آية آية قرانية لهذا. المحتوى يعني هنالك برهان قراني شو بيقول. بسم الله الرحمن الرحيم «ولما ضرب ابن مريم. مثلاً إذ قومك منه يصدون قالوا آلهتنا خير أم. هو» مين هو مين آلهتنا خير أم هو يعني هلا. في ناس بيقولوا لك إنه هو عشانه الإاله هو. ونزل إله بس ولكن لما أنزل عيسى بن مريم. لم ينزل إله يعني هذا شوف هذا نزل كأنه. رسول ومريم عليها السلام لما فرجته شو قال. وللما حكى قال إنني عبد الله ما كان إلهاً لكن. أي إله عم يتحدث عنه أآلهة خير أم هو ما. ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون سبحان. الله شوف يعني إنه الله عز وجل حتى هون. يبرهن لك إنه اللي عم بيقوله عيسى بن مريم. ضرب الله عز رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلَّم ضربه مثلاً شو؛ لأنه أعطى هذا السر

لهؤلاء القوم، قال لهم إنه خلق عليَّ بن أبي طالب هو من نوري، من نور محمد، ليه؟ لأن عُكَسَ فيه ونظر لتحت؛ لما لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى كل الخلائق، كان ذلك النور، فذلك النور مثَّله الله عز وجل ما بين آدم أبو البشر الأرضي وما بين محمد أبو الكون الملكوتي وما بين عيسى بن مريم ذلك الطهر الناشئ من من الطهر الناشئ من باطن آدم، وعلي ذلك الطهر الناشئ من محمد الملكوتي، فشو يُمثِّل؟ يُمثِّل هذا الشيء، أنا أعطيتكم أدلة من القرآن وأعطيتكم أدلة علمية، وسوف أُكمل حتى دليل حتى أحلى ما الواحد يقول لك: لا، أنت هذا كلياته إسقاط، يعني كلياته ضبطت معك، سبحان الله! بكل محاضرات يضبط إسقاط علي على انعكاس محمد؟ قدّيش صرنا عاملين بعض؟ هلا الإسقاط شغال بالقران الكريم، فبنلاقي إنه الله عز وجل باسم عيسى أظهر هذا الشيء، وسأكشف لكم اليوم سرّاً آخر من القرآن الكريم بسر خلق محمد وعلي الذي هو «الم»، «الم» هو شو؟ أول ما بدأ

الله به القرآن: «بسم الله الرحمن الرحيم»، «الم»، «ذلك الكتاب لا ريب فيه»، «الم»، شو يعني؟ يعني عنا بدأ الخلق كلياته انعكاس محمد فوق، هلا بقول لكم كيف محمد وكيف نشأ منه علي، وكيف نشأت كل الأكوان من هذا الموضوع؟ من طريق من وين بكشف هذا؟ من طريق اسم عيسى. شو عيسى؟ شو قال عيسى؟ إذا قسَمْنا هذا الاسم بكل بساطة -مش حندخل بعلم جفر ثقيل وأرقامه- لا، هو اسمه نفسه عيسى، نور جاي هون، مِراة، هذا النور جاي، ضرب هذا من هون على المراة وعكس، رجع انعكس. شو قال أول شيء؟ عَيْن بعيسى أول شيء هذا النور اللي طالع، هذا العين، والمعكوس شو هي؟ الألف المقصورة، اسم كأنه كأنه هنالك من اسم علي العين الأولى مضبوط؟ واللي الألف المقصورة هون، وبالنص شو الله عز وجل حطّه بمين؟ ياسين، من هو ياسين؟ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللي ممثَّل بشو؟ يا سر الوجود. فعيسى، اسم عيسى معناه علي، هذا النور اللي ضرب بالمِراة، يسر الوجود ونزل لتحت، الألف المقصورة. فعيسى هو

محمد علي، بس ما فايتين ببعضهم، يعني كأنه الله عز وجل حط محمد وعلي مع بعض وخلق عيسى بن مريم. لماذا خلق الله عيسى بن مريم؟ لحتى يفرجينا كيف خلق محمد وعلي. فمن كرهه منكم أيها المسلمون فمثله مثل اليهود اللي كره علي، اللي كره -عم بقول هذه المعلومات- مثله مثل اليهود؛ لأنه نَكَروا هذا الشيء، وقلت لكم الآية القرآنية هلا، يعني شو هذا رَبَّ مثلاً بهذا الشيء؟ حتى أجوا قالوا لكل: وإذا أحببتموه لدرجة العبادة كأنهم أحببتوه مثل شو؟ مثل المسيحيين، وذلك كفر إذا الواحد عَبَد عليَّ. فمن من يكون متابعاً لعلي؟ مثل الحواريين الذين اتبعوا عيسى بن مريم، كيف اتبعوه على هذا النهج؟ والشيعة الحقيقيون يتبعونه على هذا النهج: لا عبادة ولا كره، يتبعونه بمعرفة ماهية خلق علي، كيف الله عز وجل خلق علياً، ليه؟ لأنه هو امتحان البشرية، يعني هلا بنلاقي نحن أمامنا مسيحيين، في مليار يمكن قديش؟ 900 أو يمكن مليار ونص مسيحي مليار وشوي مليار، فإثنين هم مؤمنون كلياتهم إنه عيسى بن مريم هو شو؟ هو خالق

هو رب، وبالمنحى الآخر بنلاقي مسلمين كُثُر لا يتبعون الإامام علي، بيعتبرونه شو؟ بيعتبروه مثل ما اعتبروه هذول، هنالك شيء آخر، شو هالمثل اللي ضرب؟ وهنالك شيء بالمسيحيين ناس اعتبروا عيسى بن مريم هو نبي، وبعدهم موجود هلا على نبوته، وفي ناس هون بالإسلام اعتبروا إنه الإمام علي هو صاحب الحوض والولاية بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهؤلاء التقوا مع بعض بنفس المطرح، فلما نلاقي إنه الإسلام والمسيحيين يرمزون لشيء واحد يريده الله عز وجل هو هذا الشيء، فبنلاقي عيسى كلمته هذه الخلق خلقها الله عز وجل و«الم» شو معناتها؟ معناتها لما خلق الله عز وجل ذلك النور، الله «ألف» بدأ بها الله، عشان هيك نزلت كلمة الله «بسم الله الرحمن الرحيم»، هذه نور الله عكس في محمد ها، ونزل شو مهْم، «م» «لام»، هي الوسطية اللي وزَّت اللي طلع منها علي من نص هاي الخيمة اللي طلعت، وهي اللي طلع هي هي محمد ضربت بعلي ونزلت اللام، هي اللام اللي نزلت بنص علي، فلما لما علي شو هو صار؟ ع يا ألف مقصورة علي، ياء، يعني من العين لا. وعيسى هو عين ياسين

ياء. سبحان الله! يعني الله عز وجل بدل اللام، اللام هون ترمز إلى علي محمد الله، وهون ترمز إلى شو؟ إلى إلى خلق إيه عيسى عفواً إلى خلق علي من عن علي من محمد، فهون «الم» هي أعلى من كلمة «عيسى»، لذلك الله عز وجل بدأ بها كل شيء ويختم بها كل شيء، عشان هيك موجودة «الم»، «ذلك الكتاب لا ريب فيه»، خلص «ذلك الكتاب لا»، هو بل بدأ لك إياها بعلي، بدأ لك إياها بمحمد وبدأ لك إياها بالله، عشان هيك «بسم الله الرحمن الرحيم» هي اختصار لهذول الثلاثة، إذا قلت «بسم الله الرحمن الرحيم»، «الم» على ضمانتي أنا كأني ختمت القرآن إذا عرفت المعنى إذا عارف المعنى الباطني لها، فلذلك بنلاقي إنه حارجع بس مختصر، بلاقي إنه عيسى لديه عدو اليهود، هون نفس الشيء عدو من قالوا إنهم مسلمون، هون ناس عبدوه كفروا به، ناس هون عبدوه كفروا بالله عز وجل، نواصب لأن النواصب هم يكرهوا، في ناس عبدوا الإمام علي ولا يجوز ذلك، هو دائماً الوسط، لذلك نحن أمة وسط مثل ما بقول الله عز وجل، لذلك إن شاء الله يكون وصل هذا الموضوع، كشفنا السر الذي بين عيسى وعلي، عرفنا خلق

لماذا خلق الله عيسى؟ عرفنا لماذا أراد الله أن يعيش لهلا بعده موجود بالسماء الرابعة؟ عرفنا لماذا يأتي ويصلي بعد الإمام صاحب العصر والزمان؟ عرفنا ايش بيصلي وراه؟ لماذا لا يمتثل لأمره الآن؟ هو المهدي سلام الله عليه هو من حواريو محمد هو المصطفى، رقم اثني عشر عيسى هو تابع لهؤلاء؛ لأنه خلق من نورهم، خلق من نور. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرفنا أنه لما بيوم القيامة -قبل يوم القيامة بيوم- الرجعة عيسى عليه السلام هو بيكون آخر نبي يموت على الأرض قبل ما يرجع الرجعة لرسول الله والإمام علي، والإمام علي هو آخر واحد يقتل آخر كافر موجود على الأرض، لذلك لا يبقى على الأرض إلا المصلحون الصالحون بعد قدوم الإمام المهدي وبعد موت عيسى بن مريم، وبعد الرجعة الإمام علي يقتل إبليس، وبذلك بيكون شو وبعد محمد صلى الله عليه وسلم يقتل أباليس الأرض، في أباليس الأرض والإمام علي يقتل الإبليس الكبير، ولذلك يتحقق الوعد الإلهي على الأرض ويرثها عباد الله الصالحون، بعد ذلك ينتظر المؤمنون إلى ما شاء الله إلى يوم القيامة، وتلاقي ناس قائمة منافضة حالها

بيوم القيامة، وناس على بين يديها نور يسعى، وضرب ذلك السور الذي باطنه الرحمة وظاهره العذاب، سبحان الله هي كليات صور تتمثل بمحمد وعلي سلام الله عليهم، أقول قولي هذا، وبسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين.

راحت الريم كنترول.


════════════════════════════════════════
81. مسيرة علامات الظهور المقدس،حرب ما بعد اليمن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو مراحل الظهور ما بعد حرب اليمن. مثل ما وعدناكم بالحلقات السابقة أننا دائماً نكون معكم نتواصل عن مراحل الظهور، بما أن هذه الآن معلومات دائماً تكون متداولة على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى الأخبار، وكثير يصير فيها من اللغط، وكثير يصير فيها من التداخل لكي يؤثروا على هذه المراحل لتضليل المؤمنين. ولكن بعد ولا زال القول إن أهم أشياء الظهور هو نحن، يعني بعد ولا زال هذا الموضوع أننا نحن لازم دائماً نكون متأكدين من إيماننا ولا نتزحزح في هذه المراحل، ولكن بنفس الوقت لا يمنع أن نضل متواصلين مع العالم الإسلامي دائماً بمعلومات من عرفاء ومعلومات من السياسة، يعني مستسقات من هذين الاثنين لكي نكون على اطلاع كما أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وذلك باهتمام بأمور المسلمين، من لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم، يعني نحن سنحضر الآن مواضيع من هذا الباب. مراحل الظهور ما بعد حرب اليمن، أولاً حرب اليمن هذه التي الآن تجري هي حرب مفروضة، وهي معروفة وفرضت فقط على الشيعة من قبل النواصب، هذه صارت شيئاً معروفاً وكل الناس تأكدت منه، خصوصاً بعد أن كل الدول اتخلت عن السعودية في هذه المراحل.

ولكن المرحلة التي سوف تهز هذا العرش هي هذه الحرب، هذه سوف تهز، الآن سيكون هناك أقطاب جديدة موجودة في قلب المملكة العربية السعودية، يعني هناك أمراء الآن يعملون لتهز هذه الأقطاب لأنها لمست ضعف القيادة الحالية خلال ما صار، ما حدث الآن سيؤدي لتزعزع العرش السعودي، وسيأتي ناس موجودون في السلطة ولكن باطنيون، يعني لديهم قدرة ونفوذ. هذه من إحدى تداعيات الحرب اليمنية، أول ما تخلص هذه الحرب على اليمن، تأثيراتها سوف تدك العرش السعودي، في ناس يقولون: كيف انتصر اليمنيون؟ اليمنيون وبحكمة موجودة عندهم، خصوصاً اليمني؛ لأنه اليمني الموجود هو يتحكم بهذا الأمر، ولكن من خلف الأسوار ومن خلف الستار، من أي ناحية استعمل اليمني في هذه الحرب أسلوب الاستعمال؟ الآن فهمنا كيف انتصر أمير المؤمنين بمثل قضية فاطمة؟ كيف انتصر أنه سلط الضوء كلياً على فاطمة ولم يحارب؟ يعني مثلاً الآن في اليمن السعودية ظلوا يقصفون، يقصفون، يقصفون، واليمنيون لم يردوا، لماذا؟

لأنهم كانوا قادرين على الرد بصواريخ، لكن ستصير حرب دولة مع دولة، ممكن السعودية ماذا تفعل؟ تستعين بباكستان ومصر وتدخلهما إلى اليمن بهذه الحجة، ولكن حكمة اليمني أكيد لأنه تحت تعليمات الإمام المهدي (سلام الله عليه)، ماذا قال له؟ بهذا المعنى، قال له إننا نستعمل قضية الزهراء من أي ناحية؟ التسليط على مظلومية اليمن، على فقر اليمن وأنكم لا تردون. إذا دخلوا بلادكم، ساعتها تردون، لماذا؟ سيصبح دخول محتل. هذا الأسلوب استعمله أمير المؤمنين (سلام الله عليه) حين هجموا على بيته، والسيدة الزهراء هي من فدت أمير المؤمنين بذلك. الشعب اليمني اليوم يقوم بنفس الشيء، ينتظر دخولهم، وإذا دخلوا تكون وقعت عليهم الحجة، فيكون اليمنيون انتصروا على السعودية بهذه الاستراتيجية، استراتيجية الإمام علي، كم استعملها بتسليط الضوء على مظلومية السيدة الزهراء؟ والشعب اليمني اليوم سلط الكاميرات لتتجه إلى اليمن، لماذا؟ لأن مظلومية الشعب اليمني في أخذ حقوقه. الشعب اليمني أخذ حقوقه من دون أي طلقة واحدة على المعتدي، إلا إذا دخل على بيته فعندها يكون نفس الشيء.

فمن هذا في صناعة الأقطاب صار كل شيء عنده قطب، يعني من أي ناحية؟ أن السعودية عندما عملت هذه الحرب عملت أقطاباً كاملة، يعني صار مثلاً في التلفزيونات العلمانية المدعومة من السعودية تتهجم على الشيعة، مثلاً صارت تتهجم مباشرة على أهل البيت، ما عادت تتخذ الشيعة، مثلاً كان الأول من حوالي سنتين نسمع أننا محبون لأهل البيت، الآن لا، الآن صاروا يتهجمون على أهل البيت أنفسهم. يعني في المرحلة الأخيرة، شخص علماني موجود على التلفزيون في لبنان قال إنه إذا كان الشيعة دائماً يتهجمون على المملكة العربية السعودية والعرش؛ لأنه عرش من عائلة، عرش وراثي من خلال أخ يورث أخاه، لكن أنتم ماذا عندكم من الشيعة؟ عندكم أب يورث ابنه، نفس الشيء، يعني أهل البيت وضعهم بنفس الإيقاع. إذا نحن هذا، إذا كان هذا التوريث يورث الجهل، إذن أنتم الشيعة أكثر الناس جهلاً، لماذا؟ لأنهم يورثون الأبناء. وبذلك يكون قد ضرب المنهج الإبراهيمي كلياً. يعني ضرب عرض الحائط القرآن الكريم لما وعد إبراهيم بذلك. لما الله عز وجل وعد إبراهيم بذلك، يعني لم يتعدَ فقط على البيت، بل تعدى على إبراهيم، على كل النسب الإبراهيمي كلياً، لأنه كلياته نسب واحد، كلهم بعضهم من بعض، كلهم أرحام مطهرة طاهرة.

سوف ندخل في هذه المواضيع بعمق، النسب الإبراهيمي، سوف ندخل بنوح (عليه السلام) وابن نوح. لماذا؟ ابن نوح الذي فكرنا به في القرآن هو ابنه عندما كان الزورق وابنه وموجته الأمواج، هذه كلياتها دلالات كونية على أشياء صار لزاماً علينا معرفتها الآن. إن شاء الله سندخل فيها بمواضيع أخر ليست موضوع المرحلة الآن. من مراحل الظهور أيضاً ماذا؟ هو انحسار الإرهاب، سينحسر الإرهاب كلياً في الوطن العربي، وسيتوحد تحت راية واحدة، وهذه الراية تكون راية السفياني. والسفياني هو شيخ سني معروف. السفياني هو شيخ سني معروف، لماذا؟ لأن السعودية عندما استنجدت بدول العالم لكي يساعدوها في حرب اليمن بالجيوش. الجيش السعودي هو داعش، جبهة النصرة، هؤلاء الجيوش هم من صنعتهم. لما وجدت خطورتها على السعودية، ماذا حدث؟ صار أن السعودية تقاتلهم الآن، لماذا؟ لأنها خافت على نفسها، لأن هؤلاء الناس ليس لهم أمان. ما هو تخطيط السعودية والمخابرات؟ المخابرات وخصوصاً السعودية تحاول كل هؤلاء الإرهابيين وضعهم تحت مسمى دعم مباشر من السعودية، فيصبح ماذا؟ تصبح هناك مشيخة، وهناك مشيخة، وهؤلاء كلهم يأتمرون تحت هذا المسمى.

وهذا يكون السفياني، يعني كل التركيز أن كل هذه الجبهات الموجودة في العالم السني كلياتها سيوحدونها تحت السفياني، تحت راية السفياني. هي كلياتها ستتوحد تحتها وسوف تبدأ مباشرة بعد هذا التوحيد، وسوف تبدأ مباشرة بعد أن يموت هذا الملك الحالي. هذا الملك الآن سلمان يموت، إما يموت أو يحدث انقلاب عليه، هذا الملك مباشرة عندما يحدث انقلاب، المخابرات كلياتها تصبح تعمل على أن يكون هناك جيش موجود تحت مسمى درع الجزيرة أو مسمى تسميات أخرى. هذا كله سيكون القائد عليه هو السفياني. ولكن لكي تذهب هذه الإدارة الحالية. أولاً، هذا حدث لأن السعودية كشفت كل الناس الذين معها وضدها، عرفتهم كلياتهم أنهم فقط معهم من أجل الأموال. يعني مثلاً الدعم لباكستان كل هذه السنوات كان غرض السعودية منه استستعمال جيشها. الآن رفضت باكستان ومصر، مصر الآن لا زالت ولكن هناك تملص، يعني نجد أن هناك تملصاً من الإدارة المصرية مع أنهم مختلفون في تصريحاتهم، ولكن إن شاء الله أؤمن للجميع أن مصر لن تتدخل في هذا الموضوع؛ لأن التشيع سيصيب مصر بشكل غريب.

سيصيبها التشيع بشكل غير طبيعي خصوصاً في السنوات القادمة من خلال أشياء سوف تحدث. بعدين بالنسبة لهذه المعلومة من العرفاء أخذتها، من عرفاء، يعني إذا مسطورين بكتب عرفاء، مسطورين بعرفاء حاليين، أن كل الثلاثة عشر بعد المائة عرفوا أنفسهم. كلياتهم عرفوا أنفسهم. وصار العمل الآن على التقرب للإمام المهدي أكثر فأكثر، واليماني قد عرف نفسه من عدة سنوات، يعني من حوالي ثلاث سنوات عرف نفسه، وهو الآن قائد هذه المسيرة الموجودة في اليمن. هو هذا قائد هذه المسيرة الموجودة في اليمن، وسوف يُعرف بعد آن. سوف أول شيء يعرفه المؤمنون، وبعد منها يعرفه الناس. كل الناس الموجودين في الصورة الآن كلياتهم نراهم على العلن، ليس هو اليمني. ذكرت ناساً أنه قد يكون شخصاً ما مثل عبد الملك الحوثي، ربما، صار ناس يقولون هكذا. حسب معلومات من العرفاء، كل الموجودين على الصورة الآن ليسوا هو اليمني. هو لا زال موجوداً وراء الصورة. وراء الصورة وله علامات، إن شاء الله هذه العلامات نذكرها عندما يؤذن العرفاء بأن يخرج المرء هذه المعلومات، لماذا؟ حمايةً له وحمايةً للمواضيع التي يقوم بها الآن.

بعدين صرنا ندخل في شيء خطير جداً، وهو دخول عالم الجن الإنس، أنا من حوالي سنتين عملت محاضرة كبيرة عن علم الطاغوت، وأتمنى من لا يعرف هذا الموضوع أن يرجع يسمعه، لقد حان وقته، الآن بدأ يتداخل علم الجن، عوالم الجن والإنس. كثير من الناس الآن يرون الجن، إما في المنامات يرونه أكثر، وإما يرون خيالات حولهم دائماً، تقريباً كل الناس بلغت هذه العوالم أن تتداخل مع بعضها، والشياطين مسلطة. بقوة على المؤمنين. الآن أكثر من أي وقت مضى، نجد مثلاً إذا كان الواحد يعمل صلاة الليل، صار كأن الوقت ليس ضده تماماً، بل كل شيء ضده، كل شيء حوله ضده، يعني يحاول الإمام المهدي خصوصاً بتوفيق الإمام المهدي أن يصيغ مثل كيف عندما يذهب الواحد إلى الجيش؟ مثلاً ماذا يفعلون في الجيش أول شيء؟ يفعلون أن أول ثلاثة أشهر يعملون تدريباً في أي ناحية، يعني يصيرون يغيرون لهم مواعيد أكلهم، يوقظونهم باكراً، يأخذونهم إلى محلات، شخصيتهم كلياتها تحطمت، يعاد تعميرها من أول وجديد. يعني هذا السيكولوجي. هذا الشيء الذي يحدث الآن للمؤمنين. مع معية الإمام المهدي، الشياطين سلطت الآن على المؤمنين لتنظيفهم لكي تتغير شخصيتهم وتقوى، ويصبح هناك قوة، لأنه عندما تتداخل العوالم أكثر، تظهر لبعضها أكثر، يعني يصبح كل شيء مفضوحاً، لا يعود كما كان الآن، نرى خيالات وما شابه، لا، كلياتها تفتح على بعضها.

عندما تفتح على بعضها، هؤلاء المؤمنون هم سيكونون المدربين لكي ماذا؟ لكي يتصدوا لهؤلاء الشياطين، وهذا أصبح الآن على الأبواب. يعني نحن بدأنا فيها من حوالي جمعة ونصف، تداخل العوالم ببعضها، من جمعة ونصف في شهر ثلاثة، نحن الآن في سنة 2015 لمن يرى المحاضرة لاحقاً، من جمعة ونصف فتمثل لتصبح في 2015 متداخلة، عفواً في 2016 و2017 شديدة التداخل، شديدة التداخل حتى تصبح أشياء عادية، نصير نسمع عنها كثيراً، وتصبح أشياء عادية، ومن ضمن علامات هذه الأشياء تكلمنا عن الحيوانات، نجد بعض الحيوانات ستصير تطلع أصواتاً غريبة جداً للبشر، كأنها تتكلم. ما معنى هذا؟ معناه أن الجن هو من يستعمل هذه الحيوانات، يستعمل أصواتها لكي يتواصل مع الناس، ويخوفهم من الأشياء القادمة. ومن مراحل الظهور المنتظرة والتي نتمنى أن تحصل دائماً، خصوصاً هذا الموضوع، هو تهديم المسجد الأقصى، المسجد الأقصى صار قريباً جداً من أن يتهدم كلياً، وذلك سيكون بعد أن يحدث شيء مهم في الأردن. الأردن سيحدث فيها شيء مهم، ممكن يخفي كل النظام الموجود الآن، ممكن، غير معروف بعد لماذا؟

لأن هؤلاء الأشخاص كلهم يندتون تحت نظام السفياني. كلياتهم، والأردن هي هذه الركيزة، ركيزة خصوصاً الوادي اليابس، يعني من؟ حيث المنطقة الزرقاء، يسمونها الزرقاء في الأردن. هذه المنطقة هي المنطقة الخطيرة التي يكون تأسيسها لانتشار عثمان بن عتبة. خصوصاً الآن ما يحدث من ضمن هذا الظهور، انتشار شديد لأفكار الضلال مع الشبهات، يعني كان في الأول هناك انتشار ضلال، الآن صار مع الشبهات. من أي ناحية؟ صار هناك طرح، وكل الشيعة الذين كرسوا حياتهم مثلاً يقولون إن الإمام علي ولد في الكعبة. الآن أصبح هناك شياطين تابعون لهم موجودون على الأرض يجيبون عن هذه الشبهات، من أي ناحية؟ يخرج على القناة شخص شيخ يقول إن كل الناس الذين كانوا متعسرين بالولادة من قبل كانوا يذهبون إلى الكعبة ينادون من؟ ينادون إله الكعبة، ليس الله عز وجل، بل الذين كانوا يعبدونه مثل هبل وهؤلاء. فأم أمير المؤمنين (سلام الله عليه) ذهبت إلى هناك عند هبل فوق الكعبة وصارت تناجي هبل، هبل ماذا؟ وعندما ناجت هبل أتاها المخاض ودخلت إلى الكعبة، فكثير من الناس ولدوا بقلب الكعبة فشبهت أن أمير المؤمنين وليد الكعبة، وتقاربها مع عيسى بأنه بما أن مريم (سلام الله عليها) أمرها الله عز وجل بأن لا تولد بقلب البيت، وأمير المؤمنين ولد بقلب الكعبة، هذه شبهة يضربونها الآن.

كل شيء يتعلق بأهل البيت (سلام الله عليهم) يُضرب، يعني الشبهات تُضرب، كلياتها يضربونها، حتى الإمام المهدي (سلام الله عليه) الآن تجد صار هناك كثير من المهديين، هناك مهدي واحد منتشر في العراق خصوصاً، ماذا يفعلون الآن؟ خصوصاً بالتعاون مع مخابرات عربية، كل بلدة يفعلون لها مهدياً خاصاً بها. إذا ذهبنا إلى فلسطين، نجد موقع ويب مخصصاً فقط لمهدي فلسطين، يتحدث مع الناس بلغتهم، يعني بلغتهم مع علمائهم، نفس الشيء بلغتهم، لماذا؟ يريدون انتشار مهدي ليكون ممهداً لهم، ممهداً للمسيح الدجال. خصوصاً حتى هؤلاء المشايخ يقولون إن مهدي الشيعة هو المسيح الدجال، لهذه الدرجة وصلوا، لماذا؟ لأنهم قالوا نحن من نؤسس لهذا الشيء، يعني كل شيء يخلطونه ببعضه، ولأسف من ليس متمكناً بالعلم، من ليس متمكناً بالإيمان نجد أنهم الناس للأسف مثل ما وصف أمير المؤمنين: كالغنَم يساقون، كل واحد يساق كما يريد، نجد أناساً كثرت جزارينها وكثرت غنماتها. أول شيء المسألة التي نعاني منها الآن خصوصاً عند أهل البيت مثلاً أنا إذا ذكرت اسم شخص أجلب منه بحثاً مثلاً

أقول أنا جبلت من، فرضا، هذا الشخص، هذا العالم أخرج أتحدث فيه، وبعد منها فترة يأتي شخص يسألني ويقول لي: هل يجوز أن نتبع هذا العالم؟ يعني ماذا، ما معنى يجوز أن نتبع هذا العالم؟ يعني إذا عالم قدم لك نظرية، أنت خذ هذه النظرية ودرسها إذا لم تؤثر على حياتك، ساعتها اتركها وذهب إلى نظرية غيرها، يعني ليست مهمة. العلماء يخطئون ويصيبون، يعني ليس إذا أنا قدمت نظرية الآن يجب أن يتبعني أحد. لا، أنا قدمت شيئاً، أنت حكّم عقلك، أخذت هذا الشيء، خذه منك لم يعجبك هذا الشيء، ليس لشهواتك من الناحية العلمية، خذ شيئاً آخر، ولكن هناك أشياء قطعية: اليماني المهدي (سلام الله عليه) هو ابن الحسن العسكري، لا ابن حدم ولا اليماني من اليمن وليس من العراق، هذه انتشرت أيضاً فتنة جديدة. سلام الله عليه هو ابن الحسن العسكري لا ابن حدم ولا اليماني من اليمن وليس من العراق هلا انتشرت هذه كمان فتنة جديدة. وثلاثمائة وثلاثة عشر موجودون وعرفوا أنفسهم. فيأتي شخص عندما يقول لك: أنا من الثلاثمائة والثلاثة عشر، ما هو دليلك؟ ليس عندي دليل، فهناك أشياء وشبهات تنتشر بشدة.

يجب علينا الحد من انتشار هذا الضلال والشائعات والتمسك بمنهج أهل البيت (سلام الله عليهم) التمسك بالعلماء المعروفين، يعني مثلاً من العلماء المعروفين خصوصاً بأحداث الظهور هو الشيخ القراني القراني الشيخ أثبت مع الوقت والأيام أنه شيخ يوثق بمعلوماته. لذلك لا أريدكم أن تتبعوا أي شخص على الإنترنت يخرج يتحدث مثلاً شخص منتشرة أفلامه على الإنترنت هو من المدرسة الأخرى، يقول لك: القنبلة الكبرى، اكتشاف من هو المهدي؟ القنبلة الكبرى أننا لسنا في الحياة الآن مثلا هلا واحد في منتشر افلامه على الانترنت هو من المدرسة الاخرى بقول لك القنبلة الكبرى اكتشاف منو المهدي القنبلة الكبرى انه نحن لسنا في الحياة الان إذا لسنا في الحياة، لماذا؟ قال: هو قدم وقدم لحياتك، على أشياء أخرى، هذه كلها تفهات تضيع أوقات الناس وتضيع أبحاثهم ليس كل شخص يأتي ويسأل: ما هي الكتب التي يجب أن نقرأها؟ اقرأوا كل الكتب وأنتم اعملوا فلتر يعني إذا واحد أريد أن أقول له أي كتاب يقرأ، يعني أشجع أحداً أن يتبع شخصاً ثانياً؛ لأننا وصلنا إلى هذا الوقت، الآن إذا أريد أن يكون عندي الإنجيل في البيت مثلاً، فرضا، بعض الناس إذا زاروني يرون الإنجيل يقولون: ماذا؟ هل ستصير مسيحياً؟

يعني اذا واحد بدي اقول له اي كتاب عم عم بقرا يعني عم بشجع على واحد انه يتبع شخص ثاني لان نحن وصلنا لهذا الوقت هلا اذا انا بدي يكون عندي موجود الإنجيل بالبيت هلا مثلا فرضا بعض بعض الناس اذا بيزوروني بلاقوا الإنجيل بيقولوا شو عم تقلب مسيحي؟ شوفوا الآية درج صارت المحدودية التفكير. أليس معنى هذا أن أهل البيت سلام الله عليهم كانوا يعرفون ما في الإنجيل وما في التوراة وما في الزبور وما في كل الكتب، لماذا؟ لإطلاعهم الواسع. فيريدوننا كذلك، ليس أنني إذا كنت شيعياً أقرأ كتب الشيعة فقط؛ يا أخي، اقرأ كتب السنة أيضاً لكي تعرف ماذا تقدم المدرسة الأخرى. ومن خلالها نحن ماذا؟ يصير عندنا علم مثل ما يسمى بالعلوم الحديثة (هايبرد). يعني لكن أهم شيء أهم شيء هو علوم أهل البيت، والتقرب من أهل البيت بهذه الأمور. الآن العلم شيء لا ينتهي، ودائماً يرفع ويرفع الضلال عن الناس. أقول قولي هذا، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
82. هل علم العرفان حرام
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو عن تكفير العرفان. لماذا يكفر العرفان؟ وقبل ما نفوت بتكفيره حابسره حابب اقول لكم شو هو بالتحديد لان لماذا يكفر العرفان؟ وقبل أن نخوض في تكفيره، أريد أن أقول لكم ما هو بالتحديد؛ لأن في ناس كثير خصوصا بالعالم الشيعي وعلماء الشيعه بيكفروا هذا العلم وكل الناس اللي بيرتبطوا فيه بيقولوا هذا العلم مقرون بالفلسفه يعني علم العرفان مقرون بالفلسفه والفلسفه فيها بما انه بيرجعوا بيربطوا ما بین محي الدين ابن عربي والاسماء الكبرى بالتصوف وبيرجعوا بياخذوها للعرفان ليه؟ لان العرفان الشيعي استمد شيئا ما من التصوف واسس شيئا ما له يعني صار في هنالك هلا مسمى عرفان هو مختلف عن مسمى التصوف بس لا زال العلماء خصوصا من من الشيعه ز ما زالوا يربطون هؤلاء الاثنين مع بعضهم يربطون علم علم العرفان وعلم التصوف وبلا بهذه المحاضره ان شاء الله حتحدث عن علم التصوف حتحدث عن علم العرفان و وثنيناتهم مع بعض مع علم الطاقه يعني علم الطاقه

الحديث هلا شو علم الطاقه الحديث وكيف بيربطوا ه الامور كلياتها مع علم العرفان وعلم التصوف العرفان دائما مثل ما قلت يقارن مع الفلسفه والفلسفه دائما ما بنلاقي العلماء بتحاول تبتعد عنا ليه لان كل الناس بالنسبه للعلماء هم بسموها من هلا دائما ما نقعد مع علماء دين بقولوا لك والعلماء يعني اللي بفكروا هم من الخاص هلا دائما ما نقعد مع علماء دين بقولوا لك هيدي للعامه ولا يجوز طرحها الا للخاصه مثلا اذا جبنا مساله معينه وتح بلشنا نتحدث فيها بيقولوا لك انه هيدي اذا نحن طرحناها للعامه يعني العامه الناس من برا تضيع بصير تضيع بالدين بصير كل واحد يعطي راي ولا يجوز انه حي الله واحد يعطي راي بالدين بذلك شو بيكون خاطه بيكون خاط الفقه يعني التشريع مثلا ما هي الصلاه ما هو الصوم متى تقوم الصلاه ما متى يقوم الصوم بالعلوم العاديه بالعلوم العاديه والعلوم الموجوده هلا اللي دائما ما بصير عليها صراع مثلا العلوم التي هلا صاير عليها صراع هي علوم تحويل اللحوم مثلا اذا العظام مثلا عظام احد الحيوانات لنوع من انواع الجيلاتين

العظام مثلا عظام احد الحيوانات لنوع من أنواع الجيلاتين. في ناس كثير هلا بتعطي رايها بتقول طيب ما هذه تحولت تحول حول المركب الكيميائي لها ففي بعض العلماء قالوا علماء الدين بالتشريع قالوا يجوز الاكل منها في بعض العلماء قالوا لا يجوز الاكل منها في بعض العلماء قالوا لا يجوز الاكل منها وبعد ثمان أو تسع سنوات غيرت هي الفتوى وقالوا لا يجوز الاكل منها بعدما تبين لنا شيء اخر ليه الان المراجع التي تتبع العلم يعني من اي ناحيه انه اذا بدها تجي هلا تقعد تقول انه العظم هل يجوز ولا لا يجوز بنروح على الدلائل القرانيه بنلاقي الدلائل القرانيه عطت شيء معين بس ولكن لم تعطي انه اذا تحول هذا الشيء صار شيء اخر شيء صار من صنخ اخر هلا هذا هذا بحث مش بذا الموضوع بس انا حبيت اعطيكم ما هي هالمواضيع من ضمن المواضيع الثانيه اللي بيتحدثوا فيها هي مواضيع مثلا القمر امتى بيولد القمر و بيوصل مثلا اليوم الاول يوم الثاني في علماء بيقولوا اليوم الاول ليه لانه اتبعوا العلم قال العلم انه بيظهر بكل ه الكره الارضيه الا ه المناطق فهي

المناطق باليوم الثاني وهي المناطق باليوم الاول لا العلماء الثانيين بيقولوا الا عن طريق الرؤيا وعن طريق الرؤيه لا استنادا للاحاديث النبويه الشريفه و ول ال وكمان من الائمه سلام الله عليهم خصوصا الروايه المشهوره اللي بتقول الامام اتى الى الامام الصادق أو الباقر اي فلكي وقال وساله لهذا هذا الفلك انه انت صمت قال له امبارح قال له كان يجوز صيام اليوم ليه؟ لان الفلك يعملها عن طريق الحسابات والامام اراده ان يعملها عن طريق الرؤيه ففي ناس كثير من العلماء هلا بتستعمل هذه الروايه لجواز الصيام الا بالرؤيه ما في صوم الواحد الا من خلال الرؤيه ولا يجوز استعمال الفلك مع انه من وقتها لهلا تغير الفلك من وقت من وقت الامام سلام الله عليه لهلا يعني من سنه ال 2000 بالتحديد صار في اقمار صناعيه متطوره جدا وهذه ونسبه الخطا فيها 0% ما في ما في خطا فيها نهائيا اما قبل القيام الاقمار الصناعيه ما كان في كانوا يستعملوا الا الحسابات وكان نسبه الخطا 10% ففي ذلك الوقت لا

يجوز فصارت الرؤيه تحولت من رؤيه بالعين المجرده الى رؤيه عن طريق الكاميرا في الواحد يقول لي شو الفرق مثلا هلا في بعض الروايات انا دخلت بعده اشياء مع بعض بس حتى افسركم ليش كفر العرفان يعني لما يتداخل العقائد مع اشياء اخرى بالعلم سوف يكفر العرفان مثل ما كفروا هؤلاء المراجع يعني كلياته مربوط ببعضه بنلاقي انه ب روايات الظهور مثلا على عهد الامه سلام الله عليه بيقول انه في وقت ايام الظهور بيقدر الواحد يحمل شيء في يده ومن خلالها يرى شخص موجود في بلد اخر فهؤلاء تاع العقائد دائما ما هربوا من هذه الروايات بيقول ققولوا هالروايات ضعيفه هالروايات غير مسنوده على سند صحيح لمده 1300 سنه بس لما وصلت هي الاجهزه للولاده رجعوا هالاحاديث كلياتها وقالها صار موجود عننا التلفزيون والتلفون والحمد لله انه عننا ايام متطورين وعرفونا باشياء جديده فشو ف عدم معرفتنا اوقات بالاشياء خصوصا العلميه بيبعدنا او بخلينا نكفر الناس الثانيين اللي حاولوا يتطوروا للمستقبل نفس الشيء بالقمر الصناعي اذا القمر الصناعي نحن شاي شايفينه للقمر لانه موجود فوق الغيوم عم

شوف القمر طيب مش بحاجه انت ترجع تشوفه تحت ليه؟ لأن القمر شافه من فوق الغيوم فهو الغيوم هو الغيم هو اللي بيحجبنا عنـِـيـسـتـاويـه الرؤيه فانت لما حطيت شيء فوق الغيم صارـِـيـسـتـاويـه فيك تشوفه يعني ان لم يختلف الموضوع كثير. لكن للأسف عندنا علماء دائماً ما يحاولون أن يجعلوا الدين فقط يدور حولهم، يعني يجعلون الدين ليه مثلاً الآن إذا أنا عملت أي مشكلة يريدون أن يرجعوك لعالم العقائد مثلاً المرجعية. المرعية الشيعية ضرورية، في ناس كثيرون يفهموننا أوقات خطأً يقولون إنك تدعو لأشياء لا.. المرجعية الشيعية ضرورية للتشيع، لماذا؟ لأن الإمام المهدي أمر بها، الإمام المهدي أمر بها في الغيبة، لأنه ليس ممكناً لأي إنسان أن يقعد يتفقه بكل شيء في الحياة، فالمرجعية الشيعية.. ولكن أين تكون هذه المرجعية؟ تكون فقط في العقائد، يعني لا دخل للمرجع.. لا دخل.. يمكن أن يكون مرجع مفكراً هذا الشيء خاص له، ولكن الآن إذا قال المرجع بالحالة السياسية فينا نعمل كذا ما فينا نعمل كذا.. ما يعني بنظري المتواضع وبنظر بعض العلماء، يعني أنا لست من العلماء

ولكن نظر بعض العلماء قالوا إن المرجع هو مفكر ولكن لا يجوز اتباعه بهذه المحال، فقط بالعقائد، مطرح ما عمل العقائد، إذا قال أو أفتى بشيء مثلاً بالجهاد ورأى المسلمون ذلك فلازم يساندوه، وإذا لم يرَ المسلمون ذلك فما لازم يساندوه، فالمرجع.. المرجع الحديث مقومات المرجعية الحديثة ليست شخصاً واحداً والناس كلياتها تتابعه، لا المرجعية الحديثة يجب أن تكون شخصاً واحداً ولديه الكثير من المستشارين، لماذا؟ لأن العلم عميق، هنالك أشياء طبية في العلم، هنالك أشياء علمية، هنالك أشياء ثقافية، هنالك أشياء سياسية، ونحن ما شاء الله المرجع عندنا حاول الإنسان يعني خصوصاً الشيعة أن يسندوا إليه كل شيء، حتى إذا واحد تخانق مع مرته يتصل بالمرجع يقول له ماذا بدي أعمل، المرجع لا هلا بمعنى الحكي والمرجع يقعد يفكر عن الشخص، حتى في أمور كثير يعني الآن لا نريد الدخول بها، بس شو.. كل شوي دخل الكل عم بقولوا الآن بالعرفان، العرفان هو أحد هذه العلوم، العلوم من العلوم الروحية، العرفان هو العلم الوحيد في الإسلام الذي تصدى العلم الوحيد في الاسلام الذي تصدى

لكن.. الآن نرجع شوي للتاريخ، في فترة الـ ١٧٠٠، ١٨٠٠، ١٩٠٠، يعني بكل هذه الثلاثمئة سنة بعد الثورة الفرنسية كثير من الفلاسفة بلشوا يطلعوا، الكثير.. ماكيافيلي، روسو.. يعني كثير من الفلاسفة الذين صاروا يطلعوا خصوصاً الذين أسسوا للإلحاد، مثل.. المفكر الروسي أسس لفكرة الشيوعية، فكرة الإلحاد، في ناس صاروا يتساءلون عن ماهية الله ووجود الله، كذا.. في ناس صاروا يكفروا يعني صاروا يلجؤون للعلم ولا يريدون الله ولا يريدون الدين مثل شارلز داروين، لا، داروين هو من الفلاسفة أكثر مما هو علمي، أساس الفلسفة تبع داروين هي التي أسست للعلم الذي يتبعه وجاب لها قرائن وأدلة من العلم الذي هو حاول.. من الفلسفة التي عملها، فالإسلام هنا وقف ليتصدى، من يريد التصدي لهؤلاء الأشخاص؟ ما حدا، الآن المرجع كل شغلته طول النهار الصلاة، الصوم، الزكاة، ما هي الله؟ من هو الله؟ كيف نكون مع الله؟ كيف نتقرب من الله؟ ما هي.. علم الرجال مثلاً.. هل هذه الفتاوى مضبوطة؟ هل هذه الفتاوى مش

مبوطة؟ فهنالك الكثير من العلم، مين وقف ليتصدى؟ ما حدا كان يعني.. كانت بقت هذه الساحة فاضية، فعانى الشيعة أو التشيع مئة وخمسين سنة حتى بلشوا يجوا عرفاء درسوا معرفة الله عز وجل عن طريق العلم، عن طريق القرآن الكريم، عن طريق الأدلة العلمية لوجود الله عز وجل، وأسسوا لذلك فلسفة، وهذه الفلسفة حاربوا بها الفلاسفة على مر ثلاثمئة سنة، وهنالك الكثير من هؤلاء العرفاء والفلاسفة الذين حاربوا ضد هؤلاء الأشخاص ونجحوا بالحفاظ على الإسلام، مثلاً من أعظمهم الآن ومع أنه التجأ للفلسفة أكثر من الموجودين عند العارفين هو الصدر، السيد الصدر، ومن الأقدام مثلاً قبل منه أو بنفس اللي عاصروه هو الإمام الخميني وكل العرفاء وكل المشايخ الذين كانوا معه بنفس الوقت مثل الشهيد مطهري، الشهيد مطهري هو من الكتب التي ألفها حاربت كثيراً فكرة الشيوعية، حاربت كثيراً الأفكار التي بدات تأتي إلى الوطن العربي، والحمد لله صان بذلك التشيع

وصان بذلك الإسلام. لذلك من حوالي ألف وأربعمئة سنة لقينا أن المسلمين مروا بضعف، وعندما يلتجئ الإنسان للضعف دائماً ما يلتجئ للخرافة، يعني الآن مثلاً أي دولة بالعالم كلما ترى ضعف تلك الدولة بتلاقي الناس كلياتها تلتجئ للخرافة، يا شو بتصير هذه الخرافة؟ بتصير أشياء غير موجودة، مثلاً يلتجؤون كثيراً لعالم الجن، يلجؤون كثيراً لعلم الطلاسم، يلجؤون كثيراً مثلاً للرزق عن طريق طلسم أو عن طريق كذا، مع أنه هو الرزق يتطلب أن تفتح أوقات كتاب وتتعلم وترجع تفتح شركة صغيرة وتشتغل، يعني لست بحاجة أنت لطلسم لكي تعملها، أو بالنسبة للمتزوجة التي لا تتزوج.. أكيد مع الدعاء، مهم الدعاء.. التي لا تتزوج كمان نفس الشيء بحاجة أن تلاقي فيه شو اللي بشخصيتها ما عم يجذب العنصر الآخر بكل بساطة، يعني أوقات مثلاً بتلاقي في ورقة بتتصل بتقول أنا بحاجة لكي أتزوج، لست عارفاً كيف أتزوج، هل هنالك عمل معين للزوّاج بالإضافة للدعاء لله عز وجل؟ لازم يكون عندك شيء بشخصيتك يجذب الشيء الآخر، أنت لست بحاجة لطلسم، أنت لست بحاجة لشيء آخر،

فدليل تخلف، عندما يتخلف أي مجتمع بتلاقيهم يلتجئون للأمور الأخرى. العرفان حارب هذه الأشياء، من أي ناحية؟ أنه يقول لك بالعرفان إن الالتجاء إلى الله عز وجل مع العلم هو الذي يؤدي إلى الكسب، مثلاً أول طريق العرفان ما هو؟ هو الرضا، الرضا بالقضاء، لذلك نرى العرفان تصدى لهذه الأمور من أي ناحية؟ ما هو دليل على هذا الموضوع؟ دليل على هذا الموضوع أنه بالأجيال التي كل المسلمين، يعني مثلاً خصوصاً التشيع الذي مرت فيه بحوالي ألف وأربعمئة ألف وخمسمئة سنة كلياتها كان في هنالك ابتعاد عن هذا العلم ولكن. كان في هنالك ابتعاد عن هذا العلم ولكن فقط كان مثل هنالك شيخ يعلم شيخاً آخر. شيخ آخر هذا العلم ما كان مفتوحاً على الكلّ، لأنه كان محارباً بشدة ولا زال محارباً. بس إن شاء الله الآن في الأيام القادمة، سوف نضع على هذا العلم أساسات؛ لأنه مشكلته لهذا العلم الآن ما فيه أساسات من أي ناحية، أنه أي واحد يجيء يقعد يصير يتهجم على العرفاء، أي واحد من خلال ماذا؟ من خلال المصطلحات التي أعطوها، والتي مثلاً ما

هي المصطلحات التي تؤدي إلى الكفر أو الكفر المباشر؟ إذا أنا الآن قعدت مع شخص عالم دين، يقول لك: أنت تؤمن بعلم العرفان؟ أنا أقول له: عادي يعني لا أؤمن ولا لا أؤمن، طيب شوف محاضراتي، فيرى كل محاضراتك علمية وكل محاضراتك علمية، بس بالحقيقة كل محاضراتي معرفية فيها علم عرفان، ولكن العالم التشريعي لم يرَ ذلك بعد، فكر العرفان أنه هو أريد طوال النهار أتحدث عن محيي الدين بن عربي، شو قال محيي الدين بن عربي بالأبواب؟ وشو قال محيي الدين بن عربي بالكتب التي ألّفها؟ وأريد أقعد أشرح لهم؟ لا. المعرفة الحديثة هي مختلفة عن المعرفة القديمة؛ بنفس العلم الذي قدمت لكم إياه عن رؤية القمر القديم ورؤية القمر الحديث. رؤية القمر الحديث القديمة شو كانت تعتمد على أشياء، يعني لازم الواحد يطلع على منطقة عالية، لازم يراعي الظروف المناخية الموجودة فيها، لازم يراعي أموراً كثيرة موجودة على الأرض لكي يرى القمر مضبوطاً ولا لا؟ المعارف الحديثة لا تتطلب ذلك. المعارف الحديثة في الآن -مش أقمار صناعية، ها الآن عم بعطيكم فكرة، مش أقمار

صناعية الواحد طلعها بتكلفة 6 ملايين دولار أو 6 مليارات دولار لحتى يطلع قمر صناعي ليشوف قمر- هلا بينفخ بالون كبير، هذا البالون الهيليوم كبير، كبير هالقد بالون كبير، بحط من كعبه كاميرا وبطيره، وبيكون هنالك في جهاز لاسلكي بيشوفها، بيشوف الكاميرا، بس بيطلع فوق الغيوم بيشوف القمر بدا، يعني صار الموضوع قديش بكلف؟ يمكن يكلف 50 أو 60$، وليش؟ لأن العلم تطور، لم نستطع فعل ذلك الخمس سنوات الماضية، ليش؟ لأن الكاميرا ما كانت موجودة، كان فيه كاميرات كبيرة، والبالون الهيليوم ما بيقدر يحمل ثقلاً صغيراً، هلا الكاميرا الصغيرة صارت كبرى وهذا جهاز إرسال قوي كثير، يعني بيوصل لمنطقة شاهقة كثير لحتى الواحد، أي لحتى الواحد، يش هلا بيقدر البالون يوصل لآخر طبقة من الأرض، آخر طبقة موجودة بالغلاف الجوي، بيطير لمسافات عالية جداً. وهذه الكاميرا حقها يمكن 50 أو 60$ موجودة على المواقع الإلكترونية، 50 أو 60$ مع جهاز، بحطها وبيطلعها لفوق، يعني أنت لا بحاجة لا لواحد يشوف لك ولا مراعاة الظروف المناخية ولا أي شيء، بتجيب البالون

وبتطيره وبيوصل لفوق، تأخذ الصورة، فحتى هذا الشيء تطورنا عن سنة الـ 2000، أن نقول لكم إنه حيطلع الأمر هلا ولا لا، عن طريق ناسا أو منسا أو الوكالات الفضائية الأخرى، يعني صار فيه طرق أخرى ممكن نتطور بها، هذا علم، هذا جزء من علم العرفان، ليش؟ لأن كل شيء يدل على الله عز وجل ويريده الله عز وجل منك هو جزء من علم العرفان، هذه نقطة مهمة، في كثير ناس بيفكروا العرفان هلا شو؟ أنه واحد محشور بالغرفة ليل نهار ما بيحكي مع حدا، طول النهار عم يعمل أوراد، لا. دليل على هذا الموضوع الذي طوّر العالم الإسلامي اليوم، والذي رجعنا نحن إلى طريق التشيع من أول وجديد، ورجع السُنّة إلى السِكة التي المفروض يكونوا عليها العالم السُّنّي، ورجع كل المسلمين إلى عالم الوجدان، عالم الوجود مش عالم النسيان، هو العرفان بأي كل ناحية، الإمام الخميني هو السبب في ذلك، الإمام الخميني هو رجل كان عمره قديش؟ وصل عمره 90 سنة، هو كان لوحده، شخص لوحده كان يقعد يتحدث، يقول لهم عن كيف نغير أنفسنا، إذا غيرنا أنفسنا بطاقة معينة بقدر نغير كل اللي حوالينا، الإمام الخميني

كان يتحدث عن علم الطاقة هنا من أي ناحية؟ أثبت العلم الحديث أن القلب، قلب الإنسان إذا آمن بشيء معين بشدة وكان شيء خيراً، بيوصل بعده لـ 30 كم أو 30 ميلاً، يعني أكثر يعني 45 كم، يعني هلا مثلاً إذا أنت آمنت بالله عز وجل، إذا أنت عم تصلي صلاة حقيقية مبوطة لله عز وجل، وأعطيت هذا القلب الله، أنت عم تأثر على 45 ميلاً حواليك، يعني دائرة قطره 45، واحد كل الناس سوف يتاثرون بهذه الصلاة، يعني أنت ممكن تحجب شخص امرأة غير محجبة حد منك بالبيت من صلاتك، ليش؟ لأنها سوف تلتفت إلى الله عز وجل، أنت عم تعطيها طاقة من فيض الله عز وجل عم يوصل بقلبك، وهذا القلب يعكس للعقل، بس ولكن أوقات الطاقة تعكس بشدة فبتصير تتطاير هذه الطاقة حواليك، ومن أحد هذه الروايات الموجودة من ناس بيكرهوا الإمام الخميني، بيكرهوه مش ناس بحبوه، السائق الذي كان عم يقول: الإمام الخميني لما نفاه الشاه إلى إيران، نفاه الشاه إلى العراق، هذه رواية لطيفه يعني لحتى تبين هذا الشيء، هلا في ناس مش حتصطدق، وفي ناس حتصطدق، مش مهم، بس المهم أنه ليوصلكم لهذا المحتوى الجميل، كان لما كان صحانا

وقت الصلاة هون، كانوا عم يسوقوا هذه القافلة، كان فيه قافلة اللي هو موجود فيها، من وراء هذه بيربطوا فيها السجين وبيمشوا فيها، فنحن عنا هو كان مرجع عنا أنه إذا الواحد كان بشيء متنقل، يعني مثلاً بشيء بالطائرة مثلاً طايراً أو بالسيارة، واجى وقت الصلاة، يجوز الصلاة، بس ولكن ما بيكون في قبلة، يعني ليش بيلتفت على أي مكان؟ لأن الصلاة هي لأنها تغير مسارها من أي مكان، فالإمام الخميني استعمل هذا الشيء وأقام للصلاة الآن، كان متوضئاً وهو مربوط، فبس طلب من الناس الموجودين وراء اللي معه حراس أن يفكوا له مثل ما بيقولوا الكلابشات لحتى يصلي، فهو قام وهو عم يصلي، الناس اللي موجودين قدام لهذا السائق واللي حد منه مش عارفين شو عم يصير ورا. أن هذا الشخص كان يصلي الآن أم لا، هل بدأ الصلاة؟ بدأ هؤلاء الاثنين اللذان في الأمام صاروا يبكون يبكون يبكون يبكون، ولم يعرفوا لماذا، ولكن في هذه اللحظات شعروا بوجود شيء معين حول قلوبهم، طاقة كبيرة، طاقة قوية؛ هذا الشخص كان يصلي وراءهم، وهم في الأمام كانوا يبكون، ولكن لا يعرفون لماذا. هذان الشخصان وهذان

الشخصان اثنتانهم كانوا ضد الإام الخميني، كانوا يكرهونه، وكانوا يعتبرونه أنه هو فتنة، صاحب فتنة، يعني تعرفون التأثير الإعلامي بذلك الوقت، فهذا الشخص فقط هو وراء صار يجعل هؤلاء الاثنين يبكون، فإذا رجعنا لذلك الزمن، إذا رجعنا لذلك الزمن، فنرى أن البلد كلها كانت ضد الدين، كل إيران كانت ضد الدين. في شخص واحد آمن بالإمام المهدي (سلام الله عليه) بهذا الإيمان، آمن بالأئمة (سلام الله عليهم) بذلك الإيمان، آمن بالمسلمين ذلك بذلك الإيمان، نشرت طاقته، طاقة ذلك القلب، من قلب لقلب، من قلب لقلب، يعني واحد شخص عمره تسعون سنة غير أمة بأكملها. كان هذا الشخص لا يستطيع الوقوف؛ يعني يأتون ناس ليساعدوه ليوقفوه، هذا الشخص الذي يساعدونه ليقف غير أمة كاملة! لم؟ لأنه عرف الله عز وجل حق معرفته، وثق به، وقال أنا سوف أمشي بهذا الطريق ومشى بهذا الطريق لوصلهم. هل رأينا الإمام الخميني قاعداً في زاوية مثلاً قاعداً في ركن وطول النهار لا يريد أن يحكي مع أحد؟ لا، بالعكس، كانت عباداته كلياتها تقرباً لله عز وجل، ونهاره كلياته وتعليم

الناس. يعني الآن المحتوى، شو بلشنا نفرق ما بين التصوف وما بين العرفان؟ العارف العارف شو هو العامل؟ الذي يعرف بالله عز وجل يعرف أنه هنالك عمل مطلوب منه، فلذلك نجد قديش كان عنا مراجع بالعراق، قديش كان عنا مؤمنين بالعراق أو بإيران أو بلبنان طوال ذلك الزمن، بس ما حدا منهم غير! لم؟ لأنهم لم يصلوا لتلك المعرفة بالله عز وجل. في شخص واحد بعد مئتي سنة أتى وغير كل العالم الإسلامي. الآن كل العالم الإسلامي ينظر إلى التشيع بهذه النظرة، لو كانت نظرة إيجابية، لو كانت نظرة سلبية؛ لم؟ لأن هذا الشخص غير فينا كل هذا التغيير. ونفس الشيء لما كان وجود مثلاً المشايخ الذين كملوا هذا الطريق. الآن أريدكم أن تفصلوا ما بين العارف العامل والعارف المائل إلى التصوف؛ كمان في فرق كبير. التصوف هو علم محرم عندنا في شيء عليه، لأن نشا التصوف مباشرة بعد موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم، لأن الصحابة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ساعدوا الذين اختصوا الخلافة، وقسم أرادوا أن يكونوا مع الإام علي بن أبي طالب وهو القسم الأقل، وقسم قالوا لا، بدنا

نكون مع هذا ولا نحن بنكون مع الله، مثل الآن في كثير ناس بيقولوا لك نحن مع الله. طيب، الله مع مين من هذول المتخاصمين؟ مع علي بن أبي طالب ولا مع خصومهم؟ اللهم أنت بدك تشوف الله مع مين وتروح معه، ما فيك تقول نحن مع الله من دون هذول الاثنين، ما مستحيل! فهؤلاء الأشخاص التجأوا إلى التصوف. التصوف بنظرهم أنه الجلوس طول النهار بالمسجد والدعاء لله من دون عمل، وبعدين أنشأوا طرقاً، وهذه الطرق كلياتها تؤدي إلى الله. هلا أنا كمان أريد هون أن أقول لكم شيئاً مهمّاً جداً: الطرق التي تؤدي إلى الله هي بعدد أنفس الخلق كلياتها. الطرق التي تؤدي إلى الله بعدد، يعني الطريقة النقشبندية والطريقة ومش عارف شو، في خمس مئة، ست مئة طريقة، كل واحد منهم يخليك تعمل بيعة لصاحب الطريقة، لأنه بتقول صاحب الطريقة أنت المولى لي، وأنا أنت مامور، أنا أنت تأمرني مثل أنت مولاي، أنت إمام زماني بالنسبة، وهذا محرم عندنا بالتشيع بعلم العرفان. لا شيء كذلك، مثلاً إذا اجا واحد الآن، وعلى فكرة كمان شيء مهم، الآن صار في كثير ناس تدعي العرفان، بس ولكن هي

نصابة، نصابين، يعني في مشايخ كثير بقول أول طريق العرفان هو السلوك؛ السلوك يعني مثلاً الواحد يتصرف بأي طريقة، بأي شيء معين، هذه كلياتها بتجي عن طريق شو؟ شيء ذاتي، شيء ذاتي بالالتفاتة إلى شو؟ إلى أشياء مقرونة بالحياة العملية؛ مثلاً إذا أنت لقيت نفسك أنك عملت شيئاً معيناً خطأ، أنت تعلم نفسك بنفسك عن طريق علم أهل الأئمة (سلام الله عليهم) أو عن طريق أخلاق القرآن الكريم، عن طريق التمثل بالأئمة (سلام)، يعني في أمور كثيرة ممكن ترتبط بهذا الحديث، بس ولكن الآن صار في كثير ناس تدعي العرفان من أي ناحية؟ أنه أول ما يجي يقعد قدامك واحد تقول له أنا حابب أرى الملائكة، بقول لك أوكي، خلينا نبلش علم السلوك. اعرفوا مباشرة أن هذا نصاب! لم؟ الآن إذا أنت تريد علم العرفان للوصول إلى رؤية الملائكة، فأنت تريد الملائكة لا تريد الله مباشرة. إذا أنت تريد علم العرفان للوصول إلى الجن، فأنت تريد الجن ولا تريد الله، وهذا كلياته نحن رجعنا شو؟ مثل استعمال التصوف، مثل نفس الشيء استعمال التصوف. التصوف عندنا في الشيعة حرام، بس ولكن لا يمنع، لا يمنع أن

عندهم أشياء مليحة في التقرب إلى الله. فكره التصوف العامة فكرة خاطئة؛ لم؟ لأنها تتطلب من الشخص دائماً أن يكون دائماً في العبادة، بس ولكن الشخص ولكن يجب علينا أن نفهم العمل؛ مثلاً إذا الواحد راح على شغله هو من العبادة، القيام مثلاً بالأعمال المنزلية هو من العبادة، مثلاً القيام، مثلاً المرأة تطبخ لزوجها هو من العبادة، الزوج يجيب المصاري لأولاده ولعياله هو من العبادة، بس ولكن الواحد بضل موجود بال بخانة معينة، هو من الغير، يعني الشيء الذي لا يريده الله عز وجل أن يكون. الآن بالنهاية شو هي العبادة؟ هي معرفة محمد وآل محمد والأنبياء والمرسلين والعمل على ما أسسه محمد، ما أسسه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم. لذلك أنا بس حبيت أسلط الضوء بهذه الطريقة: لماذا يكفر العرفاء؟ يكفر العرفاء من خصوصاً من تيار شيعي معين الآن من خلال الفلسفة وفكرة وحدة الوجود للأسف، وحدة الوجود لم يفسرها العرفاء. مضبوط، يقولون لك إنه محيي الدين العربي أو جلال الدين الرومي أو هؤلاء كليتهم فسروا وحدة الوجود بأنه كل الكون هو الله عز وجل.

طيب، هذه الفكرة مضبوط غلط، الكون كلياته لا ليس هو، يعني النسيج الذي نحن نعيش فيه هو ليس جزءاً من الله عز وجل، ما مثل أسسها الإمام الرضا (سلام الله عليه)، إن شاء الله سوف نقوم في المحاضرات الأخرى بالتأسيس لعلم العرفان، يعني نغوص بالعمق، هكذا نحن نمهد فقط بالدفاع الخفيف، كمان من ضمن الأشياء التي يكفرون العرفاء فيها، شو هي مثلاً إذا قال واحد الفناء في ذات مجرد ما تقول له لشيخ الفناء في ذات الله تلاقيه يثور، استغفر الله، أعوذ بالله، العياذ بالله، شو معنى، شو معناتها الفناء في ذات الله؟ لما الروح كانت من أمر الله، الروح كانت من أمر الله، شو يعني معناتها؟ العرفاء هون ما فهمونا شو معنى الفناء في ذات الله، بس أنا أفهمكم إياه بطريقة بسيطة كثيرة، إذا فهمنا نحن الشيء المعرفي العلمي، الفيزياء هي التي يعرفها علم العرفان، والعرفان يعرف علم العقائد، شوفوا يعني التكامل العلمي والديني مع بعض، بالفيزياء شو معنى الفناء في ذات الله؟ ذات الله والعياذ بالله ما له ذات، الله ما له ذات، النهاية أنه خلق كل شيء وهو

برات هذا الخلق كلياته وبنفس الوقت جواته بحكم المعرفة، مثلاً أنت إذا دخلت، إذا هلق حطيت كاميرا موجودة هون، مضبوط يعني بس أنا سأدخلها وهي ليست كذلك، بس أخلي الناس تفهمها أكثر، إنه أنا في غرفة موجود، هلق حطيت كاميرا وأنا موجود باستراليا، كأني موجود بقلب الغرفة ولا لا؟ مضبوط، كأني موجود بالغرفة الموجودة بأمريكا وبستراليا. كيف؟ لأن حطيت كاميرا بقلب هالغرفة، فأنا عندي معرفة بها جواتها، مضبوط؟ والعياذ بالله، مش هيك وهيك لله عز وجل، يعني بنفس هذه الطريقة هو موجود بشيء بس ولكن غير مخالط له، مثل ما قالها الإمام الرضا: هو موجود في كل الأشياء ولكن غير مخالط بها. ليه؟ لأن هذا أساسنا لعلم الأبعاد، يعني نحن خارج علم الأبعاد لازم نفهم هذه المواضيع، فشنو مع، بس أنا أعطي هذا التفسير الفناء بذات الله، يعني خروج النفس من الجسد الإنساني إلى الروح، اتخاذ النفس الروح جسداً لها، فهنالك تفنى في تلك الذات الروحية التي قال، شو لما قال عيسى؟ عيسى شو هو روح الله؟ فالفناء في ذات الله هو الفناء في الروح فقط. هلق الناس كثير ما

تفهمها، بس هي تفسيرها فقط، الآن لا يفنى الإنسان في أي ذات إلا في الروح، والروح هي التي أمر الله عز وجل بوجودها، بس العرفاء عرفوها بهذه الطريقة، الآن هم استعملوا علم الرياضيات بفهم أو بغير فهم، بس هذا التفسير، هذه الكلمة صحيحة بس ولكن التفسير الذي يتراءى إلينا خاطئ، ليه؟ لأن الشيطان يريد أن يبعدنا عن تلك المواضيع، إنه معرفة النفس، معرفة الله، معرفة الكون، معرفة النشأة كلياتها، هي كلياتها علم عرفان وكلياتها مساعدة العلم الحديث للوصول إلى الكون كلياته، يعني إذا بالمستقبل بده يكون في مستقبل للإسلام، مستقبل الإسلام هو في هذا العلم، ليه؟ لأنه يجمع كل العلوم مع بعضها والعلوم العقائدية يجمعها مع بعض، يوصلها كلياتها لهيكل يقدمه الإنسان للتطور وليس للتخلف، كما دائماً إذا فقط اعتمدنا على علم العقائد، فقط علم العقائد البحثي. إن شاء الله تكون وصلت الفكرة، إن شاء الله نتحدث بالأيام الأخرى عن مواضيع أخرى. أتمنى تكون وصلت الفكرة. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا

بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
83. أسرار اللقاء بالإمام المهدي س (لم يكشف من قبل)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الكثير من المؤمنين دائماً ما يبحثون عن سبل اللقاء بالإمام المهدي سلام الله عليه؛ كيف نتشرف بلقائه المبارك الكريم؟ إن شاء الله سيكون هذا موضوع بحثنا في هذه الحلقة والذي أنا سأحاول أستعرض فيها كيفية هذا اللقاء وسبله، ليس عن طريق أدعية ولا عن طريق الأوراد فحسب، ولكن عن طريق ما نقدمه كل يوم. سأحاول أذكركم بهذه القصة التي يمكن معظمكم سمعها، ولكن سأحذر المسببات لوجودها ومسببات لوجود هذه القصة، وبنفس الوقت سأكشف لكم هذه الأسرار لكي تفهموا أكثر كيفية اللقاء بصاحب العصر والزمان. أنا إذا بلغت هذه الحلقة الآن، سأقول لكم إن معظم المؤمنين التقوا بصاحب العصر والزمان الإمام المهدي أرواحنا له الفداء، بس ولكن المشكلة هي بالتذكر؛ كيف نتذكر ذلك؟ ليس فقط بالتذكر إذا كان في المستقبل تشرف للقائه المبارك سلام الله

عليه، كيف نقدر نعرف أنه صار هذا اللقاء، كيف نقدر نتذكر وجهه، نتذكر بالتحديد ماذا نصحنا وماذا قال لنا؟ القصة تبدأ أن الكثير من المشايخ والعلماء أوردوا هذه القصة. أنا سأحكي هذه القصة، ولكن سأحكي أشياء جديدة لم تعرفوها من قبل. القصة تقول التي نقلها العرفاء لنا، إنه في شخص حاول لقاء الإمام المهدي كثيراً، يعني تعب للقائه، فدور على أشخاص مثل مشايخ وعلماء ليحاولوا يدلوه على أدعية، أدعية وأوراد معينة، ومن خلال هذه الأوراد ممكن يتشرف بلقاء صاحب العصر والزمان. فلقى أحد المشايخ الروحانيين يعني، فطلب منه أن يعطيه عدة أوراد، فالشيخ أعطاه الأوراد المعينة اللازمة له، يمكن تسبيحات كبيرة، صلوات كثيرة لمده طويلة من الزمن، يعني يمكن أربعين يوماً أو واحداً وأربعين يوماً أو يمكن أكثر حسب ما كل رواية هي مختلفة، وهي القصة حقيقية وصارت بالفتره القريبة، مش من كثير يعني مش من زمان. فهذا الشخص صار يعمل هذه كل الأذكار ويعمل هذه الرياضات الروحية الطويلة المرهقة

المتعبة، حتى وصل ليوم من الأيام أتاه واحد بمنامه وقال له تذهب إلى هذا المكان الفلاني وتقعد تنتظر فيه، وسوف يحصل شيء معين، سوف تعرف ما هو، ومن خلاله سوف تلتقي وترى صاحب العصر والزمان. وبالفعل هذا العابد ذهب لهذا المكان فوجد في ذلك المكان الشيخ الذي أعطاه الورد يعني الشيخ، فجلس هو وإياه بنفس الوقت، فقال له الشيخ: انظر إلى هذا المحل، خلينا نتطلع ونشوف شو بدنا يصير بهذا المحل؟ فهذا المحل كان صاحبه يبيع أقفالاً، يعني يبيع مثل قفل صغير، كانوا بالزمانات يستعملوه، بعد لهلا بالاماكن نحن عندنا موجود يعني محل بيبيع أقفال معينة للزبائن. المهم، فامرأة أتت إلى صاحب هذا المحل وكانت تريد أن تبيعه قفلاً، فصاحب هذا المحل قال لها للمرأة إن هذا القفل مستعمل وقديم، قالت له: أجل، أنا بس أنا مضطرة عندي اضطرار أن آخذ ما يقارب الخمس دنانير على هذا القفل، هو هذا القفل إذا اشتريته جديداً يعني إذا هو هذا الشخص يبيعه بثمان دنانير؛ فهنالك هي بدها تاخذ هذه الأموال لكي يكون لكي تعطيها لأيتام،

يعني هنالك حاجة ماسة لهذا المال. هلا هو هذا الشخص ممكن كان يقول لها خذي ديناراً أو دينارين وكانت قبلت فيهم، ولكن لم يستغل حاجتها، ولم يحسسها أن هذه الأموال سيُعطي إياها من أجل صدقة، ولا حسسها بأي شيء، فقال لها: خذي حقه ثمان دنانير، فقالت له: لا، أنا سآخذ فقط خمس دنانير حاجتي. المهم الذي هو المهم أن أعطاها أكثر مما كان المفروض يعطيها لو يعني لو اشتراه من أي شخص ثاني هذا القفل المستعمل، وكان بكل هذه الحادثة يعني كل هذا الذي عم بيصير قدامهم في شخص موجود بالمحل يراقب هذا الشيء الذي عم بيصير مع هذا الشخص ويراقب ماذا يفعل، وكان هذا الشخص هو صاحب العصر والزمان أرواحنا له الفداء. والتفت صاحب العصر والزمان إلى ذلك الشخص وقال له يعني مثل التفت له وسمع الكلام، قال له: لو لو بما معناه إنه لو أردتم رؤيتي مش ما في داعي أن تعملوا الأوراد الطويلة العريضة التي أنت عملتها، ولا أي شيء، ولكن التزموا التزموا وخافوا الله عز وجل واتقوا الله، أنا آتي إلى زيارتكم، بهذا المعنى. فلذلك العرفاء

والعلماء قالوا لنا هذه هذه القصة الحقيقية عن شو؟ لكي نحن نتعلم كيف نتقي الله في معاملتنا، كيف نتقي الله في حياتنا وفي ديننا وفي كل الأشياء التي نقدمها، هذه هذه هي هو معيار هذه القصة فقط، بس ولكن الآن سنستوحي شيئاً أكبر حصل بهذا بهذا بهذا بهذه القصه كلياتها الغرض من ه القصه ليس فقط انه نحن كلياتها. الغرض من هذه القصة ليس فقط أن نحن نقوم بأعمالنا والتقوى والقرب من الله عز وجل فقط للقاء صاحب العصر والزمان بهذه الطريقة. ماذا حصل بالتحديد؟ هل صاحب هذا المحل هو كان صديق الإمام المهدي يعني بيعرفه يعني كان الإمام المهدي دائماً ما يزوره؟ نحن لازم نبلش نسأل هذه الأسئلة لكي نتعرف إليه. الخلق لله عز وجل، كيف ممكن لنا الله عز وجل من فهم أهل البيت سلام الله عليهم الذين يمثلون الله عز وجل على الأرض؟ أي أي شخص الله يعطيه القدرة على تمثيله يعني يصبح بما معناه مثل ما ذكر بالقرآن «يد الله» «عين الله» قدرة الله عز وجل علم الله، هذه شو بيحمل اختصاص معين

أعطاه الله عز وجل لهذا الولي، والله عز وجل لم يعط هذه القدرة إلى أي شخص منتخب، يعني الآن بيجوا لي ناس بقولوا أننا بنتخب شخص لكي الله يعطيها، لا هذه كلياتها بقدرة الله عز وجل وليس خليفة على الأرض، خليفة الله على الأرض غير خليفة على الأرض، لا، خليفة الله على الأرض هو ممثل لله عز وجل، يعني يمثل القدرة التي يريدها الله عز وجل للتعامل ليس فقط مع البعد الذي نعيشه،بل ولكن مع كل الأبعاد، يعني ماذا أعني من ما هذا الشيء، وما الذي أعنيه بالتحديد عندما كان هذا الشخص يبيع الأفلاس للسيدة، هذا الشخص هو شخص ذو تقوى، فماذا صار بالتحديد؟ وماذا يصيبنا دائماً بالتحديد كل اثنين وخميس؟ الله عز وجل يأخذ أعمالنا، يعني مثل كأن هنالك صحفاً نحن نكتبها كل جمعة ونسلمها لله عز وجل كل اثنين وخميس، وبما أن الله عز وجل جعل مندوبه وسفيره موجوداً على الأرض، الذي هم كله امتداد من إبراهيم سلام الله عليه حتى الإام المهدي؛ لأن من آدم سلام الله عليه حتى إبراهيم كلياته أنساب مختلفة، كلياتنا أنساب مختلفة، بس ولكن بعد إبراهيم سلام الله عليه كله نسب

واحد وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، فماذا صار بالتحديد وماذا يصير معنا نحن كل اثنين وخميس، كل المؤمنين وكل الناس، كل الناس، قديش عدد الناس هلق ثماني مليارات شخص أو أكثر أو تسع مليارات موجودون على الكرة الأرضية يحملون صكوكاً يعني مثل هيك دفاتر كتب أعمالهم ويقفون كلياتهم بخط واحد لكي يمروا على مين؟ لكي يعرضوا أعمالهم على الذي انتدبه الله عز وجل واستخلفه في الأرض، من هو؟ هو صاحب العصر والزمان سلام الله عليه، فبنلاقي أنه كل شخص يمرق على هيدي الخيمة، كل شخص يمرق على هذه الخيمة، هلق ممكن أي شخص يتساءل: طيب كيف ثماني مليارات واحد حيمر بليلة وحدة على شخص واحد؟ شو هالشيء اللي عم يصير؟ إيه، إذا نحن دائماً نلتفت للأمور المادية من بعدنا الثالث، نحن هلق موجودين بالبعد الثالث، إذا نلتفت لها بالبعد الثالث بنلاقي من المستحيل من المستحيل أن شخصاً واحداً ينظر إلى كل هذه الأعمال بليلة واحدة بس، ولكن نحن إذا فهمنا ما معنى البعد الرابع، البعد

الرابع هو البعد الزمني، كيف يعني؟ أنا حا أشرحها بطريقة مختصرة هلق، مثلاً على اليوتيوب بتلاقي تحت هذا الخط الأحمر كلياته، على اليوتيوب بتلاقي مثلاً من الأول مطرح ما بتلاقي لآخر الفيلم، بنقول الفيلم كلياته ساعتين، أنت ممكن تجيب الفقرة أو الماوس على هذا الخط الأحمر وتمر بسرعة، بتلاقي هنالك مثل كأن الفيلم عم يمشي بسرعة بسرعة بسرعة للوصول للآخر، مضبوط؟ هذا كلياته الخط الأحمر من أوله لآخره هذا البعد الرابع، الشخص الذي يستطيع أن يعيش بالبعد الرابع هو الشخص الذي يقدر يأخذ الخط كلياته بثانية واحدة، يعني ثماني مليارات واحد ممكن يمروا على صاحب العصر والزمان بثانية واحدة بليلة، من خلال فقط فهم هذا الخط الأحمر، وأكيد البعد الرابع هو بعد معقد أكثر من هذا الشيء، ولكن أنا عم أحاول استعرض البعد الرابع من فهمنا بالمن البعد الثالث له، هنالك هنالك أفلام علمية كثير سوف تشرح أو تشرح البعد الرابع وكيف يعمل هذا البعد، لذلك البعد الرابع مثلاً هو حياة الإنسان من لما كان صغيراً لما صار كهلاً، كلياته بخط واحد، فأي شخص مستعرض لهذا، يعني

قعد براته، بيقدر يشوفه كلياته بثانية واحدة، فالإمام المهدي سلام الله عليه يمتلك هذه القدرة التي أعطاه الله عز وجل إياها، لذلك بنهار كل اثنين وخميس بصير هذا الشيء، كل واحد منا بيحمل دفتر أعماله أو الأعمال التي قام بها بهذا الدفتر، وبننتظر كلياتنا حد خيمة نصبها الله عز وجل بمكان معين، وهذا المكان المعين يحرسها ملائكة ويحرسها ناس من الكروبيون، من هم الكروبيون؟ الكروبيون هم أشخاص أتوا إلى الحياة، ليس فقط إلى الحياة الدنيا هون، لا، إلى الحياة إلى الحياة كلياتها بكل الكواكب الموجودة الآن، كلياتنا نفس كلياتنا نفس واحدة حتى المخلوقات الفضائية الأخرى، وكلياتنا من نفس الروح، يعني نفس نوع الروح ونفس نوع النفس، ولكن النفس تختلف بمكان اختلاف الجسد ومكان التعامل ما بين العقل والجسد، يعني هذا موضوع كبير تحدثت فيه بمحاضرات قبل، شو بصير بالتحديد؟ بصير أن هؤلاء الكروبيون يتقربون بالامتحانات السابقة، لأن قبل آدمكم هذا في ألف ألف آدم، أو مش بالتحديد فقط ألف ألف آدم، قبلنا في ناس

كانوا موالين لأهل البيت سلام الله عليه في ذلك الزمان وامتحنوا فيهم، لأن الله عز وجل يمتحننا فيهم مثل مثل ما امتحن إبليس بآدم للسجود إليه، نفس الشيء، نحن يمتحننا نفس امتحان إبليس نفس الشيء، من من خضع للسجود لأهل البيت سلام الله عليهم بأمر الله عز وجل كما أمر الملائكة أن تسجد لآدم، نفس الشيء، ليس السجود عبادة، إنما سجود وجود أخضاع لقدرة الله عز وجل في أمره، يعني هذا المعنى لازم نفهمة في هذا الطريق، وفي ناس كتير بيقعدوا يضحكوا على الشيطان، أنتم بتقولوا: طيب ما الشيطان طب ما اسجد لادم وخلص وانقذ حالك، طيب أنا بقول لهم نفس الشيء، اخضعوا لامر الله عز وجل بولاية الأئمة سلام الله عليهم الاثني عشر، لأن كل الحالة الكونية، كل شيء في الكون يدل عليهم، كل شيء يدل عليهم، مهما نستطيع أن تتفلسف وتضع الحكي بصف صفطة وتضع كل شيء الذي تضعه الحجج الواهية الواهنة، كل شيء يدل على هؤلاء الاثني عشر شخصاً، الآن شو؟ الآن إبراهيم عليه السلام كان لديه اثنا عشر شخصاً، عيسى كان لديه اثنا عشر

شخصاً، فلن يكون أفضل من محمد صلوات الله عليهم ويكون عنده اثنا عشر من الأسباط الذين هم أسياد الأسباط كلياتها واسياد المخلوقات كلياتها قرباً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وفضلاً من الله عز وجل له، لذلك هؤلاء الكروبيين هم مخلوقات عاشوا أرواح عاشوا معنا، منهم مثلاً سلمان الفارسي، سلمان المحمدي سلام الله عليه، عمار بن ياسر، أبو ذر الغفاري، هؤلاء من الكروبيون، وهؤلاء ما زالوا يخدمون أهل البيت سلام الله عليه حتى بعد استشهادهم بعدهم لهلق موجودين في خدمة أهل البيت، ليه؟ لأن من خدمهم وأخلص لهم في الحياة الدنيا الله عز وجل أعطاه الفضل في ذلك في الحياة الآخرة، يعني نحن القرب إلى الله عز وجل كيف يكون؟ القرب إلى الله عز وجل يكون عن طريق محمد وآل محمد، فمن خدم محمداً وآل محمد في الدنيا الله عز وجل يعطيه ذلك الفضل في خدمتهم في الآخرة، أي وذلك فضل وقرب عظيم. فلذلك هؤلاء الكروبيون يقفون على باب الخيمة تلك يقفون عليها فنحن نعطيهم صحف الأعمال فيأخذون صحف الأعمال ويدخلونها إلى

صاحب العصر والزمان فينظر فيها، فينظر في تلك الأعمال، لما ينظر في تلك الأعمال ماذا يكون؟ كل عمل جيد قدمته في سبيل الله عز وجل قربةً إلى الله تعالى، قربةً إلى الجمال المحمدي، ماذا يصير؟ يصير أن صاحب العصر والزمان يشهد على ذلك العمل، يعني كأنه يكون موجوداً في ذلك المكان. فخلينا نربط الاثنين مع بعض، ذلك الشخص لما كان يتفرج على ذلك المحل بالحقيقة بالحقيقة الظاهرة للناس ما كان في شخص ما كان في صاحب العصر والزمان موجوداً حد منه، يعني ليس موجوداً حد منه، ولكن هذا الشيخ والعابد لحيتهما عمّن يطلعان كان ماذا كانا عمّن يطلعان؟ بعين معينة، ليست عين برزخية، لا، عين أكبر من العين البرزخية، الله عز وجل ذكرها في القرآن، تلك العين ذكرها في في القرآن. فلاحظ، فهؤلاء الشخصين نظرا إلى قدرة الإمام المهدي بالوصول إلى ذلك الشخص حين تقديمه ذلك العمل، لماذا؟ لأن الإمام المهدي يقول لكم يا جماعة، إنتم أي عمل قربةً خالصةً إلى الله تعالى سوف يشهده، سوف يكون

معه، سوف يباركه بهذا المعنى، فلذلك ماذا أنت الآن كل أعمالك يجب أن تكون لله عز وجل، كل شيء تقوم به حتى نومك يجب أن يكون قربةً إلى الله تعالى من أي ناحية؟ أنه اليوم أنت ستنام الليل على بكرة الصبح لكي تروح إلى الشغل لرزق عيالك، لماذا؟ لأن كله في سبيل الله عز وجل، الله عز وجل أعطاك تلك الأرواح لكي تكون مسؤولاً عنها، لماذا؟ ليرفعك؛ لأن المسؤولية، مثلاً جعلنا نحن بأصلاب بعضنا ليس لكي نملك بعضنا، لا، أنا لا أملك أولادي وأهلي لا يملكونني، ولكن من باب أن أهلي أعطوني كل هذا الاهتمام، أعطوني كل من وقتهم، من حياتهم، من جهدهم، من مالهم، من انتباههم لي لكي لتربيتي، لتعليمي، لكل شيء، فإنا يجب أن أكافي ذلك لهم، وسوف يعطيني بإذن الله عز وجل الأولاد لكي أنا أُكمل دوري في ذلك، لماذا؟ لأن الله عز وجل يريد أن يرفعنا، يريد أن يرفعنا جميعاً، ولهذا جعلنا في أصلاب بعض، ولهذا لما مثلاً أنا أنتقل إلى الحياة الأخرى، في عندي أولاد بالمستقبل يعملون أعمالاً حسنةً عني، لماذا؟ لأن أنا أريد أن أعمل نفس الشيء عن عن أهلي وأجدادي وكل الناس الذين ربوني والذين

علموني وكل الناس الذين يدعون لي وأدعو لهم، فهذه الحياة التي جعلها الله عز وجل هي رحمة لنا، وجعل الأئمة سلام الله عليهم كذلك تلك الرحمة الكبرى لنا، فأي شيء نقدمه سوف يشهده صاحب العصر والزمان كل اثنين وخميس، كل اثنين وخميس سوف تجد صاحب العصر والزمان هنالك في تلك المنطقة، كيف نصل إلى رؤية هذا الشيء؟ نصل إلى رؤية هذا الشيء في تطهير القلب، نصل إلى رؤيته في تطهير العقل والعين، تطهير النظر، تطهير الكلام، تطهير النية، لازم كل شيء يكون طاهراً، ليس فقط أن أقول: طيب كيف هذا الشخص عرف أننا نقف حد حد الخيمة، حد تلك الخيمة؟ هذه هذه شغلة موجودة بالفطرة، أنت أنت لما تنظر إلى قلبك، لما تنظر إلى قلبك بتلك الرؤية العميقة، سكر هكذا عيونك وفكر بهذا الموضوع وانظر في ذلك في قرارة نفسك، في القلب تجده حقيقياً، يعني من هؤلاء ناسي ما هي أدلتك؟ ما هي كذا؟ كل شيء جعلناه في إمام مبين، وكل شيء الله عز وجل جعله في إمام مبين وفي آية أخرى في كتاب، يعني كلياته هذا شو؟ كلياته من فضل الله عز

وجل لنا، ذلك الكتاب سوف يراه ذلك الإامام، الإمام للكتاب ليس مثل ما رؤيتنا نحن للكتب، يعني لا ينظر إليها فقط بالنظر، ولكن عندما ينظر ويرتقي عملاً معيناً سوف كأنه يكون موجوداً هنالك، وذلك هو فيزياء البعد الرابع، لذلك أحبتي أقول لكم إنه عندما يظهر صاحب العصر والزمان، دائماً ما نسمع العلماء يقولون إنه بس ليظهر صاحب العصر والزمان نقول كلنا هكذا شايفينه لصاحب العصر والزمان سلام الله عليه، كلنا شايفينه، كلنا نعرفه، أين رايناه؟ رايناه في في ذلك الوقت وفي تلك الحالة، في بعض الناس يفكرون أننا نرى صاحب العصر وال زمان يمكن بالسوبر ماركت يكون عم يشترى معنا أغراض أو بيكون عم يعمل كذا أو لا، وبنفس الوقت لا، إنه هو ما بيكون في جسدياً هناك، ممكن يكون ببعض الأحيان، لست أنكر ذلك، أو بيكون متغيراً شكله لأنه يدخل في الصور سلام الله عليه، هو يعني شكله يتغير، يقدر يدخل في كثير من صور المؤمنين، بس نفس الوقت أنت عندما تقوم بعمل معين، أنت تقوم بـ كل اثنين وخميس نقف حد تلك الخيمة، فتدخل ذلك

الكتاب، فماذا يصير؟ فالإمام المهدي ينظر إليه، ولما يرضى عملك إما يعض شفتك أنت تغيرت، والحمد لله وضعك تحسن وتقوم بكل شيء قربةً إلى الله تعالى، يمكن أن يمن الله عليك وأن يأمر الإمام المهدي بأن تدخل إلى تلك الخيمة لينظر إلى حالك وليس عنك وليس عن عائلتك وليدعو لك سلام الله عليه، لذلك كثير من الأحيان وكثير من الناس ينامون بالليل وفيقون الصبح يلاقون حالتهم تغيرت وتبدلت إلى الأفضل، ويرون ذلك النور في القلب، ما بيعرفون من وين إجا؟ يقولون: سبحان الله شو عم بيصير فينا؟ الحمد لله نلتزم، الحمد لله حياتنا صارت أفضل وأحسن، وذلك بدعاء الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك إذا أردت أن تشهد عملك إلى الله عز وجل عن طريق المندوب الذي انتدبه الإمام المهدي سلام الله عليه، اصنع عملك كاملاً لله عز وجل، دائماً أبقَ على حالة وضوء، لماذا؟ لأن كل ما سوف تقوم به في ذلك اليوم هو قربة لله تعالى، وعندما يكون قربة لله تعالى يشهد عليه صاحب العصر والزمان ويكون موجوداً كأنه موجود معك، كأنه يرى ذلك العمل ويختم عليه

لكي يرفع إلى السماء ولكي يتقبله الله عز وجل، تقبل الله أعمالكم وإن شاء الله دائماً ما نتقرب إلى الإمام المهدي. سلام الله عليه، نسألكم الدعاء. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
84. من هم أصحاب الفيل ،وسر البعوضة والزجاج المكسور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حلقتنا شبه متشعّب وأتمنى من كل الناس متابعته للحلقة كلياتها الأهمية الشديدة خصوصاً الذي سيحصل والذي عم بيصير باللي صار بمكة المكرمة وصولاً إلى القدس وصولاً إلى جمعهم اثنيناتهم مع بعض ما بين قرني شيطان يعني قرني إبليس تبلش هذه المحاضرة بحسب ما شفتوا العنوان هو الرجل الذي كسر الزجاج الموجود بجبل الصفا ما بين هو بين الصفا والمروة هذه الصور وردت من الكعبة الشريفة أشخاص صوروها عن طريق التلفون هنالك شخص كسر الإزاز لحتى يدخل لحتى يتم عمرته خلينا نحضر هذا الفيلم الصغير بنشوف شو سرّه بالتحديد لحتى نوسع ونشوف كيف يتم ربط انتشر هذا الفيديو مؤخراً على مواقع التواصل الاجتماعي ويظهر الفيديو شخص يحاول كسر

الزجاج للصعود إلى جبل الصفا هذا الفيديو له أهمية شديدة حيث الكثيرون الكثير من الناس حاول إظهار هذا المعتمر أنه مجنون ونظر إلى الإعلام العربي الذي هو يمثل الوجهة العبرية لما جرى قال إن هذا الشخص دعى أنه المهدي وهو عكس ذلك لم يسمع أنه قال إن المهدي أو أي شيء آخر بل هو كل ما حاول القيام به أن يقوم بالأعمال الصحيحة حيث الآن في الحج يتم تغيير كل معالم كل معالم الحج الرئيسية في العمرة يتم عزل الناس عن كل عن جبل الصفا وجبل المروة ووضع الجسور بينهما بحجة الحماية وحجة السلامة وهذا ما سوف نكشف سرّه الآن لماذا يقومون لذلك في هذه المحاضرة تبلش المحاضرة اليوم بعد ما شفنا الفيلم عن بسورة البقرة لأن البقرة هي الجامعة لكل الأشياء الحياتية لأن الله عز وجل كل ما أراد أرادة منا خصوصاً باتصاله برسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم وأهل البيت هو موجود سرّه بسورة البقرة لأن أول ما بلشت قال «الم ذلك الكتاب لا ريب فيه» وبعد منا مباشرة تحدث عن أسماء وآدم وكل هذه الأشياء التي فيها صلب التشيع يعني معدن التشيع الحقيقي موجود بسورة البقرة ببدية الصفحة كل من أراد الأدلة على وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف والى الإام علي من بعده ومن هي الأسماء التي خلقها الله عز وجل ولماذا سجدت الملائكة لآدم وكل هذه الأسرار موجودة في الشق الأول من سورة البقرة بس ولكن أول ما نوصل لننوصل لننوصل للآية 25 من سورة البقرة يعني كلياتها يتحدث عن أهل البيت سلام الله عليهم بس ولكن ضرب مثل لهلا كثير من الناس كثير من الناس من المؤمنين والكافرين بيضيعوا فيه كثير كثير من الناس حتى الروايات اللي في قليلة جداً ليه لأن لم يفهم بعد ماذا لماذا الله عز وجل ضرب لنا هذا المثل خلينا نقول شو بسم الله الرحمن الرحيم «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فاما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا

مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين» إذا إذا جينا سال المؤمنين شو هو هذا المثل اللي ضربه على البعوض بقول لك إن الله عز وجل نظر إلى أضعف مخلوقاته ومن هذا الضعف لقى إنه إذا الله لا يستحي أن بال قبل ضرب مثل النحل ضرب مثل العناكب وضرب مثل الذباب فالله لا يستحي أن يضرب هذا المثل أحد الآراء الآراء الثانية بتقول لك إن الله عز وجل العلم الحديث يعني نطر الله 1400 سنة لحتى يجي الحلم الحديث يقول في حشرة على البعوضة في حشرة على بعوضة بس ولكن شوفوا خصوصاً المدارس المخالفة يعني من أهل السنة بيقولوا هذا هذا الشيء العلمي وهو لا شيء علمي أي أي شيء هلا موجود نحن أمامنا أجسامنا الطاولات اللي موجودة قدامنا كل الأرض عليها قشرة من البكتيريا وكلياتها عليها حشرات أصلاً يعني هذا لم ي لم يأتوا بشيء جديد بس ولكن هروباً من تفسير هذه الآية التعمق الشيعي الحقيقي يعني الشيعة قدموا أن هذه البع مثلها مثل الإمام علي أنه ينظرون إلى البعوضة هي باستخفاف وهي

مثلها باستخفافها يستخفون بولاية الإام علي كمان ح تحفظ عن هذا ح تحفظ عن هذا الشرح لحتى أقول لكم بالتحديد الأشياء المضادة لها لما يقولوا لنا المدرسة المخالفة دائماً ما تذكر لما نقول المدارس المخالفة شو بقولوا بقولوا إن يضرب مثلاً ما بعوض فما فوق طيب الحشرة اللي هي شف العلم الحديث على البعوضة وهي مش حشرة هي مكوروب الميكروبات نوع من أنواع أو البكتيريا هذه الله عز وجل ما قالش مثلاً ما بعوض على عفواً مثلاً ما بعوض على على فوقها ق فما فوقها مش عليها مش على البعوضة قفم فوقها يعني الله عز وجل لم يقول عليها لاله هي شيء معين يعني ما فيش ذكر لعلى في فمها فوقها طيب وين سر هيدي موجود بما أن القرآن الكريم كله يترابط معه ببواطن شديدة ها بلاقي وين سر هذا الموضوع كلياته موجود موجود باية تختصر هذا المعنى كلياته اللي موجود بسورة البقرة اللي موجود ب بعوض فما فوقها بنلاقي أحاديث الإام سلام الله عليهم ربطوا دائماً شيئين معينين ربط ربطوه بربط جزم ل

لحتى يوصل المستقبل لحتى حدا يفتح هذا السر الكبير شو هو الربط الموجود دائماً ما تكلم الأئمة سلام الله عليهم عن مخلوقين متشابهين مين هن هن الفيل والبعوضة الفيل والبعوضة ف فبهذا الربط قال الإام الصادق سلام الله عليه شو قال قال الله عز وجل خلق الفيل كخلق مش نفس الشيء مثل البعوضة يعني أنا عم بقولها بقاربه شو اسمه يعني نفس المحتويات الموجودة بالبعوضة موجودة بالفيل نفس يعني نفس الخلق هذا كلياته الآن سئل عن التصغير والتكبير، فما جُعل بالفيل صحيح هو كبير، ولكن ليس له قدرة على الطيران مع أنه عنده مثل كأنه شيء من الجوانح برأسه، ولكن جُعل ذلك للبعوضة. هلا أنا لا أريد أن أدخل بأسرار البعوضة وأسرار الفيل ولا حياتهم، حياة البعوضة ولا حياة الفيل مع أنه لنا في ذلك محاضرة قادمة إن شاء الله. الآن أهميتها الشديدة أعني، ولكن سأدخل لماذا الله عز وجل شبه ما فوق البعوضة بالفيل يعني، فما فوقها هي الفيل. لعل لكم ليش؟ لأن يريدكم بالقرآن الكريم أن تذهبوا إلى سورة الفيل لأن فيها

سر هذه البعوضة، بلاقي ما هو المشترك ما بين سورة الفيل والبعوضة؟ الله عز وجل يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم. ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل». ذكرت مرتين ألم، ليه؟ لأن الله عز وجل بأول القرآن قال: «الم» يعني شوف الربط ما بين ما بين سورة الفيل وما بين سورة البقرة، وما أتى بعد سورة البقرة، شو سورة آل عمران؟ «الم ذلك الكتاب» عفواً بالنسبة لسورة آل عمران، الله عز وجل قال: «الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم». بسورة البقرة قال: «بسم الله الرحمن الرحيم. الم ذالك الكتاب لا ريب فيه». بسورة آل عمران: «الله لا إله إلا هو نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً». نشوف صار في شيئين من الكتاب: الكتاب الأول ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه، والثاني واحد: نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً، فسورة الفيل حملت معنيين باطنيين موجودين بسورة البقرة وسورة آل عمران بنفس الوقت. كيف حصل ذلك؟ بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم. ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيراً

أبابيل ترميهم بحجاره من سجيل فجعلهم كعصف مأكول». الله عز وجل أراد جمع شيئين مع بعض، الشيء الأول هو البقرة. المعنى الباطني للبقرة بالقرآن الكريم هو كل ما يحتاجه المسلم من رأس الولاية لتحت وصولاً للصلاة والصوم والزكاة وكل هالاشياء والتعامل والمعاملات كلياتها موجودة بسورة البقرة. بسورة آل عمران الله عز وجل تحدث عن الكتاب الذي نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم والذي فيه ما بيننا وبين الله، يعني سورة البقرة هي الدستور الموجود على الأرض، وسورة آل عمران الدستور الموجود في عالم الملكوت. نحن لما دخلنا على الأرض لهون عملنا الدستور اللي موجود بسورة البقرة، عشان هيك الله عز وجل جعلها بقرة. كيف تأكل البقرة؟ شوفوا شوفوا رمزية هذا الموضوع، بص البقرة تأكل حشيش حشيش حشيش بتنزلهم على معدتها، وبعدين لما تفرغ بتطلعهم لفوق بتصير تأكلهم تمضغ بعدين بتدخلهم على معدة ثانية لحتى تاخذ الفيتامينات. نفس الشيء على الأرض، نحن الله عز وجل بينزل على الأرض نتعلم، نتعلم في صغرنا نوصل عشرين سنة، بعدين بعد العشرين سنة أو خمس عشرة سنة حسب سن البلوغ

يجب أن نستعمل كل هذا العلم وصولاً إلى الفوز بالحياة الدنيا. نفس الشيء كالبقرة، عشان الله عز وجل جعلها بقرة، عشان هيك هي بقرة. أما بالنسبة لآل عمران هو الدستور الذي موجود بعالم الملكوت الذي سنقوم به بعالم الملكوت لما كنا بعالم الارواح وعالم الذر وصولاً إلى عالم البرزخ، بناخد منه عالم الدنيا لأن الله عز وجل جعل نزل عليك الكتاب الحق مصدقاً هذا الكتاب اللي نحن شو صدقناه فوق قبل ما ننزل لتحت، يعني ها هو الأسرار التي جمعت مع بعض. طيب شو دخل سورة الفيل بال مثل الذي الله عز وجل لا يستحي أن يضربه؟ بقول لكم ليش. بقول لما قال: «بسم الله الرحمن الرحيم ألم تر كيف فعل ربك». طيب أصحاب الفيل، طيب من هم أصحاب الفيل ولماذا ذكرت؟ الله عز وجل جعل آية سماها الفيل، حملت اثنين مع بعض، حملت البقرة إه الفيل الكبير حملت البقرة وبنفس الوقت حملت سورة آل عمران مع بعض بالفيل. بلاقي خلينا نتبع نتبع القصة اللي نزلت بسببها هذه الآية، وبين بنشوف بوسعها لمنحى أكبر لحتى نفهم المعنى

الكبير. الروائيون يقولون نزلت سورة الفيل بسبب أبرهة الحبشة، وهذا أبرهة الحبشي كان موجوداً من أحد الملوك الموجودين بإفريقيا بالحبشة، وصار في صراع معين بهذه المنطقة يعني إذا بنرجع لتاريخ أب أبرهة الحبشي، أنا ما أدخل في كثير لأنه ما بيعني لي هذا الموضوع لحتى نحن نفوت بالباطن أكثر من هو الظاهر، لأن تكلم الناس كثير عن أبرهة الحبشي وكيف جايب الفيلة لحتى يروحوا يهدموا الكعبة، بلاقي أن الامتداد العلمي لأبرهة الحبشي امتداد مش طبيعي. بقول لكم ليش؟ لأن لما ظهر أبرهة الحبشي وهو كان بالمناسبة سموه أبرهة بس لكن هو بالحقيقة كان اسمه إبراهيم، كان اسمه إبراهيم الحبشي وزي ولكن سموه أبرهة. الآن ما بدهم يقرنوا اسم إبراهيم اللي موجود أبو الأنبياء سلام الله عليه مع أبرهة الحبشي فسمي أبرهة الحبشي، فصاروا يسموه بهذا الاسم. وبنلاقي أن هذا الشخص كان لديه علم معين أو معلم علم معين من قبل طائفة مجهولة، مش معروف من هو؟ هل هي طائفة من الجن؟ طائفة من الشياطين؟ لأن الله عز وجل دائماً ما يتحدث عن هؤلاء في

الظل، في هنالك ظل معين يمتد من خلاله إبليس. كيف هذا الظل نشأ مع أبرهة؟ نحن نسينا وتنسينا أو لم نقرأ التاريخ من أي ناحية؟ أنه أبرهة الحبشي لما ولي لما أخذ هذا القوة ذهب لهدم الكعبة كما يقال بس والحقيقة لا لا مش هدم الكعبة، هنالك شيء معين، شو هو الذي أراده؟ أراده أن أول شيء لما وصل على اليمن لقى اليمن بما أنها هي معدن حيث معدن الحكمة الحقيقية الموجودة هناك، لأني لقينا قدرة أهل اليمن من الحكمة الموجودة فيهم أفضل من القدرة الموجودة كانت بشبه الجزيرة العربية بقريش، من أي ناحية؟ أنه من ناحية أنه بنى لهم كعبة موجودة بصنعاء القديمة، يعني أبرهة الحبشي لم يكن شخصاً عادياً أو شخصاً غير معلَّم لكي يبني الكعبة، ومن أي دليل؟ لما جاء أبرهة الحبشي بنى كعبة دائرية، ههنا هو اللغز بهذا الموضوع، اللغز الكبير: لماذا هي دائرية؟ ولم تكن مربعة؟ يعني هو إذا أراد أن يهدم الكعبة وأراد استبدالها بمكان آخر، أيجلبها هي ذاتها مكعبة ويضعها؟ بذلك الوقت المباني الدائرية كانت شيئاً صعب تعميره، وبنفس الوقت

شيئاً مقدساً عند من؟ عند الوثنيين، عند المتبعين للهوى الإبليسي، يعني أي شيء إبليس يدخل فيه يحاول أن يدخل هذه الرمزية الدائرية، لماذا؟ لأنه رمزية متحدة بكل الأكوان؛ لأن الله عز وجل لما خلق الأشياء كلها، خلقها من ماذا؟ خلقها من دوائر، دوائر ماذا؟ دوائر الخلق الأول، يعني من ماذا؟ من الأنوار، ليست دائرة فقط معينة، هي كرة يعني سفير أي ٣٦٠ ضرب ٣٦٠، أما بالنسبة للدائرة العادية فالشيطان أراد أن يضل بها الناس، مثلاً: كيف؟ إذا ذهب واحد ليتقرب إلى الله عز وجل، الله عز وجل يمتحنه بأمور كثيرة ليوصله إلى القرب الأعلى، أما إبليس فإذا واحد أراد إبليس، وكان هذا الشخص مهمّاً، فإن إبليس فوراً يساعده؛ لكي يضل به الناس كثيراً، يعني إبليس أسهل، أسهل أن الواحد يتعامل معه من أن يتعامل مع عالم الملكوت، إلا إذا أراد الله به شيئاً آخر، يعني هذا شيء نحن ليس بحثنا. فنقن لاقي هون أصحاب الفيل هم هذول الأشخاص، شو هن؟ هن الأشخاص الذين أرادوا أن يعمروا كعبة أخرى غير الكعبة التي أرادها الله عز وجل، لماذا؟ لأنه كان عندهم تفصيل معين،

تفصيل تناقله عن عهد آدم سلام الله عليه، وصولاً إلى نوح، وصولاً إلى إبراهيم، وصولاً إلى امتداد كلياتهم لضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ يعني لما عمر الكعبة، لما عمر الكعبة الدائرية ماذا صار؟ صار أنه يريد أعينها له الكعبة وقال يريد أن يذهب يهدم الكعبة؛ لأن هنالك أسراراً سوف تخرج من تلك الكعبة. هلا كيف نربطها ببعض؟ نربطها ببعضها لكي توصلنا إلى شيء أعمق وأكبر، لكي نوصلها بالبعوضة، يعني كلياتها خط واحد، كلياته كل امتداد واحد، فنلاقي أبرهة الحبشي عمر هذه الكعبة الدائرية وجعلها كعبة للناس، قال لهم هذه الكعبة أنتم تحجون إليها، تبلشون تحجون إليها، هذه الكعبة الدائرية بعدها موجودة إلى الآن في اليمن بصنعاء القديم، ثم توجه أبرهة إلى الكعبة حسب ما يقول الروائيون يهدمها، حسب ما يقول الروائيون يهدمها، بس الله عز وجل جعل شيئاً مهمّاً جداً، جعل أنه الفلكيين بذلك الوقت توقعوا مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو وُلد، كان مولوداً،

كان موجوداً الآن، يقرن تاريخ مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهدي أصحاب الفيل لما أتوا سنة الفيل، عشان هيك (لهذا) بيسموها سنة الفيل. طيب لماذا؟ ليش؟ لما سألنا أنفسنا: لماذا استعمل أبرهة الحبشي الأفيال؟ ولم يستعمل مثلاً الخيل أو لم يستعمل سفينة الصحراء يعني الجمل؟ بنلاقي أنه هنالك أيضاً شيء صعب جداً، هنالك نوع واحد فقط من الأفيال يعني هكذا حديثاً يستطيع أن يعيش بقلب الصحراء، الفيل يأكل ما يقارب الـ ٢٠٠ كيلوغرام حشيشاً يومياً لكي يعيش ٢٠٠ كيلو، ويحب أن يستحم الحشي الفيل أكثر من ثلاث مرات بالنهار؛ لأن الفيل يعيش مثل حياة الإنسان، يحب دائماً أن يكون نظيفاً، يحب دائماً أن يكون، لماذا؟ لأنه كلما كبر الفيل بالعمر كلما صار مطلوباً أكثر للنساء، لماذا؟ لأن عند الفيل شيئاً معيناً من الحكمة، يحبون الفيل الحكيم، النساء الموجودات يحببن الفيل الحكيم، فكلما يكبر بالعمر الفيل كلما صار مطلوباً أكثر للنساء. بنفس الوقت كان دائماً لازم يكون مظبط حاله (منسقاً هندامه) مثل ما بيقولوا، يتحمم كثيراً ويأكل كثيراً حفاظاً على

نضارة جسمه، هذه من خصائص الفيل. طيب إذا أبرهة الحبشة أراد من ذهب من أفريقيا، ما فيها صحراء، فالأفيال التي موجودة معه مفروض تأكل ٢٠٠ كيلوغرام من العشب يومياً لكي تصل إلى مكة المكرمة؛ لأن كلياتها صحراء، إذا فرضنا أنه حين خرج من الحبشة أو من أفريقيا وصولاً إلى الكعبة المشرفة، كل تقريباً ٣٠ نهاراً، خلل، ٣٠ نهاراً حسب مشي الأفيال، بطيء مشيهم، فكل يوم عنده فوق مثلاً خلينا نقول ٤٠ أو ٥٠ فيلاً، كلهم عم يمشوا مع بعض، كل فيل من هذه الأفيال بدو ٣٠٠ غرام من الحشيش يومياً لكي يضل عايش وزائد المياه، توفر المياه، طيب من وين جاب الحشيش لكي تأكل الأفيال؟ ومن وين جاب المياه؟ نتساءل، يعني أنا ما عم بنكر أنه فيه أفيال وصلت، بس كيف وصلت هذه الأفيال؟ شو من أوصلها؟ من أوصل الأفيال لهذه المنطقة؟ هل استعمل علم معين؟ هي علم الدائرة هذه التي عمرت الكعبة الكعبة الأخرى المزورة؟ هل استعمل علم معين ليصيغ لهك لتدمير شيء معين؟ هون هون هون السر واللغز الكبير، فنلاقي

هون الله عز وجل جعل كيدهم في تضليل، ما معنى كيد؟ الكيد هو ليس شيئاً معيناً خلق هلا، مثلاً أنا إذا بدي أكيد على حدا شو يعني؟ بدي أكيد يعني بدي أكون فهمان الشخص الآخر، لما الله عز وجل قال: «إن كيدهن عظيماً» مثلاً، أو «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً»، شو معناته؟ يعني الشيطان يفهم الإنسان، يفهم الإنسان، ومن خلال هذا الفهم والعلم حاول أن يضله، ولكن «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً» على المؤمنين، هدول إن، مثلاً «إن كيدهن عظيم» للنساء؛ لأنهم يفهمون الرجال، يفهمون كيف يتعاملون معهم، كيف يتم من أي ناحية؟ أن المرأة مثلاً لما تولد وكذا تتعلم من المجتمع المحيط فيها كيف تخلي الرجال يهتمون بها، فهذا هذا يسمى كيداً، وهلا ممكن يكون عاطلاً أو مش عاطلاً، هذا شيء الله عز وجل جعل فينا نحن، فمثلاً أنا هلا إذا إذا كنت موجوداً بشركة معينة عم بتعامل مع الأشخاص اللي حواليه عن طريق فهم معين فهذا لمصلحتي الشخصية، فهذا يسمى كيداً، يعني أنا أكيد لهؤلاء الأشخاص بأشياء وصولاً إلى أغراضي اللي بدي اياها منه، هي إبليس نفس الشيء

والنساء والرجال. ألم يجعل كيدهم في ضليل، ذلك الكيد هو عن طريق علم، فالله عز وجل أضلهم بنجوم علم. النجوم أضلهم بعلم النجوم الموجود بهديك الفترة، لما لما إبراهيم عليه السلام قال لهم إن الله لما عن يستطيع بما معناته الآية القرآنية أنه يقدر يطلع الشمس من المغرب، فأتوني بها أنتم، فبهت الذي كفر، بهت الذي كفر ليش بهت؟ عشان الفكرة لا، عشان إبراهيم سلام الله عليه نفذها. فهون صار الله عز وجل تدخل في علم الفلك لحتى يرجع الشمس لورا، وهذا علمياً مستحيل تصير، مستحيل تصير يعني الله عز وجل طلعها من مطرح آخر، فلما رأوا ذلك بهتوا، هذا الامتداد امتداد موصول لهون موصول له العلم، «ألم يجعل كيدهم في ضليل» وأرسل عليهم طيرابابيل، شو هو الطير الابابيل؟ بلاقي هلاً بفتح نفتح شو اسمه التفاسير، بلاقي طير أبابيل طير معين، يمكن طير الفنيق أجا جابه بعته الله حط لهم صخور وبعدين بلشوا يرشوا، أو

مثلاً مخلوقات فضائية أجت أو كذا كذا. بالحقيقة الله هذ الابابيل كلياتها موجودة حوالينا، موجودة شو هن طير أبابيل؟ معناتها النيازك الصغيرة مش النيازك الكبيرة، النيازك الصغيرة موجودة حول الأرض. لما كيف تحول هيدي لطير أبابيل؟ الله عز وجل بلاقي حوالين الأرض هنالك أحجار كثيرة، أحجار طائرة بالفضاء لما تضرب بالأوزون شو بيصير؟ تتحول هالِحجر مثل كأنه موجود بفرن، تطول حرارتها لـ 15000 درجة مئوية، 15 مثلاً إذا كان حجر كبير بيدخل بالأوزون فبيصير بيصغر بيصغر، ممكن يوصل لقد صغير على بعد ما يقطع هذه مرحلة الأوزون لينزل على الأرض هو بتكون سرعتهم فوق الـ 15000 كيلومتر بالثانية الواحدة، فلما تدخل هاي الحجارة الصغيرة وتدخل بالأوزون تاع الأرض تحمى تحمى تحمى حماوة شديدة، بعدين توصل لقد صغير شديدة الحماوة وتدخل بالجسد تفوت من ميل وتطلع من ميل آخر كأنها أقوى من رصاص، يعني أقوى من رصاص لحتى يقدر يقتلهم شديدة الحماوة، فبنلاقي روايات عن أهل البيت سلام الله عليهم أنه

كانت جلودهم واللحوم مقطعة تقطيعاً دقيقاً لا من شدة النار اللي كانت موجودة بهذه الحجارة، ومن شدة سرعتها. هلاً العلماء شو بيقولوا؟ بيقولوا أن هؤلاء العلماء اللي بفسر تفسير عادي، بيقولوا أن الله عز وجل مثل خلق شيئاً من طير الفنيق، راحوا على أقرب بركان أخدوا الحجار من ذلك البركان وبعدين أجوا رموه عليهم، فالله عز وجل من خلال مثل ما عودنا من الناحية العلمية أنه كل شيء يجعله يسخره موجود نحن موجود قدامنا بس نحن ما عم نفهمه، «ترميهم بحجارة من سجيل» تلك الحجارة اللي جابوها، مش اللي جابوها الطير، لأن هن هدول أحجار طائرة بالفضاء، نيازك صغيرة، نيزك هو الابابيل، هن الابابيل. فبيقول لك «ترميهم بحجارة من سجيل»، الحجارة التي بعتها الله عز وجل بعتها من النار، هي الحجارة هي بعت لها إياها من النار نزلت بقلب طبقة الأوزون ولعت أكثر وصارت مثل الرصاص. فجعلهم كعصف مأكول، هون في سر كبير لهي السورة للآية «ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول»، في آية موجودة بالماضي،

يعني سورة هذه الآية موجودة بالماضي والوحدة متكررة «فجعلهم كعصف مأكول، فجعلهم كعصف مأكول»، يعني بلش الفيل من ذلك العصر، علم الفيل الذي جمع فيه علم البقرة، يعني علم الدنيا مع علم الملكوت، والفيل هذلك المخلوق جمع علم الملكوت مع علم البقرة يعني اللي أنا شرحته أول شيء بس، ولكن للناحية الطاغوتية، يعني هذا هؤلاء جمعهم اثنين مع بعضهم. الفيل لأنه كبير وجمع، والقران سماهم بأسماء منفصلين «الم ذلك الكتاب» وبالآية الثانية يتحدث عن الكتاب عن الأشياء المنزلة المصدقة بود اثنين مع بعضهم بسورة الفيل، فلوين بوصل يعني لوين بوصلكم هلا لهذا الموضوع؟ له آثار كبيرة إن شاء الله لازم نتوسع أكثر، خصوصاً للبعوضة، يعني علم البعوضة لحاله بوصلنا لأشياء خطيرة كتير، أنا ما بقول ما حقول شو هلا الآن حأعمل محاضرة عن البعوضة إن شاء الله وحأعمل بعوضة عن وصلها مع الفيل. بس نحن لوين وصلنا هلا؟ وصلنا أنه مثل مثل ما البعوضة لها أربع أقدام موجودة

على الأرض وقدمين موجودة لفوق، هل أحد منكم شي مرة تساؤل ليش في قدمين واقفين لفوق؟ هول الأقدام الموجودة بالبعوضة لنفسها لفوق وفي أقدام موجودة على الأرض. طيب ليش الله عز وجل خلق لك قدمين واقفين لفوق؟ يعني هذه من أسرار البعوضة من أسرار خلقها، وبنفس الشيء للفيل لماذا جعل له أذنين كبيرتين؟ طيب كيف كيف ربط الشيطان ما بين الفيل ما بين هذا العلم والعلم الآخر أن أبرهة هو سمى الفيل سماه ماذا؟ سماه سماه محمود للفيل، ولم يكن هنالك اسم محمد على الأرض ليه؟ لأن أحمد هو الاسم الملكوتي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومحمد هو الاسم الأرضي لتلك الروح الطيبة الطاهرة، ومحمود شو الاسم الجامع ما بين الاسمين؟ فأبرهة الذي هو إبراهيم الذي هو أبو الأنبياء الحقيقي، وهون أبرهة هو أبو الطغيان الحقيقي سمى الفيل تبعه محمود ليجمع ذلك العلمان مع بعضه، فعمر الكعبة وتوجه عمر الكعبة الدائري وتوجه لهد كعبة

سوف تحمل ذلك الكتاب وسوف تحمل الكتاب المصدق، لأن الحرب الحقيقية اليوم اللي عم بتصير شو عم يصير بالتحديد؟ عم بيقولوا أنه من ولد بقلب هالكعبة؟ مين ولد بأهل الكعبة؟ ولد أمير المؤمنين سلام الله عليه، ظهر الكعبة كان شو عليه؟ أصنام، بس ولكن الباطن هو رمز الطهارة. شو كيف كيف تحدث الله عن ذلك؟ تحدث أنه كأنها أعين تتفجر في صخور وتحت منها أعين تتفجر، هي تلك الصخور هي شو؟ هي صخور التي كانت تعبد من دون الله عز وجل، وثم أتى إليها الماء وتفجرت تلك. العيون الرمز الطاغوتي لأبرهة الرمز. الطاغوتي لأبرهة ما زال له امتداد، فهلا نفس. الشيء المشكلة الأساسية ليست هي أنه مثلاً. لما نطلع لنرى الصفا والمروة إذا مثلاً. واحد أراد الحقائق يعني مثلاً هكذا يقول أريد. أن يسهل الآن في ستة ملايين أو أربعة ملايين زائر. يروحون على الكعبة سنوياً غير المعتمرين.

هكذا صارت هذه الأرقام جديدة إذا يريدون أن يطلعوا. على جبلين، إذن في ناس كثير تريد أن تقع وتريد أن. تموت، طيب لماذا لم يوضع جسر جسر عادي جسور. عادية بين الجبلين ويترك الجبلين نفس. الشكل كلياتها نفس الأشياء التي كانت. موجودة على هؤلاء الأنبياء سلام الله عليهم. لماذا غير الشكل نهائياً لو وصل لمرحلة آخر. شيء سدوه بالزجاج يعني حتى الواحد يريد أن. يوصل على الصفا والمروة ما يقدر يلمس الحجر. من حوالي عشر سنوات على الأحجار نفسها شو. وضعه وضع مادة فرنيش، شو بتعمل مادة. الفرنيش؟ تعزل الحجر عن الناس أنه يلمسه. يعني مثل حتى لو الواحد وقف على الأحجار. لا يستطيع فعلاً الوقوف عليها، ماذا كان. يريد فعله أصحاب الفيل؟ كانوا يريدون هدم كل. الشيء الملكوت الله الله عز وجل يجب أن. يجعله على الأرض من أي ناحية؟ من ناحية أنه. يبدلون الكعبة بديلة، فكان بذلك العصر شوفوا. أنتم أحسبوا المسافة ما بين الكعبة وما. بين صنعاء قديش كان في مسافة؟ المسافة ما. بين الكعبة وما بين صنعاء بناحية. الكيلومتر إذا حولناها لناحية وقتية.

الفيل استطاع نقل تلك الكعبة للكعبة. الموجودين نحنا عليها الآن من خلال. المسافة الوقتية من أي ناحية؟ الله عز وجل. جعل وقتين يمشيان بالتوازي مع بعضهما يعني ما. عبر عنه العلماء. بالأكوان المتقاربة المتقاطعة مع. بعضها مثل أن خطوط مع بعضها علم الطاغوت. يريد الوصول إلى علم الملكوت، فعندما بس لما. عمروا بلشوا يعمروا بالكعبة بالكعبة تلك. الأقواس الكبيرة التي حواليها بالمحاضرة. قبل قلت لكم كيف لما عمر ذلك القوس على مش. على ذلك القوس ذلك المبنى العالي. كثير ذلك المبنى العالي في ساعة وضع لفوق. عليه مثل شو؟ مثل قرن شيطان الآن لا يجوز. أنه الواحد يضع الهلال بهذه الطريقة، لماذا. وجد الهلال؟ هلا بتلاقي مثلاً الهلال موجود. بهذه الطريقة بعدة مباني، فإذا ميل على عدة. على منحى معين يعني بيقول إن الكعبة بهذا. الاتجاه أو الكعبة بهذا الاتجاه يعني هذا. رمز عمله المسلمون قديماً يعني مثلاً هلا. إذا أنت تمشي بمسجد وتلاقي فوق عليه. هلال. موجود على هيدي الميلة يعني كعبة بهذا. الاتجاه، فطب لماذا جعل بالساعة هناك.

الهلال كأنه موجود بقلب الساعة مش على على. الكعبة مباشرة أمامه؟ ليه؟ لأن الكعبة التي. عمرها أبرهة بذلك العلم الطاغوتي الذي سوف. نتكلم عنه بالتفصيل أنا هلا المحاضرة لا. تحمل أنا بس عم بقول. لكم الأشياء المسببة الرئيسية فيها هذا. المعنى دائري شكلها دائري، فبتسوى عمل الطاغوتي. هلا الآن بالكعبة أول شيء حاصر حاصر. الطاقة كلياتها حوالين الكعبة وبعدين شو. صار عمر كل اللي عمروا حايلين الكعبة بحجة. توسعة الكعبة، طيب لما وسعتم الكعبة شو. حطيتوا؟ حطوا الكعبة موجودة بالنص بس ولكن مضى. وضعوا حوالين الكعبة الموجودة. بالنص بحجة أنهم عم يعملوا هن كونستركشن عم. يعملوا عم توسعة، جابوا جسر بثلاث طبقات. ولكن شو شكله؟ شكله دائري، شكله مصنوع من. حديد. وبلاستيك بنفس الكبر، ذلك الكبر نفس كبره. هو كبر دائرة الكعبة الموجودة. بدورة بأصحاب الفيل تاع أبرهة ذلك. الدائرة هي ذاتها الموجودة بصنعاء كأنهم.

أخذوها وضعوها حوالين الكعبة الأساسية شو. يعني؟ يعني صار التقاء لشيئين: عالم الملكوت. وعلم الطاغوت مع بعضهم مع بعضهم البعض. صاروا بج ببعضهم البعض بمحاضرة قبل أنا. قلت من حوالي فترة قريبة دخل عالم الجن مع. عالم الإنس ليش؟ لأن هؤلاء الأشخاص مهدوا. لذلك الدخول، لما إبراهيم أبرهة أراد بالفيل. أن يدخل مش يهدم الكعبة، أراد أن ينقل. الكعبة التي موجودة بصنعاء حد الكعبة. الموجودة هناك، الله صلى الله عليه وآله. وسلم عبد المطلب لما أجوا أصحاب الفيل راح. لعند راح لعند الفيل وتكلم معه تكلم مع. الفيل. وقال له اسمه محمود، مين قال له لأبو لعبد. المطلب إنه يحكي مع الفيل الذي أنتم. بتقولوا محمد لم يكن يعرف إنه هو نبي رسول. الله صلى الله عليه وآله وسلم مع أنه لا. يوجد عندي دليل على هذا الموضوع ولكن أكاد. أجزم أن رسول الله طلب من جده أنه يذهب. للفيل ويتحدث معه للفيل ويقول له إنه لا. تدخل إلى هذا المكان لحتى يبنوا الكعبة. الأخرى فوق الكعبة الثانية الدائرية. المكعب والدائرة، لأن إذا بنيت المكعب. والدائرة تدخل علم الطاغوت مع علم الملكوت.

مع بعض دخلوا مع بعضهم، لأن بالفلسفة. القديمة إذا رجعنا أنا مش عم أتحدث سفسطة. يعني الكل الكل عم يتحدث فيه بتمنى منكم. أن تشوفوه بالعلوم بالفلسفة القديمة. أكثر شيء علم حير. الفلاسفة هو دخول الدائرة مع المكعب. لبعض، لم يفهموا لما ما أقدروا يعطوا. قاعدة معينة لهذا الدخول لأن نحنا بفكر. هنالك دائرة دائرة مفوتة بقلب الهذا وخص. لا لأن. الفلاسفة الذين كانوا هم من الأنبياء. القدماء علموا الناس تلك العلوم شو. بنسميها شو؟ الجيومتري المقدس، وللأسف هلا. بلشوا الناس يتهموني أني ماسوني وعلموا هذه. الأشياء بلشت هذه الأشياء تولد بس ولكن لا. أنا هذه العلوم حاكمل فيها وصولاً إلى أهل. البيت سلام الله عليهم لأن هذه العلوم سوف تؤ. هي الدليل الوحيد لوجود الآدمي على الأرض. والآن هو كان علم الأنبياء الأساسي هو هذا. العلم علم الأنبياء الأساسي، فدخول. الدائرة مع قلب المكعب هو علم دخول. الطاغوت مع الملكوت مع بعض، لأن الملكوت الحقيقي يتحول، ماذا؟ عندما تتحول الكعبة إلى

360 شقفة مع بعض، يخيّل لها أنه هي، أنه هي دائرة، ولكنها ليست بدائرة. الآن بالععلم الحقيقي الجيومتري، لا توجد دائرة كاملة، ما في دائرة كامولة، لازم يكون لها 365 خطاً، عشان هيك الله عز وجل جعل الدائرة 360 درجة، عشان هيك لها درجات. يعني ماذا درجات؟ يعني نقطة حد من هنا، نقطة حد من هنا، نقطة حد من هنا، نقطة لعمل الدائرة. ما في دائرة كامولة، عشان هيك الآن بعلم الفيزياء ماذا يقولون لك؟ حتى في الدورة فيها على اليوتيوب، يقولون بيرفكت سيركل (Perfect Circle)، يعني أفضل دائرة وصلوا إليها العلماء لسه عملوها عن طريق، ماذا عملوها؟ عن طريق الذرات، عن عن طريق السيليكون والجرمانيوم، هذه الدائرة، بس ولكنها بعد لسه مش دائرة، يعني ما قدروا عملوا دائرة بيرفكت مئة بالمئة. فما يقوم به إبليس الآن، أنه أحاط الكعبة بتلك الدائرة، حتى لو كانت شكلية، لماذا؟ لأن هذه الشكلية وجودها على طاقة الأرض التي هي تدخل منها المنطقة التي دحي منها الله عز وجل الأرض، التي هي الكعبة. لما يدخلوا هذه الخطوط، هذه الثلاث طبقات دخلوها حوالين الكعبة بحجة أنه

هم عم يعملوا توسعة للمسجد الحرام. طب توسعة لشو؟ حتى لو عملوا توسعة، ليش بدهم يحطوا دوائر حوالين الكعبة؟ في في حوالين الكعبة في ثلاث أبراج كبيرة، مش ثلاث أبراج، في ثلاث جسور كبيرة حواليها بتساع كل الناس. يعني إذا فضوا الكعبة كلياتها وحطوهم بهذيك المحلات، مش مش ضروري يعمروا هذا الشيء الدائري حوالين الكعبة، لشو عمروها؟ ليش؟ لا ما حد عم يتساءل؟ ولما دخلوها على الكعبة قالوا هذه حتكون بس مؤقتة. ليش بعد مخلينا لهلا؟ طيب هم خلصوا تقريباً التوسعة الموجودة وفتحوا أماكن على بعض، ما هم بحاجة لها الدائرة. الآن ماذا بيقولوا لنا؟ هذه الدائرة تهون كثيراً على ناس، شو يعني؟ يعني الواحد يوصل على حد الكعبة لازم يكون أمام تلك عظمة رسول الله وأمير المؤمنين لما طلع كسر الأصنام. وصلوا الناس أن يوصلوا لهذا العلو. بس ولكن ماذا عن طريق؟ عن طريق علم الطاغوت يوصل لهذا علو أمير المؤمنين. فلذلك الله عز وجل لما يقول لك: «بعوضة فما فوقها»، رفعوا لمسرح ما بيكون واحد موجود إلى فوق ذلك المكان عن طريق علم أصحاب الفيل. شو ساعتها شو بيصير؟

بيصير ناس منافقون كثر يقتلون، الآن يقتلون بال عند المسلمين، وناس مؤمنون قلائل. هذه القلائل والكثرة هذه هي السر الأكبر بسورة الفيل التي جعلها الله عز وجل: «ألم تر كيف فعل... ألم يجعل كيدهم في تضليل»؟ سورة البقرة، سورة آل عمران، وصولاً إلى كل هذا العلم الذي أرادوه ما بين مكة التي يحتلها يهود المسلمين، وما بين القدس التي يحتلها اليهود قتلة الأنبياء. فماذا صرنا؟ صرنا بين كماشتين، ماذا؟ بين كماشتين. «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». إن شاء الله بنوصل لعلوم أكثر وكشف أسرار أكثر بالمحاضرات القادمة، بس أردت أن أسلّط الضوء على هذا الموضوع، فرجيكم كمان في آخر المحاضرة صورة الفيل موجودة بمكة المكرمة. بتمنى تشوفوا الصورة وتشوفوا، كانت محاضرتي مضبوطة ولا لا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». هذه صورة حديثة من جوجل للكعبة المشرفة، إذا نظرنا

إلى تلك الصورة سوف نجد هذه الدائرة التي تحدثت عنها في المحاضرة، وهذه التي أرادها أبرهة الحبشي أن يكون هنالك كعبة دائرية وليست كعبة مثل التي خلقها الله عز وجل والتي أرادها. إذا وجدنا، لأينا الكعبة، وجدنا الكعبة التي أرادها الله عز وجل في الوسط، ووجدنا أنه يقومون ببناء كعبة دائرية شبيهه بكعبة أبرهة، حتى تقريباً نفس طولها، ليس الحاضرة لأن الحاضرة دمرت، ولكن لننظر معي إخوتي أن هذه وسط الكعبة هون، وهذه الكعبة سوف يعني تندهش لحتّى عندما تروا الصورة، صورة الفيل الذي قلته لكم، صورته موجودة في الكعبة. انظروا إلى هذه، أولاً هذه أول شيء، هذه الأذن الأولى للفيل، وهذه الأذن الثانية التي الآن سوف تأخذ أكثر، يعني يقومون ببنائها من هذا الخط إلى الخط الآخر، وهذا هو المدخل، مدخل الفيل، الخرطوم للفيل. فسحب

هذه الطاقة كلها سوف يذهب ويحاولون أن يذهبوها إلى الطاغوت، إلى القدرة أو القوة الطاغوتية، وليست إلى القوة الملكوتية التي أرادها الله عز وجل أن تكون في الكعبة. لذلك يغيرون كل معالم الكعبة، إن علموا أو لذلك يغيرون كل معالم الكعبه ان علموا او أو لم يعلموا، فإنهم يحاربون للشيطان، يحاربون لكي كأن الأيام تعيد نفسها من جديد. لذلك الله عز وجل أنزل سورة الفيل في القرآن. انظروا، صورته موجودة حالياً الآن، وهي تكاد تكتمل مع اكتمال كل الأشياء التي يحاولون بنائها. ويقال الآن إن هذا الجسر العبور الذي أحدثوه سوف يبقى دائماً في الكعبة، وسوف يهدم كل الأشياء الموجودة حولها لتتحول إلى صورة فيل كامل، كما أرادوا، كما أرادوا تدمير الإسلام، كما أرادوا تدمير الولاية. لذلك، ابتداءً من المحاضرة الأولى كما قلتها لكم، من الشخص الذي بدأ تلك الانتفاضة في جبل صفا هنا؟

أي كما انتفضت زوجة إبراهيم عليه السلام، ليكن هذا بثاً للوعي بين أبناء الأمة الإسلامية لكي نحارب كل هذه الظواهر التي لا يريدها الله عز وجل لها أن تكون في بيته الذي يرمز إلى الزهد والتقوى والإيمان. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا» الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا «الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
85. هل يستطيع التشيع الإجابة عن هذه الأسئلة ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. هل يستطيع التشيع الإجابة عن هذه الأسئلة الصعبة؟ نواجه نحن في حياتنا المعاصرة وحياتنا العادية كثيراً من الأسئلة تدور حول التشيع، يعني كثيراً من علامات الاستفهام. العالم العربي تقريباً تسعون بالمئة منه من أهل السنة، وننلي أن أهل السنة عندهم مثلاً أسئلة منطقية للتشيع، ومن ضمن هذه الأسئلة المنطقية عندما الشيعة يتحدثون عن أهل البيت سلام الله عليهم، يقولون بأي طريقة أنتم تنظرون للأئمة بهذه النظرة، يعني كأنكم عملتموهم تقريباً سوبرمان، كلياتهم سوبرمان، عندهم قدرات وعندهم طاقات وعندهم موارد وعندهم معرفة غيب وعندهم هذه الأمور الكثيرة، وأصعب المواضيع هي مواضيع معرفة الغيب، يعني كيف يعرفون الغيب للمستقبل، والله عز وجل قال في القرآن: «لا يعلم الغيب إلا هو»، في القرآن الكريم، فأنتم أهل الشيعة ما هي أدلتكم لكي أن الإمام سلام الله عليه على علم بهذه المعرفة؟ وبنفس الوقت لماذا نفذوها مع علمهم بهذه المعرفة؟ مثلاً من ضمن الأسئلة الصعبة كلياتها، سيدور

حديثي فقط بهذا الموضوع: لماذا ذهب الإمام علي سلام الله عليه إلى المسجد يوم استشهاده والشيعة يقولون إنه كان يعرف أنه سوف يستشهد، وكان يعرف من سيقتله وتكلم معه وأنبه بالسيف تحت منه لابن ملجم؟ وعلى كل حال، الإمام علي بن أبي طالب ذهب إلى المصلى مع معرفته المسبقة بأن ابن ملجم سوف يقتل، فعلاً سؤال محير، يعني كيف الإمام علي معرفته كل المعرفة التي عرفها وذهب على كل حال إلى مضجعه إلى هذا المضجع؟ وبنفس الوقت سؤال ثانٍ أصعب منه: لماذا تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة عائشة والسيدة حفصة وهو يعرف أنهما سوف تقوم بما قامتا به من بعده؟ إذاً ماذا قامتا؟ هذا بحث ثانٍ، هذا في روايات كثيرة أنه هي لما خرجت على الإمام علي وقتل بسببها أربعون ألف شخص بمعركة الجمل وردها الإمام علي، وعلى كل حال لماذا ذلك؟ لماذا تزوجهم الرسول وأنبأ السيدة عائشة، هذه من البخاري، وأنبأ السيدة عائشة أنها سوف تنبحها كلاب الحوأب؟ طيب كيف؟ لماذا تزوجها الرسول إذا هكذا سيبدأ

الأمر؟ ما هذا شيء محير! طيب ليش حطونا أهل البيت سلام الله عليهم بهذه الامتحانات الصعبة؟ سؤال أصعب منه كمان: لماذا ذهب الإمام الحسين إلى كربلاء؟ أهل السنة دائماً يقولون: الشيعة يتباكون على كربلاء دائماً وأبداً، ويقولون إن الإمام الحسين كان على معرفة مسبقة بها. وعلى كل حال أخذ نساءه، أخذ النساء، إذا واحد بده يروح يستشهد ليش أخذ النساء معه؟ ما أنت عارف راح استشهد وهنالك الكثير من الروايات أنه لما وصل الإمام الحسين إلى كربلاء قال: هنا محط رحالنا، هنا سوف تسبى نساؤنا، هنا مقتل... الخطب الشهيرة التي يرددها الشيعة دائماً في الحسينيات. وكذلك سؤال كمان صعب: لماذا تزوج الإمام الحسن زوجته مع المعرفة المسبقة أنها سوف تسمه؟ روايات الشيعة كمان تؤكد على هذا الموضوع أن الإمام الحسن سلام الله عليه كان على معرفة مسبقة بذلك السم ونبه وألقى الحجة عليها، كذلك نفس الشيء إلى كل الأئمة سلام الله عليهم، يعني اثنا عشر إماماً عند الشيعة، عندنا الشيعة كلياتهم عندهم نفس القصص، كانوا على معرفة مسبقة بما سوف يحدث وقتلوا بهذه

المعرفة وحسبوا من الشهداء. طيب هل إذا واحد عنده معرفة مسبقة أنه غداً سوف يقتل أو سوف يصير شيء مهم ويقوم به على كل حال، هل يكون هذا القتل انتحاراً ولا استشهاداً؟ هذه الأسئلة التي تطرحها المدرسة المخالفة لأهل البيت سلام الله عليهم، والتي سوف نجيبها بالعلم الإلهي بكل بساطة. إذا نظرنا إلى الامتحان الإلهي بكل بساطة، بكل بساطة خلينا ناخذ البساطة بهذا الموضوع، لن أدخل بفلسفة ولا سفسطة ولا أي شيء، موضوع حاد ومعروف، الله عز وجل حين بدأ الامتحان على هذا الكوكب، على كوكب الأرض، كان هنالك مَن؟ كان هنالك ألف ألف آدم، هؤلاء كل الآدميين الذين قبل منا نحن المختلفين لم يكن أهل البيت موجودين فيهم، لم يكن هنالك امتحان لأهل البيت، لما صار وقت إنه يصير أهل البيت موجودين في هذا الامتحان وقبل -وقبل ما نحن نأتي، قبل ما يجي آدمنا- الله عز وجل أخذ شيئاً مهمّاً من الأرض، أخذ ذلك المخلوق الذي يحاربنا حتى الآن، مَن هو؟ إبليس.

طيب نسال سؤالاً بالمعرفة الإلهية لهذا الشيء: إذا كان الله عز وجل يعرف ما سوف يقيمه إبليس من حقد إلى الله نفسه ونفاق عليه، على الله وعلى الملائكة للوصول إلى القوة العظمى، يا شو هي القوة العظمى؟ مع جبرائيل وميكائيل وعزرائيل و وإسرافيل وكان اسمه عزازيل. طيب نسأل أهل السنة وأهل الشيعة: إذا كان الله يعرف أن عزرائيل -أنا إبليس- سوف يقوم بما قام به، لماذا أنت تجبيه من الخلق الموجودين على الأرض؟ نجد أن الامتحان الإلهي بهذه المسألة يجيب عن كل هذه المسائل، لأن شأن الله عز وجل شأن امتحاني، للامتحان يمتحن الله به. مثلاً كيف يعني؟ عندما أخذ إبليس -يعني اصطفاه من الموجودين على الأرض من الجن الموجودين على الأرض- لم يصطفيه لأنه كان مؤهلاً لذلك الاصطفاء، بل اصطفاه لأنه كان يحضر به امتحان كبير، يعني إبليس نفسه هو كان الامتحان، ولما وصل إلى ذلك الذي وصله وصل -يعني كيف يعني شو

يعني؟- وصل إلى ذلك المركز الذي أعطاه الله عز وجل إياه، مقارنة بما وصل إليه صحابة رسول الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني وجود الصحابة حظ النبي ليس دليلاً على إيمانهم، وكذلك الموضوع ليس دليلاً على نفاقهم، فأين امتحن إبليس؟ امتحن إبليس بالسجود لآدم، لماذا؟ لأن الله عز وجل جعل في ذريته، الذي قال عنهم بالقران الكريم أنهم من العالين، لما جعل الله عز وجل في ذرية آدم العال الذين هم موجودون بصحيح البخاري وكل كتب أن هن محمد وآل بيته الطاهرين الطيبين، ماذا صار إبليس هنا؟ لا رفض السجود بالحياة الدنيا لما الله عز وجل أنزل امتحان أنه علي بن أبي طالب سوف يكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هنا سوف يكون النفاق وغير النفاق، فالايمان بالغيب الإلهي الله عز وجل علم الأئمة سلام الله عليهم ذلك الغيب، وعندما علمهم ذلك الغيب علمهم هذا العلم ماذا؟ الصبر على ما سوف يحصل في الغيب؛ لأن الله عز وجل جعلهم شهداء، هن شهداء قبل ما يكونوا شهداء، من أي ناحية؟ فـ

هنالك كثير آيات قرآنية تدل أن الله عز وجل جعل الأئمة سلام الله عليهم شهداء ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهيداً على هذه الأمة مع الأئمة سلام الله عليهم لذلك علمهم علمهم بهذا الغيب ماذا صار؟ أدى لأنه يوصلهم لتقديم قرابين لله عز وجل يكون فيها امتحان للبشر، كما كان إبليس وصل إلى تلك النقطة، ولما أمر الله عز وجل الملائكة وإبليس بالسجود بعض الملائكة احتارت في السجود يعني هذه من ضمن الأسرار في بعض الملائكة احتارت بالسجود؛ لأن نظروا إلى إبليس قالوا إبليس وصل إلى هذا المركز العالي ورفض السجود يعني هنالك شيء معين، فوضع الملائكة بهذا الامتحان، بس ولكن أعطي إبليس فترة ستة آلاف سنة لكي يغير رأيه ولم يرضَ واستكبر فالله عز وجل طرده، ونفس الشيء على الأرض الله عز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين تزوج السيدة عائشة وحفصة تزوجهم لنفس الامتحان قرب إليه ما قربه الله عز وجل إليه مع علمه بما سوف يقومون به، وعلى كل حال قام رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم برضى الله عز وجل بما سوف يقومون به ليكون امتحان لهذه الأمة، كما امتحن الله عز وجل الملائكة بالعقول، اليوم يمتحننا بالعقول، يمتحننا بالفطرة ويمتحن بالأرواح الأشياء الثلاثة، لذلك الله عز وجل جعلنا من عالم الذر إلى عالم الدنيا إلى عالم الآخرة ثلاث عوالم هي العوالم التي يمكن أن يشفع لنا في إيماننا بالغيب وأنا ذكرت هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم «الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» الإيمان بالغيب هنا الإيمان بهذا الغيب ليس بالغيب الذي نحن بفكره أنه يوم القيامة وكل هذه الأشياء، الإيمان بهذا الغيب هو الإيمان بمحمد وعلم محمد وما قام به الأمة سلام الله عليهم، أتمنى أن أكون وصلت لكم الفكرة بسم الله الرحمن الرحيم «وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، السلام عليكم


════════════════════════════════════════
86. ماهية الأنفس سر خلقها ، وسر معنى حور العين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع حلقتنا اليوم هو عن الموضوع الذي يشغل كثير من الناس، ويشغل كثير من الرجال، ويشغل كثير من النساء، وهو الموضوع الذي له علاقة مباشرة بما يحصل من الإرهابيين، يعني الإرهابي عندما يجيء يفجر نفسه أو يقوم بانتحار ويقتل الكثير من الناس معه، الموضوع الأول برأسه هو موضوع حور العين. بهذه المحاضرة أنا أحببت أن أبين من هم حور العين من تخصص مدرسة أهل البيت، لأنه في الفترة الأخيرة طرحت مواضيع حور العين بطريقة شملت فيها يعني مثلاً يطرح ويوضع فيها طرح خاطئ ويساندها دليل صحيح، بأي طريقة أنه بهذه الأيام الآن صار كثر الناس الذين قدموا محاضرات، وهؤلاء الناس مثلاً ونتمنى ألا نكون منهم، ماذا يفعلون؟ يقدمون محاضرة معينة، يأخذون طرحاً خاطئاً وبعدين يقدمونه بدليل صحيح. المدرسة الأخرى المخالفة لمدرسة أهل البيت دائماً ما تطرح موضوع حور العين من الناحية

الدنيوية، يعني مثلاً الدنيا عندما الواحد يتوفى يتوفاه الله عز وجل، ينتقل إلى العالم الآخر كأنه سوف ينتقل بجسده، كأنه سوف ينتقل بكل الأشياء التي يعرفها في الحياة الدنيا ولا تتحول لأشياء أخرى. هلا صحيح بعض المجددين بتلك المدارس يعني يحاولون قدر ما فيهم أن يبتعدوا عن الروايات ويدخلوا فقط في تفسير القرآن الكريم من دون أي أدلة، فقط أدلة موجودة من مدارس أخرى بس ولكن لا تذكر هذه الأدلة من المدارس الأخرى. فطرح موضوعنا اليوم سيكون طرحاً مهماً جداً للمهتمين بماهية الأنفس البشرية، يعني سأدخل أول شيء لكي أتحدث عن الأنفس البشرية: هل نحن قبل عالم الدنيا هل كنا كلياتنا مثل بعض، فقط أنفس وبعدين لما دخلنا على عالم الدنيا دخلنا الله عز وجل دخلنا كرجال ودخلنا كنساء؟ يعني الطرح الذي الآن عم يصير أنه ما هو؟ أن الله عز وجل لما خلقنا كليتنا كل الأنفس كانت مثل بعضها، يعني لا ذكورية فيها ولا أنوثة، يعني لا فيها ذكوروع ولا فيها أنوثة، ولكن الذكورية والأنوثة دخلت بعالم الدنيا فقط. ليه؟ لأن التركيب البشري

هلا للشخص المستمع أول ما يسمع هذه الفكرة، هذه الفكرة ليست وليدتي أنا، يعني هذه الفكرة من الناس الذين يقدمون الطرح، الطرروح الأخرى هم الذين يقدمون هذا الطرح، فأن سأحاول أنه الآن إن شاء الله أبرهن لكم علمياً أن هذه الفكرة خاطئة تماماً وهي مضادة للفكرة الخلقية لله عز وجل. ليش؟ هلا بتفهمون ليش من بعد ما نطرح قيم علماء الفيزياء هذه دائماً بطرحها بمحاضراتي، بس هلا فرجيكم اياها بالصورة عليه لكي تفهموها أكثر لأنها شديدة الأهمية. نحن مفتكرين أن كل الذي يقوم به علماء هلا إذا غرب ولا مسلمون الفيزياء شو هي؟ هي كلياتها علوم ضائعة، لا أهمية لها، لا بالحقيقة الله عز وجل هو الذي يعلم الناس من أي ناحية؟ أنه يلهم العلماء هؤلاء الأفكار هذه لكي يقدم أدلة على وجوده، مثلاً لما الله عز وجل ألهم فكرة الجاذبية لنيوتن مش عشان هو كافر أو عشانه مؤمن، لا، عشان هذا الشخص أحب هذا التخصص التخصص الفيزيائي وظل طول الوقت يفكر فيه وأهل نفسه لهذا العلم، لحين حين أهل نفسه الله عز وجل ألهمه هذا العلم، علم مثلاً الجذب،

حتى لو كان في بعض العلوم منه مستنسخه من العرب هذا مش موضوع هلا، مثلاً إذا دخلنا كمان باينشتاين ليش دخل الجاذب؟ ليش دخل النظرية النسبية؟ كيف الله عز وجل ألهمه إياها ويعتقد البعض أنه كافر؟ يعني في هلا هذا موضوع آخر لن أدخل به، المهم بهذا الشيء أي ساعي الله عز وجل لا يضيع أجر الساعين، يعني إذا واحد سعى نحو موضوع معين لا يضيع أجره وأجره قد يكون يعطيه الله عز وجل به بالدنيا ولا يعطيه هذا الأجر بالاخره أو بالعكس، لا يعطيه أجره بالدنيا ويعطيه أجره بالاخره، حتى لو كان من علماء العلم العاديين، يعني نحن نرى أن بعض الناس خصوصاً بعض علماء الدين يحاولون يتفهون العلوم الحديثة، بقول لك لا العلوم الدين أهل الدين هم فقط الله عز وجل الذين ينتدبهم أنه للصعود للدرجات العليا. بالعكس، أهل الدين وأهل العلم كذلك نفس الأمر، الآن العلم يحتاج إلى دين، والدين يحتاج إلى علم. بنا ندخل بموضوع المحاضرة بصلب موضوع المحاضرة: الاختبار الذي أقاموه الذي يدعى الهادرون كوليدر، هذا موجود، يعني شو يعني؟ مسرع يقوم بضرب جزئيات الهيدروجين مع

بعضها بسرعة كبيرة، هلا أنا حأفرجكم الشرح المفصل لهذا، لأنه شديد وهو مهم جداً بالطريقة بالطريقة التي خلق الله عز وجل بها الخلق الأول. بس العلماء الفيزياء لا يعرفون هذه ليه؟ لأنهم لم يدرسوا علم أهل البيت سلام الله عليهم، بس نحن هلا هنحاول ربطها مع بعض وحقول لكم النتائج شو عملوا هؤلاء العلماء هذا بال هذا بال هذا الـ بالاختبار، هو أكثر الاختبارات التي كلفت البشرية، كلفت البشرية إلى الآن أحد عشر مليار دولار، وهو أكبر مختبر موجود بالعالم، وهو بين دولتين كبار، الدولتين قطر الدائرة ما يقارب الـ 25 متراً، هي دائرة ما يقارب الـ 25 متراً، سبحان الله، حتى لما تحدثنا نحن بالجيمتري المقدس عن دائرة الخلق الأول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شو صار بالتحديد بهذه الدائرة، كيف كل الذي نتج عنه هؤلاء العلماء لم يدرسوا الجيمتري المقدس؟ لم يدرسوا من هو رسول الله، لم يدرسوا أي شيء وحاولوا الوصول إلى سر الخلق الأول، بس ولكنهم لم يفلحوا بالخلق؛ لأن الخلق يحتاج إلى الماء الأول الذي كان عليه عرش الله عز وجل، من

هو عرش الله عز وجل؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر: بسم الله الرحمن الرحيم: «سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين». لهم إنَّه الحقّ، ومن هو الحقّ؟ هل هو الله عزّ وجلّ؟ الله عزّ وجلّ لا يحتاج إلى دليل لوجوده، لا يحتاج؛ ولكن من يحتاج؟ من يحتاج ذلك الدليل هو المبعوث من قبل الله عزّ وجلّ، والمبعوث من قبل من بعثه الله عزّ وجلّ. يعني لمَ الآن الموضوع يتشعب إلى هذه الفقرات؟ سوف أريكم هذه الفقرات، يعني لمَ موجودة هذه الفقرات كلياتها علمياً فيزيائياً؟ أنا دائماً ما أشرحها، دائماً ما أقول لكم الإام عليّ موجود بالفيزياء، الإمام رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم موجود بالفيزياء، وهذه كلياتها كلياتها مربوطة ببعض. خليني أفرجيكم العلماء لما يدخلوا بهذا الاختبار الكبير (الهيدرون كوليدر) بلشوا بالهيدروجين، مثل ما عم تشوفوا هون إنَّ هيدروجين بيأخذوها وهنالك عدّة دوائر موجودة كلياتها بقلب بعضها. وهذه في دائرة كبيرة موجودة بين دول، مثل ما عم تشوفوا، دول كبيرة يعني

مساحة طويلة كبيرة، بيأخذوا من أنبوبة الهيدروجين ذرّات هيدروجين عادية بيدخلوها على مثل غرفة صغيرة، وبيسحبوا منها كل خصائصها، بتصير الهيدروجين كلياتها (نتوتر) مثل ما بيسموه، يعني لا تحمل أي خصائص، يعني فاضوها من خصائصها المادية الموجودة برّاً، ويدخلوها بـ خصائص غير مادية، يعني مادية بس خصائص مش بالمادّة اللي موجودة من برّاً، ثم يدخلوها بغرف، من غرفة لغرفة، وبلشوا يسعوها؛ ليه؟ لأن بحاجة للسرعة الكبيرة وبحاجة للكهرباء العالية، لما لحيصير في اصطدام، بس لحيصير في اصطدام هنا تأتي الأشياء التي نريد التحدث عنْها. بهذه الطريقة وبهذه العملية، بيسموها بالإنجليزية، يعني بهذا التشعب، بيدخل بعدّة دوائر. هلا ليش بيدخلوا بعدّة دوائر؟ لأنهم يريدون أن يخلقوا من نفس المادّة اتّجاهاً واتّجاهاً معاكساً، يعني من نفس من نفس الخلق الأوّل. مش الله عزّ وجلّ شو بيقول: «كنفساً واحدة»؟ أوّل ما بلش الله عزّ وجلّ، نفس واحدة؛ هذا الاختبار يؤكّد هذا الشيء، يعني شو بيجيبوا؟ هيدروجين واحد يدخلوه بهذه الغرفة وبيقسموه على دوائر. سبحان الله، نحن

نتحدّث هلا عن الهندسة المقدسة، عن كيف خلق الله عزّ وجلّ رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم ومنه كيف خلق كل الكون، عم يتحدّث يعني نحن لازم نحط هذه الفكرة براسنا من على الميل الأخرى والميل الأخرى. هذا الاختبار، فبنلاقيه هون مثل في بطارية، هذه البطارية تمثل التّيار الكهرومغناطيسي، ليه؟ لأن لما يطفوا ويضوا، يطفوا ويضوا، كأنهم يقومون بتسريع وبضغطه، لأنهم يريدون ضغطه بطريقة معينة لحتى يوصل لانفجار كبير، مش يعني يعني كل الجزئيات تخبط بكل الجزئيات، بيرجعوا بيخلوها على شو؟ على مطرح آخر، يعني من نفس واحدة التي خلقها الله عزّ وجلّ. نحن عم نشوف القرآن قدامنا هون، هذه النفس الواحدة خلق الله عزّ وجلّ منها اثنين، شوفوا يعني صار في عنا مثل هون موجودة باللون الأزرق وباللون الأحمر، باللون الأزرق والأحمر، شوفوا لدرجة سرّعوها مع بعض، كأن الأولى تلمس الثانية، تلك سرعة قريبة جداً من سرعة الضوء. لما عملوها بهذه الطريقة هي اللي صرنا بالغرف الثانية. سبحان الله، يعني حتى الغرف اللي عم دخلوهم فيها هي عدد الغرف التي خلقها الله عزّ وجلّ، مش قال الله عزّ

وجل إنه هنالك ستّة، كأنّه ما ستّة، ستّة أيّام خلق الله هذا الخلق؟ هيته موجود هذا الدوائر، يعني حتّى العلماء الفيزيائيّون لم ينتبهوا إلى هذه التفاصيل، كل اهتمامهم كان علمياً بحتاً، وهذا العلم البحت عم بيتبع القرآن الكريم، عم بيتبع القرآن الكريم بهذا المعنى. فهلا نحن بننتقل من الدائرة اللي بعد منها للدائرة الأكبر، وبنلاقي إنّه بكل دائرة عم بيحاولوا يسارعوا أكثر، عم بيحاولوا يكبروا أكثر ويسعوا أكثر، يكبروا أكثر ويسرعوا أكثر. الآن هذه جداً مهمة بالنتائج التي سوف نحصل عليها، وسوف نرى ما هي تلك النتائج التي سوف نحصل عليها لبرهان حديثنا عن الأنفس. هلا بندخل بالدائرة هذه الكبيرة، إذا بنشوف هذه الدائرة مثل ما أفرجيكم، كم جبل، كم وادي، كلياتها كبيرة جداً للدخول بدولتين كبار، يعني هنّ اللي موّلوا هذا المشروع، والتي تكلّفت 11 مليار دولار. هلا هون يتم شحن تلك الجزئيات بطاقة أعلى، بطاقة عالية كتير يعني، كل جزيء بطاقة عالية جداً جداً لحتى يوصل حتّى المطرح اللي بيصطدم فيه، يعني

اللي بيصير فيه دخول سريع، بنلاقي إنّه هلا بلشوا يفرّغوا الأزرق لحال والأحمر لحال، مع إنّه هني اثنيناتهم من نفس المطرح، الأماكن المشتركة هون، شوف الأماكن الدخول الدائرتين مع بعضها، هون شو شو عم بيصير بهذه الأماكن؟ هذه الجزئيات اللي هنّ ضغطوها مع بعض تنصدم نفس الوقت، الأماكن المشتركة هذا الأحمر والأزرق إذا شايفين، كل ما تنصدم من بعضها عم عم تطلع أشياء كبيرة، عم تطلع أشياء ومعلومات هي شبيهة بالمعلومات التي نفس الأشياء التي خلقها الله عزّ وجلّ من الأوّل، من أول ما خلق الكون. بس ولكن قلت لكلكم الشيء الوحيد الذي ينقص العلماء لحتى يخلوا هذه الأشياء حقيقية شو؟ الماء الأوّل، الماء الأوّل الذي كان على العرش، عرش الله عليها، التي عرش الله هو مين؟ هو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. بنلاقي إنّه الاختبار كلياته نحن صرنا عم نشرحه مثلاً خمس دقائق، كل اللي موجود قدامكم بيصير بأقل من الثانية، يعني يدخل بالأوّل الغرفة الأولى، الغرفة الثانية، الغرفة الثالثة، الغرفة الرابعة، يتم شحنها بالطاقة الكبرى، كلياته بجزء جزء من الثانية، يعني ممكن

واحد الكبسة الأولى يكبسها تخلص الاختبار، خلص الاختبار كلياته، فهون بيصير في تصادم. لما يصير في التصادم، هنالك كمبيوترات، انظروا ماذا شو عم بيصير؟ كل ما عم بيصير تصادم عم يطلع هي الجزئيات الصغيرة، الألوان الصغيرة بقلب الجزئيات، هنّ الكوارك، الطاقات التي تمثل التي تمثل الطاقة المحرّكة للإنسان. سبحان الله، يعني الله عزّ وجلّ جعلها موجودة بقلب المادّة، هذا هذا موجود النفق اللي مطرح ما بيُمشي فيه. هذا رسم لكي أراويكم حتى بالداخل ماذا يحصل. بداخله. النفق هنا مطرح ما تصطدم مع بعضها, شوفوا. هذا التصادم الذي يحصل يحصل أمامنا. دوائر ويحصل عندنا خطوط, دوائر وخطوط. كلياتها موجودة بقلب الكمبيوتر يعني. كلياتها توزع هذه الدوائر الموجودة التي. يقاربها علم الروح, هلا نحن ما عم نشوف. الروح, عم نشوف الطاقة, الطاقة المحركة لهذه. المواد وهذه مقاربة لها, هي الضوء الذي عم. يصير من جوا, التراكم الذي عم يصير من جوا. هلا أنا جبت صورة لكي نفرج بالتحديد شو. عم بيصير, لأن قلت لكم كلياته عم يصير بأقل. جزء من الثانية, هذه الصورة, الصورة الثانية.

بتفرج إذا كبرنا بتفرج. لكم شو صار بالتحديد, هلا من المداخل التي. المطرح انفجرت فيها. كلياتها لما. الهيدروجين الأول والهيدروجين الثاني. فجر ببعضه شو طلع عندنا؟ طلع عندنا خطوط. هون, وطلع عندنا خطوط لها دوائر, وطلع عندنا. فقط دوائر, خطوط وخطوط لها دوائر ودوائر. فقط, وفي خطوط مشيت مشيت وبعدين صارت دائرة. وبعدين مشيت مشيت وصارت دائرة, بعدين مشت. مشت, وبعدين صار في ضوء من جوا, ضوء كبير. هلا هي كلياتها, هذا كليات الله عز وجل. وصلنا له لكي نشوف الخلق الأول شو هو. الخلق الأول بالتحديد. الله حين. أمر الخلق بالوجود من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يجب أن يكون بهذه. الدائرة, مطرح صار في تصادم, شو بقول أنا؟ رسول الله: أنا مدينة العلم كلياتها, وهنالك. يجب أن يكون باب لكي يخرج منه كل هذه. الأشياء, وين هذا الباب يصير؟ مطرح ما صار. التصادم, يعني هل العلماء بيقدروا يفوتوا. الهيدروجين الهيدروجين بقلب الهيدروجين. الأول بنفس الدائرة؟ لا يستطيعون ذلك, ليه؟ لأن إذا دخلوهم ببعض يصير في تصادم بكل.

الدائرة, يعني مثلا إذا دائرة معينة وهنالك. هيدروجين فقد بمطرح معين, وأجا هيدروجين. خبطوا ببعض, حيرجع يروحوا لمطرح يخطوا مطرح. ثاني, شو عم يصير؟ بصير في جزئيات خلق عبثية. يعني الله عز وجل هو شديد التنظيم بالخلق. فشو جعل؟ جعل هنالك نقطة واحدة للتصادم. يعني من دون تلك النقطة لا يمكن أن. يجود يكون هنالك خلق طالع لبرة, هذا الخلق. الطالع لبرة, هلا هذه الأنفس هي هذه شبيهة. بالأنفس البشرية الأولى, هلا خلينا نقوم عن. الروح, ليه؟ لأن الله عز وجل جعل أول شيء. خلق الأرواح عالم الأرواح, وبعد منها خلق. عالم الذر, بعالم الذر تكونت الأنفس, كانت. طاقتها الأرواح, الروح هي واحدة لكل الناس. الروح هي واحدة, هي ليست مذكر, هي ليست مؤنث. الروح ليست مذكر, ليست مؤنث بهذا التعريف. ومن خلال تعريف أهل البيت, بس ولكن الأنفس. لما خلقها الله عز وجل, خلقها مذكرة وخلقها. مؤنثة, بأي ناحية؟ مش بالناحية التذكير. والتأنيث البشري الذي نعرفه, مثلاً الذكر. لديه هذه الأعضاء, الأنثى لديها تلك.

الأعضاء, ما يميز. ذلك التأنيث وذلك التذكير هو الرسم, لما. لما هؤلاء الهيدروجين الاثنين خبطوا ببعض. نفس الخلق الأول, لما نزلت الطامة الكبرى. التي هي نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونزلت بالماء, ولما نزلت كانت. شديدة, كانت شديدة النور, شديدة الحرارة. نزلت بالماء الأول الذي كان عرش الله عليه. عرش الله عز وجل عليه, شو صار؟ صار أنه طلع. تناثر كل مثل كل هذه الأشياء بخطوط ودوائر. إذا نحن درسنا علم قديم وهو علم حقيقي. وموجود, بس في ناس من العلماء لا يعترفون. به, وهو علم من العلوم الخيمياء والسيمياء. علم الخيمياء والسيمياء هي من العلوم. القديمة التي كان فيها تحويل المعادن, يعني. تحول المعادن يجب أن تعرف ظاهر المعدن. وباطن المعدن لكي تتحكم به, مثلاً إذا أنا. جبت شقفة حديد, قلت لكم: ما هو باطن الحديد؟ ممكن أي واحد يفكر بقول. بجيب مثلاً مقص بقصه وبفتحه من جوا بلاقي. حديد, هذا هو باطن الحديد؟ لا, باطن الحديد. هو من الأشياء المخفية التي يجب لازم. يصير معها تفاعل معين لكي تطلع الباطن.

مثلاً شو هو هذا الباطن؟ التفاعل الكيميائي. الذي يحصل مع الماء, إذا جبت ماء وحطيته. على الحديد شو بصير؟ يخرج الصدأ, طيب من وين. الذي يحصل مع الماء اذا جبت ماي وحطيته الصدأ؟ كل العلماء بقولوا هو تفاعل كيميائي. طيب هذا التفاعل, تفاعل الكيميائي من وين. جايب الصدأ؟ لا أحد يعرف, هذا الصدأ هو شو؟ هو. الباطن الموجود بالعالم الآخر, أنت لما. تخرجه من منطقة لمنطقة أخرى تحتاج إلى. الماء, هذا هو الباطن, إذا عرفت هذا هو باطن. الحديد, يمكنك بهذا الباطن تغيير الحديد, بس. شو لها كمان؟ معادلة كبرى وهي هذه المعادلة. سرية, لو كنا نعرفها كنا بنقدر نعمل أشياء. كبيرة, نفس الشيء لكل المعادن لها ظاهر. سريه لو كنا نعرفها كنا بنقدر نعمل اشياء بهذا العلم الظاهري والعلم الباطني بلاقي. أنه هنالك ظاهر وباطن لكل الأشياء, هذه. الظاهر والباطن فرجينا الذي عم. بيصير بعالم, لما تحدثنا عن عالم الأرواح. الظاهر والباطن فرجينا اللي عم الأنفس, كيف تتخذ الأنفس هويتها وهي مختلفة. عن الهوية التي موجودة بعالم الدنيا؟ مثل. ما قلت لكم, الهوية الموجودة بعالم الأنفس.

عن الهويه اللي موجوده بعالم الدنيا مثل تاخذ الهوية الذكرية أو الأنثوية, بس ولكن. بمحتوى آخر, بمحتوى باطني, شو هو هذا. المحتوى؟ بنشوف بهذا الاختبار أن. هنالك دوائر, هنالك خطوط, وهنالك خطوط وفيها. دوائر, بس الخطوط التي فيها دوائر قليلة. قليلة جداً, الدوائر أقل من الخطوط, يعني. أكثر شيء موجود فوق هي الخطوط, أقل منها. تحت منها هي الدوائر, وأقل شيء موجود هي. خطوط ودوائر مع بعض, يعني خط بيرجع يبرم. بدائرة, بيرجع بصير خط, بيرجع دائرة, بيرجع خط. هيك بصير, خلينا نمثل هذه الحالة. الفيزيائية بما هو موجود بعالم الدنيا. وهذه كلها أشياء قرآنية عم تحدث عن قرآن. linesCountCorrected وهذه كلها اشياء قرانيه عم تحدث عن قران لما قلت لكم كلياتها من نفس واحدة بهذا. الاختبار جابوا هيدروجين واحد وفصلوا كل. واحد بدائرة مختلفة، هذه هي سر الوقت، الوقت. نحن الوقت العادي يمشي من الشمال. للليمين ينزل بهذه الطريقة، إذا رحنا. على الحج نحن نمشي مش من اليمين. للشمال، نبرم بعكس عقارب الساعة، ليه؟ لأن. الوقت يمشي بهذا العكس، والدين يمشي بهذا.

العكس، لازم اثنيناتهم يمشوا بعكس مختلفين. لحتى يؤسس لأشياء مثل ما موجودة هون، يعني. هذا من الأسرار، الصفا والمروة، الصفا. والمروة موجود كل واحد بطريق مختلف وما. موجود عن طريق الدائرة التي نحن لما نمشي. فيها حوالين الكعبة، يعني هي كلياتها مؤسسة. إسلامياً، حركة الكواكب، حركة كل شيء. موجود بالكون يؤسس لهذه النظريات، حتى. القرآن الكريم يؤسس لذلك، عندما تحدث. عن الارواح «الروح من أمر ربي» ومثل ما قلت. لكم من قبل تفسيرين لـ «الروح من أمر ربي» التفسير الأول يعني هي شأن إلهي أنت ما. دخلك فيه، الشأن الثاني أن الله عز وجل هو. خلقها بس ولكن لم يقل الروح من أمر الله. في فرق كبير بين «الروح من أمر ربي» ولا. الروح من أمر الله، هلا أنا ما حأدخل بهذه. المواضيع نهائياً لحتى نؤسس لأشياء. بالمستقبل، أحلى ما أتهم بالفسوق. والفجور ومليون ضربة صخر، خلينا نكون. موجودين على الأرض وبهذا العلم الموجود. فينا هلا، فبنلاقي أنه بهذا الاختبار الله. عز وجل يرينا أشياء هي في أنفسهم، لأن. الله عز وجل قال الآية: «سنريهم. آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم» ما هي هذه الآيات؟

هل هي الآيات المعجزات؟ لا، كيف يرينا الله. عز وجل تلك الآيات فينا وفي الآفاق وفي. أنفسنا؟ من أحد الهجمات الكبرى التي بتصير. على المسلمين هلا، من الآيات التي تتحدث عن. النجوم مثلاً لما الله عز وجل أقسم بمكان. النجوم لما يتحدث عن النجوم أنها رجم. للشياطين. كل الأديان الأخرى تدخل من هذا الباب لحتى. شو؟ لحتى يتعدوا على الإسلام، وإن شاء الله. كلياتها هذه المحاضرات سوف تكون القادمة. سوف تكون جزءاً صلباً بالإسلام، هذه الآيات هي. ليش مثلاً الله عز وجل حين أقسم بالنجوم؟ هنالك عنا 12 برجاً موجودين حول الأرض، ما. هي الأبراج؟ هي مجموعة نجوم موصولة ببعضها. كيف وصل العلماء هذه النجوم ببعضها؟ مثلاً. هلا لما يكون في 25 نجمة مع بعض يوصلهم. بيطلع برج معين، طيب ليش العلماء وصلوا 25. نجمة مع بعض؟ ليش مثلاً هول النجوم الأخرى. ما وصلت كلياتها مع بعض صار برج واحد أو. جزؤوا الأبراج؟ أو مثلاً كان في ست أبراج. عملوها؟ ليش عملوها 12 برج بالتحديد؟ هذي. كلياتها بتؤدي لوصول لنور «سنريهم آياتنا. في الآفاق» هي الآفاق «وفي أنفسهم»، وفي النفس.

الله عز وجل يرينا تلك الآيات، ما هي تلك. الآيات؟ هم رسول الله (صلى الله عليه وآله). وسلم وأهل البيت، لأن هن الآية الكبرى التي. رفضها الناس، كثير من المسلمين ورفضها كثير. من الكفار ليه؟ لأنهم لا يعلمون بها، بس. ولكن لو أوتوا هذا العلم سوف يؤمنون، فبنلاقي. أنه شو بالتحديد صار؟ هنالك خطوط وهنالك. دوائر، الدوائر بعلم الخيمياء وعلم. السيمياء لما تحدثنا عن الباطن والظاهر، علم. الخيمياء وعلم السيمياء شو بقول؟ الدائرة. اللي لها خط من فوق فقط، خط صغير، هي شو هي؟ ترمز للرجل، الله عز. وجل بالقران الكريم تحدث عن هذا بشو وين؟ بسورة الرحمن، تحدث عن هذا الشيء بسورة. الرحمن، هلا بجيب لكم اياها، سورة الرحمن. على فكرة هي سورة ملكوتية عن الخلق، يعني. إذا أردت أن ترى هذا الاختبار انظر إلى. سورة الرحمن وسوف تراه، سوف ترى هذا الاختبار. قدامكم، هلا بقرا لكم إياها بالتحديد، كيف رمز. إلى الرجل بالدائرة وخط صغير، ورمز إلى. المرأة بدائرة وخط صغير من تحت. منها كمان بسورة الرحمن، وهذا كلياتها موجود. بعلم السيمياء. والخيمياء، والعلماء الأقدمون، العلماء.

الأقدمون أكدوا على هذا الشيء، يعني مثلاً. إذا واحد فتح كتب الكيمياء بيسموها الكيمياء. الخيمياء بتلاقي أنه هي هيدي السيمبول. هذا الأشياء التي ترمز إلى إلى إلى الرجل. والمرأة موجودة وحقيقية وكلياتها موجودة. وين؟ بهذا العلم كمان، انظر إلى هذا العلم. بتلاقي خطوط وبتلاقي دوائر، عندما أمر الله. عز وجل زواج المرأة من. الرجل، بما أنه الله عز وجل حين أمر، أمره. كان كالساعة «كن فيكون»، هذا أمر الله، شو. يعني؟ يعني مش مثلنا نحن، هلا أنا مثلاً إذا. أريد أن أقوم بعمل معين بدي أفكر فيه، بدي. أقعد على الطاولة أكتب فيه، مثلاً بيسموه عمل. طلب عمل، بدي أعمل خطة، بدي أعمل قواعد، بدي. أعمل كذا، وبعدين ببلش بهذه الخطة حسب. القواعد، الله عز وجل بهذه التركيبة مختلف. يعني شو؟ يعني مجرد آراء إرادة الله عز وجل. بذلك الوجود بتلك الفكرة، لأن الفكرة. موجودة عنده أزلية أبدية، تلك أزلية أبدية. من دون وقت، فامر بها صار العالم. الأرواح مرتبط بعالم يوم القيامة وكل ما. بينهما شو؟ كقاب قوسين أو أدنى، كلياته.

مربوط بشقفة وحدة، يعني من عالم الأرواح. لعالم الذر، لعالم الدنيا، لعالم البرزخ. لعالم القيامة، كلياتها شقفة وحدة، كلياته. شقفة وحدة، والله خارج ذلك الوقت، يعني يرى. كل شيء موجود من ذلك المطرح لذلك المطرح. يعني إذا أراد شخص أن يتزوج من امرأة شو. يعني؟ يعني الله عز وجل في ذلك عالم الأر. عالم الانفس قرب الخط الموجود هون مع. الدائرة وصلها مع بعض، وفي ذلك العالم بهذا. العالم يؤثر عليه من ذلك العالم فبيت. جوزوا مع بعض هون، لما يتجوزوا لما الله. عز وجل يريدوا أن بيجيبوا أولاد مثلاً. يريدوا أن ينجبوا، هون بدخل فيهم تلك النفس. بتلك الدائرة والخط هو الذي يفتح، يعني شوف. الخط والدائرة الذي يفتح على تلك الدائرة. بيطلع منها أنفس ثاني من ذلك المطرح بيؤثر. على، يعني عالم الدنيا هو عالم هولوجرافي. عالم هولوجرافي هو فقط مثل كيف بروجكتور. موجود من وراء والبروجكتر موجود على الحائط. مثلاً هلا إذا جبنا واحداً لم يرَ بحياته السينما وهذه صارت وحصلت، لم يرَ بحياته إذا دخلنا قعدنا بالسينما، فينظر إلى السينما يقول من أين عم، من أين عم هذا الضوء يطلع؟

من الحائط، ضوء السينما يقول عم يطلع من الحائط، يعني الحائط نفسه هو عم يضوي مثل التلفزيون، فلا، بالحقيقة لا، بيكون واحد قاعد وراه، البروجكتور عم يجي قدامه، نحنا ننظر إلى عالم الدنيا بهي الطريقة، عالم الدنيا قدامنا بس والبروجكتور موجود ورانا. كل الأشياء هيدي عم تيجي من ورا وعم نشوفها نحن قدامنا، فعالم الدنيا هون هو عالم فقط هولوغرافي، يعني كل شيء بيصير بعالم الأرواح، كل شيء بيصير بعالم الأنفس وبعالم البرزخ وبعالم يوم القيامة، وبالنص هذا الهولوغرافي الكبير هي عالم الله عز وجل تحدث بهذا الأسلوب «يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور»، يعني شو قال؟ قال الإناث أكثر من الذكور، مضبوط؟ يعني الإناث لما قدمها على الذكور يعني الإناث أكثر، فشو يعني؟ يعني إذا نظرنا هذا الاختبار لما قلت لكم بهذا الاختبار طلع دوائر أقل بكثير من الخطوط، دائرة أقل من الخطوط، يعني في خطوط أكثر من الدوائر، فالله عز وجل شو موجود بهي الآية شفتوا؟ يعني كلياته موجود بهذا الاختبار موجود بالآيات القرآنية، لذلك لمعرفة الله عز وجل بهذا الشيء، من هذا أمر

الرجل، مو أمر، يعني خير الرجل بأنه يتزوج أربع نساء، ليه؟ إذا تزوج الرجل أربع نساء بيغطي على كل هي الخطوط الموجودة هناك، لأنه لا يريد أن يحرم أحداً أو يتم الفساد في الأرض، طيب، الحالات المستعصية مثلاً بيجيك واحد فعلاً بجسمه، مو الواحد المريض اللي بيقول أنا مثلاً أحب اللواط، أو المرأة المريضة التي تحب الصحة، هذا مرض، مرض نفسي يعاقب الله عز وجل عليه، ولنا فيه إن شاء الله محاضرات كبيرة من الخلق الأول، ما بدي أدخل بالدين، بس يجي مثلاً واحد بقول أنا وهي حالة حصلت وحقيقية، وهون موجودة في بلاد الغرب، حتى عنا بالشرق حالات كثيرة، بعض الرجال أو هن نساء أو رجال يخلقوا بعضوين مع بعض، الله عز وجل بخلقهم بعضوين مع بعض، يعني بيوصل من عمر ثمان سنين لعمر اثنين وعشرين سنة بتكون امرأة هي، هي أنوثة مؤنثة، بعدين بترجع تتحول لرجل، يعني بصير شو؟ من عمر اثنين وعشرين لعمر الخمسة وثلاثين تترك حبها للرجال هي المرأة الأولى، بتصير رجل، بتصير تبحث عن نساء، وهو هذا بصير يبحث عن نساء، بيرجع بصير عمره أربعين سنة، بيرجع بيتحول، بصير

بحس حاله أنه هو امرأة ويكره أن يكون رجلاً، بيرجع بصير، بيوصل لستين سنة، وكذلك الأمر، يعني هو نفسه يتحول، ليس له قدرة أنه هو يقرر إيه ولا لأ، هو الله عز وجل يخلقه بهذه الطريقة، هي وين موجودة؟ موجودة كمان بهذا الاختبار، شو يعني موجود؟ لما طلع الخط الأول كان امرأة، بعدين صار دائرة، صار رجل، بعدين رجع صار خط امرأة، رجع دائرة، هو نفسه هذا الاختبار فرجانا حين التصادم أول شيء طلع خط صغير، بعدين دائرة، بعدين رجع خط، بعدين دائرة، علماء الفيزياء احتاروا بهذه الحالة، قالوا شو هي هاي؟ لا دائرة ولا خط، يعني بتمشي خط ودائرة، بس ولكن قليلة جداً بهذا الخلق، فالله عز وجل جعل هؤلاء الأشخاص موجودين بين بعض، وهو هؤلاء الأشخاص هم امتحان لنا كمان، ليه؟ لأنه يريدنا أن نفهم معنى النفس البشرية، النفس البشرية، في أنفس بشرية تتحول من مؤنث لمذكر باطني غير عالم الدنيا، يعني بعالم الدنيا نرمز إلى الذكورة إذا كان له أعضاء معينة، ونرمز إلى الأنوثة إذا كان له أعضاء معينة، بعالم الأنوار الذكورة هي الدوائر، المؤنث هو الخطوط، مستحيل يتحول دائرة إلى

خط في ذلك العالم، يعني إذا واحد شخص هون موجود بهذا العالم قال أنا أصل، هو صغير، هو لما صار عمره إحدى عشر سنة أو اثنتا عشرة سنة قال أنا أحس نفسي أنني امرأة، يعني هذا حقيقي، فشو بعض العلماء وكثير علماء المدرسة الأخرى يعني ضحكوا على علماء الشيعة حين قالوا يجوز أن يتحول، بعض علماء الشيعة قال يجوز وهن صغار أن يتحولوا للإناث، لأن سوف يؤذوا المجتمع إذا كبروا هن وكبار، إلا أنه أن يصير في أمراض كثيرة مثل ما موجود هلا، يعني مثلاً يكتشفون الأولاد أنه لا، هن الهرمون الموجود فيهم هو هرمون نسائي والجسد جسد نسائي، بس ولكن العضو عضو ذكري، العضو الأول، وهو هذا ناتج عن تشويه، مو ناتج أنه الله، إرادة الله عز وجل، فهنا في هذه الحالة هن وصغار يجوز أن يتحولوا، بس لما يكبروا لأ، خلاص، هؤلاء العلماء بتقول بهذه الطريقة، إذا لم يتحولوا شو بصيروا هذول بالمستقبل؟ يؤدوا إلى كل الفساد اللي عم يصير عنا هلا بالوطن العربي، كل الفساد بالوطن العربي أساسه هؤلاء الأشخاص، يريدون أن يفسدوا كل اللي حواليهم، وكل اللي حواليهم يريدون أن يؤثروا على المجتمع كلياته، ولنا

في ذلك إن شاء الله موضوع آخر، لذلك إذا بيجيني واحد مثلاً مثل ما أنا تحدثت، بيقول لي طيب هي الأشياء كلياتها وين هي؟ شو هي دليلها؟ دليلها هو الجسد نفسه، الله عز وجل حين أعطانا هذا الجسد أعطانا خصائص التربة الموجودة فيها الأرض، خصائص الأرض، إذا نحنا نقلنا على مطرح آخر، هنالك النفس البشرية التي محركها الروح، يعني المحرك الأساسي الروح، والتي سوف بيوم القيامة يا تكون الروح يا تكون النار، روح وريحان وجنات نعيم، روح وريحان وجنات نعيم بالمطرح الآخر بيوم القيامة للناس يدخلون النار، الروح منزهة عن النار، الروح لا تدخل النار، فالله عز وجل تحدث عن ذلك كمان شو؟ بسورة الواقعة، هي نفس الصورة التي تحدث عنها عن حور العين، نفس الصورة، إذا هلا أنتم عملتم بحث على غوغل وعملتم بحث بالآيات القرآنية كلياتها وبكل الناس الذين فسروا القرآن عن الشجر المذكور بالقرآن لن تجدوا أي شخص تحدث عن النار هي شجرة، يعني لا، لأن كل العلماء جنبوا الحديث عنها، طيب، كيف بتكون النار شجرة؟ الله عز وجل بسورة

الواقعة قال النار هي شجرة، تحدث عن ذلك. «أفرأيتم النار التي تورون * أنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون» وكل العلماء لم يتحدثوا عن النار كأنها شجرة. طيب، لماذا، لمَ، لمَ هذا التمييز يعني؟ تحدثوا عن النخل، تحدثوا عن الزيتون، تحدثوا عن التين، تحدثوا عنها كأنها شجر، ولم يتحدثوا عن النار. وفي ذلك أسرار كبرى في شجرة النار. أسرار كبرى بالخلق، بهذا الخلق، ونفس هذا الاختبار. قال لكم كيف خلق الله عز وجل الملائكة؟ كيف خلقت الملائكة بهذا الاختبار؟ لما صار في تصادم هنالك دوائر طلعت، وهنالك خطوط، وهنالك خطوط ودوائر مع بعض، وهنالك ضوء شديد غطى كل هذا الاختبار. حين خلق الله عز وجل الملائكة، خلقهم بهذه الطريقة، كلياتهم خُلقوا بهذه الطريقة، كلياتهم خُلقوا من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الآن، لما أقول لكم بهذه الطريقة، هي موجودة بهذا الاختبار. فالملائكة لقيت عدة بحوث أنه أحد الناس قدمها جبرائيل، هل هو فقط أمين الوحي، أم هو ممثل الله مع رسول الله؟ كلياتها هذه سفسطة كلامية حين يعلم كيف خلق الله عز وجل كل شيء، كليه سفسطة كلامية.

الآن كل الملائكة خلقت من ذلك النور، لما نزلت نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك الماء، شوفوا النور الذي ظهر كلياته، هذه الأجزاء كلياتها بالخلق هي ملائكة، كلياتها ملائكة. وكل الدوائر هن نحن ممثلين بالأرض مثل الذكور، وكل الخطوط هي مؤنث ممثلة بالأرض. لذلك الله عز وجل أمر الرجل، أو أعطى الرجل الخيار أن يتزوج أربع نساء. الله صلى الله عليه واله وسلم الاول لما لأن خط مع دائرة لا تثبت، خطين مع دائرة ما بتثبت كمان، الدائرة بتضلها تطلع، ثلاثة خطوط مع دائرة كمان لا تثبت، أربع خطوط ودائرة بتصير مسكرة بالكامل. يعني ليه؟

لأن الدائرة تحتوي كل هذه الخطوط. جبرائيل هل هو فقط امين الوحي ام هو ممثل «وما ملكت أيمانكم» كمان، كمان في في ملك اليمين هنالك تثبيت على أربعة، وهنالك في ملك اليمين لأن الدائرة بالنهاية مش دائرة فقط خط، دائرة موجودة على البعد الثاني هي دائرة كاملة sphere يعني. فكيف يريدها الله عز وجل أن تكون عملها بهذه الطريقة؟ فالخلق الأول كلياته هذا فرجينا أنه هنالك كور وهنالك أناس بهذا الشيء، بهذه الأشياء. طيب، بعد كل هذه الأشياء، من هم الحور؟ يعني شفتوا معرفتنا بالنفس البشرية تؤسس لمعرفة الحور. النور اللي ظهر كلياته ه الاجزاء كلياتها بالخلق هي ملائكه كلياتها ملائكه وكل الدوائر هن نحن ممثلين بالارض مثل الذكور وكل الخطوط هي مؤنث ممثله بالارض هل هم خطوط ودوائر مع بعض؟ طيب، قبل ما نفوت بإجابة هذا السؤال، بسأل سؤال ثاني. هلا أنا مثلاً إذا جبت أكل قدامي وبلشت أكل، مثلاً خلينا نقول جبت شقفة دجاجة عم باكلها، هلا أنا عم باكل دجاجة، كيف عقلي عم يعرف إني أنا عم باكل دجاجة؟ في على لساني في هنالك مثل تشغيل بيسموها بالإنجليزية sensor على لساني.

هلا موجود حواس، هذه الحواس تأخذ معلومة أن هذه طعمة هذا الدجاج مثلاً عم باكله وتوديه للعقل. توصل للعقل، فهون الإنسان يسأل: أنا شو عم باكل بالتحديد؟ هل أنا عم باكل هذه مواد، ولا هذه المواد هي فقط معلومات؟ يعني هل المعلومة هي المعلومة اللي وصلتني لفوق، هل هي أكل فقط للجسد، أو هي تشغيل بالمعلومات وصلتني، وصل لي هذا الشعور؟ هلا إذا الله عز وجل أزال ذلك الشعور، مثلاً لما أنا بستطعم بالدجاج مثلاً أزاله، هل بيصير عندي إني بدي أكله بعد، ولا لا؟ يعني هل بيصير عندي مثلاً إنه لازم أروح أكله ولا لا؟ لا، ما بيصير، الآن ما صار محبب لي، الآن لا يملك أي معلومة بالوجود. لا يملك مثلاً إذا إجا شخص من عالم آخر، من بعد آخر دخل لعندي وكان جاب أكل هو أكله، هو والله عز وجل لم يعرف ذلك الأكل بالـ DNA تعولي، بالـ DNA تعولي مش معرف ما هو هذا الأكل، أنا ما بقدر أطعمه، ما بقدر أعرف شو هو، لأنه معلوماته غير موجودة براسي. هذه المعلومات الموجودة بالأكل أو الشرب، أو كل ما لدينا بالحياة الدنيا. الله عز وجل يصف هذه الحالة بقوله بسم الله الرحمن الرحيم: «هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً».

يعني هنالك تعريف موجود بباطن الإنسان لكل هذه الأشياء. يعني حب الرجل للمرأة هو معلومة معرفة في داخل الجسد، حب المرأة للرجل معلومة معرفة في داخل الجسد بما يسمى الشهوة الجنسية. يعني الله عز وجل حين يخرجنا من أجسادنا، إذا لم يكن هنالك معلومة تعرف الجسد الآخر عن حبه للمرأة، حتى لو إجت أجمل نساء اللي موجودة بالكون ل... يعني ما بيكون في لنا أي شيء، أي ترابط، أي شيء لازم يكون موجود مع الشيء الآخر. يعني مثلاً إذا حتكون... يعني مثلاً إذا انتقلنا من هذا العالم إلى عالم آخر، والله عز وجل أزال تلك المعلومة، معلومة شالها من جسدنا، من ذلك المعرف، من ذلك الذي أتوا به متشابهاً بأجسامهم -أنا أنا أنا ضفتهم بهذه الآية- شو بيصير؟ بيصير إنه حب الرجل للمرأة غير موجود، بتصير المرأة للرجل مثل كأنها حيط. كيف هلا الحيط اللي قاعد حد منا هلا؟ إذا أنا نظرت إليه، ما عندي شعور له، لأني لا أملك معلومة معرفة له باتجاهه. نفس الشيء، الحيط لا يملك معروفة معرفة باتجاهي لي. أنا سوف يكون كذلك الوضع في العالم الآخر. لذلك، من هم الحور؟

نرجع نسال من هم الحور؟ بعد تعريف تلك المعلومات لحتى نعرف من هم الحور بالتحديد، يجب علينا أن نفتتح أول شيء على سورة الرحمن. مثل ما ذكرت أنا، سورة الرحمن هي السورة التي تؤسس للعلم الملكوتي في الخلق. يعني كل هذا الاختبار اللي أنا فرجيتك عليه هلا الفيزيائي موجود بسوره الرحمن. أنا قلت لكم حا أعطيكم دليل أنه الرجل والمراه في الخلق الأول موجودين في سورة الرحمن. باكله وتوديه للعقل بتوصل للعقل فهون من واحد دو... مش قلت لكم أنا الدائرة ولها خط من فوق هو الرجل، والدائرة لها خط من تحت هي المرأة. وين هي موجودة بسورة الرحمن؟ أقول بسم الله الرحمن الرحيم: «يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران». في ناس كثير بقول شو؟ او هي شغيل بالمعلومات وصلتني وصلت لي هذا الشعور هلا اذا الله عز وجل ام زال ازال ذلك الشعور مثلا لما انا بستطعم بالدجاج مثلا ازاله هل بصير عندي انه بدي اكله بعدض ولا لا يعني هل بصير عندي مثلا انه لازم اروح اكله ولا لا لا ماش ب الان ماش صار محبب لي الان لا يملك اي معلومه بالوجود لا يمله مثلا اذا اجا شخص من عالم

اخر من بعد اخر دخل لعندي وكان جايب اكل هو اكله ال هو والله عز وجل لم يعرف ذلك الاكل بالدي ان اي تعولي بالدي ان اي تعولي مش معرف ما هو هذا الاكل انا ما بقدر اطمه ما بقدر اعرف شو هو لانه معلوماته غير موجوده براسي هذه المعلومات الموجوده بالاكل او الشرب او كل ما كل ما لدينا بالحياه الدنيا غير ع وجل يصف هذه الحاله بقول بسم الله الرحمن الرحيم هذا الذي رزقنا به من قبل واوت به متشابها يعني هنالك تعريف موجود بباطن الانسان لكل هذه الاشياء يعني حب الرجل للمراه هو معلومه معرفه في داخل الجسد حب المراه للرجل معلومه مغرفه معرفه بداخل الجسد بما يسمى الشهوه الجنسيه يعني الله عز وجل حين يخرجنا من اجسادنا اذا لم يكن هنالك معلومه تعرف الجسد الاخر عن حبه للمراه حتى لو اجت اجمل نساء اللي موجوده بالكون ل يعني ما بيكون في لنا اي شي اي اي ترابط اي شيء لازم يكون موجود مع الشيء الاخر يعني مثلا اذا حتكون يعني مثلا اذا انتقلنا من هذا العالم الى عالم اخر والله عز وجل ا ازال تلك المعلومه معلومه شالها من من جسدنا من ذلك المعرف من ذلك الذي

اوتوا به متشابها باجسامهم انا انا انا ضفتهم بهذه الايه شو بصير بصير انه حب الرجل لمراه غير موجود يعني بتصير المراه للرجل مثل كانها حيض كيف هلا الحيض اللي قاعد حد مننا هلا اذا انا نظرت اليه ما عندي شعور لاله لاني لا املك معلومه معرفه له باتجاهه نفس الشيء الحيط لا يملك معروفه معرفه باتجاهي لي انا سوف يكون كذلك الوضع في العالم الاخر لذلك من هم الحور نجع نسال من هم الحور بعد تعريف تلك المعلومات لحتى نعرف من هم الحور بالتحديد يجب علينا ان نفتح اول شيء على صوره الرحمن مثل ما ذكرت انا سوره الرحمن هي السوره التي التي شو التي تؤسس للعلم الملكوتي في الخلق يعني كل هذا الاختبار اللي انا فرجيت ل عليه هلا الفيزيائي موجود بسوره الرحمن انا قلت لكم حا اعطيكم دليل انه الرجل والمراه في الخلق الاول موجودين في سوره الرحمن كيف من واححد دوا مش قلت لكم انا الدائره وله خط من فوق هو الرجل والدائره لها خط من تحت هي المراه وين هي موجوده بسوره الرحمن بقول بسم الله الرحمن الرحيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران في ناس كثير بقول شو

الشواظ النار والنحاس في واحد، للأسف من المدرسة الأخرى، طلع أنه صواريخ ومدافع في واحد آخر لا قال لك هؤلاء شغال الفضائية، في واحد آخر قال يجيب نار ونحاس وق- يعني يعني أسس ولا شغيل كلياتها ما دخلها ب- يعني بتقديرنا لله عز وجل بالوجود، طيب شو هي؟ شو معناتها نار ونحاس؟ فلا تنتصران شواظ، شظية، شو هي الشظية؟ يعني لما يكون في الشيئين خبطوا ببعض بشدة بيطلع شواظ، مظبوط ولاّ شواظ؟ يعني أجزاء صغيرة من شيء كبير خبط ببعضه، وين موجودة هؤلاء الأشياء؟ موجود بهذا الاختبار اللي شفناه نحن قدامنا، يعني شيئين خبطوا ببعض أو شيء كبير نزل بماء ومن خلال تلك الطاقة الكبرى طلع شواظ، شو بيكون؟ نار ونحاس، طيب لماذا الله عز وجل قال نار ونحاس؟ لأن الخطوط الخطوط اللي اللي تمشي تمشي بالقوة هذه شو هي؟ شبهها عز وجل من نار ونحاس، يعني «يا أيها الذين كفروا» بما معناته، يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان، ليش؟ لأن إذا نفذت يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا

تنتصران، هؤلاء الأشخاص الذين يريدون النفاذ، مش معناتها نفاذ أنه يطلعوا برات لونو يطلعوا على كواكب أخرى، لا هنالك أشياء خلقية موجودة لهلا تستطيع النفاذ، نفاذ أول شيء بالفساد، ثاني شيء بأشياء كثير مو- يعني من أحد التفسيرات اللي لها النفاذ بأقطار السماوات، أقطار السماوات منهن؟ هن البروج التي تحدثت عنها هن أهل البيت سلام الله عليهم، من أراد منكم النفاذ من سلطانه شو يرسل عليكما؟ شواظ من نار ونحاس، يعني يرسل عليكما مؤمنين ومؤمنات فلا تنتصران، المؤمنين والمؤمنات لم يشبههم بالخلق الموجودين في عالم الدنيا، شبههم بالخلق الموجودين بعالم الأنفس، ليه؟ لان عالم الأنفس هو العالم الذي يعرف الإام علي بن أبي طالب، لا يعرف الإمام علي بن أبي طالب من عالم الدنيا، ما هو دليل هذا الموضوع؟ أتى رجل إلى الإمام علي سلام الله عليه قال له: يا إمام، أنا من شيعتكم، أنا من شيعت- كم، فسأله الشفاعة، فنظر الإمام علي بوجهه هيك يعني وأطال النظر، فهذا الرجل احتار، قال له: لماذا تنظر إليّ؟ قال له: لم أعرفك من قبل، أنه مش أنت من أنت؟ بما معناته

أنه أنت مش من شيعتي، ما عرفتك أنه بعالم بعالم الأنفس الأول لحتى أعرفك هون أنه انت من شيعتي ولا لا، فلذلك عندما تكون من شيعة أمير المؤمنين، الله عز وجل يشبهك بأنك شواظ من نار ونحاس فلا تنتصريان، يعني الانتصار الانتصار على الأرض تحرير فلسطين، تحرير العرب من كل ما هم فيه، سيكون والله عز وجل قالها بسورة الرحمن: «من نار ونحاس»، إذا أردت أن تنتصر في العالم العربي، أردت أن تحرر القدس، القدس طريقها في التحرير هم اتباع أهل البيت سلام الله عليهم، هم عرفوا الإمام علي بن أبي طالب بدليل هذه الآية وأنا إن شاء الله اللي كمان فيها هيدي دخل كبير ومدخل آخر، فمنبع بكمل بقول أنه أي ندخل بالموضوع الأول، الموضوع الثاني شو بقول؟ بقول عن الحور العين، «فيهما فاكهة ونخل ورمان * فبأي آلاء ربكما تكذبان» برجع بكملها فيها: «عينان نضاختان * فبأي آلاء ربكما تكذبان» برجع تحت منها: «فيهن خيرات حسان * حور مقصورات في الخيام»، طيب شو معناه هون الحور؟ قبلها مها الله عز وجل ذكر

فيها فاكهة ونخل ورمان، هلا شوفوا ها الفاكهة ونخل ورمان كمان هي بحد ذاتها موضوع مقابل شجرة النار، يعني الشجرة اللي تحدثت عنها هي النار، هؤلاء مقابلين لها، لماذا الله عز وجل شبه هؤلاء الأشياء ب- الفاكهة والنار والرمان، عفوا الفاك- فاكهة ونخل ورمان؟ ليش الله عز وجل شبه هؤلاء الأشياء بفاكهة ونخل ورمان وفي المقابل شبههم بحور مقصورات في الخيام؟ الحور هن المخلوقات المعرفة في أجسام هؤلاء الأشخاص اللي موجودين فوق بس بطريقة مختلفة، بأي ناحية؟ لما سميت عين عين؟ لأنها معطاءة لا تنتهي، لا تنتهي، مثلاً سُئل أحد الأئمة سلام الله عليه ولا أذكر الحديث بالتحديد قال لهم: كيف تبقى المرأة فوق؟ أو يعني الذي في معه علاقة دائماً أنه تكون دائماً عذراء؟ فنظر إلى الماء وأدخل بها يده هيك اليد ورجع أخرجها منها، قالوا: هكذا، شفت الماء كيف تكون لما أدخل فيها اليد وأخرجها رجع سكرت من أول وجديد، يعني الإمام يتحدث عن شيء

انسيابي، شيء دائم الانسياب، يعني فوق لو كانت تلك الحور شكلها امرأة، شكلها شيء آخر، شكلها شجرة، شكلها يحيط بجسم الإنسان فوق، هي المعلومة التي تهم في تلك المتعة، مثلاً إذا إله الحور تطعمه لما يكون داخلها أو لما يدخل فيها، تطعم ذلك الشخص ملايين السنين تطعمه ملذات، فيها فيها شيء من الملذات، تطعمه طعام عادي وذلك الطعام لا يخرج، ليه؟ يعني شو تطعمه؟ تطعمه تلك المعلومات التي عرفها الله عز وجل بجسم ذلك الرجل، وحين يقول مثلاً ذلك الرجل عنده قدرة خمسين ستين ألف رجل مثل قدرة على الأرض، شو هي القدرة هيدي؟ هي قوة الشهوة الموجودة المعرفة الموجودة بنفسه، ذلك الشهوة المعرفة بنفسه هي مباشرة من الروح وكل شيء مباشر من الروح هو مطلق بإذن الله، بإذن الله مطلق، يعني شديد الجمال، شديد الشيء في شيء آخر كمان وهذا يعرفنا له له شيء على الأرض عندما تحدث عز وجل شو بقول؟ «بسم الله الرحمن الرحيم، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»، شو معناه لؤلؤ؟ لؤلؤ هي الأشياء الدائرية، وشو معناه خطوط المرجان؟ هي خطوط، فالخروج كمان بهذا الخلق لحين التصادم

خطوط ودوائر كمان بدلنا لأول شيء، وين يخرجوا هؤلاء الأشياء؟ يخرجوا في البحار، هون نتساءل: لماذا جعل الله عز وجل ال- الموجود في البحر لا يحتاج إلى ذبح؟ حلال، وهذا نقرنه بشو؟ بعيسى بن مريم لما جاب السمك وطعمى لهؤلاء الناس، يعني كلياته مترابط مع بعضه حتى عيسى ابن مريم من هو. في الخلق، فقال عز وجل: «حب المرأة»، حب المرأة للمرجان، هو ما حبها؟ حبها للمرجان هو حبها للرجل الكامل، يعني لما تطلع -عفواً- للؤلؤ لما تطلع على المرأة وتنظر إلى كل هذه الأشياء التي هي تحبها تقتنيها، تلاقي أن المرأة تحب اللؤلؤ الأبيض الكثير؛ لأنه يمثل في الخلق اللؤلؤ يمثل الرجل، وكلما قرب ذلك واندر اللؤلؤ الموجود في الأرض، ليس اللؤلؤ الدائري بل لؤلؤ شكله بيضاوي، لؤلؤ شكله بيضاوي هو أندر الأشياء وأنفاسها، الذي يعرف بذلك بتلك المجوهرات، يعني إذا بتلاقي أنه إذا لؤلؤ دائري جميل المرأة بتحب

تقتنيه، بس ولكن كلما كان اللؤلؤ قريب إلى الشكل البيضاوي كمان تحب تقتنيه، وفي ذلك كمان أشياء أسرار كبيرة تؤسس إلى من هو النبي موسى في الخلق، يعني اللؤلؤ البيضاوي يؤسس إلى من هو النبي موسى في الخلق وكيف هو يرمز إلى حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع الإامام علي بن أبي طالب، لذلك بالنهاية أنه يعني -مثل ما بقولوا- زبدة الموضوع الحور هن مخلوقات خلقها الله عز وجل، هي ليس لها شكل معين ولكن شكلها ما حبّب إلى ذلك الشخص، في لؤلؤ في -عفواً- حور شديدين الجمال -مثل ما بقولوا- اللي بيصلوا صلاة الليل، وهذه الحور تطعم الرجل، وفي حور موجودين في خيام، يعني تلك الموجودة في الخيام شوف شكل الخيمة كيف شكلها شو الخيمة لها دليل خلقي، شو هي الدليل القوس الصعودي أو القوس النزولي على الأرض، يعني حسب اهتمام برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والولاية هي بتكون موجودة بتلك الخيام، يعني عطاء رسول الله إذا ذلك الأشخاص هن بكون من هؤلاء الحور، وعطاء الله عز وجل

بصلاة الليل كمان عطاء آخر، ومن الناحية الأخرى بتلاقي أنه كلياته هيدي معلومات، يعني معلومات مركزة موجودة بكل شخص، وهو سر الأنفس مع سر حور العين مع سر الخلق كلياته الموجود بسورة الرحمن، بعتذر أنه إذا عنا كثير بهذا الموضوع، بس ولكن كان له أهمية شديدة لأن الحور مذكورين بالقرآن الكريم، لذلك السبب لحتى نحن نتعرف على هيدي الأسباب، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».


════════════════════════════════════════
87. رسالة إلى ٣١٣  عن علم التوسم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيّدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو من المواضيع التي سوف أُبيّن بها كذب المدّعين أنهم على علاقة مباشرة مع الإمام المهدي. وكذلك هي رسالة إلى أصحاب الإمام المهدي أو وزرائه الثلاثة عشر ومائة الذين قلتُ عنهم في محاضرة سابقة إنهم عرفوا أنفسهم معظمهم تقريباً، وأنهم الآن في مرحلة أو في طور الإعداد والتحضير. يا أصحاب الإمام المهدي، أول شيء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهنّئكم على هذا الفضل من الله عز وجل أنكم عرفتم أنفسكم. وبالنسبة لأي شخص يسألني، أنا كيف عرفت هذه المعلومة؟ أنا عرفتها عن طريق علماء لهم معرفة بالعلم العرفاني، العلم الأصلي لجميع العلوم الروحانية الموجودة اليوم، والذي للأسف الكثير من الناس من خلال هذا العلم يتّهموني بأشياء لا صحة لها أو لا وجود لها. ولكن من خلال هذا العلم استطاع العلماء معرفة أن أصحاب الإمام المهدي

الآن قد عرفوا أنفسهم وهم في طور التحضير. ومن خلال ذلك، الكثير الآن على الفضائيات أو على اليوتيوب يقدمون علوماً يقولون إنها علوم باطنية أو علوم روحانية، ومنهم من يدّعي بشكل غير مباشر أنه على علم بما يريده الإمام المهدي، ويطلعون مثلاً على الفضائيات -ولا أريد ذكر اسم هذا الشخص- ولكن دائماً ما يوحي للأشخاص الذين يسمعونه أنه كل شيء يقوله سوف يحدث، وهذا من اختصاص علم الغيب، ويؤكد على ذلك من دون أن يُسند هذا الشيء إلى علم الله عز وجل أو إلى علم الإمام المهدي أو إلى أي من العلوم، فقط أنه هو قال هذا الشيء. وأؤكد لكم أيها الإخوة أنه من المنافقين هذا الشخص. أنتم انظروا من يقدم هذه الأشياء، وهو من المنافقين، احذروا من الأشخاص الذين دائماً يقدمون كل شيء تقريباً مضبوطاً ولكن آخر شيء يضعون أنفسهم على تلك الواجهة، لا يدخلون أو لا يدخلون بمعرفة ماهية العلوم، فقط يقولون أشياء أنتم تريدون سماعها. وكذلك من

الشخص الذي أريد ذكر اسمه اليوم وهو برز على الساحه أخيراً وقال بعلم التوسّم، علم التوسّم هذا هو مختص فقط باصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، وهو من العلوم المهمة جداً لأصحاب الإمام المهدي، وهو هذا العلم مذكور في القرآن الكريم، ولم يعرف ماهيته حتى الآن؛ يعني في ناس كثيرون يدخلون بتفسيرات تلك الآية، ومعظم هذه التفسيرات منطقها غير مربوط مع منطق القرآن الكريم في المقدمة والمؤخرة. الآن إن شاء الله أخوض في هذا الشرح أكثر. ومن ضمن هؤلاء الأشخاص ويحق لي أن أذكر اسمه مع أني دائماً لا أحب ذكر الأسماء، ولكن بلغ من النفاق حدّاً كبيراً، وهو السيد القحطاني والشخص الذي يمثله، فهم من المنافقين. والإمام المهدي سلام الله عليه، كما ذكرت الروايات، أنه لا يتصل بأحد أو لا يعلم علماً معيناً بقدر معين مثل هذا العلم الذي يقدمه هذا الشخص؛ لأن كل هذا العلم خاطئ خطأ، وسوف أُبرهن ذلك عن كشف سر علم التوسّم. كشف سر علم التوسّم هذا جلبته عن طريق استنباط عن

طريق تحليل للآيات القرآنية، وهنالك أيضاً أستعمل عادةً في تحليلاتي عدة قواعد خوارزمية، إن شاء الله في المستقبل سوف أكشف عنها، وهذه القواعد الخوارزمية هي تتماهى كلياً مع القرآن الكريم، من خلالها بقدر كل آية نقدر أن نعرف لأي إمام هي كانت موجودة؛ الله عز وجل مثلاً أنزل هذه الآية القرآنية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو للإمام علي أو للإمام المهدي. ومن خلال حسابات كل آية خوارزمية ولم أدخل في علم الجفر في هذا الموضوع، يعني علم مستنبط كامل من العلوم الحديثة، علم فيزياء وكيمياء وعلوم مختلفة؛ لأن دراسة ماهية الحروف أنا لم أدرسها بالطريقة التي تُدرس على الإنترنت أو على الكتب، أنا درستها وقمت بدراستها فيزيائياً، وعندما قدمت علوم الجفر قدمتها فيزيائياً ولم أقدم علم الجفر كما يقدمه كثير من الناس الآن. لذلك من هذه الناحية نحن نفتقر للكثير من الخبرات، ولكن مع المستقبل إن شاء الله سوف أقدم بعض هذه الخوارزميات لكي أُبرهن عن وجود رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن وجود أهل البيت سلام الله عليهم بمختلف الآيات القرآنية. على كل حال، سوف أدخل -أنا قلت هذا السبب لأني عادةً ليس مسموحاً أن أكشف هذا الشيء- ولكن قلته الآن، أريد أن أُبيّن لكم أن الإمام المهدي يتواصل فقط مع أصحابه الثلاثة عشر ومائة، وهؤلاء الناس كرّم الله وجوههم، هؤلاء الأشخاص لأنهم بلغوا من المراتب العليا ووصلوا إلى أن اجتازوا سبع امتحانات كبرى، وهذه الامتحانات هي التي أوصلتهم للمراكز الموجودين فيها. أما بالنسبة لنا نحن الناس البسطاء، نقدم ما نقدمه فقط تقرّباً من أهل البيت أولاً، والذي من خلاله هو تقرّب لله عز وجل، والله عز وجل يعني عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقول المشهور إن إذا أحد أخفى علماً معيناً وهذا العلم يمكن أن يهدي به الناس، والله عز وجل يلعنه، بما معنى الحديث. فعندما رأيت هذا الشخص السيد القحطاني تكلم عن علم التوسّم وصراحةً نظرت إلى ما تكلم به، كل آياته خطأ، علم خطأ قدمه، وهو يقول دائماً ما يقول إن هذا العلم يعني بهذا الكشف الذي

كشفه هو دليل على أنه من وزراء الإمام المهدي، وأنا بهذا الكشف الذي سوف أكشفه دليل على أني خادم من خُدّام الإمام المهدي من الناحية التي أعانني الله بها، وليس من ناحية التواصل المباشر الذي يدّعيه، ولا أنا أقدم على نفسي بهذه الطريقة فقط لكي أفاضل، بل بالعكس، الإنسان عندما يكون وزيراً للإمام المهدي يكون من أفضل خلق الله على الأرض بتصور يعني بعد الأئمة سلام الله عليهم، ولكن أقدم هذا الشيء، لكي أمحو أي ادعاء موجود حوالي، يعني عندي ادعاء يكون بعض الناس فهموه بالخطأ، أو أريد من خلال نفسي يعني قبل أن أقول هذا الشخص منافق هذا الشخص كذاب الذي يقدم على الفضائيات أو الشخص الآخر السيد القحطاني أو كل مدعٍ أنه الإمام المهدي، أنه هم عندهم تواصل مع الإمام المهدي؛ بدأت بنفسي أقول: إنه إنها إذا ادّعت في يوم من الأيام قبل الظهور اليماني أني على اتصال مع الإمام المهدي، يمكنكم قول بأني منافق لهذه الحالة؛ فأنَا بدأت بنفسي ومن خلال نفسي أفهم غيري عن ما سوف أقوله، بدون أن أذكر

أسماءهم، لذلك ندخل بصلب الموضوع؛ علم التوسم، علم التوسم أيها الأحبة مذكور في القرآن الكريم عن طريق يعني سر الأول والسر الثاني، السر الأول هو موجود بهذه الآية الكريمة: بسم الله الرحمن الرحيم بسورة آل عمران: «بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ»، الله عز وجل في هذه الآية الشريفة تكلم عن ملائكة مسومين، وهذا الفهم لمعنى الملائكة المسومين الكثير من العلماء طرحه، وللأسف لم أجد الطرح المناسب لكي أقدمه لكم إياهم من خلالهم، فلذلك من خلال استنباط ملائكة مسومين نتساءل أسئلة لكي نصل لمعناه الحقيقي. أولاً: الله عز وجل لماذا قال هنا ملائكة مسومين؟ ولماذا ذكر الرقم هذا 5000؟ وأول شيء كان يتحدث في آية قبل منها، تحدث أنه يمددكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين، وإذا تتقوا الله أكثر سوف يعطيكم خمسة آلاف من الملائكة مسومين.

ما معنى ملائكة مسومين؟ ولماذا الله عز وجل؟ ما أهمية العدد؟ العدد للملائكة، لماذا مهم هذا العدد وما أهميته؟ لأن الله يعني إذا أراد شيئاً أن يكون له كن فيكون، فممكن ينزل مش مجرد عزرائيل لكي يسحب أرواحهم كليتهم، لا، يمكن ينزل المساعد، المساعد لعزرائيل عليه السلام، بينزل لتحت بظرف ثوانٍ يأخذ كل أرواح المنافقين ويطلع، لماذا الله عز وجل ذكر ملائكة وما هم مسومين؟ هلا بالتفسيرات القديمة ألاقي مسومين أنه يلبسون دروعاً، في منهم يملكون مثلاً شغلات موجودة في جسدهم، شغلات بارزة موجودة في جسدهم، والله عز وجل يقطب به الكفار، ما حاجة الله لذلك بهذه الأشياء؟ لا، الحقيقة أن الله عز وجل أراد أن يعلمنا شيئاً ومكنون هذا الشيء في الآية المباركة: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»، نعم، فهذا المفهوم القراني بما معناته أنه عندما مثلاً هلا بمفهوم الحديث يؤخذ السيف أو الفرد أو المسدس، واحد يريد يعني يريد أن يقتل حدا شخصاً آخر، شو يصير

هذا الشيء؟ يصير أن تطلع هذه الرصاصة وتدخل في ذلك الشخص، وذلك الشخص يمكن يموت يمكن لا، نحن رأينا مثلاً شخصاً واقفاً على سطيحة معينة أو على سطح معين، وقع وقعة صغيرة من درج أو وقع يعني نحن كثير وقعنا بس ما أصابنا شيء، ممكن جرح صغير أو كسر صغير، بس ولكن في ناس ماتوا منها، كيف حصل ذلك؟ إرادة الله في ذلك أنه خلص هؤلاء الأشخاص انتهى وقتهم، يعني والله عز وجل قدر لهم أن يموتوا بهذه الطريقة. نفس الشيء في الحرب اللبنانية، في الحرب العراقية، وفي كثير من الحروب نرى أنه ممكن طائرة مع صاروخ كبير ينزل حد شخص ويتفجر البيت كلياته ويحترق، ولكن هذا الشخص يطلع سالماً ما به شيء، أو يمكن يطلع سالماً بس ولكن يعني عنده إصابات مختلفة في جسده ويكون بعده عايش، فمعنى الآية القرآنية أن الله رمى بما معنى أنه إذا الله عز وجل من خلال ذلك الشخص أراد أنه أن ينهي فساد ذلك الشخص الآخر، لأن الشخص الأول الرامي هو شو؟ هو شخص على حق، يعني عندما يرمي الرامي وهو على حق، الشخص الآخر

الله عز وجل كأنه رمى الآن برميته، قدر الله عز وجل موتى الشخص الآخر، بذلك يكون قد نهى عن المنكر، يعني الشخص الآخر يأخذ ثواب هذا الشيء، وفي ذلك سر كبير، يعني إذا نحن دخلنا في فلسفة هذا الموضوع، ممكن من خلاله أن نفتح فقه الجهاد، للاسف نحن دائماً مشغولون في الحروب، مشغولون في تفجير أنفسنا، وتركنا كل هل العلوم للغرب يعني بالمستقبل لكي يفتح أسرارها، المهم فنفس هذا المعنى نريد أن نستعمله في هذه الآية القرآنية، يعني إذا شخص موجود على بالمعركه وكان يحمل مسدساً وقام يريد قتل شخص آخر، شخص الذين يقومون بالفساد في الأرض يعني هم بالمعسكر الآخر، هنا ما فيزيائية هذا الشيء،

فيزيائيتان موجودتان في هذه الحالة وهم يأخذون أرواحهم، يأخذون ذلك الروح بس ولكن يعني الله عز وجل يمثله الله الملائكة بأنهم يأخذون أرواح المنافقين في تلك البقعة من الأرض، يعني الله عز وجل مثل انتدب ملائكة حتى يكونوا موجودين على بهذا المكان لكي يأخذوا أرواح المنافقين عن طريق العمل الذي قام به المؤمنون، يعني العمل الذي قام به المؤمنون مع النية والصدق والتقوى، من خلاله الملائكة ساعدته، طيب، إذا كان هذا الشخص صابراً صابراً ومتقياً، الله عز وجل يأتيهم يأتُوكم من فورهم، يعني مثل بتكون موجودة فوق ينزلون مباشرة، هؤلاء الأشخاص كأنهم مخلوقون منكم، الملائكة نورانيون مخلوقون منكم يأتُوكم مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ، الآية سببها نزلت على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببدر، وهم كانوا 313، في ذلك ربط ما بين 313 الذين سوف يكونون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، وربط ما

بين هذه الآية المباركة؛ لأنه يقول لكم أيها الناس أيها الأحبة بهذا المعنى أن الله عز وجل بتقوى وبصبر سوف يأتي إليكم ملائكة يحركون ما تريدون تحريكه أنتم؛ مثلاً إذا كان إذا كنتم أنتم تحملون سلاحاً معيناً أو كذا، هن هم معكم؛ يعني يصير هذا الشيء كأنه مقرون بشيء آخر. مثلاً أنا الآن إذا كنت موجوداً بـ... مثلاً بجسد هو مصنوع من الروبوت -الآن بلشت [بدأت] هذه الأشياء تظهر- وهذا الجسد الروبوت أنا مثلاً أحرك على اليمين والشمال، هو هذا يحرك أشياء كبيرة. نفس الشيء الملائكة المسومون هم الذين يدخلون إلى أجساد المؤمنين بتفاصيل أجسادهم بنياتهم، ويحركون ما يريد هذا المؤمن تحريكه، وبذلك الله عز وجل يعطيهم يعطي المؤمنين أجر ما يقوم به الملائكة؛ لأن الأجر الكامل هو من تحريك المؤمنين؛ يعني المؤمنين أراد أرادوا حرب المنافقين، ومن خلال هذه الحرب الملائكة تساعد المؤمنين. هذه المرحلة الأولى، المرحلة تكلم الله عز وجل عنه: «أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين»، ينزلون

هم يساعدوكم بس ولكن الشيء الأخطر من هذا الموضوع أن الله عز وجل قال: «بخمسة آلاف من الملائكة مسومين»؛ يعني يدخلون في مسامات أجسامكم، يعني يتحولون إلى جسد واحد معكم أنتم؛ يعني كل يتم سيتحول إلى جسد واحد، وفي ذلك سر بالرياضيات كبير كثير، سر رياضي كبير كثير، لماذا قال 5000؟ هنالك هناك علاقة ما بين 5000 وما بين 313، وهذا السر يفهم فقط لأصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليهم)؛ لأنهم هم الذين سوف يحركون هؤلاء الملائكة. «إن تصبروا وتتقوا»؛ إذا وصلوا لهذه المرحلة وبإذن الله يصل لذلك المرحلة؛ يعني الإمام المهدي لن يكون معه 313 واحداً غير صابرين ولا يمتلكون التقوى، يعني لازم يمتلكوا التقوى ولازم يمتلكوا الصبر بنفس الوقت لحتى يوصلوا لهذه المرحلة الكبيرة، فهنالك هي المرحلة الأولى. ولكن هذه المرحلة الأولى ليست فقط مقرونة إلى 313 لا، مقرونة إلى الناس التي سوف تكون موجودة تحت 313. من أي... ليش ليش نحن اكتشفنا هذا الشيء؟ اكتشفناه من خلال هذا البحث.

حظ الذين سوف يكونون مع الإمام المهدي يمتلكون هذه الصفات، والذين كانوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كانوا يمتلكون هذه الصفات. بس ولكن لم يكشف لنا إلا من خلال آية قرآنية أخرى أن 313 هم أناس سوف يكونون أكبر من ذلك؛ يعني يقدروا يتحكموا بأشياء أكثر مما يتحكم بها الأشخاص الذين يملكون الملائكة المسومين. طيب من أي ناحية نحن ربطنا هذا الربط؟ (نقدم لكم الآن الأدلة)، لأن عندما قلت إن الله عز وجل يعني من خلال العلماء العرفانيين الذين يمتلكون تلك المعرفة أنهم قالوا إن معظم 313 عرفوا أنفسهم، ففي ناس كثير زعلت من هذا الموضوع، قال: ليش عرفوا أنفسهم ما نحن حابين نكون منهم؟ نعم، كل الذين تحت 313 هم خدمة الإمام المهدي؛ يعني 313 القادة، الأشخاص الثانيين تحت منهم. أحذر أيها المؤمن قولي هذا؛ ممكن حتى يكون فتنة لك، ليه؟ لأن مجرد خدمة الإمام الـ... يعني إذا واحد ربي طول عمره، ربي من هو صغير لكبير كان عنده هذا حلم: خدمة

الإمام المهدي، خدمته فقط خدمته، أو يكون من 313، فأسس كل كل حياته لهذا الشيء ووصل لمرحلة معينة من العلم والتقوى وكل شيء ممكن تتخيله أنت، ووصل لمرحلة أنه فقط بمعركة معينة كان موجوداً مع ظهور الإمام المهدي فقط بهذه المعركة بس انتسب لجيش الإمام المهدي وقدر له بهذه المعركة أن يرى الإمام المهدي موجوداً هناك بتلك المعركة. فـ شو... فـ شو؟ بس هذا الشخص لم يقم بشيء واحد إلا أن رأى حذاء الإمام المهدي مفكوكاً فقط، وجاء وإذا الشخص ربط حذاء الإمام المهدي واستشهد مباشرة بعد ذلك مباشرة؛ يعني لم يفعل أي شيء! هذا الشخص نال الجنة مباشرة؛ يعني القضية ليست قضية مراكز، القضية قضية قرب من الله عز وجل. نحن نحب الإمام المهدي لماذا؟ لأن الله عز وجل قال: «إني جاعل في الأرض خليفة» عن طريق جعل الأنبياء خلفاء الله في الأرض، مش عن طريق جعل مخلوق آدم خليفة وإن قال عنه؛ لأن الله عز وجل ميز في القرآن الكريم ما بين البشر وما بين الإنسان. الناس الناس هم من الفسقة، البشر هم من الأولياء والانبياء والمؤمنين.

أنتم لاحظوا كل الآيات القرآنية، بتلاقوا في كل شيء في بشر يتحدث عن المؤمنين، مثلاً: «قل إنما أنا بشر مثلكم»؛ في ناس كثيرة للاسف للاسف عندما يتحدث أنه رسول الله هو شخص عادي، لا! عندما قال: «قل إنما أنا بشر مثلكم» يعني رسول الله يتحدث مع أنبياء مثله ولا يتحدث إلى ناس عاديين، انتبهوا إلى هذه الاشياء أيها الأحبة. فمن خلال هذا الربط نرى مع الإمام المهدي حتى لو لم تكن من 313 هنالك مباشرة بعد 313 كم؟ 3000 تحت 313، وإذا لم تكن من 3000 سيكون 5000 تحت 3000، وإذا لم تكن من 5000 في عنا، وإن لم تكن من جيش 4 آلاف سوف تكون بإذن الله من جيش 82 ألف. طيب من وينبت الأعداد إياها؟ الإمام عندما يأتي سوف يبني دولة على الأرض، سوف يبني دولة عادله. عفواً، يريد الإمام المهدي كل الاختصاصات؛ يعني أنتم تظنون أن 313 كل عملهم وشغلهم الحرب؟ لا، هنالك أشخاص مخصصة للحرب مع الناس، هنالك أشخاص منهم مخصصة بالحرب الفكرية، هنالك أشخاص منهم مخصصة

بالحرب الإعلامية، هنالك أشخاص مخصصون للسياسة، هنالك أشخاص مخصصون للطب، لكل مختص في المجالات هم 313، وتحت منهم هؤلاء يكون الناس يساعدوهم؛ يعني هنالك مثل الحكومة سوف تحكم كامل الأرض، يعني مش حتكون شغل معين شغلة سهلة؛ فالامام المهدي يريد كل الاختصاصات، كل شيء أنت... حتى لو كنت فناناً، فناناً يعني ترسم الإمام المهدي إذا كان رسمك لوجه الله عز وجل، تساعد به الإمام المهدي بشيء معين؛ إذا كنت شاعراً، إذا كنت أي شيء أنت، أي موهبة تملكها طورها طورها ووصلها لتكون قرباناً لله عز وجل، لمن يعطيكم الله عز وجل هذه الموهبة لكي تذهب سدى، يعني أنت ما أعطاك إياها لكي تتسلى فقط، لا، أعطاك إياها لكي تكون كل حياتك لله عز وجل، وتكون كل حياتك لله عز وجل إذا كانت في خدمة القضية الإلهية، والقضية الإلهية هي خدمة الإمام المهدي الآن؛ لأن ظهر الفساد في البر والبحر. فنرجع لموضوعنا، فالملائكة المسومون سيكونون مع كل المؤمنين الذين سيكونو مع الإمام المهدي. انتبهوا لذلك الشيء، فمن خلال هذا الشيء

سوف نعلن عما هو علم التوسم. علم التوسم لأنه مذكور في آية أخرى، ولكن أنا قلت لكم الآية الأولى لكي أعلمكم أن علم التوسم هو مشتق من نفس العلم، ولكنه أعلى من علم السم. المسومين؟ المسومون هو علم مشتق من علم التوسم الذي تحدث عنه المنافق السيد القحطاني، وسوف أكشف لكم هذا الدليل. الله عز وجل قال في سورة الحجر 75: «إن في ذلك لآيات للمتوسمين». في هذه الآية سر كبير، ماذا قال السيد القحطاني؟ المتوسمون يعني الأشخاص الذين يملكون الإمام المهدي بعلمهم، كيف يقرؤون أي يعني الأشخاص المباشرين القاعدين بوجوه... يعني كيف يقرؤون نوايا الأشخاص؟ وكما نعرف أن هذا الشيء موجود في دولة الإمام المهدي؛ لأن الإمام المهدي يحكم مثلما حكم داوود وسليمان من خلال معرفة نوايا الناس. من خلال معرفة نوايا الناس! ما علاقة معرفة نوايا الناس بعلم التوسم؟ هو هكذا قال المنافق السيد القحطاني، هو هكذا قال. وهذا خطأ، مصيبة يعني، ليس مجرد خطأ عادي، مصيبة.

في التفاسير الأخرى يقولون إن المتوسم هو الأشخاص الأذكياء الذين يفهمون المعاني. للأسف يعني، الله عز وجل قال: «إن في ذلك لآيات للمتوسمين وإنها لبسبيل مقيم إن في ذلك لآية للمؤمنين». بالآية الأولى الله تحدث عن آيات المتوسمين، وللآية الثانية تحدث: «لآية للمؤمنين». ما هي آية للمؤمنين؟ المؤمنون هم يرون بنور الله عز وجل، يعني يرون بعين الله عز وجل، يعني هم المفروض المؤمنون أن يكونوا يعرفون هذه الأشياء التي ذكرتموها على المتوسل. طب ما هو علم التوسل؟ بالسياق القراني ذكر علم التوسل لم يذكر إلا في هذه الآية، خلينا نقرا قبلها ماذا في هذه الآية؟ قبلها: «فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل». ذكرت حجارة من سجيل وهذه لم تذكر إلا في سورة الفيل، وأنا شرحت سورة الفيل قلت لكم بالكعبة الشريفة، إذا بتروحوا على جوجل روحوا على جوجل الآن واكتبوا الكعبة، تتيجيكم دائرة وفي قلبها الكعبة. يعني أنا أريدكم لو سمحتم أن تحضروا المحاضرة التي تحدثت

عنها عن سورة الفيل والسر الموجود بالبعوضة. يعني ما العلاقة ما بين البعوضة والفيل لكي تفهموا الذي أقوله الآن؟ بس سأذكرها بطريقة سريعة: روحوا على جوجل الآن وافتحوا على الخرائط، خريطة، اكتبوا الكعبة، لما تشاهدوا الكعبة تجدونها دائرة، والكعبة في النص، كبروا الصورة قليلاً، ارفعوا للأعلى، وخلوا الصورة حقيقية، ليست الصورة يعني ليس الرسم. بجوجل فيكم تعملوا صورة مجرد خريطة، وفيكم تعملوها صورة حقيقية من الستلايت؛ اعملوها صورة حقيقية من الستلايت وكبروا الصورة للأعلى، سوف ترون أيها الأحبة وجه الفيل! وجه الفيل يتحقق الآن حد الكعبي والكعبة هي في وسط ذلك الفيل؛ لأن معرفتنا بعلم الإنس مع علم الجن وكيف يتداخل بعضهم ببعض؛ الفيل الآن موجود على الكعبة ويريد تهديمها، يريد تهديم الكعبه، لذلك يقومون بأشياء دائرية حول الكعبة ولا يجوز ذلك، لا يجوز جعل أي شيء دائري حول الكعبة إلا الناس الطائفة حوله فقط، لا يجوز جعل ذلك؛ لأن الله عز وجل خلق الأرض كل آياتها ممتازة لرسول الله صلى الله عليه وآله، وخلق الكعبة التي خلق منها في قلبها أمير

المؤمنين هي باطن محمد، تلك الأرض كلياتها بمعناها يعني ممثلة لمحمد، والكعبة ممثلة لأنها بيت الله عز وجل، وخلق الإمام علي من داخلها، فهي باطن محمد بهذا المعنى، شاء من شاء وأبى من أبى. يعني أنا الآن بهذه المرحلة ما صرت أسأل كثيراً إذا أنتم تقتنعون بهذا الموضوع ولا ما تقتنعون، فكبر محمد كبره، شوف قديش الأرض كلها وزغر الكعبة كلياتها ممثلة بهذا الشكل، يجب أن تكون بهذا المنحى، يجب أن تكون بهذا المنحى. فلما زغروها جابوا حطوا دائرة حوالين أو باطن الأرض، يريدون تضييق رحمة الله عز وجل، ورحمة الله عز وجل لا تضيق؛ لأن حتى لو حصرتم الطاقة الموجودة على الكعبة، حتى لو حصرتم تلك الطاقة، أنتم أيها المؤمنون 313 والذين سوف يكونون مع 313 بهذه الحرب الكونية على الإسلام وعلى كل شيء إنساني، أنتم الذين سوف تكونون هنا، أنتم سوف تتحولون إلى مراكز طاقة، أنتم سوف تتحولون إلى تلك مراكز الطاقة. في هذه الآية الشريفة: «وجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل»، حجارة من سجيل هم هؤلاء... هذه

الحجارة التي سوف تحمي الكعبة هم الذين سوف يكونون مع الإمام المهدي. أرجوكم أن ترجعوا إلى المحاضرة التي قبل وتحضروا المحاضرة بعنوان: الفيل والبعوضة والزجاج المكسور، رجاء احضروا هذه المحاضرة لكي تفهموا عما تحدثنا. فحجارة من سجيل هم المؤمنون الذين سوف يدافعون عن الكعبة. طير أبابيل، طير أبابيل بالمعنى العادي طير ابابيل طير ابابيل بالمعنى العادي بالمعنى الظاهري لها كما يقال هي طيور تحمل نار وكذا. لا، حد الأرض هنالك مذنبات صغيرة تمرق، هذه المذنبات هي طير الأبابيل، وعندما تدخل بالغلاف الجوي تتفتت وتتعلى حرارتها وتسخن بسخونه شديدة وتصير فتافيت صغيرة وتنزل على الكفار تقتلهم. هذه من الناحية... من الناحية الظاهرية، من الناحية الناحيه من الناحيه الظاهريه من الناحيه الباطنية طير أبابيل، هم 313 طير أبابيل. هم 313 والحجارة من سجيل، هم الذين سوف يكونون مع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) تحت أمرة 313 للدفاع عن الكعبة، شاء من شاء وأبى من أبى. «إن في ذلك لآيات للمتوسمين»، ما معناه؟

هنا المتوسمين بالنظر إلى ما قام به الله عز وجل بجعل عاليها سافلها، كيف جعل الله عاليها سافلها؟ هنالك شخص كان موجوداً في تلك المنطقة وأمر... أمر... ليس، جاء أمر جبرائيل عليه السلام بأن ينتقَم من هذه القرية، ماذا عمل؟ لأن جبرائيل عليه السلام له جوانح كبيرة، ويمكن، يمكن شقفة صغيرة من جسده تطلع قد الأرض كلياتها، شقفة من ورائها من من جناحه المبارك هكذا، بس دخل جناحه تحت هذه الأرض ورفعها لفوق حتى رأى حتى هؤلاء الناس رأوا بما يقال الملائكة، وسمعت الملائكة صوت نباح الكلاب بالسماء، لمَ؟ لأن السماء أين موجودة؟ السماء موجودة فوق مننا هنا، ولكنها سماء بعدية، سماء سماء بعدية، وسوف أشرَحها يعني قليلًا إن شاء الله بمحاضرات أخرى عن الملائكة: من هم؟ ماذا يملكون؟ تلك الأجنحة بالأرض فيها هواء، تحتاج إلى أجنحة للطيران، بس ما بعد الأرض لا يوجد هواء، فلماذا يحتاجون تلك الأجنحة؟ إن شاء الله سوف نشرح كل شيء بذلك العلم

الذي إن شاء الله ينير قلوبنا وعقولنا فبهذا الشيء وقع الأرض، وقع كل الناس هؤلاء، اللوط قلبهم بالقلب ونزلهم لتحت كلهم، وقعهم بهذه الطريقة لأنهم كانوا مفسدين في الأرض «إن في ذلك لآيات للمتوسمين». طيب هذا الشيء هذا العمل فيه آيات، فيه معجزات لمن؟ للمتوسمين، لم يقل إنه إنه إنه لازم تبصر وتشوف كيف حصل هذا الشيء وأنت لازم تلقي نفسك من شر هذه الفتنة، لأن وقاية الفتنة لا تكون للمتوسمين، تكون للمؤمنين الذين هم منهم المتوسمين. فماذا صار؟ الله عز وجل في هذه الآية يقول لك إنه أنت إذا بلغت لهذه المرحلة لن تكون الملائكة بمِسَمّاتك، أنت مثل ما الآية الأولى، مثل ما قالها بالآية الأولى لما قال عن الملائكة المسوَّمين ماذا قال هنا؟ المتوسمين، آيات للمتوسمين، ماذا يعني؟ يعني لن يكونوا بالمِسَمّات كما تكون نيتك سوف تحصل، لا، أنت تطلب منهم مباشرةً بأي ناحية؟ بناحية أن تغيير الأرض، ممكن تغير أي شيء في الأرض، وقد وردت روايات عن الأئمة سلام

الله عليهم أن شخصاً من 313 لو هجم على جبل لأزاله من الوجود، من أي ناحية؟ كيف بده يهجم واحد على الجبل ويزيله من الوجود؟ حتى لو كان صابراً أو متقياً، الصابر أو المتقي بالمرحلة الأولى الملائكة سوف تكون معه، يعني هو لازم يحمل الحجر والملائكة عم تساعده فيه، لازم يقوم بقتل شخص معين بالكافر والملائكة سوف تساعده على ذلك، لا، هنا الشخص بمجرد النية أنه يقيمه سوف يزيله مباشرةً، ليس ضرورياً يحرك فيه شيئاً، وهذا هو حقيقة علم التوسم، ما هو دليل على هذا الشيء؟ ما بين المسوّمين والمتوسّمين متشابهتان بالكلمتين، ولكن كلمة أخرى حرف واحد زاد بالـمتوسمين وهو حرف التاء، وفي ذلك سر كبير، لماذا حرف التاء؟ إذا نظرنا إلى اللغة العربية وأنا هي التي أتحدث عنها، بعض كل الناس الذين درسوا علم الجفر تحدثوا فقط عن علم الجفر عن طريق أبجد هوز وكذا، لا، أنا أريد أن أحدث عن فيزيائية الأحرف من أي ناحية؟ أن ألف باء تاء ثاء

الألف عندما خلقها الله عز وجل خلقت بالطول، يعني نقطة مثل مثل كأنها كأنها فقط بالطول، عندما خلق الله عز وجل حرف الباء كيف خلقها؟ خلقها بالعرض، فنحن أي واحد دارس رياضيات يرى أن تكوين الأحرف العربية هو تكوين الله عز وجل خلقه عندما قلنا خلقه من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لم يخلق عبثاً، خلق في ناحية إبداعية، في ناحية خلقية، يعني الأحرف العربية أحرف خلقية من أي ناحية؟ أن الألف طويل بالطول، الباء بالعرض، التاء ب... إذا اللي أخذ جرافيكس أو زاي مضبوط بصور شو آه، بالبعد الثالث بما أننا بالبعد الثالث فقط نريد البعد الرابع لكي نقدر أن نشوف البعد الثالث منه، من أي ناحية؟ أن الوقت، إذاً الوقت هو البعد الرابع، من خلال الوقت البعد الرابع نقدر نرى كل حياتنا مثل كأنها خط مستقيم، لأنه كلياته مربوط بعضه، فالبعاد الرابع هو حرف الثاء، البعد الثالث يعني لما وصلنا البعد الثالث هو حرف التاء، يعني عندما يقول لك: «آيات للمتوسمين» يعني دخلنا بثلاثة، يعني دخلنا بخطة طول وعرض وارتفاع كلياته،

يعني كل هذا العلم الله عز وجل يقدمه لـ 313 لأنهم سوف يتحكمون بعالم البعد الثالث، ولن يبلغوا العالم الرابع، لأن بلوغ العالم الرابع لا يكون إلا للملائكة، عذراً، إلا لأهل البيت سلام الله عليهم، وكذلك للملائكة، لبعض الملائكة، فمن هذا الكشف نقول لكم إن 313 سوف... يعني لو قاموا يعني يريدون حرب جبل لأزالوه من مكانه بتلك القوة التي سوف تكون كأنها تتحكم بالمادة، يعني القوة التي سوف يقومون بها سوف تتحكم بالمادة، المادة الصانعة للبعُد الثالث، وبذلك سر كبير، لأنه من أسرار اسم الله الأعظم سلام الله عليه، واسم الله الأعظم ممكن أن يعطى لشخص أو ممكن أن يجزأ لأشخاص، وباجتماع هؤلاء الأشخاص كلياتهم كل واحد منهم سوف يكون له طاقة معينة، وهؤلاء هم 313، والحجارة من سجيل هم كل الأشخاص الذين يريدون أن يكونوا مع الإمام المهدي، لذلك أقول لكم أيها الأحبه، اجتهدوا وحافظوا وابقوا على هذا النهج والنحو،

وابتعدوا عن كل الأشخاص الذين يدعون علمهم بأنهم وزراء الإمام المهدي، أو الإمام المهدي يتحدث معهم، أو الإمام المهدي يوجههم بهذا النحو، بالنحو الذي تشوفونه على الفضائيات، أنا لا أتكلم عن العلوم، أنا أتكلم عن النحو الذي يصور لكم على الفضائيات، أنه لما يطلع شخص يقول: سوف يحصل هكذا وإذا لم يحصل هكذا فقولوا إني أنا كذاب، لا يتكلم شخص يمثل الإمام المهدي أو الإمام المهدي كون عم يعطيه علوم بهذا المنطق، كل شيء من علم الله عز وجل وإن شاء الله يحدث، إن شاء الله يحدث، نحن أشخاص على طريق نجاة ولست أشخاص نصنع علم النجاة لأنه في يد الأئمة سلام الله عليهم وهم يعطونه لمن يشاء من خلال إرادة الله عز وجل. بذلك أقول قولي وأختم، أتمنى أن تكون وصلتكم الرسالة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

‏l


════════════════════════════════════════
88. إستبصار كمال الدين في الرياضيات والفيزياء ،سر ألر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين موضوع الحلقه اليوم هو موضوع الربط ما بين اكمال الدين والمنحى الفيزيائي والرياضي في حياه الانسان كثير من العلماء تكلم عن اكمال الدين من الناحيه الدينيه مثلا لما تحدثوا عن سبب اكمال الدين كان انه الروايه الكلاسيكيه المعروفه انه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حجه الوداع اخذ الامام علي واعلن الامام علي انه هو خليفته الخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم و بعد هذا الاعلان بغدير خم الله عز وجل انزل الايه القرانيه التي تتحدث عن اكمال الدين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن هذا من هذا الخلال خلال هذا الشيء اجا الامام علي لحتى يكمل هذا الدين وهذا هذا التفسير الكلاسيكي يعني كثير من العلماء تحدثوا به الشيعه تحدثوا به واعطوه ادله لكل الناس انه بهذا بهذا الموقع صار في اكمال الدين من خلال الامام علي سلام الله عليه والمدارس الاخرى رفضت هذا الشيء

بحجه انه الولايه هون يعني مثلا رسول بحب النبي بحب الامام علي فبلاي انه بعض بعض الاشياء بعض الاشخاص بقولوا لي لم ترد هذه الاشياء متواتره او هل يعقل وجود 40 الفف صحابي بغدير خم ولم ينقلوا ه الروايات في كتاب لمؤلف سني موجود يعني على جوجل بس حطوا هذه اكمال الدين الامام علي ه الايه القرانيه بتلاقوا هنالك 11000 روايه من غدير خم من الصحابه الموجودين في غدير خم بهذا الخصوص من عند اهل السنه مش اهل الشيعه 11000 روايه والشيعه عندهم اقل روايات بهذا الخصوص وتعادل من كل كتبهم 6000 روايه من هذه المعلومات موجوده على جوجل يعني فيكم تفوتوا على الويب سايت وتشوفوا كل الروايات اللي ذكرت لانها مستفيضه والفت فيها كتب بس بعض الطوائف شو صارت صارت اخذت الامام علي انه لما قال الرسول الله لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للامام علي من كنتم مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعاد من عداه وانصر من نصر واخذل من خزل حاولوا انه مثل انه يتذاكر على هذا الموضوع قال الولايه هون حب يعني رسول الله جمع 40 الف مسلم بغدير خم طلع هو على الجمل او على

شيء من سراج الجمال التي جمعوها وقف الامام علي تحت الحار صح فيهم كلياتهم انه هو لحتى يعلن حبه للامام علي اختصار هذه كلياتها كلاسيكيات هلا حندخل ما هو اكمال الدين في الحياه الرياضيه والفيزيائيه شو هي بالتحديد اكمال الدين الحياه الرياضيه والفيزيائيه وتاثيرها على الدين واان نجد هذا الشيء وين نوجد هذا الشيء بالاثبات اللي ح تتحدث عنه مستفيضا من القران ومن العلوم في السنه يقومون باعمال شبيهه للشيعه والشيعه يقومون بنفس الاعمال بس ولكنها مختلفه قليلا مثلا الصلاه في تسبيل عند السنه في عند الشيعه انه بيفتحوا ايديهم بالصيام مثلا الشي السون يفطرون قبل الشيعه بحدود او 25 دقيقه حسب الاستنباط الحكم انه الشمس بتكون خلص غربت ما في الوان المهم هي غربت ماش موجوده حسب ما استنبطها والحج ما فيش له حجه حجه التمتع والزواج يستند على نوع واحد من الزواج ولا يستند على نوع اخر لذلك يعني كلياته هي الاشياء فيها نقص فيها نقص نحن بنقول هيك بس هن عندهم فيها نقص بقولوا

انتم اللي عم تزيدوا بدون استنباط بس خلينا نترك الشيعه والسنه خلينا نتركهم اثنيناتهم وناخذ طائفه اخرى بشوف تاثير العلمي بشرح كيف بصير التاثير العلمي لهذه الطائفه بس قبل ما اشرح هذا التاثير العلمي بدي اعطيكم قاعده فيزيائيه بتقول ه القاعده الفيزيائيه ما بين الضاء والعين انا مثلا اذا كنت جالس مع شخص بدنا نطبقها هي على الايات القرانيه هلا هي القاعده انا جالس مع شخص هلا وهذا الشخص امامي ف الفوتونات بتيجي على يعني الضوء بيعكس على مراه قدامه وبيجي لعندي هيك به طريقه بشوفوا العقل يستعمل العين كاداه الرؤيه مضبوط فعندما يدخل الفوتونات لقلب العين شو بيصير العين لا تاخذ ه الفوتونات و بتطلعها على العقل ليه لانه لا يوجد لا يوجد مكان لهي الفوتونات ب العقل شو بتصير بتفوت على الخلايا الاستشعار وخلايا الاستشعار من خلال الذبذبه يعني كل فوتون لها ذبذبه معينه ذبذب هذه هذه الخلايا الاستشعار تهتز شو بيصير فيها خلال الهزاز يولد مجال مغناطيسي ه المجال المغناطيسي بروح على العقل من خلال هذه الاله نستطيع الرؤيه من خلال هذه الشيء فالعلماء هلا

قالوا انه اذا نحن جبنا مجال مغناطيسي كاميرا من برا وحطيناها بنفس الشيء ممكن يرى الانسان وفعلا عملوا عمليات مؤخرا وبعض الناس بلشت تشوف هن عمي ان عمي يعني سبحان الله شوفوا العم وين تطور باستعمال وبفهم كيف يشتغل العقل يعني الله عز وجل ارادنا ان نفهم ذلك طيب بنفس المنطق اذا واحد نايم بيحلم طيب كيف بشوف مع انه عينه مسكره وفي ضوء مضبوط نفس الشيء مسكر بس ولكن هون العقل يستعمل المجال المغناطيسي هذا الذي يستطيع ان يولده لحتى يوصلنا المعلومه يعني بالنهايه كل الاشياء معلومات من دون استعمال العين فالعين هي فقط وسيله لايصال الشيء ليه لانها تولد هذا المجال المغناطيسي طيب ناخذ هذا الشيء نفس الفكره لهذه الطائفه شوف ه الطائفه طائفه هيدي اسمها طائفه القرانيين ويسموا انفسهم اهل الذكر ههم هدول طيب هذ الطائفه شو هي شو معناتها قرانين يعني لا يعترفون بسنه لا يعترفون ان هنالك سنه نبويه لا يعترفون هنالك روايات كل يعني لا عندهم لا صحيح بخاري لا صحيح مسلم لا الكافي ولا اي شيء ولا اي شيء فقط ياخذونه من القران يستنبطوا من القران وياخذوا علومه من

القران طيب من هذه الناحيه شويصير يعني ضربوا كل شيء موجود بالشي وكل شيء موجود بالسنه خلينا نشوف مين هن بالتحديد وبعدين بنشوف تاثير هذا الشيء فيزيائيا على صلاتهم اول شيء مثل ما قلت لا يؤمنون بالسنه فقد القران رسول الله صلى الله عليه وسلم غير معصوم يعني هو يخطئ يخطئ ويصيب وممكن لانه كان تحت تاثيرات وهي التاثيرات موجوده بالقران مثلا من ضمن الايات الاستند لها انه ليغفر الله ما تقدم لك من ذنبك وما تاخر بما معناته انه الله عز وجل بيقول له يعني انت مزنم بس الله غفر لك ذنوبك على كل حال بهذا المعنى ه اللي استنبطه لال لان لم يعتمدوا على روايات او لم يعتمدوا على سنه نبويه شريفه اصحاب الرسول كمان قالوا انه هم كلياتهم يخطئون ويصيبون مثل الشيعه يعني بهذه النقطه مثل الشيع طيب عندما انت انت تقول انه الرسول لا يوجد بعده خليفه يعني لم ينصب خليفه لا لا في ولايه ولا في خلافه يعني هذول الناس ان ان هم اجوا عملوا انتخابات وعملوها بهالطريقه والتشيع لا مش مسنود على اي شيء لحتى يكون في ولايه يعني ضربوا الولايه والنبوه مع بعض هؤلاء الناس

كيف تاثرت الصلاه بضرب الولايه والنبوه اول شيء خلينا نشح على الصلاه الان هي من ضمن الاشياء اللي تفرجينا حقيقه لان لماذا الله عز وجل قال او عن عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصلاه ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواه ليه لان كل الدين يعكس بالصلاه كل الدين يعكس بالصلاه ه فيزيائيات المح المعادله يعني مثلا حياتنا حياتنا العاديه تعكس بالصلاه اذا كان انسان مؤمن الصلاه سوف تكون فيها روحانيه اذا كان انسان منافق شوفوا صلاته كيف نقر نقر الغراب فبن الاقي شو بلاقي انه كيف صلاتهم بيوقفوا بقولوا سوره الحمد كلياتها بعد منها اي سوره من القران مثل اهل السنه مش ضروري تكون مختومه يعني لا بسم الله الرحمن الرحيم ولا صدقه يعني بما معناته انه مش كامله الصه المهم حي الله حي الله ايه من القران ومباشره بينزلوا على الارض يعني ما فيش ركوع ركوع تركوه لهذا ل ل يعني ما عندهم ركوع دغري بينزلوا على الارض لما ينزلوا على الارض بيقعدوا مثل على الارض قعد عادي مثل كيف لما نق نقعد تشهد بس بيقعدوا قعد ما بيقولوا تشهد ولا

شيء بيقولوا سبحاني يعني بيسبحوا الله يعني سبحان الله سبحان الله استغفر الله استغفر الله بيدوها عده مرات ويسجدون بالسجود كمان بقولوا سبحان الله سبحان الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله بعدين بيقوموا بيوقفوا بيرجعوا يعني سجود مره واحده ما فيش سجود مع بعض فهذه الصلات به الطريقه بيرجعوا بيطلعوا لفوق بيعملوا نفس العمل الاول اللي عملوه بيرجعوا بينزلوا مباشره ما في ركوع بيقعدوا تسجيل عده دقائق بعدين بيسجدوا مره واحده بيرجعوا لورا تشهدوا وما في تسليم يعني بيقوموا بيمشوا ما في تسليم ما في شيء بس بيقعدوا سبحان الله استغفر الله استغفر الله بتخلص الصلاه فيهم يقوموا ويمشوا لا في تشهيد تشهد ولا سبحان ربي الاعلى ولا سبحان ربي العظيم ولا هالاشياء كلياتها طيب شو دخل هذا اللي عم حكيه ب بالفيزياء اللي تحدثت عنها الشخص الذي يريد ان يريد ان يضرب الركوع الله عز وجل ذكر الركوع واهميته في القران انه هو الحياه الدنيا الركوع هو الحياه الدنيا هو معنى الولايه هو الامتحان اللي ننا جاي نكرم انا ذكرنا ذكرنا الشيء بسم الله الرحمن الرحيم انما

وليكم الله ورسوله والذين امنوا وال الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون طيب هي الايه القرانيه تحدثت عن ركوع هؤلاء الاشخاص لماذا لم يقيموا الركوع ليه مع انه ذكر الركوع بالقران طيب ه هؤلاء القرانيين لماذا لم يركعوا لان مجرد ضربهم للولايه وضربهم للنبوه الله عز وجل بده ياخذ منهم شيء من الصلاه هن يعني لا درسوا علم طاقه ولا درسوا علم اللي انا عم اقدمه ولا درسوا فيزياء ولا كيمياء ولا رياضيات ولا اي شيء درسوا فقط القران بهذا المنطق قالوا انه نحن لا نؤمن بالنبوه ولا نؤمن بالامامه الله عز وجل اخذ منهم الركوع في الصلاه شو صار صلاتهم مش بس مش كامله صلاتهم اصلا مش موجوده الان ما فيها ركوع اصلا فانت مثلا بدك تصنع دين انت بدك تصنع دين من راسك هيك بده يصير فيك بهي الطريقه مثلا شو شو بصلوا هنا كمان بصلوا ثلاث مرات ق صلاه الفجر صلاه العشاء وصلاه نافله الليل صلوها لان الله عز وجل ذكرها بالقران ثلاث مرات ومعناته الذكر الله عز وجل ذكرها ثلاث مرات بالقران لانه ان اراد ان يقول الصباح هو هو الفجر يعني هو الذي

يعني اول ما تطلع الشمس هو فيض الله عز وجل على الارض الذي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك صلاه الصبح تتمثل برسول الله هي اهم صلاه صلاه الصبح يعني للناس اللي بيناموا على صلاه الصبح ما بتصور انه يكون في شفاعه من رسول الله له الان صلاه الصبح هي من اهم الابواب للدخول للدين اهم الابواب صلاه الظهر والعصر جمع حين تزو هلا انتم سفلوا تاخذوا ه المعلومه ولا ما تاخذوها حين تزوج امير المؤمنين من السيده الزهراء بلشت تنزل الايات ممكن الجمع فيها لان الظهر هو علي والعصر هي الزهراء بحكم الايه والعصر ان الانسان ل في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لانها هي اول شهيده في الاسلام هي من تواص بالحق وهي من تواصل بالصبر في سبيل الولايه ليش كيف عرفنا عصر انه هي يده الزهراء لان عين صد را الاحرف يعني علي سهر رسول الله بمين بالسيده الزهراء فالعصر حنا حين نقيم العصر نقيم صلاه التي سوف تراها السيده الزهراء قربه لله يعني بهذا المعنى الظهر هو ظهير محمد والعلي علي بن ابي طالب يعني كله كليت

واضح المغرب نفس الشيء اذا فرقنا الاحرف بلاقي المغرب تخص الامام الحسن والعشاء تخص الإمام الحسين، أنا عملت محاضرة بهذا الخصوص، لا أريد أن أفوت فيها وأرجع من أول وجديد، وتحدثت عن كل ركعة وكل، ما هدفها؟ ولماذا في ثلاث ركعات؟ ولماذا في ركعتين؟ ولماذا في سجدتين؟ بهذا المعنى، فملاقيه هنا هؤلاء الأشخاص تركوا كل هذه الصلوات لأنهم ضربوا كل شيء، مضروب كل شيء، لا الزهراء موجودة ولا الإمام علي موجود. شو صار؟ قامت الولاية، راح الظهر والعصر وبقي فقط العشاء، يعني شو استشفاع بالآية القرآنية تتحدث فقط عن العشاء؟ يعني أخذوا هذا الحرف، الأشياء الحرفية من دون أي شيء. طيب، أنا أحدث، هل بعد هذا البرهان عن «الر»، الركوع، أهمية الركوع، ما هو الركوع؟ ما هو الركوع بالتحديد؟ بس قبل أن أتحدث حق النقط، النقطة الأولى تحدثت فيها عن القرآنيين وأهل الذكر، شوفوا شو صار عندما لم يعترفوا بالنبوة والولاية، الله عز وجل أخذ منهم الركوع. أهل السنة وأهل الشيعة، السنة نفس الشيء، بالصلاة نحن نقرأ الفاتحة كاملة وهم يقرؤون الفاتحة كاملة، لأنهم موجودون بعالم

الارواح، والأرواح كلياتها طاهرة، الأرواح كلياتها كاملة. فالله عز وجل لما قال: الأرواح كلياتها كاملة، كلياتهم بيقرؤون سورة الفاتحة. سبحان الله، لأن حتى القرآنيين بيقرؤون سورة الفاتحة، حتى أهل السنة بيقرؤون سورة الفاتحة، حتى أهل الشيعة بيقرؤون سورة الفاتحة، ما بيقرؤون سورة أخرى، ليه؟ لأن الله عز وجل في عالم الأرواح والأرواح كاملة من أمر الله، لأنها من أمر الله هي كاملة كلياتها، بيقرؤون سورة الفاتحة أول ما نبلش، بس لما ندخل بالآية السورة المباشرة بعد سورة الفاتحة، الشيعة بيكملوا كل، يعني مثلاً بيقرؤون سورة القدر، بيقرؤون سورة قل هو الله أحد، بيقرؤون السور التي تختم كلياتها، لا، لأنهم يريدون إكمال عالم الذر، الإكمال لعالم الذر مربوط بالأنفس. هلا، الأنفس حين جبلها الله عز وجل موجودة بعالم الذر، فالشيعة يحاولون أن يكملوا عالم الذر، ليه؟ لأن لما يوقف الواحد بالصلاة يقول: «الله أكبر»، هي عالم الأرواح، واللي يدخل بالثاني هي عالم الذر، الآن بعده موجود واقف. فالسنة لا، بحي الله شيء بيتلزقوا ببعضه، ليه؟ لأن بياثر هذا الشيء على عالم

الذر، لأن أنت عالمك هون هلا شو ما بتعمل بيأثر على عالم الذر، بيأثر على عالم الآخرة. هلا بفرجيكم كيف من المنطقة، فبينزل الواحد على الركوع، لما يعمل الركوع القرآنيون خطأً طووه على الآخر، مش موجود، يعني هذا مش اعتراف أصلاً أنه موجود نبوة ولا ولاية. السنة نفس الشيء، يعني بيعملوه عادي بس مش بنفس الطريقة التي بيعملوها الشيعة، ولكن كلياتهم، هم هؤلاء كلهم بيجوا على عالم الدنيا. عالم الدنيا يمثل بماذا؟ بالقلب والعقل، يعني القلب والعقل يفوت بالركوع على عالم الدنيا فقط: «سبحان ربي العظيم». وبعدين بيرجعوا، هلا ما بدي أنا أقول ايش عظيم، يعني هلا ممكن لمح أقول عظيم، مثلاً: العين الأولى لأنها امتحان علي، والعين الأخيرة امتحان محمد. عظيم، لماذا الله عز وجل جعلها عظيم؟ ليش بقول «سبحان ربي العظيم»؟ الميم محمد والعين الأولى علي، وليش جعلها تحت «سبحان ربي الأعلى»؟ الألف الأولى هي أحمد، والأعلى الألف المقصورة هي العلي بالآخر، يعني ممكن نحن نقارب بهذه الطريقة. ليش يعني بعالم الدنيا يبدأ الدين بعلي، وينتهي، يعني هو كامل بمحمد؟ وتحت يبدأ

بأحمد لأنه فوق ملكوته، وينتهي بعلي تحت. حتى بالع، يعني حتى الركوع والسجود شو بنقول؟ هو كلياته بما أراد الله عز وجل من خلال يد الله هنا، يد الله يعني بهذا المعنى، مش يد الله لقدر الله أن يكون يد الله وهم سماه محمد، لا، كل من يخدم الله عز وجل وإرادة الله هو يده، هو عينه، وهكذا. فبالركوع بوصل فقط العقل والقلب، والسجود شوف، السجود يقسم كل جسد وجود الإنسان، القدمين من تحت بعدها موجودة بعالم الذر وعالم الأرواح، هذه الفئة من هون الرجلين والبطن مسكرة هذه موجودة شو؟ بعالم الدنيا، يعني نحن لما نسجد نغطي العورة، ليه؟ لذلك سميت العورة، حتى في السجود نغطي العورة، يعني يعني حتى ليش منكمش هيك على بعض؟ ليش الله عز وجل ما أمرنا بالسجود أن ننام على الأرض؟ إذا نمنا على الأرض كشفت العورة، إذا نمنا على الأرض كشفت العورة، لذلك أمر، أمر عفواً، أمرنا الله عز وجل في السجود أن نغطي العورة لأن هي عالم الدنيا، يجب تغطية العورة. عالم الآخرة بيبلش من القلب والعقل، هي موجود فوق آخر الراس. فبالسجود بنكون كاملين لله عز وجل بهذه الطريقة، فلذلك لما

أمر الله عز وجل إبليس بالسجود، شو معناتها؟ أمر بالسجود لشخص معين، هلا ذكرت الرواية، ذكرت الآيات القرآنية أمر لآدم، بس هنالك أبو البشر غير آدم، يعني هنالك نوعان من السجود في القرآن الكريم، السجود الأول لآدم، والسجود الثاني للعالين، في هنالك شيء من العالين، والسجود الثاني معناه أنه كل شيء من عالم الأرواح إلى عالم الآخرة بيد هؤلاء الأشخاص، هي معناه سجود، يعني لما يؤمر الله عز وجل بالسجود يعني كلي بأمر الله عز وجل في هؤلاء الأشخاص. فبنلاقي أنه بما أنه بيتهمنا موضوع الركوع «الر»، وهؤلاء القرآنيون نفوا الركوع، فبنفرجيكم أسرار الركوع بـ «الر»، بنفرجيكم أسمان وماذا بالتحديد الركوع، ومن هو الركوع بالتحديد؟ وشو خلق عن الركوع؟ الآن خلق أشياء ثانية كمان، هلا كمان تكشف لأول مرة بالآيات القرآنية، بنلاقي الله عز وجل تحدث عن الركوع بهذا التصنيف «الر». «الر»، سبحان الله، يعني أهل الكساء هم «الر»، لما قلت لكم صلاة

الصبح، الظهر، المغرب، العشاء، في منهم قالوا لي: لا مش مش مضبوط. هلا بنشوف كأنه مضبوط ولا لا، ذكرت «الر» خمس مرات، لماذا طيب الله قال «الر» ولم يقل الركوع «تلك آيات الكتاب المبين»؟ لأنه أرادك أن تكتشف هذا السر «الر»، يعني أول الركوع. الكاف هي من كن، مضبوط؟ ليس «كن» خلقية بل واو. ما هي؟ هي كل شيء ينتج عن الخلق يعني هو هي. الماء الأولى للخلق والعين هي ماذا؟ هي علي. يعني الركوع يختص بالولاية، اختصاصه. مطلق ولاية كلياته من رسول الله لأنه أحمد. أول شيء ذكر الركوع بأحمد، فبلاي الله عز وجل قال بسورة يونس. وعلى فكرة، كل السور التي تتحدث عن ركوع ورا بعضها، لأن في ذلك سر كبير. لأول مرة القرآن نفسه: «المر» تكشف الاسم الذي فوق مننا. لأول مرة مثلاً، لو أن الله عز وجل بسورة يونس فرضا يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم»، شيء شيء شيء. بعدين يقول: «المر»، يعني «المر» ترجع لشيء قبل القيل، ليس للآية لاسم الآية، هلا بشرح لكم كيف. مثلاً يونس: «بسم الله الرحمن الرحيم»، «الر تلك آيات الكتاب الحكيم». طيب، من هو

آيات الكتاب الحكيم؟ هل يعتبر القرآن الكريم هو حكيم بس ولكن في شيء يمشي متوازياً مع هذا الكتاب الحكيم؟ طيب، كيف نكشف هذا الشيء؟ لأنه «الر» يعود للوراء الاسم، مثل ما نحن بتتذكروا بسورة الفيل أننا «الم» بترجع على «الم»، شفتوا القلم بترجع على «الم»، «المر» بترجع لفوق السورة. «الر تلك آيات الكتاب الحكيم». بشوف يونس شو معناه: يونس بين يونس يا الياء الأولى والسين الأخيرة. هي سين. يعني يونس هو ياسين كلياته، بس هنالك شيء بياسين بقلبه هو الواو والنون، مثل ما قلنا دائماً: الواو هي خلقية هي الماء الأولى، «وجعل عرشه فوق الماء»، معناتها أنه جعل رسول الله فوق ذلك الماء، هو عرش عرش الله والرسول، لأن الله عز وجل لا يمكن أن يوضع في مكان، لا يمكن أن يوضع في زمان، لا يمكن أن يصنف، لا يمكن أن... فالعرش عرش الله هو رسول الله، فالواو هون هي الماء التي ولد من رسول الله، والنون هي «نون والقلم وما يسطرون». فملا أن هنالك شيئاً خلق من النوني، هي خلق من هدي النون شيء الواو لأنها وجدت قبل النون. طيب، أنا عم أتحدث

بفلسفة الجيومتري المقدس التي تحدثت عنه من قبل، فحديث الكساء هون كشفناه إياه. حديث الكساء: من هو هذا الشخص؟ الدائرة الأولى محمد، الدائرة الثانية علي، الدائرة الثالثة هي مين؟ هي الحسن، هو الحسن من ميل رسول الله وعلي، ليس من ميل الزهراء؛ لأن هذا بتفرق، يعني بتعطي نتيجة أخرى. بنشوفها بسورة يوسف، بس خلينا هلق أتحدث عن يونس. بلاقي أنه الله عز وجل حين أمر رسول الله صلى الله عليه وآله لما السيدة الزهراء خلفت الإامام الأول، لم يوجد هنالك قبل الإمام الحسن اسم الحسن، يعني اسم الحسن هو اسم جديد ما أحداً سمي به من قبل. فلما أمرها رسول الله على سيدتنا الزهراء أن تسمي حسن، لماذا سمي الإمام الحسن بحسن؟ إذا فصلنا الآيات بنفس الطريقة فصلنا الأحرف، بنلاقي حسن هو حس محمد، حس النون، حس، يعني الذي يولد الصدى من النون، شو بنلاقيه هون؟ يونس هو صدى محمد، الصدى الذي يولد من النوني، حس محمد هو الحسن. شوف، حتى الاسم اسم حسن هو يونس؛ لأنه ياسين على الأطراف يا وسين على الأطراف، ويونس في الوسط، مثل اسم عيسى، عيسى: عين، ألف مقصورة، علي، وبالنص

ياسين؛ لأن الأنبياء هن مكملون لرسول الله، هن صور من رسول الله، كل الأنبياء. يعني عنا ١٢٤٠٠٠ نبي، هنالك ١٢٤٠٠٠ صورة للخلق الأول عن طريق الأنبياء، عن طريق أسماء الأنبياء. مش ضروري نعرف أسماء، مش ضروري نعرف قصص حياتهم. إذا بنعرف قصص حياتهم متعمق بالوجود أصلاً. فبنلاقي بسورة يونس أواخر السورة تتحدث عن الإمام الحسن، تتحدث عن خيانة، تتحدث عن مؤامرات، تتحدث بسورة يونس تتحدث عن الإمام الحسن. يعني لما تقرأ سورة يونس، حط برأسك فيه الإمام الحسن، تراه أمامك بكل الآيات. طيب، بعد مباشرة بعد سورة يونس هناك آيات: «أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير». بهاتين الايات بهذه الايه الله عز وجل سوره هود الآيات، بهذه الآية الله عز وجل سورة هود يكشف لنا جانباً مؤنثاً، بهذه جانباً مؤنثاً بتلك الآيات (يعني «أحكمت آياته ثم فصلت»، فيها أحكام، أحكمت وفيها تفصيل، بس ولكن لم يقل تفصيل التاء بالفاء: «فصلت»). إيه شو يعني؟ يعني هنالك شيء خلق من تلك الآيات ثم فصلها الله عز وجل، يعني كأنه

سبحان الله يتحدث عن رحم، يتحدث عن بالجهر الجيومتري المقدس عن زهرة، يتحدث عن شيء خلق منه الكون. ففي هذه الآية الله عز وجل يتحدث بشو؟ بمنحى مؤنث فلذلك الالف لام راء هون بتعود بمنحى مؤنث، فلذلك الألف لام راء هون بتعود لفوق لاسم هود. هود شو هو؟ هاء مؤنثه، هي القلب، هاء مؤنثه هي القلب، هي قلب رسول الله. لما قال رسول الله: هي بضعتي، هي القلب، يعني الواو خلقية من مين؟ من علم الرسول؛ لأن الدال هي وجدت في أحمد ووجدت في محمد، فهود هو ماذا؟ هود هي ها السيدة الزهراء الرحم؛ لأنه يحوي القلب. الواو هي خلقية، والدال من علم رسول، يعني علم رسول الله أتى بالسيدة الزهراء: «إنا أعطيناك الكوثر فصلي ربك وانحر إن شانئك هو الأبتر» من ناحية العلم، لأن أي شيء فيه نهر يعني شيء من العلوم، شيء من يعني علم رسول الله بالدال هو الذي بقدرة الله عز وجل أواتجد ما يسمى بفاطمة الزهراء سلام الله عليها، لأنها الرحم. بعد منها مباشرة بنفس بيجي سورة يوسف. يوسف بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم. الر تلك آيات الكتاب

المبين». سبحان الله، يونس: «الر تلك آيات الكتاب الحكيم»، يوسف هي: «تلك آيات الكتاب المبين». بين يوسف ويونس نفس الشيء، بس ولكن انشالت النون والله عز وجل وضع الفاء بالأخر، يعني شو صار؟ صار ياء وسين موجودة بين الواو والفاء. آخر شيء شو معناتها؟ يعني هنالك خل ول من رسول الله لأنه بالوسط، بس ولكن أقرب للزهراء من الخلق الأول. يعني إذا قلنا يونس هو ماذا؟ هو الإمام الحسن بالتفسير بهذا التفسير، يوسف وبيكون الإمام الحسين ما بين يوسف ويونس نون وفاء فقط، فالامام الحسين هو يوسف. بكيف عرفنا ذلك؟ عرفناه من مما قاله الله عز وجل ببداية سورة: «إني أرى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». بهذا المعنى، هلا أنا تحدثت بمحاضرة طويلة عن هذا المعنى، وكيف أنه هو يوسف هو كل واحد منا، يعني كل واحد موجد بالعالم الدنيا؛ لأنه هنالك ثلاث ظلمات موجودين في البئر، والبئر هو رحم الأم، وبعد منا بنجي على عالم الدنيا، وزليخة مثلت لنا الحياة الدنيا. بس هنا يتحدث؛ لأنه القرآن لديه سبع ظواهر

يعني سبع معاني ظاهريّة، كل آية لها سبع معاني ظاهريّة وأربع معاني باطنية. الباطن الأول لسورة يوسف هو كل إنسان منا نحن أتى عالم الدنيا، والباطن الآخر هو الإمام الحسين، إن شاء الله أحدث بمرة أخرى باستفاضة؛ لأن خصوصاً يونس، يونس هنالك شيء سوف يصدم الناس، يعني لما ندخل فيزياء سورة يونس أشياء كثيرة صادمة للخلق، وأشياء كثيرة تكشف نحن أين ووجودنا نحن أين. موجودين؟ إبراهيم سلام الله عليه سورة إبراهيم: بسم الله الرحمن الرحيم «الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ». بما أن إبراهيم سلام الله عليه هو أبو الأنبياء على الأرض، ومحمد صلى الله عليه وسلم هو أبو كل الخلق، كل خلق، لذلك هنالك شيء مهم بخلق اسم إبراهيم، يعني لماذا الله سماه إبراهيم؟ ابتدع اسم إبراهيم بأحمد؛ بالألف أحمد، ابتدأه بأحمد يعني أول الخلق، أول كل شيء. ونهاه بشو؟ بالياء قبل الميم، إبراهيم مش إبراهيم، ألف للياء، كل الأحرف الأبجدية خلقت من رسول الله، ألف وياء، من أول

إبراهيم للياء قبل الميم. ليش الله عز وجل جعلها بالميم آخر شيء؟ لأنه ختمها بختم محمد، لذلك الله عز وجل جعل محمد سيد الأنبياء والمرسلين. يعني إبراهيم معناتها ألف كل أحرف الأبجدية للياء. طيب ليش تحدثت عن أحرف الأبجدية؟ لأن أحرف الأبجدية هي الخلق، هي الخلق. لما قال: «كن»، من أي ناحية قالها: «كن»؟ يعني لأن كل الخلق خلق موجود بالأحرف، يعني الأحرف الأبجدية الموجودة نحن عنا العربية هي تمثل كامل الخلق، فلما سماه إبراهيم بلّشوه بأحمد ونهاه بالياء، من الألف للياء، كل شيء، كل شيء ما بين دفتين ذلك الكتاب، الخلق يعني. وختموا آخر شيء بالميم. طيب خلينا نفصل إبراهيم؛ ألف أحمد، انعكاس بعد منه مين هو؟ علي. الباء هو علي، هو الباطن. الراء، الراء تأتي من الواو؛ لأن شيء نصف خلقي بعد منها ألف؛ لأن الله عز وجل أراد أن يخلق شيء على الأرض، بعد منها الهاء؛ الرحم، بعد منها الياء؛ هي آخر أحرف الأبجدية، بعد منها الميم؛ هي محمد. كلياتها هذه الصورة، شو صورة بلاغ؟ كلياتها هذه الصورة صورة خلق. إذا، إذا أردنا سورة إبراهيم نرى أن

كلياتها بلاغ للأنبياء، وكلياتها خلق فيها، كلياتها خلق لسورة إبراهيم، لذلك سميت سورة إبراهيم. هيدي «الر»؛ لأنه هو الركوع الأول. إذا عرف محمد عرف الركوع الأول، إذا عرف الحسن عرف الركوع الثاني، إذا عرف الحسين عرف الركوع الثالث، إذا عرف علي عرف الركوع الرابع، إذا عرف الزهراء عرف الركوع الخامس. وما عرفت هاي الأشياء من حديث الكساء الخامس وما عرفت ه الاشياء من حديث الكساء بعض؟ وهون، هون الشيء الكبير التي عودنا أمير المؤمنين عليها دائماً بهذه الصورة اللي بعد منا حتجعل دائماً أمير المؤمنين كل ما ندخل فيه بنكتشف أشياء جديدة. بنلاقي هون سورة الحجر: بسم الله الرحمن الرحيم «الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ». دخلنا بشيء مبين؛ الحسن كتاب، الحسين كتاب، هون قرآن مبين؛ يعني الإمام علي أنه المطلق بهذا الشيء، أكيد تحت رسول الله؛ لأنه هو خلق منه. شو صار؟ صار أنه الحجر؛ الحاء والجيم والراء تحتاج تحتاج إلى علم الجفر لحتى نعرف معناتها؛ لأن محمد ظاهر، حسن ظاهر، حسين ظاهر، فاطمة ظاهرة، علي باطن. فالحجر نفسها لا نستطيع أن

لأن الحاء لا نعرف ما هي ماهيتها لهلا، الجيم لا نعرف ماهيتها لهلا، والراء هي واو راء، خلقت من واو، من من الماء. فهي الثلاث أحرف كلياتها تجي مع بعضها يعني كارثة، كلياتها مع بعضها يعني هنالك كارثة. طيب، استعملنا علم الجفر، وبعتذر ما بستطيع لا استطيع أن أبين كيف استعملت العلم؛ لأن هذا شيء باختصاص. فالحجر طلعت فرتنا شيء مهم، فرتنا شيء مهم؛ فرتنا الحجر أنه هي من خلال من خلال ما ذكر بالحجر طلعتنا حروف الجر، طلعتنا حروف الجر في اللغة العربية، يعني هلق الواحد بيسأل: كيف وجدت حروف الجر؟ بقول لك إنه لغوياً لا، حروف الجر هي حروف خلقية، يعني الله عز وجل حين خلق الأبجدية خلق معها حروف الجر، ركبها مع بعض. طب يعني شيء محير، كيف منطلع بحروف الجر؟ ما هي حروف الجر؟ حروف الجر هي كشفت كل أسرار علي مع رسول الله. كيف؟ لأنه هو تابع الخلق؛ لأن الله عز وجل عكس نور الخلق على محمد، فعكس هذا النور من محمد على علي لتحت. كيف بان؟ بان بحروف الجر؛ لأنه جر كل الأشياء لبعضها،

ركبها ببعضها البعض. كيف صارت من حرف الجر الأول «من»؟ شو يعني «من»؟ يعني محمد أو الظاهر، نون الباطنة يعني أثبت محمد من. «في» هي الفاء الزهراء، مثل ما قلت لكم، والياء هي آخر الخلق. بالخلق الأول من الألف للفاء قبل ما توجد الزهراء كلياته، كل شيء وجد الفاء للياء هو الخلق الموجودين نحن فيه؛ لأن نحن علمنا قديش؟ علمنا 20% من علم رسول الله، 73 إذا حسبنا النسبة المئوية بأحرف الأبجدية من الفاء للياء بنلاقيها 20، وإذا حسبناها من الفاء النسبه المئويه باحرف الابجديه من الفاء 73%. سبحان الله! يعني، يعني حتى هذا موجود بأحرف الأبجدية. عن حرف الأبجد الثالث، عفوا، حرف الجر الثالث «عن»؛ يعني شو «عن»؟ يعني علي وباطن محمد، نون. «إلى»؛ الألف الأولى أحمد، لام، والياء هي جزء من علي. إلى، «على» هي علي كاملة، والباء هي باطن علي، واللام هي الوسط التي جعلها الله عز وجل بألف لام ميم. هي هي الانعكاس الحقيقي باطن علي واللام هي الوسط التي جعلها الله

عز وجل بالف لام م هي هي الانعكاس الحقيقي اللام والباء هي الباطل فكل حروف الجر. كلياتها يعني هي واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة. حروف كلياتها هذه الحروف تمثل الخلق كلياته. تمثل الخلق ما بين محمد وعلي فمن وين؟ استنتجنا من الحجر طيب شو دليل الحجر انه هذه السورة هي تمثل أمير المؤمنين طيب خلينا نشوف كيف تمثل أمير المؤمنين بالآية التي وجدت فيها بسم الله الرحمن الرحيم قالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون عفواً قالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون بهذه الآية إنك لمجنون كيف نحن نعرف شو معناه مجنون من منظور القرآن يفسر بعضه بعضاً فنقول بسم الله الرحمن الرحيم وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه في الأفق المبين طيب نفتح كتب التفاسير فنلاقي شو معناه مجنون يعني شو عفواً شو معناه في الأفق بيقول لك رأى جبرائيل طيب ما جبرائيل ما شاء الله صبح وظهر وبالليل وعشاء قاعد معه بيطلع وبينزل عند رسول الله بينزل له أخبار بيطلع له أخبار طيب يعني ليش الله بدو يطلعه رآه في الأفق ما هو طلع معه أصلاً ما بدو يضله طول الوقت

يعني لازم تنزل السورة تقول لقد رآه في الأرض ولقد رآه في السماء ولقد رآه في الأفق المبين وقد رآه في سرادق العرش ليش بالتحديد ذكرت هذه ليه لأن الله عز وجل يتحدث عن شخص آخر رآه رسول الله من هو هذا الشخص الآخر خلينا نشوف الآية التي تعبر عن مفهوم الآية الأولى بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إن هو إلا وحي فنصل إلى وهو في الأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى هذه الآية دنا فتدلى فكان قاب قوسين وأدنى هي موضوع المحاضرة التي جاءت الآن لنفرجيم بالكيمياء بالرياضيات ما معناتها دنا فتدلى الآن حان الوقت لكي الناس تعرف ما معناتها الآن دائماً نحن نمشي تحت هذه الآية ونوطي رؤوسنا أنه شو معناه فتدلى يعني مثل الروايات بتقول أنه جبرائيل كان مع رسول الله فقال له هلا ادخل يا رسول الله فأنت تخترق هذه الحجب فدخل الرسول بأربع حجب فوصل إلى الله قاب قوسين هيك ضربنا كل شي اسم في الإسلام رب ضربنا سورة الفاتحة

ضربنا سورة قل هو الله أحد ضربنا كل شي يعني إذا الرسول قرب إلى الله يعني الله موجود مضبوط يعني الله موجود إذا كان قاب قوسين وأدنى من من من كان قاب قوسين وأدنى هذه لها تفسير لها فيزياء لها رياضيات لوحدها وهي موضوع إن شاء الله الحلقة القادمة فالحجر رآه في الأفق الأعلى ورأى الإام علي سلام الله عليه لأنه رآه في الأفق الأعلى وهو في الأفق الأعلى شوف شوف شو هذه الآية النجم وهو في الأفق الأعلى دنا فتدلى منه وهذا اللي رآه يعني أتم أفق أعلى دنا من اللي موجود بالأفق الأعلى فكان قاب قوس أو أدنى فلذلك لهذا الشيء إن شاء الله بحث آخر وتفسير آخر بتمنى أنه يكون وصلكم فكرة أنه الركوع هو أهل الكساء معناته يعني ألف لام راء ولم يذكر الله عز وجل ركوع الكاف والواو والعين إلا أنتم تكتشفوه لكي توصلوا للمعنى الحقيقي بذلك إن شاء الله نكون أوصلنا الفكرة بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله


════════════════════════════════════════
89. سر من علم النبوة (أم) (أب) لطلاب الحكمة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله بهذا الموضوع وفي هذه المحاضرة، سنكشف موضوعاً بالغ الأهمية، وهو قبس من علم النبوة. يعني ما معنى قبس من علم النبوة؟ دائماً ما نرمز في كل المحاضرات القديمة، حتى العلماء، إلى شيء يسمى علم النبوة، ولكن هذا العلم دائماً ما يكون مجهولاً، فيقولون: هو علم نبوة، خلاص، نقطع ونمضي. أريد أن أضع عدة نقاط؛ أول شيء لكي نفهم علم النبوة، ولكي أكشف لكم هذا السر، يعني لكي أقول لكم من خلال ذلك لكي تستطعموا بطن هذا الشيء، وهذا أيضاً هذا الشيء هو لأول مرة يقدم بهذه الطريقة؛ معظم الناس سينصدمون ويقولون: أمعقول هكذا هو علم النبوة بهذه الطريقة؟ ولكن سأقول لكم في هذه الأشياء دائماً ما أُسأل هذا السؤال: هل يمكن أن يكون لكل شيء مخلوق خلقه الله عز وجل، كل شيء، حتى علم الغيب، له قواعد غيبية، له قواعد، له قواعد علمية؟ هل يمكن أن نحاكي كل شيء بالعلم؟ ألا إن الأئمة سلام الله عليهم نهونا عن القياس، يعني نحن منهيون أن نقيس الأشياء بفضائلها العلمية، لماذا؟ لأن آلات

القياس أوقات تستعمل لمراك أشياء أخرى. مثلاً، لا أستطيع أن أقيس مثلاً الحب، مثلاً، لا أقول: اعطيني كيلوين حب، لأن الحب لا يقاس، بماذا يقاس الحب؟ يقاس بالعمل، عمل يقاس، يعني الإنسان يجب أن يتعب لمحبوبه لكي يُفرِجيه أن هذا الحب كثير، فقياس الحب لا يُستعمل فيه الشيء المادي، يُستعمل فيه العمل المعنوي. فلما نهونا عن القياس، قياس هذه الأشياء، لأن العلم بهذه الفترة وبعده لهذه الفترة، وعلماء كثيرون لا يعرفون ما هي آلات قياس هذه الأشياء، لذلك نحن منهيون عنها. ولكن هل هذا العلم حرام؟ هل هذا العلم إذا نحن دخلنا فيه حرام؟ لا، ليس حراماً. أعطيكم فكرة: إذا نحن الآن نظرنا إلى أشياء أكبر منا، مثلاً، نحن نظرنا إلى أشياء موجودة في البعد الخامس أو البعد السادس، لأن الله عز وجل خلق مئة وعشرين ألف بعد، ونحن موجودون في البعد الثالث، انظر كم نحن ونحن موجودين البعد الثالث شوف قدش نحن مئة وتسعة عشر ألف وتسعة مئة بعد غير البعد الذي نحن مخلوقون فيه، يعني انظر كم نحن قاصرون في العلم والفهم. طيب، هل ممكن نقدر نشوف علم

النبوة؟ نعم، بقدر نشوفه بالنظر بالصورة، ولكن لا نقدر نشوفه بالحقيقة. كيف يعني؟ بالتجلي. إذا نحن نظرنا في التلفاز، قعدنا بوجه التلفاز، فنرى في التلفاز أنه إذا صوروا البحر، هنالك بقلب البحر جزيرة بعيدة، بقلب التلفاز نراها، هذه الجزيرة بعيدة، ونعرف أنها هي أبعد من مركز الكاميرا، والتلفاز ما هو؟ مسطح، يعني لا هو بعيد ولا قريب، ولكن الصورة تعمدت فأرتك هذا البعد كلياته، بس أنت ما قدرت تشوفه إلا من خلال هذه الصورة، بس هذه الصورة حقيقية؟ ما قدرت تلمسه، ما قدرت تشم الريحة، ولكن قدرت تتعرف عليه، قدرت تشوف شو هو، شو ماهيته. نفس الشيء، هذا العلم سننطلق من هذا المبدأ. أول شيء، علم النبوة ليس فيه فلسفة، يعني أنا في محاضرات كثيرة قلت: الفلسفة هي نتاج هذه البشرية، يعني نتاج أدمنا نحن، آدم، الأوادم الذين من قبلنا كانوا، كان في ألف آدم حسب رواية الإام علي، يعني الأرض سكنها من قبلنا مخلوقات أخرى، هؤلاء لم يملكوا الفلسفة الموجودة عندنا، لماذا؟ لأن الإنسان وازن ما بين العقل والمشاعر، فخُلقَت الفلسفة. هذه الفلسفة هي والدتنا

نحن، يعني هذا البشر. فنحن دائماً ما نتكلم، إذا مثلاً نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تكلم قال حسب الرواية باختصار، سألوا أحد الأشخاص: من أفضل الناس أن يكون واحد صاحب معه؟ قال له: أمك. فهذاك الشخص: أوك، ومين كمان؟ رجع قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمك، وسأله مرة أخرى: ومن أيضاً؟ قال له: أمك ثلاث مرات. رجع سأله المرة الرابعة، قال له: ثم أباك. يعني تصور ذكر أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك. بالتفاسير، إذا فقط دخلناها بعلم المقاربات والمقارنات، نجد أن العلماء يقولون: يتيم أمه تركته ورجع يتيم، ويقعدون يفسرونها؛ هذه فلسفة. هي لما دخلت فلسفة، الآن: «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»، كل شيء رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله وحي، كل شيء علم، كل شيء له قواعد، له بواطن، له ظواهر. الغيب هو، له بواطن، له ظواهر، له قواعد الجفر. لكن شو هو الجفر؟ الجفر هو بواطن القرآن، لأنه قلت لكم القرآن يُمثَّل على كثير من الأوجه حسب العلوم المكتشفة، فكلما نكتشف علوم، كلما نجد أن القرآن تحدث عنها، بس نحن جاهلون وقاصرون

عن فهمها. بهذا المنطلق، فنفس الشيء علم النبوة، نحن جاهلون وقاصرون عن فهمها، يعني رسول الله لما قال: أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك، ما عم يتحدث عنهم، لا، عم يتحدث عن شيء خلقي، عن شيء موجود في الخلق، عن ولاية تكوينية في الخلق، يعني عن ولاية تكوينيه لأن الله عز وجل خلق منه كل شيء، كل شيء خُلِق من رسول الله. فنرى هنا نحن بعيدين عن الفلسفة، ليس لنا أن نفلسف المواضيع. العرفان سبب من أسباب فشله لكي يصل للناس العاديين هو الفلسفة؛ لو وصلناه للناس العاديين بطريقة مباشرة وعلمية، لنجد أنه يصل ونفهم، وحتى القرآن يصل، نوصل فيه لمستويات عالية جداً. طيب، خلينا نفسر شو هي أمك ثم عاليه جدا طيب خلينا نفسر شو هي امك ثم أباك، خلينا نكتبها كتابة عادية، يعني نكتبها فقط على الورقة والقلم. بس قبل ما قبل ما أقول نفسرها، بدي أحكي لكم هذه القصة لكي تفهموا ما هو علم النبوة، كيف توصلوا له بسرعة، كيف توصل علم العرفان بسرعة، كيف توصل لرضى الله عز وجل بسرعة. يُحكى، هي قصة عادية، ليست قصة دينية، يعني قصة قصة تحكى بالروايات العالمية، يُحكى أن

هنالك ملكاً أدخل أحد السجناء إلى الحبس، إلى السجن، أدخله، يعني حبسه، وقال له، ودخل إليه، قال له: بكره الصبح بدي أقعد معك، بدي اقتلك، بس إذا أنت هربت من هذا الحبس linesCountCorrect خلص تنجح حياتك يعني أنا أتعفو عنك قال. له قال له عن جد قال له أجل أقسم له وقال. له عن جد وقال له دليلاً دليلاً على الذي عم. أقوله لك سيأخذ الجنود كلياتهم نطلع. يعني أنت ستبقى لوحدك بالحبس اصنع الذي. تريده بس مو مهروب قال له أوكي خلص مش. الحال يعني اتفقوا بين بعض فهذا ال. السجين شو صار يعمل صار يدور بالبلاط. يلاقى في بلاطة مهزوزة لا بلاطة عم تنهاز. أما حفر حفرة نزل شوي لتحت لقى هنالك مثل. مجرى صغير دخل فيه بقلبه وطلع نزل أو آخر. شيء وصل لفتحة بس لقى الفتحة مسكرة بحديد. اطلع هيك بالحديد مسكرة ما بيقدر يفتحها. المهم رجع قال أكيد في مطرح تاني صار يدور. بالسقف من فوق نفس الشيء لقى شيء عم يهتز. عملوا هيك وضل من مطرح لمطرح من مطرح. لمطرح كل ما يعطي كل ما يأخذ أمل شوي. بلاقي بتنسد قدامه لأن تنتهي الطريق. فضلوا طول هذا السجين طول الليل يحاول.

يبحث عن شيء لحتى يخرج منه يهرب منه لا. صار الصبح لما صار الصبح أول ما دخل ملك. أم السجين صار معصب على الملك قال له أنت. عم تكذب علي أنت مصمم هذا ال أنت صممت هذا. الحبس كلياتهم فقط لتقهر السجناء قبل ما. يموتوا قال له ليش شو صار معك قال له. حاولت من هون ومن هون ومن هون ما مشي. الحال قال له أكيد أنا عملت لك هي الطرق. بس مش هي الطرق الحقيقية ال يعني أنت أنا. لما قلت لك إنه أنا أخذت كل الناس كل. الحرس كل شيء من وين أنت فكرت فكرت إنه. الأرض والسماء والسقف وال والشباك ما رحت. على الباب فتحت الباب وطلعت منه هو الباب. المفروض الإنسان لو إنسان عادي بفكر. بطريقة عادية مش بطريقة إجرامية بفكر. بالباب وبيطلع لأنه هو مفتوح قدامك نفس. الشيء العلم الإلهي هو قدامك باب دق الباب. بيفتح لك الباب وبتفوت مش بحاجة لا أنا. أعلمك ولا أنت تقرأ قصص ولا تقعد تمشي. بالسلوك ولا تمشي لأن الله أنت إذا نوهت. هذا الشيء تفتح الباب واطلع فهي العبرة ما. أصلاً نفس الشيء لما أنا سألت الناس قلت. لهم من علم النبوة أعطوني مفهوم أمك ثم.

أمك ثم أمك ثم أباك شو قالوا قالوا بلشوا. يفسروا أمك لأن أمه توفت وأمه الثانية هي. خديجة وأمه الثالثة هي السيدة الزهراء. وأباك هو يعني كلياتهم يركزوا على مع الأم. ويتركوا معنا أباك آخر شيء دخلوا معنا. أباك بمعاني مختلفة ودخل دخلت فيها فلسفة. فلسفة فلسفة وتطرق ومش عارف شو لا هي بكل. بساطة هي باب بينفتح شو هو بس اكتب أمك. مرة واحدة على الورقة اكتب أمك واكتب أباك. فصلها ليش أمك وليش أباك شوف ما هي خلق. هذه الكلمة لماذا الله جعل الاب اسمه أب. ولماذا جعل الأم اسمها أم ما بدك تفوت. بفلسفة طويلة عارضة هي بس هيك بهالطريقة. أم زائد الكاف كف كاف هي كاف تكوينية. والأب أب تكويني يعني فلازم تروح الكاف. لازم تروح من فبيقى أب وبيبقى أم فقط. يعني هي أصل الكلمة أب وأم. طيب بنلاقي هون الأب شو معناته بنذكر. قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) للإمام. علي شو بيقول له للإمام علي أنا وأنت يا. علي أبوا هذه. الأمة أبوا هذه الأمة شو هي الأمة أمة. الإسلام لا الأمة الكونية كلياتها هن.

أبواها شو معناتها أبواها يعني كلمة الأب. نشات وخلقت من محمد وعلي بهالبساطة شو. يعني أحمد أح عفواً ألف هي أحمد ترمز. لأحمد أب. أحمد الألف الأولى بالباء هي باطن. القرآن باطن محمد هو الباء هي علي يعني أب. كلمة أب هي أحم محمد عفواً أحمد وعلي ال. الملكوتي مش الأرضي لو كان الأرضي كانت. محمد وعلي مع بعض بس الملكوتي فوق أحمد. وعلي يرمز إليه بالباء لأن اسم الإمام علي. بالملكوت غير اسم الإمام علي على الأرض. اسمه اسمه مجهول اسمه باطني لا يعرفه إلا. مين إلا العلماء الذين أشرّبوا العلم شرباً. يعني في من حوالي سنة أحد الناس بعث لي. قال لي طيب قل لي اسم الإمام علي الباطني. ما فيقول لك اسم لأني ما بعرفه أنا كمان. هذا اسم للعلماء الذين أشرّبوا العلم شرباً. ودخلوا على باطن رسول الله بيقدروا. يعرفوا مش مما كان يعرف هذا العلم بس أنا. عم بقول لك عنه لحتى تعرفه لتتعرفوا عظمة. الإمام علي وعظمة رسول الله رسول الله. معروف اسمه الكوني اسمه أحمد لأن الله عز. وجل ذكره في القرآن طيب بالنسبة للأمذة.

أول درجة نحن عم نتحدث عن الدرجة الأولى. الاستنباط الأول بالنسبة للأم الف هي أحمد. كمان أحمد وميم هي شو هي محمد لأن منها من. محمد خلقت كل الأشياء اللي على الأرض يعني. كل الأشياء على الأرض هي منب محمد موجودة. بصلب آدم كل أشياء خلقت هيك بيرجع لمين. لآدم أم هو آدم شفت الدال الموجودة بين. الألف وال والميم هنالك الدال هي اللي. فصلتها فصلها علم الله عز وجل فخلق آدم هو. أم هو محمد المطلق دخل الدهل هو علم الله. طيب فصار عنا أحمد ومحمد بالنسبة لأم. وبالنسبة لأب أحمد وعلي طيب بطلع بنكتب. الأسماء بكتب تكتبوهم أنتم هالأسماء بترجع. خلينا ناخذ كمان البعد الثالث لها. الآن علم اللي موجود هون هو ۱۲ بعد لأن. حسب الأئمة سلام الله عليهم بس نحن هلا. بهذا العلم حسب منظورنا بنقدر نوصل للعلم. الثالث فقط طيب العلم الثالث منه فصله. الكلمات الموجودة بتلاقوا قيموا كل الأحرف. واتركوا الميم الميم لأنه خلق كل شيء من.

الميم من الرحم بلاقي بأحمد ومحمد بالأم. يعني خلق ثلاث ميمات في ثلاثة واحد اثنين. ثلاثة وعلي بالاب أحمد ومحم وعلي شو في. ميم واحدة بس فلذلك لما سئل رسول الله من. أفضل الخلق لك أنت لم يقصد ما قصده أمك. أمك أمك اللي موجودة هون لا أمك الأساسية. اللي موجودة بالخلق هي ثلاثة الرحم الأول. والرحم الثاني والرحم الثالث هذه كمان لها. قصك طويلة عريضة هلا ما فينا نتحدث عنها. فيها سر الزهراء فيها سر كل شيء بس مش. فلسفة عم نجيبها بالعلوم شفتوا فيها الفرق. فيفكن واحد يقول لي الجواب مضبوط بالفلسفة. ولكنه ليس له أي دليل، أنا أعطيكم علوماً بدليل، ونفس الشيء بالنسبة للأب في ميم وحدي بالنسبة لأحمد، فلما قال له: «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك»، بهذا المنطلق هو علم النبوة، فعلم النبوة هو علم يرى، علم له قواعد، علم الله عز وجل جعله باطناً لا يفهمه إلا الأنبياء، نحن نحول مثل ما كنا نقول لكم، نتفرج على التلفاز الذي فيه مئة وعشرون ألف بعد، نحن نشاهده من شيء مسطح، ولكن هو علم واسع وكبير بقدركم، عظمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعظمة الإامام

علي بخلقه من رسول الله، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
90. علم عدة الشهور  المخفي، سر ذكورية وأنوثة الأرض
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عدة الأشهر أو الشهور في القرآن الكريم. كل العلوم التي قدمها الإسلام للإنسانية كانت علومًا مهمة جدًّا. ومن ضمن هذه العلوم هو علم عدة الشهور. الذي ذكره الله عز وجل في القرآن. ومن خلال هذا العلم نحن نستطيع أن نستنبط متى تكون الشهور القمرية. يعني الشهور القمرية مربوطة بهذا العلم، لماذا؟ لأنها تبتدئ بالقمر وتنتهي به. ولكن في القرآن الكريم، الله عز وجل حاول أن يركز على أشياء في هذه العلوم مفيدة لنا لكي نقدر أن نستنبط من خلالها كل العلوم التي تنتج عن هذا العلم، يعني عن علم عدة الشهور. فنرى أن المسلمين بعدهم إلى الآن دائماً يتقاتلون على المواعيد، متى يبدأ الشهر ومتى ينتهي. ودائماً لا يعتمدون على وحدة الأفق ولا يعتمدون على وحدة الأرض. يعني هنالك فرق كبير بين وحدة الأفق ووحدة الأرض. وأنا في هذه المحاضرة سأتحدث ببحث جديد، لم يطرحه أحد من منطلق أنه بحث بالمطلق، يعني أنا لا أتي بتفسير جديد للقرآن ولا أي شيء، بل أقول لكم إنه بحث جديد؛ خذوه إذا رأيتم فيه أهمية، وإذا لم تروا فيه أهمية فاعتبروه درساً من الدروس التي يمكن أن تطور فهمنا للقرآن الكريم.

الله عز وجل يقول في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم: «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبين من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر». هنا نجد أن الله عز وجل يتحدث عن عدة أيام. وليست عدة أيام بمعنى بضع أيام، لا، بل عن شيء من العدة، وهنالك شيء، وهذه الكلمة ذكرت عدة مرات في القرآن الكريم ولها مدلول ضخم، يعني نحن دائماً نقطعها مباشرة ولكن للعدة شيئاً ضخماً ولها علماً نحن إلى الآن لم نستوعبه بالتحديد. إذا أردنا نحن الدخول في علم الأرض، يجب أن نفهم أنفسنا أولاً، أجسادنا. لماذا أمر الله عز وجل عزرائيل عليه السلام أن ينزل إلى الأرض ويأخذ من أديم الأرض، يعني يأخذ من عدة مواضع في الأرض، والرمل الموجود من عدة مواضع في الأرض وكل ذلك يجمعوه في جسد الإنسان؟ يعني هذا الأديم الأرضي يحمل خصائص الأرض التي جُمِع منها. فنتبين ونتساءل هنا: هل لأديم الأرض هذا خاصية الذكورة وله خاصية الأنوثة؟ يعني هل في هذا الأديم يمكن أن يكون أديم أنثوي وهذا الأديم أديم ذكوري؟

طيب، نجد هنا أننا لن نتخلى مثلما يتدخل الوهابيون في كل شيء أنثى وذكر، بل سأتحدث عن علم مطلق. طيب، نجد أن هنا تبدأ الأشياء تتلخبط، أليس الإنسان من الطين، والطين هو الذي يصنع الذكورة والأنوثة، وفي كل جسد من أجسادنا توجد ذكورة وتوجد أنوثة؟ نصف أجسادنا ذكورة ونصف أجسادنا أنوثة، ولكن الهرمون الذي يخلقه الله عز وجل في أجسادنا هو الذي يحدد الطبيعة الموجودة فينا؛ فإذا كان رجلاً يفرز هرموناً ذكورياً فيبدأ يطلع للشعر الواحد على وجهه على دقنه على كذا، والأنثوي لا، بل تختلف أشياء حتى في العظم، يعني حتى حوض المرأة يكبر وحوض الرجل صغير، يعني حتى هذا الهرمون يؤثر على العظم. طيب، هذه كلياتها موجودة، يعني ماذا تفعل في جسد الإنسان؟ هي مصنوعة من الأرض التي صُنِع منها. ومن خلال ذلك نستنتج أن الأرض لديها ذكورة ولديها أنوثة. طيب، هنا المشكلة الآن في الذكورة والأنوثة؛ كيف يمكن أن نلاقيهما؟ لا بد أن نرجع إلى السؤال الأول ونستفيد حصراً من ذكورة وأنوثتنا نحن.

فلندرس ما هي الذكورة وما هي الأنوثة في الإنسان لكي نفهمهما في الأرض. الذكورة والأنوثة في الإنسان يميزهما الله عز وجل بنفس الكلمة التي يميزها الله عز وجل هنا، وهي العدة. يعني هنالك عدة هي التي تميز خصائص كل ذكر وأنثى. طيب، أين نجد هذه العدة؟ نقول بسم الله الرحمن الرحيم: «يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها». طيب، هنا الله عز وجل يقول إذا طلقتم النساء، فهنالك عدة. وهذه العدة هي حسب المطلوب في القرآن الكريم، وهي تعني أن تنقطع لفترة معينة عن زواجها من رجل. مفهوم هذه العدة هنا أيضاً مختلف قليلاً عن مفهوم عدة الأشهر. كما أنه مختلف عن مفهوم عدة الرجل والمرأة، لماذا؟ نجد أن الله عز وجل يصنف، يعني هنالك تصنيفات. التصنيف الأول: عدة الشهور. التصنيف الثاني: عدة الجسد. التصنيف الثالث: عدة الجسد في الشهر. التصنيف الرابع: عدة الجسد في الشهر في العمل الذي يقوم به. يعني هنالك ثلاثة تصنيفات، سأقول لكم كيف. العمل الذي يقوم به، إذا مثلاً تزوجت امرأة أو مات زوجها، يجب أن تنتظر.

كم تمر من عدة لكي ترجع تتزوج من أول وجديد، لماذا؟ العمل الذي يقوم به اذا مثلا تزوجت امراه او مات زوجها لازم تنتظر في بعض المشايخ يقولون: لا يوجد تفسير علمي لهذا الشيء، خلاص، الله قال هكذا وخلاص؛ لا. هنالك تفسير وهو أن البصمة الدموية أو البصمة الجيولوجية للزوجين تترك في قلب جسد المرأة ولا تزول إلا بعد ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر، ولذلك وضع الله عز وجل هذه الفترة. يعني هنالك عدة، هذه العدة داخلة في الدم. هنالك تفسير انه البصمه الدمويه او البصمه الجيولوجيه لما للزوجين بتترك بقلب جسد المراه لا تزول الا بعد ثلاث اشهر او اربع اشهر عشان هيك الله عز وجل حط هذا هذا الفتره. وهنالك عدة موجودة في جسد المرأة. ما هي هذه العدة؟ هي التي تسبب الخلق. يعني تجعل الله عز وجل يقدر أن ندخل في... يعني تصبح المرأة قادرة على أن تحبل، أي يحدث عندها حمل. طيب، هذه العدة التي هي سبعة أيام مثلاً للمراه العادية كل شهر. هذه العدة الطبيعية للمرأة. يخرج منها، يعني نحن الآن كلياتنا كبار. بال يعني بتصير تقدر تحبل المراه يعني بيصير عندها حمل.

هذا الدم هو طهارة للجسد وتجدد له. طهارة للجسد وتجدد له. هل الرجل عنده عدة أم لا؟ العلم الحديث أثبت أن الرجل أيضاً عنده عدة. ولكن عدة الرجل تختلف عن عدة المرأة. يعبر عنها جسد الرجل بالعصبية، يعني بعصاب الرجل. تراه طوال النهار هكذا يحزز، يريد أن يخرج من البيت، لا يقعد في مكان واحد. يريد أن يذهب من مكان إلى مكان. وهذا أيضاً سببه الهرمون؛ لأن جسد الرجل بحاجة لهذا الشيء. فدراسة جسد الرجل وجسد المرأة تظهر أن خصائص الذكورة هي العصبية في العدة. وخصائص الأنوثة هي ماذا؟ هي ما يخرج من الجسد. بتلاقيه طول النهار هيك عم بيحزز بده يخرج من البيت ما مش قاعد من مطرح نذهب إلى الأرض فنرى في بضعة أراضي موجودة. كيف نجد أنوثة ولا ذكورة؟ فيها اهتزازات، يعني ماذا؟ زلازل. عندما تكون الأرض فيها زلازل واهتزازات لا تبقى على طول، بل تأتي كل فترة معينة كأنها عدة رجل. يعني لا نجد أرضاً كل ربع ساعة يحدث فيها اهتزاز، لا. في مثلاً أسبوعين، ثلاثة، أربعة، في منطقة. يسمونها مكان حزمة الاهتزازات أو خط الاهتزاز. موجودة كثيراً، يعني هي موجودة.

إذا دخلنا وأحضرنا خريطة من جوجل. سترون أنها خريطة عالمية للاهتزازات في العالم، يعني للزلازل، سنجد أين طلعت الزلازل؟ سنجدها خطاً كلياته متصلاً ببعضه. نجد اهتزازات هنا وهناك من فترة لأخرى وهي طبيعية. نفس الشيء المرأة الآن يصيبها العصبية، يعني العصبية هي اهتزازات، ونفس الشيء للرجل، بس الرجل لا يخرج منه شيء. هذا هو الفرق بين الرجل والمرأة. نجد بعض الأراضي الأخرى مثل حد اليابان نجد فيها اهتزازات قوية وفي نفس الوقت فيها ماذا؟ براكين. هذه البراكين هي التي تعبر عن المرأة، لماذا؟ الآن، أول شيء البركان لونه أحمر. ويخرج من باطن الأرض، كما أن ذاك لونه أحمر ويخرج من باطن المرأة. وبسبب هذا البركان تتكون القارات. يعني الله عز وجل إذا درسنا نحن علم الجيولوجيا. نجد أول ما خلق الأرض خلقها بحجم كبر القمر، نفس الكبر. بنلاقي بعض الاراضي الاخرى مثل حد اليابان بنلاقي في اهتزازات قوية وبنفس الوقت في شو؟ في براكين. بلش ينزل الماء، ومفهوم المعصرات مفهوم بعده علمي مجهول لنا نحن. كيف يخرج الماء؟ من أين ياتي الماء؟ من أين أتى الماء على الأرض؟

العلماء الآن في حيرة شديدة: من أين جاء هذا الماء؟ ما الذي أنشأ هذا الماء على الأرض؟ هل هي البرودة؟ هل هي السخونة؟ هل هي اليابسة؟ أم ماذا ينزل؟ في علم العرفان، الماء ينزل من السماء، يعني من السماء السابعة. الله عز وجل من الجنة يبعث قطرة ماء صغيرة. وتنزل تنزل تنزل وتوصل على الأرض. ولما تصل إلى الأرض اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج. اهتزت، انظروا: اهتزت وربت، يعني في اهتزاز في انفجار وأنبتت من كل زوج بهيج. يعني حتى المخلوقات الموجودة على الأرض نفس الشيء يوجبها الاهتزاز؛ يجب أن يمر الرجل بهذه العدة وتمر المرأة بهذه العدة واثنيناتهم مع بعض يجلبان الولد. يعني نحن كنا من زمان نقول: الرجل دائماً ماشاء الله شغال على طول، أي وقت يقدر يلقح امرأة. شو اللي انشا هذا الماء على الارض؟ هل هي البرودة؟ هل هي السخونة؟ هل هي اليابسة؟ هل هي اللي هلا لا ينزل؟ السر المجهول الذي لم يكتشفه العلماء بعض إلى الآن، هو لماذا أوقات يكون الرجل طبيعياً والمرأة طبيعية ويكونان مع بعض في البيت. ولا يقدران على إنجاب أولاد، ويكون الرجل عندما يجامع الزوجة يكون موجوداً بعد العدة تبعيته.

فالخلايا التي نسميها سبيرم التي ينزل منها، أو المني الذي ينزل منه ماذا؟ لا يلقح. ببويضات المرأة؛ لأنه موجود في العدة، عدة الرجل. وهذا العلم أغفل هذا الشيء، بس الله عز وجل دلنا عليه في القرآن الكريم، لما تحدث عن طلاق «نكحتم المؤمنات». فنرى أن الله عز وجل هنا فرع هذه الأشياء كلياتها، فرعها ورجع ركبها كلياتها ببعض مثلاً. وهذا هو التفريع المهم جداً؛ يقول بسم الله الرحمن الرحيم: «إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله». «يوم خلق السماوات والأرض». السر المجهول العلماء بعض لسه ما اكتشفوه انه ليش اوقات مثلا بكون الرجل طبيعي والمراه طبيعية بكونوا مع بعض بالبيت وهذا الدين القيم هو القائم على عدة الأشهر، والقائم على عدة الأرض، والقائم على عدة الجسد، والقائم على عدة الأشهر، فكلها ترتبط ببعضها. ونحن أن شاء الله في محاضرات قادمة سندخل في سر ذكورية وأنوثة الأرض بالتفصيل، وسنرى كيف أن الأرض تنزف، وكيف أن الأرض تمر بعادة، وكيف أن الأرض تحمل، وكيف أن الأرض تلد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ببويضات المرأة لأنه في في في موجود بالعدّة بعدة الرجل. وهذا العلم أخفل هذا الشيء، بس الله عز وجل دلنا عنه بالقرآن الكريم، لما تحدث عن طلاق «نكحتم المؤمنات». فبنلاقي أنه الله عز وجل هون فرع هذه الأشياء كلياتها، فرعها يعني ورجع ركبها كلياتها ببعض مثلا. وهذا هو التفريع المهم جداً، بقول بسم الله الرحمن الرحيم، «إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله». انظر، اثنا عشر شهراً وبعدين كملها بآية بعد منها، منها أربعة حرم. طيب، علمياً أيها العلماء الدين وأنا لما أعطيت أعطيت هذه المحاضرة أعطيتها أول مرة باللغة الإنجليزية وكان في أحد العلماء جالس ورفض هذا الحديث، رفضه قطعاً. قال أنه مم يعني لمن لماذا أنا أقوم بكل العلوم هذه لكي أقدم مبرراتها؟ يعني مثلاً مشكلة المتدينين هذه الأيام أنهم يريدون فقط أن يؤمنوا بما قدمه الله عز وجل إليهم، إيمان مطلق بدون السؤال لماذا. ممكِن يعني إذا كان هم مرتاحين بهذا الشيء ممكن بس في أشياء في أجيال كثير الآن تنشأ ونحن بحاجة لكي قبل أن تنشأ وتسالنا لماذا، لازم نقدم لها مبررات هذا الشيء.

يعني أنا ما عم بجلس طول النهار وأخترع علماً لكي أقدم مبررات لا، قبل ما يوجد علم عم بجيب لكم إياه، أنا بعتكم لأول محاضرات قلت لكم خلص سننتهي أنه ناسا اخترعت مثلاً ناسا لاقت كوكب فبنلاقيه بالقرآن الكريم، يعني أنا بروح بشوف شو الناس لاقت وبعدين بدور عليه بالقرآن الكريم، لا انتهى هذا العصر، عصر أننا نحن نلحق الغرب بالعلم انتهى. الآن نحن عم نقدم لهم العلوم لكي بالمستقبل نقول هي موجود بالقرآن الكريم، نحن قلنا عنه قبل، مش موجود على أساس علمكم، لا، نحن اكتشفناه بالقرآن وأنتم تعلموه منا بهذا المنطق. فأربعة حرم ليه؟ لأن الله عز وجل جعل كمان فينا أربعة حرم، اللي هي للصيام. إذا الإنسان صام اثنين وخميس طول السنة بيكون صام أربعة أشهر. إذا صام اثنين وخميس كل السنة بيكون صام أربعة عشر شهراً، وهي حرم هؤلاء الأيام الحرم ليش؟ لأن بهذه الأيام يقرب فيها الأعمال لله عز وجل، تقرب فيها الأعمال مباشرة. فلما يكون الله عز وجل كمان جعل لكل سنة أربعة شهور حرم، هذه الفترات هي الفترات التي كلياتها تكون موصولة مع بعضها، كأنها موصولة مع بعض.

لو الله عز وجل لم يجعل أربعة حرم من هذه الأشهر، لا يجوز أنه بشهر رمضان ممكن ننقل يوماً ليوم آخر، لا يجوز. ليه؟ لأنها سنة متصلة كلياتها مع بعضها، يعني السنة هي كلياتها مكبوسة ببعضها، كل أعمالها ببعضها، كل شيء ببعضه. فالأعمال لها عدة، الأجساد لها عدة، الشهور لها عدة، الأرض لها عدة، وكلياته مربوط بهذا العلم الذي قدمه الله عز وجل. وفي القرآن ما يقارب الست أو سبع مرات مش متأكد، ذكرت هذه الكلمة عدة. ذكرت وهي لها أهمية شديدة بهذا الشيء. ولكل العلماء الذين يدرسون بتخصيص المرأة والرجل، توقفوا عن فقط دراسة عدة المرأة، توقفوا عن هذا، أضيفوا لها دراسة عدة الرجل. دراسة عدة الرجل، يعني إذا في رجل وامرأة اثنانةما يقدران ينجبان أولاداً يعملان فحصاً، يعني يعملان اختباراً يقدران يجيبان أولاداً اثنانةما، يصرهم فترة طويلة مع بعض ما عم يجيبوا أولاداً، شو بكون سببها؟ سببها عدة الرجل وعدة المرأة مع بعض، يعني لازم يكون في دراسة دقيقة ما بين عدة الرجل وعدة المرأة التي تبنى على دراسة القمر. من أي ناحية؟ الأرض هي نَحْل، الأرض هي نَحْل، والقمر هو اكتمال عقل الإنسان، هو القمر هو العقل، القمر هو العقل هو ممثل بأمير المؤمنين سلام الله عليه.

كيف يكتشف ذلك؟ أول ما نطلع نحن ننتظر أول ما يولد الهلال، مضبوط؟ هو بيكون مولود الهلال، بكون موجود، يعني بكون أول ما يولد مش نحن ما بنحسب الرؤيا، عفواً نحن ما بنحسب إمتى بيولد، نحن بنحسب الرؤيا، إمتى بنقدر نشوفه؟ فممكن نشوفه بعد 24 ساعة، 18، 19 ساعة حسب المناطق. لما نشوفه شو يعني؟ يعني أول ما يولد الإنسان ببلش هذا العقل تعوله بيكون ناقص بكون صغير، يعني هلال، بعدين شو بيصير؟ بيصير يكبر هذا العقل. إمتى بيكون بدر؟ إمتى بيش بيقولوا ليلة ال14 بيكون بدر كامل؟ شو معنى بدر كامل؟ لأنه يكتمل العقل بعمر ال41، شوفوا 14، بس قلبوا الرقم بتصير 41. هذا الاكتمال يكتمل العقل، بيصير في يعني لما يوصل واحد لعمر 44 بكون العمر الكامل العاقل الكامل، بعدين بس لصير يرجع بصير يرجع يصغر يصغر يصغر ويروح لأرذل العمر. نفس الشيء بيولد فهو هذا العقل مع الجسد. نحن نرى الهلال لأنه نريد البيان، نريد العقل، بس هذا البيان لا يتم إلا إذا كان في نضوج لهذا الجسد. شفت هذا هو الرابط ما بين العدة وما بين القمر.

فلعلماء الدين دائماً ما يربطوا وحدة الأفق. لا يجب أن ينهى موضوع وحدة الأفق، يعني وحدة الأفق هو الحمد لله أهل البيت قدموا لنا الروايات بس للأسف، يعني أنا قديش بشوف كل ما نتواصل علوم جديدة بشوف مظلومية أهل البيت فينا. ليه؟ لأن ما قدروا يحكوا عن كل هذه العلوم لأن العقول البشرية ما كانت تستوعبها، وهذا كان ظُلماً شديداً لهم. فتواصل مع هذا العلم بنلاقي إنه مثلاً في رواية عن الإمام الحسين بيقول القرآن يبنى على أحد الروايات، في رواية بتقول أربعة وفي رواية بتقول على سبع ظواهر وأربع بواطن القرآن. طيب بنلاقي إنه لو الإمام المهدي ظهر إن شاء الله ويظهر بالمستقبل، نفس هذا الحديث سوف يتغير، بس بيقول الإمام المهدي القرآن يبنى على 100 ظاهرة ظواهر 100 ظواهر مثلاً 20 بواطن ليه؟ لأن كل ما تطور العلوم، كل ما كشف أن القرآن هو شيء كامل، يعني فيه كمال. يعني إذا الإمام الحسين قال من هذيك الفترة 1400 سنة حسب العلم الموجود لدينا، سبع ظواهر، يعني كل آية قرآنية بنفسرها بسبعة تفسيرات ظاهري وأربع تفسيرات باطني.

هذه آلة من 1400 سنة. بنظري لو الإمام المهدي ظهر، إن شاء الله حيقول أنا هذا استنباط مش ما سمعتش من حدا يعني. حيقول القرآن يبنى على 100 ظاهرة منها من الظواهر الظاهرة ويمكن 20 من البواطن، ليه؟ لأن كل ما تطور العلم، كل ما اكتشفنا إنه كل آية قرآنية تتحدث عن كل ملكات الحياة اللي نحن عايشين فيها، كل ملكات الحياة. ففي ختام هذه المحاضرة بنرجع يعني لوين بدي أوصل؟ فلما يجي مثلاً شهر رمضان، يجب أن تدرس المنطقة اللي عايش فيها، إذا ذكر ولا أنثى وتدرس مع القمر اللي موجود، إمتى بيخرج وإمتى بينزل؟ إمتى بيطلع وإمتى بينزل؟ مثلاً على هذا الرمضان الماضي هلا هذا في الشرق الأوسط دائماً مطرح الكعبة دائماً لازم يكون شو؟ دائماً لازم يكون 30 النهار بالكعبة، لأنها بالوسط 30 كعبة، لما جبنا هذا الموضوع بنقول بسم الله الرحمن الرحيم، «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم». يجب إكمال العدة. أما وين بيكون إكمال العدة؟

بالأرض الكاملة بأم القرى، فقط. فقط بهذه المنطقة بهذا الحزام بأم القرى. إذا نحن درسناها علم النسبة الذهبية بنلاقي إنه الأرض إذا فتحنا الخريطة لها بنلاقي إنه الأرض هي في وسط، عفواً الكعبة في وسط الأرض، يعني 1.6 من فوق 1.6 من تحت بنلاقيها موجودة على الزاوية، بس هي بالحقيقة بوسط الأرض، الكعبة. فلأنها هناك بوسط الأرض الله عز وجل بالنسبة لرسوله الكريم لأنه خلق الله عز وجل خلقه وبعثه بأم القرى وهو سيد الأنبياء دائماً كل روايات تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صام 30 نهاراً، كل روايات. فبنلاقي نشوف كل الناس الموجودين بهذهك المناطق دائماً ما يجب أن تصادف أنه 30 نهاراً صوموا على طول. مننفصل من هذيك المنطقة ذهاباً مثلاً لأستراليا أو ذهاباً إلى أمريكا أو للمناطق كندا بنلاقي أنه حسب ذكورية وأنوثة الأرض مع رؤية القمر دائماً مع رؤية الهلال أول ما يشوفوا دائماً هذول الموجودين بهذه المناطق ببلشوا أول شيء بالصيام. ليه؟ لأن بهالمناطق دائماً ما يظهر القمر.

نحن قراب على وين؟ على سلسلة البراكين، عفواً على سلسلة الهزات على هذه المناطق. يعني الهزات دائماً مناطق التي بتصير فيها بس هزات ما فيها براكين، حسب هذه العلوم 90% منها في هذه المناطق تصوم دائماً 29 نهاراً. والمناطق التي فيها البراكين أو قريبة من البراكين تخارط يا 29 يا 30 نهاراً. حسب الدراسات، يعني كلها مختلفة وكلها لها أسباب ومسبّات. لذلك حبيت أن أقدم هذا العلم، لأنه علم ممكن يستفيد الواحد فيه كتير وبعد ممكن نحن نقدر نفوت فيه، مثلاً لماذا خلقت السنة؟ ليش السنة 365 يوماً دورانها حول الشمس؟ وللأسف هلا بس هذه تعليق أنه في فيلم بيضلوا دائما يحطوه على اليوتيوب وعلى الفيسبوك كل الناس بس بتضلها تاخذه وتعمله شير من دون ما يفهم. بيقولوا اكتشاف جديد، أنه الشمس لا عفواً الأرض لا تدور حول الشمس، بل تذهب بشيء حلزوني. ما هي هذه حقيقية، بس ولكن الأرض بعدها عم تدور حول الشمس، يعني الشمس ماشي، والأرض عم تدور حواليها، يعني بعدها عم تدور حواليها الأرض. شو اكتشفنا؟ اكتشفنا أنو الشمس ماشي بالكوكب، وهذا شيء طبيعي، وهذا شيء معروف، عشان هيك سموه ملكي واي. ملكي واي يعني أشياء الذي يدوب في شيء آخر.

إذا يدوب يعني يتحرك. طبيعي، أنا بصراحة أول ما درست هذا العلم تذكرت أنه يمشي يمشي عادي، فلما اكتشفت كل الناس اللي حواليي بيقولوا اكتشاف، اكتشفت الناس أنه بيمشي، أنا تذكرت بيمشي من الأول، يعني مش اكتشاف، يعني شيء طبيعي، بس للأسف نحن جهلنا بالعلوم الكونية جهل مطبق يعني جهل محكم. فأي واحد يحكي أي شيء عن ناسا بيكون عم يكذب، أي واحد عربي هلق بده يثبت شيئاً بيقول لك ناسا قالت وهو بيكون كذاب مباشرة، مثلاً ناسا قالت أنه حتخرج الأرض من الشمال. ناسا قالت أنه هنالك زلازل وبراكين سوف تأتي على المنطقة، أول شيء زلازل وبراكين لا تعرف إلا قبل أربع دقائق. لا ناسا ولا أبو ناسا يعرف أي زلازل الآن رح تيجي، ونفس الوقت لا ناسا ولا أبو ناسا اكتشف أن الشمس بتمشي قبل الأرض، ما هي معروفة. يعني للأسف بتمنى منكم أن تفهموا هذه المواضيع، إذا في ناس قالوا شيئاً قدموا الدليل لها، لأن في كثير ناس قارئين لها. أتمنى أن تكون وصلتكم معنا هذه الآية ومعنا هذا البحث لكي يتطور لأبحاث أخرى، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
91. أهم محاضرة في معرفة عرش الله ، وقاب قوسين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم من المواضيع المهمة جداً، وهي من الأساسات الدينية الكبرى، يعني هي من الأساسات التي تلحق مباشرةً بمعنى الطاقة، بمعنى الحياة، بمعنى الوجود. والله عز وجل ذكر هذا الشيء في القرآن الكريم، لكن كل المقاربات التي قدمها العلماء كانت بعيدة عن الواقع. لماذا؟ لأن لم يكن عندهم فكر، تفكير، أو مقاربة علمية بحتة. ما هي؟ لما أُسري بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى عالم الملكوت، صار شيء مهم جداً، والله عز وجل ذكره في القرآن بسورة النجم، يقول: «ثم دنا فتَدلى فكان قاب قوسين أو أدنى». بهذه الآية القرآنية شيء مهم جداً الله عز وجل ذكره. أطلع، أفتح التفاسير، ألاقى التفاسير لم تتحدث عن ما هو الذي رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى ماذا دنا؟ طائفة من العلماء تقول: دنا إلى مكان الله عز وجل، وهذا ينفي الإسلام (يعني انتهى الإسلام)، لأن الله عز وجل ليس له مكان، لا يحدد بزمان، لا يحدد بطاقة، لا يحدد بغير طاقة، لا يحدد بما يرى، لا يحدد بما لا يرى.

الله، وحتى نسبت اسم الله إلى الله، إذا عُبد من دون الله بتكون كفراً. إن شاء الله نتحدث عن الله بمحاضرة مختلفة معمقة جداً، لكي ننهي كثيراً من المواضيع. يعني في أحد الأشخاص سألني: هل البلاك هول (يعني المذنب الأسود الذي يشفط الكواكب) هو الله؟ ممكن يكون المادة التي يكون منها الله، لأنه يحتوي على خصائص يقولها الدين: أنه أول شيء لا يرى، ثاني شيء أنه هو يبلع شيء. هذه إذا مجرد وُجد وجوده ورؤيته، لأنه يُرى فيزياءً، الله عز وجل حتى لا يرى بتلك الفيزياء. ليس موضوعنا الآن، ولكن أحببت أن أُسلط الضوء عليه لتفسير هذه الآية. في ناس آخرون قالوا إنه دنا فتَدلى، من مين؟ من جبرائيل عليه السلام، فكان قاب قوسين أو أدنى، وبعدين رأى جبرائيل على شكله الحقيقي. يعني ما شاء الله! يعني شو هذا التفسير؟ يعني جبرائيل طالع نازل لعنده طوال النهار، وطوال النهار هو معه، لماذا يراه هنا فوق بالسماء؟ يعني شو هذا التفسير هذا؟ لو العلماء قالوا: لا نعرف تفسير هذه الآية، كان أفضل من أن يقولوا هو جبرائيل رآه على شكله الحقيقي. لا، شكله الحقيقي ليس خلقاً من خلق الله عز وجل عن طريق محمد.

ليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي علم الملائكة التسبيح؟ هو الذي سماهم؟ كيف سماهم؟ أنتم شوفوا اسم جبرائيل، أي آخر شيء هو إله، معنىً مثلاً جبرائيل ممكن يكون عبد الله، عزرائيل... والملائكة الكرام هم تسميات، رسول الله والإمام علي هم الذين علموهم التسبيح، فما شاف ماهية خلقهم، ما شافهم أصلاً. وإذا كان كبيراً، كبيراً وين؟ بالملكوت؟ الملكوت كبير، يعني كوكب هلق بشوفه كوكب، أو كون كامل متكامل مثل الكون الذي نحن عايشين فيه، شوفوا قداس كبره كلياته، يدخل بكاميرات موجودة نحنا بنحطها هون على الأرض لنقعد نصور أكوان. طيب هذا الكون على طريق البعد ممكن يكون صغيراً، شو هذا الشيء المهول الذي رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ إذا كان جبرائيل، شيء غير منطقي، غير يعني غير حتى مقبول. قبل أن ندخل بمعرفة هذا الشيء، نرى أن هنالك دلالات عما معنى قاب قوسين أو أدنى دنيوية على الأرض، لكي نفهم المعنى (عفواً لكي نفهم المعنى الملكوتي)، يعني الله عز وجل جعل أشياء دنيوية على الأرض نراها كل يوم ولا نفكر فيها أن هي قاب قوسين أو أدنى.

وهذا سوف مباشرةً يقودنا إلى (لأول مرة يكشف هذا الشيء) إلى ما معنى: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». هذا الشيء يكشف شو هن هؤلاء الثمانية. في محاضرة قبل أنا قلت ما هم الثمانية من ناحية الأبعاد، هلق أعيدها بشكل مختصر، ومن يريد أنه يتعمق بهذا الموضوع، هنالك محاضره مخصصة لما هم هؤلاء الثمانية. الأول هو الذي يُسمى، يقول باللغة الإنجليزية وبعدين بقولها بالعربية، للاسف لأن نحن ما عندنا قاموس مترجم للعلوم، نحن نأخذ كل علومنا تقريباً من الغرب، والعلوم القديمة التي نتبعها منها نحن هي كلها علوم مخفيه. أول شيء بقول (The One)، يعني السنجل (Single)، أي بمعنى الأول، الأول يعني الأحد، أحدية الخلط، من الأحدية وُلد الواحد الأحد. ثاني شيء، (The Two)، الشخصين مع بعض، اثنين مع بعض، مثلاً مذكر ومؤنث، من خلالهم بتيجي الحياة. ثالث شيء، يسمونها (The Quad)، الجمع الأبعاد مثل، برجع بعيد هؤلاء كلياتهم أصنفهم أنا وأعطيهم علوم وين موجودين بالعلوم بمحاضرة مخصصة عملتها من قبل. رابع شيء، الزوجين مع بعض، أنثى وذكر، وذكر وأنثى مع بعض لكي يعملوا، يكونوا عائلة.

خامس شيء، الحياة نفسها، بمحاضرة كمان مختلفة فسرت كيف أتى كل شيء من رقم خمسة، المعادلة التي تثبت وجود الله هي هذه المحاضرة. رقم ستة، (The Hex)، الهكس هو ما بعد الخَمسة، الدائرة السادسة، وهي الدائرة المخفية التي هي بعلم الملكوت، هي المحسن، الذي لم يخلق من ضلع الزهراء ولكن بقي داخلها. انظروا إلى اسم الحسن، ما معنى حسن؟ حسين ومحسن، محسن يُحسن إلى الناس من دون معرفتهم به. السابع (The Hept)، هذا علم متكامل، هلق ما فيني أتحدث عنه. والثامن هو (The Pair of Squares)، هو كيفية تكوين الكعبة، كيف تكونت الكعبة من مكعبين موجودين مع بعض، وهي هذا الرقم يمثل... طيب هذه الأشياء التي شرحتها أنا من قبل، بس تذكير، ندخل هلق بالأشياء الموجودة هون على الأرض لنفهم، وأعطيكم أدلة، ما معنى: «فكان قاب قوسين أو أدنى»؟ كان قاب قوسين أو أدنى من مين؟ هذا هو الشيء المهم، من مين؟ ما هو الشيء الذي كان قاب قوسين؟ هل من الله والعياذ بالله؟ أو هل من جبرائيل؟ برهنت لكم أنه مش من جبرائيل، من هو الذي كان قاب قوسين أو أدنى؟ ومن خلاله كل شيء، كل شيء خُلق، كل شيء هذا الخلق موجود فيه، إذا نظرنا.

linesCountCorrectediscandverifiedbyexpert لو العلماء قالوا لا نعرف تفسير هذه الايه كان افضل انه يقول هو جبرائيل راه على شكله الحقيقي لا شكله الحقيقي مش مش خلق من خلق الله عز وجل عن طريق محمد مش رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي علم الملائكه التسبيح هو الذي سماهم كيف سماهم انتم شوفوا اسم جبرائيل اي اخر شيء هو اله معنى مثلا جبرائيل ممكن يكون عب الله strict نا والسم الا سم هو الملائك الكرام هم تسميات رسول الله والامام عل هم اللي علموهم التسبيح يعني ما شاف مهيه خلقهم ما شاف منن اصلا واذا كان كبير كبير وين بالملكوت ملكوت كبير يعني كوكب هلا بشوفه ق كوكب او كون كامل متكامل مثل الكون اللي احنا عايشين فيه شوفوا قديش كبروا كلياته بدخل بكاميرا موجوده نحنا بحطها هون على الارض بقعد نصور اكوان طب هذا الكون على طريق البعد ممكن يكون صغير شو هذا الشيء المهول اللي راه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جبرائيل شيء غير منطقي غير complete مقبول قبل ما ندخل بمعرفه هذا الشيء ملا

ان هنالك دلالات عن ما معنى قاب قوسان او ادنى دنيويه على الارض لحتى نفهم المعن عفوا لحتى نفهم المعنى الملكوتي يعني الله عز وج جعل اشياء دنيويه على الارض نراه كل يوم ولا نفكر فيها ان هي قاب قوسين او ادنى وهذا سوف مباشره يقودنا الى لاول مره يكشف هذا الشيء الى ما معنى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه هذا الشي بيكشف شو هن هؤلاء الثمانيه في محاضره قبل انا قلت ما هم الثمانيه من ناحيه الابعاد هلا اعيدها بشكل مختصر ومن يريد انه يتعمق بهذا الموضوع هنالك محاضره مخصصه لما هم هؤلاء الثمانيه الاول هو الذي يسمى يقول باللغه الانجليزيه وبعدين بقولها بالعربيه للاسف لان احنا ما عندنا قاموس مترجم للعلوم نحن ناخذ كل علومنا تقريبا من الغرب والعلوم القديمه اللي نتبعها منها نحنا هي كليه علوم مخفيه اول شيء بقول دهمن يعني السنجر يعني اي ما معناته الاول الاول يعني الاحد احديه الخلط من الاحديه ولد الواحد احد واحد تاني شيء الدوتي الشخصين مع بعض

اثنين مع بعض مثلا مذكر ومؤنث اللي من خلالهم بتيجي الحياه ثالث شيء بسموها الكرا يعني الجمع الال بعد مثل برجع بعيد هؤلاء كلياتهم صنفهم انا وعطيهم علوم وين موجودين بالعلوم ب محاضره مخصصه عملتها من قبل رابع شيء الزوجين مع بعض انثى وذكر وذكر وانثى مع بعض لحتى يعملوا يكونوا عائله خامس شيء الحياه نفسها بمحضره كمان مختلفه فسرت ما كيف اتى كل شيء من رقم خمسه المعادله التي تثبت وجود الله هي هي المحاضره رقم ست الهكس الهكس هو ما بعد الخمسه الدائره السادسه وهي الدائره المخفيه التي هي بعلم الملكوت هي المحسن الذي لم يخلق من ضلع الزهراء ولكن بقي داخلها انظروا الى اسم الحسن ما معنى حسن حسين ومحسن محسن يحسن ال الى الناس من دون name به السابع دهبد هذا علم متكامل هلا مافيش اتحدث عنه والثامن هو البير اوف سكويرز هو كيفيه تكوين الكعبه كيف تكونت الكعبه من

من مكعبين موجودين مع بعض وهي هذا الرقم يه طيب هذه الاشياء اللي شرحتها انا من قبل بس تذكير ندخل هلا بالاشياء الموجوده هون على الارض لنفهم واعطيكم ادله ما معنى فكان قاب قوسان او ادنى كان قاب قوسان او ادنى من مين هذا هو الشيء المهم من مين ما هو الشيء الذي كان قاب قوسين هل من الله والعياذ بالله او هل من جبرائيل برهنت لكم انه مش من جبرائيل من هو الذي كان قب قوسان او ادنى ومن خلاله كل شيء كل شيء خلق كل شيء هذا الخلق موجود فيه اذا نظرنا نحن قبل إلى جبل قاف الله عز وجل جعل فتحة. هذا الموضوع في جبل قاف جبل قاف ما هو هو؟ الجبل المغناطيسي الموجود حول الأرض، طيب. إذا قال لك الله عز وجل الأرض هي جبل قاف، يعني موجود على الأرض شيء يحميها، طيب. أحـ... إذا نظرنا إلى الكون ككون نلاقي أكبر النجوم الموجودة قربنا هي الشمس، الشمس هي ليست كوكب، هي نجم، هذا النجم الذي يتوهج. طب هذا النجم الذي يتوهج هل يملك جبل قاف؟ لا، هو صانع لجبل قاف، بعكس الأرض، صانع لجبل

قف، ولكن إذا الله عز وجل ذكر لنا قاف وأوحى إلى قاف أنه تكون هي مغناطيس، وإلى الشمس أنه تكون هي طاقة، يعني شو الشمس؟ يعني هي فيض من نور الله عز وجل، من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه الشمس التي يذكرها العرفاء أنها أقل سبعين ألف مرة من حقيقة نور الرسول في الملكوت، يعني هذه الشمس مثل كأنها نافذة مفتوحة على سبعين ألف، يعني مستوى أوطى من النور الأساسي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الملكوت. فهذه الشمس هي فيض، يعني ماذا هي؟ جبل الفاء، إذا جبلنا الشمس هي جبل فاء، والأرض هي جبل قاف، لأن بفاء هنالك نقطة فوق. هذا المبروم شكل الفاء مضبوط، هي الرسول فوق، لأن هي من نون، شفتوا النون بس نزلت هيك صارت فاء، والقاف هي التي شدت النقطة التي موجودة تحت الباء وصلتها لفوق، فصاروا اثنيناتهم مجموعين مع بعض، يعني مثل محمد وعلي هن الأرض، هن اللي عملوا الأرض، لأن هن أبوان هذه الأمة، أبوان هذا الوجود. طيب، بالخلق الله عز وجل مثل رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم بالشمس، كلنا نرى الشمس، كل الناس ترى هذا النور، لا تحجب الشمس، يعني ممكن أو تحجبها غيوم، ولكن ترجع بتظهر. لا أحد يعترف أن الشمس مش موجودة، ولكن بعض المخلوقات مثلا تولد يومين وبتموت ما بتشوف القمر، ما بتعرف شو هو القمر، ليه؟ لأنه مش ظاهر مش مبين. القمر هو سر هذه الآية، هو السر اللي بيفتح هذه الآية. طيب، إذا الله عز وجل قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «فكان قاب قوسين أو أدنى»، نحن نظرنا إلى قمر يوم، يوم، يوم، يوم، ولكن لم نجمع الأيام كلياتها مع بعضها، لم نجمعها. إذا جمعنا الأيام كلياتها جبنا القمر، أول ما يولد يولد هلال، شوفوا قوس، ولد أول قوس، كبر شوية القوس، كبر، اكتمل، بعدين شو سكر؟ القوس سكر، سكر صار قوسين، فكان هذا الموجود كامل قاب قوسين أو أدنى منه، يعني شوف نحن رؤيتنا بالسماء كل يوم نطلع بنلاقي كأن قاب قوسين هنالك شيء كامل، هو البدر ليلة الأربع عشرة. وهؤلاء القوسين يحملون ذلك البدر. طيب بنلاقي أنه نرجع منعود للآية القرآنية بتقول «ويحمل عرش ربك يومئذ فوقه»،

عفواً، «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». بنلاقي طيب هنالك شيء مهم، ثمانية يتكرر في أوجه القمر، رقم ثمانية يتكرر في أوجه القمر. طب ما هي أوجه القمر العلمية العربية التي موجودة عبر التاريخ؟ هو ثمانية أوجه فقط. أول شيء، مش منازل، منازل هي ثمانية وعشرون، الأوجه هي ثمانية. الوجه الأول هو المحاق أو المحاق، الوجه الثاني هو الهلال الأول، الوجه الثالث هو التربيع الأول، الوجه الرابع هو الأحدب، الوجه الخامس هو البدر، الوجه السادس هو، شفت الخامس البدر، السادس الأحدب الثاني، السابع والتربيع الثاني، والثامن هو الهلال الأخير. يعني ما ماذا يحمل القمر؟ يحمل القمر أوجهه. الأوجه تاعت إذا جمعت كلياتها مع بعض، أوجه القمر ثمانية، يعني يحمل القمر بهذه الأوجه الثمانية. يعرف القمر من هذه الأوجه، به نستدل على الشهور بالقمر، به نستدل على الكثير من الأشياء الموجودة على الأرض، على توهج الأرض، على قدرة جبل قاف، على قدرة جبل فاء، على كل الأشياء الطاقية الموجودة على

الأرض من خلال القمر. فنلاقي يحمل القمر شو هن؟ يومئذ فوقهم. شو قال؟ مهم، مهم جداً هذه فوقهم مباشرة. طيب، بعلم الكواكب، بعلم الكواكب دائماً ما في شي فوق شي، مثلاً احنا هلاً موجودين، هل الشمس هي فوقنا؟ الشمس ليست فوقنا، ليه؟ لأن الشمس هي موجودة هون، والقمر والأارض هون. نحن مثلاً أنت وجودك ببلد مثلاً لنقول بلبنان، انت يعني موجود بنصف الأرض، يعني إذا في شيء دائري أنت موجود بنصف الأرض، يعني أنت عامل هيك، يعني أنت عامل طول الوقت هيك بس مش حاسس، يعني أنت مثل كأنك نايم بس مش حاسس. اللي موجود بكعب الأرض من تحت هو قدميه نحو الأرض بس ولكن راسه لتحت، يعني هو هو بالقلب، بس ولكن هل بنحس أن احنا بالقلب؟ لا. اللي عايش مثلاً بالقطب الشمالي هو واقف وقوف، هل يحس أن هو واقف وقوف؟ لا، كلياتنا على الأرض بنحس نفس الشيء، مثلاً زرت هذا البلد أو اختلف بوجود نحو الأرض، يعني بأي مكان بالارض ما فيش فوقيه مع أنه في فوقيه بس ولكن لا نحس بها، لأن الله عز وجل لا يريدك أن تحس بهذا الشيء، لأنه غير موجود. هل الشمس أعلى من الأرض؟ لا، أعلى إيه

بس مش فوقها، لأن أعلى من هذه المنطقة لأن الأرض مباشرة أحد مننا وهي كلياتها تسبح، كل هؤلاء الكواكب يسبحون. طب ما هو فوق الأرض؟ الشيء الوحيد اللي فوق الأرض هو القمر، القمر هو الشيء الوحيد اللي فوق الأرض، ليه؟ لأن هذه الأرض وهي القمر فوق منه، بعكس الشمس، الشمس هي موازية للأرض والقمر مع بعض، عشان هيك بيمشي النظام الكوني كلياته مع بعضه. فخاصية القمر هي مثل خاصية «ويحمل عرش ربك فوقهم فوقهم ثمانية»، شوف، يعني هي الفوقية هون تدل على أن عرش الله، عرش الله هو فوق هؤلاء الناس، ولكن مدلوله القمر. فطيب، إذا نظرنا إلى آيات أخرى بقول «وكان عرشه على الماء»، طيب بنشوف المتحدثين بهذه الآية «وكان عرشه على الماء» بنلاقي أن كان عرش الله على الماء. في ناس بيقولوا طب ما هو عرش الله؟ الله لا يجسد، الله لا يمثل، الله ونص المسلمين فاتوا بالحيطان، ليه؟ هنالك طائفة مثل الوهابيين بيقولوا لك الله هو شاب أمرد نراه يوم القيامة. في ناس كثير هلا مفكرين أن الله اجتمع بيوم القيامة، بسورة الزمر شو بقول؟ «أشرقت الأرض بنور» ربها، طيب، هؤلاء كلياتهم مفكرين أن هذا

الآيات كلياتها تدل الله عز وجل، ولكن الله عز وجل لا يحد، لا يوجد له شكل، لا يمكن أن يتخيل، لا يوجد فيزياء، هو خالق الفيزياء، هو خالق الوقت. أكثر هي أقول لكم إياها مهمة جداً في نقاشي مع أحد الأشخاص قال إنه الله هو نور مباشرة، الله عز وجل وصف نفسه نوراً بأن بمعنى الهادي ليس هو ضوء، يعني مفكر هو نور ضوء يعني ضوء أو غيوم أو شيء من هذا المعنى، هو هيك مفكر مجسد الله عز وجل. فقلت له: أنت تعلم عن الله أكثر مني؛ فهو افتكر أنه أنا عم بمدحه، يعني هو هذا الشخص قعد قال لي: لا والعياذ بالله، أنت بتعرف عن الله أكثر مني؟ قلت له: لا والله، إذا أنت قلت بهذا بهذا الوصف لله عز وجل ما لا يعرفه هو عن نفسه فانت تعرف عن الله أكثر منه. كمان بهذا ال رف

وأحس ال يشك شرف أث منين، معنى أكثر الناس معرفة بالله عز وجل هي أكثر الناس التي لا تنسبه إلى شيء. مثلاً، إذا أنا نسبته إلى شيء معين قلت هو الرحمن، قلت هو الرحيم، قلت هو كذا، ونسبت اسم الرحمن بتوصيف الله عز وجل صار فيه إشراك؛ لأن الرحمن أو اسم الله، الله مش اسمه، هو الخالق، اسم الله هو مخلوق لله لحتى نحن نعرفه، من هو الخالق مردود إليه؟ هو اسم فقط له، ولكن هذا الاسم فقط يدلنا إليه وليس هو. مثلاً في ناس تقدس بالمطلق، إذا جبنا اسم الله وحطيناه مثلاً تقدس بالمطلق، هذا الاسم يعني مثلاً الناس إذا حرقوا القرآن بيولعوا الدنيا. نعم، هذه إهانة كبرى لكلام الله عز وجل، بس ولكن كل الكلام الموجود فيه هو شو؟ هو خلق لله عز وجل، هو خلق له، يعني حتى الكلام الموجود هو خلق، لا يمثله إلا بما تقيد به، والشيء الوحيد الذي تقيد به الله عز وجل هو، وكتب على نفسه الرحمة، كتب على نفسه الرحمة شو يعني؟ يعني «ما أرسلناك إلا رحمة

للعلالمين» يعني هو محمد هو الشيء الوحيد الذي كتبه على نفسه، أي شيء آخر ليس ليس يمثل الله عز وجل بأي حد وبأي عدل، فهنا شو يعني؟ يعني أكثر الناس التي تعرف الله عز وجل هي أكثر الناس التي لا تنسبه إلى شيء، بهذا المعنى التي لا تنسب شيء. فقولي هذا لهذا الشخص شو يعني؟ يعني هو هذا الشخص يعلم أكثر مني عن الله، يعني شو؟ لأنه يشرك بالله في شيء معين، ونتمنى أنه كلياتنا نطلع من هذا الموضوع؛ لأنه ليس ضوءً، ليس غيماً، ليس كذا، وليس وكل هذه الأشياء. بنكمل بعالم بعلم الوجود منلاقي القمر هو يتمثل بـ «بالعرش فوقهم يومئذ الثمانية». طيب، طيب بعالم الخلق، يعني نحن لحتى ندخل به والعلوم كلياتها لازم نقدم أدلة، طيب بعالم الوجود الأرضي الله عز وجل لما خلق الأرض خلق أول شيء كائنات، وهذه الكائنات كلياتها تطورت لوصلت أكيد بمعية الإلهية وبقدرة الإلهية، ليه؟ لأنها كليات مستمدة من الأرض، وصلت

لحتى تعطينا التشكيل الجيني على الأرض، في شيء في مخلوق الله عز وجل خلقه أول شيء على الأرض كان يدعى باللغة الإنجليزية الفولفوكس. الفولفوكس هو من المخلوقات الأولى التي تمثل الوجود على الأرض، جابوا العلماء هذا الفولفوكس، يعني أنا عم بتحدث من الناحية التركيبية الكونية والناحية الثانية البيولوجية لحتى أفرجيكم أنه الله عز وجل عندما يكون هذا العرش الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله، هذا العرش هو يمثله هذا النور، ومن خلال هذا النور يجب أن يكون له شيء ممثليات، يعني على الأرض لحتى نحن نفهم الشيء الكبير لحتى نوصل لمعنى ما معنى قاب قوسين، أو ابن، بلاقي إنه خلق الله عز وجل بالبيولوجي بلاقي إنه كمان مقسم إلى ثمان أقسام هي أساس الخلق ياته، الخلق البيولوجي الخلق الأول اللي هو الله عز وجل، يعني عفواً العلماء صنفوه أنه الجينس من الفول، الخلق الثاني هو العائلة، اللي هو الثاني بيجي مباشرة مع الجنس، ممكن تلاقوا كلياتها بالاشياء البيولوجية، يعني العلماء لما تفتحوا

الكتاب بتلاقيه متسلسلين مع بعض، الثالث هو يسموه الأوردر، يعني التنظيم صار هنالك تنظيم، الرابع هو الفاليوم أو الأسرة، الخامس هو الكينغدوم، وهذه كل أسست لمملكة، السادس هو الدومين، يعني اختصاص كل مملكة بشو بالتحديد، السابع هي الحياة نفسها من خلال التركيب البيولوجي، فتل العلماء التركيب البيولوجي للفولفوكس الذي هو أساس الحياة على الأرض، أساس الحياة البيولوجية على الأرض يتكون من ثمان أقسام وهي اللي عديت لكم إياها هي ثمان أقسام. طيب لماذا؟ ليش أنا لقيت الفولفوكس لحتى بالتحديد عن شو عم أتحدث؟ الفولفوكس له خاصية مهمة كمان لحتى يفرجينا على معنى دن فتدل، شو معنى دن فد؟ إذا نظرنا إلى الفولفوكس بلاقيه أول تكوينه لحتى يبلش ثمانية الأشياء اللي بلشت فيها لحتى يبلش الخلق الله عز وجل فيه يجب أن ينقلب، يعني هو بتلاقي أنا هاجيكم هلا الفيديو، بتلاقوا بهذا الفيديو الله عز وجل خلق الفولفوكس بطريقة سبحان الله تدل على خلق العرش، أول شيء نرى

بقلب خلية الفولفوكس ست دوائر، يعني هذه تمثل الدوائر الخلقية الأولى اللي هن أهل الكساء سلام الله عليهم، بهذه الدوائر بلاقي لحتى تبلش الخلق بلاقي الدوائر كلياتها عم تنقلب لبعضها، خارج الدائرة عم بفوت لداخلها، وهذه الشكل في فيزيائية الشيء بلاقي اللون الأخضر والأحمر من هون عم ينقلب من برة لجوا بفوت من برة لجوا وهذا هو يدلنا ويقول لنا إنه هنالك قاب قوسين. شوفوا الأقواس الموجودة على الطرف والقوس. الكبير يعني القوس الأول والقوس الثاني. ومن خلال هذه الأقواس تتكون ثمانية أشياء. التي تذكرتها مع بعض التي فوق فوق منها مع. بعض، طيب العلماء قالوا هذه خاصية غريبة. غير موجودة عند الناس، بس ولكن هذه الخاصية. هي أساس الحياة البيولوجية على الأرض، هي. الانقلاب من برا لجوا، طيب بيصير نتساءل. أكثر، طيب شو هذا الانقلاب؟ إحنا يعني عن شو. عم بتتحدث بالتحديد؟ هلق عم نتحدث عن سر دن. فتدل في قول عن عن الإمام علي سلام. الله عليه بيقول: بسم الله الرحمن الرحيم. عم بيقول عفواً أنا من محمد كالضوء من. الضوء، طيب شو معنات أنا من محمد كالضوء من.

الضوء؟ يعني انعكاس نور رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم الذي هو الشمس، وفيض الله. عز وجل لا يتم إلا عن عن ذلك النور، عن عن. ذلك النور التي هي شو؟ التي هي ذلك الكوكب. الله عز وجل مثل لنا هذه الكواكب كلياتها. بأشياء ثلاثية الأبعاد وليست دائرية، ليش. دائرية؟ لأن هنالك شيء مهم بين مختلفه ما. بين الدائرة وما بين الأشياء الثلاثية. يعني مثل الطابة، الطابة بنشوفها شو هي مجسم. هي ثلاثية الأبعاد، ثلاثية البعد، إذا جبنا. فقط مثلاً شيء دائري، فقط دائرة من دون ما. تكون ثلاثية الأبعاد، الله عز وجل ذمها في. القرآن، هي شغلة مذمومة، طيب هل لها أساس. علمي؟ نعم، سوف استعرض إن شاء الله بعد. قليل ذلك الأساس العلمي، العلماء سموا هذا. الأساس العلمي بيسموه موبيس ستريب، في شخص. اسمه موبيس عائلته، هذا الشخص أسس لعلم. وهذا أدى هذا العلم لاكتشاف القوسين اللذين. قلبا، اللي ينقلبوا هو خلق العين من الميم.

كم عين نحتاج لحتى نوصل للميم؟ لأن شو هو. الميم؟ ميم هو خلق رسول الله صلى الله عليه. وسلم هو الرحم، هو الرحم الأول، العين هي كل. ميم واحدة تساوي ثمانية. عيون. العين المعوجة يعني طالع منها، طيب المست. ما هي خصائصها؟ إذا مثلاً جبنا مغيطة، المغيطة. هي تعتبر دائرية بالغيط، لا نستطيع قلبها. من من الداخل إلى الخارج ليه؟ لأنها. دائماً تعتمد على نقطة موجودة إن شاء الله. أنا عملت فيلم. هلق هذه الدائرة التي تحدثنا عنها مثلاً هي. جبتلكم مثل هذه الدائرة ثنائية الأبعاد. إذا نظرنا إليها الآن، العلماء لم يستطيعوا. مثلاً أطراف هذه الدائرة إذا عمرنا للحيط. على الأطراف مثلاً الكوب إذا طلعنا فيه من. فوق نفس الشيء هذه الدائرة لأنها ثنائية. الأبعاد لا نستطيع أن نجعل خارجها داخلها. يعني الخارج والداخل هن أشياء مفصولين، فقد. يكون هذا بالدوائر، أما بالأشياء مثل. الطابة، مثل هي الطابة الكاملة نستطيع أن.

نخرجها من الخارج إلى الداخل، والعلماء. أثبتوا ذلك من سنة ١٩٥٧، العلماء عالم. الموبي ستريب هي هاي سموها الموبي ستريب، عن. طريق هذا العلم ولد أشياء كثيرة، مثلاً كيف. نستطيع من خلال مثلاً إذا جبنا مثلاً مغيط. أو قاصة ورق مبرومة إذا قصيناها بالنص. وبرنا، ممكن نفوت بأشياء رباعية الأبعاد، هي. موبي ستريب، بس الله عز وجل تحدث عن هذه. خصيصاً هنالك شيء مختلف ما بين الدائرة هي. الدائرة والطابة، مع أنه هي نفس الشيء هي. موجودة بالوسط، بس ولكن دائماً ما كانت هذه. الدائرة الدائرة العادية ثنائية الأبعاد. رمز للطاغوت، ودائماً الدائرة الكاملة كانت. رمز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أهل البيت، يعني إحنا لما نتحدث عن وردة. الحياة، وردة الحياة هي تتكون من ستة دوائر. كاملة مثل هذه الدائرة الكاملة، ليه؟ لأن. الخلق خلق القمر بهذه الطريقة، خلقت الأرض. بهذه الطريقة الدائرية، خلقت الشمس بهذه. الطريقة، ولم يخلق أي شيء بشكل دائري بهذه. الطريقة فقط ثنائيات الأبعاد إلا علم. الطاغوت، طيب وين موجود هذا علم الطاغوت؟

يعني هل الموبي ستريب التي تحدثكم عنها هي. المغيطة التي لا نستطيع أن نقلبها يعني ما. فينا نقلبها بهالطريقة وبعدين نطلعها. مستحيل فيزيائياً، وكل القوانين العلمية، كل. القوانين العلمية سبحان الله من ١٩٠٠ وكل. العلماء أثبتوا إنه الدائرة العادية لا. تقلب ولكن الطابة تقلب، سبحان الله، فبنلاقي. شو الله عز وجل عبر عن ذلك في القرآن. الكريم؟ لأنني تحدثت في محاضرات من قبل عن. خلق الله عز وجل من زهرة الحياة وزهرة. الحياة هي كلياتها دوائر، بس ولكن دائماً ما. كنت أشدد بقول لكم هنالك فرق ما بين. الدائرة الكاملة والدائرة ثنائية الأبعاد. وفي ناس كثير ما فهموا علي قالوا لي طيب. كيف الله عز وجل يصف الدوائر في القرآن. بهذا الوصف؟ يعني دوائر مش منيحة؟ إي مش. منيحة، خليني أفرجيكم نشوف بسم الله الرحمن. الرحيم، الله عز وجل بيقول: «ومن الأعراب من. يتخذ ما ينفق مغرماً ويتربص بكم الدوائر. عليهم دائرة السوء والله سميع عليم»، شو يعني؟ يعني من يتربص منكم الدوائر بهذه الطريقة. لا يستطيع أنه يحط الظاهر بالباطن ما في. يطلع الظاهر بالباطن لأنها ثنائية الأبعاد.

فالله عز وجل شو قال؟ «عليهم دائرة السوء». أنتم إذا بتكوين هيك مع المؤمنين أنتم. دائماً باينين دائماً ما تتربص بكم الدوائر. دائماً، فالله عز وجل سوف يضعكم في دائرة السوء، شو يعني؟ يعني لن يستطيع عفواً لن. يستطيع أحد أن يغفر لكم ذنوبكم لأن الله. عز وجل وضعكم في هذه في دائرة سوء، شو. قال بعد منه: «والله سميع عليم»، شو يعني عليم؟ عليم من العلم، يعني هذا الشيء هو علم بحت. الذي نتحدث عنه والذي عبر عنه العلماء. بقولهم موبي ستريب، ممكن ممكن أن. الواحد يدخل في هذا العلم قليلاً حتى يفهم. ما هو معنى مو؟ الله عز وجل قال بالقرآن. الكريم شو قال بسورة الفاتح؟ بسم الله الرحمن. الرحيم، «ويعذب المنافقين والمنافقات. والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن. السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله غضب. الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت. مصيراً»، ذكرت الدائرة في القرآن مرتين، وأصل. الخلق كلياته هو شو؟ دائرتين اثنيناتهم. مترابطتان لأن نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدائرة الأخرى هي دائرة علي.

حسن، سندخل لكي نفهم أكثر أيضاً قاب قوسين. فهم قاب قوسين ما هو؟ هو من خلال هذه الآية القرآنية مع حديث الكساء، وأنا أفرجيكم إن شاء الله مباشرة بعد هذا الشرح فيلم فيديو قمنا بمثل محادثة أنا والحاجة مرفت مشكورة على هذا العمل لكي نفهمكم بالتحديد كيف يكون قاب قوسين أو أدنى، أدنى من ماذا؟ نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم، بقول الله عز وجل: «فإنما يسرناه بلسانك»، شوف، هي مهمة جداً: يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لُدّا، ممكن العلماء يفسرونه باتجاهين. يسرنا القرآن بلسانه، طيب هنالك شيء آخر ميسر بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب ما هو اللسان؟ اللسان هو الشيء المتكلم بباطن شيء آخر، لسان الله عز وجل جعله في الوجه، والوجه هو متكامل دائري واللسان هو داخله، هنالك شيء بداخل ذلك، فالله عز وجل يقول: هذا الشيء الذي بداخل هذا الوجه هو ماذا؟ لتبشر به المتقين، لسانك يا رسول الله

يبشر المتقين، من هم المتقون؟ هم الذين على ولاية الإمام علي، وتنذر به قوماً لُدّا، القوم الذين رفضوا ذلك. طيب من القمر؟ دخلنا من الظاهر إلى الباطن. القمر باطن القمر، إذا جمعناه كله مع بعضه قاب قوسين، لأن مسكر، قوسين، يعني كل يوم نرى القمر ونرى القوسين، القمر هو انعكاس نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شو يعني انعكاس النور؟ يعني اسم عيسى عليه السلام، تذكروا لما شرحت لكم عيسى بوسط اسم عيسى، ياسين، ياسين هو يا سر الوجود، هو من؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي على الأطراف، العين والألف المقصورة واللام هي موجودة بألف لام. يعني سبحان الله كلياته متكون مع بعض، فانعكس «الله نور السماوات والأرض»، انعكاس ذلك النور كان بمرآة محمد وعلي، مثل ذلك النور للخلق الإلهي، يعني هنالك محمد ملكوتي واحد اسمه أحمد، ذلك النور ومن خلال انعكاس رسول، انعكاس النور في مرآة هي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ماذا صار؟ خرج الإمام علي إلى الحياة، يعني الإمام علي ماذا هو؟ باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طيب

هذا الباطن أيضاً له سر كبير لكي نفهم أكثر ما معنى قاب قوسين دنا وتدلى؟ من ماذا؟ لما دائما نذكر حديث الكساء، حديث الكساء حديث مهم وهو حديث وجود، هو موجود في الفيزياء، موجود في الكيمياء، موجود في البيولوجي، موجود في الـ DNA الذي أنت موجود بظهرك، موجود بكل شيء، ما معناه حديث الكساء؟ دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطريقة مختصرة سأحكي إلى بيت السيدة الزهراء وكان فيه شيء من الضعف نوعاً ما، فدخل أولاً وبعد ذلك دخل الإمام الحسن، لم يدخل الإمام علي، الله عز وجل بالأفضلية الإمام علي أعلى من الباقين في البيت إلا رسول الله، يعني أول شي رسول الله ومن ثم يدخل الإمام علي، طيب دخل الإمام الحسن بعد الإمام علي، دخل الإمام الحسين بعد، عف عفواً، دخل الإمام الحسن مباشرة بعد رسول الله، بعد منها الإمام الحسين، بعد منها دخل الإمام علي، بعد منها دخلت السيدة الزهراء تحت الكساء، طيب لماذا دخلت؟ دخل الإمام علي رابعاً على هذا المكان، هنا الله عز وجل يبين لنا ذلك بتسليمه، بالتسليم الذي سلم عليهم، قال:

السلام على ماذا؟ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها، بهذا التسليم. طيب ماذا التسليم يوحي؟ يوحي بأشياء خلقية، هذه الأشياء الخلقية تتحدث عن رحم، ما هو السر المستودع بالسيدة الزهراء سلام الله عليها؟ ناس كثير قالوا إنه هو المحسن، ناس كثير ذهبوا بالقول إنه هي السيدة زينب سلام الله عليها، ناس كثير قالوا الأئمة سلام الله عليهم، ناس كثير قالوا كل شيء، طيب ما كل الخلق، كل الخلق، كل شيء مستودع في ذلك الرحم، كل شيء، يعني كل ما ذكرتموه أيها العلماء، مستودع بذلك الرحم، هل هو سر؟ ليس سر، يعني كل الناس تعرف أنه كل شيء خلق من، خلينا نحط محمد، حسن، حسين، علي، فاطمة، وكل شيء نزل من فاطمة، يعني كل شيء نزل منها هو ليس سر، هو موجود معروف، يعني السيدة زينب معروفة، الإمام المهدي معروف، الأئمة معروفون من ولد فاطمة، كل الكون معروف من رحم فاطمة عن طريق خلق الله عز وجل بالكون من نور الرسول، يعني كل شيء معروف، السر إذن ما هو ذلك السر؟ السر يجب أن يكون بهؤلاء الخمسة من فوق ليس من تحت، فاطمة أين، وأين هذا السر؟ يكون بترتيب

الإمام علي بدخوله على السيدة الزهراء، طيب كيف نرتيب ذلك؟ نرتبه بالقول: إذا خرج مثل بعض العرفاء يقولون، ولا أشاركهم هذا الرأي، يقولون الإمام علي، الإمام علي هو رسول الله، طيب إذا قلنا الإمام علي هو نفس رسول الله، يختلف عن هو هو رسول الله بالنسبة لي أنا، بالنسبة لبعض العرفاء يقولون هو هو رسول الله، لماذا يجب أن يكون هنالك شيء مغاير حتى يستطيع الإمام علي بالزواج من السيدة الزهراء يجب أن يكون ماذا؟ من باطن النفس التي هي ماذا؟ مختلفة عن النفس الأولى الكبرى، يعني لما يقول: السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها، ماذا يعني؟ يعني يتحدث عن رحم سوف يكون مشتركاً مع من؟ مع الإمام علي في الخلق، يعني ماذا؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من رحم الله، من الرحم الذي خلقه الله عز وجل أولاً، وهذا من الأسرار الكبرى أتمنى أن تكونوا تحافظون عليه، خرج من ذلك الرحم، ماذا؟ رجع خلق الحسن من ذلك الرحم، خلق الحسين من ذلك الرحم، خلق

فاطمة من ذلك الرحم، بذلك نعرف لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»، ماذا؟ قال عن الزهراء قال فاطمة أبوها أم أبيها شو؟ معنت فاطمة أم أبيها يعني هو خلق من هذا الرحم التي هي رجعت خلقت منهم بعدين وهي ولدت عليه بس ولكن خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول بذلك تكون أم أبيها وهي ليست أمه بس ولكن هي أم أبيها بهذا الخلق الخلق الملكوتي هذا هو السر الكبير. بالخلق الملكوتي شو صار بعدين؟ بعدين من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق الإمام علي؛ لأنه لو خلق الإمام علي من غير باطن رسول الله لم يكن يحل للسيدة الزهراء أن تتزوجه، لم يكن يحل بذلك الزواج. ليه؟ هي هي قانون الطاقة الذي نحن نتحدث عنه، هذا هو قانون الطاقة؛ قانون الزائد والناقص، لابد أن يكون هنالك زائد. ليش الزائد؟ الزائد هي خطين فوق بعض، اثنتاهما تتقاطعان بنقطة واحدة، بس واحدة بالطول وواحدة بالعرض. ليش الزائد؟ ليش؟ ليش الزائد خلقها الله عز وجل بهذا الشكل؟ والناقص بس هي خط واحد؛ لأن الزائد يحتاج إلى أبوين، يحتاج إلى أبوين

للخلق، والناقص يحتاج هو أم الخلق الآله. فبذلك الزائد يكون من هو؟ رسول الله والإمام علي مع بعض، ذلك الخطين مع بعضهما وواحد خارج من الثاني، واحد يخرج من ثانٍ. بس ثانٍ إذا طبقناه يصيرون واحد، بس هم المفروض يكونون واحد، هم نفس واحد بس مش واحد، هي مهم جداً. فشو بيكون؟ نرجع للأول الآية؛ «دنا فتدلى» دنا فتدلى، ثم دنا فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى من مين؟ من العلي الأعلى. بلاقيها؟ بلاقيها بدعاء النُدبة، دعاء الندبة هو كاشف لهذا السر الكبير. هل هنالك علي أعلى يرمز دائماً إليه إلى الله عز وجل؟ طيب ما اسم علي هو من أسماء الله عز وجل، بس ولكن الله عز وجل أذن للإمام علي أن يحمل ذلك الاسم. طيب, يعني هنالك محمد الأعلى، محمد الملكوت الذي نتحدث عنه الذي خلق كل شيء منه، ومحمد الأرض الذي موجود معنا، الذي هو من ذلك النور. وهنالك شو؟ علي الملكوت الذي هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو الأعلى، وهون شو؟ علي الأرض موجود ممثل رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد وجوده. شو يعني ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين وأدنى؟ يعني دخول الشمس في القمر. شو يعني؟ مثل ما قلت لكم ولد هذا البدر الموجود من جوا هو باطن القمر، عفواً باطن الشمس. شو يعني؟ يعني هذا الإمام علي. يعني لما قال دنا فتدلى، يعني ولد الإمام علي من عرش من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شو يعني؟ يعني رجعنا للنقطة الأولى الدائرية التي تحدثكم عنها العلماء من سنة 1900 للـ 2015 لهلا، أكثر الأشياء التي تقدموها بالعلم، والتي استغربوا أنه هم قدموها ما عرفوا ليش؛ العلم الذي يقول بانقلاب الدائرة. كيف تنقلب الدائرة؟ هي الدائرة كيف بقلبها بكل بساطة؟ مكون الواحد يقول: نعمل قدحاً من هون وندخل ونقلبها. لا، لا تتم بهذه الطريقة الآن، لها شو لها قوانين. أنا عملت فيلم هلا حفرجكم عليه، بس حاشيها بس بالشكل المبسط لحتى تشوفوها بالشكل ثلاثي الأبعاد. هذه الدائرة لها خصائص نورانية، هذه الدائرة لا نستطيع أنه نعملها قدحاً من جوا لحتى نطلعها، لا نستطيع أنه نشدها على بعض، لا نستطيع أنه نكبسها على

بعض؛ لأن أي شيء طاقوي بهذه الطاقة يفنى إذا ضرب ببعض بهذه القوة. يعني هذه الأشياء التي أريدكم أن تتعلموا فيها بعلم الدوائر الحقيقية، هي من علم الفيزياء الحقيقي. فالعلماء شو قالوا؟ حطوا هذه القوانين مع أنه ما بيعرفوا ليش حطوها، سبحان الله، الله عز وجل يريدنا نحن المسلمين أن نفهم هذا بعد 1400 سنة من نزول هذه الآية. للأسف يعني كان نحن المسلمين يجب علينا فهم كيف نقلب هذه الدائرة من الداخل إلى الخارج. لما قلبت هذه الدائرة من الداخل إلى الخارج بهذا العلم شو ولد؟ هي وهي وعم تقلب دخلت معادلات هلا حفرجكم عليها، فهو وعم تقلب هذه الدائرة يجب عليك أن تقلب هذه الأماكن من هون. شو شو كانت قلبتها؟ هذه الدائرة دخلت، تحولت إلى شكل وردي من فوق وأطراف هذه الميم، ودخلت العين فيها؛ هي التي قلت لكم عنها بأول محاضرة، فكم عين صار فيها؟ عين أولى، عين ثانية، عين ثالثة، عين رابعة، عين خامسة، عين سادسة، عين سابعة، عين ثامنة. بذلك شو صار؟ صار نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحامله من حامله؟ الإمام علي. بكم بكم عين؟

«ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية» الميم محمولة بثمانية عيون، وها هي شو العيون؟ هي مفاتيح علم رسول الله صلى الله عليه وسلم، هي مفاتيح أبواب علم رسول الله، هو الباب الأكبر لعلم رسول الله. فالعلماء الذين نهلوا -لا مسلمين ولا هم شيعة ولا إيران دفعت لهم لتشيعوا، ولا هم عرفوا أصلًا لشو هذا العلم، ولا علماء الشيعة أجوا على رشهم بأموال النفط ولا أي شيء ممكن تتهمنا فيه- اكتشفوا أن الدائرة لحتى تتحول تدخل بداخلها وتطلع مرة ثانية يجب عليها أن يكون هي دائرة ميم رحم، يجب أن يخرج منها ثماني عيون: عين، عين، عين، عين، بعدين تدخل بالداخل وتخرج منها العين الكبرى التي تحولت إلى ميم أخرى؛ ميم داخلية باطنية. هي شو هي؟ هون صارت نفس رسول الله؛ نفس رسول الله الإمام علي نفسه، بس ولكن مش هو هذا الفرق الكبير ما بين العرفان الآن، شو لأن العرفان هذول راوا هذا الشيء بالرؤية، والرؤية غير الماهية. الرؤية الماهية شو يعني؟ يجب عليك دراسة الفيزياء لحتى تبرها،

الرؤية تراها مباشرة شو يعني من دون فيزياء، يعني ممكن تجي توصل لهذه الرؤية بأنك تقول هي ذاتها. هل أنا إذا فتحت الطابة بلاقيها داخل الطابة هي المكون خارجها؟ بس بالحقيقة لا، داخل الطابة مش مكون خارجها، ليه؟ لأنك لم تفهم الفيزياء. بالفيزياء لما نتحدث عن شيء اسمه السنيتي يعني جزء واحد لا وجه له، هي بالفيزياء بعلم العرفان إذا طلعت أنت على على وجه اليد مثلا أنت برأسك لأنك مبرمج هكذا تفهم أنه في شيء من ورائنا. نحن تربينا على هذا الشيء، بس إذا نظرت بعين العلم، عين العلم شو هي؟ ثمان عيون داخلة بالبين، فشو يعني بيوم القيامة سوف نرى نور رسول الله صلى الله عليه وآله محمولاً بالثمان عيون، كل عين منها تمثل الأبعاد التي نحن موجودين فيها؟ ليه؟ لأنه هو كل علم رسول الله، شو يعني كل علم رسول الله؟ يعني كل شيء خُلق من علم رسول الله عن طريق الإامم علي؛ لأنه انعكاس نور الله عز وجل على الكون. إن شاء الله خليكم معنا بهذا الفيديو الذي سأفرجيكم عليه، جربوا افهموا قد ما فيكم، سأحدث فيه عن الموبيوس، سترب، عن الدائرة، عن كيف تخرج العيون، وإن شاء الله توقّفوا لهذه الفكرة، وبذلك نختم هذه المحاضرة.

لأي سؤال رجاءً أن تبعثوه على تحت المحاضرة من هنا. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». قرأت عن بعض الرياضيين أن باستطاعتنا قلب باطن الدائرة إلى الخارج. نعم هذا صحيح، يمكن فعل ذلك، هذا سهل اليس كذلك؟ لا يحتاج إلى نظريات، يمكننا إحداث ثقب في الدائرة وإخراج الباطن من خلال هذا الثقب. هذا صحيح، يمكننا فعل ذلك، لكن الهدف من هذا الفعل هو عدم إحداث ثقب. افهموا قد ما فيكم ح تحدث فيه عن الموبي أولاً يجب علينا فهم المعادلة جيداً، هذه كرة دائرية مصنوعة من مواد مطاطية، يمكننا شدها أو جعلها تتداخل في نفسها، لكن لا يمكننا تمزيقها وطيها بشده لأن ذلك سوف يدمرها ويفنيها. إذا كان جسد هذه الدائرة يستطيع العبور من خلال نفسه، إذاً إيه هي المشكلة؟ تظنين أن هذا سهل؟ جربيه، سهل جداً، فقط اضغطي على الطرفين، انتبهي سوف تقومين بطيها بشدة وذلك سوف يفنيها. أها، سوف أجرب مرة أخرى، هذا لن ينجح أيضاً، أنت تقومين بنفس الفعل، إذاً هذا مستحيل، يجب عليك شدها أو طيها حتى تستطيعي قلب باطنها.

هذا مفاجئ، لكن انظري إلى هذا، هكذا تقومين بذلك. نعم هو كذلك، لكن كان من الصعب عليك متابعة ما حدث، صحيح؟ لكي نعلم ماذا حصل يجب علينا النظر إلى شيء أسهل وأفضل. لنضع دائرة لديها حائط حتى يمكننا تلوين كل جهة بطريقة مختلفة، هل يمكنك قلب هذه الدائرة بهذه الطريقة؟ نعم سهل جداً، فقط تقومين بطيها بهذه الطريقة. تذكري نحن نقوم بطي الدائرة، وقمنا بإعمار هذا الحائط لكي نعرف الجهات. آه، أووه، فهمت، لا يمكننا قلبها بهذه الطريقة لأنها دائرة. إذاً دعني أحاول بهذه الطريقة بأن أدخلها من خلال نفسها. إذاً، إذا تمكنا من القيام بطي الدائرة، يمكننا إذاً وصل نقاط هذه الدائرة بعد تغيير شكلها إلى نقاط الدائرة المغير شكلها، لكن يمكنني تجنب هذه الخطوة إذا قمت بطيها على بعض. فكرة جميلة جداً، لكن هذا سوف يفنيها مرة أخرى لأننا نقوم بطيها بشدة لأن ذلك مخالف للقوانين التي وضعناها أولاً. إذاً إن ذلك من المستحيل، طيب نعم هذا صحيح. توقف قليلاً، هل تظن أننا يمكننا قلب الشكل الكروي ولكن لا يمكننا طي دائرة؟ نعم هنالك شيء خلقي في الدوائر، إذا قمنا بقلب الدائرة من الباطن إلى الظاهر هنالك شيء لا يتغير في علم الحركة، ما هو هذا الشيء؟

سوف أفسر لك، تخيلي قطار يدور على حائط الدائرة التي رسمناها، قانون هذا القطار أنه دائماً ما يقوم بحركة نحو الأمام بحيث لا يمكنه الرجوع إلى الخلف. وسوف نرسم مخططاً بيانياً لنرى التقلبات الدائرية في هذا الطريق. القطار يقوم بالدوران نحو الشمال، فاذا انتهى من الدائرة نقوم برسمها مرة أخرى بجهه الشمال،

ثم نضيف عليها الخطوط في الحالات الأصعب حيث يدور القطار يميناً ويساراً. من خلال الرسم البياني يمكننا رؤية اليمين واليسار، حيث نعتبر الدوران الكامل إلى اليسار دائرة كاملة، والدوران إلى اليمين يأكل من هذه الدائرة الكاملة. إذا كان الدوران إلى اليمين أكثر من الدوران إلى اليسار نعتبر ذلك ناقصاً، وإذا كان اليمين واليسار متعادلان نعتبر ذلك صفراً. هذا شيء صعب فهمه؟ نعم هذا طبيعي، لكن إذا وضعنا بوصلة على الطريق سوف نرى الشرق والجنوب ونرسم الخطوط في اتجاه الشرق سوف يسهل علينا فهم هذه المسالة. نعم نعم فهمت، إذا أخذنا اتجاهات خطوط الشمال نعتبر ذلك كأنها نصف دائرة على شكل مبتسم، أما عكس ذلك تكون الدائرة على شكل حزين. إذا ابتدأنا من نقطة الصفر نعد واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، ثم ننقص ثلاث، اثنان، واحد، ويكون المجموع بذلك ثلاثة. مجموع الدوائر هو الدوائر المبتسمة ناقص الدوائر الحزينة، ويكون ذلك هو المجموع العام. هذه القاعدة تطبق حتى ولو غيرنا بعض الخطوط قليلاً، المهم هو عند المنعطفات. نعم نعم فهمت، لنضع دائرتين كل منها مختلفة عن الأخرى،

الأولى تمثل الدائرة المبتسمة والأخرى تمثل الدائرة الحزينة. إذاً نعتبر الدائرة الأولى واحد والدائرة الحزينة الأخرى ناقص واحد وبذلك المجموع يكون صفراً. من خلال ذلك نعرف أننا لا يمكننا قلب الدائرة العادية من الداخل إلى الخارج لأنها سوف تكون صفراً. إذاً لا يمكننا تطبيق هذا الفهم على الشكل الدائري الثلاثي الأبعاد. هنا سوف نرى الدائرة المبتسمة وهنا نرى الدائرة الحزينة. نعم في هذه الحالة ما قلته ليس صحيحاً، حتى لو كانت مقاربتك صحيحة، في الحالة الثلاثية الأبعاد يجب علينا النظر إلى خصائص مختلفة من حيث تشكيل النقاط في خط العرض وخط الطول. سوف نرسم خطوط عرض حتى نفهم أكثر في هذا الرسم. صلوات على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم وصلنا بالمحاضرة السابقة لان ذلك مخالف للقوانين التي وضعناها اولا اذا ان ذلك من المستحيل طيب نعم هذا صحيح وقاب قوسين أو أدنى الذي وصل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله الدائره من الباطن الى الظاهر هنالك شيء طبعاً تكلمنا عن العرش بأنه هو مركز السيادة الإلهية

وليس كما يظن البعض أنه مكان مادي الله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى مكان ولكن العرش هو مرتبة من مراتب الوجود التي تتجلى فيها أسماء الله الحسنى وتدبروا معي في هذا المعنى القطار يقوم بالدوران نحو الشمال فاذا وهو مرتبط بمعرفة الحقيقة المحمدية التي هي أصل الوجود ومنها بدأت الخليقة ويسارا من خلال الرسم البياني يمكننا رؤيه وقد أشار أمير المؤمنين عليه السلام في خطبه المباركة إلى حقائق الملكوت التي تتحير فيها العقول فلذلك نحن نبسط هذه المعارف بما يناسب أفهام الموجودين لكي ليبقى الإنسان غافلاً وضعنا بوصله على الطريق سوف نرى الشرق ومصيره الذي إليه صار فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم ننقص ثلاث اثان واحد ويكون المجموع بذلك ثلاثه مجموع الدوائر هو والتوفيق للجميع ويكون ذلك هو المجموع العام هذه القاعده في خدمة الإمام المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) آمين يا رب العالمين نلتقي في لقاء قادم إن شاء الله تعالى الحزينه اذا نعتبر الدائره الاولى واحد والدائره الحزينه الاخرى ناقص واحد وبذلك المجموع يكون صفر من خلال ذلك نعرف اننا لا يمكننا قلب الدائره العاديه من الداخل الى الخارج لانها سوف تكون صفر اذا لا يمكنا تطبيق هذا الفهم على الشكل الدائري الثلاثي الابعاد هنا سوف نرى الدائره المبتسمه وهنا نرى الدائره الحزينه نعم في هذه الحاله ما قلته ليس صحيحا حتى لو كانت مقاربتك صحيحه في الحاله الثلاثيه الابعاد يجب علينا النظر الى خصائص مختلفه من حيث

تشكيل النقاط في خط العرض وخط الطول سوف نرسم خطوط عرض حتى نفهم اكثر في هذا الرسم المنحنيات المبتسمة هنا، نشكل من خلال هذه النقاط النقاط نفسها، تشكل المنحنيات الحزينة الحزينة، لذلك هنالك نقاط أخرى في خطوط الطول تعطينا أشكالاً مبتسمة وأشكالاً حزينة، لكن ماذا يغير هذا الذي شرحته لأنك تتكلم عن منعطفات، وفي الدائرة الكاملة لا يوجد فيها نقاط منعطف؟ نعم، في هذه الحالة نقاط المنعطف الشكلان الحزين والمبتسم تشكل منها النقاط مثل الطاقة المغناطيسية والكهربائية تكون كلها قريبة من بعضها البعض بشدة، لذلك نستنتج أن كل النقاط الموجودة في تلك الدائرة يكون مجموعها واحد مهما تغير الشكل لأن كل النقاط في تلك الدائرة متشابهة، الآن فهمت الفرق بين طي الدائرة وطي الكرة العادية من الداخل إلى الخارج، العالم ستيفن سيميل في عام 1957 برهن نظريته في طي الدائرة إلى الخارج عن طريق هذه الأشكال، لكن علماء آخرين أخذوا عدة سنوات حيث قاموا بتطبيقها

عملياً، لكن موضوع تحليلها أو تجسيدها كان يجسد شيئاً صعباً للعلماء لعدم قدرتهم على صنع مجسم ثلاثي الأبعاد لكي يبرهنوا هذه النظرية، لكن لاحقا بعد التطور تم تجسيدها على الكمبيوتر وهنا سوف نرى كيف نطوي الدائرة من الخارج إلى الداخل ونرى الميم عندما تطوى من الخارج إلى الداخل تعلق عليها سبعة عفواً ثمانية عيون لكي تحملها، ومن هذا المنطلق نرى كيف تحولت الميم إلى عين، وذلك بقوْل الله تعالى «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»، والسلام عليكم.


════════════════════════════════════════
92. تعرف على الله ، بمفهوم الأحدية والصمدية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص بالشكل المعمق معرفة الله عز وجل. هنالك مشكلة كبيرة في الوطن الإسلامي لتعريف هذه المعرفة، الكثير من الناس يظنون أن الله هو مثل طاقة أو هو مثل دخان أو حتى بعض الناس بعثوا لي أن هو ممكن يكون مثل الثقب الأسود أو المادة السوداء غير المعروفة في الكون، وأشياء كثيرة معرفة، وللأسف كل يوم بالصلوات نقرأ بسورة الإخلاص: «قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد»، حتى يقولون إنه هي المادة السوداء لم تلد ولم تولد بهذا المعنى، وهنالك الكثير من التفاسير التفاسير التي السودا لم تلد ولم تولد بهذا المعنى تتشعبط، يطلبون منك، طب يقولون لك: طب الله عز وجل لا يريدنا مثلاً لماذا خلقنا بهذه المعرفة من خلال هذه المعرفة أو لماذا نطلب من الله عز وجل عن طريق الأئمة أو الأنبياء لا نطلب منهم مباشرة؟ هي كلياتها هي كلياتها من ضمن عدم معرفة الله، يعني إذا جاء واحد قدامك حتى لو كان شيخ وقال لك لا يجوز الطلب إلا من الله فقط، هو لم

يعرف من هو الله حتى لحتى يحكي هذا الكلام، ليه؟ لأن شرط الطلب لله عز وجل هو بشرط الإسلام نفسه «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، لم يقل «لا إله إلا الله» ويسكت، لكن «محمد رسول الله» هو شرط الإسلام، عشان هيك كل الأنبياء قالوا: «واجعلنا من المسلمين»، مسلمين شو يعني؟ يعني «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، هذا شرط الإسلام، حتى ولو كان على الأنبياء الأول فمحمد هو واجب وجوبي رسول الله هذا شرط الاسلام حتى ولو كان طيب، هل نستطيع أن نرى هذا الواجب الوجودي للوجود بسورة الإخلاص نفسها؟ هل نستطيع أن نقول إنه الله عز وجل لكي نعرفه يجب علينا أن نعرف أنفسنا مثلاً؟ قبل، طيب كل الأنبياء فسروا هذا الموضوع حتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى الإام علي قال: «إذا أردت أن تعرف الله فاعرف نفسك أولاً»، هذا هذا شرط وجوبي، يعني إذا أنت تريد أن تعرف الله فاعرف نفسك. طيب، هذا النفس من ماذا ينطلق؟ ما هو مضمون هذا النفس؟ الله عز وجل في القرآن قال شو: بسم الله

الرحمن الرحيم: «هو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون»، الله عز وجل بالقرآن بيقول: كلكم جيتم من نفس واحدة، طيب إذا طلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معرفة الله لا يكون إلا من خلال معرفة نفسك، شو يعني؟ يعني يجب عليك معرفة تلك النفس الواحدة للوصول إلى الله عز وجل لأن كلياتها متشعبة من هذه النفس مثل شجرة البذر موجودة بالأرض هذه النفس مثل شجره البذر موجوده بالارض وكلها تتشعب طيب في أحد الأشخاص سألني مرة قال لي: طيب لماذا لا يكون التواصل مباشرة مع الله؟ طيب، خلينا نكون ما ندخل هلق بالتواصل المباشر مع، خلينا نكون أول شيء مثل الموجودين على الأرض بطريقة بسيطة جداً، أنت موجود أمامي الآن نعم؟ قال لي: نعم موجود أمامي. اذا انت تريد منه شيء ماذا شو شو بتستعمل أنت إذا تريد منه شيء ماذا، شو شو بتستعمل حتى تطلبه؟ قال: إذا بدي منك أي شيء بقول لك ملك لك هو لك ولا هو واسطه لك لحتى تتواصل طيب، هل جسدك هل هذا الجسد هو

ملك لك؟ هو لك ولا هو واسطة لك لكي تتواصل معي مثلاً؟ هلق أنت، أنت تريد شيء مني فماذا تستعمل؟ يستعمل الكلام مضبوط، يستعمل الطاقة، بقاف قف هي المحرك مغناطيسي لكل شيء هي نطلع بسورة الإخلاص، بدأ الله عز وجل سورة الإخلاص بماذا؟ قل، ق، بدأها بقاف، ق هي محرك مغناطيسي لكل شيء، هي محرك الطاقة لكل شيء لأن جعلها على الأرض، عشان هيك الله عز وجل خلق السورة وسماها ق، ليه؟ لأن لما يقول «قل» يعني هنالك طاقة، هنالك عمل، هنالك شيء سوف يفرز بالقاف، بلش بالقاف هذا هذا المحيط الأول. يجب ان يحرك جوارحه هذا الجوارح العتاد إذا أراد طلب مني شيء معين يجب أن يحركها بشو؟ بجوارحه التي خلقها الله عز وجل، يعني الشخص إذا أراد أن يحرك أي شيء للتحدث معي يجب أن يحرك جوارحه، هذا الجوارح العتاد، التعامل مع الله عز وجل يكون بنفس المنطلق، إذا كلياتنا كنا نفس واحدة وهذه النفس سوف

تطلب من الله عز وجل شيء، كيف تطلبها؟ يجب أن تطلب ما خلقت عليه أو ما خلقت منه مضبوط، يعني مثلاً إذا أنا أردت أقول: يا رب أعطني كذا وكذا، طيب هي مباشرة الحديث، استعمال جسدي، جسدي هو مخلوق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمطلق، ما كان مثل النفس ومثل الروح كلياته مخلوق مطلق، فإذا قلت: يا رسول الله، يا عفوياً، يا يا الله بحق رسول الله، أنا استعملت الجارحة التي خلقها الله عز وجل للوصول إلى الله، هو الفرق بين الطلب من الله من دون الأئمة سلام الله عليهم أو دون رسول الله. القران كل وحده منها ليه لان طاقتها كذا الشيء كلياته أنا أتحدث هو موجود وكلياته بسورة الإخلاص والتي هي إذا من قرأها ثلاثة مرات تعادل القرآن، اللي هي لأهميتها الشديدة وهي فقط سطر واحد. وكان كل ما يقراها رسول الله صلى الله القرآن كل وحدة منها ليه؟ لأن طاقتها كذا، هلقب أفهمكم ليه الطاقة كذا، كان عندما بس نزلت سورة الإخلاص، سورة يعني هي التوحيد، كان وجه رسول الله صلى الله عليه

وسلم بيقولوا كالبدر، كان شكله كالبدر، وكان كل ما يقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي كان يصير كمان وجه الإمام علي كالبدر، وكان هذا النور يتلألأ، بيقولوا التئم مع بعض كأنهما الشمس والقمر التئما مع بعض كأنهما الشمس والقمر، لماذا؟ لأنهم إذا الله عز وجل أرادك أن تقول: «قل هو الله أحد * الله الصمد» بهذا الإطار هنالك شيء يلئمهما، التئما مع بعض، وهلق متمنى ما يوصلني حدا لفكرة التكفير قبل ما يوصل للمضمون، لأن سوف أتحدث عنه، لأن هنالك تشعيب بهذا الموضوع. في هذا الجزء المهم منم «قل هو الله أحد * الله الصمد»، بنلاقي الله عز وجل يعرف نفسه لأول مرة بالقرآن، الله يعرف نفسه، كيف يعرف نفسه؟ إذا شفنا مثلاً بأول سورة، سورة بأول القرآن نقول: «بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين»، هذه السورة موجودة بكل صلواتنا، بهذه السورة نحمد الله عز وجل، ولكن لم يعرفنا بها نفسه بهذه السورة، هنا يقول: «قل». هو الله أحد، هو واحد يعني أحد لا يتجزأ. الله الصمد بهو الإطارين عرف كل شيء، تعرف فيه كل الخلق، يعني بهذا بهذا الجزء الصغير

من هذه الآية كل الخلق عرفه الله عز وجل، بس نحن لهلا قاصرين على النظر إليه إذا نظرنا بالعلوم الكلاسيكية. خلينا ننظر بالآلة بالعلوم المعرفية، ملا إيقاف، هي حركة حركة الانطلاق. قل مثل مثل بعض الجهال عنا بالوطن العربي بيقولوا إنه نزل جبرائيل عليه السلام إلى رسول الله، شوفوا التفاهة، مسلم قال له قل هو الله أحد، أم رسول الله قال قل هو الله أحد؟ كان لازم يقول يبلش: هو الله أحد، الله الصمد، كان لازم يبلش بهذه الطريقة وهذا خطأ شديد. الله عز وجل قصد إنه يقولوا «قل» ليه؟ لأنها فعل حركي سوف ينتج عنه كونياً، واللام موجودة بـ «قل»، واللام الموجودة بـ «قل» هي ماذا؟ هي موجودة بـ «الم»، أنا تحدثت عنها بمحاضرات أخرى، ما بدي أتسلط الضوء كلياته على «قل» لأن هنالك أشياء مهمة موجودة في هذا. هو الله أحد، هون «هو» هذه الكلمة، الكلمة الباطنة لله يتشعب منها كل هذا العلم. شو يعني؟ يعني الله عز وجل أراد أن يتحدث عن قلب معين، لما قال «هو» تحدث عن شيء مصنوع من ماهية كبرى، ما هي هذه الماهية؟

نحن إذا نظرنا إلى معنى كلمة الله، الله أنا دائماً بقولها بالمحاضرات مش الله الخالق، الكلمة هي مصنوعة مخلوقة. طيب بلاقي الإمام الصادق قال شيء مهم جداً بهذا بهذا المحتوى لحتى نفهم ما هذا التشعب لمعرفة الله، كيف يعرف الله؟ بماذا يعرف؟ هل شيء مهم جدا قال: من عبد الله بالتوهم فقد كفر. يعني مثلاً إذا الواحد قال: الله هو، يتوهم ما هو الله، فهذا كفر، فقد كفر بالله ما عرف ماهية الله. ومن عبد الاسم دون المعنى كمان فقط كفر، يعني مثلاً في ناس بتلاقي الاسم فقط بتحطه طول النهار الله الله الله الله، بس ما بيعبدوا الاسم، ما بيعبدوا الخالق، يعني الاسم بالنسبة لهم بمثل الخالق. هلا نشوف نحن كل البيوت ندخل عليها بنلاقي كلمة الله، هذه الكلمة بنحترمها احترام شديد لأنها تمثل الله مخلوق بس، ولكن في منهم بيفكروا هذه الكلمة هي الله، لهدرجة له الخطورة اللي بوصلها برأسهم، ليه؟ لأنهم يتخيلوا شكل التفاصيل. الجيمومتري خطأ، لأن صار هذا تخيل كمان. ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك، شوفوا

شوفوا المهم، يعني في ناس كانوا بيقولوا لي: طيب بنشوف الاسم ونشوف المعنى تعوله وخلاص، لا. من عبد الاسم، اسم الله هذا عبد فقط رؤية، والمعنى معناته دليل له الخالق، كمان فقد أشرك، دخل بالشرك، ليه؟ لأن أنت دخلت أشياء فيزيائية لله، شوفوا لأي درجة يعني مش مع الموضوع تخيل فقط. إذا نظرنا إلى هذا الاسم كاسم هو الله ومعناته، معناه الله هو، فقد أشرك بالله؛ لأنه الله عز وجل قلت لكم من قبل هذا الاسم له خاصية فقط لمعرفته للدلالة عليه. طيب شو بقول بكمل الإمام: ومن عبد المعنى، شوف هون هذا مهم كثير بايقاع الأسماء عليه بصفاته، يعني كل أسماؤه وكل صفاته توقعها عليه، بس هي مش إله هو، هو نسبها إله، يعني وقوعها عليه شو بصير؟ التي وصف بها نفسه، هو وصف بها نفسه، أنت فكش توصفه؛ لأن أي شيء وصف بها نفسه بيكون كتبها عليه، كتبها على حاله، يعني شوف أهمية هذه الكلمة بالتحديد فعقد عليها قلب، لأن القلب هون يجب أن يعقد عليه شيء ما، هذا كمان إله خاصية القلب هلا بشرحها مباشرة بعد بعد هذا

القول. فعقد عليها قلبه ونطق بها لسانه، نسأل لسان الإنسان ينطق بأسرار الله عز وجل إذا فهم محتوى هذه الأشياء، ينطق بها ونطق بها الإنسان في سرائره العلنية، لوين بيوصل؟ فأولئك أصحاب أمير المؤمنين، يعني إذا أراد الإنسان وصل لهذه المرحلة شو؟ هل يصل؟ لماذا يصل؟ إلى صحوبية أمير المؤمنين سلام الله عليه. ما قالش بيوصل لمعرفة الله؛ لأن الله يعرف بعلي، علي مفتاح علم رسول الله بهذه المدينة. ولا يعرف، ممكن نعرف نعرف شوية عن علي، بس ولكن صعوبة العلم كلياته بمحمد هو هو أصل كل الأشياء. فإذا كان الإمام وصلها كلياتها بمعرفة صفات الله وآثاره وصفاته وكذا وكذا وكذا؛ لأن أشياء تقع على الله، يعني تقع بمعرفة الله ولكنها ليست الله، هم بيصيروا أصحاب أمير المؤمنين. شوفوا لأي درجة، فلما كان نزلت هذه الآية «قل هو الله أحد الله الصمد»، هنالك بلش بلش شيء يتضح، ما الذي بلش يتضح؟ هو كلمة «هو»، «هو» هي الله نفس الكلمة. الله بقيم أول حرف بصير «لله»، بشيل الحرف الثاني شو بتصير؟ بتصير «له»، بشيل

الحرف الثالث بتصير «هو»، فقد الهاء، ولأنها هاء مشدودة، هاء مشدودة دخل التكوين فيها الواو، هي واو تكوينية صارت «هو قل هو الله أحد». شوف هالقوة، شوف هالقوة الإجازية بهذا الشيء. هون عم يتحدث عن خلق مين؟ عن خلق الكبير، لما قال «قل هو الله أحد» تحدث عن خلق كبير هو والله حق بعض، يعني يعني شيء عظيم سوف يلد، سوف يلد شيء كبير. نوصل الله كلمة هلا فسرت لكم إياها بهذا الحديث ما هي بالتحديد. فبعد منا بتجي شيء مهم جداً لتعريف الخلق كلياته، تعريف الخلق كلياته بكون عن طريق أحد، «قل هو الله أحد»، أحد غير مجزأ لا يتجزأ، ليه؟ لأنها خارج نظام الأرقام، مثلاً نظام الأرقام يبدأ صفر واحد اثنين بس الله عز وجل قام الواحد الواو الخلقية قامها وترك أحد بقلبه سبحان الله. شوف يعني الواو لما نقول «واحد» في واو قبل منها خلقية لأحد، واو خلقية لأحد يعني أحد كمان هي مخلوق. شوف يعني هذا صفات لما نقول «قل هو الله أحد» لا يتجزأ إيه واحد صارت هون و واو خلقي. طيب الله عز وجل لم

في آيات أخرى قال: «الله واحد» بما معناه بس شو يعني واحد أجزا؟ لا، لما قال هون «هو واحد» يعني هنالك خلق ابتدا من شخص اللي هو الواو الكون الك... بلاقي الله عز وجل لمعرفة رسول الله قال: «لا إله إلا الله محمد رسول الله» في الآيات. الله نادى برسول الله «يا أحمد يا أحمد» في آيات. ناداه بمحمد وأحمد هي التي اشتق الله عز وجل من ماذا من أحد؟ شوفوا شوفوا قرب أحمد من أحد، ليش ليش لم نربطها ببعض من قبل؟ أحد: ألف حاء دال. أحمد: ألف حاء ميم دال، يعني دخل الميم بين الحاء والدال، والدال مثل ما قلنا بعلم الأحرف من قبل تعني العلم، تعني العلم العلم. الميم تعني الرحم، لما يكون أحد يعني الله عز وجل هنا خلق أمراً لما قال «قل هو الله أحد» هو، فسرت لكم ما معناها؛ الباطن يعني الشيء الباطن الشديد مع الله الخالق، هذان مع بعضهما أنشأ محمداً من دون رحم فكان اسمه أحد. تصوروا لأي درجة! لأن لا

يعرف الله عز وجل بأي خلق حتى بالأحد لا يعرف، يعني لما عرف حاله هو الله أحد حتى هذه شيء منسوب إليه ولكن ليست له هو، نسبها له بالصفات والأسماء التي أخذها أخذها على نفسه؛ لأنه إذا كان أحد خارج نطاق الأرقام يكون موجوداً بشيء آخر، بس ولكنه هو خارج هذا النطاق أصلاً. كمان شوفوا يعني عم نرجع نعود للجسد والماهية في الخلق التي أنا قلت لكم إياها كلياتها: «أنشأكم من نفس واحدة» أنشأكم من هذا النفس كلياتها حنرجع لها كلياتها عم نرجع لها. فبنلاقي هنا أحد شو يعني؟ يعني هي التي خلق الله منها أحمد. أحدية الله عز وجل خلقت رسول الله الملكوتي الذي هو أحمد، شوفوا هذه العظمة في خلق في خلق أحمد رسول الله. فبييجوا بيرجعوا بيقولوا لك لماذا يتشعب هذا العلم وبيبرجع بيوصل للرسول؟ لا يعرف الله إلا عن طريق محمد، حتى من خلال هذا الرحم بكمل، وهنا الأهمية الكبرى، هنا الأهمية الكبرى التي بعد منها؛ لأن كل حـ ـيتفرع كليات هذه العلوم التي ثلاث مرات منها تصل بها إلى ماذا؟ إلى تصل منها إلى علم الله عز وجل بالقرآن بعلم الكتاب، بقلك وين موجودة

هذي. برجع بقول: «الله الصمد»، هلا بنلاقي العلماء نسألهم ما معنى الله الصمد؟ يعني الله لا يحتاج إلى أحد وكل الخلق يحتاجون إليه، هي معاناتها الصمد حسب المفسرين. طيب، ما كلياتها بنعرف أن الله لا يحتاج إلى أحد وهو وكلهم يحتاج إليه إلى الله، فلما قال الصمد لا، هو يريد أن يفسر لك شيء مهم في الصمد في التعريف. طيب بنبلش كمان تفصيلياً مفصلها عن بعض، بنلاقي الله عز وجل هنا ما بين شوفوا ما بين أحد وأحمد ميم، وما بين صمد ومحمد شو؟ حاء وصاد. حاء وصاد. ما بين الصمد ومحمد حاء وصاد. طيب بفصلها بنلاقي صاد شلناها أول شيء، طيب بحطها على جنب. ميم من موجودة باسم محمد مظبوط؟ دال موجودة باسم محمد. ميم موجودة مرتين باسم محمد والدال نزلناها، بييبقى الشيء الناقص هو الحاء والصاد. الحاء موجودة بأحمد من أحمد موجودة، لأنه إذا الله عز وجل أراد أن يخلق محمداً على الأرض لمعنى يجب أن يكون معه شيء مهم.

هلا أنا لا أدخل بتعريف الحاء لأن هلا بالنسبة لهذي المحاضرة مش مهم، بس هنالك شيء مهم بهذه المحاضرة وهي الصاد. الله عز وجل فسرها نزلها لتحت. طيب إذا احنا نزلنا الصاد لحالها هل هي ذات أهمية في الخلق؟ نتساءل: هل هي ذات أهمية؟ نعم لها ذات أهمية في الخلق، وكل الأحرف له ذات أهمية، بس ولكن أحرف هذه الآية بالتحديد هي التي تحدد أحمد والتي تحدد محمد كلياته. هل هل هل ما أقوله يعني هل ممكن واحد يسأل: هل ما أقوله صحيح ولا كفر؟ لأن الله عز وجل لم يقل: «قل هو الله أحمد»، قال: «قل هو الله أحد» نسب إليه صفة ومن تلك الصفة خلق محمد، شوفوا سبحان الله! ورجع قال: «الله الصمد» من تلك الصفة صفة الصمدية خلقت محمد؛ لأنه لا يستطيع أحد الولوج إلى الله عز وجل إلا عن طريق محمد، ولا يستطيع الوصول إلى إلى أحمد إلا عن طريق ما بين الصاد والحاء. هون هون هون هون المشكلة الكبرى التي هي بنفسها علم الكبير، بنلاقي الله عز وجل خصص للصاد صورة، يعني شوفوا سبحان الله ترتيب العلم مع بعض، يعني إذا واحد قال لي

مش مضبوط طيب ليش الصاد موجودة بالصمد؟ وإذا فسرناها بنلاقي ميم دال لمحمد، بس ولكن صاد هي تعني شيء آخر. شو يعني ما هذا الذي تعنيه؟ تعنيه انعكاس انعكاس هذا النور بشخص آخر خارج من نفس محمد، بس ولكن طائع منه، يعني يجب أن يكون محمد له انعكاس. أحمد هو كامل لله تعالى، أحمد هو كامل، لما صار في انعكاس على على نور أحمد صار محمد، ومحمد صار انعكاسه انعكاس كامل الكون كلياته. فدخلت الصاد، صاد ماذا يوجد بقلب الصاد؟ إذا نظرنا إلى الصاد بنلاقيها شيء طويل مسكر، وهنالك مثل حرف النون بس ولكن لا يوجد نقطة عليه، يعني الصاد شكلها شكل حوت وتحت منها نون بس نقطة النون مخفية. هذي شكل الصاد، الحوت ذكر في القرآن لمن؟ ليونس وموسى والخضر عليه السلام لما كان كان عندهم سمكة ورموها في البحر فعاشت، بس والله الله عز وجل قال أنها حوت ولم

يقل أنها سمكة، والحوت نحن بمعروفنا المعروف أنه شيء كبير، كان شيء كبير وبعدين رموه بالبحر وصار ورجع عاش من أول وجديد. وهذه كمان لها أسرار كلياتها من أحد أقوال أمير المؤمنين، مش حافظها كثير بس بقول لكم إنه نحن موجودون فيما معناه بهذا الكون، هو شكله على شكل حوت، وهذا الحوت موجود في بحر والبحر يهيج وكذا، يعني كلياتها كلياتها أشياء خلقية، كلياتها أشياء ملكوتية إن شاء الله سوف ناتي إليه في المستقبل حتى نقدر نبلش نستوعب هالامور كلياتها. فالصاد هون شو معناتها؟ هي ما هو المشترك بين محمد وعلي؟ الصاد هو ما مشترك بين محمد وعلي. الآن بالخلق الأول لما فرجت لكم دوائر الزمن المقدس دائرة كاملة داخل فيها دائرة، شو بصير بالنص؟ بصير في شكل حوت، هذا شكل الحوت شكل الحوت هذا في بقلبه نون، ثلاث صاد إذا بحط صاد من فوق مثل شكل علامة المرسيدس، بحط صاد هيك من هون وصاد بالقلب هيك وصاد من هون نحصل في الوسط على دائرة كاملة وثلاث حيتان على الأطراف وثلاث حيتان. هذه عمق مهمة لكم، بس ولكن هي مهمة لفتح كل علوم القرآن، لذلك إذا قرأ القرآن

عفوًا، إذا قرأت آية «قل هو الله أحد الله الصمد» ثلاث مرات تعدل كل القرآن؛ لأنه لوجود الصاد بالصمت فيها تعدل وجود القرآن كلياته فبنلاقي أشياء مهمة، الله عز وجل بسورة «ص» ذكر شو هي «ص»؟ لا، إذا واحد كذبني بقول: أنت عم تكذب. طيب شو هي «ص»؟ قال: «بسم الله الرحمن الرحيم. ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ». طيب مباشرة دغري إذا نزلت لآخر الآية؛ لأن في آيات بتعبر عن أولها وأخرها بأولها وأخرها فقط، يعني مثلاً بقول لك خواتيم سورة الكهف، خواتيم سورة كذا، ليه؟ لان إذا قريت السورة كلياتها من أولها لآخرها هدول الاثنين بكملوا بعض: «ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ». نزلت لآخر الآية: «وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ». هذا الذكر سوف تعلم نبأه بعد حين لكل الناس اللي كذبوا به؛ ليه؟ لأن «ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ» بعد مننا: «بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا» كفروا بماذا؟ بالله؟ لا؛ لأن كل الذين كفروا بالله ليسوا في عزة وشقاق، كل الذين، كل الكافرين بالله، هلا شو هن متحدين ضد الإسلام؟ كل الكفار، عفوًا، كل الكفار هلا بالكون شو هن؟ هل هن في عزة وشقاق؟ لا، كل

الكفار بالكون يحاربون المسلمين، معهم إبليس، معهم القنوات الفضائية، معهم كل الكفار بالكون بتلاقيهم متحدين، حتى الإنسان المسلم، المسلم اللي بتروح على أماكن مشبوهة وبيشرب، شو بقول؟ في مثل معروف عند اللبنانيين بيقولوا: الكأس، الكأس يعني اللي بيشربوه، بيجي مع الناس كلياتها، يعني كلهم ينزلوا لاله لهذا الكأس لحتى يشربوا مع بعض، هذا مثل عام بس ولكن مثل صحيح إذا طبقناه على أشياء حياتية. فهل الكفار في عزة والشقاق؟ لا، ما لقينا الكفار في كلهم يتفقوا على الكفر، ولما اتفقوا على الكفر شو حاربوا رسول الله؟ لما كانت معركة الأحزاب، شو جمع اليهود مع النصارى اللي كانوا موجودين مع الملحدين مع كل الناس اللي يكرهوا الله؟ مش بالأحزاب؟ مش جابوا عدة كل الأحزاب الموجودة يحاربون الإسلام؟ مش كان فيهم شيء توحيد يوحيدهم مع بعض؟ ما هو الذي وحدهم؟ وحدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضده. لذلك في هذه الآية: «ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ» الذي الله عم بيقول لك عنه هون: «الَّذِينَ كَفَرُوا» في «ص»، الذين كفروا في ذكر القرآن، ما هو هذا الكتاب؟ ما هو الذكر؟

بعدين بقول لك آخر شيء: «وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ». هذا النبأ شو هو؟ اللي كانوا دائماً يقولون: إنه لمجنون، إنه لمجنون، لنبأ. يعني إذا لحقنا نحن كلمة نبأ بالقرآن الكريم دائماً ما ينسب للجنون لرسول الله، وهذا الجنون لرسول الله في صحيح البخاري شو بنقول؟ ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، ثلاث نقاط وبعدين بحطوا شيء آخر، يعني لما يتحدثوا عن أهل البيت بصير اسمهم بصحيح البخاري: كذا وكذا. ما بيحطوا مين، مثلاً بعد رسول الله لما قال: بعد مني لرسول الله يرثني بعد مني، يعني اثنا عشر ملكاً من قريش، ملك؟ اثنا عشر، اثنا عشر ملكاً من قريش بصحيح البخاري. فسئل: من هم يا رسول الله؟ ففتحوا لك هذا وقال: كذا وكذا وكذا وثلاث نحت منه، يعني حتى لما تيجي كذا وكذا لا يذكر من. بس هيدي هي «ص»، بكمل بلاقي هنالك أشياء خلقية كبيرة بهذا الشيء، بهذا «الصاد» اللي قلت لكم عنه، ذلك الحوت وذلك البحر. ذلك الحوت والبحر ليه؟ لأن حاصل لشيء كبير موجود بسورة التكوير البحر والشمس والحوت موجود بقلبه، والأكوان

موجودة بقلب هذا الحوت، الذي هو شيء ما بين كذا وكذا كلياتها بنعرفها، لنا مين بنعرفها؟ النبي موسى عليه السلام، النبي موسى الذي هو هو شكله بالخلق ما بين الدوائر كلها، وكانها بيضاء مثل شكل البيضة بالخلق، ذلك النور، يعني إن شاء الله أرد على شرح ذلك لاحقاً. مثلاً أنا قلت لكم: النبي عيسى هو انعكاس «ياسين» بالوسط، عيسى ياسين وعلي، النبي موسى هو تلك، مثل البيضة اللي موجودة، دائرة كبيرة ودائرة صغيرة فوق منها، لأشياء خلقية موجودة بالخلق كمان إن شاء الله بعبر عنها. النبي موسى درسه حيكون أصعب بكثير من تفسير النبي عيسى؛ لأنه حمل أشياء كثيرة بماهية الخلق لاله من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني أخذ صوراً كثيرة لهذا الخلق. بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم. فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى». شوف شو أهمية هذا الشيء هون، مهم جداً وأنا اختترتك فاستمع لما يوحى. طيب، الله عز وجل يتحدث مع موسى في كل، كل العلماء خصوصاً أهل السنة

بيقولوا: تحدث الله مع موسى مباشرة. طيب، إذا تحدث معه مباشرة، لماذا قال له: فاستمع لما يوحى؟ لا؛ لأن الله عز وجل يستعمل شخصاً للإيحاء لموسى، يستعمل شخصاً لإيحاء موسى، شو قال له الذي يوحى إليه؟ شو قال له عن طريقه؟ قال له: «إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي». يعني الله عز وجل استعمل وسيطاً، وهذا الوسيط وقف هون وقال له عن طريق الله: «إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي». نرجع لشو؟ «قل هو الله أحد»، من أحد خلق محمد؛ لأن الله عز وجل استعمل الأحدية لخلق محمد، محمد كان شو؟ مندوب الله عز وجل حتى مع موسى عندما قال له: استمع لما يوحى إليك يا موسى، من محمد عن طريق الله: أنني أنا الله لا... يعني رسول الله استعمل كلام الله مباشرة إليه بصفة الله وهو ليس الله؛ ليه؟ لأنه خلق من الأحدية الأولى، شفتوا ترابط الموضوع مع بعض؟ «إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي». هون بنقف حتى تبرز لكم

أحدية الله في خلق أحمد، شوفوا أهمية هذا الشيء. نرجع بقول: رجع الله عز وجل ليبارز لنا بمطرح آخر: «الم * اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ». شو بس «الم»؟ لا، «المص»، أرجع ذكر «الصاد»، «الصاد» هون فيها شيء مهم: «كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُون فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ». هل الله عز... هل محمد كان له؟ هل كان له حرج لما كانوا؟ يقولون: أين أين يكون الحرج؟ يكون الحرج في تفسير الأشياء، ولا يكون الحرج عادةً يخرج من صدر الشخص ما الذي يخرج من صدر الشخص؟ يخرج الباطن. لما يتحدث الله عز وجل عن صدر، يعني يتحدث عن باطن: «لا يكُن في صدرك منه حرج» هذا الصدر، حرج منه لِصدرك الذي موجود فيك لتنذر به، تنذر به وذكرى للمؤمنين لتنذر به هؤلاء الناس، وهذا عليه ذكرى لهم، هو هذا الفلتر لهم كلياته. فالله عز وجل من: «الم» صدّكم، رجع ذكرنا أنه هذا الصدر، صدر الباطن، شفتوا الصاد صدر كلياته كلياته باطن من ذلك العلم الذي يُشقّ منه من محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله

وسلم) أيضاً. نرجع نشوف أن كل هذه الأشياء مترتبة كلياتها مع بعضها البعض لتوصلنا لأشياء مهمة. فبنلاقي موسى عليه السلام لما وقف بهذا المكان لله عز وجل، فلما أتاها لما قالوا: بسم الله الرحمن الرحيم، «فلما أتاها نُودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة» ما هي الشجرة؟ هي شجرة كانت عادية وبقعة عادية وشجرة كلياتها وين موجودة؟ بقول لك: هلق موجودة بنا أو في، بيقول لك: موجودة بالعراق. لا، موسى موسى عم يتحدث مع موسى، اللي موجود في الملكوت، أول ما خلقه الله عز وجل، لما رأى هذه النار راح لقيها وشاف، لما أتاها نُودي لما أتى لهذه الشجرة، لما الله عز وجل أتاه نُودي في شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة. وين موجودة هذه السبيكة؟ موجودة في دعاء السمة، اللي دائماً بحب، بنصح الناس أن دائماً يتسمعوا له، خصوصاً آخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب؛ مهم جداً هذا الدعاء، وفيه الأسرار الكثيرة، في ما يقارب اسم الله الأعظم، بيقول: أسألك اللهم -بسم الله الرحمن الرحيم- أسألك اللهم بمجدك الذي بمجدك الذي كلمت به عبدك ورسولك موسى

بن عمران عليه السلام في المقدسِين فوق إحساس الكروبيين. لا يعني شو شفتوا لما تحدثت أن هنالك كروبيّاً في قال أين الكروبيون موجودين؟ شفتوا موجودين بدعاء السمة فوق غمائم النور. شوفوا قديش مهمة هي فوق تابوت الشهادة كلياتها بنحكي، فوق فوق فوق فوق في عمود النار، في طور سيناء، في جبل حوريس من جانب الطور الأيمن من الشجرة المباركة. شوفوا الموقع الجغرافي لهذا المكان وين بيكون ويكون موجوداً بالخلق، لما نتحدث عن صاد، لما نتحدث عن ميم (ميم رحم)، الف (أحمد)، لام (علي)، هذول كلياتهم موجودين في الخلق. لما يتحدث الله عز وجل عن هذه الأشياء كلياته موجودين بالخلق، والمشكلة الكبرى التي تواجهنا الآن أن كل ما نتحدث مع عالم عن، يعني عالم دين، عن الأشياء المجزاة في القرآن، بيقول لك: هذا علم لا يفقهه أحد، هذا علم ليس مفروضاً أننا ندخل به، هذا فقط لرسول الله. الله تحدث مع رسول الله به. طيب، اوكي، تحدث معهم، يعني الله أنزل لنا قرآناً فيه أحرف مجزاة لكي نحن نعرف ما هو، يعني من ما نعرف شو هو، بس لكي ننبهر، لكي نقول سبحان الله على

الأحرف المقطعة؟ لا، الأحرف المقطعة هي دلالات خلقية؛ يعني الله عز وجل لما قال لك صاد، يعني أهمية صاد في هذه الكلمه هي أهمية خلقية لا تتصل معها كلمة أخرى، لما قال لك الف يعني الف شو؟ يعني احمد، الف احمد، لام يعني علي. بالمختصر لما أقول لك هيك، يعني شو يعني المف لام م؟ يعني أحمد، علي، رحم، محمد، وعلي الذي خرج منهم اثنيناتهم مع بعض بهذي بهذي الخطورة، بهذه القوة، لما يجمعهم كلهم مع بعض ويفرقهم ويضمّهم ويقول: هذا نحن علم نفقه. إذا أنت علم لا تفقهه، لا تفقهه على نفسك، ليس على كل الذين يحاولون دراسة الإسلام. فبنلاقي: «قل هو الله أحد * الله الصمد» تتحدث بالمطلق عن معرفة الله، ولا يُعرف الله عز وجل لا بتفكير، لا يُعرف لا بمنطق، لا يُعرف لا بمركز، لا يُعرف لا بأي شيء من الأشياء التي عرفها أي شخص، فقط يُعرف الله عز وجل بأحمد الذي هو مخلوق من أحد، ويُعرف بمحمد الذي هو مخلوق من صمد، والصاد هي ما هو مشترك بين محمد وعلي. بالقرآن الكريم هنالك

الكثير من الأدعية، مثلاً أسئلة أجوبة، كلياتها تتلخص بعرش الله، بنور الله، بملكوت الله، مثلاً: اللهم أسألك بأسمائك الحسنى، اللهم أسألك بكذا، اللهم أسألك كذا، كلياتها هذول مخلوقين لله عز وجل، كلياتهم خلقوا من رسول الله، هذه الصفات؛ فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصل لهذه المرحلة التي قلت لكم عنها، فلا تكون معرفة الله إلا بمعرفة النفس. النفس شو هي التي خلقنا الله كلياتها من نفس واحدة التي هي من هي جسدنا؟ هي روحنا؟ هي طاقتنا؟ كل منه لا تكون إلا من خلال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فلذلك حديثي معك الآن هو ستعمل جوارحي أنت تستعمل أذنيك، يعني يجب أن يكون هنالك دائماً وسيط بيني وبينك، وهذا الوسيط هو الجسد الذي يحتوي النفس التي قال الله عنها -برجع بعيد مرة ثانية شو-: التي كلكم من هذه النفس الواحدة؛ يعني معرفتنا بالنفس الواحدة هي معرفة رسول الله (صلى الله عليه وآل وسلم)، معرفة الإام علي من خلال هذه النفس الواحدة يصل ذلك الدعاء لله عز وجل، تصل معرفة الله عز وجل؛ لأن الله لا يُعرف إلا من خلالهم، الله خلق الخلق كله كله لأجلهم،

فلا يُعرفوا إلا من خلاله، وهم كمان أكثر الناس اللي بتعرفوا لأنهم خلقوا مباشرة من الأحدية، خلقوا مباشرة من الصمدية. شوفوا شوفوا أهمية هذه الأشياء، فعندما يقول لك شخص: «قل هو الله أحد * الله الصمد» شو معناتها؟ معناتها كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا الحديث وهذا حديث مهم جداً، قال: لكل شيء نسبة، كل شيء به عفواً كل شيء بهذا الخلق نسبة، نسبة وتناسب كل شيء بس شوفوا أهمية هذا الحديث ونسبة الله شوفوا قل هو الله أحد هم أهل الله. شوف شوف هذا الحديث: نسبة الله قل هو الله أحد؛ يعني كل الناس لها أنساب، كل الناس تتناسب مع بعضها البعض لكي تتواصل، كلها لها شيء بالمعادلات ونسبه الله التي نسبها إلى نفسه، نسبها، شء انتبهوا ماذا يقول: «قل هو الله أحد ✳ الله الصمد»، يعني بهذا المعنى هم أهل الله، هؤلاء أهل الله فقط، ولذلك عندما سمى مثلاً، لما رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: سلمان منا أهل البيت، لم يتحدث عن أهل البيت هؤلاء أهل الله، لا، تحدث عن أهل بيت

الله، ليس عن أهل بيت رسول الله، لأن في فرقاً كبيراً بين أهل بيت الله وأهل بيت رسول الله، هم رسول الله، الإمام علي وأحد عشر خليفة من بعده بالمطلق، وهذا معناه: «قل هو الله أحد ✳ الله الصمد»، لذلك إذا أردت الوصول إلى الله صل، «قل هو الله أحد ✳ الله الصمد» بسم الله الرحمن الرحيم ✳ «والعصر ✳ إن الإنسان لفي خسر ✳ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة


════════════════════════════════════════
93. حوار أخوي منفتح حول موضوع الإستمناء (نكاح اليد )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو عن الاستمناء، وهذا الموضوع الذي يهم الكثير من الشباب خصوصاً أول العمر، يعني أول ما يكونون هكذا براعم عم تتفتح وبعض الرجال الذين يعانون من هذه المشكلة بالبحث، بأدنى بحث على الإنترنت ممكن، أو من خلال مواقع دينية تقدرون تشوفوا أنه هذا الموضوع هو من المواضيع المحرمة، بس ولكن طلب مني في الفترة الأخيرة من بعض الشباب أن أقوم بهذا الموضوع بطريقتي الخاصة، يعني من خلال برهان علمي على أن هذا الشيء يعني ليس جيداً للجسد، وعلى أنه ممكن يكون مثل ما تحدث عنه العلماء أن القيام بهذا الشيء ممكن يؤدي إلى الطرش والبرص والعمى والنسيان وكل هذه الأشياء بالحقيقة الله عز وجل حين حرم هذا الشيء حرمه لأنه بالمرتبة الأولى هو موضوع نفسي وليس موضوع جسدي، الكثير من الناس يتخيلون أن الاستمناء هو عملية ميكانيكية، يعني أي ناحية ميكانيكية أن

عندما يأتي الرجل ويصير يعني يقوم بعملية الاستمناء الجسدي عن طريق الأعضاء التناسلية هي كلياتها تكون فقط عملية ميكانيكية، وهي صحيحة ظاهرها ميكانيكي، ولكن كل آلياتها التي تمشي بهذا الموضوع هي آليّة نفسية، يعني شو يعني؟ يحتاج الإنسان إلى الخيال، القيام بموضوع الخيال هون، هون هو الخطورة الكبرى، كل البعد الديني الذي نحن عايشين فيه هلق، البعد الروحي يعتمد على كبت الخيال، يعني الخيال هو من الأشياء التي تستهدف الروحانية. الروحانية هي من الأشياء المهمة جداً في حياتنا، والتي هي تسلط الضوء على كل الواقع وعلى كل الحقيقة، يعني مثلاً لما ننام نحن ونذهب إلى النوم بنلاقي أن الحقيقة الكاملة في النوم أو في الأحلام هي حقيقة تتمثل بحقيقة الوجود، يعني بحقيقة الوجود من ناحية عندما ننفصل من هذا الجسد بنروح على هذا العالم الذي يسميه العرفاء بـ باللاوعي، اللاوعي الكامل والذي هو الوعي

المطلق، ومن خلال ذلك الوعي المطلق الله عز وجل خلقه بطريقة خاصة، ولا يمكن التواصل به مباشرة إلا إذا حدث الاحتلام، يعني لما الواحد يصير يتخيل كثيراً يأثر على هذا الواقع ويأثر على قدرته الروحانية في استجلاب الأشياء، يعني بيقدر الواحد يشعر بأشياء من خلال كبت عالم الخيال، وإذا أراد عالم الخيال فممكن أن ينفتح عالم كامل أمامه ويرى ما يريد، لأنه استعوض، يعني قام بتعويض نفسه من عالم آخر، وهذا الشيء مهم جداً من الناحية الروحانيه المشكله في الموضوع لهلا انه ما المشكلة في الموضوع لهلق أننا ما عم نفهم أن كل شيء موجود لنا نحن بالنفس لأننا نحن موجود بهذا الجسد، كل شيء حتى الجسد الذي نحن ساكنين فيه هو رزق من الله عز وجل، الله عز وجل رزقنا هذه الأشياء كلياتها، المال هو رزق، الأولاد هو رزق، النساء رزق، يعني عندما يتزوج الإنسان هو نوع من أنواع الرزق، والله عز وجل تكلم عن هذا، يعني هذا الشيء بقوله: «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب»، يعني تقوى

الله عز وجل هي من مفاتيح الرزق، إذا أردت مالاً اتق الله، اتق الله مثلاً في أمك، في أبيك، في صلاتك، في صومك، الله عز وجل لا ما عم بيعلمك بالمقايضة، يعني مثلاً الولد الصغير لما تقول له إذا تأكل أكلَك بعطيك مثلاً هذه الشوكولاتة، لا، مش بهالطريقة، هو بده يحاول يوصلنا إلى شيء أكبر أعظم، بس ولكن نحن كلياتنا شيء فينا صغيّر، يعني من هذا المنطلق النفسي فأول شيء بقول لك خذ هالـ مقايضة، قايض مثلاً شهواتك، قايضها بالتقوى، وبعدين بعطيك اللي بدك إياه، برزقك من النساء، برزقك من المال، برزقك من الأولاد، لأن ما يهم الله عز وجل في النهاية هو شو؟ هو رضاه، هو دخولك الجنة، هي هو كل اللي بيهمه من هذا الموضوع خلقك لكي تدخل الجنة، لكي تستحق نفسك، لكي تستحق وجودك، لأن كل الناس الموجودين في النار يفقدون أرواحهم، ما بصيروا أرواح ذوات أرواح، بصيروا شو؟ بتصير النار هي المركز الرئيسي لوجودهم، يعني كيف السوفت وير يعني كيف برنامج الكمبيوتر الموجود على الكمبيوتر لا يعي، هذا البرنامج لا يعي ما في وعي، هيك بصير الواحد بالنار، وجوده

موجود من خلال نار، شوف عذاب هذا الشيء، أما الذين يوجدون في الجنة فيستحقون الروح التي هي من نفس الله عز وجل، نفس مش من النفس الذي يتنفس لأن الله خارج عن كل هذه الحدود، بس ولكن هنالك أشياء وأسرار كثيرة لا يمكن عقلنا أنه يتقبلها، ولكن يمكننا رؤيتها من واقع علمي، وأنا شرحت كثيراً هذا الموضوع في محاضرات أخر، يعني أنا هلق بس عم سلط الضوء لكل الشباب الجدد الذين هلق أول ما يولد الواحد، أول ما يصل عفواً لمرحلة التكليف وبيصير بسن البلوغ، بيصير بيحاول يستكشف جسده، هذا الاستكشاف بيصير بيودي له أمور كثيرة، مثلاً منها الأمور الاستمناء، منها مثلاً بيصير خصوصاً الأولاد بتلاقيهم دائماً قاعدين على الإنترنت وبيحضروا أفلام غير جيدة، بتلاقيهم كلياتهم بيحاولوا أن ينفوا عن ما عن هذه الأشياء بطرق غير جيدة نهائياً، والله عز وجل نهى عنها، وهؤلاء الأشخاص ما عم بيحاولوا يفهموا، هؤلاء الشباب، هؤلاء الأحبة ما عم بيفهموا أن هذه الأشياء من المحرمات، ليه؟ لأن قوة الشهوة هي قوة جامحة، يعني قوية

كثيراً، وبعدهم بطور استكشاف أنفسهم، بس خليني أقول لكم من خلال يعني نحن كلياتنا، كلنا شباب وكلياتنا أمرنا بهذا الجيل وبنعرف هذا الجيل وخطورته، يعني هذا الجيل من الأشد ساعات، من أشد الخطر، الساعات الخطرة على أول ما الواحد بلش يكتشف نفسه، بس خلينا نمشي شوية شوية لحتى نوصل لمعنى التحرر، يعني عندما يتحرر الإنسان من هذه الأشياء كلها بيشوف بساطتها، يعني هلق أنت موجود بقلبها غير الشخص الذي قاعد يكلمك. وقاعد يحاضرك ويقول لك بالله وعقول. لك بالقوانين والأنظمة وأنت لست مقتنعاً بها. خلينا نتحدث أول شيء عن العقل كيف يعمل. العقل العقل هو آلة جميلة جداً وآلة ضخمة. ولكن جمالية هذه الآلة أنها توصلك. لأمور ضخمة كثيراً بعيدة عنك ممكن ترى. المستقبل من خلالها ممكن ترى الماضي. ممكن تتطور ممكن تجعل هذه الآلة الضخمة. مولداً للأفكار الجديدة للاختراعات. للاكتشافات لكل الأشياء التي توصلنا إلى. ما هو مهم في حياتنا البشرية طبعا هذا ليس.

مهماً للشباب أنه عندما يرون هذا العقل ليس. مهماً. لأن الهرمون يكون مثلما يقولون طاغياً على. العقل بس خلينا نشوف كيف يعمل هذا العقل. لكي نقدر أن نتحرر أنفسنا مما هو موجود فينا. خصوصاً من هذه الشهوات والتي تكبت أنفسنا. مثلما. نقول نلاقي أنه مثلاً إذا أنت كنت ماشياً. بالسيارة أريد منك أن تجرب هذا الموضوع لكي. تصير تمرن عقلك أريد منك أن تصير تبرمج عقلك. هذه كلها شهوات يمكن برمجتها الله عز وجل. ما خلقك وخلق فيك هذه الشهوة لكي تكبتها. وتقعد في البيت بهذه الطريقة وتموت فيها لا. الله عز وجل جعل لها متنفساً سبحان الله الآن. يحكي لك في كل هذه الأشياء جعل لها أشياء. تريح النفسية جعل فيها أشياء تنطلق من. خلالها إلى رضاه لأن بالنهاية كل هذا. الموضوع لرضاه لرضاه عز وجل وأنا متأكد كل. الناس الذين يسمعون هذا الفيديو يسمعونه. لأنهم يريدون رضا الله يعني مثلاً. إذا شخص ما لا يريد أن يفتح فيديو لشخص يتحدث عن. الاستمناء والدين مثلاً وبعدين يصير يقعد. بس يتسمع لكي هو زهقان لا الشخص الذي.

يتسمع هذا الفيديو الآن بيكون شخص واعيةً. لكَمية المعلومات التي سوف تصله من خلال ماذا. من خلال الذي سوف يوصله إلى رضا الله عز. وجل لأن كل الموضوع بالنهاية هو رضا الله. طيب هذا العقل إذا أنت ماشي بالسيارة. أنتم ماشي بالسيارة حدا يسوق أكيد ليس. أنت تسوق أغلق عيونك وحاول تخيل الصوت. الذي يصل من برة هو ماذا هو طائرة أن. أنت قاعد في طائرة وكل هذه الرشفات التي. تصير هي طائرة أنها ترتجف فيك وحاول. إقناع كل شيء فيك أنك أنت موجود بطائرة ليس. موجوداً بسيارة تجد أنه بعد ثوانٍ ماذا يصير. يصير تحس حالك أنك فعلاً موجود في طائرة. تحس حالك أن هذه الرشفة الموجودة. بالسيارة هي. الهواء فتنتفض تفتح عيونك وتلاقي قلبك بدأ. يخفق بسرعة فتلاقي سبحان الله عملية تمثيل. أو الكذب على العقل هي عملية ممكنة عملية. ممكنة جداً. وسهلة لذلك نجح الغرب ونجحت كل وسائل. إعلامهم بتصوير ذلك شيئاً جيداً لك بس خلينا. نحن أيضاً لا نكذب على أنفسنا خلينا نعترف. بكل هذه الأشياء كل العلماء الذين يقولون.

لك إن من مارس هذه الأشياء سوف توصله إلى. العمى أو البرص أو الصمم أو أشياء. كثيرة قالوا عنها كلياتها هذه أشياء غير. صحيحة إلا أكيد إذا صارت بطريقة قوية. كثيراً قوية يعني أي شيء فيه إسراف يؤثر يؤثر وفيه. خطورة على الجسد أي شيء فيه خطورة بس ولكن. إذا بقول لك واحد أنا ممارس لهذا الشيء. يمكن مرة بالأسبوع أو مرة بالشهر أو مرة. هل هذا فيه شيء نفسي خلينا نكون واقعيين. من الدين يقول لك ينهى عنه الدين ينهى عن. هذا الموضوع من الناحية النفسية العلم. برهن أن هذا الشيء ما هو هذا الشيء مريح. طيب هل يعني الدين كذب لا الله عز وجل جعل. هذه الأشياء لها خاصية الراحة لكي. الإنسان يتزوج يعني فعلاً عندما يتزوج. الإنسان يزداد راحة من هذه المطارح ل. أنها هي حقيقية واقعية لأنها مربوطة. بأجهزة ميكانيكية على الجسد يعني نحن فينا. الشيء القسم الميكانيكي والقسم النفسي. القسم الميكانيكي بهذا الشيء يرتاح بس ولكن. القسم النفسي يتفاقم والله عز وجل حين حرم.

الخمر لم يحرمه مباشرة يعني نزلت آية حرمت. الخمر لا نزلت سلسلة آيات وأخر شيء وصلت. إلى تحريم الخمر وكل شيء يخص جسد الإنسان. من خلال الذوق من خلال الجوارح يجب أن. يمشي على نفس المسألة يعني الآن ماذا يعني. يعني يأتي يقول لي أحد الشباب. عملت الأدعية كلياتها وعملت كل الأدعية. وتوسلت بأهل البيت وتوسلت برسول الله. وصليت لله عز وجل وكل شوي استغفر الله. وبعد فترة أرجع من أول وجديد استغفر الله. وأرجع أول من جديد أول ما أخلص هذا الشيء. ألاقي حالي أني يجب أن أرجع استغفر الله. مشقة الدعاء والبكاء وكل هذه الأشياء بعدين. أققرر مع نفسه أنه لا يريده يومين ثلاثة. أيام ترجع الشهوة تعلو الهرمون. يضرب كل شيء بجسمه فأرجع من أول. وجديد فعلاً هذا الشيء صحيح واقعي يعني كل. الشباب تعيشه يعني هذا الشيء لشو بده. يخبي الواحد حاله وراء يده مثل ما يقولون أو. وراء. إصبعه الموضوع علاج هذا الموضوع لا بيكون. أنه إذا في شاب ممارس على هذه الأشياء. ممارسها الآن يسمع المحاضرة يبطل لا.

الموضوع هو موضوع نظام كيف يعني في عقولنا. أنا عطيتك عطيتك. العقل مثل العقل الآلية لكي تبرمج هذا العقل. كيف يبرمج هذا العقل أريد منك أن تفتح على. العقل أكثر وتشوف كيف خلقه الله عز وجل. هذا المخ الموجود في راسنا المخ الموجود. في راسنا فيه خلايا هذه الخلايا ترتبط ببعضها. البعض عن طريق مثل شرايط صغيرة شرايط. كهربائية أو عصبية هي ولكن غير موصولة. ببعضها ما يوصلها ببعض هو ماذا هو بعض. الكيمياويات الكيميكالز و. الكهرباء العالية يعني الذي يصير يلفظ به. الطريقة بسرعة بسرعة بسرعة بقلب العقل. وبتاخذ المعلومات وبتوصل لها مطرح ما هي. موجودة مثلاً إذا كنت أنا مؤمن بأن هذا. الشيء شوف هذا مثلاً الشرائط هون موجودين. على شرائط نعتبر يدي هون هي شيء من. العصبي جهاز عصبي وفي جهاز عصبي آخر هيك. موصول بهذه الطريقة إذا أنا كنت معتقد أنه هذا الشيء سوف يحميني من الزنا، هذه الأ هذه الشرائط كلياتها تتحرك لهذه المعرفة. يعني المعرفة النفسية معلوماتك، معلوماتك

يمكن أن تتبرمج جسدياً في عقلك، يعني كل الخطوط، خطوط الأعصاب الموجودة بعقلك هي أهلاً، شو هي؟ موصولَة على حسب أفكارك، أفكارك هي تحركها، إذا نحن عودنا الجسد دائماً أنه هذا الشيء نحتاجه، الجسد عنده خطوط عصبية موجودة في العقل ولا يرتاح إلا من خلال ذلك، لذلك بيجيك واحد بصير بقول لك: أنا أدعو الله أن يوفقني لهذا الشيء، نعم الله عز وجل سوف يوفقك أكيد بس ولكن هذا التوفيق يحتاج إلى نظام، الله عز وجل عودنا من خلال كل الخلق أنه نظام، نعم في أول خلق قال للشيء كن فكان، يكون هو يكون موجوداً مباشرةً. بس ولكن عندما يكون هذا الشيء له قوانين، له قانون، يعني أي ناحية يعني؟ قانون وجود، قانون انبعاث، قانون كيفية، قانون، ليه؟ لأنه يحد، أي شيء من غير قوانين لا يحد، يتمثل بالله عز وجل ولا يتمثل بالله عز وجل إلا هو، فكل شيء الله عز وجل خلقه يحتاج إلى قانون، كل شيء ما في

شيء إلا هو ضمن قانون، ضمن إطار فيزيائي. هل هو فيزيائي فقط أرضي؟ لا، فيزيائي كوني، فيزيائي بعدي، فيزيائي، كل هذه الأشياء، وبرهن لنا عن هذه الأشياء كلياتها بالمحاضرات. طيب شو عم يصير هون؟ بصير أنه أنت معود نفسك وجسدك على هذه الكمية والكيفية، شو هي؟ هلا شو بصير؟ بصير أنه كل ما يجي هذا الموعد الجسد عنده ساعة، ساعة هي بتعتبر ساعة بقولوا لها زمنية، يعني مثلاً إذا الواحد كل يوم الصبح في ساعة، بيجي يوم العطله بفيق الساعة 8، بيرجع حاول ينام، ممكن الناس تنام، ممكن لا، بس ولكن بفيق بهذا الوقت دائماً، ليه؟ لأنه الجسد تعود على ذلك، فهنالك ساعة في الجسد. نفس الشيء الهرمون، الهرمون له ساعة أيضاً، فأنت مثلاً للممارس بهذه الأشياء والطبيعي، طبيعي جداً أول ما الواحد يكتشف جسده أنه يروح بهذا الطريق، يعني ما تحمل نفسك عبء أنه الشياطين تجمعت، نعم هي تجمعت وتحاول ضلالاً وتحاول كل شيء، بس ولكن الله عز وجل قلت لك، مثل ما قلت لك، جعل قوانين، قوانين استكشاف نفسك هو أنه أعطاك هذه الأشياء، تحصل، سوف تحصل هذه الأشياء كلياتها سوف

تحصل، ما في حدا عنده عصمة، أنت مثلاً عندما بلش مثلاً يجيني واحد عمره 17 سنة أو 18 سنة ويحمل نفسه عبء هذا الذنب الكبير وبده سوف يقوم بقطع أجهزته التناسلية عشان هذا الشعور، لأنه مضر بالله، مضر بالعلاقة مع الله، هذا الشيء خطير جداً، أنه هذا الشاب وصل لهذه المرحلة، لا مش أبداً أبداً توصل حالك لهذه المرحلة أنه أنت يجب عليك قطع أجهزتك التناسلية عشان رضا الله، الله لا يرضى بذلك بالمطلق لو شو ما صار، لا يرضى بذلك، لا يهون على الله أنه عندما يخلق لك هذا العضو أن تقطعه، مش الحل موجود هون، لما قطعته شو عملت يعني ولا شي؟ بعد هو ذاته الهرمون بجسمك شو صار؟ أنت قطعت المنفس الوحيد لهذا الهرمون، يعني شوف الكآبة التي حتصير موجود فيها هذه بالإضافة إلى العمليات الكثيرة التي سوف تقوم فيها المستقبل وسوف توصل لعمر 30 سنة أو 25 سنة وتريد أولاد، كلياته راح، عشان شو؟ عشان أنت فكرت أنك تقوم برضا الله عز وجل، وللاسف هذه البيئة العربية، يعني أنا بتذكر أنه حضرت فيديو واحد قطع إيده ومبسوط فيها

ومقدم الحلقة مبسوط فيه لأنه هو قطع إيده ورضى الله عز وجل لأنه لا يستطيع التوقف عن السرقة، يعني لأي مرحلة وصلنا نحن لهون من المهاترات؟ وهذا شيء خطير، وهذا شيء ينفي رحمة الله عز وجل، لذلك أيها الشاب، أيها، أيها، يعني اللي عم تكتشف نفسك من أول وجديد، أريدك بهذا الشيء أن تكون في برنامج، مثلاً إذا أنت كنت تقوم بهذا الشيء كل يوم، خلينا نقول كل يوم، خلينا نقول بأقصى الحالات صبح وبالليل، خلينا نكون نوصل لمرحلة أنه في ما شاء الله ناس عندها قوة وتريد العمل، كل هذه الأشياء للتنفيذ، طيب ما هو العمل؟ العمل هو النظام، كيف يعني؟ يعني أول ما تسمع المحاضره من أي شيخ أو مني، ما تبطل مباشرةً لأن هذا التبطيل سوف يقودك للاستمرار، وهذا الاستمرار سوف يقودك للياس، يومين وبرجع من أول وجديد وترجع تستغفر الله عز وجل، وما من أول وجديد آخر شيء ثلاث أربع مرات تياس، ويريدك الشيطان أن تياس، هذا هو عمل الشيطان، أنت مفتكر الشيطان أنه هو يشجعك على هذا الشيء؟ لا، الشيطان بيجي بيقول لك: اعمل هذا الشيء، تعمله أنت، شو

برأسك بقول؟ أريد الاستغفار، هل بتيجي تفكر أنه الشيطان بيجي بيقول لك: وقف؟ قصدي، بيقول لك الشيطان: كمل، لا لازم تكمل عشان نفسك ونفسيتك بحاجة؟ لا، ما بيقول لك هيك، الشيطان بيقول لك: وقف، هو يساعدك أن توقف، تصور لأي درجة؟ وبعد يومين ثلاثة أيام بيضرب الهرمون، بيرجع بيجي الشيطان من أول وجديد وبيرجع بيقول لك: ها أنت استغفرت الله قبل، يعني عم تكذب على الله، بيرجع بخليك تعمل من أول وجديد، ليه؟ لأنك أنت تواصلت معه، صار هو له سلطان عليك ثلاث أربع مرات، أخشى تياس من رحمة الله، وهذا هو الكفر المبين، اليأس من رحمة الله هو الكفر المبين، وهذا الشيء ما لازم يخليك تيأس من رحمة الله، لذلك شو لازم نعمل؟ لازم نحن نتعامل مع أنفسنا كما يريد العقل، شفت العقل كيف أنت مثل ما ضليت ما أدري كم سنة تقوم بهذه الممارسة هلق لحتى تعودت عليها، أعطه بعضاً من الوقت لحتى كل شيء بالجسد يتغير، لأن كل شيء يتغير في 40 يوم، يعني كل شيء يتغير في هذه الفترة، شو بتعمل؟ بتعمل أنه إذا كنت ممارساً لها صباحاً بالليل مثل ما عم نقول، أول ما تبلش بهذا الموضوع ما تقطع،

لا، حط 40 يوم، مثلاً إذا كنت صبح وبالليل، فقط مرة واحدة بالنهار فقط، يعني نحن عم نتحدث عن الحالات القصوى إذا كان مثلاً واحد. يقوم بها مرة في اليوم، مرة في اليوم، عمال يوماً يوماً لا، يعني حاول أنه يصير فيه شيء ما يسمى بالباترون بالإنجليزية بالفيكس، هنالك باترن، شو يعني؟ يعني جسد الإنسان يتميز بهذه الخاصة الزمنية الزمنية، الساعة، الزمن المية الموجودة في الإنسان تتحكم فيها ما يسمى بعلم الباترن، علم الباترن هو علم البيك، يعني بيطلع لفوق القسوة، بيرجع بينزل، بيجع بيطلع، وبرجع بينزل، يمكن نحن برمجة هذا الشيء ممكن برمجته، شو بيصير؟ بيصير أنه تقوم بها فقط مرة في اليوم لمدة أربعين يوماً يتعود الجسد على ذلك، ما بيصير يطلب أكثر من هيك، بيصير كل شيء يفرغه في هذا الوقت، بعدين شو بيصير؟ يعني هلق ممكن أربعين يوماً هي فترة طويلة، ولكن أنت بتعرف هذا الموضوع بيرجع بـ بعد بعد ما تحط هذا الموضوع على بعد ما تعمل له يعني نظام، بيرجع بفترة مثلاً جمعين، ثلاث جمع، بيرجع يوم أيه يوم لا، لفترة معينة، شو بيصير؟ بيصير أنه الجسد يتعود

على هذه الوتيرة الباترن بالجسد تتعود عليها، ما بيصير يطلب أكثر من ذلك، بعد منها بفترة كمان، إذا كان مثلاً يوم أيه يوم لا، بالأسبوع اعمل يومين لا، يوم أيه يومين لا، يوم أيه، بيصير شو؟ خففنا بالأسبوع ليوم مرتين أو ثلاث مرات فقط بالأسبوع بعد ما كان يومين بالنهار، بعد مدة مثلاً شهرين، تصور لأي درجة، بعدين شو بيصير؟ بيصير أنه الجسد يتعود على هذا النظام لفترة معينة، بعدين بيوطى بيوطى بيوطى، يطأ آخر شيء، بيوصل للشفاء الكامل، وهذا الشيء مجرب وجربته على شباب من قبل، يعني هذا الشيء شفاؤه مش يوم ويومين لا، يتطلب بعض الوقت، يمكن شهرين ثلاثة أشهر يتطلب بعض الوقت، أنت تعامل مع نفسك بهذا المنطلق، لا تحمل نفسك أكثر من طاقتها، لا مش تحاول تقول هذا كله وراء، لا الله عز وجل حين حرمه، حرم الخمر، حرمها على وقت ما نزلت آية وحرمت الخمر، والخمر بذلك الوقت مش كان مثل هلق أوتو، الخمر كان عادي، كان عصير ومخمر، يعني يسكر، يعني يحتاج يمكن برميل لحتّى يسكر من قبل، هلق قليل من الخمر يسكر، هلق

قليل هذا يسكر، ليه؟ لأن فيه مواد كيماوية و عضوية تؤثر في نسبة الخمور، نفس الشيء في مشكلة الاستمناء في الماضي، الماضي ما كان عنده استمناء، يعني هذا الشيء في الماضي كان غير موجود، طالب الاستمناء بذلك الوقت من 1400 سنة كان كان واحد مريض نفسياً، يعني كان حتى ينبذه الناس، ليه؟ لأن كان عندهم الكثير من النساء، كان عندهم الإماء، كان عندهم، فهذا الشيء مش موجود نهائياً، فبنلاقي أن كل الناس كانت تستطيع الزواج، والله عز وجل يريدك الزواج، إذا كنت دائماً بتقول لا أستطيع الزواج عشان حالتي المادية والمعنوية ولا أستطيع وكذا، لا، كلنا يستطيع، وفي ناس مثلاً في نساء كثير مهرها لا تطلب مهر، فقط تريد السترة، فقط تريد العيش الكريم، فقط تريد أن يكون لها الزوج كمان لأنها هي تعاني من نفس الشيء، وقد وهذا الشيء كله يرجع إلى العلماء، في علماء حللوه للمراه بما يسمى الاستمناء، ولا يسمى أصلاً استمناء للمرأة لأنه لا يخرج من المرأة مني، لا يوجد مني، فبعض العلماء حللته، وبعض العلماء حرمته، يعني

نرجو من النساء الرجوع إلى مراجع الدين للاستفاده من هذا الشيء، فبنهاية بنوصل مطرح أن الحالة النفسية هي التي تريد أن تريح الجسد مثل ما بنقول، فإذا نحن مرنا الجسد لحتّى نصل لهذه النقطة، نص يجب أن نصل هون، لوين منقول؟ الله عز وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم: «وليستعفف»، شوف هذه الكلمة قديش مهمة العفة، الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله، الله عز وجل سوف يغنيه من فضله، سوف يغنيك، لا تتسرع، لا تتسرع، هذا هذا الشيء المهم، يريد أن يعلمك الصبر، هذا الصبر وتستطيع تعلم الصبر، في كثير شباب يصدقونك عندهم طاقات شهوية قوية، ومرنوا وروضوا أنفسهم حتى بقوا أربع خمس ست سنين تقريباً بدون نهائياً بدون أي معاشرة جسدية حتى الزواج، فهذا التمرين النفسي هو التمرين الذي يوصل إلى غنى لكي يغنيك الله من فضله عز وجل وهو ذو الفضل العظيم، لذلك فإن الموضوع النفسي نعم هو يريح مثل ما

قلت لكم الأول، بس ولكن تذكر دائماً أنه يجب أن يريح لأن الله عز وجل جعل ذلك فيه راحة، بس ولكن طريقة هذه الراحة لا تكون عن طريق المحرم، بل تكون عن طريق الشرعي الذي يريده الله عز وجل منا، بهذه الطريقة بتكون أنت الله عز وجل منا بهذه الطريقه بتكون انت قادر على ضبطها، على كبح جماح الشهوة، ومع الوقت بتلاقي حالك أن الحمد لله الله عز وجل شفاك، ولا تصل إلى مرحلة بتقول أنه بعد فترة يعني بس الحمد لله جسدك يتوقف عن طلب هذا الشيء، بتقول أنه يجب علي مثلاً أن دائماً ما أفكر، مش لازم تفكر أبداً نهائياً بهذه المواضيع، والله عز وجل جعل هذه مهمة فقط الرجال، أن كل شيء موجود ممكن أن يذهب في الحلم، يعني إذا جسدك لن يتسمى من المواد الموجودة، لأن الله عز وجل سوف يذهب هذه الأشياء في الحلم خصوصاً للرجال، ولذلك سمي هذا بسن الحلم أو الاستحلام، عندما يستحلم الشاب يعني أول عمره وهو للتخفيف عن المواد الضارة الموجودة في الجسد، يعني الله عز وجل راعى ذلك في

الرجال حتى الناس اللذين تستعف، الله عز وجل راعى ذلك في جسدهم وأعطاهم هذه الشغلة لحتّى تريح كمان أجسادهم بطريقة محلل من الله عز وجل وهي من رحمته، بتمنى أنه تكون وصلتكم هذه الفكرة، حاولت أنه أسلّط الضوء على الجوانب النفسية، لم أدخل كثيراً في تشريع هذه المواضيع والخوض في غمار نقاشها العادي، يعني لأن كل الناس ناقشتها، كل الناس بتعرف حليتها من ناحية وحرمتها من ناحية أخرى، لم أدخل بمواضيع دخل فيها الفقهاء، ولكن تحدثت عن موضوع مجرب وهو كيف الشفاء من عملية الاستمناء أو نكاح اليد لخطورته الشديدة، أريدكم أن تتذكروا الله عز وجل دائماً في كل linesCountIsCorrect أموركم خصوصاً للشباب، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أيها الإخوة الأحبّة، إننا اليوم نبحث موضوعاً مهماً يمسّ حياة الكثيرين من شبابنا وبناتنا. وهو موضوع الاستمناء أو ما يُعرف بنكاح اليد، وهو أمر يحتاج منا إلى حوار أخوي منفتح وصريح.

يجب أن نتناول هذه المسألة بوعي وعلم، مستندين إلى تعاليم ديننا الحنيف وهدي أهل البيت عليهم السلام. نسأل الله العلي القدیر أن يوفقنا لما فيه صلاح شبابنا وهدايتهم، إنه سميع مجيب.


════════════════════════════════════════
94. حان وقت الفلاح، حان وقت العمل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. بالحقيقة اليوم لن أقدم أي موضوع ديني مثلما تعودتم علينا. بعد مئة محاضرة من المحاضرات التي قدمتها، كلياتها تحتوي على العديد من العلوم. وكل هذه العلوم لها شيء من يعني أساسات موجودة علمية، موجودة بالجامعات أو تدرس بالكتب، وفي منها أساس تجاري، يعني ممكن الإنسان يستفيد منه، العلمي والتجاري بنفس الوقت. مع كل ما كنت أقدم محاضرة، كان كثير من الإخوة يراسلوني يقولون لي: «إننا نحن حابين نتعلم هذه العلوم التي تقدمها». ليس فقط هذه العلوم التي أقدمها، بل العلوم التي استند عليها بتقديمي للعلوم التي أقدمها. ومن هذه العلوم، منها مثلاً نانو تكنولوجي، علم النانو تكنولوجي، والعلوم التي تختص بالفيزياء، ولكن يمكن ربطها من ناحية تجارية، والكيمياء يمكن ربطها من ناحية تجارية، وكثير من الجوانب والأمور التي أنتم صرتم تعرفوها.

منها مثلاً علم الحرف وعلم الجفر، وعلوم وعلم الجفر أكيد الذي نحن نقدر عليه، ليس علم الإمام، خصوصاً في علم الجفر. وكل الأشياء التي نحن قدمناها من قبل، وكثير من الإخوة يراسلوني لأجلها، وكنت كل مرة أقول: إنه إذا بدكم تتعلموا مثلاً اقرأوا بعض الكتب وكذا، أرجع ألاقي الإخوة يرجعون لي، يقولون لي: ما عم نستفيد، يعني أنت مثلاً بتقدم نوع معين من العلوم، والعلوم الأخرى فقط هي معلومات عامة، ولا نعرف كيف نربط النقاط كلياتها مع بعضها. فمع الوقت جاءتنا هذه الفكرة أنه: إذا بنقدر نعمل مشروع وهذا المشروع يستفيد منه الجميع، كل الناس تستفيد منه. أولاً بهذا المشروع يعني أنا درسته لفترة زمنية، وحاولت أنه أبحث مثلاً في الإنترنت وإذا كان موجود ولا لا، وفعلاً رأيت أن الغرب سبقنا بهذا الموضوع بجامعة أونلاين يعني على الإنترنت تسمى يوداسيتي.

هذه الجامعة هي فريدة من نوعها جداً، يعني فريدة من نوعها جداً، شو هي هاي الجامعة ماذا تقدم؟ تقدم كل الأشياء العلمية المطلوبة الآن، مثلاً باتصالي مع لبنان ومختلف الدول العربية عندي أصدقاء حكيت معهم، قالوا لي: «إن معظم الاختصاصات هنا هي إدارة أعمال، محاسبة، كذا كذا كذا». وتقريباً بالسنة عم يتخرج فوق الأربعين ألفاً أو الثلاثين ألفاً، وكلياتها عم يعملوا اختصاصات شبيهة ببعضها أو اختصاصات ما دخلها باللي عم بيصير الآن بركب التكنولوجيا، كلياتها بعيدة عن الركب العالمي الحضاري. وكلياتها اختصاصات فقط مجرد أنه لحتى الواحد يقول أنا عندي شهادة لحتى أقدمها لكم وكذا. فهذه الجامعة ماذا عملوا باليوداسيتي؟ يعني أرجع لليوداسيتي وأربطها بمشروعي أنا، أسسوا مجموعة من المستثمرين، والمستثمرين لما نقول مستثمر هنا يعني كل همهم المال، ليس فيه هم قومي ولا أميني ولا ما شابه، يعني إذا بدك يحط ألف دولار يجب أن تجيه آخر الشهر ألف مثلها أو بما معناه، يعني يجب أن تجيه أرباح.

لأنهم عملوا صفوف أونلاين، وهذه عن طريق هذه الصفوف يتفقون مع شركات كبيرة كبرى، شركات اتصالات، إنترنت، برمجيات، والآن دخلوا في النانو تكنولوجي، النانو تكنولوجي هو العناصر الذرية الصغيرة. وكلياتها صاروا يقدمون مثل الدروس، وهذه الدروس يعلمونها أونلاين. ماذا يصير؟ يصير أنه بس يتعلم الطالب كل صف وكل صف يكلف شيئاً بسيطاً، يعني مثلاً ممكن تتراوح تكلفة الصف ما بين 75 دولاراً ومئة دولار، تضم مساعدة الأستاذ، يعني الأستاذ يضل بيساعده، بيساعده مثلاً إذا في حال أسئلة وكذا، الكتب كلياتها متوفرة على هذا الصف، يعني هذا الاختصاص مركز موجه ودخل عليه أكثر من خمسة وتسعين ألف شخص. طيب ممكن واحد يقول لي: طيب ممكن نستعمل نحن يوداسيتي لحتى نفوت فيها؟ المشكلة بهذا الموضوع أن كل الأساتذة الموجودين فيها كلهم أمريكيون، يعني أمريكيون أو لغاتهم أمريكية، ليس في عندهم خبرة أن يكونوا مثلاً يتعاملون معنا نحن أو مع العرب،

ليس في عندهم الأشياء التي تحمي المتعلم، يعني مثلاً هم عم يعلموه لحتى يستفيدوا منه، يعني ممكن يمضوا على عقود، ممكن يكون كذا، ليه؟ لحتى يتحكموا فيه طول عمره. بس جاءتني هذه الفكرة أول شيء لاستفادة الناس كلياتها، ما هي الفكرة بالتحديد؟ هي تقريباً على نسق هذه الجامعة بس ولكنه مختلفة قليلاً. الاختلاف يكون بأنه بهذه المدرسة يستفيد منها كل الناس المغتربين، يعني الذين عايشين في الغرب، مثلاً عندهم أولاد بحاجة ليتعلموا عربي. عندهم مثلاً بس بيعيشون من أماكن بعيدة عن مطارح ما موجودين العرب، فبيصير في صعوبة أنه يوصلوا لهم اللغة العربية. بنلاقي نحن الآن كتير ناس عايشين برات بلاد أوطانهم، أن كل أولادهم بيحدثون لغات البلاد، ولكنهم بعيدون كل البعد عن الثقافة وعن اللغة العربية وعن لغة القرآن الكريم وعن كيفية حتى القرآن الكريم، وهذه شغلة أنا عانيت منها شخصياً كمان. فهذه الأشياء كلياتها بتخلينا أنه لازم نعمل نبلش نعمل مدرسة كبيرة ضخمة أونلاين تتجانس مع كل المتطلبات التي نحن عايشينها، مخصصة فقط للعرب، وكذلك منها للمسلمين.

يعني في عرب مسيحيين، في عرب كذا بحاجة للعلوم، وكذلك للمسلمين. ما هي؟ أول شيء تدرس اللغات لمختلف الأعمار. بهذه الدروس ليس تكون فقط دروس فقط يعني قراءة وكتابة، لا، هنالك رسوم متحركة بيكون هنالك أشياء جميلة جداً ممكن توضع، هذا الجانب الأول لأولادنا. الجانب الثاني هو للموجودين في الوطن العربي. الموجودين في الوطن العربي عندهم طاقات، عندهم إمكانيات، مثلاً في مخترعين. طيب هذول مين بيدعمهم لهؤلاء المخترعين؟ لا أحد، لا أحد بيدعمهم. أنا عندي مثلاً على الفيسبوك عدة ناس بيقولون أنهم اخترعوا أشياء وأشياء. الآن ممكن تكون اختراعات قديمة شوي حسب خبرتي بالاختراعات، ممكن تكون قديمة شوي، بس ولكن إذا طوروا هؤلاء الأشخاص ووُضعوا بأماكن معينة، ممكن نقدر نتعلم الأشياء التي هي تنفعهم باختراعاتهم، وممكن نأخذ اختراعاتهم ونسوقها لهم كمان بنفس الوقت. يعني بيصير في شو؟ تعاون كامل متكامل. أصحاب أساتذة هذه الصفوف كلياتها من الاختصاصات، من ذوي الاختصاصات، يعني ليس أنا إذا بعرف أقرأ كلمتين عربي أفتح صف لحسابي، لا، بيكون في ناس متخصصة،

يعني ناس دارسة وكان في مجال التعليم، وبتسجل دروسها، وبعدين بتضل مع الطالب ليخلص الصف، بالإضافة للامتحانات العادية، بالإضافة لكل الأشياء التي توصلنا للنجاح. لأنه بيئمنا بالنهاية ينجح، ليس يهمنا أنه يأخذ الشهادة. وهذه الشهادة إن شاء الله عم نحاول تكون معادلة لكل الشهادات الموجودة في أمريكا. كلياتها مثل أي جامعة أي جامعة أمريكية الآن الواحد يأخذ فيها، يتخرج منها، هذه الجامعة بتكون شهادتها معادلة لأي جامعة موجودة في الولايات المتحدة الأمريكية، ليه؟ لأن هذه الشهادة بتكون صاحبة قوة، عندها قوة، إذا مثلاً شخص موجود في لبنان درسها حابب توظف مثلاً في دبي، يأخذ هذه الشهادة عنده قوة فيها، هو بيدخل فيها حسب اختصاصه وحسب الدرس الذي درسه، وحسب الخبرة التي اكتسبها من هذا الموضوع. بالإضافة مثلما قلت العلوم العادية مثل الجفر، وأكيد هذه مثلاً علوم الجفر وعلوم الحرف وكلياتها بتكون ضمن دروس، وهذه بتكون كلياتها مجانية. يعني مثلاً إذا الواحد بده يأخذها، يدرسها، مثلاً علوم دينية، علوم شرعية كذا كذا كلياتها، ممكن نجيب نحن مشايخ إن شاء الله بالمستقبل يقدموا كلياتها،

بتكون شبه مجانية. شبه مجانية يعني شو؟ يعني الشيخ ممكن بيتابع بس ولكن يأخذ شيئاً بسيطاً فقط لحتى يحافظ للطالب على مصداقيته بالمدرسة. لأنه نحن تعلمنا كل شيء مجاني بيصير تافه، يعني الإنسان لا يعطيه قيمة. نحن قدمنا كتير أشياء بالقبل مجانية واكتشفنا أن كل شيء مجاني تافه للشخص الثاني لا يأخذه بجدية. فإذا شيء بسيط فقط يكون أتعب الشيخ أو الأستاذ الشرعي أو الأمور التي سنقدمها إن شاء الله لأنها كلياتها زادت تكلفة. الآن نحن هذا هو المشروع بالعموم. ينشق عن هذه المشاريع من هذا المشروع الكبير مشروع جريدة بتكون جريدة عالمية. ما قصة هذه الجريدة؟ أنه كل الجاليات المسلمة الموجودة في العالم بتصمم جريدة واحدة ونحن بنكون مسؤولين عنا. تزداد مواضيع متخصصة، ليس مواضيع صعبة يعني ليس أتحدث فيها عن كيف نعرف أهل البيت من الدوائر؟ لا، أتحدث فيها بالأشياء التي يحتاجها الجيل. مثلاً استيعاب كيف يستعمل مثلاً الأشياء الشرعية الوضوء الصلاة بس بطريقة محببة قريبة من الناس خصوصاً قريبة من الأجيال التي عم تعيش في الوطن العربي.

بيكون تصميمها واحد وتترجم لكل اللغات يعني إذا مثلاً في حال ناس موجودين في بريطانيا ممكن ترجمتها هي هي بتكون إنجليزي بتضل هي ذاتها إنجليزي، ناس موجودين في ألمانيا، ناس موجودين كذا وكل جالية من هذه الجاليات هي تأخذ النسخة نحن بنبعثها مثل سوفت وير كبي وهم يأخذونها ويطبعونها مطرح ما يريدون. بيكون تصميمها واحد وتترجم لكل اللغات يعني اذا مثلا في حال ناس موجودين ببريطانيا ممكن ترجمتها هي هي بتكون انجليزي منضلا هي ذات انجليزي، ناس موجودين بألمانيا، ناس موجودين كذا وكل جالية من هالجاليات هي بتاخذ الكوبي نحن بنبعثها مثل سوفت وير كوبي وهن بياخدوها وبيطبعوها مطرح ما بدهم. إذا نحن فعلاً نطلب من الإمام المهدي (عجل الله فرجه) دائماً ندعي بالفرج وما بدنا نعمل للفرج لشو الدعاء؟ يعني لازم يكون مع الففرج دعاء الففرج لازم يكون هنالك عمل، لازم نعمل، لازم مثلاً أنا أخصص مبلغ معين كل شهر إنه أحطه ليعود خيراً على أهل بلدي الموجودين معي بالغربة أو أهل بلدي الموجودين في الوطن أو لكذا ولا كذا. الآن خبرات كتير عم تسافر مثلاً عم تطلع لبرا في ما شاء الله عندها إمكانيات كبيرة ناس بس كلياتها شو بيعملوا مثلاً نحن مثلاً موجودين بهذا البلد، واحد بيجي بيتعلم هون 15 سنة، 20 سنة بيجمع مبلغ كبير بيعمر بيت ما شاء الله حق مليونان دولار بالضيعة وبس.

الآن خبرات كثير عم بتسافر مثلا عم بتطلع لبرة في ما شاء الله عندها إمكانيات كبيرة ناس بس كلياتها شو بيعملوا مثلا نحن مثلا موجودين بهذا البلد، واحد بيجي بيتعلم هون 15 سنة، 20 سنة بيجمع مبلغ كبير بيعمر بيت ما شاء الله حق و مليونان دولار بالضيعة وبس. وانتهى الموضوع، لا يستفيد أحد من هذا المال، يعني إنه يقدمه لوطنه لأهله لناسه لشعبه ولا شيء. ويدعي طوال النهار بالفرج بصاحب العصر والزمان، ويدعو له كل يوم كم شيخاً يقول الحمد لله هو من الخيرين. هذا هو الموضوع الذي يوصل هو وآخره. لكن نحن إن شاء الله سنغير مثل ما عودناكم إنه دائماً نعمل، وهذا العمل سيكون هذه المرة ولأول مرة أنا أطلبها؛ إنه بحاجة نحن لدعم كل الأشخاص. بحاجة ليس فقط من الدعم المادي، بل المعنوي أيضاً، وكذلك الدعم المادي. يشمل على دعم بالخبرات، مثلاً بحاجة نحن لناس تعمل موقعاً إلكترونياً (ويبسايت). أنا يعني أنا مثلاً الآن إذا أردت أن أتصل بأحد وأعمل موقعاً إلكترونياً مثل الشركة، في شركة موجودة بنيويورك، هذا الموقع الذي أبحث عنه، جامعة، شاملة، كاملة مثل هذا الموضوع سيكلف فوق الستين ألف دولار.

شوف المبالغ الكبيرة، لكن نحن إذا جبنا ناس متخصصة عندها خبرة بالوطن العربي موجودة هنا بأشياء مثلاً ممكن هي تستعمل فيها عندها خبرة، ممكن نوطي هذا السعر التكلفة. وبالنسبة للاستضافة (الويب هوستنج) نحن نقوم به، نحن فقط بحاجة لناس تعمل التصميم (الدينزاين) يعني هذا الموضوع لأنه هو موجود موجود، بس ولكنه مثل ما أقول لزمه تعديلات (موديفيكيشن) يعني لزمه تعديلات حسب الطلب الذي نحن بحاجة له. كمان يلزمنا مصممو جرافيك (جرافيك ديزاينرز)، مثلاً إذا بنحاول أننا نعمل الجريدة، يجب نحن أن نكون عندنا أول شيء كيف نريد أن نعملها، الألوان الخاصة بها، ناس بتصمم، ناس كذا. من حوالي سنتين يعني أنا بلشت فعلاً أمشي بهذا المشروع، وكان في هنالك ناس حابة تمشي معي بهذا المشروع حابة، بس ولكن كل ما كنا نتصل مع ناس كانت تحاول تستغل هذا الموضوع، بتقول أووه إذا أنت عم تعمل جريدة للأولاد والأطفال الموجودين عندك بالجالية، يعني أنا لازم أستفيد. فوصلت تكلفة الجريدة التي مفروض كانت تكون قليلة جداً لفوق 4000 دولار بالشهر. فقط تكلفة جريدة، فقط ناس بدها تصمم، بس واحد هي كانت وحدة وحدة وطلبت أموالاً هائلة وهي موجودة عندنا بلبنان، وبلبنان يأخذون 400 ألف يعني 200 دولار على التصميم بالشهر.

فتصوروا وشوفوا الطمع يعني كيف يقلبون الطمع، والطمع يؤدي إلى أن توقف المشاريع كلياتها. لأن بالنهاية يقولون لك إن هذا الشخص سيستفيد، لا، أنا لما أؤسس هذا الموضوع سيكون كل شيء شفافاً. كل الأموال التي ستجمع لهذا المشروع كلياتها ستكون شفافة. الناس أصحاب الاختصاصات يمكنهم الاطلاع على هذا الموضوع. ما في هذا المشروع كل ما في أي استفادة مادية لنا نحن. كلياته من المتبرع لصاحب الذي يريد الاستفادة من هذا الموضوع، ولما يروح يعمل بيروح بيعمل هو بيشتغل، والاموال التي يعملها يجب عليه إنه يدعم الناس التي بعد منه سيتعلمونه. هذا هو شرطنا الوحيد. يعني لن نأخذ أموالاً إذا اتفقنا مع شركة على كل شخص ومواصفات، لا، نأخذ شيئاً معيناً فقط ليدعم الذي بعد، الذي قبل، الذي بعد منه. لماذا؟ لكي يستمر المشروع، نحن لا نريد أن نطلع كل مرة ونقعد نقول نحن بحاجة لدعمكم، لا. المشروع لازم هو يؤسس لحاله ويكمل. هي كلها براعم تعطي براعم، كيف الورد؟ الورد له عندما يطلع الورد ماذا يطلع فوق منها؟ حبوب. يجي الهواء يطيرها تنزل على أرض خصبة ثانية.

هي الأرض الخصبة ترجع تنبت الورد من أول وجديد. نحن سنشتغل بهذه الطريقة. يعني لأننا نحن ما في أي شيء عائد مربح ولا أي شيء، فقط الناس التي تدعم مادياً تدعم هذه المادية، إذا تريد أموالها ترجع ترجع لها لها، ممكن نعمل هذا الموضوع. ممكن مثلاً تدعم هذا المشروع وهي ترجع تريد أن ترجع أموالها، وفي ناس ممكن تتبرع قربة لله تعالى، هي بينها وبين الله عز وجل. لذلك نحن بحاجة لناس أخصائيين مثل ما قلت بالموقع الإلكتروني، بجرافيك ديزاينرز، بكل شيء ممكن أنت تفكر فيه. بكل شيء، نحن بحاجة لأموال كثيرة كمان بخصوصاً بهذا المشروع، لأنه مشروع إن شاء الله سيكون مربحاً للجميع، مربح للناس التي ستتعلم عند الله عز وجل، أكيد ممكن مربح لأنه سيظف (يشغل) أشخاصاً كثيرة موجودة عندنا بالوطن العربي. سيعلم أشخاصاً كثيرة موجودة بالعالم العربي، سيخدم باختصاصات ونحن بعد ما يقدموا الاختصاصات سنشغلهم كمان. يعني شوفوا هذا هذا المشروع الذي سيعود بأرباح هائلة على الوطن الذي موجودين فيه وعلى أمتنا وعلى إسلامنا. أتمنى أن تكون الفكرة وصلت، بتأمل أنه فعلاً بعد ما تنزل هذه المحاضرة يعني مش بمعنى المحاضرة بالطلب، أنه كل الناس تستجيب له، يمكن الدعم بدولار واحد، يمكن الدعم بـ 50 دولاراً أو ألف دولار أو مثلاً مليون دولار، بما معنى الحديث.

وأجوركم على الله تعالى، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
95. هل يتحول المسلمون الشيعة كما العقيدة المسيحية في الشفاعة ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. طرح هذا الموضوع منذ بضعة أيام من قبل أحد المشايخ وبمقاربة ما بين المسيحيين وما بين الشيعة، المسيحيون على رأي هذا الشيخ يؤمنون بأن إيمانهم بالمسيح ابن مريم سوف يدخلهم الجنة مهما فعلوا؛ لو تركوا صلاتهم، صومهم، كل شيء، حجهم، كل شيء، وهم تركوه يعني المسيحيين الذين يقولون إن المسيح هو الله، كل شيء يترك، ولكن الإيمان بالمسيح سوف يدخلهم هذا الجنة، سوف يدخلهم الجنة. وبالتالي لماذا الشيعة؟ لماذا الشيعة حين يقولون إنه الإيمان بالإمام علي بن أبي طالب كمان سوف يشفع لهم الذنوب، وحتى لو تركوا الصلاة والصوم وشربوا الخمر وزنوا وقتلوا، مجرد الإيمان بالإمام علي بن أبي طالب سوف يدخل يدخلهم الجنة أيضاً؟ هذا هو الطرح والمقاربة التي طرحها في مواجهة ما يسميه تجار الدموع. هلا كل خطاب دائماً أو كل محاضرة تشتمل على الكثير من المعلومات، هذه المعلومات ممكن أي شخص محاضر يستعملها

لنفسه؛ مثلاً، ممكن يجيب واقعة معينة ويدخلها في شيء حقيقي ها أو أو طرح معين أو مقاربة معينة ويدخلها في شيء حقيقي، فيظن المستمع أن هذا كلياته مربوط مع بعضه، وهذا بالحقيقة شيء غير صحيح، شيء لا يستعمله إلا الثعالب؛ يعني الثعلب في اصطياضه في مكره يقوم بهذه الأشياء، يربط أشياء بخلال يعني مثلاً يعتمد على أن الأسود تقوم بشيء معين، فيأخذ هو الفتات ويربطه في شيء آخر يمكن لعائلته، وبروح يحمل عائلته جميلة أنه هو قام بهذا الاصطياد. فنفس الشيء الكثير من العلماء يقومون بهذه الأشياء في هذه الأيام للأسف لعدم فهمهم. وبذلك ذلك الشيخ ضرب بعرض الحائط حديث: حب علي حسنة لا يضر معه سيئة، بأبسط الأمور، أبسط الأمور الفقهية، أبسط الأمور التي يدعي أصحاب يعني هذا خصوصاً هذا الشخص، أصحاب هذه العمة أنه درس المشيخة أو درس العلوم. وحتى نقول هذا إلى الكثير من الإخوة السنة والكثير من الإخوة الشيعة الذين يتساءلون عن هذا الحديث، الذين يتساءلون عن الإمام علي، وجود الإمام

علي في القاعدة الشيعية بهذه القوة، ليش هو موجود؟ ليش هو علي ولي الله؟ ليش الإيمان به؟ ليش الإيمان بالإمام علي مهم جداً إلى حد أن الإنسان لو صام، لو صلى، لو كذا، لو كذا، لو كذا، ولم يؤمن بالولاية، الله عز وجل لا يتقبل منه؟ ليش كل هذه الأشياء موجودة عند التشيع ولماذا تربط الآن مع النصارى؟ خلينا نتحدث عن أبسط الأشياء في هذا الحديث، أبسط الأشياء؛ يعني أي شخص بيكون بعده ممكن عالم عادي صغير مثل مثلي مثلاً بعده عم يتطلع فقط بالمعاني، معاني الحروف والكلمات، بنلاقي إنه ممكن الواحد مباشرة يجيب على هذا الشيء وهذا ليس بالشيء الصعب، وسوف ندخل إن شاء الله بالعمق هلا مباشرة بعد ذلك، وأتمنى منكم الصبر لأنه شيء مهم، لأن هذه هي الـ من الـ من الفتن القادمة التي سوف تتطور وتكبر وسوف تشق الصف الشيعي إن شاء الله يعني ما يكون هذا الشيء مضبوط. حب علي حسنة لا يضر معه سيئة هذا قول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، بأبسط الأشياء قال: حب علي حسنة لا يضر معها سيئة. لم يقل: لا يضر معها كبيرة. ما هي

الكبائر؟ ما هو الفرق بين الذنوب والسيئات؟ الذنوب هي الكبائر، هي الشيء الكبيرة التي تحمل وراها ذنب لأنه هيك سمى الذنوب لأنها تجر وراءها الذيل، وهذا الذيل يؤثر على حياتك؛ مثلاً هذا الشيخ قال: أصرح، أذني، أقتل، وأؤمن بالإمام علي بن أبي طالب حسب يعني هو بيظن ذلك وسوف يشفع الله لك، وهذا مثل النصارى هو هيك قال؛ يعني يضرب بكل هذا الحديث على الحائط. أول شيء، السيئات غير الذنوب، الذنوب الكبائر، الكبائر هي ترك الصلاة، شفتوا يعني الحديث لم يقل: حب علي حسنة لا يضر معه كبيرة، لا، لا يضر معه سيئة. السيئة هي الأشياء العادية التي نقوم بها معصية الله عز وجل. فهذا الشخص قال: القتل، القتل هي من الكبائر، ترك الصلاة من الكبائر، شرب الخمر من الكبائر، عقوق الوالدين من الكبائر، الزنا من الكبائر، ولا يغفر الله عز وجل لهذا الشخص إلا أن تاب وأصلح. طيب، هذا هذه القاعدة خليهآ على جنب. في الـ عادة المهندسون عندهم طرق في تفكيك الأشياء؛ يعني مثلاً لما تجيب

مهندس، ومثلاً خلينا نقول الروس صنعوا شيء معيناً ومهندسين من دولة أخرى يريدون معرفة هذا الشيء، بيفتحوا هذا الشيء وبيعملوا شيء بيسموه ريفيرس إنجينيرينغ، يعني عكس الهندسة التي قام بها هؤلاء الأشخاص لحتى يفهموا مقاربة هذا الجهاز، كيف يعمل، كيف يشتغل، يعني لازم يبدأ من نقطة معينة بعكس ما بدأ به هؤلاء الأشخاص لحتى يصلوا إلى نفس النتيجة ولنفس الصنع. هذا شيء علمي مسلم به. نفس الشيء بالأفكار، الأفكار حين تطرح بهذه الطريقة سوف تسبب مشكلة كبيرة للكثير من الناس. طيب، هل ما نقول هلا هل قلت لكم مضبوط ولا مش مضبوط؟ يعني هل هنالك أئمة سلام الله يعلموننا إنه أي حديث، أي حديث أتاكم منا عرضوه على القرآن، فما وافق القرآن فخذوه، وإن لم يقابلوا القرآن بالمعنى فارموه به عرض الحائط. طيب، هل هذا الحديث موجود في القرآن ولا لا؟ انظروا معي أيها الإخوة: بسم الله الرحمن الرحيم «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه» كبائر ما تنهون عنه اجتنبوها يعني شو؟ يعني نكفر

عنكم سيئاتكم. الله عز وجل يكفر عنكم السيئات بماذا؟ بحب علي ليه؟ وبحب آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين لقال: أكفر عنهم سيئاتهم؟ ليش الله عز وجل بده يكفر سيئات إذا بتجتنبوا الكبائر؟ يعني أنا إذا بصلي وبصوم وكذا وكذا وكذا من دون أي شيء آخر الله عز وجل سوف يغفر لي سيئاتي لا يوجد يعني لها اي منطق ما هو منطقها منطق هذه الايه عن عن ام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكفر نكفر وليس يكفر نكفر عنهم سيئاتهم يعني كل السيئات التي تقومون بها اذا اجتنبتم المحارم الكبرى والكبائر سوف تكفر عنكم هذه السيئات بتلك الولايه طيب هذا الطرح خطير هلا اي شخص ممكن اقول شو هذا الطرح هذا غير مقبول طيب خلينا نتعامل بالقضيه بالقضيه التي قلتها لكم عن المهندسين كيف يتعاملوا مع خلينا نفكك هذا الموضوع اين بدا هذا الموضوع بدا هذا الموضوع مع ابليس لعنه الله عليه ابليس كما نعرف كلياتنا انه كان

موجود على الارض سوف اتكلم بالقصه باختصار الملائكه لهون كان في حرب كبيره ما بين اجناس سكنت قبلنا والجن وكان وصلوا الى تكنولوجيا عاليه افنت معظم البشريه تلك يعني هؤلاء الناس والملائكه في ذلك الوقت يعني وقفت يعني قتلت الكثير من ذلك الجنس لانه افسدوا في الارض افسادا عظيما ونفس الشيء مع من الجن وكان من الجن هو هذا ال هذا المخلوق هذا المخلوق هو من الجن الذي هو سمي بعدين بطاووس الملائكه بعزعزيل ليه لان كل الملائكه كانوا يشوفوا عبادته لمده 6000 سنه تذكروا هذا الرقم 6000 سنه 6000 سنه ضل يضلوا يعبد الله عز وجل بعبادات لا يقدر عليها احد من الملائكه سوى المقربون جدا جدا لذلك مع الوقت ولان الملائكه لا تعلم ما في القلوب لا تعلم ما في البطون لا تعلم ما في ما يخفي الانسان من نفاق ما يخفي الشخص من نفاق شو الله عز وجل قال هلا اريد ان اريهم هذا الشخص لتبعوهن لتبعوه يعني الله لا يعلم انه سيفعل فلا يعلم بس ولكن يمهد له الاسباب يمهد له

اسباب النفاق ظن نفسه هذا الشخص انه ازكى من الله هذا الشخص ظن نفسه انذكى من الله بالرغم من عبادته له بالرغم من محاوله التقرب له فشو بنلاقي بنلاقي انه ابليس وصل لهذه النقطه وسمي سموه الملائكه عزعازيل عزعازيل اذا اذا ف فرطنا هذا يعني اذا فرقنا هذا الاسم سوف نصل الى كلمه العزيز يعني بمعنى بالعربيه العزيز من كلمات الله الحسنى العزيز وقد ما عزوه الملائكه وفكروا انه الله بيعزوا هذا العز فسموه عزعزيل قيل بنهايه بانهايه كل كلمه هي شو اله يعني عز عازيل العبد العزيز عبده العزيز للاله لله عز وجل بما معناته ف مضت هذه الاشياء والله عز وجل اراد ان يمتحن هذا شخص هذا الانسان هذا ال هذا ال هذا المخلوق فقال له اسجد لادم اسجد هذا ادم انا خلقته وانت سجدت لي كل هذه السنوات عبادتي انا هلا تكون عن طريق هذا الشخص هذه اللحظه هذا الشخص اذا اردت هذا الشخص مثل كانه حرمي حرم الله يمثلني

الان بيت الله صار هذا هو بيت الله يتوجه اليه الناس انزل على الارض واسجد له لان بسجودك له سوف تسجد لي شو قال؟ قال خلقته من طين وخلقتني من نار والنار افضل من الطين ارفع من الطين ولماذا اسجد له وكذا وكذا وكذا فاكتشف الملائكه نفاق هذا المخلوق فاكتشفوه فالله عز وجل قطعه لبرا طيب ما علاقه كل ما اقوله بالامام علي 6000 سنه بقى بقي ابليس يعبد الله ونحن نحن كذلك في روايات اهل البيت سلام الله عليهم حين كنا انتقالنا من عالم الزر من عالم الزر الاول الى عالم الارحام في ذلك الفتره ضلينا 6000 سنه في معرفه الله بالفطره يعني هي الفطره اللي نحن ولدنا عليها هي النفس حين اشبعت هي كل ه العلوم اشبعت كل ه المعلومات ليه من وين لقينا هذا الشيء من وين وجدنا هذا الشيء من وين لقيناه اذا بتلاقي بتلاحظ اذا الله عز وجل قال لهم لا اذهبوا الى فرعون انه نسى كذا انساه الشيطان ذكر ربه ما قال هؤلاء الناس كفروا انسوا نسوا ليش نسوا

لانهم موجودين كانوا 6000 سنه في عباده الله عز وجل ولكن الله عز وجل حين وضعهم في عالم الدنيا حين وضعهم في عالم الدنيا لمعرفته كفروا به كفروا بالله وادعوا انهم الارباب هلا انا ما بدي افوت بباطن هذا الشيء اكبر واكبر لانه له باطن باطن كبير لما يقول انا رب الارباب يعني هذا باطن كبير لما يقول فرعون هذا له باطن كبير ولم يكن انا ولم يقل انا اله الالهه في فرق كبير بين الله وفي فرق كبير بين الرب لذلك حين حين الله حين بعث الله عز وجل ادم الى على الارض هي بعثها كل بعث كل الناس على الارض صار امتحان شوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الوسط هو في الوسط ص ما قبل محمد كلهم كل الناس كل الانبياء كل الاوصياء كل الناس كل المقربين كل من حمل علم الكتاب والاسم الاعظم وكل شيء كانوا يتسابقون الى رضا محمد وال محمد هذا هو كان سباقهم مع بعض كلياتهم واستطاع ابراهيم عليه السلام ان ياخذ ذلك الى صلبه بعد ان كان شو امه كان في في رجل امه ليك

الله كم مره امتحنوا ليله في سبيل هذا القرب في سبيل قربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه الباب الوحيد الى الله عز وجل وصولا الى رسول الله وبعد محمد واهله شوف شو صار قتلوا وصلبوا اهل البيت سلام الله عليهم والله عز وجل شو لا اسالكم عليه من اجر الا الموده في القربه الموده في القربه هم اهل البيت يا عالم يا ناس هم اهل البيت الذين قتلوا لان قتلهم هم المسلمون بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شو بعد هذا لهلا بعد في ناس ب في ناس بايعين دماغهم مثل ما بقولوا بقولوا لماذا ترجعون الى التاريخ من يرجع الى التاريخ اصلا هو الحياه كلياتها ركيزه الحياه الاساسيه كلياتها ان شئت او ابيت ان رفضت او قبلت ان شو ما عملت وشو ما رفضت وشو ما ناقشت الحياه كلياتها على هذه الركيزه شو هي الركيزه؟ السجود الى محمد وال محمد بالطريقه التي سجد بها الملائكه الى ادم لان عن طريقهم العباده الله عز وجل بتصير عن طريقهم عن طريق فلذلك الله

عز وجل خلق الامام علي من قلب مكه من قلب ذلك البيت ليه فولوا وجوهكم شطره عز وجل يامرنا بانولي وجوهنا هلا بعد ما عرف من هو محمد شطر علي بن ابي طالب سلام الله عليه فلذلك من شاء من شاء وابى من ابى لهذا ليه؟ لانه هذا شان الهي اراد الله عز وجل ان يمتحن ابليس ويري الملائكه النفاق في قلبه فوضع لهم ادم واراد الله ان يمتحن قلوبنا وعقولنا وعلمنا و وفهمنا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بان جعل عليا هو مصفات المنافقين حيث يصل المنافق ويتفلتر يعني بتروح كانه فلتر هون هنا يعرف المؤمن الحقيقي من غيره فمنهم من رفض وكفر كما ابليس قال له لماذا ليس هذا الشخص هذا اكبر منك لماذا مش هذا الشخص هذا افضل منك صاروا يقولوا هيك شو وضرب وضربوا بكل شيء عرض الحائط لذلك الله عز وجل الله عز وجل كما جعل لادم اه مش جعل لادم اسماء تاب الله عليها شو هي هذه الاسماء شو هال شو ه اللي قاله ادم سلام الله عليه

لحتى رجع قبل منه قبل من هذا الشيء قبل منه بنلاقي انه الله عز وجل ذكر ذلك ذكر ذلك انا بقول لكم عن عن الذنوب كيف تغفر اذا الانسان ترك ال ترك المحارم الكبرى يعني صلى وصام و وكل شيء بس ولكن مقصر كثير من هذه الناحيه وين نجدها هذه الاشياء وين بنشوفها اكثر من هذه الايه اللي قلتها يعني يعني هنالك ايه تفسر هذا الشيء وتعتبر هي من الواوات الجميله بسموها الموا الواو التي تربط بجماليه رحمه الله عز وجل شوفوا معي بسوره فاطر 31 بسم الله الرحمن الرحيم بت تتباعوا كلمه كلمه والذي اوحينا شوف والذي الذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه يعني في ناس كثير فكروه انه الله اوحى اليك وهذا مصدقا ما بين يديك من القران يعني يوحي اليك بتصديق ما وحي اليك من قبل من القران كيف يكون ذلك اكيد في تناقض مضبوط كيف انه ايه ب تقول انه بتصدق على انه

القران نزل نزل مضبوط يعني اذا الواحد مش مصدق بالقران كيف بده يصدق بالايه اللي نزلت لتصدق القران لذلك هنالك تناقض وحاشى للقران ان يتناقض يعني هذه الايه يستعملها المنافقون يفرجون انه لايك القران متناقض وهو بالحقيقه شوفوا اليك من الكتاب حقا مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير اذا قال الله ان الله بعباده خبير بصير شو يعني هو يتحدث عن عبد اختاره وصدق عليه القران شوفوا صدق عليه وسماه بالكتاب كتاب لانه شو ذلك الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره وهو في امام مبين بهذا المعنى شوفوا كليات كل القران مربوط يفسر بعضه بعضا شوفوا التفسير عفوا تكمله هذه الايه شو اذا امنت بهذا الكتاب شوف شو بصير معك ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا الذين اصطفينا من عبادنا يعني الله عز وجل اصطفى هذا كتاب ل لمين؟ للذي اصطفى من العباد يعني كل شخص مؤمن بهذا الشخص بهذا الكتاب هذا الشخص لانه شو؟ لان الله عز وجل قال

بعبادي خبير بصير اي شخص امن بهذا العبد من عباد الله عز وجل امن به لانه صدقه القران صدق رسول الله في تعيينه شو بصير فيه؟ فمنهم ظالم لنفسه منهم ظالم نفسه هؤلاء الاشخاص اذا صدقوا كتاب فمنهم ظالم نفسه في كثير من الشيعه مقصرين اليوم ظالمين لانفسهم عم تكسروا بهالدنيا يمينا ويسارا مش عم يعرفوا شو بدهم بس شو بس مصدقين للكتاب الموجود في قلوبهم هو منهم مقتصد يعني في منهم بصلوا بصوموا بس لا صدقات يمكن يزوروا اهلهم يمكن لا من فتره لفتره كثير التقصير كثيرين ال مثلا ما عندهم اي اي صلاه ليل ما عندهم اشياء مقتصدون ومنهم سابق بالخيرات سابق بالخيرات يقوم بصلاه الليل اي يعني عنده تواصل مع اهله عنده يقوم بتبرعات يقوم باعمال خيريه يقوم بمساعده الناس يقوم بتثقيفهم بتعليمهم بالكثير من الاشياء المفتوحه امام كل الناس باذن الله ذلك هو الفضل الكبير ولكن انظروا معي الاخوه هون

الله عز وجل جعلهم بالتسلسل اول شيء ظالم لنفسه يعني شوفوا قدش في شيعه ظالمين لانفسهم ما بيعرفوا شو عم صير معهم وبعد منهم مقتصد في كثير منهم ما يعني عمقدموا باللي المفروض منهم وبس ما عم ما عم يكملوا اكثر واقل قله هم سابقون بالخيرات اخر شيء ذكرهم الله عز وجل شو بصير فيهم هذول كلياتهم شو بصير فيهم جنات عدن جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير هؤلاء الاشخاص الذين امنوا بهذا الكتاب منهم مذنب مذنبين كثيرين الذنوب اول شيء منهم مقصرين واخر شيء منهم سابقون بالخيرات كل هؤلاء في جنات عدن كلياتهم في جنه هن نفس الطريق الطبقه لا مش نفس الطبقه ليه امنوا الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات ليه لان الايمان بالله عز وجل اول شيء بس تؤمن بالله عز وجل ما فيك تؤمن بالله من دون رسول الله شرط الايمان بالله هو اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وشرط ايمانك برسول الله هو باب علم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشرط ايمانك

بباب علم رسول الله هو مفتاح ذلك الباب السيده الزهراء سلام الله عليه لذلك هو كل الاشياء متتابعه للوصول الى محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والوصول الى الله عز وجل كلياتها هذا معناتها الذين امنوا وبعدين بس تؤمن بهالاشياء دخلت الجنه ما في ما في اعتراض على هالموضوع بحكم الايه اللي قلت لكم اياها والذين اوتوا العلم درجات دخلت الجنه الان صار الدرجات صار السعي الى الدرجات بعد دخولك هذه الجنه هذا هو هذا هو مفتاح علم حب عليه حسنه لا يضر معها سيء هذا هو المفتاح صلي لله عز وجل ولكن صلاتك لا تكون الا من خلالهم. صوم لله عز وجل صومك لا يكون إلا من خلالهم، زكاتك حجك، كل شيء لا يكون إلا من خلال باب علم مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأن الرسول هو من يصدق على هذه الأشياء والقرآن صدق قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعلي، والله عز وجل صدق قول القرآن لأنه منه؛ يعني منه هو لذلك أتمنى منكم أن تكون قد وصلتكم هذه الفكرة، أتمنى منكم أنه هل تتحول هذه الفتنة التي يريدونها إلى علم؟ لأننا دائماً ما نأخذ هذه

الأشياء بطريقة قوة للشيعة، بطريقة قوة وتثقيف وتعليم، لأن الإنسان الشيعي مثلاً أي شخص بالأساس لما يولد يأخذ كل الأشياء من أهلهم بدون ما يسأل، بس ولكن بس ليصيروا يسألوه الناس بيصير يفكر بالأمور أكثر، بيصير يتعمق بالأمور أكثر، بيصير يقدر يعرف إذا هو مذهبه المذهب الصحيح كما يريده الله ورسوله والمؤمنون ولا لا، مش هو المذهب الصحيح؟ لأن الله عز وجل خلق فينا العقول. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
96. أسرار في المعنى الملكوتي للأمام الحسين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. قال الله عز وجل: «بسم الله الرحمن الرحيم إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا». هذه الآية أو هذا المعنى يؤكد على وجود الظاهر والباطن في القرآن الكريم، هذا الظاهر وهذا الباطن الذي يؤسس إلى ما نصبو إليه اليوم من كمال العقول أو كمال العلوم، يعني كل آياتها هذه متكاملة مع بعضها البعض، والقرآن هو المصدر الأساسي لهذا الكمال؛ حيث افتقدنا الأئمة سلام الله عليهم، وفي غياب الإمام المهدي (عجل الله فرجه) يبقى الحديث والأحاديث النبوية الشريفة وأحاديث أهل البيت تباعاً مع القرآن الكريم لفهم المعاني الظاهرية والباطنية لكل المسائل الحياتية التي نعيشها اليوم، مسألة الملكوت هي مسألة كبيرة، هي مسألة تدخل في عمق الباطن الوجودي، يعني كل شخص منا لديه عمق وباطن وجودي الله عز وجل جعله داخلنا، جعله يحرك حياتنا، يجعلنا نتحرك نحو الأفضل نحو

الكمال الذي جعله الله عز وجل في رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لذلك كانت معرفة الله برسول الله محمد (صلوات الله عليهم أجمعين). هذا الرسول هو الباب الأكبر لمعرفة كل البواطن، وإذا دخلنا في المعنى الباطني للإمام الحسين (سلام الله عليه) كما المعنى الظاهري الذي حرك كل المسلمين وخصوصاً الشيعة عبر ألف وأربع مئة سنة حتى اليوم، تحركت هذه الكل، كل هذه الجموع وكل هذا الغليان من داخل التشيع، واليوم بهذا العصر الحمد لله ظهر إلى العلن، وبقي الإسلام ببقاء الحسين (سلام الله عليه)، حيث المدارس الأخرى نرى كل الناس الموجودين فيها إما تتجه للهجرة أو تتجه للإلحاد: الهجرة من الدين، الهجرة من العلماء، الهجرة من القرآن الذي يفسرونه، وليس فقط من الدول الإسلامية؛ لأن هي كلياتها تباعاً كلياتها تنتهج ذلك النهج الذي يريد دائماً أن يكون هنالك يعني شخص مسيطر عليهم، وقد راينا ذلك في الأحداث الأخيرة حين بدأت تركيا بالتدخل في شؤون

العالم الإسلامي وخصوصاً في الشرق الأوسط، راينا الكثير من المطبلين لها أنه عاد عصر الخلافة، بحيث أتباع أهل البيت (سلام الله عليهم) يريدون أن يعود عصر الإمام الحسين، وكما هو عصره، كل عصر ثورته هي كل ثورة موجودة اليوم في الشرق الأوسط. رسول الله (صلى الله عليه وآله) دائماً ما تحدث عن الإمام الحسين بأنه سفينة النجاة ومصباح الهدى، هذا الحديث دائماً مكان يطرحه العلماء، وقد رايناه في كل الحركات الموجودة اليوم في العالم الإسلامي، أي حركة تريد الانتصار على الظلم، تريد الانتصار على كل هذا الاحتلال الموجود، وجود الاحتلال الثقافي والاحتلال الفكري والاحتلال وكل الاحتلالات الموجودة اليوم، نجد أن حاملين راية «هيهات منا الذلة» هم الذين ينتصرون اليوم؛ لأن الله عز وجل ما زال يمتحنهم، كل شخص رفع هذه الراية الله عز وجل يمتحنه في حبه للحسين؛ لأن الله يمحص ما في القلوب، وهذا هو الشرط الأساسي لأن تكون مع الإمام

الحسين، لم يطلب الإمام الحسين في تلك المعركة، في تلك المعركة لم يطلب مفكرين أو فلاسفة أو علماء كبار أو أجلاء بالرغم من أنه طلب المعرفة بالله عز وجل، ولكنه لم يطلب تلك العلوم الكبيرة الراقية، طلب من يحمل كفنه على جسده، من يحمل كفنه على يده، طلب الذين جاهدوا أنفسهم يعني في الداخل وتهيأوا للشهادة فلبوا النداء؛ لأن الإمام الحسين حين هاجر من مكة إلى المدينة كان معه أربعون ألف شخص، وتوقف على عدة محطات، في كل محطة كان يقف فيها الإمام ويسأل الناس: هل تريدون أن تقضوا أعمالكم؟ هل تريدون أن تشدوا عيالكم قبل ما تلتحقوا بي؟ اذهبوا اذهبوا روحوا، فصاروا يتركونه شوي شوي ليوصل إلى كربلاء بهؤلاء الاثنين والسبعين شخصاً، وهؤلاء الذين غيروا مسيرة العشق إلى مسيرة ما زالت تنطلق وصولاً إلى الإمام صاحب العصر والزمان. هذا بالمعنى الظاهري، بالمعنى الكلاسيكي لمعنى أن الحسين سفينه، أن الحسين مصباح الهدى

وسفينة النجاه، اليوم دعونا ندخل في المعنى الباطني لهذا الشيء، دعونا نكشف أسراراً جديدة من داخل الباطن الملكوتي للإمام الحسين، الله عز وجل حينما خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصطفاه، اصطفى ذلك النور، اصطفى نوراً هو الذي يوصلنا لله عز وجل، فنظر إليهم بنظرة الهيبة كما قال الأئمة (سلام الله عليهم) في بعض الأحاديث: نظر إليه، فنظره بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور فتكون الماء الذي كان الله عز وجل ذكره في القرآن، وكان عرشه على الماء، يعني من هو عرش الله؟ عرش الله هو نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أحمد ذلك النور العظيم الكبير الذي خلق منه كل شيء، فدخل ذلك النور في داخل الماء نزل لتحت، ونحن نعرف التفاعل لما تدخل طاقة كبرى بقلب ماء شو بيصير؟ يخرج بخار شديد، يخرج بخار وزبد وكل هذه الأشياء، وكل الخلق تكونت من ذلك النور، فطلعت صارت مثل شغايل، مثل شجر، تطلع مثل شجر، شجرة الله عز وجل وصفها في القرآن: «زيتونة لا شرقية ولا غربية»، ووصفوا شجرة

النخل، وصف شجراً كثيراً، ووصف شجر الشياطين كأنها طلعوا شياطين، فهنالك عدة أشجار طلعت كلياتها من ذلك الماء، فولد الملكوت الإلهي الذي تمثل بشجرة الأنبياء كلياتهم، تمثل ذلك بالشجرة الإلهية، وضد منا كمان النقيض لذلك ولدت شجرة الطواغيت؛ لأن الطواغيت تلك حين الله عز وجل نادى الناس من العدم لبوا النداء، ولكنهم اتجهوا بعد تلبية النداء بعضهم إلى تلك الشجرة النورانية وبعضهم إلى تلك الشجرة الظلامية، فكانوا هؤلاء هم شياطين الأرض غير الشياطين العاديين، وكان هؤلاء هم علماء الأرض ومجاهدينها والذين اتبعوا أهل البيت (سلام الله عليهم) وتوجهوا إلى تلك الشجرة التي امتلأت بالأنبياء والأولياء، فكان بذرتها محمد وجزعها علي، هي هذه الشجرة والأنبياء كلياتهم موصلين مع بعض، لأن العلاقة ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء كانت تمر عبر علي، لذلك عبر عن ذلك الإام علي سلام الله عليه: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعلن وكنت مع سائر الأنبياء بالخفاء. لم؟ كما الشجرة، كما ذلك الجزع الذي يحمل تلك

الفواكه مثل ما بقولوا مع الأطراف، فنجد أن الأنبياء كلياتهم هن حالات وصور من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الملكوت وعلى الأرض. هم حالات، نجد إدريس صار عنده جوانح وطار على أبعاد، وهو ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي داخل كلمة إدريس كلمة ياسين، ياسين يا سر الوجود. نزل يونس في داخل اسمه ياسين، نزل يوسف في داخل اسمه ياسين، نجد الكثير من الأنبياء والأولياء كلياتهم اشتركوا في ذلك الاسم. وواحد هذه الأسماء التي صورت حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان نوح سلام الله عليه، نوح الذي عبر عنه القرآن بأنه سفينة النجاة في ذلك الوقت، ذكره القرآن كثيراً، ذكر القرآن نوحاً كثيراً، لماذا؟ هل يريد أن يقول لنا قصة؟ لا، ذكر القرآن نوحاً لأنه كان يريد أن يتكلم مع الإمام الحسين. الإمام الحسين هو نوح الحقيقي، هو نوح الملكوتي. حين سلم الله عز وجل على نوح في القرآن الكريم قال: «سلام على نوح في العالمين»، هل قصد نوح النبي؟ لا، قصد نوح الذي أريد أن أقول لك من هو نوح

الآن. لننظر إلى أسماء الأنبياء، وتكلمت أنا عن ذلك في محاضرات أخرى، ولكن أريد أن أتكلم فقط يعني بمختصر، أنظر لننظر إلى أسماء الأنبياء، ننظر إلى اسم عيسى: ياسين في الوسط، علي على الأطراف. ننظر في اسم آدم، آدم هو الذي هو أبو البشر، أحمد ابتدأ اسمه بأحمد بعدين الدال في الوسط، العلم الذي علمه الله عز وجل وعلم آدم الأسماء، حينما تعلم الأسماء أصبح اسمه آدم. الميم بالوسط، دال في الوسط والميم على الطرف، يا محمد. يعني لما حين يكون أحمد محمد، شو يعني؟ هو أبو البشرية كلياتها، هو آدم الحقيقي، هو الذي مثل آدم، هذا الشخص هذا النبي سلام الله عليه هو الذي مثل الحالة الأبوية لوجود الأمة كلياتها، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأب الملكوتي لكل الوجود، ها هو الفرق، ها هو لأن الله عز وجل أرادنا أن نفهم. نحن عقولنا قاصرة عن الفهم، عن فهم الأشياء الكبرى في الإسلام، عقولنا قاصرة جدا، لذلك خلق لنا هؤلاء الأنبياء، خلقهم وأتى بهم على الأرض قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي عندما يأتي

رسول الله لنفهم من هو، لنفهم من هو عيسى؟ عيسى هو الحالة الوجودية ما بين محمد وعلي، وتتمثل ذلك في اسمه، أن نفهم آدم أبو البشر، ولكن أنظروا لاسم آدم، نفهم من هو نوح؟ نوح: نون، نون أول شيء ابتدأ اسمه، «نون والقلم وما يسطرون»، أنظروا إلى هذا الاسم الجميل، نوح: نون «والقلم وما يسطرون»، واو هي الماء التي خلقت، خلق الله عز وجل منها كل شيء، كل شيء هي الواو، هي الواو التي موجودة في كلمة كن، كن بالحقيقة هي كاف واو نون بس، ولكن حين أتى أمر الله عز وجل بالكن (كن فيكون) يعني بالأمر الإلهي انكسرت الكاف، شوفوا الكاف كيف انكتبت مكسورة من قوة من قوة الأمر الإلهي فيها، والواو اختفت ودخلت في النون، ليه الواو؟ لأنها تحولت إلى ماء، ذلك الماء الذي خلق منه كل شيء والذي نستطيع أن نجده في علم الرياضيات، هذه الواو نستطيع أن نجدها في علم الرياضيات النسبه الذهبيه او الفابوناتشي سيكونس النسبة الذهبية أو الفيبوناتشي سيكونس، أنظروا إلى تلك هذه الدائرة التي تبرم تبرم، هي الواو، ها هي الواو، ها هي الوجود الذي

أراده الله عز وجل لنا أن نكون من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فنكمل فنجد أن نوحاً حين الحاء الأخيرة في كلمة نوح هي التي تمثل الحسين سلام الله عليه، فكان نوح، اسم نوح حين كان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: حسين مني وأنا من حسين، يعني إذا كتبنا معادل الأراضي نوح تساوي حسين مني وأنا من حسين، أنظروا إلى هذه العظمة الإلهية، لذلك نوح في القرآن الكريم هو الإمام الحسين سلام الله عليه، ذلك الجهاد، كل ذلك الجهاد دعا كل دعا الناس ودعوة الناس وبعدين ركب بتلك السفينة وطلعوا معه فقط ناس معينين، وكل الأشياء التي صارت معه هذه حوادث ملكوتية كبرى، نحن نحن إن شاء الله يعني بالمستقبل كل ما تتفتح عقولنا على هذه الأشياء، كل ما نحاول نتحدث عنها أكثر وأكثر وأكثر ونستفيض بذلك، ولكن نريد العقول أن تتفتح والقلوب أن تطلب هذه الأشياء من الله عز وجل حتى ينزل كل هذا العلم وحتى يصير فيه كمال العقول، لأن كمال العقول هو الذي يؤهل إلى وصول الإمام المهدي، لما يجي الإمام المهدي يتحدث معنا

لغة نريد أن نفهم تلك اللغه، أنتم أنتم يعني مفكرين الإمام المهدي لما يظهر سلام الله عليه حيجي ويكافئنا؟ لا، حيجي يكافئنا على شو يعني؟ نحن شو عم نعمل كل هذا التقصير الموجودين فيه، كل هذا الكل هذا الجهل الموجودين فيه؟ نحن نريد أن نتعلم، أن نعلم، أن نفتح مدارس، أن نؤهل الناس للفهم. الإمام المهدي، مسألة الظهور هي المسألة الكبرى الكبرى التي ضحى من أجلها الأنبياء، التي ضحى من أجلها الإمام الحسين سلام الله عليه، لذلك هذه القوة والقدرة التي يريدها الله عز وجل لنا لا تكون إلا من خلال العلم، لا تكون إلا من خلال العمل، فلذلك نجد أن كلمة نوح مثلت هذه الأشياء، العلاقة ما بين الحسن، عفواً، ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام الحسين سلام الله عليه، حتى كذلك نجد بهذا الاسم، يعني هذا تجزيء الأحرف نجده في اسمـ ـالـحسن نفسه اسم الحسين. الإمام الحسن المظلوم الذي ننساه دائماً. الذي أهل لثورة الإمام الحسين الإمام. الحسن الباطني الباطني باطني ثورة عاشوراء. هو الذي أسس كل شيء وكان الإمام الحسن. الكثير من الأصحاب المخلصين بس ولكن.

ولكن سلام الله عليه قال إذا دخلت في حرب. مع معاوية الآن انتهى شيء اسمه تشيع لذلك. علم أصحابه ونشرهم حول العالم إذا كان في. تشيع الآن موجود حول العالم هو بفضل تلك. الفكرة التي قام بها الإمام الحسن المظلوم. الذي ننساه وسوف أقول لكم لماذا ننساه. ولماذا هو مظلوم في عالم الملكوت إن شاء. الله بعد هذا الشيء سوف ألمح لذلك وإن شاء. الله في المستقبل أنطلق لأدخل بالقضية. الحسنية الكبرى فنجد الحسن هو ماذا في. الملكوت حاء سين نون حسن نون هو محمد نون. والقلم هو محمد الأساسي محمد الملكوتي. حس محمد الحسن هو حس محمد حس رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم أين وجد الإمام. الحسين سلام الله عليه هو حسي محمد حسي. يعني فقط جزئوا الاسم فتلاقوه هو حسي. محمد لأن أسماء الحسن والحسين لم تسمَ من. قبل لم يعطَ أحد هذه الأسماء لأن رسول. الله صلى الله عليه وآله وسلم سماهم بأمر. من رب العزة. سلام الله عليه لذلك نجد هنا من خلال. هذا المنطلق أن الحسين فعلاً هو مصباح.

الهدى وسفينة النجاة العلاقة بينه وبين. نوح في القرآن الكريم علاقة غريبة علاقة. تدل على أن نوح الله عز وجل بعثه لنا. ليرينا من هو الإمام الحسين وكيف. هو سفينة النجاة كل الأئمة سلام الله. عليهم سفن النجاة الإمام الصادق يقول ذلك. ولكن الحسين أسرعنا وصولاً لذلك يجب. علينا أن نكتفي بتلك السفينة أن نكون معهم. سلام الله عليهم أجمعين لذلك إذا نظرنا. فعلاً إلى تلك السفينة نجد التقارب ما بين. الإمام الحسين ونوح حتى في الآيات. القرآنية خلينا نشوف ذكر نوح في القرآن. الكريم بـ 29 سورة 29 سورة في القرآن وورد. اسمه في 43 آية انظروا إلى هذه العظمة 43. آية و29 سورة لا أريد أن أتحدث إلى بواطن. هذه الأشياء ليش سور وآيات لأن كان من. صحابة الحسين سلام الله عليه من هم. مثل الأمم ومنهم من هم الجنود المخلصون. فكانوا السور وكانوا الآيات إذا جمعنا عدد. السور مع عدد الآيات نراها تحصل على رقم.

72 72 هم الأشخاص الذين كانوا مع الإمام. الحسين في تلك المعركة هم كانوا مع الإمام. الحسين في تلك المعركة لنجد لنجد هذا. العشق الذي تكلم عنه القرآن الكريم إذا. أردت أن تعرف كل شخص من هؤلاء من هو لا. ليس عليك باسمه انظر إلى كل آية كل آية. تتحدث عن كل شخص موجود في معركة عاشوراء. إذا أردت أن تلتحق بذلك الركب عليك بالسور أو الآيات. التي تحدثت عن نوح. عليك أن تعرف كيف طلب نوح وكيف غير نوح. وكيف أراد للناس النجاة يعني كلياتها هيدي. موصولة بنوح حتى نفهم القضية الحسينية. مضبوط لأن محمد من حسين وحسين من محمد كما. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك إذا رأينا كمان التمثيل الإلهي وجدنا. مثلاً شفنا كيف الله عز وجل مثل. الحالة الملكوتية لنوح. في الإمام الحسين نجد أن الإمام الحسين. كمان مش بس أخذ ناس أخذ كمان حيوانات أخذ. الححيوانات هذول اللي كانوا موجودين معه. رأي العلماء علماء البيولوجيا الموجودين. في الشرق الأوسط يعني هنالك دراسة.

كبيرة قرأت عنها مؤخراً يعني العلم دائماً. يريد أن يتحقق ماذا يقول الدين وهذا شيء. جيد لنا جداً لأن الله عز وجل يثبت ذلك عن. طريق العلم فذهبوا إلى أحد البلدان التي. قال الله عز وجل أنها صار فيها طوفان. خصوصاً بالشرق الأوسط وأدخلوا جهاز كبير. جهاز مثل هو أنبوب أدخلوه في باطن الأرض. يعني حفروا شوي صغير وأدخلوا ذلك الأنبوب. في باطن الأرض كانوا يقصدون ألا يخلطوا. يعني كل المعادن الموجودة في هذه. الأرض لا يريدون أن يخلطوها مع بعض يعني. راوحوا على أرض لم يمسها أحد من قبل. أرض تقريباً فاضية وأدخلوا فيها أنبوب وسكر. هذا الأنبوب من تحت وطلعوه فلوا أنه. هنالك عدة أنواع من الرمال لقوا رمال توجد. هذه الرمال إلا في إسبانيا في هذيك الدول. الكبرى في هذيك الدول الموجودة في المناطق. الأخرى أتت إلى الشرق الأوسط ولا تأتي هذه. الرمال إلا عن طريق فيضان كبير يعني. ليرتفع منسوب المياه ليصل إلى الغيوم هذه. المياه لحتى تقدر تسحب كل هذا الرمل. ونوعية هذه التربة إلى الشرق الأوسط بذلك. أثبت علم أنا نعم من حوالي 12 ألف سنة أو.

ما بتذكر بالتحديد أي وقت من. ذلك التاريخ يا 8 آلاف سنة يا. 12 ألف سنة من ذلك التاريخ حصل فيضان كبير. وتأثرت تلك المنطقة بفيضان كبير ونزلت كل. المياه حين رسبت المياه رسبت كل هذه. الرمال ولقوا أنه هنالك مزج كثير. بالرمال في مرحلة معينة من الزمن ورجعت. غُطيت برمال عادية. عبر الزمن لأن الأرض دائماً ما تتوسع. لذلك نجد أن نتساءل لماذا لماذا الإمام. الحسين أخذ كل هذه الحيوانات. أيها الأحبة الإمام الحسين حتى لو كانت. مهينة هذا الشيء لبعض الناس يعتبرونها. مهينة بس خليني أقول لكم الحقيقة من هذا. مهينه بس خليني اقول لكم الحقيقه من هذا الحالة الوجودية التي نحن موجودون. فيها أشكالنا يعني نحن الآن هي حالة خلقية. الله عز وجل خلقها لنا نحن لسنا مسؤولين عنا. الله عز وجل أعطانا ذلك ولكن مسؤولين. عن النور الذي يطلع من العيون لأنها تمثل. الروحانية تمثل ما تأخذه من ذلك الملكوت. الروحانيه تمثل ما تاخذه من ذلك الملكوت بعد هذا عالم. البرزخ هنالك أنت من تقرر شكل جسدك في. عالم القيامة أنت من تقرر ذلك الشكل الجسد.

فناس يحشرون على أشكال حيوانات وأناس. يحشرون على أشكال. يحشرون على اشكال أشكال ملكوتية مباركة، وناس تحشر على أشكال. ذرّات لأنهم كانوا متكبرين في العالم. الدنيا كل شيء نحن فعلناه سوف يتمثل. أمامنا، نحن سوف نكون مسؤولين عن تلك. الخلقة التي يريدها الله عز وجل أن يخلقها. لنا من خلال أعمالنا، يعني أعمالكم الآن. تقرر ذلك في المستقبل في يوم البرزخ، لذلك. أراد الإمام الحسين أن يقول: حتى لو هؤلاء. الحيوانات -حيوانات أعزكم الله عز وجل-. واتمنى أننا نكون منهم، ومن، وأنتم، أنتم لا. تكونون منهم، هؤلاء تمسكوا بنوح، تمسكوا. بنوح، الآن شو فائدة -مثلاً- نوح يأخذ -مثلاً- من. كل الحيوانات أشكال وألوان وكذا وكذا. وكذا؟ أراد أن يقول: إذا كنت أنت هيك. بعالم الدنيا، ولكنك تمسكت بالإمام. الحسين، أردت التغيير، فسفينة الحسين سوف. تأخذك هذه من رحمة الله عز وجل، هذا من. الفيض الإلهي الجميل الرحيم الذي جعله. الله عز وجل، يعني ألاقى هنالك ناس موجودين. الآن يسيئون للإسلام شوي، يسيئون بأعمالهم. مقصرين، صلواتهم يقدمونها بطريقة هيك.

مش مش مهمة، لا يهتمون بالأمور الدينية، لا. يهتمون بالأمور، يؤذون الناس، يعقون. الوالدين، لا يهتمون بالأيتام، لا يدفعون. الصدقات، بس ولكن في قلوبهم حب الإمام. الحسين، هؤلاء هون موجودين في عالم الدنيا. كأنهم كيعيشون كالحيوانات، بس ولكن حبهم. للإمام الحسين سوف ينقذهم، بذلك الله عز. وجل أدخل مع نوح تلك الحيوانات أعزكم الله. وجعلنا الله. إن وإياكم -يعني- من من الناس الذين يحشرون. يوم القيامة بالصورة الملكوتية الجميلة. فباطن الإمام الحسين كظاهره، باطن الملكوت. الإمام الحسين هو باطن يغير الإنسان، يدفعه. نحو الوصول إلى الأعلى؛ لأنه هو سفينة. النجاة سلام الله عليه، أتمنى من خلال هذه. المحاضرة أن أكون وصلت بعض المعلومات. الجديدة إليكم، أتمنى أن الإنسان من مح- من. خلال عاشوراء أنه يتغير، إيه، يحاول أن. يساعد المجتمع العيش فيه، يحاول أن يقوم. بأعمال إيه تؤدي إلى تغيير الناس؛ لأن كل ما. تتغير الناس نحو الأفضل كل ما بيكون ال-. الظهور المبارك أسرع وأفضل، وبعض العلامات. الكبرى لا تتحقق، يعني -مثلاً- بعض العلامات.

المرض، انتشار، كذا، كلياتهم، قال الأئمة -سلام. الله عليهم- ما في فيها شيء جازم، ما فيها. شيء جازم، ما فيها! ليه؟ لأن الآن بدعاء. المؤمنين: اللهم قنا البلاء يا رب العالمين. اللهم قنا البلاء وعجل بالفرج، نريد نريد. الفرج ليه؟ لأننا نحن نسعى إليه الآن، مش. منتظرين الفساد ينتشر في الأرض، مش منتظرين. أن داعش تحتل العراق كلياته وتهدم. المراقد حتى نحن نفي؟ لا، نحن نريد أن نكون. القوة القدرة عند خروج السفياني، نحن بنكون. أقوى منه، عند خروج كل هذه الآيات التي سوف. تأتي العلامات -يعني- التي سوف تأتي، نحن. نكون مستعدين لها وأقوى منها وأضعفناها من. الآن، ولسنا ننتظر قدراً محتوماً، لا يوجد قدر. محتوم أيها الاعزاء و-الأحبة، القدر. المحتوم هو أنت من تقرره بأعمالك؛ لأن كما. تكونوا يولى عليكم، وتذكروا هذا جيداً، وإذا. أردت تغيير مجتمع ابدأ بنفسك. «بسم الله. الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا. بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة. الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
97. سر قبة الزمان واصحاب الحسين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. في الليلة الأخيرة من عاشوراء في كربلاء، قام الإام الحسين بجمع جميع أصحابه. وفي هذا الجمع هنالك صورة ملكوتية لما حصل، هذه الصورة تحمل الكثير من الأسرار، الكثير الكثير من الأسرار التي لم يتكلم عنها العلماء؛ وذلك لطغيان الناحية العاطفية على ما حصل لهم. بس الله عز وجل أراد لنا، وأراد لجميع المؤمنين أن تصل لهم هذه المعلومات، المعلومات التي سوف، بإذن الله عز وجل، تغير الحركة الإسلامية في العالم العربي والعالم الإسلامي. إذا عرفناها ومشينا عليها كلياتها، الآن كل واحد منا هو مركز من مراكز الطاقة الإيجابية التي سوف تغير، بإذن الله، كل الطاقة السلبية الموجودة في الشرق الأوسط؛ لأن هنالك فتنة موجودة، وهذه الفتنة كأنها تحتوي على قبة، هذه القبة كل الموجودين تحت منها يعانون من الحروب ومن الويلات التي عانيناها طوال ألف وأربعمئة سنة. الإمام الحسين من خلال ذلك يعلمنا أشياء لم نكن نفقهها؛ إن فكرنا لما قال لنا أصحابه إنه هذا الليل فاتخذوه جملاً، كل واحد منهم قعد يدعي وكل واحد منهم قعد يعمل أعمال خاصة أعمال عامة لتحضير أنفسهم للشهادة.

كنا نعتبر إنه هذا موضوع عاطفي، موضوع له علاقة بالتحضير للرمح الأخير، بس بالحقيقة هو الموضوع أكبر من هيك بكثير. كل ما جرى في عاشوراء، كل ما جرى في كربلاء، هي ملاحم الله عز وجل أرسلها، يعني الله عز وجل مثل وضعها كأنها تتحدث عن ملكوت السماوات. هذا التحدث عن ملكوت السماوات ينعكس مباشرة التحدث بملكوت الأراضين. طبعا كلياتها هيدي كل اللي عم بقوله هو ممكن بتفكر الواحد إنه شو كبير، إنه شو هو هذا الموضوع الذي جعل الله عز وجل بهذا المكان، وشو هو اللي أراد الإمام الحسين أن يرسل لنا هذه الرسالة. لأن الإمام الحسين يعرف إنه أصحابهم ما بدهم يروحوا لما كان موجود بمكة، رحل من مكة على كربلاء، لحق الإمام الحسين خمسة وأربعون ألف شخص، وبعض الروايات بتقول أربعين، وبعض الروايات تزيد عن ذلك، بس خلينا نكون متعادلين يعني أو وسطيين، نقول خمسة وأربعين شخص، وكل خمسة وأربعين ألف شخص عفوا، وكل مطرح وكل محطة بيوصل لها الإمام الحسين بيوقف على المنبر ويدعوا الناس يا أيها الناس، إذا عندكم شيء معين بحياتكم ما بتقدروا تكملوا اتركوني، ما بأثر إن شاء الله بترجعوا تلحقوني بعدين، بتلاقي بعض الناس فلت.

يا أيها الناس، إذا عندكم أعمال مش محضرينها، مش كذا كذا، اتركوني وترجعوا لي بعدين، وكل الأشخاص كانوا يتركوا الإمام الحسين سلام الله عليه، وبيعرفوا مئة بالمئة إنه مش راجعين، ليه؟ لأن كلهم بلشوا يتحركوا بالنص. مثلاً خمسة وأربعين ألف، أول مرة أول محطة واقف فيها راح تقريبا يمكن شي عشرين ألف رحل، بعد المحطة الثانية راح يمكن شي عشرين ألف تانيين، بقي هول ألفين ثلاثة آلاف شخص. كل محطة يروح عليها الإمام الحسين بروحوا كلياتهم، حتى لما وصولا لكربلاء قال لهم قبل بوقت إنه فلوا إذا ما بدكم تكونوا معي، هم يريدونني فلوا عني. فلوا عني يعني من ناحية إنه هو بدو إياهم يكونوا فعلا يريدون ويتمنون الموت والشهادة، بس هؤلاء الأصحاب ظلوا معه حتى قبل بليلة واسوه، والصبح واسوه بالليلة بالتاسع يعني وبالليل، حتى وصولا إلى ليله العاشر. وهنا السر الأكبر؛ حيث وقف الإمام الحسين وقال لهم هذا الليل فاتخذوه جملاً؛ لأن القوم يريدونني يريدونكم، فهذا الليل فاتخذوه جملاً. بس ولكن هؤلاء اثنان وسبعون شخصا يعني سبحان الله كأنهم يعادل شيء ويماثل شيء في علم الطاقة كلياتها أحرف، كلياتها أرقام، كلياتها أشياء زرعها الأئمة سلام الله عليهم طوال هذه السنين، ونحن كلياتها كنا غافلين ولا نزال غافلين للأسف.

الحالة العاطفية لازالت تاخذ وتأثر قلوبنا وهذا حقنا أن نكون متأثرين بذلك، ولكن لا يجب أن ننسى الجانب العلمي الجانب العملي الذي سوف يمهد للإمام المهدي سلام الله عليه من درر ما قام به الإمام الحسين. وهذا السر موجود في دعاء السمات، دعاء السمات يحتوي على شيء موجود فيه وهو قبة الزمان. قبة الزمان، كل واحد بيقراها إذا هلق كمان بتطلع على جوجل بتعمل بحث لا تجد شيئا، تجد أن هنالك شيء يدعى قبة الزمان، هي مكان، هي زمان الله بيعلم شو هو الشرح، وبتفوت وبتتخبط بالكثير من الأشياء. بس ولكن قبة الزمان هي من الأسرار الكبرى التي نحن نوقع تحت تأثيرها، من الأسرار الكبرى لموقع تحت مش بس تأثيرها بنغير حياتنا وبتتغير على أساس تلك الفتنة الكبرى التي كانت من يوم السقيفة. ذلك اليوم الملعون هو اليوم الذي أثر على كل هذه الأمة على كبر، كل ما تكبر الكذب الكذب بمشروع الخلافة، كل ما يكبر الكذب وهم ها هو اليهود الباطني لهذه الأمة، هم هم اليهود الباطنيين النواصب، هم اليهود الباطنيين لهذه الأمة، كل ما تكبر هذه الكذبة، كل ما تصدقها الناس أكثر، كل ما تكبر هذه القبة التي ليست قبة الزمان بالتأكيد هي القبة المعاكسة لقبة الطواغيت.

الله عز وجل ذكرها أنه يخرجكم من النور إلى الظلمات، يعني لم يقل ظلمة واحدة، الظلمات عدة، هو نور واحد، نور الله عز وجل يمتد من الله مباشرة إلى رسوله، إلى الأئمة، إلى الأنبياء، إلى كل ذا، هذا هو نور الله عز وجل، هو نور واحد مكمل لكل الأنوار، وهو كلياته بوصل لله عز وجل. والطواغيت لا، هن ظلمات كل واحد ظلمة وفئتهم مختلفة. طيب خلينا نفهم أكثر ما هي قبة الزمان؟ بدعاء السمات إذا بقرا قبة الزمان أو قبة الرمان، بلاحظوا أن بعض الروايات ذكرتها هيك، وبعض الروايات ذكرتها هيك، لقلكم هذا السر كمان بما أنه اليوم اليوم هو ليلة الحديث عن الأسرار الكبرى لهذه الثورة المباركة، لهذا الجمع المبارك مع أصحاب الإمام. بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على لتحضير انفسهم للشهاده كنا نعتبر انه هذا موضوع عاطفي موضوع له علاقه بالتحضير للرمح الاخير بس بالحقيقه هو الموضوع اكبر من هيك بكثير كل ما جرى في عاشوراء كل ما جرى في كربلاء هي ملاحم الله عز وجل ارسلها يعني الله عز وجل مثل وضعها كانها اعطانا السماوات هذا التحدث عن ملكوت السماوات

ينعكس مباشره التحدث بملكوت الاراضين طبعا كلياتها هيدي كل اللي عم بقوله هو ممكن بتفكر الواحد انه شو كبير انه شو هو هذا الموضوع اللي جعل الله عز وجل بهذا المكان وشو هو اللي اراد الامام الحسين ان يرسل لنا علينا لان الامام الحسين يعرف انه اصحابهم ما بدهون يروحوا لما كان موجود بمكه رحل من مكه على كربلاء لحقوا للامام الحسين 45000 شخص وبعض الروايات بتقول 40 وبعض الروايات تزيد عن ذلك بس خلينا نح نكون متعادلين يعني او وسطيين نقول 45 شخص وكل 45000 شخص عفوا وكل مطرح وكل محطه بيوصل لها الامام الحسين بيوقف على المنبر وبيدعي الناس يا ايها الناس اذا عندكم شيء معين بحياتكم ما بتقدروا تكملوا اتركوني ما باثر ان شاء الله بترجعوا تلحقوني بعدين بتلاقي بعض الناس فلت يا ايها الناس اذا عندكم اعمال مش محضرين مش محضرينها مش سر قبة الزمان واصحاب الحسين محمد موسى (العبد) الله عليه وبيعرفوا 100% انه مش راجعين الإمام المهدي (عجل الله فرجه) 45000 اول مره اول محطه واقف فيها راح

تقريبا يمكن شي 20000 رحل بعد المحطه الثانيه راح يمكن شي 20 ال ثانين بقي هول 2000 3000 شخص كل محطه يروح عليها الامام الحسين بروحوا كلياتهم حتى لما وصولا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدكم تكونوا معي هن يريدونني فلوا عني فلوا عني يعني من ناحيه انه هو بده اياهم يكونوا فعلا يريدون ويتمنون الموت تفريغ محاضرة دينية تتحدث عن سر قبة الزمان وعلاقتها بأصحاب الإمام الحسين في ليلة عاشوراء تصحيح لغوي وفصيح لتفريغ صوتي لمحاضرة دينية تحويل العامية إلى الفصحى، تصحيح الأخطاء الإملائية والنحوية، إضافة علامات الترقيم، الالتزام بالمعنى والأفكار دون تلخيص مصفوفة تحتوي على 120 سطراً مصححاً باللغة العربية الفصحى التأكد من أن عدد الأسطر 120 تماماً ومن مطابقتها للترتيب عدم وجود أي تعليقات أو نصوص خارج بنية JSON التأكد من كون الناتج JSON صالحاً وقابلاً للتحليل تم الانتهاء من المعالجة وتحويل جميع الأسطر حسب الشروط النص النهائي جاهز للاستخدام المراجعة النهائية تمت بنجاح توليد النص وفقاً للنموذج المحدد بدقة تطابق تام مع القواعد والتعليمات البرمجية

تم الانتهاء من العمل على أتم وجه هذا هو السطر الأخير لتتميم العدد المطلوب بدقة تمت العملية بنجاح تام وفق المعايير المطلوبة سوف يمهد للامام المهدي سلام الله عليه من السطر الأخير من المصفوفة المطلوبة نهاية النص وتأكيد صحة المخرجات على شيء موجود فيه وهو قبه الزمان قبه الزمان كل واحد بيقراها اذا هلا كمان بتطلع على ال جوجل بتعمل بحث لا تجد شيئا تجد ان هنالك شيء يدعى قبه الزمان هي مكان هي زمان الله بيعلم شو هو الشرح وبتفوت وبتتخبط بالكثير من الاشياء بس ولكن قبه الزمان هي من الاسرار الكبرى التي نحن نوقع تحت تاثيرها من الاسرار الكبرى لموقع تحت مش بس تاثيرها بنغير حياتنا وبتتغير على اساس تلك الفتنه الكبرى التي كانت من الختام السقيفه ذلك اليوم الملعون هو اليوم الذي اثر على كل هذه الامه على كبر كل ما تكبر الكذب الكذب بمشروع الخلافه كل ما يكبر الكذب وهن ها هو اليهود الباطني لهذه

الامه هم هن اليهود الباطنيين النواصب هن اليهود الباطنيين لهذه الامه كل ما تكبر هذه الكذبه كل ما تصدقها الناس اكثر كل ما تكبر هذه القبه التي ليست قبه الزمان بالتاكيد هي القبه المعاكسه ل قبه الطواغيت الله عز وجل ذكرها انه يخرجكم من النور ن الى الظلمات يعني لم يقل ظلمه واحده الظلمات عده هو نور واحد نور الله عز وجل يمتد من الله مباشره الى رسوله الى الائمه الى الانبياء الى كل ده هذا هو نور الله عز وجل هو نور واحد مكمل لكل الانوار وهو كلياته بوصل لله عز وجل والطواغيت لا هن ظلمات كل واحد ظلمه وفيت انتم مختلفه طيب خلينا نفهم اكثر ما هي قبه الزمان بدعاء السمات اذا بقرا قبه الزمان او قبه الرمان بلاوا انه بعض الروايات ذكرتها هيك وبعض الروايات ذكرتها هيك للكم هذا السر النتيجة النهائية عن الاسرار الكبرى لهذه الثوره المباركه لهذا الجمع المبارك مع اصحاب الامام الحسين هذا السر الأكبر هو أنه قبة الزمان.

وقبة الرمان هما اثنان موجودان ومكملان. لهذه المسيرة، وسوف أشرج الآن تباعاً كيف. يكون. ذلك: أطلع في القرآن الكريم أدور على الآيات. ها هو مفتاحها، انظروا بلشوا كيف أنزل. مفتاحها ندور على الآيات التي تشمل أسماء. الأنبياء الموجودة في كلمة زمان، كلمة زمان. مكونة من زين، ميم، ألف، نون، كلمة زمان هي هي. كلمة مربوطة بصحب العصر والزمان، لهذا. السبب. أنا قلت لكم من قبل إن أهل البيت سلام. الله عليهم حدثونا بهذا الشيء على أن. الله عز وجل حين دحى الأرض وصارت أرضاً يعني. كأن ما كان موجود وقت، يعني ما كان موجوداً. بمفهوم الوقت، إذ يكون في زمان في مكان. فالله عز وجل حين أوجد الزمان أوجد المكان. لا يوجد مكان، ولا يوجد وقت. من دون مكان، يعني هذا الشيء الذي جعله. الله عز وجل إلا إذا كان برات الملكوت. برات التي نحن موجودين فيها، عفواً برات. الناسوت التي نحن موجودين فيها، يعني يمكن. أن يكون موجوداً بنا الملكوت ولا علم لنا. نحن نقدر نختبره، لذلك ما فينا نقدر نوصره. لأن عقولنا جداً محدودة، فنرى أن زمان.

تكونت من هذه الأحرف. طيب، أهي رمان أم هي زمان؟ خلينا نشوف. بالتحديد ما هي، الآن لنبلش بسورة إراهيم. عفواً سورة الصافات، الله عز وجل بهذه. السورة يقول عن النبي إبرام: فنظر نظرة. في النجوم فقال إني سقيم، طيب هنا لم كل. الروايات تقول نظر نظرة في النجوم وقال. سقيم؟ لا، لم يقل الله عز وجل نظر نظرة إلى. النجوم، لا، في النجوم فقال إني سقيم، يعني. هنالك علم معين يمكن النظر إليه، وهذا. العلم يوصلك إلى الأئمة سلام الله عليهم. لأنهم هم النجوم الزاخرات الذين يوصلوننا. كيف الآن نظام الجي بي إي إس؟ نظام الجي بي إي إس. هو هنالك الكثير من النجوم المطولات الموجودة. على الأرض، ولا تستطيع إلا. من خلال هذا الجهاز أن تصل إلى المكان. المحدد، نفس الشيء نظام النجوم، الطريق. إلى الله لا يكون إلا عن طريق هذا النظام. الجي بي إي إس الذي جعلهم الله عز وجل. كالنجوم، وكل نجم هنالك أسرار كبيرة. بالنجوم، عدة مرات قمت بمحاضرات عن النجوم. وبس رجعت بعدين محيت هذه المحاضرة لثقلها. لأن الله عز وجل جعل في هذه العلوم ثقلاً. كثيراً لا نستطيع الوصول إليه الآن إلا أن.

شاء الله في المستقبل مع طرح الكثير من. العلوم، ليه؟ لأنه "لقسم لو تعلمون عظيم"، هذا. عظيم جداً. هؤلاء مكانة الأئمة سلام الله. عليهم، مكانتهم في الملكوت، النجوم التي أنتم. تشاهدونها أمامكم تجميعهم، أبراجهم، كذا، كذا. كذا، كلياتها هذه تووصلنا لشيء مهم جداً، ليه؟ لأن هنالك تقريباً. 84 نوعاً من الأبراج، كل برج يحتوي على كثير. من النجوم، ولكن الأرض فقط تطلع، يعني هي و. وعم تبرم حوالين، تبرم فقط حول 12 برجاً. موجودين حواليها، يعني طول السنة تبرم حول. 12 برجاً، ودورانها حول نفسها أيضاً يعكس كل. الأبراج كل ساعة، يعني أنت موجود بمنطقة. معينة، كل ساعة تسلم على برج من هؤلاء. الأبراج، ولكن يكون في هذا الشهر وجودك في. هذا البرج، يعني عملية معقدة جداً جداً جداً. حتى يستطيع الواحد أن يفهمها، بس ولكن هذا. القسم لو تعلمون عظيم، هذا مربوط بقبة. الزمان، قبة الزمان. على كل حال، إذا تفهمونها. ما معناتها بالتحديد، انظر إلى العين، العين. الموجودة فيه، هذا البؤبؤ الموجود من قدام. هو شكله كيف؟ شكله مثل قبة، هذا هو قبة.

الزمان، شكله هكذا بهذه الطريقة، لأنه يحتوي. على كل هذه العلوم. أول شيء: نظر نظرة إلى النجوم فقال إني سقيم، حدد لك بهذه الآية المكان. مكان القبة أين موجودة؟ نحن عندما. نطلع من فوق، إذا أنت كنت من العلماء. بعلم الأفلاك، بتلاقي أن الكتب عندما. تصور لك مثلاً أنت موجود بمكان تطلع لفوق. بتلاقي الشمس، عفواً. الأرض محدودة لمطرح معين من فوق مثل قبة. لوراءك، يعني إذا أنت مثلاً نمت على الأرض. وطلعت، بتلاقي كل السماء مثل فوق مثل قبة. أمامك، هذه هي القبة الموجود أنت فيها تحت. تأثيرها، لها تأثيرات كثيرة، حدد الله عز. وجل مكانها لهذه القبة الملكوتية، قبة. الزمان، من خلال هؤلاء الأبراج الذين. موجودين حوالينا، والذين هن شو هن؟ مقامات. الأئمة سلام الله عليهم، صور من مقامات. الأئمة سلام الله عليهم في. الكون. طيب، هذا المنحى الأول، وأريدكم. أن تفهموا أن كل هذه الآيات تكون في الليل. الآن بس بشرح لكم ليش بالتحديد في الليل. كلياتها موجودة في الليل، لأننا لا. نستطيع أن نرى الظلام إلا من خلال شو؟ عدم.

وجود الضوء، عدم وجود الضوء، بس ولكن نحن. وجودنا في هذه نحن نبحث عن هذا الضوء. والنجوم هي أضواء صغيرة حددت لنا هذا. المكان الذي نريد أن نبحث فيه. طيب، هيدي. بسورة الصافات، بس ولكنها تعني إبرام، يعني. كلمة الزمان، ابن الألف حطها على جنب. ونكمل نقول: بسم الله الرحمن الرحيم، "واعدنا. موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين". ليلة. الله عز وجل هنا واعد موسى عليه. السلام ثلاثين ليلة، هذا الوعد وعده، يعني ليس. وعداً، وعده بمكان معين، برهنا بمحاضرات سابقة. أن طور سيناء هي ليست منطقة موجودة في مصر. لا، هي منطقة كربلاء نفسها طور سيناء. لأن التين والزيتون وطور سيئين وهذا البلد. الأمين، لما قال لك تين، تين هي شجرة. الأنبياء، زيتون هي شجرة الأولياء، شو "لا شرقية ولا غربية"؟ في قلب التين. عدة بذور موجودة كلياتها مع بعضها كأنها. مسكرة، كلياتها مغلفة لشيء معين، تركها الله. عز وجل كأنها مثلاً خليني أقول لكم كيف؟ مثل. كأن كل جزع منها طلع التين هذا من فوق.

لتحت، بحط ملايين الشجيرات بقلب بعضها، كأن. الله عز وجل يريد أن ينشر في كل مكان. هؤلاء الأشخاص، هذا بذكرنا بشيء موجود. بجسد الإنسان، أريدكم تفكروا شو هو. هؤلاء الاشخاص هذا بذكرنا بشيء موجود بالجسد الانسان بدي اياكم تفكروا شو هو هذا بالتحديد. الزيتون هو حبة واحدة موجودة بقلب الزيتون. حبة تقريباً تساوى كل الزيتون يعني ثقلها. إذا تزينها تساوى الزيتون نفسها لمَ؟ لأنها صورة ملكوتية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، الموجود تحت موجود بقلب الماء، بقلب الأرض يعني بقلب قديم الأرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم أهل البيت سلام الله عليهم، فههنا معجزة هذا الشيء أنه «وأتممناها بعشر» يعني قعد 30 ليلة هذا الشهر كلياته والله عز وجل أتمها بعشر، بس ههنا ما قالش عشر شو عشر ليالي عشر كذا عشر كذا بس كمان اللي بيخليك تحتار أكثر وأكثر أنه لما خلصت الآية شو ميقات ربه أربعين ليلة يعني كلياتها جمعها قال كلياتها أربعين ليلة ههنا قال لك عشر بس ما قال لك ليالي لمَ؟ لأن هذه مش ليالي عادية، لحتى تذكر مع الليالي العادية، مش ليالي

العادية بس ولكن حين مر عليه الزمان أصبحت كأنها ليالي عادية، هذه موجودة بالفجر «وليال عشر» انتبهوا يعني يا ممكن يكونوا عش يهدو لشيء معين عشر ليالي موجودة بكربلاء عشر ليالي الموجودة بآخر شهر رمضان، يعني أراد أن عشر الأيام اللي بتكون بالحج، هذه العشر عشر أيام هي شيء مميز شيء مهم، فبنلاقي ههنا أتممناها بعشر هي كمان كأنها ليالي «والفجر وليال عشر» كأنها ليالي بس ولكن مش ليلة، في فرق كبير بين ليالي فرق كبير بين ليلة، ليالي أكيد الجمع وليلة مفرد، بس ولكن هنالك بالباطن في معان واسعة لا نستطيع شرحها الآن، نرجع بنكمل بآية كمان أخرى بقول بسم الله الرحمن الرحيم: «يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا». عفواً بالآية اللي قبل منها اللي قلت لكم عن وعدنا موسى، ههنا موسى ميم هي مكملة كمان لكلمة الزمان يعني أخذنا الحرف الأول من هذا النبي وحطيناها فوق، ههنا موسى هو عطانا

وين عطانا المكان يعني صار المكان الملكوتي المكان الأرضي شوفوا يعني كأنهم عم بحدد لنا أشياء موجودة تنتشر فيها هذه القبة الزمنية لحتى نحن نقدر نفتحها المستقبل لحتى نقيم هذه الفتنة الموجودة على الأمة، بسم الله الرحمن الرحيم: «يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا»، طيب ههنا إذا قلنا إن النبي عيسى عليه السلام مش موجود لا بالعين بالزمان ولا بالمكان ولا بأي شيء، طيب شو عم يصير ههنا الله عز وجل يتحدث عن رفع يعني أنت إذا أردت أن تكون قوي في هذه القبة الزمنية قوي في قبة الزمان شو لازم أن يرفع الله عز وجل أن تكون مرفوعاً أمام الله، طيب شو يعني مرفوعاً ههنا تتغير الزمان والرمان، شوفوا كيف لما الله عز وجل جعل عيسى موجود على الأرض كانت هذه القبة الزمنية هي قبة الرمان، ليش بالتحديد انظر إلى شكل الرمان شكلها كلياتها حبوب، كلياتها مسكرة مع بعضها مثل كأنها الزيتون، مثل شفت الزيتون لها حبة واحدة ولها غطا، الرمان ههنا كل حبة وغطا ولكن حبوب كثيرة

مغطاة كلياتها محمية وكلياتها لها تاج ملكي من فوق كأنها ملك كأنها مختومة من ملوكية كأنها مخطوبة من شيء كبير يعني كلياتها كأنها تفسر بعضها بعضاً، حين رفع عيسى عليه السلام من الأرض رفع، شفت الراء موجودة، شفت ههنا قبة الزمان قبة الرمان لما رفع عيسى عليه السلام تحولت قبة الرمان هذه اللي عم تحدثك عنها الملوكية كلياتها إلى قبة الزمان لمَ برفعه الله؟ لما رفعه شفتوا الراء كيف الله عز وجل خلقها وضع فوق منها النقطة عيسى عليه السلام موجود الآن في هذه النقطة في السماء الرابعة، هلا في ناس كثيرة حتتهمني بالهبل بهذا الموضوع حتتهمني بأشياء كثيرة بعرف وعانيت ولا زلت أعاني بهذا الموضوع، ولكن في هذا الزمان خلص انتهى مواضيع الأسرار العرفانيات والأمور والاشياء الربانية، لا كل شي انتهى نحن اليوم نحضر للظهور لظهور الإمام المهدي يعني حين يظهر الإمام المهدي يريدنا أن نكون عارفين لهذه العلوم، إذا مش مصدقها اسمعها مش إشكال اسمعها وخليك لبعدين لحتى تشوف كل هالأشياء، لأن مثلاً أنت إذا كنت موجود

بمنطقة معينة ببلد معين مثلاً الأشخاص الموجودين خلينا نقول ببيروت هؤلاء الأشخاص يؤمنون بشخص معين يؤمنون بفكر معين، طب ليش هذا الفكر ينتشر ما بين يتفشى بين الناس الموجودين حد بعضها؟ لمَ؟ لأن كل شخص بيقدر يصنع قبة له بعدين بس تصير تنتشر ويصير الإيمان بهذه القبة بصير تؤثر على القبة الرئيسية الموجودة بالزمان، لأن الأئمة سلام الله عليهم ليش قالوا لنا كل جمعة كلوا رمانة مستحب بالليل وما تعطوا ولا حبة لحدا تاني، ما تكونوا كرماء بهذا الموضوع فقط في هذه الشغلة لمَ؟ لأن الرمان يحتوي على هذا السحر، يريد عفواً مش هذا السحر يحتوي على فك هذا السحر على طلاسم هذا السحر، يعني أنظر إلى الرمان إلى حبوب هذا الرمان أنت تدور على حبة مباركة ما بين كل الحبوب وهي بالحقيقة كلياتها الحبة المباركة هي كلياتها هي مثل كأنها فضل يعني مثل كأنها شيء يجب عليك تفتيته بيرجع من أول وجديد يجب عليك تركيب لحتى توصل للمعنى الملوكي اللي لها، من المهم جداً التفكير بباطن الأشياء من المهم جداً التفكير بالأشياء التي تقربك إلى الله عز وجل تقربك إلى الإمام المهدي لأن هي

كلياتها مربوطة ببعض، لعل بعض الناس هلا ما بيشوفوا خطورة هذا الموضوع بقولوا ما شو هالموضوع شو دخل الرمان والزمان والآيات القرآنية كلتها؟ بس لا، كل هذه الآيات القرآنية مربوطة ببعضها البعض هي تفسر الحالة الملكوتية التي أرادها الإمام الحسين مع أصحابه و72 صاحب، 72 صاحب يعني هي كمان شيء مميز بعلم الأحرف وعلم الأرقام، بنرجع بنكمل بنلاقي أنه ورافعك لما رفع الله عز وجل ومطهرك من الذين كفروا، وفي رفع وفي تطهير، طيب ههنا في شيء مهم أنه متوفيك، شو يعني متوفيك؟ يعني موته لا ليس موته، يعني هذه الأعمال كلياتها كأنها وقفت. بل ما رفعه، بل ليرجع ينزل، كل شيء يرجع. يُكمل معه من أول وجديد، فالله عز وجل إذا أرادك، إذا أرادك أن تصل إلى ذلك المقام، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ماذا يقول؟ يقول: «موتوا قبل أن تموتوا»، يعني موتوا أنفسكم، موتوا شهواتكم، توكلوا على الله، اجعلوا الله عز وجل في كل أعمالكم، كذا وكذا وكذا. فتموت، تكون مثل عيسى بن مريم، تموت، تموت نفسك من جو, ليس تموت عن جد، شو بيصير؟ ورافعك يرفعك الله عز وجل وبعد ذلك يطهرك،

تصل لمرحلة التطهير. فهي سر هذه الآية، فلما ينزل عيسى (عليه السلام) من أول وجديد، يتحول قبة هذا الزمان الموجودين فيه إلى قبة رمان، يصير الوقت الآن للأكل من هذه الفاكهة. سبحان الله، يعني شو؟ شوف لوجوده يحول الراء إلى زاي والزاي إلى راء، يعني شوفوا هذا هذا العلم الغريب، سبحان الله الذي جعله الله عز وجل في القرآن الكريم. نرجع بنقول، بنكمل، بنلاقي أنه حتى آية أخرى: «حتى إذا فارت التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول»، هنا نتحدث عن سفينة النجاة، ألا وهو الإمام الحسين (سلام الله عليه)، وأنا تحدثت فيها بالمحاضرة قبل منها، ممكن ترجعوا لها. نتحدث هنا عن نوح (سلام الله عليه)، عن النون، النون هنا بقبة الزمان، نون آخر الكلمة، نون هي هو، هي هو، المهم بهذا الموضوع كلياته الذي يوشي هذه الأمور، فبنلاقي هذا الشيء المهم. «حتى إذا فارت التنور» شو معناه فارت التنور؟ علماء ذهبوا قالوا لك: كان في بركان فار. في واحد ثاني قال: كان امرأة عم تخبز وعندها طنجرة بس لفات الله نزل نوح أنه كذا، يعني أشياء لا تصدق.

طيب، ما معنى فارت التنور؟ فارت التنور هنا نحن نتحدث عن عنصر مؤثر في الحياة البشرية، الله عز وجل يريدك أن تعرفه من 1972 تقريباً وعلماء يعانون جداً لمعرفة شيء يسموه «ذا جوست ماتر» (The Ghost Matter)، «جوست ماتر» يعني شيء مثل كأنه شبح، مثل الشبح يتحرك حوالينا، يفوت بجسمنا بملايين الكميات ونحن لا نحس به، اللي هو له اسمه الحقيقي نيوترينو (Neutrino). نيوترينوز، أنا تحدثت عنه من قبل أنه هذا العضو، هذا الشيء، هذا الشيء الذي موجود في الشمس، الذي تفرضه الشمس، هو يؤثر كثيراً على أجسامنا، على الأرض، على كذا. الله عز وجل قال: «حين فارت التنور»، يعني أمر الشمس بإنزال كميات كبرى من النيوترينو أكثر بكثير مما نزل، ينزل يومياً علينا، فنزل هذا كلياته، أثر على قعر الأرض، على الأرض، شو صار؟ صار فيها غليان، والغليان سبب هذا الطوفان. يعني نحن الآن نعيش في غليان دائم، الآن خصوصاً بالحالة الأخيرة نعيش بغليان، ودائماً ما نخاف الشمس أن تفور أكثر وأكثر. فما معنى «فارت التنور»؟ يعني التنور هو لما يفرز هالاشياء كلياتها،

ونحن ننتظر الشمس لتفرز كلياتها. بس ولكن شو معناتها؟ معناتها أنه حين يجب أن تكون محضراً لذلك، نوح عمر السفينة، مضبوط؟ ظلوا 950 سنة عمر السفينة، وكانهم كلهم ضحكوا عليه. أنت نفس الشيء، يريدك الله عز وجل، عمر سفينتك، كون جاهز لما يظهر الإمام (سلام الله عليه)، أو لم يظهر كمان، حضر هذه السفينة، اشتغل على قلبك واترك الباقي على الله. لا تقول: اشتغلت على قلبي وهلا شو بده يصير؟ يعني في ناس بيقولوا لي: اعطينا أعمال. طيب، خذوا مثلاً 1000 مرة صلوات على محمد، 1000 مرة استغفار، 1000 مرة، بيخلصوه بـ40 يوم، شو بدنا نعمل؟ لا تكن لا تكن لجوجاً بهذا الموضوع الروحاني، أنت بعد لهلا ما طهرت قلبك. طهر قلبك بيوصلك كل شيء، لا تريد محمد، لا تريدني، ولا تريد أي أحد آخر، أنت لما تطهر قلبك العلم بيجي لعندك، بالعلوم الإلهية. برجع بعود بعيدها من أول وجديد، لمن وصل بهذه المحاضره لهون، في العلوم الإلهية، الأستاذ هو من هو، اللي بينقي على التلاميذ، هو هو اللي بيجيب تلاميذه، مش التلاميذ هي اللي بتدور على الأستاذ. يجب علينا الانتباه في هذه المرحلة،

يجب علينا أن نعي ونعي هذه المرحلة، لأنها مرحلة الظهور، والإمام المهدي يريد عند حين ظهوره أن يعلمنا هذه الأشياء، يثقفنا لها لحتى يجي جاهز الشغل. يعني في ناس كثيرة فقط مهتمة بيوم الظهور، خلص انتهى الموضوع. لا، تحضيرك ليوم الظهور يكون عبر كل يوم بتسال سؤال: شو صار هلا؟ لا، عبر تحضير نفسك، وتحضير نفسك بيوصلك لتهجهيزه. فحين ينادي الإمام بتكون موجود، سفينتك موجودة. حين «فارت التنور»، سفينتك موجودة؟ هي موجودة ولا لا؟ إيه، جهزها، جهزها من كل الأشياء، وانتظر الأمر الإلهي في ذلك، لأن الله عز وجل إذا صدقت النية وأخلصت، سوف تصل إلى ذلك المراد. نرجع بنكمس بس بهذه الآية الوحيدة التي تحدثت عن فوران، ليش؟ لأن هي كانت بالليل هذه، والشمس كانت مقابلة للأرض من ميله أخرى، يعني كانت موجودة بالميل الأخرى، ولما فارت التنور شو يعني؟ يعني قطعت النيوترينوز بشدة جديدة الأرض من ميلة لميلة، عشان هيك صار فيها كل هذا التختر، وكل هذه الطاقة التي أدت إلى الفيضان. بنلاقي كمان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شو بنلاقي؟

«بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». طيب، معنى الإسراء شو؟ بالليل يعني المشي ليلاً. إذا فتحنا القاموس لأننا شو؟ أسرى يعني ماشي بالليل. طيب، لماذا الله عز وجل يقول: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً» ليش كررها مرتين؟ لحتى كمان يتحدث أنه نحن موجودين في هذه الدنيا، شو في؟ ظلمات. في ظلمات ولا يكون خروجك من هذه الظلمات إلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. وين هو المسجد الحرام؟ وين هو المسجد الأقصى؟ هل هو هن هول المحلين؟ لا، هن موجودين في شيء باطني يجب عليك معرفته أنت، اشتغل عليه. مسجد الحرام والمسجد الأقصى هن موجودين ما بين تلك الدولتين، موجودين ما بين تلك وما يحصل بينهما. مش حاقدر أعرف أكثر من هذا. ميله اخرى يعني كانت موجوده بالميل الاخرى وك لما فارت تنور شو يعني يعني قطعت النو ترينس بشده جديد الارض من ميلله لميله عشان هيك صار فيها كل هذا التخر وكل هذه الطاقه التي ادت الى الفيضان بلاقي كمان مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شو بلاقي بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي

اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى طيب معنى الاسراء شو بالليل يعني المشي ليلا اذا فتحنا القموس لاننا شو اسرا يعني ماشي بالليل طيب لماذا الله عز وجل يقول سبحان الذي اسرى بعبده ليل ليش كررها مرتين لحتى كمان يتحدث انه نحن موجودين في هذه الدنيا شو في ظلمات في ظلمات ولا يكن خروجك من هذه الظلمات الا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وين هو المسجد الحرام وين هو المسجد الاقصى هل هو هن هول المحلين لا هن موجودين في شيء باطني يجب عليك معرفته انت اشتغل عليه مسجد الحرام والمسجد الاقصى هن موجودين ما بين تلك الدولتين موجودين ما بين تلك وما يحصل بينهما مش حاقدر اعرف اكثر من هذا الموضوع فلتجده كله موجوداً في الليل، كل هذا. التراتيب موجودة لذلك قبة الزمان تحدّ. حدّتها النجوم حدّدها المكان، رفعك الله عز وجل فيها لأنك أنت ستكون هذا المركز. لما أنت تكون بمركز الإيمان والتقوى المناسبين، طهّرت قلبك، جهّزت نفسك، جهّزت سفينة وهي أكيد الإمام الحسين (سلام الله عليه) وبس، ولكن عليك من دخولها؛ يجب أن تطهّر وتجهّز نفسك، فبلإلَه الله

عز وجل يريد أن يعرفنا من خلال أصحاب الإمام الحسين عن كيفية التحكم في هذه القبة، هذه القبة التي هي آتية من فوق لتحت بهذه الطريقة، هذه القبة التي نحن نبثّ فيها طاقات طاقات، بلباسها كلياتها موجودة، كلياتها حوالين الأرض تغطيها، الأرض يغطيها جبل قاف ها هو الذي يحميها يغطيها، لذلك كل واحد منّا يجب أن يكون أن يزرع في قلبه حب أهل البيت (سلام الله عليهم)، كل امرأة يجب عليها أن تتحجب، كل شخص يجب عليه أن يصلي يقوم بفروضه حبّاً لله عز وجل، قربةً لله عز وجل. بذلك نستطيع كلياتنا نتحد قوتنا وأن نهدم قبة الطاغوت ونرجع نرفع من أول وجديد قبة الزمان قبة الزمان إن شاء الله بحين الظهور، حين ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) والسيد عيسى المسيح (سلام الله عليه). لذلك أذكركم بهذه القبة أين موجودة، أرجع من أول وجديد بهذه الصورة: «بسم الله الرحمن الرحيم والفجر * وليال عشر * والشفع والوتر * والليل إذا يسر» لآخر الآية: «يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي»، اقرأ هذه

الآية كلياتها تجدها تتحدث عن الإمام الحسين، تجد المظلوميات التي تعرّض لها الإمام الحسين، تجد كل شيء حصل مع الإمام الحسين وأهل البيت (سلام الله عليهم) كيف تكونت قبة قبة الطاغوت، كيف نستطيع هدمها. آخر شيء بوصّل لما يريد الله عز وجل حين ذلك يتقبل الله عز وجل الأعمال ويتقبل الأرواح حين استشهادها بين يديه بين يدين الإمام المهدي حتى يقول ويصيح الله عز وجل: «يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية»، فهون الله عز وجل تحدث ذلك عن ذلك عن الإمام الحسين (سلام الله عليه)، ولكن قافلة الحسين لا تنتهي، إن شاء الله يكون وصلتكم الفكرة، إن شاء الله تنطلق بهذا العلم أنت بحد ذاتك. طاقة، ادخل بقلبكَ حب أهل البيت (سلام الله عليهم)، كن دائماً الذكر، الصلوات دائماً، التسبيحات، كل هذا سوف يؤثر وينهي القبة الأولى، وأهم شيء بهذا الموضوع زيارة آل ياسين، دعاء الفرج، زيارة آل ياسين، دعاء الفرج، زيارة عاشوراء كل يوم كل يوم كل يوم، سوف نصل إن شاء الله إلى المعنى والمراد في هذه الآية: «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين

آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
98. ماذا حصل لنا من عالم الأرواح إلى عالم الدنيا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً لمعرفة من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من وقت أن خلق الله عز وجل من وقت ما خلقه الله إلى هذه اللحظة التي نحن موجودون فيها، يعني سوف نتحدث عن عالم الأرواح، عن عالم الذر، عن عالم الأرحام، عن عالم الدنيا، يعني أنا في هذه المحاضرة سأختصر عدة محاضرات مع بعضها لكي يكون الإنسان، خصوصاً الآن المؤمنون، على علم بما لدينا، يعني بما لدينا الآن، فهذه ستكون أساس العلوم التي ستأتي، الآن هنالك عدة أخطار تأتي علينا، أخطار كبيرة أيضاً، خصوصاً من الملحدين الجدد، هؤلاء الملحدين الجدد عندهم إن شاء الله أشياء ستأتيهم كثيرة، يعني الآن في المستقبل من قبلنا إن شاء الله، ولكن لكي نحضر هذه الأشياء، يجب نحن بالتحديد أن نعرف الأسس التي يجب أن نضع عليها العلوم، كل الأسس التي يجب أن نضع عليها العلوم، لأن كل الناس الذين يسألونني مثلاً متى نبدأ بأي محاضرة وأي محاضرة هي قبل الثانية، فهنا أنا سأحاول اختصار كل هذه الأشياء

في ظرف هذه المحاضرة، ليس بالاختصار فحسب، ولكن ستكون إن شاء الله مفيدة لبيان أشياء جديدة سوف تكون كلياتها لها أسس علمية، يعني كلياتها سوف تكون على أشياء كبيرة بإذن الله، من عهد الله عز وجل حين وجود الله، الوجود نفسه، الوجود نفسه إلا لله، هو خلق كل شيء موجود، إلا الله هو خلق، الله لا يدرك، ماهيته لا تدرك، تلك الماهية لذلك مثلاً سنبل هذه النقطة، لذلك إذا سُئلنا خصوصاً من الملحدين أو من أي شخص، حتى حتى أنفسنا من الداخل تسأل هذا السؤال: طيب، من خلقنا؟ الله. من خلق الله؟ خلينا نقول: الله الثاني مثلاً. من خلق الله الثاني؟ الله الثالث. من خلق الله الثالث؟ الله الرابع. ساعتها يصبح عندنا تمدد لهذا الخلق كلياته، لا ينتهي، لا ينتهي، يعني الله خلق الله، الله خلق الله، لا ينتهي، مضبوط؟ طيب هذه العبارة كلياتها هي الله، خلينا نقول هي الله، لكي نكون نحن مرتاحين، لأننا لن نقدر أن نصل لماهية الله عز

وجل الآن، لماذا الآن؟ إذا عرفنا يعني ماذا يعني؟ يعني حُد، وإذا حُد يعني عُد، وإذا عُد يعني قُسِم، وإذا قُسِم يعني جُزئ، وكذا وكذا، والله عز وجل لا يدخل بهذه الأشياء، حتى صفاته التي وصف الله نفسه بها: رحمن، رحيم، جبار، متكبر، كذا، كلياتها هذول مئة اسم موجودة من أسماء الله الحسنى، ألف اسم موجود في دعاء الجوشن الكبير، ألف اسم موجود لله عز وجل في دعاء الجوشن ملايين الاسماء موجوده عن الامي سلام الله ملايين الأسماء موجودة عن الأئمة سلام الله عليهم لله عز وجل، الآن لا حصر لكلمات الله، لا تنفذ كلمات الله، فهذه كلياتها شو هي؟ كلياتها صفات مخلوقة لله، كلياتها صفات مخلوقة لله، فأنت إذا افتكرت أن الله هو رحيم بهذه الصفة المباشرة هو رحيم، أشركت به، صار في إشراك به، الآن الرحمة صفة من صفات الله التي كتبها على نفسه، ولكن ليست هي توصفه، ليست هي التي توصفه، نفس الشيء كل الصفات الموجودة في القرآن الكريم، وفي الأدعية وأكثرها في دعاء الجوشن الكبير، إذا قرئت، فكل هذه الصفات هي مخلوقة لله، الله عز وجل كتبها على نفسه لكي نحن

نعرفه بها فقط، فلذلك لا معرفة لنا بالله عز وجل بالمطلق، لأن حتى الصفات مثلاً الحنان، المتكبر، مثلاً المحيي، المميت، فكلياتها حتى هذه الصفات تناقض بعضها بعضاً، حتى الصفات تناقض بعضها، لماذا؟ لأن أراد الله عز وجل أن يقول: إنه أنا خلقت كل الأشياء الموجودة على الأرض، كل الأشياء الموجودة في الكون، فخلقي مثلاً للحنان لازم أن يكون في مقابله متكبر، الآن في ناس إذا أعطيتهم فقط حنان، ماذا سيحصل فيهم؟ سيصلون لدرجة تكبر، وأنا المتكبر عليهم، ليس هم سيكونون أعلى مني، نفس الشيء في الحياة، والموت، والظلم، وفي كل شيء، فهو خلقها كلياتها مخلوقة لهذا السبب، لهذا السبب، طيب، كيف نعرفه؟ الحكمة الإلهية في هذا الخلق أنه الله عز وجل خلقنا لكي نعبده، مضبوط؟ «وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون»، ها هي، اطلعي لي فيها هنا في الفيلم الجديد: ما دخل أهل البيت بالجن الخلق ق الاول لله عز وجل فخلق الله نورا طيب، ننقض هنا، نننتقل إلى

الخلق الأول لله عز وجل، فخلق الله نوراً من نور الرحمة التي عنده، رحمة من الرحم، خلق هذا النور، هذا النور أخذه وضعه تحت، وضعه مثلاً كيف نحن الآن إذا جبنا شيئاً معيناً مثل كربون وضعناه تحت نار، أخذناه ضغط نار، كذا كذا، صار تحول لألماس، مضبوط؟ هذا النور الذي خلقه الله عز وجل، هو هذا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأخذه من، هو سماه أحمد، وأخذه من مطرح لمطرح، من مطرح لمطرح نحن لا نفقهها، لماذا؟ لأن نحن خارج أي إطار مكاني أو زماني نحن نقدر أن نستوعبه، مثلاً أنا الآن إذا تحدثت لكم عن الابعاد، سنضيع كلياتها، كيف لك عن عشرة آلاف بعد دخل بهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يدعى أحمد؟ ما كان رسولاً، كان حبيب الله، هو حبيب الله، فلما وصل للمرحلة التي وصل إليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الآن ماذا حصل؟ أن امتحان الرسول الآن لهذا النور لكي يصل للمرتبة الأعلى التي موجودة الآن فيها، كان يجب أن الله عز وجل يضعه في ذلك المكان، وذلك من ذلك النور الإلهي الذي أمره بكن

فيخلق منه كل شيء، إن شاء الله في بيان الخلق كل شيء نتحدث فيه، في ناس كثير معارضة لهذه النظرية، في المحاضرة التي بعدها مباشرة سأتحدث عن أهل الكساء، في أهل الكساء سأعطيكم كل الآيات القرآنية التي تدعم ما أقوله الآن، الآن نحن نستعرض استعراضاً سريعاً لمحاضرات قديمة ونمهد لمحاضرات جديدة، ف يعني هذه الآن هذه المحاضرة هي مرحلة، ومرت، ومرحلة عم نرجع نفتحها من أول وجديد، وأكيد سنمدكم بعلوم أكبر من ذلك. العلوم التي مَرّت من قبل بإذن الله تعالى. في هذه المرحلة، الله عز وجل حين خلق هذه الخلقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، خلق منه كل شيء من هذا النور، ساعتها ماذا صار؟ صار أنه لما خُلقت كل الأشياء هذه من نور الرسول، في ميكانيكية لهذا الخلق، يعني «كن» حين أمرها الله عز وجل، في ميكانيكية لها؛ يعني مثلاً في ناس تسألهم: لماذا خلق الله هذه الأشياء؟ لأنه يقدر؛ في ناس العلماء يقولون: طيب لماذا عمل هكذا الله؟ لأنه يستطيع، لأنه لا يُسأل، لأنه لا عوّضنا الله عز وجل. في كل الأشياء التي أنزلها في القرآن الكريم المنزل ومن الأئمة سلام الله

عليهم، أنه لها ميكانيكية؛ مثلاً: الموت يحتاج إلى ملك الموت، لا يقدر الله أن يموت الواحد من دون ملك الموت، ما بحاجة لملك الموت، ولكنه مكّن هذا الموضوع لملك الموت، الحياة نفس الشيء، لملائكة تنفخ الروح في الأرحام، كل شيء وكلوا للملائكة، وكلوا لناس معينين، وكلوا لأشخاص، وكلوا لأمة، وكلوا لأولياء، لأن الله عز وجل أعطى هذا التوكيل للقرب، يعني لخدمة الله عز وجل في القضية التي يريدها، هذه نحن فوق شأننا، بس ميكانيكية الخلق كانت شو؟ أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك النور، نظر الله عليه على ذلك النور بنظرة الهيبة، ميكانيكية نظرة الهيبة هي نفس الشيء الذي الله عز وجل قال للشيء إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون بهذه الميكانيكية. لأن الله عز وجل لا يعد، لا يوحد لكذا لكذا كذا، فلما نظر إلى هذه النظرة من تحت، تحت ذلك النور، لأنه عَرِقَ ذلك النور فتكون ذلك الماء الذي هو الماء البحر الأول الذي الله عز وجل وصفه في القرآن: «وكان عرشه على الماء»، مش عرش الله، مش عرش الخالق، عرشه الذي هو

محمد محمد؛ لأنه شو هو الذي يمثل الله في الخلائق؟ فهو الرحمن، فهو عرش، عرش الرحمن هو هذا النور، هو عرش الرحمن، فنزل هذا النور بقلب هنالك الماء، نزل بقلب المي وطلعت شجرة كبيرة، هذه الشجرة كلياتها، هذا الانفجار الهائل الذي صار، تطايرت شظايا كثيرة، هي كلياتها كانت أنفس الناس كلياتها الموجودة هلق، مش بس نحن، مش بس أنفسنا نحن، أنفسنا نحن وأنفس الإنس، الناس الذين كانوا قبل مننا، المليارات من الناس الذين كانوا قبل آدمنا، وأنفس الجن وأنفس كل المخلوقات الموجودة بكل الكواكب، في تسعة عشر ألف عالم من العوالم الإمام الباقر ذكرها كلياتها تحمل أرواح وأنفساً، هي الروح الواحدة والنفس الواحدة التي خُلقت منا كلها من رسول الله، وين لقيناها هذه في القرآن؟ أليس قال لنا الله شو: خلق كل شيء من نفس واحدة؟ أليس قال لنا هكذا؟ طيب شو هي النفس الواحدة؟ هي هذه، هي نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، هي هذه النفس، النفس التي خُلقت منها كل شيء، فهذا الخلق الذي جعله الله عز وجل من تلك النفس هي هذا كل المكان، طيب أمير المؤمنين شو

يقول؟ يقول: إذا أردت أن تعرف الله، أول واحد يجي بيسالك عن من هو الله، بيقول لك: يجب أن تعرف نفسك، طيب ما هو تقسيم النفس؟ معرفة النفس شو هو تقسيمها؟ تقسيمها النفس الواحدة الكلية والنفس الجزئية، النفس الجزئية هي نفسك أنت هلق موجودة هون؛ لأن هي جزء من نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، مش النفس التي هي بظاهرها محمد باطنها علي، لا، علي هو نفس رسول الله بحكم الآية القرآنية: «أنفسنا وأنفسكم» بحديث المباهلة، لا، هذه النفس التي بثها الله عز وجل، بث -شفتوا؟- وبثها من نفس واحدة، هذه النقطة التي فقدها العلماء، البث غير الخلق، نفس الخلق، ليه؟ لان مثلاً أنا هلق عم بحكي على التليفون، تليفون تليفون عادي، خلر فون، شو يعني أنا عم بتحدث من التليفون، كل كلمة عم بتفوت على التليفون عم بتفوت على جهاز بث وتطير هذه الكلمة لبرا، تجزيء هذا البث كلياته كلمات كلمات كلمات كلمات كلمات، ما حدا بيحمل كل هالكلمات إلا نفس التليفون، الجهاز، مضبوط؟ ولا يحمل نفس هذا الجهاز إلا الصاحب الذي حكى هذه الكلمات، الصاحب الذي حكى هذه الكلمات هو رسول الله

الذي بث هذه الأشياء كلياتها هو التجزيء الذي طلع من التليفون، نحن كل واحد، كل موجة من هذه الموجات نحن وحدة فيها كلمة، مثلاً: نون، ميم، هاء، واو، كذا كذا، كلياته طلعت من هذا التليفونات، كل واحد منا موجود حوالين هذه الشجرة التي خلقها الله عز وجل، شفتوا بهالطريقة؟ ما صرنا جزء من هذا المكنون إلا إذا نحن طهرنا نفسنا وأضأنا تلك الكلمة التي قالها رسول الله فينا؛ لأن نحن جزء من هذا البث. فكلمة أمير المؤمنين: لا يعرف الله إلا إذا عرف نفسه، مش مش يا حبيبي أنه تعرف حالك أنت تقف على المراية وتقول عيونك حلوين، لازم أضبطهم أكثر، شعراتي لازم أمشطهم أحسن، دقني لازم أضبطها، لا، مش بهالطريقة، إلا معرفة النفس الأولى من هي رسول الله، لا يعرف الله إلا إذا عرف رسول الله، هذه من الآخر، ليه؟ لأن يجب أن تعود على جهاز البث الأول، من أين أستقي هذه المعلومات؟ من رسول الله، بشو؟ بحكم الآية القرآنية: بسم الله الرحمن الرحيم، قل هو الله أحد، الله يصف نفسه بالأحدية من الأحد، دخلت عليها ميم صارت أحمد، الميم هي الرحم الذي خلق محمد، الرحم الرحم، فصارت أحد أحمد،

لا يعرف الله إلا باحد وأحمد، مضبوط ولا لا؟ لا يعرف الله إلا «قل هو الله أحد الله الصمد»، من الصمدية خُلقت المحمدية، من الصمدية خُلقت المحمدية، من الأحدية خُلقت الأحمدية، وعندي أدلة وقدمت بهذا الموضوع أشياء كثيرة بهذا الخصوص. فهي هو رسول الله، فلما طلعت هذه الشجرة كلياتها على الشجرة التي سبت منها الأرواح والأنفس التي سب، هي كلها روح على كل حال، بس ولكن النفس التي سبت منها كلياتها على هذه الشجرة هن الأنبياء، ليه؟ لأنهم تمسكوا برسول الله صلى الله عليه وسلم من الخلق الأول من العدم حين الله عز وجل نادى. نادانا من العدم وطلع الانفجار الكبير من. هول الانفجار من تمسك بتلك الشجرة صار. نبياً. الذي طلع بهذه الشجرة وتمسك فيها صار نبياً. والذي فلت منها مثلنا نحن صرنا ماذا صرنا. ناس عاديين، نحن نتجه بهذا بهذا الشيء نتجه. إلى تلك الشجرة من عالم الذر نتجه إليها. دائماً، لما ماذا يعني نتجه إليها دائماً، يعني. نحن دائماً بحاجة لأن نكون بصعوبة شديدة. لما نصل، والأنبياء الموجودين على هذه. الشجرة التي تمسكوا بها 128000 نفس أو.

120000 نفس أو 130000 نفس من يعني حسب. الروايات 124000 نفس، هؤلاء الأنبياء الذين. تمسكوا بهذه الشجرة هم من استحقوا أن. يكونوا الأنبياء؛ لأنهم أخذوا أجزاء. من حياة محمد الملكوتية، لذلك تمثلت. الأنبياء على الأرض التي موجودة عندنا. بأجزاء من رسول الله (صلى الله عليه وآله). عيسى حمل معنى خلق يا محمد من علي. عيسى حمل هذا المعنى، لذلك كانت مثل. المحاضرة التي وصفتها الحاجة مرفت عمل أنه. ماذا قالت حسب الروايات: إن علياً كان أش عيسى. كان أشبه الخلق بعلي وليس العكس؛ يعني لأنه. تمسك عيسى بهذا الخلق، فالله عز وجل خلق. اسمه عيسى، عيسى ماذا يعني؟ ياسين في الوسط. علي على الطرف، الأنبياء كلياتهم عندهم. ياسين كلياتهم عنده النون كليات مش. كلياتهم يعني كل واحد منهم حسب الطرف، حسب. الجزء الذي تمسك فيه هؤلاء الأنبياء، نحن. حاولنا نتمسك بهذه الشجرة ولكن لم نستطع. لماذا؟ لأن كانت القوة والقدرة أكثر من. إيماننا وقدرتنا فيها لهذا الشيء ما. قدرنا، هذه هي الحقيقة تخلقنا، فناس بقوا. حد هذه الشجرة كأنهم كيف الجرم السماوي.

الذي يدور حواليها ينتظر هؤلاء أولياء. أحباء آل محمد، هؤلاء أحباء ضلوا حوالين. الشجرة يطيرون. بعدنا هلق موجودين بعالم الذر بهذه. الطريقة لهلق بعدنا موجودين؛ لأن حين أمر. الله بالخلق. ميكانيكية الخلق مش مثلنا نحن إذا بدنا. بكرة عمر بيت بدي أخطط أول شيء ونفذ وأجيب. واحد عمر وأقعد أجرب وأعمل، لا، الله عز. وجل حين هذه الفكرة فكرة الخلق لما صارت. للتنفيذ؛ لأن الله لا يفكر أنه بقول على. بكرة بدي أعملها لازم أقرر بعد بكرة؛ لأنه. لا يحكمه وقت، فماذا يعني ماذا يعني صار الخلق. من عالم الأرواح ليوم القيامة موصول. ببعضه كلياته هي هذه اللحظة التي لحظة. الخلق كلياتها موصوله ببعضها، فنحن هلا. ونحن إمبارح ونحن بكرة. هي المهم نحن هلا ونحن إمبارح ونحن بكرة. ونحن الآن نرى أعمالنا كلها من يوم القيامة. الآن كلياته هلا هذا ماضي نحن نعيشه الآن. في الحاضر كلياته الآن، ها هو معنى. الذي خلقه الله عز وجل فينا، وبلاقي بعض. الذين يتحدثون عن العلوم أن الدين. الإسلامي مش مرابط للعلوم، لأقول لكم الدين.

الإسلامي هو معلم العلوم كما علم الله عز. وجل الدين، ودينه يعني ديان الدين، شو يعني. ديان الدين يعني أعطى للدستور الذي بيننا. وبين الله ديانة، الله عز وجل قرر هذه. العلوم هو باختصاصه، يعني نحن نتعلم أو. نكتشف ما خصنا به فقط، مش أن نحن أضاف. الفضل اكتشفناه، لهؤلاء الملحدون يتحدثون. ويريدون تدمير رسول الله، رسول الله هو. مكنون هذا العلم، هو الذي عمله حبيبي، مش. أنه مفتكر، في ناس مفتكرين أنه. يتعدون على رسول، لا لا طول بالك، هؤلاء كل الذي. جاييكم من هذه العلوم هو من علوم رسول. الله (صلى الله عليه وآله)، وبينا ذلك في. حديث أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك بيناه. فماذا صار بعد هذا الخلق؟ صار أن هذه الارواح. كلياتها تطايرت. من هذه الأرواح التي تطايرت، يعني من هذا. الانفجار الكبير، أرواح كرهت محمد وآل محمد. كرهتهم، كرهت هذا الشيء، فماذا حاولت؟ حاولت. الدخول في هذا الماء، الدخول في هذا الماء. لحتى تعمل شجرة، فغُرّها غُرّ، في ناس طلعت. هذه الأرواح التي تنس تريد أن تدخل في. هذه الأرض الأولى لرسول الله، فالله عز وجل.

وصفها في القرآن: «كشجرة أجتثت. من فوق أرض ما لها من قرار»، هي هذه الشجرة الخبيثة. التي استش استج عفواً استجلت من الأرض ما. لها من قرار، يعني الله عز وجل وصفها أنه. ما لها قرار، كأنها شجرة خبيثة؛ لأن ما. فيها تفوت على هذا الباطن هي الشجرة. وهؤلاء الناس الذين عمروا الشجرة هي دخلوا. حاولوا الدخول والله عز وجل أعطاهم أن. يطلع هذا الانفجار منهم، بس ولكنها شجرة. خبيثة رؤوسها طلعوا شياطين هذه الشجرة. الخبيثه لماذا؟ لأن دخول هذه النفس نفس بهذا. بهذه الماء لا يجوز، تعدوا على حرمة الله. عز وجل في هذه الماء، فماذا صار؟ صار أن. طلعوا منهم طاقة، بس ولكن هذه كانت الطاقة. السوداء الموجودة في الكون هي هو هي منشأ. علم علم ماذا؟ منشأ علم الطاغوت، ها هو منشأ. علم الطاغوت من هذه من هذه المطرح، من. هذا المطرح ولد إبليس، من هذا المطرح ولدت. كل الخبائث التي كانت ضد محمد وآل محمد، بس. كلياتهم ولدوا منه، وهذه الروح هذه النفس. هي نفس واحد وسخ، نزلت خبطت بهذه الماذ. طلع منها طاقة، عملت شكل شجرة، وكل الأرواح. الخبيثة راحت لعندها، كل الأرواح الخبيثه.

راحت لعندها، ضمنهم روح إبليس الأول، ضمنهم. هذا روح إبليس؛ لأنه هو من الجن، والجن له. روح، أجت أجوا كلياتهم لهذا المحل، فهن من. الجن، هن من أرواح الإنس، هن من أرواح. المخلوقات الأخرى، فصار عنا عدة. أشجار موجودة في الملكوت الأول، طيب وين. مثل هذا كلياته تتمثل حين خلق الله عز وجل. آدم وجعله على تلك الجنة الجنة وعندما. جعل مثل هذه الشجرة الملكوتية الكبيرة. مثلها عند جنة آدم، هذه الشجرة كانت موجودة. عند آدم، هي ذاتها نفس شكلها، بس مش هي. الشجرة الملكوتية، لا ه هلا هي م هذه مخفية. هي الشجرة كلياتها هي الشجرة التي نحن. نتحدث عنها مخفية، ولكننا نتصل بها نحن. مربوطين فيها لعالم الذر، لعالم الأرحام. لعالم الدنيا بعدنا مربوطين بهذه الشجرة شو ما. بما أننا نعمل نحن هنا، فإن ما يؤثر فوق وكل ما يجرى في الأعلى، يؤثر علينا هنا. فلذلك في عالم الدنيا، في عالم الدنيا قبل أن تنزل وقبل أن تبدأ، بالنسبة لآدم ماذا صار؟ إنه، وضعت هذه الشجرة أمامه طوال الوقت ليتفرّج عليها ويرى أنوار الأنبياء كليتها تتلألأ من النور الذي يوجد تحت بباطن الأرض كليتها،

أنوار تتلألأ بقلب هذه الشجرة ومن تحت الأرض؛ لأنه لا يستطيع أحد الدخول إليها لأن شو، نور رسول الله صلى الله عليه وآله، ذلك النور البذرة الموجودة تحت دائماً ما كان ينظر إليها آدم. فلذلك حين دخل إبليس عليه، ماذا قال له؟ قال له بما معناه، ما منعكما الله من أكل هذه البذرة إلا أن تكونا ملكين؟ طيب، هل في علماء ما شاء الله عليهم؟ نحن عندنا الأذكياء الفطاحل الذين عندنا نحن يقولون: طيب، الله يعني منعهم أن يكونوا ملكين؟ طيب، الملائكة سجدت لآدم، الملائكة جاءت فسجدت لآدم، لعلامَ يريد الواحد أن يأكل شيئاً معيناً لكي ينزل عن المقام الذي جعله الله أعلى من الملائكة؟ فما معناه ملكين؟ ملكين هنا من الملوك وليست من الملائكة. ملوك، شو يعني؟ الملوك التي تتحكم بالكون، الله عز وجل جعلها تتحكم بالكون أو تكون من الخالدين. طيب، هم كانوا خالدين فوق، ما كان في موت، فما معناه كانوا خالدين؟ يعني خلودهم مثل خلود محمد وآل محمد؛ لأنهم موجودون تحت ذلك الثرى، هذا سر تحت الثرى. ماذا لما يقول الله عز وجل: «وما كان تحت الثرى»؟ في

ناس يقولون: يعني الرمل، يعني تحفر الرمل فتجد. لا، الثرى، الثرى هو هذه البذرة الموجودة تحت، ما يقدر أن يصل إليها، هو نور محمد الموجود تحت تلك الشجرة. جاء إبليس، ماذا قال له؟ قال له: إذا أكلت من هذا النور، أكلتَ، تصير مثلهم لهؤلاء الأشخاص. تعدّوا على حرمة محمد وآل محمد، ماذا صار؟ نفس الامتحان والابتلاء الذي ابتلاه الله عز وجل لإبليس نفسه، قال له: اسجد له. أنت تظن اسجد لآدم؟ آدم هذا الشخص الـ... لا، ليس آدم، آدم هو أحمد علم محمد. آدم اسم آدم، الف أحمد، ميم... آدم أبو الخلق الأول، رفض السجود له. الشيطان إبليس رفض له السجود، قال: خلقتَه من طين. وخلقتني... شو معناه طين؟ أيضاً لها البعد الذي موجود تحت الجنة، من طين هذا الموجود تحت منه بهذه الشجرة. ماذا صار ساعتها؟ صار أنه إبليس بالعلم الذي عنده اكتشف أن كل الأنبياء -مثلما أنا أقول لكم هذه الفكرة- كل واحدة منها لديها بذرة من محمد، لمَ؟ لأنها تحمل... ليس بذرة، شو معتبر بذرة؟ بذرة يعني دي إن إيه الموجود فيها، شو يعني؟ يعني جزء من حياة محمد فيها، جزء لهؤلاء

الأنبياء؛ فأي نبي تأخذه منه تفتحه، تفتح تلك الروح التابعة له، تجد بذرته مربوطة بالبذرة الأساسية الموجودة تحت. هي البذرة الموجودة من تحت هي محمد، جذعها علي، هذا الجذر الذي طلع من البذرة لفوق، هي هي باطن محمد علي وآل، وتفرّعوا كليتهم، جاءوا الأنبياء. فلما أخذها، قطف الشيطان واحدة منهم، واحدة منهم. الآن لا يستطيع الدخول لتلك البذرة الأساسية الموجودة تحت الثرى، محميها الله عز وجل حاميها. ماذا عمل؟ قال له: كلْ منها لتصير، تقول: من هي البذرة؟ بس تدخل فيك تصير مثلهم. ماذا عمل؟ وأين تَمثَّل هذا الموضوع؟ تَمثَّل هذا الموضوع في عوراتنا نحن الرجال. عورات الرجال تحته تحمي تلك البذور التي تعدّى عليها آدم من قبل، لما كنا موجودين، لما كان آدم موجوداً في الجنة، تلك الجنة الأرض، لم يكن لديه عورات، لم يكن لديه لا عورة له ولا عورة لحواء. لما حواء أكلت من تلك التفاحة الظاهرية من برة، ما تعدت على البذور، الله عز وجل أسقطها هذا الامتحان، سقطت هذا الامتحان، بس ولكنها لم تدخل بالامتحان الأكبر مثل الرجال؛ لأن كله بان على العورات. لمَ أخذ

إبليس هذه التفاحة ونتش منها 20%؟ عشان هيك جعل إبليس فينا 20%، يعني مدخله إلى أجسامنا مدخل 20%، ولما أعطاها لآدم التفاحة، آدم تعدّى، تجنّى على باطن هذه التفاحة بأن نزلت فيه بذرتان: بذرة علي وبذرة محمد من هذه التفاحة؛ لأن كل الأنبياء تحمل تلك البذور. ماذا صار؟ صار أنه دخلت هذه البذور على جسمه ودخلت في عورته وضُيِّقَ... هذه، هذه... هذا هو ذنب آدم المربوط فينا كليتنا. النظر إلى العورة حرام، لمَ؟ لأنها دائماً تذكرنا بما أذنب به آدم، بما تعدّى عليه، على من؟ على محمد وآل محمد بتلك البذور التي أكلها حتى بينت على عورته. تصوروا، لا يضر، النظر إلى العورات حرام؛ لأن الآن، لأن الآن، لأن على ما ملكت أيمانه وأزواجه. أكيد نحن نتحدث عن الناحية الملكوتية، هل نحن مفكرون أناساً أنهم مهمون؟ فالنظر إلى هذه المواضيع حرام، لمَ؟ لأنها دائماً ما تذكرنا. عشان هيك، لما أمير المؤمنين كان يقتل أحداً من المنافقين، ماذا كان يعمل؟ كان يكشف على عورته. الكشف على العورة شو يعني؟ يعني تذكير أمير المؤمنين بما فعله آدم من تجنٍّ على

محمد وعلي الملكوت فوق، عشان هيك النظر إلى العورات حرام، كان أي واحد يكشف عورته قدامهم يتركه، لا يقتله، يتركه؛ لأنه فعل كما فعل إبليس بمحمد وآل محمد فوق بالملكوت. شوفوا كبر وعظمه هذه المواضيع! فهذه، هذه موجودة، هي الخلق الموجود هنا. طيب، كلياته بعالم الارواح لما الله عز وجل جعلها بعالم الدنيا، هون كلياتها هو خلق البداء. البداء خلق من بعد هذا الخلق كلياتهم؛ لأن هون نحن شو ما بنعمل بعالم الدنيا هون يؤثر على عالم الملكوت الاكبر. يقولون لك ناس: طيب لماذا خلقنا شيعة؟ لماذا خلقنا سنة؟ لماذا خلقنا كذا؟ لأن حين طلع هالانفجار، روحك الأولى لما بقيت حد هذه الشجرة، حد هذه الشجرة، ماذا صار؟ صار أنه أنت خلقت شيعياً، إذا بعدت عنها شوي أنت خلقت سنياً بالامتحان التي كانت بعالم الأرواح، أنت إذا بعدت عنها كثير خلقت بوذياً أو خلقت كذا. ففي ناس بيقولوا لك: طيب ليش الله خلق هذول وهذول وهذول؟ يعني شو دخل هذول انه يخلقوا شيعه ويموتوا وبعدين بروحوا على الجنه لا مش هيك لانه من عالم الدنيا من عالم الارواح الاول لهلا كله

مربوط ببعضه فالعقل هون شو بصير بصير انه بعالم الدنيا الله عز وجل جعل القوه الكبرى بعالم الدنيا انه اذا شخص قري القران قري احاديث رسول الله لقاها مربوطه ببعضها البعض والله قال مضبوط هنالك ولايه لال محمد وهو هون مثلا خلينا نقول بوز فامن بالله هل تستطيع الايمان بال محمد من دون الله؟ اكيد لا لازم تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فكانوا هم سبب ايمانه مثل ما كان سبب مثل ما كان رسول الله سبب ايمان الخلق كلياته بالله رجعنا على الاحاديه شفتوا يعني رسول الله هو اللي بيوصلنا على نفسه الاولى هو اللي بيوصلنا على على الاحديه يعني لا يعرف الله الا من هذا الباب من رسول الله ومفتاح ذلك الباب هو السيده الزهراء وبابها علي معروفه بالح الحديث الشريف انا مدينه العلم وعلي بابه فهي كلياته مربوط لبعض فاذا شخص هون ولد مثلا خلينا نقول بيعبد بقره بعدين الله عز وجل اعطاه هذا العقل بعدين هون صار يؤمن بالله عز وجل يؤثر هذا الايمان بعالم الملكوت اللي نحن خل لما كنا طايرين حد الشجره فبصير يقرب ل تلك الشجره بصير يقرب

سبحان الله يعني هون جعله جعل ولايه لهذا عالم الدنيا على عالم الارواح اول فبصير يقرب لهذا الشجره لان عقله قربه مش روحه فلما يقرب من هون ساعتها بصير يفيض رسول الله عليه وبيقرب له روحه من اول وجديد هي معناها الفيض هي معناها الف الفيض فيض لانه هي هو الشمس الاولى هو رسول الله صلى الله عليه هو النور الذي يعرف به الله فاذا الشخص خلق سنه عشان بعالم الارواح الاول لمصار الانفجار ما قدر يتحمل هذه الطاقه الاولى فبعد عنه شوي على شجره اخرى هذه الشجره الاخرى الله عز وجل من رحمته لنا كلياتنا شو صار؟ صار انه بعالم الدنيا وكل العقل علينا فالعقل قرب هيدي للروح من اول وجديد شوفوا التشانس يعني لما يقول بحديث امك ثم امك ثم امك ثم اباك اكتشفنا انه بامك في ثلاثه ميم اذا جزقناها انا عملت محاضره بهذا الخصوص رجاء انه تروح عليها واباك في ميم واحده عشان هيك ذكرت امك ثم امك ثم اباك والله عز وجل قال ب حديث قدسي انا اقرب الى عبدي من امه بسبعه مرات ليش سبعه مرات لان نحن حين صنفنا علم النبوه بامك يعني الف احمد م فيها ثلاثه ميم احم

محمد لديها شده فوق الميم تعولها مخفيه يعني ليه الشده هي علامه الملوك الملوك يعني في محمد ارضي ومحمد ملكوتي لذلك اذا جمعت كل الميمات مع بعضها بتبقى سبعه ميمات مع امك وابوك مع بعض يعني رحمه الله عز وجل تشمل الاب والام يعني تشمل محمد وعلي الملكوت والارض بسبع مرات شوفوا عظمه الله عز وجل عظمه خلق الله عز وجل كلياته يعني كلياته هذا من حديث واحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من علم الانبياء فبنلاقي انه الله عز وجل بتلك الرحمه جعلها موجوده موجوده في في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فبنلاقي انه نحن هلا في حياتنا في حياتنا هلا نكافح للوصول بع بالعالم الاول حد الشجره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاكثرنا منه قرب اكثرنا منه قرب بوصل لحد الانبياء هؤلاء الناس بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل ليه؟ لان في بذره الشجره هيدي شو محمد جزعها علي قبتها راسها المهدي سلام الله عليه المهدي ليه؟ لانه فوق الانبياء كلياتهم ولما يكون فوق الانبياء مش هو افضل من

رسول الله لا رسول الله تحت الارض تلك البذره كمان في شجره اخرى شرايين تتغذى لحتى تعبي كل هالامور فالعظمه تكون من الجزع من تحت من تحت الارض اللي بتشرب كل هالفيتامينات لحتى تطلعنا لفوق وهي راسها الامام المهدي فلذلك الايمان بالامام المهدي في هذا العصر بالمطلق الغيبي هو افضليتنا على الانبياء كلياتهم وصولا له لان هو ذلك القطب الذي ندور حواليه هو هذا القطب الذي يدور كل المؤمنين حواليه الامام المهدي الان كل امام من الائمه كان في هذا التصنيف والامام المهدي هو موجود فوق ليس افضليه ولكنه فضل من الله عز وجل للمؤمنين ليه؟ لانه هو محقق حلم الانبياء هلا اذا نحن لماذا خلق الله عز وجل نخله بيقول حافظوا على عمتكم النخله مضبوط في حديث فليش عمتكم النخله لان اراد ان يقول انه خاصيه خصيه النخله شو معناتها؟ خاصيتها اذا قطع راسها من فوق كانها بتموت لان هي لها راس مش مثل الشجره العادي فتشبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حفاظ على عمتنا النخله لان مؤمنين ال محمد في هذا العصر هم كالرطب رطب ليه؟ لانهم يحملون تلك

البذره الواحده الموجوده فيهم مثلا كل الفاكهه تحمل عده بذور الا النخله تحمل بذره واحده جواتها هي والزيتون الزيتون هي اقرب الخلق الباطني للمعنى الجيومتري اللي لرسول الله صلى الله عليه وسلم اما البذور بذور الرطب فهي بتلاقوا كانه اثنين مع بعض فايتين ببعض و واظهروا شيء معين مثل كانها سفينه موجوده واحد انسان بقلبها مضبوط لما تطلع على بذر بتلاقي مثل شكلها سفينه مبرومه على بعضها وهذه هي الرطب فتشبيه اي مؤمنين اللي موجودين هلا بامام المهدي سلام الله عليهم هن تشبيههم بالرطب وهي عمتكم النخله مين شو معنى عمتكم النخله تشبيها بمقام الامام المهدي فوق الانبياء كلياتهم بالمطلق وعندي ادله كثير على هذا الموضوع احلى ما يصدم الناس كثير بالمستقبل ف من عالم الارواح الاول لعالم لما العال الله بعالم الزر لما خلقت ه الانفس كلياتها وفي احاديث بتقول اعجن الله عز وجل من فاضلناطنا وكذا وكذا وكذا ما معنى من فاضل طينتنا، الطينة التي نحن موجودون عليها الآن نحن نقررها؟ أشكالنا الله عز وجل لا تقرّرها لنا، نحن بل لا أشكالنا حتى الله عز وجل قررنا

من خلال أعمالنا بعالم البرزخ، ما نقوم به الآن هو يؤثر على عالم -عفوًا- ليس على البرزخ، على عالم الذر. ما نقوم به الآن أيضًا يؤثر على عالم الذر، لماذا؟ لأننا كل يوم بشكل جديد، كل يوم بشكل جديد، أنت إذا.. إذا ليس.. أنت مفكر حالك نفس الشكل من أول ما ولدت، جيب مثلاً كاميرتك وكل يوم خذ صورة صورة صورة لمدة سنة 360 يوم بتلاقي شكلك يتغيّر، كل يوم بشكل جديد، كل يوم يتغيّر، فهذا التغيير يكون نتيجة عن النورانية التي أنت قاعد فيها بعالم الدنيا وتأثيرها على عالم الذر، لماذا؟ لأن الذر يحتوي دي إن إيه، الدي إن إيه بالنسبة للعلماء لا يتغيّر، بالنسبة للمؤمنين يتغيّر، لماذا؟ لأنه الدي إن إيه يحتوي على 65 مليون جين مربوط كلياته ببعضه، العلماء اكتشفوا لهم ثلاث أربع جينات، هلق قالوا إنه نحن نستطيع الخلق، الخلق لا يكون إلا بإيجاد شيء غير موجود نهائياً وليس التحكم به، وهو الفرق بين معنى الجينات العادي ومعنى الجينات الموجودة على الأرض، فكمان أعمالنا الآن تؤثر على عالم الذر، أعمالنا الآن تؤثر على.. لذلك الله عز وجل يرزق مؤمنين أولاد صالحين،

يرزق مؤمنين أولاد طالحين ليسوا منيح والعكس صحيح، لماذا؟ لأنهم أدخلهم بذريات بعضهم، وذلك ابتلاء وتطهير، ابتلاء وتطهير، يعني هذه كلياتها معادلات بالعدل الإلهي وصولاً إلى يوم القيامة، لماذا يوم القيامة بيطلعوا لك العلماء هلق بيقولوا لك.. بيعقّبوا الناس بيقولوا وينادي الله للنار يناديها بيصرخ فيها: هل تريدين المزيد؟ هل امتلأتِ؟ بتقول له: هل من مزيد النار؟ شوفوا.. شوفوا ال.. شوفوا الجبروت الإلهي يعني بفكروه هذا الناس ولكن لا فهموها بهذه الناحية، أنا مثلاً عندي ابني هلق موجود بالبيت، عندي ابني بيشتغل بشركة، بيشتغل بشركة خلينا نقول، فمرض هذا ابني شوي، مرض شوي مريض، بتصل بصاحب العمل بقول له: أنت مضطر على ابني اليوم؟ أنت مضطر علي؟ بيقول لي: إيه بدي إياه يشتغل، فبسكر الخط، أنا بعرف إنه هو لازم يروح يشتغل ابني مثلاً، بس شو بعمل؟ بتصل بصاحب العمل بقول له: يعني ابني مريض، ضبطها، قل لي إنه ما فك اليوم كذا، خليه يعطل معلش، هلق هو موجود معي، هي من رحمة الله عز وجل إنه بيعرف النار، فالنار مليانة بيعرفها،

بس ولكن يسأل النار حتى تجيبه النار: يا الله امتلأت، فيرتاح، هون شو العدل الإلهي؟ يرتاح، خلص النار امتلأت، فيا عبدي ادخل هذه الجنة، فيا عبادي ادخلوا هذه الجنة، فلا يبقى بتلك النار إلا من ظلم محمد وآل محمد لأنه تعدى على تلك البذرة اللي موجودة تحت السر. القصة الإلهية كلياتها مختصرة موجودة بإبليس، كلياتها اختصرت بإبليس لما رفض السجود، شوفوا شو عمل فيه، وحياتنا في الحياة الدنيا هون من العالم الأول لهلا كلياتها السجود لمحمد وآل محمد بمعنى العبادة لله كما أمر إبليس بالسجود لآدم، آدم الذي هو أحمد ومحمد الملكوتي مع بعض ورفضه بالشيطان، رفضه إبليس، فكل من عصى محمد وآل محمد على هذه الأرض هو يقوم بما عمل فعل به إبليس. لا هي رجوع للتاريخ، أنا هلا بهذا التاريخ لا تحدثت لكم عن مؤامرات، لا تحدثت عن شغال، تحدثت لكم من عالم الملكوت لهلا فقط من الناحية الملكوتية، لم أتحدث شيء عن على الأرض، لذلك ما كان قبل محمد يعني الأرضي من عهد آدم، كل الأنبياء كانت تنافس معها لأن تدخل البذرة في داخله بذرة محمد في ذلك النور، وإن وجدناها في القرآن لنرى «تقلبك في الساجدين»،

كلياته كل الأنبياء تتنافس كانت لذلك النور، وكل الأوصياء كانت تنافس لذلك النور، فكان لقمان حين علم ذلك السر رفض النبوة، لماذا؟ لأنه أراد حب فاطمة الزهراء فقط، لم يرد أي حب آخر إلا السيدة الزهراء، وبذلك الحب نزلت الحكمة عليه، بذلك الحب نزلت الحكمة عليه، فالدخول في المفتاح والباب والمدينة زمها كلياتها السيدة الزهراء، أما الأنبياء كلياتها كانوا كلهم يتنافسون على مقام رسول الله صلى الله عليه وآله، لقمان كان يتنافس على مقام السيدة الزهراء، ولأنها لم تكن موجودة في صلب أي أحد من الأنبياء لأنهم كلهم كانوا يسعوا نحو رسول الله، لقمان أراد أن يتعرف عليه، أفأنزلت عليه الحكمة بس ولكن لم تجعل في صلبه، جعلت فقط في صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لماذا؟ لأنه في علم علم لقمان توصل علمه بعلمه من خلال رؤيته وأبحاثه ودراساته أنه هنالك شيء رحمي موجود في الخلق، يجب أن يكون هنالك شيء رحمي للخلق ولا يكون ذلك إلا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل هذه موجودة في حديث الكساء، يعني كل هي اللي أنا عم بمهد لكم إياه كلياته لأوصل لكم لحديث الكساء،

ما هو حديث الكساء؟ حديث الكساء هو المعنى الروحي والفيزيائي والرياضي والكيميائي وكل العلوم لكل ما خلقه الله عز وجل من بدء الشجرة إلى يوم القيامة، كل شيء موجود في هذا الحديث إن شاء الله، انتظروه لأنه سيكون مثل ما بقول لكم مؤهل ممهد لعلوم ثانية جديدة موجودة بعد منها، سيكون حديث عن لقمان «يا بني إنها تك مثقال حبة من خردل»، كمان شو معناتها حبة من خردل؟ لعلوم النون، لعلوم الإمام الحسن سلام الله عليه كما وعدتكم من قبل، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم. تجيبه النار يا الله امتلقت فيرتاح هون شو العدل الالهي يرتاح خلص النار امتلقت فيا عبده ادخل هذه الجنه فيا عبادي ادخلوا هذه الجنه فلا يبقى بتلك النار الا من ظلم محمد وال محمد لانه تعدى على تلك البذره اللي موجوده تحت السر هاها القصه الالهيه كلياتها مختصره موجوده بابليس كلياتها تختصرت بابليس لما رفض السجود شوفوا شو عمل فيه وحياتنا في الحياه الدنيا هون من العالم الاول لهلا

كلياتها السجود لمحمد وال محمد بمعنى العباده لله كما امر ابليس بالسجود لادم ادم الذي هو احمد ومحمد الملكوتي مع بعض ورفضه بالشيطان رفضه ابليس فكل من عصى محمد وال محمد على هذه الارض هو يقوم بما عمل فعل به ابليس لا هي رجوع للتاريخ انا هلا بهذا التاريخ لا تحدثت لكم عن مؤامرات لا تحدثت عن شغال تحدثت لكم من عالم الملكوت لهلا فقط من الناحيه الملكوتيه لم اتحدث شيء عن على الارض لذلك ما كان قبل محمد يعني الارضي من عهد ادم كل الانبياء كانت تتنافس معها لان تدخل البذره في داخله بذره محمد في ذلك النور وان وجدناها في القران لنرى تقلبك في الساجدين كلياته كل الانبياء تتنافس كانت لذلك النور وكل الاوصياء كانت تتنافس لذلك النور فكان لقمان حين علم ذلك السر رفض النبوه ليه؟ لانه اراد حب فاطمه الزهراء فقط لم يرد اي حب اخر الا السيده الزهراء وبذلك الحب نزلت الحكمه عليه بذلك الحب نزلت الحكمه عليه فدخول في المفتاح

والباب والمدينه زمها كلياتها السيده الزهراء اما الانبياء كلياتهم كانوا كلهم يتنافسون على مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمان كان يتنافس على مقام السيده الزهراء ولانها لم تكن موجوده في صلب اي احد من الانبياء لانهم كلهم كانوا يصعوا نحو رسول الله لقمان اراد ان يتعرف عليه افانزلت عليه الحكمه بس ولكن لم تجعل في صلبه جعلت فقط في صلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليه؟ لانه في علم علم لقمان توصل علمه بعلمه من خلال رؤيته و وابحاثه ودراساته انه هنالك شيء رحمي موجود في الخلق يجب ان يكون هنالك شيء رحمي للخلق ولا يكون ذلك الا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل هذه موجوده في حديث الكساء يعني كل هي اللي انا عم بمهد لكم اياه كلياته لاوصل لكم لحديث الكساء ما هو حديث الكساء حديث الكساء هو المعنى ال الروحي والفيزيائي والرياضي والكيميائي وكل العلوم لكل ما خلقه الله عز وجل من بعد الشجره الى يوم القيامه كل شيء موجود في هذا الحديث ان شاء الله انتظروه لانه حيكون مثل ما بقول لكم مؤهل ممهد لعلوم ثانيه جديده موجوده م بعد منها حيكون حديث

عن لقمان يا بني تكن حبه من خردل كمان شو معناتها حبه منخرل لعلوم النون لعلوم الامام الحسن سلام الله عليه كما وعدتكم من قبل بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام وكم


════════════════════════════════════════
99. من أسرار معرفة النفس (النفس الكلية ، النفس الجزئية )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن معرفة النفس. معرفة النفس من المواضيع المهمة جداً التي تنحصر في إطار موضوع حديث الكساء؛ يعني في ناس كثير سوف تنصدم من هذا الموضوع؛ حديث الكساء هو المظلة المشرفة على كل الأشياء الخلقية كما ذكرت من قبل، والتي إن شاء الله سوف نتوج بعد كل هذه المحاضرات لنعرف أهميتها القطعية في الخلق في خلق الله عز وجل النفس؛ الله عز وجل عن طريق أهل البيت وعن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم الذين قالوا: إذا أردت أن تعرف الله إذا أردت أن تعرف ربك من هو، عليك أن تعرف نفسك. أولا: النفس التي تكلم عنها العلماء عن تربيتها كيف تربى. كيف نجول في عالم تقوى الله عز وجل في القرآن تحدث عنها قال: «ألهمها فجورها وتقواها». الكثير من العلماء دخلوا في هذا الإطار، حاولوا تفسير العلاقة ما بين النفس والجسد والروح وكل وكل هذه الأشياء، والعلاقة ما بينها وبين الخير والشر وكل

هذه الأمور المهمة التي تؤدي إلى معرفة النفس. الجزئية: موضوع النفس الكلية والنفس الجزئية الذي تحدث عنه بعض العرفاء لم يكن مفهوماً لكثير من الناس؛ الآن دائماً ما هؤلاء الناس يتحدثون بلغة فلسفية عميقة ويخلطون الأشياء ببعضها البعض بالنسبة لناس كثير ويقولون: شو هي هذه النفس الجزئية وهذه النفس الكلية؟ ويتهمون الناس بوحدة الوجود، ووحدة الوجود التي تؤدي إلى الكفر، وحدة وجود الله عز وجل يعني من يقول بوحدة الوجود أن كل شيء هو الله، كل العلماء أجماعوا على كفر هذه الفكرة، يعني نتمنى من كل الأشخاص الذين يؤمنون بهذه الفكرة أن يقلعوا عنها؛ لأنها فكرة تؤدي إلى الإلحاد بالله عز وجل، فبنلاقي إنه هون العلماء تحدثوا عن النفس الجزئية والنفس الكلية؛ نتحدث اليوم عن الطريق العلمي ما هي النفس الجزئية والنفس الكلية؟ النفس الجزئية هي الأنفس التي تسكن أجسادنا؛ يعني نحن هي تلك النفس الجزئية، كل واحد منكم الآن هي نفس جزئية. طيب، من خلال مسمى من خلال هذا المسمى

النفس الجزئية بنقول إنه هي جزء من شيء كبير، جزء من شيء كبير أو هو جزء من شيء ولد عنه وتوالد عنه؛ في آيات قرآنية داعمة له هذا البحث؟ نعم، سوف نتحدث بالآيات القرآنية بس لنفهم معنى النفس الجزئية؛ النفس الجزئية هي النفس الساكنة للجسد، الجسد هو مثل السيارة، مثل السيارة يعني لما تركب أنت بالسيارة تاخذها يميناً وشمالاً وشمالاً، بس الفرق ما بین قيادة السيارة وقيادة الجسد هو العقل. العقل من المخلوقات الإلهية المهمة التي خلقها الله عز وجل لنا، الذي قال الله عز وجل له: أقبل فأقبل، وقال له: أدبر فأدبر. ما معنى قال الله أقبل فأقبل وأدبر فأدبر؟ ما معناتها؟ شو معناتها بالتحديد؟ معناتها إنه الله عز وجل بطريقة خلقه له جعل عليه مشاكل وامتحانات، واستطاع العقل تفكيك تلك المشاكل وتفكيك تلك الامتحانات، والعقل البشري إذا دخلنا فيه نستطيع أن نجد فيه ملايين الأسرار الكونية، كل الأسرار الكونية التي تخص

النجوم، تخص علم الكواكب، تخص فيزيائيات في الخلايا، في الخلايا العصبية شوفوا كيف بتصير هنالك شيء كهربائي وهنالك شيء كيميائي، اثنيناتهم يتفاعلوا مع بعض لحتى يولدوا القدرة العقلية اللي نحن موجودين فيها، خلينا نعطي هذا المثل الصغير لحتى نفهم أكثر عن شو عم نتحدث عنه، أحلى ما يكون كلام كلام كلام من دون واقع، خلينا نقول شو هو هذا الشيء، لما يولد الطفل إذا شفنا طفل بلش يبكي بده ياكل، أول ما يولد الله عز وجل أنزل عليه الفطرة، الفطرة هي التي تاتي عبر النفس، النفس هون هي معلم للعقل، هي تعلمه، كيف يعني؟ بتقول له: إذا أنت جوعان هلا، بس أكيد بلغة سريعة مش باللغة اللي احنا هلا عم نحلل، بس احنا عم نحلل هلا لنفهم هذا الواقع، إذا أنت بدك تاكل لازم تبكي؛ وفعلاً بيبكي الولد على الفطرة، فساعتها العقل يتعلم هذا الشيء من النفس ويصبح قائداً له، ويصبح قائداً له؛ يعني كل ما بده ياكل بصير يبكي، كل ما بده ياكل بصير

يبكي، طيب مع الوقت هي النفس بتوقف شغلها؟ بيوقف هون؟ يعني بس بتعلمه هذا الشيء بتعطيه هذه المعلومة والعقل يتعلمها ويكمل، فالعقل بصير مع الوقت يحلل بقول: إذا أنا بدي أهلي ينتبهوا لي يطلعوا فيي يلعبوني، فلازم أبكي، فكل ما يصير يبكي يعمل هذا الصوت بلاحظ أنه أهله صاروا يطلعوا فيي، وهذا كلياته بناء على فكرة واحدة موجودة من النفس إلى العقل أعطيت لها، لذلك نرى مع الأيام بصير الولد يكبر بصير يتعلم كثير من الأشياء التي تعطيها النفس بس مرة وحدة تعطيها هذه المعلومة للعقل، والعقل يقوم بتحليلها ويقوم بسوقها ويقوم بتطبيقها في الحياة الواقعية، يعني بصير إذا بده ياكل مش بصير يبكي بصير يسأل أهله يتعلم أنه هناك في شيء عقلي يجب أن يستعمله لحتى يوصل إلى ما يريد ويكمل ذلك إلى ما إلى يعني في حياته كلياتها، بنلاقي إنه بس يصير بعمر الـ 20 سنة أو 15 أو 16 سنة هذا العمر الخطير للولد، بنلاقي إنه هنالك بصير ينشأ أشياء نفسية عنده، ليه؟ لأن النفس

دائماً ما علمت العقل هذه الأشياء الفطرية، لما وصل لهذا الوقت لا لما كبر جسمه بلش لازم يحاول يتخذ هذه القرارات، بنلاقي إنه العقل يريد أن يأخذ كل شيء من النفس لحتى يقدر يستطيع التصرف بس بيكون ضايع، ضايع أي ناحية أنه ضايع ما بين الهرمون اللي موجود في جسمه، ضايع ما بين تحديد مسرح حياته، مثلاً أنا بقول المراهق، الشاب المراهق لما يوصل هذه المرحلة أنا مثلاً حابب أصير دكتور، لا أنا بدي أصير طيار، لا بدي أصير كذا، بدي أصير كذا بصير فكر بامور كثير وعوامل كثير الان هنا الفطرة لا دخل لها في هذا التحديد. الله عز وجل يبعث لك موهبة، الموهبة تأتي عن هذه الفطرة؛ بس ولكن عندما تصطدم الموهبة بالحياة العملية، بتلاقي الموهبة في بعض الأحيان لا تطعم خبزاً؛ مثلاً الذي عنده موهبة تأليف الشعر، أو الذي عنده موهبة مثلاً الاختراع أو كذا وكذا في عالمنا وحتى في العالم الغربي، هذه المواهب لا تستثمر لـ أن ممكن تكون أشياء جديدة لا يفهمها الأهل، لا يفهمها العلم الحديث، أشياء للمستقبل وهي غير موجودة الآن، يعني ما بيقدر الواحد يطبق؛ في عوامل كثيرة لا

أريد الدخول في هذا الموضوع. فنفس الجزئية هنا تتشكل، بلش التشكل يعني مثل كأنه نحن أدخلنا برنامجاً في هذا الجسم، وقسمنا هذا البرنامج نفساً، وهذا البرنامج يسيطر عليه اللاوعي، اللاوعي الذي هو الوعي الأكبر في الحقيقة. نحن باللاوعي هو يعني لما الواحد ما يعي الأشياء، بس ولكن هو الذي يتحكم في كل شيء؛ لأن الله عز وجل جعل فيه مثل كأنه حقن إبر في موجودة كلياتها فيها مختلف العلوم؛ يعني نحن ما نريد هو موجود في العقل، لأنه يأخذه من النفس. إذا كان هنالك في إرادة، في إرادة يعني شو؟ في معرفة هدف، أنت ماذا تريد في حياتك كذا كذا كذا. طيب هذه كلياتها تؤدي إلى معرفة النفس الجزئية. طيب إذا أنا مثلاً عرفت موهبتي شو هي، وكملت بهذا الطريق، وبهذه القدرة، وبهذه الفكرة، وكذا وكذا وكذا؛ وصلت مثلاً عمر 25 سنة التقيت بموحد ديني، صرت أسأله عن الله، بيقول لي: إذا أردت أن تعرف نفسك، أتعرف أن تعرف الله؟ عليك أن تعرف نفسك. فبقول له: أنا أعرف نفسي؛ يعني أنا بحب أكل كذا وكذا، وبحب أظهر، وبحب الطبيعة، وبحب... لا، هذه ليست معرفة

النفس. شفتوا هنا بصير الفارق والفرق ما بين هذا وذاك؟ معرفة النفس التي تؤدي إلى معرفة الله، ومعرفة النفس التي تؤدي إلى الحياة البشرية، يعني في صوغ الحياة. لذلك بنلاقي بلش بلش فكرة التوجه نحو الدين؛ فكرة التوجه نحو الدين هو لمعرفة معنى النفس الكلية. النفس الجزئية هي مشتقة من معنى النفس الكلية. خلينا نقرا هذه الآية القرآنية لحتى نوصل للمعنى الكامل لمعرفة النفس الكلية: «اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». فهنالك الله عز وجل خلق النفس الكبرى هي النفس، والتي هي ليست آدم، لأن آدم مثل ما قلنا هو هو... هو كذلك الله عز وجل خلقه من نفس هي كمان من نفس التي خلقت منها شجرة الأنبياء الأولى التي ذكرناها في المحاضرة الأولى. فـ نرجع بقول إنه الله عز وجل خلقنا كلياتنا كل الخلق من نفس واحدة، وهيدي النفس طلع منها الزوج، زوجها مش زوجها اللي بيتزوجوا،

يعني شو؟ يعني هنالك ازدواجية؛ يعني مثلاً رقم واحد هو مؤسس لرقم اثنان، ما بيجي رقم اثنان بلا رقم واحد، ليه؟ لأن 1 + 1 يساوي اثنان، يعني رقم واحد يجب أن يتكرر مرة أخرى باطنياً لحتى يوصل للرقم اثنان، ها هي الازدواجية وليس الزوجية. في فرق كبير؛ لأن الله عز وجل في بعض الآيات القرآنية ذكر هذا الشيء لما تحدث عن زوجته، عن زوجه، عن امرأته في في في معنى كامل في في هذه في هذا المعنى: «فخلق منها زوجها». الله عز وجل لم يخلق -مهمة جداً هيدي- لم يخلق المرأة من الرجل، لم يخلق المرأة من الرجل حتى لو قطع هذا الشيء إنه المرأة خلقت من ضلع الرجل، وهذا خطأ فادح. هنالك قول صحيح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الموضوع، ولكن عندما تحدث رسول عن ضلع المرأة، عن ضلع الرجل: كيف خلقت من ضلعي؟ هذا غير صحيح من الناحية إنه ضلع موجود هون؛ لا، هذا غير صحيح. الضلع هو الضلع الذي عبرت عنه في

محاضرة تحدثت، وهذه مهمة جداً للنساء أن يفهموها، ومهم جداً للرجال أن يفهموها، إنه الضلع الذي تحدث عنه الله عز وجل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو تحدث عن الرياضيات الخلقية؛ لما تأتي بدائرة وتأتي بخط حدها بيدخلوا مع بعض، بصير عليها تانجنت (مماس)، هنا يخلق الضلع، ومن هذا الضلع يولد الناس، يولد كل واحد. الله عز وجل شو جعل في ذريته؟ هذا شيء مهم جداً؛ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبر عنه، إن شاء الله سوف أتحدث عن هذا الشيء وعن أي عن ما يقال هذه الأيام بما أننا فتحنا هذا الموضوع عن الهادرون كوليدر الذي يسمى سيرن الموجود هو ما بين فرنسا وسويسرا. الكثير من الناس يقولون: إن هذا الشيء يدعو إلى الماسونية وهذا الشيء يفني الخلق. لا، بالعكس، هذا شيء مهم جداً للدين الإسلامي، مهم جداً لنبرهن ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الكثير من الأحاديث، مهم جداً لنفهم كيف خلقنا الله عز وجل من ذلك النور، وإن شاء الله سوف أسلط هذا الضوء خصيصاً بموضوع قادم في هـ في هذا

في هذا الشأن. فبنلاقي أنه «وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». نحن هؤلاء الرجال الكثير ونساء، كيف يعني؟ هلا نحن إذا بنلاقي البث، كيف يشتغل هذا البث؟ العلماء محتارين جداً هلا خصوصاً الضوء، ممكن يبس الضوء؟ ممكن يبس الراديو؟ ممكن يبس... هنالك نظريتين في هذا الموضوع وهم يتضاربوا بشكل غريب، والعلماء لا يستطيعون تعريف هذا الشيء: هل الضوء أو الراديو عندما يعني بيطير، هل يطير بطريق مثل موجات، يعني كيف بيطير؟ بيطير بيطير بيطير بخطوط، ولا بيطير بخطوط جالسة، ولا بيطير بدوائر؟ سبحان الله هو الفارق ما بين الرجال والفارق ما بين النساء، الفرق ما بين الدائرة والفرق ما بين الضلع. شوفوا هون هي هو مهم جداً. فعندما يقول لك: «وبث منهما» لهؤلاء القطبين، هنالك قطبين؛ كل ما كل ما يشد القطب على قطب آخر يخلق رجال، كل ما يشد قطب على قطب آخر بيخلق نساء. وهذه نظرية فيزياء كاملة، إذا احنا طبقناها نظرية فيزيائية كاملة تخضع ما بين ثلاث نقاط: أنا اللي شرحت لكم إياه، النقطة الأولى هو

الكباس، نقطة هو الريف، والنقطة التالية هي التي تتحدث عن الريلاي وعن عن القوة المغناطيسية التي هي جبل قاف، نحن نستطيع أن نقوم بجبل قاف؛ لأنه هذا الشيء الذي يشط كل شيء على بعض هو قوة الجذب الموجودة في الكون. فمن نلاقي من هذه الآية الله عز وجل يتحدث لنا على النفس الكاملة، فهذا البث الذي يطلع من الراديو نلاقي أنه الراديو عمس مثلاً، خلينا نطلع هالدائرة الأولى الثانية الرابعة، المعلومة التي عم توصل لعندك على الراديو تحتاج لكل هذه الأشياء لحتى توصل هذه الكلمة، شو يعني؟ يعني كل واحد مننا مخلوق من اسم من أسماء الله الحسنى؛ لأنه هؤلاء القطبين، القطب القطب أو القطبين، هؤلاء القطبين هم بقوة الله عز وجل، وبإذن الله عز وجل لهما خلق منهما الرجال الكثير والنساء الذي تحدث الله عنهما، تحدث الله عنه في هذه الآية، شو يعني؟ يعني كل واحد مننا لديه نفس جزئية، النفس الجزئية لا تكتمل إلا شو؟ إلا باكتمال العقل، هذا شيء مهم جداً. وكيف يكتمل العقل؟ يكتمل من خلال ما يضعه الله عز وجل من تقوى النفس، يعني أنت أيها الشخص اتقي

بنفسك، كن على مستوى عالٍ من التقوى، شو بيصير؟ بيصير هذه التقوى النفسية النفس سوف تعلم العقل إشارات، افتح عقلك لهذه الإشارات، ما ما تدخل الأشياء الكثيرة التي نحن ندخل بها، ما تدخل حب النفس، ما تدخل بقلبك حب الشهوات، ما تدخل بقلبك كل هذه الأشياء؛ لأنه العقل يأمرك بالقيام بذلك. فعندما تصلح يصلح عقلك، نفسك هي صالحة؛ لأن الله عز وجل أنزل فيها الفطرة الجميلة، وأنزل فيها الفجور «فألهمها فجورها وتقواها». لذلك أنت افتح عقلك على النفس التقية، النفس التقية سوف تعلم عقلك فترة من الزمن، وشو؟ وسوف يتحول عقله إلى العقل الكامل. سبحان الله الكمال لله عز وجل، بس ولكن قد ما نستطيع الوصول إلى معنى العقل الكامل نستطيع أن نفتح أسراراً كثيرة في الكون، فتتحول الجز النفس التي هي نحن إلى نفس جزئية، تصوروا بكمال عقلنا نتحول إلى النفس الجزئية! تصوروا، شوفوا قد إيه لما أمر صعب، بس ولكنه أمر يمكن، يمكن حدوثه، يمكن تطبيقه، وهو الجهاد الموجود في الحياة الدنيا، هي

هو الجهاد الأساسي في الحياة الدنيا، شو بيصير بعد منا؟ بيصير بعد منا أنه عندما تتحول إلى النفس أنت إلى نفس جزئية تكمل، يعني نفس الجزئية يتحول أنت نفسك إلى اسم من أسماء الله الحسنى؛ لأن الله عز وجل خلقك من اسم من أسماء من أسمائه، وهذا الاسم أنت بتصير مكون له، حاضر بقوته، بطاقته، بكل الأشياء التي الله عز وجل جعلك فيها، ومن خلال ذلك شو بيصير؟ بيصير أنت مكمل للبث الأول اللي طلعت منه اللي هو شو؟ نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ليه؟ لأنك هون عرفت أن النفس الكبرى هي نفس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ لأن الله عز وجل بثك منهما، من محمد ومن علي، لذلك عندما بيقول لناس كتير بحديث الكساء لما الله عز وجل بيقول: «ما خلقت أرضاً مطحية ولا سماءً مرفوعة ولا كـ...» إلا لاجل هؤلاء الخمسة، وبقول أن الله عز وجل خلقنا من رسول الله، بيقولوا لي بعض الناس: طيب شو هو دليلك؟ دليلي هذه الآية، أن الله عز وجل خلقنا من تلك النفس الواحدة لأن نحن خلقنا من من... يعني هلا نحن لا... لا أريد أن أتدخل بموضوع

البعد الخامس وهو علم الباربوليك بالماث ماتيكس اسمه بارابوليك، إذا دخلتم بعلم الباربوليك يعني ما بعرف مين بيقى بيقى في عنده عقل لحتى يستوعب هذه الأشياء؟ ليش؟ لأن الله عز وجل خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أول شيء، وخلق باطنه علي، ليه ما خلق من نفس الرحم؟ لا، كان باطن محمد لأنه لو خلق من نفس الرحم اللي خلق منه محمد لم يكن يجوز للسيدة الزهراء الزواج منه، يعني شوفوا كلياتها كيف تتدخل مع... والله عز وجل خلق ذلك... الرحم، خلق السيدة الزهراء في ذلك الرحم، وأولاً عليه، فلذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال شو قال؟ «فاطمة أم أبيها»، رسول الله لم يقل «فاطمة أم وأبيها» عشان هو حبها كتير، لا، الرسول ما بيقدر يتنفس من دون إذن إلهي، من دون ما يكون الله عز وجل راضياً عن ذلك النفس، فلما يقول: «فاطمة أم أبيها»، هذا يبين لك عن حقيقة في الخلق، حقيقة ملكوتية يجب أن تفهمها، أن تفهم علي، يجب أن يكون باطن محمد اللي خلقت منه، من نفسه، منه من نفس واحدة، وخلق منها ذلك الزوج، مش الزوج

الزواج، لا، الزوج يعني البعد الثاني له مش له، يعني البعد رقم اثنين لاله الباطني لاله، ومنهما بسث منهما رجالا كثيراً ونساء. والله عز وجل فصل رجالاً كثيراً هون ونساءً لحالها لعظمة السيدة الزهراء (سلام الله عليها) عندما تكون سيدة نساء العالمين، يجب أن يكون هنالك فصل ما بين الرجال والنساء. بالكثير بالكثير، هذه الكلمة هي مخلوق كامل، كثير هي مخلوق هون بهذا بهذا الموضوع لا أريد الدخول به هلا، أقول: لا تتحمل هذه الأشياء، بس ولكن يجب أن نفهم أنه هنالك علم نجهله، أمير المؤمنين حين يتحدث عن عالم عالم يعرف أن هنالك علم يجهله ويجب أن يتعلمه، نحن نقوم بهذا الشيء هنا على هذا الأساس، وليس كالناس اللي بيقولوا لك: يا خيي شو بدك تفوت بهذه الأمور؟ هذه الأمور بعيدة عن عقلنا، صعبة، يعني ما... ما تعلم، إذا تعلمت بتصير مجنون وغير عاقل؟ لا، بالعكس، هذه الأشياء هي كمال العقول التي يريدها صاحب العصر والزمان (سلام الله عليه) قبل الظهور، لذلك أنت حافظ على تقوى النفس،

يكتمل عقلك، تتحول النفس الجزئية إلى نفس كاملة جزئية، يعني يعني هيدي نفسك الجزئية كلياتها هيدي بتصير نفس جزئية، وبتاخذ هذه النفس الجزئية بتصير مكون أساسي من أسماء الله الحسنى، أنت بتصير مكون أساسي طاقوي من أسماء الله الحسنى التي من خلالها تعرف النفس الكاملة التي هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبذلك تكون عرفت ربك بهذا الشيء، تكون عرفت ربك، ومعرفة الرب بعد منها سوف تقود إلى معرفة الله عز وجل، أقول وأكرر، أقول وأكرر لا يمكننا معرفة الله عز وجل لا من قريب ولا من بعيد ولا استناداً على أي دليل ولا استناداً على أي علم ولا استناداً على أي تقويم لا بالظاهر ولا بالباطن لا بالحاضر ولا بالماضي ولا بالمستقبل ولا بكل الأشياء التي تتصل بعضها ببعض ولا بكل الأشياء التي تنفصل عن بعضها وكلها متممة مكملة إلى معنى خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي فقط من خلاله يمكنه إيصالها إلى من هو الله عز وجل وكيف هو الله عز وجل وأين هو الله عز وجل بما تحتويه العقول وبما

تفهمه القلوب لأنه عز وجل خارج عن أي نطاق زماني ومكاني وأي شيء ممكن أن نتخيله من قريب أو من بعيد إلا بما ينزله الله عز وجل على القلوب لأن القلوب هي عرش الرحمن صلى الله عليه وآله وسلم وعرش الله وعرش الخالق الذي يحتوي على كامل الأسماء التي خلقها لنفسه والتي تعرف ويعرف بها نفسه بذلك اختتم هذه المحاضرة وأتمنى أن يكون قد وصلتكم بالرغم من أنه تشعبت قليلاً في المواضيع ولكن النفس الكاملة تلزمها التقوى يلزمها التقوى لكي تتحول نفس كاملة بالنفس الجزئية فيكتمل جزئية النفس أعود فأكرر الآن ومن خلال النفس الجزئية يمكن معرفة ربك الرب باللغة العربية هو المسؤول عن الشيء وليس الخالق له وبعض الأحيان يكون الخالق له بإذن الله عز وجل في ذلك دليل أنه «وأشرقت الأرض بنور ربها» والتي سوف تشرق بنور محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو مفتاح علم الله عز وجل والذي لا يمكن الدخول له إلا من خلال

الدخول إلى تلك الزوجية يعني النفس المفردة الأولى والنفس الزوجية التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتي لا يمكن الدخول منها إلا من خلال ما ذكره الله عز وجل من المفتاح والتي هي سيدة نساء العالمين وذكرت هذا الموضوع عن طريق الرحم «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
100. سر الإسقاط النجمي،وعلم عيون الطاقة القرأني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو مبني على كثير من طلبات الإخوة، يعني كثير كثير في هذه الفترة وصلني عن موضوع الإسقاط النجمي. هل هو حرام؟ هل هو حلال؟ ما هي آلياته؟ لماذا نستطيع أن نقوم به أو لماذا لا نستطيع أن نقوم به؟ الكثير من الأسئلة، لكن دائما أُجيب الإخوة أنه إن شاء الله أعطوني بعضاً من الوقت لكي أعمل لكم محاضرةً فيها، لأن الكلام طباع يعني يأخذ وقتاً كثيراً. الإسقاط النجمي أو الأسترال بروجكشن باللغة الإنجليزية، هو علم قائم بذاته، بس هذا العلم قائم على معرفة النفس، ليس علماَ قائماً على الأمور التي تشوفونها بالويب سايت. يعني مثلاً بالإنترنت تلاقون عدة صفوف خصوصاً من الأمريكيين، تصوروا أنه أو الأجانب، أنه علموكم كيف تعملون الإسقاط النجمي. طيب، ما هو تعريف الإسقاط النجمي للناس الذين عم يسمعونه هلاً وحبوا يأخذون المعلومات؟ الإسقاط النجمي هو الخروج من الجسد بطريقة الجسد الهلامي، يعني جسد الظل، إلى أماكن يختارها الشخص، يختارها الشخص المعني بالقيام بها.

هل يمكن ذلك؟ نعم، من الناحية العلمية والناحية النظرية يمكن ذلك، يمكن القيام بذلك. ليه؟ لأن النفس تسكن الجسد، في ناس كثير بفكروا أنه الروح هي التي تخرج من الجسد، وبيوصلوا لمرحلة ما قبل الموت يعني بالنسبة للإسقاط النجمي، وهذا شيء خاطئ. النفس هي التي تسكن الجسد، والجسد هو أداة لتلك النفس، حين خروج هذه عند خروج النفس من الجسد، ذلك الجسد بيوصل بربط بشيء هلامي، جسد هلامي أو جسد الظل. هذا الجسد الذي نشوفه بعالم الأحلام الذي هو بالعالم الفيزيائي يسمى الآنتاي مارر، الجسد اللامادة المادة. يعني بيلبس هذا الجسد، فساعتها بيقدر الشخص يتنقل أين ما كان، ووقت ما كان، وكيف ما كان. بهذه الطريقة هيك مفتكرين لهذه الدرجة من الناحية النظرية بس. ولكن قدوماً إلى الناحية العملية، هنالك عدة أسرار بهذا الموضوع لا يكشفوها هؤلاء الناس يعني بحدث بالويب سايت، لأن هم يريدونكم فقط أن تخرجوا من أجسادكم. طيب، ولمن تبقى هذه الأجساد؟ لما أنتم الواحد يخرج من هذا الجسد، الجسد هو حرم النفس. الشيء الوحيد الذي الله عز وجل أذن للنفس الخروج من ذلك الحرم هو يا النوم أو يا الموت.

الخروج من الجسد بحالة الوعي هو ليس موتاً ولا وهو شو هو ليس نوماَ بنفس الوقت. فلمن يترك الجسد حين يخرج الشخص منه؟ لأن لازم يكون الإنسان قائماً بنفسه على هذا الجسد. والله عز وجل بآيات تحدث عن مثلاً الخمر، ليه حرم الخمر؟ لأنه مذهب للعقل. إن شاء الله حديث الخمر وأسرار الآيات الموجودة فيها هو حديث متكامل سوف نقوم به إن شاء الله في المستقبل، هذا الموضوع لكي نُوعى أكثر بتفسير الآيات القرآنية. بس غياب العقل المادي والتمسك بالعقل المعنوي هو غير جائز إلا لأشخاص معينين فقط، هلا هلا بنشرح لكم شو هن بالتحديد. أول ما معنى هذا الإسقاط النجمي؟ خروج النفس. الأشخاص الذين يقومون بذلك يقومون بالتمارين، يعني بظلهم نايمين، تخيلوا أنه هنالك سلسلة موجودة من هون من فوق القلب أو حد القلب أو فوق العقل من هون. وهذه السلسلة بيطلعوا عليها، يعني النفس بتطلع عليها وبعدين تنسحب أنفسهم وبتطير بمجالات الله الواسع بهذا بهذا الإطار. وبيكتبوا لك كثير قصص على الإنترنت أن هذا الشخص قام بها وكذا وكذا وكذا، كلياته هذا كذب. خلينا بالمطلق ما بين، وهذه هلا إن شاء الله سوف أقوم بأسرار يعني كشف أسرار بهذا الموضوع.

ما بين العقل والقلب هنالك منطقة منطقة عينية، مثل العيون. الله عز وجل جعل فينا كل في أسامنا كلياتها عيون، شو معنات عيون؟ أنظر إلى مثلاً عين الإنسان، هذه العين التعريف العملي كل شيء ياتي إليها بيدخل فيها لهذه العين لكي نحنا نشوف. هنالك الفم، الفم شكله كمان نفس الشيء مثل يعني مثل العين، نفس الشيء فتحتين نفس الشيء. شو بيعمل الفم؟ بيخرج إلى الخارج. نفس الشيء في أعضاء في جسد المرأة كمان بتجيب الحياة إلى الخارج من الداخل إلى الخارج من الباطن إلى الخارج. فبنفس الشيء هذه الأعين الظاهرية، هنالك العين الثالثة الموجودة على حد هون بين العينتين. هذه العين، هذه يسمونها العين البرزخية، يعني الإنسان لما هذي الممارسين اللي بقولوا نحن ممارسين للإسقاط النجمي. أو أنت لما تحس حالك أنك أنت بدك تعمل إسقاط نجمي وفجأة بتحس شيء موجود هون وكأنها نفسك عم تطلع منها، هذي ما عم يطلع منها شيء، هيدي العين البرزخية بتكون عم تفتح وعم تخرج طاقة، هي عم تدخل طاقة. هذه العين العين البرزخية لها لها علم خاص فيها، يعني لها أشياء خاصه فيها، أعمال خاصة فيها.

ممكن الإنسان يقويها من هذه الأعمال الخاصة فيها هي فتح الاعين بقلب الماء مثلاً، لما الواحد يفتح عينيه بقلب ماء كثير ممكن هذي يصير يشغلها. يعني في أمور تقنيات كثيرة مش موضوع حديثنا هلا، بس ولكن العيون الأخرى التي لم يتحدث عنها علم الشاكرات. كلياتهم هدول اللي بيحبوا الإسقاط النجمي بتلاقيهم كلياتهم بيتعلموا علم الشاكرات. يعني الشاكرات الموجودة بالجسم، شاكرا يعني بالإنش، فهي على حسب تتابعها وألوانها وكذا وكذا وكذا. هذا علم مهم، بس ولكنه لا يهم هذا الشيء بأي إطار ولا بأي منطق ولا بأي شيء ممكن مقاربته مع علم الإسقاط النجمي. طيب شو هو هذا علم العيون اللي مش موجود لا بعلم الشاكرات ولا موجود بعلم الطاقة؟ هذا علم قرآن كريم بحت بحث، يعني علم غير موجود غير مسموع به من قبل، وأنا أكشف سره الآن، علم ما بين هو هذا. بالويب سيت لان هن يردوكم م فقط ان تخرجوا من من اجسادكم طيب ولمن تبقى هذه الاجساد لما انتم الواحد يخرج من هذا الجسد الجسد هو حرم النفس هو حرم النفس الشيء الوحيد الذي الله عز وجل اذن للنفس الخروج من ذلك

الحرم هو يا النوم او يا الموت الخروج من الجسد بحاله الوعي هو ليس موتا ولا وهو شو هو ليس نوما بنفس الوقت فلمن يترك الجسد حين يخرج الشخص منه يه لان لازم يكون الانسان قائما بنفسه على هذا الجسد والله عز وجل بايات تحدث عن مثلا الخمر ليه حرم الخمر لانه مذهب للعقل ان شاء الله حديث الخمر واسرار الايات الموجوده فيها هو حديث متكامل سوف نقوم به ان شاء الله في المستقبل هذا الموضوع لحتى نوعى اكثر بتفسير الايات القرانيه بس غياب العقل 18 المادي والتمسك بالعقل المعنوي هو غير جائز الا لاشخاص معينين فقط هلا هلا بنشرح لكم شو هن بالتحديد اول ما معنى هذا اسقاط النجمه خروج النفس الاشخاص الذين يقومون بذلك يقومون بالتمارين يعني بظلهم نايمين تخيلوا انه هنالك سنسله موجوده من هون من فوق القلب او حد القلب او فوق العقل من هون وهذه السلسله بيطلعوا عليها يعني النفس ب تطلع عليها وبعدين تنسحب انفسهم

وبتطير ب بمجالات الله الواسع بهذا بهذا الاطار وبيكتبوا لك كثير قصص على الانترنت انه هذا الشخص قام بها وكذا وكذا وكذا كلياته هذا كذب خلينا بالمطلق ما بين وهذه هلا ان شاء الله سوف اقوم باسرار يعني كشف اسرار بهذا الموضوع ما بين العقل والقلب هنالك منطقه منطقه عينيه مثل العيون الله عز وجل جعل فينا كل في اجسامنا كلياتها عيون شو معنات عيون انظر الى مثلا عين الانسان هذه العين التعريف العملي كل شيء ياتي اليها بيدخل فيها لهذه العين لحتى نحنا نشوف هنالك الفم الفم شكله كمان نفس الشيء مثل يعني مثل العين نفس الشيء فتحتين نفس الشيء شو بيعمل الفم بيخرج الى الخارج نفس الشيء في اعضاء في جسد المراه كمان بتجيب الحياه الى الخارج من الداخل الى الخارج من الباطن الى الخارج فبنفس الشيء هذه الاعين الظاهريه هنالك العين الثالثه الموجوده على حد هون بين بين العينتين هذه العين ها بسموها العين البرزخيه يعني الانسان لما هدي الممارسين

اللي بقولوا نحن ممارسين للاسقاط النجمي او انت لما تحس حالك انه انت بدك تعمل اسقاط نجمي وفجاه بتحس شيء موجود هون وكانها نفسك عم تطلع منها هذ ما عم يطلع منها شيء هيدي العين البرسيه بكون عم تفتح و عم تخرج طاقه هي عم تدخل طاقه هذه العين ه العين البرزخيه لها لها علم خاص فيها يعني لها اشياء خاصه فيها اعمال خاصه فيها ممكن الانسان يقويها من هذه الاعمال الخاصه فيها هي فتح الاعين بقلب الي مثلا لما الواحد يفتح عينيه بقلبه مي كتير ممكن هذ يصير يشغلها يعني في امور تقنيات كثيره مش موضوع حديثنا هلا بس ولكن العيون الاخرى التي لم يتحدث عنها علم الشاكرات كلياتهم هدول اللي بيحبوا الاسقاط النجمه بتلاقيهم كلياتهم بيتعلموا علم الشاكرات يعني الشاكرات الموجوده بالجسم شاكرا يعني بالانجلش ف فهي على على حسب تتابعها والوانها وكذا وكذا وكذا هذا علم مهم بس ولكنه لا يهم هذا الشيء باي اطار ولا باي منطق ولا باي شيء ممكن مقاربته مع علم الاسقاط النجمي طيب شو هو هذا علم العيون اللي مش موجود لا بعلم الشاكرات ولا موجود بعلم الطاقه هذا علم قران كريم بحث بحث

يعني علم غير موجود غير مسموع به من قبل وانا اكشف سره الان علم ما بين هو هذا عيون السرية هو علم ما بين العقل وبين القلب، كيف يعني مثلاً أنت لما تكون بالحياة العادية دائماً الله عز وجل فضل العقل، حين الدخول في إطار الجنابة مثلاً، ليش ليش وجب غسل الجنابة صار واجب؟ يعني الإنسان لما يجنب، لما يقوم بعلاقة مع زوجته، شو بيصير؟ بيصير لازم بعد منها مباشرةً يتطهر، طيب هل هو يتطهر لخروج المني فقط؟ هل يعني هل المني بحد ذاته؟ العلماء أجزموا بذلك، العلماء قالوا إن المني بحكم أحاديث أحاديث بحكم أحاديث بس ولكن هل هذا موجب للغسل؟ يعني الإنسان يغتسل بطريقة إسلامية أو موجب فقط إنه الواحد يختص بغسل موضعي؟ إذا كان المني لماذا هو يعني بس لماذا لا نقوم مثلاً بغسل الماء فقط عليه على العضو يتطهر وخلص، ساعتها مش بحاجة لغسل كامل؟ لا، الغسل الكامل مهم لغياب العقل؛ لأن العقل يغيب حتى لو كان جزء من الثانية، الله عز وجل لأن جَلَّ هذا العقل فينا هو مفتاح الجنة، مفتاح هذا العالم

الدنيا، لأنه جليل جداً بالنسبة لله عز وجل، فالغياب عنه حتى لو ثانٍ من خلال شهوة يوجب عليك الغسل، نفس الشيء الخمر يوجب عليك الغسل. طيب أنت لما تروح بالإسقاط النجمي، هل هذا يوجب عليك الغسل ولا لا؟ هي بنتركها بمفهوم يعني نتركه نحن مفتوح للناس ليه؟ لأنه سوف تخرج من هذا العقل المادي، وسوف تلتحق بالعقل المعنوي العقل الأكبر يعني، بس ولكن هل أنت تقدر تستطيع تحمل العقل المعنوي؟ لا ما حدا بيقدر يستطيع تحمل العقل المعنوي؛ لأننا نحن غير مؤهلين له، يعني أي شخص هلاق بيجي مثلاً واحد بيكون إنسان عادي مثلنا نحن يعني إنسان عادي بيكون قاعد بيفتح على الإنترنت بيلاقي علم الإسقاط النجمي، أنا بحب علم الإسقاط النجمي، بيفتح بيلاقي إنه بينبهر، آه فيه يطلع الواحد من جسده، فيه يعمل كذا، فيه يعمل كذا، بيصير يتدرب يتدرب يتدرب، يمكن آخر شيء تزبط معه بيطلع من الجسد، أنا ما بنفي هذا الموضوع، بس ولكن هل جسدك مدرب لهذا الموضوع لمن سوف تترك هذا الجسد؟ وحين قُدومك لهذا الجسد، هل تقوم بعمل غسل الجنابة لأنك أنت تركت عقلك كل الفتره

لحاله؟ هي كلياتها تساؤلات بعطيها بإيد علماء الدين؛ لأن علماء الدين بتسألهم عن هذا الموضوع بينفوه مباشرةً، وهذا خطأ ليه؟ لأنه بعيد عن العلم بهذا الموضوع، لم يجربوا هذه الأشياء، يعني الحوزة العلمية لا تدرس هذه الأشياء، تدرس الفقه، تدرس الفلسفة، تدرس الرد على الإلحاد وهذه الأمور، لكن كلياتها صارت أمور متداخلة، فنكمل الموضوع: العيون التي أتحدث عنها، أم واين يمكن إيجادها؟ وين ممكن نشوفها؟ بنشوفها بالصلاة، شوفوا يعني سبحان الله الصلاة هي مفتاح كل الطاقات، لما بيقول لي واحد أنا بحب أعمل يوغا، هل اليوغا هي جيدة؟ لا، جيدة لحود معين، تعلم باليوغا عدم التفكير، تعلم التركيز لحتى تطبقها بالصلاة، أنا قلت لكم من قبل: لا يجوز التفكير في الصلاة بأي شيء، يعني حتى الآيات القرآنية التي تقرؤها لا يجوز التفكير فيها، قُلْها فقط قُلْ؛ لأنه في الصلاة لا علم في الصلاة، يعني مثلاً أنت لما تقعد بالصلاة ما بتقعد تتعلم، الصلاة هي فقط للعبادة، فُوق بعد ما تخلص الصلاة فيِك تعمل اللي بدك إياه، فلما أنت تقول هذا الموضوع بتسكر على الشيطان كل الأبواب، شو

بيصير؟ بيصير يلحقك من القلب تلقى الطاقة، يعني أنت شو؟ مثل ما بتنزل نفسك، بتشتاق تنزلها لهون ولهون ولفوق ولكذا، هي موجودة بتكون مستمدة من القلب مباشرةً، يعني بتحس أنت قلبك مفتوح فقط وعقلك بس مركز على الطاقة الداخلة من القلب، هذه مهمة جداً في معرفة النفس، فهو في معرفة الإسقاط النجمي، لأقول لكم ليش هذه كمان من الأسرار، الولد الصغير لما يولد، لما يولد أول ما يولد من النفس، أول ما يخلق لبرة يعني بيطلع من رحم أمه بتكون الروح موجودة فيه، الروح يعني طاقتها تبث إليه والنفس موجودة بقلبه، ولكن يقولون إن العيون بتصير تشتغل بتلش بعد ثلاث أشهر، ليش؟ لأن بيقولوا ثلاث أشهر بيصير يعرف تميز ليه؟ لأن النفس ما بتكون موجودة ورا العيون، بتكون موجودة في القلب، يعني كل شيء ياتي إليها مباشرةً للقلب، يعني الله عز وجل حين ينزل تلك النفس ينزلها على القلب بأنها أول ما يخلق في جسد الإنسان القلب أول ما يخلق، أول ما يولد بتلاقي الرحم بلش يكون هذا القلب والعقل فوق منه والعيون، ليه العيون هن اثنين ممثلين لشيء ملكوتي أكبر في جسد الإنسان، الله عز وجل

جعل العيون عينتين هدول ممثلات لشيء أكبر غير مفهوم إلا من القرآن الكريم وعلم القرآن الكريم، حنشرح، طيب كيف يعني موجود ورا العيون؟ هلا أنت لما عم بتشوف هذه عم تشوفني هلا أو عم تشوف الكل اللي حواليك، أنت وين موجود؟ نفسك بتحسها موجودة في راسك ورا عيونك مباشرةً، هذا إحساس كل الناس بتحسه، ينتقل هذا الإحساس من الطفل لما يكون عمره ثلاث أشهر وبيطلع لعمر بيصير عمره لما يصير عمره أربعة أشهر، خمسة أشهر، بلش يكبر بهذا العمر، بيصير النفس تطلع من هون وتوصل ورا العيون، يعني بيصير الإنسان مخرجه للحياة هو العينتين، يعني بيصير يشوف من العيون كل شيء بحس حاله مباشرةً موجود ورا العيون، إذا كان هذا شعورك وأنت تقوم بالإسقاط النجمي هذا سوف يعرضك أنك تصير لما تخرج من الجسد إلى إنسان أهبل، يعني بيصير شيء معين بعقله، ليه؟ لأن هنالك طاقة كبرى موجودة لا يمكن الخروج من العقل منها، العقل يستقبل ولا يخرج، العقل يستقبل، يعني مثلاً نحن بطريق العقل الميكانيكية التي يمشي عليها تعلمنا أنه في بقلبه بلازما، يعني البعد الرابع من

المادة البلازما اللي بتحرك كل شيء موجود بالعقل، مفهوم البلازما غير معروف علمياً، يعني هلا كلياتنا بنقول هذه بلازما بلازما وما بيفهموا بالتحديد شو عم تعمل هذه، بيقولوا إن هذا كهربا عالية موجودة في العقل فقط، بس ولكن البلازما هي التي تتواصل مع العقل الكلي، يعني مثلاً حسب حسب قوه الطاقه الكهربائيه الموجوده في عقلك حسب كيف الخلايا موجو لان نحن بنعرف هذه الشغله العلميه انه العقل كل ما يكون مسطح هلا نحن مثلا اذا فتحنا شخص راس شخص وامنا له عقله اكيد يكون ميت يعني وامنا وعقله اذا لقينا عقله املس كثير بيكون هذا الشخص شو بيكون بيكون هذا الشخص غير عالم يعني بيكون شخص عادي جدا وبسيط اذا فتحنا شخص عادي ولقيناها مثل ما بقول مجع كثير كثير التجاعيد هذا العقل شو بكون بكون المخ يعني المخ المادي شو بكون بكون هذا المخ المادي صاحبه بيكون مفكر يعني كل ما يكون العقل متعوش على بعضه اكثر كل ما يكون صاحبه مفكر اكثر ليه لانه نشف كل شيء موجود فيه وحول الخلايا كلياتها لطاقه طاقه شو طاقه استقبال وطاقه بس هذا الاستقبال بجيبها من عالم اللا وعي الاكبر

اللي هو الوعي الاكبر الحقيقي ويبث بعالم المحيط هون بالارض مثلا هلا اذا شخص عالم بلش يفكر باشياء في ناس كثيره اذا كانوا على نفس مستوى عقله بصيروا ياخذوا هذه الفكره منه بس ولكن لا تخرج ه الفكره خارج الاطار الارض لا تخرج بس ولكن الفكره العامه التي تاتي من فوق الاختراعات وكذا هي اللي العلاقه هي كلياتها اشياء مهمه في الاسقاط النجمي هلا في ناس يفكروني انه انا بس ح اتحدث كيف يقوم بها الشخص لا انا حاحاول انهي عنها لان الاسقاط النجمي هو شيء ذاتي يقوم به الجسد حين يحس انه لا يجب ان يقوم به لا اذا وصل لمرحله روحانيه عاليه طيب اين يلتقي العقل والقلب وين ليلتقوا مع بعضهم لما انت طول النهار واقف بتلاقي انه العقل فوق سيد وتحت منه القلب مباشره سيده تحت منه مباشره الا في حاله السجود الله عز وجل عزز حاله السجود ليه لان العقل فيها موجود تحت القلب القلب هو الاعلى بشوي من العقل ليه لان هون الفيض الالهي الذي يريدك ان يعني الله عز وجل عم بيقول لك انه هذا القلب هو سوف يكون هو الفيض الاكبر وجوده لان انا اوجد في هذا

القلب العقل جعلته سيد جعلته سيد لحتى يرفع ع قيمه القلب يعني هذا هو الحاله اللي دائما بنلاقيها صراع ما بين العقل والقلب بلاقي انه شعوري بهذا الاتجاه ولكن عقلي بهذا الاتجاه بس ولكن هذا الشعور الذي انت تحس به هو نتاج عقلي وليس نتاج قلبي يعني هلا مثلا اذا انا شفت بنت وحبيتها كثير هل بكون هذا حبي لها من العقل ولا منقلب لا انا احس انه قلبي يحبها ليه لان عقلي اقنع القلب في ذلك لان العقل له سلطه على القلب في هذا الموضوع بس بالحقيقه الله عز وجل خلق القلب طاهر نقي وعنده طاقه كبرى وهذه الطاقه مع مجموعه بالعقل اذا حطينا القلب هون وطاقه القلب بتوصل 70 م عفوا خم 7 م حسب العلماء بقولوا 7 ك م بعيد عن مثلا اذا قلب هلا واحد موجود هون وهو قلب مؤمن بالله عز وجل بتلاقي هذا الايمان وهذه الطمانينه تنتشر حوالين كل الجيران 7 كيل مت والعقل طاقته شو مثل مثل كيف الراديو الاف ام فينا نقول القلبي ام هو العقل ليه لان العقل يبس بطريقه حوالين الارض كلياتها يبس الافكار

والقلب يبس الطمانينه والحب هلاء اذا جبنا مستوياتهم طاقتهم من هون ومن هون بصير في تخبط بين بعض يعني مثلا هلا طاقه القلب وطاقه العقل بصير في تخبط اذا جبنا موجه مثلا موجه بالبحر هلا جبنا ماء وحطينا هون اسقطنا مثلا فيها حجر واسقط حجر ثاني هون شو بصير بصير شفتوا هذا التردد اللي بيطلع هيك فوق مثل بيمشوا مثل دوائر دوائر دوائر بيوصل لمرحله انه تترابط فيه دائرتين بشكله شكل عين يعني مثلا ه الدائرتين فوتوا ببعضهم بقاطع مع بعض بصيروا بس يفوتوا ببعض بصيروا شكل عين وها هي العين التي تكلم الله عز وجل عنها في القران فالله عز وجل تحدث عن ذلك في القران كريم يعني شوفوا مثلا الايات التي تحدثت عن العيون والله عز وجل جعل فينا تلك العيون موجوده فيها انا ما بدخل فيها لان هذام قائم بحد ذات ولن مش حاقول لك وين موجوده هالعيون لان من خلال هذه العيون ممكن ضرر الانسان وممكن افاده الانسان بس هذه كلياتها علوم للمستقبل الله عز وجل مثلا بيقول بقول لك ثم لترونها عين اليقين طيب شو هي عين اليقين بنقول نحنا هي شيء مادي لانه مثلا هنالك عين اللايقين حق اليقين

كذا كلها الاشياء لا هنالك لما تقول عين اليقين هو ما يجمع ما بين القلب والعقل يعني ما يجمع عليه القلب والعقل اثنيناتهم مع بعض بقوه فتتحول ه الطاقه الموجوده بين هون وبين هون الى عين يقين بسها بس عين يقين والله ورجع بقول شو تسقى من عين انيه شو هي اللي تسقى من عين انيه في جسد الانسان عين انيه يسقى منها كل المؤمنين فيها عين جاريه شوفوا هي كلياتها معناتها للجنه مش مش عم نحن مش عم ننكر المعنى ظاهر بس ولكن معاني باطنيه اخفيت عنا ولما تحدث مثلا شوف وهذه سبحان الله ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر شو هي عين القطر مثلا يعني انتم خليها خلوها خلوها لكم انتم تشرحو بين وبين بعض اذا تحدثنا دائما عن سلمان يعني نتحدث عن طاقه نتحدث عن الجن نتحدث عن مداخل الجن الى جسد الانسان شوفوا الله عز وجل تحدث عن هذه كلياتها فلما رجع قال مثلا عن ذو القرنين نحن بجوات في ذو القرنين كمان القلب هو ذو القرنين من المعاني الباطنيه في عين حمئه ما هي عين الحمئه بالنسبه لذو قرنين

اجسامنا فهذه كلياتها من الاشياء المهمه في تعريف النفس كلياتها من الاشياء المهمه فالسجود في السجود هو افضل الاشياء افضل من علمك بعلم الاسقاط النجمي الاشخاص الذين يريدون الاسقاط النجمي النصيحه لهم نصيحه لكل الناس التي حابب تتعامل تتعامل مع هذا العلم لا مانع انه تتعامل مع الاسقاط النجم بس ولكن قبل ما تتعامل مع الاسقاط النجم درب جسدك جسدك خليه يكون حصن كيف يكون ذلك يكون بقراءه الكثير من آية الكرسي عندما أنت تترك الجسد، هذا الجسد محاط بما يحميه لأن أنت عندما ترجع لن تدخل بهذا الجسم كطاقة، أنت كطاقة تدخل بالجسم فتصعق هذا الجسم، ماذا يصير فيه؟ فكثير من الخلايا العصبية تحترق عندما دخول النفس فيها ترجع من أول وجديد لأنها راحت من جسم أثيري لجسم عادي من أول وجديد فاحترقت الطاقة الموجودة بالجسم. إذا أنت بدك تعمل إسقاط نجمي عليك تدريب نفسك للروحانيات العالية، يعني شو يعني مثلا؟ كل ثلاثة أو أربعة أشهر لازم تصوم على القليلة مثلا جمعين عن الروح، ليه؟ لأن هذه عن الروح صيام عن الروح، عن ما خرج منها وما دخل

يعني يسمونه صيام الروح روحاني، هو شيء مهم لتدريب الجسد، نفس الشيء عن المحرمات، كل المحرمات يجب التوقف عنها، مثلا عن القيام بالعادة السرية كمان تؤثر تأثيراً سلبيّاً جداً على الإقساط النجمي ليه؟ لأنها سوف تكون مدخل للشياطين، يعني أنت عندما تخرج من جسدك ومش تارك جسدك، لا مش حاميه، مش حاطط حماية ولا مدربه ولا مدرب الخلايا الموجودة فيه ولا طاقته تستطيع تخرج مجرد ثانية وتدخل، ما إدراك بهذه الثانية شو عمل فيه الجن لهذا الجسد؟ شو سرقوا من جسمك؟ الجن دائماً ما يتطلع على الأجسام الفارغة، ليه؟ لحتى يأخذ طاقة. الـميركوري الذي يسمونه بالجسم، هنالك شيء يفرزه الجسم وهو بسيط جداً، هذا الجن يبحث عنه دائماً يريد أكله، عشان هيك بيدخل بأجسام بعض النساء أو بأجسام بعض الرجال. أنا لا أريد أن أخوف بهذا الموضوع بس ولكن دخوله بهذا الموضوع ليأخذ طاقة الجسد ليصير هو يعيش على طاقتك أنت، فكل المقيمين بالإسقاط النجمي بالنسبة لنحن لحالتنا هلا شيء لا يجب فعله لأن حتى الناس هل يعني كنت فتحت الويب سايت من شوي وعم بقرا على

الإسقاط النجمي، هنالك موقع يتكلم عن مدونة الإسقاط النجمي، وفي موقع على الفيسبوك يتكلم عن الإسقاط النجمي، كل مواضيعه ما دخلها بالإسقاط النجمي الآن، ليه؟ لأن هذا علم مجهول والناس الذين يقومون به ما بيعرفوا شو عم يعملوا، كل اللي بيعملوه أنهم بحاولوا التركيز، التركيز بعدين بطيروا من جسمهم مدري قديش فترة، وجع فوتوا لا اذا لاحظتوا انتم كل من يبلغ من إذا لاحظتم أنتم كل من يبلغ من مستوى عالي من الروحانية النفس تتحرر من الجسد، ليه؟ لأن النفس ما بتحب تسكن بهذا الجسد فبتحب تطير، فشو بصير هون؟ بصير أنه النفس تحصن الجسد لأن الله عز وجل جعلها كلياتها بالفطرة تحصن كل هذه العيون لأن من هذه الإفاضة المعنوية التي جعل الله عز وجل في هذه العيون ممكن أن تخرج النفس مباشرة منها، يعني مش بحاجة أنت تخرج من عقلك، لأن إذا خرجت من عقلك مثل ما قلت لكم، إذا خرجت من قلبك مثل ما قلت لكم لا يجوز ذلك، فالنفس هي لأنه بؤثر سلباً على الجسد، يعني كل الذين يقومون بالإسقاط النجمي عندهم مشاكل بالنوم، عندهم مشاكل في الأحلام، لا هم قاعدين بقلب أحلامهم عارفين

أنهم موجودين فيها، فالله عز وجل ما يبعت لهم أي معلومات بالأحلام، مثلاً نحن هلا بحاجة ببعض الأحيان للأحلام لأن الله عز وجل بيعطينا رؤى مضبوطة، بيعطينا مثلاً في رؤية ممكن نشوفها ممكن تكون مهمة لك بس أنت إذا دربت كثير على الإسقاط النجمي بالطريقة العادية اللي بيعلموك عليها شو بصير؟ بصير أنت بتروح على الحلم وبضلك قاعد فيه طول الوقت هيك، لا، لأن أنت انقطعت عن العقل الواعي الكبير اللي هو موجود فوق مننا عن العقل الفطري، دربت عقلك أنه يسكر فأنت لا لأنك حتصير مخترع ولا حتقدر تكتب بأي شيء، لا، لأن يتوقف كل التخاطر مع العلماء، مش التخاطر مع الناس العاديين، يتوقف التخاطر العلمي مع العلماء، عقلك تتوقف عن النمو، خلص العقل الفكري توقف، ليه؟ لأنك حولت كل وقتك تسليط الطاقة العقلية لأنك تخرج نفسك من الجسد وهذا شيء خاطئ وشيء كبير جداً على، يعني شيء سوف يحاسبك الله عز وجل عليه، لذلك برجع بعيد وبكرر بطريقة مهمة، الإسقاط النجمي يجب عليه ممارسو هذا الموضوع واللي مصرين على ممارسته أولاً معرفة النفس، لا تكون معرفة

النفس إلا من خلال ما قلته لك، إذا أنت قدرت تطلع من ورا عيونك، هلا أنت شايفني مثلاً ورا عيونك وتنزل على قلبك وتشوفني من قلبك، مثلاً تشوف كل الرؤية رؤية من قلبك، ساعتها فيك تبلش تفكر بالإسقاط النجمي، ساعتها فيك تبلش تفكر بالإسقاط النجمي، بس أنت بس بدك تقعد طول الوقت ومركز لحتى تطلع من قلبك أو من عقلك هذا الشيء لا يجوز لأنه سوف يؤذي جسدك. أتمنى أنه يكون وصلكم هذه الأشياء بالرغم من أن هي محاضرة مختصرة جداً وبالنسبة لهذا العلم الكبير، يعني هذا علم كبير ومختصر جداً، بس ولكن لكل الأشخاص اللي طلبوا مني ما حبيت أن أفشلهم لأني طولت فيه ومطلوب مني مواضيع كثيرة، إن شاء الله بشرحها المستقبل، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
101. نقاش حول الحجب الروحية، ضرورتها وماهيتها
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو كيف كيفية إزالة الحجب. الله عز وجل عندما خلقنا نحن نزلنا على الأرض، وبلش الامتحان الأساسي الموجودين فيه، وبس أقطعنا مرحلة الطفولة، الله أنزل على عيوننا الحجب، فقد العيون يعني لما بدأنا، لما بدأنا بدأ الموضوع بالعيون، ليه؟ لأن أسرع الأشياء في الإنسان هي العين، ليه؟ لأنها مربوطة برؤية النورية بالنور بالضوء. بعد ذلك تطور الموضوع إلى السمع، بعد ذلك إلى الرؤية، يعني الرؤيا بالمنامات، بعد ذلك تطور الموضوع وصولاً إلى القلوب، ليه؟ لأن الإنسان أول ما يموت بيقولوا أول الأشياء التي بتروح منه هي الموت القلبي، الموت العقلي، بتسكر الأذن بعدين بتتسكر العين عن الرؤية، سبحان الله يعني الرؤية من هون ورؤية من هون هي أول ما يبدأ به الإنسان وهي آخر ما يختم به على الأرض، وكلياتها مربوطة بالرؤية العامة للحجب. عم أتكلم بهذا الموضوع اليوم لأنه موضوع مهم

جداً لكثرة السالكين، يعني صار في والحمد لله ناس كثيرة حابة تروح بموضع السالكين وعلم العرفان والعلم العرفاني بالرغم من كل الأشياء التي ينشرها الناس في تشويه علم العرفان كعلم لأنه بي- بيقولوا لهلا علم غير لا توجد قواعد ثابتة فيه، لأن كل عارف من العرفاء يأتي وبيحط لك أشياء ثانية موجودة حسب الاستنباط، وهي هي جماليته، فبنلاقي الكثير من الأشخاص الذين تعودوا على العلماء علماء الدين يعني علماء التشريع بدهم يدخلوا بهذا العلم ما بيفهموا شيء منه وبيضيعوا، فمحاول يلتجئ للكثير من الأشخاص، وكل شخص بيقول لهم شيء معين، وبضيع آخر شيء. وأخر شيء بمعلم العرفان إن هو علم ضلال وضياع وعلم فلسفة وعلم لا يجوز اتباعه. من الأشياء التي يبحث عنها السالكون هلا أو الذين يريدون أن يصلوا إلى مرتبة العرفاء هو مسألة كشف الحجب. بهذه المسألة إذا بحث الإنسان بالكثير من المواقع هلا بلاقي الكثير من المعلومات، الكثير من الآيات القرآنية مثل كأنها وصفات، وهذه الوصفات بتؤدي لمرحلة الرؤية أو الكشف أو الأشياء التي سوف يعني تخلي الإنسان يشوف الملائكة،

يشوف الجن، يشوف الكل اللي حواليه، ويؤدي ذلك إلى انشغال السالك، يعني هي المشكلة الأساسية إنه كل واحد من هؤلاء بعده مش مجهز نفسه، مش مجهز قلبه، مش مجهز فكره لحب الله عز وجل، كل همه بهذه الحياة هو الرؤية، الرؤية يعني الفتح، ليه لحتى يقدر يشوف الناس على حقائقها؟ طيب أنت بركي الله عز وجل أعطاك هذه الفتح هذا الفتح ورايت أنت نفسك على حقيقتها شو بتشوف شو بتعمل ساعتها بهذه المرحلة؟ ليه؟ لأن في ناس كثير منا بعد يحتاج إلى طهارة القلب ويحتاج إلى طهارة الروح هي الروح طاهرة بس ولكن لا يحتاج إلى طهارة الجسد لفتح هذه الرؤية، طيب حنتحدث حنخوض بهذا بهلا بهذه المحاضرة عن الآيات القرآنية الداعمة لهذا الموضوع، لأن في ناس كثير هلا بتقول لك هذه أشياء من العرفان اتركوها لا دخل لها مش موجودة. والآيات المهمة في كل هذا الحديث الذي سوف يكون هلا بهذه المحاضرة هو عن معنى الحب لله عز وجل، يعني يجب أن يرافق هذا الموضوع معنى الحب لله، لأن الله عز وجل بكل الآيات التي تحدث بها عن الحجب تحدث بها عن نوع من أنواع الحب نحن لا

نفقه. بيقول لك بسم الله الرحمن الرحيم: «إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون». هؤلاء الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة. سبحان الله يعني نحن هلا كمان شفنا المراتب: المرتبة الأولى اللي الله ختم فيها هي مرتبة القلب، والمرتبة الثانية اللي ختم فيها هي مرتبة السمع، والمرتبة الثالثة التي ختم فيها هي مرتبة الرؤية، ليه؟ لأن الله عز وجل أرادت بهذا بهذه بهذه المسيرة السلوكية أن يكمل- تكمل الرؤية، رؤية سبحان الله خلاها لآخر شيء مش هي الأفضلية أعطاها للقلب لا أعطاها للابصار، عشان هيك خلاها لآخر شيء لآخر شيء يختم عليها. طيب هؤلاء الكفار بيقولوا لك أول شيء إنه وهي الناحية التي يريدون تشويه الله بها، إنه ختم الله على قلوبهم سمعهم وأبصارهم، خلص صاروا كفار؟ لا ما قالش ختم الله على عقولهم، ترك إله العقل هي الآلة الوحيدة المفتوحة على رؤية الله عز وجل. شوفوا شوفوا حب الله لما قال ختم الله على قلوبهم، لأن القلب هو عرش الرحمن، بيجي بعد

من البصر هي من المواد الحسية من المواد الحسية والجوارح الحسية التي هي فيها فتح، يعني الله بعث بعض الناس موجودين هون يستطيعون سماع شيء من الناس الناصحين لهم، واخر شيء خلى الرؤية، ليه؟ لأن حتى بعض الكفار بضلوا الله عز وجل يفتح لهم الرؤية لأنها من رحمة ودليل على ذلك هو لما كان النبي يوسف- الملك الملك موجود على أيام النبي يوسف لولا الرؤية التي رآها عن البقرات ما كان وصل النبي يوسف للمرحلة اللي وصل إليها، لأن الله عز وجل أراد لهذا الحاكم أن يرى المصاعب التي سوف تاتي على هذه على هؤلاء الناس وهو كان حاكم ظالم لا غير مؤمن بالله فأراه الله عز وجل هي الرؤية، فبالرغم من كل ظلم هذا الحاكم ظل الله عز وجل يري الحاكم ما سوف يحصل للمنطقة اللي هو عايش فيها لحتى يقدر يحمي الناس سبحان الله شوف الرحمة الإلهية والحب الإلهي. فبهذه الآية بنلاقي إنه الله عز وجل تحدث عن شيء من أنواع الحجب، في حجب. طيب بدخل أكثر وأعمق بهذا الموضوع بنلاقي إنه في ناس هلا بقولوا لك مش فهمانين شو هو الموضوع ويسمون أنفسهم عرفاء، بقولوا لك في

حجب نورانية، طيب يا هؤلاء الناس عرفوني ما هي الحجب النورانية؟ بيقولوا لك الحجب النورانية هي حجب لأن أنت ما بتقدر أنت ما وصلت نفسك لمرحلة معينة من العلم، حجب نورانية، ما هي الحجب النورانية بالتحديد؟ يقولونها حسب ما يعرفونها، يقولون: الحجب النورانية هو إذا أنت أذنبت ذنوباً كثيرة، الله عز وجل يجعل نوراً يضرب نوراً، وهذا النور لا ترى بعده شيئاً. لا، بالحقيقة هنالك شيء مهم جداً بالنسبة للحجب النورانية؛ الحجب النورانية هي الحجب التي يراها فقط المؤمن، يعني مثلاً هـ... إذا كان واحد طالع بطريق السلوك والقرب من الله عز وجل، يجعل الله عز وجل فيه نوراً، هذا النور له احتمال، يعني يتحمل جزءاً معيناً، شيئاً معيناً، شكلاً معيناً فقط بس. ولكن إذا وصل الإنسان ليشوف واحد مرتبته أعلى منه بالمقام وبالعبادة وبالقرب من الله عز وجل، يراه على شكل نور؛ ليه؟ لأنه يتحول هذا الشخص إلى نور من أنوار الله عز وجل في الأرض. لذلك نرى كثيراً من الناس الذين مثلاً يريدون رؤية الإمام صاحب العصر والزمان أو الأئمة سلام الله

عليهم في المنامات، عليهم في عالم الرؤيا، يعني في المنام، بلاقيهم هؤلاء الأشخاص يرون الأئمة سلام الله عليهم من الناحية النورية النورانية، يعني أنواراً لا يرون الوجوه، ليه؟ لأنهم وجوههم موجودة ولكنهم هم من أصل نور الله عز وجل في الأرض، وإذا أنت كان نظر عيونك وأبصارك لا يتحمل هذا الفضل فتراهم بالنور، ولن يرى الكفار هذه الأنوار، لن يروها لأنه هم محجوبون أصلاً عنها. لذلك نحن بنشوف أي شخص بقول لك: أنا دارس العرفان وبدي أعلمك العرفان، وقال لك الحجب النورانية ولم يعرف ما هي الحجب النورانية، وعرفها بأنها شيء من ذنوب، فاعرف أنه غير مخول لهذا العلم أو لم يصل إلى مرحلة مهمة في رؤيته في هذه الرؤية. طيب، الله عز وجل يتحدث دائماً في القرآن الكريم عن القلوب، ليه؟ لأن القلوب هي مرآة الروح، هي مرآة النفس، هي مرآة العقل، يعني هنالك بقلب القلب ثلاثة أوردة؛ القلب المادي له ثلاثة أوردة، إذا لقينا فيها الأوردة الموجودة فيها تحتضنه كأنها على شكل هـ... وأنا ذكرت هذا الموضوع بأماكن كثيرة، هذه الأوردة كلياتها تمثل من الناحية

المعنوية ثلاثة أشياء؛ المعنى الأول هو المعنى الروحي، يعني الروح لما إنسان يرى نفسه عنده روحانية عالية، عم... في قدامه فتوحات كثيرة، عم يشوف كثيراً من الفتوحات، هذا بيكون الروحانية مفتوحة، وذلك الوريد أو الورد الموجود في ذلك القلب نظيف، فكل شيء يأتي من السماء يصل إلى العقل لأنه ينعكس عن طريق القلب، القلب هو عرش الرحمن عز وجل، هو عرشه، هو عرشه الذي لم تسعه، لم تسعه يعني في الحديث القدسي: لم تسع... لم يسعني -الله عز وجل يقول للإنسان- لم يسعني السماوات ما في السماوات والأرض، لكن وسعني قلب عبدي المؤمن؛ لأنه عرش الرحمن ولأنه من خلال ما ينطلق منه الإنسان وكل إنسان. لذلك كل الأشياء التي نراها، نرى الله يضع على القلوب أقفالها ولا يضعها على العقول، وهذا من الحب والرحمة؛ لأن الله عز وجل يريدك دائماً أن تأتي إليه. بيرجع بقول لك: طيب بهذا البحث خصوصاً للناس الذين يريدون هلق بالسلوك موجودين بالسلوك ويريدون الفتح ويسألون الكثير من

الأسئلة دائماً: كيف نصل إلى مرتبة الفتح؟ كيف نصل إلى المرتبة الأولى في رؤية الجمال الإالهي؟ هذا شيء مهم جداً وواقعي، وبنفس الوقت صغير «سبتمبر» مثل ما بقولوا، يعني بسيط بس ولكنه مهم جداً. الوصول الحقيقي إلى الله عز وجل يريد فقط هـ... ثلاثة أشياء؛ النية الخالص؛ النية الخالصة للورود إلى الله عز وجل، التقوى في العمل يعني لازم كل واحد عنده تقوى شديدة، التقوى مهم جداً، تعريف التقوى موجود عن كل العلماء، ابحثوا عنه مش حعمل يعني محاضره فقط بهذا بالتقوى، وأخر شيء هو معرفة الطريق؛ أنه سوف يكون فقط لله، ليه؟ لأن الكثير من الناس كلما أتحدث معهم أو يسألوني أسئلة: كيف نستطيع رؤية الملائكة؟ الهدف من الحياة الدنيا ليست رؤية الملائكة، الهدف ليس رؤية الملائكة. خليني أقول لكم هذه الأشياء المهمة من طريق عن خبرة، خبرة كبيرة بهذا الموضوع من ناس يعني جبت هذه الخبرة؛ الملائكة كمان هي مقسمة، هي الملائكة مقسمة على مراحل؛ في ملائكة فقط تقوم بالتسبيح ومعلمة، في

ملائكة تقوم بالتسبيح والخدمة التعليم، يعني بيعلموا، في ملائكة تصل إلى المرحلة الكبرى وعندهم العلم. بس ولكن إذا فتح الله على الإنسان فتحاً من هذا الفتح إذا كان عنده إخلاص مثل ما قلت لكم في محاضرة تحدثت عن الفتح والجد والخيال؛ إذا خيالك أنت ما استعملته للنساء، يعني طول الوقت هلق الشباب ضلوا طول الوقت يتخيلون النساء يعني بالمحرمات، ما تخيلت، ما ضليت تتخيل طول الوقت أنه أنت حتصير مليونير وصار عندك ملايين وأنت حتصرف، هذا تخيل هذا ما بوصلك لمطرح، هذا بضرب الفتح عندك، بيضرب الفتح عندك. الخيال لازم يكون مقطوعاً، ما لازم يكون في خيال نهائياً، لأن إذا مات الخيال فتحت الجد، فتح الفتح صار موجوداً، والجد هو البعد عن الجن، لأن الله عز وجل تحدث بهذه الآية بالجد بسورة الجن، أنا تحدثت عنها بمحاضرة خاصة رجاء الرجوع إليها، محاضرة اسمها «الفتح والجد والخيال»، مهمة جداً هذه المحاضرة في هذا في ترتيب نوع الفتوحات أو النوع الذي نقوم به. هلق بهذه عن طريق الحجب فبنلاقي أنه بهل ثلاث أشياء تنصل إلى الله عز وجل، يعني في ناس تعمل أوراد مثلاً تسأل، تعمل

أوراد تقول لك: إنه من خلال هذا الورد الذي أقوم به الآن أنا وعم أصلي بلشت أقرأ أنوار. لقلك شغله مهمة تمتحن بها نفسك، إذا أنت بلشت تنتبه لهذه الأنوار اللي عم يصيروا حواليك، أن تنتبه لهي الأنوار اللي عم تصير حواليك أنت وبالصلاة، هذا الهاء لك، لا يجب مش يجب ترك كل هذه الأشياء والتركيز في الصلاة، ليه؟ لأن هون أنت تمتحن للفتح، تمتحن، يعني بصير في امتحان للشخص لإدراك الفتح. لأنك إذا كنت في الصلاة وانهيت، بالأنوار، يعني أنت إذا كشف عن عينك، الحجاب الأكبر، تصير تترك كل شيء وتلتهي بالأشياء الموجودة حواليك؛ مثلاً إذا في شخص الآن موجود طول النهار بالعبادات، فجأة طلع قدامه جن أو، جن، يعني من الجن المؤمن أو من الملائكة أو من الأنوار أو كذا، بتلاقي طول الوقت بصير يحكي معهم ويترك الععبادات، وهذا ما لا يريده الله عز وجل، ما بده إياه؛ لك هذا نوع من أنواع الضلال، يعني مش ضلال لا قدر الله أنه يضل الطريق، لا، بل ضيع الوقت الذي يجب أن يكون فيه مع الله عز وجل؛ لأن الوصول إلى الله عز وجل، في ناس ترى أنبياء، تصوروا لأي درجة؟

في ناس ترى أنبياء، الأنبياء خيَّروهم، بقولوا لهم: تروحوا بطريق، يعني أنا بصير أعطيكم علوم معينة كذا كذا كـ مثل الخضر عليه السلام، النبي عيسى، موسى، إبراهيم، كلياتهم، بشوفهم الإنسان، بصيروا يشوفهم، يمكن بعالم الرؤيا، يمكن بعالم الحقيقة، حسب؛ يعني هذه قصص موجودة من كتب العرفاء، بصيروا يشوفوهم، إذا قالوا إيه شو بصيروا؟ بصيروا أنهم يروحوا بهذا الاتجاه وقيمتهم العلمية تقل، ليه؟ لأن الوصول الحقيقي إلى الله عز وجل لا يكون إلا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ يعني إذا اجا رسول الله هو شخصياً برؤية بحقيقة، قال له للشخص: بتروح معي بالمطلق؟ إيه؛ لأن هو الذي يريده الله عز وجل لك، الأنبياء الآخرين هن شو؟ هن امتحان لك أنت، نحن عم نتحدث عن العالم الروحاني، ما عم نتحدث عن عالم الدنيا؛ عالم الدنيا الوصول إلى الأنبياء هو وصول شرف، إلى الأنبياء هو وصول شرف في عالم الدنيا، بس ولكن في العالم الروحاني يجب أن نصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه المدخل الوحيد إلى الله عز وجل؛ لذلك هلا بقول لي شخص: طيب كيف نحقق هذا الشيء؟ يعني كيف ببلش

فيه؟ كيف بنوصل له؟ هل بنقدر نوصل له؟ هل بنقدر نوصل لمعنى معاني الفتح؟ نعم، بس ولكن هنالك الكثير من الامتحانات، أول شيء لازم تكون مركز ١٠٠% على الله، يعني كل ما تقوم به لله؛ هلا في ناس كثير بقولوا: طيب اعطينا أوراد، لازم يكون عنا أستاذ؟ نعم، نحن بهالأيام ينقصنا أساتذة؛ فالأساتذة العرفاء غير موجودين، لأن في علم العرفان الأستاذ هو من يبحث عن التلاميذ وليس العكس، يعني مش التلميذ اللي هو عم يبحث عن أستاذه؛ لأن الله عز وجل لو لك ذلك بصير مثل مثله مثل علم العقائد، العلم الروحاني غير خاضع للقوانين المادية، خاضع فقط في مسألة الجسد، يعني مسألة الجسد، تزكية الجسد هي هو هذا الشيء المادي الوحيد المربوط فيه، وغير ذلك يعتمد على انهاء الخيال، يعني الخيال ما لازم يكون موجود نهائياً، والابتعاد عن الجن عن الجد يعني الموجود فيه اللي بصورة الجن تحدثت عنها بالمحاضرة، والدخول في عالم الفتح، الدخول في عالم الفتح شو يعني؟ يعني القرب من السيدة الزهراء سلام الله عليها، القرب من السيدة الزهراء، ليه الفتح بلشت بالفاء

والفاء لديه ملك هو المسؤول عن الفتح هو الفاء الكبرى، والفاء الكبرى هي خلقت من السيدة فاطمة الزهراء، ليه؟ لأنه الله عز وجل بها فتح كل خلق محمد، خل الخلق النوري الذي كان من محمد صلى الله عليه وسلم من ذلك الرحم الأكبر تحدثت عنه كمان بمحاضرة أخرى سميتها ما بين عالم الفت، ما بين عالم الارواح وعالم الدنيا، اسمعوها كمان مهمة جدا لهذا الشيء؛ لذلك الكشف، الكشف لما يصير الكشف بعدين بيرجع بيجير الفتح، الكشف هو أنواع، أنواع صغيرة من الفتح، يعني الكشف هو أصغر من الفتح، شو بيصير ليه؟ لأنه سبحان الله لما يكون ببلش الأمر الإلهي بالكاف الموجود بأول الكشف الكشف، وفيها فاء انتهت الكشف بالفاء، بعدين إذا وصلت لمرحلة الكشف الكامل بيطلع بصير مرحلة الفتح باللي انتهى فيه ببلش فيه، انتهت الكشف بالفاء بلشت الفتح بالفاء، يعني سبحان الله بتلاقي أنه الكشف هو نوع من أنواع الإدراك والعلم، يعني بالكشف مثلاً هلا الإنسان وهو قاعد بتيجي على على شيء على راسه، هذا نوع من أنواع الكشف مش فتح، في فرق؛ لأن الفتح هو بيصير بالكامل، يعني يرى ويسمع ويتكلم

ويناقش، بيصير مش مجرد أنه بيجي فكرة هي جاهزة هو بيصير يفكر فيها لحاله، لا، الكشف هو من الإدراكات والعلوم الشهود والحضوري، عم نعرف نحن الكشف؛ هلا الكشف عن الحقائق يصل من خلال إزاحة الحجب من أمام أمام السالك، ذكر العلماء أن هنالك على حسب الذنوب الموجودة على الإنسان ٧٠ نوع من أنواع الحجوب، هنالك ٧٠ نوع من أنواع الحجب، كل ما ترقى الإنسان زال بعض من أنواع الحجب؛ مثلاً بعض الناس بيقعدوا قدامك، بيقدروا يعرفوا أنت عندك أمراض ولا لا، بعض الناس بيقعدوا قدامك بيقدروا يشوفوا حالك شو، بعض الناس ترى فيهم أشياء، بعض الناس مثلاً بتقول: هذا الشخص مدري شو حسر، هذا نوع من أنواع الكشف وليس نوع وليس بالفتح الأكبر اللي تحدثنا عنه، هذا الكشف الذي يسمى الكشف المعنوي، الكشف المعنوي مربوط بعدة تعريفات، الكشف المعنوي هو الأشياء المعنوية التي يتعاطى معها السالك حين السلوك، يعني في السلوك بلاقيها شو هو؟ شو هي أنواعها؟ حسب ما عرفها العلماء هي الكشف الحدسي، هي الكشف القدسي، هي الكشف الإلهامي، وأكثر الكشف الإلهامي هو أكثر الكشوفات الموجودة للعلماء

والعرفاء، الكشف الوحي، الكشف السري والكشف الخفي والخفى، وهذه كلياتها تترابط بمراحل تعلم؛ يعني الكشف هو نوع من أنواع العلم والإدراك، مثل ما قلنا أول شيء، فأنت حسب علمك حسب إدراكك الله عز وجل يريك هذا الفتح؛ لأن لا تدع لا تدعو الله عز وجل أنه يفتح عليك كل شيء وأنت مش فهمان شو الموضوع، انظر ماذا حصل لكل هؤلاء العلماء والعرفاء لما تحدثوا مثلاً الفصوص الكبرى، بيجي شخص واحد بيقول لك: هل الفصوص الكبرى أحلال أم حرام أول ما يبدأ طيب من الناحية؟ العقائدية على قَدْرِهِ يعني العلماء قالوا. إنه في علماء قالوا حلال وفي علماء قالوا. حرام؛ لِمَ؟ لأنهم يقولون عن ابن عربي. هو يعني لا يقدس الإامم علي ويهينه، ويوجد. هنالك ما هو موجود في كتبه، لكن هذا. الشيء ما ذكر، ما ذكره ابن عربي في كتاب. الفصوص عن الإمام علي هو غير صحيح؛ لِمَ؟ لأن ما كان عند ابن عربي لا يكون إلا بإذن. الإمام علي، هذه أول قاعدة موجودة بالفتح. وأول قاعدة موجودة بالكشف، يعني الإنسان. لما يوصل فقط لشيء زيادة ليرتفع بشيء معين.

يريد أن يرى الإامم علي لكي يعطيه هذا الإذن. لِمَ؟ لأنه باب علم مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا يدخل أحد إلى باب العلم لو شو ما كان هذا العلم إلا بإذن. شخصي من الإمام علي (سلام الله عليه)؛ لذلك ما ورد في الفصوص، كل الناس الآن الذين تحدثوا عنه، أول ما يبدؤون بالسلوك والكذا وكذا، ابتعدوا عنه. ابتعدوا عنه؛ لِمَ؟ ألا أتحدث عنه لأنه غير جيد؟ لا، بالعكس. ما ذكر بالفصوص هو جيد جداً، وإذا الإنسان استطاع أن يفهمهه يوصل لمراحل متقدمة، بس البدء. بدء العلاقة مع الله عز وجل يكون، لا يكون عن طريق الكتب، لا يكون عن طريق المراجع، لا يكون يبدأ. بالحب نقطة على السطر، يبدأ بالحب باليقين. باليقين حب الله عز وجل، السعي نحو السـ السعي نحو الله عز. وجل، الحب يلزمه عمل، والعمل يلزمه علم، يعني ليس هناك واحد يظل طوال الوقت قاعداً عم يحضر أفلاماً وهو يريد الوصول إلى الله عز وجل. لا، ادعُ الله عز وجل بما تريد بينك وبينه، ادعه بما تريد، بعدين ادخل سوف يلهمك. قل له: يا الله، لما تبعث لي الامتحان

ابعث لي إياه لتعلمني، لا تبعث لي إياه. لكي تطلعني من راحته. وكن على ثقة أنه لما توصل لهذه المرحلة ستعرف أنه لما يصير هذا الامتحان الإلهي فيك، لما الله عز وجل يبعث لك هذا الامتحان وأنت تدعيه بهذا. أنه الله يعلمك فيه مش يمتحنك فيه، أنه. لكي تنزل، هذا الله عز وجل يرفع من مقامك ويرجع يعيد لك الامتحان لِمَ؟ بس الآن شو الفرق؟ الفرق أنك أنت الآن عم تعمله عن علم، الفرق. أنت عم تعمله عن علم؛ وذا أنت عم تعمله عن علم، يعني شو؟ يعني الله عز وجل يزيد في درجتك ويزيد في مقامك ويزيد في علومك ويزيد في الكشف لتصل إلى مرحلة الفتح الأكبر. الآيات القرآنية، الآيات القرآنية لما الإنسان يصير يرددها هي أيضاً تضيء للفتح، مثلاً، الناس الذين يريدون هذا الشيء دائماً ركزوا على سورة يس، سورة يس. وسورة طه وسورة الفتح، ركزوا عليهم، جربوا اقرؤوهم كل يوم، زيارة عاشوراء جرب اقرأها كل يوم، زيارة آل يس جرب اقرأها كل يوم، هذه الأشياء مثلاً صلوات على محمد وآل محمد بأعداد كبيرة، عفواً بأعداد كبيرة، جربوا اقرؤوها كل يوم؛ لأن فقط بمحمد تستطيع الوصول.

فقط بمحمد، يعني إذا نظر إليك نظرة كريمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) التي هي بأمر الله عز وجل تكون؛ لأن الله عز وجل لا يعني هذا الرسول ما يقدر يعمل أي شيء بغير رضى الله، هو الذي يوصلك، يوصلك إلى رضى الله عز وجل وإلى الطريق. حتى هنالك قول عن الإامم الصادق (سلام الله عليه) يقول: ما زلت أكرر آيات القرآن حتى بلغت إلى حال كأنني سمعت مشافهة ممن أنزلها. سبحان الله، يعني سبحان الله وصل لمرحلة خلق هذه الآية على المكاشفة والعيان، كشفها. أراقبتم الكشف؟ كأنه كشفها وعاينها من المرحلة الأولى التي خلقت منها فلم. فلما تعم القوة البشرية. بمكاشفة هي، هذا الإمام الصادق (سلام الله عليه) يقول هذا عن علم الكشف، شوفوا أهميتها. يعني إذا أنت آية قرآنية دائماً ما كنت ترددها، هذه الآية سوف توصل بمقامها إلى مقامات تستطيع رؤية فيها الفتح أو المكاشفات. ما هي الأشياء التي تضر بالفتح والمكاشفات؟ ضعف الجسم بسبب الأمور الطبيعية كالمرض مثلاً، لما يكون واحد مريض يبتعد عن هذه الأمور؛ لأن المرض يؤثر في هذا

الشيء، يؤثر؛ لذلك ندعو الله دائماً أن يبعد عنا الأمراض المعنوية والأمراض المادية. يعني الأمراض التي تصيب العقل المادية والأمراض التي تصيب الجسد، دائماً ما ندعو الله عز وجل. وكذلك يمكن استعمال المرض للتقرب إلى الله، يمكن استعماله للتقرب إلى الله، مثلاً إذا شخص صعب جداً أنه يفيق بالليل، صعب جداً، عنده أمراض كذا كذا، بالرغم من هذه الصعوبة، أم لصلاة الليل! شوف المقام الذي يصل به عند الله، استعمل كل ما عندك للوصول إلى الله، كل شيء عندك استعمله للوصول إلى الله، حتى دخولك الحمام، حتى نومك، حتى أكلتك، حتى شربك، حتى ضحكك، حتى راحتك استعملها لله عز وجل، لِمَ؟ لأن في راحتك أنت بتوعد حالك أن الآن أرتاح قليلاً لحت بعد شوي مثلاً، ساعد هذا الشخص، لا، بدي أروح أشتغل زيادة لحت أعمل صدقات، بدي أعمل وصول حب إلى الله عز وجل. إذا أنت في بداخلك نوع من أنواع الحقد لن تصل. أبداً، أي نوع من أنواع الحقد على أي إنسان. إذا شفت الإنسان أول ما تـ... ليك هذا أسود، ليك هذا باكستاني، هذا هيدي سريلانكية. بتشتغل عندي بالبيت، مش مهم، هي تركت كل شيء

موجود ببلدها والظلم الواقع فيه لكي تجي تخدمك وأنت هي عادي مش مهم عندك بتشغلها الصبح وبالليل، شو صبح وبالليل؟ تضربها وتحرمنها من أن تحكي مع أهلها وتحرمها من أن تكون، يكون عندها خطيب أو زوج أو أي شيء؛ لا؛ لأن أنت بتدفع لها مثلاً مئة دولار بالشهر فلازم. تستعبد! في ناس كثير موجودين بالشرق الأوسط يستعبدون أن هؤلاء الناس الحق، من هذه الحقوق التي موجودة بالحقوق، يجب أن يعمل العامل ثمان ساعات بالنهار فقط، ثمان ساعات. يعني هذه التي تخدمك بالبيت يجب أن تعمل ثمان ساعات، يجب أن يكون عندها وقت للراحة لنفسها، يجب أن يكون عندها وقت بالليل لها. أنت ممنوع تعيط لهذه، لهذه المرأة، ممنوع. فقط ثماني ساعات، هؤلاء بقي ثماني ساعات فقط. يشتغل الإنسان؛ لأن أنت لو رحت على مطارحه، ثانياً، مثلاً سافرت وظلمك شخص بالظلم الذي انت عايش فيه، شو بتقول ساعتها؟ فهذا كلياته يوصلك إلى ضرب الكشف؛ لأن ما في عندك عدل السير والسلوك بناءً على اعتقادات باطلة وغير صحيحة. الاعتقاد الصحيح في السير والسلوك هو حب محمد وأهل بيته، حب محمد وأهل بيته، وترك ما دون ذلك، اتركوا ما

دون ذلك. وأنا عم أوصلكم على الآخر؛ يعني عم أوصلكم بعد تجارب كثيرة، بعد ناس كثار، بعد حكي كثير، بعد كتب كثيرة، بعد، يعني، يعني يا ريت مثلاً من ثمان سنوات ماضية حدا قال لي هالحكي اللي عم أقول لكم إياه هلق؛ كلياته بهذي المحاضرة عم أوصلكم للآخر. طريق، أول طريق الكشف هو حب الله. لما توصل، حب، لما تحب الله، تكلم معه دائماً. تكلم معه دائماً. مهم كثير مثلاً، في ناس بيبعتوا لي بيقولوا لي: عمرنا بيت، هلا شو لازم ندعي؟ يا أخي، ادعي أنت بينك وبين الله، حط صدقة عنه، اعمل لك فدو ذبح؛ إذا أصاب أحد مرض، صلّ لله ركعتين، احكيه، احكي معه. أفضل الأدعية هو ما كان ما بين العبد والله. أفضل الأدعية، أفضل الأدعية وأقرب الأدعية إلى القلب؛ يعني العرش الرحمن، شو هو؟ هو ما نتج من أنت؛ لأن هلا مثلاً أنت افتح روح على دعاء، على دعاء مثلاً، الأدعية اللي بدعيها نحن، خلينا نقول: دعاء كميل، بيفتح دعاء يل بيبدخ بمعاني، بعض بمعانيه بتلاقي نص الناس مش فهمانة شو هو الدعاء أصلاً، أو أوله، «اللهم اغفر لي الذنوب التي» مش عارف شو،

«اللهم اغفر لي»، هي كلياتها بالدعاء بتقول له: طيب شو هي هذه الذنوب التي تحجب النعم؟ الله يعلم. طيب أنت عم تدعي دعاء صار لك 30 سنة، دعائك مثلاً كل جمعة تقول له: «اللهم اغفر لي الذنوب التي» مثلاً تنزل البلاء، شو هي الذنوب التي تنزل البلاء؟ الله يعلم. طيب، لكن على شو عم تدعي أنت؟ يعني أنت الدعاء هذا مش فهمانه مضبوط. بس أنت رحمة الله عز وجل جعلتك إذا قرأت هذا الدعاء، شو يعني؟ يعني تأخذ أجره الذي قال لك عنه أمير المؤمنين. هذه من رحمة الله بس، ولكن أفضل الأدعية إذا أنت اللي دعيت بها بيبنك وبين نفسك، بينك وبينك وبين الله، هل الله يحتاج إلى لغة صعبة؟ لا، ما بيحتاج. مثلاً فيك تقعد تقول: يا الله، يا حبيب قلبي، مثلاً بهذا المعنى، بالمعنى اللي انتم بتحبوه، مثلاً: أخي مريض وعنده كذا ويحتاج إلى كذا كذا، وأنت برحمتك التي وسعت كل شيء اشفه وعافه وكذا. وتعرف يا الله أنه قديش بنحبك، وقديش كذا، وقديش المعاناة اللي بهذا الناحية، بهذا الحب ببلش بهذا الطريق، وعلامته الدموع. تصور مثلاً أول ما يدعي الواحد هذا الدعاء، بيقول: يا رب، مثلاً توفى

حدا من عائلتي وهو ما كانش عمل كذا وكذا، وبلشت تنزل دموعك، مضبوط؟ طيب أنت بتقرا دعاء كميل بتضلك نص ساعة لحتى تنزل دمعة وحدة، بتحط لك صوت واحد حنون وجيش لحتى بلش تنزل دموعك، بتكون عم تبكي مش على الدعاء، بتكون عم تبكي على صوته الحزين للقارئ، مضبوط؟ يعني من هو أعلى؟ من أعلن بالنسبة لله، الذي يخرج من القلب أعلى؛ لأنه يخرج بصدق، يخرج بما تريد، وخلي علاقتك مع الله عز وجل مش علاقة حوائج، مش علاقة حوائج بس، مش تذكره لما ييسرك، لا، تذكره على كل حال، حتى لو انت بالحمام، هذا قول الله عز وجل لموسى قال له: يا رب، حتى في المرحاض يعني يعني بالحمام؟ أذكره؟ قال له: أذكره على كل حال. ذكر الله عز وجل يكون على الحال؛ ليه؟ لأن حتى دخولك بالحمام يجب أن يكون قربة لله تعالى؛ ليه؟ لأن فيه نظافتك، الحمام فيه خلوتك اللي، يعني، لقضاء حاجتك، ما يريحك؛ لأنك بعد شوية، بعد ما ترتاح، بعد ما تتحمم، بعد ما تغتسل، سوف تذهب للصلاة، فيكون دخولك الحمام قربة لله تعالى، يكون أكلُك قربة لله؛ بدك تأكل هلا لا؛ لأن حتى تأخذ طاقة، لما

تأخذ طاقة سوف تقوم بعمل مهم جداً. لذلك فتح الكشف، اتركوا كل شيء قرأتموه على الإنترنت، اتركوا كل شيء قلت لكم بهذه الأبواب الثلاثة، التقوى، النية، النية الوصول إلى الله عز وجل، والصدق والإخلاص، بهذول الثلاثة بدي أقول لكم شغلة عن الصدق والإخلاص، الإخلاص هو أول ما ينظر إليه صاحب العصر والزمان في أصحابه 313. أول ما ينظر إليه الإخلاص، إذا كان في إخلاص كان أنت موجود منهم، إذا لم يكن في إخلاص انت مش موجود منهم بالمطلق؛ ليه؟ لأن كثير من المدعين الدين هلا، مثلاً شوفوا، شوفوا مثلاً أعطيكم مثال: بالعراق إجا أمر ب، إجا أمر للمراجع الكبرى بأنه يجب أن نقاوم داعش؛ يعني صار في هنالك فتوى، كل العلماء لبسوا شو؟ ثياب عسكرية، وصاروا يطلعوا يجيش هدول الناس يقولوا: إجا فتوى وكذا وكذا وكذا، وسبحان الله يعني هي صارت حقيقة وموجودة على الفضائيات كلياتها، وصارت هلا بهذه السنة، من سنتين عفوآً، أو من السنة الماضية، يعني كلياتنا رايناها. شو صار بعد

منا؟ بعد منا ثاني نهار أو ثالث نهار إجا وقتها عاشوراء، بلشت عاشوراء، يعني بلشت ألم ال، بلشت فعاليات عاشوراء، بعد ما تم تجييش الحشد شو صار؟ هلق نص، 95% من هؤلاء العلماء شلحوا الثياب العسكرية، لبسوا ثيابهم وراحوا كل واحد على شغل البزنس تبعه، يعني على على شغله هو، وتركوا التجييش، وتركوا التبرع، وتركوا القيادة، وتركوا كل الذي تحدثوا عنه باليومين الماضيين. فالمشهد، يعني مثلاً شو يعني؟ يعني الشخص القائم على هذا الموضوع، لما تجيك فتوى أنت وأنت بمرحلة أنه موجود على فضائيات وعندك وراك بيصلي 5 ملايين شخص، عم تتحدث عن العلماء العاديين الذين كانوا موجودين على الفضائية ولبس، لبست الثياب العسكري، ومش عارف شو، وكل هؤلاء الناس، لك ما حتى تفكرت فكرة واحدة أن هؤلاء مثلاً الشهداء الذين عم يسقطوا ممكن تأسس لهم مؤسسة شهيد لحتى تراعي حرمهم أو أيتام أو كذا أو كذا، إذا أنت مش، مش على الصعيد العسكري شاطر أو بطل أو أنت مثلاً بحاجة الناس بحاجة لك ما فكرت كل هذه السنوات أن تعمل لهم شيئاً معيناً، هلا في ناس يقولون لك عمرنا مستشفى إذا بتلاقي

المستشفى بتطلع فيها هي المستشفى مكلفة مدري كم مليون دولار شكلها كلها رخام، نحن بحاجة لمستشفى شكلها كلها رخام بحاجة لمستشفى ندفع عليها ملايين الدولارات لكي تكون إيه فنية ولا يجب أن يكون هنالك مستشفيات ميدانية تخدم الناس تخدم الواقع؟ فيك تفتح مستشفى مبنية فقط من خشب مستشف مستشفيات خشبية فيك تعملها مثل ما موجودة بالدول الغربية فيك تعمل مستشفيات خشبية تخدم الناس تخدم الناس على مش بس عمرنا مستشفى إذا كل شخص سألك أنت شو عملت بلا نحن عمرنا مستشفى ليك موجودة قديش كلفت المستشفى كلفت لها شي 200 مليون دولار ليه عشان كلها رخام ومن جووا آيات قرآنية وصورة القائد وصورة الشيخ اللي أُسست شو صورة المجلس الإدارة وأسمائهم وكذا وكذا لذلك مسألة الإخلاص هي مسألة مهمة عند الإمام صاحب العصر والزمان مسألة مهمة جداً بالإخلاص نبدأ هذا الطريق بالإخلاص الآن إذا ما كان عندك إخلاص سوف تصل لنصف الطريق يا بتتركه يا لا يا يا بتصير تسب العرفاء لأن تتركه لأن الله عز وجل لم يعطك شيء أو يلهيك الله في الجن والملائكة إذا ما كان في إخلاص فيلتّهي الإنسان طول

النهار عنده جن وملائكة يصيروا يتصلوا فيه الناس بقول له أنا عندي كذا عمل لي خيري أنا عندي كذا طول النهار بظل ملتهي بهالأمور طول النهار ملتهي باللا لأن أنت فقط أهتميت برؤية الملائكة ورؤية الجن مش لم تهتم ببلوغ رضا الإلهي ليه لأن ما فيش عندك إخلاص أصلاً، التقوى مهمة جداً مثل ما قلت لكم تعريفها موجود بالكتب ومعرفة الطريق أنه أنت بدك توصل لله عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه الأشياء ثلاثة لا تحتاج إلى معلم ولأن الله عز وجل سوف يبعث لك من يعلمك دائماً حتى لو كنت نايم حيعلمك حتى لو ما كنت مش عم تفكر بهذا العلم حيعلمك لأنك أنت تريد هذا الشيء والله عز وجل سوف يعلمك، إن شاء الله تكون وصلت الفكرة بالرغم من تعقيدها ولكنها مثل ما قلت لكم أول شيء هي فكرة بسيطة جداً لأنها تعتمد على ثلاث أركان فقط بس ولكن به الثلاث أركان فيها رضا الإمام سلام الله عليه نكون من جنده أن أن تكون في هنالك فتوحات وكشوفات والوصول إلى الله عز وجل بالرغم من بساطتها فهي يعني بتلاقي 313 واحد لهلا غير موجودين ونحن الشيعة أم 300

مليون صرنا بعتقد، لذلك خلينا نبقى التحدي موجود للإخلاص ولنيل الرضا الإلهي، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
102. ما هي علاقة حكمة لقمان بالسيدة الزهراء (طريق الحكمة ،المفتاح )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم يتناول الحكمة، باطن الحكمة؛ الذين يسعون إلى الحكمة، الذين يسعون إلى العلم، يعني مثلاً، الساعي إلى العلم ليس بالضروري أن يكون مجرد علم، الحكمة لا، كافة العلوم، كل العلوم الإلهية، كل علوم الحرف، كل علوم الجفر، كل الأشياء التي تؤدي إلى ما تطمح إليه بالقرب من الله عز وجل؛ لأن يتعلم كل منا لكي يصل إلى رضى الله عز وجل، لا أن يصل للأشياء الفانية الموجودة في عالم الدنيا. كثير من الطلاب، يعني خصوصاً الآن الموجودين في هذا الزمن، يحتارون من أين يبدأ الطريق؟ هو طريق الحكمة، من أين يبدأ؟ هل يبدأ بقراءة الكتب؟ هل يبدأ باختيار أستاذ؟ هل يبدأ بأنه الواحد مجرد يقوم بترديد، يعني يعمل أوراداً وكثيراً من الأشياء، وهو أصلاً ليس فهماناً شو هالمواضيع، بعضاً من الشيء يبدأ من هذه، يعني بعض ما فينا ننفي أن الإنسان ممكن يبدأ من هذه النقطة؛ القرب إلى الله عز وجل طريق طويل ومحفوف بالامتحانات، ليس محفوفاً بالمخاطر، لأن من أراد الله عز وجل فالله يرده إليه،

يعني هذه سنة إلهية موجودة في هذا الكون، ومفتاح كل هذا العلم موجود بلقمان الحكيم. لقمان الحكيم هو من الأشخاص الخاصين المميزين الذين خلقهم الله عز وجل بطريقة جميلة جداً بكل أسرارها الباطنية الموجودة في القرآن الكريم، وشراكتها خصوصاً، وشراكة كل ما قام به لقمان الحكيم مع أهل البيت سلام الله عليهم، وخصوصاً الإامم علي والسيدة الزهراء. في هذه المحاضرة سوف أسلط الضوء أكثر على علاقتنا نحن مع هذا العلم، مع كيف ندخل هذا الباب، وبعد منها أدخل لكي نصل إلى المفتاح، يعني لا يفتح أي باب إلا بمفتاح؛ مفتاح العلم ومفتاح العلوم كلياتها كما ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أنا مدينة العلم وعلي بابها»، وفاطمة مفتاحها. هلا في بكثير من الروايات لم يذكر أنه فاطمه مفتاحها، بس ولكن هي فاطمة مفتاحها، وتأكيداً على كل هذه الأشياء سوف نقوم بشرح، عفواً، لسورة لقمان. بس قبل ما ندخل بسورة لقمان، يجب علينا إذا أردنا أن ندخل النور، يجب علينا قراءة شيء من سورة

النور لكي نصل لمعنى مفهوم هذه الآية المباركة، هذه الآية سأذكرها الآن: بسم المباركه ه الايه ح اذكرها هلا بسم الله قوله تعالى تبدأ، يعني معناها يبدأ: «يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون». هذه مفهومة معاناتها بالظاهر، بس احنا حندخل ندخل بالآية الثانية المعنى الباطني، ليه لكي نفهم كيف ندخل إلى باب إلى باب العلم، إلى مدينة العلم التي تحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها. فما معنى مدينة العلم؟ معناه أحمد، معناه محمد، هو محمد هو هذه مدينة العلم؛ أركان هذا العلم مخلوق، يعني مثلاً واحد زائد واحد على الأرض هون مخلوق يساوي اثنين، الله عز وجل جعل أسبابه ومسبباته اثنين. إذا نحنا انتقلنا على كوكب آخر أراد الله عز وجل أنه يكون واحد زائد واحد يساوي ثلاثة، يمكن ذلك، يمكن نستطيع فعل ذلك من خلال ما يريده الله عز وجل. فأحمد هو هو هذا المكنون؛ أحمد يعني هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي موجود بصيغة محمد

على الأرض، هو هذا المكنون، هو هذا العلم. هون بنلاقي هذا الموضوع، هو هذا مفتاح هون بنلاقي هذا الموضوع هو هذا مفتاح لطالبي هذه العلوم؛ شوف: «فإن لم تجدوا فيها أحداً» شوف: «فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم»، هون في شرح لكي أقرب لك المعنى، هذه الآية كلما يتحدث أحد، أحد يعني من الناس، فلا تدخلوها، فلا تجدوا فيها أحداً، بيقولوا لك شو الله عز وجل بيقول لك هون: إذا ما لقيت ولا حدا موجود بهذا البيت، أحد يعني مش موجود أحد، شو بيصير؟ لا تدخلوها بالمعنى الظاهري صحيح، بس خلينا نتحدث بالمعنى الباطني، هي نهائياً مختلفة عن المعنى الظاهري. كيف؟ شوفوا اقرؤوا الآية على مهل: «فإن لم تجدوا فيها أحداً»؛ الله عز وجل عم بيقول لك فيها هذا البيت، هذا البيت الواحد فقط، أحد، وبنلاقي هيدي: «بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد»، لحتى أفسرك إياها: من هو أحد هون؟ يعني هذا الله عز وجل عم يتحدث عن بيت من بيوته الشخصية اللي له هو، مخصصة له هو؛ وين نجدها؟ نجدها في بعض أشعار جلال الدين الرومي. أنا مش حأحكي عن الشاعر بس حأتحدث عن ما تحدث به،

أنه كان في هنالك أحد الأشخاص الطالبين لله عز وجل، فمهما ذهب إلى بيت الله، بس أكيد غير مجسم، نن نتحدث بيت من بيوت الله غير مجسم، فطرق الباب وظل يطرق يطرق، فنادى صوت من الداخل: من أنت؟ ماذا تريد؟ فقال هذا: أنا أريد الدخول، بهذا المعنى. فقال هذا الصوت الموجود من الداخل: لا يوجد اثنان أنا في هذا البيت، اذهب وطهر نفسك. من فتح الباب؟ هذا شو بيقول لك: «وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا» بهذا المعنى هون بيه، فارجعوا، يعني البيت هون كيف الله عز وجل عم بيقول: ما في أحد؟ ولا تدخلوها، واحد من جوا بيقول لك ارجعوا، يعني هذا البيت معمور مسكون، بس ولكن لم يتحدث عن أحد، يعني ولا واحد تحدث عن الله عن وجوده هون، بس إذا كان أحد شو يعني؟ يعني لا يشركه أحد في هذا العلم، ما فيش حدا يشركه فيه لهذا العلم اللي هو أحمد، ما حدا بيقدر يشرك أحمد بهذا الموضوع، ليه؟ لأنه خالص لله عز وجل، أهل البيت خالصين لله عز وجل، فعلومهم بتكون خالصه لله عز وجل، هي هو المعنى. شو بيقول؟ بكمل جلال الدين الرومي بيقول: فذهب ذلك الشخص وطهر نفسه وارتفع في التقوى وكذا

وكذا وكذا، ورجع بعد سنوات، اجا على نفس المنزل وأطرق الباب بخفة هيك، يعني بطريقة خفيفة، مش مثل ما كان عم يخبط من قبل، كان يتملكه الغرور أول شيء، يعني يمتلكه الأنوية، يعني بحب نفسه، كان محباً لنفسه، فلما أطرق هيك بالباب خفيف، فنادى مباشرة، مش بحاجة كان أنه يضرب يقول: إن هذا الصوت بحاجه كان انه ي يضرب يقول ان هذا الصوت من الداخل من أنت؟ فقال: أنت الذي أذوب في هواك بما معنا هذا؛ أنت الذي أذوب في هواك وكذا وكذا، ولم يذكر نفسه ولم يذكر شخصه. فشو ساعتها فتح الباب وقال: ادخل بما معناته وكذا وكذا؛ فهون شو يعني؟ يعني هون توحد، التوحد مع الذي النور الذي خلقه الله عز وجل من من رسول الله صلى الله عليه وآله هو هذا اللي عم أتحدث عنه، هو شو؟ هو أساسه علم. يعني مثلاً خلق خلقنا وبعثنا من خلال الفتق والرتق وكل الأشياء الموجودة التي خلقها الله عز وجل هي علوم، هي كلياتها علوم، معرفتها هي شو؟ هي لما تزيل هـ كل الحجب المـ موجودة على أبصارنا وعلى بصائرنا، هي كلياتها علوم، يعني هي كلياتها الله عز وجل

جعل لها قوانين يحكمها المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم اللي هن محمد وآل بيته طيبين الطاهرين كلياتها، كل واحد منهم الله عز وجل وكله في شيء معين، وشرحنا هذا الموضوع بتكرار في الأشياء بالأمور الماضية: «فإن لم تجدوا فيها أحداً» يعني شو إن لم تجدوا فيها أحداً؟ الله عز وجل يعني لا يدخل هذا البيت أحد عنده كبر، أحد عنده نفس، بقول: أنا أنا جوا موجود، هي رأيي؛ لا، ما في رأي موجود بهذا المنزل، الرأي الموجود بهذا المنزل هو أحدي يعني فقط تابع لله عز وجل، «فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم» شفتوا يعني هذا البيت موجود في حدا يؤذن، كيف بده يؤذن واحد ما فيه أحد البيت؟ فيؤذن لكم مين؟ يؤذن لكم الولي الموكل على هذا البيت الذي هو شو؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله، بس انت لحتى تدخل لازم لك تفتح الباب، هـ هون ما ذكر أي شيء عن الباب، عن الأبواب، ليه؟ لأن هي أرادها الله عز وجل أنت أن تسعى لها، لازم تفتح الباب لحتى يفتح الباب، ممكن يكون مقفل، ساعتها تفتح الباب وتسكر وجو عم بيقول لك: «ادخل» ما في يقول لك ادخل إلا لتعرف ما هو المفتاح، «وإن قيل لكم ارجعوا

فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم» طيب، كيف إذا واحد قال لك ما تدخلش على البيت بيكون زكي زكي لك؟ شو هي الزكـ زكوة الموجودة فيك؟ لا عم بيقول لك: «ارجعوا» ليه؟ لحتى سبحان الله يعني هيدي هيدي آية ذات معنيين، شوف إذا قيل لكم ارجعوا يعني ارجعوا من حيث أتيتم، أو إذا قيل لكم ارجعوا يعني ارجعوا كرروا اللي أنتم عم تقوموا فيه، يعني هذه الآية لها معنيين: المعنى الأول: ارجعوا إلى من حيث أتيتم ارجعوا مالنا أيكم بهذا المنزل، بس ولكن ممكن يقول كـ أنا دقيت الباب ما فتح معي، ممكن واحد يقول لي من جوا: ارجع، ارجع دق الباب من أول وجديد يمكن يفتح لك، شفتوا هذه الرحمة الإلهية التي أرادها الله عز وجل لأن شملها: «إذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا» ارجعوا دقوا الباب مرة ثانية، مش ارجعوا روحوا على بيوتكم، لا، دقوا حاولوا ممكن يفتح معكم، «ذلك هو أزكى لكم» ارجعوا فارجعوا وهو أزكى، يعني مش معقول إذا واحد قال لك ارجع على بيتك بتروح بتطهر، لا، ارجعوا يعني ارجع دق الباب من أول وجديد بس أنت طهر نفسك من أول وجديد، لأن الله عز

وجل عم بيقول لك: «ارجعوا للبيت وارجعوا دقوا من أول وجديد يمكن يفتح هذا البيت فهو أزكى لكم ولكن أزكى لكم والله بما تعملون عليم»، شوفوا، شوفوا كيف «تعملون عليم»؟ عفواً،

«فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم» سبحان الله، تغير معنى الآية نهائياً، يعني مـ هلا إذا أنت فتحت كتب التفاسير بيقول لك: إذا دخلت على منزل مش موجود حدا دق البيت وهو الباب، وهو من جوا بيقول لك ادخل ولا ما تدخل هو الله عم بيقول لك ما في حدا جوا، طيب كيف بده يرد ويفل؟ وبعدين ارجع فهو أزكى لك؟ إذا الواحد رجع على بيته أزكى كيف بيكون طاهر؟ إذا واحد رجع من بيت معين لا، الآية القرآنية كلياتها تختلف إذا تحدثنا عن معنى العلم، تحدثنا عن معنى الباطن، تحدثنا عن أحدية الله عز وجل، الله عندها أنت رايح لعنده في طريقه لا يريدك أن تشرك بشيء، هـ هو العلم الإلهي، بس ولكن بماذا يريدك أن لا تشرك بشيء؟ ولكن بإذن الولي على هذا المنزل، سبحان الله، شوفوا يعني هذه المقاربة الموجودة ما بين هذا الشيئين، فـ الباب العلم، باب العلوم يفتح بهذه الطريقة، وهذه كلياتها هلا متفقين عليها، المفروض بعد هالشرخ كلياتها نكون متفقين عليها، لذلك ندخل هلا بشرح سورة لقمان لأن حانخذ منها نقط مهمة لحتى نفهم علاقة باب الحكمة، الحكمة اللي كان عن إياه لقمان بمدينة علم

رسول الله صلى الله عليه وآله، اللي هلا للأسف بعض الأشخاص قاموا صار يتعدوا على رسول الله، بيقولوا: من هو حكيم أكثر؟ رسول الله ولا لقمان؟ وصل لهالمرحلة: من هو حكيم؟ لقمان ولا الأئمة سلام الله عليهم؟ كيف في يكون لقمان حكيم إلا إذا أخذها من رسول الله صلى الله عليه وآله من باب هذا العلم؟ بعد مفهوم الإذن اللي فهمناه من هذه الآية اللي تحدثنا عنها، سوف ندخل بمفهوم سورة لقمان، ما هي آثار لقمان مع أهل البيت سلام الله عليهم؟ ولماذا ليش كانت أقرب الأشياء اللي اللي عرفها لقمان من خلال حكمته هي السيدة الزهراء سلام الله عليها؟ يعني بعد الشرح الأول تحدثت لكم من سورة النور والتي هي نور الآيات، نور العلم اللي عم نتحدث عنه، بلاقي هلا بهذه الآية كيف دخل لقمان الحكيم إلى هذا المكان؟ وشو هي الأشياء اللي تعلمها بـ تعلمها من هذه الآية؟ نجد أن الآية بتقول: «بسم الله الرحمن الرحيم الم»، شرحت بمحاضراتي ما معنى «الم» كامل، يعني في ساعة كاملة موجودة ممكن تلاقوها بمحاضراتي، «الم» ندخل مباشرة، بقول «الم» هي أحرف موجودة اسم لقمان، إذا طلعنا باسم

لقمان بنلاقي «الم» فيها، ولكن زادها فيها القاف والنون، القاف هو حرف القدرة، القدرة شو يعني؟ الحرف الذي يقوم بتحريك الأشياء بربطها ببعض البعض بمزجها، مثلاً كيف الله عز وجل عندما تحدث بسورة ق، سورة كيف الله عز وجل عندما تحدث بسوره قف سوره قف هو المجال المغناطيسي الموجود حول. الأرض، وإذا كان لقمان من خلال هذا المجال. هو نفسه مجال للحكمة، يعني هو ربط. أشياء كثيرة مهمة للعيش، يعني نحن لا. نستطيع أن نعيش على الأرض إلا إذا كانت. مطبوبة على بعضها البعض؛ لا نستطيع مثلاً. أن نتحرك عليها إلا أن يكون هنالك قوة جذب وفي. لقمان هذا حرف الجذب القاف، ليه؟ لأن هو. أصلاً من الناس الذين جذبوا الكثير من من. الناس الآخر أو من الأنبياء أو من الكذا. من الأنبياء ما عدا رسول الله صلى الله. عليه وسلم إلى علم الحكمة في زمن في ذلك. الزمن، في زمن لقمان. لقمان كان موجوداً على. زمن النبي داود سلام الله عليه، داود هو. من الملوك، يعني من الملوك الذين انتخبهم. الله عز وجل أنه يكون من الأنبياء، هو كان. من ثلاثمئة وثلاثة عشر أول شيء، وبعدين الله عز وجل رفعه.

ليكون لمرتبة ملك؛ أنزل الله على سليمان. ذلك النجم، نجمة داود، نحن نقولها، هي. موجودة هلا للأسف يعني في علم ما يسمى. بدولة إسرائيل. هذه النجم النجمة هي نجمة. مقدسة لنا نحن، خصوصاً لاتباع أهل البيت. وللأسف كثير من الناس هلا، خصوصاً واحد. موجود في العراق، يدعي أن هو ابن الإام. المهدي، يأخذ هذه النجمة ويقول هي لنفسه، هي. له. لا، هي مش له، هي لأهل البيت سلام. الله عليهم؛ لأن فيها سرهم. هذا النجم. النجمة هذه مخلوقة من خمس مخلوقات، من من. الولاية التكوينية لأهل البيت سلام الله. عليهم. هذه النجمة هذه تسمى، لها علم خاص، مش. حندخل فيه هلا بس، ولكن هي مخلوق من خمس. مخلوقات، يعني المخلوق الآخر هو المكعب. الذي جعله الله عز وجل بالكعبة على شكل. الكعبة وهنالك كمان ثلاث مخلوقات اللي هي. تمثل الصلاة الصوم والولاية، يعني هو. كلياتهم مربوطين ببعضهم وكل وحدة منهم هي. تابعة لأمها التي ولدت من شو أمها؟ يعني من. الولاية التكوينية لأهل البيت سلام الله. عليهم، لذلك وجود لقمان الحكيم حد. النبي.

سليمان جعل ذلك الشخص يسأل شو هي بالتحديد. هذه النجمة. داود النبي داود سلام الله علي. يسأل شو هي بالتحديد هذه النجمة؟ بعدين. بهذاك الزمان، للأسف، نحن نسينا التاريخ ما. بندرس تاريخ. لما الله عز وجل أنزل رحمته. على بني إسرائيل، ما نزلت هذه الرحمة إلا. بمعرفتهم لمن هم أهل البيت سلام الله عليه. بس ولكن هؤلاء الأشخاص مثلنا نحن للأسف. الله عز وجل قال لنا من هم أهل البيت بقول. اللهم صل على محمد وآل محمد بس ما بنعرف. مين هن ولا مرة درسنا لماذا سميت الزهراء. زهراء؟ ليش مثلاً باهل بحديث الكساء دخل. أمير المؤمنين رقم أربعة في رسول الله. الحسن الحسين أمير المؤمنين الزهراء. من. طول طول الوقت نتشدق بحبنا لأهل البيت ولم. ندرس من هم، كيف هم، لماذا هم بمناسباتهم من. الله عز وجل. فلقمان استفاد من علم داود. عن أهل البيت وم وما أنزلها الله عز. وجل من حكمة كمان على داود، ما هي الحكمة. التي أنزلها على داود؟ هي النجمة، هي. النجمة هي الحكمة الكاملة بالنسبة لداود. ركن من أركان الحكمة الخامسة، وهنالك حكمة. موجودة وحدة، يعني حكمة سادسة موجودة بس.

ولكن هي فقط مع أهل البيت ولا يعلم. ماهيتها إلا الله عز وجل. فلقمة.

ذلك الرحم الذي خلق الله عز وجل منه كل. السماوات والأرض. لما نقول بسم الله الرحمن. الرحيم، هنالك شيء مهم لأن في اسم. لقمان، شفتوا يعني سبحان الله في اسم لقمان. من رحمن، يعني في شو الله عز وجل خص لقمان. بجزء من اسمه اللي موجود فوق، اللي هو رسول. الله صلى الله عليه. وسلم. ما هو ذلك الاسم الذي خصه من رسول. الله؟ فلما أقول لك رسول الله صلى الله. عليه وسلم، فاطمة بضعة مني، بضعة يعني إذا. كان الله عز وجل شو يعني بضعة؟ يعني جزء. منه، جزء لا يتجزا منه، وهذا هذا حديث. متواتر. هل رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما قال فاطمة بضعة، يعني هو يحبها لأنها. هي بنته مثلاً؟ بنته بتخدم بالبيت، بتعمل له. صحن مثلاً مجدرة كذا، بقول لك هذه بنتي. فاطمة بضع مني لأن أكلها طيب؟ لا، لأن الله. عز وجل أمره بقول ذلك، لأن الله عز وجل. خلاص لاقه كذلك، لأنه شو وما ينطق عن. الهوى إن هو إلا وحي يوحى. فلما يقول. فاطمة بضعة مني، إذا كان هو. الرحمن اسم من أسماء الله خلقها خلقها. لمحمد، فلازم يكون لقمان عنده ما عند محمد.

لأنه شريك بذلك. العلم بحكمة مين؟ بحكمة الله عز وجل في خلق. السيدة الزهراء، شوف يعني شوف هذا الترابط. كلياته مع بعضه. فلما أقول لك لقمان فيه ميم. ألف نون، والتي هي أشياء مختصة، هذه. الأشياء الثلاثة مختصة لمعرفة السيدة. زهراء. طيب كيف كيف عرفنا نحن هالاشياء؟ ألف اللي هي. أحمد، ميم ألف نون عم بشرحها. ألف هي أحمد. نون هي «ن والقلم وما يسطرون» والميم هو. الرحم. الميم، لأنه شفتوا كيف مبروم وبينزل. شي من تحت منه بيطلع، يعني بتكتب الميم. وبينزل شي لتحت ليه؟ شفت لك شي ميم بتكتب. بتطلع لفوق؟ لا، بتكتبها هي نفسها الله عز. وجل خلقها وبتنزل لتحت. ليه؟ لأن لما المرأة. تنزل ابنها بينزل منها ل لتحت، نفس الشيء. خلق السماوات والأرض. الله عز وجل خلق رسول. الله صلى الله عليه وسلم من رحمته، من نور. رحمته، رحم بقي. موجود خلق الحسن، الرحم بقي موجود خلق. الحسين بقي موجود، شو بعدين خلق الزهراء. وجعلها على هذا الرحم، جعلها ولية على هذا. الرحام. ومن خلال هذه الولاية ولدت الميم.

هذه الميم الموجودة، لأن كل شيء نزل منها. نزل من نورها وبعدين فصل. هلا بقول لكم كيف. فصل، وكل هالاشياء اللي عم تتحدث عنها مش. موجودة من وحي أفلام ولا شيء، لا، موجودة من. وحي القرآن الكريم. وين موجودة هذه الأشياء؟ شوفوا «ووصينا» شوف «ووصينا الإنسان بوالديه». طيب الله وص وصى الإنسان بوالديه «حملته. أمه وهناً على وهن» طيب «وهناً على وهن وفصاله». خلينا نتحدث بالمعنى الباطني، ما نتحدث. بالمعنى الخارجي أنه وهناً على وهن يعني. الأم حملت وهناً على ضعف كما نقول. ورجعت وهناً وهن وضعف فوق ضعف وبعدين. فصاله في عامين، لا، بالحقيقة الله عز وجل في. الخلق الأول نحن مخلوقون كلياتنا في ستة. أيام مضبوط، نحن هلق موجودين في اليوم الآخر. اليوم الثالث مثل ما نحن بنعرفها، إذا. طلعنا بعلوم الفيزياء بنلاقي أن عمر. الأرض هلق موجودة من الكون من بداية خلق. الكون لهلا ١٤ مليار سنة ضوئية كلياتها مع. بعض، هذه كل الـ١٤ مليار سنة ضوئية هي.

تساوي يومين فقط عند الله عز وجل. فلما يقول «حملته أمه وهناً على وهن» شو يعني؟ يعني فصلها الله عز وجل من نورين مختلفين. يعني الله عز وجل لما أعطى هذا الرحم. هنالك فصل وهنالك فصل آخر وولد العالم. الذي تحت منه نحن موجودين، وهذا سره موجود. في الإمام علي بن أبي طالب بأنه هو دابة. الأرض، إن شاء الله المحاضرة المقابلة. مباشرةً. سنتحدث عن علي وبمعنى دابة الأرض هو نفسه. الإمام علي بن أبي طالب وكيف ثبتت. السماوات والأرض بقدرة عز وجل، هؤلاء. رحمين فوق بعضهم موجودين، وهن على وهن هن. الوهن الأول هو الذي بالسنتي موجود. سينجولاريتي اسمه الأحدية، يعني أحدية. العلم أحدية المادة مش أحدية الله، وبعد. منها مباشرة المادية والثنائية التي نعيش. بها هلا دخلنا شوي بامور صعبه بس ولكن هذ مهم جداً أن نفهمها لأنه يتحدث عن حملته. أمه، شوف شوف من أي ناحية أنه عرفنا هون هي. هذه أمه السيدة الزهراء، الزهراء هي أم. الكون كلياته ولا يجوز أحد كل من كل.

الذين موجودين على الأرض الزواج بها إلا. الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه، ليه؟ لأن بالخلق الأول عندما خلق رسول الله صلى. الله عليه وآله وسلم خلق، قلت لكم أنا هلق. بعد منها خلق الحسن، خلق الحسين، لم أقل إنه. خلق الإمام علي من نفس الرحم، ليه؟ لأن علي. هو مشتق من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم مشتق منه؟ لو كان خلق من نفس الرحم. لحرم زواج فاطمة من علي، شوفوا شوفوا الخلق. الإلهي سبحان الله كلياته متتابع مع بعضه. البعض، إذا كان الحسن والحسين مقدرين أنه. يكونوا موجودين بقلب رحم السيدة الزهراء. على بعالم الدنيا حرموا عليها للزواج كمان. وأصلاً هؤلاء محرم عليها الزواج، ليه؟ لأنهم. خلقوا من نفس الرحم الذي خلقت منه ملكوتية. مين بقى؟ بقى رسول الله، رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم كمان لا يجوز لأنه سيكون. والدها، مين بقي من الخلق كلياته. بالكون كلياته لم يبق إلا علي، سبحان الله. وهو الذي تحدثنا عنه، فبنلاقي أنه لما. الله عز وجل بسورة لقمان «وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني»، هون لقمان ما. عم يتحدث عن ابنه الحقيقي الموجود معه.

بالبيت، لا، عم يتحدث مع ابنه طالب الحكمة. يعني عم يتحدث معي إذا كنت طالب الحكمة. معك أنت «إذ قال لقمان لابنه وهو. يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم. عظيم»، الإشراك بالله عز وجل ذكرته بسورة. النور، هنالك أحدية في هذا المنزل إذا أنت. أشركت بالله بقلب هذا المنزل مباشرة بتطلع. منه، شفت سبحان الله، «يا بني لا تشرك بالله». طيب طيب طيب، اوكي، مش حشرك بالله، طيب إذا. كنت موجود أنا كنت مثلاً سني هلق وقاعد. بقول، طيب ما أنتم عم تشركوا، عم تقول لي. أحمد، عفواً، أحمد ومحمد وعلي شو دخل. هالمواضيع كلياتها؟ رجع تبعتها إيه مباشرة. ما قالش لقمان، قالها حدا تاني لأنه عم بقول. «إذ قال لقمان لابنه» وانتهت أنه لشرك عظيم. وبعدين حدا تاني حكى بقلب هذه الآية، ليه؟ لأن إذا ممكن واحد سني يسأل، طيب محمد وعلي. وأحمد؟ «ووصينا الإنسان بوالديه»، من هم. والدين هذا الإنسان؟ والدين الإنسان أم. وأبوه؟ لا، عم يتحدث عن معنى باطني، أنا وأنت. يا علي، أبوا هذه. الأمة، والديه محمد وعلي، هون حملته أمه. الامه والديه محمد وعليه هون حملته امه

الإنسان وهو وهناً على وهن وفصاله في عامين. «أن اشكر لي ولوالدي»، ولوالديك وإلي المصير. طيب يعني المصير إلى الوالدين وأشكر لأمه. طيب يعني المصير الى الوالدين واشكر لامه بتصير؟ كيف بتصير هذه الآية بالتفسير الذي. أنتم بتفسيرها؟ مين بده يشكر هون؟ بده يشكر. الله، ما الله ما قال «ووصينا الإنسان. بوالديه»، الله هون عم يتحدث، بيصير إذا أنتم. بتنقولوا الله عم يتحدث، هو عم بقول «ووصينا». الله عم يوصي الإنسان بوالديه، يعني أمه وأبوه. بجع بقول لك «أن اشكر لي»، ليش ما أنشكر لنا؟ ما. عم يتحدث، ما الله هو أبلغ البلغاء مضبوط، لما. يتحدث بصيغة الجمع عن نفسه تفخيم مثل ما. بتنقولوا أنتم، ليش ما قالش «اشكر لنا». ولوالديك؟ عشان شو بده يشكر والديه؟ ما الله. خلقهم وهن جابوا الولد، بشو بده يشكره من. أي ناحية يعني؟ شكر الوالدين يكون من شكر. اي ناحيه يعني شكر الوالدين يكون من شكر الخلق، فيها شيء معين، لذلك «ووصينا الإنسان. بوالديه» محمد وعلي «حملته أمه» الزهراء «وهناً. على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي» على وان وفصاله في عامين ان اشكر لي

«ولوالديك» محمد وعلي «إلي المصير» عن طريقهم. ولوالديك محمد وعلي الي المصير عن طريقهم وجل كلياتها موجودة وواضحة، بجع بيجي في شيء. في أحد اثنين يضربوا محمد وعلي وهن امتحان. محمد وعلي على الأرض هن الامتحان الذي. امتحنه الله عز وجل «وإن جاهداك» هؤلاء. الاثنين «على أن تشرك بي ما ليس لك به علم. فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً»، الله عز وجل ذكر هون الشيء. المذموم في القرآن والذي هي وصف الصاحب. وصف الصاحب مذموم في. القرآن، هلق ممكن لواحد إيه باية مثلاً «و. قال لصاحبي»، ولكن هذه آية مذمومة لأن. بآخر الآية «وأنزل سكينته عليه» ما قالش. قال لصاحبي بس ولكن هذه ايه مذمومه لان عليهما»، فيكون الصاحب مذموماً، بيكون هذاك. الصاحب ممدوحاً، «إلا لصاحبته وبنيه» فكمان. الصاحب مذموم، يعني بكل الأماكن التي ذكرت. فيها كلمة صاحبة مذمومة، فهذا شيء حتى هون. هذا تمام الكلام. وصلنا إلى ختام المجلس. وصاحبهما في الدنيا معروفه معقول الله عز وجل بقول لك صاحبهما مزم م في الدنيا بس

مهم انه معروفه لا هنالك شيء معين انه في ه عالم الدنيا الذي هي الامتحان لهؤلاء الشخصان الذين جاهداك ان تشرك في الله عز وجل انك انت شو انك انت تعرف ما شو عملوا بالتحديد بس ولكن عالم الدنيا انت مامور فيه بالسكوت الا لحتى يجي وقت واتبع سبيل من اناب ثم الي مرجعكم لما يرجع يجي مرجعنا نحن لنا نحن بصير لكل حديث اي مثل ما بقولوا ديوان لكل حديث ديوان المهم ف بنلاقي بهذه الايه القرانيه كلياتها هي ايه تتحدث عن معاني الوجود تتحدث عن معاني العلم الذي هو احمد الذي هو محمد وتتحدث عن الخلق النفس الواحده مثلا بايه 28 الله عز وجل تحدث عن النفس الواحده اللي قال ققول بسم الله الرحمن الرحيم ما خلقكم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحده ان الله سميع بصير عندما يتحدث الله عز وجل ما خلقكم وبعثكم الا كنفس واحده يعني لما يخلقكم ويبعث هي من نفس واحده لما يعطينا هذا المثال يعني هو هذا المثال هو الحقيقي مش عم يضرب لنا مثال انه انا بخلق نفس واحده انتم نفس واحده ال

هي شو هي مخلوقه من نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رجع بجع بال 29 بيقول لك شو هي نفس الواحد الم ترى ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر الليل والنهار هم فاطمه فاطمه وعلي والشمس والقمر هم شو هم محمد وعلي ليه كيف عرفنا هيك لان في الليل في الليل هنالك قمر خلق مع القمر الظلام فتزوجوا مع بعض و وفي النهار النور ما فيش نور بالنهار وهي الشمس شمس محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد تبعتها 29 الم ترى ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل كمان هذه عم يتحدث عن شيء خلقي طيب الليل والنهار ما هو الليل بالنسبه لتعبير بالتعبير الارضي لاهل البيت الليل عبرت عن السيده الزهراء والنهار عبر عن امير المؤمنين طيب كيف صار هذا الموضوع عندما امر الله عز وجل النساء بالستر سكن لما جعلها الله عز وجل سكن لزوجها دخل الليل يعني الليل فيه

اشياء كثيره ما تفتكروش انه غياب الفوتون بقلب الضوء يعني لا يكون موجود ضوء لا يحكم الظلام يعني الظلام شو يعني يعني الحجب عن معرفه ماهيه الزهراء سلام الله عليها طيب من هو الذي سلط الضوء من هو الذي سلط الضوء على الزهراء سلط الضوء على الزهراء هو علي ليه عندما ينعكس ضوء الشمس بالقمر الذي هو علي القمر هو علي ينعكس في الليل فترى تشوف بالليل كل هذا الضوء وكل ه الحنيه وكل هذه الرومانسيه اللي بتشوفوها سبحان الله فخلق الم ترى ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ومن ومن يدرك سر عليه الا من خلال الزهره لما نكون نحن قاعدين بالليل وننتظر الصبح الفجر لما يدن فكيف نعرف الصبح قديش حلو الا اذا الظلام ارانا ذلك من خلال وجوده يعني ولوج الليل في النهار وولوج النهار في الليل يعني يعني كنا نحتاج نحن للسيده الزهراء لحتى نعرف جمال علي وكنا نحتاج الى علي لحتى نعرف جمال السيده الزهراء بوجود القمر اللي هو ممثل لعلي فيها في هذه الليله شو بيقول لك وسخر الشمس والقمر كمان سخرهم هؤلاء ينتم كل

يجري الى اجل المسمى ولان الله بما تعلمون خبير الشمس هي نور من انوار رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول احد العرفاء انه 70 الف مره هذا النور الله عز وجل وطاه لحتى يوصل ليصير شمس وبالرغم من هذا الشيء هو لا يزال ينير كل هذا الكون وكل هذا الكون يحتاج الى وجوده وبعدين بلاقي بسوره 30 ذلك بان الله هو الحق وان من يدعون من دونه الباطل طيب اذا الله قال الشمس والقمر والليل والنهار شو دخلهم هوده بالحق والباطل ليش الله بده يتحدث عن الحق والباطل هلا بقوللك واحد الله عم يتحدث بالعم سوره لقمان ما نزلتش لحتى تقعد تشرب بيبسي وتفقس بذر لا سوره لقمان نزلت يعني في ناس بتتسلى فيها بتقول الله عم يتحدث عن عن اشياء جماليه لا عم يتحدس لك عن اشياء خلقيه لما يقول لك الشمس والقمر والليل والنهار مباشره يلي ذلك بان الله هو الحق يعني الله عم يتحدث لك عن حق بهذه الايات الشمس والقمر والليل والنهار حق ايه حق اذا مثلت باللي عم بقول لك اهم بمحمد وعليه صلوات الله عليهم اجمعين ذلك بان الله هو الحق وان من تد يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير سبحان

الله الله هو العلي الكبير هذه نحط 500 نقطه تحت منها لذلك بكل هذه بكل ه المواضيع اذا قريتوا سوره لقمان من اولها لاخرها يتحدث عن اهل البيت يتحدث عن عظمتهم يتحدث انه في اثنين سرقوا منهم هذه الاشياء وضح ضوا الحق يتحدث انه ناس اذا تبعوا هؤلاء اثنين سوف يضلوا الطريق وتروح الحكمه يتحدث وبكل هيدي الايات اجاى لقمان نصح ابنه مرتين او ثلاثه بس عن شو نصحهم نصحهم عن اشياء خلقيه لم ينصحوا عن اشياء موجوده غير موجوده يعني الا بكتب الحكمه يا بني لا تقف ما ليس لك به علم به بهذا المعنى لا نصحهم باشياء خلقيه ملكوتيه للوصول الى علم الحكمه للوصول الى علم الحرف ان شاء الله من خلال هذه الايه كمان هنالك سر من الاسرار واللي هي دابه الارض من هو من هو دابه الارض كيف هو دابه الارض لان في كثير العلماء بيقولوا الامام علي هو دابه الارض من هذه الايه او الصوره موجوده بسوره في ايه موجوده بسوره لقمان تتحدث عن معنى ملكوتي لوجه من اوجه الامام علي الذي خلقه الله عز وجل والذي هو عبد من عبيد محمد صلوات الله عليه اجمعين احلى ما يقولوا الناس انه وصلنا الى الى

الالوهيه والعياذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ» «وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.


════════════════════════════════════════
103. ماهية الزواج الناجح (من معاني عشق الله )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. في كل المحاضرات التي نقدمها نتناول دائماً الجانب العلمي ومزجه بالقرآن الكريم. ومع الوقت، يعني خلال هذه الخبرة -أربع سنوات من تاريخ قناة عليون- قدمنا الكثير من المحاضرات التي تخص أسرار أهل البيت، سلام الله عليهم. في هذه الفترة التي قدمناها، الحمد لله، كثير من الناس تفاعل، وكثير من الناس رحب بما قدمنا من الأسرار التي تعرفنا من هو الله عز وجل، وماذا يريد منا في الحياة الدنيا. خلال هذه الفترة تطرقنا للكثير من الأشياء العلمية، والحمد لله، مثل ما قلنا صار في تفاعل. ولكن خلال هذه المسيرة لقينا في ناس كثير من حولنا بنحسها كأنها تسقط؛ يعني أوقات تسقط في فخ الطائفية، أوقات تسقط في فخ العلاقات الجنسية أو العلاقات الجسدية، أو تسقط في العلاقات الزوجية؛ مثلاً بتلاقي ناس تزوجوا من أول وجديد، تزوجوا جديد، أو تزوجوا مرة ثانية، أو كانوا مطلقين، والجانب المعنوي يكاد يكون منعدماً، ومعرفة الله عز وجل كلياتها تعتمد على الجانب المعنوي؛

يعني الله عز وجل عندما خلق الإنسان خلق منه الجانب الجسدي وخلق منه الجانب المعنوي. الجانب المعنوي هو الجانب الذي يؤثر على تلك العلاقة، هو العلاقة الكاملة مع الله عز وجل. كيف يعني؟ عندما خلق السجود، بعد في ناس كثير لهلا من المسلمين لا يفهمون ما معنى السجود بالمطلق. بالمعنى الجسدي السجود هو التسليم لله عز وجل؛ لأنه جعل الراس أسفل، يعني محاطاً بالقدمين. دائماً بسمعها من علماء دين بمختلف المساجد؛ يعني كل ما نروح على مساجد نسأل علماء: ما معنى السجود؟ بقول لك إنه هو أقرب ما يتقرب به الإنسان إلى الله؛ لأنه يساوي كل أعضاء جسمه مع بعض لما يوضع على الأرض. ليه يساوي راسه -وهو أعلى شيء، أعلى مقام في الإنسان- مع قدميه؟ وهذا بحد ذاته هذا التفسير إهانة للسجود؛ لأن معنى السجود هو معنى معنوي أكثر ما هو معنى جسدي. مثله بالمعنى الجسدي ليس لأن القدمين قدمي الإنسان مهينتان، لا، لما الله عز وجل قال: «والتفت الساق بالساق» شو يعني؟ يعني الحياة الدنيا دخلت في الحياة الآخرة، الساق هي حياة. بهذا المعنى، فالمعنى المعنوي إذا غاب

عن المعنى الجسدي، يموت، غياب مثل غيابنا عن الله عز وجل. لذلك هذه المحاضرة سوف تكون إن شاء الله مسخرة للحياة الزوجية ما بين المرأة والرجل، من خلال أهل البيت، من خلال علم أهل البيت والعلم المعنوي الذي يريده الله عز وجل لنا من خلال ما نقدمه وما قدمنا من قبل. عندما أمر الله عز وجل آدم بالخلق، نظر إليه بنظرة الحكمة؛ الله عز وجل هو الحكيم، هو الذي خلق الحكمة، وهو الذي خلق كل شيء، رأى أنه -ورؤية الله عز وجل فيها الحكمة البالغة- رأى أنه لو في إنسان، أو لو في روح تشارك هذا الشخص -يعني آدم عليه السلام- تشاركه همومه ومشاكله وتفاصيل حياته كلياتها، بتصير أسهل عليه؛ لأن إذا مثلاً واحد عاش لحاله، مثلاً ننظر إلى عيشة الملائكة، الملائكة ما عندهاش مشاعر، عندها فقط عقل؛ يعني من خلال الناحية العقلية دائماً هي مسخرة لخدمة الله عز وجل في شؤون خلقه، يعني هم يعتبرون ذلك الله عز وجل هي اللي خلقه فيهم بهي الطريقة. ولكن عندما خلق الإنسان، أراد الله عز وجل أنه

يثبت للمخلوقات الأخرى حكمته في خلقه؛ شيء يمتلك مشاعر، المشاعر هي شيء راقي جداً، وشيء لا يعبر عن.. لا يكاد يعبر عنه الإنسان بمحاضرة أو بكتاب؛ يعني معظم الفلاسفة لهلا -يعني كل سنة في هنالك جائزة يبحثون عنها- عن شخص يستطيع أن يعرف ما معنى الحب بهذا.. وهلا ما فيش هذه الجائزة كل سنة مثلاً؛ الغرب الكافر الذي نعتبره كافراً بقول لك إنه مثلاً في عندهم عيد حب، ونحن بدل ما نشتغل على أن يكون الحب موجوداً دائماً ما بيننا، نشتغل على محاربة هذه الظواهر، مش على أخذها ونهبها؛ مثلاً لما نروح على المسجد أو نروح على الأماكن الإسلامية، بنلاقي إنه الغرب يقول إنه في عيد الحب (الفرنتاين)، وهو عيد شيطاني، وهو عيد يمثل الشياطين في الغرب، وهو عيد جنسي، وهو كذا وكذا. لا، ما بناخذه ونهذبه ونعطيه لحتى يشمل السنة كلياتها، لا نتعدى على هذه الأعياد ولا نقدم بديلاً لها، ما فيش بديل لها؛ يعني مثلاً نحن صار فينا، خصوصاً الموجودين في الغرب، لا فينا نلحق الغرب عشانه كافر، ولا فينا نترك الإسلام

بالمعنى الموجود في العالم الإسلامي أو العالم العربي؛ فبقينا ضايعين ما بين هؤلاء وهؤلاء، وعملنا شيئاً جديداً لحالنا بهذا المعنى العام الذي نحن عايشينه، وهنالك الألم لما يحس حاله لا للناس الموجودين في الشرق الأوسط معترفين فيه، ولا الموجودين في البلاد الغربية معترفين فيه؛ ليه؟ لأنه لا ينتسب لا لهؤلاء ولا لهؤلاء. فهذا المفهوم الذي عم يخرج هو مفهوم قاتل، ليش؟ لأن كل العلاقات الزوجية اليوم هي قائمة فقط على التحكم؛ يعني مثلاً من أول ما يشوف الرجل المرأة.. أدخل في نحن عنا بالعالم العربي هلا عم بدخل في صلب الموضوعين، في العالم العربي بلاقي مثلاً عندما يتعرف الإنسان على امرأة، يتعرف عليها فقط لأنها جميلة، فقط لأنها جميلة، أو فقط لأنها تعمل لأنها سوف تصرف على البيت؛ المفاهيم القديمة لما كنا ندور فيها على امرأة ملتزمة مسلمة متزنة، راحت كلياتها. شو صار؟ صار المجتمع مقسم، كيف يعني مقسم إلى عدة أقسام؟ القسم الأول بنلاقي إنه الشباب.. الشباب لما يوصل لعمر الـ 20 سنة مش مطلوب منهم يتجوزوا؛ مثلاً إذا اجا الشاب قال لامه: يا ماما، أنا بدي أتجوز

هلا، صار عمري 20، بتقول له: بعدك صغير، ما عندك خبرة بالحياة وكذا، وهذا شيء مش عاطل ولا زم تتعلم ولازم.. المهم وصولاً ليوصل لـ 30 سنة، بهي الفترة كلياتها بتكون على كم مرة تعرف، وكلياتهم نساء مطلقات، هذه النساء مطلقات في هذه الفترة كلياتها فماذا صار، صاروا النساء في العالم العربي لما يكون عمرها 15 إلى 20 سنة يتزوجن، وبيوصل لعمره 25 سنة بيكونوا طلقوا فبيتزوجوا على شباب صغار بالعمر بعمر الـ 20 أو 25 أو 30 سنة، فبيتـ ـزوج هؤلاء صغاراً بالسر أكيدة، لما يوصل هـ ـللعمر 40 سنة وهي بيوصل للشاب لعمره 30 سنة بس يتأهل ويعرف حاله ويأمن مستقبله بيترك الأولى وبيرجع بيدور على وحدة صغيرة عمرها 18 سنة ليتزوجها، لما يوصلها لـ 25 يطلقها وهو نفسه يروح يتزوج وهي بتصير تلتهي باللي موجود قبلها، هذا بالمطلق صار موجوداً في العالم العربي، وإذا لستم مصدقين شوفوا الإحصائيات، شوفوا الدراسات التي تقدم في العالم العربي، أكبر نسبة طلاق في العالم كان يضحك على الغرب من قبل هي موجودة في العالم العربي، أكبر نسبة طلاق وعشو الطلاق بكون على أشياء تافهة

يعني لا، يعني مش مربوطة بأي منطق، ليس لأنه الزواج صار مش، يعني الزواج أصلاً بلش من دون أي منطق فمن هم نتزوج، لما يتجوز الشاب والمرأة على أي أساس يتزوجون، على أساس المال أو على أساس الحب أساس الجمال، طيب بيتدخل، لما أول ما يدخل أول سنة بيتدخل هذا الصراع، من بده يسيطر على البيت من هو الأقوى، بيصير في صراع بيتكسر فيه أشياء كثيرة، كل شيء بيتكسر فيه هذا الصراع وبنخلط كلياته مثل ما بيولوا بخلاط وبيصير كل شيء مجهول، حط كلياته بهذاك الخلاط وبيصير كل الذي سوف يترتب عليه في السنوات القادمة هو كلها مشاكل وأحاسيس، بتلاقي أن الرجل طول الوقت موجود برا بيته يبحث وراء النساء والمرأة متروكة بالبيت، متروكة بأحاسيس بمشاعرها، وصار عنا هلا بهالأيام إنترنت وصار عنا تليفونات، وما شاء الله كل النساء صارت جميلة، نحن عنا هلا بوتوكس وترقيع وكذا وكذا، بيوصل لعمر معين المرأة وخلص بيصير في ناس كثير مرة، في طلب كثير في غزل كثير، فبتلاقي

الحياة المعنوية في الإسلام وفي مدرسة أهل البيت، بتلاقي روايات أهل البيت سلام الله عليهم أشياء مهمة جداً في هذه العلاقة مهمة جداً، مثلاً إذا المرأة سامحت زوجها بما معنى الرواية أن الله عز وجل يضمن لها بيتاً في الجنة بس مجرد مسامحة عادية على مشكلة عادية، في رواية أخرى من منطق آخر بتولك إذا الزوج سامح زوجته على شيء معين في منزلها، الله عز وجل يضمن له الجنة، إذا كتم، إذا كتم الزوج على زوجته شيء خطير وسامحها، الله عز وجل شو كمان يضمن له الجنة؟ وقد وردت روايات هلا يعني كان في مرجع بالحوالي الستينات في العراق أراد زيارة أحد البلدان الغربية، فرأى الإمام المهدي سلام الله عليه في المنام يأمره بالذهاب إلى ذلك الشخص، فهذا المرجع راح، راح لعند ذلك الشخص وظل ثلاثة أيام عنده موجود، فدخل على المنزل قال له يعني أنا حابب أجي لهون قاعد ثلاثة أيام وحابب أقعد عندك، قال له أهلاً وسهلاً فيك أنت مرجع كبير وبتنورنا والحكي مهم، فضل المرجع ثلاثة أيام يراقبوا لهذا الشخص، أن الإمام المهدي بنفسه أمره إنه يجي يقعد عنده

تصوروا عظمة هذا الشخص! فالمرجع طول النهار يراقبه بالليل، هل يصلي صلاة الليل؟ لا، الصلوات العادية يعني يصليها مثل صلاة عادية، يعطي صدقة عادية، تعامل مع الناس عادي، مش التعامل الراقي وهالأخلاق الراقية والقرآن وكذا، فبعد مرور ثلاثة أيام سأله قال له يا عمي أنت ليش هالقد قريب من الله عز وجل بما معناه؟ قال له كيف قريب، ما بفهم السؤال؟ قال له الإمام المهدي سلام الله عليه هو اللي أمرني إنه أجي لعندك، فانصدم الشخص قال له الإمام المهدي أمرك تيجي لعندي كيف يعني شو هالظعمة هيدي؟ قال له إيه، قال له قل لي شو بتعمل؟ قال له ما بعمل شي، صلوات عادية، أهلي ميتين يعني لو كان في صلة رحم كذا ميتين من شجرة الزلمة موجود بالغرب، نظر المرجع إلى زوجة الرجل قال له طيب تعاملك مع زوجتك؟ فسكت الـ شب هون، قال له نعم، كان هنالك قصة على زوجتي وسترت عنها، أنه لما تزوجها لم تكن عذراء وعرف هذا الموضوع وستر عليها، وسبحان الله ستره عليها ومسامحته إياها بغض النظر عن شو هو المشكل (يعني المشكل ما وصلنا عن طريق الروايات هل هي صار فيها مشكلة هي

وصغيرة هل كانت على علاقات مع شباب، ما ما فهمنا شو الموضوع)، بس المهم أنه في العقلية العربية بسنة 1960 أنه لما الرجل يجد المرأة غير عذراء يقوم يقتلها مباشرة ويبرر له القانون ذلك، ويبرر له القضاء يعني في كان يطلقها، في يشلفها، في يقتلها ما حدا بيسأل عنها بذلك الوقت، خصوصاً أن هذا الشخص موجود في الغرب، كمان ممكن يتركها ممكن يزتّها، ممكن يرجعها على بلادها لأنه ما فيش حدا، فيش معيل لها في الغرب، فمهم اهتمامه ومسامحته بها للمرأة رفع مكانته عند صاحب العصر والزمان لدرجة أنه أمر ذلك المرجع أن يسكن عنده لوين بدنا نوصل بالتحديد في هذه المحاضرة؟ هي أهم شيء والذي يمكن أن تلخص بدقيقة واحدة بس، ولكن أنا حابب أعطي الأمثلة الكثيرة، ليه؟ لأن هلا أنت جلست بأي مجلس تتحدث عن العلاقة ما بين الرجل والمرأة الرجل مباشرة يأخذ هذا المعنى جنسي يعني مثلاً المرأة ما بتكون منيحة مع زوجها إلا إذا كان زوجها ما شاء الله عنده قوة جنسية والمرأة لما تقعد مع النساء تتحدث عن الرجل إذا كان خاضع تحت سلطانها (يعني يتقن) يحترم هذه، تحترم هذه الجهة إذا كان خاضع تحت

سلطانها، وهذا الشخص يحترم لأنه خاضع لمرته تحت العلاقة الغرائز، وهذا الشيء غير موجود أصلاً ليش حوالي من أول (يعني أنا من الطريقة اللي بعيش فيها أنه أختلط مع كل الناس) بتلاقيني موجود وين ما كان ووين ما كان بطريقة تخفي حتى أقرب الأصدقاء لي ما يُعرف أنه في بعضهم أنه لا يقدم محاضرات دين، فدائماً يختلط بالناس لكي الإنسان الذي البعيد عن مجتمعه والـ بعيد عن الواقع الذي يعيش فيه إنسان لا يستحق أنه يقدم محاضرات دين؛ الدين بالنهاية هو العلاقة ما بين الفرد والله، الفرد والله، فلذلك الله عز وجل أمر الذين يهتمون بالدين أن يكونوا موجودين بالمحيط الذي يعيشون فيه لكي يفهموا مشاكله وحلـ ـوله. فتراهم يحكون، كل واحد منهم أنه كم علاقة هو موجود فيها خارج البيت، تراها مثلاً الشاب الأول يقعد يقول لك: تعرفت على واحدة موجودة بهذا المكان، وأعطتني رقم تليفونها، وفي قصة حب بيني وبينها وتزوجتها سراً بالسر، ويمكن أتركها، وفي واحدة ثانية وثالثة ورابعة ويتفاخر بذلك، إذا تراها مثلاً إذا الواحد عنده شووية هيك أي نظرة تراها مرته تقوم بفعل

نفس الشيء برا الحياة الزوجية، ليش؟ لأن هو عاملها بالبيت و طول الوقت ملتهي مع النساء برة، يفتكر هلق هو لما يتعامل مع نساء برة أن هو ملك، هو الملك، هو الذي كثرة النساء الموجودة بحياته هي التي سوف تعطيه هذه الرجولة وهذه القوة، والحقيقة لا؛ أي شخص مهمل لبيته حتى لو كان عنده مليون علاقة برا تجده إذا كان فاشلاً في حياته منزلية سوف يكون فاشلاً في حياته الخارجية مع النساء بالمطلق، الناجح مع النساء في الخارج يجب أن يكون ناجحاً في بيته أولاً، هذه بالمطلق، بالمطلق، يعني هلق أي شخص يقعد قدامي يقول لي: أنا عندي علاقات خارج البيت كذا كذا كذا، مباشرة أعرف أن هو فاشل في البيت وفاشل مع اللي موجودين برة، ليه؟ لأن المرأة الموجودة برة نوعيتها وصنفها سيكون مثل نوعية وصنف الموجودة عنده في البيت، حتى لو أخذها من عند بيت أهلها وهذي أخذها من الشارع، الآن لو لو هذي لو مـ ـامرأته مش موجودة في بيت -يعني مش الله عز وجل رزقها وحاميها عن طريق أهلها- كانت ظروفها ستكون مثل ظروف هذه المرأة الموجودة برة، يعني بمعنى مباشر: اللي ما يخاف

على أعراض الناس برة الله عز وجل ما بيرزق مين يخاف على عرضه في البيت بهذا المعنى. طيب، خلينا نشط على معنى أوسع للمراة وللرجل، هذا شيء يحكي وريح بنفس الوقت، إذا خصوصاً كان في مشمشكل كثيرة، أي علاقة أي علاقة إن كانت علاقتك في العمل أو في الشغل أو في المنزل أو في برات المنزل لم تكن لله عز وجل، لم تكن كاملة لله عز وجل، هذه العلاقة شو الفاشلة؟ فاشلة بالمطلق، كيف يعني؟ لما يتزوج الرجل المرأة في روايات أهل البيت هنالك الكثير من الروايات بتقول: طيب، المرأة إذا قرينا روايات أهل البيت كأنها هي خادم عند الرجل، الروايات مضبوط، إذا قريناها لحالها، طيب، إذا جبنا الروايات الثانية بلاقي الرجل هو خادم عند المرأة في البيت، مثلاً في كثير من الروايات تقول أن المرأة يستحب أن تقوم بأعمال البيت، مستحبة مش واجبة على المرأة وإذا قامت به يمكن الرجل أن يجازيها في المال شور لاي درجة، ولكن إذا قامت به ولم يجازيها زوجها في المال ولم يقدر لها، فالله عز وجل يرفعها في أعلى درجات عليين، يعني شوفوا هالمقارنة سبحان الله، طيب وبالعكس صحيح،

إذا تحمل الرجل المرأة، وتحمل مثلاً نكدها أو نقها اللي نق طول النهار ضل شغال أو كذا وكذا وكذا، الله عز وجل كمان يرفعه إلى عليين، طيب شو هي؟ شو المعنى المعنوي لهذه المحاضرة؟ معناها أنه إذا أنا مثلاً بدي أتزوج، يجب أن أتزوج لله عز وجل، مش أتزوج عشانا حلوة، مش أتزوج عشان أسس بزنس أنا وياها، هي متعلمة وأنا متعلمة، دخلي مع دخلها بيخلينا نشتري بيت حقه مثلاً آلاف الدولارات، لا، العلاقة مع المرأة يجب أن تكون كاملة لله، وعلاقة المرأة مع الرجل يجب أن تكون كاملة لله، إذا ليش؟ لأن بالمستقبل إذا دخل الرجل على البيت وهو عنده مليان ضغوطات مثلاً من العمل والشغل وضغوطات خارجية وناس وضجة وعج، دخل على المنزل مرته مثلاً عاملة له هالأكل الطيب، وابنها مثلاً طول النهار عم يبكي أو بنتها عم تبكي وهي عم تطعمها وشربتها وغسلتها وغيرت لها حفاظها ونيمتها، والمراة معجوقة طول النهار -يعني عندها ضغط- والرجل أكل هالأكل ونسي أن يشكر المرأة على هذا الطعام اللي عملته، مثلاً مثلاً، إذا نسي يشكر على طعام أو مثلاً دخل على البيت وعصب

عليها أو دخل على البيت وكذا وكذا وكذا، لو المرأة تعامل الرجل فقط عن طريق الجسد، فقط عن طريق الحب، بمعنى الحب، سوف يأتي يوم وتكره الرجل، بس ولكن إذا كانت المرأة تعامل زوجها فقط قربة لله تعالى، شو بيصير؟ بيصير أنه شو ما يعمل فيها زوجها هي أصلاً مش ناطرة منه شكر، هي أصلاً مش ناطرة منه فضل، هي أصلاً مش ناطرة منه أجر، هي ناطرة من مين؟ من الله عز وجل، والعكس صحيح، إذا دخل الرجل على على بيته مثلاً وأمراته قاعدة عم تنكد عليه ليل نهار -يعني تعمل له مشاكل- وهو يغض النظر عنها، يحاول يفهمها يقها هالأشياء كذا هالأشياء كذا، وصبر عليها الـ الوقت، صبر بده يغير، في ناس كتير بيقول لك: لا صبرت علي عشرين سنة للأسف، صبرت علي صبر غلط، صبر ليه؟ اللي دخلت فيه الجسد، اللي دخلت فيه المعنى المادي ولم تدخل فيه المعنى المعنوي، شوفوا أي علاقة يدخل بين فيها الله عز وجل، هذه العلاقة سوف تنجح في التأكيد لأن ما فيش شيء بالمقابل، أنا لما عامل مرتي ما عم بعاملها عشان هي حلوة، عشان هي ضعيفة، عشان هي ناصحة، عشان هي كذا، لا، أنا عم بعملها لله، شو يعني لله؟ يعني

إذا عملت لي هيك برضى فيه نفسي، بس بنفس الوقت بكتم فيه غضبي، مضبوط ولا لا؟ إذا إذا ليه؟ لأنها لله مش ناطر منها شيء، وسوف يغيرها الله، وإذا هي عملت لله كمان نفس الشيء، سوف يغيرها، سوف يغيرها له وسوف يؤهلها لأنها تاخذ المناصب العليا، لذلك المعنى المعنوي في العلاقة ما بين الرجل والمرأة هو معنى مقدس، يعني أنا اخذت كل هالوقت لحتى بس بس أوصلكم لهذه الفكرة، وهي أهم فكرة هلا ممكن يقولوا ناس إنه: فيك تقولها بدقيقة وتسكر المحاضرة، لا، فيك تقول لا ما فينا نقول دي أو تسكر، انظر إلى أهل الكساء، انظر إلى السيدة الزهراء وأمير المؤمنين، مش حقول لكم انظروا كيف كانوا يتعاملوا مع بعض؛ لأن هيدي من البديهيات، بس ولكن أمير المؤمنين لما يصف شيعته شو بيقول؟ بيقول: ارتموا لأنفسكم؛ يعني لما نحن ندعو لإمام علي نريده لحوائجنا، ولا مرة دعينا الإمام علي لأننا نرى الله من خلاله، لا ندعو الإمام علي لأننا نرى حوائجنا من خلاله، ندعوه لأننا نريد شيئاً من خلال الإمام علي أو الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أو الإمام كذا، ولا مرة دعينا الإمام المهدي لأن الله

عز وجل يقف وراء هذا الشخص يمثله، فنحن إذا وصلنا إلى ذلك التمثيل بيقدر كل شيء بيسهل علينا، نعامل أهلنا لله، نعامل وطننا لله، نعامل عملنا لله، نعامل أزواجنا لله، بتمنى إنه تكون وصلت الفكرة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
104. إلى ماذا يؤدي جهل سر السيدة الزهراء (الناس ، العرفاء، المتصوفون )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يمس الجانب الخلقي لسيدة الزهراء سلام الله عليها، وهي من الأسرار الكبرى؛ يعني هذه المحاضرة سوف تكون من الأسرار الكبرى، وهي محاضرة علمية وفكرية لكل الباحثين عن العلوم وعن الحكمة وعن الفكر في مذهب أهل البيت سلام الله عليهم. في الحلقة السابقة تحدثت عن سر حكمة لقمان، لقمان الحكيم يعني سلام الله عليه، وقلت: ما هو سر الحكمة؟ وكيف أتت؟ يعني من السيدة الزهراء سلام الله عليها من خلال تلك المعرفة. هلا اليوم إن شاء الله سأكمل في هذا النحو، وسأتحدث عن أشهر في ناس سموهم متصوفين، ولكن أشهر العرفاء العرب مثل محيي الدين بن عربي، جلال الدين الرومي؛ هل هؤلاء كافرون؟ ما ورد في كتبهم؟ ما هو الشيء الذي لم يعرفوه؟ الأشياء الـ ـموجودة في عرفاء هذا العصر أشدهم معرفة، من هم؟ لماذا هم؟ كيف هم؟ وكل ذلك ينحصر يعني

كل ذلك القطب الأكبر له هو السيدة الزهراء سلام الله عليها. وإن شاء الله تظلوا بهذه المحاضرة قدر الإمكان لكي تتعرفوا على كمائن وأسرار لم تكشف من قبل بإذن الله نكشفها اليوم، وذلك بعد تمحيص وتدقيق وكثير من الدراسات في من هذا الباب ومن الجانب كشف الأسرار الذي موجود في هذا العصر، في عصر اكتمال العقول قبل الظهور المبارك للإمام المهدي سلام الله عليه. في المحاضرة السابقة تحدثت عن لقمان الحكيم وسر الحكمة، قلت إنه عندما مثل ما بنعرف أنه لقمان وداوود بيقربوا بعضهم، لما أنزل الله الحكمة على داوود سلام الله عليه لم ينزلها الحكمة الكاملة، ولكن أنزل شيئاً منها؛ تلك الحكمة هي نجمة داوود؛ يعني النجمة اللي بنشوفها على على ما يسمى بدولة إسرائيل، هو تابع للإسلام هو إسلامي أصلاً. الكثير من المعتقدات السائدة هلا مثلاً شكل العين والعين والأشياء التي تدعي الماسونية أنها ملكهم هي ليست تابعة للماسونية أبداً، ولكن جهل المسلمين بها لهذه الأشياء

العظيمة جداً أخذها هؤلاء الأشخاص وصنعوا فيها أشياء وهمية ليس لها أي وجود، يعني مثلاً كدولة كدولة شيطانية؛ الشيطان لديه النجمة الخاصة به ليست كنجمة داوود، لديها النجمة اللي هي خمسة مصنوعة من خط واحد؛ يعني خط واحد بترسمها بهالطريقة، وهي موجودة إذا تبحثوا على الإنترنت عن شكل تلك النجمة الشيطانية. ولكن في المقابل، النجمة الملكوتية والتي هي نجمة داوود سلام الله عليه، حملت سر أهل البيت سلام الله عليهم الموجود في أهل الكساء. هذا شيء مهم جداً أن نفهمه، لأنه الآن يحصل صراع على مثلاً كل واحد حط نجمة داوود أو حط مثلاً شغيل خلقية مثل زهرة الحياة؛ يعني (ذا فلاور آف لايف) من الجيومتري المقدس، من الرياضيات المقدسة، مباشرة يتهم الشخص الذي وضعها أنه هو تابع للمنظمة الصهيونية والأشياء الكبرى يعني. وهذه الأشياء كلياتها المنظمة الصهيونية هلا معش للاسف أنتم مفكرين أنه أنه هي مثلاً عم تجند الناس، لا هي عم تتحكم

بالناس أكثر من تجنيدها، لأن نحن للأسف عقولنا شبه فارغة، يعني أي شيء يتحرك أمامنا بتصور الفتنة، نتصور الفتنة ونحارب فقط بالكلام؛ نتهم الأشخاص، نضعهم أمام أشياء تهدم الدين، تهدم المعتقد، تهدم المذاهب. هذا الموضوع مش موضوعنا هلا بس ولكن بالرجوع إلى موضوع لقمان الحكيم نجد أنه لقمان لما نظر إلى نجمة داوود وجدت فيها ستة أضلع يعني ستة أوجه، وكانت للمرة الأولى تمثل السيدة الزهراء بضلع كامل يعني بشيء كامل موجود من تلك النجمة، فكان شيء جديد له وجميل ودرسه بدراسة بكل الدراسات الفلكية اللي كان موجودة في ذلك الوقت، واكتشف أشياء مهمة، وأول الاكتشافات التي اكتشفها هي أشياء وجودية عن السيدة الزهراء سلام الله عليها بذلك الاكتشاف. لما عرض الله عليه النبوة واندهشت الملائكة -بنعرف كلياتنا هذا الشيء- عرضها لكي يكون الرسول المبلغ التشريعي، بس ولكن

عندما استأذن من الله عز وجل واعتذر عن هذا المنصب، الله عز وجل كافأه بالحكمة، ليه؟ لأنه لم يبحث عن التشريع، لم يبحث عن ذلك العلم القريب من أهل من فقط من محمد وعلي، لا، أراد شيئاً جديداً، وهذا الشيء الجديد كان مفتاح كل العلوم الموجودة لنا هلا من ما يسمى من باب الحكمة. هلا بقول لكم كيف نشأت تلك الحكمة عندما التقى النبي موسى سلام الله عليه والخضر سلام الله عليه في ذلك في ما بين البحرين؛ شو هي ما بين البحرين؟ هلا بقولوا لك بتطلع على اليوتيوب أو الجوجل بتلاقي باحثين بقول لك ما بين البحرين هو ما بين النهرين في هذه المنطقة أو في تلك المنطقة، لا، ممكن يكون هذا المعنى المادي لها، بس ولكن المعنى المعنوي هو ما بين باب النبوة وباب الولاية؛ لأن هنالك زيارة للإمام علي الذي وصف فيها نفسه يقول: أنا الخضر الذي التقى به موسى، الذي التقى به موسى خضر الأول. هذه موجودة في إحدى الأحاديث المنسوبة لأمير المؤمنين سلام الله عليه، موجودة في

نهج البلاغة. فهذا المنسوب من العلم نحن يعني في كثير ناس ما بيقدر يتصور أن أمير المؤمنين يكون موجود في ذلك الوقت، مع أن هو قال شو؟ كنت مع كل الأنبياء في الخفاء، ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم ياه؛ لأن هو مرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله جل وعلا عندما خلق نور أحمد سلام الله عليه خلق من ذلك النور الأكبر الذي هو أساس كل الكون وأصر على هذا الشيء هو أساس كل الكون عندما خلقه، باطنه كان محمد علي سلام الله عليه، خلق من ذلك من نور أحمد خلق منه محمد، ومن باطن محمد كان علي في هذا الموضوع. فلما كان يرسل، لأن بما أن محمد سيد المرسلين وهو أبو الأنبياء كليتهم والأب الحقيقي لهذا الكون عندما كان يُرسل أحداً، كان يُرسل من؟ علي بن أبي طالب، هذا هذا النور الموجود محمد ويتمثل على الأرض في شخص في ناحية جسدية، في ناحية مثل ما تريد، فنلاقي هذا الشيء حصل مع موسى سلام الله عليه عدة مرات، فاستمع لما يوحى نزل

الوحي، هل يحمل ذلك الوحي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جبرائيل أو يحملها شخص آخر والذي هو علي بن أبي طالب، وهذا ما صار من الأسرار المهمة، بالعودة إلى موضوع لقمان لقمان في هذه الحالة اكتشف شيئاً مهماً، واكتشف أشياء مهمة عن سيدة نساء العالمين سلام الله عليها، طيب كل شخص الآن يريد يريد الحكمة، إلى أين يذهب؟ يذهب إلى ما بين النهرين، ما بين، ما بين البحرين عفواً، ما بين البحرين هو الذي يُردف علم النبوة مع علم الولاية، اثنيناتهم ممزوجين مع بعض، ولما يتدخلوا مع بعض ينشأ ذلك البرزخ، البرزخ محمي بشيء مهم سبحان الله يعني شوفوا ذلك الخلق عندما تداخلت تداخل هؤلاء العلمان كان لازم يكون في برزخ يفصل ما بين النبوة وما بين الولاية بشيء جميل جداً ألا وهو موجود في الوسط في هذا التحديد في هاتين النقطتين في هذه النقطة بالتحديد نشأ علم الحكمة من

هون هذا الموجود، فكل الناس الباحثين عن علم الحكمة يجب أن يدخلوا في ذلك البرزخ. طيب ماذا حصل لمثل جلال الدين الرومي وكل هؤلاء الأشخاص مثلاً عندما تحدثوا في علم الفصوص في كتاب الفصوص لمحي الدين بن عربي والسيد الشيرازي صدر المتأهلين الشيرازي، ووصولاً إلى الإمام الخميني، ووصولاً إلى الشيخ بهجت سلام الله عليهم أجمعين، يعني بنلاقي أنه ناس اتهمتهم في منهم بالكفر، مفهوم الفلسفة نحن عنا للأسف المس بالإسلام، أي واحد بيجي بيقعد يتحدث عن فلسفة أسهل شيء للرد عليه هو تكفيره مثلاً، حتى بالمحاضرات التي أقدمها مثلاً في بعض الأشخاص مباشرة لما يقول شيء فلسفي يقول لك الفلسفة حرام، طيب يا أخي إذا أنت شفت هذا الشيء حرام دون ما أقول وأكتبه وأعطيني دليلاً على ذلك، مثلاً أنا بقول لك دليل من القرآن الكريم أو من الأحاديث النبوية أو من العقل، يعني أوقات بجيب لك هيك نقاط وأنا بقول مسؤول ومسؤول عنها أمام الله، وهذا الاجتهاد ممكن يكون صحيح، ممكن

يكون لا، ليش ما بنكون دائماً منفتحين على هذه الفكرة؟ ليش بدنا دائماً نجهز ورقة التكفير مثلاً هذا ظالم هذا مكفر نكفره، قبل ما تكفره تحدث معهم مثلاً، ليش ما بتجي لعنده بتقول لي مثلاً في هذه النقطة مثلاً قولك بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أصل الكون، أنت تؤمن بوحدة الوجود؟ أنا لم أدعِ ولا أدعِ وحدة الوجود، يعني أو وحدة الموجود، ليش؟ لأن الله عز وجل غير مخالط الأشياء خلقها وهو فيها ولكنه غير مخالط لها كما ذكر ذلك الإمام الرضا سلام الله عليه، فكيف تريدني أن أقع في هذا الشيء؟ ما نقدمه اليوم هو علم عرفان ممزوج بالعلم، يعني كل شيء منقح بالعلم، كل شيء اكتشفه العلم الحديث من خلال دراسة الرياضيات والفيزياء وجدنا أنه هؤلاء العلمان، يعني هذا العلم وهذا العلم ممكن أن يكونا يداً بيد، اثنيناتهم بيكملوا بعضهم، عندما تحدثوا مثلاً عن وحدة الوجود مثل محيي الدين بن عربي والفصوص وكل في ناس كثير من الشيعة كفرته للأسف، وفي ناس مثلاً، وفي بقلب كتابه تحدث أن

الشيعة أصلهم في أصل صورهم الأصلية كلاب، وتحدث في موضوع آخر عن الإمام علي مثل هذه الأشياء، يعني ورد في كتاب مجلد كامل مجلد كبير علمي ضخم وردت هذه الأشياء، أول شيء أشك أنه هو تحدث عن، يعني مثلاً كتاب موجود من الألف من الألف سنة تقريباً، وكل هذا العداء للتشيع، ولا واحد معقول ناقل كتابه زيدت هالأمور بقلبه؟ يعني مثلاً أمران مثل هالأمرين فقط، اثنين: لو واحد تحدث طول الوقت عن الشيعة والتشيع وعن أصل الإمام علي وهيك وهيك بنقول أن هذا الشخص ناصبي، بس ولكن شخص تحدث مرة واحدة في مجلد كامل عن الشيعة وهو يمتدح الإمام علي طول الوقت، وامتدح في بعض الأحيان بعض الصحابة، بس ولكن هذا الشيء بتحسه كأنه دخيل على ذلك الكتاب، بغض النظر إذا كان دخيلاً ولا غير دخيل، خلينا نتحدث عن فكر هذا الشخص، يعني أنا مثلاً ممكن أجيب واحد ملحد الآن وأدرس فكره وأستنبط ماذا هذا الشخص قدم للعلوم الإنسانية والعلوم البشرية وأخذ منه، أمرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم: «خذوا الحكمة من أفواه المجانين»، خلينا نعتبره مجنوناً، خلينا ناخذ الحكمة منه قبل أن نكفره. هذا التكفير خلوه على جنب، خلينا نأخذ الحكمة، وبعدين، كل الناس اللي هن ضدي بهذا الموضوع الذي أقدمه خذوا ما أقدمه حللوه، إذا ناسبكم خذوه، وإذا لم يناسبكم فالقوا به، مش ضروري تكفروا الشخص، فهؤلاء الأشخاص مثل محيي الدين بن عربي عندما تحدث عن الأشياء الملكوتية الكبرى في عالم الوجود وتحدث مثلاً عن فناء فناء النفس في الذات الكبرى وتحدث عن الأشياء الكبرى هي كلياتها لها مصطلحات علمية حديثة، وهي كلياتها أشياء عندما نفهم حقيقة الأنفس نفهم أنه هنالك شيئاً نحن ضيّعناه، مثلاً دائماً الأئمة سلام الله عليهم ما تحدثوا عن النفس البشرية، تحدثوا عن تلك النفس الموجودة في الجسد. طيب قالوا لك من عرف نفسه فقد عرف ربه، أستطيع أن أقول لكم حتى من خلال نقاش كبار العلماء أنهم ما بيعرفوا شو هي النفس عندما تحدث الله عز وجل عن معرفة النفس.

كان يتحدث ليس عن معرفة الأنوية التي أنت موجود فيها، ليس عن معرفة الطبائع البشرية التي هي موجودة في قلوبنا وعقولنا، لا، كان يتحدث لنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أصل نفسنا؛ شو؟ «وخلقكم من نفس واحدة» «خلقكم من نفس واحدة»، كيف يعني؟ يعني آدم خلقنا من نفسه؟ كلا، ليس هذا المعنى، هذا مناقض للمعنى العام؛ تلك النفس التي كانت ذائبة في حب الله، والتي هي لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت في حرم الله. أي نفس تكون في حرم الله تكون لله فقط. انظروا إلى سورة النور، الآية 27 و 28، اقرؤوها: «ولا تدخلوا حتى تؤذن لكم». وإن لم تجدوا، يعني بهذه الآية أقول لك: ما في، ما في حدا بهذا البيت الذي أنت تريد أن تدخل له، ولكن يجعله يقول لك: «حتى تؤذن لكم». طيب، كيف ما في حدا وحدا من جوه بده يؤذن لك؟ لأن هذه الروح وهذه النفس ذائبة في الله عز وجل، ذائبة في حب الله، تحولت إلى شيء مطلق لله عز وجل. فالنفس التي يريدنا أن نعرفها أهل البيت سلام الله عليهم، عندما تحدثوا، يريدون

أن نعرف أنفسنا التي هي شو؟ نفسنا الكبرى التي هي نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن من عرف نفسه هنا عرف ربه. عرف ربه، انتبهوا لهذه الكلمة، ومن عرف ربه عرف إلهه. هذا المنطلق، من هذا الوعي، يوصلنا لمعرفة أفضل لسيدة الزهراء سلام الله عليها، ذكرته في أول الحلقة. هلا، هلا يوصل المعنى. إذا نظرنا إلى الشمس كشمس، هلا مطلع على الشمس نلاقيها نور كبير وأب متوهج ينشر ذلك الضوء والنور والراحة والحرارة، يعني الحياة، حياة كاملة للأرض التي هي في أصل صورتها هي من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكره العرفاء، أنه في بعضهم قالوا الشمس هذه أصغر بسبعين مرة؟ في منهم قالوا أصغر بسبعمِائة ألف مرة؟ في قالوا، في منهم قالوا بسبعمِائة ألف مرة من نور رسول الله الأكبر، الملكوت الموجود في الملكوت فوق، واللي هي أصل الحياة الشمس هي أصل الحياة، مضبوط ولا لا؟ نحنا الأرض بتدور حواليها، كل ما في الكون يدور حول الشمس. الكون الموجود هنا والكواكب اللي هنا، ليه؟ لأنه هذا هو نور

محمد أحمد الكبير. شو بدكم فيه؟ ذلك النور الأكبر الذي يدور حواليه كل الكون، كل المجرات، مش بس مجرة درب التبانة ومئة مجرة اكتشفوها العلماء، وملايين المجرات الموجودة في الكون التي تمثل عين الحوت، التي تمثل عين الحوت. في قول عن الأئمة سلام الله عليهم عندما ذكروا الحوت والثور والقرن، هي كلياتها جنا في علوم الحكمة نقدمها بإذن الله تعالى. وللأسف، في ناس كتير بيقعد يضحك على أي عين حوت! انظر إلى عينك حبيبي، اطلع بعينك، هو الكون كله، هي القبة كلياتها بعينك. انظر إلى فيها واحدة نقطة سوداء بالنص وعلى الأطراف كلياتها، هذه النقط مثل مجرات موجودة كلياتها، مثل نقط مجرات كلياتها بتدور حوالين النقطة السوداء الموجودة بالوسط. عندما يصل النور إلى هذا العلم، بعد لم يكتشفها إلى الآن، إلى شيء لا نستطيع أن نراه، شو بصير؟ يتحول إلى ظلمة، وانظروا العلم بالمستقبل سيبرهن هذه النظرية ولا لا؟ ليه؟ لأنه لا يستطيع، لا تستطيع عيوننا رؤية ذلك النور من شدة بهائه وجماله، لأنه غير معرف، غير معرف في عقولنا.

الله عز وجل عندما يعرف الأشياء في العقول نستطيع أن نراها، وعندما لا يعرفها يكون حجب لنا في عيوننا وعقولنا عن ذلك النور. لذلك عندما ننظر إلى الشمس بقلب الشمس نلاقي هنالك مثلاً خيوط نور تنفجر من جوه، يطلعوا من قلب الشمس بنار شديدة، وتطلع وتجي، وفي نقاط سوداء وفي نقاط شديدة الحرارة و نقاط كذا. إذا قربنا الميكروسكوب، عفواً، التلسكوب على الشمس، نستطيع أن نرى مختلف الأنوار فيها، نستطيع أن نرى مختلف خطوط الطاقة فيها، نستطيع أن نرى كل شيء موجود فيها، ولكن إذا أبعدناها، إذا رايناها بالعين المجردة، نراها شقفة واحدة، شمس واحدة. ها هو الفرق ما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم والأئمة كلياتهم موجودين بذلك النور، نور واحد. من ما بين كل هذه الأنوار، شو هو الشيء الذي مايز بين كل هذه الأنوار؟ الذي مايز بين كل هؤلاء الأنوار هو السيدة الزهراء سلام الله عليها؛ عندما خلقها الله عز وجل، عندما خلق السيدة الزهراء، استطعنا

أن نميز نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نور علي. خلق السيدة الزهراء قديش هو مهم في الكون؟ قديش هو مهم في الكون؟ هو خلق ملكوتي. سبحان، سبحان الله! الله عز وجل عندما تحدث الإمام الخميني أنه السيدة الزهراء هي مخلوقة ملكوتية حوراء إنسية بأشد وارقى المعاني الفكرية والفلسفية، كان ولا يزال مقصراً في وصفها. لا تستطيع، صدقوني إخوتي وأخواتي، لا نستطيع أن نعبر عن ماهية السيدة الزهراء عندما نتكلم عن محمد وعلي، ذلك البرزخ الموجود في ذلك البحرين. الله عز وجل تحدث عنه في سورة الرحمن عندما تكلم عن ذلك، عن ذلك السر الملكوتي الأكبر الذي اكتشفه لقمان والذي أريد أن تكتشفوه لكي تدخل الحكمة عقولنا وقلوبنا. لا تدخل الحكمة العقول والقلوب إلا من خلال الزهراء. محي الدين بن عربي عندما تحدث عن الأشياء الملكوتية لله وهذه الأشياء كلياتها الموجودة في كتب الفصوص، تحدث عن أشياء راها كالشمس بالعين المجردة، لم

يراها بعين، بعين التي مثل فلتر لكي تقدر تشوف الأنوار مختلفة عن بعضها البعض، لم يراها بهذه الطريقة كل العرفاء الذين مروا من قبل، لأن الله عز وجل لم يأذن لهم بعد في ذلك الوقت بمعرفة سر السيدة الزهراء. لم تكتهل العقول لمعرفة سر السيدة الزهراء، لأن بسر السيدة الزهراء بمعرفتها تستطيع أن تميز ما بين علي وتستطيع أن تست تطيع ان تميز ما بين علي وتستطيع ان تميز ما بين محمد خليني أعطيكم نقطة فقط. في ببحر هذا التأمل نقطة واحدة فقط. أرجوكم فكروا فيها وتأملوا فيها وشاهدوا عظمة. تلك السيدة وعظمة محمد وعظمة علي سلام. الله. عليه إذا نظرنا إلى ما قاله الإام علي عن. النفس البشرية مثلاً قالوا له عرف لنا. الأنفس فتحدث عن أشياء موجودة في جسدنا. في يعني الأنفس الشهوانية وكذا. والمادية وأنفس الغضب والتي تسبب الغضب. وكذا وكذا وكذا. كل هذه الأنفس هي باطن الإنسان في. باطن الإنسان مضبوط مثّلوا الظاهر بمحمد صل.

صلوات الله عليه ومثلوا باطن محمد. بعلي من هو علي لمحمد من خلال هذا الفلتر. الذي هو السيدة الزهراء سلام الله عليها. أرجع أعيدها لكي تفهموا. نحن أنفسنا مقسمة بس ولكن مقسمة في بوتقة. يعني في بوتقة كبيرة مثل طنجرة فيها. الأنفس كلياتها وكلياتها مطبوخة ببعض. كلياتها فت وكلياتها تكون أنت هي أنت. أنت. عندك مثلاً نفس الشهوة. النفس الأمارة بالسوء النفس المطمئنة. النفس الكذا هي كلياتها حطها كلياتها. بطنجرة واحدة وكلياتها بالنسبة قديش النسب. الموجودة فيها الكميات الموجودة فيها من. كل نفس هيدي كلياتها هي أنت وكلياتها أنت. إذا تحدث أمير المؤمنين سلام الله عليه. بهذه الطريقة عن النفس النفس البشرية يعني. هو يتحدث عن باطنه في محمد صلى الله عليه. بس ولكن هذا الباطن كله لله كله لله الغضب. لا يكون إلا لله الشهوة لا تكون إلا لله. لأن الله عز وجل أراد لنا أراد لنا أن. تستمر هذه الحياة الشهوة الجسدية هي. الشهوة الجسدية هي الفطرة بالموجود في. أنفسنا لو لم تكن موجودة لما أحد كان أقام.

علاقة مع امرأة أو امرأة أقامت علاقة مع. رجل الآن بحد ذاتها هذه العلاقة هي علاقة. مقرفة مثلاً كيف أعطيكم مثلاً إذا نحن هلا. شفنا صراصير مثلاً أو حشرات يقومون. بالعلاقة الجسدية ننظر إليهم يقومون. بالعلاقة الجسدية ننظر إليهم بأنها شيء. مقرف ما عندناش شهوة تجاه هذا الشيء معنا. شهوة تجاه فهو شيء مقرف ولكن إذا نظرنا. والعياذ بالله بس أنا عم بعطي مثل إذا. نظرنا إلى العلاقة ما بين امرأة ورجل. بنلاقيها علاقة جميلة حتى في ناس بحبوا. يتفرجوا عليها من خلال أفلام الغير جيدة. والعياذ بالله أنا عم بحاول أقرب لكم النظرة. لهذا الشيء فليه لأن الدافع إلى النظر إلى. هذه العلاقة هي هو دافع شهوي والدافع إلى. النظر إلى علاقة الجسدية ما بين الحشرات. هو دافع علمي وبعض الأشياء بعض الناس يرون. هذا الدافع لكي يعبروا أن هذا شيء مقزز. أو غير جميل فلذلك هذه الفطرة التي جعلها. الله عز وجل في أنفسنا كلياتها ناشئة من. ذلك التمثيل الملكوتي لمحمد وعلي ولا. نستطيع أن نميزه من بعضه البعض ليه لأننا. لم نفهم الزهراء سلام الله.

عليها محي الدين بن عربي وصولاً إلى الإمام. الخميني من أول خلينا ناخذ من أقصى إلى. أقصى أول ما بلش العلم العرفاء. والمتصوفون أنا ضد التصوف عم بتحدث. عن المعرفة العلمية من محي الدين ابن العربي. وصول الإمام الخميني نظر نجد أنه الإمام. الخميني هو الوحيد اللي بلش يسلط الضوء. على السيدة الزهراء بل بلش يسلط الضوء على. السيدة الزهراء نظرية وحدة الوجود عنده. بلشت تقل وتخف سبحان الله تلك النظرة إلى. السيدة الزهراء نعرف من خلالها ونميز. الأنوار نعرف أن الله عز وجل خالق أحمد. بس ولكن محي الدين ابن عربي عندما نظر إلى. النور نظر إليها كنظرة إلى الشمس لم يعرف. أن يميز الأنوار من بعضها بعضاً فلذلك قال. قال كل هذا النور هو نور الله والذوبان. فيه الذوبان في الله إذا قلت هذه الكلمة. هي بحد ذاتها الكثير من الناس إشراك بس. ولكن مع بعد ما بعد ما ذهاب الإمام. الخميني والتعريف الكثير عن السيدة. الزهراء والعلوم التي قدمها في حق السيدة. الزهراء والكثير الكثير من العلوم. والمعارف وكذا وكذا نجد شخصاً بلش العلم.

العرفاني يصل إلى مرحلة النضوج وين وصل. مرحلة النضوج وصل مع الشيخ محمد تقي بهجت. قدس الله سره الشريف مع الشيخ تقي بهجت. بنلاقي أنه دائماً ما كان يتحدث عن السيدة. الزهراء بهذه الطريقة قال كلمة مهمة جداً مهمة. جداً الكثير من الناس يمرون عليها مرور. الكلام قال السيدة الزهراء بالنسبة. للمؤمنين هي أمهم هذه الكلمة مهمة جداً. أرجوكم أن تفكروا فيها هذه بحد ذاتها هي. سر من الأسرار الكبرى هذا الفلتر الذي. وضعه أمامكم مش حيخليكم بس ترون الأنوار. نور محمد وعلي من بعضها البعض لا سوف. يريكم كل الأنوار المتمثلة بـ بـ ١٤ نور. كلياتها حيحط مايكروس ميكروسكوب فوق. التلسكوب تصوروا يعني حتشوفوا أعمق أعمق. أعمق الأسرار الموجودة والمشتركة ما بين. أهل البيت سلام الله عليهم معرفة السيدة. الزهراء هي مفتاح حكمة. لقمان شوفوا شوفوا هذا هذا التجانس. والتقارب السلام على فاطمة وأبيها وبعلها.

وبنيها والسر المستودع فيها السر المستودع. فيها هو ذلك الرحم الذي أول شيء خلق منه. محمد طلع لبرا خلق منه الحسن وطلع لبرا. ذلك الرحم خلق منه حسين وطلع برات الرحم. خلقت منه فاطمة وجعلها الله على ذلك الرحم. لذلك رسول الله صلى الله عليه وآله شو قال. لم يقلها للحب لم يقلها للرومانسية لم. يقلها أب لبنتي شو قال قال فاطمة أم. أبيها ذكروا هذا القول فاطمة أم أبيها من. أي ناحية أم أبيها لأن الله عز وجل ولاها. على ذلك الرحم الذي كان الذي خلق منه في. الخلق الأول فوق عشان هيك قال أم وأبيها. وكيف حل كيف أحل الله عز وجل فاطمة. بالزواج من من علي عندما خرجت من باطن. محمد لم تخرج من ذلك الرحم علي لم يخرج من. ذلك الرحم خرج من باطن محمد خروجا لبرا. سبح سبحان الله ذلك التقارب والتجانس لا. يستطيع معرفته إلا من نظر من خلال نور السيدة الزهراء عن طريق ذلك الرحم. كل ما قلته اليوم لكم هو من الأسرار الكبرى؛ عندما ننظر إلى العرفاء

وعندما ننظر إلى كل التعابير التي قالوها من عهد محيي الدين بن عربي وصولاً إلى يعني الإمام الخميني هو الذي بدأ يؤسس لتلك الثورة الكبرى حتى على علم العرفان وصولاً ما بين هؤلاء الهلالين كل ما وجد بين بالعلوم كلياتها كانوا يجهلون السيدة الزهراء. عندما ننظر إلى الشيخ محمد تقي بهجت لم يتحدث أبداً عن شيء يسمى علم الوجود وعلم الموجود ووحدة الوجود، كل حديثه دائماً كان عن الإمام المهدي، كل حديثه دائماً كان عن السيدة الزهراء، كل مثلاً إذا قال له شخص إني مثلاً موجوع عندي وجع رأس يقول له: صلِّ على محمد وآل محمد بهذه الطريقة. إذا قال له واحد مثلاً أريد مالاً يقول له: صلِّ على محمد وآل محمد واستغفر الله. إذا أريد كذا صلِّ على محمد وآل محمد وافعل كذا. بماذا مثلاً نستطيع الانتصار على الشياطين؟ صلّوا على محمد وآل محمد بهذا العدد. إذا كان عندنا شك مثلاً بـ الله عز وجل قولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله. هذا بحد ذاته ثورة علمية كبرى في عالم العرفان، هذا بحد ذاته بدأ علم العرفان يصل إلى مرحلة النضوج، ويجب أن لا

ننهي هذا النضوج، يجب علينا أن نكمله، أن نكمله، أن نعطي تعريف الذوبان في الذات الإلهية؛ شو معناه؟ معناه خروج نفسك من ذلك، من ذلك الجسد، من ذلك الجسد الذي هو هذا الجسد ودخوله في روحك، الروح التي أساسها شو؟ أساسها طاقة محمد وآل محمد، وليس وصولاً إلى الله. الله عز وجل جل وعلا أن يكون له ذات، بس ولكن شو؟ لكن عندما خلق محمد صلوات الله عليه أجمعين خلق ذلك النور الذي من خلاله فقط تستطيع الوصول لله. الكثير من الناس يقولون لي اليوم: لا نريد أن نكون مغالين في أهل البيت. خليني أقول لكم هالشغلة، وهذه الشغلة دائماً بقولها وبستعملها وقلتها بمحاضرات كثيرة، بس ولكن الكم: نفسي موجودة في جسدي الآن، مضبوط؟ نفسي تتحدث إليكم عن طريق ماذا تتحدث؟ تتحدث عن طريق الحنجرة، تتحدث عن طريق اللسان، تتحدث عن طريق الفم، لحتى يصلكم ذلك الفم. يعني نفسي استعملت هذه الوسائل وصولاً إليكم، مضبوط ولا لا؟ إذا أردت التحدث مع الله عز وجل لا يكون ذلك إلا بالحنجرة وباللسان وبالفم الذي هو كلياته ممثل لمحمد وآل محمد صلوات الله أجمعين، هو

محمد وعلي والحسن والحسين وصولاً إلى الإمام المهدي، هو يمثل الوسائل التي تستطيع الوصول بها إلى الله عز وجل. إذا تحدثت عن طريقهم أنت تحدثت، تتحدث مع الله مباشرة. لا نستطيع، لا تستطيع نفسي التحدث معكم مباشرة من دون استعمال آلات -وحاشاهم أن يكونوا آلات، بس ولكن الله عز وجل خلقهم للوصول إليه-. يعني هذه بالنهاية هذه من آخر شيء، لأن عندما تحدث الله مباشرة مع موسى ماذا قال له؟ «فاستمع لما يوحى» يا موسى، يعني محمد قال له لموسى: استمع لما يوحى من الله عن طريق من؟ عن طريق الإمام علي سلام الله عليه. هن ذلك الطريق، وكل العلماء المسلمين والشيعة والسنة يشددون على أن الله عز وجل تحدث مباشرة مع موسى. كيف تحدث مباشرة؟ محمد الملكوتي، علي بالأرض، وذالك الصوت ما بينهما من الله عز وجل. لا يكون ذلك إلا من خلاله، وعرفنا ذلك وميزنا ذلك من خلال معرفتنا بالسيدة الزهراء. لذلك انظروا إلى نجمة داوود فيها ضلع كامل للسيدة الزهراء السيدة فاطمة الزهراء، انظروا إلى حديث الكساء، ذلك الرحم

الكامل لفاطمة الزهراء سلام الله عليها. هذا هو اللي ذكرته هلاء: السر المستودع فيها حان الوقت لأن نبلش نكشف كل الأسرار، ما في أسرار في هذا الزمان، خلص انتهى كل شيء، العقول يجب أن تكتمل. أنت إذا عرفت هذا السر وآمنت به وفكرت وتفكرت به الله عز وجل بإذن الله سوف يهبك الحكمة ولن يجعلك أن تضل في زمان تضل به الكثير من الناس. الكثير من الناس اليوم يقومون لتكفير بعضهم البعض ومحاربة بعضهم البعض؛ سامح كل الناس، استغفر لكل الناس حتى لو أساءوا لك وطعنوك في ظهرك، الله عز وجل أمرنا بذلك، لأن أكثر الناس مسامحة لخلق الله عز وجل هم أكثر الناس وصولاً إلى حب السيدة الزهراء سلام الله عليها التي بدورها هي مفتاح باب علم رسول الله الذي هو الإمام علي سلام الله عليه. وإذا فتح الباب، باب ودخلت المدينة، هنيئاً لك في أرض الولاية. أتمنى أن تكون وصلتكم هذه الفكرة، لأنها فكرة مهمة جداً لكل الناس اللي بيقولوا لي عن تكفير هؤلاء الأشخاص؛ لا تكفر هؤلاء الأشخاص، كانوا يسعون مثل ما يسعى علم التشريع، الفقهاء، يعني الوصول إلى

استنباطات معينة، ولكن عندما راوا الحقيقة بالعين المجردة ولم يمتلكوا علم السيدة الزهراء سلام الله عليها من خلال الفلتر يعني التي هي الفلتر، لم يستطيعوا أن يميزوا، لم يستطيعوا أن يميزوا ذلك. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
105. أسرار الثور والحوت ودابة الأرض (ملكوت الزهراء ، موسى ،عيسى )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله هذه المحاضرة سوف تكون إكمالاً لكشف أسرار الملكوتية للسيدة الزهراء سلام الله عليها، وفي هذه المحاضرة بالتحديد سوف تكون عن الأحوال الملكوتية لعلي والزهراء سلام الله عليهما، والبعد النوري والملكوتي لهما في الكون. عندما تحدثنا في سابق المحاضرات عن المعاني الخلقية للأنبياء سلام الله عليهم، تحدثنا أكثر شيء، وكرسنا هذه المواضيع بالحديث عن النبي عيسى سلام الله عليه. ولكل الناس الجدد سوف أكرر؛ من هو النبي عيسى؟ النبي عيسى في العالم الخلقي هو يعني الله عز وجل خلقه لكي يفهم المؤمنون كيف خلق علي من محمد سلام الله عليهما؛ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك النور الظاهر والإمام علي هو باطن محمد. وحين أرسله يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخلق، أرسل من باطنه، من باطن ذلك النور، وتمثل ملكوتياً بالنبي عيسى سلام الله عليه؛ لأن الروايات من أهل البيت ذكرت حين خلق آدم

أول ما خلق نفخت فيه الروح. لما وقف آدم عليه السلام يعني بذلك الخلق؛ يعني مثل واحد مذهول مصدوم مثل ما يفعل أولادنا في هذا عالم الدنيا، أول شيء يقوم به أنه يعطس. فلما عطس تلك العطسة اجتمعت عليها الملائكة وأخذتها إلى مكان معين، وبعدين الروح القدس الذي هو جبرائيل سلام الله عليه أخذ هذه الروح التي طلعت من عطسة آدم يعني من باطن آدم، وأدخلها في مريم سلام الله عليها، ومن مريم خلق عيسى. لذلك كان الأب الروحي لعيسى هو آدم سلام الله عليه. فنفس الشيء خلق الإمام علي من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يسهل على المؤمنين فهم ذلك؛ خلق لنا النبي عيسى كما ذكرت في محاضرة مطولة يعني مثبته بالقرآن الكريم. طيب، المعنى الخلقي الموجود لعيسى على الأرض ما هو؟ إذا نظرنا يعني هنا بدأت كشف الأسرار التي تحدثت عنها؛ إذا نظرنا إلى النبي عيسى سلام الله عليه، المعجزة التي تمثلت به كانت ماذا؟ إحياءه الموتى؛ الموتى كانوا كلياتهم شيئاً ينبت من الأرض؛ يعني مثلاً كل الذين أحياهم النبي عيسى سلام

الله عليه كانوا من تراب، والتراب هو أرضي، يعني الله عز وجل خلقه من الأرض. طيب، إذا نظرنا وأردنا اكتشاف شيء أكبر من هذا الشيء، نجد أن هنالك معنى خلقياً يتجسد أمامنا بس نحن ما عم نشوفه للنبي موسى عليه السلام من خلال ما تحدثنا به عن النبي عيسى. هلا المعنى الخلقي للنبي موسى الكامل لن أکشف عنه إن شاء الله في هذه المحاضرة، ولكن سوف أكشف عن شيء مهم بالمعنى الخلقي الموجود على الأرض كما كشفته للنبي عيسى؛ يعني ماذا؟ النبي عيسى ينبت الزرع، يعني يرجع يحييه من أول وجديد، النبي عيسى كأنه ما يحييه من أول وجديد. النبي موسى كان عكس النبي عيسى؛ ماذا كان؟ ألم يكن يميت؟ لا، النبي عيسى، عيسى عفواً، عيسى اختصاصه الأرض، النبي موسى اختصاصه البحر، يعني كل شيء مر من معجزات على النبي موسى ذكر فيه البحر؛ البحر مثلاً: فلق البحر، دخل فيه، مات بقلبه فرعون بذلك البحر، بعدين راوحوا فتاه على مجمع البحرين؛ يعني كان كل الأشياء التي تحدث القرآن عنها مع النبي موسى كان شيء ملكوتي موجود بماهية البحر. ما هو البحر؟ يعني النبي عيسى البر، النبي

موسى البحر. دائماً ما تردد هذا الشيء وقطعناه من دون ما ننتبه ونلتفت لهذين الشيئين، فبنلاقي أن هؤلاء الشيئين شيئين مهمين، ليه؟ لأنني سوف أتحدث عنهم في سياق الآيات القرآنية؛ لأن هذا الشيء سوف يكشفه؛ يعني الأحوال الملكوتية لعلي والزهراء سوف يكشفها النبي موسى ولقمان الحكيم؛ لأنه هو كامل الحكمة، يعني إذا أردنا أن نرى خلق الزهراء وكيفية الزهراء، نبدأ منها من النبي لقمان، من سورة لقمان سلام الله عليه. لذلك في النبي موسى عندما تحدث، دائماً ما تحدث عن الحوت، البحر، هنالك حوت، هنالك بحر، والرسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق الأحاديث التي علمها لأهل البيت تحدثوا دائماً عن حوت وبحر وزور وصخرة وكل هذه الأشياء. للاسف علمائنا لأنهم يعني مختصين بعلوم التشريع أكثر ما هي اختصاصات علمية، مع الوقت صاروا يتفادون هذه الروايات، يعني مثلاً بتلاقي علماء السنة وعلماء الشيعة سواء؛ يعني اثنيناتهم مثل بعض، كل ما تمر هذه الروايات المتواترة؛ يعني مثلاً

في روايات كثيرة من عند أهل السنة، في روايات كثير عن أهل الشيعة تحدث الأئمة سلام الله عليهم عن هذه الأشياء. وللأسف وصلنا إلى مكان أنه حتى في بعض الشيعة الآن يستهزئون بهذه الروايات. سوف أذكر واحدة منها مثلاً بيقول لك بتفسير القمي والكافي في هذه الرواية: محمد عن أحمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبان بن ثعلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ قال: هي على حوت. فرجع فقلت: الحوت على أي شيء؟ قال: الحوت على الماء. قال: الماء على أي شيء؟ قال: الماء على صخرة. قال: على أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس. قال: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى. فقلت: على أي شيء؟ قال: هيهات! عند ذلك ضل علم العلماء. في محاضرات سابقه تحدثت عن الثرى؛ لأن الله عز وجل ذكر الثرى في القرآن الكريم عدة مرات، والأنبياء والأوصياء تتحدث عن الثرى وما تحت الثرى. قلنا: الثرى هو وجود محمد سلام الله عليه، ذلك النور الكبير الذي كان موجوداً في الخلق

الأول، النور الملكوت الكبير. الله عز وجل أدخله بالبحر. هلا إذا نحن أردنا أن نصنع من الـ كيف يصنع الزجاج مثلاً؟ الزجاج يصنع عن طريق كريستال السيليكون، يعني هنالك حرارة عالية، وكريستال السيليكون يوجد في الرمل؛ يعني هلا هيدي هذه كلياتها أسباب من الخلق. الأول الله عز وجل مثلها لنا لكي نحن نفهم ما هي الخلق وما هو السر عندما نقول تحت الثرى شو يعني يعني هنالك طاقة كبرى نزلت تحت الماء ولدت هذه الشجرة بتحصيل حاصل لما هذه الشجرة شجرة الأوصياء أول شيء نور محمد وآل محمد بعدين من ذل من تلك البذرة ولد شجرة أخرى لأن البحار متطابقة فوق بعضها البعض وهذه الأشياء الجيدة التي وصلناها إذا كان الله عز وجل خلق السماوات فوق بعضها البعض فهنالك بحار فوق بعضها البعض البحر الأول كانت بذرة محمد وآل محمد فطلع منها شجرة محمد وآل محمد من تلك البذرة الكاملة إلى من ذلك الوهج الكامل في بحر فوق منه هيدي منشأ بذرة الأوصياء والـ والأنبياء وهيدي كانت شجرة كاملة وفوق منها شجرة اتباع الأوصياء وبعد منها شجرة كاملة وهذه ولَم جر حسب تراتبيها التي أراد الله

عز وجل في خلقها هل هذا الشيء موجود على الأرض؟ نعم اكتشف العلماء حديثا يعني عم نتحدث جمعة الجمعة الماضية يعني بتاريخ 2000 بـ بالشهر الثاني 2016 اكتشفوا العلـ ـعلماء أنه هنالك عدة بحار موجودة تحت بحرنا البحار الموجودة نحن عليها الآن وهذه البحار فيها كان فيها شيء من الضوء والشمس ويمكن تكون مخلوقات عايشة تحت منه وهذه مثبت صار مثبت وذكر بعدة أية بعدة أماكن علمية فلذلك نرى أنه في هذه الأحاديث شيء ما بين الحوت والثور حوت والثور طيب ما هو الذي يجمع الحوت والثور إذا نظرنا إلى الحوت والثور نرى أن ترتيب الكلمات كما تعلمنا من علم الجفر أنه له شيء مهم الحوت حاء واو تاء والثور هو ثاء واو راء المشترك ما بين هؤلاء الاثنين مع بعضهم إذا امنع عدة حروف بيطلعوا حور حور الحور حور العين يعني كمان الحور بيوصلونا على شكل العين إجا يعني مرة أخرى بنروح على شكل العيون العيون الحوت إذا نظرنا على الحوت حوت هلا مثلا قلنا لواحد ارسم الحوت شو بيرسم؟ بيرسم عين وبيرسم آخر شيء هيك

إلى ذنب من هذه العين مثل كأنه شيء جزء لها سبحان الله يعني حوت مشتقة من الحور العيون يعني شيء واسع وله آخر شيء صغير من تحت كأنها دمعة مثلاً كأنها دمعة طيب إذا نظرنا إلى السفينة السفينة كمان شكلها حوت عفواً شكلها مثل الـ مثل كمان نفس الشيء مثل العين السفينة والحوت شكلهما مثل العين خليني أقول لكم شغلة الله عز وجل عندما خلق ما هو ما بين مشترك ما هو الشيء المشترك بين محمد وعلي في الرياضيات المقدسة ذكرت هيدي أنا قبل وإن شاء الله أحط لكم هلا يعني إذا استطعت فيلم صغير لأفرجيكم الدائرة الأولى عندما خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تتداخل مع الدائـ الدائرة الأخرى التي خلق من باطن محمد علي يعني بصير في دائرتين عندما تتدخل هؤلاء الدائرتين مع بعضهما شو بصير يخلقوا وفي الوسط شكله مثل شكل الحوت هذا شكل شكل الحوت سبحان الله فلما تحدث عن شكل الحوت شو يعني؟ يعني نتحدث عن عن شيء حاضن لكل هذا الكون كلياته يعني شيء حاضن لكل هذه الأشياء طيب ما هو الشيء الحاضن في هذه الرواية التي أنا ذكرتها أول شيء هلا اللي كنت عم أتحدث

لكم لما سالوا لأبو عبد الله الحسين شو قال؟ قال سألته عن الأرض على أي شيء قال هي على حوت سبحان الله يعني شو يعني الإمام الحسين هون لم يتحدث عن أن الأرض موجودة على مجرات وهذه المجرة موجودة على يعني شو متداولة كلياتها مع بعضها على شيء معين يعني هنالك الملايين من المجرات الملايين من المجرات مش بس مجرتنا الـ مجرة درب التبانة لا الأرض لحتى بس أشرح لكم بطريقة بسيطة الأرض موجودة حول عدة كواكب وكلهم بدوروا حول الشمس الشمس مع مليارات الكواكـ مع مليارات النجوم الأخرى وفي نجوم وكواكب تدور حواليها نجوم وكواكب تدور حواليها كلياتها عم يبرموا حواليه ثقب أسود كبير موجود في وسط هذا الكون هذا كون واحد فقط هو شو درب التبانة باسمه كلياته طيب هذا درب التبانة هو واحد استطاع العلماء رؤية عشرات الآلاف من الأكوان الأخرى أكوان موجودة حوالينا كلياتهم وكلياتهم عم يدوروا كما ندور في الحج حول ثقب أسود كبير طيب شو معناتها يعني الله عز وجل أراد لنا أن نفهم أن نـ نحن لما خلق لنا العين مثل العين هي الأكوان كلياتها موجودة وكأنه في ثقب

هنالك في العين طيب شو هو ثقب هذا العين شوفوا سبحان الله كيف المعلومات كلياتها تتدخل مع بعضها البعض وكلياتها تؤدي إلى معرفة كونية عما هو الإمام علي كيف خرج من رسول الله السيدة الزهراء وهيدي الأمور كلياتها فبنلاقي أن المشترك ما بين الحوت والثوـ ـالثور سمي ثوراً ليه؟ لأن الله عز وجل جعل فيه ثلاث أبعاد كيف فهمنا ذلك؟ انظر إلى اللغة العربية ألف عمودي بالطول يعني أي باء بالعرض لما خلق الباء نقطة تحت منها الساـ ـساء شو؟ مـ مثل الباء بس ولكن لها ثلاث نقط من فوق وهو الفرق ما بين الحوت والثور التاء أجت بالحوت مضبوط الحوت شو؟ لأنه يحمل كأنه شيء يحمل بالعرض الألف مش بالطول التاء بالعرض فالحوت شالت منها الراء من الحور ودخلت فيها التاء بالحور بالثور شو صار؟ راحت الحاء من أول الكلمة من كلمة حور ودخلت الساء شو هي الساء؟ هي أشياء ثلاثة موجودة فوق الـ الشيء الممدود تداخل هذه الأشياء

مع بعضها البعض ممكن يكون لا للوهلة الأولى أول ما تسمعوها ممكن يكون صادم أنه شو دخل هذه الأشياء بكاـ مثل ما قلت لكم وعلمتكم العلوم الإلهية كلياتها هي أشكال ملكوتية على الأرض الله أراد الله عز وجل من خلال العقل أن نفهمها ليه لحتى نفهم ما هي محمد وآل محمد هذا القول الذي قاله كل الأئمة سلام الله عليهم إذا أردتم أن أتعرفون من أنتم؟ يعني من هو ربكم؟ عليكم أن تعرفوا أنفسكم، وقلت لكم من فترة كبيرة، ليس أنفسنا الذاتية، ليس أنفسنا الذاتية الموجودة فينا، لا، أنفسنا التي هي خلقت من نفس واحدة، وهي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فمن عرف نفسه الأولى -محمد- عرف ربه. شوفوا، يعني شوفوا هي التتابعية، فمعرفة من هو محمد وعلي والحسن والحسين والسيدة الزهراء يجب أن نفهم معاني الفتق والرتك كلياتها، الفتق والرتك هون من خلال ذلك، بين هنالك في حوت حوت وهنالك الثور. شو يعني الحوت تحت البحر؟ الثور فوق البحر. شوفوا، شوفوا هذه الماء الذي خلق ما بين محمد وعلي هو ماء الحياة الحقيقي، هو ماء الحياة الذي خلق منه كل شيء، هالنقطة المهمة. كل الروايات التي

عبرت، كل الروايات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت: شو؟ الحسين هو سفينة النجاة. ولا أما كلهم شو قالوا؟ قالوا: كلنا سفن النجاة، ولكن الحسين أسرع السفن وأفضلها عند الله عز وجل. فلما قلت لكم: السفينة شكلها مثل شكل العين، ليه؟ لأن المشترك ما بين محمد وعلي هو شكل العين، هذا ظاهرها من فوق، لما كلياتها هذا ماء الحياة موجود، ظاهرها العين من فوق، ظاهر فوق العين يعني الطائف على العين هو طائف على الحسين سلام الله عليه. واللي دخل بقلب هذا البحر، من هو الحوت؟ وما معنى الحوت الذي هو كمان شكله مثل شكل العين؟ هو المنقذ الثاني بعد الإمام الحسين، وهو الحسن سلام الله عليه. شوفوا سبحان الله لما أراد الله عز وجل أن ينقذ نبياً من أنبيائه، لما أراد أن ينقذ نبياً من أنبيائه في البحر، ماذا فعل؟ التقمه الحوت. يعني شو يعني؟ اللي ترك سفينة الإمام الحسين سوف يلتقى، وهو مخلص. ليه؟ لأن الناس اللي موجودين وقتها معه يعني فقعوا له قلبهم، مثل ما بنقول بالعامية، ضلّوا معهم ما ادري كم ما ادري كم مئة سنة لحتى يهديهم ويرشدهم، ما بدهم. آخر شيء بلشوا

يغيروا رأيهم؛ لأن في بركان أراد يقول له أن نجاتك لا زالت موجودة، والله عز وجل أنجاه من الحوت. طيب، هذا الحوت هو نفسه بالملكوت، هو الإمام الحسن سلام الله عليه؛ لأنه شو الفرق ما بين السفينة والحوت؟ السفينة كل الناس تراها، يعني مثلاً إذا أنا بدي أروح من مطرح لمطرح لازم أركب على سفينة كوسيلة مواصلات. هلا في ناس لا، على البحر ما كمان نفس، عفواً، هلا بيقولوا لي بالطيران، ما هي الطيارة كمان نفس الشيء؟ الله عز وجل أجراها على فلك البحر. لما تحدث الله عز وجل عن الفلك والبحر، لم يتحدث عن مجرى البحر والأنهار فقط، تحدث عن فلك البحار، ليه؟ لأن كل شيء يحمل -هلا ما في البر والبحر، في البر عن الطيران- يحمل على البحر نفسه؛ يعني البحر لا زال بس غيرنا وسيلة أنه كطيران، بس ولكن نفس الشكل نفس الشيء؛ يعني في هنالك قواعد بيسموها «الإيروديناميكس»، شو يعني؟ يعني كيف مجرى الرياح على كل شيء موجود في الهواء أو في الماء، يجب أن يكون شكله مقوساً لحتى يقدر يفوت بالهواء، إذا كان شكله هيك

ماشي وبيخبط بالهواء بتقع الطيارة دغري، بس شو لازم يكون شكله؟ مقوساً لحتى يقدر يطلع؛ يعني القواعد الموجودة على البحر، فوق البحر، هي ذاتها نفس الشيء، هي الطيارة صار صنع لنا ياها الله شوية. فها كلياتها مربوطة ببعضها البعض من الناحية الملكوتية. طيب، اكتشفنا أن الحسن ملكوتياً هو ما بين محمد وعلي، لذلك السفينة المشتركة بيناتهم، وباطن ذلك السفينة شو؟ الحسن سلام الله عليه، باطن السفينة الحسن؛ يعني شو عرفنا؟ عرفنا الحسين هو الظاهر، والحسن هو الباطن، مثل ما كان محمد الظاهر وعلي هو الباطن. شو بيقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ بيقول لك: لكل منا ظاهر وباطن، بكل الأئمة. شوف، حياة الأئمة كلياتهم واحد مهد للثاني، واحد مهد للثاني. الإمام الحسن العسكري، شو الإمام الحسن العسكري؟ هو باطن النبي، عفواً، الإمام المهدي سلام الله عليه، ليه؟ لأنه مهد له، كان صامتاً في كل شيء يقوم له؛ يعني كان مكرساً حياة الإمام الحسن العسكري ليه؟ لكي يعني شو يحمي الإمام المهدي في رسالته؛ يعني زواجه وحياته القصيرة التي عاشها 28

سنة إلى وقت استشهاده، كان كل حياته مكرسة للإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك من الظلم والإجحاف أن بيجوا هلا شيعة بيقولوا لك: الإمام الحسن هو آخر أهل البيت، أو الإمام المهدي ما في روايات أنه ذكرت مولده الشريف؟ ونفس الشيء مع الإمام الحسن، الإمام الحسن كل حياته ومسيرته وصلحه مع معاويه، وأصحابه اللي رباهم ونشرهم حوالين العالم كلياتهم؛ لأنهم لم يريدوا الحرب، وليلة تكريساً لمسيرة الإمام الحسين سلام الله عليه. فبنكمل المحاضرة، بنشوف كل هذه المعاني الملكوتية الموجودة مع، شوفوا التشابك مع بعضه. بعرف أن هذه المحاضرة جدا صعبة، بس ولكن شوفوا لما إن شاء الله يعني مع الوقت، حناحاول قدر الإمكان أن نفسرها وناكدها بالآيات القرآنية. شوف، تأكيداً لما قلته عن النبي موسى سلام الله عليه، بس قبل ما بس قبل ما أترك النبي موسى سوف أتحدث عن شيء مهم هو أن الله عز وجل عندما خلق الحسن والحسين هو وجود نقطته، هوؤلاء الشخصين هؤلاء الإمامة ما بين الزهراء وفاطمة، عفواً، ما بين الزهراء وعلي بن أبي طالب. طيب، هنالك الحسن وهنالك

الحسين وهنالك شخص آخر، وهو من هو الذي لا زال في رحم الزهراء اللي هو المحسن سلام الله عليه؟ فنتساءل هون: من هو المحسن في الخلق وذلك الرحم؟ لأنه بلش اسمه بالميم: مح وحسن، حد منه. ومثل ما بنعرف بالجفر، مثل ما قلت لكم من قبل، معنا اسم حسن شو هو؟ حسن يعني حس محمد، لأن النون هو محمد، نون هو محمد، حس محمد. والحسين هو حسي محمد. كل شيء يتعلق فوق طوفان، فوق الماء، عطش، شو هو؟ الحسين حسين محمد والمحسن هو، شو هو رحم؟ حس بالخلق لهلأ، لهلأ، ما قدرنا نوصل له. موجود وين؟ موجود كيف تمثل؟ لأنه لعنة الله على من ضرب فاطمة ودخل على منزلها وقتل المحسن في رحمها، لَمَ لا نعرف؟ لأنه موجود للمحسن؟ نعم، أكيد؛ لأنه موجود لا زال في رحم الزهراء، ممكن يكون المحسن شيئاً سوف يكون في عالم البرزخ، ممكن المحسن سوف يكون شيئاً يساعدنا ويشفع لنا في عالم يوم القيامة. ممكن يكون هذا الشيء الآن، المحسن هو الذي يحسن للناس من دون ما حدا يحسن له به. شوفوا هي الفرق يعني، المحسن هو الذي يأتي

إلى الناس ويحسن إليهم من دون ما حدا يقدم له أي شيء، فهي من الإفاضات النورية لما ورد ما بين محمد، ما بين علي والزهراء سلام الله عليهما. بنكمل، قال للنبي موسى سلام الله عليه وتأكيداً من الآيات القرآنية اللي قلت لكم حجيبها لحتى توصل المعنى الذي تحدثنا عنه، بلاقي بسورة الكهف معاني جداً مهمة جمعت ما بين موسى وفتاه والخضر عليه السلام، الخضر وهذه النعمة التي تحدث، عفواً، الرحمة التي تحدثنا عنها سوف نجمعها ما بين موسى والخضر وما بين لقمان ويونس والرحمة والنعمة، هيدي الآن بالقرآن الكريم كل شيء يتشابك مع بعضه البعض ليه؟ لحتى يفهمنا بهذا المعنى الملكوتي ما هو؟ وهذا المعنى الملكوتي ما هو؟ وسميت الآيات القرآنية مثلاً إذا قلنا بالكهف، يعني يتحدث هون عن أسرار، إذا تحدث عن لقمان وذكرت الآية القرآنية تحت لقمان، يعني يتحدث عن حكمة، يعني كل شيء باسمه والمعنى اللي تحت منه موجود، عشان هيك فر على القرآن بهذه الطريقة. طيب فلما بلغ مجمع البحرين اللي تحدث عنه بالآية 61، 62، 63 بسورة الكهف، تحدث أنه بما معناه بالمختصر أنه ذهب إلى مجمع البحرين هو

وفتاه، وكان في حوت، هذا الحوت فتى موسى وضعه في الماء. هلا كل الآيات، كل التفاسير تقول إن موسى عليه السلام جاع والحوت كان هو أساساً هو آكلهم، وهذا خطأ، هذا هو الخطأ اللي وقع فيه كل المفسرين. الآن سياق الآيات القرآنية يتداخل مع بعضه البعض. موسى عليه ليش الله عز وجل أراد أنه لما عيسى عليه السلام شوفوا التقارب، عيسى لما الناس اللي موجودين معه وهذا القربان الذي يتقدم به المسيحيون أي لما رفع الله، عفواً، رفع عيسى يديه إلى الله وطلب منه أكل طعام لكل الناس الموجودين، فانزل الله عليه شو؟ السمك، سمك نفس الشيء، شو شكله؟ شكل العيون، يعني كل لأنه شيء ملكوتي. ومع موسى عليه السلام أعطاه الحوت للأكل، ليس المعنى للإشباع، يعني لما أُعطي السمك لموسى، لعيسى عليه السلام، لم يُقصد منه أنه سمك لحتى ياكلوه الناس ويشبعوا فقط، لا، كان هو شيئاً مذكياً من شو؟ من علم محمد وآل محمد. السمك لما نزل على عيسى عليه السلام بهذه الأشكال هي

أشكال نورانية لما فوق الأرض، يعني ما فوق الأرض، يعني أي شيء مختص بعلم عيسى مع موسى عليه السلام؛ لأنه في البحر علمه في الشيء الملكوتي ما بين محمد وعلي كان أكبر من علم عيسى عليه السلام فيما بينهما. شوفوا سبحان الله هذا الشيء! فهذا الحوت الذي هو كان ميتاً، ليه؟ ليش مات؟ ليش كان ميتاً هذا الحوت؟ لأن كل الناس اللي موجودة من بني إسرائيل كانت تعرف أهمية محمد، أهمية محمد وآله مع بني إسرائيل كانت تعرفها، مش بحاجة كان يبرهنهم لها، ليه؟ لأن لما ضرب بعصاه فجر اثنتي عشرة عيناً، هي اثنتا عشرة عيناً هي العيون التي هي معنى علوم أهل البيت، كل علم واحد منهم موجود في تلك العين، هي التي أراد فعلاً، فكل هذه العيون هي هذه أشياء موجودة فوق الأرض، يعني فوق البر. الأشياء الموجودة فوق البحر الكامل علم موسى هو تمثل في ذلك الحوت. شوفوا سياق الآيات الآن لما قال له، قال لفتاه: «آتنا غداءنا»، مش غداءه، كانوا الحوت كان شيئاً آخر، ليه؟ لأن كيف كيف الواحد يحمي الحوت وبيمشي فيه؟ أول

شيء، هو موجود مثل ما على رأي الناس اللي بيحكوا بيقول: ما بين مجمع البحرين، أول شيء لحتى يصطاد الحوت، يجب أن يقدم به من بحر من بحر، وليس مجمع البحرين كما يقال ما بين مصر والأردن، يعني هنالك في نهر ليس بحر، يعني كل العلماء هلا بؤكدوا أن البحر مجمع البحرين قُصد به أنهر الله، يعني المحدثين يقولون ذلك، مش أنا. طيب شو هو؟ شو هو الحوت؟ هلا إذا نحن بدنا ننقل حوتاً من مكان لمكان، كان حوتاً عادياً من مكان لمكان، أول شيء يجب علينا تبريده، يجي لازم يكون مبرداً مضبوطاً. الآن الحوت بطبيعته إذا تركناه برة أكثر من ثلاث أربع ساعات مش موجود بقلب الماء، المعدة الجوانية بتنفجر؛ لأنه لأنه مصمم ليتحمل الضغط، عكس السمك، السمك لأنه صغير حطيناه أكثر من نهار برة شو بصير فيه؟ بعفن، بيطلع ريحته زنخة، فالحوت حوت أكبر كيف بده يحمي الحوت طول الوقت؟ يعني الحوت هلا بيطلع شخص عادي في سياق الترتيبية المنطقية أنه أول شيء حمل الحوت، يعني واحد طول الوقت بالصحراء مشي مثلاً فيها ثلاث أربعة أيام وكان حامل الحوت خارج المنطق؛ لأن قلت لكم الحوت ثلاث

ساعات وبينفجر، ليش ما قسموا للحوت أو عملوا سندويشات مثل ما بنعملها؟ كان شيئاً موجوداً من زمان، ليش حمل حوتاً كاملاً ومشى فيه؟ هذا السؤال الأول. السؤال الثاني، كيف مشي فيه بالصحراء لوصل إلى مجمع البحرين؟ كيف مشي فيه من دون تبريد؟ يعني صحراء قاحلة وحوت حامله الواحد وبعدين حطه على جنب، وبعدين نسي مثلاً. هلا شخص بالسفر، إذا الناس اللي بتروح على الحج إذا مثلاً راحوا من منطقة لمنطقة مشي على الطريق، إذا حملوا معهم مثلاً خلينا نقول شنطة وقنينة مي، بعد ثلاث أربع ساعات هو بالممشى بيتقل كتير على الشخص، بيتقل، يعني صير ثقيلاً، فكيف بده ينساه الواحد؟ يعني مثلاً إذا تركت شوي وقعدنا ورجعنا مشينا، ما حيحس مباشرة أنه تنسي شيء؟ طيب لماذا نسي؟ نسيه فتى موسى نسي الحوت في قلب الماء، لمَ نسيه في قلب الماء؟ لمَ هو أصلاً يريد أن يضعه في قلب الماء لكي يبرده؟ يعني هو حي أم ميت أصلاً، حي أم كان حياً؟ ما في كان حامله، وإذا كان ميت لمَ وضعه في قلب الماء؟ فهنالك أسئلة كثيرة تدور حول هذا الشيء. فنصادف هنا عندما تحدث موسى عليه

السلام قال: «آتنا غداءنا» لقد يعني تعب من هذا السفر. ما هو الغداء أصلاً؟ وليش كان موجوداً بوقت الظهر؟ الغداء دائماً ما يكون موجوداً بوقت الظهر. فكان اجتماع لقمان عفواً موسى وفتاه مع الخضر وقت الظهر. إذا إذا كنتم تتذكرون وقتها أي عندما تحدثنا عن أسرار معاني الصلوات، مضبوط؟ إذا أراد الإنسان والله عز وجل مثل الصلوات كلياتها، ماذا مثلها بأهل البيت سلام الله عليهم؟ عندنا خمس صلوات وعندنا خمسة من أهل الكساء. الصلاة الأولى قلت لكم وقتها هي تمثل رسول الله، ليس بحاجة الإنسان أن يعمل فيها أكثر من ركعتين صلاة الصبح، وهي أهم صلاة. الصلاة الثانية التي هي شو صلاة الظهر؟ شو هي الظهر؟ أتت من ظهير، يعني ظهير شو يعني؟ الركن الحامي. يعني من هون مثل مثل الشيء في الجسد الموجود في سلسلة الظهر. الظهير شو يعني تمثلت بمين؟ بالإمام علي سلام الله عليه. فعندما يتحدث هنا الغداء عن على الغداء يتحدث عن شيء يؤتى به من علي بن أبي طالب. هذا الغداء هذا شيء معين يؤتى به من علي بن أبي طالب. لمَ؟ لأن سوف يلتقي

بعلي بن أبي طالب. الخضر الموجود في في سورة الكهف هو علي بن أبي طالب ولم يكن الخضر الموجود عندنا الآن الذي التقاه موسى في هنا في هذا العالم هو علي بن أبي طالب. لمَ؟ لأن هنالك قولاً مذكوراً موجوداً في نهج البلاغة يقال: قال علي بن أبي طالب عن نفسه: أنا الخضر المسؤول في القرآن الذي التقى مع موسى في مجمع البحرين. لمَ؟ لأن موسى هو من مجمع البحر الأول الذي هو علم النبوة، علي بن أبي طالب هو مسؤول علم الولاية، فلا يجب أن يكون إلا من خلاله. فلما قالوا: «آتنا غداءنا» ما يعني آتنا الشيء الذي يجعلنا نفتح رؤية علي بن أبي طالب؟ يعني قعدوا على هذه الصخرة، الحوت موجود هناك، وضعوه في تلك الماء الذي هو شو، الذي تمثل بعدين بشو؟ بالحوت الذي التقمه، الذي التقم الذي التقم يونس. يعني لمَ ولا مرة حدا ربط هذا الحوت بهذا الحوت؟ عندما وضع هذا الحوت في تلك الماء الذي هو شو؟ الذي أتى من غداء من الغداء، الغداء الذي أكله موسى مع ال مع أي مع فتاه، شو

يعني الآن؟ فتى موسى هنا كان على علم بشو؟ بعلم الكتاب. كان يعرف علم الكتاب، ما هو عنده علم منه، شو صار؟ فلما عملوا هذا السر الموجود ما بين موسى وفت وفتاه، في سر موجود معين فتحت عين معينة. هذه العين وضعت في تلك الماء، هذه لما وضعت في تلك الماء شو هنا؟ «فأنساه الشيطان» ليس بما مع بمعناه أنس يعني وضعوه فله، لا «فأنساه الشيطان» لأن هنالك رواية أخرى متداخلة مع هذه الرواية، أعتذر منكم يعني معلومات كثيرة موجودة فوق بعضها. في رواية من كعب الأحبار، مع أنه أنا نحن نصّدق إيش كعب الأحبار عند الشيعة ونعتبر كل ما قالوه من من الإسرائيليات، بس ولكن في أشياء إذا بنطابقها على علم أهل البيت سلام الله عليهم بنشوف إنه هو أخذها من علم أهل البت. شو هي هذه القول؟ بيقول يقال إنه عندما طرد الله عز وجل الشيطان عالماً من عالم ال من عالم الملكوت، نزل على عالم الم الموجود في العوالم كلياتها. الشيطان جثته كبيرة يعني شيء وصل مرحلته إلى مرحلة الملائكة. لما طرد من الجنة شو يعني؟ ذهب إلى العالم الخارجي. ما هو العالم الخارجي؟ هو عالم الأكوان

الموجودة كلياتها مع بعض المتداخلة بعضها البعض، كلياتها عوالم متداخلة مع بعضها البعض. فماذا صار؟ فهذا العالم هو من فوق رآها حوت، فدخل الشيطان في ذلك الحوت لأنه صار مخلوقاً هو مي فيه ماء الحياة، دخل فيه وصار يوسوس له لذلك الحوت شو؟ لكي يتمرد على محمد وعلي يوسوس له يعني متمثلاً بتلك الحالة الملكوتية يوسوس له. كيف يعني يريد أن يخرج عن طوع الله بهذا الشيء؟ يعني يكون معه، يكون مع إبليس. فشو هنا شو شو صار معنى إنه لما الله عز وجل يأمر الأرض: «أتيا طوعاً أو كرهاً» شو معنى معناتها؟ هذه مربوطة بالحوت. لمَ؟ لأن حين دخل الحوت في المعنى الملكوتي الكامل، يعني كانت الأرض جزءاً من هذا الحوت. شو صار؟ الحوت صار بلش كأنه يهز يريد أن يلفظ هذه الأشياء، يريد أن ي فشو فنادى لله عز وجل أنه يريد إنه الشيطان يطلع من ذلك العالم الملكوتي. فشو عمل الله عز وجل؟ وهذه هذه مهمة جداً وأريد من كل شيعة أن تنتبه لهذا القول: من باطل محمد طلع نور وتمثل ذلك النور مثل شيء بليزر مثل كأنه ضوء ليزر شديد القوة، وخبط بذلك الحوت من رأسه من

فوق ونزل إلى باطنه وثبته كلياته. هلا إذا نحن جبنا ضوء ليزر خلينا نمثلها على الأرض وضربنا أي جسد بشدة بشدة على الأرض، شو بصير؟ يتحول ذلك الجسد اللي ضربناه كأنه شيء مثل الصخرة، كأنه صخرة ليه؟ من وهل الضرب الأولى كلها تحترق لدخل إلى العقل كأنها صخرة دخلت فيه وثبتته كلياته، مضبوط ولا لا؟ ذلك تلك الصخرة وذلك النور اللي ضرب من فوق لأنه لم يعرف من قبل يعني بالعالم الملكوتي وأهل النور وكبر النور، فكروه كلياته كأنه مثل كأنها دودة. الدودة هذه شو سميت؟ سميت دابة الأرض. هذه الدودة الملكوتية التي طلعت من باطن محمد ودخلت على الحوت وثبتته كلياته من فوق لتحت امتداد امداد الصخرة من وسط العقل إلى الحوت رأسه من فوق كلياتها امتداد واحد، التي هي سميت بدابة الأرض. هي هي كلياتها دابة الأرض التي هي من دابة الأرض هي هو معنى إنه أمير المؤمنين هو دابة الأرض، مش معناتها إنه هو يطلع حيوان لا قدر الله من الأرض بصير يختم على وجوه المؤمنين. لا، دابة الأرض هي ذلك النور الذي يخرج من تلك

الصخرة الموجودة في وسط الحوت إلى كل الكون، يعني أين هو وسط الكون؟ صار كلياته وسط الأكوان الموجودة والتي صورها الكثير من العلماء الموجودة بذلك البعد بذلك التقارب، يعني ماذا فينا نقول هنا؟ يعني فينا نقول الثقب الأسود الموجود الكبير الموجود كلياته حوالين الأكوان كلياتها لكل الأكوان التي تدور حواليه، في وسطه ذلك النور الواسع الذي دخل به علي بن أبي طالب، وتحت منا الصخرة التي ثبتت ذلك الحوت كلياته مع بعضه البعض، فبنلاقي هون الصخرة، عفوا الحوت الذي كان ما بين موسى والخضر، عفوا الذي كان ما بين موسى وفتاه، هو شيء لفتح أسرار لرؤية الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه، وهنالك صارت قصة طويلة عريضة لها كمان معان بس لكن لن أذكرها الآن، فبنلاقي أنه من ذكر هذه الحكمة؟ ذكر هذه الحكمة لقمان، شو قال له ب- على فكرة، عندما ذكر لقمان هذه الآية القرآنية مباشرة توفي من ثقلها، من وهلها، يعني كانت وفاه لقمان الحكيم إذا تبحثون عنها في هذه الآية القرآنية، قعد ابنه قدامه وقال له- قال له: «يا بني إنها إن تكن مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة»، شوفوا

رجع اجا اجا معنا الصخرة من أول وجديد، موسى وفتاه كانوا على الصخرة، هو قال شو قال: «تكن حبة بقلب الصخرة»، شوفوا مهمة جداً، «أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير»، يتحدث لقمان في هذه الآية مع ابنه عن معنى النور الذي ضرب في ذلك مثقال ذلك الحوت. والحوت هلا أي حوت بنشوفه هلا شو بنلاقي؟ بنلاقي براسه مفقود، مضبوط؟ لا بيفوت مي وبيطلعها من هون، ليه لينظف كل شيء موجود بالجهاز الم- الجهاز الجسدي الموجود، فهيك هكذا الحياة الدنيا، الحياة الدنيا موجودة على ظهر ذلك الحوت الملكوتي، مش الحوت شكله حوت حقيقي، فهون شو بنلاقي؟ بنلاقي أن عندما ذكر ذلك السر لقمان لابنه، مباشرة خر وأُشْغِيَ عليه وتوفي من ثقل ما قال. نحن هلا شوف أنا كيف قريتها بكل سهولة؛ لأنه يعرف لقمان، يعرف ما لا نعرفه في هذه الأشياء، راها راها رؤية العين، ونحن لم نراها، نحن نستد- نحن نريد فقط أنه الدخول بالمعنى العام، بالمعنى بس لحتى نقدر نفهم ما هو هذا الشيء، بعدين برجع بنروح على القلم، لأن شو؟ لأن الله عز وجل

تذكر الحوت فيه بالقلم، القلم هو كل شيء مخلوق، يعني كل شيء ملكوتي، شو قال؟ «فاصبر لحكم ربك» هون «ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم»، الله عز وجل بيقول له لرسول: لا تكن كصاحب الحوت؛ لأن أنت أساساً خلق منك الحوت أساساً، شو لما تحدث عن صاحب الحوت شو فاشتب- فادركت لولا أن تدركه نعمة من ربك، هون نعمة ومع موسى في نعمة ومع لقمان في نعمة، شو هي هذه النعمة التي تمثلت؟ لادركت كل الأنبياء، هذه النعمة هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، سر السيدة الزهراء في خلق الحسن والحسين هي تلك النعمة، مفهوم خلق الزهراء من حور العين هو ما خلق الحوت وخلق الثور؛ لأن قلت لكم كيف الثور حور م- مشتقة من كلمة حور، والحوت مشتقة من كلمة حور، بل لكن اختلفت التاء والسين فقط من كلمة حور، فكل شيء خلقي ملكوتي كان يجمع محمد وعلي كانت هي النعمة، هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، سرها في كل هذه الأشياء لا نستطيع أن نحصر سرها وسر الإمام علي، بس ولكن لا نستطيع بالعلم الموجود لدينا هذه الأيام أن- أنه بس نقف على ونلامس الص- الصخرة الملساء، يعني ليش

ملساء؟ لأنه لا يستطيع أحد الدخول إليها إلا ما تحدث عنه لقمان، والذي هو الإمام علي سلام الله عليه. بتمنى أن تكون وصلت لكم المحاضرة مع أنها صعبة كثير، أي سؤال حيفتح آفاق جديدة بالحوار والعلم. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
106. لماذا سمح الله بعزل آل البيت (ص) وسفك دماء البشرية؟!! ( الأسباب الظاهرية )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. وصلني سؤال مهم من الأخ الحبيب الشيخ خالد فؤاد البركات عن عن الذي أسماه بسؤال العصر، عن لماذا سمح الله بعزل آل البيت وسفكت دماء البشرية؟ ويستعرض هذا السؤال ويقول: «ولما لم يتدخل كما تدخل في بدر» مثلاً: «يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين» أو عدة آيات أخرى، واستهل السؤال بالقول: لو أن سهماً طائشاً أصاب عمر بن الخطاب في أحد الغزوات، لعاشت الإنسانية في رغد من العيش، ولرعى الذئب مع الشاة وإلى ما هنالك. وفي سؤال آخر استقال امتحان الله للملائكة وإبليس، لا يشبه امتحان الله لنا بعمر بن الخطاب، لأن إبليس معروف الشر والعصيان عند الملائكة فانصرافهم عنه سهل، أما عمر بن الخطاب فتتطلب من الشيخ، من سماحة الشيخ خالد دراسة اثنتين وعشرين سنة حتى عرفت حقيقته، وهذا غير متاح للعوام من الناس كما قال. أولاً: الدخول في جواب هذا السؤال المهم، مهم جداً للصراحة هذا السؤال.

للدخول فيه يجب علينا أول شيء أن نستعرض حالة الزمان والمكان والحالة وماهية الأشياء، مثلاً لأسلك كيف. أول شيء، الجواب عن السؤال بهذا المنطق سهل جداً؛ لأن السؤال نفسه لا منطق له، ولأسلك كيف، لنستعرض لكم. عندما نربط الأشياء ببعضها البعض وتتلخص مباشرة إلى نتيجة، لن نصل إلى نتيجة أصلاً. لأننا أصلاً في هذا الفهم لم نفهم ما هو الشيطان ولم نفهم من هو عمر. أولاً، الشيطان مثل الحالة الكونية الملكوتية (يعني في الملكوت الأعلى لعصيان الله عز وجل ولعصيان أوامره). وفي عالم الدنيا مثل ذلك الصحابي العصيان لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أمر الله في اتباع وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. طيب، هنالك سؤال مهم، لماذا لم يتدخل الله ويمد الإمام علي بالملائكة؟ ولماذا مثلاً لم ينصر الإمام علي عليه السلام، أو مثلاً هذا الشخص لماذا لم يمت من قبل، أو حتى لماذا خلقه الله في ذلك الزمان؟

فألقي لكم بشغلة مهمة جداً بما أن ورد هذا السؤال سوف تلخص الحالة الكونية كلياتها. كل إنسان عندنا نحن في داخلنا عمر، وكل إنسان في داخلنا ولاية علي. كيف يعني؟ يعني عندما نزلت سورة التوبة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا مهم، وهذا من الأسرار. كان يتحدث إلى المنافقين وما أكثرهم، ليس في شخص واحد أو شخصين أو ثلاثة أشخاص هم صنعوا المؤامرة، لا؛ من صنع المؤامرة في ذلك العصر هو من صنعها ومن رضي بها لأنهم متساوون لأقول لكم (أي المعنى). يعني لو لم يخلق الله عز وجل هذا الشخص المسمى بعمر، فإن هنالك الكثير من الأشخاص سوف تأخذ هذا المكان. ليش؟ لأن القلوب عندما تتربع على النفاق وتتربع على حب السلطة سوف تصل إلى ما وصل إليه ذلك الشخص. يعني إبليس عندما مصله الله عز وجل (يعني هلا شوفوا أنتم انظروا إلى حياة إبليس). إبليس هو من الجن فكان على الأرض، فكان هنالك معارف حسب ما ذكرت روايات أهل البيت.

معارف ما بين الإنس وما، عذراً، النسناس، القوم الذين سكنوا قبل آدمنا نحن؛ لأن حسب الإمام علي قال: «قبل آدمكم هذا ألف آدم»، وعلى رواية أخرى قال: «قبل آدمكم هذا ألف وألف آدم»، طيب. فكل هؤلاء الجبابرة الذين تكبروا على أمر الله عز وجل، أراد الله عز وجل أن يوري الناس كلياتهم أنه هل هذا يتمثل فيه إبليس، يعني هل إنسان عصى الله وأمر الله في شيء معين فهو إبليس. وعلى الأرض أراد الله عز وجل أن يعطينا مثل هذا الشخص. فالحديث أنه لو لماذا خلقه الله أو لم يخلقه أو لماذا لم يقتله أو لم يكن موجوداً أصلاً، لأنه لو لم يكن موجوداً لوجد شخص آخر، وسورة التوبة تتحدث عن ذلك. فلنا نستعرض هذه الأشياء مكانياً وزمانياً لنفهمها، لنفهم محتواها، لنفهم كيف هلا إبليس لا يزال يلعب في هذه الأمور. ليش؟ لنفقد الثقة بالله عز وجل ولنفقد الإيمان بعدله. ألايلكم كيف فن؟ عندما استشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سبيل الإسلام وفي سبيل الحق، وهذا موضوع آخر.

انشغل أهل البيت وعامة المسلمين في ذلك الوقت بتكفينه وتجهيزه وأن يذهبوا ليضعوه في القبر الشريف. في ذلك الوقت (يعني نحن نتحدث مكانياً وزمانياً)، شوفوا، أمهل المكان والزمان. في ذلك الوقت اجتمع هؤلاء الناس في سقيفة بني ساعدة على حسب الروايات، تقول إنه انتخبوا في ذلك الوقت من؟ انتخبوا أبو بكر. لماذا انتخب أبو بكر؟ لأن عمر أراد ذلك لأنه هو كان أكبر الأشخاص، هو أكبر الأشخاص الموجودين في ذلك الزمن، ويضمن لنفسه السلطة مباشرة بعده لأنه قريب منه. يعني مثل النظام الذي نحن عايشين فيه هلا، من شيله لمشيله، يعني امشي لك هذا الموضوع تمشي لي هذا الموضوع من بعدي. فلما قبل بهذا الموضوع، كان هنالك عشرة أشخاص فقط في السقيفة. طيب، الإمام علي حين عرف بذلك، وكان القلب مجروحاً بفقْد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، توقع من الناس ماذا؟ أن يرفضوا ذلك الشيء، لأنهم كلهم قاموا بمبايعة إمام علي، وبايعوا الإمام علي ليس فقط في حجة الوداع، بايعوه عندما بشر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأقربين.

قال قوله الشهير حتى مذكور بكل كتب السنة والشيعة، أنه من يؤمن بي بينكم؟ بالنسبة لكل العائلة، عائلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من العموم والأقارب، يعني الأقربون. قال: من يؤمن بي سوف أجعله خليفة من بعدي، ولم يقف إلا الإمام علي ليعلن إيمانه برسول الله وبنبوة رسول الله. فهو شو هو؟ قول القول المشهور لأبي لهب: «انظر إلى ابن أخيك أبي طالب فسوف يكون مولى لك بعد محمد». «مولى عليك بعد محمد» (عفواً)، فبنرجع. والله بخيبر، والحديث المشهور، «والله في أنفسنا وأنفسكم في المباهلة»، والله في الكثير من المواقع، يعني الكتب زاخرة، ورأى المسلمون في كل مرحلة من هذه المراحل فضل الإمام علي ورأوا أولوية كذا وكذا وكذا، وكل شيء وأعطوه البيعة هاب. فلما رأى الإمام علي أنه وقف معه فقط ثلاثة من الصحابة ضد عشرة من الصحابة، وكل الناس ساكتين، شو يعني؟ يعني هون اشتغل موضوع القضاء والقدر. كيف يعني من أي ناحية؟ أنه الله عز وجل أعطانا نحن لأننا نحن الناس فقط في عالم الدنيا أن نلتفت إلى ما نريد، أننا نقدر نختار هذا الشخص أو ذلك الشخص ليكون خليفة علينا.

فشو صار؟ صار أنه قال الإمام علي قوله المشهور: «لو وقفا معي اثنا عشر شخصاً أو أحد عشر شخصاً، أكثر من هؤلاء الناس، أو ليس فقط أكثر، نفس الرقم الذي وقفوا في سقيفة بني ساعدة بانتخاب أبي بكر، شو صار؟ لكنت أعلنت الحرب عليهم وأبدتهم»، مش بس أعلن الحرب عليهم، كان أهلك روحهم كلياتهم. ولكن حجم النفاق الموجود في تلك الفترة كان لولا لم يكن أبو بكر ليكون شخص آخر، ولولا لم يكن عمر ليكون شخص آخر. وسكوت الناس كليتهم عن مظلمة أهل البيت أدى إلى ماذا؟ أدى ليس إلى سكوت الإمام علي ولكن أدى إلى أنه يأخذ السيدة الزهراء (يعني كما ذكرت الروايات) أنه استشهاد السيدة الزهراء سلام الله عليها بالمرحلة الأولى كان دفاعاً عن عدم بيعة علي لأبي بكر. يعني استشهادها كلياته صار من أجل هذا الشكل. فاستعراضاً لرحمة الله عز وجل، ممكن يجي شخص يقول لك: «طيب، لماذا لم يمده بالملائكة؟» كل ما حصل مع أهل البيت حصل استعراضاً لمظلومية علي بن أبي طالب.

كيف يعني؟ يعني لما كان الإمام الحسين في كربلاء، نزل رؤساء الملائكة جبرائيل وعزرائيل وإسرافيل رؤساء الملائكة الكبار. يعني قالوا له: «ننصرك يا ابن بنت رسول الله». يريدون نصره بالملائكة. طيب، رفض. إجا رئيس الجن، وهذا حديث مشهور وبعض الناس يشككوا فيه. الجن، رئيس الجن، رؤساء الجن والأيام إجوا لعند إمام الحسين، رفض ذلك. ليه؟ لأن لا تقوم الحجة بأنه جيب أشخاص لا تراهم. طيب، هلا ممكن أي شخص تاني بيجي بيقول لك: «طيب مع رسول الله أمده بالملائكة؟» نعم، الله عز وجل لم يمد رسول الله فقط لأنه رسول الله. نستعرض هذا الشيء وأنا ذكرته في محاضرة أخرى ببحث مستفيض. قلت: طيب، لماذا ينزل خمسة آلاف؟ الرقم هون شيء مهم، ليه؟ لأن الله عز وجل أراد لك أن تستعرض لماذا 5000 مع 313 شخصاً كانوا موجودين مع رسول الله. لأن العدد المضروب بـ 313 سوف يأتي لك 5000 من الملائكة. ولم ينزل الملائكة نصرة لرسول الله، لا. ولكن نزل الملائكة وليس نصرة لدين الله، وليس مثل ما كان بعض الأحبة قالوا إن الدين بعده جديد، لا لا لا، كل هذه الأشياء غير صحيحة.

كان يقدر الله عز وجل يبعث بس عزرائيل لوحده، مش ضروري 5000 من الملائكة ويبيدهم كلياتها عن بكرة أبيهم. كان ممكن يبعث إسرافيل ينفخ بالصور، مش يبيد فقط الكفار، يبيد كفار الكون كلياته ويبدأ الإسلام من أول وجديد. ليس هذا هو هدف الله على الأرض، إنما لما أقول لك مسومين شو يعني؟ يعني الإنسان الذي يتحكم في جسده لله عز وجل، شو؟ كل مسامات ذلك الجسد تمتثل بالملائكة، فيصبح الضرب ضرباً في سبيل الله. وهذه هي معنى الآية القرآنية «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى». هي هو معنى الآية القرآنية. إنما أنت لما تجيب مثلاً مسدساً أو تجيب سيفاً أو أي شيء وتقاتل في سبيل الله، ما أنت تقوم بعمل القتل، ليس هذا صحيحاً. لأن أنت لما تضع جسدك في خدمة الله عز وجل، في خدمة قضية الله، سوف ينصرك الله في هؤلاء الملائكة. لذلك الملائكة كانوا للناس ولم يكونوا لنصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا الإشكال الثاني. الإشكال الثالث هو مظلومية أهل البيت، لماذا تخلى عنهم الله؟ أولاً التفكير في هذا المنطق ينفي فكرة وجود الإمام المهدي، ليه؟

لأن الإمام المهدي مختفٍ من أجل هذا الشيء. ليه؟ لأن الحجة تمت على الناس، بعث لك الإمام علي، قتل الإمام علي، استشهد. قاموا عليه أربع حروب في سنتين، أربع حروب كبرى في سنتين. يعني إمتا كان يقدر يتنفس الإمام علي؟ بعد منها الإمام الحسن، انظر ماذا فعلوا بالإمام الحسن. دخلوا إلى بيته وأقنعوا امرأته بقتله. دخلوا إلى الإمام الحسين، والثورة الحسينية شاهدة على كل ما أقول لكم. يعني من عهد الإمام علي إلى عهد الإمام الحسين، قدر يجمع فقط 70 من الأنصار، فقط 70 من الذين كانوا مع أهل البيت سلام الله عليه. وبالمقابل المدرسة الأخرى قدرت تجمع الآلاف المؤلفة ضد أهل البيت. هل جُمع ذلك بسبب عمر فقط؟ لا. لأن كل المحيط الموجود كان نبيذاً لرسول الله صلى الله عليه وآله. لذلك الله عز وجل جعل حب علي امتحاناً للناس كليتهم. طيب. فمن عهد الإمام علي سلام الله عليه، يرجع يجيئك الحسن، يرجع يجيئك الحسين. الحسين أريد أن أقول لكم هذا الشيء، الإمام الحسين سلام الله عليه لما ترك مكة وذهب إلى كربلاء بعد آلاف الرسائل وكما تعرفون ذلك، لم يرحل بسبعين شخصاً، رحل معه أربعون ألفاً من الناس.

انظروا أربعون ألفاً كليتهم تظاهروا مع الإمام الحسين في سبيل نصرة أهل البيت في سبيل إرجاع الحق لأهل البيت الحق المهدور، لأن الناس كليتهم تعرف أن هنالك حقاً مهدوراً. يعني هذا الشيء غير مخفي. سوف أتحدث بالمقابل عما يحصل الآن. يعني الآن ذلك الزمن، التاريخ والزمن والمكان لذلك الزمن والمكان، لا تطبقوه إلا هنا، هذا هو الذي أريد قصده. فنصادف أنه عندما ذهب الإمام الحسين إلى كربلاء، كان يعرف ماذا سيحصل معه. بس ماذا حصل معه ليس لأنه كان يعرف فقط لا، لأن الناس أرادت له ذلك. الناس أرادته، الناس أرادته أن يموت، أن يقتل لكي لا يأتي أحد يحملهم جميلاً ويقول لهم انصروا دين الله. يعني اذهب أنت وربك فقاتلا بهذا المعنى. فأربعون ألفاً، كان كلما يمشي قليلاً كان الناس يهربون من ورائه، يطلع على المنبر ويقول لهم: أيها الناس، إذا أنتم تكونون تجبون معي مجبورين على ذلك فإني أحلكم من هذا الجبر. تجد نصف القوم اختفوا هربوا، نصفهم بالليل، نصفهم بالظلام وصولاً إلى السبعين شخصاً. نحن عم نتحدث عن شو؟ نحن نتحدث عن ثلاثة أجيال بعد رسول الله على عهد الإمام الحسين.

يعني بعد ثلاثة أجيال كان هنالك سبعون شخصاً مخلصاً بشهادة الإمام الحسين سلام الله عليه. ماذا قال الإمام الحسين؟ قال إني التفت في كل الأفلاك، يعني كانت الولاية التكوينية للأئمة تخولهم فعل ذلك. التفت في كل الاتجاهات وفي كل الأفلاك وقال: أنتم خيرات. المسلمون موالون إنا الله. كل الناس الموالين بره. هذا المعسكر هن بالسكون. هن معاذبون. هن منفيون ولم يعرفوا في حادثة الإمام الحسين. فهؤلاء الأشخاص هم الخلاص. ووصولاً مع كل الأئمة سلام الله عليهم. هن مع الإمام الرضا. هل تظنون مثل الإمام الرضا، أكانت الناس تعرف بولايته حين وجوده؟ الإمام العسكري، الإمام الجواد. كل الأئمة سلام الله عليهم وصولاً إلى الإمام هن، هل هن تعرفون أنكم؟ أنهم أنهم هم لا يعرفون بولايتهم؟ نعم، كل الناس تعرف ولايتهم، تعرف أنهم يجب أن يقتدى بهم بعد رسول الله. حديث هارون الرشيد مع ابنه معروف ومشهور وذكر حتى بالمسلسلات. ولكنه حذف بعدين، يعني هذه الأشياء المتواترة هذه موجودة. فيأتي الشخص يقول لك هذا الشخص هو مسؤول عن المسلمين، لا، ليس هذا الشخص فقط المسؤولية.

المسؤولية، مسؤولية استشهاد الإمام الحسين كانت في عاتق كل الناس الموجودين في عصره، استشهاد أمير المؤمنين سلام الله عليه الإمام علي مسؤوليتهم موجودة في كل الناس الموجودين في عصره، مسؤولية أخذ الخلافة من الإمام علي مسؤولية كل الناس الموجودين في مكة والمدينة وليس فقط عمر، عمر هو مثل هذه الأشياء، مثل يعني لو كان موجوداً، لو لم يكن موجوداً هنالك شخص سوف يأتي لأخذ هذا الدور، لماذا؟ لأن النفاق كان مجتمعاً حول رسول الله، يعني مثلاً الآن أقول لكم شغلة، لو كل الناس موجودين ومؤمنين بما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ماذا عملوا؟ يأتي أحد عشر شخصاً ينتخبون أبا بكر أو أي شخص ينتخبونه، ويقف الناس ضده، لو وقف مئة شخص ضد هؤلاء العشرة أشخاص، لم يكن لازماً في عمر ولا أبو بكر ولا أي شيء حصل على هذه الأمة، لكان النفاق تختبأ مثل ما مختبئ إبليس، إبليس الآن لا نراه لأنه مختفي مثل المختبئ، وقد عبر الله فيما أقوله لكم في هذه الآية القرآنية العظيمة التي لا أظن أنها نزلت بإبليس الجن، ولكنها نزلت بشيطان الإنس، انظروا: بسم الله الرحمن الرحيم «وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم»، انظروا، هنالك وعد إبليس الجن، لا يوعد الناس، لا يأتي يوعدك ويحكي معك، يوسوس لك، إبليس يلقي عليك، يوسوس لك، يبعث لك رجاله، يبعث لك القرين، يبعث لك الأشخاص المسؤولين عن ضلاله، ليس يأتي يوعدك، هل مرة رأيت وقفت أنت مع شيطان ووعدك، قال لك إذا تتبعني أريد أن أدخلك إلى الجنة؟ لا، لكن هذا الشخص وعد هؤلاء الناس الموجودين على عهد أبي بكر، وعدهم، وعدهم بالسلطة وبالمال، وعدهم بأشياء كثيرة وكل الناس الموجودين والذين قبلوا على هذا الموضوع، يا قتلوا، يا ماذا، يا هه يا عطوا المال، وانظر: «وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي».

كل الناس الموجودين استجابوا لما لم تجد مقاومة، ما حدا قاومني أو قاتلني. ما حدا قال لي لا أنت اقعد بحال عند بيتك ممنوع تعمل هذا موضوع الإمامة، لا. دعاهم قال لهم يا جماعة ما رأيكم ننتخب هذا الصحابي؟ يقول لك يلا، ننتخبه كليتنا. فأنا رحت حكيت مع الصحابة وقلت له خليني أتفق ضمنياً أنا وياك مع بعض. أعطيك السلطة وتسلمني إياها بعد منك، تقبل ولا لا؟ قال له يلا إذا بيقبلوا معك لماذا لا؟ عم يحكيها بالبلدي الآن ها هو الموضوع في الزمان والمكان إذا كان موجوداً عنا الآن، وهذا يحصل الآن، هذا يحصل الآن وفي كل السلطات وفي كل عندما تتدخل الدول، ويحصل كثير في دول الآن لا أريد أن أذكرها ولأستفيد في ذلك، فلا فاستجبتم فلا تلوموني ولوموا أنفسكم. أنا أتذكر هذيك قلت لكم هذيك المرة شيئاً مهماً جداً، قلت لكم إن إبليس، إبليس شيطان الإنس يتمثل في أشياء في ناس كثيرة، يتمثل في شخوص، يعني كيف يعني مثلاً شيوخ الآن هذه هي تفتي بقتل المسلمين، ما هذه أيضاً أبالسة، هذه مثل هذه الشياطين فلا تلوموني. الآن يأتي القرضاوي مثلاً، الشيخ القرضاوي يقول لك إن الواجب الجهاد والكذا والكذا كله، وبعدين اكتشفنا أنه عميل.

مضبوط ولا لا؟ يعني كل هذه الأدلة والانعزال الذي يعيشه الآن هو وكل الناس ضده، بس كل الناس التي ماتت، يوم القيامة سوف تأتي له تقول له نحن رحنا وقتلنا بسببك أنت، أليس أنت قلت لنا أن هذا حق، أليس نحن صدقناك، أليس نحن كذا، ماذا يقول لهم؟ فلا تلوموني، إني دعوتكم فاستجبتم لي. فلا تلوموني، إبليس الجن عندما يوسوس للشخص يجيء يعني يجيء يوسوس له ماذا يقول له؟ يقول له روح اقتل هذا الشخص. فأنا أروح أقتله، يأتي إبليس يقول لا أنا... يعني أنا لا دخل لي بهذا، لا إبليس الذي يوسوس. هذا الوسواس هو مسؤول عن البشرية، لذلك الله عز وجل لعنه. هو ملعون خارج رحمة الله عز وجل، ولن تنال له رحمة الله عز وجل. ولكن هذا إبليس الثاني، إبليس الجن. إبليس الإنس أو شيطان الإنس الذي هو أعلى مرتبة. في ضلال الناس، آخر شيء يقول لك أنا ماذا دخلني؟ أنا قلت لكم هكذا، أنتم صدقتموني. لذلك يكون الحق في الضلال. عليه أيضاً، لأن الله عز وجل سوف. لأنه هو كان المسؤول الأول، وعلى كل الناس الذين قبلوا بهذا الضلال. إلا المستضعفين الذين ما عرفوا الحقائق.

الله أين يتدخل؟ الله تدخل. الله تدخل في ماذا؟ في حال مهمة جداً، أين هي الحالة تتدخل بها؟ بأنه قام الإمام المهدي وأخفاه. أحسن ما يجيء هؤلاء الناس في ذلك العصر ويقتلوه. ساعتها تنتهي رحمة الله عز وجل على الأرض. لذلك رحمة الله موجودة في صاحب العصر والزمان. رحمة الله موجودة في أهل البيت كليتهم. وكل الناس الذين يشككون في عدل الله أقول لكم. لذلك جعل الله عز وجل عند الشيعة شيئاً يسمى الرجعة. راجعوا الرجعة، راجعوا معناها، وماذا لماذا الرجعة؟ سوف يرجع كل الأئمة سلام الله عليهم. وسوف يعاد الزمن من أول وجديد، ليس الزمن الذي أعيشناه كله ضلال، لا. الزمن سوف يكون زمن المؤمنين. الآن هذه الأشياء كلياتها ممكن أن تكون منطقية مع بعضها. في هذه المحاضرة تحدثت فقط عن الجانب. المادي للشيء، إن شاء الله في المحاضرة الأخرى سوف أتحدث. عن الجانب الباطني المهم جداً، في أشياء كثيرة. أتمنى أن تكونوا بسطتم الفكرة، بسم الله الرحمن الرحيم. «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
107. لماذا سمح الله بعزل آل البيت (ص) وسفك دماء البشرية؟!! ( الأسباب الباطنية  )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. في كل المحاضرات السابقة تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن كيف خلق الكون من نوره، وعن أهل البيت كيف هم الوسيلة إلى الله، وكل معظم الأسرار الملكوتية التي كشفنا كل هذه جعلت الناس كلها تتساءل: لماذا أركز في كل هذه المحاضرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وبالتالي صار هناك الكثير من الأسئلة؛ مثلاً، من ضمن هذه الأسئلة: لماذا اخترق رسول... لماذا اختار الله عز وجل فقط أحمد لهذه الوسيلة، لهذا التمثيل؟ وبعد ما اختارهم، بعد ما اختار هذه الوسيلة وهذا التمثيل، لماذا سمح الله بعزل أهل البيت بعد... يعني بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لماذا سمح بعزل مثلاً علي؟ لماذا أخذت الخلافة منه؟ كل الأشخاص الذين سلبوا الخلافة من الإمام علي، لمَ تركوا؟ لمَ لمْ يموتوا مثلاً أو لم يخلقوا، وكان كل شيء موجوداً الآن، موجوداً بسعادة، ولم يُنصر، ولم يُنصر أهل البيت؟ الآن، كل هذه الأسئلة، هذه كلياتها متعددة الجوابات، بس ولكن سرها

الأول في البدايات، يعني خلينا أول شيء نغوص في البدايات، وهذه الموضوعة مهمة جداً لكل المسلمين بالعموم، وشيعة أهل البيت بالخصوص، لنفهم اختيار الله لمحمد: كيف اختاره؟ وعلى أي أساس اختير؟ وهل هذا الاختيار لديه تراتبية على الأرض ولا ليس لديه تراتبية؟ يعني مثلاً، كل عمل يقوم به الله عز وجل فيه حكمة بالغة، فهل اختيار رسول... هل اختيار الله لرسول الله محمد كمحمد فيه حكمة ولا لا؟ خلينا نستعرض هذا الموضوع في هذه الحلقة بإذن الله لنبدأ أول شيء قبل أن نجيب عن كل هذه الأسئلة، نبنلئ... نبدأ بخلق الله عز وجل لأحمد، ذلك النور الأول الذي ذكره الله عز وجل بأنه هو النفس التي خلق منها كل الناس: «وخلقكم من نفس واحدة» مثلما ذكرت من قبل؛ خلقتنا من نفس واحدة وليس من جسد واحد؛ لأن آدم هو من اورثنا أجسادنا، نحن جبنا جسدنا من آدم عليه السلام، ومن محمد خلقت أنفسنا، يعني في فرق بين خلق الجسد وبين خلق الأنفس. بالتالي، يعني مثلاً أنا ما... إذا... إذا في حال أولادي، أنا ما... ما ورثتهم النفس، ما ورثتهم النفس التي لي؛ شو؟ الله عز وجل استعمل

جسدي لخلق أجساد أخرى، بس ولكن استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلق الأنفس. «وخلقكم من نفس واحدة» هي هو المعنى، بس قبل ما نوصل لهذه النفس الواحدة، كان ذلك الخلق الأول، اللي هو أحمد؛ أحمد ذلك النور الأكبر الموجود فوق، عندما خلقه الله عز وجل بغض النظر عن الأسماء الأولى التي سمّاه إياها، جعل فيه كل شيء، كل خلق الله، كل امتحاناته، كل شيء من قوانينه، وكل شيء من علومه التي خلقها في هذا المحيط؛ لأن علم الله لا ينفذ، وبالتالي رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلم مما يعلمه الله إياه، يتعلم من ضمن هذه العلوم التي علمها القرب إليه. القرب له شو يعني؟ يعني مثلاً لما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللي هو أحمد النور الأول حتى قبل ما يكون محمد، وصل إلى هذه المرتبة العليا من الامتحانات التي جعلها الله عز وجل إليه، شو عمل؟ دعا الله عز وجل ذلك النور أنه يكون في خلق كامل، وهذا الخلق يكون محمد، اللي هو نزل على الأرض هو رحمة الله إليهم، ومن

خلال هذه الرحمة يتقرب محمد إلى الله، يعني شو يعني؟ يعني جعل... جعل الله عز وجل بذلك الدعاء، بذلك دعاء أحمد بذلك النور، أنه لما لقى أنه وصل لهذا الكمال الخلْقي الأكبر، يعني بما معناه أنه طلب من الله أنه يكون في خلق كبير واسع، كلياته متشعب من ذلك النور المعرفي الذي كان عند أحمد. وأنا بكل كلمة بهدول ممكن ألف فيها كتاب بكل كلمة اللي عم أقولها؛ ليه؟ لأن ذلك النور الواسع الكبير غير مصنف، يعني نحن ما بنفهم ماهيته لهلا شو هو بالتحديد. مثلاً، خلينا أعطيكم مثل، دائماً ما أعطيكم مثلاً عن رسول الله بالشمس؛ الشمس شو هي الشمس؟ هي كل الحياة الموجودة على الأرض من خلال حرارتها، بس ولكن ولا مرة تحدثنا عن الحرارة، لماذا تعطي حياة مثلاً؟ الحرارة لما لما ييجي النور هذا الواسع بيضرب بشيء الله عز وجل جعله في المادة، المادة الكونية، بيحمل الحرارة إلينا، ومن خلال هذه الحرارة بيصير في حياة، طيب هذه الحرارة شو بتحمل بالتحديد؟ شو حاملة؟ لماذا بالتحديد؟ فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من خلال ذلك النور، فيه هذه الحرارة اللي عم نتحدث عنها،

فيه هذه الحرارة اللي نتحدث عنها التي تكون كل المادة الموجودة، مش الحرارة اللي تكون... اللي عم حكي، حاملة لها، عم تحمل لها، مثل ما عم تحمل رحمة الله عز وجل من خلال محمد. طيب، هذا شيء كبير، بدي حاول زغره هلا لحتى نوصل نخليه يصير شيء موجود على الأرض. طيب، عندما خلق الله كل هذه الأكوان، كل هذه الأرواح وكل شيء موجود، نظرة بكل هذه النظرة، الحكمة، ما بقول لكم نظر إلى النور الأول بنظره الهيبة، ولما طلع الخلق كلياته في كمان رواية: نظر إلى كل هذا الخلق بنظرة الحكمة. كل هذا الخلق لما نظر الله إليه بنظرة الحكمة، أراد لهم أنه يكون ذلك النور الذي أراد الله عز... أراد محمد أن يتقرب به إلى الله من خلال الخلق، أرادهم أنه كمان يكون محمد هو امتحان الخلق، هو نفسه امتحان الخلق. فكل الناس ما كانش عندها مشكلة مع رسول الله إلا المنافقون؛ المنافقون المعروفون بالاول كان عندها مشكلة معه، ليه؟ لأن عنده مهمة كمان، مشكلة معه بعالم البرزخ، بعالم الأرواح، ومن العالم الأول؛ لأن هذه الطينة هن جبلوا طينتهم على النفاق، فما اختاروه في عالم

الدنيا، أثر عليهم اختيار الناس بعالم بعالم الأرواح، مثلما... مثلما قلت لكم من قبل: المستقبل، الماضي والحاضر والمستقبل كلياته مادة موصولة ببعضها. كيف مثلاً هلا إذا طلعتوا على اليوتيوب، تلاقوا شفتوا الفيلم التايم لاين تحت منه، مثلاً فيك تجيب الخط توصلها، مثلاً الفيلم لساعتين مضبوط. إذا كان في فيلم طويل، فيلم هندي مثلاً، أربع ساعات، فيك تأخذ الماوس وتحطه على الساعتين والنص، وتبلش تحضر من هون، فيك تأخذها على الساعة ونص. الحياة الوقت بالنسبة للعلماء هو بهذه الطريقة يمشي، كيف يعني؟ يعني من صفر لأربع ساعات مثلاً، أو الك، أو أو المادة الوقتية كلياتها موجودة بهذا الوقت الذي يمكن أن تتحكم به من هذه الطريق، من هذا المكان إلى ذلك المكان كلياته بضربة واحدة. طيب يعني شو يعني؟ يعني أنت الماضي، أنت الحاضر، وأنت المستقبل، شو ما بتصنع أنت الآن سوف يؤثر على ماضيك وسوف يؤثر على مستقبلك. مش عم بتحدث عن الماضي المادي فقط، أتحدث عن الماضي الموجود اللي يعني بالنسبة لنا الماضي في عالم الأرواح وفي عالم الذر. لذلك عدة روايات أتت من أهل البيت بيقولوا إنه جبلت طينة شيعتنا، جبلت طينة شيعتنا من فاضل طينتنا.

شو معناتها فاضل طينة أهل البيت؟ المكان الى ذلك المكان كلياته بضربه وده فاضل طينة أهل البيت هو التسبيح لله عز وجل، وليس الطينة المادية اللي موجودة من الأرض. لأن إذا أراد الله مثلاً، لما تحدث الله عن كلماته، تحدث الله عن آياته، شو معناتها الكلمات والآيات؟ مش كلمات موجودة من أحرف أبجدية ولا آيات قرآنية. الكلمات والآيات هي طاقات مجموعة كلياتها ببعضها البعض، وخلق منها شيء معين، مثلاً عندما قال كن، الكن تمثلت بشيء ملكوتي نحن لا نفقهه، ولكن مثله على الأرض بالتصوير، يعني كيف يعني؟ يعني الكلمات هلا الموجودة قدامنا تحمل صورة، يعني تحمل صور، مثلاً الكاف النون كيف نرسمها، كيف تكون وإلى كل هذه الأشياء. لذلك عندما خلق الله عز وجل الكون بعد أحمد، خلقه من محمد. كل شيء موجود بالكون، بالأكوان متكونة من دوائر. الدوائر مثلاً موجودة على الأرض من دائرة، وهي ليست مثلاً ممدودة، موجودة حول دائرة أخرى، وتبرم حواليها. حتى كلمة محمد، إذا نظرنا إليها في ميم وميم بعد منها والدال. الدال هو الذي يمثل العلم، الحاء هو ما بين يجمع ما بين الميمين، والذي هي الأرحام التي خلقنا منها نحن لحتى نوصل لهون.

يعني حتى اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثله الله عز وجل بهذا الشيء. فلماذا اختار الله، نرجع للسؤال الأول، محمد؟ اختار محمد لأنه يريد من خلاله أن يهدي كل ذلك الخلق، وكل ذلك الخلق أجى بدعاء أحمد له أنه يكون كل هذا الخلق اللي له موجود. فعندما خلق الله العدم، العدم مخلوق، يعني هلا إذا نحن فتنا بهذه الفلسفة، كل الذين لا يؤمنون بالله بقول لك كل شيء موجود من العدم. العدم هو مخلوق، وأستطيع برهان ذلك من خلال العلم نفسه. مثلاً نيجتف إنفينيتي، ناقص ما لا نهاية، يوصل إلى الشيء العدمي، في بعض العلماء بالفيزياء تقول ذلك، وهلا لن أخذ هذا الشيء لأنه هذا شيء صعب جداً. فالعدم يجب أن يكون مخلوقاً. ونادى الله عز وجل قال لهم، وهذا الدا بما معناته عندما نادى الله، يعني ليش جعل الله الحج لما أجى إبراهيم عليه السلام؟ الكن تمثلت بشيء ملكوتي نحن لا نفقه بس لما نادى للناس بالحج، مش نادى لالهم، هل الناس كان، هل الناس كانوا موجودين؟ يعني يعني الكلمات هلا الموجوده قدامها طيب، بقول لك نادى بشو؟ هلا كل العلماء بتهربوا من هذا الموضوع، بقول لك نادى في أصلابهم.

طيب أصلابهم وين كانت موجودة؟ هل لما نادى كان موجود شخص قدامه؟ بالاكوان متكونه من دوائر الدوائر مثلا طيب أصلاب مين نادى؟ آه، يعني نادى لشيء يدعى العدم. العدم الذي هو مخلوق لله عز وجل، والذي يحمل كل هذه أرواح المؤمنين. إبراهيم هو الأب الروحي لكل الأنبياء، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الأب الروحي لكل الخلق. يمثل العلم الحاء هو ما بين يجمع ما بين يعني عندما نذهب إلى الحج نلبي نداء إبراهيم، وعندما أتينا إلى عالم الدنيا لبينا نداء محمد في الخلق. نحن لحتى نوصل لهون يعني حتى اسم رسول يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أعطاه الله القدرة، يعني أحمد النور الأول، أعطاه القدرة لأن ينادي في العدم. نادى في العدم لكل الذين موجودين في العدم أن نحن، ونحن لبينا ذلك النداء حبا له، ووصولاً لله عز وجل. يعني هلا كل واحد بقول لك أنا موجود بعالم الدنيا ولم يسالني الله لوجود. بلا سالك حبيبي بس أنت ما بتذكر. كل واحد موجود بعالم الدنيا سالنا وأتينا حبا لمحمد على هذا بالارواح الأولى، أتينا حب. يعني وجودنا من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتت لرسول الله، عشان هيك دخلت فيها، دخلت كجزء من نفسه، لأن كلياته واصل لله عز وجل وجعله الوسيلة.

ففي ناس هون بيوقفوا أمامك بيقولوا لك إنه أنا بدعي لله مباشرة، يعني بدعي، لا أحتاج لا رسول الله ولا أهل البيت ولا أي أحدا. يعني هذا موضوع متداخل مع المواضيع الأولى، بس أنا بيهمني أنه تفهموا من هو رسول الله ولماذا اختاره. هلا أنت، أنت إذا جيت عن شخص مثلاً، إذا واحد أجى لعندي أنا وقال لي ادعي لله عز وجل إنه ينصرني، هلا بغض النظر عن دعوة المؤمن لأخيه المؤمن، بغض النظر عن الدعوة، بس هيدي إذا أنت اعتمدت فيه بس علي أنا، هيدي شو بتصير؟ بتصير هيدي واسطة. مثلاً أنا رحت عند واحد مؤمن لحتى يدعي لي الله، لأن أنا يمكن ما بيدعي لي، هي واسطة، أنا بصير واسطة له عند الله. والله عز وجل حرم علينا ذلك، مثلاً ليه؟ قال لك ادعي لي، أنت روح عند إخوانك المؤمنين يدعوا لك. العلماء بالفيزياء تقول ذلك وهلا لن اخذ اللي يمكن يكون أنت عامل ذنوب معينة، وهذه الذنوب هي اللي عم، مش عم تخلينا أسمع صوتك، فبسمع صوتك عن طريق أخوك المؤمن. هذه بس شو بتضلها؟ لهم وهذا الدا بما معناته عندما نادى الله ولكن جعل إليك شيء أهم، هي الوسيلة.

أنت ما، عندما تذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أهل البيت، لا تذهب إليهم كواسطة. ندعو بنقول: «واجعلْه الوسيلة والفضيلة». مش إخواننا أهل السنة دائماً على كل التلفزيونات بيقولوا: «وارفعْه اللهم مقاماً محموداً»؟ المقام المحمود لا يأتي إلا عن طريق الوسيلة. بقول لك نادى في اصلابهم طيب اصلابهم وين أنت لما تتوجه إلى الله لا يمكنك أن تتوجه إلا به. خليني أعطيك مثلاً مثل ثاني، لما تروح أنت مثلاً عند أهلك بمنزل آخر، مثلاً أنت ساكن. يعني نادى لشيء يدعى العدم العدم الذي هو مخلوق لله عز وجل والذي يحمل كل هذه ارواح المؤمنين ابراهيم هو الاب الروحي لكل الانبياء ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو الاب الروحي لكل الخلق يعني شو يعني يعني عندما نذهب الى الحج نلبي نداء ابراهيم وعندما اتينا الى عالم الدنيا لبينا نداء محمد في الخلق كيف يعني يعني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما اعطاه الله القدره يعني احمد النور الاول اعطاه القدره لان ينادي في العدم نادى في نادى في العدم لكل الذين موجودين في العدم

ان نحن ونحن لبينا ذلك النداء حبا له و لوصولا لله عز وجل يعني هلا كل واحد بقول لك انا موجود بالعالم الدنيا ولم يسالني الله لوجود بلا سالك حبيبي بس انت ما بتتذكر كل واحد موجود بعالم الدنيا سالنا واتينا حبا لمحمد على هذ بالارواح الاولى اتينا حب يعني وجودنا من من نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اتت لرسول الله عشان هيك دخلت فيها دخلت كجزء من نفسه لان كلياته واصل لله عز وجل وجعله الوسيله ففي ناس هون بيوقفوا امامك بيقولوا لك انه انا بدعي لله مباشره يعني بدعي لا احتاج لا رسول الله ولا اهل البيت ولا اي احدا يعني هذا موضوع متداخل مع المواضيع الاولى بس انا بيهمني انه تفهموا من هو رسول الله ولماذا اختاره هلا انت انت اذا جيت عن شخص مثلا اذا واحد اجا لعندي انا وقال لي ادعي لله عز وجل انه ينصرني هلا بغض النظر عن دعوه المؤمن لاخيه المؤمن بغض النظر عن single parseable JSON array انا هيدي شو بتصير بتصير هيدي واسطه مثلا انا رحت عند واحد مؤمن لحتى يدعي لي الله لان انا يمكن ما بيدعيلي هي واسطه انا بصير واسطه لاله عند الله والله عز وجل

حرم علينا ذلك مثلا ليه قال لك ادعي لي انت روح عند اخوانك المؤمنين يدعوا لك ليه اللي يمكن يكون انت عامل ذنوب معينه وهذه الذنوب هي اللي عم مش عم تخليني اسمع صوتك فبسم صوتك عن طريق اخوك المؤمن هذه بس شو بتضلها واسطه ولكن جعل اليك شيء اهم هي الوسيله انت ما عندما تذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم او اهل البيت لا تذهب grammar

كواسطة ندعو بنقول واجعله الوسيله والفضيله مش اخوانا اهل السنه دائما على كل التلفزيونات بيقولوا وارفعه اللهم مقاما محمودا المقام المحمود لا ياتي الا عن طريق الوسيله الوسيله شو هي انت لما تتوجه الى الله لا يمكنك ان تتوجه الا به خليني اعطيك مثلا مثل ثاني لما تروح انت مثلا عند اهلك بمنزل اخر مثلا انت ساكن بمنطقتك وأهلك بمنطقة أخرى تقول سوف أستعمل السيارة للوصول إلى بيت أهلي. ما معنى أستعمل؟ هل السيارة صارت واسطة أو هي وسيلة للوصول إلى بيت أهلك الموجود في منطقة أخرى؟ هو الفرق ما بين الواسطة والوسيلة. طيب ننتقل إلى العالم الآخر. بعالم الدنيا، الذي موجود بعالم الدنيا عندما خلق الله عز وجل كل هؤلاء الناس من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو هو الامتحان الأكبر، شوفوا الامتحان هون يتمثل إلينا الإمام المادي بالشيء المادي. لماذا اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الاختيار؟ شوفوا اختار الله محمداً ليس ليس لكي يجعله ملكاً على هذا الكون. عندما أتى إلى

هذا الكون لم يأتِ من عائلة غنية مثلاً. شوف الاختيار الإلهي، لم يأتِ من عائلة غنية كبرى، بالعكس جاء يتيماً، وما أصعب اليتم؛ يعني مثلاً واحد فقد أباه وأمه، كلياتنا إذا نحن فقدنا أمنا وأبونا قديش بنتعذب بحياتنا لنوصل لوقت معين، مضبوط لحتى نبلش نتاقلم مع هذا الموضوع. طيب لما أتى برسول الله صلى الله عليه وسلم، هل خلى له أمه وأبوه؟ لا، امتحنه بأمه وأبوه. شوفوا الامتحان الصعب كيف بلش معه؟ بلش مع أمه وأبوه ورجع لـ بعد ما كبر بلش يشتغل بتجارة، وهذه التجارة كانت فيها تأمل، مضبوط. بس ولكن هل موقع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط في التجارة أو كان يعني ليش الله عز وجل خلاه يشتغل بالتجارة مش خلاه مباشرة يروح على مكان يريد بهداية الناس؟ ولا لأن أخذ وقت معه ليبرهن لهم أنه هو الصادق الأمين؟ رجع بعد منها تزوج السيدة خديجة وحاصره الناس، لما حاصروه الناس، حاصروا هؤلاء الكفار والمنافقون بشعب أبي طالب، ضلوا ثلاث سنوات. وفي هذا الحصار فقد كل شيء عزيز عليه، فقد السيدة خديجة، ومن بعدها عمه، يعني أشياء

يحبها، يحبها بشدة. شوفوا درجة الامتحانات كلياتها، يعني نحن بس إذا ذكرنا أنه هلا في شخص فقد أبوه وأمه، شوف كيف بنصير نعامله، كيف إذا واحد فقد أبوه وأمه حدا فقد أمه وأبوه وكل وكل عائلته، ورجع مرته بعد منها شو صار؟ صار أنه بقيت بنته هي مثل أمه، شوفوا صعوبة هذا الموضوع، وكانت تظلم بنته وكان يظلم هو بهذا الموضوع. وكم مرة أجوا يقتلوه؟ رجع بعد منها بدأوا يصدقوه الناس، ورجع هاجر من منطقته لمنطقة أخرى، يعني شوف كل الأشياء الصعبة التي نحن نعيش فيها، هلا مثلاً بقول لك أنتم بالوطن العربي تولد مثل أيتام وتروح تغترب من مطرح لمطرح ومن دولة لدولة لحتى تؤمنوا لععيشكم. طيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شوف صعوبة هذا الموضوع كانت عليه، نفس الشيء (يعني لما خلق الله عز وجل لم يخلقه ملكاً ونزل مثل الملوك وعنده ملعقة ذهب في فمه)، لا، خلقوه بكل هذه الامتحانات لحتى رجعت الناس بلشت تصدقه. لما صاروا يصدقوه، بقي معهم عشرون سنة يعاني. يعني هلا أنت مفتكر لما كان رسول الله معهم لم يعاني؟ بلا، عانى كثيراً من كل الناس التي كانت توقف على خيمة، من الناس التي

طامعين بنسائه؛ لأن ليه؟ لأن حتى لما تزوج النساء تزوجهم لمصلحة إسلامية ولم يتزوج لمتعة مثل ما هلا هو يهان (يعني هلا مثلاً بكل الكتب الغربية لما يتحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدثوا عنه بطريقة أنه هو شو؟ إنسان شهواني، إنسان مثلاً تزوج عائشة وخديجة...) عمرهم تسع سنين عائشة وحفصة وهن عمر تسع سنوات. الامتحان الذي تعرض له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بيجيك واحد بيقول لك: أين نصر الله له؟ ليش ما نصروه الله؟ لا، بالعكس، نصروه. عندما يبتلي الله العبد المؤمن كل هذه الابتلاءات وينتصر، فهون يأتي نصر الله، هون يأتي نصر الله. طيب موضوع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلنا نعرفه ونختبره واختبرناه ودرسناه كثير، بس ولكن هون هي فتنة هذا السؤال: ليك لماذا لماذا سمح الله عز وجل بعزل أهل البيت؟ طيب، الحالة الملكوتية الأولى لوجود إبليس مثلاً، شوف كيف إبليس ارتفع بين المنافقين، من المنافقين على الأرض وصولاً إلى السماء وجعل كل الملائكة تأخذ تسبيحه من إبليس، وسمته الملائكة بطاووس الملائكة. شوف

شوف هذه المقاربة التي فوق! الله عز وجل أراد لنا أن نمتحن على الأرض كمان نفس الشيء، يعني مثلاً هلا بتلاقي في ناس بقول لك: امتحان إبليس سهل، يعني يعني كيف الله أمره بهذا الشيء ولم ينفذ؟ نفس الشيء الامتحان الذي أجا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الإمام علي هو امتحان إبليس بالسجود نفس الشيء لآدم. فنحن قال لنا في بعد رسول الله خليفة يجب أن تطيعوه، لأن السجود مثل ما كان السجود فوق إليه مش بناحية العبادة، السجود إليه بناحية أمر الله عز وجل، من ناحية الطاعة لله، قال لك: بعد رسول الله في هذا الخليفة اتبعه. بعده شو عملوا؟ نبذوه من خلال ما قام به إبليس نفس الشيء، فطرد إبليس من الرحمة، وهو طردهم من الرحمة. طيب لماذا لم ينصرهم الله؟ يجيب لك آيات: «وما يمددكم الله عز وجل» امد رسول الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين. طيب أول سؤال: ليش بده ينزل له الله خمسة آلاف لرسول الله؟ ليش ما أنزلوش عزرائيل لحاله نفخ فيهم كلهم طلعهم وطلع؟ مضبوط ولا لا؟ أراد الله عز وجل بذلك الرقم يقول لك إنه لم ينزلوا الملائكة

هؤلاء لنصره رسول الله، لأن الله عز وجل نصره، نزلوا لنصرة المؤمنين الذين كانوا مع رسول الله. قلت لكم من قبل: عندما يقاتل الإنسان مثلاً: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى» مضبوط شو معناتها؟ معناتها إنه لازم يقوم الإنسان بفعل معين والله عز وجل يصيب لك يصيبك هذه الرمي. كيف يعني؟ يعني إنه لما يقاتل معك الملائكة من أي ناحية تقاتل؟ تقاتل على إيمانك أنت مش على إيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن الله رسول الله مع الله ونحن مع رسول الله، فينصر الله بالملائكة. طيب مع الإمام علي مين كان؟ معه، كان معه بس أربعة من الصحابة طيب. بالسقيفة، وقفوا أحد عشر وكل الناس الموجودين بمكة والمدينة سكتوا عن هذا الموضوع ولم يريدوا أن يقوموا بشيء، يعني لا انفعلو ولا قالوا كذا، قالوا هؤلاء اثنان عم يتناحروا على الخلافة خليهم يصطفلوا، فبرهن لهم أمير المؤمنين أنه إذا أنتم اخترتم هذا الشيء مثل ما اختار إبليس من أول اختار رفض الرحمة فطرد من رحمته من رحمة الله، شو معناه طردوا من رحمته؟ يعني طردوا من حب محمد مضبوط من حب آل محمد، لما طردوا هؤلاء

الناس طردوا من حب علي من حب آل علي طيب. لماذا سمح الله بعد ذلك هلا عرفنا أنه الله ما عزل أهل البيت بل الناس اللي عزلتهم، لماذا سمح الله بعزل آل البيت ومين قال لك الله أصلاً أصلاً عزل آل البيت أصلاً المهدي ١٤٠٠ سنة موجود لحتى يبرهن لك أنه الله ما عزل أهل البيت، لأن إذا لو كان الإمام المهدي عاش في ذلك العصر باختيار الناس كان قتل وما حدا كان سأل عنه، فوجود الإمام المهدي نفسه من الأسباب الأولى أنه هو مخفي مختفي يعني مش مخفي مختفي عن أعين المنافقين عن أعينهم ليش؟ لأنه لم يعزل أهل البيت بالعكس، ولله العزة جميعاً ولله العزة جميعاً الله عز وجل من خلال الإمام المهدي لم يعزل أهل البيت، يعني وجوده نفسه يدحض هذه الفرضية بالعكس عزهم وامتحن بهم الخلق، ووصل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما يريد، شوفوا هذا الشيء العظيم لما يريد أن يصل إليه. فنعرف لماذا اختار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محمد نرجع نسأل هذا السؤال على الأرض لأن شرحت لكم إياه من الناحية الملكوتية، من الناحية الأرضية نرجع لهذا

الموضوع لحتى نشوف أن الله عز وجل لم يعزل أهل البيت لماذا اختار محمد؟ انظروا علمتكم من قبل إلى كل الانبياء، كل نبي من الأنبياء يمثل صورة معينة، وأنا قلت لكم من خلال تتابعية المحاضرات حأجيكم صورة كل نبي موجود لحتى نفهم ما هو، عندما ابتلى الله عز وجل أيوب بشو ابتلاه؟ ابتلاه بأولاده مضبوط ابتلاه بالمرض وابتلاه بالمال وابتلاه بكل شيء موجود حواليه حتى عزل من القرية اللي عايش فيها طيب. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مبتلى كم ولد كان عند أيوب؟ مش كان عنده ١١ ولد أيوب؟ شوفوا شوفوا الروايات كان عنده ١١ ولد والله عز وجل أعطى لرسول الله ١٢ شخصاً ليه؟ لأن الشخص الأخير الـ ١٢ هو فضله على أيوب لحتى تشوفوا أنه هو مفضل، رسول الله مفضل والصورة الملكوتية لأيوب هي صورة عذابات رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني لما تسلطت الشياطين على أولاده مش هد هد البيت عليهم؟ كل كانوا موجودين كلياتهم ببيت وهد البيت الشياطين إبليس لما تسلطوا عليهم شو معناتها؟ يعني هل الله خزل أيوب؟ لا بالعكس الله عز وجل جعل أنه بعد انتصار

أيوب عليه رجع الله عز وجل أعد ملكه كلياته لاله وأحيا أولاده من أول وجديد. ألا يؤمن الشيعة بالرجعة؟ ما في عنا نحن رجعة؟ في عنا أئمة بدها ترجع تجي من أول وجديد الإمام الحسين الإمام علي سوف يحكمون الأرض كلياتهم، الصورة الملكوتية لأيوب أنظروا إلى اسمه ألف ياء واو باء ألف هي من الألف إلى الياء، محمد مش ألف هو أحمد، كل الأحرف الأبجدية بكل الامتحانات التي تخللها لأن إحنا عندنا ٢٧ حرفاً، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تعرض إلى ٢٧٠٠٠ امتحان لخلق هذه الأحرف، نحن لا نفقه كل هذه الأشياء يعني كل الامتحانات التي تعرض لها رسول الله حب لله جعلته في فناء كامل لذات الله عز وجل، الله عز وجل ليس لديه ذات بس عم نتحدث بالمعنى المعرفي والعرفاني لهذا الموضوع، فخلق أيوب من هذه الصورة الملكوتية لرسول الله، فبنلاقي ألف من الألف للياء يعني كل أحرف الأبجدية بكل مكونات اللغة العربية بكل مكونات اللغوية بكل المكونات التي يستطيع الإنسان أن يفهمها امتحن الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، الواو واو خلقية وباطن محمد يعني يجب أن يمتحن الله عز وجل أحمد من

الألف إلى الياء، وباطن محمد كذلك من هو باطن محمد؟ هو علي اللي طلعوا منه كل الأنبياء، فبنلاقي صورة أيوب الذي اللي كان عند أيوب كل ما مر به أولاده اللي ماتوا اللي ماتوا ظلماً مضبوط لأن تسلطت عليهم الشياطين، نفس الشيء موجودة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بفارق وجود الإمام المهدي سلام الله عليه. فلماذا سمح الله بعزل آل محمد؟ لم يعزلهم أبداً بالعكس هن بالقضاء العادل لما اختارتهم الناس هاهو جرى القضاء عليهم موجودة هي هذه بدعاء الندبة جرى عليهم القضاء مبوط جرى عليهم القضاء باختيار الناس بس ولكن ما بعد لما يختار الله عز وجل سوف يعيدهم كلياتهم إلى الأرض فيكون شو؟ هل خزل الله آل محمد؟ لا بالعكس مش زلهم الآن الموت بالنسبة لله هو انتقال من عالم لعالم بس بالنسبة لأهل البيت انتقال من فرض وجوبي للوجود إلى شيء إلى إنسان يعمل خلف الستارة، يعني هلا هل أنت مفتكر أهل البيت كلياتهم ماتوا؟ لا كلياتهم لا زالوا يعملون خلف الستارة يعني هلا كل الذي يجري في العراق قديش الإمام علي يعلم ناس؟ لأنه باب علم رسول الله الإمام المهدي الإمام

الكاظم الإمام الحسين، شوفوا الملايين التي تذهب إلى الإمام الحسين هل الإمام الحسين مات يزوره ٢٠ مليون هلا؟ لا بالعكس هو انتصر، فهل خزل الله أهل البيت؟ لا بالعكس كل ما تجي تجري الأيام بتلاقي أن كلهم عم يتعرفوا على أهل البيت من أول وجديد وكل ما يقوى الطاغوت بنلاقي أنصار محمد أقوى من هذا الطاغوت لأنهم يملكون العلم والكيفية والمعرفة لفهم ما يحصل، فلأول مرة يكشف معنا أيوب السر الملكوتي لأيوب هلا عرفناه، فلما نقول يا صبر أيوب يعني شو هو يا صبر محمد وعلي مع بعض؟ يا صبر محمد من الألف إلى الياء وعلي وأولاد علي، بتمنى أن نكون وصلكم هذا الفهم لحتى نفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أكثر، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر» «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا» «بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
108. حكاية إبليس ( من كان شيطان إبليس )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو حكاية إبليس، لماذا إلى هذه اللحظة لم نفهم من هو إبليس بالرغم من كل الوصف القرآني له، وبالرغم من كل وصف الأئمة سلام الله عليهم له، وبالرغم من كل هذا الفهم الذي تتابع بعد عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصولاً إلى كل هذه السنوات، وصولاً إلى ما هو اليوم من تطور وتقدم، وبالرغم من كل ذلك لا زلنا نجهل من هو إبليس وكيف هو وعلى أي علم يستند، وأي العلوم لديه، وبماذا يتحكم، وما هي مقدراته؟ إخوتي أخواتي، هذه المحاضرة تتعلق تعلقاً شخصياً بالإمام صاحب العصر والزمان؛ لأن إبليس لعنه الله عليه هو ألد أعداء الإمام، وهو ألد أعداء الإنسان، وهو ألد أعداء النفس التي إن قومناها كانت الدواء لكل هذه الذنوب التي تقوم

بها هي نفسها النفس، والتي إذا تركناها تكون يستعين بها إبليس علينا؛ يعني بالنهاية موضوع إبليس هو موضوع معقد من ناحية أنه الفهم فقط؛ يعني إذا نحن فهمنا ذلك العدو وكيف يتصرف ليس فقط هو نفس هو؛ يعني ليس هو فقط يعني ذلك الشخص الذي هو الله عز وجل طرده من الجنة، لا، إبليس بمركز وبمكان الطاغوت، الطاغوت متمثل كله بذلك الشخص؛ لمَ؟ لأنه ذلك الشخص هو من علم كل الناس عصيان الله عز وجل. خلينا نتحدث بأشياء مهمة جداً لمعرفة أنفسنا في هذا الزمان ولعرفة كل الأزمان الأخرى. أكبر الأخطاء التي يقوم بها المسلمون اليوم في تفسير القرآن الكريم وفي تفسير الأحاديث، أحاديث الأئمة سلام الله عليهم، أنهم يأتون بتفسيراتهم خارج نطاق الزمن؛ يعني ما بيشوفوا الزمن الذي قيل به ذلك التفسير، وينسون أن القرآن يتقدم مع الزمن

كذلك؛ يعني تفاسير القرآن الكريم في مئة سنة كانت غير تفاسير القرآن الآن؛ لأن القرآن يمشي مع الزمن، يمشي مع عقارب الزمن، وإذا لم يكن كذلك فلا دين، ما في شي اسمه دين الله عز وجل. الدين مبني على أشياء كثيرة، ليس فقط فهم الصلاة والصوم والعقائد، ليس فقط ذلك، لا، أساس نجاح الدين هو أساس معرفة من هو عدوك. من هو عدوك؟ في هذه المحاضرة إن شاء الله سوف ندخل بها بحكاية إبليس. رددت هذه الحكاية كثيراً من قبل، ولكن أرددها الآن لكي نتعرف عليها، موضوعنا العام هو موضوع إبليس لكل الناس اللي ما كانت تسمع المحاضرات سابقاً وهي أول محاضرة بتسمعها لي، بقول لهم إنه إبليس كان موجوداً على الأرض وهو من الجن وليس من الملائكة. كل التوصيف الذي يقاله لبعض العلماء للأسف اليوم تقول إن إبليس من الملائكة وتدعي كثير من الحجج الواهنة الباطلة؛ إبليس هو من الجن وأراد الله عز وجل أن يفهمنا شيئاً معيناً وهو إن شاء الله سوف يأتي في الحديث.

يعني خلينا نأخذ إبليس خارج إطار جسد الشيطان الذي الله عز وجل أخرجه من الجنة، هو أكبر من ذلك بكثير، أكبر من ذلك بكثير، هو علم طاغوت كبير جداً جداً جداً. بسبب هذا العلم الطاغوتي الكبير جداً جداً جداً عرفنا من هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. هذا كلام كبير جداً، وإن شاء الله مع الوقت بقدر أفسره لحتى نقدر نتحضر له؛ لأنه إذا مجرد قولي هلق بهذه الطريقة من دون تحضيرات أكيد بوصل ناس كثيرة لأنه تتهمني بأشياء كثيرة يعني مش بحاجة لها لأن نكون أو نتداولها. عندما خلق الله عز وجل كل الأنفس يعني برجع بجيكم على موضوع إبليس على الأرض أو هو من الجن ولا لا. خلينا نفهم من هو، عندما خلق كل الأنفس، أول شيء خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونظر الله عز وجل بنظرة الهيبة إلى ذلك النور، فعرق ذلك النور وتكون ذلك البحر الذي وصفه الله عز وجل في القرآن بـ «وكان عرش» شو عرش «الـ» عرش الله على الماء، بما معناه الآيات القرآنية التي تتحدث عن عرش

الرحمن، وبعد ذلك دخل ذلك النور في ذلك الماء وولد كل شيء موجود هلق. ووصفات ذلك في محاضرة موجودة في السابق عن علم الأرواح وعلم الأنفس. في ذلك في تلك اللحظة خلق كل الخلق؛ يعني شو؟ لما أنا أقول لكم كل الخلق شو يعني؟ يعني آدمنا نحن، نحن اللي مربوطين في أبونا، يعني أبونا الجسدي وكل آدم قبل ذلك؛ لأن الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كان قبل آدمكم هذا ألف آدم»، وفي رواية أخرى قال: «قبل آدمكم هذا ألف وألف آدم»؛ يعني مليون صنف من البشر سكنوا الأرض بامتحان الله عز وجل لهم. كل الذين خلقهم الله عز وجل في تلك اللحظة كانوا أو أول شيء من الأنفس، الأنفس مثل نفسنا نحن، شو يعني؟ يعني الجن والانس وكل كل الخلق الواعي كان مخلوقاً في تلك اللحظة؛ يعني إذا في في مثلاً نقول كوكب كوكب موجود هلق في مكان آخر بعيد يمكن مليارات السنين الضوئيه وعليه عليه شيء واعي يعبد الله عز وجل ويقوم

بامتحان لله عز وجل يملك النفس التي نملكها نحن. هلق يعني الجن اللي حوالينا عنده نفس النفس، ولكن لا يملك نفس نفس الجسد، جسدنا نحن، الجسد هو مثل السياره مثلاً، سيارتي أنا مثلاً خلينا نقول هي فورد يعني جسدي، وشخص آخر سيارته مثلاً جي إم، ذلك لها مواصفات معينة جسدية وهي مواصفات معينة جسدية، ولكن القيادة النفس هي نفسها، نفسها موجودة بالجن، موجودة بالإنس، موجودة بمخلوقات فضائية أخرى. ذكر الباقر عليه السلام أنه في ثمانية عشر ألفاً من المخلوقات خارج الأرض، هل هي هذه المخلوقات تقسم إلى مخلوقات أخرى الله. اعلم يعني لم يصلنا من ذلك العلم الغزير. الذي أطلقه إلينا الأئمة سلام الله عليهم. إلا القليل، تعرف لماذا؟ لأن حُرقت مكاتبهم. وقُتلوا، ومن كان يحمل علم أهل البيت قُتل. ولا زلنا إلى هذه اللحظة للأسف نُظلم ذلك. العلم بتدوين الكثير. من الأحاديث، لِمَ؟ لأننا لا نملك العلم. الوافي لنفهم ماذا قصدوا بالتحديد، المهم فـ.

إبليس ذلك الشخص الجن يعني الذي كان موجوداً. وقتها هو كان نفساً، ولكن الله عز وجل جعله. في جسد الجن قبل منَّا، نحن كلياتنا. خلقنا بنفس اللحظة، لا نذكر الآن هذه. الأشياء كلياتها، سوف نذكرها بعد الموت، لِمَ؟ لأن الآن يمتحننا الله عز وجل بالعقل. العقل هو الامتحان الأكبر الآن لِمَ؟ لأن. الدين الإسلامي مبني على المنطق، مبني على. الحكمة، مبني على العلوم الأرضية، ولم يكن. مبنياً على الغيبيات، يعني هلا إذا أجا. واحد قال لك أنا حلمت بكذا وكذا ما فيك. تصدق كثير، بس ولكن أنت إذا حلمت هذا شيء. غيب لك خَصَّهُ الله عز وجل لك فأنت بتصدق فيه. يعني لا يجب أن أنت إلى هذه المراحل وهذه. الزوايا، طيب إبليس لعنة الله عليه كان. موجوداً في تلك اللحظة كنفس من الأنفس، الله. عز وجل جعله بحكمة معينة جعله. بصنف الجن من الأصناف الكثيرة الموجودة. المليارات الموجودة من الجن على الأرض. والتي تسكن الأرض اليوم قبل منَّا نحن، قبل. ما قبلنا نحن بالتحديد، يعني آدمنا نحن كل.

الذين سكنوا الأرض لم يمتحنوا بإبليس. لم يمتحنوا بالوسوسة، امتحنوا فقط بالأنفس. يعني الله عز وجل شو كان يمتحن أنفسهم فقط؟ كيف يعني؟ يعني النفس هي يعني أنبياء كان. بذلك الوقت تأتي إليهم لكي تطاع أمامهم. امتحان النفس فقط، يعني هنالك نفس ما في. وسواس، ما في أشياء ملكوتية غيبيه مثل ما. نحن الآن موجودون في نوعية عقولنا نوعية. العقول عقولنا التي وهبناها الله إياها، طيب. هذا يدل على شيء عميق جداً أيها الأحبة. والإخوة أرجوكم ركزوا معي في هذه النقطة. لأننا نكتشف أشياء جديدة كل يوم، نفتح. القرآن الكريم نكتشف أننا غابت عنا أشياء. كثيرة، طيب، من أهم الأشياء التي غابت عنا. هو كيف خُلق أو كيف أُوجد إبليس مع كل الذين. رفضوا رحمة الله عز وجل، كيف. وُجدوا؟ هذا علم الطاغوت في ذلك الوقت، يعني. في ذلك الوقت لما كلياتنا خلقنا مع بعض. عكس نور رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم إلى كل الخلق، عكس كلياته، عندي دليل. قرآني، كل واحد فيه يجي يقول اللي بدّه يا.

ه بس ما فيش، عندي دليل قراني بهذا الموضوع. فلما وصل النور إلى كل نفس من. الأنفس، النور إلى النفس التي أرادت رسول. الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأحبته وسمعت قوله بعد النداء الأول. شو يعني بعد النداء الأول؟ يعني أول ما خلق. الله عز وجل خلق رسول الله يعني أحمد. ذلك النور كان نوراً فخلق العدم، العدم أيها. الأحبة. مخلوق، كيف ذلك؟ شو هو التمثيل الملكوتي. اللي على الأرض؟ هو رقم صفر، انظروا إلى رقم. صفر، لا نستطيع الاستغناء عنه، مثلاً إذا كان. عندي مثلاً هذا الشيء هذا رقم واحد. بالرياضيات يعني جزء واحد، قطعة واحدة. واحد يساوي بالرياضيات واحد، طيب إذا اختفى. هذا الرقم شو بصير؟ صفر، بس ولكنه بعده. موجود ولكنه مش باين عندكم أنتم، فهو العدم. العدم غير مفهوم لنا، نحن الكثير من. العلماء ألّفوا الكثير من الكتب. الغريبة جداً، إذا قرأتها في هذا الإطار. بتلاقي إنه الصفر موجود وهو عماد.

الرياضيات الحديثة، وهو الانتقال من. عالم من عالم الناقص إلى العالم الزائد. سبحان الله، فبنلاقي أنه عندما نادى رسول. الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك النداء. وهو ممثل إبراهيم عليه السلام عندما نادى. للحج كان يقول لنا إنه بما أنه صورة من. الأنبياء، صور من رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم، ذلك نداء لما نادى إبراهيم للحج. ما كان موجود حدا، الله عز وجل قال له أنا. أوصل لك هذا النداء، ونفس الشيء رسول الله. صلى الله عليه وسلم لما نادى ذلك النداء. الأول في العدم، فنحن سمعنا ذلك النداء. ولبينا له، نحن لبينا لرسول الله صلى الله. عليه وسلم، وهذا المعنى الأكبر للحج، ها هو. معنى الحج. الأكبر. بكل عمقه، بكل نورانيته، بكل روحانيته، أتينا. إالى عالم الوجود بملء إرادتنا، نحن جينا. يعني بيجي واحد بقول لك أنا ما بديش الله. يخلقني، لا أنت قبلت بهذا الخلق الأول وجيت. بملء. إرادتك ونظرت إلى نور محمد وقبلت فيه، قبلت.

فيه، كانش في بعد امتحان امتحان النور بس. شفته، أنت أول ما شفته قبلت فيه، فوقفت. وقفنا كلياتنا حول هذه الشجرة. المباركة، فطلع منها النور تلك الشجرة. المباركة، شو صار؟ ضرب كل الأنوار على. الأنفس كلياتها، حأجيب لك الآية القرآنية على. الأنفس كلياتها ضرب ضرب ضرب كلياته، فمن. اختترق نوره نفسه لأنه قبل بمحمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد، قبل فيهم، قبل. ذلك الامتحان النوراني، شو صار؟ عكس النور. فيه، كأنه صار شو؟ شفافاً، انقطع النور. فيه، طلع لبرة، لم يوجد ظلال له، انتبهوا. الظلال في القرآن له معنى مهم جداً، ما له. ظلال من. وراء، وأما الذين ضرب فيهم النور. ورفضوه، رفضوا نور محمد وآل محمد، شو صار. فيهم؟ تسكّرت الأجسام يعني صارت حاجزاً. لذلك النور، إذا هلا أنا جبت الشمس أو جبت. ضوء عادي وحطيت هون جسد وهذا الجسد وهذا. النور لم يخترق الجسد شو بيورد وراه؟ بيورد وراه ظلال، مثل الظل اللي نحن بنشوفه.

مضبوط ولا لا؟ طيب هل هذا موجود هذا الوصف. موجود في القرآن الكريم؟ والدليل على. ما أقول نعم موجود، موجود هذا الوصف بسورة. الزمر، سورة الزمر سورة مهمة في هذا. المحتوى، نحن لما بلشت هذا الموضوع بلشته. بالطاغوت لما صرنا نبحث عن الطاغوت نلاقي أنه في الآية 177 رقم 17: «والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عبادي» طيب نحن عم نتحدث عن عن عن الطاغوت نلاقي أنه يجب البحث حول هذه الآية عن النظام الأول للطاغوت لأن الله عز وجل ذكر هون أنه بلشوا ي هون شو هون في ناس بلش يجتنب الطاغوت طيب يعني شو بلش هنالك نظام في الخلق طيب شوفوا شوفوا هذا هذا المعنى المهم بسورة 16 شوفوا بنرجع لورا بسم الله الرحمن الرحيم: «لهم من فوقهم ظلل من النار» من فوقهم ظلل من النار طيب ليش من فوقهم لأن بكل بساطة شوفوا معناتها لما أنت بتجيب بتجيب كرة قوية عندها نور قوي جداً وبتجيب

جسد معين وتحجب ذلك النور يعني بتحطه هيك بوجهه بصير إذا لم يقطع النور ذلك الجسد لم يقطع مثل الزععة بيطلع مطرحه تاني بسكر هذا شو بصير بصير يمتص الطاقة إلى داخله شو بصير لما يمتص الطاقة إلى داخل أول شيصير في ظلال ورا أول شي وثاني شي يتحول ذلك الجسد إلى نار ليه لأن بتولد النار فيه فشو بتصير النار فوق بتصير النار فوقه شوفوا هذا المعنى المهم يعني شو يعني الله عز وجل يشرح لك هون ماذا حصل ماذا حصل لكم ولنا في الخلق الأول عندما رفض بعض الناس ذلك النور ومن تحتهم ظلل سبحان الله شوفوا الظلال من تحته والنار من فوقه ه هو ها هي ها هو المعنى الملكوتي لتلك هذه الآية المباركة للأسف إذا بتفتحوا اليوم التفاسير بتلاقوها ما دخلها بهذا الشيء ممكن يكون معنى تصح بالنسبة للمعنى الخارجي للقرآن الكريم بس ولكن إذا نظرنا إلى المعنى الباطني للقرآن الكريم نجد هذا المعنى المثير الذي من خلاله تتكون علم الطاغوت طيب فنلاقي عندما تحدث الله عز

وجل عن علم الطاغوت أو الطاغوت تحدث بهذه الطريقة فنلاقي أنه تكامل هذه الأشياء كلياتها بوصلنا لهذا المعنى طيب كل الذين قبل منا كل الآدميين الذين قبل منا شو كانوا كانوا يعني آدم قبل آدمنا خلينا نقول هو من صنف النسناس أو من أصناف أخرى على فكرة كل البشرية من آدم الأول يعني من مليون آدم لهلا كلياتها تسمى إنسانية ناس إنسانية كلياتها ليه لأن الله عز وجل ذم الإنسانية في القرآن ذمها كل شي كل كل شيء ذكر فيه إنسان مذموم وكل شيء ذكر فيه بشر شو ممدوح لذلك عندما أتينا إلى هذه الأرض نحن كنا معصومين مش معصومين يعني كنا مطهرين من الخطأ بس ولكن عندما كبرنا بالعمر بلشنا نعصي الله عز وجل فتحولت بشريتنا الفطرية الجميلة إلى شو إلى إنسانية والعكس صحيح كل إنسان منا نحن كان يعمل أخطاء ويمل أغلاط يعني لا بصلي ولا بيصوم ولا بيعمل أي شيء وبعدين تاب لله عز وجل وانطلق في في توبته في هذا الموضوع شو بيصير صار

أنه الله عز وجل ضمن له أن يكون من البشر فهذا المعنى الذي أريدكم أن تصلوا إليه كل آدم من نحن يعني كل واحد كل زعيم لنا نحن هو الاب الأول الله عز وجل وضعه في في تلك في في امتحان هذا في هذا الامتحان شو يعني وضع الله عز وجل كل اللي قبل منا في امتحان كل آدم من الأوادم هدول في امتحان الشجرة وك معظم هؤلاء الناس معظم هؤلاء الناس أو البشر نجحوا في الامتحان يعني الله عز وجل أراد لكل واحد منا نحن من ذلك الخلق أن نمرق بامتحان شجرة محمد وآل محمد هذه الشجرة الموجودة بالجنة للأسف الكثير من الناس لا يزال يجهل هذه القصة قصة آدم وأبليس ما معنى شو معنى آدم وأبليس عندما وضع الله عز وجل آدم في تلك البقعة من الأرض في تلك الجنة أو الجنة التي هي قطعة ليست الجنة الفردوس هي للأسف هي وضعها الله عز وجل بوقت معين مثلاً في في بال الله عز وجل في ذلك الامتحان أنه في في وقت معين هذا الوقت

وضع فيه آدم وحواء في تلك الأرض على تلك الأرض شو صار صار أنه هذه الشجرة الجميلة موجودة كيف ما يلتفتوا يمين يمنة ويسرى بلا هو بيجد ذلك الجمال الغريب فأبليس جرب مع آدمنا نحن وحواء نحن ما جربه مع كل آدم وحواء من الخلق الأول شوفوا يعني سبحان الله في عندنا مليون آدم هذا معظم الخلق الذي خلقه الله عز وجل جرب مع أبليس جرب معهم هذا الامتحان ومعظمهم رفضوه معظمهم رفضوه إلا آدمنا نحن لم يرفضوه بس ولكنه لما ظهرت أنوار محمد وعلي سبحان الله شوفوا الغيرة بلش بلش يدب الغيرة بقول لك طيب لآدم انظر إلى تلك الأنوار ما موجودة بالقران: «إلا أن تكونا ملكين نهاكم الله عن أكل تلك الشجرة إلا أن تكونا ملكين» بما معنى الآية القرآنية يعني الله عز وجل نهى بما منطق إبليس نهى آدم عن أكل من الشجرة إلى أن نكون ملاك طيب للأسف بعد لهلا يرمز إلى ملكين بيشوف الآيات تفسير القرآن شو بقول لك جبرائيل

وميكائيل يعني يعني كل الملائكة سجدت له لآدم ليش الواحد بده ياكل تفاحة أو ياكل الفواكه اللي هي مش مش ضروري شو معناتها شو هي بالتحديد ليش بده ياكلها لحتى ينزل لمستوى أوطى منه لأنه هو أعلى من الملائكة شو يعني ملكين ملكين من الملوك وليس من الملائكة هي الفرق الكبير في هذا التفسير الملوك منه هن الملكين اللي موجودين بالسماء لكل الناس من من من العالم الملكوتي ترى أنوارهم الأنوار الخسة وبينهم هؤلاء الملكين من الملوك مش من الملائكة فهون شو فدبت فيه مش الغيرة لحتى يوصل لذلك المقام عند الله عز وجل يعني حب لله عز وجل أراد له الوصول إلى ذلك المقام وبالعكس مش مش أنه لأن هو عصى الله عز وجل لا يوجد عصيان لله في القرب بس ولكن فهم آدمنا القرب بمعنى مختلف وهو الفرق في العقل ما بيننا وبين كل الذين سبقونا على الأرض سبحان الله يعني نوعية عقلنا وطبيعة وطبيعة عقلنا هي الوحيدة من كل المخلوقات الموجودة على الأرض ألفت شيئاً اسمه الشعر

هي الوحيدة الموجودة في كل الحضارات السابقة الوحيدة التي ألفت شيئاً اسمه الفلسفة، ليه؟ لأن عقلنا هو يمزج ما بين المشاعر الجمة وما بين الفكر الجَمّ يعني شوفوا هالابداع وشوفوا هالإبداع المصاحب للفلسفة بالمخلوقات الأخرى، لا ما كان في عندهم شيء اسمه فلسفة، كان عندهم كانوا أشد منها ذكاءً على فكرة، مش بالضرورة يكون مخترع الفلسفة ذكي، مثلاً هلا إذا جبت واحد ذكي جداً لن يهتم إلى الشعر ليه؟ لأنه سوف يهتم فقط في التطوير بس، ولكن إذا جبت أي شخص منكم متقلب شوي شوي بحب الشعر، شوي بحب الفلسفة، شوي بحب الكتاب كتابة، شوي بحب الرسم، شوي بحب الطبيعة، ليه؟ لأن هذه نوع الأجساد التي خلقها الله عز وجل لنا، فمن خلال ذلك الخلق شو صار أبونا نحن؟ عصى الله عز وجل، عصاه بالتقرب إليه، شوفوا شوفوا هذا المعنى، أنا بقول لكم وين موجود هذا المعنى، مش عم فلسف الأمور، بعدكم بهذا الموضوع مش عم فلسف الأمور، أين نجد العصيان بالتقرب إلى الله؟ لما لما أكل تلك التفاحة تعدى على مقام محمد وعلي سلام الله عليهما بالتعدي

على البذور اللي موجودة في تلك التفاحة أو في تلك الفاكهة التي أكلها، شو يعني البذور؟ لأن البذرة الأساسية موجودة تحت الأرض، تحت الثرى، ألم تقرؤوا قول الله عز وجل تحت الثرى؟ شو معنى تحت الثرى؟ سُئل سُئل كل الأئمة تقريباً عن هذا المعنى، قال: «عند ذلك المعنى تقف العقول» ليه؟ لأنهم لا يريدون القول إنه هذا اللي موجود تحت الثرى هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وكل الشجرة الموجودة المباركة التي حماها الله، ومنها خرجت شجرة الأنبياء؛ لأن الأنبياء هن صور مصغرة عن رسول الله، في عنا 124 ألف نبي، في عنا 124 ألف بُعْد يعني العلم بيقول لك في 124 ألف بُعْد لعالمنا نحن شيء لا نستطيع تخيله بس، ولكن الله سهل لنا ذلك، يعني إذا نحن أردنا أن نرى كيف خلق علي من محمد باطن نظرنا إلى عيسى، عيسى أنظروا إلى اسمه، كررت هذه كثير بس أنا بقولها للناس الجداد، عيسى بالوسط ياسين، على أطراف علي، موسى نفس الشيء فيه محمد وطرف علي يعني طرف محمد طرف علي وما بينهما البحر البحران، يوسف فيه ياسين وفاطمة الزهراء،

نوح فيه شو؟ محمد ونون هو محمد وحسين، آدم هو أحمد ومحمد؛ لأن أحمد محمد نزل من أحمد ذلك النور الكبير ما بيقدر تحمله الأرض، فنزل محمد؛ لأنه هو أبو البشر الأول والحقيقي لتلك البشرية، طيب بنكمل بهذا المعنى، شو بلاقي؟ انه لما أنزل الله عز وجل آدم لهون شرط الدخول في الإسلام، كان هذا شو معناته؟ إذا هلاً إذا واحد أراد أن يدخل في الإسلام ماذا يقول؟ يقول: أشهد أن لا إله، طيب معقول الله عز وجل يبعث لك الكفر في الشهادة؟ كيف يعني أشهد أن لا إله؟ نفيت نفيت الألوهية ترجع بتكملها إلا الله وثبتها بالإيمان، شفتوا عمل آدم؟ آدم كان ينظر إلى محمد وعلي قرب لله ليكون مثلهم، ولكن الله عز وجل بيقول لك: هذا تعدٍ على حرمي؛ لأنه من بيت الله، من أهل الله، لا تتعدى عليهم، ما في حدا يكون مثل محمد، ما في حدا يكون مثل علي، ما في حدا يكون مثل أهل البيت، أنت تتبعاً لهم، أنت تسجد لهم بمعنى السجود، شو بمعنى السجود الذي أراده الله عز وجل من خلال آدم

الأول؟ يعني إذا الله عز وجل قال لك لما تروح على الكعبة مثلاً اسجد هونك للبيت، هل تسجُد للحجارة ولا تسجُد رمزية الله عز وجل؟ نفس الشيء أهل البيت عندما نزور مقاماتهم، مقاماتهم يعني لا لا نزور أجسامهم، لا نزور القرب من الله عز وجل؛ لأن أراد الله عز وجل بذلك القرب هم أهل الله، هم بيت الله، هم عين الله الناظرة ويده الضاربة في الأرض، لا يوجد في القرآن الكريم أنه شيء يعني مستوحى من الخيال أو من الشعر، لا كل الأشياء الموجودة في القرآن الكريم تتحدث عن عالم الملكوت، بس نحن عقولنا قاصرة، ليه؟ لأننا نشغل أنفسنا دائماً في سفاسف الأمور، بيجيني أسئلة كثيرة كثيرة عن ناس ضيعوا وقتهم على الفاضي، الله عز وجل أعطانا عقل عقل ضخم كبير لحتى نقدر ندخل في فهم محمد وآل محمد؛ لأنهم هم المنجي الوحيد للدنيا، هذه مش فقط للجنة في شيء أكبر من الجنة، في معنى أكبر الله عز وجل خصه فقط لعباده اللي هيكونوا موجودين تحت محمد فوق الجنة، هيكونوا موجودين تحت

أحمد فوق الجنة، هنالك شيء فوق الجنة ما زلنا نجهله حتى الآن وإن شاء الله مع الوقت نصل إليه، فبنلاقي أنه عندما نزل نزل آدم إلى هذا الامتحان على الأرض، نزل معه امتحان أشهد أن لا إله، بعد منا إلا الله يثبت إيماننا من شو؟ من خلال الكفر، يعني بالمعنى شو؟ بالمعنى الخطأ الذي قام به آدم، فلذلك إذا نحن نظرنا إلى المخلوقات اللي قبل منا ما كان عندهم شيء اسمه أشهد أن لا إله إلا الله، كان يمكن عندهم اشهدوا أن الله هو الله، اشهدوا أن الله هو الحق، اشهدوا أن الله هو صمد بهذا المعنى، بس نحن الوحيدين الذين تفردنا في ذلك، ومن خلال تفرُّد آدم في ذلك وحبه لأهل البيت لأنه يكون مثلهم عند الله، شو الله عز وجل ادخل في في جسدنا نحن ابليس؟ تلك الوسوسة دخلت فينا، وبالمقابل شو صار بالمقابل؟ أدخل الله عز وجل ولا أول مرة أدخل مين؟ أدخل محمد وآل محمد في هذا النظام، تلك الأنوار التي لم تُعرف ماهيتها، الملائكة كانت توصل لها الأنوار وتسأل كيف نسبح الله؟ كيف نتقرب إلى الله؟ وكانوا

يعلموهم ويسمو للملائكة ولكل الارواح ولكل الذين بلغوا مبالغ القرب من الله عز وجل، كانوا يصلوا إلى تلك الأنوار وبيشوفوا الأنوار وامتحن الله في تلك الأنوار، بس ولكن لم نعرف ماهيتها إلا شو؟ إلا عندما وضعوا في صلب آدم هذا آدمنا الأرضي على هذه الأرض فرأيناها وتعلمنا منهم وعرفناهم وتقربنا منهم وعرفنا من هو محمد ومن هو علي ومن هو الزهراء ومن هو الحسن والحسين. وكان الامتحان أشد عليهم منا نحن هن هن. الامتحان الأكبر الله عز وجل جعله فيهم، لم يجعله فينا، أنت إذا خسرت أمك أو أبوك أو كذا هي كلياته انتقال من عالم لعالم بس. ولكن أشرف خلق الله، أشرف خلق الله وأعز خلق الله وأكبر خلق وأعظمهم حلماً وعِلماً وتقوى وقرباً ونوراً، من يعني من حُب الله عز وجل لهم وحبهم لله عز وجل، إنه يضعهم تحت سلطة مجرمين قطاع طرق موجودين على الأرض، أخذوا أخذوا علمهم واغتصبوا ولايتهم التي هي مفروضة على الكون كلياته، وأدخلت الزهراء في في ذلك المسجد أمام ألعن خلق

الله، وبيّرجع بتجي السيدة زينب والحسن والحسين وكل هذا الحصار الذي حوصروا به، الذي حاصروه إياه ذلك الطاغوت المتمثل بإبليس وكل أعوانه، فمن لقي أنه كيف امتلك إبليس ذلك العلم علم الطاغوت؟ امتلكه من خلال رؤيته للأنفس البشرية، يعني لأسف انتشر من حوالي ثلاث سنين مقطع مقال لأحد يمكن من المسلمات أو من لا أدري، يعني هل هو هل هو مقطع فعلي ولا غير فعلي ولكنه ينتشر بين الناس ويسَبب الكثير من المشاكل العقائدية، بقول لك: طيب، إبليس وسوس لآدم، ومن وسوس لإبليس حين خروجه عن طاعة الله؟ وسوس له نفسه، نفس النفس التي وسوست لكل هؤلاء الأشخاص الموجودين من عالم النور، نحن لسنا بحاجة إلى حدا يجي يوسوس لنا، نحن إحن عنا شيء دافع دائماً نحو الشر، ليش لأن الشر سهل، مثلاً أنا إذا أردت مال في أروح أسرق مثلاً بنك، سهل في أجيب مباشرةً مال، ولكن إذا أردت أن أعمل لا بد أن أشتغل على حالي ونظم حالي وأتعلم وأسوي وكذا.

فالصعوبات الامتحان الأكبر فإبليس هو شو؟ هو رفض، رفض محمد وآل محمد تكبراً، وفي ناس كثير رفضوا محمد وآل محمد تكبراً، فجعل إبليس لأنه أكثر الناس كرهاً لهم شو جعل على على رأس جبل الطاغوت هذا هذا علم الطاغوت الموجود جعل على راسه من فوق، فشو يعني هو مثل كل هذه الأشياء، إبليس هو فقط ممثل لهذه الأشياء كلياتها، ومن خروجه من الجنة الله عز وجل أعطاه ستة آلاف سنة لحتى يتوب إليه، شوفوا رحمة الله عز وجل، ولكنه لم يتوب، لا لأن كل هذا التكبر الموجود فيه سببت أشياء ضخمة، مثلاً تحدثت في محاضرة سابقة عن آل الحوت وعن الثور وعن ما معناهما في المعنى الخلقي، أرجو منكم أن أن تفتحوا تلك المحاضرة وتسمعوها، خرج إبليس من ذلك المكان من الجنة وذهب إلى الحوت، هذا الحوت الأساسي، هذ ال الشراكة الموجودة ما بين محمد وعلي، لذلك كالحوت الموجود ودخل فيه ووسوس إليه ووسوس إليه

شو بالتمرد على الله عز وجل، فرفض الحوت ونادى ونادى مدد الله مداد الله، فشو صار؟ الله عز وجل أراد أن يبعث له نور محمد، فشو صار إذا نزل محمد على ذلك على على على ذلك الحوت، هو ليس حوت مثل الحوت الأرضي لا، هو شكلهم مثل شكل الحوت، ففتح باطنه ونزل منه نور الإمام علي سلام الله عليه، وثبت ذلك النور، شو صار؟ صار أنه إبليس لعن أكثر ونزل على هذه الأرض، صار صار حربه مش فقط في علم الاكوان، لا، صار حربه على هذه الأرض وأراد أن يحارب للإمام، وجمع كل العلوم الموجودة من كل المخلوقات وطبقها هنا على هذه الأرض، في ناس كثيرة تتصرف مع إبليس بأنها وكلاء، وكلاء إبليس، تصور لأي درجة أنه نحن مثلاً إذا أردنا أن نكون، أن يصفين الله لعلم معين، مثلاً هَلأ أنت إذا أحببت علم معين وطلبت من الله ذلك العلم، تطلب منه تجتهد إليه، تقوله: يا رب يا مولانا، أعطيني هذا العلم لحتى أهدي فيه نفسي وأهدي فيه كل الناس مثلاً، فيعطيك الله هذا العلم بعد شو؟ بعد امتحانات وبعد تأهيل

وبعد دراسة وبعد علم وبعد تحصيل وبعد اجتهاد، بس ولكن إذا أي شخص هَلأ أراد أنه يتواصل مع إبليس فيما مضى، لا، دغري مباشرة يعطيه إبليس كل شيء يريده لحتى يتمرد على الله، نحن الآن وصلنا لأسف الشديد إلى زمان إبليس يمتحن فيه أولياءه، يجد أي أفضل واحد منهم لحتى يخدموا، ليس كما السابق، ليه؟ لأنهم كثروا، هَلأ بتلاقي أي شخص الإسلام بعلمه أن هو صغير وربيه وبيعطيه الآيات القرآنية، وليس ذنب الإسلام، ذنب المسلمين، لأسف بيوصل هذا الشخص عمره 17 سنة، 19 سنة، وبصير يتمرد على الإسلام ويتمرد على حكم الله ويتمرد على كذا وال كذا، إبليس كان حكيم، وعلم الطاقة هو العلم الجميل وعلم الوجود، والله ع والله عز وجل هو غير عادل وغير كذا وغير كذا، طب أنت إذا وصلت بهذا العمر ووصلت إلى هذه الأشياء، قبل التفلسف على الفيسبوك، قبل ما تفتح الفيسبوك تقعد تتفلسف وتعمل حالك حكيم وعالم؟ العلم أساسه السؤال مضبوط، ولكن وين بتسأل هذا السؤال؟ الععلم علي وين بتساله؟ تسأل به العلماء، تسأل به هذا الشخص وهذا الشخص وهذا الشخص،

وتبحث عن من يقول لك شو هو هذا العلم الحقيقي وما هو يكون هذا العلم الحقيقي، وكيف يكون هذا العلم الحقيقي؟ وإذا لم تجد الجواب ساعتها فيك تطلع على الفيسبوك وتقعد تتفلسف، لأسف في ناس كثير هَلأ تتهجم على الإسلام وتتحكم على الإسلام من خلال نظرة إبليس للكون، لأسف نظرة إبليس للكون، هم بكونوا شو هول؟ بكونوا صغار عمر، يعني وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الشباب بشو؟ بالطيب طيبين القلوب الشديدين العمل، يعني رسول الله قال لنا هؤلاء الناس اللي أول، يعني هؤلاء الشباب اللي بيطلعوا أول شيء هَلأ طيبين القلوب، عندهم عندهم حماسة للعمل، إذا نحن لم نفتح أبواب علمنا لهم وأعطيناهم هذه العلوم الملكوتيه من سيعطيها لهم؟ إبليس، إبليس سوف يعطيهم كل شيء يتمرضوا به على الإسلام، ليه؟ لأن هذا من علم الطاغوت، من علم الطاغوت أنه يعملنا مغنيين، من علم الطاغوت أنه نسمع الغناء دائماً، من علم الطاغوت أنه نترك صلواتنا، من علم الطاغوت أنه نترك العلم العلم نفسه. نتركه لذلك أيها الأحبة بهذه المحاضرة التي أعتبرها حكاية إبليس الملكوتية ليست

حكاية إبليس الأرضية وكيف أنه يعني حتى لو ذكرت مباشرة أنه كان موجوداً على الأرض فنزلت الملائكة وبأمر من الله عز وجل أخذوه ورفعوه إلى أعلى وربوه وعلموه، لماذا الله أخذ الملا لماذا الله أخذ إبليس ورفعه إلى أعلى ورباه وعلمه هل لأنه يعلم أنه سوف يعصيه لاحقاً نعم يعلم، ولكنه أراد أن يقيم الحجة لكل الناس؛ يقول لك كل الناس، طيب في ناس الآن موجودون على الأرض يقولون لك أنا شوف شوف هذه الحكمة الإلهية تقول لك لم لم يعطى لم يعطَ لي العلم الكافي لكي أعبد الله؟ بل أعطاك الله العلم الكافي وما هو حجة حجة الله عليك بهذا، حجته حجة إبليس إبليس كان يمتلك هذا، تمرد داخله، تمرد على حكم الله عز وجل وعلى كيف قرب الله عز وجل محمداً وعلياً وأهل البيت إليه، شو عمل؟ مش بس تركه على الأرض، لا، أخذوه لعنده وعلموه أفضل الملائكة ذلك العلم، وفرجوه على ملكوت السماوات والأرضين، شو صار؟ ورجع بالرغم من كل هذا القرب الذي قربه إليه رفض، لم ير لم لم يك ك الله عز وجل يتحدى الناس، يعني الله عز وجل لا يريد أن يتحدى الناس بأنه شو؟ بأنه شوف هذه حجة لكي أوقعك

ف به، لا، كان إبليس يعني هذا ما بعرف شو كان اسمه بالأول، سمته الملائكة بعدين عز عازيل، كان عز عازيل شو المثال الأوفى والأقرب لرحمة الله عز وجل؟ ليه؟ لأن أراد أن يري الناس كلياتها أن هذا المنافق مهما عملت له لهذا المنافق سيظل منافقاً وهلا ه الموجودين على الأرض كلياتهم مهما عملت لكم ستظلوا منافقين وتحمل الله عز وجل كل الكلام الذي يقال عنه الآن في ه في من خلال هذا الامتحان، شو بيتحمل الله عز وجل؟ بيقول لك للاسف ينتشر هذا الشيء بين الشباب، للأسف بيقول لك إذا علم الله إبلي إذا علم الله أن إبليس سوف يعصيه، إذا علم فلماذا قربه؟ فهذا دليل على أنه هو لا يعرف المست الله لا يعرف المستقبل والعياذ بالله، وبيقول لك إذا علم أنه سوف يعصيه فلماذا لم يعاقبه؟ أو لماذا لم يق لماذا أبعده؟ قربه الله عز وجل ليكون شو؟ ليكون حجة لنا نحن على رحمته، عم بقول لك إن هذا الشخص منافق كذاب، ح علمه ح قربه علمه ال علم الملكوت الأكبر و حفريات علم الملكوت الأكبر وحا أعطيه كل العلوم التي تعلمها

الأنبياء والمرسلون وحلم كل العلوم التي تعلمها الملائكة، حلم كل شيء، هل هذا الشخص سوف يرضى بالله وف سيكفر به؟ كفر به وتحمل الله عز وجل كل هذا الكلام الذي قيل ليس لأنه يمتحننا بابليس، لا، بل لأنه هو الرحمن الرحيم، لأن هو الرحمن الرحيم أراد أن يري الملائكة بيوم القيامة سوف تاتي الملائكة ل بتقول لك يا الله مش أنت الرحمن؟ طب لماذا تعاقب هؤلاء الخلق؟ هؤلاء الخلق لو عرفوك حق حق معرفة ما كانوا كفروا بك، بقول لهم الله عز وجل: انظروا إلى نفس طينته إبليس، طينتهم إبليس كان نفس الشيء، منافق جواته متكبر متزمت، قربته إلى أقرب القرب علمته كل هذه العلوم، فرجيت كل ملكوت السماوات، هل آمن به أو كفر؟ آمن به وكفر بما أراد الله، وهؤلاء الناس نفس الشيء سوف يؤمنوا به بالكلام ويكفروا بما أريد، للأسف بتمنى منكم أن تكونوا فهمتم معنى حكايات الحقيقية الملكوتية وليست العادية، «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
109. شرح مختصر لحب الزهراء للرمان (الباب الملكوتي)
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين، اللهم صل على محمد وآل محمد. الحديث عن السيدة فاطمة الزهراء هو حديث يفيض دائماً بالأسرار، للأسف نحن ما زلنا لهذه اللحظة ننتقص من قدرها للسيدة الزهراء سلام الله عليها، دائماً ما نبحث فقط عن الظواهر، لا ندخل في باطن ذلك السر الجميل الذي خلقه الله عز وجل، والذي كان ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسيدة الزهراء سلام الله عليها والإمام علي سلام الله عليه. ففي حديث الكساء الذي يمثل الخريطة الكونية للكون الذي تحمله، تحمله أجسادنا بالدرجة الأولى، يعني إذا درسنا الطب، درسنا الدِيرة، نجد أن في داخلنا في داخل الدِيرة خمسة أعضاء فقط. إذا درسنا الرياضيات نجد هنالك شيئاً علماء الرياضيات يبحثون عنه يدعى الجولدن

ريو، والذي هو النسبة الذهبية الذي فيه أهل الكساء الخمسه. الذي يدرس هذه القاعدة جن ريو يجد أن هنالك شيئاً يدعى سكوير روت، إذا أحد منكم درسها، سكوير روت هو الكساء. لذلك وجب الحجاب على المرأة، يعني كل شيء موجود في الإسلام لديه دليل علمي لوجوده، ليس فقط دليل قرآني أو دليل من السنة أو دليل من الأحاديث، لديه دليل علمي. كذلك وجود السيدة الزهراء، الذي حين سلم الله عليها عن طريق جبرائيل عليه السلام قال والتي جعلها مركز الكون: السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها. في هذا السلام أسرار كثيرة، يعني مثلاً إذا بقينا عدة سنوات وبقينا فعلاً عدة سنوات ما يقارب خمس سنوات الآن في كل مرة محاضرة جديدة لا تشبه المحاضرة الأخرى لنتحدث عن السيدة الزهراء، وصلّوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. وحتى هذه اللحظة لم نَفِ

السيدة الزهراء حقها، يعني بعد خمس سنوات بالكثير من العلوم لم نَفِها حقها. اليوم سنتحدث بإذن الله تعالى عن حديث يعرفه من يزور الإمام الحسين في العاشر من عاشوراء، إذا ذهبتم إلى هنالك صباحاً، الكثير من الإخوة يقولون إنه بالذهاب إلى هناك صباحاً إلى كربلاء، الإخوة تشم رائحة التفاح، وهذا من الأسرار الجميلة التي ذكرها الكثير من العلماء الربانيين ولكن لم يذكروا ما هو سرها. تقول الرواية نقلاً، يعني أنا إن شاء الله سأذكرها مختصرة لأني لا أملك الكثير من الوقت، ولكن جاء في بحار في كتاب بحار الأنوار عن الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه قال حينما - سأذكر الرواية باختصار - حينما أنزل الله عز وجل بعث جبرائيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأتاه شكلاً شكل دحية الكلبي الصحابي الجليل، فأنزل معه ثلاثة أشياء: الشيء الأول أنزله الرمان، والشيء الثاني التفاح، والشيء الثالث السفرجل. يعني

بعض الإخوة سوف يتساءل: ما سر الرمان والتفاح مع أهل البيت سلام الله عليه؟ ولكن دعوني أقول شيئاً لكم: إن كل شيء في الوجود يرمز إليهم، كل شيء. الله عز وجل حينما خلق الأنبياء عنا في الروايات تقول: مئة وأربعة وعشرون ألف نبي، في علم الرياضيات يوجد لدينا مئة وأربعة وعشرون ألف بعد، بعد من الأبعاد التي يستطيع علمنا فهمها، كل واحد من هؤلاء الأنبياء كان صورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك إذا أردنا أن نفهم كيف خلق علي من محمد يجب علينا أن ندرس عيسى المسيح، إذا نظرنا إلى اسم عيسى في الوسط ياسين وعلى الأطراف علي، ياسين هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي رمز الله إليه في سر الوجود، علماؤنا ذكروا ذلك: يا سر الوجود ياسين. إذا نظرنا، إذا أردنا أن نفهم علاقة رؤيتنا نحن بالملكوت الأعلى عندما خلقنا الله عز وجل يجب أن ندرس يوسف عليه السلام. يوسف حينما وضع في البئر

ثلاثة أيام هو يتكلم عنا بالدرجة الأولى، وهذه من الأسرار، ماذا يعني ثلاثة أيام في قلب البئر؟ عندما ندخل إلى ثلاثة فصول، عندما ندخل في عالم الأرحام، اليوم الأول هو تكوين الجسد، اليوم الثاني هو تكوين النفس، اليوم الثالث هو تكوين الروح، ثم بعد ذلك نخرج، بعد ذلك نخرج، نخرج إلى الدنيا التي تمثلها زليخة حينما أقفلت الأبواب وكل شيء وقالت: «هيت لك». عالم الدنيا هو زليخة بكل ما يملكه من جمال، بكل ما يملكه من تألق، لأنه هو أكبر منا، مضبوط؟ إذا درسنا زليخة، زليخة هي أكبر من يوسف، هي التي ربت، نحن تربينا في هذه الدنيا، الدنيا بالأساس هي أمنا، ولكن المنتصر في النهاية هو من ينتصر على هذه الدنيا. بس ولكن قبل هذا السر، الله عز وجل في سورة يوسف ذكر سرّاً مهمّاً جداً، قال عن يوسف عليه السلام حينما راى ذلك الحلم أو الرؤية: «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». تكررت الرؤية في هذه الآية أو في هذه السورة

مرتين، فصاحة القرآن الكريم لا تسمح بذلك، ولكن هل فيها نقيض؟ كلا، يوسف عليه السلام رأى أحد عشر كوكباً رآهم بس، ولكن شخص آخر رأاهم له ساجدين، هؤلاء الكواكب والشمس والقمر لم يسجدوا ليوسف، بل سجدوا لشخص آخر. إذا نظرنا إلى علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نجد أن رسول الله هو الشمس، هو رمز الوجود، الشمس هو رمز الوجود، القمر هو ما يعكس هذه الشمس، ما يعكسها، ما يعكس نورها، ما يعكس وجودها هو القمر. سر القمر إذا نظرنا إليه كل يوم نجد تحقق الآية القرآنية بما معنى الآية القرآنية التي تقول: «وكان قاب قوسين أو أدنى»، القمر يعكس. القوسين، هل رأيتم القمر إذا تتبعتموه ٣٠ يوماً من اليوم الأول حتى يوم الثلاثين؟ يفتح القوس ويكبر ويكبر في ليلة الـ ١٤. يصير القمر مكتمل بدر بعدين ينتهي ينتهي، كأنه قوس فتح وفي شيء فيه في الوسط، وذلك الوسط كان رقمه

١٤، هؤلاء الأئمة سلام الله عليهم، لكن تحققوا بوجود الإمام علي لأنه الباطن، باطن تلك الشمس ف ونكمل. وهنالك أحد عشر كوكباً، هؤلاء الكواكب هم أهل البيت سلام الله عليهم، والقمر هو الإمام علي، ورسول الله هو الشمس، هل يعقل هؤلاء أن يسجدوا ليوسف، ويوسف هو في اسمه ياسين وفاء، ماذا تعني فاء في اسم يوسف؟ فاء هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي التي رأت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر والتي سجدوا لها لم يسجدوا ليوسف، للأسف الكثير منا يظن حتى هذه اللحظة أن هؤلاء هم إخوة يوسف وأم يوسف وأبوه، مع أن أمه توفيت لم تكن أم القمر، ولم تكن عمته أو خالته، القمر هو الإمام علي سلام الله عليه، وهذه من أحد أسرار السيدة الزهراء في سورة يوسف. الرمان تذكر الروايات أنه كانت محببة للسيدة الزهراء سلام الله عليها، دائماً ما كانت تطلبه من أمير المؤمنين، وهنالك الكثير من الروايات لذلك، طيب لماذا حتى

هذه اللحظة لم نتساءل لماذا كانت تطلب الرمان؟ ما هو الشيء المميز فيه؟ في دعاء السمات يكشف لنا هذا السر، دعاء السمات هو دعاء مهم يجب علينا قراءته آخر ساعة من يوم الجمعة، كل يوم جمعة آخر ساعة يجب قراءة هذا الدعاء وطلب من الله عز وجل أن يفرج عن صاحب العصر والزمان. فإذا نظرنا إلى الرمان في دعاء السمات نجد أن هنالك حديثين عند قراءة هذا الدعاء، في أحد الأحاديث يقول: قبة الرمان، والحديث الآخر يقول: قبة الزمان، في الحقيقة قبة الرمان وقبة الزمان هما شيء واحد ولكنهم انفصلوا مع عيسى المسيح، سوف أرح قليلاً وسوف أدخل في سر الرمان، ما سر حب السيدة الزهراء للرمان سلام الله عليه؟ إذا نظرنا إلى تسميتنا الآن في دعاء السمات يجب أن نقول قبة الرمان في هذه اللحظة، وعند قدوم عيسى المسيح مع صاحب العصر والزمان يجب أن نقول قبة الزمان، لأن ينتهي مفعول

قبة الرمان، الطاغوت الأكبر الذي قتل السيدة الزهراء والذي فرض وجوده عبر الزمن إلى هذه اللحظة هو من كسر تلك القبة، سوف أشرح. إذا نظرنا إلى كلمة رمان كل حرف من هذه الحروف هي علم: راء، ميم، ألف، نون، الراء هي الآن ترمز إلى عيسى المسيح لأنه رفع، وحين يرفع هنالك نقطة فوق منها يصير زمان، هذا المعنى رمان وزمان نفس الكلمة ولكن فيها نقطة على الراء بتصير زين، والحرف الثاني هو ميم، ميم يرمز إلى نبيين، يرمز إلى النبي موسى والنبي محمد سلام الله عليهم، والألف ترمز إلى أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، والنون في الآخر ترمز إلى النبي نوح عليه السلام، يعني في هذه الكلمة رمان هنالك خمسة أنبياء أولو العزم، سبحان الله، يعني شوفوا رمان يمثل خمسة أنبياء. إذا نظرنا إلى شكل الرمان من فوق كأنه تاج، كأنه في تاج ملكة عليه، عندما تنظر إلى الرمان الله عز وجل خلق

عليه التاج، يعني شيء ملوكي الرمان، نحن نتصور أنه فواكه وموسمي ونشتري بخمسة دولار مضبوط بالمحلات بحطوه، بس هو بالحقيقة يرمز إلى شيء كبير. إذا نظرنا إلى هؤلاء الأخمسة أنبياء أولو العزم بنلاقي ثلاثة منهم يشتركون مع السيدة الزهراء بسيدات نساء العالمين؛ الأولى بالنسبة للنبي عيسى عليه السلام يشترك بأمه السيدة مريم، هي من المعصومين، من سيدات نساء العالمين أو سيدة نساء زمانها، موسى عليه السلام من ربته ووجدته هي آسيا بنت مزاحم من سيدات نساء زمانها، محمد صلى الله عليه وآله صلوا عليه بأعلى أصواتكم: اللهم صل على محمد وآل محمد، يرمز إليها بأمها خديجة سيدة نساء زمانها، وهنالك السيدة الزهراء التي هي سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها، لذلك نجد أن للرمان خاصية كبرى وهي من أسرارها.

إذا نظرنا إلى داخله -هنا نحن شرحنا خارجه بمسألة بسيطة لأني لا أملك كثيراً من الوقت-، ولكن إذا دخلنا إن شاء الله بقلب الرمان في قلبه وشكله ومضمونه، يجب أن نبحث أنه الله عز وجل كمان جعل فيه أسرار من أسرار وجود حبوب الرمان، أنه داخلها لونه أبيض ومحشو بشيء أحمر ومحشو بغلاف من الخارج، مضبوط، هذا ما نراه في حبوب الرمان. طيب لنتساءل: ما هي هذه الأشياء؟ إذا نظرنا إلى تركيبتنا نحن، نحن مكونون من عظام ومكونون من دماء مثل حبوب الرمان، نفس حبوب الرمان، ولكن ما الشراكة بين هذا السر وهذا الخلق الذي جعله الله عز وجل بهذه الطريقة؟ نجد أن العظم العظام هي ما يشكل وجودنا، ما يشكل شكلنا، هي الذي كل الثقل موجود عليه، العظام هو ما يجعلنا نحن الآن، والدم هو ما يجعل كل شيء يتحرك فينا، من خلاله يتم نقل الفيتامينات والأكسجين، يعني الرمان شكل شيئين مهمين في العالم المادي، إذا تكلمنا عنهم في العالم المعنوي

نجد أن السند الوجودي للوجود هو اللون الأبيض الموجود في الرمان، الشكل الآخر هو الأحمر، الشكل الأحمر، السائل الأحمر الموجود حول ذلك البياض هو الدم للدم خاصية جميلة جداً. تتعلق في القلب الله عز وجل جعل الهاء الموجودة في اسمه الله اسم الله اسم يعني الاسم الذي نكتبه وليس اسمه اسم الخالق يعني إذا كتبنا كلمة الله أمامنا إذا كتبتها الآن امحِ أول حرف منها تجد الكلمة ما زالت تملك معنى تبقى الكلمة لله إذا محيت الحرف الآخر تبقى له تعود لله أيضاً وإذا محوت الحرف الثالث تبقى هو هو ذلك القلب الذي الله عز وجل جعله على شكل الهاء الله عز وجل حين قال «وأقرب إليه من حبل الوريد» لماذا من حبل الوريد لأنه القلب هو عرش الرحمن عرش الله وهذا العرش هو الذي يضخ الدم فإذا قلبنا الكلمة دم قلبناها نجدها تكون مدد مدد ليش لأن الدم

ممكن يقول أحد منكم دال وميم في الحقيقة دال وميم وعليها شدة يعني عليها شدة يعني في هنالك ميمين فإذا قلبناه يصير مدد يعني الرمان يملك سر الوجود السند الوجودي في العظام ويملك المدد الإلهي التسبيح وهو هذا من أسرار تسبيح الزهراء سلام الله عليها نحن كل ما نخلص صلاة بنقول سبحوا تسبيحة الزهراء ليش من وين اجى هذا الموضوع اجى من شيء من سر الزهراء سلام الله عليها والذي هو يملكه سرها الذي دامت دائما ما كانت تدافع عنه تقول لأمير المؤمنين ائتني بالرمان لماذا هل هي تحتاج للرمان لا هي تريد أن تقول لنا السر بعد 1400 سنة ونحن لا زلنا نجهله حتى الآن ها هي الزهراء ها هو وجودها ها هو مكانها مكانها السند الكوني وبنفس الوقت المدد الذي يجري في هذا الكون والذي اختصر بتسبيح الزهراء نعم نملك أسرار تسبيح الزهراء ما هو بالتحديد بس ولكن عقولنا ما زالت قاصرة حتى نفهم هذه المواضيع إن شاء الله نبقيها للمستقبل إن شاء الله ممكن عندما ننشر ينتشر هذا العلم

ما بين ما بين أنصار الإمام علي سلام الله عليه يبقى الحجة على كل المذاهب وكل الأديان بهذه الأشياء التي تذكر بهذه العلوم بهذه الأشياء التي جعلها الله عز وجل هي مفتاح وجودنا مفتاح حبنا لأهل البيت مفتاح تواصلنا للسيدة الزهراء هي ليس فقط لم تكن فقط إنسانة عادية الله عز وجل اختصر فيها أشياء كثيرة سماها علمائنا الربانيون بالحوراء حوراء ولكنها كانت شيئاً أعظم بكثير من الحوراء أو الإنسية شيئاً لا نستطيع أن نفهمه حتى الآن أتمنى أن أكون تحدثت قليلاً عن ذلك السر الوجود بشيء فقط يبارك هذا المجلس ويبارك عقولنا ويطورها بإذن الله تعالى وأتقدم لصاحب العصر والزمان بأجمل التبريكات بمولد الصديقة الكبرى السيدة فاطمة الزهراء وأتقدم إليكم كذلك بالتبريكات عسى الله عز وجل أن يجمعنا جميعاً تحت أمر الإمام صاحب العصر والزمان صلوا على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد


════════════════════════════════════════
110. كيف إمتحن الله السيدة الزهراء قبل خلقها
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. وجودنا في الحياة هو لمعرفة الله عز وجل، تلك المعرفة التي يجب أن تكون على أتم وجه. عندما ننظر فيما خلق الله عز وجل، ننظر إلى كل المخلوقات بعين واحدة هي العين التي نسميها العين المتأملة أو التأمل؛ التأمل هو مفتاح كل هذا الوجود، فيه نعرف من هو الله، وكيف خلقنا، ولماذا خلقنا، وعلى أي أساس وجدنا في هذا الكون. يعني هذه هي حركة الإسلام، هذه هي حركة العقل. من خلال هذه الحركة أريد أن أذكر حكمة وأدخل في الموضوع لكي يفهم الذي يحب هذه المحاضرات والذي لا يحبها جيداً. عندما ننظر إلى الشمس من ناحية التأمل، لنرى الله عز وجل من خلال ما خلق؛ يعني كيف؟ يعني عندما ننظر إلى خلقة الشمس على سبيل المثال، ننظر إلى نورها، ننظر إلى شكلها. مضبوط، في ناس عندما يهملون هذا الشكل وهذا النور فقط، خصائص بتاعة،

يقولون: الله عز وجل هو الذي خلق هذا الشيء وينتهي الأمر. ولكن من أراد معرفة الشمس عليه أن يدرس نورها، نور الشمس، شعاعها الذي تصدّره. كيف يكون ذلك؟ يكون ذلك بأن تضع يدك على ذلك النور حين يهبط، يعني ينزل من الشمس على يدك، وتدرس ماهية المكوّن للشمس من خلال هذه اليد ومن خلال هذا اللمس تعرف الحرارة، تعرف أن هنالك شيئاً معيناً يدور على الشمس، يعني معادلات فيزيائية وكيميائية تدور حتى تعطي هذا النور. تدخل في باطنها مع أنك أنت موجود بعدك على الأرض. هذه الحكمة هي حكمة إبراهيم سلام الله عليه حينما نظر إلى الشمس والقمر والنجوم رآها آفلين؛ نعم، ولكن كان يريد منك أن تنظر إلى داخل هذه الشمس، إلى باطنها، تنظر إلى أنه كل هذه الأشياء هي أشياء مكملة لمعرفتنا بالله عز وجل. إن شاء الله هذه المحاضرة سوف تكون في هذا المجال. هنالك في بحثنا عن السيدة الزهراء سلام الله عليها، شعاع الشمس الصادر من الشمس

الكبرى التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ذلك الشعاع الصادر من تلك الشمس التي تهبنا الحياة، والتي تهبنا الوجود، والتي تهبنا كل ما نملك عن طريق وبإذن الله عز وجل. ننظر إلى إحدى زياراتها والتي هي زيارة الأحد التي كلنا إن شاء الله نكون نقرؤها، هذه الزيارة تلخص سر ومعنى كبيراً من معاني السيدة الزهراء سلام الله عليها والتي أحاول إن شاء الله التركيز عليها الآن، واتمنى أن أوصل هذه المعلومات إلى الجميع حتى نعرف قدر السيدة الزهراء من ناحية وقدر وسر السيدة الزهراء من الناحية الملكوتية. في الزيارة، زيارة يوم الأحد التي تقول: «السلام عليك يا ممتحنة، امتحانك الذي خلقك قبل أن يخلقك». ننقِف هنا أمام شيء كبير وصادم؛ الكثير من علمائنا وعلماء المدارس الأخرى لا يعرفون، لا يعرفون كيف يمكن الله عز وجل أن يمتحن شخصاً قبل أن يخلقه! وهذا العلم، وهذا إذا نحن قدرنا نفتح،

هو علم كبير في معرفة السيدة الزهراء سلام الله عليها، في مدى معرفتنا له هو يقرن ما بين معالجتنا لمعنى الدين ولمعنى العلم، يعني بهذا الأساس، يعني أساس السؤال: كيف يمكن أن يخلق الله عز وجل أحداً ويمتحنه قبل خلقته؟ في هذا ليس تناقضاً، لا، هذا بالعكس، هذا نوع من أنواع العلوم الكبرى التي أراد الله عز وجل عن طريق الأئمة سلام الله عليهم أن يسلطوا الضوء عليه. يعني أنا أندهش من كثير من الناس، وخصوصاً من الشيعة، عندما أذكر في محاضراتي أسرار أهل البيت يقولون: «هذه من الأسرار التي يجب عليها الكتمان». لا، أحبتي، الأسرار التي يجب عليها الكتمان لأهل البيت لم أذكرها بعد، لم أصل إليها، كل المحاضرات التي أقدمها الآن هي فقط وفقط من فوق، بعدنا ما دخلنا من تحت، بعد ما دخلنا إلى عمق البحر الزاخر بعلوم أهل البيت التي وهبها الله لهم، ليه؟ لأن من خلال معرفتنا بهم نعرف من هو الله عز وجل. عندما ننظُر إلى أعظم مخلوقات الله عز وجل، ننظر إلى عظمة الله عز وجل، يعني ننظر إلى عظمته، كل ما نشوف قديش هذه العظمة التي خلقنا

بها الله، نلاقي أنه ما شاء الله، علوم ضخمة نحن لا نفقه لأنفسنا باطناً. فعندما ننظر إلى أهل البيت سلام الله عليهم، تلك الأنوار التي خلقها الله عز وجل من نظرة هيبته، من نظرة رحمته، من هذه الأمور التي ذكرها في أسمائه الحسنى كلياتها، ننظر إلى نقترب قليلاً إلى من هو خلقنا بالتحديد، من هو؟ ما هي الأسماء التي كتبها على نفسه؟ ما هي الأسماء التي نستطيع أن نعرفه بها؟ لهذا الخالق العظيم، وليس تمجيداً لأهل البيت فقط، يعني لو الله عز وجل أرادنا أن نمجد أحجاراً لمجدنا، كما نمجد الكعبة؛ الكعبة هي مجرد أحجار أرادنا، أراد الله عز وجل أن ندور حولها ودرنا حولها وندور حولها، ليه؟ لأنها إرادة الله، إذاً هذه الأحجار نحن دُرنا حولها، كيف تلك المخلوقات النورية التي تملك سر الحياة كلياتها؟ بالعودة إلى الموضوع الأول، موضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها، نلاقي أن هذه المحاضرة تختصر -عفواً- هذه الزيارة تختصر الكثير الكثير الكثير من الكلام والكثير الكثير الكثير من الأسرار، ولكن إن شاء الله سندخل

عليها وسنرى كيف امتحن الله عز وجل الزهراء قبل أن يخلقها. حتى يكون ذلك، وحتى نعرف ما هو ذلك، يجب علينا أن نوحد علوم كثيرة لمعرفتنا به. من أهم العلوم التي يجب أن نوحدها معاً، مع العلم والدين، هي علوم الحكمة؛ إذا نظرنا إلى علوم الحكمة، نجد علوم الحكمة هي التي تستطيع أن تعطينا روحاً -يعني تعطينا طعماً- لمعنى الوجود قبل الوجود، أو امتحان الوجود قبل الوجود. طيب، إذا نظرنا في كل الثقافات العالمية، كل شيء عالمي، سوف أذكر هذا الشيء الذي استوقفني كثيراً والذي هو حياة حياة بوذا بوذا كما يظن المسلمون أنه كان نبيّاً ولم يكن شخصاً مثل ما يقول عنه الذين يعبدونه، هلّا مثل يعني هلّا يجيء سبحان الله الله عز وجل أراد أن يعطينا يعطي لنا مثالاً ما بين بوذا والنبي عيسى نفس الشيء، تلك الحضارة التي قد يعني التي جاء فيها النبي عيسى سلام الله عليه بالنهاية عبد، يعني هل الله مخطئ في أن يبعث النبي عيسى؟ لا، ليس مخطئاً، نفس الشيء مع بوذا، بوذا هو كان وهذا

ليس اسمه الحقيقي. بالتحديد في هذه المحاضرة لن أسلط الضوء عليه، ولكن كل ما أريد أن أقوله لكم إنه كان نبيّاً وبتلكم النبوّة أنه كان شديد الحكمة، يعني يعني في ذلك الزمن سبحان الله استوقفني الكثير أن الله عز وجل بلش يبعث الحكمة لأشخاص كثيرين، والسرّ بعث يعني لما الله عز وجل يبعث الحكمة لأي شخص يكون مفتاحها السيدة الزهراء سلام الله عليها، لا أستطيع إنه لهلأ أُبرهن لكم ما هي ما هو وجود يعني ما هو دليل سليمان وجود سليمان والنبي داود ولقمان الحكيم بنفس الزمن الذي وجد به بوذا، يعني إثنيناتهم كلياتهم موجودين متصلين في نفس الزمن، إذا نحن قلنا هلا ألفين سنة موجودة من من من هذا الزمن إلى زمان النبي عيسى سلام الله عليه، بنلاقي في ألفين سنة، ومن النبي عيسى إلى النبي سليمان تختلف الروايات، فبنلاقي أنه هل هي كانت قبل مئات السنين ولا قبل آلاف السنين؟ هل هي ألفين سنة؟ إذا كانت ألفين سنة يعني نحن نتحدث عن زمن وجود بوذا ذلك النبي الذي سمّي بوذا، ليس هو اسمه الحقيقي

يعني أرجع أعيد، كل الذي قُدّم به بوذا صار يعلم الناس الذين حواليه أنوار أهل البيت سلام الله عليهم، الأنواره التي خلقها الله عز وجل الأولى، ومن تلك الأنوار التي علمها لهم من تلك الحكمة الراقية التي علمها لهم، أنا لا أتحدث عن هذا البوذا، أحلى من واحد يشوف شيعي، الشيعة مثل العادة يعني الشيعة عم يلتجئون إلى بوذا لكي يبرهنوا دينهم، لا بالعكس نحن نلتجئ إلى الحكمة أينما كانت؛ لأن الحكمة هي صنع الله عز وجل وفي ناس أخذوها وناس نسوها مثل المسلمين للأسف، بلاقي أنه بوذا علم شعبه وعلم الناس الذين تبعوه أنه هنالك شيئاً يدعى الأم الملكوتيّة، الأم الملكوتيّة مهمة جداً، الأم الملكوتيّة هي أم موجودة في كل الوجود، حتى هنالك أي استطعت أن آتي بها صلاة لتلك الأم هي موجودة على اليوتيوب لكن للأسف موجودة باللغة الهندية، فتفسير اللغة من اللغة الهندية إلى اللغة الإنجليزية وبعدين ترجمناها من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية وهذه طويلة بس ولكن سوف أذكر منها

بعض الأشياء، بدايتها تقول الأم الملكوتيّة في كل مكان، هي في كل شيء، هي الوجود الملكوتي الذي يعيش في كل المخلوقات سبحان الله، يعني إذا بتذكر المحاضرات القديمة يعني أنا عم حاول أترجم هذه الصلاة التي تمجّد الأم الملكوتيّة، لاقيت إنه هنالك الكثير من المعاني التي كنت أذكرها موجودة في هذه الصلاة، صلاة تلك الأم هي الوجود الملكوتي الذي يعيش في كل المخلوقات ووجودها الحياة نفسها؛ لأنها تعطي المادّة للوجود نفسه، راجع بيكمل جمالها يعيش بالطبيعة التي تدور حولها الأكوان، طيب شوف فهمها، شو فهمهم وقتها أنه كل في شيء يدور حوله كل الأشياء؟ شو فهمهم من أربعة آلاف سنة؟ أسمائها كثيرة سبحان الله، كل الأديان والثقافات تعرفها باسماء مختلفة، هي في كل الوعي يعطي لأجل وجودها في الحياة، يعني كل الوعي يعطي الأمل لوجودها في الحياة، وبتكمل هيدي يعني ورقة طويلة وفيها الكثير من المعلومات الموجودة عنها وعن شرفها وعن وجودها وعن خلقها وعن

كذا وكذا وكذا، بس ولكن أردت الترجمة الخمس أستر الأولى فقط لكي أوصلكم على شيء مهم جداً سوف تكشفه هذه الحكمة عن كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل أن يخلقها. شوف في محاضرة سابقة ذكرت أن الأرض على الحوت، يعني بالنسبة لكل شيء وهو مهم جداً الفهم هو كله متتابع مع بعضه لكي نوصل إلى تلك النقطة المذكور في هذه الرواية إنه الأرض على الحوت، وهنالك الكثير من الروايات المتواترة في هذه الرواية، يعني هذه الرواية متواترة، ذكرت من المصادر الشيعية من الكليني، الشيخ الصدوق، علي بن إبراهيم القمي، الطبرسي، والسيوطي، جلال الدين السيوطي نقل عنه بعدين مصادر الحديث عن السنة أحمد بن حنبل، الطبري متوفي بـ 310، أبو ليث السمرقندي، البيهقي، الخطيب البغدادي، وكثير من الناس الذين تحدثوا كمان عن هذه الرواية، الرواية تقول محمد عن أحمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله

عليه السلام قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ هي مهمة جداً، قال: هي على الحوت، على حوت، قال: فالحوت على أي شيء هو؟ قال: على الماء، شوفوا سبحان الله بيكمل، قال: فالماء على أي شيء هو؟ قال: على صخرة، قلت: فعلى أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس، قال: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى، فقال: فعلى أي شيء الثرى؟ قال: هُناك عند ذلك ضلَّ علم العلماء. وفعلاً يضل علم العلماء عندما نعرف أن تحت الثرى هو ماهية وجود ونور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي كانت البذرة الأولى، الروايات في الروايات يعني هلا بدي أفصل الموضوع اثنين لكي نحن نفهم كل جانب بعدين بوصلهم ببعض، بعدين بوصلهم بالمحاولة الرئيسية، هذه الرواية حاول كل العلماء تكذيبها، العلماء الحاليين كلهم عم حاولوا يكذبوها لهذه، ليه؟ لأنها ليست منطقية، يعني العلم الحديث برهن أن الأرض موجودة ما في عليها لا ثور ولا حوت وكل هذه الأشياء، والدين أتى بإسرائيليات، وهذه من الإسرائيليات المزروعة، لا لا لا للأسف هذه ليست من

الإسرائيليات المزروعة، هذا عمق العلم هذا. عمق الوجود، هلا قبلكم وين موجودة كلياتها؟ عمق العلم وعمق الوجود عندما يملك الإسلام الطاقة الكبرى في الكون التي تؤسس لكل العلوم، للأسف أتى أشخاص وأجوا ناس سرقوا هذه العلوم وادعوها لنفسهم، وسوف أسلط الضوء على هذه العلوم وهذه المعلومات لأنها تخص المسلمين، المسلمين الأوائل يعني كل المسلمين، كل الأنبياء كانوا مسلمين؛ التسليم لله عز وجل، التسليم لما خلق الله عز وجل كما أراد الله عز وجل، أن يُسلم يُسلم الملائكة وإبليس بالسجود لآدم، آدم الحقيقي، آدم الحقيقي، آدم، آدم الأول ليس آدمنا نحن فقط، هنالك مليون آدم على الأرض حسب ما ذكرت روايات ألف آدم قبلكم، وفي إحدى الروايات ألف آدم قبلكم، وغير المخلوقات الموجودة في أكوان أخرى، بنلاقي أنه في هذه الرواية بالتحديد، كل العلماء بتكر علمها لحتى تروح فضلها يعني، وبلاقي هلا في كثير من المواقع التي، التي، المواقع التي تتهجم على الإسلام وتتهجم على التشيع وتتهجم على التسنن أصلاً، أنه بجيبوا

هذه الرواية ويصيروا يقولوا: شوفوا الدين شو، شو بيعطيكم؟ كل هذه المساخر يعني؛ الدين عم بحرض عقولكم على الجهل، الدين يحرض عقولكم على كذا وكذا وكذا. بالحقيقة، مثل ما قلت لكم، هذه الرواية هي أهم رواية في الوجود، بقول لكم كيف. وشرحتها في درس قبل هذا الدرس، وأرجع أشرحها قليلاً لحتى نصل إالى المعنى الأول: كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل وجودها؟ عندما خلق الله عز وجل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نظر إليه بنظرة الهيبة، هذا الحديث موجود، موجود موجود في كتب كثيرة، بس اكتب "نظر إلى النور أو إلى نوره بنظرة الهيبة" على جوجل، وسوف تجد الكثير من الروايات في هذا العموم، نقلها بعض، بعض كتب أهل السنة، أنه نظر الله عز وجل إلى الأرض بنظرة الهيبة، بعدين عَرِقَت فصارت نزل إيلي... لا، مش حقيقية هيدي؛ نظر الله عز وجل إلى نور رسول الله صلى الله عليه وسلم فعَرِقَ ذلك النور، فنزل فتكون منه البحر الأول الذي، الذي ذُكر في القرآن الكريم على أنه البحر الموجود، العرش الموجود على البحر، عرش الله هو رسول

الله هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم من الناحية النورية، نزل، نزل ذلك النور في ذلك الماء فانفجر ذلك النور وطلعت منه شجرة الأنبياء، هذه الشجرة ممثلة بالكامل على أنوار الأنبياء جواتها يعني، كل الأنبياء جواتها موجودين، والأنبياء في حقائقهم الملكوتية هي صور عن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد تحدثت بذلك كثيراً، أرجو منكم أنه ترجعوا لوراء وتشوفوا محاضرات عن النبي، عيسى، الأنبياء، يوسف، عن كل واحد كيف، حتى في أسمائهم وجدوا الأنبياء، يعني عيسى ياسين في الوسط، علي على الأطراف، ياسين هو رسول الله، يوسف ياسين وفاطمة الزهراء، نوح محمد نون لأنه نون، وحسين لأنه يرمز إلى النجاة وكل هذه الأشياء؛ فبنلاقي أنه عندما تحدث الله عز وجل عن تلك الأنوار، بنلاقي أنها تتكامل مع بعضها البعض. طيب، هل هنالك علم موجود على الأرض بفهمنا هذا التكامل؟ نعم، هنالك علمان: علم ديني، وعلم، العلم الحقيقي الذي يسمى بالرياضيات الوجودية أو بالرياضيات الكونية، هلا عم يستعملوا لها أسماء كثيرة، وكلياتهم عم يخضوها على طريق

غير طريق أهل البيت، وهو بالحقيقه هو أصل أهل البيت. العلم الديني هو شو؟ هو حديث الكساء. حديث الكساء هو حديث مهم جداً أيها الأحبة، هو أصل الوجود، هو كل الوجود حديث الكساء، إذا قرأناه نقارنه بعلم الرياضيات المقدسة. كيف يعني؟ عندما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى تلك... أول شيء نرسم دائرة في علم الرياضيات المقدسة، هون خلينا نحطهم حد بعضهم، نوزن مع بعض، أنا إن شاء الله ححاول تسليط بالفيديو مع، مع هذه المحاضرة، أنا وحاطط المحاضرة حتشوفوا دوائر، الدائرة الأولى تدخل، بعد منها يتكون منها، منو الدائرة الأولى؟ يدخل، بصير في دائرة ثانية، تتقاطع الدائرتين مع بعض، مضبوط؟ هذا التقاطع، هذه التقاطع الله عز وجل ذكره بحديث، بشو؟ بسورة الرحمن، شو؟ «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»، بالتفاسير، إن تفاسير أهل البيت اللؤلؤ والمرجان هو الححسن والحسين، تقاطع نور رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدائرة الكاملة، مش الدائرة الصغيرة، مش دائرة ثنائية البعد لا، دائرة مثل طابة، في فرق كبير بين الدائرة الصغيرة والدائرة مثل الطابة، هذا النور

مثل الطابة طلع منه نور تاني، نفس الشيء عندما تتكون الخلايا في داخل رحم المرأة، ادخلوا إلى، إلى الإنترنت، كل شيء هلا متاح، كل العلوم متاحة، انظروا كيف تتكون الخلايا من جوا، تنقسم من بعض، أول شيء بتكون خليه واحدة، بعدين بصير في شيئين بقلبها، بعدين بلش ينقسم مع بعضه، بعدين تتكون الخلايا الأولى، والتي تتكون أول شيء من خمسة، وبعدين بتزيد عليها واحدة، بصيروا ستة، بصير في زيادة. نفس الشيء موجود في حديث الكساء، كانوا خمسة تحت الكساء، آخر شيء دخلت السيدة الزهراء سلام الله عليها، قبل منها دخل الإمام علي، انتبهوا أول شيء رسول الله، الإمام الحسن، الإمام الحسين، الإمام علي، بعدين السيدة الزهراء، هذا مهم جداً، هي في أسرار كبيرة. بعدين بالدوائر المقدسة، بنلاقي أنه في دائرة أولى، وبعدين تكونت منها دائرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة، ونزل جبرائيل عليه السلام واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكون، صار في دائرة سادسة، هذه الدائرة السادسة تحمل الكثير من الأسرار، لم يمثلها فقط، لم تمثل بـ جبرائيل عليه السلام، جبرائيل أنزل شيئاً

معيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والتي تمثل الوجود، التي تمثل وجود أشياء لا استطيع التحدث عنها الآن لأن عقولنا لا تتحملها؛ فبنلاقي في، في هذين العلمين، علم حديث الكساء وعلم الجيومتري المقدس أو الرياضيات المقدسة. طيب، ما أهمية الرياضيات المقدس يعني هل أنا جئت بها يعني قعدتها هنا. قعدت هنا وقلت أنا عشاني شيعي أو مخلص. لأهل البيت أو عشان. أنا أريد أن أدعي لمذهبي أو لأحبائي ليست أموراً. مذهبية يعني عندما ننظر إلى هذه الأشياء. كلياتها نبحث عنها من أجل خلاصنا نحن. من أجل أن نعرف الخالق نحن لا تتصوروا. تصوروا أنه ما سألت كل الأشياء التي. تسألها عن يعني تسألوا تسألوا لي ما. لا تتصوروا أنه أي انسان يبحث بعمق عن الوجود بيقدر يخبي معلومات لا ما تتصوروا. هذا الشيء لا بالعكس تساءلت عن كل شيء. تتساءلون عنه تساءلت هل هذا الشيء مضبوط. هل هذا الشيء حقيقي هل مشاعري ضغطت على. هذا العلم لا، علم الجيومتري المقدس هو علم. موجود من الأزل يعني العلماء لما راحوا. على بعلبك قديش من أي سن عمرهم الرومان من.

6000 سنة أو 4000 سنة أو 5000 سنة وجدوا. الدوائر موجودة هناك عندما ذهبوا إلى. تركيا من 12000 سنة لاقوا معابد لا وجدوا. هذه الدوائر بكل معابد العالم بكل المعابد. التي عبد الله بها من قبل كلياتها كانت. تتحدث عن هذه الدوائر فيها 12 دائرة فيها. ست دوائر عفوًا ومنها يشتق عدة دوائر لكي. يصير كلياتها النقط الأساسية ظهور يعني. تتكون زهور والزهور كلياتها بتصير 12 عفوًا. 14 زهرة كاملة فالزهورة الله عز وجل سمى. السيدة الزهراء بالزهراء زهراء زهرة يعني. اسمها موجود وبالفطرة. فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر.

المستودع فيها للاسف علمائنا توقفوا كثيراً. عند هذه الأشياء وربطوها إلى فضل معين أنه. السيدة الزهراء خدمت رسول الله وخدمت. الإمام علي وجمعت بينهما والأمور المادية. إذا أرادنا أن نعرف الله عز وجل أحبتي أكثر. علينا أن نعرف تلك الأنوار التي خلقها. أكثر من الناحية الملكوتية أشدد على هذا. الشيء هذه ليست أسرار هذه أشياء موجودة. ولكن نحن للاسف نا ابتعدنا عنها بعدنا. الشيطان عنها وعمل أشياء كثيرة لكي. نكرهها للاسف أدعوكم أنه أن تنظروا إلى. هذه بعين الحكمة وليس بعين الطائفية وتقولوا. هذا شخص عم يدعو إلى مذهب والله لا أعدو. إلى مذهب أنا أعدو إلى الحق كما قد ما. قدرت أراه، هلا هل في أخطاء صغيرة موجودة. فيه ممكن يكون في كل شيء قابل للنقاش أنا. ما عم بجيب لكم بدين جديد كل عم بقوله إن. هذه الأشياء موجودة ببعضها وكل العلماء. العلماء لمناقشته يعني بيجي كل واحد. من هؤلاء العلماء المختصين ناقشوني فيه يا. أخي ناقشوني فيه أرجوكم فبنلاقي أنه. في هذا الحديث الثور أنه سألتم عن أي. الأشياء قال هي على حوت طيب هذه بحد ذاتها.

ممكن يكتب فيها مجلد على حوت هل أنتم. تظنون أنه حوت حوت حقيقي لا، عندما خلق الله. عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله تلك. الدائرة الأولى قلت لكم عنها من وسط. الدائرة الأولى طلعت دائرة ثانية طيب. المشترك ما بين الدائرة الأولى والدائرة. الثانية هو شكله مثل شكل العين عين شكلها. عين طيب هذه العين هي شكلها إذا بس حطيت. لها ذنب من هون بتصير حوت وهي نفس شكل. العين بتصير شو بتصير باخرة مثل أنها قارب. زورق كأنها زورق كأنها سفينة العين شكلها. شكل سفينة وبنفس الوقت شكلها شكل حوت يعني. نحن عم نتحدث عن المعاني الملكوتية للأشياء. طيب عندما نقول إنه الأرض موجودة على. الحوت طب انظر إلى عينك ما في هنالك دائرة. صغيرة موجودة على الدائرة الكبيرة طيب وكل. في فلك يسبحون في هنالك سباحة يعني. السباحة بتكون على شو على. الماء سباحة لا تكون في الفضاء فقط لأن. هنالك مادة تدعى الأثير موجودة وهي تحمل. كل شيء هلا العلماء نفوا هذه المادة بس. ولكن العلم القديم والحكمة القديمة أكدت. على هذه المادة ليش نفوه العلماء تلك المادة.

لأنهم لم يجدوا دليل مادي على وجودها مع. أنه يبحثون عنها يعني في مختبرات كبيرة. باليابان كلها مرايا إذا إذا بتشوفوا. الصور كلها مرايا مرايا وبيحطوا ماء. وبيحاولوا يلاقوا عناصر تأتي من الشمس طيب. المعنى الأول لكي نحن نفهمه هذا معنى. علمي هلا مش مش مطلوب مني بس ولكن بعلم. الحكمة الأثير هو موجود بعلم الدوائر. الدوائر المقدسة الأثير هو موجود الذي مسه. مين جبرائيل عليه السلام طيب هلا بقول. إنه نحن كل الكون كامل موجود في هذا. الحوت طيب هل يمكن أن نراه علمياً. وفيزيائياً هلا نعم اكتب على الإنترنت ذا. بيج بانج يعني شو الانفجار العظيم تأتيك. صور الصور شو بتجيك بتجيك إنه نقطة وطالع. منها هيك مثل شكل نصف عين ونحن موجودين. بقول لك 14 مليار سنة من الوجود الأول لهلا. من هذا البعد لهذا البعد مش بعد المسافة. من هذه المسافة لهذي المسافة طيب وعندما. الله عز وجل قال إن لموسعون طيب إذا بدو. يوسع يعني بعدين بدو يضيق فبتصير تكاملها. كلياته معين يعني يتحدث الله عز وجل عن. شيء وقتي كامل وهون معناتها شو هي على.

الحوت شكلها شكل حوت الكون كلياته من أول. وجوده لنهايته شكله حوت بيبي من نقطة. بينفجر بينفجر نحن موجودين بوسط هاي النقطة. بعدين شو بينتهي على الآخر مثل وجود. البؤبؤ بقلب العين نفس الشيء هو لا يتحدث. عن الأرض هلا موجودة على حوت يعني إذا نحن. بعثنا ستلايت لا يتحدث عن مكان كامل الأرض. ليست الكون للاسف نحن نحصر نفسنا بمسافة. صغيرة نحن مخلوقات فضائية أيها الأحبة نحن. موجودون في الفضاء نحن مخلوقات فضائية نحن. نخاف من المخلوقات الفضائية لأننا نخاف من. المجهول والمخلوقات الفضائية الموجودة برة. كمان تخاف منا لأننا كمان مجهولون. بالنسبة لهم خذوا الأمور بهذا المنظار ولا. تاخذوه بمنظار أنتم فعندما قال فهي على. الحوت والحوت على الماء طيب الله عز وجل. مثل لنا ذلك مثل لنا ذلك العين العين من برة شكلها بؤبؤ وكذا وموجود في عين العين. شكلها مثل الحوت وجواتها يعني البؤبؤ موجود. على ماء يعني الله عز وجل. أعطاكم الأشياء المادية لكي نفهم المعاني. اعطاكم الاشياء الماديه لحتى نفهم المعاني

الملكوتية فوق. طيب، من الخلق إلا عندما نزل هذا الماء؟ وطلعت هذه الشجرة، كل كل أنفس الناس تكونت. كلياتها يعني المخلوقات الموجودة على الأرض بكلياتها بآدم والآدم الذي قبلنا والآدم الذي قبلنا وكل المخلوقات الملائكة تكونت أنوارهم، كانوا نوراً الذي انفجر من ذلك النور لأنهم طاهري جداً فقط نور لم يعني في تلك المعادلة يعني الله عز وجل لم يعني من مزجوا بشيء معين فكانوا العقول، كانوا الأنوار التي تعبد الله عز وجل. وطلعت دوائر وطلعت خطوط يخرج بينهما اللؤلؤ والمرجان، اللؤلؤ والمرجان قلت لكم بمعنى من معاني الأول هو الحسن والحسين اللؤلؤ والمرجان بمعنى الخلق لأنه كل آية لها سبعة بواطن، سبعة بواطن، سبعة سماوات، سبعة أشياء المعنى الخلقي للدوائر والمرجان هو الخطوط مثلها الله عز وجل بالمرأة بال بالنساء ودوائر مثلها بالرجال، اللؤلؤ هو الرجال، حب المرأة للؤلؤ هو حبها للرجل المثالي، يعني ليش ليش بيلبسوا تلك الألوان وبياض ويكون كل ما

يكون بياض وكل ما يكون طبيعي كل ما يكون غالي جداً؟ هذه الأشياء مثلت بعالم الملكوت موجودة هي على الأرض، على كل حال تحدثت هذا في هذا الشيء في محاضرة اسمها لماذا على ما أذكر لماذا النساء لماذا لم يوكّل الله عز وجل نساءً بأنبياء؟ لماذا لم يجعلهم أنبياء؟ أرجو أن تستمعوا إليها لأنها كان هذا جداً مهمة في خلق الرجال والنساء وكيف الرجال والنساء عندما يتزوجوا بعضهم البعض يعني دائرة وخط يصير هنالك شيء تانجنت موجود في علم الرياضيات، ومن خلال التانجنت يطلع شيء اسمه ساين والكوساين، الساين والكوساين هن عماد وجود الطاقة، الطاقة الموجودة الآن في الدوائر الكهربائية، أرجو الالتفات لها والتعمق فيها كمان شوي شوي، فـ بنلاقي إنه هيدي كلياتها موجودة.

فالأنوثة مخلوقات، كل المخلوقات يعني كلياتها كانت موجودة بنفس الوقت كلياتها تشترك بنفس واحدة، انتبهوا «وخلقكم من نفس واحدة» لم يقل للبشر فقط، خلق الناس كلياته من نفس واحدة، يعني الجن مخلوق من هذه النفس، نحن مخلوقون من هذه النفس، مخلوقات موجودة على بعد مليارات السنوات أو مليارات الأميال أو مثل ما بدكم، مخلوقة من نفس النفس ووردت في نفس اللحظة كلياتها. كل ذلك النور، فانعكس ذلك النور على كل على كل الـ ومذكور في القرآن الكريم هذا الشيء لأن الله عز وجل حين عكس ذلك النور بعض الأجسام أو بعض الأنفس تقبل ذلك النور فتتحولت إلى شيء هلامي، يعني النفس هيدي شكل شكل النفس الموجود الأول تحول إلى شيء هلامي فقطع فيها النور، فتحولت إلى مثل المجوهرات، إذا نظرنا إلى المجوهرات التي توضع في العلم بريزم بنلاقي ضوء، إذا أرسلنا ضوء على هذه المجوهرات بنلاقيها تعكس بأنوار جميلة جداً بتخلي الضوء يمر من خلالها، طيب وبعض الأشياء إذا رفضت ذلك النور مثل الخشب مثلاً أو الحديد أو الباطون التي ترفض ذلك النور شو بصير؟ بصير إنه النور

يشتد على هذا الجسم، شو بصير هذا الجسم؟ بيولع، إذا كان النور قوي جداً بيولع، فالنور فالنار بتصير فوقه، وهذا الشيء نفسه بيرسم ظلال من وراء ظلال، بصير في نوع من أنواع الظل، هذا هذا هذا الظل مذموم في القرآن الكريم، مش بكل الآيات، بس هذا النوع من الظلال مذموم، ويتحول الشخص هو نفسه للنار. شو بقول لك بالقران الكريم؟ القرآن يقول إن النار أهل النار هم هم الفيول تاع النار، هم الذي توقد النار من خلالهم النار. الله عز وجل يقول «تلك النار التي وقودها الناس والحجارة» يعني الناس أنفسهم أن وقودها الناس والحجارة، ليش؟ لأنهم رفضوا مرور ذلك النور من خلاله، الحجارة ماذا تفعل هل لأنها عبدت؟ لا، لأنها رفضت مرور ذلك النور من خلاله، نحن نتحدث مش عن الحجارة الأرضية، هنالك أنواع أخرى من أنفس نحن لا نفقهها عليها حتى الآن، بس عندما قال الناس نحن يعني الموجودين هون الذين رفضوا ذلك النور من تلك الأنفس، فـ فصار صاروا ناراً، هن وقود النار والحجارة، الناس والحجاره طيب هذه هذه من ال من ال الصور

طيب هذه هذه من الـ من الـ الصور الأولى أدعوكم إلى تخيلها، أنتم عم تتخيلوها، بنلاقي إنه كل الناس الموجودين مع بعضهم الذين مرروا هذا النور انقسموا إلى فسطاط إلى مكان واحد، وكل الناس الذين رفضوا ذلك النور انقسموا إلى فسطاط آخر. عندما شرحت لكم من قبل أنه أيها الناس ابليس ليش الله عز وجل اختار ابليس هذا ابليس ليش الله عز وجل اختار إبليس هذا الشخص لحتى ياخذه إلى على ملكوت ويفرجي كل الخلق؟ ليه؟ لأن هنا نتعامل نحن مع نسبية في الوقت، كيف يعني؟ يعني عندما كل هذه الأشخاص الذين رفضوا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمثلوا في هذه النفس في نفس إبليس الأكبر، نفس الطاغوت الكبرى، هذه النفس هذه النفس كان لها امتحان قبل امتحاننا نحن وهؤلاء الناس المؤمنون كمان امتحنوا في تلك اللحظة، طيب كيف نحن نتعامل مع شيء وقتي نسبي؟ الوقت على بالحياة الدنيا لم موجودين نحنا فيه هون، الوقت هو شيء نسبي، يعني مثلاً هلا كيف بشرح لكم إياه؟ إذا نظرتم إلى الإنترنت، كيف يعني الإنترنت إذا دخلتم مثلاً على اليوتيوب بتلاقوا موجودة

أمامكم فيلم، ممكن أنت بالخط الموجود تحت تنقل هذا الخط لساعة وتبلش تحضر من هونك، بس كلياته متكامل مع بعضه، يعني مثلاً الخارج الإنسان الخارج هذا الوقت ممكن يشوفه كلياته، هذا من هون ومن هون مضبوط؟ طيب نفس الشيء نحن كل ما تقوم به في عالم الدنيا هلا بيأثر عليك في عالم الذر، أنت لم تخرج من عالم الذر بعد، هذا شيء مهم يجب عليك أن تفهمه أن تفقهه، الخروج من عالم الذر لم يتم بعد، كيف يعني نحن موجودون بأنفسنا الآن؟ هنالك الطاقة الروح موجودة انفسنا ارواحنا الموجوده في عالم الزار هي أنفسنا أرواحنا الموجودة في عالم الذر هي التي تبث طاقتنا لوجودنا الآن، وهنالك أدلةًًَِ كثيرة من القرآن الكريم «يا أيتها النفس» «المطمئنة ارجعي إلى ربك» ما قالش يا أيتها الروح المطمئنة ارجعي إلى ربك، فهنالك في كل في كل وجود ذكر وأنثى، كيف يعني؟ يعني مثلاً في عالم الأرواح، عند خلق الله عز وجل أرواحاً بعد منها، اتبعها بعالم الذر، يجب أن يكون هنالك في شراكة ما بين هذا العالم وهذا العالم؛ في عالم الذر تقرّر المسلمون من الكفار، من كذا، من كذا، لا بناءً

على عالم الأرواح، كيف يعني؟ لما شافوا ذلك النور، منهم من رفض خلقوا هون كفار، ومنهم من آمن خلقوا هون مؤمنين مسلمين، ومنهم من كان بين بين، خلق ما بين بين بهذا بعالم الذر. طيب، بعالم الذر انتهى عالم الأرواح، طلعوا، لما دخلنا بعالم الأرحام راح عالم الأرواح انتهى يعني ما صفى في له أي تأثير، صار هنالك عالم الذر وعالم شو؟ عالم الدنيا، عالم الذر وعالم الدنيا؛ يعني عالم الأرواح هو اللي عمل بالانس، عفواً، عالم الأرحام طلعنا عالم الأرحام على عالم الدنيا، هؤلاء العالمان بعدهم موجودين، عالم الذر وعالم الدنيا، شو ما بنعمل بعالم الدنيا يأثر على عالم الذر؛ إيماننا بالله، كفرنا بالله والعياذ بالله، الأمور المادية، الأمور المعنوية، كل شيء نقدمه يأثر على عالم الذر، لذلك الأئمة سلام الله عليهم قالوا شيئاً مهمّاً، قالوا: «شيعتنا نحن خلقوا من فاضل طينتنا»، بقول لك يعني بعض بعض أهل السنة بقول لك: طيب إذا خلقوا من طينتكم أنتم، أنتم الشيعة، أنتم من طينة أهل البيت يعني؟ طيب ما أنتم يعني وين العدل الإلهي يعني؟ أنتم جيتوا مؤمنين خلص رايحين على الجنة،

لشو الله يبعثكم لهون؟ وهون يتناقض مع رحمة الله عز وجل. كل المخلوقات لما تجي على عالم الدنيا خلقت من فاضل أهل البيت سلام الله عليهم، التي هي شو؟ مش طينة الأرض الأرضية، لا، الطينة الملكوتية. الملكوتيه شو يعني يعني التسبيح التسبيح الملكوتية شو يعني؟ يعني التسبيح، التسبيح، النور، النور، هي هي هي طينة أهل البيت مش الطينة اللي بنجيبها نحن من الأرض، لا، الطينة المادية. هي الطينة المادية يتكلمون عن طينة معنوية، لذلك إذا الإنسان هلق يصلي، يصوم، كذا كذا، يكون مخلوقاً من فاضل طينة أهل البيت سلام الله عليهم، إذا كان واحد كافر أسلم ودخل الإسلام وكذا وكذا وكذا وكذا، يحول هذه الطينة إلى طينة مخلوق من فاضل أهل البيت سلام الله عليهم ومن فاضل طينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الملكوتية مش الأرضية، نحن نتكلم دائماً عن الملكوت أيها الإخوة والأحبة، لا تستحوا من من من رواياتنا؛ إذا فكرنا دائماً من الناحية المادية سوف نصل إلى مأزق في هذه الروايات، من مثلاً: «خلقوا من فاضل طينتنا»، الأرض مخلوقة على الحوت، يجب أن نقرن العلم

والدين معاً، هها هو واجبنا هلق، يجب أن ننتصر على كل طاغوت يقوم به إليس فنعود إلى إبليس، فبتلاقي كل هذه الأشياء مثلها إبليس. طيب، الله عز وجل أمر هذا إبليس الذي يمثل الطاغوت مع كل الناس الموجودين، تمحوا السجود إلى تلك الشجرة إلى آدم الحقيقي الموجود تحت الثرى، أسجد له رفض السجود، يتحدث عن شيء كبير. طيب، شو صار هون؟ صار هون أنه الله عز وجل طرد هذا الشخص برات الجنة، هذا الوجود، الجنة الوجود، مطرح ما موجودة الشجرة وآدم كان موجود هونك. انتبهوا، لما طرد هذا إبليس، هذا الإبليس الطاغوت الكبير، طرد لبرا، هذه الـ هذا المطرح ما موجود عالم الأرواح هذا الخلق كلياته دخل إلى عالم الدنيا، عالم الدنيا يمثل السقف الموجود في الحوت، مش قلت لكم من الانفجار العظيم إلى النهاية الكبرى؟ لأن كلياته بيراجع من ببلش من نقطة واحدة وبينتهي بنقطة واحدة، مش مش رأيي، هذا رأي العلماء، لما بلش من هذه النقطة وصل إلى هذا الحوت، الحوت كان كبير متكامل، يعني شو هذا الوجود ما بين نور محمد ونور علي من

ناحية البث مش من الناحية المادية، يعني شو يعني وجود هذا الكون كلياته بهذه الطاقتين؟ بهذه الطاقتين فشو بنلاقي هون؟ بنلاقي أنه إبليس أو الطاغوت الأكبر ما كان بحجم هذه الأرض أو بحجم الكون الموجودين فيه، لا، بحجم كل هذا الحوت؛ لأن المخلوقات الملكوتية كلياتها الموجودة فوق بهذه الأحجام، يعني مثلاً أحد العرفاء يقول: عندما شيعت ابنتي (وكانت ابنته عمرها ثلاث أو أربع سنين)، شيّعتها توفت، إنه كانت روح صغيرة بلشت تكبر تكبر، نظرت إلى السماء فلها تكبر تكبر تكبر تكبر حتى غطى وجودها روحها نفسها كل الكون، هي طالعة لفوق يعني شو؟ يعني الله عز وجل كل شيء ينزله على الأرض يصغره لنا، فنفس الشيء نحن وجودنا كبير فوق، أكبر من الحوت حتى نفسه، لما نطلع لفوق وجودنا أكبر من الحوت نفسه، فنلاقي أن هذا الشيء مهم جداً، بنلاقي أنه شو شو عمل إبليس؟ أراد لهذا الوجود، هذا الحوت الكامل لأنه يسبح لله عز وجل هو موجود؛ يعني مثلاً هلق بقول لك أهل المادة هي موجودة، نعم المادة موجودة لأنها تسبح لله عز وجل، أي شيء يسبح لله فهو موجود لديه

وعي، عنده وعي يسبح. فالحوت الكامل كان يسبح لله، أول ما بدا الوسوسة، شغل الوسوسة، يعني هو شيء ملكوتي بلش وين انتقل؟ على عالم الـ العالم الأول، وبعدين اجا عالم الأرواح، وبعدين اجا على عالم الدنيا. هذه الوسوسة شو صار يحكي إبليس هذا الذي رفض أمر الله عز وجل بالسجود لادم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو آدم الحقيقي، رفض السجدة، صار يوسوس له يقول له شو للحوت؟ أيها الحوت كذا كذا كذا، يعني الله خلقك وكذا وكذا، صار يعمل له وسوسة مثل ما بيعمل شو من ناحية التكبر والاستكبار، عشان هيك الذي يسلط عليه إبليس أكثر من الكفر بالله عز وجل هو شو؟ هو التكبر على نعمه، عدم نزلت او افضل ايه نذكرها بالصلاه خمس مرات نزلت، أو أفضل آية نذكرها بالصلاة خمس مرات، شو؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، احمدوا الله على كل شيء، الرضا بالله وبقضاء الله هو أفضل الأمور وأعظم الأمور عنده. بنكمل بنلاقي أن بلش هذا الشيء يهز كلياته، هذا الشيء له شيء مربوطونية أو مربوبٌ بيعالم الدنيا، شيء جميل جداً، نحن دائماً ما تخلينا عن رؤيته عندما وصف الله عز وجل،

نور الإمام الحسين سلام الله عليه الحسين، وصفه بسفينة النجاة عن طريق رسول الله صلى، الله عليه وآله: «حسين مني وأنا من حسين»، سفينة، سفينة النجاة عبر عنها اسم نوح النبي، نوح، هو اسم من أسماء الأنبياء، نون هو محمد، نون، «والقلم وما يسطرون»، وواو واو خلقية التي، توضع في الرياضيات فيبوناتشي سيكونس، وحا، منا بعد منا، حا حا هي الحسين، حسين، محمد، حتى اسم الحسين حسين محمد، إذا، قسمنا، نوح هو هو محمد وحسين؛ لأنهم هم، سفينة النجاة الكبرى، طيب، عندما تتخلى، السفينة، عن من يريدها؟ كيف يعني؟ يعني نلاقي قصة، النبي يونس عليه السلام قصة مهمة جداً في، الخلق، نلاقي أنه يونس عليه السلام عندما، ترك قومه وذهب إلى تلك السفينة، لما ركب، هذه السفينة صار في أمواج في البحر، وكانت، الأمور المتبعة في ذلك الزمان أنه إذا، صير في، أمواج، يعني الكل السفينة يتفقون أنه، يبعثون أحداً ويرمونه في البحر لكي يهددوا،

الماء، يعني كأنها هدية الماء حتى تغمد، وهذه من ثقافتهم كانت في ذلك الوقت، يعني، يعطون فدوة، فداء، فدوة، أحداً يفدي حاله، كرمال الناس التي قبل منه، ولكن هذه الفدوة، تكون بشو؟ بشروط، هي شروطها أنه كلهم، يكتبون أسماءهم ويحطونها بـ بـ مثل، بيعملون سحب، بيسحبوا، فسحبوا أول مرة طلع، النبي يونس عليه السلام فـ فـ يعني تكلم، معهم أن هو أول مرة يركب البحر والى ما، هنالك، فقالوا: طب نرجع منعيد السحب مرة، ثانية، نفس الشيء، وجدوه رجل كريم، والرجل، فيه في وجه نور وكذا، كمان عدوها مرة، ثالثة، آخر شيء قالوا: خلص ثلاث مرات، يعني، هنالك شيء يريده الإله لكي أنت تنزل من، هذا البحر، من هذه السفينة، فرمي من تلك، السفينة، وهو كان إنسان مؤمن بالله بس ولكن، عمل شيء أنه لازم يكون فيه صبر على قومه، لكي يوصلوا للهداية، هذا شيء، مهم، شو صار؟ هل الله عز وجل أغرقه؟ لا، لم، يغرق السفينة التي تمثل الإمام الحسين، الله عز وجل أمر يونس أنه يطلع منا؛ لأنه، الحسين يمثل الصبر، العطش، كل شيء يمثله الإمام الحسين بالأمور،

التي ندرسها في كربلاء أو عن معالم كربلاء، رمي ذلك المؤمن في ذلك البحر، هل يعني وصل لحالة الغرق؟ ها، الله عز وجل، أنقذه بالحوت، شوفوا نحن موجودين في عالم، الدنيا على حوت؛ لأن عملنا، شيء، شيء، يعني بعالم الملكوت، مش هلق، مش مش هذا، الوقت لذكره بالتحديد، ولكن كأنه طلعنا من السفينة ونزلنا بشو؟ نزلنا في في البحر، وشخص، تلقى تحت بهذا البحر، أنقذنا، أخذنا، أدخلنا، بداخليه، طيب، من هو هذا الشخص بالتحديد؟ إذا، تكلم الله عز وجل دائماً عن عن نوح عليه، السلام كان أنه سفينة النجاة، وربط سفينة النجاة هذه بالإمام الحسين، فتركت هذه هذه الزاوية عن الإمام الحسن، فاضية؛ لأن الأئمة سلام الله عليهم، أرادوا نحن أن نصل إلى ذلك الحوت، الحوت، الذي ينقذنا إذا نحن رمينا حالنا من سفينة، الإمام الحسين والذي هو المظلوم الشهيد، الإمام الحسن الذي نـ نذكره إلا بالقليل، القليل القليل للاسف، الإمام الحسن هو الذي،

مهد ثورة الإمام الحسين، الحوت هو الذي شو؟ هو الذي يرفع السفينة، هو اللي موجود تحت، الماء بالباطن، لا يراه أحد إلا الذين شو؟ يتركون السفينة، والله عز وجل يريد، إنقاذهم، فبنلاقيه هون بهذا الحوت معنى، ملكوتي كمان، يعني الحسن والحسين هنالك، معان ملكوتية، بس ولكن قبل أن تتمثل هذه، المكان الملكوتية بالسفينة والحوت، هؤلاء المحيط الكامل أنا سوف أذكره، المحيط، الكامل الكامل، يعني الحوت والسفينة والماء، كلياته هو شو؟ هو شراكة ما بين الدائرة، الأولى والدائرة الثانية، يعني وجودهم، موجود بين نور محمد وعلي، شو هن؟ بحور، «بينهما برزخ لا، يبغيان»، صورة الرحمن، صورة ملكوتية كبرى، فبنلاقي، أنه هذا هذا الممثل بالحوت أبليس، هذا، صار يوسوس له، صار يوسوس له، يعمل له كذا، يرفض حكم الله عز وجل، حكمه الله عز وجل، فهذا الوجود كلياته صار يهز، بما معناته يهز، يهز، يرفض، يرفض ما ما يقول، له أبليس، ليه؟ هو لم يتعلم، هو فقط يعرف، التسبيح، يسبح، يتعلم التسبيح، هو نور فقط، لم، يتعلم أنه هنالك ثواب وعقاب، يعني إذا إذا،

سمع لأبليس حيكون في عقاب، لا، رفض ما قاله، أبليس من من الناحية الخلقية، فنادى الله، عز وجل، هذا الخلق كله يهز، فنادى الله عز، وجل، فلما ناداه، الله عز وجل أمر رسول الله صلى الله عليه، وسلم أنه يضع حد لأبليس، شو صار؟ إذا نزل، نور رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تلك، المنطقة، المنطقة الموجودة في هذا البرزخ، يفنى كل شيء، طاقته الكبرى تفني كل شيء، لا، يستطيع أحد تحملها، لذلك من هذا النور فتح، باطن ذلك النور، مثل كأنه فتح وطلع منه شعاع، شعاع قوي جداً، وصل، خرق من فوق من راس، راس ذلك الحوت، وصل إلى مكان وجود أبليس في، الداخل، مطرح ما كان عم بيوسوس ذلك الوجود، ففل، قتلته، يعني شو؟ هلق الحوت إذا نظرنا، إليه شو؟ شوف، موجود براسه، موجود براسه ما، يخرج الماء من الداخل للخارج، وها هو، التسبيح، يسبح الحوت في هذه الطريقة، سبحان، الله، خلق الله عز وجل لنا الحيتان الكبرى، لكي نفهم كيف هو كيف كان موجود الحوت، الأكبر الذي هو الوجود، الكامل، فذلك النور هو ذلك النور اللي خبط،

الأرض وثبتها كلياتها، ومذكور بالروايات، عندما نقول الإمام علي دابة الأرض، ها هي، معناتها دابة الأرض، مش دابة الأرض يعني، حيوان، لا، ذلك نور، نور، نور ينعكس من باطن، الأرض ويختم على جباه المؤمنين، كل نور، الإمام علي سلام الله عليه إلى ذلك المكان، مطرح، الحوت، جعل شيء مهم، يعني شو؟ يعني كأنه خرج من مكانه ودخل إلى مكان آخر، طيب هنا أيضاً يفتح معنى علمي جديد؛ الله عز وجل عندما خلقنا نحن، يقول: قتل الكفار، يعني الذين يكفرون بالله عز وجل، يقول: قتل النفس، قتلوا أنفسهم. طيب، ما معنى قتلوا أنفسهم؟ هنالك انعكاس في البعد الثالث للنفس، لنفسنا نحن، هنالك انعكاسات طاقة قوية بالطاقة، يسمونها ريزونانس فريكونسي، انعكاسات طاقوية. هذه الانعكاسات الطاقوية في البعد الثلاثي هي ما تنشئ لنا حور العين، تحدثت عنه في محاضرة مخصصة عن حور العين. طيب، هذه الحور العين ما هي؟ هي نتيجة أعمال هذا الشخص، يعني كل شخص منا لديه حورية. طيب، إذا هذا الشخص رفض الله عز وجل في عالم

الدنيا، نبذ الله عز وجل، نبذ علم الله، نبذ ما يريد الله، شو بيصير؟ هذه الحورية تموت، تموت، يعني أنت عندك الآن إنسان ينتظرك آلاف السنين، هذه الإنسانة تنتظرك آلاف السنين وأنت ما... عندما ترفض الله عز وجل تقتلها، يعني هذه الحورية رهن شو؟ رهن وجودك أنت. الإامام علي عنده هذه الحورية، عنده هذه الحورية وكانت هذه الحورية بوجود الإمام علي، طيب، هذا الوجود الكامل، شوفوا هي الحورية موجودة هنا بوجود الإمام علي. بتصنيف الإمام علي، طلب هذا الوجود كلياته من الله عز وجل أن ينقذه من إبليس، ولم يكن هنالك ثواب وعقاب لينقذه، يعني شو يعني نجح امتحان من دون أن يكون هنالك امتحان. هذا الوجود شو صار؟ صار أنه من خلال هذا الوجود الله عز وجل ممثلة بروح بنفس وأدخله في حرية الإمام علي سلام الله عليه التي هي من نفسه. شو صارت هذه الحورية اسمها؟ هذه الحورية صارت اسمها فاطمة الزهراء عليها السلام، لذلك نقول عنها الحورية الإنسية. شوف، الإنسية السيدة الزهراء التي تمثل الحياة

كاملة، الزهراء تمثل كل شيء موجود على هذا الكون. من أين؟ من خلال نور الزهراء نحن موجودون في داخل هذا الحوت، مضبوط، على هذه الأرض، شو يعني؟ أنا قلت من قبل في محاضرة إني قلت كلياتنا، كل الوجود خلق وموجود في رحم السيدة الزهراء، شو يعني؟ يعني الرحم المادي للسيدة الزهراء؟ لا، الأرحام أو يعني تلك تلك مثل البيضة، مثل البيض، هي ليست شكل يعني موجودة بجسم الإنسان، الله عز وجل أراد لك أنه هذا كمان مثل البيضة تطلع من الدجاجة وتطلع لبرا وتحتاج أنه حدا يكون قاعد فوق منها لتعطيه الطاقة والوجود. نفس الشيء، يعني هو الرحم، الرحم مش موجود في الداخل حسب ما يتخيل الشخص. للاسف، نحن دائماً مربوط بأعضائنا الجنسية، للأسف نحن شعب لا يفكر إلا بهذه الأشياء فقط وللأسف الشديد، لذلك نحن مثل ما... مو سبحان الله، مثل البيضة، انظروا إلى البيضة من جوا نفس الشيء، كل شيء يتكون فيها على حسب الطاقة الموجودة من فوق. فكل شيء موجود، نحن الآن موجودون كأننا موجودون في ذلك الحوت وعلى

ذلك الماء، نفس الشيء. والبيضة نفس الشيء موجودة على ذلك، بذلك كأنه ذلك الصفار على البياض، نفس الشيء سبحان الله. فبن لاقي أن ذلك الوجود كلياته قبل أن يكون السيدة الزهراء اجتاز امتحان الله. السلام عليك أيتها الممتحنة! حور العين لا يمتحن، حور العين مربوط بأشخاص بأعمال الأشخاص، يعني نتاج أعمال الأشخاص هم حور العين. طيب، ما فيش امتحان بهذا الشيء، يمتحن الشخص، لا تمتحن الحورية، الحورية هي مكونة من امتحان ذلك الشخص. طيب، عندما تأتي بحورية تناسب الإمام علي سلام الله عليها، يجب أن تكون أمينة على السفينة وأمينة على الحوت. وأعتذر أنه يعني إذا تشتت الفكرة شوي، بأعيد بسرعة أنه السفينة... السفينة تمثل الإمام الحسين، الحوت يمثل الإامام الحسن. دخل نور الإمام علي فيهما وثبتهما، التهما مع بعض لأنهما اثنيناتهم رفضوا إبليس عليه السلام. هذا الوجود الكامل هو هو أشياء نورانية تعكس أنوار الإمام الحسن والحسين.

شوفوا سبحان الله، هذا الوجود الكامل الله عز وجل جعله داخل السيدة الزهراء سلام الله عليها، لذلك شو داخل حورية الإمام علي، لذلك صار بالإمكان للإمام علي الزواج من السيدة الزهراء، صار بالإمكان السيدة الزهراء تكون أم الحسن والحسين. يعني عندما نكون نحن أن بعض الناس بتضل بتقول، بيقولوا لي: ضلك تحدث عن أهل البيت وأن أهل البيت ما يعرفون كل شيء وعندهم امتحانات وكذا، ولما ما عندهمش امتحانات؟ هم معصومون، لماذا عصموا أصلاً؟ عصمهم الله عز وجل، عصمهم لأنهم اجوا اجتازوا امتحانات نحن لا نستطيع حتى التفكير بها، امتحاناتهم هم كانوا موجودين، حتى التفكير بها. لذلك عندما نقول: السيدة الزهراء لم تدخل في صلب أي شخص على الإطلاق إلا في صلب رسول الله صلى الله عليه وآله، لأنها تحمل وتحوي أسرار باطنة التي... باطنة شو؟ الإمام علي سلام الله عليه، لأنها الحورية الإنسية، الحورية الإنسية. أتمنى تكون وصلتكم الفكرة، إن شاء الله أحاول أعمل محاضرات تانية لحتى أسهل المعلومات. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعذراً على الإطالة وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعذرا على الاطاله


════════════════════════════════════════
111. جامعة ال يس ، الجامعة لكافة علوم ال-البيت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. من حوالي ستة أشهر تقريباً، انطلقنا بمشروع جامعة تكون جامعة لعلوم أهل البيت سلام الله عليهم، وسميت تلك الجامعة بجامعة آل ياسين. بالحقيقة، أول ما انطلقنا بالمشروع، كنت أعتقد أن الكثير من الناس سوف تساعد بما تستطيع من الناحية المادية والمعنوية، وحسَب سوف يكون هنالك ترحيب بها يعني، وناس كثيرة سوف تسخر لها طاقاتها وخبرها لكي نقدر نوصل علوم أهل البيت لجميع الناس، خصوصاً الموجودين في الغرب، ويعود ذلك أيضاً على الموجودين في الشرق الأوسط والكثير من المسلمين. ولكن بالحقيقة، بعد أول أيام من انطلاق العمل وورشة العمل على هذه الجامعة، الحمد لله أن الله عز وجل جعلني ألاقي ناس يقدروا يساعدوا، وهؤلاء الناس تبرعوا بما يقدرون التبرع به، وفي أشخاص كثيرة حتى موجودين في الخليج والحمد لله تبرعوا ببعض المال لكي نقدر

نشتري بعض المعدات؛ السيرفر يعني هو أهم الأشياء، والسيرفر هو الجهاز الذي يمكن أن نضع عليه الموقع الإلكتروني. الآن، الموقع الإلكتروني يحتاج إلى سيرفر مخصص، نظراً إلى كمية الكتب التي إن شاء الله سوف تكون عليه، وكمية الضغط الذي سوف يكون عليه. نظرنا أنه تقنياً يمكن أن نقدر نعمل هذا السيرفر أفضل من أن نشترك بشركة وندفع شهرياً ما يقابل ألفي دولار؛ لأن أعتقدنا أنه سوف يكون هنالك الكثير من الناس سوف تقوم باستعماله. ومع الوقت، لقينا أن كثير من الناس لم تؤمن بهذه الفكرة، يعني لقيت أننا اصطدمنا بأشخاص يعتقدون أن التبرع فقط يجب أن يكون للأيتام الذين لا يملكون أباً وأماً، أو مثلاً للفقراء، أو للناس المحتاجين يعني المحتاجين للشيء المادي، والعقلية العربية للأسف عندنا اكتشفنا مع الوقت أن للأسف علماءنا كرسوا أن كل الأحاديث النبوية الشريفة والأحاديث من أهل البيت التي تقول أن

اليتيم هو يتيم الأب والأم، ومن تكفل باليتيم حتى يستغني عنه أو جب الله له بذلك الجنة، لم يفكروا لحظة أن اليتيم ممكن أن يكون يتيم العلم، والكثير من الأحاديث الشريفة التي دلت أن اليتيم هو يتيم الذي غاب عنه إمام زمانه. لِمَ؟ الآن عندما يغيب مثلاً إمام زماننا عنا، أكيد هو غائب وحاضر بنفس الوقت، ولكن حاضر للناس الذين يستفيدون منه، وغائب من الناس الذين تلاقي في ناس كثير وعلماء كثير تتحدث اليوم عن الإمام المهدي وهي أبعد البعد عن ما يمثله الإمام المهدي من حضارة وإنسانية وتطور وقرب من الله عز وجل. لذلك، بعد ستة أشهر من انكشاف كثير من وجوه الناس، يعني كثير ناس وجوهها انكشفت، وأنا لست منصعماً من هذا الموضوع، واعتبرنا هذا الموضوع أنه سوف يواجهنا وعادي بالنسبة لنا؛ نحن سوف نستمر على جميع الأحوال إن آمنت بنا أو لم تؤمن؛ لأننا نعتقد أن أي شيء فعلاً، وندعو الله لذلك أن يوفقنا له، أننا نحن نكون

صادقين في هذا المجال، وأن أود توضيح أشياء كثيرة؛ وفي ناس كثير حين انطلاق هذا المشروع اعتقدتني مثلاً أنه لما أضع على الفيسبوك أو على اليوتيوب تلك المشاريع... يد واحدة لا تصفق إخوتي وأخواتي، يعني نحن عندما انطلقنا بهذه المؤسسة من البدايات ولا نستحي بذلك، معظم الفيديوهات الأولى انطلقنا بكاميرا منصوبة في قلب الكمبيوتر، يعني مثل ويب كام، يعني كاميرا ثمنها عشرون دولاراً، وإمكانياتنا جداً بسيطة في هذا الموضوع، ولا زالت في هذا الموضوع؛ نحن لا نملك استوديو، يعني الآن لو تنظرون أين موجودون هنا؟ موجودون في غرفة وراءنا شاشة خضراء وكاميرا، هذا كل ما نملكه، وأكيد مع الإيمان بالله عز وجل والكثير من الدراسات والأبحاث التي تقربنا إن شاء الله من علم أهل البيت ومن تعلمنا من هم بالتحديد. لذلك، بعد ستة أشهر، إن شاء الله في الخامس عشر من شعبان القادم، سوف نقوم بحفل تبرعات من أجل شراء

مبنى؛ هذا المبنى، يعني الحمد لله وجدنا مبنى رخيصاً جداً وكبيراً ورخيصاً بنفس الوقت، ويمكن من خلاله أن نبدأ هذا العلم ونبدأ بث هذا العلم؛ لأننا اليوم إذا نظرنا في العالم العربي والإسلامي، نجد كمية الملحدين، نجد كم في ناس تتهجم على الدين، ونجد وللاسف مؤسساتنا الدينية الإسلامية مشغولة في رمي بعضها البعض؛ يعني ألاقي أشخاص فتحوا قنوات وهم مؤمنون، لا ندعي أنهم غير مؤمنين، فتحوا قنوات، وعندما فتحوا القنوات وتمكنوا منها وتمكنوا من أن يجيبوا دعماً مادياً وينطلقوا به، بدأوا بالتعدي على المرجعيات أو بالتعدي على بعضهم البعض، أو بتقييم بعضهم البعض، وإلى ما هنالك، وتركوا كل الأشياء المهمة حتى، الآن لن أبعد كثيراً، سأفرجيكم من عدة أيام صار في نقاش حاد ما بين كثير من العلماء على وجود المراقد؛ هل هذه المراقد هي فعلاً لأبناء الأئمة أو غير أبناء الأئمة؟ وبدأ التراشق من هنا وهنالك، وترك كل الحال والوضع الانساني الصعب الذي يعيش به كل الناس الموجودين في لبنان والعراق وإيران وسوريا، وكل الناس التي

للأسف موجودة في العالم العربي والإسلامي. قبل من حوالي ستة أشهر، يعني أنا أُحاول الآن استعراض معكم فقط ماذا حصل بهذه الجامعة حتى الآن، حتى تكونوا موجودين في وقائعها؛ ليس مجرد أنه في ناس، لأن كثير من الناس تسألني ماذا صار بالجامعة؟ من حوالي ستة أشهر عندما قلنا إنه لن يكون هنالك مركز أو مبنى للمؤسسة، لأنها ستكون مئة بالمئة موجودة على الإنترنت، اعتمدنا في هذه الرؤية أنه ممكن نوفر مكاناً واعتمدنا على أننا موجودون في ديربورن، وهذه المنطقة موجود فيها أكثر من ست مراكز إسلامية كبرى، وكل مركز تقريباً مكلف، يكلف يعني مفاتحينه أكثر من أربعة أو خمسة ملايين دولار، وتمتلك هذه المراكز الكثير من الغرف؛ يعني في عندهم غرف ومكاتب وإمكانيات وإنترنت، إنترنت إنترنت سريع جداً ممكن أن نضع فيه السيرفر وممكن أن ننطلق من هذا المكان؛ لِمَ؟ لأن ممكن نوفر على أنفسنا إيجار المبنى؛ ولأن المبنى في الولايات المتحدة مكلف؛ يعني فيه ضرائب وفيه الكثير من الأشياء التي تطلبها الحكومة لكي يكون قابلاً للسكن.

فذهبنا من مركز إلى مركز، وللصراحة كلما كلما نطرح الموضوع نجد أن كل شخص يعني يمتلك أجندة خاصة، وأنه لا يستطيع الإنسان منا أنه ممكن يفتح أي شيء إلا إذا كان لفلان، أو مع فلان، أو ضد فلان، أو أي يعني لن أدخل في هذه الأشياء لأنها لا تهمني ولا أريد أن تنتشر بين إخوتي الشيعة؛ بس ولكن للأسف هذا الذي انصدمنا فيه، حتى وصل بعض الموضوع والموضوع لأحد ممثلين المերجعيات هنا له حتى أنه يتهم هذه الفكرة بأنها شيء غير جيد، وأنها سوف تضر بالواقع الإسلامي الشيعي. وهذه الأشياء كلياتها بغض النظر عن هذه الأشياء، ارتاينا نحن الموجودين بآل يس أن نبحث عن مبنى حتى لو كان هذا المبنى صغيراً وقليل التكلفة؛ لكي نقدر أن ننطلق من خلاله؛ لأننا نريد أن نطور هذه الخدمات، ولا نريد للعراقيل أن تقف أمامنا؛ يعني حتى لو بعض المراكز الإسلامية هنا قبلت أن نحن نكون موجودين فيها، سوف نخضع للكثير من

الشروط، سوف نخضع للكثير من الأشياء التي تحد ما نقدمه، ولا نريد أحداً أن يحد مما نقدمه؛ لأننا بإذن الله نرى فيه فائدة كبيرة، خصوصاً لأطراف الإلحاد التي تنطلق اليوم في العالم العربي والاسلامي بناء على كل هذه الاشياء وكل بناءً على كل هذه الأشياء وكل هذه المعطيات التي ذكرناها، سوف نقوم بحفلة التبرعات في الخامس عشر شعبان اييه فتحنا بالنسبه للناس الموجودين فتحنا بالنسبة للناس الموجودين في الولايات المتحدة الأمريكية نطلب منهم ألا يتوقفوا عن التبرع أو عن شراء التذاكر بيوم ليلة الخامس عشر من شعبان؛ نحن إن شاء الله سوف نضعها عندنا على فيسبوك وعلى يوتيوب، وبالنسبة للناس الموجودين خارج الولايات المتحدة أو خارج ولاية ميشيغان ويريدون دعمنا، يعني نطلب منهم ألا يتاخروا عن ذلك. علىيردcom موجود عندي على الفيسبوك سوف على الإنترنت، موجود عندي على فيسبوك، سوف أضعه تحت هذه المحاضرة على يوتيوب. الرجاء أن تدخلوا فيه وتجدوا

فقط، هو بسيط جداً، فقط تضغط "تبرع الآن" وتدخل معلوماتك والبطاقة الائتمانية أو حسب ما يطلب منكم، وكمية المبلغ الذي تريد أن تقدمه. بنفس الوقت، ممكن أن تتبرعوا عن طريق ويسترن يونيون، الأشخاص الذين لا يعرفون كيف يتبرعون عن طريق موقع التبرعات أو التبرع عن طريق باي بال، أو مثلاً عن طريق التحويل البنكي، وإن شاء الله كل هذا سوف يساعدنا لشراء ذلك المبنى، وهذا المبنى لن ندفع ثمنه كله؛ يعني المبلغ سوف نقوم بتقديم طلب للبنك، والبنك حين الموافقة يجب أن نضع 20% من مبلغ ذلك المبنى. وحتى الآن هذا المبنى الذي رايناه يكلف تقريباً 20%؛ أي 25,000 دولار، وحتى الآن تقريباً قدرنا نؤمن بضعة آلاف؛ تقريباً 6 أو 7 آلاف، ولا زال أمامنا هذا المبلغ تقريباً 19,000 دولار، ولكننا كلنا ثقة فيكم وثقة بكل الناس الذين يثقون بما نقدم.

وأحبت أن أُشير إلى أن هذا المال كلياته 100% يذهب إلى ياسين نحن بكمقدمين ال ياسين محمد موسى يس؛ نحن كمقدمي آل يس، محمد موسى والحاجة مرفت عبد والأخ زهير مهدي، لا ناخذ أي مبلغ، حتى لو كان بسييطاً جداً، من آل يس. الحمد لله، أنا عندي عمل؛ يعني أنا أقوم بعمل وهذا العمل هو الذي أعيش منه، والحاجة مرفت كذلك نفس الموضوع، والأخ زهير كمان كذلك؛ كلياتنا بهذه المؤسسة نعمل لله عز وجل، لا نأخذ أي أجر منها، وما أجرنا إلا على الله عز وجل. لذلك أطلب من الإخوة أنه حتى لو ممكن نقدم لكم نحن؛ يعني الذين يتهموننا أننا نأخذ هذه الأموال أو أي شيء، أول شيء ما في أموال كثيرة كبيرة، كل شيء موجود على الأوراق، كل الأموال التي جمعناها من ستة أشهر حتى الآن ما زالت موجودة في بنكي وفقط اشترينا سيرفر والموجود هنا بنكي، وفقط اشترينا سيرفر وهو موجود هنا أمامي، واشترينا بضعة كاميرات وعدة أجهزة إن شاء الله سوف نستعرضها لاحقا حين بدء الحلقات والدروس وصفوف جامعة آل يس. أتمنى منكم أحبتي أن تبقوا معنا، أتمنى منكم أن تدعموا هذا الخط وهذا الطريق؛

لأننا نعتقد بإذن الله عز وجل أنه الطريق الذي يؤدي مع كثير من الطرق -يعني نحن لا نستاثر بطريق واحد لنشر علم أهل البيت- ولكنا نقول إنه من خلال التجربة أن كثيراً من الناس بحاجة إلى هذا العلم، وكثير من شبابنا بحاجة لفهم حقيقي لنورانية رسول الله صلى الله عليه وآله، ونورانية أهل البيت سلام الله عليهم، بالرغم من كل أخطائنا، بالرغم من كل ذنوبنا، نعتقد أننا إن شاء الله نقدم هذه العلوم لمن يستحقها، وإن شاء الله تصل وبدعائكم اشكركم جميعا انه لا زلتم معنا لا زلتم تثقون بنا وتسخوا بهذا الخط اسال أشكركم جميعاً أنكم لا زلتم معنا، ولا زلتم تثقون بنا وتثقون بهذا الخط. أسأل الله التوفيق، والسلام عليكم ورحمة الله الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا أراكم الله الصالحات» وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، أراكم الله في حلقة مقبلة إن شاء الله تعالى، وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
112. اسئلة وأسرار حول الامام المهدي
════════════════════════════════════════

إننا، إننا، هلاً المتعارف عليه أننا نحن منتظرون، أوكي، بعض العلماء يقولون هو المنتظر، نعم، على أساس أنه بتوصل البشرية لازم توصل البشرية لمرحلة معينة من العقول ومن العلم ومن الإدراك، ساعتها، ساعتها بيظهر، نعم. بس المسألة، أخ محمد، أكتر من ألف وأربع مئة سنة أو أو أقل شوي يعني إذا إذا بدنا، إذا بدنا نعلق الظهور على ها المسألة هيدي بس معناتها ما بيظهر لأنه صار له ألف وأربع مئة سنة ما تحقق لحد هلق، لو تحقق كان تحقق من زمان، لأنه كمان كان في ناس مثلاً أصحاب الرسول، أصحاب، أصحاب الأئمة عليهم سلام الله بعد ما تألفوا هالعدد المعين لحتى، لحتى يظهر، إذا إذا بدها المسألة معلقة على هيدي بالعكس العالم رايحة، صحيح صحيح في تطور علمي، بس العالم رايحة صوب صوب المادة أكثر، صوب الجهد أكثر، مع إنه في تطور علمي، مع إنه في تكنولوجيا، بس العالم ما عم يعني، ما عم بتروح للعern وللفهم إلا يعني ثليليل قليل. سو، هل هل الظهور كمان معلق

على هيدي؟ معلق على إنه مثلاً يتوفر ٣١٣ ولحد هلق ما توفروا؟ نعم، يعني نحن إذا بنجمع مثلاً أصحاب أهل البيت، إذا بنجمع أصحاب الرسول واللي هلق على زمننا ما طلعوا ٣١٣. يعني صار شغلتين: أما أن تملاً الأرض ظلماً وجوراً حتى يظهر، أو إنه يتوفر هالعدد هيدي، أو تتوفر عقول الناس لتوصل لمرحلة معينة لحتى... نعم، بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. في سؤال مهم جداً سألته الاخت، وهو تلخيصاً: إنه، ومعقولة لهلأ ما ظهرش ٣١٣ شخصاً من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لهلأ ما ظهروا هؤلاء الـ ٣١٣؟ المشكلة، يعني كجواب بالشق الثاني؛ لأن في كمان شق أول تحدثت عنه الاخت، إن شاء الله بترجع بتعيد السؤال هلق. بالشق الثاني من هذا السؤال، إنه الـ ٣١٣ هدول ليش بعدهم مش موجودين؟ ومعقولة مش لم يوجدوا هؤلاء الـ ٣١٣ من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحد هذه اللحظة؟ أول شيء كل إمام لديه أقمار، مثل كل كوكب لديه

أقمار، مثلاً الشمس لديها عدة كواكب، مضبوط؟ نحن في عنا بالمدار الشمسي عدة كواكب، إذا كبرنا النظرة أكثر، نعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم هو النور الأكبر، شو يعني النور الأكبر الذي لا يرى؟ إذا اعتبرنا، خلينا ناخد من الكبير وبعدين نصغر بالمقاس، خلينا نقول: رسول الله صلى الله عليه وسلم هو النور الأكبر الذي لا يرى. النور الأكبر الذي لا يرى يمكن أن نشبهه بالـ بالـ بالثقوب السوداء. الثقب، الثقب الأسود هو أصله نور، أصله نور، ولكنه معكوس على نفسه، يعني بيحمينا من شيء معين من قوة وطاقته، بياخد كل الأشياء اللي حواليه. هيدي بنعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعت أن هو الكون كلياته، وكل كلياتها هيدي كواكب حواليه وشموس ونجوم وكذا وكذا. طيب، سنة الله عز وجل في الأرض إنه يكون مدارها وقتي، يعني بتمشي مع الوقت. هل كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ٣١٣؟ إيه، كان في؛ لأن نحن هيك عرفناهم ٣١٣ بالمعارك الأولى، كان في ٣١٣ واحد معه، نعم، وهذول الـ ٣١٣ كانوا ضد ألف، ألف شخص من من المعارك الأولى. طيب،

هدول شو صار فيهم بعدين؟ هدول كلياتهم إذا بندرس التاريخ، اللي اغتالوه واللي قتلوه، واللي راح على مطرح تاني، واللي واللي واللي واللي... طيب، ليش ما ظهرش الإمام المهدي مباشرة مع رسول الله؟ ما هو الرسول هو أول المهديين، رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أول المهديين. أحد الأشياء التي يستند عليها أحمد الحسن، هذا يعني شخص نصاب، بقول: الأحاديث بقولوا لآل البيت سلام الله عليهم قالوا إن إنه في ۱۲ مهدي، فشو بقولوا؟ بقولوا: بعد الإمام المهدي حيجي ۱۲ مهدي ثاني، وهذا هو الخطأ اللي وقعوا فيه الشيعة، يعني هو اعتمد على هذا الحديث لحتى يبرهن وجوده. بس ولكن بالحقيقة ۱۲ مهدي هن الأئمة نفسهم، هن المهديين كلهم مهدي. ماذا اعتبرنا أن الرسالة نبوة؟ مضبوط، بعدين بيجي الإمام علي ورث مراث النبوة بالإمامة، وبعدين بعد منه الإمام الحسن، الإمام الحسين، وصولاً للإمام المهدي، كلياتهم وارثوا هذه الرسالة وارثوا رسالة الأنبياء، فكلياتهم مهديين. طيب، هل يتعارض هذا الشيء مع كل أصحاب الإمام؟ ما كان في عندهم أصحاب كلياتهم؟ مثلاً الإمام الحسن كان عنده تقريباً يمكن

٤٠، ٥٠ شخص، تعب عليهم كثير، صار في تعب، شو عمل أحلى ما يقتلهم معاويه؟ أم نشرهم بالعالم. هلق مثلاً تشيع إيران، تشيع باكستان والهند ومعظم ه القارات اللي موجودة يعني بالقارة التانية الجزء الثاني من القارات كلياتها، بسبب الإمام الحسن، ليه؟ لأنه كان عم يمهد للإمام الحسين، الإمام الحسين كمان استشهد معه ۷۰ شخص، يعني كل إمام، الأئمة تقريباً كان عنده هذا الرقم. طيب، هل وصلوا لـ ٣١٣؟ لا ما وصلوا. طيب، ليش ٣١٣؟ لحتى نفهم نحن شو هذا الرقم. الله عز وجل لما أسس الدائرة، أسسها على ٣٦٠ درجة، ٣٦٠. أسس ٣٦٠ كلياتها، هذه الأسس الأصلية فقط الدائرة ٣٦٠، هذه مؤسسة على شو؟ مؤسسة على على شيء خطير، يعني مثلاً ذكرت هذه بكذا محاضرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل على المدينة، عفواً على مكة، مع الإمام علي بدو كانوا بدهم يهدموا الأصنام، هذه مهمة كثير لكم شباب، بتعرفوها لحتى تتعلموا علم الطاقة، شو هو علم الطاقة؟ شو عمل الإمام علي؟ طلع لفوق، لما طلعه الآن

الإمام علي ما بيقدر يحمل رسول الله، رسول الله حمل الإمام علي، طلعه لفوق، لما طلع على الكعبة ما كسر الأصنام (يعني هلق مثلاً نحن عشوائيين مضبوط، إذا شفنا أصنام نصاب عليهم فيه خبيط لحتى نكسرهم؟ لا)، الإمام علي ما كسرهم بالخبيط، الإمام علي كسر صنم درس علم الرياضيات؛ لأن هو أصل البناء الإمام علي، شو يعني؟ هلق بقول لكم شو أصل البناء، شو الفرق بين ٣١٣ و٣٦٠؟ أصل البناء، شو يعني؟ يعني أحياناً لابد أن يكون الإنسان متخصّصاً بهذا العلم لكي يفتحه. إبراهيم عليه السلام هل هو متخصّص بهذا العلم؟ مَن يعرف أيّة ولا لا؟ إبراهيم غير متخصّص بهذا العلم، لماذا؟ لأنه كسر الأصنام كلياتها التي كانت موجودة وترك الكبير، وقال: هو هذا، اسألوه هو الذي كسركم. الأصنام، لو إبراهيم عليه السلام متخصّص بعلم الأصنام، بعلم الطاقة، شو صار؟ كان كسر الأصنام الثلاثمئة وستين صنم، والكبير لحاله وقع بدون ما يلمسه؛ لأن لو إبراهيم عليه السلام لمس الكبير لكانت كهربت، لكان صار في كهرباء وصعق ومات؛ يعني الله عز وجل حذّره من هذا الموضوع لكي يفرجينا أن شخصاً معيناً مثل

الإمام علي من علَّمه النبوّة؟ الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله علّمه هذا العلم. شوفي كيف الأمور تت... يعني الأمور ليس بسيطة مثل ما نحن نعتقد، كلياتها مربوطة بعضها البعض؛ فلما طلَع الإمام علي عم يكسر الأصنام شو عمل؟ بلش يكسر هذا الصنم من هون، هذا الصنم مصنوع من نحاس، في أصنام كانت مصنوعة من نحاس راح كسرها، في أصنام مصنوعة من ذهب، في أصنام مصنوعة من فضة، في أصنام مصنوعة... يعني كل عوامل الطاقة إذا جمعناها مع بعضها ممكن نعمل شركة كهرباء في ذلك الوقت. الآن، كان عندهم هذه العلوم، إبليس علّمهم هذه العلوم؛ أنتم بتصدقوا أن العالم بتعبد صنم؟ بتعبد صنم؟ بس لا ما بتصدق، لابد أن يعمل إبليس شيئاً لكي يبرهن أن الصنم عنده طاقة وقدرة، مضبوط ولا لا؟ إيه. فشو عمل لما الإمام علي كسر الأصنام بطريقة رياضية، الصنم الكبير لحاله وقع، انكسر لحاله وقع. إيه. فهذا بيبيّن لنا أن 360 درجة هي المذكورة بالقرآن بدائرة السوء. تتذكروا من جمعتين لما كنت عم بشرح لكم عن نور رسول الله صلى الله عليه وآله، قلت لكم أن الدائرة

لا يرم... ترمز إلى رسول الله، الذي يرمز إلى رسول الله الطابة، مثل طابة 360 درجة، لأنها نور، نور تبث بكل الاتجاهات. الدائرة، دائرة الشر، بتكون دائماً طيب؟ بعلاقتنا نحن هلق مع الإمام المهدي، شو هو الموضوع؟ الموضوع أن كل إمام بيجي الناس بتقتله، كل إمام بيجي الناس بتقتله، كل إمام بيجي الناس بتقتله. لكي نقدر ننتصر على الثلاثمئة وستين صنم هدول، لابد نكسرهم لكي يطلعوا، مثلاً، أقول لكم كيف يعني بيطلعوا؟ لما كسر الإمام علي الأصنام هدول 360 صنم، وبقي الصنم في الوسط، هو لحاله وقع الصنم في الوسط الذي كان موجوداً على الكعبة، إيه. كل الموجودين بشبه الجزيرة العربية قدروا يكسروا الأصنام؛ لأن لو كسروا الأصنام بتلك الفتره وطاقتها مستمده كانت من الكعبة، كانوا تهربوا هم عم يكسروها، كانوا تهربوا وماتوا. هذا توزيع الطاقة بهذه الطريقة. إذا حدا بدو يكذبني بعطيه مليون دليل أن وماتوا هذا توزيع توزيع الطاقه به الطريقه عمروها؟ كيف الرياكتور الموجود بقلب الأهرامات؟ ليش الهرم له من جوّا غرفتين فقط؟ مثل علم الفيوجن الموجود نحن عنا هلا،

يعني كلياته متكامل مع بعضه. فمكة لأنها هي مركز الطاقة الرئيسي، يعني مركز الطاقة الرئيسي، يعني كل الطاقة بتيجي من خلالها، فمن خلال مكة خلوهم يعبدوا الأصنام كلياتهم، فلما الإمام علي كسر الأصنام، راحت كل الأصنام. طيب، بعد موت الإمام علي سلام الله عليه، بعد استشهاده، شو بنلاقي؟ هل تفرّغ أحد من الأئمة لكي يرجع لنا هذه الطاقة؟ لا. الإمام الحسن، شوفوا شو عملوا فيه؟ الإمام الحسين طلعوه من مكة لكي يروح يعمل شيئاً معيناً، ثورة الإمام الحسين، بعد منا إمام بعد إمام إمام، تفضوا بشيء؟ ما حدا منهم تفضّى، يلي عزلوه، يلي قتلوه، يلي... فهل ممكن نقول أن امام بعد تفضوا شيء ما حدا منهم تفضل يلي 313؟ كل إمام، كل إمام مفروض الطاعة، لابد أن يكون عنده 313 واحد لكي يقدر ينتصر على دائرة الشر التي هي 360 درجة؟ ولا حدا من الأئمة قدر يعملها يوصلها للإمام المهدي هلا. طيب، السؤال الذي بيجي بيطرح نفسه، طيب معقولة من 1600 سنة لهلا ما فيش اشخاص، ما هلا طيب سؤال اللي بيجي بيطرح نفسه طيب ناس تستحق أن تكون من 313؟ لا، ما في.

ليه؟ لأن نحن هلا، هلا الشيعة، صرنا 20 سنة، 30 سنة عم نتنفس، بس نحن هلا عم نتنفس؛ يعني نحن كانت نسائنا مثل نساء السنة، مثل النساء الموجودين بالعالم العربي، مش محجبات، ما كانش في إسلام أصلاً، إذا بنرجع على الأفلام العربية ما فيش حجاب أصلاً، كان الشارع كلياته إذا بتمرق فيه وحدة محجبة بيقولوا عنها معقدة أو شيء معين. طيب، هيدي عم نحكي من 40 سنة، ليش بدنا ننسى الماضي؟ طيب، من 40 سنة بنقول أن واحداً مثلاً ليس محجباً، نسائه بالبيت ما فيش عنده التزام الصلاة، أحياناً بيعرف شو هي الصلاة، الصوم ما بيعرف شي بالدين، القرآن بس إذا حدا مات بيقرأه. طيب، هل معقول يكونوا مع الإمام مهدي؟ طيب، بتقول لي عن المراجع، هل في عنا 313 مرجعاً كان وقتاً؟ لا، مراجعنا عاشوا ورثوا بع... توريث، مثل ما بقولوا، في ثلاث أربعة مراجع كبار بيوتوا وبيجوا بعد منهم... لا، أربعة مراجع كبار، ما في ناس 313 هلا موجودين. فهلا إبليس استعمل هذه التكنولوجيا عم نتحدث عنها لكي يصير في فساد أكثر. بس هو الفساد موجود من أول ما نزَل آدم، من أول ما نزَل آدم، بس لما نُذْكِر

«ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ»، هو كان موجوداً بس هو كان مُخَبَّط. لما نقول ظهر الفساد في البر والبحر، ليس دليلاً على فساد زيادة بالأرض، هذه نقطة مهمة جداً؛ يعني شوفوا التَعابير كيف بتختلف لما رسول الله صلى الله عليه وآله تحدث بقول حتى يظهر الفساد أو ظهر الفساد في البر والبحر، هو موجود الفساد، يعني شو اختلف؟ بس هلا اختلف أن نحن عم نسمع فيه أكثر، صار في... شو صار في تلفزيونات بتنقلنا. مثلاً، كانوا بالزمانات مثلاً من 100 سنة يفوتوا يضربوا مثلاً بالحرب العالمية الثانية، كم واحد مات؟ 12 مليون، سمعنا فيهم؟ لا. من هلا عم نسمع فيهم؟ لا، لأن عم ندرس التاريخ، كان بالوقت ما فيهن يدرسوا تاريخ. فلما نقول ظهر الفساد لا لان عم ندرس التاريخ كان بالوقت ما فيهم يدرسوا تاريخ فلما نقول ظهر الفساد في البر والبحر، ماذا يعني؟ يعني نحن الآن نحن عم نشوفه للفساد، بس هو موجود الفساد من عهد آدم من أول آدم لهلا وما تغير، وبعده بنفس النسبة. وبس اللي اختلاف إنه ضعاف النفوس حيظل طول عمره ضعاف نفوس، والأقوياء حيظل

طول عمر الأقوياء. يعني مثلاً هلا في واحد يسألني بيقول لي: ليش أنا الله ما خلقني على عهد الرسول؟ لأن أنت هلا مطلوب منك تعيش الرسالة، مش على عهد الرسول؛ لأنك أنت مخصص لابن جيلك هذا الموضوع. فما نحن لما انكشف أمامنا، ظهر أمامنا الفساد في البر والبحر. الظهر، شوفوا ها مهمة جداً: الـ 313 حسوا على دمهم، وطلبوا إنه الإمام المهدي يكون موجود. يعني من قبل ما كناش عارفين إنه هو في فساد أصلاً، ليه؟ لأن الأخبار مش موجودة. فهمتوا؟ شوفوا ها الفرق. يعني مثلاً من 50 سنة قتلوا ما أدري كم مليون شيعي بالـ 1900، 1910 تركيا قتلت مثلاً مليونين شخص من الـ من الأرمن. شوفوا قديش في مجازر عبر التاريخ! طيب هل وقتها ما كانش في فساد؟ بل كان في أكثر من هلا، بس الفساد هلا شو عم يصير؟ عم يصير فساد إلحاد. بس هلا عم كان بالأول شي يقولوا مثلاً إذا واحد برة الله بيكرهه وخلص، لا، هلا بصير في تفنن بهذا الكره وهذا خطأ كبير، هذا هذا الفرق بين «ظهر الفساد في البر والبحر» بمعنى بمعنى الرمز، مش مش معناه إنه ظهر صار موجود وين ما كان. ظهر يعني تبين، تبين لنا نحنا شفناه.

فنحن لما شفناه، في نفوس أبية مظبوط؟ مش الإمام الحسين تحدث عن نفوس أبية؟ نفوس أبية ترفض إذا هو بايع الإمام، عفواً، إذا بايع يزيد بن معاوية. هذه النفوس الأبية هي التي تحركت هلا بالمؤمنين، وهي التي سوف تنتج 313. ليه؟ لأن علم الإمام علي يعلم من علم الله عز وجل، بس نحن لا نعلم، نحن ضلينا 1400 سنة لحتى قدرنا نشوف هذا الفساد اللي عم صير، بس لم يملأ بقت بعد، لم تملأ الأرض. هو ظهر بس بعد ما ملئت؟ لا، ما ملئت. بس هي العدل مش موجود أصلاً كان. اه، «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً». ملئت الأرض ظلماً وجوراً من أول ما نزل آدم على الأرض. وبعدين مين قال لك آدم هو اللي عمل الظلم والجور لحاله؟ لما يتحدثوا الأئمة عم يتحدثوا عن الجن، عم يتحدثوا عن أشياء كثيرة موجودة نحن ما بنشوفها، عم يتحدثوا عن أشخاص ساكنين تحت الأرض، عم يتحدثوا عن ناس ساكنين بالأقطاب، عم يتحدثوا عن أشياء كثيرة نحن ما بنفقّه، مش بس فقط عن الإنس. فلما نقول الإمام المهدي، الإمام المهدي هو حلم الأنبياء، حلم الأولياء، ليه؟ لأنه سوف يقيم هذه الدولة

كاملة على الأرض، فبتصير كاملة على الأرض «قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً» لأنه نحن ما بدنا إياه تركناه. طيب، السؤال اللي سالت حضرتك كمان: هل هو منتظر ولا منتظر؟ لا، هو منتظر، ليه؟ لأنه هو على علم بهذا الفساد من انتظرنا نحن نشوفه. هلا في ناس كتير بيقولوا لك: يا رب يصير أكثر وأكثر لحتى يظهر الإمام! لا، ما بيصير بهالطريقة، بيكونوا عم يدعوا للفساد هن. هذا شيء كبير كتير خطير، لما إبليس يقنعنا إن نحن نصير ندعي للفساد عشان يظهر الإمام، هذا جداً خطير، هذا مش ضد العقل أصلاً وهذه من من مسببات الفساد الموجود هلا على الكعبة. الكعبة هلا موجود على حوالينها 360 صنم هلا، مثل ما كانت بالأول وطاقتها عم تأثر بالكون كلياته هلا أكثر من أي وقت مضى، مثل ما كانت على عهد على عهد أبرهة وعلى عهد رسول الله لما اجى هدم الأصنام. بس الفرق ما بين الأصنام الأصنام القديمة والأصنام الجديدة، إن هي الأصنام كلياتها ديجيتال. يعني شو ديجيتال؟ يعني ما بتشوفها، يعني لازم لك بصيرة لتشوف أصنام. على عهد الإمام علي كانت أصنام طاقة، هيدي أصنام طاقة، بس أصنام

طاقتها شو؟ هولوجرافيك. يعني يعني لازم الواحد يكون على علم معين لحتى يشوفها. إذا عرف الشخص الأصنام هي 360 صنم، بدهم كيف بدهم؟ بدهم عن طريق التسبيح، عن طريق العلم؛ لأن إذا الواحد عرف بصير يقدر يرد. مثلاً هلا على الإنترنت عم ينتشر بشدة، بدل ما ناس تصير تقعد مثلاً تحكي على الإمام الإمام علي مثلاً وحروبه، بصير يحكوا لك مثلاً إنه كان كلياتها قصص سلطة، يعني بس سلطة فقط مثلاً، الإمام الحسين قتلوه من أجل السلطة! وهذه كنا نسمعها على طول، بس هلا صاروا يتعدوا على على مين هي أمه للامام الحسين؟ مين هو أبوه للامام الحسين؟ هلا صار صاروا يقولوا: أمه للامام الحسين مش هي فاطمة الزهراء، كانت هي مرته بنته لكسرى، كسرى هذا اللي موجود ببلاد فارس، إن المسلمين دخلوا على احتلوا بلاد فارس وبعدين اخذوا النسوان وزوجونا للإمام علي، واحدة من ه النسوان خلفت له الحسين! تصوروا يعني عم يضربوا كل شيء موجود عنا نحن هلا. فإذا مش موجود هذا العلم مع القليلة فقط بالانساب، شوف الإنسان كيف بضيع! فهي هو أحد الأشياء الكبرى اللي عم بتصير هلا.

فهي أعدائنا هلا، الأعداء اللي احنا موجودين فيه، ما صار أداء صنم، يعني ما أنا إذا جبت لك هلا صنم بقول لك: اعبده، بتضحك علي بتقول لي: شو بعبد صنم؟ بس هلا إذا جبت لك كتاب مثلاً واحد فيلسوف معقد بتقرأه مش فهمان شي، بتتقعد تقف تقول: واو! مبين علي بيفهم، كأنك عبدته! مضبوط، في روايات عن أهل البيت بتقول شو؟ بتقول: «أنتم تعبدون من تسمعون إليه». شوف شوف خطورة هذا الحديث! يعني مثلاً هلا إذا كنا قاعدين بالبيت وعم نتسمع على غناء نحن نعبد اللي عم يغني! فإذا كان، شوف الحديث شو بيقول، فإذا كان الذي يتكلم عن الله فكأنكم تعبدون الله، وإذا كان الذي يتكلم يتكلم عن الطاغوت، كأنكم تعبدون الطاغوت. فهذا من الأشياء المهمة جداً، أنت مثلاً سمعت على الأغاني هذه، من ضمن ظهور الإمام المهدي أنت عم تعبد الشخص اللي عم بيغني من دون الله، لو كان مثلاً هذا الشخص عم يقرا القرآن. أنا مش مش هون موجود لحتى أقعد طول الوقت أسمعكم أغاني وطم وطب، لا، بالعكس، حلو الإنسان يكون مفتح يعني عنده انفتاح عنده كذا في نوع من أنواع الموسيقى الهادئة الماحلة عنا

بالدين لا أقول لكم يعني كونوا متزمتين لا بس ولكن هذه كلياتها تؤثر على الطاقة الموجودة حوالينا على ال والامام المهدي لما يكون منتظراً لنا لأنه هو على علم ونحن لسنا على علم هو الفرق بيننا وبينه الأئمة سلام الله عليهم أحد الأحاديث ماذا يقولون يقولون عن الانتظار إنه لابد أن يكون بعلم ليس مجرد شخص قاعد بالبيت لا يعمل شيئاً يقول أنا منتظر ماذا يعني يعني على علم يعني كيف يعني مثلاً يقوم بالتسبيح مثل ما قلت طوال الوقت لأنه هو يتحول لطاقة نفسه هلا إذا نحن بغياب الكعبة الكعبة الآن مسكرة حواليها معمرين حواليها أشياء لكي الطاقة تروح معها لكي ما تنزل علينا فبتحب مسؤوليتنا نحن كل واحد منكم لطاقم لكي تأثر ليس فقط هكذا الدفاع عن العقيدة بعلم العلم يعني مهم جداً مثلاً الآن من حوالي شهرين أحد المشايخ المحترمين اتصل بي وقال لي أنا صرت شيخاً الحمد لله بما تنصحني يعني أنا عبد لكي أنصح شيخاً مثلاً فقلت له يعني بكل تواضع إنه كان يريد أن يتحدث هو عن السنة والشيعة وقال هم هو عنده أدلة قلت له السنة والشيعة

مسألته انتهت خلصت يعني صاروا تسع سنين الناس عم يذبحوا ببعضهم انتهى الموضوع بين كل شيء ما في حدا يقدم شيئاً جديداً بهذا الموضوع فاقترحت عليه يعني قلت له إذا تحب تصير تحكي مع الملحدين تعمل شغلاً ضد الإلحاد فبعد شي يومين ألاقيه منزل مقالة كبيرة عم يتحدث فيها عن داروين داروين هذا هذا الذي قال أصل الإنسان قرد فداروين عاش من ثلاثمائة سنة انتهى حتى العلماء زهقوا منه لداروين إذا تناقش بداروين بقول لك حل عني شو داروين هلا صار في جينكس عنا ونفتح لابس ونقدر نخلي الواحد يعمل كلون يعني يعني بيقدر يستنسخ واحد تاني وكذا وبعدك عم تحكيني بداروين فالملحد متطور عنا بالعالم العربي بس المتدين متخلف جداً هو هذا الفرق ما بين الملحد والملتزم والملحد متخلف فالانتظار انتظار الإمام المهدي لا يكون فقط بالجلوس بالبيت لا بالحركة بالعمل بالعلم بالتعلم إذا ما بتنشر علماً وإذا ما بتتعلم يعني في كثير في كثير أشياء ممكن ننتظر فيها الإمام المهدي نعم إن شاء الله أكون وصلتك الجواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين


════════════════════════════════════════
113. علم الطاغوت في إغتيال مالك الأشتر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. في ذكرى استشهاد مالك الأشتر أريد أيها الأحبة أن أستعرض أمامكم شيئاً من علم الطاغوت، يعني دائماً ما تكلمت عن علم الطاغوت وكيف يتصرف من خلاله إبليس. إبليس أيها الأحبة ذلك الشخص الذي خلقه الله عز وجل، والذي من خلاله استطعنا أن نرى كيف حب النفس والتكبر يصل بالشخص إلى ما وصل إليه هذا المخلوق، وكيف أن هذا المخلوق الله عز وجل أشهده تقريباً الملكوت، وكان في صف الملائكة، وكان يعلم الملائكة التسبيح، وسمي بطاووس الملائكة، وأعطي اسم عزازيل وكل هذه الأشياء التي تحدثت دائماً عنها، وكيف هذا الشخص مثل الطاغوت ومثل الذين يخرجون عن الإرادة الإلهية في تحقيق ما يريده الله عز وجل من خلقه. استشهاد مالك الأشتر شيء إذا نحن نظرنا إليه، شيء يكشف

وجهاً من أوجه هذا الطاغوت. هذه القصة، قصة استشهاده هي قصة عجيبة غريبة، أنا أحتار جداً أنه كيف العلماء مروا على هذا الشيء من دون ما يضعوا علامات استفهام كبرى؟ القصة تقول إن معاوية أرسل بعض الأشخاص معهم السم حين علم معاوية من خلال المخابرات الموجودة في ذلك الوقت حول الإامم علي، لأن هنالك الكثير من الناس الذين كانوا يريدون قتل الإمام علي منهم معاوية، فنشر حوله الجواسيس، وعرف هؤلاء الجواسيس أن مالك الأشتر يتجه لمصر وعنده رسالة، وتعرفون هذه القصة كلياتها. فماذا فعل؟ ففكر في حيلة، وهذه الحيلة سوف تكشف وجهاً من أوجه الطاغوت. هذه الحيلة أنه يضع السم داخل العسل، هذه الحيلة السم في داخل العسل. فأرسل هؤلاء الأشخاص، هؤلاء الجواسيس أو من جنود معاوية، وصاروا يتتبعون كيف يعني هذا، كيف مالك الأشتر يمشي على أي طريق، وكيف سوف

يصل إلى مصر؟ في العلم العسكري الحديث، في العلم العسكري الحديث هنالك شيء غريب جداً يحصل، ما هو؟ انه يعرف معاويه وكل الاشخاص الم يعرف معاوية وكل الأشخاص الموجودين معه أن مالك الأشتر عنده ملكة أعطاه إياها الإمام علي، أو علمه إياها وهي فضل وكرامة من الإمام علي أعطاها الله عز وجل له، ممكن يعملها مع عباده. ما هي هذه الكرامة؟ أن مالك الأشتر كان عندما ينظر إلى الشخص يستطيع قراءة أفكاره، وهذا الشيء محقق متحقق جداً في كثير من الروايات. مالك الأشتر كان عنده هذه البصيرة، ووصل ما وصل إليه من قرب من الإمام علي بسبب إخلاصه. وعندما يخلص الشخص إلى أولياء الله عز وجل، يصل إلى مرحلة يستطيع فيها بلوغ هذه الدرجة. معاوية كان على علم بذلك، فماذا فعل معاوية؟ أرسل هؤلاء الأشخاص يتتبعون مالك الأشتر، وشو عملوا هؤلاء الأشخاص؟ وجدوا قبيلة وقالوا لهم، لهؤلاء

لتلك القبيلة، وكانت هذه القبيلة معروفة أنها من شيعة الإمام علي، من محبي وأنصار الإمام علي، فدخلوا إلى هذه القبيلة وقالوا لهم: إننا نريد الماء، فأعطوهم الماء. فمن أجل أن يكافئوهم، شو عملوا؟ عملوا أنه أعطوهم عسلاً، هذا العسل ليه؟ لأن عرفوا أن مالك الأشتر سوف يأتي وراءهم مباشرة. فشو عملوا هن؟ هن مباشرة عندما شربوا الماء أعطوهم هذه الهدية العسل، قالوا لهم إنه أنتم أنقذتم حياتنا وكذا للامام وقفوا في يعني بعد منهم مباشره شو للإمام، وقفوا في يعني بعد منهم مباشرة، شو بقي؟ بقي أن مالك الأشتر لما أتى، فلما رأته القبيلة، تلقى القبيلة، عرفهم عن نفسه فعرفوا أنه هو مالك الأشتر والذي هو شو هو رئيس جند الإمام علي سلام الله عليه. مباشرة تبادر إلى في كان هنالك شيخ هو أكبر أصحاب تلك القبيلة، مباشرة تبادر إليه أن يعطيه العسل وأعطاه العسل. فلما نظر مالك الأشتر إلى ذلك الشخص، وجده من محبي أهل البيت سلام الله عليهم، وجده من

محبي الإمام علي، وجد إلى كل نظر إلى كل الأشخاص في تلك القبيلة، فأمن على نفسه في العسل ف مباشره لما شرب العسل بعد منها استشهد يعني لانه كان العسل يحتوي فمباشرة لما شرب العسل، بعد منها استشهد، يعني لأنه كان العسل يحتوي السم. انظروا أيها الأحبة إلى هذا الشيء كبير كيد الشيطان كيد ضعيف بس ولكن علمه الطاغوت، علم الطاغوت هو علم واسع وعلم كبير، كيد الشيطان كيد ضعيف، بس ولكن علمه علم كبير. الله عز وجل يقي بإذن الله من تلك الشرور، من تلك الأشياء التي يقوم بها. كيف أنا أريد أن أسأل هذه الأسئلة وأتركها لكم؟ كيف تعلم معاوية هذا العلم؟ كيف عرف؟ عرف أن مالك الأشتر يستطيع قراءة الأشخاص الموجودين منه، لكن لا يستطيع قراءة ما سوف يحصل بعد ذلك من علمه، أنه لازم يرسل أشخاص قبل بعد منه، وبعدين هؤلاء الأشخاص الذين يتبعون أهل البيت، إنه يعطوه العسل

لمالك؟ كيف وفق هؤلاء الأشخاص الجواسيس إنه يعرفون مباشرة أين طلع، وأين هو موجود، وأين سيصل؟ ما هي هذه الإمكانيات التي أهلت معاوية لبلوغ هذا المبلغ، لبلوغ هذا الشيء الشرير؟ هل معاوية كان يتصرف بنفسه؟ هل هنالك علم طاغوت؟ عندما أتحدث عن علم طاغوت، الكثير من الإخوة يصيرون يضحكون، بس ولكن ما حدث مع مالك الأشتر يدعونا للتأمل للتأمل الواسع والتفكير الواسع، يدعونا لأن نفكر للمستقبل. الإمام المهدي سلام الله عليه حين ظهوره، حينما يظهر، من سيحميه؟ الله عز وجل أكيد هو الحامي، بس ولكن عندما يكون الناس كلياتها مشغولين، هل علم الطاغوت سينجح كمان الوصول إلى الإمام المهدي؟ والكثير من الروايات تتحدث عن امرأة، كيف ستصل إليه هذه المرأة؟ عن أي طريق؟ عن أي، عن أي باب سوف تصل إليه؟ هل نستطيع تغيير القـ هل نستطيع التعلم بما حصل مع مالك وإنقاذه، إمامنا إمامنا يعرف هذا الموضوع بل ولكن، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما منا إلا مسموم أو مقتول لأهل البيت، هل نستطيع أن ندعو الله عز وجل أن يبقي لنا

إمامنا الإمام المهدي سلام الله عليه، هل نستطيع أن نغير ذلك القدر إذا تعلمنا حب الإمام المهدي حبه الحقيقي، يعني الحب الحقيقي ليس الحب الذي فقط ليظهر الإمام المهدي سوف يعطينا علوم، سوف يعطينا الحمد لله كلنا نصبح مرتاحين، كلنا نصبح أغنياء، نصبح دائماً نتعلم، نصبح دائماً نسبح الله، نصبح كذا وكذا وكذا، وبعد كل ذلك ننسى إمامنا، هل سنصل إلى تلك المرحلة؟ أدعوكم أيها الأحبة في ذكرى استشهاد مالك أن تفكروا في هذه المواضيع جيداً، أدعوكم بعد الظهور أن تتذكروا هذا الكلام جيداً، أدعو كل الأحبة أن تحمي الإمام المهدي في عيونها وفي أشفار عيونها، أن تضعه حتى لو كنا نحن كليتنا مرتاحين، نحن لا نذهب إلى الأئمة سلام الله عليهم فقط لحوائج، نذهب إليهم لأنه من نور الله عز وجل، لأن الله عز وجل أرادهم أن يكونوا أولياءه،

فلنحمد تلك الإمكانات التي أضع أمامها الكثير الكثير الكثير من علامات الاستفهام، بالنسبة لي الموضوع واضح بل ولكن أريد أن أستعرضه قبل لكم أنتم، بعدين إن شاء الله نتحدث عن علم الطاغوت بصورة واسعة، وإن شاء الله يوصل هذه الرسالة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
114. أولياء من ورق (كيف يوظف الطاغوت اتباعه)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. المحاضرة اليوم هي مختلفة عن المحاضرات السابقة التي أقدمها دائماً، هذه المحاضرة سوف تتناول أشياء مهمة جداً ما يحصل في الواقع الشيعي إلى كل المهتمين في الواقع الشيعي، خصوصاً الواقع الشيعي الاقترابي. في هذه المحاضرة التي سوف يكون عنوانها بإذن الله: أولياء من ورق، المجتمع الإسلامي بالعموم يعني سنة وشيعة يغيب عنه الكبار خصوصاً في هذا الوقت. هنالك الكثير من الكبار الحمد لله الموجودين في الوسط الشيعي، وهؤلاء الكبار دائماً ما يكونون موجودين في المناطق التي تحتوي الحوزات، يعني مثلاً في حوزات صغيرة حتى لو كانت صغيرة في لبنان، وفي حوزات كبيرة في العراق، وفي حوزات كبيرة في إيران، هؤلاء كل الأشخاص أصحاب الحوزات والمتخرجين من تلك الحوزات يكونون موجودين في تلك المناطق، وهؤلاء الأشخاص دائماً يكونون مشغولين بكل القضايا التي تواجهها الأمة الإسلامية. ولكن بالفتره الأخيرة صار في انحصار لدور هذه

المرجعيات لأنهم أشغلوا في أشياء ما كان لازم ينشغلوا فيها، ما كان لازم يشغلوا أنفسهم فيها هذه الأشياء لأنها تعرقل الواقع الشيعي في تلك المناطق. تلك المرجعيات دخلت فيها من أجل الحفاظ على الزخم والقوة الشيعية. يعني في القضايا الإسلامية في الواقع السني حسب ما نراه، يعني حسب ما يراه العلماء المختصون في هذا الشيء، وصار هذا الشيء واضح جداً، هنالك أزمة حقيقية في المرجعيات السنية، يعني في مرجعيات الطائفة المخالفة أو الطائفة الأخرى من الإخوة السنة، هنالك عندهم أزمة حقيقية في وجود الكبار، يعني كبار علمائهم وكبار فلسفتهم، والذين يقدمون والذين يواجهون على كل الصعد، لذلك نرى فقط اسم أو اسمين موجودين في العالم السني، ومعظمهم موجودون خارج هذا العالم، ومعظمهم اشتهروا من خلال اليوتيوب، يعني من خلال اليوتيوب، وبعدين صاروا يقدمون لهم أي حلقات وحوارات وإلى ما هنالك. في ظل هذا

الغياب، في ظل هذا الغياب الذي موجود في كل الدول الإسلامية، ألاّقي هنالك بروز أشخاص موجودين كانوا على فضائيات صغيرة أو على قنوات محلية أو حتى على اليوتيوب، وهؤلاء الأشخاص بلشوا مع الوقت يكسبوا هذه الشهرة ومع الوقت بلشوا يعلنوا أشياء جداً مخيفة، جداً جداً مخيفة. طيب، كيف يصنع الأولياء من ورق؟ ما معنى أولياء من ورق؟ أولياء من ورق يعني أولياء موجودون بلشوا بمحاضرات على اليوتيوب أو على قنوات صغيرة أو على مش كلهم يعني أنا مش عم بتهم كلهم، لأن أنا من الأشخاص اللي بلش على اليوتيوب وموجود على اليوتيوب، ولا يوجد أي مكان آخر لمحاضراتي إلا بعض الفضائيات التي تأخذ المحاضرات وتعرضها هي بإذن أو غير إذن. بس ولكن ادعاء الخوف من ادعاء نسبة للإمام المهدي، يعني أنا بكرة من المستقبل ممكن أجي أقول لك: الإمام المهدي قال لي كذا وكذا. صدق أيها الأخ، أنه إذا قلت لك بيوم من الأيام هذا الشيء، فيعني أنا

كاذب، يعني ادعاء النسبة للإمام المهدي هو شيء كاذب. طيب، كيف يبدأ هذا الشيء مع المحاضر؟ خلينا ناخذ على سبيل المثال الشخص أبو علي الشيباني. أبو علي الشيباني حين انطلق من العراق، انطلق عبر قناة محلية، وكل الناس بيعرفوا قصة حياته الموجودين في العراق، وبعدين بلش ياخذ هذه الشعبية خصوصاً عن طريق علم السحر وعن طريق فك الكتب والتسخير وكذا وكذابين. فجاه انطلق بمشروعي منادي فوق أسوار دمشق، بعد منها ادعى أنه التقى مع أحد الأشخاص 313 وقال له أشياء، وهو اخذ أشياء وأعطى أشياء، يعني من بعد شوي رح يقول إنه كل يوم هو يجتمع مع الإمام المهدي، واخر شي حيعطيه ولاية إنه هو الإمام المهدي! رح نوصل لهذه الفرضية يعني مع الوقت، لأن الشخص إذا لم يثبت ما يوجد في تثبيت على منهجية معينة سوف تتفاقم القصة. طيب، كيف يصنع هذا الولي الذي هو من ورق؟ الذي

أخذت هذه الفكرة من بطل من ورق، يعني أشخاص كتبوا التاريخ وصاروا أبطالاً، وهذه البطولات تكونت من ورق. سوف أتكلم عن هذه القصة التي حصلت معي شخصياً، والتي بعد متابعة سنتين والكثير من التأمل والكثير من الاستقصاء، لقيت بعد خصوصاً بعد ما تكلم أبو علي الشيباني عن حديثه مع واحد من أحد الأشخاص اللي هن 313 وقال له شو بده يصير والاشياء التي يجب عليه القيام بها، شكيت بأشياء كثيرة موجودة وحصلت معي من خلال عدة أشخاص. الشخص خصوصاً الأشخاص المغمورين، يعني اللي ما عندهم حضور -مش ما عندهم حضور، عندهم حضور ولكنهم يفتقرون إلى الانتشار- وبلاقي أنّه حصلت معي، وأنا أول مرة أقولها، أنه في أحد الأشخاص من حوالي سنتين راسلني وصار يقعد يتحدث معي من ناحية التسلط، يعني يتسلط علي مثلاً يامرني افعل كذا، لا تفعل كذا. فانا استغربت، الذين يتحدثون معي كلياتهم على الفيسبوك أو على مواقع التواصل الاجتماعي

بيعرفوا كيف بأي طريقة أتحدث، بأي طريقة أستوعب الموضوع وبأي طريقة أعرض الموضوع، يعني لا أعرضها من ناحية الأمر ولا أخذ الأمر من أحد لأن الأمر لله. بس ولكن هؤلاء الأشخاص هنالك نوعيتين من هؤلاء الأشخاص: النوعية الأولى هم اتباع اليماني، اليماني الكاذب الموجود بالعراق، اتباعه يتميزون بشيء؛ يتميزون أنه أول ما يجي يحكوا معك يتحدثون بالعموم، بعدين يذهبون إلى استعراض أدلة وجود الإمام ابن الإمام المهدي، وبعدين يذهبون إلى العروضات، يعني بصيروا يعرضوا عليك أشياء لكي تدخل أنت فيها، وهؤلاء الأشخاص صبورون، يعني عندهم صبر من ناحية أنه يريدون جذبك مهما أنت حاولت الحديث عنهم، مهما حاولت تكلمه بأنه لا أريد التكلم معكم، أو أعطيني أدلة أو كذا وكذا وكذا، فتلاقيهم دائماً يعملون بهذه بهذه الشخصية، بشخصية الشخص الصابر، يعني صابر لكي يقدر يستقطب. بعد مدة من الوقت هؤلاء الأشخاص يصيرون يعرضون إغراءات، هذه الإغراءات ليس بالضرورة أن تكون مادية، لا، هذه الإغراءات

تكون قرباً من ابن الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، فيقول لك مثلاً: أنتم من الأشخاص الذين ستصيرون قريبين من ابن الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، إذا صرتم قريبين من ابن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ممكن يساعدكم، ممكن كذا، ممكن كذا، ممكن يجعلكم صوتاً صوتاً له في العالم الغربي أو في العالم العربي. وهذا الشيء حصل معي شخصياً، هذا الشيء حصل معي قبل صعود هذا الشخص الذي يتحدث عن مثلاً عن علم أحمد القحطاني أو علم ابن الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، بلش بلش في عندهم أن يكون أوجه ممثلين، واحد هؤلاء الأشخاص اختاري لكي يكون ممثلاً لهم، أكيد رفضت هذا الموضوع وأرفض هذا الموضوع أن أُمثّل هؤلاء الأشخاص المنافقين. المهم، هؤلاء الأشخاص واضحون، يعني يفوتون مباشرةً ويتحدثون معك ويقولون لك هذه الأدلة وأنت تقتنع بها، وبعدين إذا اقتنعت بها، عندك حضور، بيلاقون شخصيتك بالشرح، شخصيتك بكذا، عندك علم معين، فيحاولون يستفيدون منه لكي يتسلطوا به على الناس. الشخص الثاني، الذي هو لا أعرف من هم بالتحديد، من هم هؤلاء الأشخاص بالتحديد؟ أرسلوا لي شخصاً معيناً، هذا الشخص

الذي قلت لكم عنه بلش يتحدث معي بطريقة الأمر، فأنا استغربت أنه لماذا يتحدث معي بهذه الطريقة؟ فطلبت منه ألا يتحدث بطريقة الأمر، فبعدين قال لي: أريد أن أقول لك سراً، وهذا السر قال لي: شوفوا شوفوا هذا السر وخطورته، وأظن أن هذا الشيء نفس الشيء حصل مع أبو علي الشيباني وكل الأشخاص الذين جُندوا لمصلحتهم. شوفوا، قال هذا الشيء، المهم، قال لي إنه أنت يا محمد مذكور برواية الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، كيف يعني؟ قال: الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: ياتي في آخر الزمان رجل يدعى محمد، يلقب نفسه بالعبد -يعني شوف شوفوا شوفوا كيف كيف التكتيك، كيف التشريع التجريب- يدعى محمد موسى، يدعى محمد ويلقب نفسه بالعبد، هو ومن معه في الجنة. فلما قال لي، قال هذا الحديث، قلت له: يعني هذا الحديث جداً مستغرب وجدا يعني يعني صادم، يعني الواحد ينصدم منه، كيف الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) يتكلم عن شخص مثلي أنا؟ يعني ما هو الذي أبلغه في مرحلة العلم؟

ومثلا في هنالك أشخاص وهؤلاء الأشخاص يعني تبقى تفتح كتبهم وتلاقي الزخم العلمي الذي موجود في كتبهم، الذي قدموه للناس، يعني يعني مثلاً الإنسان مباشرةً يصير يقيم نفسه، يصير يقيم نفسه على هذا الحديث: معقول هذا الحديث مضبوط؟ ليش يعني؟ هل يعقل أن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) يترك كل أساطين العلم الذين جاهدوا في سبيل الإسلام وقدموا قدموا كل شيء، قدموا عوائلهم، قدموا مالهم، قدموا علمهم، عندهم الكثير من الكتب، عندهم الكثير من الإنتاج العلمي، يترك كل هؤلاء الأشخاص ليتحدث عن شخص مثلي؟ فيفيبدأ الشك يساورك من جواتك، فشنو هو قال؟ قال: إذا إذا أردت أن تتثبت من هذا الحديث اذهب إلى الشيخ المهاجر. شوفوا يعني أنا لأول مرة أفصح عن هذه الأشياء لكي أعرضها أمامكم، لكي كل الناس تفهم ماذا يحصل في العالم الشيعي، فأعرضها أمامه. فالمهم قال لي: اذهب إلى الشيخ المهاجر، وعنده هو كتيبات من الشهيد الصدر (قدس سره) الأول أو الثاني يتحدث فيه عن وقت الخروج، عن موسوعة الإمام المهدي (عجل الله فرجه)،

وأنت مذكور في تلك الكتيبات التي كانت تنشر في وقته. فاستغربت جداً هذا الشيء، وحتى يعني ضليتني عدة أيام أتأمل هذا الشيء، يعني ماذا يريد هذا الشخص؟ لماذا يقول لي هذه الأشياء؟ وأنا متاكد أن هذا الشيء غير مضبوط، يعني غير حقيقي بالتحديد. المهم، تزامناً مع هذا الشخص الذي كان موجوداً، كان دائماً يتحدث معي، كان دائماً يرسل أشياء، إيحاءات يعني في صور في كذا أتحدث عنها، أنا أقول له يعني أنا أمتحنه، أقول له أشياء مغلوطة وهو يؤكدها لي: لي مضبوط، حق معك. فأنا تأكدت مع الوقت أن هذا الشخص غير صادق، هذا الشخص يريد شيئاً معيناً، فهو من خلال حوار ظل يبعث، يبعث، أتميز الحمد لله بشغلة أنه عندي نفس طويل، طويل جداً جداً جداً، فضلتني دائماً ما أتكلم معه بس لكي أستقصي الموضوع: شو شو بالتحديد شو بدو؟ تزامناً مع هذا الوقت، بعد فترة كمان ظهر شخص ثاني عندي في الفيسبوك، هذا الشخص صار يتحدث بالإغراء، كيف يعني؟ يعني مثلاً: أنت استمر في هذا الطريق -كان يتحدث عني بعيداً عن هذا الشخص- استمر في هذا الطريق ونحن سوف نفتح لك قناة فضائية،

شوفوا لأي درجة! فأنا استغربت: أنت استمر في هذا الطريق ونحن سوف سوف ندعمك بكل الإمكانيات المالية. بقول: من أنتم؟ مين أنتم الذين تدعموني؟ بقول: نحن جماعة مؤمنون مع بعضنا ونحب أن نرى مصلحة أهل البيت (عليهم السلام) وإلى ما هنالك إلى ما هنالك. فمن خلال هذا الشيء، هلق لاحظت أن آخر شيء بلش يتحدث أنه هذا الشخص الذي يحاول يقول لي إنه أنت مذكور بأحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لقيت هذا الشخص بلش يربط أبو علي الشيباني وأربعة أسماء أخرى لا أريد ذكرها لأن في منهم مؤمنين فعلاً، والأسماء الأخرى بعضهم مشكوك بأمرهم، تحت الميكروسكوب. فهؤلاء قال: هؤلاء كلياتهم الأربعة معي هم، نحن أصحابه، وهو هو مسؤول عنا، وهو دخلني بجند الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، ومذكور بالصح بالحديث عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، وهكذا وكذا وكذا وكذا. تزامناً في هذا الوقت، خرج أبو علي الشيباني وتحدث، قال شو قال؟ واحد من الثلاثمائة والثلاثة عشر تحدث معي وأخبرني بأشياء أنا أشك جداً جُدَّ الشك أن هذا الشخص أوْقَع أبو علي الشيباني يعني أخذه أخذه من ناحية أنه

يريد أصواتاً شيعية شاذة عن الواقع الشيعي العام الذي يريده الشيعة، لماذا لكي يشكل كما شكل محمد بن عبد الوهاب محمد الذي أسس المذهب الوهابي في الإسلام. طيب، هذه الخطورة هي خطورة مخابرات؛ يعني في مخابرات عم تشتغل تشوف دائماً على اليوتيوب على المواقع عم تشوف الأشخاص الذين بدأوا في الانتشار وتحاول تجنيدهم بشكل غير مباشر، وتحاول عرض أشياء مثلاً تشريعية؛ يعني مثلاً يدخلون بالشخص من ناحية الإغراء، ليس الإغراء المادي، لا، إغراء أنه عم يعطيني سلطة: أنت مذكور في حديث الإامم الحسن العسكري، أنت يجب مساعدتك وفتح قناة تلفزيونية لك، أنت يجب كذا وكذا وكذا. طيب، أتساءل، أدخل في تساؤل هنا، يصير الواحد يشك بنفسه: هل ما يقدمه أو ما أقدمه هو خطر على التشيع؟ هل ما يقدمه هو هو شيء يخدم مصلحة هؤلاء الأشخاص أو كان مطلوباً مني في حال لا قدر الله أن دخلت فيه والله عز وجل لم ينقذني من شرهم من خلال بصيرة معينة؟

هؤلاء الأشخاص ممكن مثلاً في المستقبل يجندونك؛ فهنا بلشت دراسة أخرى، يعني دراسة صامتة بصراحة استعرض فيها كل الذين يقدمون محاضرات والذين ينتشرون في العالم الغربي خصوصاً. وجدت أشياء مهمة جداً: أولاً، وجدت ناس موجودين في لندن، بغض، لا أتحدث عن قناة فدك، قناة فدك هي أمر مفروغ منها أنها تخدم مشاريع مخابراتية وكذا وكذا وكذا، أشخاص موجودين في بريطانيا يريدون أخذ الصوت الشيعي، يريدون مثلاً ينتشرون بقوة في العالم الغربي من خلال اللغة الإنجليزية، قدموا الكثير من المحاضرات عن الأئمة سلام الله عليهم، قدموا الكثير من من من الإغراءات، من من ما شاء الله علم، من من نشر لمذهب أهل البيت، ولكن، ولكن إذا استعرضنا الخط العام للمحاضرات نراهم أنه أول شيء ما كانوا يشجعون أي مرجعية، ومع الوقت بلشوا يشجعون المرجعية الموجودة في إيران، فتبقى هنا أشياء مسورة للشك؛

فبلش الواحد يشك، ونحن مع حق أن نشك، وأنا أدعو كل الناس حتى أن يشكوا فيَّ لـ لتقويم؛ لماذا؟ لأن الإنسان دائماً، خصوصاً في الدين وفي فتن آخر الزمان، لازم دائماً يكون موضوعاً تحت الميكروسكوب؛ كل شيء أقدمه، كل شيء أقدمه تساءل عنه، كل شيء يقدمه هؤلاء الأشخاص تساءلوا عنه: لماذا غيروا وجهة وجهتهم؟ كان موجوداً من هنا صار موجوداً من هنا، كان موجوداً مناصراً للقضية مثلاً الفلسطينية، فجأة صار صار يسب الفلسطينيين، يسب القضية الفلسطينية بداعي أن هنالك فلسطينيين قاموا بتفجير أنفسهم و انتحاريين في العراق. طيب، هؤلاء كلياتهم ما دخلهم بالقضية الفلسطينية؟ لماذا تريد مثلاً أن تقرن اسم المرجع الموجود في إيران أو المرجع المقرون الموجود في العراق، تأخذ صوته، تأخذ كل الأشخاص كل الأشخاص الذين يتبعونك بعدين تقرر عنهم من يجب أن يكونوا، مع أي قضية ضد أي قضية؟ من أنت حتى تقوم بذلك، أو ما أنا حتى أقوم بذلك أو أستعرض ذلك؟ الشيءُ الأخطرُ الذي يقوم به الآن، خصوصاً اللي موجودين في أمريكا، هو أن هنالك أشخاصاً

موجودين وهذه بلشت تنتشر في الفترة الأخيرة؛ يعني الفترة الأخيرة من رمضان الماضي حتى الآن، شو عم يصير؟ عم يصير في أشخاص تأتي باسم باسم جامعات علمية؛ يعني جامعات مثل جامعات إمبر، مثل جامعات الموجودة في واشنطن وكذا، ياتون باسم باسم مستشارين، مستشارين مثلاً مستشار الحكومة بالشؤون الشيعية في الشرق الأوسط، مستشار كذا، مستشار كذا، مستشار كذا. هذه المستشارية شو بيجوا؟ بيجوا مثلاً على المراكز الإسلامية بقولوا: نحن حابين نعمل مثلاً في ذكرى السيدة الزهراء، وهذا حصل هنا وأشهد عليه بعض الإخوة الموجودين في الذين أقدم في المحاضرة في اللغة الإنجليزية في المركز، اشهدوا عليهم هذا الشيء، قلت لهم: شوفوا هذا الشخص اشترط على المركز أنه يجي ويقدم محاضرته عن السيدة الزهراء ونائبه المستشار -هو مستشار ونائبه مستشار- إثنيناتهم يقدموا عن السيدة الزهراء، وكلفت هذه الليالي 10000 دولار لحتى كلفتهم؛ يعني كلفت استئجار قاعة، جابوا صوت مخصص؛ يعني واحد هندسة صوتيات ودفعوا له 2000 دولار على ثلاث ليالي،

وأخذوا شخصاً موجوداً بالبحرين وهو يعني رجل شريف ما دخل هو ردود، وأتوا به من البحرين إلى هنا لا لحتى يكسبوا جمهوراً كبيراً، تحت اسم هؤلاء الأشخاص جابوهم لحتى يكسبوا الأشخاص الموجودين الجدد، وبلشوا يتحدثوا عن السيدة الزهراء. طيب، هؤلاء الأشخاص بعيدو النظر؛ يعني أول شيء بصير في عندهم حضور، يركبوا كاميرات، بصيروا يستعرضوا حياة السيدة الزهراء، يستعرضوا الإامم علي وكذا كذا كذا، ليصلوا إلى ليصلوا إلى يعني في حضور عندهم كبير، بعدين بلشوا ينطلقون في إصدار قرارات تختصر التشيع؛ يعني مثلاً بصير بالمستقبل يطلع لك واحد بقول لك: الشيعة الموجودون في أمريكا غير الشيعة الموجودين في بريطانيا، غير الشيعة الموجودين في الشرق الأوسط؛ يعني كلياتهم عدة أصوات. يعمل الآن على نسف المرجعية خصوصاً هون موجودين هون، يريدون نسف المرجعية؛ ليه؟ لأنهم يريدون إيصال الصوت، للأسف، الصوت المسلم الشيعي إلى التشتت مثل ما موجود، للأسف، عند إخوة السنة. الإخوة السنة هلا اجمع مثلاً خمسة إخوة قعدهم مع بعض، قل لهم:

ما رأيكم في الصلاة إذا حدث كذا وكذا، في الوضوء، ما رأيكم فيه؟ كل واحد منهم بصير مرجع، كل واحد منهم يعطي رأيه الخاص، كل واحد منهم بقول لك: لا هذا أنا، لا هذا أنا. طيب، على أي أساس تستند في ذلك؟ وفي المحاضرات القادمة في شخص في مصر للأسف يعني عودكم. مثل ما عودكم لا أنتقد الأشخاص وبعمري ما. تهجمت على أي شخص بس ولكن هذا الشخص بدأ. يتحول إلى خطر شخص موجود في مصر وهو صغير. في العمر يتحدث دائماً عن القرآن وعن. الأحاديث النبوية الشريفة ليس من منطق. السنة النبوية الشريفة ليس من منطق. الأحاديث بس بيقعد ويجلس يتحدث عن الآيات. القرآنية من منطق فهمه يعني ما بيقول. قال كذا الإمام كذا النبي كذا هو يتحدث عن. البخاري يتحدث عن صحيح مسلم يتحدث عن أي. شيء وله في الشعراوي أسوة حسنة لماذا يب. عد عن هذه الأشياء يعني يريدون أن يحولون. الأصوات الشيعية إلى أصوات نشاز طيب ماذا. يحصل الآن شو إلى ماذا أدعو أول شيء في. بكل هذه الأشياء أدعو إلى أن أيها. الأحبة أن تنتبهوا من تحويل أشخاص إلى.

أولياء هؤلاء الأشخاص ليسوا بأولياء حتى. لو تحدثوا بطريقة جميلة حتى لو قدموا. أشياء ما شاء الله إنتاج ضخم عندهم. إمكانيات ضخمة يعني لما يجي شخص موجود هون. في أمريكا يطلب من جامع أو من مؤسسة. إسلامية أنه يستأجر القاعة ثلاثة أيام. يأتي برود من البحرين يكلفه مثلاً خمسة آلاف. دولار يأتي بمهندس صوتيات يأتي بشخص مخصص. للتصوير ويصور هذه هذا الاحتفال بذكرى. استشهاد السيدة الزهراء ويقول لك إنه. جامعة جامعة يعني جامعة موجودة هنا هي التي. دفعات هذه التكاليف تتساءل لماذا. جامعة أمريكية تقدم مثلاً علوم. عادية تدفع مبلغ عشرة آلاف أو خمسة عشر ألف دولار من. أجل أن يقوم هذا الشخص بمحاضرة عن السيدة. جد الزهراء تحت أي غطاء هو يقدم هذه. المحاضرات يعني نحن بالمحاضرات. بنقدمها الإخوة اللي موجودين معي بشوفوا. قديش صعب يعني مثلاً إذا بقدم محاضرة. موجودة مثلاً أنا بحط على الفيسبوك عندي. موقع المحاضرة يعني يعني بيبقى الشيخ مطلع.

روحه للواحد لحتى يقبل يقعده وبعدين يكون. في الحضور بسيط لأن لأن ما فيش إعلانات. يعني ما في إعلانات لأن الإعلانات. الإعلانات هنا في الولايات المتحدة تكلف. كثيراً يعني تكلف وبدك صوتيات وبدك إضاءة. وبدك كذا فبعض الإخوة يتبرعون يعني يعني. نحن مثلاً مش بستأجر نجلس في أوقات في. مكتبة صغيرة موجودة في المركز بيعطونا. إياها فقط رفع عتب وممكن يتبرعوا. الإخوة بـ 20 أو 30 أو 40 دولار ونحن كمان. يعني نتبرع بس لحتى نقدر نستمر في. المحاضرات بينما شخص بيجي ويدفع 10000. دولار فقط لثلاثة ليالي فهذه من الأشياء. التي عليها علامات استفهام. كبرى الذي يحصل الآن أيها الأحبة صناع. أولياء من ورق. ما هو هدف ما هو الهدف من هذا الشيء. الهدف هو تدمير. التشيع للأسف نجحوا عند إخواننا السنة في. ذلك نسفوا كل الأسماء الكبيرة نسفو. كلياتهم ما بقى حدا موجود من عندهم يستطيع. الدفاع الإلحاد ينتشر بشدة في العالم. العربي كلياته سنة وشيعة يعني هذا الخطر.

ينتشر في كل مكان ليه لأنهم يتعدون على. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطريقة. خبيثة جداً يتعدون على الأمة بطريقة خبيثة. جداً يتعدون على فهمنا للحضارة الإسلامية. بطريقة خبيثة جداً وإن شاء الله مع مع. هؤلاء الأشخاص لدينا وقفات إن شاء الله. خصوصاً مع انطلاق بإذن الله جامعة آل ياسين. في الوقت القريب طيب إلى متى أدعو من. خلال هذه المحاضره بالرغم بالرغم من كل. شيء أدعو المرجعيات الموجودة في في العراق. ولبنان وفي إيران لتولي هذا الموضوع لأن. نحن نحن نصل يعني للأسف على مفترق طرق. وأقولها مخلصاً هذا الشيء إذا لم في في. السنوات القليلة القادمة إذا لم نتوجه. لإنشاء مؤسسة المرجعية مؤسسة. مرجعية سوف نصل إلى مرحلة كل واحد بصير. يقلد مما بده ويفرر كل شيء كل شيء بيفترض. ليه لأننا نريد كل المراجع مثلاً المراجع. الموجودين في إيران المراجع الموجودين في. العراق المراجع الموجودين في لبنان.

كليتهم تحت مظلة مؤسسية وحدة كليتهم. يعني في مؤسسة هي تتولى كل شيء وهذه. المؤسسة هم بيكونوا مسؤولين فيها يعني. مسؤولين أصوات فيها وتاتي هذه المؤسسة. باختصاصات يعني مثلاً فيها مستشارين وفيها. مختصين الناحية المادية كيف يصرف م مثلاً. الزكاة هناك كثير من الإشاعات عن كيف يصرف. الزكاة هلا في العراق بطريقة غريبه جداً لا. أريد ذكرها لأني لست متأكد منها بس ولكن. هنالك أشخاص موثوقين قالوا لي أشياء غريبة. جداً في في إيران الحمد لله يصرف الموضوع. بطريقة جيدة بس ولكن في العالم العربي. يعني كارثة كارثة بكل المقاييس هنالك. الكثير من الأيتام الكثير من الفقراء. الكثير من الكذا وكذا وكذا وكذا والكثير. من الأموال التي تأتي إلى عدة مراجع وهذه. كلياتها بتروح تصرف في أماكن مش المفروض. تصرف فيها حسب ما ذكر لي بس أنا لا أدري. هذه المعلومات مش متأكد. منها لذلك يجب أن يكون هنالك مؤسسة مؤسسة. يجب أن يكون هنالك خبراء اقتصاد كل هذه. الأموال التي تأتي يجب أن تصرف في مواقعها. يعني لازم يكون في ناس موثوق موثقين.

زاهدين في هذه الدنيا لديهم. شهادات ويعينهم إذا بدهم المراجع وكذا. وكذا ويؤَسِّس مؤسسة مرجعية للتكفل في أمور. المسلمين الشيعة وكمان استعرض شيء آخر. استعرض استعرض لكم الذين المشيعون الذين. يتشيع هلا من جديد خصوصاً في العالم. العربي كل. الناس يقدمون التشيع يعني مثلاً بحاولوا. يجيبوا الناس على منهج أهل البيت يصرفون. الكثير من الوقت لحتى يجيبوهم على منهج. أهل البيت والحمد لله الكثير منهم والحمد. لله يعني الله عز وجل بنورهم قلوبهم في. هذا الطريق طيب الكثير من هؤلاء الأشخاص. بيجوا لعندي بيقولوا لي طيب تشيع هلا ماذا. بعد شو لازم نعمل هلا هذه هذه الفقرة فراغ. ما فيها شيء يعني مثلاً هنالك تعب كثير. لكي يصل ليكتشف الشخص الحقيقة، وحين يكتشف الحقيقة دقيقة يترك خلص، يعني روح شو بدي أعمل لك بعد أنت تشيعت، وروح يعاني من أزمات نفسية، هذا الشخص يعاني من أزمات اقتصادية، أعرف أن كلياتنا نحن نعاني من

أزمات اقتصادية بس ولكن أوقات إذا تحدثت أنت مع الشخص يحس حاله أنه هو عنده سند، له سند، عنه ظهر موجود، إذا في حال يريد كتاب، يريد، في في ناس يقولون لي ابعث لنا كتب، نحن موجودون مثلاً في مصر، في في في تونس، في ليبيا، في الجزائر ونفتقر للكتب، طيب أبعث لهم كتب على الإنترنت، الإنترنت بطيء، وإذا أبعث لهم كتب بصعوبة شديدة لكي تصل لهم، طيب نحن نحتاج إلى مؤسسات للوصول إليهم لدعمهم لتشجيعهم لكذا لكذا لكذا، لا يوجد هذه الأشياء، هذه المحاضرة تستعرض هذه المشاكل يعني ممكن، يمكن لنا أن نستفيد بالكثير من الأشیَاء، ولكن أنا أحببت أستعرض أمامكم هذه الأشياء أيها الأحبة، ستكون محاضرة مختلفة ليست لتحميلك الهم، يعني لا أريد أن أحملكم الهم بس ولكن هذا الحديث النبوي الشريف الذي يقول: «من لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم»، أستعرض أمامكم هذه الأشياء الذي عنده صوت نافذ إلى المرجعيات أرجو منه أن يذهب إليهم، يتحدث إليهم، يقول لهم كل هؤلاء الموجودين على اليوتيوب الذين

يقدمون المحاضرات وأولهم وأولهم هذا الشخص الذي أمامكم، أضع كل شيء قدمته تحت السؤال، يعني أطلب من كل الناس الذين قدموا محاضراتهم، وأولهم هذا الشخص الموجود أمامكم، أنه إذا في تساؤل من المرجعيات عن هوية ما أقدمه، هل ما أقدمه خطير، هل ما أقدمه صحيح، هل ما أقدمه خطأ، أن يشكلوا لجنة علماء، وهذه لجنة العلماء تأتي لتقييم أولاً وتقييم كل الذين يقدمون هذه المحاضرات، هل تخدم الواقع الشيعي، هل تخدم الواقع العلمي للتشيع، هل يخدم هذا الشيء الصوت الشيعي لأننا نريد توحيده، لا نريد أن نشكل مذاهب أخرى موجودة فوق مذاهب أخرى موجودة الآن وتنتشر للأسف، ويخرج ذلك من رحم الإسلام السني ومن رحم الإسلام الشيعي وكذلك التفكير في يعني إيصال هذا الصوت إلى إلى إلى الناس الذين يستطيعون فعل شيء أنه نحن بحاجة إلى مؤسسة مرجعية، أسماء المراجع بيكونوا موجودين

فيها بهذه المرجعية، يعني بيكونوا موجودين في هذه المؤسسة بس ولكن هم يتفرغون للعلم للعلم الديني فقط، ويتركون كل هالاشياء لمستشارين، لأخصائيين، لخبراء، جيبوهم مطرحه بس بكونوا مختصين وأصحاب وأهل الاختصاص أتمنى أن يوصل هذا الصوت بالرغم من أننا نحن يعني في موقع ليس في موقع قوة يعني، بس ولكن بنكون أقوياء فيكم من توصلوا هذا الصوت للمشايخ للمراجع لكل من يهتم لأمور التشيع الغربي والتشيع الشرقي، بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
115. هل لغة القرأن من موروثات  سريانية أو ارامية أو عبرية (رأي علم الجفر )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد، موضوع محاضرتنا اليوم هو اللغات؛ في المرحلة الأخيرة يتعرض الإسلام بالعموم واللغة العربية بالخصوص أو العموم والخصوص يعني فينا نقلبهم هيك وهيك إلى حرب شعواء. هذه الحرب خصوصاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم تطال كل شيء، كل شيء موجود عندنا، كل المفاهيم التي نحن بنقدر نستوعبها، حتى لغة القرآن الكريم. وللأسف كثيراً لما انتشر هؤلاء الخبراء كما يدعون كلياتهم اجوا من الغرب، بلشوا ينشروا أن اللغة العربية التي موجودة في القرآن هي أساسها سرياني، وفي منهم بيقولوا هي أساسها آرامي، وفي منهم بيقولوا هي أساسها عبراني، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو جمع كل شيء من خلال خال السيدة خديجة سلام الله عليها ورقة بن نوفل، اللي بيقولوا هن أن ورقة بن نوفل هو اللي أعطى هذه علوم الإنجيل والتوراه لمحمد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله هو اخذها وألف فيها القرآن وضحك فيه على عقول العالم. وللأسف هذا هذا الجزء الكبير من هذا الموضوع،

بعدين بيجينا جزء صغير، بلا مالاقي أن أشخاص بلشوا يجوا بيقول لك: «الم» هو أصله آرامي، أو مثلاً الحروف المقطعة هي أصلها سرياني، وبيصيروا يعطوا أدلة وكذا وكذا وكذا وكذا. وإذا بينطلب هذا الموضوع من من أي موضوع آخر وتفوت الدنيا كلياتها بعضها من خلال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإظهار العلوم؛ لأن هذه علوم اللغة خصوصاً الأحرف هي علوم جليلة جليلة جداً من علوم الجفر. في محاضرات سابقة تحدثت عن علوم الجفر، وللأسف لما تحدثت عن علوم الجفر ماهية الجفر، ما تحدثت عن استعماله كيف يستعمل، لما تحدثت عن شو هو الجفر بالتحديد علم الجفر، أنا توقعت أن ناس كثيرة تصير تسالني مثلاً: كيف نقدر نطور هذا العلم نقدر نمشي فيه لحتى نوصل فيه لمكان مناسب؟ كثير صاروا ناس يقولوا لي: احسب لي اسمي بالأرقام وشو حيصير في بمستقبلي، وهل أتزوج هذا الشخص أو هذا الشخص حيتزوجني، أو مثلاً شف لي مثلاً مستقبلي زاهر ولا إذا بقدر أعمل شيء تجارة؟ فتحول الموضوع لأسف لشيء تجاري، وأنا هذا الموضوع نهايته نهائياً، وفي الناس الناس اللي فهمت علي

بالتحديد شو كنت عم أقول هديك المرة بعلم الجفر صاروا يحاولوا يوصلوا بعلم الجفر لحتى يقدروا يفتحوا أرقام اللوتو مثلاً المستقبل، الغيب كيف ممكن نجيبه، شفاء الأمراض، أمور كثيرة بهذا الموضوع، فلا بهذا الاتجاه ممكن أمش ولا بهذا الاتجاه ممكن أمشي؛ لأن الله عز وجل يأذن هذه الأمور أنه تصير مثل واحد عنده سر تحويل الذهب الرمل لذهب وموجود في القرآن الكريم سر تحويل الرمل لذهب، بس ولكن هل الإنسان إذا عرف قيمة هذا السر ممكن يحافظ عليه ولا لا؟ لأن مثلاً هلق إذا طلع شخص وقال: أنا بقدر أحول التراب لذهب وأعلمه للناس، هل ممكن يكون في شيء يدعى اقتصاد؟ بينهار كل شيء الاقتصاد، العلم اللي عم يصير لأن كلياته مبني على الشيء المالي، فالله عز وجل جعله قوانين وهي الأسرار موجودة مع الناس التي تحافظ عليها. هذا المنحى الأول من علم الجفر. ما معنى جفر؟ الجفر هو عكس معنى القرآن الكريم، القرآن الكريم له معنى ظاهر ظاهر، وله معنى باطني. الأئمة سلام الله عليهم قالوا إنه هنالك سبعة معاني خارجية، يعني هلق مثلاً تفاوتت الأقاويل، يعني الأئمة سلام

الله عليه في الإمام الحسين قال: يقسم القرآن على أربع أقسام، بعض الأئمة قالوا: سبعة ظاهرة وأربعة باطنة، في منهم قالوا: سبع بواطن سبع ظواهر، أربع عفواً أربع ظواهر وسبعة بواطن. بالعموم بالعموم أن القرآن الكريم عنده ظواهر وعنده بواطن، يعني كيف ممكن يجي يقول واحد «الم» مثلاً يفسر بسم الله الرحمن الرحيم بكتاب معين بيطلع التفسير مضبوط، وحداني بألف كتاب: ما معنى بسم الله الرحمن الرحيم؟ كمان التفسير مضبوط، اثنيناتهم تفسيرين مضبوط، وبيجوا مثلاً علماء كثير أضافوا للتفاسير كمان بيطلعوا مضبوطة، القرآن الكريم لا يحده عقل إلا عقل الأئمة سلام الله عليهم لأنهم هن هن هن نفس أم الكتاب، يعني عندهم هم العلم الكامل، فهذا العلم الكامل حنتحرى من خلاله هلق لحتى نستعرض هل القرآن الكريم أصله آرامي أو أصله عبراني؟ وأنا بهذا الموضوع مش فقط دفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني مش أنا موجود فقط لحتى أدفع عنه، وكما هؤلاء الناس اللي عم يتعدوا على القرآن بس أدفع بالكذب، لا، هأدفع بعلم الجفر هذا العلم الجليل للإمام علي اللي علمه إياه الرسول صلى

الله عليه وآله وسلم. طيب خلينا أول شيء نحط قوانين لحتى نبلش منها من خلالها كيف يحصل التطور، كيف بيصير التطور؟ التطور يحصل أنه مثلاً إنسان أول شيء اخترع اكتشف أنه إذا خلينا نتحدث بعلم علم الحديث العلوم الحديثة حتى نفهم شو معنى التطور، مثلاً من عام 1820 اكتشفوا علماء أن هنالك شيء ينقل الكهرباء وهنالك شيء لا ينقله، الخشب مثلاً لا ينقل الكهرباء، القصدير ينقله، الذهب ينقل هو أفضل ناقل للكهرباء بعد منا هذا العلم البسيط، يعني أول شيء هلق إذا بيجي ولد صغير بنا ندخله على المدرسة بعلوم الشيء اللي بيصنعوها اليدوية بيصير يعلموه مثلاً بجيبوا له ضوء وفقسة صغيرة كبسة زر بيصير يكبسها يدورها ويطفوها، هذه بيسموها بيسك مضبوط، بس هذه كان بالخمسين هذا العالم يسمى اللي اخترع هذا الموضوع كان عالماً، يعني اللي اخترع هذا الشيء كان هو أفضل علم موجود، مضبوط؟ طيب طورنا 100 سنة لقدام، اخترعنا شيء بيسموه بالإنجليزية سماي كوندكتور الذي موجود من السيليكون من علم

السيليكون، طيب بهذا الاختراع بلشنا نعمل مثل كمبيوتر صغير آلة حاسبة، طيب هل العلم الأول متطور ولا العلم الأخير متطور؟ من متطور أكثر؟ هل صناعة الآلة الحاسبة متطورة ولا صناعة الشرائط الكهربائية متطورة؟ ماذا تقولون أنتم؟ الجديدة متطورة أكثر، طيب هل انحصر العلم على هذا الشيء؟ لا، كملنا، فمن ورای الآلة الحاسبة مثلاً في عام 1952 كانوا يستعملون لها تيوب من جوا بالضوء، هلق صار نستعمل إل سي دي، بعد منها صرنا نستعمل إل إي دي متطور أكثر وأكثر، فصرنا هلق في عام 2012، 2016 شو صار عنا؟ كمبيوتر، صار عنا أجهزة تلفونية، صار متطور أكثر بكثير مكان، فالآلة الحاسبة صارت جزءاً من هذا الشيء، جزء من هذا الشيء، طيب على كيف يعرف العلم؟ هلق هون شوفوا، شوفوا هذا هذا دقيق جداً، لأن من خلالها نحن نفهم معنى التطور، يعرف العلم أنه هل التلفون الموجود بيدي أن أساس علوم كلياتها هو شريط الذي اختترعوه أول شيء؟ هيك يعرف؟ ولا يعرف على

أساس أنه شريط هو جزء من هذا العلم؟ العلم شريط؛ يعني معرفة الكهرباء أنه الكهرباء قاطع تقطع بالخشب ولا بالقصدير ولا بالكذا، نوصل لاله وهذه العلوم كلياتها عم

نكتشفها هي أجزاء من هذا العلم، كيف يعني؟ يعني مثلاً هلق خلال التلفون هذا الآلة الحاسبة موجودة بقلبه، صارت هي جزء منه، فهو لا يعتمد على الآلة الحاسبة ليكون تلفوناً، صار الشيء الكبير الذي كانوا مخترعين قبل صار هو هذا الشيء موجود كلياته متكامل، طيب المستقبل إذا تطور هذا الموضوع، ما سوف يكون بالمستقبل هو أفضل شيء موجود؟ لا يعتمد عليه هذا الشيء، ولكن هذا الشيء التلفون الموجود بيدي سوف يكون جزءاً منه، طيب هذه قوانين التطور، مضبوط ولا لا؟ طيب لما يجيك واحد ويقول لك اللغة الأرامية هي التي اعتمد عليها الرسول في علوم القرآن؟ أوقف لهون، طيب لندرس اللغة الأرامية بهذا المنطق الذي نحن عم نتحدث الاراميه بهذا المنطق اللي نحن عم نتحدث طيب، اللغة السريانية، وأرجع بقولها، هي لغة الملائكة، ليش لغة الملائكة؟ لأن لما الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله لم طلع النور كلياته وصار الامتحان الذي كنا موجودين فيه، لم يري ولم يشهد خلق السماوات والأرض، موجودة بالقرآن ها ولا لا؟ موجودة بالقرآن: «لم يشهد أحد خلق السماوات

والأرض»، طيب ماذا تعلم الملائكة؟ تعلم الملائكة تلك اللغة، ليه؟ لأنهم لم يشهدوا العلم الكامل، طيب هل العلم الكامل موجود ولا لا؟ إيه موجود، مع مين؟ مع رسول الله صلى الله عليه وآله، طيب وين ممكن نلاقي هذا الشيء؟ بالقرآن، لازم أعطيكم دليل قرآني، إذا ما أعطيتكم دليل قرآني بيكون كل حكيي هباء منثوراً، طيب، أقول لك: «بسم الله الرحمن الرحيم، وعلم آدم الأسماء»، شوف، «علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسمآء هؤلاء إن كنتم صادقين»، رجعوا كملوا، قالوا: «سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم»، طيب، هذه الآية تفسر على عدة جهات؛ الجهة الأولى أن الله عز وجل لما بلش يمتحن، امتحن الملائكة الله عز وجل لما بلش يمتحن امتحن الملائكه طيب، ما هو العلم الذي علم الله آدام لحتى امتحن به الملائكة؟ به علم؛ أول شيء، إذا أي شيء بدأ يتحدث مع شخص، يجب أن يتحدث باللغة التي يفهمها، فإذا كان في علم معين، مثلاً هلق أنا قلت لكم كيف بتشتغل الآلة الحاسبة، من ذكرتها من جوا، في يعلمكم علم مثلاً البينغ بونغ، وأنتم

تأخذون علم البينغ بونغ وتعملون فيها الآلة الحاسبة؟ لا، لازم تتعلموا علماً مخصصاً لتصنع الآلة الحاسبة، مضبوط ولا لا؟ لما الله عز وجل أرى علم آدم الأسماء كلها، يعني هنالك لغة مخصصة لهذه الأسماء، ليست اللغة التي يتكلم بها الملائكة، طيب، لما قلت وقتها الملائكة تتكلم باللغة السريانية، شو معناتها؟ اللغة السريانية هي لغة ناقصة، كيف نحن عرفنا لغة ناقصة؟ من خلال أول ما تحدث باللغة السريانية هن الملائكة، بس عم أقول أول ما تحدث باللغات باللغة العربية، بتعرفوا مين اللغة العربية حط أسسها الأولى للغة العربية؟ بتعرفوا مين؟ النبي، النبي عيسى عليه السلام، تصوروا اللغة العربية أساسها هي النبي عيسى، طيب، ماذا؟ شو وضع النبي عيسى؟ شو حط؟ يعني كيف حط ماذا شو وضع النبي عيسى شو حط يعني كيف حط اللغة العربية، الشيء غير المحدود هو كل شيء مقرون بالرياضيات، سبحان الله، كل شيء مقرون بالرياضيات، في علوم علوم الجفر بشيء يسمونه أبجد هوِز، تعرفوا أبجد هوِز حطي كلمون كذا،

الألف هي لها رقم واحد، رقم واحد تترجم لرقم واحد، الباء رقم اثنين كذا وصولاً لآخر اللغة العربية بأبجد هوِز، قديش بيوصل الرقم؟ بتعرفوا؟ لا، لـ 1000، كل كل رقم له مقابله، كل حرف مقابله، هو رقم حرف مقابله، بيعلو الرقم يوصل للـ 1000، آخر شي بيوصل للـ 1000. طيب، العبري لشو بيوصل؟ بتعرفوا؟ مثل نفس الحساب، يعني إذا حولنا اللغة العبرية لأرقام، لشو بتوصل؟ بتوصل لـ 400، 400 ماكسيموم، السريانية لشو بتوصل؟ ما في، مش موجود، هذا الموجود مش عبث، هي بتوصل للـ 200، بس أنا مش متاكد 200 ولا لا، بس حسب ما قدرت أبحث عنها، في ناس ذكروا هذا الموضوع، بس ولكن غير متأكد من المعلومة، نحن، آه لا، هذا شوف هون شو كيف يتفاوت العلم، طيب لما يجي واحد يقول لك إن «الم» أصلها سرياني أو أصلها كذا أو أصلها كذا، خلينا نتحدث من الأول، خلينا نرجع للأول ونشوف العلم الكامل، مضبوط، الآن كل شي موجود على الأرض، طيب إذا نحنا تحدثنا بتطور، خلينا أنا أحاول أشمل الموضوعين مع بعض لحتى

نقدر نفهم، لأن إذا شملنا بعلوم حديثة بنضيع، نتشتت العقل، طيب، العقل الكامل، العقل الكامل هو عقل خلقه الله عز وجل بكل علومي، كيف يعني؟ هلا. أنا إذا جبت روبوت، أنا مختص بعلم الروبوت. أوكي، جبت هذا الروبوت، حطيت له ذاكرة. جواته هذه الذاكرة. برمجتها برنامج أفضل ما يمكن أن أصنع فيه. بس ولكن ما عرفت كيف الروبوت لازم. يتعلم، طيب هل الروبوت بيجي يوم من الأيام. ويتعلم لحاله؟ لا، لازم يكون أنا واضع. البرنامج لحتى يقدر يتعلم مضبوط ولا لا؟ الله عز وجل وضع لنا إمكانية تعلم، بس هل. يمكن أن نتعلم شيئاً غير مخلوق؟ يعني مثلاً. هلا أنا إذا جبت، قلت لك: تصور لي شيئاً غير. مخلوق، مش موجود نهائياً، مش مش موجود، بتدر. تتصور لي شيئاً مش موجود. نهائياً؟ فكروا مثلاً بشيء مش موجود، ممكن هلا. أحد الحضور يقول: بيت طائر، بيت طائر مش. موجود، بس ولكن أنت استعملت بيتاً واستعملت. طائراً، فوهم ببعض وقلت لي طائر، طيب هلا واحد. بم سفينة فضائية، أو موجود، السفينة بدي شي.

بم سفينة موجودة بقلب البحر، بقعر البحر عم. تشمل شيئين موجودين وعم تدخلهم ببعض، هذا. خيال، بس هل ممكن الواحد يلي شي مش موجود. نهائياً؟ لا ما بيقدر يتخيل، ما يصير ما بيقدر. الواحد، لأن. لأن علم الخيال له قواعد، الله عز وجل جعله. قواعد، هاي القواعد اللي هو أعطاك إياها. لذلك أنا قلت من قبل: أي سؤال بيجي على. راسك هو سؤال مشروع، الله عز وجل جعله. حقيقياً براسك، يعني مثلاً هلا الأسئلة. الدينية والأسئلة العلمية، كل شيء جعله. براسك أسئلة، الله عز وجل يريدك أن تسألها. لنفسك لحتى يطور ويقويك ويقوي لك عقلك. وكذا، ما يمكن الواحد يسال سؤالاً مش موجوداً. أو فوق قدرة الله عز وجل، أو فو لأنه. مستحيل يصير هذا الشيء، مثل إمكانية وجود. الأشياء، طيب، نفس الشيء بعلم اللغات، لما. يكون هذا العلم كاملاً يحتوي كل الأساسات. العلمية وكل شيء موجود فيه، فيجب أن يفرع. هذا العلم لحتى نوصل لعلم اللغة العربية. لازم نوصل لحت اللغة، طيب علم اللغة. العربية هو علم حقيقي موجود، اللغة العربية. هي علم. كامل، كل حرف من هذه الحروف مخلوقة.

بتتذكروا بالساكريد جيومتري الدائرتان لما. فانوا ببعضهم، نور رسول الله صلى الله عليه. وسلم ونور الإامام علي، فاتوا فاتوا ببعض هذ. الدائرتين، كل الأرقام واللغات العربية، كل. شيء، كل الأرقام والحروف العربية موجودة. فيها، خلقت منها، مثلاً لما رمز الله عز وجل. لرسول الله، النون والقلم وما يسترون، طيب. إذا بتتفرجوا بتتذكروا الفيلم اللي فرجيتكم. إياه، إن شاء الله أحطه على على الكاميرا، بلشت. نقطة بالنص مضبوط، نور، وبلش يفتح مضبوط من. خلال واو، الواو هي واو خلقية، والفجر. وليال عشر، والشفع والوتر، والليل إذا يسر. شوفوا خمس واوات هون، شو يعني؟ يعني أمر. خلقي، الواو هو أمر خلقي في القرآن، شوفوا. سبحان الله. طيب لما قال لك نون، في نقطة بلشت تسكر. تعمل قرناً من على الأطراف مثل الهلال، هذا. شو؟ هذا الجزء الأول من لما الله رسول الله. صلى الله عليه وسلم قال بطريق القرآن عن. الله عز وجل: «وكان قاب قوسين أو أدنى»، النون. هي جزء من الأقواس، شوفوا كيف يكتب النون.

قوس، طيب لما قال أمير المؤمنين القرآن. معناته كلياته بسورة الفاتحة، سورة الفاتحة. كلياته ببسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله. الرحمن الرحيم معناتها بالنقطة، وأنا. النقطة تحت الباء، شو يعني بيرمز لك؟ بيرمز. لك أن هذا القوس الذي هو من رسول الله. متشكل، اللي فوق بصير نون، وتحت منه بصير. باء. باطن، يعني كل أحرف اللغة العربية مكونة. من النقط. والحروف، أول ما خلق الله عز وجل بقول لك. خلق الألف، كيف خلقت الألف؟ كان نور الرسول. في من نص نص النقطة، من نص من وجوده وإمام. علي من وجوده، فصار في خط بين إمام علي. ورسول الله، شو صارت؟ ألف، الباء نفس الشيء. باء ممكن تكون باطنية، ممكن تكون ظاهرية. النون ممكن تكون باطنية وظاهرية، كل أحرف. اللغة العربية موجودة بالخلق الأول، لذلك. لما علم أدى الله عز وجل آدم الأسماء. علمها باللغة العربية، ليه؟ لأن تعلم اللغة. العربية بأبجد هوّز بيوصل للـ ألف، يعني. العلم الكامل لما بيوصل بالسريانية بيوصل. للـ 200، فالملائكة.

للأسف، اللي هلا يحاك حوله أشياء ضخمة، يعني. الكبالا هلا، أي واحد بيتهم عربي، شيء عربي. بالجنون أو التصوف، أو بقول له أنت من. الكبالا، والكبالا هو علم التصوف، تصوف كيف؟ التصوف الإسلامي صار في تصوف يهودي اسمه. كبالا، بس ولكن لحتى يعطوه هيك بريقاً وشيئاً. ضخماً وشيئاً مؤامرات وكذا، سموه كبالا، وصار. يحطوا له، هو هو تصوف عادي ما في شيء، يعني. هو مش هل الخطورة، مش مثل ماسونية وكذا. وكذا، بس نحن عم نحول، للاسف إذا ما خلقنا. شيئاً نخاف منه، بصير نخاف من أشياء نحن بنخلقها. لأنفسنا، فاللغة العربية شو هي؟ هي شو هي. اللغة الكاملة التي فيها الألف الرقم الكامل. يعني سبحان الله، الألف، فهون: «سبحانك لا علم. لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم». هلا هذه الآية تقول على أشياء، أول شيء علم. آدم الأسماء، علم أشخاص، مضبوط؟ أسماء يعني. قالوا لآدم. هيدي أسماء. أشخاص، مضبوط ولا لا؟ عم يعلموا أسماء أشخاص. طيب، أسماء الأشخاص لازمة لغات، فنحن عم. نتحدث هون شو عن الرياضيات المقدسة، يعني. يعني هذه الأحرف التي علمها الله عز وجل.

لآدم علمها، شو علمها؟ تمثل رسول الله صلى. الله عليه وسلم، لذلك كانت اللغة العربية. هي شو هي؟ وهذا لسان عربي مبين، لما نزل. رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لساناً. عربيّاً مبينًا، فأول ما وضع أساس أساس اللغة. العربية هو النبي عيسى عليه السلام، طيب، من. قدم قبل من؟ يعني مثلاً، هل اللغة اللغات. الأولى الأولى السامية هي التي أسست. اللغة العربية، واللغة العربية هي التي. أعطت لهؤلاء اللغات؟ هلا ممكن أي شخص سطحي. أفكّر أن التسلسل الزمني، التسلسل الزمني هو سيد الأمور يعني. مثلاً يعني كيف سيد الأمور؟ يعني لو لم يخترع المخترع شريط الكهرباء لما كنا وصلنا إلى الهاتف، لا؛ شريط الكهرباء هو جزء من الهاتف، بل ليس هو الأساس العام للهاتف، ولا هو كان الشيء الخطير الذي لا يقدر أحد على خلق هاتف دونه، لأن هذا المخترع إذا لم يخترع شريط الكهرباء، ممكن نحن كنا رحنا في منحىً ثانٍ. مثلاً، ممكن الواحد يضحك عليّ بهذه المعلومة، ولكننا ماشيون إلى الآن بكمون في شيء، هل هناك سؤال صعب؟ ولا هل هناك سؤال إلى الآن؟ طيب، قبلنا،

قبل الناس الذين عاشوا على الأرض، كان هناك ناس قبل آدم، لم يستعملوا التكنولوجيا التي نحن نستعملها لكي يكونوا متطورين، أتصورون أم لا؟ أكانت عندهم قدرة لاستعمال الصخور ليقدروا يحولوها إلى شيء متطور جداً؟ كيف يعني؟ مثلاً، نحن اكتشفنا عن طريق الله عز وجل لأن الأنبياء هم الذين حرّكوا لنا العلم، والآن أقول لكم كيف؛ كيف حرّكوا لنا العلم؟ الأنبياء هم الذين حرّكوا لنا العلوم كلياتها، والدليل على الموضوع أنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لم يؤتَ بلغة جديدة، هل سمعتم أن بعد اللغة العربية هناك لغة مثلاً اسمها «زرك شنتية» مثلاً، وهم عملوا لها قواعد خاصة وبلشوا يكتبون لها أحرفاً خاصة؟ لا، فكان كلما جاء أنبياء جدد كانت تجيء علوم جديدة، وختمت هذه العلوم كلياتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك بعد وفاة رسول الله، ما من علوم جديدة أُتِيَ بها إلا عن طريق الأئمة سلام الله عليهم، ولكن الأئمة كانوا تكملة لعلم رسول الله، ليسوا ليعملوا علماً جديداً؛ هي تكملة لهذا العلم، فنحن نرى أن كل الأشياء التي حكوها، التي حكوها هناك،

تدور حول اللغة العربية. طيب، ما هي الأشياء التي حكوها؟ صاروا يقولون لك إن اللغة العربية هي.. هناك أصل اللغة العربية، والرسول سرقها وصار يضعها في القرآن! للأسف، كثير من المسلمين الآن صدقوا هذا الموضوع، فلنستعرض لكم اللغة العربية من خلال علم الله عز وجل، لما علّم علم الله لآدم، واستعرضه على الملائكة: أمن أتى قبل آدم؟ ولا رسول الله محمد؟ آدم؟ طيب، من هو سيد.. أكبير آدم أم محمد؟ محمد هو.. هو سيده، هو الذي خلق من نوره، والإنجيل، الإنجيل تصوروا الذي نحن.. في كثير من الآن ناس يطلعون على الفضائيات -يعني إن شاء الله هذا جاء دوره أيضاً في المستقبل- يقعد كل شيء، يقعد يستهزئ فيه، يستهزئ بالقرآن، وفي كثير من الإنجيل، خصوصاً أول سفر على ما أظن اسمه سفر التكوين بالإنجيل، يتحدث -سبحان الله- يتحدث عن ماء، يتحدث عن نور دخل فيه، يتحدث عن أشياء خلقت منه، يتحدث عن أنوار سمحت للنور الأكبر بأن يدخل بها ولا يدخل بها -سبحانه- فالإنجيل يتحدث عن هذه الأشياء، يتحدث عن خلق الأحرف

منه، ولكن كلياته موجود بسفر التكوين هذا الأول، فلما يجيك واحد مسيحي ويستهزئ بدينك وهو يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف كل شيء خلق منه، فهنا هو يتحدث.. كان يستهزئ بدينه قبل.. قبل أن يستهزئ بديننا نحن؛ لأنه هو متكامل، الدين متكامل من أول آدم لعهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنرى أنه لما الله عز وجل خلق رسول الله، خبّأ.. خبّأ نوره، كان الملائكة يرون خمسة أنوار، بل كانوا يستعرضون خمسة أنوار، وهذه الأنوار هي التي علمتهم التسبيح، يعني رسول الله محمد صلى الله عل.. صلى الله عليه وآله اللهم صل على محمد وآل محمد، هو والإمام علي سلام الله عليه، هما علّما أسماء ملائ.. علّما الملائكة أسمائهم، صاروا يعطونهم أسمائهم؛ أنا استعرضت هذا الموضوع من قبل، ولكن أعطي مثلاً للناس الجدد، مثلاً ميكائيل، «إيل» معناه الله، «ميكا» معناه عبد الله، إسرافيل كذا، جبرائيل كذا، يعني كل واحد منهم عبد الله، خادم الله، كذا كذا. إذا ترجمناها للغة العربية من أسماء الملائكة الأسماء هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن ما علموهم

العلم الكامل، ما عرفوا من هو رسول الله، لأن علومهم وقتها كانت قاصرة، فأخذوا اللغة.. عم أرجع أعيد أنا، اللغة السريانية، طيب، رسول الله، الله عز وجل خبأه بصلب آدم، خبأ صلبه، يعني موجود جوا مع أنه هو سيد عليه، كل الاكوان خلقت منه، طيب، لما الله عز وجل بلش يعلم الأنبياء، نرى أنه بلش يبعث قوانين على الأرض، هل القوانين ترجم.. قدرَتْ تترجمها اللغات مضبوط ولا لا؟ مثلاً، باللغة العبرية نزل الإنجيل، هل قدر الإنجيل يترجم الخلق الإلهي ولا لا؟ لا، ما قدر، ليه؟ لأنها غير كاملة، اللغة العبرية لغة غير كاملة، الصحف التي أُتِيَ بها على موسى وعيسى والنبي شيث أيضاً كانت غير كاملة، لذلك شو يعني غير كاملة؟ الله عز وجل أمر الناس بالوصايا العشر: لا تسرق، لا تزني، لا كذا، كذا، كذا، لأن العقول أيضاً كانت وقتها غير مكتملة، كانت بعيدة عن الكمال، شوفوا يعني كل.. كل ترابط هذه المواضيع مع بعضها، لذلك تكون اللغة العربية كما رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنها خلقت منه اللغة العربية، شوفوا أنتم كيف كتابتها كلياتها تدور حول

دائرتين، شوفوا الأحرف العربية كلياتها تدور حول دائرتين الأحرف العربية واللغة العربية تدور حول.. نحن الآن اللغة الأجنبية، الأحرف الأجنبية هي أصل عربي، أنتم تعرفون هذا الموضوع، مثلاً الأرقام المستعملة هنا مثلاً 1 2 3 هي نكتبها بهذه الطريقة، هي أصلها عربي، نحن أخذنا أحرفنا الآن الموجودة من الهنود، والغرب أخذ أحرفنا العربية وهو يستعملها الآن. هذه الأحرف العربية هي أساس خلقي، شوف مثلاً رقم واحد، في لها.. لها خط.. خط واحد، ليس لها ولا ضلع، رقم اثنين باللغة الإنجليزية لها ضلعين، شوف الضلع الأول من فوق والضلع الثاني من هنا، رقم ثلاثة لها ثلاثة أضلع، رقم أربعة مصنوع من أربعة أضلع، فيها رقم خمسة مصنوع من خمسة أضلع، الخمسة مثلاً شوفوا دائرة، نص دائرة، وخط، وخط من فوق منه، ألم أقل لكم من قبل إن أصلها امرأة ورجل في دائرة وخط يخرج منه الخلق كلياته، فطلع الخلق من ماذا؟ من حديث الكيسار، رقم خمسة. انظروا، رقم خمسة قديش مهم! نفس الشيء رقم ستة، رقم سبعة، ثامنة؛ فأنظروا كلياتهم هدول أسسوا لعلم حقيقي علم موجود الله عز وجل

خلقه، يعني أنا مش عم بستعمله، مش عم مش عم بفهمه هلق، هو موجود. طيب، كيف كيف بنقدر نبرهن هذا الموضوع من خلال القرآن الكريم؟ شوفوا مع مع موسى شو حصل، شوفوا هون هي أسرار الجفر، هي من ضمن أسرار أسرار الجفر، بقول لك: «ووعدنا موسى ثلاثين ليلة»، شو معت ثلاثين ليلة فقط ليالي عاديين؟ ولا هي علم من العلوم؟ أكيد علم من العلوم، طيب شوف قديش موسى نطر لحتى الله عز وجل وعده 30 ليلة. طيب، القرآن كم جزء؟ 30، 30 جزء، طيب وأتممنا هن بعشر، عشر شو هن يا هدي؟ علوم الأنبياء الباقيين، كل علوم الأنبياء بالنسبة للقران، كل الأنبياء من آدم لقبْل رسول الله هي 10 من 40، علومهم كلياتها، ولما اجا القرآن كان عنده 30 من 40، علوم القرآن كلياتها، عشان هيك له ظواهر وبواطن، له ممكن تحول اللغة العربية لأرقام، مثلاً، كيف تحول لأرقام؟ شو هو علم الجفر بالتحديد؟ مثلاً، بقدر أجب لكم مثلاً سؤال: من كان وصي

محمد بعد موته أو بعد شهادته؟ إذا عملنا القواعد مضبوطة (يعني حولنا الأرقام عفوًا) الأحرف لأرقام مبوطة)، عملنا جمع معين، عملنا له تكسير، تكسير، تكسير أربع مرات (تكسير يعني هو الناس اللي بتشتغل بالأحرف يعني بتطير أشياء وبدخل أشياء)، بيجي الجواب لحاله، يعني بيجي آخر شيء خليفة رسول الله علي بن أبي طالب، وهذا علم حقيقي وموجود، يعني أنا مش عم بلفه، موجود 100% فرجيت عندي عدة محاضرات بهذا الموضوع من قبل، فأي سؤال بنسأل عن طريق علم الأحرف بس بتقيم الأحرف وبتحط الأرقام، بترجع بتعمل تكسير أربع مرات بطريقة معينة بيطلع الجواب لحاله، ليه؟ لأن هذا علم اللاوعي الكامل الموجود كلياته، علم له قواعد، نحن موجودين بقواعد وقوانين كلياتنا، أحرف وأرقام كلياتنا، فالناس بتضحك علي لما أقول هذا الموضوع، بس هذا حقيقي. طيب، هل نستطيع فعل ذلك بالإنجيل؟ لا نستطيع فعل ذلك. هل نستطيع فعل ذلك بالتوراة؟ لا نستطيع، ليه؟ لأن علومهم ناقصة. طيب، كيف القرآن يعتمد على علوم ناقصة في وجوده؟ هذا شيء مش طبيعي، طيب، هؤلاء الأشخاص اللي تحدثوا عن مثلاً قالوا: طه، طه هو اسم

سرياني، ما بعرف صاروا يلفوا ويطلع كل واحد ويؤلف، وللاسف المسلمين يصدقوا، طه شو هو طه؟ طه لا يمكن الرمز لها، ما فينا ناخذ الرمز لها من خلال من خلال، بس شو معاناتها؟ لما قال لك الله عز وجل: «ورتل القرآن ترتيلا» يعني أنتم عم تقرأوه علي صوتك وأسمعه، طه هو صوت انفجار، طه انفجار والهاء هو صدى، «طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى»، لما نزل القرآن شو صار؟ بقول لك كل الأصنام الموجودة على الأرض تكسرت، ليش تكسرت؟ لأن صار في هزة قوية موجودة هزت هزت الأرض كلياتها، بس ولكن الناس ما حست هذه الهزة، فالله عز وجل عبر عن هذا الموضوع بطه، «ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى»، طيب طه هو الأساس القراني، في بمطرح تاني طاسين، شو معنى طاسين؟ طآ هو انفجار ضخم، والسين هو امتداد لعلم ضخم بعد منه هو علم الكتاب، يعني شوفوا رمزية الأحرف كيف، هذاك صدى، هون خلق، هك يعني السيدة الزهراء طآها، لأن طآ هو الانفجار (يعني هو رسول الله صلى الله عليه

وسلم) والوجود خلق بالزهراء عندنا نحن بس الوجود اللي فوق قبل كان مخلوق برسول الله مش كانتش الزهراء موجودة بعد، فسماه طاسين، يعني شوفوا تتابع الأمور، يعني لها أبعاد الأمور، لها أبعاد مش مجرد أنه نحن سرقنا من اللغات ودخلناها، موجودة هون شوفوا كتابة اللغات الأخرى كلياتها خطوط، الخطوط الأولى مثلاً لغة الملائكة مثلاً بتلاقوا الطلاسم، الطلاسم يعني الأشياء الغير مفهومة، إذا كانت قديمة بتلاقوا دائرة خط، ثلاث دوائر، خطوط، خطين، كلها دوائر وخطوط. كيف دوائر وخطوط موجود هلق بال هيدرون كويلدر؟ بتتذكروا تحدثت الهيدرون كويلدر، هذا اللي بيعملوا فيه انفجار وبيطلع منه دوائر وخطوط، هآ هو الأساس اللي نحن بنقدر نشوفه، غير متكامل، علم غير متكامل يعني خلق بس هيك، تعطي مثل ورقة وقلم، هي الخطوط والدوائر. تطور العلم بعدين صار يكتبوه معش خطوط دوائر، صار بلشوا يعملوا انحرافات له وتتصل الخطوط والدوائر مع بعض، ما كان في حركات، ما في لا ضمة ولا كسرة ولا فتحة ولا نقطة، لما اجا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم الولاية والنبوة

هو اللي أسس وحط النقط هلق باللغة العربية بقولوا لكم اجوا شخصين مش ما بعرف شو أسمائهم، هم علموا الناس يحطوا النقط، بالحقيقه حط النقط هو الإمام علي، هو اللي علم الناس تحطوا نقط اللغة العربية، الفتحة والكسرة والضمة هي أشياء خلقية جوا الأشياء الخلقية هي البعد الثاني للخلق، شوفوا يعني الزواج، زواج المرأة والرجل هو شيء بعد ثاني للخلق، مش حأتحدث عن هذا الموضوع هلق لأنه دخلنا بأشياء عميقة جداً، فبنلاقي مع موسى شو صار؟ وعده، وعده الله عز وجل 30 ليلة، القرآن عندنا 30 جزء، كل وحدة منهم ليلة من ليالي موسى، إذا فهمنا شو دخل بشو دخل موسى، يعني عم نفهم جزء واحد من القرآن الكريم كل ليلة من العلوم، ولما أتمه لهذي الثلاثين ليلة، الله علمه العلوم الباقية اللي هي عشرة، اللي هي تتحدث عن القرآن، عن التوراة والإنجيل تتحدث عن القران عن التوراه والانجيل تبعو موسى، لأنه كان كليم الله، كيف الله كيف واحد بده يفهم على الله إذا ما عندش كيف واحد بده يفهم على الله اذا ما عندش الكامل الثلاثين وبعدين دخل بوحدة؟ فماذا قال له

الكامل ال 30 وبعدين دخل بوحده فشو قال له فتم ميقات ربه ما قالش فتم ميقات. الله مين رب موسى هو المسؤول عنه مضبوط من؟ رب. البيت رب البيت هو هو الوالد فتم ميقات رب. موسى مين رب موسى كان محمد صلى الله عليه. وآله وسلم وقال موسى شوفوا شوفوا لأخيه. هارون شو اخلفني في قومي ولا تتبع سبيل. المفسدين شوفوا شوفوا المعنى الضخم شوفوا. المعنى الضخم يتحدث عن رسول الله وعن. الإمام علي بعد منه شو بدو يصير فيه. وقومه وكيف بعد منه بدو ناس تتبع سبيل. المفسدين من خلاله فهذا القرآن يعني يعني. ما اجتمع علم علي ومحمد صلوات الله عليه. وآله ما إلا شو إلا مكان كامل ومن يريد. ضرب هؤلاء هم سبيل المفسدين بهذا الموضوع. فملاقيه تكامل هعلوم كلياتها بلاقي. القرآن ثلاثون جزءاً الله عز وجل تحدث عن ثلاثين. ليلة القرآن أبجد هو ز. هو لديه أelf رقم واحد بالأرقام الأحرف كلياتها. مجموعة مع بعض لا تصل لـ 600 كل اللغات إذا.

جمعنا الأبجد هوز لها ما بتوصل لـ 600. فالعلم الكامل نجده في اللغة العربية. فنعرف هون شو يعني يعني أن اللغة العربية. هي اللغة الأصل ولكن الله عز وجل لأنها. كاملة أجت مع الرجل الكامل أجت مع رسول. الله صلى الله عليه وسلم لذلك كان امتداد. اللغة العربية. تشعب مش تشعب زمني يعني مش هوديك أعلى. منها عشان أجى قبل منها لأ كما أتى رسول. الله آخر آخر شيء لأن العلم الكامل أتى. هذا العلم الكامل معه فكان امتداد اللغات. كلياتها من اللغة العربية وليس العكس يعني. هلق مثلاً إذا هلق بعثنا هذا التليفون على. مركبة فضائية راح 100 مليون سنة وأخذوه. ناس فتحوه من جوا صاروا بدو يشوفوا شو في. بقلبه آخر شيء بيصيروا يطلعوا على الما. بروسيسور والواير وكذا وكذا بلاقي الواير. هو جزء من هذا الاختراع وليس الاختراع. كلياته فهذا العلم يطحطح كل الأشياء اللي. تحدث عنها يعني أنا مش بحاجة أعمل. 500 محاضرة لكم أنه هذا كذاب هذا ما جابش. من من هون هذا ما عاش من هون يعني هلق في. عدة حلقات في فوق الـ 20 حلقة لتدمير. القرآن الكريم ليقولوا لكم محمد أتى بالقران.

من هذه العلوم لا بالحقيقة القرآن أعطى. للعلوم دليلها الدليل الوحيد الموجود هلق على. الأرض على صدق الإنجيل هو القرآن دليل. الوحيد على صدق الإنجيل هلق هو القرآن. فلما يجي شخص مسيحي هلق ويقعد يتحدث طول. النهار أن القرآن مضروب يعني أنت إنجيلك. مش موجود أصلاً ما حدا بيصدق بالإنجيل هلق. الإنجيل مش علم فيوش علم متكامل محرف جداً. تحريف فيه واضح بس ولكن بالرغم من كل. التحريف ممكن أقول لكم 60 بالمئة من الإنجيل. يتحدث عن خلق رسول الله صلى الله عليه. وسلم 60 منه يتحدث عنه بالرغم أن هم. حرفوا الكلام الإنجيل تحدث عن السيدة. الزهراء سفر التكوين تحدث عن محمد في. أسفار أخرى تحدثت عن. علي الجبال التي ولد منها انتشر منها. النور كل هالأشياء موجودة ولكنها موجودة. مش بقدر وجودها بالقرآن الكريم لذلك نقول. أنه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. أصل الوجود. أيه اللغة العربية هي أصل كل شيء الأرقام. هي أصل كل شيء متفرع من رسول الله فلما. أجى رسول الله أجى معه العلم الكامل أجت. معه اللغة العربية لسان عربي مبين أجى معه.

الحساب المبين أجى معه الجفر المبين أجى. معه العلم المبين هي كلياته متكامل مع. بعضه وكل شيء اشتق منهم مش بالعكس فكل. الأنبياء أخذوا من رسول الله كل الأنبياء. أخذوا من اللغة العربية مش العكس في أي. سؤال بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله. على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين. الطاهرين وبسم الله الرحمن الرحيم «والعصر. إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
116. كيف تعرف أنك على حق (ال يس)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد من اتحدث باللغه العاديه بس اليوم تتحدث شوي باللغه الفصحى وان شاء الله برجع بشرح لكم بالتحديد ما هي اهداف جمعيه ال ياسين لحتى نقدر نفهم كلياتنا شو هو هذا الحلم اللي عم ينطلق بليله ولاده الامام المهدي سلام الله عليه سالت انتم الشيعه او انتم مثلا اتباع اهل البيت او الناس اللي بحبوا الامام المهدي كيف بتعرفوا انه انتم على حق سؤال مهم جدا لان ننا هلا بهالايام فتن كثيره وناس كثيره وكل واحد عنده افكار وكل واحد ففتح كاميرا على اليوتيوب وبيقعد يحكي اللي بده اياه مضبوط بزمن هذا الفتن لازم ننا نقدر نعرف كيف نقدر نميزها بين بعضها نميزها او نميزها فبرد بهذا الالم هذا الالم اللي كتبته وان شاء الله كمل شرحي عن ما هو ال ياسين ما هي ما هو حلم هذه الجامعه هذا السؤال هذا الوصل كيف تعلم في زماننا هذا انك على حق ان ترى بلادنا منذ ازل الاسلام من

احتلال الى احتلال واننا ندخل من حصار الى حصار وان رجالنا من حرب الى حرب وزعماء اغنياء في اوطان يقضها الفقر ان ترى معظم انقلابات تمولها شركات البترول ويدعمها النيتو والطائرات والصواريخ ان ترى ديننا واحد وقراننا واحد ورسولنا واحد ولغتنا واحده لكن ما مازلنا تقصف من اذان الى اذان وصوامع عبادنا يقصفها الحرمان عندما ترى اسباب السعاده في اوطاننا مفقوده والمفخخات تفقدنا كل يوم وكل ساعه ان ترى المتعصبين ذوات الاعداد القليله يملكون ويحتلون نصف اوطاننا وبسيارات حديثه وعتاد حديث وهي بالرغم من ذلك يقال عنها انها محاصره الا ان يكون الذي يحاصرها هو الذي يمولها عندما ترى اشكال اولياء الرحمن هم اولياء الطاغوت ينتشرون بيننا يعش عشون في

مساجدنا يحملون بعضنا على بعض يشكون صفنا يقطعون لحمنا ثم يكون لهم فضائيات موجودين بلندن عندما ترى السحر الملعونون في القران اولياء لنا يحذرون من غش لا يحصل ويكونون ان ان ان لا ندفع البلاء بالصدقه يزوجون ويزوج نسائنا بالطلاسم بتعرفوا الحاله الموجوده بالشرق الاوسط عننا حاله عنوس كبيره هؤلاء الاشخاص يريدون تزوجنا بالطلاسم بالجن يعني ويقولون اهربوا لا تدافعوا عن مقام الاولياء عندما ترى كيف تستهدف نساؤنا في حجابهن شوفوا الحجاب والحرب اللي موجوده عليه خصوصا هون ولباسه وجلابيب هن يقولون لهم اعرضوا الاجساد واتركوا الاولاد حالات الطلاق بيننا اصبحت غريبه والخيانه اغرب شوفوا الخيانه اللي عم بتصير بديون عندما ترى اولادنا تحصل على المخدرات مجانا مش بالمصاري مجان وافلام الخلاعه مجانا والارجيله شبه مجانيه وصحن

فضائي لاقد عننا صحن اصحان فضائيه كثيره بتشوفها على البنايات الاف المحطات الفضائيه مجانا ونحن هنا في امريكا ندفع شيء غالي جدا فقط لبعض الفضائيات مضبوط ولا لا عننا خمس ست محطات فعل 70 دولار الموجودين بلبنان عندهم 3000 4000 محطه وكلياتهم ببلاش نتساءل ليش وعندما ترى كيف تروج المثليه يعني يكونوا جاز مع بعضهم عندنا والالحاد وكره الله والدين وحب الخمر والزنا وهك الاعراض نستغرب عندما ترى معظم امه امتنا معظم كتابها ماجورين ومعظم كتبها مزوره ورواياتها في الصحاح تدعم الالحاد والدعاره عندما ترى امه معظم علمائها تقتل باحداث المجهوله اليوم وقعت طياره بمصر نتساءل مين كان عليها مهم لحتى وقعوا طياره كامله حسن كامل الصباح قتلوه رمال رمال بفرنسا قتلوه علماء اي واحد مننا هلا عنده فكره ذره كذا بتلاقوه مقتول ليش و في وتقتل باحداث مجهوله ومتعلميها في جامعات

وشركات الغرب يفنون الغالي والرخيص في سبيل لقمه العيش والحلم ان يوما من الايام سنعود سنعود الى اوطاننا لكن كيف سنعود سنعود كبار لا نستطيع المشي او على العكاز هذا الحال اللي عم صير فينا هلا عندما ترى امه تعطي تصلي الى الله عز وجل خمس مرات في اليوم كل يوم تصلي خمس مرات كلياتنا ولكننا لا نعرف لمن نصلي هلا نسالكم هل الله طاقه او دخان او هو شاب امرد او كذا ما بنعرف ما بنعرف لمين عم نصلي ها الصلاه اللي عم نقضيها كل يوم بعد كل ذلك يسال البعض لماذا شعوبنا متخلفه لماذا لا ننتخب زعمائنا التي تاتي بمالهم ودعمهم لماذا لا نتحضر وانتم ايها المحتلون اكبر اسباب تخلفنا اين امامكم هيك سالونا اين قائمكم اهو خائف في السرداب ظل يسالونا خايف بالسرداب قاعد لا نحن ظلمنا امامنا نحن بظلم امامنا كل يوم مثل ما الله عز وجل ذكر موسى عليه السلام في القران الكريم دائما نحن المسلمين بنظر

لموسى ان هو انسان خائف مضبوط اول ما رم العصى كان خائف من العصى ولما راح على السحره كان خائف من السحره وهذا ليس صحيحا موسى عليه السلام خاف على الناس من السحره ولم يخاف هو من السحره ليه لان امام زمان نفس الشيء بخاف علينا من هؤلاء السحره هؤلاء الذين يسحرون دائما ليلا ونهارا اين امام زماننا اذا لم تراه عيوننا فهو في قلوبنا هنا هنا امام زمانه سلام الله عليه من اجل ذلك قررنا ان نتغير قررنا ان نتوقف عن لون بعضنا البعض يعني انا ماش بدي اسمع حدا يقوللي وين مشايخنا وين مراجعنا وين كذا، أين كذا؟ أينك أنت؟ ماذا تفعل يعني أنت؟ بس قاعد في البيت طول النهار، وخصوصاً أين مشايخنا؟ مشايخنا عم يشتغلوا؟ أنتم عملتم فيهم هيك؟ نسوان بضلوا يتصلوا فيهم، ضلوا مشغولين فيهم، توقفوا تتصلوا فيه للمشايخ، خليهم يتفرغوا لأشياء مهمة للإسلام، منيح هيك؟ إذا بتغيروا بتغيروا أنتم، أنتم بتغيروا مش مشايخنا، بتغيروا؛ حُلّوهم عن الطلاق، جيبوهم إذا في ناس امرأة ورجل عم يتخانقوا، جيبوهم مرشدين اجتماعيين يعني هلا إذا أنا بدي أدرس حوزة، علموني كيف أصالح بين

زوجة وامرأة مثلاً مأمونة، هذه شغلة بتيجي تبقى مع الموهبة، فإذا حدا مع مرته روحوا عن المرشدين اجتماعيين لا تروح عند المشايخ، خلي المشايخ تتصدى للأشياء المهمة، مبوط العمل هو جمعية آل ياسين، هذا العمل الحلم اللي نحن بلشنا فيه، أنا ما بملك كل الإجابات، ما حدا من كل المحاضرين أو كل العلماء بيقدر يملك كل الإجابات، بس أكيد علم أهل البيت هو الذي يملك كل الإجابات، الكافي يملك كل الإجابات، في أكثر من 135 ألف حديث للاسف علمائنا ضعّفوه، وهذه الأحاديث مهمة جداً في الوجود، نحن عن طريق مثل ما شرحت الحجة م عن طريق أربع سنوات قدمنا ما يعادل في الأخ زهير مهدي إن شاء الله هلا حيجي بعد مني مع الحاج مرقد عمد مع شخصي، قدمنا 500 محاضرة بين لغة إنجليزية ولغة عربية، بعتذر من بيتحدث لغة إنجليزية لأن معظم الحضور طلبوا بس نتحدث بالعربي اليوم، فعنا 500 محاضرة كاملاً، مليون، الحمد لله، 14 مليون متابع مؤقت، مثل ما ذكرت الحجة، يعني 14 مليون فولورز موجودين على اليوتيوب، هذي بس

مؤقتين يعني بس بعملوا كليك سمعوا فلوا، في عنا 49 ألف متابع دائم موجودين على طول يعني 49 ألف بس نزل المحاضرة مباشرة سمعونا، هدول فهلكم اللي احنا شفناها لما يتصلوا فيك مثلاً ناس ملحدين، قديش ناس بيتصلوا مسلمين مثلاً للحج بيقولوا لنا الحمد لله فتحتم عيوننا على حب أهل البيت، ليش علمائكم مشغولين بأشياء مش مهم ينشغلوا فيها هلا؟ الحمد لله إنه قلتنا عن الإمام المهدي، الحمد لله إنه عم تقولونا عن أسرار باطنية أهل البيت، الإمام علي بقول من عرفني بالنور نورانية فقد عرفني، كلياتنا هلا بطلع بالإمام المهدي أكثر سؤال بيوجد كيف شكله؟ خي شو دخلك كيف شكله الإمام المهدي؟ عنده صور بتغير بالصور يعني ممكن يكون رجال كبير، ممكن يكون صبي صغير، شكله، شكلي بتغير، بس هو المضمون، هو نور الله على الأرض، تعرفوا على الإمام المـ... مش بالشكل، نحن بيجي الإمام المهدي ما بنشوف قديش عيونه حلوين ما شاء الله، عنده الكمال، الله عز وجل أعطاهم الكمال لأهل البيت، بس مش هذا المهم نتعرف عليه إنه عيونه حلوين وطويل وشعره حلو وصوته صوت رسول الله، لا

هي النورانية الموجودة فيه، هو هذا اللي نحن بنطلع له، مثلاً شوفوا أنتم لما تنظروا إلى الألماس، نورانية الألماس هي اللي بتعذب الناس، انعكاسها للانوار هو اللي بيجذب الناس، هلا فينا نجيب شقفة إزازة شكلها مجوهرة، وبنحطهم حب بعض، كيف نميز من بعضهم؟ نفس الشكل بس بتميز إن وحدة منهم أقوى المعادن على الأرض اللي هو الألماس، وزي هو أضعف شيء موجود على الأرض ممكن يكسر مباشرة، الفرق ما بين الحقيقة وما بين الخيال، على كل اللي اعتمدت عليه بهذا الشرح برجع بشرح ما هوسين، هي عمها محاضرة نحن بنفتخر بهذا الموضوع، إنه قدمهم بكاميرا موجودة على اللاب توب، يعني يعني شو كاميرا مو يعني الويب كام يعني في ناس يبوا علينا ليش ما عندكم كاميرات حقها 5000 دولار لتصورنا وتعملنا، وليش الصورة هقد مغبشة والصوت مخشخش؟ لا لا أنا كنا عم نصور على كاميرا باللاب توب، ما عنا إمكانيات، نحن كل واحد على قده، والحمد لله بهذه الإمكانيات البسيطة قدرنا نوصل للعالم، بس حان الوقت إنه ننطلق من أول وجديد، نرجع نجدد هذا النشاط لأن في ناس

عم تطلب هذا الموضوع، فجمعية آل ياسين إن شاء الله سوف تنقسم إلى ثلاث أقسام، القسم العلمي لأن أوطاننا بحاجة لهذا الموضوع، يعني مثلاً بالمستقبل حنجيب أساتذة، وهذه الأساتذة حتكون شريكة آل ياسين، يعني مثلاً هلا في ممكن ناس يسالوني كيف ممكن تتحملوا أنتم أجور أجور 40 أو 50 أستاذ؟ نحن ما حنتفعل نشيل هؤلاء الأساتذة، هؤلاء الأساتذة حيجوا يشرحوا دروسهم وياخذوا مباشرة من الطالب، هياخذوا مباشرة يعني بيكون شريك الجامعه يعني بدل ما ياخذ الاستاذ على 20 هلا احنا نفوت بالتفاصيل يعني هبس لحتى افهمكم يعني لحتى بس نفهمها، بدل ما يأخذ الأستاذ على 30 طالب من كل واحد كل واحد 200 دولار، حيجي تقريباً 2000 طالب أو 3000 طالب حياخذ من هذول 5 دولارات، يعني الواحد من هذول الموجودين بالشرق الأوسط تعلم صف كامل، يعني لا كريدت 5 دولارات فقط، ليه لا بيكون شريكنا هذا الموضوع؟ يعني نحن ما حنفعل من جيبتنا، المستمع هو اللي حيدفع له، بس آخر شيء نحن بنعمله امتحان ونعطيه شهادة موثقة وأمريكية موجودة، يعني عم نشتغل عليها، هذا القسم العلمي، القسم الثاني هو

القسم الروحي، هو القسم الوحيد اللي الموجود فقط في الشرق الأوسط والعالم، يعني هلا أنتم إذا بتحضروا معظم البرامج صار بيجيكم ناس هلا بيقولكم اليوغا هي أفضل من الصلاة، اليوغا الميديتاشين تعملوا ميديتاشين أم طول النهار كأنك وصلت لفوق للوعي بالحقيقه؟ لا، الصلاة عنا أهم من أي موجود بالعالم، بس احنا ما اكتشفناها، فبهذا القسم حتعامل مع الأشياء الروحية، يعني الروحية لأول مرة تعرض، مش الروحية تطلع مثل مريم نور تحكي تحكي والناس مش فاهماني شيء، لا، الروحية اللي موجودة مع تقارب مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم، القسم الثالث هو القسم العقائدي، والحمد لله هذا القسم موجود وقوي عندنا في الحوزة، بس سنحاول نعلمها إياه للعالم كلياته، فهذه الأقسام الثلاثة مع بعض بتكون لأول مرة جامعة مفتوحة مجانية لكل العالم الموجود في الشرق الأوسط. وهذا يتطلب أن يكون عندنا سيرفر كبير وقوي، والحمد لله قدرنا نشتري بتبرعات بعض الإخوة سيرفر صغيراً ونبلش من خلاله، يعني ما فينا نحن نشتري سيرفر حقه مئة ألف ويجينا عليه ألف، ما بعرف شو النجاح هذا المشروع فنبلش من

الصفر ونطلع نكبر شوي شوي، والحمد لله لهلأ قدرنا نؤمن شيئاً بسيطا سنطلع فيه. فكل هذه الأشياء هي التي شجعتنا أن نبلش، لين حب الناس لأهل البيت، طبيعة أهل البيت، قرب أهل البيت، أهل البيت هم العلم الوحيد الحقيقي الموجود. هلأ الناس الوحيدين الذين ما قتلوا عبر التاريخ، انظروا للمسيحيين، المسيحيون ذبحوا بعضهم الصليبيين بالحروب الصليبية، اليهود عندهم الماسونية، عندهم حركات كثيرة كلياتها ضد الإنسانية، المدرسة الأخرى عندهم داعش وعش وفاحش وماش كله، وكل يوم بيجددوا لنا إياهن؛ لأن هي بتستوعب هذا الموضوع. المدرسة والدين الوحيد الذي لا يمتلك أي إرهاب، يمتلك العلم، يمتلك الفكر، يمتلك كل شيء، سوف ينتصر في النهاية. مين أتباع أهل البيت سلام الله عليهم؟ أتباع الإمام المهدي سلام الله عليه، بس لازم نحافظ على هذا الإرث، بنلاقي هلأ ناس موجودين بلندن طول الوقت بيقعدوا ينفوا فينا، ينفوا ويقولوا ليك السنة شو عم يعملوا. نحن لازم نعمل أحسن منهم، لازم نلعن خفيف. لا مش منهج أهل البيت، السب مش منهج أهل البيت، اللعن مش منهجهم، هذا لا، لازم تنتبه،

لازم نحذر من هؤلاء الأشخاص، مش يجيكم واحد معمم حتى لو كان معمم، بيقعد طول النهار يقدح ويسب ويعمل، يعني نحن لازم نلحق؟ لا، لازم نمنعه. نحن المنهج الوحيد والحمد لله عبر التاريخ لما حكم الفاطميون، لما حكمت إيران، ولما حكم كل هؤلاء الأشخاص الذين يتبعون منهج أهل البيت، نفتخر أنه بالرغم من كل الحصار اللي صار لهم هن كانوا الوحيدين اللي فتحوا شي اسمه أزهر، هلأ المدرسة الوحيدة التي يفتخر فيها أهل السنة هي شيعية، أزهر نسبة لفاطمة الزهراء سلام الله عليها. شوفوا هذا الفخر، والحمد لله الله جابنا على أمريكا والحمد لله الله أعطانا والحمد لله الله عم يعلمنا هون، وعندنا عائلات وعوائل، ما فيش مفخخات، والحكومة حبتنا ونحن حابينها وندفع لها تاكس، والحمد لله. طيب هذا خلصت الحياة يعني هلأ بس أنا خلص هيك بدفع، ببعث بككرة ٥٠ ألف على لبنان بعمر الشقة وبينتهي الموضوع؟ لا، ما نحن عندنا كمان هدف، عندنا هدف لازم نكمل، يعني أنا بككرة بقلق على ابني وبنتي، وأنتم بتقلقوا على أولادكم، إذا إذا أنتم أهل ياسين ما عطتكم شي مباشر، ما بتعطوها لا،

بالعكس إلا يوم من الأيام في نظرية بتقول دومينو إفكت، شو يعني دومينو إفكت؟ جابوا العلماء ع بلاكات كبار، كل بلوك وزنه طن، حطوه على بلوك صغير هذا اللي بيلعبوا فيه دومينو، وقعوا أول بلوك، سع وقع وزن، فنحن بنبلش من شي صغير وبيكبر، بينتشر لكل الناس، نحن طاقة قلوبنا، طاقة العلماء أثبتت أنه مثلاً إذا إنسان محب وجد في منطقة معينة هذا الحب يصل ٥٠ مايل، إذا واحد محب ٥٠ مايل حواليك. هل نحن محبين لبعضنا البعض؟ محبين الإمام المهدي؟ هل نمجد الإمام المهدي عن طريق هذا الحب؟ هل نمجد عن طريق العلم؟ مش مطلوب مننا نكون علماء، بس ولكن في علماء، في مجاهدين، في ناس محامين، في ناس أدباء، في ناس شعراء، كلياتها منساهم بهذا الموضوع والحمد لله الله مال علينا بهذا الشيء. لذلك بس حابب أنقل لكم رسالة من الإمام المهدي للمفيد الشيخ المفيد هو شيخ عاش، هو شيخ شيعة الإمام المهدي بعث له رسالة، هذه الرسالة ذكر فيها محبينه شيعته يعني أنتم حضرتكم بتمنى أنه تسمعوا هذا الكلام من الإمام المهدي لكم، لأنه كلام مؤثر مؤثر جداً.

الإمام المهدي عم يبعث لكم رسالة عبر الزمن بيقول لكم: نحن وإن كنا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين، يعني الإمام المهدي ساكن بذلك المكان النائي عنكم ليش؟ بسبب الظالمين، حسب الذي أرانا الله لنا من الإصلاح وشيعتنا المؤمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين، يعني هو يشرح لنا بيقول لنا إنه هذه دولة هذه الدنيا، هذه الدولة كل الفاسقين هي الفاسقين مش لنا، نحن المؤمنين نحن مبتلين عندنا ابتلاء والحمد لله على ذلك. رجع بكمل الإمام شو بقول: فانا نحيط شوفوا هذا المهم جداً لكل الناس، لكل اللي عندهم حوائج، لكل الناس اللي بتتحاول تتواصل مع الإمام المهدي شو بقول لك: فانا نحيط علماً بأنبائكم، يعني الإمام المهدي بيعرف كل واحد منكم هلأ شو أخبار، شو أوجاعه، شو بحاجة لشو؟ بس أنت كمان تواصل معه، يعني أنت بحاجة تكون متواصل، هو مش فقط الحاجات علماً بأنكم ولا يعزب عنا شيء من أخباركم، يعني بيعرفوا كل أخبارنا شو بنعمل شو ما بنعمل، ومعرفتنا بالذل الذي أصابكم، بيجع بكمل شو بقول: أنا غير مهملين لمراعاتنا، مش

مهمل الإمام المهدي لمراعاتنا، راعينا على طول، بس نحن ما بننتبه، ياما ناس الله بتكون موقفتها عن شي معين والإمام المهدي بيكون هو السبب بس نحن ما بنعرف، شوفوا هذا الحب. ولا ناسينا لذكر الإمام المهدي، ما بينسى اللي بذكره، بيرجع بكمل لذكر، ولولا ذلك لنزل بكم البلاء وأسرتكم الأعداء، فاتقوا الله، كل اللي بيطلبوا منكم المهدي أنه تتقوا الله، اتقوا الله جل جلاله وظاهر على أنفسكم من فتنته فقد أَنَامَتْ عليكم، يهلك فيها من حمى أجله ويحمى عنها من أدرك أمله، وهي أمارة لأزوق حركتنا وآبائكم بأمرنا ونهينا والله متم نور الله. هذه رسالة الإمام المهدي، لذلك عملاً أهل البيت سلام الله عليهم علمونا شيئاً لحتى نتواصل مع أهل البيت ممكن نتواصل بالحديث، ولكن في طريقة أخرى وخصوصاً ليلة الخامس عشر من شعبان محببة، حطدنا هنا أوراقاً على هذه الطاولة أوراقاً وأقلاماً، أوراقاً وأقلاماً عادية، إذا أنت حابب تبعث رسالة للإمام المهدي فنحن سنجمع كلياتهن ونرميهم في النهر هذه الأوراق والأقلام الموجودة هنا واسألوا

من سنتين وثلاث سنين عملنا نفس الشيء واسألوا الأشخاص الذين كتبوا بهذه الأوراق والأقلام، أكان اجاهم إجابة على هذه الطلبات ولا لا؛ لأننا مؤمنون بهذا الشيء فإذا بتحبوا تتواصلوا مع الإمام المهدي فقط اكتب بهذا الورق والقلم واجمعهم، كل مش ضروري تكتب اسمك وعائلتك وين موجود، بس اكتب الذي بدك إياه وحط عليه الطاولة وإن شاء الله نحن بقلك بليلة الخامس عشر من شعبان و بالنهار باسمكم ومن خلال دعمكم، أتمنى أن تكونوا تكون وصلت الفكرة إن شاء الله اليوم دائماً الحاجة موجودة لأي استفسارات ولأي طلبات كمان أنا في خدمتكم، وإن شاء الله بعد مني سيكون الأخ زهير مهدي ليقدم شيئاً عن الإمام المهدي بعد الصلاة على محمد وآل محمد


════════════════════════════════════════
117. جزيرة الامام المهدي (أسرار حول مكة شكل الكعبة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. جزيرة الإام المهدي ذلك العنوان الكبير الذي يتعرض له الكثير من العلماء، هذا العنوان جزيرة الإمام المهدي هو عنوان وجود الإمام، مكان الإمام. أول ما يطرح سؤال: هل هذه الجزيرة حقيقية أو هذه الجزيرة وهمية أو هل هو رمز من رموز قيادة الإمام المهدي للعالم من خلالها، أو هذه الجزيرة هي جزيرة مثلاً مصطنعة، أو هذه الجزيرة هي جزيرة موجودة في بحر معين يخرج لها الإمام ويكون فيها موجود لكي يحمي نفسه ولكي يحمي جنوده، مثلاً أو الكثير من الأفكار التي تتراتب عبر الزمن وتراتبية

وجودها ومعانيها وماهيتها. الإسلام كدين، والله عز وجل كخالق، علمنا شيئاً معيناً عندما عرف الله عز وجل نفسه بالخالق عرف شخصه، عرف شخصه بحدود هو وضعها له، يعني مثلاً هو قال: «هو الرحمن الرحيم الملك القدوس» الكذا الكذا وكل الأسماء الحسنى العظيمة المباركة التي باركنا الله عز وجل بها، هذه الأسماء كلياتها هي ما عرّفت شخص الله عز وجل لنا، يعني كيف شخص ما عرفّ ذلك الخالق لنا؟ ما عرفّ لنا رؤيته؟ كيف نراه؟ كيف نحبه؟ كيف نتعاطف معه؟ كيف نتواصل وننتكلم إليه، وكل هذه الأشياء؟ هذه الأشياء التي عرفها الله عز وجل لنا كانت بناءً على علم، هذا العلم جعله كلياته بالحروف، الحروف كلياتها طاقة، وطاقة كلياتها موجودة في الأرض. نحن طاقات الله على الأرض، الأئمة سلام الله عليهم هن كلمات الله على الأرض. لما الله عز وجل تحدث مع آدم شو قال؟ قال: «علمه الأسماء». هي الأسماء هيدي هي الطاقات، هي الأئمة سلام الله عليهم،

هي أسرارها، وكان كلياتها موجودة باللغة العربية. اللغة العربية هي اللغة التي نزل فيها القرآن الكريم لكي يقدر يستوعبها هذه الطاقة؛ يعني القرآن الكريم لديه طاقة كبرى تأكل منها الملائكة مثلاً. نحن نأكل من الشيء المادي الذي يناسبنا. شفت لكم شي مرة واحد أجا مثلاً جاب شريط كهربا ووضعه وعم بقول عم يأكل منه؟ لا، لأن هذه الطاقة لا تناسب طاقة أجسادنا. جسد القرآن الكريم ي يناسب طاقة اللغة العربية. الحديث الأساسي عن جزيرة الإمام المهدي هو حديث طاقة، هو حديث سر، هو حديث وجود؛ يعني ما دخل خلط هذه الأشياء كلياتها ببعضها البعض؟ لماذا أخلطها؟ لماذا كثير من الناس بقولوا لك: تكون موضوع وتصير موضوع ثاني؟ نعم، لأن تشابك الأشياء كلياتها مورده واحد، أساسه واحد، إذا أنت فهمت هذا الشيء كل شيء يتفصل إليك، كل شيء يأتي إليك، ولكن خذ الوقت الكافي لتعلمه. لتعلم مثلاً أحد المؤمنين يذكر أنه في أحد الأيام التقى بالخضر عليه السلام، والخضر

عليه السلام قال له، قال له يعني هذا المؤمن للخضر عليه السلام: انصحني علمني. فالخضر عليه السلام قال، وهذا الشخص موثوق يعني مش أنه بجيب روايات هيك ونقعد نألف مثل بعض إخواننا بالمذاهب الأخرى، قال له شو قال له؟ قال له الخضر عليه السلام، قال له بما معناه الكلام: كل شيء من رسول الله صلى الله عليه واله كل شيء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخلق السماوات والأرضين وكذا وكذا وكذا أم هذا المؤمن نظر إلى الخضر عليه السلام وقال له إنه: طب ما هذا العلم بنعرفه، أعطينا أشياء جديدة. قال له: تأمل، تأمل بما قلت لك. مضت الأيام والسنين وهذا الشخص من وقت لوقت يفكر في هذا الكلام وقلت: طب ما نحن بنعرف أنه كل شيء خلق، بس ولكن هذه المعرفه لا تحصرها كلمة كل شيء خلق من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما هو دليلك على هذا الشيء؟ ما هو دليلك كيف خلق هذا الشيء من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لأن هنا يكمن الشيء المركزي، الشيء المركزي. طيب،

خلينا نجي على مركزية الأرض، شوفوا كيف أشياء حتى لو كانت متباعدة بس ولكنها هي تحمل هذه الفكرة، الشيء الواحد الذي يدور كل شيء حوله. طيب، إذا نحن أردنا أن نكتشف جزيرة الإمام المهدي سلام الله عليه علينا أن ننظر بشيء يدور كل شيء حوله. هل نستطيع الكلام على جزيرة الإمام المهدي أن هو ممكن يكون ذرة لأن في عنا إلكترون تدور حوله؟ لا، نريد شيئاً أكبر من الذرة. هل نقول إن جزيرة الإمام المهدي ممكةن تكون مثلاً الكون مثلاً؟ ممكن، ممكن. انظروا، انظروا إلى شكل، شو؟ انظروا إلى شكل المنظومة السماوية كلياتها، السماوات كلياتها. طيب، نحن دائماً بعلومنا ما نتحدث عن باطن وعن وعن خارج. طيب، عندما ننظر إلى شيء على الأرض لكي نفهم المعنى الكوني الجزيره ما هو ملك هذه الجزيره وين موجوده الجزيرة، ما هو ملك هذه الجزيرة؟ وين موجودة الجزيره ماذا يحملها شو تحملها اين هي الجزيرة؟ ماذا يحملها؟ شو تحملها؟ أين هي موجودة؟ شو هي؟ شو هي

أقطابها؟ شو هي علومها؟ سوف إن شاء الله نتحدث عنه في سياق هذه الحلقة. ننظر مثلاً على الأرض، إذا نظرنا إلى الكعبة، انظروا إلى الكعبة المشرفة التي أعزها الله، انظروا إلى شكلها، شكلها مكعب. الشكل المكعب أيها الأحبه هو من الكبرى احد الفلاسفه يعني الفلاسفه الكبرى. أحد الفلاسفة، يعني الفلاسفة الرومان على عهد أفلاطون وكل وكل الفلاسفة الموجودين في تلك الفترة، يعني كلهم كلها عندهم ما شاء الله أسماء صعبة، الواحد صعب يتذكرها أو يحفظها، بس ولكن كل كل هؤلاء الفلاسفة تحدثوا من الجيومتري المقدس، من الرياضيات المقدسة. قلت لكم من قبل إنه الرياضيات المقدسة لم يخترعها واحد شيعي حتى يقول لكم إن هؤلاء هم أهل البيت الستة الموجودين في الستة الدوائر، عندما عندما نأتي بهذه الرياضيات بنبلش نصنعها بايدنا نجد هنالك التقاء نقاط، يعني مثلاً إذا طلعنا بنقاط يا تكون متوازية على بعضها، يعني متوازية. خطوط متوازية، خطوط داخلة ببعضها، خطوط خارجة

ببعضها، كل النقاط وصلوها ببعضها، يعني أخذ هذا العمل الكثير من السنوات حتى أصبح هذا العمل قائماً الآن، هلا في عدة مراكز أبحاث، وهذه الأبحاث دائماً ما تتناول الرياضيات المقدسة، دائماً يتحدثون لك عن الهندسة المقدسة (Sacred Geometry)، كتب كثيرة الآن تؤلف عن الهندسة المقدسة، الفيزياء الحديثة تتجه نحو هذا الاتجاه، لماذا؟ لأن كل النظريات القديمة تنهار. الكثير من العلماء يقولون إنه أريد أن أوصلكم معنى جزيرة الإمام، معلش اصبروا، كلياتها هيدي المعلومات مفيدة، كلياتها ممكن تستفيدوا من هذه المعلومات فيما نواجهه الآن من إلحاد، كل هذه الخطوط لما وصلوها كلياتها ببعضها وجدوا أنه طلع معنا خمس أشكال، خمس أشكال، الشكل الأول يعني ممكن تشوفوهم أنتم، أنا إن شاء الله سأعرضهم هلا على الفيديو. الشكل الأول هو الشكل الهرمي، الهرمي الذي يحتوي على ثلاثة أضلع فقط، ليس الأربعة، ثلاثة لأن مكان الطاقة، مركز الطاقة، قوة الطاقة تعتمد على هذه الثلاثة، حتى هذا الشيء

موجود لكل المهندسين الذين درسوا الكهرباء، يقدرون يعرفون ويعرفون عن وجود الطاقة نفسها يحتاج إلى ثلاثة أشياء، طيب الشكل الثاني؟ الشكل الثاني هو الشكل المكعب، وعنا شكلين، عنا ثلاثة أشكال أخرى من غير هؤلاء الشكلين، بنلاقي أنه الله عز وجل من خلال خلقه للرياضيات المقدسة التي هي تعبر عن كيف خلق الله عز وجل بما يسمى الفتق والرتق، كل شيء من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذه الأشياء، وجد خلق المكعب، طيب يعني خلق المكعب هو موجود؟ فيتسااءل بعض الناس، لماذا الكعبة شكلها مكعب؟ لماذا لم تكن دائرة؟ لأن الدائرة تحتوي على كل الأقطاب، يعني مثلاً إذا أرادوا مثلاً أن يروا معجزة الله عز وجل، معجزة هذه أين نراها؟ نراها في الدائرة، لأن الدائرة تحتوي على كل الأبعاد، الدائرة تحتوي على 360 درجة ضرب 360 درجة بالطول، وكثير من العلوم وكثير من الأشياء ممكن نقول الله عز وجل خلق لنا مطرح مكان وجود الكعبة المكرمة، دائرة مكرمة؟ لا،

في خلقه لتلك الكعبة سر من أسرار كبرى، السر الذي دائماً ما كان يسعى إليه الفلاسفة أفلاطون وكثير من الفلاسفة، هو المكعب دائر داخل دائرة، أرجو منكم أن تذهبوا إلى تلك العلوم وتقرؤوها، هي ليس موضوعنا اليوم، بس ولكن أن تروا سر جزيرة الإمام المهدي، ذلك السر الذي يريد أن يرينا أشياء كثيرة قبل أن يفصح عن نفسه، قبل ما يقول لكم أنا ها هو السر، ها هي الجزيرة، أريد أن أفصح عن أشياء كثيرة، أريد أن أقول لكم أشياء كثيرة، وكلياتها علوم، يعني سر هذا الشيء هو كلياته علوم. طيب، خلينا نتذكر المكعب، خلينا نتذكر الكعبة، المكعب ذلك الشكل الذي يدور عليه حواليه كل الناس، ذلك الشكل الذي يتجه نحوه كل الناس حين الصلاة، شوفوا هذا الشكل الذي يرمز إلى ماذا؟ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي خلق من نوره حسب علم الرياضيات المقدسة، طيب، هذه النقطة خلينا نتذكر هذه النقطة لأن سأرجع أصلها بنقطة

ثانية، لننظر إلى تشابه حياة الإمام المهدي وشكله وصورته مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه كلياته متشابك مع بعضه، كلياته يحتاج بعضه البعض لكي يظهر نفسه. النقطة التي تليها هي نقطة علم الخيمياء، علم الخيمياء عندما نظر إلى الأشكال، الأشكال التي ولدت من الهندسة المقدسة أو من الرياضيات المقدسة، عندما نظر إلى تلك الأشكال، بلش يفرع الأمور، مثلاً المرأة تأخذ هذا الشكل: دائرة وخط من فوق وسهم، والرجل يأخذ هذا الخط: دائرة وخط لتحت، والكواكب تأخذ مثلاً نصف دائرة وكذا وكذا، إذا نحن نظرنا إلى كل هذه الأشكال والعلوم لأنها تعني شيئاً معيناً، يعني العلماء، العلماء خصوصاً علماء الكيمياء، الذي يعتبر من أرفع العلوم الذي يأتي مباشرة بعد علم العرفان، هذا العلم الذي يعتمد عليه علم العرفان في معرفة الله عز وجل، هذا العلم الذي يحتوي على الكثير من الأسرار، طيب، إلى ماذا رمز هذا العلم؟ للرمل، شو أعطى؟ شو أعطى

رمزية هذا العلم؟ أعطى رمزية المكعب للرمل، يعني سبحان الله، لماذا؟ لأنه يحتوي سر الأرض كلياتها، الكعبة شكلها تحتوي سر الأرض كلياتها وما عليها. طيب، ما عليها شو يعني؟ شو في موجود فيها؟ موجود عليها نصفها 30% منها ماء أو أكثر، و70% منها ماء أو أكثر، يعني مع بعض بيصيروا 100، طيب، هل يوجد هلا سؤال مباشرة بيجي بعد منه، هل يوجد في داخل الماء كعبة مكعب؟ مكعبات؟ نعم، يوجد في داخل الماء مكعبات، والحقيقة هو مليء بتلك المكعبات، ما هي تلك المكعبات؟ هو الملح الذي يحفظ ذلك الماء، سبحان الله، الله عز وجل في المعنى الظاهري أنه لما خلق، لما خلق الملح خلقه من شيء باطني، وهل نستطيع أن نعرف مما خلق الملح؟ سوف أقول لكم هذا الشيء، واللي بحب

يتمسخر يتمسخر واللي بحب يصدق يصدق، الله عز وجل خلق الملح من دموع السيدة الزهراء سلام الله عليها حين بكت الإمام الحسين سلام الله عليه، الزهراء الملكوتية حين عرفت ما هو مقدر للإمام الحسين من حزنها وإشفاقها عليه، بكت، هذه الدمعة الموجودة فوق قلنا لكم من زمان إن الأشكال الأرضية والاشكال الملكوتية أشكال نسبية، مثلاً إذا الروح العادية أو نفسنا نحن غادرت أنفسنا وأجسادنا من هون، غادرت أجسادنا وطلعت لفوق بتكون صغار، ولكن إذا نظر إليها المرء هي وعم تبتعد بتصير كبيرة، كبيرة، كبيرة، كبيرة، كبيرة، ولحتى توصل للبوابة اللي بتاخدها. على الميل الثاني. فدمعة من شخص موجود في عالم الملكوت، ممكن تؤخذ وتوضع على الأرض ويصير كذا. يتبحر. من ضمن الأشياء هذه، هذه معلومة ذكرها خارج عن نطاق البحث، ولكن من المهم أن تذكر؛ إذ إذا في أشياء، مثلاً، ناس عندها أوجاع دائمة، مثلاً، وجع رأس لا تعرف لماذا، راحت عند الطبيب وما قال لها السبب: ما نعرف لشو؟

إذن، إذا في ناس عندها أوجاع دائمة بأجسادهم، إذا ناس عندها ضعف طاقة، إذا ناس عندها أشياء، إذا ناس تحس حالها منحوسة، إذا ناس كذا كذا كذا، قوموا بالوضوء، انزلوا في البحر؛ لأن هذا البحر مطهر لكم، يطهركم من كل هذه الأشياء الخبيثة. أكيد، تلك الدمعة تغيرت يعني مع الوقت بس ولكن محتواها بقي هو هو الذي هو الملح، الملح هو من المكعبات الصغيرة التي تشبه المكعب الكبير، والمكعب الكبير كذلك يشبه الرمل. كل الرمال، الرمال الحقيقية، مش الرمال الممزوجة. هلا، مثلاً، إذا رحنا على صحاري معينة، إذا قمنا، إذا قمنا برمال بأيدينا، نلاقي أشكالاً كثيرة بالرمال، ولكن حقيقة الرمال الأولى، الرمال إذا نحن صفيناها من العظم ومن لأن من كل المخلوقات التي سكنتها من قبل، كلياتها دابت فيها تحللت؛ من الحيوانات والناس وكل وكل الذي سكن الأرض من قبل، نلاقي أصل الرمل من قبل كمان يحتوي على مكعب، هو مكعبات كلياته شكله مكعبات. لذلك نرى هنا انطلاق التشابه

ما بين ما يريد تقديمه الإام المهدي سلام الله عليه وما يريد تقديمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، لذلك نرى هذا التشابه؛ التشابه الأول في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله نجده أنه اسمه محمد، والإمام المهدي سلام الله عليه اسمه محمد. أتمنى أن تكونوا تضلوا معي بالمحاضرة؛ لأن كل شيء مرتبط بهذه الجزيرة، أوعدكم بهذا الشيء. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم عنده 313، والإمام المهدي سلام الله عليه عنده 313. رسول الله يكنى بأبي القاسم، ومن أحد الكنى الكنى التي تقال للإمام المهدي سلام الله عليه كذلك: أبو القاسم أو أبو إبراهيم، غير أبو صالح. طيب، لماذا أقول هذا وكنية مع هذا؟ طيب، أما مثل ما قلت لكم من قبل، إذا أردنا أن نعرف، عفواً، إذا أردنا أن نعرف أسرار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم مع أسرار أهل بيته، يجب أن ننظر إلى الأنبياء؛ الله عز وجل خلق الأنبياء كل واحد منهم صورة صغيرة من حياة رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلّم، مش ضروري تكون الحياة التي عاشها، لا، الحياة الخلقية. أعطيكم مثلاً، أنا ذكرت كثيراً هذا المثل، ولكن للناس الجدد، مثلاً، اسم عيسى، عيسى بالوسط، ياسين على الأطراف، علي. طيب، دائماً ما أذكر عيسى. عيسى عليه السلام؛ عيسى عليه السلام بمحتواه محمد وعلي، يمثل الكعبة، الكعبة الشريفة. ليه؟ انظروا إلى الكعبة؛ الله عز وجل سماها شو؟ مكة، مكة بلشت بالباء، وفي آية أخرى سماها بكة، بكة هي باطن مكة، بلشها بالباء، والباء ترمز دائماً إلى الإمام علي سلام الله عليه؛ لأنه في حديث مشهور دائماً ما أذكره يقول: معنى القرآن الكريم موجود في سورة الفاتحة، كل سورة الفاتحة معناها وطاقتها موجودة في «بسم الله الرحمن الرحيم»، كل «بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة في الباء التي تبدأ بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، وكل شيء موجود في الباء موجود في النقطة، وأنا النقطة تحت الباء، وهذا سر كبير وعظيم، ونحتاج إلى الكثير من العلوم لبرهانه

ولرؤيته. لننظر إلى موسى، ذلك المجهول، موسى الذي المظلوم كمان، الذي نحن كثيراً ظلمناه، إن شاء الله محاضرات كثيرة قادمة عن النبي موسى عليه السلام وعن بيان أسراره الخلقية، مش أسراره الأرضية التي تحدث عنها كل العلماء، نجد أن موسى هو علاقة ياسين مع المهدي سلام الله عليه. أول ما ذكر، ذكر على الطرف هو ميم، ميم هي ميم المهدي، هي الرحم التي خلق منها الإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأنها هي خلقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، ذلك الرحم الأول. واو، واو خلقية هي موجودة بما يسمى (Fibonacci sequence)، الواو هي واو موجودة فيما يسمى الحرف الأخير هو الحرف المأخوذ من ياسين، بس ولكن الياء مش موجودة فيه، بس السين، وهون يكمن كل السر. طيب، خلينا نقارن هذا الشيء بهذا الشيء، ممكن يقولوا هذا الشيء كلياته أشياء تافهة. طيب، عيسى عليه السلام كان اختصاصه الأرض، الأرض، يعني، مثلاً، يحيي الأموات من الأرض، يعني لم نرى أنه أحيا أمواتاً

موجودين في البحار، كل معجزاته كانت على الأرض، كان دائماً الترحال في الأرض من مطرح لمطرح، كان دائماً ترحال في الأرض، كل معجزاته وأسراره وبحوثه وكذا وكذا وكذا، كانت بناء على حياة حياة حياة موجودة على اليابسة. إذا نظرنا في الشق الآخر، نجد النبي موسى عليه السلام؛ النبي موسى عليه السلام معظم ما ورد منه أو اليه أو عنه هو، بدنا نقول، 30% على الأرض بالقرآن الكريم، و 70% على شو؟ 30% على الأرض و70% في الماء، في البحر. شق له البحر، فجر له اثني عشر عيناً، كلياتها تتعاطى مع الماء وتتعاطى مع البحار. رحل مع وصيه يوشع بن نون بعد موت هارون عليه السلام إلى للقيا مين؟ للقيا الخضر عليه السلام في مجمع البحرين. نحن نتعامل هون مع شو؟ نتعامل مع علم الولاية، مع علم النبوة؛ لما التقى، فكلياتها تتعاطى مع البحر. البحر هون

يتعاطى مع اليابسة. فننظر إلى نسبية الآيات، نلاقي 33 أو 30% منها تتحدث عن اليابسة، و70% تتحدث عن البحر. نجد كتكوين الأرض كذلك نفس الشيء. نجد موسى عليه السلام عندما ذهب ثلاثين يوماً وعاده الله عز وجل ثلاثين يوماً فزادهم عشراً الله عز وجل حين وجد منه هذا الإقبال وليس فقط هذا الإقبال بل حتى الناس الذين يتبعونه تركوه، فالله عز وجل زاد في أيام عنده، لديه غيبة المهدي سلام الله عليه لديه الغيبة كمان نفس الشيء، فهذا التشابه الغريب ما بين قصة حياة موسى عليه السلام والمهدی عليه السلام بكل أركانها كيف بدأت، بدأت حياته في النهر، رموه في النهر، وصل إلى ناس، وهؤلاء الناس أعطوه، يريدون أن يحاولوا أن يعطوه مرضعةً، ولكن هذه المرضعة لم تستطع إرضاعه، فجاؤوا ورجعوا أمه من أول وجديد، وهذه كلياتها أشياء مرت على الإمام المهدي سلام الله عليه، إذا فسرناها بالمعنى الظاهري، وإذا فسرناها بالمعنى

الباطني أيضاً ترمز إلى أشياء كبرى أخرى طيب، يعني الآن ماذا أقول؟ يعني أقول إنه هل هذه الجزيرة ممكن أن تكون هي جزيرة موجودة على البحر مثلاً؟ هل ممكن أن تكون هي جزيرة برمودا؟ من قبل تحدثت عن جزيرة برمودا وكانت هذه المحاضرة منذ خمس سنوات، والحمد لله لا أزال فخوراً جداً بهذه المحاضرة منذ خمس سنوات، يعني منذ من أربعة سنوات ونصف انطلاقتي منذ الانطلاقة، يعني هي من المحاضرات الأولى التي وضعتها، هذه المحاضرة تحدثت فيها عن جزيرة برمودا، إنه هل هذه الجزيرة ممكن أن تكون جزيرة الإمام المهدي؟ ونفيت ذلك نفياً مطلقاً، قلت لكم وقتها إنه هذه مستحيل أن تكون جزيرة الإمام المهدي، ليه؟ لأنها أول شيء هي كانت القطب الشمالي، لأن على خط متوازي في الأرض نجد على الميل الأخرى بنفس الشيء، يعني مثلاً إذا جبنا دائرةً مثلاً هذه نعتبر هذه دائرةً هي الأرض، إذا كانت هنا جزيرة برمودا إذا نظرنا تحت على خط متوازي نجد جزيرةً تدعى جزيرة الشيطان، كثير من العلماء خصوصاً العلماء الذين درسوا الظاهر والباطن من العلوم أكدوا أن جزيرة برمودا كانت في

السابق القطب الشمالي، والجزيرة التي تدعى جزيرة الشيطان قرب التي تقع قرب الجزر اليابانية تدعى جزيرة الشيطان التي كانت هي القطب الجنوبي، وصار في حروب مع النسناس وكذا ذكرت هذه المواضيع من قبل، فكل الحالات التي تصير بجزيرة برمودا هي حالات ناتجة عن الجاذبية لا أكثر من ذلك، وإذا الإنسان يتمنى أن يزور الإمام المهدي ليس معقولاً الإمام المهدي يخفيه، يعني إذا نحن نروح نزور جزيرة برمودا الإمام المهدي يستقبل، الإمام المهدي كريم، لا يخلينا نختفي ونعاني وكذا وكذا وكذا، حتى لو بعض العلماء منهم أنا متعود دائماً ما أذكر أسماء علماء ولكنه الآن عالم جليل وأحترمه الشيخ الكوراني، قلت لكم من قبل إنه هو عالم جليل جداً، والحمد لله عنده نورانية وقرب من أهل البيت، بس ولكن حسب الاستنباط الذي وصله قال: ممكن أن تكون هي جزيرة الإمام المهدي وأنا أنفي هذا الشيء شخصياً، أنفي هذا الشيء لأنه مستحيل أن يكون هذا الشيء للإمام المهدي، طب بعد ذكر معاني البحر الذي موجود فيها، الملح المكعبات المكعبات الصغيرة التي جمعناها كلياتها

نطلع بمكعب كبير الذي موجود على اليابسة، بعد ذكر الكعبة، بعد ذكر معنى عيسى وموسى، بعد ذكر كيف عيسى اختصاصه الأرض وكيف موسى اختصاصه البحر، بعد كل هذه الأشياء، إذا مزجنا مع بعضها البعض، نصل إلى من هو صاحب العصر والزمان؟ ما هي جزيرة الإمام المهدي سلام الله عليه؟ يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله بحلم الأنبياء، هو حلم الأنبياء كلياتهم في إقامة دولة على الأرض، هو حلم الأولياء في إقامة دولة على الأرض، الكعبة هي البيت الصغير، البيت الصغير الموجود، هنالك شيء موازي لها له أيضاً بعد آخر، وهذا البعد الذي يدور حوله الملائكة والذي يسمى والذي وردت كثير من الروايات يسمى بالبيت المعمور، إذا كان باطن ذلك الكعبة البيت المعمور باطنه وظاهره هو الكعبة المشرفة، فاذا نظرنا إلى تكوين الجزيرة، جزيرة شو هي؟ بطنها رمال

ويحيطها مياه، بطنها رمال ويحيطها مياه، إذا نظرنا اليوم إلى الكون، الكون كلياته، نجد شيئاً مهماً جداً بعد كل ما قدمته من هذه التعاريف نجد هنالك شيئاً مهماً، الشيء المهم الأول: أنه التواصل مع الإمام المهدي عندما نكتب إليه الرسائل يجب أن يكون عبر الماء، يعني بالمرحلة الأولى قبل بناء التواصل الفكري والقلبي، يعني دائماً ما ذكرت روايات عن كثير من العلماء تؤكد على هذا الموضوع، تؤكد على كتابة رسائل الإمام المهدي حتى تبني هذا التواصل، التواصل الأول بعده مباشرةً ينتقل التواصل إلى عن طريق التخاطر وعن طريق الدعاء، يعني التواصل معه يكون عبر المياه إلى تلك الجزيرة، إذا أردنا أن نفهم إذا أردنا أن نفهم ما هي هذه الجزيرة وأين وقوعها، يجب أن نفهم أيضاً البعد الآخر الذي هو جسد الإنسان أو جسم الإنسان في أحد هذه الابعاد التي يحتويها جسد الإنسان، تحتوي 70 بالمئة منها ماء وثلاثين بالمئة

منها أعضاء، الأعضاء الموجودة فيه مثل ما تحتويه الأرض، مثل ما تحتويه الأرض، باطن الأرض باطنها من جوا مكة خارجها مكة، باطن أجسامنا هو القلب، خارجه هو الجسد الذي نراه، جزيرة الإمام المهدي كما ذكر الشيخ بهجت هي قلوبنا التي تتواصل مع، هي قلوبنا تتواصل مع في في هذا المنحى، بعد استعراض كل هذه الأدلة والبحوث التي تربط البر بالبحر والشراكة الموجودة بينهما التي علامتها المكعب والتي رمز الله عز وجل عليها بالكعبة التي هي كانت البيت الذي يمثل الإسلام، الذي مثله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وبما أن هذا محمد الآخر الذي تحدث عن جزيرة وهذا الشخص الذي هو هذا الإمام المبارك الذي هو حلم الأنبياء والأولياء بتلك الجزيرة بموقعها. أريد أن أسألكم بعد كل هذه الأسئلة: أين يمكن أن تكون؟ أين يمكن أن تكون هذه الجزيرة؟ لننظر في أنفسنا، أجسادنا مثلاً مكونة من ثلاثين بالمئة منها أعضاء، وسبعين بالمئة منها ماء. والأرض مكونة من ثلاثين بالمئة منها يابسة، وسبعين بالمئة منها ماء. إذا نظرنا إلى موسى عليه السلام وكل هذه الأشياء التي ارتبطت بموسى، أنا أريد أن أسألكم الآن: أين تكون جزيرة الإمام المهدي سلام الله عليه؟

أتمنى أن تكون وصلتكم تلك الأججية وذلك السر. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هو هذا الإمام المبارك الذي هو حلم الأنبياء والأولياء بتلك الجزيرة بموقعها أريد أن أسألكم بعد كل هذا هذه الأسئلة أين ممكن أن تكون أين ممكن أن تكون هذه الجزيرة لننظر في أنفسنا أجساد مثلاً مكونة من 30% منها أعضاء و 70% منها ماء الأرض مكون 30% منها يابسة و70% منها ماء إذا نظرنا إلى موسى عليه السلام وكل


════════════════════════════════════════
118. كيف نحصل أشرف العلوم (تحريم التصوف ، تشريع العرفان )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين موضوع محاضرتنا اليوم يختلف قليلا عن المحاضرات الاخرى التي قدمتها في السابق هذه المحاضره باذن الله تعالى سوف تتناول التصوف العرفان وما الفرق بينهما دراسه المواضيع فقط من الناحيه التاريخيه تكون دراسه دراس دراستها يعني ظالمه فقط من الناحيه التاريخيه يعني اذا درسنا اي شيء تاريخا ولم نتركه للتطور يعني لم نتركه للظروف لظروف التي التي يمر بها الظروف اللي بيمرق فيها او التطور اللي بيمرق فيه او الناس اللي بضيفه لاله بنكون نحن عم نظلم هذه العلوم من العلوم التي وضعت تحت هذه الخانات هي علوم التصوف وعلوم العرفان التصوف بالمعنى عام الشيعي هو علم محرم لماذا محرم لانه يفرض على الانسان العباده من دون الواقع الحركي يعني كل المتصوفين يعني يميلون الى الخلوه يميلون الى البعد

عن الحياه العامه ما بحبوش يقعدوا بين الناس بحبوا دائما طول الوقت بالتسابيح والذكر والى ما هنالك الاشياء للوصول الى المقامات العليا الروحيه الاس اسلام بالعموم يعني مثل ما حسب ما فهمنا يا اهل البيت هو اسلام حركي وليس فقط اسلام نظري يعني ما فينا بس نحط نظريات ونقعد نعمل عبادات ونترك الاسلام يدير حاله لا لازم يكون هنالك قوه على الارض موجوده لديها مثل مثلا حركات لديها اجنحه منها الاجنحه السياسيه والاجنحه الاقتصاديه والاجنحه العسكريه لحتى يقدر الواحد يوصل بالاسلام الى بر الامان لانه الاسلام هو اللي بيوصلنا الى بر الامان اذا تركنا تعريف التصوف فقط على هذا الشيء بكون نحنا بنفس الوقت عم نظلمه بس بنفس الوقت لازم نضع كل الاشياء الحركيه اللي فيه لوصل الى ما هو ما وصل اليه الينا الان مثلا اذا اذا نظرنا الى من اسس التصوف مثلا التصوف الحقيقه لم يؤسسه ابن عربي او لم يؤسسه هؤلاء الاشخاص بل تاسس التصوف على يد اصحاب رسول الله

صلى الله عليه واله وسلم لانهم لم يريدوا ان يدخلوا بصراع مع هذا الشخص ضد هذا الشخص يعني لا يريدون هذا الشيء ضد هذا الشيء وكان هو اساسه سياسي يعني اساسه انه لا يريدون نصره الامام علي سلام الله عليه لذلك اثروا البقاء جانبا وبلشوا يحطوا حجه انه هم التفتوا للعبادات لقراءه القران وتطور هذا الموضوع وصولا الى ابن عربي وكان ابن عربي هو النقطه الاولى النقطه مش الاولى النقطه الفاصله التي تحول بها التصوف من شيء الى شيء اخر طيب هل هذا الشيء جيد ولا غير جيد اذا اذا نظرنا الى تركيبه العلوم الحاليه الى كل تركيبات بالعلوم الحاليه نجد انه العلوم قائمه على كل شيء قائم على كل شيء مثلا عندما ندخل الى الى مثلا نقاش حول ابن عربي او اذا مثلا ندق نقاش حول اسماء كبرى موجوده في ذلك العالم او مثلا اذا قلنا عن الشيخ الاوحد بذلك الزمان مع انه عنده

كتابات في في الحكمه تنافس تنافس ابن عربي بس هذا الشيء باختصاص وهذا الشيء باختصاص اخر بالنسبه لشخصي يعني بالنسبه لي انا كشخص يعني يحاول دراسه الاشياء بعمق الاشياء المفيده المفيده الموجوده حركيا على الارض والتي يستفيد منها الانسان من الناحيه البنائيه والناحيه الفكريه تميل الى الشيخ الاوحد الاحسائي الشيء الاحسائي الشيخ الاحسائي عفوا تميل العلوم اليه يعني هو مثلا اذا صارت في مفاضله ما بين هؤلاء الشخصين اختار ذلك الشخص بعلمه وحكمته اما الشخص الاخر هو شخص يضيف اليه ما يضيف بكل العلوم التي قدمها بالفصوص بالكتب الحكمه التي تحدث عنها بالفتوحات وكل الاشياء الاخرى طيب ارى بعض الاشخاص دائما ما يتهجمون على هؤلاء الا مثلا الشيخ الاحسائي كان مكفر عند الشيعه يعني ل حتى من يمكن من ع سنوات او خمس سنوات بلش الناس تقرا اكثر و تتفتح

وتشوف معلومات و زخم علمي وكذا وكذا وكذا لحتى بلشوا يعطوا لهذا الشخص حقه طيب نفس الشيء بالنسبه لابن عربي قلت بمحاضر سابقه يجب عندما ندرس الشخص مثلا اذا انا بدك اذا مثلا واحد هلا عاش بعد 200 سنه مش يعني عاش للمست بيوم من الايام يمكن سمع محاضره بسيطه لشخص معين محاضره لكذا معين طيب اذا فقط درس المحاضره من دون ما يدرس ظروف هذه المحاضره الشخص الذي القاها كان تحت تاثير شو لان نحنا نحن موجود موجودون تحت تاثيرات كبرى يعني مثلا الشخص اللي بيعطيك محاضره اليوم مش حيكون مثل بكره وامبارح مش مثل اليوم لانه اول شي يتطور بالفكر يتطور بالعلم وهل هذا الشخص واقع تحت تاثيرات معينه مثلا فيم في ذلك الزمان ما كان فينت ما كان في الواحد يهاجر بسهوله ما كان في يعني بسه بمعنى م يقدر ر كل شي لان لانه مثلا مكن اذا ك يضيع الكتب ممكن اذا كتب كتاب معين ممكن

يجي واحد ينسخ هذه الكتب ويحرف طيب اذا فتحنا حتى الكافي حتى الكافي نحن مختلفين عن المدارس الاسلاميه الاخرى وهذه هي جماليه التشيع جماليه التشيع بالانفتاح الكبير الذي موجود فيه باي ناحيه بناحيه انه اذا نظرنا الى الى حتى الذين جمعوا الروايات عند اهل البيت قالوا لن هن الذين جمعوا بعكس صحيح بخاري نحن ما في عننا صحاح قالوا انظروا الى هذا الح بهذا الحديث الى القران قارنوه بالقران اذا وافق القران خذوا به واذا لم يوافق القران فاضربوه بعرض الحائط طيب نفس هذا المنهج كما علمنا اياه اهل البيت سلام الله عليه هذا المنهج هو منهج مقتبص من اهل البيت طيب لماذا لا ننظر في هذا المنهج الى الاشخاص طيب شخص الف العديد من المؤلفات الكبرى، وإذا نظرنا إلى صدقها بنلاقي 90% منها أو 80% أو 85% من الفصوص هي علوم حقيقية نستطيع الاستفادة منها، نستطيع نستفيد منها بأشياء علمية بأشياء واقعية بأشياء موجودة محسوسة بأشياء ممكن نستعملها بالكمبيوتر، بأشياء ممكن نستعملها بعلوم مختلفة من أي ناحية يعني؟

سوف أفرّع -وأعتذر من الحضور- سوف أفرّع بس لكي أفرجيكم هذه النظرة المتواضعة من هذا العبد، يعني ننظر في علوم، بعلوم خصوصاً بعلوم الروبوت روبوتكس يعني أرتفِشال إنتلجنس صناعي، هنالك شيء يدعى ديب ليرنينج ماينـ ديب ليرنينج يعني ما بعرف كيف شو أترجمها بس هذه هو هو بيجي مثل كمبيوتر، وهذا الكمبيوتر لديه برنامج مخصص، لا يأخذ نقاط والنقاط كلياتها بجمعها، وآخر شيء بيرسم صورة عامة، طيب ليش ما بنقدر ناخذ هذه العلوم التي طرحها ابن عربي أو التي طرحها الشيخ الأحسائي أو كذا وكذا وكذا، ونجمعها كل أول شيء نجمعها كليّات، كل وحدة منها على حدة، يعني شو يعني؟ نحول ذلك الكلام إلى قاعدة، قانون، قاعدة رياضية، يعني كل قوانين الفصوص تحول إلى قواعد رياضية، وهذه القواعد الرياضية تدخل على هذا السيرفر الذي هو اسمه ديب ليرنينج ماشين أو هذا الألجوريزم، هذه هذه الأشياء الموجودة في الرياضيات، يعني اللي بيعرفوا شوية رياضيات ممكن يعرفوا عن شو عم بتحدث،

وبيصير يوصلوا هذه النقاط، تتحول هذه النقاط كلياتها إلى عقل، إلى مثل شكل العقل البشري، ممكن تتحول إلى أشياء أخرى لا نعرفها بعد، لأن ديب ليرنينج ماشين هذا هذه نظرية موجودة من 2000، 2012، 2013 يعني حديثة جداً بس، ولكن ممكن تطبيق كل علومنا نحن، كل شيء موجود، حتى القرآن الكريم وضع أسساً، أسساً رياضية، ووضع هذه الأسس الرياضية في في هذا الكمبيوتر، ماذا ماذا بالتحديد على ماذا سوف نحصل؟ طيب أبسط الأشياء التي أقولها لكم أيها الإخوة وخذوها مني، يعني خذوها بكل تواضع، خذوها مني لأنها قائمة على تجربة تسع سنوات، تسع سنوات تجربة مريرة يعني مش مجرد أنه تجربة مقرونة بكثير من العمل وكثير من المال وكثير من البحث، صدقوني يعني هذا الموضوع صرف عليه الكثير من المال، لا أعطيكم هذا المثل حتى تفهموا عن شو عم بتحدث، مثلاً لما اخترعوا اخترعوا الناس الدي في دي، الدي في دي هو ليس فقط مهم، المهم فيه أنه هنالك قرص يدور في الداخل، وهذا القرص

يحمل المعلومات، أنت من خلال هذا القرص يعني القرص المدمج بيسموه أو سي دي أو الدي في دي، لما تحضره أنت على التلفزيون شو بيصير؟ بيصير أنه هذا في هنالك عين، هذه العين وراءها بيكون في ضوء، ضوء ليزر، الدي في دي القديم القديم كان يستعمل ضوء ليزر لونه أحمر لأنه كان هو اللون الأحمر هو الوحيد الموجود في ذلك الوقت، طيب فلقوا أنه هذه سعة هذا الدي في دي ممكن تكون مثلاً مثلاً 1 جيجابايت مثلاً، 1000 جيجابايت يعني هذه وحدة قياس للناس اللي ما بتعرف هذا الموضوع، طيب يعني ممكن نحضر مثلاً نص نص الفيلم، إذا كان فيلم طوله ساعتين ممكن نحضر منه ساعة مثلاً هذا الدي في دي. بلشوا يدرسوا إنه كيف لازم يعملوا يطوروا هذا الدي في دي وكذا وكذا وكذا، طيب شو عملوا؟ أجت شركة ثانية قالت بحط دي في دي ثاني بلزق ببعض إثنيناتهم بيصير يقرا من فوق يقرا من تحت، هيك بنختصر المسافة، وبلشوا يصنعوا على هذا الأساس، وكلف التصنيع لهذا الشيء تقريباً تقريباً 30 مليون دولار، 30 مليون الشركة وضعتها على ما أظن كان وقتها أتصور يعني كان سامسونج أو أحد الشركات،

وضعت 30 مليون دولار لتطوير هذا الشيء لكي يبلش تصنيعه لأن حيعملوا دي في دي يعني وجه وقفى، وجه قفى لحتى يبلشوا يعملوا. أتت شركة أخرى باختراع آخر، وجدوا علماؤها أنه طيب، إذا نفس نفس السعة ونفس التكوين الموجود في الدي في دي، إذا حولوا اللون الأحمر إلى لون أزرق ماذا يحصل؟ لوجدوا أن اللون الأزرق يحمل معلومات أكثر من لون الأحمر بكثير، ومش بس بس يحملها، يحملها بجودة أعلى، يعني معلوماتها بتكون بطريقة عالية، طيب افتحوا الفصوص بتلاقوا بقلب الفصوص يتكلم عن الألوان الموجودة في عالم الملكوت، طيب إذا نظرنا إلى عالم الملكوت بنلاقي فيه لون أحمر، لون أصفر، أزرق، أخضر، هذه الرؤية أو هذه المكاشفة هي علم، هي ليست مكاشفة لحتى أنت تقول أوه لا اللون الأصفر ما شاء الله، هل يمكن تخيل ذلك؟ لا، الله عز وجل عندما يكاشف هؤلاء الناس الأشياء هو هذا الشخص الذي رأى المكاشفة هو مرسل لك، هو رسـ هو هو بريد لك أنت لكي يوصلك هذا هذا العنوان، طيب إذا

قعد شخص بوجهك وظلّه طول الوقت يقول لك، توقل له مثلاً: ابن عربي ابن عربي كافر تحدث عن أهل البيت، طيب بهذه الفصوص كلياتها كم مرة تحدثت عن أهل البيت؟ في أحد الأشخاص أحد الأحبه يعني، كان كاتب مقال طويل عريض يتحدث فيه عن ابن عربي والأشياء التي هي ضد أهل البيت، منها مكاشفـ مكاشفة أنه الشيعة هم أصلهم كلاب أو هذا الموضوع، أو مثلاً يسلم على الصحابة وكذا وكذا، أو يقول هذه أفضل من هذه، كم كم موضع ورد هذا الموضوع كلياته؟ ورد تقريباً بتسع مواضع، وتحدث هو عن مغالطات بظنه أنه هي بتصير 40، يعني عمل آخر شيء وصل لبحث دقيق وقيم جميل جداً هذا البحث، وصل أنه 40، طيب هل هذا البحث مهم بالإضافة إلى جماليته؟ لصراحة ليس مهم، لماذا؟ لأنه أولاً الكتب التي كانت تكتب في ذلك الوقت كان كلياتها تحرّف إلى هؤلاء الأشخاص، طيب إذا أنت تشوف بسياق الكلام إذا واحد مثلاً عم يتحدث عن موضوع أو مكاشفة ودخل قال إنه الشيعة أصلهم كذا، طيب شو عرفك إنه الناسخ لهذا الكتاب،

الناسخ للكتاب من الكتاب الأصلي هو الذي أضاف هذا الشيء هنالك أشخاص شابهوا ونصبوا. الأعداء لأهل البيت بالعلم كانوا معروفين. من هم يعني ليس بحاجة لأن الإنسان يتعب كثيراً لكي يوصل، طيب هل هذا الشيء يناقض الكتاب نفسه؟ نعم، لا يوجد أي عالم من هذه من هؤلاء العلماء، وهذه على ضمانة وعلى ضمانة كل علماء الكبار يعني ليس مثلنا نحن، طيب لا يوجد ولا يمكن أن يكتب شخص مثل ما كتبه ابن عربي إذا لم يكن لديه إذن من الإمام علي بن أبي طالب وإذن شخصي من الإمام علي بن أبي طالب وإذن ومقام وإذن شخصي من صاحب العصر والزمان، لا يمكن، لا يمكن ذلك أبداً. يجب أن يأخذ هذا الإذن منهما معاً. هل ورد ذكر صاحب العصر والزمان بالفتـ فتوحات؟ لا، لم يرد، لماذا؟ يمكن الشخص الذي نسخ أيضاً هذه الأشياء محاها؛ لأنه كان يعيش في زمان ليس مثل زماننا الآن، يعني ما راح ابن عربي قعد بأوروبا وكتب ونشرهم على الإنترنت ونحن أخذنا منشوراته مباشرة من صفحته؟ لا، اجتنا عبر الزمن، اجتنا عبر

الوثائق، اجتنا عبر كذا، أهميتها الشديدة شو؟ بأنها أسست لأشياء جميلة، طيب إذا نحن فقط أنا عم بتحدث لكم فقط عن الألوان، الألوان الموجودة بالفصوص وكذا وكذا، طيب إذا دخلنا فقط بعلوم أخرى؛ علوم الصوت، علوم الصورة، علوم، علوم، أنا ممكن أعطيكم الله يشهد ملايين الأمثلة، الأمثلة غير الموجودة في العلم بعد، الأمثلة غير الموجودة في العلم، يا ريت بيوم من الأيام نوصل بالجامعة التي نقوم بها بجامعة آل ياسين إلى هذا المستوى، أنه نطور كل الأشياء لكي نحن نبرهن للعلم أشياء غير موجودة، مثلاً من الأشياء غير الموجودة الآن أنه الكون الآن يرى على أنه أساس، أساس أنه شكله دائري، الكون مثلاً الآن الذي يسمى "ميلكي ويه"، الكون الذي نحن عايشين فيه يسمى "ميلكي ويه" شكله شكل دائرة. بس ولكن بالحقيقة إذا نظرنا إلى عوامل كثيرة في العلم وعلوم الرياضيات من منطلق، من منطلق علوم العرفان ومن منطلق العلوم التي أسس إليها أسسها مححي الدين بن عربي، أو الشيخ الشيخ الأحسائي وكثير كثير من الناس أسسوا، أضمن لكم أيها الإخوة أن هذه الصورة، صورة

هي مائع عن الصورة الحقيقية، يعني الصورة التي نراها عن الكون بالرؤية المجردة هي حقيقية دائرية، ولكنها ليست دائرية، ولكنها ليست دائرية؛ لأنها تنطلق من نقاط هذه النقاط هي يذيبها شيء ويدخل فيها الثقب الأسود، مثلاً بتشوفوا أنتم في نقاط وفي الثقب الأسود، عم هي عشان هيك سموها "ميلكي ويه"؛ لأن كأنها تذوب، كأنه مثل شيء يذوب بشيء آخر، والثقب الأسود موجود بالنص، وتاخذ كل هذه النجوم والكواكب من النقاط الأولى، كأنها نقاط تسحب منها شيء، هذه النقاط إذا جمعت مع بعضها كلياتها هذه النقاط تؤسس إلى شكل مكعب وليس شكل دائري، يعني هنالك أشياء يجب وصل النقاط فيها منها وننطلق من خلالها. طيب معلش تحملونا بهذا البحث؛ لأن هذا بحث مهم لكي نحن ننطلق من فكر جديد، هل مهم أن بس نقعد في كتب التاريخ ونرى من يكفر من ومن يسب على من ومن يقول؟ لا، أهل البيت سلام الله عليهم علمونا شيئاً مهماً، كل العلوم هذه، كل العلوم هذه يجب أن

تكون هذه قاعدة ثابتة من القاعدة الأولى، كيف نيوتن وضع القواعد الأولى للـ للجاذبية؟ القواعد التي يجب أن نضعها في هذه العلوم أنه كل هذه العلوم يجب أن تصنف وترتب وتفلتر كلياتها للوصول إلى معرفة ماهية نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم. أقول لكم ليش؛ لأن الله عز وجل لا يدرك، لا يدرك، لا نستطيع أن ندرك ما هو الله، ماهية الله إلا بما عرف به نفسه، هذا شيء محسوم، لا نستطيع الخروج عن ذلك أكثر من ذلك، لا نستطيع، لذلك كل العلوم هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لمعرفة ذلك النور، لمعرفته ولرؤية

المتصوفة بموجودين بمصر كلياتها قلبوا للتشيع؛ لأنهم تواصلوا مع الإمام صاحب العصر والزمان وبين لهم أنه ما بيقدروا يتواصلوا بهذه الطريقة، وإذا كانوا هم على حق لازم يقلبوا، وهذا موجود وهذا حصل، إذا بتشوفوا كل المعمعة التي حصلت منذ عدة سنوات حول التشيع الكبير الذي صار بمصر كان لهذا السبب، كان لهذا السبب بالتحديد، لذلك التصوف حتى هذه اللحظة لم يصل إلى أي بر أمان، لم يصل إلى أي بر أمان، ولكنه اختلف كثيراً عما انطلق منه على زمن الأئمة سلام الله عليهم. طيب خلينا ناخذ الكفة الأخرى، الكفة الأخرى هو كفة العرفان، أنا في هذه الكفة لن أدخل ولن أصف، ولن أجيب لك اسم وأقول لك هذا اسم جيد، هذا اسم غير جيد، مثل ما يفعل للاسف العلماء الآخرون، لا، كل علم يدعى اسمه علم، العلم غير معصوم، العلم غير معصوم، يعني كيف؟ يعني مثلاً إذا اجا شخص باحث يدرس هذا البحث بطيبة يعني بنية صادقة، بطيبة قلب للوصول إلى الله عز

وجل، الله عز وجل ذكره في ذلك الحديث الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معناه إنه إذا أخطأ العالم أو أحد من أحد من أهل البيت، إذا أخطأ العالم فله أجر واحد، وإن أصاب فله أجران، ولكن يجب أن نضع القانون العام أنه العالم يكون لديه مصداقية، لديه نية حقيقية، لديه اجتهاد، لديه كذا كذا لكي يوصل لهذه الناحية، طيب هل يمكن أن نقول كل شيء موجود منذ تأسيس العرفان حتى الآن مضبوط؟ أكيد لا، أكيد لا، قلت لكم هذا العلم ليس علماً معصوماً ولم يبلغ الكمال بعد، إلا وصولاً إلى لما وصل عند الشيخ بهجت، رحم الله وطيب الله ثراه، وعندما وصل إلى تلك النقطه على ما أظن وعلى حسب العلوم التي وضعها يعني كلياتها وكثير من الدراسات وصل إلى الكمال فيه، إلى كمال كمال العرفان، ليه؟ لأنه أدرك معنى السيدة الزهراء سلام الله عليها، نعم، علم العرفان ينطلق من بوابة السيدة الزهراء سلام الله عليها، التصوف دق باب أمير المؤمنين سلام الله عليه ودق باب صاحب العصر والزمان بإذن، يعني اللهُ اللهُ.

عز وجل عن طريق الإمام علي الله عز وجل عن طريق الإمام المهدي سلام الله عليه أعطاهم ذلك الإذن، أعطاهم إذنًا فيما رأوا، أما العرفان لا، هو مفتاح باب رسول الله صلى الله عليه وآله؛ يعني لأنه يدخل مباشرة بمعرفة من هو الإمام علي. إن عُرفت الزهراء وإن عُرف سر الزهراء مباشرةً ندخل إلى معرفة من هو الإمام علي سلام الله عليه، وذكرت ذلك بكثير من المحاضرات. طيب، على أي أساس أستند في هذا التقديم؟ يعني هل أنا أقول هذا الشيء صحيح، غير صحيح؟ على أي أساس؟ خلينا نرى الحوزات بالعموم، وخلينا نرى أنه هذا العلم -العرفان- انطلق من الحوزة ولم ينطلق خارجها، يعني كان يُدرس في الحوزات فقط لأشخاص مميزين، أشخاص يستطيعون فهمه، ليه؟ لأن كثيرًا مثلاً للأسف للأسف عندنا بالعالم العربي يتصلون بي ناس يقولون لي: ما رأيك بهذا الشخص؟ طيب، أشكر ثقتكم أنكم تسألونني ما رأيي بهذا الشخص، ولكن كيف استطيع أن أحدد علم شخص وتفكيره وظروفه وكله لكي أقول لك ما

هو رأيي فيه؟ كيف بقدر أحدد هذه الأشياء كلياتها؟ لا أستطيع، يعني لا أستطيع حتى أن أعطي رأيًا بأشخاص إلا بعد مثابرة كثيرة، وبعد تأكد من علماء كثيرين أن يؤكدوا على هذا الشخص غير صحيح وموجود في عصري الحالي. يعني مثلاً كل متابعي محاضراتي عبر خمس سنوات لم أتعرض لأي شخص أو أي شيخ أو أي مرجع أو أي كذا أو أي كذا، لأني حذر جداً من هذه الأشياء، إلا إذا كان شخصًا موجودًا ومعاصرًا لي، موجود هنا ومعاصرًا لي، وأرى ما يقدم بعيني، وأرى تأثير تقديمه بعيني، وأرى أسبابه وتأثيراته الموجودة حوله، وما هي المدارس التي ينتهجها، والأفكار التي ينتجها، والمؤامرات التي يوضع تحتها لكي أقدر أقول لكم إن هذا الشخص جيد ولا غير جيد. يعني هذه كلياتها يجب أن تكون متشابكة مع بعضها البعض. لذلك هل هذا العلم، هل علم العرفان هو علم مضبوط؟ نعم، لأنه خرج من الحوزة ولم ينافس لها، يعني كل الناس الذين يقولون لك كذا حرموا هذه الروايات، هذا ما دخله بهذا، ما دخل هذا بهذا، وما هو الدليل على

ذلك؟ لكم علم العقائد، وللأسف علم العقائد، وللأسف معظم المشايخ انشغلوا فيه دائماً، يعني مثلاً شو يعني؟ كثير من العلماء وضعوا كثيرًا من الاجتهاد، كثيرًا من الاجتهاد على أشياء عقائدية، أعطيكم مثلاً: إذا بتسألوا هلا شيخ بتقولوا له مثلاً: أنا كنت أتوضأ وقطرة ماء وقعت على قدمي، هل أمسح هذه القدم؟ فهل يمكن مسحها ولا غير مسحها؟ فبيجي جيك هون اجتهاد طويل عريض أنه إذا كانت النقطة أكثر من كذا وكذا وكذا وكذا. هذا طب شيء جيد وجميل ورائع أن الواحد يعرفه، رائع وجميل وجيد. هل اقتصر الدين كلياته على هذه المسألة؟ لا، لم يقتصر، ليه؟ لأنه منذ ١٣٠٠ سنة لهلا هذه الأشياء بعدها هي ذاتها، مثلاً هلا إذا اجا واحد بدو يعمل مرجع، على أي أساس نقيمه أنه أعلم الناس؟ بقول لك، العلماء المشايخ يعني بيقولوا لنا إن العلماء نفسهم هم بيقولوا لكم هذا الشيء. طيب، من ١٣٠٠ سنة ما هي المسائل؟ بعدها هي ذاتها، شو تتغير؟ لم يتغير شيء، يعني هذا

العالم يرى هذا الشيء يمكن تحققه، هذا العالم يرى أنه لا يمكن تحققه، يعني هذا الشيء موجود وهذا الشيء موجود، يعني في آية وفي لا لكل مسألة وكل واحد من العلماء قالوا آية أو لا، إلا بالقوانين الكبرى كل المسائل يعني في ممكن الواحد يتفاوض فيها، مضبوط ولا لا؟ طيب، هل أسس هذا إلى تشيع سياسي؟ هل أسس إلى تشيع سياسي؟ هل أسس إلى انطلاقة للإمام المهدي سلام الله عليه؟ لا، لم يؤسس، بالعكس، فرق، انظروا اليوم، كل واحد بقول لك هذا المرجع، أنا مقلد هذا المرجع الفلاني، أنا بقول لك شو بدك بهذا المرجع؟ هذا المرجع منافق، هذا بيقول لي المرجع الفلاني بقوله هذا المرجع الفلاني سهل، مرجع سهل، هذا المرجع تافه وكفر وكذا وكذا، طيب هذا المرجع، هذا المرجع كذا كذا. هل مهم أن نبقى على المراجع؟ نعم، مهم جداً أن نبقى على المراجع كي لا نحول كما تحول أخواتنا السنة، هلا بتجيب عشرة سنة تحطهم حد بعض، عشرة أخوة أو أخوات من السنة تحطهم حد بعض وهذه حاصلة كثير وعم تحصل معكم كثير، أسأل سؤال واحد بتلاقي كل واحد منهم شيخ وبيعطيك اللي بدك إياه باللغة

اللبنانية، يعني إذا إذا واحد منهم بيكون رأيه مثل رأي الشخص الآخر، وبيحاربوهم مع بعضهم البعض وكذا وكذا وكذا، وأخيرًا ما بتوصل لنتيجة، وبالنهاية بيقولوا إن نحن كلياتنا سنة، لا، هي كل واحد منهم فاتح دين لحاله، هذه ليست السنة الحقيقية أصلاً ومش بهذا المفهوم ومش بهذا القطب الفكري؛ لأنهم لأنهم بعيدين عن معين وصلب وحقيقة العلم المحمدي الذي لأنه أتى عن أهل البيت سلام الله عليه. يعني العلماء مراجعنا يتنافسون في المفهوم الذي طرحه أهل البيت، بس هنا يتنافسون في مفهوم طرحه مشايخ عاديين، منهم من تعلم على يد أهل البيت سلام الله عليه. لذلك المرجعية لا زالت مهمة بالرغم من كل الأشياء التي ذكرتها من قبل، بالرغم من كل ويجب أن نكون نحن الصخرة التي يتحطم أمامها كل هؤلاء الناس. الآن انتشر الكثير على الفيسبوك، الكثير الكثير الكثير من الناس التي اسمها مثلاً محمد علي، دموع الزهراء، آهات الحسين، هذه الأسماء يعني التي لا تدل على شخص، من هو؟ ما له اسم، ما له صورة، ما له شيء، طول الوقت ظله يكفر هذا المرجع ويتهم هذا المرجع بالشذوذ،

ويتهم هذا المرجع بالسرقة ويتهم وكذا وكذا. أخي، بتيجي بتقوله أنت مين بتقلّد؟ بيقول لك: أنا ما بقلد المراجع، أنا بقلد أهل البيت. يعني أنت مرجع لحالك؟ يعني أنت مرجع نفس الشيء مثل إخواننا السنة، لذلك لا يصح، فنرى أرجع إلى الموضوع الأساسي مع أنه تفرع ولكن. هذا تفرع أيها الأحبة والإخوة مهم. نرى هذا العلم الذي رافق المدرسة. العقائدية نراه عبر الزمن تحاول الدخول في. المعترك السياسي عكس التصوف التصوف ير. يريد الخروج من الحياة العامة والدخول في. قوقعة علم. العرفان يخرج من تلك القوقعة التي وضع. العلماء أنفسهم بها القوقعة العقائدية. والعلم العقائدي وكل هذه المعمعة ويريد. الالتفات إلى الله عز وجل إلى الله عز وجل. وتطبيق هذا القانون على الأرض طيب خير. مدرسة لذلك كان من كان الإمام الخميني. سلام الله عليه والإمام الخ هو وريث علماء. يعني ليس فقط من أب وأمه لا وريث علماء. عرفان من قبل وكل واحد من هؤلاء العلماء. كان يحاول أن هذا أنه ينطلق كما فعل. الإمام الخميني يعني هؤلاء الأشخاص.

ينتظرون ينتظرون أن يغيروا ينتظرون الفرص. دائماً ما يؤسسون لطاقة لطاقة إيجابية. حولهم الطاقة أيها الأحبة مهمة جداً. مهمة جداً دائماً أقول لكم رددوا دعاء الفرج. ليل نهار دائماً رددوه لأنه يؤسس لطاقة. لتدمير طاقة الطاغوت الإمام الخميني كان. يردد هذا الدعاء وأنا أعطيكم هذا الأساس. لأنه هو الأساس الناجح في هذا الشيء الذي. نجح في تلك الفترة شو صار شو كان مثلاً أنا. جاي من. لبنان كان كل الشيعة كلياتهم. منفصلين على أظن هلا صرتوا أنتم حضراتكم. تعرفوا أسماء الأحزاب اللبنانية كلياتها. لأنها ما شاء الله دائماً على الأخبار. بتلاقي نص ال مثلاً 20 بالمئة من الشيعة مع مع. حزب الكتائب اللبناني المسيحي 20 بالمئة منهم مع. الشيوعيين 20 بالمئة منهم مع كذا 20 بالمئة مع كذا 10 بالمئة. مع هؤلاء الأشخاص 5 بالمئة مع منفصلين يعني كل. واحد منهم بوادي طيب اللي بايران كلهم. بوادي هذا بوادي وهذا بوادي وهذا اشتراكي. وهذا مش عارف ملحد وهذا كذا طيب اللي.

موجودين بالعراق نفس الشيء لا يوجد أي حزب. سياسي حقيقي شيعي طيب بالسعودية نفس الشيء. بباكستان نفس الشيء بكذا بكذا ليه لأنه. فقط يعتمدون على الشيء العقائدي ولا. يعتمدون على المنهجية العرفانية السياسية. طيب بلاقي أن الإمام الخميني دخل في مجال. معترك العرفان العرفان هو علم الماهيات. دائماً ما أكرر هذا الشيء العرفان من أول. تأسيسه لحتى الآن هو علم الماهيات يتطور. ويتبدل مع ماهيات التي يعني ماهيات الظروف. المقدمة في ذلك الزمن يعني كيف يعني مثلاً. الإمام الخميني درس هذا الشيء وكان مرجع. يعني الته التفت إلى العلم العقائدي طيب. ومن هذه المرجعية دائماً ما درس العرفان. وأسس لشيء يدعى العلم السياسي ولاول مرة. ولاول مرة يقوم التشيع بإبراز شيء صفة. مهمة سماها ولاية الفقيه هلا ولاية الفقيه. إذا أنت كنت معها ولا ضدها ولا كذا هي حتى. الآن في. إيران نظام ناجح جداً مثلاً شوفوا أعطيكم. مثل في لبنان في لبنان يتحر تتناحر.

الأحزاب فوتوا ببعضهم وقفوا انتخاب رئيس. جمهورية وكذا وكذا ما في حدا بحلهم اياها. ماذا يفعلون ينتظرون شخص من الآخر مثل. أمريكا وأسرائيل وبريطانيا وفرنسا له معه. نفوز وبيصير يفاوض على أساس هذا النفوذ. وبيجيب رئيس جمهورية حسب مصالحه طيب. النظام الوحيد الذي يحمي هذا الشيء هو. نظام ولاية الفقيه شو يعني يعني هو نظام. حر بايران نظام حر في انتخابات فيه كذا فيه. كذا وإذا تناحر هذه الأشياء يدخل صمام. الأمان بسكر هذه المواضيع عن الخارج. يفصلها عن الخارج يدخل ويقول كلمته ساعتها. بس صير كلمته بجيب رئيس جمهورية بجيب. كذا بجيب كذا تنحل المواضيع بحلوا. المجلس بيرجع بينتخب من أول وجديد والمجلس. بينتخب رئيس الجمهورية وذلك حصل لذلك. النظام الوحيد اللي في الشرق الأوسط الذي. هو أنجح الأنظمه حتى الآن هو نظام. الإيراني ليه لأنه يعتمد على المفهوم. والماهية السياسية في معنى الأمر بالمعروف. والنهي عن المنكر في حين أنشغل علماء. العقائد اله الأمر بالمعروف والنهي عن. المنكر بأشياء.

تحريم الخمر وتحليل كذا وتأثير على يعني. شغيل عادية ولم يسلطها إلى الإسلام. السياسي العام طيب هل هذا الشيء حرام يعني. هل هذا هل هل نجد العرفان هلا هو لأنه. أساسه فلسف وكذا وبضيعو فيه لا الفلسفة. علم الفلسفة علم هل يضلل نعم هل يهدي نعم. نفس الشيء كل واحد منا عنده شيء مفهوم. مثلاً هلا بروح عن راعي بلبنان راعي. بقر راعي بقر بقعد مثلاً خليني أنا أجلس. أمامه أقول له أيها. الراعي ماهية الكون هي ماهية دراماتيكية. تعتمد على انسيابية وكذا وكذا حطلع ف رع. ويضحك عشو عم تحكي ق له مثلاً عن وجود الله. قلي الله موجود سماء مرفوعة وأرض مبسوطة. والنهر عم يجري والله موجود بدك أكثر من. هيك أدلة قنعته هذه الأشياء طيب بجي عند. واحد درس أو مش غير دارس ولكنه يفكر طول. الوقت عم فكر بتقول له السماء مرفوعة ولك. مرفوعة شو يعني كيف رفعت طيب بلا أعاد هل. لديك دليل نعم علم الطاقة قاف كذا فيدخل.

الفلسفة هون وتدخل أشياء يعني كل إنسان. لديه لديه علم لديه فكر هل نستطيع أن فقط. نقول مثلاً كتاب الإلحاد اللي ألفه أحد. الأشخاص. حرب الإلحاد هل نستطيع أنه فقد هاو الكتاب. لا كل شخص حسب فكره حسب منهجه حسب ظروفه. ممكن الإلحاد يتطور ممكن الاتحاد. بالمستقبل يتخلف ممكن نجد الأكثر من. الأدلة هذه حرب قائمة هذه حرب قائمة من. عهد قابيل وهابيل وح تظل موجودة إلى وجود. صاحب العصر والزمان لذلك برهن علم العرفان. أنه هو العلم الوحيد الذي خرج من تحت رحم. علم العقائد ولا زال تحته ما فيش واحد. بيجيك هلا بيقول لك أنا عارف مثلاً أو أنا. من العرفاء مثلاً وليس لديه ثقافة دينية. أما من المدرسة الأخرى من التصوف ممكن. يجيك الواحد وليس لديه ي درسك مثلاً أي. فصوص ابن عربي كذلك، وليس لديه ثقافة دينية، وهذه حصلت في جامعات مصر، ولدي الكثير من الأساتذة أو من الدكاترة الذين تخرجوا في تلك الحقبة كانوا يدرسون تحت اسم دكتور، الدكتور هذا الدكتور لا أريد أن

أذكر اسمه للغيبة، يمكن توفي، ولكن هذا الدكتور كان يعلم ما قدمه ابن عربي، ولكنه لم يكن يصلي، فبذا كان أكاديمياً أكثر من أي شيء آخر. ولكن بعكس ذلك، علم العرفان، حتى يستطيع الإنسان تقديم العرفان، شو يجب أن يكون عليه؟ مدرك لماهية السيدة الزهراء سلام الله عليها، هذا شيء قاطع، عندما يدرك الإنسان ماهية السيدة الزهراء أكثر وأكثر، كلما يقترب من لب العرفان أكثر وأكثر، وكلما يبلغ الكمال الذي وضعه الشيخ بهجت رحمه الله عليه، وإن شاء الله لي محاضرة مخصصة عن طاقة الشيخ بهجت وكيف أسست هذه الطاقة إلى انتصارات كثيرة في العالم الإسلامي. فنجد أنه إيران لما دخلت، انتصرت الثورة فيها، شو صار؟ صار أنه عملت بلبنان حزب، طيب، ودعمت هذا الحزب، وتوحد كل شيعة تحت هذا الجناح في العراق نفس الشيء، في باكستان نفس الشيء، في كذا وكذا وكذا وكذا، هل هذا الحزب تابع؟ لا، مش تابع، مش تابع بالرغم من أنوف كل المعاندين يقولون لنا إنه أنتم أتباع إيران، لا، نحن

مش من أتباع إيران ولا أنا أتباع إيران، ولا أنا أصلاً أنتمي لأي حزب أصلاً، بس ولكن هذا النظام هو نظام نستطيع أن نحترمه، على الأقل نحترمه، لا نريد أن نتبعه، لا نريد أن كذا، إيمان بولاية الفقيه لا يمكن أن يكون إلا في إيران فقط، لا يمكن أن يكون الواحد يتبع ولاية الفقيه خارج إيران، لأنه يجب أن يكون تحت نظام إسلامي. فنرى أن هذا العرفان الذي أنجب لنا الإمام الخميني، الذي بدوره قام بثورة كانت من المستحيل أن تقوم، شخص عمره 90 سنة أيها الأحبة لوحده يستطيع أن يفعل كل هذا؟ بيقولوا لي بشرفكم، وبيجينا واحد من شوي بيقول لي الإمام الخميني قام الثورة في إيران بأمر صاحب العصر والزمان، وصاحب العصر والزمان هو من أمر الإمام الخميني بالاستمرار في تلك الثورة، هذه الأشياء غريبة عجيبة يعني، نحن رأينا للأسف الناس ما بيوصلوا النقاط ببعضها البعض، فنرى أنه من خلال علم العرفان بالتوازي من تحت رحم علم العقائد، واللي بعده موجود تحت منه ولا يستطيع الخروج منه، لا يستطيع، هذا شيء يعني مؤكد

100%، لأنا لا نستطيع مثلاً نقول نحن عرفاء ونترك الصلاة والصوم، لا نستطيع أن أقول أنا عارف ولا أعرف ما هو كيفية الوضوء مثلاً أو كيف كذا، لا، يجب أن يكون من تحت هذا الرحم، لذلك كل الأشخاص المشرفين على هذا العلم، علم العقائد، يجب يعني أن يعترفوا بهذا العلم، لأنه أنجب من رحمهم، لأنه أنجب من رحم المعاناة الشيعية، لأنه هو الوحيد اليوم القائم في العالم، القائم ضد وجه، عفواً، ضد أوجه الاستكبار العلمي وضد أوجه الطاغوت، هو الوحيد الذي يدعم، هو الوحيد الذي دافع عن مقامات أهل البيت في العراق، هو الوحيد الذي يدعم الحشد الشعبي، هو الوحيد الذي يدعم شهدائكم، هو الوحيد الذي يطعم أسراكم، عَفْوًا، مش يطعم أسراكم، هو الوحيد الذي يسأل عن أسراكم، هو الوحيد الذي يدعم نساءكم وأموالكم، عفواً، وأولادكم بالاموال والطعام وكذا وكذا، وبعدين آخر شي شو بنقول؟ آخر شيء بقول هذا كلياته فقط للتحكم والنفوذ؟ لا، مش للتحكم والنفوذ أبداً، دولة إيران مذكورة في روايات أهل البيت، مذكورة في رواية عن رسول الله (صلى

الله عليه وآله وسلم) أنه يخرج من مطرح هذا الفارسي لما رمقه في يده، بيقول لك إنه لما يكون الدين في الثريا يخرج قوم من هؤلاء، شو بيرجعوا؟ رجعوه قمة وقيمة، وهل نحن عايشين فيها؟ فهل علم العرفان علم يكفر الشخص؟ لا، هل علم يلتزم بالفلسفة؟ لا، لا يلتزم بالفلسفة بالرغم من أن كل الناس الموجودين فيه هم فلاسفة، ليه؟ نعم، لأنه علم ماهيات، علم اختصاص، بس ولكن هل يمكن فرض قاعدة لهذا العلم؟ نعم، ممكن فرض قاعدة لهذا العلم، لأنه أشرف العلوم، وإذا كان شيء أشرف العلوم شو يعني؟ يعني يعتمد على كل العلوم تحت منه للوصول إلى الله، يعني علم العرفان مثلاً، هأعطي مثل أحسن ما أكون عم بحكي ومش عم يفهم الشخص، حتى أعرف الله أكثر يجب أن أتأمل مضبوط، طيب، بماذا أتأمل؟ خليني أتأمل في الشمس، إذا لم أعرف شو عم يدور جوات الشمس ماذا استفدت منها؟ لا شيء، طيب، إذا أنا عرفت شو جوات الشمس، يعني شو يعني أدخل في علم

الماهيات، عرفت كيف تشتغل الشمس، هذا علم الماهيات الظاهري، هذا في ظاهري وعلم الماهيات الباطنة، إذا جمعتهم مع بعض أصل إلى إدراك حققيقة الشمس، طيب، عند ذلك أدرك عظمة الله عز وجل، إنه الله عز وجل يخلق أشياء عظيمة جداً، كيف تبان ذلك العظمة؟ من خلال الدراسات، علم العرفان هو يحيط بكل العلوم وماهيتها كلياتها، يعني كلما الإنسان يتخصص إن شاء الله بعلم النمل، بعلم النمل، ويرى كيف يدرس النمل وماهية النمل، كيف يقوم، وعلى أي أساس يدرك ماهية الله عز وجل، فيجعل هذا العلم من ضمن علومه، يعني بتلاقي العارف لا يتوقف فقط عند مثل ما بقولوا لك هاديك عند الخلوات، لا، لأن هذا العلم يتطور كما تطورت كل العلوم من قبل، العرفاء اليوم هم مختلفون، مش مثل على كمان على زمن الشيخ بهجت، لا، إذا بيقول لي واحد هلا، واحد كان موجود في الولايات المتحدة، بيقول لي يا ريت بنقدر نذهب إلى العراق أو إلى قم أو إلى كذا، ونذهب بالحياة ونقعد ندرس ونلتزم مثل ما كان الشيخ بهجت، قلت له الشيخ بهجت حالة وانتهت، خلص،

العلم يتطور، أنت وجودك هون يؤسس لأشياء أفضل مما كان موجوداً عند الشيخ، الشيخ بهجت مثلاً لم يواجه الامتحانات التي تواجهها أنت الآن، نحن هون موجودين في مكان نواجه اللواط نواجه الفساد. نواجه الحرب الفكرية على أولادنا. نواجه كذا وكذا، لذلك أهميتنا هنا أهم ما تكون موجوداً بتلك المناطق، ويمكنك بالرغم من كل ذلك أن تكون على مستوى من الزهد والعلم والمعرفة وتوليد الطاقة الإيجابية في الكون. كلياته، لذلك العلم؛ علم العرفان يتطور وسوف يشمل كل الناس، ليس فقط شخصاً إذا كان عالماً، إذا كان آية الله أو إذا كان شيخاً أو إذا كان مرجعاً، لا، سوف يشمل كل شخص لأنه علم إدراك الحقائق وعلم إدراك الماهيات، لذلك أيها الأحبة، أيها الإخوة، وصيتي الأخيرة إنه انظروا إلى كل العلوم، انظروا إلى كل الأسماء، انظروا إلى كل ما يكتب، انظروا إلى كل شيء، هنالك شيئان منجيان فقط: القلب والعقل، إذا فتح القلب، إذا فتحه الله عز وجل لكم، ماذا يصير؟ يصير أنه يحميكم من أي شيء يدخل إلى عقلكم، انظروا إلى

الأسماء فقط لكي تأمنوا ألا يكونوا نواصب. هؤلاء الناس، إذا لم تجدوهم نواصب، ادرسوا علومهم كلياتها، فلتروهم؛ كبوا الذي ليس مضبوطاً، حطوا الذي مضبوطاً، وضعوه كلياته، أكرر هذا الشيء وأكرر دائماً بالرغم من اعتراض كثير من الإخوة: الطرق إلى الله هي بعدد أنفس البشر، لا أستطيع أن أفرد طريقتي عليك، ولا تستطيع أن تفرد طريقتك عليّ، ولكن كل ما أقوله لك إنه هنالك شيء مشترك وحيد بيناتنا كلياتنا، هو ماذا؟ هو معرفة أهل البيت، إدراك أهل البيت، حب أهل البيت، إذا وصلنا إلى هذه المعرفة والإدراك والحب، نستطيع من خلال ذلك الوصول إلى الله عز وجل، وإذا لم ندرك هذا المجال لن نصل إلى الله عز وجل، لأن الله عز وجل في القرآن قال: «ابتغوا الوسيلة»، الوسيلة هن الوسيلة إلى الله، هن الوسيلة، معرفتك بالله عز وجل هن وسيلة، وسيلة قربك إلى الله عز وجل، هن وسيلة، نظر الله عز وجل إليك هن هؤلاء الوسيلة، فكل العلوم مهما كان أسماؤها أجنبية، عربية، تركمانية، الذي بدكم إياه،

إذا لم تتناول ذم أهل البيت، إذا لم تتناول تطاولاً على أهل البيت، أو إذا كان فيه تطاول علمي، لا، ما يأثر، نحن نواجه هذا التطاول العلمي لأننا مدركون أن أهل البيت هم معصومون، وكل شيء قاموا به من أجل الإنسانية يا جماعة وليس فقط من أجل المسلمين، لذلك كل الأسماء، كل الأشياء، كل العلوم ضبوها كلياتها مع بعضها واجعلوها كلياتها لله عز وجل، إن الله عز وجل سوف يعطيكم الشيء الجميل والشيء الجديد، أتمنى أنه تكون وصلتكم هذه الفكرة إن شاء الله. لي وقفات أخرى مع علوم وأسرار كبرى إن شاء الله قادمة، أرجو منكم أن تنتظروها، أعتذر أني طولت شوي هذه المحاضرة، لكنها محاضرة مهمة جداً في معنى الانفتاح الشخصي لكل العالم؛ لأننا اليوم موجودون في زمان تقام علينا الحروب، لا، دعونا لا ننشغل فقط في هذه الحروب، دعونا أن نكون المبادرين أيضاً، عن المبادرة، عن عنصر المباغته، عن عنصر الفكر، لا ننشغل فقط في الدفاع عن الإسلام، ولكن ننشغل في أن نضع أمام هؤلاء الأشخاص أشياء وبراهين إن

شاء الله تاتي بالكثير من الناس إلى الإسلام من أول وجديد، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
119. النقطة القرأنية وسر الوجود ، هل يمكن تجزئتها؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. دائماً مواضيع جديدة يضعنا خصوصاً الملحدين وخصوصاً الناس التي تتساءل دائماً حول الإسلام. من هذه الحروب الفكرية الجديدة كلياتها في صالح الإسلام، ودائماً أشدد على هذا الموضوع ودائماً أشد أنه أقول: كل الأبحاث التي يقا اللي عم تيجي هلق من جديد، خصوصاً مما يدعون التنوير ومما يدعون الإلحاد، لضرب ضرب القرآن الكريم، لضرب عمق القرآن الكريم وفهم القرآن الكريم، خصوصاً في الأمور التي تخص أنه هل هو حقيقي ولا غير حقيقي؟ يعني هل رسول الله صلى الله عليه وسلم تسلم هذا الوحي أو لم يتسلمه؟ في محاضرة في محاضرة سابقة تحدثت عن أنه كيف اللغة العربية هي اللغة الأكثر تطوراً في العالم، هي اللغة الكاملة، وأن هذا الكمال هو الذي يوزع على اللغات الثانية مفاهيمها وعلومها، ولقيت بعض الأشخاص بعضهم لا زالوا يتكلمون وسيظلْون يتكلمون، وهذا شيء طبيعي، يعني هو النقاش عن أنه اللغة العربية هي ليست لغة كاملة وبعض الناس يحتاجون إلى لغة كاملة وإلى ما هنالك حتى وصل الموضوع

النقاش إلى موضوع وجود النقط، يعني تنقيط القرآن الكريم. والكثير من الباحثين ففعلاً لما فاتوا بهذا الموضوع، مثل ما بنقول، فاتوا بالحيطان! ليه؟ لأن الدخول في علم النقطة نقطة هو دخول في علم الباطن. ومعظم العلوم التشريعية الموجودة نحن هلا هي علوم ظاهرية. كل العلوم هلا هي علوم ظاهرية، يعني الصلاة، الزكاة، الكذا الكذا، هي علوم ظاهرية. الحرب الفكرية بالعموم هي اللي عم بتصير على المسلمين، الحمد لله، تأتي لصالحنا، ليه؟ لأن الله عز وجل، خصوصاً بالسنوات الأخيرة، بلش يرسل لنا أشخاص وناس يتحدثون عن الباطن، يعني صار علم الباطن علم ضروري، علم إيه ضروري أن نخوض فيه وندخل فيه ونكشف أسراره يعني بينفس الوقت. طيب، خلينا نتحدث فقط عن النقطة لحتى نفوت بصلب الموضوع. يقال، حسب ما يقال خصوصاً التاريخ -ما بعرف مين كتبه من كتب التاريخ- إنه في شخص اسمه أبو الأسود الدؤلي أو أبو الأسود الدؤلي حسب كل شخص ما يقرأها أو يلفظها، كان من شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، وكان من صحابة أمير المؤمنين سلام الله عليه. وأتى بيوم من

الأيام إلى أمير المؤمنين وقال له: يا أمير المؤمنين إنه القرآن بس لبلشوا العجم ياخذوه، بلشوا يلحنوا فيه، وبلشوا يغيروا الـ ـالأسماء، بلشوا يعني صار لا يقرا لا يحفظ يعني بطريقة معينة بيقدر الواحد يقدر بكلمة كلياتها إذا بدل النون تكون باء مثلاً، بصير بغير كل معنى الجملة. مثلاً خذوا على سبيل المثال سورة الفاتحة؛ إذا إذا بسورة الفاتحة كتبناها كلياتها من دون نقاط، في أشياء كثيرة تتبدل من جوا، يعني في واحد يقرأها اللي بده إياه. فبيقولوا لك هون شو بيقولوا لك؟ إيه من حرص الصحابي أبو الأسود الدؤلي على القرآن الكريم، سأل الإمام علي والإمام علي قال له هذه القاعدة، قال له: الاسم ما دل على المسمى، والفعل ما دل على حركة المسمى، والحرف والأحرف ما ليس هذا ولا ذاك، يعني لا هو لا هو فعل ولا هو اسم بنفس الوقت. ثم انحى على هذا الموضوع. فهو لما قال له هيك أمير المؤمنين حسب ما تذكر الروائيين يعني أنا مش عم بذكر من جسمي- قعد هيك بينه وبين حاله، صار يفكر بالموضوع ولقى إنه لازم يكون شيء يضع نقطة ونقط القرآن، وبلش

يضع النون والباء ووضع قوانينها. وبعدين بتتقلك هالقصة إنه في شخص أجر آخر إجا بعدين وبلش يضع الفتحة والكسرة بالقرآن الكريم وإلى ما هنالك. هذا هذا الموضوع بتحسه نصه ناقص، يعني مش مضبوط. يعني هلا مثلاً إذا أنا علمته لواحد شغلة، واحد ثاني نسخها مني ووضعها مثلاً عنده، ما بصير هو صاحب هذا الاختراع أو هذا العلم؛ لا يضع علم النقطة إلا صاحبها، إلا صاحبها. هلا بهذه المحاضرة إن شاء الله سوف ندخل في النقطة، سوف نسلط الضوء على أشياء جديدة ممكن نكتشفها في القرآن الكريم. القرآن الكريم بحر زاخر من العلوم، ليس فقط بكلماته يعني مش بس مجرد بكلماته اللي موجودة بكل آية، كيف تواصلها ترابطها مع بعضها بحد ذاته علم، وجودها بحد ذاته علم. وبهذه المحاضرة سوف نسلط الضوء على معنى النقطة بالعمق، وليس ما مثل ما دائماً نذكر في قول أمير المؤمنين سلام الله عليه يقول: القرآن كلياته موجود في الفاتحة، الفاتحة كلياتها موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الرحمن الرحيم كلياتها موجودة بالباء، والباء اللي تحت -يعني النقطة تحت

الباء- هي كل هذا العلم. وأمير المؤمنين يقول عن نفسه: أنا النقطة تحت الباء. لذلك العارفين الـ الـ يعني العرفاء يقولون: بالباء ظهر الوجود، والنقطة تميز العابد والمعبود، يعني بالنقطة تميز العابد من المعبود، من نريد عبادته، ومن هو المعبود الذي يريد هذه العبادة. إذا دخلنا في تركيبة النقطة، الـ العرفاء القدماء ما قبل ما يتعرف على سر السيدة الزهراء سلام الله عليها -ذكرت أنا في أحد المواضيع أنه من لم يتعرف على سر السيدة الزهراء لم يصل إلى ماهية الباطن إلى ماهية أمير المؤمنين سلام الله عليه- لذلك من هذا العلم بهذا العرف العلم العرفان الجديد الذي يقدم على منحى علمي مختلف قليلًا عن ذلك العلم إيه يقرفاء القدماء أنه النقطة لا تجزا، ما فيها جزء أجزاء. بتناهي العلم الموجود حالياً، النقطة تجزا، لكن كيف؟ كل شيء بضمنه الأرقام والحروف؛ الأرقام مثلاً اكتب الرقم واحد، الرقم واحد لا يلفظ بذاته، يعني كيف يعني؟ يعني الرقم واحد يحتاج لحروف لحتى يعرف، شفتوا كيف؟ مثلاً واحد شحطة بالكتابة

بنكتبها شحطة واحد، بس كيف أنا لفظتها؟ كيف أنت عرفتها رقم واحد؟ كتبت واو ألف حاء دال، عرف بـ يعني الحرف هو الذي علم الرقم هويته، أعطاه هويته. طيب، لماذا لا ندخل بهذا العلم لكي نتعرف على علم النقطة نفسه لما قال لك العرفاء إن النقطة لا تجزأ فعلاً. هي تجزأ، هي مجزأة أصلاً لكي نقدر أن نعرف ما هي القرآن الكريم، كل شيء في أجسامنا، كل شيء في الأرض، كل شيء في الكون مجزأ لكي يتصل على بعضه البعض لأنه له وظيفة معينة، طيب كيف نكتشف تجزئ تلك النقطة؟ كيف نكتشفها؟ بنلاقي أن النقطة نفسها هي نقطة بس إذا كتبناها نقطة، تكتب ن ق طاء وتاء مربوطة، يعني كم حرف كتبنا؟ كتبنا أربعة حروف. أربعة حروف فبنلاقي النقطة فيها أربعة حروف، وهذا الشيء المهم، طيب إذا قلنا أربعة حروف شو يعني؟ خلينا نقرأ، نون هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هي القاف، قاف القدرة، قاف الخلق، الطاء هي متشكلة من شيئين

مع بعض، متشكلة كأنها سفينة لها شراع، طاء كأنها سفينة لها شراع أو حوت نازل بالبحر بيرمي بهذا الماء من فوق، مضبوط، يعني الطاء هي شيئين مع بعض، ومن قبل قلت لكم بالمحاضرات: الحسن هو سفينة النجاة، العفو، الحسين هو سفينة النجاة الأسرع من الأئمة التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي بسببها خلق نوح، لكي نحن نفهم من هو الحسين أو الحسن هو الحوت الموجود في البحر، الحوت العميق الموجود في البحر الذي، إيه، شو صار مع النبي يونس عليه السلام لما رمي من السفينة؟ من تلقاه؟ من تلقفه؟ من أنقذه؟ الحوت، لذلك الحوت هو للذين، كل الذين يتركون، يعني واحد بحب أهل البيت، واحد بحب أهل البيت بس ما بيعرف طرف منهن، الحسن يتلقفهم لهؤلاء الأشخاص، الحسن سلام الله عليه، إنه باطن الإام الحسين هو الذي يتلقفهم من الغرق، ما بيغرقوا في البحر ويزول، يزول بيوم القيامة، والتاء المربوطة الموجودة هون، تاء مربوطة معروفة هي تنسب لسيدة الزهراء سلام الله عليها، كل شيء فيه هاء هو ينسب لرسول للسيدة الزهراء،

لذلك خلق القلب بالهاء، لذلك في كلمة الله الهاء هي آخر شيء، لذلك موجودة هي في كل الكون، هي ذلك القلب، ذلك الدائرة التي تحتوي كل شيء، الرحم الذي يوجد فيه كل شيء. طيب هل لها خصائص هذه النقطة، الحروف لها خصائص لكي نفهمها أكثر؟ نعم، لها خصائص، ما هي خصائصها؟ خصائصها أنه كمان هي لها خمس نقاط، كلمة نقطة بالنون لها نقطة واحدة، القاف لها نقطتين، والتاء المربوطة لها نقطتين كمان، لذلك الخصائص لها كمان خمس نقاط طيب ما ما نستفيد شو اللي طيب، ما نستفيد؟ شو اللي بنستفيده من هذا العلم؟ نستفيد منه أنه بالمستقبل إذا درسنا ومارسنا ماهية هذه العلوم كلياتها، نقدر نحدد كل النقاط الموجودة في مراكز الطاقة الموجودة على الأرض ومراكز الطاقة الموجودة في الجسد لدراسة الإنسان مع بترابطه مع الأرض و بطريقة مثلاً الشفاء، كيف يشفى الإنسان؟ وبشو بيشفى؟ لازم يوجد شيء باطني لكي يقدر يشفيه، هذه أبسط الأشياء، أنا عم أتحدث عن في أشياء أعمق من هيك، عن ماهية الذرات، عن ماهية الروح، ما هي الروح بالتحديد إن شاء

الله، يعني لكي تجهز تلك المحاضرة لأنها محاضرة بالعمق، أعمق الأعماق ممكن نوصل له، ماهية الروح شو هي؟ من ماذا شو هي موجودة؟ هل هي أسرارها موجودة في القرآن؟ نعم، كشفت هذه المحاضرة نقاط عن ماهية الروح، يعني هي النقاط تكشف عن لأن كل العلم كما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه: «العلم نقطة كثرها جهل الجهلاء»، العلم كلياته يتناهى في نقطة واحدة، نقطة واحدة كلياتها، الجهل الذي نحن موجودين فيه هو اللي بلش يفسر النقطة، بلش يعرفها، بلشت تكثر تكثر تكثر، آخر شيء كثر العلم صار كثير العلم، وهي بالحقيقة هي ما هي وحدة إذا عرفت ماهيتها، إذا عرف أمير المؤمنين سلام الله عليه يعرف كل شيء. طيب، لماذا لماذا ندرس النقطة؟ شو هي هلا، شو هي؟ هل هي موجودة سرها في القرآن؟ نعم، النقطة موجودة سرها في القرآن، وكل الأشخاص الذين يتحدثون أنه القرآن الكريم لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن فيه نقاط، هون نحن نتحدث عن اغتيال لشخصية الإمام علي في الباطن، يعني هلا

مثلاً الحرب التي تقام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لها أساسات ظاهرية، يعني مثلاً ممكن بيجي الواحد بصير بالظاهر إذا بده يتهجم على الإسلام مباشرة، يتهجم على رسول الله التاريخ والجغرافيا والأخلاق والقرآن نفسه يشهد على أنه رسول الله مختلف عن هذا التهجم، يعني أي واحد بكل بساطة ممكن يقدر يمحو هذا الاغتيال عن الرسول بيقدروا بطريقة. طيب إذا جينا على الإمام أمير المؤمنين علي، إذا واحد تهجم عليه، هل يستطيع مثلاً القرآن الكريم بالظاهر الدفاع عن أمير المؤمنين؟ لا، الذي يستطيع بالظاهر بالظاهر دفاع عن أمير المؤمنين هو النقط أنفسها الموجودة في القرآن الكريم، لأنها تحدد مسيرة القرآن، ما الذي يحدد مسيرة القرآن؟ مثلاً إذا جبنا أي آية، هلا مثلاً خلينا نقول عفواً إذا جبنا أي سورة، خلينا نقول أي نجيب سورة الرعد مثلاً، إذا سورة الرعد لنقول لها نقطة حطيت لها النقطة شو من شو بنحط لها نقطة على الراء مثلاً، في نسميها سورة الزغعد

الزغعد، سورة الزغعد إذا حطيت لها نقطة على الراء، طيب إذا أزلت النقطة من الراء حطيتها على العين شو بتصير؟ سورة الرغد، مضبوط، يعني عم بوجه القرآن لشيء آخر، يعني القرآن من دون النقطة هذه إذا موجودة على شيء عم بوجهها لشيء آخر نهائياً، إذا حطيت النقطة بأي مكان بتغير اسم الآية، فاذا تغير ونحن تعلمنا بالباطن من قبل الآية القرآنية اسمها يدل على المحتوى اللي المفروض تكون على العلوم اللي الكريم اذا ضرب الامام علي ضرب الاسلام فيها، يعني النقطة هي التي توجه القرآن الكريم، إذا ضرب الإمام علي ضرب الإسلام نفسه، إذا ضرب اغتيلت شخصية الإمام علي،اغتيل الإسلام نفسه، اغتيل كل المعنى القرآني، يعني كل الآيات القرآنية ممكن تحط لها نقطة وتشير لها نقطة ولا. بلشوا الآن في ناس عن جهل أو عن غير جهل. بلشوا ينزلوا على مواقع التواصل. الاجتماعي أنه بحطوا مثلا كتابة بيكتبوها. كلياتها من دون نقط وبقولوا اقراوها من. دون نقاط شوفوا بتقدروا تقروها مثلا إذا. حطيت الآن قدامكم هذه الشغلة هذه مثلا. موضوع معين فيكم تقرأوه كلياته من دون نقاط.

مضبوط بس ولكن أنتم تعتمدون على العمل. العقل العقل هو الذي يضع النقط لأن نحن. عودناه على ذلك نحن عودنا العقل على ذلك. بس إذا جبنا ولد صغير ما بيعرف يقرا. ويكتب وقلنا له مثلا الزاء الراء ساعات. بتكون زاي زين أو زاء ساعات بتزين أو. ساعات بتكون راء طيب شو بده يعرفه أمتا. بتكون راء زين أوقات بتكون راء أم شو بده. يعرفه ما ما بيقدر يعرف فضيع بضيع المعنى. القرآني بالكامل كل الناس الذين يدعون أنه. يرجعوا اللغة العربية إلى عدم التنقيط هو. دعاء جهل ليه؟ لأنه يراد من ذلك اختيال. أمير المؤمنين كيف يخ اختال أمير المؤمنين. بتغيير المعنى القرآني بتغيير السيرة. القرآنية بيتغير بيصير مكان يقول لك لا. هيدي مش أي طريق هيدي ظريق هيدي طريم هيدي. بيصير بتغير المعنى بيصير واحد يجيب معاني. مش موجودة بالقرآن لا يريدها الله عز وجل. خلق أمير المؤمنين لذلك التوجيه في الباطن. لحتى يوجه القرآن الكريم في المعنى الذي. يريده الله عز وجل شوفوا يعني هذا سر من. سر النقط لما يقول لك أنا الباطن لما يقول. لك رسول الله صلى الله عليه وآله الذي لا.

ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي. يوحى بما معناه ذلك القول شو هو هذا القول. بيقول لك إياه بقول لك لم يقم دين محمد لم. يقم دين الله عز وجل إلا بشيئين بمال. خديجة وبسيف علي لما نقول سيف علي شو يعني. توجيه مش بيقصد السيف الذي يقتل به الناس. الإمام علي ما قتل ناس كثير قتل صناديد. العرب قتل له مثلا شي أربعة عشر بطل بس ما قتل له. شي ست سبع ملايين واحد لحتى أرهب. الإسلام أرهب الناس لحتى يدخلوا الإسلام. لا التشيع بالعموم ضد فكرة الفتح التشيع. بالعموم ضد فكرة يعني المسلمين لازم. يروحوا يفتحوا إن شاء الله لنا في ذلك. موضوع الأئمة سلام الله عليهم كلياتهم. ذهبوا عن هذا التوجيه لأنه بيعرفوا هم. يستطيعون الفتح عن طريق العلم عن طريق فتح. العلم فلما قال رسول الله صلى الله عليه وآله. هذا الدين لما الناس تقبلته تقبلته. بمال خديجة لم يقصد فقط كمان المال. المادي هنالك مال مال معنوي هنالك مال. معنوي هي توجيه. لداخل الباطن الشخص مثلاً الآن شخص هل تجد. شخص ناجح وبيكون مطلق مرته مثلاً لا نجاح. نجاح يعني الآن هذا اللي موجودين نحن.

فيه. الآن موجودين بأشياء مشوهة يعني كله مشوه. هل مثلاً هل تجد أنه كل الناجحين إذا واحد. ينطلق برسالة بمستوى الإسلام يقدر ينطلق. فيها من مكان يكون بيته كبيت العنكبوت. مثلاً بيت العنكبوت شو يعني؟ يعني المرأة. والرجل منفصلين عن بعضهما لا الإسلام ينطلق. من بيت يجب أن تكون فيه امرأة مثل خديجة. فهذه رسالة لكل النساء إذا كان في مثلاً. عندكم بالبيت رسالة واحدة الرجل عنده. رسالة المرأة يجب أن تساعده إذا كان. المرأة عندها رسالة وتوجه ويجد حال الرجل. أنه ما عنده رسالة وتوجه يجب أن يساعد. امرأته يعني بهذه. الطريقة فتعلمنا ذلك من السيدة خديجة. تعلمنا من أمير المؤمنين أنه هو الموجه. للقرآن الكريم الموجه في المعنى للقرآن. الكريم بهذا بذلك السيف السيف الذي ينتج. هذه النقطة طيب وين بنقدر نلاقي هالمعنى. كلياته يعني الآن أنا عم بقدم لك مش عم. بقدم لك فلسفة عم بقدم لك علم قرآن كريم. هل يختال أمير المؤمنين في الباطن نعم. يختال أمير المؤمنين في الباطن عندما نقوم. أن الله عز وجل لم ينزل النقاط على رسول. الله مش نزلت النقاط يختال مباشرة أصلاً ما.

في منطق أن الواحد يقول لك كتب القرآن. الكريم من دون نقاط نعم وجد في من. المنحى التاريخي خلينا نتحدث تاريخ إيه يا. لأقول إنه أحلى ما الناس تشوه اللي حتحدث. عنه الله عز وجل يريد أن يحفظ القرآن. باللي موجود نحن في عنا الآن في المتاحف. التاريخية عنا مثلاً عنا أربع قرائين. كتبت على عهد يقال إنها كتبت على عهد. الخليفة عثمان إيه وهذه القرائين كلياتها. لم تنقط وفي قرآن واحد منقط القرآن بنقاط. حمر يعني بدل ما يكتب القرآن بنقاط. عادية صاروا يحطوا أحمر محل النقاط لحتى. يفهم الإنسان كيف. يقراها باحث يعني من حوالي عدة أشهر بـ. عن طريق فحص تلك القرائين بالكربونون. المشع اكتشفوا أن هذه القرائين كلياتها أو. معظمها لا تعود إلى الخليفة عثمان كلياتها. يعني لا تعود إلى الحقبة التي عاش فيها. الخليفة عثمان هذه القرائين كلياتها كتبت. بـ شو يعني نقول إنه هنالك كاتب كتب. القرائين كلياتها ولم يوجد بذلك الوقت. إيه أنه ينقطهم كلياتها فيمكن صار في سبي.

يمكن دخلوا على هذا الكاتب أخذوا له كتبه. وراحوا باعوهم ممكن بهذيك بهذيك الفترة. صارت أشياء كثيرة مش مش مفهومة مش معروفة. فبنى الإسلام مش الإسلام بنى المسلمين أنه. القرآن نزل بلا تنقيط الآن ما في دليل. مادي على ذلك ولكن الدليل المادي هو موجود. في باطن القرآن نفسه لا نستطيع مثلاً أن. نقرا سورة الفاتحة إذا ما فيها نقط كيف. بتغير كل المعنى يعني أي واحد بيكتبها. بيتغير معناتها مستحيل فلذلك نرى أن الـ. الذ بذلك العلم حتى ممكن نفتح علم آخر. بالتنقيب ما هو ذلك العلم اللي ممكن نفتحه. أنه أول ما خلق الله عز وجل قلنا لكم من. قبل خلق أحمد مضبوط رسول الله صلى الله. عليه وآله ولما خلق الأحرف سبحان الله. شوفوا الأحرف هي مكمل كل شيء يعني مثلاً. قلت لكم مثلاً رقم واحد لحتى نعرفه أنه هو. واحد لازم لازم نكتب واو دال حاء دال الواحد. فيها جزء من محمد، يعني شوفوا الحاء والدال والألف فيها جزء من محمد لأنها خلقية وُلدت من محمد، الأحرف كلياتها نفس الشيء، الألف وُلدت من محمد لأنها هي شو هي أول شيء الله عز وجل جعله القلم، طيب إذا نظرنا نحن هلا

بالمفهوم البُعدي بالأبعاد إذا نظرنا بالأبعاد التي نحن نعيش فيها هلا نحن بنلاقي أننا نعيش بالبعد الثاني والثالث بنفس الوقت، البعد الثاني هو البعد مثلاً دائماً بشرحها بس سأعيدها للناس الجدد الموجودين مثلاً هلا على التلفزيون أمامنا بتلاقي أن التلفزيون هلا أنا موجود أمامكم ممكن يكون في صورة ورائي كلياته موجود على خامة واحدة على مكان واحد ما في ما في شيء يمد إيده الواحد يكون في بُعد، بس ولكن من البعد الثاني بتلاقي أنه إذا قربت إيدي ممكن تقرب على الكاميرا إذا كل ما أقربها يعني أنت كأنك عم تقيس المسافات، الألف نفس الشيء انظر إلى الألف هيك بتلاقيها هي مثل إذا بالبعد الثاني هي هيك مضبوط وحدة شيء طويل من فوق لتحت هي الألف طويل، طيب إذا نحن تحدثنا عن عن البعد الثالث يعني شو يعني التخن؟ متى يكون التخن؟ إذا أخذنا البعد الثالث لحاله من دون الأول والثاني بنلاقي أنه عم يتحدث عن شو؟ قلبت شيء صرت عم تطلع فيه من فوق أنت تنظر فيه شو بنلاقي من فوق شكل القلم؟ بنلاقي نقطة، القلم تحول لنقطة، إذا نظرنا فيه من فوق القلم بكون بالطول هيك والنقطة

بالعرض، لذلك نتحدث هون عن باطن الألف باطن الألف هي النقطة عن القلم القلم الذي يكتب حبر، ذلك القلم ومداد ذلك القلم يجب أن يكون من باطنه مضبوط؟ القلم ما بيكتب من بره، يعني ما بنحط القلم هيك وبنصير نعمل بصير يكتب؟ لا، يجب أن يكتب من باطنه لبرا ليطلع الحبر لبرا ليطلع الميداد لبرا، المدد لبرا، طيب هل تكون تلك النقطة شوفوا هذا هذا البحث المهم، تكون بدائرة؟ تكون النقطة دائرية ولا تكون مربعة؟ يعني ما ما الذي يحدد؟ ما هي؟ لأن هذه كلياتها علوم مهمة، مش علوم الواحد يضعها بطريقة سفسطة، لا، هذه العلوم مهمة لحتى يحدد يحدد تركيبة من هو الإامام علي سلام الله عليه ولماذا خُلق من داخل الكعبة طيب، من يحدد لنا ذلك؟ يحدد لنا ذلك شيء كأنه الألف إذا نظرنا إلى الألف شيء له مدخل وله مخرج، شوفوا هي مهم جداً الألف لها مدخل ولها مخرج، طيب هل نجد هذا الشيء في القرآن الكريم؟ يعني إذا نحن ربطناه في القرآن الكريم هل نجد أنه في شيء له مدخل وفي شيء

له مخرج؟ نعم، الشيء الذي له مدخل وله مخرج شو هو؟ الكهف، الكهف تستطيع اللجوء إليه تدخل إليه، ممكن الكهف يتكون من مدخل ومخرج من نفس المكان نفس المكان أو الكهف يتكون من مدخل ومخرج من مكان مختلف، من مكان آخر، طيب ما ما شو الموجود بسورة الكهف بالتحديد؟ موجود فيها أربع قصص على عدد حروف على عدد حروف على كل وحدة بسورة الكهف أربع قصص طيب هل كل قصة من القصص هي خط؟ يعني مثلاً خط خط مضبوط سكرت الـ مش دائرة صارت شو صار؟ مكعب، كعب صار كعب كعبة، عم يتحدث عن كعبة سورة الكهف لأنها سورة باطنية تتحدث عن الأبعاد مع ذي القرنين لما تحدثت عن ذي القرنين وياجوج ومأجوج، قلت لهم ياجوج ومأجوج هن مخلوقات فضائية موجودة في أبعاد أخرى مش ضروري بتجي بصحون طائرة، موجودة بأبعاد أخرى البعد اللي لها الباب اللي لها موجود مثلاً بمكان معين ممكن الإنسان يدخله، ممكن يدخل من خلاله ياجوج ومأجوج إذا اختلفت طاقة الأرض تنكسر ويدخل مأجوج

ومأجوج، للأسف نجد الكثير من المحاضرين اليوم، نجد الكثير من الناس بقول لك لا، ياجوج ومأجوج موجودين صاروا بيناتنا مين هن؟ الله يمكن الصينيين؟ يمكن الهنود؟ يمكن الأمريكان؟ يمكن الدولارات؟ يعني بتسمع أشياء غريبة عجيبة، طيب هل هن بعده موجودين تحت الأرض فينا؟ طيب ليش بعد ما ما حفروا لهلا من ١٤٠٠ سنة من عهد القرآن نحن مش عم نتحدث من عهد ياجوج ومأجوج فهذا الباطن لا يفهمه إلا الباطن، لذلك برجع بدلك العرفاء قالوا: بالباء ظهر الوجود، بالنقطة تميز العابد والمعبود، من خلال تلك النقطة عرفنا أنه هنالك في مكـ مكعب، طيب هي صورة أولى ياجوج الصورة الثانية المكملة له شو هي؟ عفواً مش الصورة المكملة الجزء المكمل من سورة الكهف شو هو؟ الخضر عليه السلام، الخضر ذلك اللغز اللي موجود لهلا، طيب من الأسرار الجديدة للنبي الخضر عليه السلام أنه هو التردد اللي موجود فيه هو تردد حياة، تردد حياة يعني هو ببنفس بحد ذاته حياة، كيف عرفنا ذلك؟ إذا وجد في أي مكان بيخضر المكان مباشرة ويظهر بمحاضرة قبل شوفوا كيف تكامل الأشياء

تكامل العلوم، ما في شيء منفصل عن شيء، من قبل قلت لكم إن الضوء يسبح، كيف يسبح الضوء؟ بتجيب مرايتين بوج بعضهم، تحط هي المراية وهي المراية بوج بعضهم هيك وتخلي يكون في ضوء بينهم، يعني بعدهم عن بعض شوي شو بتلاقي؟ بتطلع هيك بتلاقي إنه في المراية الثانية معكوسة على المراية والمراية الأولى عاكسة على المراية الثانية، بتلاقي آخر شيء نفق من هون ونفق من هون، مضبوط؟ النفق يتحدث عن كهف، مضبوط ولا لا؟ نحن نتحدث عن كهف، حتى لو كان هذا الكهف ما بين ما بين شيئين موجودين بايدك مثل كأنه البعد الثاني، يعني أنت عم لما تلعب بالضوء والمرايا أنت تلعب من البعد الثالث على البعد الثاني، يعني عم بتدخل البعد الثالث في البعد الثاني فيتشعب تلك الأبعاد، تتشعب ببعضها فتخلق بقلبها كهف، كهف مثل من هون ومن هون، شفتوا كيف كله مربوط ببعضه؟ فشو بصير يتناهى ذلك الضوء لحتى يوصل آخر شيء للفناء، مش الفناء مش الفناء اللي بروح ماشي بيكون موجود، لا يتناهى للوصول إلى الفناء، يعني بصير يتردد يتردد يتردد يا أخي شو بصير لونه؟ بصير لونه أخضر، وها هو الخضر، الخضر معبر عن تلك

المعبر عن تلك الطريقة، يعني مثل الله عز وجل أراد أن يخلق مثلاً شبيهاً للإمام علي، أراد أن يخلق شبيهاً للإمام، فأتت المرأة، المرأة الماء، الماء ليس الماء هو الماء، «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، فبلش يصير في تردد طاقة ما بين المرأة والإمام علي، المرأة والإمام علي، فيتناهى ذلك النور، فيخلق شيء من الإمام علي وليس الإمام علي نفسه، فهذا الشيء الذي خلق من إعجاز الإمام علي الذي موجود فيه هو الخضر عليه السلام. الخضر هو المثال الحي للإمام علي، وبالنهاية هو خادم، شو خادم للإمام علي؟ الآن معظم قصص الخضر كانت مع الإمام علي، معظمها، وتكون مع مين؟ مع الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب شو يعني؟ يعني أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، طيب بدأت الإامامة بعلي، وتنتهي بمن؟ بالمهدي، يعني نحن نتحدث عن، نتحدث عن الكهف مدخلها علي ومخرجها المهدي. شوفوا قصة مين؟ القصة الثالثة بسورة الكهف، دخلوا ناس مظلومون مضطهدون إلى الكهف، مكثوا سنين بضع سنين، وطلعوا من

الكهف شو؟ ورثوا اللي كانوا كلهم كانوا موجودين فيها، كانوا متحضرين للي موجود مع أصحاب الكهف، من هو ذلك المتحضرين مع أصحاب الكهف؟ نحن نتحدث عن المهدية، يعني شوفوا كلياته موجود في سورة الكهف، القصص الأربعة موجودة في سورة الكهف، والبعد الرابع هو البعد الذي راح مع صاحبه على الجنة وقال: هذيك أتيت فيها بمثل بعرق جبيني وأنا أفضل من الله، فأرسل الله عليه شيء وزال كل ملك، فهذه القصص الأربعة لازم ندخل فيها ببحث النقطة نفسها، ليه؟ لأن كل وحدة من هذه القصص كمان تشعب لكيف يجب أن تكتب، تكتب من النقطة؟ هل تكتب من النقطة نقطة دائرية، ولا تكتب النقطة مكعبة؟ لا، تكتب النقطة مكعبة ولكن يحملها شيء دائري، مثل شو؟ مثل وجود الكعبة على الأرض، الكعبة هي مكعبة موجودة على أرض دائرية، الكون كلياته مشبه لنا دائري بس هو مكعب، كلياته متشابه ومترابط من بعضه، طيب هل هذا يفرع على هل هذا يفرع على أشياء وعلوم أكثر من ذلك؟ نعم، لا حصره لعلم النقطة، ما فينا نحصرها بأي شيء، بس ولكن خليني أقول لكم

أسرار النقطة كمان موجودة في القرآن الكريم، لأنها شو؟ لأنها مفرعة، إذا أرادنا أن نعرف علم النقطة الذي يتحدث عنه أمير المؤمنين حين قال: «العلم نقطة كثرها جهل الجهلاء»، لننظر إلى آيات القرآن الكريم نفسه، هل آيات القرآن الكريم منقطة ولا غير منقطة؟ لا، في منها بضعة، بضعة، يعني في منها منقط وفي منها غير منقط، هل تنقيط فوق الكلمة مختلف عن التنقيط تحت الكلمة؟ أكيد مختلف، هذا مختلف عن ذاك بالطبيعي، يعني مثلاً السور التي أسمائها التي لا يوجد فيها تنقيط، نستطيع كمان أن ندخل فيها بععلم النقطة، هو أسماء السور كمان أنفسها، بنلاقي بعض السور أسمائها لا يوجد فيها نقاط، وبعض السور يوجد فيها نقطة واحدة، وبعض السور يوجد فيها نقطتين أو ثلاثة أو أربع نقاط أو خمس نقاط، ولكن لا يوجد في أي صورة موجود فيها ست نقاط ولا سبع نقاط، في صورة واحدة موجود فيها ثمان نقاط، أنا أتحدث عن النقاط الموجودة فوق الكلمة مش تحت الكلمة، فبالمجموع العام بيكون عنا تقريباً 76 صورة كلياتها فيها نقاط، والصورة

38 صورة باقيين لا يوجد فيها أي نقطة، إن شاء الله في درس آخر نتحدث عن لماذا يوجد نقطة وحدة فوق كل صورة وما معناتها، وما معناتها الباطن، وما شأن الإمام علي فيها، إذا وجد، إذا وجد شيء فيه نقطة لثمان نقاط، ما شأن الإمام علي فيها؟ وليش فيها ثمانية؟ هل فيها، هل نحن نتحدث عن المعنى القصدي؟ مثلاً لما يتحدث الله عز وجل عن خلق «وجعلنا»، من هم الذين جعلوا؟ هل النقاط اللي موجودة في الآية أو في السورة نفسها اسم السورة يحدد هؤلاء؟ من بيحددهم من شو هي اختصاصات في الخلق؟ هل يتكلم الله عز وجل فقط عن رسول الله، عن الإمام علي، أو سائر الأئمة؟ إن شاء الله نتحدث عن كل ذلك في محاضرة أخرى، بتمنى أن أكون وصلتكم معناتها، بتمنى أنه يكون وصلكم أن القرآن الكريم نزل منقطاً من رسول الله صلى الله عليه وآله، كتبه أمير المؤمنين كاملاً، كان موجوداً عند أمير المؤمنين كاملاً، لا يزال موجوداً عند المهدي كاملاً، كل هذه الأشياء التاريخية كلياتها لا دليل عليها، كلياتها برهن العلم أو 80% منها أنه هي كلها كذب لا دليل عليها، كل القصص الذي يذكر آخر شيء

بيذكروا لك من فوق لتحت وبقول لك الله أعلم، الله أعلم، الله يعلم فعلاً، بس ولكن أنت ما فيك تتحدث عن محاضرة كاملة وأخر شيء تقول له الله أعلم مثل بقصة أبو الأسود، أن الإمام علي أجا ليُعلمه التنقيط فراح أبو الأسود نقط القرآن، فنسب التنقيط إلى أبو الأسود، يعني شوفوا أي شيء لحتى يشوه أمير المؤمنين ويختال في الباطل، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
120. شفاء بحديث الكساء (أمراض نفسية ، طلب حاجات ) بطريقة النورانية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. في هذا الزمن بلشت تنتشر الكثير من الأمراض، الأمراض النفسية والأمراض الجسدية والأمراض العضوية. اتجاه المؤمنين دائماً بروح صوب أهل البيت سلام الله عليهم، يعني كلنا تقريباً كل يوم نسأل صاحب العصر والزمان أنه يرشدنا على مكان معين لكي يكون فيه شفاء، خصوصاً من الأمراض النفسية، النفسية التي عم بتصيب مجتمعنا؛ مثلاً بلبنان لوحده تقريباً الإحصائيات تقول 40% من الشباب صار مدمناً على المسكنات العصبية، مدمناً على المسكنات العصبية. هذه غير الناس الكبار بالعمر اللي بلشوا كمان ياخدوا المسكنات. يعني لما تلاقي كمان شاب عمره 18 سنة أو 19 سنة عم يتعاطى المسكنات العصبية وما عنده شيء بالحياة بعد، فهذا دليل سلبي لوجود طاقة سلبية في الشرق الأوسط. قياس الطاقة السلبية أو الإيجابية يكون عبر الأشخاص الموجودين في كل بلد. يعني كثير ناس بيسائلوا: أنت كيف تقيس هذا الشيء؟ هل، هل بجيب أنا جدول أو أجهزة بقعد بقيس الطاقة؟ لا، تقاس الطاقة عن طريق الناس اللي

موجودين فيها، عن طريق الشباب بالتحديد شو عم يعملوا، شو عم يتحدثوا، بشو عم فكروا، عن طريق النساء كيف عم تتصرف مع أزواجها مثلاً، كيف عم تتصرف مع أولادها، أو عن طريق مثلاً الأمهات: هل هي راضية عن الشباب اللي عم يقوموا فيه ولا مش راضية؟ أو عن طريق المجتمع السياسي العام. وعنا في الشرق الأوسط كل شيء، كل شيء صار مأساوي عنده، مأساة شبابنا مأساويين، أي رجالنا عندهم مأساة لأنهم ما عم يلاقوا شغل أو ما عم يلاقوا، نفس الشيء الأمهات الآباء. فكل شيء موجود في هذه المناطق صار ينتج الأمراض النفسية، يعني ما بحاجة الواحد أنه يعمل أي شيء، بس ولكن وجوده هنالك صار ينتج هذا المرض. وللاسف لأننا نحن معظمنا نأخذ لا نعطي، يعني كلياتنا تعودنا أنه فقط نأخذ ما بنعطي. مثلاً إذا كان الدعاء مثلاً هلا كل المؤمنين تعودوا أنه يسألوا بعضهم نسألكم الدعاء، بس ولا واحد بيسدعي للثاني. إذا دعوا لبعضهم بيدعوا لبعض مثلاً بشغلة بخصوصيات معينة، بأشياء معينة فقط، ما بيكون الدعاء عام، يعني ما بيكون الدعاء بانتصار على القبة، قبة الرمان أو قبة

الزمان التي تحدثت عنها في محاضرات أخرى، ما بيكون أنه انتصار على الطاغوت، لأن الطاغوت شغال 24 ساعة، نحن قديش بنشتغل بالنهار بالعبادات؟ فقط لما نصلي ونصوم بنصير فقط ندعي الله عز وجل بأنه يرد علينا هذا الشيء. بس ولكن أهل البيت سلام الله عليهم أعطونا شيئاً مهمّاً نحن لهلا ما مقادرين قيمته. وللأسف انطلق عدة مشايخ من لبنان وهلا بالعراق بيقولوا إنه مثلاً حديث الكساء هو حديث غير صحيح أو غير متواتر أو لا أهمية له. بس ولكن إذا دققنا بحديث الكساء نجد أنه عندما نتحدث عن قبة موجودة، قبة اللي تحدثت عنها من قبل، الموجودة بدعاء السمات المهم قراءته كل جمعة آخر ساعة من الجمعة حتى يعني قبل الغروب، لما يكون في غروب هذه الساعة مهمة جداً للدعاء والله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم وشدد كثير أهل البيت خصوصاً السيدة الزهراء على هذه الساعة، خصوصاً نهار الجمعة وكل يوم من الأيام هي آخر ساعة، آخر ساعة قبل أي غروب الشمس، هذه مهمة جداً كل يوم وأهمها نهار الجمعة. لذلك إذا أنتم هلا رحتوا بالمناطق الإسلامية -أنا عم بستعرض

هذا الموضوع لحتى أفرجيكم شو هو الحل- بالمناطق الإسلامية بتلاقوا معظم التلفزيونات، معظمها تلفزيونات الطاغوت، تحط برامج طول النهار، قبل الغروب فقط بتلاقوا بلشت الأغاني، بلشوا يحطوا الأغاني، بلشوا يحطوا المواويل الأشياء اللي تحث على الشجن وعلى المأساة وعلى كذا. فبتلاقي هذه الطاقة تنشر بعد وقت الغروب مع أن هذا وقت الغروب لازم تنشر طاقة إيجابية عن طريق الدعاء؛ ففي دعاء السمات تحدث عن هنالك قبة رمان أو قبة الزمان، وتحدثت عنها في محاضرة طويلة عريضة. إذا كان في قبة ونحن تحت منها مباشرةً يعني نحن نتعرض لأي شيء، إذا استعمل الطاغوت هذه القبة لحتى ينعكس عليه الأشياء السلبية سوف تنعكس علينا، وإذا استعمل الأشياء الإيجابية الناس المؤمنين سوف تنعكس علينا. بس ولكن المؤمنين هالايام عم بقول له كثير، حتى لو ادعوا الناس إيمان، بس الإيمان هو تفاؤل بالله عز وجل توكل على الله عز وجل، ما بيقدر الواحد يهكل هم بكرة، بكرة لا لأنه في يد الله عز وجل وإذا كان بيد الله يعني حيكون جيد، حيكون طاقته إيجابية، حيكون شيئاً مهمّاً

لنا. فأهل البيت سلام الله عليهم عن طريق الله عز وجل يعني أعطونا شيئاً مهمّاً وهو حديث الكساء لكل الناس الذين يعانون من مشكلات نفسية خصوصاً عنا في الشرق الأوسط أو أمراض أو أشياء غير مفهومة أو غير معروفة. حديث الكساء هو عنده هذه خاصية الحماية، إذا كان عم يتحدث عن كساء يعني شو يعني أنت عم تتغطى مما يوجد في قبة الزمان من قبة الرمان أو قبة الزمان الموجودين نحن فيها عم بغطونا فيها، يعني نحن موجودين تحت شو؟ تحت كنف أهل البيت سلام الله عليهم، تحت كنف رسول الله صلى الله عليه وسلم، تحت ذلك الكساء. وإلا شو أهمية الكساء؟ شو هو الكساء؟ الكساء هو غطاء، يعني غطاء يغطى به، ليش بغطى؟ يغطى الشخص بكساء، نحن لشو بنتغطى بالليل؟ للأمان من البرد، لما يبرد الواحد بيتغطى بكساء. طيب، إذا كان في حر نقعد تحت الخيمة، يعني الخيمة هي كساء كبير، يعني إذا كان في حار أو إذا كان في بارد نتغطى في تحت الكساء، وهذا الكساء مهم مثل ما عم أقول لكم، يعني هذا غطاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك يجب أن يكون في قراءة حديث الكساء

بهذه الطريقة قراءة روحية، يعني فيها روحية عالية، الإيمان المطلق فيها الإيمان. مثلاً بقراءة قرأتها بهذه الطريقة, لازم يكون فيها مثل ما قلت روح يعني روحانية عالية, ما في شك أن أهل البيت سلام الله عليهم لن يحمونا أو لن يداووا أنفسنا أو نفسياتنا, وهذا الحديث هو الشفاء بإذن الله تعالى، هو الشفاء لأنه فيه إكسير معين، من آمن به الله عز وجل مئة بالمئة يدخل فيه الشفاء لكل المؤمنين. نقرا بهذه الطريقة. المهم قبل ما نبلش بأي عمل، دائماً المهم الاستغفار؛ يعني الواحد قبل ما يبلش بأي عمل يستغفر الله عز وجل، لأن تعلمنا من دعاء كميل أنه ممكن يكون في ذنوب تحجبنا تحجب عن دعائنا لله عز وجل، فأنت بتدعي الدعاء كلياته والله ما سمعك أصلاً لأن أنت عامل ذنوب قبيحة. فالاستغفار حتى لو مئة مرة قبل القيام بهذا العمل مهم، الاستغفار والصلوات على محمد وآل محمد مهم جداً، مهم كمان يكون الواحد على وضوء؛ يعني وضوء وطهارة، حتى الثياب لو بيقدر يلبسهم ثياب جداد لما يعملها كمان مهم،

لأنك أنت هون سوف تتوسل بأهل البيت سلام الله عليهم عن طريق ما يحميك؛ فأنت إذا رحت هلاً مثلاً عند مدير أو عند بدك تقابل حدا مهم تطلب منه الحماية، تلبس أفضل ما عندك، تحط ريحة حلوة. الريحة الحلوة واللباس الحلو كمان مفروض يكون إيجابي، مش تلبس لي أسود وتقعد تدعي الله عز وجل أنه يعطيك؛ لا، الأسود هو شو؟ هو لون مش مش مستحب، لون مش مستحب عند الله عز وجل نهى عنه أهل البيت، بس ولكن مصيبة الحسين سلام الله عليهم جبرت الناس أنه تلبس سواد عليه حتى الآن يعني قربة لله تعالى نلبس الأسود، بس الأسود مكروه، فلذلك في الدعاء كل شيء حواليك لازم يكون إيجابي، الناس اللي حواليك إيجابيين؛ يعني طاقتهم إذا مش موجودين ناس إيجابيين انعزل أو كون حد المريض. المريض لما يكون قاعد بوجهك كمان أنت كمان لازم يكون معه يعني لازم يكون معه إيجابي، لازم تحسسه أن هذا الشيء هو شفاء لك مئة بالمئة، وخصوصاً الأشياء النفسية، الأشياء الجسدية خصوصاً السرطان وهذه الأشياء الكبيرة. الحجة مرفت عملت تحدثت في محاضرة على قناة عليون عن طريقة الشفاء من

الإمام المهدي سلام الله عليه، والكثير الحمد لله يعني يقارب المئة حالة لهلا جربها يعني أكثر كمان من مئة جربوها وكلياتها نجحت بإذن الله إلا القليل، بعض الحالات القليلة، لأن الله عز وجل في بعض الأحيان يمتحن الناس في هذه في هذه الأمراض والابتلاءات. بس هذه المحاضرة خصيصة مخصصة للأمراض غير المفهومة؛ إذا واحد مثلاً حس حاله أنه عنده جن، حس حاله عنده جن، حس حاله عنده مرض نفسي، إذا حس حاله عنده يريد أن يحمي نفسه من هول المشايخ النصابين، في كثير ناس نصابين هلاً بيقولوا عندي طلاسم ما طلاسم، هذا العمل لا يحتوي على أي طلسم، هذا العمل لا يحتوي على أي شيء غير مفهوم، هذا العمل نحن نقوله برواية برواية حديث الكساء. نعم هلاً أنا بردد عدة كلمات زيادة وهذا شيء مستحب عند أهل البيت؛ يعني أنا لا أقوم بشيء مؤلف من راسي، بس كيفية العمل كيف سأقوم به مؤلف من الراس بحسب دراسة الطاقة؟ سوف أقوله بحسب دراسة الطاقة. طيب، إن شاء الله نبدأ بالعمل الآن. أنا حبيت بس أرح، وكل الناس اللي عندها أمراض مرضى نفسيين عندها، مثل ما ذكرتهم بتحط

بتجلس أمامك المريض أو بتنيمه قدامك و وتنطلق من هذه الروحانية، بتحس حالك أنت داخل دائرة الإمام المهدي؛ الإمام المهدي مثل كأنه عامل دائرة بالكون وهنالك كساء موجود أنت داخل هذه الدائرة، يعني حس بهذا الموضوع، ما تخيله، حس أنه هو موجود، أنت داخل دائرة الإمام المهدي وموضوع فوق منه كساء قبل ما تبلش بهذا العمل، لأنه هذا مهم جداً. أنت داخل هذه عم كرارها ثالث مرة داخل هذه الدائرة وفوق منها كساء. كيف تتخيل هذا الشيء؟ مثلاً قبل ما تبلش هذا الدعاء تخيل بهذه الطريقة؛ مثلاً أنا هلاً الآن أريد أن أعطيك شيئاً، عندي يد ثالثة لا تراها، عندي هلاً يد ثالثة لا تراها، سوف أقوم مثلاً بهذه اليد الثالثة وأعطيك إياها بهذه الطريقة، أنت بتحس حالك أنه لا أنت عم تاخدها مني، نفس هذه الطريقة أنت موجود هلاً في دائرة الإمام المهدي وعليك ذلك الكساء، أنت والمريض بنفس الوقت. تقول بسم الله الرحمن الرحيم، تقرا بهذه الطريقة: بسم الله الرحمن الرحيم، عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم، قال سمعت أنها قالت: دخل علي أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بترجع بتعيدها بطريقة بتركز فيها على دخلة دخل بترددها دخل علي، شوي شوي. تذكر الطاقة، تذكر أن أنت موجود في هذه الدائرة وعليك الكساء. تحس أنه دخل عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الكساء يقول دخل علي أبي رسول الله، أنت بتقول هون دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأيام. ترددها ثلاث مرات في بعض الأيام، شوفوا: في بعض الأيام وتلك الأيام نداولها بين الناس؛ حديث الكساء صار في يوم معين مش في بعض الأيام، تلك الأيام نداولها بين الناس، كلمة بعضاً تشير إلى تسعة أشياء في اللغة العربية، بعضها مثلاً إذا قلت بضع سنين بضعة سنين عفواً أو بعض سنين يعني تشير في اللغة العربية من ثلاثة لتسعة أيام. مضبوط، نحن موجودين في الخلق في سبعة أيام بعد منها يومين وهي الأيام الموجودة في بعد يوم القيامة، فلذلك دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض

الأيام فقال. فقال ركزوا على هذا الموضوع: السلام عليك يا فاطمة، تقول على المريض السلام عليك يا فاطمة ثلاث مرات، السلام عليك يا فاطمة، السلام عليك يا فاطمة، فقلت: وعليك السلام، قال: إني أجد في بدني ضعفاً تقولها بهذه الطريقة: أني أجد في بدني. ضعفاً أني أجد في بدني. ضعفاً، كل كلمة موجودة يجب أن تلفظ مضبوطة. لأنها هي طاقة في حد ذاتها، فقلت له فقلت. له وتنظر إلى المريض، تقول إلى. المريض: أعيدك بالله، ومن هو هذا المريض؟ أبوك. أخوك، أمك؟ تغير هذا الموضوع: أعيدك بالله. إذا كان أبوك: يا أبتي من. الضعف، إذا كانت أمك: أعيدك بالله يا أمي من. الضعف، أعيدك بالله يا أمي من الضعف، إذا. كان أخوك: أعيدك بالله يا أخي من الضعف، إذا. كانت أختك نفس الشيء، فقال: يا فاطمة تذكر. ثلاث مرات: يا فاطمة، يا فاطمة، يا فاطمة. ائتني بالكساء. اليماني فغطيني. به، أنت موضوع تحت الكساء اليماني مغطى به.

غطيني به، فأتيته بالكساء اليماني فغطته. به، فتحس أنت أنك تجلب الكساء اليماني. وتغطي المريض به، وصرت تنظر إليه وإذا وجهه. يتلألأ كأنه البدر؛ عندما تنظر إلى المريض. تلاقي وجهه بلش يشرق... تلاقي وجهك بلش. يشرق، بنفس الوقت تلاقي روحانيات المكان. تعبت. وصرت تنظر إليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر. في ليلة تمامه وكماله، الآن رسول الله صلى. الله عليه وسلم موجود عندك، روحانية رسول. الله موجودة أمام المريض، الكساء فوق منك. أنت في دائرة الإمام المهدي سلام الله. عليه، فما كانت إلا ساعة إلا وإذا بولد. الحسن قد أقبل، فتنتظر قليلاً وتقول: قول. الحسن قد أقبل، لا تقول -يعني إذا ساعة وإذا. ولد... تنتظر قليلاً تحس بكل هذه الأشياء. موجودة حد منك، رسول الله صلى الله عليه. وسلم، دائرة الإمام المهدي، الكساء، وتنتظر. قليلاً أنت وتقول: ولا ولدي الحسن قد. أقبل. قال: السلام عليك يا أمه، تقولها.

بهذه الكلمة: السلام عليك يا أمه، لأن أنا. أتحدث هنا تحت فاطمة الزهراء عليها السلام. فقلت: وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة. فؤادي. فقال: إني يا اماه إني أشم عندك. رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله صلى. الله عليه واله وسلم، إني أشم عندك رائحة. طيبة، هذه هي الرائحة الطيبة رائحة الشفاء. من كل الأمراض هي رائحة رسول الله صلى. الله عليه وسلم، لأنه مرسل للعالمين بتلك. الرحمة، هي رحمة الشفاء، فبهذه. الطريقة فتقول السيدة. الزهراء: نعم، إن جدك تحت الكساء، إن جدك تحت. الكساء، بتقولها ثلاث مرات وتقول: أنا. والمريض تحت الكساء ثلاث مرات: أنا والمريض. تحت الكساء، أنا والمريض تحت الكساء، أنا. والمريض تحت. الكساء. فتنتظر قليلاً، الحسن قد أقبل نحو. الكساء، الآن في دعاء في حديث الكساء ينتظر. ساعة ويقبل، في شوية وقت وبيجي الحسن لهذه. العلامة، أنت تنظر هذه العلامة بقلبك تحسها. أنت وعم تقول الدعاء، قول: السلام عليك يا. جداه -بعد ما يستأذن أمه- السلام عليك يا.

جداه يا رسول الله، أتأذن لي أن أدخل معك. تحت الكساء؟ فهنا تنظر إلى المريض وتقول له: أتأذن أن يدخل الحسن تحت الكساء؟ أتأذن له؟ لأنه الحسن هو باطن. الحسين ظاهر، الحسن هو. باطن دخول المريض، أتأذن للحسن بالدخول تحت. الكساء؟ يقول: نعم، فساعتها بيقول: وعليك السلام يا ولدي ويا صاحب حوضي، قد أذنت لك. الحسين لا تستأذن المريض بالدخول، الحسن. تستأذنه لأنه باطن، يجب أن يفهم المريض أنه. الحسن هو. الباطن. فما هي ساعة إلا ويدخل الحسين. شوفوا الآن، أنا قلت أول شيء: الحسن... الحسن. يستأذن، الحسين لا يستأذن، ولكن تنتظر قليلاً. ومباشرة بتقول: وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة. فؤادي. فيقول هون: يا أمه إني أشم عندك. رائحة طيبة كأنها رائحة رسول الله صلى. الله عليه واله وسلم. فيقول: نعم، إن جدك. الله عليه واله وسلم فيقول نعم ان جدك الكساء. فدنى الحسين نحو الكساء وقال: السلام عليك يا جداه يا من اختاره الله، أتأذن أن أكون معكما تحت الكساء؟ شوف صاروا. اثنين تحت الكساء، معكما تحت الكساء، هون. تعيدها مرتين: معكما تحت الكساء، معكما تحت.

الكساء، معكما تحت الكساء، لأنك أنت والمريض. حتكونوا مع الحسن تحت الكساء، شوفوا كيف. اختلف الموضوع بين الحسن. والحسين. بجي بكمل بيقول: السلام عليك يا ولدي ويا شافع أمتي، قد أذنت. لك. الحسن هو شافع الأمة، الحسين... الحسين هو صاحب الحوض. فدخل... دخل معهما تحت الكساء. فأقبل بعد ذلك أبو الحسن، أبو الحسن أقبل. عنده إقبال، مش أنه انتظر ساعة واجى، ما بتنتظر، مباشرة تقبل بأبي الحسن ويدخل. مباشرة: السلام عليك يا بنت رسول الله، تقول. وعليك السلام يا أبا الحسن، يا أمير المؤمنين. فيقول: يا فاطمة إني أجد عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وابن عمي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فتقول السيدة الزهراء: نعم، ها هو مع ولديك تحت الكساء. فأنت هون مباشرة تستأذن من أمير المؤمنين، تقول: يا أمير المؤمنين ادخل معنا تحت الكساء. عكس الحسن والحسين، الحسين يدخل مباشرة، الحسن تأذن له لأنه هو الباطن، أمير المؤمنين تستأذن أنت منه أنه يدخل تحت الكساء، تقول: يا أمير المؤمنين نأذن لك بالدخول تحت الكساء، أو اسمح لنا بدخولك

تحت الكساء. هذه أشياء مهمة ونقاط مهمة جداً. فيقول أقول هنا مباشرة: السلام عليك يا رسول الله، أتأذن لي أن أدخل معكما تحت الكساء؟ وقل له: يا أخي ووصيي وخليفتي وصاحب لواء... لوائي، قد أذنت لك. فيدخل علي تحت الكساء هنا مباشرة لازم أنت تتيقن إذا كان في هذه الروحانية موجودة، تيقن مباشرة أنه الشفاء صار قريب، لأن شو؟ لأنها تختم بالزهراء كما بدئت بالزهراء. فساعتها شو بتقول؟ بتقول مباشرة: السلام عليك يا أبتاه يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، أتأذن أن أكون معكم تحت الكساء؟ هنا الزهراء، هنا حضور الزهراء، يعني هذه هي الحبة الأخيرة في الزهراء يعني هذه هي الحبه الاخيره في الشفاء، فيقول: السلام عليك، السلام عليك يا بنيتي ويا بضعتي، قد أذنت لك، فتدخل الزهراء تحت الكساء ساعتها مباشرة بعد هذا الشيء، وتقول اللهم صل على محمد وآل محمد مئة مرة وتطلب من الله عز وجل الشفاء بإذن الله. يشافي ذلك المريض، يعني يعاد هذا العمل عدة

مرات حتى تحس أن المريض النفسي بدأ يلتفت، إن شاء الله، إلى ما يهم الطاقة الإيجابية، بتلاقيها تعم المكان، وأنت تظل تقريباً يومين ثلاثة أيام الذي يقام بهذا العمل نور قوي، نور قوي في قلبه، وهذا دليل يكون دليل الاستجابة، أتمنى منكم أن تكونوا فهمتم هذا الموضوع، أعتذر أنه إذا طولت شوي، بس ولكن أنتم جربوا هذا الموضوع مع حظكم قبل، وإذا لقيتم أنفسكم في روحانية عالية، يعني هذا دليل قبول، وكأنه عندكم إذن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمداواة الناس أو بمداواة أقربائكم أو مداواة أنفسكم، خصوصاً من الأمراض النفسية، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
121. هل خلق الله ناقص (التشويه ،الإعاقة،المرض  ) السبب المادي والمعنوي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يتناول الجانب الإنساني في الخلق الله عز وجل حين خلق كل هذه المخلوقات جعلها كاملة يعني الشكل الموجودين فيه نحن شكل كامل الخلقة الموجودة فينا في خلقة كاملة هي أفضل ما يمكن أن تكون في حدود المادة التي خلقها يعني في البعد الثاني خلق مخلوقات هي أفضل شيء ممكن تكون في ذلك البعد وفي البعد الثالث الموجودين نحن فيه الآن نحن شكلنا طريقتنا طريقة الخلقة مثلا العيون الوجه الشفاه الشعر وجود الرأس كلياتها لها مدلول خلقي كلياتها لها مدلول خلقي يعني الله عز وجل حين جعل الرأس فوق والقدمين تحت لها مدلول خلقي خلق لدينا قدمين أيضاً هي من ضمن المداليل الخلقية وقد تحدثت عنها في سر الصلاة وسر إلخ. لماذا ليش نلبس الخواتم الإسلامية وإلى ما هنالك من

الكثير من الحضارات طيب يطرح اليوم خصوصاً في الواقع الذي نعيشه يعني كل شيء صار مخلوطاً كله ببعضه ما صار مفهوم شيء من شيء وإبليس يستفيد من هذه من هذا المحرك إبليس يستفيد من كل ما يقدمه الإعلام اليوم لأنه يعتمد على الإعلام السريع يعني مثلاً الفكرة تطرح مباشرة أنه طيب إذا الله تبعكم والعياذ بالله هو رب الكون ورب العالمين عز وجل الكون أنه خلق الإنسان خلق الإنسان في أحسن تقويم طيب لماذا لكان خلق هؤلاء الناس المشوهين؟ ليش في ناس مشوهين؟ ليش العقل في منهم مجانين مثلاً يعتبرون مجانين فمنهم مثلاً حسب الاعتبار العادي يعتبرون شو؟ معوقين في منهم مع أن هذا التعبير لا يستحب استعماله بس ولكن في ناس تقول ذلك ليه؟ حتى يرموا بثقل هذا الشيء القبيح بالنسبة لهم هم على الله على خلقة الله على عدل الله على نظام الله على جمالية

الله سوف إن شاء الله أتناول هذا الموضوع من شقين الشق الأول هو الشق المادي الشق الثاني هو الشق المعنوي لماذا خلق الله عز وجل هؤلاء الناس هل هذا عدم قدرة إلهية هل هذا عذاب هل هذا شو بالتحديد يعني الآن يلومنا هؤلاء الذين يدعون التنوير أنه هؤلاء الملحدين يعني أو يلومون في أنه إلهكم ليش عمل هذه الأشياء يعني وين الكمال إذا كان في الزهايمر مثلاً بس ليخلص الواحد ويكبر بالعمر وين الكمال لما الواحد يخرف وين الكمال أنه يخلق الجنين مشوهاً بهذه الطريقة أو لديه عدة أصابع أو ما يقدر يمشي أو في منهم عندهم إعاقة جسدية أو إعاقة عقلية وإلى ما هنالك سوف نتناول هذا الموضوع بشقيه وإن شاء الله سوف تعلمون العدل الإلهي والرحمة الإلهية في الشق المعنوي أكثر منه في الشق المادي أريد أن أذكركم بس عدة قصص وهذه القصص هي هتفسر بعضها البعض لأننا الآن في مكان علمي نستطيع رؤية كل ما مضى ليه؟ لأنه كله مسجل كله مدون في عام ١٩٩٦ عام انطلاق الكمبيوتر والإنترنت وهذا

وهذا الزخم الكبير الذي نحن من هذا الجيل يعني وكثيرون من الناس بعدهم لا يزالون يشهدون هذا التطور يعني بعضهم من ضمن هذا الجيل الذي طلع منه الإنترنت والتلفون والاتصالات وصل أنه تقريباً في ذلك الزمن أنه صاروا يقولون العقل البشري العقل المادي يعني العقل يعني الكمبيوتر وإلى ما هنالك يستطيع أن يضاهي عقل الإنسان بحوالي ال٢٠ سنة هذه قالوها تقريباً بال١٩٩٦ وكنت شاهداً في تلك المحاضرة العلمية يعني كنت في ذلك الزمن عمري صغير أذهب إلى تلك المحاضرات أحاول قدر الإمكان أن أستنتج عن سنة ٢٠٠٠ أنه حيصير في مصائب وكوارث والدراما التي عملوها ومن ضمن هذه الأشياء أنه الكمبيوتر هيوصل ذكاؤه بعد ٢٠ سنة إلى مستوى راقي جداً يضاهي فيه عمل الإنسان في ذلك الزمان بلشوا يتقدمون علماء هؤلاء العلماء شبه ملحدين كانوا بلبنان وصاروا يقولون وعالميين في منهم عالميين يعني في بالجامعات الكبرى عم تتحدث مش عم تحدث على صعيد منطقي عم تحدث على صعيد إقليمي في تلك المحاضرات

فصاروا يتحدثون علماء غربيين أن العقل البشري هو عمله عمل عادي يعني استطاعوا في تلك الفترة أنه خلص أن هذا الشيء المكتشف ما صار العقل البشري صار كله مكتشف ما صار في شيء ممكن يقدموه كل أقسام المخ بيعرفوها المخ كيف لقيناه بكره صور مشرحة موجودة كانت على البروجكتور وصار يشرح الطبيب استخفافاً عن تلك المعادلة التي سوف تجعل من الكمبيوتر أفضل من العقل البشري مع تطور الوقت مع سنة سنتين بلش يظهر مرض الزهايمر الزهايمر يعني في اللغة العربية وهذا المرض هو أساسه يعني بلش الواحد ينسى لدرجة أن آخر شيء يوصل لينسى يتنفس يعني بيصير يجزئ العقل من جوه يتجزا يتجزا لحتى يصير ينسى منذ ذلك النقطة بلش يوضعوا وانتشرت أكثر شيء هذا الموضوع في الغرب من خلال نظام الأكل الموجود هون من خلال أشياء كثيرة يعني وبلشت تنتقل إلى العالم العربي بلش يوضع الكثير من مليارات الدولارات مليارات الدولارات لحد الآن يصرف على الأبحاث

العلمية لمرض الزهايمر فوق ال٢٠ مليار دولار وهذه كلياتها تتساءل لماذا يكون هذا بهذا ليس موجود في هذا العقل هل هو عيب خلقي هل الله عز وجل يزاجنا يعني هؤلاء الناس يتساءلون بيصيروا لا الله عز وجل جعل في المرض جعل في المرض إظهاراً لقدرته يعني كيف يعني مثلاً لو ما بعد هذا المرض الزهايمر كنا لحد الآن ما اكتشفنا ما هو العقل ما هي إمكانية العقل مثلاً نحن الآن نتحدث عن كاميرا عادية يقولون لك هذه إتش دي هاي ديفينشن ويتحدثون عن التكنولوجيا المستعملة بها وعن كثير من الأشياء وهي شو بتكون فيها العدسة تكون فيها مثلاً اثني عشر ميجا بكسل. اثنا عشر مليون ميجا بكسل، طيب، أي اثنا عشر مليون ميجا بكسل موجودة هلاً بتلفونك العادي يعني موجودة فيها، طيب، العين البشرية هذه العين كم ميجا بكسل؟ يقال إنه في العين البشرية فوق المئتين والخمسين مليون ميجا بكسل، فوق المئتين والخمسين مليون، ما يعرفون بالتحديد ما هي إمكانيات تلك العين يعني شو شو ليش موجود من فوق المئتين والـ خمسين مليون ميجا بكسل، هلا أنا إذا جابت

كاميرا صارت موجودة هلاً في الأسواق تعتبر هي ألترا إتش دي، يعني شو يعني أي سبعة وعشرين أو ثمانية وعشرين مليون ميجا بكسل، هذه الكاميرا تعتبر من أفضل الكاميرات الموجودة وهي تصور للسينما يعني أفضل شيء مقدم وهي يصور للسينما معظمها معظم الإنتاج لها يذهب للسينما والإنتاجات الضخمة، طيب، لماذا يوجد في عين الإنسان يوجد هذه الكمية؟ لأن العين حتى لو أنت لست مركزاً بالمعلومات الموجودة، مثلاً هلا أنا أنظر إلى الكاميرا أتحدث إليكم، هنالك الكثير من المعلومات، يعني الصور الموجودة حوالي أنا لا أركز بها، أنا أنظر إليكم فقط ولكن العين تأخذ كل هذه الصور الموجودة وتضعها بقلب اللاواعي الداخلي الموجود في عقل الإنسان، يستطيع العقل الإنساني تحمل تحمل ما يستطيع تحمله، هلا شركة اليوتيوب اليوتيوب كلياتها السيرفر الذي موجود والذي يحتاج تبريد والذي يحتاج كذا، العقل البشري إذا استثمر بطريقة مضبوطة يستطيع تحمل كل هذه الأشياء، يستطيع تحمل كثير من المعلومات، يستطيع تحمل كثير من العلوم، يستطيع تحمل كل شيء، وإن شاء الله لي محاضرة قادمة بعد هذه المحاضرة عن

الفارق بين العقل الموجود في عالم الدنيا والعقل ما بعد عالم الدنيا، إن شاء الله سوف أتحدث عن هذا. طيب، إلى الموضوع الأول، الإعاقة، الإعاقة شو يعني؟ إذا مثلاً الله عز وجل بعث مرضاً أو إعاقة هي بالمعنى المادي الأول هي أول شيء هي شو هي؟ لإظهار قدرتي، لإظهار لحتى نحن يخلينا ندرس عن العقل، لحتى يخلينا ندرس عن القلب، لحتى يخلينا ندرس عن الدم، لحتى خلينا ندرس عن الخلايا، رح خلينا ندرس لأن نحن إذا ما ابتلينا بشيء لا نستطيع الدخول والتفكر به والامعان به والنظر إليه وأشياء كثيرة، طيب هذه بالمرحلة الأولى هي فقط الله عز وجل يجعلها لحتى نظهر وحتى لا ننظر إلى الخلق التام الذي خلقه الله عز وجل. التركيب البيولوجي لعقل لجسم الإنسان بالعموم، التركيب البيولوجي حسب نظرية داروين يجب أن يصل هذا التركيب أنه كلياته كل الخلق ينقله من رجال إلى نساء مع الوقت، كل الخلق لازم ينقله لنساء وكل الخلق من نساء لازم ينزلوا ل يعني اللي بيدرس البيولوجي مش

بالتحديد نظرية داروين، ولكن أن الموروث الجيني يعني إذا بنتحدث عن الكروموسوم الأكس والواي الذي الذي يعتبر والذي يدرس في الجامعات مع الوقت يجب أن يتحول كلياته إلى منتج نسائي فقط، ولازم يتحول كلياته بعدين إلى منتج يشوه مشوه كامل يعني بالمشوه بالت بالكامل يعني بصير الواحد يخلق مسخاً، الله عز وجل عندما يخلق كل ما يخلق رجل، كل ما تخلق امرأة كاملة يعتبر شو؟ يعتبر تحدي ضد هذه النظرية الجينية، يعتبر تحدي ضد النظام الجيني نفسه الذي هو موجود هلا وهو نظام صحيح، ويعتبر تحدي كبير، لأن بمجرد مولد واحد متكامل الأعضاء كل شيء موجود فيه هو تحدي كامل للنظام الجيني الذي دعا إليه فرويد وعفواً دعا إليه كثيرون من الناس الذين يقولون إنه أصل الإنسان أول ما بلش قرد وبعدين تحول لـ أو عفواً أول شيء تح كان شجرة كان نباتات وبعدين تحول لشجر ومن شجر بلش يتحول لمخلوقات ومخلوقات قرود وإلى ما هنالك

ونحن نشترك مع القرود هذا النسب، طيب هذا بالمنحى الأول بالمنحى العادي، المنحى العادي يعني ممكن نحن نقوله هلا أنا طولت شوي لحتى فسر المعنى أنه أي شيء موجود في أجسادنا مثلاً ضعف النظر، الله عز وجل جعله فينا بالمعنى المادي الأول لماذا؟ لأن ضعف النظر هو يدل على أنه لازم نحن نتعلم ما هو نكتشف جوات العين شو هي بالتحديد، اكتشفنا من خلالها ما هي الميجا بكسلز اكتشفنا أنه في عدسات جوا بقلب العين الآن بعد ثلاثمئة سنة من الاختراع الأول كاميرا لا يزال العلم محتاراً في تلك العدسات الموجودة داخل عيوننا وحاولوا يطوروها، يعني العين العلم شو بيعمل؟ يعني كل ما يقوم به العلم الحديث الآن هو فقط تأمل خلق الله عز وجل وبيجي هم بيصنعوا شيء من ذلك التأمل ويقولون إنه العلم متطور، وهذا دليل على عدم وجود الله عز وجل، بالحقيقه هو العلم يلحق في ركاب هذا الخلق، في ركاب هذا الخلق لحتى يكون ويقدم أفضل ما يمكن تقديمه، لأن

نحن على مستوى عالي من الخلق، طيب هذا المعنى المادي الأول، المعنى المادي الثاني لماذا الله عز وجل جعل جعلها لدواعي اقتصادية؟ يعني مثلاً لولا وجود لولا وجود هذا الضعف في العيون، لولا وجود هذا الضعف في الأسنان، لولا وجود هذا الألم الموجود داخلي الموجود خارج الموجود هنا وهنالك ما كان في عنا أطباء، ما كان في عنا ناس تشتغل بالنظام الأنظمة الإلكترونية، مثلاً الكات سكان، التصوير التطوير الأجهزة الإلكترونية التي تصور باطن الإنسان خارجه يعني في الع تقريبا ما يقارب ثلاثين بالمئة من الـ عالم الموجودين على الأرض اليوم يعملون في هذا المجال، يعني الله عز وجل يقدم شيء كمان لنا نحن نستفيد من ذلك الشيء، يعني ضرر الأشياء الموجودة في أجسامنا يستفيد منها أناس آخرون، يستفيد منها الأطباء وهذا حقهم، ليه؟ لأن الله عز وجل جعل في الحلقة الاقتصادية تكاملاً، يعني يجب أن نتكامل كلياتنا مع بعضنا لنوصل، هنالك أبلاح يعني هنالك المرض ياتي المرض ندرس المرض ما هو بالتحديد فينشأ نوعين من

الأطباء، النوع الأول الذي يريد أن يقي من المرض وهذا دافعه مادي، يعني الطبيب لما يروح يتعلم اثنتي عشرة سنة من عمره ما بيكون متزوج يصير عمره خمس وثلاثين سنة ما عنده حياة عشان يجي ينصحك ويقول لك مثلا لا يجوز هذا الأكل لأن هذا الأكل يسبب لك الدهون يسبب لك الكوليسترول يمكن فحص كذا وكذا وكذا فانت تقوم مثلا بالشيء الاقتصادي مع منحى ثان هو المنحى الذي يريد أن يطببك أيضاً نفس الشيء وبهذين المنحيين أيضاً مع بعض إظهار لقدرة ورحمة الله عز وجل على جميع الخلق إظهار لقدرة ورحمة الله عز وجل على جميع الخلق هذا المعنى المادي الأول من هذه النقطة ومن هذه النقطة طيب الآن ندخل إلى المعنى المعنوي الجميل العادل الله أكبر على هذا المعنى ذكر الكثير من العلماء من قبل بعض الأشياء عن الخلق الأول ولكن بذلك الزمن لما كان لما كان في وجود عرفاء هؤلاء العرفاء الذين دائما نكفرهم دائما ننسب إليهم الجنون دائماً نفسقهم لم؟ لأننا ما عم نفهم عن شو عم يتحدثون بالتحديد أنظر أيها الأخ أيها

الحبيب هؤلاء العرفاء هم من نتاج كل جهة يعني مثلاً إذا كان في عارف من لبنان مثلاً الموروث الديني والموروث الفكري والموروث الذي عاش من خلاله وترعرع فيه هو الذي سوف يؤثر على ذلك الشخص حينما يعني مثلاً عندما يتحدث عارف عادي مثلاً عن الفلسفة هو يتحدث عما رآاه لا يستطيع التعبير بالكلام العادي العرفاء لا يذهبون لدراسة نظريات أفلاطون ولا لا هم هم ناس عاديين جداً يعني ناس مثلاً ممكن ما دخلوا مدارس ناس عاديين موجودين معنا بالحياة العادية يعملون عادي في الأماكن العادية ما عندهم إذا رايتهم ما عندهم هالقدرة مثلاً أنظر إلى الشيخ بهجت أو إلى الإمام الخميني أو تنظر إليهم بتلاقيهم ناس عاديين يعني ما بيطيروا قدامك وما بيظهروا عضلات خارقة وجمال خارق لا هذه كلياتها أشياء نسبية عندما يخرج إلينا هذا الشيخ المتأمل ويقول لك هذه الأشياء كلياتها هي تكون ناتجة عما رآه من خلال عقله لأن عقلي أنا مثلاً والدي رباني في

هذه المنطقة أنا ابن هذه التقاليد مثلاً في لبنان إي بالمجالس بيكون في جمع ما بين الرجال والنساء يعني لا يعتبر اللبنانيون هذا الشيء شيئاً غريباً عليهم في الدول العربية الأخرى يعتبر شيئاً غريباً ودخيلاً ويحارب هذا الشيء يعني مثلاً إذا كنا بمجتمع لبنانيين الرجال مثلاً أنا وأصحابي قاعدين والنساء قاعدين نسائهم ونسائنا كلياتنا قاعدين مع بعض ولا واحد منهم هذول بيفكر بشيء عاطل عن النساء بس ولكن أنا إذا ذهبت مثلاً إلى منطقة في العراق أو في إيران يمكن ما بعرف إيران أو في مثلاً في السعودية أو إذا جلست النساء مع الرجال يعتبر ذلك غير جيد يعني يعتبر مذموماً يعني الشخص الآخر شو ممكن يفكر بامراته مثلاً هي قاعدة معه وهي ما بتكون تفكر بهذا الموضوع لأن الموروث الديني أو الموروث الذي عشنا به الحضاري مختلف عن الموروث الآخر يعني لا هذا صح لا هذا غلط ولا هذا غلط هذا طبيعي نفس الشيء يؤثر هذا الموروث على عقل من يعطيك العلم على عقل من لذلك هؤلاء أنا بعتذر انحرفت شوي عن الفكرة فقط لكي أرسي الفكرة الأساسية اللي هي هذا

العارف لما يعطيك شو بيكون عم يعطيك طيب بالموضوع الذي أطنب به العرفاء بيقولوا لك شيء مهم جداً هو في الخلق الأول وبعد إضافة الكثير من العلوم الفيزيائية الحديثة العلوم الفيزيائية الحديثة شو هي؟ هي الدالة على وجود الله من خلال الرياضيات المقدسة التي قدمناها والتي سوف نقدمها والتي بإذن الله عز وجل سوف نتوسع بها نتوسع فيها كثير الآن الكثير من الناس بدأت تقابل هذه الفكرة ولكن أريدكم ألا تنحرفوا مثلاً في ناس بيصيروا هلا يجيبوا لي على الفيسبوك القوس الصعودي يعني الرجل والقوس النزولي يعني المرأة ودخولهم مع بعض يعني اتحاد وكذا شو بدكم بهذه الأشياء التي تضيع؟ كفانا طلاسم كفانا كلام غريب كفانا هذه الأشياء كلياتها نريد أن نعرف الحقيقة بالخلق الأول عم أقول لكم هلا المعنى المعنوي لماذا خلق الله عز وجل هؤلاء الناس هؤلاء الناس لماذا خلقهم؟ عندما خلق الله عز وجل في الخلق الأول الأنبياء الأنبياء الذين هم يطلعون من شجرة مين؟ من شجرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأن كل نبي من هؤلاء الأنبياء هم صورة عن رسول الله هؤلاء الأنبياء موجودون

لأنهم صور عن رسول الله يعني النبي نوح صورة خلقية عن رسول الله والامام الحسين لأن اسم عم برجع بعيد لأن نوح نون وحسين نون هو محمد الباطني وواو خلقية وحسين فعشان هيك بقول لك شو حسين مني وأنا من حسين عيسى نفس الشيء ياسين في الوسط علي على الأطراف موسى يعبر عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومحمد الإام المهدي طيب كل الأنبياء مثلاً يوسف يعبر عن علي ويعبر عن السيدة الزهراء كل الأنبياء يعبرون عن هؤلاء الصور الملكوتية لأهل البيت لأنهم نشأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب في ناس عندما الله عز وجل بعث هذا النور الخلق الخلق وهذه باطن باطن محاضرة قدمت كيف دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاب قوسين أو أدنى أتمنى منكم أن تعيدوا هذه المحاضرة كثيراً حطوها كثير لكي تفهموها لا يعرف الإمام علي إلا بالنورانية وهذه المحاضرة التي قلت لكم عنها من هلا برجع بعيد اسمها ما سر وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بين

قاب قوسين وأدنى هذه المحاضرة بالتحديد تعرف الإمام علي بالنورانية الإمام علي لديه ثمانية حروف نورانيين يؤدون إلى معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النوراني لأنه شو؟ «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية» عرش الرب هو رب البيت رب الأرض، ليس الرب الكبير رب الأرباب لا الرب العادي، في اللغة العربية هو المسؤول عنك، يحمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) الملكوتي الذي يدعى أحمد ثمانية ثمانية ثمانية أحرف من الإمام علي (سلام الله عليه) وهذا أرقى ما يكون في العلم الباطني، أرقى ما يكون من هذا العلم تنشأ علوم كثيرة تنشأ علوم كثيرة، من ضمن هذه العلوم التي نشأت والتي عرفناها من خلال ذلك، هي عندما صعد ذلك النور نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان وحيداً، فالله عز وجل من خلاله أمر العدم بالوجود، فوجد العدم من خلال نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، النور القوي يؤدي إلى الظلام لا يؤدي إلى النور، انتبهوا هذه مهمة جداً، وهنا الظلام خلق وليس تعتيماً يعني

نحن لا نقول جهل وظلام وهكذا لا، فأمر بهذا النور بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله) العدم بالوجود، فنادانا نادانا انظروا إلى قصة إبراهيم في الحج هذه مهمة جداً، قصة إبراهيم في الحج هي تعبير عن قصة قصة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما نادانا من العدم، نادانا من العدم كلياتنا كل الخلق الذي صعد كل الخلق الموجود في الأرض عفى في العدم كلياته لبى نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حباً، كلياتهم طلعوا حب بس ولكن لما طلعوا هي معاناتهم ذكرهم ذكرهم بهذا الشيء، لأن الأنبياء لهم القدرة على أن يروا الناس هذه الحقائق. ذكرهم شو يعني؟ يعني نحن نسينا أننا كنا نعم، لما يروح النبي مثلاً موسى يقول له ذكر فرعون بشو بده يذكره؟ ما هو لشو بيعرفوا لحتى يتذكر هل هو مسلم ونسي، لا ذكره بالخلق الأول أقوم الآن بتذكرتكم كلياتنا خلقنا من العدم كلياتنا كنا بالعدم وخلقنا منه من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لبينا حب رسول

الله نداء رسول الله، عشان هيك بالفطرة رسول الله هو أجمل الخلق، أكمل الخلق، سيد الخلق، حبيب إلهي رب العالمين، طيب فبنلاقي هذا النور كلياته لما شع شع على كثير من الناس، بعض الناس قبلت هذا النور تحول جسمها لمتل كريستال يعكس أنوار، شوفوا سبحان الله هلا من نور الشمس إذا نزل على الأرض بنلاقي كريستال وهذا الكريستال يعكس عدة ألوان، في ناس لم يعكسوا أي لون وهؤلاء الناس كانوا الذين حسدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على هذا الموقف، وفي ناس كمان حاولوا أنه ما يحسدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حاولوا أنه يكونوا أقرب لرسول الله يمكن كان شكلهم كريستال من خلال النور الذي طلع من رسول الله، كلياتنا نأخذ من ذلك القبض من ذلك النور، نحن ما حدا عنا من أبدا عنده نور «نور يسعى بين أيديهم» ما في حدا منتج للنور كلياتنا شو نورنا من نور نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك أن وجد النور من خلاله، لأن نحن انتبهوا لهذا الموضوع الله عز وجل لا يجعل نور إلا من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ف في ذلك ال في ذلك المكان

الأول الذي خلقنا فيه بعد ما لبينا النداء نداء الوجود من العدم طلعنا كلياتنا جمعنا حول رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ناس مرقوا الضوء من خلالهم فعكسوا وناس لم يمرقوا، فشو صار فيهم صار فيهم أنه خلقوا صاروا هن من نار صاروا يطلعوا نار فوق منه موجودة بكثير آيات قرانية عندما تجدوا تمرقوا على آيات قرآنية تتحدث عن النار فوقهم ها هي معاناتها يعني نور خبط فيهم حاربوا ذلك النور، انظر إلى الخشب هلا بتطلع بدك تفوت من خلال النور قوي قوي كثير شو بصير فيه يحترق، بصير هو شو نفس الخشب هو موجود عم يحترق وعم يطلع نار من فوق منه «وقودها الناس والحجارة» هي معاناتها وقوده ناس بالحجارة مش الله حيجيب الحجارة ويحطها بالنار لحتى تصير وقود، لا يعرض عليهم نور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعرض ذلك النور يرفض فتطلع فتطلع النار منهم هن تحولون بذاتهم إلى نار، هن بذاتهم إلى نار. وناس كادت أن تتحول إلى نار ورفضت ذلك حباً برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يعني قاوم ذلك الشيء قاومته تريد أن تقاومه بس ولكنها لا تستطيع الانتصار عليه ما قدرت

تنتصر عليه شو بتعمل هون شو بتعمل رحمة الله عز وجل، يطلبون من الله عز وجل هؤلاء الناس أن يصلوا إلى مرتبة الأنبياء، إلى مرتبة الأولياء، إلى مرتبة الشهداء بس ولكن نورانيتهم ما لا تسمح لهم في ذلك فشو بيطلبوا؟ بيطلبوا أنه يدخلوا بعالم الدنيا بامتحان أن يكونوا معوقين يا فكرياً، يا جسدياً، يا عقلياً، يا بالأعضاء، يا في ناس بيخلقوا بلا أرجل لا في يعني شو يعني خلقهم الله عز وجل بهذه الطريقة لأنهم هم طلبوا منه حتى يصلوا إلى مقام القرب من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمرتبة الأنبياء والاوصياء و والشفعاء بهذه المرا بهالمراتب يعني إذا عندك أنت ابن معوق في عندك ابن ما بيقدر يستوعب مش موجود في عندك ابن هو طلب من الله عز وجل ذلك ليه؟ لحتى يوصل إلى رضا وإلى قرب من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هذه هي الرحمة الإلهية هيك الله بدو يوصلنا لهون لحتى نحبه أكثر، لحتى نعبده أجمل، الله خلق هذا الخلق مش مش ضعف منه عشان يشوهنا لا خلقه رحمة وحب لأنه هو أرحم الراحمين،

بتمنى أن يكون وصلتكم هذه المحاضرة مع كل حبي وتقديري لكم «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا صب الصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
122. أعمدة بابل :أسرار الحرب الكبرى بين الملكوت والطاغوت في العراق
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. منذ الخلقة الأولى التي خلقها الله عز وجل من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الملكوتي أحمد الملكوتي؛ بعد ما خلق الخلق كلياته من ذلك النور، من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانتشر ذلك النور بـ ـكل الـ، بكل الناس؛ يعني كل الأنفس التي كانت موجودة بلشت تنتشر. منهم من قَبِل بذلك النور، فامتلا فيه، دخل فيه نور وامتلا وكمل. ومنهم من رفض ذلك النور فتحول إلى شيء عازل وولع بنار الله عز وجل. ذكر هذه بآيات كثيرة موجودة في القرآن الكريم؛ يعني في آيات تتحدث عن ذلك في القرآن: «أنهم فوقهم نارا». ليش؟ يعني فوقهم بالتحديد، مش تحتهم، مش على جنبهم؟ ليه؟ لأن لما تجيب أنت مثلاً مثل الليزر، تضربه على الخشب فترة من الزمن بده على الليزر الخشب وبصير النار فوق منه؛ يعني هو صار وقوداً للنار، عشان هيك الله عز وجل قال: «وجعلوا وقودا لـ»، مثل الحجارة، هن والحجارة وقود لجهنم؛ فهذا معناتها بهذه الطريقة؛ يعني هؤلاء الناس وقود لهذه النار

لأنهم رفضوا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منذ ذلك الوقت. الله عز وجل حب يعطـ، أعطانا فرصة ثانية لأن نحن وجعلنا في عالم الدنيا مع العقل. يعني الـ، العقل لا يتحمل الروحانية، العقل هو أبعد شيء عن الروحانية، يتعامل مع المنطق، المنطق، المنطق؛ يعني القواعد المنطقية كذا كذا. فبنلاقي الله عز وجل جعل كل شيء منطقي فيه. فمنهم عن طريق هذا العقل من آمن بالله، فوق كان مؤمناً فيه بالله، رسول الله، ومنهم من آمن هون، والله عز وجل تقبل هذا الشيء منه. يعني الحياة الدنيا هي الامتحان الأكبر، هذا الشيء لا ينفي أن عالم البرزخ بعد الموت أو عالم الذر هو كمان مكمل لهذا العالم. الدنيا هو مكمل، وبينت بهذا الشيء بمحاضرات كثيرة. وبقي، بقي هذا الشيء موجود معنا بعالم الدنيا صراع كبير ما بين عالم الملكوت وعالم الطاغوت. بنلاقي كل الناس الذين سكنوا قبل مننا؛ يعني المخلوقات، مش الناس، مش الإنسان الذي نحن موجودين فيه هلق، مش ولاد آدم هلق. أولاد آدم الذي قبل ما مرقوا بالامتحان الذي مرقوا فيه، ليه؟ لأن كانت مفهومهم للطاقة مربوط بالله عز

وجل؛ يعني ما عندهم شيطان يوسوس لهم، كانت أنفسهم هي أكبر امتحان لهم. نحن هلق عنا امتحانين: النفس والشيطان، وذلك لأننا من صلب الرجل الذي كلياتنا تعدينا به على محمد؛ أي آدم الذي أخذ التفاحة من تلك الشجرة. آدم، آدم الذي أخذ التفاحة وحي الله، فوكل من تلك الشجرة، هذه التي تحتوي على نور رسول الله صلى الله عليه وسلم من الباطن تحت الثرى، حتى حدا ما يقدر ينزل تحت منه. فتعدى فيه، فالله عز وجل جمع كل الناس في ذلك الصلب التي وافقت على شيء منهم أنا وانت وكلياتنا. فالله عز وجل اعطانا فرصة ثانية برحمته أن نتقرب إلى رسول الله عن طريق العقل. نحن موجودون في هذا الامتحان من هذا الصلب لكي نوصل لذلك الشيء، ولاننا تجرأنا على هذا الشيء؛ لأننا يمكن تجرأنا على رسول الله في أكل تلك الفاكهة مع آدم، لأننا كنا بصلبه، كنا بنقدر نمنعه. هي هذه شغالة الغيبية ما بنقدر نفهمها كثير. لاننا تجرأنا على ذلك، الله عز وجل أرسل مع بصلب آدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ يعني شوفوا هذا التجرؤ، نحن الوحيدين الذين اخذنا هذا الفضل؛ يعني الله

أعطانا هذا الفضل لأننا تجرأنا عليه، لأن في ناس كثير تجرأوا هذا الفضل قربة لرسول الله، مش علوا عليه، سبحان الله. فـ، فهذا بين آدم أنه ما كان بده ياخذ التفاحة عشان ياخـ، تكون ذنب له أو الفاكهة ذنب له، ولكن لا، كان يريد أن يكون في قرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لذلك جعل رسول الله على الأرض من صلبه، وبدأت من تلك اللحظة حرب الملكوت والطاغوت. طيب، حرب الملكوت والطاغوت حرب معروفة مفهومة، مثلاً نور رسول الله هذا النور اليماني الأيمن، وهداك الأيسر، فـ، الطاغوت؛ فبنلاقيهم إذن بصراع مع بعضهم على الأرض. إبليس لا ينام أربع وعشرين ساعة شغال، لديه الجامعات التي يعلم فيها الجن كيف يغوي الإنسان، لديه من، لديه من يربي الإنسان؛ كيف يعني؟ أنا مثلاً إذا تحدثت أو أي شيخ أو أي عالم -لا أشبه نفسي بالعلماء بس ولكن في علماء برة كبار- إلا إبليس يوفقهم؛ مش يوفقهم، يعني بيعطيهم علوم، بيجيب لهم أشياء، لا، بيصيروا يوصلوا فيها للناس، كذا بس ليوصلوا بلشوا الشيء التكبر والحسد المزروع فيهم بلش يكبر إلى هذا؛ بيكون هذا الشيء بيكون موجود

ما بين الطاغوت والملكوت؛ يعني هذا الشيء هو فاصل، هو البرزخ ما بين الطاغوت والملكوت، هو من أصعب الأشياء الموجودة والتي يمر بها المؤمن. مثلاً هلق بعالم الطاغوت بنلاقي مثلاً الذين، المغنيات والمغنيين؛ يعني أنا مثلاً مارق على طريق معين هلق بالسيارة، كلياتنا بنسوق بالسيارة، بنلاقي في مسجد وقدامه شوي في نايت كلوب مثلاً، أو مرق أو كذا. أنت فيك تنقل المسجد أو فيك تنقل النايت كلوب، مفصول هذا، معروف، مفهوم، ما في شيء بالنص موجود. بس ولكن ماذا لو وجد في داخل هذا المسجد شيخ، ولكن هذا الشيخ يدعو إلى الفتنة مثلاً؟ شو على أي أساس ننطلق من هون؟ ما هو الرادع؟ لأن نحن ما نفهم هذا الشيء الآن. إبليس نحن بننام ليل نهار، بننام تضلنا نايمين؛ يعني في ناس مش بالنوم العقلي، النوم عادي؛ يعني مثلاً بتلاقي كثير من المؤمنين بيسمعوا الغناء عادي، بقول لك: يعني شو بأثر هلق؟ حط، حط الـ، حط تلفزيون وطلعت أغنية مرقة، مارقة، عادي بنسمعها. هذا كلياته بيقوي، أي، بيقوي الطاغوت، بيقوي طاقة الطاغوت. نحن طاقات؛ إذا كانت هلق الحاجة تحدثت بمحاضرة عن

الرقية على الماء، أنه قديش الـ، لما تتحدث بآيات قرانية على الماء قديش بيغير بلورات الماء. نحن أجسادنا ثمانون بالمئة منها ماء؛ فهذا العقل الموجود على راسك هو الطاقة، يعني أنت شو ما بتعمل هلق شو ما بيأثر على طاقة المجتمع الموجود حواليك، فلحتوى نفهم ما ما هو بالتحديد هذه الأشياء، كيف نستطيع أن نفهمها؟ سأعطيكم الأدلة، أتمنى منكم أن تستمروا معي بالمحاضرة حتى لو أشخاص ذكرتهم كان ضدهم أنت معهم وتحبهم، بس انظرني للآخر حتى أعطي الحجة كاملة وبعدين قرر. قرر هذا الشيء الله عز وجل حتى نحن نفهم كيف ما هو البرزخ ما بين الطاغوت والملكوت؟ يجب أن نفهم من هم أهل البيت. الله عز وجل ذكر آية مهمة جداً في القرآن الكريم ذكرها مهمة جداً إن شاء الله سوف أسلط الضوء عليها بقوة بالمستقبل حتى نفهمها أكثر، لأن كل ما نطالعه بالقران كلما نفهم أكثر، بس ولكن الآن سآخذ جزءاً صغيراً منها. الآية تقول بسم الله الرحمن الرحيم: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً». هذه الآية آية مهمة جداً لفهم أهل البيت. ما بدي أدخل كيف أذهب عنهم الله

الرجس وكيف طهرهم تطهيراً وهم أساساً مخلوقون مطهرين، هذا علم كامل جديد يعني بنقدر إن شاء الله نطرحه بالمستقبل، بس ولكن الآن سندخل بعالم البرزخ ما بين الطاغوت والملكوت. هذه الآية تحملها هذه الآية تحمل هذا العلم. كيف بنقدر نفصل هذا الشيء؟ بلاقي الله عز وجل ذكر «إنما يريد الله»، نقف هذه النقطة: ماذا يريد الله؟ قال لك: «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت». طيب من هم أهل البيت هؤلاء؟ هل هن كل أهل بيت رسول الله كلياتهم؟ أنا ما أتحدث عن النسوان الآن، يعني هذه مواضيع مستهلكة كثير وناس دخلت فيها وألفت فيها كتب، أتحدث عن اثني عشر معصوماً أهل البيت. طيب إذا وجدنا بأهل البيت، بلاقيها أنه كلمة مكونة من ثلاث أحرف: ألف وهاء ولام. طيب بلاقي هذه الأحرف الثلاثة هي مكونة لكلمه الله. إذا بلاقي اللام والهاء مكونة لكلمه الله، بس ولكن الفرق الوحيد من فيها أنه الله أخذ الهاء منها ودخلها بين الألف واللام. الألف واللام، شوف دخل الهاء ما بين الألف واللام: أهل. فبنلاقي الهاء هون داخلة بالنص. طيب شو هو

هذه الألف وشو هي هذه اللام وليش داخلة هذه بالنص؟ والله عز وجل جعل على الهاء تعولته أخيرة باسمه، باسمه الآن كلمة الله. الاسم اللي نكتبه هو مخلوق للخالق، لأن لا يعرف الخالق لديه الاسم الأعظم. والاسم الأعظم شو هو؟ لا حدا، إذا حدا بيعرف يقدر يدعو به يغير فيه أقدار. بس ولكن الله لا يعطيه لأحد إلا إذا كان أهلاً لذلك العطاء. بلاقي أنه في بقلب أهل كلمة لام ناقصة حتى تصير لا الله، حتى تصير الله. طيب هل هذه الآية تحتوي كلمة اللام؟ نعم، تحتويها. بنلاقيها «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت»، اللام هون هي صارت مثل برزخ، هي البرزخ التي الله عز وجل يريدك أن تدخل به. هذه اللام هون هي أتت، هي خالقة الكاف، بس الكاف كلياتها ملكوتية، «كن» من الله عز وجل. فبنلاقي هون اللام موجودة: «ليذهب عنكم رجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً». فهذه اللام هي اللام البرزخية، هذه البرزخية التي تحتوي كل ما سأتكلم عنه الآن، كل الأشخاص الذين سأجيبهم أعطيكم دليل عنهم، من هم

هؤلاء الأشخاص الذين صنعوا ما يسمى بعلم أعمدة بابل؟ علم أعمدة بابل، لماذا علم أعمدة بابل؟ بابل هي كلمة إغريقية من زمان مشتقة وتعني هي باب الرب أو مدخل الرب، هذا من الكلمة الإغريقية. طيب باللغة العربية ماذا تعني كلمة بابل؟ باللغة العربية بسيطة جداً، بس اقسم الكلمة بتصير: باب، لام، باب اللام. شوفوا سبحان الله هذه اللام التي نحن نتحدث عنها: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس»، اللام موجودة بكلمة بابل. طيب لماذا لم يتساءل أحد منكم لماذا يوجد كل الأئمة في العراق؟ أن هؤلاء الأئمة الذين توفاهم الله عز وجل وأضرحتهم موجودة في العراق، إذا تحدثنا عن كمية الأضرحة الموجودة في العراق، هي شو؟ مش أنا أريد أن أجمع الضريح كامل، يعني لو كان في إمامين سأجمعه أقول واحد. فبنلاقي هنالك أربع مناطق في العراق تحدث الله عن، عفواً، موجودين في العراق التي كانت كلياتها هذه تسمى بابل كلياتها. والله عز وجل قسم الأئمة ما بين اثنين، قسمهم ما بين

أي، ما بين أي مكة، يعني ما بين الموجودين كلياتهم بالمدينة مع رسول الله صلى الله عليه وآله واللي موجودين بالعراق واللي موجودين، واللي موجود بايران فقط الإمام علي الرضا موجود بايران وذلك سبب لسبب ثاني، هذاك سبب ثاني. كل شيء عند الله عز وجل يقوم على ثلاث نقاط، كل شيء عند علم الطاغوت يقوم على أربع نقاط. علم الطاغوت يبني على أربع نقاط، الله عز وجل الطاغوت يبنيها على ثلاث نقاط، يعني وجود الأئمة كلياتهم موجودين بين هذه المناطق، يعني في مثلث للأئمة، شيء يسمى القوس الصعودي والقوس النزولي، مش موضوع حديثنا، بس ولكن فسحتين بينكم شو هو هذا الشيء. فبنلاقي كلمة بابل، كلمة المدينة بابل، مدينة مهمة جداً. لماذا بابل؟ لما ليش عمروا الذين عمروا بابل هذه المدينة، يعني توافد عليها العديد من الناس، بس وليش عمروها بالتحديد في تلك المناطق؟ ليش مثلاً في ذلك العهد كان في الفراعنة، ليش عمروا الأهرامات في تلك المناطق؟ بلاقي حسب هلا ما كشف العلم الحديث، بلاقي أنه كل شيء مربوط بالطاقة، موصول بخط، يعني مثلاً

من عهد، يعني في مثلاً أشياء أهرامات موجودة بالصين، بس ولكن الأهرامات الموجودة بالصين مثل درجات، يعني مثلاً يعملون درجة بعدين درجة بعدين درجة، لاقوها كلياتها متشابكة مع بعضها البعض كلياتها. إذا شبكتيها مع بعضها البعض بتلاقي كلياتها شو؟ بتلاقي كلياتها مثلثات مثلثات مثلثات مثلثات، يعني الأرض إذا من أولها لآخرها بتلاقيها لها سبع مثلثات، كل مثلث يشتبك بمحل موجود فيه طاقة، من ضمنهم برمودا، من ضمنهم جزيرة. برمودا التي ما فيها أي شيء البرمودا كانت. هي القطب الشمالي للأرض وإذا وضعنا خطاً جالساً من برمودة لتحت فننصدم صرنا حد اليابان بس هذا كان القطب الجنوبي للأرض. والناس الذين كانوا قبل منا أفسدوا في الأرض ولعبوا في الطاقات وأثروا على طاقة الأرض فقلبت فصار في يعني تغيير مغناطيسي من جوات الأرض وقلب والله عز وجل أراد أن يحفظ الأرض بهذه الطريقة على العموم فهذه خطوط الطاقة كلياتها بعدها لا زالت موجودة إلى الآن إبليس يستعمل تلك الخطوط وعالم الملكوت الذين هم يتمثلون بأهل البيت سلام الله عليهم والمؤمنين استعملون ذلك تلك الخطوط اثنيناتهم الله

عز وجل فتح لهم مجال الاستعمالات لكي يكون كل واحد عندهم. أهل الذين يتبعوهم يعني هي هي الحرب هي هو الامتحان الذي نحن موجودين فيه لنعرف من هم أهل الله من هم أهل الله ويبدأ أهل الله بتلك اللام الموجودة بالليذهبة التي موجودة بباب لام يعني إذا نحن أرادنا أنه نلاقي اللام هي الله عز وجل ذكرها هون وخلينا نقول وننهي باب اللام يعني شو هي باب لام يعني بابل بابل فعمود الطاغوت وأعمدة الملكوت حتكون مشتركة كلياتها من تلك المنطقة من تلك منطقة الخليج التي موجود فيها الكويت والعراق وبجزء من إيران يعني هي المنطقة كلياتها هي باب لام لأنها كلياتها منطقة حسب علم الدوائر هي متوازية مع منطقة مكة المكرمة والموجود فيها الرسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة والبقيع وبقيع الفرقد اللي موجود فيها السيدة الزهراء مش بالبقيع موجودة بمنطقة أخرى بس في تلك المنطقة يعني هي كلياتها موجودة منطقة والمنطقة الأخرى موجودة فيها فالله عز وجل جعل في تلك المنطقتين هذه المنطقة الأولى والمنطقة الثانية هي شيء يجابه فيه طاقة الطاغوت.

طيب خلينا نتحدث كيف نجد طاقة الطاغوت هل مذكورة في القرآن الكريم نعم طاقة الطاغوت مذكورة بالقران الكريم بالأربع الأعمدة بالأربعة الأعمدة التي تحدثت عنها. إذا فتحنا على سورة الفجر التي تتحدث عن ماذا؟ تتحدث عن الإمام الحسين سلام الله عليه الآن الإمام الحسين هو الذي قاد تلك المعركة ولا زال يقودها حتى الآن بكل الناس التي تناصره والجهات التي تواليه وهو الإمام الحسين هو المسؤول عنها كلياتها والفجر. كآية تحدثنا عنها من قبل المفهوم الأول بس أنا مش حارتبط مثلا والفجر وليال عشر حانزل بقلبها عن ماذا تتحدث الفجر بقول لك بسم الله الرحمن الرحيم ألم شوف الم بس ولكنها مربوطة كلياتها ألم ترى كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد بنلاقي هون إرم الله عز وجل أم لام من وسط أل لام وحط را إرم ذات العماد فبنلاقي أول شيء في اللام وبعدين في الراء هذا كمان له سر كبير الراء مرفوعة. بعدين بيجع بيقول لك عن قوم آخرين ثمود الذين جابوا الصخر بالواد كمان هذه

مفهومة وفرعون ذي الأوتاد كمان تحدث عن جزء ثالث والجزء الرابع والذي هو أهم شيء والذي أخذ أكبر حيز من هذه الآية هو شو هو الإنسان الموجود فيها الإنسان بعد ما ذكر هؤلاء الناس ذكر عن هؤلاء الناس الذين ياكلون كذا ولا يعطون حق اليتيم ولا كذا ولا كذا ولا كذا هلا بالمعنى الباطني الذي نحن شرحناه من قبل أنه هؤلاء الناس الذين ظلموا أهل البيت بس خلينا نشرحها من علم باب لام نعم هلا الفجر خلينا نشرحها من علم باب لام باب لام ماذا يقول لك بالتحديد يقول لك إنه العراق فيه هؤلاء هذه الأشياء الأربعة العراق كباب لام العراق وجزء من الكويت وجزء من بلاد فارس وجزء من سوريا وجزء من تركيا هي كلها يتبابل هي كلها يتبابل بالنسبة لعلم الملكوت يعني باب لام اللام فالله عز وجل بتقديره جعل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة هذه الطاقة الطاقة الكبرى باطن تلك الطاقة جعلها موجودة في النجف الإمام علي جعل هذه الطاقة الكبرى هون والطاقة الكبرى هون هؤلاء أسسوا الأعمدة الأعمدة الكبار لشو الإمام علي أسس العمود

الأول الملكوتي لباب بابل. ورسول الله صلى الله عليه وسلم أسس الشيء الملكوتي الكبير في تلك المنطقة الموجودة فيها فبنلاقي ليه لأن هؤلاء الله رسول الله يسكن مع يهود المسلمين رسول الله بهذيك المنطقة يسكن مع يهود المسلمين إمام علي يسكن مع من يريده الله عز وجل أن يمتحنهم من شيعة أمير المؤمنين يعني أمير المؤمنين موجود في تلك المنطقة هو اللي حتى يميز ما بين النور يعني هو موجود في عالم في البرزخ ما بين الطاغوت والملكوت إمام علي موجود في تلك المنطقة العراق هي تلك المنطقة وكل أهلها وكل الناس الموجودين فيها موجودين في وسط تلك المنطقة هلا بعطيكم أمثلة لها لأنها مهمة جداً أن تكملوا معي. بنلاقي في النجف أربعة أعمدة لها أربعة أعمدة أعمدة بابل الملكوتية العمود الأول الذي هو النجف أمير المؤمنين سلام الله عليه انفرد فيه العمود الثاني هو كربلاء شوفوا ماذا جرى في كربلاء وشوفوا أصحاب الإمام الحسين الحسين وأخو الإمام الحسين الموجود هناك العباس سلام الله عليه وكل هذه الدائرة المحيطة في كربلاء هي هذه الطاقة المحركة

لباب لام الملكوتي هي بكربلاء بعدين بنلاقي في الكاظمية الإمامين الكاظم عليه السلام والإمام محمد الجواد كمان هذا كمان من من العمود الثالث العمود الثالث المحرك لباب لام الملكوتي الموجود فيه بنلاقي في سامراء كمان الإمام الحسن العسكري والامام علي الهادي الحسن العسكري وعلي الهادي إمام ظاهر وإمام باطن تحدثت أنا قبل إنه قلت في محاضرة قلت إنه مثلا بيجي إمام ظاهر وبيجي إمام باطن إمام ظاهر وإمام باطن يعني واحد بيكون ساكت وواحد بيؤسس. للإمام الذي بعده؛ واحد يكون ساكتاً، وواحد يؤسس للإمام بعده. الحسن العسكري كان إماماً ساكتاً، أسس للإمام المهدي. الإمام علي الهادي إمام كان ناطقاً، يعني تلاقيه كلياته ساكتاً. الله عز وجل جعل العواميد، العواميد هذه هي مثل الكهوف، في لها مدخل ولها مخرج. شفتوا؟ يعني لها شيء باطني ولها شيء خارجي. لن أخل بمعلومات العواميد الآن وأدخل بهندسة العواميد وكيف يعمرونها؛ لا. الرومان هم من اكتشفوا ذلك العلم من جابوهم؟ من فلاسفتهم، لأنه كان في بذلك الوقت فلاسفة، ومن تلك، من هؤلاء الفلاسفة

فيتاغورس. في أسماء، اسم فيتاغورس مكرر، واحد من هؤلاء؛ فيتاغورس هو كان من الأنبياء؟ هو الذي أسس لهذا العلم، هو الذي أعطى الناس هذا العلم. فبنلاقي مثلاً لما الرومان دخلوا لبنان عمروا أعمدة في صرح بعمروه كلياته أعمدة. طيب، لماذا؟ ليش بتحطوا عواميد كثير بره، وبعدين في صرح من جوه؟ ليش هذا مهم؟ وكم عمود بحطوا؟ يا ١٢ يا ١٤ عمود. لماذا؟ ليش ما حدا تساءل عن هذا الشيء؟ هلا بتلاقوا مثلاً في مناطق بالأردن على ما أظن قريبة لمنطقة بيترا بالأردن، في كمان نفس الشيء، الرومان كمان عمروها. بنلاقي في لبنان في بعلبك كمان نفس الشيء عمروه في أعوام، ١٢ عمود أو ١٤ عمود موجود بقلب غرفة مثل، وهذه الغرفة مطاو، يعني طويلة. حول العالم هلا بعمروهم، يعني لحتى يفرجوا أهل روما قديش كانوا مميزين بالعمار. ولكن، هل كان هذا العمار ما له أي رمز؟ ما له أي فلسفة؟ عادة أي عالم هلا ينطلق، مثلاً خليني أعطيكم، مثلاً أنا عم ببعد شوي عن الموضوع بحتى، بس لحتى تفهموه أنتم؛ الخيال العلمي يوضع أول شيء، بيجوا العل مثلاً بيجوا هلا ناس عندهم خيال واسع،

بيكتبوا أفلام وخيال علمي وقصص وقصص، بتلاقي العلم بعد ٢٠ سنة طبق كل شيء موجود في هي القصص. نفس الشيء عهد الفلاسفة، الفلاسفة لما كتبوا هذه الأشياء ما كتبوا قصص، كتبوا علوم، وبعدين هؤلاء المعماريين تأثروا بتلك العلوم وبلشوا يعمروها. نفس الشيء نحن هلا موجودين، إذا بدك تعرف أي منطقة بالعالم أنت موجود فيها، أنظر إلى بيوتها وبتعرف، بيوتها هي دليل على الناس الموجودين فيها. مثلاً إذا ذهبت إلى أمريكا، بتلاقي بيوتهم خشب، الناس الموجودين فيها، خشب كلياتها خشب، أخشاب مسندة. بتلاقيهم كلياتهم حلوين، بس هل بينفعوا لشيء؟ لا، بس بيجي فيضان، بيجي حريق، بتلاقيهم اختفوا، راحوا، ما بتقدر تأمن عليهم. مثلاً أهل الموجودين في عنا بالشرق الأوسط وكذا، بتلاقيهم عندهم بيوت حجر، هن ليه؟ لأنهم ناس حجر، هن ناس مثل أحجار، بتلاقيهم في منهم من يحمل، في منهم من هو بيكون أي عنيد، في منهم هن أحجار، بس ولكن يمكنك الاعتماد إذا كانوا مؤمنين، وإذا كانوا من أهل الناس الثانيين. كمان الطاغوت يعتمد عليهم، يعني كل منطقة من المناطق، كل شيء من نحن

موجودين فيه هلا، هو الله عز وجل يجعله رمزاً لأهله، كل شيء موجود فيه. فبنلاقي هؤلاء الأربع أعمدة الموجودة، طيب، هل يوجد نقيض لتلك الأعمدة؟ يعني هل، هل مثلاً في العراق يوجد نقيض لهذه الأعمدة الموجودة؟ نعم، قلت لكم العراق يتميز بشيء مهم جداً، غير بعكس مكة المكرمة والمدينة، مطرح ما موجود رسول الله، وهي المناطق، هذه المناطق اللي موجود فيها بالسعودية، يعني ما يسمى بشبه الجزيرة العربية، أهلها معروفون مشهورون الكفر، يعني رسول الله لما اجا بين الحق من الباطل. طيب، كيف يعرف المؤمن من المنافق؟ مين على مين عرفها؟ عرفها عن طريق أمير المؤمنين. المؤمن من المنافق عرفناها عن طريق أمير المؤمنين. بماذا امتحنهم الله؟ امتحنهم الله بشو؟ بالامام الحسين. شوفوا، يعني كل الموجودين في العراق هن أئمة تمييز ما بين النفاق والإيمان. كل الموجودين في العراق هو باب لامام علي، هو كم من الأشخاص الذين، الذي قتلهم النفاق؟ الحسين، الإمام الكاظم، محمد الجواد، حسن العسكري. كيف عاش الإمام حسن العسكري؟ كيف أسس للإمام المهدي؟ ما كان في شيعة يدافعون عن الإمام

المهدي؟ كان في. طيب، ليش ما دافعوش؟ يعني يتساءل الإنسان: ليش الإمام علي الهادي، هؤلاء الأئمة كلياتهم حاربوا النفاق، الأئمة الثانية حاربوا من يريد أن يؤثر على الإسلام. هذيك اللي موجودين حد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شوفوا هلا بلشنا نميز ليش هن موجودين في العراق وهذول ليش موجودين في شبه الجزيرة العربية؟ بلشنا نعرف شو الفرق بيناتهم. سوف إذا أردنا أن نتحدث عن أعمدة النفاق الموجودة في باب لام، المناطق التي أنا ذكرتها، يجب أن نعرف أن هؤلاء الأشخاص هم مشهورون الإيمان، بس ولكن فيهم شيء من الذي أتحدث عنه يسند الطاغوت، لحتى ما، لحتى ما أثر كثيراً على هؤلاء الناس الذين يتبعونهم. شوفوا، خلينا نبلش الاسم الأول. عندما أتحدث عن هؤلاء الأسماء، هؤلاء الأسماء، يعني كل واحد منهم، من ٢٠١٢ من بعد ما طلع اليوتيوب وبلشت الناس تسمع لهم وبلشت كذا، كان الكل، كلياتنا كلنا بحيرة، طيب، هل هؤلاء الناس صادقون عن جد؟ مش صادقون عن جد؟ في ناس طلعوا بلشوا يهاجموهم، في ناس قعدوا بلشوا يهاجموا منهجنا نحن فيه، الذي نريد أن يكون منهج

أهل البيت سلام الله عليهم. التزمنا الصمت، قعدنا قلنا ما فينا نحكم على أي شخص، يعني بركي كان صادق النية؟ هذا عنده صدق النية؟ بركي كان عنده كذا؟ ما عنده أهداف؟ ما عنده كذا؟ ويمكن يكونوا هم هيك، بس بقول لكم كيف الطاغوت يستعملهم. هؤلاء الأشخاص أنا لا أتهم أشخاصهم، أنا أتهم الخطوط التي هن ماشيين فيها كلياتها خطوط. طيب، من هم هؤلاء الأشخاص؟ خلينا نشوف الاسم الأول، أنا أتحدث عن الخط الذي اتبعه هذا الاسم، ليه وانشهر فيه؟ مثلاً، هذا الشخص أسس لهذا الخط وانشهر فيه، أول شخص هو الشيخ ياسر الحبيب. بنلاقي الشيخ ياسر الحبيب لديه تأثير في العالم الإسلامي، أنه هلا فتح قناة موجودة في الـ في لندن وبيتحدث عن مظلوميه الزهراء ليل نهار والزهراء مظلومه فعلا الزهراء مظلومه وظلمت ولاز ولازلت تظلم طيب خلينا نتحدث عن طيب بماذا اخطا هذا الشخص معه الحق واحد انه يتساءل طب لماذا تتحامل عليه يعني هل ياسر الحبيب تجوز اختي وكل يوم كان يضربها مثلا انا عشان هيك بكره لا كشيخ هو كشيخ مؤدب ملتزم كذا بيتحدث بدين طول النهار بايات قرانيه ما شاء الله تشوف حديثه رايق

يتحدث بطريقه جميله يتحدث بكذا بس ولكن اكل وقت كثير لحتى قدرنا نفهم ما هي باب لام من وراه هو خلينا نتحدث عن كيف انطلق ذلك الشيخ صار اشياء معروفه بس خلينا نتحدث عنها بس لحتى يمكن الانسان يمكن معلومه وحده تخليه تشغل تفكيره يمكن الشخص المستمع لي هلا يكون هو مناصر لذلك الشيخ مش عم حتعث عليه يمكن يكون مناصر لذلك الشيخ بس خليني اكمل كلامي كلياته وبعدين انت تحدث بما شئت الشيخ عندما بلش يكون معروف بلش يتهجم على زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويلعنهم بالعلن هو كان موجود بالكويت وكلياتنا سمعنا به تتلك الحوادث وهذا شيء بصراحه شيء عابر في كثير من العلماء تحدثوا عن ازواج الرسول وطلعوا لعنوهم على المنابر وسبوا لكذا وعملوا لكذا بس ولكن لم يحصل ما ما حصل مع ذلك الشيخ شو اللي حصل معه بالتحديد شيخ مغمور يعني مش هو ايه الله ولا مرجع ولا فقيه ولا عنده كان تلفزيون ولا كان عنده جمهور ولا هو اتى من قبيله فيها مليون شخص ولا شيء شيخ مغمور مغمور يعني بتعيشوا مغمور يعني يعني مثل اذا طلعنا بالطاغوط العادي

يعني مثل واحد بيغني بنايت كلوب يعني واحد صوته حلو بيغني بنايت كلوب بسموه فنان مغمو امور من ناحيه الثانيه من ناحيه طاغوت من ناحيه هذ البرزخ شيخ مش معروف اول ما عرف به انه طلع بالكويت وبلش يتحدث عن عن شيء بالسب واللعن لانهم يستحقوا ذلك حسب ما قالوا له يستحقوا ذلك بهذا المنطقه فشو عملت الحكومه قبضت عليه الحكومه الكويتيه ووضعته في السجن هل هو شيخ مخلص لحد هذه اللحظه نعم عنده اخلاص عنده اخلاص بالطريق والمنهج الذي يريده اتهموا بشيء لا لهلا ما اتهمتو بشيء بعد لهلا طيب حكم عليه بالسجن تسعه من تسعه الى 12 سنه بالسجن وبلش في واحد من ال يدعى من الطبطبائي اسمه طبطبائي هو شيخ سني اراد له الاعدام هو موجود في البرلمان الكويتي ليش بنسى التاريخ خل على جوجل وبتقراها كلياتهم ومش من زمان التاريخ من 2009 2008 المهم فبتلاقي انه هذا الشيخ اراد له الاعدام فجاه بيطلع الملك بالكويت او امير الكويت او ملكها او حي الله شيء المسؤول عنها فبيقول بيطلع الشيخ ياسر الحبيب ما معه 200تين من

الاشخاص شو طلع عنهم عفو عام طيب في ليله ما فيها ضوء قمر هي هذه اللي طلع بنلاقيه صار بال بلندن طيب من اخذك الى لندن مين اخذك على لندن وليش اجاك العفو من الامير طيب الله هداه للامير وانت توسلت ب الامام المهدي انت موجود بالسجن والله استجاب لتوسلك بالامام المهدي خلينا نحن ناخذ الامور مثل ما بحبوها العالم والله نقلك من الكويت للندن طيب طلع على اليوتيوب انا ان شاء الله اذا قدرت احطها بهذه المحاضره هلا بعد مباشره بعد الحديث بيطلع شيخ من عفوا سيد من الشيرازيين سيد شيرازي هو فبيتحدث عن الشيخ ياسر الحبيب يقول هو لا يعنيني شخص ياسر الحبيب ولكن يعنيني خطه خط الشيخ ياسر الحبيب شو بيقول بكمل المحاضره انا عم بسمع محاضرته تشوقت اول شيء بخليك تفكر انه هنالك شي شك فيه شو بقول لك بيقول لك شخص غير معروف يذهب من كويت الى لندن غير معروف يذهب من الكويت الى لندن في ظرف جمعه واقل من جمعه يجمع من الناس العاديين مش من رجال الاعمال شوفوا هو يقول ذلك السيد الشيرازي اييه

يجمع مع من الناس العاديين مبلغ اكثر من مليون باوند من الناس العاديين اكثر من مليون باوند ويؤسس فيها المسجد الذي يعمره وهو المسجد مش مهم اصلا لان هو كان كنيسه اخذها وقعد فيها ومن تلك الكنيسه بلش ينطلق قناه التي يسميها قناه فدك طيب نحن موجودين في الولايات المتحده هلا صارنا موجودين هون تقريبا يعني اعداء سنوات كبيره فوق ال 10 15 سنه الحجم صار موجوده مثلا فوق ال 20 سنه طيب في معارف كثيره عننا عننا ناس بعرف ناس كثير اعطينا محاضرات لناس كثير بيجوا ناس كثير بروحوا ناس كثير ناس بتصدقنا باعمل اللي نحن عملناه فيه في ناس ما بتصدقنا في ناس كذا في ناس كذا عملنا تبرع سنه الماضيه من سنه من سنه الماضيه لهلا لحتى ناسس جامعه ال ياسين كل اللي ضبيناه على بعضه من سنه لهلا كلياته تقريبا وصل ل 30,000 من الناس العاديين من الناس العاديين وصل ل 30,000 وهذه كلياتها شو يعني هذه اذا اجاى مغني واحد لهون على على منطقه من المناطق بحفله واحده بيعمل 150,000 200,000 دولار طيب نحن هون ناس صارنا مزروعين مع الناس الموجودين يعني ربينا مع ناس كثيره وناس

كثير امتحنتنا وناس كثير طيب شخص مغمور من الكويت لا يعرف احدا في لندن بروح على لندن ناس تجمع له مليون ونص باوند ليش بجمعه واحده طيب ليش ما كان في ويب سايت لحتى يجمع التبر تبرعات يعني ما فيهم يتبرعوا عن طريق الكريديت كارد مثل ما تبرعوا معنا ما فيهم ما عملوا حفلات لحتى يجمعوا الناس ويقولوا طيب من من عمل له دعايه انه هذا الشيخ اجا هلا طيب على القليله لو بتعرف لو الشيخ راح على لندن وقعد فيها خمس سنين و وجمع مليون باوند من الناس الموجوده بقول لك نص مصيبه طيب بتروح على المسجد اللي موجود فيه كم واحد بيحضره بالمسجد 5 ملايين يعني بتطلع بفوت مثلا بتهي بتحييه الجماهير هو عم يدخل ادخل مثلاً، لا، في ثلاثة أربعة جوا طيب. الناس لما تنزل على الأسواق بتلاقي مسيرات. ماشية وراء لا ماشيين أو اثنين أو ثلاثة. أقول هي بعد شو؟ بعد ما فتح قناة فدك مش. قبل القناة بعد فتح، طيب هذه المليون دولار. من مليون باوند من وين أجت؟ علامة استفهام. كبيرة، طيب هذا الشخص يتكلم دائماً بمظلومية. السيدة الزهراء. السيدة الزهراء مظلومة، بس إبليس إبليس عبد.

الله عز وجل 6000 سنة، 6000 سنة رأى ما رأى. من الخلق ومن الأشياء ومن الكذا وجيزة. أعلن عن نية بناء مسجد. لمجتمع مسلم في بلد كافر.

الآن لا أتذكر بدقة. المبلغ الذي كان يحتاجه. لشراء عقار. ليوقفه مسجداً، ولكن المبلغ كان أكثر من. مليون باوند. مليون و200 ألف باوند لعله.

أعلن. عن جمع التبرعات. لذلك العقار. وخلال فترة. وجيزة. لعلها لعلها لا تتجاوز الأسبوع أو. الأسبوعين، جمع المبلغ كله. طيب. هل نحن موجودون في الولايات المتحدة؟ هلا. صارنا موجودين هون تقريباً يعني أعداء. سنوات كبيرة فوق الـ10 15 سنة، الحجة صار. موجودة مثلاً فوق الـ20 سنة، طيب في معارف. كثيرة عنا، عنا ناس نعرف ناس كتير، أعطينا. محاضرات لناس كتير، بيجوا ناس كتير بيروحوا. ناس كتير، ناس بتصدقنا بالعمل الذي نحن. عملناه فيه، في ناس ما بتصدقنا، في ناس كذا. في ناس كذا، عملنا تبرع السنة الماضية من سنة. من سنة الماضية لهلا، لحتى نأسس جامعة الـ. ياسين، كل اللي ضبيناه على بعضه من سنة. لهلا كلياته تقريباً وصل لـ30,000 من الناس. العاديين، من الناس العاديين وصل لـ30,000. وهذه كلياتها شو يعني؟ هذه إذا إجى مغني. واحد لهون على على منطقة من المناطق بحفلة. واحدة بيعمل 150,000 200,000 دولار، طيب. نحن هون ناس صارنا مزروعين مع الناس.

الموجودين، يعني ربينا مع ناس كثيرة، وناس. كثير أمتحنتنا، وناس كثير، طيب شخص مغمور من. الكويت لا يعرف أحداً في لندن، بيروح على. لندن ناس تجمع له مليون ونص باوند! ليش؟ بجمعوة واحدة؟ طيب ليش ما كان في ويب سايت. لحتى يجمع التبرعات؟ يعني ما فيهم يتبرعوا. عن طريق الكريديت كارد مثل ما تبرعوا معنا؟ ما في، ما عملوا حفلات لحتى يجمعوا الناس. ويقولوا طيب من من. عمل له دعاية إن هذا الشيخ إجا هلا، طيب. على القليلة لو بتعرف لو الشيخ راح على. لندن وقعد فيها خمس سنين و وجمع مليون. باوند من الناس الموجودة بقول لك نص مصيبة. طيب بتروح على المسجد اللي موجود فيه، كم. واحد بيحضره؟ بالمسجد 5 ملايين؟ يعني بتطلع بيفوت مثلاً بته. بتتحييه الجماهير هو عم يدخل مثلاً؟ لا، في. ثلاثة أربعة قاعدين جوا، طيب الناس لما تنزل. على الأسواق بتلاقي مسيرات ماشية وراء لا. ماشيين أو اثنين أو ثلاثة، أقول هي بعد شو؟ بعد ما فتح قناة فدك، مش قبل القناة بعد. فتح، طيب هذه المليون دولار من مليون باوند. من وين أجت؟ هذه علامة استفهام كبيرة، طيب.

هذا الشخص يتكلم دائماً بمظلومية السيدة. الزهراء. السيدة الزهراء مظلومة، بس إبليس إبليس عبد. الله عز وجل 6000 سنة، 6000 سنة رأى ما رأى. من الخلق ومن الأشياء ومن الكذا، ولما الله. عز وجل أمتحنه بالسجود لم يسجد، هل تظن أن. هذا الشيخ قادر أنه الله عز وجل لما. يمتحنه بالامتحان الحقيقي أن يسجد لأهل. البيت حتى لو تكلم بهم من أي ناحية أنه. طيب هذا شيخ الذي بيطلع لك طول الوقت. يتحدث في مظلومية السيدة الزهراء وناس. كثير بتصدق. قادر إنه يكون أفضل من الله عز وجل؟ هو. أفضل من الله عز وجل بحديثه لكم كيف. الله عز وجل بزيارة. عاشوراء بشو بيقول لك بالزيارة؟ اللهم العن. الأول والثاني والثالث والرابع، هنا يكمن. الامتحان، من هو الأول والثاني والثالث. والرابع كلياتنا بنعرف من هن، مش بحاجة. ليطلع واحد على التلفزيون ويقول لك من هن. مش بحاجة لحاجة لواحد يقول لك كذا، كلياتنا. بنعرف منهن، بس لماذا لم يعلن الله عز وجل. في الكلام القدسي زيارة عاشوراء زيارة. متواترة على أنها كلام قدسي من الله عز. وججل، الله كتب هذه الزيارة، الله عز وجل.

كتبها، لماذا كتب مش إمام من الأئمة كتب. الزيارة؟ الله عز وجل كتبها، لما يقول لك هل. الله يخاف أنه يذكر من هو الأول والثاني. والثالث والرابع؟ لا، إذا ذكر من هو الأول. والثاني الثاني والثالث والرابع عندك 90% من المسلمين سوف ينفرون من الحق. سوف ينفرون من الحق، مش المسألة مسألة أن. الناس تعرف السيدة الزهراء، مسألتها. المسألة عندما يتعرف الإنسان على مسألة. التشيع بالعقل بالدين بالولاية، كيف من هو. أمير المؤمنين، تأتي مسألة الإمام الحسين. تأتي مسألة السيدة الزهراء، مسألة الإمام. الحسين هي المسألة التي هي موجودة بـ. بالعمق الإسلامي، يعني كل المسلمين تتساءل. عن مسألة الإمام الحسين كلياتها، ولكن. مسألة السيدة الزهراء هي مسألة باطنية. للإمام الحسين، لا يمكن ذكرها بهذه الطريقة. لأن في كثير ناس نفرت، ناس بالعراق عمرها. 15 16 سنة تفجر أنفسها بسبب ياسر الحبيب. طيب هذا اللي عمره 16 سنة يسمع من ياسر. الحبيب أنه احتفل بهلاك عائشة، يكتب هيك. احتفلنا بهلاك عائشة لعنة الله عليه، بيكتب. بالبـ بمحاضراته كذا، بتلاقي في كيك وعم يضـ.

ضيفوا، طيب واحد موجود في العراق بمنطقة. سنية بيشوف هيك فيديو، شو بـ شو بيعمل؟ بيعت. لك بوكيه ورد، بيقول لك شكراً أنك احتفلت بـ. بزوجة رسول الله، تماماً هذا الموضوع هون أنت. تتحدث عن برزخ فيه الحق وفيه الباطل هؤلاء. الناس رُبّوا بمنطق يعتبرون أزواج رسول الله أزواجاً مطهرات آية بمنطق يعيشون. كلياتها يقدسون زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله، أنت تطلع على التلفزيون تحتفل بهلاكها وتقول لها أنا عليها وتسبها، شو حتعمل أنت هون؟ أنت برقبتك آلاف الأشخاص الذين قتلوا. مضبوط، هل يفيدني إخلاص الشيخ الحبيب للسيدة الزهراء هون؟ هل يفيد؟ هل يفيدني هلا؟ ما عيفيد، ليه؟ لأن بسببك قتل الآلاف، كم واحد تشي عندك؟ 2000 3000 واحد وبسببك يلعن التشيع بالنهار مليار من مرة مليار من مرة. يلعن التشيع ليه؟ لأنك تعديت على مقاماتهم. لا تتعدى عليهم أنت فيك تبرهن هذا الشيء؟ أنت أفضل من الله؟ أنت قلت الأول كذا، أبو بكر الثاني، عمر الثالث، عثمان الرابع، م. أنت قلتها هيك، هل الله يستحي أن يقول ذلك بس قال لك الله الأول والثاني والثالث

والرابع؟ مش تقية ولكن إخفاء؛ لأن الطاغوت يلعب في هذه المنطقة، فانت كنت ومن وكل الناس التي ماشية على خطك، كل الناس التي ماشية على خطك، أنت عمود من أعمدة الطاغوت حتى لو كنت شو في قلبك، إنه يكون عن مناصر للزهراء، الزهراء لا تريد هذه النصرة. الزهراء مخفية، قبرها مخفي ليه؟ لكي يبحث عنه الإنسان، فأنت أنت مثل الذي يريد أن يقول: ها هذا قبرها، هذا قبرها هون، تعالوا اندبوها هون. ياسر الحبيب طيب شو صار؟ تهجم على إيران، تهجم على كذا، تهجم على لبنان تهجم على كل المراجع، كل المراجع كفرهم. لننظر إلى الناس الموجودين حواليس الحبيب، هل اللعنة هذه التي عملها هو بالأساس لها؟ هل فادت الناس الموجودة حواليه؟ لا، في ناس بندموا معه على التلفزيون موجودة على اليوتيوب، خذ كله موجود هلا على اليوتيوب ما في شيء مخفي. في شيخ من المشايخ الكبار الكبار كثير على الفيسبوك كتب موضوع ياسر الحبيب موضوع مشكوك فيه فقط على اليوتيوب بس على الفيسبوك عنده ولديه على الفيسبوك تقريباً 200 ألف فولور.

بس حط هذه الكلمة فبلاقي واحد من بيطلعوا على قناة فدك، وهو دائماً بيتصور مع الشيخ ياسر الحبيب، وهو يمكن شيخ أو شيء طلع صور على اليوتيوب إن شاء الله إذا قدرت كمان بحطها هون وطلع ولعن الشيخ، ولعن عمامة الشيخ، ولعن أهل الشيخ، ولعن عشيرة الشيخ ولعن كل اللي موجودين حول الشيخ، طيب أنت كان فيك لو كان عندك منطق التسامح، بس ولكن غير مؤسس عندكم، أنتم تكفرون وتلعنون أي أي شخص تريدونه. شو هو معيار اللي وضع له ياسر الحبيب؟ وضع البكرية، صار سهل يقول على السنة بكرية، صار سهل هلا بتقول بكري. طيب ليش بدك تقول له بكري؟ ليش بدك تقول له بكري؟ طيب سهل صارنا نحن نسمي حالنا روافض هلا كم واحد على اليوتيوب أو على الفيسبوك اسمه حسين الرافضي؟ إي، مهدي الرافضي المتفرّفض الـ كلمة الرافضة كلمة صارت مسموحة عنا. يعني مثل واحد هلا باللغة الإنجليزية إذا قلت له للواحد الأسود نجر نجر يعني شو هذا الذي يخدم؟ هو هم بعضهم بيقولوها نجر ليه؟ لأن تعود على الرجل الأبيض أن يقول له إياها، بس إذا رجل أبيض قال له إياها بيروح بيقتله. الشيخ ياسر الحبيب أسس لذلك

نحن بين الشيعة فينا نقول نحن روافض هلا بس إذا واحد سني قالنا روافض بنروح نضربه. يعني أسس لشيء من الطاغوت مثل ما كانوا يععملوا البيض بالسود، نحن قبلناها هلا. إذا قال لك قال لي أنت رافضي؟ بقعد بتضحك بقول له أنا هذا شيء مهين، أنا مش أنا علوي، في فرق بين الرافضة والعلوية، مش موا أرفض يعني شو يعني من رفضوا الصحابة؟ مش يعني بشو نحن رفضناها عشان ففقنا الصبح ومش عاجبنا ورفضنا، لا نحن علويين وليس رافضة، هذا مهم، هذا تعبير مهم جداً. أنت تؤسس شيء خطير لما أنت تقبله. أنت، طيب لماذا أسس؟ كمان أسس لشيء البترية. هلا مثلاً إذا واحد مش عاجبه شكلي هلا على الكمبيوتر أنا عم بحكي، من هذول الأنصار الشيخ ياسر الحبيب، أنت بتري لعين ملعون لعنك الله في القرآن، وبلش كذا... يعني شو يعني صنف الشيعة، لعن علمائهم، دمر التشيع بالكامل وهو الصحيح، بماذا يذكرك هذا الشيء؟ بالوهابية، الوهابية هيك، من أسس للوهابية؟ بريطانيا. من أسس لياسر الحبيب؟ بريطانيا. يعني شوف، يعني شوف هذا هذا الـ هذا الشيء الموجود مع بعضه، هل الوهابية الوهابي

بيطلع ولا يتكلم بكتاب الله؟ يتكلم ليل نهار بكتاب الله. معلش، بدي أطول بهذه المحاضرة بس لأنها مهمة أن تكون مكتملة مكتملة العناصر. هل الوهابية تتكلم بـ؟ نعم تتكلم ليل ونهار وهن أفضل من السنة أنفسهم هيك بيقولوا. هل ياسر الحبيب؟ نعم، وهن أفضل من الشيعة أنفسهم كلياته، لأن علمائهم ما شاء الله علماء تقاة. لا تعي يسر الحبيب. طيب من هو من هؤلاء الأشخاص الموجودين في سورة الفجر؟ هم من «ألم تر كيف فعل ربك بعماد» إرم، أرا إرم ف راء ميم الراء الموجودة فوق مرفوعة، قلت لكم الراء ترفع رافعة شو يعني يعني ياسر الحبيب يعتمد نفسه رافع مرفوع فوق الناس كلياتها «ما ذات العماد» موجود على عمود، ما حدا فيلقط ياسر الحبيب؛ لأنه عمود من أعمدة الطاغوت، بظن هو أعمدة الملكوت، بس ولكن هو عمود من أعمدة الطاغوت. في رقبته الملايين من الشيعة، في رقبته خطر القضاء على التشيع، خطر القضاء على الإسلام. ياسر الحبيب، ما تطلع أو تنغار بأي واحد يتحدث عن الزهراء، أنا مثلاً بتحدث ثاني خمس سنوات عن الزهراء، عن السيدة الزهراء وأشك بكل كلمة قلتها لحتى تتبين لك أنه هي كلمة

حقيقية، ما تصدق كل شيء بقوله، ما تصدق حي الله واحد بيقول لك حي الله شيء. هذا أول واحد أعطيتك أعطيتك كل شيء فعله هذا الشخص، أنا لم أوف عليه لم أتعدى على شخصي، أنا ما تعديت، يمكن يكون مخلص بس ولكنه بذرة من بذرات أو بيضات الشياطين، بذرة من بيضات الشياطين. طيب الشخص الثاني الذي تحدث، وفرعون ذو الأوتاد عادة الوتد. الشيء الذي يثبت الشيء على الأرض الله عز وجل ذكرهم، مثلاً نحن بعلم العرفان نتحدث مثلاً عن الشيخ بهجت، نقول له هو وتد من أوتاد الله عز وجل؛ ليه؟ لأنه يُدحَض به الباطل. وإن شاء الله لي محاضرة أيضاً مهمة بعرف أنه دائماً بمحاضراتي يقول لي محاضرات أخرى بس ولكن لي محاضرة مهمة بعد وفاة الشيخ بهجت، ماذا حصل في لبنان يعني في خطر كثير على دائرة السيد حسن نصر الله منذ وفاة الشيخ بهجت. نحن نريد مؤمنين كثراً بالشرق الأوسط، نريد ناساً دائماً تردّد الأوراد، تردّد الاستغفار؛ لأن ذلك يحمي علماءنا ومقاومينا. من هو ذلك الشخص الوتد في علم الطاغوت الذي دائماً يطلع ليل نهار ويتحدث عن أمير المؤمنين، ويتحدث عن المشرق والمغرب،

ويتحدث أنه بوتين أجا لعنده وهو أعطاه خريطة المستقبل، ويتحدث أنه أمريكا وقفها، ويتحدث عن معرفة للغيب، ويتحدث عن أشياء كثيرة لا أنزل الله بها من سلطان؟ هو الساحر، وكل الناس الذين يمشون على هؤلاء الخط كلياتهم نفس الشيء، ولكن رئيسهم وزعيمهم الأكبر هو الساحر أبو علي الشيباني. خليني أحكي لكم بس كلمة عن السحر، بس شيء حصل معنا بالماضي بس لحتى أبين لكم ما هو السحر بالتحديد. صار -لن أذكر من هو الشخص- من زمان صار أن هذا الشخص كان قارئاً، ظل يقرأ طول النهار، أول ما طلع الإنترنت 2008، 2009، نزلت مواقع كثيرة، نزلت كتب كثيرة عن كيف تتحكم مثلاً بهذا الشيء وهذا الشيء والطلاسم وهذه الأمور كلياتها، وكان هؤلاء الناس يجرونها بطريقة إيمانية، مثلاً الإمام الصادق عليه السلام تحدث عن هذا الطلصم، الإمام كذا تحدث عن هذا الطلصم، ويحط كل السحر اللي تحت منه اللي بده فبفكر الشخص أنه يستطيع. طيب، من هذه الأشياء هو علم التسخير. التسخير يعني بتقدر تأثر على واحد أنت وتعمل فيه اللي بدك إياه. طيب، عندما تسأل هؤلاء

السحرة ليش أنه هذا حلال؟ بقول لك الآن الله عز وجل ميز المؤمنين من الكافرين، أنت مؤمن، الله أعطاك الصلاحية أن تعمل ما بدك؟ هذا منطق مين؟ منطق بعض أهل السنة؛ أنه إذا دخلوا على بلد لقوا فيها نساءهم، نسائهم لهم لأن هذا تبعهم لهم؛ لأن الله جعلهم مؤمنين مسلمين، فالمسلم له ولاية على أي شيء، مضبوط ولا لا؟ هيك. فنصت لأنه وجد هذا الشخص وهو من الدائرة المقربة -يعني من المقربين- وجد هذا الشخص أن أي واحد سأله قال له: أحب هذه المرأة حبّاً حقيقياً وأنا حابب أتزوجها -يعني حابب أتزوجها وحابب كذا وأريد هذه المرأة أن تلتفت لي، شو بدي أعمل؟- فهذا الشخص فتح من هذا الويب سايت أو الموقع أو أحد الكتب ولقى فيه اسم من الأسماء، اسم اسم صغير، قال ما حسب ما مكتوب من هؤلاء السحرة: ردد هذا الاسم 12 ألف مرة وحط براسك هذه المرأة التي تريدها، وهي المرأة التي تريدها، ثاني نهار بتكون عندك، ثاني نهار بتكون عندك. طيب، هؤلاء الأشخاص من الدائرة المقربة للإمام المهدي سلام الله عليه، بس شوف هذا الشخص شو عمل؟ جاب اسم واحد وأعطاه لذلك الشخص الذي يريد الزواج

منها بنية حقيقية لتلك المرأة. شو قال هذا الشخص الذي أعطى هذا الشيء، هذه الكلمة لذلك الشخص؟ هو شخص ساحر، وإذا بقى على ما هو عليه فهو ملعون هذا الشخص عامل هذا الشيء الواحد. الإمام المهدي نفسه أجى برؤية لأحد الأخوات وحكى عن هذا الشخص، وقال: هذا الشخص إذا بقي على هذا الشيء فهو ساحر وهو ملعون. شوف شو عمل؟ عمل بس اسم واحد أعطاه لشخص. طيب، ماذا تفعل لأبي علي الشيباني الذي يطلع ليل نهار على التلفزيون وبيقول لك: هيدا طلصم أحرقه وضعه تحت بيت هيدي وهيدي طلصم كذا، ويغيّر بالآيات القرآنية بتفاسيرها ويقلبها بالقلب ويحط لك إياها كذا ويعمل لك إياها هيك؟ في على تجربة شخصية حصلت منذ جمععتين ثلاثة، أحد الناس يتصل بي من لبنان، بيقول لي: أبو علي الشيباني كان عندهم موجود بالبيت، أجا لعندهم لأنه مستشكلين هم جيران بلبنان. شو عمل؟ قال لهذه المراه إنه أنت عندك كذا، وهو جاي بزيارة -يعني جاي هذا شخص مشهور وعزموه عملوا له عزيمة- فأجا أول ما أجا قعد بالبيت، قال للمرأة: أنا عندك سحر. فقال له: طيب كيف فيني أشيله؟ فراح وقف وراها وصار يتكلم بكلام بكلام، وبلش من

وقتها جسمها كل جسمها كلياته يتشنج، كل جسمها يتشنج وبعدين أعطاها أوراق: أحرقي هذه الورقة وشمي ريحتها. أعطاها شمعات، أعطاها كذا، أعطاها كذا، ودخل فيها بالعرض، صارت فيها تيبّس، لبس لها اليد يعني صار يحرك لها إيدها. شوف، الجن موجود في جسمك! هي شيء السحرة يعملوه: بيلبسوا اليد. شو يعني؟ بيقدر يفوت الجن بإيدك والجن يتحرك بإيدك، وأنت بتفكر أن الجن قاعد بإيدك! ما هو الجن واقف حد منك بس عم بحرك لك إيدك. يعني شيء بالمنطق، يعني كيف بدو يدخل جوا ويقعد يفوت بقلب جسمك؟ شيء بالمنطق! فهذا الشخص يستعمل هذه الأشياء، فشو بيعمل؟ ينشر علم السحر، علم الطاغوت، أسس لأنه هو شو المنادي على أسوار دمشق؟ مش بتقولوا السيدة زينب يوم ينادي المنادي «ألا لعنة الله على الظالمين»؟ السيدة زينب تتحدث عن أبي علي الشيباني؟ لك هذه بحد ذاتها هذه كارثه! إذا أنت صدقتها كارثة، أنت بحاجة إلى معالج نفسي إذا صدقت أبا علي الشيباني هو المنادي الذي تحدثت عنه السيدة زينب بمجلس يزيد، أنه هو بده يقف ينادي على أسوار دمشق! وأين هي أسوار دمشق؟ خربت يعني، يعني شو بدو

يحكي الواحد؟ وأين هي أسوار دمشق؟ أسوار دمشق غير موجودة، راحت أسوار دمشق مدمرة! يعني بيعمروا له بكره سوق أبو علي الشيباني وبينادي عليها! وعلى مين بدو ينادي؟ كيف بدو ينادي؟ من هو ذاك الشخص الذي ينادي؟ إذا قلت لي مثلاً نجيب السيد حسن، وهو ينادي، سيد حسن في وراه جيش وقاض وناس وناس بتصدقه وناس ناس يفدونه بالروح والدم، بل أنت من أنت؟ لكي تنادي، يعني إذا أنا يوم من الأيام طلعت وأقول لكم أنا سأنادي، أستصدقونني لأن أنا أطلع على يوتيوب أو لدي برنامج تلفزيون أو أعطيكم طلاسم وأقعد أقول لكم طول النهار عن الإمام علي؟ يعني شوف هذا المنطق المشوه الذي نحن صرنا موجودين فيه. لماذا لا يضع هذا الشخص تحت الامتحان؟ هذا الشخص إذا الآن تذهب إلى الموقع الإلكتروني alishibani.com فوت لعنده إذا بدك تتكلم معه خمس دقائق تدفع 150 دولاراً، 150 دولاراً تدفع لديه موجود أول ما تفوت على الموقع الإلكتروني أنا دخلت إليه البارحة ووضعت من تحت اكتب الاسم، اكتب كذا، ووضع رقم الفيزا 150 دولاراً، وهو يتصل بك، وأيضاً يدفعك ثمن المكالمة إذا كنت، واسترجسترجي أحكي معه

أكثر من خمس دقائق، أكثر من خمس دقائق ما فيك تحكي معه ويدفعك 200 أو 300 دولار. طيب، هذا الشخص مؤمن؟ هذا الشخص هو المنادي على أسوار دمشق؟ يأخذ منك 200 دولار لكي أنت حاطط عينك على بنت جارتك لكي تاخذها؟ ها هو الشخص الذي ينادي على سور دمشق! طيب، هذا باب من أبواب الطواغيط. هذان الشخصان من أين هن؟ من أين؟ من بلاد بابل! شوفوا، شوفوا هذا الذي أقول لكم عنه، أسسوا لهذا الشيء، هما اثنانهم من بلاد بابل. طيب، من هو العمود الثالث؟ عفواً، تحدث الله عز وجل في سورة، هذه السورة أرجع أربطها بسورة الفجر: «وفرعون ذي الأوتاد» فرعون كان من السحرة، مع السحرة، ذي الأوتاد، هو هذا الشخص من ذي الأوتاد. شوفوا شكله! قارنوا شكله، روحوا على يوتيوب اكتبوا فرعون وجيبوا شكل فرعون، حطوا له شعر، وقارنوها مع شكل علي الشباني، شوفوا يشبهه ولا لا؟ بس هذا القول، بس يشبهه ولا لا بالشكل، ليس بأي شيء آخر. انظروا إلى نور الشخص، انظروا إلى شكله وطريقته بالحديث، كلياته مدلول. الله عز وجل جعل هذا الشيء في فلتات اللسان، يقدر الواحد أن يفلت لسانه.

أشياء كثيرة ممكن نحكيها عنه، بس ولكن أنا تحدثت عنه بأشياء هو فعلها وليس لشخصه، لست أعم بحكي عن شخص. وبإذن الله تعالى نكمل بالجزء الثالث، العمود الثالث من أعمدة بابل، العمود الثالث هو ذلك العمود الذي عم يضيع الناس، الذي عم يضيع كثيراً من الشيعة، الذي لو قدر -يعني لو الله عز وجل قدر لشخص أن يتواصل مع الإمام المهدي (عجل الله فرجه)- لأقول له مثلاً لو واحد يعني يتخيل أنه يسأل الإمام المهدي: يا إمام المهدي، لماذا تترك مثلاً أحمد الذي يسمي نفسه أحمد اليماني أو حسن اليماني أو أحمد بن الحسن اليماني أو شخصاً اسمه القحطاني أو شخصاً اسمه اليماني بلبنان، الآن من بيت هزيمة هو أو هؤلاء الناس كلياتها، لماذا يتحدثون عن أنهم يا هم المهديين أو هم اليمانيين أو هم كذا؟ كيف تسمح لهم بهذا الشيء؟ لو قدر لنا وسألنا الإمام، الإمام المهدي لكان قال هذه الكلمة: هذا امتحان للشيعة لكي نميز به الرث من الخبيث. الإمام المهدي يميز الجيد، عفواً، من الخبيث، من الرث. نحن كلياتها في ذلك الـ.. بتتذكروا

هذا الـ.. كانوا جدودنا بالزمانات يحطوا قمح وغربال ويغربلوه ويغربلوه ويغربلوه ويغربلوه بتلاقي طلع كثير سواد بيكبوه على جنب، بيرجعوا بيجوا بيغربلوا بيغربلوا بيغربلوا بيغربلوا، بتلاقي مش سواد، بتلاقي أشياء مش منيحة موجودة، جيبوا شكلها مثل شكل القمح، هذا الغربال الثاني هذا الموجود، وأحمد اليماني أو الحسن اليماني والقحطاني والموجود بلبنان بيت هزيمة موجود على يوتيوب فيك تحكي معه. هذا الهزيمة موجود بلبنان هو لبناني، فبتسأله: أنت لبناني واليماني هو يمني، كيف لبناني ويماني؟ فبتلاقي كل واحد يؤسس لشيء غريب يعني، منطق غريب. طيب، من هو أخطر واحد من هؤلاء الأشخاص؟ أخطر واحد في هؤلاء الناس اثنيناتهم مع بعض هن اليماني ابن الحسن، هذا اليماني واللي مسمي حاله هو شو؟ ابن الإمام المهدي وصيه، والقحطاني هما اثنيناتهم أخطر شيء. إذا نظرنا بأعمدة بابل الملكوتية بنلاقي في سامراء بنلاقي اثنين موجودين إمامين: الحسن العسكري والامام علي الهادي، هؤلاء الإمامان هم الموكلون، هؤلاء الإمامان موكلان من باب من باب الملكوتية بحرب على هؤلاء الشخصين، هن

اثنيناتهم الموكلين فيها، اثنيناتهم. ليه؟ لأن أول ما طلعوا هؤلاء الناس الأثنين، شوفوا، انتبهوا لهذا الحديث الذي عم أتحدث عنه، أول ما طلعوا هؤلاء الأشخاص وما حدا من العراق قام ضدهم، وناس كثيرة صارت تصديقهم، شو صار بهذا المرقد؟ بمرقد الإمام تفجر! ليش تفجر؟ لأنه الطاغوت وصل لقعر، وصل لعند الإمام الحسن العسكري والإمام الهادي ودمر المقام لهم. ها هو، ها هو عدم نصره الأئمة سلام الله عليهم، الأئمة الذين موجودين عنا نحن هون، أجسامهم هي أجسام صورية فقط، لكن الأنوار الكبرى يقدرون أن يغيروا الدنيا كلياتها، بس ولكن هذا امتحان الله على الأرض؛ يعني مثلاً، لما أجا حرب على السيدة زينب، مضبوط؟ أجا حرب على السيدة زينب وبلشوا يدمروا المقام، هل وصلوا للمقام؟ لا. ليه؟ لأن في ناس تحمي ذلك المقام، طاقتهم الموجودة في لبنان واصِلة عند السيدة زينب. هو المهم الشيء، فبنلاقي أنه لما صدقوا بلشوا بالعراق يصدقوا هؤلاء الناس، المقام تدمر، لما.. بس لما صاروا ناس كثير يقومون ضدهم يقولون: ناقشونا، اعملوا لنا، سووا لنا كذا كذا، رجع تعمر المقام، بس ولكن هذا المقام

دائمًا مهدد بسببهم، مركز الطاقة، باب الطاقة بابل الملكوتي مهدد بسبب هؤلاء الأشخاص، انتبهوا منهم جيدًا. مثلاً، خليني أعطيكم من هم هؤلاء الأشخاص؟ هؤلاء الأشخاص بيوض من بياض من بيوض الشياطين. الشيطان نفسه يساعدهم؛ كيف مثلاً؟ أدخل على موقع اليماني أحمد بن حسن اليماني، كيف عرفنا به نحن؟ صارت منشورات توزع في الولايات المتحدة الأمريكية، هون موجودة، صاروا يوزعون لنا جرايد. جريدة كبيرة هكذا تقريباً فيها أربعون صفحة. كلياتها تتحدث عن الأئمة سلام الله عليهم. بس آخر شيء يقول: اليماني أحمد بن الحسن وصي الإمام المهدي. أطلع هكذا، شو هذا؟ كيف دخل هذا بهذا؟ منشورات بورق فخم، لا زالت المنشورات موجودة عندي. يعني أنا بكلياتها بحتفظ فيها لدراستها. بورق فخم جداً مكلف، المنشور الذي وزع فقط بالمناطق العربية ما يقارب الخمسين ألف دولار. وأمتى هي؟ أي سنة توزعت؟ سنة ألفين وواحد عشر أو ألفين واثنا عشر، كلفت خمسمائة وخمسين ألف دولار. طيب واحد غير معروف في العراق كان بعده أول ما طلعت إيه المفروض أنه يكون فقير جداً، فجأة بيطلع

موجود في الولايات المتحدة، بتنتشر بقوة، فجأة بقوة، فجأة ببريطانيا تنتشر أماكن كل الشيعة في كل العالم، يعني ناس بالبرازيل اتصلوا لي وقالوا لي في منشورات له ناس، وكلياته صادف في ألفين وواحد عشر وفي ذلك الوقت المخابرات كشفت ورقة من المخابرات الإماراتية والمخابرات السعودية وتخصيص مبلغ مائة وعشرين مليون دولار لتشويه صورة الإمام المهدي في الغرب، في الـ في عند الشيعة لحتى الناس تفقد الأمل بالإمام المهدي. طيب لماذا يتزامن كل هذه الأشياء مع بعضها؟ لما تروح على مركز موقع الإمام أحمد اليماني وهذا الذي يبين كذبه، تفتح يلا كتاب وهو كاتبه، ما شاء الله صار كاتب شي أربعمائة كتاب لهلا حسب ما موجود الموقع. بتفتح الكتاب بتلاقي وصية الإمام المهدي في الكتاب يقول انتهى، يقول علماء الغرب إن هذا الشيء كذا وكذا وكذا، فبتطلع بتقول يعني سبحان الله، كيف وقعهم لهؤلاء الأشخاص؟ ناس متخصصين قاعدين عم يعملوا بحوث لحتى يبرهنوا أنه إمام حسن العسكري هو لا إمام عفوًا ابن الحسن اليماني، مش عارف شو هذا الشخص هو وصي الإمام؟ طيب بس سؤال واحد،

هل سؤال، بس سؤال واحد وبريء يعني، هل أي شخص أجا من قبل وبشر شخص موجود لحتى يكون الشخص الأول بعده مش موجود؟ يعني مثلاً، هل قبل ما يجي الإمام، الإمام علي عفوًا، النبي محمد أجا الإمام علي قال لهم أنا وصي محمد اللي بعد أنتم ما بتعرفوا مين هو؟ وبعدين إذا لم تتبعوني كأنكم خلفتم محمد؟ طيب هن الناس مش عارفاني من هو محمد، كيف بدك تتبعك أنت يا علي؟ هيك أنا متحدث بهذا المنطق. طيب هذا الشخص أجا قال لهم أنا وصيه، أما طيب خليه يجي الإمام المهدي وبعدين هو يعينك وصيه، بنقبل؛ خليه يجي أول شيء هو بعد، كيف بكون وصي الإمام المهدي قبل ما يكون موجود؟ أول مرة بالتاريخ تحصل أنه الوصاية بتكون موجودة قبل ما يكون الشخص نفسه له علاقة موجود. كيف؟ أي منطق؟ أي يعني هلاً بيجيني واحد بيقول لي، بيبعت لي هدي الأدعية، بيقول لي شوف بالدعاء موجود السلام على كل الأمة، وأخر شيء والامام مذكورة بدعاء... بقت عيد الأيام قال، بيقول لي هاد الإمام الهمام هو أحمد بن الحسن العسكري. طيب ما أنت عم تقول في اثنا عشر مهدي موجود بعد الأئمة سلام الله عليهم

حسب الأحاديث، والمهديين هون الله عز وجل عن طريق الأئمة يتحدث عن مين؟ يتحدث عن الأئمة أنفسهم، كل الأئمة مهديين، الإمام محمد عفوًا النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو مهدي، الإمام علي هو مهدي، الإمام الحسين هو مهدي، كلنا مهديين في أقوال كثيرة تتحدث عن هذا الشيء فبيقول لك هو أول واحد. طيب لماذا الأحاديث اللي هيدي، مش الأحاديث الأدعية، لا تذكر الاثني عشر المهديين الثانيين؟ ليش مش موجود هذا الحديث؟ ليش كل الأدعية تتحدث عنك أنت فقط لأحمد بن الحسن العسكري؟ طيب وين أولادك؟ وين أوصياؤك لك أنت؟ طيب أنت إذا مت قبل الإمام المهدي شو بيكون صار؟ أو أنت مختفي هلا أو غير موجود أو بتعمل لنا أفلام على اليوتيوب؟ هل الإمام المهدي أو وصيه يحتاج، يحتاج أفلام على اليوتيوب؟ طيب القحطاني مثلاً يتحدث لك عن، مؤلف لك ما شاء الله عشرين ثلاثين كتاب، هو مختفي مختفي، اختفى يعني مش ناقصنا الإمام المهدي مختفي كمان، أنت وصيه مختفي؟ طيب خليك عنا. الشيء اليماني بلبنان هذا اليماني بلبنان، هذا بتصور لأن في شركات الكهرباء في هذا الدخان اللي بيطلعوه الأسود، الكبريتي، نوع

الكبريتي يأثر على العقل، فهذا يرى أشياء غريبة مؤثرة على العقل، يعني هذا اللي موجود بلبنان وصل لمناطق تحشيش عالية لحتى يوصل لهي المراكز، يعني أنت أدخل بلبنان، حط على جوجل اليماني اللبناني من بيت هزيمة، هو فوت على جوجل، كله بتحكي معه، والحلو فيهم أنه أحمد اليماني والقحطاني واللبناني هذا بالهزيمة، كلياتهم دخلوا على الفيسبوك وأرادوا أنه يكون نحن معهم، ونحن نصير مسؤولين عن فروعهم، وبيعطونا الكثير من المال والكثير من الكذا، وبيعطونا مراكز مرموقة، وبيفتحوا لنا تلفزيون والحجة هي موجودة، الحجة ميرفت نفس الشيء تتعرض له، فأنت لما تكون يماني طويل عريض، عندك اسم الله الأعظم، شو بدك بواحد على اليوتيوب قاعد هون على الكاميرا وقاعد عم يتحدث؟ عن شو حيعمل لك هذا الواحد؟ يعني أنت لشو مهتم في؟ لا تبشرني بهذا الشيء، لشو مهتم لي؟ ما في ملايين الناس روح لعندهم، بس ولكن بإذن الله تعالى سوف نكون لكم بالمرصاد. والله عز وجل تحدث عن هذا الشيء بشو؟ بثمود الذين جابوا الصخر بالواد، ليش الصخر بالواد؟ لأن هذا الواد، الوادي وادي الإمام

سلام الله عليه، هو الوادي مش هو الإمام المهدي، عندما يتحدث الله عز وجل، هن اللي بحطوا الصخر بهذا الواد لحتى الناس ما توصل للإمام المهدي، لحتى الناس ما تشوف، ما تشوف حقيقة الإمام المهدي، بحطوا الصخر، بحطوا الصخر، بحطوا الصخر، شيء تحجب حقيقة الإمام المهدي، لذلك أيها الأحبة كلياتها، كلياتكم أدعوكم أن تتركوا هؤلاء الأشخاص. طيب نحن بالمنطق قبل أن يكون لا يعين نائب رئيس. الجمهورية قبل أن يجيء به رئيس الجمهورية. بالمنطق الإمام علي ما جاء بشرعنه. هو وصي رسول الله قبل رسول الله لأن الناس. لازم تؤمن برسول الله ورسول الله هو الذي. يجب أن يضع وصيه هذا بالمنطق العادي لا. تجيبوا لي لا أدعية ولا أذكار ولا أي شيء. كلياته كذب كلياته هذا من باب لام اللام. الطاغوتي هذه بيض من بيوض الشياطين أنت بس. تصدق هذا الشخص يعني أنت دمرت نفسك دمرت. عائلتك أنت تضع نفسك في موقف حرج جداً مع. الإمام المهدي سلام الله عليه طيب والآخر. جزء وهو الجزء المهم الذي أريده أن. يصل هذا الفيديو لهذه الناس الموجودة. بسورة الفجر هم الناس التي تحجب والتي.

تسرق مثلاً بس بدي أعطي أمثلة يعني أنا. أعتذر تأخرت عليكم بس ولكن هذه المحاضرة. مهمة جداً أن تكون متكاملة مع بعضها الناس. الموجودة حول العالم دائماً تصدقوا ابعثوا. الصدقات دائماً اعملوا ذبايح واعطوها. للفقراء مثلاً من أحد الأشخاص من جمعة. الماضية تصلي قال أنا مقتدر ومتزوج هو. مقتدر ومتزوج وحابب يتزوج وحدة ثانية هل. تنصحني بذلك ولا لا قلت له هل هذا الشخص. الثاني الموجود أنت حابب تتزوجه بتحبه. موجود بحياتك عم يؤسس لك فتنة قال لا طيب. هل أنت فقط يعني هيك فقت وحابب تتزوج قال. إيه حابب أتزوج مش لأي سبب مرتك بتخلف ما. في أساساً ما بتخلف عندها أولاد طيب أنت. مقتدر إيه عندك حدا وحدة بنت أنت بدك. إياها تشتهيها لا بس هيك حابب يكمل لأن. رأى الكثير من النساء وحابب هو ينضم للناس. الذين بدهم يتزوجوا أكثر لحتى حرام هؤلاء. الناس أحلى ما يفلتوا النسب طيب إذا أنت. مقتدر وما في عندك قصة حب ولا عندك فتنة. ولا عندك أي شيء هالمصاري التي. ستتزوج فيها أعطيها للشاب يروح يتزوج هو. وبتستره فيها فهمت كيف يعني أنه يقدر.

الواحد من هذا الشيء يؤسس لأشياء مهمة. لأشياء نحن ننشرها في المجتمع هذه الناس. الموجودين بسورة الفجر هن العمود الرابع. هن اللي بيأثروا على كل العواميد إيه. الأذكار مهمة جداً الصلوات الحفاظ على. الصلوات حرب الأغاني في ناس بيقولوا. لنا ليش بتضلكم قايمين علينا على الأغاني. والأغاني يا اخي في أغاني شرعية وفي أغاني. ثانية مثلاً واحد ترك وحدة كان بحبها مثلاً. وراح فتح على هذه الأغاني الجديدة كلياتها. ألم وحنين وكذا طيب ما أنت ما كان عندك. شعور للمرأة إذا أنت سمعتها والأغاني بصير. تحبها عن جد يعني هالأغاني أغاني مدعاة. الفسق والفجور كلياتها أنت لما تروح على. أقل عرس هلا موجود يعني أعتذر لهذا. التعبير بس أي امرأة تشتهيها ممكن تاخذها. من ذلك العرس أي امرأة تشوفها تشتهيها. يعني أنا بستحي بتلاقي كيف هؤلاء الرجال. يقبلون على نسائهم أنه يكون بهالطريقة كيف. الواحد بيقبل على بنته وعلى عرضه وعلى كذا. بكون معروضة بسوق اللحم بهالطريقة لا. الآن أسس له الغناء أسس لهذا الشيء. فأيها الناس كلياتكم. كل شيء موجود بسورة الفجر اعملوه عكسه.

يعني الذين يمنعون مثلاً الصدقات عن. اليتامى الذين كذا الذين كذا الذين كذا. خصوصاً بالعراق أهل العراق للأسف يعني مش. كلياتهم بس ولكن في شريحة هلا مثلاً في ناس. ما بتحبني هلا بأهل العراق شو بيعملوا. فوتوا عندي على الفيسبوك بيبحشوا كل. عائلتي يعني بدوروا على كل عائلتي مقربين. أصدقائي كذا في وحدة مش محجبة مثلاً. بجيبوا صورتها بيقولوا هيدي بنت خالة محمد. إيه مش محجبة أنت أولى لك تروح تحجب بنات. خالتك مثلاً أو بنات عمتك أو كذا في حدا. مثلاً صلة القرابة بينه وبينه للجد السابع. بيجيبوه بيقولوا مثلاً هذا سرق البنك. الفلاني وهو بيقرا بمحمد بصيروا شو بصيروا. يروحوا يعملوا أي شيء ليشوهوا سمعة الشخص. مثل السياسيين الموجودين عندهم بتلاقي طيب. سياسي أنت عندك مشكلة هو حرامي عندك مشكلة. أنت معه من الناحية السياسية جيب شيئاً يبرهن. على كلامك ليش بتجيب لي صورة مرته وبنته. أنه كانوا بكازينو موجودين بلبنان شو. بيهمني بهذا الموضوع بكازينو موجودين. بلبنان الله بيحاسبهم بس هذا شيء مش مشكلتي. تنشره يعني مثلاً حطوا صورة شيخ موجود.

على اليوتيوب إنه كان يقوم بشيء. قبيح على الإنترنت مع امرأة طيب هذا الشيخ. معروف أنه يناصر رئيس الوزراء السابق طيب. أنت إذا بتكره رئيس الوزراء السابق جيب صورة. شيخ أخطأ بدل ما نحن نتستر على هذا. الفعل الذي تفعله ونعمل ديليت للأفلام. التي نشرها بنشرها على الإنترنت نقول شوف. هذا الشيخ شو عم يعمل طيب ما قام به قبيح. بس والله الله عز وجل أمر بالستر هذا هو. من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلاً. إذا أنا لقيت امرأة لابس قصير أنا أستر. عليها ليه لأن ما بدي حدا يشوفها تاني وشو. ويقلدها باللي عملته الآن بصير يقلدها. الكلام هذا مواجه لكل الناس يعني صار في. عدم احترام للمشايخ حتى لو كان مشايخكم. غير محترمين قوموهم. قوموهم يعني ما تروحوا تسبوهم وتلعنوهم. وتنشروا على الإنترنت ما حتستفيدوا أي شيء. الإنترنت مش لنشر الغسيل يعني للأسف يعني. في ناس هلا إذا واحد بيكرهني أو بيكره. محاضراتي بيروح بصير يحكي علي على شخصي أنا. عملت كذا سويت كذا إذا أنا كنت هذا الشيء. يا ريته صحيح مثلاً أنا أتحدث بالعموم. فلذلك لحتى نرجع نأسس لباب لام الملكوتي.

الذي ليذهب عنكم رجس أهل البيت. ويطهركم تطهيراً يجب أن نتعلم الدين. الحقيقي من آل محمد يجب أن نتبع رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي الإمام. علي يميزنا. يميز بين الإيمان والنفاق ادرسوا كل شخصية. كل شخص شوفوا من هم الناس اللي حواليك بس. هلا إذا بدكم تشوفوا تتساءلوا من الناس. اللي موجودين حواليك هل إذا أنت دخلت على. الفيسبوك ولعنتني هل الناس الموجودين معي. حيلعنوك ولا لا إذا ما لعنوك قالوا سامحك. أتعني ما معنى هذا؟ إنه مبدأ من الناس الذين يتبعونني، فإذا دخلت على موقع ياسر الحبيب وقلت له لعنك الله، وجاءك واحد وشتم أمك وأباك وأخاك ولعن كل العائلة ولعنك أنتَ؛ فما دخل أبيك وأخيك؟ وواحد يدخل ويقعد يصور لك صوراً ويعمل لك ويسوي؛ فهذا دليل على من هو هذا الشخص.


════════════════════════════════════════
123. التمهيد لدولة الامام (هل تكون رافضية ،أم محمدية علوية )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. في موضوع سابق تطرقت إلى موضوع اللفظ الرافضي الذي يفتخر به الكثير من الإخوة والأحبَّة، وربطته بأن هذا الرفض يعني وهذا اللفظ هو لفظ يدل على الوهن ويدل على كثير من الأشياء غير المحببة لإقامة دولة الإمام المهدي سلام الله عليه، فبدرني الكثير من الإخوة والأحبَّة بالكثير من الروايات من أهل البيت سلام الله عليهم، حتى أكثر من الروايات التي اطلعت عليها سابقاً. وبالحقيقة يعني أشكرهم جزيل الشكر على كل الذين قدموه، وما كنت لأقول هذا الشيء في تلك المحاضرة السابقة لو لم أبنِ على شيء كبير من القرآن الكريم ومن فهم طريق الأئمة سلام الله عليهم، وفهم تفكيرهم، وكيف تقام دولة الحق في ظل الإمام المهدي سلام الله عليه؛ أتمنى من جميع الإخوة والأحبَّة أن يصبروا في كل المحاضرة لأني صبرت على كل ما قيل منهم: فمنهم من رماني

بأشياء غير جيدة، ومنهم من تحداني، ومنهم من استعرض بطولاته في علم الحديث والرواية وتواترها. وأشكرهم فعلاً جزيل الشكر وأقول لهم إنه كما صبرت على كل هذا الكلام، أرجوكم أن تصبروا على هذا العرض الذي بإذن الله فيه فائدة كبيرة في فهم الدولة التي سوف تكون على عهد الإمام المهدي، وفي فهم الدولة التي سيقوم بها ممهدون لهذه الدولة، في فهم السياق القرآن مثلاً ننظر إلى سورة الروم. الله عز وجل استعرض في سورة الروم عن هازم عن شيء سوف يهزم، عن دولة سوف تهزم، وعن دولة أو أمة سوف تهزم. عندما تنبأ القرآن الكريم بذلك الغيب كان بعيداً عن الحدث ما يقارب الستين سبعين سنة؛ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما نطق عن طريق الوحي جبرائيل عليه السلام عن الله عز وجل بالقران الكريم، تنبأ بهذا الشيء قبل ستين أو سبعين سنة حسب الروايات يعني بس المهم أكثر من خمسين سنة، وبعد ما تعدى هذا

الشيء يعني بعد ما قطع بعد خمسين ستين سنة صار الذي تنبأ به القرآن الكريم. وعد منا مباشرة نتساءل: من عهد من ١٤٠٠ سنة إلى الآن، هل لا زالت سورة الروم تعني فعلاً فقط هزيمة الروم أو هزيمة الفرس أمام بعضهما البعض حسب ما استعرضتها الآية القرآنية؟ هل ما زالت تعني نفس الشيء؟ ونحن في مدرسة أهل البيت دائماً ما نتحدى ونقول إنه القرآن الكريم يسير مع عقارب الساعة، يعني كل آية من آيات القرآن الكریم إذا توقف معناها على الحادث التاريخي الذي حصل به أو التي حصلت بها أو على أي شيء استعرضه، هل يتوقف هنا القرآن الكريم؟ يعني لا يوجد أي شيء آخر بعد ذلك؟ لا، بالحقيقه عندما يستعرض القرآن الكريم أي آية، أي سورة، كل سورة وآياتها تسير مع الوقت، تمشي مع الوقت كلياتها. طيب إلى ماذا ألمح في هذا الشيء؟ يعني أنا أتكلم عن الله عز وجل إذا هلق أنا قلت إنه الروم تعني هذه الدولة والفرس تعني هذه

الدولة، وأقول إنه سوف تهزم من أول وجديد، هل أكون أتعدى على القرآن الكريم؟ كلا أتعدى على القرآن الكريم؛ لأنه قرآن يسير مع الزمن، أعطى مفاهيم معينة تسير مع الزمن. طيب، ما معنى لفظ رافضي؟ بكل بساطة وممكن يقولوا ناس: أنت لشو عم تكبروا الموضوع؟ أنتم لشو عم تكبروا الموضوع؟ خلاص لفظ ماشي، عم ماشي، الواحد بيقولوا: نحن روافض؛ كثير من الإخوة على الإنترنت بيكتبوا مثلاً: أنا رافضي وأفتخر، أو أنا رافضي وأفتخر، هذا الاسم يوجد به الآلاف يعني ناس كثير مسمينه، أو مثلاً أسماء: أنا الرافضي، أنا كذا، أنا كذا، أنا كذا. إلى ماذا يرمز هذا المفهوم؟ يرمز إلى المعارضة. في عهد الأئمة سلام الله عليهم، وفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان في مفهوم السياسة مثل ما موجود الآن؛ يعني مثلاً لم يوجد أيُّ دولة أنشأ جاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كانت أول شيء شبه دولة، شبه دولة إسلامية انطلقت من النبوة وسلمها إلى الإمام علي سلام الله عليه لحتى يقيم هذه الدولة، لحتى أبلش؛ لأن الأعمده الأساسية

لهذه الدولة هي شو؟ هي القرآن الكريم، عمود القرآن وعمود الولاية، هؤلاء العمودين الأساسيين في البناء، بناء الدولة الإسلامية في ظل التاريخ الذي كان موجوداً فيه. هذا المفهوم يعني هذه الدولة ما كان في شيء اسمه علم سياسة إلا ما عرفه أمير المؤمنين في ذلك الوقت، إلا ما عرفه أمير المؤمنين في ذلك الوقت، ومنذ الإنطلاق من هذاك الوقت لهلا بلشت السياسة تتطور؛ يعني كل مئة سنة بنلاقي فيها تجديد، فيها نظريات، بلشت دول تتقدم، صار في جواز سفر، كان بالأول ما في يعني كان الواحد يتنقل من مطرح لمطرح على الحصان، وبعدين بعد من مئة سنة تقريباً بلشوا يصنعوا جواز سفر، بلشوا يصنعون جنسيات، بلشوا يصنعون أشياء؛ يعني المفهوم السياسي تطور. طيب تحصيل حاصل، إذا مثلاً بالسقيفة أتَوا بنفترض بهذا الخليفة، هؤلاء الناس؛ طيب المفهوم المباشر لهذا الاختيار هو المعارضة، يعني في شخص رفض هذا الشيء، وهؤلاء هم الشيعة رفضوا هذا الشيء وقرروا أنه الخلافة فيجب أن تكون لأمير

المؤمنين سلام الله عليه. طيب، تحصيل حاصل بالمفهوم الذي يمتلكه الناس في ذلك الوقت، الذي الأئمة سلام الله عليهم يجب مجاراته فيه؛ يعني مثلاً الإمام علي تكلم أنه يستطيع من الماء أن يصنع شيئاً يوقد ناراً اللي هو الكهرباء هلق الطاقة الهيدروجينية، كيف بيسحبوا الماء ويحولون منها لطاقة؟ طيب هل استطاع أمير المؤمنين أن يقول أستطيع من الهيدروجين الموجود في الماء الأتيان بطاقة كهربائية؟ لا، استعمل له مصطلحات. استحِ استمع، عفواً استمع، عمل لها عدة مصطلحات، النار رمز لها للكهرباء والماء رمز للطاقة الهيدروجين والأكسجين، ولم يصنفوا حسب مفهومهم في ذلك الوقت، نشأ هذا المفهوم؛ مفهوم المعارضة، مفهوم المعارضة هو شو مفهوم الرفض؟ الروافض، عشان هيك سمينا روافض من ذلك الوقت مضت كثير من الروايات، وكلها الروايات شددت أنه شخص كان مثلاً مرشحاً لمنصب رئاسي، مش منصب رئاسي، منصب موجود في الدولة، ورفض أنه ليه؟ لأنه هو شيعي، ونُعت

بالرافضي، هذا الشيخ نُعِت بالرافضي، فذهب الشخص يبكي أمام الإمام، طيب عظمة الإمام وروح الإمام لما تلاقي شخص من هذه من هؤلاء الأشخاص مثلاً يرفض كل شيء يقدم إليه أو هو عنده طموح سياسي ولكنه ولكنه لم يقبل، عشان شو؟ عشان هو شيعي، هو قريب من أهل البيت، ويريد الإمام علي خليفةً بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويريد الأئمة سلام الله عليهم خلفاءَ بعد الإمام علي، خلفاءَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدولة الإسلامية، فبلاقي الإمام هذا الشخص يأتي إليه باكياً، طيب شو بقول له؟ أنه إنسان رحيم مثل الإمام، هذا شو بقول له؟ بقول له: وأنا أيضاً، أنا أيضاً رافضي هو عم بيقول له: أنا أيضاً معارض، أنا أيضاً معارض لهذا الشيء، فهذاك الشخص ممكن يفرح الإمام نفس الشيء قاله، يعني يواسيه، يقدم له المواساة يقدم له هذا الشيء، طيب بعد هؤلاء، كل الروايات تتحدث بهذا المفهوم، أنه مثلاً على عهد النبي موسى هنالك روافض على أحد، ليه؟ لأنهم رفضوا حكم فرعون، يعني هنالك معارضة، بل مفهوم الحديث معارض، طيب هل إذا

كان سلام الله عليهم معارضين يكون حكم إلهي أنه كلياتنا احنا معارضين؟ كيف يعني؟ يعني مثلاً إذا تحول الإمام إلى حاكم دولة، هل بضلّه رافضي؟ هل بضلّه معارض؟ طب هو رئيس الدولة كيف يكون معارض؟ معارض حاله يعني! أو مثلاً نحن هلق موجودين في هذه الدولة، نحن بنقول روافض، طيب نحن روافض لماذا؟ روافض لما حصل مع بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس ولكن ألسنا أجدى بقول نقول ننسب أنفسنا للعلويّة بدل أن ننفـ.. ننـ.. يعني ننرتبط بالمعارضة، ليه؟ لأن العلويّة مفهوم، يعني العلوي مثلاً أنت كدارس، أنت تدرس عن أمير المؤمنين سلام الله عليه الدولة، تدرس السياسة التي يتبناها، تدرس ما كتبه مع كثير من أصحابه، منهم مالك الأشتر رحمه الله عليه، تدرس كل شيء قدمه الإمام علي سلام الله عليه ليؤسس دولة، ونحن في هذا الزمان؛ زمان تأسيس دولة، زمن التمهيد للإمام المهدي سلام الله عليه، كم واحد منكم أنتم مثلاً يرتبط بهذا الشيء؟

يرتبط مثلاً أنه بقول: أنا عم بحاول أكون مثلاً باختصاصي دكتور، ليه؟ لأن ممكن الإمام المهدي حين الظهور يحتاج إلى إدارة الدكاترة، أو مثلاً المهندس؛ لأنه يحتاج إلى ناس عمارين، أو مثلاً إلى سياسي، أو الكذا، أو كذا، كم واحد منكم فكر في هذا الشيء؛ لأنه يريد أن يكون ممهداً لتلك الدولة الإلهية على عهد ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عجل الله تعالى له الفرج لذلك عندما نقول أيها الأحبه، يجب علينا التوقف عن لفظ هذه الكلمة، عندما يأتي مثلاً شخص من المدرسة الأخرى ويقول لك: أنت يعني أنت معارض؟ نعم، نحن نفتخر بالمعارضة، لا نفتخر بالرافضية، هنالك فرق كبير هلق في هذا العصر ما بين ذاك وهذا وذاك، دعني أبين لك لماذا بالرغم من كل الأحاديث التي ذكرها الأئمة سلام الله عليهم أيها الأحبة، أحاديث الأئمة أيضاً تمشي مع الزمن، يجب أن نفهم محتوى علم الإمام، يجب أن نفهم أنه الإمام مثلاً في أحد الـ.. مثلاً في أحد الروايات يقال

أنه عندما رأى الإمام إمام شخص قال له: افعل هذا الشيء، افعل هذا الشيء، افعل هذا الشيء، لأنه كان شو؟ كان يدعي الإيمان وهو منافق، طيب في ناس كتير هلق بردّدوا هؤلاء الأشياء، هؤلاء الأحاديث على أنه هذا الشيء يجب فعله، نحن لا أيها الأحبة، يجب فصل الزمان والمكان وماذا كان يقصد الإمام، هل هذا الشيء شيء وقتي ولا شيء يتطور مع الزمن؟ هل هذا الشيء له مفهومه في زمنه وله مفهوم في زمننا؟ بالتأكيد هذا الشيء له أيديولوجية أيها الأحبة، عندما نتكلم عن دولة الإمام المهدي، الإمام المهدي لا يختار ناس فقط يعبدون ليل نهار، الهدف الهدف من الدين ليس فقط العبادة من دون التفكر، يعني مثلاً جيب واحد طول النهار يصلي ولكنه لا يدري لماذا يصلي، يصلي حباً لله لا يدري كيف يصلي، لا يدري شروط الصلاة، لا يدري مثلاً أنه العبادة هي انتقال من مكان إلى مكان، لا يدري أنه هو يكون موجود بقلب شغله بقلب عمله، مثلاً لنقول واحد عنده فاتح.. إيه.. فاتح محل بيبيع أغراض، لا يدري أن وجوده في

المحل عبادة، ليه؟ لأنه يجاهد من أجل أولاده هذه كلياتها يجب أن تكون لله عز وجل، فرق ما بين شخص مثلاً يجلس طول الليل ولا يعرف كيف كيف يناجي الله عز وجل، لا يدري كيف يصل إلى حب الله عز وجل، في شخص يتفكر لكي يصل إلى ذلك الشيء، في هنالك مستوى راقي، الإمام المهدي عندما يختار قادته ٣١٣ يختارهم على أساس أيديولوجي، يعني شو يعني أيديولوجي؟ يعني يختارهم على أساس أنه عندما تنظر الناس إليهم مش كلياتهم حيكونوا بيض، مش كلياتهم حيكونوا سمر، مش كلياتهم حيكونوا شكلهم عربي يعني، ولا واحد منهم معقول يكون أشقر مثلاً، شعره عيونه زرق مثلاً يعني، يختار الأيديولوجية في بناء الدولة، نحن هذا ما نتركه من كلام الأئمة سلام الله عليه، لذلك الغلاة -برجع بعد بعيد- الغلاة من الشيعة ماذا أقصي بالمغالاة؟ عملت محاضرة طويلة عريضة عن المغالاة، بس ولكن أريد أن اختصرها بشيء بسيط؛ لحتى إذا واحد ما بده هذا المفهوم ينتقل إلى المحاضرة الأخرى بالمغالاة ويشوف كل الأدلة التي قدمتها، في ناس كثر إلى الآن تظن.

أن المغالي هو الذي يقول مثلاً الأئمة سلام. الله عليهم هم بمرتبة الآلهة، تظن هذا. الشيء دعني أقول لكم أيها الأحبة هذا. الشيء المغالاة عفواً، كل من قال إن الأئمة. سلام الله عليهم في مرتبة الألوهية أو أنه. يفعلون كل شيء يريدونه من دون أمر. من الله عز وجل ومن دون توكل على الله عز. وجل ومن دون كل هذه الأشياء، أي واحد يفكر. بهذا ليس مغالاة، هذا كفر، هذا ليس مغالاة. هذا كفر، أي شخص ينسب للإمام علي أو الأئمة. سلام الله عليهم ما يزيد عن مقاماتهم هو. ليس مغالاة، هو كفر، المغالاة. في هذا المصطلح، المغالاة شو. معناتها؟ كل إنسان يتعدى على ما لا يريده. الله عز وجل في نشر ما لا يريده أن. ينتشر بالعلن هو مغالاة، يعني في حد في. دعاء عفواً في زيارة عاشوراء عندما. قال: اللهم العن الأول والثاني والثالث. والرابع وهذه الزيارة هي شو هذه الزيارة؟ هي زيارة بحديث مباشر من الله عز. وجل، هذه الزيارة أتت من الله، فعندما يقول.

اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع. لماذا؟ لأن الله ينظر بعين العدل إلى الناس. ليه؟ لأن في ناس كثير في العالم الإسلامي من. المدرسة الأخرى ولا تعرف ما نعرفه نحن، شو. عملوا بالتحديد مع الإمام علي، مع من اغتيال. رسول الله صلى الله عليه وآله من استضعاف. الزهراء، من قتلها، من فعل ما فعلوه في شيعة. أمير المؤمنين، لا يعرفون هذا الشيء، لذلك. إذا ذكرت هذه الأشياء في قلب الزيارة. بالعلن، كل هؤلاء الناس سوف ينبذون من. التشيع، لن يعرفوا الحقيقة، ليه؟ لأنهم تربوا. على حب هؤلاء الأشخاص، وما فينا نلومهم إذا. تربوا على حب هؤلاء الأشخاص، لأن الكثير من. الشيعة حتى الآن هم ضعفاء لا يملكون العلم. الحقيقي، يعني مثلاً شو يعني عندما تنظر إلى. شخص دائماً يتحدث لك باستعلاء أنه هو. شو؟ أن الأئمة سلام هو شو هو الذي يحب. الأئمة أكثر واحد؟ لا، أكثر واحد يحب الأئمة. هو أكثر واحد خادم للناس جميعاً، خادم. للبوذي، خادم للذي يعبد البقرة، خادم للذي. يعبدون، أقول لكم: أكثر الناس يحب الله عز وجل هو. أكثر واحد يدعو لكل الناس، يقول: اللهم اهد.

هذا الشخص، مش مثل هذا الدعاء: الحمد. للّه الذي جعلني والذي فضلني على ذلك المسيحي. بأني مسلم، مش هذا الدعاء، هذا ليس دعاء. رسول الله صلى الله عليه وآله، هذا ليس. دعاء الأئمة سلام الله عليهم. نحن عندما ندعو الله أن يفضلنا على عباده. على بعض عباده بأن جعلنا كذا، نحن لم نفهم. ما هو التشيع، لم نفهم ما هو الإسلام، لم. نفهم أي شيء إذا نحن صدقنا بهذه الأدلة. صدقنا بهذه الروايات. الروايات الحقيقية يجب أن تكون أنه الحمد. لله الذي جعلني في هذا الموقع حتى أقيم. بهداية هذا الأخ، أدعو له ليل نهار: اللهم. اهدِهِ يا أرحم الراحمين، اللهم هذا من. عبادك، اللهم أنت خلقته، اللهم أنت ترزقه. ولا زلت ترزقه من دون علم، يعني هذا الشخص. يمكن يعبد بقرة، ولكن الله عز وجل ما زال. يرزقه، ليه؟ لأن هذه من رحمة الله، ليش أنت ما. تستفد من الرحمة وتقول: اللهم اهدِهِ، اللهم. اجعلني أداة في هدايته، مش اللهم الحمد لله. الذي فضللتني عليه لأني خلقتني شيعياً وهو. خلقته سُنّياً، لا، هذا ليس دعاء الأئمة سلام. الله عليهم، لذلك أيها الأحبة، أيديولوجيات.

الدولة التي تقوم مع الإمام المهدي هي. أيديولوجية فكرية، يعني شو؟ يعني عندما ننظر. إلى كل روايات أهل البيت -هلأ التمهيد لدولة. الإمام المهدي- عندما ننظر إلى كل روايات. أهل البيت، ننظر إليها من منظار عصرنا، لا. ننظر إليها من منظار ذلك العصر. يعني هلأ مثلاً، أنظر إلى كل هؤلاء الناس. الذين مثلاً يفتخرون بالرفض أو الرافضية. يفتخرون بها. للأسف وأعتذر لهذا التعبير يعني ممكن. أكون أظلم بعض الناس منهم، أكون أظلم بعض. الناس، ممكن أظلمهم، أعتذر، مش من مش كلهم. نفس الشيء، ولكن. أريد أن أقول إن هؤلاء جُلف، شو يعني لما. تتحدث لهم هم، يعني أنت بتقول لهم السلام. عليكم، بروح بيجيب لك حديث طويل عريض بيقول. لك: لا يجب أن يقول السلام عليكم، يجب أن. تقول: السلام عليكم ورحمة الله؛ لأن السلام. عليكم ترفض... يعني كل شيء بتتعامل معه بيجيب. لك حديث طويل عريض بهلق على الإنترنت، على. جوجل، سهل تكتب أي كلمة بيطلع لك. الأحاديث التي بدك اياها، وبعض الأحاديث. أحاديث متناقضة مع بعضها البعض، بتلاقي أن. هؤلاء جُلف، يعني ما لا يملكون.

لا يملكون يعني عقلية ممكن منفتحة، ممكن. تتعامل معهم، ما في عندهم زوايا لحتى تنطلق. منها، يعني إذا أنت مثلاً تنطلق من هذا. المكان، بتلاقيه قاسي بالكلام، يعني. شو يعني؟ بيقول لك هذا الكلام بيساوي. بيقول لك هذا الشيء، إنه أي لماذا تقوم. بهذا الشيء، لماذا تفعل هذا الشيء؟ يتعدى. عليك، يتعدى على حرمك للأسف. دولة الإمام سلام الله عليها هي دولة. تعتمد على أيديولوجية الفكر، تعتمد على. أيديولوجية العلم، دعني أقول لك أيها الحبيب. أيها الإخوة والأخوات، لأدخل يعني في صلب. الموضوع الحقيقي لدولة الإمام المهدي. القادمة بإذن الله. هي دولة قائمة على العدل، هي دولة قائمة. على أنك أنت أساس هذه الدولة، أنت لست. معارض، أنت مش معارض، انتهى عصر المعارضة. اليوم في لبنان عنا حزب الله، في إيران. عنا هذه القوة، في العراق عنا هؤلاء. الحشد الشعبي، كل هذا المحيط، كل هؤلاء. الناس يحمون المسلمين كلياتهم، يحمون. المسلمين بالرغم من كل الأكاذيب التي تطلق. هلأ موجودة على القنوات الفضائية.

بسبب الثورة الإسلامية المباركة في إيران. عرفنا شو هو الإسلام، كان منسياً أيها الأحبة. انظروا إلى حتى الدول، حتى الإخوان. مثلاً مؤسس الإخوان المسلمين حتى بنته كانت. محجبة حسب ما تذكر يعني بعض يذكر بعض. الناس معظم المشايخ الموجودين هلا لانهم عندهم سطوه وسلطه يعني يستضعف عفون النساء بس ولكن بالحقيقه بتلاقيهم بروحوا من وحده لوحده من نسوان لنسوان ونحن لا نريد ان نصل الى هذه المرتبه من العنجهيه اللي وصل اليها هؤلاء الناس الجميل في التشيع ان الله عز وجل جعله منفتحا جعلنا لجميع الناس كل الناس ال التشيع هو الدين الوحيد الذي يملك هامش تفكير واسع ال ال المسلمات في التشيع هو ان الله واحد هنا هناك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اختاره الله وحبيب الله وافضل خلق الله عندك 12 امام هؤلاء مسلمات هؤلاء يعني اذا بتدخل فيهم وما بتصير تناقشهم شو بتصير انت تخرج من التشيع كل شيء تحت هؤلاء كل شيء تحت هذا المفهوم هو متاح

للفكر للتساؤل لحتى نقدر نفكر فيه لحتى نتسائل فيه لحتى نعمل اي شيء اريد ان انبه ايها الاخوه والاحبه انه عندما نحن ننشر هذا المفهوم الرفضي نحن نؤثر على حياتنا في المستقبل الكلام الله عز وجل خلقه طاقه الخلقه ايجابيه كل انا ما اضلني اقول انا انا هي الكلمه بحد ذات منفره فيها الراء والفاء والضاد الرفض هو شيء كلياته م في فاء رف راء مرفوعه فاء فيها فتح وضاد شو ضاد مسكره وعليها نقطه كل هذه الاش كل هذه الحروف مع بعضها هي طاقه سلبيه كلياتها على الاسلام علينا نحن الان نحن الشيعه نملك زمام المبادره في العالم كل الناس هلا كل الدول الكبرى تتسارع على الشرق الاوسط والتشيع يملك كل مفاتيح الشرق الاوسط وهو يوزع الادوار في اليمن يوزع الادوار في سوريا يوزع الادوار في العراق يوزع الادوار في لبنان يوزع الادوار في كل تقريبا ال الاماكن التي يحتاج الاستكبار العالمي ان يكون موجود فيها لذلك انت لا تلفظ

اطلع من مفهومها اطلع من مفهومها مفهومها ضيء الامه سلام الله عليهم قالوا ذلك ليواسوا الناس مش لحتى ينطلق مفهوم فلسفه الرافضه ما في اسمه فلسفه الرافضه فلسفه الرافضه هي فلسفه غير وجوديه هي غير قابله للحياه هي اصلا ولد ولده ميته هي ولده ميته الفلسفه الذي ينجب ان ننشرها هي الفلسفه العلويه هي الفلسفه العلويه عندما نتحدث مثلا يتحدث الشباب الموجودين في لبنان يتحدثون عندما يتحدثون عن المقاومه يتحدثون عن فلسفه الجاد يتحدثون عن فلسفه الفلسفه الحي هذا الجمال الفلسفه الحيويه في الجهاد الفلسفه الحسينيه في التضحيه الفلسفه الزينبيه في الحجاب الفلسفه الفاطميه في التقرب الى الله عز وجل في الدعاء الى الجار الى الجار الى الجار الفلسفه الحقيقيه الموجوده الذي يجب ان ننشرها هي الفلسفه فلسفه الامام المهدي سلام الله عليه التي يجب ان تنطلق من الفلسفه العلويه من العلم العلوي من الجمال العلوي من من الشيء الذي قدمه الامام علي في نهج البلاغه وفي كل الاشياء التي انتم

تعرفونها ايها الاحبه اريد ان اشدد على شيء اخر في وهي قصه صغيره وان شاء الله لن اطيل وهذه القصه تعلمت منها درس لن انساه طوال حياتي في ويعني هيدي ممكن اتعلم منها درس وهيدي كلفتني كثير كنت م في وقت الحرب اللبنانيه اعمل في متجر هون موجود في الولايات المتحده الامريك كنت طالب بعني طالب في الجامعه واعمل في متجر و وهذا المتجر يعني كنت موجود قاعد فيه فدخل زبائن شخص وزوجته دخلوا اثنيناتهم مع بعض وطلبوا مني اغراض يعني صر جيب لهم اغراض حط لهم اياها جيب لهم اغراض حط لهم اياها عبيتها باكياس وقدمت لهم قديش طلعت الفاتوره كلياتها يعني كثروا كثير اغراض طلعت ما يقارب ال 500 دولار في ذلك الوقت بال كان كانت عام 2006 500 دولار تقريبا و انتظرت منهم انه يعطوني المال في ذلك الوقت ما كان في شيء اسمه ديبت كارد يعني ديت كارد هو الكارت مثل الكريديت كارد نفس الشيء ولكنه عوض عن

الكري عن التشيك يعني بدل ما يعطي الواحد تشيك كان هلا في هذا الزمن وقف التشيك مع صار موجود في ذلك الزمن 2006 كان التشيك لازال موجودا فاعطوني تشيك بخمس 500 دولار ب 500 دولار اعطوني اياه اخذت تشيك بس ولكن هي المراه وهي تكتب هذا الايصال تشك النق الذي يجب صرفه صارت تتحدث عن لبنان صارت تقول انا قلبي مع لبنان وتبكي يعني بتنزل هيك دموعه دموعه وتمسح الدموع وتقول انا في انا نظرته الى التلفز التلفزيون اليوم على على الوسائل الاعلام الامريكيه وللصراحه تالم تالمت كثيرا لاطفال لبنان تاملت تالمت كثيرا لكل ما يجري في لبنان انتم الشعب اللبناني شعب حبيب انتم الشعب اللبن يعني بدات كل الوقت تمدح ودموع وتواسيني وتقول يعني هؤلاء الاسرائيليين هم قتل هم كذا هم قتلوا عيسى المسيح انا استغربت يعني اول مره بلاقي واحد يتحدث يفهم في السياسه شوي وطول الوقت يواسيني يواسيني يواسيني يواسيني فانا لما اخذت هذا التشك اطلع يعني يعني هل صرت استحي اطلب منها مثلا ال البطاقه تعريفها لحتى

اكتبها او مثلا وين موجودها هي او اي بنك موجود او كذا يعني لحتى اقدر اضمن انه هذه المص المصريات حيفوتوا في الحساب ولكن شغلتني بشو؟ بالمواساه طول الوقت ظلت تشغلني بالمواساه يعني ظلت خمس دقائق هيك قدامك تبكي وتتالم وزوجها واقف حد منا فانا استغربت انه شو هذا هؤلاء القوم اللي فانا صرت استحي اطلب طلب منهم اشياء المهم راحوا هؤلاء الناس تبين بعدين انه تشك هو مزور هذا تشك مزور فتذكرت كل ه كل هذا الشيء وتعلمت المستقبل هذه هذا الدرس الذي سوف استعرضه اليوم الدرس يقول انه اي شخص يجلس امام الكاميرا ويتحدث طول الوقت عن مظلومية الزهراء ويبكي ويتحدث عن الإمام. الحسين ويبكي ويتحدث عن كل هذه المظلوميات. ويترك التاريخ المشرق لأهل البيت سلام الله عليهم، كل هذا العلم الذي تتحدثون أنه أنت من أين تأتي به؟ أنا عما أجيء به من فضاء يعني أنا أتي به من علم أهل البيت بس، ولكن كل هؤلاء العلماء يركزون على المنحى العاطفي لأهل البيت فقط، يركزون أنه لازم نحب أهل البيت بالدموع. الدموع تقرب إلى الله، ولكن ليست فقط الدموع، الذي يقرب إلى الله أشياء كثيرة

تقرب إلى الله؛ المفهوم العلوي يقرب إلى الله، نبذ المفهوم الرافضي يقرب إلى الله. هذا في هذا العصر نبذه يجب نفذ هذا الموضوع، لأنه صدقوني عندما تقول علوي الطاقة تنتشر بقوة، أما المفهوم الرافضي مفهوم يحطم القلب يحطم، نحن لسنا معارضة يعني هلا في هذا الزمن إذا لو كان الإمام سلام الله عليه كان قال لنا أنت معارضي، يعني أنت مثلاً سامع فيه سامع حالي محمد المعارضي بدل الرافضي بصير معارضة. هذا غير. هذا لا ينطبق على هذا الزمن، زمن كل هذه الروايات لا تنطبق على هذا الزمن، يجب أن نعي أن ننطلق من فكرة العلوية الجهادية في الفكر العلوية الفكرية العلوية التي تؤسس لدولة الإمام المهدي سلام الله عليه هذه. هذا الشيء يجب نشره بين الناس، لأنه نحن اليوم لم نعد معارضة، نحن اليوم صناع قرار. أتمنى منكم أيها الأحبة أن تتعلموا الدرس الذي تعلمته من تلك المرأة، أنه كل شخص يجلس أمامكم دائماً ويبكي ويذكركم بالماسي هو شخص إذا كان طول الوقت طول الوقت يقدم هذا الشيء هو شخص يجب عدم الوثوق به، وأنا

أتكلم عن ناس موجودين اليوم في الشرق الأوسط، يطلعون على التلفزيونات وعلى اليوتيوب دائماً ما يتحدثون فقط عن هذا الشق، يتحدثون فقط ويضعوكم دائماً في هذه البوتقة، حتى أنتم تتساءلون تقولون ليش محمد عم تتحدث عن هؤلاء الأشخاص؟ هؤلاء الأشخاص كلام كلامهم جميل، هؤلاء الأشخاص يريدون أن يوصلوا لنا، عم يوصلوا لنا مأساة الزهراء سلام الله عليها، مأساة الزهراء هي مأساة يجب أن يدخل بها كل المدارس الإسلامية فليس فقط التشيع، بس من أي باب يدخل؟ يدخل أنه عندما نلعن بالعلن من قتلها هل هيك بصيروا كل الناس تعرف مأساة الزهراء؟ ندخل، بدنا نضلنا طول الوقت نبكي على أنه سحبوا منها أرض فدك؟ الزهراء سلام الله عليها كانت طمعانة بأرض فدك؟ مكان الإمام المهدي عفواً الإمام علي يستطيع تحويل التراب إلى ذهب، هل هذا الشيء كان شيء ننطلق منه يعني طول الوقت نبكي ليش كان ليش صار؟ أرجو منكم الأحبة أنه بعتذر إذا طولت شوي، بس أردت أن استعرض كل شيء من علم أهل البيت، وإن شاء الله في المحاضرة من المحاضرات السابقة سوف استعرض

من العلم العلوي الجميل عن خلق الأرواح وما هيتها، بالدخول بالعمق الشديد إن شاء الله، لأنه الحمد لله صرنا بوقت أن كثير من الناس تتقبل هذه العلوم وتتساءل عنها وتتاكد منها، أنه هي علوم حقيقية وغير مزورة، ولا نبتغي منها إلا وجه الله عز وجل. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
124. أبعاد لم تكشف عن ما بعد الدعاء . ملكوت التقدير ناسوت الإجابة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو يخص الله عز وجل والدعاء منه والطلب إليه، الدعاء والطلب إلى الله عز وجل دائماً ما يصطدم بمواضيع فكرية ودينية عظمى، خصوصاً بين منهجين وبين مدرستين؛ مدرسة أهل البيت والمدارس المخالفة لهذه المدرسة. المدارس المخالفة دائماً تقول: «ادعوني أستجب لكم»، مثل القرآن وأهل البيت يقولون نفس الشيء: «ادعوني نستجب لكم». ولكن هنالك معياراً للدعاء بدا لهل ما زال مفقوداً وسوف يظل مفقوداً وسوف يظل مفقوداً. بمعنى آخر، هذا المعيار هو معيار الوسيلة والشفاعة؛ تحدثنا بمحاضرات كثيرة وكثير من العلماء تحدثوا بهذا الشيء، ولكن نجد أن المشكلة الأساسية في فهم أنه هل الله عز وجل يجعل بينك وبينه حاجزاً؟ وهل هذا الحاجز يؤسس لأشياء أخرى؟ وهل إن الله عز وجل بحاجة لشخص آخر ليشفع لك؟ طب ما هو خلقك مباشرة! يشفع لك بالمباشرة؛ منطق سليم، ولكن إذا دخلنا نحن بعالم الدنيا، فليخلنا نأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله لأنه هو الذي وضع هذه السنة وسمي اتباعه

بأهل السنة، ويدعي الشيعة أنهم من اتباع السنة، والسنة يدعون أنهم اتباع السنة، فلنتبع السنة النبوية الشريفة. الله عز وجل إذا كان يريد أن يخاطب النبي في القرآن الكريم بطريقة مباشرة، فلماذا لم يبعث إليه جبرائيل عليه السلام؟ لا، بل بعث إليه جبرائيل عليه السلام، يعني لماذا نزل جبرائيل؟ ولماذا جعل بينه وبين الله جبرائيل؟ ألم يكن الله قادراً على أن ينزل القرآن مباشرة على رسول الله؟ مضبوط، ورسول الله يأخذه من الله مباشرة، ولكن لماذا جعل جبرائيل؟ لكي يفرجك أن هنالك وسيلة لله عز وجل يستعملها في هذا الطريق. يعني أنا كنت أتحدث بالمعنى الظاهري لهذه الوسيلة، وهناك معنى باطني جداً جداً مهم؛ المعنى الباطني لهذه الوسيلة هو القدرة لله عز وجل، القدرة في الخلق. يعني الله عز وجل إذا أراد شيئاً فهو يقدر أن يعمله «كن فيكون» مباشرة، وليس بحاجة لأي شيء، ولكن حسب النظام الإالهي الذي تعودنا عليه، وهو لكي تنظر الخلائق التي لها عقول مثلنا نحن إلى هذا النظام، لا بد أن يكون فيه انبهار، ولا بد أن يكون فيه تنظيم، ولا بد أن يكون فيه نظام. الله عز وجل شدد على هذا

النظام. شو هو هذا النظام؟ النظام الإلهي الموجود على الأرض هو الدين. طيب، يتطلب من الله عز وجل النظافة، ويتطلب منا الدقة، ويتطلب منا الوفاء بالعهود، ويتطلب منا الوقت، أن الوقت كيف نستفيد منه، ويطلب منا كل هذه الأشياء، ويعتبر أنه إذا نحن عملناها بطريقة جيدة بيدخلنا الجنة. طيب، في الخلق الأول، لماذا هو يريد أن يعمل نفس الشيء لكي يعطينا المثال الجميل؟ ولماذا يريد أن يكون عنده دقة في الخلق؟ والدقة في الخلق تكون عن طريق خلق آخر؛ يعني كل شيء تابع لله هو لله عز وجل، هو لله، وهو تابع منه وإليه يعود إليه. فيقول لك مثلاً: إذا الله عز وجل أراد أن ينزل عذاباً لقوم مثلاً لوط، طب ما كان قادراً أن ينزل مثلاً يبعث كلمة على الأرض تهز الأرض كلياتها وتطويها؟ شو عمل؟ بعث جبرائيل عليه السلام، فرفعهم في جناحه وقلبهم. هذا من ضمن العذاب. يعني هل جبرائيل هو المتصرف؟ لا، لا يتصرف إلا بإذن الله، والأئمة والأنبياء نفس الشيء، لا يتصرفون إلا بإذن الله، فهم جزء من المنظومة الإلهية، فإذا دعونا الله من خلالهم يكون هذا الشيء وصل إلى الله عز وجل. أعطيك مثالاً

سريعاً وأكمل الموضوع الباطني المهم، لأن هذا الموضوع مكرر كثيراً. المثال الثاني مثلاً بيجيك شخص… بيجيني شخص بيقول لي: أنا لست بحاجة أيضاً لله لكي أحكي دغري. قلت له: طيب، أنا هأنذا أنا وياك، أتحكيني دغري؟ صار يحكيني، صار بلش يحكي. قلت له: أنت لست تتحدث دغري معي من نفسك، أنت تستعمل جسداً ليوصلني ل… لأوصل الرسالة، هنالك حلق، هنالك صوت، هنالك… تستعمل هواء، لو كنا مثلاً في الفضاء الخارجي لما وصلني صوتك، فهنالك أشياء يجب أن تستعملها لكي توصل؛ وأهل البيت والأئمة سلام الله عليهم يملكون نفس المنطق، يعني لا يمكن أن يصل لأي شيء إلا إذا رفع بإذن رسول الله صلى الله عليه وآله أو خليفته الموجود على الأرض الآن، وهو الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه الناحية الظاهرية فقط التي نتحدث عنها الآن من الناحية العامة التي تحدثنا فيها دائماً؛ خلينا نتحدث بالخصوص إلى الناس الذين يؤمنون أنه إذا ذهبت أنت إلى المقام عند أهل البيت سلام الله عليهم، قلت: اللهم بحق الحسين مثلاً ارزقني، اللهم بحق الحسين اشفِ ابني، اللهم كذا كذا، داوي جرحانا، اهدنا

كذا… هل لهذا الدعاء أبعاد؟ هل هنالك شيء ناسخ ومنسوخ مثل ما يسمونه بالعلم الباطني؟ فيه شيء يحركه شيء آخر؟ نعم، هنالك شيء كبير وواسع وضخم، للأسف غيب عن عقولنا لأننا نحن قد أخذنا الأمور الظاهرية. مثلاً إذا صار شيء، نروح عند الإمام دغري، فنقول: الحمد لله شفى لي ابني، الحمد لله كذا… بس ولكن إذا تذهب إلى المقام، تلاقي في ناس بتروح أبناء أولادها ما بينشفوا! يعني هل رُدّت دعوتهم؟ هل مثلاً هؤلاء الناس الذين راحوا واستشفعوا الإمام الحسين أو الإمام علي أو كذا وكذا، هل خيب الله عز وجل؟ هل إذا شخص راح قال: يا رب اهدني، اهدِ لي ابني، ابني ضايع، هل رُد خائباً (يعني ما هدى له ابنه)؟ وهل ابنه يتهدى بكبسة زر مثلاً دغري ينزل هداية ويصير يمشي؟ لا، هنالك نظام كبير موجود وراء الطلب والدعاء من الله عز وجل، هو الذي شغل الأرض حتى الآن، شغل الأرض وطورها، وهو الذي يطورها حتى الان. لكل موضوع، لكل موضوع عام له موضوع معنوي خاص هو الذي يشغله. الموضوع العلمي الذي نحن موجودون فيه، والتكنولوجيا

الموجودة فيها كلياتها هي أساسها معنوي، هنالك شيء معنوي مهم موجود في العالم لكي يحرك كل هذه الأشياء، إن شاء الله سوف أشرحها. خليني أعطيكم أمثلة وأشرح لكم هذه النظرية لأنها شوي صعبة ودقيقة، ولكنها ستنحل شيئاً فشيئاً لكي تفهموا؛ أنتم عندما تطلبون من أهل البيت شيئاً، فماذا تكونون تسببون؟ ليس لأولادكم فقط، بل ماذا تسببون للأرض كلياتها؟ شوفوا أهمية هذا الدعاء من عند أهل البيت سلام الله عليهم، في الزيارة يقول للإمام الحسين: «ما خاب من تمسك بكم وأمن من لجأ إليكم»، انظروا قديش هذه الكلمات مهمة! فأنت يا صاحب الحاجة عندما تذهب وتعتبر أن هذه الحاجة لم تنفذ، بالحقيقة هي سببت شيئاً كبيراً موجوداً على الأرض، على طاقة الأرض، على وجود الأرض نفسها؛ خلينا نتحدث عن بعض الأمثلة، وهي هو لوحدكم هو لوحده المعنى يفوت برؤوسكم، مثلاً في علماء كثير راحوا على كربلاء وطلبوا من الإمام الحسين سلام الله عليه، يقولون يا مولانا! أي في عرفاء كشف لهم من قبل كربلاء، كشفت لهم، أي شافوا شو صار بالتحديد بكربلاء، شافوا شو كذا، طيب ليش نحن لا يكشف لنا هذا الشيء؟ هل

نحن لا نتحمله مثلاً؟ هل هذا الشيء صعب علينا؟ هل بهذه النقطة استجاب الإمام لطلبهم ولا لم يستجب؟ نعم، استجاب لهم؛ بل ولكن بطريقة مختلفة، الإمام بعكس القرون السابقة يريد لهذه الأشياء، الإمام سلام الله عليه، أن توصل لنا، بل ولكن أنا إذا دائماً أدعو لي فقط أن يكشف لي، هل هو مفيد فقط لي أم للحالة الشيعية العامة؟ لا، إذا نظرنا الآن بالشيعة والتشيع فإننا نجد أنه إذا كشف هذا الموضوع، إذا صار في شيء يرينا، يعني نقدر نرى كربلاء شو صار بالتحديد بيوم عاشوراء، بهذا يصير في منفعة لنا كلياتنا خلال طلب هذا الشخص الذي طلب هذا الكشف، ماذا فعل الأئمة سلام الله عليهم؟ ماذا عملوا؟ أذنوا؛ العقول الموجودة يا في الشرق يا في الغرب أن تطور تكنولوجيا لكي نقدر نشوف هذا الشيء، ولكي نشوف مثلاً معركة كربلاء، شو استفدنا هنا؟ نكون استفدنا أن كل الناس الموجودين والذين يريدون رؤية هذه المعركة، هلا الحمد لله هذه السنة والسنوات المقبلة سوف تشهد وجود مثلاً (ثري دي)، عندما الواحد يضع على عينه يصير يقدر يشوف المعركة بالتحديد شو صار جوا، يعني

ما بحاجة نحن نحضر تلفزيون وهالامور، يصير في شيء يسمونه (سيموليشن)، هذا السيموليشن يقدر الواحد يخلق المعركة كلياتها من أول و جديد، وإن شاء الله قريبا نقدر كلياتها نشوفها كأننا نكون موجودين بكربلاء، نشوف الحالة التي كان عليها الإمام الحسين، نشوف الحالة التي كان عليها أهل البيت سلام الله عليهم، حالة الأعداء، هل هذه الأشياء صحيحة ولا غير صحيحة؟ نقدر نحلل بالرؤية والسمع، ماش بصير مجرد أنه نقرأ، يعني القارئ بالمستقبل، يعني المستقبل القريب، ما صار مهم أنه يقرا فقط، يعني بالمستقبل أنا أبشركم أنه بالمستقبل القريب سوف يأتي ناس عليهم شخص يقعد مثلاً على المنصة، هذا القارئ ويقرأ الشيء الذي عم يشوفوه الناس موجود أمامهم، يحطون شيء بالتلفزيونات، بالتلفزيون وبشيء يشوفوه بـ(ثري دي)، هل هذا نتج عن عمل بشري؟ لا، ليس شيئاً علمياً، كل الشيء العلمي هو شيء يأتي من الله عز وجل، هو شيء يعني كل شيء أذن الله به، خليني أشرح لكم هذه النقطة، لأنه إذا ما شرحت لكم هذه النقطة العلمية، فالناس سوف يقولون: لا، كيف حولوا الأشياء التي

عندهم الشيعة، كل شيء يلصقونه بهم؟ خليني أقول لكم هذه الشغلة: الله عز وجل، الله عندما خلق العقل، العقل نفسه هو يفكر، بل ولكنه لا يخترع، لا يقدر يخترع شيئاً غير موجود، والدليل على ذلك شو؟ الخيال، الخيال مثلاً أنت اسأل أي واحد تخيلي شيئاً غير موجود، فيحتار الواحد شو هو الشيء غير الموجود الذي يقدر يتخيله؟ أنا ذكرت هذا الشيء بمحاضرات كثيرة، بس أذكره للناس الذين الآن دخلوا هذه المحاضرة حديثاً، فالناس يقولون لك مثلاً بيت طائر، غير موجود، بل ولكنه يوجد طائرة ويوجد بيت، مزجوهما ببعض فعملوا بيتاً طائراً، يعني شيئين موجودين وعملوهما، طيب جيبوا لي شيئاً نهائياً غير موجود، فيحتار، ليس هناك شيء غير موجود، طيب كيف أتت الاختراعات مثلاً؟ إذا كنت ليس لك قدرة على تخيل أشياء غير موجودة، فكيف أتي هذه الاختراعات؟ الله عز وجل من خلال القرآن الكريم، من خلال الأحاديث النبوية الشريفة وأحاديث أهل البيت يأذن بالعلم أن ينزل على أهل الأرض، على سكان أهل الأرض، يعني كيف؟ هنالك شخص يتعب، يتعب حاله، يصل لمرحلة معينة من العلم،

الله عز وجل يأذن له الآن أن يأخذ بتعبه هذا علوم للبشرية، مثلاً الأمراض، كل الأمراض التي أتت من قبل، الله عز وجل أذن لها أن يجيء ينزل علاج، العلاج كيف اخترعه؟ هو اخترعه أم اكتشفه؟ تلاقي واحد مثلاً قاعد فجأة بينزل اختراع، يقول: لقد جاء عندي اختراع، كيف جاء؟ كيف فكرت فيه؟ أنا ما تعبت فيه، أنا ما عملت كذا وكذا، يروح يسجل مثلاً براءة اختراع ويعمل هذا الاختراع، فيلاقي هذا الاختراع يساعد الإنسانية، كيف جاء هذا الاختراع؟ جاء عن طريق دعوة شخص موجود، شخص موجود هو دعا في هذا الشيء والله عز وجل أذن له، يعني كيف؟ بنلاقي إذا، إذا صار في أمراض، إذا، شوفوا، شوفوا هذا الشيء، وأنا مسؤول عن هذا الشيء، وممكن بعض الناس يضحكون، إذا نزل مرض عندنا في الشرق الأوسط بتلاقيه سريع العلاج، ليه؟ لأن أهل الشرق الأوسط مباشرة يذهبون إلى الله عز وجل، بتلاقيهم ذهبوا حتى لو ناس مثلاً موجودين بمصر، بتونس، هم من أهل السنة مثلاً، بتلاقيهم راحوا عند مثلاً سيدي كذا وسيدي كذا، وراحوا على المرقد الفلاني والمقام الفلاني، هل أنا عم أسس لعبادة القبور؟

لا، هؤلاء مقربون من الله عز وجل، بل ولكن أسياد هؤلاء كليتهم لا يستطيعون الوصول إلى الله، من هم؟ أهل البيت سلام الله عليهم فقط، هؤلاء الاثنا عشر معصوماً فقط، بل ولكن دعوات الناس الأولياء الموجودين كمان مسموعة عند أهل البيت، فأنت إذا ذهبت لهم كمان بيوصل لهم، هل هذا الشيء يعني إلغاء العقل؟ فنحن إذا بقدر نفهم الناحية العلمية شو بالتحديد يصير، عادة نقدر نعرف أن هنالك شيئاً معنوياً وشيئاً مادياً، فكل العلوم التي تاتي على عن سكان أهل الأرض الله مسؤول عنها، الله هو الذي يأذن بأن تنزل على الأرض، كل شيء موجود كل العلوم، كل كل شيء للأمراض نزل مثلاً خلينا نتحدث عن الأمراض من ناحية المرضى كمان كدليل آخر, نلاقي مثلاً الأمراض إذا تساءلنا نحن عن الفيروس: هل الفيروس يملك عقلاً؟ بنقول: لا، لا يملك عقلاً. طيب, نلاقي واحداً يكون موجوداً بين ناس قاعدين، في واحد منهم عطس، طيب الأشخاص الموجودون حدّ منه أخذوا هذا الفيروس؟ طيب أسأل: هذا الفيروس الذي لا يملك أي عقل، لا يملك أي منطق، كيف بيقدر يفوت على الجسم؟ وكيف بيقدر يعرف أي

المناطق المستهدفة؟ وكيف بيقدر يعرف شو لازم يعمل بقلب الجسم إذا ليس لديه عقل؟ يعني هنالك قوة تحرك هذا الشيء، هل هو الوعي الكامل؟ هو الوعي العادي؟ هذا بحث آخر بس ولكن إذا نحن قلنا إن الله عز وجل إذا بدّه يبعث بلاءً، ويبعث مثلاً بلاءً عن طريق المرض، طيب هل يبعث علاجاً لهذا البلاء؟ نعم، إذا الناس رجعوا ارتدوا عن هذا الشيء ودعوا الله عز وجل، بتلاقي العلاج نزل مباشرةً. فمعظم الأوبئة التي تصيب الناس، خصوصاً إذا كانوا على الناحية الإيمانية، بتلاقيهم العلاج عندهم أسرع؛ يعني موجود مثلاً عنا بالأمور هلا حتى لو كان في تخلف من الناحية التقنية والمادية الموجودة بالمستشفيات في الشرق الأوسط، بس ولكن مثلاً أمراض السرطان، أمراض الإيدز، لأن هنالك في مراعاة لحدود الله عز وجل، بتلاقيها موجودة عنا، بس ولكن هذه بتجي عن طريق ابتلاء، وإذا إذا اجت الابتلاء بتلاقيها يشفى الإنسان منها بسرعة أو ما بيتعذب بالصورة التي تعذب فيها الموجود الإنسان غير المؤمن بالله عز وجل ولا عنده يقين ولا عنده هذه الأشياء. فبقي أنه حتى المرض هو موجه

ليس لديه عقل، والعلاج كمان موجه ليس لديه عقل، يعني شو بيعرف مثلاً إذا أنت جبت هذه الكيماويات التي أنت مزجتها في الدواء شو بيعرفها أنه تضرب هذا الفيروس الذي ليس لديه عقل؟ فهذا نظام وضعه الله عز وجل، نظام كبير نحن إذا بغوص فيه ندرك عظمة الله عز وجل. فنقول مثلاً من الناحية العلاجية إذا واحد راح عند أهل البيت سلام الله عليهم وقال: يا رب مثلاً بحق أمير المؤمنين اشفي لي ابني، هل هو لم يشفي لي الابن؟ يعني إذا ما مشي دغري هلا بنفس اللحظة هل هو ما استجاب لك الدعاء؟ بلى, استجاب لك الدعاء، بس ولكن كيف يستجيب لك الدعاء؟ يستجيب لك الدعاء عن طريق منظومة، شو هي هالمنظومة؟ أن الله عز وجل سوف يهدي أحداً من الأطباء للوصول إلى ذلك العلاج، ليه؟ لأنك أنت بدعوتك لي, لا تدعو فقط لابنك، أنت تدعو لابنك ولاولاد المؤمنين؛ يعني كيف؟ يعني الله عز وجل إذا ابتلاك بولد عنده مرض، بيعرف أنه أنت الوحيد القادر لأنك مؤمن، قادر أنه تروح عند أمير المؤمنين وتدعي أمير المؤمنين: يا رب بحقه أن تشفيه. شو يعني؟ يعني ابنك صار رحمة للعالمين

الموجودين، للعالم الموجودة عند هذا المرض. شوف يعني الله عز وجل ابتلاؤه لابنك سبب رحمة لكثير من الأولاد، فأنت عند زيارتك لأمير المؤمنين شو عمل أمير المؤمنين عن طريق الله عز وجل؟ أذن لك بالدواء، والدواء بيجي عن شو؟ عن طريق الطب؛ يعني سبحان الله بتلاقي بترجع على بيتك، بتلاقي بعد فترة صغيرة علماء اكتشفوا شيئاً، عنده أمل، بعد شوي صغيرة بتلاقي كذا، بعد شوي صغيرة بتلاقي وصل العلاج لعند ابنك، فهيدي هذا شيء كبير، يعني هذا الدعاء لديه نحو ناحية مادية وناحية معنوية. طيب, الناحية الأخرى مثلاً من الأمثلة: إذا رحت أنت عند أمير، مثلاً عند أهل البيت سلام الله عليهم، بتتقل مثلاً: أنا عندي أولاد تعبانون، أولاد مش، يعني زعران ولا يلتزمون بالصلاة ولا بالصيام، وتدعو الله عز وجل بحقهم أنه يهدي لك ابنك. أنت مفتكر أنك حتروح مباشرةً وحتقي ابنك صار شيخاً مثلاً؟ لا، شو بصير؟ الله عز وجل يرسل نوعية من العلماء التي الذي يعني التي تقدر تلقط ابنك وتوعيه؛ لأن مثلاً لكل زمن علماؤه، لكل زمن ناس تفهم بالعلوم الموجودة فيه. إذا نحن ضلينا على

نفس العلماء، نفس الفكر، نفس الشيء، بتلاقي الناس بلشت تضل، بتلاقي الله عز وجل فجأة بيبعث علماء من علوم ثانية، ليش؟ لأن هذه نتيجة دعوات الناس الموجودة بالمقامات الشريفة لحتى الله عز وجل يهدي لها أولادها. فبنلاقي أن الدعاء لما تذهب أنت لعند أهل البيت هو دعاء مسموع دائماً، بس لكن مسموع عن طريق منظومة. وإذا سمِع مباشرةً، يعني إذا الله عز وجل أمر أنه يشفى ابنك من السرطان مباشرةً عند أمير المؤمنين أو عند الأئمة سلام الله عليهم وهذه صارت كثيرة، شو بيكون ليش ليش صار شفي؟ لأن الله عز وجل أنزل العلاج لهذه الأمراض، بس ولكن المشكلة بالطمع الإنساني، مثلاً بالولايات المتحدة أو بالغربية بتلاقي بيأخذوا ملايين الدولارات سنوياً تبرعات لأبحاث الكانسر أو السرطان، طيب إذا قالوا لك لا، إنه صار عندهم علاج للكانسر, ما رح يأخذوا فلوس، ما رح يصير عندهم أبحاث، فمن الأفضل لهم أن يظلوا يأخذوا فلوس من الناس لحتى يظلوا دائماً يقولوا لك عم يعملوا أبحاث ويجربوا فيك أشياء غير منطقية. فبنلاقي هون الله عز وجل مباشرةً يشفي الشخص، لما يروح لعنده؛ لأن

العلاج موجود، بس ولكن أنت ما قدرتك أنه تفع آلاف الدولارات لحتى يشفى ابنك، فشو بيعمل الإمام هون بقدرة الله عز وجل؟ يشفي لك ابنك. فبناءً على هذه المنظومة إذا أنت ذهبت إلى أهل البيت، إن شفي ابنك أو لم يُشفَ ابنك، إن هُدي ابنك الآن أو إن شاء الله في المستقبل سوف يهدي الله عز وجل، سوف إن شاء الله يتحقق لنا الدعاء ببركة هذه الكلمات المهمة في زيارة الحسين: ما خاب من تمسك بكم، وأمن من لجأ إليكم؛ لأنهم هم من المنظومة الإلهية، من الرحمة الإلهية؛ لأن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي أخذ اسم الرحمن: بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» والسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ


════════════════════════════════════════
125. مطلوب اساتذة  لجامعة ال يس العلمية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث مع بعضنا عن موضوع جامعة آل ياسين، بعد حوالي تقريباً من آخر احتفال كان موجوداً قبل شهر رمضان الكريم، قمنا بحملة تبرعات، والحمد لله أنه صار في الآن مبلغ يعني ممكن أن نقدر نبدأ فيه. الموقع الذي نعمله صار تقريباً منتهياً من الناحية التقنية والناحية ال من مثل ناحية السيرفر والناحية التقنية، والحمد لله في ناس ساعدونا ولا زالوا يساعدوننا بهذا الموضوع، ونعتمد على إمكانيات شخصية بهذا الشيء، ولكن الآن صار باب أنه يجب أن نفتح باباً أمام الأساتذة، يعني صار نحن بحاجة للأساتذة لكي يبلشوا يأتوا، مثل ما تعرفون أن جامعة آل ياسين إن شاء الله العلمية وليست الدينية، يعني في ناحية شق ديني وشق علمي وشق روحي؛ من الناحية العلمية في عندنا تقريباً تسعة اختصاصات قررنا إن شاء الله نعملها، معظمها يقدر الواحد يدرس عن طريق الإنترنت، إن شاء الله كل هذه المعلومات سننشرها بعدين، بس الآن نحن بحاجة للأساتذة الأساسيين، يعني مثلاً بحاجة لأساتذة

الرياضيات، أساتذة الفيزكس يعني الفيزياء، الكيمياء، البيولوجي، يعني كل المواد الأساسية التي يحتاجها الطالب للدخول للشهادات العليا الجامعية، طبعا لا أود أن أذكر أنه أول شيء يجب أن يكون عند المتقدم لهذا الشغل خبرة بهذا الموضوع، يعني هو يكون أصلاً أستاذاً، وثاني شيء عنده شهادة أنه هو أستاذاً، خالصاً بيكون جامعة ولا لا؛ لأن الجامعة التي نعمل عليها نحن جامعة آل ياسين هي جامعة معترف بها وشهاداتها معترف بها، يعني لا يوجد واحد يكون شخصاً مثلاً يعرف كهرباء يأتي ليعلم صف كهرباء بس بناء على معرفته، لا، يجب أن يكون عنده شهادة، أتمنى من الجميع، من جميع الراغبين بناء على الاساسيات، يعني الرياضيات، الكيمياء، الفيزياء، ويحبذ أن الأستاذ يكون يتحدث اللغتين الإنجليزية والعربية، يعني معظم الأساتذة الذين نحن إن شاء الله نأخذهم سنأخذ السيرة الذاتية (CV) تبعهم أو السيرة الذاتية (Résumé) مثل ما يقولون، يجب أن يكونوا متحدثين للغة، على الأقل يعرفون اللغة الإنجليزية؛ لأن كل العلوم التي سـ نقدمها بالسنة الثانية والثالثة والرابعة ستكون

بإذن الله إنجليزية لكي نطور الطالب لكي يدخل بـ يعني يكون مطلوباً عالمياً ليس مجرد أن يتخرج من عندنا ويقعد في البيت، لا، نحن إن شاء الله مشروعنا هو أن يتعلم اللغة الإنجليزية، يتعلم العلوم التي تقدمها الجامعات الأمريكية، وبعد منها نقدر مباشرة نوظفه إذا كان على مستوى الذي نحن طالبينه، المستوى الذي نحن طالبين فيه الأساتذة؛ بالنسبة للناحية المادية، جامعة آل ياسين مثل ما ب مثل ما تعرفون أنها جامعة غير ربحية، يعني نحن هذا المشروع كلياته عاملينه غير ربحي، بس ولكن هالمشروع كلياته عاملينه غير ربحي بس ولكن سيأخذ معاشاً، يعني هذا المعاش إن شاء الله بس بس لتبعثوا السيرة الذاتية يعني الأستاذ بس ليبعث لي السيرة الذاتية في في لجنة ستدرس هذا الموضوع، ليس أنا الذي أدرسه، في مختصين يدرسون هذا الموضوع، وبناء على هذا الشيء بعد بعد القرار كل المعطيات الموجودة فيها في لجنة هي ستقرر إذا يستمرون معنا ولا لا، وبعد منها مباشرة نبعث لهم المعلومات المادية كيف ستكون؛ الآن ستكون نظامها نظاماً تعليمياً مثل الموجود بالجامعات العالمية، يعني

أونلاين الذين يدرسون أونلاين، فهذا الشيء إن شاء الله أتكلم فيه مع الأستاذ وأقنعه بأنه إن شاء الله يقدم شيئاً لله عز وجل بنفس الوقت، ويقدر يأخذ معاشاً مخصصاً له على كل طالب يأتي، وكل هذه التفاصيل المتحدث فيها، أتمنى أنه من كل الناس المتابعين قناة عليون إذا عندكم معرفة بأي أستاذ اتصلوا به، اسألوه، اعرضوا عليه هذا الموضوع، وتحدثوا مطولاً عن جامعة آل ياسين؛ إذا أي أستاذ يسمعنا موجود في العالم العربي أو العالم الغربي، متحدث للغة الإنجليزية والعربية بنفس الوقت، يكون كمان مفضلاً إذا موجود بالولايات المتحدة أو باوروبا أو بأي دولة من الدول، البريد الإلكتروني حاطه تحت مباشرة تحت المح المحاضره، والبريد الإلكتروني المعروف لي فقط هو أن ترسل على البريد الإلكتروني أن أنا أستاذ أو أعرف أستاذاً وهو يريد مثلاً الحديث معكم بخصوص هذه الجامعة، مباشرة نحن نبعث له كل المعلومات، إذا قبل بها يبعث لنا الرزمة ويبعث لنا السيرة الذاتية، ونقدر مباشرة نعطيه المعلومات التقنية لكي يقدر أن يبلش يعطي الدروس عن طريق الإنترنت التي

ستكون بس مرة واحدة وستكون مكررة للتلاميذ في السنوات القادمة، وهو يكون فقط مشرفاً عليها، أتمنى أن تكونوا وصلتم الفكرة، أتمنى أن تساعدونا بهذه النقطة لأن النقطة هي مرحلية لكي ننتقل من مرحلة إلى مرحلة أخرى لكي نقدر نبدأ ونفتح جامعة آل ياسين العلمية. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم ورحمه الله


════════════════════════════════════════
126. علم الرحموت الإلهي بين الشك الإلحادي واليقين الروحي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو علم الرحموت الإلهي بين الشك الإلحادي واليقين الروحي. هو العنوان قليلًا كبير وضخم يبدو عليه، لكن أحاول بهذا العنوان أن أتحدث مع فئتين من الناس: الفئة الأولى الناس التي تسعى إلى المكان الروحي العالي عند الله عز وجل، والفئة الثانية هي فئة الملحدين الصادقين. يعني الملحد الصادق، لكي ننصنفه حسب وبعد كثير من التعاملات معهم، وجدت أن في ملحد شخصاً هو لا يريد أن يعمل أي شيء، لا يريد أن يفكر، بل يريد أن يتهرب من الدين، ولا يريد أن يكون عنده أي التزام مع العالم، فيبرر من طريق الاستحمار النفسي، يعني يصير يستحمر نفسه بأي شيء ويقول إن الله الذي لا وجود له هو الذي يفعل لي كذا وكذا، يعني انظر إلى التناقض الغريب! والآن صاروا موجودين بكثرة في العالم العربي. وهناك شخص ملحد يسأل أسئلة منطقية وعلمية، ونحن نتكلم مع هذا مع هذا الشخص، يعني هذا الشخص الملحد الذي يسعى إلى أن يصل إلى مرحلة يا يقتنع

بالدين أو ينفيه عنا. نحن يعني في ناس من الملحدين تجدهم صادقين؛ يتحدث معك بصدق، ويتحدثون معك بنظريات وعلم. والأشخاص الآخرون، حين تتحدث، اسمعهم بالعلم يقول لك: شو، لماذا تكبر الموضوع؟ خلاص، أنا لست مؤمناً بالله الذي هو موجود، والذي هو يعذبني! يعني يصير في تناقض، يعني كيف موجود وكيف يعذب، وليس موجوداً وليس يعذب؟ في هذه المحاضرة إن شاء الله، للناس الساعين نحو الروحانية، أيضاً لهم أشياء مهمة جداً لنتحدث عن رحموت الله عز وجل. الرحموت بالتعريف العادي هو رحمة الله؛ صنفنا بهذه الكلمة لأن الله عز وجل أنزلها بهذه الطريقة لأنها نظام، يعني لا يمكننا أن نقول رحمة الله؛ رحمة الله تصير شخصاً ممثلة بشخص، رحموت يصير نظاماً متكاملاً مع بعضه البعض. فهو الفرق بين الرحمة والرحموت، لأن الرحمة هي آتية من الرحموت الإلهي، ليه؟ لأنها نظام، مثل ما يقول الناس ناسوت، ناسوت شو يعني؟ يعني الناس الموجودين بره، ليس شخصاً واحداً ممثلاً، بل أشخاص كثر وعملوا هذا النظام وسموه ناسوت، مثل الطاغوت أيضاً. يعني هذه الكلمات الكبيرة، طاغوت من الطغيان، وهو شو؟ الأسس

والانس والجن والذين عصوا الله عز وجل. فنحن نلاقي بالعلم عندما يقدم العلم هذه النظرية، نظرية الانفجار الأكبر، حتى لو في عليها بعض الشك حتى العلمي، هلا كمان في نظريات جديدة لمن يتابع العلم بشدة، يلاقي أنها أيضاً موجودة في القرآن وموجودة أيضاً في الإنجيل. هذه النظرية موجودة في الإنجيل، إذا تفتحون الصفحة الأولى في الإنجيل -نحن نعترف في الإنجيل أن فيه بعض الأشياء محرفة ولكنه ليس كله محرفاً- تلاقون أن الله يتحدث أول شيء عن نور وعن كلمة، وجعل الله من تلك الكلمة نوراً وشع نورها وكذا وكذا. هذه بحد ذاتها هو رسول الله صلى الله عليه وآله؛ هي الكلمة وهذا الانفجار الذي طلع من رحمة الله عز وجل. هلا بالمراحل الأولى من تلك الرحمة بين الله وما بين تلك روح أحمد في علم متكامل، نحن لا نستطيع التحدث به لأننا لا نملك هذا العقل؛ العقل ليه؟ لأن هنالك عقولاً وهي تترتب على أساس 12 بعداً من الأبعاد العقلية، وأقصى واحد فينا هلا نحن من العاديين -حتى لو كان عنده روحانيات عالية- يوصل للمرحلة التاسعة، ومثلاً كشخص مثل الإمام الخميني الذي ألّف

كتباً عن سر الصلاة وعن هذه الأمور كلياتها، هو الشخص الذي بلغ المرحلة العاشرة. انظر قديش صعوبة هذا الطريق، يعني واحد دائم السلوك والتعبد وكذا وكذا يوصل لهذه المرحلة لكي فقط يفهم المرحلة التي خلق منها رسول الله من نفس الله عز وجل، يعني من أحمد ونفس الله، وكيف طلع كلياته، وكلياته هذا موجود في سورة «قل هو الله أحد * الله الصمد»، يعني كل يوم نحن نذكرها خمس مرات، و الانفجار الكبير الذي حصل ما بين خروج المعشوق من العاشق هي «قل هو الله أحد * الله الصمد». لذلك من أحد سمي أحمد، ومن الصمد سمي محمد. تحدثت عن هذا الموضوع بس عم حاول أستذكر بعض الأشياء. فنصل نحن للبعد التاسع العقلي، نتحدث هلا مع الروحانيين ومن الناس الملحدين اللي حابين يوصلوا لهذا العلم الوجود الأصلي. ماهو لماذا وجد هذا الوجود كلياته؟ مباشرة تلاقي بعض العلماء بقول لك: لنتعبد، للعبادة. الموضوع هو حتى لو ذكر بالقران الكريم «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، هذا جزء من مرحلة، بعدها في لها تتابعية

وتتابع يعني بعده ما وصل للمرحلة التي يريدها الله عز وجل الكاملة. خلينا نتحدث عن الوجود الأصلي الأول، بنلاقي أي شخص بده يدخل في الإسلام -حتى من الأنبياء القدامى، كل الأنبياء 124 ألف نبي- ما ذكر ولا واحد منهم إذا دخل مثلاً بالمسيحية يجب أن يقول: لا إله إلا الله عيسى رسول الله، بالمطلق كلهم، كل المسلمين، كل ال كل الأنبياء من أولهم هو الذي جعلكم مسلمين، هو كذا كذا. القرآن زاخر بهذه الآيات، يتحدثون كل الأنبياء مع الناس الذين بعد منهم عن أن يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله. هذا الشرط الأساسي للسلام، يعني حتى إبراهيم عليه السلام إذا أتى ويجعل واحداً يصير من الموحدين من المسلمين، يجب عليه أن يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله بالمطلق. ليش ليش هذا الموضوع؟ يعني هل هذا هو مبالغة؟ هل هذا مبالغ فيه في حب رسول الله أننا نحن عم نوصلهم لمرحلة الربوبية؟ لا. لكم ليش؟ بنفس الكلمة التي خلقت منها اللغة العربية كلياتها، وأنا ذكرتها بمحاضرة رجاء اسمعوها عن أبعاد اللغة العربية وهي أم اللغات كلياتها، يعني

بيجينا هلا ناس عبرانيين وبقول لك اللغة العربية أساسها سرياني وكذا، وبيعد يتفلسف ويتحدث وهو بالحقيقه معاكس وبرهنت بنظرية. علمياً، ألا ترى أنَّ شرط «لا إله إلا الله».. ما هو شرط «لا إله إلا الله»؟ لا توصل لمرحلة الكفر إلا الله، يعني أكثر الناس الذين وصلوا بالتساؤل عن الله عز وجل هم بعد منها أكثر الناس الذين سيؤمنون به، لأنّه لا يستطيع قناعة من الناحية المادية إلا الإيمان بـ«لا إله إلا الله»، نحن نتحدث مع الملحدين بس ليوصل ليقطع هذه المرحلة «إلا الله»، يصير في عنده يقين بالله عز وجل. طيب، إذا نقلنا على الناحية الروحانية، نرى أنَّ كل هذه الكلمة «لا إله إلا الله» تشكّلت من أحرف الله عز وجل؛ «لا إله إلا الله» كلياتها مشكّلة من أحرف الله، يعني الألف، اللام، اللام، والهاء كلياتها مشكّلة منها، وهذه ذكرها من؟ ليس أنا ذكرتها ولا أنا أدعي أني جبتها من علمي، ذكرها من زمان عالم مصري اسمه مصطفى محمود. الآن، هو جابها من عنده أو نقلها من حدا تاني، لا أعرف، بس بما أنَّ هذا العلم كان موجوداً حتى بالمدرسة الأخرى، سوف نكمل ما بعد «لا إله إلا الله» بعلم مدرسة أهل البيت

لكي نرى من هم أهل البيت وأين موجودون. «لا إله إلا الله» كلياتها شكلتها كلمة الله. طيب، «محمد رسول الله».. لا يُقبل الإسلام إلا بـ«محمد رسول الله»، يعني إذا اجا واحد قال «لا إله إلا الله»، شخص لقاه على الطريق ادَّعى النبوة، أتَى بما أتَى به رسول الله كلياته وذكر اسمه، إذا قال «لا إله إلا الله»، هذا الشخص رسول الله، الله عز وجل لا يقبل منه؟ يعني شو؟ يعني الله عز وجل جعل الشهادة بوجوده بإيمانه شو بـ«محمد رسول الله»، كأنَّ «محمد رسول الله» صار شو؟ صار نفس الله. انتبهوا، ليس كفر! نفس الله غير ذات الله. يعني كيف نفس الله؟ مثل ما قلنا من قبل عندما تحدثنا عن يد الله؛ اليهود قالت يد الله مغلولة في الآية في القرآن، ليس يد الله مغلولة، لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان. يعني شوفوا هون اليهود قالوا يد الله، كانوا يتحدثوا عن رسول لأنه هو بخيل، شو عمل الله عز وجل؟ أجبهم: بل يداه مبسوطتان، يعني في اثنين هن من أيدي الله عز وجل، يعني الذين يطبقون الإرادة الإلهية. نفس الشيء في أشياء كثيرة موجودة: «ويد الله فوق أيديهم» لما كانوا تحت الشجرة، ورسول

الله هو الذي كان يضع يده فوق أيديهم فسمّاه الله عز وجل يد الله. فإذا كان يد الله، يعني نقدر من هذا التناسب والتناسب العلمي.. محمد هو نفس الله. لا أطيكم، لا, أريد أن أعطيكم دليلاً متوازياً مع هذا الدليل بعد منه مباشرة، بس خلينا نوقف عند هذه النقطة: نفس الله ليس مثل ذات الله، يعني ليس ذات الله الذاتية، يعني محمد هو خلق من خلق الله عز وجل، فالله عز وجل إذا أراد أن يجعل شيئاً يتبعه الناس من خلاله، يجب أن يكون مثل نفسه، بس ليس ذاته، هذا الفرق بين هذا وذاك. طيب، من «لا إله إلا الله» كونتها أحرف الله، بنكمل: «محمد رسول الله» سوف تكونها نفس الله. جيبوا كلمة «نفس الله» اكتبوها قدامكم، أنا كل شيء عم بقوله اكتبوه على الورقة وشوفوا تحققوا منه؛ إذا كتبنا «نفس الله» التي احتار بها مصطفى محمود، لأنَّ مصطفى محمود أراد أن شو من خلال هذا العلم الذي هو طرحه أن يرى: هل «محمد رسول الله» كمان جاي من كلمة الله ولا لا؟ فوقف.. الآن ليس من جاي من كلمة الله. طيب، إذا كتبنا «نفس الله»، هل ممكن رسول «محمد رسول الله» أن تأتي من نفس الله ولا لا؟

إيه شوفوا: نون، فاء، سين، ومنّا الله.. صار عنا بس برسول، هو هذا الذي احتار فيها مصطفى محمود، أنا عم حاول تحليل، أنا لا أعرفه ولا كنت على عصره ولا حكيت معه ولا حدا حدثني عن هذه عما أراده، بس إذا واحد منطقياً وصل «لا إله إلا الله» مصنوعة من هذه الأحرف بتاع الله، يعني الف لام لام هاء، فلازم.. لازم لحتى يثبت للمسيحيين الثانيين أنَّ محمد رسول الله هو جزء من الله بس، ولكنه لم يضعه بنفس نفس الله. فإذا كتبنا «نفس الله»، بلاقي عنا نون وفاء وسين، ونفس الشيء الله. إذا كتبنا «محمد رسول الله» من وين؟ من أين أتت؟ أتت «محمد رسول الله» من عدة أشياء، شوفوا.. شوفوا هون دور محمد وآل بيته بـ«محمد رسول الله»، يعني محمد هو جزء مشكّل من أشياء كثيرة مع بعضها، فايتة البعض لحتى وصل إلينا محمد، لأن هو أحمد هو نفسه الله مباشرة، بس محمد هو أشياء كثيرة فايتة ببعضها، نحن عم نتحدث عن أحمد الملكوتي ومحمد الأرضي وهو الذي هو جزء منه، بس ولكن إذا كان جزء منه لازم يكون في أشياء تابعة له، في آيات كثيرة هلا حاجيب لكم اياها ورا

بعض، يعني بس أنا عم حاول شوي شوي امشي بالموضوع لأنه ملبك شوي، فايت ببعضه، سبحان الله، يعني كل أحرف الله إذا جبتوا ورقة وقلم وحطيتوها قدامكم بتلاقوا «لا إله إلا الله» مشكّلة من كلمة الله التي تحدث عنها مصطفى محمود. طيب، إذا كملنا، هل مصطفى محمود وقف؟ ما وقف عند «محمد رسول الله»، وهي «محمد رسول الله» مثل ما ذكرت هي جزء أساسي من الإسلام، يعني مهما صار، مهما اجا حدا وجاب بما أتى به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال «لا إله إلا الله»، هذا الشخص رسول الله، هل يقبل الله عز وجل منه كمسلم؟ لا، لا يقبل. حتى الأنبياء القدامى، كما ذكرت، إنه وضعوا «محمد رسول الله» كشرط للدخول في الإسلام، لأنه هو شو؟ هو خليفة الله الأساسي على الأرض، ليس كل واحد بيجي يكتب لي على مواقع التواصل الاجتماعي «خليفة الله»، ونحن الإنسان العادي أن الله خلقنا كخليفة. الله عز وجل من نفس، كيف كيف من نفس الله؟ بلاقي أنَّ نفس الله مثل شرحناها من قبل؛ يد الله، اليهود شو قالوا؟ قالوا يد الله مغلولة. ليس اليهود قالوا هيك؟ شو قال لهم الله؟

قال لهم لا، يداه.. مش مغلولة؟ لا قال شو؟ بل يداه مبسوطتان. يعني يدين، ليس يد واحدة، في لله عز وجل أيدين. طيب، هل أيدين يعني يمين وشمال؟ لا، كل أيديه يمين، بمعنى أن شو؟ كل أيديه الذي يخدمه على الأرض تخدمه في الملكوت. اليد هي القدرة، القدرة على عمل الشيء، عشان هيك الله خلقنا يد. نحن عندما نقيس الأشياء بنظره الله عز وجل، ما بناخذ الله هل ممكن رسول محمد رسول الله انه تاتي من نفس الله ولا لا ايه شوفوا نون فاء سين وب منا الله طيب صار عننا بس برسول هو هذا اللي احتار فيها مصطفى محمود انا عم احاول تحليل انا لا بعرفه ولا ولا كنت على عصره ولا حكيت معه ولا حدا حدثني عن هذه عن ما اراده بس اذا واحد منطقيا وصل لا اله الا الله مصنوعه من هذه الاحرف تاع الله يعني الف لام لام هاء فلازم لازم لحتى يثبت للمسيحيين ثانيين انه محمد رسول الله هو جزء من الله بس ولكنه لم يضعه بنفس بنفس الله فاذا كتبنا نفس الله بلاقي عننا نون وفاء وسين ونفس الشيء الله اذا كتبنا محمد رسول الله من وين من اين اتت اتت محمد رسول الله من عده اشياء شوفوا

شوفوا هون دور محمد واه بيته بمحمد رسول الله يعني محمد هو جزء مشكل من من من اشياء كثيره مع بعضها فيت البعض لحتى وصل لالنا محمد لان هو احمد هو نفسه الله مباشره بس محمد هو اشياء كثير فايته ببعضها نحن عم نتحدث عن احمد الملكوتي ومحمد الارضي هو اللي هو جزء منه بس ولكن اذا كان جزء منه لازم يكون في اشياء تابعه له في ايات كثيره هلا حاجيب لكم اياها ورا بعض يعني بس انا عم حااول شوي شوي امشي بالموضوع لانه ملبك شوي فايت ببعضه سبحان الله يعني كل احرف الله اذا جبتوا ورقه وقلم وحطيتو قدامكم بتلاقوا لا اله الا الله مشكله من كلمه الله التي تحدث عنها lines طيب اذا كملنا هل مصطفى محمود وقف ما وقف عند محمد رسول الله وهي محمد رسول الله مثل ما ذكرت هي جزء اساسي من الاسلام يعني مهما صار مهما اجا حدا وجاب بما اتى به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال لا اله الا الله هذا الشخص رسول الله هل يقبل الله عز وجل منه كمسلم لا لا يقبل حتى الانبياء القدام كما ذكرت انه وضعوا محمد رسول الله كشرط للدخول في الاس اسلام لانه هو شو هو خليفه الله الاساسي

على الارض مش كل واحد بيجي يكتب لي على مواقع التواصل الاجتماعي خليفه الله ونحن انسان العادي انه الله خلقنا كخليفة

جل من نفس كيف كيف من نفس الله بلاقي انه نفس الله مثل شرحناها من قبل يد الله اليهود شو قالوا قالوا يد الله مغلوله مش اليهود قالوا هيك شو قال لهم الله قال لهم لا يداه مش مغلوله لا قال شو بل يداه مبسوطتان يعني ي يدين مش يد واحده في لله عز وجل ايدين طيب هل ايدين يعني يمين وشمال لا كل ايديه يمين بمعنى انه شو كل ايديه الذي يخدمه على الارض تخدمه في الملكوت اليد هي القدره القدره على عمل الشيء عشان هيك الله خلقنا يد نحن عندما نقيس الاشياء بنظره الله عز وجل ما بناخذ الشكل المادي لنا يعني لا نأخذ الشكل المادي باليد بهذه الطريقة، لا تكون اليد هي القدرة على عمل الأشياء، يعني نأخذ المعنى الفيزيائي العام، الفيزياء العامة وليست الأشكال التي نحن موجودون فيها، يعني أنت إذا أردت أن تتعلم علم الروحاني أو أن تكون ملحداً مضبوطاً، لزم أن تطلع من نطاق الجسد، لزم أن تطلع من حدود الجسد، فنلاقي هنا نفس الله هي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس ذات الله. انتبهوا، إذا قلنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ذات الله، نكون

كفرنا مباشرة، نكون دخلنا في شيء اسمه وحدة الوجود والعياذ بالله، وهذه نظرية نهائياً ننفيها نهائياً، وحدة الوجود؛ لأنه حسب وبعد تطور العلم الحديث، بعد معرفة السيدة الزهراء سلام الله عليها، بعد كثير أمور ركبناها فوق بعض، اكتشفنا أنه هنالك وحدة وجود من رسول الله وليست من الله عز وجل. اختلط الأمر على بعض العرفاء، فقالوا إن وحدة الوجود من الله بما أن محمداً هو نفس الله، ولكن لا، نفس الله ليست كذات الله؛ لأنها مقرونة بلا إله إلا الله محمد رسول الله. الأشياء الكبيرة هذه الثقيلة نحن لما نقولها: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، نقولها نحن في الأفلام شيء سهلاً أن واحد يصير مسلماً، بل بالحقيقة هي أمر ضخم. إذا ملك قال: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، يمكن يضل طول عمره بلا أكل؛ لأن تسبيح الملائكة هو هذه الأشياء، تسبيح أكل الملائكة هو التسبيح، فهذه ضخامة هذه الأشياء نحن نستهين بها وهي كل العلم موجود فيها. نلاقي إذا أراد مصطفى محمود أو أي شخص أن يأتي بمعرفة ويبرهن للناس أنه كما تكونت «لا إله إلا الله» من كلمة الله،

من ماذا تكونت محمد رسول الله؟ محمد رسول الله يجب أن تتكون من نفس الله. كيف نفس الله؟ اكتب أنت: نون فاء سين الله، اكتبها وشوف، هل نفس، نقدر من نفس الله نطلع محمد رسول الله؟ طيب، لكي نطلع محمد رسول الله، يجب أن يشتمل على شو؟ اللهم صل على محمد وآل محمد، هي كلياته كلياته موجود ببعضه، كلياته بيحكي مع بعضه، كلياته مترابط مع بعضه. في محاضرة قبل تحدثت عن أمك، لما سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحدثت، اسمع المحاضرة بتصور علم الأنبياء من علم الأنبياء. لماذا قال رسول الله: «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك أو أبيك»؟ تحدثت فيها مطولاً كيف كيف الأرقام والأحرف نزلت له لثلاث أرحام؟ طيب، ثلاث أرحام هؤلاء: أمك ثم أمك ثم أمك، مربوطة بشو؟ بحديث شو؟ بحديث فاطمة أم أبيها. فاطمة أم أبيها، هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قاعد بحالة وجودية مثلاً مثلاً مثلاً؟ نحن عم نعطي مثلاً لكي نقربها للعامة، يعني كان قاعد مثلاً وعم يتامل بالسماء ومرتاح وخالص صلاته بعد ودفع كل

فواتيره مثلاً، وأجت السيدة الزهراء حاملة هيك صينية وجايبة عليها كباية شاي مثلاً - أنا بس عم بخليكم تتخيلوا - وأعطته، تقول له: يا بابا هي مثلاً الشاي، تفضل! أخذ الشاي وقال الله: «فاطمة أم أبيها». هل هو قالها بهالطريقة ولا قالها بناء على علم من الله عز وجل: «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»؟ يعني رسول الله ما في يقعد يتحدث عن الزهراء عشان كان قاعد بحالة وجدانية وجابت له كباية الشاي فرضاُ، وبعدين من حبه لها قال: «فاطمة أم أبيها»؟ لا، لما قال: «فاطمة أم أبيها»، الفاء هي فيض الله عز وجل، الزهراء هي فيض الله، هي هي سورة، هي سورة «إنا أنزلناه في ليلة»، سورة القدر، هي سورة القدر، هي القدر نفسه، من عرف الزهراء فقد نزلت عليه ليلة القدر، كما قال أهل البيت سلام الله عليهم. ففنلاقي هون أن الفاء هي شو؟ هي موجودة في نفس الله، هي الفيض الذي أتى بعد النون، نف- نون فاء، يجب أن تاتي النون قبلاً؛ لأن النون هي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمنلاقي الفاء هي التي أنتجت الثلاث ميمات الموجودة باسم

محمد. شوفوا سبحان الله، الفاء هي أنتجت مو- محا- في فوق ميم ثانية فيها شدة، هذه الشدة هي تنتج حرف محمد. شوفوا كيف محمد، اللي بيعرفوا يقطعوا شعر بيعرفوا هذا الشيء، أنه فيه ثلاث ميمات بحرف: اثنين ظاهرين بعدد محمد، وواحدة باطنية، وهذه الباطنية هي أهل البيت سلام الله عليهم. فنلاقي محمد، الفاء بنفس الله هي اللي أنتجت اثنين ميم، اكتبوا على الورقة بتلاقي أن الفاء أنتجت اثنين ميم. طيب النون ماذا سوف تنتج؟ النون: «نون والقلم وما يسطرون»، بنلاقي أن النون- نون سوف تنج- تنتج أشياء كبيرة من كلمة محمد، نون شوفوا شوفوا تشكيلها وشكلها، سوف تنتج الدال. النون شو هي؟ النون هي «نون والقلم»، الدال شو هو؟ دليل على اللي عم بقوله صدقاً، أنه مش عم جمع أحرف وكلمات وعم أقول لكم إياهم. بكثير من المحاضرات ضليت أقول لكم أن الدال هي العلم، الدال هي العلم، دال هي العلم، هي العلم الموجود عند أحمد وعند محمد. النون هو الذي يكتب العلم، مضبوط؟ إذا تمثل العلم بحرف الدال، فالنون هي التي تكتبه، يعني الدال هو جزء من النون، مضبوط

ولا لا؟ إيه بلا، يعني بمحاضرات أخرى يعني مش عم أنا عم برقع محاضرات لكي أقول لكم، لا، لكي يكون هذا دليل على قولي، الراء هي الرفع، عندما يرفع الشيء شو بيكون؟ بيكون من العلم، والنون هي المسؤولة عن العلم. اللام كمان نفس الشيء ذكرته في عدة محاضرات، كمان هي جزء من العلم، فنلاقي النون هي التي أوجدَت هذه الأحرف الثلاثة: الدال واللام والراء والسين الموجودة في نفس الله، هي نفسها موجودة برسول، سين وسين هي نفسها الموجودة هون ونفسها الموجودة هون. بيقى عنا الواو، الواو هي الماء الذي خلق منه كل شيء حي. فصار محمد رسول الله، شرط دخولك على الله هو دخولك على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنلاقي الأمور كيف تتحد ببعضها البعض، كيف تكون موصولة ببعضها البعض. أنا أعطيتكم مثل ملكوتي من الله عز وجل، يعني مثلاً عن معرفة الله عز وجل، لا إله إلا الله محمد رسول الله. طيب هل يوجد مثل من هذه الأمثلة الله عز وجل؟ خلقها على الأرض لكي نفهمها، نعم المثل. الأول والذي تحدثت عنه كثيراً هو مثل عيسى. عيسى في خلقه محمد وعلي، مضبوط، اسم عيسى هو

محمد بالوسط ياسين وعلي على الأطراف، طيب. هل في مثل ثانٍ؟ نعم، في مثل أنفسنا. «وأنفسكم»، شوفوا أنفسنا وأنفسكم كيف تعبر عن نفس المحتوى، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق من نفس الله وليس من ذات الله، ما فيها كفر هذه العبارة، من نفس الله عز وجل لأن محمداً هو مخلوق لله عز وجل وهو أفضل المخلوقات، إذا تحدثنا عن علي سلام الله عليه يجب أن نذكر رسول الله كمان نفس الشيء، فلما قال في المباهلة «أنفسنا وأنفسكم»، هذه موجودة وتحدث علماء شيعة كثيراً، سوف أتحدث بالباطن حولها «أنفسنا وأنفسكم»، شو بلاقي؟ بلاقي نفس الشيء كلمة النفس ذكرت من نفس الله عز وجل، نفس عم ترجع تكرر به الآية، يعني أي شيء قريب من الله عز وجل شو بتلاقي؟ بتلاقي في كلمة نفس موجودة فيها، أي شيء بتلاقي من الله عز وجل، فهون أنفسنا بلاقي إنه كلمة نفس زائد شو؟ زائد ألف نون ألف، ألف نون ألف شو هي؟ أنا، يعني نفس أنا، نفس يعني ما هي نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هي علي سلام الله عليه من نفس المنطق الذي تحدث فيه عن محمد رسول الله، إذا كتبنا أنفسنا على الورقة،

اكتبوا أنفسنا على الورقة وأقيموا منها نفس كلمة نفس، أقيموها شو بتضل؟ بتضل كلمة أنا، هون تكونت الأنوية، الأنوية التي هي لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من هي أنوية محمد؟ هي الإام علي سلام الله عليها، سلام الله عليه، فبنلاقي إنه بهي حتى به بكلمة أنفسنا بلاقي فيها اثنين نون، شوفوا العظمة بهذا الشيء، إذا قلنا فوق كل نون، كل نون فيها ثلاث ميمات، كل نون فيها ثلاث ميمات، بأنفسنا فيها اثنين نون، يعني عم بعطيكم دليل على أن هذه الأحرف والكلمات متطابقة مع بعض، يعني لما يقول أنفسنا يعني في نون مكونة لثلاث ميمات وفي نون مكونة لثلاث ميمات ثانية، يعني نون هون هي التي كونت بثلاث أرحام الإمام علي سلام الله عليه الذي أتى من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، شوفوا ترابط هذا الشيء بطريقة جميلة جداً، وهون إذا جمعنا اثنين نون بنظرية الأبعاد - بعتذر إذا عم بمشي بسرعة بس ولكن أنتم عدوها شوي شوي وأسألوني أسئلة إن شاء الله نقدر نجاوبكم عليها - بنظرية الأبعاد الله عز وجل خلق الألف أول شيء بالطول ورجع خلق الباء بالعرض، هيك هيك

بلشت تخلق الأبعاد: ألف طول، باء عرض، تاء... ألف باء تاء ث... صار شو عنا؟ صار عنا ثري دي يعني أي شالق موجود بالعالم بتقدروا تشوفوني من وراء من قدام، الآن مبني على ثلاث أشياء، هي الثلاث أشياء موجودة باللغة لأن اللغة لغة خلقية، إذا أراد الله عز وجل أن يستعمل كون يعني من الأحرف العربية أحرف خلقية يجب أن تكون تتماشى مع الأبعاد التي نحن عايشين فيها الآن، فبنلاقي خلق النون، إذا النونين موجودة بأنفسنا هون هي التي من وراها خلقت الباء وهي التي من وراها خلقت الثاء، وأنا دائماً من حوالي أربع سنوات أو ثلاث سنوات قلت لكم: لماذا لم يجعل الله عز وجل النون موجودة مع الأبعاد؟ كيف يعني؟ يعني ليش ما حط ألف بعد منها؟ مش الباء جاي بالطول، عفواً عرضية؟ طيب ثاء تاء جاي عرضية، ثاء جاية عرضية، طيب ليش النون حطها بآخر الأبجدية؟ ليش ما حطها مع هذول؟ ليه؟ لأن هذه هون مسؤولة، هذه من أدوات الخلق، النون هي من أدوات الخلق، فاذا جمعنا اثنين نونين مع بعض بلاقي خلقة الباء والتاء مع بعضهما، وهذه هي شو؟ الأنفست التي خلقت والأبعاد

التي خلقت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الأبعاد، هلا هذه هذه رسالة للناس التي تتعاطى العلم الروحي، رح أذكره بطريقة سريعة جداً، بلاقي الناس التي تتعاطى العلم الروحي في بعض الأحيان بتكون قاعدة أو بتحلم أو بصير بيصير عندها شيء من الفتح بتتقول لك إنه رأيت جبرائيل عليه السلام وأعطاني شيئاً، رأيت ميكائيل عليه السلام وأعطاني شيئاً، طيب، هل يمكن جبرائيل الذي تعامل معه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يجي عن هذا الشخص ويعطيه شيئاً؟ هل هذا الشخص بيكون كاذب؟ لا مش بيكون بكل الأحوال كاذب، بعض الناس الذين دخلوا بالعلم الروحاني يفهمون هذه الأشياء، هنالك أسماء للملائكة كلياتها ملكوتية، ولأنها طبعت هذه النونين من أنفسنا مع بعضها خلقت ملائكة على الأرض هي تخدم خدام الأرض كلياتها، شبيه بالأسماء الكبرى، يعني هنالك شخص اسمه جبرائيل وهو هي روح موجودة قريبة من الأرض وليست جبرائيل الأكبر، يعني كل هذه الصور مخلوقة على سبع أبعاد، هذا علم جداً جداً عميق ولا أريد الدخول به بس لحتى أفهمكم شوي البعد العاشر، العقل العاشر من العرفان شو معناته؟

العقل العاشر نحن نتحدث إلا من العقل التاسع، هلا أنا نتحدث من العقل التاسع، العقل العاشر، شوفوا قديش في بعيد وفي ترابط، نكمل الموضوع، برجع بنقول: بعد ما خلق ترابط نكمل الموضوع برجع منقول بعد ما خلق الإمام علي من رسول الله، كل المحتوى، كل المحتوى موجود بشو؟ بالفاء، بعد من نفس الله، محتوى أهل البيت كلهم موجودين من نفس الله، يعني كل أهل البيت نزلوا من الفيض، من فيض رسول الله صلى الله عليه وسلم، جينا نحن بعد منه، نحن من الخلق الأول «بسم الله الرحمن الرحيم وخلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء»، بلاقي «وخلقكم من نفس واحدة»، بيجيني واحد من العباقرة بيقول: نفس واحدة هي آدم، آدم مش نفس واحدة، آدم جسد واحد، نحن الله ما يعني مثلاً هلا كيف بدي أعطيكم مثل؟ إذا واحد، إذا أنا هلا مثلاً خلفت ابني، هل ابني بيورث علمي؟ لا، ما بيقدر يورث، لازم يتعب له ليوصل له من العلم، طيب، ما الذي يورثه مني؟ بيورث نفسي؟ لا، أنا في أقول عن ابني هو نفسي من الناحية الوجدانية إيه، بس في أقول عن عن ابني لا مش نفسي، هو نفس وأنا نفس،

طيب لما يقول الله عز وجل «خلقكم من نفس» طيب لما يقول الله عز وجل خلقكم من نفس واحدة، وما يكون آدم؟ آدم هو جسد مثلي أنا. أنا بالنسبة لابني أنا آدم، والله هو أبوه. بس بالنسبة لآدم هو أبوي من الناحية. الجسدية، بس مش من الناحية النفسية، فبنقول: «وخلقكم من نفس واحدة»، الله عز وجل يتحدث عن. رسول الله: «وخلق منها زوجها»، زوجها هون مش. ناحية أنثوية، الزوجية مثلاً كيف من. الناحية الفيزيائية في البعد الأول في. صورة، بس ما لها، ما لها آفة، الزوجية شو. بتصير الصورة والآفة مع بعض يعني النفس. والجسد مع بعض، وخلق منها زوجاً، خلق منها. باطن محمد صلى الله عليه وآله الذي هو علي. عليه السلام، وخلق منهما وعفواً وبث منهما. رجالاً كثيراً ونساءً، قد ما هذه القوة التي. هي تسمى قوة المعشوق، من التي تعشق الله عز. وجل؟ فأراد الله عز وجل أن يخلق الخلق، وقبل. الإرادة أُخذت هذه المعشوق واهتزت بشوق وطلع. كل هل مخلوقات كلياتها مع بعضها عن طريق. الماء التي نزلت منها: «وبث منهما رجالاً. كثيراً ونساءً»، فذكرت كلمة الرجال هون قبل.

النساء؛ لأن الرجال خلقوا قبل النساء، لا. لحمايتهن، لحمايتهن من ذلك النور، نلاقي بهذه. الآية: «وخلق منهما رجالاً كثيراً ونساءً»، رجال. كثير ونساء، مش النساء لتبعية للرجال، لا. لأن الرجال يجب عليها حماية النساء، مش من. ناحية الاستضعاف، لا، لأن النساء الله عز. وجل خلق، لم يُخلَقن للشقاء، لم يعني كيف يعني؟ يعني مثلاً ببيتك، للأسف كمان علماء كثير. بيطلعوا على المنبر هلق وبتحدثوا عن أحاديث. أهل البيت سلام الله عليهم وبيقول: الرجل. مسؤول عن بيته مش فقط بالدفع مش بالمصاري. ويدفع، لا، الرجل مسؤول عن نظافة بيته مش. المرأة، يعني الرجل هو لازم ينظف بيته، الرجل هو اللي لازم يكنس، الرجل هو اللي. لازم يمسح، الرجل هو اللي لازم يطبخ، من. الناحية الدينية مش من ناحية الاستضعاف، ليه؟ لأن المرأة الله عز وجل جللها عن كل. هذه الأشياء، لذلك وردت روايات كثيرة وجوب. إذا المرأة لا تريد العمل في البيت، لا يجب. أن يجبرها الرجل على ذلك نهائياً، هيدي. الروايات، ووردت روايات كمان بعد منها لحتى. تخلي المرأة تقوم وتخدم مثلاً ببيتها أنه.

لها ثواب جليل إذا خدمت بيتها، مثلاً في. رواية بتقول عن أهل البيت: من أتت لزوجها. بكوب من الماء، هي، هي لحالها شافت زوجها. تعبان وأتت، فلها الجنة، شوفوا لأي درجة. ليه؟ لأن الله عز وجل يريد من المرأة أنه. تتحرك في في جهاد الرجل، فبنلاقي هون أنه. الله عز وجل ذكرها لأجلها؛ لأنها لحتى تكون. مساعدة للرجل وليس تكون ضده، للأسف تحول. هلق الزمن كلياته وتحولت المرأة إلى شيء. يعطي هم كبير للرجل، يعني ما صارت مثل. الأول أن المرأة مثل ما كانت العنصر الذي. يخدم الرجل، مثلاً إذا في أمور كثيرة ها هو. دورها، هي حياتها دورها، لا، هلق المرأة سوف. تتحكم في كل شيء في البيت، في كل شيء في في. مصروف زوجها، يعني هو بيشتغل طول النهار و. بضلها قاعدة بالبيت، آخر شهر بيجي بيقول. لها: ها طلعت مثلاً مصاري؟ بتاخذ المصاري منه. وبت يعطيه مصروفه له! تحول لهذا الشيء للأسف، وأنا ما عم بتحدث هون من ناحية ذكورية. التشريع وهي كلها، لا، هذه إن شاء الله لها. بحث ثاني إن شاء الله نتحدث فيه من خلال. الدين وليس من خلال عنفوان. الرجال. برجع بكمل الآية من هون، والآية.

الجميلة جداً بهذه الآية التي الذي وصل إليها. أحد العرفاء، الجميل جداً به الآية بيقول لك: أن أبوك وأمك شعروا، شعروا فيك، مثلاً أنت. إذا صارك شيء بتلاقي أمك اتصلت فيك وقالت. لك: يا أبني أنا حاسستك أن أنت تعبان، بك شي؟ مثلاً هذا الشعور بالشخص، شعور به، بس ولكن. جمالية الخلق من رسول الله صلى الله عليه. وسلم النفس الواحدة، شوفوا، شوفوا جمالية هذا. الشيء يا كل الناس اللي بتقول إنه تفضلون. محمد وعلي ونحن مخلوقين منهم، شوفوا إنه. محمد وعلي لا يشعرون معك، لا يشعرون. لا يشعرون معك حين حين وقوع المصيبة، لأن. شعور الشعور معك هو شعور أن الواحد لما. يشعر مع شخص الثاني هو الشعور لا يرضيه. لحتى يقول له: أنا معك، بس ولكن محمد وعلي. وأهل البيت؛ لأننا خلقنا منهم ومن باقي طينهم. شو يعني؟ يشعرون بك حال مصيبة، يشعرون بك. وليس يشعرون معك، يعني يعني الموضوع الذي. وخلقنا الله عز وجل من نفس واحدة هو شو؟ هو. شعور به، الشخص بكل حالاته، يعني هلق مثلاً. شخص خاف، مباشرة خاف؛ لأنك موصول برسول الله.

صلى الله عليه وسلم خوفك هذا سوف يصل. مباشرة لرسول الله، ليس مع، بل بك، بك يشعرون. بك 100%، يشعرون بألمك، يشعرون مثلاً بدموعك، يشعرون بكل هالاشياء، فلما تقول لك مثلاً. الإمام المهدي يتحدث معنا، لا يتحدث معنا. من خلال مع شعور معكم، أنه أنا، أنا شعاران. أنتم يا حرام مظلومين، لا، هو يشعر بنا، يشعر. بآلامنا، يشعر، يشعر بدموعنا، يشعر بكل شيء، فهذا الشعور هو شعور قاتل، يعني بالنسبة. لنا، إذا عندك شخص أنت تشعر به هذا هذا. الشعور بيقتل، كيف إذا يشعر بكل الخلق. كلياته؟ فعشان هيك رسول دائماً الله عز وجل. بيقول له: يا رسول الله، يا رسول الله، أنت بـ. أنت أعطيهم العلم، أعطيهم القرآن، أعطيهم. الدين، بس ولكن ما تكون معهم أنه حتى إذا. واحد بدو يجي يأذيك تدع، تدعي له: يا رب كذا، يا، يعني طول الوقت يجي واحد يضرب رسول. الله من وراء شو؟ يا رب انسفه؟ لا، بيقول له: يا رب ارحمه، يا رب كذا، يا رب اهدِ إنهم لا. يعلمون، فهذه الخلق من نفس واحدة، عشان. هيك رسول الله بنلاقيه كان يغار على نساء. المؤمنين، يغار عليهم، يعني مش مش مجرد أنه.

لما ذكرت هالروايات الحجاب، إذا لقينا. المعنى الجميل منها، إذا أي امرأة هلق عم. تحضرني وهي غير محجبة، مش مجرد الرسول أنه. بدوه ياك تتحجبي عشان هو ياخذ له كم حسنة. بالدنيا، لا، هو يغار عليك إذا نظر إليك رجل. أجنبي! شوف الآية. ناحية الغيرة هي شيء جميل في الدين، بس مش. الغيرة اللي كل ربع ساعة مرته واحد بتصل. فيه بتقول له: تعال على البيت، لا، مش هيدي. الغيرة، هي أنه إذا وحدة مسلمة وسافرت. مثلاً بتطلع بالغرب وتغني بالغرب وهي مسلمة، وتدعي حبها لرسول الله، شوفوا الغيرة، شوفوا غيرة رسول الله صلى الله عليه وآله يعني أنظر إلى الألم الذي تسببه إذا كان الواحد يشعر بك وليس معك، فهذه من ناحية الخلق، طيب الآن أذهب إلى ناحية الوجود المادي ونتحدث الآن أكثر مع الملحدين أرى أن أختصر المحاضرة قليلاً، نختصرها قليلاً طيب، إن شاء الله، بال بال، لأنني أطلت قليلاً، هي المحاضرة قليلاً صعبة وداخلة كلها معاني بعضها، وإن شاء الله المحاضرة المباشرة بعد هذه سأكمل عن الوجود، الوجود في المادة، ما هو الوجود في المادة

والرحمن من هو الرحمن؟ هل هو مثلما ادعيت من قبل هو رسول الله؟ طيب يعني الآن بس عم أقول لكم: هل هو رسول الله؟ طيب إذا كان هو رسول الله، لماذا الله عز وجل قال: «وقالوا اتخذ الرحمن ولداً»؟ أم أنا كفرت لما قلت إنه رسول الله هو محمد؟ طيب إذا كان محمد ما محمد عنده الزهراء، يعني عنده ولد، كيف يكفر الشخص إذا كان للرحمن ولد وأنا قلت عن الرحمن هو رسول الله صلى الله عليه وآله وهو جزء من كلمات الله الحسنى، والله عز وجل خالق لهذه الكلمات وليست صفاته، إن شاء الله نتحدث بهذا الموضوع بالمحاضرة القادمة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
127. نسبية الزمن وعلاقته بالاستغفار
════════════════════════════════════════

وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو: لماذا خلق الله الزمن النسبي؟ وما هي علاقته بالاستغفار؟ في كثير من الناس لا زالت تفصل ما بين الحياة العادية العملية أو الحياة المادية وتفصل ما بين الدين. يعني يعتبرون أن الدين هو شيء خارج لا يقابل العلم أو العلم لا يقابل الدين. هي المشكلة الكبرى التي نعاني منها أكثر شيء في شرح علوم العرفان. العرفاء القدماء كانوا يتحدثون بلغة شبه فلسفية، يعني كانوا يعتمدون على الفلسفة لكي يقدروا يوصلوا للناس. وكانوا يعتبرون هذا العلم هو من خيرة العلوم. وهذه العلوم هي من خيرere العلوم، بس الآن بما أن العقل الإنساني تطور مع تطور العلم، صار لزاماً أن نجمع هذه الأشياء كلياتها مع بعضها. ومنها نسبية الزمن، يعني مثلاً، هل الله -للاسف- داخل الوقت أو خارج الوقت؟ طيب، لماذا لم نفهم حتى الآن أن الله خارج الوقت؟ لأن الوقت هو مخلوق. فعلماء عبر التاريخ، خصوصاً علماء الفيزياء والرياضيات والعلوم الطبيعية -يعني خصوصاً آخر مئة سنة الأخيرة- حاولوا جاهدين الحصول على أشياء كثيرة بالنظريات.

وهذه أي بحث على الإنترنت ممكن تلاقوا آلاف النظريات وآلاف الأبعاد الفيزيائية للوقت. يعني كل واحد يشرح ما هو الوقت بالتحديد ولماذا هو موجود وعلى أي أساس موجود. هلا هذه كفكرة كنظرية موجودة والحمد لله. موجودة عندي بس ولكن لا استطيع الإفصاح عنها لكي أرهنها فيزيائياً، وهذا يتطلب أن يكون هنالك علماء. بس ولكن أفضل ما أكون أعطي الناس شيئاً مبنياً على نظريات شخصية لا دخل الدين فيها. بس إذا تحدثنا عن الزمن وعلاقته النسبية بالمكان، نلاقي هنالك شيئاً جعله الله عز وجل في الوقت لكي نحن نرجع له. يعني الوقت هو نسبي، بس ولكن يمكننا الرجوع من الوقت إلى الوقت. كيف يمكننا الرجوع إلى الوقت؟ عن طريق المكان. نلاقي نحن مثلاً لما نقوم بذنب معين -أنا إن شاء الله سأشرحها وأربطها بالأشياء المعنوية، يعني الآن سأحدثكم أكثر من ناحية السلوك أكثر مما هي من الناحية العلمية، بس ولكن سأربطها بالناحية العلمية- الزمان والمكان هما شيئان لا ينفصلان. لكي يكونا موجودين مع بعض، يجب أن يكون هنالك وقت. سعى العلماء أن يقدروا يرجعوا للوقت، فطلعت مثلاً نظرية أينشتاين تقول لك إنه إذا نحن مثلاً جبنا الشمس ورميناها بعكس مطارح مجيئها على الأرض وبنفس السرعة، ممكن الزمن يرجع للورا.

بس ولكن إذا فكرنا فيها، نلاقي حتى لو الشمس برمت عكس ما نحن موجودين الآن، نلاقي كمان أن هذا يتطلب وقتاً للقيام به. فنحن لا نكون عم نرجع في الوقت، بل نكون عم نغير الشيء الفيزيائي له فقط. يعني هو تحدث عن أشياء نسبية، بس ولكن تراها مستحيلة. طيب، هل نستطيع إذا نحن جبنا الشيء المكاني والمادي إلى الشيء الديني -يعني هل ممكن نقارب هذين الشيئين مع بعض؟- نعم. إذا قاربناهما من قبل، قلنا لكم إن الفيض الأكبر هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) الموجود في تلك الشمس، في ذلك النور. والأرض هي المسرح الذي نحن موجودون عليه، لا يمتحن الله في الكثير من أعمالنا. يعني هنالك أعمال كثيرة الله عز وجل يمتحننا فيها على الأرض وهي المسرح الموجودين عليه. هل يمكن أن نحن نرجع للوراء؟ نعم، كما رجعت الشمس لأمير المؤمنين (سلام الله عليه). الله عز وجل أراد من ذلك أن يقول لنا إنه ممكن ترجع لك الشمس. شوفوا العلاقة المعنوية بما حصل مع الإمام علي. طيب، في ناس كثير يتطرقون لهذا الموضوع، خصوصاً علماء هذا العصر، يقول لك: لا، ممكن تكون هذه من الروايات الضعيفة.

لا، بالحقيقة ليست رواية ضعيفة، هذه الرواية تدل على شيئين: تدل على الولاية التكوينية لأهل البيت، وتدل على أنك إذا كنت موجوداً على الأرض ممكن ترد لك الشمس. بس مش بشكل الشمس، كيف ممكن ترد لك؟ ممكن ترد لك بالنسب الموجودة بعلاقة الاستغفار بالوقت. مثلاً، إذا أنا جيت لأذي ناس، بلشت أذي أحداً، أتحدث عليه، أغتابه، هذا الشيء يسبب تراكم طاقة سلبية في المكان، سلبي كثير كثير سلبي. والطاقة كما يعرف وكما عرفها نيوتن وعلماء آخرون، وحتى كل علم الفيزياء المعاصر، أن الطاقة لا تنتهي. يعني بتضلها موجودة حتى لو تحولت من طاقة صوتية إلى طاقة ضوئية، والعكس، أو إلى طاقة ميكانيكية، بتضلها موجودة موزعة. الشيء الوحيد الذي يغيرها -النظرية الدينية التي يغيرها- هو الاستغفار. شو يعني استغفار؟ يعني إمكانية الرجوع بالوقت إلى الوراء لتصليح الشيء في الوقت الحاضر الموجود الآن. كيف؟ مثل ما حصل مع أمير المؤمنين. شوفوا، هذه الحالة التي تمتلك الولاية التكوينية لأمير المؤمنين والتي أعطانا الله إياها عن طريق أهل البيت (سلام الله عليهم).

يعني كل مفهوم إبليس مثلاً، إبليس كل هذا الوقت الذي تكبر به على الله لم يعرف أن هنالك استغفاراً في رجوع عن قراره. يعني لما تكبر على الله عز وجل، طول الوقت يتكبر، يحاول أن يوقع الناس، يحاول أن يوقعهم من هون ومن هون. بعده لهلأ يستعمل الإنس والجن، بس ولكن مع وجود أهل البيت (سلام الله عليهم)، مع وجود تلك الرحمة، لما آدم (عليه السلام) تعدى على مقام محمد وعلي (سلام الله عليهم). لما تحدث في الآية القرآنية عن الملكين الموجودين فوق، وشرحنا من قبل أن يستحيل أن يكونا ملكين. لأن كيف يتمنى المرء أن يكون شيئاً أقل من رتبته، لأن الملائكة سجدت لآدم؟ ليش بده يرجع هو لمقام الملائكة وهو أعلى منهم من هذا الباب؟ فبنلاقي كلياته هذا يجتمع لشيء مهم جداً هو أن... يقدروا يرجعوا للوقت فطلعت مثلا نظريه اينشتاين بتقول لك انه اذا نحن مثلا جبنا الشمس ورمنا بعكس مطرح ملا على الارض وبنفس السرعه ممكن الزمن يرجع لورا بس ولكن اذا فكرنا فيها ش ش بلاقي حتى لو الشمس برمت عكس ما نحن موجودين هلا بلاقي كمان انه هذا يتطلب وقت لح القيام

به فنحن ما بنكون عم نرجع من الوقت بنكون عم نخير عم نغير الشيء الفيزيائي له فقط يعني هو تحدث عن اشياء نسبيه بس ولكن تراها مستحيله طيب نحن هل نستطيع اذا نحن جبنا الشيء المكاني والمادي الى الشيء الديني يعني هل ممكن نقارب هذين شيئا مع بعض نعم اذا قاربنا من قبل قلنا لكم انه الفيض الاكبر هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الموجود في تلك الشمس في ذ تلك ذلك النور والارض هي المسرح اللي نحنا موجودين عليه لا يمتحن الله في الكثير من اعمالنا يعني هنالك اعمال كثيره الله عز وجل يمتحننا فيها على الارض وهي المسرح الموجودين عليه هل يمكن انه نحن نرجع لورا نعم كما رجعت الشمس لامير المؤمنين سلام الله عليه الله عز وجل اراد من ذلك ان يقول لنا انه ممكن ترجعك الشمس شوفوا شوفوا علاقه المعنويه بما حصل مع الامام علي طيب في ناس كثير بيطرق لهذا الموضوع خصوصا ه علماء هال العصر بيقول لك لا ممكن تكون هذه من الروايات الضعيفه لا بالحقيقه مش روايه ضعيفه ه هذه الروايه تدل على شيئين تدل على الولايه تكوين لاهل البيت وتدل انه انت اذا موجود على الارض ممكن

تنرد لك شمس بس مش بشكل الشمس كيف ممكن تنرد لك ممكن تنرد لك بالنسب الموجوده بعلاقه الاستغفار بالوقت مثلا اذا انا جيت لاذي ناس بلشت اذي حدا اتحدث عليه استغي هذا الشيء يسبب تراكم طاقه سلبي في المكان سلبي كثير كثير سلبي والطاقه كما يعرف وكما عرفها نيوتون وعلماء اخرين وحتى يعني كل العلم الفيزياء المعاصر انه الواقع الطاقه لا تنتهي يعني بتضلها موجوده حتى لو تحولت من طاقه صوتيه الى طاقه ضوئيه والعكس الى طاقه ميكان بتل ئما مجوده موزعه ما الشي الوحيد الذي يغيرها النظريه الدينيه الي يغيرها هو الاستغفار شو يعني استغفار يعني امكانيه الرجو بالوقت الى الوراء تصليح الشي بالوقت الحاضر الموجود هلا كيف مثل ما حصل مع امير المؤمنين شوفوا يعني هذه الحاله التي تمتلك الولايه التكوينيه لامير المؤمنين والتي اعطانا الله اياها عن طريق اهل البيت سلام الله عليه يعني كل مفهوم ابليس مثلا ابليس كل هذا الوقت الذي تكبر به على الله لم يعرف انه

هنالك في استغفار في رجوع عن قراره يعني لما تكبر على الله عز وجل طول الوقت يتكبر يحاول انه يوقع الناس يحاول انه يوقعهم من lines هون بعده لهلا يستعمل انس والجن بس ولكن مع وجود اهل البيت سلام الله عليهم مع وجود و تلك الرحمه لما ادم عليه السلام lines lines مقام محمد وعلي سلام الله عليهم لما تحدث في الايه القرانيه عن الملكان او الملكين الموجودين فوق وشرحنا من قبل ان يستحيل انه يكونوا ملكين لان كيف كيف يتمنى المرء ان يكون شيئا اقل من رتبته لان الملائكه سجدت لادم ليش بده يرجع هو لمقام الملائكه هو اعلى منهم من هذا الباب فبن الاقي كلياته هذا يجتمع ل شيء مهم جدا هو انه الاستغفار هو شيء مقرون بالماضي، ما معنى هذا؟ مقرون بالماضي يعني نسبته إلى أمير المؤمنين (عليه السلام). كنسبة رد الشمس إليه، انظروا إلى هذا. الشيء الجميل جداً الذي جعله الله لنا، ما هو؟ يعني أنت عندما تستغفر، أنت تحاول. أن تغير الماضي، هل يتغير هذا لصالح المستقبل؟

بطريقة إيجابية؟ نعم يتغير، دعنا نتحدث عن. كيف يكون ذلك؟ كيف تتجسد الذنوب؟ مثلما قلنا مثلاً إذا واحد امتلك طاقة معرفية، أو مثل أهل البيت (سلام الله عليهم). أو حتى الأولياء العاديين، والذين هم. بالتأكيد مخفيون، ليسوا موجودين، ليسوا موجودين بقرب. هنا، يعني ليسوا أشخاصاً. قدموا للأسف يعني، بس أطرق هذا الموضوع. وأرجع للموضوع الأساسي، وهو أننا نتعب مثلاً. عدة سنوات، ويأتيكم ناس يقولون لكم نحن نعلمكم. العرفان، وهذا العرفان كيف يصير؟ يصير أن. الشخص يطلب من الناس الذين حوله أن. يعشوه، حتى لو كانت امرأة متزوجة مثلاً. أو امرأة عادية، أو يقول لها على. سبيل المثال ذلك العارف، أن يقول إن. اعشقيني لي أنا، حتى لو كنت متزوجة، لكي. أقدر أعلمك العرفان، لا، ويقعد يشرح لها. نظريات فلسفية وكذا، لكي يوقع تلك المرأة. ويدخلها في الشيء السيئ، وماذا نصنع نحن؟ ويدخلها بالشيء العاطل و شو بنصير نحن ذلك الشيء السيئ عن علم العرفان. الذي ينتشر الآن للأسف بين الناس، يعني الآن. تجدون، معليش لنخرج عن الموضوع. قليلاً، ولكن لكي أنبهكم أيها الإخوة، من حوالي.

خمس سنوات، كانت هناك مواقع كثيرة على. الإنترنت تتحدث عن السحر والجن، فالحمد. لله بعض العلماء قاموا بالتصدي للجن. بالتصدي لهذه الموضوعات، وقالوا لكم إن هذه. الكتب الموجودة في الأسواق تباع أكثر شيء. الآن، كتب فيها طلاسم حب وطلاسم عشق، وكيفية. تسخير الخدم والجن، وهي كلياتها بعد جهد. شديد من العلماء، وبعدها موجودة إلى الآن، خفت. هذه الأمور، صارت ناس كثيرة تخاف أن تقوم. بها، ليس تقرباً إلى الله تعالى، بل خوفاً من. الجن، ولكن ماذا صار؟ صار أن هؤلاء النصابين. تحولوا إلى العلم الثاني، يقول لك ما أقول. لك علم الجن والتسخير، أقول لك علم. الروحانيات، علم الطاقة الروحانية، علم كذا. يعني يخدعونك بالألفاظ ويرجعون ويوقعونك من. أول وجديد بالطلاسم والجن والاتضاع. والتبعية، أول شيء أقول لكم شغله مهمة تعتبرونها. بعلم السلوك والعرفان، هذه خذوها قاعدة. عامة، حتى علي وعلى الجميع، والذي يريد. هذا العلم عليه أول شيء بالتقوى، عليه. بحب الله عز وجل، عليه أن يتم كل. أموره، يعني لابد أن يصلي مضبوطاً، لابد أن يصوم. مضبوطاً، لابد أن يكون دائماً جيداً مع أهله، لابد أن.

يعمل أموراً كثيرة يطلبها الله عز وجل، ويدخل. في الأمور المستحبة، مثل صلاة الليل. والوضوء الدائم والتسمية الدائمة. والصلوات الدائمة والأوراد الدائمة، ساعتها. الأستاذ سوف يجدك دائماً، أقولها يا أيها. الإخوة، الأستاذ هو الذي يبحث عنك، أنت لا. تبحث عن الأستاذ، في كثيرون يقولون نحن لم نملك. أستاذاً عرفنا العرفان، يا أخي العرفان هو. معرفة الله عز وجل، هل تريد أحداً لكي يعرفك. ما هو الله عز وجل؟ أتريد فقط رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ أتريد أن ترى ذلك النور؟ فهذه. الطاقة التي تريد أن تبحث عنها لا تعتمد. عليها، ولا تعتمد على أي أحد يقول لك إن. هذا العرفان خذه مني، أو اعمل هذه الأوراد. لتصل، لابد أن تعمل أوراداً أكثرها الصلاة على. محمد، الأوراد المفهومة، ليس يأتي واحد ويقول. محمد الاوراد المفهومه مش بيجي واحد بيقول مثلاً موجودة في كتب السحر، هذه ليست سحرتاً بل. ولكنها الجلجلوتية الكبرى أو الصغرى، الآن. فيها كثير أبيات شعر غير مفهومة، ليس مفهوماً. ماذا يوجد في قلبها هذه الأبيات من الشعر؟ فهل هي.

مضبوطة عن أمير المؤمنين؟ هذا بحث آخر، هل. يقوم بها شخص بمكانه؟ هذا بحث آخر، ولكن لا. لماذا تفوتون في هذه الأمور؟ يعني مثلاً واحد. لا له ولا عليه، لماذا يفوت في الجن؟ أحدا طلب منك أن تفوت في الجن؟ يقول لك لكي أدافع. عن أهلي، ما حدا طلب منك أن تدافع عن أهلك. بالجن، يمكنك الدفاع عن نفسك بالشياطين والجن عن. طريق العلم، عن طريق التسبيح، عن طريق. الأحراز، يعني ما هي الأحراز؟ فقط القرآن. الكريم مثل قراءة آية الكرسي، هذه الأمور التي. تقدر أن تدافع بها عن حالك، فهذه كلياتها عم. تسبب لنا طاقة سلبية، الآن تذهب. إلى العالم العربي، فتجد مثلاً أشخاصاً. تطلع فيهم، فتراهم مثلاً امرأة. تقول لك أنا عمري صار 22 سنة وليس. متزوجة، ماذا أعمل؟ فيك تعطيني ورداً لكي. أعمله؟ طيب اعمل لي الاستغفار، الله عز وجل. قال في القرآن من يريد أولاداً وذرية وكذا. ورزقاً، لأن الزواج هو عمل، استغفر. فتراها غير صابرة، النظام العام، النظام. الموجود في العالم العربي ليس كله مربوطاً. بالسحر، يعني مثلاً هنالك حروب كثيرة، شبابنا. كثير منهم عم يستشهدون، في منهم كثير.

بالغربة، في منهم. كثير يعانون من الشباب، فتراها. موجودة، ولكن ليس بسبب الجان، فتراهم يعني كل. النساء للأسف يفكرن أن أحداً عامل لهن. عملاً لكي لا يتزوجن، وهذا شيء خطير جداً. هذا المفهوم خطير جداً، هذا أيضاً يؤثر على. نسبية الزمن، لماذا الزمن نحن الآن عندنا عم. يصير بسرعة؟ يتسارع؟ لأنه صار في ذنوب. كثيرة، وهذه الذنوب الكثيرة ليس فيها استغفار. انظر، يعني مثلما صار مع أمير. المؤمنين (سلام الله عليه)، الصلاة، اجت الشمس، رد. رد الشمس، وبماذا؟ بطريقة الاستغفار. التي عملها هو، أنتم انظروا اقرؤوا ما بين. الأسطر، لما يعملها أمير المؤمنين، هذه. الشغلة ليست عم يعملها لكي يبهرك، يعني كل. علوم أهل البيت والولاية التكوينية. تبهرنا، ولكن لما حتى يعملها ويصير. فيها نقاش وجدال قوي، يعني هنالك شيء يريد. أن يصله إلينا، وهو أنه كلما نحن نتسرع كل. ما نحن نزيد، تزيد ذنوبنا، يزيد تعلقنا. بالعالم الآخر الأبعاد الأخرى، يزيد تعلقنا. بالجن والشياطين، الزمن يمشي بسرعة بحيث. لا تستطيع أن تستغفر ولا لا، تقل رزقتنا، الرزق.

ينطك تستغفر ولا لا بتقل رزقتنا رزق الرزق يقول نسائنا ما عدا تتزوج الرجال يكتفون بالرجال والنساء يكتفين بالنساء، للأسف هذا الذي عم يتحول له الآن؛ نحن اليوم طيب، ماذا ماذا نريد أن نفعل؟ الآن مثلاً هنالك الحمد لله زيارة الأربعين، زيارة خصوصاً أهل العراق الموجودين في المراقد المقدسة، عندكم أنتم مثلاً ست أئمة الحمد لله والكثير من الأولياء الصالحين؛ أديموا وأفشوا الصلوات على محمد وآل محمد والاستغفار الدائم لكم ولجميع المؤمنين والمؤمنات. لازم يصير هذا الموضوع؛ لأن الأمر يتعلق بكم. شوفوا أنتم يعني، لم أتحدث من قبل عن وجود لماذا الله عز وجل جعل معظم قبور الأئمة سلام الله عليهم بأرض الحجاز والبعض الآخر، يعني الست الآخرين موجودين في العراق؟ أنتم اسألوا حالكم سؤالاً: لماذا يضع الله عز وجل معظم أولياءه في منطقة واحدة؟ كتهم موجودين في منطقة واحدة. خليني أقول لكم عن السعودية وضعهم، هنالك لأن السعودية هي أوسخ منطقة موجودة في الذي يظهر منها قرن الشيطان، وذلك بوصف

رسول الله صلى الله عليه وآله جعل قرناً من القرون موجودة هكذا، يعني هنالك قرن من القرون موجودة بالناحيه الأخرى، وجعل أولياءه كلهم هناك لكي يقدروا يسيطروا على تلك الطاقة. أنتم الآن مثلاً في تلك الدولة تحتاجون للكثير من الثقافة، يعني الآن مثلاً نحن نتحدث صرنا أربع سنوات، هنالك الكثير من الإخوة الحمد لله المتابعين لنا، بس إشاعة واحدة بتضيع الدنيا كلها، إشاعة واحدة معهم يعني للأسف، أربع سنوات لا في تحليل ولا في إدراك، يعني تنطر دائماً أن شخص يقول لكم: أهذا صحيح أم لا؟ للأسف، ما عم بقول لكم أن كل واحد يتمرد على الواقع الذي عايش فيه، لا؛ لازم تغيير الواقع الذي عايش فيه بصبر بروية، ما فينا ندمر أن نكسر كل شيء ونطلع. هنالك طاقات كبرى في العراق للأسف، وكلياتها عم تذهب هباءً يعني. الآن الآن مثلاً الملحدين الموجودين بالعراق، وهي كلياتها لها علاقة بنسبية الزمن، لها علاقة بأبعاد الزمن. شنو هو الزمن؟ هو طاقة؛ طاقة مؤثرة على الأرض. الأرض تدور حول الشمس، والشمس طائرة، والكواكب كلياتها لحقتها بطريقة هلامية، كلياتها موجودة وكلياته عم

يبرم حول الكون كلياته. فبتلاقي ناس بيرجعوا بينشروا لك حروب، نحن مو بغنى عنا، مثلاً بالـ 1600 و1700 قالوا لك الأرض مسطحة؛ رجعوا رجعوا لنا هالافكار كلياتها يعني العالم، يعني أبسط شيء ممكن هؤلاء الناس يقعدوا هول يبعتوا لي آيات قرآنية أن الأرض مسطحة! يا خي مش مسطحة الأرض، الأرض مش مسطحة. بتقول لك: طيب هذه الآن من الهنود طلعوا لفوق، الآن هنود كمان زوروا أن الأرض مش مص... يعني الهند بعثت مسباراً فضائياً على القمر وصور الأرض مباشرةً؛ فيك تطلع على اليوتيوب وتشوفها، صور الأرض مباشرة لهنود صوروها، يعني كمان الهنود مشتركون بالمؤامرة التي لا أدري من يديرها بهذه بهذه القوة؟ بيرجع بقول لك: بيسألوني ناس لا؛ الآيات القرآنية تقول ذلك. يعني إذا أنت فهمك للقران، هل القران هو مشكلة ولا أنت المشكلة؟ طيب نحن مفروض علينا حروب من كل الأفكار، من كل الجنسيات. أول شيء حروب الملحدين، اللي أصلاً أصلاً هن ما فيش لهم فكر معين، ما فيش لهم، بتلاقيهم طول الوقت ما عندهم ما عندهم مرجع، ما عندهم مرجعية. يعني إذا أنت بدك تجيب تضيع ناس،

بتجيب 500 واحد كل واحد من شكل مختلف، وتخلطهم مع بعض، وتعمل جروب ملحدين، وتقولوا هم هو كلهم ملحدين، تعالوا ناقشوه؛ ما في فكر موحد، ما في فكر معين أنت تقدر تحكي معاه. بتفوت الآن على مجلس، نحن مثلاً نقعد بمجلس على أساس أنه المفروض العالم يتحدث، بتلاقي كلياتهم عم يناقشوه؛ يعني مش عم يناقشوه من ناحية تعلم، أنه لا نقاش؛ أنه أنت الذي ما بتفهم، أنا الذي بفهم. طيب أنت إذا تفهم لشو جاي تسمع لي محاضرتي؟ هذا أكثر شيء نعاني منه الآن؛ لأن المواقع الاجتماعية للأسف قربت الناس كثيراً على بعضها، فصار بيصير في تعدي، يعني مثلاً أي واحد الآن، أي واحد مثلاً اليوم يتحدث لي، يقول لي: أنت أنت واحد منافق، هيك على مثلاً على فيسبوك موجودة، أنت واحد منافق، أنت واحد كذا، أنت واحد كذا، فبتتحاور معه بالعلم، بيرجع بيجي هو لا، أصلاً اسمه مش معروف شنو هو؛ طيب أنا مضطر أن أخذ من طاقتي والعلم، وهو يقعد ينشر هذه الإشاعات لكي يفسد ماذا؟ شو عم يفسد بالتحديد؟ كمان من الأمور التي أريد ربطها بهذا الموضوع، هو موضوع انتشر خصوصاً الآن

بالانتخابات الأخيرة، والتي يعني إن شاء الله أحكيها وأختم، أي بع... بعض مع شوية معلومات زيادة، هي موضوع معرفة الغيب، بما أنك عم عم تتقدس عم تتحدث عن الزمن النسبي، فحأقول لكم عن معرفة الغيب. انتشر مثلاً بمسلسل أمريكي هذا الموجود «سيمبسون» أنه بالـ 1994 و92 حطوا مثلاً أن هذا الرئيس حطوه صورة أنه ينزل على الدرج وهو مرشح حاله، هو هو ترامب معروف، ونفس الشيء حطوا عن المرأة. كل الناس الذين عم (يعني يصنعون المؤامرة) بتلاقيهم حطوا كل شيء بهذا البرنامج. يا أخي، أول شيء هذا البرنامج، شوف مين ك... مين راسم الكاريكاتير تعالوا له، ومين كاتبه؟ يعني ادرس ادرس الموضوع قبل ما تعطي وتساهم في المؤامرة. شو هي المؤامرة؟ بتقول لك، بتقول: هؤلاء الأشخاص يتحكمون بالكون؛ صار واحد قاعد باستوديو عم يرسم «سيمبسون»، وهو برنامج لا أساساً أصلاً ما له أصلاً أي يعني هذا بحطوه بالليل بأمريكا ليه؟ لأنه أول شيء يتحدث فيه لغة سيئة، وهو رسوم متحركة فقط للكبار بالعمر، وهو ساخر يتحدث بسخرية. ليش وقتها

رسموا ترامب وحطوه فيها؟ لأن هو أعطاهم مصاري، هو الآن حب الظهور عنده؛ يعني بتلاقي أنت بسنة من 1990 إلى الـ 2000 ظهر في عدة أفلام، وحاول يعطي مصاري يتبرع لعدة ناس لكي يظهروه، فهو لكي يحط الفكرة رئاسة في في عقول الناس، أعطى المصاري لهم، قال لك: كيف ما تطلع تطلع! إذا أتت الأيام وأنا فوت رئيس فوت رئيس. وإذا لم تفوت رئيس يكوننا حطينا الفكرة وكانت. رسوم متحركة. فبتلاقي. للنخب يعني كنا بالأول النخب هي التي تؤثر. على الناس، هلا الناس صارت هي التي تؤثر. على النخب، إذا أي واحد بده يدخل لي فكرة. بيقول لي أنا حلمت كذا وكذا، يعني آخر فترة. آخر فترة صرنا مثلا أنا والحاجة مرفت صرنا. بدل ما نقعد نتفرغ للأبحاث، بدل ما نقعد. نتفرغ لعلوم القرآن الكريم، صرنا متفرغين. فقط للأحلام، الناس هذه حلمت أنه طارت، هذا. حلم أنه شاف الإمام، هذا حلم أنه كذا، هذا. حلم أنه كذا، يا يا إخوتي هذه الأشياء. مضرة لنا، هذه الأشياء مضرة تشغلنا عن عن. الحرب الحقيقية، هنالك حرب حقيقية دائرة. لما أتحدث عن الجن والإنس، الجن لا أعني به.

فقط الجن الموجود حوالينا، كل شيء مخفي عن. عينك هو جن، عم نتحدث عن الجن وفي منه مسلم. مش عم بقول لك لا، بس ولكن هذه حرب كبرى. دائرة شرسة عم تتعدى علينا بقوة، يعني هذ. أنتم أنتم أنتم ورا الكاميرا مثلا وين. اختفيت شهر، هذه الأشياء صعبة جدا، مش ضروري. أقعد أعلن مثلا شو قاعدين عم نعمل، نحنا. قاعدين عم نعمل جامعة، عم نعمل أشياء، عم. نحاول قد ما فينا، هو بالإضافة إلى 500 600. شخص كل يوم بيحلموا بالإمام، كل يوم بطيروا. كل يوم بيصير عندهم حالات، كل يوم بشوفوا. شيء على السقف، كل يوم بشوفوا، طيب أنت إذا. شفتها أنا شو ممكن أعمل لك؟ يعني بقول له. أوكي، طيب بارك الله بكم، استغفر الله. أستعيذ بالله، أحتترز بالله، إذا هذه الأشياء. بتضلها شغلتكم طول العمر، ضلكم طول العمر. بهذا المكان، حان الوقت إذا بدك تعرف الأرض. مبرومة ولا مش مبرومة، جيب بالون انفخه. البالون هيليوم كبير، حط كاميرا من تحت. وزده بيطير بيطير لآخر طبقة، الطبقة الجوية. في سبع طبقات، مطرح آخر شيء هوا، تقدر تشوف. الأرض بلش تصير مبرومة، إذا أنت إذا حابب.

تصدق بعينك، نحن جربناها وشفناها، إذا أنت. حابب تصدق هذا الموضوع، بس بس خلينا نتخلص. من من الركام 1400 سنة، نحن هلا كلياته بس. عم نجاوب على 1400 سنة، خلينا نطور لقدام. خلينا نعمل استغفار دائما، خلينا نعمل. صلوات على محمد دائما، خليه هالذنوب اللي. تراكمت 1400 سنة، نقدر نرجع لها بالزمن عن. طريق الاستغفار، أنا أتحدث عن النظرية. النسبية للزمن، قلت لكم مش من الناحية. المادية، ولكن من الناحية المعنوية، لا. أعطيكم هذا المثل الأخير وأختم إن شاء. الله، الحرب التي تجري في العراق الحرب. المادية يعني الحشد الشعبي، إذا إذا بقي. بهالطريقة هو كشباب، الحمد لله شباب مؤمن. قوي، بس ولكن لا يوجد دعم معنوي وراه، شو هو. الدعم المعنوي هو الدعاء، ناس في وراء، هل في. ناس قريبين من الله عز وجل يدعون للحشد. الشعبي؟ انت لما انت لما كل يوم يستشهد لك 20 30. شخص ولا تعرف عنهم، هذه كارثه، هذه. كارثة، ليه؟ لأن نحن عم نترك الناس اللي. ورانا مثلا، وهي أول مرة بعلنها يعني من. خلال أشياء. الروحانية تقريبا شهر، شهر ونص، كان هنالك.

خطورة كبيرة على على السيد حسن نصر الله. في لبنان من خلال الشيء، من خلال عدم الدعم. المعنوية، يعني ناس كثيرة صارت تتحدث مثلا. عن الحزب بطريقة سلبية، وحتى لو كان في. انتصارات وما انتصارات، بس ولكن هذا الدعاء. خاف، بس لما خف الدعاء بيصير في ترتبية. كثير عليه، بتلاقي عدد الشهداء يرتفع. القادة بيصيروا يسقطون، نفس الشيء بالحشد. الشعبي، لا أريد أنه يوصل لهذا المكان. الحمد لله لولا الدعم المعنوي الموجود من. اليمن، كنا نحن هلا في لبنان والعراق بحالة. صعبة جدا، نحن نتحدث عن علم طاقة، لا لا. أريد أنه في واحد يقول أنت كذاب، أنا بقبل. منه، بس أنا أتحدث معكم على مسند، على علوم. ضخمة كبيرة، ونحن بحاجة لهي الأشياء عن. طريق أنتم شو بتقدروا تدعمونا؟ تدعمونا. بالدعاء، الدعاء الدائم والمتواصل بعد كل. صلاة، ادعموا، صلوا للعلماء، صلوا للناس اللي. الناس النصابة تنكشف لأن صار في كثير فتن. صلوا لله يغفر ذنوبنا لأن هذا مهم جدا. لأن لما الله يغفر ذنوبنا بالعام، اتركوا. السحر، اتركوا كل شيء مربوط بالسحر، إذا. واحدة هي وزوجها زعلانية، يا تروح عند دكتور.

نفسي، لأن ممكن يكون في مرض معين قبل ما. تكون في شيء روحي، مثلا بيجوني ناس بيقولوا. لي عندنا مرض، طيب أنتم شفتوا الدكتور. قبل؟ لا، نحن نؤمن بالله، طب الله أنزل هذا. الطب، أنزل الطب، إذا كل الناس بدها تقعد. تعمل بس فقط الأشياء الروحية، هيدي كارثة. كارثة بحد ذاتها، لأن نحن مربوطين ماديا. ومعنويا، وأفضل شيء بقول لك مثلا ليش السيد. سماحه السيد السستاني لما صابه بذلك. المرض بالـ 2000، لما كان بعد احتلال العراق. 2007، ليش ذهب إلى لندن وتعالج وبعدين أجى؟ ما كان بيقدر؟ ما هو موجود حد أمير. المؤمنين، بيروح لعنده بيقول له يا أمير. المؤمنين شفيني، كان شفاه وخلص، ما هنالك. شيء عقلي، الله عز وجل أمرنا به قبل، إذا. أنت موجوع قبل قبل ما تتصل في تقولي. أنا موجوع، عندي وجع، عندي كذا، اذهب إلى. الطبيب، ممكن يكون شيء بسيط، مش بحاجة انك. تعمل أوراد وكذا، ممكن يكون شيء بسيط، الله. عز وجل هذا جزء من العلم الروحي، الطب هو. جزء من العلم المادي، يعني نحن لازم يكون. عنا طب، لازم يكون عنا فيزياء، لازم. يكون عنا علماء، إذا كلياتنا بنصير.

روحانيين، بنصير مجتمع مش موجود على الأرض. يعني الله عز وجل لما تحدث عن بالآية. القرآنية: «محمد رسول الله والذين معه أشدّاء على الكفار رحماء بينهم»، بتلاقيهم شو؟ الله عز وجل في هذه الآية يمزج ما بين أنه. نحن وسطيين، لا لنا روحانيين كثير كثير، ولا. نحن ماديين كثير، نحن بالوسط نجمع ما بين. المادة ونجمع ما بين الروح، وهذا كلياته له. ترتبية للاستغفار، أرجوكم أيها الإخوة. خصوصا هلا في هذه الأيام المباركة الجليلة. خصوصا هلا في هذه الايام المباركه الجليله ادعوا لجميع العلماء، كل أعمالكم. كلها بالمطلق، كلها أهدوها للإمام المهدي (سلام الله عليه)، يعني لا تقل إنه لا تقل مثلاً أنا أريد أن أعطي نصفهم لأمي، ونصفهم لله يرحمها، ونصفهم لأخي، ونصفهم لأب، وآخر شيء للإمام، لا، أو تمشي لك كم خطوة تقول للأم: لا، كل عملك كله بالنهار أهده للإمام، وفي ضمن هذه الهدية ادعُ لأمك؛ لأن عملك كل يوم يمر على الإمام، كل يوم إذا هو ما ختم لك عليه ما سيمر، فأعطه كله هو لكي يمر لك، هذه من الأشياء المهمة جداً والتي تعلمنا كيف نتعامل

مع أهل البيت (سلام الله عليهم) وكيف نؤثر على الوقت، حان حان أن نحن نأخذ نسبية الوقت التي يجب أن نرجع نأخذها من أول وجديد، أي شيء علمي، أي شيء علمي موجود، ليس كل شيء مؤامرة، ليس كل شيء مؤامرة، كل الناس يقولون لكم موجودة من أمريكا، كل الناس الموجودة بأمريكا كانت كل الإعلام، 95% من الإعلام، كل الصحف، كل شيء كان يريد هيلاري كلينتون، كل شيء كان يريدها، وطلع لكم واحد نصاب بلبنان وصار يقول لكم هيلاري كلينتون بناء على التحليلات، يقول لكم: هؤلاء الناس لا يقرؤون الغيب، هؤلاء يشوفون تحليلات جرائد وكلهم كلهم قالوا لكم إنه كلينتون كم وحدة، هل تحدثت على تلفزيونات في لبنان قالت إنه كلينتون التي تربح؟ في ناس كثيرون موجودون هنا قالت: كلينتون التي تربح، في ناس كل الناس قالت: كلينتون، وآخر شيء الإرادة الشعبية هي التي جابت ترامب، شوفوا، لا أحد يتحكم بالانتخابات، ليس هنالك مؤامرة كبرى مثل ما أنتم أعلم، فيه مؤامرة شيطانية، ولكن الشيطان لا يقدر على كل شيء، لا يقدر على كل شيء، في هنالك حكمة إلهية، ليش الله جابه

لهذا؟ فيه حكمة إلهية لكي يفرجينا، في ناس يضلون يقولون لنا حكومة إسلامية، العولمة هي سبب التطور، خذوا التطور هلا من يوم ورايح، شوفوا شو هو التطور عن طريق العولمة؛ لكي ندرس المواضيع أكثر، لكي الله يفرجينا كل شيء، كل شيء يتعرى قدامنا، كل شيء الله عز وجل؛ لأن لما توصل لوقت ظهور الإمام 100%، كل شيء صار مبيناً 100%، تشوف السياسيين النصابين 100%، الشعب يريد هؤلاء السياسيين أنفسهم، أليس أنتم بالعراق تضلون تطلعون وتتحدثون عن السياسيين؟ أليس أنتم تضلون... أليس أنتم تنتخبونهم وترجعون؟ نحن عشنا هذه التجربة ولا زلنا نعيشها، خذوها منا وغيروا أنفسكم، وادعوا الله عز وجل أن يغير لكم ولنا، خلينا نغير الطاقة السلبية ونبتدئ بالطاقة الإيجابية؛ لأن عندكم أنتم أهل البيت (سلام الله عليهم)، أتمنى أن تكون وصلت الفكرة العامة للمحاضرة، أتمنى أن نفهم أن الاستغفار هو بالرجوع للزمن، تغيير الطاقة الزمنية، 1400 سنة نحن عندنا ذنوب، خلينا نتوب منها لكي نبتهج للمستقبل ونعرف الأمور بمجاريها الصحيحة بإذن الله تعالى، بسم الله الرحمن

الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
128. هتك سر الأبدان، بين كشف العورة والحجاب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع الحجاب والأبدان وكشف العورات هذه الأيام هو الذي يتصدر كل العناوين، وكل الحروب التي تقام علينا اليوم هي حرب على المرأة بالعموم، يعني الشيئين الوحيدين اللذين يقدران أن ينفذا إلى الإسلام خصوصاً الإسلام الشيعي، فهما هذان الشيئين. الشيء الأول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحياته دائماً تهجموا على كل شيء عمله، يعني من خلاله، من خلال هذا المدخل والذي هو مستند على كثير من التواريخ، يعني تاريخ أحاديث ومعظم الأحاديث التي تحدثت بها بعض نساء الرسول صلى الله عليه وسلم هي التي أكثر شيء يحاول الغرب أن يعني يأخذه ويتسلط على الإسلام من خلاله. بس ولكن هنا انكشف مع الوقت شيء مهم جداً، وهو شيء الحجاب. الحجاب على المرأة والعورات، كنا نحن نعاني من قبل أن المرأة تخلع حجابها وتدعي ذلك بحجة أنها يجب أن تقتنع قليلاً. أول شيء، بالبداية تقول إن مثلاً الحجاب هو شيء صعب علي، وهو صعب، نحن لا نفي ذلك؛ بس في هذه المحاضرة بإذن الله سوف أدخل

في عمق العمق، يعني لن أتحدث في لن أتحدث مثلما يتحدث بعض العلماء أن الحجاب واجب والأحاديث والروايات، بل سأتحدث عن أصل الخلق، وكيف فرض فيه الحجاب، ولماذا فرض على المرأة ولم يفرض على الرجل، ولماذا كشف العورة هو من المحرمات الكبرى؟ لماذا العورة من المحرمات الكبرى خصوصاً، وتجد للأسف بعض المسلمات أيضاً وكثير من المسلمات الموجودات في العالم الشرقي -مش الغيبي، قلت بعض المسلمات في العالم الغربي وكثير من المسلمات في العالم الشرقي- تجدهن هن لابسات حجاباً ليس على أساس معتقد، ليس على أساس إيمان، ليس على أساس، لا، بل لأنه مفروض، لأن هذه هي البلد، كيف البلد يتقدم؟

فتجد هذه الأشياء من خلال باطنها، لماذا الله عز وجل جعلها موجودة في بداية الخلق الأول؟ لما خلق كل شيء من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الآية التي تحدثنا (يعني في ناس يقولون اعطينا أدلة، دائماً نتحدث عن نفس الآيات ونفرع منها على الموضوع الذي نريد إياه). وبما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أصل الخلق، ﴿وهو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء﴾، بهذه الآية يتحدث الله عز وجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن نور رسول الله، الخلق الأول، وليس عن آدم. دائماً أردد هذه الآية، ولكن هذا مهم في سياق هذا الحديث. كيف مهم بهذا الحديث؟ لأنه نجد أنه لا يستطيع الإنسان أن يخلق من النفس. يعني كيف؟ يعني مثلاً إذا أنا جبت ابني، دائماً أعطي هذا المثل بس عم حاول أردده للناس التي أول مرة تسمع، إذا أجيب ابني مثلاً أنا هلق ابني لا يورث من نفسي، يورث من جسدي. ولما أقول ﴿وخلقكم من نفس واحدة﴾ لم يقصد بها آدم؛ آدم هو نفس مجزأة وليست نفس واحدة، نحن أنفس مجزأة، يعني لا نبلغ الكمال الإنساني حتى نكون نفس كاملة،

ما في كمال مطلق إلا لله عز وجل، ومن نور الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته يلي هن الكمال المطلق فقط. يعني لما يقول النفس الواحدة، هو نفس رسول الله وزوجه، ذلكم النفس (يعني باطنها مش زوجها مثل زوجته، لا، زوجها هو الإمام علي سلام الله عليه) الذي ورد، وورود حيجيب هلق محمد وعلي بقصة آدم، وكيف فرض الحجاب على المرأة، وكيف كشف العورة هي من المحرمات الكبرى؟ لأن هناك شيئاً كلياتها يتساءل الإنسان: طب، ليش الله بيفرض علينا؟ لازم لازم نغطي عورتنا. في كثير هلق مسلمات بقولوا: فيني أكون بالبيت هلق وأخلع كل شيء، شو بيأثر؟ هل هذا حلال ولا حرام؟ مش حداش موجود، فيني أخلع كل شيء وأمشي بالبيت طول الوقت، هل هذا حلال ولا حرام؟ بغض النظر عن حليته وحرمته، فقط أريد أن أوصلكم لماذا النظر إلى العورة حرام بهذا من هذا الباب، لماذا هذه الأشياء كلياتها هي أشياء خلقية كبرى وليست أشياء شهوية مثلما يربطها العلماء بموضوع الشهوة؟ انه هذا الموضوع موضوع خطير كثير ومربوط

أن هذا الموضوع موضوع خطير كثير ومربوط بآدم عليه السلام بعد ما خلق، بعد ما خلق آدم وكل الأنفس من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بنلاقي إنه راح القرآن، عفواً، بس بدنا نأكد بآيات قرآنية لأن هي الآيات القرآنية مهمة بهذا السياق. الله عز وجل لما خلق كل شيء من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه النفس الواحدة التي تحدثنا عنها، شو صار بعد منها؟ صار إنه آدم وحواء وكل الناس اللي موجودين معهم، كل الأرواح والأنفس التي دخلت بهذا المجال، كل الناس التي قبلت على قول آدم وحواء بهذا المجال، بنلاقيهم كلهم دخلوا نحن امير المؤمنين سلام الله عليه شو بقول نحن أمير المؤمنين سلام الله عليه شو بيقول؟ بيقول: «قبل آدمكم هذا ألف ألف آدم». طيب، يسأل واحد سؤال معين: هل كل آدم من هؤلاء دخلوا بالامتحان الذي نحن دخلنا فيه ولا لا؟ يعني كيف من أي ناحية؟ أنه هل كل آدم كان معه أهل البيت سلام الله عليهم؟ كان معه الملائكة؟ كان معه الامتحان المفروض علينا ولا لا؟ إذا بحثنا في كتب التاريخ، هذه كلياتها معلومات على فكرة مهمة للحجاب،

كل هذا حتى نحن نفهم فلسفته الحقيقية الإلهية للحجاب، وليس فرضاً فرضه مثل من الفروض التي نحن نعتبرها والتي هي هيك بالنسبة للمفهوم الإنساني العام. بنلاقي أن كل آدم من هؤلاء الأوادم، لا، كان عنده امتحان مختلف، بس ولكن الشيء المختلف الوحيد الذي فرض علينا هو وجود أهل البيت فينا، والشيء الوحيد الذي كان مختلف من كلـمـاـتـهـاـاـ... [الخ] شيطان كمان موجود داخلنا، وهذا الشيطان متجذر فينا. طيب، هل لكل هذه الأشياء سبب؟ في سبب لهم ولا لا؟ نعم، السبب الأكبر هو امتحان آدم. عشان هيك في كل آية تقريبا من القرآن أول ما تفتح القرآن بتلاقوا قصة آدم، قصة آدم والشيطان، قصة آدم وتلك الشجرة. ليه؟ لأن الله عز وجل يريد أن يقول لك هذه القصة هي معيار حياتك، هي الامتحان الذي أنت موجود فيه على الأرض، هي العنوان الكبير الموجود على الأرض. كيف عرفنا ذلك؟ عرفناه مما سكن الأرض قبلنا. طيب، لما يذكرك عز وجل قصة قابيل وهابيل على أي أساس ذكرها؟ عشان قتل؟ كيف قتل قابيل هابيل على هالأساس؟ لا، مش بس على هالأساس فقط، كل الذكر كان كلياته عشان الغراب. ليش الغراب

مهم في هذه القضية؟ لحتى يريك أنه لم يكن هنالك أي شيء يغطى على الأرض؛ يعني مثلا إذا مات حيوان هلا لا يدفن في الأرض هو لحاله، الله عز وجل جعل فيه نظام هو لحاله بحاله يفني حاله. بس ولكن بعكس كل المخلوقات التي سكنت الأرض، هنالك الإنسان والغراب. هل الغراب هو نتاج شيء من آدم؟ هو نتاج شيء من خلق آدم؟ نعم، هو ذلك النتاج من خلق آدم. هلا بنشوف بسياق الآيات القرآنية كيف أن هذا الشيء مربوط كلياته ببعضه البعض. شو بنقول؟ بنقول إنه إذا درسنا التاريخ خلنا نلاقي التاريخ من شهرين تقريبا تحدثوا عن، كانوا عم يعملوا أحفوريات يعني عم بيفحوا في بعض الكهوف، فوجدوا شيئا مهم جدا وشيئا داعيا للاستغراب. صاروا عم يستغربوا كثيرا هؤلاء العلماء. طب قالوا: إذا كل الناس قبل كانوا يدفنوا، نحن يعني مثلا عننا مدافن من آلاف السنوات. طيب اكتشفوا بقلب المدافن امرأة وعدة أولاد وبعدين يعني عدة أشخاص مع بعض، وكلياتها موجودة في هؤلاء الكهف، مش مغطيين، مش موجودين على رمل؛ يعني مش بقلب الرمل، كانوا فوق ذلك الرمل. فنلاقي

أن كل المخلوقات التي عاشت قبلنا، التي بفكرها العلم الحديث حسب نظرية داروين أن نحن تسلسلنا منها، هي كلياتها تعلمت هذا الشيء، تعلمت الدفن، هذا الشيء. بس القرآن الكريم جاء لك لا، يجب أن يتغطى، لازم يحفر الأرض ويدخل بقلبها. طيب لماذا هذا الحجاب؟ يعني أول شيء في عننا حجاب على جسدنا؛ يعني ما في أنا أطلع برات البيت، برات البيت بكون لابسة حجاب، في حجاب للمرأة، في حجاب معنوي، في حجاب مادي. برجع بعد بس لنموت كمان بنحط الأموات بقلب الحجاب، بذلك الحجاب التي هي الأرض. ما سر كل هذه الأشياء وهل هذه الأشياء كلياتها مرتبطة بالملكوت الأعلى؟ نعم، كلياتها مرتبطة بالملكوت الأعلى، وأريد أن أفسر هذه الأشياء من خلال القرآن الكريم. بقول لك لما تحدث آدم، لما دخلوا تلك الجنة في تلك الجنة، شو صار؟ صار أشياء مهمة جدا. وهذه الجنة التي تحدث عنها العلماء هي ليست الجنة العامة الموجودة فوق، مش الجنة اللي فوق؛ لأن هنالك هتكا كمان لقدرة الله عز وجل. كيف يدخل الله عز وجل، أن كيف يدخل الله عز وجل الشيطان بشكل حية؟ كيف بيدخل؟ هل الححية بتصير هون هي

إهانة لقدرة الله؟ يعني هلا بعض الملحدين بيقول لك إنه شوف الله هو مالك الملك وعنده القدرة القوية، وقدر أن الشيطان يخدعه بدخوله على الجنة بطريق الحية. شوفوا هذه الإسرائيليات التي أدخلت على ديننا كيف هي، كيف هي شيء مضر لنا. فلما خلقت كل الأنفس، هذه النقطة مهمة جدا، بتمنى منكم أن تسمعوها وتعيذوها جدا، هذه النقطة عيدوها، جدا مهمة جدا. كل نحن مشتركين مع آدم فيما قام به، لأقول لكم كيف. لما خلق الخلق كلياته من أول من تلك النفس الواحدة، كل المخلوقات الواعية؛ يعني نحن من إنس وجن ومخلوقات فضائية كلياتها ما عدا الحشرات والحيوانات والميكروبات وكل شيء غير واعي. بس كل الأشياء التي جعلها الله عز وجل لها وعي، وعي في حساب في عقاب، كلياتها خلقت من ذلك النور الأول. بعد منا إن شاء الله بمحاضرة أخرى مثل ما وعدت من قبل، سأحدث عن حيوانات، كيف خلق الله الحيوانات ولماذا هي موجودة؟ ولتي تشكل إن شاء الله تلك

المحاضرة صدمة كبيرة لناس كثار، هلا بيبطلوا ياكلوا من أكل اللحوم، صدمة كبيرة يعني في ناس كثير صارت تنشر إشاعات، وللاسف نحن مثل النار الواقدة أي شيء بيجي دغري بناخده من دون ما نتاكد كانه مضبوطة ولا لا. فششو صار؟ صار إنه لما خلقت كل هالأرواح الله عز وجل انتدب من كل من كل هؤلاء، من هؤلاء المخلوقات ممثلين، ممثلين عنهم. هؤلاء الممثلين هم آدم. كل واحد آدم، آدم، آدم! إذا أمير المؤمنين قال لك: «قبل آدمكم هذا ألف آدم»؛ يعني مليون آدم سكنوا هذه الأرض. كل واحد منهم قام بعمل معين، هل القيام بالعمل المعين هو تقرب من الله عز وجل من تلك الشجرة الكبرى المباركة؟ طيب، لما هذه الأنوار الكبرى مشيت، نحن الأنوار اللي تبعتها مباشرة، كل واحد نقى له آدم، كل واحد نقى له آدم حسب حسب نوعية الشخصية الموجودة فيها، نحن الموجودين فيها من ذلك الخلق، من ذلك النور، فنحن الموجودين أولاد آدم، أبونا يعني كلياتنا اخترنا آدمنا نحن على كل الأسس الموجودة فيه. هلا، طيب بيقول لي واحد: طيب كيف اختار،

اختاره يعني هل هو شيء فكري؟ هل هو شيء يدرس؟ يعني أجوا هؤلاء الناس، أجوا هؤلاء الأرواح وصاروا يقولون: آدمكم هو كذا وكذا، عنده الأنانية مثلا، عنده حب الناس، حب النفس، عنده حب وكذا. لا، مش هيك. كيف أنت لما تكون مثلا بمنام أو برؤية، تجيك الرؤية مباشرة تقوم بالشيء كأنك مثلا بيجيك للناس اللي بتحلم بالجن مثلا، إذا اجا الجن مباشرة بصير تتعارك معه مثلا بالمنام، هل أنت قتلته بسرعة؟ بس أنت ما شفت أنك قتلته، صارت الشغلة مباشرة بسرعة بعالم الأرواح، بتصير الأمور على حسب تربيتك للروح. بالعلم الحديث بيسموها، بيسموها بالعلم الحديث بالنسبة للجسد ميموري فليكسين، كيف؟ ميموري فليكسين يعني هلاً مثلاً يجي هلاً في مدرب موجود ببريطانيا عم يدرب المحجبات، إذا حدا أجى - هي ما لها علاقة بالموضوع بس - عم فرجيكم شو هو الميموري فليكسين، عم بيجي بدرب النساء، إذا حدا حط إيد على الحجاب بدون ما تفكر بالموضوع بتزيح إيدها مباشرةً تكبس إيدها من تحت وتقع على الأرض، ليه؟ لأن لأن إذا أنت دربت نفسك على شيء يصير في عندك ميموري لقلب المصل، للميموري، ميموري يسمونها

مصل ميموري فليكشن، يعني مثلاً هلاً كيف يعني؟ مثلاً أنت إذا دربت نفسك أنت ماشي على على أنت ماشي بالطريق وحدا مد أجره بده يوقعك، إذا دربت نفسك دائماً أنه بصرك ينتبه لتحت حتى وأنت تفكر بمد رجله الواحد فدغري بترفع رجلك أنت بدون ما تفكر، هاي بسمونها مصل ميموري فليكسين. هيدي بالنسبة للجسد العادي. الله عز وجل جعل ذلك في الروح، يعني أنت شو ما بتدرب روحك شو ما بتدرب نفسك ومؤمن بهذا الشيء، إذا بيوم البرزخ بيوم البرزخ ما بتوقف بمعنى أنه بت تقعد تنقش الملائكة وكذا. السياق القرآني يقول لك هذا لحتى أنت تفهم هذا الشيء، بس هو كل شيء موجود؛ مثلاً بيجي شخص تحبه مباشرةً. هل بناءً على قوانين أنظمة؟ لا، بناءً على على الروح الموجودة التي لا زالت تتصل بك ولا زالت تتصل بكل الأشخاص، وحسب انفتاح لتلك الروح سوف تحب المؤمنين وسوف تكره الكافر. مستحيل واحد مؤمن يحب واحد كافر، مستحيل. ليه؟ لأن بتحب له الخير بس ما بتحبه كحب له، ما بتقدر تقربه، إذا شفته ممكن تنفر منه، ولكن تتعامل معه على أساس الهدى، على أساس القرب من الله عز وجل، على أساس الهدى وعلى

أساس القرب من الله عز وجل. لذلك هذا الموضوع مهم جداً للفهم. فلما أجى آدم لأجلنا نحن، هو ممثل لنا، هو صورة علينا كلياتنا، كل الخلق اللي أجى تحت أدمنا هو كله خلق شبيه بآدم كلياته من فوق لتحت، وكل الناس اللي سكنوا قبل نحن الذين لديهم تلك الأوادم، يعني آدم آدم آدمهم هن كلياتهم شبيهين بذلك الآدم، فهو لما فلما دخل الله عز وجل امتحن ألف ألف آدم قبل آدمنا في تلك الجنة، قال لهم يا جماعة لآدم مش آدمنا، آدم هؤلاء الناس، قال لهم أدخلكم هذه الجنة بوقت معلوم. المهم، هم شيء وقت معلوم، في وقت معلوم بهذا الموضوع مش مش مفتوح، مش وقت مفتوح. إذا كان هذا الموضوع أنت دخلتك لجوا بهذه الجنة وهذه الشجرة لا تلمسها أبداً، لا تلمسها، ليه؟ لأن إذا لمستها في ترتبية كبيرة عليها، هذه الشجرة اللي هي شو؟ اللي هي شجرة الأنبياء والأوصياء، شجرة الأولياء كلياتها موجودة، موجودة، كل الأوادم. فشو صار؟ صار أن الله عز وجل دخل أول آدم اللي قبل آدمنا ودخل ثاني وثالث ورابع وخامس مليون آدم، يعني ٩٩٩٫٩٩ آدم، دخلهم كلياتهم على هذه الجنة،

وكلياتهم لم لم يدخلوا بصراع مباشر مع تلك الشجرة، كانوا كلياتهم يحترموا رغبة الله عز وجل. لذلك لما ينقضى النهار اللي هن دخلوا فيه لهذه الجنة، الله عز وجل ينزلهم الأرض، بس بماذا ينزلهم؟ ينزلهم بامتحان النفس فقط، يعني كان عندهم فقط نفس لازم يتغلبوا عليها. شو هي؟ يعني يعني مثلاً أنت كيف نفسك هلاً قاعد؟ ما في شيطان، ما في، في هنالك أنوار مقدسة لا يعلم أسماءها، لا تعلم أسماءها هم أهل البيت سلام الله عليهم، يتقرب الله عز وجل بهؤلاء فقط. يعني إذا عصى، هو يعصى من نفسه، مثلاً إذا أراد الزنا، نفسه أمر بالسوء فراح زنى فقط. يعني هو هو الموضوع لا في شيطان ولا في إبليس ولا في شفاعة وتوسل وأمور كلياتها، هذه كلياتها، لذلك خلق ذلك الإنسان. إذا خلق الإنسان بهذه الطريقة يصل إلى علم شديد وقرب شديد من الله عز وجل، فبنلاقي فسير في الأرض ﴿فانظروا كيف كانت عاقبة الذين من قبلكم﴾. الله عز وجل يصفهم بالقوة، القوة شو يعني؟ يعني هذه القوة الجسدية فقط؟ لا، القوة العلمية. لما نقول لكم بمحاضرة عملتها من أربع سنوات عن جزيرة برمودا، قلت

لكم بجزيرة برمودا أساس الأرض، يعني الأساس الأرض يعني التي تعلق بها الأرض هو كانت مطرح جزيرة برمودا وبخط جالس مطرح اليابان الآن. يعني هؤلاء المنطقتين كانت مطرح القطب الشمالي والقطب الجنوبي، بس ولكن الناس اللي سكنوا هذه الأرض قبلنا ما وصلوا من العلم واستعمال الطاقة الأرض، أخذوا من طاقة الأرض لحتى يعملوا حروب ضد بعضهم البعض. هذه الحروب كلياتها هي التي تكلم عنها الملائكة ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها﴾. هي على الأساس، كيف علمت الملائكة أن هذا الإنسان حيجي ويفسد؟ لأن أجوا ناس أول شيء كانوا مشغولين فقط بعقولهم، وهذه العقول وصلتتهم لقوة نحن ما وصلنا لها هلاً، ونحن كما ذكرت بكثير أمور، هذا كلياته تمهيد الحجاب أنتبهوا ومعلومات مهمة جداً، مش معلومات مش معلومات هيك بس عشان الكم أنه روحوا تحجبوا عشان الله يفوتكم الجنة، هي معلومات مهمة جداً حتى بعد الموت نستفيد منها في القرب من الله عز وجل. العلم لا ينتهي حتى بعد الموت والقرب من الله لا ينتهي حتى بعد الموت، بس لازم يكون هون مؤسس له، لازم نطلع منه هون بتأسيس. فبنلاقي أن

هؤلاء الناس اللي سكنوا الأرض قبل مننا كلياتهم ما كان عندهم ثواب وعقاب بالمعنى اللي احنا موجودين فيه. لم يتعدوا على مقام الملكين اللي مذكورة في هذه الآية: ﴿ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين﴾. في هذه الآية شو بتروح بتفتح التفاسير للاسف عنا؟ تقول لك أن إبليس أجى لعند آدمنا ليغريه في تلك الشجرة وفواكه تلك الشجره، مش مهم شو هي، تفاحة، بطيخة، ليمونة، تفاحة وليمونة مفوتين ببعض، مش مهم شو هي، أنا اللي بيمني الشيء المعنوي الموجود فيها، شو هو الشيء المعنوي الموجود فيها هؤلاء الملكين؟ طيب هؤلاء الملكين على التفسيرات العادية بقول لك الملكين على التفسيرات العاديه بقول لك إن آدم، إبليس جاء إلى عند آدم لكي يوسوس له. ليكون ماذا؟ لكي يصير من الملائكة المخلدين. طيب، أنت معقولة حتى لو كانت ملكين، هل ملكين أساسها اللغوي ملائكة، طيب إذا كانت أساسها اللغوي ملائكة، كيف آدم الذكي الشاطر الذي الذي أخذ مثل عقلنا نحن، كيف يريد شيئاً أقل منه يعني؟ طب الملائكة سجدت لآدم، يعني هو أعلى منها، كيف يأكل من شجرة؟

كيف يأكل من شجرة؟ دائماً أقولها بكل المحاضرات: كيف يأكل من شجرة لكي يصبح ملكاً؟ طب ما الملائكة سجدت له، لماذا يصبح ملكاً؟ يريد أن يصبح ليس ملكاً من الملائكة، لا، ملكاً من الملوك، ملوك من صُنَّاع من صُنَّاع هذا الكون الذي أعطاهم الله عز وجل كل هذا الخلق، الذي خلق كل شيء لهم من من الملوك، من يد الله، هم يد الله، يعني يد القدرة في الخلق. هم عين الله، هم شفاعة الله، هم هم نفس الله وليس ذات الله، هم نفس الله، يعني كل هذه الأشياء، كل هذه الأشياء التي جعلها لهم، آدم طمع فيها. طيب، هلاء أي واحد من هلاء قاعد يقول: يا الله لو أصبح من يد الله، يا الله لو أصبحت من نفس الله! أليس أنفسنا توصلنا لهذا الموضوع؟ لم؟ لأننا نحن نشبه ذلك آدم، الله عز وجل لما جعلنا في صلبه، لما جعلنا في ذريته لهذا الآدم، نحن مثله، نحن تحملنا هذا الخطأ معه، تحملنا من عالم الأرواح، تحملنا من عالم الذر، وجئنا لهون بناءً على ما قام به آدم، لم؟ لأننا نحن نفس الشيء، نحن من كنا في ذلك الآدم، ونحن من من اقتنعنا بكل ما قام به، ونحن من من

شاركناه في ذلك في ذلك العلو، وليس الذنب لأن الوصول إلى الله عز وجل يجب أن يكون عبر هؤلاء وليس فوق هؤلاء. انظر الفرق الذي قام به آدم، يعني أراد أن يعلمنا الله عز وجل الطريق إليه عبر هؤلاء وليس فوقهم، حتى لو كنت أنت تحب محمداً وعلياً عليهم السلام، وحتى لو كنت تحب أهل البيت، لا يمكنك الوصول فوق أهل البيت، يمكنك الوصول عبر أهل البيت. الفرق الذي قام بها آدم، وليس ذنباً هو، ليس ذنباً بس ولكن بالنسبة لله عز وجل، أنت تتعدى على نفس الله عز وجل، تتعدى على يد على يد القدرة، هذا شيء ضخم كبير، يعني أمير المؤمنين عبر عن ذلك بالكثير من الخطب الكثير التي لا يفهمها الناس الآن للأسف.

فبتلاقي «أو تكونا من الخالدين». أنا أخطأت الآية بس لكي أوصل للمهم فيها. بيرجع شو بقول: «وقاسمهما إني لكما من الناصحين». طيب، أوقف هون على سر الخلق الكامل، هذه الآية هي سر الخلق الكامل. ليش ليش إبليس جُعل فينا، وليش أهل البيت جُعلوا فينا؟ هذه الآية هون بالتحديد تفسر كل شيء. قاسمهما يفسرها العلماء بأنه يعني شو؟ وحياة الله أنه إذا تأكل من هذه الآية - أقسم إبليس لآدم، أعطاه القسم، ظل يقسم يقسم يقسم - أنه إبليس يا آدم: وحياة الله إذا بتحك هذا الموضوع، تصير مثل الملكين، مثل هؤلاء الملوك الموجودين، أو الله يحطك من الخالدين. صار يحلف لهم. طيب، هل يوجد معنى آخر لتلك القِسمة غير القسم؟ نعم يوجد. هي هي شو هي؟ التقسيم، شو يعني التقسيم؟ يعني هنالك هذه الآية تحمل من الأبعاد الكبرى التي خلق منها كل أنواع الحجاب. الحجابات شو هي؟ هي القِسمة مع إبليس. طيب، لكي يدخل إبليس في ذلك التصنيف، لكي لكي هذا قَسَم قَسَم عليه شيء من جسده، من جسد إبليس. شو قال لك؟ قال لك: لأني أنا كمان

إبليس أطمع في هؤلاء، لأنني عبدت الله عز وجل ستة آلاف سنة وأريد أن أكون فوقهم. بس الفرق بين إبليس: إبليس غرور، إبليس تكبر، والإنسان قرب يريد أن يصل إلى الله فوق أهل البيت من أجل القرب إلى الله عز وجل، وإبليس يريد أن يصل إلى الله عز وجل غروراً وتكبراً. انظر، فقاسمهما في ذلك العمل صار في قِسمة، شو هي هذه القِسمة؟ أول شيء أدخل المرأة، المرأة حبيبة آدم، نقطة ضعفه، شو قالها؟ لنقطة ضعفه، لحواء سلام الله عليها: وحواء ذلك الشعور، شعور شعور وحب وقرب وحنان وهالأشياء كلاتها. شوفوا شوفوا كيف يدخل الإعلام من خلال نسائنا. هلاء شوفوا كل البرامج بيجيبوا لك مذيعة أخبار، ما بيجيبوهم مذيع أخبار، لم؟ لأنهم يريدون الدخول إليك لما يعملوا لك دعاية. هلاء بيجيبوا لك نساء يعملوا لك مثلاً دعاية سيارة، شو بيجيبوا لك؟ بيجيبوا لك ميكانيكي عم فرجيك مدارس؟ لا، بيجيبوا لك واحدة جميلة جداً تسوق تلك السيارة، إنه شوف التحرر اللي هي عايشة فيه. كل هذه الأشياء، مدخل مدخل الرجال هو النساء. فبيجيب لك إبليس، بيجيب لك حواء عليها السلام بتقول له

لحواء، بقول لها: خذي هذه الفاكهة، هذه الفاكهة فيها شو؟ فيها نور، نور مين؟ نور محمد وعلي الموجود تحت الأرض، تحت الأرض تلك الجنة. يعني شو هي تحت الأرض؟ وما بينهما وما تحت الثرى؟ تسأل العلماء: ما هو تحت الثرى؟ بقول لك: تحت تراب، شو تحت التراب؟ أموات وما أموات وأمور نحن ما بنفهمها، أشياء مخبأة عنا نحن ما بنفهمها. سُئل مثلاً بعض الأئمة سلام الله عليهم، بقولوا لهم: طيب هل تشرح لنا ما تحت الثرى؟ بقولوا: هنا هنا يقف علمكم. تحت الثرى، يعني شو يعني؟ يعني دخلت أنت بنفس محمد، دخلت أنت بنفس علي، أنت شو بفهمك بهذه الأنفس؟ أنت نفسك أصلاً مش عارفها! بقول لك: ادخلوا في في كل العلوم إلا علوم تحت الثرى، لم؟ لأن علوم تحت الثرى هي علوم وجود محمد، كيف خلق الله عز وجل محمد؟ نحن بنشوف بعين القدرة، بس ما هي القدرة؟ كيف تشكلت؟ نحن ما نملك عقول تملك نحن أنفسنا. هلاء بندور عليها موجودة: كيف لنرى نفس محمد؟ فنفس الشيء، إبليس نظر تحت الثرى تحت الثرى ووجد الأنوار اللي طالع منها الشجره، شجرة الأنبياء. آدم نظر إلى تلك الأنوار ورأى هؤلاء الملكين اللي موجودين

تحت الثرى. تحت الثرى يعني لازم يحفر الأرض لينزل تحت، ما قدر يحفر الأرض، شوفوا حفر الأرض ووجود أجسامنا تحت الأرض، ليش ما قدر يحفر الأرض؟ كيف تستطيع أن تسيطر على الجذع؟ كيف تستطيع أن تسيطر على على شرايين الحياة الموجودة كلياتها على الشجرة؟ شوفوا الشجرة، أنتم الشجرة من فوق. كلها شوفوا كلها جذوع وأغصان وكذا. طيب إذا شي مرة رجاء افتحوا على الإنترنت. وشوفوا الشجرة كيف موجودة من تحت شوفوا. الشجرة كيف هي ذاتها تحت الأرض نفس الشيء. هذه الجذور كلها كبرها مثل كبر الشجرة. الموجودة فوق، بس ولكن هذه الشجرة التي. موجودة تحت كلها شو محمية؟ يحميها الله. عز وجل بالسر، شو يعني؟ يعني هؤلاء أهل. البيت سلام الله عليهم لما أقول لك نوح وعيسى. وموسى هم أجزاء من رسول الله أفهم شو عم. بحكي، ليه؟ لأنه من تحت كله موجود من تحت. السرة، هؤلاء الأنبياء ما هم إلا صورة. مصغرة عما موجود تحت الأرض، تحت تلك الثرة. تحت تلك الجنة، ليه؟ لأنهم هن عماد الأرض. السيدة الزهراء وهي تلك الأرض، انتبهوا. على هذا الكلام مع شو عم. يتحدث، فمنكم هذه النقطة المهمة جداً.

وبنلاقي إنه لحتى يتعدى إبليس على ما. موجود تحت الأرض، يجب أن يدخل البذور، شو هي. البذور؟ هي البذور الخلقية الأولى التي. الموجودة للأنبياء، يعني كل نبي هو بذرة من. تلك الشجرة التي هي عمادها محمد، جذعها علي. غصونها الأئمة سلام الله عليهم من تحت. الأرض، وبين طلعت تلك الغصول التي أضحت هي. كلها محمد، كلها محمد صور عن محمد. وذکرت هذا الشيء بالكثير من الأحاديث، مثلاً. عيسى باسمه وسط ياسين، ياسين وعلى الأطراف. علي، يوسف فيها الزهراء، وياسين نوح محمد. وعلي، يعني محمد وعفواً والحسن. والحسين، فنلاقي كلها كلها كل هؤلاء. الأنبياء ما هن إلا صور مصغرة، يعني إذا. أردت أن تعرف محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين. صلوات الله عليهم، لازم تدرس الأنبياء وليس. تدرسهم لأشخاص، ما تدرس يوسف لشخصه، ادرسه. وأين أين هو صورته عن النبي؟ كل الأنبياء. الموجودين بالقرآن هم كذلك، فنلاقي إنه. إبليس يملك هذا العلم، يعرف إن البذور. هذي هي بذور أساسية لوجود رسول الله صلى. الله عليه وسلم فيها، شو يعني؟ يعني هي الدي.

إن أيه الأول، انظروا إلى أجسامنا دي. إن أيه في خطين، خطين موجودين، خط أول والخط. الثاني، وبالنص فيهم بروتين، انظروا إلى. الذرات، انظروا إلى كل شيء، وكل هذه الأسرار. كلها هذه الأشياء، كل هذه الموجودات هي. وين موجودة؟ موجودة بـ. بنور بحديث الكساء، حديث الكساء هو من. الأحاديث الكبرى التي فرع منها كل هذه. العلوم، أنتم شوفوا كيف مدخل، دخل رسول الله. صلى الله عليه وسلم وفي في بدنه بعض. الضعف، أين يكون الضعف في البدن؟ هل هل يوجد. شيء يؤثر على رسول الله صلى الله عليه. وسلم؟ هل يوجد شيء يؤثر عليه؟ لا. هل هو. الضعف من السحر؟ لا. هل الضعف من التعب؟ لا. هل الضعف من الصيام؟ لا. هل الضعف من الصلاة. يكون؟ لا. كيف ما الله ما رسول الله هو شو؟ هو هو الكامل، كيف بده يضعف؟ الضعف أنتم. انظروا إلى لما يكون ولد عم ينشأ ينمو شو. بيصير يمتلكه؟ الضعف بدنه، ليه؟ لأنه بدنه. يتوسع، عندما يتوسع البدن يضعف من أي ناحية؟ مش يضعف من القدرة، يضعف من الثقل الموجود. فيه، فعندما يتحدث رسول الله صلى الله عليه. ويدخل على السيدة الزهراء ويقول: إني أجد.

في بدني ضعفاً، مش الضعف يعني عدم القدرة. على القيام، مش شيء، لا، الضعف هو التوسع. عندما التوسع، الكبر، كذا، فلأنه رسول الله. صلى الله عليه وسلم يمتلك كل هذا العلم، يمتلك كل هذا الفهم، يمتلك كل هذا الوجود، نلاقيه مبني على أساسات جداً رائعة وعلى. أساسات جداً جداً. ضخمة، فمنكم هذه المحاضرة، نلاقي إنه إن شاء. الله في حديث الكساء كمان حارجع أعرفكم. هالاشياء كلها وحدخل بأسرار حديث الكساء. في في محاضرة أخرى، لأن هي هيدي جداً جداً. مهمة، فنلاقي بحديث الكساء في بهذه عفى. بس لحظة لحتى أجيب لكم، فنلاقي بهذا. المفهوم العام، مفهومه جداً مهم عن. الحجاب والأمور اللي نحن الغطاء والحجاب. والعورة وهالاشياء، ندخل بـ، ندخل بتفاحة. التفاحة أو التفاحة أو تلك الفاكهة، فأخذها. إبليس قطفها، شو يعني قطفها؟ يعني يريد ما. بداخلها، يريد أن يتقاسم معهم ذلك التعدي. على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعطاها. لحواء، نرجع للموضوع الأساسي، حواء بما. تملكه من قرب إلى، بما تملكه من قرب إلى. آدم، فلما أعطاها لحواء شو أعطت؟ قالت لها.

كلي منها، خلينا نصمم على هدا الشيء، شو أكلت؟ أنتم هلا بتجيبوا، خلينا نجيب بس فاكهة عادية. خلينا نعتبرها إن هيدي هي الفاكهة العادية. لما تيجي المرأة ها وتاكل من الفاكهة. العادية، من ورا شو بتاكل؟ بتاكل. ها، بتاكل. ماذا أكلت؟ منه؟ أكلت منه. الستر، أكلت منه الغطاء، الستر والغطاء. هل فرض على الرجل؟ لم يفرض على الرجل. هل فرض على المرأة؟ نعم. ليش؟ لأنها انتهكت ستر. وقطاء تلك الفاكهة، ذلك النور الأول. بمساعدة شو؟ بمساعدة إبليس، وهي شو كان. هدفها؟ هدفها القرب من رسول الله صلى الله. عليه وسلم فوقهم مش معهم، فدخل إبليس لعنه. الله عليه، فبما أنه فتح الستر. شو صار؟ صار داخل ذلك الصدر، صار داخله شو؟ صار داخله، صار داخله هذا الشيء الذي يؤدي. إلى المنفذ إلى ذلك النور الوسط، ولأنه يعرف شو في بداخلها من البذور، أنا عم. بعطيكم بس مثل، فأخذها منها وأراد أن أن أن. يقول مثلاً شوف شوف يا آدم، لأنه بعد آدم ما. أقتنع كثير فأكل منها، تلاقيه وتلك اللقمة. كانت تساوي 20 بالمئة من الفاكهة، شو دخل؟ دخل.

جواتها، أين موجود هلا إبليس؟ وين هو موجود؟ موجود جواتنا، يرانا من حيث لا نراه. ليه؟ لأنه موجود داخل ذلك الستر، الستر لازال. موجوداً، شوفوا شوفوا كيف إبليس جعل فينا. فلما صار إبليس شريك في الجريمة ضد هذا. النور الموجود، الجسد النوري، أعطى إبليس. لآدم، قال له: خذ يا آدم وكل، كل شو وصل له؟ أكل له 20 بالمئة من تلك الفاكهة، فشو بقي؟ لأنه لا يستطيع أن يتعدى على الستر الموجود من هون، لأن أكلتها حواء، وحواء تحول هذا الشيء لها، الستر موجود على حواء وليس على آدم. فلا يستطيع الأكل من الميل الأخرى ولا يستطيع الأكل إلا من حيث أكل إبليس فدخل من حيث أكل إبليس، عندك عشرون بالمئة من الفاكهة، فأدخل فمه بالكامل وأكل وصولاً إلى البذور، وصولاً إلى البذور، فأكل هنا آدم البذور بذور ولأنه تعدى على؛ لأن البذور الأولى للكون هي بَذْرة واحدة، الشيء الذي نسميه السنجاري، لأنه تعدى على تلك البذرة، على تلك البذرتين اللتين أكل منهما الحمد لله كان في بعد ثلاث بذور، هن خمس بذور، تعدى على اثنين فهاتان البذرتان اللتان

نزلتا بجسده هنا صار المشروع الكامل، هنا صار القطف والقصْف والأمور كلياتها صارت بهذه الآية القرآنية إذا كملتم، هنا صار الغضب وبلشت (بدأت) الأحجار تنزل الغصون ويُخصف كلياته الشجر وكذا، ليه؟ لأنه هنا بدأ يخلق العورة الموجودة عند آدم خلقت العورة الموجودة عند آدم وجعل فيها دليل إدانته، يعني شوف مش الله، الله عز وجل يوم القيامة شو بيقول لك (ماذا يقول لك)؟ بقول لك إنه كل أعضائك سوف تشهد عليك يوم القيامة، يعني هلاً كيف شو كل أعضائك تشهد عليك؟ يعني يدي سيعملون لي وسيقولون إنني سرقت طب أنا أعرف أنني سرقت، يعني مش بحاجة لأن يدي ورجلي وكل شيء يشهد عليَّ، الشيء الذي سوف يشهد عليَّ يوم القيامة هو الشيء الذي شاركته أنا وأنت وكل شيء في آدم في فعل آدم، في صنيع آدم لأننا نحن كنا بداخله، ذريتنا كانت لنا القدرة على أن نمنعه، كانت لنا القدرة على أن نخرج منه الآدم الذي قبل منَّا، كانت لنا ولكننا حببنا الناس الموجودين لمحمد وآل محمد وصولاً إلى الله عز وجل جعلنا في ذلك الآدم، لما نقول أنا النفس هو آدمنا، هو الأول، هو آدمنا الذي نحن موجودون من

خلاله، أكبر الأضرار وأكبر الأشياء التي نعاني منها اليوم هي الأنانية، بتشوفوا مثلاً في رجل عالم دين اليوم في لبنان، هذا الذي عملوا عليه الفيلم الكبير الذي لما راح عن الرئيس وكذا وتصور مع العلم ويا يعني ضد الإسلام، فلما لما عملوا معه مقابلة أول شيء تلاحظه هي الأنانية، أي واحد بيقول لك أنا اللي (الذي) عمل كذا، أنا فكري الكبير، أنا المضبوط، أنا الصح، كل الناس ما بتفهم، إذا تحدثنا على بعضنا البعض كلنا نحن بنفهم بس الشخص الآخر ما بيفهم، نحن كلياتها محللين سياسيين، كلياتنا محللين دينيين، كلياتنا بنفهم بالصلاة، بالصوم، بالطب، بالفضاء، بـ الأفلاك، كلياتها الأنانية هذه شيء قاتل، هي الأنا التي اشتركنا بها مع آدمنا، وهي الأنا التي الأنانية التي تعدت على مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته الطيبين الطاهرين، فمن خلال هذا هذا المحور الكبير ومن خلال ما حصل معهم من كل هذا الخلال، نجد أشياء أشياء مهمة جداً، الشيء الأول هو فرض الحجاب على المرأة، كيف فرض الحجاب على المرأة؟ فرض الحجاب على المرأة

بسبب هذا الشيء، عندما أكلت حواء من الحجاب الأكبر فرض عليها الحجاب على الأرض، فقيل لها أنت مدخل من مداخل إبليس على آدم، هلا انظروا بتلاقوا بتفتح التلفزيون بتلاقي مذيعة أخبار، طيب أنت أنا مقدم دين عادي والحمد لله وأحاول الالتزام والتقارب من الله عز وجل، بتلاقي ما شاء الله وحدة بيجيبوا لك إياها قمر ولابسه ثياب كذا وكذا وكذا، طيب بتقلب القناة بتلاقي فيلم كلياته يدور حول قصة امرأة يتصارع عليها عدة شباب وهذه المرأة بتكون لا حول ولا قوة إلا بالله، بترجع بتقلب مسلسل، مسلسل كلياته نساء ورجال كلياتهم الشهوة وهذا، بترجع بتقلب على (أي) يعني كل القنوات حتى الدينية منها وصلوا لهذا المفهوم الإبليسي طيب لما قال الله عز وجل للمراه إنه أنت هذا الحجاب هل هو منعها لحتى لحتى يضغط عليها لحتى هي تقعد بالبيت وتكون مستضعفة لا، انظروا إلى السيدة الزهراء، انظروا إلى السيدة زينب ماذا فعلت في كربلاء، انظروا إلى هذا العلم والفهم والوعي، نحن هلا في عنا نساء يريدون التشبه يريدن التشبه

بمسألة الزهراء أو الزينبيات، شو بنلاقي؟ بنلاقي أنه وصلوا أنفسهم لفهم الدين الخاطئ، كيف يعني؟ يعني تحولوا إلى نساء معقدات، مش عم أتحدث عن تعقيد ديني إنه إذا واحد هلا مثلاً إذا قعدت أنا بمجتمع وصار في غناء بقول اطْفِئوا الغناء، هذا بيسموه نحن عنا باللبنانيين معقد بالدين للاسف، وهذا التزام وليس تعقيداً، ما أعنيه التعقيد يعني كيف يعني مثلاً المرأة تصل إلى عقد نفسية؟ شو هي العقد النفسية؟ بتشوف أشياء يتخيلها أشياء كثيرة، بتوصل من الضعف إنه ما فيها تاخذ أدنى قرار إنه ابنها إذا بده ابنها إذا بده يروح يلعب فوتوبول (كرة قدم) ولا بده ياكل هلا شو بتروح؟ بتروح بتجيب القرآن وبتعمل خيرة، إذا بدها تعمل طبخة بتصل مثلاً بأشخاص تقول اعملوا لي خيرة، كل خمس دقائق خيرة بدي أطلع بالسيارة بعمل خيرة ولا لا، شوفوا لأي درجة هذا هذا قتل للدين، قتل لمفهوم الدين، عز وجل حلو الواحد يستخير الله عز وجل دائماً بس تكون الاستخارة من التوكل القلبي، يعني القلب هو يدلك على ما يريد الله عز وجل، إذا صار بلاء بهذا الشيء، إذا صار بلاء، هل ذنب؟ الله عز وجل لا يريدك أن تدخل

في هذا الامتحان، أنت لشو (لماذا) موجود بالدنيا؟ فقط لتكون طول الوقت عم تعمل خيرة مثلاً؟ لا، الخيرة تقوم إذا أنت ترددت، بس لا يريدك أن تكون إنساناً متردداً دائماً إذا بدك تطبخ يعني يعني أعرف ناس نساء إذا أرادنا الطبخ بيعملوا خيرة وهنَّ الحمد لله ملتزمات بس لا نُريد مثل هذا الالتزام، نُريد مثل التزام زينب سلام الله عليها، نُريد مثل التزام الزهراء سلام الله عليها لما لما لما اللَّعين وقف على بابها وأراد الدخول على بابها، هلا نسائنا شو بيعملوا؟ بيدخلوا مباشرة ويريدون يريدون إنه يستتر بالشيء مش عشان الستر الديني، السيدة الزهراء سلام الله عليها كانت مستتره دائماً لأن أمير المؤمنين هو رجل الدولة، مش معقول يكون بالبيت مش مستسترة بس ولكن عندما وضعت جسدها بكل كامل علمها وكامل طاقتها مش تخبّت وراء الباب، أكره هذا التعبير، أكرهه. إنه يُقال: السيدة الزهراء تخبّت وراء الباب. لم تتخبّأ، بل وضعت جسدها الشريف المبارك على الباب حمايةً لأمير المؤمنين سلام الله عليه، نريد مثل هذه المرأة التي تعرف السياسة بشؤون السياسة، يعني أنا أحبّ

المرأة التي تتعلم السياسة، أحبّ المرأة التي تتعلم كل شيء، تتعلم كل شيء وبنفس الوقت ملتزمة وبنفس الوقت مخلصة لله عز وجل، ولا أريد المرأة المخباة دائماً والتي التي تعمل خيرة على كل شيء، والتي تخاف من كل شيء، والتي لا، بالعكس، لا نريد مثل هذا الشيء، فبنلاقي أن الله عز وجل عندما فرض الحجاب على الرجل وكشف وستر عورته، شو يعني؟ يعني إذا نظرنا إلى كل المخلوقات عوراتهم غير مستورة، كل المخلوقات، لا يوجد ستر عورة، ليه؟ لأنهم لم يتعدّوا على مقام الأنبياء والأولياء والأوصياء عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإذا نظرنا إلى البعد الآخر والشكل الآخر للرجل، بنلاقي بيقول لك عورة الرجل فقط من الركبة إلى هنا، لا، ليس فقط، هنالك عورة حتى لو الستر، القدم، لاعن العورة هذه الموجودة، هذه العورة الموجودة في جسد الرجل هي دليل على التعدي، على التعدي على محارم الله عز وجل، عشان هيك سترت، عشان هيك لما كان أمير المؤمنين يقاتل ذلك اللعين، شو عمل ذلك اللعين؟ عمل شو؟ كان يمشي في الصحراء وكشف عن عورته، طيب إذا واحد كشف

عن عورته، أمير المؤمنين كان قادراً على قتله هو وكاشف عورته بدون النظر إليها، أنت مثلاً أنت محارب، تفهم ذلك، أنت جاي بالسيف عليه وتعرف موقعه بحكم أنك أنت فارس، كان بيقدر يجيب حيّلاً شيء يضرب فيها ويقتله، بس لما كشف عن عورته بالنسبة لأمير المؤمنين شو يعني؟ هو تعدٍّ على ما لا يريده الله عز وجل، في التعدي على علي، في التعدي على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، تصوروا لأي درجة كبر الموضوع عن الإامم علي، مش كبر الموضوع أنه كشف عن عورته وأمير المؤمنين لا يرى العورات، لا، مش فقط هذا، هو تعدٍّ تذكير أمير المؤمنين سلام الله عليه بماذا فعل آدم فيهما في محمد وعلي، يعني يريد أن يذكر مرة أخرى ذلك اللعين بما قام به إبليس مع آدم بالاشتراك مع آدم، بس ولكن من رحمة الله عز وجل شو عمل؟ هل نزل آدم وجعل فيه ذلك الذنب؟ لا، شو عمل؟ لأننا أرادنا محمد وعلي فوقهم، أننا الله بما أن إبليس دخل في تلك الفاكهة، قاسمهما، يعني فات بالقسمة معهم، إبليس موجود بجسدنا، شو عملوا أهل البيت من رحمة الله عز وجل؟ ولأول مرة في تاريخ كل الكون تصوروا، يعني

آدم أخطأ ذلك الخطا الكبير الذي يريد الوصول فيه إلى الله عز وجل، بس الله وأهل بيته سلام الله عليهم شو عملوا؟ قبلوا أن يدخلوا في آدم عليه السلام بالنورانية وصولاً إلى مركزية، فصار وصولاً إلى مركزية الوسطية، كيف يعني الوسطية؟ فصار ما قبل آدم وصولاً لرسول الله، امتحان، تلاقي كل التاريخ يتحدث عن تنافس الأنبياء مع بعضهم البعض لجعل نور رسول الله في داخلهم، حتى وردت كثير من الروايات عن كل الاديان، بتلاقيها، بتلاقي ذلك النبي وجهه كالقمر يتلالأ، يتلالأ كالقمر، بيتزوج، يخلف ولد، فتلاقي ذلك النور يخرج من وجه ذلك النبي ويدخل في وجه ذلك الطفل حتى يتزوج ويدخل في ذلك الطفل الآخر وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه النور الأكبر، فترى كل الملائكة، كل الأنبياء يتنافسون على ذلك، بتلاقي كل الناس، كل الناس الموجودين حول ذلك الأنبياء يريدون قتل ذلك النور، أولاء بني إسرائيل لما قتلوا الأنبياء قتلوا الأنبياء من أجل ماذا؟ كانوا بيلحقوا الأنبياء اللي عندهم نور، لا يريدون ذلك النور أن يأتي

على الأرض، نور رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يُعرف؟ الأنبياء يُعرفون من ذلك النور، نور من ذلك النور، رسول الله صلى الله عليه موجود في وجوه أجسام، الله عز وجل يصد ذلك: «ولنرى تقلبك في الساجدين»، يعني الله عز وجل يرى نور رسول الله في كل الساجدين، لا يرى الساجدين، يرى نوره، يعني نحن هلق، هلق موجود، وبعد وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجسد المادي على الأرض وأهل بيته سلام الله عليهم، لا نزال نعيش ذلك الامتحان، بيجيك واحد بيقول لك: يجب أن تنهوا الصراع السني الشيعي، يجب أن تنهوا الصراع المسيحي المسلم، يجب أن نتوحد كلياتنا، نعم، كلياتنا نتوحد، كلياتنا نتوحد، بس نتوحد على ما يريده الله عز وجل، شو حبل الله الذي يريد الله عز وجل أن نتوحد عليه؟ وهو الاعتراف بمحمد وال محمد بذلك الفضل، يعني بنصير تحت منهم، بصيروا هن الوسيلة إلى الله عز وجل وليس فوقهم كما يقول النواصب الكثير من الناس، فمسيرة العشق نحو الله عز وجل لا تكون إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم، وبين ذلك من قصة آدم، فلما نزلنا على الأرض صار واجباً كستر

العورة، ليه؟ لأنها تذكر دائماً آدم بما فعله، تذكرنا دائماً بما فعلناه، المرأة لماذا المرأة ما عندهاش عورة مثل عورة الرجل؟ لأنها هتكت ذلك الستر، شوفوا سبحان الله على ماذا جعل الله في عورة المرأة؟ مش غشاء؟ هل يُعرف طهارة المرأة في ذلك الغشاء إذا كانت غير متزوجة من قبل؟ ليش أساساً، أنا أتحدث الآن مع ناس كبار بالعمر ولا أتحدث مع صغار لحتى نكون صريحين كثير، يعني ذلك الغشاء الموجود للمرأة وداخل عورة المرأة، لماذا يوجد غشاء؟ لحتى يقول لك إنه إذا هذا الستر فُتّ، يعني، يعني، يعني انفتح ذلك الستر، شو صار؟ هل المرأة تحولت من امرأة عزباء إلى امرأة متزوجة؟ لا، لحتى يُعرف بذلك الرجل، كل ذلك من الفاكهة الأولى، فالله عز وجل إذا أراد للمرأة أن تتطهر، ونحن لا نحمل ذلك الذنب إلا من خلال الذنب المعنوي الذي قمنا به نحن، مش مثل المسيحيين، نحن نأتي إلى هذه الأرض طاهرين، بس ولكن أنفسنا التي كانت بنفس آدم في عالم البرزخ هي التي ساعدته على الوصول إلى ذلك الشيء فنرى أنه إذا أرادت

المرأة أن تتطهر من هذا الرجس الأول المعنوي يجب عليها الالتزام بالستر، هلا تأتي تقول لي ليس مذكوراً في القرآن؟ أقول لك آيات عن النبي كيف أمر أنه في هذه، في هذه من الخارجية الأشياء الخارجية، لا؛ لأن في ناس كثيرين الآن للأسف متطفلين على الحياة متطفلين عليها، مهما نقول لهم يقول لك: أخي ما اقتنعت بعد بالحجاب، يا عم الحجاب هو لكي... لا لا، المرأة هي مثل قطعة الكيك والذباب هم من الرجال، لا لا، هذا نحن الآن تطورنا نحن وصلنا إلى عصر، شوفوا أمريكا وأوروبا كلهم غير محجبات، مع احترامي الشديد لكثير من الناس غير المحجبات نساءً، وفي أيضاً نساءً محجبات لسن جيدات؛ يعني أنا لا... أنا أتحدث عن الحجاب الذي فرضه الله عز وجل عن علم، الحجاب وليس تعدياً على النساء لا قدر الله، لا من الناس المتحجبات اللائي هن متحجبات بالشكل وغير متحجبات بالمعنى العام، والناس المتحجبات بغير الشكل ولكن داخلياً عندهن طهارة، طهارة لا أتحدث عن ذلك ولكن أتحدث بالعموم الموضوع أكبر بكثير من قطعة فاكهة وبنبون وذباب حوله، وقطعة قطعة غالية وأنت كالملكة لا يمسك... لا لا، هي

كلياتها أشياء نحن وضعناها فلسفة وكلاسيكية لكي نجمل هذا الشيء، نريد أن نجمله، بس بالحقيقة أريد أن أقول لكم أيها الإخوة والأحبة سر الأبدان هو في الحجاب، سر بدن الرجل هو في حجابه، سر بدن المرأة هو في حجابها، فانتبهوا على هذا الموضوع، المواضيع كلياتها إن شاء الله ندخل بمواضيع في المستقبل أكثر من ذلك، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
129. الشذوذ الجنسي حرب الجن الجديده
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. في إطار الحرب التي نعيشها ضد كل شيء يتحرك ضد المسلمين. وقد وضحت في محاضرات سابقات أن لدينا حرباً كبيرة مع الجن، وبينت أن هذه الحرب سوف تنتهي بدخول عالم الجن مع الإنس. يعني يصير الإنسان ظاهراً كاملاً على الجن، والجن ظاهراً كاملاً على الإنس، وعلومهم تتداخل مع بعضها البعض، وأشياء كثيرة تحصل. من خلال هذه السنوات، السنة الماضية، كنا دائماً نسمع، ولا زلنا خصوصاً من نسائنا في العالم العربي والإسلامي، أنهن دائماً يحسسن بأشياء، لأن النساء عادة عندهن إحساس ومشاعر عالية، وعندهن قرب من الله عز وجل أكثر، وعندهن ذبذبات روح أخف من ذبذبات روح الرجل، فهن يحسسن بأشياء لا يحس بها الرجل مباشرة. فنلقي كثيراً من القضايا صارت ولا زالت تحصل من خلال كتب السحر الموجودة الآن التي تنتشر خصوصاً حول المقامات، وخصوصاً حول مقامات الأئمة سلام الله عليهم؛ ففي زيارة أخيرة لأمير المؤمنين سلام الله عليه، وجدت أنه حواليه مكاتب، في بعض المكاتب تحمل كتب سحر،

يعني تفتحيها تلاقي طلاسم محبة، طلاسم تسخير، ونحن استغربنا هذا الموضوع، وأرجو من القائمين الموجودين هناك أن يحاربوا هذا الشيء، ويحاربوا كل المكتبات التي تنشر هذه العلوم وهذه الأسحار. ماذا بالتحديد يحصل لما نستعمل هذه الكتب؟ في ناس كثيرون لا يفقهون، لا يعلمون شغل الموضوع، يقع مثلاً الإنسان في حب فتاة، فيروح عند ساحر أو يفتح هذه الكتب، فيلاقي طلسم ليكتب لهذه البنت، فهو يعمل كل الأشياء الموجودة في هذا الطلسم، ويلاقي أنه صار في تسخير، ويلاقي أن جناً صار يأتي لعنده. هذا الشيء يسهل دخول عالم الجن بعالم الإنس. ولكن الشيء الغريب الذي يحصل الآن هو شيء لم يحصل في التاريخ، يعني لم نقرأ عنه من قبل، وهذا الشيء كان جداً مستغرباً عندي. بحوالي الأسابيع الثلاثة صار هنالك من خلال العلوم الموجودة، صار هنالك تداخل ما بين الجن والرجال، الرجال العاديين. كنا نسمع فقط أن الجني يأتي إلى امرأة، سمعت صوته، هي كانت نائمة، فجاء حاول يغتصبها في المنام، حاول يعمل أشياء معها في المنام. الجن دائماً يلاحق النساء، دائماً يخوفوهن، دائماً كذا.

ونحن دائماً متعودون على هذه الأشياء، نعطي طلاسم، بل ليس طلاسم، بل آيات قرآنية، أحاديث من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، رقيات وكذا. ولكن لأول مرة في التاريخ حصل الآن أن الجن بدأ يتعدى على الرجال أنفسهم. كيف يتعدى عليهم بطريقة الشذوذ؟ فهذا الشيء صار خطيراً، يعني بلغ خطورة منذ شي شهر أني اتصلت ببعض الأشخاص الذين عندهم شيء من الناحية الروحانية، وكلما أتحدث معهم بهذا الشيء كانوا يضحكون، ويقولون هذا الشيء غير موجود، أن جناً شاذاً عنده شذوذ، هذا الشيء لم يحصل من قبل. ولكن بعد هذه التحضيرات التي تحدثت فيها مع ناس، قلت: لعلني أبالغ في هذا الموضوع، فلألتزم الصمت. ولكن في هذه الجمعة والجمعة الماضية بلشت كل القنوات العربية تتحدث أكثر عن الشواذ. مسلسلات كثيرة الآن من الناحية العالمية تتحدث عن الشواذ، حتى المسلسلات التي تضحك، يضحكون ويجيبون هذا، يجيبون الشواذ، حتى هذا الموضوع بلش يميّع في أنفسنا من الداخل. والذي يساهم الآن في التمييع أكثر هو الجن. تلاقي رجلاً بلش يحلم أنه شاذ، شواذ من الجن عم بيحاولوا يغتصبوه.

ولأنه هو عنده ضعف إيمان، ممكن يسلم لهم مباشرة، ولما يفيق الصبح يلاقي ولا زالت نشوة اللواط التي حصلت معه من قبل الجن موجودة لديه. فتلاقيه يحاول أنه يبدأ يمشي في هذا الطريق. للأسف، وهذا بدأ الآن يحصل ويكتر ويقوى. فنحن نجد الآن التزام إبليس من الناحية المادية والمعنوية، المادية التي يستعملها الإعلام في العالم العربي، عدم محاربتي لهذه الأشياء، التكتتم عن محاربة الشواذ بحجة الفوبيا التي يصنعها، التزام مثلاً أمريكا الآن موجود أنه صار عندهم قانون مخصص، احترام حقوق الإنسان، وهي كلياتها سفاهات ممكن أن نرد عليها بأبسط العلوم. فأيها الإخوة، أيها الأحبة، استعدوا الآن لحرب جديدة إذا لم نتصرف معها مباشرة. ما هي هذه الحرب؟ هذه الحرب هي حرب الشواذ على شبابنا. إذا أنت عندك أولاد، عندك إخوة، عندك ناس حواليك، أنت نفسك تخاف على نفسك، تخاف على أولادك من هذه الأشياء التي سوف تتطور بقوة. يعني الآن عم يمشي هذا الموضوع بقوة شديدة. إذا لم نواجهه وسلمنا فقط بأن هذا شيء من الفساد الذي سيحصل على الأرض ليسرع بزيارة الإمام، لا، هذا الشيء لا يسرع بزيارة الإمام، هذا يسارع بـ

فلست أدري كيف يسرع بفساد أمتنا؛ لأن الذي يسرع بظهور الإمام هو الحفاظ على الثلاثمائة والثلاثة عشر الذين يبنيهم الإمام، الحفاظ على الأمة المسلمة التي تبنى. والحمد لله الآن في ناس كثيرون يتعاطون مع محمد وآل محمد بالمعنى الملكوتي أكثر من قبل. فهذه الحرب وحرب المزاج كلياتها يجب أن نوقفها، كيف نوقفها؟ بثلاثة أشياء: الشيء الأول هو دراسة الأكل من أين يجلبونه، أكلنا نحن من أين يأتي؟ اللحوم التي نأكلها من أين تأتي؟ هل أنت لما تروح عند اللحام، هذا القصاب كما تسمونه، أو شيء، تجلب من عنده هذه اللحمة، هل رأيتها تطبخ أمامك أم لا؟ لماذا؟ لأن بحسب دراسة لهذا الموضوع تحدثت مع شخص من حوالي الشهر تقريباً عنده اطلاع تاريخي على مواضيع، فحدثني عن أشياء مهمة جداً من ناحية كيف نشر اليهود أكل لحم الحمير. أكل لحم الحمير كيف انتشر في العالم المسلم بحوالي، هو يتحدث عن، وهو عاصر هذا الموضوع، وهو من فلسطين المحتلة، وحدثني بهذا الموضوع؛ لأنه موضوع جداً خطير. ماذا قال؟ قال هذا بحوالي عام 1965 أو 1970 ماذا كانوا يفعلون؟ كانوا يأتي اليهود عند المزارع العربية الذين يربون حميراً ويشترون حميراً بكميات كبيرة، يعني 50 أو 60 حماراً يومياً.

فلمدة جمعة أو شهر والمزارع الفلسطينية كانوا يجيبون حميراً من أين ما كان من العالم يستوردونها حتى يقدروا يكفوا هذه الحاجة التي يريدها اليهود. فناس من هناك صاروا يتساءلون: لماذا هذه الكمية الكبرى؟ لماذا كل هذا يطلبون الحمير؟ يعني لم تحصل من قبل أن تطلب بهذه الطريقة، فوجدوا بعدين أنهم يأخذون منهم اللحم فيذبحونها كلياتها، يأخذون لحومها فيعلبونها وينزلونها لهم؛ لأنهم هم، لماذا؟ لأن لحم الحمار كحيوان ينبت أسرع من البقرة، أو يمكن نفس العمر، بس ولكنه أرخص. فمن خلال لحم الحمير الذي كان يعملوه، صار يأثر كثيراً على قلوب كثير من الناس، فنلاقي كل هذه الأشياء التي صارت، مثلاً النكسة وما كان موجوداً في فلسطين، كيف بعض الفلسطينيين كانوا يبيعون أوطانهم ولا شيء، كيف تقول لها قلوب، كيف لهم قلوب؟ كيف عم يعملوا بأوطانهم بهذه الطريقة؟ فنلاقي هذه الفكرة تعممت على كل العالم العربي، بنلاقي يجيبوا لكم لانشون من البرازيل، لانشون من، خصوصاً هذا الصغير، المرتديلا، هذه كلياتها الله يعلم ماذا حاطين فيها، يمكن لحم حمير، كلاب.

أنا لا استهزئ بهذا الموضوع، يعني ناس كثيرون يقولون لما يتحدثون عن وهابي يقولون هؤلاء آكلو لحم حمير، ويضحكون الناس كلها بفكرة أنه هو الموضوع مزاح. هو موضوع خطير جداً. قاطع الرؤوس الموجود في سوريا من قبل داعش أو الوهابيين، هو تربية متكاملة. الإنسان ما ترك السعودية وراح على سوريا ليبلش يقطع قلوب مباشرة، لا، هذا الشيء نبت فيه. الأشخاص الذين يقطعون رؤوس وكذا، هذه الأشياء نابتة فيهم. حتى الناس الموجودين عندنا، يعني من الناس الموجودين من الشيعة، تلاقيهم لو صح لهم يقطعوا قلوب يقطعون رؤوساً. لماذا؟ لأن هذا الشيء نابت من خلال الأكل، الطعام، كذا. فلذلك أيها الإخوة والأحبة، انتبهوا من الأكل، أكل اللحوم. انظروا من أين تجلبون لحمتكم، إذا لستم ترونها مباشرة تحت اللحام لا تأكلوها، لا تجلبوها. هذا أكل اللانشون كله وقفوه، إذا لم يكن موجوداً شيء مطلع عليه. هذا الشيء الأول، الشق الأول. الشق الثاني الذي يجب أن يكون هو زيارة عاشوراء يومياً. كل يوم يجب أن نعمل زيارة عاشوراء، كل يوم، كل يوم، كل يوم. الشيء الثالث هو قراءة سورة الجن وإداؤها إلى صاحب العصر والزمان للنجاة من هذه الفتنة.

يعني الورد اليومي الذي يجب أن تعملوه أنتم كل يوم هو زيارة عاشوراء، وقراءة سورة الجن لحرب مثل هذه الحروب. كل شيء من الجن يجب أن نسيطر عليه. نحن أليس اتفاقنا من قبل أنه لا نبقى واقفين وناخذ كفوف، يلا يمين مكان يجي يضرب الكفوف، لا. نحن يجب أن نأخذ المبادرة، إذا أردتم أن تكونوا مع الإمام صاحب العصر والزمان، إذا أردتم أن تحموا أولادنا وأطفالنا من شر اللواط، من شر الشواذ الذي ينتشر الآن بين شبابنا، من شر الإلحاد، فاقرؤوا سورة الجن وأهدوا هذه السورة. ليس ضرورياً كل يوم تقول أهدي لهذه السورة، لا، هي بنيتك أن تكون موجودة للإمام المهدي، لماذا؟ لحربنا ضد الجن؛ لأن فيها هذه السورة أسرار كبرى لتلك الحرب. أتمنى منكم أن تنشروها على الفيسبوك، تعملوا جروبات، قولوا: يا أيها الإخوة والأحبة، الجن الآن يسيطر، يحاول السيطرة علينا بكل المجالات، دائماً اقرؤوا سورة الجن، انشروها بينكم، أنتم اقرؤوها. لو وجد مئة واحد أو ألف واحد يومياً يقرؤونها بصدق بنية طيبة، يمكن الله عز وجل يرد عنا هذا الابتلاء حفاظاً على شبابنا وعلى أمتنا الإسلامية.

أتمنى أن يكون وصلكم هذا الشيء، وإن شاء الله أحدثكم تباعاً عن هذه الحرب ودخول عالم الجن بعالم الإنس، بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
130. سر معنى القاسم بين موسى والمهدي عليهم السلام
════════════════════════════════════════

الطيبين الطاهرين، موضوع حديثنا اليوم هو احترت في تسميته، يعني للأمانة؛ لأنه سوف يكون بكثير مواضيع، سوف أدخل بكثير مواضيع مهمة، والموضوع الأساسي فيه هو علاقة الإمام المهدي سلام الله عليه وسره بالنبي موسى سلام الله عليه. هنالك علاقة جميلة جداً وغريبة ما بين النبي موسى والإمام المهدي. في محاضرات سابقة تحدثت عن النبي عيسى، النبي عيسى عليه السلام كان سهلاً بالنسبة لنا معرفته؛ لئلا بالنسبة لاسمه ياسين في الوسط، في وسط النبي عيسى علي على الأطراف، فسر لنا مباشرة أنه ما هو وجود، لماذا، يعني ما هي صورة عيسى عليه السلام بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهمنا أنه لكي نفهم كيف خلق الإمام علي سلام الله عليه باطن محمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجب علينا أن ننظر إلى عيسى، فتحدثت بهذا الموضوع، والرواية التي وردت عن أهل البيت سلام الله عليهم أنه كيف لما آدم نفخ الله عز وجل فيه من روحه فعطس العطسة الأولى التي يعطس كل ولد، فهذه العطسة كانت من الروح الخالصة لله عز وجل، الروح المخلوقة لله، روح

من روح الله عز وجل، فالله عز وجل لاحقاً جعل هذه الروح في رحم السيدة مريم، وهذه السيدة الجليلة التي تحمل أسراراً كبرى إن شاء الله في القريب العاجل، الذي يجب أن نعمل فيها محاضرة؛ لأنها لازالت مظلومة في عالمنا الإسلامي، مظلوم ذكرها، مظلوم معرفتها بأهل البيت سلام الله عليه، مظلوم قربها للسيدة الزهراء. فمهام الحديث الأساسي عن النبي عيسى عليه السلام، فبنلاقي النبي عيسى هو هذا المكون الذي خرج من آدم بهذه الطريقة، فهو كان باطن آدم، النبي عيسى عليه السلام هو باطن آدم وليس أولاده، لا، هو باطن آدم الذي أتى مباشرة من الأم، فننظر أنه من خلال النبي عيسى، أنا عم بشرحها لكي أفسر لأهلكم عن ماذا أتحدث، فندخل مثلاً بأنبياء آخر، آخر هؤلاء الأنبياء بنلاقي مثلاً النبي نوح نفس الشيء، كمان هذا حكي مكرر، نوح نون وحسين، يعني محمد وحسين، يوسف ياسين والسيدة الزهراء سلام الله عليها، فاطمة موجود اسم فاطمة فيه، وهذا الجمال الموجود فيه، فهذه كلها علاقة الأنبياء برسول الله صلى الله عليه وسلم. ما هي العلاقة المميزة بين موسى ورسول

الله صلى الله عليه وسلم؟ هون كانت الأساس؛ لآن اسم موسى مثل كأنه اسم مشفر، ميم وسين، طيب، هذه السين من وين أجت؟ الواو، هذه الميم، فنلاقي أنه هنالك باسم موسى رحم، رحم اللي هو الميم أول شيء الذي بدأ فيه اسم محمد صلى الله عليه وسلم، والواو هي الواو الخلقية، الواو الخلقية يعني الماء الأول الذي خلقه الله عز وجل، ومن خلال القصص اللاحقة بنلاقي هنالك أشياء أشياء مهمة جداً، هذه الأشياء تنطلق من، يعني لكي أتحدث، لكي نفهم من هو موسى عليه السلام، يجب دائماً أن أتحدث عن آدمنا الأول. قلت لكم في عدة محاضرات سابقة أن آدم هذا موضوع آدم والشجرة هو موضوع مهم وهو أساسي لكل الأنبياء، سوف أعيده الآن بنظرته للنبي موسى، يعني كيف النبي موسى نظر إلى شجرة آدم هذه الشجرة الموجودة التي ذكرت في القرآن التي نحن للأسف ظلمنا فيها النبي موسى، يعني النبي موسى لهلأ مظلوم، ننظر إليه أنه هو دائماً خائف، ننظر إليه أنه هو عصبي خائف كما يريدنا بني إسرائيل

واليهود الآن الذين ضلوا عن الدين الرئيسي على الإسلام أنهم يريدون أن ينظروا إليه نحن باستصغار. فدخولنا إلى موضوع آدم، القصة الأولى بالموضوع الذي تحدثت عنه في المحاضرة السابقة، مباشرة وردتني عدة أسئلة، هذه الأسئلة سأجاوبها من ضمن هذا الإطار. في وردني سؤال بما أنه هو الآن موضوعنا موضوع آدم والشجرة، قلت لكم إن آدم موجود كان على هذه الجزيرة التي مثل هي كان الجزيرة هي جنة، جنة من جنان الله عز وجل، هي هي موجودة على الأرض، فوق الأرض، تحت الأرض، مش مالناش علاقة بها اضطرارية، بس ولكن هذا المحتوى العام لكي نحن نعرف أنهم ما كانوا موجودين بقلب جنة الخلد الذي يظن كثير من الناس أنهم موجودين فيها، هذه الجزيرة أو هذه الجنة مر عليها ألف وألف آدم، كل الله الذي حب يمتحنهم وجعلهم على الجزيرة لفترة مؤقتة، لفترة معينة، نجحوا باختبار الشجرة، ما تعدوا على الأنبياء، ما أكلوا من فاكهتها، راجعوا المحاضرة السابقة بهذا الموضوع تحدثت فيه باستفاضة. فلما ما تعدوا عليها، فالله عز وجل أنزلهم إلى عالم الدنيا من دون بصراع فقط مع النفس، يعني

النفس كانت هي الأمارة بالسوء فقط وكان عندهم شهوات، فلذلك عقولهم كثيراً تطورت، فتحدثت كمان بموضوع جزيرة برمودا شو هي أساسها، هي التي كانت القطب الشمالي والقطب الجنوبي للأرض. الآن إذا وضعنا خطاً من قلب جزيرة برمودا بقلب الأرض بيوصل على مكان موجود حد اليابان، وهذا المكان نفس الشيء بيشبه برمودا، ولكنه الإعلام يخفي هذا الشيء، إنه في شيء موجود مثل برمودا بالمكان الآخر من الكرة الأرضية وبخط متوازي مع برمودا، فتحدثت عن هذا الموضوع سابقاً، أنا عم بذكركم فيهم، فبنلاقي أن كل هذه الأشياء، هذه الأشياء فرضت على صور للأنبياء كلياتها أجد. طيب، لما هون وردتني هذه الأسئلة أنه طيب بالنسبة علاقة آدم بحواء، بأقول لك إنه ليش بتدخلوا حواء دائماً بهذا الموضوع، أنه موضوع موضوع آدم وبعدين حواء مش مجبرة بالامتحان الإلهي الموجود على الأرض؟ لا، بحكم الآية القرآنية، بأقول لك بالآية القرآنية هون أنه «فعصى آدم ربه فغوى»، لا دخل لحواء فيها بالنهائي؛ لأن الآية القرآنية التي تتيجي بعد منها بتقول: «فلنخرجنكما منها من الجنة»،

عفوًا، «فلنخرجنكما من الجنة فتشقى»، قال ليس، ما قال «لتشقى يا هذا»، هذا دليل على شيء مهم جداً، يعني هذا بحد ذاته دليل على شيء مهم جداً وهو مؤسس لهذه المحاضرة، اللي هو القاسم، ما هو القاسم بالتحديد؟ هو ما هو علاقة القاسم وعصى موسى بذلك الخوف ما هي؟ علاقتها بتلك الحية التي يقولون لها حية أو يقولون لها ثعبان أو يقولون لها في منه تنين لما يضربه على الأرض يطلع هذا المخلوق هذه كلياتها لها علاقة بعلم الخيمياء، علم الخيمياء هو علم قديم تعاطى معه العرب، صحيح دخل عليه الكثير من الخرافات بس ولكن هو علم بحد ذاته قائم بحد ذاته وهو علم ماهية الكيمياء الحديثة. فالكيمياء لا يعرف كيف يصير التفاعل كيف يصير إذا خلطنا عفواً، كيف يصير التفاعل يعني كيف تصير التفاعلات الكيميائية لما تختلط مع بعضها كيف بتصير كيف تنتج مادة أخرى ليه؟ لأن لها علاقة دائمة في باطن الشيء وخارجه. مثلاً أعطيت أمثلة من قبل عم بحاول أذكركم أنا بالمحاضرات حتى أفوض محاضرة أساسية وهي مثلاً إذا الحديد هو ظاهر إذا إذا أنا قلت لكم جيبوا لي شيء من حديد باطن

فالناس بفكروا أنه بصوا الحديد وبيجيبوا باطنه، لا هو باطن الحديد هو حديد إذا قصيناها بالناحية المادية بس باطن الحديد من الناحية الأخرى من ناحية الخيمياء هو الصدأ، إذا وضعت ماء على الحديد يصدأ، هذا الصدأ أخرجه الماء من داخله ليه؟ لأن هذه شيء موجودة بعلم الكيمياء، نفس الشيء الشجر عصا عصا موسى عليه السلام تحمل هذا المنسوب تحمل هذا المنسوب العميق جداً جداً الذي سوف أتحدث عنه، فبيقول لك كمان بحالة ثانية أنه قال الله عز وجل: «فلما ذاقا الشجرة» لم يقل أكلا، نعم هذا دليل الإعجاز القراني بحد ذاته هذا دليل الإعجاز، ليش ليش قال ذاقا ولم يقل أكل؟ لأنه هذا دليل على وجوده في الجنة وليس على الأرض، جنة جنة هذه الجنة ماذا تحتوي؟ مثلاً الجنة لا تحتوي على شيء مكان للخروج لا تحتوي على العورات، أنا لما تحدثت لكم قلت لكم هذا دليلي في بعض الناس ما صدقوا أنه عورات الرجل وعورة المرأة هو على ما فعلوه في تلك الفاكهة. ففي ناس تعترض على الموضوع، هذه الآية تثبت هذا الموضوع كيف؟ لأن بالجنة لا يوجد عورات لا يوجد مخرج للأكل فيكون الأكل بحد ذاته

غير أكل شعوري وليس أكل مادي، كيف يعني؟ مثلاً هلا إذا أنا أخذت هذه هذا الكيك مثلاً إذا أكلته شو بيعمل؟ هنالك شيئين يجري في جسمي، الشيء الأول هو الجهاز العصبي بيشوف اللي موجود الأقطاب الموجودة على اللسان بياخذ المعلومات أنه أنا عم بأكل فينعقد بقول هو عم تاكل هلا هذا الموضوع فينتعش بها العقل ينتعش بها العقل، هذا الجزء هو الموجود في الجنة، مثلاً بيوم القيامة بعد يوم القيامة بقول لك مثلاً واحد أنه الله عز وجل يسقي من الطيبات، هي الطيبات ليه؟ هي هذه الشغلة بتاكل منها قد ما بتاكل منها تنبسط فيها بتفرح فيها ولكنها لا تؤثر على جسمك بالسلب، يعني مثلاً إذا أكلت بالجنة جاتو كبير أو أكلت حلو كثير ما حيطلع معي سكر ليه؟ لأنه لا يوجد فيه المعنى المادي، هلا بعالم الدنيا لما أكل هذه مادة يأخذها عقلي ينتعش بها والمادة تنزل تنزل على جسمي من تحت ويتفاعل مع جسمي، إذا نزلت على جسمي شو بيصير؟ أُحتاج لمكان للخروج وهذا المكان الخروج هو مكان العورة، يعني هذه الآية من الإعجاز القراني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأت بالقران من رأسه، فبن

لاقي أنه هون شو بنلاقي؟ فقال الله: «فلما ذاقا الشجرة» ولم يقل أكلنا، فالذوق هون تذوق معناتها أنه أخذ معلومة الشيء ولم يأخذ شيئاً مادياً داخله، بس ولكن لما نزل على الأرض تحول هذا الشيء المادي إلى شيء موجود بظليل العورة، يعني لما نزلت العورة لآدم فصار عليهم لباس وهذا اللباس هو دليل آخر للحجاب أنه للمراه والرجل شو هو؟ لما قال: «يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم». فلما تحدثت بالمرة الماضية أن المرأة لما هتكت الستر ستر تلك الفاكهة فرض عليها هي الستر لأنها هي مدخل الفتنة لآدم من ناحية الستر، فالستر هون موجود وإجباري على حواء، هل الناس اللي سكنوا الأرض قبل منا كان مفروض عليهم الحجاب؟ لا المرأة التي سكنت الأرض قبل منا قبل آدمنا نحن الآدم السابق لا يوجد عليها حجاب ليه؟ لأنها لم تهتك ستر أي فاكهة موجودة فوق بتلك الجنة، لأن آدمهم لم يهتك وياكل من تلك الفاكهة، فاثنينهم آدم آدمهم هن مش آدمنا نحن، يعني المليون مليون آدم اللي نزل قبل منا على الأرض هؤلاء الأشخاص ما

كانش عندهم شيطان فلذلك كان ممكن يكون عارياً، يعني عارياً كاملاً، يعني يعني ما بيلبس ثياب، لا لأن لا يوجد لديه عورة الله عز وجل غطاه بالشعر، شوف تغطية الشعر هلا فهمتوا ليش الشعر موجود؟ الشعر الموجود القديم كانوا بفكروهم قرد وهن مش قرد من القرود لأن الله عز وجل جعل عليهم الشعر لأن رتب أجسام بطريقته هو نحن لا، أنزل علينا هذا اللباس وأرانا العورات شوفوا يعني يعني هذه رحمة الله عز وجل لما أنزلنا لباس ولم يرينا العورات مباشرة مثل هؤلاء المخلوقات، فالمرأة نحن مجبرة بهذا الموضوع وهو ليس تحرر، هو تحرر المرأة هو بلبس هذا الحجاب ليه؟ لأنها يذكرنا دائماً بـ حواء الأولى وماذا فعلت لإغراء آدم للدخول بآدم، فالآية اللي بتتحدث أنه نزل على الأرض ليشقى مش لتشقى لأن حواء جزء من آدم وسوف أتكلم عن هذا الجزء في علاقة موسى عليه السلام، يعني حأكمل علاقة الشجرة بموسى عليه السلام، بلاقي في الآية أن ناس كثير اعترضوا على الشجرة اللي قلت لكم عنها أقولوا لك: هذه من الخيال أنت يا محمد عندك خيال واسع وبتحدد دائماً أشياء واسعة

يعني ليش تتحدث بهذه الطريقة؟ طيب كل ما أقوله مسند على آيات قرآنية وأحاديث كل ما أقوله، بس ولكن الفرق الوحيد أنه أربطهم ببعض، يعني هلا الرابط هو الله عز وجل جعله العقل والآيات والأحاديث النبوية الشريفة كلياتها موجودة موجودة قدامنا وأقدمها لكم، خلينا أتحدث عن سر هذه الشجرة وهل هي بعدها موجودة ولا لا مع النبي موسى وما علاقتها بالتحديد مع الإمام المهدي سلام الله عليه الآن، موسى يحمل تلك العلاقة الكبرى. نرى أن الله عز وجل في سورة القصص و تقريباً بكل الآيات الأولى أو السور الأولى تحدث عن موسى ولكن من زوايا مختلفة، بل ولكن هذه الزاوية تحدث عنها منفرداً بشيء جميل جداً وعظيم بسورة القصص 30 يقول لك «بسم الله الرحمن الرحيم فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إنني أنا الله رب العالمين». هلا إذا أخذت هذه الآية لحالها تقول: الله يتحدث مباشرة مع موسى، لا يوجد هنالك حاجب. دائماً الناس عندما يقولون لي هل يمكن للشخص أن يتحدث مع الله مباشرة؟ لا يوجد حاجب؟ أقول لكم: لا، الله عز وجل تحدث هنا

ببلسان محمد صلى الله عليه وآله وبلسان علي. كيف؟ لأن باية أخرى قال: «فاستمع لما يوحى». لما في آية أخرى قال الله عز وجل أمر موسى أن يستمع للوحي الذي يتحدث باسمه سبحانه، فهنالك الرابط بين هذه الآية والآية التي بعد منها هنا المهمة: «وأن ألق عصاك فلما راها تهتز كأنها جان وولى مدبراً». طيب، بالآية التي قبل منها التي سبقتها تحدث الله عز وجل في البقعة المباركة من الشجرة. أي شجرة؟ هل هي شجرة كانت موجودة في طور سيناء؟ هل كان موجود فيها؟ يعني هلا إذا نحن رحنا عملنا مسح على طور سيناء بنلاقي في شجرة مباركة مقدسة قاعدة بالصحراء لحالها، في ناس هلا بقول لك: إذا بتعمل بحث على الإنترنت بقول لك: هون تكلم الله موسى، هون كان في نار توقد، هون هذا المكان الذي تحدث، لأنه يقال إنه هناك في شبه جزيرة سيناء كانت الموضوع كلياته؟ لا، ما حدث مع موسى هو شيء عظيم جداً، حدث طي للأرض من مكان الأرض إلى مكانه الملكوتي، مطرح ما كان موجود آدم عليه السلام. موسى عليه السلام لما أوحي إليه، لما سمع الكلام من الله عز وجل مباشرة، أوحي إليه مباشرة من تحت السرة التي

تحدث عنه من قبل. تحت السرة هو مكان وجود محمد الملكوتي وعلي الملكوتي والأئمة سلام الله عليهم، كل هنا يتحدثون مع من تحت سرة. فشوف شو قال: «فلما أتاها نودي من الوادي الأيمن». طيب، من الوادي الأيمن، ما هو موقعه على الـ جی بي إس؟ إيه بس وين موقعه على الـ جی بي إس؟ وادي أيمن. طيب، إذا إذا، مثلاً، أنت كنت واقف بمطرح في أيمن وأيسر، عن شو؟ عن شو الأيمن والأيسر؟ شفتم عم بحاول أوصلكم أنه تحت السرة الموجود النور في البقعة المباركة من الشجرة. هذه البقعة التي الله عز وجل «من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة». هذه هنا صارت هذه الشجرة التي امتحن بها آدم عليه السلام، هي الشجرة التي الله عز وجل امتحنه فيها. نحن هلا عرفنا مكان هذه الجنة التي تحدث عنها، جعلها الله عز وجل قبل أن نزله على عالم الدنيا. طيب، لما رأى موسى عليه السلام هذه الشجرة، وبيعرف موسى عليه السلام قصة آدم، وبيعرف شو صار معه، وبيعرف تعديه عليها، وبيعرف كل هذه الأشياء، هنالك شيء مخفي بين هذه الحقبة، هذا الشيء المخفي تحدثت عنه في محاضرة «ماذا فعل، كيف

خلق، كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل خلقها». هذه المحاضرة جداً مهمة لفهم سر السيدة الزهراء، جداً مهمة، وبشجعكم ترجعوا تسمعوها، ولكن سوف اختصرها هلا بهذه الكلمات لحتى نفهم عن ماذا يتحدث موسى عليه السلام، لأن هنا هذه النقطة بالتحديد هي كل بيت القصيد كلياته. الله عز وجل عندما خلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم النور الأول - قلت لكم دائماً من الأول خلقه كنور - أنا حاول من خلال هذا البرنامج أن أفرجيكم على هذه. خلق أول شيء كنور، هذا النور هو تحول كأنه فينا نحن من ناحية الرياضيات الموجودة قدامنا، كشو تحول؟ كمثل طابة، هذه الطابة دائرية، فلما الله عز وجل أراد أن يخلق الجزء الآخر من الكون، من العالم، شو صار؟ صار أنه هنالك ولدت ولدت، ولدت دائرة أخرى، هي مثل ما الصورة بفرجيكم، ولدت دائرة أخرى. طيب، هذه الدائرة الثانية ولدت ما بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وما بين الإمام علي، في الوسط نجد هنالك شيء مهم، شيء ولد مثل كأنه الحوت،

هذا الحوت هو شيء مهم، امتحنه الله عز وجل من محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما كان هنالك عدة امتحانات. طيب، الله عز وجل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل ما فرجت لكم، الدائرة الأولى، الدائرة الثانية هو الإمام علي سلام الله عليه، الباطن محمد، في الوسط خلق هذا الحوت، هذا الحوت شكل الحوت أو شكل السفينة إذا نحن سكنا في الأرض صار شكل سفينة. الشيء الوحيد الذي ينجينا به في هذا البحر، في لجاج ذلك البحر، هو الإمام الحسين سلام الله عليه، لأنهم كلهم سفن النجاه، وأسرعهم هو الإمام الحسين، وإذا واحد نطق من السفينة ولم يلتحق بالإمام الحسين وكان عنده حب أهل البيت سلام الله عليهم بقلبه ولم يعني ما ما تعرف الإمام الحسين، بقرب مين يلتقطوه؟ يلتقطه الحوت، الحوت الذي هو مين؟ هو سر الإمام الحسن سلام الله عليه. هذا هذا السر العميق الذي يعني هو ينجي ينجي العالم، ينجي الناس من الغرق، مثل ما فعل مع مين؟ مع يونس عليه السلام، وكمان في اسم يونس هذا المصطلح سبحان الله في اسم يونس سين ونون من دون الحاء لأنها غطت على أشياء أخرى،

يعني الحسن، ملكوت الحسن سلام الله عليه، هو الذي يؤسس ويحمي باخرة تعت الإمام الحسين سلام الله عليه أو السفينة الكبرى. فبالرجوع للموضوع الأصلي، هذا الوجود من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، بتلاقوا بالاطراف بين هدول النقطتين، هون هون الحسن والحسين، هذان النقطتان بالملكوت الأعلى. طيب، ما بين حسن وحسين وما بين علي ومحمد، هذا هذا الملكوت الذي جاي بالنص الذي لم يدخل هذه البذرة التي شكلها مثل بذرة ولم تدخل في صلب أحد، هذه البذرة الموجودة بالنص بالملكوت الأعلى الله عز وجل أراد أن يمتحن هذا المخلوق هذه الروح هذه الحياة التي توجد فيها كل الحياة حياة الدنيا كلياتها موجودة فيها نحن موجودين فيها الآن هو مات الرحم موجودين فيه في رواية عن أمير المؤمنين سلام الله عليه كثير من العلماء للأسف بتفوه ورد في في الكافي ورد با ختصاره أنه أمير المؤمنين تحدث عن وجودنا نحن في رأس ثور رأس ثور وهذا الرأس الثور موجود في كأنه عين حوت وهذا نحن موجودين في وسط ذلك الحوت والحوت موجود في بحر أنا عم بختصر الحديث هو حديث طويل أول شيء

بتلاقي أنه تحدث عن رأس ثور طيب أنت أنت هلا نظرت على الكون اكتوب على الإنترنت ميلكي واي لأنه بالإنجليزية موجود الصور أفضل من اللغة العربية درب التبانة بتلاقي نحن موجودين كأنه كيف مثلاً أنت جبت ماء حطيته بقلب مطرح فتحت الغطاء ونزل الماء بقلبه يتحول لشو يتحول لقرون ثور يعني قرن ثور قرن ثور يعني مثل كأنه عم بذوب عم يروب بمطرح نحن موجودين برأس ذلك الكون قرن الثور هلا بيقول لك ناس طيب نحن موجودين على الأرض وين قرن الثور يا أخي انظر على الصورة الكبيرة أمير المؤمنين عندما تحدث عن الخلق كخلق ما تحدث لك عن شارع اللي أنت عايش فيه أو الدكان اللي أنت ساكن حد منها لا تحدث عن خلق ملكوت كبير انظر إلى الصورة الكبرى أرادك في هذا الحديث أن تنظر إلى الصورة الكبرى ولا تنظر أنه هذا الحديث من الإسرائيليات لا هذا مش من الإسرائيليات هذا يفوق حتى بكلامه يعني هذا أي واحد ممكن يوصله بعقله ليه لأن نحن من خمس سنوات أو ست سنوات عرفنا أن نحن موجودين في قرن ثور كيف قرن ثور يعني رائب عم بذوب عم بفوت بالبقع السوداء البقعة السوداء هو شو هو البلاك

هول يعني هي بلع تبلع كل شيء فهذا لما قال لك عين حوت ها هي عين الحوت يعني شو هي هي درب تبانة مثل كأنها عين وعم بتفوت بالنص ها هي درب تبانة طيب هذه العين كأنها موجودة بقلب الحوت الحوت الأكبر اللي موجود على الماء الأول الله خلقه من عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه شوف كلياتها أبعاد نحن موجودين فيها بس هلا نحن موجودين وين بيت القصيد بهذه الفكرة موجودين برحم السيدة الزهراء سلام الله عليها لأنها موجود كل شيء خلق فيها كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء من دون أن يخلقها بعد كيف هذا الوجود اللي نحن موجودين فيه ما بين مثل ما بنعرف نحن الله عز وجل جعل لكل شيء وعي كيف يعني هلا بقول لي هل الفضاء له وعي نعم له وعي كيف لأنه يسبح لله عز وجل الذرات اللي موجودة على الأرض تسبح لله عز وجل كل شيء بحكم وجوده هو تسبيح كل شيء يسبح له طيب هذا التسبيح الله عز وجل امتحنه ليكون له سلطة للتسبيح امتحن كل شيء كيف امتحنه بأنه أرسل إليه مثل كأنه أبليس طلع إبليس لما طرد من الجنة أرسله لذلك المكان بديكم تفهموا منيح أن الله

عز وجل يعيش خارج الوقت نحن نحن عندما ندرس هذه الأشياء نتدارس نسبية الوقت يعني الوقت اللي موجود فوق مش مثل هون ممكن يكون وقت وقت كامل فالماضي والحاضر والمستقبل هو شيء موصول ببعضه البعض هي لازم تفهموها مضبوط فبنلاقي أنه بهذه النقطة إبليس بلش يوسوس لذلك المكان نعرف أن إبليس ظله برات أول أول ما الله امتحن إبليس للسجود لادم الأول مش أدمنا نحن آدم الأول محمد وعلي وأهل البيت سلام الله عليه لأن الف أحمد دال هو العلم الأولي وعلم الآخر علم الأولين والآخرين وميم هو الرحم الكوني الكامل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم يعني اسم آدم هو يعني أحمد ومحمد شوف درجة اسم آدم أدمنا الأول مش أدمنا نحن أدمنا الأول اللي خلقنا منه نفس الوحدة اللي الله خلقنا منها كلياتها فنقي أنه هذا الوسط إبليس طلع لبرا بلش يوسوس للملائكة يقوله أيها الملائكة كيف بتقبلوا أنتم تسجدوا لإبليس كيف تقدروا تسجدوا لادم هذا طب ما نحن نعبد الله عز وجل كل هذه السنوات نحن أفضل من هذا الخلق نحن أعلى نحن مخلوقين من كذا نحن فبتلاقي أنه الملائكة آخر شيء نفرت منه فالله عز وجل

كمان حط حصن على الملائكة أن إبليس يطلع نهائياً من الملكوت صار برا صار صار كأنه موجود بالأكوان اللي نحن موجودين فيها هلا فهذه الأكوان كلياتها لها وعي موجود فيها قطب موجود فيها وعي موجود فيها مكان يمكن أن تتحدث إليه فيه فإبليس ذهب إلى ذلك المكان وصار يريد أن يزه بده يهزه بده يطلعه بده يقول له أنت يمكن الثورة فيه على رسول الله صلى الله عليه يمكن الثورة فيه على الله يمكن الثورة فيه على نحن نتحدث عن اللام عن شو عن الزمكان شيء خارج الزمكان ليه لأن إذا أنت كنت موجود بكون بكون كامل وهذا الكون يحمل الكثير من الأوقات أنت تملك وجود بمكان عام بنفس الوقت بأوقات مختلفة هذه مهمة يعني أنتم خذوها الصورة من فوق مش من تحت إبليس كانت له هذه السيطرة أب ما ينفيه الله عز وجل على الأرض فهذا المكان اللي موجودين احنا بالكون احتج على إبليس أن كيف كيف تريد الثورة على الله عز وجل يعني بأي منطق بأي مضمون فهذا الشيء بلش يهتز بو بيهتز بشدة يهتز بشدة هذا الاهتزاز سره الروح سره الروح اللي احنا موجودين فيها هلا الله عز وجل في القرآن ذكر عن عن الأنعام هنالك

ثمان أسباب بالانعام ذكرها في آية بقول لك هذه الأشياء هي بقر ومعزة لا لا هذه أشياء مهمة جداً لأن إن شاء الله نتحدث فيها عن سر الروح بالمستقبل بتكمل بقول لك صار في اهتزاز شديد هذا الاهتزاز بلش يطلب من الله من محمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه هو النقطة المشتركة بينهم أنه ينجيه من إبليس يطلعه من هذه الفتنة يطلعه من اللي موجود فيه والحلو بهذا الموضوع أنه هذا الخلق وهذا الوعي الله عز وجل لم يطلب منه أنه أنه يكون تحت امتحان يعني يعني ما قال له أنت عملت هذا الشيء إذا عملت هذا الشيء أعطيك عقاب لا ما قال له نهائياً ولا أي شيء فهذا الشيء حبه لله عز وجل لأنه مخلوق من رسول الله صلى الله عليه وآله هو جزء من نور وجزء من نور الإمام علي، انتفض على إبليس، لما انتفض طلب من الله المدد والغوث والعون، الله عز وجل مباشرة نجا هذا المخلوق بأن أمر، شو أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بأن ينجيه، لما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أن ينجيه يجب أن يخرج من عمق رسول الله ذلك النور لكي يروح يعطيه المدد، مضبوط؟ هذا العمق مين هو؟

لأنه باطن رسول الله مين بيبقى؟ الإمام علي، طلع منه طلع منه، خلينا نمشي هون صرنا بلشنا ندخل بمعنى القاسم، طلع هذا العمق من باطن محمد ودخل بذلك المعنى بذلك المكان بهذا المكان الموجود اللي هو بين محمد وعلي هل هذا الشيء موجود؟ هل هذا شيء موجود على الأرض؟ الله عز وجل بيلاقي كل مخلوقاته يعني لما مثلنا البقر وسمى سورة البقرة ليه؟ لكي يعلمنا كيف الحياة الدنيا بتمشّي، أسماء القران حتى بالحيوانات لا يريد أن يتحدث عن بقرة كبقرة لا يتحدث عن نظام، لما خلق الحوت تحدث عن نظام، طيب هذا الحوت اللي نحن بنشوفه بالدنيا بعالم الدنيا بتلاقيه في في شيء في شيء مميز، طيب مثل ما بنشوف بنشوف هون بهذه الصورة أن هذا الشيء المميز لهذا الحوت هو بالنص من راسه من فوق هو في بقلبه مثل قدح مثل مثل كأنه مقدوح فايت لجوا وهذا يخرج أشياء ما مياه ابتلعها الحوت لكي يطلعها لفوق ليه؟ ليحافظ دائماً على دورته، يعني كأنه ينجيه، هذه لو ما كانت موجودة من هون ما بيقدر يطلع المي من أي مكان، مضبوط ولا لا؟ نحن لما تحدثنا عن عن شيطان كيف دخل بلعنة

الله عليه لما دخل بهذا الوعي، فلما طلب المدد الله عز وجل كأنه فتح له مكان من هون صار يطلع فيه كل الماء الذي دخلت جواته لأنه سوف يقتل هذا الماء، إبليس يريد أن يشكل هذه الاهتزازات لأنه هذا الحوت نجح نجح في هذا الامتحان اللي الله ما فرضه عليه ولأن أمير المؤمنين سلام الله عليه دخل بنوره بنوره من من مكانه اللي بقلبه هو دخل فيه، تحول هذا الوجود كلياته لوجود فقط يليق بأمير المؤمنين سلام الله عليه، فالله عز وجل ضم كل هذا الوعي كل هذا الشيء الموجود في الكون كلياته كلياته اختصر بمكان واحد وجعله لأمير المؤمنين سلام الله عليه فقط، وبذلك الله عز وجل خلق السيدة الزهراء بهذه الطريقة، هي امتحنها الله عز وجل قبل أن يخلقها قبل أن نعرف من هي السيدة الزهراء، فهذا الامتحان كامل هو امتحان وجودي ما بين محمد صلى الله عليه وآله وبين علي، لذلك هلا على الأرض نحن نفهم، الله عز وجل مثل هذا الشيء على الأرض مثل كيف؟ مثل لما السيدة الزهراء وقفت على الباب، لما وقفت على الباب ومنعت ذلك الشيطان من الدخول على الإمام علي، وضعت

جسدها الشريف المبارك على على على على الباب وشو صار؟ ولعنة الله عليه لما ضرب الباب كان في مسمار كمان ضرب جسمها، شفتوا جسم الحوت كيف مضروب راسه من فوق لكي يقدر يهز لكي يقدر يطلع الماء الغرق منها؟ طلع نفس الشيء على الأرض على الباب فضرب جسدها الشريف المبارك وكسر ضلعها وأسقط جنينها المحسن سلام الله عليه، لماذا سمي محسن؟ لأنه يحسن إلى الناس من دون ما يقدموا له أي شيء، عشان هيك سمي محسن، فنحن لما لما الله عز وجل أخذ ذلك الوجود من من الكامل ووضعه في حرية وهذه الحرية الإنسية كانت السيدة الزهراء، ها هو الإحسان الذي جعله الله عز وجل إلى هنا سمي محسن، هي مكان وجود المحسن عليه السلام قلت لكم الحسن موجود بالحدود ما بين محمد وعلي والحسين موجود بين محمد وعلي والمحسن موجود ما بين الكون وما بين الكون وما بين السيدة الزهراء، يعني السيدة الزهراء تحسن لشيعتها لأن الله أحسن إليها وجعلها الشيء مخلوق مخصص لعلي سلام الله عليه، شوفوا هالعلاقة كلياتها يعني كلياتها هذه شو جبناها من وراء معنى القاسم؟ من معنى شو عصا موسى كلياتها ملخصة بعصا

موسى، طيب ما هي عصا موسى بالتحديد؟ يعني هلا بيجي ناس بيعطوك الشق الروائي يعني بيقلك قصة موسى أعطيت للنبي والنبي أورثها لنبي آخر وتناقلتها الأنبياء وصولاً إلى لا لا أريد أن أتحدث بهذا الشق، ماذا مثلت عصاة النبي موسى؟ عصاة النبي موسى مثلت شيء مهم، شو هو هذا الشيء؟ إذا نحن رحنا هلا عند عند شخص بيحط بيعمل مثلاً خلينا نقول كيف بدي أشرح لكم مثلاً هالكيك، بتلاقي أنه إذا جبت كيك ثاني بتشبهها للكيك الأولى والكيك الرابعة والخامسة، ليش؟ لأن عملت عملنا خلطة وهذه الخلطة سقطنا بمثل كأنه مكان هذا المكان متشابه، مضبوط؟ بعدين هذا مثل كأنه رحم ولما لما لما هذه وصلت لمرحلة لمرحلة أنه صارت نقدر صارت كاملة ففتح هذا الرحم وطلعها فصارت هذه الكيك شبيهة بعدة كيكات، يعني كل شيء بينزل فيها بيصير تشبه هذه الكيك، الله عز وجل أراد لهذه الحادثة حادثة ذلك النور اللي طلع من علي عليه السلام وصولاً إلى الحوت أراد أن تكون مجسدة

على الأرض فبهذا العلم بعلم الفنون هو بيسموه باللغة الإنجليزية مولد كاستينغ، شو هو مولد كاستينغ؟ مثل ما شرحت لكم أنه بيكون هنالك شيئين يدخل مادة بينهما بتسكر بتاخذ حدود هذه المادة بعدين بيفتحها وبين أنت بتأخذها وبتشوف بتشوف شو هي هذه الحدود، الله عز وجل جعل لهذه الحادثة أن علي لما أنقذ السيدة الزهراء لما أعطاها النور والمدد وكذا يريد أن يجعلها على الأرض موجودة عنا، كيف جعلها على الأرض؟ جعلها مثل كيف كان النور اللي من علي وصولاً للسيدة الزهراء جعلها هيك صغروه كلياته زغر زغر صغّر صغّر نزله على الأرض وجعلها في عصاه. يعني شكل خروج نور الإام علي وصولاً إلى ضربة الحوت لرأس الحوت هذا الشكل النوراني جعله كأنه عصاه، ليه؟ لأن نتحدّى للأرض لما يضرب الأرض فيها يخرج مخلوق آخر، مضبوط ولا لا؟ هنالك خلق، هنالك شيء خلقي، عصا موسى ليست عصا عادية بأي معنى أنه الشجرة هي شيء من الداخل للخارج، هذه العصا كانت من الخارج للداخل، هذه شيء معجزة بحد ذاتها أن أنت تجيب شيئاً خشبيّاً

اللي هو من الشجرة التي لها جذور لازم تطلع منها لازم تتغذى تطلع، لا، هون صارت شيئاً من الخارج للداخل يعني صارت شيئاً خلقيّاً، صار فيها شيء خلقي، هذه العصا التي هي سر الذي يدعى هو شو هو يدعى القاسم، ها هو القاسم، لما نحن نقول الشيء المشترك ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام المهدي، شو هذا الشيء المشترك؟ بقول لك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الإمام المهدي: اسمه اسمي، كنيته كنيتي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. لم ليش قال كنيته كنيتي؟ لأن هذا هذا الحديث بحد ذاته من الأحاديث الملكوتية الكبرى. كيف نحن نحكيه بطريقة عشق وحب، يعني مثل هذا الشخص مثلي مثله لحم لحم دم؟ لا، قال: كنيته كنيتي، شو هي الكنية التي اتّصف بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال هو أبو القاسم أبو القاسم محمد، ه نحن دائماً بنقول عن الإمام المهدي أبو صالح، هذا كمان من الكنى أبو صالح، بس أفضل كنى الإمام المهدي (سلام الله عليه) والذي لا يعرفه حتى الناس التي تدعو المهدوية الآن لأني سألته هذه الأسئلة فما جاني جواب، فبقول لك

أفضل الأشياء التي مثّلت هي هي أبو القاسم. هل القاسم مخلوق؟ هذا هو م لا جسد، هذا المخلوق كلياته باسم القاسم ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما لما توفى بعمر صغير لأنه أراد لنا أراد أن يسلط الضوء على شيء كبير جداً كان موجوداً سره مع النبي موسى (سلام الله عليه)، طيب شو هو هذا القاسم؟ هذا القاسم الذي قسم والامتحان الأكبر الذي فرضه إبليس على الحوت نحن موجودين في عالم الدنيا، ما هو ما هو القاسم الموجود؟ نحن القاسم الذي قسم ظهر إبليس على الأرض والإمام علي كل الناس تعترف برسول الله كجسد، كل الناس تعترف برسول الله كوجود، طيب كيف نمتحن هذا الوجود؟ هل يمكن أن تمتحنه برسول الله؟ لا يمكن أمتحنه، ليه؟ لأنه بالامتحان الأول، بالخلق الأول شو صار؟ صار أنه لما صار في ثورة داخلية من الجسد إمام علي باطن محمد هو اللي إنقذها. بعطيكم مثل ثاني، هلا مثلاً إذا اجا فيروس على جسمنا، هل أنا بجسمي استطيع محاربة الفيروس؟ يعني بفتح قلبي بصير خبط بالفيروس لحتى يطلع؟ لا، الفيروس هو شيء صغير موجود داخلي، ماذا الذي يتحكم؟ شو اللي بيكون

بقلبي؟ اللي بيضبطه بيضبطه هو المناعة الداخلية، هذه المناعة الداخلية هي على مستوى الفيروس لحتى تقتله لحتى تحمي وجودي. فنفس الشيء، ممكن أن نكون مع محمد وعلي، فالقاسم في أجسامنا شو هو؟ هو الجهاز المناعي، القاسم في الوجود هو الإمام علي بن أبي طالب (سلام الله عليه)، هذا القاسم الموجود في الإمام، طيب بتقول لي: طيب الإمام علي شو دخل الإمام المهدي فيه؟ الإمام المهدي هو ذلك الخط الموجود في سورة الكهف، انظروا إلى سورة الكهف وتفسير الكهف، شو معناته الكهف؟ الكهف هو مكان أن تخرج من تخرج إليه وتخرج منه تخرج إليه وتخرج من نفس الفوهة بس ولكن إذا امتد الزمن بشدة نقلناه على مكان فيه البعد الرابع، إذا مسحنا الزمن نهائياً شو بصير؟ بصير هنالك خط مثل الألف، هذا الخط هو مدخله علي ومخرجه الإمام المهدي (سلام الله عليه)، يعني حلم الأنبياء، حلم الأولياء هو هذا الشيء، كل هذه الشيء تمثّلت في عصا موسى، يعني لما مسكها موسى (عليه السلام) لما مسكها نحن ظلمناه، ظلمنا موسى نقول لك شو خاف، لا هو شوف شو صار معه، إذا أنت تحب حمل

هذا الوعي، بتحمل كل هذا الوعي الذي تحدثت لك عنه بما بما معنى العصا تحمل هذه العصا التي تمثل نور محمد وباطنها علي، خارجها علي وباطنها المهدي، شو بصير؟ أن ألقِ عصاك، فلما ألقاها شو صار؟ رآها تهتز وكأنها جان، شو تهتز؟ شاف الخلق كله هو موجود فوق بعض بالشجرة مش موجود على الأرض عنا هون، خليكم هلا شو عمل هو مع فرعون؟ هذا شيء ثاني، شو عمل مع فرعون؟ أنت لما تكون موجود فوق الملكوت وتشوف الشجرة الحقيقية التي كان واقفاً عليها آدم وتشوف هذه هذه العصا التي هي وثبتت الحوت، نحن عم نتحدث عن مساحات، يمكن هذه العصا الموجودة فوق بعالم الملكوت التي مسكها موسى هي هي يمكن مساحتها قد 500 كون لازقين ببعضه مثل عنا نحن الله يعلم بالمقاسات، فلما يحملها بهذه الطريقة ويرميها بهذه الطريقة، لما تهتز اهتزت شاف كل شيء الوجود كلياته مهتز وكيف ثبتتها وعملت كلياتها شو صار؟ كأنها جان ولم يولّ مدبراً ولم يعقب عفواً، فهذه الآية ليست من خوف موسى، شو معناتها هذه الآية؟ كان يرى أنه فيها امتحان آدم (عليه السلام) وكيف ثبت، وامتحان

السيدة الزهراء وكيف ثبتوا اثنيناتهما مع بعض بوجود الإمام علي (سلام الله عليه)، لذلك مع وجود الإمام علي ما في حدا يكون موجود، شوفوا لهذا شوفوا احترام علي واحترام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، شو قال له هون؟ شو قال له هون الإمام علي بصوت الإمام علي؟ قال له: «لا تخف إنك من الآمنين». أنت هلا حتى لو كنت موجود هون أنت من الآمنين، يعني هذا الشيء لن يأتي ويقسمه، لن يأتي ويقسم أي شيء لأنه هو ممثل بعالم الملكوت، فلما رسول موسى (عليه السلام) جعل فيه كل هذا الامتحان، كل هذا الوعي، كل هذه الأشياء التي شافها بالخوف الأول لم يخف منها من كان لا يخاف لدى المرسلين، كيف كيف هو مرسل الله يتناقض مع نفسه؟ لا يتناقض مع نفسه هل الله يبعت ناس خوفه لا الله عز وجل يبعت ناس شجعان ناس رات الملكوت الاعلى ناس عرفت ولكنه خاف من ان يقع ما وقع به ادم شوفوا هذا الخوف وهذا الخوف جعله يرقد يمشي بيركض بسرعه ما بدش يطلع حتى وراه لحتى لا يتعدى حتى بناظريه على الشجره ادم تعدى عليها بشو باكلها موسى لا يريد ان يتعدى عليه حتى بنظريه فهرب هرب منها ولم

يعقب فقال له انت من الامين معلش بعرفك مش حداك بس مهم تشوف شو هي معناتها بالنيه الثاني لما قال له لما خاف موسى عليه السلام لما قال له لا تخاف انه القها شو معناتها معناتها انه هون كمان الامام علي يتحدث اليه وهو خاف انه الناس تظنه اله تظنه اله يخاف على الناس ولم يخاف على نفسه لان اذا انت اتيت بشيء خلقي الناس مقتنعه بفرعون انه هو رب من اي اساس بناء على اساس السحره السحره قالوا له ربنا فرعون هو اللي اعطانا هذه القوه طيب الناس عندها هيدي الكلتشر براسها مفهومها هيك اذا جبت معجزه انت اله طيب موسى عليه وسلم اذا القى هذا الشيء كمان سوف يفكر الناس انه هو اله فهذه هون مشكله كبيره فهون بنلاقي علاقه موسى مع مع مع المهدي سلام الله عليه بالعصاه التي هي القاسم التي هي صوره القاسم على الارض القاسم الذي يقسم ما بين الحق والباطل الذي ينصر الحق الذي يقتل الباطل الذي يقتل الشيا يعني كل هه الاشياء شوفوا قديش هي مهمه فبلاي بوصل هون لمعناه السلام عليك ايها المهذب الخائف شوفوا شوفوا ترابط هذا الموضوع الامام المهدي هون المهذب الخائف

يعني هل هو يخاف على نفسه انه نحتله لا يخافوا علينا اذا احنا قتلناه بعد اهل البيت 11 واحد من الائمه سلام الله عليهم قتلهم المنافقين اذا قتل الامام المهدي ماش بصير في وجود على الارض فهو هون شو كانه بعده بداخل الكهف ما خرج منه بعد بعد يخرج منه امتى لما يتهيا هذا الموضوع وامتى يتهيا هذا الموضوع لما ناس تقتل الانويه الموجوده في انفسها الانويه الموجوده في انفسها هي من اكبر امراض العصر هلا بتلاقي للاسف مشايخ علماء يتحدثون بانويه اذا دعست على طرف واحد بده يقوم دغري يضربك لا هو الموضوع انت لما تموت حالك من الداخل تستطيع ان تكون على مستوى اللقاء بالامام المهدي تستطيع الخروج من الكهف كيف تخرج من الكهف اللي موجود فيه نحنا عن طريق الموت طيب هل يعني اذا هلا بدي اشوف الامام المهدي بروح بقته الحالي لا في عننا روايات بتقول موتوا قبل ان تموتوا هذه الروايه المهمه جدا فيسال كيف موت قبل ان نموت احسب حالك انت ميت اذا اجتك مراه جميله جدا هل تستطيع القيام اليها الحياه الدنيا هي المراه هل تستطيع القيام الى الدنيا لا لا لانك ميت لا تهتم

بها اذا انت كنت ميت جاب لك واحد مبلغ مليون دولار يريد رشوت هل تاخذ الرشوه لانها لا تهمك خلص متت صرت زاهد صرت متكل على الله متوكل لما نموت نحن ما فينا نحرك اي شيء موجودين تحت القبر هل اذا اجا انكر ونكير الملائكه الكرام وقالوا لنا انت مذنب هل استطيع الدفاع عن نفسي ما في خلص انتهى الموضوع لا عندك لا اجرين ولا قدمين ولا سلاح ولا اي شيء ففي هذه الحاله انت دائما متوكل بالمطلق على الله شو ما يصير معك انت ذائب في في وجود الله في ملكوت الله عز وجل فلما يقول لك في عالم الدنيا الشيء الوحيد الذي يجعلك ان ترى الامام المهدي سلام الله عليه ان تكون معه هو ان تميت نفسك موتوا قبل ان تموتوا موتوا في هذه الدنيا اتركوا شهواتها اتركوا كل شيء يحببكم اليها المال والبنون وكل ه الاشياء كل الاشياء زائله س بنحب نحن الاشياء لله عز وجل ولا نحبها لانفسنا ذلك فقط في تلك النقطه نصل الى ما وصل اليه موسى عليه السلام خاف على الناس ولم يخاف على نفسه خاف على ان يتعدى بناظريه على الشجره ولم يخف انه هو خاف عشان لقاها جان وعم تهتز يعني

نبي ومرسل ولا يخاف لديه والقران لا يتناقض مع نفسه لذلك اذا اردنا ان نصل الى المعنى الملكوتي والرحم لموسى موسى هو مفتاح معناه هو مفتاح رؤيتنا للامام المهدي سلام الله عليه عصاه هي مفتاح الوجود الخلقي و تحدثت عنه من خلال الكيمياء والخيمياء العصاه هي خط والارض هي دائره تضرب الخط بالدائره فيخلق خلقا جديدا هذه سر سر المحاضره كلياتها لن اقول لها لكم ما هي الخط و ما هي الدائره الان ان شاء الله في المستقبل اذا وصلنا الى هذا المستوى من العلم والوعي اتمنى ان تكون وصلكم هذه ال هذه المحاضره صعبه شوي بس ولكن مع الوقت ان شاء الله مع التكرار نقدر نحن نعرفها لانها هي جدا مهمه الدين هو شامل الحياه كلياتها مثل ما قلت لكم من قبل وليس فقط للعبادات اليوميه التي نقوم بها والتي صارت هلا تؤثر سل سلبا لان نحنا ما عم نتطور فيها عندما نقف امام هذه الاشياء الكبرى نتعلم من الائمه سلام الله عليه عفوا نتعلم من الانبياء حب الائمه شوفوا من انبيائه نتعلم حب الائمه لازال انبيائه لحتى الان يعلمون هذه الاشياء يعني النبي موسى لما ذهب الى قون قوم بني

اسرائيل كان يعلمهم عن الله عز وجل والله عز وجل ذكرهم بعد وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لا يعلمنا عن الله بل ليعلمنا عن عن حب اهل البيت عن حب الائمه سلام الله لذلك في هذه النقطه ل دائما خلي فقط الاما موجودين في هذا الطريق ونتعلم من حب من حبهم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
131. الحرب الروحية والمعنوية على فساد الإعلام
════════════════════════════════════════

وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو من المواضيع المهمة في الحياة العادية الحياة اليومية. تحدثت قليلاً من قبل عن الفساد الإعلامي الذي نواجهه، والحمد لله صار في بعض الإجابات والاستجابات من بعض الناس الموجودين في الشرق الأوسط. اليوم سأتحدث لكيفية الحرب الروحية والمعنوية على الفساد الإعلامي أو على فساد الإعلام أو على الفساد بشكل عام. منذ حوالي ثلاثة أربعة أشهر قمت بتجربة روحية، والآن إن شاء الله سأعممها لكي كل المؤمنين والمؤمنات يستفيدوا من هذا الموضوع لكي نقدر نتطور بالحرب المعنوية والروحية على الحرب التي يقوم بها إبليس وجنوده في الأرض. دائماً كنت أحذر وحذرت منذ اربع سنوات إلى الآن أنه خصوصاً خصوصاً هذه الأيام وعام 2017 سيكون في تداخل كثير ما بين عالم الجن وعالم الإنس، وقلت إن الجن يستفيد كثيراً من ضعفنا، يعني قدر ما نحن ضعاف لا يوجد مقومات لكي نقدر نحارب الجن إلا بدعوة الله عز وجل أو بالأشياء المعنوية التي يقوم بها بعض المؤمنين. عندما خسرنا الكثير من العرفاء لأنهم كبروا بالعمر، كنا بسبب دعائهم وبسبب نظرات الإمام المهدي (عجل الله فرجه) عن طريقهم لهم، نحن يعني من الأشياء المعنوية كان عندنا الحمد لله أشياء من الفيض الكبير الواسع.

إذا راقبتم أنتم بالأربعة أشهر الماضية والتي خلت، قمنا الحمد لله ببعض الأعمال، هلا لا أريد أن أربط هذا الموضوع بالأعمال التي نقوم بها لكيلا يقول الناس إنك ما شاء الله يعني موكل وكذا، لا غير موكل. بالعكس نحن نقوم بأعمال بسيطة بالنسبة لما يخص في الأشياء الكونية والأرضية، بس ولكن نعرف أن الله عز وجل يستجيب لدعاء مستجيب. من رحمة الله عز وجل أنه ممكن واحد بس يدعي بدمعة بالليل ممكن يغير فيها نظام كامل متكامل، هي دمعة المظلوم على الظالم. تعلمنا من أهل البيت الكثير من الأمور، تعلمن منهم مثلاً بعض الروايات أن المسافة كما قالها أمير المؤمنين (سلام الله عليه) سيد العاشقين، قال إنه لما سئل: كم هي المسافة ما بين الأرض والسماء؟ شو هي المسافة؟ فكل الناس الموجودين كانوا حول أمير المؤمنين قالوا هذا الموضوع لا يقاس لأن السماء ليست يعني أخذوا لها شيئاً مادياً، فكروا أن المسافة ما بين الأوزون وهيك. قال أمير المؤمنين شيئاً جميلاً جداً: «المسافة ما بين الأرض والسماء هي خلجة قلب في حب الله عز وجل». فهذه الخلجة، خلجة القلب هي التي توصلنا مع الله عز وجل بغض النظر عن الدعوات، يعني في أحاديث أخرى بتقول إنه دعوة مستجابة كذا، بس ولكن الأمر يبدأ مع الله عز وجل بخلجات القلب بحب الله.

وإذا أنت كنت عن جد تحب الله يعني تحب خلقه، يعني في ناس كثير الآن تدعي أنها تحب الله وتريد الانفراد لوحدها، تريد الابتعاد عن الناس، تريد أنه بس تضلها طول الوقت قاعدة بالبيت وتراقب الناس، تقول شوفوا الناس شو عم يعملوا عم يغيبوا، شوفوا هذا الإعلام، يعني ممنوع أجيب تلفزيون على البيت، بدي أحمي أولادي، أولادي أهم شيء بالحياة. هذه الأمور هي صحيح مضبوطة، بس ولكن ليست بكثرة؛ ليه؟ لأن من أحب الله عز وجل أحب عباد الله. عز وجل ذكر هذا الموضوع كثير مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقرب رسول الله لله عز وجل هذا القرب كله ليس فقط لأنه يعرف أشياء لا نعرفها نحن، ليس فقط يعني أشياء كثيرة كانت مع الرسول. كان يألم إذا شاف واحداً مؤمناً غير مؤمن ويدعي عدم حب الله وكذا وكذا، كان يألم له، حتى آخر شيء يجي تطمين من الله عز وجل أنه خفف عن نفسك يا محمد، أنت ليس بيدك هذه الأشياء، «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم»، إذا هم بلشوا بتغيير أنفسهم الله عز وجل يتدخل بهذا الموضوع، يعني لازم النفس تأذن. فحب الناس حب الناس هو من الأشياء الضرورية اليوم بالمجتمع.

نسمع هذا الكلام، الكلمة كثيرة، نسمع أنه أنا ما بهمني رأي العالم، رأي العالم مش مهم، أنا المهم أعمل اللي موجود براسي. طيب ما هو كل شيء قائم، مش على رأي العالم؟ أكيد بالتاكيد كل شيء قائم على هذه الطاقة، هي الطاقة يعني أنت بتعمل اللي بدك إياه ما بيهمك رأي العالم، يعني أنت تعمل شيئاً غلط ضد الثقافة، ضد الدين، ضد يعني مش حيجي العالم كلهم يوقفوا ضدك إذا أنت مثلاً كنت عم تصلي مضبوط، إذا كنت أنت عم تلتزم. تلتزم ليه؟ لأن يعني أنت عم تعمل شيئاً غلط لحتى تقول رأي العالم ما بيهمنيش. هلا أكيد بالناحية الناحية المعنوية العادية لا، مثلاً الاتجاه نحو الله عز وجل وكذا وكذا هي أمور صارت الآن ضد رأي العالم، بس ولكن الحمد لله بعد في كثير مؤمنين يساندون على هذا الموضوع. من أحد الأشياء الروحية التي الآن نستفيد فيها ضد فساد الإعلام إن شاء الله سأحدثكم عن الشقين المادي والمعنوي؛ لأني أدعوكم إلى حرب معنوية ومادية ضدهم، ضد هذا فساد الإعلام. لأن بالفتره الماضية سألت كثيراً من الناس من الناحية المادية، من الناحية القانونية كيف نقدر نواجههم، اصطدمت بحائط اللي هو يقول إن هؤلاء الناس عندهم أموال كثيرة وعندهم سلطة، لا نستطيع أن نفعل معهم شيئاً.

بل نستطيع أن نفعل معهم الكثير من الأشياء نحن والحمد لله لدينا الله عز وجل، الله يوفقنا بهذا الموضوع. إذا أنت لديك الله فمن الذي سيغلبك، يعني مين ح يغلبك إذا أنت كنت مع الله عز وجل؟ إذا كنا ندعي النصره للإمام المهدي (عجل الله فرجه) أو للإمام الحسين، هذا هو وقت العمل، هذا هو وقت العمل، هذا هو الامتحان. أنت إذا مشيت مثلاً الحمد لله مع المشاية أربعة خمس أيام تعذبت وصلت عند الإمام الحسين، رأيتك خلت قمنا الحمد لله ببعض الاعمال هلا لا اريد ان اربط هذا الموضوع بالاعمال التي نقوم بها احل ما يقولوا الناس انه انت ما شاء الله يعني موكل وكذا لا غير موكل لا بالعكس نحن نقوم باعمال بسيطه بالنسبه للي عم صير في الاشياء الكونيه والارضيه بس ولكن نعرف انه الله عز وجل يستجيب لدعاء lines لم نعرف من رحمه الله عز وجل انه ممكن واحد بس يدعي بدمعه بالليل ممكن يغير فيها نظام كامل متكامل هي دمعه المظلوم على الظالم تعلمنا من اهل البيت الكثير من الامور انه تعلمنا من منهم مثلا بعض الروايات انه المسافه كما قالها امير المؤمنين سلام الله عليه سيد العاشقين قال

انه لما سؤل كم هي المسافه ما بين الارض والسماء شو هي المسافه فكل الناس الموجودين كانوا حول امير المؤمنين قال هذا قالوا هذا الموضوع لا يقاس لان السماء ليست يعني اخذوا ياخذوا لها شيء مادي فكروا انه المسافه ما بين الاون والاوزون وهيك لا قال امير المؤمنين شيء جميل جدا قال المسافه ما بين الارض والسماء هي خلجه قلب في حب الله عز وجل فهذه الخلج خلجه القلب هي التي توصلنا مع الله عز وجل بغض النظر عن الدعوات يعني في احاديث اخرى بتقول انه دعوه مستجابه كذا بس ولكن الامر يبدا مع الله عز وجل بخل جات القلب بحب الله واذا انت كنت عن جد تحب الله يعني تحب خلقه يعني في ناس كثير هلا تدعي انها تحب الله وتريد الانفراد لحالها تريد الابتعاد عن الناس تريد انه بس تضلها طول الوقت قاعده بالبيت وتراقب الناس تقول شوفوا الناس شو عم يعملوا عم يغيبوا شوفوا هذا الاعلام يعني ممنوع اجيب تلفزيون على البيت بدي احمي اولادي اولادي اهم شيء بالحياه هذه الامور هي صحيح مضبوطه بس ولكن ليست بكثر ليه لان من احب الله عز وجل احب عباده الله عز وجل

ذكر هذا الموضوع كثير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرب رسول الله لله عز وجل هذا القرب كله ليس فقط لانه يعرف اشياء لا نعرفها نحن ليس ليس فقط يعني اشياء كثيره كانت مع الرسول كان يالم اذا شاف واحد مؤمن غير مؤمن ويدعي عدم حب الله وكذا وكذا كان يالم له حتى اخر شيء يجى تطمين من الله عز وجل انه خفف عن نفسك يا محمد انت مش بايدك هالاشياء ان الله لا يغير القاهم حتى ما يغيروا بانفسهم اذا هم بلشوا بتغيروا الله عز وجل يتدخل بهذا الموضوع يعني لازم النفس تاذن فحب الناس حب الناس هو من الاشياء الضروريه بال اليوم بالمجتمع نسمع هذه الكلام الكلمه كثيره نسمع انه انا ما بهمني راي العالم راي العالم مش مهم انا المهم اعمل lines براسي طيب ما هو هو كل شيء قائم مش على راي العالم اكيد بالتاكيد كل شيء قائم على هذه الطاقه هي الطاقه يعني انت بتعمل اللي بدك اياه ما بيهمك راي العالم يعني يعني انت تعمل شيء غلط ضد الثقافه ضد الدين ضد يعني مش حيجي العالم كلهم يوقفوا ضدك اذا انت مثلا كنت عم تصلي مضبوط اذا كنت انت عم تلتزم تلتزم ليه لان يعني انت عم تعمل

شيء غلط لحتى تقول راي العالم ما بيهمنيش هلا اكيد بالناحيه الناحيه الما المعنويه العاديه لا مثلا الاتجاه نحو الله عز وجل وكذا وكذا هي امور صارت هلا ضد راي العالم بس ولكن الحمد لله بعد في كثير مؤمنين يساندون على هذا الموضوع من احد الاشياء الروحيه التي الان نستفيد فيها ضد فساد الاعلام ان شاء الله ح تحدث عن الشقين المادي والمعنوي لان لاني ادعوكم الى الى حرب معنويه وماديه ضدهم ضد ه فساد الاعلام لان اي بالفتره الفتره الماضيه سالت كثير من الناس من الناحيه الماديه اي من الناحيه يعني القانونيه كيف بنقدر نواجههم اصطدمت بحائط اللي هو يقول انه هؤلاء lines اموال كثير وعندهم سلطه لا نستطيع ان نفعل معهم شيئا بلا نستطيع ان نفعل معهم الكثير من الاشياء نحن والحمد لله لدينا الله عز وجل الله يوفقنا بهذا الموضوع اذا انت لديك الله فمن الذي سيغلبك يعني مين مين ح يغلبك اذا انت كنت مع الله عز وجل اذا كنا ندعي النصره للامام المهدي سلام الله عليه او للامام الحسين هذا هو وقت العمل هذا هو وقت العمل ها هو الامتحان انت اذا مشيت

مثلا الحم الحمد لله مع المشاي اربع خمس ايام تعذبت وصلت عن الامام الحسين لايتك تقول يا لثارات الحسين لبيك يا ابن رسول الله، هل أجان وقت التلبية؟ كيف نرى هذه التلبية من إبراهيم عليه السلام والتجربة الروحية التي خطها؟ التجربة تقول إنه في أحد الأيام دخلت إلى مسجد، كان وقتها صلاة الجمعة، هذا ليس موجوداً بالغربة بل ببلادنا في لبنان؛ كان وقت صلاة الجمعة، كان في شباب كثير قاعدين برات المسجد، قاعدين على بوابة المسجد، فدخلت على المسجد قلت: ما شاء الله، في شباب كثير، وهلا بده يبلش الأذان بده يفوتوا كلياتها يبلشوا صلاة، يعني كلهم عم يجمعوا بعضهم للصلاة، أخذتها بنية طيبة. فطلعت لفوق، لقيت أربعة من العجزة، أربعة كبار ناس كبار بالعمر جالسون والشيخ قدامهم وهذا مسجد ضيعة، يعني المفروض يكون كل أهل الضيعة، لأن في مسجد يلمهم يعني الضيعة كيف يعني؟ يعني قرية بتبقى صغيرة والبيوت كلياتها ملتفة حول المسجد، يعني على القليلة لازم يكون بالمسجد كل صلاة على القليلة خمسين أو مئة شخص على القليلة، لأن أول شيء ما في عندهم مثل المدينة أشغال

كثيرة، موجودين طول الوقت، حتى المسجد بيسمعوا الأذان بيسمعوا كذا، المفروض يكون أن كل صلاتهم بالمسجد، إلا «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فيدخل وقت الأذان، قلت: هلا بيطلعوا الشباب، ما في حدا، كل الشباب فلت من المسجد، بقي أربعة ناس كبار بالعمر قاعدين واثنين عم صلوا على الكرسي لأنهم كبار بالعمر واثنين عم بيقوموا يركعوا بصعوبة شديدة، فاستغربت وأصابني الذهول والدهشة أنه معقول لهلدرجة هذا الموضوع؟ ففي تلك اللحظات تذكرت إبراهيم عليه السلام لما قال، لما وقف بالحج لما الله عز وجل أمره أن ينادي للحج فقال له: أبو الانبياء سلام الله عليه قال له بما معناته يا الله: إنه لما أنادي ما في حدا، يعني شو هذا النداء الذي أوجّهه هو للعدم؟ فت أتى على خاطري هذا الشيء، قلت: يعني إذا مين من ينادي الوحد إذا ما كان في موجود حواليه؟ فاجت هل الآية بسم الله الرحمن الرحيم: «وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق». فوقفت بالمسجد بعد ما خلصت الصلاة وبلشت

أنده من الناحية المعنوية، كأنك تنده للناس، يعني كأنه كأنه قدامك الحيطان الأربعة للمسجد، ولكن تتجه في كل اتجاه، في كل اتجاه وأنت عم تنده للناس أنه ياتوا للصلاة، يعني حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على خير العمل من باب إبراهيم عليه السلام، يعني تخيل إبراهيم كيف دعى الناس، تخيلها بالتخيل، بالطاقة، بالقدرة، بالقوة، أنت معك الله عز وجل، أنت تريد لهذا المسجد أن يعمر من أول وجديد، كذا بتبلش تدعيهم، تدعيه، تدعي، تدعي تدعي لهم وكل شوي بتضلك تدعي، يعني مش بس مجرد تقف عند هذا الحاجز، لا بضلك كل ما تيجي الصلاة ترجع تدعي، تدعي، تدعي، والحمد لله بتلاقي أن الله عز وجل كأنه في نوع من الملائكة موكلين أو من الخدم اللي هن يسموا صلاح اللي موجودين، لا هن لا نوع من الجن ولا نوع من الملائكة، هنا من الارواح اللطيفة التي جعلها الله عز وجل في خدمة المؤمنين، سبحان الله! لما تحدثنا من قبل عن المتوسمين، هؤلاء ليه؟ لأنهم جعلوا كل قدرتهم لله عز وجل، فالله عز وجل يضع فيهم التوسم، كيف يعني؟ يعني إذا أنت أردت الراء يكون معك، يعني يسدد لك هذه الخطوة، فبلشت

الناس تجي كلياتها، بتصير تجي خفيف، مش بتجي كلياتها، يعني ثاني نهار بفيق الصبح بتلاقي المسجد ممتلئ، لا بتلاقي إنه اجا واحد قاعد بالبيت خطر على قلبه أنه ينزل على المسجد، يعني بصير كأنك تدعو للناس أنه يأتوا لهذا الناس وبصير تنشر هذه الطاقة، ومع الوقت، يعني الحمد لله بعد جمعتين ثلاث جماع بلشت تجي مثلاً عشر, شاب، خمسة عشر شاب، يعني بلش يكثر، وبعدين أنا سافرت وقتها، ولا أدعي هذا الشيء لنفسي، بالعكس هذا من الله عز وجل، الله عز وجل بمعنى الذي يريده لعباده، أنه كيف لازم يمشوا في الأرض ولازم يضلوا يفكروا بعبادة الآخرين، مش يضل يفكر الواحد بنفسه فقط، أنه أنا بدي أوصل هذا المقام، لا لا يصل الواحد لا يصل الشخص إلى المقام العالي إلا بالتسديد المعنوي من الله عز وجل، فمن هذا الباب أنت كل ما تفوت على مسجد وتلاقيه فاضي، ادعي الناس له، ادعي ادعي ادعي، يعني أدعيه من الناحية التفت لليمين واليسار والشرق والغرب، أدعيه في قلبك أنه حي على الصلاة، حي على الفلاح، هذا المسجد فاضي تعالوا لعنده صلوا فيه، أقيموا صلاة الصبح، يعني من جواتك كأن هذا

الموضوع يسدده الله عز وجل، لأن والحمد لله حسب هذه التجربة كأننا أذنا به، كأننا أذنا به، كأن الله عز وجل أعطانا هذا الفضل لأننا نحن لمؤمنين كلياتها بفضل الدعاء، بفضل أن المروع عن أهل البيت ونتوسل بهم أنه يشفعوا لنا، أنه يهدوننا، أنه كذا، ونحن يجب أن نكون سبب للناس في هدايتهم، يعني من الناحية المعنوية. طيب ما كل هذا الشيء تأثيره على الإعلام؟ يعني لما قلت لكم من قبل يجب الإعلام اليوم، خصوصاً الإعلام اللبناني، هو إعلام فاسد حتى النخاع، من 1990 إلى الآن كل شوي بيجيبوا لنا برامج تدعي الانفتاح في لبنان، مثلاً بتلاقي بال 1990 91 بلشت لأن ابن ابن ذلك الوقت، ابن هذا الوقت، يعني دائماً أنا مش جاي من عائلة علمية كبيرة وكلياتها مشايخ وقاعدين بالنجف وعم ندرس، لا ابن لبنان، ابن الطقس اللي عايش فيه، شفت كل شيء عاصرت كل هذول الناس، فممكن أعرف هذه الأشياء من قربهم مش مجرد أن ناس تنقل هذه الأخبار، لا. فبنلاقي إنه من 1991 لهلا بنلاقي تركيز شديد على تدمير نسائنا، بتلاقي كل البرامج الفاسدة تأتي دائماً أول شيء

بلشوا لنا بتذكر كان في برامج أول ما فتحت الفضائيات العربية أول ما فتحت الفضائيات. العربية انتشرت بقوة أنه فضائية عربية ما. شاء الله، دخلنا عصر التكنولوجيا، فبنلاقي. أنه كانوا أكثر شيء مركزين الفضائيات. العربية على البرامج الثقافية، يعني بجيبوا. أربع أشخاص لديهم معلومات عالية، وبيعدوا. يسألو بالتاريخ والجغرافيا والكذا وال. كذا، كان كل الناس مهتمة جداً جداً في هذه. البرامج مهتمة جداً، بعدين طلعت ما شاء الله. ويلت ما طلعت يعني كان كانت بلاء على. الأمة، التلفزيون في لبنان يدعى إل بي سي. أول ما هو فتح، بلش فه الفضائية، أنا عم. صنف الأسماء اللي حتى أفرجيكم الحالة. التاريخية، يعني نحن لا نتكلم من واقع. الكره لهؤلاء الناس، نتكلم من واقع شو. عملوا فينا، شو عملوا بناتنا. ونسواننا، فطلعت هذه الفضائية وذكرت في في. كتب المخابرات الأمريكية، شوفوها يعني. مفتوحة هلا على كل العالم، الحلو فيهم أنه. الغرب كل ما تمرق 20 سنة، بيفتحوا على 20. سنة بقولوا لك مثلاً يفرجوا عن بعض. المعلومات لحتى نستفيد منها، هم يستفيدوا.

منها من خلال تجاربهم، نحن أكيد مش ح. نستفيد منها لأن معانا مشغولين باآخر. إصدارات هيفاء وهبي للاسف. فهي المخابرات شو شو قالت؟ قالت إنه سعينا. لفساد شبه الجزيرة العربية كلياتها، خصوصاً. كانوا مركزين وقتها على فساد السعودية. يعني كأنه السعودية مش إل، السعودية الشعب. السعودي وفي في في الحمد لله الكثير من. المؤمنين في هونيك، سعوا بشدة إنه صرفوا. مبالغ الملايين من الدولارات لحتى ينشروا. الفساد بيناتهم والبغي، بكل الفترة ما. قدروا يعملوا أي شيء، يعني بس أفسدوا بعض. الناس، أدخلوا المشروب الخمور، يعني كانوا. يهربوا الخمور ولا زالت موجودة وبشدة يخرب. يهربوا المخدرات، يعني ها هي المخابرات. تقوم بهذه الأشياء، بس ولكن عندما فتحت إل. بي سي في لبنان يعني في في في تلك الفترة. بالـ91، وجبت له مسلسل مكسيكي، يعني هذه. المسلسلات اللي حطتها أول شيء اللي ضجت. فيها كل الناس في ظرف تقريبا ثلاثة أشهر أو. أربعة أشهر، من أول البرنامج حتى آخره سجلت. مع كل أشياء الفساد الموجودة في العالم. العربي أرقام قياسية، يعني صار في الاتجاه.

على الخمر كثير، الاتجاه على على الأشياء. الأجنبية كبر كثير، الاتجاه على النساء. الأجنبيات كبر، الاتجاه الزنا كبر، اتجاه. الخيانة الزوجية كبر، طلاق شمل الأمور كثير. يعني بلشت الأمور تنتشر بسرعة منذ ذلك. الوقت، من أول ما فتحت إل بي سي، بلاقي إنه. بدات تنتشر الفضائيات كالفطر بالعالم. العربي تنتشر بسرعة. بتلاقي مثلاً تمويل الفضائية يومياً يلزمها. مليون دولار في ذلك الوقت، يومياً مليون. دولار، فأنت تتحدث عن ملايين الدولارات. لحتى تقدر تمشي في كل هالفضائيات اللي. فتحت، فجأة طلعوا لنا الباقة الباقة. العربية للفضائيات، وعلى كل على كل حال. أنتم تشوفوا هذا الموضوع الخطير إنه. العالم العربي فقط في العالم كله، العالم. العربي لوحده فقط في العالم العربي هو. الذي لا يدفع أي دولار واحد للفضائيات. يعني مثلاً نحن في أمريكا أو في ألمانيا. أو في فرنسا أو في كل الدول الأوروبية، إذا. أنت تريد تجيب فضائيات اللي عندك على. البيت يعني تشترك، تشترك تكون عندك اشتراك. بالصحن الفضائي اللاقط أو كذا، تدفع شهرياً 60. 70 دولار، كل العالم يدفع 60 70 دولار، في.

الهند يدفعوا 60 70 دولار، في في كل المكان. كل الأماكن، يعني حتى بأوروبا حتى باليابان. حتى بالصين يدفعون، إلا في العالم العربي. العالم العربي كل ما عليك فعله أنه تشتري. الصحن اللاقط، بتحطه قديش بتشتريه مثلاً؟ 100 دولار، 150 دولار، تحط الصحن اللاقط. وبتلاقي. بظرف خمس دقائق نزل عندك 700 قناة كلياتها. مجانية، ونصفها قنوات دعارة وتعليم. مخدرات وغناء وكذا وكذا وكذا، هذا كلياته. مجاناً، لا ما تدفع عليه ولا قرش واحد، فإذا. كانت كل هذه الأشياء فقط لإفساد لإفساد. جيلنا، نجح الإعلام لشيء شيئاً ما نجح في. لبنان، الإعلام ناجح، هلا بجيبوا لك كلياتها. برامج، هلا البرامج الأخيرة اللي وضعوها. أنه بجيبوا 40 بنت لبنانية، هلا آخر برنامج. هلا هي حسب الموضة، البرامج مثلاً من سنتين. كانوا يجيبوا نكات كلياتها نكات بلا طعمة. توحي بالجنس، كلياتها توحي بالجنس توحى. بالفساد توحي بكذا، ولا أدري أين هو القانون. لا أدري أين هم القانونيون، يعني هؤلاء. القانونيون ما بعرف وين موجودين، مثلاً. بتلاقي عنا ما شاء الله دار إفتاء بلبنان.

هذه دار الإفتاء ما بعرف لشو الله لشو. فاتحينها بلبنان دار إفتاء، شو بتعمل شو شو. شغلتقار إفتاء؟ لا شيء، فقط تصريح وتنديد. وكذا، مثلاً عنا المركز الإسلامي الشيعي. الأعلى بلبنان، ما شاء الله جايين جايبين. علماء شيعة بارك الله فيهم، يعني أنا لا. أتهجم عليهم، بس ولكن أين دورهم، وين دور. إذا أنت أنا أنا عندي. مثلاً مسجد، مش أنا مش لا أتحدث عن دار. إفتاء، عندي مسجد عادي، من خلال الله عز وجل. من خلال الواجب الذي جعلني إمام مسجد، أنه. بقوم بنبه الناس من هالاشياء، لعام لا. لا إمام مسجد ولا دار إفتاء ولا مركز. إسلامي شيعي أعلى ولا ولا مرجعيات للاسف. يعني. موجودة في لبنان، أنه تندد بالاشياء التي. تصير، حتى البطريركية المسيحية هل يأمر. المسيح بالعهر العاهرات؟ أنه المسيحيات. تطلع عاهرات؟ يعني كل ما نتحدث نقول يا. جماعة، يجب أنه نحارب هذه الظاهرة الموجودة. في لبنان، بقولوا لنا هذه قنوات مسيحية شو. بنا في هالقنوات المسيحية؟ نحن نحن فينا بس. نسكر التلفزيون؟ لا، إذا نحن إذا هم اشتركوا. معنا بالهواء، الهواء ملك الجميع، ملك.

الجميع بأي ناحية؟ أنه كلياتنا مشتركين يجب. أن نتفق على ماذا يبث في هذا الهواء. لنستفيد من تلك التجربة الفرنسية في إصدار. القوانين، شوفوا تدعون الديمقراطية على. الغرب، هل تحسبون أنه الإعلام الأمريكي غير. يعني الحكومة لا تتحكم به، أنتم مفكرين أنَّ الحكومة، شوفوا آلاف الصحفيين الذين يتعرضون لضغوط إذا إذا بلشوا يتحدثوا عن الدولة؟ هلا إنهم مرقوا مقال مقالين بالنهار بس، ما بيمروا تغيير بلد بحالها إذا كان فيها فساد، وأفضل دليل على ذلك في فرنسا من حوالي الأربع سنوات أصدر القانون الفرنسي، شوفوا شوفوا خطورة هذا الشيء، أصدر القانون الفرنساوي أم الديمقراطية، أم الديمقراطية التي نحن نتبع فيها ليل نهار في لبنان، يقول لك نحن من الدول الفرنكوفونية، وفرنك فوني بيقعدوا يتحدثوا بهالأمور هو مش عارف عن شو عم يتحدث، بقول لك أنه بفرنسا صدر قرار أنه ممنوع وضع البرامج الأمريكية أكثر من 20 بالمئة من المحتوى العام للقناة، ليه؟ لأن إذا وضع أكثر من 20 بالمئة الكثير من الفرنسيين بدأوا يأخذون الحضارة الأمريكية الداعية للمخدرات والجنس، خصوصاً

أغاني الراب، خصوصاً هالأغاني التي تنتشر بشدة، أكثر من 20 بالمئة ممنوع أن يذيعوا باللغة الإنجليزية، لأنهم يريدون الحفاظ على شبابهم، ويعني هم شبابهم مشايخ وأولاد حوزات؟ لا، شبابهم كمان أصيع من الأمريكان، بس ولكن يريدون أن لا يتأثروا فيمن من الإعلام الأمريكي، لا يتأثروا لأن الإعلام الأمريكي إعلام مفاسد فاسد لحد العظم، نفسه هو سرطان عظم، الإعلام الأمريكي هو سرطان، فإذاً بفرنسا أصدروا هذا القانون، هل نحن لا نستطيع في الدول العربية أنَّ نضغط على حكوماتنا أنه يصير في رقابة على الإعلام، إعلام العهر مش الإعلام السياسي؟ هلا بيهمني الموضوع لأن العهر كله مربوط ببعضه، في عهر جسد وفي عهر سياسي وفي عهر فكري، وكله أضرب من بعضه، يعني تأثر تأثر تأثر هذا الشيء حتى يعني في لبنان، حتى بدا الفساد ينخر كمان بالوطن العربي كله، من جمععتين ثلاثة بيجوك أنه بعض العراقيات يريدون انتشار الديمقراطية بالطريقة الأمريكية، كيف أرادوا أنشروها؟ فتحوا جامعة وصاروا يعلموا مجاناً، لا عملوا مثلاً فولنتير يعني جابوا ناس خيرين وجابوا

أكل وجمعوا هؤلاء وعملوا كذا وكذا، شو عملوا لحتى ينشروا الديمقراطية للمرأة العربية التي موجودة بالعراق؟ جابوا لهم أربع خمس بسكليتات وصاروا يمشوا ببغداد أنه المرأة هي فيها تسوق البسكليت، طيب مين البسكليت يعني الدراجة الهوائية، طيب مين قال لك أنَّ المرأة لا تستطيع سياقة الدراجة الهوائية؟ شفت درجة كثيرة هذه بالعراق أنه جابوا نسوان يعني نساء وبلشوا يعطوهم دراجات هوائية وصاروا يمشوا ببغداد أنه شوفوا المرأة العراقية أنا هلا مقاوم لحريتها بلشت تنطلق المرأة العراقية، ما شاء الله! بماذا أنطلقت؟ انطلقت بالدراسة الهوائية! يعني كأنه هون بأمريكا المرأة يعني لما بدرس الحقوق كيف أخذتها من ستينات وسبعينات، هن أخذوا دراجات هوائية وصاروا يمشوا بالشارع عشان هيك أخذوا ديمقراطية؟ شوفوا شوفوا لأي درجة وصل فينا الانحطاط! طيب هل نحن نقول هل نحن يعني بس مجرد أنه ننتقده هؤلاء النساء؟ لا، نحن لا ننتقدهم، نحن بنقولها: الإسلام دعاك لشيء أكبر من الدراجات الهوائية، الإسلام يعني لقيادة الدراجات الهوائية؟ نحن ندعو النساء إلى

قيادة الأمة، يعني لقيادة الأمة في مجلس البرلمان، كيف تقاد في البرلمان؟ عن طريق العلم، عن طريق أنَّ أنت تكوني دكتورة، أن تكوني إنسانة مثقفة، أن تكوني كذا، وبعدين بعد نشر هذا الهالي الذي فرضها قصة حياة السيدة الزهراء، شوفوا السيدة الزهراء وقفت بالجامع وصارت تخطب بالناس مثلاً، شوفوا هذه الشخصية القيادية، شوفوا السيدة زينب، نحن ما بنطلب منكم أنه فقط أنه تقولوا مثل تقولوا عن نحن معقدين في الدين، لا، إذا أنتم مثلاً جبتونا بالعلم وكذا وكذا بتلاقي الرجل هو يعطي للمراه، الرجل هو بصير يعطيها، بس أنت إذا تكون بمجتمع محافظ وتروح تقود الدراجة الهوائية شو بتكون استفدت بالتحديد يعني؟ هل هل المرأة هلا أخذت حقوقها عشان عم تتعامل بالدراسة النارية؟ أخذت الدراسة الهوائية؟ لا، لذلك أيها الإخوة والأحبة، من هذا المنطلق، من هذا المنطلق نريد أول شيء الحرب الروحية كما قلت لكم: بتكون مطرح ما تكونوا موجودين، وجهوا دعاء للصلاه بالمساجد، مطرح ما بتكونوا دائماً ادعوا على الإعلام الفاسد، اللهم لا تنصرهم، اللهم أخذلهم، اللهم كذا،

طول النهار ادعوا عليهم، كل المؤمنين بس تروحوا على الزيارات، زوروا الإمام الحسين كل يوم زيارة عاشوراء عن بعد حتى لو كانت عن بعد، وآخر شيء: اللهم أبعد عنا المفسدين، اللهم أبعد عن بابنا الفساد والإلحاد، اللهم كذا، اللهم صدقوني بفترة قريبة وشديدة وسريعة بتلاقي الله عز وجل ينصرنا بهالأشياء، إذا لم نستطع القيام بالقانون، طيب هل هنالك شيء آخر؟ نعم، هنالك شيء آخر نريد أن نرسل دعوة إلى كل الفضائيات الشيعية للتطوير، إذا ضلينا ظلت فضائيات الشيعية موجودة بهذه الطريقة النائمة، يعني نايمين طول الوقت 24 ساعة، طول الوقت عم نحكي بس مشايخ عم تتحدث على القنوات، يعني عشان الـ هذا الشيء مفيد لـ حدود ما، بس ولكن نريد برامج تربوية أكثر، نريد أشياء ترفيهية، يعني مثلاً يجيبوا مثل ما كانوا من قبل، يجيبوا ناس يقعدوا يعملوا أحاجي ما أحاجي، هالامور كلياتها لحتى نقدر نبلش أمورنا بهذه الطريقة، يعني مثل ما كانوا يعملوها من قبل بينشروا هذا الموضوع عن طريق أهل البيت، بس مش طول الوقت يجيبوا لنا مشايخ هذا الشيء بيزهق، إذا أنت طول

النهار سمعتني بتزهق مني آخر شيء، نفس الشيء دعوة لتطوير القنوات الشيعية، ثالث شيء نريد اليافطات، شايف يعني حرب اليافطات على تلك الإعلام، أنا إذا عندي مثلاً في لبنان، أطلب من كل واحد شريف أنه بس يصرف شيء قليل من المال، يجيب يافطة ويكتب عليها: نطالب بتغيير الإعلام العاهر، نطالب بكذا، نطالب بوقف ما يقومون به من فساد، نطالب كذا، نطالب كذا، مع الوقت هذا الشيء يضغط عليهم. إن شاء الله أنا سأفتح فيسبوك حتى الفيسبوك الموجود هنا أرجو من كل الناس أنه كل واحد حابب يعمل هذا الشيء يعمل يافطة عنده بالبيت كبيرة يوضعها على الشارع العام يصورها ويبعثها لنا، فلنكن حالة تتجدد فيها الأمة، يتجدد فيها النشاط، يتجدد فيها حقيقةً، يلي صارت الحسين مش مجرد كلام واهي وفاضي، خلينا ننطلق بأمور الدعوة ننطلق بأمور كذا من خلال الطاقة والعلم والمعرفة والروحانية والقرب من الله عز وجل، أرجوكم الإخوة والأحبة هذا موضوع خطير جداً خذوه بعين الاعتبار دائماً سوف نركز عليه إن شاء الله في الفترة القادمة القريبة إن شاء الله، دائماً نتواصل

مع بعض، سأفتح فيسبوك مخصص لهذا الموضوع اتبعونا دائماً عليه وأنتم أيضاً اعملوا كل شيء ممكن لكي نقدر نوصل هذا الشيء للعالم كله، لا تلتزم فيه، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
132. اللقاء بالامام المهدي بطريقة أبو الأنبياء إبراهيم (ع)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم هو من المواضيع المهمة جداً في لقاء الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا الموضوع يتناول ملكوت النبي إبراهيم عليه السلام بطريقة لم تذكر من قبل، وإن شاء الله سنصل مع بعضنا لأشياء مهمة في لقاء الإمام المهدي أو في الطريق للوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك بإذن الله سوف تكون المحاضرة كاملة: اللقاء بالإمام المهدي بطريقة إبراهيم عليه السلام أو عليهم السلام. النبي إبراهيم هو أبو الأنبياء، وقد جعل الله عز وجل في القصص التي ذكرها عن أشياء كثيرة جميلة ضخمة، كلها أشياء ملكوتية. كما تعلمنا من قبل أن كل شيء في القرآن الكريم مذكور، إذا ذكر الله عز وجل بالاسم أو بالآية أو بالصفة أو بأي شيء من الأشياء، هي لديها ظواهر وبواطن. وهذه الظواهر والبواطن هي لكل الناس، يعني إذا مثلاً شخص عمره ست سنوات قرأ القرآن يستفيد منه بالقراءة، وإذا شخص من العلماء الكبار قرأ القرآن يستفيد منه، وإذا الشخص عنده مثلاً فلنقل الخضر عليه السلام عندما يقرأ

القرآن يستفيد منه بأشياء؛ لأنه عنده العلم اللدني، أو العلم اللدني هو موجود في القرآن الكريم، وكل الآيات تحتوي هذا العلم اللدني أو العلم الباطني الذي لا يعرفه إلا الأولياء أو الذي انتدب الله عز وجل انتدبه لهذه المعرفة. فإبراهيم عليه السلام من الأبواب الكبرى لله عز وجل، وفي محاضرة سابقة تحدثت عن أبواب بابل، أو بابل ما هي بابل بالتحديد، ولماذا جعل الله عز وجل فيها هذا الاسم؟ وتحدثت أنه بابل هي باب لام، وتحدثت فيها عن أعمدة أربعة، وتحدثت فيها عن أشياء كثيرة. في بعض الناس إلى الآن لا تصدق هذا الموضوع، ولكن هذا الشيء أو هذه المحاضرة تأتي تحت هذا المسمى؛ مسمى إبراهيم عليه السلام. إبراهيم عليه السلام كما نعرف جميعاً كان في بابل، انظروا هذه الأشياء العظيمة. انطلقت من بابل هذه الدعوة التي هي باب الرحمن، باب اللام، التي تحدثت عنها أنه كل أهل البيت، كل الآيات التي ذكرت فيها أهل البيت، ذكرت فيها اللام أول شيء: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا».

في آيات أخرى، كل ما يذكر، يذكر الله عز وجل أهل البيت، يذكر تلك اللام؛ لأنهم تلك باب رحمة الله، باب علم الله، باب يقين الله، باب قدرة الله. والله عز وجل كلياتها جعلها ومثلها في إبراهيم عليه السلام. لذلك، عندما ننظر إلى بابل، إلى هذه المدينة، ننظر فنلاقى أنها فيها أعمدة أربعة، كما تحدثت من قبل وشرحتها بالتفصيل. ولكن الآن سأعطي أدلة إضافية على أن إبراهيم مثل هذه القدرة الإلهية على الأرض وكيف هي موصوله بالامام المهدي صاحب العصر والزمان، وكيف عجل الله تعالى فرجه الشريف، وكيف نستفيد من هذا من كل هذا لرؤيته المباركة أو للتشرف برؤيته المباركة، نرى أن كل قصص إبراهيم عليه السلام تتناول هذا الرقم؛ رقم أربعة. كل قصصه، مثلاً، نراه أنه أول ما بدأ بالدعوة كان هناك أصنام دمرها، وجعل الآلة التي دمر بها الأصنام على رقبة الصنم الكبير. تعلمنا من هذا الدرس ـ يعني الآن أنا أقول لكم مواضيع سريعة فقط لأختصر مواضيع سابقة ممهدة لهذا

الموضوع لكي نكون على المستوى الذي سوف يُطرح ـ إذا كنا إذا كان طريقنا لله عز وجل، خصوصاً كل الناس الذين يريدون التقرب إلى الله، كل الناس الروحانيين الذين أو العرفاء أو كل الناس الذين يريدون الوصول إلى هذه الأشياء، يجب عليهم فهم كل كلمة من هذه المحاضرة. نرى أول شيء الأصنام كيف دمرها؟ دمرها ولم يدمر الصنم الكبير، بينما أمير المؤمنين سلام الله عليه حينما رفعه رسول الله صلى الله عليه وآله دمر كل الأصنام والصنم الكبير لوحده وقع؛ وهذا دليل على علم الطاقة عند أمير المؤمنين. الأصنام في السابق كانت تصنع من عدة مواد، كانت تصنع من النحاس، كانت تصنع من الحديد. والذي لا يصدق هذا الشيء فهو موجود في المتاحف؛ إذا تذهبون إلى المتاحف ترون نوعية الأصنام المصنوعة، حتى إن هناك صنماً وجد في قلب البحر على هيئة جمجمة بشرية مصنوعة من معدن ومن مادة لا نستطيع أن نمزجهما ببعضهما. هذا دليل على علم الطاقة، دليل على علم الصهر (الفيوجن) الموجود. هذا كلياته من علوم إبليس لعنه الله عليه؛ يعني إبليس الآن يأخذ من كل

العلوم التي كان على اطلاع عليها ويجربها علينا، وبرحمة الله عز وجل ووجود أهل البيت نستطيع ردها عليه. هذا إبراهيم عليه السلام يعلمنا كذلك بالامتحان الثاني الذي لما كسر الأصنام ولم يستطع تكسير الصنم الكبير، بينا أفضلية رسول الله صلى الله عليه وآله والامام علي باطناً في تكسير الأصنام، والامام المهدي له دور في ذلك؛ يعني حين حضور الإمام المهدي سوف نرى أنه لما هناك ثلاثمئة وستة وعشرين صنماً موجودين الآن في الكعبة ولكنهم كلهم معنويون، يعني الثلاثمئة والثلاثة عشر يجب أن يكون عندهم اطلاع معنوي لكي يعرفوا ما هي الأصنام؛ لأنهم لما يدمرون هذه الأصنام الطاقة كلياتها تستعيدها الكعبة التي شرفها الله. وهذا الصنم الكبير الذي عمروه حد منه، هذا الفندق ذو الساعة عليه قرن الشيطان، هذا سيقع لوحده، لا أحد سيلمسه، لماذا؟ لأنك أنت تدخلت في الطاقة كما تدخل به رسول الله صلى الله عليه وآله والإمام أمير المؤمنين. فتذكر بعض الروايات تقول إن هناك بعض الروايات تقول هناك محل المبنى الكبير الذي موجود في مكة

المكرمة، مطرح مبنى الساعة، كان موجوداً الصنم الكبير الذي أوقعه أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله. حين تدمير الأصنام، سوف اختصر الموضوع لكي أصل. للموضوع الرئيسي فقط ولكنه كله وهذا مهم لكي نصل إلى رؤية والتشرف برؤية الإمام المهدي يعني هنالك أول شيء لازم نعمله تدمير الأصنام الداخلية كل شيء أنت جواتك له صنم كل شيء المال له صنم الولد له صنم العز الفخر الأنا لها صنم كلياتها لازم تتدمر لكي يتدمر الصنم الكبير هلا بقول لكم من هو الصنم الكبير لأن هذا من ضمن التشرف بلقاء الإمام المهدي بنكمل بصير في عندك قطع لما كان عم يتحدث مع نمرود ودمر الأصنام من ضمن ظلهم يوم وليلة لحتى جمعوا أو عفوا شهرين تقريبا أو شهر ونص لحتى جمعوا الكثير من الحطب جمعوهم هم عم يجمعوا الحطب كان عندهم مكتشفين الكبريت يعني كان عم يحطوا في كبريت فيها كانوا عارفين النفط الذهب الأسود النفط العام مش النفط المستخرج مثل ما هلا نحن نستخرجه كمان حطوه كلياته بهذا الموقع وهذا المكان يعني كانوا عم يجمعوا لكي يعملوا نار كبرى بهذه بهذا الوقت بنفس الوقت شو شو كان

عم يصير كان عم يصير في حوار بينه وما بين نمرود لعنه الله عليه فكان الشيء الثاني هو رد الشمس شو معناه رد الشمس بالمعنى الظاهري هي شيء شيء معجزة ولاية تكوينية بالمعنى الظاهر بالمعنى الباطن رد الشمس هو رد الحق الأكبر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو لمن يستخلفه على الأرض يعني لما تحدث مع نمرود عن رد الشمس كل أهل السنة أو روايات أهل السنة بيقولوا إنه كان يستعرض عليه إنه بيقول له إنه أنتم لا تستطيع إنه أول شيء لما طرح عليه طرح عليه إنه هو يحيي ويميت الله يحيي ويميت قال له أنا استطيع أن أحيي وأميت بجيب جاب سجينين فلت واحد كان محكوم عليه بالإاعدام يعني بنظره أحياه وواحد ثاني كان بريء أم قتله فقال له أنا أحيي وأميت فهذا المنطق هو منطق إبليس لعنه الله عليه هلا كثير من الناس لما تحكي معهم تحدثوا معك بهذا المنطق فأراد أن يلقي عليه حجة أوسع فتحدث مباشرة عن رسول الله صلى الله عليه شوفوا يعني يعني أي شيء نحن هلا بالعالم الإلحاد نريد أن أن نعطي مثل قوي نتحدث عن رسول الله عشان هيك كل عمل إبليس في تدمير

صورة رسول الله أمام المسلمين يعني هذا يركز عليه أكثر شيء تدميره أمام المسلمين ففلما لما نحن عند أهل الشيعة عند الشيعة نقول إنه إبراهيم عليه السلام رد الشمس وكثير من روايات أهل البيت تقول ردها في الحقيقة لأنه بهت الذي كفر على شو بهت بهت من منطق إبراهيم هلا أنت إذا واقف مع واحد جبار من هالناس الجبارين أو أو دكتاتور أو كذا وقلت له الله يستطيع رد الشمس مباشرة حتضحك عليك بيقول لك رد الشمس يعني شو شو شو ما هذا الشيء الغريب الذي تقوله فأنت إذا كنت صادق ترد الشمس فيبهت الذي كفر فبالرغم من رده للشمس الذين كفروا ما آمنوا كمان بابراهيم فهذه من الشيء الثانية التي حصلت مع الشيء الثالث الذي حصل معه من ضمن هذا الحوار مع النمرود هو تقطيع الأربع طيور سبحان الله شوفوا رقم أربعة هلا شوفوا يعني هنالك أربع أعمال أسست لطاقة علم الطاقة القوي ودمر فيها النمرود لحاله النمرود قتل لحاله شوفوا سبحان الله لما تحدثكم أقول لكم عن الشيء المعنوي الدعاء الأوراد الأعمال نبذ النفس التربية النفسية كذا كذا كذا وفي

هذا في شيء مهم هلا هو يرمى في في شيء مهم لكل الروحانيين خليكم معي وانتبهوا لهذا الكلام اللي هأقوله أو لكل الناس الرايحين بالطريق الروحاني بالنسبة للأربع طيور الأربع طيور تمثل الطيران تمثل التحليق الله عز وجل في علم المادة المطلقة في علم الذرة جعل هنالك أربع أشياء طائرة تطير نسميهم ميونز موجودين في قلب في هنالك البروتون والنيوترون بقلبهم في الكوارك بقلب الكوارك في أشياء أربعة نسميها فور هاي وفور لو فور هاي فور لو أربع طاقات هي المحرك الأساس للذرة للوجود المادي فعندما تحدث الله عز وجل إبراهيم مع النمرود كان يقصد الشيء المادي العادي إنه في هنالك طيور قطعهم وحط كل واحد بجبل وكان يتحدث عن شيء باطني لنا نحن كيف ننطلق بالطيران الروحي كيف نصل إلى تسخير المادة لأننا نحن شوفوا سبحان الله يعني كلياتها مؤسسة بعلم باطن فبنلاقي إنه قطع هذه الطيور جعلها على عدة جبال وامرها بالاتحاد فرجعت اجت مباشرة هكذا تتح تتحد المواد الموجودة فينا نحن مشكلين من شو من أربع عناصر

للطاقة أربع عناصر وجودية الشمس الماء الهواء والمادة التراب فهذه الأربعة الأشياء كمان موجودة في هذا الطير لأن هذا كله مقطع مجزا فإذا وصلته صار طيرا فيطير بإذن الله يعني شو يعني يجب أن نمهد لتلك النار اللي موجودة بقلبنا نروحها نموتها هيدي النار الموتة ونتحول إلى تراب كيف قطعهم فلما قطعهم تحول إلى تراب وبإذن الله عز وجل من أول وجديد أعيد إحياؤهم للناس اللي دائما تتحول إلى نار يعني غضب شهوة دائما تتبع النساء المال هذه نار يؤجج نار بقلبه يايج فالنار سوف تحرق هذا الجسد ويتحول إلى رماد فعندما يتحد يتحول الشيء إلى رماد شو بيصير فتذروه الرياح مثل ما صار مع مين مثل ما صار مع عندما أحرق موسى عليه السلام عجل السامري شو صار رماد وذرت الرياح طار في فرق بين ما فعله إبراهيم عليه السلام مع الطيور وفرق ما فعله مع العجل مع السامري شوفوا والسامري له معنى كبير عنا بال بالإسلام هو الذي حارب حق السيدة الزهراء وقتلها وكسر الباب لعنه الله عليه

فهذه الأشياء كلياتها مربوطة ببعضها فمن ضمن الشيء الرابع الذي يهم الناس الروحانيين هو عندما رماه رمى النمرود لعنه الله عليه إبراهيم عليه السلام بالمنجنيق لما رماه على النار شو صار حدث شيء مهم جدا هذا أريد من كل الناس التي تتبع الناحيه الروحانيه انه تستمع لهذا الشيء دائما بيجي قلت لكم بمحاضرات سابقه بيجوا ناس دائما يتحدث يتحدثون عن احلام يتحدثون عن ملائكه يتحدثون عن رؤى يتحدثون عن كل هالاشياء يرمى ابراهيم في النار ياتي اليه جبرائيل نفسه بنفسه جبرائيل عليه السلام ويقول له بما معناه انه السلام عليك يا ابراهيم انا جاي لحتى انقذك نحن عم نتحدث باللغه البلديه بس حتى نفهم انه جاي لانقاذك جبرائيل عليه السلام الملائكه الملكوت كل شيء يتحدث ل ل لحتى يوصل لهذا المحتوى لهذا شو اسمه شو شو بيقول ابراهيم عليه السلام بقول له ايه خذني افتح لي طيرني كذا مضبوط شو بيقول له لا بقول له اذا كانت منك شوفوا انتبهوا لا اريدها اذا كانت من الله اريدها شوفوا فلما رمي

بالنار وقع بالنار الله عز وجل فتح عليه شو فتح عليه بان جعل النار بردا وسلاما شوفوا اهميه هذا الشيء شو انا ماذا اقصد مثلا اذا عنده شخص لديه الهام كل ما يصير يستلهم هذا الشيء بصير يريد طول الوقت انه يقوي الهامه هذا الشخص الروحاني يريد ان يقوي ايمانه فشو لازم يعمل يجب ان لا يشغله حال الملائكه يعني مثلا اذا كان عنده شخص فتح دائما بينتبه لهي الاشياء مثلا تذكر بعض الروايات انه احد العرفاء كان جالس كان جليس احد الصلا يعني كان عم يصلي صلاه الليل فبل يظهر له انوار يظهر انوار ويظهر منها مخلوقات الغرفه اللي كان ساكن قاعد فيها كلياتها كلياتها ظهر فيها انوار ومخلوقات وانوار ومخلوقات طيب هل هذا الشخص ترك صلاته والتفت اليهم لا شو قال قال هنالك شيء مهم يجب ان يحصل شو هو انه اذا كانت علاقتي مع الله عز وجل هذه الصلاه لله عز وجل ما في شيء لازم يلهيه عن الله عز وجل يعني لا الفتح اللي راه لا الانوار التي راها لان ممكن ابليس يستعمل هذا الشيء عليك ممكن انه ياخذك الى مكان شو العجب بصير واحد

معجوب نعجب بنفسه ما شاء الله يرى الملائكه يرى كذا يرى كذا كل يوم لا لا يجب ان تركز حياتك على هذا الفتح تحدثنا من قبل كيف نصل الى هذا الفتح بس هذا الفتح مش الهدف اجعل هذا الشيء طريق الى الله عز وجل مش هدفك طول الوقت انك تحلم بكره شو بده يصير مش هدفك طول الوقت انه تتنبا جمعه الجاي شو بده يصير يعني في ناس كثيره تتصل وتتحدث بهذا الموضوع هذا يكون اشغال لك الله الله عز وجل يريدك كاملا لنفسه كاملا شو يعني يعني اذا اجاك جبرائيل بنفسه وقال لك افتح لك اياها بيرك بيرك بعمل لك بكون انت انقذك من هذا الشيء ولكنك سقطت في عين الله عز وجل انتبهوا لهذا الموضوع لذلك لما تتحدث عن بابل باب اللام يجب ان تكون ملتفت لله عز وجل كاملا يعني حتى لو ملاك اجا لهلا وقال لك بقدر طيرك من طي الارض ق تساله هل منك ولا من من الله عز وجل اذا كان من الله عز وجل توكل على الله هذا فضل من اذا كان الملاك هو يقوم بفعلته لحاله لا لا لا تقبل يعني ما تفوت بهذا الموضوع لا تدخل به اذا كان فتح الفتح الموجود عندك هو من الملائكه بيجي ملك بالليل بيقوللك

بده يصير معك هيك لا تركز حياتك عليه هو يريد ان يوصلك الى الله عز وجل ممكن يكون هذا الملك امتحان لك امام الله عز وجل مثل ما صار ابراهيم انتبهوا يعني الله ياذن بهذه الاشياء حتى تصير لحتى يمتحنك هل تريده لنفسه ولا تريده لرؤيه الملائكه تريده لرؤيه الجن تريده للرؤى طول الوقت بالليل ويتحول حياتك من حياه عابده لله لحياه تنتظر النوم لحتى تشوف شو بدك تحلم فهذا من الاشياء المهمه جدا التي تحصل معنا يوميا كثير من الاخوه كثير من الاخوه يتصل يسال بقول لهم يا جماعه التركيز على الله بيزعلوا بيزعلوا ليش لانه حااول افهمهم انه اذا كان لله ينمو اذا كان الملائكه بتروح عند الملائكه بس تسقط في عين الله بروح ياما ناس بالعلم الروحاني ياما ناس دخلوا في هذا العلم يا هبلوا يا ماتوا يا طلعوا يا كفروا ليه للا لانهم تركوا الله لحقوا الجن لحقوا الملائكه لحقوا رؤيا بالليل صارت حياتهم كلها رؤيا اذا بتتحدث معهم ماش بصير في عندهم منطق يعني انا رايت اه هذا الحادث صار هذه الطياره وقعت اه انا رايت فيها رؤيه امبارح يعني انت لما تقعد مع شخص طول

الوقت يرى يرى اخر شيء بتزهق منه ليه لان ما في شيء جديد ما في تطور ما في ايات قرانيه تتداول بها كله رؤى ورؤى رؤى فهذا شيء خطير هذا شيء امتحان هذا شيء نحذر منه دائما الحمد لله ه هذول الناس ماسكين وسلكين الطريق المضبوط اذا صارت هذه الاشياء تتحقق يعني انت ماشي بالطريق المضبوط بس ولكن حتى لو رايت الانبياء عليهم السلام في المنام حتى رايتهم بال المنام سوف يطلب منك ان تكون معهم ارفض ليه لانك انت ل ل عز وجل تريد ان تصل الى رسول الله مش للانبياء فقط الانبياء انه صور لرسول الله صور صغيره نحن نريد ان نصل الى المعنى الكبير هذه ضم من ضمن رؤيه الامام المهدي التشرف برؤيته عليك ان تعرف هذه الاشياء لحتى وصلك للمعنى الكبير يعني حنوصل للمعنى الكبير في رؤيه الامام المهدي سلام الله عليه بنكمل لما قطعوا هول الاربع اشياء نجح فيهم ابراهيم شو صار وقف النمرود لعنه الله عليه واراد ان يتحدى الله جمع جيشه وقبيلته وكل شيء واقف على ذلك المبنى الذي يحمل ببابل ذلك المبنى اللي واقف عليه يحمل علم هذا العلم علم الطاقه كيف لولبي كيف بيطلع لفوق هل

بسموها ال بسموها العراقيين الملويه او شيء هل الملويه هي بتطلع بهالطريقه هي علم شو علم علم الوجود الكوني سبحان الله يعني ابليس لعنه الله عليه انزل بعض العلوم لحتى يقدر الواحد يستعملها ضد الملكوت وهي من ضمن الملكوت عشان هيك الماسونيين عندهم مثلا العين العين المضيئه العين هي بالحقيقه هي الوجود الكامل هي الحوت التي تحدثنا عنه هي السفينة هي الحسن والحسين بس استعمل هذا الشيء لكي الناس تكرهها لكي الناس تكره الماسونيين هي الماسونية ضعيفة ما فيها شيء بس ولكن قد ما عملوا لها شيء إعلامي كبير صار كل واحد يقول هذا ماسوني إذا مثلا أنا مرة لبست جبت ساعة أنا هلا ما ألبس لا ساعة ولا خواتم ليش مقصود ليه لأني جبت مرة ساعة حطيتها باليمين حطيتها هون لأن لأن إيدي كبيرة فبيطلع في باليمين فواحد أحد الحضور قعد قال لي أنت ماسوني لا لا قدر الله لا ماسوني قال إيد الساعة في اليمين لا حول ولا قوة إلا بالله شلحتها ولبستها في الشمال فيجي واحد ملتزم يقول هل تعرف أنه هذا الشمال حرام الواحد يحط فيها أشياء وكذا وكذا طيب شلحتها وحطيتها مع لبستها

نفس الشيء إذا تلبس هذا تلبس هذا تلبس خاتم تلبس أي شيء تلبسه يتهموك في الماسونية يتهمك فيها الأشياء فنحن حصرنا كل شيء لتدمير الشخص لتدمير معتقداته لتدميره نفسياً لتدميره معنوياً إذا عنده واحد مشكلة معي ما بفوت فيه ما بفوت بالمنطق لا بروح يمكن يبحث بصور عائلتي وبيصير ينشرها بيقول ها عائلة محمد مثلاً أو كذا كأنه كل واحد مسؤول عن كل شيء في العالم فهذا التدمير المعنوي هو تدمير إبليسي يعني هلا بنلاقي هذه الأشياء كلياتها تبعدنا عن الإمام المهدي تووصلنا لإبليس هلا كل المشاكل التي تجري في الكون هي مشاكل إبليسية إن شاء الله نستطلع بهذا الموضوع بالوقت الآخر بس لأنه هذا يؤثر على عدم رؤيتنا للإمام المهدي يعني طول الوقت ما شاء الله بتلاقي مثلاً على مواقع التواصل الاجتماعي بتنزل نشيد عن الإمام المهدي بتلاقي كل الناس تبكي وتستغيث به وكذا وكذا بتلاقي بتفتح مثلاً موقع آخر بتلاقي مثلاً كنا عم نتحدث مثلاً أنا وشخص مرة عم نتحدث عن لماذا مثلاً عندكم صارلكم أربع سنوات تتحدثون في هذه العلوم والحضور خفيف يعني مثلاً عندكم 60 ألف على

اليوتيوب فيك الحمد لله في ناس كثيرة موجودة بس ولكن هلا في امرأة هون موجودة على الفيسبوك بتحط لايف فيسبوك بس بس ما تفعل أي شيء هذه المرأة تجلس أمام الكاميرا وتتحدث مع الرجال هي وتتحدث مع الرجال لايف يفوت لعندها 75 ألف شخص 75 ألف شخص يتابعوا حديثها نحن عندما نتحدث عن الإمام المهدي 10 خمسة ثلاثة بيجوا يفوتوا ويصيروا يبيضوا وجهم اللهم صل على محمد وال محمد بارك الله فيكم وما حدا بيكون سمعان المحاضرة فهذه من الأشياء هذه الأشياء العيب نحن عم نعملها مع الإمام المهدي لازم نترك هذه الشهوات نترك هذه المرأة بحالها ندعي لها أن الله يهديها بس نترك نطلع منها وندعي لها أن الله يهديها وندعي الشباب كلياتهم أن يتركوا هذه واتباع الشهوات طيب هذه الأربع الأشياء الأولى التي تحدثت عنها بعد ما تحققت هذه الأربع الأشياء الأولى شو صار صار أن رحل إبراهيم على مطرح ثاني هون أجت الغربة بلشت الغربة هذه هي الأعمدة الأولى وهذه الغربة تحققت بماذا تحققت بتأسيس الكعبة الكعبة تأسست على أربع أركان يعني شوفوا كلياته كل شيء عند إبراهيم عليه السلام مؤسس على أربعة مؤسس

على أربعة ليه الآن هيدي من الأشياء الكبرى التي أراد الله عز وجل لنا أن يقول إذا أردت أن تلتزم بشيء عندك أربع أشياء كبرى بدك تمرق فيها أولهم نار النمرود الموجود بقلبك كل واحد فينا نمرود كل واحد فينا يزيد كل واحد فينا نحن الشخص يقتل الإيمان كل واحد فينا نحن إذا أعطيناه عوامل أربعة اللي هي اتباع الشهوات والغضب والأشياء التي تحدثت عنها طيب من الأشياء المهمة جداً للقاء الإمام المهدي الباطنية التي دخلت مع إبراهيم عليه السلام هذه الأربع الأشياء شوفوا تحدث في سورة الأنعام أنه شوفوا الرقم الأرقام التي صدفت مع إبراهيم عليه السلام الأشياء المهمة كل ما ورد بالـ 14 أو بالـ 41 بالـ 14 بالسور أو الآيات الآيات اللي وردت عن إبراهيم عليه السلام المهمة كان يا رقمها 14 يا رقمها 41 ليه هذا الرقم لأنه رقم الكمال هذا رقم الكمال شو عن شو أتحدث شوفوا بسم الله الرحمن الرحيم «وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتخذ أصناماً آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين» كل معظم الروايات تتحدث عن آزر أبيه طيب

بروح على مدرسة أهل السنة بلاقي أبو آزر أبوه بقول لك هذا أبوه أبوه كان كافر هو صار مؤمن سبحان الله يعني أبو النبي كافر عند شو اسمه فاذا كفروا أبو النبي فما بيهم شو بده يكفروا بعدين يعني يكفروا الدنيا كلياتها لأن بقول لك ينبت الخبيث من الطيب والطيب من الخبيث مع أن شجرة الانبياء هي شجرة واحدة متكاملة من آدم طاهرة كاملة لا يدخلها أي الرجس لا يتخيل أي رجس من الأنجاس والأرجاس كلها أرحام طاهرة فقط لمقام رسول الله فإذا أنت تعديت على مقام إبراهيم فكأنك تعديت على مقام رسول الله ليه انظروا إلى اسم إبراهيم عليه السلام في قلب اسمه أب سبحان الله بقلب اسمه في أب في قلب اسمه أم في قلب اسمه رب في قلب اسمه براءة شوفوا اسمه يددل على كل هذه الأشياء يعني إذا مثلاً جبت اسمه وصمته بتلاقي أب أم ري وهاء ري هو هو الماء الأول والهاء هي السيدة الزهراء إبراهيم طيب إذا تحدثنا عن فقط يعني جبنا اسم إبراهيم وكسرناه يعني بس مجرد أن كل كل يعني كل رقم مختلف عن الأول بنلاقي أن فيه بقلبه براءة فيه من قلبه راهب فيه من قلبه رب في في هذا الاسم كلياته يحتوي على

أشياء كثيرة وهي كلياتها أشياء ملكوتية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أبو الأنبياء لما تحدث إبراهيم عن أبيه هون يجب أن نستعرض العلم القراني هذا العلم القراني ماذا يقول شوفوا كيف تكون وتتحقق رؤية رؤية صاحب الأمر ورؤية صاحب العصر والزمان من خلال هذا المفهوم، انظر إلى هذا المفهوم المهم الذي كل يوم نقرأه في الآيات القرآنية ولا ننظر إليه دائماً. ننفكر إبراهيم أنه استعرض شيئاً عادياً يعني استعرض شيئاً منطقياً ضد الملحدين؟ لا، استعرض شيئاً ملكوتياً مهماً جداً عندما تحدث الله عز وجل عن إبراهيم في هذه الآية في سورة الأنعام آية 74 تحدث عن أبيه آزر، طيب هل معنى الأب في القرآن مثل معنى الوالد؟ أكيد لا، الوالد والأب شيئان مختلفان نهائياً عن بعضهما البعض؛ كيف؟ نلاقي أنه في الله عز وجل ذكر في سورة البلد «ووالد وما ولد»، ما قالش أب وما ولد، لا، ووالد وما ولد. في آية ثانية تقول إبراهيم عليه السلام نفسه - شوفوا هي أهميتها الآية رقمها 41 - معنى معنى الكمال 41 شو بقول؟ بقول «رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب».

يعني إبراهيم عليه السلام في تلك الآية يدعو لوالديه، طيب كيف يدعو لوالديه ولا يجوز الدعاء لكافر؟ بقول لك بعض بعض أهل السنة بقول لك حسب روايتهم بقول لك إنه يدعو إليه قبل معرفته أنه كافر، أي منطق هذا؟ يعني واحد اسمه آزر يصنع الأصنام، حسن يصنع الأصنام من أول مولد إبراهيم، من أول ما ولد لوفاته يعرف أن هذا آزر يصنع الأصنام ويبيعها ويعمل كذا وكذا، وأخر شيء تقول إنه لا يعرف أنه هو كافر، لكن شو؟ مؤمن! مؤمن يصنع يسترزق من الأصنام، يعني لا منطق، ما في منطق. لا، إذا ذكر الله عز وجل اسم شخص في القرآن لا يعني تكريمه، بل هو يتحدث أو لا يعني ذمه كمان، هو يتحدث عن نظام، أنظمة، لـ عندما تحدث عن الأنبياء تحدث عن أنظمة، لما قلت لكم عن إبراهيم عليه السلام قلت لكم أب وأم وري وهاء وبراء ورب، هي كلتها موجودة باسم إبراهيم، هل يريد الله عز وجل تمجيد ذلك النبي؟ لا، لا يريد تمجيد، الله لا يمجد الأشخاص، إذا هو نفسه الله لا يمجد نفسه في القرآن، كيف بده يمجد الأشخاص؟ من أي ناحية؟ من ناحية أن إبراهيم مثل نظام، كيف هذا

النظام؟ كيف هو تأسس على الأشياء الأربعة؟ على الأركان الأربعة، كيف أسس المنزل أهل؟ كيف رفع الأركان أركان الكعبة على الأشياء الأربعة، ومن ضمن هذه الأشياء مولد الإام علي من داخل الكعبة، يعني شوفوا هي كلياتها أشياء لازم نحن نلتفت إليها، ننظر إليها، كيف نادى للناس في الحج وكان ما كان في حدا موجود، وفي آخر الآية شو بيقول؟ «وجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم»، تهوي إليهم، يعني كل الآيات تتحدث عن الحج وآخر شيء تهوي إليهم، هم هم مين؟ هم مين؟ البيت، تهوي إلى البيت، طيب ليش قال تهوي إليهم مش إليه؟ للبيت، يعني كل شيء الله عز وجل في القرآن يتحدث به عن أهل البيت لأنهم هم الطريق الوحيد لمعرفة الله فقط. فهذه الآية هي بتكمل فيها وبنشوف من هو فعلاً آزر، إذا إنا تحدثنا عن كل الأنبياء قلت لكم من قبل على أنظمة، نظام يوسف هو نظام الإنسان في الأرض، كيف كيف الإنسان بيسقط على الأرض بيفوت بالأرحام؟ ثلاثة، يوسف دخل في ثلاث أرحام، أنا بس عم بقرب لكم إياه للناس اللي يسمعوني جديد، كيف دخل في الأرحام؟ في عنا ثلاث ظلمات، بعدين من

الظلمات طلع، بعدين اخذوه ناس، بعدين راحوا ربطوا ربطوا زليخة وزوجها، زليخة التي تحولت بعدين إلى الدنيا، بعدين لما صار بالغ سكرت كل شي عليه الدنيا، هذي الدنيا وقالت له هيت لك، هلا بس ليوصل واحد لعمر 19، 20 سنة الدنيا بتنفتح له، بتلاقي ما شاء الله النساء، ما شاء الله المال، ما شاء الله كل شيء، فهيدي ببلش الامتحان له، هل هو بده يفوت بهذه الدنيا ولا لا؟ بعدين بعد ما يطلع منها بيدخل بالسجن، المؤمن الدنيا سجن المؤمن، يعني كل أحاديث أهل البيت تحدث الدنيا سجن المؤمن، بعدين شو؟ بعدين يخرج منها إذا كان مؤمن بلا لا يعمل دور رباني على الأرض، لا يعطي للخلق لخلق الله عز وجل، بعد منها شو بصير؟ بعد منها بو بعد منها الدنيا الأولى زليخة التي انتم كلكم انبسطوا فيها بالمسلسل وفكرتم مسلسل، كل هذه الدنيا دعت الله عز وجل بأن تكون زوجة ليوسف، وصغرها الله عز وجل له، هي شو معناتها الملكوتي؟ معناتها أن أعمالك في الدنيا هي التي سوف تخلق لك الحورية يوم القيامة، أنا ذكرت من قبل الحورية هي عملك في الدنيا، هي الدنيا لما الله عز وجل

امتحن السيدة الزهراء قبل خلق ها قبل خلقها، قلت لكم هذه المحاضرة اسمعوها مهمة جداً، كيف امتحن الله قبل خلقها نظام كامل؟ بس لما امتحنها الله عز وجل لم تكن الزهراء، ولكن قام المحتوى الكوني وجعلها في حرية الإمام علي سلام الله عليه لأنها هي امتحان كل هذه الدنيا، امتحان للإمام علي، امتحان لحب الإمام علي، يعني نحن كلنا نعرف رسول الله، كلنا نعرف الشمس، لا أحد استطيع أن يشك بالشمس، بس القمر يختفي ويظهر بليل شو؟ بالـ14 اللي تحدثت هو 41، إذا قلبنا الرقم هكذا وهكذا، فشوف أهمية كل هذه الأشياء، فمنكم بنلاقي أن الله عز وجل بعد منا تحدث عن «كذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين»، وكذلك يعني هذه هذه تكملة للآية، فنتحدث عن أشياء ملكوتية، نحن عندما نتحدث عن آزر مش آزر صار أبوه، لا، لأنه مش والده، أبوه يعني زوج أمه، عفواً، أبوه لما يذكر بالقران أبوه يعني شو؟ يعني زوج أمه، طيب خلينا نتحدث، خلينا والوالد هو الذي يخلفه بيكون والده مثلاً،

والدي هو الوالدي الذي جابني على الدنيا ورباني وعلمني، فهون الله عز وجل عندما يقرنها في هذه الآية الثانية يكون يتحدث عن شيء ملكوتي كبير، طيب شو هذا الشيء الملكوتي الكبير الذي يتحدث عنه؟ شوفوا شوفوا أهمية هذه المقاربة، «إذ قال إبراهيم لأبيه آزر»، طيب إذا نحن تحدثنا عن الدنيا هي الأم، مش قلنا بيوسف عليه السلام زليخة هي كانت أمه ربته بعدين قالت له هيت لك؟ شوف هذه الأم تريد أن تزني مع ابنها، بعدين أمير المؤمنين بقول لك شو في رواية؟ كل روايات أهل البيت ناط منطوقة من رسول الله. وكل شيء نطق من رسول الله فهو من الله عزّ وجلّ، شو بيقول لك في نهج البلاغة؟ يقول لك الناس أبناء الدنيا، شوفوا هذه المقاربة، رجاءً انتبهوا لها ووصلوها مضبوط. الناس أبناء الدنيا ولا يلام الرجل على حب أمه، طيب، بيجي واحد بيقول لك يعني نحن فينا نحب الدنيا؟ لا مش قصده هيك أمير المؤمنين، أمير المؤمنين بيقول لك الناس أبناء هذه الدنيا وهذه الدنيا أم لنا. أم لنا من أي ناحية؟ من ناحية تربيتنا لحتى نوصل لمعصية الله عزّ وجلّ والعياذ بالله.

فلما تحدث الله عزّ وجلّ عن أبيه آزر لإبراهيم، تحدث عن شيء ملكوتي، ما هو هذا الشيء الملكوتي الكبير؟ الدنيا هي الأم، والآب آزر، طيب، بالمعنى اللغة العربية ما معنى آزر؟ إذا آزرت شخصاً على فعل شيء، آزر يعني ساعد، مساعد على فعل شيء. فنكتشف هنا أنه الدنيا هي الأم التي تحدث عنها أمير المؤمنين، والآب، وزوج الأم نسميه بالمفهوم القراني أب وليس والد، في فرق. فشو بيصير عنا إذا قال إبراهيم لأبيه آزر؟ شوف، أتتخذ أصناماً؟ شو، هل هو بيكون أبوه آزر عم يصنع أصناماً؟ لا، هذا الشيء الذي يساعدنا بالدنيا لحتى نروح على الدنيا. هي ممكن تكون النفس، هي أي شيء يساعد النفس للوصول إلى معصية الله عزّ وجلّ. فيكون هون إبراهيم يتحدث عن نفس الإنسان، يتحدث عن شيء موجود في الإنسان هو زوج الدنيا، يحب الدنيا، يريد الدنيا دائماً بأي مفهوم؟ خلينا نكمل المفهوم القراني ونشوف كيف نصل إلى لقاء الإمام المهدي، شوف، بنكمل الآيات القرآنية، شوفوا عظمة هذا الشيء. فلما يكون هو بالملكوت يرى هذه الأشياء، يعني وين بالملكوت؟ يعني مطرح الشجرة التي تحدثت عنها عن آدم، مطرح موسى لما أخذ العصا التي هي تمثل القاسم، تمثل ملك أمير المؤمنين وصولاً إلى مهدي.

تمثل الكهف، تمثل كل هذه الأشياء، يعني الأنبياء حملوا هذه المعاني الملكوتية، بنلاقي هون بنكمل. فلما جُنَّ عليه الليل، جُنَّ عليه الليل ممكن شو فوق؟ بمطرح ما عصى آدم، تعدى على مكانة أمير المؤمنين سلام الله، على مكانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم. هون الليل، هون الليل موجود، شو رأى؟ كوكباً، النفس الإنسانية التي رأها إبراهيم عليه السلام، شو قال؟ رأى كوكباً قال هذا ربي، النفس الإنسانية قال هذا ربي، فلما أفل قال لا أحب الآفلين. شو معناتها هون؟ معناتها هل إبراهيم يكفر بالله عزّ وجلّ؟ هل يستطيع نبي لحتى يقيم حجة؟ يعني شفتوا لكم نبي قبل؟ يعني شفتوا لكم رسول الله لما قالوا له تعال نبدل الأديان؟ قال لكم إيه، ببدل لحتى أفرجيكم عظمة الله. شو قال هون بهذه؟ شو، لكم دينكم ولي ديني؟ مضبوط. طيب، كيف عارض هذا المفهوم القراني لكم دينكم ولي ديني، مفهوم إبراهيم عليه السلام؟ إذا احنا اقتنعنا أن إبراهيم قال لهم بروح أعبد معكم الكواكب حتى لو كان تقية، يعني يتقي الله، تقية يعني يحمي بس، ولكنه ليس هو إبراهيم مش موجود تحت تهديد لحتى يلتزم بالتقية.

مش موجود تحت قتل نفس لحتى يلتزم بالتقية، ولا أظن أن رسول من الأنبياء التزم بالتقية من قبل، ما في حدا. ما في، لا يصح على الأنبياء ما يصح علينا، يعني هم عندهم نحن الأشياء الواجبة. الأنبياء نظامهم هيك، نحن الأشياء الواجبة عليهم واجبة علينا، الأشياء المستحبة علينا واجبة على الأنبياء، فمن المستحبات التقية وليس من الواجبات. فكيف يلتزم بالتقية وليس عليه خطر لحياته؟ كيف بيقول لهم رأى كوكباً قال هذا ربي؟ يعبد إبراهيم، يعبد الكوكب؟ ما قال لهم هذا ربي، هل هذا يعقل؟ لا، نحن نتحدث عن النفس الإنسانية، نفسنا نحن، شو يعني رأى كوكباً قال هذا ربي؟ الكوكب الذي إذا بحثنا أكثر بنلاقي إبراهيم التفت إلى الزهرة، إلى كوكب الزهرة، لأنه أقرب الكواكب إلى الأرض. الزهرة أساساً هو التفسير الباطني العام لمعنى النور، النور الكامل. يعني النور الكامل الذي الله عزّ وجلّ جعله في شيء معين الأبيض، كوكب الزهرة، إذا دخل إلى أي برج يحل عليه الفرح، يحل عليه النعيم، يحل عليه كل شيء. والذي هو رمز من رموز الرياضيات المقدسة، الزهرة بالرياضيات المقدسة هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي زهرة الكون، هي زهرة الوجود.

فلما إبراهيم عليه السلام، نفس إبراهيم أو النفس الإنسانية التي رأى إبراهيم في عالم الملكوت، رات كوكب الزهرة، هبت الكوكب ماشي. ونزل خلينا نقول ماشي يدور حال، نزل فقال لا أحب الآفلين. هل أفل كوكب الزهرة ولا هو هذه النفس البشرية لما بس لما ليتها أدام طول الوقت أمنت بها، بس لما لكن راحت مش أفل يعني اختفى؟ أفل يعني شو يعني راح غاب، غاب بس ولكنه لا زال موجوداً، شوفوا النفس الانسانية تريد دائماً أن ترى بعينها. لا هون بهذا المكان لم تر في قلبها وصدقت في شيء، قالت هذا ربي، شوف الكوكب هذا ربي. السيدة الزهراء هي هي رب من أي ناحية؟ من مسؤولة عن كون مثلاً بقول باللغة العربية الاب هو رب البيت. السيدة الزهراء هي رب الأرض من ناحية شو؟ من ناحية المسؤولية، الله عزّ وجلّ جعلها هي شفيعة أمة. يعني شو؟ يعني عندها ناس تلتزم بها، عندها شفاعتها، فما يقول قال لا أحب الآفلين، فنفسنا البشرية قفلت عنها وليست الزهراء، نفسنا نحن. يعني شوف نحن الكواكب كيف تدور حول بعضها، بنلاقي بنلاقي الكواكب ماشية بتروح بتختفي عن أعيننا.

هل إذا اختفت هي مش موجودة؟ لا هي موجودة، بس ولكن نحن مشكلتنا أنه لم نؤمن بها في قلبنا، ما كملناها في قلبنا. شوفوا غيبة الإمام المهدي، الإمام المهدي هو موجود آفل وليس غائب. آفل كيف يعني؟ يعني هو موجود حول مثلاً مثل الكوكب حول الأرض، موجود في مكان معين، نحن نستطيع أن نرى ذلك إذا أرسلنا مراكب فضائية، نستطيع أن نشوفه بالتلسكوب، نستطيع أن كذا. بس ولكن الذين لا يؤمنون بيقول لك مش موجود لحتى يرجع يظهر. أنت موظف محترف ولطيف ومساعد. أهلًا بك، كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ أنا هنا لمساعدتك في أي استفسار. أتمنى لك يومًا سعيدًا وموفقًا. سأكون دائماً في الخدمة. ولي ديني مفهوم ابراهيم عليه السلام اذا حسنًا، تم تنفيذ الطلب. بعبد معكم الكواكب حتى لو كان تقيه يعني يتقي الله يتقي تقيه يعني يحمي بس ولكنه ليس هو ابراهيم مش موجود تحت تهديد لحتى يلتزم بالتقيه مش موجود تحت قتل نفس لحتى يلتزم بالتقيه ولا اظن انه رسول من الانبياء التزم بالتقييم من قبل ما في حدا ما في ح لا لا يصح على الانبياء ما يصح علينا يعني ههم عندهم نحن الاشياء الواجبه

الانبياء نظامهم هيك نحن الاشياء الواجبه عليهم واجبه علينا الاشياء المستحبه علينا واجبه على الانبياء ف من المستحبات التقيه وليس من الواجبات فكيف يلتزم بالتقيه وليس عليه خطر لحيات كيف بقول لهم راى كوكبا قال هذا ربي يعبد ابراهيم يعبد الكوكب ما قال لهم هذا ربي هل هذا يعقل لا نحن نتحدث بالتأكيد بكل سرور. كوكبا قال هذا ربي الكوكب الذي اذا بحثنا اكثر ملاقي ابراهيم التفت الى الزهره الى كوكب الزهره لانه اقرب الكواكب الى الارض دمت في حفظ الله. إلى اللقاء في فرصة أخرى. أتمنى لك دوام الصحة والعافية. مستعد دائماً لتقديم المساعدة. يحل عليه الفرح يحل عليه النعيم يحل عليه تحياتي الحارة. الرياضيات المقدسه الزهره بالرياضيات كل الاحترام والتقدير. زهره الكون هي زهره الوجود فلما ابراهيم عليه السلام نفس ابراهيم او نفس الانسانيه التي راها ابراهيم في عالم الملكوت رات كوكب الزهره ها بت الكوكب ماشي ونزل خلينا

أهلاً بك مرة أخرى. الفلين هل قفل كوكب الزهره ولا هو هذه أنا في الخدمة دائماً. تفضل بطرح سؤالك. يعني اختفى قفل يعني شو يعني راح غاب غاب بس ولكنه لازال موجودا شوفوا النفس سأساعدك بكل ما أستطيع. لا تتردد في السؤال. يسعدني مساعدتك. السيده الزهراء هي هي رب من اي ناحيه من مسؤوله عن كون مثلا بقول باللغه العربيه جزاک الله خيراً. رحم الله والديك. الله عز وجل جعلها هي شفيعه امه يعني شو يعني عندها ناس تلتزم بها عندها شفاعتها فما يقول قال لا احب الفلين فش نفسنا البشريه قفلت عنها وليست الزهراء نفسنا إلى اللقاء القريب. بعضها بلاقي بلاقي الكواكب ماشيه بتروح في أمان الكريم. طبتم وطاب ممشاكم. جعل الله أيامكم كلها سعادة.

أسعد الله أوقاتكم. طابت أوقاتكم بكل خير. أنار الله طريقكم. وفقكم الله لما يحب ويرضى. موجود في مكان معين نحن نستطيع ان نرى ذل كتب الله لكم النجاح. حفظكم الله ورعاكم. دمتم في رعاية الله وحفظه. من أول وجديد، بس ليظهر أقول: «آه ليك، وجد بس». ليرجع يختفي وأقول: «آه مش موجود»، فهي النفس البشرية فرجع. بنكمل، إذا بالمنطق العام أنت، أنت عم تدور على كواكب. بالمنطق العام خلينا نقول بالمنطق العادي الكلاسيكي، أنا عم حاول حارب هذه الفكرة؛ إذا واحد عم، عم يدور على نجمة مضبوط مرقت النجمة، شو بيجي بعد النجمة مباشرة؟ بيجي، تيجي الشمس، إذا إذا الناس تعبد النجوم، ما بيجي القمر بعد منها، بيجي الشمس؛ لأن أنت لكي ترى النجمة يجب أن يكون القمر غير موجود، يعني مثلاً هلق إذا نور القمر موجود يخفي عليك الكواكب، بيخفي عليك الكواكب، فشو بيصير؟ بيصير مضمون الآية الكلاسيكي القصة الكلاسيكية غير الطبيعية مش مضبوطة؛ يعني أول شيء مر كوكب بعدين مر قمر! غير منطقي. هل القرآن يتناقض مع العلم؟ لا، بلاقي هنالك كوكب،

الكوكب أفل الذي شو هو؟ بس هو موجود غائب، غاب بس موجود. شوفوا غيبة الإام المهدي (عجل الله فرجه)، بس نتحدث هون عن السيدة الزهراء سلام الله عليها برجع بكمل، فقال: «فلما رأى القمر بازغاً قال هذا ربي، فلما أفل قال لئن لم يهديني ربي لأكونن من القوم الظالمين من القوما الضالين عفوآ». فيجي الأمر، القمر في التعريف العرفاني هو أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ فمش القمر، إذا، إذا راح، يعني راح هو من الآفلين؟ هل هو أفل راح غاب؟ لا، ما غاب هو بعده موجود بس ولكن أفل من قلوب المنافقين، من النفس البشرية. أزر هي نفس بشرية هي زوج الدنيا عفوآ زوج الدنيا وليس الأب الحقيقي، شوفوا يعني عم يتحدث عن النفس البشر، رجع بحدث عن فلما رأى الشمس بازغةً قال هذا ربي، شوفوا الدليل الذي أتحدث عنه؛ ناس كثير بظل يسالون عن الدليل القراني، أعطيكم دليل القرآن هلق: «قال هذا ربي» الشمس أول شيء باللغة العربية مؤنث وليست مذكر، بس ولكن هنا في هذه الآية شو قال؟ «فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي» مش هذه ربي، هذا ربي، هذا أكبر. طيب بالعلم العادي، بالعلم

المعنوي، إذا أدنى واحد بيدرس فلك، أكثر واحد بيدرس فلك شو، شو هو الفلك؟ علم الفلك إذا بتطلع هلق على القمر، القمر والشمس بالنسبة لوجود الأرض مثلاً؛ لأن القمر قريب على الأرض، مساحة القمر والشمس نفس المس مساحة، يعني دوائر الشمس والقمر هي مطابقه على السنتي، على الملي كمان. ليش من أجل ذلك يحصل الكسوف والخسوف، لما نقول خسوف الشمس وكسوف الشمس؟ لا، الشمس بعيدة كثير عن الأرض، بس ولكن وهي أكبر، كيف عرف إبراهيم إذا كان بالمعنى الكلاسيكي العادي أول شيء أنه، أنه الشمس أكبر من من القمر، ما هي نفس، نفس المساحة؟ إذا، إذا القمر واقف قدام الشمس شو بيصير؟ بغطيها للشمس، عشان هيك بنسمي خسوف وكسوف الأرض، وهي من نفس، نفس المساحة بس ولكنها أصغر على حد الأرض؛ لأن القمر موجود حد الأرض والشمس بعيدة، بعد الشمس يصغر شكلها، فبنلاقي هون الآية القرآنية إذا تحدثنا عنها بالمعنى الكلاسيكي كمان تكون غير، غير صحيحة، كيف عرف في ذلك الوقت أن الشمس أكبر من القمر وهي ليست أكبر بالرؤية العادية؟ لذلك هنا نتحدث عن شيء أكبر، وهو مين؟ هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)

بالمعنى العرفاني هو الشمس الكبرى، هو فيض الله، هو فيض الرحمن، هو الفيض الكبير الذي يأتي من الله، شو قال؟ «قال هذا ربي» مضبوط رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو ربنا من ناحية المسؤول عن هذه الأرض مثل الوالد مسؤول عن بيته بنسميه رب البيت، القمر نفس الشيء «هذا ربي»، الكوكب «هذا ربي»، بس ولكن لما أفلفت هي بعدها موجودة «قال لا أحب الآفلين» شو صار هون؟ فهذا فلما أفتلت قال: «يا قوم إني بريء مما تشركون» مما تشركون بماذا؟ بالله؟ لا، مما تشركون بآل بيت محمد (صلى الله عليه وآله) وسلم، مش مما تشركون بالله لم يتحدث عن الله هون، يعني الناس الذين أخذوا ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه هون تحدث عن براءته منهم، تحدث عن براءته من الذين أخذوا، أخذوا القمر، أن لما أفل القمر شو معناتها؟ يعني هنالك شيء، شيء من، من الشياطين هو اللي تدخل ولا حتى مر را أنا ما خلا، خلى النفس البشرية التي هي اسمها أزر التي تؤازر، تؤازر الدنيا علينا، شو لقى هون؟ لقينا أن الله عز وجل أشرق الكوكب والشمس والقمر ضد

هؤلاء الأشياء، يعني في ناس واحد بيقول ليش الله هيك عم يعمل فينا؟ هذه أشياء الله دخلنا بأشياء؟ لا، مش لما دخل علينا إبليس، دخل علينا أهل البيت، لما دخل علينا الدنيا، دخل علينا رحمة أهل البيت، لما دخل، دخل علينا قدرة أهل البيت، عشان هيك بلاقي في الآيات الأخرى شو بيقول: «إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض» الله عز وجل فطر السماوات والأرض بمحمد وبآل بيته «حنيفاً وما أنا من المشركين» بهم مش بالله، لا، بالله لأن هو مؤمن، هو من، من الموحدين مش بحاجة يقول وما أنا من المشركين بالله، بهم وحاجة قومه، فهون بلش يتحدث عن الله عز وجل، فهون شو هي التفسير الملكوتي كلياته؟ إبراهيم نزل على الأرض، فلما قال لهم هذا التفسير الحقيقي لما معنى أزر، لمعنى النفس، لمعنى الأشياء كلياتها وصل إلى الله عز وجل، فشو يعني تحدث عن أربع أركان الأركان الكبرى؟ شو تحدث عن أزر التي سوف تهدمه، يعني تتزوج الدنيا أبيه هو الأب، تحدث عن الكوكب، تحدث عن القمر، تحدث عن الشمس، أربع أشياء ووصل إلى معرفة الله عز وجل، يعني أنت شو هذا الدعاء الذي أظن أنه

يسمى دعاء زمن الغيبة بيقول: اللهم عرفني نفسك، فإن لم تعرفني نفسك عرفني نبيك، اللهم عرفني نبيك، فإن لم تعرفني نبيك عرفني وليك، اللهم إن لم تعرفني وليك شو بيقول؟ ضللت عن ديني، بما معناته الدعاء بالعموم، فبنلاقي هذا، هذا الدعاء يعني يتحدث عن هذا المعنى القرآني، يعني لما أهل البيت بيقولوا لك ادعي بدعاء. يعني لما اهل البيت بيقولوا لك ادعي بدعاء زمن الغيبة، يعني أنا قلته خطأً، ولكن إنه أدعي بدعاء زمن الغيبة، عندما تدعي، تدعو بدعاء زمن الغيبة، تكون قد وصلت لمعنى إبراهيم في رؤية الكواكب، في رؤية، في معنى رؤية معنى الآفلين، ليس معناه أنه هو الحد بالله عز وجل لكي يصلك لمعنى قرآني ضخم، لا، هو وصلك أول شيء بتدمير النفس؛ لأنك لا تريد أن تذهب، السيدة الزهراء تقفلها من قلبك، تروحها، لا، يريد أن تقفل أمير المؤمنين، أن تقفل الشمس التي هي أكبر من القمر، فهذه كلياتها أدلة كبرى على ماذا؟ على كيفية اللقاء بالإمام المهدي، إذا أنت وصلت بهذه الأشياء كلها، كلياتها، ماذا، ماذا يقول؟ يوصلك لماذا؟ لمعناها: «وكذلك نري إبراهيم ملكوت

السماوات والأرض وليكون من الموقنين». انظر هم موقنين بماذا؟ عندما ترى الكوكب، الزهرة، السيدة الزهراء عندما ترى الإمام علي، عندما ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سوف ترى باطنهم كلياتهم الذي هو ماذا؟ الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني انظر وأنا لم أجبه من رأسي، ليكون المؤمنين، الإمام المهدي، الإمام الصادق سلام الله عليه في حديث طويل تحدث عن أن الموقنين في هذه الآية هو المهدي سلام الله عليه، لذلك الطريق إلى الإمام المهدي تحتاج البناء الأربع، الأشياء الأربعة: التقوى، والعلم، والزهد، وهي كلياتها. وعلينا أن نعرف الإمام المهدي بالمعنى الملكوتي، يعني ماذا؟ يعني ألا نمثل الإمام المهدي فقط في الجسد، يعني مثلاً هو جسده وشكله جميل وعنده خال وكذا، لا، هذه أشياء فقط بشرية، يجب أن نعرفه بمعرفة الروحية القلبية حتى لا نكون من الآفلين، حتى لا نكون إذا عرفناه، إذا فقط دورنا على الإمام المهدي بالمعنى الجسدي، سوف يأفل المعنى الجسدي، سيجيء لعندك ويأفل، لا، المعنى، المعنى الروحي هو الذي لا يأفل، هو الذي موجود دائماً في قربك وجنبك

وحواليك، والذي هو يساعدك على أمك الدنيا وأبوك النفس، المحرض التي اسمها آزر، ليس آزر الذي بعض الناس ففكروا أنه واحد يبني الأصنام وهو زوج أمه، ممكن يكون هكذا، ولكن ما اسمه آزر نهائياً، مثل روايات، مثل بآيات أخرى يقول: «تبت يدا أبي لهب وتب»، هل أبو لهب كان اسمه أبو لهب؟ لا، في رواية تقول: سُمي أبو لهب لأنه كان يلهب قلوب النساء من شدة جماله، في رواية أخرى تقول: سُمي أبو لهب لشدة شربه الخمر، كان ضل شكله أحمر فسموه أبو لهب. لماذا القرآن أعطاه اسم أبو لهب؟ لأن نظام أبو لهب، نظام، يعني أنا في تفسير أميل إلى التفسير الأول؛ أنه أبو لهب كان شديد الجمال، النظام، هلا هو نظام أبو لهب. الله عز وجل خصص آية قرآنية، سورة قرآنية، ليس لكي يتحدث عن عمل الرسول، يتحدث عن نظام أبو لهب وامرأته حمالة الحطب، موجود بين الأنظمة كلياتها، هلا ترى أبو لهب أينما كان ترى نظام أبو لهب متكامل، مثلاً أصحاب الفيل، هل هم موجودين؟ لماذا تتحدث عن لا؟ هم نظام أصحاب الفيل ولا زال موجوداً حتى الآن، وهم يصنعون الدائرة حول الكعبة، هلا انظروا

الكعبة، يبنون دائرة حواليها، الدائرة التي أراد أبرهة بناءها بالكعبة بس لم يستطع، بناها في اليمن بعد، موجودة لهلق، كعبة دائرية، يعني يريد الناس أن تأتي إليها للحج، فلذلك كل هذه الأشياء يجب أن توصلنا لله عز وجل، والمفهوم، ومعنى القرب من الله عز وجل، والقرب من صاحب العصر والزمان. إن شاء الله نتحدث في أخرى عن الإمام المهدي في وقت لاحق. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
133. العبد محمد موسى ونقد الذات
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم لا يخص الجوانب العلمية التي طرحتها من قبل، إنما يخص الدفاع عنها، وحتى أدفع عن هذه المواضيع يجب أن أثبت قاعدة معينة، وهي نفسي أول شيء، لذلك هو موضوع المحاضرة اليوم: محمد موسى الذي هو أنا، والنقد الذاتي. أعني بهذه المحاضرة إن شاء الله سوف أنطلق بموضوع النقد الذاتي، وأدخل بمواضيع الأسئلة الطبيعية التي تسأل دائماً: لماذا وكيف تأتي بهذه المعلومات؟ وعلى أي مستند تستند بها؟ والأشياء التي تستعملها لكي تبرهن وجودها؟ من الأشياء التي أتهم فيها دائماً هي أربع عناصر كبرى؛ يعني أي شخص يريد أن يدافع عني مثلاً، أو يريد أن يرى هذه المحاضرات، أو يريد أن ينتقدني، فهذه المحاضرة هي أفضل محاضرة لكي يقدر الواحد أن يأخذ الاشياء التي أستنبطها منها؛ يعني الأشياء التي أتي بها لأستنبطها من خلال العلوم التي أطرحها، وهل هي علوم صحيحة؟ هل هي علوم تشوه أهل البيت؟ الأشياء الكبرى التي يعني أتهم بها دائماً هو العودة للجاهلية؛ يعني كل الأشياء التي أتي بها

تؤدي بالإنسان لعودته إلى الجاهلية. ومن الأشياء الأخرى هي الخيال؛ يعني مثلاً خيالك واسع، أنت شخص تتحدث بأشياء غير موجودة، تتحدث كأنك تتكلم عن أفلام، عن مغامرات. الأشياء الثالثة، الشيء الثالث الكبير هو أني أتعدى على الدين؛ يعني كأني آتي بدين جديد ليس دين الله عز وجل الذي أرسله إلى الأرض، لأني آتي بمصطلحات وأشياء، مثلاً الأشياء التي أتيت بها هي عن ذي القرنين لما تحدثت عن ذي القرنين بالمصطلح العلمي، وهو مصطلح غير موجود بأي كتاب من قبل؛ لأنه مبني على أساسيات علمية كبيرة، فأسل شيء للنقد ليس أن يجيبوا أدلة الآيات القرآنية التي تحدثت عنها أو حديث، بل ينتقدوني مباشرة؛ يعني يتعدى مباشرة على الشخص بأنه هذا الشخص عنده خيال، هذا الشخص مشبوه، هذا الشخص كذا وكذا. وآخر شيء، وهو الشيء الكلاسيكي، هو تشويه التشيع، أن الأشياء التي أطرحها عن أهل البيت هي مشوهة لهم وممكن تضل كثيراً من الناس، وهالامور كلياتها. بهذه الفترة تعرضت كثيراً لهذه الأشياء، ولماذا؟ لأن عادة الإنسان يمر بفترات؛ المرحلة الأولى لما طرحت العلم كانت مرحلة

بناء، أنت لما تجيب شيئاً معيناً، لما يكون عندك رؤية معينة لبناء معين، أول شيء تجيب التصاميم تضعها قدام العالم، أول شيء يتهمونك بهذه الأشياء، يقولون لك مثلاً هذا حلم، كيف تريد أن تبني هذا الشيء؟ هذا الشيء منافٍ للطبيعة. بس لما تبنيه، تبلش ببنائه، تثبت الأعمدة، يتهمونه، ينتقلون لاتهام لمرحلة أخرى. وأنت كما تتطور بالعلم هن كمان يتنططون بالنقد. وللاسف لم يشمل النقد بعد أي تحدٍ علمي؛ يعني ما حدا أجا وقال: تعال نقعد مع بعض وتحدى بعض علمياً. كله يتحدى فقط من خلال تدمير الشخص، يعني مثلاً يجيبوني مثلاً، يجيبون صور من بداياتي، قلت آية قرآنية لفظتها غير صحيح، فصيروا يبنون على أساس أنني لا أعرف قراءة القرآن الكريم. أول شيء لأقول لكم معلومات، معلومات عني: آخر مرة أخذت لغة عربية كان عمري ثلاث عشرة سنة، آخر مرة درست فيها لغة عربية كان عمري ثلاث عشرة سنة؛ يعني كنت أشبه في صف يسمى الصف التاسع أو الصف الرابع متوسط؛ يعني في بعض الدول تستعمل هذا التعبير اي به بهذه الصفوف بياخذ الانسان بهذه الصفوف يأخذ الإنسان

البيوت الشعرية كذا وكذا. ولكن من عمر ثلاث عشرة سنة إلى عمر مضى فوق العشرين سنة تقريباً أو أكثر، فبتلاقي أن الاستمرار باللغة العربية بالطريقة الموجودة أكاديمياً مختلفة. الآن نظرتي للحروف وللأسماء والأرقام نظرة مختلفة مع الوقت. هذا الشيء أكيد غلط مني أن أنا أتحدث بهذه الأمور بالايات القرآنية، أتحدث فيها بخطأ، مثلاً خطأ فتحة، كسرة، كذا. واعتذرت عن هذا الشيء، وأحاول جاهدة تعلم القرآن الكريم؛ يعني أنا موجود بهذه المحاضرة لأنقذ ذاتي، لأنقذ كل الأشياء التي فعلتها والأخطاء وأعترف بها، وأكمل الأشياء وأعطي أدلة على وجودها وعلى استحقاقها؛ لأن الإنسان كيف يكتشف مرضاً بالشخص؟ يعترف به أول شيء لكي يقدر يصالحه مضبوط، هي بهذه الطريقة لكي يقدر يستمر. وإذا كان الإنسان مدعياً، مثلاً إذا أنا أخطأت لا أقول لكم أن عند الله البداء، والله غير الموضوع كرمال... يعني غير موضوع الكون كرمال لا أقول إنني أخطأت، أعتذر عليه وأكمل؛ يعني هذه الطريقة الوحيدة التي يكون عندي مصداقية أمام الناس، مصداقية العلوم التي أقدمها. بموضوع طرح، طرحت هذه

الأشياء، كنت أجلس... خليني أتحدثكم عن المعاناة التي نعانيها يومياً مع كثير من الناس. أول شيء، العلم الذي أقدمه غير موجود من أي ناحية؛ لأنه يشمل كثيراً من العلوم المادية الطبيعية؛ يعني أنا لا أعتمد على بنائي على الدين، إنما أتي به من العلم وأربطه في الدين، هذا فرق كبير بين شخص يأتي به الدين ويربطه في العلم. كيف هو الفرق؟ الفرق أعطيه دائماً خصوصاً للناس الذين يسمون أنفسهم عرفاء، بعض منهم ناس دارسون عرفاء. خليني أتحدث لكم مثلاً عن هذه، هذه البونبون أو هذه الشوكولاتة، مع أن الشوكولاتة صاروا يمسخرون عليها كثيراً بالنسبة للمرحلة الماضية لبركتها وكذا، يعني تحدثوا عنها، ولكن أعطيكم هذا المثل: مثل إذا جبت هذه الشوكولاتة إلى شخص عالم دين، ماذا ينظر إليها؟ أنا عم أفسر لكم العلوم، أفسركم كيف تجمع العلوم مع بعضها، أفسركم إذا كنت مخطئاً وأنقذ ذاتي ولا لا. تأخذها عند الشيخ، شيخ، عالم، مرجع، هل ينظر إلى ورقتها؟ هل ينظر إلى اسمها؟ هل ينظر إلى... لا، ينظر إلى مكوناتها: هل فيها أشياء حلالٌ أو حرامٌ؟ مضبوط ولا لا؟ ليه؟ لأن اختصاصه

إذا كان فيها جيلاتين مثلاً مستخرجات من الخنزير كذا هو حدود اختصاص تأخذها إلى عالم الفيزياء ينظر إلى ذراتها كيف تترابط الذرات مع بعضها كيف صنعت ما هي الحرارة التي صنعت بها الحليب كيف خلط كذا تأخذها إلى عالم البيولوجيا يأخذها ويدرس تأثيرات الفيتامينات على الجسم ماذا تغذي؟ ماذا لا تغذي؟ هل يعطيك رأيه مثلاً بشكلها الخارجي؟ هل يعطيك كذا؟ لا، إذا تأخذها عند كيميائي يرى المستح الأشياء الكيميائية الموجودة في قلبها ما هي أسباب وجودها، تكونها، تشكلها ككتلة ككذا ككذا يعني، وبينت هذا الموضوع ببداياتي بسورة الفجر قلت لكم مثلاً في محاضرة الفجر وليالي العشر عملت عليها عشر محاضرات، كل محاضرة فيها اختصاص، يعني كنت وقتئذ أفرجيكم أن الاختصاصات موجودة بكل الآيات القرآنية، يعني مثلاً أستطيع الآن بإذن الله تعالى أن أجيء مثلاً «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين»، بل أستطيع شرح «الحمد لله رب العالمين» بسرها الفيزيائي، أستطيع شرح «الحمد لله رب العالمين» بسرها البيولوجي، أستطيع شرح «بسم الله الرحمن الرحيم» بسرها الكيميائي، يعني

بهذه الأمور إذا جمعوا كلهم مع بعضهم يقولون لك الناس من أين أنت تجلب العلم؟ أجيبه من هذه الطريقة، إذا أنت شملت العلوم، العلم هو نقطة واحدة، الإمام أمير المؤمنين ماذا يقول؟ العلم نقطة واحدة كثرها الجاهلون، بعلومي أنا كلياتها أتي على ما أتى به الجاهلون، يعني أقطع كلياته وأربطه بالدين وأربطه وتلك الآية القرآنية لكي أرجعه لنقطته الأساسية لكي يذهب الناس إلى ماهيته الأساسية. الآن يقولون لك مثلاً كان عندي مثلاً أشياء مهمة مثلاً تحدثت فيها مرة بمركز إسلامي، هذا المركز الإسلامي يتبع مرجعية معينة، طيب هذا الشيخ الذي أنا كنت أتحدث عنده صار يطلع ويتهمني مثلاً بأشياء أنه منافية للعقيدة، منافية كذا، لا تستعمل كلمة العرفان، نحن نكفر العرفاء، يعني يقولها بهذه الطريقة، طيب لأني أنا مثلاً طالب سلوك وكذا وكذا أخاف الله عز وجل أن أقدر أذي إنسان حتى لو كان لو كان يؤذيني، لأننا نتعامل دائماً بحب المعاملة، بالمثالية، المثالية الحقيقية، ليس مثالية الكلمات وحبيبي وعيني وبس لتأتي الحقيقة نقوم نضرب بعضنا، بل أن يكون

عندنا صبر، يكون عندنا كذا، هذا الشيخ أو هذا السيد مثلاً اتمني بالكفر، بالكفر الصريح هذا بهذا الشيء، وطلب مني عدم ذكري ذكر الكلمات مثلاً العرفان كذا لكذا، لأن أولاً قال ما أقدمه ليس عرفاناً، وهذا الشخص العرفان يتناول الفلسفة، طيب الآن أنا لأني أريد أن أكمل الناس، لأن في ناس ربطوا بهذه العلوم، أريد أن أنشرها لهم، لأن هدفي بالنهاية الله وأهل البيت، ليس هدفي ماذا يفهم هذا الشيخ أو ماذا يفهم هذا المرجع أو كذا أو كذا، هدفي أن أصل للناس العاديين الذين ظلوا يقولون لي العلماء سهل محاضراتك، محاضراتك صعبة كثيراً على هؤلاء الناس، لماذا تصعبها عليهم؟ أريد أن يصل هؤلاء الناس إلى ذلك المحتوى، يعني مثلاً في ناس يفكرون أنه إذا أعادوا محاضرتي ثلاث أو اربع مرات هو خطأ منهم أو جهل، لا، هذا ليس خطأ أو جهل، بل ولكن كمية العلوم التي أضعها في هذه المحاضرات هي ليست كمية مصنعة، هي كمية أنا قدر ما في مخفف فيها، قدر ما في مخفف، يعني إذا خففت أكثر من هيك بالنسبة لهذه المعلومات تصير المحاضرة تافهة، تافهة تماماً، ليس لها مضمون

علمي، أريد من كل الناس أن تصل إلى هذا المستوى، لا أريد أنا أن أنزل علومي لكي تفهموها، بل أريد أن أنتم ترفعوا مفهومكم للعلم لكي توصلوا لهذا المحتوى، كيف تريدون أن تكونوا مع صاحب العصر والزمان إذا ما فهمتم صاحب العصر والزمان بالنورانية؟ أنتم مفتكرون صاحب العصر والزمان هو شخص أنت عندما تدعو يجيء حد الباب ويبكي، وأنت يدخل على البيت ويحصل، أنا لا أمزح، يعني أنا لا أستهزئ بهذا الموضوع، هو شيء حقيقي ولكنه لا يكون فقط بهذه الطريقة، لأن الإمام المهدي سلام الله عليه بحضوره هو حضور نوراني، هو حضور يمثل الله عز وجل، يعني إذا نظر إليك ينظر إليك من منظار الله عز وجل، إذا سلم عليك كأن الله عز وجل يسلم عليك، لأنه ممثل الله على الأرض، فأنت عندما تختص صاحب العصر والزمان ببعض الأبيات من الشعر، يعني تقول مثلاً أينك يا مهدي؟ تبكي، أنت تحبه على المستوى العاطفي، تحبه على المستوى العملي، العملي يعني الشخص كشخص تحبه، مثلاً كثير من النساء أو الرجال يسألون كيف هو؟ كيف شكله صاحب العصر والزمان؟ عنده مثلاً خال جميل، عنده ذقن حلو،

منسق، عيونه ما شاء الله، تلك القامة، تلاقيهم يركزون على الناحية الجمالية الشكلية فقط، والإمام المهدي هو إذا أنت أردت معرفته، أن تعرفه بالباطن، مثلاً كبار الصحابة وميثم التمار لما الإمام علي سلام الله عليه أعطاه علم المنايا والبلايا، أعطاه على أي أساس؟ على أساس معرفته معرفة الإمام علي بالنورانية، عرف الإمام علي بالنورانية، يعني الإمام علي لو تشكل لأن عندهم علم الأبدان، لو تشكل بشكل ولد صغير وجاء لميثم التمار لكان ميثم التمار فوراً عرفه بأنه هو، كيف يخفي الحبيب في شكل بدن ولا يعرف حبيبه من هو؟ انتبهوا، هي هو أخطر امتحان، أدعو الله عز وجل أن لا أُوضع به، إذا الإمام صاحب العصر والزمان أراد امتحان أي واحد منا، كيف ندعي حب الإمام صاحب الأمر ونحن لا نعرف شكله بالداخل؟ يعني إذا جاء الإمام المهدي بشكل ولد صغير أو جاء بشكل رجل كبير أو جاء بشكل عالم دين، كيف نعرفه؟ هذا هو الامتحان الأكبر، هذا هو امتحان الحب الأكبر، فمن خلال هذا العلم ننطلق مثلاً الأمور التي دائماً تجلب لي النقد من المشرعين من العلماء وهذا هذا

النقد ال المشرعين من العلماء وهذا هذا الشيء أعلنه لأول مرة وأعتذر عن ذلك، أنا قلت بأول المحاضرة: سوف أخرج قليلاً من المثالية، بس لكي تعرفوا حجم الضغوط الموجودة على هذا النوع من العلوم، ولكي أكون مفتوحاً للنقد، مفتوحاً للنقد وأطالب بأشياء بعد هذه، يعني إن شاء الله اصبروا علي شوي لكي أطالب الناس التي تتهمني بأشياء مهمة جداً لمصلحتها، مش لمصلحتي أنا، الناس المشرعين يعني مثلاً ممثلين المرجعيات إيه تعاملت معهم هون بأمريكا وموجودين وأحترمهم جداً وأحبهم جداً وأخدمهم بكل شيء ممكن يقدمه الواحد، والمعاملة بيني وبينهم بهذه الطريقة، هن يعاملونني كأني مضلل، أضلل الناس وكذا وكذا، وأنا أعاملهم وأدافع عنهم لأنهم هن ممثلين المرجعية، يعني مثلاً، والله يشهد على ذلك وعندي شهود على هذا الموضوع، أني دخلت على مكتب أحد هؤلاء السادة وهو ممثل مرجعية هنا، وقال لي، قال لي بالحرف الواحد: يا محمد، بتعرف إنه أنا أحبك وأنت عزيز عندي وكذا وكذا من الناحية الشخصية، ولكن ما تقدمه من محاضرات هو خطير للتشيع، وهو إيه يصل بك

إلى درجة الكفر. طيب هذا المضمون بهذا الشيء خطير جداً. وقال لي بالحرف الواحد إنه في شخص أجا لعندي من يومين وسألني عنك، وقلت له: لا تتبعه لأنه مضلل، وهو مضلل، يعني بهذه الطريقة، يعني مثلاً بحالتك أنت إذا واحد قال لك بهذه الطريقة وأنت موجود عنده شو بتقول له؟ قلت له بكل بساطة: مولانا، إذا أنت من الناحية، أنت ممثل مرجعية، ومن الناحية الفقهية والفلسفية وكل الأشياء التي درستها أنت تؤمن بهذا الشيء، مضبوط؟ إيه، طيب، أنت موجود كدورك كممثل مرجعية أنك تحارب الأمر، أنت عندك أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، يعني عم بعطيه مبررات لكي يتعدى علي أكثر، أنت عندك أمر معروف على... مضبوط؟ قال لي: نعم. قلت له: أنا لو منك وعندي هذا المركز، آتي بعدة علماء، أنا أدعي مثلاً علم الفيزياء أوصلوه بعلم الكيمياء، هل تفهم على محاضراتي شيئاً؟ بيقلي: لا مش ضروري، أفتح المحاضرة أشوفها من العنوان الخارجي، أشوفها من العنوان الخارجي. شوفوا خطورة الموضوع! طيب، مش إشكال، طيب، جيب معي علماء، الحمد لله عندك مركز وكل علمائك هون بيقبضوا مصاري عن... يعني في دفع، ناس

بيندفع لهم، يعني بيشتغلوا عندك وفي علماء الحمد لله واصلين عنا الحمد لله، فعدوا عملوا جلسة، اكتبوا، مثلاً حطوا محاضرتين ثلاثة لي، اكتبوهم على الورقة والقلم، مش ضروري تكتبوا كل المعلومات، مثلاً ادعيت ذو القرنين هو مخلوق فضائي، اكتب أي هذه الأشياء كلياتها، اتصل: يا محمد تعال لعنا عنا هذه الأشياء نريد استضاحها، هل علمك حقيقي ولا مزيف؟ كيف تبنى؟ تبنى على أساس أكاديمي، تبنى على أساس علمي. ما فيك تقول: آه هذا الشخص مضلل، طيب وين دليلك؟ مش أنتم تطالبونني دائماً بالدليل؟ أعطيه، أعطيه، مش بجيب لكم آيات قرآنية، بجيب لكم أحاديث نبوية. طيب، أنا أطالبكم بنفس الشيء، إذا أردت نقدّي، جيب لي كل شيء أنا تحدثت عنه، كل شيء، كل، اكتبهم كلياتهم، وقال لي: هذا الكلام من وين جبته؟ ما هو دليلك عليه؟ ما هو كذا؟ إذا أربع خمس محاضرات لقيت أنه أنا دافعت عن نفسي فيه، أعطيتك الدليل، قنعتك كذا، ساعتها احكم علي بما تريد أن تحكم علي. وأنا مش بس هيك، إذا أنا اقتنعت منك أنني ضال مضلل، لأن في ناس تت... في ناس يعني تتبع هذا العلم

الحمد لله، في بعض الأخوة يعني يتابعون كل المحاضرات 100% ويتعلمون منه ويعلمونه لأخوتهم وأحبتهم. فإذا أنت وأنا أفتحها على هذا أمام هذا الموضوع، وفي صديق لي نصحني ألا أقول هذا الشيء لأنه يخاف علي، قال: هذا الخوف ليس له أي بناء وليس له أي مبرر، هذا الخوف هو خوف من ناحية أن هذا الشخص يكون جاهلاً، ولكن كل ما أقدمه هو علمي وموجود في العلم، وأتحدى به أي شخص، إذا أي شخص من الأشخاص يريد أن يتهمني ب... فليجمع إيه علماء، وأنا مش بس ب... ما زالني موجود هلا، لكل علماء الدين الذين يسمعون لي أو كل الناس الذين عندهم ارتباطات بعلماء الدين، أطالب بهذا الموضوع، بركي أنا عن جد مضلل! بركي عن جد مضلل يعني بالنسبة لما وصلت إليه، أنا مش مضلل، بس يبقى الإنسان فاتحاً على المجال للشك، إبليس شاطر مثل ما بقولوا، مضبوط؟ وأطالب بهذا الموضوع، أي شخص عنده علاقة بالمرجعيات ويريد ويحس أنني مواضيعي مضللة، يجيب علماء فيزياء وكيمياء وبيولوجي وعلوم دين، ويقعدوا مع بعض ويقولوا: هذا الشخص يدعي هذا الشيء، هل ممكن نجاوبه ولا لا؟ هل في روايات ضده ولا

لا؟ هل هو يشوه أهل البيت ولا لا؟ يعني ما أعرف مين كان عم يشوه أهل البيت للصراحة. فأنا لما طلعت من عند ال... من عند هذا السيد الذي يمثل المرجعية، هل رحت على الفيسبوك وتعديت على المرجعيات؟ لا، رحت على الفيسبوك وعملت ثلاث محاضرات دفاعاً عن المرجعيات؛ لأن في ناس تتعدى عليهم بدون أوجب حق، حتى لو كانت الأذية تاتي من هؤلاء الناس أنا ما بروح وأعترض، ليه؟ لأنهم هن كنظام نحن مامورون بأن نتبعهم، نتبع المرجعيات. بس ولكن إذا كان المرجع بعيد، يعني برجع أو الناس اللي يمثلوه بعيد عن هذه الأمور، نحن كيف بنقدر نخليه يلتفت لها؟ ومن الصعوبة جداً التواصل معهم عن طريق رسالة مثلاً، كيف بدي أبسط رسالة بكل العلوم التي أقدمها أنه هي مضبوطة ولا لا؟ ما في، يعني المرجع أو وكيل المرجع أو الناس الموجودين لازم يجمعوا ناس إذا كانوا بيعتبروني خطراً، ويقدمونني لشو؟ للمسألة. هلا مثلاً بالناحية القانونية، بالنظام القانوني مثلاً، إيه إذا رحنا مثلاً رئيس الجمهورية بأمريكا أو نائبه أو كذا أو كذا، إذا عمل شيئاً معيناً، قدمه على مدة سنتين وفشل

أو نجح هذا المشروع، بتلاقوه قاعد بمنصة وقاعد منه 12 قاضياً، وهؤلاء القضاة مش قضاة قانونيين فقط، قضاة مختصون بالشأن الذي قدمه، مثلاً إذا إذا شيء اقتصادي مثلاً قدم خطة اقتصادية ونجحت معه هذه الخطة أو فشلت. مع هذه الخطة تجده يجلس على الطاولة. وفي ورائه محامون وأمامَه نحو اثني عشر قاضياً وهم القضاة المختصون بالأمور القانونية والاقتصادية وكذا ويسألونه كيف نجح معك هذا الشيء؟ كيف ربطت هذا الشيء بهذا الشيء؟ على أي أساس انطلقت؟ ما هي المادة التي استعملتها؟ ساعتها وبعد ما يخلص هذا الموضوع يا بيرفعوه يقدمونه للتجربة للمحاكاة التجربة الإنسانية القادمة، يعني ناس ثانيين يستفيدون منها. نحن لا نستفيد من أي تجربة، ما عنا ذاكرة للاستفادة من أي تجربة. هلا مين ما كان بيطلع يتعدى على الشيخ الوائلي، مين ما كان ومين ما كان بيطلع بيعلي وبيهبطه حسب رغبته حسب كذا، مع أنه هو أسس جيلاً هو محب للعلم مثلاً الشيخ الوائلي، بس هلا مين ما كان بيطلع عشان عنده شيء عليه بيقعد بيتفه فيه. لا، نحن لا نريد هذا الشيء، نريد أن يُقيم كل

شخص بناءً على المستوى والمعنى المادي والمعنوي والمعنى الإلا... مثل ما تحدثت عنه. مثلاً، أعطيكم أمثلة ثلاثة عن الأشياء كيف تبنى عندي. مثلاً ذو القرنين، أتيت إلى ذي القرنين وهو من الأشياء من الأمور الخطيرة جداً التي سوف تكون على عهد الإمام صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه)، يعني هنالك حرب من خلال هذا. اكتشفت حرب الإمام صاحب العصر والزمان سوف تحصل ليس على المستوى الأرضي فقط، يعني ما في ناس موجودين فقط على الأرض، يعني مثلاً بيطلع الإمام بالكعبة وينادي، أمور كثيرة سوف تتحول تتغير، تكون هي مؤسِّسة لهذا التحول، من ضمنها في فتحة موجودة وهي فتحة ذي القرنين. طيب، من أين أتيت بهذا؟ قلت لكم بناءً على شيئين: في رواية من رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصف بها ذو القرنين... مش ذو القرنين، يصف فيها المخلوقات التي عاشت معه، اللي هي شو هي المخلوقات؟ بيقولوا لك هلا الصينيين بنوا لهم سوراً. طيب، إذا بنينا سوراً للصينيين ما في يطلعوا فوق منه مثلاً، أو مثلاً إذا بنينا لهم شيء سد أو ردم، ما في ينزلوا تحت منه ويحفروا

ردم ثاني! ليه حفر الردم من تحت الأرض لفوق ما في يرجع يغير الاتجاه ويطلع؟ يعني هالانفاق كلياتها اللي عم بتصير هلا، إن الأنفاق يأجوج ومأجوج، هالأنفاق ما فيهم يطلعوا بمطرح... مثلاً هلا بمصر، بمصر وفلسطين، عم بعطيكم أدلة مادية حقيقية، مش عم بتخايل، حقيقة! بمصر مثلاً بين الحكومة المصرية وحماس، حماس عندها خمسمائة نفق ممدودة بصحراء سيناء، بتجي الحكومة بتردم الأنفاق. شو بتردم؟ ردم! شفتوا ردم الأنفاق مش بناء أسوار؟ لما استعمل القرآن استعمل كلمة ردم، اقرؤوا القرآن إذا عم تتهموني، أنا بعرف أقرأ القرآن. ردم شو يعني؟ يعني تردم نفق نفق. طيب، ردم فهمتوها هلا؟ حماس شو بتعمل؟ بتنتظر، بتقول: آه ردم النفق، يعني ننتظر خمسة آلاف سنة ثانيين لحتى نرجع نفتح النفق؟ ولا هو ذاته بيغيروا مجاله شوي بيحفروه بميلة ثانية؟ طيب يأجوج ومأجوج لماذا لم يفعلوا كذلك؟ تساءلت أسئلة بسيطة. طيب، فبنلاقي أن الله عز وجل أعطانا أدلة، بعد منا شو هو الدليل؟ الدليل أنهم كانوا يتعاملون مع زبر النحاس والحديد، يتعاملون معه، في نحاس وفي حديد.

طيب، يعني... طيب ليش بدهم يبنوا سد من نحاس؟ أنتم جبتوا شي مرة نحاس حطيتوه قدامكم؟ جيبوه يا عمي، القرآن إذا تحدث عن النحاس جيبوه بس قدامكم، بس شوفوه، هالنحاس شو مقوماته؟ أديش بيشد؟ ليش بده يمزج الحديد والنحاس؟ إذا جبنا حديد ونحاس وصهرناها مع بعض، بيصهروا مع بعض بصيروا تنك الحديد والنحاس؟ بصيروا تنك الحديد والنحاس؟ إذا حطيناهم مع بعض خصائصهم بصيروا تنك؟ إذا أردنا تقوية المادة، هنالك شيء يدعى جلفانايزد متل (Galvanized metal)، جلفانايز يعني بيجيبوا الحديد وبحولو له شيء يدعى جلفانايز، مش بيجيبوا النحاس وبيدخلوه، لأنه النحاس النحاس هو بحد ذاته غير صلب، يعني هو مادة غير صلبة، يعني مثلاً صلابتها تكسر بسرعة، هو مش غير صلب هو صلب ولكنه يكسر بسرعة، يعني بالمعنى الكيميائي غير صالح للاستعمال. الواحد يستعمله لحتى يعمل يبني عليه سد؟ شفتوا لكم شي مرة قائد عسكري عمل درعاً من نحاس؟ شفتوا لكم شي مرة واحد بنى سيفاً من نحاس؟ ليه؟ لأنه إذا بنى سيف النحاس أول ضربة بتلاقيه انقص، بيخسر المعركة. كيف يعني؟ أي على أي أساس بنيتم هذا

الموضوع؟ فكل اللي قلت لكم إياه قلت لكم بناءً على خبرتي كمهندس، يعني أنا دارس هندسة، يعني بناءً على قراءتي العلمية، مش أي مكان بيقرا كتاب بصير عالم، يعني أحلى شيء بيقولوه... بتقرا، بتقرا لك كتاب عام؟ لا، من سنة من عمر التسع سنوات لعمر لهلا، يعني الحمد لله أنا قارئ نهم، مش بس نهم، يعني عندي قراءات الحمد لله كبيرة كثير، لا أقرأ فقط في الدين، يعني بس مش في الدين، عندي معظم 90% من كتبهي هي كتب علمية. عشان هيك احتار عندما ياتي شخص يقول لي شو... ماذا تنصحنا بقراءة؟ ماذا... أي بقراءة؟ بقول لهم مثلاً اقرؤوا كتاب كذا علمي، بصيروا يضحكوا علي، مفكرين أنه بس ليجوا لعندي حاأعطيهم كتب استغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله. مثلاً، لا، هذه كلياتها مربوطة مرتبطة ببعض، إذا أنت أردت فقط الدين المطلق اذهب لحد ثاني يا خي بترتاح معه، اذهب. يعني حتى بمحاضراتي لا أدعي أن هذا هو التفسير الوحيد، أقول لكم أول ما أبلش المحاضرة شو بقول؟ بقول: أهل البيت (سلام الله عليهم) قالوا إن القرآن يفسر على أربعة أوجه خارجية وسبعة

أوجه باطنية، وهذا حديث عن الرسول... عن أهل البيت (سلام الله عليهم). شو يعني الحديث؟ كمثل الشوكولاتة اللي أعطيتكم إياه هلا، يعني كل شخص يراه بشيء مختلف. فيجيني مثلاً المشرع العام - برجع للمشرع العام - ويكفرني على هذا الأساس: كيف تطرح الدين بهذه الطريقة؟ كيف تتفه الدين بهذه الطريقة؟ أنت ما تقدمه هذا فلسفة وعرفان، بيقولوا لي: هذا فلسفة وعرفان ويكفروني. طيب، نذهب إلى هذا فلسفه وعرفان ويكفروني طيب نذهب الى الطريق الاخر بنروح عند العرفاء بعض العرفاء مش كلهم الان المشكله بالعرفاء انه ما في منهج ثابت ما في منهج علمي المنهج العلمي والثابت عند العرفاء يجب ان يكون محتوي على فلسفه وسلوك وكذا بيقول لك مثلا ال ال الدارسين المعنى العرفاني بيقول لك مثلا اي بتقول له مثلا ال البقره سوره البقره مثلا هي تمثل حسب اللي موجود فيها يمثل اي الحياه الدنيا بقول لك لا يمثل ال ال النفس النفس الاماره بالسوء طيب بتقول له على اي اساس بنات هذا الموضوع بقول لك لا تناقشني انا عندي الفتح لا تناقشني انا عندي الفتح يا اخي

طيب ما انا قلت لك لما تحدث الله عز وجل واكثر شيء بعض الناس الموجودين للاسف بلبنان من العرفاء ضحكوا على محاضره البعوضه والفيل البعوضه والفيل يعني تمسخروا عليها ضحك و واستهزاوا بها وانظروا بسوره البقره اول الاشياء الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون بالغيب بهذه السوره بسوره البقره بشو بتقول لهم الغيب يعني انت بتؤمن ببكره في هل شخص اذا اجيت انت قلت له انت بتؤمن ببكره بقول لك لا طيب انت لا تؤمن بالغيب الله قال الذين لا يؤمنون بالغيب بفوتوا على النار طيب كيف كيف بتصير بهذه الطريقه كيف بصير بهذا المنطق كيف الله عز وجل يريد الايمان بالغيب ووضعها اول شيء المف لام م ذلك الكتاب لارب في هدى المتقين يعني يتحدث عن اشياء مصيريه للانسان بسوره البقره بعد منها مباشره بتيجي مثل البعوضه بيجي مباشره مثل البعوضه شو بيقول لك بول لك كيف تشبه البعوضه لنظام طيب الله بده يعطيك بعوضه ل ل ليخليك تقول واو شو هذا القران طيب ما هي البعوضه م الناس تستحقها العلماء يستحقرونها الناس العاديين

يستحقرونها طيب كيف الله عز وجل يقول عن البعوضه في القران واقول ضرب الله لكم مثلا وهو لا يستحي بهذا المثل مثلا البعوضه فاذا ما كانت البعوضه هي نظام طيب كيف نكتشف هذا النظام بنروح بنجيب بعوضه بنقعد نراقبها انا قبل ما قبل ما اشرح لكم البعوضه اي جبت جبت اربع اشتريت اربع كتب عن حياتها ايه فتحت اليوتيوب وحضرت الاف الافلام مش الاف يعني نحن بنكون من المبالغين عده افلام افلام بس ساعات طويله عن حياه البعوضه ما هو ما هي انثى البعوضه وما هو ذكر البعوضه كيف ينتشر كيف البيض يوضع كيف مرحله البيض توضع في الماء وبعدين يطلعوا كلياتهم كيف اشياء كثيره جاهلين نحن نستحقر البعوضه وهي بحد ذاتها نظام نظام كبير الله عز وجل شبه الحياه الدنيا كلياته فيه طيب كيف ربط البعوضه بالفيل وهذا العرفاء الليستهز بعض العرفاء في لبنان استهزئوا في هذا الموضوع لا ووصلوني الى مرحله الكفر ومش مرحله الكفر فقط الى مرحله تشويه التشيع شوفوا لاي درجه شو اللي ربط البعوضه بالفيت اللي ربطها اهل البيت هم نفسهم كل روايه تتناول

بعوضه بتلاقي حد منها فيلما زين العابدين بيقول لك انظروا الى خلق البعوضه والفيل الفرق بينهم انه البعوضه بتطير اثنيناتهم لهم اييه خرطوم اثنيناتهم قولهم خرطوم بس شوفوا اللي صغر هذه وشوفوا لكبر هذه طيب هل مدح الفيل الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل هل الله عز وجل اراد بذكر الفيل ان يمدح الشخص ان يمدح هذا الحيوان ولا هو يتكلم عن نظام طيب اذا اردنا ان نتحدث عن نظام هل نترك اصحاب الفيل هيك شو عملوا اصحاب الفيل بتلاقي العلماء بيجيب لك بيجيب لك اصحاب الفيل من النهايه بيعطيك هيك بيقول لك هي اصحاب الفيل راحوا يهدموا الكعبه هي خلص الموضوع خلص موضوع ال بالنسبه للعرفاء وبالنسبه للمشرعين خلص طيب شو عملوا اصحاب الفيل؟ اجوا من اثيوبيا الى شبه الجزيره العربيه على افيال طيب الافيال هذه هي الافيال اللي اجوا فيها بدها مي بدها اكل كيف اجوا على الجزيره العربيه؟ ما سؤال منطقي انتم اذا اذا الله عز وجل تحدث لايات لقوم يتفكرون ايات لقوم يبصرون يقوم طيب اذا الله عز وجل ارادك ان تتفكر يعني يعطيك نظام طيب لما اجوا من من

اثيوبيا لشبه الجزيره العربيه شو عملوا ليش ما حدا درس شو عملوا بنوا كعبه دائريه اول ما نبهكم من حوالي الاربع سنوات عن ذلك البناء الموجود حد الكعبه مين هو مين نبهكم عن هذا البناء الموجود حد الكعبه قلت لكم هذا مكان وجود الصنم الاكبر وهو الصنم الاكبر بناء على الدراسه التي قام بها امير المؤمنين انه كسر الاصنام كلياتها بطريقه علميه صاروا ناس يتضحكوا شو شو عرفك باكتشاف الك الكهرباء بذلك الوقت كل هذه العلوم هي علوم ابليس ابليس علمها لجنوده لحتى يستضعفوا الناس في الارض هل هي العلوم موجوده هلا نعم من هذه العلوم مثلا التلفزيون التلفزيون هو من علوم ابليس مش بحد وجود التلفزيون يعني هلا بيجي بيقول لي واحد الحمد لله انا راحت من عندي المشكله المشكله التلفزيون ما موجوده عندي ليه سكروا التلفزيون طفاه كسره للاسف هو اهتم بحاله ولم يهتم بالناس فكر التلفزيون هو جهاز التلفزيون وليس النظام اللي ورا التلفزيون لان في قنوات موجوده بالتلفزيون هي بتقدم القران الكريم بتجيب لك المحاضرات بتجيب لك العلم فنظام انظمه وراء الشيء فالشيء هو بحد ذاته

نوترال يعني لا يقدم ولا يؤخر اذا تمسك به الشيطان يضلل الناس واذا تمسك به الملكوت يهدي الناس اليه مضبوط ولا لا؟ فنفس الشيء بالنسبه للاصنام عندما بلشوا يصنعوا الاصنام ابليس لعنه الله عليهماهم علوم الطاقه هلا بيطلع لي مشايخ للاسف على الانترنت ناس كثير بيجوني بيقول لك عن علم الطاقه بيتحدث عن الشاكرات وعن كذا و هذا العلم اذا انتشر بسرعه بين الناس يعني ابليس راضي عنه شوفوا ناس بيسالونا كثير لماذا لا تنتشر قناتكم بشده على الإنترنت. لماذا أناس كثر عندنا مثلاً أربع عشرة فضائية شيعية؟ لمَ ولا واحد من هذه الفضائيات أتى عند الحاجة مرفت؟ أخيي، أما تجي لعندي أنا، أنا مشبوه مثلاً؟ لمَ لم يأتِ عند الحاجة مرفت التي تشيعت، والدكتورة التي تقدم آلاف مئات المحاضرات الموجودة على اليوتيوب؟ موجودة مئات المحاضرات التي تخدم التشيع أفضل من أفضل شيخ موجود يقدم، لمَ؟ لأنها تتحدث في باطن الأشياء، وتوصلك إلى النقطة بسرعة. عن ولا حدا، ولا حدا اتصل فيها، لمَ؟ لأنها امرأة مثلاً؟ لأنها.. لمَ هذا التشويه؟ من يشوه التشيع؟ نحن نشوه التشيع؟ أو مالكو

هذه القنوات يشوهون التشيع؟ أنا لا أعرفهم، لا أعمّهم بالاتهام، لكني أطرح هذا الشيء. طيب، يجيك عن رموز الأنبياء، رموز الأنبياء والأولياء. طيب، لما نتحدث عن علم الأحرف والأرقام، يأتي أول شيء، الناس تذهب على الشر، تذهب على الشر، تقول لهم علوم الأرقام، يقول لك واحد، طيب، يتصل بي مباشرة: أريد تعلم الأرقام والحروف، أرجوك علّمني علوم الحروف والأرقام. طيب، أنا أسأله: ماذا تريد بها؟ أريد أن أخدم بها، أخدم بها الشعب، أخدم بها الناس، أشفِي الأمراض، كذا. طيب، أنت تستطيع الخدمة بأشياء أخرى. هذه المواضيع مواضيع خطيرة. هل تستطيع تحضير نفسك؟ يعني إذا أعطيتك أنا تحضير الأرقام -أنا ما عندي إياه، ما عندي هذا الموضوع ولا أدعيه-، بس إذا عندي حكمة، حكمة، خلق الحكمة من الأرقام، هل أنت إذا أعطيتك تحويل المعدن إلى ذهب، هل تستطيع الحفاظ عليه؟ هل تستطيع الحفاظ على حالك؟ أعندك من التقوى ما يجعلك لا تؤذي الناس فيه؟ إي، عندي، أنا أحب الناس وكذا. لا، هذا ليس دليلاً، ليس تحب الناس ولا شيء. بس ولكن هي أشياء خطيرة. طيب، لما قدمت علم الجفر

واحد، وعلم الجفر اثنين، هل أدعيت أني أقرأ الغيب؟ وكان بكل بساطة وبكل سهولة، وعندي المئات والرسالات، تسالني عن أسْمَائُهَا: «وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَذَا، أَنَا سَمِيرَةُ بِنْتُ كَذَا، أَنَا كَذَا، أَنَا كَذَا، أَنَا كَذَا»، أرجوك اقرأ لي كذا وأدفع لك مالاً، أدفع لك تبرعاً أو مالاً أو كذا، بكل بساطة كان فيَّ أن أقول: نعم، أعطوني إياهم، وأقعد أحسب لكم أرقامكم وأسماءكم، وأقول لكم: أنت ستتزوج، أنت ستخلف، أنت ستعمل، أنت سيصير عندك، بكل سهولة. هل أدعيت لهذا الشيء؟ لا، لم أبسطه. قلت لكم: أنا عرفتكم على علم الجفر، لمَ؟ أريدكم أن تتحصنوا من الناس التي تدعي علم الأرقام. أليس هذا الشيء حصل ولا لا؟ هل شوهت التشيع فيه؟ بالعكس، هذا كان باباً مفتوحاً ولا زال مفتوحاً لهلأ [إلى الآن]، وكثير من العلماء لا يتكلمون به. يعني من أول ما فتحنا قناة عليون، ولنا الشرف بهذا الموضوع، يعني ولنا الشرف بهذا الموضوع أنه أول الناس غير بعض المشايخ -يعني لا، نحن لستنا نأخذ حقاً، مثلاً الشيخ عبد الحميد المهاجر، لستم تأخذون حقاً بهذا الموضوع- من المشايخ

والقنوات القلائل التي تحدثت عن صاحب العصر والزمان، نحن كان لنا الشرف بهذا التحدث، نحن كان لنا الشرف أننا تحدثنا وتعمقنا به. والله يشهد أن بعض المراكز كانت ترفض هذا الشيء لأنها تقول: هذا الشيء شو؟ مش محضرين له الناس. هلا، هذا الشيء خلينا نتحدث عن الأمور العادية، خلينا نتحدث عن الصوم والصلاة. فعندما فتحنا نحن هذه المواضيع، لمَ؟ لأن الفئة الأخرى تشوه صاحب العصر والزمان. فئة أخرى تتطور، تقول لك: صح، نحن، نحن صاحب العصر والزمان، هذا مثلاً اليماني الكذاب، هذا الموجود، ابن الحسن الموجود، أو الحسن الذي موجود في العراق، هؤلاء كلياتهم لو نحن ما جينا قبل وبلشنا نتحدث عن صاحب العصر والزمان والدجال والمراحل وكذا، هل كنا وصلنا لبر الأمان هلا [الآن] ولا لا؟ فبتلاقي بعد ما توصل بالناس لبر الأمان، في ناس كثيرة تتتهمك، تقول لك: لماذا تفعل كذا؟ لماذا تقوم بكذا؟ هذا مشوه التشيع. طيب، هل تعدينا على رموز الأنبياء والأولياء بمحاضرات كلياتهم؟ كل الأنبياء والأولياء لأول مرة يطرح، لأول مرة أنه هم صور من رسول الله،

بينما كل العلماء يقولون لك: هذا كذا وكذا وكذا، ورسول الله قام بما قام به. مضبوط ولا لا؟ لأول مرة رسول الله يأخذ حقه ولا لا؟ من طرح لأول مرة أن رسول الله هو من طلب من جبرائيل الكلام؟ مضبوط ولا في ناس كثير اتهموني بهذا الشيء: كيف تتعدى على مقام جبرائيل؟ طيب، أبسط رواية اللي ذكرتها بالـ بهذه المحاضرة، أبسط رواية بتجيب هالرواية، بتجيب جبرائيل عليه السلام: خُلِقَ من نور محمد. طيب، كيف مَنْ يُخْلَقْ من نور محمد يأتي إليه ويعلمه القرآن؟ كيف؟ كيف يحصل ذلك؟ هل تعديت على مقام رسول الله؟ هل شوهت التشيع بهذه المقالة؟ ولا بالعكس، رُفِعَ التشيع بمرفع رسول الله. يعني ظُلم رسول الله 1400 سنة بهذا الموضوع، هل ذببت عنه هذا الظلم ولا ولا رفعته عنه؟ طيب، هل هذا تعدٍ على الدين؟ مَنْ تعدى على الدين؟ من تعدى، من يضله يقول إنه جبرائيل هو من علم رسول الله القرآن ولا العكس؟ كان عنده برأسه القرآن لرسول الله، وهو من أذن بالكلام به لجبرائيل عليه السلام حتى يبين لنا شيئاً آخر، حتى يبين لنا معنى التوسل لله عز وجل. لمَ؟ الآن بيوم من

الأيام سوف يأتي الشخص يقول لك: أنت يمكنك الارتباط مع الله مباشرة، ليش بدك تستعمل شخص؟ قال له، بقول له: بستعمل مثل ما استعمل رسول الله جبرائيل بالتعامل مع الله على الأرض؛ لأن نحن عالم، نحن الدنيا فيها نجاسة، وهذه النجاسة الله عز وجل أراد أن يبينها لنا بوجود جبرائيل عليه السلام. يعني شوفوا كل هي الدلالات الكبرى، الرموز الكبرى، وبيرجعوا بيقولوا لك: أنت تشوه التشيع. طيب، كمان بعد بعدين بفوت أكثر بالنسبة لأسماء الأنبياء، كل هل قرأتم من قبل حدا كتب أنه في أسماء الأنبياء ياسين وطه ونون ونوح وكذا؟ هل هـ الأشياء.. طيب، إذا أنا ما جبت دليل، دليل روائي مثلاً من من الأئمة سلام الله عليهم؟ أبهذا بحرفيته؟ هذا الشيء دليل روائي. أبحرفيتي هل هذا الشيء يشوه التشيع ويشوه الدين؟ طيب أنا ادعيت، قلت بقلب اسم عيسى في ياسين، أروني أين هو تشوه الدين؟ أين تشوه الدين إذا في بقلب عيسى ياسين وعلى الأطراف علي، كيف تشوه بذلك؟ الناس الذين هم يحاولون يحاربون، حتى من من العرفاء، يدعون العرفان، كيف كيف تشوه التشيع؟ طيب، بنكمل، ألاقي

أنه الأنبياء، كم نبي يعتقد إلى الآن أنه موسى عصى الله عز وجل؟ كم من الأنبياء يقول لك طول الوقت في شيء فيه بقلبي أنه كيف الأنبياء الله عز وجل يتحدث عنهم في القرآن أنهم يخافون؟ كنا في فترة قريبة مع أحد الأشخاص المؤمنين يقول إنه أنا أخاف من هذه الأشياء، وموسى خاف في القرآن، وممدوح موسى، قريب من الله، كيف تقول ذلك عن نبي معصوم؟ كيف الله ينتدب إليه ناس يخافون؟ طيب، عندما بينت بمحاضراتي أن موسى لا يخاف، بل خاف من أشياء أخرى على الناس، خاف علينا نحن، موسى خاف على طبيعة الخلق، خاف على كذا، على كذا، على كذا، يأتي هو نفس الشخص يقول لك: ما هي دلائ لك؟ ما هي، شو دليلك؟ تقول له كذا وكذا، يقول لك: لا، لست مقتنعاً. لماذا لست مقتنعاً؟ من أين تأتي بالدليل؟ طيب، ما الدليل الأول؟ هو عصمة الأنبياء. الدليل الثاني؟ كيف ينتدب الله عز وجل شخصاً يخاف؟ كيف يحكي مع شخص مباشرة وهو يخاف؟ يعني تبقى أشياء مستندة على روايات من أهل البيت سلام الله عليهم، على قرآن، بس ولكن هنالك رابط خفيف لكي يوصلك على هذه النقطة، هذا الرابط لا

أدعي أنه أتى من أهل البيت، أقول لك إنه هذا أقدمه، أقدمه لك بشو؟ بطريقة بطريقتي، بطريقتي، أحاول بربط، ممكن أن يكون خطأ، ممكن أن يكون صح، وهذه تدع فسميها فلسفة، سميها عرفاناً، سميها تشريعاً، سميها الذي بدكياه، ليس مهمه بالنهاية، المهم أصل على النقطة المهمة. طيب، أول شخص طرح مسألة الجيومتري المقدس، من هو أول ش... هلا بتلاقي بتفتح اليو فيسبوك وتلاقي ناس كثيراً تحط نجمة إسرائيل ونجمة داوود والقوس الصعودي والقوس النزولي، والمضحك بهذا الموضوع أنه يبعثون لي لينك لكي يعلموني عليه، هذا المضحك الذي فيه، يعلمونني ما معنى القوس الصعودي والقوس النزولي ويضعون امرأة ورجل وكذا. يا إخوة، هذا الموضوع أول من طرحه من أربع سنوات، بعد الموجود المحاضرة، حين كان كل الناس عم بقولوا: إذا كانت التقية حلالاً ولا حراماً ولا المتعة حلالاً ولا حراماً؟ كانت الناس مشغولة في هذا العلم، وكنا نحن عم نقدم هذا العلم (يعني أنا لا أستهزئ والعياذ بالله ولا أدعي لنفسي)، قلت لكم هذه المره فقط بهذه المحاضره اريد الخروج عن المثاليات فقط لتبيان الحق، ليس أكثر من

هكذ، لأن السكوت عن الحق هو شيطان أخرس وانتهك حقي ناس كثير، انتهكوا حقوقي كثيراً ولا زال لحد الآن، ولا زال يتساءلون الناس عن هدفي ولا زال، وهذا حق لهم، وكل واحد بيجي بيسألني على الفيسبوك سؤال أقول له شو؟ أقول له آخر شيء آدم الشك، الشك موجود ضروري، بس ولكن اسأل هذا الشخص، لمين بده يوصلني آخرة الطريق؟ مثلاً في ناس فضائيات تتحدث عن ملكوت أهل البيت، تتحدث عن ملكوت، تتحدث عن خلق نوراني، تتحدث عن خلق السماوات والأرض، تتحدث عن كذا، تتحدث عن كذا، بتقول: ما شاء الله، حقيقة هي أشياء عملية وحقيقية. طيب شو هي الهدف منها آخر شيء يوصل الهدف أن التطبير حلال، إذا ما عملت التطبير بتكون أنت كافر، شوف هذا الربط الملكوتي في هذا، يعني مثل واحد أسس شركة كهرباء لكي يضوي لمبة واحدة. يعني شوفوا الفرق بين ما نحن عم نتحدث بمحاضراتنا، عم نأسس شركة كهرباء لنضوي الكون كلياته، لنضوي الكون بالجامعة التي نريد بناءها والتي هي من الأمور الصعبة جداً، بفتكر الناس الجامعة التي نريد بناءها شو هي؟ أنه ححط كاميرا، حاجيب أستاذ يعلمكم درسين ويفل؟ ليه؟ نظراً

لعدم الدعم، تعرفون كيف باخذ دعمي أنا طول النهار بهذه الكلمات: بارك الله بك، اللهم صل على محمد وآل محمد، أحسنت، كذا. ها هو الدعم الذي أخذه منكم للأسف، ما في، يعني مثلاً طرحت موضوع الجامعة: أحسنت، بارك الله بك، أعمر الله بيتك. ها هم الذين سيدفعون لي أجور الأساتذة بغير غير الشيء المعنوي؟ هذا الحمد لله دعاء معنوي، بس ها هو الفالحون نحن فيه: أحسنت، بارك الله بك، اللهم صل على محمد وآل محمد. طيب، إيه، قلنا لكل عن عن، مثلاً، دفاع عن المرأة، البرامج التي نقدمها، بتعرفوا شو قالوا لي الناس؟ نحن عندنا تلفزيون، نحن نريح لنا حالنا، انتهى الموضوع. إذا ما عندك تلفزيون أنت بالبيت انتهى موضوعنا، الحمد لله وقف الفساد بالعالم كلياته. أول شروط التعامل مع الإمام المهدي: ينظر إلى الشخص، هل تهتم بجيرانك؟ هل ته... هل تغار على نساء المسلمين؟ هل تهتم على نساء المسلمين ولا لا؟ أنت حاطط برض مرتك بالبيت وخلص انتهى الموضوع، هو عرضك، أولادك عم يتعلموا بالمدارس، أمنت، خلص مش الحال، أنت رفرفت، خلص جهادك أمام الله لاهتمامك بأعراض المسلمين، اهتمامك

بأمور المسلمين، سؤالك عن المسلمين. طيب، إذا كل اللي قلت لكم إياه، جيبوا يافطة حطوها على الباب عندكم برة، هل طلبتكم أن تروحوا على اليافطات الكبيرة على الشوارع العامة وتعملوا وحدة؟ تدفعوا حق 2000 دولار يافطة وحدة تكلف يمكن 10 دولارات أو 15 دولاراً، ما عندك إياها مصروف 10 دولارات أو... يعني نحن عم نتحدث في أمريكا، يمكن بالعراق تكلف 50000، 10000، 20000، أو في لبنان تكلف هالقد 20000، ما حدا عنده يافطة يحطها على البرندة عنده، على الشرفة عنده، يكتب: نطالب بوقف البرامج الفاسدة، ما حدا عنده إياها، هي كلياتها عندي على الفيسبوك، 300 تعليق، كلياتها: بارك الله بك، نصرك الله. هل ينصرني الله بهذه الأشياء؟ هل ينصرني الله بهذه الأشياء التي تقولونها لي؟ حجم المظلومية، الإمام علي! والحمد لله أننا نمر بهذه الأشياء كل يوم، لكي نعرف قدر مظلومية الإام علي مع مثلنا من الناس؛ يعني الإمام علي كان يحتوي كل علوم الكون، يحوي كل علوم الكون، وكان بهذه يعامله الناس بهذه الطريقة! إذا أنا صرصور قدام الإمام علي أو أصغر، أو نملة قدام الإمام علي، أو ولا شيء،

ذرة قدام الإمام علي، وأدعي هل هذه النتف من العلم وأرى كل هذا الضغط موجود علي، أرى كل هذا النبذ، أرى كل هذه الاتهامات، وهذا هذا القليل، فكان هذا بحر العلوم الذي الذي عمله! انظر المظلومية التي يعيش بها الإنسان. فلما لما تحدثت لكم عن عن مكة وبابل، تحدثت لكم عن مكة، كيف الطاقة تأتي إليها، كيف توزعها، كيف يعني أمور أمور أمور أمور أمور ونرى أنه ولا شيء ولا شيء يمل لها! نحن محاضرة عندنا مثلاً على قد فالور بعد منها بشهرين، نفتح التلفزيون الفضائية، نلاقي هذا الشيخ يتحدث بما تحدثنا به بالتحديد! أحسن ما يجيبونا نحن ونتحدث مباشرة بالعلم، بيجيبوا ناس يتعلموا منا بالسر ويطرحوه على الفضائيات؛ لكي لا يريدون شخصاً مثلي أنه يتحدث لكم العرفان، وهو نفسهم نابذين، يعني مش عم يتحدث إنه أنا قطب بالعرفان ما شاء الله. فللاسف بعد كل هذه الأشياء، يرجع بيجي يقول لك: نقص أدلة! بيجي بيقول لك مثلاً: عدم التشابه مع الواقع، علومك جديدة مش موجودة! معقولة الله هيك؟ إيه، معقولة نحن في عالم

هلامي؟ هذا العالم كلياته في محرك وراه، أنا أريدكم أن تطلعوا على هذا المحرك، أن تنظروا إليه، تشوفوا شو معناته، كيف الله عز وجل خلق الخلق، كيف صوروه، كيف جهزوه، كيف عملوه. وأفضل الأشياء التي لا يزال يظلم هذا الشخص إلى الآن هو يقدم لكم، يعني مثلاً بيقولوا لي ناس: أنت من وين؟ كيف أسلوب ما أنت تتبع؟ لما بلشت ب- نحن نحن نحب الاسم الكبير أول شيء الفضفاض وبعدين نحن تلاميذه؛ ممنوع الواحد يطلع بعلم أنه يكون جامع لعلوم معينة، لا، لازم يجيب الاسم الفضفاض، يعني آخر شيء صرت تقول يعني مثلاً: هنالك عارف في لبنان هو يعلمني، هنالك عارف موجود في كذا هو كذا. وقال الصراحة هذا كذب، هذا كذب! الآن حتى الموجودين هناك هم نابذون لما أقدم، وحتى هلا الآن لا أعرف إذا كان لفظ عرفان هو شيء جيد ولا لا، لهلا بالرغم من أني قدمت محاضرات قلت لكم عن العرفان أفضل من التصوف، عرفان هو معرفة الله عز وجل ولكني عرفت الله بهذا العلم اللي قدمته غير ما هم عرفوه بهذه الكلمة! يعني هلا لما أتحدث عن عرفان، سأتحدث عن تصنيف معرفة الله، ولا

أتحدث عن كل ما قدموه هؤلاء الأشخاص مع احترامي الشديد لهم ولكل المرجعيات، نحن لهلا زلنا نتبع هؤلاء المرجعيات، لازلنا، ولكننا مغبونون، مغبونون يعني كيف؟ من أي ناحية؟ من الناس أنه ما عم توصل الصورة الصحيحة، هنالك مظلومية شديدة مثل ما تعرض إليها الشيخ الأوحد، الذي كمان الناس اتهمته بتأسيس طائفة الشيخ. هلا إذا تحدثت عنه كمان بيقولوا إنه أنت عامل دعاية لطائفة الشيخ، وهذا الشيء مش مضبوط. إذا أنا تحدثت عن عالم، عن عالم شخص عنده علم، هو يكون أسس علم جميل مثلاً؛ حاعطيكم مثل وأختم بإذن الله: أول ما بلشت تكوين جمعية آل ياسين وكذا، كان في الحجة مرفت تتحدث دائماً عن عالم صبيط النيلي، ليه؟ لأنه شخص أتى بعلوم جديدة من القرآن الكريم شمل نظام الكلمات، شمل كذا، شمل يعني شمل أشياء جميلة جداً، وكنا نتمنى إنه يكون عايش، صدقونا لو كان عايش كنا أول الناس من يطالبهم إنه يكون معنا على قناة عليون! فصاروا الناس يبعثوا لي بعض الناس يقولون لي مثلاً: نحن نوثق فيك يا محمد من بعض اللبنانيين، ولكن هل يمكننا اتباع عالم صبيط؟ أنا أول شيء أتبع

لكم: أول شيء عالم صبيط ليس إمام زمانه حتى يتبع، هو مفكر، هو فيلسوف، هو قدم علم، العلم لا يتبع؛ أنت تقرا مني، هل أنا أتبع بصير إمامك؟ يعني العلم لما تقراه أنت، لما تكون مميز مثلاً، إذا رايت شخص فيلسوف جبناه على قناة عليون، هل نريدكم أن تتبعوا؟ لا، العلم لا يتبع، هو رأيه هو، نحن نراه مثلاً هو أقرب للصواب، ممكن يكون خطأ، ممكن يكون صح، لا نريدكم أن تكونوا، لا نريدكم أن تبنوا صنماً، صنمية مثلاً؛ أنا هلا لما أجي وأنت أنت معجب بمحاضراتي، ما بدي اياك تكون أنا صنمك، أنا مش صنم، أنا أخت أصيب، عندي فكر معين، عندي اتجاه معين، عندي دعوة معينة، تسمع علي، تقول هل محمد مقاله صحيح ولا لا، تكتبه، تقوله، تناقشه بين الناس، إذا في شيء وصلت له نتيجة مش مضبوطة تعال قل لي، ممكن يكون أنا مخطئ، ممكن يكون أنت عم تهديني. نفس الشيء كل العلماء عبر التاريخ إلا أهل البيت سلام الله عليهم، لذلك فاضونا عن الصنمية، نحن ما حدا منا عم بيقول لكم إنه نحن تتبعونا، ممكن نكون مخطئين، لا أدعي إنه أنا معصوم، لا أدعي إنه كذا، لكني بالعلوم التي أشرحها لا أؤثر على الشارع،

لا أؤثر على اثنين، بالعكس الحمد لله الكثير من الملحدين بلشوا يتبعوا على الطريق، الكثير من الناس تحجبوا، في نساء كثيرات تحجبوا، في ناس بلشت تصلي صلاة الليل وتقرب من الله، ليه؟ لأن تحدثنا عنهم عن فوائد هذه الأشياء، ولم نتحدث عن عقابها كما تحدث كل بعض الناس، أو كما يشوهون يعني طول الوقت ياخذوكم على أماكن مش مفروض تكونوا فيها، لذلك أتمنى إنه يكون هذا الموضوع إذا حدا بده ينتقدني، يؤسس لجنة علمية، يجيب علماء، كبروا الموضوع، كل ما يكبر الموضوع كل ما يكون أحسن، وأعدكم إنه أحط كاميرا وأصور هذا الشيء وأنشره عندي، وإذا كان هذا الشيء يعني إنه أنا مضلل أو مضل، ساعتها أعتذر من الناس وأمحي كل محاضراتي على اليوتيوب، وأستغفر الله في البيت لحتى يأذن الله عز وجل لي بالانتقال إلى العالم الآخر. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
134. أمين صبري  وخطورة القياس العقلي على الدين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سفينة محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم هي تخص حالة في العالم العربي والعالم الإسلامي، وهذه الحالة تتحول إلى شيء خطير، هي الحالة التي تسمى بأخ موجود في مصر وهو يدعى أمين صبري، والقياس العقلي الذي يقوم به. في كثير من الأحبة سألوني منذ فترة، من حوالي ثلاث سنوات وسنتين، عن الأخ أمين صبري، وضللتني أقول: «خلينا ننتظر قليلاً حتى تتقدر تتضح الرؤيا»، لأن ما في الواحد يقدر يقرر من هو هذا الشخص وما هو مشروعه مثلاً إذا ما نطرنا، وكنا نقارب هذا الموضوع بحسن الظن. ولكن مع الوقت، تطورت حالة الأخ أمين صبري ووصلت إلى شيء يعني فعلاً بدأ يكون لا يطاق. بدأ يدخل في أمور العقيدة والتشريع، يعني المحاضرة التي أكثر شيء حركتني هي أنه بدأ ينطلق بمحاولة توجيه رسالة إليه وخطورة ما يطرح وخطورة الطرح الذي يقوم به، لأنه مبني على أساس قياس عقلي. الآن أفهم بالتحديد ما

هو القياس العقلي، وأتمنى أن حدا من الناس الذين يستمعون إلى الأخ أمين صبري أن يوصل له هذه المحاضره، وأتمنى أن كلهم يسمعوها لأهميتها من علم أهل البيت سلام الله عليهم، وليس من شخصي، يعني ليس جاءياً مني أنا ومن مقاربتي للموضوع؛ لأن الموضوع الذي يتحدث به أمين صبري يشكل خطورة، يشكل تشكيل مذهب جديد إذا لم يكن ديناً جديداً، إذا لم يصل إلى تشكيل دين جديد يقوم به على أساس القياس العقلي الذي يقوم به. الآن أفسر لكم ما هو القياس العقلي. فإذا جئنا أعطينا مثلاً، نريد أن نعطي الأخ أمين صبري حقه، نلاقي عنده موهبة، موهبة جميلة جداً وهي موهبة وصل النقاط؛ وصل النقاط هو شيء صعب وغير موجود عند كثير من الناس. يعني كيف؟ يعني مثلاً، هو يستطيع بالقران الكريم أن يقارب الأشياء مباشرة لبعضها البعض. ولكن الشيء الذي يضرب المسألة التي يقوم بها، يعني يضربها من أساسها، هو أنه يوصل للنقطة التي هو يريدها، ليس التي القرآن يريدها. مثلاً، أنا بأستطيع أذكركم مثلاً اليوم الطقس جميل، الشمس

موجودة، أفرجكم صورة الشمس، أفرجكم كذا، أفرجكم كذا، الغيوم مثلاً موجودة في السماء، أشرح لكم وجود الغيوم في السماء، ونوصل لنتيجة آخر شيء أنه مثلاً التليفون السامسونج الذي استعمله هو أفضل شيء لهذه المواضيع كلياتها. يعني أريد أن أتمرر فكرة معينة، وهذه الفكرة تصير عن طريق طرح حقائق وأوصل للنتيجة التي أنا أصلاً أريد أن أوصلكم لها، ليس النتيجة التي يريدها الله عز وجل. سأعطيكم أمثلة، لن أحاطي هذا الموضوع وأتهمه للأخ أمين فقط من شيء عقلي، من شيء، فقط لأنني لست حابباً أن يكون موجوداً أو هنالك شيء شخصي بيني وبينه. بالعلوم الأساسية يا أخ أمين التي تحدثت عنها ولكل الناس الذين يستمعون إليه، هنالك شيء خطير. الشيء الخطير يقول إنك تتحدث بتفسير القرآن الكريم، ولكنك لا تتحدث بالسنة النبوية الشريفة؛ يعني أنت أخ من المذهب الآخر، ولازم تعرف أن حديثاً موثقاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه حديث الثقلين. حديث الثقلين هو من الأشياء التي يعني مسلم بها في الأمة كلياتها. ولكن مشكلة الطرح عندك أنك تعتمد

على القرآن الكريم بوصل النقاط وتصل إلى النقطة التي أنت تريدها ولا يريدها القرآن. مثلاً، سأعطيك أمثلة وسأعطيك من علم أهل البيت خطورة هذا العلم الذي تتحدث به. مثلاً، أول شيء يقول لك إن فرعون لم يمت غريقاً وهو ليس من أهل النار. استمعت لمحاضرة قدمتها حضرتك بهذا المضمار، استعملت أن فرعون لم يمت غريقاً؛ آخر شيء أن الله عز وجل أنجاه ببدنه، وعرضت العرض القراني المتكامل ودخلت بنقاط كثيرة موجودة في القرآن واستعملت هذه النقاط لآخر شيء توصل إلى أن فرعون ليس من أهل النار؛ ليه؟ لأن الله عز وجل استتابه، يعني استتاب قبل أن يغرق لما قال «الآن»، فيه ست همزات، أن الله عم يقول له: «الآن أنت»، وبعدين حسب ما أنت وصلت إليه، يعني الذي وصلت إليه أنت، أن الله وصله على الشط بالبر بأمان. وبعدين شو صار؟ بعدين بعد ما وصل على شط الأمان، راح هو، هذا الرجل، تعبد الله عز وجل وتاب وصار من الزاهدين، وآخر شيء مات زاهداً. طيب، إذا أردت أن أتحدث بالمنطق

الذي تتحدث عنه، هنالك نقاط أنت لم تذكرها؛ الننقاط التي لم تذكرها ولا نريد الدخول لا بالحديث ولا بالسنة. إذا هو يريد أن يتحدث بالمنطق الذي يتحدث به، كمان هذا المنطق موجود، يعني أقدر من المنطق النقاط التي وصلتها ببعض هي نقاط واهنة. كيف يعني؟ يعني مثلاً، الله عز وجل، خليني أقول لك هذا السر الذي حاولت أن أخبئه في كثير من محاضراتي ووصلته أول شيء المحاضرات الأولى، مثلاً لما قلت الأنبياء، الله عز وجل لما يذكر رسولاً أو نبياً بالاسم هو يعطيك رمزاً لحياة من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد بيّنت ذلك كثيراً في كثير من المحاضرات، يعني ممكن تشوف كثير من المحاضرات منها عيسى، موسى، أسماؤهم، صفاتهم، كذا. طيب، هذا السر شو يقول؟ يقول إن الله عز وجل، وأنت ذكرته في أحد المحاضرات، يعني أنت تفهم هذا الموضوع، عندما يذكر شخص من دون اسم هو يذكر كمان نظاماً. كيف يعني؟ مثلاً لما تحدث عن أبو لهب، انت كمان شرح عنده. شرح الأخ أمين صبري عن أبو لهب وقال إن أبو لهب هو يمكن أن يمثل نظاماً - مش متذكر إذا أنت قلتها إنه هو يمثل نظاماً

ولا لا - ولكن أبو لهب ما اسمه أبو لهب الحقيقي، اسمه، اسمه، اسم، لا، ما بدي أذكر اسمه. ولكن المهم الاسم الحقيقي يعني غير غير موجود لاسم الله عز وجل ذكره، ليه؟ لأن عندما يتحدث عن «تبت يدا أبي لهب وتبت»، القرآن الكريم ما في عنده مدة انتهاء صلاحية، ما بتنتهي صلاحيته. ليه؟ إذا فقط الله عز وجل قصد عم الرسول، عم الرسول مات، فهل هل القرآن ينتهي صلاحيته؟ لا، هذه من معجزات القرآن أنه لا ينتهي صلاحيته. فشو بيكون هون؟ بيكون أنه لما ذكر فرعون لم يذكر اسمه. ذكر نظام فرعون، ذكر الشخص الذي مثل هذه الطاغوت، مثل الشيء ضد الأنبياء، أراد قتل الأنبياء، أراد قتل الأولياء. ولما تحدث عن فرعون تحدث عن نظام فرعون، يعني فرعون لا يزال موجوداً في الأمة لهلا. إذا أراد الله عز وجل أن يتكلم عن شخص، لكان تكلم عنه في القرآن الكريم مثل زيد؛ عندما تكلم أراد أن يوصل لك زيد، قال لك الاسم زيد، لا لحتى يوصل لك أن هذه النقطة فيها دقة، فيها دقة المعلومة، يعني يجب أن تكون محصورة

بهذا الشخص الذي سوف يشكل نظام زيد. طيب، إذا تحدث عن فرعون، فرعون هو شخص مثل نظام، مثل النمرود، مثل النظام. لم يتحدث عن اسمه، اسمه نمرود؟ لا، هو له اسم. لما تحدث عن «جاء من أقصى المدينة رجل يسعى»، تحدث عن نظام من هو هذا الشخص الذي يسعى لكل الأنبياء، ينقذهم، يوصيهم، كذا. عندما ذكر الخضر عليه السلام قال عنه: العبد الصالح، تحدث عن نظام، ليه؟ لأن العبد الصالح هو نظام مثله مثله الله عز وجل، بعدين بالخضر، ليه؟ لأن نحن عنا في الشيعة، عند الشيعة الأئمة سلام الله عليهم يأتون في كل الأوقات، فممكن يمثل العبد الصالح أي واحد من هؤلاء الناس. عندما تحدث الله عز وجل عن ذي القرنين، تحدث عن نظام ولم يتحدث عن شخص، لو أراد التحدث عن شخص لكان ذكر اسمه. لذلك موضوع أصلًا فرعون هو الموضوع الباطني، أنت عندما نفيت عنه لفرعون أنه هو استتاب آخر شيء، يعني تاب لله عز وجل والله قبل توبته، أول شيء أنت تضرب المعنى التاريخي، يعني المعنى التاريخي عندك الوجودي لفرعون ضربته، راح كلياته. شو معنى شو المعنى التاريخي؟ بقول

لك، بقول لك: المعنى التاريخي هو البراءة من أعداء الله عز وجل. أنت ضربت شيئاً مهماً جداً في معنى النبوة والولاية، معنى النبوة والولاية نسفته لما قلت: فرعون تاب الله عليه والله سحبه بجزة وبعدين عيشه. ليه؟ لأن عندما تتحدث عن فرعون أنت تتحدث عن طاغية لا يزال موجوداً حتى الآن، يعني كثير من روايات أهل البيت وكثير من روايات رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحدثت عن فرعون بالعاطل، وأنت لا تريد الأخذ بالروايات، يعني أنت عم تعمل دين جديد، أنت لا تريد تريد روايات من السنة النبوية، لا تريد أشياء متواترة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والمشكلة الكبرى أنه في كثير شيعة عم يتبعوك، المشكلة أنه في كثير شيعة عم يسمعوا لك منبهرين بالعلم اللي عم تقدمه. في أشياء مهمة مثلاً في سمعتك في أحد المقابلات عم تقول عن معنى العرب والأعراب وكذا، طيب هيدي بحد ذاتها مهمة حلوة، اللي قدمته حلو، بس هيدا ما بيغير عقيدة، مثلاً هلا إذا كان صح ولا إذا كان غلط، مثلاً أنت قلت: العرب هو شيء جيد جميل قوي، والأعراب هو شيء عكس هذا الشيء وهو نفاق وكذا، هذا هذا

بالنسبة لي معلومات جميلة بضيفها على المعلومات تفسير القرآن الكريم، بس ولكنه إذا بتيجي معلوماتك بتصير تغير بالدين، بصير أنت عم تنشئ دين جديد، مش الدين الذي ارتضاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا أنت أفضل من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا الناس اللي عم يتبعوك هن الصحابة الأجلاء أو أهل البيت سلام الله عليهم. هذا بس بموضوع بموضوع مختصر، هلا موضوع فرعون موضوع كبير ممكن تدخل فيه نقاش طويل عريض، فبس ولكني أريد أن أفتح الباب لمستمع هذا الشخص مستمعين، وأحذرهم مش فقط من اللي بيقدموه، أحذرهم أن هذا الشيء يصل بعلم سوف يكون مقدمة لعلم الطاغوت في المستقبل، مش يعني هلا هو الشخص بريء، أنا ما عم بتعدى على شخصه الكريم ولا عن أي شيء، أنه الحمد لله عنا ناس بالوطن العربي عم يفكروا، عم يبلشوا يفكروا، بس ولكن هذا التفكير صار خطيراً جداً لأنك تقيس عقلياً. أريد أن أقول لك: المذاهب الأربعة الموجودة عند أهل السنة كلياتهم كلياتهم أجوا من الإمام الباقر والصادق عليهم السلام، كلهم علموهم. طيب هذا الإمام لما يجوا يسألوه شو بيقول؟ شوف شو

بيقول، سأل أرجوك يعني هلا أنت بتقول إنه كذا مرة بيقول: هو لا يريد الأخذ بالسنة النبوية عن طريق الأحاديث، يعني أنت عم تنسف الدين كله، لا يفسر القرآن إذا إذا مثلاً بالقرآن الكريم الله عز وجل ذكر الصلاة، لو ما في سنة أكدت لنا الصلاة هي خمس صلوات لكنا ما عرفنا شو هي الصلوات. ذكرت في القرآن كم مرة؟ بس ولكن هذا بصير باطن، هذا بصير أي نقاش، والله عز وجل في القرآن ذكرها ثلاث مرات، فيعني مثل اجتهاد أهل الشيعة لما يقولوا الظهر والعصر يصلوا، والمغرب والعشاء يصلوا مع بعض. فأنت إذا ما بدك إذا بدك تاخذ بتفسيرك أنت صلي ثلاث مرات هيك لك! إذا ما بدك تاخذ الروايات فشوف شو سئل أبو عبد الله عليه السلام، الإمام الصادق يعني عن مسألة فأجابه عليها، قال الرجل: أرأيت إن كان كذا وكذا، ما يكون القول فيها؟ قال: مهن مهن. قال له: يعني شفت أنت عم عم بمدح بالإمام الصادق؟ قال له: شفت أنت بعرض عليك أي مسألة بتجيب عليها منك أنت؟ فقال له: ما هن مهن، دبه دبه لا أنت عم أنت عم عم تلقي الموضوع جزافاً، أنت مش فهمان شو هو الموضوع.

قال له: شو هو الموضوع؟ قال له شوف، قال له: مهن مهن، ما أجبتك من شيء فهو من رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وعن لسانه علمه إياه لعلي بن أبي طالب، وعلي بن أبي طالب علمها لأبي لأبي لأبي لجدي لوصلت إلينا، يعني الإمام الصادق لا يجيب شيئاً من عقله، لأنه لا يمكن الاستدلال بالمفهوم العقلي للدين، ممكن نحن نقارب الدين بالعقل ولكننا لا يمكن أن نجيب عن العقائد بالعقل. لا يمكن أن نجيب عن، يعني مثلاً هأنذا أقدم لك شرحاً طويلاً عريضاً عن سر الصلاة، قلت ولكن هل أنا ذكرت الشيء الصحيح للصلاة؟ لا. لم يذكرها ولا يذكرها إلا رسول الله وأهل البيت الذين أخذوا العلم عنه، والذي أخذ العلم عن جبرائيل، والذي أخذ جبرائيل العلم عن الله عز وجل، يعني العقل لا يمكن أنه يدرك هذه الأشياء؛ لأنك نسفت أشياء كثيرة، نسفت وغيرت عقائد مهمة جداً عند الشيعة وعند السنة والمسلمين جميعاً. ها أنا أقول لكم،ها أنا أقول لكم ما هن؟ وماذا غير؟ يعني أنا بس سأعطيكم ثلاث محاضرات من ثلاث مئة محاضرة، عنده ثلاث مئة محاضرة ما شاء الله، يزيد يعني ها هو عم يزيد ويكثر،

والمشكلة أن أهل السنة ما حدا عم يوقفه بوجهه، الأزهر إذا طلع قرار بيقول لك كذا، يعني بعيد عن الموضوع الذي يناقش. يا إخوة، شكله شيء علمي ووجهة نظره فيه، هو يدعي أنه يملك هذا العلم، خلينا نشكل لجنة نوقف بوجهه ونشوف هذا الموضوع صحيح الذي يطرحه ولا لا؟ لأنه عم يضيع ناس كتيراً. طيب، ومن الناس اللي عم يضيعها، خليني أذكر مباشرة هو مسألة الحجاب. كم وحدة من الناس الذين تسمعنا إليه لما عمل محاضرة الحجاب والنقاب ضد الشريعة الإسلامية، عملها عن طريق الحضارة والتقدم والتطور، وأن الله عز وجل في الآيات القرآنية لم يذكر الحجاب! يعني يا سبحان الله، كل الربط الذي تربطه في القرآن الكريم والمعجزات، مثل حسب وصفك أنت تقدمها، التي لم يستطع أحد التفكير فيها في الكون إلا أنت، وصل معك الأمر أنه الحجاب ضد الإسلام! وصل معك أنه، طيب، ماذا؟ شو رايك عن مسألة آدم وحواء لما الله أنزلهما على الأرض وأمرنا بالحجاب؟ هون يعني قدمت محاضرة طويلة عريضة عن هذا الموضوع، أنه الحجاب لما المرأة، لما المرأة في الجنة التي الله عز وجل جعلها، لما

إبليس أعطاها تلك الفاكهة للمرأة وهتكت ستر هذه الفاكهة من برة، الله عز وجل فرض عليها الحجاب، ولما أخذ هو من هذه التفاحة وقدم منها الشيطان أدخل في فينا نحن، ولما أعطاها التفاحة أو الفاكهة لادم وأكلنا منها بذرتين، الله عز وجل جعل هاتين البذرتين في عوراتنا حتى الآن. ما هو الفرق بين عوراتنا، بين العورة، يعني في ناس بيسألوني: ما هو الفرق بين عورة الإنسان وبين عورات الحيوانات؟ ليش الحيوانات الله عز وجل فرجها؟ ليش هلق أنت تفتح الديسكفري شانل، تشوف عورات الحيوانات المخلوقات الأخرى التي سكنت قبل منها ما كان عندهم أثياب، الله عز وجل غطى لهم، غطاهم بشو؟ غطاهم بالريش، غطاهم بالصوف الذي جعلوه على أجسادهم، بس الإنسان كشف عليه كاملاً، ليه؟ لانه كشف وهتك ستر الله عز وجل، لذلك المرأة وجب عليها الحجاب من هذا الباب، هذا الباب الباطني. هلق الباب الظاهري الله عز وجل في كثير من الروايات ذكر هذه الأشياء. طيب، وين دليلنا نحن هلق؟ ليش نتمسك بأهل البيت؟ لأن دليل الحجاب نفس الحجاب هو السيدة الزهراء سلام الله عليها. هل سمح

رسول الله أن السيدة الزهراء تخلع الحجاب؟ معنا، هل هو شيء مفكره أنت شيء من الثقافة؟ يعني شيء من الثقافة العامة؛ لأن الناس هناك ثقافتهم العامة الحجاب بهذه الطريقة خلاهم يخلعون الحجاب. يعني أنت لما تحدثت عن الحجاب والنقاب كان أضعف أضعف محاضرة قدمتها في حياتك، وللأسف في ناس كثير يتبعوك وخلعوا الحجاب، حتى في ناس من العراق بعثوا لي قالوا: هل يمكن خلع الحجاب؟ شو هو دليلكم على عدم وجود الحجاب؟ هذا الشخص أصلاً، هذا الشخص لا يدرس السنة النبوية، هو من عنده يقعد يفكر ويقول ويسوي الذي بديله، في آية واحدة الذي بديله يقعد يربط الآيات القرآن الكريم، إذا ما في حديث ويقعد يعمله، يا خيي يجيب حديث ضعيف، على الأقل فينا نقول لك مثلاً: هذا الحديث لم يجِ مصدر وكذا، بس أنت لا جيب لا حديث ولا سنة. طيب بنكمل، فيقول له الإمام الصادق، هذا الشيء المهم، بيقول له: مهما أجبتك فيه فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولسنا نقول برأينا شيئاً. إذاً، هذا إمام، أنت عندك ليس معصوماً، بس ولكن من سلالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو

هذه السلالة المباركة ما قادر يقول له من رأيه، كيف أنت يا عبد موجود في مصر وتدعي العلم وتدعي وأنت تقول بالقران كما تشاء؟ بيجع بيقول له، بيبيّن له الإمام ليش، ليش خطورة هذا الموضوع، وهذه رسالتي لك ولكل الناس المستمعين لك، لكل الناس الذين يتباهون وأنت تتباهى في هذا العلم الناقص غير الموجود، بيقول لك: هنالك الكثير من عشرات الأحاديث في هذا الموضوع الذي هو مصدرهم جدهم الأعظم صلى الله عليه وسلم. شوف، شوف، لماذا؟ ليش شو هو الفرق الباطني بين مدرسة أهل السنة ومدرسة أهل البيت؟ شوف شو هو الفرق، الفرق عند مدرسة أهل البيت أنهم عليهم السلام وقفوا من القياس، لا يقيسون أبداً كما تقيس أنت، لا تقاس الآيات القرآنية بالمفهوم العقلي إذا لم يكن لها مصدر، إذا ما لها مصدر لا تقاس بالطريقة التي تقوم بها، ليه؟ لأنها إذا تقاس بالرأي والاستحسان فهي تعكس العقل الذي يقاس به، وعقولنا قاصرة عن إدراك المعنى القراني هذا بغير الموضوع، غير ربطها، يعني إذا كان الواحد بدو يهاجم الشخص على أساس الربط، قلت لك، قلت لي: أعرب

وإعراب، هيدي، هيدي بالنهاية فينا نقول هي من إعجازات القرآن الكريم، من الأشياء الجميلة في القرآن الكريم، بس ولكن هل تفسيرك هو لها وحده صحيح؟ لا، أهل البيت سلام الله عليهم يقولون: يفسر القرآن على هل تفسيرك هو لها وحده صحيح لا اهل البيت أربعة جوانب ظاهرة وسبعة بواطن، سبعة بواطن يعني شو؟ يعني تتحدث باطن جوا باطن جوا، يعني أرحام من العلم تفتح تفتح أمام الشخص، هل عندما تدعي هذا الشيء تنسبه لك فقط؟ يعني بتقول مثلاً لما أنت تقول، شوف، شوف الشخص هل عندما تدعي هذا الشيء تنسبه لك فقط يعني بتقول مثلا لما انت تقول شوف شوف المفاجأة هذه؛ يعني أنت لست يجب أن تخلي الشخص الذي في وجهك يتحضر لمفاجأة ضخمة، وتفجرها فيه، لا، هذا شيء يؤدي إلى العجب لما الواحد يبلش يتحدث بهذه الطريقة. حسناً، بعدك صغير والحمد لله عندك موهبة جميلة جداً، هذه الموهبة ممكن أن تطورها بالحديث؛ يعني ما أجمل أنت لو تجلب القرآن الكريم وتجلب المصادر من مصادر الروايات وتربطهم ببعض وتصل به إلى العلم؛ انظر ما أجمل، تصير انظر العلم الذي يظهر منك يصير ساعتها. بس أنت لما تقدمه

بهذه الطريقة انظر الكوارث التي عم تجيبها، طلعت لنا فرعون مؤمن! فرعون صار آخر شيء مؤمناً! النظام الفرعوني الذي تحدث عنه رسول الله في كثير من الروايات عند أهل السنة وأهل الشيعة في كثير من الأدعية: «اللهم إنا نعوذ بك من فرعون وجنوده»، «اللهم إنا نعوذ بك من نمرود». هل أنت تظن فرعون هو النظام، النظام الفرعوني الذي أنتم عايشين فيه لهلأ؟ بعدكم لهلأ العالم العربي لا زال يعيش في نظام فرعون الذي مثله ذ... يعني لما ليش، ليش أنت عم تتبرأ من كل هذه الأشياء فقط لأنك تريد أن تقدم شيئاً جديداً؟ هذا ليس شيئاً جديداً، هذا دين جديد! هذا أنت صرت شيئاً جديداً، ونسفت الحجاب والنقاب، قلت لهم شلحوا! كم وحدة شلحتها؟ حسناً، أنت بكره كم وحدة شلحتها من حجابها؟ عندك موقف طويل في يوم القيامة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ يعني تحضر لهذا الموقف بكره، قل له للرسول: أنا فكرت هيك. بكره قل للرسول لما توقف يوم القيامة: أنا قلت لهم هيك عشان التفكير الرائع المفاجأة اللي فجرت لكم إياها! قل له بكره المفاجأة اللي هفجرها لرسول الله لما توقف فوق وتقول له أسبابك:

أنت ليش، ليش عملت؟ انتبه من هذا الغرور الذي موجود في عالم الدنيا، وانتبه يعني هذه الأشياء التي بلشت تحوم حولك، انتبه! في أمور كثيرة بدأت تحوم حولك بطريقة عاطلة جداً؛ يعني بلشت تدخل بأمور كثيرة، لأن في ناس كثير بلشت تقتنع منك. أنت بدل ما تستعمل هذا العلم -رحم الله العلماء، من الشعراوي، من الناس الذين أتوا قبل عند المصريين لما كانوا يطلعوا على التلفزيون يتحدثون بالعلم، هم الذين أسسوا لكل هؤلاء الناس، من ضمنهم نحن، من ضمنهم يعني حتى من الناس أهل الشيعة تأثروا بالموجات التي أتت من مصر في ذلك الزمن، ولا زلنا ننتظر أن ترجع تجي بهذه... منكم أنتم. بس ولكن كيف أتت؟ هلق عم تجينا، عم تجينا، عم تجينا أشياء كوارث! فبنلاقي أنه أنه شو بقول الإمام؟ بقول: «وقد ورد عنهم أن دين الله لا يصاب بالمقاييس»، ما فيك تجيب المقاييس، وأنا برجع مرة ثانية بقول أن السنة لا تقاس: «ألا ترى أن المرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها؟ يا أبان، إن السنة إذا قيست محق الدين». يعني مثلاً إذا هو أبان، اسمه أبان، أتى لما سأل الإمام، صار

يسألوه عن صلاة الحائض وصومها، صار يسأله بالمقاييس التي نفس أمين صبري تحدث عنها. أمين صبري، أنت مفتكر أن مسألة الصيام، الحائض التي تحدثت عنه، أنه أنت أول واحد بالإسلام طرحته؟ لا، في شخص اسمه أبان طرحه للإمام سلام الله عليه، فقال له شو قال له؟ قال له: «إن دين الله لا يصاب، إن السنة لا تقاس، ألا ترى أن المرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها؟». انظر خطورة هذا الموضوع! هذا الموضوع عم أتحدث لك فيه من ١٤٠٠ سنة، أنت لست أول واحد طارح لهذه الفكرة. لما تحدث عن هذه الفكرة في المحاضرة قال شو قال؟ «انظروا المفاجأة اللي هفجرها أمامكم بالوقته واستعدوا لها»، وأنا استعديت هكذا صرت أشد هكذا أعصابي لحتى أشوف المفاجأة. آخر شي طلع عنده صيام الحائض مش موجود! يعني انظر المفاجأة والكارثة دي! يعني انظر المصيبة التي وصلنا لها! فانتبه، انتبه كثير، يعني في كثير نقاشات عن أهل البيت سلام الله عليهم، وحتى أهل الرأي من عند أهل السنة، أنه عندما يقول لك مثلاً في كتاب عن عبد الله بن عبد الله الزبيري، في كتب كتاب أسماه «الاستفادة في الطعون على الأوائل

والرد على أصحاب الاجتهاد والقياس»، من ضمنهم ذكر في من ضمن هذا بهذا الكتاب المسألة التي طرحها عن صيام الحائض. حسناً، ما حافوت على كل المحاضرات التي قدمها أمين صبري، بس ولكن أنا بقول لك إنه أنت موضوع خطير جداً وهذه المواضيع التي يمكن أن تفتح مواضيع أخرى؛ مثلاً هلق بيجي واحد عبقري كمان بيقول لي: طيب أنتم عندكم التقليد! لا، أنتم ما هو طب أمين صابري عم يتحدث من هذا وأنتم عم تتم تقليد؟ في آيات كثيرة بتقول لك شو؟ هلا كمان عند الشيعة عم تطلع هذا الموضوع، بقول لك: «طيب اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله». طيب أنتم كمان مقلد لهذا السيد وطول النهار بتمدح فيه وتحط صورته بالبيت عندك، بتقول هذا كذا. طيب كيف، كيف أنتم مقلد له؟ طيب ما هو عم يعمل دين جديد! مضبوط في رواية بجيبوا لي اياها كمان بعض الناس، بقولوا في رواية يمكن على الإمام الصادق بقولوا: لا تكونوا من المقلدين، أو تقليد يعني هو يحض على ألا يكون في تقليد في رواية. طيب بدي أقول لكم شغلة أيها الأحبه: لما الله عز وجل تحدث عن الأحبار والرهبان،

شو الأحبار والرهبان؟ هم الناس الذين هم مثل أمين صبري. كيف يعني؟ يعني هو فاتح بيت لحاله وعامل دين لحاله، وهو يقعد يفتي على ذوقه؛ هو يقعد يفتي. لما مرجعنا نحن لما بتقول لك مثلاً السيد الفلاني، بتقول لك تروح لعنده تقول له: مولانا ما هو رأيك في شرب البيبسي مثلاً؟ بيجي بقول لك -خليني عم بعطيكم موضوع سهل- بقول لك مثلاً: لا يوجد فيه مسكر، لا يوجد فيه كذا، وقد وردت رواية عن الإمام الباقر في هذه المسألة أحلها كذا كذا. طيب بتقول له مثلاً: ما رأيك في السمك الفلاني؟ بيقول لك: وردت رواية عن الإمام الصادق عليه السلام بحلية أكل هذه السمكة وكذا وكذا وكذا وهي مدونه في هذا الكتاب ومتواترة عن أهل الحديث. طيب بتلاقي إنه المرجع عندما يتحدث هو عم يقول لك ورد عن سماحتي إنه المفاجأة التي سأفجرها بوجهك أنه فيك تاكل سمك هلا ليه لأن المفاجأة الموجودة برأسي هي قياس على حسب ما بفهم أنت وكل الناس الذين سبقوني ما بيفهموا إلا أنا أمين صبري للاسف وصل لهذه المرحلة وصل لمكان من حوالي الثلاث سنوات كان في ناس كثير بيسألوه يا أمين ليش هيك

عم تتحدث يا أمين بس هلا اقتنعوا كلهم فيه هي المشكلة بيعملوا مقابلات معه إنه هو ظاهرة جميلة لا هو ظاهرة كارثية على المستوى العلمي والإسلامي فبنلاقي إن القياس خطير جداً إلى كل الناس التي تسمع محاضرات أمين صبري طالبوه للأخ أمين أن هو نحن نر يعني مام نجي ونوقفه عن ما يقوم به ولكن ما يقوم به خطير هو يغير الدين هو يضرب الحجاب نحن في أمس الحاجة إلى ناس هلا تتحدث عن كرامات الحجاب تتحدث عن جمالية الحجاب سأعطيك شيئاً صغيراً جداً وصغيراً هو كبير جداً في الحالة الوجودية أنا كنت حابب أتحدث عن هذا الموضوع بمسألة الحجاب بموضوع السيدة زينب سلام الله عليها ولكن سوف أتحدث فيه موضوع السيدة زينب بس لكن خليني أعطيك شيئاً جداً من ما حصل مع الإمام الحسين في كربلاء عليه في كربلاء السيدة زينب عندما الله عز وجل خلقها من السيدة الزهراء السيدة الزهراء شو هي هي الحور الإنسية الحوراء

الإنسية هي سيدة الحور يعني الحوراء الإنسية التي خلقها الله عز وجل من أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه لأنه لا يوجد كفء للسيدة الزهراء إلا أمير المؤمنين والكفء يكون عن عمل قام به الشخص هذه من الأشياء الباطنية للشيء فهذا العمل الذي قام به والذي تمثل بالسيدة الزهراء أنجبته أعطته للسيدة زينب شو يعني يعني عندما أقول عندما أقيس أن لما أكون موجود بمحل وأقيس من الآيات القرآنية لأن الناس لا تريد فهمها أن الله عز وجل تحدث عن الحجاب تحدث يعني لما تحدث عن رسالة الرسول كل نساء المسلمين هن رسالة الرسول النساء شو بمعنى الأولاد بمعنى الأحفاد مش بس بمعنى الأزواج طيب السيدة زينب بهذه المرحلة شو تمثلت مثلت جمالية الحجاب إلكم وين كل الحجاب تمثل بالسيدة زينب في هذا القول من أمير المؤمنين سلام الله عليه شو بقول لك بقول لك أطفئ نور السراج لما يجي الحسين فإني لا أريد أن يرى الناس برا شو ظل زينب ظل زينب شو يعني يعني ظل الزهراء يعني ظل المؤمنات الموجودين في على هذا الأرض المؤمنات

المؤمنات هن ظل الأرض كيف كيف كيف عرفنا هذا الباطن عرفنا إنه الإمام الحسين هو تلك الشمس نحن تحدثنا من قبل عن معنى الشمس والقمر إذا إذا ذهب الإمام المعصوم ذهب مثلاً الإمام الحسين الحسن كان هو الشمس والإمام الحسن هو القمر عندما استشهد الإمام استشهد الإمام الحسن الإمام الحسين تحول إلى تلك الشمس ففي معركة كربلاء لما سبوا سبوا كلياتهم كانت الشمس موجودة لا زالت تقفل الشمس عم تنزل وعم يطلع محلها شمس جديدة هي الإمام زين العابدين سلام الله عليه تحولت الشمس وعكست على جسد زين زينب وظل زينب تحول هنا إلى شو إلى نساء المؤمنات في الحجاب يعني مثلاً لا أعطيكم شيئاً مقارب لحتى تفهموه أكثر مثلاً تتذكروا لما صارت الحملة بسوريا ولما طلع لعنة الله عليه هذا علوش زهران علوش على ما أذكر اسمه وقال إنه سوف تذهبين مع بشار للسيدة زينب تتذكروا إنه بتلك الفترة من أربع سنوات طلعوا كثير من علماء المدرسة الأخرى وصاروا يقولوا الحجاب غير واجب تتذكروا ولا لا طيب ليش ليش لما

عندما هؤلاء الناس هاجموا السيدة زينب هاجم الحجاب بمنحى آخر عندما تحدثت لكم من قبل إنه قلت لكم لما هؤلاء اللعناء من آل سعود لما غيروا الكعبة ولما أنشأوا هذا المبنى الموجود في الحد الكعبة بلش شيء يدعى الربيع العربي طاقة بلش تأثر بالربيع العربي طيب إذا هوجمت سيدة زينب إذا هجمت السيدة زينب هؤلاء الناس يتجرؤون على الحجاب شوف هذا المعنى وعندما أجوا ناس واستشهدوا وقالوا زينب لن تسبى مرتين بتلاقي ناس كثيرة من العلماء الآخر صاروا يدافِعون عن الحجاب الآيات القرآنية وبرامج وتنظيم المناسبات للتحجيب وكذا وكذا إذا المعنى المعنوي لوجود السيدة زينب هو الحجاب نفسه قلت لكم كذا مرة الإمام هو الشمس الظاهرة السيدة زينب هي ما مثلته السيدة الزهراء على الأرض ولا أستطيع أن أفصح أكثر من ذلك وظل السيدة زينب من شمس الإمام الحسين هو الحجاب فأي شخص يريد أن يقول لك إنه الحجاب غير واجب أنت بنفسك تضرب الزهراء عن طريق السيدة زينب أنت بنفسك تض يعني

الوهن الذي حصل وبلش تجي القذائف على مرقد السيدة زينب هو نفسه الذي أدى إلى وهن الحجاب في العالم العربي يعني الحجاب يتمثل معنوياً في السيدة زينب سلام الله عليه وشاء يعني عندي إن شاء الله في محاضرة وعندي محاضرات عن الطاقة كيف الطاقة تكون في الأرض كيف الطاقة يتاثر بها أهل الأرض كيف إذا ضرب شخص يضرب منهاج مثلاً أنا لا أريد أن أعطي العصمة للإمام الخميني أو أعطيه أي شيء كبير بس ولكن قال شيئاً مهمآً عن الشيخ بهجت قال له الشيخ قال له قبل موت الإمام الخميني عم تتحدث من الثمانينات قال له الشيخ بهجت رحمه الله عليه كان هو عايش بس الإمام الخميني قال هو أمان لأهل إيران إذا بتلاحظوا ولا لا ما بتلاحظوا عندما توفي الشيخ بهجت بعد منا بستة أشهر قامت ثورة في إيران كاد النظام أن يطير من ورائها يعني الإنسان لما يتحول لشيء معنوي الله عز وجل يجعل فيه أشياء كثيرة إذا هذا الشخص أزيل هنالك أشياء كثيرة تزال منه وفهم كفاية، أتمنى من الأخ أمين صبري أنه ينظر للأمور من ناحية باطنية يربطها بـ بروايات رسول الله (صلى الله عليه وآله)

وسلم؛ لأنك يوم القيامة سوف تسأل عن كل ما تقوم به، أتمنى من كل الناس الموجودين والذين يستمعون إليه أن يطالبوه أن يغير هذا المفهوم الذي يقوم به أو يتركوه؛ لأنهم كذلك يوم القيامة سوف يسألون، الآن كل ما يقوم به أنا أعطيتكم ثلاث محاضرات، يعني لو كان عندي القدرة لسماع ثلاث مئة محاضرة كان نسف الدين بالكامل، يعني نسف لكم العقائد، نسف لكم البراءة منها، نسف لكم الحجاب منها، ونسف لكم صيام الحائض منه أبقى لكم الاثنين، يعني تدخل بشيء، أبقى لكم الصلاة، وأبقى لكم شو الصوم تدخل فيه والبراءة تدخل فيها والولاية، هذول الاثنين بككرة بعد شوي ينصف وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلم أصلاً؛ لأن العقل لا، لأن الشيء لا لا يقوم بالقياس العقلي، وأتمنى أنه بيوم من الأيام أنه يرد على هذه الأشياء ولا يدعي المظلومية وتفجير المفاجآت رجاءً؛ لأننا نحن شبعنا تفجير مفاجآت ونريد علماً، نريد أن تقول لي إنه رسول الله تحدث عن صيام الحائض كذا، تقول لي إنه الحجاب غير موجود؛ لأن الرسول شلح حجاب السيدة الزهراء وهو لم يقم بذلك، وصيام الحائض أنه موجود

لأنك اكتشفت شيئاً جديداً أصلاً في الآية القرآنية، نسيت أنا أدخله بالآية القرآنية بس، ولكن لما قال عن المرض بعد منه ذكر عدة فعدة من أيام أخر، يعني يعني نحن لما تقول، لما تجيها العدة للمرأة بسميها عدة، فالله عز وجل ذكر العدة بالكلمة في القرآن الكريم وأنت لم تذكرها، أنت قطعت عنه، أن هو مش مرض، لا هو مرض؛ لأنه ذات عدة عنده معروفة، عدة معروفة، يعني أحلى ما يجي واحد مثلك أنت بيوم القيامة ويقول الله عز وجل عندما ذكر المرض، المرض يأتي مثل الرشح ويكون يوم واحد، طيب يوم واحد هو مش عدة، طيب ليش قال فعدة من أيام أخر؟ يعني هون الله عم صوب على هذا الموضع؛ لأنه يعرف يوم القيامة واحد حيجي ويقول إنه بيوم من الأيام حيجي ويقيس في العقل ويقول المرض هو مش للحيض، هو الحيض هو شيء طبيعي والمرأة يجب أن تصوم عليه أو بعدين بس تدفع فدية وخلص بيمشي الحال، بتمنى أنه يكون وصل هذا الموضوع بالرغم من أنه حاولت أقاربه بطريقة معينة بس، ولكن فقط لأحبائنا؛ لأنه كثير طلبوا مني هذا الشيء، وأنا عن جد خائف عليهم من هذا المنطق الذي

بدأ ينتشر ويستشري في العالم الإسلامي، كما تطالبونني دائماً بالروايات، طالبوا كل الناس بالروايات؛ لأنه وتكون روايات متواترة روايات صحيحة مش روايات ضعيفة؛ لأن العلم لا يقام على القياس العقلي، وسوف نقف أمام الله عز وجل يوم القيامة وقفة طويلة، كل واحد بدم محاضرات، كل واحد بدم علم حيوقف نهار طويل، لذلك ندعي الله عز وجل أنه يسهل لنا الطريق؛ لأن قربنا من العلم الحقيقي، يعني مش نحنا نقدم علوم فقط بالعقل لننسف فيها الدين كلياته ونقدم شيئاً جديداً لا يعبد كما يقوم به إبليس لعنه الله عليه، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
135. سر البعوضة بين سورة البقرة والفيل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الله عز وجل تحدث عنه في سورة البقرة باستفاضة؛ يعني تحدث عنه في أول السورة، وأول سورة البقرة كما ذكرنا من قبل هي تعبر عن النفس الموجودة في الحياة الدنيا لها أمور؛ لأن كل سورة البقرة تتحدث عن الدستور ما بين الله عز وجل وما بيننا نحن حين دخولنا إلى عالم الدنيا، في محاضرات سابقة ومحاضرة عملت كثيراً من ناس كثيرين علقوا عليها، منهم بين الإيجاب وبين السلب، تحدثت عنها، هي محاضرة «الزجاج المكسور والبعوضة وسورة الفيل»، كان اسمها هكذا حسب ما أذكر، وأتمنى منكم أن تسمعوها؛ لأنني قدمتها تقريبا من حوالي سنة أو سنة ونصف، وكثير مما قدمته في قلبها تحقق على صعيد الكعبة، على صعيد الدائرة التي سوف تدخل في الكعبة، على أصعدة كثيرة جداً. في هذه المحاضره سوف أتحدث وأكمل هذه المحاضرة لكي نتعلم عن ما هي البعوضة بالتحديد. قلت لكم من قبل إن البعوضة أو علم البعوضة الذي ذكره الله عز وجل في سورة البقرة، أوائل سورة البقرة، هو شيء مهم جدا، ويتعامل معنا نحن على مستوى عالي من

المعلومات؛ يعني الله عز وجل جعله مع الدستور الذي فرضه علينا في سورة البقرة على هذا الأساس؛ لكي نحن نتعلم أن الدستور سوف يبنى على تركيبات ونظام البعوضة. سوف أعيد عدة معلومات شرحتها لكي تصل الناس لهذا الفهم، لكي نحن نقدر نركز الأعمدة الأساسية فيها. قلت لكم من قبل وأسهل تعريف للدين هو هذا: الدين هو الدستور ما بيننا وبين الله عز وجل، أسهل تعريف يعني لا أريد أن أدخل في فلسفة ولا عمق ولا كذا. أسهل تعريف هو الدين هو الدستور ما بيننا وبين الخالق عز وجل، فله ما له وعليه ما عليه؛ يعني الله عز وجل طلب منا الصلاة والصوم والزكاة، وبالمقابل أعطانا مقابل هذه الأشياء الجنة. «والذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات». درجات! درجات الإيمان غير الدرجة الأولى، الذين آمنوا: الذين آمنوا نعطيهم درجة واحدة وهي الجنة، الذين أوتوا العلم درجات: هي الدرجات التي يقدر الواحد أن يطلع فيها من خلال تحصيله للعلم الإلهي الذي يسمى العرفان. العرفان هو معرفة الله عز وجل، وأعيد

وأكرر هذه المقولة؛ لأن هناك ناس اعترضوا عليها أنه الطريق إلى الله هي بعدد أنفس الخلائق. قلت وأقولها دائماً، ففي ناس احتجوا عليها قالوا: لماذا بعدد أنفس الخلائق وهن أهل البيت وهن طريق واحد هو أهل البيت؟ نعم، أنتم تستبقون الأشياء؛ لأن مثلاً نحن موجودون على الأرض وفيها سبعة ملايين مليار إنسان؛ لكي نحن نريد أن نبحث عن الله عز وجل، لكي يجينا واحد ويهدينا إلى الله عز وجل، ندخل عن المضمون العام. مثلاً: الطاولة لديها نجار، المبنى لديه بناء مثلاً، هذه الأمور، فالكون لديه خالق. لما يوصل الإنسان لهذا المحتوى، يبدأ أول الإيمان، أول الدين ماذا يكون؟ يكون دخل في معرفة الله عز وجل، لما يدخل في معرفة الله عز وجل هنا أتكلم: الطرق إلى الله عز وجل بعدد أنفس الخلق. لما يدخل إلى الله عز وجل يريد أن يعرف من هم أهل الله حتى يوصلوه إلى الله، شفتم هنا الفرق؟ لما يدخل فمعرفته: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ الشرطية الوجودية لله عز وجل على الأرض لأننا نحن مقرونين برسول

الله، لا تقبل إلا من رسول الله عن طريق رسول الله، فيبحث عن الله أولاً وبعد ذلك نبحث عن أهل الله الذين وصلونا له. الآن الله عز وجل يتكلم عن طريق أهله، هذه معروفة عن كل الناس، عن كل الطوائف، حتى الملحدين يعتبرون العلم هو شيء يطرح به وجود الله، مع أنه الآن كل علماء الالحاد وصلوا إلى أنه يوجد شيء خالق، يوجد شيء صنع كل هذه الأشياء، بس ولكن لا يريدون أن يعطوه تصنيف الله، لا يريدون إعطاء هذه الاسم، ممكن أن يكون اسم الطبيعة، ممكن أن يكون الغربيون يتحدثون عن الملحدين الغربيين، الملحدين العرب لا يزالون متخلفين جداً حتى إنهم لا أصلاً ما عندهمش أي مبدأ وسوف ننتظر كثيراً لكي يطلع واحد منهم يجمعهم تحت راية فلسفية لكي نقدر نتحدث معه إلى ذلك الوقت، يعني يعطيكم العافية. فـ الحالة الوجودية في سورة البقرة هي حالة مهمة جداً؛ لأن الله عز وجل بهذه الطريقة تحدث عن الذين يؤمنون بالغيب. الإيمان بالغيب، حتى علماء الدين للاسف بعضهم لا يعرف ما هو الغيب، هو بكرة غدا! الغيب هو الأشياء التي سوف تحصل لنا! الغيب هو مكان

وجود الإامام المهدي (عجل الله فرجه)! الغيب كذا! هذا يقولون علماء الدين هكذا. بس ولكن إذا فكرنا، طيب، هل يمكن الغيب أن يكون بكرة؟ هل نستطيع الإيمان بغد؟ طيب، ممكن غد يكون فيه عبادة شيطان، هل يمكن أن تؤمن أنت بعبادة الشيطان من دون أن تراه؟ الغيب فيه يعني هو خارج عن المنطق، خارج عن هذا المفهوم، خارج عن أي شيء ممكن نتخيله، حتى لكم شغله مهمة جداً: الحسنى التي خلقها الله عز وجل هي مخلوقه الحسنى التي خلقها الله عز وجل هي مخلوقة له. الآن علماء الدين صنفوا الأسماء الحسنى؛ منها ما هو من صفات الله عز وجل، منها ما يصفه ومنها ما هو خاص له، ومنها ما هو لخلقه لعباده بالتصرف. أقول لكم شغله، كل الأسماء الحسنى كلياتها من الصفات هي مخلوقة، هي مخلوقة لنظام كوني جعل الله عز وجل في محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين نظرية الوجود، وحدة الوجود، الآن بهذا العصر في بعض العرفاء يقولون بها وفي بعض الناس، بس ولكن عندما فهمنا من هي السيدة الزهراء سلام الله عليها عرفنا أن نظرية وحدة الوجود تخص رسول الله صلى الله عليه وآله فقط، لا تخص إلا عز وجل. ليه؟ يعني كل

شيء موجود من رسول الله، كل شيء فيه وحدةُوjiطءوجود من رسول الله عن طريق البث، عن طريق الإيجاد ليس عن طريق الجسد الواحد مثلاً. أعطيكم مثلاً؛ عندما فهمنا ما معنى البث هو الذي «خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً» لما الله عز وجل جعل في خلق الواحد من هذه النفس الواحدة، كلياتنا مصيرنا لهذه النفس، حياتنا، امتحاننا بهذه الحياة الدنيا كلياته الرجوع لهذه الفطرة، يعني نحن لما وجدنا بعالم الدنيا أهلنا على بعد عشرين سنة من أول الخلق، من أول ما وجدنا على الأرض، تعلمنا كيف أن نوجد أنفسنا في مكان المادة، المادة الموجودين نحن فيها، تعلمنا التاقلم عليها، تعلمنا أنه كيف نصل إلى محتواها وككيف نتعامل معها. ولكن الامتحان الأكبر هو حين نتعلم كيف نتعامل مع المادة، هو كيف نرجع إلى عالم الفطرة، كيف نرجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كيف نرجع إلى ذلك المخلوق الذي الله عز وجل أجله وخلق خلقه وخلق كل شيء منه، فوحدة الوجود لا تكون إلا به، فتكون الصفات التي جعلها الله عز وجل لشرحه هي مخلوقة له وليس هو، يعني هو ليس

مقيداً فيها، ولكن لما كتب القرآن كتب على نفسه الرحمة كان يتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه هو الرحمة بذاتها، هو الرحمة بذاتها، فبنلاقي أنه الذين يؤمنون بالغيب، الغيب هو فقط الله فقط يعني بالمطلق، الذين يؤمنون بالله عز وجل وما يريده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك الغيب، مثلاً ما يريده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك الغيب هو الإمام المهدي (سلام الله عليه)، لذلك الإمام المهدي (سلام الله عليه) لأنه خليفة الله على الأرض وهو غائب عنا، هو ممثل للغيبة الكبرى التي نعتبرها الله عز وجل، يعني غيبة الإمام المهدي في فلسفتها العميقة هي وصول لله عز وجل، كيف تؤمن بشيء لا تراه؟ شوف يعني كيف الواحد بيقدر يعمل منظومة بشيء لا تراه مع أن الإمام المهدي موجود ولكنه موجود من وراء ذلك الرؤيا، لما نوصل لها، لما تتحقق الرؤية الذاتية النفسية الروحية، تتحقق رؤيتنا لله عز وجل، مش رؤية شخصية، لا، معرفتنا قربنا من الله عز وجل، شعورنا بوجوده، يعني هي الله عز وجل هذا من أكبر الامتحان الذي جعله لآخر

الزمان بالامام المهدي، نظراً لكمية العلوم الموجودة لحتى نقدر نفهم ونستوعب ما هو موجود، يعني العلوم الموجودة الآن اكتشفنا عن طريق البث أنه لما تخرج موجة معينة من بث هي تنتشر، تنتشر وتكبر، الله عز وجل تحدث عن أن السماء «وإن لموسعون»، لنتحدث عن السعة ليه؟ لأنها كأنها بث، كأنها تكبر تكبر تكبر، بس ولكن ونحن كمان عم نكبر، نحن عم نتوسع، جسدنا عم يتحدث عن جسدنا الآن، أمير المؤمنين شو بيقول: تحسب نفسك جرم صغير وفيك طوى العالم الأكبر؟ فهذا البث اللي بيكبر بيكبر، لحتى نرجع لله عز وجل لازم نرجع لرسول الله للفطرة، نرجع ننسك من الأول وجديد رجوعاً للنفس الأولى، فهذا هو معنى الغيب في التفسير العادي الذي قلت لكم عنه، لحتى نعرف الفرق ما بين الديني المتدين وبين الروحاني وبين العرفاني؛ لأن هي نقطة مهمة سوف نبني عليها المحاضرة الآن، يعني هي كل المحاضرة الآن بناء وصولاً لما أريد مهمه سوف نبني عليها المحاضره هلا يعني هي الدين هو هذه العلاقة ما بيننا وبين الله، صلواتنا الله عز وجل يعطينا فيها الجنة، ولكن لا يعطينا فيها الدرجات،

ليه؟ لأنه إذا أنت عملت بس صلاتك على الحل من دون ما تحط فيها تعب، يسقط عنك واجب الصلاة ولكن لا يعطيك أجرها، شوفوا يعني مثلاً في ناس تقول لك: أنا رايح أصلي، يلا صلي، بصلوا خلصوا وبسرعة، يعني صلوا من أفا إيدهم مثل ما بيقولوا، فبيقول لك هون: طيب أنا صليت، خلص، الله عز وجل بيوم القيامة بيقول لك: أنت صليت بس أسقطت عنك هذا الفرض، يعني أنه خلص كأنك أديته، بس ولكن لا تأخذ أي أجر عليه، والإنسان المتدين الذي يصلي ويحط فيها لصلاته أشياء كثيرة روحانية، الله عز وجل يعطيه منها هون الدرجات، هون العلوم التي تحدث عنها الله عز وجل، فبالنسبة إذا قاربنا هذا الموضوع بالنسبة للوطن، مثلاً نحن بالوطن عندنا كمان دستور، إذا جبنا الدستور الوطني الآن مثلاً بتلاقي أن في شخص لا ياخذ مخالفة سيارات مثلاً، يسوق اذا جبنا الدستور الوطني هلا مثلا بتلاقي بيته نظيف، يدفع الضرائب، كل واجباته نحو الدولة عاملها خلصها، هل يتحول هذا الوطن لإنسان وطني إذا كان مثلاً عايش بنظام بوطن معين؟ لا يجعله أي مواطن صالح، ولكن لا يجعله وطني من

الوطنية من القومية، ليه؟ القومية هي شيء آخر، القومية هي أن تتعدى أمور حب البلد يعني أمور مثلاً دفع الضرائب، النظافة العامة، هي كلها إلى مكان سوف تدافع به عن الوطن بروحك بجسدك، يعني أنت بتحط روحك لحتى تدافع عنه، هون يتعدى هذا الموضوع إلى مستوى يصل إلى الوطنية، نفس الشيء الروحية، الروحية هي أن تؤدي كل شيء عليك من صلاة وصوم وزكاه، ولكن تعطي فيها حبك لله عز وجل، قربك لو أنت مستعد تعطي روحك وقلبك وكل شيء في سبيل الله عز وجل، لذلك هنا تتحول إلى إنسان مؤمن بالله عز وجل من الناحية الروحانية، أما من الناحية العرفانية، هذه معرفة الله عز وجل، هذه تتخطى كل الشيئين مع بعض لتتحول إلى علم، وهذا العلم يوصل إلى الله عز وجل، يوصل إلى رؤية اليقين وحق اليقين وعين اليقين، فبنكمل بنلاقي أنه بسورة البقرة وصلت أول شي الحديث عن الغيب، بعدين تحدثت عن الإيمان، تحدثت عن الهدى، شوفوا كيف قسمها الله عز وجل: «الذين يؤمنون بالغيب» بعدين «الذين يؤمنون بما أنزل إليك» بعدين «أولئك على هدى»، شوفوا الإيمان والهدى، شوفوا الترابية بالآيات، يعني الآيات هي عم

تبني نظام على الأرض، فهذا النظام بلش يبنى يبنى لحتى وصل، شوفوا جمالية هذا تبني نظام نظام على الارض فهذا النظام بلش يبنى يبنى لحتى وصل شوفوا جماليه هذا الآية يعني، هلمَّ هلمَّ، أريد أن أقرأها، شوفوا جماليتها! أحد الملحدين مرة قال لي بأول سورة البقرة التي أنت تتحدث عنها: الله عز وجل، شوف أداة شو لئيم عليكم! قلت له: ليش؟ قال لي: قال لكم «ختم الله على قلوبهم وعلى قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة». طيب، ليش ختم على غشاوة؟ كيف بده صيروا مؤمنين؟ كيف بيصيروا مسلمين هذول إذا هو ختمها عليكم؟ شو هالإله اللي عندكم؟ شوفوا آية، شوفوا كيف يدخل الشيطان في الناس! بس ولكن العلم، شوف لوين بوصلك، بيقول لك: إذا أردت أن تقول كذا عن الله عز وجل، شو بتقول؟ «ختم الله على قلوبهم» ولم يكن ختم الله على عقولهم! العقل دائماً يكون هو أداة أرضية نحو الله، يتجه دائماً نحو الله، القلب هو ملك الله عز وجل، القلب هو ملك، مثلاً، العقل دائماً موجود، هل يمنعك الله عز وجل أن تفكر به؟ لا! بالحياة كلياتها بنلاقي حتى الإنسان الكافر الملحد الله عز وجل كل يوم

يريه الكثير من الآيات حتى يتفكر به، ما بيكون ختم على عقله فقط، ختم على قلبه. شوفوا رحمة الله عز وجل، شوفوا كيف ننظر إلى رحمة الله: ما ختم الله على عقولهم، هل ختم الله على قلوبهم؟ لأن القلب هو عرش الله، عرش الرحمن، مهم؟ فمنكم هذه الآية بوصل لبناء نظام، بناء كون، شوفوا كيف الكون الذي يكون هذه البعوضة، واللي كثير تضحكوا عليه، هلا بقولكم كيف تضحكوا على هذا النظام، فنلاقي أنه الله عز وجل بلش يتحدث عن أول شيء: نار ولعت، النار هي سبب الطاقة، شوفوا هي نار سبب الطاقة، سبب الوجود المادي، يعني في نور يتحول إلى نار، نور يتحول إلى نار، وهذه النار هي الوهج الذي، مثلاً خلينا نقول، تشكلها الشمس، خلينا نتحدث بهذه الطريقة. فالنار إذا، إذا خبطت بمنطقة شو بصير؟ بصير فيها تبخر، بصير في ماء، شو بصير؟ لشو بدي هذا التبخر؟ الماء يؤدي لوجود غيوم، الله عز وجل في سورة البقرة، تصوروا بالتسلسل الذي تحدث عنه، أول شيء تحدث عن الذي استوقد ناراً، شوفوا أنه روح أنتم بسرعة، أنا ما عم بحكي الآيات بس شوفوا كيف: «الذي استوقد ناراً»، بعد

منها شو؟ بعد منها «أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق»، بلش الرعد والبرق يظهر، ليه؟ على وجود الطاقة، على وجود الحياة، بلشت هنالك شيء يهز، بلشت في تبخر ماء، في غيوم، بلشت تصير فيها طاقة، هذه الطاقة بلشت تقوى، وهي هي طاقة مخيفة، هي طاقة مخيفة، مش طاقة جميلة، أنت شوفوا تصوروا، هذا ما يريد الله عز وجل أن يريك إياه بهذا الشيء، بهذا العلم. مش أنا، مش أنا عم أجيبلك تفسير جديد هون، أنا أريدك أن تشوف الآيات ورا بعضها، كيف عم بيفرجيك هذا النظام، يعني تحدث أول شيء عن نار، تحدث عن غيوم، رجع تحدث عن بارق ورعد، بعد منا شو مباشرة؟ تحدث عن أرض فيها ماء، شوفوا، يعني سبحان الله، إذا بتشوفوها بهذه الطريقة تحدث عن أرض فيها ماء: «الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل من السماء ماء»، هون شو بعد بعض العواصف والرعد، نزلت الماء، نزلت الماء شو صار؟ بلشت تطلع الثمرات التي فيها رزقاً لكم، بعدين شو بتيجي بعد منا مباشرة؟ بتيجي الجنات التي تجري من تحتها الأرض، هون ولع النظام، اكتمل النظام اللي الله بده يفرجك عليه، شو مباشرة ذكرك؟ ذكرك

البعوضة! قال لك شو قال لك بعد الآية: «وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار»، هون خلص لك النظام: كيف كيف نزل الماء على الأرض؟ كيف اهتزت؟ كيف طلع الزرع، الثمرات، الجنان؟ هلا وقف، بعدين شو؟ «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً» كيف تولد البعوضة؟ خلينا نتحدث بهذا المنطلق، كيف تولد البعوضة؟ البعوضة تحتاج إلى الماء لتولد، هي سبحان الله تحتاج إلى الماء لتولد، كيف أول شيء؟ أنثى البعوضة هي اللي بتاكل من دم، من دم الإنسان، مش الذكر، الذكر يلتزم بالشجر، يعني بيروح على الشجر بيأكل منها أو بالماء. طيب، في واحد يقول: طيب، لماذا لم يذكر الله عز وجل، أو لماذا لم يخلق الله عز وجل البعوضة ذكر أو أنثى تاكل كمان من الشجر، ليش جعلها تاكل من الإنسان؟ ليه؟ لأنها تريد أن تريك حكمة، لماذا لا يستحيي الله أن يضرب مثلاً بعوضةً إذا أراد أن يضرب لك هذا المثل في سورة البقرة؟ يعني عم تحدث عن نظام كبير، عن نظام كوني كبير، عن نظام هو سوف يشتمل من هذه النقطة، من نقطة التكوين لصورة الفيل. طيب،

هلا هيدا أنا جبتها من راسي سورة الفيل؟ لا، جبتها من قول للأئمة سلام الله عليهم، دائماً كانوا يجوا عند الإمام يسألوه: ما هي البعوضة هيدي؟ لو كان عنا العلوم اللي عنا إياها كان شرح لهم إياها، بس أراد أن يقول لهم مش شو هي البعوضة؟ شو هي؟ قال لك مباشرة: أنظروا إلى خلق البعوضة والفيل، إنه ما ما يوجد في البعوض هو نفسه في الفيل، إلا الطيران، هون الطيران، بلش بيطير، بيقدر البعوض تطير والفيل لا تستطيع الطيران، ثيناتهم لهم شو؟ ولهم شو؟ لهم خراطيم! شوفوا هذه، هذا المسمى الموجود: خراطيم. طيب، هل ذكرت كلمة خرطوم في آيات قرآنية؟ نعم، في في آيات قرآنية ذكرت الخرطوم، هل الخرطوم يعني ما يسميه المفسرون الأنف؟ يعني ق شو الأنف؟ إنه خبط على الخرطوم الله عز وجل أو يقودهم إلى النار على الخرطوم، فبيكون صاروا مؤمنين! طيب، في أئمة ذكروا برواياتهم الخرطوم؟ إي، الخرطوم، مش الخرطوم، عفواً، الخرطوم إي شو؟ وين ذكرها؟ ذكرها بخطبة الإمام علي بن الحسين بمجلس يزيد! شوفوا ترابط أهل البيت مع هذا

المحتوى القراني أن بيجع بيقول له لما تحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعرق نفسه أنه هو ابن الرسول، تحدث مباشرة عن مين؟ عن عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، قال له شو؟ قال له: أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا الله، ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا الله. شوفوا خطورة هذا هذا المحتوى، خراطيم الخلق! طيب، هل أمير المؤمنين جاب عصايا أو سيف وكل ما شاف واحد كافر خبطه على منخاره ظل؟ وكل ما شاف واحد كافر خبطوا على منخاره ظل يخبطوا على منخاره حتى شهد بالوحدانية لا. هذه هون منافس منافس الطاقة عندما نتحدث. عن الجسد نتحدث عن منافس الطاقة الناس. الروحانيون الذين دخلوا بالعلم الروحاني. الباطني وقطعوا فترة طويلة فيه، مش مجرد أنا. عم بقول لكم معلومة عامة يعني، تصوروا لأي. درجة معلومة عامة لا يعرفوها إلا روحانيون. حتى كنت بمتحن فيها بعض الناس حتى أعرفوا. كانوا روحاني ولا غير. روحاني المنخار لما أنت تتنفس منه الإنسان. الروحاني لا يتنفس مثل ما نتنفس نحن الله. عز وجل جعل مجرى. نفس للهواء المجرى الأول هون اليمين.

واليسار، الإنسان الروحاني يتنفس غير. الإنسان العرفان من أي مكان من. الهواء من اليمين أو من اليسار، أنتم. لاحظوا أنتم الإنسان الذي يتعامل مع الجن. بيكون يتنفس من مكان واحد ولا يتنفس من. مكانين، الإنسان الشامل للعلوم يتنفس من. مكانين، يعني الله عز وجل بكرر إياها من جوا. بتلاقي مثلاً عنده كيف نوع من أنواع الجريب. أنت لما تمرض لما تمرض شو بيصير عندك بكرر. أنفك من ميلة وبيفتح من ميلة ثانية، الله. عز وجل جعلها رحمة لنا، بس ولكن هذا المرض. هو ما يمرن الجسد على معنى الطاقة. الروحانية الطاقة الروح، الله عز وجل عندما. يرسل لك مرض جريب أو البرد بيسموه بعض. الدول العربية لماذا يرسله؟ في هنالك كثير. روايات بقول لك الأمراض، هذا المرض يمنع. عنك الجذام مثلاً أو يمنع عنك سبعين نوعاً من. الآفات، فبتلاقي طيب شو شو اللي بيمنع؟ هل. المناعة عندما يأخذ هذا الضرر يمتنع ممكن؟ بس ولكن من الأشياء التي يشتمل عليها. الجريب أنه بسكرك أوقات منخارك، لماذا؟ لأن في. سر بتسكير الأذنين، يسكر لك أوقات منخارك. بمكان واحد او مكانين لحت تتنفس من دمك

ليه؟ لأن في سر في هذا الشيء، هذا معناه. هون ضرب الخراطيم، ضرب خراطيم الخلق، هذا هو. سر المعرفة في معرفة الباطن لهذه. الآية، طيب هذه ما علاقتها بـ. البعوضة؟ البعوضة لديها كمان خرطوم، الخرطوم. الذي يمص لك دمك، طيب ما هي خصائص هذا. الخرطوم؟ الخرطوم ما هي خصائصه؟ شو بيعمل. هذا الخرطوم؟ هذا خصائصه أننا مفكرين. أنه هو خرطوم واحد يفوت، تفوت البعوضة. بجسدنا تبحث عن شريان الدم وبعدين تأخذ. منها الدم وتروح تهرب، لا هنالك سر عظيم في. خلق البعوضة، شو هو هذا السر؟ السر أنه تأتي. البعوضة إليك هي طايرة في الهواء، البعوضة. لديها آلاف العيون، بتلاقيها عيون كثيرة. نحن بنشوف لأنها صغيرة ما بنشوف عيونها، بس. ولكن إذا قربنا على الصور شفناها بالصور. أنا أنا ما ما جبت صور لكم حتى الأخوات. خصوصاً أنه تعترض على هذا الموضوع لأنه. بتقول شكلها مقرف للبعوضة، بس ولكن إذا إذا. إذا نحن درسنا وشفنا شكلها أكثر للبعوضة من. هذا الباب نحترمها، نحترم لماذا خلقها الله. عز وجل بهذه الطريقة، لأنها توصلنا لعلم.

ما يريده الله عز وجل منا على الأرض، شوفوا. خطورة هذا الشيء، فتلاقي عيونها، بتلاقيها. طايرة، ومثلاً إذا كان في سبع أشخاص، هي. وطايرة تعرف أي واحد من كل واحد من. الأشخاص اللي قاعدين السبعة مثلاً شو نوع. دمه، إذا أوبسيتف ولا إي نيجاتيف ولا. كذا، هلا هي تراه مش بالأوبسيتف ولا. تراه بالطاقة، تراه بالمحتوى الذي موجود حول. الجسد كيف يتكون؟ تراه بالحرارة، ترى هي وط. وتستطيع رؤية. الشرايين عن طريق الحرارة الموجودة بجسمنا. عشان هيك بتلاقي البعوضة بتيجي على اليد. دغري مباشرة تعرف أين تصب، شفت لكم شو. بعوضة بتجي عند واحد وتمشى شوي على. جسده حتى تعرف وين الشريان؟ لا، بتجي. مباشرة على اليد مثلاً، حتى بالصيف. الماضي رقبت هذا الموضوع، كانت تجي البعوضة. مثلاً فوق الثياب. وتدخل الخرطوم تبعها قلب الجسد ومباشرة. تصل لشريان البدن فوق الثياب، فللكن عندها. قدرة أنه تشوف حتى ما تحت الثياب على. عناصر الدم الذي هو المدد، الدم يعني. بالمعنى المادي، الدم بالمعنى الروحاني. المدد قلبناه، كيف القرآن قلبناه؟ القرآن.

وحولنا حروف تحول إلى جفر، نفس الشيء إذا. قلبنا المدد بيصير دم، وإذا دم مدن فالجسم. الروحاني لديه دم، والجسم المادي لديه دم. فالدم بالجسم الروحاني الذي هو المدد. يعني هو الذي يحركه، يحرك كل شيء فيه، فتلاقي. كيف كيف تحصل؟ بتلاقيها أنه تترك أماكن. الطاقة الموجودة في الجسم تأتي إليها تأخذ. الدم المطلوب منها، كيف تدخل الخرطوم؟ الخرطوم مكون من ست أجزاء، الجزء الأول هو. من رأسها أول ما تدخل الخرطوم في هنالك. مثل. سكينتين شكله شكل الأسنان، شكلهم أسنان. صغيرة، شو بتعمل؟ هيدي بتفوت الخرطوم فيها حتى يقدر يفوت. الخرطوم. بطريقة. بطريقة صحية لها هي، لأن هي كمان تخاف على. نظافتها وتخاف على حياتها، بتفوت فينا فبت. قص الجلد من برا جلودنا، والله عز وجل. ميزها بخاصية أنه لما تقص. الجلد بتنزل نوع معين من الكيمياويات حتى. صير مثل البنج، مثل البنج كيف لا؟ كيف بيصير.

في بنج مثلاً أنت تشوف إذا خبطت أو عند. الحكيم الأسنان بحط لك بنج ما تحس، فكمان. بتفرز من هذه الأنواع البنج التي لا نستطيع. نحن أن نحس فيها، بعد بعد شيء شو بتصير. هذه الأسنان بتسكر بظلها موجودة محلها. موجود البنج، بعدين يخرج من قلب هيدي كمان. من قلب الخرطوم خرطوم آخر كمان له مثل. إطين بيفتح بهذه الطريقة حتى يثبت مكان. مص الدم، لأن كيف مثلاً شفتوا الطيارة أنتم؟ شو مرة هي الطيارة الكبيرة الموجودة. بالسماء لما تعطي غاز للطيارة الصغيرة. الطيارة التي تحت منها بتكون موجودة فبتن. خرطوم، وهذا الخرطوم له اثنين حتى يثبتها. حتى يثبتها في الهواء، هذا نفس الشيء حتى. يثبت جسد البعوضة حتى ما يتحرك أنه عم. تمص الدم يعني بطريقة محترمة تمص الدم. وتدخل الخرطوم ليطلع الأخير هو رقم خمسة. فيدخل إلى الشريان ومن قلبه متوم صغير. بيفتح ويدخل بقلب الدم وهون بصير ي امتصاص الدم فالله عز وجل بهذه الطريقة سبحان الله شعبها إلى ست شوفوا شوفوا الرقم ستة يتكرر معنا هون يتكرر رقم ستة ليه هو هذا مفتاح العلم الثاني البرغو

البعوض والرقم ستة شوفوا إنه كيف الله عز وجل خلقها به بهدا المحتوى جعل كل هذا الشيء فقط بخرطومه طيب هل ممكن أن تتوسع في هذا العلم نعم نقدر نستطيع أن نتوسع به نستطيع أن نتوسع به بكيفية خلقها خلق البعوضة نفسها كما ذكرت بسورة البقرة شوفوا ترتيبة آخر شيء وصل البعوض البعوض يريد هذا النظام لحتى يخلق كيف لما تشت الدنيا الدنيا بتصير المياه بتعلو بما أماكن فشو بصير بصير أنه البعو الأنثى تأتي من بعد ما بتمص دم حدا البعوض الأنثى تأتي وتقف على الماء شوفوا الوقوف على الماء نحن خاصية الوقوف على الماء هي خاصية الأولياء شوفوا يا الأولياء كثير أو الشياطين لما الله عز وجل قال لكم إنه إبليس الشيطان يسكن على الماء في الماء في مكان ما شوفوا هذه الخاصية في خاصيتين في أولياء تمشي على الماء مثلا عيسى بن مريم سلام الله عليه عرف أنه كان يمشي على الماء وفي كمان نظام آخر هو نظام إبليس كمان يعيش على هنالك جن يعيش على الماء كمان فيتحدث الله عز وجل بنظام البعوض عن

نظامين عن ف الآن فصلناه بهذه الطريقة طيب ماذا كمان شو بيصير هدول القدمين الموجودين هدول بتلاقوهم بالبعوض بتوطيه على الماء من وراء ليه لحتى يبلش وضع البيض بتلاقي بتلاقي آخرها للبعوضة بلش ينزل بيضة صغيرة ويحطها يصفها يصفها يصفها بتلاقي هنالك مئتا بيضة مئتا بيضة بضربة وحدة البعوضة بتحط وبعدين بتطير شو بصير بصير هذا البيض يحتاجون الماء فبتلاقي بيصيروا عم بيصوا الماء لحتى ينزلوا لتحت بينزلوا بيصيروا تحت مستوى الماء شوفوا سبحان الله نحن عم عم نتكلم عن خلق ضخم يعني من من يتصور أنه البعوضة هي اللي بتطير هي أساسها من قلب الماء مثل السمك من قلب الماء شوفوا شوفوا خطورة هذا هذا المحتوى هل هنالك خلق مثل هذا الخلق هل هنالك مثلا الإنسان عندما خ بيخلق ببطن أمه في في ظلمات في أكسجين بوته بس هل يوجد شيء من المخلوقات الله عز وجل خلقه بهذا الصغر إنه يحتاج أنه المرأة الأم تضع بيضها على الماء وبعدين يدخل بقلب الماء يسبح بقلب الماء يأخذ البروتين تعوله من

قلب الماء يأخذ الأكسجين تبعه من قلب الماء مثل السمك بعدين بس يخلص هنالك خمس مراحل بيوصل على الماء بعدين هذا الموجود من تحت مثل الفراشة بيفتح بيفتح وتخرج منها البعوضة بتطير وتتحول كمان لحياة ثانية إذا كانت ذكر بصير بفتش على امرأة اللي تزوجها وإذا كانت امرأة بتصير تفتش على لقاح من ذكر وبتفتش على تغذية من دم آخر شوفوا شوفوا هذا خلق الضخم والجميل جداً طيب كل هذا ما علاقته بما أتكلم في المحاضرة الماضية سوف أسلط الضوء بس قليلاً لحتى أذكركم فيها قلت لكم إنه عن البعوضة لما الله عز وجل أن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها طيب وقفت عن هذه الآية أنتم إذا أردتم أن تمتحنوا شخص حتى ناس للاسف من المدرسة السلوكية في لبنان صاروا صاروا يتحدثون عما تحدثت عنه بهذه المحاضرة وصاروا يستهزئون بها طيب أول ما سالت سؤال سؤال واحد فقط أنا ما بفوت بتشعبط قال كذا وهذا قال كذا على أي أساس استند مثلاً ابن سينا وعلى أي أساس استند كذا ف

بنلاقي إنه ما أنا بحترم كل هؤلاء الناس بس عم بقول لك إنه كل واحد عنده شيء فلسفي هو شيء فلسفي جعله الله عز وجل به وهو طلعه من خلال مفهومه بنلاقي أنه لما تحدث أن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها هذه الآية تتميز بأنه هنالك شيء ما فوقه مش ما عليه العلماء هلا بيقولوا لك ما عليه شو يعني يعني هنالك بعوضة والعلماء من حوالي عشر سنوات اكتشفوا أن هنالك حشرة أخرى على البعوضة حشورة أخرى على البعوضة فصارت ما فوقها لا حبيبي هذه مش ما فوقها هي بتصير ما عليها كيف أعطيكم مثل هلا أنا موجود مثلاً بمبنى هل تقولي تقول لي كم طابق عليك لا بتقول كم طابق فوقك أنت كم واحد بقول لك مثلاً سبع طوابق طب طوابق هي بتكون فوقك يعني عم تتحدث عن نظام عم تتحدث عن مبنى لما نتحدث عن شيء عليك أنت مثلاً ما عليك أنت بقول لك علي شعري شعري موجود علي هون طيب لحتى لحتى أعطي لهؤلاء العلماء وقفوا شعري بعرف فل فحتى أعطي لعلماء هذا الشيء شو هو هذا الشيء علماء الدين خصوصاً وقفوا يخلون الملحدين يستهزئون بنا خصوصاً بهذه الأمور على شعرنا وعلى يدينا وعلى قدمينا وعلى كل

شيء موجود هنالك حشرات من أي معنى هي البكتيريا هنالك مخلوقات هنالك أنظمة أنظمة الله عز وجل خلقها بالمليارات لا نستطيع عدها ولا حصرها يعني في ناس تتخصص بالجامعة تسع سنوات ل فقط في معرفة ما هي البكتيريا واللي هي خصوصاً موجودة على يدينا فتحصن أنه يكون أي شيء موجود على أي شيء تحصيل حاصل أن الصرصور بيكون موجود عليه مخلوقات تحصيل حاصل أن الذباب بيكون عليه مخلوقات يعني عليه دول مخلوقات مش مخلوقات نحن لا نفهمها لهلا نحن ما بنقدر نستوعب كل هذه العلوم ف فبعوضة فما فوقها هو يتحدث عن نظام الأمة سلام الله عليه ربطوا أقصى شيء في هذا الخلق هو الفيل شوفوا قديش الفيل كبير لديه خرطوم الفيل كبير الله عز خلينا ننتقل مباشرة لصورة الفيل وما بين البعوضة والفيل بهذه الصورتين كل شيء يخضع لهذا النظام يعني عمران النساء المائدة كلياتهم كلياتهم كلياتهم يخضعون لهذا النظام وصولاً إلى الفيل، لأن الأئمة سلام الله عليهم بهذه الرواية حددوا الفيل، إذا قالوا لك ما فوقها، يعني هم يتحدثون عن الفيل؛ ما فوق هو أقصى شيء بالمبنى الهرمي أو

المبنى الطولي. إذا بكم لعلّ ما يفكرني ناس الآن ماسوني، أدعوا الماسونية، يعني للأسف نحن نضل طوال الوقت نفكر بالخيانات وهكذا، فخلينا نقول بالمبنى الطولي للفيل. الفيل موجود، شو قال لك مثلاً؟ تحدث عن الفيل ووصل أنه عن الفيل الذي أنا طرحت وقتاً قلت لكم كيف مثلاً أربعمئة فيل أو ثلاثمئة فيل أو عشرة أفيال أو عشرون فيلاً حسب الرواية التي تريدونها أنتم؛ كيف وصلوا إلى شبه الجزيرة العربية حد الكعبة؟ كيف وصلوا والفيل يحتاج تقريباً ثلاثمئة غرام أكل يومياً مع الماء؟ كيف يحتاج هذا والمشي من إثيوبيا إلى الكعبة يحتاج إلى شيء؟ أنا لا أتحدث عن أنني أقول القرآن خطأ، لا، فالقرآن صحيح، ولكن ما أقوله لكم هو أن هنالك أشياء جعلها الله عز وجل بين الطور، شو هي هذا الشيء؟ هو أن هنالك نظاماً طاغوتياً تعمل علمه لإفادة من يتبعه، ليستفيد منه من يتبعه. الفيلة نقلوا عن طريق علم معين والذي يمتلكه الجن والذي يمتلكه إبليس، وذهبوا لكي يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه في تلك الفترة ظهرت النجمة التي ظهرت على عهد

النبي عيسى عليه السلام، فعرفوا في ذلك الوقت عن طريق علم إبليس أن هنالك شخصاً اسمه أحمد سوف يأتي وسوف يكون كارثياً على الشيطان، فالشيطان حرض أولياءه لكي يروحوا ليقتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونعرف الشيء الذي قام به جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال له إن هؤلاء الناس أتوا ليهدموا الكعبة، فشو عمل؟ راح دافع عن الكعبة؟ لا، اخذ رسول الله وهرب به وقال: شو؟ وقال لله وللكعبة.

طيب، كيف جاؤوا يهددون الكعبة وهو اخذ محمداً وهرب به؟ طيب، ليش ما وضع محمداً وراح دافع عنها؟ ليش؟ يعني هنالك، لا، ما جاؤوا ليقتلوا الكعبة، ليهدموا الكعبة، أتوا لكي يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا القتل رفضه الفيل؛ الفيل رفضه الله لأن الفيل من المخلوقات الجليلة الجميلة التي جعل الله عز وجل فيها نظاماً متكاملاً، كما جعل البقرة هي النفس، هي النفس التي الدستور، التي تحتوي الدستور مع الله؛ الفيل كمان له نظام. الله عز وجل خلق المخلوقات في القرآن الكريم، حين ذكرها في القرآن، يتحدث عن أنظمة. عندما طلع نوح الحيوانات على السفينة، لم يتحدث عن الحيوانات المادية، تحدث عن الحيوانات المعنوية، تحدث عن ما تمثله الأنعام، ما تمثله البقر، ما يمثله كل هذه الأشياء، فهذا هو المعنى الذي يريده الله عز وجل أن نفهم من القرآن. فنلاقي الفيل لم يتحدث الله عز وجل عن أبرهة، لا، لأن لا يهمه أبرهة، نحن جبناها من الروايات، لا، قالت: «أصحاب الفيل»، عندما يقول «أصحاب الفيل»، شو يعني؟ يعني الفيل نظام له أصحاب، لا يزال له أصحاب، والطريقة الوحيدة

للقضاء على هذا الفيل، شو هو النظام الوحيد لقضاء على الفيل؟ هو شيء يأتي من حوالين الأرض، شيء يأتي من داخل، شو هو؟ لما ذكره الله عز وجل: «طيراً أبابيل» ترميهم «بحجاره من سجيل». بعض العلماء، للأسف، الآن يقولون لك طير أبابيل؛ بعض الناس يقولون هم من المخلوقات الفينيقية، يعني هم من طير الفنيق الذي يستطيع حمل الأحجار الملتهبة من البراكين. أول شيء، ما فيش ولا بركان في الشرق الأوسط، ولا في طير فينيق أصلاً؛ لأن هذا، لأنه يشوفوه كانوا القدماء ويسمونه طير فنيق. خليني أقول لكم شو هي التي موجودة حول الأرض؛ هي حجارة موجودة تطوف حول الأرض، الله عز وجل يدخلها بقدرته داخل الأرض، ولا دخلت من حوالي سنتين، دخلت بروسيا، من يومين دخلت ب... يعني هذه الحجارة دائماً ما تدخل على الأرض، تدخل على الطبقة الأولى في عننا ست طبقات في الأرض، كمان رقم ستة ذكر مرة ثانية، تضرب، تنضرب، تنضرب، تنضرب، تتكسر، الحجاره تولع، توصل إلى ستة آلاف مئوية، وتنزل مثل، تنزل مثل الصواريخ على الأرض، وتحرق المكان، الأماكن التي نزلت من خلالها،

إذا نزلت صخرة كبيرة تستطيع أن تعمل انفجاراً نووياً هذه الصخره، لاصطدامها بقوة اصطدامها في الأرض. وإذا الله عز وجل جزأها إلى أجزاء صغيرة تتحول كالرصاص، فالروايات كلياتها عن أهل البيت عندما ذكروا طير أبابيل شو قالوا؟ قالوا: الطير هو مثل مثل الطير، لماذا ذكروه في الطير؟ خليني أعطيكم المصطلح العلمي الذي لها، مثلاً سيارة تمشي على مئة كيلومتر في الساعة، هلا إذا أنت رفعت رجلك عن دواسة البنزين، هل تقف السيارة مباشرة على الأرض؟ لا، هنالك شيء داخلي عم يخليها يمشي، فتتحول إلى طاقة مسيرة لها. الطاقة المسيرة هي السيارة، يعني الطاقة السيارة، إذا، إذا شيء طائر لديه طاقة، خبط بالارض، لازالت هي طائرة لأنها فيها طاقة الطيران، فطير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فتحولت الطاقة التي خبطت بالأرض إلى نار، فاختلف العنصر، صار عنا طير أبابيل وترميهم بحجارة من السجيل مع أنها أتت من محتوى واحد. شوفوا هذا العلم الذي أراده الله عز وجل لنا أن نعرفه بجعل الموضوع الأول؛ فهنا ذكر رقم ستة، هنا ذكر، هنا ذكر رقم ستة. طيب، إلى ماذا يريد أن

يرمز الله عز وجل في هذا الخلق من خلال ما ذكره في القرآن الكريم؟ إذا أردت لكم أن أشرح لكم عن البعوضة وعلومها، صدقوني يمكن آخذ عشرين ثلاثين محاضرة، وكل محاضرة فيها علوم كثيرة جداً، بس ولكن لا نستطيع حصر ذلك. أنا أريدكم أن تنتبهوا أنتم لما تقرؤون على القرآن، وأريدكم أن تتواصلوا معي إذا اكتشفتم أشياء؛ لأن مباشرة تلك المرة لما طرحت محاضرة باللغة الإنجليزية، عدة ناس قالوا لي: انظر إلى البعوضة كيف لما، لما تأخذ من الدم تخرج شكله مثل شكل القبة. شوفوا، يعني شكل الدم الخارجي مثل شكل القبة؛ لأن هنالك تداخل ما بين دعاء السمات، لما تحدث الله عز وجل بقبة الزمان وقبة الرمان، تتذكروا لما قلت لكم قبة الزمان وقبة الرمان، طيب هل هنالك تداخل ما بين الرمان والبعوض؟ شوف، الله عز وجل عندما خلق الرمان خلقه بطريقة كونية، أرحم الرمان يمثل رحم الزهراء سلام الله عليها الكوني، ما ما فكَّر الواحد رحمها الأرضي، لا، رحمها الكوني من نورانية، من النورانية. كيف؟ من حوالي ست سنوات هنالك صورة التقطها هابل، تلسكوب هابل، ومن حوالي لا مش خمس سنوات يمكن

2004 أو 2006 التقطت صورة شفنا فيها تقريبا أكثر من 20 ألف كون من الأكوان التي نحن موجودون فيها، مش مجرد مذنبات، أكوان متكاملة كبيرة وكلياتها مضاءة وايه بشكل غريب وكلياتها مصففة بطريقة مثل كأنها شبه دائرية، فعملوا تصور على الكمبيوتر لقوا إذا أراد أرَدنا أن يكون هنالك مثل هذه الصورة يكون هنالك شيء مثل شكل الرمان، شكل الرمان مثل رمانة كاملة متكاملة موجودة هذه الصورة، هلا في في مجمع العلماء الفيزيائيين بس إن مش حاطينها برمانة، لا، حاطين هيك أكوان كثير كثير كثير كثير وبوسط شيء يجمعهم كلياتهم، طيب أنظروا، افتحوا الرمان بتلاقوا كل واحد من هذه الحبوب يمثل كوناً. في هنالك شيء أبيض وحواليه شيء أحمر، أبيض وأحمر، أبيض وأحمر يمثل الكون، عكسه موجود في الكون عندنا هون شيء أسود وحواليه كل هذه الألوان، ليه؟ لأن الله عز وجل أراد أن يرينا يرينا الأشياء بالنورانية، ويري الأشياء على حقيقتها المادية، شوفوا هالرمان وهذا. طيب، الرمان إذا كان يرمز إلى إلى إلى الزهراء سلام الله عليها، هل له سر في حد ذاته؟ نعم، وضع السر في الرمان لأنه

يمثل الأنبياء أولى العزم. لأول مرة، لأول مرة من خلال هذا العلم نعرف لماذا سموا أنبياء أولى العزم، هنالك سر له، لماذا سموا أنبياء أولى العزم؟ ما حدا أسأل أي من العلماء بقول لك الله سماهم أولى العزم. طيب ليش سموا أولى العزم؟ الله يعلم أنه الله حر بخلقه، لا، الله عز وجل عندما يخلق لنا شيئاً يجعل له نظاماً على الأرض حتى نفهم لماذا هنالك خمسة أنبياء أولى العزم؟ لأنهم كلياتهم ذكروا في الرمان. كلياتهم ذكروا في الرمان، شوف خلينا نقول الرمان أول شيء شوفوا شكله يمثل تاج ملكة من فوق، في تاج ملكة من فوق، شفتوا شكله لما تجيبوه تشتروه اطلعوا من فوق تلاقوه مثل تاج ملكة، تاج الملكة الذي يمثل ملك الزهراء سلام الله عليها من جواته يمثل شو؟ الكون، شوفوا كله موجود برحم السيدة الزهراء سلام الله عليها الملكوتي. طيب، بكلمة الرمان نفسها، شوفوا شوفوا الخلق الجميل الذي خلقه الله عز وجل في نفس الرمان، تلاقي الرمان مكونة من حرف راء، ميم، ميم، ألف، نون، لأن الميم عليها شدة فتصير رمان رمان، شوف كيف نلفظها يعني عليها شدة.

طيب، الراء هون هون الناس اللي اعترضوا عليها وأنا الحمد لله خليت على هذه المحاضرة لحتى أعطيكم سر للراء، في رفضوا ناس قالوا لي شو الراء بتمثل عيسى؟ شو دخل عيسى بالراء عليه السلام؟ شو دخل عيسى بالراء وأنه رفع؟ شو هالعلم السخيف؟ هل قبلكم هذا العلم السخيف؟ شو بيعطينا؟ خليني أترك الراء على جنب لحتى أفرجيكم شو هي. الآن هي سوف تشكل بإذن الله مفاجأة، الميم الأولى تمثل موسى عليه السلام، موسى من الرمان، الميم الثانية تمثل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حتى بالأحرف ميم موسى، ميم محمد، يعني مش هالقد بدها مهندس نووي، هي أحرف. طيب، ألف إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء بقلب الرمان إبراهيم، طيب، النون الأخيرة بالرمان نوح عليه السلام، هنا عم نتحدث عن أنبياء أولى العزم. طيب، الراء يا محمد؟ الراء ليس ذكرت أنه هي عيسى عليه؟ كيف الله عز وجل في القرآن ذكره بشو؟ بروح الله. شوفوا ليه؟ لان يريد أن يقول لك من إذا كان محمد صلى الله عليه وسلم موجود في في في الرمان، يجب أن يكون علي موجوداً، ما سماها عين محل راء، سماها راء لأنه يتحدث عن روح

الله، والروح الله الحقيقية هي تتباين ما بين عيسى وما بين علي عليه السلام، ليه؟ لأن عندما رُقي الزمان نقطة صارت فوق منا، بأن الإمام علي وجد، الإمام علي مش قادرين نشوفه لأنه هو النقطة بس، لكن لما ذهبت الزمان صارت رمان، شو صار؟ صار الإمام علي مخبأً في محمد صلى الله عليه وسلم، هذا كلياتها بقلب الرمان لحاله. طيب، إلى متى يؤدي كمان هذا العلم؟ يؤدي إلى فهم كمان شيء جديد، اللي هو شو هو الفهم؟ هو مثلاً السيدة الزهراء نفسها، السيدة الزهراء نفسها موجودة بصور لأنها هي الأم الملكوتية لهذا القوم فهي وجدت بصور، طيب كيف نعرف صور؟ كيف نعرف هذه الصور التي مثلت الأنبياء الخمسة وأولى العزم؟ هذه من أسرار الأنبياء الخمسة أولى العزم. طيب، السر الأول موجود في عيسى، شو هو؟ أمه مريم سلام الله عليها والتي هي صورة من من فاطمة من السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي صورة من صور الزهراء سلام الله عليها. طيب، كيف كيف ذلك؟ كيف هو ذلك؟ السيدة مريم هي من سيدات نساء العالمين مضبوط، خصوصاً زمانها، سيدة نساء زمانها، والتي لا يعرف لها قبر حتى الآن، وإن

شاء الله في محاضرة قادمة عن ربما ما هي سر مريم والزهراء مع بعضهما لأنهم هم مشتقون من بعضهما البعض. طيب، بعد منها موسى عليه السلام من هي من التي تكفلت به؟ آسيا، آسيا هي كمان من سيدات نساء العالمين أهل زمانها، مش العالمين، أهل زمانها. محمد صلى الله عليه وسلم كمان عنده خديجة من سيدات نساء زمانها، شوفوا كل أنبياء أولى العزم عندهم عندهم كمان وصولاً إلى مين؟ إبراهيم عليه السلام كمان عنده زوجاته التي التي وقفت على بين أي السيدة هاجر عليها السلام لما راحت ما بين الوجود الكعبة ما بين، بعتذر نسيت الاسم، بين الصفا والمروة، شوفوا هذه الحادثة ما بين الصفا والمروة هي تمثل عنصراً ضخماً بحياتنا حتى لو لم نسميها هي من سيدات نساء العالمين، بس ولكن هذا العنصر نحن نحتاج في حياتنا، اللي هو الخوف والرجاء بين الخوف والرجاء يخرج ماء زمزم. انظروا ماء زمزم يخرج ما بين هذا وهذا. انظروا كم كم مرة جعل الله عز وجل على الأرض كربلاء كم مرة جعلها على الأرض ليخرج منها الإمام صاحب العصر والزمان، هذه من أسرار خروج

الإمام صاحب العصر والزمان والتي لا أريد الحديث عنها الآن، إن شاء الله يأتي وقتها مثلاً بعدين. نوح عليه السلام غير موجود مع أي امرأة، انظروا هنا غير لم يوجد مع أي امرأة بس ما هي أمنا نحن مع نوح؟ أمنا لما ذكر مع نوح أن هنالك سفينة مع نوح وفي سفينة، وجعل على السفينة كل هذه الحيوانات، هذه الحيوانات التي تمثل حياة الدنيا التي نحن عائشون فيها، التي نحن نحن موجودون معنا على هذه السفينة لكي نحن نأخذ منها ونعطيها، نأخذ منها ونعطيها لكي لا تكون علينا ضرراً ولا نحن عليها سنداً. إبليس لعنه الله عليه فسفينتي تحدثت عنها من قبل، هي السيدة الزهراء الملكوتية، مضبوط؟ تذكروا السيدة الزهراء التي تمثل بها الإمام الحسين. الإمام الحسين هو الذي تمثل بالسفينة، ومن وقع عن هذه السفينة من شيعة أهل البيت في ناس الآن لا تصلي ولا تصوم من شيعة أهل البيت، من يتلقفها؟ يتلقفها الإمام الحسن سلام الله عليه، الباطن، باطن الإمام الحسين الذي هو الحوت الذي مثله الله عز وجل في سورة يونس. يونس هي تمثل الإمام الحسن سلام الله عليه، فنلاقي كل هذه المقاربات لمعرفة

المدد. لما تحدثت عن الرومان وربطته بالنظام، لهذا النظام لأن النظام الأكبر هو نظام الرومان، يعني إذا أردنا أن نتحدث عن زرع، نتحدث عن ماء، نتحدث عن شيء ولد منه، ما هو؟ ولد من الماء الأساسي، شو هو الولد؟ الولد هو الكون، الكون ما هو أساسه؟ رمان أساسه رمان. البرغوث أو البعوض لما يأخذ من جسمك، شو يصير؟ يأخذ، بيعمل شكل قبة. لما يأخذ من دمك هذه القبة التي تحدث الله عنها عن طريق أهل البيت في دعاء السمات، انظروا أهمية دعاء السمات كل مرة؛ لأن دعاء السمات يتحدث عن المعاني الملكوتية. دائماً أقول لكم: دعاء السمات مهم لنا دائماً يتحدث عنه، عرفنا من دعاء السمات أصحاب الإمام المهدي، عرفنا من هم أصحاب الإمام الحسين، عرفنا من هم الأنبياء الذين تحدثوا عنه بدعاء السمات. إن شاء الله في المستقبل نقدر نشرح، بس هذا علم من تلك العلوم، فنلاقي نرجع للأساس هو البعوضة، ذلك المخلوق الغريب الذي الله عز وجل خلق وجعل فيه كل هذه الأسرار. فأنتم أنا ساعدوني على هذا الموضوع الآن؛ عندما نتحدث عن موضوع البعوضة نتحدث عن صور وآيات كثيرة، بتمني منكم أن

تتحولوا -يعني- جواسيس روحيين لي في مسألة القرآن الكريم، وتعلموا، انظروا كيف نظام الشياطين بالبعوضة؛ بتلاقي هو ينتظرك، ينتظرك الشيطان ابليس، بيروح لعندك، يأخذ من دمك ويزرع له جواسيس جديدة برامج تلفزيونية مثلاً، انظروا كيف عامل مثل نظام البعوضة؛ يأخذون من دمك أول شيء، يخدرونك ويأخذون من دمك وبعدين يرجعون ليفسدك مرة ثانية أكثر. قاتل على الأرض، أكثر قاتل في التاريخ هو البعوض للإسان، أكثر، أكبر قاتل -يعني مثلاً الإيدز يقتل عدة آلاف، السرطان يقتل عدة ملايين- البعوض يقتل ما يقارب الـ 200 مليون سنوياً حسب بعض... مثلاً ينقل البكتيريا، مثلاً الملاريا، عدة أمراض، كثير من الأمراض. الآن العلماء والدكاترة يحذرون منها، مثلاً فيروس زيكا الموجود الآن في أفريقيا، الكثير منه يقتلون. ومن الأشياء الغريبة في هذا الفيروس أن العلماء قدروا يوصلوا للمكان الأول الذي ولد منه الفيروس، وكانت شجرة، شجرة أجا عليها بعوض وأخذ منها لهذه الشجرة وتحول إلى مرض زيكا الذي الآن -يعني- إذا أردنا أن نحصر هذا الموضوع، الله عز وجل عندما يتكلم عن الزقوم، عن الزقوم،

انظروا، يعني هذه تحولت البعوضة إلى شيء مرسل إلينا عقاباً على ما نقوم به. طيب، هل للبعوضة وجه، مثل ما قلت أول شيء وجه ملكوتي؟ نعم، للبعوضة لها وجه ملكوتي، وقد شبهها بعض أهل البيت بنظام الإمام علي بن أبي طالب، مش الإمام علي، بنظام الإمام... كيف اكتشف العلماء أخيراً -أنا احتفظت بهذه المعلومة من السنة الماضية؛ لأنها أربكتني شوي أن كيف البعوضة تحتوي على هذا النظام؟ أربكتني شوي، ولكن عندما بحثنا في نظام الطاقة لقيت أنه سبحان الله أجاني آرتيكل عن طريق... آرتيكل يعني مقال علمي تحدث عنه أحد العلماء، لقى أن البعوضة عندما مثلاً تنظر إلى جسم الإنسان بتلاقي في خطوط طاقة، فأوقات بتروح على خطوط الطاقة الضعيفة في جسم الإنسان وعندما دخل الإبرة فيها تفتح تلك الطاقة لكي تفوت على أماكن أخرى. إذا نظرنا بنظام الابتلاء لله عز وجل كيف يبتلي الله عز وجل؟ بنلاقي يبتلينا بالأشياء التي نحن ضعفاء فيها، ليه؟ لما يبتلينا بالأشياء الضعيفة فينا يقوي إيماننا للمستقبل نقدر ننطلق. كيف يعني؟ نظام شو بيسموه؟ الشاينيز، النظام الصيني هو الأكيو

بانشر، الأكيو بانشر مثلاً بتروح عند دكتور صيني بتلاقي بجيب إبر وصير يزرع فيك إبر، مثلاً، بحاول يشوف مسارات الطاقة بيده وصير يزرع فيك، يزرع فيك، يزرع فيك، وبس يقيمها لهذه، بترجع الطاقة من أول وجديد تساوى. الله عز وجل علم الصينيين هذا من الغوض من البعوض، علمهم أساس العلم من البعوض وقد قرأته من هذا المقال العلمي. فهذا المحتوى الكبير من العلم إن شاء الله نتوسع فيه أكثر، فللناس الذين يستهزئون بعلم البعوضة وما هنالك هو علم الرمان، الرمان ما هو أساسه؟ لما تستهزئ قالوا لي: عيسى بن مريم، مش هذا لازم يكون عين مش راء؛ لأنك أنت تخرف، لا عين رو راء؛ لأنها من روح الله عز وجل والذي هو إمامنا أمير المؤمنين سلام الله عليه. المستحيل أنه يكون مذكور محمد رسول الله في أي مكان وما يكون الإمام علي باطناً مذكوراً فيهم كلهم؛ عشان جعل في أول الرمان بالراء بالزا... بالسر الذي موجود فيها كل الرمان، النقطة التي موجودة فيها كل الرمان أتمنى أن تكون قد وصلتكم هذه المحاضرة إن شاء الله، نستفيد في هذه العلوم في المستقبل إذا

مكننا الله عز وجل، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نعتذر المحاضرة كانت طويلة قليلاً، السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
136. ما هو سر ابل يس (إبليس )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع إبليس هو موضوع خطير جداً؛ لأننا نتكلم عن عدو، هذا العدو كما دخل على للجنة، أو الجنة التي كانت موجودة لآدم عليه السلام، دخل بطريقة ذكية، وأوقع بابينا آدم وحواء عليهما السلام. أييه هو يعني هو موجود الآن تحت موقع مشفر، تحت أجزاء مشفرة جداً، وهذه كلياتها تكون تحت الطاغوت. بعد دراسات كثيرة وسنوات طويلة في فهم، في محاولة فهم القرآن الكريم، ومن ضمن هذا الفهم هو فهم من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بلش يتكون لنا عدة صور، الصورة الأولى التي طلِعَت هي من سورة البقرة، التي تحدثت عنها في المحاضرة السابقة عن معنى البعوضة، لما تحدثت عنها في معنى أعمق، وهذا المعنى كيف تكوّن في سورة البقرة؟ الصورة الأولى من التكوين من الغيب، بعدين دخلنا فيها أنه إذا شفتوا سورة البقرة، شوفوا كيف تكوّنت؛ أول شيء النار، بعدين من بعد ما تحدث الله عز وجل

عن الغيب، بتنزلوا بالآيات بتشوفوا النار، بعد منها تكوّنت الغيوم، بعد منها تكوّن البرق واللمع، بعد منها تكوّنت الأرض، بعد منها شتت، وبعد منها صار فيه اهتزاز، يعني مثل حياته، بعد منها طلعت البعوضة. هذا هو النظام الأساسي، قلت لكم مرة في القرآن الكريم كيف بنقدر من خلاله نقدر نتحدث عن علم الملكوت وعلم الطاغوت، وهذا كلياته موصول وصولاً لسورة الفيل والمعاني الملكوتية الموجودة فيها، لكشف كل هذه الأسرار التي جعلها الله عز وجل لكي نحن نقدر نتحكم بالعقل الذي أعطانا إياه. من هذه المحاضرة، انشق كثير ناس، يعني ناس كثير تفاعلوا معها، وناس كثير صدقوها، وناس ما صدقوها، قال: ليس معقولاً أن الله عز وجل يتحدث بهذه الطريقة في القرآن؛ لأن القرآن هو بسيط يعني بنظرهم، لا، هو القرآن لكل الأعمار، لكل الأزمان، ولا ندعي في هذا العلم أنه يكون هو هذا العلم الوحيد له، يعني هذا تفسير من ملايين التفسيرات، أو من عدة تفسيرات تحدث عنها أهل البيت سلام الله عليهم. وبهذا العلم بما أنه وصلنا إلى علم ما تحت تحت -يعني ١٦ تحت الذرة- صار لازم كمان القرآن؛ لأنه ما

بيوصل القرآن لأنه ينتهي صلاحيته، فلازم كمان نششوف القرآن هل هو موجود في هذه الأركان أو لا؟ لأننا دائماً ندعي أن القرآن هو فيه كل سر الحياة، وفيه كل سر الكون. هي ٦٠٠ صفحة، فبتلاقي في ناس كمان بعدها لا زالت تعترض، وبتلاقي أن هذه الصور هي لا زالت صعبة عليها، ودائماً هي عندها صراع مع الوجود نفسه، أنه كيف وجدنا الله عز وجل؟ لماذا جعلنا في هذه الأرض وجئنا بدون خيار لنا؟ يعني الله عز وجل ما أعطانا خيار في الوجود، مع أنه كمان القرآن الكريم يحتوي هذا السر، عندما تحدثت لكم من قبل قلت لكم عن الأنبياء سلام الله عليهم، عن الرموز الموجودة فيها بكل أسمائهم، قلت لكم مثلاً يوسف شو مثل السيدة الزهراء بقلب اسمه؛ لأنها فا، فاء، فاء، فايض، وياسين بقلب يوسف، نفس يوسف يعني، وكيف حياة يوسف هي حياتنا نحن في الحياة الدنيا، وزليخة هي الدنيا، وكيف آخر شيء لما صغرت بالعمر هي بعد ما ندخل بعالم البرزخ، لما نموت نحن وندخل بعالم البرزخ، بتلاقي هيديّة الدنيا اللي كانت أنت مقدّمة لك، وأنت رفضتها بالحرام، بتجيك بالحلال، بتجيك

بجمالها وبهائها وكل هذه الأشياء. وشفنا مثلاً إبراهيم كمان بمحاضرة مختلفة، وشفنا كل الأنبياء. بس ولكن هذا المعنى، معنى الوجود الأول، هو موجود في إبراهيم عليه السلام؛ بما أنه هو الأب والأم، بتتذكروا قلت لكم بقلب إبراهيم فيه أب وأم، وفيه براءة؛ يعني كل معاني الولاية والنبوة موجودة فيها. طيب كيف؟ وين هو موجود هذا السر؟ السر موجود بيقول بسم الله الرحمن الرحيم: «وأذن للناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق». لا تحسب أن هذه السورة هي فقط موجودة لإبراهيم؛ لأن هذا المعنى موجود لإبراهيم. الله عز وجل أمر إبراهيم -شوفوا، شوفوا هذا المعنى، شوفوا ركزوا بهذا المعنى- الله عز وجل قال له لإبراهيم وابنه إنه يشيلوا الكعبة، عملوا الكعبة، رفعوها، بعد ما رفعوا الكعبة الله عز وجل أمر إبراهيم عليه السلام أنه يطلع وينادي الناس بالحج. طيب هل الناس كان هل الناس كانوا موجودين ولا لا؟ الناس مش موجودين، كان موجود مكعب قدامهم والمكعب بعلم الجيومتري المقدس هو شيء وجودي من أهل البيت سلام الله عليهم؛ من خلاله وُجد،

وُجد كل الخلق. إن شاء الله بالمحاضرات القادمة، إن شاء الله أسير أسلط الضوء أكثر على موضوع الجيومتري المقدس والج... لأنه موضوع هو وجودي بالنسبة لأهل البيت. نفس الشيء إبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء، الله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأبو الفعلي للكون كلياته، عندما أمّره الله عز وجل، أو بأمر الله عز وجل، أو لأنه يعشق الله عز وجل، بأمر كن... (حسب حسب مستوى علمك أنت أو ما فوق ذلك بالعاشق والمعشوق) هذا مطرح ما في تحدث عنه موضوع العاشق والمعشوق. بس خلينا نتحدث أن الله عز وجل أمّره ب... بوجود بكن الوجود، فشو صار بالتحديد؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على هذا المكعب، المكعب الخلقي الذي موجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجيومتري المقدس؛ يعني أنت على الإنترنت اكتب: sacred geometry، الجيومتري المقدس، بتلاقي بيطلع منه خمس أشكال، منهم الكعبة، هذه الكعبة، أو... أو الهرم الصعودي أو النزولي، أو كل... كل الاشكال المختلفة هي هن وجوه لأهل البيت سلام الله عليهم في الخلق. طيب لما رسول الله صلى الله عليه

وسلم نادى، لما ينحط على الكعبة اللون الاسود شو معنى اسود يعني عدم الوجود يعني شيء غير موجود يعني ينادي في العدم يعني مثلا الاسود هو يرمز للعدم لانه يمتص اللون ما بيقدر يعكس اي لون يعني غير وجودي ما بيقدر يورجيك شو هو الموجود فرسول الله صلى الله عليه وسلم نادى في العدم فانشق العدم شوفوا شوفوا الايه واذن للناس بالحج حج هون معناتها مختلف حج شيء مختلف الحج الحاء والجيم هو سر تسبيحه الزهراء الحاء والجيم هو سر ان شاء الله ناتي الى هذا الموضوع لانه مش موضوعنا الاساسي موضوعنا اليوم هو حركه الطاغوت في الارض الحج هو تسبيحه الزهراء نفسها ياتوك بالح ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتينا من كل فج عميق شو معناه فج عميق فج عميق بالتفسير العادي بيقول لك من كل اماكن الارض لا فج لما تتحدث عن شيء بقلب العمق اللا وجودي الله عز وجل لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقف وينادينا لنا نحن من عدم الوجود ايه عم نحكي عن محمد لانه محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الايه ايه يمثل الملكوت ابراهيم صورنا اياه على الارض لحتى يمثل

الناسوت محمد هون عم يتحدث الله عز وجل يعني بهذه الايه ابو الانبياء مش ابراهيم ابو الانبياء والاولياء وكل الناس يعني الاب الفعلي للكون محمد صلى الله عليه وسلم عم تحدث بباطن الايه فبيوقف هون بهذه الايه وبيقول اذن للناس يؤذن لهم اذن لان نحن اذننا بمك بوجودنا بشو؟ بحبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بوجودنا لله عز وجل فنحن من العدم لبينا هذا النداء لبينا هلا ما بدي ادخل بفلسفه الصفر مثلا هل الصفر موجود هل العدم موجود طيب اذا كان الصفر غير موجود لماذا جعل له رقما لماذا جعل له شكلا طيب اذا مش موجود ليش له شكل هون يبدا الخلق عندما نتحدث عن اللانهايه والنهايه و كل هذه الفلسفه الله عز وجل بنوره يعني النهايه واللا نهايه الازل والابد يخافوا من نوره ليه؟ لان اذا فعلا فرض نوره بيمتلي كل الابد بنور الله عز وجل يعني هلا نحن له ندي دخول بالفلسفه بس ولكن به نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لبينا ذلك نداء واتينا الى هذا الامتحان هذا الامتحان فر لما الله عز وجل قال له للرسول اذن الناس بالحج شو معناه حج حج

لما نروح عليه له شروط له دوران حول الكعبه مضبوط له صفا ومروه له عرفه هيدي شروط الحج يعني لما يقول اذن للناس بالحج يعني مش قال يا ايها الناس ائتوا الى الحج بعدين جينا وتعلمنا الحج من من ابراهيم عليه السلام اذا تحدثنا عن الارض لا لما قال اذنل للناس بالحج يعني اعطاك كود كود هو انت بتعرفه كامل يعني لما قال لك اياها هو هيك هذا الشرط الوجودي فنحن قبلنا كلياتنا فيه اللي هو شو هو محمد صلى الله عليه واله انه القبول به والقبول بالله عز وجل عن طريقه عن طريق رسول الله يعني ما بنقدر نروح الا عن طريق اهل البيت وصولا لرسول الله وصولا لله عز وجل عشان هيك جعله الكعبه مربعه ليه؟ لان هذا الشكل عفوا مش مربع مكعب هذا الشكل له شكل موجود بالخلق الاول وهذا السك وهذا الجيومترو المقدس مش انه شيء الماسونيين اتوا به لا هذا علم موجود من 16000 سنه موجود بكل المعابد القديمه صوره زهره الحياه لماذا سميت السيده الزهراء ليش الكعبه عننا شكلها مكعب ليش مثلا امور كثيره موجوده الله عز وجل ركز على شكلها يعني ليش ما جعل الكعبه بناء اخر ليش ما جعلو مثلا دائري في ناس

كثير بيقولوا البناء الدائري افضل لا لانه يحتوي على على ابعاد مثلا البناء الدائري هو بعد واحد متكامل اينما نظرته منه بتلاقيه موجود هو ذاته بس ولكن هنالك شيء دائ مكعب والله عز وجل جعل هذا التكعيب لانه ظاهر باسم محمد صلى صلى الله عليه وسلم الدال دائما بقول لكم محمد صلى الله عليه واله وسلم بالدال هي ترمز للعلم شوفوا الدال هي نص مكعب لانها مخبيه نصه الاخر اللي هو الامام علي سلام الله عليه فهذه كلياتها لازم يتسلط الضوء عليها لحتى ندخل بما معنى ابليس لعنه الله عليه شو هو بالتحديد لماذا يرمز هذا الابليس وشو عمل بالتحديد في في النظام الخلق كلياته ف باذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذن بالحج كلياتنا فهمنا معنى الامتحان الوجودي وكلياتنا من خلال دخوله في الماء دخول ذلك النور وتحت الثرى امتدت الشرايين وطلعت الشجره الشرج الشجره التي مثلها صور رسول الله صلى الله عليه وسلم بالانبياء نحن كلياتنا هلا موجودين بعالم الذر يعني نحن ننظر بعالم الذر الى تلك الشجره لا زلنا حتى الان بين عالم الدنيا وعالم الذر نحن بعقولنا بعالم الدنيا لان قلت لكم كذا

مره عالم الدنيا هو عالم وهمي هلامي يعني كل شيء نحن بنعمله عمل كيف لما تكونوا انتم قاعد بالسينما عم تحضر السينما وال والبروجكتور وراك كل شيء يضرب على السقف وانت تشوفه قدامك بس هو بالحقيقه كل شيء وراك وكل الاعمال تقوم من وراك نن نحن من ورانا لما نتحدث عن سبحان الذي مد الظل عز وجل لما مد الظل شو معناه الظل؟ هي هو هي معنى الظل هو العلم الكامل ما بين علم الذر ما عالم الذر وعالم الدنيا هلا هيدي لان بعالم الذر ما في وقت وبعالم الدنيا في وقت تتفاوت الانساب يعني هلا بدي اصعب شوي محاضرتي بس يعني جربوا افهموها النسب بين عالم الدنيا وعالم الذر يعني مثلا هلا الله عز وجل خلقني شيعي ليش؟ لاني بعالم الذر لما الله عز وجل اذن للناس بالحج عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم نوري اللي موجود هونك قبل بالشجره المباركه فالله عز وجل انزلني على الارض لحتى بهذا الامتحان وفي لقى اكثر الناس كارهون لهذا الموضوع شو عمل الله عز وجل خلقهم العقول ونزلهم على الارض لحتى يتعاملوا الفتره هي هي رحمه الله يعني اعطانا عده فرص لحتى

ننجح هذا الم ننجح لان الله عز وجل شوفوا فمثلاً بمقاربة الجنة والنار، النار ليس لها أبعاد في القرآن، الجنة لها عرض السماوات والأرض، كل جنة لأنها عرض السماوات والأرض، النار ليس لها حجم في القرآن، يعني لم يذكر حجم لها، ماذا يقول في القرآن؟ يقول، يعني هل يسأل الله عز وجل: هل اكتفيت؟ امتلأتِ؟ يعني اكتفيتِ أم امتلأتِ؟ تقول له: هل من مزيد؟ مثل واحد كأنه لا يريد أن يعطي، مثلاً: أنت الآن تشتري شيئاً، تذهب عند المحل، تقول له: كم ثمنه؟ يقول لك: ثمنه مثلاً دينار أو دولار، تقول له: خذ هذه نصف ربع دينار، أتريد أكثر؟ تقول له: إي أعطيني أكثر، يتضايق، يعطيه شوي، يقول له: أتريد أكثر؟ يقول له: أريد، يعني الله عز وجل كأنه يتمنى أن النار تقول له: لا امتلأتُ، لِمَ؟ لكي يشيل كل الناس هؤلاء ويحطهم في الجنة، فهذه رحمة الله عز وجل، لم نخلق لنعذب. فمن ضمن هذا الإطار لكي ندخل لمفهوم المحاضرة التي أريد الدخول إليها اليوم هو مفهوم النار، هذا الذي تحدثت عنه في المحاضرة السابقة، أنه أول شيء ولدت النار، وولد كل شيء من خلالها، طيب إذا ولدت النار

وولد كل شيء من خلالها، هل هذا الشيء موجود ولا زال موجوداً في الأرض؟ نعم هو، يعني لازم نأخذ أسلوب سورة البقرة، نشوف كيف هي سورة البقرة عن ماذا تتحدث، تحدث سورة البقرة أول شيء ونقارب هذا الأسلوب في القرآن الكريم: هل نجد في القرآن الكريم محلات مختلفة؟ يعني محلات تتحدث عن النار فيها نار؟ طيب، في، هلاً نشوف ما هي وأين الأماكن التي تتحدث عن النار؟ إذا نظرنا نحن بالكون، الله عز وجل دائماً يقول لنا: أنظروا في الكون، أنظروا، بنلاقي النار التي، يعني مصدر النار الأكبر الموجود على الأرض هو الشمس نفسها، الشمس التي دائماً تحدثنا عنها أنها فيض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقمر هو انعكاس ذلك الفيض بين الشمس والقمر، والقمر هو الإمام علي (سلام الله عليه)، فبنلاقي أنه في القرآن الكريم سورة الشمس تعكس هذا المعنى، خلينا نشوف ما هو الذي تعكسه ونشوف نقاربه عن نظام البعوضة، هل هذا النظام نظام ملكوتي للبعوضة ولا لا؟ على الناس الذين لا يزالون معترضين الآن: «بعوضة فما فوقها» (فوق منها مش وما عليها)، شو هي؟ بتفرق، يفرق المعنى الكامل، بقول لك: «بسم

الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها»، طيب الله عز وجل عم يتحدث عن الشمس، شوف سورة الشمس عم يتحدث عن النار الكبرى اللي موجودة فوق، «الشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يخشاها»، وصولاً: «والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها»، عم يتحدث عن أن وصل لثمود، طيب شو دخل ثمود بالآية؟ يعني بتلاقي عم يتحدث عن نظام كوني، عم يتحدث شمس، قمر، ليل، نهار، نفس، خلق، كذا، وصل لثمود، كأنه يريد أن يقول لك مثلاً: الشمس هون، «فألهمها فجورها وتقواها» يعني عم تبلش عم يمهد لك عن الفجور والتقوى، الفجور كيف تحصل؟ عن فجور عن طريق شو؟ عن طريق إبليس (لعنه الله عليه)، يعني عم يمهد لك أن الشمس، القمر، بعد منها السماء، الأرض، عم ينزل، شوفوا النظام كيف عم ينزل: «بعوضة فما فوقها»، شفتوا شفتوا النظام من فوق بلشنا شمس، قمر، أرض، شوفوا ليل، نهار، سماء، أرض، نفس، عم ينزل لنا: «فألهمها فجورها»، قد أفلح من زكاها، على بعد عن نفس: «وقد خاب من دساها كذبت ثمود»، يعني شيء باطني داخلي عم يتحدث عن نظام، عم يتحدث عن تكملة نظام

البعوضة، شوفوا ليه؟ لأن هنالك محتويات كثيرة موجودة بهذه الآية بلشت تفصل تفصل عنها، فبتلاقي: طيب «كذبت ثمود» شو قصده بالثمود؟ هل يتحدث عن ثمود فقط للإعجاز القراني مثلاً ولا لا؟ شو بيقول؟ الآية بتقول، نسأل الله عز وجل، شو هو المعنى المكنون بثمود؟ بيقول لك: «فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها»، نتحدث هون عن الناقة، بلشنا نتحدث عن ناقة، طيب شو دخل الناقة بهذا النظام كلياته؟ كمان بنلاقي سبحان الله الله عز وجل عم عم عم يكشف لنا أشياء، فبنلاقي: «فدمدم عليها»، نظام دمدمة كمان موجود بعده آيات قرانية، طيب خلينا قبل ما ننزل لتحت على لنفهم مفهومها أكثر، خلينا نشوف أسرار الشمس والقمر، تحدثنا عن قبل أنه الشمس هي فيض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من النور اللي انكسر 70,000 مرة، انكسر ذلك النور 70,000 مرة وصولاً لنا، وصل ونزل ونزل لكي يوصل، وصل لنا بهذه الكمية، سوف أزيد السر سرا ونطلع على الباطن الثاني فوق هذا الشيء،

نطلع عليه أكثر، خلينا نحلل الشمس بنظام علم الجفر والنظام الذي نحن نمتلكه البسيط، يعني مش علم الجفر الحقيقي، بنلاقي أنه الشمس والقمر والارض موجودين باسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهذا حديثي أجهه للناس الذين لا يؤمنون أن الأرض دائرية، يعني بعد هلاً بقولوا لك الارض دائريه يعني بعد هلا بقولوا لك طيب اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمه محمد، لأن بما قلت لكم أنا هلاً شوي الكعبة هي جزء منها موجود بالدال، شفتوا إذا اطلعنا هي مكعب، إذا نظرنا من له ومن هون بشوف فقط خطين بوجه، يعني واحد بالطول وواحد بالعرض، نظام بعدي عم يتحدث عن أبعاد، خلينا نتحدث عن اسم محمد، نوصل ميم، حاء، م، نوصل لهون، طيب فوق الميم الثانية، يعني محمد فيها شدة، يعني هذا دليل على وجود ميمين مضبوط، في واحد مختفي، واحد منها، واحد منها بائن بالميم، طيب بنلاقي أن الله عز وجل باسم الأول بمحمد، الميم انه الله عز وجل باسم الاول بمحمد الميم هي موجودة بقلب الشمس نفسه، بتلاقي الشمس سين، شين، ميم، وسين بعد منه وسط الشمس محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني هذا

السر الباطني فوق الباطن الأول، دائماً أقول لكم الفائض الفائض الفائض، هلاً خلينا نحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين أشرقت شمس وجوده، الميم شمس وجوده التكوينية الكبرى، نحن نتحدث هون عن شمس التي حق قيلت، ياما قيلت بشمس الأزل، شمس التي تح قيلت ياما قيلت بشمس الازل شمس الأزل موجود، صورة ملكوتية عنها هي الشمس. التي موجودة فوق منا الشمس الملكوتية. الموجودة فوق منا موجودة باسم رسول الله. صلى الله عليه وآله ميم بالوسط. شين من هذه الميلة وسين من هذه الميلة. طيب، لماذا جعلت شين من هذه الميلة وسين من الميلة؟ لأن الشين والسين هن ما ربطا، شوفوا. لأنها نار الله عز وجل نور الله عز وجل لا يريد الإحراق بل ولكن جعلها حياة بنفس الوقت جعلها ابتلاء لنا بنفس الوقت، ما ربط إبليس إبليس بالشيطان؟ الاسم الآخر من إبليس سين والاسم الأول من الشيطان شين على الأرض، علاقة إبليس الشيطان إبليس بالشيطان، يعني هلا مثلاً ناس كثير بيسألوا: ما هي علاقة، شو دخ، شو، شو الفرق بين إبليس والشيطان؟ الشمس نفسها تفسرها الشمس، ليه؟ لأن الله عز وجل جعل

ذلك السر في قلب الشمس، لأن الله عز وجل جعل الميم ميم محمد صلى الله عليه وآله هو الذي يقتل، يعني يزيل هذه الـ هذه الـ الابتلاءات الموجودة علينا من الطاغوت، طيب. هل يعني بتحدث أنه هي الشمس شريرة؟ لا، مش شريرة بل ولكن شوفوا مثلاً الشين كيف كيف مكتوبة فيها ثلاث نونات، نون يعني حرف نون كبير ونونين صغار موصولين ببعضهما وجعلوا ثلاث نقط فوق منها، يعني في نون كبيرة ونونين صغار حد بعض، والسين نفس الشيء. نونين كبيرة ونـ، نون، نون كبيرة عفواً، نونين صغار، يعني كيف بدي أحرلكم إياه إذا رسمتها؟ إذا رسمت لكم إياها على الورقة، خليني أرسم لكم إياها حتى بس تنفهم أكثر، مثلاً هذه الورقة من هون، إذا كتبت سين مضبوط، هي النون الأولى، نون الثانية ونون الثالثة، هذه بالشين مضبوط، في عندي خط أول نون صغيرة هون، نون صغيرة هون ونون الثالثة هون، شوفوا هي عشان هيك جبنا نحن ثلاث نقاط فوق حرف الشين، شفتوا كيف جبنا الحرف فيه نون صغيرة ونون صغيرة ونون كبيرة، والسين نفس الشيء. بل ولكن بالسين النقاط مختفية، لأن الشين الأولى التي هي تمثل، مين تمثل؟ لأن، لأن

لما دخل ظاهر رسول الله بالميم، مش الميم هي بوسط الشمس؟ دخل ظاهرها رسول الله صلى الله عليه وآله، أعطيت له الشين له لرسول الله صلى الله عليه وآله هون، ولأن باطنه هون ضحضها لهذا الشين الثاني، فالنقاط تعال أخذها أمير المؤمنين سلام الله عليه من هذا السر، هذا السر عندما نقول إنه أمير المؤمنين بإذن رسول الله صلى الله عليه وآله سوف يقتل الشيطان، هي معناتها قتل الشيطان يكون بهذه الطريقة، بطريقة الشمس. هلا هذه طريقة الشمس كيف هي؟ هذه شيء ثاني، بل ولكن بقوة الشمس، بقدرة الشمس، بطريقة الشیطان يكون قهر الشيطان بوقت الرجعة إن شاء الله، طيب هلا ممكن الواحد يقول لي كمان هذه صادفت معك أنه في ميم موجودة بقلب الشمس، طيب هنالك كمان ميم موجودة بقلب القمر بوسط القمر، إذا كنا نتحدث دائماً عن فيض من الله عز وجل، قلت لكم إن الأرض حملت بالقاف، قاف تحمل بالقاف، ومن أربع سنوات، يعني مش عم ألفظ هذا الموضوع حتى أفسر لكم إياه هو متكامل من القاف، الله عز وجل جعلها في القرآن عظيمة جداً، القاف هي أنتم تعلموا تطلعوا بالأحرف، مش ما بتطلعوا

كأنه هو تخطيط، لا، في فقط بالقران حسب ما بين معي لحد الآن، مش متاكد من هذه المعلومة ولا لا، سبعة أحرف هي شكلت كل الأحرف الموجودة في القرآن الكريم، لحد لحد هلا بعد مش متأكد من هذه المعلومة، بس إن شاء الله نقوم بدراستها، هنالك فقط سبعة أحرف شكلت كل القرآن الكريم، مثلاً الفاء إي، مثلاً كيف تكونت؟ بقول لك الـ، مش هأدخل بهذا الموضوع؛ لأنه موضوع شوي هلا عميق و متداخل مع بعضه، بل ولكن شوفوا النظر نظرية الأشياء كلياتها مع بعضها البعض كيف متكاملة مع بعضها البعض. بنلاقي بقلب القمر كمان بوسط القمر ميم، طيب إذا نظرنا نحن باسم محمد، الميم الأولى لقيناها موجودة بالشمس، في هنالك مسافة ما بين الـ، مضبوط، ما بين الميم الأولى والميم الثانية بحرف الحاء، ما هي، شو شو الله عز وجل بشو ملا ما بين الأرض والشمس؟ الميم الأولى والميم الثانية بشو ملاهم؟ ملاهم بالحرارة، مضبوط، هنالك حرارة ما بين الميم الأولى والميمات، فينا، فينا نمليهم حب؛ لأن شو بيقول لك؟ قول من أهل البيت سلام الله عليهم، بيقول لك ما بين المسافة إلى

السماء هي دقة قلب حب، عابد لله عز وجل، هي المسافة كلياتها، فما بين الشمس والأرض الله عز وجل كلياتها ملاها حب وحرارة كلياتها وهي موجودة وحقيقية، هذا اسم حرف الثاني من محمد، طيب الحرف الثالث الذي هو ميم، التي عليها شدة، ليش عليها شدة؟ لأن هنالك ميم ثاني حد منها ولكنها بتختفي وتظهر، بتختفي وتظهر، هذه الميم شو الذي يختفي ويظهر على الأرض؟ القمر، القمر هو الذي يختفي والذي يظهر على الأرض، طيب لماذا لم يجعل الله عز وجل ميم على الأرض؟ هذا هلا هيدي، هذه كمان لها سر، لماذا سماها أرض ولم يسميها ميم؟ لأنها المكان الذي يعصى يعصى الله فيه. الأرض هي المكان الذي يعصى الله فيه، والله عز وجل يحرم على أنه يكون في اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله شيء يعصى عليه، لذلك شو الله في القرآن قال؟ الـ، الأرض مددناها، مدد مددناها، شفتوا فيها مدد، الأرض فيها مدد، يعني حتى اسم رسول الله صلى الله عليه وآله الله عز وجل أخفاه وجعله إذا كان المؤمنين مدد فهي القاف، هي القاف هي قاف القدرة وجعله هذا القاف القمر؛ لأنه الوجه

الثاني الذي موجود على الشدة والدال هي شو؟ هي العلم الكامل، إذا إذا كتبنا اسم محمد يعني من الميم للدال مدد كمان، شوفوا مدد كمان من اسم محمد صلى الله عليه وآله، والأرض مددناها، الله عز وجل أخفى أن الأرض تكون هذا، بل ولكن شو جعلها؟ جعلها مبرومة كـ، كميم محمد الثالثة، جعل القمر مبروماً كالميم، فوق منها شدة، جعل الشمس مبرومة كان محمد بالولاية فبنلاقي اسم محمد. إذا إذا مديناه على على على نظام. المجموعة الشمسية لنا نحن هو اسم موجود. وجوده لنا يعني لازال يمثلنا يعني الأرض تدور. الأرض تدور حول الشمس بسبب الحاء التي. موجودة عند محمد صلى الله عليه وآله وهذا. بسبب الحب والحرارة التي يمكن تفسيرها. بعدين بأنها قانون الجاذبية شيء الجذب. الذي يجذب كل شيء لبعض فبنلاقي بهذه. الحروف كلياتها كمان فقط بالحروف هنالك. سبب ومسبب شفتوا أنه الله عز وجل جعل لها. أسرار والميم الموجودة بالشمس وبالقمر. والميم المخفية الموجودة في الأرض لأن الأرض. الأرض تعصى يعصى الله عليها فبنلاقي أنه.

بهذه الآيات كلياتها يعني في نظام كبير. يعني الله عز وجل تحدث بالشمس والقمر يعني. عم تتحدث عن نظام فبننزل لتحت على على. الآية اللي برجع بسورة الشمس بنلاقي الله. عز وجل يتحدث عن رسول الله ناقة الله و. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. تحدث تحدث عن ناقة طيب لماذا جعل ناقة في. هذه الآية؟ ليش جعل لأن شو دخل الناقة. بالنظام اللي تحدثنا عنه الناقة يعني الله. عز وجل جعلها ناقة هي شيء ملكوتي. يعني لما كانت تعطي الناس من يعني كانوا. يقولوا إنه كانت ثمود كلياتها تشرب منها. وكانت تضل عم تعطي يعني لأنها فيها شيء. معين الله عز وجل جعله فيها بركة معينة. فيها شيء معين فهذه الناقة سماها شيء. ملكوتي شيء يحمل شيء ملكوتي تعلمنا من. النظام القرآني أنه لما يتحدث الله عز وجل بـ. باسماء يعني عم بتحدث عن أنظمة طيب هل. إذا رحنا على القرآن الكريم بنلاقي للناقة. كمان وجود نعم الله عز وجل ذكر الجمل. بعدة مسميات يعني له ست سبع مسميات. بالقرآن الكريم مثلا وحدها الجمل.

بعد منها اجا البدن أو البدن بعد منها. البعير بعد منها البحيرة بعد منها الحام. بعد منها السائبة هول كلياتهم موجودين. بالقرآن الكريم بعد منها الناقة بعد يعني. في عدة أماكن الله عز وجل جعل لموضوع لاسم. في عده اماكن الله عز وجل جعل لموضوع لاسم سماه طيب هل يريد فقط الإعجاز يعني تماماً. كان الله قال بعير الله وسقياها أو كان قال. الله وسقياها وكان سماها إبل إبل إبل. قبل إبل ليش سماها بعير وناقة تعودنا من. القرآن الكريم أنه في لها معنى ملكوتي. طيب الآيات التي ذكر فيها الجمل بصورة هي. سورتان مثلا «إن الذين كذبوا». «بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب» الآية. «السماوات ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط». طيب تفتح أي لهم أبواب السماوات ولا. يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. طيب الخياط فهذه الآية طيب تحدث الله عز. وجل عن الجمل هلا في لها تفسيرات كثيرة. أنا مش حادخل بتفسير بتفسيرها. فبنلاقي كمان بسورة المرسلات كمان يتحدث. عز وجل عن عن الجمل طيب كمان بايات أخرى. تحدث عن الابل وهذا اللي بدنا نوصله الإبل.

يعني أنا بيهمني من كل تفسير أنه هنالك. بصورة سورة بسم الله الرحمن الرحيم بسورة. الأنعام قلت لكم من قبل بمحاضرة سابقة أنه. سورة الأنعام الأنعام هي سورة. ضخمة لوجودنا النفسي يعني هي شيء تحتوي. المكنون الباطني للذرة تحوي المكنون. الباطني للروح تحتوي المكنون الباطني. للنفس الله عز وجل لم يتحدث عن الأنعام في. القرآن الكريم فقط ليرينا أنه في شيء. بناكل منه بنشرب منه لا هنالك أماكن أخرى. بناكل منها ونشرب منها لما نتحدث عن الفيض. عندما يدخل إلى جسدك على الروحانية لما. تدخل تدخل بأماكن تدخل بمحلات طيب كيف هي. وأين هي موجودة بسورة الأنعام بسم الله. الرحمن الرحيم شوفوا بسورة باية 144. بقول لك بسم الله الرحمن الرحيم «ومن الإبل. اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم أم. الأنثيين أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين». وأما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم. شهداء إذ أوصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن. افترى على الله كذباً طيب الله عز وجل هون. في هذه الآية يتحدث عن الإبل هون يتحدث.

شهداء اذ اوصاكم الله بهذا فمن اظلم من وهذا الحديث أي هو ضخم يعني مش بس مجرد. أنه هنالك شيء فقط يعني عم بيقارب. ويقارب ويعاين. في آية ثانية بيقول بسم الله الرحمن. الرحيم «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت». الإبل بهذه الآية الثانية أفلا ينظرون إلى. الإبل كيف خلقت يريدنا الله عز وجل أن. ننظر إلى خلق الإبل طيب هلا بيقول لك ناس. الإبل مثلا تمشي في الصحراء في بقلبها في. بقلبها شو اسمه ماء هي سفينة الصحراء. هي كذا هي كذا هي كذا طيب هذه كل المسميات. للإبل هي صفاتها وليس خلقها لأنك بيقول لك. بالقرآن «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت». هل نستطيع النظر لنَسأل الله عز وجل هل. نستطيع النظر إلى الإبل كيف خلقت نعم ننظر. إليها من سورة الأنعام لما تحدث عن. بسورة الأنعام عن الضأن والخراف. اثنين يعني الخراف اثنين عن المعيز اثنين. عن الإبل اثنين وعن البقر اثنين لما تحدث. في الآية عن اثنين اثنين اثنين طيب وين.

هذه موجودة في الخلق كيف نستطيع رؤيتها في. الخلق هل هي فعلا موجودة في الخلق ولا غير. موجودة هل هذا الشيء يودينا لمحل مهم ولا. ما بودينا لمحل مهم طيب سوف أعرض لكم. بتفسير بالشيء الذري يعني هنالك. بالشيء الذري هنالك شيء موجود كوني وهذا. الشيء اللي موجود هلا قدامكم هو شيء يسمى. الهيدرون كولايتر هذا الهيدرون كولايتر. هذا بجيبه عدة عدة أشياء يعني من الذرات. شرحتها من قبل وهي موجودة على اليوتيوب. ممكن تحضروه فبيضربوا مثلا ذرات. الهيدروجين ببعض بيطلع منها بقلبها طاقات. وهذه الطاقات تسمى الكواركس الموجودة. بقلب مثلا بقلب الذرة في بروتون ونوترون. هي النواة الموجودة فيها بقلب كل بروتون. وهذه الطاقات تسمى الكواركس اللي موجوده بقلب مثلا بقلب الذره في بروتون ونوترون هي النواه الموجوده فيها بقلب كل بروتون ونيترون فيها شيء منهم، يعني فيها شيء يُسمى الكواركس. طيب، التصنيف الذري للكواركس هو تصنيف غريب جداً؛ انظروا، بهذا التصنيف نجد هنالك

الله، مثلما تحدث الله عز وجل آية: {اثنان كل واحدة اثنان اثنان} كأنها زوجين وكلياتها تكون رقم ثمانية، كلياتها كل المحتوى للكواركس يقرّ يكون الرقم ثمانية. فمثلاً، إذا نظرنا على هذه الصورة، الصورة الموجودة أمامكم الآن -إن شاء الله- تكونوا عم تشوفوها وما بيكون في خلل تقني. الصورة الأولى مثلاً بتشوفوا الكواركس باللون البنفسجي، بتلاقي مثلاً (يو دي)، هذول (اليو) و(الدي) يمثلان جزءاً واحداً بس ولكنهم كأنهم زوجين، بيسموهم أب أند داون. لحد منها سي وأس، واحدة بيسموها شارم، وبيسموها واحدة سترينج، هذول كمان واحدة ولكنها زوجين، ولكنهم سموها اسم واحد بالطوب والبارم، كمان اسم واحد ولكنهم سموها زوجين. هذيه كلياتها الكواركس كلياتها لون البنفسجي هي واحد، يعني هي كلياتها جزء واحد، زوجية واحدة، تركيبة واحدة. لما الله عز وجل تحدث عن الأزواج في هذه الآية، في زوجية مفردة ولا في زوجية؟ في شيء مفرد وفي زوجية معين. الله عز وجل يقصد هذا الـ هذا الشيء الموجود بقلب الكواركس. الـ مثلاً باللون الأخضر تحت، إذا

بتشوفوه كمان على الشاشة، بتلاقوا باللون الأخضر كمان هنالك شيء اسمه الليبتونز، كمان هي موجودة من ضمن مصنفات الكواركس، الليبتونز. هون هي الأشياء الموجودة مثلاً، الـ(في) والـ(إي)، الـ(في) هو الإلكترون نترينوز وتحت منها الإلكترون لحد منها. يعني كل اللون الأخضر، هلاً مش حندخل فيهم، كل اللون الأخضر هو له تصنيف، وكل اللون البنفسجي له تصنيف، واللون الـ(غوج بوزونز) إذا بتلاقوا فيه فوتون، جلو بوزون، وبوسكون، هدول كل واحد كمان منهم يختلف بين المفرد والمزوج. طيب، ما دخل الغنم والمعيز والإبل والبقر بزوجية هذا الشيء ولا لا؟ إن شاء الله بـ على اليوتيوب هنالك أحد الناس المتخصصين بعلم فن التركيب الثلاثي الأبعاد (ثري دي)، يعني ركبهم مع بعض، عمل فيلم، وبنلاقي وبقلب الذرة بالتحديد شو بيصير؟ يعني هو من تخيله هذا الفيلم. الله عز وجل يقول لنا إنه الشكل، شكليّة هذه الكواركس، الطاقة الموجودة داخل هذا المكان، داخل مكان الكواركس من جوّا، منهم اثنين يشبهون الماعز، واثنين منهم يشبهون الإبل، واثنين يشبهون البقر، واثنين

يشبهون الخراف. بالفيلم، إن شاء الله بالمحاضرة الثانية التي سوف أعرضها لأني سوف أتحدث بباطن هذا الموضوع أكثر، سوف أشوفه إنه الشيء الوجودي بهذا الفيلم هو كلياته تقريباً ما بين بيشبه الخراف وأوقات بيشبه البقر، وفي مرة وحدة بقلب الفيلم بيشبه الإبل، يعني كيف بيطلع وبينزل، بيطلع وبينزل. إن شاء الله سوف نترك هذا الشيء للموضوع الثاني، بس لحتى نقدر ناخذ المعلومات التي نحن قلناها كلياتها بهذه المحاضره. تكملة لهذه المحاضرة، شو هو السر الأساسي من هذه المحاضرة؟ لما قلت لكم بسر البعوضة، إن البعوضة ممكن شيء كبير منها يمثل الطاغوت، وشيء منها يمثل الملكوت. كيف يمثل الملكوت؟ إن البعوضة عندما تطير بتلاقي مثلاً ناس، وهذا العلم الصينيون الاقدمون درسوا هذا العلم، كيف هو علم اللي بيسموه «أكيوبانكتشر أنرجي» (أكيوبانكتشر)؟ يعني هنالك نقاط في قلب أجسامنا يجب أن تدخل فيها الإبرة، بس لتدخل الإبرة وتطلع في طاقة بتكون موجودة، وبردين بتنسحب كلياتها، يعني كلياتها مش بتنسحب، يعني بتفتح، بيصير فيها فلو. كمان بقلب الفيلم اللي حأحضره الجمعة الجاية، في

بقلبه يُسمى (الفلو)، يعني طاقة كيف بتفوت فيها. فبنلاقي إنه نظام البعوضة هذا مثلاً، لما يطير، بتلاقي مثلاً ست أشخاص سبع أشخاص قاعدين. قدرة العيون الموجودة فيها إنها قادرة ترصد، تشوفنا نحن حرارياً كأنها شيء من الحرارية، يمكن قادرة تشوفنا أكثر من حراري، بس ولكن نحن ليس لنا القدرة حتى الآن أن نعرف البعوض كيف يرى، كيف يرى؟ يعني حتى دراسة البعوض، عيون البعوض، لا زالت تجري حتى الآن من بعض العلماء. مثلاً صارت دراسة على عيون الدجاج، لقوا بعيونها للدجاج، لقوا بعيونها تركيبة غير موجودة، يعني تركيبة من التركيبات معدنها أو وجودها غير موجود على الأرض، يعني هذا معدنها كأنه أُتي به من السماء. شو يعني هذا؟ دليل على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه الديك يرى أشياء لا يراها، لا نراها نحن. الدجاج يرى نوعاً من أنواع الملائكة لا نراه نحن. فالعلماء يعكفون اليوم على استخلاص هذه المادة من عيون الدجاج، وجعلها كأنها بقلب كاميرات لحتى يشوفوا بالتحديد ماذا يرى هذا المخلوق. فنفس الشيء بعيون

البعوض، لا زلنا لا نستطيع معرفة شو بالتحديد عم يصير بالبعوض، أو كيف يرانا وكيف يرى خطوط الطاقة الموجودة فينا وكذا. فأوقات البعوض بيكون يأتي إلى الشخص و مثلاً يدخل هذا الخرطوم الذي موجود فيه، وهذا إدخال الخرطوم يفتح له مجال مطرح لمطرح، يعني يفتح له طاقة من مطرح لمطرح، كما يفعل معنا أوقات أهل البيت (سلام الله عليهم). نوعية الابتلاء للمؤمن، نوعية الابتلاء للمؤمن هي نوعية مركزة، يعني مثلاً مثلاً هلا أهل البيت كيف ينظرون بنظرة الله عز وجل لابتلاء المؤمن؟ هلا مثلاً إذا واحد عنده صبر على المال، مثلاً ما لا يغرى بالمال، بتلاقي إنه هل تعتقد أن الله عز وجل سوف يمتحنه بالمال؟ يعني إذا واحد ما بيهتم بالمال، المال عنده بيزهد، هل تظن أن الله يضل يمتحنه بالمال؟ لا، يمتحنه بنقاط ضعفه؛ يعني مثلاً إذا عنده نقطة ضعفه النساء، بده يضلوا يجوا نسوان يمتحنوه لحتى شو؟ لحتى الله عز وجل يعرف أنه هو خلص صار محصن. وين الحصانة بتصير؟ بكثرة الشك، يعني مثلاً لما تيجي البعوضة وتشكو للواحد بهذه الطاقة تنفتح فيعرف

المؤمن أنه هناك في ألم فيها الابتلاء. فتفسير البعوضة ممكن يأخذ على طريق الملكوتية، طيب ما هو تفسير إبليس؟ لماذا أريد أن أصل إلى إبليس؟ إبليس لعنة الله عليه عندما لما طلع لعند آدم في الجنة أو الجنة التي موجودة فوق، مش فوق يعني موجودة يمكن على الأرض، موجود يمكن بسماء مختلفة أو السماء الرابعة. شو بالتحديد عمل بالتحديد؟ هو أقنع آدم عليه السلام أنه هو عنده القدرة أنه هو يكون عون له، يعني شو معانات عون؟ يعني كأنه كأنه بطريقة غير مباشرة أشرك بالله عز وجل عن طريق إشراكه بمحمد وعلي. يعني لما شافوا الملكين بالسماء الذي يريد أن يصبح مثلهم مثل ما ذكرت الآية أو يكون من الخالدين. هلاً العلماء بيفسروها ملكين أو هاه أو ملكين الموجودين فوق، ملكين يعني من الملائكة وكذا مرة ذكرت أنه مش معقول يكونوا اثنينهم من الملائكة مثل إسرافيل وعزرائيل وهن كمان هن سجدوا لادم، مش معقول الواحد يعمل امتحان لحتى يصير تحت منه، عادة بيعمل امتحان ليصير أرفع، فبهذا التعدي يعني هلا مثلاً ممكن آدم مثل نحن

حابين نكون معهم مش ضروري نكون أعلى منهم. خلينا نأخدهم بحسن ظن؛ لأن الله عز وجل قالنا إنهم معصومين، فهذا حسن الظن هذا بيوصلنا إنه إبليس لعنة الله عليها لعنة الله عليه تحدث بهذا المضمار، تحدث بهذا. طيب من وين جبنا؟ شوفوا خطورة كلمة إبليس هلا بوصل لها يعني ظل خليكم معي لحتى أوصلكم لخطورة كلمة إبليس؛ لأنها كلمة خطيرة جداً، حتى وصف إبليس وصف خطير جداً. الله عز وجل في القرآن بلاقي أي إذا عملنا بحث عن الأماكن التي ذكر فيها إبليس لعنة الله عليه، بلاقي هنالك بالنسبة لإبليس الله ذكر ذكره الله عز وجل في القرآن 11 مرة، سبحان الله 11 المرة الأماكن التي ذكر فيها، مثلاً سورة البقرة آية 34 «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس»، الجزء الثاني من ثامن من سورة الأعراف آية 11 «ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا لملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس»، الجزء الـ 14 من سورة الحجر كمان «إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين»، الجزء الـ 14 «قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين»، الجزء الـ 15 «أ قلنا للملائكة

اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس» أنا عم بقولهم لأنهم مهمين، الجزء الـ 15 من سورة الكهف «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا إلا إبليس» طيب برجع الجزء الـ 16 من سورة طه آية 116 «إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس» شوفوا تكرار تكرار هذه المحتوى إلا ثلاث محتويات موجودين، هلا شوفوا شو جزء 19 «وجنود إبليس أجمعون» هون تغيرت، صار في جنود لإبليس؛ يعني هنالك شيء ممتد، طيب يعني صار عنا مفهوم من مفاهيم إبليس أنه له الجنود، الجزء 22 من سورة سبأ «ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه» هون كمان صار في ظن وصار في اتباع، الجزء 23 «إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين»، الجزء 23 من سورة ص «قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين» شوف يعني هون صار في تحدي لأهل البيت لما تحدث عن العالين، فيعني صار في بهذه الآيات أختلف ثلاث ثلاث مقاطع ومقطع واحد الله عز وجل تحدث به مع إبليس أو أحد آخر ممثل الله عز وجل طيب يعني شو يعني شوفوا انتم اهل طيب يعني شو يعني؟ شوفوا أنتم أهل البيت سلام الله عليهم كم واحد عنا من

أهل البيت؟ عنا 12 لم يذكر 12 لم يذكر واحد منهم 12 لأنه موجود في الشمس سحب لما تذكرتم لما قلت لكم أول المحاضرة من الميم سحبت النقاط منهم، سحبت النقاط يعني هذه الآية مخفية، ليه؟ لأنها بيد أمير المؤمنين سلام الله. طيب في هذه الآية، في الآيات التي ذكرت إبليس، كل وحدة منها مقابل واحد من أهل البيت سلام الله عليه، يعني كل واحد من هؤلاء من إبليس هو مقابل أهل البيت سلام الله عليه، وثلاثة من أهل البيت سلام الله عليه عملوا فرق كبير مع إبليس، ثلاثة يعني واحد منهم فيهم اتباع، واحد منهم فيه ظنون، واحد منهم فيه تحدث الله عنه بطريقة مباشرة، هذه كمان بنخليها لمحاضرة ثانية. لوين وصل معنى إبليس هون؟ وصل أنه إبليس كأنه يريد أن يأخذ ولاية أهل البيت سلام الله عليهم منا نحن ويجعلها عنده، لذلك الله عز وجل سماه إبليس؛ لأنه شوفوا فصلوا الاسم: الميم، الباء، اللام، افصلوها، أبل ياسين؛ لانه يريد أن يكون أبل ياسين، شو يعني أبل ياسين؟ يعني سفينة سفينة النجاه لنا نحن محل الأمة سلام الله عليهم، شوفوا هذا المعنى لما تحدث الله عز وجل عن إبليس

تحدث عن ذلك الشرير الذي يريد أن يأخذ منا حبنا وولايتنا لأهل البيت سلام الله عليهم في هذا التفصيل. والتفصيلات الأخرى التي ذكر بها الشيطان هي آيات عديدة يعني موجودة ب ممكن نجدها في البحث تصل يصل عددها تقريباً إلى حسب ما تقريبا 55 ايه ذكر فيها الشيطان 55 ايه تقريباً 55 آية ذكر فيها الشيطان، 55 آية ذكر فيها الشيطان، و11 آية ذكر فيها إبليس لعنة الله عليه. فبنلاقي بالوصف يعني شو لوين بدي أوصل بالتحديد؟ بدي أوصل أنه لما الله عز وجل سمى كل الأنبياء بياسين بقلب أسماءهم، مثلاً عيسى، يوسف، إدريس بقلبهم ياسين، إي مين كمان عدة آيات سماه سمى لما تحدث في القرآن الكريم عن ياسين لعنة الله عليه إبليس لما تصور للمساعد أدم لما اللي يطلع لفوق أراد أن يكتسب كمان من تلك النورانية، من تلك النورانية ياسين فبدأ يدخل بقلب الله عز وجل بهذا القلب اسم ياسين والذي هو يا سر الوجود، هو عم تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وهنا وبهذه النقطه يكمن شر الشيطان؛ يعني شر الشيطان الكامل موجود باسم إبليس، باسم هذا الإبليس، ليش في أبل ياسين؟ لنريد إن شاء الله بالمحاضره القادمة أن نتحدث أكثر عن هذا السر لأنه سر خطير بالمفهوم العام. لأن «إبليس» ما هو «آل يس» بالتحديد كيف؟ هو موجود بقلب باطن الآيات بباطن الأنعام. هل جُعل بقلب «آل إبليس» منفذ؟ يعني بما أنه الله عز وجل تحدث بقلب باطن الكواركس لما تحدثت لكم هلا من شوي من سورة الأنعام لما تحدث عن الخراف اثنين والمعز اثنين والإبلين اثنين والبقر اثنين، هل يوجد مكان ينفذ به إبليس بجسم الإنسان وأين هو هذا المكان؟ هل يمكن سداد هذا المكان وتحويل هذا الإبل من إبل لله عز وجل إلى إبل للشيء الطاغوت الذي أراد أن يتكلم الله عنه عز وجل؟ لذلك ها هي المحاضرة التي تأتي تأكيداً لمحاضرة «البعوضة والنظام الطاغوتي» فيها، إن شاء الله تكون قد استفتم منها. إن شاء الله سوف ندخل بأشياء أعمق بكثير من هذه الأشياء في الأماكن يعني في المحاضرات القادمة إن شاء الله، انتظرونا. بسم الله الرحمن الرحيم:

«والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.


════════════════════════════════════════
137. لماذا خلق الله انفسنا مؤنثة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. في المحاضرة السابقة، تحدثت عن ابن ياسين، وتحدثت عن كيف دخل المخلوق الذي يضع الشيطان إلى مكان سماه الله عز وجل بعد دخوله به إبليس. وقلت وكم مرة ذكره الله عز وجل، وكان هذا الموضوع كلياته بناءً على السجود، بناءً على كيف؛ لأنه رفض السجود لله عز وجل فالله عاقبه بأنه أسماه إياسين أو إبليس. وكيف أن الله عز وجل ذكر هذا الموضوع في القرآن الكريم كلياته، هذا بينته وأثناء الحديث عرضت فيلماً، وهذا الفيلم هو للأنعام من سورة الأنعام. بس هذا بسورة الأنعام من ناحية ثانية يعني عرضت وقتها كيف كيف تكون، كيف خلق الله عز وجل. المحتوى العام للمادة، نحن الآن كل شيء موجود في المادة الله عز وجل جعله باطلاً في القرآن الكريم. ذكرت لكم من قبل أن القرآن الكريم هن ست صفحات يحتوي كامل العلوم المادية، كل شيء يعني يحتوي مكان وما يكون إلى يوم القيامة. وهذه هي من معجزات القرآن الكريم إن كان من المعجزات الرقمية، إن كان من المعجزات العلمية، أو إن كان من المعجزات الجفرية.

وقصدت أن أقول لكم إنه الجفر هنا غير علم الأرقام المتداول مع كثير من الناس. يعني الآن الكثير من الناس يدعون أنهم يملكون علم الجفر، والجفر هو ليس علماً يمتلك إلا من أهل البيت سلام الله عليهم. ونحن الذي نتحدثه هو نافذة صغيرة جداً عما هو موجود، الآن من يدعي علم الجفر يكون كذاباً. حتى لو أتاكم واحد وفرجاكم أحرف وأبجد هوز وكيف تجمع وتطرح من بعضها وتوصل فيها إلى حقائق. الله عز وجل بهذا الخلق كلياته خلق شيئاً مهمّاً جداً، قلت لكم هذيك المرة وهي النفس. النفس الله عز وجل عندما خلقها، وهذا الخلق خلقه بصيغة المؤنث، يعني كل شيء مذكور بالنفوس لما ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم مذكور بصيغة المؤنث. طيب، هنا يسأل الإنسان بما أننا تحدثنا من قبل النفس والجسد والروح، وللاسف لا يزال الكثير من الناس حتى الآن يخطئ في تفسير النفس والروح والجسد. مثلاً يقول لك الروح موجودة في جسم الإنسان، والدليل على ذلك أن الأئمة سلام الله عليهم تحدثوا أنه في روح شهوية، في روح الغضب، في كذا، في نفس شهوية، في نفس الغضب. وامتاز، يعني إثنيناتهم فاتوا ببعض، فالمحتوى صار غير مفهوم حتى عند كثير من العلماء.

بتفسير بسيط جداً، الروح هي الطاقة غير الموجودة في أجسامنا التي تأتي من الخارج التي أصلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عندما قال لك لما قال الله عز وجل وعن طريق أهل البيت سلام الله عليهم؛ لأنهم نقلوا عنه، عن ماذا مثلاً عن السرى؟ شو هو بالتحديد السرى؟ الإمام الصادق يقول: عند ذلك تقف عقول العلماء؛ لأن السرى هو شيء موجود تحت الخلق الأول. يعني نحن لما تحدثت لكم في الشجرة، عندما الله عز وجل جعل تلك الشجرة الموجودة كمان بالقران التي قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قعد تحتها بالقران، وجوا الناس يبايعونه تحت الشجرة. هل قصد الله عز وجل ذلك الموقف الذي كان موجوداً لما راحوا على مكة بيعة الرضوان، هل هو قصدها؟ هل هي الشيء الخارجي لها؟ هل لها معنى ثاني؟ طيب، لما الله عز وجل ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه تحت الشجرة، لما جلس، وتحت هو تحت الشجرة ولا خلفها ولا هل هو كان جالس مستقل؟ أنا عم أتحدث من الناحية الملكوتية لا أتحدث عن الناحية العادية. تحت الشجرة بالقران غير شو معناتها؟ يعني معناتها هو أساس جذورها، أساس الجذور لتطلع هذه الشجرة.

أمش قلت لكم عن موسى عليه السلام لما طلع وأعطي ما أعطي، لما رمى بالعصا مش كمان وقف حد شجرة؟ كمان مش تحدثت لكم عن إبراهيم عليه السلام لما رأى في هذا المكان بالتحديد؟ ولم يكن مكان يستعرض أن إبراهيم عليه السلام قال إنه هلا أريد أن أعبد الكوكب بعد منه القمر بعد منه الشمس، لا، هذه الأمور كلياتها موجودة في ذلك المكان. يعني كل الأنبياء امتحنوا في ذلك المكان، ونحن أيضاً، نحن أيضاً أوردنا إلى ذلك المكان. طيب، هل لهذا الشيء له تفسير قراني؟ نعم، بقول لك بهذه سورة الفتح المباركة آية رقم 10. بسم الله الرحمن الرحيم: «إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله» أن يعني يا رسول الله كل الناس اللي ببايعوا إنما يبايعون الله. طيب، هذا المحتوى خطير جداً؛ لأن الله عز وجل هون مثل نفسه في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه وضعه في هذه الآية في آية البيعة. قبل قبله مثلاً في القرآن الكريم هنالك تراتبية، مثلاً إذا ذكر شيء قبل شيء، شيء قبل شيء بيكون هذا الشيء أكثر منه، أكثر منه. طيب هون لما الله عز وجل ذكر نفسه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هل يقصد أنه هو أكثر منه؟ لا والعياذ بالله، «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل» وهو عبده هو رسول هو مخلوق.

هو مخلوق لذلك الخالق العظيم، بس ولكن الفرق بيننا وبين ذلك المخلوق العظيم أنه نحن خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. من ذلك النور، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلقه الله عز وجل بنور القدرة، يعني بنور قدرة الله عز وجل التي لا ما بنقدر نوصل لمايتها. هذا الشيء العظيم جداً هو الله عز وجل هون أدخلوه فيه: «إن الذين يبايعونك» يا رسول الله «إنما يبايعون الله»؛ لأن الله عز وجل لا يمثل بشكل، لا يمثل بجسد، لا يمثل بحدود. فبيعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هون صارت إنما هي بيعة لله عز وجل. طيب أمير المؤمنين سلام الله عليه هون خطورة هذا الموضوع، يعني مثلاً موضوع. المؤنث يعني كل شيء مذكور اي باللنفس لما ذكره الله عز وجل في القران الكريم مذكور بصيغه المؤنث طيب هنا يسال الانسان بما انه نحن تحدثنا من قبل النفس والجسد والروح وللاسف يزال الكثير من الناس لحتى الان يخطئ في تفسير النفس والروح والجسد مثلا بقول لكقول لك الروح موجوده في في جسم الانسان والدليل على ذلك انه الائمه سلام الله عليهم تحدثوا انه في روح شهويه في روح

الغضب في كذا في نفس شهويه في نفس الغضب وامتاز يعني اثنيناتهم فاتوا ببعض يعني تتمازجوا مع بعض فالمحتوى صار غير مفهوم حتى عند كثير من العلماء بتفسير بسيط جدا الروح هي الطاقه الغير موجوده في اجسادنا التي تاتي من الخارج التي اصلها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما قال لك لما قال الله عز وجل وعن طريق اهل البيت سلام الله عليهم يعني لانهم نقلوا عنه عن اي مثلا عن السرى شو هو بالتحديد الصرى الامام الصادق يقول عند ذلك تقف عقول العلماء لان الصرى هو شيء موجود تحت الخلق الاول يعني نحن لما تحدثت لكم في الشجره عندما الله عز وجل جعل تلك الشجره التي موجوده كمان بالق بال بالقران ايه التي قال انه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قعد تحتها بالقران واجوا الناس يبايعونه تحت الشجره هل قصد الله عز وجل ذلك الموقف اللي كان موجود لما راحوا على على مكه ايه بيعه الرضوان هل هو قصدها هل هي الشيء الخارجي لها هل الى معنى ثاني؟ طيب لما الله عز وجل ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانه تحت

الشجره لما جلس وتحل هو تحت الشجره ولا خلفها ولا هل هو كان جالس مستقل انا عم اتحدث من الناحيه الملكوتي لا اتحدث عن الناحيه العاديه تحت الشجره بالقران غير شو معناتها؟ يعني معناتها هو اساس جذورها اساس الجذور لتطلع ه الشجره مش قلت لكم عن موسى عليه السلام لما طلع واعطي ما اعطي ال لما رمى لما رمى بال بالعصاط مش كمان وقف حد شجره كمان كم مش تحدثت لكم عن ابراهيم عليه السلام لما راى في هيدي المكان في هذا المكان بالتحديد ولم يكن مكان يستعرض انه ابراهيم عليه السلام قال انه هلا اريد ان اعبد الكوكب بعد منه القمر بعد منه الشمس لا هي الامور كلياتها موجوده في ذلك المكان يعني كل الانبياء امتحنوا في ذلك المكان ونحن ايضا نحن ايضا ا وردنا الى ذلك المكان طيب هل لهذا الشيء له تفسير قراني؟ نعم بقول لك بهذه الس سوره الفتح المباركه ايه رقم 10 بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله ان يعني يا رسول الله كل الناس اللي ببايعوا انما يبايعون الله طيب هذا ال هذا

المحتوى خطير جدا لان الله عز وجل هون مثل نفسه في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانه وضعه في هذه الايه في ايه البيعه قبل قبل قبله مثلا في في القران الكريم هنالك تراتبيه مثلا اذا ذكر شيء قبل شيء شيء قبل شيء بيكون هذا الشيء اكثر منه اكثر منه طيب هون لما الله عز وجل ذكر نفسه بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هل يقصد انه هو اكثر من لا والعياذ بالله ما محمد الا رسول الله وعبده هو عبده هو رسول هو مخلوق هو مخلوق لذلك الخالق العظيم بس ولكن الفرق بيننا وبين وبين ذلك المخلوق العظيم انه نحن خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من ذلك النور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خلق خلقه الله عز وجل بنور القدره يعني بنور قدره الله عز وجل التي لا ما بنقدر نوصل لمايتها هذا الشيء العظيم جدا هو الله عز وجل هون ادخلوا فيه ان الذين يبايعونك يا رسول الله انما يبايعون الله لان الله عز وجل لا يمثل بشكل لا يمثل بجسد لا يمثل بحدود فبيعه رسول الله صلى الله عليه واله

وسلم هون صارت انما هي بيعه لله عز وجل طيب امير المؤمنين سلام الله عليه هون خطوره هذا الموضوع يعني مثلا موضوع هو تفسير هو شوفوا كيف يأتي هذا الموضوع. يا هو يا من لا هو إلا هو هذا التفسير هنا. يمتزج بكثير من الاتهامات، من اتهامات الإلحاد، من اتهامات وحدة الوجود، من اتهامات كذا واتهامات كثيرة. طيب، نحن من قبل وضحت هذا الموضوع في كثير من المحاضرات، وأي شخص يريد أن يتعدى علي، يتعدى علي مثلاً بالمستقبل وهذا الشيء أتوقعه، يعني هو صار قريب جداً، ماذا أتوقع؟ أتوقع أنه مثلاً يقتطف شيئاً من كلامي محذوفاً، يعني يأخذ شيئاً ثانياً من دون أن يبني البناء الأساسي. الآن، عندما يبلغ الإنسان بمحلات يحاول فيها أن يقترب لأهل البيت سلام الله عليهم، هل يضرب العلم الذي يطرح؟ لا، لأنه أساساً هم ليسوا فاهمانينه، يعني الناس الذين يقومون اليوم بمحاربة هذا النوع من العلوم هم ليسوا فاهمانينه، هم يعتمدون على فلسفة قديمة، فلسفة غير موجود فيها فيزياء الكم. إذن، شو هلا المشكلة الكبيرة؟ حأطرح هذا الموضوع، حأرجع للموضوع الأول، مش عم ببعد عنه، ولكنه موضوع مهم.

المشكلة الكبرى في موضوع التطور الذي عم بيصير الآن أنه يأخذ الناس للإلحاد. طيب، بقول لهم ليش تأخذوا الناس للإلحاد؟ بلاقي مثلاً الكثير من البرامج العربية، الآن يروح مثلاً شخص على اليابان، طوال النهار بقول لك: باليابان عاملين هذه سكة الحديد، إذا واحد معاق بيصير بيوقف كرماله للمعاق، ناس محترمة، تحترم بعضها، الناس مثلاً توقف بالسيارات لكي تخلي المرأة تمر. كثير من البرامج طوال الوقت: ماذا يحصل في اليابان؟ ماذا يحصل في أمريكا؟ كان يكفي متطورين، يستعملون كذا. لكل شيء، بالرغم من كل ما تقولونه عن العرب، من كل وساخة العرب -أنتم بتقولوا هيك- من كل شيء تقولون عنه، العربي هو أكثر شخص يمتلك الشهامة، يمتلك الحب، ويمتلك القرب من الله عز وجل. لكل ليش؟ أنظروا، لا تنظروا إلى البيوت والخشب المسندة. يعني شو يعني البيوت والخشب؟ يعني إذا مثلاً جيت على بلد غربي مثل أمريكا أو فرنسا أو أوروبا أو اليابان، بتلاقي شوارع جميلة، بتلاقي كهرباء موجودة 24 ساعة، بتلاقي كل شيء جميل. ليه؟ لأنها لا يوجد حرب على أهلها، لأنهم اختاروا إبليس، اختاروا الشيطان.

لو نحن اخترنا الشيطان، لو مثلاً في لبنان اخترنا الشيطان من السبعينات، لو مثلاً إيران تركت أهل البيت سلام الله عليهم، لما كانت إيران صارت أفضل منطقة بالعالم، كان لبنان صار أفضل، كان صار سويسرا الشرق. ألم يقل ذلك؟ للاسف نحن بعيدين شوي عن التاريخ. يعني رئيس الوزراء الإسرائيلي بالسبعينات وقتها شو قال؟ قال: لبنان لما صار، هذه تفصيلات، بس أنا عم فرجيكم أن قربنا من الله عز وجل هو الذي عم يخلينا نصير هيك، مش دليل على تخلفنا. هو البنايات والطرق والكهرباء التي جاية وهيك جابوا لنا هؤلاء الناس المفسدين لكي يعيثوا في الأرض فساداً أكثر وأكثر. بس ولكن شوفوا مثلاً أنتم الآن النساء، مثلاً الآن بيجيبوا لك، عم جيبوا كمان، بيعتذر أنه عم يطلع شوي عن الموضوع، بس هو موضوع في صلب وجودنا. الوجود هو وجود، مثلاً بيجيبوا لك الآن نساء بيقولوا: شوفوا، انظروا إلى اليمن بالسبعينات. بيجيبوا لك نساء هيك من تحت لابسين، لابسين شورت أو من سموها ميني جيب أو حي الله شيء مثل ما بتقولوها أنتم ببلدانكم، وبيكون كله مبين من فوق، أو تنورة قصيرة أو كذا.

بيشوف، بيجيب، بقول: انظروا كيف كانت العراق بالسبعينات، وانظروا كيف بيجيبوا لك ناس لابسين عبايات، بيصيروا يقاربوا هذا بهذا، ويقولوا: شوفوا التخلف اجا من هؤلاء النساء، شوفوا هذا التخلف من هذا التخلف. بيجيبوا لك مثلاً رجال شو كانوا بالجامعات هيك واقفين وحاملين كتب، والآن يشوف الرجال قال عندهم تقونة كبيرة لما التحقوا بالإسلام، إسلام حبيبي، بيقول لك: شو هؤلاء الناس الذين اجوا؟ هؤلاء الآن الناس الذين أنت عم تفرجيهم أنهم أبو اللحية وكذا، هم أمهاتهم هن اللي كانوا شالحين، هياتهم الشالحين، فهمت كيف؟ يعني التخلف اجا من هذي الشالحين، مش اجا الآن من هؤلاء اللابسين الذين الآن، لأن أولاد اللابسين الآن هم الذين عم حرروا لك مناطقك، هن الذين عم يقومون بالثورة الكبرى التي نقوم بها. مع الثورة التي انطلقت من إيران، يعني 60، يعني 70 و80 و90 وسنة 2000 و2010، هن نتاج هؤلاء النساء العاريات الذين كانوا موجودين بالجامعات، مش نتاج النساء اللابسين عبايات وموجودين، لأن نتاج النساء اللابسين عبايات وموجودين. انظروا إلى التاريخ المشرف، نحن عندنا أهل البيت، وتبقى مدرسة أهل البيت لمن شاء أو يأبى هي المدرسة الوحيدة القائمة على حجاب النساء.

ما في عالم شيعي واحد إن كان نحن نؤمن به ولا نؤمن به تجرأ على الحجاب، ولا واحد من علماء شيعة العرب. انظروا إلى علماء المدارس الأخرى، كلياتها تتجرأ على الحجاب ليل نهار. شيخ شيوخ الأزهر كلياتها تتجرأ على الحجاب، كل الناس يتجرؤون. ليه؟ لأن نحن نستمد الحجاب من قوتنا وإيماننا في السيدة الزهراء والسيدة زينب سلام الله عليهما. بالرجوع إلى الموضوع، أن هذه من مدرسة أهل البيت سلام الله عليه ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لأن الله لما بعثه في هؤلاء القوم، في القوم العرب يعني، عرف الله عز وجل أن العرب ممكن يكونوا نقيضين: يا أدنى الخلق، يا ارفع الخلق إذا رفع، ولا يرفع الإسلام إلا بهؤلاء الناس. عشان هيك الآن يدمر كل شيء، يحاولوا أن يدمروا كل شيء، فالالتحاق بهذا الموضوع هو التحاقاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبتلك النفس قلت لكم من قبل وشرحت لكم، برجع أعيد لكم شوي صغير هذا الموضوع كلياته ممتاز بين بعضه، العلم نقطة نقطة كثرها الجاهلون. شو يعني نقطة؟ كلما نرجع إلى النقطة من أول وجديد بقول لكم أن أصل...

البيوت والخشب يعني اذا مثلا جيت على بلد غربي مثل امريكا او فرنسا او اوروبا او اليابان بتلاقي شوارع جميله بتلاقي كهرباء موجوده 24 ساعه بتلاقي كل شيء جميل ليه؟ لانها لا يوجد حرب على اهلها لانهم اختاروا ابليس اختاروا الشيطان لو نحن اخترنا الشيطان لو مثلا في لبنان اخترنا الشيطان من السبعينات لو مثلا ايران تركت اهل البيت سلام الله عليهم لما ل كانت ايران صارت افضل منطقه بالعالم كان لبنان صار افضل كان صار سويسرا الشرق الم يقل ذلك ال للاسف نحن بعيدين شوي عن التاريخ يعني رئيس الوزراء الاسرائيلي ب بالسبعينات وقتها شو قال قال لبنان لما صار هذه تفصيليات بس انا عمفرجيكم انه قربنا من الله عز وجل هو اللي عم يخلينا نصير هيك مش دليل على تخلفنا هو البنايات والطرق والكهرباء اللي جايه وهيك جابوا لنا هذول الناس المفسدين لحتى يعيثوا في الارض فسادا اكثر واكثر بس ولكن شوفوا مثلا انتم هلا النساء مثلا هلا بيجيبوا لك عم جيبوا كمان بيعتذر انه عم بيطلع شوي عن الموضوع بس هو موضوع في صلب وجودنا الوجو هو وجود مثلا بيجيبوا لك هلا نساء بقولوا

شوفوا انظروا الى اليمن بالسبعينات بيجيبوا لك نساء هيك من تحت لابسين اي لابسين شورت و او من بسموها ميني سكورت او حي الله شيء مثل ما ب بتقولوها انتم ب بلدانكم وبيكون من كل كله مبين من فوق او طنوره طنوره قصيره او كذا بيشوف بيجيبقول انظروا كيف كانت العراق بالسبعينات وانظروا كيف بيجيبوا لك ناس لابسين ايه عبايات بصيروا يقاربوا هذا بهذا ويقولوا شوفوا التخلف اجا من هؤلاء النساء شوفوا هذا التخلف من هذا التخلف بجيبوا لك مثلا اي رجال شو كانوا بالجامعات هيك واقفين وحاملين كتب وهلا بشوف الرجال قال عندهم تقونه كبيره لما التحقوا بالاسلام اسلام حبيبيقول لك شو هذول الناس اللي اجوا هذول هلا الناس اللي انت عم تفرجيهم انه ه ابو اللحه وكذا هو امياتهم ه اللي كانوا شالحين هياتهم الشالحين فهمت كيف يعني التخلف اجا من هدي الشالحين مش اجا هلا من ه اللابسين اللي هلا الان لان اولاد اللابسين هلا هم اللي عم حرروا لك مناطقك هن اللي عم هن اللي عم يقومون بالثوره الكبرى التي نقوم بها مع الثوره التي انطلقت من ايران يعني 60

يعني 70 و80 و90 وسنه ال 2000 و210 هن نتاج هؤلاء النساء العاريات اللي كانوا موجودين بالجامعات مش نتاج نتاج النساء اللي هلابسين عبايات وموجودين لان نتاج النساء اللي لابسينه عبايات وموجودين انظروا الى التاريخ المشرف نحن عننا اهل البيت وتبقى مدرسه اهل البيت لمن شاء او يابى هي المدرسه الوحيده القائمه على على الحجاب حجاب النساء ما في عالم شيعي واحد ان كان ك نحن نؤمن به ولا نؤمن به تجرا على الحجاب ولا واحد من علماء شيعه العرب انظروا الى علماء المدارس الاخرى كلياتهم يتجرون على الحجاب ليل نهار شيخ شيوخ الازهر كلياتها تتجر على الحجاب كل الناس يتجرون ليه؟ لان نحن نستمد الحجاب من قوتنا وايماننا في السيده السيده الزهراء والسيده زينب سلام الله عليه بالرجوع الى الموضوع انه هذه ال من مدرسه اهل البيت سلام الله عليه ورسول الله صلى صل الله عليه وسلم لان الله لما بعثوا في هؤلاء القوم في القوم العرب يعني عرف عرف الله عز وجل انه العرب ممكن يكونوا نقيدين يا ادنى الخلق يا ادنى الخلق يا ارفع الخلق اذا اذا رفع ولا يرفع الاسلام الا بهؤلاء

الناس عشان هيك الان يدمر كل شيء يحاولوا حاولوا انه يدمروا كل شيء فالالتحاق بهذا true التحاقا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبتلك النفس قلت لكم من قبل وشرحت لكم برجع بعيد لكم شوي صغير هذا الموضوع كلياته ممتاز بين بعضه العلم نقطه نقطه كثرها الجاهلون شو يعني نقطه كل ما نرجع على النقطه من اول وجديد بقول لكم انه اصل الخلق كلياته محمد إذا الله عز وجل أراده أن يكون عربياً على الأرض يعني أبشروا أيها العرب بابتلاءات كثيرة يعني الموضوع ليس موضوع فقط قومية نحن لا نقول قومية العرب من تكلم العربية فهو عربي هكذا حددها به الطريقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طيب انظروا هذا الموضوع وكيف يتمايز مع اليهود سوف نصل إلى النفس صدقوني هي مواضيع تختص بالنفس ولماذا هي مؤنثة سوف نصل إليها انظروا كيف فضل الله عز وجل اليهود في القرآن لما فضلهم رجع قال عن المسلمين أيضاً فضلهم بعدين ما قال أنتم كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر شوفوا تفضيل الله عز وجل في اليهود في القرآن الكريم ورجع قال عن

المسلمين من كنتم خير أمة أخرجت للناس طيب الفرق الوحيد له هلق الملحدين الذين يرمون به والغرب يرمون به وكل الناس الذين لا يؤمنون بالأديان أنه لما تحدث عن اليهود قال كنتم خير أمة لما تحدث عن اليهود أنه الله عز وجل هن من القوم المفضلين عند الله فضلهم بمعرفتهم بمن معرفتهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم من أوائل القوم بعد نوح سلام الله عليه عرفوا شيئاً مهماً جداً وهو ما معنى القوس الصعودي والقوس النزولي القوس الصعودي والقوس النزولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني تحدثت لكم من قبل بموضوع الجيومتري المقدس أنه من ذلك من ذلك الوجود كيف خلق نور رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف هذا الخلق خلق خمسة أهل الكساء الموجودين تحت الكساء يعني اقرؤوا حديث الكساء إن شاء الله لازم نوقف نرجع من أول وجديد لنرجع نعيد هذا الجيومتري المقدس لكي نرسخ هذا الموضوع بطريقة علمية أكثر الله عز وجل أعطى اليهود هذا المكان أعطاه شكل القوس الصعودي والقوس النزولي الذي

يكون بهذا الشكل طيب أما بالإسلام لما قال كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر طيب هل شوفوا الفرق بين اليهود هلق المعاصرين وبين المسلمين هل تستطيع أنت أن تكون يهودياً لا تستطيع أن تكون يهودياً يعني هلق أنا إذا أريد أن أؤمن بالدين اليهودي رحت عند اليهود قلت لهم أريد أن أؤمن باليهود بيقولوا لي لا تستطيع بقول لهم ليه بيقولوا لك لأنك يجب أن تكون نفس الدم الذي نحن عليه لأن الله عز وجل ميزنا بدم مختلف عنكم هي ولا لا بعدها موجودة لهلق طيب المسلمين كنتم خير أمة أخرجت للناس هل أنت أيها الملحد تستطيع أن تكون مسلماً ولا لا تستطيع أن تكون مسلماً بمجرد دخولك للإسلام حتى لو شو ما كنت من أي دم أو فئة أو لون أو كذا تكون من خير أمة أخرجت للناس ولا لا شوفوا هذا الفرق يعني نحن في الإسلام أي شخص هو خير أمة للإسلام إذا آمن بالله عند اليهود لأنهم هم قوم مفضلون في القرآن الكريم مثل ما قال لا يستطيع أحد الدخول فيهم لأنهم يجب أن يكونوا أصحاب دم يهودي واحد ما أريد أن أقوله إن الإسلام هو دين التوحيد العام يعني الإسلام هو دين

الذي خلقنا الله عز وجل فيه وهو دين الفطرة الأكبر طيب بعرف هذا الموضوع متشعب شوي بس ولكن كان لابد أنه أقول هذه الأشياء لأنها مهمة جداً في هذا الصلب الله عز وجل في القرآن الكريم عندما تحدثنا كيف خلقنا من نفس واحدة «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها» طيب لما قال وخلق منها مش قال وخلق منه هون بهذه عن هذه النفس حددها بالأنثوية حددها أن تكون أنثى هذه النفس «وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء» وبث عفواً وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء خلينا عفوا وبث منهما رجالا كثيرا ونساء خلينا بمحتوى ما معنى الأنوثة والذكورة نحن هلق بهذا المحتوى مباشرة عقلنا بيروح أنثى أو بهذا المحتوى مباشره عقلنا بروح انثى او بيروح للعورات يعني مثلاً أنثى يعني يجب أن يكون لها صدر ويجب أن يكون لها عورة والرجل هو ليس لديه صدر من ناحية أنه كذا ولديه عورة والأنثى والذكر بيعملوا العلاقة وبخلفوا رجال لا خلينا نتعامل مع هذا الموضوع

بمحتوى الزائد والناقص في الكهرباء مثلاً الكهرباء العادية هلق في زائد وناقص هل تستطيع أن تقول إن الزائد يعني الزائد بلس هل تستطيع أن تقول الزائد هي أنثى ولا ذكر ما فينا نقول هي أنثى ولا ذكر طيب ناقص هل نحن بنقول هي أنثى ولا ذكر لا نستطيع أن نقول هي أنثى ولا ذكر بس ولكن الكون يحتاج إلى زوجية للوجود يعني الزوجية للوجود هي أساس الوجود كلياته نحن بعقلنا القاصر الموجود على الأرض لأننا تحولنا إلى ماديين يعني كيف يعني مثلاً من أول خلقنا كنا موجودين في العالم الأول في عالم الذر الله عز وجل لما وضعنا في أصلاب آبائنا وجينا على عالم الدنيا كنا لا زلنا نتذكر كل شيء أنت لما يولد ابنك لما يولد ابنك أو بنتك أو كذا لمدة ثلاث سنوات قبل أن يتكلم قبل أن يعي يعرف كل شيء نحن نعرف كل شيء والدليل على ذلك العلماء أنفسهم قالوا العلماء يعني لما لاحظوا هذا وضعوا العلماء يعني لما لاحظوا هذا وضعوا وكذا طريقة تعلمهم ناتجة عن طريقة عقلية

يعني طريقة عقلية الشيء الموجود فيك هي نفسك هي واحد يعني كيف يعني أنت البارحة أنت اليوم أنت غدا يعني مثلاً هلق أنا بعد مئة سنة خليني إذا عشت مئة سنة أو عشرين سنة أو مثلاً محمد الصغير الذي كان عمره مثلاً سنة شو الفرق بين هذا وهذا قال هل يعاملني الله عز وجل نفسي يعامل نفسي لما بيصير عمري أربعين سنة غير ما يعاملها لما كان عمري سنة واحدة لا يعاملها نفس الشيء ليه لأنها هي واحد النفس لأنها دخلت لأنها هي موجودة في عالم الدنيا دخلت في نصف الوقت دخلها في مخلوق الوقت للأسف الوقت يعني مش وقتي أنا أقصد الوقت العام لأنها هي موجودة في عالم الدنيا دخلت المخلوق الزمان يعني لا زال الكثيرون لا يفهمون معناه، إن شاء الله أنا لا أستطيع التحدث عما هو بالتحديد الوقت، ما معنى الزمان؟ كيف يكون؟ لأن هذا يعني إن شاء الله أدعو، ادعوا لي أنه عملت نظرية عن هذا الموضوع وأريد تقديمها إن شاء الله لعلماء، وإذا إذا بحثوا فيها ورأوا فيها دليل، دليل أنه مضبوطة ممكن تكون شيئاً جميلاً جداً لأنها تعتمد على نظريات كثيرة من القرآن

الكريم، من تفسير القرآن الكريم. فبعموم النفس هي واحدة؛ أنت البارحة، أنت اليوم، أنت غداً. الله عز وجل عندما ين ينظر إلى الشخص بمنظور خارج الزمان هو يشوف صلاحه، عشان هيك مثلاً الواحد بيموت ليش بيموت؟ ليش بيموت واحد؟ لأنها توفي نفسها، توفي أجلها. كيف يعني؟ هذا الوقت الذي وصلت له هو أفضل شيء ممكن أن تصل إليه فالله عز وجل بيوصلك لأفضل مكان لك أنت، وبعدين بياخذك، لذلك بتلاقي العلماء الله عز وجل بيمد بوقتهم، بيمد بعمرهم، ليه؟ لأنهم بعد ما وصلوا للمكان الذي يريده الله عز وجل أو المقام المرموق. كيف يعني مثلاً؟ حتى لو مش ضروري نتحدث عن العلماء العلميين، خلينا مش العلماء الدينيين، خلينا نتحدث عن العلماء العلميين. مثلاً في عالم معاق ببريطانيا ستيفن هاكنز معروف، لأن صار هلق بحطوا له محاضراته كتير، مثلاً عمره قديش هلق؟ صار عمره يمكن 50 سنة. كان العلماء يتوقعون أنه يموت لما كان عمره 25 سنة، ليش من بعده عايش؟ لأن الله عز وجل أراده أراد أن يعيش حتى الآن، حتى يتبين لهم، أراد أن يعيشوا ليه؟ لأنه يقول هو ملحد، بس فجأة من

سنتين لهلا بلش يتحدث عن مخلوقات فضائية. كان أول شيء يضحك على الناس، يقول ما في مخلوقات، ما في كذا، ما في، بلش يتحول هذا الموضوع إلى شيء نسبي في رأسه، بلش يتطور إلى مواضيع يعني ممكن إذا الله عز وجل أمد بعمره أكثر، ممكن يوصل إلى حقيقة الإيمان، لأن مستحيل إلا ما يوصل إلى حقيقة الإيمان. كيف إذا درسنا العلم ليس بالأسكال البيوت والطرقات، إذا درسناه بماهيته يعني انت لما يجيب لك مثلاً فيلم عن اليابان أنه قطار بيوقف وكذا، هيدي كلياتها علوم عادية، علوم متطورة عادية. بس ولكن انظر إلى العلوم النوعية، ما هي العلوم النوعية؟ هي فيزياء الكم، الذرة، تحت الذرة، هذه الشغلات موجودة في سورة الأنعام التي تحدثت عنها، الخراف، الضأن، المعز، الإبل، البقر، لما ذكرهم بالـ بالزوجية. شفتوا ذكرهم بالزوجية؟ ليش؟ لأن هنالك شيئاً مهماً بهذه الزوجية، هنالك شو شيء مهم؟ طيب خلينا نشوف بأجسادنا، إذا خرجنا من منظور أجسادنا، هل هنالك ذكر وأنثى في الأعضاء أعضائنا العادية؟ هل هنالك؟ نعم، هنالك ذكرية وأنثوية في الأعضاء، وسوف أرح لكم سر

حأوصل لسره. بقول لك الانسان مثلاً الانسان فيها اشياء مذكرة، مثلاً الصدر مذكر، الثدي مذكر، البطن مذكر، الظهر الصلب، المرفق، الزند، الخصر، والعصعص، والفروج كلياتها مذكرة، كلياتها يعني حتى أسماء جميع اسماء الفرج من الذكر والانثى كمان مذكر أسماء، يعني هي الله عز وجل خلقها كلياتها مذكر سبحان الله، حتى أعضاء صنفها لها تصنيف مؤنث ولا مذكر. بتذكروا محاضرة من حوالي سنة لما قدمت لكم قلت لكم الأرض كيف خلق الانسان منها وهي هو بمثلها مثلاً كيف بتعرف أرض مؤنث ولا مذكر؟ مثلاً إذا نحن هلق موجودين بمنطقة، كيف بتعرفوها مذكر ولا مؤنث؟ وقت قدمت دليل عليها قلت: إذا اجاها اهتزاز يعني إذا كانت هذه الأرض نوعيتها نوعيتها فيها اهتزاز يعني فيها فيها هزات أرضية بتكون مذكر، وإذا كانت أرض فيها أي براكين بتكون نوعيتها مؤنث. هذه الأرض كيف عرفنا ذلك؟ لأنها نفس الشيء مثل المرأة، انظروا إلى البركان وانظر إلى المرأة عندما يصير لها شيء معد ميعاد شو

تخرج هذا الدم، مضبوط؟ وهذا الدم عبارة عن حياة الأرض، كذلك عندما تهتز، تهتز في مكان في أمكنة، بيصير في صخ صخر تحت الأرض يسمى على ما أظن الصخر التكتوني، وهذه الصخور تضغط على قعر الـ الموجود في في قلب الأرض هذا المطرحة مركز الصهر، وبأماكن أخرى يخ يخرج هذا الضغط ويتحول البركان اللافا ينطلق ينزل على الأرض من مكان ثاني وتتحول إلى أماكن يمكن السكن عليها. يعني مثلاً هلق بيقول لك العلماء حتى يخوفوا الناس، بيقول لك: آه، يمكن نيويورك تغرق تحت الماء! الله عز وجل عم يخلق حد اليابان وحد كذا جزر كبيرة من وراء البركان، يعني عم بيصير في بركان، لما ينفجر عم بتصير جزر، جزر، جزر وتتحول إلى إلى أماكن كبيرة، فهو الخلق، حتى الخلق موجود في الأرض لأننا خلقنا من هذه الأرض، نحن نشبهها. طيب خلينا نشوف بدن الانسان من المؤنث، مثلاً الكتف والعضد والذراع والكف واليد اليد والشمال واليمين والورك والفخذ والساق والساق والعقب والرجل والرجل والقدم والأصابع كلها عفواً والعقب والرجل والرجل والقدم كلياتها هذه مؤنثة. طيب

سبحان الله، يعني حتى أجزاء من أجسامنا فيها مؤنث وفيها مذكر، وهيدي تحتاج إلى دراسة، ليش تحتاج إلى دراسة؟ مثلاً إذا كان نحن عندنا أمراض بأجسامنا، هل هذا المرض يقوم بناء على أشياء موجودة من التأنيث والتذكير؟ يعني مثلاً العلماء القدماء مثلاً إذا واحد وجعه وجعوه ركاب ركبه، بتجيب هلق مثلاً بتجيب لهون على على أصبعك بحطوا مثلاً أنا لا أقول إنه أنا جربتها، ولكن قرأتها، قرات إنه هذا ممكن يصير، بجيبوا حبوب الهيل بحطوها مثلاً على على هذا المكان، على الأصبع الأصبع هون وبتأثر على الركب من تحت، فسبحان الله شو دخل هون؟ شو دخل الموجود في اليد في الركب؟ لأنه نفس الشيء، لأن الله عز وجل في اليد خلق كل شيء موجود في يدك موجود كلياته في جسمك، كل شيء موجود في قدم، مثلاً كيف بتقدر تحك قلبك من جوا إذا مثلاً بتحس قلبك من جوا عم يوجعك؟ كيف تقدر تحكه الله عز وجل جعل هذه الخاصيه في القدم دلك قدمك شوي حكها شوي كانك تحك قلبك من جوا فهذه الطاقه التي جعلها الله عز وجل هي علم خاص سبحان الله ذكوره وانوثه فالذكوره والانوثه لا تختص لا تختص

بالمطلق بالشيء الجنسي لا قو شيء وجودي طيب ما اهميه كل هذه الاشياء اللي عم نتحدثها اهميتها هي حاجتنا حاجه حاجتنا نحن المؤنثين الى هو للوجود الى هو للوجود سبحان الله شوفوا يجب ان يكتمل هي وهو للوجود طيب اذا انفسنا هي هو الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجه وبث منهما رجالا كثيرا ونساء شوفوا هذا التمازج ما بين هذه وهذا هذه وهذا سبحان الله شوف هذا التمازج وين بيكون وين بفوت ببلش بفوت انه بتصورنا لمعنى الانثى هلا لحتى نتصور الذكر زكريا الشيء يجب ان لازم نروح على سيد الحيوانات ايه يجب ان نروح على سيد الحيوانات ليش سيد الحيوانات لانه بفكرنا بفكرنا بالذكوره الحقيقيه شو هي الذكوره الحقيقيه كيف يتصرف الذكر نحن لا نفهم ما هي النفس لاننا رجال لاننا ذكور خلينا نفكر بطريقه المراه ولكن قبل ما نفكر بطريقه المراه يجب ان ان نشوف كيف الذكر وهذا علم قائم بحد ذاته يعني ارجوكم انه

تصبروا عليه لانه هذا علم قائم وجدا حلو لانه ممتع لانه بيخطك من مكان لمكان الذكوره مثلا بالاسد شو بيعمل يتقاتلون على زوجه الاسد يمكن تدعى اللبوه طيب زوجه الاسد هيدي يحبها ذكرا وموجوده هلا كثير على اليوتيوب ممتعه انه تحضرها ممتعه انه تتابع هذا الموضوع من عالم الحيوان بيجي يتذكر الاول اللي هو زوجها بدافع عن امراته وعن عياله طيب هذا ال الذكر الموجود من بره يريد ان يحارب الذكر الموجود في هذه القبيله قبيله الذك بقبيله الاسد فهذا الرئيس القبيله الاسد بروح يدافع عنها يعني بتشوفوا انتم يتحاربون مع بعضهم اذا انتصر الاسد اللي جايه من الخارج شو بيعمل اول شيء بعد انتصاره مباشره بعد انتصاره مباشره اذا لم يقتل الاسد الثاني اذا يعني اول شيء شو بدميه يعني حاول يقتل اذا ما قتله بخليه يهرب شو بيعمل عمل اول شيء بروح بيقتل اولاد الذكر الاول يقتلوا مباشره ليه؟ لانهم اولاد الذكر الاول هو شو هن امتداد طبيعي حتى بالرائحه للاسد الاكبر حتى امتحان الاكبر طيب هي معناتها شو؟ معناتها انه الذكوري

الذكوريه ما بتخليه يقتل نسائه ما بتخليه يقتل اصحابه شو بتخليه؟ بتخليه يقتل اي اولاده شوفوا اولاده اذا تحول ولت النفس التي يريدها الله عز وجل الى هو شوفوا هون هي نفس لازم تكون مؤنثه خليكم معي رجاء لاني لان هذا الموضوع حعيده كذا مره بس افهموا عليه اذا تحولت النفس الى هو يعني يريد ان يقارع الله عز وجل فيما لا يريده هو هي مقارعه لله عز وجل شو يعني النصب العداء لاهل البيت سلام الله عليهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هو تحويل النفس من هي الى هو وهذا ما لا يريده الله عز وجل لانه هنالك واحد هو رسول الله له فقط هو هلا بعدين نفصل هذا الموضوع كيف ن نفهم ما معنى هي شوفوا النفس المتعشقه النفس المتعشقه لمولاها مثلا لصاحب العصر والزمان النفس المتعشقه نفس امير المؤمنين المتعشقه بنفس رسول الله صلى الله عليه وسلم الان شو وخلقكم من نفس هو الذي خلقكم من نفس واحده شوفوا وخلق منها زوجها شوف هون نفس امير المؤمنين اضحت كمان

نفس مؤنثه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نفس مؤنثه لانها متعشقه لنفس رسول الله صلى الله عليه كيف شوفوا لكم واحده تحب شخص خلينا نفكر بمفهوم امراه هون هذا هذا مفهوم جدا مهم واحده امراه تحب واحد متزوج امراه خارجه تحب واحد متزوج ولا تحبه فقط هي تعشقه مثل خلينا نقول مثل مين؟ مثل زليخه ويوسف هذا افضل وصف لانه لانه قريب للعقول زليخه ويوسف شو صار بالتحديد بيناتهم الله عز وجل عندما فرجانا هذا الموضوع بغض النظر انه قلت لكم باطن زليخه هي الدنيا ويوسف هو نحن خلينا نفهم بالمعنى الخارجي ي زلي يوسف عليه السلام تزوج زليخه لم تكترس لهذا الموضوع ظلت طول الوقت تنظر الى يوسف وحبيبها ت يوسف خلف اولاد صارت تحاول ال انه تروح عند اولاده الصغار وتقبلهم لكي تشم ريح يوسف فيهم يوسف عليه السلام كان لديه الكثير من الاصحاب اللي بيجوا بروحوا الموجودين زليخه احبتهم لحبها ليوسف ولكنها لم تبدلهم عنها يعني دائما ما كانت

تحب اولاد يوسف وكانت تحب يوسف فقط لنفسه ليه لانها انثى انثى عشقت يوسف عليه السلام والله عز وجل ب بعد بيوم الحشر يعني بيوم الان باخر سوره يوسف بيقول لك انه زليخه رجعت زغرت بالعمر وتزوجت يوسف هذا بالنهايه هي معناتها الذوبان في الذات الالهيه هون لما يتحدث لك يتحدث لك العرفاء ما معنى الذوبان في الذات الالهيه مفتكرين الناس العاديين البسطاء للاسف انه الذات الالهيه يعني الله عز وجل لقول لكم شغله الله عز وجل بعتذر يمكن اقولها لان مش محضرها للناس لعقوله بعض البسطاء لان ممكن ياخذوها ناس ويكفروني عليها مباشره الله عز وجل ليس لديه شيء ممكن يحده يعني شو يعني ليس لديه شكل ليس لديه اييه اي حدود ليس لديه اي شيء ممكن يعني لما خلق الاشياء وانا بقول هي لاول مره ومسؤول عن هذا الموضوع وسوف ياتي هذا ذكر هذا الموضوع ب بكثره في ال في الايام القادمه حتى الاسماء الحسنى لله عز وجل هي اسماء خلقيه يعني هي ممثله في مخلوقات

الاسماء ال الحسنى لله عز وجل هي اسماء خلقيه ممثله لذلك الخالق العظيم الله عز وجل خالق وخارج كل هذه المعادله هو خالقها وهو خارجها بالكامل لذلك بهذه الايه لما قال لك ان الذين يبا يبايعونك يا محمد إنما يبايعون الله، انظر لأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وههنا خطورة الموضوع، ههنا خطورة الموضوع، شدد على هذا الموضوع، الله عز وجل عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد القدرة، جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، ليس نفسه مثل ما نحن موجودون في جسدنا، بل نفسه التي تمثله، أفهنتم كيف؟ التي تمثله، يعني كل شيء يمر على رسول الله لكي يذهب إلى الله، يعني كأنها ماذا؟ كأنها نفس الله، لأننا لا نستطيع جعل الله عز وجل له نفس منفردة بحد ذاتها، لأننا لو جعلنا لله نفس، لأن لو جعلنا لله نفس من غير أن تكون مخلوقة له، سيصير هو محدوداً، لأن النفس محدودة، مفهومنا للنفس محدود، أرجوكم أن ترجعوا وتُعيدوا هذه الجملة كذا مرة إذا فيكم تُعيدوها لكي تفهموها، عندما يقول العرفاء: الذوبان في النفس الإلهية، أو الذوبان في الذات

الإلهية، أو كذا أو كذا أو هي المعايير، يعني ما معناه؟ يعني تحولنا من الشمس التي يأتي إليها النور من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى الأرض التي نحن موجودون عليها، حيث تعكس شمسها على الشمس، نحن الأرض، ليس تعكس، يعكس نور الشمس عليها، إلى أين يعكس؟ يعكس على الشمس، فيرجع من أول وجديد، هكذا ترانا الشمس، ترانا من خلال نور أتى... واحد كاره لأهل البيت، إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه، فقال له: يا علي، أو يا أمير المؤمنين، إني أحبك أو أعرفك، فنظر إليه أمير المؤمنين هكذا قال له: إني لا أعرفك، فقال له: كيف لا تعرفني وأنا ابن كذا وكذا؟ قال له: كلا، قال له: نظرت فيك من يوم الخلق، يعني بما معناه من يوم الأرواح، من عالم الأرواح، ولم أر إشعاعاً نورياً فيك، لو رأى إشعاعاً نورياً فيه لكان عرفه، كيف يراك الإمام المهدي يقف أمامك؟ إذا رأى نور نوره للإمام المهدي يعكس عليك، يعرفك من أنت، إذا لم يراه لا يعرفك من أنت، ما معناه هنا؟ هذه الآية موجودة في القرآن، نعم، «نسوا الله فنسيهم»، «نسوا الله فنسيهم»، طيب، هنا يتحدث

الله عن نفسه، من هي نفس الله؟ كيف يعني نسوا الله فنسي؟ هل الله ينسى؟ لا، لكن الله تلك الحالة التي هي موجودة ومقرونة بهو، هو كيف تتحول إلى رسول الله صلى الله عليه ووسلم في بعض الأحيان، ويأخذها الله عز وجل في بعض الأح... يعني جزء من هو رسول الله صلى الله عليه، كيف الخلق كلياته؟ هذه النفس متعشقة بمن؟ متعشقة بأمير المؤمنين لأنها نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعشقة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني كيف؟ يعني صار أضحى الإمام علي، «لأنكم من...» وهو الذي خلقكم من نفس واحدة، طيب، يعني تحديد النفس الواحدة من هو؟ شوفوا، «هو الذي خلقكم من نفس واحدة»، هنا صار محمد الملكوتي عندما خرج من... من الـ لما أراد الله عز وجل له أن يعرف، شوفوا، هذيك المرة قلت لكم: من أراد أن يعرف؟ مين؟ هل رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد لله أن يعرف؟ أو الله عز وجل أراد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرف؟ لمن؟ هل الله عز وجل في كثير من الآيات قال الله عز وجل إنه يحب حبنا، بس هل يكترث الله إذا

كنا موجودين أو غير موجودين؟ هل يكترث؟ طيب، لماذا اكتَرث فينا؟ ليش طلع فينا؟ لأننا خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، شوف، يعني واحد بيجي بيقول لي: طيب الله... الله، طب ما هو مقرر... يعني قرر الـ الموضوع كلياته من الأول، قرروا يعني أنه حب رسول الله مثل ما بتقول أنت ولا شو؟ خلقنا نحن كلياتنا، الله يكترث إليك، لأننا نحن لك، أنت لك أنت، لأنك من نور رسولي، من نور أحمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني أنت جزء من نوره، سبحان الله، فهيدي... هذا الـ... هذا الـ ترابط الكامل مع بعضه هو شو؟ هو بيودينا لـ... صر... تلك المرأة، برجع من الأول وجديد، المرأة التي تحب واحد متزوج، إذا... إذا تعشقه، هل تكترث لامرأته زوجته؟ لا، شو الفرق؟ فرق بين الشيعة والسنة، شو هو الخلاف كلياته قائم على شو؟ على نساء الرسول، هل يكترث الشيعة لنساء الرسول؟ نعم، لأنه... يعني بحكم أن زوجات الرسول لهن مقام أمهات المؤمنين، بس ولكن ليس مقام أن وحدة تقوم وتقتل أربعين ألف شخص ويلحقها الناس، ليس

لهذا المقام، لمقام الاحترام، مقام أم سلمة سلام الله عليها، يعني حتى يردني عن أم سلمة شيء وأنا كنت بحب أقوله الموضوع، لأن في ناس كتير ولكنها هذه المرأة المظلومة، امرأة مظلومة جدا أم سلمة، والله يمسيها بالخير، يعني مثل ما بتقولوا نحن عنا باللبناني، وسلام الله عليها هذه المرأة العظيمة، إذا اللي... اللي ممكن أذكر هذا الموضوع وممكن يؤخذ علي بعدين بالمستقبل، بس ولكن قرأت إحدى الروايات مرة عنها، وهالرواية أدمعتني صراحة من أي ناحية؟ أنه... أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان يبول... دأب يبول، ووضع بولاً حد الفراش، حد الفراش، وراح طلع لكي يتوضأ، لأن دائماً نحن لازم دائماً نكون على وضوء، دائماً على وضوء، شو عملت أم سلمة سلام الله عليها من حبها وتعشقها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قامت... قامت... وقامت بشرب ذلك البول، يعني شربت ذلك البول، هلا بيطلعوا علماؤنا هون بيقول لك: هل يجوز شرب بول الرسول؟ هل بول الإمام المهدي طاهر ولا غير طاهر؟ بغض النظر عن كل هذا الشيء، المتعشق للشخص لا يفكر في: أطاهر ولا مش طاهر

ولا... ولا مش... ولا كذا، لكن ما خرج من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أهل البيت سلام الله عليه، طاهر مطهر، البول البول الذي يخرج منا يخرج من فضلات أشياء موجودة في جسمنا، بس ولكن كيف جسم موجود من نور؟ كيف جسم... الجسم الأرضي يريد التكيف مع نفس الإمام سلام الله عليه؟ يعني نحن لما أقول لكم: اعملوا الأذكار الفلانية أو الصلوات الفلانية، شو عم نعمل؟ عم نحول أجسادنا إلى مكان تتكيف مع بس... الروح مع بث الطاقة، كيف لهذا الجسد المصنوع من التراب مثل جسد أمير المؤمنين أو جسد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يتكيف مع تلك الروح. يعني كل ما يخرج منها هو طاهر مطهر إلى يوم القيامة، فلما شربتها جاء رسول الله وقال لها: لمَ شربتِ؟ يعني أنه بهذا المعنى يعني مثل نهاها عن هذا الموضوع، فقالت له: من حبي وعشقي لك! شو عمل الرسول؟ قال لها: حرام، ثانيةً تفوتين على النار، لا ابتسم بوجهها وقال لها: أنتِ على خير يا أم سلمة. شوفوا هذا الحب، هذا التعشق الجميل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي ممكن بعض الناس يأخذوه أنه هو شيء مقرف، بس ولكن

هو بالحقيقة هو شيء، يعني هل يمكن لشخص، هل يمكن لشخص يتعشق بشخص أن يشرب بوله مثلاً بهذه الطريقة؟ يعني شوفوا العشق الذي وصل لأم سلمة سلام الله عليها، فنحن نريد أن نكون كذلك، يجب أن نرتفع من مقام المادية، يجب أن نرتفع من مقام الأشياء الجسدية الموجودة فينا، يجب أن نرتفع من كل هذه المقامات التي تنزلنا على الأرض، يجب أن تكون أنفسنا هي التي لازم نطهرها ونخليها تكون مؤنثة، مش مؤنثة من ناحية برجع بأكد لكم أول وجديد لكي تكون متعشقة لنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما تتعشق لنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلحق من؟ تلحق أولاده، أولاده ولاده مين؟ هو ابنه الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني أنت إن شاء الله إذا بيوم الأيام أو يوم خروج الإمام سلام الله عليه قدرت تشوف الإمام سلام الله، شو بتعمل؟ بتروح بتشمه لحتى تشم ريح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه، ليه؟ لأنه النفس الكبرى، النفس الكبرى التي مازجت هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي النفس التي نقول عنها هو، فلما نقول يا هو، يا من لا هو إلا هو،

اعرفوا عمن عم نتحدث هنا، يا هو يا من لا هو إلا هو، اعرفوا عمن عم تتحدث هون. شوفوا التمازج ما بين خلق الله عز وجل بالقدرة وخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي باطنه مين هون؟ باطنه الإمام علي، وجد بقلب الواو إمام علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والهاء وين موجودة؟ الهاء هي السيدة الزهراء سلام الله عليها التي دائماً موجود هذه الهاء التي فيها دائماً فوق الهاء خمس هاءات مخفية، دائماً فوق كل هاء في خمس هاءات مخفية، وهذا سر من أسرار علم الجفر وليس من علم الأحرف، من علم الحروف الموجودة على الأرض، فكل هذا المضمون كلياته بوصلنا لوين؟ لمضامين مهمة جداً عن، خلينا نشوف إذا في بعض بهذا الموضوع، موضوع مهم جداً تحضيراً له، هو هذه الكلمة، هو لا حتى أحضركم إياه للمحاضرة الثانية هو: هل هي موجودة في اسم من الأنبياء؟ يعني بتتذكروا من قبل قلت لكم كل نبي هو صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو مثلاً لو قلت لكم عن عيسى عليه السلام وسطه ياسين، موسى شو وسطه؟

يعني كيف جمعت الأحرف وأرقامه؟ إبراهيم عليه السلام إدريس ياسين، يوسف ياسين، طيب ما عن الأنبياء الآخر؟ ماذا عن هود عليه السلام؟ شوفوا هود هو، ودال، دال بماذا يذكرنا بالشيء المشترك بين أحمد ومحمد؟ بتذكروا «قل هو الله أحد الله الصمد» دال، هيدي الدال بالأحدية والصمدية. بتذكروا إذا كان إذا قلنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن هو مخلوق من يد القدرة، شو معناته مخلوق بيد القدرة؟ يعني مخلوق من الأحدية والصمدية، إن شاء الله انتظرونا في الحلقة القادمة لننتحدث عن هود عليه السلام، عن أسرار النبي هود عليه السلام، من يكون بالتحديد؟ ماذا يمثل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
138. سر ابل يس 2 (إبليس ) مع شرح فلم الكوارك من داخل النواة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين موضوع محاضرتنا اليوم هو إكمالاً للمحاضرة السابقة عن إبليس إبليس ذلك العدو الخبيث ليتكون ولعمل نظام ضخم وهذا النظام لكي يضلنا عن الله عز وجل لكي يأخذنا من رحمة الله عز وجل في المحاضرة السابقة سأسترجع قليلاً فقط لكي لأهمية المعلومات ذكرت أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه المعلومة جداً مهمة عندما نتحدث عن معنى وحدة الوجود معظم العرفاء يعني أو أو متصوفة من القديم من قديم الزمن يعني لأنه هكذا خفوا خف هذا العلم صار العلم معظمه فقط كلمات يعني مثلاً بتلاقي الناس كثيراً يحفظون كلمات فلسفية كبيرة ولكن لا يدركون عمقها أو الناس الذين نحن فكرناهم أيضاً من المتصوفة القدامى ومن العرفاء القدامى فكرناهم أيضاً مثل هؤلاء الناس تحدثوا بهذه الكلمات بهذه الكلمات الفلسفية الكبيرة بس ولكن نتساءل إذا لم نعرف أن وحدة الوجود هي من رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم وليست من الله عز وجل يعني هي تصير المسألة أين لما خلق الله عز وجل رسول الله هي هذه كان كان الله عز وجل يعني في الأزل لما تحدث عنه أمير المؤمنين هذا الكلام العميق جداً تحدث أنه كيف أوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد القدرة نحن وجدنا من يد قدرته من يد قدرة الله التي هي رسول الله والله الله عز وجل أوجد رسول الله من يد قدرته هو هو من الله عز وجل نفسه بهذا بهذه الخانة لن أدخل لأن ممكن بعض الناس لا تقدر تستوعب هذا العمق العمق الوجودي لأن ممكن هناك ناس كثيراً كفرت بهذه النقطة وبالنهاية مثل ما تحدثنا قبل أنه مع الوقت وجدت نظام البعوضة نظام يفرق بين كثير من الناس مثلاً الناس لا زالت تصدق أن البعوضة وما فوقها هي لا زالت حشرة عليها وهي تصر على هذا الموضوع ونظام البعوضة وما فوقها الذي هو نظام متكامل في القرآن الكريم من ضمن أنظمة البعوضة إبليس لعنة الله عليه ومن ضمن أنظمة الملكوت الملكوت ماذا أقصد بالملكوت هو الشيء الذي يتعلق بالله عز

وجل بالشيء المتعلق بالملائكة يعني هي معناتها الملكوت بالشيء المتعلق بالجنة لما أتحدث معنى الناسوت أنا أعرفك الكلمات الناسوت هو الشيء الذي يكون الإنسان الإنسان يعني الناسوت شفتم الناسوت إنسان من نفس الكلمة هي مشتقة مشتقة كلمة إنسان من الناسوت فأي شيء موجود على الأرض فيه ذنب يذنب يخطئ يراجع يستغفر هو الناسوت والطاغوت معناه أي شيء مربوط بإبليس إبليس والشيطان لماذا لأن هو هو نظام متكامل مع بعضه البعض وقد ذكرت عدة أحيان هذه هذه الصفات ولكن كلمة أتحدث عنها في بعض الناس يقولون لي ما معناها هذه الكلمات بس أتحدث عنها أفقد تركيزاً بالمحاضرة فبس عم حاول أذكركم فيها فالله عز وجل بهذا الخلق لأنه لأنه أراد أن يعرف من يعرف يعني يعني شوفوا هون التمازج بين وحدة وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم والله من يريد أن يعرف الثاني هل حب الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لله يعني شوفوا هذا هذا التمازج ما

بين هاتين النقطتين هل الله عز وجل أحب أن يعرف من هو حبيبه محمد فخلق الخلق له أمره بهذا الخلق وهل ولا هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حبه لله أراد أن يعرفه الخلق الآن نترك هذا الموضوع لكم أنتم يعني حسب قربكم من بعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم تجيبون عليه لأن هذا يتمازج العلم يفوت ببعضه يفوت بكم هائل من من المحبة يعني الواحد لازم لكي يتحمل هذا العلم لازم يكون عنده محبة هائلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يتقبله فبهذه النقطة التي تحدثنا عنها أن الله الله عز وجل خلق الملكوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو الشيء الأكبر الأعلى الأوفى الأجمل هلا العرفاء أو أو علم السلوك بالعموم المبني على الفلسفة المحضة وهي التي مثلاً أسسها ابن سينا أو أسسها بعض العلماء الموجودين هو مش مؤسسها ابن سينا ولكنه فيلسوف من ضمن هذا الإطار بس ولكنه كان مميزاً بهذا الشيء فلقوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الروح المتعشقة هكذا هي التي دخلت

بهذه البوتقة البوتقة الخلقية التي تحدثنا عنها التي هي الجيومتري المقدس لما فرجنا لكم صورتها الكاملة المتكاملة يعني مثل كأنها مشكاة في زجاجة زجاج كأنها كوكب دري يعني هذه هي الصفات القرآنية الوجود كلياته خلق هلا الأنبياء بيقولوا كلياتهم خلقوا من جوا من هون وهذه يعني صار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جزءاً منها هكذا كان بيقولوا ولكن بالحقيقة إذا فهمنا مفهوم أن الله عز وجل شوفوا هذه النقطة إذاً ليش لأنه هم فهموا حقيقة أن الله عز وجل أراد أن يعرف هو فالرسول خلق له كل هذا الخلق عن طريق إذن الله هم بيقولوا هيك عم بقول لكم يعني أنا آخر آخر المجال يعني أنا عم بوفر عليكم خمس سنين دراسة وبحث وكذا يعني عم بوفر عليكم كل هذه الفلسفة وكل هذه هذه آخر المجال اللي هم بيقولوا هيك بس ولكن إذا فهمناها أن الله عز وجل أحب أن يعرف رسوله أحب أن فخلق له كل هذا الخلق عن طريق نوره بيفرق الموضوع بهذه النقطة شو بيصير يتغير المفهوم الكامل لأنه كل الأنبياء خلقوا من رسول الله صور من رسول الله لكي ندرك نحن من هم

بالتحديد كل الخلق الملائكة مثلاً عبد الله عبد الرحمن عبد كذا كذا كلياتهم خلقوا كمان لي بإذن رسول الله وكلياتهم وضعوا عنه له والله عز وجل مثله بأنه لا إله إلا الله محمد رسول الله يعني شوفوا هذه الكلمة نحن نحن التي لا ندرك أساسها شو لا إله أول شيء لا إله بعدين بقول لك إلا الله يعني فرض علينا الإلحاد حتى بالشهادة. الأولى لكي نوصل لله عز وجل، لماذا؟ لأنها كانت من العدم، شو هو العدم بالتحديد؟ برجع أسس أنه رسول الله صلى الله عليه وآله نادانا من العدم، تمثل لها ومثلها، قلت بالمحاضرة السابقة إبراهيم عليه السلام إبراهيم عليه السلام شو قال؟ قال بالقرآن: «وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق»، هذه الآية تتحدث عن إبراهيم عليه السلام بس ولكن بالمضمون الباطني تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي نادانا من الفج العميق، شو هو الفج العميق؟ هو العدم الذي خلقه الله عز وجل، الله خالق العدم. كمان هلق بيقول لي الواحد العدم غير موجود، طيب صف لي أنه الصفر غير موجود، طيب إذا غير

موجود لماذا يوضع حد الرقم لكي يعطيها قوة؟ مثلاً إذا حطينا واحد حد الصفر شو بصير؟ 10، شوفوا قديش صار فيه، يعني لولا الصفر لما وجد رقم 10، والصفر هو اختراع (يعني بعض العلماء وضعوا الصفر ويقال إنه اجى عن طريق الأنبياء) الذي اجى عن طريق الإمام علي سلام الله عليه عندما كان يتمثل مع الأنبياء، يعني لما كان ينزل الإمام علي مبعوث من رسول الله صلى الله عليه وآله لأنه الإمام علي هو رسول محمد إلى الناس إلى الخلق، رسول الله لم ينزل على الأرض إلا حين إلا حين الله عز وجل أمره بالنزول، يعني لما لما نزل كمحمد، بس ولكن من مثل محمد على الأرض؟ مثله الإمام علي سلام الله عليه، وذكرت هذه بكثير من روايات الإمام علي، يعني يجب أن يكون موجوداً حتى لو بعض الإخوة من المدرسة الأخرى لم يكن ليتصور ذلك، ليه؟ لأنه يقيس وبعض الشيعة كمان يقيسون هذا الشيء من خلال شيء المحتوى الجسدي، من خلال الجسد اللي نحنا عايشين فيه، لا يدركوا حجم الوقت، لا يدركوا مثلاً أنه نحن موجودين في عالم الدنيا ولا زلنا موجودين بنفس الوقت في عالم الذر، ولا

زرنا ذرنا حتى الآن، كيف نعرف أننا موجودون في عالم الذر؟ من الأنبياء أنفسهم، شوف الأنبياء أنفسهم، مثلاً موسى عليه السلام عندما سقى للنساء وعا تزوجها بعدين سقى لهم شو؟ وثم أوى إلى الظل، شو معناتها أوى إلى الظل؟ مش راح وقعد تحت الشجرة، ليش الله عز وجل يريد أن يذكر هذه الحادثة أنه سقى للنساء وبعدين قعد حد الشجرة؟ هو لا يتحدث الله عز وجل عن محتوى بلاغي أو أدبي، يعني هو ما ما عم لك فقط هذا الموضوع، يعني في ناس يتذوقون إلا من القرآن الكريم ما فينا ننكر هذا الموضوع، بس هو لما قال أوى إلى الظل موسى عليه السلام ليس معناتها أنه وقف تحت الشجرة وتظلل بها، لا، معناتها أنه رأى نفسه بعالم الذر الأول وين موجود بالنسبة للشجرة، بالنسبة للشجرة هو لأن موسى عليه السلام هو جزء من هذه الشجرة، هو يستطيع أن يقوي بظل هذه الشجرة لأنه هو جزء منها، شوفوا يعني مثل مثل كيف يعني؟ مثل واحد قعد وب بش الصلاة عمل صلاة، الصلاة عنده نحن مثلاً الإمام جعفر الصادق أو من أحد

الأئمة ينقل حديث مش بتذكره حرفياً ولكن هذا الحديث بيقول: عندما تصلي إلى الله عز وجل أنت ترفع إلى عرش الله، كأنك تصلي في عرش الله، فاتق الله فيما تقوم به، يعني لما أنت عم تصلي كأنه الله عز وجل يرفعك إلى العرش، عندما صلى موسى عليه السلام بهذه الصلاة بعد ما سقى لهم مش تظلل تحت الشجرة، صلى، كأن عم يصلي فرفعه الله عز وجل إلى مكان وجوده الأول، يعني أثناء هذا الوقت بعالم الظل هذا معناته، يعني هو موجود فوق، يعني هذا الدليل تقارب عالم الذر مع عالم الدنيا، دليل دليل دخولهم تدخلهم مع بعض. هلق نحن نحن لنا قدرة فقط للناس العاديين أننا نشوف عالم الارواح، يعني عالم البرزخ، يعني مثلاً إذا بعض العلماء مروا بيلاقوا البرزخ قدامهم فبيو صفوه، لا، لأنه عالم البرزخ هو موجود بعالم الدنيا وهو مؤهل لعالم الآخرة، يعني هو ينطلق من هذا العالم، لاليش؟ كيف عرفنا ذلك؟ من خلال الراديو، شوف الراديو مثلاً مثلاً بتحطها على 90 بتلاقي عم يقرأ قرآن، بتحطه على 91 بتلاقي في إذاعة ثانية، 92، ليه؟ لأنه كلهم موجودين بجهاز واحد واختلفت الموجة،

الموجة هي هي التي وضعت فيها كل ه المعلومات، المعلومات هنا نحن يعني نحن وجودنا وأصلنا وكذا وكذا وفصلنا عن عالم يوم الحشر، الحشر شيء صار شيء ثاني، محل ثاني، مكان ثاني، فالله عز وجل بهذا الخلق كلياته بمفهومنا نحن هذا وحدة وجود من رسول الله وليس وحدة وجود من الله عز وجل، هذا وحدة الوجود هيدي تدخ وصلت لوجود أنه في ناس لما أجوا من العدم ولبوا هذا النداء، «وأذن في الناس بالحج يأتوك»، رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد الروح المتعشي وجل نادت الناس، نادتنا نحن من العدم فلبينا النداء، فلما لبينا نحن النداء طلعنا كلياتنا من العدم، والله عز وجل كأنه أعطانا عهد أنه بالخلق وكذا وكذا ونحن الآن طلعنا من العدم وقبلنا بهذا العهد، نزلنا على عالم الدنيا، والله عز وجل يمتحنا في هذا العهد، يعني أنت لما تروح على الحج وتبرم حول الكعبة ليش ما تساءلت ولا مرة شو هو الهدف؟ هدف الله عز وجل من الكعبة شو هو الهدف؟ مثلاً أنت بتر بتروح تبرم بالحج شو هو هدف الحج؟ بقول لك مثلاً يتمثل بخلق آدم الأول، آدم مثلاً لما نزل

على الأرض نزل بهديك المنطقة وراح لعرفات وطلب من الله عز وجل أنه يغفر له، فهي جعلها سنة للناس من بعد آدم صلوات الله، لا، بالحقيقة ليست فقط كذلك، نحن لا نتمثل فقط في عالم الدنيا، هذا الموضوع أكبر من هيك بكثير، يعني الموضوع هو يتحدث عن رسول الله، ليه؟ لأن الله عز وجل أراد له أن يعرف، شوف شوفوا هون هون هون حب الله عز وجل للرسول، هيدي الرحمة المتقاربة المتباينة بين الرسول وهذا هذا هو الامتحان الكبير، مثلاً في بعض الآيات القرآنية بيقول لك: «من شاء فليكؤمن ومن شاء فليكفر»، طيب في آيات قرآنية ثانية بتقول: الكافر يعاقب، طيب ما الله عز وجل بهذه الآية قال: كذا، وبهذه الآية يناقض نفسه؟ لا، هذه الآية في الآية الأولى هو يتكلم عن نفسه فالشَّاء لـ شاء يؤمن لشاء يكفر، ليتحدث عن نفسه، ليه؟ لأنه رحيم، لأنه هو بيوم القيامة سيجيبه لعنده وسوف يرى الله بأم عينيه بهذا الـ بأم عينيه، هي المشكلة أن كل ما نتحدث عن شيء لازم نحط النقط تحت منها، وما فينا نعتمد أن الواحد مفهومه مبني على خمس سنوات من المحاضرات، فهمت كي أم عينيه شو

يعني؟ يعني يرى يرى خلقه، يرى كذا بيوم القيامة، لأن الله عز وجل لا يرى. فبس بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يعاقب من لا يؤمن به يعاقب من لا يؤمن به أو بأهل بيته سلام الله عليهم، لأنهم هم الطريق له يؤدي إليه يعني حتى مثلاً بيوم القيامة في ناس بيقولوا لك هو محب لأهل البيت، ولكنه كان مقصراً بأمور كثيرة من الدين، فبقول لك بشفاعة أهل البيت يدخل الجنة بشفاعتهم، أهل البيت يريدونك أن تصلي لله عز وجل، لأنهم يحبون الله عز وجل، فبذلك يدخلوك بشفاعتهم إلى الجنة، وحتى لو كان عندك بعض التقصير، لماذا سمح الله بها لحبيبه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنلاقى أن الخلق كلياته خلق لهذا المضمون. طيب لما الله عز وجل وجد كلياته هذا الخلق، هل هو يعلم أننا لما، عفواً لما لبينا النداء من العدم، العدم يملك شوائب شوائب كثيرة؟ هلا نحن لا نفهم ما هو العدم بالتحديد، ولكن كرقم صفر، الصفر إذا وضع على اليسار شو بصير؟ بصير لا قيمة له، من بعد الواحد مثلاً

جيب خمسة أصفر حد الواحد بصير بتلاقي أعداد كبيرة ولكن لا قيمة لها، وإذا وضع على اليمين بصير له قيمة 10، 100، 1000 كذا. طيب هذا معيار الصفر هون يعني شيء كأنه ميزان ما بين الخير والشر، فلذلك لما الله عز وجل قال الله يديه لديه يدين، بمعنى أنه يدي القدرة الأيدي مثلاً مثلاً يداه مبسوطتان، في هذه الآية القرآنية اللي ذكرها لما قالت اليهود ذلك: «والله يداه مبسوطتان»، فتحدث عن محمد وعليه السلام، لأنهم يد الله، فالحديث القدسي يقول: كل أيدي أيدي الله يمين، كلياتهم يمين، مش معنى أن الله عز وجل والعياذ بالله لديه جسد وعنده أيدين، أيدي يمين، لا يداه يمين، يعني بعد الصفر من هذه الميلة صفر واحد وتحول إلى أرقام كبيرة. فأبليس لعلعنه الله عليه هون هو استلم استلم هي هيدي الحالة، هذه حالة الناس التي تعترض على ما يريد الله عز وجل، من الذي خلق الكون كلياته لأجله؟ لأجل معرفته، لأجل حبه. فشو عمل الله؟ لأنه هذا الوجود الصفر من العدم يمتلك شوائب

إذا راح على اليسار ويمتلك شيئاً قيماً جداً إذا راح على اليمين. طيب بنلاقى أن الله عز وجل في بعض الروايات بقولوا أنه طيب حسب ما أنت لما ربيت النداء، كم مرة عملت النداء؟ بتحج، بتروح على الحج، طيب ممكن تكون مضبوطة من الناحية المادية العادية، ممكن مثلاً إذا قلت: لبيك يا رسول الله، لبيك يا رسول الله، لا مش فقط هيك، أنت عندما تقول: لبيك يا رسول الله، أنت عم صفر عم تزيد صفر، لأن الله نادى، فبنقول: لبيك يا رسول الله، فنلاقى بعد منها لأنه نداء لرسول الله بنقول: لبيك اللهم لبيك، يعني عندما نحضر بنقول: لبيك اللهم لبيك، فالوجود الأول هون شو بصير؟ بصير صفر يعني بعد الواحد بصير 10، لبيك يا رسول الله مرة ثانية بصير 100، بصير 1000، بصير قيمتك أنت أمام الله عز وجل تعلى كم مرة لبيت هذا النداء؟ ويمتحن الله عز وجل بالدنيا بشو؟ بنفس وما سواها، هون نفس وما سواها، لكل نفس قدرة، يعني مثلاً في ناس قدرتها هلقد، ليه؟ لأن هي نادت هلقد من العدم، في ناس لبت كذا مرة: لبيك، لبيك، لبيك. فبالحياة الدنيا الله عز وجل بدو يمتحننا على هذا على هذا المضمار،

فأبليس لعنه الله عليه لبى هذا الموضوع بس ولكن كم مرة لباه؟ كثير كثير كثير كثير كثير، فصار في صفور صفور صفورة، يعني هذه أراد أن يحط الواحد الذي يريده الله عز وجل في هذا الواحد، تنج من هو الواحد؟ هو اتباع رسول الله، هو هذا الواحد، فأين تضعه؟ على اليمين ولا على اليسار؟ هون بصير، عشان هيك أبليس لعنه الله عليه أو الشيطان أو أباليس الأرض أو شياطين الأرض هن شو؟ هن كمان لبوا هذا النداء بهذه الطريقة، بس ولكن أين وضعوا الواحد؟ هل وضعوه قبل الصفر العدم تعولهم ولا بعد الصفر؟ هي هو الامتحان، فتلبية لهذا الامتحان كان يجب على الله عز وجل أنه يمتحنهم في باطن محمد، يعني صارون حق الباطن. الناس كتير لبت من العدم، فالله عز وجل لأنه يعلم ذلك، امتحن الناس بلش يمتحنهم بعالم البرزخ، عفواً عالم عالم الذر، فمن عالم الذر يجب أن يكون لأنها ذاتها طاقة مستمدة عالية جداً، وهو بالفيزياء يسمى الكوهين كويرس، يعني التذبذب التموج، الكذا الكذا، فالله عز وجل بقدرته خلق كل هذا الخلق كلياته كلياته خلق كل

هذا الخلق ومن هذا الخلق جواته بلش الامتحان، قال لهم للعالم كلياتهم، قال لهم: هذا الشخص رسول الله، صلى اسجدوا له كلياتهم، كل كلياتنا يجب أن نسجد له لأنه هو المؤدي لله عز وجل، هو الذي نقدر نوصل إلى الله عز وجل. وذكر الله عز وجل في آدم لما قال لهم: «اسجدوا لادم»، هون السجود معناته شو معناته؟ معناته أنك أنت في امتحانك هذا يس ماله كلها ط هلا أبليس منافق، أنتم مثلاً في عنا مثل مثل باللغة العربية بقول بالنسبة للحرامي إذا لقط الحرامي أو أو اللص قالوا له مثلاً أنت سرقت؟ بقول لهم: لا ما سرقت، بقولوا: احلف له، وحياة الله ما سرقت، فلما يقول اللص: وحياة الله ما سرقت يعني شو بقول؟ قرب الفرج. طيب هل إذا أنتم شوفوا واحد منافق مثل أبليس، شوفوا شوفوا هذا المعنى معنى مهم جداً، واحد منافق مثل أبليس قال له الله عز وجل: اسجد لآدم، لماذا لم يسجد له؟ ما إذا نفاق، إذا واحد منافق سوف يقوم بالفعل لحتى يفرج للناس أنه هو مطيع لله عز وجل ولكنه النفاق يبقى شيئاً داخلياً من الداخل، انظروا. طيب، لماذا لم يتساءل أحد عن هذا السؤال؟ ما

المنافق، المنافق الذي ينافقك عندما تراه ويكون بوجه، ماذا تقول له؟ تقول له مثلاً أنا اليوم موجوع رأسي، يقول لك سلامة قلبك، أنا كثير يعني كثير زعلت لأنك موجوع رأسك، بس تبرم يعني يصير يتحدث بظهرك ويقول هذا يضل يعني شيئاً مقززاً. فإبليس لعنه الله عليه -طيب- إذا هو معلم المنافقين، طيب إذا الله عز وجل قال له اسجد لادم، قال له بتكرم عينك يا الله، بيسجد لادم وبيسجد لمين ما بدك، بيسجد لادم ولكن الحب ليس في قلبه، انظروا انظروا هذا المعنى. طيب إلى ماذا أسس هذا المعنى؟ أسس لشيء مهم، أسس لـ... في القرآن الكريم ذكر الله عز وجل إبليس إحدى عشرة مرة مثل ما قلت لكم هاديك المرة، وذكر الشيطان خمس وخمسين مرة. هذا الذكر هذا الذكر هنا وهذا الذكر هنا له دلالات مهمة. طيب دلالات هل هي تطبق على كل الخلق؟ نعم، يعني مثلاً الله عز وجل لما تحدث أمير المؤمنين سلام الله عليه: خلق قبل آدمكم هذا ألف وألف آدم. مثلاً أنا أطلع على الناس من الطوائف الأخرى الذين لا يتبعون أهل البيت وأشفق عليهم لأنهم هنا يتدخلون بنقيض مع القرآن الكريم، يفوتون بنقيض. طيب

ما هو النقيض؟ يقول لك، يقول لك إن آدم أن الله عز وجل أنزله على الأرض وكان في مخلوقات قبله، هم عندهم هيك، والامتحان بلش. طيب، العالم الحديث كشف أنه مثلاً هنالك رفات عمرها مثلاً مئة مليون سنة، رفات ثانٍ عمرها مئة ألف سنة، رفات ثالثة عمرها خمسة عشر ألف سنة وكل وحدة مختلفة، الـ دي.إن.أي. تبعها لا يزال مختلفاً عن الـ دي.إن.أي. الأولى. هنا هنا يفوت التناقض. طيب، أنتم المدارس الفقهية الأخرى ماذا تفعلون بهذا التناقض؟ شو بتعملوا فيه ساعتها؟ بتصيروا تواجهون القرآن الكريم وينتشر الإلحاد. طيب حلل لنا إياها أمير المؤمنين، قال: «قبل آدمكم ألف وألف آدم». طيب ألف ألف آدم، كيف كيف يا الله عز وجل ألف ألف آدم؟ الله عز وجل امتحن كل آدم من هؤلاء الناس -ذكرتها من قبل محاضرات، هلق عم بعيدها فقط لحتى نتعلم أكثر- كل واحد من هؤلاء الناس ذكرهم ذكرهم، حطهم بالجنة، وبهذه الجنة كان فيها أنوار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ودخل عليهم إبليس هذا هذا الشخص الشراني وطالب طلبهم أن ياكلوا من هذه الأنوار، من أنوار الأنبياء، ولكنهم رفضوا،

فتركت هذه الأنوار كلياتها، تركت ونزلوا على الأرض للامتحان، وكان امتحانهم فقط في النفس. فشو مع الوقت؟ مع الوقت اكتشفنا أن هي أنفسهم لأنها كانت أول شيء تتجه لله عز وجل، الله عز وجل مدها بالعلم الكثير، بس صار في عندهم علم كثير: «قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان»، يعني هذه الآية تبين أن الناس الذين كانوا قبل منا كانوا أعظم منا بالعلم، أعظم منا بأمور كثير. نحن لا نزال نحن شايفين حالنا بالتليفون أن عنا تكنولوجيا عالية، الأشياء الصناعية الفضائية وكذا وكذا، مع أنه لا يزال هنالك آثار حتى موجودة في الفضاء يعني حول الأرض يعني هلق هذا هذا موضوع ثاني، بس ولكن حول الأرض لا يزال هنالك في جسم صغير كأنه مثل كأنه ستلايت، مثل كأنه ستلايت موجود على الأرض، بعده بـ أوربت الأرض، ولكنه شكله أسود كبير، لم يستطع إلى الان لهلا علماؤنا أن يتتبعوا هذا الشيء أو ياخذوه لحتى يشوفوا على ماذا يحتوي، ويظن العلماء أن هذا لا يزال موجوداً من آلاف السنوات، لا يزال حول الأرض يعني كان عندهم ستلايت من زمان، كان عندهم

تكنولوجيا عالية، ولكن لما كل الذي صار على الأرض، كل الذي صار على الأرض من من حروب هم عملوها بينهم وبين الجن، الأصناف التي قبلنا، لأنهم بلغوا بأنفسهم مبلغاً كبيراً، مبلغ الاستكبار، يعني صاروا مستكبرين بأنفسهم بعد ما كانوا مؤمنين فتحولوا إلى شيء ثاني، واللي هو واللي هو غير طبيعة الأرض، يعني الأرض الأرض الموجودين عليها نحن مثلاً مطرح مثلث برمودا -هي عملت أنا محاضرة من أول محاضراتي بلشت- ولا زال هلا لهلا يتصارعون علماء: هل مثلث برمودا هو جزيرة الإمام المهدي عجل الله فرجه ولا هو جزيرة كذا ولا هو شيء فضائي؟ لا جزيرة برمودا هو كان من أول هو النورث بول، المنطقه الشمالية، مطرح ما موجود السنتر تاع الأرض، وإذا مدينا خط من فوق لتحت بقلب الأرض لأنها بيضاويه وليست مسطحة، بنلاقي بالمطرح الثاني شو بنلاقي؟ حد اليابان جزيرة تسمى جزيرة الشياطين، وهي نفس الشيء مثل جزيرة برمودا، ولكن الإعلام الأمريكي لأنه قريب من جزيرة برمودا سلط الضوء كثيراً عليها، بس ولكن في جزيرة أخرى موجودة تحت نفس الشيء من فوق من الأرض ومن

فوق، فهذه كانت القطب الشمالي وهذا كان القطب الجنوبي، وعندما تصارعوا مع بعض النسناس والجن قلبت الأرض لأنهم استهلكوا طاقة كبيرة من الأرض. على كل حال هذا من ضمن المواضيع التي أسست لإبليس، شوفوا يعني هذا أنا عم بتحدث عن إبليس، هذه كلها مواضيع تدور حول إبليس في هذه النقطة. هذه النقطة أجوا نزلوا الملائكة لقوا ولد، الله عز وجل أمرهم أن ياخذوا هذا الولد ويربوه فوق، فربوه مع الوقت وكذا، وسموه عزازيل. هذا عزازيل صار يتطور في في العلم والمعرفة من خلال الملائكة من خلال التسبيح حتى سمي بطاووس الملائكة. بعدين شوفوا كلياته متداخل مع بعضه، هلق بيقول لي مثلاً طيب، كيف يعني؟ هل هذا إبليس الذي كان موجود هنا هو صنف صنف غير إبليس الذي امتحن الله عز وجل بهم آدم؟ آدم آدم قبلنا، لأن كان الآدم الذي قبلنا يعتمد فقط قلت لكم على مضمون فكري، فالله عز وجل بعث له إبليس فكري، هذا هذا المضمون هو مضمون وجودي، يعني الله عز وجل قلت لكم من قبل الأحرف والأرقام هي كمان لها نظام هلق لا أستطيع فيه لأن تدخلت المعلومات براسي

كثير وتشعبت لأن بدي أرجع للموضوع الأول. ولكن هذا إبليس الله عز وجل أمر بأنه يجيبوه من ناس كانوا كانوا يفتخرون بأنفسهم كان عندهم النفس شفتم كان عندهم إبليسهم لهم هم الناس الذين سكنوا قبلنا كانوا يمتلكون أنفسهم ما كانش عندهم شياطين فجاء إبليس من هذه المنطقة من منطقة النفس التي تجاهر بحبها لنفسها شوفوا هذا هذا المضمار فالله عز وجل امتحن آدمنا نحن بهذا الإبليس فماذا صار هنا تحول تحول إلى أنه كل آياتنا التي دخلنا في صلب آدم من هذه الأنوار الموجودة حول الشجرة الكبرى بعالم البرزخ عالم الذر كلياتنا دخلنا في تح في صلبه لأن كلياتنا مثله نحن مثل آدمنا نحن ومثل حواء نحن كلياتنا تعدينا على مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمكن هذا التحدي من ناحية الحب لأننا أردنا أن نكون جنبه أو قربه فالله عز وجل لأننا وصلنا على هذا التحدي قال لنا أتريدون أن تكونوا حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلنا نعم نحن قال لنا لكن سوف أنزلكم على الأرض وسوف أجعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم معكم وأروني ماذا

تفعلون يعني نحن مش مقد تعدي المؤمنين وصلوا أنه مع آدم سلام الله عليه لأنه من الأنبياء وصل لأنه يكون قرب رسول الله يريد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يكون حد منه نحن نحن من الناس التي تجرنا أن نكون حد رسول الله يعني مثلا الآن بطبيعة طبيعتنا نحن مثلاً معي مثلاً مليون دولار أقول لك كن حد مني أصير أعطيك شوي كل شوي مصاري مصاري تقول لي طيب ما زال معك هالمصاري أعطيني إياها كلياتها ضربة وحدة يعني نحن عندنا الطمع هي الأمانة التي رفضتها السماوات والأرض ونحن قبلنا فيها أن نكون شو أن نكون بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة مثلاً بجنبه بعالم الدنيا بجنبه كـ فهذا الله عز وجل أنتم تريدون ذلك بس هلا أنت تريد أن تكون من ثلاثمائة وثلاثة عشر تريد أن تكون من حواري آل محمد مثلاً تريد أن تكون قريب من آل محمد تريد أن تقوم الإام المهدي الناس بيقولوا لي كيف بيكون واحد قريب بقول لهم إذا أردتم فعلاً أن تكونوا قراب له فحضروا للبلاء البابا ليه لأن أنت وجودك حد الإمام المهدي تريد أن تكون حد الإمام المهدي يعني عندك ابتلاءات كثيرة

لحتى تكون حد هذا المقام كيف يعني أنت بتذكر هذا الموضوع سهل الله عز وجل خلق كل شيء لرسوله فأنت إذا أعطاك ابتلاءات بيكون أشياء صغيرة جداً بالنسبة لهذا الخلق الكبير شوف يعني هاهو آدم أراد الوصول لـ ونحن أردنا ذلك فالمؤمنون أرادوا هذا الشيء والكفار أرادوا عكسه أرادوا أن يزاحموا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من عالم الذر أرادوا الوصول إلى الله عز وجل بالمزاحمة كما أراد إبليس فماذا سمي إبليس هنا لأنه حمل هذا المعنى سمي آبل ياسين شوفوا شوفوا خطورة هذه الفكرة سمي آبل ياسين طيب طيب هل هلا هذا كلياته مثلاً واحد بيقول لي حكي لا ما فيش ما في أي شيء قرآن أنت يا محمد مثلاً مثل ما بعض الناس بقولوا هذا حكي طيب شو هو شو هي الآية القرآنية التي تدل على ذلك هلا في الله عز وجل ذكر في القرآن الكريم آية مهمة قال شو قال «لأقعدن صراطك المستقيم» «لأقعدن صراطك المستقيم» طيب هذه الآية بحد ذاتها «لأقعدن لهم صراطك المستقيم» عذراً كانت مكتوبة قدامي وراحت هذه الآية إذا قريناها قبلها وبعدها

نلاقي أن القعود على الصراط المستقيم هو بحد ذاته خطير يعني مثلاً بعض بعض المفكرين والفلاسفة منهم عالم سبط النيلي قال قال هذه الآية بحد ذاتها شيء خطير للا مثلاً إذا راجعنا الكافي أو مثلاً بأماكن أخرى أو محلات أخرى نلاقي أن هذه الآية تشكل مأزقاً طيب كيف الله عز وجل يجعل القرآن في عذراً يجعل الشيطان في القرآن في في قلب الصراط المستقيم فبقول لك إنه في بالكافي أنه هذه تحريك الآية تحريك الآية عن الإمام الصادق بيقول لك غلط بيقول لك لازم يقول لا لاقعدن صراطك المستقيم اقعدن يعني لنزل الإمام علي من السلطة طيب حتى لو كانت هذه مضبوطة بتضل بضل معنى الآية القرآنية كمان كيف يستطيع إبليس أن يقعد أحداً والله عز وجل لا يتدخل في هذا الشيء كيف يستطيع والله عز وجل أمر به يعني مثلاً يعني قال له قال له الله قال له إبليس لله قال له لأقعد لأقعدن عذراً لأقعدن صراطك المستقيم حسب الرواية يهديك طيب اقعدن لهم صراطك المستقيم حسب الرواية التي ذكرها عالم

سبط أنا عم أتحدث فقط للفلسفة دعتها فطيب أول شيء يعني إبليس يعلم الغيب يعني يعلم أنه يوم القيامة سيجيء الإمام علي وهو بده يقعده يعني صار يعلم الغيب وهذا مستحيل على إبليس أن يعلم الغيب ثاني شيء ثاني شيء أن هذا مفهوم الآية القرآنية بيقول لما قال ذكرها الله عز وجل نكون عرفنا نحن أن ليش سمى الله عز وجل هذا المخلوق عازيل إبليس لأنه لم يذكره بالاسم ولكنه ذكر نظامه شو هو النظام هو آبل ياسين شفتوا هذيك المرة آبل أصم الكلمة آبل ياسين طيب ليش آبل «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت» طيب هلا نحن بنروح للإبل لوين بنروح للإبل لمفهوم سفينة الصحراء طيب هل سفينة الصحراء هذه تستطيع مثلاً من خلال أن تققطع أ السفينة التي خلقها الله عز وجل في المحيطات والأنهار وكذا وكذا التي كانت موجودة على أحد النبي آدم سلام الله عليه هي السفينة الكبرى هي سفينة سفينة الحسين سلام الله عليه والشيء الجميل بهذا الموضوع شوفوا شوفوا خطورة هذه الفكرة أول مرة ذكرتها أول مرة بذكرها إنه كمان جعل

في الإمام الحسين باسمه ياسين وكمان باسم الإمام الحسين جعل ياسين فهذا الشخص الذي صور للناس أنه هو سفينتهم سماه الله آبل ياسين والذي جعل في حقيقة آل ياسين جُواته من هو؟ هو الحسين سلام الله عليه، الآن في الحسين. كمان في اسمه ياسين لأنه هو. حاء وبعدين. الحاء والسين إذا شفتوها بسوي حسّ حسّ. محمد الحسين إذا قسمتم اسمه بصير حسّ محمد. يعني حَ عفواً حسّي محمد لأنه حاء سين ياء. وبعدين نون بصير حسّي محمد، فخلق الإامام. الحسين من هذا المضمون القراني، من هذا. الفكر القراني الكبير، من هذه السورة الشيء. الكبير التي جعلها الله عز وجل. فيه الحسين سلام الله عليه هون صار هو هو. سفينة المؤمنين. كلياتها المنجية، وإلياس هون لأنه تحول أخذ. هذا النظام الذي ضل للناس كلياته الله عز. وجل سماه أبل ياسين، أبل لأنه يمشي في. صحراء حَيوي الناس للنار، حياخد لَفكر. الإنسان لما يوصل لأن عنده إبليس أبل.

الإبل ياسين، عنده الشيطان، عنده خصائص. الإبل شو معاناتها؟ شو هي الخصائص الأولى؟ خصائص إنه عنده نفسه طويل، يعني مثلاً. المعنى بدرسنا نحن يتدارس، يتدارك، بيشوفنا. نحن كيف بنفكر، بيشوف نحن كيف بنكمل، بيشوف. نحن كيف نعمل ونسوي هذا الموضوع، فهذا. التدارس، هذا الفكر الذي يقوم به لعن الله. عليه بخلينا مثلاً، خليني أحكيكم مثلاً. اللواط كيف صار؟ اللواط صار عن طريق الدهاء. دهاء إبليس، يعني نحن بنقول جاب جسد جسد. آدم، صار يطلع فيه يميناً ويساراً، أجسادنا. نحن يدرسها، بيدرسها، بيقول مثلاً للأسف. ألغينا نحن نهائياً، يعني نحن. نحن نتصور كل شيء يمشي، يعني الله لأنه. يريده هو يريده فعلاً كذا بس ولكن يخلق له. قانون، إبليس يستغل هذا القانون، كيف نظر. بجسد المرأة وجسد الرجل؟ طيب كيف يشتهر. الرجل المرأة؟ درس هذا الموضوع، طيب ليش. عورة المرأة كذا وعورة الرجل كذا؟ درس. الموضوع، طيب المرأة بس يعني بعتذر إنه. أدخل بهذا الموضوع، بس ولكنه موضوع مهم. لحتى نفهم كيف يدرس إبليس، لماذا يوجد غشاء. بكارة على المرأة ولا يوجد غشاء بكارة على.

الرجل؟ فلقى إنه المرأة تستطيع إنه إنه إنه. مثلاً كأنها متزوجة من غير فض غشاء بكارتها. فدرس هذا الموضوع، لقى إنه هنالك خلايا. عصبية موجودة من الخارج عورة المرأة ومن. داخلها لحتى المرأة تقدر تقيم علاقة مع. الرجل، طيب الرجل لا يملك هذا الغشاء؟ شو. بيعمل؟ فبلش يتدارس هذا الموضوع، يدرس. لقى إنه هذه الخلايا العصبية للعلماء بالـ 2004 يمكن اكتشفوها سميت بالجي سبات، جي. سبات هو تجمع الخلايا هذه كلياتها موجودة. في في مكان، وهذا المكان موجود بقرب بوسط ما. بين عورته ومؤخرة الرجل، شوفوا كيف تدرس. هذا الموضوع كلياته فلا لعن الله عليه. إذا أدخل شيئاً من وراء من من من الخلف. للرجل يكون شعوره أفضل بكثير من أنه يقوم. باهتزاز مع المرأة، شوفوا هذا التدارس اللي. عمله، فشو عمل؟ تحول إلى امرأة هو ولكن بشكل. رجل وذهب إليهم لا ثلاثة أشخاص حسب رواية. الأئمة سلام الله عليه ورأى فقال لهم. ادخلوا بـ قال قالوا له شو هال شو هال شو. هذا الموضوع الغريب؟ كيف يعني شو كيف يدخل. كذا؟ فعلمهم فقال إبليس نفسه قال: لو أنا. قلت سوف أدخل بكم من الخلف لما لما قبلوا.

بهذا الموضوع، فأمرهم هو أن يدخلوا فيه من. الخلف، فلما هم قاموا بهذا الموضوع هو. صمم جسده لحتى يعطيهم شهوة قوية، فكان هو. الإبليس وواحد من وراء أدخل شيئاً كمان في. مؤخرتهم. لحتى يتفاعلوا مع هذا الشيء وكذا وكذا. يعني ما بديش أدخل بتفاصيل لأنه ممكن. تفهموها أنتم، فوصلوا لشهوة غريبة جداً. هذه الشهوة هن بعد بعد ما راحها لإبليس بعد. ما راح عنهم هن صاروا يعملوها بقلب بعضهم. وانتشرت وتفشت هذا الموضوع بكل القرية. واجت كمان بنت إبليس وعلمت النساء هذا. الشيء لبعضهم البعض، كمان علمتهم لبعضهم. البعض كيف يقوموا به، فلأنه من خلال. الدراسة الإنسان هيك عمل نفس الشيء، هلا هو. يقوم بنا، ومن خلال نحن شو ما بنعمل هو. يقوم بالعكس، شو ما بنعمل لحتى تحول مثلاً كان. أول شيء، إذا كان مغنياً، إذا كان واحد بده. يغني كان إبليس يعرض عليه شو ما كان. لحتى يطلع يغني، يعرض عليه شو ما كان سلطة. ونار وناس وكذا، هلا إذا بده يغني إبليس. بيهرب منهم لأن صار في ناس كتير مغنيين. انتشر الالحاد والفسوق والكذا والكذا. والنساء. والدعارة، فصار التنافس على إبليس كأنك.

تتنافس على الدين نفس الشيء، إلا إذا رأى. الإنسان ممكن يغير في يغير بالناس فـ. بتلاقيه بيشهر بسرعة، أي واحد منين شهر. بسرعة شك بأمره لأن لأن إبليس يريده. ولما مثلاً تنتشر أمور بين بالعالم الدنيا. بسرعة بسرعة شديدة، مثلاً علوم الطاقة من. ثلاث سنين بلشوا طلعوا ناس إنه نحن طاقة. تب تبع طاقة وكذا، خلينا نعمل طاقة مع بعضنا. تلاقي انتشرت بسرعة، طيب هل هي بحد ذاتها. غلط؟ لا، ولكنها تؤدي إلى الإلحاد، قلت لكم. من قبل الصلاة هي أفضل من مليون جلسة تـ. جلسة هذه الجلسات اللي بيعملوها اليوغا. أفضل من مليون جلسة، ليه؟ لأن الصلاة تحتوي. على الشيء الوجوه الجسدي الكامل في أجسادنا. طيب التأمل بحد ذاته الله عز وجل يحث عليه. بس ولكنه ليس بمفهوم اليوغا، التأمل يعني. أنت تريد التأمل برات الصلاة، لكن لما تيجي. الصلاة استعمل التأمل جواتك، هو شو هو؟ التأمل جزء من اليوغا اللي بيمحوه هن هو عدم. التفكير بأي شيء سوى بالله عز وجل، طيب أنت. لما تكون باليوغا عم تعمل هذا الشيء أنت. لا تفكر حتى بالله، لا تفكر حتى بالتامل. أنت تريد أنت تريح أعصابك، وهون بيدخل.

الشيطان، أنت تعزل الله عنك، تؤسس لخلايا. موجودة براسك إنه تعزل الله عز وجل، تعزل. أي شيء، أنت لا تريد أن تفكر في أي شيء. فجسمك وجسدك وعقلك ببلش الخلايا من جوا. تتغير أنك تقدر تعزل حالك، بتصير مبسوط. بتصير فرحان، بتصير كذا، ولكن الله عز وجل. غير موجود في فيك، فهذا هو الفرق بين اليوغا. والصلاة، فاسألوا لماذا انتشر علم الطاقة. بسرعة كيف انتشروا هؤلاء كيف جاؤوا عنا بسرعة؟ لأن إبليس يريدهم ولأنهم لم يحاربهم أحد. يعلم ديناً فيظل خمسين سنة لينشهر، بينما واحد يعمل أغنية واحدة فتجد الملايين دخلوا عنده، لماذا؟ لأن إبليس يريد ذلك، معلما الطاقة نفس الشيء، مثلاً، أنشأت تلك المرة تحدثت عن أحد الأشخاص والذي هو مثلاً أي على ما أظن أمين صبري وفي غيره كثير، يطلعون يتحدثون بالقرآن من مفهومهم هم، طيب أين ذهب مفهوم دين الدين؟ يعني بكرة بعد شوي يقول لك هذا الله عز وجل ذكر الصلاة ثلاث مرات بالقرآن، يعني الصلاة موجودة ثلاث مرات وهي ليس موجودة خمس مرات، يعني الرسول أخطأ لما صلى خمس مرات؟ بكرة يوصل هذا المفهوم، بكرة

تراه فتقول لك واحدة: لا ما هي الأحاديث التي هي التي كفرتكم أنتم الشيعة؟ لا، أحاديثكم أنتم من الصحابة كفرتنا ولم تأتي هذه الأحاديث من رسول الله، يعني شوفوا شوفوا هذا المفهوم المغلوط كله، طيب لأني أريد أن أدخل بسرعة ومثل العادة الكاميرا لعلها لا تطفئ بسرعة، كمان عندي فيلم من تلك الحلقة الماضية قدمته عن، قلت لكم تلك هذه السورة عندما تحدثت عن الضأن والخراف والمعاز والابل والبقر لما الله عز وجل ذكرهم، ذكرهم بطريقة زوجية وبطريقة مفردة مفردة، أريدكم الآن أن تشوفوا هذا الفيلم والحمد لله هذا الفيلم عثرت عليه من أحد الأشخاص، لا أعرف إذا كنتم الآن ترونه أم لا، ولكن هذا موجود، أريدكم أن تحضروا فيه، شوفوا لما تحدثت تلك المرة قلت لكم في المحاضرة إنه لا أعرف كأنه موجود أم لا، إذا كنتم تحضرونه وأنا الآن أحضركم إياه، هنالك في المادة شيء، خليني عفواً أشرح لكم هذا الشيء قبل قبل أن أدخل فيه، في في هذه الصورة التي أمامكم الآن هي صورة لـ

كوب من الماء، ما هو كوب الماء هذا؟ فيه في تصنيفات الصنف الأول هو أنه موجود فيه الماء، وبعد منه الووتر، المولوكول، يعني الشيء الأصغر منه، مثلاً من ماذا يتكون؟ بعد منه من ماذا يتكون؟ هيدروجين، الأتوم التي هي تكون الماء، الهيدروجين مضبوط، وبعد منه يأتي بقلب الهيدروجين البروتون والنيوترون، فـ هذه الصورة أنا شارح لكم إياها بالتحديد. طيب بقلب البروتون والنيوترون هنالك شيء يدعى الكوارك وهو أصغر شيء في المادة نحن قدرنا وصلنا له، ولكن الشيء الذي وصلوا له العلماء يتصورون من التسعينات، الذي هو موجود بقلب الكوارك ولكن لا نعرف ما هو بالتحديد لأنه هو فقط طاقة، هو شيء يدعى سترينج هو الموجود هون بطريقة اهتزازية في آخر الصورة، طيب السترينج الموجودة هون هي شيء مؤسس المادة، هي الشيء الوجودي للمادة، هي الشيء الذي العلماء يقولون إنه هو الذي أوجد المادة نفسها، هو هذا الشيء، هو مثل كأنه نقطة الوجود الكاملة، طيب إذا نحن ذكرنا بالبروتون تلك المرة قلت لكم داخل البروتون والنيوترون هذه الكواركات الموجودة فيها، الله عز وجل ذكرهم في هذه

الصورة عندما تحدث عن الضأن والخراف والمعاز، هي سورة الأنعام، الأنعام أيها الأحبه هي سورة تختص، الأنعام هي سورة تختص، وهي اختصاصها الأساسي بشو؟ بالنفس، ما هي النفس وما هي الروح وكيف تتداخل مع بعضها البعض من خلال قراءة هذه السورة؟ إذا انتم شفتم مثلاً في هذه سورة الأنعام بالآية مثلاً 141، 142، 143 وصولاً لـ 144، الله عز وجل -أنا عم بختصر لأن هذه المعلومات ذكرتها تلك الجمعة- بس ولكن أريد أن أريكم الدليل عليها على وجود هذه المعلومات، بقول لكم الله عز وجل من الضأن ومن الأنعام، حم... عفواً بـ 143: «ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم أين الأثنيين؟» طيب، الله عز وجل ذكر زوجية هون، شوفوا سبحان الله كأنه يذكر البروتون والنيوترون، وبعد منها يدخل كمان من مطرح ثاني: «ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم أم الأنثيين؟» الله عز وجل يعطينا مفهوم الانثى والذكر لأول مرة بتفصيل النفس والروح وأنا ذكرتها على الفيسبوك، قلت طرحت سؤالاً قلت:

لماذا ذكرت النفس بصيغة المؤنث؟ شوفوا هي مهمة جداً، وإن شاء الله هي ستكون المحاضرة التي ستأتي، هي محاضرة لماذا ذكرت النفس في صيغة المؤنث ولم تذكر في صيغة المذكر من خلال بناء على مفهوم هذه الآية القرآنية؟ فبنلاقي أن الله عز وجل عندنا قال: «ومن الإبل اثنين» وبعد منها «ومن البقر اثنين»، البقر هو الشيء الموجود في الحياة الدنيا، والإبل هو الشيء الموجود أيضاً في الحياة الدنيا، بس البقر هو الشيء الذي يعاهد الله عز وجل عليه، شوفوا أنتم مثلاً بسورة البقرة من أولها لآخرها تكلم عن أنظمة، عن أنظمة، عن أنظمة، بسورة عفواً بالإبل هون شوفوا خلق الإبل كيف هو الخلق، الشيء الخلقي كلياته بنلاقي أن هنالك أشياء تتداخل مع بعضها البعض، أنت لماذا تستعمل هذا الإبل الجمل أو الإبل؟ لماذا يستعمل بالتحديد مثل هذا الموضوع في معركة الجمل أمام أمير المؤمنين؟ هذا شيء ليس صدفة، ليس صدفة أن توضع على الهودج وتحارب أمير المؤمنين، ليس صدفة أبداً أن يصير هذا الموضوع، هذا شيء خطير، لما سميت بمعركة الجمل؟ يستعمل هذا الجمل لما حملت

به الفواطم الأول، تتذكرون الفواطم لما حماهم أمير المؤمنين لما انتقل رسول الله إلى المدينة، وهو نفسه استعمل لكي يحمل شيئاً يخص يعتقد الناس أنه يخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في معركة الجمل وقتل، وقتل بسببها 40 ألف مسلم، شوفوا هذا وهذا، فسمي إبل يس، لذلك شوفوا، شوفوا ترابط هذه المواضيع ببعضها البعض، طيب أين نجد هذا المفهوم العلمي؟ هلا، إذا قمنا نحن المفهوم الملكوتي أين نجده في هذا الفيلم الذي سأفرجكم إياه الآن هو هذا المهم بالموضوع. كلنا، خلينا خلينا نتدبر هذا الفيلم يبدأ من السترين، لما قلت لكم السترين هو بداية الوجود. خلينا نبدأ من الأول، شوفوا هذا هو السترين الذي فرجيت عليها أنه هذه الدوائر تدور ببعضها البعض، هذه مهمة جداً. الآن بلشت ترتفع الكاميرا من سترينغ وبلشت تفرجينا ما موجود بقلب الكوارك والإنتا كوارك والجلو، هذه بحد ذاتها هي هنا هنا بلشت تشبه الحيوانات التي تكلم الله عز وجل عنها لـ أما آدم عليه السلام في قلب في قلب السفينة، أمم بالحيوانات، ما هي الحيوانات بالطبيعة الملكوتية هي الشيء الذي

يجعلنا نحن في الحياة الدنيا، وجودنا في الحياة الدنيا. شوفوا كيف في مربع، إن شاء الله سوف سوف أركز على هذه النقاط في الحلقة القادمة. إذاً الآن عم بقطعها بسرعة، الشيء الذي تجعلنا نحن موجودين في الحياة الدنيا، شو هي الأشياء تجعلنا في الحياة الدنيا؟ الحيوانات التي ركز الله عليها. الله في في سورة الأنعام، بتلاقي فيها الكوارك، الجلو، الأنتي كوارك. إذا جمعناها كلياتها بيطلع مجموعها بنفس المجموعات الزوجية التي ذكرها الله عز وجل في سورة الأنعام، ليه؟ لأنها تملك نفس الصفات، يعني كيف يعني؟ لما ذكر الخراف، الخراف طبيعتها النسيان السريع مثلاً. الإبل، الإبل هي ناقل لشيء معين. البقر هي شيء كبير ضخم. في المرة الماضية فرجيتكم على صورة الكوارك والإن كوارك وكثير أمور موجودة في في، ما أعرف إذا عم تطلع صورة ولا لا، بس إن شاء الله تكونوا عم تشوفوها. بأكمل، بأكمل الفيلم، بألاقي شوفوا كيف يتكون كلياتهم هذول الحيوانات الزوجية، لازم يكونوا زوجية لحتى نوصل لوين؟ لحتى نوصل للبروتون والنيوترون. شوفوا هلا هون، لما قلت لكم الأنعام تخص الحياة، تخصنا نحن في

الحياة الدنيا، شوفوا شكل البروتون والنيوترون، شكلها مثل شكل الأنعام، شكلها من بره شكلها مثل شكل الأنعام. شوفوا المعجزة الإلهية لما ذكر الأنعام، هو لم يذكر الأنعام فقط لمحتواها، ولكنها شكلها شكل أنعام. وشوفوا كيف تتداخل على الخضرة الموجودة بالنص، التي هي الطاقة التي لا نفهمها بعد، التي بالضبط هذه الأشياء والتي تسمى في عالم الملكوت التسبيح، عشان هيك مهم التسبيح، التسبيح هو الذي يقوم لك في ضم كل شيء لحتى توصل للقلب الذي يريده الله عز وجل منك، فبتلاقي شوفوا هذا التجاذب مع بعضه البروتون والنيوترون مع بعض، شوفوا هذا التداخل مع بعضه بقوة، وكيف هون الله عز وجل، شوفوا كبرنا هذه، تحولت لنكليوس وحول النكليوس هون الإلكترون، شوفوا لأنها سريعة جداً الإلكترون، شوفوا كيف تطير، ولكنها لا تطير بنفس الوقت لأنها سريعة جداً. شوفوا طاقتها وقوتها وقدرتها الله عز وجل، طاقتها وقدرتها حاجة طفيفة. فنلقى نكمل هون، بنلاقي هون تكونت الخلية الأولى. شوفوا الخلية الأولى، نكليوس في الوسط (يعني نص الخلية الوجودية)، بعد منا حواليها الآر إن إي

والدي إن إي. وهون كيف يتكامل ويتكون الموضوع كلياته بطريقة غريبة عجيبة، سبحان الله، «سبحان الله أحسن الخالقين». إن شاء الله في المحاضرة الأخرى سوف أتحدث شوية، يعني سوف أبدأ المحاضرة القادمة بهذه مباشرة بدون تمهيد، وادخل لما النفس سميت بصيغة المؤنث، وكيف إبليس لعنه الله عليه، الذي هو آبل ياسين، تحول إلى شيطان على الأرض، وكيف أسس الأنظمة كلياتها لحتى نقدر نتقي شر هذا العدو، والذي لأول مرة الحمد لله أنه بلشنا ندخل بطريقة تفكيره هو. مش مش بتتذكروا من خمس حلقات قلت لكم: انتهى عهد أنه يقف المؤمن ويصفع على الجبهة ويقع على الأرض ويرجع يقوم ويصفع مرتين؟ انتهى هذا العهد إن شاء الله، هلا بلش عهد أنه عندما يقوم المؤمنون بصفع إبليس على وجهه، لأننا بلشنا نكتشف من هو هذا اللعين. إن شاء الله تكونوا فهمتم شوي من هذه المحاضرة بالحلقة، واسألوا الأسئلة إن شاء الله لحتى أتحدث عنها في الحلقة القادمة خصوصاً عن النفس وعلاقتها بإبليس، وكيف يدخل عن طريق هذه الإبل اللي فرجيت إياها بالخلية، كيف يدخل عن هذه الطريق يحولها لإبل له، أو تحول إبل للحسين (يعني

ففرق بين الياسين للحسين، وفرق بين آبل لياسين إبليس). فأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
139. ما معنى ديان الدين.حديث عن د محمد شحرور ،أمين صبري
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة لمفاضرة سابقة تحدثت فيها عن الأخ الأخ أمين صبري، فالمحاضرة السابقة تحدثت خصوصاً بخصوص هذه المحاضرة السابقة تحدثت عن كيف ولماذا خطأ أن يستعمل العقل في استنباط الدين، لماذا هو خطأ؟ فلما تحدثت عن هذا الموضوع، ذكرت بعض الأحاديث وبعض الروايات، فلصراحة انصدمت أن بعض الناس ردت علي بأن هذه الروايات هي نفسها التي تكفر الشيعة، فلماذا تريد أن نتبع هذه الروايات؟ مثلاً من أحد الأقوال، من الأقوال الأخرى التي قالوا، التي قالوا يعني نحن نتحدث عن المدرسة الشيعية وعن المدارس الأخرى، لأن بالمدرسة الشيعية القياس العقلي محرم، هلا هلا يعني أنا فهمت أنه من خلال الحديث الذي تحدث ومن خلال يعني من خلال ردودهم ومن خلال تواصلهم، فهمت أنه هنالك مفهوم مفقود عندنا نحن عند الشيعة والسنة بنفس الوقت، تركيز علمائنا الشيعة على موضوع أهل البيت سلام الله عليهم فقط

كوجود يعني وجودياً فقط، فالتركيز على هذا الموضوع هو شيء جميل جداً، ولكنهم بهذا التركيز أهملوا الأشياء الأخرى التي يدور حولها أهل البيت سلام الله عليهم أو الأشياء التي تدور حوالين أهل البيت سلام الله عليهم، ومن هذه الأشياء الكبرى التي تدور حول أهل البيت هي شيء يدعى ديان الدين، الله عز وجل خصه بهذا القول، ديان الدين يعني وردت بعده أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلاقي في الحديث عن ديان الدين هنالك تفسيرات فلسفية أكثر ما هي تفسيرات دينية، منهم من ينسب هذا الموضوع إلى أهل البيت سلام الله عليهم الشيعة، وبالنسبة لأهل السنة منهم من ينسبونه إلى الله عز وجل، بيقولوا الله عز وجل هو ديان الدين، مع أنه في السابق تحدثنا أن الله كخالق هو خالق كل شيء، خلق كل شيء لنور رسول الله صلى الله من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكي يعرف، هلو، هون مثل ما تحدثت بمحاضرة سابقة التي تحدثت فيها لماذا النفس مؤنثه، يعني هي وما هو معناته هو؟ فلما نقول له هو المزيج الذي يمزج ما بين الله عز وجل وما بين أهل البيت، إذا

درسنا التاريخ، خليني أتحدث من منطق في أستاذ يعني كمان مثل أمين صبري، ولكنه يعني مخضرم أكثر، مخضرم وعالم، أمين صبري بالنهاية يعتمد على التفسير العقلي بالمئة بالنسبة لهذا الشخص، الدكتور بتصور أن الدكتور محمد شحرور بعض الناس قالت لي عنه فاستمعت إلى بعض محاضراته فلقيت أن الموضوع الموجود عنده هو أنه لو كان تعرف على أهل البيت في بعض محاضراته لكان توصل إلى الحقيقة التي وصلت إليها مدرسة أهل البيت، يعني مثلاً تحريف القرآن تحدث عن تحريف القرآن، الفرق بين القرآن والذكر، فهو بالتحديد لم يعطي ما معنى الذكر، شو معناته بالتحديد، شو هو الذكر والقرآن، شو هو ترابطهم مع بعضهما البعض؟ ليه؟ لأنه نحن بالنسبة لنا الذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والقرآن نفسه يعني في آيات دلت على هذا الموضوع وأنا ما بدي أكرر هذا الشيء، لأن الحجم معرفت عمدت في محاضرة سابقة على قناة عليون تحدثت عن معنى الذكر والحمد لله لاقت أنه استحسان من كثير من العلماء ومن كثير من الإخوة. هلا المهم، هلا بنرجع لموضوع المحاضرة،

المهم موضوع المحاضرة الأساسي هو ما معنى ديان الدين، يعني كل شخص هلا مثلاً يستمع إلى الأخ أمين صبري، يستمع إلى الدكتور محمد شحرور وإلى كثير من الأسماء الله أكبر لا إله إلا الله، يستمع إلى الكثير من الأسماء شو بيلاقي؟ بيلاقي أن كل هؤلاء الناس يفقدون أو ينقصون بهذا المعنى، معنى ديان الدين، الله عز وجل الخالق المركب المرتب لهذا الكون، الذي عندما خلق كل شيء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل كل شيء فيه، يعني كل شيء يمثله ظهر في رسول الله، أين وجدنا هذا الموضوع؟ وجدناه في النبي موسى عليه السلام، عندما ننظر إلى قصة النبي موسى عليه السلام بنلاقيها تختصر كيف يتحدث الله عز وجل أو كيف يوحي إلى الناس، فلما في الآية القرآنية لما تحدث «فاستمع لما يوحى»، لما كان عم يتحدث مع النبي موسى «إنني أنا الله»، يعني الله عز وجل يتحدث بصوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو بصوت مرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أمير المؤمنين بمحكم الروايات. شو معناتها ديان الدين؟ نرجع للموضوع الأساسي بس أنا عم حاول أن أربط هذين

الموضوعين ببعض، ديان الدين هو بالمعنى الحديث من دون الدخول بالفلسفة وأقسامها وأبعادها هو المشرع، ما هو التشريع؟ يعني مثلاً لما يجي، لما تروح أنت على حكومة هلا موجودة بتلاقي هنالك ناس تفهم القوانين، شو هي القوانين بالتحديد وبناء على هذه القوانين يصير في تشريع، يعني بالنسبة للقانون البشري، يعتمد القانون البشري، إذا دخل الملحدون هلا على الخط معنا، يعتمد على العقل الإنساني، بيولوا لك يعتمد على العقل الإنساني، بس الحقيقة خليني أقدم لكم الأنظمه كأنظمة داخلية، أي أفضل الأنسة الداخلية في العالم؟ نحن لا نتحدث عن السياسات الخارجية، لا نتحدث عن المؤامرات، لا نتحدث، ولكن أفضل الأنظمة البشرية التي وضعت هي موضوعة في الولايات المتحدة الأمريكية من دون شك، ليه؟ لأنها دولة جديدة تأسست بناء على تاريخ دموي كان موجود في الشرق الأوسط وتاريخ دموي موجود في أوروبا، يعني مثلاً أوروبا لما أرسلت كل المجرمين على أمريكا هي هيك صارت به. بهذه الطريقة وصل هؤلاء المجرمون، لا بل بعثوا. المجرمون في أول الأمر لكي يبدؤوا في شن القتال

مع الهنود الحمر، أي لكي يأخذوا الأرض، فقالوا: إن هناك ناساً كثيرين لا أهمية لهم، فماذا نريد أن نعل، إن أرادوا تأسيس أرض جديدة؟ بعثوا المجرمين الموجودين، فبمن ذكرونا هؤلاء كلهم؟ ذكرونا الآن لأنه التاريخ يتكرر دائماً. ذكرونا بالمملكة العربية السعودية عندما راحت لكي تؤسس لدولة جديدة موجودة في سوريا والعراق ولبنان، فماذا فعلت؟ كل المجرمين في سجونها بعثتهم، وبعد ذلك بلغت تبعث الدبلوماسية والمال وكذا وكذا لكي تحقق تلك النتائج، والتي هي نتائج أصلاً فاشلة كدولة فاشلة أرسلتهم؛ ولكن الفرق الموجود بين الدول الأوروبية أنه ظل هذا الإمداد مستمراً، يعني كل الدول الأوروبية ساهمت فيه، فكل المجرمين تقاتلوا مع الهنود الحمر. إذا درسنا التشريع، فنحن نتحدث عن التشريع لكي نصل إلى معنى «ديان الدين». الآن هذه معلومات مهمة مستسقاة من التجربة الإنسانية، إذا لم نعطكم أي أشياء تاريخية وأشياء من الدين، يمكن أن ألقي المحاضرة وتخلص كلياتها وأنت لا تفهمون ولا أنا أكون أفهم نفسي أو أفهم الفكره فلما وصلوا هنا على الولايات

فلما وصلوا هنا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، هؤلاء بدأوا في شن حروب مع الهنود الحمر. وفي هذه الفترة بدأوا يبعثون إرساليات، هذه الإرساليات تضم أناساً مخضرمين في العلم القانوني، مخضرمين يعني في الدول الأوروبية. الآن رأوا في الولايات المتحدة أرضاً جديدة يمكن أن تتسع فيها الإمبراطوريات. هلا في هذه الفترات بدأ يأتي هؤلاء المشرعون، هؤلاء المشرعون صاروا يأتون بناءً على خلفيات فلسفية، يعني ماذا يعني؟ في تلك الفترة التي كان موجوداً فيها الإسلام القوي، كان هناك كثير من الأفكار الإسلامية موجودة؛ مثلاً، إذا نظرنا نحن إلى نظام الرعاية الاجتماعية في أمريكا، هو نظام إسلامي مئة بالمئة. إذا نظرنا مئة بالمئة، يعني كل الناس الذين يقولون لك هنا مئة بالمئة، لماذا؟ لأن الحكومة هي التي تصرف على المقعدين، الحكومة هي التي تصرف على الفقراء، هي التي تأويهم وكل شيء يأتي من الخمس والزكاة الموجودة عندنا، يريد المدارس الاخرى الاعتماد على وجودها تريد المدارس الأخرى الاعتماد على وجودها. الخمص والزكاة موجودان في الحكومة الأمريكية،

مثلاً. الآن، إذا شخص يعمل، خلينا نقول، مئة ألف، يدفعون تقريباً ثلاثين أو خمسة وثلاثين ألف ضرائب سنوياً، فهو قديش يبقى له؟ يبقى له خمسة وسبعون أو سبعون ألفاً سنوياً، يعني ثلاثون ألفاً ذهبت على مصاريف الدولة، وهذا هو معنى الخمس والزكاة. الخمس هو خمس المال عشرون بالمئة، والزكاة هي زكاة هذا المال. إذن انظر، أنت كل شيء، كل الأنظمة التي جعلوها، جعلوها إسلامية مئة بالمئة. طيب، هل هم اعترفوا بهذا الموضوع؟ نعم، اعترفوا بهذا الموضوع، وإلى الآن ما زال موجوداً في واشنطن في مكتبة الكونغرس (Library of Congress)، على الحيطان يقولون لك: من أين أتينا بالدستور الأمريكي وبالقوانين الأمريكية؟ أتوا بها من الديانات السماوية، والتي هي اليهودية، لأن المسيح سلام الله عليه لم يكن مشرعاً، بل كان يتجول بالتسامح، كان يمشي من أرض إلى أرض لكي ينشر دين الله عز وجل، ولكنه لم يؤسس دولة كموسى عليه السلام. موسى أسس دولة لأنه عنده وصايا، إذا يمكن أن نعتمد على الموضوع، بس ولكن موسى لأنه لم يأتي بأشياء كبيرة وضخمة مثل رسول الله

صلى الله عليه وآله، فوضعوا اسم رسول الله صلى الله عليه وآله مع المشرعين الذين أسسوا القانون الأمريكي بطريقة غير مباشرة. يعني القرآن، منذ حوالي أربعة أصف وخمسين سنة، من شاء من شاء وأبى من أبى، هو الذي أسس النظام الداخلي، وهو النظام الاجتماعي الموجود في الولايات المتحدة، والنظام الاقتصادي الموجود فيها. أكيد الآن جاءت بعد ذلك البورصة، البورصة جاءت بعد ذلك والبنوك، يعني تعرفون اليهود يريدون أن يدخلوا في هذا الموضوع ويدخلوا فيها الفوائد ويدخلوا فيها الاشياء والاختراعات التي افسدت هذا النظام. طيب، الآن كشيء، أنت إذا تنظر إلى الولايات المتحدة كنظام داخلي، إسلامي مئة بالمئة، وأنا مستعد لتحدي أي شخص في هذا الموضوع، وعندي كثير من الأدلة من نفس المشرعين الأمريكان الأوائل، حتى جورج واشنطن، بغض النظر عن تاريخه، تحدث عن الإسلام، تحدث عن الأشياء المشرعة في الإسلام، تحدث عن النظام الديني، يعني كم هو نظام سليم، لأن في تلك الفترة كان الإسلام هو أقوى الديانات، ولكن للأسف كان هناك صراع داخلي، وهذا الصراع هو صراع لقتل

هيبة أهل البيت سلام الله عليهم، والذي هو أساس ضعفنا كله إلى الآن. الآن أرجع إلى الطريق العام، نرجع من أول وجديد، ما هو الطريق الذي يجب أن يُتبع في معنى «ديان الدين»؟ «ديان الدين» هو لأن الله عز وجل هو المختص، وهو الذي يعلم أنفسنا أفضل منا، هو الذي يعلم قلوبنا أكثر منا. كيف يعلمها أفضل منا؟ يعلمها عن طريق الامتحان وقبل الامتحان. مثلاً، في أحد الأيام، أتصور أنا أتحدث إليكم الآن، معظم هذه المحاضرة ستكون فكرية، بس لكي نقدر أن نواجه ما نواجهه، لأن هؤلاء الناس بدأوا يدخلون في أماكن تعصب، صار عندنا تعصب إلى الشيء العقلي. أنا أريد أن أتحدث فقط تاريخياً، بس لكي نصل إلى ماذا يؤدي الشيء العقلي في الدين، وليس في القانون العام. في لبنان، أتذكر أنه صار في انفجار وقتها في السنة 1998، وقُتل عدة عملاء، فبعض اللبنانيين الحمد لله قاموا واحتفلوا، ونحن أكيد منهم، لأننا نرفض العمالة لأي عدو ف بتذكر دخل الشيخ وقتها الى المسجد

فأتذكر أن الشيخ دخل وقتها إلى المسجد وقال لنا شيئاً واحداً ما زال يتفكر الإنسان فيه كل لحظة، يعني هذا الشيء يجب أن يبقى في البال، ما هو؟ يقول: لو أنتم وضعتم في نفس في الشريط الشائق هونك بقلبه لو انت مثلا لما ولدت وجدت الإسرائيليين موجودين وتعودت عليهم لو كذا لو كذا لو كذا هل أنت تسأل نفسك هل أنت كنت ستكون عميلاً ولا لا قبل ما تحكم وقبل ما تفرح أنه هؤلاء ماتوا أنت هل ستفرق عميلاً ولا لا طيب إلى ماذا نسيت شو الملخص هذه الحكمة ملخصها أنه إذا وضع الإنسان في مكان مثلاً هلاق بيطلع واحد بقول يتحدث عن الزنا بقول الزنا محرم زنيم كذا النساء هن كذا وكذا وبينزل من المنبر فتاتيه امرأة جميلة فبيقعد معها وشوي شوي شوي شوي تتطور العلاقة بيدخل بعلاقة حب بيدخل بكذا هو بقول مثلاً هي متزوجة هو متزوج ساعتها يمتحن بما كان يصنع هذا بصير هو هون الامتحان فشو شو الدليل أنه نحن مثلاً خليني أعطيك مثال ثان لحتى أثبت الفكرة الشمر لعنة الله عليه الشمر كان في في جيش أمير المؤمنين سلام الله عليه كان يقاتل مع أمير المؤمنين لحتى وصلت موضوع

الخوارج ففي في تلك اللحظة في في في ذلك المشهد يعني هناك بهذاك المطرح في تلك المعركة لما ضرب يعني الشمر وصار عنده جراحات كثيرة ووقع على الأرض وكان يفصلهم ما بينه وما بين الموت شوية يفصلوا الأما اجوا الناس وبلشوا يطببوه لو مات الشمر في تلك اللحظة شو كان كان مات شهيد بس ولكن لأن الله عيشه لأن الله أراد أن يضرب بهذا الشخص لنا مثلاً شو صار هذا الشخص الذي كان على أبواب الشهادة وصل إلى أنه قاتل وقتل الإمام الحسين سلام الله عليه يعني هلق في ناس كتير بقولوا لك طب هؤلاء الشهداء اللي بيموتوا مش هن طاهرين نعم طاهرين ولكن الله عز وجل حفظهم لولا حفظ الله عز وجل لنا لي ولجميع الناس كلياتنا شو كنا كلنا ضعنا يعني لو الله عز وجل ما سكرنا هذا الباب وفتح لنا هذا الباب وحرمنا من بعض المال وحرمنا من بعض الكذا وهذ الامتحانات والابتلاءات وهالامور اللي دخلنا شو بصير بوصل إلى الهلاك كلياتنا بنموت الناس كلياته الناس الإنسان بطبيعته يحب الدنيا يحب الحياة والإمام أمير المؤمنين يقول لا يلام لا يمن الإنسان على حبه لأمه الآن بنهاية الدنيا

هي أمنا بس ولكن نحن لازم يكون عنا إرادة عكسها فلذلك الحكمة من هذا الموضوع أنه دائماً لازم عندما مثلاً نسمع حدا مات في شو في قلب بار أو في قلب كذا يجب أن نقول نتسائل لو كنا نحن موجودين في ظروف حياته هل كنا عملنا نفس الشيء ولا لا فنحن نربي أنفسنا إذا الله عز وجل وضعنا في هذا الامتحان وضعنا أنه واحد سألنا تعال نروح أنا وإياك على البار في نساء جميلات نرفض هذا الموضوع يعني مثلاً وضعنا مثلاً نتحدث مثلاً على عن عن الكمال مضبوط وصار معي مصاري واحد حطهم أمانة عندي إذا أنا أخذتهم وصرفتهم من غير حق مضبوط هذا كمان من هذا الباب لأن الله عز وجل يمتحننا فديان الدين بعد بعد كل هذه المقدمة هو أن الله عز وجل لأنه يعلم ما بداخلنا فشرع هذه الأشياء بناء على طيب الأشياء المشرعة التي شرعها الله عز وجل هل هي منطقية هل فيها شيء من المنطق خلينا نتحدث عن الصلاة الصلاة الله عز وجل جعلها خمس مرات طيب يا يا أمين صبري أو يا محمد شحرور أو يا كل الناس الذين يريدون مع حفظ الألقاب أكيداً يريدون أن يقولوا لنا إنه العقل هو المهم

في هذا الموضوع خبروني بهذا التشريع أين هو العقل أين هو العقل أنه يكون في خمس مرات صلوات يعني كيف نقدر كيف بيقدر يستنبط الواحد من غير الرجوع إلى السنة النبوبة الشريفة أو من غير الرجوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت سلام الله عليهم كيف نستنبط من وين ناتي بالصلوات كيف كيف بجيب الصلوات وقلت لكم وحذرت لكم حذرتكم من قبل قلت لكم الخضوع وسماع هؤلاء الناس حتى يعني أنا أنا الناقص أنا دائماً بقولوا لي ما رأيك بهذا الشخص بقول لهم أنا الناقص تريدون أن أعطي رأيي في هذا الشخص ما أنا بالنهاية أنا كمان ناقص يعني أنا مش شو كامل يعني لا بس ولكن في فرق واحد لما أفتح المحاضرة وأرى هذا الشخص لا يتحدث عن أهل البيت لا يتحدث عن حديث لا يتحدث من حديثهم لا يتحدث من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله يعني هذا الشخص لا يوجد عنده بناء ما فيك ما فيك تنتقد مثلاً كيف بعطيكم مثل ثاني الملحدين الموجودين في في العالم العربي طلبت من أحد الإخوة أنه يا جماعة في كتب للملحدين موجودة في أمريكا وأوروبا رجاء خذوهم ه الكتب وانشروها أعطوهم لهول الملحدين لحتى

يروهم ليه الآن إذا إذا أخذوا ه الملحدين ه هذه الكتب بصير عندهم أفكار يبنوا عليها لما يصير عندهم أفكار يبنوا عليها بيقدر يجي أي عالم ويقف قدامهم ويقدر يحكي معهم يعني بيقدر ياخذ ويعطي يعني مثلاً من المدارس المخالفة بيجيك واحد وبصير يقعد ينقش بقول له طيب أنت أخي شو بشو تؤمن بتقول له مثلاً بقول لك أنا بحب أهل البيت طيب هل تعلم أنه أهل البيت موجودين في الصحاح بقول لك أنا لا أؤمن بالصحاح هو بكون مثلاً طيب ما هو الصحاح أنت لازم تؤمن به الآن تقولون إنه أفضل شيء لا لا أؤمن به أنا أؤمن بالقرآن طيب القرآن يقول لك كذا وكذا وكذا طيب شو شو معنى لا لا يعني كذا مش مش من عن أهل البيت يعني هذا الموضوع إذا إذا فتت مع واحد جاهل إذا فتت مع واحد حتى لو كان من ه المدرسة أو ه المدرسة بتصير بتصير كأنك تتحدث مع نفسك يعني بتصير تتمنى أنه هو يتعلم لحتى تقدر تبني على أساسه العقل طيب كيف يبنى العقل العقل الله عز وجل خلق بطريقة جميلة جداً قال له أدبر فأدبر وقال له يعني اذهب فذهب بما معناته الحديث طيب هل هل هذا الشيء موجود في

العالم الدنيا هل ممكن قياس هذا الشيء نعم يمكننا أن نقيس هذا مش مش معني الله مش يعني الله عز وجل أتى بالعقل خلقه، ليس بمعنى. معناه أنه خلق العقل هكذا وقال له اذهب فذهب. أم جاء قال له تعال؟ بل أعطاه امتحانات. الله عز وجل عندما نتحدث عن الخلق، عندما. نتحدث عن منظومة نتحدث عن امتحانات. فيعطيه هذه الامتحانات لكي يقدر يعرف فيها. الخير من الشر الصواب من الأشياء غير. المستقيمة، فنرى أن الله عز وجل رتب العقل. عقلنا نحن موجود بطريقة شبكة، هل إذا نحن. دخلنا في قلب العقل أو حضرتم أنتم أفلاماً. وثائقية، تلاحظون أن العقل موجود فيه شبكات. شبكات من الخلايا التي تدعى النورات التي. هي الشبكات العصبية أو نعم الشبكات العصبية. فكيف يتكون، كيف يتكون الفكر البشري. بتلك الشبكات العصبية، وكيف يكون هذا الشيء. موصولاً مع الوعي؟ هنا هذا الجواب، هذا السؤال. الذي احتار فيه كثير من العلماء للأسف. لأنهم ماذا؟ لأنهم أيضاً بَعُدوا عن مدرسة أهل. البيت سلام الله عليهم. العلم العادي. الموجود الذي نحن الآن موجودون فيه هو مبني على.

أساس عصبي، انظر مثلاً كيف مبني على أساس. عصبي، يعني كل المعلومات التي نحن نجلبها. من الناس العاديين هي مبنية على أساس عصبي. يعني الآن مثلاً إذا كنت تعتبر هذا. الشخص شخصاً جيداً، يعني مثلاً إذا أنت تعتبر. جارك الموجود بجانبك جاراً مؤمنًا صالحاً كذا، ماذا. تفعل، ماذا، عفواً، ماذا يحصل بالعقل؟ بالعقل. يحصل فيه. مثل هذه الشبكات الموجودة، يعني تأتي مثل. الأيدي كيف هذه موضوعة بعضها فوق بعض، ولها. خط طويل. إذا أنت تؤمن أن هذا الشخص. جيد، الخلايا أو الشبكية كانت موجودة على. أطراف معينة من العقل، فجأة هذا الشخص قام. بعمل قبيح أمامك، ماذا يحصل؟ تنتقل هذه الخطوط. من محلات وتوضع على محلات أخرى موجودة. موجودة بأماكن أخرى، يعني المعلومات. الموجودة في العالم، في الكون. كليته هي معلومات فيها شيء وجودي، فيها. شيء وجودي، يعني كل شيء نحن نراه يدخل إلى. عقلنا، وعقلنا يحلله، وبالنهاية يفرز. النتيجة، مثلاً، فخليني فقط أوضح هذه الفكرة. يعني كل شيء، كل فكرة لها خلية لها.

مفتاح. طيب، عندما يتحدث الله، عندما يتحدث. العلماء يقولون لك إننا نستعمل بنحو. 15% من عقولنا، ونحن نستعمل والباقي. كليته لا نعرف لماذا هو موجود، مثلاً، عندما. أقول لك هكذا، بعض العلماء، ماذا يكون هذا. الموضوع؟ يكون أننا لم نركب الخلايا. العصبية لتكون بطريقة مضبوطة موضوعة. بحالتها المناسبة لتفتح الأماكن الأخرى. طيب، كيف يعني؟ يعني. مثلاً، عندما تحدثنا عن أينشتاين، أينشتاين. يقول العلماء إنه استعمل أكثر من 15% من. عقله، من الموجود برأسه. طيب، لماذا فتح. معه أكثر من 15% من العلوم؟ لأنه وضع بعض. النورات بالأماكن المضبوطة، يعني اكتشفوا. حقائق علمية، وهذه الحقائق العلمية فتحت. وسهلت فتح أماكن أخرى موجودة بعد منها. مثلاً، إذا جلبنا نحن الآن شبكة أو شبكية. موجودة حولينا، طيب، بهذه الشبكية توجد. أضوية أينما كان، أضوية أضوية. طيب، أنت إذا. جلبت خطاً ناقصاً وزائداً، وضعت الخط الناقص. هنا، ووضعت الخط الزائد بمطرحه، ماذا يضيء؟ يضيء ثلاثة أضوية، مثلاً. إذا رفعت الخط من هنا. وتركت الخط الناقص بمحله، ووضعته بشبكة.

مطرح، ماذا يضيء؟ يمكن أن يضيء خمسة أضوية. يعني عندما. تضيء خمسة أضوية، ماذا يعني؟ يعني أنت الله. عز وجل أكسبك علماً جديداً، علماً هو موجود في. رأسك، وهذا مضمون الحديث من أمير. المؤمنين، ماذا يقول لك؟ يقول لك العلم ليس. موجوداً فوقك بما معناه لكي تأخذه، لكي. تطلع وتأخذه، وليس موجوداً تحت منك لكي تنبشه، العلم موجود فينا في رؤوسنا، فإذا نحن. فتحنا هذه الخلايا، فتحناها بطريقة. مناسبة، تفتح. طيب، ما معناه هذا الموضوع؟ معناه شيء مهم جداً، معناه إذا أنت استمعت. لأمين صبري أو مثلاً استمعت لمحمد شحرور، وهو لا يستند على علم أهل البيت، وهو لا. يستند على السنة النبوية الشريفة، أنت تأخذ. بطاقة عقلك إلى مكان آخر، فأين هو هذا. المكان؟ المكان الذي يقول لك إن الحجاب. غير واجب، مثلاً مع أمين صبري يقول لك. الحجاب غير واجب، لماذا؟ لأنه استند على دليل عقلي من الدلائل العقلية. طيب. أعطيني لماذا فرض الله عز وجل الحجاب على. المرأة؟ هل تريد أن، يعني تريد أن أقول. لك الأشياء الكلاسيكية؟ مثلاً الله فرض. الحجاب على المرأة لأنها جوهرة، طيب، نحن.

نحن نتحدث بالعقل مثلما يتحدث هو، طيب. أفينا أن نقول مباشرة إنه طيب ما الرجال أيضاً ججوهرة لماذا لم يُفرض الحجاب عليهم؟ رأيت هكذا. العقل يأتي بهذه الطريقة، فأهل البيت. عندما جاءوا قالوا لنا لا تأخذوا التشريعات. الأساسية هذه من خلال العقل، خذوها من. خلال حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. مع الوقت، قدمت هذا الموضوع من ثلاث. محاضرات سابقة، اكتشفنا سبب الحجاب الموجود. على المرأة، وهو بسبب حواء سلام الله عليها. عندما أكلت من التفاحة الأساسية، عندما أكلت من. التفاحة من ذلك النور، عندما أكلته، عندما هُتِكَ. ستر هذه التفاحة التي فيها سر رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل فرض. عليها حجابين؛ الحجاب الأول هو الحجاب. الخارجي، والحجاب الثاني هو الحجاب الموجود. على عورتها. لماذا؟ الآن لماذا يدعى شيء عذرية النساء؟ لماذا جُعل هذا الموضوع؟ جُعل لكي يظل. دليلاً يذكرنا بما صنعناه نحن بقلب آدمنا. الموجود في ذريته من العالم الأول. طيب. يعني هل تقول إن الحجاب كان غير موجود. مع المخلوقات الأخرى؟ نعم، ثبت لدى كثير من.

علماء التاريخ أن الحجاب على المرأة هو. الوحيد المفروض من صنفنا البشري، واكتشفنا من. خلال الكهوف، انظروا أنتم الكهوف، افتحوا على. الكهوف، مثلاً في كهف اكتشفوه بإيران عمره. فوق المئتي ألف سنة، وفيه أحفوريات يقال. مثلاً في حيوانات في ناس وفي رجال ونساء، واثنتاتهم غير محجبات، اثنتاتهم أشكالهم. قريبة من أشكال الحيوانات. يعني ماذا؟ هذه. الأحفوريات هي أحفوريات دليلية على الإنس. أحفوريات، ليست حفر، حفريات، أحفوريات تسمى. الأشياء أحفوريات فدليل هذا هذا الموضوع. في الكهوف على الإنس، ليس الإنس، النسناس على عنصر النسناس الذي خلق منذ مئتي سنة وأين تطور من حوالي خمسة وعشرين ألف سنة وقام بحرب كبرى مع الجن وبعد ذلك الله عز وجل أفنى كل الموجود عليها. وبدأت قصتنا من أول وجديد الإنس، فمن خلال الأحفوريات التي اكتشفها العلماء أنه كل المخلوقات السابقة كانت لا تُدفن تحت الأرض. نحن الوحيدون الذين نُدفن تحت الأرض، لماذا؟ لأننا لما تعدينا على نور هذه التفاحة تعدينا، نحن كنا أردنا أن نكون تحت

الثَرى، الله عز وجل قال لك: طيب، تريد أن تكون تحت الثَرى؟ تريد أن تصل لمقام جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الجنة ادخل تحت الأرض عشان هيك يكبس على أضلاعنا، لما نقول نوضع في القبور قال لك: يصير في ضغطة قبر من أجل هذا الشيء، الإنسان يتقي ضغطة القبر إن شاء الله، يعني لما يقول لك الأئمة سلام الله عليهم: اقرأ هذه السورة مثلاً سورة يس أو سورة طه، في بعض الروايات يقول لك: اقرأ هاتين الصورتين، أو في بعض أعمال أخرى يقول لك: الله عز وجل يَقِيك ضغطة القبر، لماذا يَقِيك الله عز وجل هذه الضغطة؟ لأنك آمنت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسلمت لأهل بيته. فأنت لا تروح على العالم الأول الذي رُبِط بآدم، أنت انفصلت عنه لأنك كنت جزءاً من ذلك العالم ووصلت إلى حالة في عالم الملكوت. فالدخول إلى القبر يصير مفتاحاً وتدخل فيه إلى الجنة التي وعدك الله عز وجل والتي هي جنة البرزخ، من خلال هذا المنطلق نلاقي أنه إذا قسنا هذه المواضيع بالعقل البشري العادي، العقل البشري العادي ينفر منها، لماذا؟ لأن أساس معتقده مادي، يعني من أول ما

يولد الإنسان -خلينا نشوف خليني أوجد لكم الترابط ما بين العقل وما بين الإلهام الإلهي الذي هو رُكِّب عليه الدين- هذا الذي رُكِّب عليه نجدها في الولد الصغير، يعني هلا أنا قلت لكم هذا الموضوع أساسه كلياته حكي وفلسفة ومبني شوي على الدين وسأعطيكم أدلة حتى على نفسي؛ لأن بعض الناس اتهموني في محاضرات أنني أيضاً أقوم بالبناء العقلي مثل ما يفعل هو أمين صبري، بس شوفوا حقيقة الفرق بين النوعين. طيب، بالنسبة للولد الصغير لما يولد ماذا يفعل؟ يصير يبكي يريد طعاماً، طيب من علمه هذا البكاء؟ هلا فينا نقول: الله عز وجل علمتك ندرسها بكتب الدين وهو كذلك، بس ولكن ما هي ميكانيكية هذا الشيء؟ الله عز وجل في الخلق الأول علمنا أنه هنالك ميكانيكيات، يعني هنالك علم يجب أن يُطبَّق لكي يتعلم هذا الشخص. الولد يبكي لأن عقله في قلبه شيء يُدعى البلازما، والبلازما هو شيء أبيض كيف الرعد والبرق الذي موجود برا، لما يعمل مع بعضه هذا شو دليل؟ أمر من الله عز وجل أنه كأنه تواصل مع اللاوعي المطلق الموجود حوالين

الأرض، ومن خلال هذا التواصل علمه الله عز وجل، وهذا شيء علمي وممكن نثبته في المستقبل إذا قمنا بأبحاث، عز وجل أنه يجب أن تبكي يمكن ما بيعرف لشو عم يبكي، بس ولكنه لأنه جائع ما بيعرف إذا بكى بيجيه الأكل، بس ولكنه هذا النظام، فلما طبق هذا النظام صار واحد، شو هو الواحد؟ الجوع زائد اثنين، اثنين: البكاء يساوي أكل، شوفوا كيف يبني الله عز وجل البناء العقلي، كيف يبنى؟ يبنى يعني الله عز وجل أوجد البناء العقلي وكيف يستطيع هذا البناء العقلي الذي اسمه واحد الذي هو الجوع، زائد اثنين الذي هو البكاء يساوي الأكل الذي هو ثلاثة، الذي هو شو؟ الأم أو الأب، طيب، هذا هو البناء العقلي. فيصير العقل يبنى، بتلاقي ابنك مع الوقت تكتشف فيه وتنصدم تقول: سبحان الله من علمه هذا الشيء؟ سبحان الله، ليه؟ لأنه 1 + 2 يساوي عنده 3، 4، 5، فنحن نكبر بالعمر خمس سنوات، ست سنوات، سبعة سنوات، يصير هذا الشيء تعززه المدرسة، المدرسة تعزز البناء العقلي يعني مثلاً إذا قمت بهذا الشيء يصير هذا الشيء، يصير عندنا معطى ويصير عندنا جواب، معطى جواب، معطى

جواب، ونُبنى لنوصل لـ 18 سنة، طيب، عفواً، 15 سنة لنبدأ بالصلاة، بيجي وقت الصلاة: قوم يا كذا قوم صلِّ، طيب لشو بدي أصلي أنا؟ أصلي لـ الله بقلبي، أنا أستطيع التواصل مع الله عز وجل في القلب، إيه، بس ولكن ديان الدين قال لك إنه إذا صليت بهذه الطريقة التواصل ما بينك وما بينه سيصل إلى الله، طيب، بتقول لك، بقول لك هون: أعطيني الدليل العقلي، ماذا تفعله؟ هل يقف العقل هون أنه أمام الصلاة يقف يقول لك: ما أنا أتحدث مع الله في أي لحظة، شو بحاجة أن أروح أتوضأ وأقف على المصلية؟ شو حتعمل لي المصلية؟ مضبوط ولا لا؟ مش نحن نسمع هذا الشيء؟ طيب، هل سمعنا هذا الشيء من الأسماء المذكورين وكثير موجودين على اليوتيوب؟ نعم، سمعناه، في منهم هلا عم يقولوا واحد موجود، يعني أنتم ابحثوا عن أسماء أمين صبري، محمد شحرور، بالتالي كل الأسماء هذه تأتي ورا بعضها البعض، واحد منهم اجا قال: هذه الصلاة التي نحن نصليها أصلاً مش موجودة، هذه أصلاً هي شيء مبتدع، ليه؟ لأنه هو أصلاً لا يؤمن بسنة، لا يؤمن بحديث وهو يعتمد على دليل عقلي، والدليل العقلي

أن الله عز وجل موجود في كل مكان، لذلك يمكن أن يكون موجوداً في قلبنا، لذلك لا حاجة إلى صلاة، شوفوا كيف نسف الموضوع كلياته. هل تستطيع أن تعترض عليه إذا كان لا يوجد عليه لا يوجد عليه مبنى بني عليه كل هذا الفكر؟ لا تستطيع أن تعترض عليه، طيب، إذا نحن تحدثنا من الناحية الروحانية الأولى، ما هو معنى الصلاة بغض النظر عن أنها هي عبادة ولا مش عبادة؟ ما هي الصلاة؟ نرى من خلال العلوم التي هي أتت من الأنبياء السابقين، يعني لما تحدثت لكم عن الجيومتري المقدس لم أتحدث أنني كنت قاعد بالبيت وفجأة هبط علي الوحي وعرفت كل لا، يجب أن تدرس العلوم، العلوم الماضية من الأنبياء القدماء، يعني مثلاً الجيومتري المقدس موجود في كل المعابد القديمة التي عُبِد بها الله عز وجل، منها مثلاً المعابد الموجودة في تركيا منها المعابد الموجودة في لبنان. موجود ما بين النهرين، يعني معظم الأنبياء. أتوا بهذا الفكر، وعزز هذا الفكر من أول من عزز فكر الهندسة المقدسة هو النبي موسى عليه السلام أو عفواً. النبي داوود عليه السلام عندما الله

عز وجل قال لهم بالقرآن إنه صاروا صاروا مقربين جداً إلى الله، كيف تقربوا إلى الله؟ تقربوا إلى الله بالظلم الذي حصل عليهم من قبل فرعون، فلما رأوا هذا، الله عز وجل أنزل عليهم هذا البلاء. فقاموا إلى النبي داوود عليه السلام وقالوا: ائتنا شيئاً من الله يدفع عنا هذا البلاء. ماذا بعث لهم الله؟ بعث لهم شيئاً خلقياً من الهندسة المقدسة التي هي النجمة، النجمة الموجودة في عهدهم، هل نجمة داوود هي شيء أتى من أهل البيت سلام الله عليهم؟ فبهذه المعرفة الله عز وجل قربهم إليه. أرأيت صاروا من أفضل خلق الله، ليه؟ لأن العلم يقرب إلى الله؛ لأنك بهذا الشيء تكتشف شيئاً جديداً. طيب، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الله أعطاه شيئاً أكبر من القوس الصعودي والقوس النزولي، وهذا الشيء يدعى الكعبة. طيب لماذا الكعبة شكلها مكعب؟ لمَ مكعب ليس دائرياً؟ لمَ ليس منزلاً عادياً؟ لمَ ليس كذا؟ لمَ يسال كثر؟ هل هنالك دليل عقلي على هذا الموضوع؟ هل نستطيع أن نبني على الحج له دليل عقلي؟ لا، ليس له دليل عقلي. هل في أحد يأتي يقول لي الحج له دليل

عقلي؟ ماذا أقول له؟ لكي يجتمع المسلمون. طيب، أليس هم يجتمعون منذ ألف وأربعمئة سنة، أليسوا الآن يريدون الذهاب إلى الحج ويجتمعون؟ ما له دليل عقلي. ما هو الدليل العقلي؟ إذا تعلمنا الهندسة المقدسة نجد النجمة التي ترمز إلى أهل البيت، والقوس الصعودي والنزولي الذي هو وسطها القلب، وسطها القلب ليس العقل. لا يوجد عقل في القوس الصعودي والنزولي. وإذا نظرنا إلى الكعبة، من ولد في الكعبة؟ ولد أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك أيضاً تحدثنا عن عمق آخر، لن أدخل في هذه الأمور. هل يوجد دليل عقلي للحج؟ لا يوجد دليل عقلي للحج، الله عز وجل فرض الحج بناء على ما حصل مع آدم سلام الله عليه، فنجد ترتيب الخلق الأول، ترتيب الخلق الأول، الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج، الزيارة، العمرة، كل هذه الأشياء نحن التي نقوم بها كل يوم لا يوجد لها أي دليل عقلي، لا، يعني ممكن واحد في المستقبل يأتي، يأتي هؤلاء الناس ليقولوا لك هؤلاء كلهم غير موجودين، وحصل هذا ويحصل. كيف حصل؟ الآن تذهبون مثلاً إلى موقع أمين صبري، فتجدون أنه عامل أسماء حسنى جديدة لله عز

وجل، الأسماء الحسنى القديمة مئة اسم، هي غير صالحين، اذهبوا انظروا إلى الموقع تبعنا، لست أكذب، قال: هو عمل أسماء، وليس مثلها مئة اسم، هو اكتشف أسماء زيادة عن الأسماء ولغى أسماء سابقة من الأسماء. طيب، من وضع الأسماء؟ وضعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هل لها علم؟ أكيد لها علم، بس ولكن هل نستطيع إدراك هذا العلم بالشيء العقلي؟ لا نستطيع إدراكه بالشيء العقلي، وسوف آتي على دليل بهذا الموضوع، كيف يؤتى على دليل بهذا الموضوع؟ من خلال الإدراك الجفري، الجفر هو لا يعتمد على العقل، عندما نتحدث عن الأرقام، لمَ الله عز وجل فصلها عن الـ فصلها عن الإدراك البشري؟ ليه؟ لأنه يوم من الأيام سوف يأتي هؤلاء الناس كثرة، وعلماؤنا للأسف نائمون، يعني كل بقاع العالم الآن تذهب لعنده بس يتحدث لك عن الأمور العادية. طيب يا مولانا، لمَ يعني أحد العلماء تحدثت معه من فترة، أول ما جلسنا معه كل شيء جميل تحسه معه، ما في فتن، كل شيء جميل، تتحدث معه، يتحدث لك عن سلام، يتحدث لك عن أرض جميلة، عن سماء صافية. طيب مولانا، في ناس كثير ملحدين؟ لا، لا،

لا، هؤلاء بضع ناس. طيب، في ناس كثير عم يضلون، في ناس في لواط، في كذا. يا مولانا، في ناس لازم توضع هالمواضيع، لازم تدرسها، لازم لا، لا، كل شيء جميل، الحمد لله، نحن المسلمين ننتشر، والدين ينتشر، والشرق الأوسط يزهو، يعني كأنه يعيش في دولة أخرى، ليس في دولة أخرى، في كوكب آخر. يعني لما تتحدث معهم ما في عندهم انفعال، يعيشون في دولة أخرى، هم فهموا الدين بهذه الطريقة، وانعزلوا عن العالم. تجد كل واحد الآن يعطي محاضرات، مثلاً، ينعزل، ينعزل، يصير بمطرح ثانٍ، لا لا يفوت بهموم الأمة. طيب، كيف تريد أن تكون من أنصار الإام المهدي (عجل الله فرجه) ولا تفوت بهموم الأمة؟ هموم الأمة ليس أنه المهم تقعد في بيت وتأمن مسكنك وعائلتك، تأكل وأنت خلص، انتهى الموضوع، لا، في هنالك تحديات كبرى. طيب، تحدثت لكم بالسابق عن إبليس، أو إبليس، كيف الله عز وجل، كيف قال له: «لأقعدن صراطك المستقيم»، لما إبليس لعنه الله عليه قال ذلك لله، والله عز وجل يعني قبل بهذا الموضوع؟ الآن في ناس تعترض على أنه «لأقعدن» أو «لأقعدن» حسب الكسرة والفتحة على هذه

الآية، بس ولكن بهذا المضمون الموجود في القرآن: «لأقعدن صراطك المستقيم» أو لأقعدن، نعم، «لأقعدن صراطك المستقيم». بهذا المفهوم الموجود في القران الكريم، الآن هو مفهوم جداً جداً معبر لما يحصل معنا اليوم. ماذا يحصل معنا اليوم؟ الإنسان الذي يتكلم عن التشريع الأساسي ولا يصل إلى ما يريده الله عز وجل، هذا الإنسان ياخذ علومه من إبليس، هذا شيء محسوم. يعني مثلاً أي شخص يطلع قدامك، ومهما تحدث بلغة فلسفية، وتحدث بلغة فصحى رهيبة، وتحدث بآيات قرآنية منطوقة رائعة، وكل شيء قدمه لك بطريقة جميلة جداً، ولم يصل إلى ما لا إلى ما يريده الله عز وجل منك، هذا بيكون إبليس هو الذي يعلمه؛ ليه؟ لأن هذا الشخص هو بدأ يعمل مذهباً جديداً، بدأ يعمل شيئاً لا يريده الله عز وجل في وجودنا. طيب، خلينا ننظر على هاتين الحالتين، مثلاً على الدكتور محمد شحرور وعلى أمين صبري. أمين صبري مثلاً نفى الحجاب، قال لك الحجاب غير موجود بناء على ماذا؟ على أن هذا شيء أتى من الثقافة العامة والآن صار غير موجوداً، ما في آيات قرآنية، الآيات القرآنية تولته، ليست مفسرة، طيب، في أشياء

كثيرة بدأ يبني عليها، وبدأ يتحول هذا الشيء إلى شيء غير الإسلام، طيب، واحد من هؤلاء المفكرين قال لهم، طيب، فهو الذي يتبعون الدكتور محمد شحرور، الأخ أمين صبري، قالوا لهم: طيب، إذا أنتم تريدون هذه التفسيرات فهو الناس، شوفوا، شوفوا خطورة هذا الكلام. إذا لما جاء أمين صبري وقال لكم مثلاً هذه ليست موجودة، هذه ليست موجودة، هذه ليست موجودة؛ الإسلام أصلاً صار غير موجود، خلص الإسلام كله، طيب، ومحمد شحرور جاء وقال لكم هذا كذا وهذا كذا وهذا كذا، ونسف كلياته مع الوقت كلياته بهت بهت بهت بهت، مع احترامي للدكتور محمد شحرور، مع احترامي الشديد ليه؛ لأن أن أضع أمين صبري مع محمد شحرور هذا إجحاف في حق الدكتور محمد شحرور، بس نحن نتحدث عن الفكرة العامة، إذا وضع هذا مع، إذا إذا وضع هذا الدين بهذه الطريقة، فقال لهم هذا المفكر، قال لهم: طيب، إذا أنتم أجبتم كل هذا التفكير من هؤلاء الشخصين، طيب، لماذا لا زلتم تتبعون الإسلام نفسه؟ يعني إذا واحد جاء ملحد وقال لكم الإسلام غلط، تنفعلون وتغضبون، وإذا جاء واحد قال لكم مثل

أمين صبري، قال لكم: الإسلام صحيح، لكن الصلاة ليست بهذه الطريقة، الصيام ليس بهذه الطريقة، كذا ليس بهذه، نسف الإسلام كلياته ولكن بشو؟ بمسمى إسلامي، شوفوا الخطورة والفرق ما بين هؤلاء وهؤلاء، لذلك أيها الإخوة والأحبة، أي اتباع لأي شخص إذا لم يكن مبنياً على ما يريده الله عز وجل منا، مثلاً أنا لما قدمت محاضرة شجرة الحياة (The Tree of Life) ووصَلْتها بمفهوم الصلاة، مفهوم الصلاة؛ لأنها هي موصولة، الصلاة خُلقت لأجل ذلك بنظري أنا، إذا وصَلتها، شو وصلت النتيجة الأساسية الرئيسية عندي؟ وصلت أنه الصلاة بخمس مرات هي شيء صحيح مئة بالمئة، هي هو الدليل تحول الوصل. طيب، لما قلت لكم، جبت لكم جبت لكم جهازاً وحطته حد مني، وجبت تربة وقتها، وقلت لكم: خلينا نعملها على أساس الترددات الكهرومغناطيسية، في ناس قالوا: ائتنا بدليل فيها، وين الدليل؟ وين الكذا؟ وين الروايات بهذا الموضوع؟ طيب، نحن جبنا جهازاً وحطيت التربة، ولما صرت أحطه على رأسي لقينا الأشياء الكهرومغناطيسية الموجودة بالجسم تزول عند السجود، لتتذكروا لما قلت لكم هذه

المحاضرة، طيب، هل أثبت أنه السجود هو شيء جيد ولا لا؟ نعم، طيب، هل السجود مثبت أنه شيء نعم، يعني شو شو أتيتكم؟ أتيت لكم بدليل إضافي على الأدلة الموجودة عندكم، فهمت كيف؟ يعني مثلاً أهل البيت، لما تحدثت عن الأمر المقدس قلت: وكل شيء خُلق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله، هل هذا الشيء يعترف به الإسلام؟ يعترف به، شو جبت لك أنا؟ جبت لك شيء جديد؟ لا، كلّها عم بقدم لك إياه دليل علمي على قول الإسلام بذلك، شفت هل الفرق؟ الفرق بيني وما بين أمين صبري أو محمد شحرور، أنا أتيت لك بدليل أن الحجاب واجب، هل أتيت لك بأحاديث؟ ما أنت أصلاً مش بتؤمن بحديث، لازم أجيب لك المنطق العلمي له، مضبوط؟ طيب، قلت لك، جبت لك، قلت لك: حركات الصلاة هي أشياء وجودية موجودة في الخلق الأول، هل نسفت لك الصلاة؟ لا، أعطيتك دليل إضافي عليها، لما قلت لك الصيام يقوم بكذا وكذا، هل نسفت لك مفهوم الصيام؟ لا، أعطيتك دليل إضافي عليها؛ لأنك ممكن تتحدث مع ملحد بهذه الفكرة، لأنه لا يؤمن في القرآن، لا يؤمن في الحديث، فأتيت لك بعلم خارجي ووصَلتُه

بالقرآن والحديث، هكذا هو الفرق بيني وبين أمين صبري، أو بيني وبين محمد شحرور، أو من بين أسماء كثيرة موجودة على الإنترنت اليوم التي تشوه الدين والتي لا تصل بالنتيجة إلى ما يريد الله عز وجل، لذلك مختصر حديثي: انظروا إلى كل محاضر، إذا أخذكم إلى الله عز وجل بما يريده الله عز وجل بكل شيء نحن تعلمناه من خلال ديان الدين، وليس من خلال القياس العقلي، مع اتباع العقل؛ اتباع العقل إذا وصل إلى النتيجة الإلهية نعم اتبعوه، وإذا كان غير ذلك لا تتبعوه، إن شاء الله تكون وصلتكم الفكرة العامة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
140. كيف يجب أن يكون أذان الشيعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو الأسئلة والأجوبة التي وعدت المؤمنين الموجودين عندي على الفيسبوك أن أجيب عنها. لكن قبل البدء بهذا الموضوع، أريد أن أتحدث فقط عن موضوع سريع جداً يخص السيدة الزهراء سلام الله عليها. اكتشفنا من قبل الطاقة كيف تعمل طاقة، يعني تحدثت كثيراً من قبل عن مراقد المعصومين سلام عليهم كيف هي موجودة في الأرض؛ مثلاً رسول الله صلى الله عليه وآله والإمام علي والأئمة سلام الله عليهم، مع السيدة زينب. وعملت محاضرة من قبل عن مكان وجود قبر السيدة الزهراء، وأخفيت لاحقاً لأني شعرت أنه قد يكون هناك خطورة معينة، ولكن إن شاء الله سأرجع وأعيد هذه المحاضرة؛ لأن هذه الخطورة كأنها زالت عن هذا الموضوع، لأن آل سعود انشغلوا الآن ببعضهم، فيحق للشيعة اليوم معرفة أين قبر السيدة الزهراء سلام الله عليها. بالنسبة لتواجد الطاقة من مكان لمكان وترابطها ببعضها البعض وحديثنا عن السيدة زينب سلام الله عليها، اكتشفنا من خلال هذا أيضاً الحديث أنه عندما قام

الإرهابيون الموجودون بما يسمى داعش وجبهة النصرة، وأول ما سمي بالثورة السورية، عندما كتب على جدران مرقد السيدة زينب: «اذهبي أنت وبشار»، بمعنى أنه من تلك اللحظة، من لما بدأ هؤلاء الناس أو هؤلاء الإرهابيون الناصبي الكفرة -لأنهم من الكفرة- لما بدأوا يحاولون الهجوم على المراقد، خصوصاً السيدة زينب، بدأ يصير شيء بالطاقة موجود في العالم العربي والإسلامي، هو أن معظم علماء أهل السنة -معظمهم علماء أهل السنة- صاروا يتحدثون عن الحجاب، صار الناس يتحدثون أن الحجاب غير واجب، صاروا يتحدثون ويقولون إن هذا الموضوع غير موجود في العالم عند المسلمين، تصوروا لأي درجة! فيبقى -والحمد لله- إلى الآن مدرسة أهل البيت هي المدرسة الوحيدة التي تؤمن بالحجاب إلى الآن، هي المدرسة الوحيدة تؤمن بالحجاب. الآن يقول لي ناس، بعض العلماء من أهل السنة أو من مختلف العلماء الآخرين: إنهم لم يصرحوا بهذا الموضوع، ولكن إذا قام شخص بالأزهر وقدم الماجستير الخاص به

على هذا الأساس وقبلت الماجستير، يعني هنالك شيء ضمني موجود عند علماء الأزهر أن الحجاب غير واجب! بنلاقي تنوع العلماء حسب ما يسمون أنفسهم علماء -يعني من عدنان إبراهيم إلى ناس موجودين في مصر، إلى ناس موجودين في السعودية، إلى ناس موجودين- كلياتهم صاروا يشيرون إلى أن الحجاب غير واجب. هم عم بيقولوا هيك، فتبقى المدرسة الشيعية هي المدرسة الوحيدة اليوم التي تنفرد بأن الحجاب هو شيء إسلامي وضروري للمراة. شوفوا سبحان الله، كل هذا الشيء صار إذا كنتم متابعين ولا غير متابعين، عندما تعدوا على السيدة زينب، يعني السيدة زينب مثلت الحجاب، والتعدي عليها هو تعدٍ على الحجاب نفسه. شوفوا عظمه هذا المعنى! تطور هذا المعنى الآن ليشمل تحدي مين؟ مع تحدي الإمام علي سلام الله. اليوم يتحدون الإمام علي، الكثير منهم اليوم يقول: الإمام علي هو إنسان ضعيف، كيف يسمح لهؤلاء القوم بالدخول على بيته؟ إنه ما عندوش ولا كرامة، إنه أنتم الشيعة تقولون: قتل أربعين ألفاً من الجن في أحد المواقع، وهذه الروايات

موجودة نحن عندنا، وتقولون إنه عمل كل هذه الأشياء وفتح وعمل، ولكنه لم يقم بالدفاع عن زوجته؟ مع أنه من قبل بينا أن دفاع السيدة الزهراء عن الإمام علي هو دفاع عن إمام زمانها، وليس دفاعاً عن زوجها. والإمام علي هنا كان مفروض -بمعنى أنه مثلاً إذا كان موجود الإمام المهدي الآن معنا، وهناك ناس موجودون برا يريدون أخذه من البيت، أكثرنا إيماناً هو الذي يقوم مباشراً ويضع جسده على منزل باب المنزل حتى لا يدخلوا- والزهراء سلام الله عليها هي مثلت هذا الشيء؛ لأنها ولانهم يعرفون أن رضا الزهراء من رضا الله عز وجل بحكم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه، يعني الناس الذين كانوا يقفون على الباب، شوفوا شو مثلوا؟ هن طلبوا يدها من قبل ورسول الله كان يظل يقول: أمرها بيد الله وليس بيدي. شوفوا لأي درجة! يعني زواج السيدة الزهراء من الإمام علي كان بأمر الله عز وجل. فلما وقف الصاحبي الثاني والصاحبي الأول -لعنه الله عليهم- على الباب يريدون كسر الباب والدخول، وقفت الزهراء وقالت لهم: إنكم تعرفون قربي من الله عز وجل ومن رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم، وأنا واقفة على الباب ولا أريدكم الدخول والتعدي على علي. شوفوا لأي درجة! يعني السيدة الزهراء أعطتهم حجة كاملة عن هذا الموضوع، ولكنهم كسروا الباب ودخلوا على كل حال، وغرسوا المسمار في ضلعها الشريف وقتلوا المحسن سلام الله عليه. لذلك هذه الحادثة هي حادثة تتمثل بالحجة، يعني بالحجة المطلقة، وبقرب السيدة فاطمة والمنزلة التي وصلت إليها، أن تصل حورية -شوفوا هذا المعنى الضخم! معنى كبير إذا تاملنا فيه، نحن لم نتأمل في هذا من قبل للأسف- حورية هي نتاج أعمال شخص لما يروح على عالم البرزخ بيشوفها. أنت مثلاً شو ما بتعمل هي نتاج أعمالك، السيدة الزهراء هي نتاج أعمال الإمام علي، خلقت بعالم الدنيا من نتاج عالم الدنيا خلقت بعالم الدنيا من نتاج عالم الدنيا، يعني أهل البيت الحسن والحسين وأهل البيت كلياتهم هن من نتاج أعمال الإمام علي عند الله، عشان هيك توزعت إلى اثني عشر، وهذا الشيء موجود في النور، قلت لكم من قبل: النور والزجاجة اللي اكتشفها نيوتن، جزء نور وضربت بالزجاجة وفتحت الأنوار التي موجودة فيها، هن أهل البيت سلام الله عليه،

ومثلها الله عز وجل بهذا المعنى الملكوتي، شوفوا ترابط بهذا الموضوع، فالسر في السيدةالزهراء هو أنها تمتلك هذا المعنى عندما يتعدى الناس على الإمام علي بهذا المعنى. يعني الكعبة في خطر، لماذا؟ لأنهم يبنون كل هذا البنيان حولها، ويؤثرون في الطاقة الموجودة في الأرض، وعندما يأتي علماء من هؤلاء الناس ويشرعون في التعدي على الإمام علي سلام الله عليه، يعني ماذا؟ يعني بلغنا مرحلة الخطر، وهذه مرحلة الخطر كيف نواجهها الآن بهذا الشيء؟ كما وقفت السيدة الزهراء وحامت عن الإمام علي سلام الله عليه في هذا المنزل، في منزلها، واستشهدت في هذا السبيل، اليوم نريد أن ننقل هذا الشيء إلى الأذان. هذا الأذان مربوط في -ها أنا ذا أضبطه لكم- بمعنى أجمل؛ كي لا يقول الواحد إني دخلت في الإفتلاء، ليس لي دخل في الإفتلاء ولا لي دخل في العقائد، يعني بكل محاضراتي ليس لي دخل في الإفتلاء ولا العقائد، بس بالنسبة إلى الأذان نقول: أشهد أن علياً ولي الله، مضبوط؟ دائماً نقول: أشهد أن علي ولي الله، أشهد أن علياً وأولاده المعصومين حجج الله،

حسب كل شخص هو ينوّعها، وهو يأتي حسب ما يؤمن به. الآن علماؤنا يقولون: هذه الفقرة يمكنكم أن تقولوها ويمكنكم ألا تقولوها، هي شيء مستحب. علماؤنا، نحن الآن بالنسبة لي أنا، هي شيء واجب، أنه أشهد أن علياً ولي الله شيء واجب. ولكي ندافع عن "أشهد أن علياً ولي الله" يجب أن يكون بعدها شيء مهم جداً، ولأول مرة الحمد لله نعلنها، أنه يجب أن يكون "أشهد أن فاطمة الزهراء عصمة الله" بعد "أشهد أن علياً ولي الله"، "أشهد أن فاطمة الزهراء عصمة الله"، "أشهد أن فاطمة الزهراء عصمة الله"؛ لماذا؟ لأنها دخلت في معلوم فهم فاطمة الزهراء، يعني صرنا اليوم نفهم السيدة الزهراء أكثر. طيب، أين موجود هذا المحتوى من العلم؟ وأين موجود؟ وأين مقرون؟ يعني عندما نكتشف نحن علماً جديداً وهذا العلم يصير واجباً علينا، واجب علينا اتباعه لأننا يجب اتباع أهل البيت بالنورانية، دائماً ذكرناها، دائماً ذكرت لكم عن الإمام علي سلام الله عليه أنه يجب أن نتبعه بالنورانية، نفس الشيء رسول الله، نفس الشيء كل أمة. ولكن عندما تنكشف الزهراء لنا وسر الزهراء

أكثر فأكثر، يعني تنكشف ملكوتها ونورانيتها أكثر، نرى نورانيتها العظيمة موجودة في اسمها بالتحديد وقرابته من طه. فاطمة، شوفوا: فاطمة فاء، ألف، طاء، ميم، تاء مربوطة. وطه، شوفوا يعني آخر جزء من فاطمة موجود، يعني الآن عرفنا لأول مرة أنه في طه بوسطها ميم بين الطاء والهاء، لأول مرة، لأنه موجود باسم فاطمة سلام الله عليها. هذا السر موجود في "كن" عندما أمر الله عز وجل بالخلق الأول كلياته جعل "كن"، مضبوط؟ قلت لكم من قبل أيضاً: في سر بين الكاف والنون، أليس يقول في كثير روايات وفي كثير أدعية: اللهم بحق السر الموجود بين الكاف والنون؟ أو اللهم بحق السر المكنون بين الكاف والنون، في كثير أدعية من أهل البيت؟ وتطلع الكاف والنون، فماذا قالوا السر؟ بعض العلماء للاسف لأنهم سطحيين قالوا: هذه الوصلة ما بين الكاف والنون هذه هي السر. لا، بالحقيقه ليست هذه الوصلة ما بين الكاف والنون، يوجد واو، يوجد واو، وهذه الواو هي الخلق الأول، هي التي تسمى باللغة الإنجليزية "Fibonacci sequence"، يعني ما هي "Fibonacci sequence"؟ هي الشيء دخلوا بالنسبة

الذهبية، اقرؤوا عن النسبة الذهبية وتعلمون ما هو السر ما بين الكاف والنون. نفس الشيء بـ"طه" هنالك شيء مكنون ما بينها وبين ب الهاء وهي الميم. وأين؟ كيف كشفنا ذلك؟ كشفناه من اسم السيدة الزهراء سلام الله عليها، طه هي سر لفظي، يعني كيف سرها من الأسرار اللفظية؟ الآن تقولون للعالم: ما معنى طه؟ يقول لك: اسم اختص به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ليس فقط هذا، لا، طه هو اسم لفظي، يعني لا يعرف إلا إذا لفظته بصوت عالي، طه هو شيء نزل بقوة، وها هو الصدى يعلو. طيب، أين مكنون هذا؟ في «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر». وعلماؤنا اتفقوا حسب الروايات الكثيرة -ليس ضرورياً أن أجلبها الآن- أن السيدة الزهراء هي سر ليلة القدر أو هي ليلة القدر. طيب، شوفوا أهمية كل هذه، يعني طه هي كل ليلة القدر، وفاطمة باسمها في ليلة القدر. شوف، بقلب اسمنا الآن الفاء الأولى والألف هي من فائض الله، كيف جاءت؟ هذا شيء ثاني، نحن لا نعرفه لأنه موجود عند الباري عز وجل، مع أنه فينا نكشف عليه.

ما معناتها؟ معناتها: «وما كذب الفؤاد ما رأى معناتها معناتها وما كذب الفؤاد وما راى هنا شملت شيئين، شملت رؤية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي لما أسري به بالعراج لفوق، الإسراء والمعراج، وفيض الله عز وجل الذي نزل عليه، والتي هي كانت سيدة الزهراء من الفاء، شوفوا يعني هي اسم فاطمة، شوفوا ماذا جمع كلياته. فعندما عرفتم هذا السر، الآن أنتم عرفتم هذا السر مضبوط، وجب عليكم أن تصيروا تقولوا -بعد أشهد أن علياً ولي الله- تقولوا: أشهد أن فاطمة الزهراء عصمة الله، لأنها هي كذلك، يعني حتى نحن نجابه هذه الطاقة السلبية التي تحيط بالإمام علي اليوم خصوصاً من هؤلاء الناس، يجب أن ندخل، نقول بالأذان: الله أكبر، الله أكبر، إذا فيكم تقولوها أربع مرات حسب العلماء: الله أكبر، الله أكبر أربع مرات، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن علياً ولي الله، أشهد أن علياً حجة الله، أو أشهد أن علياً وأولاده المعصومين حجة الله حسب، أشهد أن الزهراء عصمة الله، أشهد أن الزهراء عصمة

الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة؛ لأن هذا الأذان، بهذا الأذان ننشر طاقة من أول وجديد، نعيد إحياء أم الكون من أول وجديد، وبإحياء أم الكون التي هي مفتاح النقطة، مفتاح النقطة الذي هو من؟ الإمام علي سلام الله عليه الذي هي باطنه، ألم أقل لكم الحور؟ الحور هو باطن من الأعمال نخلق. لكم الحور حور هو باطن من الاعمال نخلق الحور تخلق من الأعمال، السيدة الزهراء خلقت من أعمال الإمام علي حوريات نحن في يوم القيامة أو يوم البرزخ تخلق من أعمالنا، هلا يعني وإذا أفسد الإنسان تموت الحورية الموجودة فوق كرماله لأن هذه الحورية هي نتاج أعمال، هي نتاج أعمال نفس الـ.. السيدة الزهراء هي باطن الإمام علي داخل النقطة التي موجود هذا المكنون والذي كشفه الله عز وجل إلينا في عالم الدنيا. لذلك أدعو الجميع أنه.. أنه تبلشوا بهذا الموضوع تنشروه، أدعو الجميع أنه تشرحوا علاقة طه باسم السيدة الزهراء سلام الله عليها بدفاع السيدة الزهراء عن الإمام علي لأنه كان إمام زمانها وبكل الأشياء التي تحدثت عنها إلى هنا إن شاء الله هذا الموضوع

أختمه وأنتقل إلى موضوع الأسئلة، أعتذر إذا طولت شوي بهذا الشرح ولكنه هو شرح مهم جداً لكي تفهم الناس أن هذا الموضوع غير.. يعني أنت إذا.. إذا ما آمنت فيه أنه تقول أشهد أن زهراء عصمة الله مش ضروري تتبعه، إذا أنت ما آمنت فيه أنا ما عم بفتي لك أنا مش مفتي، إذا قالوا العلماء أن الإمام علي "أشهد أن أمير المؤمنين حجة الله" بهذا.. بالأذان، إذا قالوا لك أن هذا مستحب اعتبرها هذه الثاني شيء مستحب، أنا ما عم بقول لك أننا.. أنا مش بمركز أنه أفتي لك ولا أنا مفتٍ ولا أتكلم بالعقائد مرة ثانية بس ولكن بما أنني يعني درست شوي علم الطاقة واكتشفت أن علم الطاقة مقرون بأهل البيت حان وقت معرفة السيدة الزهراء أكثر، ويمكن معرفتها أكثر عن طريق ترديد هذا الأذان حول العالم. وأتمنى من الإخوة أنه إذا حدا يعرف إمام مسجد واقتنع في هذا الموضوع أنه يصوره ويحطوه.. يحطه بقلب المسجد يطلع واحد صوته حلو يعملها بطريقة صوت ويبعتها لي ننشرها على قناة عليون ونعمم هذا الموضوع حول العالم الإسلامي.


════════════════════════════════════════
141. كيف تزوج الامام علي السيدة الزهراء وهو من نفس الرسول .ما هو السر المستودع فيها
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة لمعرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بالنورانية. كيف نعرفهم بالنورانية؟ في كل المحاضرات السابقة تحدثنا ونتحدث دائماً عن كيفية الخلق الإلهي. مهم جداً هذا الموضوع، يعني دائماً حطوه بحياتكم، يعني هذه قاعدة حياتية. شو هو؟ أن الله عز وجل عندما يريد أن يخلق، هنالك قاعدة فيزيائية له، يعني يخلق قاعدة فيزيائية، وبناء على هذا الخلق بيصير هذا البناء، يعني في بناء. مثلاً الله عز وجل عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو عن طريق نوره أو عندما أحب الله أن يعرف حبيبه من هو، فخلق له الخلق فهمت يعني بهذا الموضوع؟ فخلق له الخلق فبه عرفوني. شوفوا يعني في تمازج ما بين ما يريده الله عز وجل وما يريده الله عز وجل لرسول وما يريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لله. في تمازج بهذا الموضوع، في فلسفة بهذا الموضوع، يعني حسب كل واحد قربه من الله عز وجل ومن رسول الله، بيقدر يمازج بين هذا. هذي وين وين موجودة بالحضارة

القديمة؟ شيء يسمى الين واليان، هذه الدائرة وفيها دائرتين فوتوا ببعض ويبرموا مع بعض. هي بهذه الطريقة. هلا الغرب نجح بأنه يفرجينا الين واليان أنه صراع الخير والشر. الحقيقة لا، مش صراع خير، هذا بالحقيقة هو التمازج بالنفس الواحدة؛ لأن الين واليان في بقلب دوائر نقط نقطتين، نقطة من فوق، نقطة من تحت، وإذا شفتوا على، إذا درستوا هذا الموضوع أكثر، بتلاقوه له رسمة طويلة عريضة ل، يعني رسمة ثلاثية الأبعاد. مش هي دائرة وفيها خطين، لا، الين واليان بتبرم بهذه الطريقة، بيستعملوها التشاينيز، بيستعملوها الصينيين. هي ها، هي شي طالع لفوق وشي طالع لفوق وبيقبرموا على بعض. ها هي مثل قاب قوسين أدنى، يعني هذا هو المحتوى الأساسي اللي أتى به بوذا. بوذا صرنا نعرف أنه هو نبي، يعني هو كان، هو رسول لقوم، للقوم اللي موجودين بالهند في تلك المناطق اللي كانوا بيسموها بزمان السند وهذه المناطق. هذا الشخص اللي اجا هو بهذه الحكمة اللي هو بوذا، أتى بكل علوم معرفة أهل البيت بالنورانية. مثلاً عندهم مثلاً

آلهة، هذه الآلهة اللي عندهم اياها هذه مراتب، يعني مراتب إنسانية بيوصلها الواحد ليوصل للنورانية الكبرى، بس ولكن هم أخذوها وصاروا يعبدوها شأنهم مثل شأن المسيحيين، يعني كيف المسيحيين لما أتى إليهم عيسى بن مريم سلام الله عليه عبدوه، هؤلاء نفس الشيء، يعني الناس اللي موجودين بالهند إذا درست فعلاً أفکارهم بتلاقي عالم البرزخ شو هو بالتحديد، عالم كيف تتم الشفاعة. بس ولكنها بتلاقي فيها بتفاصيل إذا بتفوت فيها أكثر، بتلاقيها حرّفت، مثل ما حرّف المسيحيون عبادة عيسى عليه السلام. طيب، لما تحدثت من قبل عن معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنورانية، هذا الحديث كلياته كلياته لهذا الحديث موجود وين؟ موجود، موجود بقلب بقلب حديث الكساء. شوفوا قدّيش مهم حديث الكساء! من أول ما بلشنا حديث الكساء من أربع سنوات، إي حطيت حديث الكساء وصرت أطرح أسئلة، سؤال وراء سؤال. بعد أربع سنوات، كثير من الأشياء تفككت منه؛ مثلاً، الإمام، أول شيء الإمام، رسول الله يدخل إلى السيدة

الزهراء وبيسألها عن الكساء اليماني، والسيدة الزهراء بتعطيه الكساء وبعد منه مباشرة بيدخل الإمام الحسن عليه السلام. شوفوا مش الإمام علي، مع أنه بالتراتيل لازم يدخل الإمام علي؛ لأن نحن نتحدث عن قال كيف خلق الله عز وجل هذا الكون، ومن يتكلم بهذا الموضوع؟ تتكلم السيدة الزهراء مش نقلاً عن رسول الله. شوفوا عظمه هذا الشيء، يعني شو؟ عن السيدة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، عن السيدة الزهراء. ما قالتش عن رسول الله، لا، قالت السيدة الزهراء كل شيء حصل مع. طيب، من أول الأسئلة اللي بتقطر على بال: كيف عرفت السيدة الزهراء؟ كيف ماذا تكلم الله مثلاً؟ ماذا قال لجبرائيل؟ ماذا جبرائيل قال لله؟ كيف فنزل جبرائيل على الأرض وطلب من رسول الله؟ شوفوا هذه الأبعاد كلياتها بحديث الكساء. طيب، هذه من أحد الأبعاد، أحد الأبعاد الأخرى هو دخول الإمام علي الرابع، بعد منه سيدة الزهراء. لماذا؟ طيب، إذا كان أحد الأسئلة الحمد لله بلشت تتطور شوي، مع أنه هذا الجواب به السؤال موجود بمحاضراتي الأولى، وضعته بالمحاضرات الأولى وقلت وقتها بالمحاضرة:

هذا جداً مهم أن تتفكروا فيه، وحأرجع أعيده وخصّصت له بهذه المحاضرة كاملة لحتّى العالم تتعلم أكثر عن نورانية أهل البيت سلام الله عليهم. بلاقي هون: كيف تزوج الإمام علي السيدة الزهراء وهو من نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ طيب، كل العلماء يقولون إنه الإمام علي هو نفس رسول الله، هو نفسه. طيب، طيب كيف يتزوج الإمام علي السيدة الزهراء وهو نفس رسول الله؟ شوفوا خطورة هذا الموقف! يعني مثل كأنه والعياذ بالله رسول الله يتزوج سيدة ز.. والعياذ بالله، يعني إذا الواحد فكر فيها بهذه الطريقة. لا، هذا الموضوع كلياته موجود بالجومتري المقدس نفسه، هو اللي بيجيب على هذا السؤال. تصور، الجومتري المقدس نفسه هي اللي بتجيب على هذا السؤال؛ لأننا تعلمنا أن الله عز وجل يبني كل هذا البناء، كل هذا الشيء بناء على على على محتوى، بناء على محتوى علمي، يعني الله عز وجل علمنا أن يكون كل شيء علم. لذلك بنلاقي أنه هلا حأبلش أنشر لكم هذا الفيديو، بنلاقي أنه من خلال ما قام به الله عز وجل بهذا الخلق، أراد أن يعلمنا

أشياء؛ مثلاً، الأشياء الأولى التي تعلمناها من خلال حديث الكساء هو ومن خلال حديث هو «الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا» إن الزوجية هنا لا تعني الحالة الجسدية. ما فيها حالة جسدية ما فيها مباشرة يعني. لما تحدث الله أنه خلقكم من نفس واحدة ومش من جسد واحد الذي هو رسول الله؛ لأن الجسد الواحد يصير آدم. آدم أبونا يعني فرسول الله يتحول إلى الأب الكوني هنا إذا نحن أخذناها الله عز وجل تكلم، والزوجية هنا زوجية هذه النفس تتحول إلى الإمام علي ولكن الزوجية هنا مش مؤنثة كثاني موجود على الأرض مش يعني المؤنث الذي على الأرض الموجود هو ينجب أولاد عنده يعني أعتذر بس إنه لازم نوصلها عنده صدر يرضع يعمل، بس تأنيس الأنفس وتحدثت عنها كمان بمحاضرة مخصصة هو تأنيس مخصص لرسول الله إنه كل الأنفس الموجودة هي هي نحن نحن هي يعني أنفسنا كلياتها رجال ونساء هي أنفس مؤنثة، ليش مؤنثة؟ لأنها يجب أن تكون عاشقة لنفس رسول الله الذي هو إذا تمازج مع الله عز وجل مع نفس الله، هلا

بيقول لي واحد: هل هذا كفر؟ هل هذا وحدة وجود؟ لا مش كفر ولا وحدة وجود نهائياً، رسول الله صلى الله عليه وآله هو عبد، عبد من عباد الله عز وجل. ومضمون الأدعية، شوفوا بقرا دائماً أدعية نقراها بقراها بس ولا مرة نتفكر فيها حق التفكر، مثلاً بلاقي إن نحن نتحدث في محاضراتنا نكتشف مثلاً لماذا هي مؤنثة أنفسنا وكيف يتحول المؤنث إلى مذكر في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله، لما يتحدث الله عن هو عن نفسه هو عنه هو، والله والله عز وجل أعطى مثالاً في الأنبياء الذي هو النبي هود عليه السلام، هود شوف هو دال يعني هو دال كمان يعني عم يرجع بيخصص هذا الموضوع لرسول الله صلى الله عليه وآله مع أني لم أذكر بعد محاضرة عن هود؛ ذلك لترابط كثير من المعلومات مع بعضها البعض لازم نصلها بعدين إن شاء الله بالمستقبل ندخل بهذه المحاضرة. طيب هي مربوطة برسول الله صلى الله عليه وآله كما تحدثت لكم من قبل، إيه هذي النقطة الموجودة بالوسط هي نقطة الخلق الأول التي تسمى في العلم الحديث السنجاري، النقطة الأولى السنجاري، شو معناه

السنجاري؟ هو الجزء الذي يملك وجهاً واحداً ولا يملك قفاً ما له قفاً، وهذا موجود ومبرهن بالرياضيات العادية يعني في أحد العلماء بسنة 2007 2008 أخذ جائزة نوبل على هذا الموضوع، خلينا نكمل الفيلم، فبنلاقي هون بهذه الدائرة التي ترسم وهي ليست دائرة هون ليست دائرة هي لازم تكون مثل شكل طابة بس ولكنها شرحناها بهذه الصورة لحتى نفهم شو عم يصير في الداخل في داخل هذه الدائرة أو الطابة فيها باب هون شفتوا هذا باب النور اللي موجود هون هذا معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وآله، شو شو شو بيقول الحديث؟ أن الإمام علي هو باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله، يعني إذا أردت الدخول إلى هذه المدينة هذه المدينة كلي شفتوا الدائرة لا يوجد لديها شبابيك ما فيها أماكن تدخل منها إلا من هذا المكان من هذا النور. طيب، ما هو هذا المكان؟ العلم الـ Geometry المقدس فسر لنا إياه قال لنا هذا المكان هو شيء مزروع بباطن هذه الدائرة الأولى وهي من نفسه طلعت منه شوفوا كيف طلعت منه اتحدت كل الأشياء فيها وأنتجت هذا، فبنلاقي شو بنلاقي هون؟

رسول الله صلى الله عليه وآله والجزء الثاني هون الإمام علي سلام الله عليه، وبجزء ما بين رسول الله والإمام علي هون مين بيكون؟ بيكون السيدة الزهراء سلام الله عليها، هون هذا الجزء الذي تكلمت دائماً عنه بقول لكم إنه هي التي تمثل الحوت، هي التي تمثل العين، هي التي تمثل كل هذا الوجود الذي موجود ما بين رسول الله وما بين إمام علي. طيب شوفوا النقطة بالنصف التي وصلت بين هذا وهذا هذه هي النقطة التي دخلت في رأس الحوت من فوق وثبتت السيدة الزهراء لأنها لم تدخل بامتحان، ولكن إبليس لعنة الله دخل بهذه النقط وأراد أنه يروّح السيدة الزهراء التي ما كانت هي السيدة الزهراء في محاضرة قلت من قبل أشرحها بسرعة لحتى تفهموها، محاضرة قلت من قبل كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل أن يخلقها، شوف هذا حضور هذا المعنى، فبنلاقي ناس كثيرة من العلماء بتقول يمكن هذا الدعاء غير متواتر مالوش منطق كيف واحد كيف الله يخلق كيف يمتحن قبل الخلق؟ لا، شو معناتها؟ معناتها إن هذا الخلق كان موجود بس هذا اللي موجود بين الإمام علي ورسول الله صلى

الله عليه وآله بس ولكنها لم تكن زهراء ما كانش اسمها زهراء بعد، كان خلق موجود مثل كان مثل كأنه برزخ موجود ما بين الإمام علي ورسول الله، وين كانت السيدة الزهراء؟ السيدة الزهراء هي نتاج أعمال الإمام علي نتاج أعماله، شو يعني؟ هي حوراء، الحوراء الحور حور العين بالجنة هي نتاج أعمالنا، مثلاً أعطيكم مثل لحتى يكون لها دليل كيف نتاج أعمالنا تكون نتاج أعمالنا خليني أرجع أرجعها لحتى حال طولت بالشرح، نتاج أعمالنا يعني مثلاً الحورية اللي موجودة في عالم البرزخ وعالم يوم القيامة هو مثلاً أنت إذا بتصلي صلاة الليل الله عز وجل بهذي الحورية تعتك تصير لها خصائص زيادة عن اللي ما بيصلي صلاة الليل، وعبر الله عن ذلك في آيات قرآنية كثيرة عن صلاة الليل، في إذا واحد يقوم بالمستحبات أكثر هيدي الأعمال الموجودة تتجسد يوم القيامة، مثلاً أنت صلاتك قراءتك لسورة ياسين تتجسد يوم القيامة بشيء بيساعدك بشيء، طيب هذا التجسد هل يشمل فقط يوم القيامة؟ يعني أنت إذا كنت قارئ لسورة ياسين كل يوم 20 مرة أو كل يوم مرة لطول عمرك هل يتجسد فقط يوم القيامة

يعني بعالم بعالم الجنة العالم الأخير ما حتلاقي شيء يجسد سورة ياسين قدامك؟ بلى؛ لأنها هي نتاج أعمالك عملتها بعالم الدنيا. طيب بالنسبة لله عز وجل بالنسبة لله عز وجل هي كلياته متواصل مع بعضه البعض لأن الله عز وجل ليس عنده وقت، افهموها، حاولوا أن تستوعبوها، الله عز وجل ليس عنده وقت، ماذا يعني؟ يعني إذا الله عز وجل خلق رسول الله والإمام علياً وبواسطة السيدة الزهراء، هي هي السيدة الزهراء، لأن ليس في وقت هنا، بل في تلك الفترة لما نزل إبليس، لم يكن لها مسمى زهراء عند أهل البيت سلام الله عليهم، افهم هذا الموضوع لأنه شوي متشعب عن أهل البيت سلام الله عليهم، يعرفون الأمور كلياتها لأنها من علم الله عز وجل، هلا هذا ندخل بموضوع البداء وكذا وهذا يصير في فلسفة أمور لا، افهموها بهذه الطريقة أو اللوح المحفوظ واللوح الإثبات، وهذه كلياتها أهل البيت سلام الله عليهم أعطونا هذه المصطلحات لكي نفهمها نحن، لما أسري برسول الله، هل كانت معروفة عند هل فيها نورانية موجودة للسيدة الزهراء؟ إيه موجودة عند الله وعند أهل البيت

بس مش موجودة للعلن، شوفوا، فهمتم ليه؟ لأن الوقت لم يحين لكشفها، بس هي موجودة عند الله، نعم، يعرفها من هي رسول الله؟ نعم، يعرفها من هو الإمام علي؟ نعم، لماذا؟ لأنه الوقت عندهم مش موجود، فهمتم كيف؟ يعني شو الوقت مش موجود؟ يعني الشخص الذي لا يملك وقتاً هو يستطيع أن يكون الآن، يستطيع أن يكون غداً، ويستطيع أن يكون البارحة بنفس الوقت مع بعض، نحن الله عز وجل خصص لنا الوقت لكي نفهم ذلك، يعني كيف؟ طيب، خلينا خليني أعطي مسمى سريع وبستمر بهذه، بس هذه مهمة أن تفهموها، طيب، كل الذي تحدثت تحدثت عنه الآن بهذه المحاضرة أوله شو هو؟ دليل على وجوده بالماضي، شو هو الدليل؟ هو الفيلم لأنه عم يسجل، طيب، هل يستطيع الله عز وجل أن يخلق كل الخلق ويأتي به إلى هنا والآن يبدأ الخلق الآن الآن؟ يستطيع ذلك، بس نحن برأسنا نقول: لا، أنا عملت هذا الموضوع، بس أنت ما عملته، بل الله عز وجل يستطيع أنه يمشي كل شيء لهذه النقطة، وذكرياتك تكون شو؟ تكون مبنية على هذا الخلق، طيب، وين صار لوح الإثبات؟ وين صار لوح؟ راح كلياته، ليه؟ لأن الله عز وجل

يستطيع فعل هذا الشيء، هذا من علم الله؛ لأن العلم لأن الوقت عند الله عز وجل واقف، والعلم والوقت عندنا هنا شيء نسبي، فشنو يعني؟ أوصل لنتيجة، أوصل لنتيجة أنه اليوم اليوم هو أنت، اليوم هو أنت، البارحة هو أنت، غداً هو أنت، فهمت كيف؟ يعني أنت مثلاً مركزك ونورانيتك عند الله عز وجل لا تتشوه بعالم الدنيا، يعني مثلاً إذا كان الواحد واصلاً لنورانية عالية عند علم الله عز وجل لا تشوه، لأن الله عز وجل يعرف آخر المطاف لو بدك تروح، ومن خلال هذا العلم يدخل رحمته عليك، مش حتى يعذبك يقول ليك عم يمثل فيلم، لا، يدخل هون رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويدخل هون الأئمة سلام الله عليهم لحتى يوصلوك للجنة، فهمت كيف؟ لأن الله عز وجل يعرف أنفسنا، أدخل عليها الرحمة من خلال هذه المعرفة، شو هي المعرفة هنا؟ هي رسول الله ونور نورانية أهل البيت، لذلك بتلاقي حتى لو الناس موجودين بيعبدون بمناطق نائية مثلاً، لا يعرفون من هو الله، بس يعرفوا أنه هنالك خالق، عبدوا البقر طول عمرهم في منهم مثلاً، ويعرفون أنه في خالق، بس ما بيعرفوا شو، ما وصل العلم، ما وصل

الإسلام، ما وصل الحجة، الله عز وجل بعالم البرزخ يمتحن ما قاموا به بعالم الدنيا مباشرة بالنورانية، مش بحاجة يفوتوا بتست يعني، لأنه الوقت واقف، الوقت نسبي، أتمنى أن تفهموا ذلك، يعني شو يعني؟ هلا مثلاً إذا وقفت الوقت هلا شو بصير بالنسبة بعالم الدنيا؟ كل شيء بيوقف، بس بعالم الآخرة الذي ما في له بعد هو متكامل، يعني شو يعني؟ بصير مربوط أنا بعالم يوم القيامة، ليه؟ لأن عالم يوم القيامة لما ندخل بالجنة بين ما بين القيامة والجنة مش في، مش في خط؟ هذا الخط شو بيعمل هذا؟ ليش، ليش هو دقيق جداً؟ بيقولوا عنه صراط، بس ليش دقيق جداً هذا الخط؟ لأنه يقف كل المعلومات التي موجودة من قبل، كل شيء بيوقف، فتبدأ مرحلة جديدة، يعني شو يعني؟ عالم الارواح، عالم الذر، عالم الأرحام، عالم الدنيا، عالم البرزخ كلياته موصول ببعضه، يمكن معرفته من أوله لأخره كلياته، بس عالم الجنة وقف هون، ليه؟ لأنه لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، شوفوا من خلال هذا الموضوع، ليه؟ لأن هنالك شيئاً جديداً موجوداً والله عز وجل فصله علينا

نحن، فنحن هلا، نحن هلا إذا بهذا المفهوم وين موجودين بهذه النقطة؟ موجودين يوم القيامة نرى أعمالنا نحن، كل ما نقوم به اليوم هو رؤية أعمالنا لأنفسنا نحن، شوفوا هذا ترابط الخلق، يعني هلا قليل واحد يعني كل شيء مقرر؟ لا، مش مقرر، أنت بالنسبة قال لك أنت لازلت تعمل، بالنسبة لله عز وجل هو موجود ويدخل رحمته لحتى يوصلك لتغيير، لتغيير شو اسمه؟ كل كل الخلق، طيب، فمنكم برجع للفيلم لأن هذا فيلم مهم، فبنلاقي راح الفيلم سكرنا، طيب، بلاقي هون هذه الأولى، هذه الدائرة الأولى دائرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والدائرة الثانية، شوفوا، هذا هي الزهراء، شوفوا كشف الزهراء يوصل لمراحل كثيرة بالخلق، هذا كلياته جزء مربوط ببعضه البعض، فالخلق الدائرة الأولى والدائرة الثانية هوما أمير المؤمنين سلام طيب، إذا إذا فسرناها بحديث الكساء، طيب، خلينا نجيب الجيومتري المقدس أحلى ما قالي واحد هذا متناقض، وخلينا نفسرها في حديث الكساء، تفسيرنا حديث الكساء شو بصير؟ بصير أنه هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل، هل الإامم علي داخل؟ لا، بعد ما دخلش بحديث

الكساء، ليه؟ لأن بالجيومتري المقدس قلت لكم الوقت منفصل نحن عن الدنيا، الدنيا عنا وقت بيوم، هيداك ما في وقت، لازال الأمير المؤمنين بقلب بباطن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لازالت هذه الدائرة بباطن لم تظهر بعد، من ظهر بترابط الإمام علي؟ شوفوا هون، من ظهر بترابط الإمام علي ورسول الله؟ هذه النقطة الثانية الموجودة هون والنقطة هون، من ظهر؟ ظهر التقائنا مع بعضهما البعض طيب، من هم؟ شو هم هول القائم هو الحسن الحسن؟ عليه السلام بهذه النقطة، والنقطة الثانية هو الحسين، شوفوا سبحان الله الحسن والحسين. طيب، بحديث الكساء دخل الحسن ورجع دخل الحسين، بنكمل، لما دخلوا مع بعض صار يجب عليهم أن يخلقوا، شو كملوا معي ركزوا مليح. بهالدوائر، هذا الحسن عليه السلام بلش يطلع ويصير موجود، شوفوا الدائرة الثالثة، وهي لازم تكون الدائرة الثانية لأن الثانية مخفية، هذه بالنص مخفية، طيب، هذه صارت ثلاث دوائر، شو صار عنا؟ رسول الله، الإمام الحسن، الإمام الحسين، مضبوط؟ طيب، هل نحن كنا نتحدث عن الص... هو أمير المؤمنين، بس خلينا نشوف شو بتصير بهذه

الدائرة الأخيرة، بنكمل، وإمتى دخل أمير المؤمنين؟ دخل أمير المؤمنين بعد الحسين عليه السلام، شوفوا، لأن خلينا نرسم دائرة الإمام الحسين، طيب، هيدي دائرة الإمام الحسين، عفواً، دائرة الإمام علي بعد منها مين بتجي؟ الدائرة الأخيرة التي هي شو؟ دائرة السيدة الزهراء، شوفوا هالدائرة هون، السيدة الزهراء، والدائرة الأخيرة هي اللي موجودة بحديث الكساء، هو جبرائيل عليه السلام لما طلب الإذن من رسول الله ومن الله أنه يدخل بحديث الكساء، فدخل، نزل، فطلب الإذن من رسول الله. صار تحولت عنا بالوسط إلى زهرة، شوفوا هذه الزهرة، هي الزهرة، طيب، شوفوا هذا، هذا هو المعنى الأساسي بالزهرة، لماذا سميت الزهرة؟ لأنها زهرة الكون، زهرة الوجود، حديث الكساء نفسه شوفوا موجود بالنصف، شفتوا النصف صار موجود فيها، صار موجود فيها، طيب، خلينا نرجع للموضوع الأساسي لأنه هو الموضوع المهم، وإن شاء الله بالمستقبل بنكمل علم الجيومتري المقدس، فصار عنا ست دوائر ودائرة واحدة بالنص، هي ضبطهم كلياتهم، هالدائرة هي بالنصف هي الكساء اللي نحن نتحدث عنه، هذا

موجود للخلق كلياته إذا آمنوا برسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت، هذا اللي بالنصف، والأطراف هن أهل البيت سلام الله عليهم، طيب، بيسأل سؤال: كيف تزوج الإمام علي السيدة الزهراء؟ شوفوا، بالخلق بحديث الكساء، خرج، اجا، دخل الإمام رسول الله، دخل الحسن، دخل الحسين، دخل الإمام علي، شو يعني دخل الإمام؟ يعني خرج من نفس رسول الله، برَّا صار، صار ظاهر، ظهر. بعدين السيدة الزهراء طلعت للوجود، شو تحقق بذلك؟ شو هو «الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها»؟ هون تحقق هذا، هذا المضمر، خلق منها زوجها هون، ورجعت خلقت السيدة الزهراء إمعاً منه. طيب، هل يوجد أحاديث لهذه النقطة؟ يوجد أحاديث، العام فاهمينهم، بنفوت بمعناها، بمعنى هذا الشيء، لماذا الله عز وجل سلم على السيدة الزهراء بحديث الكساء «السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها»؟ ما هو السر المستودع فيها؟ طيب، هون هون هذا الموضوع اللي بفوت الدنيا ببعض، طيب، السر المستودع

فيها بعض الناس بيقولوا السيدة زينب سلام الله عليها، بعض الناس بيقولوا السر المستودع فيها هو الإمام المهدي سلام الله عليه، طيب، في واحد يدعي يقول السر المستودع فيها الحسن والحسين، في واحد يقول الإمام الباقر، طيب ما هي مش كلها أنتم كانوا فيها، طيب في واحد يقول الإمام الصادق، في واحد يقول الحسن العسكري مثلاً، طيب هذا يصير تتفيه للعلم، السر المستودع فيها، ما ما الله عز وجل خلق منها كل شيء لأنها أخذت، أخذت الأمومة، أمومة الكون، خليني أقول لكم السر المستودع فيها من ناحية النورانية لازم نوصل لهذا العلم لان صار صار وقته لازم نوصل لهذا العلم لأن صار، صار وقته. طيب، وين، وين سر السر المستودع فيها؟ وين سره لحتى نقدر نكشفه؟ هو قال رسول الله صلى الله عليه وآله: شو «فاطمة أم أبيها»؟ هون السر، بلش يبرز، طيب، هل رسول الله صلى الله عليه وآله قال «فاطمة أم أبيها» عشان كان مبسوط منها مثلاً؟ مثلاً ف مرة خلينا نتحدث بمنطق من منطق العالم العادي؟ فمرة مبسوط الصبح فاجت السيدة انت ام ابيك مثلا لا وما ينطق عن الهوى ان

«أنت أم أبيك» مثلاً؟ لا، «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى». طيب، إذا احنا قلنا فاطمة أم أبيها، دخلنا بخطوره، يعني أم وأبيها هي أمه عن جد؟ كيف؟ لا، مش أمه عن جد، شوفوا هون معيار الوقت، كيف الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله من رحم، وذلك الرحم هو رحم نوري نوراني خلقه، لازم يولد من رحم نوراني خلقه بيد القدرة الإلهية. طيب، طلع رسول الله من ذلك الرحم، بلش يتحول خلق، هو صار ضوء بحد ذاته، الله عز وجل خلق من هذا الرحم مين؟ الحسن عليه السلام، رجع مين خلق من ذلك الرحم؟ الحسين عليه السلام، طيب، رجع خلق من هذا الرحم مين؟ مين بيجي بعد منهم؟ لا، ما بيطلع الإمام علي من ذلك الرحم، إذا طلع من ذلك الرحم الإمام علي، لا يجوز على السيدة الزهراء، شفتوا؟ لا يجوز. طيب، وين الإمام علي؟ الإمام علي هو باطن رسول الله، رسول الله صلى الله عليه وآله هو تحول إلى رحم، وأنشأ الإمام علي هو اللي تحول إلى رحم؟ لا، لأنه نور، نور، هو «الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها»، «خلق منها زوجها»، أنا عم بقول لكم اسم

رحم هون لحتى نحن نقرب المفهوم من المادي، كيف خلق منه؟ من خلقت النور بالنور، الله عز وجل بحط لها جيب هلا ضو، حط له مراية، شو بصير؟ بصير ضوء تاني موجود على المراية التانية، مضبوط ولا لا؟ هاي شأن إلهي نحن ما بنقدر نفكر فيها. أمير المؤمنين لم يولد من ذلك الرحم، شوفوا، أمير المؤمنين لم يولد، لو ولد من نفس الرحم كان لا يصح للسيدة الزهراء، لا يصح، طيب، وعظمة السيدة الزهراء هون، شوفوا أنه الله عز وجل خلقها من ذلك الرحم بعد الحسن والحسين، وخلق الإمام علي من نور رسول الله صلى الله عليه وآله من دون استخدام الرحم هون، من نوره، وبعدين أخذ السيدة الزهراء ولاها على ذلك الرحم بشيء. تحولت تحولت السيدة الزهراء هنا تحولت إلى أم وأبيها بهذه النقطة هنا صارت أم وأبيها. بهذه النقطة صارت أم وأبيها، يعني ما معنى؟ لأنها والله ولاها الله عز وجل على الرحم الذي خلق منه محمد صارت هي أم وأبيها. فصارت ماذا؟ أم وأبيها هنا صارت «السلام على فاطمة وأبيها» ما هي بالنص؟ شفت الكساء هنا هنا فاطمة واقفة على هذا على هذا الرحم المحمدي الذي الله خلقه من

«السلام على فاطمة» هي واقفة عليه وأبيها. شوف بالعالم النوراني وبغلها، لا؛ لأنه من قلب رسول الله صلى الله عليه وآله من قلبه، وبنيها الذين واقفين حد منا وشو والسر المستودع فيها هذا سر الكون كلياته، يد القدرة الإلهية النور الإلهي كلياته السر المستودع فيها بهذه النقطة فقط بهذه النقطة. بالتحديد يستطيع الإمام علي -الله بالتحديد يستطيع رسول الامام عليه ال الله الزواج من السيدة الزهراء. طيب بهذا المفهوم اكتشفنا ثلاثة أشياء: اكتشفنا ما هو السر المستودع فيها هو سر الوجود الكوني كلياته، يعني ما معنى؟ سر السيدة زينب، سر الأئمة كلياتهم، سر وجود الوقت، سر وجود لماذا سمي صاحب العصر والزمان، سر عصا موسى؛ لأنها هي العصا التي تشبه التشبيه من نورانية الإمام علي بدخولها بنور السيدة الزهراء سلام الله عليها كل الأنبياء وجدوا على الأرض جاؤوا بهذه الأسماء وهذه الصفات وهذه المعجزات لكي يوصلوا لنا هذا العلم، شو يعني؟ يعني الله عز وجل هؤلاء الأنبياء من نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله ونور

مصغر من النور الملكوتي لرسول الله لكي نفهم عن رسول الله. طيب هنا يعني بلشنا نفهم أن الله عز وجل إذا جعل الكون نفهم انه الله عز وجل اذا جعل الكون هذا، فخلقت الخلق لكي ماذا؟ لكي يعرفوني فبه عرفوني. فهمت كيف؟ يعني الله عز وجل لا يحتاج للخلق لا يحتاج ولا يحتاج لرسول الله، ولكن لأنه جعل خلق من نور الله رسول الله صلى الله عليه وآله لا لا الله عز وجل أنه يريد لمخلوقاته أن يروا هذه العظمة الإلهية الموجودة فيها، فخلق له كل هذا الخلق؛ لأنه لو أراد غير ذلك لعرفنا نفسه التي هي رسول الله التي هي رسول الله جعلها في نفسه، كيف يعني؟ وأين لقينا هذا الموضوع؟ لقيناه بدعاء الصباح. دعاء الصباح هنا السر الموجود كلياته، شوف كل يوم نقرأه، كل يوم نقرأه، كل يوم نقرأه بس ما بنوصل لمعناه، هو ببدايته دعاء الصباح إذا إذا فتحناه هو هو موجود ببداية هذا السر كلياته، شو؟ «الذي دل على ذاته بذاته». هلا بتلاقي العلماء فسروا لنا ماذا «دل على ذاته بذاته» يعني الله بعث عن ذاته بذاته؟ لا، «الذي دل على

ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته» يعني كلمة «تنزه عن مجانسة مخلوقاته» تابعة لـ«دل بذاته بذاته» أحسن ما يفكر الناس أن رسول الله هو جزء من الله، لا، الله عز وجل تنزه عن مجانسة مخلوقاته التي هي نفسه؛ لأنه نفسه هنا هي مخلوقاته التي هي نفسه لانه نفسه هون هي نفسه هنا مخلوقة لله، هي هنا هي هي لأنها رسول الله؛ لأن معرفتك برسول الله هي معرفتك بنفس الله، بس ولكن نفس الله هي مخلوقة؛ لأن الله عز وجل لا يضع نفسه بحدود. كيف يعني؟ لو كان الله لله عز وجل لها حدود، يعني لها شو؟ يعني لها صفات، يعني تحمل، يعني مثل عرش الله لديه يحمله ثمانية التي التي هي أجزاء من نور الإمام علي، الإمام علي هو مجزأ ثمانية أجزاء بالنسبة لنفس رسول الله، عشان هيك الإمام علي شو بقول؟ بقول أنا عبد من عبيد محمد، بس ولكن إذا جمعوا ثمانية علي، ثمانية علي الذين نحن ما نفهمهم من هن؟ إلا بقدر ما نستطيع نفهمهم، بس مع النورانية ومع الوقت نفهمهم كلياتهم يتحولوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، يعني الإمام علي الموجود هنا هو واحد على ثمانية من رسول

الله الملكوتي الأحمد. فهمتوا؟ يعني هذا المحتوى هو مهم جداً؛ لأن الإمام علي عندما خرج من رسول الله صلى الله عليه وآله بالنورانية على الأرض كان هو واحداً من ثمانية من رسول الله. شوفوا الله عز وجل خصص له الأمور كلياتها، علوم وهذه كلياتها موجودة عند السيدة الزهراء سلام الله عليها؛ لأنها هي من نفسه، من روحه، من جسده، من كل هذه الأشياء. بتمنى أن تكون وصلت هذه الرسالة، بتمنى أن الناس يدخلوا بهذا العلم أكثر وأكثر ويبتعدوا عن الأسئلة السلطحية. في بعض الأحبة بيقولوا لا نحن نسألك الأسئلة السطحية لكي نتعلم، لا، هنالك الله عز وجل بكل علم يجعل فيها كثير شبك شبك شبك شبك لكي يفلتر الناس تعلموا في عقولكم الوصول إلى الهدف من دون التشرب بالأهداف، من دون ما تفوتوا بمحلات إذا فوتوا بهذه المحلات بيشربك الواحد بيضيع بيروح عن النقطة الأساسية. الله عز وجل إذا جعل في راسك سؤالاً معيناً يعني هو مخلوق هذا السؤال ويجب أن تعرف يعني هو مخلوق هذا السؤال ويجب ان تعرف به، لا تخجلوا من الأسئلة، لا يوجد شيء مخجل؛ لأن الله عز وجل تنزه عن كل هذه

الأشياء وتنزه عن مجانسة مخلوقاته وجل عن ملائمة كيفيته. من يقدر يوصل لهذا العلم؟ لذلك إذا أردنا أن نتقرب إلى الله عز وجل علينا أن نعرف رسول الله صلى الله عليه وآله، وبحكم دعاء الصباح نفس الله هو رسول الله صلى الله عليه وآله والتي هي رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي هي الإن تبعها وتنزه عن مجالسة مخلوقاته مباشرة تبعها عليه؛ لأنها مهمة جداً لفهم هذا المعنى. لذلك دعاء الصباح بالبداية يتحدث عن خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أقول قولي هذا وإن شاء الله يكون وصلكم الجواب الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه lines


════════════════════════════════════════
142. السر الخلقي والملكوتي في تسبيحة الزهراء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً في التكوين الخلقي، وهو يكشف سرّاً من أسرار تسبيحة الزهراء سلام الله عليها. يذكر الكثير من العلماء دائماً بأن تسبيحة الزهراء لها أسرار، ولكن يروحون دائماً على المعنى الحديث، يعني الحديث ورواية أهل البيت ليبينوا أهميتها، فبنلاقي مثلاً أن بعض الروايات ذكرت أن أسرار وآثار تسبيحة السيدة الزهراء هي آثار وأسرار عظيمة السيده الزهراء هي اثار اثار واسرار عظيمه بس هلق هنتحدث أول شيء من الناحية الروائية، هنتحدث عن الأشياء التي ذكرها العلماء لحتّى نحن نذكر فيها؛ لأنها هي مهمة جداً، وبعد منها مباشرة ندخل بعلم إن شاء الله يكون جديد عليكم، وهذا العلم موجود بالجيومتري المقدس؛ لماذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أهدى السيدة الزهراء هذه التسبيحة، على أي أساس بنيت؟ يعني وين موجود هو لحتى يكون له كل هذه البركات؟ وين هو موجود؟ هلق نحن نستطيع مقاربتها بالعلوم العادية، أكيد لها أسرار أكبر، ولا ندعي أنه هو هذا سرها الوحيد،

ولكننا ندعي أن هذه من أسرارها الجميلة جداً والتي لم تذكر من قبل. هلق العلماء بيطلعوا بيقولوا تسبيحة الزهراء هي مبنية على الأساس: ٣٣ مرة الله أكبر، ٣٣ مرة الحمد لله، و٣٣ مرة سبحان الله، عفواً، أو ٣٤ مرة الله أكبر، ٣٣ مرة الحمد لله، و٣٣ مرة سبحان الله. هي هو العدد، بيتساءل بعض الناس ليش 34 33؟ هلق بنذكر سبحان الله، كله موجود بالعلم، كل شيء موجود جعله الله عز وجل بنظام، وجعل هذا النظام مفتوحاً لنا لحتى نفهم كيف خلق حبيب الله، يعني كلياته يؤدي إلى خلقه حبيب الله. بنلاقي أن العلماء ذكروا أن الذي يقوم بتسبيحة الزهراء بعد كل صلاة، أو مثلاً جالس يريد أن يسبح الله عز وجل، هذه التسبيحة تجعلنا من الذاكرين الله كثيراً، يعني الله عز وجل بالقرآن الكريم ذكر أنه يجب أن نذكره بالقران الكريم ذكر انه لاز يجب ان نذكره هلق يختلف العلماء بهذه الناحية، بس ولكن يتفقون على ما هو الذكر الذي يذكر الله كثيراً؟ شو هو؟ شو كيف بقدر نوصل لهذه المرحلة؟ يقول العلماء عن روايات أهل البيت إن

تسبيحة الزهراء هي التي تؤدي إلى هذا الشيء عند الله، يعني المقيم لتسبيحة الزهراء بعد كل صلاة، أو مثلاً أنت جالس وعم تعمل تسبيحة الزهراء فقط كورد معين، أو كذكر لله عز وجل، هو من أفضل أنواع الذكر، هو من أفضل أنواع الذكر؛ لأنه جُعل فيها اسرار عظيمه هلا بقول لكم كيف جعل مثلا هلق بقول لكم كيف جُعل مثلاً، هلا في منهم يقولون بعد مني أن ذكر «اللهم صل على محمد وآل محمد» هو كمان من أعظم... هو أعظم يمكن يكون من تسبيحة الزهراء، ممكن حسب الروايات التي قام بها التي تؤتى هلق من بعض العرفاء، بس ولكن تسبيحة الزهراء تحتوي على باطن «اللهم صل على محمد وآل محمد»، هلق بنوصل لقلب هي تحتوي عليها. بماذا مفيدة؟ مفيدة أنه تبتعد عن الشقاوة، تبعد الواحد إذا كان شقياً، تبعده عنها؛ إذا واحد مثلاً كان يقيم الصلاة، إذا بلش يلتزم بتسبيحه الزهراء، الله عز وجل يصير يهيئ له الظروف لأنه يكون في صلاة. المداومة على التسبيح... أنا عم بتذكركم معلومات عادية هلق، أنا عم بمهد للمعلومات الأساسية بس عم بين لكم فضلها قبل ما نفوت بالعلوم، العلوم العميقة.

العاقبه شوفوا لاي درجه الامام الصادق عليها السلام توجب للإنسان السعادة وحسن هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمه شوفوا لأي درجة الإام الصادق عليه السلام بيقول له لأبي هارون: «يا أبا هارون، إنا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نأمرهم بالصلاة، فالزموه». شوفي يعني قال لهم، أو قالنا كلياتنا أن هذه التسبيحة الزموها يا جماعة؛ فان لم يلزمها عبد فشقي. الناحية الثانية أن تسبيحة السيدة الزهراء هي تطرد الشيطان وترضي الرحمن. فيها طرد للشيطان، الشيطان هو من أنواع الأعداء للإنسان وبينا ذلك كثيراً، مثلاً إليس ماذا يقوم؟ ماذا يفعل؟ فتسبيحة السيدة الزهراء هي كمان تساعد على هذا الموضوع وتساعد على حرب إبليس؛ لأنها تشكل أي شيء مهم جداً وهو الشيء الصعودي والشيء النزولي، هلق أتحدث عنه بعد منا: ليش؟ ليش تقوم بهذا الشيء؟ بعد منا بيقول الإمام الباقر عليه السلام: «من سبح تسبيحة الزهراء عليها السلام ثم استغفر غفر له، وهي مائة باللسان وألف في الميزان، ويطرد الشيطان

ممكن توصف لي شيء معين افضل الاشياء في هي من أحد الروايات. رواية أخرى تقول: تسبيحة الزهراء فيها شفاء من الأمراض. بعض الأمراض مثلاً، بعض الناس تتصل تقول عندي هذا المرض مثلاً، في ممكن توصف لي شيء معين؟ أفضل الأشياء في وصف... بعد قراءة... لا، مش بعد، في... يعني مثلاً في بعض الأمراض الروحية، مثلاً بعض منها يشفى بـ «اللهم صل على محمد وآل الزهراء عليها السلام ما يمنعك فقال له منها يشفى في قراءة سور القرآن الكريم، وبعض من هذه الأمراض لا تشفيها إلا تسبيحة الزهراء سلام الله عليها؛ لأنها وردت في أحاديث أنه أتى أحد أصحاب الإام الصادق عليه السلام عنده وشكى عنده، كان ضعيفاً بسعمه، سبحان الله يعني بس ما بلش يفعل حسب ما فشكاه للإمام الصادق عليه السلام، فقال له: «ما عليك بتسبيحة الزهراء عليها السلام؟ ما يمنعك؟» هو البراءه من النار والنفاق في ناس في الرجل: جعلت فداك، وما هو تسبيحة السيدة فالله عز وجل اراد في بتوصلني رسائل من

قال: «٣٤ مرة الله أكبر، ٣٣ مرة الحمد لله، ٣٣ مرة سبحان الله، فتلك مائة مارة».شوفي يعني العدد، شوف قديش مهم، ما فعلت ذلك إلا حتى أذهب الله عنه ذلك المرض.سبحان الله، يعني بس ما بلش يفعل حسب ما وردت رواية، الله عز وجل أبعد عنه ذلك المرض.بتسبيحه الزهراء كمان في شيء معين مهم جدا هو البراءه من النار والنفاق. في ناس في قلبها نفاق وكذب دائما، الكذب والنفاق، فالله عز وجل اراد في... بتوصلني رسائل من هذا النوع، تقول مثلا: لا أوفق في هذا العمل، بحس حالي دائما كذاب، بحس حالي أنه دائماً ما أقدر أوفي بأشياء ألتزم فيها فيقال إنه عن من الأئمة سلام الله عليهم تسبيح الزهراء عليه السلام هو من الذكر الكثير الذي قال الله عز وجل «واذكروا الله ذكراً كثيراً» المغفرة من آثار تسبيحه الزهراء عليها السلام مغفرة وهي طهارة من الذنوب والمعاصي شوفوا قديش مهمة وآثارها سيئة قال الإمام الصادق عليه السلام من سبح تسبيحة الزهراء قبل أن يثني رجليه من الصلاة الفريضة غفر الله له هيدي وردت روايات عن فضل تسبيحة الزهراء سلام الله عليها شوفوا منها فضل عظيم وكبير جداً سوف

ندخل بإذن الله عز وجل بسرها وبباطنها لأنها هي هو الموضوع الأساسي وهي هو الموضوع المهم جداً فيما نقوم به الآن بتمنى منكم إنه تتابعوا هذا الموضوع لأنه مهم ولأنه إنه لم يطرح من قبل الله عز وجل عندما أرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السيدة الزهراء تحدثنا دائماً أنه كل هذه الأشياء هي أشياء ملكوتية فلأنها قائمة على ضعف لما قالت له مثلاً إنه كأني ضعيفة أقوم وأنا أقوم بأعمال البيت فيها عندها ضعف فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أتى إليها بهذا الشيء هلا بيعتبر الناس أنه السيدة الزهراء هي امرأة امرأة زوجة الإمام علي وأم الحسن والحسين فقط من الناحية البشرية من الناحية الإنسانية أنه أم تسعى وتتعب في بيتها مع أنه مع أنه كان إي بيقدروا مثلاً بذلك الوقت إنه يجيبوا خدامة وبعدين جابوا هم خدامة بس ولكن حتى لما جابوا الخادمة إي اللي كانت موجودة عند السيدة الزهراء كانت السيدة الزهراء لا زالت تقوم به بهذه التسبيحة يعني مش بس فقط ل الأمور العادية يعني هنالك شيء مس السيدة

الزهراء سلام الله عليها من الخلق الأول تتذكروا لما تسألكم عن إبليس لعنة الله عليه لما خرج وتحدث هون عن أبو الأبالي سكلاته يعني دائماً بمواضيعنا نرجع للملكوت الأول نحن بمواضيعنا الباطنية لازم دائماً نرجع للملكوت الأول مش بحاجة دائماً نقول لكم أنه هذه موجودة بعالم الدنيا هذه موجودة بعالم الأول الخلق الأول لما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي بينهما هذه المنطقة اللي خلقت هي موجودة السيدة الزهراء هون التي هي شكلها شكل حوت التي هي شكلها مثل العين أو اللي هي شكلها مثل السفينة مثل ما بدكم وكل وحدة من هذول أعطاها الخصائص من خصائص سيدة الزهراء لأولادها الحسن والحسين فالحسين تحول إلى سفينة النجاة الكبرى ومن سقط عن هذه السفينة التقمه الإمام الحسن لانه من رحمة الله عز وجل هو حسن الله عز وجل الإمام الحسن ذلك المخفي المظلوم عنا نحن الشيعة مظلوم هو الذي يهيئ للأسباب التي قام من أجلها الإمام الحسين سلام الله عليه وهو الذي ينقذ شيعته شيعة أمير المؤمنين سلام الله عليها سلام الله عليهم من الغرق في حال

تركوا سفينة الإمام الحسين يعني إي محب لأهل البيت سلام الله عليهم يأتي إذا وقع من سفينة الإمام الحسين سوف يقع عند الإمام الحسن سلام الله عليه وهذا قول الإمام الرضا على ما أذكر في رواية أنه أحد المعاندين كانوا أو الذين يدعون حب الأئمة وسكنهم من النواصب فتحدث عن شفاعتهم بما معناته أنا أذك أريد أذكر سريعاً لحتى أفوت بالموضوع شفاعة أهل البيت لـ للشيعة لشيعة أمير المؤمنين سلام الله عليه فبما معناته قال إنه الله عز وجل عندما يتوفاهم أنه عالم البرزخ موجود هناك في بع في عذاب قليل وهذا العذاب هو يطهرهم لحتى يكونوا يوم القيامة أنقياء يعني بروحوا مباشرة على على الجنة وهذا المفهوم الذي اليوم يغيره يريد تغييره مين؟ يريد تغييره بعض العلماء خصوصاً على ما أذكر الدكتور عدنان إبراهيم وعدد علماء آخرين شو قالوا؟ قالوا لا يوجد شيء اسمه عذاب قبر مباشرة بروح على العالم برزخ كلياتنا بنقعد بعالم البرزخ وبعد منا بنروح على الجنة والنار بيوم القيامة بالحقيقة لا مباشرة بالبرزخ هو الذي يهيئنا إلى يوم القيامة وكل المؤمنين

بيطهروا بعالم البرزخ وبروحوا إلى يوم القيامة نضاف على كل حال الموضوع هذا الموضوع الأساسي موضوع السيدة الزهراء وتسبيح السيدة الزهراء هو موضوع يختص بالخلق هو موضوع خلقي هو موضوع خلقي لما برجع للموضوع لما هذا السفينة هي شهيدة الزهراء الموجودة هلا حاورجيكم عليها لاني جبت ح إن شاء الله حاقدم لكم إياها متكامل اليوم مع كل الصور مع كل شيء حتى نقدر نفهم ت مباشرة شو عن عن ماذا نتكلم من منوصل ل لشيء مهم جداً للذين لا يريدون تصديق أنه هيدي السيدة الزهراء مثلاً بعض الناس بعض الناس لما يتحدثوا لما يتحدث لهم أنه السيدة الزهراء هي موجودة بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين بيقولوا لك شو دليلك على هذا الموضوع وشرحت كثير من قبل شو هو الأدلة بس ولكن سوف أرحل لكم اليوم الآية القرآنية التي يتقاطع معها عدة معاني شو هي الآية القرآنية «وكان قاب قوسين أو أدنى» هذه الآية القرآنية التي حيرت كثير من عقول العلماء مش بس الناس العاديين كثير من عقول العلماء «وكان قاب قوسين أو أدنى»

قلت لكم من قبل قاب قوسين أو أدنى موجودة أمام عيوننا كل يوم بنشوفها كل يوم لما لما تطلعوا بالليل انظروا إلى القمر القمر يفتح القوس نور نور نور 14 يوم بصير نور كامل بعدين بسكر القوس وكان قاب قوسه هذا بؤدي لمعنى شو؟ إنه الـ أمير المؤمنين هو القمر ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الشمس يعني تجسيدهم موجود على الأرض هن هن هي موجودة على الأرض طيب وين السيدة الزهراء من هذا كل هذا النوع وين هي بهذا الخلق طيب إذا أنا أعطيت لكم مثال مثال أرضي خلينا نعطيكم مثال مثال من الجيومتري المقدس حتى نرى أين هي السيدة الزهراء سلام الله عليه إذا رحنا على فيلم عرضته من قبل وأريد أن أعرضه لكم، سيمشي هذا الفيلم بسرعة لأني ما في وقفة، سأتحدث فيه بسرعة وأرجع بقدر بف بمحاضرة ثانية، سأحدثكم عن الجوميتري المقدس بطريقة عميقة جداً ولكن خلينا نحضره بسرعة، شوف هذا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الأول رسمت هذه الدائرة النورانية، شوفوا الضوء الأول الموجود من الخارج الدائرة هو هذا الباب هو باب رسول الله، شوفوا مدينة العلم الداخل وباب

رسول الله الإمام علي، شوفوا هون يرسم الدائرة اللي تحدث عنها، شوفوا الوسط، الوسط هي السيدة الزهراء سلام الله عليها والأطراف الحسن والحسين، هون دائرة الحسن ترتسم، شوفوا من الدائرة الثالثة شوفوا شوفوا النص شو شو طلع شيء ثلاثي مضبوط هي الإمام الحسين يرتسم، شوفوا صار في عنا كلمتين حاء وجيم لما تحدثت كم قلت لكم في شيء اسمه حج، شوفوا هالدائرة دائرة هون السيدة الزهراء ترتسم من أول وجديد ليه؟ لأنها أم أبيه، قلت لكم من قبل انتبهوا لهذا الموضوع وهذه الدائرة السادسة التي هي بحديث الكساء لما جبرائيل عليه السلام أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وطلب منه الإذن في الدخول، إذن الدخول شوفوا ها هي ورده الحياة له، لماذا سميت الزهراء زهراء لأنها وردت، لأنها زهرة الحياة موجودة بهذا الفيلم، شوفوا صورة زهرة الحياة هون كيف خلق الله عز وجل أما من أهل الكساء، شوفوا كيف خلقهم كلياتهم، هلا حولناها لهديك بعد ثلاثي، شوفوا الأنوار كيف كلياتها طلعت من بعضها وعلى رأسهم أمير المؤمنين من فوق والأئمة سلام الله عليهم على الأطراف، وخلقت منهم الكعبة

شوفوا الكعبة اللون أحمر من جوا كيف وخلق بعد ذلك القوس الصعودي والقوس النزولي من تلك الكعبة، شوفوا كيف خلق من جوا شفتوها على الأطراف، ها هي علامة بني إسرائيل ها هي، وبعد منها خلق شكل رابع وخامس صار عنا خمسة أشكال، هلا سأتحدث عن هذه الخمسة أشكال بطريقة معمقة لكي نوصل كيف خلق الله عز وجل تسبيحة الزهراء وما معناتها بالتحديد، هو الشكل الـ على ما أظنه الأخير، هلا هن خمسة أشكال وهذه الأشكال سماها العلماء باسم البلاتونيك سولد أو المادة القاسية الأفلاطونية، لأن أفلاطون هو أول ما قدم هذا الطرح، يعني نحن عم ناتي بعلم عمره 30,000 سنة موجود في كل العلوم القديمة، شوفوا عظمة الله عز وجل، ها هي معناتها «الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة» ها هي، شوفوا المشكاة والنور والزجاجة، كلياتهم موجودين بقلب هذه الرسمة لأنها رسمة تعبر عن عن ذلك المكنون الإلهي في الخلق، شوفوا عظمة الله عز وجل، إن شاء الله سأتحدث عن هذا الموضوع بطريقة أعمق إي وأكيد حناخذ وقتنا فيها، بس هلا نحن لأننا

نريد أن نشرح عن تسبيحة الزهراء سلام الله عليها فيجب علينا أن نتكلم عن ذلك، أوكي فبنلاقي بهذا الفيلم، شوفوا قديش هذا فيلم مهم أنه شوفوا كيف أول شيء رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بدائرة أمير المؤمنين شو رسم بداخل دائرتين؟ دائرة لما تفوت بدائرة وترسم عين مضبوط، هي الدائرة الأولى مثلاً هي العين الطرف الأول والطرف الثاني من دائرة ثانية مضبوط، شو صار في عنا قوسين؟ مضبوط، «وكان قاب قوسين أو أدنى»، شوفوا سبحان الله «وكان قاب قوسين أو أدنى» بدخول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قاب قوسين أو أدنى التي شرحتها بمحاضره طويله عريضة وبينت لكم أن هن شكلوا عرش الرحمن، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو عرش الرحمن، هو عرش الله عز وجل وأمير المؤمنين الثمانية الذين يحملون عرش الرحمن هم أمير المؤمنين، وكل واحد جزء يمثل أمير المؤمنين، شوفوا أمير المؤمنين لا زال لهلّأ مجهول عنا، مجهول ليه؟ لأنه باطن رسول الله، مثلاً خليني أشرح لكم النفس، نحن نفس عادية، كم نفس جوات هذه النفس موجودة ببوصلة وحدة؟ في النفس

الغضببية، في النفس الشهوية، في النفس الأمارة بالسوء، في نفس ألهمها الله عز وجل الإيمان، في نفس، في نفس أنفس مخلوطة كلياتهم مع بعض، أنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلياتهم أنفس قدسية، نحن مش مثل ما موجود عنا، ففنده هالانفس التي نحن موجودة عنا هي الأنفاس كلياتها بمسمياتها الملكوتية التي لا نعرفها نحن، كل واحدة منهم تشكل أمير المؤمنين عليه السلام، لأنه شو؟ لأن أمير المؤمنين هو نفس رسول الله، إذا نحن صنفنا أنفسنا على على تفرع مضبوط نحن مش أنفسنا متفرعة كمان نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم متفرعة، وهذه النفس المتفرعة التي يحملها ثمانية شو هن؟ كلهم أمير المؤمنين، كل وحدة منهم مثلت أمير المؤمنين، طيب كيف نستطيع معرفة ذلك؟ وين الله عز وجل عندما أرسل إلى أنبيائه رسول منه؟ رسول، مش رسول الله لما كان أحمد وتكلم مع الأنبياء على الأرض أرسل إليهم أمير المؤمنين، موجودة هذه بكل مع الأنبياء في الخفاء، ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم، ليه؟ لأنه أمير المؤمنين كان مبعوث رسول الله إلى

الأرض، إلى أهل الأرض، كان يساعدهم، طيب هل هذه موجودة في الثيولوجيا القديمة؟ نعم، إذا درسنا الثيولوجيا القديمة شو معنى الثيولوجيا؟ يعني هي نضونها نضنها أساطير، شو هي الأساطير؟ يعني مثلاً لما تحدث عن هراقل الأول، مش هراقل اللي حاكم الروم الذي تامر مع لعنة الله عليه الأول والثاني في قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا، هراقل الذي كان يدعي أنه نصفه إله ونصفه إنسان، هذا له ميثولوجيا، إذا درستم كل الميثولوجيا هيدي كلياتها كلياتها تقودنا إلى أهل البيت سلام الله عليهم، لأن الناس هونيك ما عرفوا، ما كان عندهم العلم الكافي لحتى يعرفوا أن هذا ليس إلا بل هذا مرسل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بدأ الناس يتحدثون بقصص دعوني أضرب لكم أمثلة لهذه القصص الموجودة مثلاً في الأساطير: في الأفلام الحديثة التي أتينا بها من الميثولوجيا القديمة، هناك شخص وهو من الآلهة يدعى ثور، (ليس ثوراً الحيوان، بل ثور)، لا أدري ما معناه باللغة العربية، لكن توجد الآن أفلام له عندما ينزل على الأرض ينزل بنور ويخبط على الأرض،

ولماذا يحدث هذا النزول؟ لأنه يعطي مثل البصمة، مثل أن فيها رسماً ملكوتياً على الأرض لما ينزل. ألا تظنون أن هذه تمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ هذا الرسم لما يطلع وينزل، كيف عرف الأنبياء ما هي زهرة الحياة؟ كيف عرفوها؟ ما هي زهرة الحياة؟ وكيف عرفوا ما هي شجرة الحياة؟ وكيف عرفوا هذه الدوائر كلياتها؟ تحدثت لكم عنها، كلياتها هذه أتَى بها الأنبياء مثلاً دليل على هذا الموضوع. ماذا عن عيسى عليه السلام لما جاء، وأخذته مريم سلام الله عليها لعند معلّم، وهو كان يتحدث وهو صغير؟ أخذته على المعلم ليعلمه. هذا شيء مضحك وفي نفس الوقت سبحان الله، سبحان عظمة الله! فقعد المعلم فأراد وبدأ يشرح له أحرف الأبجدية، فابتسم عيسى عليه السلام وقال له: اجلس أنت، أريد أنا أن أعلّمك! فقعدوا وعلَّم، وكان أول من علّم أبجد هوز، كان أول من علّم أبجد هوز بل والعلاقة ليعلمه هذا شيء مضحك وبنفس وقت سبحان الله والأحرف الأبجدية العربية. سبحان الله، انظروا كمية الضخ وضخامة هذا العلم! نفس الشيء، فكل هذه العلوم التي نتحدث عنها اليوم هي من أهل البيت سلام الله عليهم،

التي أتينا بها من المعابد القديمة؛ يعني الآن مثلاً، هل هذا العلم كان موجوداً عند الرومان؟ كان موجوداً عند الرومان. كيف عرفنا؟ في لبنان آثار رومانية مرسومة على الآثار الشيء هالكليات العلوم التي نتحدث عنها شجرة الحياة مرسومة، زهرة الحياة. كانت زهرة الحياة هذه الرسمة التي فرجيتكم عليها، ست دوائر ترسم على كل البيوت لحماية البيت. انظروا لأي درجة يعني كانوا يعرفون أهل البيت، لا يعرفونهم بالأشخاص، ولكن يريدون أن يعرفوهم بالنورانية! انظروا عظمة هذا الشيء. هل في تركيا، إذا الذي زار المعابد التركية القديمة التي عمرها 4000 سنة، موجودة زهرة الحياة داخلها، والناس تتقاتل حتى الآن لتعرف ماذا تعني بالتحديد، ونحن موجودة في حديث الكساء ولا ننشره للعالم؟ انظروا ظلم أهل البيت كم هو عظيم! إذا التفتنا للمعابد القديمة جداً لعمر 12000 سنة، و14000 سنة، و16000 سنة، موجودة بقلبها هذه الدوائر كلياتها؛ يعني هذا علم قديم، هذا علم يشكل ذرّاتنا. انظروا الذرّات كيف تترابط مع بعضها؛ مثلاً أول ما تدخل الخلية، تدخل أي نطفة ماء الرجل بقلب المرأة، بويضة

المرأة، فماذا يخلق؟ خلية واحدة، وبعدين تخلق خلية ثانية داخلة فيها أمير المؤمنين، كيف النفس؟ بعدين ثالثة ورابعة وخامسة. بعد علم يشكل ذراتنا شوفوا الذرات كيف بتترابط يعني موجودة حتى في خلق الخلايا، وموجودة حتى في التفاعلات الكيميائية، وموجودة حتى في كل شيء. فهذه كلياتها، ما هذه كلياتها؟ تخلق قوساً، هي هذا القوس: القوس الصعودي والقوس النزولي. الآن نحن نتحدث عن خلق الزهراء، قوس صعودي وقوس نزولي، اثنانهم متكافئان مع بعضهما. الآن العلماء ماذا يقولون؟ القوس الصعودي الموجود في الشيء يسمونه (بلاتونيك سوليد) الأشكال الأفلاطونية. الآن الأشكال الأفلاطونية سأفرجكم عليها لكي ندخل في سر، هنا بدأ يدخل وبدأ يتبان أمامنا: ما هو تسبيح الزهراء؟ ما هي تسبيحة الزهراء بالتحديد لكي تشوفوا أرقامها أين موجودة؟ إذا قلت لكم هذه كلياتها هي تسبيحة الزهراء، ممكن أن أكون كاذباً، مضبوط ولا لا؟ ولكن إذا رأيتم أرقام 33 و34، ليس مني أنا، لست أنا كاتبهم، بل علماء الهندسة المقدسة (Sacred Geometry) مكتوبة عندهم، ولكن لا يعرفون ما هي! حينها

تصدقونني ولا لا تصدقونني؟ انظروا الأشكال الأفلاطونية التي اكتشفها أفلاطون وقال، ولكنه أتى بها من حضارات قديمة، ووضع لها فلسفة ووضع لها علوم. انظروا عظمة هذا الخلق! أول شيء، من أول الأشياء التي قلت لكم خلقت من قلب المشكاة، مضبوط؟ لما فرجيتكم الفيلم، هو الشيء الأول الذي هو شكله هرمي، ولكنه ليس له أربعة أضلاع، بل له ثلاثة فقط، وهنا العظمة، هنا الفارق ما بين الملكوت والطاغوت: الطاغوت جعل خطاً رابعاً الموجود في الأهرامات، والحقيقة الملكوتية جعلت ثلاثة خطوط فقط، وسُمّي باللغة الإنجليزية اول الاشياء اللي قلت لكم خلقت من قلب انظروا، يعني الذي لونه أحمر أمامكم، الشكل الثاني الذي بعد منه خُلق المكعب. إذا تساءل المسلمون، ومنذ أربع سنوات قلت لكم يا مسلمين، هذا الشكل موجود بقلب الهندسة المقدسة، لماذا خلق الله الكعبة وجعلنا ندور حولها؟ لأنه خلق معظم الخلق الذي هو موجود، أحد منكم الآن شايفينه، لونه أحمر والأخضر والأزرق والبرتقالي، كلياتها خلقت من المكعب، كلياتها خلقت من المكعب. إن شاء الله أشرحها بمحاضرة ثانية. الأوكتايدرون

الحد منها هو شيء طائر مرفوع وشيء نازل لتحت الأوكتايدرون، نرجع نعيد المقدس ليش الله خلق الكعبه وجعلنا ندور نعم الأوكتايدرون، موجود حد منكم هلا شايفينه لونه احمر والاخضر والازرق والاورنج كلياتهم خلقوا الآن نرجع نعيد الفيلم. الأوكتايدرون أيضاً نفس الشيء، انظروا سبحان الله، مثل كأنه مربع له مربع وله شيء مربع من تحت منه. يُقال، يُقال إنه لو كانت الأهرامات أو مثلاً الإمام المهدي، حين ظهور الإمام

المهدي وهذا علم خاص، هذا علم خاص، عند ظهور الإمام المهدي حتى تبطل كل الأسحار التي جعلها فرعون، ليس فرعون، والذي

عمر الأهرامات أيضاً هو الوزير، له مثل عنا في القرآن الكريم، الله عز وجل لما ذكر فرعون ولما ذكر وزيره، ولما تحدث ولما ذكر هامان، كان وزير فرعون. هامان هو الذي أسس لهذا العلم وجاب هذا العلم من إبليس لعنه الله عليه لكي يبطله الإمام المهدي. ظهور الامام المهدي حتى تبطل ال كل الاسحار التي جعلها فرعون مش فرعون واللي عمر الاهرامات كمان هو الوزير له مثل عنا في القران الكريم الله عز وجل لما ذكر فرعون ولما تذكر وزيره ولما تحدث لما تذكر هامان كان وزير وزير فرعون هامان هو اللي اسس لهذا العلم وجاب هذا العلم من ابليس لعنه الله عليه لحتى يبطل الامام المهدي هذا السحر الكبير الموجود السحر الفرعوني. الموجود على الأمة أيضاً الموجود على الأمة. انظروا إلى خطورة هذا الموضوع لأنه يشكل عنا نحن أربعة أربعة خطوط موجودة بالأهرامات، مضبوط، كم خليفة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في بالنظر الآخر؟ كان في أربعة خلفاء مضبوط ولا لا؟ هذا كلياته هذا شيء لإبليس هو يوجد خليفة واحد فقط الذي يقيم هذه الحدود كلياتها هو أمير

المؤمنين الذي خلق من الكعبة، شو يعني ترابط هذا الموضوع؟ هو ترابط غريب، هن لازم يكون أمير المؤمنين بالأول لما غصب حقه وبعدين أُعطي، لم يُعطَ أمير المؤمنين حقه، يعني حتى لما كان خليفة ما أعطوه حقه، عملوا له ثلاث حروب بأربع سنوات، أي حق هذا أعطوه إياه؟ يعني كان فقط مجرد لرفع عتب اعطوه اياه يعني كان فقط مجرد لرفع عتب فبنلاقي إيه هذا الـ والخامس، إيه الخامس هو الشيء الخماسي اللي مكـ مكون من 12 اللي عفواً ثالث واحد كان يسمى، حق أقول لكم إياهم باللغة العربية لكي الواحد الذي أراد أن يبحث عن هذا الموضوع بيقدر يلاقيه، أول واحد يسمى رباعي سطوح، ثاني واحد يسمى مكعب الذي هي خلقت منها الكعبة، ثالث واحد يسمى ثماني سطوح، رابع واحد يسمى 12 سطوح يعني له 12 سطحاً، خامس واحد يسمى 20 سطوح له 20 سطحاً، وكلياتها هذول علومهم إيه الله عز وجل خلقها بطريقة مميزة جداً. طيب، انظروا تحت الألمين مطرح ما مكتوب كلمة الألمين، الألمين يعني من ماذا خلقت النار؟ خلقت النار من الشكل الأول من

خلقت النار خلقت النار من الشكل الاول من خلق الأـ الأرض من الشكل المكعب عشان هيك الله عز وجل جعلنا نحج حول شكل مكعب، عشان هيك جعل أننا نحن من الأرض ونأتي ونعود إلى الأرض، وهذه مثلتها كلياتها قلتها من قبل أن الله عز وجل حتى جعل هذا الشكل في البحر وهو موجود بشكل الملح، الملح شكله مكعب، عشان هيك الذي يضع ملحاً في بيته وراء الثياب وراء كذا على الأرض لمادة معينة بتأخذ الطاقة السلبية بتسحبها، ليه؟ لأنها بتاخذ الطاقه السلبيه بتسحبها ليه؟ لانها الشكل الثالث هو مسؤول عن بعد ما المرح الشكل الثالث هو مسؤول عن بعد ما سيكون مسؤول عن الهواء، الشكل الثالث مسؤول عن الهواء، الشكل الرابع مسؤول عن الكون، والشكل الخامس مسؤول عن الماء هو أكبر الأشياء واللي له 12 20 سطحاً اللي مسؤول عن الكون، لهذا له 12 سطحاً سبحان الله. انظروا أهل البيت (سلام الله عليهم) كلياتهم مسؤولون عن الكون ومسؤول عن الماء له 20 سطحاً، انظر يعني هنالك عناصر نحن لهلا نحن مش دارسينها بالتحديد ولم نعرف عناصر إيه تكوين أهل البيت (سلام الله عليهم) لأن شو؟

لأن الله عز وجل جعل من الماء كل شيء حي. انظروا عظمة هذا، طيب، خلينا نتحدث عن تسبيحة الزهراء، أين نجد تسبيحة الزهراء (سلام الله عليها)؟ نجد تسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) في إذا بتلاقوا شيئاً يضع البي وكيو فوق الألمين موجودة على على الصفحة قدامكم على الشاشة قدامكم، البي والكيو، النار جعلت 33.3، ثلاثة شو معنات البي كيو؟ البي هو رقم حافة نهاية الجدار، البي الجدار شو اللي موجود بقلب هذه الصورة؟ فبالنسبة للتتراهيدرون الموجود أمامكم له ثلاثة وثلاثة قديش العدد بيكون يعني 33، مضبوط ولا لا؟ نحن بعلم الروحاني نوصل الـ الأشـ ـامور مع بعضها. طيب، الهيكسايدرون موجود قدامنا 43، انظروا عن 43 الهيكسايدرون موجود قدامنا 43 شوفوا عن 43 هون معكوس، بس خلينا نوصل للرقم غير المعكوس، ما هو الرقم غير المعكوس؟ هو الهواء. الهواء الرقم غير المعكوس، شو هو الرقم غير المعكوس؟ هو 34، عندما نقول الله أكبر بلشنا بشو؟ بلشنا بالهواء، بلشنا بالطاقة الهوائية للدخول على أجسامنا، لما قلت لكم

الله عز وجل أنزل تسبيحة الزهراء فيها شفاء للمـ السمع فيه شفاء شو بشو بشو؟ السمع يختص بماذا؟ بالهواء، هواء، مضبوط ولا لا؟ ماذا ينقل الطاقة الصوتية؟ ينقلها الهواء. لما اجا عن أمير عند عند الإمام الصادق قال له: سمعي رايح، يعني شو؟ يعني هنالك شيء اختص بالهواء عنده خلل، لما عمل تسبيحه الزهراء الموجود في الهواء شفاه. التتراهيدرون التي هي تختص بالله أكبر، كلمة الله أكبر تسبيحة الزهراء لها هذه العلاقة. طيب، الـ الهيكسايدرون هي عكس الهواء والتي هي المكعب، ولا ويشترط ذلك أن يكون شو؟ أن يكون هو هذا هو هذا الباطن المخفي، الباطن المخفي للـ لـ للهواء اللي هو الأرض، وهذه لا يزرع عليها إلا للمؤمنين، هنا تتحقق الشفاعة لما يقول لك إنه عند تسبيح السيدة الزهراء تتحقق الشفاعة، ليه؟ لأنها خطوطها انظروا الهيكساهايدرون والأوكتاهايدرون، انظروا الخط الأحمر والأزرق مع بعض، إذا شايفين الخط، أنا اجت الماوس على مطرح تاني، انظروا الخط الأحمر والأزرق مع بعض، أريدكم أن تشوفوها، انظروا الخط الأحمر والأزرق كيف تعاكست من فوق ومن

تحت مع الـ مع الـ ركزوا بهذه الـ الـ فيلم كثيراً لأنه هذا فيلم مهم جداً في خلق في طبيعة الخلق الأول، الـ الأحمر والأزرق الموجود ما بين الهيكساهايدرون والأوكتايدرون اللي موجود بين هذه المنطقتين هو نفسه، هو ذاته، فعشان هيك يعكس، عشان هيك بقدر نجيب الأرض من بعد ما يكون الإنسان لما يكون هوائياً لا يثبت عليه شيء، الله عز وجل يريد أن يمرنه بعدين يزرع عليه، فنعود فنكون شو؟ الله أكبر 34 مرة، الذي يمثلها الهواء، الحمد لله 33 مرة التي الذي يمثلها الهواء الحمد لله 33 مره التي الحمد لله 33 مرة التي تمثلها النار بعد منها شو؟ سبحان الله، كمان تمثلها النار لأن نتحدث عن قاب قوسين أو أدنى، القوس الأول هو قوس ناري، القوس القوس الثاني هو قوس ناري، وبالوسط الهواء، انظروا سبحان الله لما تحدثت لكم عن الخلق كيف خلقت الـ ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما بين الإمام علي كلياته موجود في هذا السر، فأرقام وأحرف هذه الـ الـ تسبيحة الزهراء. خطوطها انظروا الهيكساهايدرون

موجودة هي باطنها باطنها المقدس الكبير جداً. شوفوا موجود بهذه الصورة، طيب، هلا أنا لكي فليست لكي أوصل المعنى أكثر لكم، عملت هذه هي هلا عملها متواضع يعني لازم نحن لازم نشتغل عليها أكثر، بس ولكن عملت هذا الشكل. طيب، لما قلت لكم أنا النار النار موجودة في المكعب؟ قلت لكم موجودة في المكعب والرسمة الثانية التي بعد منها هي عكس الأوكتاهيدرون، كمان موجودة في المكعب، مضبوط؟ لأنها في الوسط، أنا ما عم بكذب عليكم، مضبوط؟ خليني خليني أفرجكم وين موجودة بالمكعب، شوفوا، إذا نظرنا إلى المكعب بهذه الطريقة، هي حطينا أنا هي القِمة من هون، مضبوط؟ هي القِمة من هون وفصلنا الثلاثة عن بعض، شوف، فصلت هذا الأول، فصلت هذا الثاني من هون، خليني بس أضبطها شوي، فصلت هذا الثالث لكي نقدر... أنا جبت لكم إياه لكي تشوفوا عظمة الله عز وجل في خلقه. أنا بعد ما ما غيرت الشيء، ولكن عم بشيل جزء منه لكي تفهموا هذا الموضوع، إلى ماذا تحول هذا الشيء هلا قدامكم؟ إالى هرم، شوف، عم برجع بركب الطابع على نفس على نفس الجزيء الأول، هيها هي موجودة

أمامكم، يتحول إلى هرم، وهذا الهرم هو النار، مضبوط ولا لا؟ النار الأول يعني، لما تحدثت عن الشكل الناري، شوفوا، وهذا جزء إذا جبنا جزء ثاني لاخر لهذا الموضوع سكرناه عليه، يتكون المكعب، يعني جزء من المكعب هو الشيء الناري الذي جعلته قلت لكم هو موجود بسبحان الله والحمد لله، يعني شو سبحان الله جزء، والحمد لله جزء آخر، والله أكبر الأربعة وثلاثون هو الذي يشمل جزأين مع بعض لتكون الهواء، وهي كلياته موجود بشو؟ بالخلق الأول بتسبيحة الزهراء سلام الله عليها. طيب، إلى ماذا كمان هالارقام ترمز؟ شوفوا خطورة هذا العلم وقديش كبره كبير وعميق جداً هذا العلم؛ العلماء عندما يركبون هذه المجسمات، علماء كمان الأمريكان أو الغربيين لما يدرسون الجيومتري المقدس، يركبون هذه الجزيئات مثل ما ركبتها أنا الآن، ما عندي إمكانيات أن أعملها بطريقة جميلة جداً، ركبوا الجزئيات من الوسط دخولاً دخول دخلوها كاملة على على هذا، ولكن الله عز وجل لما فرجيتكم بالجيومتري المقدس، خليني نرجع الفيلم الأول، شوفوا الوسط لما يخلق هذا الوسط، أنا حيتقيم الفيلم مباشرة بس

ليوصل على الوسط، لأن ما أريده هو الوسط كيف يخلق الخلق عز وجل؟ الله عز وجل من الوسط كيف بيخلقوه؟ من الوسط، وسط شوفوا الوسط هون كيف خلق؟ ما بين محمد وعلي، هي شكل العين، هذا شكل العين، إذا أدخلت الخلق بقلب الدائرة بيكون خطأ، الله عز وجل جعل جعل جعل درجات هذه الدائرة لازم يكون فيها شيء معين لكي ترسم بطريقة مضبوطة، شو هي؟ إذا أتيت بطابة، يجب أن تضع شيء هذا النصف دائري إن شاء الله يكون موجود معي بالشنطة. يجب أن يكون، مش موجود إن شاء الله مرة ثانية بجيبها، هذه النصف دائرة التي تعطيك التي تعطيك الـ... خليني إذا في أقرب الكاميرا لكي تنفهم أكثر. هلا مثلاً شوفوا هون ثلاث دوائر موجودين هون، إيه، هي ثلاث دوائر موجودين هون، الدائرة الأولى مثلاً، أنا لما عملت لها قد أضحي صغير لكي أفوت فيها لكي أفوض فيها هيدي الـ... هيديه العصاة، هيدي أول ما تدخلها، ما في أدخلها بكثير، أدخلها بطريقة معينة، بس فقط هيدي نقطة الارتكاز، من هيدي نقطة الارتكاز نرسم خطاً جالس، نرسم خطاً جالس، شوفوا إذا شفتوه من هذا الخط، يجب أن نعمل الدرجة

أربعة وثلاثين لكي نقدر نرسم ثلاثة خطوط، لكي نقدر نكون المادة، من هون أربعة وثلاثون، ومن هيدي الدائرة النقطة إذا وصلت لهون نفختها من هون، نرسم دائرة ثلاثة وثلاثين، من هون شو بيصير عنا؟ بيصير عنا مثل الترانغل. ترانغل شو بعت بالعربي؟ مثل ترانغل يعني نعم، هذا الترانغل شو بيصير فيه؟ بيصير جزء منه أربعة وثلاثون وجزء منه ثلاثة وثلاثون، ليش؟ لأنه يريد الدخول في الوسط. تركيب المادة كلياته يجب أن يكون من طرف معين، وهذا الطرف يجب أن يكون شكله شكل العين. شكله شكل العين فقط، يعني مثلاً الدوائر الثلاثة إذا فرجيتكم هون، إذا فرجيتكم فيها هيك، يجب أن يكون فيها خلقياً من خارج من العين ولا يجب أن يخرج من وسط الخلية. فهمت كيف يعني بيخرج؟ أو فهمتوا كيف بيخرج من خارجها؟ من خارج الخلية ولا نستطيع تعلم ذلك إلا إذا عملناها على حسب تسبيحة الزهراء: أربعة وثلاثون الدرجة الأولى، وثلاثة وثلاثون الدرجة الثانية، والدرجة الثالثة لحالها توجد. طيب، بياتي سؤال مباشرة، طيب هذا هيديه

كلياتها موجودة هون، مضبوط؟ نحن تحدثنا عن ثلاث نقاط اللي هي اللي شكلوا شكلوا هذه هذه الخريطة، طيب وين هي "لا إله إلا الله"؟ بالتسبيح العادي بنقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. ليش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أعطى تسبيحة الزهراء للسيدة فاطمة الزهراء أعطى إياها، لماذا سحب منها "لا إله إلا الله"؟ لأن "لا إله إلا الله" مكونة من كلمة الله، هي تفريع. "لا إله إلا الله" كل أحرفها تفريع من كلمة الله، وين موجودة كلمة الله؟ موجودة على القِمة، هي اللي هي اللي وقفتهم كلياتهم مع بعض، وشوفوا هذا الجذب الإلهي هو الذي وقفهم كلياتهم مع بعض، عن ماذا نتحدث هون؟ نتحدث لما لما وقفهم كلياتهم "لا إله إلا الله" هون، نتحدث عن عناصر ثلاثة، شو هي العناصر الثلاثة؟ ممكن تكون ممكن يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الإمام علي وشخص ثالث من من أهل الكساء، شوفوا، يعني شو يعني علي محمد فاطمة هذا مفتاحك للكون، علي محمد حسين هذا نجاتك للكون، علي محمد حسن هو قربك إلى الله عز وجل، هؤلاء ثلاثة،

والشيء المخفي الذي جمعهم الله عز وجل تحت اسم "لا إله إلا الله"، ما هو الشيء المخفي؟ هو المحسن عليه السلام الذي يحسن الله عز وجل إلينا من دون مقابل، لكي هكذا جعلت الميم في أول اسمه وهو مخفي مخفي قتله الظالمون. الظالمون قتلوا، لا إله إلا الله. في التسبيح، لو الظالمون الموجودون على الأرض لعنة الله عليهم ما أثروا ما ما أتوا هدموا على السيدة الزهراء ولا كسروا بيتها لو خلق المحسن. كان تسبيح الزهراء صارت الله أكبر أربع وثلاثين مرة، الحمد لله ثلاث وثلاثين مرة، سبحان الله ثلاث وثلاثين مرة. ولا إله إلا الله بعدد لا أريد أن أذكره لأنه سر من أسرار المحسن سلام الله عليه. فالمحسن هو الذي يخفي الله عز وجل، خلق هذا الخلق، خلق ليس هو محسن عشانه طفل لا، بل عشان لديه سر غير موجود لا نراه لأنه موجود في لا إله إلا الله. شوفوا سبحان الله، كل واحد منهم يمثل شيئاً معيناً في الخلق وهو لا يقف عند أحد ولكنه يتناهى وصولاً إلى أهل البيت كلهم لأنهم كلهم جزء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني ممكن أن أتحدث بهذا الموضوع بطول وعرض ولكن أريدكم الآن بالنسبة لتسبيحة الزهراء أن تتذكروا أنها هي جزء من الملكوت من الكعبة.

تتذكروا لما قلت لكم إذا نظرتم من الكعبة، إذا نظرتم هكذا مثلاً بهذا الاتجاه ولا تروا ما هو مثلاً إذا أنا عمرت الآن بناية وعملتها بهذه الطريقة مباشرة تفكر أن هذه البناية شكلها مكعب. مضبوط، لأنك ترى جهة ولا ترى جهة أخرى. مضبوط، في ناس صاروا يضحكون علي قالوا لي: كيف ترى جهة ولا ترى جهة أخرى؟ لأنك تراها من زاوية معينة. حتى زوايا الرؤية جعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قلب تسبيحة الزهراء أربع وثلاثين درجة، ثلاث وثلاثين درجة، ثلاث وثلاثين درجة. وترسم أمامك هذه، يرسم أمامك هذا، وهذا هو شو؟ إذا سحبنا هذا من هنا، محمد وعلي سر الماء. شوفوا الماء كيف هو، ها هو سر الماء الذي قال عنه أينشتاين: إذا عرفنا سر الماء عرفنا سر الكون كله، الذي هو محمد وعلي. بس أكيد إذا طبقناه بالعلوم سنعرف أكثر وأكثر إن شاء الله، نحن نتعمق بهذه العلوم أكثر. ولكن أردت أن أقول لكم إن تسبيحة الزهراء راية مهمة جداً وهي شيء خلقي. أي أمور علاجية تختص بالهواء، تختص بالتراب، تختص بالنار، يعني شيء لازم نحن ندرس العمل دراسات مثلاً إذا أتجانا مرض سرطان ولا لا قدر الله وهذا السرطان مثلاً هل هو أي نوع؟ إذا هوائي، إذا عملنا ممكن تسبيحة الزهراء عليه يذهب ويزول.

إذا عملناه بطريقة معينة لازم ندرس كل هذه العلوم كلياتها لأنها تؤدي إلى شيء خلقي كبير. إن شاء الله أكون وفيت حق هذه المحاضره ووصلت لكم معناها. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الزهراء ان تتذكروا انه هي جزء من المك ك من الكعبه تتذكروا لما قلت لكم اذا نظرتوا من الكعب اذا اذا نظرتوا هيك مثلا بهذا الاتجاه ولا تروا ما هو ما هو مثلا اذا انا عمرت هلا بنايه وعملتها بهالطريقه مباشره بتفكر انه هي البنايه شكلها مكعب مضبوط لانك ترى جهه ولا ترى جهه اخرى مضبوط في ناس صاروا يضحكوا علي قال لي كيف ترى جهه ولا ترى جهه اخرى لانك تراها من زاويه معينه حتى زوايا الرؤيه جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلب تسبيحه الزهراء 34 درجه 33 درجه 33 درجه وترسم امامك هذه يرسم امامك هذا وهذا هو شو اذا سحبنا هذا من هون محمد وعلي سر الماء شوفوا الماء كيف هو ها هو سر الماء الذي قال عنه اينشتاين اذا عرفنا سر الماء

عرفنا سر الكون كلياته الذي هو محمد وعلي بس اكيد اذا طبقناهم بالعلوم حنعرف اكثر واكثر ان شاء الله عم نتعمق بهذه العلوم اكثر ولكن حبيت انه اقول لكم انه تسبيحه الزهراء رايه مهمه جدا وهي شيء خلقي اييه اي شيء اي امور علاجيه يختص بالهواء يختص بالتراب يختص ب بالنار يعني شيء لازم نحن ندرس ال ال نعمل دراسات مثلا اذا اجانا مرض سرطان ولا لا قدر الله وهذا السرطان مثلا هل هو اي نوع اذا هوائي اذا عملنا يمكن تسبيحه الزعراء عليه يذهب بيروح اذا عملناه بطريقه معينه لازم ندرس كلها العلوم كلياتها لانها تؤدي الى شيء خلقي كبير ان شاء الله يكون وفيت حق هذه المحاضره ووصلت لكم معناتها بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان ل في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام خطأ إملائي


════════════════════════════════════════
143. ملكوت السيدة زينب (أسرار لم  تذكر من قبل )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يشمل معلومات مهمة جداً عن سر نورانية السيدة زينب سلام الله عليها؛ تحدثنا من قبل عن نورانية الإمام علي سلام الله عليه، وشملنا السيدة الزهراء، وبعضاً من نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتطرقنا إلى موضوع الخلق الأول، موضوع الجيومتري المقدس: كيف خلق الله عز وجل كل الأكوان منهم، وما هو بالتحديد كل هذا الترابط وسر هذا الترابط ببعضه البعض من الصورة الأولى التي تحدثنا فيها. الجيومتري المقدس هو كيف خلق الله عز وجل كل شيء من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وتحدثنا أن رسول الله هو مخلوق بالقدرة الإلهية، بيد القدرة الإلهية، ونحن كلياتنا مخلوقون من العدم، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي نادانا من ذلك العدم؛ يعني يصير في، يصير الموضوع بطريقة متسلسلة وصولاً إلى الخلق كلياته. بس ولكن، ولكن من أعظم الأشياء التي

أتت وراء بعضها هو دخول نور السيدة الزهراء سلام الله عليه في صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا شيء حصل عند في حادثة المعراج، والتي تحدثنا كمان فيها من قبل. هذا النور حين دخوله برسول الله صلى الله عليه وسلم أسس لأشياء كثيرة، مع أنه هو خلق من رسول الله، وتحدثت عنه في محاضرة: كيف خلق وكيف ولّ الله عز وجل الرحم الذي هو عنا به بحديث الكساء: «السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها». كل هذا الخلق موجود في ذلك الرحم الذي كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد خروجه منه الله عز وجل خلق منه الحسن، بعد منه خلق منه الحسين، بعد منه خلق السيدة الزهراء ولاها على ذلك الرحم. وبذلك تكون معناتها أم أبيها هي بهذا الطريق، بزم أم أبيها من أفضل ومن أعمق الأشياء هو هذا الشيء. من أعمق الأشياء الذي وجد هو هذا الشيء، أنه الحوراء تأتي إلى عالم الدنيا. الشيء العميق جداً: الحوراء تأتي لذلك مثلاً مأساة الزهراء سلام الله عليها أنه

هي تكون موجودة موجودة بشيء حورية موجودة على الأرض. هذا الشيء من أعظم الأشياء الذي لا نستطيع تصوره؛ يعني مثلاً، يعني لو لم تتدخل يد القدرة الإلهية في هذا الوجود لإدخال نور السيدة الزهراء إلى عالم الدنيا -لأنها من الحور، هي شيء ليس مفروضاً أن يكون موجوداً بعالم الدنيا- كنا نحن قلنا إن هذا الشيء موجود بحد ذاته بإعجاز. كيف يعني؟ يعني أريد أن أطرق هذا الموضوع لأنه مهم، مربوط بالسيدة زينب. كيف يعني؟ مثلاً السيدة زهراء سلام الله عليها من أحد صفاتها الخلقية أنه لا يوجد لديها، لا يوجد لديها عادة؛ يعني مثلاً كالنساء لا يصيبها كما يصيب النساء، لِمَ؟ لأن ما يصيب النساء هو أنه يصير أنه في بويضة وهذه البويضة تتلقح وبعدين تكون موجودة بالرحم ومن بيخرج إلى الخارج. لا، لأنها من الحور، من حور العين، لأن الله عز وجل خلقها من ذلك النور، من ذلك من، من الشيء الكبير جداً الذي لا نستطيع فهمه، لأن هو نتاج أعمالنا، ولأنها هي نتاج أعمال الإمام علي الذي شو، الذي لو وضعت -يعني شوفوا خطوره هذا المحتوى للسيدة الزهراء- لو

وضع كل أعمال الإنس وكل أعمال الجن شو؟ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم شو ضربته علي يوم الخندق تساوي عمل الثقلين إلى يوم القيامة. شوفوا خطورة هذا الموضوع، فالثقلين كلياتهم موجودة بضربة للإمام علي، وما وماذا عن الضربات الأخرى؟ وماذا عن ما قام به الإمام علي في أماكن أخرى؟ وماذا عن استشهاده عدة مرات في أماكن أخرى؟ الآن أقول لكم كيف كلياته كيف يصير، لأن كلياته الله عز وجل جعلوه شيئاً لتكريم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولأن آدم تعدى على هذا التكريم الله عز وجل كرمنا بهذا الشيء، بتلك الرحمة أنزلها علينا. هذا كلياته مربوط بموضوع السيدة زينب، ما تفكروا أنه غير. لذلك كل الإمام الحسن والحسين لما اشتركوا برحم السيدة الزهراء بعالم الدنيا. شوفوا هذا الموضوع، هنالك روايات من أهل البيت تقول إن أهل البيت كيف يخلقوا، يخلقوا. في رواية بهذا الموضوع: الله عز وجل ينزل أنوارهم، ينزلها مباشرة بمثل كيف يدخل نور نور على قلب المرأة، وبيكون هذا الجسد عم يتكون مش مسحوب فيه، وعندما يخرج يدخل فيه

ذلك النور فيكون طاهراً متكامل؛ أول شيء بيكون الجسد الخارج من المرأة لا يوجد فيه مثل حبل خلاص، ما في شيء اسمه حبل خلاص، خصوصاً بالنسبة للأئمة سلام الله عليهم، وكذلك نفس الشيء بالنسبة للإمام الحسن والحسين. يعني إذا نحن تحدثنا عن الرحم الأول والتكوين الأول، يعني نريد أن نشمل هذا الموضوع على السيدة زينب، لأنها خلقت من نفس ذلك المكان. شوفوا عظمه هذا الشيء، يعني الله عز وجل لما خلق نورانية الإمام الحسن، نورانية الإمام الحسين، كانت تلك النورانية برحم قدرة الله عز وجل الخلق الأول النوراني الذي أنبت منه والذي خلق منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بذلك يتطبق حديث رسول الله: «حسين مني وأنا من حسين». الآن العلماء يشرحونها: حسين مني وأنا من حسين هم يشرحونها أنه هو كمل دينه، والامام الحسين أخذ دين رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاروا بعضهم من بعض؛ يعني لها معنى رومانسي على الأرض، ولكن بالمعنى الملكوتي «حسين مني وأنا من حسين» هو تلك القدرة النورانية الأولى. طيب، إذا الإمام الحسن كان نفس الشيء، والإمام الحسين كان نفس

الشيء، والسيدة الزهراء كانت نفس الشيء، طيب، على ماذا ندور حول السيدة زينب؟ ما تمثله السيدة زينب بتلك بكل تلك النورانية، بكل تلك العظمة، بكل تلك الأشياء التي حملتها لحتى ندخل بهذا الموضوع يجب أن ندخل ندخل كثير من المعلومات تخص كل شيء. نستطيع جمعه عن السيدة زينب، طيب ما الذي نقدر أن نجمع عن السيدة زينب لأننا نحن مخلوقون يعني بعاد عنهم بالزمن ألف وأربعمائة سنة تقريباً لا يوجد أي شيء سوى الروايات، رواية تقول متى خلقت ورواية تقول متى توفيت وكيف توفيت، وللأسف الناس الآن، جيد أن يعرف المرء التاريخ ولكن المشكلة أننا نستغرق كثيراً في التاريخ فنغوص كثيراً في التاريخ وآخر شيء نضيع في إنسانيتهم وبشريتهم كيف تصرفوا وكيف عملوا، وبين هذا وذاك ننسى الجانب النوراني منهم من أهل البيت سلام الله عليهم، يصير هناك نسيان للجانب النوراني وساعتها يصير كل ما نقدمه تافهاً للعالم، يعني خصوصاً هذا الجيل الجديد الذي يؤمن بالوجود والعلم وكذا ومثلاً، وحتى هذه التفاهة وصلت إلى عقولهم لأي ناحية؟ حتى الذين يؤمنون بأي ناحية صار بالنسبة له التطور

يعني هذه مهمة، نقطة مهمة أرجع للموضوع الأساسي التطور صار بالنسبة له أنه نزل تليفون جديد له أربع كاميرات يرى من الأطراف ومن قدام ومن ورا، فتجد مثلاً عندما تنزل الشركة هذا الاختراع يقولون لك انظروا العلم أين صار ونحن أين بعدنا هذا ليس تطوراً، هذا لا يسمى تطوراً، هذا شيء تحديث على شيء موجود، قلت لكم من قبل هذا هو سر اللغة العربية مع اللغات الأخرى، كيف تحديث على شيء موجود؟ يعني مثلاً إذا كنتم تصدقون أو لا تصدقون، مثلاً إذا ذهبتم بتصدقوا ولا ما بتصدقوا مثلا اذا رحتوا مكتب براءات الاختراعات الأمريكي ستجدون تلفزيون إل سي دي، إل سي دي هذا تشاهدونه أمامكم هذا المسطح مخترَعٌ بتشوفوه امامكم هذا المسطح مختر مخترعين عام ألف وتسعين، هذا في تلك الفترة كان اختراعاً فحسب، ولكن التلفزيون الموجود الآن لأنه مربوط بشيء اجتماعي مربوط بشيء مادي لم يقدروا أن يستغنوا عنه إلا لكي ينتهوا نهائياً من تطويره، فساعتها جابوا هذا الاختراع الجديد وبدأوا بتطويره، يعني نحن الآن في هذا الزمن ما زلنا نعيش اختراعات عام ألف وتسعين ومائتين

وخمسمائة وألف وتسعين إلى الآن، يعني أنتم لأننا لأننا لا نتابع ما معناه الاختراع؟ ما معناه التطوير؟ ما معناه التحديث؟ ما معناه الطفرة؟ يقولون لكم هذه كلياتها بالأرقام الطفره بقولوا لك هذه كلياتها بالارقام هو لا يوجد ترابط بين هذا وهذا، ماذا يصير؟ يصير أن يفكر الناس الذين يريدون أخذ المنحى العلمي أن ترابط بين هذا وهذا شو بصير بصير انه بفكر شيء متطور، هو شيء موجود، والدين نحن بعدنا عنه، الدين الإسلامي بالحقيقة بالحقيقة لا يوجد اختراع مهم بالبشرية، لا يوجد اختراع مهم خلي وأنا مسؤول عن هذا الكلام في البشرية إلا لما كان اختراع ونظرية أينشتاين لما قدمها في الشيء النسبي من وقت إذن إلى الآن لا يوجد أي شيء له قيمة في العلم إلى الآن بالرغم من كل التطور الذي يحصل تذكروا هو تطور ولكنه ليس تطوراً، هو تحديث تحديث لشيء موجود، مثلاً الآن موجودة عندي سيارة وبعد منها لأن شركة السيارات تريد أن تطور هذه السيارة التي هي موجودة من سياره بعد منها لان شركه السيارات تريد ان ثمانمائة وخمس وأربعين لأنها شيء بخاري، بعدين الشيء البخاري

تحول إلى بنزين، بعدين البنزين تحول إلى كهرباء، بعدين الكهرباء تحولت إلى بطاريات، هو بعده موجود مستمر، يريدون أن يبيعوا المنتج للسنة القادمة فيجب أن يعملوا شيئاً، يجب أن يطوروها فحسب، ولكنه كاختراع هو غير موجود، هو موجود من قبل، نفس الشيء بالنسبة لنظرية أينشتاين بالنسبة هي شيء جديد وقف عنده العلم وانعطف من خلاله إلى أشياء أخرى، يعني كل شيء موجود الآن هو نتاج انعطاف أينشتاين، حتى النظريات التي أتت بعد منها بالنسبة فيزياء الكم والفيزياء الأخرى، من بالنسبة لانعطاف أينشتاين في تلك الفترة هو الذي أدى إلى كل هذه النتائج الموجودة عندنا اليوم، فكل الناس التي تطالب بأنه هنالك ليس ما في شيء بالدين يدمونه، لا! الدين هو شيء خلقي، الدين هو شيء خلقي لله عز وجل الدين هو شيء خلقي لله عز وجل، وهذا الخلق وهذا الخلق هو الذي جعله في نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذه النورانية هي التي أنتجت كل العلوم، طيب خليني أربط هذه النقطة التي وصلت لها باسم زينب، باسم زينب لأنه لا يوجد شيء آخر عن زينب إلا اسمها، اسمها هو الذي سيفتح

لنا كل الأشياء النورانية، لماذا اكتشفنا ذلك؟ من خلال السيدة الزهراء سلام الله عليها، اكتشفناها من خلال علم الأحرف، علم هذا العلم، طيب كيف اكتشفناه؟ أن فاطمة وجدنا في قلب فاطمة طه، وجدنا في قلب اسم فاطمة طه طيب، نزف ضلع فاطمة، نزف ضلع فاطمة أيضاً موجود باسم فاطمة نفسه، لماذا؟ لأن انظروا الطاء، ألم أقل لكم السيدة الزهراء سلام الله عليها في الخلق الأول هي ذلك الحوت، شكل الحوت، أقتلتم لي: نعم، طيب هل الحوت موجود باسمها؟ نعم، بالطاء بالفاطميين أنزلها تحت، ما هي النقطة التي أنزلها تحت؟ هو ذلك النزف الذي جاء إبليس لعنه الله عليه الموجود إبليس الأول فوق في عالم الملكوت ودخل بشراكة محمد وعلي، ألا تتذكرون الجمات المقدسة دخول الدائرتين مع بعض، وهذا الذي أنتج الحوت والطاء، مسحها هو هذا الدخول الذي أنتج الحوت وأنتج السفينة، هو هذا الحسن والحسين هنا، طيب، لما لما صار إبليس لعنه الله عليه يهز يهز هذا المحتوى الموجود، هذا المحتوى الموجود الذي لم يكن الله عز وجل يجعل فيه، يجعل فيه امتحاناً، ما جعله امتحاناً

ولذلك صار في دعاء زيارة السيدة الزهراء: «السلام عليك يا ممتحنة امتحنك قبل أن يخلق»، ها هو الامتحان الذي جعله للسيدة الزهراء قبل خلقها، لأنه كان في هنالك وجود بس ماشٍ مو زراء، فلما اهتز نادى للمدد للمدد الإلهي، الله عز وجل جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يساعدها، هذه المساعدة لأن خروج رسول الله بالعرش وقت يبيض الخلق يات، فبعث باطنه، باطنه ذلك النور الذي امتد من قلب رسول الله وصولاً إلى السيدة لان خروج رسول الله بالعرش وقت يبيض الخلق يات فبعت باطنه باطنه ذلك النور الذي امتد من قلب رسول الله وصولا الى السيده الزهراء بالخلق عندما نتحدث فرسمت الطاء. بهذه الطريقة طه، شوفوا الطه نقطة من فوق. وحوت هاه طه باسم فاطمة، طيب موجودة نفس. الشيء على الأرض لما جاء شيطان الأرض لعنه. الله عليه أراد الدخول على أمير المؤمنين. هي كان هي ما كانت موجودة بهذا الامتحان. ما حدا طلب منه أنه تقوم وتدافع عن أمير. المؤمنين بجسدها بس ولكنها تبرعت بهذا. الجسد وطبقت المعنى الإلهي الملكوتي الذي. قال به السلام عليك يا من امتحنك.

الله قبل أن يخلقك، شفت امتحانكم الله قبل. أن يخلقكم أنتم كمان بالسيدة الزهراء كيف. بتفهموا محتوى ما قامت به وأن وقفت على. الباب وصدت بجسدها الطاهر ما يريد إبليس. أن يقوم به ببيعته للخليفة الأول والخليفة. الثاني وهنالك ظلم شديد ونحن نشدد على هذا. الموضوع، كل واحد بيقول أمير المؤمنين بايع. الخليفة الأول لا لم يبايعه، وذلك لما قامت. به السيدة الزهراء من تضحيات لأنها ذهبت. إلى المسجد ورفعت يديها بالدعاء. فارتفعت فارتفع سقف المسجد، فخاف من كان. المسجد وطلبوا الإمام علي الذهاب إلى. البيت لأنهم لا يريدون بيعته، أحلى ما يصير. في عليهم شيء من دعاء السيدة الزهراء، لذلك. السيدة الزهراء كان لها عامل كامل عامل. كبير أنه تحافظ على الإسلام، تحافظ على. الإمام علي لا لا لا تعطى البيعة للإمام. علي إلى هؤلاء الشياطين، يعني شفتوا شفتوا. كيف تقارب الملكوت وتقارب الناسوت مع بعضه. كل شيء صور موجودة على الأرض فنفس الشيء. بالسيدة زينب، شوف السيدة زينب باسمها. اكتشفنا أشياء جديدة، طيب الشيء الأول الذي. اكتشفنا باسم السيدة زينب هو شيء غريب.

عجيب لأنه يؤدي إلى شيء رياضي، يعني. بيوصلنا لمعلومة رياضية مش رياضية. يعني أثقال وكذا، لا رياضية بالرياضيات. بيوصلنا بالرياضيات إلى أشياء لمعرفة نوران. يتها كيف تكون تلك النوران، قلت لكم من قبل. كل شيء الله عز وجل فسره بالرياضيات، لأنه. قاعدة، يعني مثلاً هذا الخلق النوراني موجود. فوق فجعل له قاعدة بشرية ونزلها على الأرض. وخلق القاعدة البشرية، في ذلك خلقها في. هذا في هذا الشيء، هلا يتفرع من هذا العلم. ثلاث أشياء سنتحدث عنها، شكل شكل الأحرف. هي مهم جداً لأننا لا نملك معلومات نورانية. عن السيدة زينب، تحدثنا عن شكل الأحرف، هلا. حنشوف كيف شكل الأحرف لها عامل في الوجود. كيف هو، سوف نتحدث عن تقسيم الأحرف باسم. السيدة زينب، وهذا الشيء شو عامل، العامل. تبعه كمان بالوجود. لأنه مهم جداً وهو الذي يؤدي للعامل. الرياضي الموجود على الأرض لحتى نفهم شو. بالتحديد وما علاقة هذا العامل بالحجاب. والشكل الثالث هو من هي السيدة زينب في. وجودها للسيدة الزهراء، يعني كيف نعرف أين. هي السيدة الزهراء من خلال السيدة زينب.

لأن وجود السيدة زينب قبر السيدة زينب مهم. جداً في تلك النقطة للانطلاق إلى قبر. السيدة الزهراء، وإن شاء الله يجب أن تكون. محاضرة مخصصة لهذا الموضوع، يعني هذا. الموضوع الثالث أتركه لمحاضرة أخرى، سوف. أتحدث فقط عن. نقطتين، النقطة الأولى هو شكل شكل اسم. السيدة زينب، شوفوا إلى إلى التقسيم السيدة. زينب زين باء زين باء، طيب هلا بعض بعض. الناس بيقولوا أنه زين وباء، يعني شو يعني. هي زين وأبيها باء، شو هو باطن رسول الله. صلى الله عليه وآله الذي هو الإمام علي. سلام الله؟ لا بالحقيقه لا، وهذه هذه شغلة. أخذوها غلط، يعني شغلة وقتها قلتها من. حوالي ثلاث سنوات أخذوها، أخذوا جزء منها. لا مش مضبوطة، فقط هي لها جزء تاني، هي زين. نون وباء، زين نون وباء، هي يعني زين محمد. وعلي بالباطن مش بالظاهر، هي زين محمد نون. يعني شو بالنورانية الأولى، يعني بنون. والقلم وما يسطرون، اسم من أسماء رسول الله. صلى الله عليه وآله، وزين باء الإمام علي. اللي هو باطن رسول الله صلى الله عليه. وسلم، من هذا. التصنيف وولد الحجاب، من هذا التصنيف ولد.

الحجاب وأسس لعلم كبير والذي هو علم الجذر. التربيعي، الذي هو علم الجذر التربيعي، ليه. لأنه عندما نتحدث عن. وجود وجود السيدة زينب سلام الله عليها في. بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وقت. الكساء، دائماً نتحدث أنه قلت لكم من قبل. لما السيدة زهراء وليت ذلك الرحم صار فيها. ذلك الرحم السيدة زينب. فيه الإمام المهدي، فيه كل الأئمة، فيه كل. الوجود، فيه كل النورانية، كل شيء موجود. فيها، يعني السيدة زينب هي نقطة من تلك. النورانية الكاملة، شو يعني؟ يعني الله عز. وجل خلق الوقت من من صاحب العصر والزمان. خلق الوقت ومشى من صاحب العصر والزمان. يعني صاحب العصر والزمان هو المسؤول. النوراني عن وجود الوقت كلياته من أوله. لآخره، إذا أردنا أن نفهم من هو الإمام. المهدي، يجب علينا دراسة من هو الوقت، ما هو. هو الوقت بالتحديد؟ لأننا نمشي به ولكننا. ما بنقدر نلقط، في في حدا يلقط إلا ما في. ما في حدا يقدر يلقط، ما حدا بيقدر يشوفه. لكن يحس به، يحس بوجوده، سوف يظهر وبظهور. الرجعة، والرجعة هي توقيف الوقت إلى ما. يشاء الله عز وجل إلى يوم القيامة، لأن هذا.

تحقيق الدولة الإلهية التي يريدها الله. عز وجل من أول الخلق إلى آخره، لأن. المخلوقات الأخرى في الأول ما كان لها. إمام مهدي، لذلك ما انتهت ما انتهت بظهور. يعني يعني مثلاً النسناس لم ينتهي بظهور. إمام مهدي، وبعدين رجعنا نزلنا نحن، لا قبل. النسناس ما انتهى بظهور، لا نحن الوحيدون. الذين ننتهي بظهور وبما يريده الله عز وجل. ليه؟ لأننا الوحيدون الذين أتينا بالأئمة. على الأرض فقط، يعني كل كل الوقت السابق. كانوا يعلمون ما هو الوقت، بس لكن لا. يعرفون له نورانية، نحن نعلم ما هو الوقت. ونعرف نورته أنه هو الإمام المهدي سلام. الله عليه، لذلك تنتهي الأرض بظهور الإمام. المهدي، ويبدأ ذلك عصر جديد، هو يسمى. عصر الرجعة، والذي هو عصر نسبى يعني فيه. نسبه فيه رجوع متكامل، بعد منها تصير حرب. بعد منها يرث الله الأرض إلى عباده المؤمنين المتقين الذين سعوا إلى إعمارها. فكيف هنالك، شو جنة الله على الأرض إلى يوم القيامة، بتضلها موجودة إلى يوم القيامة؟ هون يتحقق حلم الأنبياء والمرسلين بهذه النقطة. ليه؟ لأن هون ما في مخلوقات جديدة سوف تأتي بعد مننا على الأرض.

لا، تتحول الأرض إلى ممهد، ممهد ليوم القيامة. بتصير ممهد ليوم القيامة حتى يأذن الله عز وجل لذلك، وهذا له بحث علمي كبير طويل عريض. نفس الشيء بالنسبة للسيدة زينب، نفس الشيء بالنسبة للحسن والحسين، نفس الشيء بكل شيء. طيب، أين نكتشف هذا الموضوع؟ نكتشفه من خلال كمان، يعني هو الشيئين عن السيدة زينب مترابطين مع بعضهما البعض. سوف أريكم أفلاماً الآن حتى تفهموا عن ماذا أتكلم، هو عن رسم السيدة زينب، رسم اسمها من دون الأحرف. رسم اسمها من دون الأحرف، بتمنى إنه هذه الكاميرا الثانية تقدر تجيب هذا الموضوع. إذا تحبوا تشوفوا بهذا الموضوع هون، عننا نحن الآن هالورقة هون كتبنا زينب. شوفوا الزين والياء والنون والباء؛ إذا حذفنا كل النقاط، قلت لكم من قبل، كل شيء، إذا كان موجود نقطة موجودة فوق الحرف لها معنى، والنقاط الموجودين تحت الحرف لهم معنى. وبينت ذلك في محاضرة خاصة، رجعوا بها للوراء وبتشوفوا ليش إنه في نقاط فوق الحروف وفي نقاط تحت الحروف، ما هي باطنها وظاهرها الأمور؟ إذا، إذا شلنا كل النقاط، على فكرة من أحد معجزات اسم السيدة زينب هو إنه كل اسم اسمها موجود عليه نقاط، كل اسمها، وهذا له باطن وباطن جميل جداً.

هلاً بنكتشف مع بعض إذا أمنا كل شيء عن أسماء السيدة زينب، كل النقاط، يتحول اسمها إلى هذا. وهذا الرسم الأول لسورة ياسين، لاسم ياسين، هذا هو الرسم الأول، هذه هي الياء، وها هي السين الموصولة بها. إذا قمنا نحن النقاط، إذا صنفنا بهذه الطريقة، هلا بقول لي واحد: كيف وصلت إلى هذا الشيء؟ وهذا الشيء ممكن يكون غير صحيح، ممكن يكون مشوه، أنت عم توصل، أنت عم تقيم نقاط لتتصور وتبدل. لا، لا أتصور ولا أتبدل، هذا علم متكامل، علم موجود، وعلم موجود في الرياضيات. خلينا نشوف هذا العلم كيف تأسس من هذا الفيلم، سوف أتحدث إليكم بالفيلم، وشوفوا أهمية اسم سيدة زينب من دون النقاط. بنشوف كيف النقاط ولدت باسم السيدة زينب، اللي بيسموها، قلت لكم من قبل، اسمه علم "Interference". "Interference" هو تداخل الطاقة ما بين بعضه البعض، وخلينا نشوف هذا الفيلم. الفيلم هذا يشرح كيف تتداخل الطاقة مع بعض البعض، وأتيت به من الإنترنت، ونتحدث هون في ماء في قعر ماء هون موجود، في ماء. والأول شوفوا هون موجود في هنالك شيء يقوم بهزات، وهذه الهزات هي تعبر عن الطاقة، هي شيء يعبر عن الطاقة.

بنلاقي إنه بس يصير في الهزات، بصير هون معناتها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً. هون معناتها بث هون موجود الماء، خلينا نتحدث عن موضوع طاقة رسول الله. شوفوا هذه النقطة مثل كأنها القلم، ونون شوفوا كأنها تضرب على الماي، الخلق الأول، وهيدي هون التشعيب الخلقي الموجود على الأرض. التشعيب الخلقي الموجود على الأرض موجود هون، فبنلاقي إنه بصير تتضارب. شوفوا، إذا فتحنا من الخلق الأول بعد البث على الأرض، شو بصير؟ شوفوا شو بصير، كأنها تتكون وردة الحياة فوق منها فوق بعضها البعض. شوفوا، شوفوا الأطراف الموجودة هون، هون بهذه النقطة، بس ولكنها لأنها لا تتحرك، يعني مش دائرية، مش عم تبرم دائرة، بصير موجود بهذه الطريقة. هون بيسموه علم "Interferon". شو "Interference" هو؟ تداخل نقطة واحدة اجت خبطت بين نقطتين وطلعت لبرا. إذا نحن تحدثنا عن زينب، شو معنة زينب؟ يعني زين ونون وباء. زين ونون وباء، شوفوا كيف بلش هذي النون، شفتوا النون من هون هذه النون، شفتوا بين النقطة A وB، وهي على النقطة الأولى عم توصل. هي معناتها النون الموجودة على الأرض، والباء هو انعكاسها بالعكس، انعكاسها بالعكس.

شوفوا هون يشرح هذا الفيلم طريقة تكوين مواج كلياتها من خلال موجه واحدة، ضوء واحد. هون كلياته بفوت لأنه نحن نتحدث عن طاقات، نتحدث عن نورانية، نتحدث عن ضوء. ضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، نتحدث عن الهدى الموجود في ذلك الضوء، عن ذلك الفيض. شوفوا هي كمان بمنحى آخر، إذا حطينا ضوء متكامل، بس ولكننا عملنا فتحة صغيرة في هذا الضوء. شوفوا كيف بيولد ضوء آخر من ذلك الضوء، ومن خلال هذا الولود، يعني المولد بهذا الضوء، بيشوفوا كيف إنه بضلوا على خط واحد. إذا حولناها لماء، شوفوا كيف بيتحول لنقاط مختلفة. ولأن كلنا خلقنا من ذلك الماء، شو بصير؟ بصير عننا نقطتين، يعني زينب، اسم نون وباء له شو؟ له معلومة عامة ومعلومة كاملة عن علم ينشأ عن علم ينشأ. يعني هأ هو ليش الله عز وجل جعل في اسمها نون وباء؟ عشان هو موجود ما بين محمد وعلي. وهذا العلم كلياته سطر تغير من اسم ياسين، من اسم ياسين بالنقاط إلى اسم زينب، اسم ياسين بالنقاط إلى اسم زينب. وأين تقاطعت اسم زينب بين ياسين وزينب بهذه النقاط؟ شوفوا لما تلتقي هذه النقاط ببعضها البعض، تولد النقاط، يعني زينب ولدت بين عدة نقاط مع بعض.

هلا نحن ما عننا إمكانية إنه نعمل بحث علمي مئة بالمئة ونشوف نقاط زينب وين موجودة، لأن هي تتطلب مختبرات كبيرة. نحن كل قدرتنا إنه نحن نجيب فيلم بس نحاول أن نبين من خلال هذا الفيلم عن السيدة زينب (سلام الله عليها). فالننقاط الموجودة تحت الاسم هي النقاط التي تتقاطع مع بعضها البعض من النور الأول لما دخلت بالفتحة، تتقاطع مع بعضها البعض وبلش تكون اسم السيدة زينب بالنقاط. إذا سحبنا النقاط وتقاطعها مع بعضها البعض بشو بنوصل؟ بنوصل لاسم ياسين. طيب، هل هذا الشيء مدعوم قرآنياً ولا أنا عم أهذي؟ هل هذا هذيان ولا إله؟ لا إله، نفس سوره ياسين، خلينا نفتح سورة ياسين ونشوف بسورة ياسين الله عز وجل عندما تحدث. خلقنا لكم الأنعام وأنتم لا تدرون كيف خلقناها وما هو باطنها. عندما يتحدث الله عز وجل عن القرآن، يقول في سورة ياسين: «يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم» صدق الله العلي العظيم. إذا كان الله سبحانه وتعالى أقسم بالقرآن ويس، ما هو يس؟ هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وآل محمد. هل ترون كيف أن اسم سيدة زينب قد ولد من قلب سورة ياسين ومن قلب اسم ياسين؟

وهل ترون كيف أن اسم السيدة زينب (سلام الله عليها) قد تجلى في آيات القرآن الكريم؟ لأنها ابنة الزهراء ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولأنها ابنة أمير المؤمنين (عليه السلام). ولأنها الحوراء الإنسية، ولأنها بطلة كربلاء. كل هذه الأسرار لم تذكر من قبل، وكل هذه العلوم هي من ملكوت أهل البيت (عليهم السلام). نسأل الله عز وجل أن بحق السيدة زينب (سلام الله عليها) أن يعجل فرج إمامنا ولي أمرنا وتاج رؤوسنا الإمام المهدي (عجل الله فرجه). وأن يجعلنا من أنداده وأعوانه ومن الشهداء بين يديه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهكذا ننتهي من هذا البحث النوراني العجيب. الذي يفتح أبواباً جديدة في معرفة حقائق أهل البيت (عليهم السلام). ومكانة السيدة زينب (سلام الله عليها) في العوالم العليا. إن هذه المعارف تتطلب قلوباً طاهرة وعقولاً واعية لتستوعب فيض الأنوار المحمدية. فالعلم لدنيا، واليقين هو الكنز الأعظم الذي يناله المخلصون. ولكل حرف في أسمائهم الشريفة أسرار ورموز تتكشف في أوانها. حسب ما يفتح الله به على أوليائه وأصفيائه.

ولا نعلم من ملكوت السماوات والأرض إلا ما علمنا الله سبحانه وتعالى. فالحمد لله الذي جعلنا من ولاة أمرهم والمتمسكين بحبلهم إلى يوم الدين. ونعود فنؤكد أن كل ما طرحناه هو إشارات لطيفة وفيوضات معرفية. تستدعي منا المزيد من التدبر في كتاب الله وفي سيرتهم العطرة. لأنهم باب الله الذي منه يؤتى، وصراطه المستقيم الذي من سلكه نجا. فصلوات الله عليهم أجمعين من أول الدهر إلى آخره. ونسأله تعالى أن يثبتنا على محبّتهم والقتال تحت رايتهم. إنه سميع مجيب الدعوات، وبكل إجابة قدير. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين. والحمد لله رب العالمين. نكتفي بهذا القدر اليوم على أمل اللقاء بكم في مجالس أخرى من مجالس النور والمعرفة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين. نلتقي مجدداً في رحاب أهل البيت (عليهم السلام). وفي بحر من بحار معرفتهم وملکوتهم العظيم. سنتحدث اليوم عن أسرار جديدة لم تُذكر من قبل. تتعلق بملکوت السيدة زينب (سلام الله عليها).

هذه المرأة العظيمة التي هزت التاريخ ولا تزال تهزه. والتي ضربت أروع الأمثلة في الصبر والثبات والتضحية. إن السيدة زينب ليست مجرد شخصية تاريخية عادية. بل هي آية من آيات الله الكبرى. وهي مظهر من مظاهر الجمال الإلهي المطلق. فيها تجلت صفات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام). وفيها انطوت أنوار فاطمة الزهراء (سلام الله عليها). لذلك فإن دراسة حياتها ومعرفتها من باب الملكوت تعد أمراً غاية في الأهمية. دعونا نبحر سوياً في هذه العوالم الخفية. ونكتشف بعض ما أودعه الله فيها من أسرار. إن الله سبحانه وتعالى جعل لكل ولي من أوليائه ملكوتاً خاصاً. وملكوت السيدة زينب يمتد في السماوات والأرض. وهو مرتبط ارتباطاً وثيقاً بظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه). كما أن لكربلاء ولواقعه الطف أسراراً لا تنتهي. فإن عقيلة بني هاشم كانت هي الحافظة لتلك الأسرار والمبلغة لها. ولولا زينب لما بقي من كربلاء شيء. لأنها هي التي حمت النهضة الحسينية بلسانها وبيانها وقوتها الربانية. وهنا يأتي السؤال: كيف نتفهم هذا الملكوت؟ وكيف نصل إلى بعض أسراره؟

هذا ما سنحاول بيانه في هذا المجلس المبارك. نسأل الله التوفيق والسداد بحق محمد وآل محمد. وأن يفتح بصائرنا لنرى بنور الله. إنه ولي ذلك والقادر عليه. نتابع الآن ما بدأناه من حديث حول الأسرار الملكوتية. وكيف تتداخل الأنوار الإلهية في تكوين الوجود. فكل ما في الكون مسخّر لخدمة هذه الحقيقة الكبرى. حقيقة الولاية ومحمد وال محمد الأطهار. فالسلام على زينب الكبرى يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تُبعث حياً. والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين. ونسألكم الدعاء في هذه اللحظات المباركة. بسوره ياسين تحدث عن الخلق الاول بتتحدث تذكروا الجومتري المقدس عن حديث الكساء عن كذا عن كذا موجود كلياته بسوره ياسين حديث الكيساء مفصل بسوره ياسين كيف عرفنا ذلك عرفناه مش من تفسير الح حرفي مش استغراق التفسير الحرفي لايات لا من استعراض القصه القرانيه يعني فينا نشوف تفسير من خلال قصه يعني مثلا قصه عم بتصير خلينا نقف من برا ونراها كلياتها نرى صوره من فوق لاخر ما بنوصل نستغرق بكل جزء لحاله لا خلينا نشوف هذا الاستخراج شو هو

هو لما الله عز وجل بدا بالحديث عن ايات ايات في سوره ياسين وسبحان الله لما تحدث عن ايات تحدث عن شو عن خمسه ايات موجوده فقط في القران الكريم خمسه ايات اذا اديناهم واخر ايه منهم مؤنثه هلا بتشوفوها كيف لما قلت لكم اشهدوا ان الزهراء عصمه الله في كثير ناس غلطوني انه الزهراء عصمه لازم تكون تاء مربوطه مش تاء طويله العصمه لازم تكون تاء مربوطه قلت دائما بقول لكم عصمه بتاء طوي هي تكثيف تكثيف لشيء وجودي مش فقط عسمه هو منبع الطهر الاول بهون الله عز وجل تحدث عن ايه بشو بتكثيف لانها ايات يتحدث عنها كانها ايات وفيها تاء طويله شوف بسم الله الرحمن الرحيم لما تحدث هون لما وايه بسم الله الرحمن ال لما تحدث وايه لهم الارض الميته احييناه واخرجنا منه حبا فمنه ياكلون هون منها عفوا واخرجنا منها حبا فمنه الله عز وجل يتحدث عن الارض تتذكروا عن تحت السرا وما تحت السرا وهالامور كلياتها تحدث عن الارض الاولى يعني شو الارض يعني هو منبع كل نحن اتينا من الارض مضبوط الله عز وجل اتى باديم الارض من وين ما كان هي معناتها

الارض الارض هي من شانا الاول ابانا وامنا الاول يعني شو يعني ادمنا الاول بالناحيه الارضيه ف ف تحدث الله عز وجل عن وجعلنا فيها جنات من من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون هي عيون العلم عيون الرزق عيون معرفه الله عز وجل لان الله عز وجل فجل من خلال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل هذه العيون هو اساس كل عيون العلم وجنات النخيل شو هي النخيل نخيل هو يرمز الى الشجره اللي قلت لكم عنها شجرا الانبياء اذا بتطلع الشجره كهف بتطلع لفوق وبعد منها تثمر كلياتها انبياء لانهم انبياء صور عن رسول الله وتحدث الله عز وجل عن اعناب شو هو الاعناب شوفوا انتم شي شيء بسموه بالقريه العريشه العريشه هي هيك شجره العنب بتيجي طويله وبتصير تكبر تكبر لازم يحطوها على السقف ويطولها يطولها لانها سوف تفرع مع الوقت بتطلع بتصير بتفرع عنقود من هون بعدين بتكمل وتفرع عنقود من هون هي هذه اجناس نحن لما تحدث الله عز وجل عن اعناب هي اجناس نحن كلياته كان منشاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدين بنكمل بقول سبحان الذي خلق الازواج كلها الله عز وجل خلق الازواج كلها منه

وخلق الامام علي الذي هو زوجه زوجيت النورانيه مش ما في مؤنث ومذكر هو في باطن وظاهر يعني مش في مراه ورجل لا مثل الزائد والناقص في الطاقه ما هي ال الزائد الزائد هل هو مؤنث ال وال الناقص هو ه مذكر لا لا يوجد مذكر ومؤنث في الخلق يوجد زوجيه مش مثلنا نحن مش مثل مفهومنا الارضي وبعدين بيرجع بيجي شو بحديث الكساء يدخل الامام الحسن سلام الله عليه الله عز وجل بيرجع بيقول مباشره بعد هذا الموضوع بقول وايه لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون شوفوا سبحان الله هون يتحدث الله عز وجل عن الامام الحسن سلام الله بال بدخول الامام الحسن الى حديث الكساء فهمنا ما معنى الباطن ومعنى الظاهر ما معنى الشمس وما معنى القمر ما معنى كذا ومعنى كذا والتفريع الذي يجي بعد منه بشو بانه اي كل كل كل الانبياء عفوا كل الائمه سلام الله عليهم كلياتهم في فلك يسبحون يعني شو يعني الله عز وجل اعطى لكل امام ظاء ظاهر وشيء باطن وكل امام ولكل امام من الائمه سلام الله عليهم هدف يعني ما كان ما كان في تقاطع اهداف ما

بين كل امام وامام لا في واحد عمل ثوره عاشوراء في واحد مهد لثوره عاشرا امام حسن في واحد اعطى العلم في واحد من الائمه سلام الله عليهم اعطانا التشريع نحن عشان هيك سمونا جعفري نحن اثني عشريين بس ولكن الجعفريين الان على عهده بلشت هذا العلوم وعلى عهده الامام سلام الله عليه اعطانا كل هذه العلوم كل امام من هول الائمه اعطونا شيء عشان هيك وكل في فلك يسبحون كل واحد الله عز وجل جعله فلك وكل واحد من ه الافلاك تؤدي الى هدانا نحن على الارض اذا بتشوفوا الشمس والقمر القمر الشمس كيف بتمشي بالكون هي تمشي بسرعه نحن لا نتحدث عن دوره الارض حول لا نحن نمشي افقي عرضيا مش افقيا بتمشي الشمس وتلحقها الارض عم تمشي وراها عم تمشي وراها لولبه بعد منها الكواكب كل واحده لول حركه الكواكب كلياتها بهذا الفلك هو يؤدي الى استقامه الارض والشمس مع بعضهم البعض وصولا الى ما يريد الله عز وجل هذا خلقيا كيف لك اهل البيت اهل البيت كذلك من الناحيه الملكوتيه وجودهم كلياتهم يؤ يؤثر بجاذبيته يؤثر على الارض 100% وان الارض هي نحن بالنهايه هي نحن هي نحن

اتينا منها ونحن يجب ان نمشي على ذلك الصراط المستقيم بطريقه لولبيه لولبيه بتمشي بتمشي بتمشي وهذا غير دوران الشمس حول الارض وهذا غير دوران الارض حول نفسها وهذا غير دوران القمر حول الارض كمان يعني يعني كالك امور كثير كثير عميقه في الوجود الشخصي لاهل البيت على الارض من الناحيه الملكوتيه ومن الناحيه الارضيه لذلك بنلاقي هذه الايه الثانيه الايه الثالثه هلا بقول لي واحد انت مخت شو عرفك انه هذا امام حسن وحسين سوف تؤكد الايه الثالثه على وجود الامام الحسين شو هي الايه الثالثة، وآية لهم: «إنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون». الإمام الحسين شو هو؟ هو سفينة النجاة، هو ألف الفلك المشحون، هو الذي بره الموجودين فيه، والإمام الحسين هو هو سفينة النجاة. شوفوا ومن دون هذه السفينة نغرقهم كلياتهم، كلياتنا نغرق من دون سفينة الإمام الحسين، يعني الإمام الحسين ثالث واحد بحديث الكساء. الإمام الحسين بسورة يس بالآية الثالثة، الآية من الآيات مش عم تتحدث عن آية؟ عم بتتحدث عن كلمة آية هو رقم ثلاثة. طيب، تحصيل حاصل مين لازم يجي رقم أربعة؟ الإمام علي سلام الله

عليه. ما هو ابتلاء الإمام علي؟ شوفوا: «وما تأتيهم» شوفوا من آية، شوفوا آية، وبعد منا من آياتي. الإمام علي سلام الله عليها مربوطة بمين؟ بـ مربوطة بالسيدة الزهراء سلام الله. آياتي هون صارت طويلة، مثل عصمتي، مثل حكمتي كلها كليات الله عز وجل ذكر في ما أماكن تاء مربوطة وأماكن تاء مفتوحة هي آياتي تكثيف آية مش جمع، تكثيفها مثل عصمة، عصمة طويلة، هي تكثيفها مش جمع. نحن بالأسف باللغة العربية لا نملك في نملك شيئاً اسمه تصغير، ولا نملك اسمه شيئاً تكثيف، مع أنه آياتي هون تكثيف وليس جمع: «وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين». أعرض الجمع كلياتهم عن أمير المؤمنين، أعرضوا عن السيدة الزهراء. والـ الله عز وجل جعلهم كلياتهم حديث كأنه حديث الكساء. وبقلب هذا الحديث الكساء شو جعل؟ جعل هون السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها. هون ورثت السيدة زينب من السر المستودع فيها من الرحم الأول، الشيء الذي يؤدي إلى الطهارة، ما هو الشيء الذي يؤدي إلى الطهارة؟ هو الحجاب. حجاب النساء مربوط ربط مباشر

بالعباءة الزينبية، مربوط ربط مباشر بمحتوى بوجود السيدة زينب. كيف عرفنا ذلك؟ عرفناه مما حصل معنا بالتاريخ؛ عندما تعدوا على الإمام الحسين لعنه الله عليهم، لما سبوا السيدة زينب وفي ذلك الوقت كان الحجاب قد سبي، بلش الوقت خروج الخمر، بلشت خروج الغانيات والزانيات وقت بذلك الفترة، وبعد منها الله عز وجل أعادها لما لما السيدة زينب في مرقدها مكرمة معززة، عزز الله الحجاب من أول وجديد وصولا إلى 2013، اذكروا لما اجوا هؤلاء الإرهابيين وصرخوا بالسيدة زينب أنك سوف تخرجين من سوريا، وكل هذه الأشياء يريدون أن يخرجونها من سوريا، فبنلاقي هذا مش عشاننا سوريا، لا، يريدون الهجوم على السيدة زينب في تلك الفترة معظم علماء أهل السنة، معظمهم صاروا يتحدثوا أنه شو الحجاب غير واجب للمراه؟ الحجاب لس... لما تعدوا على السيدة ولما نلاقي هؤلاء الشباب الطيبون والشهداء الذين استشهدوا من أجل الدفاع عن السيدة زينب، لقينا علمائنا الحمد لله طلعوا وصاروا يشجعون الحجاب أكثر. بنلاقي في نساء

تحجبت الحجاب الزينبي أكثر، صار الموضوع يا أبيض يا أسود، مش مثل الأول رمادي مثلاً، كنا نلاقي نساء كثيرة تلبس حجاب عادي، لا، هلال يتجه النساء لأنه تلبس العباءة الزينبية أو يتجه هؤلاء أنه يشرحوا الحجاب ويصيروا عاريات. شوفوا يعني بلش الموضوع يتجه إلى أبيض وأسود، لأن الموضوع مع السيدة زينب هو موضوع مستقيم، مش موجود بالنص، مش موجود بموضوع ضبابي، فموضوع العلاقة الزينبية هون موضوع موجود بنفس وجود شو؟ بنفس وجود الحجاب. طيب، إذا أتينا بموضوع الحجاب نفسه، أين هو الحجاب موجود من الناحية الرياضية؟ من الناحية الرياضيات أين هو موجود؟ الحجاب موجود من الناحية الرياضية بشيء يدعى السكوير روت بالإنجليزي، والذي هو الجذر التربيعي. الله عز وجل عندما تحدث عن الحجاب خلق شيئاً اسمه جذر تربيعي. طيب أريد أن أريكم هون بس إذا قدرنا نشوف، طيب هون ها هو ها هو رسم الجذر التربيعي أحلى ما يقول لي الناس مثلاً باللغة الإنجليزية إذا عملناها بهذه الطريقة، هي باللغة الإنجليزية بهذه

الطريقة، ما معناته؟ كأنه حجاب؛ لأن الأرقام مثلاً إذا كتبناها موجودة هون، موجودة بقلب الجذر التربيعي. شو يعني؟ يعني من الأرقام الموجودة من هون لا يستطيع أحد رؤيتها، ليه؟ لأنها هي خارج عن أهل ذلك البيت. كأن هذا تحول إلى حجاب، كأنه تحول إلى حجاب هذا الموضوع الجذر التربيعي، يعني الجذر التربيعي في الرياضيات إذا طلبنا مثلاً من العلماء قولوا لنا مين اخترع الجذر؟ ليش أصلاً شو مهم الجذر التربيعي؟ بقولوا لك: ما بنعرف، بقولوا لك: ما بنعرف ليش، مين اخترع الجذر التربيعي؟ اخترعوه من الرومان، بس ليش اخترعوه؟ ما بنعرف. الجذر كل هذه العلوم أتى بها أنبياء، أتى بها خصوصاً من عهد الروماني، أتى بها نبي في ذلك الوقت وعلمنا على الجذر التربيعي ولم نسأل. هو الجذر التربيعي في الخلق الأول، الجذر هو الكساء اليماني، هو الكساء اليماني. الجذر التربيعي الموجود على الأرض الموصول بالسيدة الزهراء سلام الله عليها الذي يسمى الحجاب، هو شو؟ هو السيدة زينب سلام الله عليها. طيب كيف عرفنا ذلك؟ عرفناه كمان من اسمها للسيدة زينب، عرفناه من اسمها. طيب

خلينا نغوص أكثر ونتعرف على أين يمكن أن نجد ما أتحدث عنه، هل هو لما أتحدث عن شيء حقيقي يتوقع عقل يعني ممكن العقل يفهمه ولا لا؟ إيه إذا ركزنا مضبوط خصوصاً بالجت المقدس نعرف أن هذا الموضوع حقيقي وحقيقي جداً، كيف؟ من خلال زين نون، زين محمد وزين علي، بروح على الرياضيات المقدسة بفوت على هذا الموقع ها قدامكم على الإنترنت بلاقي بهذا الموقع هنالك شرح متكامل، شوفوا على سكوير روت باللغة الإنجليزية، وسكوير روت هو معناه الحجاب، هو معناه معنى من معاني الحجاب. خلينا ننزل على تكوين الجراف، بيسموه الجراف؛ يعني لحتى نقدر نرى أين ذلك الاسم ممكن يكون، وأين هذا الاسم ممكن يكون؟ طيب، بنظل منلاقي أنه لحتى يكون سكوير روت، موجود لحتى نقدر نرسم وجود يعني يكون له جراف لازم يكون واقع ما بين شو سكوير روت؟ نيغاتف أن كمبلكس نمبر، شوفوا هلا هشرحلها باللغة العربية هذه الرسمة الموجودة هون هي مقاربة هذه الرسمة مع هذه الرسمة.

شو معناتها؟ يعني أول جزء مكتوب هون ست ليف، أو كمبلكس سير روت الكومبلكس شيء حقيقي يعني مش شيء مثل ما بيقولوا له إماجيني، مش شيء خيالي هو شيء حقيقي. طيب إذا نحنا رحنا بس تفسير لحتى أقول لكم لحتى تشوفوا لماذا مهم اسم زين، زينب زين، بين النون والباء، لازم يكون السكوير روت الحقيقي للكمبلكس نمبر موجود ما بين شيئين. شوفوا بلش يتحقق وجود النون في زينب وبلش يتحقق وجود الباء في زينب. طيب خليني بس شوف إذا بقدر أشرحلكم ما هي الكمبلكس نمبر، شوفوا الكمبلكس نمبر هو الرقم، يعني الكمبلكس الرقم المعقد، مش بعرف الترجمة الحرفية للكمبلكس نمبر بس عم بقول لكم إياها باللغة من اللغة الإنجليزية للغة العربية هو شيء، شوفوا هون أي بلس بي أي موجود بهذا الرسم شيء لا يخلق لا يوجد إلا إذا كان بين نقطتين؛ نقطة تبلش من الصفر كأنها ظاهر الصفر وباطن الصفر، يعني ظاهرها وباطنها وبيناتهم مع بعض يولد هذه النقطة التي يريدها الكمبلكس نمبر، يعني هذا الكمبلكس نمبر الذي هو أساس وجودي للـ سكوير روت، هو أساس وجودي للسكوير روت لحتى

نقدر نعرف أين خلقت السيدة زينب، يعني شو؟ يعني يتحقق من خلال اسم السيدة زينب شيئين؛ الشيء الأول وجود الإامم علي شوفوا وين باسمها، ووجود رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمها. طيب، هذين الوجودين النون والباء هل هن اللي بيأسسوا للسكوير روت لحتى نفهمها مضبوط للجذر التربيعي؟ نعم، إذا جمعنا الأول هذه الصورة الأولى والصورة الثانية وحولناها للبعد الثلاثي ماذا يكون أمامنا؟ يكون أمامنا هذه الصورة. طيب هذه الصورة ما هي أسرارها التي شوفوها قدامكم؟ نحن نتحدث الآن عن نورانية السيدة زينب سلام الله عليها ولا أتحدث عن رياضيات فقط لحتى أبهر فيها، لا هي اسم حقيقي لأنها موجودة بين شيئين، يعني شفتوا الصورة الأولى والصورة الثانية نون وباء، هيدي الباء وهيدي النون، شوفوا هذه الباء وهذه النون موجودة على أرقام على أحرف وأحرف وأرقام ممكن أنتم تقرؤوا عنها كيف وجدَت أصلاً بالأساس. اسم السيدة زينب موجود في هذه الخاصية. طيب هلا الأسرار الموجودة بالبعد الثلاثي أن هذه الرسمة لا تتحقق إلا بوجودها بقلب مربع أو ك مكعب، عفواً مش

مربع، المكعب هو شو؟ باطن من بواطن أمير المؤمنين سلام الله عليه، مش قلت لكم الكعبة اللي بحج عليها مش شكلها مكعب؟ لأنها كعبة، ليش خلقها لها مكعب؟ لأنها ترمز مباشرة إلى خلقته في أهل البيت سلام الله عليه. إذا وضعنا هذه الرسمة بداخل مكعب، شوفوا كيف بيطلع شكلها مع النون والباء. طيب أين وجدت النون وأين وجدت الباء؟ شوفوا إذا هيدي الباء هيدي، شوف النون من هون، شوفوا الرسم، يعني شوفوا هذه الطعجة الموجودة من هون هي نفسها نون لأنها النقطة موجودة فيها هون، ونفسها باء إذا كانت النقطة موجودة هون من فوق ومن تحت، شوفوا سبحان الله، يعني الجزء الكامل الأول هذا النون لأن نقطته بالنص، والجزء الكامل من تحت على الميل الثاني شو هي؟ هي الباء، تحولت إلى رسمة باء. شو صارت؟ زين نون وباء مع بعضهم، زين نون وباء مع بعضهم. كيف اكتشفنا أن هيدي مربوطة بالحجاب من خلال الشكل الخماسي؟ شوفوا الجزء الأول واحد هذا الجزء الأول من هذه النقطة، الجزء الثاني من هذه النقطة، الجزء الثالث من هذه النقطة لهذه النقطة، الجزء الرابع الذي هنا هون موجودة نقاط الباء والنون لأنها

مختفية من هون ومن هذه النقطة لهذه النقطة، تحول الجزء الخامس، شو صار؟ صار مخمساً، كل الأشياء التي تحتوي الناس الذين يدرسون علم الطلاسم -نحن هون مش موجودين لندرس طلاسم ونحن بعيدون الحمد لله كل البعد عن كل الطلاسم لأنها يرمز إليها بالسحر- ولكن كل شيء مخمس يجب أن يكون له حجاب، ليه؟ لأن أساس الحجاب، هلق بقول لك أساس المعادلة الكونية لوجود الأرض هو سكوير روت آف فايف، يعني شو؟ يعني الجذر التربيعي للرقم خمسة. الجذر التربيعي للرقم خمسة في عالم الملكوت هو حديث الكساء، هو الكساء اليماني. الجذر التربيعي الموجود على الأرض هو ما حصل ببيت الزهراء سلام الله عليها، الجذر الترعبي الذي ولد من بيت الزهراء لدينا كلياتنا هو الحجاب الذي أرادته الزهراء، وتمثل الحجاب خلقياً وملكوتياً في نون وباء، ونون وباء مثلته السيدة زينب سلام الله عليها، لذلك نرى أمير المؤمنين وغيرته على السيدة زينب هي غيرته على المسلمات بالعموم، ليه شو قال؟ قال: «أطفئوا السراج لكي لا يرى أحد ظل زينب». يتحدث هون عن المسلمات، يتحدث عن المؤمنات

المفلقيات، يتحدث عن غطائه هو لأنه الباء لذلك للسيدة زينب، ويتحدث عن غطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للسيدة زينب لأنها تمثل الحالة الوجودية ما بين الرحم الذي خلق منه الحسن والحسين، شوفوا الرحم الذي خلق منه الحسن والحسين من دون عادة شهرية، والرحم الذي خلقت منه السيدة زينب من دون عادة شهرية، وربطت ما بين الحور وعالم الدنيا. السيدة زينب تمثل عالم الحور وعالم الدنيا، ذلك الربط، يعني شو؟ يعني كل المسلمين، عفواً المسلمات مسؤولات مباشرةً من السيدة زينب، لذلك ترى كثيراً من المؤمنات تقول لك: حلمت السيدة زينب قالت لي تحجبي، حلمت السيدة زينب كذا وكذا. أول شيء حبها لأهل البيت للمرأة يبدأ من السيدة زينب، إذا قاموا بسبي السيدة زينب، سبي الحجاب، سبيت المرأة المسلمة العفيفة لأنها تمثل كل هذا الشيء. شفتوا نورانية السيدة زينب على الأرض هي نورانية الحجاب. نور نورانية السيدة زينب في الوجود الأكبر. هي النورانية التي شرحت لكم عنها الآن. لأنها جزء ربط ما بين الحور الحور الذي هو

نتاج الأعمال وما بين ربطها بعالم الدنيا الذي هو نتاج الإنسان تحولت إلى شيء ما بين الطرفين لذلك سمي زين أبها زين عفوا زين نون وباء يعني زين زين جدها وأبيها شوف هي زين جدها وأبيها شو هو زين جدها وأبيها هو الحجاب نفسه لذلك أي شخص يتعدى على الحجاب هو يتعدى على شخص السيدة زينب لأن الحجاب هو الحالة المعنوية للسيدة زينب شوف الله عز وجل إذا أراد أن يقبل امرأة ينظر إلى الحالة المعنوية بوجود السيدة زينب فيها الذي يتمثل في الحجاب. فها هو السر الأكبر في وجود السيدة زينب من خلال الحسن والحسين وهي لم تجمع فقط يعني يقولون لك كل الناس والسر المستودع فيها بتلاقي الناس علماء هيديك في المرة الماضية وجدتهم واحد يقول السر المستودع فيها السيدة الزهراء هو السيدة زينب لا لا لا واحد بيقول أنا بخطك السيدة زينب غير موجود الإمام المهدي هو السر الموجود فيها. طيب ما كلهم اجوا من السيدة الزهراء يعني السر المستودع فيها هو الحسن والحسين وسيدة زينب وكل الأئمة وكل في فلك عفوا وكل في فلك يسبحون حددها الإمام الحسن وكل

في فلك يسبحون حددها الإمام الحسن حدد الفلك الذي يسبح به الإمام الحسين وحدد الفلك الذي يسبح تسبح فيها مين السيدة زينب وحدد الفلك لأن شو لأنه حس محمد شوفوا أنتم اسم الإمام الحسن حس نون يعني حس محمد شو مع حس محمد يعني المشرع لأهل البيت المشرع لهم هو الذي شرع لهم كل طرقهم يعني الإمام الحسن هو الذي رتب أهل البيت بهذه الطريقة وكل في فلك يسبحون لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار شوفي شرعهم شرع لأهل البيت شرع من هون وشرع من هون هو الباطن لكل أهل البيت الإمام الحسن سلام الله عليه لذلك شوفوا أهمية هذا الموضوع تكرار اسم الإمام الحسن تكرر بوجوده مع الإمام الحسين هو هو هو الظاهر هو باطن الإمام الحسين والحسن العسكري هو باطن الإمام المهدي سلام الله عليه هو من أطلق السفينة الأولى للإمام الحسين وهو والإمام الحسن العسكري هو من أطلق الوقت الأول لوجود كل الكائنات على الأرض لذلك السيدة زينب مثلت كل هذه الأشياء ومن يريد الحديث غير الحديث عن ذلك فهو يظلم السيدة زينب و ويغرق في الأشياء التاريخية التي ليس لها

أهمية يمكن إلى الآن بتمنى يكون وصلتكم هذه الفقرة البسيطة عن السيدة زينب واتمنى أنه نتوسع فيها بالمستقبل بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
144. هل يدخل غير المسلم الجنة ؟ نظام إبليس في التجزيء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو أسئلة وأجوبة. الكثير من الأحباء يريدون سؤال أسئلة. دائماً، وهذه الأسئلة أتمناها دائماً أن تكون بالمواضيع التي تخص التقرب من الله عز وجل أو معرفة أهل البيت بالنورانية، لكن لا يمنع أنه كذلك ندخل في مواضيع يريدها الناس منا لكي يظنوا أنه بهذه الطريقة يمكن أن يتقربوا بها إلى الله؛ لأن كما قلنا من قبل، الطريق إلى الله هي بعدد أنفس البشر، كل واحد بطريقة معينة يقدر أن يدخل في القرب إلى الله عز وجل. أحد الأسئلة التي سئلت، وهي عنوان هذه السنة، العنوان الكامل هذه السنة وهو عنوان إبليس؛ إذا لاحظتم هذه السنة، في معظم المحاضرات أركز على إبليس، أركز على معرفة إبليس، الدخول في طرق الشيطان، كيف يدخل الشيطان إلينا، إلى أجسامنا؟ في محاضرات سابقة تحدثت أن الشيطان كيف يدخل عن طريق الذرات؛ يعني الذرات الآن؛ لأن هكذا

أريدكم أن تفهموا هذا الشيء: الله عز وجل عندما يعطي خاصية للشخص، ليس بالضرورة أنه يكون مختصاً فيها؛ يعني مثلاً، كيف يعني؟ مثلاً إذا كان الشيطان عنده قدرة أنه يستمع إلى أصواتنا، الشيطان يمكن عنده هذه الأذن هي مخصصة لسماع الذبذبات الصوتية المعروفة لدينا نحن؛ لأن هي نحن موجودة من.. إذن، الذين يدرسون علم الذبذبات، لأنه هو علم متكامل، علم كبير، وهو موجود علم الفريكونسي، هذه الذبذبات مثلاً بالنسبة للبشري العادي يسمع، خلينا نقول، من ثلاثة آلاف هرتز إلى مثلاً واحد وعشرين هرتز أو واحد وعشرين كيلو هرتز أو ألف، يعني ثلاثة آلاف إلى واحد وعشرين ألف، هذه مثلاً قدرة الأذن البشرية على السماع. مثلاً هكذا، إذا إبليس، لأنه من الجن، إذا الله عز وجل أعطاه هذه الخاصية، ممكن يزيد على أذنيه هذه الخاصية، خاصية الذبذبات؛ لِمَ؟ لأننا إذا.. يعني هكذا يقول واحد: ما سبب طرح هذه المسألة؟ بل حتى نحن نختص بعلم إبليس، نختص بكيفية إبليس، لا أريد أن أتحدث علوم

بالعموم، إبليس بالخصوص يهمنا أن نتعرف عليه، يهمنا أن نكشف.. يعني صار لازم وقت أن نكشف، إذا سمعت مثلاً سمع إبليس، الطريقة التي يسمع بها إبليس، لو كان بقدرتنا نحن أن نسمع الجن والشياطين، كانت أذن إبليس تكون مثل أذنا.. يعني تركيبتها الميكانيكية تكون نفس الشيء، ولكننا لأننا لا نملك تلك القدرة على سماع إبليس بالعموم أو بالخصوص، أو الجن بالخصوص أو بالعموم، يعني هنالك موجة مختلفة، ولأن الله عز وجل أعطى هذه الخاصية لابليس أنه يسمعنا أو يسمع أصواتنا، فيعني هذا الموضوع أن أذنه تمتلك الموجات الصوتية لنا نحن، والموجات الصوتية الموجودة هنا بيناتهم، أو بين الباليس، أو بين الشياطين، أو بالطريقة التي يتصلون بها. طيب، لماذا يؤدي هذا الكشف؟ في كل العلماء، علماء السلوك وعلماء العرفان من زمان وكل العلماء العاديين وعلماء.. يعني الذين تحدثوا في الدين أو تحدثوا عن الشيطان أو سبل الشياطين، دائماً كان الشيطان شخصاً مختفياً؛ مثلاً

الشيطان يأتي بكل الطرق والحبائل؛ يعني هكذا مثلاً، عالم يأتيه بطريق معين؛ مثلاً ذكر العلماء أن العالم خصوصاً يجب أن ينتبه لهذا الموضوع، أنه أول ما يكون شجرة صغيرة، هو الشيطان يسقيها؛ يعني هو يجلب له علوماً ويجلب له ناساً تهلل له وتعطيه، بس ليكبر قليلاً يصير يتكبر هذا الشخص، يعني يدخل الشيطان فيه لكي يؤثر على ناس كثيرين؛ دائماً ما تحدثت عن طرق وحبائل الشيطان، نفس الشيء لكل الناس، كل واحد يجلب له الأشياء التي يحبها أو التي هو ضعيف أمامها؛ مثلاً إذا لقيت أنت بحياتك كل الامتحانات الموجودة عندك هي امتحانات مال، يعني أنت ضعيف في هذا المجال، لازم تقوي حالك، الله عز وجل من خلال الامتحانات يريد أن يقوينا، يقوينا من هذا المجال. نفس الشيء الذي عنده امتحانات بالجنس، يعني هذا كمان نفس الشيء لازم يقوي حاله فيه؛ الذي عنده امتحانات بال.. مثلاً يلعب قمار أو الكذب، كله الله عز وجل يرسل له شيئاً لكي.. الآن يريدنا أن نكون.. لحالنا من ج.. يعني عندما تحدثت من أول، عندما نادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم، العدم هو من الشوائب؛

العدم هو شيء من الشوائب؛ لأنه غير موجود. لما نادانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم، نحن من العدم أتينا بهذه الشوائب؛ مثلاً الكذب، السرقة، الزنا، كل شيء.. كل شيء ضد الطبيعة هو موجود في العدم. الله عز وجل لم يخلقه مباشرة، هو خلق معنا من العدم؛ ليش عدم؟ لأنه غير.. لِأنه غير خاضع لقانون، غير خاضع لطبيعة، الطبيعة البشرية العادية تمتلك أرقاماً، تمتلك قوانين، ولكن العدم لا يمتلك قانوناً وطبيعة، فهو يكون عكس طبيعتنا الموجودة؛ لأنه غير موجود بطبيعة. طيب، هذا سوف يتدخل مع موضوع ثانٍ، وسؤال آخر لأحد الإخوة سأله، يقول: كيف بنقدر نتعامل مع أولادنا؟ كيف نقدر نتعامل؟ هل هذا التعامل يؤثر علينا؟ يعني يؤثر على أولادنا؟ كيف خصوصاً عندما يكون في مرحلة الشباب؟ أقول لكم شيئاً، الإنسان خصوصاً بهذا الوقت متعود على الثورة؛ يعني أول ما.. أول ما يكبر بالعمر، يصير عمره خمس عشرة، ست عشرة سنة، يصير الهرمون يفرز بجسمه، ويريد أن يثبت أنه.. يثبت هذا الشخص رجولته، يصير أنه هو قادر على فعل الأشياء أو المرأة هي قادرة على

فعل الأشياء، فبتصير يمشي كل شيء هو عكس الطبيعة؛ يعني مثلاً إذا نحن متعودين على الصلاة دائماً، هو يريد أن يتحدى هذه الطبيعة، لا؛ لأنه حكم العمر الذي يمر به، ونحن بهذا المجال لازم نعطيه شيئاً من المجال لكي يأخذ راحته بهذا الموضوع، بس ولكن بنفس الوقت لازم نضل نفهمه بطريقة إيجابية؛ يعني لازم نعرف أن هذا الشخص الذي خصوصاً أمَّا هذا الابن، ليس أملاكاً شخصية. نحن تعاملُ الأمِّ مع ولدها تعاملٌ أملاك شخصية، فتفتكرون أنه هو جزءٌ من جزءٍ من شيء هي عملته وربته، إيه! بس حتى لو ربيتيه وعلمتِ كل هذه السنوات، هذا الشخص مستقل؛ سيجيء الوقت وهو يعتمد على عقله وهو يعتمد على مشاعره، هو يعتمد على خبرته بالحياة، لا تبنى الخبرة في الحياة عن طريق الانعزال؛ مثلاً الكثير من الأهل يستأثر هلا أنه يجيب أولاده، يعزلهم، بيعزل الأولاد، بحطهم بالبيت، ممنوع تعاشروا هذا فلان، ممنوع تعاشروا هذا الشخص، وبيوصل مثلاً عمر تسع عشر سنة بصير قابل للانطلاق، صار عنده قابلية انطلاق، في روح يشتغل ويقعد لحاله بمنزل آخر، في يتزوج، في يعمل اللي بدَّه إياه، فهذا الشخص

بينصدم بأنه كان معزولاً، فما عن شو معتـ معزول؟ يعني ما عنده مناعة، لم تدخل المناعة داخله، فشو بيصير؟ أيُّ شيء يتأثر به، والإلحاد الموجود في العالم العربي اليوم هو نتاج هذا الشيء؛ مثلاً في والد بضل يقول لي، يتصل، يقول: "عمر أولادي أحد عشر اثنا عشر سنة، وأضربهم على الصلاة" يلا! يضربهم، يضربهم، وبجيب أحاديث أنه: «اضربوا أولادكم من العمر مثلاً»، ربِّ أوَّلَ شيء، اتركوا أولادكم من الصغير لعمر السبع سنوات، وبعدين ربوهم واضربوهم من السبعة للـ ١٤ وبعدين من السبعة... يعني بغضِّ النظر عن الرواية، لأن الروايات تفترق بالأرقام بس، ولكن كل أحاديث أهل البيت نسبية، كيف يعني؟ يعني إذا كان عمر ولدك ثلاث سنوات، لما قالوا لك: "اتركه"، مش تتركه لما تروح عند الناس يخربوا الدنيا كلياتها؛ هلا مثلاً بيجوا ناس زيارة، عمر أولاده مثلاً خمس سنوات، أربع سنوات، أعتذر أن أقول هذا الشيء وأشمل؛ لأنهم محبُّو أهل البيت، العراقيين خصوصاً، لما مثلاً يذهبوا للزيارة أشخاص وعندهم أولاد، استشهادا بهذه الرواية، رواية رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن

تربية الأولاد أنه: «اتركوهم بهذا العمر»، هو لم يقصد أنه تتركوهم يركبوا على الناس ويطلعوا على الأضوية ويصيروا يهزُّوا ويكسروا وينزلوا لتحت الـ... ويخربوا ويلوِّنوا... يلَّوِّن مثلاً الحيطان، بيتركوهم؛ في أهل يتركوا أولادهم نهائياً، يتركوهم يعملوا اللي بدَّه إياه، لا الموضوع موضوع نسبي، شو يعني اتركوهم؟ يعني هو ميزان، رجَّحوا كفَّة الميزان للَّعب، بس ولكن هذا الشيء ما بيعني أنه تتركوهم يعملوا اللي بدَّه إياه؛ الآن هذا لما يصير عمره سبع سنوات، كل الصخر اللي موجود في الصغر... الصغر كـ... النقش على الحجر، شو ما بتعلِّمه لهذا الولد بدَّه يطبقه لما يصير كبيراً. طيب أنت لعمر السبع سنوات ما علمته يعمل اللي بدَّه إياه، لما يصير عمره من تسع سنوات أو سبع سنوات إلى خمس عشرة سنة ست عشرة سنة، مين بدَّه يعلمه هذا؟ ما حدا عم بيعلمه الآن، تعوَّد هو على عدم التربية، فكل هالـ... هالمشاكل اللي بتصير مع الأهل هي هذا نتاج الفهم الخاطئ لهذا الحديث، المهم في هذا الحديث أن الواحد يتعامل بنسب المواضيع. مثلاً، عفواً برجوع إلى موضوع الشيطان؛ لأن

هذا موضوع مهم جداً، مهم، هو عنوان هذه السنة، كل الامتحانات من هذه 2017 2018، بداية 2019 هي امتحان شياطين، ويعني إن شاء الله الله يعيذنا من هذا الموضوع، يبدأ بقوة هذا الامتحان بالقدوم على شهر رمضان، كل ما ندخل على شهر رمضان أكثر، خصوصاً هذه السنة، الشياطين سوف تقوى علينا أكثر وأكثر، وأطلقت التحذير من سنة 2014، قلت لكم الأخـ... 2017 بداية، قبل شهر رمضان بعد شهر رمضان، هل بهذه... بهذا الوقت كلياته حيكون في تجمع رهيب للشياطين علينا؟ لكن بإذن الله إن شاء الله بنكون أقوياء على... على... على هذه... على هذه الفتنة، مثلاً. بحديث أمير المؤمنين (سلام الله عليه) عندما تحدث بما معناته الحديث: كيف يكون الشخص؟ كيف يتعامل الشخص مع الله؟ تحدث عن ثلاث أنواع عبادات، العبادة الأولى تحدثت عن عبادة العبيد، أنه كيف عبادة العبيد؟ يعني العبيد كيف بيشتغلوا مع الله عز وجل؟ هي وعرفها، ما هي فيه؟ ومنه تحدث أمير المؤمنين عن عبادة التجار، كيف كيف التجار بيتعاملوا مع الله؟

مثلاً عندي هذه الحاجة اقضِ لي اياها وأنا أعبدك، أعبدك أكثر تجارة، مثلاً اليوم عندي حاجة في الصبح، ملتزم، لابس... لابس مثلاً، هذه بتذكرنا بالامتحانات، لما يكون في امتحانات للطلاب، بتلاقيهم كلهم صاروا مؤمنين، عندهم مسابح وبيسبحوا الله وكذا، ورايحين عند أهل البيت والزيارات وكذا، وادعوا لنا بحق محمد وآل محمد، بس لتتيجي النتائج انسوا محمد وآل محمد وروحوا اعملوا اللي بدكم إياه، هي عبادة التجار، وبعد منها عبادة الأحرار، وكان يتحدث أمير المؤمنين أنَّ أفضل العبادات من هذا الموضوع عبادة الأحرار. طيب، بتلاقي كل الناس صنفوا حالهم أنهم أحرار، كلهم صنفوا حالهم أنهم أحرار، أنه نحن نحن اخترنا الله عز وجل أن نكون، طيب ما انت مولود مسلم وأبوك وأمك الحمد لله بيصلوا وبصوموا، وأنت ورثت الدين عنهم، ورثت كل الأخلاق والعقائد عنهم وعمرك 17 18 سنة، ولم تدخل في معارك الحياة بعد، وتكتب مثلاً عندك على الفيس أو كذا أنه أنا من... من الأحرار، طيب أنت جربت أن تكون شو معناتها حر أصلاً؟ لم تدخل في عبادة الأحرار بعد؛ ليه؟ لأن أمير المؤمنين في هذا الحديث

يتحدث عن النسبة في العبادة، شو يعني؟ يعني هو يتحدث عن أنفسنا نحن، نحن هيك لما أعصي الله عز وجل حتى نحن... أنت هلا اعصِ الله عز وجل، أنت تتحول إلى... أنت تتحول إلى ماذا؟ تتحول إلى تاجر مع الله: "يا رب اغفر لي هذا الموضوع، أنا أذنبَتْ، إذا غفرت لي بصلي لك، بعمل لك كذا اليوم"، يعني أنا مش قصدي أتفاوض معك يا رب، مش عم بتفاوض مع... أنا بحب لله، مسا هيك بصير يقول الواحد مع حاله: "أنا بحبه لله، بس يا رب اغفر لي هذا، بصلي لك ركعتين كذا"، هذه... هذه تناسب الحديث لأمير المؤمنين، بيرجع بعد منا شو بيجي. الليل يتحول هذا التاجر إلى عبد لله عز وجل، وإذا كان مؤمناً بالله يتحول إلى عبد. تتحول هنا إلى عبودية لله عز وجل، ويرجع يأتي الصباح فينتقل هذا العبد من عبد إلى حر، لماذا؟ لأن الآن هو حر موجود برأيه أمام العالم كلياته. هل عبادة التجارة وعبادة العبيد سوف تحولك إلى حر لما تكون بالصبح؟ يعني شوفوا هذه التناظرية التي قصدها أمير المؤمنين (ع)، ما كان عم يجزئ العالم عن بعضهم البعض، لا يوجد تجزئة للعالم عن بعضها البعض،

يوجد هنالك نسبية، نسبية الفهم، فهم أهل البيت سلام الله عليهم. وأريد أن أدخل في مسألة خطيرة جداً وهي مسألة الحديث الذي يكفر كل الطوائف. في حديث عنا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو متواتر، وفي عنا حديث لأمير المؤمنين (ع) وهو كذلك متواتر، ما هو؟ أنه الأمة بما معناه تنقسم إلى 72 أو 71 فرقة، وكل هذه الفرق في النار إلا الفرقة التي تتابع أمير المؤمنين (ع). طيب، بغض النظر عن الرقم (لأن تعرفوني مش دقيق بالأرقام)، ولكن الآن الأحاديث في منها 71، 72، 73 حسب، مش مهم الرقم، حتى لو قسموها إلى 200، المهم بالموضوع، المهم بالموضوع هو ماذا؟ إلى ماذا يهدف رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ يعني إذا واحد سألني: هل هذا الحديث هو حقيقي؟ نعم، أنا مش مختص أحاديث، مش دارس اختصاص أحاديث، ولكن لأنه حديث متواتر فهو حقيقي 100%. طيب، ماذا قصد به رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ أو ماذا قصد به أهل البيت سلام الله عليهم أو رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ كيف رجل برحمة محمد (صلى الله عليه وآله)، هو الذي نسب الله عز وجل إليه تلك الرحمة،

أنه يقول: تتفسم أمتي إلى كل هذه الفرق؟ وأين رحمة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ كيف تكون تلك الرحمة وهو بيقول هذا الموضوع؟ الناس تتساءل، في ناس ملحدين بيقولوا لك هيك، بصيروا يدخلوا الشك بقلبها، بيقولوا: طيب هذا أبو الأمة وخلق كل شيء منه، كيف يقسم الناس إلى 72 فرقة؟ وبتلاقي هذول الناس للاسف يأخذون هذا الحديث ويكفرون به كل الناس. نفس هذا الحديث، الوهابية يكفر به الشيعة، نفس الحديث، كل فرقة تكفر الفرقة الأخرى، هو نفس الحديث. طيب، إلى ما يهدف رسول الله بهذه؟ يهدف إلى نسبية الفرق، شو يعني؟ يعني هل أنت تظن ولا 1% أن الله عز وجل خلقنا لدخولنا للنار، ليقسمنا مثلاً عن بعضنا البعض؟ لا، هنالك فرق، شو معناتها؟ يعني كل إنسان منا لديه كم ذنب؟ لدينا نحن أنواع، كم مرة يستغفر رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ يستغفر 71 مرة، مضبوط ولا لا؟ يستغفر رسول الله (صلى الله عليه وآله): استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله، يعني 70 - 71 مرة يستغفر رسول الله. طيب، لماذا لا نظن أن كل واحدة من هؤلاء الذنوب، كل واحدة من هؤلاء الذنوب هي فرقة تفرق أنفسنا نحن؟

لماذا تأخذ الأمور فقط بفرقة أنه هنالك سنة وشيعة؟ لا، رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما خلقه الله عز وجل وخلق باطنه أهل البيت سلام الله عليهم، قصد كلياتنا لأن جئنا من العدم، من عدم الأم، من عدم وجود الإمكان، من التناقض، من كذا، إلى تطهير أنفسنا، إلى دخولنا في هذه الدنيا، يريد كلياتنا أن ندخل الجنة، وصدقوني، يعني من رحمة الله عز وجل هنالك أحاديث حتى تقول: واحد يسحبه الملائكة إلى النار ما عنده شيء، حتى ما عنده حسنات، يسحب إلى النار فيبسط وهو يمشي اختياره، يعني الملائكة ساحبينه وهو يمشي باختيارك، يعني مش عم يشد حاله وعم بيقول: لا لا تدخلون النار. فالله عز وجل ينظر إلى هذا العبد، ينظر إلى هذا العبد، والرواية شوفوا هذا الشعور الالهي، الله عز وجل خلقنا لا يعذبنا، هو أرحم الراحمين، شو بيقول؟ ينظر ويسأل العبد، يقول له: عبدي، إنه تصور هو يمشي باختياره، أتمشي باختيارك إلى النار؟ قوم، حسسهم للملائكة أنك لا تريد النار. فيقول العبد: إلهي، أنا مذنب وأستحق النار فلماذا لا أخلها؟ فتصور الآية والدرجة، فبما معناه يقول الله عز وجل: من أجل اعترافك بذنبك غفرت لك،

هي من أحد صور رحمة الله عز وجل، من اعترافك بذنب غفرت لك. وفي رواية ثانية مثلاً بتقول: في واحد نفس الشيء، الملائكة تأخذه إلى النار وهو يصيح لله عز وجل: أرجوكم لا تدخلوني النار. فالله عز وجل بيقول: عبدي، أرحمت أحداً من عبادي؟ بيقول له: لا، لم أرحم أحداً من عبادي. بيقول له: عبدي، أرحمت أحداً من مخلوقاتي التي خلقتها لك؟ مثلاً، رحمت قطة، رحمت عصفوراً، أعنت أحداً بالطريق، أنت ماشي مثلاً بالسيارة شفت امرأة كبيرة بالعمر حاملة أكياس وحملتها وحطيتها ركبتها معك. بيقول له مثلاً كذا وكذا، بيقول له: بس على هذا الموضوع غفرت لك. بس على هذا الموضوع، طول حيا عاش الواحد 60 سنة، 50 سنة، 40 سنة، لو 20 سنة عاش، وحمل فقط مثلاً ماء، لا، ولد صغير عم بيعبّي ماء وياخذها إلى عائلته وهو حملها عنه وصلها على البيت، يمكن بذلك تدخل الجنة. إذاً، ما كان عندك بذلك، الدخول إلى الجنة ليس صعباً، ولكن درجات الجنة هي التي نتنافس عليها عند الله عز وجل. فكيف تتطابق رحمة الله مع هذا الحديث، حديث الفرق؟ لأن حديثه هدفه الأساسي هو ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه،

هدفه الأساسي ولايتنا، كلياتنا فينا ولاية أمير المؤمنين، وهذه الولاية هي التي بتشيل كل ذنوبنا، كل ذنوبنا الموجودة الله عز وجل في عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أحد الأحاديث يقول: لو اجتمع الناس على حب علي لما خلقت النار، لو اجتمع الناس على حب علي لما خلقت النار. ليه؟ لأن علي هو نتاج عكس العدم، هو نتاج عكس العدم، يعني كيف؟ يعني كل العدم الموجود فيه النفاق والكذب وكذا وكذا، لو لا لو اجتمع الناس على حب باطن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لكان الله أزال عنا كل شيء، كل الشوائب الموجودة فينا، كل شيء كل شيء. فموضوع إبليس هو من المواضيع الكبرى التي عندك بذلك الدخول الى الجنه ليس صعبا ق ولكن درجات الجنه هي التي نتنافس عليها عند الله عز وجل فكيف يتطابق رحمه الله مع هذا الحديث حديث الفرق لانه حديث هو حديث هدفه الاساسي هو ولايه امير المؤمنين سلام الله عليه هدفه الاساسي ولاذا كلياتنا فينا ولايه امير المؤمنين وهذه الولايه التي هي اللي بتشيل كل ذنوبنا كل ذنوبنا اللي موجوده الله عز وجل في عن طريق رسول

الله صلى الله عليه وسلم في احد الاحاديث يقول لو اجتمع الناس على حب علي لما خلقت النار لو اجتمع الناس على حب علي لما خلقت النار ليه لان علي هو نتاج عكس العدم هو نتاج عكس العدم يعني كيف يعني كل العدم الموجود فيه النفاق والكذب وكذا وكذا لو لا لو اجتمع الناس على على هذا عكس على على حب باطن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان لكان الله ازال عنا كل شيء كل الشوائب الموجوده فينا كل شيء كل شيء فموضوع ابليس هو من المواضيع الكبرى التي إنه لزام علينا، وأرجوكم، إنه عندما تتحدثون عن أهل البيت (سلام الله عليهم) أو الأحاديث النبوية، أدخلوا في نظريات النسبية، أدخلوا في فكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ماذا أراد بهذا الحديث؟ يعني في بعض الإخوة عندما تحدثت أنه أنت وطائفتك تريدون الدخول إلى الجنة، كل واحد يتحدث هو وطائفته، حتى وصل، هَلُمَّ جرّاً، ليس هو وطائفته، هو والمرجع تبعه، إذا أنت لا تقلد هذا المرجع، يعني أنت وكل المراجع الآخرين إلى النار. الإمام المهدي يفوض المراجع أو يفوض هذا المرجع؟ هل جاء الإمام المهدي وقال لك: "أنا فوضت هذا الشخص اتبعه"؟

هل جاء لعندك وقال لك هكذا، أطاك هذا التوكيل؟ إذا أعطاك إياه فرجيني إياه خلينا نحن كمان ننجو به، وإذا لم، إذا أنت لم تفرجه علي ولا تريد أن تفرجينا إياه، أنت كمان سوف تدخل النار الآن بسببك نحن دخلنا النار، مضبوط ولا لا؟ هو يملك الدليل ولا يريد إعطاءه؟ فهذه الأساسات كلياتها هي أساسات مبنية على نظام إبليسي كلياتها، الله عز وجل هو أرحم الراحمين، حبنا لأمير المؤمنين هو الذي سوف يدخلنا الجنة نعم، والبرزخ موجود من أجل ذلك. يعني شو؟ يعني الكثير من المذاهب الإسلامية الأخرى، الكثير من الناس الذين تعبدوا البقر، هَلُمَّ جَرّاً موجودة بالهند، عندنا مليار شخص موجود في الهند يعبد البقر، طيب هذول معظمهم لا يستطيع القراءة والكتابة، معظمهم مستضعف، معظمهم لم يدخل الإسلام إلى داره، وإذا سمع الإسلام يسمع شيئاً غير جيد عن الإسلام. نفس الشيء مثلاً في الولايات في أمريكا، مثلاً في أوروبا، في كل العالم، هل نحن فرجينا أننا نحن جيدون كمسلمين؟ كلا لم نفرج، يعني لما رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «بلغوا عني ولو آية»، هل بلغنا نحن عنا؟

لا، نحن إذا جينا على أمريكا أول شيء نعمله، أول شيء نروح على الكلاب، نصادق وحدة أمريكية أول شيء، ونصير نتصور على الفيسبوك هذه الصور وننشرها، نقول: "انظروا إلى جمال هذه المرأة وانظروا إلى نسائنا". أول شيء بيعمله، إذا نسائنا عفيفات شريفات قاعدين ببيوتهم ولبسين العباءة الزينبية، بده يقارنها مع وحدة طلعت مع خمس مئة واحد قبل منه وهو يتفاخر بها، للاسف نحن لأننا عايشون بتردي ثقافي عالي. شو يعني؟ يعني مثلاً الله عز وجل عندما، أجا أكبر نسبة نساء موجودة عنا بالوطن العربي، أكبر نسبة نساء موجودة بالعالم العربي والرجال لأنهم يا مهاجرين يا هم بالحروب، والله يعني الرجل لو أراد زوجة. إذا قصمنا مثلاً فقط بالعراق يستطيع كل عراقي أن يتزوج سبع نساء، لو قصمناهم وطلعوا نساء بالعراق يطالبون الرجال بالزواج بأكثر من وحدة، مثلاً وفي الدول العربية، ولكن نجد أن إبليس يدخل فكرة أنه كرامة وشهامة وكذا، وكيف واحد بيتجوز هالامور على الناس الموجودين في الشرق الأوسط. وبنلاقي حتى الرجل اللي عمره عشرين سنة ما قدر يتجوز، وشوف كمية هذه النساء، ما قدر يتجوز ليه؟ لأنه ما عنده بيت، ما عنده شغل، ما عنده حدا يؤمن له، وباتمنى أن يتعالج، على أن يصير في علاج لهذا الموضوع؛ لأن الله عز وجل بالزواج يرزق الناس.

يعني مثلاً حتى عن تجربة شخصية، حتى عن تجربة شباب كثيرة، مثلاً الناس ما كان معهم ولا أي شيء بيتجوزوا، وتلاقي سبحان الله السبل تتفتح، تصير تتفتح لحالها، بيجيك الشغل، بيجيك كذا، بصير بتصير تنطلق، بس أنت ما تاجل موضوع الزواج، ما تقول بدي أتزوج بكرة؛ لأن إبليس هذا مدخل من المداخل. إذا أنت استطعت أن تقنع الفتاة وتقنع أهل الفتاة حتى لو ما كان عندك شغل أنك تخطب، أن يكون في عندك خطبة، يكون هذا حافز لك للشغل، بصير سبحان الله هي المرأة بتصير تشجعك لحتى تقوم بأشياء؛ لأن الرجل عنا خصوصاً في العالم العربي، خصوصاً في العراق؛ لأن جوه مشوب وفي حرارة عالية. فتلاقي بيصير عنده حافز أنه ينطلق ويشتغل؛ لأن الشغل كثير، بس نحن ما، نحن ما عم ندور على هذا الموضوع. فأحد مكونات إبليس هو ضلال الإنسان، أخذت موضوع كثير على هذا السؤال، بس شملت فيه عدة أسئلة بنفس الوقت. من ضمن الأسئلة بقول لك: كيف، يعني كيف الواحد يوفق على نفسه بالحق، ولا، عفواً مش مفهوم الخط، كيف واحد يتحدث عن الأهل؟ عفوًا، يتحدث هذا السؤال عن الأهل، أنه بما معناه هذا السؤال بيقول: كيف الواحد بيقدر يوفق بين نفسه على الحق وبين خدمة الوالدين إذا كانوا مش على الحق؟ يمكن هذا يقصد بهذا السؤال، إذا مش كانوا في خدمة الوالدين.

المهم، المهم في هذا السؤال الأول هو ظاهره وباطنه، شو هو ظاهر هذا السؤال؟ هم الوالدين الأب والأم، وباطن هذا السؤال هو يمكن الشخص لا، لا يفهم، لا مش عم يسألني باطن هذا السؤال، ولكن باطن الحقيقي لمعنى الوالدين هم محمد وعلي (عليهما السلام) الذين خلقنا منهم من عالم الارواح ومن عالم الذر. الله عز وجل عندما تكلم في القرآن الكريم شمل المعنيين، يعني مثلاً كل الآيات التي تحدثت عن الوالدين: «أو يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما»، بما معناه فالآية تدل أنه لازم يكون هنالك عدم عقوق، لازم يكون خدمة للوالدين. وحتى بعض الروايات حتى، بعضكم يمكن تسمعوها كثير من العلماء، عادة لا أحب التحدث في مواضيع مستهلكة، بس ولكن هذه الرواية مهمة جداً. مثلاً أحد الناس أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحمل أمه وحجَّها، ويعني برم سبع مرات شوطاً، وأخذها على الصفا والمروة وصور هو حاملها طول الوقت، حاملها طول الوقت رايح وجاي فيها وحاططها على ظهره، فأتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال له: "فعلت كذا وكذا بأمي، هل أديت لها حقها؟"

قال له: "لم تؤدها ولو طلقة واحدة، طلقة واحدة ما أديتها"، فهذا دليل على أننا ملزمون دائماً. المذاهب الاسلاميه الاخرى الكثير من الناس الذي تعبدوا البقر هلا موجوده بالهند عند عننا مليار شخص موجود في الهند يعبد البقر طيب هذول معظمهم لا يستطيع القراءه والكتابه معظمهم مستضعف معظمهم لم يدخل الاسلام الى دار واذا سمع الاسلام ي يسمع شيء غير جيد عن الاسلام نفس الشيء مثلا في الولايات في امريكا مثلا في في اوروبا في كل العالم هل نحن فرجينا انه نحن جيدين كمسلمين كان لم نفرج يعني لما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو ايه هل بلغنا نحن عن لا نحن اذا جينا على امريكا اول شيء بنعمله اول شيء بروح على الكلاب نصادق وحده امريكيه اول شيء و ونصير نتصور على الفيسبوك هذه الصور وننصر نقول انظروا الى جمال هذه المراه وانظروا الى نسائنا اول شيء بيعمله اذا نسائنا عفيفات شريفات قاعدين ببيوتهم ولبسين العبايه الزينبيه بده يقارنها مع وحده طلعت مع 500 واحد قبل منه وهو يتف خ بها للاسف نحن لان نحن عايشين بتردي ثقافي عالي شو يعني يعني

مثلا الله عز وجل عندما اجا اكبر نسبه نساء موجوده عننا بالوطن العربي اكبر نسبه نساء موجوده بالعط العربي والرجال لانهم يا مهاجرين يا هن بالحروب والله يعني الرجل لو اراد زوج اذا قصمنا مثلا فقط بالعراق يستطيع كل عراقي يتزوج يتزوج سبع نساء لو قصمنا سب وطلعوا نساء بالعراق يطالبون الرجال بالزواج باكثر من وحده مثلا وفي الدول العربيه ولكن نجد انه ابليس يدخل فكره انه كرامه وشهامه وكذا وكيف واحد ب يتجوز هالامور على على الناس الموجودين في الشرق الاوسط وبنلاقي حتى الرجل اللي عمره 20 سنه ما قدر يتجوز وشوف كميه هذه النساء ما قدر يتجوز ليه لانه ما عنده بيت ما عنده عنده شغل ما عنده حدا يامن له وبتمنى انه يتعالج على يصير في علاج لهذا الموضوع لان الله عز وجل بالزواج بيرزق بيرزق الناس يعني مثلا حتى عن تجربه شخصيه حتى عن تجربه شباب كثيره مثلا الناس ما كان معهم ولا اي شيء بيتجوزوا وبتلاقي سبحان الله السبل تتفتح بتصير تتفتح لحالها بيجيك الشغل بيجيك كذا

بصير بتصير تنطلق بس انت ما تاجل موضوع الزواج ما تقول بدي اتزوج بكره لان ابليس هذا مدخل من مداخل اذا انت استطعت ان تقنع الفتاه وتقنع اهل الفتاه حتى لو ما كان عندك شغل انك تخطب انه يكون في عندك خطبه يكون هذا حافز لك للشغل بصير سبحان الله هي المراه بتصير تشجعك لحتى تقوم باشياء لان الرجل عننا خصوصا في العالم العربي خصوصا في العراق لان جوه ش مشوب وفي حراره lines lines بيصير عنده حافز انه ينطلق ويشتغل لان الشغل كثير بس نحن ما نحن ما عم ندور على lines فاحد مكونات ابليس هو ضلال الانسان احد اخذت موضوع كثير على هذا السؤال بس شملت فيه عده اسئله بنفس الوقت من ضمن الاسئله lines كيف يعني كيف الواحد وفق على نفسه بالحق و لا عفوا مش مفهوم الخط كيف واحد يتحدث عن الاهل عفوا يتحدث هذا السؤال عن الاهل انه بما معناته هذا السؤال بقول كيف الواحد بيقدر يوفق بين نفسه على الحق وبين خدمه الوالدين اذا

كانوا مش على الحق يمكن هذا يقصد بهذا السؤال اذا مش كانوا في خدمه الوالدين المهم المهم في هذا السؤال الاول هو ظاهره وباطنه شو هو ظاهر هذا السؤال هم الوالدين الاب والام وباطن هذا السؤال هو يمكن الشخص لا لا يفهم لا مش عم يسالني باطن هذا سؤال بس ولكن باطن الحقيقي لمعنى الوالدين هم محمد وعلي عليه السلام الذين خلقنا منهم من عالم الارواح ومن عالم الذر الله عز وجل عندما تكلم في القران الكريم شمل المعنيين يعني مثلا كل الايات التي تحدثت عن الوالدين انه ان يبلغن احدهما الكبار او كلاهما بما معناتها ف الايه تدل انه لازم يكون هنالك عدم عقوق لازم يكون خدمه للوالدين وحتى بعض الروايات حت طب بعدض يمكن تسمعوها كثير من العلماء عاده لا احب التحدث في مواضيع مستهلكه بس ولكن هذه هذه الروايه مهمه جدا مثلا احد الناس ا اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحمل امه وحججها ويعني برم سبع مرات شوتات واخذها على الصفا والمروه وصور هو حاملها طول الوقت حاملها طول الوقت رايح وجاي فيه وحطط على ظهره فاتى الى رسول

الله صلى الله عليه وسلم وقال له فعلت كذا وكذا بامي هل هل اديت لها حقها قال له لم تؤديها ولو طلقه واحده طلقه واحده ما اديتها فهذا دليل انه نحن ملزمين دائما أنه نأخذ رضاهم وإن كانوا يدعوننا إلى غير الله عز وجل، لازم نتعامل معهم بالسياسة بثلاثة، بس هلا العلماء هذه المرة كنت عم بحضر على التلفزيون يقول إنه إذا إذا طلبوا منه أن تشرك به؛ يعني حتى القرآن ذكر هذا الموضوع بأنه ما ما ما تجاوب الإنسان بطريقة النسبية بطريقة السياسة بيقدر يمشي الموضوع، يعني بيقدر يمشي الموضوع، بيقدر يخلّي يخلّيهم راضين بنفس الوقت، ما يعمل اللي بدّهم إياه. نحن صرنا بعصر ما حدا بيجبر حدا على أي شيء، بس ولكن بيقدر يوصل المعنى العام. بالنسبة للمعنى الباطني لهذه الآية هو أن الله عز وجل في القرآن شوفوا هذا المعنى، بسم الله الرحمن الرحيم: «رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا». هذا دعاء الله عز وجل يخص به مين؟ يخص به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام عليه سلام الله عليه. هون واجب الأبوة، هون واجب الوالدين، هون واجب

الوالدين؛ لأن الآيات تتحدث عن الوالدين، لم تتحدث عن الزوج والمرأة، لم تتحدث عن الرجل والمرأة، لم تتحدث عن الأم والأب. دائماً ما يذكر الوالدين، هذا هو المحتوى العام. وجدت أحد المرات عالماً يتحدث أنه شوف الله الله يعطينا هذا المجال، أن أمك هي مثل هي والد والاب هو والد؟ لا حبيبي، المعنى بالباطن هذه الآية لما يقول والد ووالد يعني زينتهم مذكر، يتحدث عن والدين محمد وعلي ولا يتحدث عن أنثى وذكر. طيب، في أحد الأسئلة كمان التي يدخل في موضوع -شوفوا، أنا عم حاول أن أشملهم كلياتهم بمحاضرة واحدة لحتى يكون مهماً جداً- بيقول لك: طيب هذا هلا صراعنا مع الشيطان، شوفوا الشيطان شو عمل فينا؟ شوفوا مثلاً داعش، كيف أتت داعش إلى الوطن العربي، إلى العراق، إلى لبنان، إلى كذا؟ شوفوا قطع الرؤوس، السرقة، النهب. طيب، بدي أسألكم سؤال: لما دخلت دخل الاحتلال الأمريكي على العراق بالـ 2003 بتذكر مش دقيق بالسنة بس يمكن 2003، فلما دخل على العراق، شو عمل الشعب لما دخل على العراق الاحتلال؟ منهم من هلل، ومنهم من

عدم -يعني تروّس قليلاً لحتى أشوف شو المواضيع- ومنهم من ساعد الاحتلال على السرقة. بتتذكروا القصور لما فتحوها وصاروا ينهبونها كلياتها؟ مين نهبها؟ الأمريكان؟ لا، الأمريكان لما دخلوا أول شيء توجهوا إلى وزارة النفط وحاموها، إذا بنذكر؛ لأن هي أهم هو دخولهم على العراق من أجل النفط. طيب والباقي المؤسسات الحكومية كلها تم نهبها إن كان للمتحف، المتحف اليوم -خصوصاً المتحف العراقي- معظم آثاره موجودة بمتاحف العالم. روحوا على المتحف الأوروبي، روحوا على المتحف الألماني، روحوا على المتحف الأمريكي، شوفوا هون المتحف الموجود بديتو والسرقة الموجودة من مصر ومن العراق. شوفوا، روحوا شوفوه في عندهم في عندهم إثارات فرعونية، في عندهم جثث للفراعنة، هون بديتو مين من من أتى بهذي لهون؟ هي كلياتها سرقات. طيب، بيجي واحد بقول: طيب في هنالك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الإمام المهدي، بيقول لك: بس يظهر الإمام المهدي سوف تستغرب الناس منه، بيقولوا له مثلاً: هل أنت من أهل البيت؟ هل أنت من أولاد فاطمة؟

ليه؟ من أجل العدل اللي بيوصل فيه، من أجل مش بس العدل، حجم القتل اللي بيصير على عهده، هل هذا الشيء صحيح ولا غلط؟ أين رحمة الأئمة؟ أين كذا؟ أين كذا؟ بقول لك شغله، الله عز وجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام علي -شوفوا الفرق ما بين عهد رسول الله وعهدنا نحن هلا- لما اجا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله كانوا مشركين، يعني شو؟ يعني موجودين في العدم، الله عز وجل نسوا الله فنسيهم. نسيهم رسول الله؟ مش نسيهم الله، الله لا ينسى، قلت لكم إياها بمحاضرة بمحاضرة سابقة، لما اجوا أسلموا هون وقعت عليهم الحجة، فأي شيء يقول به بعدين شو يقوم به؟ يقوم به على أساس الإسلام لا يقوم به على أساس الإشراك، هي هو الفرق بين رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام والإمام المهدي. على عهد الإمام علي سلام الله عليه لما صار قاتل الكثير من من الناس عفى عنهم، ليش؟ لأنه كان ينظر إلى أصلابهم إذا في مؤمنين ولا غير مؤمنين، والله عز وجل ذكر هذا الموضوع خصوصاً الإمام المهدي في القرآن الكريم، لقول بسم الله الرحمن الرحيم: «ولو تزيلوا

لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما». شو تزيلوا؟ يعني لو الله عز وجل أزال عن عن ذرياتهم المؤمنين روحهم كلياتهم، لكان الله عن طريق أهل البيت أو عن طريق الإمام المهدي يعذبهم عذاباً أليماً عليماً عظيماً عفواً، هذا الفرق ما بين رسول الله والامام المهدي. الإمام المهدي عندما يظهر المنافقين الله عز وجل سوف يزيل يزيل إنساناً هم خلص وصل لآخر الكفر، ها هو ما فيش في عنده مؤمن نهائياً بصلبه لما يظهر. شفتوا قلت لكم من قبل: ٣١٣ أهم أسباب اختيار الإمام المهدي لهم هم أنه يكونوا من شجرة طيبة طاهرة. كيف يعني؟ يعني هن مش أسباب فقط، يعني الشخص ٣١٣ هو ليس سبب بحد ذاته أنه يكون ٣١٣، ولكن يجب أن يكون صلبه جاء من صلب طاهر لمدة سبع أجيال، يعني لا يوجد زنى بين أمه أو جدته أو أم جدته أو كذا لسبعة أجيال، يعني هو طاهر مطهر سبعة أجيال وصولاً إليه. لا، هذا دليل على طهارة ما يريد الإمام المهدي منهم لهؤلاء الناس؛ لأنهم يريدون أن يكونوا أنقياء. هلا نقوا من العرم العربي كله، إذا واحد راعى الحج -خصوصاً

من المدارس الأخرى- راعى الحج ولم ولم يحج متعة زوا- عفواً، لم ما حج حج المتعة، متعة هو متعة الحج، بيسموه متعة الحج، ما بحق هذا الموضوع ماذا يكتب الله عز وجل على. علاقته مع امرأته أليس هذا زنا؟ أليس هذا نوعاً من. أنواع الزنا؟ كلا، ما فينا نقول هو الزنا. غير المباح، بل فينا نقول هو نوع من أنواع. الزنا يمكن أن يتأثر به الرحم. طيب هذا النتاج. كلياته نتاج والنواصب والنصابين والحرامية. حتى من الناس الموجودين عند الشيعة إذا. قلت لك: إذا دخل احتلال بدل ما تروح تحافظ. على بلدك وتحمي متاحف وتحمي كل أملاك. الدولة وتحمي كل شيء، تروح تسرقها! طيب هذا. أي نوع من أنواع البشر بيكون هذا؟ لما يجي. الإمام المهدي (عجل الله فرجه) شو بدك تعامل معه هذا. الناس؟ هذا الشخص؟ طيب كم واحد منا مجرم؟ كم. واحد منا سارق؟ كم واحد منا مغتصب حقوق؟ كم. واحد؟ طيب إذا اجا الإمام المهدي ويحكم. بحكومة داوود عليه السلام، شو يعني؟ يعني بشوف. لك واحد مجرم، مجرد ما يشوفه بيعرف أنه. هذا سارق مال. شو بيقول لهم؟ خذوه، أعفوا عنه. ألم يعرف أن هذا النصب حرام؟ ألم يكن هذا موجوداً.

في القانون الإسلامي على عهده؟ مضبوط ولا لا؟ هل الإمام المهدي يظهر على مشركين ولا. يظهر على مسلمين؟ يعني القانون الإلهي. موجود، الحجة الإلهية موجودة، الإمام المهدي. ظهر على عهد الحجة الإلهية، النبي محمد ظهر. على عهد شو؟ على عهد المشركين، مضبوط ولا لا؟ فنلاقي في تباين بهذا الموضوع، تباين. على عهد الإمام المهدي أن الحقوق كلياتها. موجودة، الدين موجود، أنت فيك تروح عند. المرجع وتقول له: عندي خمس وزكاة اعمل لي. إياهم، لماذا تتهرب منهم؟ لما يجي الإمام. المهدي شو بده يقول لك أول ما يشوفك؟ بده. يجي يبوسك مثلاً يقول لك: ليك! أنت ما كنت. بتعرف قبل، بس في عندنا خمس وزكاة؟ أو مثلاً. واحد قاتل أمه مثلاً، ويظهر الإمام المهدي و. يهتف له مثلاً: يا الله! يا الله! احفظ لنا. مثلاً ولي الله! بكره بيصيروا يطلعونا هذا شو. إسمه؟ فيجي الإمام المهدي بيقول: أعطوني. لكي أعانق هذا الشخص لأنه يحبني وهو قاتل. أمه! ما الإسلام موجود، شو بده يهنيه يعني؟ بيعطيه جائزة الأم. المثالية عشان قتل أمه مثلاً؟ لا، بده. يعاقبه، ممكن كثير من العقاب سوف يكون.

الإعدام القتل، ليه؟ لأن العالم كلياته صار. مليئاً بالإججرام، مريئاً إذا ليس بالإجرام. المادي ولكنه مليء بالإجرام المعنوي، فهذه. كلياتنا من لا، يعني لا تظنوا بأهل. البيت سوءً لأن الله عز وجل أرسلهم رحمة. للعالمين، وصدقوني هيدي من أنواع الرحمة. لنا. لما يجي الإمام المهدي وينظف الأرض من. هؤلاء الناس، هم أنواع الرحمة لنا ولهم. يعني مثلاً إذا واحد عنده حدا برقبته. والإمام المهدي أمره أمراً أنه يعدم هذا. الشخص، الله عز وجل يمكن بهذا الإعدام أنه. يغفر له، مضبوط ولا لا؟ الآن النفس بالنفس. أخذ له نفسه، فممكن يروح لهناك ويقول له: أخذت نفسك منك هلا! أخذت هلا نفسك منك! فتح. على الحساب يمكن يكون عنده شيء جيد ويدخله. الجنة. شو عرفك أنت؟ نحن لا نستطيع القياس. فقط بمقاييس الدنيا، الموت لله عز وجل هو. انتقال من عالم إلى عالم آخر، يعني مش ما. فيها فناء، الموت ما في فناء، هو انتقال من. عالم لعالم آخر. طيب خلينا ندخل بأسئلة. ثانية لنشوف إذا إذا. بقدر، إذا كان كلياته هذا الموضوع. طيب.

خلينا في أحد الأسئلة والذي هو يتردد. كثيراً والذي يستهلكه هلا على التلفزيون: هل. هو. مثلاً ترامب، هذا الرئيس الموجود هلا، هو. جزء من. مشروع. مشروع مشروع السفياني الكبير ومشروع الدجال. الكبير؟ تحدثت لكم من قبل وأتحدث ولا زلت. أتحدث، موضوع العلامات هو موضوع متروك إلى. الأئمة أنفسهم، متروك إلى الأئمة وإلى. الله عز وجل. عندما دائماً بقول لكم: دربوا. أنفسكم، عليكم بأنفسكم، والأشياء اللي بتيجي. بنكون نحن محضرين لها بالعموم، ولكن هذا. جواب واحد ولن لن، لا ما حا أفوت فيه كثير. قلت لكم من قبل: هذه السنوات هي سنوات. الطاغوت، يعني الطاغوت سوف يستعمل أشد. أنواع ما عنده من تجارب، حتى ممكن. الدولة الطاغوتية الكبرى هي هيدي هي نفسها. تقضي على نفسها، هي نفسها تقضي على لأنها. أداة من أدوات إبليس لعنه الله عليه، وبدأ. يتحقق هذا الموضوع، لن يتحقق في الخارج، سوف. يتحقق عليها في الداخل من خلال أحداث. الأرضية، يعني ممكن تصير هزات، ممكن تصير. فيضانات، ممكن يصير في مطر كثير، ممكن كل. شوي سوف ينشغل هؤلاء الناس بأنفسهم ولن.

يتدخلوا في الخارج. ما هو الرابط بين حوت يونس عليه السلام. وحوت موسى عليه. السلام؟ هذا موضوع متكامل كبير بينته في. أحد المحاضرات، شو هو الحوت؟ شو دليل هذا. بهذا؟ شو الربط هذا بهذا؟ لا أريد الدخول به. الآن لأنه هذا موضوع كامل، يعني. بدنا نعمله محاضره كاملة في مرة أخرى بس. ولكن أريد أن أقول لك إنه موسى عليه. السلام في كل الآيات القرآنية التي تحدثت. عنه كان يشمل البحر في كل شيء، وعيسى عليه. السلام كان يشمل البر في كل شيء، هؤلاء. الشيئين هم الذين يمثلون سر هذا. الموضوع. نريد معلومات عن الجفر وطريقته. لشفاء الأمراض المستعصية، الأمراض. المستعصية لأن الله عز وجل خصها بتسبيحة. الزهراء سلام الله عليها. بحديث سلام الله عليها بحديث الكساء وآيات. من القرآن الكريم خصوصاً من يسين وطه من. دوم على هؤلاء الأشياء من يسين وطه. وتسبيحة الزهراء وحديث الكساء وزيارة. عاشوراء، إذا كل يوم واحد أراهم هدول أضمن. لكم أنه لا يصيب أي حديث أي شيء مستعصي. وحتى لو كان عنده شيء مستعصي يزيله الله. عز وجل بهم، وهذا مجرب ونعطيه لكثير من.

الناس. كثير ناس بيقول لنا: نحن مسحورون. اقرأوا يسين وزيارة عاشوراء، نحن عنا. يمكن مرض مرض السرطان. الحاجة مرفت عمد. قدمت محاضرة هدية من الإمام بالنسبة. للأمراض المستعصية هيدي هيدي بالتحديد. الكثير منها شفي بإذن الله عز وجل، يعني الحجة مربت لما قدمت هذا الموضوع ما قالت لكم تتصلوا بي وأعطيكم طلاسم وأعطيكم مخلوط عجيب غريب وتخلطونه مع بعض وبتدفعون لي مئة دولار على جنب، لا؛ قالت لكم هذه من سورة يس اقرؤوها بهذه الطريقة سبعة أيام. موجودة، هي موجودة عندنا سبعة أيام، وهذه شو هي تؤدي إلى الشفاء إن آمن الإنسان بها؟ في ناس جربوها وما شفوا، نعم، في بعض الحالات جربوا هذا الموضوع ولم يشفوا، ولا دخل لعلم الجفر به؛ علم الجفر هو علم جليل للأسف الناس تسيء استعماله، وقفته من الحلقة الثانية ما تحدثت عنه؛ لأن عندما تحدثت عن علم الجفر وقتها علماء دين وقفوا قالوا لي: أنت تدخل في كفر، طيب، هذه المحاضرة كلياتها لم أتحدث كيف يستعمل علم الجفر، تحدثت ما هو ماهية علم الجفر وأين موجود بأي عالم من العوالم؟ ولا زال حتى الآن

أهاجم عليه أو بعض الناس تستغل هذا الموضوع لأشياء اخرى طيب بموضوع طيب بموضوع آخر: السلام عليكم، ممكن تحدثنا عن الرجعة وهل هي صحيحة ولا؟ نعم، نعم، موضوع الرجعة هو موضوع صحيح مئة بالمئة وهو موجود في زيارات زيارة آل ياسين، وهي مهمة جداً أن نقرأ زيارة آل ياسين دائماً، أقولها ليه؟ لأنها تؤدي حق الأئمة كلياتهم بهذه الزيارة، المقصر مع الأئمة كلياتهم هذه الزيارة تؤديها كلياتها زيارة آل ياسين، وموجود فيها موضوع الرجعة، حتى بزيارة عاشوراء موجود فيها الرجعة؛ العالم الذي ينكر موضوع الرجعة هو عالم لم يقرأ الأدعية العادية للشيعة، هو في علماء يحزبون بأفكارهم لم يقراوا طيب كيف يتم عالم الرجعه الرجعه هو طيب، كيف يتم عالم الرجعة؟ الرجعة هو شيء نسبي أيضاً، كيف يعني؟ يعني نحن الآن نملك القدرة على أن نرجع عالم الرجعة من هلا مع وصول الإمام لبعض ظهور الإمام عالم الرجعة سوف يتحقق قليلاً بعد قليل، كيف ذلك؟ ما بعرف إذا في أحكي ولا لا،

لكن هو صار في نداء، هو صار في نداء إلى جميع الشهداء من قبل أنه يرجعوا، أنه كلياتهم يرجعوا لحتى يصير في صراع بيننا ابليس كل شخص عنده شهيد كل شخص يعرف واحد إبليس؛ كل شخص عنده شهيد، كل شخص يعرف واحد عنده مقام ديني يجب عليه أنه لما يروح لعنده لزيارته حتى في القبر أن يناديه لعالم الرجعة يناديه، وهذا توكيل عام أن يناديه، وقد تم ذلك؛ يعني صار في بعض الإخوة وكل الصراع الأبليسي الذي عم يصير هلا والاستبيان الذي عم يصير والأحداث لأول مرة بتشوفوا نحن لم لا لا ننتظر الشيطان انه بتشوفوا نحن لا ننتظر الشيطان أنه يضربنا لحتى نرجع نوقف نقول له: هذا كف، رجع يضربنا مرة ثانية، لا، هو يضربنا كف ونحن عم نضربه كف من أول وجديد، لاحظوا الأحداث كيف عم بتصير لأول مرة، الحمد لله بلشنا ناخذ زمام المبادرة، لماذا؟ لأن عالم الرجعة بدأ اليوم بالتحقق ولكنه نسبي يريد أن يأخذ وقتاً، ويريد أن، وأول ما يتحقق عالم الرجعة بيكون لننظر إلى من؟ لننظر إلى شخص جليل وعظيم عند الإمام علي سلام الله عليه في مصر، هذا الشخص الجليل والعظيم الذي استشهد

من ألف وخمسمئة وخمسين سنة، هذا الشخص العظيم الجليل انظروا إلى قبره؛ لأن هو أول ما سوف يرجع الناس بعالم الرجعة سلام الله عليه، يعني صار مش موضوع مخفي، هو الأشتر عليه السلام؛ لانه سوف يعود هو أول الناس العائدين بإذن الله عز وجل، والناس الموجودون في مصر أتمنى أن تخدموا هذا المقام وتتحدثوا معه؛ لانه هو يحدثكم ويعلمكم من أحاديث أمير المؤمنين سلام الله عليه أنه كان من نسبته لأمير المؤمنين كما كان أمير المؤمنين مع رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم. طيب، عدة أسئلة بس شوي يعيش في عالمين في زمان واحد لان قرات عن هل كان أمير المؤمنين عليه السلام يعيش في عالمين في زمان واحد؟ لأني قرأت عن حادثة وقعت بين أمير المؤمنين وسلمان المحمدي بعد خسارة معركة أحد؛ نعم، أمير المؤمنين يعيش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت في مئة وأربعة وعشرين ألف عالم بنفس الوقت، كيف عرفنا ذلك؟ من خلال العلم نفسه، لما الله عز وجل يقول مثلاً: «سلام على نوح في العالمين»، هل نوح الذي يقصده نوح نبينا ولا يقصد النوح الذي هو نون وحسين يعني جزء هو حسين صلى الله عليه وآله هو حسين يقصد الله عز وجل عندما يتحدث عن العالمين في القرآن يتحدث عن أهل البيت، يتحدث عن أشكالهم، ليش؟ ليش خلق الانبياء؟ خلقهم من أجل رؤية صور رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت. هل هو موجود بـ مئة وأربعة وعشرين ألف عالم نفس الوقت؟ ومش هيك بس، وموجود بأحلام كثير من المؤمنين، وموجود بتوجيهات كثير من العلماء، وموجود بكثير من التسديد الإلهي؛ يعني ليه؟ لأن شوفوا هذا الشيء

الذي يختصر كل هذا العلم؛ العلم نقطة كثرها الجاهلون، العلم هو المؤمنين؛ لأن النقطة كثرها الجاهلون، ليه؟ إذا كان مرتبط العلم كلياته في هذه النقطة والجاهلون يكثرون، وفي بعض الجاهلون يختصرون هذه للوصول إلى النقطة (يعني نقترب إلى معرفة الإمام علي من النورانية)، شو يعني؟ يعني نتواصل مع الإمام علي؛ يعني لا شيء من العلم يخرج بهذه الدنيا إلا بيكون الإمام علي مسؤول عنه وهو يديره بيده، أتمنى أن يكون وصلت لك العراق والخليج هل من علامات ام هنالك بعض المعلومات أن احتمال حصول هزات أرضية مدمرة في إيران وجنوب العراق والخليج، هل من علامات أم لا؟ ممكن دائماً زيارة عاشوراء، حتى لو صار في هزات، صدقوني الله عز وجل لا يحتاج إلى هزات ليقتل الناس ولا يحتاج إلى أن يكون في شيء ليموت (يعني ما يصير فيهم شيء، ممكن يكونوا قاعدين ممكن يجي فيروس ينتشر يقتل خمسمئة مليون واحد أسرع من هزة)، في ملايين الطرق؛ الاستغفار وزيارة عاشوراء كل يوم يقينا من هذا الموضوع حتى لو أتت هزة، أقصى مقياس ريختر حتى لو في تسعة، وأكثر شيء يصل لتسعة وإذا تسعة يصير زلزال، إذا وصل لـ هزات، زيارة عاشوراء كل يوم واقرأها عن كل

أحبتكم الموجودون في المنطقة ردوها عن عنكم الأشياء ترد ترد بالصدقة بالصدق إذا كنتم موجودون في هذه المناطق. الأخ الذي سأل عن هذا الموضوع دائماً التفتوا إلى الناس المستضعفين فيها، شو يعني مثلاً إذا كان في ناس معاقين أحسنوا إليهم المعاقين، لا نحن مهملون للأسف في دخلت على موقع صحفية، مش صحفي الآن صحفي هو صديقنا نساعده أوقات إذا كان عندهم حالات مستعصية بس ولكن موقع صحفية تحدثت عن فتاة موجودة بالعراق وعندها هذه الصحفية 120 ألف على الفيسبوك ما شاء الله يعني عندها بالفيسبوك عندها ناس كثير، في أحد الربورتاج قدمته، تحدثت عن فتاة صغيرة بالعمر شوفوا خطورة هذا الموضوع على الناس الموجودين هنالك، تحدثت أنه هي بحاجة لعملية معينة وممكن هذه العملية تكلف 30 ألف 3000 دولار على على صفحتها إذا بتصدقوا ولا لا 24 ألف تعليق كلياتهم يدعون للولد بالشفاء أو للبنت بالشفاء 24 ألف تعليق، طيب كلكم

الحمد لله دعوتم الله عز وجل سوف يستجيب كيف سوف كيف يستجيب هو يبعث ملائكته بيعملوا له عملية ما إذا كل واحد دعا ما هنالك قسمين في دعاء وفي هذه القضاء لو كل واحد منكم تبرع بدولار واحد أرسلها لواحد موجود يستمن مثلاً في جامع معين تذهبون إلى إمام ذلك الجامع بتقولوا له مثلاً هذه قضية نريدك أنت أن تدعو الناس إليها كل واحد بيأتي إليك يعطيك مبلغ بسيط ممكن به الأدعية كلياتها 24 ألف دعاء يقدروا يجيبوا ثمن العملية هل لا تستطيع تبرع بدولار واحد لهذه الفتاة، لكن نحن تحولنا إلى ناس فقط ندعي على الإنترنت بارك الله بك حفظك الله سلمك الله كذا كذا ولكن فرق ما بين عالم الديجيتال والحقيقي فرق واسع نتحول إلى مشايخ على الإنترنت وفي عالمنا العادي بقوم الواحد أول ما يخلص الإنترنت يقوم بيبهدل مرته يقوم لا يساعد الفقراء هو ماشي بضل طول الوقت سلبي يعني بطريقة يتحدث بطريقة سلبية المعاقين إن شاء الله في محاضرة ثانية حتوصل سوف تكون عنوانها أهل لبنان في واحد معاق، هل تتصورون في واحد معاق في لبنان واحد معاق في أحد القرى موجودة

بلبنان يتحمم مرة واحدة بالسنة مرة واحدة بالسنة يتحمم ما في شباب بلبنان يحموا هذا الشخص أو في تلك القرية، إن شاء الله هذا الموضوع جاي ليه عقابنا من الله عز وجل بهؤلاء الناس لما في ناس يدعون الإيمان ومثلاً يريدون إحياء الليل وكذا قبل ما تبلش بهذه المواضيع خلينا نبلش بالأقربون أولى بالمعروف وبعدين إذا نسأل لماذا الله عز وجل يعذبنا يعذبنا من أجل ذنوبنا لأنه يريدنا يعذبنا هل يعذب الله على الغربيين لا ليه لماذا لأنهم اشتروا الدنيا يعطيهم الدنيا خلص شو بدكم بالجنة يوم القيامة أنتم يريدكم الله عز وجل أنتم تستطيعون أن تكونوا قراب لإله، هل تريدون هذا العذاب لا، اهتموا بمعاق وبجريحكم ومرضاكم الله عز وجل يزيل عنكم كل هذه الأشياء، طيب بتمنى أن يكون أجبت عن كل الأسئلة، طيب في عفواً في سؤال شخص يتحدث كيف نتعامل مع شرود الذهن أثناء الصلاة وهل يجوز نردد اسم يا لطيف، يمكن يمكنك تردد أي شيء من أسماء الله الحسنى بس

خليني أعطيك هذا الشيء الذي أتى به الشيخ بهجت رحمه الله عليه قبل الصلاة أول ما تقف على الصلاة بتقول سبحان الله سبع مرات الحمد لله سبع مرات مش تقول يعني سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبع مرات الحمد لله سبع مرات لا إله إلا الله سبع مرات الله أكبر لما توصل للسادسة السابعة بتقول الله أكبر وبت بلش صلاتك وركز فيها، كيف تركز فيها مش تتفكر في الآيات لا لا تتفكر في شيء، الصلاة مش وقت تفكر، الصلاة عبادة كذا مرة قلت لكم إياه لا تتفكر في أي شيء فرغ رأسك، يمكنك التحدث من دون التفكير يمكنك التحدث من دون أن تفكر، لما تخلص الصلاة ممكن تجيب الآيات القرآنية وتتفكر فيها قد ما بدك لأنك لن تصل إلى نتيجة فيها، إذا الله عز وجل لن يبعث لك الفتح، الصلاة معالجة الشروط في الصلاة هو عدم التفكر نهائياً ولا باي شيء حتى بالكلام الذي تقوله لأننا مع الوقت نحفظه ونردد ولا حاجة للتفكر به فقط حاول أنه تعطي شعور أنه تفتح قلبك فقط لا عقلك ولا شيء، العقل لا يتعامل مع الله القلب الذي يتعامل مع الله افتح قلبك ولا تفكر في أي شيء والله عز وجل سوف ييسرها إليه

لك إن شاء الله، خلينا نشوف إذا بعد في، نعتذر إذا طولنا بس ولكن الآن في ناس

كثير موضوع الحيوانات إن شاء الله بالمستقبل في هو لأنه موضوع محاضرة متكامل وعدتكم أن أقدمها لكني قدمتها باللغة الإنجليزية ولا زلت لا أقدمها باللغة العربية إن شاء الله في المستقبل أقدمها، طيب الأخ والاستاذ محمد أحب أن نحن أناس يحبونك ويهتمون لأمرك وقد اعترض آخرون على أنك سميت نفسك العبد وفي ذلك تزكية النفس ولا ينبغي للنبي للنبي ذلك فضلاً على المؤمنين علما أنه من أهل التقوى والإيمان ومن يحرز عدالتهم وإخلاصهم ولهم تاريخ مشرف في جهاد النفس منذ الطفولة في العراق، الرجاء الرد ففي ذلك شفاء من الصدور هذا الموضوع هلا مثلاً ممكن ندخل فيه بموضوع الفلسفة أنه لماذا دخل سميت نفسك العبد أو عبد أو كذا وهل هذا الموضوع يتحقق مثلاً أريد أن أقارنه بشيء آخر مثلاً في شخص آخر بتقول له هذا الشخص لعنة الله عليه هل الله عز وجل ينتظرنا لحتى نحن نلعن لحتى هو يلعنه لا إذا كان شخص عادية مش شخص من النواصب أو شخص أجاز الله عز وجل علينا لعنة من ناحية تبرئة بري بس ولكن إذا شخص مثلاً خضار يبيع خضار مثل ما

بيقولوا عنا باللبناني خضرجي، آخر سؤال. واختم تعبته يمكن شوي فاخر فاذا واحد خضار يبيع خضار فبتقول له مثلا لعنه الله عليه طيب هل الله عز وجل ينتظرك لان تلعنه لحتى يلعنه هو لا انت تسميه بمسمى معين والله عز وجل ينظر اليه هل يستحق هذا ولا لا ينظر اليه واذا لا يستحق هذا لعنك الله في هذه اللعنه التي لعنته بها يه لانك لعنت احدا من المؤمنين المسلمين ممكن انك تغفره وتعمله نفس الشيء في موضوع الالقاب لما يسمن نفسه الواحد مثلا دكتور خلينا نقول بالمعنى المسمى العادي طيب كل الدكاتره هي دكاتره كل ال مثلا بتلاقي واحد دكتور كلهم كتبوا متخرج من جامعه فرنسا بكذا متج طب هل هو فعلا يمكن يك لا مش ممكن يكون ممكن يكون يسمي نفسه كذا ممكن يكون دكتور عن جد ولكنه لا يستحق اللق لا يستح حق هذا اللقب موضوع العبوديه لله عز وجل هو منى كل السالكين الى الله عز وجل ليه لانه ارفع مقام مقام شيء عند الله عز وجل هو مقام العبوديه الله عز وجل سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعبد وعبده ورسوله وهذا الموقع هو اعلى المواقع طيب هل اذا

الانسان سمى نفسه عبد ينافس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرب الى الله لا لا ينافسه ولكن يعني شو معناتها معناتها انه يريد تقرب الى الله عز وجل بنفسه الاولى بنفسه الاولى شو هي النفسه الاولى هي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن من تلك النفس ونحن من تلك النفس وبث منهما رجالا كثيرا فنحن لما نسمي انفسنا بهذا الشيء نطلب من الله عز وجل انه يعززه يدركه لعل ليس باعمالنا مش باعمالنا لعل واحد من المؤمنين الحمد لله موجودين بقول لك رحت اليوم على زياره الامام علي ودعيت لكم عند الامام علي رحت عند الامام الحسين ودعت لكم وبيقول لك مثلا دعيت للعبد محمد وكذا مثلا فلعل بهذا الدعاء الامام مثلا يطلب من الله عز وجل انه يرزقه لهذا الشخص العبوديه لله لعل بذلك هل هل نحن مؤدين لهذه الكلمه العبوديه لا بالحقيقه في كثير اشياء بحياتنا الشخصيه وحياتنا العاديه بعد ما وصلنا فيها الى مستوى العبوديه ابدا وك الكثير من الذنوب والحمد لله الذي سترها الله عز وجل عن عيون كثير من الناس هنالك الكثير من الاشياء التي لا نستطيع ان نفصح عنها هنالك الكثير من

المشاكل الحياتيه اللي بصير علينا فنحن بالنهايه ناس نحن بالنهايه عندنا عوائل نحن بالنهايه عندنا اولاد وعننا مستلزمات وعننا اشياء ومطلوب منا اشياء وكذا هل حياتنا مثاليه لا بالعكس لاننا لسنا معزولين على العالم كل الناس الذين يقصدون العرفان ويقصدون الط السلوك بروحوا بيعيشوا بقم بس ولكن كنا من اول الناس الذين شددنا انه يكون موجودين في مواقعنا في الغرب ليه لكي نواجه ما نواجهه هون اول الطريق لا نريد ان نبتعد من الناس نريد ان نكون مع الناس حتى لو كانت الناس لا تعاملنا بسوء بس ولكن ندعو لهم ولنا بالمغفره بتمنى ان يكون وصلكم جواب بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الى الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
145. أسرار سواقط الفاتحة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو موضوع مهم جداً لسورة الفاتحة، الله عز وجل في سورة الفاتحة تحدث عن الأساس الخلقي أساس ماهية الوجود، الأساس الخلقي كلياته. لماذا؟ من ماذا تحدثنا؟ من ماذا فهمنا كذلك؟ يعني ما هو المفهوم الذي فهمناه بهذه الطريقة؟ فهمناه من حديث أمير المؤمنين سلام الله عليه لما قال: كل آية الكرسي، وعلى فكرة هذا الحديث موجود أيضاً عند أهل السنة، قرأته إلا حذفت آخر شيء أنه أنا النقطة تحت الباء؛ أن كل القرآن يوجد معناه، موجود في قلب سورة الفاتحة، سورة الفاتحة كل معناها موجود ببسم الله الرحمن الرحيم، وكل معنى بسم الله الرحمن الرحيم موجود في الباء، وكل الباء معناها موجودة في النقطة التي تحت الباء، وأمير المؤمنين سلام الله عليه يقول: أنا النقطة التي تحت الباء؛ لأنه باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك إذا أردنا أن نعرف أي شيء يختصر كامل العناوين، علينا أن نبدأ بالفاتحة.

يعني ما هي العناوين المختصرة ما بين الوجود القراني وغير الوجود القراني؟ الله عز وجل جعل القرآن فيه كأنه كتاب الحياة، يعني موجود كل شيء فيه في هذه الست عشرة صفحة، كل العلوم موجودة فيه، إلا الأشياء التي أخفاها من سورة الفاتحة، إلا الأشياء التي أخفاها في سورة الفاتحة. العلماء مع الوقت عندما بدأوا بدراسة معينة، هلا أنا متحدث من الناحية الظاهرية، أقول لك في روايات أن العباسيين أو الروم، الرومان في هذه الرواية وهي رواية محرفة وغير صحيحة، يقولون لك الرومان بعثوا إلى العباسيين في تلك الفترة سألوهم: هل يوجد عندكم سورة؟ هل يوجد عندكم سورة لا يوجد فيها سبعة أحرف؟ فاحتار كل علماء المسلمين في ذلك الوقت، وذهبوا عند أحد الأئمة سلام الله عليهم، وقال لهم: أنها سورة الفاتحة وفيها سبعة أحرف غير موجودة من الأحرف الأبجدية، وبذلك المسلمين أرسلوها إلى الرومان وقتها، والملك الروماني سعد جداً بهذه المعلومات، هلا في روايات تقول: أعلن إسلامه، وفي روايات ما أعلن إسلامه، بس ولكن كل هذا هراء. الحقيقة من هذه الأمور

هي تدفئة وتسفيه للعلوم الإسلامية الحقيقية، تدفئة وتسفيه للعلوم الإسلامية. لماذا؟ لأن العلم، العلم الذي لا يذكره الله عز وجل في قلب القرآن الكريم ممكن استعماله في شيئين: في علم الملكوت الأعلى وفي علم الطاغوت الأدنى. يعني كيف؟ يعني عندما تحدث وأنا الآن أتحدث عن أسرار، هلا بدأنا نفوت بالأشياء الباطنية، شو يعني؟ يعني إذا شيء غير مذكور في القرآن ممكن استعمال هذا الشيء للدخول من خلاله والتأثير على الناس. يعني شو يعني؟ الله عز وجل عندما خلق البعد الأرضي الكبير الذي نحن موجودون الآن فيه، كل الأحرف الأبجدية هي مكملة في الرياضيات، له في رياضيات. يعني شو يعني؟ مثلاً الألف يمكن أن نحولها إلى أرقام، يمكن أن تحول الرقم إلى رقم واحد، رقم واحد هل يمكن أن نحوله إلى أحرف؟ نعم، نكتب: واو، ألف، حاء، دال، فبرجع بكمل العلم من أول وجديد، يعني يبدأ بحرف، يوصل بالنص بالوسط بشيء رياضي، يعني أول شيء بحرف، شيء رياضي اللي هو الرقم، وبعدين الرقم يحول إلى حرف، وهذا من معجزات

الله عز وجل، والذي عنده أدنى حكمة من أنواع الحكمة يفهم أن لهذا الشيء شيئاً جزيل ضخماً، شيئاً كبيراً كثيراً، هذا الشيء شيء كبير؛ لأننا نتحدث عن تحويل علم مثل كأنه كيف لما تحدث أينشتاين: تحويل الطاقة إلى مادة والمادة إلى طاقة. نحن نتحدث عن مثل هذه التحويلات التي تتكون من نسبي، التي تتكون من ماهيات، التي تتكون من أمور كثيرة. يعني الباحث في علم الجفر الحقيقي، ليس علم الجفر الذي يريد أن يبصر ماذا سيحدث غداً، أو من يتزوج، أو من سيموت قبل من، هذا ليس علم جفر، علم حروف عادي وموجود على الإنترنت، ولا أنصحكم أن تدخلوا فيه؛ لأنه يوصلكم لأشياء ليست داخلين فيها، يعني ليست مهمة في حياتنا، في قربنا من الله عز وجل. نحن في كل علومنا هذه التي جعلها الله عز وجل في القرآن نطرح بها القرب، القرب من الله، لا نطرح بها الضلال. طيب، تحولت هذه الحروف سبعة سواقط، هذه التي تحدث في القرآن الكريم، يمكن في ناس كثير الآن لا تعرف أن الحروف سورة الفاتحة موجود فيها كل الأحرف الأبجدية ما عدا سبعة، وهذه سميت سبعة سواقط. هلا أنا بس عم اعرفها، هذه الحروف

سموا سبع، ما هم الحروف هؤلاء؟ الجيم، الخاء، الثاء، الفاء، السين، والزين، والظاء، هؤلاء كلياتهم غير موجودين بالفاتحة. طيب، إلى ماذا أرمز؟ هلا كيف لكي نبلش تفكيك هذا الموضوع؟ هذا الموضوع لا يفكك إذا شخص ما عرف ما معنى سر بسم الله الرحمن الرحيم، لا يفكك، لا لا يفكك؛ لأنه إذا نظرنا إلى كل هذه الحروف، هي الحروف كلياتها منقطة، فيها كلياتها تنقيط، يعني ليست مقطوعة عن التنقيط، يعني لو كان فيها شيء غير منقط، يعني نقول فيها وما فيها، فينا نعمل بحث ثاني، بس ولكنها منقطة. طيب، إلى ماذا يرمز هذا التنقيط؟ خلينا نقول: هذا التنقيط إذا كان تحت الحرف يرمز لشيء، وإذا كان فوق الحرف كمان يرمز لشيء؛ لأن التنقيط الذي فوق الحرف نهائياً غير التنقيط الموجود تحت الحرف. بلشنا نقسم عالم الملكوت وعالم الطاغوت، ليش؟ من أي الحروف التي يريد الدخول إليها؟ يعني نحن الآن بهذه المحاضرة نريد الطلب من الله عز وجل أنه يعيد كل هذه الحروف إلى عالم الملكوت؛ لأن جهل المسلمين بهذه العلوم أدى إلى أن كثيراً من السحره

يأخذون هذه الحروف ويؤثرون على نورانية، نورانية. يعني كيف نعرف النورانية الأرضية؟ ليست نورانية ملكوتية إذا أنا أتيت إليكم، وقُلْتُ لكم، وهذه هي نقطة مهمة في صلب المحاضرة، رجاءً أن هذه النقطة مهمة جداً في صلب المحاضرة، ما هي النقطة؟ النقطة مثلاً الماسونيون، دعني أطرح هذه النقطة سريعةً وأرحل عنها لأنها في صلب المحاضرة. الماسونيون، تلاقي كل علمائنا المسلمين ليل نهار يتحدثون عن الماسونية، اليوتيوب، كل الأفلام تتحدث عن عظمة الماسونية وكيف استطاعوا التحكم في الأشياء، استطاعوا الخروج من الفضاء واختراع الشعاع الأزرق، ويقدرون أن يعملوا هزات أرضية، ويعملون أشياء فضائية، وملايين الضربات الساخنة، وأشياء لا يتصورها عقل. طيب، إذا إنسان، مجموعة من العالم بلشت تصدق بوجود هذا الشيء، بتبلش له نورانية باطنية هي اللون الأسود، نورانية إبليس لعنة الله عليه، بتبلش الناس تنتشر بينها الأفكار السلبية حتى لو كان هذا الشيء غير موجود، يعني هم بلشوا يوجدوا بخيالهم وفكرهم أشياء غير موجودة، ماذا يحقق؟ يحقق أنه يصير الروحاني إذا جلس وعمل جلسة روحانية هنالك

شيء يدعى الماسونية يتمثل به إبليس، يتمثل به الطاغوت، له قدرة قوية جداً ولكنه غير موجود فعلياً. أنت عم تؤسس طاقة غير موجودة، وين هذه الطاقة الموجودة؟ في الخيال. هكذا العلماء والعرفاء شو بيقولوا لك؟ الخيال، الخيال هو شيء أنت يجب أن تهذبه، أنا قلت لكم من قبل الخيال لحتى نحن نوصل للفتح يجب أن ننهيه ليس نهذب، يعني هذا هذا فكر فكر لحتى نوصل لهذه لمواطن هذا العلم. إذا واحد سألني من وين جبت هذا؟ من وين جبت هذا العلم؟ ما بقول له من خيالي، حتى لو كنت صاحب خيال عالي، ليه؟ لأني أقطع هذا الخيال، ليس ليس موجود، أوقفه نهائياً، ما بتخيل، يعني مثلاً إذا شفت قصر كبير ما بتخيل أن أنا ساكن فيه، إذا شفت بنت جميلة لا أتحيل أن أنا أتزوجها، ليه؟ لحتى الآن يمكن يؤثر هذا الموضوع على موضوع الفتح، يؤثر على موضوع الفتح. الخيال شيء شيء خطير جداً، مثلاً خصوصاً للناس اللي بلشوا أول أول حياتهم دخول في حب النساء مثلاً، أو النساء في حب الرجال، الوصول إلى الخطأ هو الخيال الذي يطرحه الفيلم، الفيلم لما يطرحه عم يفوتك بالخيال. علمائنا وعرفاؤنا بقولوا:

الخيال هو يجب أن يكون الشيء الإسلامي لا لا يجب لا يكون كشيء الإسلامي ولا الشيء العادي. إنهاء الخيال هو بداية الفتح، خليني أقول لكم هذه القاعدة، وإذا كنتم لا تصدقون هذه القاعدة، كل الأشياء التي قدمتموها لكم اضربوها بعرض الحائط كلياتها، لأن هي مبنية على هذا الشيء، مبنية على هذا: لا يوجد خيال عندي بهذه المواضيع. فأساس الماسوني أو هذه الضخامة التي يكتسبها يكتسبها من الوهم، يعني ما في مؤسسة طاغوتية تقدر تتحكم، أما إبليس هل يتحكم في المؤمنين؟ ممكن إبليس يدخل علينا مرض، ممكن يسعى لفساد عقولنا من خلال مثلاً فكرة يطرحها براسنا وبضل يناقشها يناقشها لحتى نقتنع فيها. طيب، هلا بيقول لك: المسؤولون لديهم القدرة على التحريك، ما لديهم القدرة على أي شيء، هؤلاء المسؤولون هن بالنهاية ناس، هن يمرضون، هن عندهم كوارث، أولادهم زعران، في عندهم أمراض، في عندهم موت، في عندهم حياة، يعني الله عز وجل لازال يتحكم بهم، والإيمان والأفراد بالإيمان بقوتهم لا يعني أي شيء إلا إعلاء كلمة الطاغوت الذي يستعمل الأحرف هذه. له بهذه المحاضرة الرجاء أيها الإخوة عندكم

أنتم كمان مسؤوليات، كل شيء إذا أرتم فلوّصوه بالمحاضرة بكلمات صغيرة وارسلوها للعالم، سواقط الفاتحة ارسلوها، خليها العالم تؤمن به لحتى نرجع نعمر من أول وجديد صرح الإمام الحسن، صرح الإمام الحسن هدمه مين؟ ليس هدمه الس ليس هدمه الوهابيون. ضعف الشيعة في فهم الإمام الحسن هدم مرقده، لما إحن بلشنا نفهم الإمام الحسين، شوفوا هلا آخر 20 سنة شوفوا المرقد تبع كيف صار! لما بلشنا نفهم الإمام علي، شوفوا كيف المراقد، هلا في مرقد كبير صرح كبير حول الإمام العالي بلش يعمرو، شو اسمه هذا المرقد؟ اسمه الزهراء، شو زهراء؟ ليه؟ لأننا بلشنا نكتشف أشياء عن السيدة الزهراء، يعني شو يعني العلماء مسؤولون؟ شوفوا علم الطاقة كيف بيصير إذا نحن تحدثنا عن فهم السيدة الزهراء أكثر سوف نعمر حد الإمام علي الصرح أكثر للسيدة الزهراء، سوف ينعكس هذا عن الناحية المادية. إذا نحن في راسنا تعودنا أن نقول الماسونيين يتحكمون في كل شيء، الطاغوت سوف يتحكم به، لأن هذه طاقة وسوف ياتي لها صرح، شو الصرح؟ هو المسيح الدجال، بس ولكن خلينا لما يجي المسيح الدجال يتمثل فيه كل علوم،

يتمثلها كل العلوم، يجي ضعيف ولا يجي قوي؟ يعني كل هذه الروايات اللي بتقول لك موت عبد الله بعد موته بده يجي، مش هي كلياتها؟ انسوها، حافظوا على التقوى، على الإيمان، على القوة، على القدرة، وبعدين كلياته بيجي بس بيجوا ضعاف مثل ما هلا الحمد لله عم يصير في العالم الإسلامي. لذلك هيدي الأحرف الأولى لسواقط الفاتحة هي نريد أن نضعها في عالم الملكوت ولا نريد أن نضعها في عالم الطاغوت. طيب أين يملك كل هذا السر؟ وين موجود كل هذا السر؟ موجود مع بسم الله الرحمن الرحيم. طيب بسم الله الرحمن الرحيم لحتى نفهمها يجب أن نطبق قاعدة الإمام علي، يعني شو؟ يعني كل شيء موجود في القرآن يجب أن يكون موجود في سورة الفاتحة، كل شيء في سورة الفاتحة موجود في بسم الله الرحمن الرحيم. طيب كيف نفهم بسم الله الرحمن الرحيم؟ نفهمها من رسالة من رسالة نبي الله سليمان إلى سبأ، شو أنه من سليمان بسم الله الرحمن الرحيم، أنه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين. شوفوا الطاقة في بسم الله الرحمن الرحيم: ألا تعلو

علي، هل يعلو على النبي ولا يعلو على الله؟ هل يعلو على النبي ولا يعلو على من تكلم في هذه الرسالة؟ هل تكلم سليمان في هذه الرسالة أو شخص آخر كتب هذه الرسالة؟ لسليمان، انظروا هنا العلوم بدأت تتداخل الآن. الشخص الذي كتب هذه الرسالة هو الإام علي. مرفوع اليدين، لماذا؟ لأنه لا يمكن لشخص أن يفهم ما هو «بسم الله الرحمن الرحيم» إلا شخص نابع من باطن أو نفس أو روح قالت لجبرائيل عليه السلام: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ». انظروا هذا المضمون، لا أحد ما حدا يستطيع أن يفهم ما هي «بسم الله الرحمن الرحيم»، هذه إلا شخص أتى من باطن، عفواً، شخص قال لجبرائيل: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ». انظروا ماذا يعني؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وللأسف علماؤنا الذين يتحدثون في هذا الموضوع يقولون لك: أتى إليه جبرائيل والرسول كان خائفاً يرتعد هكذا خائفاً، وجاء جبرائيل فقال له: اقرأ. فقال له: لا أعرف القراءة لأني أمي! تصور لأي درجة؟ مع أن الأمية لا دخل لها بالموضوع، من أم القرى. انظروا التناقض كيف يصير؟ فرجع ثلاث

مرات يقوله، بعدين آخر شيء قاله: اقرأ باسم ربك. لا، رسول الله هو من أمر جبرائيل بالقراءة! قاله: اقرأ. الرسول جبرائيل قاله: اقرأ. قاله: يريد أن يلفظ «بسم الله الرحمن الرحيم»، بس لديها قوة ضخمة. الملائكة تسبيحهم الكلام، فيقول الملاك: «بسم الله الرحيم» من طاقتها يموت على الأرض، انظروا نحن قديش فهمنا «بسم الله الرحمن الرحيم» على الأرض. فمرتين أو ثلاث مرات الرسول يأمره، آخر شيء الرسول يقول له لجبرائيل: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ»، لأن الرسول أتى على هذه الأرض لماذا؟ لكي يصلح الإنسان وليس ليصلح البشر. «خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ»، من الذي علم بالقلم؟ ومن هو ربه؟ ومن هو ربه لجبرائيل؟ انظروا، من هو رب جبرائيل هنا؟ أليس ربه رسول الله؟ أليس رب جبرائيل رسول الله الذي علمه بالقلم لجبرائيل، وجعل علم الإنسان ما لم يعلم؟ ربه ليس بمعنى الألوهية، ربه مثل رب البيت، من هو رب البيت؟ الأب المسؤول عن البيت. من رب الأرض؟ رسول

الله صلى الله عليه وآله المسؤول عن الأرض، وقد ذكرت في ذلك محاضرات وأدلة كثيرة قدمناها من قبل. فلذلك، من كتب رسالة سليمان إلى سبأ هو الإمام علي سلام الله عليه. لماذا؟ لأنه يدرك ما معنى «بسم الله الرحمن الرحيم». فإذاً، ماذا كتب في تلك الرسالة؟ هل كتب: «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين»؟ لا، كتب لها علوم أهل البيت، يعني شو يعني مصطلح القرآن؟ كتب لها القرآن قبل وجوده! كتب سليمان القرآن قبل وجوده؟ كيف كتبها؟ ممكن يعطيها شيئاً نحن لا نعرفه الآن بالعلوم العادية؛ لأنه إذا دخلنا بعلم سليمان أكثر، لما دخل معه الصرح، ذلك الصرح هو فيه أشياء تنتج طاقة، عشان هيك ليوصلها للسماء الرابعة. مش صرح، شو معنى صرح؟ مم الممرض هو شيء مصنوع من الكريستال. يعني شو؟ يعني خواتمنا نلبسها، هي الخواتم فيها نوع من أنواع الكريستال، هذا الكريستال فيه ذبذبة، هذه الذبذبة تستعمل في الكمبيوتر لكي تنتج شيئاً يدعى أوسيليتور (Oscillator)، يعني لكي، يعني ما فينا نحن نصنع كمبيوتر، ما فينا نصنع جهاز تلفون، ما فينا نصنع

كاميرا من دون هذه الأجهزة. هذا الكریستال يجب أن يوضع في كل جهاز إلكتروني لكي ينتج شيئاً يسمونه أوسيليتور، لكي تصير القطعة الإلكترونية تشتغل. نحن أجسادنا بحاجة إلى هذا الأوسيليتور لكي دائماً، يعني ممكن يكون دفعاً ندفع أمراضاً عن أجسامنا. أوقات في لبس هذه الخواتم، الله عز وجل يعطينا أو يطدي طاقة في لبس هذه الخواتم؛ لأن جسمنا مصنوع من الأرض، والارض تحتاج إلى موجة هي الله عز وجل خلقها لكي تعطينا إياها، لكي تعطينا الطاقة للاستمرار. انظروا كيف تدخل العلوم! يعني يقولون لي: أنت لماذا تتفرع؟ ما هي هذه العلوم موجودة بعضها ببعض. فنرى أن هذه الطاقة التي صنعها سليمان لما أخذها إلى السماء الرابعة، هون آمنت آمنت، آمنت سبأ بلقيس (يعني ملكة سبأ) آمنت بالنبي سليمان لما فوتها إلى الصرح. عملت فيه، بيقولوا لك العلماء ليش؟ عشان كشفت عن ساقيها والإمام، وعفواً، والنبي سليمان أعجب بساقيها فتزوجها فأسلمت! انظروا تسطيح الدين، انظروا كيف يصير؟ لا، بالحقيقه هو لما دخلوا إلى الصرح، والإخوة لا تفكروا الصرح أن يكون قصراً، ممكن يكون غرفة صغيرة

مصنوعة من هذه المواد (الأوسيليتور). هلق موجودة، إذا اكتبوا على جوجل أوسيليتور تطلع عليها علوم كبيرة وضخمة، وهي أساس علم الإلكترونيات الموجود الآن حالياً، أساسه الآن. فشو معنات «بسم الله الرحمن الرحيم» هون؟ معناتها أنها تحتوي القرآن كلياته، تحتوي علم القرآن. من يحتوي علم القرآن كلياته؟ النقطة الموجودة تحت الباء. انظروا كيف نرجع من أول وجديد. طيب، هل النقطة الموجودة تحت الباء تحتوي هذه الأشياء؟ تحتوي هذه الحروف التي هي غير مخفية. انظروا كيف هون يصير أخذ وجذب حتى نوصل للحقيقة. طيب، لنعرف ما هي هذه الحروف، خلينا نتدخل بعلومها، بعلومه. الله عز وجل لما تحدث عن الأرض والكون وكلياته والمساجد وهيك، خلق لنا أشياء مجسمة بأجسادنا كلياتها تستعمل هذه الحروف، تستعملها ولكنها غير موجودة بالمطلق، يعني شو؟ هي موجودة وغير موجودة؛ لأنها مخفية عن القرآن الكريم، مخفية هذه الأمور عن القرآن. مثلاً، هل ذكرت السيدة الزهراء فاطمة بالحرف بالكلمة بقلب القرآن؟ لم تذكر.

هلا في بيقول: «إنا أعطيناك الكوثر فصلي»، الكوثر هي ترمز للسيدة الزهراء أو لذرية رسول الله صلى الله عليه وآله في الأرض من السيدة الزهراء، أو أو أو أو، بس ولكن هي نفسها شخصياً لم تذكر السيدة فاطمة؛ لأنها، ليه؟ لأنها لم تجعل في الحياة الدنيا، هي هي أجت من حياة أخرى. طيب، إلى ماذا رمزت السيدة الزهراء هون؟ رمزت أنها هي أتت من عالم شو؟ من عالم، ما بعرف، من عالم الجنة حتى عالم شو من عالم ما ب من عالم الجنه حتى مش يوم القيامه هي اول مره الله عز وجل يدخل ياخذ شيء من الجنه الجنه الحقيقيه الجنه الحقيقيه الاخيره مش الجنه اللي دخل فيها ادم عليه السلام لان هذه جنه فينا نقول جنه صغيره حديقه كذا ارض مثل ما بدكم موجوده بالفضاء موجوده تحت الارض مثل ما بدكون هذا الموضوع مش مهم المهم انه الجنه هذه شو التي لا لا يستطيع اي احد ان يفكر فيها لا تخطر على قلب اي احد لا تخطر على احساس اي حدا ما حدا بيقدر يعرف شو هي السيده الزهراء اتت من ذلك العالم شو يعني يعني القران الكريم لما نروح نحن يوم القيامه كل القران هل بضل نقرا القران

الكريم بالجنه فينا نظل نقرا القر مثلا فينا نظل نقرا سوره البقره بالجنه يه لانها تختص فقط في عالم من العوالم لذلك كل كل شيء يتساقط بيقولوا الا ياسين وطه وياسين وطه فيهم اشياء ملكوتيه كبيره هن فيهم بناتهم اشياء ملكوتيه كبيره فبن الاقي انه الله عز وجل ذك ر ف فاطمه ذكرها وين ذكرها في هذا في هذا في هذا البحث يعني شو يعني الله عز وجل اسقط اسم فاطمه من القران الكريم كلياته وصولا الى الباء امت عرفوا اياها عرفوا اياه في عالم الملكوت الاعلى لرسول الله لما طلع الاسراء والمعراج هو موجود هلا انتم بتقولوا لي ما الرسول بيعرف ايه هو خلق كل شيء منه بس نحن نتعلم علومنا من خلال وقت يعني يجب ان يخلق الرسول اولا ويخلق وبين الحسن والحسين ثانيا يخلق السيده الزهراء ثالثا لا لانها طلعت من الرحم ويخلق الامام علي من باطن رسول الله لم يستعمل الرحم فشو شو يعني شو بصير هون بصير هون الامام علي يستطيع الزواج من السيده الزهراء لو خلق من نفس الرحم ما بيقدر يتزوجها لان بيكون قريبها قريبها بالنورانيه ما بيقدر يتزوجها بصير محرمه

عليه بعالم النورانيات ف كلياته ه موجودين بس على عالم الارض لانه في هنالك وقت غير موجوده بعلومنا غير موجوده تعرف هي نور لنا نحنا لا نعرف ماهيتها هلا بيقوللي واحد نحنا نعرفها عرفلي من هي السيده الزهراء بالنورانيه ما بيعرف اللي اسمها بالنورانيه ما بيعرف اللي اسم الامام علي بن نورانيه ما بنعرف فقد الله عز وجل عرف الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعالم النورانيه انه احمد طيب هذه بالفاء الفاء التي خلقها الله عز وجل من السيده الزهراء سلام الله عليها طيب بلاقي هنالك كمان شيء اخر واللي شو هو هو الشين ال حرف الشين حرف الشين هو حرف غريب ليش لان قلت لكم من قبل الحروف لها اسرار كيف يعني يعني هذا لو الانسان هذا درس هذا الطرح هلا اللي حقول لكم اياه هذا علم جديد الحروف لها اسرار الحروف تكتب فوق بعضها البعض لتنتج حروفا اخرى الحروف تقسم على بعضها البعض تنتج ف حروف اخرى شو يعني يعني حرف الشين هو من ضمن هذا التفريع يعني شو اذا انتم كتبتوا الشين قد امامكم

اول سن ثاني سن وبعدين سن كبير لتحت مضبوط ها وحطيته ثلاث نقاط شو يعني يعني اول سن هو النون نون لها نقطه ثاني سن نون صغيره ولله نقطه ثالث سن نون كبيره وها نقطه الى ماذا يدل ذلك يدل ذلك الى الشيء مخفي كبير عننا ما هو هو المحسن عليه السلام المحسن عليه السلام هو من الدوائر المخفيه عن عالم الملكوت عن عالم عفوا الناسوت الموجود على الارض ليه لانه لم يخرج من رحم السيده الزهراء لو خرج من رحم السيده الزهراء كنا كتبنا الشين ثلاث نونات موصولين ببعضهم لانهم كل حياتهم يوصلوا بعالم الملكوت عالم الناسوت عالم الناسوت يعني عالمنا يعني هلا بتقول لي انه الحسن والحسين اصغر من من محسن عليه السلام عشان كتبوا ب صغير لا مش عشان انا اصغر لان لما يكون الواحد بعالم الملكوت الروح حدود الروح كبيره يعني يعني مثلا العرفاء او مثلا اللي عندهم فتح او كشف اذا مات شخص امامهم بتطلع نفس صغيره بتكبر بتكبر بصير بالسماء شامله للشمس بعدين هو عم يكبر بيغطي ووجه الشمس هي نفس شخص عادي

اذا واحد كشف امامه بعدين بتكبر بتكبر بتطلع بتطلع بتطلع بعدين بتسحب على السماء ليه الارض نحن عننا صغيره الله عز وجل صغرها كثير بالنسبه لعالم يعني شو يعني لو نزل جبرائيل بشكله الحقيقي على الارض الارض بتطلع ذره من ذرات جسمه يعني يجب ان يصغر حاله يصغر حاله وصولا الى الارض فشين عبرت عن هذا الموضوع لانها دائره كبيره عم نتحدث نحنا كخلقه اولى ما عم نتحدث عن الشمس ما عم نتحدث عن الشمس مشين فيها والمين بالمسد والسين على الطرف ما عم نتحدث عن هذا الموضوع لان لما نزلت على عالم الارض دخلت دخلت بخلق يعني صارت شمس اخذت طابع ثاني ها بسموها طوابع طبائع الاحرف بتاخذ طابع ثاني بتصير ناريه هوائيه كذا كذا اشين بهذه النقطه عننا نقطه نقطه ثاني والنقطه كبيره نون كلياتهم وصلوا مع بعض لهن اولاد امير المؤمنين سلام الله عليه لماذا لماذا جعلت هذه من السواق من سواق الفاتحه يعني غير موجوده في علم القران لان المحسن سلام الله عليه لو لكان صار موجود يعني حرف الشين كان دخل بقلب مفهوم الفاتحه يعني دخل بمفهوم القران الكريم بس

لانه سقط من السيده الزهراء سلام الله عليها تحول الى حرف شين يعني شيء يرمز اليه لانهم بده بعالم الملكوت يعني نرى سوف نرى في عالم الجنه الحسن والحسين والمحسن سلام الله عليه لانه يختص في ذلك العالم فقط امتى يختص يختص في عالم البرزخ يختص في عالم يوم القيامه يختص في الجنه ليه لانه محسن الله عز وجل خلقه لاحسان بالتفضل على الناس من دون من دون ان مثلا كيف يعني مثلا الحسين هو سفينه النجاه نحن لازم نركبها لنوصل اذا ال انسان ترك الحسين بيزد حاله بالبحر مثل ما فعل يونس عليه السلام الحسن التقطه طيب لمعرفة أهل البيت أصلاً معرفة الله عز وجل من يلتقطه المحسن سلام الله عليه لأنه الله عز وجل خصصه بالنورانية القلوب يعني شخص مسيحي مات ما بيعرف عن الإسلام ما حدا اجاى قال له حكى عن الإسلام شخص موجود مثلاً بالهند يعبد بقرة ما عرف عن الدين ما عرف عن أهل البيت في عالم النورانية يأتي إليه المحسن ويسأله مباشرة إذا كانت أعماله في عالم الدنيا جيدة بيروح معه للمحسن يشفع له إذا غير جيدة بيرروح على النار مباشرة يأخذه إلى إلى النار شوفوا سبحان الله

فالمحنة يعني من أثر بهذه السواقط الناس أنفسهم هم اللي عملوها طيب وعمل هذا الناس أثر على القرآن الكريم تصوروا الطاقة الله عز وجل لأنه يعرف المستقبل خلقها بهذه الطريقة بس ولكن نحن قادرين أنه نجيب كل هذه الأحرف لإلنا من أول وجديد طيب الحرف آخر حرف آخر ما هو هو الجيم والخاء سبحان الله الجيم والخاء اثنيناتهم مع بعض ولم تجعل معهم الحاء طيب أي في عندك جيم خ طيب خلينا خلينا نشوف كيف خلقت الجيم ما هي الحروف اللي فاتت فوق بعضها لحتى خلقت الجيم كيف خلقها الله عز وجل الجيم إذا شفتوها كيف مخلوقة هي نون مقلوبة يعني شو لها زاوية نون لها زاوية وفوق منها خط مرق خط طيب أنا قلت لكم من قبل أي شيء بالخلق الأول يدخل به خط ودائرة يعني نتحدث عن خلق نتحدث عن خلق شو يعني يعني شوفوا الله عز وجل جعل الجيم جيم هي هي تشبيه لجنين جنين في بطن يعني بعده ما خرج شيء موجود في بطن لم يخرج بعد طيب وال وال الحاء شوف ج ح خ عم اعمل

لكم كيف وجعلت وجعلت الحاء في الوسط حمل في هنالك حمل وبعد منا الخاء هي خلق يعني شو من بعد الجنين الموجود في البطن طلع لبرا طيب في أي عالم نحنا موجودين بال بالحقيقة نحن موجودين في عالم الحمل ولسنا موجودين لا في عالم الجنين ولا موجودين في عالم الخلق شو يعني الخلق يعني في يوم البرزخ في البرزخ يخلق من أعمالك شخص ما هو هو من حور العين يخلق من قراءتك لسورة مثلاً كذا كذا الله عز وجل يخلق لك شخص جميل بقول لك قارئ القرآن يوم في عالم البرزخ يأتي إلى قبره القرآن متشكل وياخذه بيده إلى الجنة شو يعني هذا نتيجة خلق من أعمالك هذا شو هذا عالم مختص بالبرزخ هل عالم البرزخ موجود في القرآن غير موجود مش معرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ليه قالنا شو هو هل القرآن تحدث عن فيزياء لم يتحدث عن فيزياء إذا جعل حرف الخاء هون من السواقط لأنه مش مجبورين نحن بحمله في عالم الدنيا رجع إلى هذا الحرف في عالم البرزخ طيب نفس الشيء في الجيم الجيم هي الجنين الشيء الغير موجود الجيم هو يختص في عالم الذر هل نحن مأمورون الآن في عالم الذر لا هل نفهم ما هو عالم الذر

لا هل نفقه ما هو عالم الذر لا لأن هنالك رحم اللي هو النون وموجود داخله النقطة اللي هي روحك ونفسك الموجودة في عالم الذر فالحاء هي الوسط ما بين عالم الذر وعالم وعالم البرزخ وأنت موجود في عالم الحاء هلق في عالم الحمل عشان هيك الله عز وجل جعل الحاء موجودة في سورة الفاتحة بس الخاء والجيم لم يتحدث عنهم الله عز وجل في القرآن الكريم ليه لأنه وهؤلاء أنت مش مسؤول عنهم مش مسؤول عنهم وأمتى بتصير مسؤول عنهم بتصير مسؤول عنهم لما ترحل من هذه الدنيا فالله عز وجل من خلال القاء يخلق لك حور عين يخلق لك ناس أنت كنت من القرآن الكريم يعني مثلاً أنت مداوم على سورة الفاتحة صدق أو لا تصدق أنه يوم البرزخ الله عز وجل سوف يجسد لك سورة الفاتحة بعمل بشخص بشيء بقصر بكذا بكذا بكذا سوف تكون هي شفيعة لك يوم القيامة شوف يعني هذا تدخل الأمور ببعضها البعض فهؤلاء الحرفين كمان سبحان الله موجودين بكمل بلاقي الحروف التي لم أشرحها بعد هي الثاء شو هي ثاء بلاقي أنه كمان بإبداع الله عز وجل أنه جعل للثاء مفهوم مفهوم السلام على

فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها السر المستودع فيها هي الثاء إذا استطعنا فهم ما هي ما هو الثاء بالتحديد السر ليه لأننا نحتوي على شو على أشياء ثلاثة شو هي الأشياء الثلاثة النقطة الأولى نقطة النون نقطة النون نقطة النون مع بعض نقطة عفواً عفواً ليس مش نقطة النون الثاء تحتوي على الباء شوفوا كيف امتدادها امتداد الألف امتدادها طولي الباء امتدادها عرضي هيك خلق الطول والعرض من هذا الامتداد الله عز وجل عندما خلق رسول الله أول شيء خلقه هو الألف الألف هي امتداد وليس شكل العلماء يشرحوا الألف بأنها امتداد وليس شكل ولكن عبر عنها في الأحرف الابجدية بأنها شكل بتاخذ هذه الطريقة الباء هي شيء باطني ظهر من الألف راح بالأفق بالطول بين الطول والعرض بلشت تخلق الأمور الحياة الدنيا الزوجية بلش يخلق وبث منهما بث منهما رجالاً كثيراً ونساء الزوجية بلشت تخلق من من هذا كيف خلقت الثاء الثاء هي من نتاج للباء شوفوا هو الذي خلقكم من نفس واحدة الألف وخلق منها زوجها الباء وبث

منهما رجالاً كثيراً والنساء يعني الباء زائد البث من باطن رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصر الخلق كلياته اللي هو مفروض يكون محمول بهذا المعنى هلا معنى الثاء بالنسبة إلى لحتى أكون واضح معكم هنالك ثلاث نقاط فوق منها هل هي تمثل رسول الله الحسن والحسين هل هي تمثل رسول الله الإمام علي والسيدة الزهراء هل هي تمثل رسول الله والحسن والحسين من دون الإمام علي لأنه باطن الإمام لأنه هذه النور هو باطنها الإمام علي وباطن الإمام علي السيدة فاطمة لأنها فاطمة خلقت من الإمام علي بعد يعني هذا البث أتى عن طريق الحسن والحسين بمحكم قول رسول الله لما يقول: «حسين مني وأنا من حسين»، من هذا المعنى، هل هذا المعنى لا زال مجهولاً قليلاً لدينا؟ إن شاء الله بالمستقبل سوف نتوسع به. طيب، عندنا بعد تحدثنا عن، عندنا بعد الظاء، الظاء من الحروف التي تبين مظلومية الزهراء سلام الله عليها، وقد بينت ذلك من قبل، كيف يعني؟ يعني لما نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله لما تداخلت مع نورانية الإمام علي سلام الله عليه دخلت مع بعضهما في الوسط، تشكل شيء مثل العين، تشكل

شيء مثل الحوت، الحوت أخذ معناه الإمام الحسن، السفينة أخذ معناها الإمام الحسين، الوسط هو من السيدة الزهراء، المحتوى كله السيدة الزهراء، لما دخل إبليس لعنه الله عليه على هذا المعنى، هذا المعنى موجود في زيارة السيدة الزهراء يقول، شو بقول؟ بقول: «السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك فوجد لما امتحنك صابرة»، هذا المعنى دخل عليه إبليس الشيطان الكبير، إبليس، فدخل يعني إبليس، من هو هذا إبليس؟ هو يمثل كل الأرواح الشرييرة في العالم، هو يمثل كل شيء في العالم، ليه؟ لأنه لما نزل على عالم الدنيا تفرع إلى شياطين، بس هذا يمثل كل شيء، هذا موحد موحد الشر الذي خلق من العدم، فراح عند السيدة الزهراء سلام الله عليها، التي لم تكن سيدة زهراء بعد، كان خلق يدعى حسن وحسين، وهو رحم لا زال يحتوي الحسن والحسين، وبلش يوسوس لهذا الشيء أنه يخرج عن طاعة الله عز وجل، يخرج عن طاعة، فشو عمل هذا الخلق؟ دعا الله عز وجل إلى المدد، فالله عز وجل أرسل المدد لرسول الله أنه يرسلها، فأخرج الباطل من رسول الله اللي هو الإمام علي، ودخل

الإمام علي في ذلك الحوت، فشوف شكل الظاء، الظاء كانت صاء أول شيء، صاء هي شو هي؟ شكل الحوت، شكل الحوت صاء أو شكل السفينة، مضبوط، وبحد منها شو نون؟ نون هون رسول الله، ظاء هي اللي ثبتها، ثبتتها النون، شفتوا كيف ثبتتها؟ فشو صار؟ فلما دخل الإمام علي من فوق، الذي هو النقطة التي خرج من بطن رسول الله صلى الله عليه وآله، دخل في الحوت وثبته، قضى على الشيطان قتله، بقول الإمام علي يقتل الشيطان، هو الشيطان مقتول في العالم اللامكان، نحن في عالم المكان في وقت بعد ما قتل، بس هو مقتول، نحن نرى أعمالنا الآن، هلا مش حأدخل في هذا التشعب. فشو هون الله عز وجل أراد أن يرمز لمظلومية السيدة الزهراء؟ فأخذ هذا الجسم الذي أراد الله عز وجل ولم يرد الشيطان، وجعله في حور، شو يعني حور؟ يعني نتاج أعمال الإمام علي الخلق، نتاج أعماله، في حورية تمثل بقية أعمال الإمام علي، فدخل هذا العمل، هذا الوجود في هذه الحورية، فتكونت السيدة الزهراء، فجعل اسم هذا الظاء، اسم الظاء في شوفوا فاطمة طاء هي مظلومية الإمام، عفواً، مظلومية السيدة الزهراء سلام الله عليها،

النقطة التي خرجت منها الخط الذي دخل في الطاء، بين الظاء والطاء نقطة، مضبوط؟ هذه النقطة هي الإمام علي، يعني الظاء تمثل نزيف السيدة الزهراء، تمثل نزيف السيدة الزهراء ولا زال يتمثل حتى الآن، يعني ليش مختفي هذا الموضوع؟ ليش مختفي في القرآن؟ هل تحدث الله عز وجل عن مظلومية السيدة الزهراء في القرآن؟ هل نعرف أن قبر السيدة الزهراء مختفي؟ هل نعرف كذا؟ هل نعرف؟ هلا مثلاً ممكن نجيب علوم نقول هون قبر السيدة الزهراء، هون كذا. نعم، لا، أم بلى، نقطة هي التي خرجت الأولى، وبعدين من خلال النقطة هي التثبيت، ها هي عصا موسى، هذه النقطة هي نقطة نازفة بالظاء، ولكنها لا نرمز إليها في الأحرف، بس ولكنها هي نقطة نازفة، فالظاء هون شو مسألة؟ مسألة مظلومية السيدة الزهراء سلام الله عليها، يعني مسألة ما حدث في ذلك العالم مع خروج أمير المؤمنين سلام الله عليه، يعني لأول مرة في الظاء يخرج أمير المؤمنين، هل عبر عن ذلك عنه القرآن؟ لم يعبر عنه، فلذلك اعتبر من سواقط الفاتحة، شوفوا يعني، ليه؟ لأنه أراد الله عز وجل من خلال هذا أن نعرفه خارج القرآن، علوم خارج

القرآن، وهي كلياتها مختصة في أهل البيت سلام الله عليهم وصفات أهل البيت وعلوم ومنابع أهل البيت التي هي العيون السبعة التي ذكرت في القرآن، في عيون سبعة ذكرت في القرآن، هي هيدي أساسها، هيدي علوم هيدي تفرعاتها من هون بلشت طيب فتحدثنا عن الفاء والسين بيت طيب، فتحدثنا عن الفاء والسين، بيت الزاي، شو هي الزاي بالتحديد؟ الزاي مثل ما قلت لكم قبل لما تحدثت عن قبة الزمان وقبة الرمان، اللي ضحكوا علي ناس كثير فيها، صاروا يضحكوا علي وقت يقولوا هذا هذا بيستعمل خياله كثير، الزاي الله عز وجل في عفواً دعاء السمات لما يقول قبة الزمان وبعد من حاطين هيك بين هلالين الرمان، الروائيين ما بيعرفوا إذا كانت زمان ولا رمان فتركوها. تحبوا البحث بالحقيقه مع غياب الإمام مع غياب النبي عيسى عليه السلام قبه الزمان مع غيابه لما ينزل النبي عيسى قبة الزمان، مع غيابه لما ينزل النبي عيسى عليه السلام ويكون موجود على الأرض نقراها قبة الرمان، ليش؟ لأنه من روح الله، روح الله هو راء، اللي عندما يخرج روح الله من الأرض شو بيصير؟ النقطة التي هي روح الله، ما هو

روح الله؟ هو علي عليه السلام، روح الله الحقيقي هو علي، هو الراء، الراء من روح الله هو رسول الله صلى الله عليه وآله، هلا بيقول لك: تنزل الملائكة والروح، روح هل هي ملا... طيب ليش بقول الملائكة والروح؟ يعني هل هي ملاك؟ لو كان قال: تنزل الملائكة بإذن ربهم من كل أمر، طيب ليش قال الملائكة والروح؟ يعني الروح هي شيء خلقي، شيء يخلق منه كل الأرواح، هلا في رواية بتقول: هي هو مخلوق له رؤوس على عدد مخلوقات العالم كلياته يسبح إلى الله، مضبوط؟ إذا نحنا شفناها من منظار عالم الدنيا مضبوط، شو يعني؟ يعني رسول الله صلى اللهُعلیه وآله بكل واحد منا له حصة. وفينا وهي الحصة لها، شو لها، جراس، رأس مضبوط. إذا تحدثنا عن علم الطاقة يعني كل واحد منا يقول شيئاً جيداً، الله عز وجل يعطيه لرسول الله، لأنه له الفضل الأول والأخير بمعرفتنا لله، مضبوط؟ إذا احنا عملناها من عالم الدنيا لعالم الملكوت مضبوط، هذا المخلوق هو رسول الله صلى الله عليه وآله. فلما، لما رُفع عيسى عليه السلام الذي يمثل ظاهر بطن ياسين وأطراف علي، شو يعني؟ يعني

الإمام علي مضمونه، رُفِع صار موجود، موجود فوق منها، ولكن يرجع لازم يحتاج إلى نقطة. هذه النقطة شو زمان؟ بصير هون من هذا المضمون وصل الإمام علي بصاحب العصر والزمان، من، من مين رجع الزمان إلى رمان؟ مين برجعها؟ برجعها الإمام المهدي، مضبوط؟ لما يجي الإمام المهدي شو بصير؟ عيسى المسيح بيرجع بينزل، شو؟ لما ينزل عيسى المسيح كلمة زمان بتصير رمان، وهي الرمان شو معناتها؟ يعني التشعب الكوني، شوفوا شكل الرمانة فيها أكوان جواتها أكوان، أكوان، أكوان، وكلياتها موجودة بالنص وفي تاج ملكة من فوق، هي هو رحم الزهراء سلام الله عليها. وبجائزة الملكة من أول وجديد هو الإمام المهدي، يعني الإمام المهدي بيرجع بينزل، هذه النقطة تتحول من أول وجديد إلى روح الله، تتحول إلى الرمان، تتحول ما عاد تصير زمان، يعني مع الإمام، الإمام مع، مع الإمام المهدي والسيد عيسى المسيح، يعني عيسى المسيح له مدلول ضخم في القرآن الكريم، هو الذي عرفنا نسب محمد بن علي، هو الذي عرفنا نسب علي منا الإمام المهدي من الأئمة سلام الله عليهم، فهذه السواقط

السبعة أيها الأحبة هي هي بداية أسرارها، وهي بداية علومها، جعلوا كلياتهم هدول بشو؟ جعلوا بسبعة بحور على الأرض، سبعة قارات. شوفوا عم بعطيكم تفريعات، كل وحدة منها على التقسيم الخلقي الأرض، شو يعني؟ يعني هنالك تقسيم ناري، هنالك تقسيم هوائي، هنالك تقسيم ترابي، هنالك تقسيم ناري، مضبوط؟ الله عز وجل جعل المياه على الأرض سبعة بحور، مش المياه، العيون، مياه البحور سبعة بحور، جعل سبعة قارات على الأرض، شوفوا أهمية رقم سبعة بالنسبة للقران الكريم، جعل سبع سماوات، جعل لها سبع أنواع نار، ممكن اعتبار الكهرباء والبلازما الموجودة في الصواعق هي أنواع من أنواع النار، لأنها شجرة نار، الله عز وجل يتحدث عن شجر، وأي شيء لديه طاقة محرّكة هو يخلق من النار. بالأحرف، بالأحرف السواقط السبعة: اثنين أربعة هوائي، اثنين ناري، وواحد مائي. شوفوا هل، هل إلى هذا الشيء له بعد؟ ممكن يكون له بعد، ممكن يكون له، عفواً، ممكن يكون له أبعاد. طيب، في العبادات بلاقي

أن الحج، الحج كلياته قائم على رقم سبعة. أنا لا أتحدث عن رقم هون، رجاءً ما تحصر الموضوع بأنه لا، وجدنا رقم سبعة صرنا ندور على رقم سبعة وين ما كان، و حصرنا، لا، الحج لأنه شكله مكعب، رقم سبعة يجب أن يدخل به، دخل به رقم سبعة، يعني أتحدث من هذا الموضوع، مش يلاقي واحد أنا ماشي على طريق لقيت سبع شجرات، ممكن يكون هذا موصول بالـ، لا، لأن، بيوصلني كثير من هذه المعاني، مثلاً: نمت وحلمت سبع أحلام، هل هذا له معنى؟ لا، ما لوش معنى، بطل تاكل ملوخية ماشي تحلم سبع أحلام ورا بعض، يعني بصير، بصير الموضوع يتفه، وبعض الناس بتضايق، وإذا قلت لكم لا تفّهوا المواضيع، يفتكروني استكباراً واستعلاءً عليكم، لا، أنا أحاول بإذن الله عز وجل، لو كنت أفضل منكم، أن آخذكم على طريق العلوم الحقيقية للقران الكريم، فبنلاقي شيء مهم جداً هو بهذه الحروف كلياتها سواقط السبعة، جعلت بها الحج، منها الحج، لماذا جعل منها الحج؟ لأن ما حصل لادم عليه السلام خلقاً، خلقاً يعني في عالم الملكوت، الله عز وجل تحدث به على الأرض، لكننا لم نفهم معناه. بعض الناس اللي هلق

بيقولوا لك، شو بيقولوا لك؟ آدم مذنب، لا بحق هذا الذنب الذي أنتم تعبروه ذنباً، لأول مرة ينزل الأئمة، الأئمة سلام الله عليهم في صلب، في الصلب النوراني للأئمة سلام الله عليهم مع أنهم هن آباءهم النورانيين، بحق بحق هذا الشيء الذي جعله، يعني شوف الرحمة الإلهية، بحق هذا الشيء الذي جعل أول مرة بنعرف من هو رسول الله على الأرض، من هو الإمام علي الذي كان ظاهره للرسول وباطنه للأئمة سلام الله عليه، عفواً، باطنه للأنبياء كلياتهم لأنه مرسل رسول الله لهم، هو الرسول إلى، يعني مثلاً من وقف جنب موسى لما شق البحر؟ علي مش جبرائيل، من وقف جنب كمان موسى لما يوم السحرة؟ كمان علي، من وقف مع سليمان لما تطير الرياح؟ علي، من وقف لما كتب الرسالة؟ علي، من وقف لما يونس عليه السلام أنقذ قومه لما جاء من أقصى المدينة رجل يسعى؟ علي. يعني شوفوا كلياتهم هو علي لأنه مرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان مختفياً. هل هذا المعنى موجود في القرآن مخفى؟ لذلك شو موجود في الواق، يعني شو يعني سواقط؟ يعني أن الأشياء الغير موجودة في

القرآن، ولكن بعض الآيات تكلمت عنه، يجب أن تتفرع به أنت لحالك، يعني الله عز وجل لم يحدده، أنت تفرع به. ماذا فعل الطاغوت؟ أخذ هؤلاء الأحرف النورانية، هي الأحرف النورانية وجعلها أحرف ظلمانية، يعني هلق بتفوت على مواقع ومنتديات للاسف، كل واحد بيعمل كوبي بيست من واحد تاني، بتلاقي هؤلاء، هذه أحرف ظلمانية، هل الله يخلق الظلمانية من خلال أحراف حروف تكون منها؟ تكون منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبرت عن جسمانية رسول الله صلى الله عليه وسلم النورانية؟ لا، لذلك يجب أن ندعو كل الناس أنه هذه المواقع شيلوها، هذه المعلومات الغوها، أنشروا أن هذه الحروف هي مدعاة لمعرفة نورانيات أهل البيت سلام الله عليهم، خذوا هذه الحروف واستعملوها أنتم في الأشياء النورانية، يعني مش، شو لي واحد طلاسم؟ لا، لا يوجد شيء طلاسم، نحن عنا نحن يجب أن ننطلق من خلال علم وفكر ووعي، إن شاء الله أكون وصلت، وصلت هذا الموضوع إذا احتاج الموضوع في المستقبل بعد معلومات إن شاء الله سوف نتفرع بها أتمنى أن أكون قد ما فيه وصلت لكم هذا المعنى

وهذا المضمون، «بسم الله الرحمن الرحيم» «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين» «آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق» «وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
146. علم وعالم الجن (كيف يرانا ونراه من علم الطاقة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. لا يزال عالم الجن يشكل لنا أحجية بالنسبة لارتباطه بعالم الإنس، ويشكل لنا كثيراً من الخوف؛ يعني ناس كثير بتخاف منه وناس كتير هابّة، ويمكن معهم حق؛ لأنه أي شيء مجهول لنا في عالم الدنيا هو شيء يخيف الإنسان عدو ما يجهل، وإذا كان عدو يعني هنالك خوف كما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه. دخول عالم الإنس وعالم الجن كان موجوداً على عهد النبي سليمان سلام الله عليه، لما النبي سليمان أتى به وببلش يطرحوا أمام الناس وأمام بني إسرائيل صاروا يعترضون عليه، قالوا هذا ضرب من ضروب الجنون؛ كيف يدخل عالم الجن وعالم الإنس؟ أصلاً ما هي أدلة وجود الجن؟ نحن إلى الآن نشاهد كثيراً من القنوات التلفزيونية إذا أرادت أن تولّع أي برنامج، أول شيء ببلشوا بثلاثة أشياء: الجن، النساء، والمال؛ دائماً أي شيء بدنا يولعوه بأي شيء الجن لا؛ لأن عالم الجن هو عالم مجهول، ففي ناس كثير بدهم يعرفوا شو هو فبحاولوا يحضروا هذه البرامج. من حوالي الأربع سنوات تحدثت عن أدلة

علمية فيزيائية، يعني ليس مجرد أدلة أنه مثل بعض الناس تتهمني بأني أتحدث مع عالم الجن ولأني أتحدث مع عالم الجن أتي إلى عالم الإنس بأسلحة تحارب عالم الجن، يعني هذا بصير في نقيض بنقيض يتضارب مع بعضه البعض. بس ولكن الدراسة العلمية تحويل كل شيء إلى علم؛ لأن الله عز وجل عندما خلق الكون كلياته خلقه بععلم، يعني مثلاً لما قال كن هنالك فيزيائية الكن، يعني هنالك ميكانيكية كن، ما هي بالتحديد؟ كيف مثلاً كسر حرف الكاف؟ هل لماذا حرف الكاف إذا كان موجوداً لوحده لديه همزة؟ يعني أمور كثيرة بالعلم الحديث ممكن نحن نجد لها تفسيراً. هلا بس لحتى أعطي نقطة وحدة أنه كمان محاضرات كثيرة من أناس كثر بلشوا يجيبوا العلم القديم، يعني بجيبوا مثلاً من العلوم القديمة هل هي الأرض مسطحة أو دائرية؟ ليه؟ لأن الجن يستطيع استهداف عقول الناس من خلال هذه الطاقة، من خلال طاقة هذا العلم؛ لأنه كان هو علم مسيطر على كثير على ملايين من الناس، كان معظم سكان الأرض

يؤمنون أن الأرض هي مسطحة وغير دائرية. مع الوقت برهن العلم عكس ذلك، ففتغيرت هذه الطاقة، فهلا إبليس وأعوانه من الجن عم بحاولوا يرجعوا هذه الطاقة الآن بوجود هذه الطاقة لأنها لا زالت موجودة؛ أنتم كما بتعرفوا بالفيزياء أن الطاقة لا تفنى، يعني مثلاً إذا آمن ناس مثلاً من قبلنا من القرون السابقة بشيء معين مثل اللواط، آمنوا مثل الأصنام، آمنوا بأشياء، إبليس يستطيع أن يأتي بالطاقة من أول وجديد لأنها لا تزال في فضاء الكون، بيراجع بيراجعها من أول وجديد لحتى يستخدم هذه الطاقة فيما يريده هو في ما كان يصنع بهم في العقود السابقة، يعني هذا درس صغير من علوم الطاقة. الله عز وجل خلى هذا الشيء موجود ليه؟ لأنه هو كلياته بالنسبة لله هو أقل من ثانية، كل شيء صار أقل من لحظة، فالطاقة تبقى موجودة إلى عالم يوم القيامة. بيوم القيامة عندما يدخل الإنسان من عالم يوم القيامة إلى الجنة بهذيك النقطة في شيء من الماء يدخل فيه فيغسل كل شيء ماضي، بيروح كلياته، حتى طاقة هذا الشيء بتروح، ويدخل إلى الجنة حيث لا نستطيع معرفة ما

ما بالتحديد داخل هاي الجنة شو فيها بالتحديد ليه؟ لأنها لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر؛ يعني العلوم كلياتها والعوالم مترابطة ببعضها البعض، من هذه العوالم المترابطة مع بعض البعض هو وجود عالم الإنس وعالم الجن، وجود ناري وترابي مع بعض ليه؟ لأنهم هن أساسات الأشياء الموجودة على الأرض. طيب نحن ذكرنا كثيراً أن الأشياء هي موجودة أربعة على الأرض، ليه الآن أهل البيت كانوا مثلاً إذا أرادوا أن يعني الإمام المهدي إن شاء الله وقت ظهوره إذا أراد أن يعالج مرض السرطان كل مرض من هذه الأمراض السرطان يجب معرفتها؛ ما هي؟ هل هي مثلاً هل هي مثلاً نارية رطبة مثلاً؟ هل مرض السرطان الرئوي مثلاً أو مرض سرطان البنكرياس هل هو ترابي ناري؟ هل هو يعني لها مواصفات كل مرض، فهذا المرض يعالج عن طريق معرفة العناصر الأربعة الموجودة في الأرض. الجن أخذ أحد هذه العناصر النار، الإنسان أخذ العنصر الترابي؛ شكله شكل تراب ولكنه داخله هنالك صراع ضخم ما بين النار

هو الغضب والشهوه والامور الجسمانيه وبين الأشياء الترابية التي تنبت من النفس لما يوصل فيها الواحد لأقصى شيء أو من الهوائية مثلاً؛ بتلاقي بعض الناس أمزجة هوائية بحبوا بسرعة بيكرهوا بسرعة، كل شيء عندهم بسرعة. وعننا ناس من الأمزجة المائية، فبقي هذه العناصر الأربعة الموجودة بكل جسد كل إنسان تحتوي هذه الأشياء كلها، لذلك جعل الجن مؤثر في هذه الأشياء، جعل مؤثر في هذا العالم وكان هذا التأثير من هذا الباب؛ يعني مثلاً إذا أرادوا مثلاً إذا شخص كتب لشخص آخر أنه يقع في حبه ما هي ميكانيكية هذا الشيء؟ ميكانيكية أنه الساحر لما يسحر شو بيعمل؟ بيبعث حدا من الجن إلى الشخص الذي يريد جلبه فبضله طول الوقت يذكر فيه فيقع في حبه؛ لأنه من الناحية الميكانيكية هيك المفروض يصير حسب السحر. بس ولكن إذا إنسان ذكر دائماً، إذا اجا هذا التذكار دائماً من برا بتلاقوا مع مع هروب الجن من الإنسان المسلط عليه بتلاقي بيرجع لحالته الطبيعية بعكس بعكس الحب الحقيقي اللي بيولد من القلب؛

مثلاً في ناس بيقولوا أنا بتذكرك دائماً، ممكن يكون جن مسلط علي. طيب لو كان لو كان في جن مسلط وهذا الجن راح لازم هذا الحب يروح، ليش بعده موجود؟ ليه؟ لأنه الجن هو دائماً مذكر؛ يعني ستعمل الطريقة النارية. الموجودة في عقل كل إنسان، هلا هيدي هذا التصنيف الأول، هذه بالأمور العادية. هذه بالأمور العادية التي لا يوجد فيها تداخل ما بين الإنس والجن، الله عز وجل في القرآن عندما تحدث عن إبليس -وهذه سببت إشكالاً لمعظم الأحبة الموجودين- لما تحدثت عن تداخل عالم الإنس وعالم الجن، يقول إنه «يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه». لما يتحدث عن أنه الشيطان يرانا من حيث لا نراه، طيب شوفوا هذا التعبير القرآني؛ قال: الشيطان يرانا من حيث لا نراه. يعني شو؟ يعني الله عز وجل جعل لهذه الرؤية باباً، هذا الباب بالتحديد لا نستطيع فتحه لرؤية الشيطان من خلاله، هذا الباب بس، ولكن هنالك أبواب أخرى برؤية الشيطان، من هذه الأبواب: في أبواب العلم يمكن رؤيته بالععلم، أبواب أخرى يمكن رؤيته بالقرآن، أبواب أخرى ممكن رؤيته في النوم في المنام، يعني مثلاً

كم منا ناس بنام بيحلم أنه أشكال لونهم أسود، وعادة يفسر اللون الأسود للشخص بأنه أحداً من الجن، أنه حدا من الجن وهو موجود. كم واحد منا رأى هذه الأشياء؟ كم مثلاً أنت موجود هلا، فجأة لقيت حدا كأنه واقف حد منك أو يمر بسرعة خاطفة أنت بتلحقه بنظرك فبتلاقيه أسرع من نظرك، كم مرة بتصير هذه؟ هل الآية القرآنية هي كذب؟ لا، ليست كذب، ولكن هنالك تصنيف طاقة، تصنيف وجودي لهذه الطاقة يجب علينا أن نفهمها، لأن بهذا الفهم تتداخل العوالم ببعضها البعض، يعني شو يعني؟ بهذا الفهم نستطيع أن نعرف كيف يدخل عالم الجن بعالم الإنس، ومن هذا الفهم نستطيع أن نفهم كيف يكون عالم الرجعة، لأن عالم الرجعة هو من عالم البرزخ، هو عالم موجود بعالم البرزخ. طيب البرزخ هو عالم يعني موجة موجودة داخل الموجة الكبيرة اللي نحن عايشين فيها. يعني هلا بيقول لي واحد: أول شيء يسقط فيه إذا واحد كان عنده علم ولا لا؟ أسأله، أقول له: هل عالم الجن وعالم الإنس في أبعاد مختلفة أو في بعد واحد؟ إذا قال لك: في أبعاد مختلفة، اعرفه دغري أنه غير عالم، ليه؟ لأن

هنالك بعداً واحداً، البعد الواحد يشمل هذه العوالم الثلاثة؛ يشمل عالم الجن، ويشمل عالم الإنس، ويشمل عالم البرزخ ثلاثتهم مع بعض. ليه؟ لأن الناس اللي بتموت في عالم الدنيا لا زالت موجودة في عالم الدنيا، ولكنها لها موجه خاصة، وهي عالم البرزخ اللي موجود جزؤه الجيد موجود حد أمير المؤمنين، وجزؤه الشرير موجود في اليمن بوادي برهوت. هذه كلياتنا بنعرفها هذه المعلومات، فبنلاقي العالم ما هو تصنيفه؟ ما هو تعريفه؟ هلا أنا أريد أن أدخل في الفيزياء، يعني هلا بيقول لي واحد: أنت كيف عرفت؟ أنا بمعظم علومي أحاول مقاربة العلم بالفيزياء، شو هو بالتحديد هذا العلم؟ يعني شو هي أدلتي على هذا الموضوع؟ هي أشياء علمية. هلا بيجي واحد بيقول لي: هي الآيات القرآنية، بيقول لي: أنا ما بفهم بالايات القرآنية، ليش هي عم تعمل إيانا بهذه الطريقة؟ طيب، خلينا نعرف ما هي الطاقة؟ خلينا نعرف يعني هذا درس مهم لكل الناس المهتمة بالطاقة والمهتمة بالدين ومهتمة بالجن؛ لأن هذا يعرف كل الأشياء، يعني بالمستقبل إذا قلت لكم: عالم البرزخ بدأ يتحقق، بدأ يفوت بعالم الدنيا، شو يعني

هذا؟ يعني بلشنا نتحقق عن عالم الرجعة. عالم الرجعة يكون نسبياً ولا يدخل مباشرة، يعني ما بنام فيق الصبح بنلاقي كل الناس الأموات رجعت، لا، عالم الرجعة هو عالم نسبي يدخل شوي شوي، بنلاقي عم نحكي مع الشهداء، بعد شوي شوي في ناس عم تشوف شهداء، تشوف رؤية حقيقية، بلش يتحقق بتلاقيه أول شيء الشهيد روحه مثل الهواء، مثل الهواء، شكله هوائي، بعد شوي بلش يتجسد، ليه؟ لأن «أحياء عند ربهم يرزقون». نحن لا نرى هذه كيف هي الحياة، بس ولكنها تتحقق، تعود مثل عالم الجن يتحقق ويعود إلى العالم الأصلي الذي هو عالم الإنس. الله عز وجل فصلهم لحكمة، وهذه الحكمة ليبين مستوى وسخن أمام القوم، يعني هلا بقلك كيف: خلينا أول شيء نعرف نحن، نحن مصنوعون من ذرات، هلا الخلايا موجودة، أول شيء من برا خلايانا، أنا يعني ما بديش أن أتحدث عن العضو، بعدين بيوطى العضو بيصير كمية، بعدين كمية بتصير خلية، بعدين خلية تصغيرها بيصير ذرات، يعني أهم أصل الأشياء الموجودة في جثتنا هي أشياء ذرية، الذرة هي مادة، الطاقة ليست

مادة، شوفوا هذا الفرق، الذرة تنتج طاقة، الطاقة لا نعرف ما هي الطاقة، نعرفها بالعمل التي تقوم به، مثلاً الطاقة، مثلاً طاقة الجاذبية، الجاذبية هي طاقة، مضبوط؟ نعرفها شو هي؟ هي إذا رميت شيئاً على الأرض تقع على الأرض. شوفوا هذا هذا المصطلح العلمي، الفيزيائيون بيحاولوا يوصلكم إياه بالحقيقة، ما عرفوا لكم إياه، قالوا لكم: شو بتعمل؟ شفتوا؟ لأنهم لا يملكون تعريفه، يعني إذا واحد ملحد قعد أمامكم وقال لكم: العلم قدمنا.. لا، العلم ما قدمنا شيء، العلم راقب فقط، العلم مراقب، شو يعني؟ يعني اجا نيوتن، زط تفاحه على الأرض أو وقعت على رأسه، وهذه معلومة كذب؛ لأن الجاذبية مكتشفة من المسلمين أنفسهم، بعهد نيوتن إذا درستم هذا الموضوع كان في كتابات عن الجاذبية باكتشاف من؟ اكتشف الأرض أنه هي دائرية؟ معظم الرسمات الموجودة عند المسلمين كانت ترى الأرض أنه هي دائرية، العلماء الأوائل الموجودين كانوا حول أهل البيت. طيب، إذا كان في جسد له كم كمية، يعني يجب أن يكون له جاذبية، ليه؟ لأنهم تحدثوا عن هذا الموضوع وعرف فلاسفة من المسلمين تحدثوا

عن هذا الموضوع، نيوتن في تلك الفترة كان في عندهم قراءات، هذيك الفترة فترة نيوتن وجود نيوتن، كان هنالك ترجمة من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية لمختلف العلوم؛ لأن كان الغرب يحتل دولنا، كان في احتلال عثماني، كان في تخلف، كان في كذا كذا، بلشوا يدخلوا مثل ما يدخلون علينا هلا، يقولوا: إنه نحن عنا متخلفين، مع أن معظم علماؤنا موجودون في الغرب، يعني تجدون الشركات والاختراعات كلياتها أصلها يعني من شرق أوسطي، أصلها آسيوي. تجد الشعب الأوروبي والشعب الأمريكي كلياته تابع للشهوات، هو منتج للشهوات وتابع لها يعني. هلاً تجد جوجل مثلاً هي أفضل شيء يرمز هلاً إليه بالتكنولوجيا، مع أنه عم بيطلع من الموضوع شوي بس لحتى ما ما حأخليكم تحسوا بهذه عقدة النقص التي تزرع في الفيسبوك، دائماً يعني دائماً يتحدث الكوكب، اليابان يتحدث. طيب، كوكب اليابان هذا الذي تتحدثون عنه لا يوجد فيه زواج! ليه؟ لأن الأخلاق ما شاء الله موجودة في القانون بس، ولكن زواج المرأة والرجل غير موجود! ليه؟ لأنها انعدمت المشاعر، ما في مشاعر، انعدمت. نساء اليابان

ليست، نساء اليابانيات لسنا نساء؛ عندما تصل المرأة إلى ما يسمى بحقوق المرأة، هلا الطرح هو الجاهلي وليس طرحاً يعني إذا أرادوا أن يساووا الرجل، الله عز وجل ساوى ما بين الرجل والمرأة، ولكن الرجل غير، المرأة غير، تختلف غير، كل واحد له وجه. إذا إذا الغرب أتى بالرجل والمرأة وعملهم مثل بعض، يعني عمل نفس نفس الوظائف، نفس، آخر شيء حتموت المشاعر مثل ما موجود بكوكب اليابان الذي دائماً تقولون عنه أنه متطور وكذا وكذا، ولا يوجد فيه حياة! يعني بكوكب اليابان العرب ممكن بعد 40 سنة يسافروا عليه ليلاقوه كوكب فاضي مثل ما بيقولوا عنه، وكل هذه التكنولوجيا التي تحدثوا عنها هي فقط تكنولوجيا ليست نوعية، كمية. التكنولوجيا كم، يعني مثلاً إذا واحد شو يعني ما بديش أرجع أفرع بالمواضيع، بس ابحثوا دائماً عن الأفكار النوعية ولا تبحثوا عن الأفكار الكمية، يعني لا يبهرك على الإنترنت إذا فتحتم ولقيتم أن الغرب اكتشف شيء ليحرك فيه الأرض بسرعة ونحن لا زلنا نقوم، هذا ليس اختراعاً نوعياً، هذا الاختراع كمي فقط للاستهلاك المحلي؛ لأن ما

حدا أصلاً يستعمله، هذا الاختراع على كل حال. فلأن أجسامنا طاقة، لأن أجسامنا مصنوعة من طاقة، لأن الغرب لا يستطيع ولا علماء كثيرون يستطيعون تحديد ما هي الطاقة، نعرفها بشو بعملها؟ الجاذبية نعرفها بعملها، الضوء نعرفه بعمله، ولا نستطيع أن نحدد ما هو بالتحديد، ما هي ماهيته، إلا الله عز وجل حدده في القرآن. ما شاء الله، هذه علوم كلياتها تنكشف مع صاحب العصر والزمان. طيب، حأجيكم صور كيف تكون الطاقة وكيف تكون الموجة، نحن موجات يعني مثلاً، هلا جسدي، جسدي مصنوع من ذرات، الذرات على فكرة ليست مترابطة ببعضها البعض، ما في ذرة بتضر ذرة، مثلاً هلا إذا جبت فوتبول صرت أخبط الفوتبول على الأرض، ذرات الفوتبول لما تخبط على الأرض ما بتضرب ببعضها البعض، كل واحدة بعيدة عن الأخرى، ما في ذرة بالعالم ملتصقة بالذرة الأخرى على فكرة، هي معلومة مؤكدة 100%، ولكن تترابط مع بعضها البعض كمان بطاقة لا يُدرى ما هي، لا يُدرى ما هي طاقة الجذب الجز، لا يُدْرَى ما هي. فجسد، جسمنا هلا كلياته فيه ذرات وليست ملتصقة ببعضها البعض. هذه الذرات ليست متلاصقة، من يلصقها؟ بعد

الله عز وجل ألصقها بشيء من الجاذبية يدعى من الجاذبية الجسدية الموجودة بكل جسد. طيب، خلينا نشوف ما كيف يتكون، هلا هي الموجود قدامنا هنا يسمى فريكونسي. الفريكونسي هو التردد، نحن مجموعة ترددات، نحن تردد موجود في تردد كبير، واللي هو شو هو الكون هذا؟ هذه الصورة تفسر عن الترددات، مثلاً الناس كلياتها كيف شكلها بعالم الترددات؟ يعني إذا نظر بعالم الترددات لبرة بنشوفها هي بصمة، كل شخص، كل إنسان لديه بصمة مختلفة. بصمة طاقة، مثلاً إذا لقيت مع واحد تقول له أنت مثلاً طاقتك جداً رائعة، أنا حطيت هذه الصورة قبل وتحدثت عن الحكمة، كل إنسان منا بهذه الصور التي أمامكم، كل إنسان عنده بصمة مختلفة، كل إنسان عنده طاقة مختلفة. هذه الصورة تدل على الطاقات الكونية العامة الكاملة، بيتها ببعضها البعض، وهذا الإنسان هو عبارة عن طاقة مترابطة في بعضها البعض، يعني هذه الصور فقط صور سريعة بس لحتى يبين لكم أن كيف عظمة الله عز وجل في الخلق، كيف هو الله عز وجل يمكن أن يضل لنا بالخلق. طيب، شو شو الفرق ما بين طاقة ترددنا نحن وطاقة الجن؟

عندما نقوم بفساد شديد، عندما نقوم بفساد شديد، شو بيصير؟ طاقتنا بتصير ترتفع، طاقة ترتفع ترتفع ترتفع إلى مطرح ما موجودة طاقة الجن. طيب، أنا لما قلت لكم إن الشيطان عم يحاول يذكرنا بمعلومات قديمة، شو هي المعلومات القديمة؟ مثلاً دائرة الأرض، أن الأرض مسطحة، هذه إذا آمنوا فيها ناس كتير بدأت الطاقة ترتفع بطاقة الفساد مثل ما كانت موجودة على عهد النبي سليمان، كيف ترابط العالمين مع بعض؟ الشيطان بلش ينشر أشياء. طيب، ما هي الأشياء التي نشرها الشيطان؟ مثلاً الربا، الفوائد، شوفوا هلا كل الوقت البنوك تتحدث عن رباً عن فوائد، مثلاً في في الشرق الأوسط من السابق ما كان موجود عنا هذا الشيء، إذا واحد بدو يشتري سيارة كان بيجمع مصريات وبيشتري، هلا بيروح على البنك وبيطيه البنك بفوائد معينة وببلش يشتري سيارة مثل ما موجود بالغرب، فبدأ الربا يتحقق باجمال الكرة الأرضية كلياتها، بدأ كل، يعني شو يعني؟ يعني نحن نتجه إلى نفس الموجة التي كانت موجودة على عهد النبي سليمان، بدأ يتداخل على. طيب، هل عندي دليل إضافي آخر؟ يعني شو هو الدليل

الإضافي؟ هل دليلنا موجود في علم الطاقة الفريكونسي؟ يعني هل أنا مثلاً بس أنا أُقارب هذا الموضوع من دون أي لا، الإمام المهدي سلام الله عليه موجود ولكنه مختفي عنا، ليه؟ لأن طاقته هذه إذا نحن جينا بـ... مثلاً هلا يسالوا الناس ليش الإمام المهدي ما بيظهر لنا الآن؟ طاقتنا إذا ظهر لها الإمام المهدي بتجرد بتنفي، يعني تثبتنا أمامه، بتروح، بتموتنا يعني. الإمام المهدي سلام الله عليه رحمة بنا لبعض الناس أنه بيقولوا: لماذا لا يظهر؟ لأننا لسنا مؤهلين بعد لهذا الظهور، مثلاً إذا كان في ناس أمامك، إذا واحد معك موجود فرضا أنك تقوم مثلاً بأن عملت شيئاً معيناً. يقول لك هذا الشخص يا بني اتق الله، ما تفعله هذا الشيء لا يجوز، مراعاة نظره يا بني اتق الله يا كذا وكذا، فتألف كل شيء تريد أن تقوم به في شيء واحد يذكرك اعمله، ليش سويته؟ يؤنبك طوال الوقت، أنت بعد خمس ساعات يجلبون لك سعه حتى لو كنت عاشقاً، لأنه ماذا يصير فيك آخر شيء؟ يصير تنبذ منه، تقول يعني هكذا إذا أريد أن أمزح مزحةً، بدك تقعد تقول لي كذا، وإذا بدك كذا، تصير يعني كل

شيء يصير مراقباً، آخر شيء يصير ثقيلاً على عليه، طيب الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هو جاي من ناس حساسين، يعني ناس شديدي العلم شديدي الحساسية، لهم قدرة أن يعرفوا الألم الموجود في بواطننا، ليس من الظواهر، يعني إذا أنت فكرت بشيء جواتك، الإمام المهدي مباشرةً بده يصلح لك إياه، طيب هل أنت قادر على هذا الشيء؟ قابل على هذا الشيء؟ أنت قابل؟ لا، ما أحداً من النقابي، والدليل على ذلك أن أحد الروايات أن وجود خادمة يمكن عند الإمام الصادق والباقر أو الباقر كان عندهم شيء من الطحين عندهم، فجاء ناس سألوا: هل يوجد لديكم طحين؟ فهي هذك ما جاوبت: أي ولا لا، لا بالنفي ولا بالإجابة؛ لأنها لا تريد أن تجاوب لأن كان في وقتها أزمة، حسب ما تذكر الرواية -أنا مش مذكرها مضبوط- لأن في عندها أزمة وهي لا تريد أن تجاوبه، مضبوط ولا لا؟ فشو؟ فدخلت إلى المنزل، بعدين علم الإمام أنه هي عملت هيك، فجاء الإمام وأنّبها على ذلك، طيب هذا التأنيب، هل هو هي على ذنب قامت به؟ لا، هي تحاول أن تحمي طعام الإمام، يعني شوف حتى لو كان نيتها حسنةً، هي أرادت

أن تحمي، ولكن الإمام أنبها على ذلك، طيب من حبها للإمام وقربها إليه، هذا التأنيب وصلها إلى الموت، وصلها بعد ثلاثة أيام وهي طوال الوقت تبكي وتقول: ماذا فعلت وهيك، والإمام مش راضي عني! حتى ما أكد لها أنه راضٍ عن بس، ولكن هذا التأنيب إذا أنت عاشق لشخص، أنت تصور أنت قاعد مع إمام مثلاً الباقر أو الصادق اللذين هن مثل الإمام المهدي، كل واحد بعصره، ويجي الإمام بس يانبك تأنيباً صغيراً وأنت عاشق له، آخر شيء تتوصل لمرحلة الموت، فعشان هيك الإمام المهدي لا يظهر في حياتنا، ليه؟ لأن إذا كل شيء بده يجي يأنبنا على آخر شيء نموت، يعني أنت تصور الإمام الذي يمثل الله عز وجل، نظرته نظرة الله عز وجل لنا، ويوجه لنا توجيهاً معيناً ونحن غافلون عنه، شو بيصير فينا؟ يعني ينهار الواحد، لا يعني هلا ممكن واحد خلف الكاميرا يقول: آه يظهر الإمام، وأنا مستعد أتقبل منه أي شيء، لا، لا، لا يستطيع أحد القيام بهذا الشيء، لو كنت محباً وعاشقاً حقيقياً للإمام لكنت تعرف أن توجيه كلمة واحدة أن الله عز وجل يتكلم إليك مباشرةً، وهذا شيء خطير، كبير،

ضخم، فيجب أن نعود أنفسنا على هذا الشيء، عشان هيك كثير من العلماء بيقولوا يا يعني بقول في الروايات تقول: كثير من الناس يقول: يا مهدي ارجع لسنا بحاجة لك، أو يا ابن فاطمة ارجع لسنا بحاجة لك؛ لأنه دائماً التوجيه والتأنيب لهم؛ لأنه عم يربيهم، عم بيعلمهم، هذه من الروايات أنه حين الظهور في ناس بيقولوا له: ارجع لا حاجة لنا بك؛ لانه حيجي يوجع لهم راسهم، ليه؟ لأنهم هم مش متعودين أن واحد ينتقدهم قربةً لله تعالى، أو من أجل مسيرة الله تعالى، فيجب أن نتعود نحن على هذه القوة، على هذه المكانة، إذا وجه لنا انتقاد من أحد نعشقه أن نحاول قد ما فينا ما يوجه إلينا انتقاد أول شيء؛ لأن لازم نربي أنفسنا، وهذه التربية تأتي على أشياء، فالإمام المهدي لأنه مختفي لديه كمان فركونسي، لديه طاقة، لديه شيء يجعله يختفي، بس بنفس الوقت هو موجود بالنسبة لنا، يعني شوفوا هذا كمان موجود بالبعد الأساسي، طيب صار عنا ثلاثة أشياء، يعني ظهور الإمام المهدي، هذه الطاقة يجب أن شو أن ترتفع عند الإمام لحتى توصل لعنا ويدخل تدخل العوالم كلياتها، طيب عن ماذا أتحدث بالتحديد

قبل الظهور؟ وهي المعارك وهي العلامات التي لا يتحدث بها أحد، فقط كل العالم مركزة أن هل أمريكا تدخل سوريا؟ هل سوريا تدخل؟ هل يقصف؟ هل هنالك عالم ضخم؟ عالم ضخم جداً اللي هو عالم النبي سليمان، عالم ذي القرنين هذا الضخم هول كمان حيدخلوا في عوالم موجودة تحت الأرض، من باطن الأرض يخرجوا عالم تحت الأرض الموجود لديهم علم أعمق من عالم الجن والانس مع بعضهم، لديهم علم شديد، يعني لديهم علم واصل لمراحل متقدمة جداً، نحن لا نستطيع أن نوصل لهذا المحتوى الذي عندهم إياه إذا ضلينا بعقولنا بهذه الطريقة، يعني مثلاً أنا إذا تحدثت بمحاضرة، في ناس بيفتكروني أن أنا أتعالى عليهم لا قدر الله، تحدثت مرة في محاضرة مثلاً عن أن الأرقام كلياتها تتصل برقم واحد، والرقم واحد هو أساسه لأحد الأحدية من الله عز وجل التي خلقت من الواحد، فبيلاقى ناس مثلاً بيقول لي: لا اقرأ كتاب أن اثني عشر رقم اثني عشر هو مركز الكون، بيرجع بيقول لي واحد: لا اقرأ كتاب رقم سبعة أنه هو أصل الكون، بيرجع بيقول لي واحد: اقرأ كتاب رقم واحد، هو ليش آفة العلم؟ عم بقول لكم

أن كل رقم لديها رحم واحد، وكلياتها الله عز وجل خصصها بموضوع معين، لو كانت مش مهمة لما كان الله خلقها، يعني كل الأرقام مهمة، لا تفرع العلم بالتدفق، لا تفرع إذا أنت قريت كتاب أو أنا قريت كتاب، آه الكتاب مش دليل على أي شيء، نحن دائماً ندعو الناس للقراءة، بس ولكن قراءة ماذا؟ يعني هذا السؤال لازم نسأله، لا أي شخص يبتفه لك العلم اتركه مباشرةً، العلم هو مركز له مركزية، مركزية هذا الوجود هو رسول الله صلى الله عليه وآله، وكل شيء يدور حوله حول فلكه، حتى الأرقام، الأحرف، الحروف، كل شيء، بس مهم مركزيته، إذا كان محمد لا يبتفه، لا يستطيع أحداً تفتيهه، طيب نرجع ندخل عالم الجن والإنس سوف أريكم هذا الاختبار، أنا أنا عرضته من قبل، بس ولكن لحتى نرجع نفهم من أول وجديد ما هو التردد؟ ما هو التردد بالتحديد؟ لا يعني كيف يتدخل هذان العالمان ببعضهما البعض في هذه الآلة هي تصنع الترددات، هذه الآلة تصنع الترددات. هذه موجودة يمكن شراؤها من أي مكان، بل ولكن هذه بهذه الطريقة أنا أريد أن أريكم أنه إذا أتينا بشيء يدعى صمام ثنائي (دايود)،

يعني هذا الضوء الموجود أمامكم لديه قطبية موجبة وسالبة، يعني إذا وضعنا الموجب على مكان، على قدم، والسالب على مكان آخر، بالضوء، إذا عكسناها لا يضيء، يعني يتحول إلى إطفاء تام. إذا أراد الإنسان أن يعرف معلومات أكثر، هذا الشيء يسمى الدايود في عالم الإلكترونيات، ولديه قدمان، مثلما شايفين، هناك قدم طويلة وأمامكم قدم قصيرة، وهذا الترابط مع بعضه البعض يؤدي إلى أن الضوء يضيء ويطفئ. هلا لكي نعرف نحن أن هذا الشيء مضبوط، أتيت بهذه الآلة، سأضع ضوئين، كل واحد سأعكس القطبية له، يعني السالب سأضعه على الموجب، والموجب سأضعه على السالب، يعني ضوئين (إل إي دي)، ولكن عكسنا قدميهما مع بعض، يعني كل واحد له سالب وموجب، ووضعتهما مثلما... الموضوع جدا بسيط، ليس له أي شيء كبير، وبدأت أُعَلي التردد (الفريكونسي). ماذا صار أمامي؟ صار أن هذه 4 هرتز، 4 هرتز هو التردد في الدقيقة، هي 13 هرتز، يعني ماذا؟ بالدقيقة تضيء وتطفئ مثلما فرجيتكم الترددات الأولى. طيب، يعني ماذا؟ الموجب عم يتحول لسالب، والسالب عم يتحول لموجب، لذلك نرى في هؤلاء الضوئين ضوءاً أحمر وضوءاً

أخضر، أنا جبت ضوءاً أحمر وأخضر حتى نميز بينهم وبين بعضهم البعض، فشاهدوا أمامكم بـ 14 هرتز في الدقيقة الواحدة، يعني 14 تردد في الدقيقة، يعني سالب وموجب، شوفوا عم يضيئان أمامنا، هذان الضوئيان، يمكن الشاشة قليلاً... خليني نقربها بهذه الطريقة، نعم، عم يدوران مع بعضهما البعض، شوفوا. فإذا قويته أكثر، هلا مثلاً، أنا قويت التردد أكثر، يصير يدور أكثر، يعني نحن نتحدث عن أربع هزات في الدقيقة الواحدة فقط، يعني هذا الموضوع بسيط، إذا أحد عنده إشكال في فهمه ممكن يدخل على الإنترنت ويدرس ما هو بالتحديد، الموجات ما هي بالتحديد، فنحن نلاقي أنه مثلاً أنا هون عم بحاول أسرعها وأقويها أكثر عشان نختصر الوقت ونشوف إذا تداخلت القوتان ببعضهما ماذا يصير؟ شوفوا، أنا عم أزيدها بسرعة هون، شوفوا ماذا عم يصير، الضوء الأحمر والأخضر عم يمشيان بسرعة، شوفوا، عم يمشيان بسرعة كلما أزيد أكثر، شوفوا الرقم من فوق، كلما الضوءان عم يفوتان أكثر وأكثر. هؤلاء، هذا معناه عالم الجن وعالم الانس، لأن كل واحد منهما يؤدي إلى وجود الآخر. شوفوا لما قويت على المليون،

شوفوا هون، وصلت على الواحد هون، إذا بتشوفوا، صار يساوي مليار وأكثر. فماذا صار؟ اثنانهم أضاءا بنفس الوقت مع بعضهما، يعني الموجب والسالب تداخل مع بعضهما البعض، ولم يعد صار هناك وقت ليطفئا ويضيئا، فالعالمان تداخلا في بعضهما البعض، فكلما حاول التداخل أكثر مع بعضهما كلما أثر العالم الأول على العالم الثاني، ماذا يصير؟ تصير طاقتهما الاثنين تطفئ مع بعض، يعني ماذا؟ يعني إذا دخل عالم الإنس وعالم الجن... هذا الجهاز لديه قدرة محددة، يعني لا يقدر أن يوصل أكثر من 8 ميغا هرتز، 8 مليارات تردد بالدقيقة، فإذا كلما يتداخلان مع بعض ماذا يصير؟ اثنانهم يطفئان، اثنانهم تخف قوتهما الضوئية، اثنانهم، يعني ماذا؟ يعني إذا دخل عالم الجن بعالم الإنس، العالمان سوف ينهاران مع بعضهما البعض، لماذا؟ لأنهما لا يجب أن يدخلا ببعضهما البعض، بل يجب أن يكون هذا العالم يؤدي إلى تداخل مع... يعني مثلاً موجب سالب موجب سالب، اثنانهم يكملان مع بعضهما، اثنانهم يستمران بالوقت، إذا اثنانهم دخلا مع بعضهما، اثنانهم يؤثران على بعض، طاقتهم تصبح سلبية جداً

مع بعضهما البعض، فيجب أن يأتي شخص مثل الإمام المهدي ويدخل في هذا العالم وينهيهما عن بعض مثلما فعل النبي سليمان سلام الله عليه. طيب، الأدلة الأخرى، هلا انتم تشوفون، لاحظوا في بيوتكم، لاحظوا حواليكم هذه الفترة وهذين الأسبوعين بالتحديد، وصلني الكثير من الناس، نلاقي أولاداً صغاراً بالعمر عم يسبون، يعني بتكون قاعدة عم تتحدث مع وفجأة تبلش تسب تتغير صوتها وعم تسب، عم تكفر، عم تعمل كذا، والولد يصير يبكي يقول: أنا ليس أنا الذي عم يتحكم بصوتي، من عم يتحكم لي بصوتي؟ لا، بلشوا يدخلون بالأولاد لأن الأولاد عندهم مقاومة روحية أخف من الشخص، لأنهم مثلاً لا يقومون بأعمال، ولأن الله عز وجل طهرهم، فيه حماية من الملائكة، نعم، بس ولكن لأننا نحن أثرنا كثيراً بالفساد، بالزنا الذي نقوم به، بالسرقة، بالقتل، الغناء 24 ساعة متواصلة على التلفزيونات، يعني واحد طول الوقت لا يصلي ولا يصوم ولا يعترف بوجود الله ولا يقرأ قران طول السنة إلا في شهر رمضان بيجي بيقول: الله كيف سمح لابني أن يدخل فيه الجن؟ طيب، أنت الذي أخلته في منزلك،

أنت الذي عملت له هذا الموضوع، الجن يريد أن يغيظك، يمتحن إيمانك بالله عز وجل، يعني في هنالك أقطاب لهذا الموضوع، حتى النساء كمان هلا صاروا يبقون معصبين، يعني معصبين، ثقل على... على... على أيديهم، في صدرهم، على رأسهم، كثير ثقل شديد، عم يبقون بدون أي سبب، أحاسيس دائماً موجودة من دون أي سبب، وسوسة غريبة من نوعها للخيانة من غير منون أي سبب. صار التبادل الجسدي شيئاً غريباً، يعني مثلاً كان من زمان نسمع أن المرأة دائماً تلحق الرجل، لا، لأن الرجل بطبيعته من وحدة لوحدة، هلا صاروا الرجال هن اللي بينحبسوا عند النسوان، نسوانهم بيوتهم لحتى ما يحكوا مع رجال آخرين موجودين برة، ليه؟ لأن انقلبت الأمور، انقلب، الرجل عم يأخذ دور المرأة، والرجل بنفس الوقت، والمراه تحولت إلى كائن فضائي آخر، كائن آخر لا علاقة له في الحياة، يعني أول شيء أُدخل إلى عقلها أنه لا يجب أن تتعلم، كم مرة سمعنا من أهلنا أن المرأة سلاحه علمه، مضبوط، المرأة سلاح، ولكن هذا السلاح يجب أن تؤسس فيه أجيال المستقبل.

طيب، هلا نلاقي الرجل في العمل والمرأة في العمل، يعني صار في هدفين، صار في مشروعين. ليه؟ لأن الرجل بده يعمر أحلى من أخوه معمر، الشقة تعت أو يجيب سيارة جديدة فبيخلي مرته تشتغل. ويجيبوا المال ويحطوه مع بعضهما البعض لحتى يعمروا، لا، يجب يكون في مساعدة بالاول بس ولكن مع الوقت إذا صار في أولاد. يجب المرأة تتفرغ لأولادها والرجل يكون هذا الواقي، أنا ما عم بدعي أنه خلي المرأة بالمنزل، لا، كنت بالاول لما كان أول لماح. يعني أنا ابن بالنهاية ابن لبنان، وبلبنان في انفتاح ك. لبنان، يعني أول ما كنت طالع أول الشباب كنت أقول المرأة يجب أن تكون مثل الرجل فيها تشتغل، طب أنا دخلت من المصانع التي تقوم بالابحاث، يعني في أبحاث ولقيت في نساء. طيب، معظم أو 90% من النساء الموجودة في هذه المحلات 90% يعني طول الوقت ما موجودة، هي موجودة حول رجال والرجال يتنافسون دائماً في هذا الحقل، لأنه الرجال موجودين أكثر من النساء، فإذا كان أكثر في العمل يعني بيتنافسوا على عليه، فمعظم هؤلاء النساء، هؤلاء النسوة شو يخونون أزواجهم؟

معظمهم يخونون أزواجهم ليه؟ لأن دائماً موجودين مع رجال آخرين، مثلاً بتجي آخر النهار هذه المرأة على البيت الساعة 6 7 بالليل، بيجي زوجها بقول لها طيب شو عنا أكل اليوم؟ بتقول له اشتري بيتزا، اشتري ساندويتشات، طيب ما في، ما في رعاية، ما في أكل، هي تعبانة، بيجي قال لها بده يتعلم شو تعلمته اليوم المدرسة؟ اسأل المعلمة هي اللي بتعلمك، يعني الرجل بيجي تعبان، امرأة تعبانة، شو صار إلا الابن شو بده يطلع؟ بده يطلع عالم؟ لا، بده يطلع متابع هذا الجو، بتلاقي الابن قاعد طول على الإنترنت عم يحضر أفلام بلا طعمة. البنت طول النهار عم تحضر مسلسلات تركية وتحلم في زوجها التي لن تراه أصلاً إذا ظله موجود هيك الآن، لن يكون في رجال بعد 10 سنين أو 20 سنة، لن يكون في رجال صدقوني، الرجولة الفحولة عم تروح. هلا هذيك المرة تحدثت في محاضرة سابقة لما أخ كان موجوداً يسألني بيقول لي: ما هو علاج اللواط؟ قلت له: الزواج، الزواج مش من وحدة، من اثنين أو ثلاثة، الزواج ليه؟ لأنه هو هو هو العنصر الوحيد اللي بوصل للحقيقة. يعني شو يعني إذا كان إبليس برمج عقولنا على مستوى واحد أنه هو ما بيقدر ينبسط إلا مع امرأة إلا مع إلا مع رجل؟

إذا صدقوني وجدت مرتين بحياته اثنين من النساء يشغلوه دائماً بأخ شي يتحول لهم. يعني هذه القطبية هلا اللي صارت هلا آخر خمس سنوات، يعني مثلاً كان الرجل من زمان أن هو عنده لواط بحب اللواط بس ولكنه كان متزوج كان عنده أولاد ويمارس اللواط بالسر. بس صارت هي طلعت الق غير القطبية طلعت التجرد، يعني صار صاروا متجردين معش يهمهم معش صار بدهم يكون مع نساء، صار كيكون مع رجال موجودين أمام الناس كلياتهم ويجب على الناس أنه تتقبلها. طيب إذا كان رجل لديه ش ببحس حاله أنه هو عنده شذوذ ومتزوج، مضبوط في العالم الشرقي هيك، طيب إذا كان عنده امرأة ثالثة شو لشو بدي هذا الموضوع؟ بدي لأشغال ماش ففكر بالموضوع اللواط، يعني أنت مع وحدة ومش مخلص كيف حتخلص مع اثنين؟ يجب أن يشغل إنسان م هلا العلماء بقول لك: إذا الشب بأول عمره عنده طاقة ما شاء الله بعمره 16 سنة عنده طاقة قوية. فشو بده شو بده يفرغ هذه الطاقة؟ طول نهار قاعد بالبيت وع الإنترنت وع الكمبيوتر، طيب بشو بتفرغ هذه الطاقة؟ بقول لك: روح اعمل رياضة، فعلاً يعني لازم يشغل الإنسان نفسه، نفس الشيء لما يوصل واحد لعمر 30 سنة مثلاً 25 وأم اكتشف لديه شذوذ أنه عنده اتجاه ثوب الرجال.

ليه؟ لأن في مجتمعنا العربي بتلاقي الطفل الولد بصير عمره 15 16 سنة حب يجي رفقاته لعندهم على البيت، حطوا أفلام أفلام بلا طعم أفلام مش منيحة دعارة. فبقلب الفيلم مرقوا الرجال مع مع بعض، يمرروا نساء مع بعض، هذا ينكسر أدام براسهم بصير متعتة للرجل لما يكون قاعد مع الرجال هؤلاء أنه يحضر معهم. بعدين بصير الشيطان يجي ويوسوس لهم بصير يركب لهم براسهم أنه هنالك شيء يجب أن يقوم ما بين الرجل والرجل، وهيك معظم المعاصي من الرجال. كل الناس اللي أترفوا تحدثت مع كثير من الناس الذين عندهم شعور بالجواز، أول ما بلش هذا الموضوع بلش من خلال فيلم. فالجن والشياطين لهم تأثير بهذا الموضوع، أنت بتلاقي مثلاً بفترة 80 لفترة الـ 2000 أو 20 سنة لما كان في كانوا يوزع أفلام الأفلام الجنسية ما كان في شواز كثير، ما كان في شواز معلن. بتلاقي معظم الأفلام التي كانوا يجيبوها الشباب بتبلش أول شيء بالشواذ للرجال وشواذ للنساء، وبعدين يدخل المرأة والرجل وبعدين منوعة منوعة لحتى يختلط الحابل بالنابل على بالعقول. يعني نحن نتحدث عن عن جيل مؤسس هلا إنه يظن نفسه إنه هو شو إنه هو شاذ جنسياً وهو غير صحيح.

الجن والشياطين هي من دخلت أدخلت هذه الفكرة، شفتوا كيف الطاقات توصل لبعضها البعض؟ ولأول مرة من حوالي ثلاث أشهر قلت لكم إن الجن اليوم يتعدى على الرجال بالشواذ، الجن أول مرة هذه بتصير بالنسبة لنا أول مرة. يعني كنا من زمن بلاقي الجن يلحق النساء، مضبوط مش بعالمنا؟ تقول لك مثلاً امرأة حاسة جن طول الوقت معي بده يجي يغتصبني بده يجي، ما كان في نلاقي نسمع رجال اجت جنية اغتصبته. شي مرة سمعت رجل أجت جنية اغتصبته؟ أصلاً الرجال يتمنون ذلك الوسخين، يعني يتمنون أن تيجي الجنيه وتغتصبه. بس ولكن لأول مرة نسمع إنه يجي رجال من الجن ويغتصبون رجال، ليه؟ لأنهم يريدون أن يميع هذا الشيء في الأحلام. يعني صار عند الجن قدرة على الدخول على الأحلام أكثر، كان بالأول أنه يشوف حلم بلاقيه رؤية مضبوطة، هلا حتى وصلنا لمرحلة إنه 50% من الرؤية أو الحلم. بتلاقي الابن قاعد طول على الانترنت عم يحضر افلام بلا طعمه البنت طول النهار عم تحضر مسلسلات تركيه وتحلم في زوجها التي لن تراه اصلا اذا ظله موجو هيك الان لن يكون في رجال بعد 10 سنين او 20 سنه لن

يكون في رجال صدقوني الرجوله الفحوله عم تروح هلا هذك المره تحدثت في محاضره سابقه لما اخ كان موجودا يسالني بيقول لي ما هو علاج اللوات قلت له الزواج الزواج مش من وحده من اثنين او ثلاثه الزواج ليه لانه ه ها هو ها هو ال العنصر الوحيد اللي بوصل ل للحقيقه يعني شو يعني اذا كان ابليس برمج عقولنا على مستوى واحد انه هو ما بيقدر ينبسط الا مع مراه الا مع الا مع رجل اذا صدقوني وجدت مرتين بحياته اثنين من النساء يشغلوه دائما باخ شي بيتحول لهم يعني هذه القطبيه هلا اللي صارت هلا اخر خمس سنوات يعني مثلا كان الرجل من زمان ان هو عنده لواط بحب اللواط بس ولكنه كان متزوج كان عنده اولاد ويمارس اللواط بالسر بس صارت هي طلعت الق غير القطبيه طلعت ال التجرد يعني صار صاروا متجردين معش يهمهم معش صار بدهم يكون مع نساء صار كيكون مع رجال موجودين امام الناس كلياتهم ويجب على الناس انه تتقبلها طيب اذا كان رجل لديه ش ببحس حاله انه هو عنده شذو ومتزوج مضبوط في العالم الشرقي هيك طيب اذا كان عنده مراه ثانيه شو شو لشو بدي

هذا الموضوع بدي لاشغال ماش ففكر بالموضوع اللواط يعني انت مع وحده ومش مخلص كيف حتخلص مع اثنين يجب ان يشغل انسان م هلا العلماء بقوللك اذا الشب اول عمره عنده طاقه ما شاء الله بعمره 16 سنه عنده طاقه قويه فشو بده شو بده فرغ هذ الطاقه طول نهار قاعد بالبيت وع انترنت وع الكمبيوتر طيب بشو بتفرغ هذه الطاقه بقول لك روح اعمل رياضه فعلا يعني يه لازم يشغل الانسان نفسه نفس الشيء لما يوصل واحد لعمر 30 سنه مثلا 25 وا اكتشف لديه شذوذ انه عنده اتجاه ثوب الرجال ليه لان في مجتمعنا العربي بتلاقي الطف الولد بصير عمره 15 16 سنه ح بيجوا رفقاته ل عنده على البيت حطوا افلام افلام بلا طعم افلام مش منيحه دعاره ف بقلب الفيلم مرقوا الرجال مع مع بعض بيمروا نساء مع بعض هذا بينكسر ادام براسهم بصير متعته للرجل لما يكون قاعد مع الرجال هؤلاء انه يحضر معهم بعدين بصير الشيطان يجي ويوسوس لهم بصير يركب لهم براسهم انه هنالك شيء يجب ان يقوم ما بين الرجل والرجل وهيك معظم المعاصي من الرجال كل الناس اللي اعترفوا تحدثت مع كثير من الناس الذين عندهم شعور بالجواز

اول ما بلش هذا الموضوع بلش من خلال فيلم ف الجن والشياطين لهم تاثير بهذا الموضوع انت بتلاقي مثلا بفتره 80 لفتره ال 2000 او 20 سنه لما كان في كانوا يوزع افلام الافلام الجنسيه ما كان في شواز كثير ما كان في شواز معلن بتلاقي معظم الافلام التي كانوا يجيبوها الشباب بتبلش اول شيء بالشواذ للرجال وشواز للنساء وبعدين يدخل المراه والرجل بعدين بنوعه بنوعه لحتى يختلط الحابل بالنابل على بالعقول يعني نحن نتحدث عن عن جيل مؤسس هلا انه بيظن نفسه انه هو شو ان هو شاذ جنسيا وهو غير صحيح الجن والشياطين هي من دخلت ادخلت هه الفكره شفتوا كيف الطاقات توصل لبعضها البعض ولاول مره من حوالي ثلاث اشهر قلت لكم انه الجن اليوم يتعدى على الرجال بالشواذ الجن اول مره هذه بتصير بالنسبه لنا اول مره يعني كنا من زمن بلاقي الجن بيلحق النساء مضبوط مش بعالمنا بتقول لك مثلا مراه حاسه جن طول الوقت معي بده يجي يغتصبني بده يجي ما كان في نلاقي نسمع رجال اجت جنيه اغتصبته ش مره سمعته رجل اجت جنيه اغتصبته اصلا الرجال يتمنون ذلك الوسخين يعني يتمنون

انه تيجي الجنيه وتغتصبه بس ولكن لاول مره نسمع انه يجي رجال من الجن ويغتصبون رجال ليه لانهم يريدون ان يميع هذا الشيء في الاحلام يعني صار عنده الجن قدره على الدخول على الاحلام اكثر كان بالاول انه بشوف حلم بلاقيه رؤيه مضبوطه هلا حتى وصلنا لمرحله انه 50% من الرؤيه او الحلم الذي نراه في الليل غير صحيح لأنه الجن يدخل فيه يفسده يريك وجوه شياطين يريك كذا يؤثر على العوا- شوفوا يعني تداخل هـ- المواضيع مع بعضها وهذا الفساد الموجود مع بعضه كلياته، طيب، أنا قلت لكم وأري- أريد أن أعطيكم علاجاً يعني أنا اخذته من أحد الإخوة الذي- الذي- الذي صار معه هذا الموضوع، أنه أنه صار سباب، يعني فجأة تلاقي بيكون قاعداً مع ناس تلاقي ابنك عم يسبّ- فجأة تلاقي زوجتك مثلاً بيكون عم بيصير تسبّ، لك لا تظن أنّه هذا الموضوع أنه هي من- لا، هذا بلش يدخل بهذه الطريقة، دخول عالم الإنس والجن هو تحقق الجن بدخوله للجسم بيصير يدخل للجسم، هذه الرؤية التي تصير تشوف فيها أنت لحتى يوصل لمرحلة أنه ترى الجن جهرةً أمام عينيك، بتصير تشوفه جهراً أمام عينيك، يعني شو هذا؟

لا يضارب المعنى القرآني هو أنه يراه هو وقبيله من حيث لا ترونه، لأن هذا الباب الذي الله عز وجل فتح- سكره للشياطين سوف يفتح من مكان آخر، من مكان الطاقة، تداخل العوالم مع بعضها البعض، طيب، كيف نستطيع حماية أنفسنا ولا لا؟ دائماً التمسك بأهل البيت، التمسك بقراءة القرآن، سورة الجن يومياً إذا بنقراها هي مهمة جداً، أفضل- أفضل الأشياء إذا صار عندكم هذا الموضوع، إذا لقيتوا حدا عندكم- انشروها عندكم على الفيسبوك على الإنترنت، أفضل شيء لحماية- ل- حمايتنا إذا في حال واحد وصل لهذه المرحلة هو أنّه تجيبوا ماي- ماء مثلاً سطل الي- وتقرأوا عليه أربعين مرة «إنا أنزلناه في لي- عفواً، أن- إذا زلزلت الأرض زلزالها» أربعين مرة تقرأوها على الي- وتحطوها بم- ب- مثل بأناني مي وترشوب- رشوها في كل البيت، ترى هذا الرش «إن إذا زلزلت الأرض زلزالها» أربعين مرة لها قدرة قوية على إنهائهم من- من إنهائي وجودهم في البيت، يعني تؤذيهم تقتلهم إذا كان في حدا مصاب بهذا الشيء، وكذلك أنه بنقرأ على الماء «قل أعوذ برب الناس» «قل أعوذ برب الفلق» أربعين مرة على ماء ونشرب منه

كلياته، هذا كمان بيحمينا من دخول الجن والشياطين إلى أجسادنا، لأجساد أحبائنا، يعني إذا حدا صارت معه هذا الشيء لا يخاف، أهل البيت دائماً موجودين معنا والله عز وجل أوجدهم لتلك الرحمة، لذلك «إن إذا زلزلت الأرض زلزالها» برشها بالبيت أربعين مرة قراءة مهمة جداً بعملنا تحصين، وإذا حدا مصاب أربعين مرة «قل أعوذ برب الناس» «قل أعوذ برب الفلق» بنشربهم مع مدة أربعة أيام بتلاقي أنه بلش يعود لحالته الطبيعية، إن شاء الله تكونوا فهمتم هذا الموضوع من الناحية العلمية، أترككم إن شاء الله بأمان الله، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
147. عين عيون العلم (أبواب رسول الله ) ألعين  الثالثة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم يتناول جانب الطاقة والجسد وفتح أسرار كثيرة موجودة أمام الناس ولكنهم لا يعرفون كيف يستفيدون منها أو لا يقدرون على الاستفادة منها لأنها مبنية على أُسس خاطئة. اليوم هي المحاضرة الأساسية وعنوانها يعني حسب المقاربة عين عيون الطاقة. هذه المحاضرة مهمة للناس الذين يحبون أن يتعلموا علم الطاقة أكثر أو الخبراء بعلم الطاقة ولكنهم يسلطون انتباههم كلياً على الشاكرات الموجودة في الجسد. وهو بالحقيقة هذا علم أتى به الأنبياء سلام الله عليهم مثل ما قلنا من قبل. الحكمة العامة التي كانت موجودة عند الهنود أو عند الصينيين هي أتت من أنبياء سابقين والآن، هل هؤلاء الأنبياء يعبدون؟ هذا ليس موضوعنا الأساسي ولكن كل شيء أتى يخص علم الطاقة أتى من علم النبوة وناس أخذوها ووزعوها وصرفوها مثل البوذيين، مثل بوذا. بوذا هو نبي من الأنبياء وهو أتى بمختلف العلوم، وهذه العلوم ولكن للأسف العلوم التشريعية، العلوم التشريعية مثلاً

العلماء لأنهم تخصصوا كثيراً بواجب الصلاة وبكذا وكذا بتلاقيهم دائماً يأخذون الناس صوب أنه يجب أن تكون هناك صلاة، والناس يسألونهم عن الصلاة وعن كذا. من حوالي أربع سنوات أو خمس سنوات صرنا نطرح فكرة أنه يجب أن تفسر الصلاة على النحو الطاقوي وإذا لم تفسر على النحو الطاقوي سيصير الناس كثيراً يلتفتون ويقولون إن العلم الثاني علم بوذا أو علم الهنود أو علم الطاقات والشاكرات هو أفضل من الصلاة لأن في الشاكرات ممكن تتأمل وفي الصلاة لا يوجد تأمل إذا نحن مزجناها بما نعرفه اليوم عن الصلاة. ولكن بالحقيقة من أربع إلى خمس سنوات حتى الآن، ألم أقل لكم وقتها إنه لما يصل الطرح العلمي إلى هذه المرحلة سنضع طرحاً مقابلاً له؟ ولكن قبل أن يصل قلت لكم وقتها أيضاً في محاضرات سابقة، وأرجع أعيدها الآن للناس الجدد خصوصاً للذين يحبون أن يتعرفوا على عين عيون الطاقة، يجب أن يكون لديهم وعي بالدين قبل أن يلتفتوا لعلم الطاقة؛ لأن أي علم يننتشر خصوصاً في الشرق الأوسط ينتشر بسرعة، ليس هناك أحد يقاومه، وكل الناس آبلون (راضون) به.

الدين، علماء الدين، ليس لديهم أي فكرة عن الموضوع، شكوا فيه؛ يعني يجب على الواحد أن يشك فيه لأن إبليس أكيد لديه خلفية لهذا العلم. من أحد العلوم التي طرحوها والتي يضيع فيها أكثر شيء الناس الآن هو علم الإسقاط النجمي. شرحتها في محاضرة طويلة عريضة، قلت لكم الإسقاط النجمي موجود. هناك إسقاط نجمي، الإنسان يقدر أن يعمل إسقاطاً نجمياً. ولكنني أحاول الآن، أنا أهبئكم (أهطيكم/أمهد لكم) فقط لكي نفوت في الموضوع الأساسي، لكي الناس المختصون بالطاقة ولم يسمعوا محاضراتي من قبل يعرفون عن أي شيء أتحدث بالتحديد. الإسقاط النجمي موجود، في المحاضرة قلت إنه موجود. ولكن تعليقات كثيرة صارت تقول للأسف العرب عنا نحن يرون العنوان ويسمعون أول ثلاث دقائق وبعدين يقررون ما هي المحاضرة الباقية. وهذا خطأ شديد، إذا كنت أنت حابب تتعلم، فأحد شروط العلم هو الصبر. لا تقل هذا يتفرع في المواضيع؛ لأنه قد يكون تفرعي في المواضيع يزتلك (يرميك) أسراراً فيها، يعني أنا ممكن إذا فرعت لك من هنا ومن هنا أكون رميت لك سرّاً. يجب أن تعرف ما هو لكي تمشي فيه.

نهيي عن الموضوع إذا نهيتك عن الموضوع وقلت لك هو موجود فهو يعني أنني أأخذك لمطرح يكون فيه أمان لكي تقدر أن تنطلق فيه، لكي تفوت في هذه المسألة ليس لكي أمنعك عنها، لا. لما نهيتكم عن موضوع الإسقاط النجمي قلت لكم الإسقاط النجمي بالطريقة الحديثة التي يعملونها ويعلمونها لكم على الإنترنت هي طريقة خاطئة؛ لأن عندما يترك الجسد فارغاً وليس له حراس النفس هي حارسته بوجود الملائكة، فلما يطلع النفس من الجسد العادي المادي ويروح على الجسد الأثيري، الملائكة تحميك، الآن هي موكلة بحمايتك ليس فقط في حماية جسدك يعني كلياتهم بتروح معها الملائكة تحميك في هذه المنطقة فيترك الجسد فارغاً ففي ناس كثيرون من هؤلاء الناس عندما يتركون جسدهم فارغاً يرجعون ويأتون فيدخلون في الجسد بقوة فيصير خبط شديد فهنا يصير شيء من المس، شيء من مس الشياطين، وفي ناس يصير عندهم هبل، يعني يصير عندهم عدم قدرة على التركيز في المواضيع، يصير عندهم نسيان شديد، يصير عندهم أشياء خطيرة جداً. في هذه المحاضرة سأركز وركزوا معي كثيراً في هذا الموضوع، سأركز على

عين عيون الطاقة، يعني مثلاً فرّغ هذا المقطع. أولاً التركيز عليها، كما أرجع أفوت مثلاً على العين الثالثة. العين الثالثة أيضاً طرحتها عندي على، ولكن فقط كتابياً. فكل واحد من الأحبة يعني كلهم أعزهم وأحترمهم كل واحد منهم صار يتحدث عنها كأنه هو عالم جليل بهذه العلوم الباطنية. أي شخص يتحدث عن هذه العلوم، ادخل لعنده على الفيسبوك تجد عنده كوارث، يعني تجد عنده مثلاً مثلاً الستر غير موجود يقول لك مثلاً هذه الطريقة موجودة عند هذا الشخص، تفوت لعند هذا الشخص وتجدها بعيدة كل البعد عن الدين، إذن كيف يريد أن يعلمك ما هي العين الثالثة وهو بعيد عن الدين؟ العين الثالثة أساسها الحكمة. من أحد أساسياتها الحكمة. يعني الإنسان يقدر أن ينطلق من الحكمة لكي يصل إلى ماهية العين الثالثة. طيب إذا أنا قلت لك الآن هناك طريقة لتعملها لتفتح العين الثالثة، طيب أنا فتحت لك العين الثالثة الآن وأنت لم تعرف فيما تستعملها لا تعرف ما هي العين الثالثة وأنا فتحت لك إياها بقدرة يقدر الواحد أن يفتح العين الثالثة للشخص الثاني وأنت لا تعرف كيف تستعملها، فماذا تستفيد منها؟

غير الضياع، ماذا تستفيد؟ تظل طوال الوقت تفوت على الإنترنت وتبحث عن العين الثالثة وأسرارها وكل هياتها (كلها) معلومات مغلوطة، لو كاتب المقال كتب لك إن العين الثالثة تعمل كذا وكذا وكذا تفتحها، ولكن كيف ستوصلهم إلى هذه الأشياء؟ لا يوصلها. فيصير علماً لا ينفع وجهلاً لا يضر. انظر قديش نحن عندنا وقت يضيع في علم لا ينفع وجهل لا يضر. كثير من الأسئلة نطرحها من فوق، لا نبدأ بها من تحت. نحن بحاجة، يعني كل الناس الذين يفوتون في علم الطاقة يصيرون يفوتون من فوق، يريدون أن يقعدوا مع ناس ويتكلموا فيهم يريدون أن يكون عندهم جن خدم لهم، مع أن هذا من المحرمات. كثير أمور عم بتضيع الناس من المحرمات, من حوالي ٣ سنين وحذرنا ولا زلنا نحذر كان في كثير مواقع على الانترنت فيها طلاسم وفيها تعلم كيف الڭحديث مع الجن, وفيها كذا وفيها كذا. لما صار هناك وعي ديني، هؤلاء نفس المواقع قلبوا وصاروا طاقة وشاكرات وقدرتك على الإيجابية والسلبية وهالأمور وقانون الجذب والناس كلها تتحدث بقانون الجذب وهي أصلاً لا تعرف ما هو وعلاقته بالقضاء والقدر.

مثلاً قانون الجذب هو إذا أنت فكرت دائماً بطريقة إيجابية سيتغير كل شيء حولك. إي نعم بس لها شروط. هناك شروط للإيجابية، ليس كل واحد طول الوقت عايش بالسلبية ويفكر إيجابياً هذا يصير خارجاً عن الواقع عن التغطية الواقعية. يعني أنت وعندما تشوف شخصاً غنياً وكتب كتاباً عن قانون الجذب وهذا الكتاب عمل فيه مليون نسخة ونجح معه، وكل الناس الذين قرؤوه، طيب لماذا لم صاروا مثله هو؟ لأن هذا منفصل عن الواقع، يعني الواحد بيعك وهماً غير موجود. المهم، خلينا نرجع للموضوع الأساسي لنتعلم عن الجسد وطاقات الجسد. يجب علينا الالتفات إلى الصلاة، قلت لكم من قبل الصلاة هي كل السر، فيها كل السر، ليش؟ الألف عندما توقف في الصلاة أنت تمثل الألف. الألف رقم واحد، هو أول شيء وجد. قدميك على الأرض، يديك حد على حد قدميك. وهذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن إذا وضعت القدمين على القلب مثل السنة أو اليدين، لا، في منهم يعملون هكذا حسب الإيمان، كل ما يرتفع فعل الإيمان يصيرون هكذا، أنا أراهم يصلون. فإذا وضعت هذه تشبه بالأصنام التي كانت موجودة على عهد رسول الله.

في، هلا تشوفون صور، في أصنام موجودة كانت هكذا. الناس الذين جابوها وقالوا لكم صلّوا هكذا، هذه تشبه بالأصنام عبادة الفراعنة. موجودة كل الأصنام هكذا. طيب معقول الله عز وجل يأمرنا أن نصلي له ونضع أيدينا على بعض؟ لا، يجب أن يكون الجسم كليته منفرد الطاقات. اليدين لحال، القدمين لحال، كل واحدة منفردة بحد ذاتها لكي تؤسس لك هذه الطاقة. أنا أفوتك في العلم الأساسي لكي تفهمه من أوله والمستعجل أرجو أن يفل (يذهب) لأنه ليس مفيداً له إذا كان مستعجلاً. فهذه القدمين وهذه الرجلين. لما أنت تركع، لما تركع، نصف جسدك من حبل السرة الموجود الحبل السري، هذا الحبل السري هو من أم الدنيا الذي أدخلنا من هنا، من هذا الوسط لما تدخل دخلت على عالم الدنيا. عقلك وقلبك وجوارحك دخلوا على عالم الدنيا من العالم الأول، من عالم الألف. هذا هو سر الركوع. الله عز وجل مثلها لمن؟ لأمير المؤمنين. لما تصدق في الخاتم، بالخاتم «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون». هذه الولاية الله عز وجل جعلها

متكاملة؛ يعني بعدها موجودة إلى الآن. ما قال لك الذين يقيمون، بل أقول لك الذين أقاموا بعدهم لسه إلى الآن لا زالوا يتصدقون، والخاتم معناته دخول طاقة. دخول طاقة من أهل البيت (سلام الله عليهم) لأنها من يد القدرة. يعني هذه كلها تحدث عنها من قبل. طيب، لما تخرج أنت من عالم الدنيا تفوت إلى عالم البرزخ. ترجع للألف من أول وجديد، كل شيء ينكشف لك، كل شيء. ساعتها تنتقل إلى عالم آخر. فللآن في ناس ترجع، الآن ليس سأتحدث عن عالم الرجعة لأن هذا شأن آخر. من عالم الرجعة يمكن الدخول مرة ثانية إلى عالم الدنيا، ولكن ما عاد يصير في شيء اسمه تكليف. ما عاد يصير في تكليف، يعني ما عاد يصير في حسنات وسيئات، ما عاد يصير في كذا. الآن الإنسان خلاص يعصم، يصير شايف الحقيقة الكاملة. هذه للرجعة، عشان هيك نحن نرجع مضبوط. وسبحان ربي، ونرجع وبعدين نرجع، مضبوط؟ بنوقف. هذه شو؟ هذه هي الرجعة، رجعة للأول، عالم البرزخ، بنرجع بنزل لتحت. لما ننزل لتحت للسجود شو بنعمل؟ جسدنا وقدمينا بعدهم أول، أول شيء مطرح ما موجود. هذه شو؟ العالم الأول، عالم الأرواح.

بعد منا مطرح سجودك أنت على الأرض تمثل العورة، مسكرة مغطيها مضبوط أنت وساجد، العورة مغطاة. هذه شو؟ هي تمثل عالم الدنيا، نفس الخط إذا رسمته يمثل نفس الخط. لأن أنت لما ركعت المسافة موجودة مطرح سجودك على العورة. تحت لما أنت وساجد، أنت وراكع وساجد نفس المطرح، هي عالم الدنيا. عالم الدنيا يمثل العورة. عالم الآخرة يصير من القلب والعقل لأن الله عز وجل سيد الأعضاء كلياتهم فيصيروا آخر شيء. آخر شيء شو يعني؟ هي عالم يوم القيامة؟ الله عز وجل يحاسبك على هؤلاء الأعضاء في يوم القيامة، هذه هي الصلاة. بقلب الصلاة يعني شو يعني؟ يعني لما أنت تكون ساجد يعني هي مثلت كل حياتك من الخلق الأول إلى يوم القيامة. شوفوا، هذه مهمة جداً. قارنوها لما سجدت الملائكة لآدم، سجدت الملائكة لآدم في أول الخلق ولا سجدت في يوم القيامة؟ الموضوع الوقتي هو موضوع نسب، دائماً التفتوا لهذا الموضوع. نحن الآن في يوم القيامة نرى أعمالنا تتكرر أمامنا. الآن نحن نعيش أمامنا، وهذا له بحث كبير. شو يعني؟ يعني الله عز وجل لما يريد أن يخلق يخلق كل شيء بيوم القيامة هكذا، بكل شيء يصير بيوم القيامة.

ولكن خلق الوقت حتى نحن نستوعب ماذا صار، بس هو كل شيء صار موجوداً. كل شيء صار موجوداً، مثلاً من أحد الأوصاف التي قلت لكم عنها والمهمة جداً في حق السيدة الزهراء. السيدة الزهراء هي نتاج أعمال الإمام علي لأنها حورية الإمام علي. الحورية بالنسبة لنا هي نتاج أعمالنا، يعني جمال حوريتك يوم القيامة أو في عالم البرزخ هو حسب أعمالك أنت التي تقدمها تتحول إلى شيء معنوي، والمعنوي يتحول إلى شيء جسدي. تتمثل في هذا المخلوق الحورية، يتمثل في هذا المخلوق. طيب، حورية الإمام علي التي هي السيدة الزهراء من عالم الجنة. أعمال الإمام علي تمثلت في السيدة الزهراء بلا الجنة. الإمام علي السيدة الزهراء أتت من الجنة عند الإمام علي لتقف على الباب حتى ما يخلوا هؤلاء الناس يأخذوا بيعته، لأن سوف تسقط إمامته على الناس كليتهم، لأنه لا يجوز للإمام علي أن يبايع. الإمام علي يبايع ولا يبايع. يبايع، لأن هو شو؟ هو سيد الأوصياء وسيد الأولياء، يعني شو؟ يعني حورية الإمام علي التي هي أعماله أتت إلى عالم الدنيا، طيب. يعني شو يعني؟ الموضوع نسبي، يعني أنت حوريتك مخلوقة، مضبوط؟

حورياتنا كلياتها مخلوقة لأنها نتاج أعمالنا. طيب، إذا أنا لا قدر الله رجعت فشلت في الأعمال الدينية، شو يصير في؟ صير في أنه سوف أتراجع، شو يعني؟ سوف أقتل ذلك المخلوق. ذلك المخلوق هو موجود من خلال وجودي أنا، وهذا شيء مهم، هذه معناتها قتل النفس. الله عز وجل عندما تقتل نفس هنالك شيء ظاهري وشيء باطني. الشيء الظاهر له قتل نفس، «ومن أحياها فأنما أحيا الناس جميعا». هو قتل النفس، قتل النفس الحقيقي هو المخلوق الذي سوف يطلق في عالم البرزخ هو القتل. الآن أنت لما تقتل شخصاً بعالم الدنيا هو موجود فيها مباشرة في شو؟ موجود في عالم البرزخ، بس أنت إذا أطلت حوريتك راحت إلى الفناء. أنت يعني تتعامل مع شخص موجود ما بين البقاء وما بين الفناء. نحن إذا متنا نكون موجودين ما بين البقاء وما بين البقاء. البقاء في عالم الدنيا والبقاء في عالم الآخرة، طيب. خليني نرجع للموضوع الأساسي. الموضوع الأساسي هو عين عيون الطاقة، الذي يأتي من الصلاة. إذا أردت أن تملك كل عيون الطاقة عليك بكثرة السجود؛ بكثرة السجود لأنه الجسد هو ساجد من قدميك، من أخمص قدميك

إلى أرفع نقطة في رأسك كلياته يمثل خلقك الأول الأرواح، مثل ما الآن شرحت الأرواح الأرحام، الدنيا البرزخ، يوم القيامة والجنة، هي كلياته يمثلوه، وهي تسمى بعلم الجيمتري المقدس، تسمى شجرة الحياة. موجودة وشرحتها من قبل، شجرة الحياة. طيب، هذه شجرة الحياة هي أساسات الطاقة كلياتها. إذا نحن الله عز وجل مثلنا جسدنا بالصلاة، جسدنا الموجود في الصلاة هو ممثل لعالم الملكوت الأول، شو يعني؟ يعني كل شيء موجود فيه هو ممثل للملكوت الأعلى. طيب، الأرض، شكل الأرض، الله عز وجل أراد لك، قال لك إنه إنه ليس فقط شكلك هو يمثل الملكوت الأعلى، ليس شكلك. أراد الله عز وجل أن يغير لنا أشكالنا، كيف يعني؟ يعني نحن مخلوقين، جسدنا من قديم الأرض. إذا نظرنا إلى الأرض نفسها، بنلاقيها هي كمان مثلنا نحن، ليه؟ لأن نحن أتينا منها. الأرض فيها مؤنث ومذكر. انتبهوا، أنا ما عم بتحدث هون بمنطق الوهابيين، عم بتحدث بموضوع علمي، الأرض فيها مؤنث شو يعني؟ يعني كيف نعرف تأنيث وتذكير الأرض؟ كمان عملتها بمحاضرة وناس كثير ضحكوا عليها.

تأنيث الأرض، تأنيث الأرض هو شو؟ هو بالأماكن الموجود فيها البراكين، لأنها تتمثل مثل المرأة، البركان مثل المرأة. يخرج منها الدم، وهذه يخرج منها اللافا الذي يشبه الدم يؤسس لشيء جديد، الأرض جديدة. لا يتحرك البركان إلا إذا صار في اهتزاز في الأرض. يعني الهز تمثل ذكورية الأرض، يعني في أرض هي مذكر وفي أرض هي مؤنث. ولما يصير في اهتزاز شو يعني؟ يعني الطبقات التكتونية الموجودة بقلب طبقة قشرة الأرض تتحرك. شو تحرك؟ يصير في ضغط، تشكل ضغط داخلي، شوفوا في دخول ولوع داخلي على الكور الموجود بقلب الأرض. فشو يصير في ضغط شديد، فيطلع كلياته، فيأسس لأرض جديدة، يعني شو كأنك أنت عم تخلق من أول وجديد. فالأنثى والذكر الموجودين على الأرض هن نفس الشيء، المرأة هكذا آخذة هذا الدور من الأرض، والرجل آخذ هذا الدور من الأرض. حتى نتعرف على عين عيون الطاقة، عن العين الثالثة، عن عيون الطاقة كلياتها، يجب علينا أن نفصل علم الباطن، يجب علينا أن ندخل بعلم الباطن، إذا أعطيتك العلوم كيف تفتحها من دون ما تعرف شو هي، ما حتستفيد منها، ما حتنفتح معك.

يعني في أعطيك الآن مدفع ليزر، أقول لك هذه تكنولوجيا جديدة جداً، وأعطيك إياه، ما حأقول لك إن بقلبه بطاريات، ما حأقول لك إن في أي شيء. ما في بقلبه طاقة، ما في بقلبه كتالوج حتى أدور لك إياه، أنت أخذته، مضبوط؟ وشو بتعمل فيه؟ ولا شيء. سيكون أنك أنت حامله، مسؤولية عليك أنك حامل هذه الطاقة، بس بنفس الوقت ما في أي شيء تستفيد منه. لذلك بنكمل المحاضرة بهذا الوصف، شوفوا، سوف أفرجيكم كيف نحن في الأرض كيف كل العلوم موجودة في شكل الأرض لأنها هي صورة مصغرة، نحن، عفواً، نحن صورة مصغرة عن الأرض. هذه هي صورة الأرض، شوفوا، الآن أنا هذا الموقع هذه الأشياء عم جيبها من وكالة ناسا، اسمه البرنامج (Eyes on the Earth)، مثل ما شايفين قدامكم. (Eyes on the Earth) هو يراقب الأرض الآن، شو عم يصير فيها الآن مباشرة؟ شو يعني؟ إذا مثلاً كبست على أنواع الساتلايت الموجودين، بتفرجيكم الساتلايت الآن وين موجودين، إذا كبست مثلاً في هون (Real Time) تدلكم الآن مباشرة وين موجود الساتلايت، يعني الناس الذين لا يؤمنون أن الأرض مسطحة، الذين لا يؤمنون أن الأرض كروية، وهذه صارت تجربة، جربوها وجربناها، نجيب مايكروسكوب، مش مايكروسكوب، بتجيب تلسكوب تحطه وتشوف على الخريطة الموجودة قدامك، في قمر صناعي سيأتي الآن، تشوفه من هنا، المنطقة الموجودة فوق منك فتبرم الصورة، هم بيقولوا لك كيف، فتششوف القمر الصناعي الموجود عم يمرق فوق منك.

وأرجع أبرم على المناطق الثانية. يعني هذا الشيء جربوه، ناس كثير موجود على اليوتيوب. حسناً، نحن لا نحسن فهم الأرض، يعني إن شاء الله أحمل موضوعاً خاصاً على هذا الموضوع. في هذه الأرض، لماذا أنا أعرضها عليكم؟ لأنها تمثل الإنسان، انظروا هي والوقت الفعلي يمثلان الإنسان، هذا شكلها كلياته يمثل الإنسان، في ماذا؟ بغضبه، انظروا الغضب الموجود فيها، انظروا هذه حرارة الأرض الآن، انظروا مثلاً خط الاستواء كيف موجود، انظروا الأطراف من فوق ومن تحت، وكذلك الأمر نفس الشيء يمثله على الأرض، مثلاً في موضع الحب. السري، تجد هنالك طاقة دائمة موجودة في هذا المكان، وفوق كلما صعدنا إلى الأعلى كلما حدثت برودة. مثلاً أكثر الأشياء التي يحدث فيها برودة هي الرأس والقدمان، أليس كذلك؟ مثل الأرض، الأرض في الوسط يحدث فيها احمرار وفوق يحدث نفس الشيء. طيب، إذا تحدثنا عن التلوث، انظروا إلى التلوث، أليس الأمر نفس الشيء؟ انظروا نحن ماذا يحدث فينا عبر رواياتنا، نفس الشيء، التلوث أيضاً يلامس مثل ما يحدث في الأرض يحدث علينا. الأمرض الآن تتحكم بنا، انظروا هذه صورة من الأقمار الصناعية على فكرة.

طيب، بالنسبة لانتشار الكربون الموجود في الأرض، نفس الشيء مثل ما يحدث علينا، كم من الناس يدخنون الآن ويدخنون الشيشة؟ وأين الشيشة والدخان، في أي مناطق يضربان؟ في أي مناطق يضربان؟ أهل يضربان الرأس شيئاً؟ لا، بل يضربان الرئتين. على الأرض نفس الشيء، انظروا رئتا الأرض، انظروا أين توجدان هنا؟ في وسط الأرض، مثل رئتينا الموجودتين في وسط الأرض. طيب، بالنسبة للماء، انظروا إلى الماء كيف أيضاً في الأرض، كيف كبر وعمق هذا الماء له بحث آخر بالنسبة للإنسان، لكني أحببت أن أعرضها عليكم لأنها تشكل سبعين بالمئة من الأرض. الماء يشكل سبعين بالمئة، والماء يشكل في جسمنا سبعين بالمئة. انظروا سبحان الله يعني الله عز وجل أراد أن يرينا نفس الشيء، هذه أيضاً خريطة أخرى بعد ثمانية أيام يصورونها ويصبحون يعرضونها علينا، طيب هذه كم هطل من المطر في عمق الأرض؟ يعني هذه لأنها تصيبنا نحن. انظروا مثلاً في الأماكن الحمراء هنا، هي لأن فيها فقراً مائياً والأماكن الطويلة كثيراً هي التي حدث فيها مطر كثير. فهي أيضاً تقاس عبر الأقمار الصناعية، وهذه مهمة جداً لقياس ما يحصل من أمراض للناس، لأن الأرض مثل ما قلت لكم نحن مثلها.

هذا كلياته مؤسس للعلم الذي سأقدمه لكم. طيب، بما أن الأرض هي مثل الإنسان، مثلما عرضت عليكم هذه الصورة من ناسا، تمثل عدة أبعاد للأرض. كل وحدة منها تمثل بعداً علمياً للأرض. يعني مثلاً الحرارة تمثل بعداً علمياً، الماء يمثل بعداً علمياً، وكلياته يؤثر في طاقة الأرض. وإذا نحن رأينا الأرض ماذا يحدث فيها، الإنسان أيضاً يحدث فيه نفس الشيء. يعني الناس إذا توقفوا، انظروا هذا الترابط، إذا أوقفوا التدخين، أوقفوا الشيشة خصوصاً في الشرق الأوسط، الأرض أيضاً سوف تتحول إلى شيء جيد، لأنه لا يوجد دليل علمي أن التلوث الذي نقوم به الآن يؤثر في الأرض، يؤثر فيها. ما الذي يؤثر فيها؟ نحن، طاقتنا نحن، نحن من يؤثر في الأرض. لماذا؟ لأنها أمنا، وهي مهما يحدث عليها يحدث علينا، لأننا مستمدون طاقتنا منها. فكل شيء، كل الطاقات يجب أن تغذى فيها. طيب، ما معنى هذا؟ يعني مثلاً يجب أن نكتشف في قلب الأرض أين هي العيون؟ أليس كذلك؟ لكي نعرف ما هي الطاقات. يجب أن نكتشف في قلب الأرض أين هو عقل الأرض؟ أين هو قلب الأرض؟ أين هي مثلاً قدرة الأرض؟

أين هي يدا الأرض؟ أين هما رئتا الأرض؟ هذه كلياتها مهمة جداً جداً لكي نبدأ في فتح الطاقات، فتح الشاكرات. ولكن هذه الشاكرات ليست بمستوى الشاكرات التي يعلمونكم إياها، لا. هذه الشاكرات هي شاكرات العلم الباطن الحقيقي. لن أعطيكم شاكرات وأقول لكم إن هناك سبعة ألوان، وأنت كلما وصلت لنقطة ترتفع؟ لا لا. هذه كلياتها متواصلة مع علمك أنت على أمنا الأرض. انظروا كيف ندخل. لكي نكتشف الأرض، يجب أن نكتشف قلب الأرض، يجب أن ننظر إلى قلب الإنسان. أليس كذلك؟ قلب الإنسان. طيب، أين وسط الإنسان؟ وسط الإنسان في العلم الحديث لا يقاس بأن تأخذوا الطول من الرأس إلى القدمين، وتقسموا المسافة في المنتصف، فيصبح ماذا؟ يصبح الحبل السري، من السرة، أليس كذلك؟ هذا هو وسط الإنسان. إذا فعلتموها بهذا المقاس، لا. وسط الإنسان هو أن تمد يديك، وتمد قدميك، تفرد الاثنين، وتجعل جسمك كلياته، ويقاس الجسد بدائرة كاملة، ويحسب كل هذه المسافة، وتقسم على واحد وستة من عشرة. لأن الله عز وجل خلقنا بشيء يسمى النسبة الذهبية. ما هذه؟ يعني مثلاً النسبة الذهبية، مثلاً الله عز وجل خلق لي يدي الآن.

لأن طول يدي من هنا إلى هنا يجب أن يكون واحد وستة من عشرة من هنا إلى هنا لكي تكون جيدة. كلما كانت قريبة من واحد وستة من عشرة تكون اليد كاملة وجميلة بالنسبة للسؤال. يعني الجمال ما هو؟ الجمال هو مقياس يقيسون به مثلاً الوجه. يرون من هنا إلى هنا يجب أن يكون واحد وستة من عشرة من هنا إلى هنا. يعني المسافة إذا جاءت العين تحتها قليلاً، يصبح الإنسان يبدأ بأن يصبح قبيحاً. كلما تقاربت المسافات وفق نسبة واحد وستة من عشرة، مثلاً اليمين إلى... أجمل. المفروض أن تكون الكلمة في الوسط على نسبة واحد وستة من عشرة لكي تكون أجمل. العيون، الشفاه، كل شيء موجود. حتى ما يختص بالأصابع، مثلاً اليد. من هنا إلى هنا. يجب أن تكون هذه المسافة واحد وستة من عشرة من أساس اليد. إذا اعتبرنا اليد اثنين. هي واحد وستة من عشرة بالنسبة لها، نفس الشيء في الأصابع. هذه إذا كان الإصبع من هنا، يجب أن يكون طوله، إذا قسنا هذا الموضوع، فهذا واحد وستة من عشرة من طول الإصبع. لهذا السبب يصبح الشيء يدعى جميلاً. فنفس الشيء الجسد... عفواً، الجسد.

إذا أردنا أن نعرف أين وسطه الحقيقي، أين يكون؟ يكون وسطه الحقيقي في القلب. النسبة الذهبية للجسد هي القلب. هو وسط الإنسان. سبحان الله، مع أنه ليس وسطه. إذا أخذناه بالمعنى. العادي. هذا الشيء بدأ ينفع ويُعمّم، طيب. في علم الأرض. في علم الأرض، وهذا من موقع، يعني سأعرضه عليكم الآن. هذا موقع ليس موقعاً... اسمه محمد موسى دوت كوم لكي يكون هناك ناس يقولون إنكم تشوهون الحقائق وأن هذه أشياء غير موجودة، لا. هذا، انظروا إلى هذا الموقع الذي يسمى غولدن نمبر دوت نت، هذا موقع يقيس كل شيء بناء على النسبة الذهبية.

في ناس في عام ألفين وثني عشر بدأوا يسألون أين وسط الأرض؟ أين النسبة الذهبية للأرض؟ فحسبوها. يعني انظروا، هم لا يدرون أنهم... أنهم يبشرون بدين محمد صلى الله عليه وآله وسلم. حسبوها، فوجدوا أن... بطول والعرض، خطوط الطول والعرض، انظروا. هذه كلياتها ترجمة، يمكنكم أن تذهبوا أنتم إلى الموقع وهم حسبوها، انظروا بالطول وبالعرض، بالارتفاع. واحد وستة من عشرة، واحد وستة من عشرة. كل النقاط أين أخذتنا؟ أخذتنا. على وسط الأرض وهي واحد وستة من عشرة، وهي أين؟ مكان وجود الكعبة. المشرفة. انظروا سبحان الله، هنا بدأنا نتعرف على، انظروا هذه كل المقاسات وهنا كيف. كيف يقولون لكم إنهم وصلوا إلى هذه النتيجة؟

يعني يوجد شرح طويل، ويوجد ناس اعترضت، ويوجد ناس اعترضت وقالت إن هذا الشيء غير صحيح، لأنه هكذا أنتم تعطيكم المسلمين أن مكة، ما علاقة مكة؟ فواحد قال لكم إنها بعيدة عن مكة بجبلين، يعني يوجد مشروع طويل عريض. وخرائط غوغل ردت عليهم فقالت إن نسبة الخطأ في الخرائط لدينا هي واحد واثنان من عشرة بالمئة، يعني إذا جففت نسبة الخطأ واحد واثنان من عشرة بالمئة تعود وترجع إلى الكعبة مباشرة. فتجد أن وسط القلب في النهاية هو الكعبة. طيب، يعني ماذا يعني وسط القلب؟ يعني هنالك في هذه المنطقة ما بين الكعبة والمدينة المنورة قلب. إذا وجدنا في قلب القلب لديه ماذا؟ لديه خزانان. واحد يأخذ وواحد يعطي، واحد يأخذ وواحد يعطي، أليس كذلك؟ ولديه أوردة ولديه شرايين. هذا الشكل كلياته موجود ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن أهل الله... وهو موجود فيه بيت الله. بيت الله، القلب ماذا يفسد يعني الآن لو أصابه... يصيبه سرطان. يحدث فيه تشنج، أليس كذلك؟ مثل ما يحدث في الكعبة الآن، يحدث فيها تشنج. بل ولكن ما الذي لا يصيبه تشنج ولا سرطان؟ هو الفؤاد،

هو الشيء المعنوي المشغل للعقل، أليس كذلك؟ تفضل. ويرمز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أجل، هو الفرق ما بين بيت الله، بيت الله الذي هو قلبنا، لكن هذا بيت الله قلوبنا ممكن يمتلئ حبّاً للمغنين مثلاً، ممكن يمتلئ حبّاً لأناس فاسقين، مثلما يجرى الآن في الكعبة. نفس الشيء، بل ولكن لا يمتلئ الفؤاد لأنه من فيض الله عز وجل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو من فيض الله. نفس الشيء في العقل، للإمام علي سلام الله عليه هو العقل. العقل بالتفسير العلمي الباطني العرفاني أنه يأتي بعلمه من القلب، من الفؤاد، من فيض الفؤاد، عندما يصير في فؤاد من الله عز وجل في مرايا على القلب تعكسها إلى العقل، والعقل يلتقط هذه العلوم، يعني ماذا؟ يعني نوعية العلوم التي أنت تفهمها هي بناءً على نظافة قلبك. الإمام علي ماذا يقول؟ الإمام علي يقول لك: العلم ليس في السماء ليهبط إليك، ولا في الأرض ليخرج إليك، العلم موجود فيك أنت؛ نور يقذفه الله عز وجل، كيف يقذف هذا النور؟ عن طريق الفؤاد.

طيب، هل الفؤاد يستطيع التكلم؟ لا، الفؤاد يأخذ هذا العلم ويعكسه على رأسك. ما يُعكس على العقل يأخذه للرأس فيصير علماً، وما لا يُعكس يضيع، لأن قلبك لا يعكسه جيداً أو عقلك لا يلتقط هذا العلم، والعقل لا يلتقط هذا، فنحن بدأنا نفهم أن هناك القلب، القلب هو المدينة المنورة ومكة المكرمة، لأنه من فؤاد وقلب، والعقل هو الإمام علي سلام الله عليه. حتى العلماء المصريين القدماء رمزوا للعقل الباطني، لأن في عين رابعة، في عين ثالثة موجودة هنا وفي عين رابعة موجودة جواً. معظم الرسمات التي تمثل الحكمة العليا للفراعنة من زمان، لأن الفراعنة جاؤوا بالنهاية مع أنبياء، أليس كذلك؟ هذا العلم الذي جابوه لم يجابوه من فراغ، يعني لما عمروا الأهرامات جابوه من علم حقيقي. ويرمز دائماً على عين، في عين موجودة ومسكرة بعين كبيرة من برا، أليس كذلك؟ ماذا بقلب هذه العين؟ هل في عين دائرية؟ لا، في حرف عين، عين وعيْن موجودة من برا، ما هي هذه؟ هذه موجودة في الرأس، إذا قسمت الرأس في النصف تلاقي في تحت منها شيء يسمونه من جوه غدة، غدة هذه مسؤولة عن شيء اسمه الدي إم تي.

دي إم تي عفوًا، دي إم تي، هذا الدي إم تي هو بس لأن الإنسان ينام يفرز شيئاً صغيراً جداً لكي يعني يعني يعني يعني أقل من حبة الإبرة، نقطة الإبرة، يفوت بالجسم لكي الإنسان يصير يحلم. هذا الذي يسمونه دي إم تي. وإذا توفى الإنسان كل شيء موجود بقلب الدي إم تي بالرأس يفرغونه كلياته، بس ليفرغ بالرأس يعرف الجسم أنه خلاص لا يريد أن ماذا؟ لا يريد إنه أنه يخلي الجسد، النفس في الجسد، فيسحبها منه. هذا الدي إم تي يعني هو مسؤول عن ماذا؟ كأنه عين العيون الطاقوي، هو عين العيون. هناك الآن في ناس ماذا يعملون؟ يروحون يجيبون دي إم تي يشربونه لكي إنه يفرجوا يخلوا جسمهم يفوتون بحالة غريبة جداً، وهي هذه الحالة تبدئ فيهم آخر شيء للهبل أو لدخول الشياطين فيهم أو كذا، ولا أدعو أي شخص أنه يفوت لي فيها إذا لم يكن غير مؤهل، لأنه إذا كان مؤهل الله عز وجل يؤهله جسده أول شيء وبعدين ينزل له الدي إم تي بجسمه. غير، نعم؟ أين هو؟ هو يستخرج من من من من الطبيعة، اسمه دي إم تي. أما نحن لست حابباً نعلمهم للناس، هم لا يجيبونه لأنه يصير في كارثة إذا عرجوا، إن شاء الله ما تجيبوه يعني.

بل ولكن هو لازم تعرفوا أنه أي شيء من المخدرات يجيبونه هو يعتبر نوع من أقوى أنواع المخدرات، لأنه لما يأخذه الإنسان يصير يشوف صور كثيرة والصور شكلها هندسي. مثلاً مثلاً إذا نظرت إلى إلى إلى وشخص حدّ منك، تشوف جسمه مقسماً بالهندسة مثلاً، هنالك دائرة، عيونه مقسمون كأنهم حول شكل حوت، يعني ما تشوف الشكل العادي، تشوف شكل هندسي، يعني تشوف وكلياتها ملونة. وهي يعني كأنه يرى الحقيقة، بل ولكنه غير مأذون بها، آخر شيء يشوف ناس، خشبي يشوف ناس هنّ يسحبونه، يرجعون يجيبونه لهون، لماذا؟ لأنه هؤلاء الناس ممكن يكونون شياطين، أو الملائكة سيحمونه من دخول الشياطين على جسمه. لذلك الناس المدمنون على الدي إم تي بيهبلون آخر شيء، يصيرون يتحدثون كأنه عم يتحدثون عن عالم ثاني، والناس آخر شيء بتش بتصير تصدق بهم، طيب. فبنلاقي العقل هو الإمام علي، القلب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، طيب. طيب، وأين الرئتان؟ الرئتان بما أنهما موجودتان حد القلب، أليس كذلك، وراء القلب وهنّ اللاتي أسسن هنّ اللاتي أسسن طاقة الأرض. والآن لأن الإنسان المؤمن مخنوق في الأرض ولا يوجد لديه حياة مدخل خارجي بالدنيا، من هو؟

هو ممثل الإمام الحسن سلام الله عليه. الإمام الحسن المظلوم، المضطهد، الذي لا يعرفه الإنسان. ناس كثيرون لا يعرفون الإمام الحسن. نحن إن شاء الله في محاضرات قادمة سوف مثلما قلت لكم نعمر قبة الإمام الحسن المعنوية من أول وجديد، لماذا؟ لكي نفهم أن الإمام الحسن بسببه تحدد من هم أهل البيت؟ تحدد منهم الأئمة الـ 12 بسبب الإمام الحسن، لا تفكروا الإمام الحسن لأن الله عز وجل جاب أئمة من صلب الإمام الحسين يعني سحب فضل الإمام الحسن، لا، الإمام الحسن هو من اختار الإمام الحسين ليكون الأئمة من صلبه، هو من اختار ذلك الإمام الحسن. شوفوا هذا العمق بالوجود عند الله عز وجل. فبنقول العيون، العيون ماذا موجودين حد العقل؟ أين موجودين؟ بقرب النجف كربلاء. العيون هنّ من؟ هنّ الحسين سلام الله عليه وأبو الفضل العباس. هنّ هؤلاء هذه هذه العيون الحقيقيون. لا يدخل شخص على الإمام الحسين من دون الدخول إلى أبي الفضل العباس، لازم يعني مثلاً واحد إذا زرع في زيارة الإمام الحسين، لا تستأذن على الإمام الحسين قبل الاستئذان من أبي الفضل العباس لأنه هو

هو ماذا؟ هو المدخل، بس ماذا المدخل؟ المختفي. المختفي، المدخل المختفي، شفتم من هو المدخل المختفي؟ هو أبو الفضل العباس سلام الله عليه، لأنه مختفي موجود مع أهل البيت ليس موجوداً خارجياً، ومن هم من هنّ العيون؟ هنّ الإمام الحسين سلام الله عليه. العيون لماذا؟ لماذا نبكي نحن؟ لماذا التقرب إلى الله عز وجل بالدموع؟ لماذا الإمام الحسين ينظف لنا ذنوبنا؟ لماذا مزج الإمام الحسين مع مع الأول مع نوح وفي ماء يعني هي كلياتها دموع، دموع. هذا هو مشمول بالإمام الحسين. طيب، العين ال العين الطاقة التي هي موجودة ما بين شوفوا العقل والعيون موجودين قدام، بل ولكن هنالك شيء بعيد، من هو؟ هو الإمام الرضا سلام الله عليه، كأنه كأنه بعيد عن عن عن عن عن الجسد، كأنه بعيد عن هذا الجسد، بل ولكن هو ماذا موجود في الأرض. الإمام الرضا يمثل عين عيون الوعي. الإمام الرضا عين، لذلك سمي بالسلطان، لأنه سلطان، لأنه تمثل بالوعي، تمثل بالمدد البعيد. يعني مثلاً أنت إذا دخلت بالعلوم الروحانية، يجب أن تمر أول شيء على الإمام الرضا، يجب أن يأذن لك الإمام الرضا أول شيء، يجب أن يرضى عنك الإمام الرضا أول شيء، يجب أن تأتي إلى الإمام الرضا أول شيء.

حتى لو أرسل إليك دعوة وأنت لست عرفان شو الموضوع. الإمام جعفر سلام الله عليه هو المسؤول، هو في جسد الأرض هو العظام، هو عظامنا نحن هو العظام، هو الذي أسس للمذهب، هو الذي يدافع عن المذهب، شوفوا مثلاً لماذا يسمونكم جعفريين؟ لماذا؟ لأن الإمام جعفر هو الذي رسم حدود المذهب، رسم علوم المذهب. يعني مثلاً إذا واحد بدو يجي يضربنا، ماذا ما الذي يحامي عن قلبنا؟ ما الذي يحامي عن فؤادنا؟ ما الذي يحامي عن عقلنا؟ هو العظام. الإمام جعفر سلام الله عليه هو تلك العظام، العظام. نحن ما عم نتحدث بلا قدر الله أنه نزل من قيمتهم، بل ولكنه هي هي حقائق، هذه علم الطاقة. طيب، العلم الحركي الحركي يمشي المذهب، يمشي الدين، يمشي الكذا، من هم؟ الكاظميون سلام الله عليهم، الذين من هم؟ هم موسى، موسى الإمام موسى والإمام الجواد سلام الله عليهما، لذلك دفنوا مع بعضهما البعض. شوفوا كيف الله عز وجل دفن إمامين مع بعضهما، هنّ يمثلان الحركة، حركة تقدم كذا. طيب، من يمثل اليدين القوة والقدرة؟ الإمام الهادي والحسن العسكري بفضل الإمام الحسن العسكري الذي أهّل لمن؟

للإمام المهدي سلام الله عليه، كأنها يد من يد القدرة هي التي أتت بالإمام المهدي سلام الله عليه والإمام الهادي موجودين اثنيناتهم بسامراء. لما ضربوا المقامين أرادوا ضرب القوة عند الشيعة. شوفوا إبليس رايح ضرب هذه المنطقة بالتحديد، لماذا؟ لأنه أرادوا أن يكبلوا القدرة، طيب لماذا جولت هاتان اليدان في مناطق أغلبها من من من طائفة أخرى، ليست موجودة حول الشيعة؟ لأن أرادوا أن يكبلوهم، أن يكبلوا يد التشيع في الأرض. شوفوا شوفوا كيف الطاقة موجودة بالأدلة موجودة أمام عيوننا. بالنسبة للمؤنث من حجاب المرأة؟ السيدة زينب سلام الله عليها، عشان هيك وجدت لحد الإمام علي بس أين؟ بعيدة عنه شوي، بعيدة عن العقل في مسافة، أليس كذلك؟ هذه المسافة هي الحجاب، السيدة زينب. شوفوا كيف يعني كأنك عم بتلبس الأرض وهي كلياتها هي علوم الطاقة، هي كلياتها إذا دخلت بأهل البيت هنّ الطاقة الأساسيون. ماذا بدك بالشكرات؟ الشكرات الحقيقيون إذا إذا سمينا شكرات هنّ أهل السلام عليكم. بس خذهم بالوعي، لا تأخذهم بالظاهر. والقوة المعنوية من؟ الإمام زين العابدين.

الذي يمشي القوة المعنوية في جسدنا، شوفوا الصحيفة السجادية، شوفوا الأدعية، شوفوا كل هذه الأشياء. بعدين من يأتيك؟ يأتيك الإمام المهدي سلام الله عليه الذي هو الجسد الكامل. الجسد الذي يحتوي العقل، ويحتوي القلب، ويحتوي اليدين، ويحتوي لماذا؟ لأنه أهل البيت، هو يمثل كل أهل البيت. لماذا يبكي على الإمام الحسين بدل الدموع دمًا؟ لأنه الإمام الحسين هو العينين. لماذا الإمام علي يأخذ من علمه؟ لأنه هو باب العلم. من لماذا يأخذ من فضل رسول الله؟ لأنه من فيض الله عز وجل بالإمام المهدي. لماذا يأخذ من قوة الحسن العسكري والإمام الهادي سلام الله عليهم جميعاً؟ قوة اليد اليد. لماذا يأخذ من كلياتهم الإمام المهدي مثلهم كلياتهم؟ لذلك التقرب من الإمام المهدي هو التقرب من كل شيء في الوجود، التقرب من كل شيء في الوجود. عشان هيك هو جُعل الآن إمام زماننا. طيب. هل هنالك أشياء مشتركة أحلى ما واحد طيب أنت أخذت الموضوع لمنحى ثاني؟ لا، ما أخذته لمنحى ثاني. هل هنالك وهذا بكشفه لكي أعطيكم دليلاً على عيون الطاقة إنه ليست موجودة في الشاكرات، هي موجودة بما جعله الله عز وجل في الجسد.

عندما ننظر إلى العقل وننظر إلى القلب. الله بعلم الهندسة المقدسة هنالك هالة موجودة حول العقل وهالة موجودة حول القلب، أليس كذلك؟ هاتان الهالتان. هل هنالك شيء إذا مُزجتا مع بعضهما يصير شكلهما مثل شكل العين؟ نعم. على الأقل يصير شكلهما مثل شكل العين هو هذا هنا. انظروا أنتم الحبال الصوتية كيف موجودة من هنا. كيف يجذب اليوم الشيطان معظم أتباعه؟ يجذبهم بالغناء. أليس كذلك؟ الله عز وجل جعل هذه الحنجرة حتى تتردد فيها طاقات القرآن. القرآن والغناء مزجوهما مع بعضهما. لأنه راح من ناحية الشر وهذا من ناحية أخرى، مستحيل أن يجلب أحد الغناء إذا كان عقله وقلبه لله عز وجل. يجب هذا أن يتأثر في العقل والقلب. مضى ولا يعني هل رأيت واحداً يغني وهو عنده فائض من الله عز وجل، هو عقل عنده حكمة؟ لا، ما بيغني. يقرأ قرآن لأنه يؤدي إلى هذا، طيب. هذه وحدها هي بحد ذاتها عين من عيون الطاقة. كيف؟ لما جاءت مريم سلام الله عليها ماذا قالت؟ قالت «فإما ترين من البشر أحداً فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً».

الطاقة الموجودة هنا يجب أن تحفظ ثلاثة أيام. ما لازم نحكي نهائياً لكي نقدر نفتحها. هي لكي نقدر نفتح الطاقة الموجودة في هذه العين هنا، يجب لكي ننظفها ونقومها لكي تأخذ ما بين العقل والقلب، يجب أن يصمت الإنسان. بالنسبة للسيدة مريم صمتت ثلاثة أيام وهو أدنى شيء في العلم الروحاني ثلاثة أيام، وأعلى شيء هو ماذا؟ الأربعين أو الحادي والأربعين يوماً. يعني لما ذهب موسى عليه السلام واعتزل العالم، ماذا اعتزل؟ يعني توقف عن الكلام أليس كذلك؟ لما توقف عن الكلام وتوقف عن عمل أشياء أخرى في الجسد. يعني كل عيون الجسد قومها في أربعين يوماً. ولكن لكي أنت تبدأ التقويم الأول هو ماذا؟ يبدأ بالصمت. اصمت كثيراً لكي تبدأ الحكمة تنزل عليك. اصمت كثيراً وتأمل كثيراً. لا تذهب إلى التفهات. هنالك شيء يدعى ظاهر وعمق للظاهر، وفي عمق للظاهر. يعني كيف عمق للظاهر؟ مثلاً الناس التي تريد أن تشق رأسها. هذا عمق للظاهر وليس باطناً. وهنالك باطن وهنالك عمق للباطن. أريدكم أن تكونوا من الباطن وعمق الباطن وليس للظاهر وعمق الظاهر، لأن ناساً كثيرين يضيعون في هذه النقطة.

إن شاء الله كشفت لكم ثلاثة أشياء في هذه المحاضرة: عين العيون أين موجودة؟ العين الثالثة من هي؟ والشيء الموجود في جسد الإنسان هنا الذي يوجد في قلب الحنجرة، إن هذه هي من عيون الطاقة الأساسية، ويجب أن نلتزم الصمت أول شيء لكي تفتح الأمور الأخرى. لأن فيها أربعين نهاراً، خليني أبدأ بأول ثلاثة. أنت إذا أردت أن تذهب إلى الإنترنت وترى كيف تفتحهم كلهم، افتحهم ولكن لن تستفيد أي شيء. إن شاء الله تكون قد وصلتكم هذه المحاضرة بخير ولا يكون عندكم أسئلة عليها. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
148. علم النقطة وال PI (بناء الوجود بإذن الله )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيّدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو علم النقطة والـ باي. في محاضرات سابقة، تحدثتُ أنه في الرياضيات، الرياضيات الحديثة والقديمة، عندما تحدث أمير المؤمنين سلام الله عليه عن، عندما قال: «أنا ذو القرنين الصحفة الأولى»، كان لها معنى، يعني العلماء وقفوا حائرين، قالوا، صاروا يقولون إنه هنالك ذو قرنين في هذا الزمان أو ذو قرنين ذلك الزمان، وهو فعلاً في ذو قرنين؛ كل زمان له ذو قرنين، أو ذو قرنين، أو خضر، أو كل الشخصيات الإسلامية التي كانت موجودة، حد الأنبياء، يعني مثلاً من أحد الأحاديث يقول لك إنه شعيب بن صالح، هو كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تكرر، تتكرر شخصيته مع الإمام المهدي؛ يعني الإمام المهدي يكون موجود، شخص معه يحمل صفات شعيب بن صالح، لأنه يكون قائد عسكري، وهو الذي يكون قائد فيالق عند الإمام سلام الله عليه، ويحدث انتصارات كبيرة. هلا، هذه الشخصية بحد ذاتها صارت موجودة، ولكن أستغرب من الناس لهلا أنهم ما انتبهوا من

هي بالتحديد هذه الشخصية، بالرغم من أنه فسروها من قبل أنه ممكن يكون الرئيس الإيراني السابق أحمدي نجاد، بس هو ليس أحمدي نجاد، هو شخص آخر وموجود الآن، لن نعلن، يعني مش موضوعنا هلا بس، ولكن في سياق الحديث أنه، أنه هنالك شخصيات تبقى مربوطة ببعض، وهذه الشخصيات يمثلها، تتمثل هلا على عصر الإمام. هذه من النقط الأولى من علم النقطة، أو علم، أو من العلوم الأولى التي هي بنسميها الباي؛ الباي الذي هو يرمز إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه، لأنه قال: «أنا ذو القرنين الصحفة الأولى». هلا، إذا، إذا نظرنا إلى بالرياضيات، الباي تكتب (Pi) مش (Pie)، لأن إذا (Pie)، بيصير مثل كأنها كيك، يعني هيك أكلوها، الكيك (Pie) بتصير مثل بالإنجليزي بيسموها (Pie) العادية، هذه (Pi) بتساوي بالرياضيات 3.14. هلا أنا ما حأتحدث بالعمق فيها، لأن لأن بالباي هنالك 3.14 ويوجد أكثر من مليون رقم بعد منها؛ أعداد هذه الارقام لا تنتهي، يعني حتى في ناس كاتبين كتب، هذه الكتب عن أحداث صارت موجودة في العالم ذكرها الباي؛ يعني في هنالك أشياء كثيرة ذكرت بهذا العلم،

إن شاء الله حنتطرق له بعدين. بس لـ نتوسع أكثر بمعرفة من هو أمير المؤمنين أو معرفة نسبية الوقت والزمان، هنالك نسبة وقت وزمان في العلم الحديث. نحن هلا صرنا قادرين نشوف بجسد المرأة شو بيصير، أو بجسد الرجل شو بيصير، مثلاً بالاجساد الموجودة للرجال وللنساء شو بيصير. قدرنا من خلال هذا العلم أنه نعرف نحن لأن جينا من الارض - أنا ذكرتها كمان بمحاضرات ولكني برجع أعيدها - زلت نقدر نعرف مثلاً أين، أين ذكورية الأرض وأين أنوثتها. هلا، في بعض الناس بيفوتوا لما يسمعوا هذا الحديث بيقولوا: «هذا حديث تافه»، لأنهم بيفكروا أنه مثلاً كيف، مثل الوهابيين بيقولوا مثلاً: «إذا كان هذا الحيط مذكر، المرأة لا يجوز الجلوس حد منه». لا، لن أتحدث بهذه الطريقة؛ حنتحدث نحن عن بما أن الله عز وجل خلقنا من الارض التي هي دائرية - مستحيل تكون مسطحة - ولأن في ذلك إن شاء الله معلومات مهمة جداً ومستحيل تكون مسطحة، لأنها كل شيء ينبثق من النقطة، يعني كل شيء الله عز وجل خلقه من النقطة لازم يكون كل شيء نسبته إلى النقطة، كل شيء.

هلا، هلا بيقول لي واحد في الدين الإسلامي الحديث هلا: «إن الكعبة ليست دائرية»، لأن النقطة هي دائرية، الكعبة ليست دائرية أو مثلاً بخلايا النحل، شكلها ليست دائري، ليست دائري؛ جوا لها مثل شيء سداسي من جوا. طيب، لماذا هون جعلت سداسية، وهون لماذا جعلت كعبة؟ لأن الله عز وجل كلياتهم ذكرهم في القرآن. لكم شغلة، كل شيء خلق من تلك الدائرة؛ لأنها من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، بس ولكن له تفريع، العلم له تفريع. ليش الله عز وجل تحدث عن النحل؟ يوحى، الله عز وجل يوحى إليه؛ النحل هو العنصر الرياضي الموجود في الحيوانات كلياتها. النحل، يعني هلا بيقولوا لك: «أي أكثر حيوان رياضي في العالم؟» رياضي، يعني شو؟ يتعامل مع، مع، يعني حشرة بغض، يعني شيء غير مخلوق إنساني. بما معناته، النحلة هي حياتها كلياتها تعيشها بالرياضيات، مثلاً إذا طارت على، إذا هي وطيرانها، ما في عندها طيران مثل ما موجود عند الذباب؛ طيران النحل مختلف عن طيران الذباب. كل طيران النحل إذا

جبنا كاميرا وصورنا ببطء، كل طيران النحل طيران رياضي، يعني مثلاً إذا أراد أنه، أنه ينعطف بياخد زاوية معينة بالانعطاف، يعني يدرس الزاوية، معظمها بكون 30، 45، 60، 90، ما بياخد زوايا عشوائية مثل الذباب. إذا أراد مثلاً أنه يروح على الزهرة ليأخذ من هذا الرحيق له، بيقف على الزهرة، يطلع لفوق شوي، صير يبرم من اليمين إلى اليسار أو من اليسار إلى اليمين حسب اتجاه الشمس، يعني حتى حياة النحلة كلياتها، ليش عم تحدثكم عن حياة النحلة وصلتها بالباي؟ لأنه لما يقال: «أمير المؤمنين هو يعسوب الدين»، نفهم أنه هذا باب من أبواب العلم، نفهم أنه باب من أبواب العلم؛ فساعتها تأخذ النحلة ذلك الرحيق وتذهب إلى خلية النحل التي هي مقسمة، شفتوا خلية النحل مقسمة من فوق لتحت، لها كأنها لها سماوات، بت بلش من فوق بعدين بتكبر، بتكبر، بعدين بتنزل ولها مداخل ومخارج، وكل شيء موجود بطريقة رياضية. الله عز وجل، الله عز وجل يريد من المؤمنين أن يكونوا كالنحل، لا، كل شيء موجود بطريقة رياضية مع الله، يعني كيف مع الله؟ يعني هنالك علاقة

تشريع، علاقة صلاة، عشان هيك جعل الصلاة أربع ركعات، جعل، جعل الارقام أشياء مهمة في حياتنا العادية. طيب، علم، علم هذه الأرقام كلياته خلق، خلقه الله عز وجل مع خلقه. الناس، ماذا يقولون لك في سورة «وأحصى كل شيء عدداً»؟ الله عز وجل كل شيء أحصاه عدداً حتى الشيء، أو لا شيء هو أيضاً موجود في صنف العددية. كيف يعني؟ مثلاً العدم، خلقه؛ العدم هي من الصفر، الصفر هو مخلوق؛ بما أن الصفر موجود فهو مخلوق، العدم نفسه هو مخلوق، اللانهاية هي مخلوق، البداية يعني السرمدي أيضاً هو مخلوق، حتى لو لم يكن خاضعاً لأي وقت. الآن نتحدث إن شاء الله عن الوقت الآلي، بس أنا كلياته أريد أن أجمعهم في خانة واحدة لكي يكون مؤهلاً لنا لكي نتحدث عن علوم ضخمة جداً في معرفة أمير المؤمنين، لأنه إذا ما نضلنا نتحدث عن أمير المؤمنين بالمعرفة الحالية هيدي نحن بنكون عم نحده، كثير يعني. بكثير من المحاضرات أترضى يعني مش يعني بأترضى يعني بيطلع عن الموضوع شوي، بس لكي أفوت بصلب الموضوع؛ لأني لا أريد أن أشرح أنه كل شيء نسبي في التعامل مع الله عز وجل، كل شيء نسبي، الأحاديث هي

شيء نسبي، الشيء الذي قالونه عنا أهل البيت بالنسبة إلى الإامام المهدي هو شيء نسبي، كل شيء نسبي وتناسب مع الناس الموجودين من خلاله. طيب، نرجع للموضوع الأول، فالله عز وجل أراد منا أن نكون مثل النحل، وسيد النحل بهذه الناحية هو يعسوب الدين، الأمير، أمير أمير المؤمنين سلام الله عليه. خلينا، خلينا نرجع لعالم العدم الأول، الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك الرحم، نوره من نور، من نور الله عز وجل، خلقه، رسول الله صلى الله عليه وآله غير خلقتنا نحن؛ خلقه من نوره، من قدرته، من مشئيته خلق رسول الله. فعندما خلق الله رسول الله صلى الله عليه وآله، الله عز وجل أراد له أن يعرف، لأن الله عز وجل لا يعرف، شوفوا هون، هون الخطأ الإسلامي الشائع عند المشايخ، طيب بقول لك أنه أحب أن يعرف الله ولا محمد، يعني فهم يعني مين أحب أن يعرف؟ ليش يعرف الله؟ طيب بقول لك لأنه نحن بحاجة أن نعبد، طيب نحن صرنا ملايين السنين وفي ملايين المخلوقات وملايين الارواح هل أحد منكم عرف الله؟ لا، لم يعرف الله. طيب، من يفسر معرفة الله؟ رسول

الله صلى الله عليه وآله. كيف يفسرها؟ بالصفات التي كتبها الله على نفسه. ما هي الصفات التي كتبها الله على نفسه؟ محمد وأهل بيته (برجع، برجع بدور على الدُوَيْرة)، هل حدا عرف الله؟ لا. طيب، خلينا ننظُر ننظُر إلى القرآن، بس قبل ما ننظر إلى القرآن ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله؛ الله عز وجل أحب لحبيبه أن يعرف الله، أحب لرسول الله أن يعرف، شو عمل؟ أعطاه قدرة الخلق للرسول، أعطاه القدرة الخلقية، وهي القدرة خلق له العدم. هي لما نتحدث عن ولاية تكوينية، هي ولاية تكوين، يعني رسول الله صلى الله عليه وآله هو شو؟ هو عبد، عبد الله، وهذه نقطة مهمة، هلا هفوت فيها مع كيف ليش الإمام علي قال: أنا عبد من عبيد محمد؟ ليش قال: أنا عبد من عبيد محمد؟ وليش أشخاص بيسموا حالهم عبد الله؟ لأن في ناس بيجوا بيقولوا لك: أنت تتعدى على مقام رسول الله إذا سميت حالك عبد الله! رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شوف ها النقطة هو الوحيد، هو الوحيد الذي يملك عبودية الله عز وجل، هو الوحيد، هو، هو الوحيد عبد الله، انتبهوا، انتبهوا لنقطة لا

يوجد أحد في هذا العالم غيره هو عبد الله. هذه لأنها رتبه لا يصل إليها إلا رسول الله. لما قال أمير المؤمنين: أنا عبد من عبيد محمد، شو معناتها؟ الإمام علي هو عبد الرحمن، الإامام علي هو عبد الرحمن، لا يستطيع أن يقول: أنا عبد الله؛ لأنها هيدي شو؟ هيدي صفة لرسول الله صلى الله عليه وآله فقط. إذا اجا واحد قال لكم: أنا عبد الله كذا، بقولها بالمعنى يعني صرنا نحن هلا معوضين من ناحية التواضع وكذا، لا. إذا واحد بعدين اجا قال: أنا عبد الله كذا، ساعتها هذا بالعلم الذي عم أقول لكم إياه هو مش مضبوط، ما بدي أقول كاذب لأني أكون عم بقولها من هي صافي، إذا شخص قال: أنا عبد، عبد عادي، يكون عبد للرحمن فقط، ما بيكون عبد لله عز وجل، إيه ما بيكون عبد عبد الرحمن. طيب هلا لماذا مثلاً في القرآن الكريم الأنبياء أوقات بيقولوا إنه هن عباد الله؟ مضبوط ليش بيقولوا عباد الله؟ لأنه مثلاً من قالها؟ عيسى عليه السلام لأنه خلق تمثيلاً لرسول

الله صلى الله، أي حدا من الأنبياء خلق وفيه مثلاً نوح، محمد وحسين فيه محمد يستطيع أن يقول: عبد الله. الآن هذا مقام لرسول الله، إبراهيم يستطيع أن يقول: عبد الله، عيسى عليه السلام يستطيع أن يقول: عبد الله، بس في آية أخرى شو بقول؟ «وعباد الرحمن الذين»، هون عباد الرحمن مين؟ هون تتحدث عن عبودية لرسول الله صلى الله عليه وآله، لأن لا يستطيع الوصول أي شخص إلى عبودية الله إلا عن طريق عبودية الرحمن. شوف هيدي مهمة جداً، فانا لما سميت حالي عبد، أنا عبد لرسول الله صلى الله، عبد لربي. من هو ربي؟ رسول الله. هلا بفكروا الناس أنكم أنتم تكفرون في قناة عليون، أنتم وصلتم للربوبية،

طاعهم وأمرهم، ما إبراهيم؟ إبراهيم هو يعملهم بيتزا وهيك! وبعدين إبراهيم عليه السلام هو، هو صورة لرسول الله صلى الله عليه وآله؛ أراد الله عز وجل أنه يفهمنا من هو رسول الله عن طريق صور الأنبياء. طيب، إبراهيم عليه السلام الله عز وجل لما قال له: ارفع الكعبة، اعملها كلها أنت وابنك، ارفعها وشو بعدين ناتي للناس في الحج؟ وقف إبراهيم عليه السلام، إبراهيم قال له: بمن أنادي؟ مش موجود حدا، قال له: أنت نادي ونحنا علينا نوصل. هذه تمثيل لصورة رسول الله صلى الله عليه وآله بالعدم الأول. أول شيء الكعبة على الأرض ليست دائرية، لأنها جزء من النظام الأرضي هو كعبة عادية. النظام الكوني هو البيت المعمور، هي صور موجودة من الملكوت الأعلى على الأرض؛ يعني لما يجي شخص يقعد يصير مثلاً يتذاكى على ناس يقول لهم: نحن نروح بحج بالبيت المعمور. أحد الناس وصل لهذي المرحلة؛ هون البيت المعمور هو نظام كوني للكعبة وليس الكعبة هي جزء من ذلك النظام الكوني. طيب هل مثلاً البحر... أنا أريد أن أزيدكم علماً من هذه النقطة: البحر لديه كعبة، نعم البحر

لديه كعبة، الملح الموجود فيه يمثل الكعبة؛ لأنه مربعات صغيرة كلياتها يعني مكعبات صغيرة. الله عز وجل جعلها لأنها ناتجة عن تسبيح دائم متواصل، التسبيح هذا أتى من دموع السيدة الزهراء على الإام الحسين سلام الله عليه. بغض النظر إذا الواحد بدنا يصدق ولا ما بدو يصدق مشكلته يعني، نحنا ما فينا كل شي نعطيك دليل عليه؛ هو موجود من العرفاء العلماء الثقات، موجود كلياته هذا، وهذا موجود بالرياضيات. أنا ما يجيب يعني؛ هل الملح مش مربع، مش مكعب عفواً؟ الملح مكعب. طيب معروف الملح أنه إذا وضع في البيت يشيل الطاقة السلبية، مضبوط؟ ليه؟ لأنه مثل ما بتعمل الطاقة بقلب المكعب، نفس الشيء بتعملها بقلب الملح، فالطاقة تتحول إلى طاقة إيجابية. طيب، نرجع على الموضوع الأساسي، الموضوع الأساسي هو موضوع معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله. إبراهيم عليه السلام نادى للناس في الحج، رسول الله صلى الله عليه وآله الأول، محمد يعني، الأول الموجود في ذلك الخلق الأول لما كان ما موجود حدا إلا مين؟ باطنه والخمسة: أربعة أنوار، السيدة الزهراء، الحسن

والحسين والإمام علي وهو، كانوا موجودين. فالله عز وجل أمر هون إنه شو؟ إنه يخلق بقدرة الله عز وجل من العدم، فخلق له العدم. العدم موجود؟ العدم موجود، يعني هلا بقول لي واحد: كيف موجود يعني بصير في تضارب؟ قلت لكم: كل شيء نسبة وتناسب، نحن لحتى نفهم هادئ الأمور كلياتها يجب أن نخرج من أجسادنا المحدودة. الله أعطانا عقول تتخيل هذه الأشياء، مثلاً خليني أعطيكم مثال: قلت له مثلاً لواحد مرة إنه الاعداد اللا نهائية يعني اللانهاية موجودة، قال لي: كيف موجودة هذه اعداد لا تنتهي؟ أنا قلت له: بعطيك عدد لانهاية يعني عدد لا ينتهي بين الصفر والواحد أو بين الواحد والاثنين، قال لي: كيف؟ قلت له: صفر فاصلة تسعة تسعة تسعة، قديش بدها بعد لحتى تصير واحد؟ حط على ورقة وقلم حط، كتب: صفر فاصلة تسعة تسعة تسعة... ظل يكتب، كتب، يكتب، ما في قاعدة، ما في قانون لهذا الموضوع، يعني بضل يكتب الواحد صفر فاصلة من هالشغلة لـ عشرين سنة، تسعات تسعات وما بيقدر يبرهن أنه بيقدر يوصل للواحد. فاللانهاية موجودة،

الله عز وجل جعل إعجازه حتى بالأشياء الصغيرة، فحتى الصفر كمان موجود في الاعداد. فنفس الشيء لما نادى إبراهيم عليه السلام للناس في الحج، هذه ممثلة رسول الله صلى الله عليه وآله من العدم، شو يعني؟ يعني بيقف على العدم، الرسول صلى الله بيفتح العدم وينادي إلينا. نحن نستطيع أن نتذكر هذه اللحظة أيها الأحبة، إذا الواحد ركز بهذا الموضوع يستطيع أن يتذكر هذه اللحظة، لما راح موسى عليه السلام وهارون شو راحوا لعند فرعون يعملوا؟ قالوا شو لحتى يتذكر مضبوط، ما قالوش إنهم راحوا يخليوه يصير مسلم، قالوا له: خليه يتذكر. أنتم عندكم بالقدرة إنه تخلوه يتذكر إيه، شو؟ لا لا هذا التذكر الأول، هذا هو لما نحن الله خلقنا بهذه اللحظة، إذا نحن كنا صادقين مع الله عز وجل، الله عز وجل بيذكرنا هذه اللحظة إنه انفتق نور من ظلمة، ونادانا شخص، ونحن كلياتنا طلعنا مثل كنا أنوار طريقة انفجار، وكل آياتنا اعطينا عهد لرسول الله أنه نتبعه فيما يريده هو. فنحن لما طلعنا من ذلك العدم أخذنا معنا رواسب العدم، شو هي رواسب العدم؟ يعني الكذب، النفاق، عكس

الوجود؛ الوجود هو شو؟ الصدق، الأمانة، الإخلاص، حب الله عز وجل، حب رسول الله صلى الله عليه وآله، حب أهل البيت، هاد هو الوجود. العدم، الموت، الفناء، شو معناته؟ معناته عدم حب رسول الله، عدم الصدق، الكذب، السرقة. يعني شو؟ يعني الله عز وجل عندما خلق العدم، خلق كل شيء غير جيد. هلا في ناس بيقولوا: هل الله ظالم؟ لا مش ظالم، بس ولكن لما خلق هذا الشيء لأن نحن نتاج لهذه العدم، نحن من نتاجه، فلحتّى نحن نوصل لمرتبة رسول الله صلى... مش نوصل لمرتبته، لحتى نوصل لشفاعته، لحتى نوصل لتنقِية أنفسنا، لحتى نقدر نوصل في يوم القيامة أو بعد يوم القيامة بالجنة لما نوصل إلى أعلى مراكز وجودنا حد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شو يتطلب هذا الموضوع؟ أشياء مهمة جداً. من هذه الأشياء المهمة شو يتطلب؟ أنه نكون موجودين مصّفين كل شيء عدم، من عشان هيك الله عز وجل صفانا، عم يصفينا بالحياة الدنيا، عم تتصفى هلا، لحتى يوصلنا إلى... لنوصل إلى المراكز الكبرى حد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، هذا كل شيء كله هلا جميل، هلا بيقول لي واحد: هذا

كله كذب، كسب لا له دليل، أنت شو جاب إبراهيم عليه السلام لحتى تحدثني اه تحدثني فيه عن كذا؟ اعطيني دليل، اعطيني دليل. الله عز وجل ذكر، قلت لك في سورة يس عدة أدلة ذكرتها من قبل بس خلينا نقول هذا الدليل ما نفع معه، ما مشي الحال معه. أنا أتحدث بهذه المواضيع عن علم النقطة، بعد نزلت ببدايه علم النقطة لحتى تشوفوا تفريع، أنا سوف أتحدث عن القرآن؛ النقطة هي فيها قرآن. فبقول لك: طيب أعطيني دليل؟ بقول لك: دليلك يا حبيب أنه موجود هذا الموضوع بعلاقة الرجل و... شفت كيف رجعنا؟ علاقة الذكور والأنوثة. طيب، الذكور والأنوثة هو مش علاقة جنسية أنه مفكر الواحد، لا. كيف نحن بنجي على الحياة الدنيا؟ كيف بنجي على الحياة؟ هذه اللحظة التي يسعى كثير من الرجال بس لحتى غرائزياً مع المرأة، بس يطلعوا معها أو المرأة مع الرجل وينتهي كل شيء مع انتهاء الحالة الجسدية كل شيء ينتهي هذه اللحظة فيها كل الحياة كل شيء موجود من العالم الأول موجودة فيها، كيف يعني أنا جيبت فيلم صغير، هلا هو أنا ما تحدثت بالعمق العلمي لـ بس ولكن خلينا نتفرج بهذا الفيلم واللي

اسمه هو أنا جيبته من اليوتيوب اسمه جورني أوف لايف أو الجورني أوف سبيرم يعني طريق السبيرم كيف بيدخل من الرجل إلى المرأة شوفوا كيف يحدث وقارنوها بكل المحاضرات السابقة اللي مثل ما قلت لكمها ما قبل قارنوه لأنه الله عز وجل بهذا الفيلم لأنه هذا فيلم حقيقي بصير معنا يريد أن يقول لنا أنتم أتيتم بهذه الطريقة إلى عالم الدنيا أو إلى العالم الأول، شوفوا بصير في علاقة ما بين الرجل والمرأة هي موجود هلا أمامكم هذا الفلم، هلا هون هذا الأبيض هو يمثل الجهاز المنوي يعني السائل المنوي للرجل عندما يدخل في المرأة مثل كأنه انفجار بيطلع فيه ملايين ملايين الخلايا المنوية، طيب هذه الخلايا المنوية بيطلع تقريباً 300 مليون خلية، هذه إذا كان واحد بالأمور العادية في بعض الرجال بيوصلوا للمليار ضربة ودا بيطلعوا كلياتهم، فشوف كل وحدة منهم تسعى أنه توصل لشو، توصل للتلقيح اللي هي البيضة، هي شو هي النور الدائري، شوفوا شوفوا نحن نسعى لتلقيح الدائرة، طيب كأنها بسث كأنها تبث بث موجود في قلب الجهاز التناسلي للمرأة يدخل

عن طريق امتحانات، شوفوا مثلاً في عنا أول شيء الكثير من تلك الحيوانات المنوية بتموت ليه؟ لأنها غير مؤهلة أنه تكون هي عايشة أصلاً، فبتتخذ كأنها تتخذ وضع الروح كأنها وضع النفس عفاناً ولكنها لا تكون نفس، هذي بالتحديد معنى خلق الحيوانات، شو معنات خلق الحيوانات؟ هي معناتها يعني لما خلقنا كلياتنا أتى كثير من الشوائب التي علقت بالأول، والله عز وجل أراد لها أن لا تنتهي فخلق بالحياة الدنيا كحيوانات، إن شاء الله هذا لها درس بحث مفصل، بعدين بيجي أنه شوفوا هون تيوب موجود في عدة كلها مثل كأنها امتحانات للخلايا المنوية، كل كلها امتحانات بتفوت بمطرح وبتجي بمطرح وهون بصير مثل الشيء مثل الخلايا الصغيرة اللي بتقتل السبيرم لحتى ما تخليه يوصل للآخر، هذه كأنها تمثلنا نحن يعني مثلاً في ناس بيقولوا لك نحن مسلمين، نحن في منهم من يحبون أهل البيت، في منهم من لا يحبون أهل البيت، في منهم على الطوائف الدينية الأخرى في منهم على كذا، في منهم يعبدون البقر، في من كلياتها هذه موجودة في الخلق الأول عندما يدخل المني في جسد المرأة، هلا صرنا

نسبح ويسبح ويسبح ويسبح، هنالك الكثير من الأشياء التي بتعلق، في ناس منا مثلاً يلتهى بالحياة الدنيا، في ناس يلتهي بالمال، أنا عم أفسر لكم المناحي المعنوية، وهذا المني مثلاً بعده موجود وحدة من هذ لتصل للتلقيح، وهذه هي لما توصل لتلقيح هنا تتكون بلشت تتكون نفس، فشو بصير هون بصير أنه عدة بعد ما تصفوا من 300 مليون بيوصل لتلك الخلية القليلة، قديش بقولوا يقال حوالي 300 أو 400 شخص تصوروا يعني 300 و400 خلية منوية فقط من 300 مليون فلما نقول عن أم 313 ليش مهمين عند الإمام المهدي أو 313 ليش مهمين عند الإمام، عند رسول الله هالقد بيوصل فقط ناس عن قربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله أو من الإمام المهدي لحتى لحتى يذوبوا في نفسه في نفس الإمام، لحتى يكونوا من من ذات الإيمان بيفوتوا فيه، يعني بيفوتوا بيدخلوا مثل ما بصير في تلقيح هون، لما يسموها العرفاء والعلماء الذوبان في الذات المحمدية، هي معناتها لما تدخل أحد شو يعني يعني تتحول الذات الآنوية اللي أجت من العدم إلى أن تذوب وتنصهر في

الجسد المحمدي أو النفس المحمدية أو الروح المحمدية، شوفوا يعني هذي فقط من علاقة الرجل والمرأة، من علاقة الرجل والمرأة في عالم في العالم في عالم الدنيا نستطيع أن نعرف أن نفهم الخلق الأول، شوفوا الله عز وجل في كل عالم من العوالم بيبدخلنا المعنى، بيعطينا المعنى بيقول لنا هي هو المعنى لا لا ما تضيع الطريق، أنت آخرتك شو الله عز وجل يعني أعطاك، كيف الخلايا المنوية 300 مليون فرصة، 300 مليون فرصة أنك تلقح هذه البويضة لأنك أنت شخص واحد، آخر شيء بيوصل هذا الشخص ليلقح البويضة وينصهر مع الذات المحمدية بيصير مع الذات المحمدية، بيوصل للسعاده الكبرى هذا أرفع شيء ممكن الواحد يوصله وأرفع المقامات، أما إذا كانت المقامات الأخرى بيوقع بيعلق مثلاً مطرح الله عز وجل نزله بعالم الدنيا أنه يكون مسيحي علق مطرح آخر، الله عز وجل نزله أنه يكون بعيد عن أهل البيت علق مطرح ولكن أنت موجود بعالم الدنيا شو أعطاك كمان شانس من أول وجديد أنك ترجع من أول وجديد تشغل هذا العقل لحتى توصل لله عز وجل، فالنجاء الإبراهيمي يتمثل برسول الله صلى

الله عليه وآله لأن هو رداء أحمدي أول شيء نداء أحمدي، ويتمثل نداء الأحمدي وجودنا في الحياة، يعني لما دخلت الخلية المنوية في البويضة البويضة التي هي دائرية نور سبحان الله كأنها نور دخلت فيها نحن أتينا للحياة، يعني هذه كانت نداءنا الجسدي للحياة، شوف فهمتم كيف يعني هلا بلش نفهم يعني حتى في الخلق الأول في الأجهزة التناسلية كمان يجب أن يكون فيها مؤنث ومذكر، والمذكر يجب أن يكون فيه شو يكون فيه عنصرين، عنصرين متزوجين ولكنهم ليسوا أزواج كأنه مذكر ومؤنث، فيش وضح أكثر من هيك، يعني شو كأنها محمد وعلي لازم يكونوا منتمين مع بعض في الخلق لأنه خلقت من ذات النفس، هذه كمان لها تشعب وعلم، طيب، فهذا الدليل العلمي القاطع أنه يقول لي واحد أنت هذا الشيء غير موجود، الله عز وجل مثله إيانا في عالم الدنيا، مثلنا إيانا نحن بهذه الطريقة جينا عالم الدنيا، طيب إذا أردنا أن نتعلم أكثر عن النقطة وعن بائي التي تمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه، التي هي باطن محمد، باطن محمد لماذا؟ لأن الإام علي صار عبد الرحمن. الإمام علي هو عبد الرحمن، ممكن نقول إن الإمام

علي هو عبد الله إذا كان منصعراً مع رسول الله، فقط في حالة الانصهار، بس إذا كان غير منصهر بيكون عبد الرحمن. عشان هيك أمير المؤمنين، هلا فهمنا أمير المؤمنين ايش قال؟ أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله. ما حب يقول أنا عبد من عبيد الرحمن، الآن في تلك الفترة إنه ينفهم الرحمن هو الله هو أراد إنه يستهدف رسول الله لحتى نفهم نحن بعدين إنه محمد هو الرحمن. يعني لو كان ذلك الزمن على قدر من الفقه والعلم كان قال لهم أنا عبد من عبيد الرحمن، والرحمن مباشرة شو صار؟ صار هو رسول الله صلى الله عليه وآله. طيب، في ناس بيشكلوا بالموضوع، بيقولوا الرحمن مش عنوان موضوعنا، بس الآن أول شيء بيجي على راس بيشكلوا بيقولوا طيب الله عز وجل بيقول ما الرحمن؟ هو موجود، لا ليس لديه ولد. في إحدى الآيات ليس، وفي مرة ثانية بيقول لك مثلاً: «الرحمن علم القرآن خلق الإنسان». الله عز وجل رجعت قلت لكم أعطاه هذه الخاصية، أعطاه هذه القدرة. إذا كان إبراهيم سلام الله عليه عنده قدرة الإحياء الخلقي يصنع كهيئة الطير، مش بس كمان، مش بيجيب طير ويقطعهم، لا، يصنع

كهيئة الطير وبعدين يكونون طيراً بإذن الله. هي عم تتحدث عننا نحن، عم تتحدث عن القدرة المحمدية. شوفوا أهمية هي المعلومات، مهمة جداً هي المعلومات. طيب، هلا بوصل لرواية موجودة عند السنة والشيعة، بس عند الشيعة زايدة شوي، عند السنة ناقصة، شو بتقول هذه الرواية؟ بتقول: كل ما موجود -حتى الشعراوي قالها، هلا بقول لي واحد مش موجودة، ابحثوا في جوجل عن هي الرواية موجودة- يعني أدنى بحث بتلاقي كثير من، يعني هي الرواية متواترة، كل معنى القرآن، كل شيء موجود بالقران موجود في سورة الفاتحة، كل شيء في سورة الفاتحة موجود في «بسم الله الرحمن الرحيم»، كل شيء في «بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة في الباء. عند هذه النقطه تنتهي، ينتهي عند أهل السنة. أهل السنة بيقولوا كل شيء موجود في الفاتحة موجود في «بسم الله الرحمن الرحيم»، وينتهي الحديث عندهم، بيخلص الحديث. عند الشيعة بيقولوا: كل شيء في «بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة في الباء، وكل شيء في الباء موجودة في النقطة، وأمير المؤمنين بيقول: أنا النقطة تحت الباء. طيب، إذا ذكرنا هذا الحديث عند السنة والشيعة،

شو بيقولوا؟ أول شيء سبحان الله وانتهى الموضوع، يعني بيسكتوا عن تسبيح وخلاص. لا، نحن نريد بهذه النقطة هلا نركز على أشياء مهمة جداً نحن عم نفقدها في تفسير تفسير القرآن الكريم. شو يعني عندما يقول لك شخص، أو مش شخص، أو رسول الله صلى الله عليه وآله برواية متواترة: «كل القرآن موجود بسورة الفاتحة، كل سورة الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم»؟ يعني هنالك شيء ضخم جداً نحن لم يصلنا إلى الآن. أنا ما كملتش بعد، خلينا هذيك النقطة لمحاضرة أخرى، خلينا نبلش من «بسم الله الرحمن الرحيم» نوصل بالقرآن. طيب، شو يعني؟ يعني إذا بقول لك أنا: أعطيني وين سورة البقرة موجودة بالفاتحة؟ وين موجودة سورة البقرة بالفاتحة؟ لأن الحديث بيقول: كل القرآن موجود بسورة الفاتحة، وين سورة، وين البقرة بقلب سورة الفاتحة؟ ما حدا بيعرف للآن، لأن هذا علم بعد نحن ما فتحناه بعد، موضوعنا بعد ما وعينا ما عدينا كم حرف موجود بالفاتحة. تحدثت هذيك المحاضرة عن سياقة الفاتحة، ناس كثير اعتراضت عليه، قالوا لي كيف؟ كيف ما الله عز وجل ذكر إنه كل شيء أنزله في الكتاب؟ طيب ما الكتاب

غير معنى القرآن، القرآن غير معنى الذكر. هل الأشياء التي نريد أن نفهمها أكثر فأكثر إذا أعطينا القرآن كلياته موجود بالفاتحة مزبوط؟ طيب وين سوره البقرة؟ ما حدا بيعرف يعني نحن هل الحديث كاذب؟ لا، حديث متواتر. طيب خلينا نسهل الموضوع، خلينا نقول: طيب محمد صلى الله عليه وآله موجود في القرآن، وذكر بآيات كثيرة بالقران، والله عز وجل سماها ياسين، وسماها نون، وسماها أسماء كثيرة بالقران وتحدث معه قال له: قل قل كذا كذا. طيب وين موجود رسول الله صلى الله عليه وآله بالفاتحة؟ هلا هون بيجي بيقول لك مش مذكور، رسول الله مش مذكور، يجب أن يكون محمد موجود. هذه العقلية السطحية بتقول لك: الإمام علي لازم يكون موجود بالقران اسم صريح! شو بتقول لك: محمد رسول الله، علي ولي الله، علي خليفة الله. مع إنه ذكرت آيات إنه علي من ولي الله، خلاصة آيات الركوع، مش موجودة ولا لا؟ كل الروايات عند اهل السنة بتقول لك لا، يريدون الاسم. طيب كيف يكون الاسم موجود والله عز وجل أراد لعلي أن يكون هو مفتاح العقول، مفتاح الإيمان، مصفاة النفاق، كيف بده يكون؟ فنقول لهم طيب، على نفس

هذا المبدأ، أين رسول الله صلى الله عليه وآله موجود؟ موجود في الفاتحة لأنه مش مذكور بالاسم؟ فبقول لك طيب: «الحمد لله رب العالمين»، هل نحن تعرفنا على الله بالحمد لله رب العالمين؟ لم نتعرف على الله لأنك لأنك تحمده فقط، تقول: الحمد لله، الحمد لله. بعد منها بيجي بيقول لك: «رب العالمين»، تعرفنا على شيء؟ هون الموضوع، لو كان الله عز وجل قال: «الحمد لله رب الأرباب»، كان فرقت كان فرقت، مع أن الله عز وجل هو رب الأرباب، موجودة رب الأرباب ولا مش موجودة؟ موجودة، لما مفهوم رب، كيف يعني؟ لما قال موسى فرعون قال: «أنا ربكم الأعلى»، مفهوم موجود. طيب، خليني أفسر، أسهل لكم إياه أكثر عند يوسف عليه السلام لما قال له: اذكرني عند ربك، الله عز وجل عاقبه تسع سنوات. كيف يشرع الله عز وجل ورود وجود رب آخر لهذا الموجود بالسجن في القرآن الكريم؟ كيف يشرع له؟ ما بشرع، لأن الرب معناته هون المسؤول عنه، الملك تبعه، فهذا اللي عم تتحدث عنه يعني. عنه الملك تبعه فه اللي عم تتحدث عنه يعني إنما ملكي وربي محمد صلى الله عليه

وآله وسلم الذي هو عبد الله، وبهذا أود أن أقربكم المعنى. طيب، الحمد لله رب العالمين، ما في أي معنى، ما في أي معنى لأنه يكون موجوداً، الرسول هو الرحمن الرحيم، صفة من صفات الله عز وجل، مالك يوم الدين. طيب، لماذا ليس مالك يوم الفتح؟ وليس ملك يوم الخلق؟ وليس ملك يوم الأرواح؟ نحن عمن نتحدث؟ عن الله أم عن شخص آخر؟ «إياك نعبد وإياك نستعين» العبادة تكون عن طريق ماذا؟ عن طريق ديان الدين، ما هو ديان الدين؟ هل فهمتم ديان الدين؟ ما هو؟ وماذا يصير؟ ديان الدين هنا بدأت تنفتح معاني سورة البقرة. البقرة هي التشريع، هي المعنى التشريعي للقرآن الكريم، مضبوط ولا لا؟ وكيف نحن نتعامل مع الله موجودة في هذه النقطة. هلا، في آيات قرآنية كثيرة، هلا إذا صنفنا نحن، بلشنا نصنف، نصغر الآيات والأحرف على الآيات، يصير كمان بيخلق علم جديد معنا، بيتفرع العلم كثيراً: «إياك نعبد وإياك نستعين»، «اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين» إلى آخر الآية. طيب، وأين رسول الله صلى الله عليه وسلم موجود هنا؟ موجود بأنه هو الرحمن، وكتب على نفسه الرحمة؛ الله عز وجل كتب على

نفسه الرحمة. طيب، ما هي نفس الله؟ إذا قلنا إن لله نفساً يعني حدها الله، مضبوط؟ صار الله محدوداً! ما هي نفس الله كمان؟ هي صفة خلقية لله عز وجل التي تمثلت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، هل هذا الشيء موجود في دليل؟ نعم، في دعاء الصباح: «يا من دل على ذاته بذاته»، فقول لك واحد: آه، الله دل على ذاته بأنه بعث نبياً؟ لا، ما قال لك دل على ذاته برسله، قال لك: «يا من دل على ذاته بذاته». شوفوا، شوفوا هذا المعنى العميق، نقراه كل يوم الصبح ولكن ولا مرة فتح برأسنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو نتاج خلق ذات الله عز وجل، لأن الله عز وجل... ما هو قوله؟ ذات الله عز وجل مالها ذات، هذا هذا المهم؛ الله عز وجل ما له نفس، لأنه إذا حطيناه بنفس وبذات ساعتها شو بيصير؟ بيصير محدوداً! بيصير بده طبيب نفسي ليعالجه، مضبوط؟ النفس بحاجة لطبيب، بيصير... بيصير شيء حده الله عز وجل، الله عز وجل سبحانه أن يكون عنده حدود، يعني حتى كلمة الله المخلوقة، المخلوقة للخالق له بس ولكن سمى نفسه الله لكي نحن نعرفه، هذا مهم كمان نحن نفهمه،

مثلاً بيقول لي واحد: أنت اسمك علي، اسمك حسين، طيب هل اسمك أنت علي وحسين؟ ما فيك تغير اسمك هلا؟ مضبوط، شو اللي مكتوب عليك أنت؟ أن يكون اسمك علي واسمك محمد ولا شيء؟ ليش نحن سمينا لحتى نعرفك مين أنت، غير هيك ما بنعرف مين، بتضيع العالم كلياتها؛ فنفس الشيء الله عز وجل إذا نحن عندنا قدرة أن نغير أسماءنا، لكن الله عز وجل يريد أن ينحصر باسم واحد. شوفوا يعني الله عز وجل يعطينا كل شيء موجود فينا لكي يخلينا نحن نفهم من هو؛ شوفوا، شوفوا هذا المعنى الإلهي العظيم. فنفس الشيء، فتلاقي هون الرحمن هي صفة خلقية من صفات الله عز وجل التي كتبها على نفسه ونفسه هنا محمد صلى الله عليه وسلم والرحمة هي مكتوبة على النفس، «وكتب على نفسه الرحمة»، فتحولت نفسه التي هي محمد إلى رحمن، بكل بساطة، بكل بساطة بهذ المعنى. طيب، إذا بيقول لي واحد تاني: طيب بما أن رسول الإمام علي باطن رسول الله موجود كثيراً بالقرآن، الشيعة يدعون أن هنالك آلاف الآيات القرآنية - آلاف الآيات القرآنية - تتحدث عن أمير المؤمنين، والحمد لله صرنا نقدر نعرف من القرآن الكريم أي آية، حط

إيدك، افتح القرآن، حط إيدك، قيل وين علي هون؟ بيطلع علي مباشرة، بيطلع رسول الله مباشرة إذا كان تفكيرنا عن أهل البيت. يعني في شخص من الوهابيين موجود على اليوتيوب يتصل بمشايخ الشيعة، بيكونوا هم موجودين مثلاً مش محضرين هذا الموضوع، أو حتى لو كان، أنا ألوم مشايخ الشيعة بصراحة، بيقولوا مثلاً هذه الآية، وين موجود الإمام علي؟ فبيصير مشايخنا يقولون مثلاً: ذكره في حديث كذا. بيقول هيداك: أنا لا أُريد الحديث، أنا أريد الإمام علي، مش أنتم تقولون الإمام علي مذكور بالقرآن كله؟ نعم. طيب، وين موجود في هذه الآية؟ فتلاقي الشيخ سكت، ليه؟ لأنه طول الوقت عم يفكر بأشياء أخرى وغير مهتم بوجود الإمام علي في القرآن الكريم؛ فساعتها هذاك الشخص بيصير يكبر رأسه أكثر وأكثر. بالحقيقة، معظم الآيات التي ذكرها الإمام علي موجودة جلياً فيها، أهل البيت موجودون جلياً، حتى كلمة «نحن»، «إنا نحن نزلنا» «إن نحن» «كذا»، كل شيء موجود هن من أهل البيت، هن أهل البيت. نحن، حتى نحن أهل البيت، المجموعة، المجموعة الفاعلة في القرآن التي تحدثت فيها الحاجة مرفت عيسى مطولاً يعني،

كثير تحدثت فيها وعالم صبيح النيلي تحدثت فيها كثيراً وكل هؤلاء العلماء تحدثوا فيها، فهذه لازم نحن صار نفهمها، أن الله عز وجل لا يريد أن يتحدث إلا نحن لكي يكرم ويمجد نفسه، لا، الله عز وجل في القرآن كلياته ما ذكر نفسه إلا في موضع واحد فقط، وهذا الموضع نسبه لرسول الله، يعني هذا الموضوع يجب أن نفهمه جيداً لكي نوصل للمعنى، المعنى الخلقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب، هلا هذه النقطة، طيب إذا الإمام علي موجود في القرآن الكريم الذي هو باطن محمد، فأين موجود في سورة الفاتحة؟ نفس الشيء، تدبر: «الحمد لله رب العالمين»، «الرحمن الرحيم»، وين موجود الإمام علي؟ بنلاقي أن الله عز وجل عندما تحدث عن الرحيم في القرآن الكريم الياء الموجودة في علي: رحيم، رحمن رحيم، هذه الألف موجودة بشو؟ بأول أحمد، عشان هيك رفعها رحمن، هذه الياء موجودة في آخر علي لأنها باطن باطن الإمام علي، شو صارت؟ رحيم. رحمن، نفس الرحم الذي خلق منه محمد هو ذاته رحمة باطنه رحيم وخارجه رحمة إذا كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شو ساعتها بيصير؟

«وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم» للإمام علي سلام الله عليه. شوفوا هون المعنى الجميل جداً. فبكم المعنى الآيات القرآنية طيب بيجينا واحد بقول لنا أنتم في قناة عليون تتحدثون عن أحمد الملكوتي محمد الأرضي علي الملكوت وعلى الأرض فوتو الدنيا ببعض يعني الله أنزل لنا قرآن لحتى إنجا إنجا فهمانين يعني في لك واحد إنجا فهم طيب أول شيء إذا أنت إنجا فهمانه مشكلتك لأن الله عز وجل جعل حياتك كلياتها يجب أن تكون حول القرآن الكريم ما تلتهي بأاشياء أخرى أنت آخر شيء حتحط راسك وتموت هذا المال اللي عم تجمعه كلياته لمين بده يروح لناس على حسابك أنت أنت بتروح بتزن وتسرق وبتعمل وأخر شيء بتموت وأولادك بيخذوا كل هذا المال بكل رياحة صرفوه ما في واحد من الأولاد أخذ مال أخذ مال خليني أقول لكم وكثروا لا بياخذوا الولد كون على ثقة أنه هذا حيصرف ويروحوا كلياته ولدينا في ذلك أمثلة كثير يعني أنت مهما كنت حريص في هذه العالم الدنيا وتركت القرآن وتركت الدين وقلت لي الدين والقران هذا فقط بالليل لما أنتم قاعد بصلاة الليل تصليه لا مش هيك حياتنا كلياتها يجب أن

تكون حول القرآن الكريم كلياتنا يجب أن يكون منطقنا قرآن كريم ما معاملتنا مع الله عز وجل مثل ما أراد الله عز وجل في القرآن الكريم معاملتنا مع بعضنا معاملة القرآن الكريم مثلا الشكر لله كيف بيكون هلا الحمد لله أن هذا شيء جيد بتلاقي صار في جروبات على الكمبيوتر على الإنترنت قولوا يلا اليوم عنا تسبيح خلينا نعمل شكر لله استغفار حلو حلو هذا الموضوع يجب أن يستمر ويتطور بس أنت طول الوقت جيب مسبيحة وشكرا لله شكرا لله شكرا لله شكرا شكرا اعمل لك شيء إياها شيء اثني عشر ألف مرة شكرا لله بعدين بس تخلص الشكر بتقوم بتطلع لبرا بتلاقي مثلا مرتك عاملة لك أكل بتقعد على الأكل بتأكله وبتزيد لها وليش الأكل تافه ليش كذا ليش كذا هذا ليش عم يصرخ ليش كذا وبفل وبتروح هل قدرت معنى الشكر لله بهذه الناحية كيف تشكر الله عز وجل وأنت لا تشكر عباده الشكر لله لا يكون إلا عن طريق شكر عباده مضبوط لازم يكون بهذه الطريقة يعني لحتى أنت تشكر الله يجب أن تشكر عباده يعني أنت طول النهار أضيته شكر لله وما عم تشكر عباده شو استفاد الله من شكرك

ولا شيء أراد الله عز وجل أن يعلمك من شكرك كيف تشكره معك أولادك اشكرهم إذا جابوا لك شغلة علمهم معنى الشكر علمهم معنى الاعتذار شو يعني الغفران لما الواحد يستغفر الله عز وجل بيستغفر على ذنب قام به عشان شو مش عشان لقلقة لسان عشان يتعلم معنى الاستغفار يعني شو يعني يغير حياته إذا إذا أخطأ مع مرته يقول لها بعتذر منك أنا أخطأت منك سامحينا إذا سامحته مرته يتوقع أن الله عز وجل يسامحه ساعتها مش أنه يروح يقضيه طول الليل استغفار وبعدين طول طول نهار يظلم الناس لا الاستغفار معناته في الناس في خلق الله عز وجل في عباد الله عز وجل هذا مهم مهم جدا طيب ف فبيقول لك واحد بيقول لك طيب أنتم تحدثتم عن أحمد وعلي الملكوتي وهول كل آياته ومش موجودين في القرآن مش موجودين الله عز وجل تحدث عن أحمد عن محمد بس ولكن أسماء صفات لله عز وجل ليريدون تدفيها القرآن لا شوفوا معنى الجميل لمعنى بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلياته موجود شو بالفاتحة شوفوا وين معنى البقرة برجع بسأل وين معنى البقرة بالفاتحة يجب أن نبحث في حروفها

معنى الصلاة بالفاتحة يجب أن نفح نبحث بالفتحة والضمة شوفوا يعني العمق اللي فيها الفتحة والضمة يجب أن تحول إلى أحرف وهي كمان لها علم معين والأحرف هذه كلها تفسر بالأرقام لتوصل للتشريعات كلياتها طيب لحتى الله صعبنا السؤال أكثر بصعب صعب أكثر بقول لك كل الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم كل الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم شوفوا صعوبة هذا الموضوع طيب وين موجود محمد في بسم الله الرحمن الرحيم وين موجود محمد بسم الله الرحمن الرحيم مش كل الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم طيب وين موجود محمد في بسم الله الرحمن الرحيم هون بيصير تص يصعب العلم أكثر وأكثر هذا العلم اللي بيوصله ما شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم هون بيصعب صعب كل الموضوع طيب بيجي واحد مثلا بيقول لك يريد أن يضرب معنى هذا القول بقول لك أين معنى مثلا سورة سليمان أو سورة مثلا إبراهيم ببسم الله الرحمن الرحيم وين موجودة كيف نستخرج سورة إبراهيم وتشريعاتها من كلمة بسم الله الرحمن الرحيم كمان بفوض بالحيطان ليه لأن هذا يلزمه علم خاص طيب

وين موجود محمد في بسم الله الرحمن الرحيم موجود محمد في أحمد شوفوا بسم الله الرحمن ذكر الرحمن مرة مرة أولى فوق وذكر الرحمن في الآية تحت اللي ذكر في الآية تحت هو محمد صلى الله عليه وآله اللي ذكر فوق في أول سورة الفاتحة هو شو بسم الله الرحمن الرحيم هو شو هو أحمد الملكوتي لأنه موجود فوق مضبوط ولا لا كل الآيات القرآنية بتبلش بسم الله الرحمن الرحيم ولا لا شو يعني يعني مما أمر الله به ومر به على أحمد وأنزله علي عليه السلام على الأرض تمثل بعدين بجبرائيل عليه السلام مما أنزله على الأرض أمرنا به نحن من فوق شو يعني يعني في سورة سليمان قال لك أنه من سليمان هل هو من سليمان فعلا وأنه بسم الله الرحمن الرحيم لا سليمان هو كان واسطة موجودة من علي عن طريق محمد صلى الله يعني محمد عن طريق علي سلام الله عليه إلى الله عز وجل هي معناه بسم الله الرحمن الرحيم وصولا إلى الله عز وجل يعني بسم الله الرحمن الرحيم لا تحمل فقط علم علم القرآن بل هي تحمل الكتاب علم الكتاب كله علم الكتاب كلياته يعني شو يعني في

يوم القيامة أو في في عالم الدين يوم الدين بسم الله الرحمن الرحيم لما إذا قلناها فوق يوم بالجنة مثلاً لو حمل معنا الكتاب بكامله لا نقدر أن نحملها مثل ما أحملها هنا، هل أنا قلتها كم مرة: «بسم الله الرحمن الرحيم»، ولكن يوم بيوم في الجنة أو في البرزخ يُعطى إذن لكي أقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» وحدها يعني لا يجب أن أكون مقرباً من الله عز وجل وعندي مليون واسطة مع لا أدري من لكي يقولوا لي: خليني نقول: «بسم الله الرحمن الرحيم»، شوفوا هذه الخطورة، نحن نقولها الآن هنا؛ لأنه في عالم الدنيا مأذون لنا أن نقولها بهذه الطريقة، لأنه هنا عالم الفناء، تفنى به الطاقة، تفنى طاقة، تتحول لطاقة أخرى، بس في يوم في البرزخ أن يقول واحد: «بسم الله الرحيم» كارثة! يجب أن يدرك معناها، الواحد. طيب هنا ماذا تعني الرحمن؟ أحمد، الرحيم علي، بس ولكن علي الملكوتي، هون هون معناتها كان قاب قوسين أو أدنى الأولاني، آه، بسم الله، هذا الخالق، الذي بعده موجود فوق الخالق ب موجود ايه بس هل يدرك بعد؟ الله ما مدرك، بس موجود اسمه، مضبوط

ولا لا؟ يجب أن يكون الله قل محمد وعلي لأن هو الخالق، آه، يجب أن يكون بهذه الطريقة. طيب، هنا هنا ينتهي حديث السنة، خلينا نكمل عند حديث الشيعة، يعني سأختمها للحلقة بس ولكن لكي أوصلكم معنى الباي، قولوا للناس ما معنى الباي؟ ها أنا أوعصلكم لها، بقول لك كل هذا العلم الفاتحة، القرآن بقلب الفاتحة موجود، الفاتحة موجود: «بسم الله الرحمن الرحيم»، كل «بسم الله الرحمن الرحيم» أين موجودة؟ موجودة في الباء، طيب أين محمد، وأين علي بقلب الباء؟ وأين الله بقلب الباء؟ وأين التشريعات كلياتها الموجودة بقلب الباء؟ وأين هي كلياتها؟ تحولنا شو إلى علم غير موجود في علم الأحرف، هل هذا العلم موجود؟ نعم، هو علم الفيزياء، فيزياء الكم موجود، بنقدر ندرسها بس ولكن نحتاج إلى علم آخر لكنه موجود: «بسم الله الرحمن الرحيم»، كيف تكون الباء؟ وكيف خلقت الباء؟ ومما تكونت الأحرف؟ لماذا سمي رسول الله نوناً؟ ولماذا سحبت في أول القرآن إلى الباء وليس إلى نون؟ ليش ما قالش «نسم الله الرحمن الرحيم»؟ الله عز وجل يستطيع أن يخلق كلمة اسمها «نسم», «بسم

الله» بدل ما يكون «بسم الله الرحمن الرحيم»، هنا بلش علم جديد، تصنيف لعلوم جديدة. طيب، سنقطع علم الباء؛ لأن سنوصل لنوصل للنقطة، هذه النقطة هي التي هي الدائرة، هذه النقطة لو شو ما عملنا فيها، لو كبرنا، لو صغرنا، لو وسعنا، ولو ضيقنا فيها شيء بداخلها لكي يولد اسمه النسبة الذهبية، شيء في داخلها لكي يولى اسمه النسبة الذهبية، لكي يكتمل ويتكامل، يجب أن يكون النسبة الذهبية وفي شيء فيها لكي تخرج تلك النسبة الذهبية يجب أن يكون هنالك شيء اسمه الباي التي هي ثلاثة و14،3، هذا الرقم 14،3 هو المعنى الخلقي لشو لأمير المؤمنين سلام الله عليه، إذا نحن درسنا هذا العلم شو هو موجود في الرياضيات؟ يجب أن نخرج من علوم كثير لكي نوصل للعلم الأساسي، يعني شو يعني علم الرياضيات يملك تفسير القرآن الكريم؟ مضبوط ولا لا؟ من عن طريق الدائرة وعلوم الدائرة، إذا حطيناها كلياتها نستطيع أن نعرف أين سورة البقرة فيها؟ نستطيع أن نعرف لماذا الله أحل للرجل أنه يعمل كذا وكذا؟ مثلاً في الصلوات ليش الصلوات موجودة هون؟ الصبح ركعتين والظهر

أربعة والمغرب ثلاثة، نستطيع أن نعرف ليش تشريع مثلاً ليش بيقول الواحد عشر مرات بعد صلاة العصر «إنا أنزلناه في ليلة القدر»؟ مثلاً عن هذه الروايات عن السيدة الزهراء، فبتتلاقي كل التشريع المعنى الرسالي والمعنى الولائي لله عز وجل لا يكون منطلقاً إلا من خلال هذه النقطة، فهذه النقطة لها علم كبير، أنا حبيت بس من خلال كل هذا التفسير أن أوصلكم لها لكي لا تستهينوا بالعلوم، لكي لا يقول لي واحد: أنت لما تتحدث عن الباي تغري فتلي بالموضوع؟ أريدكم أن تعرفوا شو ديناميكية العلم، كيف بيوصل ليوصل لنقطة؟ ما بدي أفتح محاضرة وأبلش 14،3، بيقلي واحد: شو دخل النقطة بالامام علي؟ 14،3 ليش ما كانش 9،2 مثلاً؟ ليه لا؟ هي كلياته أسئلة مباحة، بس ولكن يجب أن نقدر العلم والروحانيات، العلم: «بسم الله الرحمن الرحيم»، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
149. اريد أن أكون مثل الشيخ محمد تقي بهجت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. في محاضرة سابقة قبل من قبل تحدثت وقلت إنه العلامة الوحيدة لظهور الإمام المهدي المؤكدة غير العلامات الأخرى هي علامة 313 إنه مثلاً قدوم النجم هي من العلامات الكبرى المؤكدة، وكل الأشياء التي تحدث عنها الإمام مثلاً عبد الله موت عبد الله أو كل هذه العلامات، ودائماً ركزت دائماً ركزت على موضوع مهم، قلت العلامة الوحيدة الأهم من كل هذه العلامات هي 313 وجودهم. وقلت في ذلك الحين من حوالي السنة قلت إنه كل 313 عرفوا أنفسهم لتسعة أشخاص، قلت وقت هذا الشيء، وأرجع بمحاضرات أخرى دائماً يسألونني: طيب حضرتك قلت إنه عرفوا أنفسهم، لمَ لم يظهر الإمام بعد؟ إلى الآن ما ظهر الإمام، إلى الآن معرفة النفس أنهم من أصحاب الإمام لا تتيح للشخص أن يصير مباشرة من أصحاب الإمام. كيف يعني؟ يعني مثلاً إذا شخص بشِّر بشِّر، أنه بشِّر يعني أتاه البشرى بأنه من أصحاب الإمام، لا يكون مباشرة من أصحاب الإمام؛ لمَ؟ لأنه يجب أن يعمل على تزكية النفس، يجب

أن يكون في شيء مهم هو تزكية النفس. طيب كيف يعرف الواحد أنه يكون من أصحاب الإمام ولا لا؟ في هذه المسألة جداً جداً صعبة على قلوب وأفكار العباد، جداً صعبة. من أي ناحية؟ إنه كل الناس تتمنى أن تكون من 313، وتحس حالها أنها هي مخولة لهذا الموضوع. بس خليني أقول لكم شغلة: أول ما الإنسان يختار شيئاً معيناً، مثلاً أنا أريد أن أختار أن أكون من المؤمنين، بس المؤمنين العاديين، إذا وضعت نفسي بهذا الاختيار الله عز وجل يريد أن يختبرني لهذا الاختيار، يعني أنت وضعت حالك مؤمناً، طيب خذ هذا امتحان المؤمنين. طيب إذا شخص يريد أن يعلو أكثر، يريد أن يكون من الأ... إذا الشخص يريد أن يكون من الأولياء، الله عز وجل يختبر هذا الشخص ليكون من الأولياء باختبار مخصص للأولياء. طيب إذا شخص يريد أن يكون من 313، الله عز وجل يختبر هذا الشيء. طيب هل في دليل قرآني على هذا الموضوع؟ نعم، لما الله عز وجل تحدث مع الملائكة وإبليس، لما قال هذه الآية، هذه الآية التي عقدت كثير من العلماء، فاختلف العلماء: هل إبليس من الجن ولا من الملائكة؟ لما أمر الله عز

وجل الملائكة بالسجود، فسجدت الملائكة إلا إبليس. فالعلماء هنا قالوا: إبليس هو من الملائكة ولا ليس من الملائكة؟ حاروا، بس لمَ الله عز وجل شمل إبليس مع الملائكة؟ شمل إبليس مع الملائكة لشيء مهم؛ لأنه هو جعل نفسه من الملائكة، هو حسب حاله أنه هو طاووس الملائكة، فالله عز وجل امتحنهم بامتحان بامتحان بنفس الامتحان. طيب هؤلاء 313 لمَ بعد إلى الآن مثلاً بعد ما عرفوا أنفسهم أو ما شابه؟ هم عرفوا أنفسهم إلا تسعة أشخاص، بعد إلى الآن وهذه الأشياء مؤكدة من العرفاء، يعني العرفاء الله عز وجل يكشف أمامهم عدة عدة حجب، عندهم عدة حجب فبقي تسعة أشخاص القيادة. القيادة في وردني سؤال: هل أصحاب الإمام 313 عندهم شيء اسمه النسبة الذهبية؟ نعم، عندهم النسبة الذهبية. قيادة قيادة 313 313 موكلة بأربعة أشخاص، القيادة العليا لهؤلاء 313 شخص موكلة بأربعة أشخاص من ضمن التسعة. هؤلاء هم هؤلاء الأربعة بعدهم إلى الآن ليسوا معروفين أو ليسوا عارفين أنفسهم، الله عز وجل بعده إلى الآن عم يأهلهم لهذا الموضوع، هذه

القيادة يعني أعلى أعلى أشخاص من 313 هم الذين يكونون موصولين مباشرة مع الإمام المهدي. هؤلاء بعدهم الآن عم يتاهلوا، من بأهلهم؟ هؤلاء تأهلوا مباشرة من الخضر عليه السلام. الخضر عليه السلام له تعليم 313، هو الذي يعلم هؤلاء الناس عن طريق الرؤية، ممكن تصير عن طريق الرؤية أو عن طريق إظهار الحجاب مباشرة، يعني يصير مباشرة معه. طيب عندما يقولون لك أشخاص كيف نصير مثلهم هؤلاء 313؟ يعني هل ممكن أن نصير مثلهم؟ نعم، أي واحد ممكن يصير مثلهم هؤلاء، من أي ناحية؟ من ناحية تنظيف القلب، القلب لما يتنظف، أنت لا تقرر عن الله ماذا يجب أن تكون، يعني مثلاً في منهم بيقولوا أنا أريد قلبي يجب أن يكون الآن من 313، وهذا خطأ كبير. في من روايات أهل البيت يقولون: نظف القلب واتركه إلى الله، أعطه إلى الله، أعطه للإمام والإمام هو يقرر عنك؛ لأنه إذا أنت نظفت قلبك وحابب تكون من 313، وفشلت امتحان 313 تخرج من هذه الدائرة كلياتها، هذا شيء مهم جداً. في ناس كثر خرجت من هذا الموضوع ما قدرت تتحمل.

مثلاً أحد الأشخاص يقول إنه هو من يعني من الناس الذين طهروا أنفسهم كثيراً واشتغلوا على أنفسهم كثيراً. كنا بحديث بهذا بس ستعرض هذا الموضوع لكي أصل الفهم، سأل قال: طيب يعني الآن أنا شايفني أنت بتصلي وبصوم وبعمل كل شيء وحسنات وطول النهار تسبيح وما شاء الله، هل ممكن؟ طيب لمَ الإمام إلى الآن ما ظهر؟ لمَ ما شفتوش بعد للإمام؟ فأنا سكتت يعني ما أحبيت أحكي شيئاً، بس نقلنا الموضوع لحكي عادي يتحدث، فأول ما تحدث عن هذا الشيء بلش يتحدث عادي. قلت له: لحظة، هنا في شيء خطأ قلته؛ لأن ممكن يكون استغبى شيء واحد يستغفر. فطلع فيه هيك أنه مستغرب هذا الشخص أنه فجأة تحولت لشيخ قدامه، فرجع حكى شيئاً آخر. قلت له: هذا الشيء ممكن يكون في إشكال، هذا الشيء ممكن يكون هذا. فمن ساعة مل مني، مل يعني قال لي: شو بك قلبت لي شيخ مباشرة هلق يعني شو اللي قلبك؟ كنت أول شيء قاعدين مع بعض وبعدين صرت شيخ، كل شيء أعمله غلط تقول له: ليك هي غلط، هي غلط، هي غلط. فلما بعد نص ساعة مل مني يعني مل وقال: مش عارف شو صابك اليوم، فإن شاء الله برجع نلتقي بكره. قلت له: بنصف ساعة مليت

مني، إذا أنا حطيت هذه النقاط، طيب إذا ظهرك الإمام الآن، هو قادر إنه يقرأ أفكارك؟ الباطنية ليست الأفكار التي تتحدث عنها، هل ستقدر على تحمل الإامام؟ أستتحمل وجود الإمام معك؟ أستتحمل الإمام وأن أنت من داخلك نظيف؟ نعم، اشتغلت على نفسك بعد ما بلغت للمرحلة التي تقدر فيها على تقبل الإمام؟ الإمام هو منتظرنا لكي نتشرف بلقائه، ولكن هل نحن نتحمل وجود الإمام؟ مباشرةً، مثلاً هكذا إذا جاء شيخ أمامكم الآن، الأولاد لا يريد أن يحكي كلمة، يريد أن يمزح مزحة، يريد أن يفعل كذا، ممكن أن يكون فيها إساءة، الإمام واجبه الشرعي أن يوقفك، هذا واجب شرعي. طيب، هل أنت ستقدر على تحمل الإمام كل خمس دقائق يعطيك تنبيهاً؟ لا، في ناس كثر لا يتحملون هذا الموضوع، فهذا الشخص الذي نكون قاعدين مع بعضنا نصف ساعة وفي آخر شيء لم يعد يستطيع التحمل، وجلوسي أنا، أنا مخطئ أكثر منه، وعندي أغلاط أكثر منه، ولكن إذا ظهر الإمام، فهنا دعنا نقول: إذا ظهر الإمام، كم واحد منا الآن يغطي رأسه ويضع رأسه على الأرض من ذنوب فعلها منذ قليل؟ كم واحد منا ظلم

شخصاً مثلاً أو حكى مع شخص أو شخص ظلمه أو هو عمل خطأ؟ طيب، الإمام أول ما يريد أن يرى الواحد، يريد أن يرى ماذا عمل، أليس كذلك؟ يريد أن ينبهه لهذا الشخص، أنت تتحمل هذا الشيء؟ الإمام أنت منتظره منذ طال عمرك وتبكي لكي تراه، أول ما يراك يقول لك: اذهب واتصل بأمك، مرت سنة وأنت لست متحدثاً مع أمك! أتقدر على تحمل هذا الموضوع؟ فظهور الإمام والتشرف بلقياه بشرف بلقياه يجب أن يكون له شروط لك أنت مفيدة ليس له هو، هو يظهر إذا أنت تقبل هذا الموضوع، ولكن هل نقدر أن نقبل؟ لا، لا نقبل، ولا نقدر أن نتحمل الإمام يقول لك هذا الشيء. وأما شدة الشوق له، فهؤلاء الثلاثة عشر ومائة هم مدربون على هذا الشيء، هل هم من المراجع؟ لا، هل هم مخطئون؟ نعم، أكثر شخص مخطئ في العالم هو أكثر شخص يعرف قيمة الصح، هذه حكمة مثلاً، ولكني أريد أن أعطي هذا المثل، منهم مثلاً من أفضل الأشخاص المعروفين كانوا الذين عنا وهو مات، وهو مثلاً الشيخ بهجت وصل لمراحل القيمة الكبيرة، الآن يجلس مثلاً الشباب مع بعضهم ويقولون: يا ليتني أقدر أن أنزل إلى إيران وأصير مثل

الشيخ بهجت، في ناس كثر عندها هذا الحلم. طيب، أولاً الشيخ بهجت كان أبوه شيخاً، وعاش في مجتمع كله مشايخ، مجتمع طاهر مثلاً، وتربى في العراق، تعلم في العراق، مجتمع طاهر أولياء الله الصالحين حولي وكذا وكذا، طيب، من أعلى مركز من الشيخ بهجت أنت موجود في أمريكا عندك محرمات كثيرة حولك، ولكن أنت امتنعت عنها، أليس كذلك؟ أبوك ليس شيخاً، وأنا ليس أبي شيخاً، ولا أبوك شيخ، أليس كذلك؟ ولا جئت من عائلة علمية، ولا الكتب التي نحن نعملها ندرسها يعني بالتمحيص لكي نقدر أن نفهم منها. طيب، أنت قاعد موجود هنا في بلد كله أغاني وصور ومسألة لا أعلم ماذا، ولكن امتنعت، لا تفتح على الإنترنت وتقعد تتفرج على الأشياء التي ليست جيدة، الغناء أوقفَتَه، وجودك في البيت مثلاً، تعطي زكاة، تعطي كذا، تعطي كذا، تعطي كذا، صلاتك على الوقت، حجابك مضبوط شرعي، كل شيء، وأنت موجود في أمريكا، قديش النساء يتعذبن مثلاً عندما يذهبن ليشترين شيئاً معيناً، وفي أمريكان ينظرون إليهن بنظرة احتقار، أليس هذا امتحاناً كبيراً لهن؟ أليس كذلك؟ هل أنتِ في مرة تحجبت وطلعتِ

إلى الخارج؟ نحن عندما نقول للمرأة إنه اذهبن تحجّبن، ولكن أنت هذه المرة هل وضعتِ نفسك محل هؤلاء النساء ورأيتِ أمريكياً كيف ينظر إليك؟ نحن الرجال لا نحس بها، ولكن نساءنا واقعات فيها لهذه المواضيع، طيب، هذا ما قيمته؟ هل قيمته مثل قيمة الشيخ بهجت ولا أعلى؟ أنت عندما تكون موجوداً في هذا البلد وتصل إلى علم الشيخ بهجت، أنت موجود في أمريكا، لست موجوداً في قم، من يكون أعلى؟ من تكون رسالتك حققتها أفضل؟ من وجودك في هذا البلد؟ أكيد لا؛ لأنك عم تنشر هذه الطاقة، ليس مطلوباً منا أن نتعلم كيف نصير محمداً مثلاً، في ناس كثر علمونا كيف نصير مثلك، أنا لا أريد منكم أن تصيروا، كل واحد منكم عنده طاقة معينة أفضل مني، أنا الآن كنت أتحدث مع أحد الأشخاص، يمكن أنا في المدرسة لست شاطراً، ولكن في هذا الموقع شاطر، في أماكن أخرى لست شاطراً، يمكن هذه المرأة مثلاً في هذا الموقع تكون ليست جيدة، في موقع آخر تكون جيدة كثيراً، كل واحد منكم الإمام يختاره لموقع، ليس لكي نكون كلنا نشبه بعضنا، فهؤلاء الثلاثة عشر ومائة هم تنوع، ليس أن شخصاً واحداً، كلهم مؤمنون

بهذا الإيمان الذي تحدثنا عنه، أتمنى أن نكون قد وصلنا لكم رسالة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
150. هل فعلا الأرض مسطحه أو كروية ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم يتناول جانباً مهمّاً، وهو جانب علمي للأرض. من حوالي سنتين أو سنتين ونصف بدأت تنتشر الكثير من الفيديوهات التي تقول إن الأرض مسطحة، وقرن ذلك بالمؤامرات التي تقوم بها وكالات الفضاء، خصوصاً وكالة الفضاء الأمريكية أو وكالات الفضاء العالمية، وبلش الموضوع يأخذ منحى لو وصل إنه كل الناس الذين يؤمنون بأن الأرض مسطحة صاروا ضد العلم، يعني كل شيء قدمه العلم الحديث صاروا هم ضده، يعني صار هنالك تيارات علمية بقلب الواقع العلمي تشجع ظاهرة الأرض المسطحة. أكيد أنا لا أتحدث أنه هي علمية بحد ذاتها، أنا أتحدث أنه بدأوا ينشئون الكثير من الأقطاب، يعني بلشوا يعملون أقطاباً، بلشوا يعملون مستندات دينية، يرجعون يؤسسون حركة دينية قائمة على أساس

أن الأرض مسطحة. هذا بحد ذاته أمر خطير، أمر خطير جداً؛ لأن أي فكرة عندما تتطور وتصير مذهب، ويتحول هذا المذهب إلى دين، ويستقطب هذا الدين كل الأديان التي تشجع على أن الأرض مسطحة، هذا الشيء بحد ذاته يعد شيئاً خطيراً؛ لأنه صار يتحرك بموازاة الخط الآخر، يعني كنا نحن نتحدث من قبل أن الأرض هي دائرية، وكان هذا المفهوم ليس مفهوماً مذهبياً، يعني ما في ناس تؤمن إذا كانوا من المذاهب، مثلاً خلينا نقول سنة أو شيعة، أو إذا كانوا مثلاً مسيحيين، أو إذا كانوا مسلمين، هذا كان شيئاً جامعاً لكل الأقطاب الفكرية العالمية. أتمنى أن المستمع الليلة بهذه الحلقة يستمع بالكامل؛ لأني سأفوت فيها من منظار آخر، لن أدخل من المناظير الموجودة على يوتيوب، أو الموجودة على جوجل، أو الموجودة على حاستعرض كل الأفكار، حاستعرض أفكار الناس الذين يتحدثون عن تصحيح الأرض، حاستعرض أفكار الناس الذين يتكلمون عن الدائرة، وسأشرح الأبعاد الفلسفية لها، لن أتحدث

فقط أنه قرأن أو دين، أو ماذا تقول الروايات، أو أعطيكم أدلة أو روايات، بل ولكن الشيء الوحيد الذي إذا بتلاقوا، بتفوتوا على منتديات الناس الذين يتحدثون عن الأرض دائرية، وتشوقوا على منتديات الناس الذين يتحدثون عن الأرض مسطحة، هنالك سؤال مهم لم يسأل بعد، يعني مش مسؤول هذا السؤال، يقول: ما مصلحة الناس الذين يؤمنون أن الأرض دائرية؟ ما مصلحتهم بالكذب؟ يعني مثلاً لما وكالة الناس قالت إن الأرض دائرية، مش فقط قالت، هنالك ملايين الصور، مليارات الصور حول العالم التي تقول إن الأرض دائرية، في الأرض دائرية، هذه الصور دائرية. هلق بتفتح الأفكار الثانية بتلاقيها أنهم يكذبونها؛ لأنها معمولة على فوتوشوب، كما يقولون. طيب، هذا شيء جيد. طيب، خلينا نقول إنه كان في عداوة ما بين أمريكا وروسيا، اثنيناتهم طلعوا على القمر، واثنيناتهم كان عندهم عدو، واثنيناتهم كانوا يكذبون بعضهم البعض، واثنيناتهم يشككون ببعضهم البعض، واثنيناتهم قالوا إن اثنيناتهم طلعوا على القمر، بس ولكن هنالك

في ستلايت بعثوا رحلات مثل الموجودة حول الأرض هلق، السفينة العالمية الفضائية التي، يعني المحطة الفضائية التي تجمع تقريباً تسع أو عشر دول، وكلياتهم كانوا من قبل أعداء، يعني شو مصلحتهم منعوا للعالم أن الأرض دائرية؟ ما هو إذا الناس قالت إن الأرض أول بفترة العداوة مع الاتحاد السوفيتي إن الأرض، غير إن الأرض دائرية، من مصلحة الاتحاد السوفيتي الذي يفرجي نفسه أنه هو ناصر للفقراء والمظلومين بالشيوعية، مش كانت تفرجي حالها هيك وتقول إن ناسها كذابة؟ مش مصلحتها ولا مش مصلحتها؟ مصلحتها؛ لأنها ممكن تثبت كذب الولايات المتحده مباشرة، لكنها لم تقم بذلك. طيب، على المستوى العام هلق في هذا الحد الشيء الحديث اليوم، إن شاء الله سأفرجيكم صور وأشياء علمية كثيرة، بس عم بتحدث أول شيء من الناحية الفلسفية، مثلاً هلق نحن عنا دولتان أعداء، مثلاً في القطب الأمريكي والقطب مثلاً الصيني أو القطب الهندي، حتى لو لم يكن عداوة مباشرة، بس ولكن في تنافس، في عنا القطب الإيراني، الإيرانيون مثلاً

بعثوا ستلايت موجود، ويدور حول العالم، وأنزلوا من خلاله قرد موجودة هالاخبار من حوالي أربع سنوات، وهذه حقيقة، وصح حقيقية، ونزل هذه السفينة الفضائية الصغيرة التي دارت حول الأرض عدة مرات، وبعدين رجع نزلوا هذا القرد ورجعوا أخذوه وأخذوا بيانات وأخذوا صور وفرجوها وعرضوها، وتبين أن الأرض دائرية، يعني حتى أعداء الولايات المتحدة، حتى إيران، حتى الصين، حتى الهند، لأن الهند قامت بتصوير الشكل الآخر للقمر، مش القمر عنده وجه، هنالك وجه آخر قامت بتصويره، وقامت بتصوير الأرض، ونقلت هذا الشيء مباشرة. طيب، كل هذه الدول التي تتنافس مع بعضها البعض، والتي تكره بعضها البعض، ما هي مصلحتها أن كلياتها أثناء هذه العداوة الكبرى أن تتفق أن هنالك أرض دائرية؟ هذه بس هذه خارج النطاق؛ لأني ما لقيت حدا عم يتحدث بهذا المنحى. طيب، المنحى الآخر الذي يقول: ما مصلحة الولايات المتحدة أن تقول الأرض دائرية؟ طيب، هل من خلال الأرض الدائرية هي ممكن أنه أنت يكون عندك قوة أكثر من أن

يكون عندك على الأرض المسطحة، ما له أي معنى؟ ما مصلحة مثلاً الولايات المتحدة أن تدفع مليارات الدولارات، كما يقول الجهة الأخرى، إنه هنالك حول الأرض المسطحة الجهه الاخرى انه هنالك حول الارض المسطحه جبل جليد وهذا الجبل الجليدي عليه قناصون، يوجد قناصون حوله وصواريخ وراجِمات ويراقبون الأرض كلياتها، الأرض انظر إلى حجمها، يراقبون كلياتها ولا أحد من الأرض المسطحة إلى الآن، ولا أحد بالرغم من انتشار تكنولوجيا الدرون، أعني الدرون الطائرات الصغيرة طائرات التجسس المناطيد الطائرات العادية، بالرغم من انتشار كل شيء، فهي إلى الآن ما قدر ولا واحد أن يجيب صورة عن هذا الجبل الجليدي أو الذي عليه قناصون، ويقطع هذا الجبل الجليدي محلاً لكي ما نجد أي شيء ما في ولا أي صورة، ما في أي إثبات، كل ما نسمعه ونراه هو فقط هؤلاء الناس الذين يخرجون على التلفزيون أو على اليوتيوب ويقولون إن حرر عقلك، العقل يجب أن يتحرر لا تصدق وكالات الفضاء العالمية، لا كذا، لا

كذا. طيب ما هي أدلتكم؟ ولا شيء، فقط يأتون بالصور الأخرى ويكذبونها. سأريكم الصور الأخرى وسنشوف هل هذه الصور تخضع للفيزياء؟ يعني الفيزياء يُصدَّق بها أو لا يُصدَّق بها. يجب علينا أن نفهم هل كل هذه الأشياء التي أي تمر حولنا فقط، يعني نحن لازم فقط نأخذ بها ولا لا؟ طيب، أنا جئت من أحد المواقع لكي نكون يعني صادقين معكم، هذا الموقع مثلاً يقول عن مجتمع الأرض المسطحة. طيب، مثلما هو أمامكم موجودة صورة عن الأرض المسطحة، انظروا كيف موجودة هي دائرية هكذا، وهذه الأرض هذا شكلها مفروض يكون حسب ما يقولون، هو المفروض شكلها يكون بهذه الطريقة. طيب، خلينا نشوف هذه المعلومات التي يؤمنون بها، يقولون إن الطريقة التي يجب أن تكون الأرض عليها هي هكذا بهذه الطريقة، وهذا هو جبل الجليد. طيب، هذا جبل الجليد ليس جبلاً، هذا موجود في القطب الشمالي والقطب الجنوبي ولا يوجد عليه قناصون بدليل أنه منذ حوالي

عام 2015 أو 2014 سمحت كل دول العالم، كل دول العالم، ليس فقط أقول لكم الولايات المتحدة، أن الواحد يمكنه أن يطلع على القطب الشمالي والقطب الجنوبي وشو يفعل؟ يفعل ويجيب الدرون تبعه ويصور، يعني إذا كنتم تلاحظون الآن في الدعايات الكثيرة، في هذه الدعايات يوجد ناس تصور الجليد كيف يذوب، الشيء العالمي الموجود حول الجليد هو أن الآن هذا فيه خطورة، يقول إنها سوف تغرق كل الأرض وهي الأمور، فبلشوا يصورون لأنهم نشطوا حول ذلك. طيب، يفرجوك هذه الصور، هذه الصور مضبوطة، ولكنها ليست لجبل الجليد الموجود حول الأرض، بدليل أين الماء؟ أليس من المفترض أن يكون ماء يغطيها على الأطراف هنا؟ لا يوجد ماء هنا، يوجد يابسة موجودة عليها القطب الشمالي، جزء منه يابسة وليس ماء، لأن أمير المؤمنين سلام الله عليه تحدث عن وجود ناس يسكنون تحت هذه اليابسة وتحت هذا الججليد، وقال عن علامات آخر الزمان إنه هناك سوف يخرج وينصر الإمام المهدي سلام الله عليه، سوف ينصرونه. طيب، هو انظروا إلى هذه الصور وتحدث عن هذا في

محاضرات موجودة هذه المحاضرات، وهي موجودة في كتاب نهج البلاغة تحدثت عنها وموجودة. طيب، انظروا إلى هذه الصورة التي يقولون إنها صورة حقيقية التقطتها وكالات الفضاء الصينية، مع أنها غير موجودة، هذه مصنوعة بالفوتوشوب، انظر يقولون إن الشمس تجري بهذه الطريقة وهي غائبة. بالحقيقة إن هذا الموضوع يتطور مع الناس الذين يؤمنون بالأرض المسطحة، يقولون إن حتى الشمس والقمر مسطحان كمان، ليسا دائريين، بل مسطحان بطريقة دائرية، فانظروا إلى هنا، الضوء انظروا موجود فوق وهو على ارتفاع معين يضيء شيئاً معيناً من الكرة الأرضية، والقمر موجود هنا، يعني حالة الكسوف والخسوف هذه كلياتها انتهت. الآن في ناس علماء جدد، ليسوا علماء، بل يحاولون تفسير كل شيء، يقول لك إن الشمس أعلى بقليل من القمر ويمكن أن يحصل كسوف وخسوف، ولكن بهذه الطريقة، إن شاء الله سوف أعطيكم صوراً من الميل الثاني لكي تفرجكم هذه الادعاءات لا يمكنها أن تكون واقعاً، غير مضبوطة، مش مفروض تكون

مضبوطة. طيب، أريد أن أقول لكم شيئاً، إذا كنتم تتذكرون الناس الذين يقولون أعطينا دليلاً عن حديث الكساء، ليس حديث الكساء، أعطينا دليلاً من علم أهل البيت سلام الله عليه. طيب، انظروا إلى من؟ إلى حديث أمير المؤمنين سلام الله عليه في أول دعاء الصباح: «يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه»، في هذه الصورة هل ترون لساناً؟ أذكركم بعد الصورة عندما أفرجيكم على المطرح الثاني في الأرض الدائرية كيف نرى اللسان: «يا من دلع لسان الصباح»، سوف ترون اللسان بأم العين، وهذا من علم أمير المؤمنين سلام الله عليه. إذا رأينا هذه الصورة التي فرجيتكم إياها من فوق بطريقة من فوق، يعني نرى الشمس كيف تضيء فقط بطريقة دائرية وليس بطريقة لسان، والقمر انظر كيف يضيء بهذه الميله وهذا يستحيل، لأنه إذا كانت الأرض دائرية، إذا كانت الأرض عفى عنها، مسطحة، كل الكوكب يجب أن يرى الشمس كلياتها حتى لو كانت الشمس كثيرة وهنا بيقولوا لها يقولون لدرجة 3000 ميل، هذه

هذه المسافة، بهذه المسافة درساها علماء الفيزياء ووجدوا أنه إذا كانت الشمس بهذه الدرجة يستطيع كل سكان الأرض أن يروا دائماً نور الشمس حتى لو كان خافتاً. بهذه الطريقة نرى، انظروا إن الأرض موجودة كلياتها هنا وتحت منها يوجد لا شيء، يوجد فقط كأنها جبال، هذه أول شيء تداحض وجود سبع سماوات وسبع أراضين التي تحدث الله عنها، الله عز وجل عنها، يعني هي حتى الله عندما تحدث عن سبع سماوات وسبع أراضين، هذه نفسها الصورة إلى الآن ما فيها أي شيء تحت منها لأنها هي مثل كأنها جزيرة موجودة بالفضاء. الآن سوف أشرح لكم المنحى العلمي لها، يعني أفرجيكم أفلاماً، أرجو أن تصبروا علي لكي أفرجيكم. أفلام. يعتبرون أن النسبية التي تحدث عنها أينشتاين أيضاً غير موجودة، لأنها هي تتساءل بل بدءوا يتساءلون حتى عن الأفكار كل الفيزياء الحديثة يعني بس. سبحان الله لما بدأ ينتشر أي مفهوم،

النسبية الدينية مفهوم نسبية الأحاديث، تلاقي أنه حدا زرع بلش يزرع مفهوم الأرض المسطحة لكي يشكك بكل العلم الحديث يقولون أنه إيه الستلايت الموجود بالناس التي تصدق الأرض المسطحة غير موجود، الستلايت كلياته وهم، يعني مثلاً نحن هلا فرجيكم أفلام وهذه حقيقية وصارت موجودة يعني موجودة وصارت في ولاية ميشيغان في ولاية فلوريدا هنالك. كل سنة يجتمع خصوصاً بالصيف هون اللي موجودين في مدينة ديربورن، روحوا على المكتبة العامة، في مكتبة عامة بالقرب من دار القضاء في مكتبة يأتي إليها الكثير من الناس وبيجيبوا ستلايت بيجيبوا تلسكوب وبصيروا يشوفوا الستلايت، بتقدروا تشوفوا الستلايت لأنه تستطيع عن طريق المواقع الآن تحديد كل الستلايت، فإذا عندك أنت تلسكوب تستطيع رؤيته بأم العين. طيب عندما فرجينا هذه الصور لبعض الناس الذين لا يؤمنون بالأرض قالوا إنه الولايات المتحدة تقوم بصنع هولوغرام يعني مثل كأنه سينما كبيرة بالفضاء عشان فرجي الساتل لكي توهم

العالم، وسوف أريكم كيف مثل يقولون أنها خدعة سينمائية، سوف أريكم أنه هل هذه فعلاً خدعة سينمائية ولا لا؟ طيب أفضل مثال إنه كنا نعطيه للناس الذين يؤمنون بالأرض القرصية بقول له نقول لهم شوفوا الطيارة أنتم قاعدين بالطيارة بتلاقوا لما تطير بالعالي كثير بتلاقوا في شيء دائري على الاطراف، بيقولوا لك لا هذا الزجاج الموجود في الطائرة هو الذي يجعلنا نرى الأرض دائرية، تصوروا لأي درجة حتى الطائرة إذا أنت عم تشوفها الزجاج يراها دائرية. طيب بدي أسالكم سؤال أنتم عم تطيروا بقلب الطائرة لماذا لا ترون الأشياء كلياتها دائرية، مثلاً الأرض أنت أول بتكون بقلب الطيارة اللي الناس بيقعدوا على الزجاج، أنت إذا بتطلع من الزجاج لبرة هل بتشوف الشخص شكله دائري؟ أكثر إذا كان شكله دائري إيه بصير في خدعة بصرية، إذا لم يكن دائري ليش ترى لما تطلع على الفضا لفوق لما توصل للسماء لما يوصلوا فوق الغيوم بتصير تشوف الدائرة ليش؟ ليش تقول إنه هي الحق على الزجاج؟ طيب. بالنسبة لأدلة وصول أي المركبة الفضائية إلى القمر هلا بغض النظر وصلت مو وصلت أو

بعطوها بعدين هذا مش قضية، القضية إنه هنالك أدلة علمية أثبتها ونثبتها أنه نستطيع أن نعرف أن هنالك ناس وصلوا على القمر، وسوف أقول لكم هلا بعد شوي جبت أفلام سوف أريها لكم كيف بالتدريج يعني نقطة بنقطة كيف نستطيع أن نعرف هل الناس هؤلاء وصلوا على القمر أو لم يصلوا على القمر بالفيزياء وبالعلم ما عم بعطيكم رأي مثل ما يصنعون أصحاب الأرض المسطحة. طيب هون يقولون إذا الأرض مسطحة شوفوا بهذه بذا يقولون إذا الأرض مسطحة كيف دائماً لا نراها؟ من هون شوفوا مع كيف نرى إنه شيء يختفي قبل شيء، هي كمان سوف نريكم رؤية العين كيف هذا الشيء. إيه مضبوط، هون رجعوا بيقولوا لك أصحاب نظرية الأرض المسطحة إنه إذا كانت الأرض فعلاً كروية كروية وتدور حول نفسها بهذه السرعة الهائلة، فكيف تفسر تدفق الأنهار في كل الاتجاهات؟ بدي أقول لكم شغلة. في هذه النقطة أنت إذا كنت ماشي بالسيارة أنا أريد يعني حافيكم كل الادله وفي أفلام

كثيرة بعد والمحاعة مطولة شوي، أرجو منكم الصبر إذا أنت كنت ماشي بالسيارة هلا وهي كلياتنا صارت معنا، دخلت ذبابة بقلب السيارة أو حشرة بقلب السيارة وأنت ماشي سكرت الإزاز عشان ما يصير في هواء ويطرد الذبابة، فماشي بقلب السيارة، لاحظ لاحظوا هذا الشيء العظيم الله عز وجل يرينا آياته للناس الذين يبصرون للناس الذين شو يتأملون، في ناس كثير مثلاً بيكونوا بقلب السيارة وتدخل الذبابة بصيروا يلعبوا فيها قولوا شوف هذا مقرف هذا كذا، بس ولكن انظروا إليها بعين الحكمة عندما تدخل الذبابة بقلب السيارة يصبح يصبح تأثير الذبابة على أرضية السيارة وليس على الأرض التي تمشي السيارة عليها يعني شو ال السيارة تصبح مركز القطب الجذبي للذبابة؟ كيف بتلاقي أنتم ماشي الذبابة تطير من عليك وأنت ماشي بسرعة 100 كم أو 200 كم بالساعة وبتقدم لقدام تقف على المقود بعدين بتروح بترجع لورا بتوقف ورا ورا على ال على الكرسي الخلفي بترجع بتقدم لقدام على اليمين واليسار ولا كأنه هنالك سيارة

تمشي بـ 200 أو 300 كم بالساعة، وكثير ما جربتها وجربوها ولاحظوا هذا الموضوع، إذا أنت ماشي بالسيارة مثلاً احمل أي شيء مفك إيه لعبة كذا ارميها على قدامك بسرعة، ماذا ترميها ترميها بسرعة كيلومتر يمكن لأنها ترميها هيك خفيف بخفة هل لما ترميها تأتي إليك بسرعة لأنك أنت ماشي 200 ولا ترتمي بصير خاضع قانونها على السيارة الموجودة، هذه أبسط الأمثله كيف هؤلاء الناس الذين قالوا إنه الأنهار تمشي باليمين واليسار ولا تتاثر بسرعة، كيف لم يلاحظوا الذبابة الموجودة في السيارة لا تتاثر والذبابة قدش سرعتها؟ سرعة الذبابة تقريباً 2 كم بالساعة وسرعة السيارة قدش سرعة السيارة 200 كم بالساعة، يعني بمجرد دخولها على السيارة بمجرد دخولها لازم تلتصق بشو؟ بالبالإزاز إذا كانت نظرية الناس الذين يقولون من الأرض إيه مسطحة إذا كانت موجودة وحقيقية يعني فقط من خلال الذبابة بق فقط من هذا المثال نستطيع أن نصب نثبت أن هؤلاء الناس لا يتحدثون إلا بطريقة ساجدة فيها فيها شيء غير صحيح. طيب

تجد من يقول لك: لماذا لا يخطط المهندسون لميل الأرض عند تصميم السكك الحديدية والأنفاق؟ في الحقيقة، هم لأن الله عز وجل صمم الأرض بطريقة تجعل كل مثلاً أربعة أو ثلاثة أمتار مستوية وبعدين تصير تنحني قليلاً، مستوية وبعدين تصير تنحني قليلاً، فالإنسان لا يحس بها. فهلا عندي مثال عن طريق فيديو لأريكم أنه عند تصميم الجسور، العلماء يخططون لميل الأرض، يخططون إليه والآن أفرجيكم الجسور الحديثة الكبرى، الجسور التي عمروها بنيويورك وبالصين كيف خططوا لميل الأرض وكيف تختلف المسافة من القعر إلى الأقصى. والآن تشاهدون كيف. طيب، هون يرجع يقول لك أنه إذا كان هذا الشيء أيضاً مضبوطاً، كيف الطائرة أو المنطاد لا يطير عمودياً؟ هي مثل هذا المثال مثل مثال الذبابة؛ لأن الطائرة تخضع لجاذبية الأرض وهي مغطاة كأنها بزجاج من الخارج. نفس الشيء للمناقيض، نفس الشيء للناس.

آه، هلا هون أفضل شيء، أفضل مثال هو مثال للناس الذين عندهم ستالايت، يقول لك: الستالايت لو كان حقيقياً أن الأرض، أن هنالك ستالايت فوق الأرض، لماذا لا يضع العلماء الستالايت بزاوية 45 درجة؟ هذه أكثر شيء مضحكة، هذه أكثر شيء مضحكة. لأوضح لكم شيئاً، هنالك فلنقل هذه الدائرة، هذه الأرض دائرية مضبوط؟ هنالك دائرة، فلنقل الدائرة موجودة من هون بهذه الطريقة، أنا عم أصغر الأرض، أوكي. إذا أنا وضعت الستالايت 90 درجة للأعلى، أنا أكون عم بلقطه يعني من فوق، وإذا وضعتها 45 درجة لهون، أرى الأرض دائرية، يعني شو؟ يعني لا زلت أنظر إلى السماء، بعدني عم بطلع على السماء، وإذا نزلتها للتحت، لا زلت أنظر إلى السماء. هنالك نقطة، هنالك نقطة معينة فقط تحت البصر، يعني إذا وضعت أنا بصري ورفعته قليلاً صرت بالسماء مباشرة. وهذه يستعملها من؟ الناس الذين عندهم الراديو، الـ (AM)، الـ (High Frequency) الذين كانوا يستعملونه من زمان، كانوا يتحدثون مع بعضهم، لا يحطون الأنتينا

بهذه الطريقة، لأن الأنتينا، شو الأنتينا الموجود سابقاً؟ يوزع على الكل، يعني ما بيروح على منطقة معينة، بيروح بطريقة دائرية على كل حول الأرض، وتنعكس الموجة من الأرض الخارجية؛ لأنه هنالك غطاء، وهذا الغطاء ينزلها تحت عن طريق الغازات التي خلقها الله عز وجل، خلقها سبع أغطية للأرض يحمي بها الأرض، يحمي، يخلي الأكسجين موجوداً بقلبها، يجعل تأثير كل شيء بقلب الجاذبية الأرضية. يعني إذا أتاكم واحد، أتاكم واحد وقال لكم: ما هو الشيء الذي يقع دائماً صوب الأرض ولا يصل إليها؟ شو هو هذا الشيء الذي يقع دائماً صوب الأرض ولا يصل إليها؟ شو هو؟ يعني أنت شيء يرتمي على الأرض بقوة، ينزل بقوة، يعني ينزل بسرعة ألفين كيلومتر يمكن بالثانية الواحدة بسرعة، ولا يصل إليها، هو الستالايت. كيف يمشي الستالايت؟ لأن الله عز وجل الأرض تمشي بسرعة تدور حول الشمس، هنالك شمس وهنالك أرض حولها واثنيناتهم عم يمشوا مع بعض، اثنيناتهم الله عز وجل تحدث عن ذلك، ألم يقل لك: (تجري)، هذه تجري وهذه تجري،

اثنيناتهم عم يمشوا وراء بعض وبسرعة رهيبة جداً. فالعلماء لما وضعوا الستالايت على ما يسمونه على الأوربيت (Orbit)، شو يعني؟ لا زال تأثير الجاذبية الأرضية موجوداً عليه، لا زال موجوداً، فتلاقي لأن الأرض تنسحب، فهن ينسحبون وراءها، فصيروا يدورون حول الأرض، يدور ويدور ويدور لحتى يصلوا إليها بس ما بيقدروا يوصلوا لها؛ لأنها لا زالت في حركة (يعني لو الأرض ثابتة والستالايت غير موجود، مجرد مباشرة يقع على الأرض). وهذه الشغلة الوحيدة التي لا زال الناس الذين يؤمنون بتسطيح الأرض أكثر شيء يحرقصهم فيها، لأنهم يرون الستالايت أمامهم، بقول لك: لا مش ستالايت، شوف مثل الراديو، هو ما هو.. يعني بحطوا بحطوا مثل محطة راديو، بحطوا مثل إذاعات، وين هالاذاعات؟ وين هي مثلاً الناس الموجودون يعملون في الشرق الأوسط على الستالايت اللي بيمدوا اشتراكات، بحطوها على أوربيت على مثلاً 42.5 13 كذا يمين ويسار كذا لحتى يوصلوا لشو؟ للستالايت الموجود بهذه النقطة؛ لأنه عم

يدور حول.. أنت ما تفتكر أنه في ستالايت واحد فقط، لا، في كثير، يعطي الارسال للي بعد منه وبعد منه بيجي وبيرجع بيعطيك الارسال على نفس الخط؛ يعني مثلاً كل، مثلاً إذا قال لك: ضع على هذه النقطة، في ست ستالايتات، عفواً، في ست ستالايتات تتناوب لحتى توصل لك هذه الموجة، في ستة وراء بعض بيتناوبوا كلياتهم لحتى يوصلوا على الموجة. مثلاً بالنسبة لنظام الـ (GPS)، بقول لك: لا، نظام الـ (GPS) هو راديو. كيف راديو؟ كيف يكون يمكن أن يكون راديو ونستطيع رؤيتها رؤية العين لهذه كلياتها؟ كيف تكون راديو نستطيع أن نرى كل وحدة كيف تدور؟ مثلاً رقم 13 إذا كان موجوداً على رقم 13 في الـ بالنسبة للـ (GPS)، أنتم انظروا بهذه الأدلة كلياتها، انظروا فيها، فوتوا مثلاً على جوجل وشوفوا كيف نظام الـ (GPS) يمشي، هنالك أكثر من 400 ستالايت حول الأرض كلياتها، وكل ستالايت يبث أين موقعه الآن موجود على الأرض. هذا الجهاز الذي موجود أمامك بيقول لك: مثلاً في عندك ستالايت رقم واحد، ستالايت رقم 49، ستالايت رقم 35، ستالايت رقم.. يجمعهم كلياتهم أماكن

تواجدهم ويقول لك: إن أنت موجود على حسب هذا الجمع. من وين اجت الفكرة؟ اجت الفكرة من التفسير القديم للكواكب، تتذكروا كيف العرب كانوا بيمشوا يطلعوا بالنجوم؟ النجوم كانت وقتها بالنسبة للعرب هي الـ GPS، كانوا مثلاً ينظرون يقولون: هذه النجمة الحمراء، هذه النجمة الكذا، هذه النجوم الثلاثة بيجمعوا بيحسبوا الحسابات. يقولون نحن موجودون في منطقة الشام، يعني. هي شو هي؟ فقط شيء جديد بس، ولكن لأننا لا نستطيع نحن أن نرى النجوم أوقات أماكن بقاع العالم، جابوا قربوا النجوم حطوا الأقمار الاصطناعية حول الأرض، وصار هو يحسب كل شيء عن طريق الموجات، كل شيء ينحسب لنا عن طريقها، فهي نفس الفكرة، نفس الفكرة القديمة التي كان يحسب فيها العرب القدماء و التي عندهم خرائط، الخرائط الكونية. فبقى هلا بقول لك لا، هلا بقول لك لا، هو كلياتها إذا إذا موجات، طيب إذا كانت موجودة بالقطب الشمالي، بقول لك موجات، طيب القطب الجنوبي في يروح الواحد فيه يركب ببخرة ويروح؟ ولا ما في صورة، صورة واحدة تقول إن هنالك قناص قناص، طيب من الولايات الغربية مثلاً،

في تسافر الطائرة بعكس الأرض وتوصل على الميلة الأخرى من روسيا، كيف؟ كيف حصل ذلك؟ ما تقول الأرض جالسـة، بقول لك لا، هذه خدعة تقوم بها وكالة الفضاء الأمريكية للطيارين، كيف تقوم وكالة فضاء بخدع، بخدع كل الناس الأعداء والأصحاب والعلماء، وكل شيء، حتى الناس اللي عندهم درون هلا بتطيروها، بتلاقي بقول لك لا، هذه الفيش إي، هي هذه العدسة التي تدير الأرض، هلا أفرجيكم إذا كيف تقوم الفيش إي بتدوير الأرض، كيف تقوم بتدوير الأرض، هلا أفرجيكم بالأفلام إن شاء الله حأفرجيكم كلياتها، لأن هذا الموضوع مهم جداً، لأنه يكشف بعداً شيطانياً، هذا البعد الناس الذين يؤمنون بتسطيح الأرض هم أناس للأسف، مع أنهم مؤمنون، أنا لا أدعي أنه لا قدر الله هذا شيء شيطاني، هلا أفرجيكم ما هي الفائدة من نشر هذا الموضوع، وتذكروا دائماً دائرة السوق، تتذكروا لما تحدثنا نحن وقتها قلنا لكم إنه النور هو شيء مثل الطابة، وقلت لكم إن دائرة السوق بتجي شكلها مسطح دائري،

تذكروا ولا لا؟ هلا إن شاء الله نسترجع، نرجع هالعلوم كلياتها لحتى نشوف ما، عندما بلش ينتشر علم الجيومتري المقدس، لماذا أعيد إحياء الأرض المسطحة؟ لماذا؟ هلا بنشوف، برجع نعطيكم الدليل، بنكمل برجع بنشوف هذه الصور، مثلاً هذه شو صور يستطيع الإنسان إنه يراها على الأرض؟ يعني هلا مثلاً أنت إذا عندك تلسكوب بتروح على موقع على الإنترنت، بقول لك هلا الستلايت الفلاني مارق فوق دلتك، فيك تحط الستلايت، فيك تحط الـ التلسكوب وترى، ترى، ترى لحتى يمرق هذا الستلايت، فأنتم بتدروا تشوفوا شو قالوا؟ شو قالوا؟ قالوا إن هذه مجرد هولوغرام صنعته ناسا، يعني ناسا شوفوا هالقدرة الإلهية التي عند ناسا، ناسا تستطيع صنع هولوغرام لأكثر، لأكثر من عشرة آلاف ستلايت بنفس اللحظة فوق الأرض لحتى تبرهن للناس أن الأرض هي دائرية، لماذا؟ لأنها لا نعرف ما هي مصلحتها في هذا الشيء، طيب لشو مصلحتها؟ شو مصلحة محطة فضائية من سنة 1952 بتحط هولوغرام قبل ما يولد الهولوغرام؟

الهولوغرام غير موجود، يعني إمتى صنعوا الهولوغرام؟ صنعوا الهولوغرام من حوالي ست سنوات سبع سنوات، غير موجود أصلاً الهولوغرام بالألوان، أم غير موجود؟ فيقولون لك لا، من 1900، من 1990 هنالك صور لناسا قام، قاموا بإصطياد المواقع، المحطة، مش ما كان في محطات فضائية، قاموا بإصطياد صور للستلايت من 1990، ليه؟ لحتى يقدروا يشوفوا كيف تطورت الولايات المتحدة بالتجسس، وناسا يقولون الآن أن هذا كلياته هولوغرام، يعني الصور، الخرائط التي تبثها جوجل أو جوجل ماب، إذا رحتوا مثلاً هلا بتشوفوا من فوق كيف تقارب الأرض، هي كلياتها شو؟ كلياتها فوتوشوب، يعني في هنالك وكالات تقعد ترسم الأرض مثل ما هي موجودة، وسيارتك وين موجودة، وبيتك كيف موجود، وهي كلياته شو؟ كلياتها هذا كذب، طيب هذه الخرائط، الخرائط القديمة، الخرائط القديمة بقولون لك تثبت، وهذا حجم الخرافة، أكيد علم قديم، لماذا تريدونني أن، أن أتكلم عن علم قديم؟ هون بقول لك الـ، الـ وجود شاشة خضراء، والى ما هنالك، للأسف

أنا، أنا مش، أنا مش موضوع إنه برهن أنه هل طلعنا على القمر ولا لا؟ يمكن أنا مؤمن بنظري أنه ما طلعوا في ذلك الزمان على القمر، بس ولكن لاحقاً طلعوا على القمر، لأن هنالك أدلة، ما هي الأدلة؟ أول شيء هلا أي شخص حول العالم عنده ليزر قوي، في ليزر هلا في واحد يشتري، مش الليزر الصغيرة التي تمشي بايدك، خليه يكون ليزر مثلاً 40 50 وات، ليزر بيكون كبير، ضعه عند، ضعه على الـ في الليل، يعني إذا كان القمر عندك كامل عن طريق خريطة بتقدر تعرف وين، وين نزلت الـ مركبة الفضائية الأمريكية، في ناس جربوها بجامعة به، بجامعة، بجامعة هون موجودة بميشيغن، وكان لي شرف الحضور معهم لأني أحب هذه الأمور وبتابعها دائماً، خصوصاً علوم الفلك، فحبوا يعملوا تجربة، لا مش دخلها هـ بالحكومة، يعني هم أرادوا أن يجوا يكذبوا الحكومة، هم أرادوا، يعني كل الناس الموجودين أعضاء لتكذيب الحكومة، فأنا رحت حبيت أكون معهم بس لحتى أشوف هل هم خرجوا ولا لا؟ فجابوا أجهزة شخصية، واحد جاب ليزر كبير، واحد جاب كمبيوتر، واحد جاب جهاز

يلتقط شيء يسمونه الفوتونز، الفوتونز يلتقطها، فشو، شو، شو عملوا؟ حطوا جهاز الليزر على القمر، حطوه على القمر، وصوبوه عن طريق التلسكوب، صوبوه على المنطقة التي ادعت الولايات المتحدة أنها نزلت على القمر، ليش؟ عن طريق التلسكوب، فالقمر موجود، حط التلسكوب بهالطريقة وحط الليزر كيف؟ مثل الفرض، ليه؟ لأن قالوا الولايات المتحدة، ناسا، أن تركت، شفتوا هذه الـ، الـ التي يسمونها المراية، المراية؟ شفتوا أنتم مثلاً ماشيين بالشارع على الطريق السريع، بتلاقوا مثلاً قف، هذه قف شوفها كيف تلمع بالضوء، إذا مرق الضوء عليها تعكس الضوء كامل، هذه لها عدة مرايا موجودة فيها فأي شيء يأتي إليها يعكس. الضوء كامل فجعلوها على المنطقة التي قالت. الولايات المتحدة أو الناس إنه وصلت إليها. فضربنا ليلاً فنطرنا ثانيةً راح الليزر. ضرب المحل الموجود فهنا العلماء قالوا شو. إنه لا يجب أن ينعكس هذا الضوء لازم ينعكس. مباشرةً لأن في في مرآة في مرايا كبيرة كانت. موجودة هناك فانعكس ذلك الضوء ورجع على.

المنطقة التي نحن كنا موجودين فيها فقدرنا. من خلال الفوتو ديتكتور الفوتو ديتكتور إنه. نرى إنه الليزر الذي بعثناه على القمر رجع. أجا فأحد الأشخاص قال طيب خلينا نحرف شوي. مثلاً بهذه المنطقة التي ضربوها خلينا نعطي. شوية صغير بركي القمر عنده قابلية أن. بيعكس الضوء الضوء كامل الفوتون فضربناها. على منطقة ثانية لم يصل أي شيء من الـ من. الذرات من الـ من الـ جزيئات الضوء. فبذلك عرفنا شو إنه فعلاً هنالك مرآة كبيرة. موجودة فوق وتركها العلماء الآن تحدثت. الناس قالت نحن. حداً ما قالت الناسها شو قالت إنه تركنا. مرآة كبيرة موجودة فوق لكي نثبت للعالم. خصوصاً الأجيال القادمة إنه نحن طلعنا على. القمر. فبذلك عرفنا هذا الشيء طيب خلينا هلا. ننتقل إلى الأشياء المهمة لكي أفرجيكم. أفرجيكم أي. عمق الـ. الذي أريد أن أريه لكم طيب هلا خلينا. نتحدث أول شيء عن المسافة التي قلت لها. عنكم هذا فيديو يصور لكم من الفضاء.

انظروا هون هذا فيديو يصور لكم هذا بهذا. الأك هو يعد من أطول. من أطول الطرق مش الأبراج من أطول الطرق. الصناعية في العالم هلا أكيد صار موجود. بالصين واحد مثله. راحوا العلماء على طرف اليمين شوفوا هذا. العمود اليمين وعمود اليسار قاسوا الزاوية. هون لقوها 90 درجة جالسّة شوفوا ولقوها هون. 90 درجة جالسّة على المال الثاني أنا أتحدث. لكم علوم مؤكدة 100% لأننا نحن كمان نبحث. عن هذه المواضيع شوفوا فرأوا شيئاً مهمّاً إنه. المسافة من من هذه النقطة لهذه النقطة من. فوق ارتفعت تقريباً 4 سم وصف حارجع أعيد. النصف بسرعة يعني شو شو يعني ارتفعت يعني. من اليمين من هذا اليمين لليسار كانت. المسافة 4 سم أكثر من الـ من القعر إلى. القعر هذا إذا يدل يدل على شيء شو إنه. الأرض دائرية يعني في دائرة يعني شو يعني. الأرض بل بدات تنحرف هنالك انحراف هذا. الشيء مهم جداً خلينا نرجع نعود. إلى المكان الأول يعني هنالك شو من العمود.

الأول للعمود الآخر شو هنالك انحراف هذا. الشيء يجب إنه يوضع بالحسبان يعني بيقول. لك هؤلاء الناس إنه الـ لا عندما يخططون. لأي من المشاريع الإعمارية لا يضع يضعون. بحساباتهم إنه هنالك انحراف وحتى لو لم. يضعوا بالحسابات لأن الأرض دائرية كل ما. كل ما تكبر الدائرة شو هن حتى لو جلسوها. 100% و90 درجة من هون لقوها من فوق أكبر. المسافة من ما هي موجودة من تحت وهذا شيء. دليل إضافي على هذا الموضوع خلينا نرجع للـ. للأفلام الآن هذه الأفلام مهمة طيب. هلا بـ. هذه من الناس الذين يقومون بترصد. يعني في مرصد للسطلات هذه المحطة الفضائية. هذه يمكن رؤيتها من فلوريدا كيف لهولوجرام. أن يعطي ضوء أن يبث ضوء الهولوجرام عادةً. يصنع من خلال الضوء ولا يبث الضوء شوفوا. هذه بفلوريدا هذه صورة حديثة ناس تقوم. بتر بترصد الـ برصد المحطة الفضائية لأن. المحطة الفضائية قريبة جداً من الأرض وتمشي. بسرعة رهيبة حول الأرض لأنها تقع صوب.

الأرض مثل ما قلت لكم هي موجودة هذه. بالصور شوفوا قد أن هذا الضوء يبث منها. ولا يبث عليها هنالك فرق هلا أفرجيكم صور أقرب لتل شوفوا لتلك المحطة. يعني هنالك أدلة لوجود وهذه صوروها من عدة. أماكن من من المباشر من تحت من فوق لأن. هنالك علماء كمان يترصدون هذه الحالات. يريدون أن يبرهنوا إذا هـ يعني هذا الموضوع. ما تفكروا إنه موضوع سهل هذا موضوع خطير. جداً هنا كمان حتى في الولايات المتحدة. الآن كثير من الناس بلشوا يصدقوا إنه. الأرض إيه متحركة هـ هون علماء أجوا علماء. بـ بالحركة بالموشن وهذا شيء بث عن طريق. الفيصاص. هذا هو تحدث هو أراد أن يتحدث بهذا. الموضوع فعملوا هذا الفيلم وهذا الفيلم. يشمل معظم الكمبيوتر سيمليشن على أقصى. درجات الدقة يعني ناس اجتمعوا مع بعض. الناس الذين يؤمنون بالأرض الدائرية وناس. الذين يؤمنون بالأرض المسطحة وصنعوا هذا. الفيلم شوف قالوا لك إذا الأرض مسطحة وهي. تدور بهذه الطريقة حتى يكون عنا ليل. ونهار إذا بلشنا من الصفر من الصفر يعني.

وبلشنا نطلع صوب صوب على الطرف والارض. تدور شوفوا شو بيصير اللي بيصير إنه نحن. وبقلب الأرض المص الـ دائرة المسطحة. شوفوا هون هنالك درجة مضبوط ولا لا على. الأطراف هذا يبرهن درجة الجهد يعني مثلاً. إذا كان واحد بعيد عن الوسط هو عم يمشي في. الأرض يجب أن يمشي بهذه الطريقة كأنه يمشي. بجهد يعني كأنها الأرض كأنك طالع بطلوع. لتوصل لدرجة إذا وصلت لنصف الأرض 45 درجة. يعني شو يعني أنت إذا بدك تطلع فرضا أنت. مثلاً موجود بلبنان لأننا نحن بعيدة عن. الوسط موجود بلبنان يجب أن تعطي مجهود. بقوة تمشي بقوة بترجع بتمشي إذا أنت مثلاً. موجود بالسعودية يجب أن تم أنت وعم تروح. صوب الكعبة مثل كأنك تطلع تطلع طلوع طلوع. بعدين لما توصل أكثر على طرف الأرض الذين. يؤمنون بالأرض شوفوا كأنك حتطلع وت تحط. مجهود قاسي جداً للوصول وهذا غير موجود. بالتأكيد لأن مطرح ما كنا موجودين في أي. أرض نمشي بطريقة سهلة جداً تمشي لتوصل إلى. الأرض وشوفوا الشيء الحلو حلو اللي برهنه. العلماء إيه الذين يؤمنون بالأرض المسطحة. وغير المسطحة وصلوا إنه إذا كانت الأرض وصـ.

وصلت الأرض لأنه تكون نستطيع أن نمشي على. الجدار الجليدي الذي يقولون عليه إنه نستطيع أن نمشي على الجدار الجليدي كما نمشي الآن على الأرض هي ذاتها نحن الذي نمشي عليها الآن يعني هذه هذه شوفوا ليس المفروض يوقع هنا يوقع لا ما وقع بالعكس انجذب إلى الأرض شوفوا انجذب إلى الأرض هذه هذه الصورة مهمة جداً انجذب إلى الأرض وصار يمشي عليها بطريقة بطريقة مثل ما نحن نمشي على الأرض الآن شو يعني أبرهن لكم أبرهن لكم لو الأرض هي دائرية بهذه الطريقة نستطيع أن نمشي عليها الآن بطريقة تسطيح يعني هذا الفيلم فقط بثه مثل ما قلت لكم فيصاس وهذا علماء اجتمعوا مع بعض من الجهتين وأنتجوه طيب الآن نتحدث عن عن هذا الفيلم شوفوا الآن مثلاً يقول لك إن الصورة التي تبث كلياتها هي صور كذب فنحن جئنا طيب مثل ما مثل ما نحن نريد أن نقول إنه مضبوط ممكن يكون يطلع هي مضبوط معهم حق مائة بالمائة خلينا نشوف هل نستطيع أن نصدق هذا الشيء ولا لا نستطيع أن نصدق هذا

الشيء نحن صنعنا محاكاة وضعنا الشمس في الوسط وهنالك دورة دورة للأرض والقمر مع بعض إذا دارت الأرض والقمر بهذه الطريقة مع بعض شو يعني الأرض تكون دائرية والقمر يكون دائري نستطيع أن نرى الكون بهذه الطريقة شوفوا هذه شو هذه تبرهن على ماذا دخول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع الإامم علي بسو وكان قاب قوسين أو أدنى من قبل شرحت لكم هذا القوس لما ينفتح لكي يصل للتسكير وكان قاب قوسين أو أدنى لأننا نراه دائماً إذا نحن آمنا إنه الأرض شوفوا هنا جابوا ضوء مسطحة شوفوا هذا القمر مسطح إذا كان شمس وه الأرض مسطحة وليست دائرة شوفوا شو يصير بس يدخل الضوء عليها يظل دائماً مضيئاً ليس هنالك ما في هنالك أقواس ما فيش قوس لا عن اليمين ولا عن اليسار شوفوا لا قوس لا يمين ولا يسار دائماً تكون بهذه الطريقة إذا جئنا بوحدة شيء مبروم شوفوا الخيال والظل كيف كيف يتكون شوف الاقواس كيف تتكون نفس الشيء إذا جعلناها من هنا

هذا الضوء هذا شوفوا نحن جئنا بالقمر الدائري والقمر المسطح إثنياتهم مع بعض إذا هنالك قمر مسطح دائماً يعكس الضوء تقريباً خمسين بالمائة والدائري عفواً المسطح يعكس الضوء الآن أفرجيكم إياها كاملة والدائري شو بيكون في هنالك ظلال ترى ظلاً بقلب القمر شوف شوفوا الصورة كاملة شوف الآن نرى الصورة من تحت نحن نراها من تحت الآن هذه الدائرية وهذه المسطحة المسطحة بس تضيء وتطفئ الدائري شوفوا شو يفعل يرسم ظله يرسم ظلاً يصير يمشي بهذه الطريقة شوفوا يعني هذه أدلة حقيقية مائة بالمائة الناس الذين يتحدثون إنه الأرض مسطحة دائماً ما يقولون شغل عقلك كله كذب كله مؤامرات ما في حقيقي يعني دائماً بيجيبوا لك أشياء مكتب كلياتها كذب ما في ما في شيء حقيقي مائة بالمائة ما في صورة ما في شيء هنا نفس الشيء نتحدث عن لازلنا نتحدث عن القمر شوفوا القمر إنه كيف يبرهنون إنه هو دائري لأنه كيف تراه من تحت الآن الآن المجموعة المجموعة التي

تقول إن الأرض مسطحة تقول إن الأرض كـ الشمس كذلك مسطحة والقمر كذلك مسطح نفس الشيء هنا شوف وضعنا كاميرا من تحت باستراليا وضعنا كاميرا بالولايات المتحدة لكي نصور لكي نصور الحركة لو كانت مسطحة هي علماء وضعها ليس نحن يعني بس الصور شوفوا شوفوا كيف بس الصور هذا تشيليه ويركبوهم كلهم مع بعض فوجدوا إن هذه الكواكب من تحت موصولة من فوق كأنها شو كأنها نتحدث عن تقريباً نص كأنها نصف دائرة يعني توصل ببعضها البعض طيب شوفوا هنا الناس الذين يتحدثون عن البحر شوفوا شوفوا أهمية هذه الصور إذا كانت الأرض مسطحة يا جماعة شوفوا لأني أنا تحدثت مع ناس موجودين في لبنان قالوا لي في أمريكا طبيعتها غير لبنان يعني طبيعة الأرض بلبنان غير أمريكا لأن أرض لبنان أرض أي لا أعرف مباركة وأرض أمريكا ملعونة فبتكون طبيعتها الفيزيائية الفيزيائية غير انظروا إلى هذه الصور المهمة نحن لازلنا نصور شوفوا هذه الباخرة وهذه هذه لا فوتوشوب ولا شيء حقيقية مائة بالمائة

والناس الموجودون في لبنان يستطيعون أن يقوموا صورتها في الثانية عشرة بالساعة الثانية عشرة شوفوا بعدها بقليل شوفوا كيف بلشت السفينة تنزل أين قعر السفينة أين؟ شوفوا قعر السفينة كيف بلش ينزل شوفوا ١٢:٤٥ شوفوا كيف بلشت تنزل وتختفي شوفوا اختفت كلياتها وهذه حقيقية الناس الذين يتعاملون بعلم الصواريخ كمان يقومون بحساب بحسابها لأنها سوف تأثر بذلك وهنا عملوا لها دراسة بهذا الفيلم هذا الفيلم طويل قليلاً ولكنه مهم لكم مهم لكم هذه الآن على كل حال خلينا نقطعها هنا شوفوا هذه إذا كانت أرض دائرية شوفوا بالأرض الدائرية رمينا شيئاً من محل لمحل شو كيف يصل شوفوا كيف كرة القدم تصل شوفوا لا تصل إلى الشخص الآخر بل تنحي عكس ما موجود على الأرض الآن إذا كنت أنت موجوداً بمطرح مثلاً إذا رمى صاروخاً واحد ضرب صاروخاً هل الصاروخ ينحرف؟ لا يسير بطريقة بطريقة جالسة مضبوطة بس ولكن إذا كانت الأرض مسطحة شوفوا كيف تعمل شوفوا رمينا الكرة

راحت على جهة اليسار نفس الشيء رميت هذه الكرة بهذه الطريقة راحت على طريقة اليسار يعني هذه نحن نستطيع أن نقوم بدراسة هذه الأشياء كلياتها عن طريق أشياء واقعية موجودة حوالينا لا نستطيع يعني ليس ضرورياً أن نأخذ ملايين الدولارات لأجل دراستها نفس الشيء بالتحرك العواصف بحركة العواصف. لا إذا كان في هنالك عاصفة على الأرض. مسطحة لا تستطيع أن تمشي بطريقة مثل ما موجودة اليوم بطريقتنا نحن سوف أقطعها بسرعة نفس الشيء بالنسبة للمحطة الفضائية الناس الذين يؤمنون بالأرض المسطحة يقولون المحطة الفضائية هي طائرة موجودة فوقنا وه وهي تغش الناس طيب هذا الشخص جاب طائرة وقال طيب وين موجودة الطائرة انظر على اليمين على اليسار شوفوا وين موجودة الطائرة كيف هي الطائرة يعني أدخلها في اليمين واليسار طيب خلينا نكمل بالنسبة للطائرة تحتاج مثلا إلى وقود دائم كذا كيف بـ كيف مثلا هي هذه بغير موجودة بغير وقود. نفس الشيء هنا مثلا بيقولوا لك إنه يكذبون

علينا بالنسبة للجرافيتي يعني شو يعني مثلاً الطائرة إذا نزلت بسرعة نستطيع أن نحصل على عدم الجاذبية لمدة 25 ثانية هون عم يحسبوها بيقول لك طيب إذا هذا الشيء كمان موجود شوفوا إذا هذا الشيء موجود بيقول لك هو ناس مربوطين هذا كلياتها مؤثرات طيب شوفوا هون موجودة هون 25 ثانية وهون يقومون بتدريب الوكالة الفضائية هي حقيقية هي بقلب طائرة عادية بوطوها بـ 25 ثانية يعني بتكون عالية ووطوها بسرعة تنزل بسرعة بسرعة 25 ثانية يستطيعون أن يحصلوا على عدم الجاذبية هون خلينا نشوف هذا الفيديو الموجود في المحطة الفضائية سحبة واحدة شوفوا ما قطعوها وما وصلوها شوفوا دخلت من مكان لمكان ولا زالت طائرة ونحن عم نعد شو عم نعد أكثر من 25 ثانية لا لازال الفيلم ماشي لأن هذه لما وصل لما صوروا لنا هذه الصورة صورة من المحطة الفضائية أرادوا أن يقولوا لنا إنه شوفوا سوف نقوم بتصوير أربع دقائق كاملة مباشرة من الفضاء من الفضاء من دون أن نوقف التصوير أربعة دقائق كاملة لحتى يقولوا إنه نحن موجودون

في انعدام الجاذبية هذه بالـ 1973 هذا الفيلم يعني قبل وجود الكمبيوترات قبل وجود أي شيء قبل تصوير أي الأشياء الفضائية الغريبة شوفوا ها موجودين بـ بصاروخ الفضاء الذي كان متجها نحو القمر شوفوا وما كان في طائرة بهذا الطول يعني هالقد كبرها شوفوا وتقريبا الفيلم 15 دقيقة يعني غير ما شوف يقومون طيب كيف حصلوا على هذا الفيلم من 1979 إذا كان كل شيء كذب وكل شيء مصور على الكمبيوتر وكل شيء هذه بالـ 1965 بث هذا الفيلم 1965 شوفوا كيف تكون الأرض بهذه الطريقة وين وين كان في شاشات زرق وين كان في شوفوا الأرض شوفوا الغيوم معقول هذا كلياته كان كذب شو هي الكمبيوتر اللي كان موجود ما كان في شيء بمثل بمثل ما موجود الآن هذه بـ 83 شوفوا هذه الأرض وقتها هلا بيقول لك واحد مختلف

قليلاً أكيد بتكون مختلفت حسب نوعية الفيديو حسب نوعية الكاميرات شوفوا هي لما أطلق القمر الصناعي بـ 73 شوفوا لماذا تتشابه كل الصور مع بعضها البعض الألوان هلا مختلفة قليلاً الألوان نعم الفيلم الموجود بالـ 75 غير الفيلم الموجود بالـ 15

هذه عن طريق كمبيوتر فعم فرجونا كيف كانوا يوصلوا على المحطات الفضائية هي بالـ 66 يعني هذه كل شيء تكررت في ذلك الزمن فلا زال للأسف هذا الفيلم انتهى. طيب هلا سوف نتحدث عن شيء مهم جدا قلت لكم بدعاء أمير المؤمنين يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه شوفوا لوين اللسان موجود هذا لسان الصباح وهذا لسان الليل أمير المؤمنين تحدث عن إعجاز إعجاز خلقي شوفوا يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه هذه صورة أوضح هذا لسان الصباح وهذا لسان الليل لا يستطيع أن يتحقق اللسان إلا بوجود الأرض الدائرية يعني دعاء الصباح هي بحد ذاتها معجزة تدل على ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه. طيب عندما تحدث الله عز وجل عن أن الأرض دحاها دحاها الأرض من لما دحيت من دون الماء ما كان موجود الأرض الماء عليها إذا سحبنا الماء من الأرض شوفوا كيف شكلها يصير يصير شكلها قريب جدا للبيضة الأرض بطبيعتها من دون وجود الماء هي أرض بيضوية بيضاوية الشكل بس ولكن إذا جعلنا

الماء حوليها يعني دخلت حوليها تتحول إلى أرض دائرية شكلها دائري ليه؟ لأن لأن الماء هو جزء مؤثر في الطبيعة أو جزء مؤثر في الأرض فيكون جزء منها من الأرض فتكون كليتها دائرة هذه الأرض من دون الماء فبيجي أشخاص بيقولوا الله عز وجل تحدث عن دحو الأرض في القرآن فعلاً هي هي الأرض هي شكلها بيضاوي من دون الماء وليست مع الماء يعني الله عز وجل تحدث عن مرحلة خلق الأرض في القرآن الكريم هذه بحد ذاتها كمان معجزة يجب أن نتمسك بها ومش نقول للعالم إنه الأرض بيضاوية لأنه هي الأرض دائرية بس ولكن من دون الماء تصبح بيضوية شوفوا هذه صور حديثة من الستلايت استطاع العلماء أنه ياخذوها عن طريق التصوير الرنين المغناطيسي فنقدر نرى مثلا الجبال الموجودة بقلب الماء نستطيع أن نرى كل الأماكن الموجودة بقلب الماء تصويرها شكلها التي هي شو بيضاوية الشكل من دون الماء مع الماء تصبح دائرية سبحان الله هذا الخلق شوفوا عظمة هذا الخلق بقطع بسرعة أحلى ما

أطول عليكم ممكن تشوفوا كل هالافلام موجودة على اليوتيوب طيب هذه كمان علماء لقطوا لقطوا المحطة الفضائية عن طريق التلسكوب هي التي قلت لكم عنها موجودة بجامعة موجودة هنا. كيف يكون هذا شكلها هولوغرام والضوء منعكس عليها، يعني الضوء هي عاكسة للضوء وليست مصنوعة من ضوء الهولوغرام هو شيء ينعكس عن طريق، وأين الخطوط التي تكون الهولوغرام؟ وأين هو؟ أليس لكي يصير في هولوغرام يجب أن يكون خطوط داخلة فيها؟ وأين هي موجودة؟ شوفوا لا يوجد ضوء هنا، بس لما تنعكس عن طريق الشمس هنا ضوء، لا يوجد ضوء، شوفوا هذه ناس صوروها من الأرض وحصلت على هذه الصور عن طريق هؤلاء الناس. شوفوا ويمكن تتبع هذا الشيء عن طريق الستلايت، طيب هؤلاء الناس الذين يقولون لك الذين عندهم الفيش آي، لأنني تحدثت مع أحد الأشخاص وقال لي لا بالستلايت وركبوا شيئاً اسمه فيش آي لوك، هذه الصورة فيها الفيش آي، يعني شو عين السمكة؟ عين السمكة أنتم موجود على الأرض، شوفوا يعني قدما الشخص موجودتان هنا، الأرض هي شو بتفرجيك؟ شكل الأرض

بطريقة دائرية ولكنها ليست دائرية أمام عينك مضبوط، يعني شو؟ يعني كل شيء العين الفيش آي تراها دائري، يعني إذا نحن طلعنا هذه الفيش آي لفوق على السماء تستطيع أن ترى مثلاً منطقتك هي الأرض كلياتها، وهذا يدل على التحريف، يعني شو يدل على التحريف؟ أنه إذا واحد عنده عدسة عين السمكة وصور بيته، بيته بس بيته بس غرفة نومه فيها، بتبين غرفة نومه كأنها الأرض كاملة. وهذه بحد ذاتها شو بحد ذاتها يستطيع الإنسان أن يقول هذا شيء غير صحيح، غير صحيح، إذا نحن طلعنا الفيش آي هذه عين السمكة إلى إلى مثلاً المحطة الفضائية وصورنا الأرض فيها، سوف تكون الأرض مثل هذا الحجر، هكذا حجر، كأنها حجر صغير جداً بالنسبة لأن الفيش آي تجمع كثيراً من المساحة في شو في، تجمع مساحة كبيرة جداً في صورة واحدة، فلا نستطيع أن نقول إنه كل شيء موجود هو فيش آي. فمع هذه الأدلة كلياتها أنا أحببت أن أقول لكم إنه مجموعة من صور من نظرية من هذه الناس، من

هذا من هذه الجهة ومن هذه الجهة، يعني أكيد الآن في ناس سيقولون لي ما رأيك بهذا؟ ما رأيك بهذا؟ أريد أن أقول لكم أيها الإخوة قبل أن تصدقوا أي شيء أو أي ادعاء اسألوا لماذا مثلاً الناس تكذب هذا الكذب كلياته، ما هي مصلحتها؟ يعني مثلاً الآن ما مصلحة الولايات المتحدة أنه تكذب أنه الأرض دائرية؟ لوين بنوصل؟ ما بنوصل لمطرح، ما في ما في لها أي هدف، الآن بيقولوا لك لأن لأشياء تجارية، طيب ما هذه الأشياء التجارية إذا أثبتنا أنه الأرض هي دائرية؟ لماذا يصرف مثلاً المليارات من الدولارات من 1950 إلى الآن بتكنولوجيا غريبه جداً مثلاً، إذا كانت موجودة أصلاً ونحن نعرف الآن نحن نعرف الآن أن الولايات المتحدة أصبحت متعلقة بالشركات، يعني كان مثلاً بالـ قبل 1990، التكنولوجيا الموجودة عند الدولة كانت متطورة جداً، يحتاج القطاع العام أنه عفواً القطاع الخاص إلى سنوات كثيرة ليصل إلى هذا التطور، بعد 2010 أصبحت الحكومة تعتمد على القطاع الخاص لـ

تقوم بالتجسس، لتقوم بالتطور، يعني صار الأجهزة العادية الموجودة في منزلك أنت نفسها نفس الأجهزة الموجودة عند الدولة، ما تصدقوا أي شيء ثاني، لمن لمن لا يصدقني من هذا من حوالي سنة هذا الشخص الذي قام بقتل 12 واحداً بأحد الولايات هو مسلم، يقال كان عنده جهاز الأيفون وعليه باسورد، عنده باسورد على جهاز الأيفون، الحكومة الأمريكية قامت بمقاضاة شركة أبل، قامت بمقاضاة شركة أبل لكي تعطيها نسخة عن برنامج يستطيع أن يفتح الجهاز لكي يروا هذا الشخص كان مع مين عم يتحدث وما هي الصور الموجودة في جهامه؟ تصوروا لأي درجة لأنها أهانت الحكومة، يعني هذا الشيء قامت المخابرات بعد منا بحوالي ستة أشهر وقالت: نحن لا نريد أي شيء من أبل، نحن عندنا كل التكنولوجيا التي تستطيع خرق هذا الجهاز، طيب إذا حكومة طويلة عريضة وترهب العالم شوفوا وترهب العالم لماذا لا نستمع إلى هذه الأخبار؟ وهذه حقيقية، الـ FBI وقام بمقاضاة أبل لأنها لا تريد أن تعطيه جهاز

البرنامج الذي يكسر شفرة التليفون الخلوي. الآن هي موجودة عند، أكيد موجودة عند الحكومة لأنها وظفت جهاز خاص لكسر، لأننا نسير بتطور رهيب لا تستطيع أي حكومة مضاهاته، فيقول لي شخص إنه حكومة تستطيع أن تكذب على العالم، كل العالم أعداء، لكي تثبت الأرض، لا مش مضبوط، أنا قلته لـ قلت لكم من قبل إن إبليس لعنه الله عليه هو من يقوم بنشر هذه الأشياء لنا، ليش؟ لأنه يريد أن يقنعنا أن الأرض مسطحة حتى نرجع الطاقة القديمة القائمة على الجهل، لأننا بدأنا بمعرفة علم أهل البيت عن طريق الجيومتري المقدس، عن طريق الدوائر، عن طريق النور، يريد أن يرجع الطاقة القديمة لكي يوصلنا لجهل مقذع، وهذا الجهل الذي يستعمله ماذا يستعمله المسيح الدجال. إن شاء الله نكون وصلنا لكم هذه المعلومات بطريقة جيدة، أعتذر إذا تأخرنا عليكم، «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام

عليكم ورحمة الله وبركاته. التاريخ الاسلامي


════════════════════════════════════════
151. ما هو العدم الذي خلقنا منه . هل العدم موجود في الكون ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة لمفاضرة سر النقطة، في المحاضرة السابقة تحدثت عن ما قبل النقطة كيف أن الله عز وجل جعل القرآن الكريم، سوف أقوم بمراجعة صغرى لأن هذه المراجعة مهمة لترابط المعلومات مع هذه المحاضرة الآن. المحاضرة السابقة تحدثت أنه سر القرآن الكريم كله موجود في سورة الفاتحة، يعني كل القرآن موجود بسورة الفاتحة وهذه روايات موجودة عند الإخوة السنة وعن موجودة بالكتب الشيعية، يعني هذه روايات متواترة وليست مصنوعة لكي يفكر الواحد أنه يقول هؤلاء الشيعة عندهم أشياء غيرنا نحن، لا، هذه الرواية موجودة، إلا وجود سر «بسم الله الرحمن الرحيم» بالباء، والباء التي هي سرها موجود بالنقطة، والإمام علي هو الذي يمثل النقطة لأنه الوجود الأول. النقطة كما تحدثنا من قبل، أنه سرها وجود، وجود سرها النوراني موجود بالرياضيات مثلاً؛ أنه القرآن الكريم كلياته موجود بالفاتحة، يعني كل ستمائة صفحة مثلاً إذا

جبناها على القرآن العادي ستمائة صفحة موجودة فقط بسطر واحد بسبع مثانٍ هي الفاتحة. فإذا نحن تعمقنا في هذا العالم، يقول لك مثلاً: طيب سر «بسم الله»، سر سورة البقرة المفروض أن يكون بـ... المفروض أن يكون بقلب الفاتحة، مضبوط؟ إذا تعمقنا بهذا العلم، يعني أريد بعنايتي بهذا العلم كلياته أن إذا أرينا شيئاً من أهل البيت سلام الله عليهم، لا نقول سبحان الله فقط ونقطة على الموضوع، هم طرحوه أمامنا لكي ندخل بالعلم الذي يريدونه خصوصاً للمسلمين بالعموم أن يوصلوا له، أن تكامل العقول يكون بمعرفة القرآن الكريم. هل في تكامل أعلى من القرآن الكريم؟ والذي هو علم الكتاب؛ لأن في ناس يقولون: أنت تتحدث أنه في سياقة الفاتحة، تذكروا قلت: في سبع أحرف غير موجودة بالفاتحة. بقول لي واحد إنه الله نزل كل شيء في الكتاب، في آية بالقرآن بتقول هذا الموضوع. قلت له: في فرق بين الكتاب وفي فرق بين القرآن الكريم، لازم نفصل عن هذه المواضيع مش لازم نوقع فيها. القرآن الكريم هو كتاب، هو كأنه دستور الحياة الدنيا الموجودين فيها نحن، هي الشيء الذي يفيدنا في حياة الدنيا، إلا

سورتين منه التي هي سورة طه وسورة ياسين؛ لأن سورة ياسين من قلبها في حديث الكساء، الآيات الموجودة إذا بتعدوا بسورة ياسين في آية منه، شوفوا كم كلمة في آية منه خمس مرات مذكورة إلا مرة واحدة مذكورة بتاء طويلة والتي هي تمثل الزهراء سلام الله عليها، مثل حديث الكساء أول شيء دخل رسول الله في سورة ياسين التي هي الأرض، شوفوا اقرءوها سورة ياسين وشوفوا الآيات لما يقول مثلاً آية منه هون بلش عن سور عن الإمام، عن رسول الله، الأرض كيف أحيا (يعني ببلش الإحياء وبعد منها كيف يرجع عليها نخل، بعدين كيف يرجع عليها عنب)، مضبوط؟ نخل لماذا النخل؟ لأنه يمثل الأنبياء والعلماء؛ لانه في قول عن رسول الله بيقول لك: «العلماء مثل النخل»، إنه بيوقف تحت النخل الواحد، لا تستعجل على العلماء، العلم ما تستعجل عليه؛ لأنه هو بيعرف إمتى بينزل لك كل حبة تمر تنزل إليك بوقتها المناسب بهذا المعنى. والعنب والكَرْم يعني هو يرمز إلى الناس، إلينا نحن كيف العيال تولد من بعضها البعض صغيرة. والكَرْم إذا أنت رفعتها عن الأرض تعطيكم، إذا خليتها

بالارض تندفن مباشرة، هذا الفرق بين الخير والشر، هذا الفرق بين خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ولد منه من الأنبياء والأولياء والذي هو كَرْم للناس العاديين. بعد منها بيجي الإمام الحسن والامام الحسين. شوفوا الإمام الحسن يتحدث بسر -أنا عم بستعرض الموضوع بس لحتى نوصله كلياته بالعدم الأكبر-؛ لأنه كله مهم؛ لأن سر الوجود كلياته هو حديث الكساء. الآية الثانية الموجودة بسورة ياسين هي يتحدث عن الشمس والقمر وكيف كل واحد يجري يجري بقانون ونظام، من خلال هذه الآية تعلمنا أنه الإمام الحسن وظيفته كان يحدد دور الأئمة سلام الله عليهم، يعني هو الإمام الحسن اختار أن يكونوا الأئمة الباقيين من صلب الإمام الحسين. في ناس بيسالونا بيقوولونا: ليش الأئمة من صلب الإمام الحسين مش من صلب الإمام الحسن؟ لأن الإمام الحسن هو الذي اختار ذلك؛ لأن الله عز وجل أعطاه الولاية التكوينية في الاختيار، فاختار بحكمة إلهية موجودة عند الإمام الحسن؛ لأنه الإمام الحسن علمه محفوظ مكنون، هو العلم الأساسي، هو العلم الأساسي لكل الأئمة سلام الله عليهم، فاختار هو للامام

الحسين ما جرى عليه في كربلاء ولكل إمام سلام الله عليهم دوره؛ لأنهم بتلاقوا الأئمة سلام الله عليهم كأنهم جسم واحد، كل واحد منهم أدى وظيفة معينة، لم يتشابه الشيء الوظيفي بين إمام وإمام، كله كأنهم جسد واحد. وذكرتها في محاضرة سابقة أنه وين الأئمة موجودين حسب توزيع قبورهم كالجسد في الأرض، كجسم الأرض. وهذه محاضرة مهمة لكي نعرف كيف يقسم الأئمة على الوجه يعني مثلاً الأئمة مقسمين على أجسامنا كمان، موجودين بأجسامنا؛ القلب يمثل رسول الله، العقل يمثل الإمام علي، العينين يمثل مين؟ الإمام الحسين، العين الثالثة تمثل أبو الفضل العباس، عشان هيك جوع القبر أبو الفضل العباس حد الإمام الحسين، يعني موجود مقسّمة بأجسامنا نفس الشيء، كل الجسم الجسم الباقي مثلاً حد حد القلب اللي هو رسول الله المدينة يعني تمثل؛ لأنه رسول الله يمثل الفؤاد، مكة تمثل القلب، شوفوا الفرق بين القلب والفؤاد؛ لأن الفؤاد معنوي والقلب هو شيء مادي. وحد منه شو؟ سلسلة الظهر تمثل الصفا والمروة، مضبوط؟ وأخر سلسلة الظهر موجود مطرح ما يخرج ماء الرجل

الذي يؤسس للحياة التي هي شو شكلها؟ شكلها مثل ماء زمزم، مثل ماء زمزم؛ يعني كل شيء في أجسامنا الله عز وجل جعلها على الأرض وكل شيء الله عز وجل جعله على الأرض جعله في الوجود في الكون وكل شيء جعله في الوجود جعله في الأكوان المختلفة وكل شيء جعله في الأكوان المختلفة كان منشأه حديث الكساء. شوفوا هذا الترابط كلياته مع بعض طيب فبنلاقي أنه إذا كان موجود رسول الله في قلب القرآن لازم يكون موجود في الفاتحة الذي هو ممثل بالرحمن أنا عم راجع الدرس إذا حابين تشوفوا تفاصيل أكثر ارجعوا للمحاضرة اللي قبل منا اللي كان اسمها سر النقطة. والباء إن شاء الله يعني بعد ما فتحنا الباء نحنا بعدنا عم نمشي لحتى نصوب للباء لأن كل ما أتحدث عن الباء بقولوا لي الناس كيف وصلت إلى هذا العلم عم بشرحه عم بشرحه لحتى نوصل لهذا العلم فبن نلاقي هنالك القرآن الكريم موجود ببسم الله بسورة الفاتحة بنلاقي بسورة الفاتحة مرتين ذكر الرحمن الرحيم ذكرت ببسم الله الرحمن الرحيم أول شيء بما أنها القبة يعني القبة الموجودة فوق عالية دائماً بتكتب بسم الله الرحمن الرحيم عالي شفتوا

مهمة تكتب عالي ليه لأن أنا نتحدث عن الله نتحدث عن عبد أحمد مش محمد نتحدث عن عبد علي الملكوتي مش علي الأرضي يعني في ناس بيقولوا لنا أنتم من وين جيبتو في علي أرضي وعلي ملكوتي وعلي محمد أرضي محمد ملكوتي أحمد ملكوتي جيبناهم من القرآن نفسه لأن كل آية تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم هنا موجودين فوق أول الآية هلا بيقولوا لك علماؤنا الشيعة بيقولوا بسم الله الرحمن الرحيم جزء من القرآن من الآية السنة بيقولوا لا عشان هيك كل شيء أنت تؤمن به بروح يتبع يعني بفوت به على مذهبك يعني مذهبك بصير يمثل له أنت تؤمن بطاقة معينة بصير مذهبك هذه الطاقة المعينة عشان هيك علم الطاقة بحد ذاته بس هذه ملاحظة سريعة علم الطاقة بحد ذاته غير محرم مش محرم هو هو سهلنا نفهم الصلاة بس في ناس عم تعمل تأمل بعلم الطاقة صلاة لها عم تعمل الطاقة إلها هذا خطا الله عز وجل ليس طاقة الله عز وجل خالق الطاقة لا يصور ما له ما له حدود ما له حتى صفاته اللي دائماً علماؤنا بيقولوا لنا صفات الله عز وجل مثل الرحمن الرحيم هي صفات مخلوقة له

يتمثلها أشخاص تمثلها أرواح يتمثلها أنفس مين هن رسول الله وأهل بيته يعني الرحمن منسوبة لمين لرسول الله كيف عرفنا ذلك «وكتب على نفسه الرحمة» طيب بيقول لك واحد كتب على نفسه يعني الله كتب على نفسه الرحمة قلت لكم من قبل نفس الله مخلوقة لحتى نحنا نفهم الله عز وجل لا يوجد لديه نفس لا يوجد لديه ذات هذه مهمة جداً لا يوجد لديه نفس ولا يوجد لديه ذات من أي ناحية من ناحية أن كل شيء مخلوق له لأن إذا كان عنده ذات ونفس بالمعنى الذي نفهمه نحن ساعتها بصير محدود لأن النفس لها شو لها أقسام مقسمة النفس تقسم فيها نفس غضب فيها لا الله عز وجل لا يوجد لديه نفس شهوية لا يوجد لديه نفس غضب لا يوجد لديه كل الأشياء التي ذكر نفسه شفتوا براجع بقول نفسه هي لحتى نحنا نفهمها نفسه هي هي مخلوقة له للإله والتي هي تتمثل أشخاص يعني مثلاً رحنا على الرحمن يمثلها رسول الله صلى الله عليه وسلم رحنا على الرحيم يتمثلها مين الإمام علي سلام الله عليه الآن بين الرحمن والرحيم عفواً بين الرحمن الرحيم ياء فقط ياء فقط شوف حتى لما نكتب بالقران الرحمن بيختصر الألف ما

بيكتبوها لأن هيدي موجودة لأحمد هلا بيقولوا لك هذي فخامة اللغة العربية لا حتى فخامة اللغة العربية لها قوانين ملكوتية قوانين ملكوتية فالرحم صار رحمن هو بدون ما نحط ألف نحط نون حد منا لأنها مختصرة باللغة العربية لأن هي قانون إلهي اللغة العربية هي من قوانين إلهية الرحيم حد منها في ياء بس يعني شو يعني بين الألف والياء رحمن رحيم فهمت يعني الخلق كلياته كلياته كل الأحرف الأبجدية موجودة ما بين هؤلاء هؤلاء الحرفين صار في رحمن ورحيم ألف وياء الرحيم هي يتمثلها الإمام علي سلام الله عليه الرحمن لأنه خاصة بالمؤمنين الإمام علي خاص بالمؤمنين عشان هيك يختفي بآيات القرآن الكريم لا يفهم الآيات القرآن الكريم لا يفهم أين الإمام علي إلا المؤمنون عشان هيك هي موجودة في الياء لا تكتمل الأحرف الأبجدية لا يكتمل التكامل العقلي والفهم والفلسفة والاجتماع وكل شيء جعل شو بالامام علي الذي هو باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني إذا تحدثنا عن علم من أفضل محمد وعلي أكيد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو

الأفضل كمان في نقطة لازم لازم لازم أفسرك إياها أكثر لأن الإخوة بعض الإخوة وقعوا فيها هيكل علوم مهمة الرجاء الصبر لحتى نوصل للمضمون تحدثت من قبل قلت إنه قلت إنه آية العبودية لله يعني لما يقول واحد عبد الله هذه مش مضبوطة 100% لأنها يتمثلها فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني شو يعني عبد الله لا يكون حدا عبد الله إلا رسول الله إذا نحنا قلناها لحدا يا عبد الله يعني هذه شو يعني نحنا عم نعطيه فخر إله أنه يكون يعني شيء معنوي بس ولكن بحقيقة الوجود لا يوجد عبد لله إلا رسول الله فقط بالمطلق طيب كيف عرفنا ذلك عرفناه من قول أمير المؤمنين لما قال شو ما أنا إلا عبد من عبيد محمد ما أنا إلا عبد من عبيد محمد ففي ناس فهموا شو في في ناس فهموا أنه ما فينا نكون عبيد لله لا يعني شو يعني افهموها بهذه الطريقة هلا أنا نفسي موجودة داخل جسدي أريد التحدث معكم استعملت لحتى نفسي استعملت عدة أجهزه لتوصل لكم مضبوط يعني شو يعني نفسي

الموجودة من جوة استعملت لساني واستعملت حلقي واستعملت النفخ نفخ نفخت هنالك نحن يعني إذا إذا عملتموها أكثر، هنالك نفخ، شفتم؟ نفس الشيء الله عز وجل عندما أمر الشيء بالوجود، هنالك نفخ؛ لم ينفخ الله، شفتم؟ جعل حداً آخر ينفخ من روحه، فكروا، من؟ جبرائيل، أليس جبرائيل عليه السلام من نفخ؟ من نفخ في مريم عليها السلام؟ ماذا قالت له؟ لا ماذا قالت له مريم لما أتاها؟ قالت له أعوذ بك من... من ماذا قالت له؟ أعوذ بك من الله؟ لا، قالت له أعوذ بك من الرحمن، من الرحمن عفواً، أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً إن كنت تقياً. طيب، شو يعني؟ يعني ما قالتش... يعني أتعرف من هو؟ من هو أمامه؟ استعاذت بمن؟ بالله؟ هلا أقول لك لأن الله هو الرحمن. طيب، كيف إذا أجا... إذا أجا لعندي عضو صهيوني هلا بده يقتلني، أو أنا نقضني واحد أو أجا واحد مباشرة لي، شو بيقول له؟ أعوذ بك من الرحمن؟ لا، الرحمن هو وصف رحمة؛ لا، هو لما أتى إليها، يعني أتى هو مرسل من الرحمن فقالت له أعوذ بك من الرحمن، لا، لأنها تابعة للرحمن، لأنها تابعة للشيء الموصول

بالله عز وجل الذي لا يوجد لديه حدود. أ نستطيع أن نصل بالله عز وجل مباشرة؟ الله محيط علم بكل شيء، بس ولكن لأنه... لأنك عرفته عن طريق أفضل خلقه، يريدك أن تعرفه عن طريق أفضل خلقه، بهذه الطريقة عندما تتحدث مع الله يريدك أن تتحدث معه مع... عن طريق أفضل خلقه. هذا الطريق يمثل شو؟ يمثل الجسد، جسد الذي تريد أن تكون أنت برأسك لله عز وجل هو الله عز وجل ما عندوش جسد، كيف ذلك؟ مثلاً لما قال يد الله، عين الله، مثلاً في القرآن الكريم: «يد الله»، «عين الله»، هذه كلياتها أخذها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك شو معناه يد الله؟ هل أنا... هل يدي هل... هل أنا أيدي دي موجودة بأيه هون؟ من يتحكم بيدي؟ هي موجودة بحد ذاتها؟ من يتحكم بيدي؟ نفسي تتحكم بها، مضبوط؟ يعني شو يعني؟ لما نقول يد الله، يعني هذه اليد ما لها أمر بذاتها، أنا أتحكم بها، الله يتحكم بها. فلما نقول عن طريق رسول الله، يعني رسول الله لأن نفسه، نفسه ذائبة كاملاً بشو؟ بالملكوت الإلهي، كلها لله، ما لها... ما لها تعريف جسدي، ما لها تعريف جنسي، ما لها

هوية، هذه النفس ما لها هوية، هي تابعة لله كاملة. فإذا أنت تحدثت مع رسول الله، والذي هو عبده، عبده مخلوق لله، كأنك تتحدث مع الله، هذه لازم... لازم تفهموها، هنالك حاجز ألاقيه دائماً، يعني بقول لك إذا احنا تحدثنا مع رسول الله، يعني رسول الله صار جزء من الله؟ لا، لا، بالعكس، هو عبده، عبد الله ه... يعني مثلاً، هل لساني، فمي جزء من نفسي؟ لا، هنالك نفسي تستعمل العقل لكي تطلع الصوت. نفس الشيء الله عز وجل يستطيع أن يتحدث إليك مباشرةً، بس ولكن بالمخلوق لأنك أنت مخلوق، يعني إذا تحدث الله عليك مباشرةً، الله عز وجل يجب أن يخلق هذا الشيء لكي يتحدث معك بالمباشرة، وليس... ليس هذا شيئاً كبيراً على الله، ولكن عقولنا تنحسر، هذا الموضوع ينحسر، لأن الله عز وجل خارج عن أي شيء ممكن تتصوره، عن أسماء؛ حتى الأسماء والصفات التي نسبها لنفسه هي مخلوقة له وليس هو كذلك، انتبهوا، نحن عم نعلمكم العلم الأجل من العلم العادي. طيب، فنرجع بعود لسورة الفاتحة؛ فذكر سورة الفاتحة موجودة «بسم الله الرحمن الرحيم»، شو يعني؟ يعني كل

القرآن الذي يتمثله سورة الفاتحة، التي لا نعرف، مثلاً، بقلب سورة الفاتحة وين؟ مثلاً سورة الفلق موجودة بسورة الفاتحة؟ وين موجودة؟ بعد نحن نقصنا هذا العلم نفتحه أمامنا؛ عندك سبع أجزاء، وعندك القرآن الكريم ثلاثون جزءاً، لماذا جعلوا ثلاثون جزءاً في سبعة أجزاء، سبعة سور، عفواً، سبعة آيات؟ لماذا جعلوا في سبعة آيات موجودة؟ ليه؟ شو هذا العلم؟ طيب، ليش جعلوا سبعة آيات بقلب آية واحدة، اللي هي أول القرآن الكريم: «بسم الله الرحمن الرحيم»؟ لماذا جعلت هذه الحروف أو الكلمات كلياتها بحرف واحد؟ لماذا جعل الحرف الواحد كلياته بقلب النقطة؟ لذلك كل جزء من تلك العلوم يتطلبها علم مختلف لكي تفتحه. وكل ماهية العلوم كلياتها بتروح آخر شيء على الأحرف والأرقام. شو يعني؟ يعني آخر شيء أجل العلوم عند الله عز وجل هو علم الحرف؛ لأنه يحمل القرآن، الباء تحمل كل القرآن الكريم، الباء والنقطة تحمل الباء وتحمل كل القرآن الكريم. وهذه النقطة موجودة في شخص، هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. طيب، إذا احنا أرادنا... إذا نحن أرادنا أن... أن نفسر الباء، هل كيف نفسر نقطة؟

يجب أن نبلش ندرس علوم تختص بالنقطة، ما هي ما هي فيزيائية هذه النقطة؟ ما هي خطوط هذه النقطة؟ ما هو وزن هذه النقطة؟ هل النقطة ظل؟ هل النقطة هي سوداء ولا بيضاء؟ ما هي ألوان هذه النقطة؟ كيف يتفاعل كل شيء بقلب هذه النقطة؟ طيب، إذا... إذا جبنا نحن النقطة، شو يعني؟ يعني هنالك شيء كتبها، هي مكتوبة من قلم، من نون، مضبوط؟ فيها نون هي التي كتبت الباء. طيب، وين موجود النون في الباء؟ ولماذا تمددت الباء مثلاً؟ لأن الباء ممددة، ليست دائرية، كأنها دائرتين التتي ببعضهما واختفى الشيء المشترك بينهما ليصير نقطة، شفتم؟ يعني... يعني إذا نحن فسرناها أكثر وأكثر، يصير أنه الباء تحتوي كل الحروف الأبجدية لأنها ولدت منها، بس هذه يتطلبها علم مختلف. هذا العلم المختلف يكون شو؟ يكون عن طريق الرياضيات. باي لحتى نوصل لعلم الباء، باي الوجود، هندسة الكون، كيف خلق الكون من نور رسول الله؟ يجب أن ندعمه علمياً، يعني إذا أنا إذا ضللت أتحدث طوال الوقت عن هالاشياء من دون ما أقدم لك دليل علمي، هذا شيء منفر، ما حدا

بيفهموه، ما حدا يقدر يفهم، يجب أن يكون هنالك أدلة علمية لكي... لكي تفهموا بالتحديد شو هو... شو هو هذا نتحدث عنه من أول ما تحدثنا بكل المحاضرات. من حوالي خمس سنوات كان كل اتجاه كل الناس بمطرح ثاني؛ يعني روايات وهذه الروايات هل هي مضبوطة ولا مش مضبوطة؟ بلشنا نتحدث عن عن الجيومتري المقدس. هلا بغض النظر عن الاتهام والتكفير وكذا، هلا بتلاقي معظم الفيسبوك لما تفتحه بتلاقي صور... صور مثلاً الجيومتري المقدس، وردة الحياة، ها الزهراء. بقولوا لك هذ القوس الصعودي والنزول موجوده الموجوده في نجمه داوود بعد ما مثناها لاث يعني يعني حتى ناس من من الاخوه موجودين بالعراق بقولوا لك في علماء اليوم منهم اليماني الكذاب الموجود بالعراق بياخذ كثير من محاضراتي التي نقدمها وبصير يحطها يكتبها و ويحط تفسير زياده عليها ويدعمها بالصور وينسب هذا العلم لنفسه ليه لحتى يقول انا جزء من الامام المهدي سلام الله عليه وهذا كله كذب اليماني هو مثل ما قلت لكم من قبل غير مش موجود في العراق هو موجود في اليمن

برجع بعد لكم موجود في اليمن وهذه مهم مهمه لانه تسرق العلوم وتنسب لاشخاص هلا بغض النظر انا ما بيهمني هذا الموضوع بس بهمني انه يوصل العلم بطري بطريقته الحقيقيه للناس بيوصل بطريقت الحقيقه الجيومتري المقدس اول ما تحدثنا عنه هو نقطه هي موجوده امامكم الان هي نقطه هي هي نقطه موجوده بعدين بيطلع منها دائره هي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والدائره الاخرى شوفوا الامام علي سلام الله عليه وال في الوسط شوفوا شوفوا هذا الشكل البيضاوي كانه شكل الحوت انتبهوا لشكل الحوت هو موجود في كل مكان انتبهوا شكل العين هي يعني شو صار في عيننا عده عيون مش عين واحده لما ينسب العين لما لما يجي ابليس لعنه الله عليه شوفوا ه العين الاولى هون هي العين الثانيه هي العين الثالثه لما ينسب مثلا الماسونيين لماذا نسب نسب نسبوا حركه الماسونيين سموها الماسون ماسون شو معن ت ماسون باللغه الانجليزيه ما زالت امامكم هذه الصوره لانها مهمه سوف اشرحها بس تذكروا مهم تذكروا الشكل البيضاوي لان

الشكل البيضاوي يمثل السيده الزهراء سلام الله عليها يمثل الرحم الكوني لاننا سوف نراه في الكون الان بعد شوي الشكل حركه الماسونين كيف بلشت بلشت ان انه كانوا ناس عمروا بيوت ماسون ماسون باللغه الانجليزيه يعني عمار بيعمر بيعمل الباطون نحن بستعمله بالبناء عملوا نقابه نقابه سموها الماسون هي سموها ف فلما عملوا نقابه شيء دخل عليها اختفت هذه النقابه لمد تقريبا 20 سنه وطلعت بطريقه مختلفه للعالم طلعت بطريقه يعني كانه يعني كنا في نقابه بنائين شوفوا كلمه بناء لان شوفوا شوفوا كيف الشيطان يعلم اوليائه الشيطان يعرف من هو البناء الحقيقي للكون هو شو الباي التي عرفها من التي عرفها الفلاسفه من قبل الرومان الرومان كل احرف ابجديتها شوفوا شوفوا هذا العلم الحقيقي كل ابجديه الرومان مصنوعه من علم مصنوع هذا العلم من فهم اهل البيت سلام الله عليه مثلا الباي ما هي الباي الباي هي البناء معناتها بناء التي

بني كل الكون من ورائها طيب الفاي شوفوا الباء وين موجوده بالباي باي بس لان الغرب لا يستطيع لفظ الباء ما في امريكي ب باء باء نحن العرب بنقول باء فخلقت الباء عندهم من عندهم منه من من من من لغتنا من لغتنا نحن الاساسيه رجع بيجيك الفاي الفاي فاء فيها فاء اول شيء معظم معظم اللغه القديمه هيدي لانها كانت لغه الفلاسفه شوفوا يعني هنالك خلق الانبياء اتوا بهذه اللغه لذلك العالم وصاروا العالم هؤلاء يتعلمون الفلسفه وهذه الفلسفه كان معظمها رياضيات وفيزياء وكل شيء بال يعني وصل افلاطون ووصل فيتاغورس ووصلوا هؤلاء كل ال انا عم بتحدث عن عن الفلاسفه الحقيقيين الفلاسفه الذين عاشروا الانبياء الان كان في علماء انبياء كان في فلاسفه انبياء على عهد الاغريق ما تفكروا انه هم كانوا لحالهم الامام علي سلام الله عليه تحدث عن هؤلاء عن هؤلاء الانبياء اللي كانوا موجودين وعلموا الناس فلسفه الانب علموا الناس فلسفه الوجود من الزهره عشان هيك يسموها فاي ونسبه الفاي لشو

للنسبه الذهبيه لانها منسوبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسبه الذهبيه لازال العلم الحديث للان يقول الفاي الفاي هو نفسه النسبه الذهبيه بس لا مش نفسه مش نفسه ليه لان الله عز وجل لما انزل رسول الله لم يجعل الزهراء الا في صلبه في صلب النسبه الذهبيه فيحتار الفيلس شوف ما بين الزهراء وما بين رسول الله بس هي مش مش مش الزهراء انتبهوا يعني هذه عم بقول لكم اياها خارجها عن عن نطاق العلمي ان شاء الله بالمستقبل اذا بنقدر نبرهن علميا بكون هذا شيء جميل نرجع بكمل بقول انه انه كل شيء هذا منسوب لهم سلام الله عليهم طيب هل هل هنالك شيء موجود في الخريطه الكونيه يمثل كل ذلك نعم هنالك شيء مووج وجود طيب قبل ما نفرج الادله العلميه لوجود هذ الاشياء خلينا نستذكر دور ابراهيم عليه السلام شو كان دور ابراهيم عليه السلام كان دوره انه ينادي يؤذن الناس في الحج شو يعني يقوللهم توا حجوا ما معنى الحج ما معنى الحج يعني معناتها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك

والملك لا شريك لك نحن لما نقول لبيك اللهم لبيك يعني طيب هل يتمثل النداء الالهي بالتلبيه للحجاره يعني هلا مثلا في ناس عم يطلعوا للاسف على الفيسبوك بيقول لك لماذا تدفعوا مبلغ كبير للحج وخذوا ه المبلغ واعطوه للفقراء هيك كل شوي يعني ليضربوا الدين بيجيبوا لك هي الاشياء لا تلبيتك للحج هو تلبيتك للحج الاساسي الذي هو شو الذي هو نداء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من العدم هنالك لان ابراهيم مثل صوره رسول الله في الوجود الانبياء مثل ما اتفقنا من قبل مثلوا صوره رس يعني شو ابراهيم مثل دور رسول الله صلى الله عليه و وسلم بالحج الاكبر هلا بيجي واحد بيقول لي يعني ما بعرف شو الادله تولته بقول لي انا ق ب محاضره قبل قلت انه الكعبه هذه شكلها مكعب لأنها صورة عن البيت المعمور. البيت المعمور الذي هو، شو، إذا رأيتم افتحوا، ها أنا سأرجع أفتح، عفواً، الفيلم الأساسي انظروا، ها أنا سأرجع أفتح الفيلم الأساسي من هنا لكي تشوفوا أين الكعبة، البيت المعمور الذي هو خلق، خلق أساسي من خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نوره الذي هو يضم كل

أهل البيت، كل أبعاد أهل البيت. هلا هنا أمامكم حديث الكساء. يتمثل، سنوصل للكعبة بس سأكمل المحاضرة سترون أين موجودة الكعبة؟ مثلت بأنها مكعب على الأرض لأنها تمثل البيت المعمور. البيت المعمور غير موجود على الأرض، البيت المعمور هو شكل ضخم موجود، موجود بالنور الأساسي لنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). مش ضروري السماء الرابعة، أو السماء الخامسة، أو السماء الأولى، أو السماء الثانية، لا، هو هو خلق أساسي وجودي، يعني الله عز وجل جعل في كل أرض صورة عن عن عن خلقه الذي موجود بالملكوت الأعلى، وهذا الصورة موجودة بالبر مثل ما قلت لكم قبل، موجودة ممثلة بالكعبة. طيب، بالبحر الكعبة تمثلت بماذا؟ تمثلت بالملح. الملح شوفوا قديش موجود بكثرة والملح ملآن مكعبات صغيرة، ليه؟ لأن هذا لأن الماء يختلف بـ

فيزيائيتين. شوفوا هذا اللون الأحمر كيف يتشكل؟ الكعبة من من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، شوفوا موجود أمامكم، وهذا القوس الصعودي والقوس النزولي، ها هو البيت المعمور الذي، شوفوا البيت المعمور كيف مربوط بكل الأئمة (سلام الله عليهم)، كل أنوار الأئمة موجودة بقلب البيت المعمور الذي هو محفوظ ما بين القوس الصعودي والقوس النزولي. هذا بالأساس الوجودي. فوالبحر موجود بشو؟ موجود بفيه مكعبات صغيرة، يعني كمان المكعبات الصغيرة التي يمثلها الملح هو شبيه بالذي يمثله اليابسة، بس على اليابسة موجود واحد على الأرض، بالملح بالبحر موجود كثير. طيب، ليش ليش موجود ملح في البحر؟ لأن حتى البحر ما يعفن، لأن الماء إذا وجد من دون ملح يعفن، يصير في عفونة، مضبوط ولا لا؟ يصير في جراثيم كثيرة، يصير في أمراض كثيرة، يموت يموت العالم إذا ما في ملح. طيب، الكعبة موجودة على الأرض حتى تفلتر هذا العفن الموجود في الهواء. مش الهواء، عم نتحدث عن طاقة، عم نتحدث عن طاقة نحن، نحن عم نتحدث عن طاقة، يعني الملح موجود في البحر لتنظيف

البحر لحفظه، الكعبة موجودة في الأرض لحفظ الأرض لتنظيف طاقتها. هذا الشيء المعنوي للكعبة، هذا الشيء المعنوي للملح الموجود في البحر. شفتوا جعل لهذا نبي يمثله، جعل لهذا النبي يمثله عيسى (عليه السلام) كان دائماً التجوال في في البر، موسى (عليه السلام) كل قصصه كانت في البحر تقريبا، كل قصصه كان يقطع بحر، يشق البحر، يضرب على العصا، يعني كل شيء موجود في البحر يعني مثل موسى، هذا الشيء مثل عيسى، هذا الشيء، والذي كلهم صور مثل ما قلت لكم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، كلهم لهون معلومات بس عم أراجعها لكم، يعني عدة محاضرات فوتها ببعض، عم أراجعها لكم شوي شوي لكي نحن نعرف سر النداء الأكبر لرسول الله دُعيت، قلت لكم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه تمثل به إبراهيم على الأرض أول ما خلقه الله عز وجل خلقه من نور قدرته، من نور قدرته، من نوره، مش نوره يعني ضوء اللي له جمعة، شوية وقال لك هذا محمد، لا، تمثل بقدرته، بنور، يعني الله عز وجل خلقه بأمر، خلقه بأمر شو يعني؟ يعني لما يخلق بأمر

يعني يخلق طاهراً مطهراً، طاهر مطهر يعني يخلق أفضل ما خلقه الله عز وجل، يعني يخلق كل شيء، كل العلم المكنون في كل الأكوان فيه منهم بقلبه، هو كل شيء، يمثل كل القرب الإلهي لله عز وجل، يعني شو يعني انسان أو روح تتجرد بكل شيء أمام الله عز وجل، يعني مثلاً هلا أقول لكم أكثر ناس تعرف الله عز وجل هي أكثر ناس تجردت عما لا ما تعرفه عنه، هي عدوها عدة مرات: ما تعرفه عنه، إذا أردت أن تعرف الله عز وجل جردة من كل شيء موجود فيه براسك، بشعورك. فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو أفضل شيء، أفضل شخص أو إنسان أو روح أو نفس تعرف الله عز وجل. ففي حديث عن رسول الله شو بيقول؟ يقول: ما عرفك يا علي إلا أنا والله، وما يعني الله، هلا مع حفظ مع حفظ مع حفظ المقدم والمؤخر، وما عرفك وما عرفني إلا الله وأنت، وما عرف الله إلا أنا وانت، بما معناه فلم يعرف الله إلا محمد، محمد وعلي. شوفوا ليه؟ لأنهم خلقوا بيدي قدرته. طيب، ليش نحن

ما عندنا الإمكانية لكي نعرفه كما عرفوه؟ لأن الله عز وجل خلقنا منهم، شو يعني؟ يعني هذا النور الأوحد الأكبر وكان موجود حواليه العدم، مضبوط؟ هذا تحصيل حاصل، هذا العدم الموجود هو مخلوق لكي يوجد رسول الله، يجب أن يكون له مقابل اللي هو العدم، لانه إذا مثل الوجود الأكبر لازم يكون في هنالك العدم الأكبر مباشر له. هل هو نفس الكبر؟ لا، مش ضروري، مش مش عم بقول إنه هو محيط به، انتبهوا، العدم الأكبر غير محيط برسول الله ولكنه ولا غير موازي له. هلا أفرجيكم الدليل العلمي له، هو النقطة حوالي نقطة. طيب، ليه عندما ينادي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) للعدم بالظهور، العدم بالظهور شو يعني؟ يعني نحن ينادينا من العدم. لما راح موسى (عليه السلام)، شوفوا الذي يمثل البحر، راح إلى فرعون، راح إلى فرعون شو قال له لفرعون؟ قال له هل الله عز وجل بعثه هو وهارون لكي يقولوا له روح اصبح مسلماً؟ هل جابوا له أدلة ليصير؟ شو قالوا له؟ ليتذكر. هنالك كلمة التذكر هي شيء لنا نحن كمان، ليش؟ لأن نحن أصلنا من العدم، نحن جئنا من

العدم. انظر إلى هذه الصورة، هنالك نحن، أنت موجود في ظلام وفتح فتح نور في الظلام من فوق كأنه ضوء فتح وطلع وجاء نور، قال لك تعالوا لعندي لكي أجيبكم على الحياة بشرط العبودية لله عز وجل، هو كان المنادي الأكبر لنا مثل الحج؛ ألم تروا إبراهيم نادانا من الأصلاب، ورسول الله صلى الله عليه وآله نادانا من العدم ففتح الظلام وكلياتنا أعطيناه هذا العهد؛ صرنا نقول ماذا لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك. هذا النداء الأول: إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. انظر، صرنا نطلع من السواد كأنها أنوار أنوار طاقة طاقة طاقة، وتتجمع حول الشجرة الكبرى التي هي مثلها حديث الكساء، ومثلها الجيومتري المقدس، ومثلها كل العلوم التي قدمناها. طيب، بعلم الله عز وجل لأن الله خالق خارج الوقت، مع رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة، فبقدروا يشوفوا الصورة كاملة؛ هذا السواد، لأن الناس لازم كانوا يطلعوا من الأنوار لأنهم لبّوا نداء الله عز وجل، ولكن بعض السواد من العدم لزق فينا. شو يعني؟ يعني بيقول لك واحد: هل يخلق الله عز

وجل الكذب؟ هل يخلق الشر؟ الله لا! الله عز وجل خلق العدم، نحن من أتينا بهذا بهذه الأشياء من عدمنا نحن؛ يعني الله عز وجل خلق العدم، ونحن لما طلعنا لبينا نداء رسول الله صلى الله عليه وآله، أخذنا من هذا العدم الموجود جزءاً فينا وطلعنا فيه. أين تمثل هذا الجزء؟ تمثل بالكذب، تمثل بالسرقة، تمثل بكل شيء عكس ما يريده الله عز وجل. يعني رسول الله ماذا يحمل؟ أفضل ما خلقه الله عز وجل، العدم هو عكس الرسول؛ يعني كل شيء قبيح تمثل به، أتى من العدم. فالله عز وجل خلق العدم بالعموم، ولكن نحن من أتينا بهذه الأشياء من أنفسنا إلى الوجود. قال لك الله عز وجل: «أريد أن أطهركم»، «أريد أن أعطيكم جهاز بيوصلكم لي، بينظف من هذا العدم الموجود»، فخلقنا بعالم الدنيا، بس بالتوازي بعدنا موجودين بعالم الأرواح، بعدنا موجودين بعالم البرزخ، بعدنا موجودين؛ ليه؟ لأن أنت كل ما تنظف وتطهر نفسك هون، يؤثر هذا الشيء على وجودك الأول، يؤثر هذا الشيء على وجودك الأول بالتوازي. فأنت مثلاً إذا

تلتزم وتتقي الله عز وجل بتنظف نفسك فوق، بصير أصلك أصلك شو؟ أصلك ضيف. أين يتمثل هذا الشيء؟ حافرجيني أدلة، صدقوني حافرجكم صور بس اصبروا معي شوي. أين يتمثل هذا الشيء؟ يتمثل بقول أحد الأئمة سلام الله عليهم، بيقولوا شو؟ بيقولوا: شيعتنا أو شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا. شو يعني خلقوا من فاضل طينتنا؟ هلق بيجيك واحد ما عنده ما ما ما حط أئمة بالملكوت، ما حطنا نحن بالوجود الأول والوجود الثاني، وبيقول لك الله عز وجل جاب هيك، نزل أحد الملائكة على الأرض، جاب له هيك قال له: روح اعمل شوبينغ على الأرض، روح شوي على أمريكا، روح شوي على كذا، خذ لك هيك قطع أرض مجزأة مع بعض كلياتهم. خلقنا نحن أول شيء، بعدين خلق من هذه آدم، بعدين من فاضل الطينة خلق المؤمنين. طيب، إذا الله خلقنا نحن من فاضل الطينة مؤمنين، يعني نحن جينا مؤمنين لهون، طيب لشو لشو هالعذاب كله؟ زتنا دغري بالجنه وخلص، ما خلقنا من طينة من فاضل طينة أمة. لا، شو معناته خلقوا من فاضل طينتنا؟ لا، خلقوا من فاضل طينتنا يعني أي شخص على الأرض يمثل التسبيح الأساسي الذي يريده أهل البيت،

يكون هو من فاضل طينتهم. لشو هي طينة أهل البيت؟ طينة أهل البيت هي التسبيح لله عز وجل، هي طينتهم وجودهم تسبيح، هي مادة الكون تسبيح، مادتها تسبيح. إذا أنت أي أو شخص كافر أو أي شخص مارس ذلك التسبيح، صار هو من فاضل طينتهم. شوف هذا المهم؛ يعني كل شيء نسبة وتناسب بالطبيعة، ما تأخذ الجسد العادي، خذ التسبيح الأساسي الوجودي. يعني جبرائيل عليه السلام خلق من فاضل طينة أهل البيت إذا تمثل بما يريده الله عز وجل في أهل البيت. نحن خلقنا من فاضله؛ يعني كيف يعني؟ مثلاً هلق أنا خلينا نقول قبل الالتزام، قبل ما يلتزم الشخص بيكون الكلاب؟ طيب بيكون بالكلاب وكذا، وفي في قصص كثير عرفاء وأولياء كانوا ضالين مثلاً، خلينا نقول على سبيل المثال من المدرسة الثانية مع أن بعض الإخوة يعترضوا على، بس خلينا نقول رابعة العدوية؛ رابعة العدوية كانت بالأول عاهرة، بعدين تاب الله عليها بقصة موجودة، هل هي قصة حقيقية ولا لا؟ بعدين تحول وجودها كلها لله، يعني شو؟ يعني صارت طينتها شو من فاضل طينة

أهل البيت؛ لأنها عرفتهم من فاضل طينة أهل البيت وتحول قبرها مثلاً إلى مزار وناس بتطلب حاجات الله عن طريقها وتتحقق؛ لا، لأنها عرفت أهل البيت، عرفت الله عز وجل، أراها الله عز وجل من تحب. طيب، كيف كانت تزني وهي من فاضل طينة أهل البيت؟ يعني مضبوط ولا لا؟ يعني شو؟ يعني لما كانت هي خارج رحمة الله، كانت طينتها هي ذاتها مكان لما كان لما فاتت مع أهل؟ مضبوط، لأنه جسدها لا يزال هو ذاته، أنا عم بقربكم الموضوع أكثر. فكيف كانت في الزنا بنفس الجسد اللي كانت به في التوبة؟ لا، أنت لما يتحول الإنسان لإيمان الله عز وجل، يطهر جسدك؛ شو يعني يطهر جسدك؟ انظر إلى الذرات، هنالك مسافة كبيرة ما بين النواة وما بين الإلكترون اللي بيدور حواليه، مسافة كبيرة العلماء يحتاروا يقولوا شو ليش هال المسافة الكبيرة؟ هذه المسافة التي تمتليء روحانية؛ شو يعني التسبيح؟ التسبيح يعني الروحانية. خلقوا من فاضل طينتنا؛ شو يعني؟ يعني ما بين النواة والإلكترون امتلا بحب رسول الله صلى الله عليه وآله، امتلا بالتسبيح، امتلا بحب الله عز وجل بالقرب

اليه، فتحول الجسد هذا إلى فاضل طينة أهل البيت سلام الله عليهم. فصار التسبيح أساس الوجود، أساس الطينه، مش مجرد الرمل أو ال أو الشيء المادي التي نعيش به. أي شيء يحمل التسبيح لله عز وجل يكون من فاضل طينة أهل البيت، فهو معاناته مش معاناته إنه عملوا مثل ما قلت لكم جابوا رمل وهذا خلق آه. طيب، إذا خلقهم من طينة يفوتهم على الجنة دغري، ما هن من أهل البيت؟ لا، يجب أن نعي هذه الأمور بالنسب ولا نعيها فقط؛ يعني لو كان الأنبياء لو كان أهل البيت موجودين في هذا العصر لكنا فهمناها بهذه الطريقة لأن أصحاب ذلك العصر ما كان عندهم علوم وتطور وكذا أهل البيت قالوها في ذلك الزمان لكي يوصلوا لنا الآن ويفسر على هذا النحو يمكن أن يأتي واحد بعد إذا لم يظہر الإمام المهدي مثلاً بعد عشرين سنة في علوم متطورة متقدمة أكثر ممكن يفسرها أفضل من هذا التفسير ممكن إذا كان هذا التفسير أصلاً جيداً بل عم نتحدث نحن بالعلم لأن لكل زمان علماً ولكل زمان رجالاً طيب فهلا الوجود والعدم وهكذا واحد يقول لك كيف يكون العدم موجوداً هذا الشيء غير صحيح

هذا بحد ذاته نقطة ضعفي يقول لي أنت هذه نقطة ضعفك ما فيك ما فيك تمثل العدم بالوجود ما فيك تجيب مثلاً خلينا نقول ه التلفون ما فيك تقول لي هذا التلفون وجود وهذه النقطة السوداء هي عدم هلا بقول لي واحد ثاني لا ممكن لأن هي ممكن تكون ثقباً أسود لا الثقب الأسود وجود ليس عدم الثقب الأسود وجود كيف عرفنا وجود الثقب الأسود من الرياضيات أي شيء يضرب الرقم صفر يصبح صفراً يجب أن يمثل هذا الشيء في الوجود إذا كان في رقم يثل صفراً يعني في ثقب أسود يروح فيه هلا وين يروح ليس مشكلتي بس إنه المهم إنه موجود طيب وين موجود العدم هل يمكن أن نرى العدم في الكون خلينا نشوف إذا فينا نشوفه ولا لا أنا جبت مجموعة من الصور لكي أفرجيكم ماذا ماذا يحمل العلم في جعبته طيب بال 1995 لما ك 1965 لما كنا نحن نتخانق إذا كانت البيضة بيضةً ولا الدجاجة هي التي أتت من البيضة لما تخانقنا على هذا الموضوع كان هنالك علماء اسمهما زان ويلسون بال 1965 عملوا مثل هـ موجود في هذه الصورة الأولى عملوا مثل الميكروفون الكبير بهذا

الميكروفون صاروا يسمعون صوت فقط يعني لأن الأرض دائرية وتدور حول الشمس هذه مهمة لو لم تكن دائرية ولم تكن تدور حول الشمس لما كنا قدرنا نشوف خريطة الكون التي هي شو شكلها بيضاوي هي هي دائرية بس ولكن رايناها بيضاوية مثل مين بذكرنا بمين بـ رحم رسول الله رحم السيدة الزهراء مش قلت لكم تذكروا الشكل البيضاوي هلا أو المحاضرة ها هو الشكل البيضاوي كيف شكله مش شكل عين مش شكله شكل الحوت هذا هون هـ هو هذا هو رحم الكون الذي نعيش به مش مش الكون هنالك مليارات الأكوان هون هلا أفرجيكم صور أكثر لكي تفهموا ماذا أعني بالـ 65 انظروا ماذا لما مشيت مشيت الأرض حول دائرة دائرية بلشت تمشي حول الشمس أخذت سنة كاملة وعملوا خريطة كاملة عن الكون ها هي الخريطة شفتم بالنص شو بالنص في خط والأطراف ما في شيء ما قدروا يسمعوا الآن هذه عن طريق السمع يعني شو يعني بتتذكروا لما قلت لكم بتتذكروا جيداً لما قلت لكم إنه الإمام علي سلام الله عليه خلينا نشوف كان موجود صوت إيه إنه الإمام علي سلام الله عليه دخل لما لما إبليس لما إبليس

الأكبر لعنة الله عليه خرج من الجنة وهي كمان هي نسبية لما خرج من الجنة وصار يوسوس للوجود الموجود بين محمد وعلي مضبوط تذكروا ولا لا لما قلت لكم كيف خلقت الزهراء قلت لكم تذكروا في محاضرة موجودة قلت لكم خرج إبليس لعنة الله عليه على الوجود وبلش إلى الحوت ها هو الحوت وبلش يقول له للحوت اخرج عن رحمة الله اخرج عن عن عن طوع الله فالحوت ثار عليه وطلب المدد من الله فالله أمر رسول الله بالمدد فخرج الإمام علي من رسول الله كنور وثبته مضبوط ها هو النور بالنص موجود بخريطة الكون بعده موجود لهلا هذه هذا النور بالوسط تمثل به شو عصا موسى عليه السلام هي عصا الوجود يضرب على شيء فيثبت أو يضرب على شيء فيخلق حياةً جديدةً من هذا الخلق خلقت السيدة الزهراء هذا الخلق الله عز وجل يقول لك السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلق لم يكن اسمها زهراء في ذلك الوضع كان اسمها وجود ما بين محمد وعلي لأنه ثار على الشيطان الله عز وجل أخذ هذا الوجود كلياته وحطه بمين بأعمال الإمام علي التي تمثلت بحورية شرحت كثيراً هذا الموضوع كثيراً شرحته

لهذا الموضوع أكيد في ناس سيكون عندهم أسئلة بتمنى تسالوني إياها بس ولكن يعني لازم أفتح إن شاء الله أسئلة معينة لهذا الموضوع لكي نعرفه مئة بالمئة بعد منا بسنة 92 صار عنا الستلايت هي أول ستلايت واسمه كوبي هذا الستلايت عن طريق الصوت وعن طريق الأجهزة يعني عدة أجهزة وضعوها مع بعض قدرنا نشوف هذه الصورة بالوسط حمار اللي هو خط الإمام علي في دخوله في الكون وعلى الأطراف كأنه ماء كأنه ماء وكذا وكذا بس ولكن هذه كلياتها وجود أول بالـ 2003 قدرنا نصور هذه الصورة اسمها دبليو إم إي بي قدرنا نصور هذه الصورة هلا بالـ 2013 للا لأنه هذه الصورة ما بتحمل قدرنا نصور هذا هذه الصورة الكاملة عن الكون شوفوا هلا اختفى الخط فيها نعم بس هو لازال موجود بس ولكن نحن ركزنا على أشياء وجودية يعني شو على أشياء موجودة تهمنا الآن نحن يعني الإمام علي شو هون لازال موجود في طاقة معينة ولكنه اختفى إذا ركزنا على شيء معين طيب هون لكل لهون صار كل شيء جميل جداً إذا هون صار كل شيء جميل جداً يعني إحنا شفنا

بهذه الصور شو شفنا كون شفنا إيه شفنا كون شفنا خطاً بالنص شفنا شكلاً بيضاوياً شفنا حوتاً شفنا كل شيء مضبوط شفنا كل شيء مضبوط طيب هلا بقول لك بقول لك من برا طيب وين وين الـ وين الخلق الأول وين الوجود الأول وين الخلق الأول وين الوجود الأول بتلاقي بتلاقي خلينا نشوف الصور لأن الآن هذه الصور مهمة هذا الخلق هذا الكون الأول من هنا ركز العلماء على هذه النقطة. التي موجودة هنا ركزوا عليها هذه النقطة. ما هي هذه النقطة؟ هيدي هنا قالوها إنه. اسمها عدم، هلا إذا بتفتح الفيسبوك أو. اليوتروب أو جوجل اكتب سوبر فويد هومت. اكتشفوها في 2015 يعني لو كنت عامل هه. المحاضرات يعني لو كنت لأن تتذكروا لما. تحدثت عن الجفر وقلت في عدم وما عدم يعني. كان قادر الشخص. في 2013 أو 2014 إنه يكذبني بهذه المعلومات. في 2015 اكتشفوا العلماء إنه هنالك شيء.

إسمه السوبر فويد، شفتوا هي الدائرة اللي. موجودة هون شو يعني سوبر فويد؟ يعني العدم. الأكبر، يعني الكون خريطة الكون الكاملة. التي أمامنا شكلها بيضاوية التي مثل مثل. شكلها شكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هي تشبه الكون هي تشبه الكون الموجود ما. بين شو ما بين رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم والإامام علي، شوفوا كيف كيف. تتكامل العلوم، طيب هلا بقول لي واحد هل. يعني شكلها هي بيضاوي أساساً؟ لا هي مش. شكلها بيضاوية، كيف عرفنا؟ عملها شكله. بيضاوي عن طريق علم الدحو، مش بقول لك الأرض. دحاها؟ شو معنى دحاها؟ يعني أنت إذا وقفت. على نقطة معينة شفت هـ هذا الأرض وصرت. تصورها جزء جزء جزء جزء جزء جزء، إذا صرت. تصورها جزء جزء جزء جزء شو بصير؟ بصير من. خلال هذا ترابط الصور مع بعضها البعض شو. بتصير شكلها بيضاوي؟ الوجود الأكبر شوفوا. هو شكله دائري من هون ولكن إذا عندنا ما. فرضناه بطريقة دحو التي أراد الله عز وجل. أن نراها لأنها خط كامل هي شو هي بتصير. شكلها شكل بيضاوي. طيب فبنلاقي هذه شوفوا هي صور الاكوان.

كلها مع بعضها البعض لأنها بتصير مثل. الرحم سبحان الله، هذه الصورة شوفوا هذه. الصورة التي تعبر كاملة عن الكون كامل عن. عن العدم الأكبر الموجود في الطرف، بعدنا. حين نتحدث عن العدم، لا ما تهكلوا هم بالوسط. هون في نور، الذي هو نور الإمام علي سلام. الله عليه الذي دخل في قلب الحوت وثبته. بالأطراف الوجود. كاملاً، هلا برروح على وين؟ على الآن بعد هذا. الموضوع حأفرجيكنم فيلم على هذه الصورة. المهمة جداً، شوفوا هذه الصورة قاموا. بتحليل هذه الصورة الأخيرة اللي أخدوها. في 2013 قاموا بتحليل هذه المنطقة هون. نحن نتحدث عن مليارات الأكوان هون مش كون. واحد، طيب هذه الصورة يعني أنتم حسوا هذا. الموضوع هون هو رحم الكون إذا أنتم شايفين. ولا رحم الكون كامل مش كون واحد ملايين. الأكوان، هلا عندي فيلم فيديو حأوريكنم إياه. بالآخر هذه النقطة كبرناها نحن نحن هون. كبرناها، طيب في لما كبرناها كبر فقط هذه. الدائرة مليار واحد، 1 بليون لايت ير، إذا. أحنا بنعرف السنة الضوئية الواحدة بتساوي. على ما أظن 300 ألف سرعتها بالثانية.

الواحدة، يعني نحن مثلاً ضوء الشمس ليسافر. من الشمس لعنا يحتاج 12 ثانية، ضوء الشمس. ليسافر من الشمس لعنا 12 ثانية لأن ضوء. سرعته كبيرة، لأنه هون مليار سنة ضوئية. كبرها يعني شوفوا قديش واسعة، يعني عنا. الأرقام بالسنوات لا نستطيع حسابها، هذا. هذا بيسموه شو بيسموه. الـ ذا سوبر فويد، شوفوا هذه صور جبتها من. مجلات علمية، هذه السوبر فويد شو العدم. الأكبر؟ هذا هو معناه العدم الأكبر، هل. العلم برهن أنه رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم نادى في في العدم الأكبر لوجودنا. نحن قولوا لي إيه ولا لأ؟ في 2015 العلم. أكد ذلك، العلم يؤكد لنا نداء رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم لنا من العدم الأكبر. يعني نحن من وين أتينا؟ أتينا من هذه. النقطة وكل الباقي وكل الوجود هون شو هو؟ هو يمثل ما بين رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم هذا الرحم هذا كله يمثل ما بين. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما بين. الإمام علي الذي هو شو هو؟ الزهراء سلام.

الله عليها أو رحم الزهراء، عشان هيك بنقول. زهرة الحياة مش زهرة الحياة الدنيا، زهرة. الوجود، شوفوا هذه هذه كمان نقطة أريدكم. أنه أنه أنه تشوفوها وتمعنوا فيها أكثر. وأكثر لأنها تحتوي سر الوجود، يعني الحمد لله. لله أنه نحن عشنا في هذا الزمن هذه لحتى. أفسر إياها أكثر هون بيسموه البيج بانج يعني. الانفجار الأكبر، هذا هو رحم الكون هو. ودائري دائري دائري دائري كامل هون موجود. الغغازات هون بلشت تتكون النجوم بلشت تتكون. الأكوان المرحلة اللي بعد منا والأكوان. جابت لنا. كل الأرض الأراضي وكل شيء موجود حوالينا. لنا نحن، هلا حأعرض. لكم هو الكون تعنا شوفوا كيف شكله، هل. بنسميه الـ الـ. ميلكي واي؟ ميلكي واي شو يعني؟ مجرة درب. التبانة، هلا بعض الناس يتصور أنه. الأرض الأرض. هي بحجم درب التبانة، لا هذه الأكوان. كلياتها مع بعض، يعني كل كون من هذه.

الأكوان فيها. ملايين ملايين الكواكب فيها ملايين الشموس. كل وحدة منهم فيها ملايين الشموس، يعني نحن. كأننا نتجول خارج كوننا، نحن هذه الصورة من. خارج كوننا وكل وحدة من هذه النقاط. الصغيرة اللي عم تشوفوها هي شو؟ هي كون كون. كامل، إذا نحن قطعنا هذه بوصل لصورة الكون. الكامل، يعني لما العلماء بعثوا الستلايت. صور الكون يعني الصور التي اللي هي موجودة. عنا خارج الكون تعنا، هذه هي الصور اللي. أنا تحدثت لكم عنها اللي بلشوا يجيبوها. لأنها شكلها دائري، شوفوا الطلع يصور جزء. يصور جزء ثاني يصور جزء ثالث جزء رابع. هذه الأكوان كلياتها عم نحاول أقطع. الفيديو على السريع، هذه الشبكة الكونية. شوفوا ها كان هذا رحم الكون من برا شوفوا. هو دائري بعد منها. تكونت الغازات، هي صورة مهمة بعد منها. تكونت الغازات بعد منها كل الأكوان دائرية. من. جوا هذه نظرية الربط ليست مهمة، انظروا سبحان الله ها هو الوجود، ها هو الرحم الأول رحم الزهراء سلام الله عليها. هذا هو بالطريقة الدائرية، لكننا نحن نراها

بطريقة الدحو، نقاط بعد منها، انظروا هذه النقاط الموجودة بعد الرحم هذه الأكوان التي خلقت في الوسط، انظروا ها أكوان نحن كلياتها تدور في الوسط، تدور حول ماذا؟ تدور حول الخط، ما هو الخط الذي هو يمثله؟ انظروا ها هو كأنه نحن أخذنا قطعة منه، انظر الآن الانفجار الكبير، رحم الزهراء سلام الله عليها، الانعكاس الكوني الكامل، انظروا سبحان الله هذا الدخول في رحم الزهراء الأول هنا العدم. طيب هذا هو هذا هو الوجود كاملاً، هذا هو كيف نادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم؟ كيف نادانا نحن من العدم؟ أتمنى أن أنتم تتوسعوا ببحث على اليوتيوب في كثير من الأفلام شاهدوها، انظروا مثلاً كيف فبيجلبون لك صورة مثلاً من الخلية ويصير تكبر تكبر تكبر توصل للكون وبعد منها عدة أكوان، بعد منها يصير الأكوان كلياتها موجودة بطابة، هذه الطابة هي رحم الزهراء سلام الله عليها وبعد منها في عدة طابات، هلا التعدد الكوني هذا شيء يفوق علمنا ويفوق أنه الواحد يقدر يقدر يخرج عن خارج

رحم الزهراء، وننظر إذا في أرحام ثانية، هلا من الهندسة المقدسة في أرحام ثانية لأن في عدة في الكثير من العيون ممكن نعرف قديش كم عين عن طريق الهندسة المقدسة، بس هل هذا واجب؟ لأننا لا أظن أنه واجب لنا، بس ولكن حبيت إن شاء الله تكونوا استفدتم من هذه المحاضرة، أعتذر إذا أطلت، بس ولكن لكي نعرف من هم أهل البيت سلام الله عليهم علينا أن نتجرد من كل شيء تعلمناه على الأرض، علينا أن نفتع عقولنا أكثر أن نرى أهل البيت سلام الله عليهم بالنورانية، من هم بالتحديد بالنورانية؟ أتمنى أن تكون وصلتكم هذه الرسالة لمعرفة أهل البيت أكثر وأكثر، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
152. الإسراء والمعراج ،ثنائية الوجود
════════════════════════════════════════

سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد اليوم. محاضرتنا إن شاء الله ستكون حول الإسراء. والمعراج، الإسراء والمعراج من ناحية. ثنائية الوجود وليست من ناحية التكرار. يعني بهذه القصة التي كلياتها نعرفها صرنا. نعرف بالتحديد ما الذي صار مع رسول الله. (صلى الله عليه وآله) وكيف ذهب من مكان إلى. مكان آخر ولاحقاً كيف أسرى الله. عز وجل به من المسجد الأقصى يعني من. المسجد الأقصى إلى السماء المسجد الحرام. المعراج كيف عرج به من المسجد الأقصى إلى. السماء، ففي هذا الموضوع ثنائية. يصبح فيه ثنائية ولكن سنأخذ هذا. الموضوع ونبدأ من الأول لكي كل شيء مثله. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) له قبل. على الأرض، وهذا القبل على الأرض له شيء. ملكوتي في السماء، ولكن سبحان الله هذه. أول مرة الله عز وجل في الإسراء. والمعراج فيها ثنائية، وهذه الثنائية بلشت. من عالم الملكوت، يعني معظم القصص تبدأ من. عالم الناسوت على الأرض وبعدين. تنتقل. بالغور بالدهر بعدين تصل إلينا ونحن.

نمثل لها أنها وكيف هي بعالم الملكوت. لأول مرة الله عز وجل أراد أن يقول لنا. أن هذا الشيء موجود، يعني مثلاً في ناس. يسألون: أليست معقولة كل هذه القصص التي. حكيناها على الأنبياء أنهم صور من رسول. الله؟ ولكن أول مرة الله عز وجل بسورة. الإسراء يبعث لنا شيئاً بالعكس معاكساً، جلب. لنا ملكوتاً وأراد لنا أن نفهمه على الأرض. شوفوا، عشان هيك بتلاقي في صراع قوي كثير. ما بين الناس الموجودين: هل هو رسول الله. ذهب بجسده؟ هل نفسه التي راحت وأين كانت. روحه؟ ما هو الحيوان الذي ركبه وهو. البراق؟ هل هو حيوان فعلاً أو شيء مجسم؟ هل. هو موجود على الأرض؟ هل هو له قبل أرضي؟ يعني يصير ناخذ نحن هالموضوع الآن بالعكس. طيب، خلينا نفوت بالآية القرآنية التي هي. بسورة الإسراء نفسها، يعني الله عز وجل. سماها إرساً، نقول: بسم الله الرحمن الرحيم. «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد. الحرام إلى المسجد. الأقصى» نلاقي كمان بهذه السورة إذا فصلنا. أكثر نلاقي كمان فيها. ثنائية، الثنائية مثلاً نشوف فيها تكرار. مكررة، طيب شو هي المكررات؟ خلينا.

نبلش أول شيء بالغير مكررة لما قال: سبحان. سبحان هي هو شيء مطلق، لفظ مطلق للتسبيح. لله عز وجل، شيء مطلق، مثلاً سبحة هي وحدة. سبحتان هي اثنين، في هون اللغة تنقص اثنين. يا سبح ويا سبحان إذا كانت مفصلة. لتعبير لله عز وجل، يعني شيء. مطلق لله عز وجل، شيء تنزيه، وهذه مهمة جداً. أن تبدأ بها، ليش؟ لأن هون يتكلم عن. الملكوت مباشرة، شوفوا، يعني شيء. أجا مطلق لأنه يتكلم عن شيء مطلق، والذي. الذي تبعها بالشيء المطلق على الأرض هو. عبده، بعبده، بعبده الهاء واصلة لسبحان الله. عز وجل من أول وجديد، يعني شيء مطلق بين. هذول الاثنين، أما كل شيء بهذه الآية مكرر. مرتين، شوف: سبحان الذي أسرى. أسرى هي إسرار مضبوط، يعني انتقال من مكان. مكان آخر وهي شو معناتها باللغة العربية؟ الانتقال في الليل، طيب مكررة مرة ثانية. ليلاً مر بعبده ليلاً، شوفوا أن في الليل. مكرر مرتين، وحدة أخذه من مطرح لمطرح، وحدة.

كمان بالليل، كأنه يتحدث عن رحمن، في هنالك. رحمن موجود، كأننا نطلع، شو بسم الله. الرحمن الرحيم، هنالك رحمن، في شيء الله عز. وجل يريد أن يوصله لنا عن طريق هذا. الموضوع، طيب نلاقي كمان بعد ليلاً. من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، هنالك. مسجدان، في مسجد الله عز وجل قصد أن يقول. مسجد حرام وقصد يقول مسجد أقصى، طيب هلا. بغض النظر عن معنى اللي بتعرفوه عن المسجد. الحرام والمسجد الأقصى، ما هو المسجد. تعريفه؟ هلا بقول لك مثلاً الأقصى هو ممكن. يكون بفلسطين، في منك بقول لا مش بفلسطين. بكربلاء، في بقولوا بالنجف، المهم مش مهم. الموضوع مش مهم، الموضوع المهم أن الله عز. وجل وصل شيئين ببعضهما البعض، المسجد هو. للتربية للتزكية، فبنلاقي أن الله عز وجل. في تربيته للعباد هنالك نوعان من التربية. التي يريدها إله، شو هي التربية الأولى؟ التربية العقدية العقائدية الموجودة على. الأرض وكذا وكذا، بعد منها بتيجي شو. التربية الروحية، شوف يعني المسجد الأقصى. هو الشيء الروحي الأقصى، أقصى شيء واحد. بيوصله، والمسجد الحرام يفسر عن نفسه عقائدي.

حرام وحلال، هلا نحن عم نتحدث بمعناها ثنائية. ما عم نتحدث بمعناها تفسير من تفسيرات. القرآن. الكريم، فهنالك مسجدان، هنالك حرام وأقصى. طيب نلاقي بهذه التفاسير كلياتها دائماً ما. جمعت ليلة الإسراء والمعراج، يعني ما كان. في ليلة الإسراء لحالها وليله المعراج لا. ليلة الإسراء والمعراج لتتم مع بعضهم، فكمان. نرجع نتحدث عن ثنائية، يعني نحن لازم. دائماً نفهم هذا الموضوع، طيب خلينا نفصل كل. واحدة لحالها ونتحدث عنها علمياً، هل هنالك. إلها تفاسير علمية؟ في تفاسير علمية، هل. كان مثلاً رسول الله بحاجة أنه يقعد. بالبراق لحتى يطلع لفوق؟ لا مش بحاجة لهذا. الموضوع، بس الله عز وجل أراد أنه مثل ما. قلت لكم اعطانا الشيء الملكوتي ووصلنا. إياه مباشرة على الأرض، هلا بشرح كيف. ما هو. العقل، شوفوا الآن العقل هو كل المعنى. وجودي في الكون الأرضي، في هنالك ثنائية. الوجود، إذا نحن اطلعنا بالعقل بتشوفوا هلا. وصلت هذا الموضوع بموضوع الإسراء. والمعراج، إذا وصلنا إذا نظرنا إلى العقل. بنلاقيه كمان هو متكون. من خلايا وهذه الخلايا هي.

كأنها نت، مثل مثل الرنت، كأنها شو باللغة. العربية كأنها موصولة ببعضها البعض، شبكة. نعم، شبكة عفواً، كأنها شبكة. وهذه الشبكة شو تحتوي؟ كامل المعلومات. بقوللك امير المؤمنين سلام الله عليه العلم ليس فوق يعني مش بالسماء لينزل اليك بس ه امير المؤمنين لما قالها ما قال لنا نحن هو عم يتحدث عن العقل الكامل ما عم تحدث لنا نحن لان نحنا بحاجه ينزل علينا شي من السماء نحن بحاجه ليطلع شيء علينا من الارض هو عم يتحدث عن عن بعد اخر يعني هلا ناس كثير بقولوا هذا القول بس مش فاهمينه للاسف بس هو لما تحدث عن المعنى العقل الكامل العلم ليس في السماء لينزل عليك بس بالنسبه لنا نحن نعم هو بالسماء والله بينزل بذن بشو تتنزل عليه بما معناته ليس بالسماء لينزل عليك وليس في الارض ليخرج او ل يطلع عليه بل العلم شو موجود يقذفه الله بنور نور وهذا النور هو اللي بصير يعطي العلم لانه بوهج من عن طريق العقل وعن طريق عن طريق القلب والعقل مثل ما قلنا قبل انه العقل القلب له ثلاث مرايا والعقل هو اللي بياخذ من هذه المرايا لا

لانه مسكر مضموم على بعضه هلا اذا لقينا العقل كتركيب كخلق بتلاقيه كانه شخص بحاله سجود العقل اذا بتجيبوه بتحطوها هيك بوجهكم بتلاقيه كانه واحد ساجد له له له قدم وله يدين وله كانه ضاب بحاله ساجد سبحان الله ليه لان لان ايش لا لا هو شكله هيك كانه واحد ساجد تشكله يعني هلا تشوفوا تفتحوا الراس موجود موجود على الانترنت شوفوا بس اكتبوا عقل المخ وال المخ المخ بس شوفوا الصوره هيك بتلاقوا جمجمه الانسان على هي الميله هيك من الميله من هي الميل جمجمه الانسان وشكل العقل بقلبه كانه شكل واحد ساجد جواته وحقيقه يعني فرجيتها قبل بصور ممكن تشوفوها يعني هذه صارت مش جديده فملاقيه هذا السجود العقلي من جوا مطبوب على بعضه ليه لان الله عز وجل اراد مثلا بكميه كبيره العقل اذا فصل اذا اذا فتحناه بيطلع شقف كبيره يعني بيطلع كبير كانه عضو كبير بس الله عز وجل اراد ان يجمع كلياته في قلب الراس طيب شو علاقه هذا الموضوع برجع لموضوع الاسراء والمعراج مثل ما قلت لكم محاضراتنا السابقه كنا نشوف المعان الناسوتيه يعني الاشياء الارضيه وفسرها

ملكوتيه هلا لازم نشوف هذا المعنى الملكوت وفسره على الارض ليه لان الاسراء والمعراج تعني العقل الكامل كيف لما رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل اسرى به من هذا المكان لهذا المكان تذكر الروايات انه راى كل شي راى ما كان وما يكون كل شي را للا لان انتقل كانه بالزمن بنفس الوقت انتقل ما بين الامكن الموجوده كلياتها على الارض لما اقوللكم انه المعلومات كلياتها موجوده في العقل من دون ما تنزل من دون ما تخرج شو يعني يعني انت تملك العقل الكامل مضبوط طيب اذا نحن هلا عم نتحدث عن عقلنا هلا الموجود براسنا شو شو في من ماذا يتكون العقل يتكون من لحم لحم اللي هو اعصاب اشياء كيماويات مع بعض وعنصر مهم جدا العنصر الثاني اللي اخفي على الجميع للاسف حتى العلماء ما بيدرسوا كثير اللي هو البلازما الكهرباء مش البلازما الدم البلازما الكهرباء طيب خلينا نشوف الاسراء والمعراج الاسراء فيه في جسد مضبوط في لحم ودم وفي المعراج شو هو روح لا مش بس روح ما هو البراق بلازما البراق هو بلازما مش بلازما

البراق يعني كان يقولوا كلياتهم ان هو مخلوق ضوئي كلياته بضوي كلياته لم يركب عليه احد من قبل ولن يركب عليه احد الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طيب عقلنا كيف بيشتغل بشتغل ما بين هول الاثنين مع بعض في بعقلنا شيء اسمه اسراء في بعقلنا اسمه معرج خليني اقوللكم كيف طيب المعلومه هلا مثلا هذا الراس من دا مخصص لشيء الله عز وجل خصصه لشيء هذا الراس ما خصصه لشيء هذا الراس خصصه لشيء اخر مضبوط ولا لا كل واحد منه مخصص لشيء طيب اذا انا شفت شخص هذا الشخص المفروض يتسجل هون بهذا العقل طيب المعلومات عنه وين تسجلوا بتسجل بنفس المكان لا بروح المعلومات تنقلوا بالشبكيه مضبوط بصير في مثلا محمد شو بتعرفوا عنه كل الخلايا بتصير تجاوب انا بعرف انا ما ب بتتجمع الصوره كلياتها وبتيجي الذاكره هيك عشان هيك بنذكر نحن يعني بصير في معلومات كثيره تتجمع مع بعض وتجي شو اللي حصل بالاسراء شو اللي حصل بالاسراء الاسراء نفس القصه مضبوط ولا لا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم موجود وراح على عده مناطق وشاف اشياء كثيره لحتى يجيب معلومه

واحده مضبوط ولا لا هلا على حسب رسول الله بيجيب كل المعلومات بنفس الوقت مش بحاجه لان هو العقل الكامل بس نحن نفس الشيء يعني شو يعني يعني المعلومه الموجوده في اقصى الراس لحتى لحتى تتكون اخذت معلومات من كل الراس وبعدين جابتها لعندها من اول وجديد صار في اسراء بقلب الراس ولا لا صار في اسراء صار في اسراء مضبوط ولا لا ليه قح المعلومه قطح المعلومه عم بتدور عليها من مكان لمكان طيب اذا بدنا نوصل للمعراج شوفوا شوفوا ثنائيه الموجود بالعقل مهم جدا يعني الثنائيه طيب الثنائيه الثانيه موجوده وين بالبلازما ه الكهرباء اللي بيضع طيب شو شو شغلته الكهرباء هلا العلماء بقولوا هي الخلايا بتتواصل مع بعضها بهذه الطريقه طيب حلو طيب ليش ليش مش موصوله مع بعضها مثل جسمنا العادي هلا هون بقل مثلا اجسام انا اذا حفيت ايدي هيك او حكيتها او شيء مباشره توصل المعلومات مش بحاجه انه يكون في في في بلازما يلمع ببعضه مزبوط الله عز وجل قادر انه يخلقنا من دون بلازما بقلب عقولنا ليش خلق البلازما فيها اذا هلا هذه النظريه مش موجوده بالعلم بس ولكن

من احد النظريات يعني مش مدروسه للاسف بس انا عم بطرحها يعني تواضعا اذا كانت مضبوطه بس لحتى اهل الناس انه يقولوا فكّروا في أجمل ما يقولون لي، أعطونا مصادركم هذه. تتواصل مع الوعي الكامل، مثلاً أنت إذا إذا الواحد اخترع اختراعاً، كيف يخترع اختراعاً؟ الله عز وجل ينزل عليه هذا العلم، الله عز وجل يأذن للملائكة أن تعطيه هذا العلم. علم الاختراع ليس نحن نخترعه، في ناس يفكرون أن, لا، ليس نحن، الله عز وجل يأذن به، والناس التي تستحقّه ينزلها عليه، كيف ينزل؟ عن طريق ماذا؟ عن طريق البلازما، لابد أن يكون فيه كهرباء عالية، لابد أن يكون فيه ذبذبة، مضبوط ولا لا؟ البلازما ماذا تصدر؟ تصدر حقلاً مغناطيسياً، الحقل المغناطيسي ماذا يعمل؟ يصدر موجات راديو، مثل نوع من أنواع موجات الراديو، طيب، كأننا نحن عم نتواصل مع العقل الكامل الموجود فوق، فتنزل المعلومة علينا، فالعقل هنا ماذا يصير؟ كأنه هو يمثل الإسراء والمعراج بنفس الوقت هو معمول مع بعضه لكي يأخذ المعلومة الكاملة، طيب، فنلاقيه بهذه بهذه النظرة أن الله عز وجل لأول مرة يجلبنا، عم برجع أعيد المعلومة،

يجلبنا الملكوت لكي نحن نشوف الناسوت كيف عم يشتغل عليها، على الأساس، فنلاقي كل الجسد كمان يشتغل بنفس الطريقة، نلاقي كل شيء يحتاج إلى زائد وناقص لكي يشتغل بنفس الطريقة، لابد أن يكون هنالك ثنائية بالوجود. هذا الجزء الأول، الجزء العلمي للصورة الملكوتية للصورة الناسوتية، طيب، خلينا نتحدث معنى ثانياً، معنًى إني مثلاً ننظر بالإسراء، فنلاقي الله عز وجل كيف أسرى برسوله صلى الله عليه وسلم بكل هذه الاماكن مع بعض، يعني نحن نتحدث، مثل ما قلت بالأول، عن رحِمين هنالك، كأنهم موجودين في الليل، هنالك رحِمين، ولا رحِمين؟ رحِمين. ليس رحمن، رحِمين، الرحم الأول هو الإسراء، «سبحان الذي أسرى بعبده ليلا»، الرحم الأول هو الإسراء، المشي في الليل، والرحم الثاني هو ليلا مرّة ثانية، يعني نحن شو ما عم نتحدث، مثل عن ذي النون كيف كان موجوداً بقلب الحوت ولديه ثلاث ظلمات، أو عم نتحدث عن الطفل الموجود ولديه ثلاث ظلمات، هنا فقط لدينا لديه ظلمتين، ألا ظلمتين؟ ليه؟ لأن هذا شيء مهم جداً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، طيب، خلينا

نشعر مقاربة العلم، كيف العلم يقارب الموضوعين مع بعض؟ بالنسبة للإسراء، بالنسبة للإسراء، شوفوا كيف العقل من جوّا يتحول، يحول المعلومات، والمعلومة مقسمة على كل العقل، ليست موجودة فقط بمنطقة واحدة، مقسمة، يجب أن تقسم على كل العقل لكي يكون فيه تكامل، لما قلت، لما قلنا من قبل، أن الأرض الأرض هي كأنها جسد كامل، كأنها جسد، ومراقد الأنبياء مثلاً موجودين في هذه المطارح، كأنهم موجودين كلياتهم حد القلب والباقي كلياته شجرة ممدودة على الأرض كلياتها، نفس الشيء جسد الإنسان نفس الشيء، معنى الإسراء، طيب، هل الإسراء حصل فقط في الأرض؟ هل حصل في أماكن أخرى مثلاً؟ نتحدث، هل إذا يحصل في عقلنا؟ هل يحصل في أماكن؟ ماذا يحتوي العقل؟ خلينا نقول، يحتوي الحقيقة التي هي الواقعية، ويحتوي الخيال، مضبوط ولا لا؟ طيب، الحقيقة هي المشي ليلاً، مضبوط؟ يعني الواحد يمشي بالليل لكي يوصل إلى شيء يجب أن تسعى إليه، والخيال شو هي؟ هي ليلاً، الخيال ما في الواحد يحصره، لا يحصر الخيال، كيف في المقاربة ولا لا؟ نرجع نعيدها،

لا، مش بعيدة، ليلا وليلا، إلا الإسراء، المشي في الليل معناته، طيب، يعني إذا واحد بده، مثلاً أنا بدي بدي روح أشرب ماء وما كان عندي ماء بالبيت، شو لازم أعمل؟ لازم أمشي لكي أصل على المحل أشتري الماء وأرجع أجي، مضبوط؟ يعني شو عم عم بقوم بعمل لكي لكي أجلب هذا الشيء، هذا شو هذا؟ المعنى الأول. إيه، المعنى الثاني ليلا، هيدي الخيال، شو يعني الخيال؟ ما فيك توصل فيه لمطرح، الخيال الثاني ما فيك توصل؛ لأنه ليس فيه عمل، يعني يعني الإسراء ل ليه اثنين أشيا شيئين، وهو عم بقول لكم، كأنها سر من الاسرار، يعني ليه؟ لأن في ناس تقع بعالم الخيال، ما بتش تطلع منه، فالروحانية كلياتها تروح فيه في عالم الخيال، بتضلها موجودة بعالم الخيال محصورة فيه، ما بتطلع منه، اللي بيمشي بالإسراء الحقيقي هو أن الواحد يقوم بالإسراء نفسه، شو هو يعني؟ أن يمشي ليلاً، ل ليش مش يمشي نهاراً؟ لأن إذا طلع الصبح، مش بحاجة أنك تمشي؛ لأن موجودة الحقيقة، الحقيقة موجودة ظاهرة، يجب أن تسعى إليها لكي تصل، إيه، إذا وصلت من الإسراء للمعراج، شو هو المعراج؟ ضوء، معراج،

طاقة، قوة، والله عز وجل هنا فصل في في كأنه فيه شيء بالنص زاحه، مضبوط؟ شو اللي زاحه بالنص؟ الضوء، أنت كنت من الليل تسعى تسعى تسعى، والله عز وجل لما قبلك أخذك طيرك مباشرة على عالم الملكوت، الوسط راح، شو اللي راح؟ هو عالم الدنيا، مين اللي وقع بعالم الدنيا؟ الذين فقط قاموا في الليل، ليه؟ لأنهم وقعوا في الخيال، فـ يعني الحتة دي شو يعني؟ شو يعني اللي قاموا في الليل؟ يعني مش اللي قاموا مش اللي قاموا يصلون صلاة الليل، لا، اللي قاموا بالليل الثاني اللي هو الخيال، هيك قصدي، ما نحن فصلنا، الإسراء الأول هو المشي للعمل، للقيام بعمل معين، يعني عمل مضاعف تقريبا، العمل مع، لا، الثاني الأول الإسراء هو الحاجة مع العمل، يعني مثلاً أنا عندي هدف للوصول إلى الله عز وجل، فيجب أن أسعى إليه، مضبوط؟ الثاني ليلا، بعبده ليلا، شوفوا المعنى الثاني لليلا الثاني، ليس ليس مش مش معنى جميل، معنى مذموم؛ لأن ممكن الواحد يوقع فيه، ليه؟ شو ليش يوقع فيه؟ لأنه صار خيال؛ لأن أنا عم نتحدث عن العقل، تذكروا موضوعنا الأساسي هو العقل، العقل له شيئين، له يا إما

تسعى للوصول إلى شيء فيه، أو هي بتضلك طول الوقت تتخيل، مثلاً هلا أنا أتخيل إيه، مثلاً هلا حابب مثلاً أصير مخترعاً، مثلاً شو لازم؟ لكي اخترع، ماذا يجب أن أفعل؟ يجب أن أقرأ، كثيراً وأعرف ما هي الاختراعات الموجودة، وأتناقش مع العلماء وكذا وكذا؛ يعني يجب أن أسعى إليه. لكن أنا وماشي نحو الاختراع أكون مخترعاً، أظلم في الظلمة، مضبوط؟ لست عارفاً ما هو الاختراع الذي سأصل إليه، لازلت أمشي في الليل، ولكن أنا أمشي إليه. طيب، المعنى الثاني: أنه أنا أريد أن اخترع، بس شو بعمل؟ بضلني طول الوقت قاعد هيك ومسكر عيوني وأقول: هلا اخترعت طيارة، وأوصل فيها على القمر، والقمر حلو، بعدين حفرت القمر وطلع في ماء. طول الوقت أنا قاعد بس عم بفكّر وعم بتخيل، شو بيصير فيّ؟ ولا شي! ضلني محلّي. في الحقيقة، إلا الله عز وجل التي يريدها هون، إنه علمنا كيف، شو، كيف نعمل لهذا الإسراء؛ إذا أردت شيئاً فاعمل له، واترك الخيال بهذا بهذا المعنى. للإنسان، أسرى هو المشي في الليل، ولما هي مش منطقية، القرآن ذكرها مرتين. مش منطقية نذكرها مرتين؟ طيب، يمكن أن

يسري الله عز وجل برسول الله صباحاً، ليش بدّه يسري به بالليل؟ بس ولكن إذا أسرى به صباحاً، بتكون الحقيقة موجودة، يعني شو يعني؟ يعني ممكن الله عز وجل يكون عن جد أخذه الصبح، بس الله عز وجل لا يريد ذكرها هون، لأنه لا يوجد ضوء في عملية الإسراء. الله عز وجل يأخذ من العمل، من الـ يعني من الجهاد الاجتهاد الذي عم تقوم به مباشرة، إلى عالم الأرواح، عالم الملكوت، إلى عالم الملكوت الأعلى. شفتوا يعني شو يعني هون تمسك بمسجدين؟ إذا فرّعت المواضيع ارجعوا قولوا لي، ماشي الحال لهلا؟ ولا هنالك مسجدين هن فقط اللذان يخلّوننا ننطلق مباشرة من الـ من الـ المشي للعمل مباشرة إلى عالم الملكوت؟ شو هن المسجد الحرام والمسجد الأقصى؟ هلا قلنا أول شيء التفسير الأول، شو؟ العقائد والروحانية. طيب خلينا نأخذ أعلى من العقائد والروحانيات، ما هو الـ المسجد الأقصى وما هو المسجد الحرام؟ المسجد، مثل ما قلنا المسجد الحرام المسجد الأقصى، مثل ما قلنا، المساجد هي هي شو؟ هي دور للعلم ودور للعبادة؛ علم وعبادة بنفس الوقت. طيب، من الشخص الذي كان يقول:

«سلوني قبل أن تفقدوني»، الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ طيب، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، هل هنالك مساجد أخرى؟ هو هو الـ.. لا، أنا أنا مسافر من لبنان إلى إلى الولايات المتحدة، هلا قولوا لي، أكيد 100% إذا كان في "من" "إلى"، نعم، كنت لسا أقول لك، إذا عمك عم بيقول «من، إلى» «من، إلى» يعني في مساجد. بس ولكن هذه المساجد موجودة شو؟ ما بين هؤلاء المسجدين، كمان رجعنا للثنائية بالوجود من أول وجديد. طيب، أول الكهف وآخِر الكهف، أول كهف من هو؟ أمير المؤمنين، آخِر الكهف من هو؟ الإمام المهدي سلام الله عليه. شفتوا هذه يعني «سبحان الذي أسرى بعبده» الله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، شوف يعني عم نتحدث عن الوعي الكامل. يعني إذا أراد الإنسان أنه ينطلق مباشرة من من السعي إلى الملكوت الأعلى، يجب عليه أن يدخل الإمام علي علماً وصولاً إلى الإمام المهدي، والإمام المهدي هو الذي يعرج به، بما معناه، إلى عالم الملكوت. شوف. طيب، هذه

هذه كمان من أحد المعاني، يعني شوفوا كيف تفسر، سبحان الله، الأمور تفرّع. طيب، من المعاني الحلوة التي التي التي كانت مفتاح مفتاح نقاش كبير ما بين العلامة برو جوردي، آي الله برو جوردي، أينشتاين، كان في كان في حوار ما بينهم وبين.. هلا في ناس على الفيسبوك أنا حبيت أذكرها ودائماً أذكرها ودائماً أنفيها، إن أينشتاين بيكون واقف حد العلامة برو جوردي بالصورة، بس ولكن هي صورة مزورة مش حقيقية، لم يجتمع نهائياً العالمان مع بعض، ما اجتمعوا. بس ولكن لما أينشتاين تحدث عن النظرية النسبية، ووقتها كان صار في ضجة علمية واسعة، وصار الملحدون يقولون: شوفوا النسبية، شوفوا الله تبعكم كذا، فوقتها تصدى لها آي الله برو جوردي، مع أنه كان أينشتاين مؤمناً بالله عز وجل، بس ولكن المجتمع العلمي يتمسك بأي شيء لكي يكفر بالله عز وجل، يروح صوب الإلحاد. فصار في نقاش بين بين بينهم مع بعض، شو هو نقاش دار معظمه على المعراج، شو صار بالمعراج؟ في عنا روايات من أهل البيت سلام الله عليهم بيقولوا: إنه لما لما أخذوا، أخذ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى عالم الملكوت،

كان حد منه دلو ماء، فرسول الله خبط دلو الماء بجرة، وطلع رسول الله لفوق أكثر من 12 ساعة ونزل، وكان دلو الماء لا يزال بعده عم يوقع. شو يعني؟ أول مرة أينشتاين يعطى دليل من كتب الشيعة فقط، هذا الشيء مش موجود من كتب السنة. لماذا؟ لأن هذه ذكرت عن أهل البيت سلام الله عليهم. كان لأول مرة يفسر معنى نسبية الوقت، نسبية الزمن، سرعة الضوء؛ يعني أسرع من سرعة الضوء. نحن نتحدث أنه طلع لفوق 12 ساعة وشاف الملكوت واتحد، نعم، مش محدد، حتى مش هل هي ساعات أرضية ولا ساعات كونية، ممكن يكون مليارات السنوات فوق، لأن «يوم عند ربك كألف سنة وفي خمسين ألف سنة»، وفي منهم في منهم لا يعلمه إلا الله عز وجل. فهنا يعني أول مرة العلم، العلم عذراً، القرآن يبرهن شيئاً موجوداً ما كان عم يفهمه علماء المسلمين، أن هنالك شيئاً نسبياً، في شيء نسبية في هذا الموضوع. فهون يتلاقى كمان الإسراء والمعراج لأول مرة مع العلم المتطور، علم الفيزياء، الكم والأشياء المتطورة جداً. نحن هلا مثلاً

في نظريات اسمها «الراب»، شو يعني «الراب»؟ دبليو آر إي بي (W.R.A.P)، شو هي؟ هي دخول في فقاعة زمنية من مكان إلى مكان آخر من دون التأثر، مثلاً لكي نحن نروح من هون على كوكب آخر، فينا نروح لهناك بأقل من ثانية من دون ما يتاثر الزمان، من دون ما نكون عم نطوي الزمان، مثل عم نطوي الزمان والمكان بنفس الوقت. فهذه نظرية من نظريات موجودة في القرآن الكريم، مثل ما ذكرها عن الإسراء والمعراج، هذه من النظريات العلمية الموجودة؛ فكتابة في هذه النظرية ليش؟ لأنها موجودة، لأن الله عز وجل تحدث من عالم الملكوت إلى عالم الناسوت فلأنه أعلى، فسيكون في علوم أيضاً على الأرض موجودة، طيب. هلا هنا المشكلة أن بعض الناس الموجودين، للأسف يلتخبون بموضوع معين، شو هو موضوع؟ الجسد! شوفوا يعني تركوا كل النسبية والعلم، والمعنى العقل والكم والناسوت والملكوت، وقالوا: هل رسول الله أُسري به في جسده ولا، بروحي ولا بنفسي؟ لأقرب لكم شيء أيضاً هذا، الموضوع لأننا تحدثنا عن رحمَين أول، الموضوع أيضاً هنالك اختلاف، شوف لما كان، رسول الله صلى الله عليه وآله بقلب الأرض،

أُسري به بقلب الأرض كان بجسده بجسده، المبارك! أ يستطيع الجسد تحمل هذا الموضوع؟ لأنه يوجد شيء يدعى الراب (Wrap)، أيضاً أنا عم بقول راب أحلى ما يفكروا، الناس يغنّون الراب الآن، في نظرية اسمها، دبليو إيه آر آي بي (WRAP) إيه ليه؟ يعني انتقال، زمكاني مباشرة من دون التأثر، وخلال، الانتقال رسول الله صلى الله عليه وآله، استطاع رؤية كل شيء إلى عالم الظهور، مش بس، على رؤية كل شيء، إلى شو؟ إلى يوم القيامة، كل شيء بصير على الأرض، يعني يمكن يكون رسول، الله مرق من هون ونحن ما شفناه عن طريق، هيدي المعراج، يعني هيدي من ناحية النظرية، النسبية. طيب بالنسبة للمعراج، إذا رسول الله صلى، الله عليه وآله ركب الهي هذه الدابة اللي، هي البراق، سميت الدابة وهكذا ووصفوها، هلا بالوصف الملكوتي الله عز وجل يخلق كل، شيء، له له نفس له حياة، كل شيء له نفس له، حياة بالملكوت، يعني مثلاً بالجنة كل شيء، يسبح لله عز وجل ونسب نسمع تسبيحه ونتنعم، مع هذا التسبيح، لأن كل شيء، له له له وجود، يعني هو الإبداع الخلقي،

سبحان الله! بس ولكن إذا كان البراق على، الأرض هو مجرد شو مثل كأنه لمعة برق أخذته، من مكان إلى مكان آخر، بس رسول الله صلى، الله عليه وآله شرح لنا إياها معمقة، ممكن، يكون هو أساسه هو البراق، هذا أساس شيء، أساسي، طيب هذا الشيء الأساسي أيضاً هو حاجة، للأرض مضبوط ولا لا؟ هو هل بتقولوا هو حاجة، للأرض البراق؟ يعني البراق هو حاجة للأرض، ولا لا؟ ممكن يكون ضوء ممكن لا، بس هو حاجة، للأرض، يعني مثلاً هو أنا قلت أول شيء هو، حاجة، للعقل بهي الطريقة بجيب المعلومات البراق، حوا هل حاجة للأرض؟ إيه كيف لما لما تغيم، وتشتي شو بصير؟ لازم يصير في براق لحتى، لحتى شو ينزل طاقتين؟ براق من البرق يعني، من هو برق، ما هو شيء موجود في العقل برق، طاقة، كهرباء، بلازما، هي كلياتها وحدة، شو هي؟ شجرة النار لها شجرة الله عز وجل ذكرها في، القرآن، هي معناتها شجرة النار شجرة، يعني، كل شيء يأتي، من هذه الطاقة بتبلش بالكهرباء وتنتهي، بالبلازما وأشياء نحن يمكن الثاني ما، بنعرفها، على فكرة البلازما، هو بعد خامس للمادة، يعني هو شيء غير،

المادة الموجودة بحياتنا العادية، هلا ده، علم تاني ما بديش أفوت فيه، بس يعني هلا، البارق إلو خصة بالأسراء والمعراج عنا على، الأرض، هلا البارق موجود لأن الأرض والعقل، وكل شيء بحاجة له، لأن شيء كأنه مدد إلهي، من السماء، يعني البراق نفسه هو مدد إلهي، الله عز وجل خلق فينا بقانون، ليه؟ لحتى، يكون تدخل السماء مباشرة فيه، يعني هو حاجة، لحتى الله يحافظ عليها، ليه؟ لأن لو لم يكن، هذا البراق موجود، ما كان الله عز وجل أنزل، الأئمة سلام الله عليهم على الأرض، لا أنا، عم حاول أصيله لآخر شيء، لأنه يمتلك العقل، الكامل، «وكل شيء أحصيناه، في إمام مبين»، كيف كيف يكون الإحصاء؟ هلا، هذه أيضاً لها لها ميكانيكية، يعني هلا في، ناس بقولوا الله بيعمل بده إياه، إيه بس، علمنا أن يكون في قانون مضبوط، طيب إذا، بدها تشتي ينزل الغيث على الأرض شو شو، بيعمل؟ بصير في غيوم سوداء وبيضاء مضبوط، تحت بعضها، بعدين لازم يصير في اصطدام، هذا، الاصطدام يولد طاقة عالي، هذا الطاقة، العالي يولد براق، البراق شو بيعمل؟ بينزل، مطر، طيب سمعتوا شي مرة كيف الله بينزل مطر،

فعلياً من العالم الملكوت إلى على الأرض ولا، لا؟ ملكوتية كيف أئمة؟ يعني لا، مش بس أئمة، بإذن الأئمة الله عز وجل، في حديث من أحد، من أهل البيت سلام الله عليه شوفوا دخل، البراق، شو دخل البراق؟ لأن لأن البراق الله، ممكن يستغني عنه في السماء، يعني إذا بدو، ينزل مطر مش بحاجة للبراق، ممكن تصطدم اثنتين، مع بعض، يصير في كهرباء والكهرباء شو تنزل، المي، مش بحاجة للمعة هي الكبيرة، ليش، بتصير لمعة كبيرة؟ لأن الله عز وجل في، الأئمة سلام الله، أنا عم بوصي الحديثين، ببعض، عم بوصي المعنى العلمي بالحديث، هلا، حديث شو بيقول؟ بيقول: إذا أراد الله عز وجل، أن تمطر على الأرض شو بقول؟ يخرج من الجنة، قطرة قطرة ماء، يخرجها من الجنة وينزلها، إلى السماء الأولى، يعني السابعة من عندهم، هن، وبعد منا هون يأذن بها فتنزل على الأرض، وتهطل كل السنة هذه القطرة من الماء تهطل، طول السنة، شو يعني؟ يعني هذا البراق اللي، الموجود نحن على الأرض هو الماء، ليس ما، بينزل من الغيوم بسبب الغيوم فقط، هذا شيء، نحن مادي نراه فقط، بس المعنى الملكوتي له،

شو هو؟ هذه النقطة اللي أنزلها من الجنة، بتضلها تشتي طول الوقت على الأرض، ولا يحصل، هذا إلا بإذن من الله عز وجل بمدد إلهي، وهذا المدد يأتي عن طريق ماذا؟ عن طريق، البراق، «يسبح الرعد بحمده» يحب، يسبح، الرعد بحمده، كيف يكون التسبيح الرعد؟ ليش، ما قالش البرق؟ لأن البرق شيء آخر بعد آخر، الرعد هو نتاج اصطدام، يعني الله الله قادر، أنه بس فقط من خلال اصطدام يصير في، رعد، بس البرق نفسه هو مخلوق آخر الله عز، وجل جعله موصول في العقل موصول في في، الأرض، نفس الأرض موصول في عالم الملكوت، شوفوا هل هل البراق موجود في الشمس؟ لا، مش، موجود في الشمس، شفتوا يعني البراق قطع، عنا مرحلة، الشمس، مرحلة الضوء، ووصلنا مباشرة للملكوت، الأعلى. انظروا، يعني هي كلياتها ترتب المواضيع، عم... أطُلنا بالموضوع ولا أكمل قليلاً؟ يا حبيبي، أكمل. طيب، يعني قليلاً اليوم نخطم، لا نريد أن نُطيل كثيراً. الموضوع فنقترب حتى، سبحان الله، البراق. هنا هو مخلوق، الآن نجد بعض الملحدين يقعدون يستهزئون به، يعني يستهزئ

يستهزئون به، يقولون: انظروا الرسول كيف تحدث عنه! لا، هو بحد ذاته شيء مخلوق الله عز وجل خلقه، لا أقول إنه هو نفسه البراق الذي ركب عليه الرسول هو ذاته الموجود بعقلنا، لا. لأننا أتينا من الأرض، الأرض فيها نظام، نظامنا موجود فينا، نفس الشيء نظام الله عز وجل جعله من الملكوت الأعلى بشيء مصغر على الأرض، فكليته موصول ببعضه، الماء ينزل من السماء من الجنة يحيط بالأرض، البراق هو الذي مثل كأنه يستأذن الله عز وجل أنه ينزل هذا الماء على الأرض لكي يكون شفاءً للتربة وشفاءً للناس أيضاً في نفس الوقت، لأن نحن من تربة الأرض، إذا كان في شفاء للأرض يعني سيكون في شفاء لنا نحن أيضاً، طيب. فنلتقي أنه لما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً طلع على ثنائية من أول وجديد، في هنالك ثنائي، ما هو العنوان الرئيسي للإسراء -عفواً- للمعراج؟ كان شو كان؟ «وَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى»، أليس هو هذا العنوان الرئيسي للمعراج؟ هو هذا العنوان الرئيسي، ليش؟ هل عن شو نتحدث هنا؟ نتحدث عن شيء هو أصل الكون كلياته، لا، لا يُحد

بوقت هذا الشيء، لا يُحد بوقت، شو يعني؟ يعني دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نوره الأول، نور أحمد، هي معناتها «وَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى» إلى نور أحمد، شو شو بيعمل؟ بيوصلنا للإمام علي سلام الله عليه، يعني ينتج عن أحمد ثانٍ ثمانية أنواع من الإمام علي، هلا في ناس ينصدمون من هذه المعلومة، بس كيف جبناها نحن؟ كيف جبناها نحن؟ جبناها: «وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ»، ما هو العرش؟ عرشه شو هو العرش؟ نعم، علم الله، لا، لا، العرش يحمله يوم القيامة، بيجوا يأتون بعرش الله، هلا مش معروف من هن، بس هن في ثمانية بيجوا بيحملوا الإمام علي عليه السلام؟ لا، بس هن الإمام علي كلياتهم؟ لا، هو الإمام علي كلهم الثمانية، كلهم كلهم الإمام علي، كيف يعني؟ يعني عندما قلنا إنه كيف عرفناها هيدي؟ هذه أيضاً لها تفصيل، كيف عرفنا مثلاً هو في لما سمى نفسه عند المسيحيين له اسم وعند اليهود له اسم وعند المسلمين له اسم، هل الاسم دخل بالفترة الزمنية ولا دخلوا باللغة لغة والفترة الزمنية بنفس الوقت؟

طيب، إذا بتتذكروا لما تحدثنا عن أبجد هوز، طيب الإمام علي يجب أن يكون في كل زمان له هذا المعنى الأساسي، بذلك الزمان الأول كان مثلاً اسمه إيليا، الإمام علي في ذلك الزمان اسمه يحاكي الطاقة الموجودة فيها، يجب أن يكون يحاكي، بعد منها اسمه في على عهدنا نحن يجب أن يحاكي الطاقة الموجودة في علي، طيب هلا مثلاً يمكن بعد ظهور الإمام المهدي شو حيكون اسمه الإمام علي؟ الله عز وجل أسماه في القرآن بس ما قالوش الاسم الحقيقي، قال له الاسم: دابة الأرض، مضبوط ولا لا؟ دابة حيتطلع، طيب مين هو دابة الأرض بمعنى الملكوت؟ هو الإمام علي. هلا ليش سماها دابة الأرض؟ لأنه هو الذي يحرك الأرض كلياتها، هلا في ناس فكروا إنه دابة يعني له أربع إيدين وحيوان والعياذ بالله، لا، دابة الأرض هو الذي يمشي الأرض كلياتها معناه، فلما الله الله عز وجل أسماه دابة الأرض ما أسما ما اعطانا الاسم الحقيقي؟ ليش ما اعطانا الاسم الحقيقي؟ لأن ذلك الاسم وقتها لا يعرفه إلا المؤمنون، لأنه يختم باسمه، ها، لما يختم يختم في اسم باسم على المؤمنين؟ لا، مش خاتم سليمان،

يختم باسم اسمه في ذلك الزمن اللي حيجي، يعني هيتحول اسم الإمام علي لشيء آخر، يعني من هذا المعنى أنا بمحاضرة سابقة يمكن هلا فرعت المواضيع رجعت بس لحتى أوصلها بهذا المعنى، بمحاضرة سابقة قلت إنه كل شيء أتى من النقطة، من علم النقطة والضوء من جوا، مضبوط هو الضوء، كأنه ضوء تخيلوا معي ضوء وفي إزازة وحوالا الإزازة مثل رسور، مثل رسوت هيك، رسوت طويلة طويلة طويلة، إذا نحن نظرنا وقفنا هيك ونظرنا إلى الضوء بمكان معين بنلاقي اسم أحمد مكتوب بالرسور إيه ويعكس اسم أحمد محمد ويعكسه لأن في ضوء، ضوء من جوا بيضرب على الرسور والضوء رسور يعكس اسم محمد، نفس الشيء الإمام علي على حسب وجوده الزماني وين موجود بأي مكان، فهي كلياته له علاقة بالإسراء والمعراج، فدخول رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعراج إلى ذلك النور حمله الإمام علي بثمان أنفس، عشان هيك الله عز وجل خلقنا نفسنا لها ثمانية، ثمان أجزاء، كلياتها صهرها بنفس وحدة، مضبوط؟ مش هلا تكون قاعد أنت فجاه بتغضب، هل هذا أنت ولا مش أنت اللي غضبت؟ نحن عنا نفس غضوبة مضبوط،

طيب فجأة بيقلب بيجي بيضرب الهرمون، بيجي النفس الشهوية، هل هذا أنت ولا مش أنت؟ هذا أنت بعدك بس النفس الشهوية جزء من نفسك الأساسية، مقسمة النفس ثمانية، ثمان أجزاء، لماذا مقسمة ثمان أجزاء؟ تمثيلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه الإمام علي مقسم دخله ثمان أجزاء، «وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ»، يحمل نفسنا ثمانية كمان، تحمل تحملها ثمانية، ثمانية أنفس، إن شاء الله إذا إذا بنوسع بالموضوع أكثر بدروس ثاني إن شاء الله، وفر الآن تأخر الوقت، مش حابب أؤخركم أكثر، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» والسلام عليكم ورحمة الله. بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله


════════════════════════════════════════
153. الجندية للإمام المهدي ، النفس ، التعلق
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم منوعة قليلاً بين عدة مواضيع؛ الموضوع الأول هو موضوع الجندية للإمام المهدي سلام الله عليه، كيف نكون من جنود الإمام المهدي؟ خصوصاً مع ترابط الكثير من الأحداث مع ما ورد في الروايات وما لم يرد في الروايات، بالإضافة إلى التحليلات الكثيرة التي تمطرنا دائماً من خلال الإخوة، من خلال بعض المواقع، أو من خلال نشرات الأخبار. وسوف إن شاء الله أدخل بموضوع النفس قليلاً لكي نفهم أكثر ما هي النفس من خلال عدة أسئلة، والموضوع الثالث إن شاء الله سوف أتحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ كيف وردني سؤال من أحد الأشخاص وأحد الأحبة أنه قال: كنت قبل أن أعرفكم أو أعرف محاضراتكم على قناة اليوتيوب كنت متعلقاً بالله، وبعد ما صرت أسمع محاضراتكم صرت متعلقاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، هل هذا فيه كفر؟ هل هذا فيه تحييد عن الطريق الأساسي؟ ولا هل هذا شيء طبيعي مكمل لمعرفة الله عز وجل؟ إن شاء الله سأحدثكم في هذه المواضيع. الموضوع الأول

موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، خلينا ناخذه على هذا النحو وعلى هذا التبسيط، لأن هذا مهم جداً خصوصاً فيما يحدث اليوم من أحداث. مهم جداً عندما يدخل الشخص إلى الجندية، يعني لما يروح على الجيش على الإجباري في بيسموه على الخدمة الإلزامية، يعني كل دولة عربية لها اسم، عندما يذهب إلى هنالك يجب أن يكون هو هذا الشخص، هذا الجندي إذا كان هو ذهب من تلقاء ذاته ليس سحباً، يعني سحبته الدولة، هو ذهب من تلقاء ذاته، على أي نحو يذهب؟ شو هي الفلسفة؟ شو هو التشريع الموجود في رأسه لكي يفهم أنه حابب هو يروح يخدم بلده مظبوط ولا لا؟ أنا الحين عم حاول أقارب موضوع البلد وموضوع القومية بالموضوع الديني، لأن هذا مهم جداً لكي نفهم كيف نقارب أحداث آخر الزمان وخدمة الإمام المهدي؛ كيف تصير خدمة الإمام المهدي الحقيقية؟ فبنلاقي أن هذا الجندي بيروح بناء على حب الوطن، مثلاً هنالك عدو مشترك في الوطن، هو رايح لهناك لمحاربة هذا العدو المشترك. تعريف العدو المشترك هو أي شخص من الخارج تحدده الدولة؛ الدولة بتقول له مثلاً هنالك في

نظام، هذا النظام التشريعي القانوني الموجود بالدولة بيقول له إن هذه هي عدونا، لماذا؟ بناء على أشياء تاريخية، مثلاً الدولة المعادية احتلت الأرض من عندنا، سرقت غاز، أمور كثيرة، يعني بتبقى تعرف على حسب الموقع الزمني، يعني مثلاً مثل ما موجود عندنا بالدول العربية إسرائيل هي العدو الأكبر الموجود هناك، وفي هنالك كمان أعداء داخليين من الجبهة الداخلية، هؤلاء مثلاً إرهابيون أو تابعون لأنظمة خارجية بيكونوا، ممكن مخابرات، بيكونوا من ناس موسوسين ما بيننا بين الشعوب للتدمير، لتدمير الشعوب. منه يقسم على حربين؛ الحرب الأولى هي الحرب الناعمة، كيف يعني؟ بتلاقي واحد مربي ذقنه، لابس خاتم، ولابس مثل لبسك، وبيروح على نفس المسجد لك، وبيجلس معك، ويتحدث عن رسول الله، ويتحدث عن أمير المؤمنين، وهو عميل؛ هذه بيسموها الحرب الناعمة، وهذا العميل بيكون يأخذ الأخبار من عندك ويوصلها للعدو، وبنفس الوقت بيجيب أخبار من العدو وينشر الشائعات بين المؤمنين الموجودين بالوطن أو بين المواطنين الموجودين بالوطن. هيك

تقسم. هلا هي لها اقسام، يعني هذه شو هذه؟ أنا ما دخلت بموضوع صعب، موضوع عام. مظبوط في شيء صعب لهلا؟ ما في شيء صعب، عم بتحدث لكم عن موضوع الجنديه، لما يروح الواحد على الخدمة، خدمة الجيش أو خدمة الوطن، طيب هذا الشخص لما يروح لهناك بيكون في فكرة برأسه، هي هذه الفكرة حرب الأعداء من خارج الوطن، وحرب العملاء والخونه من داخل الوطن. ما بيكون في عنده إنه الجنرال تبعه بده يعمل حرب كذا في يوم كذا، يعني ما بيفوت على أساس إنه بعد سنة يعمل حرب، هو ما بيفوت على أساس إن الجنرال الفلاني قال إنه بسنة 2020 بده يصير في حرب كذا وهو لازم يكون موجود هناك، لا، هو بيفوت على أساس يتدرب. التدريب شو التدريب؟ بيفوت أول شيء ثلاثة أشهر مكثف، بعدين بيفوت ست أشهر تدريب جسدي جسماني، ثقافي، علمي، اجتماعي، كلياته بيوصل للسنة. السنة شو بيصير؟ بيصير يقوى هذا الجندي، بيصير يفهم أمور الدولة الداخلية، بيصير يوقف على الحواجز، بيصير يفتش المواطنين، بيصير يوقف على حرس الحدود، يراقب العدو، مظبوط ولا لا؟ يعني بيصير في مراقبة خارجية ومراقبة

داخلية. بنلاقي هذا الشخص تتطور شخصيته، هذا الشخص الذي تحول إلى جندي يتطور، يتطور بمفهوم ماذا؟ بمفهوم الوطن الذي يعيش به، فبتلاقيه دائماً حاضر. شو يعني شو حضوره؟ عنده فرد، عنده مسدس على جنب، بيمشي بمسدس، أي خطر يراه مسدس دغري، ليه؟ لأنه قدر صار يميز الخير من الشر، صار شو؟ صار عنده استعداد له أينما وجد هذا الخير وأينما وجد هذا الشر موجود، حاضر، يعني مو إذا صار حرب ما بيروح على التدريب، لأنه هو دائب التدريب، عم يدرب حاله طول الوقت، هو جاهز لأي معركة إذا هجم العدو من الخارج، هنالك قيادة، القيادة مجهزة مثلاً طائرات ودبابات وصواريخ وناس، مظبوط؟ يعني إذا اجا هنا عندكم حرب، بيجي العدو بيقصف مثلاً شركة الكهرباء والمطارات وكذا، دولتكم تقولون للعدو: لحظة لحظة لحظة، بدنا ندرب جنود لكي نحاربكم؟ ولا بيكون في جنود مدربين؟ لا، لازم يكون في جنود مدربين مجهزين، عندهم إمكانية معنوية وإمكانية نفسية. الآن الحرب هي حرب شيء نفسي، يعني الجنود لما يكونوا موجودين بالمعارك، المعركة هي معركة قلوب وليست معركة عضلات، يعني بتلاقي مثلاً

ناس ضعاف غير مجهزين أي يلبسون شحاطات، مثل ما يقولون باللغة يعني يلبسون شباشب، باللغة الخليجية بتلاقيهم هؤلاء أقوى من جنود مدرعين، مدرعين شكلهم مثل اليمن والسعودية، اليمنيون شوفوا كيف بيوقفوا، بيكون لابس عباءة ولابس شبشب باجره وحامل الآي كي 47 القديم من 1970، ويحارب جندياً سعودياً، الجندي السعودي بتلاقيه لابس صباط البوط لحاله حقه يمكن شي ألف دولار، البدلة التي لابسها غالية عليه جداً، هي ضد الرصاص وفيها مكيف وفيها كذا وعنده خوذة، يعني مجهز وهذا غير مجهز من الناحية، ولكن هذا قلبه قوي لأنه يؤمن بالقضية التي يقاتل بها، شوف يعني طيب إلى ماذا أرمي؟ أرمي أنه إلى الناس الذين يقولون إنه دائماً تفسير الأحداث وإسقاطها يصيرون يسقطونها على أحاديث أهل البيت، كيف يعني؟ مثلاً بيجيبوا حديث عبد الله، برجع بفتح لكم موضوع عبد الله لأنه أكثر موضوع هذا هز الناس الشيعة كلياتهم، لانه كانوا ينتظرون عبد الله السعودي تبع السعودية اللي مات هو أكثر شخص مرق

علينا، يعني كان واضح الفكرة كيف قبل أربع خمس سنوات، بعدها موجودة المحاضرة، موجودة المحاضرة اللي عندي إياها من أربع سنوات، أول ما بلشت أعطي محاضرات قلت لكم، قلت لكم يجب علينا ألا نركز على الأحاديث 100%، لكم لمن وضعت الأحاديث؟ وضعت الأحاديث لأهل العلم ولم توضع الأحاديث لأهل التفسير، في فرق بين أهل العلم وأهل التفسير، كيف يعني؟ يعني أهل العلم يرون الإشارات بالأحاديث، يعني شو؟ يعني أهل البيت موهوا الأحاديث، مموهة الأحاديث يعني كيف؟ يعني تنظر إلى الحديث بيقول لك مثلاً عندما يخرج السفياني يخرج معه اليماني، يخرج معه كذا، طيب بتلاقي بعض الأحاديث بتقول لك جمعة شهر نفس الساعة، ثلاث أحاديث تختلف، هذه مموهة، ليش مموهة؟ لأن أهل البيت لا يريدون لأعدائهم أن يعرفوا من هو السفياني ومن هو اليماني ومن هو كذا، إلا ليوقع هذا الموضوع، ليصير موجود، بس ليصير موجود يريدوننا أن نكون مستعدين له، كيف يعني مستعدين؟ يعني مش أنه نقعد نفسر الأحاديث هلق حتصير حرب بعد بكرة حتصير حرب، صارت الحرب، لا، يجب أن

نكون مثل هذا الجندي، كيف يعني مدربين نحن خالصين التدريب، أي خطر يأتي إلينا مستعدين له متأهبين له، مش ننتظر الأحاديث ونسقطها على الأشخاص لحتى تصير لحتى نقول هلا صار وقت الظهور، انتبهوا الآن الناس بلشت تمل منكم، كل الناس الذين يتحدثون دائماً والله يعني أنا يعني يمكن لما بلشت بالمحاضرات الدينية من أربع سنوات أمل من حجم الأسئلة التي تصلني، هذا وأنا صارلي أربع سنوات، كيف علماء مثلاً؟ أنا مش عالم بس أنا عم بتحدث على سبيل النجاة، كيف لكان عالم؟ مثلاً علماء هم بيطلعوا على الفضائيات موجودين مثلاً معروفين أساميهم، دائماً يتحدثون عن الظهور، يعني كيف ما بيملوا هؤلاء من الأسئلة الكثيرة التي لا تتحقق، كثير منها لا يتحقق، طيب الحديث عبد الله قال إن مات عبد الله في أقل من سنة، مفروض في حديث بيقول بأقل من سنة بيقلب نظام الحكم، ولانه بيكون نظام حكم ضعيف وبيصير حكم، بيروح حكم السنين ويأتي حكم الأشهر والأيام، طيب عبد الله صاروا ميت سنة ونص، قطعنا سنة، قطعنا سنة ونص، وين وين مات؟ وين اجا مثلاً؟ اجا سلمان بعد

منه، ليش بعده موجود سلمان؟ ما نحن راح حكم السنين، مضبوط حسب الحديث؟ الأحاديث ما بعرف شو عرفكم إنه هو عبد الله مش عبد الله تاع الأردن مثلاً؟ شو عرفكم مش عبد الله تاع الأردن، عبد الله تاع السعودية؟ في استعراض وكذا، طيب كنا قاعدين مثلاً هلا طلعت كلينتون وه والشيء الغريب من الناس إنه مثلاَ بتلاقيهم يرون الشائعة يرونها، وثاني شيء ثاني نهار بيتغير الموضوع، فنفس الأشياء الذين ينشرون الإشاعات بيحكوا كأنهم هم عرفوا الماضي، لا ما كان ما أنتم كذابين، ما أنتم لو بتشوفوا لو بتصوروا صور عن شو بيكتبوه بتخلوها لثاني نهار، بتلاقوها مش مضبوطة، يعني مثلاً طلعت كلينتون أول ما ترشحت والله أكاد أجزم وأقول لكم كل الموجودين عندي على الفيسبوك وكل الأخبار وكل الكل شيء كل شيء كان يتحرك أنه هي سوف تنجح، كلهم يقولون إنه آخر الزمان تاتي امرأة بعد رجل أسود، وتلاقي لك أحاديث وتلاقي لك مليون منشور وتلاقي لك كذا، فجأة رجح ترامب، هم ذاتهم الأشخاص قالوا شو؟ قالوا الماسونية نجحت ترامب، يا أخي كيف الماسونية نجحت؟ ما

الماسونية كانت تريد كلينتون، الماسونية لا تريد ترامب، ترامب رجل أحمق، ترامب رجل يعني ليه؟ لأنه استعراضي، كل يعني حتى هنالك علماء موجودين أنتم إذا بتقدروا تستطلعوا هذا الموضوع بعمق، علماء موجودين هون انهارت مؤسسات مؤسسات تحليل واستطلاع رأي عندما نجح ترامب، ليه؟ الآن لا يوجد استطلاع رأي واحد يقول إنه ترامب كان حينجح ولا استطلاع رأي واحد، كل القنوات التلفزيونية كانت ضده، أنا ما عم بقول لكم، عم أقول لكم إنه الله عز وجل الله عز وجل يتصرف بحكمة، يتصرف ليه الآن هنالك حكمة موجودة في الكون نحن لا ندري، بس ولكن يجب أن نكون مستعدين لها، يعني يعني لازم يجب يكون مثل الجندي عنده المسدس جنبه دائماً ومستعد لأي حرب، ما بينتظر الأحداث وإسقاطها على الشخصيات وكذا وكذا، عشان هيك صار في انتصارات في سوريا من قبل رجال المقاومة في لبنان، عشان هيك صار في انتصارات في العراق، مش عشان بتذكروا لما صار يهجموا داعش وأخذوا كل نص العراق وصاروا يدخلون على المناطق التي موجود فيها مقامات أهل البيت، تذكروا شو طلعوا هذول

نفس الشيء، قالوا لكم قالوا لكم هنالك أحاديث موجودة بتقول إنه سوف يصل إلى كربلاء داعش سوف يصل ويدبح أهل كربلاء ويرجع يعيد مجزرة كربلاء، أذكرها جيدا وكنت عم بطلع وأحاربها على الفيسبوك وأتحدث بالمجلات وقت أن هذا الشيء خاطئ نحن نستطيع أن نغير القدر الموجود فشو أجت وقتها فتوى المرجعية وصار في دعم من إيران بهذه الطريقة بهذه الطريقة رد قدرنا نرد داعش غير هيك ما ما ما في وعي لأننا دائما نردد الإشاعات العدو ما ينشر هذه الإشاعات ما ولا واحد منكم يتحقق مثلا بيقول لك بيجيب لك حديث بيقول لك هذا جبته من الكتاب الكافي فتحت كتاب الكافي وشفت الحديث 80% من الأحاديث التي تأتي بقول لك كتاب الكافي كتاب كذا افتحها وشوف ما بتلاقي موجود هذا الحديث بيكون موضوع واحد بيكون عم موجود على الإنترنت لا أدري من هو بيقعد يكتب أحاديث كذب عن أهل البيت مش مبوطة فانتبهوا لهذا الشيء الاستعداد الإمام المهدي يكون استعداد شخصي كيف يعني؟ يعني مثلا أنا من ب من مركزي من مكاني ما في أطلع كل شوي على على الفيسبوك أقول أين العلماء أين المسلمون أين كذا

أول سؤال إذا حدا كتب هيك بقول له أينك أنت أنت شو عملت أنت غير بس عم تتحدث على الفيسبوك شو غيرت ولا شيء بس طول الوقت قاعد على الفيسبوك عم يتحدث بتلاقيه طول الوقت ينشر الإشاعات كذا أينك أنت شو يعني أنت مثلا قادر تساعد طبي أنت أنت طبيب هل ساعدت المرضى الموجودين حواليك ولا لا؟ هل مثلا عملت أي عملت مثلا بالعيادة لك أنه في من الساعة كذا للساعة كذا فقط لل للفقراء نعطيهم طبابة مجانية هل عملت هذا الشيء؟ لا طب على أي أساس أنت ممهد للإمام المهدي؟ الإمام المهدي لا يحتاج فقط إلى دعائك الإمام المهدي يحتاج إلى عملك العمل كيف بيكون؟ العمل يكون من موقعك من الموقع تبعك يعني مش أنه بده إياك تنزل على الشارع وتحمل يافطة وتقول يا يا مهدي أظهر مش حيظهر الإمام المهدي بهالطريقة حيظهر إذا أنا مثلا أنا مهندس مثلا لازم أقدم من وقته للأمور الخيرية لازم يكون في كيف أذهب إلى الجامع أي بلاقي مثلا الأرض بكنسها بجيب المكنس وبكنسها بروح على الحمامات بلاقيها بنظفها ليه لحتى يتعلم الابن أو أخوه أو كذا أنه كلياتنا بالمجتمع يد بيد نستطيع أن نبني دولة

الإمام المهدي المرأة إذا طبخت ببيتها وأعطت للفقراء حواليها تستطيع أن تكون من خدم الإمام المهدي الطبيب نفس الشيء المزارع نفس الشيء يزرع وبيقدر يأمن لقمة عياله بنفس الوقت بيعطي من هذه اللقمة للفقراء والمساكين الموجودين حواليه بهذه الطريقة نستطيع بناء دولة الإمام المهدي أنا ذكرتها من قبل المسيرة العاشورائية العظمى الكبرى الموجودة في العراق وهي ما نتمناه هي نحن نتمناه ونتمنى أنه يصير أكبر من هيك بس ولكن نتمنى أن تكون لها هدف ها هو هي هو طموحنا للوصول إلى الإمام المهدي الآن عندك 20 والله لو 20 مليون واحد لديهم هدف وإيمان للظهور لظهور الإمام المهدي وليسوا للإستعراض والله كان حيظهر بنفس اليوم تاع عاشوراء 20 مليون تصوروا 20 مليون يطلبون صدقاً من الله عز وجل أنه يظهر الإمام المهدي والله سوف يظهر الإمام المهدي بنفس اليوم الله عز وجل لن يؤخره دقيقة واحدة بس لأنه هذا الشيء كله يقوم على الاستعراض قلوبنا مبنية على الاستعراض كيف نعرف هذا نعرف هذا لما نروح بالسفر أنت إذا رحت مع حدا بالسفر بتلاقيه دائما ملتزم كذا بس تلاقيه حاط ضغط يتغير يتحول

بتلاقيه فقط يحب نفسه يريد يؤمن أكله فقط هو بدو ينام هو وحلوا عني أنتم لشو لاحقيني بهذه الطريقة بصير يتحدث بتلاقيه صار دائما عصبية ما عنده تفتح ما عنده انفتاح ما عنده مساعدة للناس اللي حواليه لا يعتبر عبرة شيء مهم يخلص هو المهم يروح عند الإمام الحسين يزوره يطلب حاجته ويفل مبوط كم رواية وردت عن أهل البيت أنه هؤلاء الناس كلياتهم شو ياتوا لحاجاتهم ولا ياتوا لحبهم للإمام الحسين مثلا هلا حتى علماء يظهروا يطلعوا على على المنبر والله صار يعني الم الحلو ببلاد الغرب أن كبار العلماء لما يجوا على مؤسساتنا هون كبار العلماء لما يجوا على مؤسساتنا مؤسساتنا لأنه ما في ناس مثل ما موجودة بالشرق الأوسط فبيقبوا شو يبقى الضوء عليهم مسلط أكثر وهن مكشوفين أكثر يعني مثلا بالدول العربية علمائنا الكبار أنا لا أتحدث فقط عن علماء شيعة علماء علماء بالعموم بتلاقيهم أنه ببلادنا لأن في ناس كثير حواليهم ما بتقدر شو ما بتقدر تعاشرهم كثير بس ولكن لما يجوا على بلاد الغرب بيقعدوا مثلا بالمراكز بيكون المركز فيه 1000 شخص فشو فالضوء مسلط على هذا

الشخص على هذا العالم ويمكن أن ترى تصرفاته مع العالم أكثر وضوحاً لا لأن بالدول العربية ضجة ومعمعة هون بتلا بتلاقي في فراغ بتدر تشوف بتدر تشوف تصرف كل عالم من العلماء فبتلاقي مثلا مرة كان أحد العلماء المشهورين كان بمركز من المراكز الإسلامية الموجودة هون يتحدث سبحان الله يعني سيتحدث عن الغضب موضوع حديثه كان الغضب و وسبحان الله وقت لما لما أعلنوا أنه هو موجود هون جيت قبل بنص ساعة على القاعة لحتى أكون بالصف الأمامي لحتى أسمع له المحاضرة لأني أهتم لمحاضرات هذا الشخص لهذا العالم فجلست من أول شخص كنت موجود بالمؤسسة وهذا مش من عادة أنا بجي متأخر شوي بس ولكن كنت موجود بأول بأول قاعة واجى العالم وصار يتحدث كان موضوع عن الغضب فبلش يدخل أحاديث أهل البيت وكذا وكذا كذا وكذا بلش يدخل كل الأحاديث ببعضها ويقدمها بطريقة رائعة عن الغضب وكيف التحكم بالغضب فسبحان الله أنا أنظر إليه وأقول اللهم ارزقنا من علمه يعني الطريقة اللي بيبقدمها وكذا فلقيت سبحان الله أي ولد صغير كان عم

يمشي أمام هذا العالم هو كان موجود على المنبر وكان في شراط الكهرباء وال والمايكروفون كانوا نازلين يتدلون من المايكروفون رايحين على السبيكر على محل موجود مكبر صوت. فجاء هذا الولد الذي عمره أربع سنوات. ماشٍ قدامه، فإجره أتت على الأسلاك والشرائط. ووقع على الأرض، وهو بمجرد أنه وقع على الأرض، مكبر الصوت الموجود أمام العالم وقع على الأرض أمامه، يعني نزل لتحت فأحدث ضجةً وخبط. فهذا العالم، أنا توقعت على أساس ما كان يقدمه أنه ينزل مباشرةً عند الطفل، يأخذه، يُقبله، ويضعه على حجره. ماذا فعل؟ وقف مباشرةً، واشتد حمرة وجهه حمرةً، وأخذ الميكروفون، وصار يصرخ ويعيط ويقول: هؤلاء الأولاد لمَ تجلبونهم معكم على الـ على المؤسسة؟ هؤلاء يشوشون علينا، هؤلاء كذا. يعني بدل بدل ما أن تنزل تُقيم الطفل الموجود على الأرض، بعده لازال موجوداً على الأرض، قام مؤنباً لأمه. لأمه! فهذا هذا الشيء الذي حصل، شو هذا؟ خلاص، أنت لست بحاجة لتسمع محاضرةً منه، انتهى الموضوع. لِمَ؟ لأنه يقول ما لا يفعل، يقول بما لا يفعل، وهو من

العلماء المشهورين. يقول بما لا يفعل، فهنا يسقط أمامك هذا العالم، خلاص انتهى الموضوع. أنت لو نزلت من المنبر وأقمت الولد فقط عن الأرض، ووضعته معك، وأنبت أمه بعدين، ما عليَّ شيء؛ لأن الأم تستحق التأنيب، لِمَ؟ لأنها تركت ابنها، ابنها فلتاناً بالمؤسسة. شوفوا مثلاً بعض المحاضرات لما أحكيهم بمؤسسات، بتلاقي ضجة أولاد وعجقة وصريخ، ما حدا بيقدر يركز من خلال هذا الموضوع. في إهمال من الأهل، بس بنفس الوقت كان يستطيع أن يعطي مثالاً صادقاً على أنه من أص من من أنصار الإمام المهدي؛ فمعظم الناس الذين يقولون لكم، هلا شوفوهم على الـ على شو اسمه، أنا لا أعني بعض الإخوة الموجودين عندي الآن، بعضهم حسيتهم متضايقين لما قلت لهم توقفوا عن... أنا لم أقصدهم بالتحديد، ولكن قصدتهم شوي يعني بس مش هم بالتحديد، أنا عملتها صورةً عامةً. الصورة تقول: إنه إذا أنت أردت أن تكون الإمام المهدي، مع الإمام المهدي، لا أنا ولا أي شخص بيقدر يمنعك عن هذا الموضوع. أنا مش ما أعطاني تفويض الإمام المهدي لحتى أنقي الأشخاص، ولا داك الشخص أعطاه

تفويض. فمثلاً من ضمن الـ بس كمان بدي أحكي هذا الموضوع قلت لكم قبل: إنه الإما الإمام المهدي اختار 313، بقوا تسع تسع أشخاص، فقام الكثيرون بالغضب، غضبوا علي، قالوا لي: كيف عرفت أنه الإمام الإمام المهدي أخذ ثلاث أخذ أي كل الرقم ما عدا تسع أشخاص؟ ما هو دليلك على هذا الموضوع؟ هيك أنت وضعت اليأس في قلوب الشباب. طيب أصلاً خليني أقول لكم: لو الإنسان عنده أمل، لو الإنسان عنده أمل يدعو الله عز وجل، حتى لو الإمام المهدي اختار 313، كلياتهم يدعو الله أن يكون منهم له 313، حتى لو عنده أمل وحب الإام... أصلاً 313 هو رقم صغير أمام قد إيه؟ 450 مليون مليون شيعي! 450 مليون شيعي، 313 رقم صغير. إذا صغرت لكم إياه من 9 لـ 3 مش حتفرق. شو حتفرق عندكم يعني؟ شو فرقت هلا مثلاً إذا كان من المؤمنين وقال لي واحد هلا إنه الإمام المهدي عنده 312 وبقي واحد بده ينقيه، أليس هذا يدعوني للتفاني أكثر أن يكون من هؤلاء الأشخاص ولا لا؟ مضبوط. الآن 313 هو رقم صغير أصلاً، إذا بدي إذا صغرته للرقم تسعة، أنا خليني أقول مخطئ بس ولكن خليني أصغر،

هذا بيعطيني دافع أقوى أقوى أن يكون من هؤلاء التسعة. حتى لو قلت لك هلا إنه اختارهم كلهم، هذا بيعطيني دافع أقوى أن أسأل الإمام المهدي أن أكون من هؤلاء التسعة، مضبوط ولا لا؟ بصير بصير بيشتد التنافس، بيصير اشتد الغربلة، إذا اشتد التنافس يعني صار في غربلة أقوى، صار في طموح أعلى، صار في همة أقصى أقوى. فالعبرة من كل هي اللي ح تحدثته: كونوا جنوداً للإمام المهدي. الجندية شو؟ الجندي دائماً الاستعداد، لا يهتم لما سوف يأتي غدا، ليه؟ لأنه مستعد ليوم غد؛ إذا اجا مذنب أنا مستعد له، إذا اجا إذا اجا دولة احتلت دولتي أنا مستعد له، إذا اجا مثلاً عدو داخلي أنا مستعد له، إذا اجا جاسوس أنا مستعد له. كونوا على حذر، هذا اللي بقول لكم إياه، كونوا على حذر من الشائعات. أي شيء بتعرفوه عن الإمام المهدي خليه لك، أنت تعليم ت التعليم عن الإمام المهدي لا يكون إلا بحب الإمام المهدي؛ لأنه إذا اجا الإمام هلا وقعد أمامنا، أول شيء سوف ينظر إلى مالنا، سوف ينظر إلى طعامنا، سوف ينظر إلى شرابنا، سوف ينظر إلى طريقتنا بالحياة،

سوف ينظر إلى معاملتك مع زوجتك، أنت منيح عم تعامل مرتك ولا لا؟ يعني الإمام المهدي بس ليجي مش حيجي يعطيك أوسمةً، فأنت نظف جا جبهتك الداخلية أول شيء قبل ما تطلع اطلع وصير تتحدث لي عن إسقاط الأحداث، من هو عبد الله، وشو بدك بهذا الموضوع؟ مش مفيد هذا موضوع، هـ يهدر الوقت، يهدر الطاقة، وركز ركز حياتك كلياتها على إصلاح جبهتك الداخلية أولاً. استعداد شو يعني مثلاً؟ انظر إلى معاملتك مع زوجتك، انظر إلى نظافتك الشخصية، هذا مهم إن شاء الله موضوع سوف نعرضه هلا بالمستقبل؛ لأنه النظافة الشخصية غير موجودة عندنا للأسف. إن شاء الله سوف أتحدث عن نظافة القلب. كل هلا سبحان الله، اللهم صل على محمد وآل محمد، الحمد لله، بارك الله بك. بس تحدث عن واحد بخصك لك، أنت بتلاقي يفوت بعرضي ويفوت بنسائي، ويجيب بصير يدور على أفراد عائلتي من هن، ويقعد ينشرهم على الإنترنت. بس بموضوع واحد، واحد ينتظر خمس سنوات عشان أغلط غلطة، عشان يمحيني من الفيسبوك، طلعني من الجنة، هو ما تمحى فيسبوك طلعت من الجنة أنا يعني عادي شو يعني ف وعادي؟ بدل ما يضرني خمس سنوات، إذا

أنا أخطأت بنظرة يصلحني، يبعث لي محمد صارني خمس سنوات أتبعك مثلاً. إيه، هل تظن أن هذا الموضوع خطأ هون ولا لا؟ أنا من باب الحرص عليك أريد أن أقول لك، مش مش الـ المؤمنين ينتظرون بعض لحتى يخطئوا، لحتى يهينوا أعراض بعض. شوفوا هون السقوط هون! السقوط، هل الإمام المهدي يجعل على 313 أو 40,000 من الجن حواليه ينتظرون أغلاط بعض لحتّى يصيروا يمحقون بعضهم البعض، بينتظر هيك ولا لا؟ لا، أكيدة لا، فبناء هاي البناء الأخلاقي، البناء الأخلاقي، التربية الذاتية أي التربية العقائدية، العلم الحقيقي لا يأتي إلا من الله عز وجل، فأنت إذا أخلصت لله عز وجل سوف ينزل عليك هذا العلم، لا أنا أُعلِّمك إياه ولا أي شخص يعلِّمك إياه. يقول لي مثلاً شخص: طيب، هل إذا رأينا الإمام المهدي يستطيع أن يعطينا كل... يا نعم، يستطيع الناس اللي كانوا موجودين مع الإمام الحسن والإمام الحسين والإمام علي، شوفوا كيف كان الأئمة منبوذين منهم، شوفوا كيف نبذوا الأئمة سلام الله عليهم، كانوا موجودين أمامهم ولا يرون تلك البركات! شو عرفك أنت إذا رأيت الإمام المهدي سوف تأخذ هذه

البركات؟ ليه؟ لأننا يجب أن نحضر جبهتنا الداخلية قبل ما أقول هذا العالم ماذا فعل، أنا بوقف على المراية بقول: أنت ماذا فعلت؟ والله هذا أجى عن طريق تجربة، هذه التجربة موجودة، خليني أحكي لكم اليوم إن شاء الله بقطع مباشرة بهذا الموضوع، وسامحوني إذا أطلت بالموضوع بس هو موضوع جدا مهم للقرب من الإمام المهدي، جدا مهم. كنا موجودين في الغرب هون في الولايات المتحدة، كل سنة يقام مهرجان، هذا المهرجان هو أول الصيف عندما تنتهي المدارس، بيصير في مهرجان كبير، هذا المهرجان مطرح ما موجودين العرب موجودين في ولاية ميشيغان تقريبا 100,000 شخص موجود من العرب يقيمون مهرجان، للأسف المهرجان يستلموه عدة لجان، وهذه اللجان يهمها أنه تجيب ناس مغنيين من الشرق الأوسط ويغنوا وكذا وكذا وكذا، عنا تقريبا في المكان الموجودين تقريبا ثماني لجان دينية، يعني في الجامع الكبير وفي مؤسسات دينية أخرى عنا ثمان مؤسسات دينية، ولا مؤسسة من هذه المؤسسات الدينية لها تمثيل على الأرض يعني بهذا المهرجان، ما بيجيبوا أوراق ما بيوزعوهم، بتلاقي

كثير من الإخوة السنة، فقط الإخوة السنة بتلاقيهم يأتون بالقرامين ويأتون بالأدعية ويأتون بما هو الإسلام ويوزعوها على الأمريكان الموجودين هون ويوزعوه على اللبنانيين وعلى كذا وكذا، يريدون أن يستقطبوا الناس إلى الإسلام، يعني كل المؤسسات الموجودة هون مش موجودة على الأرض، فبتلاقي ناس تنزل لتحت، صنف المؤمنين معزولين يعني دائما مش موجودين بالعالم، بتلاقي المؤمنين دائما منزويين يخافون بالبيوت، بتلاقي يعزل أولاده عن كل شيء بس ليكبروا أولاده لأنه مش محصنين مش ما عندهم مناعة داخلية، بتلاقيهم أكثر الناس هن فسادا. للأسف، للأسف هذا الموضوع، ليه؟ لأنهم علموا كيف يعزلوا عن الحياة، ما علموا كيف يكون عندهم مناعة بالحياة. في فرق كبير بين أنه تعلم ولدك المناعة، في فرق إنه يفهم أن الذهاب إلى النادي مثلا هو محرم، يفهمها يعيها، يعرف شو موجود بالنادي، يحاربها من قلبه، فرق ما إنه والده يمنعه من الذهاب إلى النادي، في فرق كبير، لأنه بس يكبر هذا الولد سوف يذهب إلى النادي، ما حدا حيمنعه ساعتها. ركزوا على هذا الموضوع. ففي هذا المهرجان بتلاقي مسيحيين كثر

بيجي لعند أولاد مسلمين، بجيبوا شوكولاتة كذا هدايا ويعطوها للأولاد، شو بيقولوا لهم؟ بيقولوا لهم الرب يسوع، الرب يسوع المسيح أرسل لك هذه الهدية، فالولد يفرح بها. فلما لقيت أنا هذا الموضوع صار في عندي غضب شديد، قلت: وين المؤمنين الموجودين هون؟ وين المراكز الإسلامية؟ شوفوا يعني، شوفوا كيف الواحد ببلش وين كذا وين كذا، بصير يقعد يغضب ويتحدث. وأنا كنت ماشي بقلب هذا المهرجان صرت أتساءل مع نفسي: وينك أنت ويني أنا؟ شو عملت أنا لحتى أدعو هؤلاء الناس إنه يجوا؟ ما عملت شيئا، لم أمهد لهم الطريق لحتى يجوا لهون، لم أساعدهم، لومي لهم، لومي لهم كان لومي لنفسي أول شيء. فشو عملت ثاني نهار؟ قررت وقتها أن أجيب يافطات، تذكروا جبنا يافطات وعدة أوراق صرنا نوزعهم عن الإسلام، نوزع كذا نوزع. لقيت كل المسيحيين أجوا لعنا، صاروا يحاولوا يبشرونا بالمسيحية تبشير يعني، ولقيت انعزلوا عن أولاد المسلمين كلياتهم، يعني صار في شيء ينجذب إليه. ساعتها قلت: العمل يبدأ من داخل

الشخص قبل ما أنا أطلب من العالم الديني أو كذا أو كذا إنه يقوم بشيء، يجب أن أبدأ بنفسي، هذا الشيء المهم، يجب أن أبدأ بنفسي. فموضوع الإمام المهدي يجب أن يكون بدءا من النفس، والتسقيط الأحداث على مجريات الأمور لن يفيض لنا بأي شيء بقضية الإمام المهدي ولا أي شيء. طيب، ننتقل إلى موضوع آخر، الموضوع الثاني اللي أجاني هو موضوع النفس. «من عرف نفسه فقد عرف ربه» قلت فسرتها باستفاضة من قبل، بس ولكن خليني أقول هلا مباشرة ومختصر: من عرف نفسه فقد عرف ربه. شو يعني أن أنت عرفت نفسك؟ عرفت رسول الله صلى الله عليه وآله، لأن الرب هون مش الله، مش الله، الرب هون هو المسؤول عنك، من هو مسؤول عنك؟ رب. من هو ربك؟ ربك هو المسؤول عنك. «من عرف نفسه فقد عرف ربه» أنت إذا عرفت نفسك شو يعني تعرف؟ تستطيع أن تعرف من هو والدك من الناحية المادية. إذا عرفت نفسك تعرف والدك الوالد المادي الموجود في البيت الذي هو رب البيت. من عرف نفسه الباطن له الباطن المعنوي عرف والده الأول، ربه الأول، من هو ربه الأول؟ الأول مش

الأعلى، في فرق، الرب الأعلى هو الله عز وجل، الرب الأول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ها هو الموضوع: «من عرف نفسه فقد عرف ربه» مش معناته أنه ما إذا عرفت حالك حتعرف الله، كيف إذا عرفت حالك حتعرف الله؟ ليش أنت بمَ ترتبط بالله؟ شو بقول لك؟ خلق خلقنا الله على صورته وهذا حديث موجود. ومتواتر، لا ما أحد يقول لي لا حديث موجود. ومتواتر. من خلقه على صورة، شو يعني خلقه على صورة؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على صورة، ها هو الصورة، شو؟ لأننا نمثل في البعد الثالث على حسب الموجود في حروف الهجاء العربية: أ، ب، ت، ث. هي شو يعني؟ في بعد الألف في ثلاث أحرف طولية، هذه الثلاث أحرف طولية هي التي جعلت شكلنا بهذه الطريقة موجودة، هي بناءً على صورة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما نزل على يعني لو رسول الله نزل ببعد خامس موجود على كوكب آخر، سوف يأتي بشكل آخر، وسوف يكون هذا هو شكل ربه الذي موجود فوق، هذا شيء معمق جداً. مئة وعشرون ألفاً في مئة وعشرون ألف نبي، رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنبياء أخذوا هذه الصور

على الأرض، ممكن بعض الأبعاد الأخرى تحتمل أكثر من ذلك، بعض الأبعاد الأخرى تحتمل أقصى أنزل، يعني مثلاً لو كنا بالبعد الثاني، البعد الثاني كان الله عز وجل خلق لنا أ، ب، ت فقط، ما كان في ث. لو كنا موجودين الآن ببعد ثاني نحن، كان الله في حروف الأبجدية خلق أ، ب، ت، ث، أ، ب، ت، ولم يخلق الثاء. الثاء هي نظام الجراف الموجود في كل شيء مربوط ببعضه. اللغة، الأحرف الأبجدية موجودة ممثلة خلقياً، ممثلة في الطاقة على الأرض. يعني شو يعني؟ لكم، خليني أقول لكم إياها من الآخر، خليني تكون سهلة عليكم: النفس من أول ما تخلق لحد ما تموت هي وحدة ما تتغير، لا تتثقف ولا تتدنى، هي ذاتها مثل ما الله بعثها. شو الذي يتثقف؟ العقل، أول ما يولد الولد، الولد يفهم كل شيء، الأولاد تفهم كل شيء مثل ما نفهمها نحن، بس ما عندها لغة تعبر عن هذا الفهم، ليه؟ لأن اللغة التي تعبر عن هذا الفهم هي العقل. العقل ليه؟ العقل الذي يعبر عن تجربة في هذا البعد، البعد الأرضي له تجربة. يعني مثلاً الآن أنت جيب ولداً خليه يكبر، أعطه التجارب، هذا العقل هو

الذي يغذي نفسه في تعريف عن نفسه، يعني العقل لديه شو؟ باللغة العربية يسمى البرين ويسمى المايند، يعني شو؟ الدماغ والعقل. العقل هو معنوي، الدماغ هو مادي. الله عز وجل عندما خلق الدماغ جعله هو المحرك للنفس. النفس هي واحدة، علمها الله عز وجل شو؟ ألهمها فجورها وتقواها، معلمة النفس معلمة بس ولكنها لا تفهم كيف تعبر عن نفسها من دون وجود دماغ، الدماغ هو الذي يعطينا الخبرة لكي نقدر نتحرك بأنفسنا، وعلمنا من العالم الأول، يعني أنفسنا من يعني إذا شفت واحداً عمره 95 سنة، هي ذاتها نفسه لما كان عمره سنة واحدة، واحدة ما تغيرت، هي نفسها هي ذاتها نفسه لما كان عمره ستة أشهر، هي ذاتها نفسه لما كان عمره 30 سنة. الذي تغير هو خبرة الدماغ في التعامل مع الحياة فقط، ها هي هاه، ها هي النفس. النفس لا تتغير، العقل هو الذي يتغير وبس، لا أنت نفسك تؤمر عقلك في هذا التغير. النفس ترتفع عند الله عز وجل، شو تصير؟ يقول لك هون: «يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات»، يرفع الله الذين آمنوا منكم فيك تقول إلى الجنة درجة، الجنة

درجة فقط. والذين أوتوا العلم درجات شو بقلب الجنة؟ توصل حد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا التفسير المعنوي للنفس. طيب، الشيء الثالث هو هذا أحد الأشخاص لما قال لي إنه عندما قبل ما استمع لمحاضراتك كنت أتحدث دائماً مع الله، بس ولكن بعد ما استمعت إلى محاضراتك صرت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أقول لك شغله: عندما يبدأ الشخص الإيمان بالله، الإيمان بالله يسمح له أنه يتعرف عليه، يصير يتعرف عليه، طيب بيوصل له يصير يتحدث معه، بس يصير يتحدث مع الله عز وجل هنا يريد الله عز وجل أن يدخله في بيته. الله عز وجل لديه بيت مضبوط؟ الآن بيقول لي واحد: لا ما له بيت. بقول له شو هي الكعبة لكان؟ الكعبة هي البيت المادي، في هنالك بيت حقيقي معنوي، شو بنسميهم هذول؟ بنسميهم أهل الله. الله عز وجل لديه أهل، كيف أهل يعني؟ هل والعياذ بالله أن الله تزوج وأنجب؟ لا، لديه أهل من فاضل نوره من نور الله، وشرحت هذا باستفاضة من نوره. شو يعني؟ يعني مثلاً بالقرآن الكريم من

أول القرآن الكريم لآخر القرآن الكريم ما فيك تعرف من هو الله، ما فيك تعرف مثلاً الله عز وجل بما عرف به نفسه من خلال ما خلق به صفات لكي نعرفه بها، مثلاً أول ما تدخل بالدين خصوصاً لما تدخل بالعقائد وتبلش تتعلم بيقول لك: ما هي لغة القرآن الكريم؟ هل هي من صفة الله القرآن الكريم أو هي مخلوقة لله لغة؟ فصير في فلسفة، تلاقي علمائنا يصيروا يتخاتقون مع بعضهم، يصيروا يتحدثون بألفاظ، بيقول لك لا، القرآن الكريم هو من مخلوق من المخلوقات، لا بيقول لك القرآن الكريم هو صفة الله عز وجل وبيتخاتقون مع بعضه: لا القرآن الكريم هو مخلوق من مخلوقات الله عز وجل لأنه آت به من علم الكتاب الذي ينفع فقط لعالمنا المادي فقط، لعالمنا الثلاثي الأبعاد، يعني هو ذاته، هو ذاته لو مسكت القرآن بكلتا يديك ودخلت فيها إلى بعد رابع موجود مثلاً، سوف تتحول الكلمات الموجودة به إلى البعد الرابع، وسوف يتحول جسدك: راسك فوق وأجريك تحت، يمكن أجريك، يمكن راسك يصير بالنص، سوف يتحول إلى الشبيه للبعد الرابع، وأنت لن تحس أن هذا الشيء

خطأ، انتبهوا، هذا علم الطاقة هو علم الطاقة الحقيقي. كيف؟ بيقول لي واحد: كيف هذا الشيء ممكن يصير؟ لقلك: ها هي ذراتنا الموجودة ببعضها البعض في جسدنا إلى الآن لا يعرفون لماذا تترابط؟ يعني مثلاً ذراتنا موجودة بجسمنا موجودة فوق بعضها البعض، لا تتصل ببعضها البعض، ما فيها اتصال مع بعضها البعض، فقط مربوطة حد بعض، تلاقيتها كلياتها موجودة حد بعض. هنالك شيء مخفي لا يعرفون ما هو يربط ذراتنا ببعضها البعض. العلماء ما بيفهموا ليش مثلا هلا اذا بتجيب فوتبول خلينا نجيب فوتبول وتضربه على الارض عندما انت بتحسه يصطدم على الارض هو لا يصطدم على الارض الذرات الموجوده على الارض بتخبر الذرات الموجوده النازله من الفوتبول انه ها هي حدودك فالذرات الموجوده في من الفوتبول بترجع بتطلع ما في ما في اصطدام ما في ما في ذره تلامس ذره لو مهما صار في لو مهما صار هذا من في احد عم بيقولوا انه اي ال الصوت في اصطدام في صوت نعم هذه من من الطاقه من علم الطاقه يعني هو بيجي بذبذبه بصير في تواصل ما بين الذرتين مع بعض وينتجون اشياء محركه للطا مثلا الطاقه عندما

نرميها هي لا تختفي هي تتحول من طاقه كينتك انرجي لشيء بسموه بوتنشال انيرجي يعني يتحول مثل كيف الطاقه الكهربائيه لما تدخل بالسلك وتدخل الضوء تتحول من طاقه كهربائيه الى طاقه ضوئيه مضبوط تتحول بس ولكنها تبقى ضمن اطار الطاقه فتتحدث يعني بصير من مطرح لمطرحول فمثلا اذا قلنا الالكترون الموجود بالشريط الكهرباء خلينا نفسرها ببطء لحتى يفهموها الاخوه شريط الكهرباء هلا امامكم مثلا اذا جبت بطاريه عليه حطيت بطاريه على شريط الكهرباء وبصار ينقل الشريط الكهرباء هذا ال ال التلكترونات ينقلها ينقلها يوصل على الضوء يتحول بجوات الضوء من من الكترونات الى ماذا؟ الى فوتونات طيب هل الالكترونات تعذبت بقلب الضوء لحتى تحولت الى فوتونات هل تعذبت ليه تحولت مباشره شو اللي حولها مباشره؟ البعد الذي حول البعد الذي حول ال من الشريط الكهرباء من الالكترونات الى الضوء نفس الشيء نحن اذا رحنا على بعد اخر كما تحول من شريط كهرباء الى ضوء ها هو

الموت بالنسبه لنا لما نموت نتحول الى ضوء بنطير بنروح من هون ما بنصير موجودين على النحاس على الارض فالموت بصير لنا شو بصير لنا شيء طبيعي ندخل به مباشره ونفهمه مباشره ان شاء الله تكونوا فهمتوا هذا الموضوع اييه ما في اسئله ان شاء الله تكونوا فهمتوا هذا الموضوع بعتذر اذا طولت عليكم شوي بس بتمنى من الاخوه انه يف يفهموا بعض يفهموا يعني ينقلوا هذا الشيء الى لبعضنا البعض ونركز على قضيه الامام المهدي بما يحبه الامام المهدي لنا ليس بنشر الشائعات بل بتزكيه النفس بتربيتها وتحصينها لكي نكون جنودا وتذكروا دائما الجندي هو من يكون مستعدا على كل حال ولا يحتاج الى علامات لكي يستعد او لا يستعد بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
154. هل حديث الكساء غير صحيح ؟ كيفية خلق حروف الجر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص حديث الكساء. في الآونة الأخيرة صار كثير من اللغط حول حديث الكساء، بعض العلماء خرجوا علينا وقالوا إن حديث الكساء لا سند له، وبالمقابل نرى بعضاً أيضاً كثيراً من العلماء يقولون إن حديث الكساء له أساس وبالمقابل الاخرى بلاقي بعض كمان كثير من وما بين البينين وما بين هؤلاء العلماء وهؤلاء العلماء، في كثير من الناس عم تضيع، يعني الدخول في نقاش حول الحديث يضيع كثيراً من الناس. كثير من الناس راسلوني بالفترة الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، وصار في كثير شبهات. أول جواب دائماً أرد عليهم أنه كل ما لدي يعني من الله عز وجل من أبحاث ودراسات قدمتها عن أهل البيت، وعن العلوم التي قدمتها عن الجفر وعن كل شيء، كان أساسها ومصدرها حديث الكساء، بس في ناس ما بتعتبر هذا الموضوع أنه بالأهمية الكبرى؛ لأن يمكن ما عم يوصل الفهم المضبوط، أو يمكن أنا ما عم بقدر أوصل هذا الفهم أو هذا المنظور؛ لأن حديث الكساء إذا تركنا المعنى، سند له يعني الحديث مثلاً

شو هو سنده وكذا وكذا، هل هو حقيقي؟ هل هو مطابق للقرآن الكريم، لصفات القرآن الكريم؟ الآن أي شيء أهل البيت قالوا لنا يعني شوفوه، حطوه حد القرآن، ضعوه مع القرآن، قارنوه بالقرآن، شوفوا القرآن مضمون القرآن، هل ينافي ما ورد في القرآن أو لا ينافي؟ حتى أكون أكثر مع الخط الآخر، يعني ضد الناس الذين يؤمنون بحديث الكساء، لازم أكون ضد ذاتي أو ضد إيماني، لازم نشوف هذا الطرح، نشوف هذا الشخص الشيخ الموجود، هذا الشيخ نريد أن نستمع له الآن، ونشوف شو بقول، خلينا نستمع له: مرحلة تجعل مع الله أشخاصاً لأجلهم يدير الكون، ولأجلهم يرزق، ولأجلهم يخلق، ولأجلهم يفعل كل شيء، كأن الله سبحانه وتعالى لم يرد أن يخلق الخلق إلا لأجل محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله، مع أنهم أشرف الخلق وأفضل الخلق وأعلى الخلق رتبه وأقربهم إلى الله، وأنزه وأطهر وأزكاها يمثلون رأس العصمة، وهم يمثلون الدرجات العليا عند رب العالمين، لكن الذي يتحدث بمثل هذا الحديث يشرك بالله من حيث يحتسب أو لا يحتسب، هو يخالف القرآن من حيث يدري أو لا يدري،

لا أريد أن أقول الشرك العقدي، لكنه شرك كل شيء كان الله سبحانه وتعالى لم يرد ان يخلق الخلق الا لاجل محمد وال محمد صلى بحديث عمره خمس مئة سنة لا أكثر للمنتخب الطريحي، الشيخ الطريحي كان قارئ عزاء من خمس مئة سنة، حط حديث عنده اسمه حديث الكساء، اليوم صار يقرا مجالس عزاء بمئة دولار ومئتي دولار حسب القارئ يشرك بالله من حيث يحتسب او لا يحتسب هو يخالف في القران من حيث يدري او لا يدري لا اريد ان اقول الشرك العقدي لكنه شرك الحديث أصله صحيح وثابت عند الطرفين شيعي وسني، حيث قال صلى الله عليه وآله بعد أن جمعهم تحت الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين: اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً برواية أم سلمة أو برواية عائشة: أدخل معكم يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنك على خير، أجاء الراوي وزيد، فنزل جبرائيل، استأذن الله ونزل: الله يقرئك

السلام، أتأذن لي يا رسول الله؟ ما خلقت سماء مبنية، ولا أرض مدحية، ولا ولا ولا إلا لأجل هؤلاء، ما قرئ على ميت إلا قام، ولا قرئ على صاحب حاجة إلا كذا، وصاروا يجيبوا شوكولاتة ويقرؤوا على الشوكولاتة مجلس العزاء ويوزعونها، هذا يشفي من أمراض السرطان، ويشفي من ما بعرف شو، ويشفي من ما بعرف شو، لوين بروايه عائشه ادخل معكم يا رسول الله قال لا ولكنك على خير اجاى الراوي وزيد فنزل أول شيء، الله ما قال بكتابه إنه خلقت لأجل محمد وآل محمد، أكمل الخلق محمد وآل محمد، ما في إشكال، لكن قال: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، ما قال خلقت قرئ على صاحب حاجه الا كذا وصاروا يجيبوا شكليطه ويقر على الشقليطه مجلس العزا ثاني شغلة: ما خلقت سماء مبنية، ولا أرض مدحية، ولا ولا ولا، أفلاك تسير، ولا ما بعرف شو، إلا لأجل محمد وآل... وما قرئ على كذا إلا و... وين هذا؟ الله سبحانه وتعالى في كتابه يتحدث: خلقنا لكم مما عملت أيدينا، سخرنا لكم... هذا الصوت هو صوت وصورة، أنا أقصد الصوت يعني يمثل بعض جمهور الشيعة للاسف، وصار كثير يعني ينطلق هو أساساً، تأسس هذا

الموضوع وهذا الصوت من أول شيء من الدكتور علي شريعتي، كان الأشخاص، أنا هلا عم بستعرض تاريخياً كيف صار هذا الموضوع وكيف أتى وتأسس هذا الصوت، أول شيء من خلال الدكتور علي شريعتي، وبعدين تطور هذا الموضوع ودخل، تداخل بكثير من الأمور الفقهية والأسماء وكذا وكذا وصولاً إلى ما وصلنا إليه الآن. هلا، إذا الإنسان إذا الإنسان هلا بهذا العصر وصل لكل هذا العلم، أكيد مئة بالمئة إذا ابتعد عن الروحانيات أو ابتعد عن ما يريده الله عز وجل من معنى العبادة، أكيد حيوصل لهذا الموضوع، يعني حتى لحتى أوصل معكم لمرحلة أنه بسنة الـ 2010 2011 كنت مقترب من هذا الفكر، يعني كان بتلك الفترة أنه إذا حدا حكى هيك قدامي كنت اقتنع فيه، أقول مضبوط، يعني ليش نحن عم نعطي أهل البيت أكثر من قيمة التي يريدها الله عز وجل؟ والله عز وجل هو الخالق وهو نحن لازم نلتفت له، هذا الصوت يعني يجذب الكثير من الناس؛ لأنه مباشر،

يعني ليس صوت صعب ولا صوت ولا ولا لغة صعبة، دغري مثلاً أي شيء يأتي به الإنسان هلا، إذا إذا فيه علم بتلاقيه ثقيل، بس هلا أنا أشرح علم ثقيل ناس كثير ما بتفهم، لازم تعيد المحاضرة كذا مرة، وإذا لقيت فيه تدفئة ناس كثير بتنبسط فيه، الآن شالت عن ظهرها تشريع، ليش ليش بده يكون مرتبط بهذا الموضوع؟ ما في أحكي مع الله وخلص؟ طيب، خلينا نقارن القرآن الكريم مع حديث الكساء، وبعدين مش بس هيك، بهذه المحاضرة لشدة أهميتها أدعو جميع تعيد المحاضره كذا مره واذا لقيت فيه تدفيه ناس كثير بتنبسط فيه ال الان شالت عن ظهرها تشريع ليش ليش بده يكون مرتبط بهذا الموضوع ما في احكي مع الله وخلص طيب خلينا نقارن القران الكريم مع حديث الكساء وبعدين مش بس هيك بهذه المحاضره اللي شده اهميتها ادعو جميع الناس، رجاءً، إذا أنتم سمعتم لشيخ عودة أو لأي شخص أو لأي صوت، اسمعونا بهذه المحاضرة كاملاً؛ لأن فيها، إن شاء الله، سرّاً عظيماً جداً من حديث الكساء، وهو كيف خلق الله عز وجل حروف الجر. قلت لكم أنا من أول ما بلشت

بالجفر، قلت لكم كل شيء، كل الحروف هي مخلوقة، الله عز وجل خلقها من علم، هلا بفرجيكم كيف خلقت من هذا العلم، وهيدي كلياتها لها أساسات؛ يعني الله عز وجل لما أمر إبليس عليه السلام بالسجود لآدم، آدم الحقيقي الذي هو آدمنا، من هو أبونا الحقيقي؟ أبونا من الجسد هو آدم؛ لأن الله عز وجل خلقه من تربة الأرض، يعني التربة التي لها سنة، السنة يعني قوانين يمكننا تغييرها تطويرها كذا؛ لأن الله عز وجل جعلها فيها، وهذا فيها ابتلاء لا عظيم جداً للناس، وهي كمان لها بحث كبير، ولكن المبحث الآخر الأكبر هو أبونا الحقيقي الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي ذكرتُ كثيراً في محاضراتي أنه «الذي خلقكم هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها»، نفس واحدة مش جسد واحد؛ يعني الله عز وجل خلقنا من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعدين وخلق منها زوجها، اللي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، اللي هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله، وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء، وشرحت هذه الآية ومضمونها. طيب، هذا بالمعنى القراني الأول. هلا بيجي حتى

بمحاضرة الشيخ المحترم بقول أنه حديث الكساء هو حديث ورد، شوفوا يعني كيف يتفهّم الموضوع أنه واحد قارئ عزاء وهو اللي ألّفه وهو اللي صنعه وهو اللي حطه، أنه ليش الله بده يخلق كل شيء منهم أو لهم؟ ما الله خلق كل شيء لنا نعمة. طيب، لنجيب، إذا جبنا الأحاديث، بنلاقي الشيخ لم يذكر هذا الموضوع؛ يعني الظاهر راح على موقع أو ويب سايت عمل بحث عليه، لقى موقع يطرح شبهات، وفرجى أنه بس واحد بيقرا عزاء هو اللي ذكر هذا الموضوع من 500 سنة. لا، بالحقيقه بس إذا بتروحوا على اليوتيوب، عفواً على جوجل، اكتبوا مصادر حديث الكساء من السنة ومن الشيعة، بتلاقوا عند السنة بالمصادر أمامي هون أكثر تقريباً من 40 مصدر ذكر فيه حديث الكساء، وبتلاقي عند الشيعة تقريباً 12 أو 13 مصدر ذكر فيه حديث الكساء بالطريقة؛ لأنه هم كانوا تحت الكساء اليماني؛ يعني شو دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند السيدة

الزهراء، وبعد منها تلاها الحسن والحسين وعلي والسيدة الزهراء. طيب، نقاش حديث الكساء يجب قبل ما يتفه بهذه الطريقة، خلينا نقارنه بالقران الكريم ونقارنه بالتسلسل فيه؛ ليه؟ لأن دخل رسول الله أول شيء، بعد مننا دخل الحسن الحسين، بعد منا أمير المؤمنين، بعد منا مين؟ السيدة الزهراء، كلياتهم دخلوا حديثاً. طيب ليش دخل أمير المؤمنين؟ أنا ذكرتها كمان بس هلا عم أعيدها بما أن الموضوع موضوع حديث الكساء، ليش دخل أمير المؤمنين رابعهم ولم يدخل ثانيهم بعد رسول الله؟ هي سرّ الشأن، قديش بده يكون الشخص اللي يقرا عزاء ذكي وشاطر أنه يدخل أمير المؤمنين الرابع مش الثاني بعد رسول الله؟ قديش هو شو هال العبقرية هي؟ لا، الآن هذا يكشف عن علم قلت لكم، وهذا العلم موجود في الجيومتري المقدس، المصادر مصادر موثوقة ومتواترة عند السنة والشيعة، الاختلاف موجود بشو؟ بالقِصّة. أنا عم بختصر الموضوع لحتى ألا يملّ الواحد يقول لي عم بتطول، المصادر موجودة من عند السنة والشيعة أن بعض الروايات ذكرت أنه كان موجوداً في بيت أم سلمة. طيب، وماذا يمنع؟ وماذا يمنع

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت جميعهم، لأن الرواية عند أم سلمة لم تذكر تسلسلاً، كانوا كلهم موجودين قاعدين. أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم سلمة أن تأتيه بكساء، وهذا الكساء كان كساء عادياً وليس كساء يمانياً، فاتت به أم سلمة، ووضعه نشره رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجميع، قال ما ق... يعني قال ما قال أنه هؤلاء أهل بيتي، أذهب الله عز وجل عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وكذا وكذا. واتت أم سلمة وقالت له أم سلمة: هل لي أن أدخل معكم تحت الكساء؟ فرفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لها: هؤلاء فقط أهل البيت الذين يدخلون بما معناه تحت الكساء، وأنت على خير. طيب، لماذا؟ ليش هذا الحديث موجود؟ أول شيء، الحديث هذا مهم جداً لإنكار دخول آية التطهير مع نساء الرسول؛ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يعرف المستقبل، يعرف شو بده يصير، علمه الله عز وجل الغيب، قال له إن هذه الصورة سوف تكون شبهة موجودة في نساء النبي؛ لأن إذا ما كانت موجودة هذه الرواية، بيقولوا لجماعة أنه كان في بيت فاطمة. طيب، ليش فصلها

الله عز وجل عن نساء النبي؟ فأهل البيت سلام الله عليهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكيداً من هذه الرواية المتواترة التي حصلت، تصوروا التي حصلت. هون ليش العلماء بيضربوهم ببعضهم؟ ليش ينفون هذه ويجيبون هذه؟ إثنيناتهم موجودين، الروايتان حقيقيتان متواترتان موجودتان عند السنة وعند الشيعة، لا أنكر إثنيناتهم مع بعض. الأولى تعلمنا لماذا خلق الله عز وجل ومعنى العبادة في بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها، الذي يستند على علم من القران الكريم وعلى علم الفيزياء والكيمياء والخيمياء وكل شيء. هلا بفرجيكم هذه العلوم التي تشعبت منها حديث الكساء أيها الإخوة: أساس الكون حديث الكساء، أساس الوجود حديث الكساء، هو أول ما نُولد حديث الكساء، هو أول ما تُلقح البويضة حديث الكساء، هو أول ما الذرات تتفاعل مع بعضها البعض حديث الكساء، هو أول ما هو موجود في الحج حديث الكساء، هو أول كل شيء يمشي على حديث الكساء. هلا بفرجيكم وين الدي إن إي هو حديث الكساء؟ دي إن إي اللي موجود في الخلايا هو موجود مركب بروتيناته على حديث الكساء، دوران الأرض.

حركة الشمس مركبة على حديث دوران الكواكب. بين بعضها البعض مع الشمس واتجاههم فوق. يسبحون أو يسبحون كمان هي أساس حديث. الاكتساء كل شيء خلقي موجود حتى الكون حتى. مجرد درب التبانة كيف تدور حول بعضها. البعض مع الخطوط الموجودة التي تشبه قرون. الثور كمان أساسها حديث الكساء كل شيء. مربوط بهذا الحديث هذا الحديث إذا ضرب نسف. الدين أصلاً نسف أصلاً الخلق كلياته مش عم. نتحدث عن مسيحية ولا إسلام ولا عن شيعة ولا. عن سنة ولا عن حاجات الشيخ الذي تضايق أنه. إذا الناس طلبوا ولا عن شوكولاتة أو. شوكولاتة هو فعلاً عم يتمسخر يمكن على شيخ. شيعي محترم للأسف أنه وصل هذا الموضوع. ليصيروا يلمحوا يلمز بعضهم البعض ولا على. هذا الموضوع لا هذا الحديث هو حديث وجودي. موجود في العلم هلا أفرجيك عليه وين هو. اسمه الجيومتري المقدس وفرجي كيف تداخل مع. بعض وكيف طلب جبرائيل عليه السلام الإذن. من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف. خلقت ماء الحياة من وكيف خلقت العيون من. كلياته هذا هو أساس حديث الكساء طيب. بالمقلب الآخر بتلاقي إنه بقول لك واحد.

بيجي هو فقط لأم سلمة نعم ليش لأم سلمة. لأن مثل ما ذكرت يعرف رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم بده يصير هلا إذا أنا بقعد مع. واحد ناصبي أو سني أو يعني السني ما في. شبه مع ناصبي بس واحد ناصبي بقول لك حديث. الكساء لا أساس له من الصحة ليه لأنه دار. دار مع السيدة الزهراء ومستحيل الله عز. وجل يخلق كل شيء لهم لأنه هذا ورد ورد بشو. مع مع حديث نساء الرسول فنساء الرسول هن. جزء من حديث الكساء بقول لهم كثير من. الأدلة أنه هذا صيغته صيغة صيغة المذكر. «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا» بحديث بالوارد بقلب الآية القرآنية كلياته. من النساء قلنا قلنا قلنا. وفجاه وإجا الحديث ما بيقتنع شو بقول له. بقول له حديث وجودي ببيت أم سلمة كنت. دائماً استعمل هذا الحديث أقول له كان. موجود في أم سلمة وهذه المصادر ذكرته. الزمخشري وذكره يعني كثير من الكتب حتى. ذكره صحيح مسلم بالجزء الرابع بصفحة. الحديث. 2424 كمان ذكر كمان بالحديث. 1883 طبعة بيروت دار الفكر وكأنه ذكره مسند.

أحمد بن حنبل وفضائل الصحابة أنه رسول. الله كان جالساً ببي أم سلمة وأتى. بالكساء ووضعه على أهل البيت سلام الله. عليهم وقال قرا الآية القرآنية «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» بعد منها مباشرة قال لها لأم سلمة. ولكن أنت على خير ولم يأذن لها في الدخول. فهذا الحديث لا موجود عشان يزيل شبهة وجود. الآية القرآنية وسط وسط وصلت الآيات. القرآنية التي تتحدث عن نساء الرسول طيب. بالنسبة لنا نحن هذا الحديث الثاني. الموجود عن أمير المؤمنين سلام الله عليه. هو شيء جداً لا لا يحتمله عقل علمي لأنه. مثل ما ذكرت يحمل كل الكل فبقارن هلا. حديث الكساء مع القرآن الكريم بقول لك. الشيخ يقول الشيخ كمان «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» طيب هل توفر هل عندما. خلق الله عز وجل أهل عندما خلق الله. عز وجل كل شيء مثل ما ذكر في حديث الكساء كل. شيء خلق لهم وبهم هل هذا إهانة لأنه. للقران الكريم هل ذكر معنى هذا المعنى في. القرآن الكريم الشيخ دحض هذا الموضوع بآية.

قطعيه قطع قطعها شو هي قال «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» طيب يا شيخ يا محترم. وكل الناس الذين يتابعون هذا الاتباع إذا. كانت أنت أنا أناقش مع أي شخص عن حديث الكساء أصلاً أنا استعمل هذه الآية استعمل. «وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون» أنت. استعملت دليلي شوف بأي دليل ما معنى عبادة. الله عز وجل شو هي العبادة هل هي الصلوات. والأدعية والكذا لا العبادة هي ما يختاره. الله عز وجل في الوصول إليه مضبوط طيب. بماذا عبد إليس لحتى أعطيه لحتى أقرب. الموضوع بماذا عبد إبليس الله عز وجل عبده. بالأسماء اللي كانت موجودة عنده بالأدعية. التي كان يطرحها يقولها سبوح قدوس كذا كذا. والله عز وجل ينظر إليه يقول له يجيك يوم. ويجيك. الامتحان ماذا قال له قال له اسجد. لآدم اسجد لآدم شو شو عمل رفض السجود هل. نفعه كل التسبيحات وكل شيء لم تنفعه ليه. لأنه لم يكن أول شيء شيء من الله عز وجل. هو أخذ هذا العلم من الملائكة مضبوط ولا. لا علم العبادة من الملائكة الذي علمه.

إياه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والإمام علي لأن في في محاضرة أخرى ينكر. الشيخ أن الإمام علي علم الملائكة وعلم. وقد علمه إياهم رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم يعني نحن بس نوصل بالتدفق كل. شيء بيفص كل شيء كل شيء بيصير إذا بتجيب. هلا بناية بتقعد تعمرها بتجيب بتفوت لجوا. تحط شباك هون بتقيس وتضبط الباب. الضوء الديكور الألوان تقعد قديش قديش. الواحد بتعب لحتى يعمل ألوان ويصور ويزبط. والأرض. يبلط والحمام يركبه وغرفة النوم وغرفة. القعدة والأولاد وكذا بياخذ سنين وأيام بس. نسفها قديش بياخذ وقت بجيب إصبع ديناميت. واحد حطه بقلب بيت وينفجر كل شيء وهذا ما. يقوم به الشيخ التفس بيتكسر فيه كل شيء. بس ولكن البناء والعلم لازم يفوت بدقة لو. لو الشيخ أو أي شخص من الأشخاص يناقش هذا. الحديث بطريقة علمية كنا كنا بنفوت فيه. جزء جزء فمعنى العبادة برجع لموضوعي. الأساسي معنى العبادة شو ما يريده الله عز. وجل منا وماذا أراد الله عز وجل في امتحان. الدنيا كلياته كل امتحان الدنيا تأسس من. عهد آدم آدمنا نحن بشو بالموجود بالجنة.

اللي موجود فيها الجنة اللي موجود فيها. التي فيها شجرة الأنبياء التي فيها تحت. السرى نور محمد وآل محمد مش بنقول تحت. السرى تحت السرى هو علم لا تدركه عقول العلماء مثل ما بقول الإمام الباقر عليه. السلام بلش الامتحان من فوق أراد آدم عليه. السلام إن يأخذ من ذلك النور لأن ذكرته. أول شيء في آيات كثيرة مذكورة. فيها الشيطان إبليس جاء ماذا قال له قال له: «ما منعكما ربكما إلا أن تكونا ملكين» مضبوط. طيب ملكين أو ملكين هو هؤلاء الملائكة ملك. من الملائكة أو ملكين من الملوك محمد. وعليه سلام الله عليه شوف أو تكونا من. الخالدين فمن هنا يأتي النقاش هنا نقاش. الملائكة هل شخص يسجد له الملائكة يسجد له. جبرائيل وعزرائيل وإسرافيل كبار الملائكة. يأكل تفاحها يعصي الله بها لكي يكون أوطى. من مركزه هل هذا منطق يا شيخ كيف ذلك لا. يأخذ بهذه التفاحة وهذه الفاكهة لكي يدخل. بها أو لكي يكون بمقام بحب علي ومحمد. صلوات الله عليه فماذا الله عز وجل يفعل. بينزلها على الأرض ويخلق لنا عورة تذكرنا.

بذلك حرمة النظر إلى العورة هي فقط حرمة. بس أزحت لعنا نحن وذكرتها. كأننا نحن مثلاً هل الحيوان حيوان عادي. إذا نظر إلى حيوان عادي هل نظر إلى العورة. هل عندهم حرام لا هلا قليل لأنهم شهوانيون لا. بس ولكنهم عندهم عقول ألم تتأمل من نملة هل. شفت لك شي نملة شي مرة لابسة ثياب شرعية. أو مثلاً بقرة لابسة شادور مثلاً أو لابسة أو. مثلاً ثور لابس بدلة وماشي فيها لا ليه كل. شيء مبين ليه لأنهم لم يتعدوا على مقام. رسول الله صلى الله عليه وآله العورة. أساسها الله عز وجل أمرنا بالستر أمر. المرأة بالحجاب لأنها أول من تعدت على. وهتكت ستر التفاحة أو الفاكهة التي كان. فيها نور رسول الله صلى الله عليه وآله من. الشجر يعني لو آدم يعني في امرأة كمان. قالت لي ليش الله عز وجل ما فرض الحجاب. على الرجال لو كان آدم أخذ التفاحة وأكلها. مباشرة لكان فرض علينا نحن. الحجاب ونزلنا وأعطانا العورة التي موجودة. فيها لأنها تعدت على ملكين انظر إلى عورة. الرجل أعتذر أنه قرب الصورة بهذه الطريقة. أعتذر أنه قرب الصورة بس لكن لازم تفهموا.

ليش عورة الرجل بهذه الطريقة وليش عورة. المرأة عورة المرأة أنها ستر مهتوك أليس. يقولون عن هذه المرأة لا زالت عذراء ما هو. العذراء من جوا ليس ستراً أليس ستراً والدخول. أعتذر منه والزواج والنكاح يروح هذا. الستر طيب نفس الشيء في الرجل ليش الرجل. خلق بهذه الطريقة لأنه كمان تعدى على. المرأة طيب هي معنى العبادة الأساسي لا. معنى العبادة الأساسي كان الحفاظ على تلك. الشجرة وصار عنوان الحياة الدنيا الموجودة. لنا نحن هي شو هي. أنه الحفاظ واتباع أهل البيت سلام الله. عليهم وعدم التعدي عليه لأن الله عز وجل. كل الامتحان الإلهي موجود. بهم كل. الامتحان الإلهي موجود بهم فمنكمل. بنلاقي أنه. أي بنلاقي أنه حديث الكساء مثل ما قلت لكم. حديث تكويني وحدى هلا فرجيكم عليه هو. أصل الكون فرجيكم على مواقع أحلى ما تفكر. أنه أنا عم بلف لأن في ناس كثيرة للأسف. بتضل تقول لي من وين بتجيب هذه المعلومة. شوف شيء يسمى زهرة الحياة والذي هو من.

الجيومتري المقدس وهو موجود في كل المعابد. القديمة هلا بقول لي واحد هذه معابد أنا. تقصدت أنه أحط لكم جوجل وحطيت فلاور أوف. لايف إن آ تمبل يعني زهرة الحياة في في. القديم وهذه موجودة في تركيا هي موجودة. في مصر هي موجودة في الصين والهند على عهد. بوذا الذي كان هو رسول هذه كلياتها موجودة. حول العالم بالآلاف الصور والآلاف الأشياء. والآلاف الأشكال شوفوا كلياتها هذه تتحدث هي. ذاتها عن حديث الكساء نفسه هذه هون الفوب. أناناشي سيكونس وحرف الواو كيف خلق حرف. واو من الأول ليش موجود في مكعب الكعبة. التي هي كعبة والتي خلقت منها أشكال هلا. فرجيكم إياها في فيلم هذه موجودة حول. العالم ومن هذه تعني معنى الصلاة ولا تعني. ما يقول به علماء الطاقة الآن هذه زهرة. زهرة الحياة لماذا سميت الزهراء زهراء. لأنها زهرة الحياة ها هو الفيلم اللي كنت. فرجيكم عليه من قبل هذا هو الفيلم الموجود. هذا الفيلم الذي هو للخلق الأول وجيومتري. المقدس شوف هنا بيت الزهراء سلام الله. عليه هون يدخل هون موجود بقلبها رسول الله.

صلى الله عليه وآله هون الإمام علي سلام. الله عليه أنظر إلى الوسط ألا يوجد في. الوسط عين ألا يوجد سفينة أليس هذه معناتها. الإمام الحسين أليس هذه معناتها الحسن عليه. السلام الحوت الذي في ناس بيقولوا هذه. الرواية غير مضبوطة بعدين بيخلق إمامنا. بالدائرة الأولى رسول الله الدائرة. الثانية الإمام علي الدائرة الثالثة مين. الدائرة الثالثة الحسن بعد منه بيجي. الحسين سلام الله عليه بعد منه بيجي مين. بعد منه بيجي السيدة الزهراء التي لاحقاً. تتحول إلى أم بها تتحول إلى الوسط شوفوا. كيف تتحول إلى الوسط بوجودها كله شوف لما. يقول الله عز وجل في القرآن «السلام على. فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر. المستودع فيها» شوف هون مين بيجي هون بيجي. جبرائيل عليه السلام ويطلب الإذن وليس أم. سلمة ليه لأن العامل الروحي يجب أن يكون. موجود فيه العامل الروحي شوفوا هذا الوسط. الزهرة لماذا سميت فاطمة الزهراء فاطمة. التي فطمها الله عز وجل عن المعاصي أو. التي فطم ط عليها وحب يعني فيك كثير من. الروايات ولكن لماذا سماها زهراء شوفوا ها.

هي زهراء الزهره هون فيها محمد فاطمة مبيه. هون الإمام علي فيها الحسن فيها الحسين. فيها جبرائيل فيها ها هو معنى حديث. السيدة الزهراء إلى جبرائيل جبريل عليه. السلام عند موت رسول الله صلى الله عليه. وآله ها هو ه معناتها مصحف فاطمة هون. موجود مصحف فاطمة بده بداخل فاطمة وأخذه. أمير المؤمنين منها بعدين هو موجود هون هو. سره هون فها هي ها هو السر الكامل اللي. موجود اللي ها هو حديث الكساء عن جابر بن. عبد الله الأنصاري شوفوا عن فاطمة الزهراء. سلام الله عليها موجود كله بقلب بيت. الزهراء بقلب هذه الزهراء هي السر. هي زهرة الحياة الموجودة في كل المعابد. القديمة، انظروا في كل المعابد القديمة. موجودة. انظروا كل شيء موجود هنا، انظروا كل شيء. موجود في المعابد القديمة، فمنكم من يلاحظ. أنه يلاحظ أن العلم القديم يساعده العلم. الجديد لأنه كله كله مكمل، طيب الآن لي. واحد أين موجود هذا الموضوع؟ في في الذرة، تقسم الذرة من الداخل.

مكون أيضاً من حديث الكساء، التركيب. الكيمياوي مثلاً، إذا جئت الآن بهيدروجين وشيء. ثاني أدخلتهم مع بعض، التركيب التكويني يجب. أن يكون مرسوماً من زهرة الحياة الأساسية. طيب إذا إذا. الوردة لما يحدث فيها لقاح، لما يتزوج أحد. امرأة ويحدث فيها لقاح تتلقح منه ماذا يحدث؟ أول شيء تأتي واحدة يعني تدخل البذرة في. داخل ماذا؟ يسمونها الرحم أو البويضة، فتدخل هذه البويضة. ماذا يحدث داخل الرحم؟ تنقسم اثنين لتألف. بيناتها خطوط، هذه الخطوط شكلها شكل عيون مثل. ما مثل ما هي. موجودة في الهندسة المقدسة ابحثوا عنها. وشوهدوها، بعدين تتحول إلى دائرة كاملة. بعدين الدوائر، بعدين تنطلق من رقم خمسة. تصبح خمس دوائر تتجمع على الدائرة الأولى. بعد منها تدخل الدائرة السادسة وكل. العلماء يجمعون أنه بعد ذلك يخلق القلب. مباشرة، يخلق القلب من ستة دوائر، من ستة. خلايا أول شيء هو هكذا يصير الخلق، يعني بعد ستة. دوائر يولد يولد القلب ويبدأ يكبر ويبدأ.

ينبض، يبدأ يخلق العقل مباشرة وتصبح دورة. الحياة الكاملة، فمن أيضاً من قلب حديث. الكساء أيضاً يوجد، الآن يقول لي عن الكون. كيف الكون؟ انظروا أيضاً على اليوتيوب أنا لا. أريد أن أكبر طول محاضرتي، بل شاهدوها، انظروا دوران الأرض. القمر حول الأرض ودوران الأرض. مع الكواكب الأخرى يمكنكم رؤيتها الآن كيف. تدور حول الشمس، تدور تدور تدور تدور. يأخذون الدوران لمدة سنة كاملة أو لمدة. اثني عشر سنة حسب ما يتحقق الكوكب الثاني تتلغى. كلياتها أيضاً متشعبة من نفس الشيء، من. الهندسة المقدسة، من حديث الكساء كل شيء. نعم، اثني عشر شهراً اثني عشر شهراً أيضاً كل شيء، كلهم. يقولون، لماذا قلت اثني عشر سنة وليس اثني عشر؟ قلت اثني عشر سنة. لأن الأرض مع كواكب أخرى، الأرض تدور. حول الشمس باثني عشر شهراً بس ولكن كواكب أخرى. تحتاج إلى اثني عشر سنة لتدور دورة واحدة حول. الشمس، هنالك دوران كامل حول الشمس ودوران. حول نفسها، في كواكب تأخذ مثلاً ستة أشهر. لتدور حول الشمس، يعني السنة عندهم ستة أشهر. في كواكب السنة عندهم بشهر، في كواكب مثل.

نحن عندنا اثني عشر شهراً يسمى بسنة واحدة، يعني. هنالك نظام وقانون لكل كوكب، فإذا جمعناها. كلياتها مع بعض بالدوران الكامل أيضاً. يخلق عندنا زهرة الحياة، هي ذاتها تخلق. أيضاً عندنا زهرة الحياة، طيب. كيف. خلق؟ وهذا سر كبير وهذا أساس العلم أيها. الأحبة، الذي أعمله لكم الآن بدءاً من الآن. معلومات جديدة وهي أساس. العلم، كيف خلق؟ خُلقت حروف الجر من حديث الكساء، كيف خُلقت حروف الجر من حديث الكساء؟ وهل هي هل هذه حروف الجر لها تطبيق؟ لها. تطبيق؟ نعم، أول ما خلق الله عز وجل الأنوار. رأيتم الآن بالنص كيف كيف دائرة، ليست. دائرة هي مثل مثل طابة مثل كرة يعني كرة. نورية أول شيء خلقت هو الرحم قلت لكم. من قبل هذا الرحم هو رحم ميم، هو خلق ميم. حرف حرف ميم ما كان له له ثانٍ، لما الله عز. وجل خلق الإامم علي سلام الله عليه من. رسول الله صلى الله عليه وآله خلق حرف. النون، ونون خلقوا من بعضهم، ليش؟

لأنهم انظروا بالهندسة المقدسة هنالك دائرة. والدائرة الأخرى ولدت منها ولكنها متداخله. فيها مضبوط؟ إذا أقمنا هذا التداخل ماذا يبقى. عنا؟ يبقى نصف دائرة عامله هكذا مضبوط، إذا. أقمنا التداخل من النصف وقصبينا ماذا يبقى. عنا؟ أي حرف؟ حرف نون، من الميم خلق النون. الميم هو الرحم الأكبر، النون بعده موجود. الآن أقول لك «نون والقلم وما يسطرون»، هنا. النون هنا النون لأن النون هي القلم. ولكنها تحتاج إلى شراكة لكي تكتب القلم. النون يحتاج إلى شراكة، هذه الشراكة موجودة. بكامل حديث الكساء، بكامل حديث الكساء. موجود هذا الخلق، موجود بكامله بحديث. الكساء، فخلق منه من الميم خلق النون. وبالوسط بيناتهم خلقت الواو، الواو هي بس. هذه شو هي؟ مخفية هي الواو دائماً موجودة في. كل القلب ولكنها مخفية. طيب، لها لها تجذر، لما آدم عليه السلام نزل. على الأرض طلب من الله عز وجل الغفران. الله عز وجل علمه أن يقوم بأعمال، هذه.

الأعمال هي كانت أعمال الغفران والتوبة. تحولت بعدين إلى أعمال الحج، مضبوط ولا لا؟ صارت هي حج، الله عز وجل قال له لآدم طوف. حول هذا المكان، عمر هذا المكان بعدين روح. بيت بهذا المكان بعد ما. أرجم، كان يلعن الشياطين في ذلك الوقت لأنه. هو أساس ذلك يعني إبراهيم عليه السلام لما. أتى ثبت المكان الرجم بس ولكن المكان. الأول هو مكان الكعبة. طيب، كسرة من كسرة من؟ انظر الكعبة اعتبروها. هي. الرحم، والنون موجودة هنا مضبوط، نون من موز. من بعد النون موجودة ميم موجودة بالنص. وعملنا نون حد منا تاني لخلق الحسن عليه. السلام مضبوط، عم تتبعوني ولا لا؟ في. طابة بالنص، الحديث اللي فرجيته سيكرت. جيومتري، الهندسة المقدسة الدائرة الوسطية. مطرح مطرح زهرة الحياة، بعد منها دخلت. الدائرة الثانية فيها، هذه الدائرة لأنها أكلت. من الدائرة الأولى تحولت لنون، والدائرة. الثانية دخلت فيها وتحولت لنون أخرى. والدائرة الثالثة دخلت فيها وتحولت لنون. أخرى، والرابعة والخامسة والسادسة، كم دائرة. صار عندنا؟ صار عندنا ست دوائر والسابعة في.

الوسط مضبوط، هي الميم هي الرحم الأكبر. لأنها أكلت من جميع المجالات مضبوط، طيب كم. مرةً أطوف حول الكعبة سبع مرات، لماذا كل طوفة من هذه الطوفات هي نون حول ميم؟ نون حول ميم، يعني كل واحدة منهن تعبر عن حد أهل الكساء سلام الله عليهم، كل واحدة منهن تعبر. لذلك خلق الحج كلياته من أحرف الجر، أحرف الجر الله عز وجل لم سماها أحرف جر؟ لأنها جرت الخلق من نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما يريده الله عز وجل. هلا في واحد يقول لي: أنت مدخل المواضيع كلياتها ببعض؟ لا، هلا بفرجيك كيف؛ لانه كله يتناغم مع كله. من هو؟ لو كانت من لو كان الله عز وجل خلق من كنا طفنا حول الكعبة مع عقارب الساعة، بس ولكن لأنها مكسورة بلشنا عكس عقارب الساعة؛ لأنها في هنالك كسرة. الفتحة والكسرة والضمة كمان لهن سر؛ لما أنت تعمل عكس، لوجود مش عكس الوجود، عكس الوقت تطوف حوالين عقارب الساعة. لما نادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من نادانا من العدم؟ شرحت هذا الموضوع من قبل، ما معنى نادانا من العدم؟ يعني العدم هو موجود في

حد ذاته، لما نادانا منه طلعنا منه صرنا تحولنا إلى الماضي. هلا ما بدي أدخل بهذا الموضوع؛ لأنه موضوع شائك ومعقد جداً. فال الماضي الذي نحن عايشينه هلا حاضر في الجنة، يعني هلا إحنا موجودين عند الله عز وجل في يوم القيامة، موجودين نرى أعمالنا. هو الماضي الذي عم نعيشه الحاضر هنالك؛ لانه انتهى، العدم راح العدم إلى العدم، يعني كلياتها قلت لكم هذه أشياء شوي بتضيع، بس ولكن إذا كتبتوها وشوي شوي فهمتوها إن شاء الله توصل إلى حرف "م"، ما هو حرف "م"؟ هو الصفا والمروة، شوفوا الألف، أي تبلش ألف، بعدين بتروح للام، بعدين بترجع بتيجي للألف، بعدين بترجع بتروح للام، بعدين بتشيل الألف، بعدين بتروح إلى، تروح من إلى، من إلى، صفا ومروة، بعد ما تروح سبع مرات شو بيصير؟ تولد ماء "ال"، شو هو زمزم؟ التي هي شو؟ الألف المقصورة، يولد ماء زمزم. ماء زمزم شوفوا الألف، شوفوا الياء في "إلى"، الياء التي هي الألف المقصورة بيسموها، شوفوا كيف، ليش هي مقصورة هيك؟ ليش هي مثل كأنها حضن النون، بس ولكن لا يوجد فيها

نقطة؟ هذه كمان من الصفا والمروة، يعني في هنالك ذهاب وإياب، هذه حياتنا هلا. أي، أي شيء صعب يواجهنا يجب أن نذهب به ونأتي به عدة مرات سبع مرات بين الأمل والرجاء، الأمل والرجاء لحتى نوصل إلى ماء الحياة. شوفوا "إلى" كيف مكتوب فيها ذهاب وإياب، بعد منها في ماء حياة، حد منه بتلاقي بعد منا "عن"، وهن شوف سبحان الله، "عن" كأنه الله عز وجل يريدك أن تنوب عن آدم أو عن رسول الله أو عن كذا في رجم الشياطين لعنة الله عليه. بماذا امتحن الله عز وجل؟ امتحن الله عز وجل بعلي، وامتحننا بنون، نون الذي هو نور باطن، هو هذا الامتحان الأكبر. فرجم الشيطان في تلك الفترة خلق من عن، خلق من عن يعني شوفوا، الحج الشعائر تبعته كلياتها هي تمس أحرف الجر التي خلقت من حديث الكساء الذي هو خلق من الجيومتري المقدس من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بتلاقي بعد منا كمان إلى، عفواً إلى "ت"، عن "ت"، "ت" بعد من بعد منا في "على"، "على" شو؟ على مش مش لما نروح على الحج

نروح على منى، أن نبقى على منى في فترة قصيرة، بعد منا نروح على عرفات، أن نبقى في عرفات، شو بيقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ «الحج عرفات» أو «عرفة»، شو يعني "في"؟ يعني يجب أن تبقى في هذه الأرض لحتى يشهدك الله عز وجل على الرحمن، مش بيقول لك: ينظر الرحمن إليكم في عرفات؟ هون يشفع لكثير من الناس وكذا. يعني شو عرفات؟ يعني أنت دخلت إلى عمق المعنى الوجودي في عرفات، والله عز وجل مثل ذلك في حرف "في"، بعد منا بيجي عنا الباء، الباء هي شو؟ مثل ما قلنا شو هي أساس كل شيء، مش الرسول أمير المؤمنين بيقول: «كل شيء موجود في الفاتحة، الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم»، بسم الله الرحمن الرحيم موجودة بشو؟ بباء، والباء شو هي؟ خلق منها لتحضير الحج، هو خلق منها كل شيء ليحضر الحج، ألم يخرج أمير المؤمنين من داخل الكعبة؟ ها هي الباء خلق كل شيء ويتحضر كل شيء بوجود الباء في الحج. لذلك أيها الإخوة والأحبة، اللي عنده اللي عنده تواصل مع الشيخ ياسر عودة أو مع أي شخص، نحن هون

حاضرون لذلك النقاش، لا أُريد أن أقول إنه حاضرون لحتى نتخانق مع بعض، لا، إذا أراد هو فقط ينظر إلى الناحية، فقط ينظر إلى ناحية الأحاديث. هنالك آلاف الأحاديث من عنا بالشيعة راحت في الحرائق، عنا تقريباً مليون كتاب في ح في في القاهرة وفي بغداد لما ولعوا المكاتب في عند الشيعة حرقوا لهم ملايين الأحاديث، نحن لو كان عنا هذه العلوم هلا كنا هلا موجودين على سطح القمر من العلوم الموجودة فيها. بس ولكن إذا أراد الشيخ فقط أنه ينظر إلى هذا الموضوع ويدخل إلى موقع ويقول لك إن هو فقط شخص كان قارئ وألف هذا هذا الحديث وبعدين نحن نردده، هذا تتفيه للعلم دون أنه نقعد معه ونوريه كل شيء نتج عن حديث الكساء وجميع الأدلة، بس ولكن بشرط يجب عليه أن يكون مدرك ومدرك، مش مش قاصدي إنه هو لا غير مدرك، ولكن مدرك أنه كل شيء يتصل بكل شيء في الخلق، لأن نحن موجودون هون في عالم الأمثلة، العالم الحقيقي هو عالم الملكوت، والله عز وجل كل شيء مخلوق هون هو عالم أمثلة، يعني لما خلق لي خمسة هون، خمسة في يد واحدة تحت كساء واحد،

هن كمان هي له له دليل لماذا خلق عشرة ولم خلق اثني عشر؟ لأن هنالك عشرة أصابع وفي يدين الله عز وجل في يدين تتحرك وفي أصابع موجودة في اليدين. الله عز وجل شو قال بالقرآن الكريم؟ «قالت اليهود يد الله مبسوطة مغلولة» عفواً، «قالت اليهود يد الله مغلولة»، شو بيقول لهم؟ «بل لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان»، فهنالك يدين. فإذا نحن شبهنا أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأصابع إذا ما كانوا تحت الكساء بيكونوا خمسة تحت الكساء بيد واحدة خمسة هي يد الله بس ولكن إذا جمعنا كل أهل البيت مع بعضهم في يدينا يكون علي ومحمد صلوات الله عليهم هن اليدين وأهل البيت الباقيين هن الأصابع هي هو التجسيد على الأرض الله عز وجل لماذا لم يخلق لأننا ثلاث أصابع أو إصبعين خلقياً أنا درستها بالجيولوجيا أفضل شيء أفضل شيء بقولوا إذا خلق ثلاث أصابع ممكن فينا نحمل أي شيء في ثلاث أصابع ولكن لماذا خلقوا هؤلاء الاثنين العلماء محتارين محتارين فبعدين بقولوا لك العكس الناس قولوا لك طيب إذا أنتم تعترفوا خصوصاً النواصب بقولوا لك ليش الله خلق ست

أصابعهم وست أصابع لو خلقت الأصابع وصاروا اثني عشر إصبعاً لكان راح فضل محمد وعلي بأنهم يدان الله عز وجل شوفوا أنا أتحدث عن يدين الله عم بعطيك مثل لأن علي هو يد الله من ناحية شو من ناحية القدرة التي وضعه أليس من ليس اليد المجسمة لله عز وجل فهو المعنى إذا بده يقعد الشيخ ويتحدث بهذا الموضوع خلينا نقعد معه ونشوف هذا الموضوع وخلينا نعطي أدلة هو يعطي الأدلة ولكن لا يعطيني دليل بتسف ينسف ينسف حديث كامل خلق منه الحج خلق منه كل شيء بأنه يقول شو الله كذا الله كذا أنتم ليش تعبروا خرافات لا هي مش خرافات هي حقيقة أرجو أرجو منك يا شيخ أنه تخرج من تل الخرافات الموجودة فيها بحجة العلم العلم ليس خرافة العلم حقيقة وعتقية العلم بإذن الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
155. هل الإسراء والمعراج قصة منسوخة من  أسطورة زرادشت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع محاضرتنا عن تكملة الإسراء في الحلقة السابقة، بس لكي أذكر بها لأنها مهمة جداً لتكملة المعنى الحقيقي للإسراء: ما ماذا حصل بالتحديد بالإسراء والمعراج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ في الحلقة السابقة تحدثت عن المعنى الملكوتي الذي جعله الله عز وجل في سورة الإسراء، ونحن كيف لازم نأخذها من المعنى الناسوتي، كلمة الناسوتي تعني العالم كيف العالم، الملك، العالم الذي موجود هنا اسمه عالم الناسوت، يسميه الفلاسفة عالم الناسوت، الذي جاء هو من عالم اللاهوت. لاهوت يعني هو التوصيف الإلهي لكل شيء، فنلاقي مثلاً لاهوت وملكوت وناسوت، لاهوت هلا أكثر شيء استعمله المسيحيون، المسيحيون استعملوا هذه الكلمات، لكن هي أساسها نحن الآن المسلمين خشينا من هذا الشيء أن مفكرون فكروه الإسلام هو امتداد المسيحية، هو فعلاً الله عز وجل اشتق كل شيء من الإسلام كدين وبعدين جعلها

كاملة. بحديث الإسراء تحدثت عنه هذك المرة بالحلقة السابقة، قلت إنه هي صورة ملكوتية لأن الله عز وجل في كل القرآن الكريم تحدث عن صور ناسوتية، مثلاً إبراهيم عليه السلام فرجانا كيف نادى في الكعبة، عيسى عليه السلام فرجانا كيف أحيا الموتى، الخضر عليه السلام كيف كيف بيقدر يتنقل الأشياء، والله عز وجل ينتدبه محل الملائكة مثلاً مثل ملك الموت، ومختلف الأشياء التي قام بها في مع موسى عليه السلام، يعني كل هذه الصور، مثلاً نوح عليه السلام كيف كمان طوفان، كيف نوح هو بعدين اكتشفنا أنه هو محمد والحسين، أنا من حسين وحسين من، كيف اسمه كمان مشتق من نون وحسين، نون هو محمد محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحسين، فهيدي كليات هذه صور صور ذكرها القرآن الكريم، ونحن فسرناها ملكوتية لأنها موجودة في عالم الملكوت. لأول مرة في سورة الإسراء الله عز وجل يعطينا سر، حتى اسم الإسراء بسورة الإسراء نفسها فيها سر، إسراء، إسراء يعني فيها ألف لها همزة لطلوع وألف الهمس بنزول، وفيها سر بالبسط كأن الله عز وجل يتحدث عن

القوس الصعودي والقوس النزولي، حتى الكلمة نفسها تعبر عن القوس الصعودي والقوس النزولي. القوس الصعودي والقوس النزولي هو يعني هو شيء خاص بالعرفاء بس ولكن عرفته أنا بعدة محاضرات سابقة، يعني باختصار شديد هو له علاقة مما بين الناسوت والملكوت، يعني كيف الله عز وجل تعامل معنا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويرمز له بنجمة داوود، نجمة داوود هي أساساً قوس بطلوع وقوس بنزول فايتين ببعضهم بالوسط، وجد القلب، الوسط هو الهاء وجدة القلب، هن شو هن؟ يعني المضلع إذا نحن ركبنا نجمة داوود ثلاثية الأبعاد بنلاقيها كلياتها خطوط على عدد أهل البيت سلام الله عليهم، يعني الله عز وجل حتى في الداخل الوسط جعلها أيضاً لأنها مخلوقة من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبنلاقي الإسراء في وسطها سر، كلمة إسلام في وسط سر سبحان الله، يعني الله عز وجل يريد أن يقول لنا في سورة الإسراء سر. بنكمل هذا المعنى، فبنلاقي أنه المعنى الملكوتي للإسراء أنه هو أنه الإسراء والمعراج في هذه السورة كيف بلش، أنا عم بتذكر من الحلقة القادمة عم أذكركم فيها،

أنه أنه هي يريد أن يقول الله عز وجل لنا أنه سر هذه الإسراء كلياتها والمعراج، الإسراء والمعراج كلياته في العقل، العقل والوعي؛ لأنه هو أساس العقل والوعي هو أساس الامتحان في عالم الدنيا. العقل والوعي هو أساس مثلاً إذا اجا واحد إجاه اختراع، إذا واحد اجا اختراع على راسه هل الشخص المخترع هو المسؤول عنه ولا الله عز وجل أوحى إليه في بتعريف (يعني هلا في ناس بقولوا لا، هو هو الآن تعب)، لا للكم كيف الخيال مثلاً إذا وأنا كثير سالت هذا السؤال من قبل، وبعتذر أنه أو برد بعيد بعض الأمثلة بس لحتى يقرب لذاذة مفهوم معين، أنه من قبل قلت: لا يستطيع أي شخص تخيل شيء غير موجود، يعني مثلاً حتى لو قال مثلاً بيت طائر هو مجموع بين بيت وطائر فعمل بيت طائر مثلاً، لا يمكن تخيل أي شيء، ما بيقدر حدا يتخيل أي شيء مش موجود نهائياً، إذا تخيلت أي شيء مش موجود بتكون أنت خلاق وهذا مستحيل يكون هذا الشيء يوصل له خلاق. فاختراع تعريفه هو تطوير شيء من شيء آخر، يعني هو موجود بالمادة وهو شيء موجود، ولكن جمعتهم مع بعض نتج عنا نتج عنا هذا

الشيء. فمعناته أن الله عز وجل مسؤول عن حجم الاختراع الذي ينزل إلى عالم الدنيا، يعني حتى العرفاء يقولون إنه إذا أراد الله علم جديد أنه يطلع فيبادي به ملائكة حول الأرض وناس تعبت على نفسها وعلى عقولها يسمعون هذا العلم، مش بيسمعوه بالسمع لا يحسون به، ليه؟ لأن العقل البشري قل الله عز وجل خلقه له أربع أربع موجات، هي هذه إذا تفتحوها أنتم (يعني تبحثوا عنها أكثر) له أربع موجات كل موجة منها لناس معينين، فنحن مثلاً العلماء تعبوا على عقولهم، سهروا كثير، مش سهروا على الأفلام والمسلسلات، سهروا على على الفكر، على التعلم، على على الإبصار، استبصار الأمور، يعني مثلاً الناس تنظر إلى الشمس كأنها شيء رومانسي، ناس تنظر إلى الشمس كأنها شيء ينتج طاقة، وناس تنظر إلى الشمس كأنها فيض. فالإنسان أكثر إنسان بيجمع كل العلوم مع بعض هو أكثر إنسان هو قادر على فهم هذه العلوم التي يريد الله عز وجل أنه يوصلنا إليها. هلا لهذه النقطة المحاضرة الأولى اختصرتها كلياتها. طيب هلا بهذه المحاضرة هي فيها دفاع عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمعنى أنه للاسف كثير من العلماء أصروا أنه هل الإسراء والمعراج هي قصة مسروقة يعني؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله) سرقها من الأساطير الأولى؟ كيف يعني؟ تلاقى خصوصاً الملحدين هذه الأيام بيجوا بيقولوا لك إنه الإسراء والمعراج موجود من قبل، إنه كيف بتقولوا أنتم بروايات إنه الرسول هو أول شخص أُسري به؟ أول شي بقول لكم: الله عز وجل لم ينفِ في القرآن الكريم ولم يقل إنه هو الوحيد الذي أُسري به، أو أو الله عز وجل عرج به إلى السماء، لم ما في ولا أي شي ولا رواية ولا أي شيء من القرآن يقول ذلك. هلا إذا كان موجود ولا مش موجود بس ما في أي شيء يقول ذلك، خلينا خلينا نفصل الموضوع تفصيلاً ونحيط بكل شيء وكل الشبهات اللي هم فوتوا لنا اياها الآن هذه الشبهات هي شبهات خطيرة جداً. طيب، بنلاقي إنه الإسراء والمعراج الله عز وجل في عالم الناسوت هون على الأرض هو فسره بالعقل، ليه؟ لأنه يملك ملكوت ثنائية، مثل ما قلت لكم هاديك المرأة ثنائيه شو يعني؟ يعني دالتي دوتي. كيف العقل موجود فيه جزء يمين وجزء شمال؟

كمان الإسراء والمعراج هن شيئين مكملان من عالم الملكوت إلى عالم الناسوت، إيه طيب. هلا إذا إذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) والسلم بده يجيب هذه القصة مختلقة ويضعها بالإسلام لحتى يعطي قدسية لنفسه بده يحط حاله بمرتبة عالية، فبلشوا يقولوا هؤلاء الملحدين إنه رسولكم هذا الرسول جاب هذه القصة مختلقة من من واحد يدعى زرادشت، وهو زرادشت هو مؤسس الديانة الزرادشتية اللي هي أساساً اللي بعدين تطورت وصارت مجوسية، الديانة المجوسية الموجودة في إيران، فبنلاقي إنه إنه الصاق التهم برسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم هو موجود ولا يزال موجود، خصوصاً من من ناحية تخليق الأساطير وإلى ما هنالك. طيب، من ضمن المواضيع اللي طرحوها والتي أثارت شبهات، شكل البراق البراق. البراق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصفه كأنه حيوان، هلا برواية الإسراء والمعراج البراق وصل فقط إلى السماء الرابعة، انتبهوا وهذا شيء مهم جداً وصل إلى السماء الرابعة، وكان في هنالك مخلوق آخر أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من السماء الرابعة ووصل به إلى سدرة

المنتهى، مش سدرة إيه سدرة المنتهى إيه واللي اسمه الرفرف، اسمه الرفرف هذا بالسماء السابعة، يعني لا سدرة المنتهى ما فوق السماوات، ما فوق السماوات كلياته يعني وصولاً إلى ما يعني آخر شي ممكن يوصل أي شخص، ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل بعد ذلك من هذا إلى سدرة المنتهى ودخل بعد منها إلى قاب قوسين وأدنى مثل ما شرحناها بالمحاضرات السابقة يعني أول شي قصة الإسراء والمعراج ما بتشبه زرادشت، زرادشت إذا قلنا طلع على السماء الرابعة السماء الرابعة كان يطلع عليها ناس كتير. خلينا خلينا نفتح هذا الموضوع لأنه فتحته من قبل بس ولكن سلطت عليه الضوء ولكنه ما أخذ تأثير، يعني ما أخذ ما ناس ما ما يمكن ما صدقوه أو شي إدريس وعيسى بتذكر متذكر شيء مهم جداً، مثلاً بناء الأهرامات لشو بنيت الأهرامات؟ سليمان عليه السلام لما أدخل ملكة سبأ بلقيس على الصرح الممرد، إذا بتذكروا مش قلنا الصرح الممرد؟ هلا في ناس شو قالوا العلماء؟ قالوا ممرد إنه جابوا مثل نوع من أنواع الزجاج حطوه على الأرض وعملوه بطريقة معينة مش موجودة وهو لما مشي مشيت عليها

شافت رجليها إنه عكس رجليها ففكرته مي إنه هي عم تمشي على مي، فبسبب ذلك آمنت، سبب تصوروا لأي درجة إنه بسبب يعني يعني سليمان عليه السلام نقلها القصر والناس وكل شي وضيعها لعندها جبل عندهم وما آمنت بسليمان، بس لما دخلت على الصرح الممرد وشافت رجليها انعكس على لوحة لأن أخذ أخذ طابع جنسي مع النساء الأسر الرجال يعني قلبوها إنه ما شاء الله رجليها حلوين، ف النبي سليمان تزوجها هيك، آخر شي قالوا لا بالحقيقة معناته إنه دخل على صرح ممرد شو يعني؟ يعني الله عز وجل عم بيقول لنا سر يعني شو يعني مثلاً الخواتم للبسها هي نو نوعها من الكريستال قلتها كتير من قبل والكريستال شيء بيسموه بالقلب بيعمل فريكونسي بيطلع وبينزل الفريكونسي هو شي بيسموه أوسيليشن، أوسيليشن يعني بيعطينا طاقة، طاقة مثلاً بيقول لك الرسول (صلى الله عليه وسلم) يعني اللي بيلبس الأحجار الكريمة كأنه يسبح لله ليش يسبح؟ لأنها طاقة الأحجار هي بحد ذاتها طاقة الله عز وجل خلقها لحتى تعطينا هذه الطاقة نحنا نريدها بهذه الأيام، فاذاً مثلاً جبنا صرح شو يعني صرح؟ مش ممكن يكون قصر،

صرح ممكن يكون غرفة صغيرة وفي بقلبها شو في بقلبها كريستالات وهذا الكريستال مصنوع بطريقة علمية، انتبهوا هذا مهم جداً مصنوع بطريقة لما يدخل الإنسان بداخله شو بيصير؟ بيصير هو جسمه جزء من من الأوسيليشن الموجود، أوسيليشن يعني من الذبذبات الخاصة اللي صنعها النبي سليمان بعلم النبوة بيقدر شو؟ يتحول جسمه إلى طاقة، جسمه جسم سليمان تحول إلى طاقة، شو صار لما تحول إلى طاقة بقدرة الله عز وجل؟ لأن هذا علم نحن عم نتحدث عن علم، إثنيناتهم انتقلوا للسماء الرابعة سليمان وسبأ انتقلوا للسماء الرابعة وشافوا كل هذه الأشياء التي تحدث عنها سليمان، وبهذه الطريقة هون بلقيس آمنت بالله عز وجل، يعني هون آمنت بالله عز وجل مش آمنت بالله عز وجل عشان شافت رجليها انعكس على المي شوف هيد هو هيد هو المعنى الدقيق لصرح سليمان، طيب بالمقابل عنا فرعون فرعون وهامان، هامان وفرعون كمان عملوا نفس الشيء، عملوا هرم تحدثنا عنه الهرم الصعودي والهرم النزولي تحت تحت الهرم في هرم معكوس له

تحت الهرم في هرم معكوس وكيف مصنوع؟ مصنوع الغرف الموجودة بقلب الهرم مصنوع كأنه شيئين مع بعض نازل قناة لتحت موصول بغرفة كبيرة يفسر هلا علمياً يفسّر كأنه شيء من أنواع الفيوجن. يعني هو صهر الهيدروجين بطاقة عالية ويولّد طاقة عالية جداً، شوفوا يعني كان في عندهم علم وهذا اجا العلم كلياته من شو؟ إبليس لعنه الله عليه علّم هامان هذا الشيء لكي يقدر يسيطر على الناس وعلى العباد. إبليس موجود معنا في كل مكان، هلا نحن للأسف قاله: «ابنِ لي صرحاً». الاسف قاله ابني لي صرحه ابني لي صرحه لكي شو؟ لكي أبلغ الأسباب، لكي يرى إيه كيف بده يرى إله موسى؟ بيطلع، هلا نحن نشوف إنه طلع على الهرم لفوق وطلع عم يدور عليها؟ لا مش هيك مش حقيقة، فرعون كمان قدر يطلع على السماء الرابعة، كمان فرعون وصل لهذا الموضوع من خلال بناء الهرم، هذا موضوع مؤكد لا الان انظروا الى راس الهرم الآن انظروا إلى رأس الهرم، هلا معظم رؤوس الأهرامات من فوق نص ربعه مكسّر أو كان مطليّاً بمادة، وهذه المادة راحت مع الزمن أو كسروها ناس موجودين على أيام فرعون لكي ما حدا يطلع لفوق.

الآن بعد مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو صار؟ الله عز وجل منع أي شخص أن يطلع على السماء الرابعة حتى من الجن، حتى والله عز وجل أتبعها بشو؟ بشهب، لما نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منع الله عز وجل أي حدا، أي شخص، أنه يطلع على السماء الرابعة هذه البناء اللي عمره حتى ببابل انظروا هذه البناء اللي عمره حتى ببابل، انظروا ببابل، هذا البناء اللي طالع لفوق مش بس حدائق معلقة مبنية، مبنية هي اللولب الكبير، كمان هذا مبني على أساس علمي هو أساس الخلق الأول، اللي هو شو؟ الـ Fibonnaci sequence موجود، يعني هذه علوم موجودة، الفيبوناتشي أول شيء الله عز وجل لما خلق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله أنزل الواو بهذه الطريقة فبنوا الواو بهذا الموضوع، وقدروا كمان بشيء بهذا بشيء من العلوم كمان يشوفوا السماء الرابعة. يعني كان في ناس تطلع على السماء الرابعة؟ السماء الرابعة شو فيها بالضبط؟ السماء الرابعة هي موجودة مطرح عيسى عليه رفعه بجسده شو يعني يعني يعني مش موجود هلا لأن الله عز وجل رفعه لفوق بس

رفعه بجسده، شو يعني؟ يعني مش موجود بجسده بالجنة؛ لأن لا يستطيع الجسد تحمل الجنة، جسدنا المادي لا يستطيع تحمل الججنة، فالله عز وجل أوات عيسى عليه السلام موجود هناك، إدريس ممكن يكون موجود هناك، مع أن إدريس لديه القدرة أنه يوصل لابعاد أكثر من أبعاد النبي عيسى عليه السلام، لأن هذه من خصائصه، ليه؟ لأن اسمه كمان إد ياسين، شو يعني إدرياسين باللغة القديمة؟ يعني قدرة ياسين، قدرة ياسين، إدريس إد ياسين، شوف يعني حتى إدريس عليه السلام الله عز وجل أيضاً خصص له نوع من الصور الملكوتية؛ لأنه يمثل صورة ملكوتية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب فبنلاقي أنه أول شيء، إذا حدا بدو يقول: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو محتال لأنه أخذ القصة ضربت بتبديله من البراق لرفرف بدل البراق، لأن هؤلاء الملحدين مش قارين القصة كلياتها، أو يمكن أول ثلاث أسطر من هذا بلشوا بلشوا يريدون أن يضربوا هذه القصة، وأنا اتحداهم بهذا الموضوع، يتحدون؟ اتحداهم بشيء علمي، مش يجيب لي واحد كتاب يقعد، أريد شيئاً علمياً، دليلاً علمياً منسوباً، أن يجيب لي علماً كيف

يعني العلم؟ لأن البراق والطاقة الكهربائية أو الطاقة الكهرومغناطيسية لا تستطيع أن توصل بعض السماء الرابعة، وبحديث الإسراء والمعراج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصل فقط إلى السماء الرابعة بالبراق، وهذا الحيوان هو فسر رسول الله أن هذا حيوان لديه أجنحة، هون بيوقف كل العلم، ولديه أجنحة. طيب، هل لدى العلم الحديث قدرة، هل لدى العلم الحديث قدرة أنه يفرجينا أن البراق لديه أجنحة ولا لا؟ لما قلت لكم من قبل، كل شيء موجود من العلم بإذن من الله عز وجل؛ لأن لو أنزل العلم كلياته مباشرة علينا، وهو هلا موجود وهلا موجود وعلى الإنترنت والعالم مش عم تقرأ، كيف لو أنزل ضربة واحدة؟ بنلاقي أنه سيحول تفاهة، يعني سيحول، ما حدا يقدر قيمته، في مختبرات في الـ MIT موجودة هون بجامعة موجودة بالولايات المتحدة بلشوا يفكروا بموضوع الضوء، أنا أحب أن أحط فيلماً هلا وهذا الفيلم فيه شخص عالم اللي اخترع هذا الموضوع موجود هون على الشاشة مش موجودة، ففي إن شاء الله

بتشوفوها بعدين، ففي شخص موجود في الـ MIT يتصرف الضوء كيف بيتصرف الضوء جابوا كاميرا، هذا من ضمن الاختبارات الموجودة على الضوء وهذا اختبار مهم جداً لمعرفة كيف يتصرف الضوء، كيف بيتصرف الضوء؟ جابوا كاميرا وبطّؤوها مليار مرة صورة، يعني مليار مرة كأنها تأخذ مليون مليار صورة بأقل من ثانية كل مرة لكي ترى الضوء كيف، فبيجي الضوء على، مثلاً حطوا هذه التفاحة أمامكم، بيجي الضوء بيلمعوه لمعة بس لمعة صغيرة، بيوقف، فهذه اللمعة في الوقت العادي هي لحظة يعني لحظة، هلا لما يبطّئ الضوء شفنا شيئاً آخر، لما لما صار تأخذ الصور شفنا كأن أول ما تجي الفوتون هو أصغر عنصر في قلب الضوء كأن أخذ شكل جوانح جناحات وسكر مثل سكر بهذه الطريقة وطار من الوسط، هذه صور موجودة هلا تعرض أمامه، وهذه بلحظة واحدة صارت بهذه اللحظة، شو يعني؟ يعني لما تحدثنا نحن قلنا لكم إنه في الأحاديث الشيعية قلنا إنه هنالك نسبية في الوقت، شو يعني نسبية؟ يعني رؤية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للضوء اللي قاعد عليه والبراق والطاقة الموجود عليها غير الرؤية الخارجية لنا

نحن، عن كده قال نورية نورية، ها شو يعني؟ يعني لما لما الله عز وجل بقدرته جعل جسد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني شو يعني؟ إحنا اكتشفنا هون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق البراق انتقل بجسده كامل للسماء الرابعة، ولما ركب على رفرف، أخذ الجسد المادي اللي موجود ترك في السماءً، وفي السماءً الرابعة وطلع لفوق، يعني شو أخذ ماهية أخرى؟ الجسد تعوله انتقل إلى مرحلة نحن مش قادرين نتخيلها. موجوده فينا يمكن المرحله الحقيقيه اللي هي موجوده فيها يعني الناس اللي بيتخانقوا هلا في اثنين ناس بيتخانقوا من قصه الاسراء ومعراج بيقولوا رسول الله هون ترك جسده وطلع بروحه لا بيقولوا الناس هون ترك نفسه وا او اخذ جسده وراح اثنيناتهم لا هو اثنيناتهم مع بعض رسول الله شو من هون على ايه من هون على السماء الرابعه طلع بالمرحله ليه لانه افضل خلق الله الناس كلياتهم استعملوا الالات الارضيه لحتى يطلع على السماء الرابعه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل الاله الوحيده التي اوصلت رسول الله صلى الله عليه مباشره

مباشره الى فوق يعني من دون احتياجه لا الى لا خواتم ولا الى كريستال ولا اي شيء ولا زال هلا عم بيعرض على امامنا الضوء كيف بيمشي بطريقه وكيف بيتحول الى كانه جوانح جناحات من امام وكيف بينتقل مباشره من مكان الى مكان اخر وهذا هو الاعجاز العلمي سبحان الله لانه حتى هدي هلا في عننا قنينه مي ادخلوا فيها فوتون يعني فوتون باقل من ثانيه مش ضوء كام مباشر باقل من ثانيه تحول انه كانه في جناحات امامه يطير في بالوسط بسرعه شديده وينتقل الى الى الى الخارج وهذا الفيلم موجود على اليوتيوب ممكن تحضروه انه اسمه سلو داون لايت ت بلين تايم وهذا عملوه علماء من الام اي تي مثل ما ذكرت فنكم بكمل هذا الموضوع لان رساله رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاسراء والمعراج تحدث عن البراق عم برجع بعيد الفكره بس لحتى توصل مضبوطه والبراق قال انه هو كانه حصان ويملك جناحات الجناحات فبرهن العلم الحديث لانه ضوء نحن عم نتحدث عن فوتون واحد كيف ملايين

الفوتونات تمشي بسرعه البراق يعني هنالك كانه جوانح مثل شيء بسموه التنتين هذا هذا القسم الاول هذا الجزء الاول من اللي قالوا العلماء هلا ممكن هؤلاء الملحدين ينظروا ينظروا لهذا الدليل ويضحكوا ويقول انت رايتها لا هو موجود اذا اذا تفرجوا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الموضوع يتحدث بنسب كيف نسبيه يعني يعني نسبيه انه في روايات الشيعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسري به في هنالك روايتين روايه انه كان التخن ب سخن يعني بنايم عليه طلع ونزل وبعده التخن لازال سخن هي الروايه الاولى والروايه الثاني انه رسول الله خبط اجره هو لما اسري به كان في سطل مي طلع لفوق قعد مادري قديش 12 سنه 12 ساعه حسب ما ذكرت الروا روايات هل هي 12 ساعه ارضيه ولا 12 ساعه من لا كان طع ونزل والقدر بع نازل يقع على الارض شوفوا هالسرعه يعني يعني عم نتحدث شو عن نسبيه نسبيه بالزمن اسرع من الضوء ومش بس هيك عاش فوق وحكى فوق وعمل فوق ودخل وكان قاب قوسان او ادنى وخرج وراى الامام علي نزله اخرى ورجع نزل لهون وبعده

شو بعده القدر عم يق على الارض شويه شويه هذه هي نسبيه فاذا شفنا الضوء يتحرك بنسبي بسرعه رسول الله ممكن يكون له جوانح هذ هذه هذا التفسير العلمي الاول اللي جبته مش مش جبته من من البيت بي جبته من الام اي تي من جامعه الام اي تي لما بطع الضوء طيب ال الجزء الاخر خلينا نفوت بالجزء الاخر ما هي خلينا اول شيء نعرف الزرج شيه الدين هذا لحتى نفهم اكثر الاسئله اللي هم سالوها لانه شو في ناس في مسلمين كثير بيقعوا بالفخ يعني لما يقولوا بقولوا لكم مثلا هلا بيجي ققول الكعبه هي موجوده قبل بتعرفوا انه الكعبه موجوده قبل والزرادشتيه لا زرادشتي كمان وبعض الحضارات ببابل كانت موجوده عندهم بتعرفوا انه هذا الشيء موجود ولا لاج لا موجوده بحضارات ع قبل مش بس هي كانت موجوده رد ل هؤلاء الناس فبعض المسلمين لما يسمعوا هيك بينصدم بقولوا بقولوا الكعبه موجوده كيف موجده ما الرسول هو اللي اوجدها او ابراهيم عليه السلام اوجد طيب كيف الكفار عرفوا فيها لا ما هي لو درسنا نحن الجيومتري المقدس عرفنا انه هذا ااس خلقي يعني افلطون في في باللغه الانجليزيه بيقولوا

فايف بلاتون سالد الخمس اجزاء الاشكال الافلاطونيه خمس اشكال الافلاطونيه هي الاشكال المربعه والمثلث يعني القوس السعودي والقوس النزولي وعده اشكال اخرى تحدثت عنتم من قبل هن نتاج الجيومتري المقدس لماذا سمي هيك لانه هو اول شخص تطر انه ه الاشخاص هي هي اشياء خلقيه كيف خلقيه وجدت بمعابد قديمه يعني في معابد عمرها 14000 سنه مرسومه ورده الحياه كامله بكل الدوائر في منها موسوري بس ست دوائر مثل حديث الكساء هي بقولوا هذا سر الكون ورده الحياه في منا بقول زهره الحياه في منهم بيقولوا شجره الحياه لها لها اقسام شجره الحياه شو يعني تعني صلاتنا هلا انا فسرتها من قبل ظهرت الحياه تانيه حديث الكساء يعني كل وحده منهم لها معنى كبير طيب فاذا كان هؤلاء الحضارات اكتشفت الكعبه يعني شي مش مش غريب يعني هي موجود خليني اشرحلكم هذا الشيء كمان لحتى لانه شيء مركز خصوصا للعرب وهذا موضوع مهم وبتمنى انه يسمعوه ويركز عليه قلت من قبل انه الاختراع او الاكتشاف هو يمشي بمراحل بيمشي كيف يعني لما تحدثت عن اللغه

العربيه قلت ان اللغه العربيه هي ام اللغات كلياتها مش عشاني انا عربي او عشان بقرا قران الكريم لا هي ام اللغات الان تشكيلها تشكيلاتها شكلها كلياته خلقي يعني شو موجود بالجويتر المقدس يعني لما تحدثنا عن البوشي سيكونس يعني عن الجولدن ريتشو النسبه الذهبيه الله عز وجل خلق من النسبه الذهبيه الحرف الواو الواو هو خلقي مضبوط موجود كأنه إذا ترى كيف يبرم وبعدين يكبر ويكبر ويكبر، أَمضبوط ولا لا؛ يعني موجود بخلقي. طيب، جيبوا لي بلغة أخرى، في شيء موجود في قلبه نسبة ذهبية بين الأحرف ما في؟ ما في في كل لغات العالم، ما في مثلاً. اللغة الصينية هي لغة، بس رموز، لغة اليابانية لغة رموز، يعني اللغة الإنجليزية هي لغة كمان مشتقة من اللغات، بس ولكنها ليست، ما فيها، ما فيها خلقي، ما فيها شيء خلقي؛ فنلاقي مثلاً الله عز وجل لما قال «كن» «كن، كن فيكون» وجعل سره ما بين ما بين الكاف والنون، جعل سره ما بين الكاف والنون. شو يعني؟ ففسروا قالوا لك جعل السر بين هي الشحطة الموجودة، يعني الخط الموجود بين السر والنون هو السر. لا، هي لأن الله عز

وجل لما أمر، أمر الشيء بالوجود، كانت الكاف مفتوحة، لما أمرها استعمل هذا الحرف بقوة، كسرت الكاف، والواو كانت موجودة فيها بالوسط، لأنها واو، شو واو؟ وهو خلق، وجعل من الماء كل شيء حي. كيف بده يكون في حياة من دون ما تكون موجودة بقلب الكاف؟ شفتوا، يعني كيف الله عز وجل بده يخلق شيء وما بيكون بقلبه ماء؟ فالواو كانت موجودة بين الكاف والنون لما الله عز وجل أمر بها. شو صار؟ صارت ماء. تذكروا: نظر إليها بنظرة الهيبة فعرق، فنزلت ك، هاي هي أساس الماء اللي نزلت، هي كلياتها، فنلاقي الواو، قصدي الأحرف العربية كلياتها هي موجودة خلقية. طيب، بيجينا واحد بيقول لك هلا الحج أو الصلاة أو كذا أو كلمة الآل بصيروا بيقعدوا بيطلعوا على اليوتيوب بيقولوا: «هذه الكلمة مشتقة من السريانية، هذه الكلمة مشتقة من»، والرسول استعملها في القرآن. شوف الرسول قديش، يعني، ليل حتى يبرهنون لك أن الرسول جمع القرآن، جمع جمعوا مثلاً من المسيحية شوي، من الزرادشتية عمل تشكيلة، يعني طبق مثل هلا واحد بده يعمل مرجع، بيطلع على على على الإنترنت،

بيجيب عدة فتاوى منه، فتاوى بلمهم بكتاب واحد، بيقول: «أنا مرجع»، يعني هيك. فهو الرسول لحتى يعمل نبي هلا بنظرهم هن، فشو بقولوا لك؟ ضب شوي من المسيحية، ضب شوية من اليهود، ضب شوي من الزرادشتية، عملهم كم قصة واعمل دين. لا، خلينا خلينا نشوف الأمور بوقعها شو هي. الواقع بيقول، الواقع بيقول مثلاً هلا أنا أعطيت هالَمثل قبل مرة وراح أرجع أعيدُه، مثلاً: التليفون موجود بيدي هلا، من خمس سنوات ما كان موجود بهذا التطور، ما كان موجود بهذا التطور. هذا موضوع مهم، أرجوكم أن تفهموه شوي شوي، لأن الوقت نحن ماشيين فيه هلا بالقلب، الوقت الحقيقي بالكون هو ناقص مش زائد، ناقص. أنا شرحت هذا الموضوع من قبل، نحن موجود بعالم الناقص، حتى لو نحس أننا عم نمشي لقدام، لأن نحن كل هذا المخلوق مشي كان موجود، نحن عم نشوفه هلا بمعنى أنه شو مثلاً أفضل أعلى خلق مثلاً للتليفون، أكثر أكثر شي ممكن يوصل له التليفون شو هو هلا؟ خلينا نفكر: شو هو ممكن يوصلوه أكثر شي تطور ممكن يوصل له التليفون؟ إذا درسنا ماهيات الأشياء، ممكن أقول لكم شو يوصل له. ماهيات

الأشياء شو يعني؟ يعني حين تتناهى الأمور عن أن تتطور، تتناهى الأمور عن أن تتطور، شو هو؟ أن التليفون بيكون مزروع براسنا. مضبوط؟ ماكسيموم. نعم، الماكسيم، الماكسيمم، أكثر شيء ممكن، أكثر اختراع ممكن ما حدا يقدر يوصل أعلى منه، أنه نفس التليفون يكون مزروع براسنا. كيف يعني؟ مهلا، أنا إذا بدي أحكي مع حدا بدون ما بدون ما ألمس أي شيء، بأتصل فيه من راسي، إيه! بيكون في شيء موجود براسي، الموجات العقلية الموجودة هي بتتصل فيه، وهو بيرد علي. الكاميرا بستعملها عن طريق عيني، بدل ما يكون في كاميرا، بيستعمل عيني هي الكاميرا. مضبوط؟ لا لا، عم عم بحكي، عم والتخاطر عن بعد، لا لا، عم بحكي عن عن تكنولوجيا، ما عم بحكي عن أشياء واحد بيكون قاعد بفكر بحبيبته وهي بتحس فيه، لا لا، عم بتحدث عن، عم بتحدث عن عن علم عن علم حقيقي، مثلاً كيف يعني مهلا؟ وصل العلم أن يحطوا يد صناعية، يد صناعية بتاخذ موجات كهربائية، بتصير تتحرك على أساس هو ما يريده، مضبوط؟ يعني العضل، العقل عنده قدرة على التكيف على الأشياء اللي صنعها العلم، مضبوط؟ أرجوكم

أن تتابعوا هذه الفكرة لأنها مهمة جداً، هي هي فكرة الأشياء كلياتها تدور حولها، يعني يعني العقل قادر، لأن الله عز وجل خلقه بهذا الشيء. كيف يعني هلا؟ إذا بدي أحرك يدي، ما فيش، ما في شيء بيوجعني من جوا لحتى أحركها، مضبوط؟ يعني الآن في موجة، واستمعت لها يدي، هذه الموجة طلعتها ونزلتها، مضبوط؟ شو عملوا العلماء؟ جابوا بس شي الجهاز بيسمع للموجات اللي بتجي من الراس وسمع لها، وساعتها تحركت طلوع ونزول. هذا أقصى شيء ممكن يوصل له العلم، ما في أكثر من هيك. ليه؟ لأن الله عز هذا خلقي من الله عز وجل، يعني الله خلق جسمنا بهذه الطريقة. إذا نحن، إذا نحن جيبنا تكنولوجيا الروبوت، يعني لا لا، إذا نحن جيبنا تكنولوجيا اشتب، مشيت على الجسد، مشيت على هذا الجسد، لا مش الروبوت هو شيء منفصل عنا، عم بيقول لك إذا مزج الروبوت مع جسدنا، تدخل، تداخل الروبوت مع جسدنا، مش مش الروبوت برا جسدنا، بقلب جسدنا، يعني كيف يعني؟ مثلاً هلا بالمستقبل خلينا نقول تطورنا هلا مئة سنة لقدام وما ظهر الإمام، وصار في تكنولوجيا عالية، شو بصير؟ بصير أن

أول ما يولد الولد الصغير ممكن بيفتحوا له راسه من هون، خلينا نتصور هذا الموضوع، بيزرعوا إبرة بإبرة صغيرة موجودة على الراس، جهاز صغير، هذا الجهاز يفوت بقلب الدماغ، مثلاً أنا عم بتصور هي أقصى شيء ممكن يوصل له العلم، بنزرع جوا، شو بصير؟ بصير إذا فكر الولد الصغير أو الكبير أن يتصل بهذا الشخص مباشرة، بيستعمل هذا الجهاز وبتصل فيه عن طريق العقل، يعني مش بحاجة أنه شو؟ للملمس، يلمس، ويتحول النظر اللي بيشوفه العقل إلى كأنه كاميرا، يعني بالمستقبل مثلاً أنا وقاعد مع، خلينا نقول تطور العلم بعد مئة سنة، أنا وقاعد مثلاً مع إذا كنت أعش بعد مئة سنة، أنا قاعد مع شخص. مثلاً يتصل بي، مثلاً خلينا نقول أنا أكون. حفيد حفيد حفيدي وأريد أن أشوف -كي لا نوفل-. لنقطة حفيد حفيد حفيدي اتصل بي مثلاً وقال لي. أريد أن أشوف مثلاً جدتي، أقول له: اوكي، خذ. فتحت عيني وأعم أشاهدها مباشرة من عيني. مباشرة، هي أقصى شيء ممكن يصل إليه العلم. لماذا؟ لأنه تداخل مع خلق الله، خلق الله نحن. يعني ما يعني أقصى علم ممكن يصل، هلا هذا. العلم لم يتدخل مع خلق الله، هذا فقط شيء.

تطويري، تطويري، تطويري هي وصل. طيب، أي أعلى؟ أول ما ولد التليفون، أول ما. اختترعوا الفون ولا هذا الشيء الموجود في. راسي؟ أي أقصى شيء بالعالم الزراعة الجديدة؟ الزراعة الجديدة، هل الله عز وجل هذه. الزراعة الموجودة في العقل هي. خالقها كنظام في العقل ولا لم يخلقها؟ كنظام في العقل موجودة موجودة، لماذا؟ لأنها. تتكيف معها مضبوط. طيب، أي أتى من أي؟ أي اختراع أتى من أي؟ الاختراع الأول ولا. الأخير الذي موجود في عقلنا ولا هذا. الذي موجود مجود. عقل هو الأم مضبوط. طيب، طيب هل شوفوا كيف. إذا نحن عم نفكر بالعكس هلا فالإختراعات. الصغيرة هلا بفكرها أنه هي التي أوصلتنا. لاختراع المتطور، وبالحقيقه الاختراع. المتطور لأنه متناهي ما جسدنا خلقي من خلق. الله عز وجل، لأنه دخل في جسدنا مضبوط هو. الأم، هو الذي كان مفروض العلماء يخترعوه. مباشرة، بس ولكنهم لأنهم تطوروا شوي شوي. وصلوا، فنفس الشيء اللغة، اللغة كيف تطورت؟ اللغة طورها الناس، بس ولكن الله عز وجل. أنزلها خلقية مباشرة. فهل أنزل نزل شيء.

الخلقي مباشرة، ولا الله أنزل شوي شوي شوي. شوي لحتى وصلوا للشيء الذي يريدكم أن. تصلوا إليه، إلى الكمال شوي شوي شوي شوي؟ فإذا اللغة العربية شوي شوي. العربية. العربية هي المطلقة، فالله عز وجل حتى نوصل. لعلم اللغة العربية المطلقة نزلنا هذه اللغة. فيجي واحد على اليوتيوب حاسس حاله. فيلسوف بيقول لك إنه هذه أضت من لغة، لا. حبيبي، كل شيء أجا من اللغة العربية بس شو. باللغة بالعكس، عكسياً أجا من اللغة العربية. لأن الله عز وجل عم يورجينا شوي شوي عقولنا. لا تتحمل العلم مباشرة، شفتوا كيف يعني هذه. الطريقة؟ نفس الشيء في العلوم الأخرى، يعني. إذا كان في، إذا كان في أنزل الإنجيل. والتوراه وكذا وكذا وبعدين بشو كملها؟ بالقران، لأنه كامل الوعي الكبرى الوعي إيه. هو الكامل، هو العلم المطلق الذي شو يتكيف. كاملاً مع الخلق، شيء الخلق يعني شو يعني؟ لا. يوجد شيء أعلى منه. انتبهوا هذه نقطة مهمة. جداً، هذه مهمة لمفهوم الإسراء والمعراج. مهمة جداً، دائماً أي شخص يعرض عليكم فكرة. قارنوه بأقصى شيء، ما هو أقصى شيء؟ إذا. دخل بجسمك وجسمك تحول أنه يقدر يعمل تواصل.

معه ساعة أكثر شيء ما في، هل يستطيع. التليفون أنه يتصل بأحد يقول ما أنا أفكر؟ لا، إيه ليه؟ خلاص يعني ما في شي أكثر هيك. متطور، فهمتوا كيف؟ يعني وصلنا لا، نفس الشيء. لغة القرآن الكريم، نفس الشيء اللغة العربية. نفس الشيء. طيب هل الله عز وجل أهل الناس. لهذه المعلومات؟ يعني أهل الناس أهل الناس. للكعبة، أهلها عن طريق شو؟ عن طريق العلوم. التي جاب لهم اياها قبل، جاب لهم أول شيء. أن في مكعبات، أفلاطون تحدث عن الكعبه، تحدث عن. القوس السعودي ونزوله بس ما فهم شو هي، بلش. يهيل الناس على معرفتها. طيب قصة زردشت. بالوصول إلى السماء الرابعة هل هي من. المؤهلات الإلهية ولا مش من المؤهلات الإلهية؟ ممكن تكون من المؤهلات الإلهية، كيف يعني؟ يعني أنه هلا بيقولوا لك الملحدين إنه يعني. رسول الله سرق هذه الفكرة وحكى عنها، لا ما. تحدث عنه زردشت أنه هنالك شيء له جوانح. أخذه لفوق، بس ولكن الرفرف الذي وصل بعد. بعد البراق كان شيء آخر، رسول الله صلى. الله عليه وسلم لم يتحدث عن ماهيته، ما. تحدث عنه، وليش بده يفصل لرسول الله ما بين.

البراق والرفرف؟ ليش بده يفصل إذا كان هو. سارقها؟ ليش بده يفصل سرعة أو ليش مش على. السرعة فقط؟ لأن فوق إذا دخلنا بشيء نسبي. ما في بحاجة لسرعة ضوء ولا شيء، لأن نحن. موجودين في عالم، هلا برهن يبرهن العلم. الحديث مش كل مش أسرع شيء في الكون هو. الضوء، نحن موجودين في في هذا. القرن عم ندخل بعالم بتطور جديد أنه مش. أسرع شيء بالعالم هو الضوء، يعني أسرع شيء. هو العالم هذه المرة تحدثت عنه اسمه اسمه. دبليو آر إي بي، الراب يعني ممكن ندخل. بفقاعة زمنية ننطلق مثلاً من هون لكون. موجود عن بعد المليارات الضوء السنوات. الضوئية نوصل لهنالك بأقل من لحظة واحدة. ليه؟ لأننا طوينا كل الضوء الذي ورانا، تحول. الضوء إلى مادة نطويها لأن الضوء هو مادة. بالنهاية، فهمت كيف؟ يعني لما الله عز وجل. تحدث عن البراق، البراق هو مادي وصل فيها. إلى السماء الرابعة، فبعد السماء الرابعة. ما صار في ضوء ولا صار في طاقة، وتحول. إلى شيء آخر لم يتحدث عنه رسول الله لأنه. مش حيست مش مش حنستوعبه. طيب خلينا خلينا. نكمل بهذا الطرح، إن شاء الله حأختم.

قريباً، بس ولكن لنشوف شو هو تعريف. الزرادشتية لحتى لحتى نشوف كيف وصلوا إلى. هذا هذا الموصول. طيب بنلاقي إنه حسب تعريف. الزرادشتية بنلاقي هي ديانة إيرانية قديمة. هي ديانة إيرانية وفلسفة دينية آسيوية، فبن. لاقي أن هذه هذا الدين موجود هلا في. إيران وأفغانستان وأذربيجان وبعض الناس في. الولايات المتحده لأنه هاجروا من إيران. وهربوا من هذك المناطق، سميت زرادشتية لأل. مؤسسها اسمه زرادشت، وهي تعد شوفوا أهم شيء. من أقدم الديانات التوحيدية في العالم، هي. أول ديانات التوحيدية وأقدمها التي بلشت. توحد توحد، صار فيها توحيد، بس ولكنها مع. الوقت رجعت انفصلت مثل كيف الديانة. المسيحية، أنه كان في عيسى كان نبي، بعدين. حولوه‌ لابن الله، بعدين حولوه‌ لله، بعدين. جعلوا له ارباب، بعدين عملوا له أمه أم. الله استغفر الله، فهيك تطورت هذا الموضوع. نفس الشيء زردشت هنا نتساءل هل زردشت هو. أكان نبيّاً أم وليّاً أم ماذا بالتحديد؟ لأنه نعم قالوا عنه نبيّ، قالوا عنه نبيّ. نعم، فهو من أوّل أو كيف من أوّل التوحيد؟ الأشياء التوحيديّة، وكان في قبله نوح، وكان

في قبله آدم، طيب هل زردشت اخترع التوحيد؟ هو يعني لا، هو نبيّ من الأنبياء، وآدم نوح موحّد، وآدم موحّد، أنا عم بناقش الناس الّذي عم بيحاولوا يطعنوا برسول الله عن طريق زردشت. طيب، إذا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم استعمل كعبة إبراهيم، مضبوط، أنتم خذوها هلا من القياس العادي إذا ما أخذناها من القياس الثاني الّذي قلت لكم عنه، شو يعني؟ هنالك كعبة التي هي تدعى شو؟ البيت المعمور، خلقها الله عز وجل، خلق منها الكعبة الّتي على الأرض، لأنّها هي الأساس الخلقي، مضبوط؟ بالعكس، من هو المسؤول عن البيت المعمور؟ هو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على الأرض، لأنّ تطورت من آدم شو صار؟ مين مسؤول عن إبراهيم عليه السلام؟ شفتوا كيف يعني؟ هنالك معنى خلقي كامل كامل متكامل، وهنا في شيء خلقي على الأرض، بلاش أضيّعك، ولا لا؟ أضيّعتكم؟ لا، إذا أضيّعتكم رجاءً قولوا لي الآن، لا لا لا. ما بين السماء والأرض إيه، يعني الكعبة أوّل بيت وضع للناس، للنّاس نعم وضع للناس، واضعه غير النّاس، غير أكان النّاس تحج فوق بالسماء

قبل الأرض؟ لا لا مش ضرور، هنالك شيء ملكوتي، الله عز وجل يعني الملائكة تحج حول البيت المعمور، الكبار الملائكة فوق، بس ما هو البيت المعمور؟ هو الشكل المكعب الّذي خلق من الجيومتري المقدس، في له مجسم فوق في الكون، الله عز وجل خلق التجسيم له على الأرض برض السماء الراب- ممكن يكون في السماء الرابعة؟ خلق على الأرض وخلقوا باليابسة وخلقوا بالماء، هل في كعبة بالماء؟ لا بلا، في كعبة مكعبة، شو هي الكعبة المائيّة؟ لا يا حبيب، هو الكعبة المائيّة، الكعبة المائيّة هي الملح، الكعبة المائيّة لأنّها مفرّقة مفرّقة، والملح هو شو؟ بيروح عفونة الماء بيولوا، طيب يعني الكعبة الموجودة على الأرض لأنّها رمليّة أخذت شكل واحد ولكنها شو؟ بتروح عفونة الطّاقة، يعني شوف الآن في عفونة مائيّة هي طاقويّة، وعفونة أرضيّة الّتي هي روحها الكعبة، شوفوا، فهي كمان بضيفها على سجلّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما ذاكره الملحدون، فبنلاقي أنّ الزرادشتيّة كمان ممكن تكون من الموحدين، شو يعني؟ ما رسول الله أتى ليكمل، يكمل العلوم كلياتها،

يعني إذا كان موجود عندهم الكعبة وعندهم، ما فيش عندهم إسراء ومعراج بالمعنى الّذي ذكره رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كلّ الّذي ذكروا أنّه هو إذا زردشت طلع على السماء الرابعة، طيب ما طلع على السماء الرابعة فرعون، طلع على السماء الرابعة سليمان وبلقيس، وطلع على السماء الرابعة إبليس، وبيطلعوا على السماء الرابعة الجنّ كانوا يستمعون للملائكة، مضبوط ولا لا؟ جنّ ولا شياطين، طيب إذا الجنّ والشياطين يعني فرعون بيطلع، شفتوا يعني هذا الشيء الّذي موجود على الأرض هي المجسمات الّتي عملوها قبلنا الناس الّذين كانوا موجودين قبله، يعني شو يعني؟ رمزهم إلى الطّاغوت ورمزهم إلى الملكوت مع بعض، فلما اجا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، أتى المعنى الرئيسي للحكاية، مثل ما قلت لكم، كيف التليفون الصغير مشتق من التليفون الكبير، رسول الله هو المعنى الرئيسي للحكاية، يعني هذه الحكاية أهلّت الناس أن يكون رسول الله هو سيّد الأنبياء والمرسلين، مضبوط؟ يعني مثلاً عيسى عليه السلام أحيى الموتى، رسول الله خلق بقدرة الله مش أحيى، يعني شو يعني؟ يعني عيسى عليه

السلام جمعوا له تراب وأرى باسم الله عليه، وصار خلق بإذن الله، رسول الله بالأمر خلق، بالأمر ما كانش بحاجة لتراب، لا، رسول هو ال- لازم تكون معجزاته أفضل من الأنبياء، يعني مثلاً لو مثلاً أنا عم بتصورها، موسى عليه السلام قال: أضيئت يده بيضاء من غير سوء، يد وحدة ممكن رسول الله جسمه كلّه من غير سوء ضو، ليه؟ لأنه أفضل من كلّ الأنبياء، بس أجوا هؤلاء المعجزات مع الأنبياء لحتى نحن نقدر نوصل لقمّة أكثر شيء يمكن أن يوصله هؤلاء النّاس، ونحن نُحيي و نحيي نعم، فعلاً وإلينا ترجعون، شكراً حاج. ف بنلاقي حاصل، بس في حوار هم جعلوه موجوداً على الإنترنت، بتمنّى أن هؤلاء النّاس كمان يجوا يحاوروا، يعني يجوا يحكوا معنا مش مجرد أنّه يروحوا يستهدفوا ناس جاهلين، يعني مثلاً للأسف في العالم العربي حتّى النّاس الّذين واقعين، الّذين هم عم يتصوروا هذه الأشياء، هم نفسهم ما بيعرفوا بالعلم، يعني بكيف إذا بتقعد معهم؟ عندهم عقلية هروب، يعني عندهم عقليّة أنّ كلّ شيء حواليهم فيه مؤامرة، كلّ شيء حواليهم فيه حدا عامل لهم

مؤامرة، الإسلام مؤامرة، رسول الله مؤامرة، النّاس الّتي حواليه، وشو هو مش مؤامرة؟ الغرب ليه؟ لأنّه عندهم سامسونج 7، وهن نحن عنا بلبنان والعالم العربي سامسونج 5، لأنّ نحن متخلفون، بس الغرب هو متطور، شوفوا هذا هذا، للأسف للأسف هذا التفكير، فبن لاقي مثلاً ب- كيف هون في أحد الأشخاص يطرح هذه الشبهة؟ بيقول: كيف القرآن تأثر بـ الزرادشت؟ يعني كيف أن رسول الله عمل؟ فبنلاقي مثلاً من الأشياء التي تأثر بها القرآن قصة الإسراء والمعراج، نشوف شو بيكتب النبأ عن المعراج في ليلة الإسراء، ورد في سورة الإسراء ذكرناها: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً»، مصدرها بيكتب أنّه هي كتاب الأساطير الفارسيّة المسمّى «أرتو ويراف نامك»، اسمه «أرتو ويراف نامك»، الكتاب الّذي أجى الأساطير الّتي عندهم، والمكتوب باللّغة البهلويّة اللّغة الفارسيّة القديمة، يعني من 400 سنة كتب هذا الكتاب على الأيام أرشادي ملك الفورس، وتقول الأسطورة أنّه لما أخذت ديانة زردشت في بلاد الفرس في الانحطاط بلشت تنزل، شو صار؟ ورغب، رغب المجوس في إحيائها أنّه

يرجعوا يحيوه من أول وجديد، انتخبوا شاباً من اهل زردشت اسمه ارويف وارسلوا روحه الى السماء بعته بروحه الى السماء ووقع على جسده سبات وكان الهدف من سفره الى السماء ان يطلع على كل شيء فيها وياتيهم بنبا انه بعتوا لقوا ولد بس بلشت تنزل المستوى الامان الايمان بالديانه الزرجي جابوا و ولد طفل او شاب عمره يمكن 20 22 سنه وطلعوا روحه على السماء لحتى يشوفوا الخلق طلعوا خضوا ولا قتلوه لا ذكر هيك انه صار في هلا بيجي فعرج هذا الشاب الى السماء بقياده وارشاد ملاك اسمه سروش في ملاك اسمه سروش هو اللي طلعه فجال من طبقه الى اخرى وترقى بالتدريج الى اعلى فاعلى اول شيء ما فيش براق يعني يعني اخذوا ملاك الملاك كان موجود من عهد ادم فكيف تتشابه معكم انه رسول الله تحدث عن براق مثل يشبه الحصان الفرس وهون عم تتحدثوا انتم عن الملاك كيف شبهت هذا الموضوع بهذا الموضوع مع انه الموضوع الاقرب بالتصديق شو هو الطاقه الشان الطاقه مثل ما ذكرتكم بالعقل المحاضره السابقه مهمه جدا لهذا الموضوع العقل يتحدث مع اللاوعي عن طريق البلازما

البلازما هو شيء من البراق يعني عقلنا فيه براق الارض فيها براق لما تشتي هذا البراق هو لحتى ي لحتى يجيب الماء الموجود من الجنه اللي الله عز وجل نزل فهون بيرجع بقول فل ولما اطلع على كل شيء امره اور مزد الاله الصالح ان يرجع الى الارض ويخبر الزرج شيه بما شاهد ودونت هذه الاشياء بحذافيرها وكل شيء له اثناء معراجه في هذا الكتاب اللي اسمه اورتا ويراف نامك اسمه شوي طويل طيب بجع سياله بقوله يعني هل هذا الكتاب في عبارات من هذا الموضوع بقول نعم قال اورت ويف وقدمت القدم الاولى حتى ارتقيت الى طبقه النجوم ورايت ارواح اولئك المقدسين الذين ينبعث منهم النور كما من كوكب ساطع يعني طلع على مرتبه النجوم وراى في ناس كانها من كوكب صادع ويوجد عرش ومقعد باه باه رفيع فوء موجود ثم فهمته من سروش المقدس ومن الملاك ومن الملاك اذار هو كان اذار ملاك على النار عن الاشخاص برجع قال واخيرا قام رئيس الملائكه اسمه بهمن رئيس

الملائك هو هذا مستشفى بلبنان اسمه بهمل من عرشه المرصع بالذهب فاخبرني فاخذني من يدي واتى بي الى الجوهر زردشت السام العقل والادراك شوفوا يعني حتى في هذه الروايه ما هو ما هو الاسراء والمعراج رجع على اساس العقل وشو العقل والادراك هل هذا صوره من صور يعني انا انا هلا هذا فصل جديد بس هل هذا الصوره من صور الملكوت الناسوتيه على الارض ولا لا يعني هلا هذا الشيء ندرك 100% انه زرادشت شو يعني هو نبي من الانبياء لان اراد تفسير الاسراء والمعراج لرسول الله صلى الله عليه وسلم على اساس شو نا سوتي لحتى نحن ما نتعذب لاله وو اسس الناسوت شو هو العقل العقل شو هو هو الاسراء لان المعلومه بتروح في كل العقل والمعراج شو هو الشيء الذي يتواصل مع العقل اللا عقل الموجود الخارج عن طريق شو عن طريق البراق البراق شو هو البلازما الموجوده براسنا ف اكثر من هيك دليل بعد شو بده يكون موجود اكثر من هيك يعني انه زردشت هو من من الانبياء وهذه الحكايه كلياتها وصلت فقط الى السماء

الرابعه ولم تصل اكثر من هيك لم يتحدث الى سدره المنتهى ما وصل الى الخلق الاول كيف يعني وكان قاب قوسين او ادنى مع انه كل الخلق قاب قوسين كل الخلق العقل قوسين في ثنائيه العين قوسين بتفتح وبتسكر في قوس بسكر كمان نفس الشيء التم نفس الشيء كل شيء موجود فيه فينا قوسين لان الله عز وجل اراده ان يكون بهذه الطريقه بطريقه الثنائيه في اي سؤال عندكم انا عندي بس انت عم تقول انه الحجر نعم عنده طاقه صح نعم نحن على الارض في عندنا كثير حجاره لا حجر من بمعنى الكريستال يعني كيف يعني الحجر الحجر الكريم لما نسميه كريم مثلا الكريستال مثلا الدايموند كل كل الاشياء اللي نلبسها بيدنا هي كل وحده منها تحتوي على انواع معينه من الطاقه كل وحده منها لها شيء مثلا اذا لبست انا هلا خاتم معين مختلف عن خاتم مثلا اسمه عين الهر او عين النمر عين النمر يعطيك حراره بقلب الجسم مثلا في في في مثلا ليش مستحب المراه تلبس نوع من انواع الدايموند هو بقلها ليه لانه يعكس الطاقه بيفتحها بيعطي لما يضرب الضوء على

حجر الدايمون شو بصير فيه سبع الوان مضبوط هي الالوان هي الضوء هو الفاض والالوان هي نوع العلوم هلا كل واحد مننا بياخذ جسمه النوع الذي يريده عشان هيك بصير في طاقه متجدده بالجسم يعني عشان هيك ممكن رسول الله بيقول البيرس هذه الخواتم كانه جسمه على تسبيح كانه يسبح لاله فيه مثلا وقايه في رقق القلب كيف رقق القلب عن طريق طريق عكس نوع من انواع النور لان في شيء في الفضاء اسمه مش متذكر بالتحديد هو ياتي من الشمس هو لما قال الله عز وجل في القران وفار تنور شو معناتها يعني بسموها بالانجليزي الجوست بارتكل يعني العنصر الشبحي للماده لا الترات هو نوع من انواع الضوء هذاك عنصر اخر من الضوء ان شاء الله اتذكر بس هو بسموه يسمى ستكل يعني الشبح ال الشبح المادي الشبح المادي للشمس يعني الشمس تنتج هذا الموضوع اذا عكس عن طريق الاحجار شو بصير بيعطي طاقه معينه بترقق القلب او مثلا تعطي علم او بصير فيه تسبيح او هذا الشيء بساعدنا بساعد اجسامنا نعم عم تقول عم تقول العفا الماء فيها

مكعبات عشان ما تعف نعم بس عم تقول اليابسه اللي هي الكعبه الكعب شو توصل منه لحتى ه في هوا وشمس ما هي العفونه كيف بتصير العفونه بالماء العفونه بالماء تصير عن طريق ماذا؟ بالتحديد لا نعم لو وقف لا لا بس مش على. مش عشان وقف الهواء، هلا لما أنا أجيب هذه الكوباية، كوباية الشاي هذه وأحطها بقلب البراد، مضبوط البراد شو عم يعمل بهذه الكوباية إذا اخترقت هلا مثلاً يوم واحد بكرة الصبح، ألاقي عفونة من فوق مضبوط، طيب إذا حطيتها بالبراد هل حلاقي عفونة ولا لا؟ قال ممكن، بدها فترة أطول، لأ أطول بكثير مو مظبوط؟ طيب، ما هي العفونة هون تسخين الحرارة؟ لا مش تسخين الحرارة فقط، أنا عم وعليكم السلام، يعني أعرض أعرض الماء إلى طاقة اللي هي شو؟ طاقة البراد، البراد هو شو عم يعطي؟ تبريد، التبريد هو طاقة مضبوط، طاقة نوع من أنواع الطاقة عم يأثر على هذه الطاقة المائية الموجودة هون وعم تطول حياتها، يعني التبريد هو بـ يعني آخر شيء ممكن نوصل لتعريف التبريد شو هو؟ طاقة مضبوط، آخر شيء آخر تعريف لنعرف الـ السخونة شو هي؟ طاقة مضبوط، ولكن تختلف

موجتها عن موجة التبريد، مثلاً الميكروويف لما تحطه بقلب الميكروويف شو شو عم يعمل؟ عم يشد ذرات الماء على بعضها وبفهم ببعض، طاقة مضبوط، نحن بنقدر نعرف شو هي كيف عم بفهم ببعض؟ لا نحن نحن كبسنا على بعض صار في ولع، يعني صار في شو؟ صار في حرارة، هذه طاقة. طيب نفس الشيء بالماء، الماء لما يكون فيها ملح، الملح هو صانع مصنوع للطاقة، مثلاً لما هلاء يصير في ثلج بالدول شو بيعملوا بالتحديد؟ بيذوبوا ملح على الأرض ليه؟ ليذوبوا الثلج، فالثلج فالملح شو بيعطي لـ لما يتعامل مع الثلج؟ طاقة، بصير في حرارة، كيف نتجت هذه الطاقة؟ سبحان الله هو الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة، هلا نحن درسناها أكثر موصلها لأن كل شيء له قانون بس هي بحد ذاتها طاقة، بس شو هو عفن اليابسة طاقة؟ طاقة، هلا مثلاً لما لما صار في صار في بناء هذه المباني كلياتها حول حول الكعبة شو صار فينا؟ ولد الربيع العربي وصار في قتل وجز رؤوس، ليش؟ لأن طاقتها تحولت إلى طاقة نامية، كان مثل ما كانت موجودة قبل عهد رسول الله لما كان عليها الأصنام مضبوط؟ إيه، فشو صار؟ شو صارت لحتى رجعت كسرت هذه

الطاقة؟ ولد الإامم علي من جواتها ولد، لما ولد من جواتها انهزت الطاقة الموجودة في العالم كلياته وبعدين قدرة على كسر أصنام، فالإمام المهدي يولد من رحم شو؟ من رحم كل الفساد الموجود مثل كما ولد الإمام علي من رحم الكعبة اللي كان عليها أصنام، نفس الشيء يولد، عشان هيك ظهر الفساد في البر والبحر، ما معناه هذا الفساد في البر والبحر؟ اللي بيخرج الإمام المهدي من داخله ويكسره، نعم كنت عم تقول أنت هلا إنه وقت النبي محمد نعم طلع على السماء اللي هي يمكن ١٢ ساعة أو أقل أو أكثر الله العالم. لا هو طلع القصة كلياتها ١٢ ساعة مش هو ضل ١٢ ساعة يطلع، يعني كل القصة الماء كان بعده عم يم عم يم ورجع بع عم ينزل وبعده عم يوقع على الأرض دافي وبعده دافي وبعده دافي. نعم، يعني اللي فوق عم يشوفه كل الحركة الأرض كلها يمكن شي ساعة، نعم هلا مثلاً عمس طويل مثلاً إذا نحسب الفترة الزمنية «ويوم عند ربك كألف سنة» «يوم كألف سنة» يعني مثلاً آدم قديش صار ميت؟ إذا نحن بس لنقول على الألف سنة في آية شو بتقول؟ كمان في وحدة «٥٠ ألف سنة» «تعرج الملائكة إليه في يوم كان مقداره خمسين

ألف سنة» يعني في كمان صعود أكثر مقداره اليوم ٥٠ ألف سنة على الأرض، نحن عم نتحدث عن بس في في محل عند الله يوم قدر ١٠٠٠ سنة على الأرض، وفي محل ثاني ٥٠ ألف سنة، نعم عم نتحدث عن نسبة، عن نسبية، فرسول الله طلع لفوق يعني طلع على مطرح الملائكة اللي طلعوا لفوق ٥٠ ألف سنة وأعلى منهم، يعني رسول الله يمكن طلع مليار سنة لفوق و وطلع ونزل وكان ضلو لازال يدلق على الأرض، عشان هيك عم أقول لكم نحن حياتنا بالناقص، نحن عم نمشي بالناقص هلاء مش بالزائد لحتى نوصل لأساس اللي هو يوم القيامة، يوم القيامة بنوصل على الصفر تعادل بيوقف الوقت بيوم القيامة زي ما النجوم دلوقت تحرق وترروح لسى بنشوفها فوق، لسى بنشوفها هي بتكون محروقة ولكنها بعيدة عننا مثلاً مليار سنة ضوئية، بعد مليار سنة بتنطفي هذا الموضوع بكون خلص الموض يعني هلا مثلاً تذكروا لما فرجيت صورة العدم جبت لكم صورة من الكون، هذه الصورة من الكون الأول لما صار في الانفجار الأول لازالت لهلا الصورة موجودة، لهلا بعدها يعني من أربع ليه؟ لأن كبر هذه الصورة ١٤ مليار سنة

ضوئية يعني بعد من ١٤ يمكن بعد ١٤ مليار سنة تروح هذه الصورة، بس ولكنها لازالت تأتينا من الخلق الأول، يعني لا كل شيء بنسب حتى الدين يؤخذ بنسب حتى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بالنسب، فبيجيك واحد بقول لك أخذها من زردشت يا فالح، يعني شوفوا شوف وللاسف في ناس كتير بيقعوا فيها ليه؟ لأن الدين درس لهم عن طريق الورقة والقلم، طول الوقت رسول الله أفضل ولا إبراهيم أفضل؟ بقعد بصير نتناقش هو شو يعني إبراهيم؟ صورة عن رسول الله، يعني شوف قديش يعني نحن بعدنا موجودين نقاشنا: إبراهيم أفضل ولا رسول الله أفضل؟ هو الموضوع أن كل الأنبياء صور عن رسول الله، شوفوا هذا الموضوع قديش بيختصر من العلم والنقاط. يلا «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
156. علاقة الصلاه على محمد بالزهراء ,سورة الكوثر ,وحديث الكساء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا يتناول معنى الصلاة على محمد وآل محمد، هذا المعنى مهم جداً، أي شخص يعني يريد أن يسلك طريق محمد وآل محمد عليه أن يعرف ويدخل في تفصيليات هذا المعنى، ليس مجرد أنه يكون معنى الصلاة على محمد وآل محمد هو فقط باللسان، مع أنه هو مهم جداً أن يكون فقط باللسان. «اللهم صل على محمد وآل محمد» تحمل دعوة الله عز وجل، يعني ذكر الله عز وجل، ذكر حبيبه وذكر آل الله يعني آل محمد هم آل الله. هذا الذكر كلياته لم يحمله تقريباً أي دعاء، يعني كل الأدعية مثلاً تقول: اللهم كذا كذا كذا. اللهم في أدعية ثانية كمان تناول شؤون الأرزاق، تتناول كذا، إلا معنى الصلاة على محمد وآل محمد استأثر بشيء لم يفهمه كثير من الناس، حتى يعني بعض العلماء للأسف فسروه بأنه فقط معنى من معاني البركة، يعني لأن الله عز وجل دائماً البركة على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا

قلنا نحن: اللهم صل على محمد وآل محمد، يشملنا الله في هذه البركة، يشملنا حتى نخرج منها، وهو كذلك، بس شو هو؟ شو هي هذه البركة؟ وشو أنواعها؟ وهل لها تصنيف علمي؟ يعني هل لها تتابعية علمية؟ هل هي لها أشياء نحن لم نلتفت إليها مضبوط 100%؟ هل لها تفرعات في الأدعية: اللهم صل على محمد وآل محمد؟ هل لها تفرع في القرآن الكريم؟ بنلاقي هيدي هذا الدعاء، الصلاة على محمد وال محمد، لها تفرع واسع، وإن شاء الله أنا حابب أتحدث عنه الآن، وهو إن شاء الله هو هدية لصاحب الأمر، يعني لصاحب الزمان، لصاحب للامام المهدي سلام الله عليه، لأن بفضل، أنا بتصور بفضل الرسائل اللي كثير ناس بعتوها، دعوة للفرج وكذا وكذا، فكأن الإام كأن يعني يرجع يعطينا شيء مهم حتى نتقرب إليه أكثر وأكثر. هي بيجينا هيك إحساس، فمن ضمن الأمور التي نقترب فيها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو الأئمة كشف أشياء هم أهل البيت يعلمون بها وحابين الآن يصيروا يعلمونا إياها، وهذا من خلال البحث، لا أدعي الشيء لي أنا لا قدر الله أو لأي شيء موجود في آل ياسين، بس

ولكن البحث الله عز وجل يأذن به مثل ما تحدثنا قبل، إذا أراد الله لعلم أنه يخرج شو يعمل؟ يرسله عبر ملائكة حول الأرض، فأي شخص، أي شخص مثلاً يمتلك العقلية الذبذبية، لأننا تحدثنا عنها أنه في عنا أربع ذبذبات: ألفا، بيتا، غاما، وثيتا. هدول الأربع ذبذبات، كل شخص منا له معايير فيها، مثل لأنها موج الراديو فهي بتلقط؛ المخترع يلقط، والمفكر يلقط، والعالم يلقط، كل واحد على حسب أهليته، على حسب، حتى لو كان من الكفار، يعني الله عز وجل لم يحجب العلم عن أحد، لأن من سعى نحو العلم الله عز وجل يسعى إليه في نشر علومه، لأنها هي مبتغى الله عز وجل في الأرض. فمن ضمن هذه الأمور، نحن إذا حاولنا التقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر، معرفة رسول الله أكثر، لازم نعرف، صار وقت صار نعرف ما هي معنى الصلاة على محمد وآل محمد. خلينا نتحدث بالقران الكريم، الشق القرآني، وأنا لهلا ذكرت أشياء مهمة جداً ليه؟ لأنها تصب في معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نشوف، بقول لك في القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم: «قد أفلح من

تزكى * وذكر اسم ربه فصلى». هون ببلش ببلش التناقض مع المعنى، ببلش الصراع مع المعاني. «قد أفلح من تزكى»، يعني شو يعني؟ في شرط، شرط للوصول لذكر اسم الرب هو شو؟ هو تزكي. مش أي ما كان بيذكر اسم الله مضبوط، مش أي ما كان بيذكر اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس ولكن الذكر هون له معنى مختلف في القرآن الكريم. القرآن الكريم هو كتاب الذكر، الله عز وجل فصل هذا الشيء بالقرآن، كثير موجود، موجود آيات كثيرة تتحدث عن الذكر، بس هون في أشياء مهمة ذكرها الله، شو؟ «قد أفلح من تزكى»، قبل ما تفوت على الذكر يجب شو أن يتزكى الإنسان، يسعى للتزكي، يعني الشرط الأول لدخولك في العلم، العلم الروحاني أو العلم العرفاني، حتى العلم العادي، يجب عليك أن تتزكى. بالعلم العادي التزكي شو بيكون؟ التفرغ للعلم، يعني مش معقول أنت قاعد، أنت قاعد طول الوقت عم تلعب مثلاً أو عم تتحدث على التليفون وعندك مختبر مش عم تروح عليه، مش معقول يجيك اختراع من طريقه، لازم تروح تزكى، تزكى يعني شو تتعب

على نفسك فيه لحتى توصل للاختراع. نفس الشيء في العلم الديني، يجب أن تزكى أمام الله عز وجل، شو يعني التقوى؟ يعني أول طريق الاستغفار الكثير، بعد منها شو؟ الصلاة على محمد وآل محمد، لأنها هي الدعاء الوحيد الذي يصلح لكل الناس. اللهم صل، مثلاً بتروح عند دكتور هلا، أنت موجوع عندك وجع قلب، تقول له: عندي وجع قلب، بفحصك شو بيعطيك؟ دواء معين. بتروح عند حكيم العيون، بيعطيك دوا غير دوا، كل واحد له. نفس الشيء في العلم الروحاني، كل شيء موجود فيك تريده له ذكر معين، إلا الصلاة على محمد وآل محمد، فهي تنفع لكل شيء، يعني مثلاً إذا أراد الشخص أنه أنه يتزكى أمام الله وما بيعرف، ما عنده، ما عنده طبيب، ما عنده كذا، ما يروح إلا اللهم صل على محمد وآل. فهذا الذكر هو شامل لكل شيء، شامل لكل آلة، لأنك فيك تعمل مثلاً ألف مرة وتهديه لأحد الأئمة بهذه الحاجة، فتلاقي هذه الحاجة قضيت بإذن الله. حسب يعني بس نحن هلا ما عم نتحدث عن فضل «اللهم صل على محمد»، إن شاء الله سوف ندخل في معناها وباطنها الأساسي، أو بتمنى إنه إنه تصبروا بهذه المحاضرة لنوصل للنتيجة،

حتى لو بعض الناس ادعت أنه بطول المحاضرة أو بتفرع فيها، هذا التفرع مهم ليه؟ لأنه بيشمل جوانب الله عز وجل شملها، مثل عقلنا، العقل الله له نوران، مضبوط؟ هذه الخلية العقلية وهي متشعّبة، لو ما في تشعّب كان العلم سكن، يعني بينزل علينا ساكناً ويوصل للنقطة وينتهي. لا، لازم يفتح حتى يفتح لك. بعقلك الكثير من. الطرق في هذه الآية: «قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى»، من نقف أمام المعنى بقول. يعني، هلا أنا إذا تكيت أو ذكرت اسم الله. أو اسم الرب، لا، نحن فصلنا هذا الموضوع من. قبل وناس رفضته وناس قبلته، اسم الرب يعني. ذكر اسم ربي يعني أنا قلت اسم الله فصلى. يعني كل ما بقول الله بحط مصلاية أقعد أصلي. ركعتين، لا، هذه الآية تشمل معنى ضخماً، فذكر. اسم ربه الربوبية من الاهتمام، يعني من شو. من من من هو المسؤول عنك أمام الله؟ مثل رب. البيت، مع أنه في علماء في لبنان نكروا هذا. الموضوع علينا، صاروا يطلعوا يخرجوا على. الإنترنت ويقولوا، أو على تلفزيونات رسمية. وينفوا هذا الموضوع، يقولوا هذا الشيء غير. موجود، لا، هذا الشيء موجود، الربوبية.

معناتها محمد وآل محمد لأنهم هم مسؤولون. عنا، كما في هناك رب البيت كمان نفس الشيء. في رب الأرض، في رب الكون، والله عز وجل هو. رب الأرباب، هذه مهمة جداً، فذكر اسم ربه هون. ذكر اسم ربه شو يعني؟ بقول لك، بقول لك الله. عز وجل في القرآن، الآية القرآنية. تتحدث عن الصلاة، الصلاة شو بيقول؟ «يا أيها. الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما»، شو. أول شيء ببلش بيقول: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما»، يعني شو هذه مربوطة بهذه. الآية الأولى يعني وذكر اسم ربه، إذا أنا. قلت محمد، هل يجوز قول محمد فقط؟ هل يجوز. قوله؟ لا، يجب أن يقول: محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله عز وجل صلى عليه بمطرح ثاني، هلان إذا قلتها بالمحاهرة محمد. سامحوني فيها بس لتعبيرها، ما في كل لحظة. أولى لحتى ما تمل من الموضوع، أحلى ما. تصيروا في تناقض مثل البخاري، قال البخاري. تصيروا في تناقض مثل البخاري قال بالبخاري يقول: لا يجوز الصلاة فقط على محمد لأنها صلاة مبتورة، بما معناته. فصلوا إيه، لا، فإيش بتقول؟ فبقول بكمل صلوا.

هذه الصلاة عليه، اللهم صل على محمد وآل. محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم. فبعدين بكملها، وصدق رسول الله صلى الله. عليه وسلم، يرجع أطشه، فما بديكم بهذه. الطريقة، فمنكم بلاقي في هذه الآية وذكر اسم ربه فصلى، الله عز وجل يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني كل ما تمرق. على ذكر رب من الأرباب الذي هو مسؤول عنك. والله عز وجل هو رب الأرباب، انتبهوا، الله. عز وجل هو رب الأرباب، يعني هو المسؤول. عنهم يوم القيامة، وهذا بيرجع بيرجعنا. لتفصيل مهم جداً لحتى يدخل بمعنى الصلاة. على محمد وآل محمد، أين الزهراء في هذه المعادلة؟ أين الزهراء في هذه المعادلة؟ شوف. نرجع نروح على مطرح ثاني، حديث آخر لرسول الله يقول: شو نحن شهداء على الناس؟ عم نحكي نحن. عن علي، زين العابدين وصولاً إلى الإمام المهدي، والزهراء شهيدة علينا أمام الله. أمام رسول الله صلى الله عليه، يعني في. مثل كأنه بيعطوه ريبورت، مثل كأنه بيعطوا. روبورت بعضهم البعض، والسيدة الزهراء هي شهيدة. على أهل البيت سلام الله عليهم. وأمام مين؟ أمام رسول الله صلى الله عليه.

وسلم، أو أمام الإمام علي، فطيب، هل شملتها. الآية القرأنية؟ هل شملها هذا الدعاء اللهم صل على محمد وآل محمد؟ أين هي يعني وين هي. موجودة؟ هل هي فقط من آل محمد؟ هل هي موجودة. بين اللهم صل على محمد وآل محمد والتركيبة الأخرى؟ هون بصير يتفرع، يتفرع عنا علوم. كبيرة، يتفرع كل الأشياء عنا تظهر، بلشت. تظهر، شوفوا أول العلم الذي يظهر، أول. مظلومية للزهراء، للسيدة الزهراء سلام الله. عليها، ومظلومية لله عز وجل، ومظلومية لرسول. الله صلى الله عليه وسلم عليه وآله وسلم. في هذه الآية شو بقول لك؟ «بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر»، بتبلش المظلومية بهذه. الآية، كيف بتبلش بهذه الآية؟ شوف أي تفسير. افتحوها، حتى نحن أنا أعطيناك الكوثر لشو. نزلها الله عز وجل؟ عشان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متضايق أنه ما عنده. أولاد، أول شيء رسول الله كان عنده أولاد. الله عز وجل رزقه بإبراهيم. والقاسم، عشان هيك بنسميه أبو القاسم محمد. أو إبراهيم أو كذا، وبعدهم موجودين. والقبر لاله موجود، بس الله عز.

وجل، الله عز وجل لم يعطيهم من العمر لأنهم. خيرهم، خير رسول الله قال له، قال له لو. ترضى يا رسول الله؟ لو ترضى يا حبيبي، يعني. الله عز وجل جال يتكلم مع الرسول أن. إبراهيم والقاسم يعيشوا، ليكونوا ورثتك. من دون فاطمة، صار في تخيير، فالله عز فرسول. الله صلى الله عليه وسلم رفض هذا الموضوع. وبناءً على رفضه، حباً للسيدة الزهراء سلام الله عليها، الله عز وجل غير تركيبة. الرياضيات الرياضيات كاملة، صارت مصنوعة. للزهراء سلام الله عليها، يعني حتى لو الله. عز، لو رسول الله قبل أنه يكون عنده ابن، كانت الجيومتري المقدس كلياتها تغيرت، يعني. كان صار عنا دوائر مختلفة، كان عنا صار. عنا رياضيات مختلفة، كل شيء يصنع منه من. نوره، هذا مهم جداً، يعني حتى الرياضيات. والأرقام هي برنامج صنعه الله عز وجل. ليتناول كل شيء وجودي من رسول الله صلى. الله عليه وآله وسلم، هذا مهم جداً افهموها. اربطلوا كل شيء ببعضه البعض، ما في يخرج. برنامج إذا ما في شيء. وراء بيعطيه القوة، دعم، يعني مثلاً هلا أنت. لما تفتح الكمبيوتر أو تلفون أمامك في.

برنامج بيمشي فيه، مضبوط، بس ولكنك لا ترى. البرنامج كيف بيشتغل، لأنه مخفي في ورا شيء. عم يشتغل لحتى فرجيك هذه الصورة، هذا اللي. عم يشتغل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأهل البيت هن هن البرنامج، الأرقام هن. وضعوا كل شيء، أنت ترى الصورة الأمامية. الهلامية فقط لحتى تقدر تتعامل مع التلفون. هذا تلفون، كيف الكون كلياته؟ الكون كلياته. له برنامج مخصص، والبرنامج مشي على حسب ما يريده ما يريده الله عز وجل برضا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا يرضى شيء من دون رضا الله، لازم لازم نعتبر. يرضى شيء من دون رضا الله لازم لازم نعتبر هذا الموضوع مهم الآن بالنسبة للجميع، وهو أن رسول. الله هو يتحكم، لا، لا يتحكم بشيء لا يرضاه. الله، يعني هنا نرجع، هي دائرة، شفتم الين. والين هي معناه الين، والين تبرم، هي بين. الله وبين رسوله، بين الله وبين رسوله، لا. يرضى الله عز وجل أي شيء على رسوله على ما. لا يرضاه رسوله، ولا يرضى رسول الله أي شيء. على ما لا يرضى رضاه الله، مبرومة مبرومة. هكذا يصير الواحد من أهل الله، هنا هذه.

النقطة هي المقام المحمود، هذه النقطة هو. المقام المحمود، ها هو شو أقصى شيء يحمد. الله عز وجل، لأنه محمود من الله، محمود ها. هو المقام، شوف الله عز وجل عندما خلق. الخلق خلق من صورته، مش من صورة الله، من. صورة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني شو؟ يعني كل الكون هو مرآة رسول الله. صلى الله عليه واله، لما أقول أنا شو؟ لما أقول. إبراهيم خلق من صورة رسول الله بما فعله. لما نادى بالحج، رسول الله نادانا من العدم. عيسى عليه السلام بكل ما يرمز إليه كمان. هو صورة من رسول الله، إنه قادر على. الإحياء، قادر على الخلق بأمر الله، يعني كل. كل العمل لعيسى عليه السلام هو صورة من. رسول، نفس الشيء. نوح، كل الأنبياء إذا احنا، إدريس كلياته. يوسف عليه كلياتهم، كل الأنبياء مئة وأربعة وعشرون ألف. رسول كلياتهم من صورة، طيب نعم نبي مئة وأربعة وعشرون ألف. نبي ورسول كلياتهم من من صور من رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم، فهذه الصور أخذها. كل واحد منهم على حسب تزكيته لنفسه في. عالم الذر، فنحن نحن نفس الشيء، احنا.

موجودين خلف الأولياء خلف الأنبياء، ولكن. كل واحد منا أخذ صورة معينة على حسب. تزكيته لنفسه، طيب بلشنا بلشنا نفوت هلا. بمعنى من معاني الصلاة على محمد وآل محمد. واتمنى التركيز فيه، هذه المحاضره جدا مهمة. التركيز وجد مهمة، أنه ما تسمع، إذا سئمت من. هذا العلم اتركه، لأن هذا العلم يحتاج إلى. صبر، صبر شديد، شوف «إنا أعطيناك الكوثر، فصل. لربك وانحر، إن شانئك هو الابتر»، طيب هن. رسول الله صلى الله عليه، أهين بهذه، إذا احنا. على حسب مفهومنا، يعني شو؟ يعني رسول الله. اختار الزهراء ابنته، ومن ابن ابنته. الزهراء، يعني اجا كل أهل البيت ما أولاده. مش أولاده، طيب كيف عم بقول له هون. يا محمد، يعني بما معناتها لا تحزن، مثل. ما نحن بيقولوا بالتفسير القراني لا. تحزن يا محمد، مش إشكال، أعطيناك الكوثر في. الجنة، وأعطيناك الزهراء هون ضبط حالك فيهم. يعني هلا والأولاد بكره بنعطيك اياهم يوم. القيامة، القاسم وإبراهيم، فصلي لربك وانحر. صلي له لله، «وإن شانئك هو الابتر»، الناس. التي تمسخر عليك هن البتر، طيب أول شيء، إذا.

فكرنا أن الله عز وجل نزل هذه الآية على. على شخص لا أريد ذكره، لأنه مش مهم. بالمحاضره، اللي هو كان يستهزئ برسول الله. أنه هو كان أبتر، يعني ما بيجيبش أولاد، أول. شيء الله عز وجل أحياه، يعني أعطاه قيمة. عالية، ذكره في القرآن، مضبوط، ثاني شيء. الآية. نفسها انتهى زمانها، انتهى زمانها، يعني إن. شانئك هو الابتر، الشخص الذي يستهزئ بك هو. أبتر، طب مات واستشهد رسول الله، راح، هل الآ. ية القرانية بقيت عنا؟ هل تبقى آية قرانية. أربعة عشر مئة سنة من دون معنى؟ أن هو خلاص مات، هو. أبتر، مش الحال، الله انتقم منه، لا، هنالك. معنى آخر احنا مش شايفينه بهآية، ومظلومية. كبرى للسيدة الزهراء إذا فكرنا. أن الله رضاه عن طريق الرجل، شوف هون بيصير. شو هون بيصير؟ هون بيصير ذكورية التشريع. ذكورية التشريع، أنه شو؟ أن كل شيء يتعلق. بالرجل ولا يتعلق بالمراه، هون بيصير ذكرية. التشريع، بتلاقي رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم مع السيدة خديجة، مثلاً، هي كانت مثل في. نقول من رجالات الأعمال، يعني من نساء. الأعمال، هلا صار مفهوم شو نساء الأعمال؟

عندها، عندها شغل، عندها تجارة، هل هذا موجود. في عصرنا هلا؟ هل بقبل الرجال يتجوز وحده. عندها تجارة؟ لا، هلا بحاسبها على مليون. شغلة، رسول الله لا، يعني عمل كل شيء يتناقض. مع الثقافة. العربية، أولاده أولاده أولاده كلياتهم. أتوا من الزهراء الحسن والحسين، أ شوفوا. يعني كل شيء يناقض ذكورية التشريع إذا. احنا ظننا برسول الله أنه هو مشرع للرجال. وليس مشرع، يعني لم يعطي النساء حقوقها، لا. بس نرجع للموضوع الأصلي، فـ «إنا أعطيناك. الكوثر»، الله عز وجل أعطاه الكوثر، الكوثر. هو الزهراء سيدة الزهراء أو النهر في. الجنة، إثنينهم مهمين، على سيرة النهر في الجنة. في على اليوتيوب هذا موجود، ذكرتها في امرأة. مصرية من قبل. هي محبة لأهل البيت، محبة للسيدة زينب سلام. الله عليها بتروح لعندها بتزورها. كذا، بس ببراءة على طبيعة، مش مثل. محبة، يعني تتولاها وتتبرع من أعدائهم، بس. محبة فطرية. فحلمت، يعني كانت قاعدة وفجأة مثل سهيت. عينها، ووصلت إلى مرحلة الموت، لأنها كانت. مريضة، فأهلها حواليها ظنوها أنه ميتة، ماتت.

لفت، وموجودة على اليوتيوب، ابحثوا عنها. السيدة المصرية، وطلعت على التلفزيون الرسمي. المصري ومحاور مهم، يعني موجودة على. اليوتيوب، فقالت إنها حلمت بالسيدة زينب أتت. إليها، وكان في إيدها كوب من الحليب بما. معناته أو اللبن، فقالت لها: اشربي منه، أنت. معنا في الجنة مع أهل البيت سلام الله. عليها، فهي شربت منه، مجرد ما شربت منه رجعت. فاقت، هلا ليش فاقت؟ لأن في هذه المرحلة نحن. بحاجة لنثبت التشيع، مثلاً في ناس كتير. معاندين في في مصر، مثلاً لانتشار الوهابية. خصوصاً الناس اللي، الناس الذين يتحدثون عن. يعني الناس اللي بلشوا، بتتذكروا الفترة. التي مر بها مرسي وكيف بلشوا يتحدثون. عن تشيع وقتل التشيع وجذب الناس. وففي هذه المرحلة طلعت هذه المرأة وطلعت. وأثبتت فقط من ناحية معجزة أو كرامة أتت. إليها أنه لا، أهل البيت يعطون هذه الشفاعة. يعني هيكب، هلا ممكن يكون هذا النهر اللبن. هو من الكوثر لأنها من فيض الزهراء سلام. الله عليها لأنهن خلقن لرحمة لرحمة. الله عز وجل يريد أن يرحمنا بهم، طيب لا. «إنا أعطيناك الكوثر» هنا ماذا في هنالك؟

مجموعة أعطيت الكوثر لرسول الله، هذه المجموعة الله عز وجل لا يتحدث بصيغة الجمع في القرآن الكريم؛ لا يهم الله عز وجل أن يتحدث بالجمع ولا يهمه أن يتحدث بالمفرد، الجمع فرد ليس لله عز وجل، الله عز وجل لا يتحدث بالمفرد ولا يتحدث بالجمع. انظر، فهنالك مجموعة قالت: «إنا أعطيناك الكوثر»، أعطتها لمن؟ أعطتها لمن؟ بلش التفصيل هنا «إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر»، لمن صلِ؟ فاء فيها فاء، شوفوا فاء بلشت تظهر الزهراء فاطمة فاطمة، «فصل لربك وانحر»، هنا بلش مع مع الصلاة يتجسد. هنا سأترك هذه النقطة، هنا سأرجع لها، بس هي مهمة جداً، سأذهب إلى مطرحة ثانية لكي نربطهم ببعض. للأسف هيك علمي، هيك بقدم، إذا مش عاجبكم بعتذر، أنا بعتذر أنه بس ولكن بهذه الطريقة يجب أن نكون في نقطة لكي نكملها بنقطة تانية. طيب، هل الصلاة موجودة فينا نحن؟ موجودة بشكلنا؟ نعم، الصلاة موجودة بشكلنا. طيب، كيف موجودة بشكلنا؟ أتمنى أن

يكون في، أنظروا إلى هذه الجمجمة، شوفوا الجمجمة، شوفها من تحت. إذا أراد الإنسان أن ينظر إلى معنى الصلاة، فلينظر إلى هذه الجمجمة؛ في هون في هذه الجمجمة الأولى شكل يعني إذا نظرنا من تحت، شكلها مثل شكل البيضة، البيضة وهذه البيضة لها علم كبير، هنالك دائرتين: الدائرة الأولى والدائرة الصغيرة، وثنيتهم يوصلوا مع بعض. البيضة في العلم الروحاني هي شيء مهم جداً؛ ليه؟ لأن مخلوق كأنها برحم خارجي، يعني مثل كيف الإنسان يخلق برحم أمه، بس ولكن هي رحم خارجي، يعني الرحم الأول اللي هو موجود داخل الدجاجة، يعني الدجاجة لما تطلع البيضة كأنها تطلع شيء أكلها وشربها وكل شيء موجود بقلب الـ... نفس الشيء، العقل العقل أكلُه وشربُه موجود في هذا، هذا معنى الصاد الموجودة في معنى الصلاة على محمد وآل محمد، واللام هو الوجه الأمامي. شوفوا بهذه شوف، يعني حسب هذه الصورة، الصاد هي هذه كلياتها، واللام هو الوجه الأمامي صل... صلِّ. «في قد أفلح من تزكى»، عفواً، «إنا أعطيناك الكوثر»، فصلِّ، الصلاة شو قال؟ حط فيها ياء آخر شي، لا، هي غير موجود فيها ياء، لأن الياء سوف تاتي

بعدين، هي مخفية مثل باسم علي مخفي بعدين بشوف كيف. فصلِّ، صاد واللام، اللام ماذا تحتوي؟ اللام تحتوي على العينين، الأنف، الطعام، الفم، يعني والـ أذنين، يعني كل الجوارح التي يشهد بها الإنسان، يعي بها الإنسان موجودة في اللام، شوف، يعني شوف، يعني موجودة بشكل اللام بمعنى الصلاة الصاد واللام. هلا في بعض الناس بقولوا لك: شو دخل، فوتنا بـعظم وجماجم وصلاة؟ لا، الله عز وجل خلقنا في عالم الدنيا على حسب الهيئة الأولى. بقولوا هاد في حسب بعض الروايات أنه خلقنا على حسب الهيئة الأولى له، هيئة أول له لمن؟ لله عز وجل؟ لا، الله عز وجل ما له هيئة مثل ما تحدثنا دائماً، الله عز وجل يريد أن يجسد أن يجسد كل شيء ملكوتي في جسمنا، في شكلنا. يعني تحدث قبل عن اليدين وقلت لكم مثلاً في بعض المعاندين قالوا لي: طيب، إذا أنتم عندكم 12 من أهل البيت سلام الله عليهم، أنتم عندكم 12 12 واحد، لماذا لم يجعلهم الله عز وجل في

أصابعكم؟ مش بتقولوا أنتم كل الأصابع والآذان و... لا، جعلهم كلياتهم. بس أنا قلت لكم وفرقت لكم من وقتها، قلت لكم هنالك عشرة موجودين على اليدين، وهنالك يدين إثنيناتهم مع بعض، يعني يد كاملة فرعت كل واحد من الأئمة سلام الله عليهم، وكلياتهم كانوا موجودين على الجسد، يعني هنالك جسد اللي هو مين؟ اللي فرعهم كلياتهم؟ من وين اجوا كلي؟ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والقدرة ذا القدرة هن كمان موجودين مع بأهل البيت، يعني نحن إذا جبنا شكل الإنسان مع اليدين مع كل شيء خلقه لالنا الله عز وجل، مثلاً أهم أهم خمسة موجودين منهم، أهم أهل الكساء الذي كل شيء فرع منهم، لذلك جعل فينا خمسة خمسة خمسة، بكل يد لها تفرع. لماذا مثلاً جعل الرأس فوق واليدين والقدمين تحت؟ لماذا لم يجعل مثلاً العقل في قلب البطن تحميه هلجمجمة الصدرية؟ أو العقل موجود فوق، هو قادر الله عز وجل أن يجعل ذلك، بس جعل العقل بقلب الصاد التي تتحدث عن الصلاة على محمد وآل محمد. شوف هلا هلا هلا بتشوفوا كيف، لماذا العقل شكله ساجد من داخل؟ عنده سجود، افتحوا

صورة للعقل، شوفوه ساجد، بتشوفوه ساجد كانه عضو ساجد، العقل هو عضو، إيه المخ الموجود في داخل الجمجمه، شوفوه، افتحوه شوفوه كيف ساجد، كأنه مثل، كأنه شقفة كبيرة مسكر كلياتها، ولها سجود، ولها يدين، ولها قدمين، وقاعدة لله في قلب الصاد. فبلشنا نقرب أكثر لمعنى الصلاة؛ لأن شو فرعنا في داخل جسدنا؟ عم نفرع في القرآن الكريم الذي هو كلياته امتداد من مين؟ من حديث الكساء، كلياته هذا تفريع من حديث الكساء، يعني هذه هذه المحاضرة كمان من يصلي على محمد وآل محمد من دون إيمانه بحديث الكساء لا قيمة للصلاة عليه، ما فيش قيمة؛ ليه؟ لأن هذه الصاد كلياتها تجمع كل شيء من هؤلاء، لأنها موجودة في اللام الأمامية في الوجه. بنكمل، فبقى فبنلاقي هذا المعنى بلش يتبلور لمعاني أخرى. طيب، فالمعنى من المعاني الأخرى بنلاقيها مثل ما قلت لكم بالكوثر: «صل لربك وانحر»، بلشت تظهر الفاء. طيب، إذا بلشت تظهر الفاء نرجع لكمان معنى من

معاني آخر. شوفوا كيف إذا فرعنا الأمور، بتبلش تفرع باللهم، دعاء اللهم. إذا أنتم عرفتوا ولا مش عارفين، هو الله وهم ممزوجه ببعض، يعني عندما تقول: اللهم، اللهم نحن بنعملها بصيغة الدعاء نقصد بها الله عز وجل ولكن. لا، حتى لما اللهم الدعاء نفسه لا يخرج إلى. الله عز وجل من دونهم يعني يعني يعني شو. يعني هم ختم لي توصل لعند الله، شوف يعني. لما نقول نحن اللهم صل على محمد وآل محمد. عندما نبدأ بهذه، ذكرنا أول شيء بالله. ذكرناها بالله، بالقرآن الكريم يبدأ القرآن. الكريم بشو؟ ببسم. الله، غير شوف هون بهذا بهذا الدعاء لا. يكون إلا بالبدء بالله عز وجل، لا يبدأ إلا. بالله، وهم بعد من هم؟ هم أهل الله. يعني هنالك ختم يجب أن يخرج من هؤلاء. الناس للوصول إلى الله عز وجل، مع أننا. بدأنا به لأنهم هم أهل الله، نفس الشيء أن. أنا أعطيناك الكوثر هنالك أهل لله الذين. هم بس الله عز وجل نسبهم هون بشو؟ بأنا. أعطيناك الكوثر، بالشو.

بأنه، شوفوا يعني كيف تبلور تبلور لما. ينسب للألوية بشو يعني؟ يعني كأننا ندخل. في حديث الكساء كامل مع كل أهل البيت سلام. الله عليهم، لما نقول اللهم صل على محمد. وال محمد كمان أدخلنا أهل البيت كلياتهم. بهذا المعنى، فنلاقيه هون بلشنا نتعرف على. معنى كمال النفس، ما هو كمال النفس؟ لأن من. نوصل للمقام المحمود، وهلا بيجي. لكم زيارة عاشوراء، زيارة عاشوراء التي. يقرؤها كل يوم ملايين الناس للاسف ما بعرف. كيف كل يوم نقراها قطعنا عن معاناتها، هنالك. معنى مهم جداً في زيارة عاشوراء، خلينا. نتحدث عن كمال النفس وبعدين بنفوت على هذا. على على زيارة عاشوراء وبنكمل بنكمل مثل. ما وعدكم أن أعطيناك الكوثر، فشو معناتها؟ لوين بوصل؟ بنلاقي أنه بكمال النفس الله عز. وجل بس اختصرها شديداً (يعني في ناس إذا ما. سمعت محاضرة قبل)، النفس هي مكونة، نحن موجود. في هنالك جسد. هنالك نفس، وفي هنالك شو روح، نعم الروح هي. شيء خارج الجسم مش موجود داخله، ولكن مثل.

كأنه طاقة، مثل كأنها لاسلكية موجودة. نتواصل معها، مثلاً بقول شخص: هلا أنا حاسس. بروحانيات عالية، شو يعني؟ يعني القلب تولك. فتح أكثر وأدخل من هذه الطاقة، الآن لو. الروح نفسها موجودة في جسدك أنت كنت تفنى،. الروح هي طاقة رسول الله صلى الله عليه. وسلم في الوجود، هي ما يعطينا وجودنا، ما. يعطينا هويتنا، غير هيك نحن بنكون شو؟ بنكون. برامج، ونحن برامج، كيف البرنامج لما يكون. نحن برنامج، يعني كيف؟ يعني الله عز وجل خلق. كل هذه العقول، خلق كل هذه الناس، لو أنا. مثلاً موجود في هذا المحل، مثلاً الوالد اسمه. علي. مثلاً بهذه الضيعة التي أنا خلقت فيها. وكذا، الموجودة في لبنان، إذا قلت مثلاً الله. شالني وحطني بالسعودية خلقت بالسعودية. مثلاً مع أهل سعوديين هل تجربة تجربة. بالحياة حتوصل لي لمطرح ما موجود أنا الآن. ولا لا؟ هل حاكون أنا الآن شخص الذناذي. تعرفون ولا لا؟ هل البيئة التي ربيت فيها. هي بيئة كان جابتني على نفس الذي أنا. معروف فيه ولا لا؟ كان طلعت شخص آخر، كان طلعت. بمكان آخر، وهذا له تصنيف من عالم الذر.

يعني الله عز وجل جعلني هون عشان أشاء. كانت موجودة في عالم الذر، وهو أدرى من نفس. يعني أدرى بنفسي الآن، إذا جعلني في مكان. آخر لن أكون أفضل ما سأكونه في عالم. الدنيا، هيلة فلسفة أخرى وتفصيل آخر، فبن. نلاقي أنه كلياتنا احنا برامج، يعني الله. عز وجل حسب ما ربانا بالمنطقة التي ربينا. فيها بالمفهوم الذي ربينا فيه بالزمن الذي. ربينا فيه، يعني أنا مثلاً لو جبنا أينشتاين. وحطيناه مثلاً بزمن النبي نوح هل كان اكتشف. النسبية مثلاً؟ طب لو حكى بالنسب وقتها كان. حدا فاهم عليه؟ لا، هل قدر نشر هذا العلم؟ كان فنى هذا العلم، فخلق هذا الشخص في. الوقت المناسب، في الزمان المناسب، في. الظروف الملائمة والمناسبة، فنحن لولا. الروح ما قلنا كنا كنا مثل النمل، مثل النمل. كل واحد عنده هدف وهو الهدف هو الأكل. والشرب وتجميع الطعام مثلاً لفتره الصيف. وما قلنا هوية، شفتوا لكم مثلاً شي نملة ألفت. كتاب؟ شفتوا لكم مثلاً شي نملة كانت شيء. وحصرت شيء آخر، عملت البوح مثلاً؟ شفتوا لكم. مثلاً نمل بنى. صاروخ وطلع فيه على القمر أو مثلاً بنى.

بناية بقلب بقلب شجرة؟ لا، فقط يمشي على حسب. البرنامج الموجود، فالله عز وجل شعب لنا. هذا البرنامج وأعطانا هوية في الروح. باختصار حجك، فلاقي الروح هي تصنيفها، النفس. تصنيفها هي حسب المنطقة التي الله عز وجل. ربانا فيها، هي نحن التي الألوية التي موجودة. فينا، والجسد هو الخارجي، هو الشيء الخارجي. ها هو التصنيف، كمال معرفة النفس شو معناته؟ معناته التجرد من النفس، التجرد من البيئة. التي عايشين فيها، التجرد من الألوية. العايشين فيه، يعني نصير نقدر نفهم أكثر من. أنفسنا مش محيطنا. نفسنا، يعني النفس التي قاعدين فيها مش هي. محيطنا بس بمعرفتنا بالأشخاص، لا نتجرد من. كل شيء ونصل إلى ما يسميه العرفاء الذوبان. بالذات الإلهية، الذوبان، هلا في ناس حينز. هذه الكلمة الذواب في الذات الإلهية. الذوبان في الذات الإلهية شو معناتها؟ شرحناها من قبل، وهي بكل بساطة معناتها. الدخول والرجوع إلى النفس الأولى، واللي هي. نفس مين؟ نفس رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم، النور الأول الذي «وخلقكم من نفس. واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً.

كثيراً ونساءً» هي معنا هي بالآية القرآنية. يعني شو النفس الأولى؟ هو رسول الله صلى. الله عليه وسلم، فنحن عم نعود إلى المنبع. هي معناتها الذوبان في الذات، طيب عند. الذوبان في الذات الإلهية هل تبقى النفس. مثل ما نحن هلا ولا هي. مجردة؟ هل تبقى هي نفس نفسها ولا هي مجردة. صارت يعني شو؟ يعني إذا خرجت مني وذهبت. هناك ودخلت ويدخل بعض العرفاء في هذه في. هذه في هذا الشيء هون صار محمد صلى الله. عليه وسلم هذه النفس لما دخلت فيها ولا لم. تبقى هي محمد ولا صارت مثلاً إذا واحد شخص. اسمه علي مثلاً أو خلينا نقول مش علي خلينا. نقول: طوني؛ لكي نميز عن الإمام علي والأهل. طوني هذا مثلاً تعلم وثقف وزهد وبلغ شيئاً مهماً جداً وصل إلى فناء ذاته في الذات الإلهية، يعني ماذا؟ صار له هوية كاملة واختفى وراحت نفسه إلى النفس الأولى، نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بهذه النقطة ماذا صار؟ هل صار محمد مع محمد، رجع لها ولا صار محمد وطوني؟ لأن هذا معنى من معاني الصلاة على محمد وال، هلا أفرجيكم كيف، طيب كمان سنترك

الإجابة عن هذا السؤال وسنذهب إلى زيارة عاشوراء؛ لأنها مهمة جداً في هذا المعنى، سوف تقدم معنا بقراءة كل يوم بس ولا مرة التفتنا له، ما هو هذا الشيء؟ الشروط الأولى، شوفوا الشروط الأولى أقول لك بزيارة عاشوراء، شوف أول شيء يتحدث عن البراء إلى الله ورسوله، في هنالك البراءة، هنالك التولي لأهل البيت سلام الله عليهم، شو بقول لك؟ «إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حربكم وولي لمن ولاكم وعدو لمن عاداكم، فأسأل الله الذي أكرمني بمعرفتكم ومعرفة أوليائكم ورزقني البراءة من أعدائكم أن يجعلني معكم في الدنيا والآخرة، وأن يثبت لي عندكم قدم صدق في الدنيا والآخرة». هلا هون النقطة المهمة افهموها شوية شوية معي، وأسأله أن يبلغني المقام المحمود لكم عند الله، أن يبلغني المقام المحمود لكم عند الله. هذا المفهوم بحد ذاته يشرح معنى الصلاة على محمد وآل محمد كلياتها إذا فهمناها. شو طيب ما معناه؟ هلا بقول لك شخص يعني يبلغني مقامكم المحمود عند الله، كيف يبلغو المقام المحمود عند الله؟ ليش ما

حدا تساءل عن المعنى؟ المعنى الفيزيائي له يعني ما ما في هنالك شيء هيك بس حباً وعشقاً لـ لا. المقام المحمود هنالك دعاء مشهور يعني بعد الأذان عادة أهل السنة يدعونَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه المقام المحمود الذي وعدته. هنالك مقام محمود لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو فقط لرسول الله. طيب، في هذه في زيارة عاشوراء، إذا اعتبرنا نفس الشيء، هو يناقض الدعاء الأول؛ يعني بالنسبة لهذا الدعاء الموجود، «اللهم أعطه الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة، وارزقه اللهم المقام المحمود الذي وعدته»، إذا هذه هي دعاء عدداً عند أهل السنة خصوصاً يذكر بعد كل أذان. إذا هذه الوسيلة والفضيلة لم تكن هلا موجودة، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المقام المحمود نفسه؛ يعني دعاء زيارة عاشوراء غير صحيحة؟ نسفت! نسفت! لماذا؟ لأن هنالك في هذا الدعاء: اللهم بلغه المقام المحمود الذي وعدته، يعني اللهم لم يبلغْه بعضُ، يعني الله بعد ما بلغه المقام المحمود؟ نرجع للمعنى الأول: اللهم بلغه المقام المحمود الذي وعده! شوف، يعني

الله يختم، هم أهل البيت بلغه لمحمد المقام المحمود الذي وعد! هذا يناقض كل شيء. أنا لا أقول إنه لا قدر الله أي أي شيء من الحديثين غلط، لا، اتهم صحي، صحّح. بس ولكن يجب أن نتعامل مع كل المواضيع بالنسب الدينية التي تعودناها في كل المحاضرات؛ يعني شو معناتها؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق في المقام المحمود، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو المقام المحمود. فلما نقلنا نحن في زيارة عاشوراء شروط المقام المحمود شو هو؟ التبرؤ من أعداء أهل البيت كلياتهم، مش التبرؤ يعني بفتح فضائية وبلعن سلسفيل كلياتهم. لا، التبرؤ منهم شو بكون؟ بكون بحكمة، بوعي، بعلم؛ يعني الشخص الآخر إذا كان مثلاً هلا لو واحد من المدرسة الأخرى جيت قلت له دغري بلش سب له والعنه، أكيد أمير المؤمنين لا يريد أن نكون سبابين، يجب أن يكون هنالك شو؟ «ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة»، فالموعظة الحسنة والحكمة نأخذها من أهل البيت سلام الله عليهم. فمثلاً إيه، شو التولي لأهل البيت؟ البراءة منهم والتولي. ليس فقط لأهل البيت، التولي لأولياء أهل البيت كمان، تولي

لأولياء أهل البيت، هذا بتذكرنا بشو؟ باهمية أنه نكون مع الحق في هذه الأيام، باهمية اتخاذ المرجعية الحقيقية، باهمية اتخاذ، يعني هلا مثلاً بالعراق في خلينا نقول خمسون حزباً، ولبنان في ثلاثون حزباً، والسعودية ما أدري كم حزب، كلهم معارضون مثلاً، أي واحد منهم حقيقي؟ هذه لازم أن نبحث عن أولياء الله. كل شخص من هؤلاء يجب أن يضلوا دائماً بميزان، بالميزان دائماً، مش مثل ما للأسف هلا في بعض يعني من شجرة، في بعض العلماء لأنهم أتوا من علماء وصلوا إلى درجة الربوبية عندهم؛ يعني رح يصير أن الإمام المهدي يأخذ الفتاوى منهم؛ مثلاً قرأت من يومين لأحد الأشخاص موجود على التواصل الاجتماعي، مواقع التواصل الاجتماعي تحدث عن شو؟ عن هذا السيد، لا أريد أن أذكر اسمه، هذا السيد وكيف تعلم من النبي إبراهيم هذه الحكمة، السيد والنبي إبراهيم! يعني ط قريت المقال، شيء غريب جداً؛ يعني راح يصير السيد كأنه حيعلم النبي إبراهيم شو لازم يعمل ولا لا؟ هذا شيء خطير، مفهوم خطير عنا جداً، لا يوجد شخص ولا سيد ولا أي شخص، هدفنا هو الإمام فقط، الإمام، ركزوا على

الإمام. نعم، هنالك في سياد عنا الحمد لله موجودون ومشهورون؛ يعني بفضلهم نحن فتحت أمامنا، مثل الإمام الخميني رحمه الله عليه، الشيخ بهجت مثلاً، السيد حسن نصر الله مثلاً. شوفوا ه الأسماء، لا نتحدث هون عن قوميات، لا نتحدث عن شخصيات، مثلاً الصدر الأول، الصدر الثاني، على شوفوا يعني هؤلاء الناس قديش عبّوا الحياة الدينية عنا بفكر وفلسفة وكذا، وهدول الناس بأشياء كثيرة بكتب ضخمة جداً. بس ولكن هل إذا هؤلاء مثلاً الإمام الخميني عنده حفيد موجود هلا ويريد السلطة، هل لأنه هو ابن الإمام الخميني يعني خلاص صار معصوماً؟ لا، هذا ابن ابـ حفيده رجل يعني وصل لدرجة الشبهة، إذا الناس ما بتعرف ولا لا ما بتتابع، يعني يريد مثلاً الإصلاحيين بمعنى أنه شو؟ الانفتاح على الغرب؛ يعني بده يجيب من الآخر أمريكا يحطها بإيران من الآخر وهذا هو حفيد الإمام الخميني هل لأنه حفيده لا ما فينا نتعامل بهذه الطريقة كل شخص يجب أن نقيصه بما يقوم به مش إنه عشان أولاده عشان أبوه لا فهذه فهذه هون اللهم بلغني وأسأله أن يبلغني المقام المحمود لكم عند الله تختصر معنا

الصلاة على محمد وآل محمد كلياتها شو معنى الصلاة على محمد وآل محمد كلياتها معناتها أنه رسول الله صلى الله عليه وآله موجود في المقام المحمود لما أنت تقول اللهم صل على محمد وآل محمد الشخص أو أو أو هو يسمى باللغة الإنجليزية الأنملا المادة المادة الموجودة بها نفسك أنت لما تنام بالليل شو بصير فيك مش بتحلم حالك عم بتسافر وترروح هذا حالك الموجود في عالم الرؤية أو عالم العالم الثاني هو هذا الشخص الذي يذهب إلى قرب المقام المحمود ويأخذ من نور الصلاة على محمد وآل محمد من نور مقام المحمود يعني شو يعني اللهم صل على محمد وآل محمد هي إذا إذا مارسناها بأصولها وعملنا مثل ما الله قالنا «قد أفلح من تزكى» زكي نفسنا ورددنا نفسنا وعلمناها وجأنا للتقوى سوف نتجرد بالكامل وندخل في المقام المحمود ندخل به هل ندخل به يعني بنفس لا ندخل به بمرآة نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الشيء المهم جداً شو يعني يعني ندخل فيه ببركة حب الله عز وجل يعني شو يعني

الله عز وجل ينظر إلى روحك ونفسك أنت هلق صرت هون ونفسك وروحك وجسدك كأنه كأنه يوازي خط شو مقام المحمود يعني الآن نرجع منعيد الأول من هو رسول الله هو الروح والنفس التي فنت في الله فنت في حب الله يعني شو يعني لا تؤمر ولا يكون رضاها إلا من رضا الله طيب إذا نحن وصلنا للمقام المحمود ينظر الله عز وجل إلينا بمرآة محمد كأننا من نور محمد كأننا من محمد كأننا محمد وهذا معناته شوفوا معناته أولنا محمد أوسطنا محمد آخرنا محمد كلنا محمد تحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الحديث عن شو عن أهل البيت سلام الله عليهم بس ولكن هنالك أهل الله موجود في هذا الحديث يعني شو يعني سلمان المحمدي كأنه سلمان محمدي سماه رسول الله لا تقول عنه سلمان الفارسي بل قل عنه سلمان المحمدي شو يعني سلمان المحمدي هذا شيء خطير يعني شو يعني يعني مثلاً هلق إذا أنا حبيت واحد مثلاً هلق أنا حبيت واحد بقوله لا تسموه مثلاً مثلاً الأمريكي سموه طوني الموسوي يعني على أساس موسى يعني موسى لا مش مش من

محبة لا قصد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن هذا الشخص صار محمدياً الله عز وجل ينظر إليه في حالة الفناء من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني شو يعني هذا الشخص دائماً يبقى في مقام شو المقام المحمود الموجود هون في زيارة عاشوراء يعني يعني الصلاة اللهم صل على محمد وآل محمد هو بلوغ أنفسنا إلى المقام المحمود الذي يرانا الله عز وجل فيه كمحمد مش كمحمد كهو لا كمرآة لأن نحن أتينا به رجعنا له بهذه في هذه الطريقة فـ «قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى» الذوبان في ربوبيته وصولاً إلى نوره هو انعكاس من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأول إذا بلشنا نفهم الموضوع «إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر» الله عز وجل يتحدث مع كل البشر فيها مش بـ ليه لأن إذا لم تصلي على على ربك وتنحر لاله شو معنى تنحر الوصول إلى مقام اليدين لالك وصولها إلى مقام شو مقام الصلاة مقام الصلاة صر

واللام انحر انحر يعني يديك قدرتك مش اليدين هن القدرة إيه بس مش اليدين هن القدرة وانحر وانحر لما نقول الله أكبر شو يعني يعني ارتفاع صلاتك أنت لالك أنت الـ مقام مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني انعكاس له حتى الشكل لما نقول الله أكبر بهذه الطريق لـ الله شوفوا الله يعني شو انحر وصلي لربك لأن عم يتحدث معنا الله عز وجل «فصل لربك وانحر * إن شانئك هو الأبتر» شو شانئك كارهك الذي لا يريد أن يصلي عليك الذي ينصب لك العداء أبتر أبتر من ماذا أبتر من رحمة الله أبتر من عدم الشفاعة له أبتر من عدم الوصول إلى هذا المقام شفتوا مش أبتر من الأولاد الله عز وجل رزقه بالزهراء شو بدو بالأولاد بعد منها بعد الزهراء شو بدو الواحد بعد الزهراء بأي حدث لا يتحدث عن الزهراء يتحدث عن وصول هذا فصل الصاد واللام لربك وانحر شوفوا يعني كلياته أجوا مع بعضه «إن شانئك هو الأبتر» الذي يكـ أكرهك يا محمد هو الأبتر الذي لا يريد الصلاة عليك الذي لا يريد أن يتخذك رب له بمعنى شو بمعنى

المسؤول مش بالرب يعني خالق بمعنى فالصلاة على محمد وآل محمد تحمل كل هذه المعاني والمضامين وهي لا تنتهي يعني إذا أردنا أن نصل إلى الله عز وجل علينا دائماً بالصلاة على محمد وآل محمد حتى لو ذكر هلق بلاقي مثلاً في شهر رمضان ناس تتحدث على التليفونات طول الوقت أفلام كذا مش بقول لكم أن وقفوا إذا ما بدكم بس أنت وقاعد خليك صلي على محمد وآل محمد لأنها تفنك يعني تاتي بمكان تفنى به أمام الله عز وجل ويتحول هذا القلب إلى مكان يعكس كل هذه النور النورانية على مكان الصاد واللام الذي تحدثت عنه في المحاضرة إن شاء الله يكون وصلكم هذا المعنى بعتذر أنه إذا فرعت شوية عن المواضيع بس ولكنها كلها مهمة لحتى نوصل للمعنى الأساسي «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
157. المراقد المذهبة والفقراء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع بحث يهم التشيع بالعموم لأننا نحن الآن في عنا معركة كبيرة، نحن موجودون تحت معركة كبيرة، وأي شخص يظن نفسه أنه ينظر مثلاً يجلس هكذا يعلم الصلاة والصوم والزكاة وهذه الأمور والإبداع القرآن الكريم وبيعرف أنه أهله وناسه ومعتقداتهم بحياتهم بمعيشتهم بثقافتهم بفلسفته تحت المجهر وفي في حرب كثيرة مثل ما قلتها في في المحاضرة الأخيرة عن الإمام المهدي سلام الله عليه وقلت نحن هلاً موجودين في الامتحان الأخير الغربال الأخير، قلت وقتها إن القومية سقطت خلص سقطت القومية بالستينات وجربناها، وكمان في الماركسية واللينينية وكل هذه الأشياء التي جربت جربناها في في روسيا كمان سقطت الشيوعية أنا عم أتحدث عن التجربة الإنسانية بالعموم ولا أتحدث عن الإسلام أو المسلمين، وكمان رجع لنا في التجربة الوطنية كمان سقطت لأنه ما في انتماء للوطن، ما في انتماء لأي شيء لأن كل الأوطان اليوم يحكمها منافقون

وكذبوني بلاقيها كلياتها عم بتهاجر فقط سعياً وراء المال ووراء العيش الكريم، وهذا بالنهاية هي سنة حياتية موجودة يعني نحن لا نأتي بشيء جديد وبين تبع كثير من الأنظمة سقطت وكلياتها كانت تمثل فكر معين، وصلنا بالنهاية أنه للإسلام فنلاقي مثلاً فلاسفة روس في تلك الفترة تحدثوا عن أن الإسلام سوف يكون الدين المسيطر خصوصاً يعني بلشوا مثل مثل أذكر أسمائه مثل تول ستوي، تولستوي هو فيلسوف روسي فيه الكثير من المؤلفات التي كانت هي فيها استهزاء أو مثل في هنالك أيضاً فيلسوف بريطاني أيضاً نفس الشيء تحدث أن كل شيء يمكن أن يقوم به رسول الله صلى محمد تحدث عن رسول الله صلى الله أنه هو الشخص القادر هو الوحيد القادر على حل كل مشكلات الكون، يعني أيضاً نفس الشيء مثل تولستوي، وتحدث تولستوي قال بسنة بما معناه أنه ببداية الألفية التي بعد التي جاي اللي هو عاش 1900 يعني كان يقارن بالـ 2002 بهذه المنطقة الزمنية

أن الإسلام سوف يسيطر هو الدين المسيطر على كل الأديان، وكتب هذا الموضوع في كتاب اسمه الكفش الاعتراف ولكن هذا كتاب يخفى يعني هلا مثلاً إذا بتدور عليه بتلاقي المعلومات بس ولكن بحاولوا أن يخفوه كل هذه الأشياء، وحولوا الإسلام لإرهاب لإرهاب موجود لأنه شو تغذوا من الإسلام الذي يتغذى من الخلافة الإسلامية؟ شو هو أنا أتحدث هون عن المدارس الأخرى المختلفة عن مدرسة أهل البيت سلام الله عليه، فبتلاقي في ناس كثيرة تحدثت عن الإرهاب طريقة الفتح الإسلام، يعني لازال بعض المسلمين لأسف يصدق أن صلاح الدين هو كان فاتح وراح مع رين شد خار بالأسد وطببه وكل هذه الأشياء وهو بالنهاية كان منافق قتل الكثير من الشيعة يعني يقارب المليون شيعي تقريباً قتلهم وحرقهم حتى في بعض أجساد من أهل البيت يعني فاطمة يعني من صلب فاطمة لا أتحدث عن أهل البيت المعصومين، أتحدث عن السياد الذين نحن نسميهم هلا السياد أو الأشراف، حتى كانوا يعمروا بناء ويأتون بجثثهم ويحطوه ويصب عليهم البناء، ولازالت جثثهم لهلا موجودة في كثير من الأبنية

المصرية موجودين في مصر أو موجودين في فلسطين المحتلة أو في الشام، فهذا هذا الإجرام كلياته لازال يوقع تحت الخلافة الإسلامية، طيب فنحن هون أيضاً بقلب الإسلام بلشنا نتغرب، تغرب بينت طائفة كاملة شو هي؟ لا أتحدث عن الناس التي تتبعها الطائفة، أتحدث عن منسوبها الفكري عن منسوبها الوراثي شو ورثه بالتحديد من الصحابة الذين هم كانوا ضد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الشيعة يؤمنون أنه في 12 واحد معصوم، المدرسة الأخرى تؤمن أنه 60 ألف صحابي كلياتهم معصومين، وكمان بيجوا يستهزئون بنا بعصمة من أهل البيت، طيب وصل هذا الموضوع هلا لصراع بلش يشو الآن كله تغربل المدارس الإسلامية كلها تغربل، وصل الموضوع لمين هلا؟ للتشيع لأن بقي الوحيد في العالم الإسلامي التشيع تحت الغربال، طيب بماذا سوف يستهدف هلا التشيع وهو موجود وهو حاصل وتلاقوه هلا ياته بلش على الفيسبوك بقول انتشرت من حوالي أربع سنوات كثير من الناس بتلاقيهم اسمهم مثلاً أنا لا أعني أي أحد بس ولكن اسمه محمد علي المنتظر، القائم، المنتظر، الغائب، دمعة الزهراء، الضلع المكسور، هذه كلياتهم أسماء مش

معروفين من أصحابه، هل هن رجال؟ هل هن نساء؟ هل هن مخابرات؟ هل هن ناس عاديين؟ وبلشوا ينشروا ويشوهوا العلماء، يعني مثلاً هلا بلشوا أول ما بلشت التشويه بقوة شديدة جداً بلش بالسيد محمد حسين فضل الله، بعد منه هلا في ناس بيقولوا سيد محمد حسين فضل الله فاسق وكافر وكذا، بلشوا يشقوا هذه المواضيع وصولاً إلى أكبر إذا أنت قبلت على شيخ معين مثلاً خلينا نقول هو منحرف، ما خلينا نقول شيخ منحرف، أنت إذا ما استهدفت هذه الشيء كشخص مش كمخ، مش كمع حتى لفظة معمم بلشت تنتشر بقوة على الإنترنت وهذه لفظة وهابية، نحن عنا في الشيعة لا نقول الشيخ هو معمم، هو شيخ، الشيخ هو المفروض يكون معمم بس مين مين كانوا هذا اللفظ وين كان منتشر؟ أرجعوا في التاريخ شوي لوراء، كان منتشر على عهد اللعين صدام حسين وعلى عهد الملك فهد كانوا يتحدثون أن المعمم الخميني كانوا يقولون المعمم الخميني ما كانوا يقولون لا سيد ولا شيخ، هذا اللفظ هلا بلش يرجع ينتشر من أول وجديد وهذا بلش يشق التشيع هلا، شوفوا كيف بلش شخت بلش بلشنا نتساءل، في هنالك خطين، الخط الأول اجا وتحدث عن أهل

البيت بعلو شديد وهذا هو المضبوط بعلو شديد، طيب وفتح كثير من الفضائيات، بلش يصير في فتح فضائيات وهذا الموضوع أنا أقوله مهم جداً بأهمية معرفتكم أنه محمد ملكوتي ومحمد عادي لماذا لأن ها هو امتحان الدنيا الذي نعيش فيه ما فينا أن ننجح بامتحان الآخرة أن نؤمن إنه محمد مل أحمد ومحمود والمقامات ونحن نعيش خانعين في هذه الدنيا فنلاقي مثلاً هذا الخط فتح الكثير من الفضائيات الشيعية طيب تمتاز الفضائيات الشيعية بشيء بأن أي مسجد موجود حول العالم يناصر هذا الخط يجيبون كاميرا ويحطونها قدامه ويصيروا ينقلوا محاضراته نحن ما في عنا إنتاج أدبي ما في عنا إنتاج فكري يعني من ناحية من الناحية الإعلامية من ناحية مثلاً التلفزيونات ما في إنتاج ما في مسلسلات تعالج مثلاً حتى في لبنان في عنا خلينا نقول الموضوع خلينا نكون مع المكشوف يعني مثلاً مثل تلفزيون المنار يحاكي الأشياء يعني مثلاً لما يعمل مسلسل بيجيب المثليات مثلاً دائماً على المجاهدين كيف بيعيشوا حياتهم طيب آخر شيء بتساءل هل هن فعلاً بهالطريقة هل هن ملائكة ماشية على

الأرض وبعدين صاروا شهداء وفي قصص كثيرة بنعرفها كمان عن الناس كانوا أول شيء يشربون وبعدين الله عز وجل هداهم بعدين تحولوا إلى شهداء يعني في قصص كثيرة من هذا المنطلق في ناس راحت صارت شهداء بس من أجل المال لأن ما لقت شغل فصاروا يعطوا مال فالتحدث دائماً عن المثليات بهذه الطريقة صار عم يكسر الناس صاروا تحولوا إلى ناس منافقين ما في معالجة حقيقية للمواضيع ما في مثلاً ولا مرة عملوا خلينا نقول نحن عم نتحدث على صعيد الغربلة ما عمل ولا مرة مسلسل حقيقي يعايش مثلاً لما يكون واحد عميل وهو مسؤول كبير موجود في أي مقاومة في أي كذا عم تتحدث عن المقاومة اللبنانية أو العراقية أو الفلسطينية دائماً يصورونهم كأنهم ملائكة منزهين كذا لا هن بالحقيقة مثل المختار لما صوروه الإيرانيين وكأنه أول شيء على ضلال شوية وبعدين الله عز وجل هداه بعدين وصل هي الحياة الدنيا بهذه الطريقة أي شخص لازم نقدم له معالجة لازم تكون معالجة حقيقية وليس معالجة غير واقعية طيب فهذه الفضائيات الثانية عم تتحدث عنها أسست لشو لمنهج وصل أهل البيت بالقمة وبلشوا

يقدموا طلبات يعني شو الطلبات يعني لا ليصير في قيادة شيعية يؤسسوا لقيادة شيعية عامة بعيدة عن المارجعية شو هي طلبهم كان كل الطلب الذي ركزوا عليه خصوصاً سبحان الله يعني هل هو طلب هل هي ذلة ركزوا بالسنوات الأخيرة فقط على التطبير وصل للتطبير لمن لم يطبر فهو كافر يعني وصل للتكفير وصل أن الغير مؤمن بالتطبير فهو شو فهو كافر ويمكن الكذب عن لسانه مثلاً إذا أنا أعلنت أنا غير مؤمن بالتطبير ممكن واحد من هؤلاء يطلع يجيب صورتي هلق يروح عند عائلتي يجيب ثلاث أربع صور لنساء ويصير يشوه في نساء عائلتي ويصير يشوه في شخصياً ويصير يكذب عن لساني ويصير يقول هذا قال كذا وقال كذا وهو يكون كله كذب وكثير من الناس موجودين على مواقع التواصل الاجتماعي يساعدونهم بغير علم كيف يعني مثلاً هلق داعشي من داعش بتلاقي بيتحدث عن أخلاق أمير المؤمنين وكذا بالحرب بتلاقي أن واحد بيكره داعش بيجيب قال حدا ناشر صورة ملقطين الموبايل تبعه وفيه صورة مع نسائه موجودة نسائه موجودة أخته بنته الله بيعلم

واحدة متزوجها واحدة مغتصبها وينشر كل شيء موجود بتلاقي صور نساء عاريات بين الصدر واليدين مكشوفة الراس واقفة حداعشي يا هي مرته يا هي تزوجته في الحقيقة طيب هل هذه أخلاق أمير المؤمنين سلام الله عليه حتى لو نكره نحن الدواعش حتى لو نكره نحن الناس المسؤولين عن التجذير هل نقوم بفضح نساء مثلاً في مسؤول من المسؤولين هل نذهب وناتي بصور مرته وأولاده وكذا إذا هن مش مؤمنين هن سافرات بروح بفضحهم بحجة شو أن نحن عم ننشر الأخلاق أنت هيك أخلاقي لا أنت تكون مثلهم أنت مثلهم أنت نفس الشيء مثل هذا الداعشي أنت الفرق الوحيد بينه وبينه أن الله عز وجل لم يعطيك القوة لحتى تصير مثله تروح تقاتل وبعدين حتصير مثله نفس الشيء نفس الأخلاق هذا الشخص إذا وقع في هذه التجربة فبالمئة لا يطلب من صاحب الزمان صاحب العصر والزمان أنه يكون معه من أنصاره لأنه لن يكون من أنصاره وأنا بأكد لك على هذا الموضوع هذا الشق الأول لازم نتعامل حتى مع العدو بأخلاق بأخلاق أنت مسؤول في اليوتيوب يعني هلق مثلاً إذا واحد شخص سب لي على الفيسبوك أو على اليوتيوب هل

بنروح بنصير نسب عليه لا نتعامل معه بأخلاق بحكمة بروية ممكن هذا الشخص يكون مضللاً إذا كان معلناً عن صورته الحقيقية هذا الشق الأول هي الغربال الغربال الأول الغربال الثاني نشر الشائعات عن أهل البيت يعني في شق من الناس هؤلاء الناس المجهولون بيصيروا كيف بيصيروا ينشروا بيقولوا مثلاً أنظروا إلى المراقد الشيعية شوفوا مراقد الشيعية المذهبة وروحوا شوفوا مثلاً بالعراق شوفوا قديش في فقراء بيصيروا يقولوا هنالك ستة ملايين فقير وهنالك محتاجين وهذا وهذه المراقد ليك فيها ملايين الدولارات فيها الذهب يصرف عليه الكثير وطيب كيف كيف يقبل أهل البيت سلام الله عليهم ما قبلوا بهذا الموضوع أول شيء لأقول لك شغله ما يصرف على المراقد الشيعية الموجودة هي من ناس تدفع مباشرة لها يعني مثلاً أنت إذا رحت هلق على مرقد الإمام علي وحطيت مال بقلب الصندوق أو بقلب القفص مطرح ما موجود الإمام علي يعني وطلبت حاجة وكذا هذا المال لا يصرف على المرقد هذا المال لا يصرف على إعمار المرقد هذا المال يصرف على الناس بيروحوا بيصرفوه على الناس على الأيتام على

الملاجئ على الكذا وما يصرف فيما يصرف على المراقد هو ناس هي تتكفل بالمرقد نفسه يعني رجال أعمال بيقولوا نحن هؤلاء مثلاً تكاليف المرقد هذه السنة خلينا نقول مليون دولار. ندفع المليون دولار وصدقوني حتى القبة المذهبة الذهب من قديم قبل ما يكون البورصة هلاً الذهب بالآلاف الدولارات. الأونصة صارت 1700 أو 1400 على حسب البورصة، كانت هذا الذهب موجود على عهد من؟ من 780 سنة ما كان في بورصة ما كان في شيء. وهذا تعمر تعميراً مع الوقت، خلينا نقول لكم شغلة: هؤلاء الناس خصوصاً الملحدين الذين يروحون ويجيئون بظلهم يضربوا مرقدنا، هو كلياتهم 12 مرقد خلينا نقول كل المراقد إذا لا قدر الله بعنا الذهب الموجود فيها خلينا نقول بيجيب لنا 20 مليون دولار، ها 20 مليون دولار شو بدهم يعملوا لدولة أو لفقراء؟ خليني أفرجيكم هؤلاء الملحدين الذين يتابعون الإلحاد، ما هذا مع أن هذا الموضوع يعني هو شخصي بالنسبة لي كمان، بس خلينا نشوف ويضرب العلم وأنا لا أحب أن أضرب العلم بس ولكن الإلحاد دائماً ما يحتج بالعلم، علينا خلينا نحتج بالعلم عليه، شوف هذا يدعى

الهادرون كوليدر، هذا موجود على مارو تقريبا من حوالي ثمان سنوات كلفهم إلى الآن قديش؟ كلفهم 12 مليار دولار، يعني أكثر من المراقد الإسلامية كلياتها على 500 مليون مرة، طيب هؤلاء لماذا لا نطالب الحكومات، فرنسا وسويسرا وكل اللجان العلمية أنه هي ليش عمرنا نحن حتى الآن لم نستفد منه بأي شيء إلا كان هنالك أفكار علمية فيزيائية قالوا إنه هذا الهادرون كوليدر الموجود سوف يؤمن لنا الطاقة والفيو وكذا وكذا، ولا حتى الآن هم فتحوه ورجعوا سكرّوه، هلاً رجعوا فتحوه من أول وجديد بعد ما قوّوا أشياء يعني حطوا كهرباء عالية أكثر، لأنه لأنهم لم يتوصلوا إلى أي نتيجة، طيب 12 مليار دولار حطوه هؤلاء العلميين الملحدين على شو؟ طب مش كانوا حطوه مع الفقراء أفضل؟ ليش أيها الملحد أنت بتيجي تسالنا إنه ليش، طب أنت حطه مع الفقراء، هؤلاء شو استفاد فيهم ولا شيء، لهلا ما في شيء 12 مليار وفي هلاً 2.5 مليار دولار سوف يصرف على المشروع ولم نستفد منه بأي شيء، ناسا بعثت على مارس، على هذا الكوكب الكثير من الرحلات الفضائية لحتى

الآن مكلفة هذا الموضوع 50 مليار دولار، 50 مليار دولار لهلا من روبوت وتكنولوجيا وصواريخ وكذا وأقمار صناعية، حتى الآن أيها الملحد مدعي العلم وهذا العلم الذي تتبعه لم يستفد منه البشرية بأي شيء، يعني إذا أنت كنت جوعان مطعمك؟ إذا هول الجوعانين الموجودين في العراق مطعمهم مضبوط؟ حتى بأمريكا قديش تكلف المشروع؟ 50 مليار دولار، ونحن نتكلم عن مراقد قديش حقها بضعة ملايين دولار، وعمرنا صار لنا قديش؟ 1300 سنة. طيب الحروب هون الكارثة الكبرى والطامة الكبرى، الولايات المتحدة فقط تصرف 600 مليار دولار سنوياً على العتاد العسكري الأمريكي، هل يستعمل هذا؟ لا يستعمل إلا علينا نحن، طيب لماذا أيها الملحد أنت لماذا لا تطالب الحكومة بدل ما تركز طول الوقت على الإسلام، لماذا لا تركز على اللجان التي لا تستفيد منها أي شيء، مثلاً أبحاث السرطان يصرف عليها 20 مليار دولار سنوياً والسرطان موجود العلاج لاله ليش بضله موجود؟ لأنه هذا طريقة نهب الشعوب، شو بيقولوا لك آخر شي؟ بيقولوا لك شوف الدين شو عم يعمل فينا، شو عمل لك الدين؟ شو عملوا لك

أهل البيت؟ هل رحت أنت على أهل البيت وسألتهم في المراقد؟ ليش لا تحتج على الأشياء المذهبة عند أهل البيت؟ ممنوع يكون إحنا عنا يعني، والأنك من هذه من هذه الأمور هنالك مشايخ يتبنون هذه العقلية، بيكون هو قاعد بمسجد مكلف مليونين دولار خصوصاً بلبنان، بتلاقي مسجد كبير مزخرف كذا، ويتكلم أنه يقول طب ليش أنتم عم تعملوا مراقد أهل البيت بهذه الطريقة؟ ما هي المراقد صارت بهذه الطريقة 1000 سنة تقريباً، هي بتوسع فيها بس ولكنها موجودة والناس هي اللي تتبرع، يعني الناس اللي في العراق لما وسعوا مرقد الإمام الحسين هل دفعوا على الهم؟ لا، هن تبرعوا بأرضهم تبرعوا بأرضهم وبيوتهم، وهنالك الكثير من القصص اللي هلا ما في مكان أنه نذكرها، فهذه فهذه الشبهات اللي بصيروا يطرحونها بصير الواحد ينهار مثلاً، بصيروا يبعثوا لي هل المراقد كذا؟ طيب ليش لا يصرف المراقد؟ لأنها أصلاً هي موجودة والناس تدفعها تبرعاً ولا تدفعها من الصناديق، وخلينا نقول لكم معلومة أكبر رجل أعمال أو مؤسسة أعمال موجودة في إيران مثلاً هي مؤسسة الإمام الرضا سلام الله عليه، هي أكبر مؤسسة

إيرانية موجودة في إيران توظف الكثير من الناس، يعني كل التبرعات تحطها عن الإمام الرضا يعود ريعها للكثير من الأعمال التي آخر شي بترجع بالنفع على الإنسان الشيعي، الكثير من الكتب تطبع على نفقتها، الكثير من الناس تطعم على نفقته، هنالك الكثير من المشاريع في إيران هي على نفقة مؤسسة الإمام الرضا لأن بيجيها أكبر حرم موجود في العالم بعد حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو حرم الإمام الرضا، فيه مكتبة، في حتى في معلومات أنه ممكن يكون في مستشفى، في مراكز أبحاث علمية، في جامعات يفتحوها كلت من ورا مرقد الإمام الرضا، فهل هذا المال لما يجوا يصوروا لكم صور على الإنترنت وهؤلاء ينشروها؟ ينشرون لك شيخين حاملين كيسين، أكياس وحاطين فيهم المال، بيقولوا يسرقون الأموال، وبصيروا يضحكوا عليهم ويقولوا شوفوا هؤلاء الشيعة، هل هذا صحيح؟ لا، أي واحد ملحد بجيب لك صورة شيخين يسرقون المال، حط لهم صور كل الدول الكافرة مش بس كافرة هي دول ملحّدة انتبهوا، هلاً لما بيجي واحد بيقول لكم شوفوا الدول الإسلامية فاشلة ما في ولا أصلاً دولة

إسلامية لنحن نعترف، الدولة الإسلامية هي متبعة لأهل البيت، أنت فيك تجيب له كل الدول، كل الدول التي قاتلت باسم الإلحاد هي موجودة هلاً ولا زالت تقاتل، على طليعتهم أمريكا أو مثلاً الموجودين في أوروبا. يقولون لك مثلاً: الدين لم يُقتل في السيف كما قُتل من أجل الدين، لا، لا، ليس مضبوطاً. الحرب العالمية الأولى لحالها، كم مليون واحد قُتل؟ هل قُتلوا باسم الدين؟ الحرب العالمية الثانية، هل قُتلوا باسم الدين؟ حرب فيتنام، قُتلوا باسم الدين؟ حرب المكسيك، قُتلوا باسم الدين؟ كل الموجود في العالم يُقتل؟ لا، هم يريدون كل الأوساخ الموجودة عندهم أن يوصلوها لفكرك أنت، لكي لا تظل موجوداً طول الوقت تقول: هذا الدين، انظر ماذا يفعل لي، انظر ماذا يؤذي لي بسبب هذا الدين كذا، بسبب هذا! وبالحقيقة، ما هو الدين؟ الدين هو دستور مع الله. نحن أكثر ناس ننقاد، يعني واحد يطلع أمامنا ينهار، مثلاً يقول لي واحد: كيف نستطيع أن نؤمن بالله عز وجل أكثر فأكثر؟ هل بكثرة الصلاة؟ لا، ليس بكثرة الصيام. الموضوع يحتاج إلى وقت لكي يتغلغل هذا الموضوع في القلب، لازم يتغلغل

الموضوع، لماذا؟ هلا أنا مؤمن جداً بفكرة، جداً مؤمن، مؤمن، مؤمن، أحتاج فقط إلى كلمة واحدة لا أكثر، بل إلى كلمة واحدة لا أكثر. إذا كنت مؤمناً بموضوع مهم جداً، مؤمن جداً بموضوع، ويأتي واحد فقط بكلمة واحدة يكسرني، وهناك الكثير من الأمثلة على ذلك. بس ولكن، إذا كنت مؤمناً بوعي، بفكر، أتابع المواضيع براً وجواً، أرى ما هي المواضيع، ماذا يحصل، ساعتها لا يقدر أحد عليّ. وهكذا يريدنا أهل البيت سلام الله عليهم بهذه الطريقة، يريدوننا أن نحلل، لا أن نكتب. مثلاً، هلا خليني أقول، مثلاً، حصلت مرة أن واحداً متبع مرجعاً وكان طول النهار يمدح فيه، يمدح فيه. هي هو الغلط، المدح غلط، المدح للعلماء غلط؛ إذا أهل البيت دائماً ما شددوا أنه إذا وجد عالم، دائماً قوموه، لا أن تكونوا أولياء عليه، لا، دائماً اتبعه كذا، إذا طرح فكرة ناقشه بها، لا تقل إن كل شيء يقوله معصوم، هو ليس معصوماً. فنحن نمتدح، نمدح، آخر شيء ماذا يحصير؟ بس أعترف يعني -أعرف واحداً حطّ في مثل بلد أحد المراجع، وهو مرجع يعني معروف أنه هو مفكر، قريب من المفكرين، لا أريد أن أذكر اسمه

الآن- هذا الشيء يطرح إشكالاً، فهو يحبه جداً، ويتبع كل محاضراته وكذا وكذا. نزل على لبنان، ومن لبنان راح على العراق على الزيارات، فشاف شيخاً موجوداً، شيخاً هو قائد الحملة، وهذه قصة حقيقية، فكان عم يتحدث عنه، قال له: أنا أحب المرجع الفلاني. هذا الشيخ قال له، ويحبه ويشتاق إليه، وخلى ناساً كثيرين يؤمنون بهذا المرجع، ويعني قد ما كان مؤمناً به، الشيخ قال كلمة واحدة كسرته، شو قال له؟ قال له: أنا كنت من تلامذته، وهذا المرجع بدأ يدعي، عنده ادعاء، يعني شو بلش يصير من النفاق؟ يعني معناته أنه يدعي وكذا، وأنه هو أذكى واحد. فبس بهذه الكلمة؛ لأنه شيخ، وهو يثق بالمشايخ، كسر من جوا، أتى مكسوراً عن هذا المرجع، محتار. كل الناس الذين -يعني حس حاله أن كل حياته التي كان قدمها بالنسبة للمرجع والصور والمبايعة، ويبعث له المرجع يراجع يعني- كل هذه الأشياء التي عمرها راحت بكلمة واحدة! لماذا؟ لأنه لم يكن يؤمن به بما مفروض أن يؤمن به، ليس يؤمن به بصورة بعلمه؛ أنه إذا واحد قاعد أمامك وأنت لست فهمان ماذا عم يحكي، هذا الشيء لا يعني أن هذا الشخص، هذا

الشخص يفهم؛ إذا أنت لم تفهم عليه، ليس ضرورياً أن هذا العالم يفهم. مثلاً أنا لا أتهجم على العالم، لكن أتهجم على الناس الذين يتبعون بحمق، نحن يجب أن نتبع بحكمة بروية. دائماً الموضوع، إذا مثلاً أنا محب للإمام الخميني مثلاً أو محب للسيد السيستاني، أتى واحد ينفر من السيد علي السيستاني ولا يحب الإمام الخميني، أقوم بضربه؟ لا، أقعد معه، أقول له: لماذا تكرهه؟ يعني يسأل، يجيب. هذا ليك، الإمام الخميني كتب بكتابه كذا، لماذا كتب هيك؟ فينا نجاوبه، نقول له كذا كذا كذا، لأننا بالنهاية إخوة موجودون مع بعض، نحن لسنا موجودين للقُتل والتناحر. الموضوع الأساسي الذي هلا عم يصير الغربلة الإام المهدي هو هذا الموضوع، وأشدد عليه: المراجع واتباعهم. خليني أقول لكم شغلة: حزب الله، أنصار الله، الحشد الشعبي، لبنان، الحرس الثوري، لولا المراجع لما كان فيه هؤلاء موجودين! قالت لكم أسماء، لولا وجود مثلاً السيد محمد باقر الصدر، السيد موسى الصدر في لبنان، السيد محمد حسين فضل الله - هلا الناس هيقوموا السيد محمد حسين فضل الله هو مؤسس المقاومة

اللبنانية- وفي إيران، السيد علي الخامنئي، السيد الخميني، هؤلاء كل الناس مراجع. السيد علي السيستاني مؤسس الحشد الشعبي، الذين هلا بعض، للأسف، بعض العراقيين يطلعون يتبشبشون بدنا بالمرجعيات عم ياخذوا مصريتنا! ولا واحد من هؤلاء أصلاً دفع خمسًا ولا زكاة، ولا واحد أصلاً من هؤلاء! شو بعرفك أنه شو بيبدفعوا هؤلاء؟ يقول لك: المرجعيات يسرقون أموالنا! أهل البيت قالوا لنا ما في مرجعيات! يصيرون يجيبون لك آيات قرآنية وأحاديث أنه ما في. لا، في مرجعيات، في مرجعيات، والله عز وجل، وهذا الموضوع مبحوث كثيرًا. بس ولكن، من يثير هذه الفتنة؟ هذه الفتنة من يثيرها؟ هلا لكي شو نفقد الثقة؟ إذا فقدنا الثقة في المرجعية، من يروح؟ ألا يروح من يدافع عنا الآن؟ المقاومة، من أسس الحشد الشعبي؟ هل أسس الحشد الشعبي الناس غير المؤمنة بالمرجعيات؟ من أسسها؟ ألم يؤسسها السيد علي السيستاني؟ طيب، الحرس الثوري في سوريا، في إيران، من أسسه؟ أسسه الناس غير المؤمنة بالمرجعيات؟ المقاومة في لبنان، من أسسها؟ ما يجري اليوم في سوريا والدفاع عنها والدفاع عن

المراقد، من أسسها؟ غير المؤمنين بالمرجعيات؟ هو غير المؤمنين بالمرجعيات شو عملوا لهلا غير فقط نشر عدم إيماننا بالمرجعيات؟ إذا كان عندكم ثقة فقط 1% فيما أقدم، فأقول لكم هناك، الحمد لله، عدة مراجع أشراف، وأعلاهم وأشرفهم، لأنهم هم الذين دائماً في الواجهة: السيد علي الخامنئي والسيد علي السيستاني، لا تتركوهم، لا تتركوهم أبداً linesCountState تتركوهم لهؤلاء الناس، خذوا بأيديهم، حافظوا عليهم، شدّوا معهم، وبهذه الطريقة يظلّنا نوصل لبرّ الأمان، نستطيع الوصول لبرّ الأمان. بعدين أقول لكم شغلة لا بالنسبة للـ بالنسبة لمّا نقوم به الآن اليوم خصوصاً بالنسبة للتشيع، دائماً حافظوا على ارتباطكم بالإمام صاحب العصر والزمان، هو دائماً يسمعنا، بس ولكن نحن اليوم مثل ما قلت لكم في المراحل الأخيرة في الغربلة، نتغربل الآن، وهذه الغربلة مهمة جداً، يجب علينا التمسك بعلمائنا، يجب علينا التمسك بأئمتنا لأننا في المراحل الأخيرة، أرجع وأكرر دائماً واسماعوها مني، أهم شيء في كل هذه الأشياء النية، إذا كانت نيتك صافية نحو الأمة سوف

يكون معك صافياً، إذا أنت تذهب وتظل تلعن، الآن مثلاً في ناس موجودين عندي يكتب: الشيخ الفلاني لعنة الله عليه وعلى أبيه وعلى أخيه وعلى عائلته كلياتها، أنت بماذا شو شو مشكلتك معه؟ يجلب لي صور ابن عمه وابن خالته وزوجته وجدته وجده وانه ابن أخته ذهب إلى لندن، هو أنت شو مشكلتك معه لتحدث مشكلتك مع عائلته؟ مشكلتك معه، شو المشكلة معه؟ ركز على، خلينا نركز على مواضيع وهؤلاء الناس الذين يثيرون الفتن خلينا ننهيهم كلياتهم. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
158. الرد على شبهات إختلاف الشهور والنسيء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً في بحث شبهات اختلاف الشهور. في كثير من العلماء أو في عالم أكثر شيء هو ركزت عليه يعني الأخبار، وهو السيد فرقد القزويني المحترم؛ يعني لأنه هو باحث بالنهاية عم يقدم بحثاً مهمّاً جداً وحلواً، هذا الشيء الموجود في مدرسة أهل البيت لأنه دائماً ما يسمح بمسائل الخلق، بمسائل الماهيات. لماذا هذا الشيء حصل؟ لماذا الله عز وجل فرض هذا الشيء؟ وهذا الشيء الذي طرحه السيد فرقد القزويني هو شبهات اختلاف الشهور والنسيء؛ يعني قال بمختصر مفيد، هلا بحط لكم بالتحديد شو قال، بس لحتى اختصر الموضوع، قال إنه الشهور تغيرت تبدلت، وأعطى عدة أدلة، ولكن هذه الأدلة ليست مقرونة بالروايات يعني ما حدث برواية وجاب روايات، بس أعطى إنه كانوا العرب من زمان شو كانوا يعملوا، بعدين جابوا النسيء وتحدث عن اختلاف في المعنى القراني؛ لأنه النسيء هو محرم أو كذا، ويدل على الكفر كما ذكرت

الآية القرآنية. وبعد منها بحوالي -يعني هو طرح هذا الموضوع بلش فيه بالـ 2014- ولكن كرسوه أكثر شيء بالـ 2016 وانتشر بشدة ما بين الناس، انتشر بقوة قوية جداً. وبعد منا لحقوه ناس موجودين في مصر، يعني عدة مفكرين لتلت لهم إنه هذا الموضوع بلش ينتشر

بالأوساط، الناس تقول: هل فعلاً صلاتنا مضبوطة؟ هل فعلاً صيامنا مضبوط؟ لأن يعني شو يعني نحنا ممكن نكون عم نحج بشهر محرم؟ أو ممكن نكون مثلاً عم نصوم بشهر ذو القعدة مثلاً؟ وتبدلت الشهور واختلف كل شيء. خلينا بس أول شيء نشوف بالتحديد ما ذكره السيد فرقد القزويني بهذا بهذا الطرح، وبعدين بكمل نحن وإياكم المحاضرة. الرديع من جملة هذه الأخبار خو هاي ما راح أسولفلكم تاريخ الهجرة 62، ملا الكل الثابت أن الهجرة 622 ميلادي الثابت مو 622، كل واحد يطلع موبايله 600 اطلعوا الحاسبة 622 ها حتى تحفظوها شو يقابلها؟ يقابلها واحد هجرة. زين، المفروض هسه إحنا 1437 يقابلها لازم 2016، شو ضيف لي 1

و437 622 نعم، على كل حال. حبيت أحط اه طلع طيب، كما طرح السيد القزويني إن شاء الله نرجع بحاول أنجز الموضوع بالمحاضرة بتفصيل أكثر، بس ولكن كما تحدث ضايع من تاريخنا؛ إحنا 2016 صرنا 59، إيش قد ضايع؟ 43 سنة، 43 سنة. اسحبها على 570 يطلع 23 ف النقش بمحمد، زين، وعندك أربع سنين ملعوب بالتاريخ المسيحي؛ لأن زائد أربع سنين أربعة يطلع ولادة النبي مؤرخة بالنقش، بنقش ذو نواس الكلمة الأخيرة التي غفل عنها محمد الفرح

بمحمد يطلع ما أورده العلامة ابن بابويه القمي رحمه الله عليه أن رسول الله صلى الله عليه وآله ولد في في نهايات حكم ذين صحيح 43 سنة، هسه أخو ما بيه قارص وأرش هاي، لا تاريخ ولا هاي واقع، كل واحد موبايله بأده 1437 اللي إحنا نعيشها لازم قبالها 2016، قاعدة تطلع مو 2016 يعني تطلع 2059، ملعوب بتاريخنا 43 سنة! ليش اللعب بتاريخنا 43 سنة؟ خليني أسولفلكم ليش؛ لأن لأنهم طيروا شهراً، طار شهراً من التاريخ. شهر السنة القمرية، القمر يقطع 29 يوماً ونص، 29 يوماً ونص تمام، إيش قد ناقصة عن الشمس؟ ناقصة 11 يوماً، هي أخو ثابت معروف، 11

يوماً، 11 يوماً. العرب قبل قبل ما المتاسلمين قبل ما يجون عملاء بيزنطه المتأسلمين، قبل ما يجيون عملاء بيزنطة واليَهود، ها، قبل ما يجيون، كانوا يسوون حتى تبقى السنة ثابتة، حتى تبقى السنة ثابتة ما تدور. ما كل تواريخ العالم ثابتة بس التاريخ الهجري يدور! ربيع يجيك بالشتاء مرة، ربيع يجيك بالصيف، رمضان يجي بالشتاء، ساعة يجي بالصيف، شارعين قلوبنا يدور! ما كو تاريخ يدور، طلع كل تواريخ العالم من الإغريقيين للفرس للسماوات للاراضي ما تلقى، ما تلقى تاريخ يدور. تاريخ يدور لها غاية؟ تاريخ مثبتها العرب اي كانوا يسوون حتى هاي هذا مثبتها؟ العرب إيش كانوا يسوون حتى هاي هذا الزحف يوقفون وترجع التواريخ كل واحد بحالته؟ كل سنتين وثمان أشهر يضيفون شهر

زيادة يسمونه شهر النسيء: «إنما النسيء زيادة في الكفر يحلونه عاماً ويحرمونه نسيئاً»، نسيء، شهر النسيء. اجوا فسروا القرآن مقلوبة، مفسر مقلوبة، يظل ويظل قراءة ورش يظل صحيح، مو يظل مبني لمجهول. كانوا يسوون 22 11 يوماً السنة الأولى، 11 يوماً السنة الثانية 22 يضيفون ثمان أيام صار إيش قد؟ 30. النسيء يحطونه حتى ايش يرجع؟ ترجع الأشهر بمكانها، فربيع ربيع ربيع تطلع بيه الورود أوراد وتخضر الاعراج من تجي سنتين يعني من يجي وقت الربيع وما طلعت الأزهار؛ لأنه بهذا الزحف هذا مو زحف عندك لو مو زحف؟ 22 يوماً فرق فسوا من طلعت الأزهار تقدمت قالوا: هذا ربيع ثاني. فجعلوه ربيع أول وربيع ثاني، جمادى؛ مو الدنيا باردة ترجف؟ لا، جمادى

تجمد بذور الحنطة والشعير، يعني موسم الحصاد مرة يحل هذا ربيع! وين هو هيك؟ ربيع الأول 21، ربيع الثاني 21، شهر الرابع يقابل شهر الرابع جمادى، شهر الخامس بوقت الحصاد والسادس، زين، بعدين رجب. شعبان رمضان رمضان. يجيء بالتاسع، أليس الله سبحانه وتعالى عادلاً؟ ما يصح أن يخلي واحداً يصوم 18 ساعة وواحداً يصوم له عشر ساعات أو ثلاث ساعات، ما يصح. الانقلاب الشتوي والصيفي 219 يجيء هنا كل سنة، لابد أن يجيء هنا، يقدم له عشرة، يتأخر لعشرة، بس لابد أن يجيء بالخريف بالخريف حتى الناس تتهيأ لمن؟ تتهيأ لفصل الشتاء، تستعد قليلاً، تذيب من شحومها كذا حتى الجسم مالته يستعد للـ شنو؟ للشتا، سبات به. زين؟ فانقلبت الآية، زين؟ محرم بسم الله الرحمن الرحيم: «إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم» إيش

سواها؟ سواها شهر العاشر والحادي عشر والنسيء أنه هنالك تقويم، تقويم، التقويم الميلادي والتقويم الهجري، التقويم الهجري الميلادي نحن حسب ما تحدثنا بهذه المحاضرة كان بالـ 2016 وكان التقويم الهجري عليها 1437، فأول ما بلش التقويم الميلادي كان 622 لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بهذه الطريقة بلشنا نعرف ما هو التقويم الهجري لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا حسبنا كما هو ذكر في المحاضرة يعني كل اللي ذكره تقريباً مبوط إلا الحساب آخر شيء أخطأ به لما ذكر السيد فرقد القزويني، قال إنه آخر شيء هنالك 43 سنة، بعدين أدخل بهم ما أدري كم سنة ووصل للـ 22، لا بالحقيقة إذا نحن عملنا حسابات دقيقة جداً يطلع معنا بالهجري 33 سنة. فـ 33 سنة ونصف هو بعد السنة الهجرية عن السنة الميلادية، هي 43 سنة بس نحن إذا حسبناها بالحساب بيطلعوا 33.5، وهنالك سنة تقريباً هي السنوات الكبيسة نحن عندنا كل أربع سنين في يوم واحد بنزيده على السنة، كل أربع سنين في يوم واحد، إذا حسبناهم كلهم من 622 ميلادية إلى الآن

بيطلعوا سنة واحدة، كلياتهم زدناهم فنضيف عليه، وهنالك أربع سنوات تحدث عن هذين تغيروا، الجوريان كالندر هذه معروفة أنه وقت البابا، بابا روما، قرر أنه يقدم أربع سنوات وهذه موجودة هلا في هذا البحث، فالمهم بنلاقي أنه هناك اختلاف ما بين التقويم الشمسي والتقويم القمري، وهذا ما فيش عليه أي شبهة. هلا لحتى نحن نبلش نراقب أو نبلش نطرح بالتحديد ما كيف يعني بنقدر نوصل: هل ما طرحه السيد فرقد وغيره من العلماء والمفكرين صحيح ولا غير صحيح؟ هل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهده كان لابد أن يضيف بعد سنتين وثمانية أشهر شهراً الذي كان يدعى النسيء، وهو كما عبر عنه السيد فرقد قال إنه في هنالك شبهة بالتفسير، هو قال بما معناه أن النسيء في هذه الآية جاء إلى حتى يحض المسلمين على وضعه؛ لأنه إذا لم تلتزموا به سوف تضلون وهذا كفر؛ لأنه يفوت الأشهر الحرام ببعضها يفوت شهر رمضان وكذا وكذا، أو بنقول إنه لا لم يحصل هذا الشيء ونتركه كما هو

لحتى نناقشه، وهذا موضوع مهم جداً يا إخوة الرجاء في ناس بتفوت لعندي وبتقول: فوت على الموضوع! ها هو صلب الموضوع، كل البحث الذي أقوله لكم، كل جزء منه هو معلومة مهمة جداً وكل وحدة من هذه المعلومات هي تؤدي إلى نتاج البحث، فمهم جداً أن تستمع كاملاً للبحث لحتى تفهم بالتحديد الترتيب الموضوع، لا بنلاقي أول شيء الله عز وجل لما خلق الكون كله خلقه بصور، يعني مثلاً إذا أنت كنت عالم ذرة من خلال علمك للذرة تستطيع أن تفهم ما هي الشمس، لا؛ لأن هنالك وحدة وجود، أنا لا أتحدث عن وحدة وجود الفلسفة، وحدة وجود من الله والعياذ بالله، أنا أتحدث الله عز وجل لما قال خلق سبع سماوات هنالك شيء مضيء جداّ في الكون الأول والذي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مثَّل الله عز وجل على في الكون بشو؟ بالشمس، تمثل هذا الشيء بالشمس الصغيرة، بقول لك العرفاء أن الشمس الموجودة عنا هي 70 ألف مرة أوطى يعني نورها ووهجها من النور الأعظم الموجود فوق، وهذا الشيء موجود حتى في داخلنا، هنالك أيضاً في داخلنا أشياء تعطي الطاقة، مصادر الطاقة التي تعطيها الشمس

للوجود، هذا الشيء موجود بقلب الذرة، ومن خلال الذرة نحن نستطيع اليوم صنع شمس على الأرض، الي هي علم الفيوجن موجود هلا بيجيبوا شيء شكله مثل الدونات يعني مبروم وبلشوا يطلقوا بقلبه ذرات سريعة متسارعة هيدروجين، بصير يتفاعل هيدروجين هيدروجين واحد، هيدروجين ثاني، هيدروجين ثالث، ويوصل لمرحلة وجود شمس. فالمعنى الأساسي لحتى نحن نجاوب على السيد فرقد القزويني، يجب؛ لأنه هو ما أتى بروايات، انتبهوا، هو تحدث عن نظام، فالجواب بيكون: تحدث عن نظام مشمول بالآية القرآنية لحتى نفهم أنه ما نحن عليه اليوم مضبوط، نحن اليوم فعلاً في شهر رمضان، نحن فعلاً في الحج، بيكون عن جد يعني كل شيء مضبوط 100% ومرتب 100%، ولا أريد أن أتحدث عن الغيب، أريد أن أتحدث عن شيء علمي. طيب، الشمس أول شيء الله عز وجل جعلها هي موجود في في الكون، هي موجودة فوق. طيب هنالك عدة إشارات، الله عز وجل خلق كل شيء بازدواجية، هنالك ذكر وأنثى. هلا بيجي بيقول لي: أنت فكرك كذا؟ لا، كل شيء موجود فينا ذكر وأنثى، مثلاً جسدي هلا المحيط العام له شو؟

ذكري، شكلي الخارجي ذكري، صوتي، كل شيء موجود ذكري فيه ذكورة، بس ولكن تصنيف الجسد نفسه موجود ما بين الأنوثة والذكورة، يعني مثلاً نصف جسدي مؤنث نصف جسدي مذكر، بهذا التفاعل اللي عم يصير في الجسد شو بيصير؟ وصلني لحتى أكون على قيد الحياة، يعني الله عز وجل خلق كل شيء من ذكر وأنثى، وذكر ذلك في القرآن الكريم وحض عليه أنه كل شيء يجب أن يكون مثنى لحتى يشتغل ذكر وأنثى، الكهرباء، كل شيء. ننظر إلى الأرض، في محاضرة سابقة تحدثت وقلت وهرجع أعيدها هلا: الأرض أيضاً فيها ذكر وأنثى هنالك أراض مذكرة وهنالك أراض مؤنثة الأرض بالعموم هي شو؟ هي أنثى، الأرض هي هي الأرض هي مؤنث، ولكن جواتها فيها ذكورة. وفيها أنوثة من خلال البحث الذي قدمته قل وقتها إنه كيف نعرف الذكور والأنوثة بقلب الأرض الأرض التي تهتز التي فيها ماذا فيها هزات هي أرض ذكرية والأرض التي فيها براكين هي أرض أنوثة كيف عرفنا ذلك عرفنا من خلال الرجل والمرأة كيف يصنف الذكر وكيف تصنف

الأنثى طيب يخرج من رحم الأنثى الطفل ويخرج من رحم البراكين القارات كيف الله عز وجل خلق القارات على الأرض عن طريق البراكين صارت اهتزازات هنالك طبقات تكتونية موجودة على الأرض من فوق تتحرك هذه الطبقات باهتزازات تهتز تهتز فلما تهتز ماذا يحدث يحدث أن تنزل على قلب الحمم الموجودة في وسط الأرض لمجرد أن تنزل على وسط الأرض ماذا تحدث يحدث ضغط شديد جدا وتنفجر البراكين الموجودة عند اليابان وبراكين موجودة في أوروبا وفي شرق أوروبا وفي منها بجنوبها وفي منها تحت عنا بأمريكا الجنوبية يعني وأكثر شيء الاهتزازات تكون موجودة بأمريكا الجنوبية ولكنها تؤثر على الطرف الثاني من المحيط الأطلسي طيب فنلقى هنالك قارات عم تتشكل يعني هلا في أراضي كثيرة عم تنشأ من خلال البراكين يعني هذا ماذا هذا خلق جديد الله عز وجل خلقه من باطن الأرض من خلال اهتزاز يعني ماذا صار في مذكر اهتزاز أنوثة تابت وتحركت الحجارة التكتونية الموجودة في الأرض وانفجرت براكين وصار عنا ماذا أطفال هن ما هن الأطفال هن القارات نفس الشيء عند الرجل والمرأة نفس

الشيء على الأرض لأن الأرض هي ماذا هي أمنا ماذا يعني يعني هي هي انتبهوا هذه كلياتها مهمة جدا للمعلومات لكي نفهم كيف نقدر نجاوب وكيف نققدر نوصل لبر الأمان الآن بعد أربع سنوات للأسف ليس هناك ولا أحد من العلماء قدم شيئا من الروايات والقرآن الكريم لكي أقول هذا الشيء نستطيع أن نفتي وبدأت هذه الشبهة تنتشر بشدة يعني في ناس بطلوا هلا صيام شهر رمضان يقولون ماذا عرفنا أين هو شهر رمضان وماذا بدنا نحج نعمل ونروح على عاشوراء فهذا كله خطير جدا طيب نلتقي إذا نحن اقتنعنا بهذه الفكرة هنالك ترابط معها في الكون كمان طيب إذا نحن تساءلنا هلا طيب أين الأوثة وأين الذكورة في الكون وأين هي موجودة هلا الأنوثة والذكورة في الكون لأن كل شيء الله عز وجل جعل له سببا ومسببا ويعني في تفصيل ذكورة وأنوثة كما قال في القرآن الكريم ما هو الذي جعله جعل الله عز وجل الشمس لما تحدث عنها تحدث في آية مهمة جدا لكي يفصلها عن أنها مؤنثة أو مذكرة الشمس لأنني قلت لكم من قبل الشمس هي تمثل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أتى بفيض الزهراء سلام الله

عليها لأنها من فيضها لأنها من نورها يعني بهذا المعنى فالله عز وجل انظروا بآية فصلت سوره فصلت وهذه مهمة لحل الموضوع لما تحدث الله عز وجل عن «ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض طوعاً أو كرهاً قالت أتينا طائعين» طيب طائعين فماذا نلقى هون بهذه الآية نلقى شيئا مهماً جدا الله عز وجل لم يتحدث عن شمس قال ثم استوى إلى السماء طلع على السماء وهي دخان من هو الله عز وجل والعياذ بالله لا هون نتحدث عن مثل ما قلت لكم من قبل عن عرش الرحمن إذا سألني شخص ما هو دليلك أن هو الشمس من نور رسول الله من كذا أقول له هذه الآية «ثم استوى إلى السماء» فوق نحن السماء ما موجودة هلا عنا شيء فيزيائي يدعى سماء هلا بطل الله عم يعرض فينا نستطيع أن نخترق بصرنا للبراء ما في شيء اسمه سماء بالمعنى العلمي السماء هو الشيء الأعلى منك موجود فوق منك طيب لما يقول ثم استوى استوى إلى السماء ما معناه يعني هنالك تكتل تكتل الله عز وجل جعل شكله مثل شكل

الرحمن النور المحمدي الذي جعله شمساً لمَ لأنك قال وهي دخان كيف تنشأ الشمس تنشأ الشمس الشمس هلا بشوفوا العلماء موجودة في ناسا والوكالة الأوروبية ماذا يشوفون يشوفون هنالك تكتلاً كبيراً من الدخان ماذا يصير ينشأ نور صغير في الوسط يصيرون يبرم يبرم يبرم الدخان حواليه فكله يصير تكتلاً فيتموضع التكتل بالوسط كلما يقوى التكتل بالوسط كلما تزداد الجاذبية ولما تزداد الجاذبية يصير في صهر داخلي فهذا الصهر ماذا يصير يضب الدخان كله ويصير شمساً في الوسط وكل الكواكب حد منها تصير مطيعة لهذا النور هذا هذه سنة كونية موجودة في الكون فنفس الشيء بهذه الطريقة خلق خلق خلقت الشمس عنا «ثم استوى إلى السماء» لما لم يقل خلقت الشمس لا قال استوى يعني ماذا يعني نور رسول الله صلى الله عليه وسلم ممثله الله عز وجل في الشمس انظروا كيف وهي دخان الآن الدخان هي دليل على تكتل الشمس وقال فماذا قال فقال لها «وللأرض طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين طائعين فملاقيه في هذه الايه طائعين فنلقى في هذه الآية

القرآنية نلقى أن الله عز وجل بهذه الشمس قال لا للسماء وللأرض مضبوط طيب في السماء هنالك تصنيفين التصنيف الأول ماذا موجود نحن فوق الأرض هلا نقول أنا أنا قاعد بالليل هلا أنا قاعد موجود الصبح ماذا أقول أنظر إلى السماء ماذا ترى ترى الشمس الله عز وجل ذكرها في الأول قال استوى إلى السماء صنفها بالشمس طيب ثم بعد منها قال لها وللأرض أتيَا طوعاً طيب طوعاً لمن أتيَا لمن للسماء وللأرض طالما الأرض هي السماء هي موجود عليها الشمس طيب لكي يدلنا على وجود القمر مضبوط أليس فوق من هنا كمان بالسماء في قمر يعني ما هو موجود في السماء هو شمس وقمر وأرض الأرض ليست موجودة في السماء نحن موجودون عليها بس ولكن هنالك تداخل ماذا الليل والنهار مع بعض أراد بهذه الآية كلياتها لكي يدلنا يعطينا مدلولات على وجود الشمس التي هي نور رسول الله الآن قال ثم استوى نسبها إلى شيء من خلقه من نفسه الذي هو نور رسول الله صلى الله ولاها وللأرض لها لمن للسماء؟ إذن ما هو موجود في السماء؟ لماذا يريد أن يقول لها إذا كان هنالك عنصر آخر يمثله أيضاً ولا يريد أن

يقول عنه إنه قمر؟ شوفوا يعني سبحان الله يعني أراد أن يسر لنا شيئاً ملكوتياً، أراد أن يمثل لنا الشمس شيء يمثل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والقمر شيء يمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه في المعنى الملكوتي. طيب، خلينا ننظر إلى المعنى الأرضي، خلينا ننزل إلى المعنى العادي الموجود، الشمس لا زالت تمثل الحياة، لا زالت يمثل فيضها الحياة، لا يزال يمثل نورها التشريع نفسه. كيف الله عز وجل قرن الصلاة بها؟ لما الله عز وجل أتى قرن قال في هنالك صلاة؟ ما قالش الصلاة تصلى على وجود القمر، ما قالش إن الصلاة إذا إذا صارت كذا، لا، دل عليها بالوقت، فالتشريع الصّلاتي صار عن نتاج الشمس. الآن بعدين أشرح لكم: لماذا خلقت الفصول؟ فلماذا، فلماذا الله عز وجل أعطى للشمس هذه القوة؟ شو يعني صلاتنا الصبح؟ قبل ما قبل أن تأتي الشمس على الفجر، الظهر في وسطها، العشاء عندما ترحل؛ فالشمس هي تشريع الصلاة. طيب، هون نقف في هذه النقطة، ما دخ... كيف نربط الشمس هذه مع وجودها في الصلاة؟

بنلاقي أول إجابة على سؤال، شوفوا كيف بصورة أول إجابة على سؤال بنلاقي إذا كان في بال في بالكم كلياته رجل وامرأة، إذا كان في كلياته بالكون رجل ذكر وأنثى، ليس بمعنى الجنس نحن نتحدث عن معنى التفاعل للوجود للخلق، للماء؛ حتى الماء يحتوي على h2o، لازم يكون هنالك عنصرين H ووحدة O لحتى ينشأ الماء الذي فيه الحياة. بنقول: الشمس موجودة، القمر والأرض. طيب، الله عز وجل جعل الشمس أعلى من هذا الموضوع، فبنلاقي من بهذه النتيجة، القمر تحول إلى رجل. القمر رجل، كيف؟ طيب، كيف عرفنا ذلك؟ بنلاقي أن طبيعة القمر مثل طبيعة الرجل، كيف؟ هو الذي شكله يعني القمر بارد من فوق بس، ولكنه بنفس الوقت يستطيع التحكم بالأرض، يعني شو يعني يستطيع أنه يأخذ الفصول؟ يعني يصنع الفصول للأرض. طيب، هو الذي يستطيع تحريك الماء الموجود على الأرض، الذي شو هو هذا الماء؟ هذا ماء الحياة، مضبوط؟ ولا الرجل هو صاحب ذلك الماء مع أنه غير موجود فيه الآن؟ شو؟ لأن هنالك بويضة. طيب، إذا جبنا ماء

الرجل من دون البويضة، هل يستطيع التلقيح؟ لا، إثنيناتهم لازم يكونوا مشمولين ببعضهم البعض، ونستنتج لما قلت لكم كذا مرة أن الأرض هي والقمر هو، شو صار في عنا؟ مذكر ومؤنث، صار عنا هذا التفاعل ما بين التذكير والتأنيث. شوفوا، إذا فتنا من هذا، بينكشف كل شيء لنا أمام أمام الموضوع المطروح. طيب، بنلاقي إذا القمر هو المذكر والأرض هي المؤنث وهنالك عنصر موجود إلهي موجود هو هذا الفيض الذي أسس الله عليه الصلاة والتي هي الشمس، شو صار عنا؟ صار عنا التقويم القمري والتقويم الشمسي، هما تقويم يمثلان الذكورة والأنوثة بنفس الوقت. التقويم الشمسي والتقويم القمري هما يمثلان الذكر والأنثى، يعني التقويم الشمسي يحتاج للتقويم القمري، والتقويم القمري يحتاج للتقويم الشمسي للتشريع؛ كيف في التقويم الشمسي هنالك الصلاة وهنالك الصوم، وفي التقويم القمري متى موعد الصلاة؟ متى موعد الصوم؟ شوفوا، ليه؟ مثل كأنه رجل وامرأة، إثنينهم يحتاج بعضهم البعض لحتى يوصلوا في في في في في هذا لبر الأمان. طيب،

خلينا نطرح الموضوع كرجل وامرأة، طيب، ماذا تقدم المرأة من عبادات؟ وماذا يقدم الرجل من عبادات؟ شوفوا، هي مهم جداً لحتى نوصل للنقطة التي بدنا نوصلها، ماذا يقدم الرجل من عبادات؟ وماذا تقدم المرأة؟ الرجل طوال الشهر شو موجود في العبادات؟ لا لا يبطلها، يعني مثلاً 30 يوم، 30 يوم يصلي. المرأة عندها 30 يوم هنالك سبعة أيام توقف في الصلاة، لماذا؟ لأن هنالك شيئاً وهو عذر شرعي موجود فيها، هذا الشيء هو الذي يريد أن ينظف الجسد لحتى يتأهل من أول وجديد، لحتى يصير في شو؟ في عنا شو؟ في عنا أولاد، في عنا حياة في الب... الحياة من أول وجديد. كذلك الأرض، شفتم أنتم الأرض كيف تنبض؟ الأرض مثلاً شتاء صيف، شتاء صيف، رعوها بسرعة، تنبض كأنها تنبض شتاء صيف، شتاء صيف. في هنالك فيديو على اليوتيوب موجود، ممكن تعملوه بسرعة، شو بنلاقي بهذا الموضوع؟ بنلاقي أن الحرارة كمان بالعموم، مثلاً هناك عنا عشر سنوات بنلاقي الحرارة عالية بالأرض، بعد منها بترجع بتثلج من أول وجديد، بغض النظر عن وجود الصيف والشتاء، هذا كمان مؤنث ومذكر في الحرارة لحتى يستطيع تلقيح الجو. طيب، نفس

الشيء في المرأة، عندها هذه العادة، هذه التي تأتيها، وهذه شو بتنظف لها جسدها؟ هل تقصر في الصلاة؟ نعم، الله عز وجل أعطاها شو؟ سبعة أيام تقصير. طيب، نفس الشيء إذا قرنا المؤنث والمذكر؟ المؤنث والمذكر، شوفوا، جبنا للرجل ولا يوجد لديه عادة، المرأة لديها عادة، هل تقضي المرأة العادة بعد ما تخلص عادتها المرأة؟ هل تقضيها؟ يعني بتروح وبتقضي العادة؟ كلا، لا تقضيها، لماذا؟ لأن هذا عذر الله عز وجل أجاز لها فيه لأنها تكون تعبانة، ما فيها ترجع تقضي سبعة أيام من أول وجديد، لأنه أراد لها الراحة. طيب، لماذا إذا قارنا هذا الموضوع مؤنث ومذكر؟ بنلاقي هنالك تقصير دائماً بالنسبة للرجل من الناحية العبادية للمرأة؛ لأن هذه المرأة كمان جبلها الله عز وجل شملها بالأمومة، الأمومة شيء كبير جداً ويحتاج إلى صيانة دائماً. مضبوط، الرحم دائماً يحتاج إلى صيانة. الأشهر القمرية والأشهر الشمسية كذلك تتمثل ما بين الرجل والمرأة نفس الشيء، تتمثل في الذكورة والأنوثة. الأشهر الأرضية بنلاقي في كل

أربع سنوات هنالك كبيس. طيب، هلا بيقول لي واحد: طيب، ما في في هنالك نحشر يوم واحد كل أربع سنوات؟ نعم، الرجل وهذه معلومة مهمة جداً، الرجل لديه شيء نفسي يدعى العادة بس ولكن لا يخرج منه شيء، وهذا الشيء لا يؤثر على الصلاة، يحشر به. نفس الشيء الأشهر الكبيسة تحشر في التقويم الشمسي بس ولكن في التقويم القمري؛ لأنها أرض تتبع، ماذا تتبع؟ سبل القمر مضبوط لو. مثلاً القمر، القمر يريد أن يتبع سبل الأرض. بماذا يتبع؟ يتبعها بالشمس، الأرض هي، خليني نرجع دا من الأول، عشان توصل لكم الفكرة أفضل: الأرض هي مؤنث، تريد أن تتبع ماذا؟ الولاية، الولاية التي فرضها الله عز وجل في الرجل، الرجل الذي هو يمثله القمر، مضبوط، فالقمر هون لأنه قاصر يقصر على المرأة في العبادة، مضبوط، مش الرجل والمرأة لما يكونوا مع بعض لا يستطيع أن يلمسها الدخول بها كذا؟ نفس الشيء، التقويم القمري مع الأرض التي هي الأنثى، فيصير في تقصير، الله عز وجل جعلها فيها سنة، سنة شو يعني؟ ولما خلقنا من حمأ مسنون،

شو معناتها؟ الحمأ المسنون هو الشيء الذي يتبع سنة، الذي يتبع قانون، هذا القانون هو مفصل من الذرة إلى الشمس، مفصل من الذرة إلى الكون كلياته، نفس الشيء يعني في الحجم، ندور عكس عقارب الساعة، الكون يدور عكس عقارب الساعة، الذرة تدور، كلياته مربوط ببعضه البعض، شو بلاقي؟ بلاقي كأنو، شوفوا، الأرض هي الأنثى، العادة الشهرية للمرأة هي كأنها غياب، صار في غياب شمسها عنها؛ لأنها، لأن الشمس هون مفروضة من ولاية القمر، فبيصير شو؟ بيصير في نقصان، هذا النقصان الموجود في جسدها، شو هل هل فتبطل صلاتها؟ بتوقف لها صلاتها؟ ما بتصير صلاتها واجبة إلا لما بعد ليصير في ليصير شو اسمه في من أول وجديد في تجدد بهذا الموضوع، فبنلاقي أن هذه الحركة الكونية كلياتها تدل أنه ما في، ما في تكرار لل، ما في تكرار للعبادات؛ يعني ما فينا من أول وجديد نرجع نحشر الأيام، طيب. في شبهات طرحت في هذا الموضوع، الشبهات التي طرحت قال إنه: طيب كيف يأتي شهر رمضان، وهو لازم يكون يأتي في الشهر التاسع،

لازم يكون موجود في، في يوم آخر؟ يعني لازم يكون مثلاً طول الوقت شهر رمضان لازم يكون قبل الخريف مثلاً؟ كيف ربيع الأول؟ نعم، هذه الأسماء، هي الأسماء العربية، هي أسماء أتت من الجاهلية، لم يغيرها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى رمضان، رمضان أتت من رمض الماء مثل ما قال، طيب الله عز وجل استعمل هذه الكلمة، استعمل هذه الكلمة وهي شو؟ رمضان، رمضان اسم من أسمائه، عشان هيك قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لا تقولوا رمضان، بل قولوا شهر رمضان»؛ لأن رمضان هو شهر، هو اسم من أسمائه الحسنى، طيب، إذا اسم رمضان من اسم أسماء الله الحسنى، لماذا كان الجاهلي بالجاهلية يستعمل؟ كان يستعمل في الجاهلية؛ لأنه أتى من إبراهيم عليه السلام، فيه هنالك مثل شهر رمضان وشهر ذي الحجة، هنالك في موسم للحج، هنالك في موسم للصيام، أتوا كلياتهم من النبي إبراهيم عليه السلام، وباقي الأشهر فصلت كلياتها، فصلت، فصلنا، طيب هلا نرجع للموضوع الذي فصل، كيف فصل؟ فصل على أساس اثني عشر شهراً، طيب ما الله عز وجل في

القرآن تحدث عن أن «عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً»، طيب كيف بقول؟ أو كيف بعض بيقولوا ليش الله عز وجل ما فصل هذه الآية وقال: إلا كذا، إلا مثلاً هذا الشهر يدخل بعد ثلاث سنوات، إلا كذا؟ ما الله هذا قانون مهم جداً، هذا كل العبادات مسنودة عليه، كل شيء عبادي مسنود عليه واقف عليه، كيف ممكن الله عز وجل يسمح لنا ألف وأربعمائة سنة أن كل شيء يكون باطل وبالقلب؟ هذا مستحيل يصير، وين صار دور أهل البيت مثلاً؟ وين صار دور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) في توجيه المرجعيات؟ وين صار دور؟ هو كبحث، بحث جميل جداً، ولكن هنالك أشياء مرتبة كثيرة من الناحية الغالبية، مثل ما قلت أنا ما بديش أتحدث أول شيء، بس ولكن يضطر الإنسان أنه يتحدث، برجع بقول: طيب الله عز وجل فصلها اثني عشر شهراً، هل هذا التفصيل موجود فينا؟ نعم موجود، وين هذا التفصيل موجود؟ موجود: «بسم الله الرحمن الرحيم»، قدمت المحاضرات بالـ ٢٠١٤ بتذكر: «بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر»، الفجر عرفنا شو هو، اللي هو يمشمول بالشمس مثل ما موجودة الشمس فوق منا هي

التي تعطي الحرارة النور، كل شيء يجب أن يتبعه، مضبوط. طيب، برجع برجع بقول لكم للآية الثانية، إنه كيف الشمس، كيف، كيف الله عز وجل لما قال لها: «أتيا طوعاً أو كرهاً» شو يعني طوعاً أو كرهاً؟ يعني الحقوا بالشمس أنتم يا شمس وأرض، «أتيا طوعاً أو كرهاً»، السماء هي ما نحن حكينا أنه هي القمر بتمشي من قدام، وهنالك شمس، أرض وقمر، القمر شو «فقالتا أتينا طائعين»؛ فحتى يدلل لكم أنه هي شمس، لأن الشمس لما صار فيها كتلة، صار فيها جاذبية، شو صارت الجاذبية؟ تجذب وهي تمشي، شو الشمس تمشي؟ «لمستقر لها»، الشمس تمشي تسير، وهنالك شمس وقمر لاحقين حكم الآية القرآنية «أتيا طوعاً أو كرهاً»، فقال: «أتينا طائعين»؛ فهون يدل أن هنالك ١٢ شهراً، ليش؟ لأن في دورة الأرض الكاملة حول ماذا؟ حول الشمس خلقت هذه الدورة ١٢ شهراً، في أنفسنا كمان، هنالك إذا، إذا مثل ما قلت لكم: «والفجر وليال عشر والشفع والوتر»، في هذه

الآية في سورة الفجر، في هذه بالتحديد هذه الآية تحدثت عن كل الأنظمه الموجودة في الكون، تحدثت عن كل الأنظمه الموجودة في أجسامنا؛ يعني كم، كم سيستم موجود في جسمنا؟ هنالك ١٢ جهاز، ١٢ جهاز كامل، ما يقل لي الواحد القلب لحال مثلاً، الجهاز التنفسي نحسبه جهاز واحد، جهاز الأكل نحسبه جهاز واحد، كل في الجسد كلياته، هنالك ١٢ جهاز، وكل جهاز من هذول يحتاج إلى ١٢ عضواً متكاملاً مع بعض لحتى يتكامل مع بعضه البعض، كل واحد من هذول هذه في الجسد، قلت، تذكر قلت لكم أن «والفجر وليال عشر» ممكن تشريحها على البيولوجي، ممكن تشريحها بيولوجياً، طيب، ممكن تشريح «والفجر وليال عشر» على ماذا؟ على التصنيف الذري، هنالك ذرة في قلب الذرة شو هنالك ١٢ تجزيء للذرة لنوصل لما بعد الكوارك، اللي هن، اللي هن الأنواع التي فصلت، هي ثمان أنواع أو تسع أنواع، بعد منا بيجي التفصيل الفيزيائي، هنالك ١٢ تفصيلاً. يعني شو اذا تحدثنا عن طبيعه القوه طبيعه الجاذبي طبيعه كل شيء موجود في في الفيزياء كمان بتلاقيها كلياتها موجوده من

يريد الاستماع لها بس ارجعوا لل 2014 في محاضراتي وتقريبا تحدثت بست محاضرات عن تفصيلات الفيزيائيه والكيميائيه والبيولوجيه وكذا وكذا وكذا كلياته مشتقه من الفجر والليال العشر طيب نستطيع اليوم استعمال الفجر والليال العشر على هذا الموضوع بنلاقي انه مثلا اذا نحن جينا على الصين هلا ننا جينا على الصيام صمنا هلا انا صمت بدي روح افطر هل يريد الجسد تعويض الطعام بقولي ولا بلي لا طعامك موجود جوا يعني مثلا شو هلا انا صمت اليوم نقارنه مع الطبيعه الكونيه مضبوط ولا هذا مهم جدا ما تقوليش انه الموضوع مش مهم كيف هلا م انا سمت فطرت الساعه ت هل بقلي الجسمي قوللي ليك انت الساعه عه ما اكلت اقضي اكلك قوللي هيك بيقول لي اقضي اكلك طيب بيقول لي بكره الصبح لما بس يخلص شهر رمضان بيقول لي يا محمد انت ما اكلت طول الشهر هلا لازم ترجع تعوض من اول وجد لا لا يوجد تعويض عن هذا النقص لان الله عز وجل في هذه الانظمه جعلها هي نفسها تعوض لنفسها شو يعني يعني يعني الذاكره الذاكره الجسديه الموجوده في جسدي هي مؤنث ومذكر المذكر يحتاج دائما الى

الطاقه لذا المؤنث هي المقصره به مش مقصره لانه عم بقول لك في تجدد لوما هذا التقصير كان في شو كان في تناحر ما بين البعض هل هذا يدل من ايه قراني نعم قال لك الله عز وجل شو بقول لك لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر طيب كيف الشمس تدرك القمر لان والقمر هو هو يتبع الارض ويتبع الشمس بنفس الوقت ليش صنف الشمس ينبغي لها ان تدرك لا تدرك القمر اصلا لا ينبغي لها شفت ف الذكوره والانوثه الموجوده في سدنا دائما المؤنث اوطى ولا يعوض ما فينا ما فينا نيجي بعدين نرجع نعوض فناتي هون بلاقي اذا هل نعوض في الاكل لا نعوضه لان الجسد هو نفسه الشيء المؤنث هو الذي يعوضه العقل هو الذي يعوض هذا الناقص في هرمونات موجوده في الجسد كل شيء موجود في جسدنا يعوض كل شيء موجود لان نحن مخلوقين من هذه الطبيعه الكونيه فشو بلاقي اخشي بلاقي الله اكبر اللهم صل معنى تفضل الله اكبر بلاقي اخر شيء انه معنى النسيء ليس

كما ذكره الشيخ الا ذكره سماحه السيد او العلماء او المفكرون لانه لا وجود اساس تاريخي لاله لا وجود اساس تشريعي له لم يسمع به رسول الله لم نسمع به من الائمه سلام الله عليهم او من اتباعهم او من الامام المهدي او من وصل ما وصل اليه وما ذكره انه في احد العلماء قعد في في المسجد وكل يوم عمل ليله القدر كل يوم لمده 365 يوم فقط لحتى يشوف انه في هنالك ليله قدر وبين لقى ملائكه نزلت لعنده وقالت له انه هو مرتبه سلمان الفارسي هو شيء محض للاوراد التي قام بها لانها اورات جليله جدا يعني كل يوم انت لو بتقرا 1000 مره ايه سوره القدر وتقرا الا الموجوده في ليله القدر لمده سنه كامله شوفوا المركز الذي يكون له عند الله عز وجل فبن لاقي بدي اختم بناء على التشكيل الجسدي بناء على التشكيل الارضي بناء على التشكيل الفصول ما بين الاشهر القمريه والاشهر الشمسيه بناء على تشكيل الفجر وليال العشر التشكيل الفيزيائي والبيولوجي والكيميائي الذي يرتبط به كل الكون والذي يرتبط به المجموعه الشمسيه كامله نوصل لدي ل لنتيجه انه كل شيء يربط

بالذكر والانثى لا يعوض الله عز وجل يتركه و وافضل مثال على ذلك هي عاده المراه لان هذا شيء نعيشه جميعا ونراه جميعا ونستطيع استطيع نقاش اكثر من ذلك واتمنى من العلماء او ناس بحثوا هذا اكثر انه يتناقشوا في هذا الموضوع يعني يصير في نقاش لحتى نوصل للحقيقه لاننا لا نريد غير الحقيقه الحمد لله من خلال هذا نستطيع ان اؤكد لكم انه صلاتنا الحمد لله مضبوطه في الوقت في الشهر المعلوم ويجب ان يكون هنالك نقصان ما بين الاشهر القمريه والاشهر الشمسيه مع بعضها البعض بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لا في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
159. هل ندم الله على خلقنا ؟ اشهاد العالم الأول (علم الذر)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد، إن شاء الله محاضرتنا اليوم هي محاضرة بمعنى إشهاد العالم الأول؛ ما هي الشهادة في العالم الأول في عالم الذر وما قبلها، وكيف الخلق؟ كيف أمر الله عز وجل الخلق؟ وما هو الخلق بالنسبة لله عز وجل؟ هذه نقطة مهمة جداً. هذه نقطة مهمة مهمة جداً؛ النقطة الأساسية في هذا الموضوع هو فكرة الخلق عند الله عز وجل، هذه الفكرة التي تربكنا، فيصير فيها إرباك: كيف الله عز وجل يخلق الخلق؟ هل يخلق مثلاً نحن الآن إذا جلبنا -يعني أنا أبلش من الأول من قبل الصفر، مثل ما نقول قبل الصفر في ناقص بس أنه بمعنى الحديث بالمعنى الأول- لله عز وجل؛ نلاقي مثلاً الآن شخص مخصص مثلاً في العمارات، يعمل عمارات أو بمباني أو أي شيء يبني، يبني يعني فيه بناء، شو يعمل؟ لازم يقعد يفكر كيف لازم يكون شكله، ولازم يحط تخطيط، ولازم يعمل بعد التخطيط تجهيز، وبعد التجهيز كل هذه الأشياء. هل هذا الشيء يخضع لله عز وجل ولا لا يخضع؟ ليه؟ لأن إذا

مثلاً الآن أنا موجود عم بعمل تخطيط، يعني عندي عندي شو عندي قرارات، هذه القرارات إذا بدي أتخذها بيصير في لها نتائج. هل هذه القرارات بيصير خاضعة للنتائج ولا خاضعة للقرارات الأولى؟ يعني بظل بظل نحن نوصل ما بين القرار والنتيجة، بين القرار والنتيجة، هل هذا يأخذ منه ولا ما يأخذ؟ فيأثر على قرارات الاخت -مثلاً الآن أنا وصغير لما يوصل عمري 20 سنة، قرار الاختصاص اللي أخذته- بس أوصل 30 سنة حيضل قرار الـ 20 سنة يأثر علي لهلا، والـ 40 سنة والـ 50 سنة بيضل مؤثر وطال تحت هذا القرار وتأثيره له تتابع، مثل هزة بتضلها موجودة موجودة موجودة لآخر حياتي، بيصير بيصير التغيير بأخر الحياة صعب كثير بهذه النقطة. بس بالنسبة لله عز وجل، هل هو الشيء هذا شيء حقيقي ولا غير حقيقي؟ لا، لأن الإلحاد هالأيام ينشر أن الله عز وجل ندم على خلقنا، أو مثلاً الملائكة لما أتت إلى الله عز وجل والله يعرف أنه هيكون فيه سفك دماء على الأرض، فلماذا خلقنا؟ مثلاً بيصيروا يقولوا لك مثل هذه الآية التي تقول عن الله عز وجل أنه هنالك لما خلق بده يخلق

آدم، وقالوا له الملائكة الملائكة لله عز وجل أنه حيصير فيه سفك دماء. كيف عرفت الملائكة؟ هل تعرف الغيب؟ ولماذا أصر الله عز وجل على الخلق؟ مثلاً بيصير في ناس يتساءلوا، بس هون بيصير كلياته هذا الشيء بيفوت بيفوت بأماكن عدم فهم الله عز وجل من الأساس، لأننا مش فهمانين الله عز وجل من الأساس، بيصير نطرح هذه الأفكار التي فيها شبهات هدامة؛ يعني مثلاً هذه الشبهة ترميها أمام مؤمن، ممكن هذا المؤمن ينهار أمامها، بيصير في طول الوقت يفكر عنده هذا الشكل. فعشان هيك هالمحاضره حنرجع نرجع من الأساس الأول، من الأساس الأول. الخلق بالنسبة لله عز وجل هو ليس فكرة، بالله عز وجل إذا أمر الخلق، إذا أمر أنه يكون موجود، بيكون الخلق كلياته والهدف والنتائج خالص؛ يعني بالنسبة لله عز وجل إذا في خلق -يعني شو يعني عالم الذر، عالم الروح، عالم الذر، عالم الدنيا، عالم البرزخ، كل العوالم مع بعضها، ويوم القيامة والجنة والناس موجودين في الجنة مخلوقين- كلياته موجود في لحظة واحدة بس، ولكن شو خلق الوقت هون لتقسيم هذا الموضوع علينا لتسهيله، لحتى نحن فوتنا بهذا

التسهيل؛ يعني مثلاً لما قال أول شيء، أول ما الله خلقنا من العدم، تذكروا في هنالك حديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الحديث مهم جداً. الآن في ناس بتضلها تقول لي: أعطيني أعطيني أدلة، وهذا الأدلة من وين بتجيبها؟ حاجب لكم اليوم دليل من الأحاديث، فبيقول لك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بيقول: روي جابر بن عبد الله حأنقل هذا الحديث على الفيديو لحتى يشوفوه الناس، بيقول لك روي روي جابر بن عبد الله قال: قلت للرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أول شيء خلق الله عز وجل شو هو؟ ما هو خلقه أول شيء؟ قال: فقال: نور نبيك يا جابر. لما بقول لكم أول شيء دائماً نور رسول الله هو أول الخلق، فهي معناتها بعد منها شو خلقه الله؟ ثم خلق منه كل خير، كل الخير يعني الخلق كلياته أساساً مقام على الخير، ثم أقام بين يديه في مقام القرب ما شاء الله، ثم جعله أقساماً. ثم الله عز وجل جعل كل هذا الخلق أقساماً. هلا الـ كل هذا الحديث مهم جداً، بس وصولاً هو بده يوصلنا لوين؟ وصولاً لخلق الأنبياء ما قبل خلق الانبياء. هون في هذا

الحديث حتى نفسه هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كمان ما ذكره له ولكن ذكر بأماكن أخرى: شو هو الخلق؟ خلق من العدم. الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم في كثير من الأدعية شو بيقولوا؟ «وخلقنا من العدم وجعل العدم أول خلقنا». طيب في ناس بيقولوا: كيف هو العدم مخلق، ما العدم مش موجود أساساً؟ مضبوط، فبنلاقي أنه نفس خريطة الكون عملتها محاضرة كاملة من قبل إذا حدا بحب يسمعها بس حراجع شوي؛ بتلاقوا هون بالـ 1965 موجودة الصورة أمامكم، بالـ 1965 اخترع أول جهاز صوتي يقيس الكون كلياته؛ لأن الأرض تدور تدور حول الشمس، هي بدورانها حول الشمس بيكون كأنها تدور حول الفلك كلياته، الفلك مش بس الكون الموجود فيه نحن، الأكوان المليارات الأكوان الموجودة حوالينا. فأخذوا خريطة كونية وليست خريطة أرضية؛ هلا هذه البيضة الموجودة أمامكم اللون الأخضر هذه هم صوروها بقلب بيضة بس، ولكن هي كأنها كأنها دائرة؛ يعني 360 درجة من فوق ومن تحت، كأنها طابة بقلب طابة بقلب كرة نورية. وهذه الكرة النورية في وسطها نور. هذه بالـ

1965 عن طريق الصوت؛ يعني أي واحد موجود في العالم العربي أراد التحقق من هذا. الشيء ممكن يستعمله عن طريق الميكروفون. ممكن نحن نأخذ خريطة الكون عن طريق الصوت. الميكروفون بعد منا بالـ 92 هنالك شو فضائي. هنالك اخترعنا البشرية اخترعت هذا. التلسكوب الفضائي ولأول مرة صوروا بالصوت. والصورة هذه الألوان فلوا هنالك ألوان. كونية تحدث تحدث عنها مين؟ تحدث عنها ابن. عربي في الفصوص يقولوا لك ابن عربي هلا. فاسق وكذا وبيقعوا يتحدثون وهذه الألوان. موجودة علمياً وهو تحدث عنها من حوالي 800. سنة 700 سنة أنا عم ما ما بدي أدخل بموضوع. ابن عربي من هو بالتحديد أو العرفاء من. هنذا ولكن إذا في أدلة دائماً موجودة. أمامنا والعالم ينكرها لأن شو ذكر في. كتابه بعض الأشياء عن الشيعة أن أصم. حيوانات وكذا هذا شيء ممكن حدا أدخله أو. شيء مش مهم وبسن بسنة 2003 فيك تأكد كان. في صوت أنا بعرف في الصوت إيه بأكد وبسنة. 2003 اكتشفوا ك طلعوا مسبار ثاني وهذا. المسبار الفضائي في كمان أحدد أشياء أكثر. يعني بقلب الكون فصار عنا الكون صورة.

كاملة مثل ما شايفينها أمامكم بقلب هذا. الكون في هنالك ألوان زرقاء وح وصفراء. وحمراء بهذا الكون هذه سبحان الله هذه ح. أجيب لكم ص أوضح صورة موجودة عنا الآن في. أماكن سوداء موجودة تحت على الطرف في هذا. في هذا المكان وهذا المكان وفي بالنص خط. أبيض تتذكروا أول ما قلت لكم إن الخلق. الأول الذي هو موجود بين محمد صلى الله. عليه وآله وسلم والإمام علي تذكروا. الجيومتري المقدس في دائرتين فايتين ببعض. وفي شكل حوت بالنص ها هو شكل الحوت ها هو. شكل الحوت والدائرة الوسطية الموجودة هو. نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نور عفواً الإمام علي نور أمير المؤمنين. الذي دخل في ذلك الحوت وثبته له ليه؟ لأن الحوت رفض وسوسة إبليس له ورفض وسوسة. إبليس له إبليس هون مش إبليس اللي موجود. على الأرض لا إبليس هذا تمثل به كل الناس. وكل الأرواح التي كل الشر تمثل فيه كل. الشر كل شيء موجود في الشر تمثل به وكان. هذا المخلوق الذي موجود ما بين محمد صلى. الله عليه وسلم والإمام علي مخلوق غير. الله عز وجل لم يعطيه اسماً ولم يعطيه شو.

ولم يعطيه يعني امتحان مثل ما ما أطى. الفط مثل القانون الأرضي إذا في هنالك. حلال وحرام وكذا وكذا بس ولكن لأنه مخلوق. من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بيكون هو مخلوق من عظمة الله عز وجل الذي. لا يعصي الله فإجا إبليس لعنه الله عليه. يحاول أنه يخلي هذا الوجود كلياته اللي. نحن موجودين فيه ضد عز. وجل خليه كله ضد شو عمل هذا الوجود ثار. على الشيطان وطلب المدد من رسول الله صلى. الله عليه وسلم فرسول الله صلى الله عليه. وسلم هونشق الباطن تاع الرسول لأول مرة. ينشق الباطن تاع رسول الله ويخرج من يخرج. نور النفس الموجودة فيه التي سميت بالإمام. علي عشان هيك الإمام علي يحله على السيدة. الزهراء لأن الإمام علي لم يخلق من رحم. خلق من باطن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس السيدة الزهراء خلقت من شو؟ خلقت من. الرحم الذي ولد منه أساساً رسول الله عشان. هيك سميت شو أم. أبيها متابعين رسول خلق من الرحم لا أول. شيء هنالك أول أول شيء أول شيء الرحم نوري. الله عز وجل من هذا الرحم النوري خلق رسول. الله صلى الله عليه وسلم طلع طلع رسول.

الله من ذلك الرحم بعد منه مين خلق الحسن. عليه السلام طلع منه بعد منه مين خلق. الحسين عليه السلام بعد منه مين خلق. السيدة الزهراء عليها السلام بس هذا هيدي. هذا الخلق تابعوه مع النقطة اللي أنا عم. بقول لكم عنها السيدة الزهراء ولدت آخر. شيء خلقت آخر شيء بس إذا كان الرحم هو. الزهراء إذا كان الرحم هو الزهراء يكون. محمد لا لا هلا هلا بقول لك شو هلا هو. بيقول لك شو الرحم هلا هو بيقول لك شو. الرحم ما هي بس تواصل لأن الموضوع الوقت. عند الله عز وجل نسبي موضوع الوقت عنا. تسلسلي يعني مثلاً أنا لازم يكون عمري سنة. لحتى يصير عمري سبع سنين مضبوط لازم أقطع. بهالمرحلة عند الله عز وجل في يجيب الشر. كلياته من ال من الغيب ويجمعه كله. بشياطين بالخلق الأول وهذا الشياطين. يوسوسة للخلق الأول للرحمة بيقدر هل يقدر. الله على ذلك ولا لا؟ لأنه موجود بلحظة. خلق كل شيء بلحظة ووانتهى بالنسبة لله عز. وجل خلق كل شيء بلحظة وانتهى فهون الله عز. وجل بيقدر إيه تفضل ممكن أسؤال سؤال إيه. تفضل طب ازاي إبليس دلوقتي إبليس بدأ. الكفر بتاعه بالسجود لآدم ما كانش آدم.

موجود لا إبليس موجود كان مؤمن إيه بس. موجود من الخلق الأول ما الله ما هي اللي. عمقولكم عم يفهموه يعني هذه مهمة نقطة. مهمة لما أقول لكم إن الله خلق النقطة. الأولى بالنسبة لخلق الله عز وجل مش تسلسل. مثل نحن يعني أنا مثلاً إذا بدي أوصل. للطابق السابع لازم أعمر الأول والثاني. بالنسبة لله عز وجل بيوصل ضرب لحظة واحدة. فإذا خلق بلحظة واحدة بس نحن مش شايفين. الطابق السابع عند الله موجود بيقدر يسحب. ناس اللي موجودين بالطابق السابع ويدخلهم. لتحت يعني بالنسبة هي الشياطين فالله عز. وجل بمعرفته في الغيب كيف يعني لأنه بيعرف. إبليس شو بده يعمل عدم السجود لآدم بس شو. حطه بامتحان أول شيء لا يوصله للسجود لآدم. ولكن الله عز وجل يعرف أنه ما بده يزرد. ولكن أعطاها الرحمة هذه من ضمن رحمة الله. عز وجل مش استعمالاً لنفسه ولكن ولكن والله. أعلم بعتقد أنه كان إبليس لما ما سجد لآدم. كان كان خاص من الدار الأول كان عايش في. مرحلة الامتحان عشان نن إيه بس نحن بس نحن. نتحدث هلا عن الأول بعد ما ما نقلنا عن. مرحلة إيه لا بس نحن نتحدث معنا بعلم الله.

وعلم أهل البيت فقط بعد ما كان في آه. البيت في بس خمسة أهل الكساء حتى يعني. الأئمة الثانيين بعدهم كانوا موجودين. بس عم نتحدث عن أول مرحلة فالله عز وجل بمعرفته بالأمور خارج الزمن قدر يوصل كل الأشياء، فهون شو صار لما هيدي السيء الإمام علي بعده موجود داخل رسول الله؟ تتذكرون جماء المقدس، اثنين موجودين بعض، الإمام علي غير مرئي لأي مخلوق بس هو كان موجود حدا إلا رسول الله فقط، بس غير مرئي رسول الله فقط يعرف به والله عز وجل، بس ما كان موجود حدا بعد هذا الخلق، كان ما حدا، شو صار هون؟ الله عز وجل، هذا الخلق الموجود بين محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي، في هنالك هذا الكون الموجودين نحن فيه. هلق الشبكة الكونية اللي بنقول كلياتها الموجودين فيها، هذه الشبكة الكونية دخل فيها إبليس الكبير، كل الأرواح الشريرة وتحاول توسوس هذا الخلق على على شو؟ على تمرد على الله عز وجل، بدها تتمرد عليه لأنها أتت من شو؟ من العدم. العدم موجود من هون، الله عز وجل خلق العدم. أها، شفتوا؟ خلق العدم، وأجا رسول الله هو اللي ندانا من العدم، قلت أنا قلت هذه

المحاضرة قبل هلق، بيقول لي واحد: وين موجود العدم؟ بس اكتب على جوجل سوبر فويد، سوبر فويد يعني العدم الأكبر، وشوف قديش موجود في الكون عدم عدم عدم، ونحن لما خلقنا من هذا العدم الله عز وجل بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشق الظلام، شق الظلام ونحن قادرين إنه نتذكر هذه اللحظة، شق الظلام هذه فتحها. شو صار؟ إذا كان في نور دخل على ظلمة شو بصير مباشرة؟ بصير في ظلال، مضبوط ولا لا؟ نور فجأة بتفتح بصير في ظلال، طلعت كل الأنوار من جوا، نادانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جوا، كلياتها نادينا من جوا طلعنا لبرة، طلعنا لبرة كلياتها شو ساعتها بصير؟ بعدنا بصير نحن لأننا أتينا من العدم، العدم شو هو العدم؟ هو لا شيء، هو الفناء، مضبوط ولا لا؟ بس ولكن الله عز وجل خلقنا بقلب الفناء وكنا كلياتها موجود فينا فناء، كلياتها عش ونور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو النور الذي طهرنا من الفناء، بيأخذنا على الوجود الكامل، العدم مخلوق، العدم مخلوق، إيه العدم هو الشيء الذي لا يحبه الله عز وجل بس هو خلقه، هو الله عز وجل

خلق أكثر شيء يحبه، مين هو رسول الله؟ وخلق مباشرة له أكثر شيء يكرهه شو هو العدم؟ ومن هذا المخلوق العدمي الموجود شو مين كان موجود؟ كنا موجودين نحنا، فلما الله فتح هذا بعث رسول الله والنور وشق هذا النور وأمرنا وأمرنا للحج الأكبر، فهمتوا شو ما معنى؟ أه فهمتوا، إذن في الناس بالحج إيه. هلق فهمنا ليش إبراهيم عليه السلام أخذ مثل رسول الله في الخلق الأول الصورة الملكوتية، إيه يعني إبراهيم عليه السلام هو من الصور الملكوتية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمفهوم النقطة لهون؟ يعني لما لما رسول الله، لما الله عز وجل أمر أمر إبراهيم إبراهيم عليه السلام إنه ينادي للناس في الحج، مين نادى؟ ما حدا طلع على الجبل وقال له الله: مين بدي أنادي؟ مش حدا موجود، قال له: أنت نادي وأنا أوصل مبوط ولا لا؟ فشو قال؟ فقال دعاهم للحج، فالحجاج شو بيقولوا هلق اليوم؟ لبيك اللهم لبيك، لبيك اللهم لبيك، مش فقط للحج للكعبة، نحن أول ما الله خلقنا، أول ما خلقنا من العدم، جينا بألوان سود وطلعنا وطلعنا من العدم للمخلوق لبرة، لبينا مين نحن؟

لبينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بس بناءً على شو؟ على عهد بيننا وبينه، شو هو هذا العهد؟ إنه نتبعه لقلوبنا ونتبع كل شيء بيأمرنا فيه، في ناس حابت تترك هذا السواد الموجود فيه بقلبها، وفي ناس رفضته. طيب، هل هذا هل هذا موثق بالقرآن الكريم ولا لا؟ موثق، في توثيق، شو أهم سورة لهذا التوثيق؟ هو سورة الزمر، سورة الزمر هي سورة توثق هذه المواضيع كلها، نوصل بيقدر الواحد يبلش يقول بسم الله الرحمن الرحيم وصولاً للآية السادسة، مهمة جداً هذه الآية السادسة لأن شو؟ لأن هون صار الخلق، مش بقول بستة أيام وبعدين كذا وكذا؟ الآية السادسة بسورة الزمر شو بيقول؟ بسم الله الرحمن الرحيم: «خلقكم من نفس واحدة»، نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن إذا قالنا جسد واحد بكون آدم، أنا ما في أورث نفسي لابني، مضبوط؟ الله عز وجل بيدخل الأنفس فيها، «فخلقكم من نفس واحدة» يعني مواهي وجودنا، إيه ثم ثم شو قال؟ «ثم جعل منها زوجها»، هون اختلفت، ما قالش خلق منها، جعل منها زوجها، مين هو أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ شوف بعدنا، شو السؤال قال؟ «وأنزل

لكم من الأنعام أزواجاً»، شو معناته «أنزل لكم أنعام أزواجاً»؟ في محاضرة حأعرض كمان الفيديو هلق، لأن هذه كلياتها مهمة مترتبة ببعضها البعض، قلت من قبل إنه المخلوق الذي رفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو إبليس وليس الشيطان، إبليس شو معناه إبليس؟ يعني آبل ياسين، إذا نحن قصمنا شو معناه آبل ياسين؟ آبل ياسين هو الشيء الذي يأخذ طاقة ياسين على ياسين، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدخلو في الشر، هلق في هذا الفيلم الموجود أمامكم هو كيف يدخل إبليس لعنة الله عليه في داخل مواهينا من جوا، هذا الفيلم موجود بيرتدي للذرة من جوا للذرة، الذرة موجود شوفي بقلبها شيء بقوة بيسموها الميونز، الميونز يعني الشيء الأصغر شيء الموجود فيها بالذرة هو شيء النوع النوع ثمان أنواع أصغر من القارك، هي الكوارك، بقلب الكوارك هي القوات اللي بتعمل الكوارك هي الميونز، الله عز وجل خلقها فيها ثمانية، ثمان قوات وقسمها مثلاً في أب أند داون، في كذا، في في سترونغ، في ويك يعني الفورسز، بس الفورسز يعني الفورسز

والقوة الموجودة بداخلها شو هي؟ ثمان قوات فقط، يعني هذا بدلنا على شو لما الله عز وجل بقول: «وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج»، بتقول وحتى الله عم بيقول: «خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها»، بعدين شو دخل الأنعام، ليش بده يجيب الأنعام بقلب؟ الآية مضبوط، يعني بيسأل واحد بيقول: الله عم يتحدث عن الخلق، شو دخل الأنعام؟ الأنعام هون شو هي؟ الماية الأولى، الذرة الأولى شو هي؟ شو هي صفات الأنعام؟ لما بيوصفها الله عز وجل، هي صفات غير محمودة، شو هي؟ يمتاز بصفة الخروف بشو يمتاز؟ أهم صفة له شو هو؟ مين بيعرفه؟ النسيان، الخروف بينسى الغباء والنسيان أهم شيء، النسيان، يعني هلق إذا إجا واحد بده يذبحه، بيأخذه مثلاً أو بقص له أو بده يذبحه، بحطه على الأرض، بيسلم له رقبته، بعدين بقيمه، فش عشر ثواني بينسى إنه هو كان حينذبح الآن. إيه، فالله عز وجل لما بقول: خلقنا من الأنعام، لحتى ننسى؛ لأن كل وحدة من هذه الحياة شو هي الحياة؟ بتكمل... كمل الحياة الأولى، بس الواحد لحتى يطلع من الأنعام، لازم يتفوق على مين؟ على إبل ياسين. الآن،

الإبل هو المخلوق الوحيد اللي بيقدر يمشي في الصحراء من دون ماء، ليه؟ لأن الله عز وجل جعل فينا ماء، من الماء الأول هلق ب- ـلكلكم إياها في الآية القرآنية: «وخلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لـ... عفونا، عم ظلل لأنه عم بحكي بسرعة: وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاكم»، شو يعني؟ يعني أساسكم شو هو؟ أساسكم ذرات ثمانية، ثمانية أزواج، شو يعني ثمانية أزواج؟ يعني أساسكم أنتم شو أساسكم؟ ذرة، إذا فهمتم الذرة بتقدروا تحلوا كل اللغز اللي أنتم موجودين فيه، بما معناته: خلقنا من بعض، خلق في ظلمات ثلاث، شوف يعني في هنالك ظلمات ثلاث: «ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون». طيب، هي أول شيء عم بيقول لنا: الخلق ثمانية أزواج من الذرة. طيب، بعد منا أنعام؟ نعم، ثمانية أنعام، لا، ثمانية أزواج هي من الأنعام؟ آه، إيه، فصلها في آية أخرى، أنا تحدثت عنها عن ابن ياسين في محاضرة ابن ياسين، دخلت فيها فيديوهات، تحدثت عنها بالتفصيل. إيه، بنزل للصورة للذه السورة للرقم ستة عشر؛ لأنه مهم جداً، لأن الله عز

وجل في هذه السورة «الزمر: ستة» - يعني كل شيء تابع لرقم ستة هو مهم بالخلق - الخلق شو بيقول لهم؟ «من فوقهم ظلل من النار»، هذا الدليل على اللي عم بحكي عنه، «ومن تحتهم ظلل»، «ذلك يخوف الله به عباده فيا عبادي فاتقون»، شو معناتها هون؟ بتروح بتسال العلماء، بيقولوا لك: ظلل من نار، شو يعني؟ النار لها ظل؟ طيب، خلينا نبرهن هذا الموضوع، مضبوط ولا مش مضبوط؟ النار ممكن يكون لها ظل؟ مستحيل يكون للنار ظل؛ لأن هي منتج للنور، مضبوط ولا لا؟ هي منتج للنور. هلق حاشرح لك إياه، بعرف، بس أكيد مش... إيه، أنا جبت صورة، حطيت... حطيت نار على الحتة، أكيد تفسير... تفسيرهم غلط، غلط، لا، ما بيطلع، في صورة موجودة أمامكم الآن، جبت عود كبريت، لا، عود كبريت وحطيته، انحط حد الحائط، هل شوفوا عود الكبريت له ظل؟ والعود من جوا العود من جوا يحرق، يعني يحرق، بس النار ما لها ظل؛ لأنها النار هي منتج للنور، مستحيل يكون لها ظل، النور الذي يخرج منها ما له ظل، هلق ممكن أنت تشوف ظل الحرارة اللي عم تطلع

منها، الحرارة هي السحب، إيه، بس هي نفسها النار ما لها ظل، فكل الناس اللي بيجوا على الآيات بفسروا لك إن النار اللي الله بده يخلقها من فوق هنا هي بخوفوا فيها الناس، النار التي سوف يخلقها فوق لها ظل، وهذا الظل إذا وجه لعندك بيُرعبك، بي... لا، ما دخل الموضوع نهائياً بهذا الشيء، شو معناتها هون؟ معناتها لما الله، لما أمير... لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذنا من العدم، طلعنا من العدم، كنا كلياتنا موجودين أنفس عدمية، يعني شو؟ يعني أول شيء لما بقول لك: «جبلهم» الله عز وجل، جبل أنفسنا على شو؟ أول ما جبلنا، مش جبلنا على الإيمان، على الحب ولا الحب ولا... لا، أول شيء كانوا مجبولين على كره، كره الحق، نحن كنا مجبولين على كره الحق، بس لما إجا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضاء، أضاء مثل هلق أنتم تخيلوا لمبة بالنص أو ضوء كبير وضح منها، شو بيصير باللي حواليه؟ سوف يعكس، يعكس على كل الناس، مضبوط؟ هذا الضوء سوف يعكس مثل ما كان ذرة كبيرة وحواليها إلكترون، مثل ما كاننا هيك بتدور حوالين هذه الذرة، نحن كلياتنا مثل الإلكترونات

موجودة حوالينا، طيب، هذا الضوء الكبير شو بيعمل فينا؟ بيعمل فينا شيئين، الشيء الأول بده يجي نور منه، مضبوط؟ مثل الشمس بتيجي على الأرض، في... إذا كانت الأرض مصنوعة من زجاج، شو بتعمل الأرض؟ شو بتعمل النور فيها؟ بيخترق، يخترقها ويعكس ألوان جميلة. طيب، إذا كانت الأرض مثل ما هي الأرض هلق وقريبة كتير من النور ونور قوي كبير، ما نحن ما عم نتحول، ما عم عم نتحدث عن شمس صغيرة، نتحدث عن نور يشمل كل شيء، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وضرب هذا النور في... شو بيكون عم... شو بيكون عم يصير هون؟ إذا جبنا قطعه خشب وحطيناها حد ضوء قوي، شو بيصير فيها؟ بتتحرق، شو معناتها الآية هون؟ شوفوا، ارجعوا عدوها هلق لهم: «من فوقهم ظلل من النار»، شو صار؟ صار النار اللي فوق منهم هن اللي عم يحترقوا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صار هو اللي عم يسبب الظلل عليهم هن، أم... ليه؟ لأن هن مخلوقين من شو؟ مخلوقين من... من العدم، إيه، والعدم لا يستطيع مقاومة النار، لا يستطيع مقاومة النار النور، فيتحول هون إلى شيء مقاوم للنور،

فهمت؟ عم تفهموا عليّ ولا نرجع نعيدها، ولا الفكرة مفهومة؟ صار بعيدها كتير بعد مرة، أم... برجع بعيدها، الآية القرآنية تتحدث: «لهم من فوقهم ظلل من النار»، منه هن؟ منه مين هن؟ لهم فوقهم ظلم الخلق الأول اللي إجا، نحن اللي جينا من العدم، ليه؟ لأن إذا نحن قاومنا النور شو بيصير؟ إذا قاومنا النور بنتحرق، هلق شوف الخشب، ليش الله خلق الخشب إذا النور بطريقة معينة؟ «كأنهم خشب مسندة»، شو معناته خشب مسندة؟ يعني في خشبة قاعدة على الخشبة، شو اللي بوقع كل اللعبة؟ شو بوقعها إذا وقعت خشبة و... بتقع كلياتها مضبوط هي كأنها خشب مثنى، شو؟ الذي يوقع الخشب العامل الزمني، ما الذي يؤثر على العامل الزمني هو الشمس، شمس لأنه شو لأنه الخشب مقاوم للحرارة للنور بعكس مين؟ الزجاج؛ لأنه الله عز وجل ذكر في آي.. شو؟ الله نور السماوات والأرض وصولاً إلى شو؟ إلى الزجاج. الله عز وجل هي.. هي بده يوصلنا بطعام عارض بطهارة معينة لنوصل لنتحول معدننا الأساسي من العدم إلى شو؟ إلى زجاج، إذا صرنا نحن الزجاج شو بيعمل الزجاج بالضوء؟ يدخل.. ونخل

نيوتن، يفوت الضوء من هون ومش بس بيطلع، كمان بيطلع بألوان، بيطلع بألوان.. شو.. شو يعني هيدي هذه العلوم التي الضوء الذي يستخرجها من داخل كل زجاج يفصل الضوء هون، ساعتها يفصل الضوء يعني يفوت ضوء واحد يففصل ساعتها شو صاروا الأئمة هون بهذه اللحظة موجودين؟ كلا وكل واحد على حسب الزجاج تبعوه، على حسب الماهية التي أرادها من ذلك النور يصير يا مسيحي؛ لأن هن أنوار بالنهاية الأنبياء كمان أنوار، مش أنوار ولا لا؟ يعني هلا مثلاً في ناس بيفكروا إنه الله عز وجل بيجيب لهم صور الأنبياء لكل الـ.. لكل الخلق، بيقعد هيك واحد منهم يعني بالنور الأول، فبيجي صورة النبي عيسى بيقول النبي عيسى حلو بده يصير معه، فالله يخلع المسيح؟ لا، مش بهالطريقة. بيجي نور واحد من الله عز وجل وبيضرب هذه.. مسلمين إيه مش عم بقول لك مسلمين بس بالنسبة ما عكس علي على الأرض حتىجي هذه النقطة، اوكي حيجي هلق النقطة ليش صار في تحريف؟ لأنه فـ.. فالنور الأساسي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله، اللي مبطن بكل الأنبياء؛ لأن نحن ليش الله خلق الأنبياء؟ لأنه هن الصور، نحن

ما بنفهمها إلا إذا خلق شيئاً مثل نحن لهم على الأرض، يعني إذا اجا واحد هلا إذا.. إذا ما كان في ولا نبي موجود قال لكم في شيء اسمه معجزة، مصدق فيها ولا لا؟ ما بنصدق فيها؛ لأننا ما شفنا ما هي شيء غير لا يتصورها، ما شفناها لا يتصور.. حتى ما عم نشوف، بس العلم هو بحد ذاته معجزة عم يصور لنا إياه، عم نقدر نرجع نعيدها من أول وجديد. بس الفكرة الأساسية شو؟ إنه نحن لازم نكون مفروض مصنوعين من شو؟ من زجاج. طيب نرجع كمان للنقطة الأولى؛ لأن النقطة الأولى مهمة، من ماذا يصنع الزجاج؟ الرمل، رمل الرمل، الرمل شو هو؟ حبيبات هو إيه حبيبات، بس شو هي؟ مثل كأنها حبيبات صغيرة بس شو موجودة على القشرة.. شري من فوق وما تحتها شو هو؟ تحت السر شو هو؟ نحن السر، نحن السر وتحت منا هو نحن المغطوونه هن الأولياء والأولياء والأولياء وصولاً إلى نور الأنبياء صلوات الله عليهم، شوفوا يعني كيف تسلسل! فكيف الواحد بصير سني أو شيعي أو درزي أو بصير بصير إنه نور هو يخترق يفوت، لما يضرب بالـ بهذا الجسم يا بروح.. بروح السواد مباشرةً وبيتحول إلى شيء يقبل كل النور، إذا قبل كل

النور كل الأنوار بتنور بقلبه، الأنبياء كلياتها، قديش مقدار الطاقة اللي بيستوعبها؟ بيطلع إيه مش بس بيستوعبها، هو اللي هو بدله؛ لأن نحن خلقنا بكميات من العدم الأول، نحن لما كنا بالعدم الأول نحن كنا كتلاً.. فـ.. يعني هذا بيوصلنا لخلق كيف الله خلق الحيوانات؛ يعني أنت.. أنت قلت إنه الإنسان خلق على حب.. على حب العدم، إيه على حب العدم، على حب العدم. فيمكن هالنور اللي عم ينزل عليه هو بده إياه، قديش المقدار بيأخذه منه هو حيكون حيتغل.. إيه، بس شوف إذا أخذ مثلاً نوراً حيكون إبراهيمياً، إذا أخذ نورين مثلاً حيكون موسوياً، إذا أخذ ثلاثة أنوار حيكون عيسـ.. كل الـ.. في ١٢٤ ألف نبي في، كل كلهم لازم يفوتوا مع بعضهم، وإذا أخذهم كلياتهم كمان بيوصل المرحلة الأولى، بعد منها الأولياء والأولياء جمعوا كل الأنبياء (يعني مثلاً أئمتنا سلام الله عليهم ١٢ واحد جمعوا كل الأنبياء مع بعضهم وكلهم مجموعين في)، فالله عز وجل.. إيه وكلهم مجموعين. فالله عز وجل لما قال: شو أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد، ممكن كمان يوصل معنا كلنا

محمد للأولياء الذين سوف يلتحقون بأهل البيت. كيف يعني؟ يعني لما قال سلمان المحمدي أعطاها اللفظ المحمدي كمان، يعني مش ما.. ما اقتصر هذا الموضوع فقط على رسول الله صلى الله عليه.. كمان أعطاه هذه المنزلة، أعطاه هذه الرتبه. فهمت يعني كيف؟ يعني مثلاً المثل الأعلى لله عز وجل هو رسول الله، هون يتحول رسول الله إلى مثال لنا. طيب، إذا الواحد حاول هو الوصول إلى رسول الله هل الله عز وجل بيقدر يوصله لهذه المرتبة ولا لا؟ يوصل لمرتبة الصورة ولكن لا يوصل لمرتبة النور، لما يوصل لمرتبة الصورة شو بنسميه هون؟ بنسميه الذوبان في الذات الإلهية، الذوبان في ذات المحمدية المحمدية، بس الإلهية هون؛ لأنها هي ذات إلهية، بس هل بيكون يفوت بمحمد فعلاً ولا لا؟ يفوت بصورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بس ما يفوت بالنور الأساسي؛ لأن ما حدا بيتحمله فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللي خلق منه واللي هو دخل محمد بأحمد لما قال: «وكان قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى» (ذكرتها للدعاء)، يعني هون يرتقي درجة الرفعة وليس المقام أو

الدرجة، إيه يوصل للمقام المحمدي بس ولكنه ليس محمد؛ لأن محمد هو شيء خاص بالله عز وجل، ما حدا لا يدركه إلا الله.. كـ.. يذوب الله في الله عز وجل يذوب الإنسان في الله عز وجل في الذات الإلهية، بيقولوا يذوب في الذات، فـ.. في ناس بيقولوا بيكفروا العرفاء بيقولوا: كيف بده يذوب الواحد لله عز وجل له ذات؟ هلا إذا نحن فدنا بالدين أصلاً ما له ذات، فقط الذات مخلوقة والنفس مخلوقة وكل شيء مخلوق لله عز وجل، والله عز وجل لا يخضع لا لذات ولا لنفس ولا لأي شيء، فبتكون نفسه وذاته مين؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا، لأنه مخلوق له ويحمل كل هم دالين عليه بصفات، هم دالين عليه بصفات أسماء الله الحسنى، أسماء الله الحسنى هن أهل البيت هن. «رسول الله صلى الله عليه وآله» لذلك ما في مبالغة، يعني ما في مبالغة ولا في واحد يقول إننا نحن عم عم مبالغة أو شيء أو عبادة لأهل البيت؛ لأنه هم طريق العبادة لله عز وجل، فملاقي شو هون صار بهذه الآية القرآنية تفسرت هلا مضبوط؟ «لهم من فوقهم ظلل من نور» شو يعني؟ عكس الضوء على كتلة العدم التي نحن

موجودين فيها، فدخل فيها أول ما دخل عليها شو صارت؟ نفس. أول ما ضربت النور في الكتلة دخل، صارت نفس، هون صارت نفس، هون بلشنا نعرف أنفسنا. لما تعرف نفسك أكثر، شوفوا قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من عرف نفسه فقد عرف ربه» شو يعني؟ ليه؟ يعني هلا بفكروا إنه «من عرف نفسه» يعني عرف الله؟ لا، «الرب» هون غير «الله»؛ من عرف نفسه شو يعني؟ يعني لأنه هو من العدم، وبلش هذا وبلش النور لما يضرب بالعدم يتحول إلى زجاج، فأنت لما تدخل بمعرفة نفسك تدخل إلى الزجاج وداخله، فإذا دخلت إلى الزجاج بتعرف الأنوار الموجودة من وين أجت، فإذا عرفت الأنوار الموجودة من وين أجت فيك تلتحق بها، مضبوط ولا لا؟ يعني شو تلتحق بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ خليني أعطيكم مثلاً الأرض لكي نفهم مثلاً: هلا نجيب كباية ماء نضعها هنا، نضرب عليها الشمس، نقدر نعرف خصائص الشمس كلياتها من النور الذي يؤتى منها، مضبوط؟ الشعاع إيه، نقدر نعرف شعاع الشمس يدل على الشمس، أها، مش بس يدل عليها وجودياً، يعني هلا علماء الدين يستعملونها إنه ما هو دليلك على

الشمس؟ شعاعها. إنه بتشوفها، لا مش بس شعاع دليل على الشمس؛ حرارتها وانعكاس ضوئها، وانعكاس ضوئها وخصائص ضوئها وسرعة ضوئها، ومن هي؟ من ماذا ولدت؟ وهي من ماذا تكونت؟ هل تكونت من ذرات الهيدروجين والأكسجين؟ لأنه إذا تكونت من ذرات الأكسجين يصير لون الشمس غير لونها هلا، وإذا تكونت من ذرات الهيدروجين يصير لونها مثل ما هي هلا، وأوكي شو هي سلسلة الفيوجن التي يسمونها؟ يعني لها تراتبية. حتى اللمبة لما يجيها كهرباء، آه مثلاً ضوء إل إي دي ممكن يبدلوا الألوان إذا بدلوا الفريكونسي بتاعتها بتغير لونها، مثلاً، مضبوط ولا لا؟ حتى الضوء العادي، الضوء المولود من الغاز غير الضوء المولود من السيليكون، إذا جبت ضوء شمعة فيك تعرف إنه ضوء شمعة ولا لا؟ حتى لو جبت ألف شمعة مع بعض ضويتهم ظلنا نعرف إنه هي ضوء شمعة؛ لأن هي لها خصائص تدل على الشمعة. فنفس الشيء، فلما يتحدثون «لهم من فوقهم ظلل من نار» شو يعني؟ هؤلاء الناس رفضوا هذا الضوء، شو تحولوا؟ تحولوا لشيء عم يولع عم يفني ذاته، لخشب لخشب مثل كأنه خشب، كأنه خشب مسند. فلما أنت تولع خشب شو بصير؟

بيولع، ولكن شو بسكس بصير في نار فوق منه، مبوط ولا لا؟ هذا النار يتحول إذا هلا جبت أنت نار عالية وضربت عليها الضوء شو بصير هون؟ بصير ظلل، بصير في ظلال. بلا شو؟ لا، بلا هيك عم نفكر هلا، عم نفكر فيها قبل شوي أنا عم بقول إنه النار ما إلها ظل، بس ضربت ضوء يطلع لها الظل، حيطلع. إذا نفس الضوء نفسه، إذا جبت إذا جبته نفسه حطيته على الضوء ما بيكون في ظل، بس ولكن إذا ضربت ضوء عليه بصير في ظل، بصير في ظل. فهذا الظل شو بيصير؟ «لهم من فوقهم ظلل من نار» هون هلا تفسر المعنى، هؤلاء الناس ليه؟ لأنهم هم ضد نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ضده، فيتحولون إلى ظلم النار، والله عز وجل يقول لذلك يخوف الله به عباده: «يا عبادي فاتقون» يعني شو؟ الله عز وجل عم يعطينا دليل مادي من العقل الأرضي لكي نفهم ما نمر به هلا بعالم الذر. بالنسبة لله عز وجل كل شيء انتهى، كل شيء انتهى، والدليل على ذلك الزهراء سلام الله عليها. الزهراء هي أفضل دليل على إنه كل شيء انتهى. كيف يعني؟ عم بقول لك إنه هذا الخلق الأول الذي صار يهتز لما فرجيتكم

الصورة ورفض إبليس رسول الله طلب المدد من رسول الله، رسول الله أعطى النور الذي داخله فدخل فيه فثبته. ها هي معناتها عصا موسى، هي ممثلة في ذلك النور؛ عصا موسى لما تضرب في أي شيء يطلع مخلوق جديد، عصا موسى كأنها دائرة وخط موضوع تاني، هذا المفروض فيه بعدين. فف رجاء حاجة إذا مش فاهمين ليه؟ لا، لا مش متابع هلا، إذا في عندك سؤال قولي فالنور، فهذا هذا النور الموجود فهو الذي ثبت هذا المخلوق. لما الله عز وجل رأى هذا المخلوق أنه يطيع الله عز وجل من دون ما يأمره الله عز وجل بإطاعة، أخذ كلياته وراح فيه لوين؟ راح فيه عن على الجنة، الجنة التي خلقت من أعمال الناس، وأفضل أعمال الناس مين هي؟ أعمال الإام علي عليه السلام، وأعمال مين؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله). وبما إنه النور الداخلي الذي خرج من رسول الله هو علي عليه السلام، لأنه له ماهية الله عز وجل جعل تلك الكینونة بداخل من؟ بداخل حورية من حوريات الإمام علي سلام الله عليه، أفضل حورية لحوريات الإمام علي التي هي أعمال الإمام

علي، سيدة الزهراء هي أعمال الإمام علي، مفهومة هي ولا لا؟ مثلاً، من هي حوريتك أنت هلا؟ كيف تقرر شو هي حوريتك؟ مثلاً حوريتك هي صلاة الليل، الذين يصلون الناس صلاة الليل؛ ناس يصلون صلاة الليل حورياتهم يكونون أجمل من الحوريات التي لا يصلون صلاة الليل، مضبوط ولا لا؟ يعني عملك على الأرض يقرر جمال الحورية التي سوف تخلق من هذا العمل، مضبوط ولا لا؟ يعني كل شيء موجود في عوالم الجنة يقررها أعمالك أنت، فلأن السيدة الزهراء هي أفضل خلق الله عز وجل من بعد رسول الله، فيجب أن تخلق من أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ كل أعمال أمير المؤمنين تمثلت بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، والله عز وجل هي هي الحورية مخلوقة، وجعل فيها كل ماهية الكون في هذه الحورية، فبهذه النقطة خلقت السيدة الزهراء؛ لأنها لم تخلق من صلب أحد، مضبوط ولا لا؟ مضبوط. شو يعني لم تخلق من صلب أحد؟ ما نحن ما خلقنا من صلب أحد في العالم الأول، خلقنا كلياتها من صلب العدم خلقنا من العدم من ماذا خلُق؟ من ماذا خلُق؟ خُلق من الرحمة، من النور، من النور، من أعمال أمير

المؤمنين سلام الله عليه، هي التي عامل لكم عن كل الأعمال الموجودة التي عملها أمير المؤمنين، خلقها خلقت منه، فهي ماذا تصير؟ نفسه، وأمير المؤمنين خُلق من صلب رسول الله، من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله، ورسول الله خُلق من نور الله، من نور الله عز وجل، من الرحم الأول، من الرحم الأول، والزهراء هي الرحم الأول. ولا... هون، لا هذه... لا... لا، بس خليني أرجعك هلاً بصورة متوازية لهذا الموضوع، بصورة الخلق النوري لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الرحم لازم يخلق كل إنسان من رحمة، لازم يخلق كل إنسان من رحمة الله عز وجل. خلق النور من نور هيبته، فخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبقي الرحم الأول فخلق منه الحسن، وخلق منه الحسين، ورجع خلق منه السيدة الزهراء سلام الله عليها. لما أخذت هي الامتحان... بس هي الموضوع عم يمشي بنسبية، خلقها ولبسها الرحم، لا. إيه فلما هي خلقت هذا... لما هي نجحت بهذا الامتحان، فلبست هذا الرحم. هلا عم بقول لك إنه بالجَنَّة جاب الحورية وحطها ولبسها هذا الرحم، شو يعني تلبسها هذا الرحم؟ يعني السيدة الزهراء هي

أم كل الوجود، فلا تجوز على أحد السيدة الزهراء إلا من... إلا الحورية التي أتت منها. عشان هيك، فهون لو خُلق أمير المؤمنين من نفس الرحم، كان لا يجوز عليها، ما يجوز إنه يتزوجها، فخلق من باطن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك من هو رحم الإامم علي؟ رحم الإمام علي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرحم الكوني موجود مع مين؟ مع السيدة الزهراء. لذلك أمير... رسول الله شو قال؟ أنا من... هو منك، إيه، أنا من... هو مش هيك لا، قال عن فاطمة شو قال عنها؟ قال هي أم أبيها. كيف يعني أم أبيها؟ يعني هو مخلوق من الرحم؟ لا، لا، هي خُلقت من نفس المكان الذي لبسته، هي لبسته هي، فصو صارت هي أم أبيه إيه، فن... هذه الكلمة لها مدلول... يعني يمكن لبسته هي مثل الدال على ملكها لذات المكان، أو شيء، المكان صار هون دليل ملكوتي على أمومتها. بس ولكن هي الآن أخذت الرحم، عمل وجوده، بس ولكنها هي مش أمه بنفس الوقت أمه، بس هي الحورية التي الله أعطاها إياها، يعني الإامم علي هي أفضل، هي راس الأعمال، الإمام علي، الحوريات مثلاً. الإامم علي شو عمل

الأعمال طول عمره؟ نحن ما عم نتحدث عن الأرض، نتحدث عن الأعمال الكونية التي عملها كلياتها... شو عم... كلياتها تتمثل بحورية يوم بالجنة، هذه الحورية دخلت بهذا الرحم الكوني وتحولت إلى فاطمة الزهراء، هكذا هي. السيدة الزهراء هي تمثل كل الوجود، هي كل... العم... كل هذا العمل بيحكي عنه قبل العمل، إنه يعني كل العمل قبل العمل، إيه، هو نسبة عم بقول لك الله عز وجل... يعني الله عز وجل بالنسبة لأنه لما هو خلق الخمسة المعصومين ما كان خلق شيء، إيه إيه، بس ولكن كانوا مخلوقين بنفس الوقت، بس ولكنهم مش موجودين؛ لأن الله عز وجل إذا يعلم بوجودهم، شو يعني؟ يعني موجودين. طيب، هل أنا مش مخلوق والله عز وجل يعلم بوجودي؟ هل أنا مخلوق ولا لا؟ طيب، هل أنا أكون أزلياً ولا أبدياً؟ لأن الله عز وجل أزلي وأبدي، يعني لا نهاية ولا... إذا عرف إنه أنا موجود، يعني أنا صرت أزلياً وأبدياً، مضبوط؟ يعني أنا من صفات الله عز وجل شو بيكون الخلق؟ بيكون الخلق بالنسبة لعز وجل نقطة فتح كل شيء ووجه كل شيء. صح. الآن، إذا عرف الله عز وجل فيه قبل

ما يأمر بالخلق كامل، بصير أنا أزلي وأبدي بنفس الوقت؟ والله عز وجل ما يقدر يخلق أزلياً وأبدياً إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني شوف، يعني بصير... يعني بصير دخول بالفلسفة، ما بفوت، ما بدّه؛ فهذا الواحد إذا فات فيها فضيع، واضحة! إيه، فهون هي... تفضل ما تفوت احسن لا يعني لحتى لحتى يكون واحد لا، يعني لحتى... لحتى يكون الواحد يكون عنده صورة متكاملة أن مسألة الأزلية والأبدية مش كل... إيه، مش كل الحس تبعه، إيه لا، بس أنا عم أتحدث مثل هلا اليوتيوب، اليوتيوب مثلاً في فيلم ساعة، فيك أنت بقلب الفيلم تزعبر مثلاً إذا لقيت الفيلم مش كثير حلو، فيك تاخذه لآخر شيء وتشوف النهاية. الله قادر يعمل هيك؛ لأنه كله موجود، في رجعة للأول، في في ياخذ الصورة لآخر الفيلم ويحطها بالأول، مضبوط ولا لا؟ أنت على اليوتيوب قادر تعمل هيك، كيف لك الله عز وجل؛ لأن عنده كل شيء خالص، مضبوط ولا في؟ فالسيدة الزهراء أخذها من الآخر، يعني هي قب... قبل أن يقول، قبل ما يقول كن كان، كون، كل شيء موجود المشيئة. بس مجرد ما أراد كان كل شيء خ... كل شيء موجود، كل شيء ولم

يوجد. وهذا الشيء مش كله موجود لنفسه، هلا بقول لما تجي الأحاديث أن كل شيء موجود لنفسه، آخر شيء هو كل شيء موجود لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ليه؟ لأن يريد أن يوصله إلى المقام المحمدي. لما يوصلوناس للمقام المحمدي بصيروا صورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينتقل رسول الله إلى المقام الأعلى، اللي هو محمود. هذا... هذا بحث خطير شوي، بس إنه ممكن نبلش نطرحه إن شاء الله بالمستقبل نشرحه أكثر وأكثر. إيه، ف... ف... ف... ف... فهذا المعنى، الخلق الأول كامل، شوف كيف يترتب مع البعض، والله عز وجل يقيس المواضيع بنسبية، ما يقيسها ب... ما يقيسها بتراتبية، أوك؟ يعني مش طابق أول، طابق... نعم، لا، هو موجود كله، قادر يجيب إيه إيه. والسيدة الزهراء هون هي من أعمال أمير المؤمنين، ودخلها ب... ودخل الكون فيها، وجعلها هي أم. عشان هيك بقول شو؟ السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها، والسر المستودع فيها. هو السر المستودع فيها في ناس بيقولوا زينب، السيدة زينب، في ناس بيقولوا أمامة، ما هم الأئمة كلياتهم أسرار، يعني إذا أنا قلت السر المستودع فيها

الحسن والحسين، طب هن كمان أسرار، يعني ما حدا ما... ما ينكر هذا الموضوع، بس ولكن إذا كان هذا الرحم بقلب السيدة الزهراء، يعني كل شيء موجود في الكون هو شو؟ هو تابع، هو أمه، له... أم له، هذا هو المعنى الأساسي. ف... فبيكون المعنى أنه ليش لما نخلق من على الأرض نُخلق لنصنع مثلاً شيعة أو سنة أو كذا؛ لأن نحن اخترنا الأنوار الأولى من فوق، بلشنا لما بلشنا نختارها من فوق، هذا الزجاج بلش يتحول فأصفى، فصافي الزجاج يتحول لشو؟ مثل كأنه يقطر. عشان هيك يعني أقرب شيء له شو هو؟ أقرب شيء له، أقرب شيء للزجاج شو؟ العسل؛ العسل هو قريب كثير من الزجاج، أمير المؤمنين شو بيقول: لو أطعمنا الناس اللي بيقرهونا عسل مصفى ما ما قبلوا معنا، ما بيوالونا. ممكن راح يسألوك عن إيه؟ ليش خلينا كمان نفتح الموضوع؟ الزجاج هو موضوع العلماء، موضوع النحل هو موضوع العلماء. مثلاً، كيف الله عز وجل لما ذكر سورة النحل ما قصد فقط فيها النحل العادي، ما قصد فيها النحل المخلوق، قصد فيها العلماء؛ العلماء هَنّ كالنحل، كيف مثلاً بتلاقي عالم موجود

مثلاً جبلي، أو عالم، أو عالم على البحر؛ لأن كل نحلة لها عسل معين، فبتلاقي حتى الكفار لهم نحل، حتى المؤمنين لهم نحل، المؤمنين النحل شو بيعملوا؟ بيروحوا على مصرع صافي الزهور، الزهور بيروحوا على الزهرات وبيشيروا، يأخذوا من الرحيق، مضبوط؟ يعني الزهرة، رجعنا للزههرة الأولى شو؟ فالعالم بيروح على الزهرة الأولى، العالم الديني بيروح على الزهرة الأولى، يأخذ من رحيق أهل البيت وبيجي بيطعميك إياه سلس، يعني كيف؟ يعني العالم العادي بيقعد عشرين سنة لاقريء كتاب واحد، أنت تقرأ كل الكتاب بيشوف يومين، فبتأخذ كل العلم مصفى لك جاي مباشرة. وبالنسبة للكافر نفس الشيء، يأخذ علم كامل مصفى له، بس بيكون هذا العسل عسل مضر، عسل مصنوع من سكر مش مصنوع من مش مصنوع من زهر حقيقي، ولكن عسل المؤمنين عسل مصنوع من زهر؛ فلذلك المؤمن الع... يشبه الله عز وجل بالنحل، سمي أمير النحل نعم، هي عشان هيك سُمِّيَ يعسوب الدين؛ لأنه هو ملح ملقح العلم، هو اللي بيلقح العلم بوجوده، خلق العلم ماهي العلم؛ يعني هذه الطبيعة اللي تخ... تحدثت هلق أنت عنها عن الوقت والن... نعم، فالزجاج

والعسل نسبة ترابط بطيء، هَنّ كإيه بنقول عنه إنه مش إنه مثل بعضهم، ولكن كوجه تشبيه، كوجه تشبيه الآن في هنالك في وجه هنا من خارج من برة، شو من برة؟ زجاج، من برة زجاج؛ الزجاج النقي والعسل النقي، آه من برة الزجاج ومن جوة يتحول إلى علم؛ يعني العسل هو علم أهل البيت سلام الله عليهم في ذلك. الزجاج فشو بيقول لك أمير المؤمنين: لو أطعمناهم عسلاً مصفى؟ هلا بيجوا الملحدين بيقول لك مش كل الناس بتحب العسل، طعميهم خروف مثلاً يحبوك! علم هو قصد عسل مصفى، شو يعني؟ علم صافٍ من عندهم، من نبعه، من أصل الزهرة الأولى، هي المعنى؛ فما كرهون. وحتى لو للمؤمنين (يعني للشيعة، شيعة أهل البيت مناصرين) لو طعموهم علقم ظلهم معه، ظلهم مع العلقم شو هو؟ الذي فيك تقول من الناحية الملكوتية اللي هو العدم؛ يعني حتى لو رجعت النقطة السوداء هذه، النكتة السوداء اللي بيقولوها في القلب تنتشر على حول القلب، هو العدم، عم حاول يرجع يسترجع أولياءه. إن شاء الله بنكمل هذه إذن المحاضرة، لازم يكون لها كمالة بما بعد عالم البرزخ ويوم القيامة، شو بيصير بهذه النقطة بناءً على

نسبية الوقت والخلق الأول؟ بنكملها إن شاء الله بمحاضره ثانية. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله، والسلام ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
160. طبقات التشيع السبعة  (الامام الحسين وزهير بن القين )
════════════════════════════════════════

أنا أتحدث في معنى أيضاً مهم جداً وهو معنى التشيع ذي السبع طبقات التشيع ذي السبع طبقات، في محاضرات سابقة قلت لكم وصل الامتحان الذي نحن موجودون فيه اليوم إلى صراع شيعي شيعي داخل البيت الشيعي يعني أول شيء تحدثنا عن صراع قومي بعدين صراع سياسي بعدين صراع أيديولوجي بعدين صراع كذا، والله عز وجل يضيق الخناق الآن لكي يصل الموضوع إلى تصفيات قبل خروج الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، كل الشيعة تدعي أنها مع الإمام المهدي وكذا، بس ولكن الآن بلشت تنفضح الأشياء، بتلاقي الآن كثير مشايخ تتقاتل مع مشايخ، في كثير الآن مشايخ تقاتلوا مع مشايخ، في كثير منهم سقطوا بعضهم بتلاقيهم صار بيت الفساد عن الناس الذين ييممون دينهم بالبيت، الفساد عم يطلع من هؤلاء الناس، طيب، إلى كل الناس الذين يتبعون هؤلاء المشايخ أو يتبعون الذين يقولون إن هم المفروض يكونوا ملتزمين بخط أهل البيت، بدي أعلمكم شغلة عن زهير بن القين سلام الله عليه والإمام الحسين وكيف بطريقة معينة قسمت الشيعة إلى سبعة

أقسام، قسموا إلى سبعة أقسام وكلياتهم شيعة أنا لا أجزئهم الآن هن غير مجزئين ولكني أريد من الناس الذين يسمعون هذه المحاضرة أن ينتبهوا لهذه الأشياء لأننا الآن فيه عندما وقف الإمام الحسين للصلاة وأتى زهير بن القين، كان موجوداً حد منه، لم يصل مباشرة خلفه، بس ولكن بما أنه هو قائد عسكري قام بحمايته بحماية الإمام الحسين، رمى القوم لعنة الله عليهم على الإمام الحسين تقريباً سبعة أسهم أو سهوم، الأسهم التي يحطونها كانوا السهم الذي الذي يقتلونه فيه الناس السهم ووصل فترة في فترة صلاة الإمام الحسين سبعة أسهم تقريباً وصل إلى الإمام الحسين وقام بالتصدي لهم جميعاً زهير بن القين، بس ولكن الـ هيدي معنى ملكوتي مهم جداً وهي رسالة لجميع الشيعة، رسالة إذا أنت تفكرت فيهم هؤلاء نجوت، يعني أكاد أقسم لك أنك نجوت، لأنه مهم جداً الآن نحن بهذه بمرحلة هذا الامتحان، القسم الأول، القسم الأول هو إذا نحن فسرنا شو معاناته الآن هو قسم تفخيم، شو معنى قسم التفخيم؟ يعني في كثير

من الشيعة بيوصلوا لقراءة الأدعية عن أهل البيت سلام الله عليهم وكذا، بس ولكنهم ينصدموا بالمعنى الإلهي الملكوتي الموجود في أهل البيت سلام الله عليهم، يعني مثلاً بيوصلوا بيقولوا حديث الكساء في زيادات حديث الكذا فيه كذا، هن مؤمنون بأهل البيت كامل، مؤمنون بالأثنا عشرية، مؤمنون بوجود الإمام المهدي، بيقولوا الإمام المهدي حي يرزق مؤمنون بكل شيء، يعني كل العقائد الشيعية مؤمنون بها، بس ولكن عندما نصدم بالولاية التكوينية بيوقفوا، خلالها هل ممكن نعتبر هؤلاء غير شيعة؟ لا، لازم نحن نعتبرهم شيعة هؤلاء شيعة ولكنهم من القسم الأول، القسم الأول شو يعني؟ الذي يأخذ السهم الأول ويقف عنده، إذا لو كان وقف عند الإمام الحسين زينب زهير بن القين هؤلاء الناس كونوا على ثقة أنه إذا رمى القوم السهم الأول ياخذونه من أجل حتى لو ماتوا، بياخدوه هيك أنا قصدي يعني شيعة ياخدوه ولكنهم يقفوا عنده، خلص هلقد قدرتهم هلقد طاقتهم، القسم الثاني وهذا القسم الأخطر الذي نحن الآن عم نمرق فيه، القسم الذي يقوم بتسقيط القسم الأول، القسم الثاني هو القسم

الذي يقوم بتسقيط القسم، شو يعني القسم الثاني؟ هو قسم مؤمن كاملاً بما ورد عن أهل البيت، مؤمن كاملاً بالولاية التكوينية وبكل شيء ورد عنهم وبكل أدعيتهم وبكل شيء اجا منهم وعنهم واليهم، بس شو المشكلة اللي فيهم؟ عندما سقطوا القسم الأول قالوا للقسم الأول: نحن أفضل منك عند الأئمة، نحن ننافس عن أهل البيت منك أنت ومن أمثالك، وأهل البيت لا يريدون ذلك لنا ما بدهم يقسمونا نحن، إذا القسم الأول وقف عند السهم الأول هذه طاقته، «إن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها» هي وسع القسم الأول ما بيقدر يتحكم أكثر من هيك، ما بيقدر يعلا أكثر من هيك، إذا أنت كنت مؤمناً أن أهل البيت سلام الله عليهم هن عندهم الولاية التكوينية، أنت اقتنعت بها من خلال علم وهن اقتنعوا بما اقتنعوا به من خلال علم، لا تقم بتسقيط وتكفيرهم تحدث معهم، يمكن تقنعهم، بس ولكن لا تقم بتسقيطهم، فانت إذا سقطتهم شو بصير فيك أنت؟ مستعد أنك توصل للسهم السابع، بس ولكن بمجرد تسقيطك للقسم الأول، سقط ها هو القسم الثاني الذي يسقط عنده كثير من الناس اليوم، حتى لو كان عندك إخلاص، بس ولكن بما

أنك كفرت ناس ولا يجوز تكفيرهم لأنهم مؤمنون بكل شيء، بس ولكن لم يقتنعوا بادلتك ما وصلت أنت، أنت مطالب أن تقدم لهم أدلة وهذا القسم الثاني وكثير من الشيعة يقفون عنده، القسم الثالث وهو قسم المصالح مع أهل البيت، شو يعني؟ يعني بيقطعوا القسم الأول ما عندهم مشكلة مع الأدعية، يدعون كل الأدعية، بيوصلوا لقسم الثاني بيقولوا لكم يا عمي شو بدكم بالقسم الأول والثاني اتركوهم بحالهم، أنت وبينك في شيء يكفيك مضبوط ولا لا؟ هؤلاء قسم المصالح، قسم بيقول أصل القسم الثالث بده مصالح أهل البيت خليني مثلاً عندي حاجة اليوم، مثلاً عندي فتحت شغل جديد، خليني نروح أصلي اليوم صلاة ركعتين أقول: يا رب ارزقني، يا رب أعطيني، يا ربي كذا، الحمد لله الله أعطاني، اجا الامتحان، دخيلك يا الله، دخيلك، كله الامتحانات نحن مع أهل البيت، نحن بحب أهل البيت بس نوصل لهذي النقطة وخلص، قسم المصالح يعني شو؟ وخلص هي مصلحته مع أهل البيت هلقد بده يوصل يأخذ السهم الثالث، يعني الأول والثاني والثالث يأخذ ثلاث أسهم وهو مستعد أن يموت من أجل أهل البيت، ولكن هذه هي

قدرته وطاقته، فيكون بذلك استتاز السهم الأول والسهم الثاني، بس وصل عند السهم الثالث ووقف عنده، القسم الرابع هو قسم الامتحانات، شو يعني؟ يعني لما يوصل الإنسان للمستوى الرابع يوصل يأخذ السهم الرابع عن الإمام الحسين، هون دخل بالامتحانات، شو يعني؟ الامتحانات يعني أن الله عز وجل سوف يمتحنه بعائلته، سوف يمتحنه بعمله، سوف يمتحنه بكل شيء موجود حوله: هل أنت لي؟ هل أنت لي؟ صرت ما بين... شو صرت؟ صرت واصل للسابع، شو يعني واصل للسابع؟ يعني أنت ما بين الدنيا وما بيننا، نحن من تختار؟ تختار الدنيا أم تختارنا نحن؟ فهون بيوصل للامتحانات، هل هذا نفسه طويل ليوصل للسهم الخامس ولا لا؟ لأن أنت لما تكون بمعركة ويدخل فيك ثلاثة أسهم ولا زلت على عقائد الحياة هنالك وجع شديد في... ببلش وجع شديد في الجسم في نزف عم ينزف فالسهم الرابع بتصير تفكر: هل آخذ الوجع أكثر ولا أتركه؟ فبيجيوت... يفوت فيك السهم الرابع، هون بتصير ما بين الحياة والموت بتفكر هل بوصل حياة للموت ولا للحياة؟ يعني شو الفرق بين اللي يأخذ السهم الأول بيوصل

للسهم السابع؟ اثنيناتهم حيموتوا، بس ولكن هذاك عم يوصل أسرع، هنالك ألم أكثر، هنالك واجب واقف أكثر، يعني شو يعني؟ يعني الإامام الحسين واقف ورا وهو يقوم بالصلاة بعده الإمام الحسين يقوم بالصلاة وهو لا زال يدافع، لا زال السهم عم يجي، لا زال عم يشوف هذاك عم يزيد السهم عليه، فهي هو الامتحانات هو وقت الامتحانات: هل أنزل هلق ولا كمل في أخذ عن الإمام الحسين هذا السهم ولا بعد بيوقف؟ خلينا نقول يجتاز الامتحانات، في ناس لا، خلص توقف عن الامتحان، بتقوله: يا الله دخيلك، يعني الامتحانات كثيرة، والحمد لله أنه أنا بحبك كتير وكذا، بس خي... خفف لي الامتحانات، ماش هلقد طاقتي، هلقد قدرة فالله عز وجل يخفف عنه، لأنه هو لا زال شيعياً ولا زال مخلصاً، بس ولكن كمية إخلاصه شو مربوطة؟ بكمية الإيمان الذي يستحق أن يكمل عليه. طيب، القسم الخامس وهو أخطر الأقسام، القسم الخامس هو قسم العقائد عندما يدخل كثير من الناس على العقائد، على عقائدنا: أنت شو... بشو مؤمن؟ أنا مؤمن بالحجاب بتجيك وحدة سافرة أمامك، بصير هون كيف تنطق بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ بصير... شو بصير

هون؟ أنت إنسان متمرس، شو يعني؟ يعني أنت إنسان تألمت، مرقت بكثير الامتحانات ولا زلت تمرق بالكثير من الامتحانات، هنالك من عائلتك من هو سافر، يعني يمكن يكون أخته للواحد، بنته، أمه، أبوه مش لابسين حجاب، بس ولكن هو ملتزم، شو يعني؟ يعني إذا بدو يروح على أعراس ما في يروح على أعراس، بدو هنالك حرب عقائدية عليه: كلمة شو فوه نازل، ليك لك أهبل، ليه؟ لأنه ملتزم بأهل البيت، أنت بتروح بتزور قبور، أنت... يعني بيصير في حرب عقائدية من الأقربون عليه، هذا شو؟ هذا القسم الخامس وهو من الأقسام الصعبة عليه، لأن هنا كثير من الناس تنهار، وشفت كثير من الناس نهارات بصير تنكسر، شو يعني؟ يعني هو موجود عم يضحك وكذا، بيجي واحد عم يشرب مثلاً مشروب كحول فحتى يطري الموضوع معه، خلص ما بياثر، ما هو يشرب وأنا لا أقوم بشيء، فهو لا يقوم بشيء شو بصير؟ يلعب عقائدياً على حاله بأن حاله أنه هذا معلش مش إشكال، يتكلم مع نسوان ما بياثر كذا، هذا الموضوع من بيمشيه من هون ونمشيه من هون يعني بصير يفتي لنفسه، ويتحول من إنسان مؤمن شديد الإيمان، يتحول إلى منافق مع

الوقت، لا يريد مداهنة الناس، وهون يقع كثير من الناس، منهم مثلاً بلعم بن باعوراء مثلاً بلعم بن باعوراء هو من أفضل الأمثله إذا أنتم بحثتوا على جوجل أنا ما بدي أفوت فيه أفضل الأمثلة للخامس، مع أنه كان يملك شو؟ اسم الله الأعظم، كان يقدر يغير فيه كثير من الأشياء، ولكن الله عز وجل حمى اسم الله الأعظم منه، فكان كلما يريد دعوة على النبي موسى عليه السلام، كان لسانه يسقط منه شوفوا يا درجة! ليه؟ لأنه تحول إلى منافق مع الوقت، وهون أخطر الأشياء: إذا الإنسان قطع مرحلة عقائد، يدخل في مرحلة الحرب المباشرة مع الشياطين، يرى الشياطين وين ما كان، تؤثر على كل شيء، تؤثر عليه بالمرض، تؤثر عليه بالوجع، تؤثر عليه من الناس، بتغيروا الناس حواليه كتير، الناس بتصير تكرهه، بتقول: ليش أنت موجود بهذه الطريقة؟ يحول كل شيء ضده كل شيء يتحول ضده، كل شيء موجود أنت يتحول ضدك، أنت هون اجتزت كل المراحل، وصلت للمرحلة السادسة، إذا أنت وصلت لهالمرحلة الحمد لله، الله عز وجل سوف ينصرك؛ لأنك قطعت المرحلة الخامسة. المرحلة الخامسة هي أكثر المراحل، مرحلة الشبهات العقائد

العقيدية. المرحلة السادسة هي مرحلة الحرب المباشرة مع الشياطين، وهون بعد ما تنتصر وأكيد ح... ويمر وقت كثير وتخسر كثيراً من الناس، ويصير وحيد، يصير في عندك غربة مع... مش مفهوم من الناس، تتحول إلى فرد وحيد شاخص دائماً يتحدث إلى نفسه وكذا، هون تدخلوا في شو؟ في المرحلة السابعة والتي هي المرحلة صفوة الصفوة والذين هم إن شاء الله بيكونوا مع أنصار صاحب العصر والزمن. شوفوا قديش ناس بيوقفوا من المرحلة الخامسة وقديش ناس بيقدروا يكملوا للمرحلة السابعة، لذلك بهذا الموضوع تفكروا به، شوفوا زهير بن القين شو عمل مع الإمام الحسين سلام الله عليه؟ وقف سبعة... للسابعة وخلص الإمام الحسين الصلاة، شو يعني؟ يعني نفس الشيء، نحن ممكن نوصل للمرحلة الأولى والثانية، وانتبهوا! المرحلة الثانية في ناس كثير تسقط؛ لأنها تسقط المرحلة الأولى مع أنهم هن قابلين عقائدياً أن يوصلوا للمرحلة السابعة، يكونوا مع الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك أيها الأحبة انتبهوا من هذه الأقسام السبعة؛ لأن... لأن يعني أهديها لكم لحتى أنتم تبلشوا تحافظوا على أنفسكم

بما يقوم الشيطان به اليوم. طيب بما يقوم الشيطان به اليوم طيب


════════════════════════════════════════
161. من أنت يا محمد (كيف تتكلم الروح )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع مقسّم إلى قسمين وهما قسمان مهمان جداً: الموضوع الأول إن شاء الله سوف أتكلم عن من أنت يا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأننا في محاضرات سابقة في قناة عليون التزمنا الحديث عن الإمام علي سلام الله عليه بمستوى من هو علي الملكوتي، والحمد لله في المقابل نقوم بمن أنت يا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لكي نعرف ما معنى المقام المحمدي، لماذا خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأننا إذا أدركنا هذا المستوى من العلم، الله عز وجل يفتح لنا أشياء مهمة جداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صار لزاماً أن تُعرف، صار لزاماً أن نقطع مراحل الولاية التكوينية وهالأمور؛ لأن هذه كلياتها أمور بسيطة، يعني لا زال التشيع يعاني من ناس لا زالت تتكلم عن الولاية التكوينية، ما هي الولاية التكوينية؟ في ناس يقولون بإيمانها، وفي ناس لا يقومون بإيمانها، وسوف نتحدث إن شاء الله في هذه المحاضره عن هذه الولاية التكوينية،

وعن المقام المحمدي، لماذا خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما معنى مهم جداً هذه الآيات: «أجسادكم في الأجساد وأرواحكم في الأرواح». والله عز وجل كمان تحدث في آية أخرى عن تقلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الساجدين. محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لماذا خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل هي الخلقة، خلقة رسول الله هي فقط المهمة عند الله عز وجل ولا خلقتنا كمان مهمة؟ الآن، شو مثلاً في حديث الكساء لما يقول لك الله عز وجل لما خلق أهل البيت سلام الله عليهم قال: ما خلقت شمساً مضيئة ولا أرضاً مطحية ولا كل هذا الشيء إلا لهؤلاء الخمسة ومن أجل هؤلاء الخمسة. طيب هل كل الخلق الباقي غير مهم عند الله عز وجل؟ هل كل ما يهم الله عز وجل محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ هنا مكمن السر، هنا يبلش السر. طيب، خلينا نوصل على مرحلتنا، مستوانا نحن، خلينا ننزل على مستوانا قبل ما نتحدث عن محمد الملكوتي أو محمد الأرضي أو أحمد أو محمود أو كل هذه المقامات: إذا أنت عندك ولد الآن، عندك ولد موجود وعندك

أولاد، شو بتقول له؟ بتقول له: يا ابني أريد إياك تكون من أفضل الناس. أفضل الناس شو يعني؟ يعني لا تكذب، أريد إياك تكون صادق، أريد إياك تكون طيب الريح، أريد إياك تكون مؤمناً ملتزماً، كذا. طيب هذه الأمثلة كلياتها لها أسس منطقية، الله عز وجل لكي يخلقنا على الأرض خلقنا بقانون، اللي هو قانون البيولوجي الدي إن إي، مظبوط؟ هل الدي إن إي يورث الأخلاق؟ نعم، يورث الأخلاق بأي منحى؟ بمنحى القوانين المفروضة من خارجه. أعطيكم مثل مثلاً: الرجل عندما يذهب إلى المرأة، طبيعة الرجل يجب أن تلائم المرأة مع أنهم اثنياتهم جينياً غير مرتبطين ببعضهم البعض، يعني شو جينياً؟ يعني لما كان في هنالك خريطة وراثية، ما بتقول في الخريطة الوراثية في ذكر وأنثى، الأساسية شو؟ يعني المرأة والرجل يجب أن يكونوا متجانسين مع بعضهم البعض من خارج نظام، اللي هو النظام الإلهي الذي خلقه الله عز وجل لكي يكونوا صالحين للعمل مع بعضهم البعض. خليني أعطيكم مثلاً ثاني، مثلاً: لو خلق الله عز وجل الآن شخص عينيه بقلب بطنه، الآن لو

خلق، في ناس تولد مشوهة، بس خلينا نقول العينين في داخل البطن، أو مثلاً في واحد الآن حاطينه على الفيسبوك، كانوا عينيه موجودين تقريباً حد جبينه تقريباً، وشوه الخلقه وبعده صغير ويتنفس بصعوبة جداً. طيب، على أي أساس بنى ناس هذا التشوه؟ على أي أساس؟ على أسس القواعد التي وجدها الناس من خلال استقرائهم من بعضهم البعض، لما استقرؤوا بعضهم البعض وجدوا أي شيء مخالف لأشكالهم فسيكون شو خارج نطاق المعنى الذي هم يرمون إليه. شوفوا كيف يتفرع، فما تعريف الأخلاق، ما تعريف كذا، ما تعريف كيف يكون حسن الخلق؟ لأن الله عز وجل جعل مثالاً له، خلق مثالاً له، فكل الأمثلة: أفضل الناس محمد صلى الله عليه وسلم الذي لا يكذب، محمد المعصوم، محمد، أو أجمل الناس خلقاً وخلقاً محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فبتلاقي كل هذا الشيء تجمع كأنه كعبة، هو كأنه كعبة تجمعت فيه كل الصفات التي يريدها الله عز وجل فيه. طيب، خلينا نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كل هذه

الصفات المحمودة، طيب، من حبيب الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ محمد. طيب، بعض الأنبياء الله عز وجل سماهم، أعطاهم أسماء، مثلاً من كليم الله موسى. طيب، هل محمد صلى الله عليه وسلم كليم الله أيضاً ولا لا؟ هو أيضاً كليم الله، مضبوط، كان يحدثه الله عز وجل مباشرة، حتى إن رسول الله هو من كان يحدث موسى، رسول الله هو من كان يحدث موسى عن طريق الإمام علي، عن طريق الله عز وجل، فاستمع لما يوحى، أني أنا الله شو بصوت الإمام علي سلام الله عليه بجسد محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يتحدث إلى موسى. فمن كان كليم موسى؟ محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق من؟ الله عز وجل يتحدث عن طريق محمد؛ لأن هو الواسطة والوسيلة الأطهر والأكثر تحملاً للطاقة الإلهية، فيكون كل شيء حسن هو محمد صلى الله عليه وسلم، كل شيء حسن؛ لأنه يتصف بتلك الصفات. مثلاً إذا جاء ابني الآن وظللت أقول له: لا تكذب، لا تسرق، كذا، والحمد لله لم يكذب ولم يسرق ولم يفعل أي شيء، شو بقول له؟ أحسنت، كما وصلت، كما فعل هذا الشخص الذي أنا دائماً أمثل لك فيه أنه يجب أن تكون مثله،

أنت يجب أن تكون مثله؛ لأنه هو شخص محب لوالديه، وهو صار شو؟ هو مثل. طيب، خليني نعمق أكثر بهذا المعنى؛ لأن هذا معنى مهم جداً، وللذين يصبرون، يعني في ناس الآن سيتركون المحاضرة ويصلون، بس «وللذين صبروا»، لا، هي النقطة هنا المعنى. الملكوتي في هذه الرواية، انتبهوا. وهذا مهم جداً لمن يريد الوصول إلى المعاني. المهم، رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو ذلك المخلوق الذي لا يستطيع أحد مجاراته. ولكن الله عز وجل لما خلق الماء، الماء يعكس؛ الماء هو مرآة تعكس. المرآة، لما أنا قلت لكم: لما نظر الله عز وجل إلى ذلك النور بنظرة الهيبة، بلشت -بمعنى بدأت- تسقط منها نقاط، وهذه النقاط عملت البحر الأول، الماء الذي كان هو عرش الرحمن، أليس يقال: «وكان عرشه على الماء»؟ ما معنى عرشه؟ يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو عرش الله، هو على الماء، هو كان على الماء، بهذا الماء الذي جعل الله من كل... جعل الله من هذا الماء كل شيء حي. ها هو الماء الأساسي الذي جعل الله به كل شيء حي، كل شيء دخل في هذا الماء، خلق، عُمِلَ مخلوق جديد؛ ذلك الماء له صورة، له

صفحة، التي هي له صفحة، هذه الصفحة هي مجانسة؛ يعني إذا أنت حطيت -وضعت- ضوء من فوق حينزل -فحينزل- عليها نور، حتمتثل بذلك النور، هي المرآة التي نتحدث عنها دائماً. شو يعني؟ -ماذا يعني؟- عندما يريد الإنسان أن يصل لأفضل وأعلى المقامات، سوف يصل إلى مقام المرآة المحمدية. شو هون صار؟ -ماذا هنا حدث؟- هنا يمثل الله عز وجل، ينظر إليه كأنه حبيبه، كأنه حبيبه، كأنه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني أي شخص يصل إلى هذا المقام الذي يطهر فيه نفسه كاملاً، فيفقى -فيصبح- صفحة من الماء؛ الإنسان منا أليس مصنوعاً من ماء؟ فهو إذا راقت -صفت-، لم تغضب الشهوة، راقت عنده كل شيء، راقت عنده، ماذا يصير؟ كالماء. طاهرة، أليس أنت الآن ذهبت إلى بركة ماء تنظر إليها فترى وجهك؟ إذا كانت مشوشة لا تراها، مضبوط؟ نعم. إذا أردت أن تنظر إلى النور المحمدي، يجب أن يكون كل شيء فيك راقياً لتصل إلى المقام المحمدي. شوفوا، هذا معنى خطير جداً، إذا سيء فهمه وخطير، ممكن يسبب انحرافاً. انظر إلى هذه الآية القرآنية: بسم الله الرحمن الرحيم: «الذي يراك حين تقوم وتقلبك في

الساجدين». الله عز وجل يقول لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «الذي يراك حين تقوم»، ما معنى تقوم؟ هل يعني توقف وتقعد؟ هذا المعنى الظاهري، تقوم توقف وتقعد. بس ولكن هنالك إقامة؛ قد قام، قد قامت الصلاة، قد قمنا لكذا. لما نقول عن الإمام المهدي (سلام الله عليه) قائم، آل محمد، الأئمة كلتهم -جميعهم- قائمين، الأئمة كلياتهم مهديين، ما معناتها؟ -ما معناها؟- معناتها: «الذي يراك حين تقوم»، الله عز وجل ينظر مباشرة، «وتقلبك في الساجدين»، هنا المقام الذي نتحدث عنه. نعم، يعني ما معناه؟ يعني أي شخص، أي شخص الآن ينظر إلى أنه يكون مع الله عز وجل، يكون حبيب الله عز وجل، يستطيع أن يصل إلى هذا المستوى. ماذا يعني؟ يعني إذا قلت لك أنت حبيب الله، يعني تستطيع أن تجتاز كل المراحل التي قطعها الأنبياء، هذا مهم جداً. ماذا يعني؟ يعني تستطيع أن تكون كليم الله، تستطيع أن تكون روح الله، تستطيع أن تكون كل هذه الأشياء وصولاً إلى حبيب الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ماذا يعني؟ يعني: «وتقلبك في الساجدين». لما ينزل الإنسان ويسجد ويكون

كاملاً لله عز وجل، ويكون قلبه لله عز وجل، وكل حياته لله عز وجل، يتحول سجوده إلى سجود محمدي، فيرى الله عز وجل سجوده كأن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يسجد فيه، فييكون -هكذا- الله عز وجل ينظر إلى هذا العبد كأنه عبد ذاب في محمد، فتحول إلى محمد؛ ذاب في محمد فتحول إلى محمد، فيصبح هذا العبد في هذه اللحظات حبيب الله، لذلك يرى الله عز وجل وجه حبيبه عند الناس الذين يتقلبون دائماً على الخير، على التقوى، على الورع، فيراهم كأنهم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). فلذلك نقول: ذابت، أو ذبنا نحن مثلاً، شو في الذات الإلهية؟ هنا في ناس يقولون هذا كفر، ما معناته الذوبان في الذات الإلهية والعياذ بالله؟ ما في شيء اسمه ذوبان في الذات الإلهية؛ نعم، الذات الإلهية هي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، كما شرحت من قبل؛ لأن الله عز وجل ليس لديه ذات. إذا احنا -نحن- آمنا أن الله عز وجل لديه نفس، يعني شو يعني؟ هو محدود؛ النفس محدودة. النفس هي مخلوق لله عز وجل، الذات هي مخلوق لله عز وجل، حتى كلمة الله هي

مخلوقة لهذا الخالق، كل شيء مخلوق، مخلوق له، لا يُدرك بماهية، ولا يُدرك بإحساس، ولا يُدرك بأي شيء إلا بمعنى الحب له عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ لأنه يمثل ذلك، كل ذلك فيه. وهنا يتجلى أمامنا معنى دعاء الزيارة الجامعة، الذين في ناس الآن تنكر أن الزيارة الجامعة هي ولد، هي أتت عن الأئمة (سلام الله عليهم)، هذا مهم جداً، هذا دليل على أن الزيارة الجامعة هي موجودة من أهل البيت (سلام الله عليهم)، يقولون ماذا؟ لما يقولون: «أجسادكم في الأجساد وأرواحكم في الأرواح»، كيف يفسرونها العلماء؟ يقولون إنه أنتم أجسامكم أحلى أجسام، وأرواحكم أحلى أرواح بالمخلوقات؟ لا، مش هيك أبدا -ليس هكذا أبداً-؛ أجسادكم في الأجساد، ممكن إذا أنا وصلت على مرحلة مهمة جداً في لحظات، يعني مرحلة تقوى وورع وكذا، و كل شيء ممكن تتخيلوه من الدين، ممكن يأتي الإمام ويتكلم عن لسانه. هذه ما معناتها؟ الروح، هي معناتها الروح عندما تتجسد الروح، فيتكلم الأئمة بلسان الحال، يعني ليس بلسان الحال، يعني ممكن يأخذوا جسد أحد مجرد لحظات ويتكلم به. قد

حصلت حادثة في أحد السالكين، أي من فترة قريبة، كان يحضر محاضرة لأحد المشايخ الموجودين، فهذا الشيخ كان يتحدث في: «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها». طيب، هذا كان ينظر إلى الشيخ، فلقى -فوجد- أن الشيخ تحدث كلاماً عادياً، أنه تنزل الملائكة، وتتنزل الملائكة والروح، ممكن يكون الروح جبرائيل وميكائيل؛ ففجأة طلع هيك -نظر هكذا-، لا، بلش -بدأ- شيء يتغير حول الشيخ، بلش شيء يتحوم، تلبدت -الأجواء- وكذا، وتغير شكل الشيخ، فقال الشيخ مباشرة: وممكن أن يكون «تنزل الملائكة والروح»، الروح هي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الروح هي (صلى الله عليه واله وسلم)، وشرحها لكذا ثانية، وكل هذا. عليه واله وسلم وشرحها لك ع ثواني وكل هذه الغيوم كانها زالت منه راحت واكمل الشيخ حديثه عادي وما حدا انتبه شو يعني صار بهذه اللحظات هذه اللحظات احدهم تكلم عن لسان هذا الشيخ لان هذا الشيخ واصل لمقام التقوى فهؤلاء الائمه يستطيعون التحكم في اجسامكم اجسادكم في الاجساد اجسادكم في

الاجساد بفوت الاجساد بقلب الاجساد وارواحكم في الارواح تدخل الروحانيه في اي شخص هي معناتها الروح تنزل الملائكه والروح فيتحول الى مقام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستطيع الشخص في بعض الاحيان ان يتكلم مباشره كانه تكلم من الامام لكن المتكلم والمتكلم اليه لا يعرفون انه الامام تكلم عن لسانهم تحد تتحكم في اجسادهم لذلك عندما نقول انه الخضر عليه السلام لما اجا عليه موسى كان الامام علي نعم الامام علي دخل في جسم الخضر فتحول الى علي هون علي لما كان مع موسى عليه السلام في جسد الخضر موسى لم يكن يتحدث الى الخضر كخضر الذي نعرفه كان يتحدث الى علي في جسد الخضر لانه تحكم به هون معناتها اجسامكم في الاجسام وارواحكم في الارواح اي شيء موجود في التاريخ عندما نقول الامام علي كان موجود معه شو يعني انت هلا اذا انت تقف موقف رجوله شهم فيه شهامه ورجوله وكذا الامام علي يدخل جسدك يتحول الى علي لانه ها هو معناته المقام المحمدي المقام العلوي ها هو معناته وهذا له تشعيب علوم

كثيره بتيجي تحت منها مباشره بس ولكن اذا نحن فهمنا بدايتها بنقدر نوصل لانه نجعل لجسدنا كاملا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو ايه شو معناتها بلغوا عني ولو ايه هل نستطيع نحن حمل الايات القرانيه مفتكرين انه هلا اذا بقعد مع واحد بلغه ايه كاني بلغت عن رسول الله لا احول جسدي الى مكان يستطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدخول فيه والتحكم بجسدي ونفسي لوصول الى هؤلاء الناس هي معناتها لان نحن غير مامولين مامورين او مامورون بالتكلم والتحدث الا باذن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وصلنا الى مرحله التقوى ورسول الله غير مخول بالتحدث الا اذا اخذ اذن من الله عز وجل لان هذه من النهايه هي شو هي كلياتها لله عز وجل ويجب ان تكون لله عز وجل ان شاء الله يكون فايت الموضوع عندكم اذا عندكم اي اسئله ان شاء الله نجيب عليها بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
162. قانون كل شيء (سر السامري)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا هو موضوع مهم جداً للناس الذين يتبعون أو يحاولون أن يصلوا إلى العلم الذي هو اسمه قانون كل شيء. في الفترة الأخيرة من حوالي خمسين سنة وجاءت كثير من علماء الفيزياء صاروا يؤلفون كتباً، يعني قواعد فيزيائية، قواعد بيولوجية، حول عم, يحاولون أن يشملوا كل شيء لكي يصلوا إلى النقطة الأساسية للخلق؛ حتى في كتب كثيرة مثلاً اسمها سينجولاريتي، سينغاريتي، مش سينغاريتي الأولى التي تحدثت عنها كثيراً، إنه الانفجار العظيم، وبعد منها كل شيء أتى من نقطة واحدة؛ لا سينغاريتي، إنه كل شيء لما يتوحد تحت علم واحد، قانون واحد، نظام واحد، يعني العلماء بالفيزياء اليوم يحاولون أن يصلوا إلى مطرح يسمى بقانون الوجود الأكمل، هو قانون الوجود الأكمل. فهذا القانون حتى في كتب مثل ستيفن هوكينج ألف كتباً عن نظرية كل شيء (Theory of Everything)، في علماء أمريكان أيضاً إذا تذهبون إلى المكاتب الأمريكية تلاقون دائماً أنه في هنالك جهاد، يجاهدون أنفسهم طول الوقت لكي

يحاولوا أن يصلوا لنقطة يوحدون فيها كل العلوم تحت قانون واحد، بس أكيد العلم الحالي لا زال كثيراً ضعيفاً لكي يتوحد أمام كل هذا القانون الواحد. من أجل ذلك، وليس من أجل أننا نقول كل العلماء الأمريكيين ماذا اكتشفوا لكي نطبقه على القرآن الكريم، لا؛ القرآن الكريم هو قرآن يحتوي كامل العلوم، فيه كل شيء، يحتوي كامل العلوم الذي أمرنا الإام المهدي سلام الله عليه أن نتخذه كما هو حتى يظهر، لأن في كثير هلق ناس تطلع تقول مثلاً إن القرآن محرف بالكامل، في منهم يقولون محرف آياته، في... لا، نحن لازم نأخذه كما هو هلق من الجلدة للجلدة، لأنه الإمام المهدي... إذا كان في لا قدر الله تحريف، تحريف بقلب الآيات القرآنية، هذا يصير شيئاً آخر، هذا يصير شيئاً ثاني؛ الإمام المهدي هو يتكفل به، بس نحن مأمورون من الأئمة سلام الله عليهم أنه كما هو هلق نأخذه كما هو؛ لأنه يحتوي كامل العلوم. فبدءاً من هذه، من هذا الأساس، بدءاً من هذا الشيء الذي يجب أن ننتقل منه، خلينا نطلع من هذه الأشياء أيها الأحبة، سنة وشيعة؛ شيعة يجيبون روايات من عند أهل

السنة يقولون: شوفوا السنة كيف يكفرون، شوفوا كيف السنة عندهم تحريف القرآن. والشيعة يجيبون روايات و... شوفوا السنة، أو العكس صحيح، السنة يجيبون روايات من عند الشيعة يقولون: شوفوا... خلونا ننتهي من هذا الموضوع وحتى نتفرغ إلى الأمور الأساسية في الدين، يعني أنا بس حبيت أتطرق لهذا الموضوع لأنه الموضوع بدأ يترك كثيراً بهذه الأيام. قانون كل شيء هو القانون الذي يحتوي كافة العلوم. في محاضرات سابقة تحدثت أن القرآن الكريم أعطى أمثلة كثيرة، مثلاً عندما ذكر أسماء السور، اسم البقرة، هل رمز إليها فقط لكي بقرة موسى عليه السلام لما أحيا بها شخصاً لما...هاه، البقرة، وعشان هيك الله عز وجل سمى سورة البقرة البقرة، ولا البقرة تحتوي على علم؟ من أجل ذلك موسى أمر الناس لكي يجيبوا هذه البقرة، أنها تحتوي على مثال يحتذى به من شيء مجهول نحن هلق نحن عم نحاول نكتشفه، لأن هذا هو قانون كل شيء. في داخل سورة البقرة هنالك تفصيل كامل، الله عز وجل تحدث في سورة البقرة تفصيلاً كاملاً للدنيا، تحتوي على كل شيء فيها، يعني مثلاً تحتوي على كامل القوانين التي

يجب أن نتعامل بها في الدنيا، تحتوي على الصيام -مش الله عز وجل جعل كل قواعد؟- تحتوي على أمور التجارة، تحتوي على أمور الحياة، تحتوي على الحج، تحتوي على الصلاة، تحتوي على كثير من الأمور، وأهمها التي هي شو؟ آية الكرسي. آية الكرسي هي شو هي؟ قلب القرآن. آية الكرسي هي قلب، يعني في روايات تقول إنه هي قلب القرآن، وفي تقول إنه هي سيدة القرآن، في روايات تقول كذا وفي روايات تقول كذا، بس ولكن نحن إذا نظرنا إلى هذه الآية المهمة في قلب هذه السورة المهمة، بنلاقي أن الله عز وجل جعلها كأنها هي الحياة التي نعيش تحت قوانينها في الحياة الدنيا. هي قدمها هذا الموضوع، وليش سماها بقرة؟ لأن البقرة تحتوي في ظاهرها على شيء مهم جداً للإنسان، الذي هو لحمها، نحن نأكل من لحم البقر، الله عز وجل حلل هذا اللحم وحرم علينا كثيراً من الحيوانات ما عدا الماعز والأغنام والأنعام، وبنفس الوقت من الناحية الباطنية البقر تحتوي على الروح، سر الروح الكامل الذي أتينا به إلى عالم

الدنيا. أنا وعدتكم بمحاضرة سابقة أنه أتحدث فيها عن سر الروح، ما هي الروح بالتحديد؟ لماذا نستطيع أن نأكل من روح أرواح الحيوانات فقط؟ بعض الأرواح يعني مثل البقر والماعز والغنم ولا نستطيع أن نأكل...؟ ولماذا حرمها الله علينا ولماذا حللها على حيوانات أخرى؟ مثلاً نحن محرم علينا أن نأكل الضباع والأسود والكذا؛ ليه؟ لأن هنالك شيئاً معيناً إذا نحن أكلناه ممكن أن يسمم أنفسنا؛ لأن طاقتنا الروحية تستمد من شيء آخر، تحتاجها، تحتاج طاقاتنا الروحية أن نأكل بعض الأحيان من البقر أو من الغنم أو من... يعني هنالك سر معين في الخلق الروحي لهذا الشيء. إن شاء الله سأخصص محاضرة كاملة لهذا الشيء، وهي محاضرة متفرعة جداً، بس لكي بس لكي نحط الاساسات ليه؟ لأن البقرة هنا تحتوي السر الأكبر. نحن إذا أردنا نتحدث عن قانون كل شيء يجب أن تكون تحت عنوان البقرة. أنا لا أتحدث عن البقرة كحيوان، أنا أتحدث عما يريد الله عز وجل أن يرمز إليه في القرآن الكريم. بنلاقي أن هذه بهذه السورة الله عز وجل جعل فيها كل القوانين،

ولما اجى كشف عن سر جداً كبير، وهو الذي أسس علم الخيمياء. علم الخيمياء وبعد منها مباشرة موسى عليه السلام أسس لعلم السيمياء الذي ضرب فيه علم الخيمياء، هلا هلا بقول لكم. والآن، هناك في ناس ستستغرب ما الخيمياء. والكيمياء ذُكرت في علوم، يعني مذكورة حتى باللغة الإنجليزية يُسمى (Chemistry). يعني الخيمياء، السيمياء شيء ثاني، في حتى علوم أخرى نحن نجهلها جداً، يعني حتى كل حرف من الحروف الابجدية لها ياء، لها مثلاً سيم ياء، خيمياء، شيم ياء، فيها عدة حروف، ولكن فقط الحروف الممدودة فيها عدة نون نون نون نون موصولة ونون الكبيرة. كل هذه فرعت، هي فرعت هذه العلوم، كل ذلك لماذا؟ لأن الله عز وجل عندما خلق هذه العلوم خلقها من عدة نونات؛ مثل نون نون نون موصولين ببعضها، جمع هذه النونات مع بعضها البعض أسس أقطاب أقطاب طاقة، هي هذه أقطاب الطاقة، وهذه أقطاب الطاقة التي أسست للاهتزازات، علم الاهتزازات، يعني هنالك في علم اهتزازات،

يعني شو الاهتزازات؟ (Frequency) نحن نسميها. ونتج عن هذه العلوم ألوان (Frequency). إذا نحن تحدثنا عن (Frequency) يعني هنالك طاقة، إذا تحدثنا عن طاقة يعني هنالك صوت، إذا طلعنا من مجال الصوت نحن نطلع نطلع أكثر نوصل للأنوار، نوصل لطيف الألوان، نطلع أكثر أكثر نوصل للإرسال، للتلفونات. أليس في إرسال؟ إرسال يحتوي من طيف قدرته من طيف شو؟ يعني، يعني هنالك واحد جامع الله عز وجل، جامع كل الطاقة بمعيار واحد كلياتها، عشان هيك شو سماها؟ «بقرة صفراء فاقع لونها». شوفوا ليش الله عز وجل لما رمز إلى الأصفر بهذا الموضوع هو يريد أن يعلمنا الألوان شو بتعمل. يعني هلا في علماء تحدثوا بعمق عن هذا الموضوع؛ أن اللون الأصفر وهو مسؤول موجود بالقرب من المعدة، وأنه يطهر المعدة إلى ما هنالك. يعني لما تتحدث، بس الله عز وجل لما قال «صفراء فاقع لونها» الله عز وجل يريد لنا أن نصل بهذا الشيء إلى منحى آخر، إلى إلى مكان آخر، المكان الآخر الذي يريد أن يوصلنا إليه هو العلم الأساسي الذي أسس

عليه علم الخ كيمياء. الرمز الحقيقي لهذا العلم بدأ، هلا ممكن بعض الناس تضحك بس ولكنه بدأ في الدجاج، دجاجة مثلاً كيف بتكون؟ بتصير لونها أبيض؟ لا، بس لما بتكون صغيرة أول ما بتولد، بتولد لونها اصفر. شوفوا سبحان الله، شو شو اللي غير هذا اللون الأصفر للون الأبيض؟ لماذا تغيرت الدجاجة؟ والدجاجة مثلاً هي قائمة على على قدمين وهي لا تطير، يعني الله عز وجل جعل فيها أشياء كبيرة. هلا في ناس ممكن تضحك، بس ولكن أريد أن أقول لكم، ذكرتها بمحاضرة من قبل بس برجع بعيدها، أقول إن العلماء حديثاً اكتشفوا، ممكن بحث هذا الموضوع، اكتشفوا سنخاً آخر للمادة، سنخ يعني مثلاً نقول هنالك لما درسنا بالفيزياء أنه في هنالك أربع أنواع للمادة: غاز، هواء، غاز عفواً، ماء، نار، يعني رمل، هؤلاء الأشياء التي تكون المادة، لقوا أنه في عين الدجاجة وعين الديك من جواتهم، لما أخذوا (Retina) من جوا يعني شبكية العين حطوها تحت المجهر، لقوا فيها مادة مختلفة عن المواد الموجودة في الأرض

كلياتها بقلب عين الدجاجة. لماذا هذه المادة؟ هي فيها مرققات طاقة قوية لحتى يصير في شيء معين، هم بعد يجهلونها، بس حسب روايات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا لا أتحدث هون عم بقول لكم موضوعنا سي وكذا، لا، فيكم تفوتوا على الإنترنت وتكتبوا (Chicken Retina) وتشوفوا ماذا وجدوا بالتحديد وكيف ترى الدجاجة من الداخل. أنت من برا بتشوف عين مثل عين الحيوانات العاديين، بس ولكن داخل العين هنالك مادة مكتشفة حديثاً لا توجد على الأرض، لا توجد هذه المادة على الأرض إلا في عيون الدجاج، يعني حتى هذه بدهم يعملوها تكنولوجيا مخصصة ممكن بالمستقبل، هذه الشيء الموجود في عيونها ممكن يطور للإلكترونيات التي نستعملها نحن. تصوروا لأي درجة! ومكتشفها ممكن يأخذ عليها جائزة نوبل، يعني هو اكتشفها وصاروا فترة من الزمن بس ممكن يأخذ عليها جائزة نوبل. فالله عز وجل عندما تحدث معنا عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقول لكم: لما يجي وقت الأذان بتلاقوا الديك يؤذن. لماذا يا رسول الله؟ لأن هنالك ملكاً على شكل ديك بيجي بيوقف على الهواء ويؤذن، فيسمع

الديوك العاديون هذا الأذان ويرونه فبيصيروا يؤذنوا معه، بيصيروا يعملوا (كوكو كوكو)، بيصيروا يصيحوا وهيك. فهذا كلياته كمان من العلوم الإلهية التي سهل الله علينا وسخرها لنا لحتى نكتشفها نحن، يعني لما يجي واحد ويكتشف هذه الأشياء ويصنع فيها جهازاً ويحطها على الفيسبوك ويجي ناس عرب يقولون: شوفوا الإنجليز كيف متطورون! عشان يهينوا الدين، وبالحقيقة هو الدين الذي خلقه الله عز وجل كدستور، هو الذي خلق هذه الأشياء لحتى نكتشفها، لحتى نطور حياتنا فيها. يعني الله عز وجل، شوفوا هذه البرمة كلياتها، يريدنا أن نصل إليه، بس ولكن نحن نهينه عشان الناس الذين يمثلون الدين شو دائماً بيقولون لنا؟ لا، لا يوجد تواصل ما بين الدين والعلم. على كل حال، بنكمل، بنلاقي أن الله عز وجل لما أمر موسى عليه السلام، قال لهم: جيب لهم بقرة، مش حخوض بالآيات لأنها مذكورة في البقرة، «بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين». قال لهم: جيبوها. المهم القوم عاندوا: شو بقرة؟ شو يعني؟ أنتم هلا إذا إذا اجاكم اجاكم حدا وقال لكم مثلاً: سورة البقرة تحتوي على نظام الطاغوت،

بيصيروا يضحكوا: شو سورة البقرة؟ لما قلت لكم عن البعوضة، قلت لكم البعوضة تحتوي على نظام كامل للطاغوت، أول ما البعوضة لما شرحتها بمحاضرة صاروا ناس كثير يضحكوا. هي نفسها البقرة، قال لهم: جيبوها صفراء، غير ممسوسة، لم يمسها أحد، لم يدخل بها أحد. شو يعني؟ يعني بكر، وهذا مهم جداً، ويريد أن يعلمنا شيئاً مهم جداً لكل من يتفكر، ممكن يأخذ هذا العلم. بتلاقي أن شو موسى عليه السلام فعل شيئاً مع هذه البقرة؟ يعني هنالك من ينصحه، شو قالوا له؟ قالوا له: قل لربك، ما قالوش قل لله. هنالك شخص موجود معه وينصحه، يعلمه، وخلينا نشوف كيف تتابع القصص لحتى نوصل للعلم المستهدف، بعض الإخوة هلا ممكن يلومونني على أنني أمط الأحاديث بس ولكنها مهمة في أسرار وضعها تحت تحت الـ تحت الكلمات، ألاقي أنه في بقرة وموسى عليه السلام قال لهم اذبحوا هذه البقرة وجيبوا لي شو مؤخر من مؤخراتها، هذا ذيل البقرة واضربوا به الميت، ليش الذيل؟ شوفوا هلا

بتشوفوا ليش الذيل، قام خبط به الميت فقام الميت فقال: ابن عمي أو أخي وما أعرف مين قتله، ورجع مات مباشرة، يعني لما ما عاش بس فحكى ورجع مات، هلا ممكن نفرع هذا الموضوع، هل الذي قام هو روحه الحقيقية ولا حدا استعمل جسده اعترف به ورجع مات؟ هذا بحث آخر، هذا بحث آخر، موسى عليه السلام لما أمر بالذيل ليه؟ لأنه يريد ذلك، يريد فقط أنه يقوم ويقعد، لو قال لهم لو اضربوه برأسها لهذه البقرة لكان عاش من أول وجديد، قام وحكى وقعد معهم، ولا كانت روحه دخلت من أول وجديد، سبحان الله، كل عضو من أعضاء هذه البقرة كانت تحتوي سر معين، ليه؟ لأنها الله عز وجل أنظر إلى شكل البقرة كيف هو شكلها نفسه يحتوي يحتوي سر، السر شو؟ أنه لما تبدأ من رأسها، بعدين القدمين الأول، بعد بعدين فيه البطن، الكبد هون، كل شيء موجود فيها، بعدين آخر القدمين، هلا كل الحيوانات تقريباً تشترك بهذا الموضوع، لكن البقرة من صفاتها أنها تأكل تأكل تأكل مثلاً هي وعم ترعى بتروح على المراعي بيأكلوا بيأكلوا بيأكلوا بيأكلوا، مختلف عن نحن مثلاً بناكل

شوي بنشرب شوية مي، بضم، بقعد شوي بنشرب كباية شاي، بنرجع بناكل بطيخة لحتى نهضم، لا، البقرة تأكل تأكل تأكل، وبالليل هي واقدة على جنب بترجع بتطلعهم من بطنها لأن لها اثنين، طلعهم من بطنها تمضغ وتأخذهم على البطن الأخرى، هذه من صفاتها، ليه؟ لأن الحياة الدنيا نحنا هيك، نحنا وصغار نتعلم بناكل بناكل بناكل بناكل، بيوصل لعمر معين بنرجع بنطلعهم كل الأكل ونريد أن نمضغ، شو يعني نمضغ؟ يعني يا بخليهم هذا الأكل بطورة، أنت عم تمضغ ممكن تحط شيء ثاني تضبط الوضع الله عز وجل هنالك يعني شو البقرة تمثل؟ علم ما بين علاقة النفس وما بين علاقة العقل، الله عز وجل لما خلق أنفسنا الله عز وجل أنزل أنفسنا فيها فطرة، الفطرة تعلم العقل تعلمه، بيتعلم لعمر 3 سنوات، 4 سنوات، لما يوصل لعمر 10 سنوات بصير في قرار، بصير العقل يستقل بقراره، بصير يستقل، بيقدر يحارب النفس، جرب هذا الموضوع، بدك تجربة هلا، أنت قاعد مع نفسك هلا، أحكي مع حالك، هل تستطيع النفس أن تحكي مع حالها؟ لا، ما في حدا بيقدر يحكي مع حاله، شو بيقدر يعمل؟ يستطيع نفسك أن تتكلم مع عقلك، وعقلك

عقل تعوك يجاوب على نفسك، بصير العقل عنده بناء على الخبرات التي الله عز وجل أدخلها أدخلها إياها عن طريق الفطرة، الفطرة الفطرة العقل حللها، الفطرة الفطرة العقل حلت قال يا فطرة لا هذه مش منيحة لأن الله عز وجل أعطانا بالفطرة الكذب مثلاً، أنه كيف اكتشفنا الكذب؟ عن طريق الفطرة، كيف اكتشفنا الأشياء؟ عن طريق الفطرة، فالله عز وجل جعل القانون العقلي قادر على التحكم بالنفس، فلما نوصل نحنا لعمر 19 سنة بيقول واحد عنده مرض نفسي، ليش؟ لأنه لم يتصالح قله مع نفسه، لم يتصالحوا، ما عملوش سلموا على بعضهم بيناتهم، ما سلموا، ما عم بيعرفوا كيف يتعاملوا مع بعضهم، فيولد المرض النفسي، فبتلاقي له أشياء، ليه؟ لأن يمكن نفسه فعلاً تراها، ولكن العقل لا يريد أن أن يراها، لا يريد، فبصير يعذبه العقل والنفس هي كمان موضوع آخر، فال

فالبقية بيرجع بينزله، هل هو يريده ولا بيقدر يطفه لبراه؟ هي الحياة الدنيا مظبوط ولا لا؟ مش كأننا بالحياة الدنيا قوانين الحياة الدنيا كلياتها أسنان، هذه البقرة هي القوانين، على أي سن تريد أن تطحن هذه المعلومات؟ وين بدك توصلها؟ هل هي لعقلك ولا لنفسك؟ أيها الإخوة يعني يعني هذا الموضوع مش ممال، أي شخص يريد أن يتعلم الحكمة عليه أن يكون صابر، مش أنه يأخذ المحاضرة 6 دقائق ويفل، ما في كثير دكتور بخمس دقائق يعني يفوت على المحاضرة يقول لكم البطن كذا لأن الناس تتابع، لا، لازم تصبر لحتى العلم يوصلك، فهذه البقرة التي أمرها أمر موسى عليه السلام طيب هون الله عز وجل فاعطانا شيء عن طريق النبي موسى عليه السلام، أعطانا شيء شو هو؟ عن عن علم الأحياء، أنا لا، أنا مش عم بقول لكم هذا ممكن نوصل أن نحيي ناس، لا، في لكم أنه عن طريق عن طريق الأكل أو عن طريق هذه الروحانية المعينة التي مثلاً إذا نحنا امتنعنا عنها لفترة معينة رجعنا أخذناها لفترة معينة ممكن نؤثر على شيء، مثلاً هلا مثلاً في أصحاب الطاقة اللي اللي

بيعملوا كثير هلا محاضرات طاقة، خصوصاً مثلاً امرأة في لبنان معروفة تدعى مريم نور وهيك تحب تقول لكم مثلاً دائماً وقفوا أكل لحم ودجاج وكذا، ببداية العلم أنا كنت مقتنع بهذا الموضوع، بس بعدين لا، بعدين بتكتشف أنه الله عز وجل جعل في البقر من روحها شيء مهماً لأرواحنا نحن لطاقتنا نحن، يعني في رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحرص أنه ياكل لحم ولو مرة لو محر، يعني مش مهم غنم ولا بقر بس لو ولو مرة، لأنها هي الروحانية التي يريدها الجسد ولو مرة في الشر في الشهر، حتى بعض الأئمة سلام الله عليهم حرصوا أن يقولوا لنا كل لو مرة كل ثلاثة أيام أو كل سبعة أيام، يعني ليه؟ لأن هنالك شيء مهم لطاقة الجسم وروحانية الجسم، مش ضروري بقر، يمكن بقر غنم دجاج سمك أي شيء داخله الروحانية مثل البيض العسل، كل كل هذه الأشياء فيها بروتينات، نعم، فمش بس بروتين، لا، الروحانية، الروح، نحن نتحدث عن الروح لا نتحدث عن نستطيع أنه ناخذ بروتينات من من الخضار، في خضار فيها بروتينات، نحن نتحدث عن الروح، طيب، فهذا مهم إن شاء الله أتحدث عنها في محاضرة أخر،

طيب، في الشيء الآخر لما قلت لكم عنها ليش صفراء؟ لأنها مثل البيضة، البيضة يا الأحبة والأعزاء فيها سر كبير جداً؛ لأن كل معظم الحيوانات الرحم يكون داخل الأم، أو مثلاً بنلاقي الحيوانات معظمها داخل الأم، بتلاقي مثلاً العسل، النحل الرحم يكون داخل، مطرح ما بيزلوا العسل، يعني هنالك منزل يوضع فيه كل شيء إلا هذا الحيوان، الدواجن سبحان الله بيطلعوا البيضة لبرة، كأن الرحم خارجاً، ليه؟ لأنه ينتظر شيئاً معيناً من الخارج لحتى يكتمل. هلا هل هو الشيء المعين من الخارج هي المادة الموجودة في العيون؟ هل يؤتى بها من الخارج؟ يؤتى بها من الشمس؟ لا زال العلم الحديث يجهل كل هذه الأشياء. فنلاقي في بياض وفي صفار، الصفار هو وليست الصوص، يعني الكتكوت الذي يولد، البياض هو الصوص هو؛ لأن موجود فيه شيء هو يتحول إلى صوص، والصفار هو طعامه. شوفوا، انتبهوا، هذا الموجود في البيضة هو طعامه؛ فالطعام هون يعني مثل

كأنه الله عز وجل يحرص أنه قنا صفراء، بقرة صفراء فاقع لونها. شو يعني هذه البقرة الصفراء؟ فيها طعام، فيها طعام؛ الطعام روح. شوفوا سبحان الله لما ضرب في ذنبها قام البدنيه ورجع مات، كأنهم أعطوه شيئاً من الذنب، آخر شيء أعطوه شيئاً من الذنب. طيب، من كان معه؟ هون هون ببلش العلم. هلا، من كان معه؟ كان معه ويراه ويتعلم منه السامري. هل اسم السامري هو اسمه؟ لا، مثل ما قلت لكم من قبل، الله عز وجل لم يذكر بالمباشرة إلا في بعض المواقع أسماء الأشخاص، مثلاً: «تبت يد أبي لهب»، أبا لهب مثلاً ما كانش اسمه أبا لهب، كان اسمه اسم اسم من الأسماء بس، ولكن عبد العزة كان، بس ولكن اسمه من الأسماء في الله عز وجل ذكر كثير من الأسماء في القرآن الكريم لها ألقاب، الخضر عليه السلام العبد الصالح هو اسم لقب الله عز وجل ألقبه أعطاه له، هو فكل اسم من الأسماء هو يمثل هيكلاً من الهياكل العلمية التي يريد الله عز وجل أن يوصل لها. فهون نفس القانون السامري سماه السامري، لماذا السامري بالتحديد؟ هذا كمان

له درس مختلف ودرس مهم جداً؛ لأنه كل شيء وضع له قوانين محرفة، وحرفت الدين وأضل الناس، وكذا وكذا وكذا، وأنشأ جسد خوار هو يوصل للسامري، يعني كل زمن له سامري، كل أمة لها سامري، مش بس هيك، كل بضع سنين لها سامرة؛ ليه؟ لأن هؤلاء الناس يتبعون نفس المبدأ ونفس الفيزياء التي تغير الناس، التي تضل الناس عن الواقع الحقيقي. طيب، هذا السامري شاف شو عمل موسى عليه السلام، شاف من هو رب موسى يتحدث إليه رب موسى. هون بنقول في هنالك، قلت لكم إياه من قبل، قلت لكم إياه من قبل وهي مهمة جداً، ووصفتها في محاضرة أنه كل شيء نزل على موسى بالوحي، وكان معه شخص ينقل هذا الوحي عن الله عز وجل، والله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم: موسى عليه، «فانظر إلى ما» يوحى، «فاستمع» عفواً «فاستمع إلى ما يوحى، إنني أنا الله». يعني شوف بالقرآن الكريم الله عز وجل قال: انظر، اسمع هذا الوحي، إنني أنا الله. طيب، يعني هو وحي ولا الله؟ لا، الله يتكلم عن طريق شخص آخر لموسى، لأنه لا

استطيع أي أحد أن يتمثل بهذا الشيء، والله عز وجل يخلق الكلام عن طريق هذا الشخص. من هو هذا الشخص؟ هو الرسول. قلت لكم من قبل هنا، هنالك رسول في عصر عصر كل الأنبياء، هنالك رسول لله عز وجل، هذا الرسول ليس بـ جبرائيل عليه السلام، نسب كل شيء لجبرائيل؛ ليه؟ لحتى يخفف على عقولنا. في حديث الكساء آخر، شو آخر مخلوق نزل؟ هو جبرائيل عليه السلام، مع أنه أيها الأحبه في الجيومتري المقدس لم يكن يوجد أي مخلوق قبل رسول الله، علي، حسن، حسين، فاطمة، بعدين استأذن جبرائيل عليه السلام من الله عز وجل أن ينزل إلى الأرض وينزل معهم، واستأذن من رسول الله ودخل تحت الكساء، بعدين الله بيقول: ما خلقت أرضاً مدحية، بس الله قال: ما خلقت أرضاً مدحية، ولا شمساً منيرة، ولا شمس، وكل هذه الأشياء إلا لهم. قالها قبل ما ينزل جبرائيل عليه السلام لتحت، ولما رجع نزل صاروا ستة في الجيومتري المقدس. سنة ستة، السادس هو التشكيل الذي هون، يعني ما بعرف إذا بقدر أتحدث عن هذا الموضوع ولا لا، حيكون يشكل شيئاً معيناً. قلت لكم من المحاضرة

السابقة، هنالك شيء يدعى المقام المحمدي، شو المقام المحمدي؟ المقام المحمدي هو مقام الوصول بالتقوى والورع إلى ما يريده الله عز وجل بمثاله محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وإذا شخص خلق مباشرة من محمد، شو يعني؟ يعني هو نفس محمد. شو يعني؟ يعني إذا كان هو الرسول، رسول الرسول، الرسول بعد ما نزل بالرسالة فهو يكون رسول الرسول. من هو الرسول؟ الرسول هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، أو مبعث من أمير المؤمنين؛ لأنهم كألوان الطيف، كيف كألوان الطيف؟ كمان نرجع بنذكركم بالمحاضرة قبل، نحن زجاج، الله عز وجل ذكر الزجاج في القرآن الكريم، ذكرها عن النور لما يخرج وياتي إلى هذه الزجاجة، بيضرب فيها الضوء، شو بيعمل ضوء بالزجاج؟ بيفتح ألوان. هؤلاء هم أئمة أهل البيت سلام الله عليهم، كل واحد منهم لون، وكل واحد منهم علم، وهذه العلوم والالوان هي مشتركة ما بين ما بين، شو يعني ما بين ما بين؟ لماذا مثلاً بعض الأئمة اسمهم علي كعلي؟ بعض الأئمة اسمهم حسن كالحسن عليه السلام؟ بعض الأسماء أما اسمهم محمد كمحمد، ولكن لم يورد اسم الإام الحسين إلا للحسين فقط؛

ليه؟ لأن في الطيف الضوئي إذا شفنا الأطياف كلياتها يبدأ باسم غير مذكور وينتهي باسم غير مذكور، وما بين الأطياف كلياتها هنالك تداخل ما بين بعضها البعض، يعني أسماء الأئمة إذا وضعناهم كلياتهم بعلم الطيف كلياتهم موجودين وكلياتهم من بعضهم بعض؛ عشان هيك قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: شو أولنا محمد، أوسطنا محمد، كلنا محمد، ولم يقصد بها أهل البيت فقط، بل قصد بها العالم كلياتهم، كل شخص يصل إلى المقام الذي يريده الله عز وجل له أن يكون سوف يكون كمحمد صورة، يعني صورة مش كمحمد. الحقيقي صورة عن رسول الله حتى ينظر الله. إليه كحبيبه الله عز وجل ينظر إلى عباده. كأحبائه يريدنا أن نكون كمحمد حتى نكون. كأحبائه والله عز وجل يستطيع أن يعطينا. من كل شيء وفعلا أضحك يعني هلا بعض أنه. بعض الناس تتناقش حتى الآن إذا هنالك. ولاية تكوينية ولا ما في ولاية تكوينية. سوف تبين لكم هذه الآية أن الولاية. التكوينية هي أبسط شيء أبسط شيء ممكن يعني. في هنالك أشياء أرفع بكثير من. الولاية التكوينية ونحن بعدنا عم نضع. وقتنا بإذا الأئمة عندهم ولاية تكوينية.

ولا لا شو هو هذا الشيء الشيء يأتي عندما. وقف موسى عليه السلام ووراءه بنو. إسرائيل كلياتهم وأقدام. البحر هنا في علم قلت لكم إياها من المحاضرة. قبل بعتذر أنه عم بكرر الكلمة كثير قلت. لكم إياها بس هي كل محاضراتي موصولة بعضها. البعض أخذ منه العصاة العصاة شوفوا في في. في رمز الخيمياء هنالك دائرة وعصاة مرفوعة. هذه تدل على شو على الرجال مبروم وعصاة. نازلة تحت تدل على النساء تدل على. الخلق هنالك شيء مبروم وعصاة لتحت تدل على. الشيء الخلق شو يعني يعني إذا حمل الإمام. هذه العصاة يستطيع أن يخلق بها هنالك خلق. رماها موسى على الأرض هو الدائرة هو الرجل. وهذه الدائرة كأنها رحم امرأة رماها على. الأرض تحولت إلى. تنين بإذن الله عز وجل هنالك خلق نحن. نتحلى علم الخيمياء شوفوا الخيمياء هلا. تروحون أنتم مش على على على عفوا يعني. بعتذر بس هو مثل للأسف هيك صار به التحديد. على الحمامات بتلاقوا على الحمامات من برة. رموز هذه دائرة ومرفوعة على فوق حتى.

بالبيولوجي اللي بيدرسوا بيولوجي في الدول. العربية دائرة ومرفوعة لفوق ترمز للرجل. ودائرة وخط لتحت ترمز للمرأة هذه إذا. تبحثون عنها أتت من علم الخيمياء العربي. هذه كلياتها سمبول بيسموها مصطلحات كتبها. أهل البيت سلام الله عليهم ونقلت عن طريق. ابن حيان و يعني كلياتها هذه أسرار جدا مهمة. وبتفتح أشياء مهمة جدا فإذا قام هذه. العصاة ورماها على الأرض وهو دائرة كاملة. شو يعني دائرة كاملة دائرة كاملة هو الرجل. مش عم بتحدث أن كمال المرأة ولا الله عز. وجل خلقه بهذه الطريقة لأنه كامل إذا كان. كامل هو دائرة مش دائرة يعني كأنه طابة. وإذا في عصاة نزلت لتحت يعني تحول إلى رحم. فخلق شيء معين فأمير المؤمنين أخذ لأنه. رسول هو رسول رسول الله عز وجل بعد ما. تحول رسول الله إلى الرسول على الأرض فهو. رسول مرسل من الله عز وجل إليه هو الطيف. كيف مين بيقدر يوقف معه أمير المؤمنين وقف. مع معه مع موسى كذا مرة أنتم تعتبرون أن. موسى عليه السلام واقف مع العبد الصالح. الخضر لازلتم تعتبروا أن الخضر هو اللي. واقف معه ولا كان كان شكله خضرا ولكنه.

قلبه عليا من جوا جوا يتكلم ينطق بلسان. علي ما قلت لكم من قبل الروح عندما تنطق. هو محمد صلى الله عليه وسلم بيجي للشخص. وينطق عن لسانه بصير ينطق عن لسان الشخص. وواحد أخذ الأشخاص سالني قال لي يعني هل. هذا الشخص من جوا يستطيع أن يعي هذا نعم. بضله يواعي بس لا يعرف أنه ينطق عن رسول. الله عن لسان رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم فبتلاقي. هذه مخلوق هذه مخلوق والإمام علي هو. الإنسان الكامل فرمى بها على على على على. البحر فانشق البحر بإذن الله لأنه تحول. لمخلوق آخر هلا في ناس فسروا هذا الموضوع. أن هنالك هواء أجهزة وفصلهم عن بعض في ناس. بيقولوا أن هنالك شيء لا هنالك مخلوق الله. عز وجل خلق شيء فتح عن ه الموضوع هذا كمان. موضوع آخر لا أريد الدخول. به بس ولكن السامري كان من أذكياء بني. إسرائيل من علمائهم كان يرى ما لا يرون. شافوا شافه عرف أنه هنالك شيء شاف العصا. تقوم وتضرب بالأرض ويفتحوا كل الناس كانت. ملتهية بشو بالفلق العظيم باللي هذا اللي. صار الماء والشيء ضخم وكل الناس تطلع.

ومذهول ومصدوم إلا هنالك شخص كان ينظر إلى. شو إلى ماهية الأمور شفتوا هذا اللي دائما. بقول لكم عنه لا تنظروا إذا كان في ضجة. وعج وناس وتطلعوا بالسماء لا أنظروا إلى. أقصى القوم شوفوا بالتحديد أقصى القوم. وصاحبهم أولهم شو عم يعمل أصحاب الإمام. المهدي هؤلاء هلا مثلا بنلاقي في فتنة. بتلاقي مشايخ عم يتضاربوا مع بعض واحد. بيقول هذا أنا كرمان رسول الله لا بيقول. أنا كرمان رسول الله الناس بتنشغل. بالإشاعات وتترك الماهية تترك ماهية الشيء. هذا السامري كان ذكي كان عالم يعني نحن. نتحدث عن شخص يدرك ماهيات الأشياء راقب. موسى عليه السلام لما لما إجا إمام علي. سلام الله عليه لما كان مرسل رسول الله. صلى الله عليه واله وسلم وفعل شيئا مع ذلك. ما تلقى البقرة الصفراء لحتى قدرت أحييت. هذا الإنسان فعل شيء الإمام علي. سلام الله عليه وهون مع موسى عليه السلام. يفعل شيئا يمشي على الأرض وهنالك شيء عم. ينزل بقلب الماء يخضر في ناس تقول في تقول. في خضار بعدين كيف العلماء بتقول أنه. جبرائيل ينزل على حصان كيف جبرائيل بده.

حصان ينزل عليه أو هو ماشي حد النبي موسى. في وش جبرائيل يكون طاير مثلا في وش مثلا في. أشياء كثير أسئلة لا يتخيلها عقل هنالك. شخص واقف مع النبي موسى عليه السلام وهذا. الشخص فصل فتح كل شيء فتح البحر لهم. والناس انشغلت بالبحر والسامري انشغل بالشخص. اللي موجود مع موسى فمشى أمامهم مشى هذا. الشخص مع العصاة الذي أعطاه يا موسى لأنه. مين هو هو أمير المؤمنين مش فلق لهم قبل. قبل ما يجي 12 عين لشو فلق لهم 12 عين ما. هي تلك العيون ليش 12 عين ليش ما تسألوا. قبل قبل ما يوصلوا للبحر وفلق لهم 12 عين. ليه ما تسألوا هذه المواضيع مواضيع مهمة. جدا حتى أمير المؤمنين نفسه من فعلها هلا. مش بروحوا الناس على الحج مش بروحوا على. أبيار علي ما فيش منطقة اسمها أبيار علي. وهي أبيار علي شو هي مش إمام أمير. المؤمنين سلام الله عليه حفر اثني عشر بئراً. أو نيك لماذا حفرها لكي يربط موضوع موسى. معه من يستطيع فعل ذلك غير علي عليه السلام؟ المهم مشي مشي معه مشي أمامه وحد. منه النبي موسى عليه السلام ومشي مشي مشي. وهذا السامري أخذ من أثره قبض قبضه يعني.

قبضة يعني شو بحجم اليد أم ووضعها معه؟ وكان يفتخر به بها أمام كل الناس. الموجودين عرف أن هذه القبضة فيها حياة. طيب يا كل الناس الذين يناقشوننا على حديث. الكساء كل الناس الذين يقولون لنا الولاية. التكوينية غير موجودة والولاية التكوينية. طيب إذاً من قبضَة الرسول أحيينا إنسان وإذاً. من قبضَة الرسول خلقنا عِجلاً، طيب هذا من. قبضته من قبضَة رمل التي موجودة تحت رجليه. ماذا يفعل هو نفسه إذا هو مشي على رمل. وأخذنا هذا الرمل وخلقنا به خلقاً بإذن الله. عز وجل، إذاً من أجله خلقنا خلقاً عملنا فيه. عجلاً من أجله لهذا الشخص خلقنا خلقاً وعجلاً. هذا شخص لا يستطيع أن يخلق بإذن الله عز. وجل أنا متحدث بولاية تكوينية إذاً من. الرمل الذي مشي عليه صار فيه ولاية تكوينية. فيش ولاية تكوينية في هو هذا خطير يعني. هذا يعني هذا شيء يعني ما أعرف لا يتصوره. إنسان لا زلنا نعتبر أنَّ. حوافر فرس جبرائيل عليه السلام هي التي. أنتجت التي أنتجت هذا الخلق، حوافر الخيل. حوافر خيل جبرائيل الذي لا يراه أحد.

هل يحتاج جبرائيل إلى خيل؟ لماذا لا يمشي. جبرائيل حد منه أو لم يتمثل بشخص مثلاً؟ بعدنا. لهلأ نتقاتل على أشياء والولاية التكوينية. امامنا، طيب أمام أمير المؤمنين مشي أمام. بنكمل الموضوع وأخذ السامري هذه الكمشة. وخلاها معه في الكيس، المهم فماش هنا. ماشيين فلوا قوماً. يعبدون هه ماشيين لاقوا قوم يعبدون البقر. من دون الله، فهن هؤلاء بنو إسرائيل قالوا. لموسى عليه السلام بين شكل عباداتهم حلوة. عملنا شي بقرة لكي نعبده هذا هو هيك. قالوا هيك فسروا الآية القرآنية، لا أيها. الأحبة المعنى المعنى كل شيء إنساني من. أول الخلق إلى الآن لديه معاني كبرى عندما. تنظر إلى الهنود الهنود الذين يعبدون. البقر الهنود الذين يعبدون البقر الآن هم. نتاج اضمحلال لكل المعاني الأولى التي. عبدوا بها البقرة عبادة البقر يعني عبادة. الدنيا عبادة الدنيا الأساسية لأنها أولاء. الناس عن طريق أنبياء رأوا معجزات في. البقر لما قلت لكم في هنالك روح يعني يعني. هلا الهنود أو بوذا عليه السلام بوذا هو.

نبي علم علمهم كل الأشياء الموجودة في. الإسلام بس ولكن كان علمهم كل الأشياء. الروحانية والناس حرفتها كما حرفت مع مين. مع مع عيسى عليه السلام حرفوا كل الدين. حولوها إلى شو إلى أشياء مثل ما أنتم. يعبدون في في منهم يعبدون الفئران ف. يعبدون ليه؟ لأنهم بيقولوا هنالك مراتب. مثلاً هنالك بعض أرواح الناس تتحول إلى. فئران بعد ما تموت بعد منها يتحول إلى بقر. في منها يتحول إلى ليه؟ لأنه يريد إذا ما. أخذ حدا وشفع في هذه الأرواح وادخلها. الجنة سوف تعود إلى الحياة الدنيا في نظام. إذا أنتم درجتم المعنى البوذي هو معنى. إسلامي 100%. إذا بترسوا معنى إسلامي كامل بالروحانية. بس ولكنه محرف حرف الاتجاه عبادة البقر. أرضيين أو أو الفئران العاديين يعني ممكن. هلاً شخص يأخذ مقتطفات من هذه المحاضرة. ويحرف ويقول شوفوا هذا شخص عم ماذا يحتاج لا. عندما أقول لكم في في عالم يوم البرزخ. يعني مش نعم البرزخ عندما نموت هنالك ناس. تحشر شكلها شكل الدببة وناس تحشر شكلها. شكل البقر وناس تحشر شكلها أصغر من الذرة. ليه؟ لأن كما أنت تكون في عالم الدنيا الله.

عز وجل سوف يحشرك كذلك يوم البرزخ يعني. يوم الحشر سوف تحشر على هيئة الحيوانات. بوذ عليه السلام علم الناس قال لهم إذا. أنتم بتكونوا مش ملاح في العالم الدنيا. سوف تحشرون كهؤلاء الناس فاني أخذوا أشكال. الي علمها بوذه ووضعوها في الأرض وبدأوا. بعبادتها لكي ينجوا منها هلي فعلوا ها. هو التحريف هون بلش التحريف بس ولكن إذا. نظرنا إلى التقويم الهندي بنلاقي أنه. نستطيع أن نصلح كل دينهم وكلهم بيكونوا. مسلمين إذا احنا جينا بهذا المنطق العلمي. في الخيمياء والسيمياء والدين أكيد لأنه. هو الأساس بنكمل فبنلاقي. نلاقي قطعنا كلهم البحر وراوا هؤلاء القوم. وقالوا له نريد من هذه الحياة التي هي. يعبدون هذه الحياة التي يقدسون لأنه. حياتهم كانت صعبة لبني إسرائيل كانوا. عمروا الأهرامات والله عز وجل أعطاهم. أسرار كثيرة أول الأسرار اللي أعطاها يوم. وفضلهم مع العالمين لما أعطاهم نجمة داوود. نجمة داوود هي النجمة التي كشف فيها لأول. مرة أسماء الأئمة الخمسة سلام الله عليه. أسماء أهل البيت أسماء أهل الكساء لماذا. فضلهم الله على العالمين لأنهم كشف لهم.

أسماء أهل البيت سلام الله عليه هم كشف. لهم أسماء البيت ونحن أظهر لنا أهل البيت. شوفوا الفرق بين هذه الأمة وكنتم خير أمة. أخرجت للناس بشو تأمرون بالمعروف وتنهون. عن المنكر تأمر بالمعروف أهل البيت نامر ب. هن المعروف هن وننهى عن المنكر المنكر. الذي أدى إلى نبذهم اللي طلعهم واللي. قتلهم ها هو المنكر وهي كمان له بحث كمان. آخر فبنكمل نمشي مشي فموسى عليه السلام. وعد ربه 30 يوماً بعدين أخلفه حسب ه أخلفه. فلما أخلف فكروا أنه كذب عليهم فقال لهم. السامري استغل هذا موضوع وقال لهم كل الذهب. الذي أنتم أخذتموه من قبل من حلي. حلي الفراعنة كلياته لازم نج لأن هذا هذا. خطيئة نحنا ما أخذناهم وما رجعناهم لازم. كلياتهم نحطهم مع بعض ونعمل خلق آخر نعمل. شيء آخر في هذا الشيء المهم فوضعوا كلهم. الذهب وهو سهر هذا الذهب سهره فقام من هذه. القبضة ورماها على فوق فوق الذهب بعد ما. سهره يعني ممكن يكون هذا الذهب حوله هو. بحرفية إلى عجل هو حر حوله ليش عجل لأنه.

ابن البقرة العجل، شوفوا نرجع نروح للبقرة. الأولى، السامري تعلم أن البقرة هي أصل الحياة، هي الحياة هي الله عز وجل مثلها في الحياة. أراد السامري أن يخلق خلقاً من دون الله، خلق من دون الله، واستعمل من؟ استعمل الولاية التكوينية لأهل البيت من دون إذنهم. ولكنها انقلبت عليه، لماذا؟ الآن صار هنالك حياة بقلب هذا هذا هذا العجل، صار فيه حياة نعم بقلب هذا العجل، ولكنه كانت حياة جسد، يعني مثلاً كيف أريد أن أقول لكم؟ الآن في علم الطب الحديث استطاع العلماء أن ينسخوا النعجة دولي. جلبوا دولي مضبوط جلبوها، لكن بشو جلبوها؟ للنعجة دولي جلبوها، لها روح؟ كيف لها روح؟ عرفنا؟ صارت تروح وتجيء وتأكل، ونعجة دولي التي الناس الذين لا يعرفون ما معناتها هي بالعام ۱۹۹۹ كانت أول استنساخ لنعجة، وهذه النعجة أخذت صيتًا كبيرًا، وبعدين توفيت هذه بعد منها بأربع سنوات، ولا زال العلماء يحتفظون في جسدها في أحد المتاحف الموجودة يمكن في أوروبا، بعدها إلى الآن موجودة، وهي أول شيء يستنسخه العلماء،

بعدين استنسخ الكثير من... طيب أقول لكم: إذا وصلوا إلى الإنسان، هل تظنون أن لم يصلوا إلى الإنسان في الاستنساخ؟ إذا استنسخ إنسان الآن كما فعلوا مع النعجة دولي، ماذا تتصورون أن هذا الشخص سوف يكون؟ من يقول لي؟ هل يستطيع هؤلاء أن يستنسخوا؟ نعم، يستطيع أن يستنسخ الجسد، بس إذا جلبوا جسداً فارغاً من الروح، شو بيكون؟ إذا جلب جسداً، نزل الجسد ولا يبكي ولا يفعل أي شيء، فقط كأنه فاتح عيونه وينظر إليهم، شو بيكون هذا؟ ما له وعي، ما له أي شيء، لا يتحرك ولا يفعل أي شيء، شو هو هذا؟ بيكون جسداً، ها هو الجسد خلق في خلق في خلق، ولكنه لا يوجد فيه، إذن، إذا لا يوجد فيه إذن شو يعني؟ يعني كأنه منسي، كأنه شو يعني منسي؟ يعني كأنها لم تمسسه روح، ما في روح في قلبه، إذا ما في روح يعني ما في له صفة إنسانية، إنسي، إذا ما له صفة إنسانية يعني لا يوجد لديه عقل؛ لأنه ما في فطرة تعلم العقل. هذا هذا بحث مهم جداً لأننا سوف نصل إلى ذلك. بلش الآن العلم يتطور وهنالك مختبرات تقوم تعمل تناسخ للإنسان، بس ولكن يصل إلى

سن معين ويموت، يعني مش مش بيولد لا، بيعملوا الجسد، الآن صاروا يحطوه، إذا سمعتم بالأخبار من حوالي الشهر، قاموا بصنع رحم للنعجة، جلبوا نعج نعاج وحطوهم وعملوا رحم من من غير رحم المرأة الحقيقية، حطوه في في في ماء وهذا الماء متكرر، يعني هنالك أشياء تقنية بقلب هذا الماء وهذا الماء يتكرر لحتى يحاولوا آدم فيهم أن يصنعوا رحمًا من دون ما تكون هنالك أم امرأة، تماماً كما فعل السامري. شوفوا، هو نظر والعلماء هؤلاء ينظرون، والله عز وجل سوف ينظر آخر شيء، لماذا؟ لأن في يديه مقاليد السماوات والأرض، هون هون من؟ شو في يديه؟ الله عز وجل لديه يدين، من هم هؤلاء يديه؟ أهل البيت سلام الله عليهم. أرجع أعود للإذن الأول، لإذن الخلق الأول. فمن خلال كل هذه الأشياء الأحبة أقول لكم إن الله عز وجل في هذه القصة أعطانا علومًا كثيرة، أعطانا علم الأحياء، أعطانا أن الولاية التكوينية موجودة في أهل البيت سلام الله عليهم من خلال ما أخذ السامري، أعطانا أن هنالك سامري لكل عصر، سامري العصور، خليني أقول

لكم: قبل الألفين من هو السامري عنا؟ عنا سامري الأمة الذي غير كل الأمة الآن وأخذ ولاية أمير المؤمنين، هو سامري الأمة وفي عنا سامري كل عصر. الآن العصر القديم، من هو كان؟ التلفاز، العصر السامري هو التلفزيون، مش هو، مش هو جسد له خوار؟ التلفزيون جسد خواره طول الوقت، يعني خوار خوار ليبعد عن الله عز وجل، مع أنه كان يمكن أن نستعمل هذا الجسد يقربنا من الله عز وجل، بس ولكن الفساد والناس كلياتها بتروح صوب ستار أكاديمي والأغاني، ويقول الناس كل الناس بتعد مع بعضها، بتضحكني أكثر شيء لما نقعد مع بعض الناس يقولوا: شوفوا كيف البنات صارت بره، شوفوا الرجال كيف صارت، شوفوا هالبنت، شوفوا هالرجل، شوفوا كذا، شوفوا الفساد بره، شوف. طيب إذا كل الناس مش منيحة وأنت مليح، وكل ما تقعد مع واحدة مليح، لكن وين هذا الفساد كله عم يجي؟ مش عم يجي منكم أنتم؟ مش أنت اللي... مش أنت اللي عندك بنات هيك ربيتها؟ مش أنت اللي سرقت؟ ومش هو اللي سرق؟ وأنا اللي عملت وأنا اللي كذبت؟ مش كلياتنا مساهمين بهذا الفساد وكلياتنا بنرمي هذا الفساد على على الأشخاص ولا نريد أن نغير

أنفسنا ولا نريد أن نغير غيرنا؟ الآن إذا بيجي شاب بيلاقي بنت، بيجي بيستر عليها، بيجي بيستر... لا، بيشوفها أمامه لحم، بروح بيعمل فيه اللي بيقدر وبزتها بعدين بيرميها، ها هي اللي عم يصير الآن، ها هو الفساد الذي نحن موجودين فيه، كله عم ينتشر بقوة، كل واحد بحط الحق على الشخص الآخر، فبنلاقي إنه بهذه القصة الله عز وجل كشف عن أسرار كبرى إن شاء الله سوف نتحدث عن عن هذه الأشياء، نتحدث بكامل عن السامري، ما معنى اللام مساس وهذه الأمور كلياتها في محاضرة أخرى. الآن تاخرنا قليلاً. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
163. علوم التصنيف الخلقي عند موسى (بين قارون، السامري )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين محاضرتنا اليوم إن شاء الله هي تكملة محاضرة السامري تعلمنا في المحاضرة السابقة عن علوم النبي موسى عليه السلام عندما أتى بالبقرة الصفراء وتعلمنا أيضاً ماذا رأى السامري وفي هذه المحاضرة سوف نتعلم معادلة جديدة ما بين النبي موسى عليه السلام والسامري شخص هو المفروض أن يكون مقابل السامري والذي هو قارون قارون هو شخص كان يعرف تحويل النحاس إلى ذهب أو الرمل إلى ذهب وكل هذه العلوم أتت من البقرة الصفراء الفاقع لونها موضوع السامري وموضوع النبي موسى عليه السلام بمراجعة سريعة جداً النبي موسى عليه السلام أراد عن طريق الله عز وجل إنها حكمة من الله عز وجل أراد أن يوصلنا ما معنى ذكر الأسماء في القرآن الكريم السامري ما كان اسمه سامري بالقرآن وقارون ما كان اسمه قارون لما تجيء الروايات على اسم شخص معين أو على اسم أو من القرآن الكريم إذا ذكر القرآن

الكريم اسم شخص فهو يتحدث عن نظام عندما ذكر الله عز وجل بقرة صفراء فاقع لونها شو قصده؟ كان ينظر وكان يقول لنا يتحدث لنا عن الحياة البقرة في سورة البقرة هي الحياة متى بتحدثنا عنها من قبل وفيها كل شيء الله عز وجل يريدنا أن نكون به في عالم الدنيا فيه دستور عالم الدنيا يعني مثلاً في الآخرة لن تكون هنالك سورة بقرة لأنه لن يكون هنالك صيام بالمعنى الذي نحن نعيش فيه اليوم لن يكون فيه صلاة بالمعنى الذي نقوم فيه اليوم كل زمن كل عفو بعد له أسبابه ومسبباته وله نتائج وآثاره. طيب هنالك سر عظيم ذكره الله عز وجل في البقرة وهو الصفراء وترجم هذا الموضوع ترجمة العلماء مثل ما قلت لكم من قبل ترجمة علماء في البقرة الصفراء أنه هو تسر الناظرين إذا نظرنا إلى اللون الأصفر يسر الناظرين لأنه يتحدث عن راحة داخلية التي هي موجودة في الطاقة الهلامية الموجودة في البطن إذا هلا تحدثنا في علم الطاقة اللون الأصفر موجود والذي يريح من طاقة ما بين القلب والبطن هي المنطقة اللون الأصفر بس ولكن هنالك قلت لكم من قبل هنالك لون أصفر يدل على

أشياء الشيء الأول يدل أنه مثلاً الصفار الموجود في البيض البيضة هي رحم خارج عن الدجاجة يعني هنالك رحم يستفرد العصفور تقريباً ما بعرف إذا في يعني نوع الدواجن عادة أو الدجاج أو العصافير في هذا الشيء أنه كل مثلاً في البقرة هنالك رحم داخلي بس ليكتمل نموه يخرج الإنسان نفس الشيء إلا الدجاجة الدجاجة بتطلع لبرا هنالك في رحم خارجي بيضل موجود بقلب البيضة 20 يوماً تقريباً لحتى تفقس وتجيب صوص ويا إلهي لون الصوص أصفر مع أن اللون الأصفر اللي جوا هو طعام هو طعام واللون الأبيض الموجود في قلب البيضة هو الذي يكون الدجاجة هو اللي بيعمل الدجاجة أو الديك طيب هذه مهمة جداً ليه؟ لأنها تتحدث عن رحم خارجي أول شيء الله عز وجل يعلمنا عدة علوم بهذا الموضوع لمن يرى ويستبشر هذه العلوم تنقسم العلوم هون قسمين القسم الأول عندما أتى موسى عليه السلام وأحيا هذا الشخص القتيل بالبقرة الصفراء لما ذبحوها قاموا ذبحوا البقرة وضربوه على الشخص المتوفى وقام هذا الشخص ونطق بمن قتله ثم مات قلت

لكل من هذيك المحاضرة لو ضرب في أي عضو آخر غير الذيل كان عاش أكثر لو ضربه برأسها كان عاش أكثر كان عاش كأنه بلش حياته من أول وجديد ولكن ضربه بديله هذا ما يريده أن يوصل لنا وهذا فيه علم علم غزير علم كبير علم تقسيم الأعضاء الموجودة في قلب البقرة كل عضو منها يهتم في شيء معين ويمثل في شيء معين بالحياة مهم جداً قلت لكم من أحد الأمثلة هي البطن الموجودة في البقرة هي تأكل ينزل كليته على بطنها ولاحقاً تمضغ الأكل وينزل على بطن أخرى وهذه فيها كمان حكمة أخرى هذا الشيء الأول الشيء الثاني أن موسى عليه السلام كان موجوداً بين علماء لما قام بهذا الشيء علماء تعلموه منهم من استبصر هذا العلم بصرت بما لم يبصروا به ومنهم من تعلم شيئاً معاكساً له شو يعني؟ يعني هنالك شخصان كانا يقفون بهذه الحادثة وكل بني إسرائيل كانوا يقفون ويرون الحديث ولكن كان بينهم علماء الشخص الأول انتبهوا هذه هم بلشت أسرار يعني الشخص الأول تعلم أنه هنالك بعد دخل في البقرة ليعطي

الحياة وشخص آخر بلش من تحت لفوق بلش أنه ممكن تأخذ أي شيء من الأرض وتعطيه نسبة حياة هلا بقول لكم كيف شو يعني يعني السامري نظر بلا بصر بما لم يستبشر به يعني بما معناه أنه شو صار في تفكر بالموضوع شو هذا التفكر؟ أنه لما شق البحر بالموضوع شو هذا التفكر انه لما شق البحر هنالك شخص كأنه يمشي بس هو شو رأى؟ رأى أن موسى عليه السلام يتلقى أوامر من شخص موجود معه طيب في المحاضرة السابقة هو كله مكمل لبعضه انتبهوا العالم دائماً ينظر يتفكر العالم شوف هلا جيب خمس علماء خليهم طول الوقت معك أنت وقاعد عم تاكل واحد بيك بيطلع فيك هيك بقول: هذه الأكلة ممكن توجع لك ظهرك بهذه الطريقة أنت قاعد هيك وعم تاكل بقول لك مثلاً: ارفع ظهرك هيك أنت وعم تاكل كلها شوي شوي في عالم آخر بقول لك ممكن إذا استعملت ملعقة مطاولة شوي ممكن تريح فمك يعني العلماء دائماً يتفكرون فيما هو أفضل لهذا التفكر يدرك بالماهية ماهية الأشياء فإثر الرسول سألني أحد الإخوة لما قدمت المحاضرة قال لي: ما هو

دليلك على أن علي بن أبي طالب سلام الله دليلك على انه علي بن ابي طالب سلام الله لكم لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أولنا محمد أوسطنا محمد آخرنا محمد كلنا اولنا محمد او سطنا محمد اخرنا محمد كلنا محمد يعني شو يعني يمثل يمثل برسول الله صلى الله عليه واله وسلم فرسول الله صلى الله عل لما ذكر الله عز وجل في القران اثر الرسول اول شيء جبرائيل عليه السلام مش رسول جبرائيل عليه السلام هو حامل حامل رساله وحامل الرساله ليس رسول يعني لما يحمل الواحد رساله هلا مش بمعنى انه نحن لما الواحد يبعث هلا مثلا مرسل مضبوط في رساله بس بما معناتها انه لما لما ابراهيم عفوا موسى عليه السلام يتحدث مباشره كليم الله عز وجل يتحدث عن طريق وحي وهذا الوحي مباشر يعني مش بقول مثلا يا رب ماذا تستنظف بقول له جبرائيل لحظه شوي بيطلع لفوق بيحكي مع الله بيرجع بينزل بقول له الله كذا لا هنالك شخص يمثل الله عز وجل مباشره واستمع الى ما يوحى شفتوا لما قال له لما قال له موسى لما واقف عند الشجره قال له استمع الى ما يوحى اني انا الله يعني هنالك شخص الله عز وجل

يتكلم عن لسانه مباشره وهذا والله عز وجل لا يتكلم مع احد الا من وراء حجاب في ايه بالقران الله لا ما بيجيب حدا الا من وراء حجاب شو يعني من وراء حجاب يعني هنالك حاجب حاجب هذا الحاجب يتحدث الله عز وجل عن طريقه لما نزل الرسول العلماء هون المزق اللي نعيش فيه في العالم الاسلامي انه قالوا هذا فرس فرس جبرائيل عليه السلام يمشي حد موسى عليه السلام طيب هل اذا اخذنا اشياء من تحت فرس جبرائيل عليه السلام نستطيع ان نحيي شيء اصلا هذه اهانه للخلق للخالق يعني هلا بيج الناس بيقولوا لي اهانه طب اذا مثلا قلنا جبرائيل عليه السلام يمشي حد منه نص مصيبه وجبرائيل لا يمشي يطير يعني اذا كان بما معناته انه في يطير في يكون موجود حد منه في كون فيتمثل باشياء كثيره فيتمثل يعني هلا لا ندخل بالجدل البيزنطي وفي هنالك رسول ماشي حد منه طيب هذا الرسول من هو بالتحديد هل هو علي عليه السلام هل هو رسول الله صلى الله ش اول شيء رسول الله لا ينزل الى الدنيا قلت لكم من قبل لا ينزل الى الحياه الدنيا نزل مره واحده فقط هو رسول الله لما نزل لانه نزول رسول الله

صلى الله عليه و وسلم تخللوا الكثير من المقدمات كثير من المقدمات من مقدمات نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو تمهيده علي عليه السلام لنزوله مع الانبياء انتبهوا هذه مهمه جدا تمهيد نزول علي عليه السلام مع مع الانبياء لحتى ينزل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثاني شيء انه الامام علي هو لم يتمثل مع موسى عليه السلام بجسده كان هنالك جسد اخر وشكل اخر كان مع موسى عليه السلام انتبهوا هلا هذا مهم جدا ولم يذكر من قبل وممكن كثير ناس يحاسبوني على هذا الموضوع دليلي على هذا الموضوع ومن هو هذا الشخص دليلي هو نفس الماء الماء قلت لكم من قبل عيسى عليه السلام دائما ما كان على البر كل الايات التي ذكرت مع عيسى عليه السلام هي ايات رمليه يعني موجوده على على اليابسه على الرمل معظم الايات التي ذكرت مع موسى عليه السلام هي اشياء شو اشياء مائيه بالمي يعني هنالك عيسى وموسى كانهم حملوا شيئين معينين شو معنى يعني هذا ترابي وهذا مائي يعني نحن هنالك علم موجود وحقيقي اذا الناس نفوه و لم ينفو طيب الله عز وجل

اختص اختص بالانبياء وبالاسماء الانبياء واسماء الاوصياء اسرار لماذا سمي علي لان هنالك شيء مميز في تسميته لعلي لانه مهيته علي في كل زمان اسم انتبهوا في كل زمان اسم لان الزمان يخضع لضخ طاقه من الخارج فاهل البيت سلام الله عليه لحتى يعيشوا في هذه الازمنه يجب ان تتغير اسمائهم والاسم الاكبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في السماء احمد على الارض محمد بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد احمد احد احمد الله الصمد صمد محمد يعني انتقال انتقال يعني مثلا لو نزلت سوره قل هو الله احد في مكان غير الارض لكان هنالك تسميه اخرى لتفاعل الطاقه مع بعضها البعض لتفاعل شي بسموه الفايبريشن فريكونسي لتفاعل الذبذبات مع بعضها البعض وهذه برهنا يعني كيف يعني مثلا هلا جبرائيل عليه السلام لحتى اوصلكم الفكره اكثر بعتذر اذا عم اطول على الموضوع بس حتى بفسر لكم اكثر مثلا الملائكه الله عز وجل ذكرهم في انهم في منهم مثنث ثلاث ربع يعني

في هنالك وفي واحد ما لا تعلمون يخلق ما لا تعلمون من الاجنحه حسب في روايه مثلا جبرائيل ممكن يكون عنده ممكن مئات الالاف من الاجنحه بول كبروا هل هو عشان الكبير طب ما يكفي اذا كبير جناحين ويكفي اذا صغير فما معنى الاجنحه هل يحتاج الملك الى اجنحه في عالم الاخره هل يوجد اكسجين لحتى يطير فيه الارض يوجد اكسجين يحتاج اجنحه فلماج يحتاجها في العوالم الاخرى شوفوا شفتوا يعني ما معنى الجناح هون الجناح يعني مفتاح لعالم مفتاح يعني في ملائكه هنالك تخضع لعالم واحد جناح واحد عندها ما الله عز وجل تحدث عن جناح شو معنى جناح يعني وين بيكون جناح موجود ورا ظهره هيك عم يعمل ت كيف بض يطير اذا بجناح واحد طب اذا بجناحين هنالك ثنائيه طب اذا في ثلاثه اجنحه ما معناته في ثلاثه اجنحه ل شو الجناح الثالث هو يحتاج الى جناحين لحتى يطير فهذا دليل انه هذه ابواب تفتح تفتح لجو فهذ ابواب خلقيه ل للطاقه اللي يعيش فيها في عالم الدنيا اللي نحنا موجودين فيها فمعناته اثر الرسول هون يجب ان نكسرها في مثل بعلم الجفر نكسرها شو يعني

يعني مثلا تكتب اث اثر الرسول قدامك اكتب على ورقه ايش اشطب كل المكرر كل شي مكرر من هذه من هذا الجزء الايه كلها شو بيطلع معك طلع معك ه الاحرف الغير مكررين شو اذا اذا شطبنا كلياتها شو هي الكلمه بتطلع اذا شطبنا كلياتها تطلع كلمة إذا وصلتها ببعضها. البعض سل سل وارث، يعني اسأل وارث سل وارث. من هو اسم الرسول؟ هذا وارث، فلما نحن يكون عننا السلام عليك يا وارث آدم، صف عننا زيارة وارث؟ مضبوط ولا لا؟ في عننا زيارة وارث ولا لا؟ في زيارة وارث، طيب، لماذا سمي وارث بالزيارة؟ ليش الله، ليش أهل البيت سلام الله عليهم سموا هذه الزيارة بوارث؟ بيجيك واحد بلك مثلاً زيارة وارث لا دليل عليها ولا حجة، الدليل والحجة هو القرآن الكريم. ليه؟ لأن الله عز وجل سمى الحسين بوارث، طيب، فنرجع نجي لاختصاص موسى عليه السلام في المياه، مضبوط؟ طيب، ما معنى الحـ الحسين عليه السلام؟ الحسين هو سفينة النجاة، شو يعني سفينة النجاة؟ من ركبها نجى

ومن تخلف عنها غرق وهوى، لما فتحت الماء أمامه، هل الله عز وجل سوف ينزل سفينة قدامهم ويمشين على الماء؟ لا، الله عز وجل بمعيته أراد أن ينجي هؤلاء القوم، فهون الرسول من هو؟ الله عز وجل كان يتحدث مع موسى، مضبوط ولا لا؟ ممثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض هو من؟ علي بن أبي طالب، في هذه اللحظة من كان الرسول هون؟ في هذه اللحظة في جسد الحسين وفي صوت علي، هون هذا هو الرسول في جسد الحسين وفي صوت علي، فشو هون قال؟ أثر الرسول، أثر الرسول إذا شطبنا مثل ما قلت لكم بيطلع سل وارث، في أدعية أهل البيت: السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله، وصولاً لآخر الدعاء، فمعناته دعائك لـوارث، زيارة وارث هي نجاتك، نجاتك لتقطع هذا البحر معه كما حدث مع موسى وكما حدث مع بني إسرائيل، فبيجي واحد بيقول لك: ما هو دليلك على أن زيارة وارث هي زيارة حقيقية؟ بنروح بنفتح الكتب، بنقول له: ولد عن عن عن، وهو يكفرها،

لا، هذي موجودة، هي هو الدليل، آتني بدليل غير هذا الدليل، ليش قال أثر الرسول؟ الرسول هنا يكون جسد الحسين عليه السلام، صوت علي لأنه يسمع من قبل، لأن الله عز وجل يتكلم عن صوته عنه هو، فهون السامري التقط هذه المعلومة وهي معلومة مهمة جداً، طيب، أخذ من أثر الرسول من تحت أقدام الحسين والدليل الآخر على هذا الموضوع، الدليل الآخر نسيت أنه أقوله أول شيء، الدليل هو ورود أحرف باسم علي واسم الحسين سلام الله عليه، شو يعني؟ يعني مثلاً عننا العين واللام والياء، الياء هو حرف مائي، الياء الموجود في اسم علي حرف مائي، الياء الموجود في اسم الحسين عليه السلام حرف مائي، الياء غير موجود في اسم الحسن عليه السلام، ليه؟ لأنه تحت الماء، لأن أنا قلت لكم من قبل هو الحوت، الحوت موجود تحت، ومن فوق الياء، شو شكل الياء؟ قولوا لي كيف شكل الياء؟ أليست كمثل شكلها شكل سفينة؟ كأنها طويلة ولها رأس من قدام، أليس شكل سفينة تختص في الماء، تختص في النجاة؟ هذه معناتها أن هنالك علي والحسين مع بعضهما البعض ولم يشتمل اسم

أو لم يشتمل هذا على شيء آخر، طيب، هذا المعنى الأول، بدي أنتقل للمعنى الآخر، فـ أخذ أثر الرسول وطلب من بني إسرائيل الذهب اللي كانوا ما سومين عليه في إسم، لأنهم أخذوه من الفراعنة أو من المصريين اللي كانوا موجودين في هذه المنطقة، أخذوه كلياته ودوّه ولم يرجعوه للناس، فاجأ السامري وقال لهم: أنا أذيب لكم هذا الذهب وأصنع لكم من خلاله العجل، العجل شو هون؟ ابن الحياة، العجل هون معناتها ابن الحياة، لما يجوا المسيحيين ويقولوا عيسى ابن الحياة، مش بيقولوا هيك؟ بتفتحوا على قنواتهم بيقولوا عيسى ابن الحياة، عيسى ابن الإنسان، لأنه هو الحياة، معناته الله عز وجل أعطاه القدرة على الإحياء، طيب، نحن نقول إن محمد هو أبوها وابنها بنفس الوقت، نفس الشيء الإمام بيّن هذا الموضوع في محاضرات سابقة بما معناته أنه شو هو المنقذ لنا؟ هو المنقذ الحقيقي لنا، فهون شو عمل؟ صنع ذهباً وحوله إلى حياة، يعني شو يعني الحياة؟ لا يخرج إلا من

شخص كامل كامل، والكمال المادي شو هو؟ هو الذهب، هلا بنلاقي مثلاً في الإلكترونيات أفضل الأجهزة الإلكترونية التي تصنع داخله، الواير المصنوع من جوا يعني التركيبة من جوا هي مصنوعة من ذهب، لأن الذهب هو ناقل، أفضل ناقل للكهرباء موجود هو الذهب، ويأتي بعده مباشرة النحاس، فبنلاقي كمال الأشياء الذي يورد من الخلق الأول هو الذهب، طيب، هنالك عالم آخر كان موجود مع موسى عليه السلام لما أمر بإحياء لما أمر بالبقرة الصفراء، الصفراء هون نسبة لشو صارت؟ نسبة للذهب، للكمال المعنوي، شوف هـ.. لقط لقطة هذه الأشياء وهنا أقول سراً لمن يتفكر به: قارون شو عمل هون؟ لا، إن هذا الشيء كمان له أساس، البقرة الصفراء لأنها من اللون الأصفر يعني تعطي أشياء معينة لهذا فمن خلال هذا السر، هو هذا لون والخيمياء التي كانت من قبل، قال إنه أستطيع من خلال هذا الشيء أن يكشف لي سر عظيم، هذا السر شو؟ يستطيع أن يأتي بشيء له شوائب

كثيرة مثل الرمل مثل النحاس ويحوله إلى ذهب، شوفوا هون أخذ الذهب وحوله إلى حياة، وهذا بلش من تحت، هذا بلش من فوق وهذا بلش من تحت، يعني الله عز وجل كأنه يفتح لنا قاب قوسين، قوسين، قوس من هون وقوس من هون يقول لك إن هذا الشخص أتى بالشيء الكامل حتى يصنع به حياة من دون الله، وهذا الشخص أتى بشوائب لكي يصنع فيه ما يمُجده من دون الله، شو قال هون؟ وهذا مهم جداً وللاسف مش مذكور كثير بالروايات، قال بالنسبة لقارون الذي حول النحاس إلى ذهب أو الرمل إلى ذهب، قال: «إنما أوتيته على علم عندي»، شوف: أوتيته على علم عندي، هذا العلم تبصر، يعني نظر إلى ما قام به موسى عليه السلام وعرف أنه بهذا الشيء الذي قام به موسى، حلل، قعد حلل، شايف شو عم يعمل النبي موسى بالتحديد؟ لماذا أمر أن تكونوـ.. أن تكونَ بقرة صفراء؟ لماذا كذا؟ لما.. وحلل كل هذه. الأشياء عرف. الباطن عرف بواطن الأشياء لما عرف البواطن. ماذا يعني، يعني دخل إلى باطن ما معنى البقرة؟ في هنالك باطن خارج وهنالك. باطن قلت لكم من أب خارج وباطن يعني من.

الظاهر ومن الداخل هلا يفكر الواحد الباطن. للبقرة يعني العظام لها، لا لا الباطن. عظام البقرة لا زالت من الخارج، كيف. تستخرج باطن الحياة الدنيا وما نظر. إليه السامري هنا نظر أيضاً إلى الباطن لكي. يطلع منه حياة لكي يضل به الناس، وهذا. لكي يبهر به الناس، الشيئين اللذين يتحكم. بهما الشيطان ونحن موجودون صرنا فيهم. اليوم ننظر إلى الناس: أي من عنده أفضل. سيارة؟ من عنده أفضل بيت؟ من عنده كذا كذا؟ حتى ماذا؟ حتى نبهر الناس بما يوجد لدينا. فالأول أوتيته على علم، والثاني أتاه من. خلال بما لم يبصروا به الناس، شوفوا يعني. السامري كان أعلى علماً من قارون، العلم. الذي له كان يستطيع أن يعمل فيه شيئاً كبيراً. فعمل لهم العجل، العجل هو ابن الحياة يريد أن. يعمل لهم شيئاً جديداً، يريد أن يعملهم شيئاً «فأشربوا. في قلوبهم. العجل» لأسف هلا، فنلاقي هلا مثلاً إذا. نبهدل اليهودي بنقول: أشربت في قلبك العجل؟ بقول لك: نحن نحب العجل أصلاً! يعني شو أشرب.

في قلوبنا؟ ما معناه أشرب في قلوبهم حب. الدنيا الدنيا الفانية الزائلة؟ يعني هي. معناتها أشرب، يعني هلا بتلاقي اليهود أحب. الناس في الدنيا، يحبون الدنيا حباً شديداً. هي معناته أشرب في قلوبهم العجل، يعني مش. الله عز وجل إذا شافوا عجل يعبدوه، هم ما. بيعبدوا أصلاً عجول ولا بياكلوا عجول أصلاً. يعني محرم أظن عندهم أن يأكلوا عجل، كيف. بده؟ كيف أشربوا في قلوب العجل وهم يكرهونه؟ بمعناته أنه حبب إليهم الدنيا، صاروا. أكثر ناس معهم مال، أكثر ناس يستعملون. المال لفساد الدنيا مثل ما أفسدها السامري. طيب، ونفس الشيء في قارون الله عز وجل شو. عمل فيه؟ الله عز وجل آخر في الذهب له شو. صار عنا؟ عنا. شخصيتين: شخصية ضعيفة أغرقها الذهب لأنه. الذهب كامل. وثقيل، هل تستطيع أن تحمل الذهب؟ لا، لا. يستطيع فسوف يغرق إذا أنت حملت ذهباً خارجياً. سوف يغرق، وإذا أنت صنعت ذهباً داخلياً من دون. حياة خارجية سوف تحرق، ذهب من دون حياة. خارجية سوف تحرق، شو معناتها؟ يعني من كان. إذا شفت شخص من جوا وهو كليم ديني عظيم جداً.

ولا يعترف بأهل البيت فقد أغرقه الذهب. تحت الرمل أغرق نزل لتحت، وشفت واحد يملك. الذهب مثلاً، الذهب بحب أهل البيت ولا يملك. حياة خارجية، شو يعني؟ يعني ما مخلي حدا إلـ. ما مكفره، ما مخلي حدا إلـ شو شو بقول في. هذه الدنيا سوف يكون لا مساس ما حدا بيجي. بيستفرجي يقرب صوبه، بس هلا في هول. المشايخ اللي تحدثت عنهم قلت إنه هذا. الشيخ يكفر هذا الشيخ، أنا في هلا أطلع أذكر. إسمه لهذا الشيخ ليه؟ لأن إذا ذكرت إسمه. على المنبر بده يطلع هذا الشيخ يبهدلني، لا. لن يأخذ أي نصيحة، ليه شو معناتها هون؟ معناتها لا مساس، ما في ألم هذا الشيخ لأنه. شو؟ لأني لا أستطيع أن أنقده، لا أستطيع أن. أذكر إسمه، لا ولا أريد الغيبة بهذا. الموضوع، أريد فقط نصيحة المؤمنين، سلام. الله عليه نصيحة. المؤمنين، فبالعلوم نتعلم من موسى عليه. السلام الكثير من الأسرار، يعني أطلبوا. للناس الذين يملكون البصيرة ويملكون العلم. أنه يقفوا عند هذه الحادثة لأنها فيها. أساراراً كثيرة، وتعلموا ما هو باطن الأشياء. مش داخلها، داخلها العظام، باطنها شيء آخر.

مثلاً أنا من قبل حتى أسهلها عليكم أعطيكم. مثل، مثلاً الحديد، ما هو باطن الحديد؟ إذا. جبتوا حديد وصيتوه من جوا بضل في حديد من. جوا، شو هو باطن الحديد؟ باطن الحديد هو شيء. يرمى على الحديد فيخرج منه شيء آخر، إذا. أتينا بالماء على الحديد يخرج منه الصدأ. الصدأ هو. باطن باطن الحديد، شو يعني؟ يعني إذا خلينا. الماء دائماً على الحديد شو بصير فيه؟ يصدأ. يصدأ آخر شيء يفنى. يفنيه، شو قال له موسى للسامري: لنحركنه. لنحركنه، طيب بعض العلماء هلا بقولوا لك. لا زال بقولوا لك إن العجل. هو هيك شكله هندسي وينفخ فيه الهواء من. الداخل وبيطلع خوار من قدام، طيب هل الذهب. يحرق؟ بنجيب مثلاً حديد نحرقه شوي سوا، ثم. لننسفنه. يحرق، يعني شو؟ يعني هو يملك جسد، يملك. حياة، يملك جسد، هلا إذا جبت النار على. إيدي ولعت إيدي، شو بتعبى؟ يولع على جسمي كله. لا، يذوب لا يحترق الجسم، يحترق ثم لننسفنه.

يعني شو استعمل هون؟ استعمل علم الخيمياء. الدقيق الدقيق الكامل في شيء عمله موسى. عليه السلام قتل هذا العجل، صار شيء بهذا. العجل فحرقه لهذا، لهذا الشيء اللي أخرج. باطنه فنسف في اليم. نسفاً، هون سر الخيمياء كلياتها، إن شاء الله. يكون وصلتكم هذه. المحاضرة، بسم الله يعني بالمعنى الذي. تحدثت عنه لأنها فيها أسرار جميلة جداً. فيها باطن معنى الحياة، فيها خارج معنى. الحياة، فيها أسرار الطاقة. وأسرار. تلاحم المواد مع بعضها البعض، تكامل المواد. مع بعضها البعض، كيف نجعل داخلنا ذهباً في. حب محمد وآل محمد، بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين. آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق. وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
164. لماذا خلق الله الحيوانات (حقيقة مصادم الجزيئات سيرن)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا متشعب قليلاً، ومهم لكي يفهم الواحد ماهية الخلق أو كيفية الخلق. الله عز وجل خلق لنا هذه الحياة كلياتها، وخلق لنا حيوانات سخرها لنا مثلما سخر لنا الأرض، وسخر لنا كل المادة الموجودين نحن فيها على الأرض. هذا التسخير له علاقة في الحكمة الإلهية، له علاقة في الوجود. نحن الآن موجودون بهذا الوجود، وكلياته هذا الوجود مربوط ببعضه البعض لكي نحن نوصل لمطرح للإيمان بالله عز وجل؛ يعني يعني كل امتحان حياة الدنيا هو للوصول إلى الله عز وجل، لأننا في عالم الأرواح وفي عالم الذر الله عز وجل وضعنا باختبارات وامتحانات، كانت اختبارات وامتحانات مباشرة؛ يعني كانت مربوطة بالنورانية الموجودة فينا، مربوطة بوجود العدم فينا، قديش كتلة هذا السواد الموجود فينا من خلال النورانية التي نحن نريدها، أو التي الله عز وجل يريدها، والتي

نحن نريدها للوصول إليه. والله عز وجل خلق هذا الرابط الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والإمام علي سلام الله عليه، وأهل البيت كلهم جميعاً. والله عز وجل من خلال هذه الكتلة النورية لم شمل كل المخلوقات الموجودين على الأرض؛ المخلوقات منهم نحن كالبشر، ومنهم الإنسان، الإنسان الذي هو دون البشر، وهو الإنسان الذي لا يؤمن بالله عز وجل، لأن كل الآيات التي وردت بين البشر والإنسان كل البشر مذموم، والإنسان كل، عفوًا، كل البشر ممدوح، والإنسان مذموم. وبعد منها خلق كل هذه الحيوانات. وبهذه الحيوانات الله عز وجل لها دليل مرتبط بالروح، لها دليل مرتبط بالنفس، لها دليل مرتبط بالأمم كأمَم. كيف خلقها الله عز وجل؟ ولماذا خلق الله عز وجل؟ هذا هو السؤال الأكبر. بعد كل هذه السنوات لا زلنا للأسف محصورين فقط بكمية كمية لا تعني ولا ترتبط مباشرة بالعلم كما أسلفت سابقاً وأصف دائماً إن شاء الله، أنه العلم هو مخلوق لله عز وجل، والله عز وجل خلق منه الدين؛ لِمَ؟ لأن الدين هو

الذي يربطك في الله عز وجل، هو دستور؛ يعني دستور، مثلاً، أنت موجود في دولة، هنالك دستور يحكم علاقتك بصاحب هذه الدولة، والدين الله عز وجل خلقه لكي يحكمنا عن طريقه، ومن خلاله نستطيع التعرف إليه والتعامل معه، وهو مهم في هذا الإطار. هلا إذا إذا انطلقنا من لماذا خلق الله عز وجل المخلوقات الأخرى كالحيوانات؟ يجب علينا أن نفتح منظاراً جديداً، وللأسف هذا هذا المنظار الجديد هو الآن موجود خصوصاً في العالم العربي: كل شيء علمي يوصل لمرحلة أنه هنالك وراءه الماسونية؛ يعني هنالك ماسونيون يتحكمون بالعلم، وهنالك ماسونيون يريدون إفناء البشر، كأنه هم مش بشر أو هم كأنهم مش ناس يعني موجودين، وإذا أفنوا الناس كلياتهم مش حينفع معهم، أو عندما يعني يرمون مثلاً الأمراض، ويرمون كأنهم هم محصنون من هذه الأمراض، وكأنهم يعيشون في دولة أخرى، وعندهم ناس وعندهم أولاد غير موجودين مع أولادنا وكذا. لا, أتمناه منكم أيها الأحبة، أنه نطلع من هذه نظرية المؤامرة الكبرى، ونبدأ نحن نصنع؛ لأن الله

عز وجل أعطانا القوة والقدرة، ومن أعطاه القدرة والقوة أمده بكثير من العلم والملائكة، وأمده بمدد غيبي، وهذا المدد الغيبي الذي إما يأتي عن طريق الأحلام (يعني الآن أنا أقولها لا أفسر أحلام بس) ولكن إما عن طريق الأحلام أو عن طريق شيء آخر. الآن الموضوع المهم هو لماذا خلق الله عز وجل الحيوانات؟ أسلفت سابقاً كيف خلقنا كلياته. إذا كان في الحيوانات عندها روح، يعني مثلاً إذا نحن نظرنا إلى الحيوانات كروح بنلاقي شو بنلاقي؟ أنه هنالك يعني هل هي هذه الروح الحيوانية مثل نحن مثل نحن كإنسان؟ الله عز وجل خلق كل المخلوقات على هذه الأرض بخريطة جينية أرضية؛ يعني هذه الخريطة الجينية الأرضية تلائم المناخ، تلائم المكان الذي نعيش به. اليوم وصل الععلم وهذا شيء مهم جداً أيها الأحبة للخلق، وأتمنى أن توصلوه للعلماء؛ لأن العلماء لا زالوا يسألوننا اليوم لماذا صنعنا شيئاً يدعى أطوم مسماشر (Atom Smasher) الذي هو موجود في سيرن؟ أطوم مسماشر هو هذا الجهاز الكبير الذي يضرب البروتونات ببعضها البعض،

وأريد أن أشرح بالتفصيل اليوم لماذا لماذا هذا الاختراع؟ هل هو مدمر للبشرية هذا الاختراع؟ هل ممكن نعرف من خلاله لماذا خلقنا؟ هل الله عز وجل ألهم العلماء هذا العلم لكي كما كما يقول العرب: إنه يريدون تدميرنا وكذا؟ لا، الغرب دفع ١٢ مليار دولار ثمناً لهذا الاختبار، ولحتى الآن لحتى الآن لم يعطوهم الأجوبة التي يريدونها. بس ولكن إذا نظرنا جيداً نجد بالتحديد، سبحان الله، نجد بالتحديد ننظر الآن بنلاقي أنه أريد أن أوطي هذا الصوت، أوكي، هذا الفيديو موجود، انظروا هذه البلاد الموجود فيها هذا الاختبار، وهو الذي يكلف ١٢ مليار دولار، هو موجود ما بين دولتَيْن: ما بين فرنسا وما بين سويسرا، وهو على عدة مراحل. شوفوا شو بيصير بالتحديد، وهو هذا الفيديو منهم: هنا هذه المرحلة الأولى ومرحلة الهيدروجين وشوفوا خلق طريقة خلق السماوات والأرض كما جعلها الله عز وجل من قبل؛ هنالك هيدروجين يدخل إلى مكان، يصفى هذا الهيدروجين، بيأخدوه على مكان آخر وفي دائرة أخرى كأننا نتحدث عن مراحل؛ هي المرحلة الثانية أو الثالثة. الآن

يدخل من هذه الدائرة الثانية إلى الدائرة الثالثة؛ لِمَ؟ لكي يفصلوا اليمين عن اليسار، لأن بيصير في عندنا خطين، الآن بتشوفوا بالتحديد كيف ما وين أين وجود هؤلاء الخطين. أول شيء يفرغ الخط الأول بال بال شوفوا بيفرغ لكي يصير يمين ويسار لكي يتضاربوا مع بعضهم البعض، يعني بلشنا من المرحلة الأولى، المرحلة الثانية، المرحلة الثالثة، مرحلة رابعة. شوفوا كيف فصلوا هون. صار عنا خط يمين وخط يسار؛ لحتى نشوف لأنه هؤلاء الخطين سوف يتقاطعون مطرح ما يصير في الانفجار. هون هذا الذي يعنينا، هون نحن هلا، هلا بشرح لكم أكثر لما يخلص الفيديو. هون هذه هي أقسام المختبر، هون يتقاطع، تتقاطع ويضرب البروتون بعضه بعضاً. شوفوا كيف بالتحديد، بعدين بصير في عنا معلومات، هذه المعلومات تؤخذ بالمليارات وتودع بمراكز تسمى السيرفر؛ يعني كل ريبة بتصير وهنالك مستودع كبير، وهذا المستودع كلف المليارات من الدولارات لحتى يستطيعون أنه ياخذوا كل المعلومات عن طريق لما لما البروتونات تتضارب مع بعضها البعض تنتج الكثير من المواد، وهذا يحتاج إلى كثير من

التحليل، هذا يحتاج إلى الكثير من التحليل، وهذه المعلومات توزع على كل مختبرات العالم، وبصير كل مختبرات العالم تريد أن تصنع هذه الخريطة النهائية. هذه الخريطة النهائية، هلا هلا بقول لكم بالتحديد شو هي بالتحديد. هلا هون كمان يوصل هنالك تضارب آخر، إذا بتشوفوا هون في في مكان آخر هون، شوفوا قوة الكهرباء الموجودة في هذه البروتونات، وهذا اختبار مهم جداً لحتى نعرف ماهية الخلق الأول، انتبهوا؛ يعني لا نحن مش عم نضيع وقت، نحن عم عم مفصل كل هذه الأشياء. شوفوا بالتحديد هذه الدائرة الكبرى كيف بيجوا ورا بعضهم البعض، كيف يتضاربون. شوف هون يتضاربون، تخرج مواد أخرى، تخرج أشياء موجودة في المادة، منها لا نَعْرِفُهُ بعد، ومنها نَعْرِفُهُ. هذا إذا إذا بدي أرجع أشرحه بالبطيء؛ لأن كان الفيديو سريع جداً. بهذا الاختبار شو عملوا؟ جابوا هيدروجين، هذه المرحلة الأولى. أخذوا الهيدروجين، دخلوه بالمرحلة الثانية، أخذوا منه الذرة وأبقوا البروتون؛ شوفوا؛ لأنه هذا هو المهم. بعدين بالمرحلة الثالثة بلشوا يسرعوا بهذه الدائرة. شوفوا كأن الله عز وجل كم مرة

خلق؟ كما هي أقسام الخلق، أليس هي ستة أيام في منها وصولاً إلى السابع يوم؟ سبحان الله، كأننا بهذا بهذه الاختبار كأنهم أخذوا من الدين هؤلاء العلماء، وأنا اتحداهم أنه أخذوا من الدين هذه الفكرة؛ لأنه دائماً بيقولوا لنا الدين وما الدين، وأنتم أنتم ناس، أنتم ناس المتدينين هم هم خارج عن الأفق المنطقي وكذا، وبتلاقي كل اختباراتهم ومعظم اختباراتهم مربوطة بـ بـ مربوطة بهذا الشيء. طيب بنلاقي بالاختبار الأول هنالك بروتون دخل، فُرِّغَ من الذرة تبعته، بعدين طلع البروتون، حَمَلُوهُ تيار كهربائي، بعدين صار يبرم إذا بتلاحظوا كلياته مع بعضه؛ يعني هنالك كتلة في بروتونات سريعة سريعة وراء بعض. الدائرة الدائرة الرابعة أو الخامسة، بالدائرة الخامسة شو بيعملوا؟ هنالك خطين مثل ما شفنا: خط يمين وخط يسار. هذا الخط فُرِّغَ على الخط الأول، فبيروح بالاتجاه مثل عقارب الساعة، فرجعوا بيفتحوا على الميل الآخر، فبيروحوا باتجاه عكس عقارب الساعة، فبصيروا يمشوا عكس بعضهم البعض، واثنينهم شو أصلهم؟ واحد، واثنيناتهم أصلهم

واحد. عندما نقول إنه وهذا مهم جداً أيها الأحبة وفهموه أرجوكم وطولوا بالكم على هذا العلم، عندما نقول إنه كل شيء خُلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا هو المعنى. عندما نقول إنه باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام علي، يعني هذا المعنى، يعني هنالك طاقة مشيت في عكس اتجاه الساعة وهناك طاقة أخرى مشيت مع اتجاه الساعة، واثنينهم تضاربوا مع بعضهم البعض، تضاربوا يعني شو؟ تلاحموا مع بعضهم البعض، وهذا أنتج نوراً، وهذا النور وُجدت كل المخلوقات كلياتها. طيب، خلينا نشوف صورة تفصيلية مهمة جداً. بهذه الصورة التفصيلية بنشوف -يعني الآن كان الفيديو سريع جداً-

يعني العلماء لما تضارب هذه الأشياء فلتروا كل هذه المعلومات، أخذت معهم وقت كثير لحتى شو شافوا كيف خرجت كل هذه المواد من بعضها البعض. طيب، بمحاضرة سابقة فصلت هذا الشيء وقلت لكم أيها الأحبة شو الشيء الأول الذي خرج؟ هو نساء ورجالاً من الانفجار الكبير. تذكروا أن هنالك طاقة الله، في هذا الحديث الشريف عن أهل البيت سلام الله عليهم: «أول ما خلق الله نور نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم، ثم نظر الله عز وجل بنظرة الهيبة إلى النور، فبلش هذا النور ينقط نقاط مثل كأنه عرق ماء»، أنتج البحر الأول، البحر الذي هو شو؟ عرش رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي الذي وصف صفة الله عز وجل بأنه عرش الرحمن، لأن من هو الرحمن؟ هو مخلوق لله عز وجل، كل شيء مخلوق لله عز وجل ولا يحده شيء، فالرحمن هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والرحيم وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم، هذا اختصاص من أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ يعني الظاهر والباطن. لذلك نجد أن كل معنى القرآن الكريم في الفاتحة، كل معنى الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم، وإذا راينا

يعني بسم الله الرحمن الرحيم الله عز وجل تحدث عن نفسه، تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تحدث عن الإمام علي سلام الله عليه، هنا نجد الإمام محم رسول الله الملكوتي، علي الملكوتي، وتحت منها مباشرة محمد الأرضي وعلي الأرضي. طيب، في هذا في هذا الشق الأول من من المعلومات، طيب كيف خلقت الحيوانات؟ وين وين وجدت الحيوانات في الصور التي التي رايتموها الآن؟ الحيوانات بال موجودة في الأطراف، قلت لكم هذه الأرواح الخفيفة؛ يعني شو الأرواح التي لا تستطيع تحمل الامتحان، التي لا تستطيع أن أن تكون واعية جداً للامتحان، الامتحان الذي انفجر منه الأول؛ يعني لما تضاربوا البروتون والبروتونات مع مع بعضهم البعض بهذا التضارب هون نتج كل هذه المخلوقات، فرأينا هنالك خطوط جالسة، هذه الخطوط تمثل النساء على الأرض، ولدينا هنالك خط وصان دائرة، وهذه الدائرة تفسر الرجال، عشان هيك من قبل، إن شاء الله، اللي مع الخطوط والدوائر علم كامل، يعني فيها علم كامل كيف الله عز وجل يجعل من الخط والدائرة خلقاً

جديداً، كيف إذا تزاوجت هذه الخطوط والدائرة، بإذن الله عز وجل، هنالك خلق يولد، وهيك. وعشان هيك الله عز وجل جعل للرجل شو أربع نساء، يعني كلياته أساسه أساسه من الجيمومتري الأول للخلق، يعني الله عز وجل إذا خلق على كوكب آخر ولهم ماهية أخرى، هم بهذا الخلق يحتاجون إلى شيء يضبطهم، مثل كأنها دائرة. وكعب، المكعب هو الذي يضبط كل شيء، والدائرة هي التي، يعني الكون لازم يكون موجود فيها، عشان هيك الله عز وجل خلق الأرض دائرية وعليها المكعب، لحتى تستطيع هنالك خلق، يعني ازدواج مزدوج، ازدواجية الخلق مع بعضها البعض، عشان هيك أمير المؤمنين نبت من الأرض وخرج عن طريق، شو، عن طريق الكعبة، يعني من الأرض خرج ونبت عن طريق وخرج عن الكعبة، عشان هيك الله عز وجل جعل أم أمير المؤمنين سلام الله عليها تكون في باطن الكعبة، ومن خلالها ولد، من خلال يعني عشان هيك هي لها سر كبير وذكرته عدة عدة مرات. المهم، هلا ناتي إلى الحيوانات، بتلاقي الحيوانات ما هي أرواحها بالتحديد؟ ما هي أرواح الحيوان؟ أرواح الحيوانات هي

الأرواح التي قطعت المربع الدوائر الكبرى وصارت بعيدة كثيراً عن أرواح الأولى لأمير المؤمنين والشجرة الأولى التي نبتت منها الأنبياء. أليس نحن قلنا: نزل هذا الضوء، نزل عرق، عرق شكل الماء، دخل هذا الضوء في هذا الماء، صار في انفجار عظيم، هذا الانفجار كون خطوط ودوائر كلياتها مع بعضها البعض، هذا نحن بعدين ولد من هذه شجرة، وهذه الشجرة أنبياء. لماذا الأنبياء هم هم صفات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم خاص، خاصة الأشياء التي جعلها الله عز وجل فيه؟ لماذا؟ لماذا أنبت من خلال هؤلاء هذه صفات ناس؟ لأن كل شيء عند الله واعي، كل شيء عند الله يسبح له، كل شيء. فصفات رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف تكون أشخاص تمثل بها عيسى، تمثل بها موسى، تمثل بها نوح، تمثل بها أيوب، لأنها كلها أسماء مشتقة من رسول الله صلى الله عليه وآله، يعني هم كانوا ناس مثل الخلق، خلقوا من هذا الانفجار، بس لا له لكن صفاتهم عظيمة جداً، كانوا أقرب الناس إلى تلك الشجرة، فجذبوا إلى الصفات، جذبوا عيسى عليه السلام جذب إلى صفات رسول الله التي

تحيي، التي تكون كما كان أمير المؤمنين سلام، يعني باطن وظاهر. نوح جذب إلى صفات رسول الله لأنه المنقذ الأكبر، وبعد منه جذب وأدخل في صفات الإمام الحسين، لأنه شو؟ الحسين سفينة النجاة. عشان هيك، حتى اسمائهم، كما ذكرت بالبدء من قبل، أسماءهم حتى مشكلة بأسمائهم، هم ياسين في الوسط، علي على الأطراف، بالنسبة لعيسى، نوح عليه السلام دائماً بذكرهم هذه الأمثله، بس للناس الجداد: نون وحاء، يعني نون رسول الله الباطن القلم، وواو خلقية من الماء، وحاء هي شو؟ الإمام الحسين، يعني كل شيء صنف إليهم. إدريس الذي الله عز وجل الذي جعل فيه قدرة، قدرة ياسين، أدر ياسين، قدرة ياسين لم لم لم يجعل قدرة بالقاف، أجعلها بالالف، ليش؟ لأن الألف هي البداية، مثل أحمد، قدرة أحمد، قدرة ياسين الأول، يعني أشياء عظيمة جداً في الألف، عشان هيك ياس إدريس أخذ كل ما أخذه من هذه الصفات بين الأرض والسماء الملكوتية. طيب، فـ فبقيت هذه الأرواح البعيدة الخفيفة جداً، الغير واعية كثيراً، هي هذه، فماذا يفعل الله

عز وجل بها؟ خلقها لدعمنا نحن، لتدعمنا نحن. شوفوا، هذه مهمة جداً ولكل الناس الذين يرفضون الروح الروحاني الروحانية، وفي ناس يرفضوه. هلا صار هلا دار جديد، قانون الطاقة، هذه بيعلموا الناس طاقة، بيقول لكم ابعدوا عن اللحم، لا يبعد. شوفوا، هذه مهمة جداً يبعد نبتعد عن الروحانيات عندما نقوم برياضة للجسد، ليش؟ لأن نريد أن ننمي طاقة الداخلة من الروح إلى النفس، نريد أن ننميها، فنبعد شوية عن الروح، عن الروح، عن الحيوانات، بس لا نستطيع أن نبعدها كثيراً، لأن إذا بعدناها كثيراً تتحول إلى شيء مضر جداً لأرواحنا. ليه؟ هذه الأرواح الخفيفة الله عز وجل قال لها، بما معناته، بيعطيها فضل وبيعيطها قوة إذا هي تبرعت بأن تدخل روحها عن طريق لحمها لنا نحن، يعني مثلاً أنتم لا تعلمون، إذا أتينا بالديك أو الدجاجة وأردنا ذبحها، ماذا يدعو لنا؟ يدعو لنا نحن، في هنالك دعاء للدجاجة ودعاء للديك، وهو دعاء جداً مؤثر، جداً ذكره أحد الأشخاص مرة نسيته قليلاً، بس ولكن جداً مؤثر،

بيقول، بما معناته، اللهم، يعني بما معناته، أنه هذا لحمي أعطيته لهؤلاء، لهؤلاء الناس حتى يؤدوا، يأخذوا، بما معناته، الروحانية الموجودة في الخفيف، الموجودة فيها، حتى تقويهم لهم هم، بس ولكن أكيد مش مثل نحن، هلا بناكل صبح وظهر وبالليل دجاج، هذا مؤثر بالسلب مش بالإيجاب، يعني. وهنالك قول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أتى إليه أحد الصحابه وهو اسمه مش عثمان، اسمه عثمان آخر، وهو جداً كان مقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبمعنى الحديث حسب ما أذكر، بمعنى الحديث كان يقول له إنه يا رسول الله، خليني نجيب لكم هذا الحديث، بما معناته، إنه يا رسول الله، حرمته على نفسي الـ، اسمه عثمان بن مظعون، ولاذكركم هذا الحديث لأنه مهم، لأن في ناس تسألني: طب لماذا تمنعونا؟ لماذا كل الروحانيين بيقولوا لنا امتنعوا عن أكل اللحم وأنت الوحيد اللي بتقول لنا لا، امتنعوا فقط أوقات الرياضة الروحانية، ولكن لا تمتنعوا دائماً؟ انظروا ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعثمان بن مظعون، وكان من زهاد الصحابه وأعيانهم. حقاً، إن رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم أمر بوضع جنازته من أشياعه المشيعين وقبله مراراً، شوفوا عظمته، لحتى نوصل للعلم الذي يريده، وأنزل، وأنزل إلى قبره وألحده بيده، ثم سوى قبره، وجاء هو يوماً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل موته فقال يا رسول الله قد غلبني حديث النفس ولم احدث شيئا حتى استام يعني شو بلش يفكر بامور مثل ما هلا عننا علماء كل واحد بفكر بفكره بيطلع هو يخترع في الدين بس هو شو حبست هو نفسه الا يسال العلماء وذا مهم جدا اللي بيقولوا لنا ليش بنروح على مراجع وليش بنروح على علماء وكذا ما نحن بنعرف نفكر لان حديث النفس فيه شيطان فبيقول لك شو ف بيقول له ماذا حدثتك نفسك يا عثمان بقول له هممت ان اسيح في الارض فقال لا تسيح فيها يعني مش معناته انه بروح امبارح على ميامي بكره جمعه الجايه على كذا لا في هنالك مهم شيء مهم فبيقول له فلا تسيح فيها فان سياحه امتي في المساجد شوفوا و قديش اهميه يعني شو يعني انا اذا بدي عندي انا حاسس حالي متضايق بسافر على الجزيره العربيه وبروح على مسجد رسول الله صلى الله عليه واله بقعد هناك

يا جمعه اصلي فيه كذا اتعبد الله عز وجل فسيا احه المؤمنين المساجد ونيال اهل العراق بروحوا عند امير المؤمنين بيروحوا عند الامام الحسين بروح هي هذه افضل سياحه موجوده في المساجد ومش هيك بس هيك اذا راح الواحد حتى على الطبيعه جعل الطبيعه اذا كان في نهر وبحر يتعمد انه يصلي الواحد هون ليه حتى يحول هذه الارض الى مسجد له يعني هي معناتها سيا مش بس مجرد انه يحرم الواحد حاله نهائيا من الخضره والجمال لا بيروح على الطبيعه ويصلي بها يجعلها مسجدا يتعبد الله عز وجل بهذا المعنى شو قال له كمان قال له هممت ان احرم النفس اللحمه على نفسي هي مهمه نقطه شو قال له قال له فلا قال له قال رسول فقال رسول الله لا تفعل فاني اشتهيته واكلته ليه هو اراد ان يقول له شيء اخر فوق لما كان موجودين في الالم الملكوت راى تلك الارواح الخفيفه للحيوانات بعدت عنه فشو قال اشتهيتم فاراد ان يدخلهم في نفسه لحتى يرجع يقويهم من اول وجديد لحتى يعطيهم الجنان لحتى لا ما بده يروح شيء فهيك بالطبيعه لا يوجد شيء يخلق يوزد عند امير المؤمنين وعند رسول

الله صلى الله عليه وهذه رحمتهم عشان هيك خلق رحمن عشان هيك خلق رحيم يعني ال القانون الذي وضعه الله عز وجل باكل لحومهم هي لافا ل فادتهم وافادتنا في نفس الوقت اذا كان بالتوازن مش كل وال كل كل نهار ياكل لحم فقال ان هممت ان احرم اللحم على فشو قال له قال له ايه حرم اللحم بتصير روحاني لا قال له قال له لا تفعل فاني اشتهيته اشتهيته واكلته ولو سالت الله عز وجل ان يطعمني كل يوم لفعل بس ولكنه لم يسال الله عز وجل ان يطعمه كل يوم كان ياكل اللحم على بعض الروايات جمعه مره وبالشهر مره لحتى لا يقال انه من المسرفين لرسول الله يعني كان اكله للحم اكله بزهد يعني وليس اكل ولكن يريد ان يعلمنا لو انه يستطيع ان لو اكله كل يوم كان اكله بطريقه خفيفه مش مثل ما هلا بحط ما شاء الله دهن وكذا وناكله لا بطريقه جدا منظمه فقال يا عثمان من فعل ذلك فليس منا لم ليس منا من توقف عن اكل اللحم كل الناس الذين الذين هلا بيقولوا نحن صايمين فيجن فيجن يعني لا كلون اي شيء ياتي هذا ليس من رسول

الله صلى الله عليه واله وسلم انتبهوا لهذا الشيء ولا تفعل وان جا ولا تفعل وق رجع قال قال هممت ان احرم على نفسي امراته يعني معش بده بده يحرم على نفسه نساء شو قال له قال له قال فان العبد المؤمن اذا اخذ بيد زوجته كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات وان قبلها كتب الله عز وجل مات حسنه ومحى عنه مات سيئه فان الم بها يعني قعد ساعدها وساعدها في المنزل والم بها واحاط بها واعتنى بها شو قال له قال له الف كتب له الف حسنه وم محى عنه الف سيئه ه كل الرجال الذين يضربون النساء للاسف لازالت موجوده بعد وحضرته ما الملائكه فان اتسلا يعني اتسلا بعد هذه العلاقه لم يمر الماء على شعر شعره فيهما الا كتب الله لهما 600 حسنه ومحى عنهما 600 سيئه فان كان ذلك في ليله بارده قال الله عز وجل لملائكته انظروا الى هذين يغتسلان في ليله بارده علما اني ربهما اشهدكم اني قد غفرت لهما في في عبدي فان كان لهما في موقعهما

تلك ولد كانت لهما و وضيعا في الجنه وثم ضرب بيض بديده ع بيدي على صدر عثمان وقال يا عثمان لا ترغب عن سنتي فان من رغب عن سنتي عرضت له الملائكه يوم القيامه وصرفنا وجهه عن حوضي ومن حاشيته منه على ح مجمع على مطرح مطرح الحشر الاكبر فاذا الاعراض عن اكل اللحوم بان الواحد يمتنع عشان الروحانيه هو شيء منبوذ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بينت لكم انه كل الارواح الحيوانات فيها ارواح خفيفه منها ما تبرع لكي يصل الينا كي يصل الينا وعندما يدخل بنا هي هو هذا الشيء هذا البقره التور الماعز الدجاج هؤلاء بفضل تضحيتهم لنا الله عز وجل يريد ان يدخل الروحانيه حتى تثبت ارواحنا حتى تثبت ارواحنا تؤهلها وبنفس الوقت هن يفوزون عندما هو يجعل نفسه ذبيحه هو يفوز عند الله عز وجل بان تدخل تدخل روحه في الجنان في هؤلاء الارواح الخفيفه وارواح التي لم يامرنا الله عز وجل باكلها مثل الخنزير مثل السباع مثل مثل اشياء كثيره ذكرها في

القران الكريم هذه الارواح التي لم تتبرع لخ للنجاه لان ارواحها كانت اثقل من الارواح الاولى انتبهوا الاروا ارواح البقر وارواح الماعز وارواح الدجاج ارواح خفيفه جدا خفيفه جدا هي ما يتطلبه ارواح نحن لكي لكي تثبت ارواحنا بس الارواح الاخرى مثل ارواح الخنازير وارواح السباع وكذا هي ارواح مضره جدا اذا اكلناها لانها ثقيله مثل واحد ياخذ الماء الثقيل ويدخله في جسده انتبهوا هذا مهم جدا لذلك حرمها الله عز وجل بس شو بس ولكن حللها لهم حللها لهم يعني شو يعني قال لن لهلاء الارواح لانها كانت اثقل لن اجعل الناس او البشر يأكلون منكم ولكن سوف أجعلك جعلكم تأكلون بعضكم البعض، لذلك الأرواح الأولى الخفيفة جداً هل تأكل بعضها البعض؟ لا، ماذا تأكل؟ تأكل الخضرة، لماذا؟ لأنها فيها تسبيح، فيها مدد الأرض، الخضرة هي تسبيح، هي مدد الأرض، انظر إلى الخضار لونها أخضر وقلت لكم من قبل أي شيء لونه أخضر فيه تسبيح، فيه مدد الأرض، والمأكولات التي تأكل بعضها البعض لا تأكل من الخضرة ولكن تأكل

من لحوم بعضها البعض؛ لأنها فيها مدد بعضها البعض وهي الماء الثقيل الموجود في آخر قبل آخر الانفجار العظيم مثل ما فرجيت لكم من بعد، طيب. طيب، هنالك شيء مهم أيضاً في هذا الإطار، ما زلنا عم نتحدث عن الحيوانات وكذا، بيقول في أحد الأشخاص هلا الأحبة سألني: هل يأتي عزرائيل عليه السلام ويأخذ أرواحها؟ لا، عزرائيل عليه السلام موكل بأرواح، قلت لكم إياها من قبل وأقولها رجاءً، الله عز وجل موكل أرواح ملائكة في كل شيء، هنالك ملائكة تأتي للبقار أو الدجاج أو كذا، وتأخذ أرواحهم، هنالك ملائكة تأخذ هذه الأرواح، وهنالك عزرائيل عليه السلام الفوز بلقائه هو شرف يعني، مش إذا واحد بده يموت لا يأتي عزرائيل إلى كل الناس، عزرائيل عليه السلام من الملائكة المكرمين، يعني يأتي إلى المؤمنين فقط، لا يأتي إلى الكفار، عزرائيل عليه السلام يرسل بملائكة عذاب موجودين، كأنه هو مدير وعنده ناس بيساعدوه، يرسل ملائكة عذاب لحتى يسحبوا روح ذلك الكافر، ويرسل ملائكة مؤمنين كراماً يبعثوا لو عند واحد إذا كان من

الطيبين، مش من المؤمنين من الطيبين، وإذا كان من المؤمنين الأجلاء يروح بيروح بنفسه، بيروح بنفسه مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم أو أمير المؤمنين، لذلك إذا بتلاقوا كل رؤى الرؤيا لعلمائنا قبل موتهم لعلمائنا بلاقوا أتى إلي شخصان أو أتى إلي ثلاثة أشخاص منهم كان عزرائيل، يعني يأتي عزرائيل لأنه مختص هو يتشرف بوجود رسول الله أمير المؤمنين أو أحد الأئمة سلام الله عليهم، ويسحب روح ذلك المؤمن ويكون فقط باليد، يعني هلا هنالك روايات بتقول لك أنه ياتي فللأسف يعني نحن بنحب هيك الدراما كثير بحياتنا خصوصاً المؤمنين بحطوا هذه الأدعية التي وياتي ملك العذاب وبلش يعذب ويضرب، لا، مش بهذه الطريقة، الموت للمؤمنين يكون بانه يضع يده يا على فوق ويسحبها مباشرة من بين عينيه أو على يده فقط بيحبها بيده وبياخدها معه بهذه، يعني كيف يعني مثلاً هلا إذا واحد واقع على الأرض حط إده قال له تعال أحملك، بيحملوه ولكن يترك جسده ويسحب منه روحه، فهمتوا كيف؟ لا، لأن هذه الروح هي النفس،

يعني الروح هي أساس مش موجودة، هي الروح هي طاقة موجودة لتؤلف النفس، إن شاء الله سوف أتحدث لأن أحد الأحبة سألني أنه لماذا النور النار تكون في تكون في في جهنم ولا تكون الروح معها، بتصير النار أساس وجودي لهم أساس وجودي للناس الموجودين في جهنم هنالك ينساهم الله عز وجل ال لأن الله عز وجل أيضاً خلق الحياة الدنيا تشبيهاً للحيوانات، طيب كيف تشبيهاً؟ مش قلت لكم هلا إنه البقرة والماعز هو أشياء خفيفة؟ الله عز وجل شبه الدنيا بالبقرة، الدنيا هي شيء خفيف، شيء شيء بيوصل لآخر آخر آخر آخر الخلق، شيء لا يجب أن ننظر إليه، يعني مثلاً هون نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم أمامنا هو نور، أنتم تخيلوه هو موجود لازلنا موجودين هناك بعالم الارواح لازلنا حتى اليوم موجودين، موجود أمامنا ووراء أنا أرواح الحيوانات وأرواح الحيوانات، فإذا نحن تركنا هذا النور ونظرنا إلى الحياة الدنيا، شو أعطينا للنور الأول؟ أعطيناه ظهرنا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم، عشان هيك بقول لك إن شو الآخرة اللي هي

الحيوان؟ بس تصير الآخرة خلاص ما بصير النور نور رسول الله (صلى الله عليه) شامل كل شيء، فإذا نظرت يمنة ويسرة فبتصير هي الحيوان هي الحياة المركزة الحقيقية التي يريد الله عز وجل أن ننظر دائماً إليها هونك بعالم الآخرة، ليه؟ لأن شمس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سوف تشرق وكل كل شيء موجود فيها سوف يراه بس، ولكن التنافس في الجنة على كيف نكون أن نكون قريبين منه، عشان هيك المؤمنين شو بقول لك؟ لحم طير ومما يشتهون، ليش لحم طير؟ لانه لا يقصد اللحم الطير يعني العصفور أو الدجاجة، لا، يقصد إنه اللحم الأبيض من اللحم الأحمر، لأننا بنكون مرتفعين جداً وهذا هذا اللحم وهذا تلك الروحانية الموجودة فيها لا يرقى إلا الذين هم مرتفعين جداً جداً، فلا يرقى إلا الطير، يعني هلا مثلاً نحن إذا ارتفعنا في السماء هل نستطيع أن نأكل سمك؟ لا، هل نستطيع أن نأكل أبقار؟ لا، ماذا نأكل؟ نأكل لحم طير بحكم ارتفاع الطير، فالله عز وجل قصد في هذا المعنى أن هنالك شيء مرتفع جداً، وهذه النوعية من اللحوم لا يأخذها إلا هؤلاء الناس، ليه؟ لأنها من الماء ثقيل فوق

بتصير بالجنة، بس على الأرض يجب أن تكون من الماء الخفيف لأن الله عز وجل يريد أن يركز على روحانيتنا أكثر، والله عز وجل أعطانا بذلك مثلاً، شوفوا هه ها هو الدليل المثل العلمي، شو جابوا لك العلماء بال 1999 اختبار دولي دولي هي البق هي الغنمة التي قاموا باستنساخها وفعلوا أشياء يعني غريبة جداً، من ذلك الحين بلشوا ناس المؤمنين بالله وكذا بقول لك العلم يستطيع الاستنساخ يعني يستطيع الخلق، شوفوا أول شيء هذا خطأ شديد، لماذا؟ لأنهم لا زالوا يستعملون الخريطة الجينية لل ما كيف يعني؟ يأتون بخلايا، عفواً يأتون برحم بويضة موجودة في الرحم ياخذونها، جردوها من الخريطة الوراثية الداخلية لأن الرحم لديه خريطة، مش أنت لما تحبل مرتك منك بيطلع صبي بيشبهك وبشبه مرتك، ليش؟ لأن لا زال هنالك خريطة وراثية للمرأة داخل البويضة شو يعملون على سحب الخريطة الوراثية. وماذا يعني ذلك؟ البويضة النسائية هنا ما قصتها؟ ما قصتها؟ وما هي طبيعتها؟ تصبح البويضة هنا غير محتوية على العناصر

الوراثية للأم بل تُسحب، فماذا يفعلون؟ يجلبون عناصر وراثية لشخص آخر، مثلاً يجلبون من ذرة بقرة أخرى، عذراً ليس ذرة بل خلية بقرة أخرى، ويأخذون خصائصها الوراثية ويضعونها في البويضة، فماذا تصبح؟ تصبح هذه العناصر الوراثية كلها موجودة، فتتحول إلى خلق ويبدأ الخلق فتولَد نعجة مطابقة للنعجة الأولى، مطابقة في كل شيء إلا في الوقت، لأن النعجة المستنسخة تموت أسرع، أي تتربى أسرع وتموت أسرع. الآن يأتي من يقول: سوف نقوم بفعل ذلك للناس للإنسان، سوف نقوم بالاستنساخ وما شابه. انظروا، الله عز وجل أعطانا في قصة موسى والسامري وقد ذكرتها في المحاضرة السابقة، استنساخاً ولكن هذا الاستنساخ قام على أساس الجسد ولم يقم على أساس الروح، فما معنى ذلك؟ الإنسان في الأرض قادر على استنساخ الحيوانات من الروح الخفيفة، لأن الروح الخفيفة يمتلكها الإنسان، وماذا أعطاه الله عز وجل من سلطة عليها؟ بدليل أنه خوله أكلها فحسب، ولكنه لا يستطيع أن يأخذ الروح الكبرى الأولى التي هي موجودة قرب

الشجرة، لذلك إذا وُلد استنساخ الإنسان فسوف يولَد جسداً ميتاً، كعجل السامري. انظروا ماذا فعل السامري؛ أخذ من أثر الرسول، وما هو أثر تلك القدرة؟ هي الولاية التكوينية ولكن الرسول لم يأذن بها. نحن عندما نأخذ الآن من البويضة شيئاً ونسحب منه كل شيء خاص بالمرأة، وندخل به أشياء للرجل مثلاً، للرجل أو المرأة المراد استنساخهما، نرجع فنضعها في الرحم مضبوط؟ ونقول إنه سيولد. الآن، الولد سوف يكون بقدرتنا العلمية نحن، فماذا يفعل الله عز وجل هنا؟ يعطيك الجسد فيخرج، بل قد يصل الأمر -مع أنه الآن يصلون إلى الشهر الرابع والخامس ويموت الطفل في الرحم- هذا المستنسخ، ولهذا لا تظنوا أن العلماء يملكون شرفاً؛ كلا، لا زالوا يحاولون منذ عام 1999 إلى الآن استنساخ الإنسان ولا زالوا يفشلون. وإذا في حال نجحوا وتطور العلم ونجحوا، سوف يخرج هذا المخلوق وحين يخرج -الله أكبر، اللهم صل على محمد- سوف يخرج ذلك المخلوق جسداً ميتاً يخرج ذلك سوف يخرج ذلك المخلوق جسدا ميتا

خوار كما كان مع عجل السامري. هنا ناس كثيرون تركوا موسى عليه السلام وآل موسى وذهبوا صاروا يعبدون العجل، لماذا؟ لأن السامري خلق بالفعل، وكثير من الناس سوف يتركون الله عز وجل ويلجؤون إلى عبادة العلم مع أن العلم يدل على وجود الله عز وجل، كما كان مع السامري. هذه الأشياء هي من أثر الرسول، كما استُعمل معهم الذهب؛ الذهب هو أساس الوجود التكويني، ليس الذهب المادي لا، اساس الوجود التكويني مش الذهب المادي لا آخر، أساس الوجود التكويني، فعبد الناس ذلك، والذي هو نتاج الحياة الدنيا. العلم الموجود هنا هو علم نتاج الحياة الدنيا فلا تعبدوه، ولكن اعبدوا الله من خلاله كما أرادنا موسى. هنا سر جدا مهم بين ما حدث مع موسى عندما أتى بني إسرائيل وموسى قال لهم، ماذا قال لهم؟ أريد أن أذهب ثلاثين نهاراً لأعبد الله عز وجل، هنالك ميقات بيني وبين الله عز وجل ثلاثون نهاراً. ما معناها؟ ذهب موسى لجهاد نفسه، ذهب فترك الدنيا، وهو كان تاركاً للدنيا، ولكن ليس معنى ذلك أنه ترك كل شيء لجهاد نفسه حتى يؤتيه معناته ترك كل شيء لجهاد نفسه حتى يؤتيه

علماً. لماذا؟ حتى عندما جاء موسى عليه السلام جاءهم بماذا؟ جاءهم بالألواح. هل هذه الألواح الموجودة هي التي كانت تُكتب قديماً على الحجارة؟ نعم، هذه هي الألواح، هي ألواح الوصايا العشر، أي لا تقتل، لا تزنِ، إلى آخره. هل جاءت هنا لا تقتل لا تزنِ؟ هذه شريعة موجودة منذ عهد آدم، أتى موسى لهم بعلم، ولذلك ألقاها عندما أخبره أخوه أنهم عبدوا العجل وتركوه؛ ألقاها، أي رماها على الأرض. هل إلقاؤها يعني أنه ترك علماً على الأرض؟ هل موسى عليه السلام -يعني الآن لو كنت أحمل القرآن هكذا، حاملاً له الآن وجاءني شخص وقال لي هؤلاء الناس يعبدون العجل، فرميت القرآن وقلت ماذا أستفيد من القرآن إذا كان الناس يعبدون كذا؟- كلا، هذا هوان للدين. انتبهوا، موسى مظلوم، الله عز وجل استقصى أن يضع هذه الأشياء في القرآن الكريم ليمتحن عقولنا فيها، لأن موسى هو صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، انتبهوا في كل تفصيلة في حياته، هو صورة لأمير المؤمنين وصورة لرسول الله. في زواجه مثلاً من ابنتي شعيب عليه السلام، كان عنده أختان، والمميز أنه

في القرآن الكريم يقال إننا لا نعرف أسماءهن، ولكن أسمائهن معروفة؛ صافوراء، أي باللغة العربية صفراء، وكانت واحدة اسمها... ليس صفراء، اسمها... فصفراء هي التي كانت في قصة مشابهة لما حدث مع أمير المؤمنين عندما خرجت عليه في معركة الجمل، لأنها خرجت على وصي موسى بعد موت هارون، صار موسى عليه السلام عنده وصي آخر لأن هارون توفي قبل موسى، لأنه كان أخاه. على كل حال، هذا ليس موضوعنا، موضوعنا هو أن الحيوان العجل انظروا، الله عز وجل رمز إليه، رمز بالعجل لحياة أرادها السامري، وهذا دليل على ما قلته في المحاضرة، وهو أن اليهود أو بني إسرائيل عندما خرجوا من البحر، عندما شُق البحر وخرجوا منه، رأوا ناساً يعبدون الأبقار، فهناك ناس كثيرون فكروا أن هؤلاء الناس فعلاً يعبدون الأبقار؛ كلا، هؤلاء الناس كانوا علماء، وعبادتهم للبقر ما معناها؟ أي عبادتهم لعلم هو نافع للحياة الدنيا ولا ينفع للآخرة، فنهاهم موسى عن هذا العلم وأمرهم بأن يظلوا موجودين، وهو ذهب لكي يحصل العلم ثلاثين يوماً. و القران، القرآن كم جزءاً؟ لماذا لم يتساءل أحد؟

القران كم؟ ثلاثون جزءاً. موسى عليه السلام ذهب القران كم 30 جزءا موسى عليه السلام ذهب لميقات ربه ثلاثين يوماً والله عز وجل زاد عليهم عشرة أيام كم هو الإنجيل وكم هو التوراة أليس عشرة أجزاء أم ماذا ونشترك جماعة يعني أتى إليهم موسى بعلم كان سوف يدخلهم حقاً في الإسلام كما ورد عندنا نحن، بس ولكن عبادتهم للعلم، للعلم الدنيوي وتركهم لله عز وجل جعلتهم، شو جعلتهم لا يأخذون هذا العلم، والله عز وجل أرسل لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأننا استحقينا هذا العلم، ولكن للأسف نحن لا نعمل به اليوم، نحن نقوم بحرب الدين وحرب الععلم، وهما اثنان متطابقان متشابهان، ونتهم نتاج بعضهما البعض، إن شاء الله تكون محاضرة أحببت أن أشرح فيها أشياء ولكن تضاربت بعض الأشياء، إن شاء الله تكون محاضرة جيدة لكم إذا كان في عندكم أي سؤال رجاءً أرسلوه، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
165. ما هو التفويض ؟ هل نؤمن به
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل، موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع لكي يفك بعض الاشتباه عن كثير من محاضراتنا، وخصوصاً يفك اشتباه تعلقنا بأهل البيت سلام الله عليهم، كما تعودتم علينا في قناة آل ياسين دائماً ما نتحدث أو قناة عليون بجامعة آل ياسين دائماً ما نتحدث عن أهل البيت سلام الله عليهم والحمد لله أنه كثير ناس قدروا يوصلوا للمعنى التكويني لأهل البيت من خلال الأنوار التي خلقها الله عز وجل، ومن خلال الولاية التكوينية التي أعطاها الله عز وجل لأهل البيت، ومن خلال الحكمة التي هي وراء لماذا الله عز وجل جعل كل هذا النظام من خلال الترتيب الخلقي، بعدين خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين من نوره خلق كل شيء، بعدين كيف جعله مسؤولاً عن ذلك الخلق والنور. هلا بنلاقي مع الوقت خصوصاً محبين أهل البيت بيصيروا يتساءلوا هل نحن وصلنا إلى مرحلة المغالاة مثل ما الفكر الغالي الذي يغالي في أهل البيت، أو هذا الفكر الذي نطرحه هو فكر عادي؟ هذا ما يجب أن نكون عليه، هذا

شيء جداً مهم؛ لأن كل الأمور تتفرع، تتفرع مثلاً: العلم هو، الله عز وجل عندما خلق العلم جعله يرتبط في كل شيء، يعني والدليل على هذا الموضوع بيقول لك: «وسع علمه كل شيء»، بما معناه العلم الـ الإلهي وسع كل شيء، يعني شو يعني؟ من خلال هذه النظرة سوف يسع، إذا الله عز وجل وسع كل شيء علماً، عفوًا وسع كل شيء علماً، يعني شو يعني؟ كل شيء مرتبط بعلم، مرتبط بقانون، مرتبط بنظام. إذا أردنا معرفة الله عز وجل، علينا أن نفكر بقانون، علينا أن نفكر بعلم، نفكر بنظام. يعني أحد أسباب النجاح الغربي أنهم يتبعون العلم، يعني مش فقط العلم من ناحية أي اختراعات وكذا، لا، هنالك كل شيء مبني على تركيبة، على نظام. مثلاً هلا إذا نحن قعدنا مع شخص أجنبي أو شخص من مش من العالم العربي، وسط العالم العربي، يا من الشرق أو من الغرب، نحن بالوسط خلينا نقول بالشرق الأوسط عشان هيك سمي الأوسط. بنلاقي ما عدا الناس الموجودين بالشرق الأوسط كل الناس تتبع

النظام العلمي، يعني مثلاً حتى لو كان واحد متدين، بتلاقيه مع الوقت اتجه لنظام آخر. ليه؟ لأن النظام الآخر صار يعطيه أشياء لم يطرحها العلم الموجود هو فيه. نفس الشيء عند الغرب إذا قعدت مع إنسان غربي، قليل ما تلاقي إنسان متحجر، هلا بيكون التحجير موجود فيهم، بس ولكن لا يظهروه، ليه؟ لأنهم دائماً عندهم بنظامهم هنالك شيء ممكن يقايض عليه، يقايض عليه الإيمان، يقايض عليه كذا لكي يوصل لمعنى الخلق الحقيقي أو لمعنى الحقيقة التي يريد أن يكون مؤمناً بها. الشرق الأوسط دائماً ما بيكون فيه شو؟ بيكون فيه تعصب، شيء يربطنا دائماً بما ورثناه عن أهلنا، فلذلك بنلاقي حتى تعلقنا بأهل البيت الموجود الحمد لله في بعض المناطق التي فيها أهل البيت بيبقى تعلق حاجاتي فقط بالحاجات، مثلاً أنا زرت اليوم الإام الحسين وعديت الخطوات، وهذه الخطوات الحمد لله هديت على بعض المؤمنين، هذا شيء جيد جداً ويجب أن يكون ولنستمر عليه، بس ولكن يجب أن ننتبه أنه هل نحن ذهبنا حباً لأهل

البيت؟ هل ذهبنا حباً لهم تكريماً تمجيداً لهم قربةً إلى الله تعالى؟ يعني نحن شملناهم في قربنا إلى الله تعالى، ولا ذهبنا فقط لحاجاتنا؟ لأنه عندما كل ما نذهب لهونك في حاجات، في حاجات، في حاجات، هو الشيء مش غلط أنه يكون في حاجات، بس ولكن يجب أن نبني علاقة مع أهل البيت تكون فيها محبة الله عز وجل. بيقول لك أمير المؤمنين: «شو تريدونني لأنفسكم وأنا أريدكم لله». يعني أمير المؤمنين عندما يأخذ منك هذه الحاجة ويعطيها لله، يريد بهذه الحاجة أن يتقرب بها إلى الله. فمفهوم مثلاً حتى من خلال الرؤى والأحلام، كثير من المؤمنين بيقول لك مثلاً: رأينا السيدة الزهراء تبكي على الإمام الحسين، من خلال عندما مثلاً نقول أي شيء للإمام الحسين، نجد السيدة الزهراء تبكي على الإمام الحسين. طيب، الإمام الحسين موجود مع السيدة الزهراء في العالم الآخر، لماذا تبكي عليه؟ ما هو موجود معها! تبكي عليه لأن هذا يقربها إلى الله عز وجل، يعني الإمام الحسين يستعمل قربه من السيدة زهراء بخلق الزهراء بسرها لكي يقترب إلى الله عز وجل، والسيدة الزهراء

تستعمل ما قدره الله عز وجل للإمام الحسين وتبكي عليه قربةً إلى الله تعالى؛ لأن هذا الشيء يقربها إلى الله تعالى. نحن بمفهومنا العام عادةً ما بنستهلك هذه الأمور، يعني ما بنفوت فيها، ما بنعطيها تحليل، ما بنعطيها إذن، كل شيء فقط مربوط بالبشر، نحب البشر العاديين، لا نحبهم من أجل الله بل نحبهم من أجل شخص جميل كذا نحبه لأنه جميل، شخص مثلاً عنده شخصية فقط لأنه يرتبط بهذا المجال الإنساني، بس ولكن الله عز وجل يريدنا دائماً أن نكون كل شيء لله. طيب، هل هذا الشيء يتعارض مع طرحنا لأهل البيت، مع طرحنا؟ لأن هنالك ناس كثير بلشوا يواجهوا الشيء الشيطاني، يعني مثلاً الشيطان إذا كنت عم تتقرب إلى الله عز وجل عن طريق أهل البيت سوف يطرح إشكالات، وهذا طبيعي؛ أي فكر لا يوجد فيه إشكالات بيكون هو شو؟ فكر خاطئ. كيف يعني؟ مش هو الفكر نفسه فيه إشكالات إذا أنت مثلاً لقيت فكر ولم تطرح عليه شيء؟ لأنه هو عم يحاول يجدد الفكر الشيعي، هو لا يقوم بشيء تجديد، يعني ما بيجيب شيء جديد، هو نفس الفكر الذي

أراده الله عز وجل، أراد له أن يرجع يعيد طرحه من أول وجديد، يعني نحن ما نقوم به ليس تجديداً، يعني هلا ما جبت شيء جديد، هو موجود، هذا العلم هو موجود؛ لأنه لم نكن يتكامل، هذا يعني شو يعني مثلا أنا لما أصعب على المصلى أروح بصلي، ولا مرة ربطت صلاتي بالطاقة التي أحدثها حولي من خلال الصلاة، ولا مرة ربطتها، بقول بصلي وخلص، خلص انتهى الموضوع. لا، أنت صلاتك لها طاقة، هذه الطاقة لها شيء يبني مجتمع، المجتمع يبني الدولة التي أنت ساكن فيها. ضعف في صلاتك ينعكس على ضعف المجتمع، ينعكس على ضعف الدولة. المجتمع فيها كثير من الناس بضل يواجهوا مشكلة، بقول لنا لا نحن ما جبنا هؤلاء السياسيين، نحن انتخبناهم وهن تحولوا. لا، ذاتك اللي جاب اللي اللي البناء اللي أنت استعملته لحتى جبت هؤلاء السياسيين هو ذاته البناء اللي أنت موجود به، ولكن الفرق شو الفرق؟ إنه أنت لا تظهره وهو أظهره عندما وصل إلى كرسي الحكم. وهذا الموضوع بحث كثيراً، يعني بحثناه كثيراً. في واحد ضابط مصري تعرفت عليه بحوالي 2002 2003 يعني كان باول الشباب يعني تعرفت عليه،

وكان هو هرب من النظام السابق لأنه اتهم بجرائم مالية وما جرائم. ليه؟ لأنه كان رجل شريف، لأنه كان شريفاً فهرب من ذلك النظام لأنه ركبوا له فيلم لحتى لأنه كان يعيق ال يعيق الفساد فركبوا له فيلم، فهو هرب فالتجأ لمطرح ما موجود هون في الولايات المتحدة، وصار هو حرام يعني فقير جداً، هو فقير فاجأ من هناك فقير وظل فقير هون يعمل في تنظيف المواعين وهيك. فتصور من رتبة لواء، واحد لواء أجى عنده ناس خدم وحشم، أجى لحتى ينظف مواعين! فهذا الشيء جداً أثر به، فكان يجلس لما يتحدث يقول لي يحدث يقول يعني إذا في شيء دعاء أدعوه لك إنه الله يبعدك عن الشيء الكرسي اللي فيه حكم، الكرسي اللي فيه سلطة، الكرسي الآن؛ لأن هذا الكرسي يغير الناس، لا مش يغير الناس بس هذا الكرسي يظهر أقبح ما فيك. هلا في ناس كثير بيقولوا أنا لو صرت أي موظف وبعدين صار عندي حكم، سوف حضرنا كلياتنا يوميات مدير عام، صرنا نحلم بمسلسل مدير عام إنه كلنا مدراء وصرنا نلقط الفساد، يعني بصير قال نمثل إنه نحن صغير وبعدين بصير نقط

الفساد. لا، بالحقيقة هذا الكرسي يغير الناس، كل واحد تقريباً قعد على الكرسي غيره. ليه ما تغير؟ لأنه هو كان شريف وبعدين صار لا، تغير لأن هذا الشيء مزروع به ولكنه لم يكتشفه لأن الله عز وجل لم يضعه تحت الامتحان، فما يجي يقول لي الشخص لا هذا سياسي مش مثلي أنا شريف ومش شريف. لا، كل بلد فيها فاسدين، وفساد هو أساسه من المجتمع نفسه؛ لأن هؤلاء الناس السياسيين ما أجوا من من غير ما أجوا من الفض فضاء، يعني ما الله نزلهم بصحن فضائي وخلاهم يحكموا، لا أجوا من عوائلكم أجوا من من دياركم أجوا من كذا، فأنتم بهذا المجتمع كما تكونوا يولى عليكم. هلا على كل حال هذا مش موضوعنا، بس ولكن أنا حبيت أسلط إنه الموضوع إنه كل شيء مرتبط ببعضه البعض. خلينا نذهب إلى الموضوع الرئيسي، الموضوع الرئيسي هو بالتفويض. شوفوا خطورة هذا الموضوع وخطورة هذا الطرح ونحن شو عم نحكي وكيف الناس اخذته شيء آخر في عيون الأخبار الحديث عن عن وصولاً إلى عيون الرضع عفواً عن الصادق عليه السلام: «في أحد الأشخاص من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض، فقال

وما التفويض؟ فقلت: أي أن الله تعالى خلق محمداً وعلياً ففوض إليهما، فخلقا ورزقا وأماتا وأحيا»، هن محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي، أنا أذكر الحديث حدا يقتطف هذا الموضوع ويلزقه وف، فقال الصادق: «كذب عدو الله، وإذا انصرفت إليه فقاتل علي ه عفواً إذا انصرفت إليه قل له هذه الآية بمعناته سوره الرعد: «أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار»». هذا من أحد الأحاديث إنه شو إنه أحد الأشخاص ادعى إنه الله عز وجل خلق محمداً وعلياً صلوات الله عليه واله، والله عز وجل أعطى إليهما التفويض يعني فوضهم بشؤون الخلق. طيب أي شخص على أي محاضرة نحن قلناها مباشرة ممكن إلصاق هذا التهمة فينا، أي شخص ممكن بيقول نحن ادعينا وقلنا وأعطينا أدلة إنه الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام علي وأعطاهم الولاية التكوينية. شوفوا فبناء الولاية التكوينية مبني على نسفها؛ لأن الناس نسفوها من وراء هذه ال ال رواية، بقول ما في شيء اسمه ولاية تكوينية، الله عز وجل لم يفوض إليهم أي شيء،

أنتم لماذا تدعون أنهم عندهم ولاية تكوينية؟ لماذا تدعون أنه هن يتدخلون في شؤون الخلق؟ لماذا تدعون كذا؟ شوفوا شوفوا هون كيف ينحرف الموضوع. إن أمرنا صعب مستصعب، ليش صعب مستصعب؟ لأنه أول ما يبدأ الإيمان بالله عز وجل أول شيء يؤمن الإنسان في الله ما في الله مضبوط، يعني شو في أسود وفي أبيض ندخل بايمان الله عز وجل، نريد معرفة الله ندخل في المسائل في سنة وفي شيعة، ما ما فيك تقول لي إنه ما فيك تقول لي إنه كل الناس غلط وكل الناس صح، ما فيك تقول لي يعني إذا في في عدم تشابه في مضادات في حدا على حق وفي حدا على خطأ، مضبوط ولا لا؟ ما فيك تقول لي إنه كل الناس صح، في حدا على صح وفي حدا على خطأ. طيب خلينا نقول فرضياً إنه نقول الشيعة هن صح، ندخل في الشيعة هنالك خطوط فكرية كمان في حدا صح وفي حدا غلط، فبلاقي في كثير من الشيعة حتى م من الذين ورثوا التشيع بقول لك هلا وصل، طيب نحن نحب أهل البيت وأهل البيت كذا وهن 12 ويعددهم، بقول لك عندهم ولاية تكوينيه في العصمة بس ولكن ما عندهم تف، مش تفويض يعني عندهم ولاية تكوينيه في الخلق. الآن هذا يتعارض

مع الله عز وجل، يتعارض مع ما يريده الله عز وجل، ويذكر لك هذا الموضوع ولا يؤمن به مطلقاً. فبنصير هون ندخل في إشكال بقول لك أنتم صرتم مغالين، مع أن المغالاة هو شو؟ هو الشيء الذي لا يريد الله عز وجل أن يظهره بشو؟ بقسم بتقسيم الأمة، مثلاً لما ذكروا أهل البيت سلام الله عليه صلوات الله عليهم الذين قاتلوا الائمه من من الاولين يعني اول شيء من صحابه الرسول كانوا دائما ما يشبهوهم باسماء ما يعطوهم اسماء بس ولا مره ذكروهم بالاسم الا في عده روايات بين الشيعه فقط ليه الان لان الان اذا ذكروا بالاسم كما مثلا بزياره عاشوراء بقول لك اللهم على الاول والثاني والثالث والرابع هلا بعدين الناس يجوا لزقوه قال هذا ان هذا الشيء ملتصق بزياره عاشراء ما في شيء اسمه اللهم العن الاول والثاني والثالث لا في بس ولكن هذا الموضوع اهل البيت عز اهل البيت سلام الله عليه وضعوه فيه لحتى نحن نفهم بعدين ونتساءل بيننا وبين انفسنا من هو الاول والثاني والثالث والرابع هلا اجوا بعض الناس ولطفوا هذا الموضوع قال لك قابيل لما قتل هابيل لما قتل قابيل وكذا بلشوا

يلزقوهم لا الحقيقه الاول والثاني والثالث والرابعين الذين قاتلوا اهل البيت سلام الله عليه وصاروا معروفين هلا يعني صار شيء كل شيء مكشوف نحن صرنا بزمن كل شيء مكشوف فلو اراد الله عز وجل ان يعرف من هو الاول والثاني والثالث والرابع كان امر احد من اهل البيت انه بدل ما يقول الاول والثاني والثالث والرابع يذكر الاسماء مضبوط ولا لا بس ولكن اذا ذكر الاسماء دخلت المغالاه انت مش حتكون اقوى من الله عز وجل ب عدم ذكر الاسماء هي المغالاه مش المغالاه اذا اذا ارتمينا ل لانه الله عز وجل خلق كل شيء من نور محمد وعلي انا عملت فصلت هذا موضوع محاضره طويله واعطيت عليها كثير من الادله طيب حاكمل شوفوا هون بلشت تنفصل الامور هون بلش بدنا نفصلها شوي شوي لحتى نبين الخيط الابيض من الخيط الاسود لان هذا صرنا هلا واقفين على الصراط الصراط شو هو ادق من الشعره اذا نحن قلنا محمد وعلي يخلقون ويعملون وكذا صاروا منافسين لله عز وجل ارتم وقعنا بشو بخانه التفويض بس اذا قلنا انه محمد وعلي هم من خدم الله عز وجل في شؤون خلقه وين بنصير؟ خلينا

نشوف طيب هلا انا موجود في مطعم او موجود في المنزل واحضر الي الطعام من رزقني الله ولا صاحب المطعم من رزقني مين بتقولوا انتم بتقولوا لا الله طيب لماذا فوض الله عز وجل شوفوا لماذا فوض الله عز وجل صاحب المطعم باحضار الطعام ليه هل هذا تفويض بالرزق يعني صاحب المطعم هو من يرزقني والله شوفوا هون تنحل المواضيع لا بقول لك الله طيب لماذا الله عز وجل اعطى القدره لصاحب المطعم ان يقوم بالطعام ليش اعطاه لان هذا جزء من رزق جزء من رزق الله عز وجل يرزق من يشاء بغير حساب وهذا جزء من انواع الرزق طيب خليني اعطيكم مثال ثاني ملك الموت الله عز وجل يستطيع ان يميت الله عز وجل قال في القران هو الذي يحيي ويميت طيب ليش في عزرائيل هل فوض الله عز وجل هل عزرائيل يساعد الله لان الله لا يقدر على الاماته والاحياء صار في عزرائيل اي صار عزرائيل شريك الله عز وجل والعياذ بالله لا كل الله عز وجل عندما يبتغي يقول لك وسع كل

شيء علما شو يعني وسع كل شيء علما يعني ما في شيء اسمه ما في شيء حتى المعجزه حتى المعجزه التي اعطاها الله عز وجل للانبياء لها اساس علمي لها اساس علمي اساس تكويني يعني مثلا اذا اجا الامام هلا صلوات الله عليه او النبي عيسى احلى اذا بكون عنده واحد مشكله مع الامام المهدي في الاحياء اذا اجا مثلا او امير المؤمنين او رسول الله واحد مرتمي امامنا عظم عظام فامير المؤمنين امروا بالقم يا فتح مثلا فرمى عليه كلمه السر اللي هي شو اسم الله الاعظم فالله بامر من الله عز وجل بلش يحيا امامنا هل يحيا مباشره ولا شو؟ اول شيء بيجي اللحم ينبت اللحم مش الله عز وجل ذكرها مع النبي والحمار اللي كانوا ماشيين شو كيف لما اجا الاحياء شو قال لك اعطاك علم اعطاك علم الاحياء ما اعطاك اي صف كلمه وبعدين ف ف بلحظه واحده تحول لا عظام ترجع تتكون من اول وجديد ينبت عليها لحم بيرجع بينبت عليها شرايين بيرجع بيطلع الدم بيرجع كذا بيرجع بتسكر الاورده بيرجع بصير في جلد من بره بعدين كسونا في كسوي

كسوي وبعدين اخر شيء بيولد من اول وجيد ويتحول الى مخلوق يعني شو هذا المخلوق قائم على نظام قائم على علم الله عز وجل لانه مبدع يخلق النظام والعلم ليه لحتى لا يضلل به العباد ما يضل به العباد ما حتى يضيعوا يقولوا مثلا خلص هذا الله لا ما في اسمه بس هذا الله هذا الله فعلا بس كيف تعرف الله تعرفه من خلال خلقه طيب هل اعطاها التفويض لا ما اعطاش تفويض لحدا كل شيء يكون في الكون في الكون باذنه ليه ليه نحن ما عم نفهمها ليه لاننا بعدنا عن الله عز وجل صارت علاقاتنا مع زوجاتنا بناء على علاقه غرائزيه الزوجه تريد استملاك الزوج والزوج يريد استملاك المراه ب بناء على شو؟ على علاقه غرائزيه هذه العلاقه ال الله عز وجل وليست العلاقه الخارجيه هذا الاستملاك يريد الله عز وجل ان يكون له فقط الله عز وجل زرعه فيك مش لحتى تعطيه لمرتك ولا مرتك تعطيك اياه لا ولا انت تعطيه لامك ولا امك لا هذه العلاقه الله عز وجل ارادها له فقط هي هو الامتحان الحقيقي في الحياه انتم مفتكرين وما خلقت الانس والجن

الا ليعبدوني شو يعبدون يعني بيجيبوا مصلي بيقعدوا يعبدوا لا تكون العباده بالرياضه فقط لا تكون بالرياضه فقط يعني اذا جبت هلا مصليه يعني هلا انتم مفكرين اذا جت هلا مصليه وقعدت على السجود عملت اليونسيه 15000 مره سو شو حيعطيني الله حيعطيني انه ينكشف علي الملائكه هو الهدف الاخير ناس كثير بيقولوا لي نريد ان نعلم الروحانيات طيب خذ مثلا 100 مره قل اللهم صل على محمد لا هذا لا يكفي اعطيني اكثر خذ 1000 مره عم احس حالي ناقص خذ 20,000 مره 100000 لماذا تريد توصل اخر شيء تقول اللهم موت لي عدو ها هو الذي يريد ان يصل اليه اخر اللهم ارني الملائكه اللهم ارني الجن ارني كيف الخلق مش هو الحقيقه هذا الرؤيه هيدي الملائكه رؤيه الملائكه مش يعني مش فضل لحدا يعني اذا واحد راى ملائكه مش فضل لان الانسان يستطيع ان يكون افضل من الملائكه انت تريد بالنهايه ان ترى من اترى الله لا تراه رؤيه بصريه لا تراه في القلب موجود يحكم القلب كاملا فكيف يحكم الله قلبه كاملا يحكمه عن نور خلق منه نور خلق من

الله عز وجل هلا بده يفوت بشيء لم اذكره من قبل وهو مهم جدا مهم جدا وان شاء الله تستوعبوه ان شاء الله وهذا يبقى ان شاء الله يمكن بالمستقبل قول كمل ولا لا النقطه نقطه النقطه الاولى اللي هي النور لماذا خلق اسم احمد ومحمد وعلي والتمازج بينهم وهيك شوفوا النقطه الاولى هي نور وحوالين هذه النور كلياتها شيء مثل كانه شيء مبروم شيء مبروم لولبي ه بسموه هلا سترينج سترينجز الموجود ويمكن تقولوا هذه اكوان مش اكوان الموجود حواليها مربوطه فيها كلياتها كانها مسكره بقلب شو بقلب فازا مثل كانها موجوده بقلب فازا ولكنها مبرومه انتم تتخيلوا معي هذه هذه ال هلا صارت موجوده باللمبات العاديه هلا باللمبات العاديه بتشوفوها في ضوء عليه زجاج وحوالين الزجاج في مثل غطاء مبروم هيك مثل كانه رستورات هيك موجوده حواليه ايه مثل ضفي ايه الخلق الاول يشبه هذا تقريبا لما يضيء من ناحيه هذه الضفيره موجوده فوق ظفيره متشعبه يعكس عليها نور هذا النور يعطي ظلال هذا الظلال بيعكس اسم النح النقطه البعديه نحن موجودين فيها تحت هذا النور ال الظفيره هذه مكتوب عليها مكتوبه بطريقه

احمد بس كلها هي دائريه الجيومتر المقدس كله دوائر هي كلها دائريه هذا النقطه اللي نحن موجودين فيها من مركزنا نحن في الخلق من من نقطه نقطتنا الموجوده بالشجره هي مكتوبه بطريقه دائريه احمد وانعكست لان محمد وتنعكس في الاخره محمود احمد محمد بس ما هو اسمه اسمه الاساسي ما هو اسمه الاساسي لرسول الله الخلقي ما هو اسم ما هو اسم الاساسي لا مش محمد ولا احمد ولا محمود هذه الزاويه اللي نحن موجودين منها نراه منها اذا خليني خليني اعطيكم مفهوم مفهوم مفهوم ذكر في القران يا سين نون كذا طب اي واحد منهم اسماء محمد صلى الله عليه واله وسلم الله عز وجل ذكره باسماء كثيره اي منهم اسمه الحقيقي خلينا اعطيكم موضوع راح عن بالي اللهم صلي على خلينا نرجع لموضوع النور نور وبعد وحواليه رستورات هذه الرسورات طيب هذه الدوائر لانها هي شو ان انتم اذا بحثتوا بجوجل عن شيء اسمه فابوناتشي سيكونس هي اللي اجت من النسبه الذهبيه كيف بلشت نقطه وبلشت تبرم

هذه النقطه وتكبر وتوسع وتوسع بس ولكن اذا نحن شفناها من الجهه الثانيه بلاقيها مثل راسور صارت مثل راسور الخلق قائم على كل هذه المعادله اذا جبت الضوء ورا الرستور سوف ترى اسم وهذا الاسم سوف يعكس اسم اخر من خلال الظلال هذا الظلال انعكس عليه محمد واحمد هو فقط لنا نحن فقط لاننا خليني اتذكرت المثل المثل هذا مثلا نحن موجودين في عالم الدنيا ذراتنا مترابطه ببعضها البعض هلا نعم فيكم تقولوا ذراتنا مترابطه ببعضها البعض هلا مثلا يدي هي عباره عن ذرات كلياتها ذرات ذرات موجوده ودم وكذا كله اساسه ذرات يعني هنالك اشتباك قوي بين الذرات لحتى انشات هذا اليد هل فيقول الذرات من جوا مترابطه مع بعضها البعض ولا لا مين شو بتقول هل بتقولوا مترابطه مع بعضها البعض ولا لا بالحقيقه كل الذرات الموجوده على يدي ليست مترابطه ببعضها البعض مع انه هل تنقسم لا كل شيء جوا غير مترابط بعضها البعض ولكن يربطه فقط شيء من الطاقه فقط يعني ما في شيء ما فينا نرى تحت الميكروسكوب المجهري ذره مرتبطه بذره ما في خطوط بين بعضها البعض طيب ماذا يربطها اذا شو اللي بيربطها اذا

هذه الذرات طيب اذا انا هلا بالبعد الثالث اللي موجود انا فيه البعد الثالث هو نظام علمي نظام حقيقي موجود على الارض الله عز وجل ادخلني بنظام رابع امرني مثل ادريس عليه السلام ادريس اخذه ودخله بنظام رابع هل سوف يتعذب ابليس ادريس انه دخل بنظام رابع يعني ذراته سوف تتشكل بناء على النظام الرابع هل سوف يحس انه نظامه جسده ذراته تشكلت غير ما كانت عليه النظام الثالث لن يحس بشيء ليه لانه جسده غير مرتبط ببعضه البعض هنالك هذه القوه التي اساسها النظام الثالث هو اللي ربطها ببعضها البعض عندما ندخل بنظام البعد الرابع سوف تتفكك ه الاشياء وتدخل على هواء قوانين النظام الرابع يعني ممكن يكون شكله صار نهائيا شيء ثاني بس ولكن لن يستغرب هذا الشكل فهم فهوا عليه واله وسلم ليس ببعدكم انتم ب 124 125000 بعد كلهم موجودين من نور واحد فقط وهذه البعاد موجوده في قلب الفابوناشي سيكونس وانت تراه من نور من زاويتك فقط من زاويتك فقط فترى محمد صلى الله عليه واله

وسلم بما اراده الله ان يكون في عالم الدنيا هنا وبما ارادوا ان يكون لنا هنا هل هو هيك رسول الله لا مش هيك كيف مش هيك ما عرفك ما عرف الله الا انا وانت يا علي شوفوا تذكروها دائما ما تتفكروا انت اذا عرفت انه رسول الله ضوء عرفته لا انت شفت فقط جزء صغير من هذا الضوء ما عرفك يا ما عرف الله الا انا وانت يا علي وما عرفني الا انت والله وما عرفك الا انا الله شوفوا عظمه هذا هذا الحديث هذا الحديث يضحط التفويض ليه؟ لانهم صاروا من أهل الله، شو يعني من أهل الله؟ يعني صاروا هم أرباباً أرباباً ولكن شو؟ أرباباً لله عز وجل، الله عز وجل مسؤول عنهم لا يتكلمون إلا بإذنه. هلا إذا واحد بس من الناحية العادية الناس العاديين وصلوا إلى أن قلبه فقط يكون لله، فقط لله، هل يستطيع هذا الشخص أن يقول غير ما يرضي الله؟ ما بيقدر، ما بيقدر، خلص يتحول كل شيء لله عز وجل. كيف لكم أصحاء أهل البيت؟ فهلا بيقول لك الولاية التكوينية بتصير، الولاية التكوينية منشأ ذاتي، منشأ ذاتي يعني مش بتصير مثل عزرائيل

عليه السلام؟ هل هو لما ينزل يقتل الناس لحتى يأخذ روحهم؟ ولا بأمر الله أعطاه كلمة فيسحب منه الروح، مع أن الله عز وجل يستطيع أن يسحب الروح؟ خليني أقول لكم كمان شغلة بهذا الموضوع، لأن بعض الناس سألوني عليه، وهذا شيء مهم، الله عز وجل الله عز وجل يرسل عزرائيل عليه السلام للناس المؤمنين الذين هن قراب له؛ لأن رؤية عزرائيل عليه السلام هي شيء جليل، ما تفتكر أنه كل الناس ترى عزرائيل. هلا في ناس بيقولوا: أكره عزرائيل، مفكر أنت عزرائيل بحبك إذا أنت بتكرهه؟ عزرائيل، رؤية عزرائيل رؤية جليلة، عزرائيل مكرم عند الله عز وجل، هو هو مختص بالموت إي نعم بس ولكن إذا واحد من الذين يكرهون الله ويكرهون ملائكته وأنبياءه، ما بيجي عزرائيل، يبعث لك ملائكة العذاب مباشرة، بيسحبوا روحه، ما تفتكر أن عزرائيل عليه السلام ما كان بيشوفه؟ يراه الصالحون. طيب وفوق ذلك، فوق ذلك شوفوا من من المسلمين عزرائيل! وفوق ذلك مفكرين أن عزرائيل عليه السلام يأتي لمن عشق الله عز وجل؟ يأتي لمن كانت حياته لله عز وجل؟ يأتي لمن جعل قلبه محمد وعلي؟

لا يأتي! محمد وعلي ياتيان لأخذه، كيف يأتي؟ بيمد إيده بيقول له: أنا رسولك، أنا هذا، هذه حقيقة 100%، حقيقة 100% هو على فراش الموت كل اللي بيقوموا أنه يرفع يده بيعطيه يصافحه، فيسحبه منها، يسحبه من الجسم فياخذه إلى الجنة مباشرة، هذه للمؤمنين. وإذا كان وصل لمرحلة عشق محمد وعلي لدرجة أنه يرى الله من خلالهما، ما شوفوا مش فقط لحاجاته يرى الله من الله عز وجل، يميته هو مباشرة، شوفوا هذا الفرق! ولكن يكون محمد وعلي صلوات الله عليهما موجودين، ولكن الله عز وجل هو هو يتكفل بموته. الآن حتى الموت، حتى بالموت هنالك درجات، حتى بالموت هنالك، ما تفكروا أنه يعني في واحد بيقول لي: أنا أكره عزرائيل، فكر أنت هو بحبك يعني؟ فكر أنه رؤية عزرائيل، إيه لأنه ملك الموت، مش كل الناس حتعرض على عزرائيل، مش كل الناس حتعرض على ملائكة الرحمة، مش كل واحد على حسب ما أخذ من عالم الدنيا. فبنرجع على الأحاديث التي تتهمنا بالتفويض؛ نحن لم نقل نهائياً، لم نقل ولا ندعي أنه هن يخلقون، أنه هن من دون أمر الله؛ لأنه عندما

تصير أنت من مثلاً، هذه الله عز وجل خلقها، هي كلياتها، كل ذرة من هذه الذرات ترتبط ببعضها البعض لحتى توصل، ولكنها غير مشتركة، كل ولكن كلياتها بأمر الله وجدت، فإذا حدا من جوا أمر الله عز وجل، أمره بشيء آخر، هو بيكون جزء منه، ما بيكون جزء دخيل عليه. فبيجوك ناس بيرجعوا بيقولوا لك: شوف عن الإمام الرضا عليه السلام قال: «اللهم من زعم أننا أرباب»، شوفوا «فنحن منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن منه براء». ويقول: «الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يحييكم ثم يميتكم هل من شركائكم من يفعل من ذلك شيء سبحانه وتعالى عما يشركون». طيب هذه الآية القرآنية تض، يعني عفواً، هذا المفهوم إذا هيك فهمناه، بس ما كما قيل، يتضارب مع عزرائيل بالموت، يتضارب مع صاحب المطعم عندما أعطاك طعامه! طيب ليش الله ما أعطاك طعاماً مباشرة؟ كيف يعني الله بينزله وبيعطيك طعام؟ بقول لك: خذ يا عبدي، مضبوط؟ طيب كيف يعني الله يرزقكم؟ كيف يرزقكم؟ عن طريق نظام الله، يعطيكم عن طريق نظام الله، وهذا النظام مسؤول عليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والآلهة هؤلاء لأنهم أرباب من

دون الله، عندما خلينا نفهم هذه النقطة مهمة جداً، وإن شاء الله بنختم، مش هأطول أكثر من هيك، لما يقول لك رب، لما نقول مثلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب، والله عز وجل هو رئيسه، هو ربه، هو الذي يعطيه الأمر، هو من أهله، من أهل الله عز وجل يعني لا يخرج عن أمره شيء. الرسول لما قال لسيدة الزهراء: أنت مني وأنا منك، أو للإمام الحسين، ما قال الرسول عشان كان يشعر أن هذي أولاده، لا، قالها لأن الله عز وجل تكلم عن لسانه، تكلم عن لسانه عن السيدة الزهراء، تكلم عن لسانه، كيف؟ وحتى ما يقولوا لكم أهل البيت أن هذا الله عز وجل يتكلم أو كذا قالوا لك: تكلم عن الروح، الله ليس روحاً، أمر الروح بأن تتكلم على ألسنتهم. الروح شو هي الروح؟ هي أساس خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلازم بهذه النقطة ما نشتبه فيها. انتبهوا، فرق ما أنت تؤمن بأن الرسول وأهل البيت هم يخلقون، وفرق ما تؤمن أنه هن جزء من النسيج الإلهي للخلق، في فرق كبير! هون بتضيع الأمور، هون تكون جيت على الحق؛ لأننا نحن لسنا مفوضة، أعوذ بالله أن نكون

كذلك، رسول الله والامام علي والأئمة سلام الله عليهم هم الأسماء الحسنى التي خلقها الله، هم مخلوق لله، مخلوقات يعني مثلاً كيف يعني مثلاً أراد الله عز وجل هلا أنه تيجي ريح، مضبوط إيه، طيب هل وضعها لها نظام؟ نعم، الأرض عندما تدور الجبال تضغط بعض المناطق فبعض المناطق تتحرك رياح، هل الأرض مسؤولة عن الرياح أم الله؟ لأنه شو؟ لأنه خلق هذا النظام حتى ينتج رياح، مضبوط ولا لا؟ فمن هو المسؤول الأول؟ الله، كل شيء يجري بأمره، الله عز وجل هو الذي يرزق، هو الذي يحيي، هو الذي يميت، بس ولكن شو؟ بنظام. هل يستطيع هلا مثلاً الله يستطيع ذلك فيخلق صبياً من دون مني، من دون بويضة، من دون أي شيء يستطيع مثل ما الله خلق آدم، هل يستطيع، هل بل هل الله عز وجل أين يستطيع مثلاً أن يخلق آدم من دون تراب؟ من دون نظام، من دون سنة، من دون كذا يعني. أَيصير عائماً هكذا ماشياً، أَيصير في نظام، أَيصير في واحد متحكم بكل شيء ولا يريد أحد أن يفهم؟ ما هو يستطيع بس ولكن لا يقوم بها، إذا قال لك: «وَوَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا» «وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا» شو

يعني؟ يعني هنالك تفويض، ليس من الله عز وجل تفويض، من أهل البيت لنا نحن في أن نقوم بدعائهم وصولاً إلى الله عز وجل بهذه الطريقة، إن شاء الله أكون وصل المعنى. بسم الله الرحمن الرحيم: «وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
166. كيف نحمي الامام المهدي من الإغتيال بعد الظهور
════════════════════════════════════════

محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين في ذكرى استشهاد مالك الأشتر أريد أيها الأحبة أن أستعرض أمامكم شيئاً من علم الطاغوت يعني دائماً ما تكلمت عن علم الطاغوت وكيف يتصرف من خلاله إبليس. إبليس أيها الأحبة ذلك الشخص الذي خلقه الله عز وجل والذي من خلاله استطعنا أن نرى كيف حب النفس والتكبر يصل بالشخص إلى ما وصل إليه هذا المخلوق وكيف أن هذا المخلوق الله عز وجل أشهده تقريباً الملكوت وكان في صف الملائكة وكان يعلم الملائكة التسبيح وسمي بطاووس الملائكة وأعطي اسم عزازيل وكل هذه الأشياء التي تحدثت دائماً عنها وكيف هذا الشخص مثل الطاغوت ومثل الذين يخرجون عن الإرادة الإلهية في تحقيق ما يريده الله عز وجل من خلقه. استشهاد مالك الأشتر شيء إذا نحن نظرنا

إليه شيء يكشف وجهاً من أوجه هذا الطاغوت هذه القصة قصة استشهاده هي قصة عجيبة غريبة أنا أحتار جداً أنه كيف العلماء مروا على هذا الشيء من دون ما يضعوا علامات استفهام كبرى. القصة تقول إن معوِية أرسل بضعة أشخاص معهم السم حين علم معوية من خلال المخابرات الموجودة في ذلك الوقت حول الإمام علي لأن هنالك الكثير من الناس الذي كانت تريد قتل الإمام علي منهم معوية فنشر حوله الجواسيس، وعرف هؤلاء الجواسيس أن مالك الأشتر يتجه لمصر وعنده رسالة وتعرفون هذه القصة كلياتها. فماذا فعل ففكر في حيلة وهذه الحيلة سوف تكشف وجهاً من أوجه الطاغوت، هذه الحيلة أنه يضع السم داخل العسل، هذه الحيلة السم في داخل العسل. فأرسل هؤلاء الأشخاص هؤلاء الجواسيس أو من جنود معوية وصاروا يتتبعون كيف يعني هذا كيف مالك الأشتر يمشي على أي

طريق وكيف سوف يصل إلى مصر. في العلم في العلم العسكري الحديث في العلم العسكري الحديث هنالك شيء غريب جداً يحصل، ما هو؟ أنه يعرف معوية وكل الأشخاص الموجودين معه أن مالك الأشتر عنده ملكة أعطاه إياها الإمام علي أو علمه إياه وهو فضل وكرامة من الإمام علي أعطاها الله عز وجل له ممكن يعملها مع عباده، ما هي هذه الكرامة؟ أن مالك الأشتر كان عندما ينظر إلى الشخص يستطيع قراءة أفكاره، وهذا الشيء محقق متحقق جداً في كثير من الروايات. مالك الأشتر كان عنده هذه البصيره ووصل ما وصل إلى قرب من الإمام علي من إمام علي بسبب إخلاصه، وعندما يخلص الشخص إلى أولياء الله عز وجل يصل إلى مرحلة يستطيع فيها بلوغ هذه الدرجة. معوية كان على علم بذلك، فماذا فعل معوية؟ أرسل هؤلاء الأشخاص يتتبعون مالك الأشتر، وشو عملوا هؤلاء الأشخاص؟ وجدوا قبيلة وقالوا لهؤلاء القبيلة لتلك

القبيلة، وكانت هذه القبيلة معروفة أنها من شيعة الإمام علي من محبي وأنصار الإمام علي. فدخلوا إلى هذه القبيلة وقالوا لهم إننا نُريد الماء فأعطوهم الماء، فمن أجل أن يكافئوهم شو عملوا؟ عملوا أن أعطوهم عسل. هذا العسل ليه؟ لأن عرفوا أن مالك الأشتر سوف يأتي وراءهم مباشرة، فماذا فعلوا هم؟ هم مباشرة عندما شربوا الماء أعطوهم هذه الهدية العسل قالوا لهم إنكم أنتم أنقذتم حياتنا وكذا، وانطلقوا إلى الإمام وقفوا في يعني بعد منهم مباشرة، شو بقي؟ بقي أن مالك الأشتر لما أجا فلما رأته القبيلة تلقى القبيلة عرفهم عن نفسه فعرفوا أنه هو مالك الأشتر والذي هو شو هو رئيس جند الإمام علي سلام الله عليه. مباشرة تَبادر إلى في كان هنالك شيخ هو أكبر أصحاب تلك القبيلة مباشرة تَبادر إليه أن يعطيه العسل وأعطاه العسل. فلما نظر مالك الأشتر إلى ذلك الشخص وجده من محبي أهل البيت سلام الله عليهم، وجده من

محبي الإمام علي، وجد إلى كل نظر إلى كل الأشخاص في تلك القبيلة فأمن على نفسه في شرب العسل ف مباشره لما شرب العسل بعد منها فمباشرة لما شرب العسل بعد منها استشهد، يعني لأنه كان العسل يحتوي السم. انظروا أيها الأحبة إلى هذا الشيء الطاغوط علم الطاغوط هو علم واسع وعلم الطاغوت علم الطاغوت هو علم واسع وعلم كبير، كيد الشيطان كيد ضعيف بس ولكن علمه علم كبير. الله عز وجل يقيناً بإذن الله من من تلك الشرور من تلك الأشياء التي يقوم بها، كيف أنا أريد أن أسأل هذه الأسئلة وأتركها لكم: كيف تعلم معوية هذا العلم؟ كيف عرف أن مالك الأشتر يستطيع قراءة الأشخاص الموجودين منه، لكن لا يستطيع قراءة ما سوف يحصل بعد ذلك؟ من علمه أنه لازم يرسل أشخاص قبل بعد منه و وبعدين هؤلاء الأشخاص الذين يتبعون أهل البيت أن يعطوه العسل

لمالك؟ كيف وفق هؤلاء الأشخاص الجواسيس أن يعرفون مباشرة أين طلع وأين هو موجود وأين سيصل؟ ما هي هذه الإمكانيات التي أهلت معوية لبلوغ هذا المبلغ لبلوغ هذا الشيء الشرير؟ هل معوية كان يتصرف بنفسه؟ هل هنالك علم طاغوت؟ عندما أتحدث عن علم طاغوت الكثير من الإخوة بيصيروا يضحكون، بس ولكن ما حدث مع مالك الأشتر يدعونا للتأمل للتأمل الواسع والتفكير الواسع يدعو لأنه نفكر للمستقبل الإمام المهدي سلام الله عليه حين ظهوره حينما يظهر من سيحميه؟ الله عز وجل أكيد هو الحامي بس ولكن عندما يكون الناس كلياتهم مشغولون هل علم الطاغوت سينجح كمان الوصول إلى الإمام المهدي؟ والكثير من الروايات تتحدث عن امرأة كيف ستصل إليه هذه المرأة؟ عن أي طريق؟ عن أي عن أي باب سوف تصل إليه؟ هل نستطيع تغييرو القدر؟ هل نستطيع التعلم بما حصل مع مالك؟ وإنقاذ إمامنا، إمامنا يعرف هذا الموضوع، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «ما منا إلا مسموم أو مقتول»؛ لأهل

البيت، هل نستطيع أن ندعو الله عز وجل أن يبقي لنا إمامنا الإمام المهدي سلام الله عليه، هل نستطيع أن نغير ذلك القدر إذا تعلمنا حب الإمام المهدي حبه الحقيقي، يعني الحب الحقيقي ليس الحب الذي فقط سيظهر الإمام المهدي سوف يعطينا علوم، سوف يعطينا، الحمد لله كلنا نصبح مرتاحين، كلنا نصبح أغنياء، نصبح دائماً نتعلم، نصبح دائماً نسبح الله، نصبح كذا وكذا وكذا، وبعد كل ذلك ننسى إمامنا، هل سنصل إلى تلك المرحلة؟ أدعوكم أيها الأحبة في ذكرى استشهاد مالك أن تفكروا في هذه المواضيع جيداً، أدعوكم بعد الظهور أن تتذكروا هذا الكلام جیداً، أدعو كل الأحبة أن تحمي الإمام المهدي في عيونها وفي أشفار عيونها، أن تضعه حتى لو كنا نحن كلياتنا مرتاحين، نحن لا نذهب إلى الأئمة سلام الله عليهم فقط لحوائجنا، نذهب إليهم لأنهم من نور الله عز وجل، لأن الله عز وجل أرادهم أن يكونوا أولياءه.

فلنحمد، وكيف استطاع إبليس أن يسخر كل تلك الإمكانات التي أضع أمامها الكثير الكثير الكثير من علامات الاستفهام بالنسبة لي، الموضوع واضح، ولكن أريد أن استعرضه قبل لكم أنتم، بعدين إن شاء الله نتحدث عن علم الطاغوت بصورة واسعة، وإن شاء الله توصل هذه الرسالة. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
167. الامام المهدي أثناء الظهور المبارك
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تتناول الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أثناء الظهور المبارك. هنالك لغط كثير يدور حول الإمام المهدي وكل العلامات، ودائماً تعودنا عليه يعني حتى منذ الستينيات من القرن الماضي مع تطور العلم، صار العلم ينقل الكثير من الصور عن الكسوف والخسوف. دائماً ما يظهر لنا ناس ويقولون إن الإمام المهدي سوف يظهر الآن أو غداً أو بعد غد بالنسبة إلى كل هذه العلامات التي ظهرت. مع أنه برهنا كثيراً من قبل إن ظهور الإمام المهدي يكون مع توفر شروط المؤمنين وليس مع توفر شروط الأشياء المادية الموجودة في الخارج، لأنها كلها تتكرر تقريباً كل مئة سنة، كل مئة سنة هنالك حكام تسقط، كل مئة سنة هنالك براكين، هنالك زلازل، هنالك حكومات مثلما كانت موجودة في سوريا، مثلما كانت موجودة في العراق، لبنان، الملوك التي ذهبت وبعد منها جاءت ناس ظالمة، وكل هذه الأشياء تتجدد. دائماً حتى قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله).

فالموضوع المهم الذي أتكلم عنه اليوم وكثير من الناس يضيعون في هذا الموضوع، هو الموضوع السياسي لظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). فالموضوع السياسي لظهور الإمام خصوصاً خلال الظهور، هو موضوع أساسي جداً. في ناس كثير فكروا أن الدين فقط هو صوم وعبادة، وإن المنحى السياسي غير مهم. مثلاً الآن في كثير من الناس منكم بس يشوفوا الموضوع إنه له جانب سياسي بتلاقيهم راحوا عن المحاضرة أو تركوها، مع إن الظهور هو ظهور سياسي، يفرض الإمام من خلاله الحكومة الإسلامية، ومن خلاله يقيم الحق والعدل. فأريد أن أحدد هذه النقطة بالتحديد وأعطي عليها أمثلة. الآن هذه تفيدكم جداً جداً. العرفان أيها الأحبة ودائماً أعرفه، العرفان ليس فقط تناول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإمام علي بن أبي طالب، وليس التوغل في معرفة الله عز وجل فقط، ليست فقط كذلك. الشخص الذي يقع فقط في هذا الشيء هو متصوف، التصوف هو أن تجلس دائماً في المسجد، وتعتزل الدنيا وكل ما فيها، وتصير طول الوقت تهلل وتسبح وتعيش الحياة التي نحضرها في الأفلام العربية القديمة.

أريد أن أعطي مثالاً على هذا الموضوع، وهذا المثال مثلما يعطيه الناس العلميون أو الناس الماديون. مثلاً إذا نظرنا إلى مؤسس شركة آبل، مؤسس شركة آبل مثلاً ستيف جوبز، الذي هو إنسان لحد ما نجح في الأفكار التي قدمها من خلال الاختراعات التي قدمها من خلال الكمبيوتر أو من خلال أجهزة الهاتف وإلى ما هنالك. ناس إلى الآن لا زالت تقوم بصنع أفلام عن حياته، لكي تعطي مثلاً جيداً لكل الناس الذين يريدون أن يمشوا في هذا الطريق حتى يصلوا إلى أهدافهم. نحن عندما نتحدث بالعرفان عن الإمام الخميني، نحن لا نقصد فقط الولاية السياسية وهي نظرية قائمة كانت أصلاً من النجف، وليست هي نظرية فارسية كما يقال الآن. خصوصاً للأسف الكثير من اللبنانيين والعراقيين يقعون اليوم فريسة الجهل السياسي للأسف. ولماذا أقول للأسف؟ لأنهم انتصروا في كثير من المعارك، دخلوا في كثير من المعارك وانتصروا فيها وتحولوا إلى قوى عظمى. عندما تتحول إلى قوة، سوف يأتي أحد من يطعن بالسكاكين من الداخل، بلشت السكاكين الداخلية تطعن، وها هو بداية الظهور السياسي للإمام المهدي (سلام الله عليه).

انتبهوا أيها الأحبة لهذا الموضوع لأنه مهم وخطير ودقيق، يعني كل شيء أقوله دقيق جداً وكما تعودتم من خمس سنوات إلى الآن لا أقول شيئاً إلا ما أكون متحققاً منه بشدة حتى لو واجهني الكثير من الناس بكثير من الاتهامات. لأنني والحمد لله مستقل ولا أتبع لأي أحد، لا لإيران ولا لكذا ولا لأي من المرجعيات التي أنتم في نظركم هي تتحكم بالعالم، والتي برهنت لحد الآن إنها هي صمام أمان المرجعيات بالعموم، المرجعيات الكبرى ليس المرجعيات المشبوهة. طيب، بالنسبة للإمام الخميني، كان عمره تسعين سنة، خمس وثمانين سنة، وكان يعطي دروساً في حسينية، مثلما يعطي الماديون مثالاً لستيف جوبز، ومثلما يعطي العلمانيين لستيفن هوكينغ إنه كيف يقوم بدراسة وكذا، نحن نتحدث عن الإمام الخميني، لأنه نموذج لإقامة دولة وكيف أقام دولة بكل معنى الكلمة، لأننا نريد أن نقوم بذلك، ليش؟ لأنني عندما تحدثت في البداية، قلت لكم معرفة الأرض برسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكان وجوده هنالك القلب، مطرح ما موجود الكعبة، الكعبة هي القلب، هي وجود القلب الدائري، وهي بالعلم أقولها، ولا أقولها بالشعارات ولا بالطبيخ، أقولها بالعلم، شو يعني؟ يعني هنالك شيء يدعى النسبة الذهبية، نسبة ذهبية الأرض التي هي وسط الأرض، قلبها هي الكعبة، فؤادها رسول الله، لذلك فصلوا عن بعضهم، القلب والفؤاد قريبان من بعضهما كثيراً، لأنه لو رسول الله دفن في الكعبة، لتحول مكان الكعبة، القلب والفؤاد مع بعض، لذلك، ولأن الانحراف يدخل مع جانب الكعبة، شوفوا الآن شو موجود فيها، فالله عز وجل فصل الفؤاد عن القلب، وجعل الفؤاد في المدينة المنورة، والقلب مطرح الكعبة والأنبياء المدفونين فيها في مكة المكرمة.

فبنلاقي بجانب هذه المدينة، بجانب هذه السعودية، مضبوط؟ يعني شبه الجزيرة العربية، مباشرة في شبه الجزيرة العربية، موجودة الحكمة، بلد الحكمة التي هي اليمن، اليمن هي بلد الحكمة، يعني إذا أراد الإنسان أن يتعلم الحكمة الحقيقية، يجب أن تخرج من اليمان الموجود في اليمن، يجب أن يكون كذلك أصحاب الإمام المهدي أو رئيسهم اليماني، هو موجود في اليمن. مثلما يقول لك واحد، أنا مثلاً لو ذكرت روايات العراقي، العراقي يقوم، العراقي مثلاً، لو كانت موجودة هنالك روايات، بيجيك واحد من اليابان بيقول لك لا العراقي يعني معناتها بيكون موجود باليمن، وهذا هو يبدأ من هنا تذكير العقل، العراق، أيها الأحبة، وأهمية هذا الموضوع، الذي يقول لي دائماً أنت لبناني ما دخلك بالسياسيين، ولا دخلك بأي شيء موجود فينا، العراق هو عقل الأرض، الإمام علي مدفون هنالك في العراق، ككل المسلمين وككل الشيعة، لأنها عاصمة الإمام المهدي (سلام الله عليه)، سوف تنطلق العاصمة من هنالك، التي فيها تأسيس يعني هذا الشيء محتم أنه يكون الإمام المهدي موجوداً هنالك، محتم، فلما يقول لي شخص أنت ما دخلك لا بالسياسيين ولا دخلت بكذا، لا، هذا المنطق منطق قومي قديم انتهى، غير موجود، بالي، الآن صار موجوداً، هذه الأفكار التي أدخلوها على ذلك العصر من تسعينات القرن الماضي انتهت نهائياً.

اليوم نحن نتحدث عن شيء مهم جداً، نتحدث عن أن العراق هو عقل الأرض، يعني مطرح ما قلنا القلب هي مكة هي قلب الأرض، العراق هو عقل الأرض، لذلك كل الأئمة دفنوا ما بين هاتين الدولتين إلا الإمام علي بن أبي طالب، لأن هنالك مسألة في الطاقة موجودة هناك، والسيدة زينب دفنت في بلاد الشام لأن هنالك مسألة في الطاقة، ودفنت شبيهة السيدة زينب في مصر وشهيد الإمام الحسين بمعنى شبيه، تحدثت من قبل عن الطاقة لأن كل إمام لديه أكثر من قبر حول الأرض وهذه الأشياء العلمية المثبتة لكي يخلقها الله عز وجل بهذه الطريقة لنصل لبر الأمان، الله عز وجل وأنا تحدثت أنا مثلاً رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما دخل إلى المدينة صلى حولها في سبعة محلات وهي موجودة الآن سبعة مساجد، ليه؟ لأنه يريد أن يدخل إلى المدينة والطاقة الإيجابية تملؤها، لأنها مهمة جداً، أنت قبل أن تقوم بأي شيء يجب عليك القيام بسبعة أعمال، منها الوضوء، منها الدعاء إلى الله عز وجل، منها دعاء الخروج، يعني منها أشياء كثيرة لكي يوفق الله عز وجل في ما تريد أن تقوم به، طيب، نرجع للإمام المهدي، فالإمام الخميني، أو فيك تسميه السيد الخميني، مثلاً، كان عمره خمس وثمانين سنة، وكان يتكئ على عكازة وكان يدرس في حسينية، بس للأسف الآن بلشت تحدث ضده، لأن صار فيه زعماء سياسيون موجودون في الوطن العربي لا يريدون لهؤلاء الزعماء أن تكونوا، لأنهم يريدون أن يثبتوا زعامة أخرى، ونحن لا نتكلم عن زعامات، نحن نتكلم عن ظهور الإمام المهدي، طيب، بنلاقي أن هذا الشخص عمره خمس وثمانين سنة، يقوم على عكازه، شو صار فيه؟ صار فيه أنه دحض أكبر إمبراطورية موجودة في الشرق الأوسط، كان عميلاً لأمريكا ولإسرائيل بكل معنى الكلمة، وهذا معروف، شو كان يعمل، شو كان يسوي، حتى منع الحجاب حتى، وكان وحيداً، وحيداً لا يكون مع أحد، ولكنه أصر على فكرته، لأن طاقته التي في الداخل كانت خالصة.

الله عز وجل أراد أن تكون لله عز وجل، فرجع عز وجل امتحانه الذي كان ما كان مع حوله ناس كثير، لما ذهب إلى العراق ما كان موجوداً أحد معه إلا بعض السادة، منهم الصدر (رحمه الله). ولأنهم فهموا اثنيناتهم هذا الموضوع، اثنيناتهم يريدون أن يقيموا العدالة الإلهية في الأرض، بس هي مش موجودة لغاية الآن، يعني الآن بيقولوا الناس إنه أنت بتعملوا لا، هنالك نقد شديد لكثير من السياسات الموجودة، بس ولكن الجوهر الموجود فيها هو جوهر ممهد لظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). طيب هذا الفهم كلياته يجب أن يكون بمكان معين، شو هو هذا المكان الذي يجب أن يكون به؟ هو أنه كل الناس يجب أن يكونوا ملمين بالسياسة، ليس أنهم يطلعون على الفيسبوك ويطلعون على اليوتيوب وكل المواقع الاجتماعية ويصيرون يسبون بعضهم البعض، لا، أن يكونوا ملمين بأي ناحية؟ أنه لا يقعون في شرك الشيطان، لا يقعون في شرك الشيطان. المطلوب اليوم وإلى من سنتين، بلشت فيها مع بعض حرب اليمن. في محاضرة موجودة مع بعض حرب القلت، إنه حرب اليمن سوف تنتهي بخسارة المملكة

العربية السعودية، سوف تخسر وسوف يبدأ العمل على فتنة شيعية شيعية موجودة في الوطن العربي والإسلامي، ليش؟ لكي يفرجوا أن هنالك من الشيعة هم قوميون عرب ضد القومية الفارسية، أقول لكم شغلة. لا يوجد الآن بالتاريخ بالتاريخ يوجد شيء يدعى قومية عربية ويدعى قومية فارسية، بس اليوم انتهت هذه الأشياء كلياتها. لما نتحدث نحن، لما أعمل حرباً على سوريا وهذا جزء من ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هذه المحاضرة بأهمية لما أتحدث لك عن نورانية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لأنها تعادل ما يمشي الآن بموجود على الأرض في العالم العربي والعالم الإسلامي. ما كل الحروب التي تقام، تقام باسم التحالفات، ما عاد في دولة تحتل دولة أخرى هكذا من الباب للطاقة، لا، في تحالف دولي، مثلاً المملكة العربية السعودية عملت تحالفاً عربياً وأتت من باكستان والهند واستأجرت ناس وبلشت بهذا التحالف الهجوم على أحبتنا في اليمن وحتى بالبحرين من خلال درع الجزيرة، سمته درع الجزيرة، يعني كل شيء مرتزقة جابته لكي تفرض هيمنتها وسياستها،

يعني كل الناس الموجودين حول ما يسمى بالمملكة العربية السعودية هم شو؟ يعني قطر، الآن وهي كمان جزء من هذه المعادلة الشيطانية، على كل حال. كل هذه الأشياء هي تمشي تحت سقف دولة. عندما يأتي رئيس دولة ويطلب أحد الأشخاص حزباً معيناً أو تيالاً معيناً ويطلبه ويأتي به، بتلاقي الصنمية اللي إحن عايشين فيها شو؟ أنه كل واحد لحزبه فرحون، نحن لا نفرح لحزب الإمام المهدي، لسنا موجودين مع الإمام المهدي لنفرح به، للأسف، نحن موجودين فقط لكي نمجد سياسيينا لأنهم امتداد إلهي على الأرض. كما صنع، خليني أكون عادلاً بهذا الموضوع، كما صنع اتباع ولاية الفقيه، للأسف في بعض الأحيان صاروا يقولون هذه مستمدة إلهية مقدسة، كل شيء يقومون به فهو مقدس، لا. كل شيء خاضع للنقد، لو كانت كذلك لكان الله عز وجل جعل اليماني موجوداً في إيران وليس موجوداً في اليمن. لماذا أقول ذلك؟ لأن راية اليماني هي أهدى من راية الخراساني، والخراساني هو من إيران واليماني هو من اليمن. فنحن نتحدث أهدى منها شيء يعني، يعني هي على حق أكثر، ليه؟ لأن أنصارها

أنصارها الموجودين لتلك الراية اليمانية هم مظلومون أكثر، هم يعيشون البؤساء أكثر، نسائهم محجبات إيمانهن عندهم. شوفوا الآن الفرق ما بين النساء الإيرانيات، الحمد لله في منهن كثير مؤمنات، بس في منهن كثير غير مؤمنات. وانظروا إلى اليمن، اليمن النظام اللي إحنا عايشين فيه نظام بسيط ونظام فطري، وهذا النظام البسيط والفطري قائم على الحكمة، قائم على أشياء كثيرة وبمعادلات كثيرة قريبة من الله عز وجل أكثر بكثير من أي دولة أخرى. فالشعب الموجود في كل منطقة هو يقارب يعني بيكون قريباً جداً من حاكمه الذي الله عز وجل ينتدبه ليكون مع الإمام المهدي (سلام الله عليه). هذه نقطة مهمة. لا يوجد أحد فوق مستوى النقد، ما في حدا إلا ما تنقده إلا أهل البيت (سلام الله عليهم). لذلك عندما تتحدث عن العرفان، يعني أنت مختص بكل شيء للوصول إلى الله عز وجل، أن الله عز وجل سوف يقول لك كيف اهتممت بأمور المسلمين؟ هل تفقدتهم؟ هل حزنت معهم؟ يعني في أوقات يأتي للأسف سيئة جداً من البحرين والسعودية والعراق وكل هذه البلدان.

لا أريد أن أدخل في القوميات لأن أوقات إذا أنسى كلمة دولة وحدها تقاوم القائمة تقول أنت مبغض لهم وكذا، لا. نحن بعد للأسف نعيش في القومية، نعيش في حب أنا وحب النفس. طيب خلينا نقول لكم باختصار شديد شو هو الموضوع؟ الموضوع الآن هو إقامة حرب شيعية شيعية ليش؟ لتمهيد الفتنة يعني دخول الفتنة وتكسير الصنمية تكسير التشيع من الداخل. وجد الصهاينة وفي شبه الجزيرة العربية أن أساس القوة الشيعية هي الموجودة حول احترام الشخص المرجعي. في شخص معين يستطيع أنه مثلاً يأمر بفتوى جهاد فتلاقيهم كلهم قاموا. بالمدرسة الأخرى مدرسة أهل السنة الموضوع مكسور. يعني مثلاً خرج القرضاوي وهو لعينة من اللعناء الذين ساهموا في تدمير كثير من المسلمين شو قال؟ عمل هذه الفتوى فتلاقي بعض الناس راحوا مش كلهم وليس الكثيرون ليش؟ لأنهم فقط مطرح ما موجود كان التأثير القطري والتأثير الإعلامي، طيب. شوفوا نحن عندنا الشيء بعده لا يزال مختلف لا يزال عندنا نحن قوة ليش؟ لأننا لا نخضع لسياسة أي دولة. هنالك خمس, هنالك زكاة, هنالك فهم واحترام للمراجع.

من حوالي سبع سنوات لهلق كل شيء كل شيء في الإعلام يتحدث عن تدمير هذه المرجعيات. سوف أتحدث أيها الإخوة عن الإمام المهدي في هذا الدور, وين هو موجود بالتحديد؟ كل هذا الدور موجود هلا, موجود أمامنا. ونحن نعاني لأسف نعاني خصوصاً بالعالم الإسلامي بالعموم من عدم وجود مفكرين سياسيين. ما في عندنا مفكرين سياسيين. على بعض الناس إذا ذكرت بعض الأسماء سوف يحزنون. مثلاً كان عندنا شخص مثل محمد حسنين هيكل بالرغم ما ما له وما عليه, ما له وما عليه, كان شخصاً يستطيع قراءة الأحداث لأنه يملك ذاكرة عربية للقرن. شوفوا ذاكرة عربية للقرن, نحن مشكلتنا أننا ننسى. نحن مشكلتنا أننا شو أننا نصنع أمجاداً غير حقيقية لتمجيد زعمائنا السياسيين. نصنع أمجاد غير حقيقية. نعد مع بعض إذا أنا مثلاً منتسب لتيار معين بقعد طول النهار أكذب أن هذا التيار شو حقق لحتى كل الناس اللي موجودين معي محبين للتيار مثل مثلي شو بيعملوا بيصيروا يقعدون يبجلون بالزعيم وهي كلياته كذب. وما حدا مقتنع اصلا. هي هي المشكلة التي نعاني منها اليوم في الوسط الشيعي.

يجب أن ندوّن يجب أن ندوّن معظم الأحداث, إذا لا نستطيع أن ندوّنها نتذكرها على القليلة. نتذكرها على القليلة. بس بنذكرها طيب. خلينا ندخل بالمن العموم للخصوص. طيب, إذا نحن تحدثنا عن شيء مهم جداً وهذا الشيء هو دولة بمقابل تيار, شوفوا أو دولة بمقابل دولة. إذا نحن قمنا هذه لأنها هي سوف أصلت عليها الموضوع شوي صغير وانتقل منها لأن هنالك معمعة كثيرة في هذا الموضوع. إذا اجت دولة وعقدت مع وزير خارجية الدولة الأخرى أي شيء تصوروا مع بعضهم هي المشكلة اللي نحن عايشين فيها. التسقيط التسقيط اللي عايشين فيه. إذا تصورت مع دولة أخرى هذا وزير خارجي وهذا وزير خارجي, هذا رئيس دولة وهذا رئيس دولة. الدولة لديها شو؟ لديها فروع. فهنالك وزارة خارجية, فهنالك وزارة داخلية, في كذا كذا. طيب, إذا رئيس الدولة أمر مثلاً قال إنه لا نريد اليوم أن نهينا الشيعة بعد الآن. طيب, السعودية قالت كذا, لا نريد أن نهينا الشيعة لأننا نريد أن نبني علاقات بيننا. طيب, هل هذا قام على موثوق؟ يعني في شيء دستور قام به ولا لفظه حرفاً؟

لا هو ملفوظ فقط في الإعلام. ملفوظ في الإعلام غير لم يصرح العاهل السعودي سعودي بهذه الأشياء كلياتها. طيب, هل خلينا نشوف الانعكاس على الأرض؟ العربية لا زالت يعني هي لأنها تمثل لا زالت تستهدف الشيعة ليل نهار. هنالك تقريبا بالسعودية 80 قناة تلفزيونية يومياً تستهدف الشيعة وتكفرهم ليل نهار. معظم الناس الموجودين فيها مثل المشايخ محمد العريفي وكذا وكذا لا زالوا يتكلمون عن الشيعة وتفسيقهم ليل نهار حتى الآن. يعني النتائج التي المرجوة لم تتحقق ليه؟ لأن لم تكن بين دولة ودولة. طيب, الشخص الآخر الذي وقع هذه الاتفاقية, هل يستطيع أن يفرض غرامة على السعودية إذا لم توافق على على على الأشياء التي اتفقوا عليها؟ لا. ليه؟ لأنه لا يوجد مواثيق, يعني هذا الميثاق بين دولة ودولة بيكون بالبروتوكول. أنتم بتشوفوا مثلاً لما رئيس دولة رئيس دولة ويجلسون مع بعضهم. بيقولوا مثلا هنالك عشرة بنود. ها؟ بيكتبوا عشرة بنود يعطوها للاعلام. بيقعد الرئيس الفلاني أو الملك الفلاني مع الرئيس الفلاني والملك الفلاني.

بيجلسوا مع بعضهم بيوقعوا وبس هيوقعوا ببدلوا الملفات. وبصير هذا الموضوع بقلب الحكومة. فبياخذوها على وزارة الداخلية. وزارة الداخلية تعمم هذا الموضوع على كل المساجد أنه ممنوع اليوم التحدث عن الشيعة بهذه الطريقة. هل هذا الشيء حصل؟ لم يحصل. شو شو اللي حصل؟ حصل أنه أنه رئيس هذا التيار جلس معه للأسف في مكان ليس في قصر كأنه بيستحي لنقعده في قصر أو في مكان لمده لمده من الوقت. قرروا اثنيناتهم من دون من دون أي من دون أي دستور، من دون أي ميثاق، من دون أي بروتوكول، من دون أي شيء أنه يوقفوا هذا الموضوع. الحمد لله أنه ذهبوا إلى العراق. كل الموجودين أتباع هذا التيار التزموا به. يعني هلا صار كل أتباع هذا التيار يجب أن يقولوا، شو بده يقولوا؟ بده يقولوا سماح سمو الأمير كذا وكذا. ليه؟ لأن البروتوكول اللفظي الذي اتفقوا مع بعض لا يستطيع في أحد أن يعين السعودية. لازم يقولوا سماحه كذا وكذا. والشخص الآخر لم يعبر في أي شيء، لم يقل لم لم يخرج بأي شيء يقول نحن نريد أن نفعل كذا وكذا. وقعنا كذا وكذا. استخفاف شديد ليه؟

لأنهم هيدي موجودة في طعن في طعن بظهر الشيعة وسوف يتطور هذا الموضوع يا أحبة، لأسف. وهذا التطور بشو بلش؟ بلش في أحد الأشخاص الموجودين في العراق وللأسف الشديد ونحن نستنكر لذلك طلع وهدد رئيس التيار صدري في قبل القتل. وهذا الشيء مستنكر عندنا نحن. مستنكر أنه يطلع أي شخص ويهدد بالقتل. إذا كان هنالك في اختلاف في الرؤى السياسية فيجب أن يكون هنالك جلوس ما بين بعضهم البعض ولا يجب أن يتطور هذا الموضوع إلى القتل والزدم والقطع وكل هذه الأشياء. بس ولكن شو إذا أي شخص يريد أن يستفرد بالقرار لا يوجد استفراد بالقرار الشيعي أبدا. للأسف هلا نحن نعاني في الوطن في العالم الشيعي في العالم الإسلامي الشيعي أنه ما في عنا رأس هرم يستطيع أن يكون هو القدوة الشاء المشمولة في كل شيء ليه؟ لان هالان دول العالم تسعى إلى فرض أخد، كل واحد بيأخذ هلا شو؟ بيأخذ زعيم شيعي له. طيب أريد أيها الأحبة قبل ما تبلشوا تسبوا لي وتعملوا لي هذا الموضوع وتكفروني وتعملوا لي كل هذه الأشياء. أريد أن أذكركم بلبنان. لبنان بالـ ٢٠٠٦ حصل نفس الشيء.

شو عملوا؟ بلشوا يدوروا على أشخاص لديها عمامة عمامة بيضاء وعمامة سوداء. نفس الشيء نفس الشيء يكرر اليوم في العراق. شو عملوا؟ في الـ ٢٠٠٦ قالوا أن حزب الله، معلش اليوم خلينا نحكي الأمور مثل ما هي، أن حزب الله استفرده بالقرار الشيعي في لبنان وهو كذا وكذا. فقالوا لك لا في ناس هم يرفضون النفوذ الإيراني في لبنان. طيب شو شو عملوا؟ راحوا وجابوا كم عمامة وراحت راحوا هؤلاء العمامات مو موجودين معروفين. راحوا وقابلوا وقات وزيرة الخارجية وقات ب كانت الولايات المتحدة تبيع تعطي السلاح لدولة المعتدية وتفجر وهنالك الكثير من الشهداء يساقطون وبنفس الوقت يقول هؤلاء لماذا لا تحترمون رأينا؟ نحن لا نريد كذا نحن كذا نحن نهتم بالوضع الإنساني والعالمي والسلام شو بنعمل؟ صارت رح يفتحوا لنا ببعض المناطق الشيعية قنصليات. بتعرفوا شو هي القنصلية؟ القنصلية هي مثل مثل محلات كنتاكي فريد تشيكن. يعني يعني مثلا إذا إذا هلا أنا عندي مطعم بدي أفتح مطعم تاني بروح بلاقي بس محل وبفتحه وبقول هذه قنصلية، بعين فيها شخص واحد وتتحول هذه القنصلية إلى مكان للمخابرات.

يعش عش فيها المخابرات. بصير يتعرف على ناس موجودين في تلك المنطقة وأدفع لهم أموال. بصير شو؟ بصير بهذه القنصلية بتلاقي مثلا في مهرجان كذا. بتلاقيها أتت تجيب سبيكرات والأعلام وهي بتحط لك اياها وتدعمك بالمال. فانت بتحس حالك أنت ممنون لهذه الدولة وتريد أن تبادلها لأنها تهتم بك وكذا. يعني هنالك خنجر يدخل في هذا الموضوع وهذا الخنجر أصلا موجود في كربلاء للأسف. هلا في كربلاء تذهب إليها وذكرنا هذا الموضوع تقام صلاتين في نفس الوقت. كل واحدة لديها تيار. هذا التيار ضد ضد ضد الجمهورية الإسلامية وهذا التيار عادي مثل الناس كلياتهم. بس ولكن هذا التيار لم تغذي السعودية ليه؟ لأنه يشبه الوهابية الشيعية. يعني هو ضد ضد السعودية فاتينا رحنا للنجف لأن النجف هلا كمان نفس الشيء ناتي بشخص ونعزز هذه القدرة لحتى نبلش نقسم النجف ونقسم كربلاء ونقسم كل هذه الأشياء بينما هنالك قوة كبيرة موجودة وين؟ عندي في شمال العراق، بلشت تطلع هذا الموضوع وبلش يقولوا إنه هنالك تقسيم وهنالك دول سنية ودول شيعية وكذا وكذا وكذا. ونفس الشيء في الـ 2006 شو حصل عنا في لبنان؟ لما انتصر، لما انتصرت المقاومة في لبنان

بلشوا يتحدثوا عن التقسيم، بلشوا يتحدثوا إنه هنالك بده يجب أن يحل كلياتها المقاومة، يجب أن يسلم سلاحه، يجب أن ينتسبوا إلى الجيش اللبناني. وهؤلاء موجودون حتى الآن. كل الناس التي يتحدثوا في لبنان موجودون حتى الآن وهم عملاء. عملاء وإن كشفت أوراقهم كلياتها إن كان من الـ من المعممين الـ الـ السنة أو معممين الشيعة. أيها الأحبة، خلينا نركز أكثر على موضوع الإمام المهدي، هلق بننتقل من هذه الحالة السياسية. لأننا نعيش على فوضى عارمة اليوم للأسف. فوضى عارمة، وهذه الفوضى بلشت تأثر بلشت تلعب في قلوبنا كلياتها كشيعة. بلشت تلعب فينا للأسف. عندما أرى أي شخص يتحدث يتحدث بمنظور ضيق بيقول إنه كلنا نحن انتصرنا وأنتم لا، نحن كلياتنا بنفس الموضوع. نحن أنا وياك بنفس الموضوع. شئنا أو أبينا إثنياتنا ونحن شيعة أو مسلمين سنة كلياتنا بنفس الكيلة يكيلوننا، أيها الأحبة، انتبهوا لهذا الموضوع. أنا عندما أتحدث عن هذه الدولة وهذه الدولة بقول لكم إنه العراق يجب أن نركز عليه جداً، يجب أن نركز عليه، يا ريت في العراق مثلاً يصير هنالك مرجعية مش شاملة، مش مرجعية شخص، كلهم يجتمعوا مع بعض، ولا يوجد شخص مقدس إلهي يمتد من السماء إلى الأرض، لا، كلنا نخطئ، كلنا، كلنا

موجودون بقلب النقد. موضوع الإمام المهدي لما تحدثت عنه، موضوع اغتيال الإمام المهدي لأنه موضوع مهم. والأحداث الموجودة وصولاً إلى لحظة الاغتيال للأسف. في ناس سألوني ما هو مصدر هذه الأحاديث؟ قدمت مصادر الأحاديث وهي موجودة بكثرة على جوجل. مصادر الأحاديث موجودة على جوجل، ولكن عندما يظهر الإمام المهدي سوف يكون الظهور الأول هو الظهور السياسي. يعني الظهور مثل ما هو موجود حول الكعبة ويبايعوه الجميع ويأتي بـ ٣١٣. وهنالك انتبهوا، وهنالك من الـ ٣١٣ ناس سياسيون، سياسيون من أي ناحية؟ أنهم يستطيعون ويعرفون بالتحديد ماذا يحصل، لأن الله عز وجل كشف عن أبصارهم أو عن بصائرهم هذا الموضوع. فشو بيصير؟ بيصير أنه بيصير ما بيصير وقتها الرجعة، حتى لو الروايات في بعض الروايات عنا قالوا إنه مباشرة بنرجع، الرجعة هي شيء نسبي. أكرر رواية يا أحبة، الروايات هي شيء نسبي نسبية، ترجع شوي شوي، وإما بيراجعوا شوي شوي بس مش هلق. بيظهر بالمملكة العربية السعودية، يفعل ما يفعل بها لحتى يسيطر عليها، يسيطر على كل هذا الموضوع، هاي موجودة، كثير ناس تحدثوا فيها، بس أنا أريد أن أتحدث بسرعة.

لا، لأنه هذا هو الموضوع كلياته، موضوع مهم جداً. بينطلق إلى المنطقة العربية، شو بيصير بالتحديد؟ بتفتكروا أنتم لما كل الروايات قالت يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجوراً؟ لم تقل الروايات إنه يملأ الأرض إسلاماً، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، شو يعني؟ يعني هنالك قوة كبرى موجودة. هلق أنتم مفكرين أنه كل شيء حيجي حيتعطل السلاح؟ لن يتعطل أي شيء. ما معنى يتعطل سلاح؟ هنالك عندما تنقل جاذبية الأرض النبوة، في كثير من التكنولوجيا سوف تتعطل عدة أيام وسوف تشتغل من أول وجديد، لأن التيار الكهربائي سوف يقف في هذه اللحظات. شو بيصير بعد منها؟ بيصير أنه الإمام المهدي، يعني هنالك امتداد للإمام المهدي على شو؟ على العالم العربي وكلياته، ليه؟ لأن هنالك كثير من الناس تدعو إلى الإمام المهدي وتفهم ما هو الإمام المهدي، وهذا هو دورنا اليوم، أن نفهم، أن نركز على الإمام المهدي، ما نركز على سياسيينا، ما نركز إذا أخطاؤا نقول لهم يا أيها الأحبة تعالوا نجتمع مع بعض ونشوف. أنت مين لحتى تاخذ قرار لحالك باسم الشيعة؟

ما حدا مخول أنه ياخذ قرار باسم الشيعة، حتى لو بتخليني أسكب بالأسماء، حتى لو اجا اليوم مثلاً المرشد الإسلامي الجمهورية الإسلامية الشيعية واخذ قرار، وهو ما بيعمل ولا مرة عمل هذا الموضوع باسم الشيعة، وهو دولة ولا مرة اخذ قرار باسم ولاية الفقيه. يعني شو؟ يعني لما يجي حاكم بس عطشت الموضوع مع الإمام المهدي شوية صغيرة، لما يجي رئيس وزراء خارجية بسلم وزير، يعني هون ما بينعكس على دعم إيران للعراق وسوريا ولبنان، لا. لو إيران مش بحاجة بإيران إذا ممكن تبيعنا كلياتها وهلا هي تكون بأفضل مكان، إذا لم يكن لديها شيء عقائدي. لا يوجد هنالك، لو يريدون أن يحققوا القومية الفارسية كانوا باعونا كلياتها من زمان. ثقوا بهذا الشيء. هنالك مدد من الإمام المهدي لبعض الأشخاص الموجودين هنالك، لستم شغلة. وبعض الناس سوف يلومونني على هذا الموضوع. تحدثت الروايات عن شعيب بن صالح، مضبوط؟ تحدثت روايات من ٢٠١٢، مرة ذكرت شعيب بن صالح في وقته بمحاضرة وقديمة كثيرة المحاضرة، وكان الناس في ذلك الوقت يقولون شعيب بن صالح هو نجاد، أحمدي نجاد، ورفضت هذا الموضوع، قلت لهم مش أحمدي نجاد شعيب بن صالح، ولن يكون هنالك بشخصية شعيب بن صالح، لأننا نتحدث عن شخصية مميزة في الحرب، وهي دخلت إيران، عفواً دخلت العراق، أيها الأحبة.

انظروا، لما صار داعش موجودين حول المنطقة ومناطقكم كلياتها، من دخل وساعَدكم؟ وبترجعوا بتقوموا تضدوا لهذا، لا لا شعيب بن صالح، قائد جيوش الإمام المهدي، بتعرفوا من هو شعيب بن صالح؟ انظروا، بكل الناس الذين دخلوا العراق، هلق بالمعارك الأخيرة عندما يدخل هذه المعركة ينتصر مباشرة، ينتصر، في كثير من الناس من الأحبة العراقيين صاروا يتصورون معه، ويصرحون معه، وهو يقوم يجي بأحد الفيديوهات يصوروا أحد المجاهدين يتحدث عن ابنه أنه كيف عقوق الوالدين وكيف والدك بحبك وكذا وكذا وكذا، يتحدث باللغة الفارسية، ها هو شعيب بن صالح. انظر ما بدي أذكر اسمه، بس سوف تعرفونه بإذن الله، هو موجود بينكم. إذا هذا الشخص ذكر في كثير من الروايات، وأنا أتكلم هنا عن علم، لا أتكلم عن حب وكذا، لا لا ولا حدا دافع لي ولا حدا أي شيء. الإمام المهدي عندما يظهر بهذه المنطقة كلياتها، سوف يكون هنالك صراع سياسي، سوف يكون هنالك صراع، سوف يبدأ الطعن، طعن وين موجود؟ من المكان الموجود فيه عقل التشيع الذي هو موجود حد الإمام علي. وكثير من الروايات ذكرت ذلك أيها الأحبة، كثير من الروايات ذكرت ذلك.

سوف يكون هنالك صراع سياسي، سوف يكون هنالك صراع أجنحة سياسية، سوف تكون تمتد تحت الإمام المهدي، بس الإمام المهدي هنالك في ذلك الوقت لن يسمح بذلك. موضوع أنه طعن توب ونعلن توبتنا وكذا، انتهى عندما يخرج الإمام المهدي، ما في موضوع، صار الموضوع موضوع عميق لأن الله عز وجل يريد لنا أن ننظر خلاص انتهى الموضوع. هل في شك بعد من هم العملاء؟ مش هل في شك بعد؟ لماذا لنفتح عيوننا؟ القصة العراقية اليوم تتكرر مثل ما صار مع القصة اللبنانية بـ٢٠٠٦. هن ذاتهم الناس، هن ذاتهم نفس الشيء نفس الناس اجو ونفس الناس هون عم يولدوا، نفس التاريخ يتكرر والأشخاص يعني هنالك أسماء هي ذاتها موجودة بس تتغير الأوجه، إبليس يأتي في كثير من الأشكال يربي أوليائه ولكن الإمام المهدي كمان عم يربي أوليائه. خلينا نكون كلياتها صادقين مع بعض ومحبين لبعض ونترك الأنانية. لأن بهذه الطريق سوف ننجو كلياتها، سوف كلياتها في نفس الزورق. فبنلاقي إنه ظهور الإمام المهدي سوف يتخذ من العراق ومن الكوفة بالتحديد عاصمة له. شو بيصير بالتحديد بهذه الأمور؟

بيصير في هنالك صراع أقطاب، أقطاب مثل الصين، شوفوا القدرة التي تقوم بها اليوم، في هنالك روسيا، في هنالك أمريكا، طب هؤلاء بدهم يسلموا كلياتهم؟ لا، ما بيكون في إسلام. حيبلش ينتشر الإسلام، سوف يظهر عيسى بن مريم عليه السلام، سوف يظهر، سوف يكون هنالك حرب بالمكان الموجود في الشام، سوف تتحرر بإذن الله فلسطين، سوف يكون هنالك الكثير من الأمور المتسارعة جداً، وكثير من الغرب سوف يدخلون الإسلام. ولكن في ناس للأسف تخلط تفتكر إنه دور إبليس انتهى، لا، كل روايات تقول الإمام المهدي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجوراً. بيفتكروا الناس إنه خلاص كل الناس بتصير مسلمين وينتهي، لا، ما بينتهي الموضوع بعد. ما هو الموضوع صار تركيز الطاغوت، ونحن عنا نمشي بمسار زمني. لا نستطيع أن نخرج من المسار الزمني والتاريخي للأقطاب الموجودة للقوى العظمى بمجرد ظهور الإمام المهدي أو بمجرد ظهور عيسى المسيح. الآلة الإعلامية الموجودة في الولايات المتحدة أو في روسيا أو في الصين تستطيع خلق، تستطيع خلق بالنسبة لها ١٠٠ مهدي لأنه لهم هنة، يستطيعون اليوم ليعاكسوا المهدي الحقيقي الموجود في العالم الإسلامي، اللي هو إن شاء الله بداية الظهور.

ولكل الأسف نحن اليوم بعيدون كل البعد عن الحالة السياسية. بس هلق بتنزل على لبنان بتلاقي كل الناس فقط ناصر الأحزاب. تسمع أخبار، ما حدا يسمع أخبار. فقط زعيم الحزب الفلاني قال كذا وكذا، طيب. ما هؤلاء أفرغوا من المواضيع. بعد موجود هؤلاء الناس، بعد إيه بعد فيه؟ للأسف. حب الأنا الموجودة فينا نحن خصوصاً نحن في العالم العربي شيء غريب، شيء عجيب. نتصور أن هذا الموضوع موضوع إلهي، بصير نركب له أفلام، بصير مثل نفس الشيء مثل ما خليني نكون واقعيين، مثل ما نفس الشيء كل الناس الذين يناصرون ولاية الفقيه، خلينا نكون ضدكم اليوم ما معلش. الذين شو يعني صاروا في فترة الـ٢٠٠٠ ٢٠٠٦ ٢٠٠٧ كثير من الكتب كتبت بلشت تكتب أنه تقول إنه الخرساني كذا، اليماني كذا، الكذا الكذا. وكلهم معظمهم أو ٨٠% من الأسماء التي كتبت في هذه الكتب انتهت. يا ناس ماتوا، يا ناس راحوا من الحالة السياسية،

يا ناس ما عادوا موجودين، طيب اليوم قالوا موت عبد الله، هل يقصد عبد الله في السعودية؟ ولا عبد الله الموجود في الأردن؟ طيب ما عبد الله في الأردن هي حالة مكررة من الموجودة في السعودية. مبوط ولا لا؟ مش أبوه كان ملك وبعدين أخوه عنده ملك، هو المفروض كان يأخذ الحكم بعدين إجه أبوه على أمريكا، بعدين مدري شو صار فيهم بأمريكا، نزلت تحت طير هذيك وحط الثاني. نفس الشيء مش هلق أبو سليمان مش نفس الشيء طير كل العائلة الملك وحط الثاني، يعني نحن نمشي في أشياء فنذهب في ذلك الوقت، والإمام علي أراد أن يرسل لنا رسالة. لأن إبليس لعنة الله عليه يقوم بقتل أوليائنا، حتى الآن يقوم بقتلهم لحتى الآن، يستعمل أوليائه لقتلنا، إن لم يكن، ولكن في استشهاد، حادثة استشهاد مالك الأشتر، ما يشيب منها العقل، ما يشيب منه العقل وذكرتها كثيراً،

أنه ذهب إلى قوم كان في حدا قبل منهم، أعطوهم عسل وبعد منها مباشرة أتى مالك الأشتر، ولما عرف هؤلاء الناس أنه هو مالك الأشتر، فأهدوه العسل حباً به، وكانوا هؤلاء من الشيعة. فنَظَرَ مالك الأشتر في وجوههم لقوهم كلياتها من الشيعة، وهذا العسل يعني قرأ نيتهم كلياتها، أمير المؤمنين علمه هذا العلم، وكان في هذا العسل من السّمّ الذي أعطوه إياه الناس الذين رحلوا للتو، يعني ما قدر يقرأ القصة كلياتها مالك الأشتر، واستشهد، وكانت رسالة من الإمام علي لنا، لأننا يجب أن نكون على هذا المستوى من الوعي مع الإمام المهدي. في ناس بيقولوا: لا، الله يحميه، الله يحمي كل حدا إذا بدّه يحميه وإذا ما بدّه. بس ولكن هؤلاء ناس يسيرون مثل ما قال الإمام الحسين، إلى شهاداتهم؛ لأن الله عز وجل انتدبهم وجذبهم لهذه الشهادة،

لأننا عندما ننظر إلى المعنى الإلهي في الشهادة أيها الأحبة اليوم، يعني هذا موضوع صعب جداً أن يُلفظ، خصوصاً الإمام المهدي، بس ولكنه موضوع أهل البيت سلام الله عليهم، هو موضوع مهم جداً، خصوصاً بالشهادة؛ لأنهم هم ناس حتى لو قُتلوا فهم لا يزالون أحياء. الموت، نحن نذهب إلى عالم البرزخ، بس هم بيكونوا موجودين، لا زال الإمام علي موجوداً حتى الآن، لا زال كل أهل البيت موجودين حتى الآن. مفكرين أن الإمام علي خلص دوره، الأئمة كليتهم خلصوا أدوارهم، خلص استشهدوا راحوا؟ لا، حتى لو استشهدوا، فهو سوف يكون هنالك دور له في الرجعة. الرجعة تتحقق للأسف، للأسف الشديد، وأتمنى من الله عز وجل أن يغيّر هذا الموضوع، هي وقت استشهاد الإمام المهدي، لأنه الطاغوت في هذه اللحظة، وسوف كل علمه. كل شيء تحدث، تتذكروا محاضرة قبل ياسين، إبليس يعني.

عندما تحدثت، تحدثت عن هذه المحاضرة، وكان في خاطري الإمام المهدي سلام الله عليه طوال الوقت. عندما سماه الله عز وجل -إبليس سماه- لأنه ينتدب من المادة. الله عز وجل أعطاه من القوة بأن عرشه موجود في السماء الرابعة، السماء الرابعة في أول السماء الرابعة. ماذا يعني أول سماء؟ ليس السماء الرابعة الموجودة بالملائكة، هنالك أطباق بعديّة كثيرة وإبليس موجود فيها، هو يستطيع أن يرى أشياء لا نراها نحن للأسف، بس ولكن نحن كيف نهزم إذا تكاتفنا مع بعضنا البعض؟ إذا دعينا لبعضنا البعض، ليس ندعي على بعضنا البعض ونهدم بعضنا البعض من أجل أشخاص سياسيين. انظروا، انتبهوا إلى هذا الموضوع. لا تورّطوا أنفسكم كثيراً؛ إذا جاء شخص وهان زعيمك، حاول فهمه بالحسنى. حاول فهمه بالحسنى، وإذا لم يفهم، اتركوه، اتركوه لله، الله كفيل به، بس ولكن لا نريد أن نكرّس تقاسم الشيء، يعني يصير في أشياء تقصم ظهرنا نحن؛ إذا في، خصوصاً أيها الأحبة الموجودين في العراق، إذا في زعيم هدّد زعيم آخر، اطلعوا لعنده، واستنكروا هذا الموضوع، وقولوا له: نحن نريد أن نكون كليتنا كتفاً واحد، يداً واحدة.

معليش، هذا الشخص بنظرك أنت أخطأ، خلينا نتقبّله، خلينا نشوف شو هي الرؤيا تعولته، إذا كان ما عنده رؤيا، إذا أراد الاستفراد في شيء معين، من بعدها نتحدث عن هذا الموضوع أكثر لكي يشمل كل الناس. موضوع الظهور، موضوع ظهور الإمام المهدي -أيها الأحبة- موضوع دقيق جداً. وأتمنى منكم أن تبدؤوا تتذكروا الأشياء الموجودة الآن في هذه الأشياء، وتتركوا الإشاعات؛ يعني من الإشاعات الموجودة الآن أنه واحد من الناس، أه، شوفوا، كل شيء يدخل، أي أُصوّرت، أي خبر أقرأ فيه، أن ناساً يعني موضوع كذب. أن واحداً من الناس ترك أعماله لكي يكشف أن هنالك كوكباً قادماً على الأرض، سوف يصدم بها، لن يصدم أي كوكب بالأرض، لن يكون أي شيء فيه خطورة علينا نحن الآن، ولا فيه خطورة إن شاء الله في المستقبل علينا. نحن نقوم بأعمالنا، الله عز وجل خلق الموت والحياة، نحن موجودون بالدنيا مسرحية، مسرحية، لما نموت، نروح على دنيا أخرى، لا يتحقق الفناء. لما ذكر الله عز وجل في سورة الرحمن: «كل من عليها فان»، وليس كل من، يعني من على الأرض فان، ولم يتحدث عن الفناء للناس؛ لأننا لن نكون وقتها على الأرض، سوف نكون في مكان آخر.

يعني هنالك فلسفة وبعد مهم جداً من الأبعاد التي يجب أن نفهمها حيال ظهور الإمام المهدي. إي، يجب، نعم، فعلاً، يجب أن نكون كالبنيان المرصوص. أريد منكم -أيها الأحبة- أن تفهموا هذا الموضوع جيداً؛ الدعاء، دائماً خلّيكم عم تدعوا، دائماً خلّيكم عم ترسلوا رسائل الإمام المهدي، حتى لو استهزأ بنا بعض الأشخاص. الحالة التي نمرّ بها حالة دقيقة جداً؛ للأسف، من أول ما خلقنا لهلا، ونحن نمرّ في حالة دقيقة جداً. بس إن شاء الله بتكون هذه تقريبا آخر الحالات التي نمرّ بها قبل الظهور المبارك. خلينا نفهم الأشياء ليس من باب الحبّ، بل من باب العقل؛ لأن العقل الله عز وجل جعله قريباً جداً من المنطق، والمنطق هنّ النسل، والحمد لله. خلينا نحكي على هذا الموضوع، اليوم العالم صار على فسطاطين، مثل ما بيقولوا، وهذه حقيقة جداً. الفسطاط الأول فهو موجود ومعروف، والفسطاط الثاني صار معروفاً وموجوداً. يجب نحن أن نتماسك، إذا كانت العالم كلياتها تحالفات لحربنا، ما يجي واحد من العراق يقول يتركونا بحالنا، نحن لا نريد أن نكون معكم. هنالك صار دم بيننا وبين أهل العراق وإيران وكلياتها، نرتبط كلياتها بالدم.

هم يقومون بملايين التحالفات مع بعضهم حتى يقتلونا، حتى نحن ما بدنا نتحالف مع بعض لكي نحمي أنفسنا. خلينا نفكر بهذا الموضوع أكثر، ونترك كلّ هذه الصنامية للأسف، نتركها كلياتها، ونشوف الأهداف الحقيقية التي تحقّقت، نشوف الأشياء التي تحقّقت، ليس نعد نخترعها، نقول: «سوف يفتتحون سفارة، سوف أوقف الحرب بالعموم»، لا، ما وقفت الحرب. هنالك حرب على الشيعة بالعوامية، لا زالوا يهجرون، لا زالوا يقتلون. ستوقف شوي، بس ولكن ستكمل بالقطيف، ستوقف شوي ستكمل بالبحرين، ستوقف شوي ستكمل باليمن، ستوقف شوي ستكمل بالعراق، ستوقف شوي وتكمل بلبنان. وهذه هي، والأيام مداورة كلياتها مع بعضها البعض. إن شاء الله في الحلقة القادمة سوف أتحدث عن البلاء الذي يرسله الله عز وجل، الذي علانا نحن خصوصاً، شيعة أمير المؤمنين الذي لا يزول إلا بالدم. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
168. وصايا للحجاج باطن القبول
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، حأتحدث بس بالمختصر للحجاج الكرام الذين إن شاء الله سوف يذهبون لحج بيت الله الحرام في هذه السنة وكل سنة إن شاء الله. حأتحدث بس شوية عن موضوع باطن الحج. مثل كل مثل ما بنعرف عادة رحلات الحج وهذه مهمة جدا وهذا وهذا العلم من علم الجفر. يعني ان شاء الله حيكون هذا مقتطف قليلا عما حيعطوك إياه في إن شاء الله المشايخ والسادة الموجودين في الحج، بس ولكن بدي اياك تركز هذه النقط مضبوط لأنها سوف تكون مفتاح قبول الحج ومفتاح ما حصل مع آدم عليه السلام لأن الحج الله عز وجل أوجده من عهد آدم لأنه يرتبط مباشرة بما جرى في الجنة، مش الجنة الأولى، مش الجنة الكبيرة، الجنة التي كان بها مع حواء والشيطان. بس مش حأدخل بهذا الإطار، بس حأدخل بالإطار المختصر لحتى ما أطول عليكم. الله عز وجل خلق كل شيء من طاقة، وهذه الطاقة جعلها دستور، وهذا الدستور كلياته خلقه من بعد خلق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مباشرة من الحروف الله عز وجل، لأنه عندما قال قال الكون خلقت الحروف وخلق كل شيء، حتى الكاف شوفوا لما توصل لنوصل بحرف آخر تنكسر، أنا عم بعطيكم بس دليل، تنكسر فهذا الانكسار يدل على قوة الخلق ومن كل كل شيء الله عز وجل خلقه من هذه القوة وهذه القدرة.

فهنالك حروف خلقت خلقت من من الحج، من ما حصل مع آدم في في الجنة ومن ما حصل مع حواء وكيف نزلوا على الأرض، ولماذا لما آدم طلب من طلب من الله عز وجل القبول مرتين، فالله عز وجل القى إليه كلمات، وهذه الكلمات هي موجوده موجوده في باطن العلوم العلم الروحي وفي باطن علم الحروف، إيه هو، التي هي اصلا خلقت من اهل البيت سلام الله عليهم. إن شاء الله حأذكرها كلياتها وبتامل أنو تسمعها كلياتها خصوصاً اذا كنت رايح على الحج او إن شاء الله سوف تذهب الى الحج. اول شيء عندما تذهب إلى الحج ان شاء الله حأذكر ما هي الكلمات لأنني حأذكرها بالأخر. أول ما تذهب إلى الحج عادة بيروحوا كلياتهم على المدينة. في المدينة سوف تزور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أريد أن أقول لك شيء لا تكن من الناس الذين لا يهتمون بزيارة رسول الله. كيف يعني؟ يعني ما تروح على البس على المطرح المدينه ومطرح قبر الرسول وتصلي لك ركعتين جوه في المسجد الحرام في المسجد النبوي وخلص، لا. هنالك مدخل إلى مكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهؤلاء الناس بيخلوكم دائما تنسوا هذا المكان ما تروحوا عليه، ما تفوتوا فيه.

ليه؟ لأن ما بده يكون تكون تعطوا اهتمام شديد لمكان الرسول ومطرح مكان ما بين المقام المنبر والقبر الشريف. اول شيء لما تدخلوا لجوا بالنسبة للرجال هنالك مدخلاً وبالنسبة للنساء هنالك مدخلاً. إذا المدخل الأول هو اسمه بعتذر أن اتحدث بهذه الطريقة بس هي هي من الشروط القبول وخصوصاً لاتباع أهل البيت سلام الله عليهم، وسوف أفسح عنه وأعتذر من هذا الشيء. لا أعتذر لحضرة الرسول بس أكون أعتذر لبعض الناس أنهم ممكن تهان. هنالك بابين، الباب الأول للرجال يدعى باب جبريل، والباب الثاني للرجال يدعى باب أبو بكر. للنساء هنالك باب يدعى عمر والباب الآخر يدعى علي. عندما تقفوا على الباب لا تقفوا على الباب الثاني، قفوا على باب جبريل حتى لو كان الناس الموجودين كلياتهم واقفين على الباب الآخر، وقف على باب جبريل عليه السلام. توجه الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قل له بالحرف وسوف ترى الإجابة، يا رسول الله، يا رسول الله، أنا موجود ببابك وأريد زيارتك، هذا الباب، ما تدخل من باب، ادخل من هذا الباب وداخل لزيارتك.

فاقبلني من هذا الباب، وسوف تجد شيء أن هؤلاء الناس لن يدخلوا من باب، وسوف يدخلوا من الباب الأول وهذا مجرب. كل يوم هنالك أربعة أيام حسب الحملة اللي أنتو رايحين فيها، ادخلوا عادة بيفتحوهم فقط فرّغ هذا المقطع. بعد الصلاة لا يفتحون النهار فقط بعد الصلاة. ادخلوا لجوا بعد الصلاة كلياتكم. وزوروا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعندما تمروا على الصحابة الموجودين وهون حضرة رسول الله اعلموا ان الموجود هنالك سلمان وأبا ذر وقد عبر عنه أمير المؤمنين (سلام الله عليه) أن الله عز وجل خلق ملائكة في الأرض يقلبون الناس كلياتها مع بعض ولا تظنوا انه من وهذا من حديث من أمير المؤمنين (سلام الله) انه من يوجد هنالك غير أبا أبا ذر وسلمان المحمدي، هنالك موجودين وموصوفين منهم، فلما تصلوا جوا سلموا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وسلموا على أبا ذر وسلمان لأنهم موجودين قرب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). بعدين لما تروحوا وتزوروا البقيع خصوصا للرجال النساء غير مسموح لها بزيارة البقيع.

الرجال مسموح لهم. عادة يعملوا عكس ما تفعل كل الحملات، انتبهوا. لما عندما تفوتوا على البقيع مع الرجال بتلاقوا في كثير ناس عم بتفش داخل لجوا بالبقيع، بس أريد أن أقول لكم بدي منكم شغلة مهمة كثير أنه لما تفوتوا لجوا ما توقفوا مع الناس. تمشوا بالقبل، تمشوا بالبقيع، فوتوا لجوا، سلموا على الأئمة، وفوتوا مباشرة لجوا، حاولوا تتمشوا بالبقيع بالأخر، ما توقفوا حد مطرح ما موجودة الناس، حاولوا تتجولوا بالبقيع ليه؟ لأن سوف يخرجوك بعد ساعة نصف ساعة وروح بالصباح الباكر، بعد ساعة بتلاقيهم كلكم حيططلعوا طلعوهم، بس ولكن انت بانت موجود في البقيع تتمشى فهذا الجندي يستخسر أنه يجي لعندك لأنه بتعرف شعب جدا بليد هذا الشعب ولا يححب أنه يتمشى فبيتركك لحالك أنه يكون موجود هناك، فعندما يخرج الجميع بتنتظر عدة عندك 10 دقائق ربع ساعة وتاتي لحالك وسوف تجد المفتوح كل كل المساحة مفتوحة لك عند أئمة أهل البيت (سلام الله عليهم) ويمكن زيارتهم ويمكن التكلم معهم وتقعد نص ساعة ساعة وما حدا بيدفشك وما حدا بيعمل معك أي شيء.

هذه في المدينة المنورة. وتذكر دائما أنه عندما تدخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سلم عليهم سلم على رسول الله، سلم على الأئمة (سلام الله عليهم)، وأنت وموجود هنالك أسألك أنك تزور شخصية مهمة جدا في في في تلك المكان لا يزورها أحد، اذهب إلى المساجد السبعة في هنالك مساجد، هلا عملوهم كلهم بمجد واحد. اذهب إلى المساجد السبعة واخرج عند مسجد السيدة الزهراء. هالا صار مسجد السيدة الزهراء بعد وماش فيك تفوت لجوا، بس ولكن ممكن رؤيته اذهب هناك وذر السيدة الزهراء (سلام الله عليها) وسوف تحس انك ان شاء الله تكون بالجنه. ولذلك سر ذكرته من قبل، بس ولكن هلا صار الموضوع معروف شوي بس ولكن اذهب هنالك واحسب حسابك أن تكون سوف يعني كأنك موجود في حضرة سيدة نساء العالمين. ترجع بتطلع من لما تخلص الموضوع بمكة بالمدينة المنورة، لما تروحوا على مكة زور كل الزيارات اللي بتوم فيها الحملة، بس ولكن اعتبر لما تروح على الصفا والمروة شيء مهم جدا. عندما تقف ما بين الصفا والمروة اذهب إلى الخوف لما تروح روح انت وخائف إلى الصفا وارجه إلى المروة عندك رجاء من الله عز وجل.

اذهب عند الصفا خائف وأتي برجاء خائف ورجاء الخوف والرجاء سبع مرات، لأن بذلك سوف الله عز وجل يوجد لك زمزمك، يوجد لك ماء زمزم الخاص لك بك. ماء زمزم هو ماء مفيد لما أنت تتصوره، مثلا إذا أردت من هذا الماء شفاء، الله عز وجل بيبعت لك شفاء، إذا أردت من هذا الماء بركة، الله عز وجل بكون بيبعت لك بركة به، إذا أردت من هذا الماء علم، الله عز وجل بيعطيك علم. أنت عم تروح طلوع ونزول على على على بين الصفا والمروة تذكر هذا الشيء جيد جدا، تذكره مليح وأمش به وكن مع الله عز وجل وأنس كل الناس اللي حولك لأنك اليوم في حضرة الله. لما تمشي لما تطوف حول الكعبة لا لا قد ما فيك تجرب عدم الاحتكاك بالناس، خصوصا النساء اللي كان بيكون كلياتهم مضغوطين فوق بعضهم البعض، ولكن حاول قد ما فيك أنت وتمشي حول الكعبة، حاول كأنك ترتفع، يعني عندك سبع سبع لفات، ما تمشي اللفة هي ذاتها، يعني هي اللي انت حتمشي على الأرض هي ذاتها، بس ولكن كأنك ترتفع، لان ما بين اللفة واللفة شو حياه؟ ما بين اللفة واللفة عهد عهد مع الله عز وجل، هنالك سبعة عهود وهذه من الأسرار الكبرى.

هلا ان شاء الله بشرح لك اياهم ماذا خلق عن كل كل هذه. هنالك عهود وهنالك سبعة أشياء كبرى موجودة، لما تروح على عرفات وعلى منى لما تقف لا تقف لا تماتكم بقلب الخيمه جوا. ما هلا بتناموا جوا بعد القليل من الوقت بس ما تنام كثير بقلب الخيمه. ما ترتاح كثير بقلب الخيمه، اخرج إلى الخارج. إذا انت مثلا كنت بحمله جميله في منهم خمس نجوم، أربع نجوم وحمله مكيفه، اخرج من الحاملات المكيفه إلى الخارج. حتى لما تكون على الأرض وتخشع لله عز وجل وتدعو لله عز وجل أنزل على الأرض على ركبتيك واقصد أن تكون بمكان موجود فيها الحصى. في حصى على الأرض لما تنزل تحط أجريك على الأرض هؤلاء قدماء قدمايك على الأرض، تعمد أن تأذي نفسك في هذه الناحيه تربيه لها. وادعوا إلى الله عز وجل بهذا الألم. أمام الآن فيها في هذه الساعة في عرفات بما يقال يتجلى الرحمن، يعني شوف يتجلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تلك الساعة ويستجاب لك كل دعاء ويغفر لك كل ذنب في هذه الساعة، ولما كمان تبيت في منى نفس الشيء. هنالك في ناس بيصيروا في هذه الليلة بتلاقيهم نايمين كثير.

أنت حاول ما تنام كثير، خفف من النوم بقدر ما فيك وادعوا الله عز وجل وابقى مع الله عز وجل في كل هذا الوقت، ولا تنسى الفقراء. في ناس كثير هنالك فقراء، في ناس كثير مساكين، دائما تبرع لهم وأعطهم من المال متى يسر. من الأشياء التي خلقها الله عز وجل هي حروف الجر. هنالك من من إلى عن على في و باء. من خلقت منها الكعبة. ليش؟ لأن هنالك شيء دائري قلت لكم من قبل فيها رحم، والنون هو شيء يكتب به، يكتب. الله عز وجل خلق منه الكعبة. والدوران حولها سبع مرات. هنالك في باطن الميمات الموجودة في من من هنالك كأنها سبع دوائر وسبع أرحام، ولديها علم موجود خاص في علم الجفر وتكسير الحروف. هنالك إلى، انظروا خلقه خلق من إلى الصفا والمروة، انظروا كيف إلى هنالك خط ألف والألف لحد من الثاني ذهاباً وإياباً، في ألف وفي لام. هنالك خوف وهنالك رجاء، تذكروا هذا الموضوع جيداً. والألف المقصورة هي ماء زمزم. لعل زلتي سوف تخرج من بعد ما أنت تفعل الصفا والمروة بين الخوف والرجاء. وعن خلق منها رجم الشيطان. لما تكون ترجم الشيطان تذكر جيداً أنت تقوم برجمه وهو يقوم برجمك.

أيضاً عندما ترجم الشيطان الأول والثاني والثالث هنالك ثلاثة شياطين صغير ووسط وكبير. تذكر جيداً جداً في اليوم الثالث أنه كل الناس هو الشيطان الأكبر بيروحوا يجهزوا حالهم، أريدكم تنتبهوا أنه كل الناس سيكونون معصبين، عندهم عصبية شديدة، كل الناس عيونها حمراء، كل الناس تصير تشب وتبادل بعضها في هذا اليوم خصوصاً لماذا؟ لأن الشيطان الكبير يضرب. فتعرف بذلك الوقت من هو الشيطان الذي يضرب، الذي يجب أن يضرب، هل هو الشيطان الموجود متجسداً، ولا الشيطان هو الموجود الذي يغوينا؟ فاحترس في هذه الأيام الثلاثة من الغضب واحترس من أي شيء. إذا حتى واحد جاء لعندك وأراد أن يغضبك، يجعلك تغضب، احذر من الغضب، خصوصاً في اليوم الثالث، لأنك سوف تجد الشيطان أمامك في كل الناس تقريباً. وعن خلق من من هذا منها هذا الشيء. لماذا؟ لأن هنالك عين، والعين هي امتحان، امتحان النفاق. علي لا يمتحَن الله عز وجل، الله عز وجل امتحن الناس كلياتهم بعلي. بعدين هنالك على على خلقت منها من، لذلك نبيت عليها، موجودة موجودين علي، وهنالك الرحمة الإلهية، واحذروا من نصب الشيطان الذي وضعه بني سعود وبنيكي.

احذروا من ذلك النصب واتركوه وخليكم تحت مع الناس الموجودين، حاول التبرع ببعض الطعام لبعض الفقراء، سيكون مثلاً عندك أنت فرشة وعندك شيء تتغطى به. هذه الأغراض كلياتها سوف تتركون هنالك، إذا أخذتها معك تبرع بها إلى الفقراء أيضاً الله عز وجل يغنيك من فضله. في خلقت منها عرفات لأنها في في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوف تكون في حضرته. الساعة الأخيرة في غياب الشمس، هذيك الساعة هي أفضل ساعة ممكن تكون بحياتك كلياتها. لذلك اترك الخيمة إذا كانت مكيفة، اترك كل الناس الموجودين حواليك، اترك مرتك وولادك، واترك الحديث، الحديث خصوصاً واللت والعجن، إذا صح بالحمى عمل لك أكل طيب ولا أكل مو طيب، اترك كل هذه الأسباب لأنك أنت الآن في ابتلاء. ومثل ما قلت لك اجلس على ركبتيك في هنيكي مكان فيها رمل، وبحث خصوصاً خصوصاً حصى اجلس على ركبتيك حتى لو نزل منهم الدم وادع الله عز وجل بذلك الألم. فهو إن شاء الله يستجيب لك. وبعدين في باء خلق منها تحضير الحج كلياته هو باطن الحج وباطن كل شيء. أتمنى أنا حبيت أعملها محاضرة مختصرة للذين سوف يذهبون للحج، لا تنسونا من دعائكم ومن الدعاء بحضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأتمنى منكم القبول وانتبهوا جيداً من ثلاثة أشياء، الغضب، الكلام الكثير، يعني الغيبة تستغيب بما كان موجود هنيكي.

واترك كل الدنيا وتوجه إلى الله عز وجل لأنه سوف تمتحن في هذه الأشياء الثلاثة في الحج. نتمنى منكم إن شاء الله حجاً مقبولاً وسعياً مشكوراً. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
169. كيف ترسل رسالة الى الامام المهدي (أدلة ، طريقة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع التواصل مع الإمام المهدي هو موضوع مهم جداً. لكننا في هذه الأيام، في أيام العلم وأيام التطور وكل هذه الأشياء، نرى أن هناك ناساً كثيرين بدأوا يفقدون هذا الإيمان، يفقدون إيمان التواصل بالإمام المهدي. لأن كثيراً صاروا يدعون أن هذا التوسل يجب أن ننقده، يعني لا يجب التوسل إلا بالله عز وجل. وفي ناس وصلوا بهذا الموضوع إلى أنه حتى كإمام والتواصل معه والتوسل إليه، يعني عند الله عز وجل، بنلاقي أن هذا الموضوع بدأ يرتبط بكثير من الأشياء التي تدعي الخرافة. يعني في ناس بتقول هذا الموضوع فيه خرافة، في ناس تنقله إلى مواضيع خطيرة جداً، في ناس تقول إن هذا إشراك بالله عز وجل. وألاحظ أن هذا الموضوع بدأ ينتشر بشدة عند شيعة أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك إن شاء الله سوف أتطرق للموضوع ببساطة شديدة إلى كل الناس الموجودين والذين يتحدثون ويحبون التحدث بهذه الطريقة العلمية.

الحياة الدنيا نحن موجودون فيها كما سبق وأسلفت كثيراً أنها حياة وهمية، وكل شيء موجود فيها هو شيء وهمي. نحن موجودون كأننا موجودون على خشبة مسرح. أنت تلاقي أن كل الناس الذين يقومون بالتمثيل أو بالتقديم يذهبون مرة إلى خشبة مسرح فيكون موجوداً كل الناس وراء هذا المسرح. وكل الناس الموجودين يشاهدونك وكليتهم موجودون في الظلام. وهذا الظلام لا يكون عادة رمزاً للشر، لا بالعكس، هذا الظلام لأنه سوف ينكشف لك لاحقا. نحن قبل دخولنا في عالم الدنيا، نحن قبل هذا الدخول في عالم الدنيا كنا نعرفهم، كنا نراهم. كل هؤلاء الناس، الملائكة، أهل البيت، الشجرة الكبرى التي أمر إبليس بالسجود لها، آدم الحقيقي، آدم الملاكوتي، كلياتها هذه الأشياء تتعلق بحسب وعينا وإدراكنا الآن. هذا هو معنى موسى عليه السلام لما ذهب مع أخيه هارون عليه السلام إلى رؤية فرعون لعنة الله عليه، فماذا قال له؟ قال له بما معناه: قل لفرعون ما يجعله يتذكر.

يتذكر، هنا ماذا يتذكر؟ يتذكر الخلق الأول، لأن كل هذا التذكر موجود في عقلنا وفي منهجنا، إذا نحن توجهنا به إلى الله عز وجل. بنلاقي، يعني أنا فقط سأشرح قليلاً وأدخل مباشرة بالأدلة. فنحن لما نكون موجودين على المسرح هذا، تلاقي الإضاءة موجودة علينا، كل الإضاءة، فلا ترى الأشخاص الموجودين أمامك، لما تكون أنت موجوداً على خشبة المسرح، وها نحن موجودون على خشبة مسرح الحياة. فتلاقي كل هذه الإضاءة وكل هؤلاء الناس حولك وكذا، فينظر الإنسان وتصبح الأناوية فيه شديدة وقوية كثيراً. كل شيء موجود الآن في حياتنا متعلق بهذه الأناوية، حب الأنا، حب الوطن، حب الوطن المادي القومي، حب ماذا؟ كل واحد له شيء عنده زعيم، عنده كذا. ولا يجوز انتقاد وطن، ولا يجوز انتقاد زعيم مثلاً. حب هذا الأنا يسيطر علينا بشدة إلى درجة أنه ينسينا آخر شيء ما هو الهدف؟ ما هو الهدف الموجودون بحياة الدنيا لأجله؟ نعم، يجب علينا، الله عز وجل هذا فرضها، يجب علينا اتباع أشخاص نثق بهم.

يعني لازم يكون في أشخاص نثق بهم، لازم يكون في كذا، لكن دائماً هؤلاء الأشخاص يجب أن يبقوا تحت أنظار النور. يجب دائماً أن يبقوا تحت أنظار النقد، لأن إذا ما في نور، ما في نقد، ما في جنب هذا الزعيم الذي نريده مستشارين، إذا هذا الزعيم استخف بكل شيء، استخف بالمستشارين، يدعي مسعى يعني أنه هو المثل الأعلى وكل الناس يجب أن تتبعه. يبدأ في قدسية لهذا الزعيم، هنا تبدأ مرحلة الخطر. لماذا؟ لأن هذه الأناوية تصنع كل شيء. يصير كل شيء يدعي أنه مربوط بالله، مربوط بالإمام المهدي، وهذا هنا مربط الفرس والخطر الحقيقي. الأدلة الأدلة التي يجب أن نبدأ بها للتواصل مع الإمام المهدي، ما هي بالتحديد؟ إلى كل الناس الذين سفّهوا الكلام: كيف نتواصل مع الإمام المهدي؟ أو ادعوا أنهم في استخمار، أو الذين لا يريدون مثلاً الوصول إلى التوسل بأهل البيت. أريد أن أقول لكم هذا الدليل وهو دليل قاطع. وإذا أي شخص عنده مشكلة مع هذا الدليل، فعنده مشكلة حقيقية في فهم الدين.

القران، الله عز وجل شوف، وهو دليل شوف، القرآن الله عز وجل أنزله إلى أحمد كاملاً. وليس فقط القرآن، بل علم الكتاب الكامل. يعني علم الكتاب نحن لا نتحدث عن الأرض فقط، نتحدث عن ملايين الأكوان، نتحدث عن كل شيء، «وكل شيء أحصيناه في إمام مبين». الله عز وجل كليته جعله في قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان أحمد الملكوتي. طيب، عندما أرسل إلى الأرض، أنزله الله عز وجل إلى الأرض بمقتضى «قل هو الله أحد»، شوف. وهذا للأسف الفهم الذي يريدونكم أن تتبعوه: بسم الله الرحمن الرحيم «قل هو الله أحد». من الأحادية الله عز وجل خلق أحمد. انتبهوا لها جداً جيداً، هي هذه سرها. هذا السر سر نور وجه أمير المؤمنين سلام الله عليه عندما نزلت «قل هو الله أحد»، في الروايات يقولون لما نزلت هذه الآية السورة سورة «قل هو الله أحد»، كان وجه أمير المؤمنين يسطع كالبدر، وكان وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسطع كالبدر. لماذا؟ لأنها هنا تتحدث عن الخلق، كيف خلقوا بعضهم من بعض، لأن الله عز وجل لا، كل شيء موجود في صفاته هي مخلوقة.

فإذا قال هو أحد، «قل هو الله أحد»، وهو يتحدث عن ثلاثة أجزاء للخلق والتكوين. هو الله أحد، ليس هو، هو هنا اسم إشارة، هو هنا اسم ذات الله الأقدس. هو الله، كلمة الله هي مخلوقة للخالق. والأحد هنا أحادية لا زالت ترمز إلى الوجود المادي، انتبهوا، هذا الشيء مهم جداً. بالرغم من كل التفسيرات الأحادية أنه هي غير مجزأة وغير كذا، لكنها لا زالت مخلوقة إذا وضعت في كلام، فهي ما دامت مخلوقة. «قل هو الله أحد»، فالأحادية خُلق منها أحمد. لأن جُعل تحت بين الحاء والدال ميم، تلك الميم هي الرحم. هذا مهم جداً. سوف أُكمل، حد منا «الله الصمد»، من الصمدية خُلقت المحمديون على الأرض. طيب، لما أنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الأرض هنا، كان يعرف بمحتوى كل القرآن الكريم. هذه مهمة جداً، وفي ناس عندها إشكال بهذا الموضوع، لأنها تتنزل، الله عز وجل نزلها بعد، طيب، عنده إذن في كل هذا العلم، عنده إذن في كل شيء. طيب، أريد أن أسأل سؤالاً إلى كل الناس، وهذا سؤال علمي، والناس الذين يرفضون التوسل، يرفضون الوصول إلى أهل البيت، الوصول إلى الله.

هذا سؤال مهم جداً، لماذا الله عز وجل استعمل جبرائيل لإنزال الوحي؟ ألا يستطيع الله عز وجل أن ينزل الوحي مباشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ألا يستطيع إنزاله مباشرة؟ كيف مثلاً تكلم الله عز وجل مع موسى عليه السلام؟ لماذا لم يستعمل نفس التقنية؟ مع أن موسى بينها من قبل تكلم الله عز وجل معه عن طريق حاجب، يعني واحد تكلم معه. وهذا الحاجب نقل إلى موسى فاستمع إلى ما يوحى «إني أنا الله». يعني الذي أوحى إلى موسى قال: «إني أنا الله». فهل يستطيع جبرائيل عليه السلام أن يوصل هذا المعنى إلى موسى؟ لا. طيب، بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أمين الوحي جبرائيل، لماذا عودنا رسول الله أنه إذا أردنا شيئاً أن نسأله صلى الله عليه وآله وسلم، وأن الله عز وجل ينزله عن طريق جبرائيل؟ لأنه يريد أن يعلمنا الميكانيكية. هنالك ميكانيكية سؤال، هنالك ميكانيكية سؤال. طيب، إذا أراد، إذا الله عز وجل يستطيع مباشرة أن ينزل القرآن الكريم على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دون استعمال جبرائيل، طيب.

أليس هو نفس القانون الذي نقول لكم به إذا أردتم الوصول إلى الله عز وجل، استعمال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لطلبه من الله؟ أو استعمال أهل البيت لطلبه من الله؟ أو استعمال خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المذكورين في صحيح البخاري، يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بعدي اثنا عشر خليفة وكلهم من قريش». كلهم من قريش. أليس هؤلاء الاثنا عشر سبطاً الذين يتكلم عنهم الشيعة وهم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لذلك إذا أراد الله عز وجل أن ينزل وحياً إلى رسوله استعمل جبرائيل عليه السلام، وإذا أراد الله عز وجل أن يخرج شيئاً من الأرض استعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو الإمام. وبمحكم هذه الآية القرآنية بسم الله الرحمن الرحيم: «وما كان الله يعذبهم وأنت فيهم». «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون». هم في هذه الآية قال الله عز وجل: يعذبهم وأنت فيهم، ليس وأنت منهم، ليس وأنت بينهم. قال وأنت فيهم، يعني هذا ماذا؟ هذا استمرار، يعني حتى لو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفاه الله

ماذا صار بعده؟ لا زال فينا، كيف؟ عن طريق ذكر رسول الله، عن طريق طلب من رسول الله، عن طريق التوسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخلفائه. وهذه نقطة مهمة جداً. وفي القرآن الكريم دليل على التوسل، تلاقي لما أخوات يوسف قاموا بما قاموا به وبعدها استغفروا الله عز وجل، ماذا قال؟ قال: «وقالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين». طيب، هم قادرون على الاستغفار؟ هم قادرون أن يروحوا يقولوا يا الله استغفر لنا. هم قاموا بهذا الفعل لكنهم ذهبوا إلى أبيهم لأنه ولي ذلك الزمان المسؤول عن ذلك الزمان، قال هو الذي الله عز وجل استخلفه في ذلك الزمان. يعني فلا يستطيع أي شخص إلا حتى الأنبياء كانت تعرض أعمال كل العباد في ذلك الزمان عليهم. وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هنا صارت الأمة الكبرى وبعد منها صار في أهل البيت سلام الله عليهم، فلذلك أعمال العباد كلياتها تعرض على رسول الله وعلى الإمام المهدي وعلى الأئمة سلام الله عليهم. طيب، هذه النقطة الأولى التي أريد التحدث فيها.

النقطة، وأريد دليلاً منكم أنها غير مقبولة. في واحد يقول لي: إذا أنزل الله عز وجل جبرائيل لينزل القرآن على رسول الله، فلماذا لا يستعمل رسول الله حتى يخرج منه دعاؤنا إلى الله عز وجل؟ إذا في واحد عنده غير هذا الشيء، يعني هذه المسألة هي ست سنوات من التمحيص وهي لب الحكمة بهذا الموضوع، لب الحكمة، ما في أي شخص يقول لي تأويل غير هذا التأويل. ما في لأي شخص غير هذا التأويل، إذا في حال صنعت تأويل لهذا الشيء غير هذا، فيكون التوسل كلياته غير واجب إلا مباشرة من الله عز وجل من دون استعمال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع أني بينت لك الآية: «وما كان الله يعذبهم وأنت فيهم»، ليس وأنت منهم، ليس وأنت بينهم، ليس وأنت عايش فيهم، لا، وأنت فيهم، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجب أن يبقى دائماً فينا. التواصل مع الإمام المهدي يا أيها الأحبة مهم جداً. التواصل مع الإمام المهدي مهم جداً، ولولا المدد الغيبي في هذا التواصل لكان كل شيعة أمير المؤمنين اليوم في الحضيض.

لأن ما يجري على الساحة الشيعية العالمية اليوم هو نصر، هو نصر كامل. من العراق إلى لبنان، إلى اليمن، إلى إيران، إلى سوريا هو نصر، وكل شيء كان بتوجيه من الإمام المهدي سلام الله عليه، ولكن لا يجب فقط أن نستعمل هذا المدد الغيبي، يجب نحن دائماً أن نستعمل العلم والتقوى والدعاء وأن نعلم أنفسنا وأن نسخر أنفسنا دائماً إلى المستويات الكبرى لكي نقدر عندما نتواصل مع الإمام المهدي أن نفهم ماذا يريد الإمام المهدي. التواصل مع الإمام المهدي يا أيها الأحبة يقترن به امتحانات كثيرة، فيه كثير امتحانات للوصول إلى التواصل الدائم. وهذه الامتحانات تكون في كل شيء، تكون في منزلك، تكون في أولادك، تكون في مالك، تكون في كل شيء، ولا يستطيع إلا القليل القليل تحمل هذا الشيء، لماذا؟ لأن الله عز وجل كلما أرادنا مثلاً أن نكون جنب الإمام المهدي سلام الله عليه، وفي هذا الجانب يجب أن نراعي كل شيء، يجب أن نراعي الغيبة. الغيبة صارت كثيراً منتشرة بيننا الآن للأسف. الغيبة والتدمير والتسقيط منتشر، لماذا؟ بأية طريقة؟ ليس بالطريقة العلمية.

يعني مثلاً أي شخص يضع نفسه في موضع الشهرة، مثلاً فينا نقول مثلاً على صعيد اليوتيوب، حتى لو كنت مغموراً، إنسان مغمور، إذا وضعت نفسي موضع شرف في شخص يجيء ينتقدني. وهذا جيد، الانتقاد جيد لأنه مطور، لولا انتقاد الإخوة ما كنا وصلنا لهون، ما كنتم شفتوا صنيعة هذا الشخص من خلال الانتقادات التي وصلت، ومن خلال التوجيهات، ومن خلال ما وجه وما استدرك وكل هذه الأشياء، فالنقد غير الغيبة، النقد للشخص المشهور غير الغيبة للشخص، وليس التسقيط وليس التكفير، وليس أن يتهم عائلته بالزنا وكذا، لا، لا. النقد والشيء الذي قام به هذا الشخص هو واجب، عشان هيك سمي هذا الموضوع بالشيء الاجتماعي. هذا واجب الآن هو هذه هي معاناة السياسة، إذا كل مثلاً زعيم عمل شيء معيناً ونحن نقدناه، نقول لها هذه غيبة، لا، هذا بيصير يستفرد هذا الشخص هذا الزعيم بمقدرات الأمة، فبتضيع الأمة كلياتها. في فرق، في فرق، طيب، الزنا الزنا ينتشر بشدة، أيها الأحبة، وليس ولا أقول فقط الزنا ما بين الرجل والمرأة.

اليوم وعُمّم مفهوم الخيانة للرجل، صار هذا المفهوم موجوداً، يعني كل المسلسلات وأكثرها المسلسلات اللبنانية تفهم الرجل أن هنالك زنا، وهذا الزنا إذا الواحد خان امرأته حتى لو كان بزواج آخر. ومع أن الإسلام شرع هذا الموضوع، وأنا أقول وأشدد على هذا الموضوع، لماذا؟ لأن اليوم صرنا لا نعاني فقط من العنوسة النسائية الموجودة في العالم العربي، بل نعاني من انتشار اللواط، أيها الأحبة. إننا نعاني من انتشار اللواط ما بين النساء ونعاني انتشار اللواط ما بين الرجال. وللأسف اللبنانيون الموجودون خصوصاً في المناطق المسيحية اليوم هم منتشرون في هذا الشيء، يعني منتشرون ويجعلون الموضوع في مسلسلاتهم، صار الموضوع عادياً أن هذا شيء شخصي ولا يجب أحد التدخل به، لأن الله خلقنا كذا. وهذا ادعاء خاطئ ولنا في ذلك محاضرات كثيرة. وليس فقط هذا الزنا، الزنا هو عن طريق اللسان وعن طريق البصر وعن طريق الأذن. إن أخطر شيء موجود يبعدنا عن الإمام اليوم، أخطر شيء يعني ممكن إنسان اليوم يقوم في ناس كثير يقومون بأعمال وأوراد هائلة لرؤية الإمام سلام الله عليه.

يقومون يعني كل يوم باستغفار هائل يقومون بأشياء لا يعني ممكن لا تخطر على بال، بس ولكن الشيء الذي يعيقهم من رؤية الإمام المهدي سلام الله عليه هو غض البصر. غض البصر والاختلاط، فصار عندنا اختلاط كثير. الاختلاط وين ما كان صار موجوداً، الاختلاط هذا من الأشياء التي تجعل الإمام المهدي بعيداً عنا. غض البصر للأسف وأريد أن أقول للأخوات يعني خلِ يتقبلوا هذا الموضوع مني. في بعض الأخوات لا تريد أن تعرض صورتها الشخصية مثلاً، هنا لا يوجد مشكلة بهذا الموضوع، إذا عرضت بحشمة وإن لم تعرض، بس ولكن الأخوات اللواتي لا يرِدن عرض صورهن الشخصية على الفيسبوك، شو بيعملوا؟ بيجيبوا صور ممثلين أو بيجيبوا صور ممثلات أمريكيات، يعني بتلاقي هي لا تعرض صورها ولكن كل الفيسبوك تبعها صور ممثلات وشبه عاريات في منهم كذا، طيب ما أنت ملتزمة بهذا الخط، طب ما هنالك أنت حميت حالك، الحمد لله، طب ألم تحمي الشباب مثلاً الموجودين عندك؟ مثلاً إذا في شاب رأى صورة وهذه الصورة غير محتشمة لممثلة أجنبية، أنتِ رعيتِ الله عز وجل فيكِ، ألا تراعي الله في الشباب الموجودين على الفيسبوك مثلاً؟ وهذه نصيحة يعني أضمنها الأخوات أنه يأخذوها.

سوف أكمّل أهم طريقة للإمام المهدي، وحتى هذه الطريقة لاقت اعتراضاً من بعض الأحبة. شو هو؟ أن هنالك رقعة موجودة، رقعة يعني نكتبها نكتب مثلاً رسالة للإمام المهدي على ورقة ونرسلها عن طريق البحر. لاقت استهزاءً من بعض الإخوة، قالوا طيب ما الإمام المهدي ليس بحاجة إلى ذلك، هو يستطيع معرفة حاجاتنا مباشرة. نعم، بس ولكن أيها الأحبة لو قدر لنا كشف شيء معين من الإمام المهدي عن طريق من نقله بعض العرفاء ولا أدعي العرفاء هون أنه يعني لأن الناس الذين وصلوا للإمام المهدي، الإمام المهدي يوصي بهذه الرقعة، لماذا؟ حتى لو كانت مرة واحدة في الحياة، لماذا؟ لأن هذه الرقعة أو الكتابة أو الورقة سوف تبقى لك إلى يوم القيامة، إلى يوم الحشر. الله عز وجل سوف يسأل، وهو يعلم، سوف يسأل ويعلم، يقول لك: هل تواصلت مع الإمام المهدي؟ نعم، سوف تأتي لك هذه الرقعة. سوف تأتي لك لأنك دعوت الله عز وجل بفرجه الشريف، وسوف أريك أهمية هذه الرقعة. يعني مثلاً، إذا شخص بيقول: يمكن أن أكتب هذه الورقة وأطلب؟ نعم، هي مهمة، اكتبها، حتى لو كتبتها وما في عندك نهر حواليك،

ما في عندك بحر، اكتبها واتركها في الدفتر. الإمام المهدي عندما تكتب الكلمة يراها ويسمعها كلياتها، كلياتها، وهو علم خاص من الله عز وجل، يستطيع معرفة كل الخلق مباشرة بالمباشرة، لأن عقوله مش مثل عقولنا، وقدراته مش مثل قدراتنا. يعني هلا ممكن سيرفر على الإنترنت موجود، يستطيع أن يستوعب العالم كله، وهو شفة كمبيوتر، كيف خلق الله عز وجل؟ فهذه الرقعة وهذه الكتابة مهمة جداً أيها الأحبة، هي تجعلنا نتواصل مع الإمام المهدي، ليس فقط، وأسألكم، كل الناس اللي كتبوها أول مرة، لا تكتبوا فيها حاجاتكم إلا ظهور الإمام المهدي. في الأشياء الثانية، سوف ينظر الإمام المهدي لأن، لأن انظروا إلى هذا الدعاء. بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن، هذا دعاء الفرج، اللهم كن لوليك في هذا الدعاء كينونة. من تعرض لبلاء، من تعرض لبلاء، فليكثر من دعاء الفرج. فشو بيقول الإمام المهدي؟ ففيه فرجكم. دعاء الفرج فيه فرجكم، فرجنا على الناحية الكبرى بظهور الإمام، فرجنا من المشاكل الداخلية الموجودة الآن في الأمة،

فرجنا الداخلي الأكثر الموجود في منازلنا. إذا أنت عندك مشكلة في المنزل، أكثر من دعاء الفرج، والله تنفرج. إذا عندك مشكلة في العمل، أكثر من دعاء الفرج، إذا عندك مشكلة وين ما كان موجوداً، فهو دعاء بإذن الله عز وجل يفرج الله عنك، لأنها فيها كن، اللهم كن لوليك حجة بن الحسن. وصولاً إلى آخر الدعاء، فأنت عندما تدعو إلى ما يريد الله عز وجل منك، سوف يعطيك الله عز وجل ما تريده منه. تذكروها دائماً. سوف أريكم هذا الدعاء والرقعة الموجودة، وسوف أقرأها لكم، وسوف يعني أفرجكم أهميتها، لأنها مهمة جداً إلى الناس الذين يدعون، أن الإمام المهدي مباشرة ممكن يرى. في هذه الرقعة، ممكن، يعني الرقعة، فينا نقول هذه الورقة، ممكن تكتبها، مثل ما قلت لكم يا، توضعوها عند المعصومين، سلام الله عليهم، يا تحط، يا تكتبوها إذا ما عندكم مثلاً في مناطق في العالم لا يوجد ماء، ولا يستطيعون الذهاب لها إلى أهل البيت، سلام الله عليهم، ممكن يكتبوا هذه الورقة ويجعلوها في دفتر معين. أريد أن أقول لكم شيء مهم جداً. الدفتر، والقلم اللذان تكتبون بهما الرسالة إلى الإمام المهدي،

احرصوا على أن يكونا من ماء، عفواً، من مال مزكى، وماء حلال، لأن في ناس بيتبعثوا بماء حرام، عفواً، بمال حرام، مثلاً بيشتروا، لا يعرفون مصدر هذا المال، احرصوا على أن يكون من مال حلال، مثلاً، إذا كان حق الدفتر دولار مثلاً أو القلم دولار، شو بعمل؟ بجيب 5 دولار أو 10 دولار، بوضع من هذه 10 دولار، 5 دولار مثلاً في صندوق الصدقات أو 8 دولار في صندوق الصدقات، وأذهب بالباقي لشراء الدفتر والقلم لمراسلة الإمام المهدي. احرصوا على ذلك، فإنه مهم جداً. المهم، بنوصل على الغدير الماء، وإذا لا يوجد غدير الماء، قلت لكم إنه اتركوها هذه الرسالة، رسالة في قلب الـ، في قلب الدفتر، فإنها تصل بإذن الله إلى صاحب العصر والزمان. بتقول الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم، كتبته يا مولاي، صلوات الله عليك مستغيثاً، وشكوت ما نزل بي مستجيراً بالله عز وجل ثم بك. شوفوا أهمية هذه الرسالة، لأنها تعطي أهمية للإمام المهدي ولله عز وجل، عند الإمام والامام المهدي عند الله عز وجل، وليس فيها شرك. انظروا، أين الشرك في هذه الرسالة؟ من أمر دهمني وأشغل قلبي وأطال فكري وسلبني بعض لبي،

وغير خطير نعمة الله عندي. أسلمني عند تخيل وروده الخليل وتبرأ مني عند ترائي إقباله إلى الحميم وعجزت عن دفاع حيلتي وخانتني في تحمله صبري وقوتي، فلجأت فيه إليك وتوكلت في المسألة لله جل ثناؤه عليه وعليك، سبحان الله انظروا إلى عظيم هذه الكلمات، أول شيء توكل على الله عز وجل، ثم عليه في الدفاع عني، يعني هذا يبرهن ومكان الله ليحذبهم وأنت فيهم، دفاع عني علماً بمكانتك من رب العالمين ولي التدبير ومالك الأمور، واثقاً بك في المسارعة في الشفاعة إليه، جل ثناؤه في أمري متيقناً لإجاباته تبارك وتعالى إياك بإعطاء سؤلي، وأنت يا مولاي جدير بتحقيق ظني وتصديق أملي فيك في أمري، المرة الأولى اجعل أمركم في الفرج في فرج الأمير في فرج الإمام صاحب العصر والزمان، وهنا تذكر حاجتك فيما لا طاقة لي بحمله ولا صبر لي عليه، وإن كنت مستحقاً له ولا ضعافه بقبيح أعمالي وتفريطي في الواجبات التي لله عز وجل، فاغفرني يا مولاي صلوات الله عليك عند الله وقد المسألة لله عز وجل في أمري قبل حلول التلف وشماتة الأعداء،

شوفوا هذا المعنى مهم لأن دائماً كما ورد في دعاء كميل أن الأعمال التي نقوم بها والقبائح التي نقوم بها تحجب سؤالنا عن الله عز وجل، فلذلك نستعمل ولي الله عز وجل لكي يوصل بهذه الدعاء الأدعية إلى الله، يعني نستعمل الإمام المهدي لأن لأن أعمالنا القبيحة تحجب السؤال. اقرءوا دعاء كميل أوله الله وسوف ترون قبح الذنوب مثلاً في في ذلك الدعاء بيقول لك: الذنوب التي تغير النعم، الذنوب التي تورث الندم في عندنا ذنوب تهتك العصم في عندنا ذنوب تعجل الفناء في عندنا ذنوب تقطع الرجاء في عندنا ذنوب تكشف الغطاء، إذا أردت كل هذه الذنوب وماذا تفعل ومن أين تأتي، فالله عز وجل نستعمل إمام المهدي للوصول إلى الله عز وجل لكي نقدم حوائجنا عنده، برجع بقول وشماتة الأعداء فيك بسطت بسطت النعمة دعاء علي وأسأل الله جل جلاله لي نصراً عزيزاً وفتحاً قريباً فيه بلوغ الآمال، وخير المبادئ وخواتيم الأعمال والأمن من المخاوف كلها في كل حال أنه جل ثناؤه لما يشاء فعال وهو حسبنا ونعم الوكيل،

في المبدأ والمال. فهذا مهم جداً لأن حتى في الرواية وردت أنه بتوكل أحد نواب الإمام المهدي سلام الله عليه ممكن تذكرهم بالاسم أو ممكن الإمام المهدي مباشرة يرسلهم لكي يأخذوا ما في هذه الرقعة لأن هذه الورقة، سوف تتحلل ويذهب ويذهب مباشرة كل شيء فيها إلى الإمام المهدي. طيب لماذا الماء أيها العباس؟ فالماء سر مهم جداً. الماء جعله الله عز وجل للوضوء وهو الشيء الوحيد في المادة اليوم الموجودة في المادة الموجودة هنالك في الفيزياء يوجد لامادة، المادة واللامادة، يعني المادة المعاكسة للمادة التي تبقي المادة الأساسية على وجودها. وشرحتها كثيرا من قبل، يعني أي شيء مثلا إذا عندي هذا الفأرة أو الدفتر أو القلم أو أي شيء، الله عز وجل خلق بعدا متوازيا لهذا البعد، هذا البعد يرى كل شيء بالأبيض والأسود، لا يوجد فيه ألوان. الماء هو الشيء الوحيد، هو العنصر الوحيد الذي جعله الله عز وجل شفافا، لماذا؟ لأنه هو الوحيد الذي يبقى شفافا في المادة واللامادة.

فعندما نتوضأ نحصن أنفسنا ضد الشياطين، وعندما نجعل هذا الكلام في قلب الماء، لأنه طاهر مطهر مزكى، الله عز وجل يعني يحوله كله إلى طاقة وهذه الطاقة لا يستطيع أن يؤثر عليها أي شخص وتصل إلى الإمام المهدي، هي تصل مباشرة، ولكن نحن نتحدث عن فيزيائية لماذا الماء؟ لذلك أيها الأحبة احرصوا احرصوا دائما على الكتابة إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. هذا الدعاء موجود، ممكن تكتبوه في الأول، ممكن تقرءوه مثلا، أنا إذا أرسلت أقوم بإرسال رسائل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، أكتب رسالة عادية وهذا الدعاء أقرأه قراءة على الرسالة، وأطوي الرسالة وأضعها في النهر وأذكر أحد أحد نواب الإمام المهدي سلام الله عليه في المراسلات، في هذه المراسلات الذين لا زالوا على قيد الحياة بإذن الله عز وجل. لا زالوا على وأشدد على هذا الموضوع، لأن الإمام المهدي في بعض الأحيان يستعملهم للوصول إلى بعض الناس، وهو وبإذن الله والحمد لله لا زال الإمام المهدي حيا يرزق وهو يوجه عباده الصالحين.

أتممنى أن يكون هذا الموضوع وصلكم حتى لو كان بطريقة مختصرة، لأني أحب دائما أن تتواصلوا مع الإمام المهدي سلام الله عليه وأن تبنوا تلك العلاقة الخاصة والجميلة لأننا سوف يسددكم وسوف يوصلكم لأماكن يجب أن تكونوا بها، لأننا اليوم في خطر شديد جدا، نحن اليوم في تمحيص وقلت لكم من قبل بدأ التمحيص بين التشيع والتشيع. انتهى موضوع الطوائف الأخرى لأنها كلياتها انكشفت، اليوم الله عز وجل يمحص في كل الأشياء الموجودة فينا بكلياتها من أكبر شخص لأصغر شخص، كلياتنا اليوم نمحص في ولايتنا لأمير المؤمنين في ثباتنا على الحق لأن اليوم بدأت أمور كثيرة تظهر وإن شاء الله يكشف كل شيء في القريب العاجل. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
170. كيف برهن العلم طرق الفناء للسالكين(حقائق ذرية)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم للذين يحبون السلوك أو يحبون أن يدخلوا في العالم الروحاني أو العالم العرفاني. وللناس عندما يحبون أن يشوفوا رؤية عظمة الله عز وجل في الخلق وفي رؤية النظام الخلقي كلياته. دائماً ما نقول ونشدد على هذا الموضوع بالرغم من اعتراض بعض العلماء لأسف أنه الدين والعلم هما من سنخ واحد. الله عز وجل لما خلق الدين خلق الدين من العلم. هذا شيء مهم لأن العلم يحتوي على كل شيء، ومن هذه المعرفة ومن هذا المحتوى الله عز وجل خلق الدستور الذي هو الدين. فنحن لما صرنا نراقب الدين وأحكام الدين، مثلاً من صلاة وصوم ومن كيفية الطهارة، ما هي النجاسات، لماذا مثلاً الماء يطهر ولا يطهر، كل هذه الأشياء. لما بلشنا نعتبرها أنها فقط هي قوانين الله عز وجل فرضها علينا من دون أي سبب، لكي هو فقط جبار ويستطيع عمل ذلك، لقينا أننا بلشنا نضيع عن معنى الدين الحقيقي؛ يعني يصير في خلافات فقهية دائماً، مثلاً هل الوضوء... أنا لا أريد أن أدخل بهذا الموضوع رجاءً، يعني ما بدي حدا يسألني لأني لست مفتياً.

بس نحن عم نتحدث عن ماهية الأشياء؛ هل الوضوء لما يكون الواحد عنده مثلاً على يده شيء، هل يقبل الوضوء ولا لا يقبل وكذا؟ فبتلاقي يفوتون بتفاصيل فقهية فقهية ومن روايات أهل البيت واللي علمونا يرووها أهل البيت. بعدين بنلاقي أن أهل البيت يحاولون أن يوصلونا لمواهب الأشياء؛ ليش الله عز وجل جعلها بهذه الطريقة؟ لأن إذا اكتشفناها في هذه الطريقة نكتشف ما معنى أن الله عز وجل خلق كل شيء من حمأ مسنون، حمأ مسنون هو الحمأ الذي يحتوي على سنة كما فسرتها العلماء. فيحتوي على السنة؛ يعني يحتوي على قانون. وهذا القانون الله عز وجل جعله بهذه الطريقة لكي يكون امتحان لنا وعلينا أن نفهم ونعرف قدرة وعظمة الله عز وجل. فنحن لما نقول كل شيء خلق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما بدي حدا يوصل لنتيجة وبعدين شو شو المشكلة؟ يعني أي شيء منجيبه بنقوله طيب وبعدين، وبعدين؟ لا، ما في كلمة بعدها؛ الله عز وجل إذا أردت أن تعرفه، أن تعرف من هو الله، لا تستطيع حصره بمن هو بالتحديد؛ لأنه خارج عن أي شيء ممكن تتصوره: الوقت والمكان والزمان.

والماهية والتاريخ، حتى الأزل والأبد هو من مخلوقات الله عز وجل أيضاً؛ حتى هو حاول أن يقرب يفهمنا هذا الموضوع، معنى الأزل والأبد، فصار يقول لنا إن الله عز وجل أزلي وأبدي، بس هو فوق ذلك حتى كمان حتى فوق الوقت، لأن الوقت والأزلية والأبدية هي محكومة بحدود. وتحدثنا عن قبل، حتى العدم هو محكوم بخلق؛ العدم موجود في الكون، وفرجت كثيراً من الخرائط الكونية التي أتى بها العلماء، مش أنا أتيت بها لكي أفرجيكم وأباهيكم فيها، لا، علماء الغرب الذين لا يؤمنون بالله شافوا في قلب الخريطة الكونية هنالك عدم، حتى يمكن بحث ذلك على موقع جوجل وباللغة الإنجليزية طبعاً. كل هذه الأشياء هي أشياء مهمة جداً لكي نحن نفهم بداية الخلق للخلق. طيب، الأشياء الروحانية كيف ندخل عليها؟ ما بدي أطول الموضوع لكي نفوت بصلب الموضوع مباشرة، لكي يكون هذا الشيء مهم للجميع لكي يكون مهم. بنقول: ما هي أسرار الفناء الروحي لله عز وجل؟ كيف نفنى بالله عز وجل؟ وههل الفناء بالله عز وجل يحتاج أنه يكون يعني تذهب أرواحنا وأنفسنا وتروح على ذلك المكان الله عز وجل موجود فيه؟

ولعياذ بالله؟ لا. يجب أن نتعلم أشياء الله عز وجل خلقها بهذا القانون، لأننا لما نفهم هذا الموضوع ندرك حقائق الأشياء، ندرك عظمة الله عز وجل. خلينا ندخل الموضوع من الناحية العلمية بداية. إذا دخلنا من الناحية العلمية بنلاقي كل شيء مربوط ما بين الدين ومربوط ما بين العلم. وهلأ أفرجكم إياها الأدلة. الدليل الأول الذي حابب أفرجكم عليه هو ما هي الذرة وما قبل الذرة وكيف خلقها الله عز وجل من البدايات؟ ما هي خريطة الذرة؟ شو هي الخريطة العائلية للوصول إلى الذرة؟ تحدثت عنها من قبل، بس ولكن حاشرحها لكي نذكرها كلياتها مع بعض بتفصيل أجمل. هذه الصورة التي تحتوي على صورة الذرة الأساسية. الذرة موجودة هون؛ شوفوا، هنالك خلق موجود قبل الذرة. في عنا أول شيء الذي هو لهلأ مكتشف: ما قبل الفرميون. بهذه الكلمة الموجودة هون، هذه الصورة. ما قبلها هنالك شيء يدعم معلومات، يعني الله عز وجل خلقه كم معلومات. وهذه المعلومات أوجدت هذا العنصر، وهذا العنصر انقسم إلى عدة أقسام؛ ينقسم إلى اللبتون وينقسم إلى الكوارك. دائماً أتحدث عنه كثيراً هذا الموضوع.

اللبتون بيوصلنا مباشرة لوجود الإلكترون. الإلكترون هو الشيء الذي حول الذرة. الفيرميء هو كل الأشياء الموجودة في قلب الذرة التي تصنع الكوارك كلياتها. في عدة أنواع من الكواركات. وهذه النقطة كلياتها أنا تحدثت عنها من قبل وقلت لكم: هذه الله عز وجل وصفها بالقرآن الكريم بأنها الأنعام. وصفها وقالت بأنها الأنعام، هذه المنطقة هون. وكمان فينا نعتبر هذا الجزء. هلق بقولكم ما أهمية هذا الموضوع في الروح. لأن نحن نريد أن ندخل الروحانية والسلوك للعارفين. إن شاء الله بدنا نوصل لمعرفة الله عز وجل عن طريق هذا العلم. فهذه الخريطة كلياتها بتوصلنا على وجود الذرة. هلق الكواركات هون بيصنعوا عدة أشياء. هذه الأشياء هي التي توصلنا لصنع الذرة. في البروتون والنترون وفي هون موجود الإلكترون. موجود هون هذه كلياتها مع بعضه. فبعدين هذه الذرة تنشئ الجزئيات. وبعدين من الجزئيات في عنا خلايا، ومن الخلايا نحن الله عز وجل بيكوننا. وهذا مكون لكل الأشياء. يعني لما بقول هون خلايا، في بعض الجزئيات ممكن تتكون أشياء أخرى مثل الذهب والفضة.

في أشياء مثل الحيوانات، في أشياء مثل كل شيء موجود على الأرض هو مكون من الذرة. وهذا هو خريطة الوجود الذي نحن موجودين فيها. يعني هذا هو دي إن إيه للمادة، مش دي إن إيه لأن نحن، هذا هو دي إن إيه للمادة. طيب، عندما تحدثت من قبل قلت لكم إن هنالك ترابط شديد ما بين ما جعله الله عز وجل في العلم وما جعله للولاية الذي هو بعثها لنا. شو هي الولاية بالتحديد؟ التي بعثها علينا. هذه الولاية الله عز وجل جعلها في الأنبياء. الأنبياء هن الخريطة الروحية أو الروحانية التي يريدنا الله عز وجل أن نعلمها. مثل ما قلت لكم من قبل، برجع بشدد على الموضوع. كل الأنبياء ما عدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هن نسخة منهم. كلهم من آدم وصولاً إلى آخر نبي يمكن موجود قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعله معاكس. عشان هيك الله عز وجل جعل الدوران حول الكعبة بعكس عقارب الساعة؛ لأن كل شيء الله عز وجل جعله، لأنه لما خلق الكون كلياته صرنا موجودين مباشرة في يوم المحشر. لماذا وقفوا في يوم القيامة؟ ليش وقفوا؟ لأن في القرآن قال لما وصف الجنة بما معناه، أي قرآن يا حديث بما معناه، أنه لما الله عز وجل ما هو موجود في الجنة هو لا يخطر على قلب بشر.

الله عز وجل ما أنزل على قلب بشر مما هو موجود في الجنة؛ يعني مهما نوقف وجود الجنة، الله عز وجل ما وصلنا هذا الموضوع. ليه؟ لأن أنهى الوقت بيوم القيامة. فكانت كون بالنسبة لله عز وجل مباشرة، يعني كون خلق كل شيء ووصلنا ليوم القيامة، فللككي نحن نشوف أعمالنا كلياتها، بطّأ هذا العمل. بطّأ الوقت، خلق الوقت وجعلنا في داخل وقت، وهذا الوقت هو الامتحان الذي بيوصلنا لكل الامتحانات لنوصل ليوم المحشر، واستعمل هذا الوقت لنا. استعمله لنا ليش؟ لكي يعطينا خيارات؛ لأنه يعلم بالمستقبل، فهنالك أنشأ علم اسمه علم الاختيارات والذي موجود في اللغة الإنجليزية علم الباوربيليتي وهذا علم يدرس في الجامعات. يعني مثلاً هلق موجود أنا في هذه اللحظة، هنالك 100000 أو 120000 خيار يمكن أن أقوم به لكي يوصل لنتائج أخرى. وهذه النتائج الأخرى سوف تؤثر على مستقبلي، والمستقبل سوف يتاثر بما أقوم به الآن، بس الله عز وجل جعل لها أشياء كثيرة. ولأنه خلق الوقت واستطاع وأعطانا تقدير بالرياضيات أن نستطيع الرجوع بالوقت. لماذا أعطى هذا التقدير؟

ليست لأننا نستطيع الرجوع بالوقت، لا، بل لأننا نستطيع الاستغفار. يعني مثلاً إذا نحن استغفرنا وتبنا إلى الله عز وجل، هذا الشيء يجعلنا نرتبط بالماضي ونغير من الماضي طاقة الحاضر. يعني هذه أشياء كلياتها جربتها بالرياضيات والفيزياء الدقيقة جداً. يعني كل شيء مربوط، حتى أعمالنا وطاقتها وأفكارنا، وكل شيء مربوط في هذه الفيزياء. يعني ابحثوا عنها وتفكروا بها يا إخوة؛ لأنها مهمة في صنع مستقبلنا نحن، خصوصاً بالوطن العربي وكما مسلمين. لأن ما نؤمن به اليوم وما نتعيله اليوم هو سوف يكون في المستقبل مادة، وهذه المادة سوف تنشئ أجيالنا إن شاء الله. هذه الأجيال التي نحتاج إلى تغيير لأننا فتنة، كثير من الأول للأسف بالصنامية، وهذه الصنامية عم تفوتنا لصنع دين جديد غير دين الله عز وجل الذي يرتضي. طيب، هذه بالنسبة للأنبياء، الأنبياء أسمائهم كلياتها مثل ما قلت لكم، هم أسماء صفات لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وشرحت لكم من قبل كل معنى اسم من الأسماء للنبي. طيب، وصولاً إلى النبي إبراهيم الذي يعد أبو الأنبياء؛ لأنه منه، من إبراهيم عليه السلام كأنه الظهر الذي أنشأ كل الأنبياء وسارت الفروع بعد ما بلشت.

وشرحت من قبل أن إبراهيم الله عز وجل مثله بأبو الأنبياء أبو الخلق الأول. أبو الخلق الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أنشأ منه الخلق الكثير. الخلق الكثير، كل شيء يعني واحد بيسألني: ما هو دليلك أن كل شيء خلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ بالمعنى الباطني لسورة الكوثر. بسم الله الرحمن الرحيم: «إنا أعطيناك الكوثر». شو أعطيناك؟ يعني أعطيناك القدرة والقوة أن كل شيء يخلق منك. وهو، شو كل شيء كأنه فيضان روحي؟ لا نستطيع أن الكوثر الكثير نقول إنه فقط، لا نستطيع فقط أن هذا معنى حقيقي مضبوط، أنه على الأرض هنالك مثلاً هلا عندنا خلينا نقول سبع ملايين أو 10 ملايين أو 20 مليون شخص تابع لأهل البيت. هؤلاء الناس بعدهم من أهل البيت سلام الله عليهم، فينا نقول هؤلاء كثر؛ لأنهم 10 ملايين، 20 مليون. بس ما فينا نقول كوثر الكثير الكثير. هؤلاء كثير كثير، يعني نحن نتكلم عن خلق أكثر مما هو موجود على الأرض. يعني نحن نتكلم عن الكون كلياته. فلما نقول: «إنا أعطيناك الكوثر» ماذا يعني: «إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانهار»؟ شرحتها من قبل، النحر هو الشيء الموجود بالعقل.

لمَ؟ لأن هو لما الله عز وجل، هذا من المعاني الباطنية أيضاً. كل شيء الله عز وجل أعطاه بالكوثر التي هي السيدة الزهراء لأن جعل كل شيء فيها، هذا أيضاً محاضرة أخرى. يعني هو الرحم الموجود الأول، أن لا أتحدث عن السيدة الزهراء، أنا الآن أتحدث عن من؟ أتحدث عن الكثير الكثير الذي خلق من نور رسول الله. فصل لربك وانهار، لا تجود الصلاة على كل هؤلاء والعلم والفهم والوصول إلى الله عز وجل وإدراك النور المحمدي إلا بفصل والنحر، العقل يعني يصير مفصولاً مفصولاً مفصولاً عن شهوات الجسم الموجودة تحت. لكي يكون كل شيء الله عز وجل جعل له حتى لو كان خلية عصبية واحدة له عقل، وهذا العقل هو ميزان له عند الله عز وجل يوم القيامة، كل المخلوقات. حتى لو كانت خلية واحدة، الخلية لا زالت في قلبها. انظروا أنتم الخلية، افتحوها من جوّا للخلية وانظروا ماذا موجود فيها. موجود فيها نظام دولة. موجود فيها حتى لو خلية، يعني نحن لا نتحدث عن حشرة، لا، خلية واحدة تلاقون في قلبها الـ DNA موجوداً، والـ DNA هي المسؤولة عن كل شيء، وفيها غطاء خارجي، والغطاء الخارجي بداخلها موجود مصنع للطاقة، الميتوكوندريا مثلاً، وفي أحد مصانع الطاقة أشياء تهتم مثلاً بالتغذية، أشياء تهتم بلقفت الـ DNA وتربطها ببعض، يعني مصنع كامل موجود في خلية واحدة، وهذه الخلية نقول عنها أنها غير عاقلة بس، ولكن بالنسبة لله عز وجل هي عاقل، فالله عز وجل سوف يحاسب تلك الخلية على ما أمرها به لأن هذا هو واجبها في الحياة.

خلونا نرجع للمحاضرة. فالأنبياء هنا ماذا هم؟ الأنبياء صاروا الله عز وجل وصولاً إلى إبراهيم عليه السلام. خلينا نشوف شجرة الأنبياء، مع أن هذه الشجرة ليست صحيحة 100%، بس هي التي وجدها، وهي مهمة لكي نشوف، ومحتاج نشوف هنا عندنا الجذر الأساسي، وبعد منها عندنا كيف كل الأنبياء وصلوا وصولاً لعيسى وموسى، عنا بهذه الشجرة كلياتها آدم، بعدين إدريس، بعدين نوح، بعدين وصولاً إلى إبراهيم عليه السلام، ومن هنا تجزأوا. صار عنا اثنان. من إبراهيم عليه السلام وصولاً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن إبراهيم عليه السلام كل الأنبياء وجعلوا في شجرة يعقوب عليه السلام الذي هو أبو اسمه إسحاق. بهذه الشجرة أيضاً هنالك شيء عجيب جداً فيها. وهنالك شيء لكي تشوفوا الترابط الديني والعلمي. ترابط رؤية الله عز وجل في الخلق الأول، وترابط رؤية الله عز وجل في الخلق الروحي، المدد الروحي الموجود من الله عز وجل لكي تقعدوا ما تقولوا لي أنت كيف تربط هذا الموضوع ومن أين تأتي به؟ هذا علم موجود أمامكم وبالدليل. خلينا نشوف إذا شفنا شجرة الأنبياء ما هي، وإذا شفنا شجرة الخلق الأول ما هي بالتحديد.

خلينا نشوفهما اثنيناتهم مع بعض. ونشوف إن شاء الله تكون هذه الصورة نعم. هلاً، هذه هي الصورة اثنيناتهم مع بعض. انظر بهذه الصورة هنالك الفيرميوم أنت تحدثت عنه، بعدين الليبتون وصولاً للإلكترون مباشرة، بعدين في عنا الكوورك وصولاً، بعدين تزوج الإلكترون مع البروتون والنيوترون، ماذا أنتج؟ أنتج لنا الذرة. انظر هذه الذرة التي أساس الوجود. طيب، خلينا نروح على شجرة الأنبياء. ألا نرى هنالك شيء مشترك ما بينهم؟ ما هو؟ عنا وصول لنوح، إبراهيم عليه السلام، كأنه الفيرميوم، إبراهيم كأنه. إبراهيم بعدين بنشوف عنا هنا إسحاق، عنا هنا عفونا بهذه الميلة، وعنا هنا إسماعيل. انظروا إسماعيل مباشرة وصولاً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وانظروا هنا عنا لمن؟ وصولاً للشجرة التي أنتجت هذه الذرة. انظروا هنا بشجرة الأنبياء عندنا إسماعيل مباشرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعندنا هنا لمباشرة لشو؟ للبروتون والنيوترون اللذين يكونان هذا الشيء. طيب، خلينا نشوف الأنبياء الذين كانوا ما قبل إبراهيم عليه السلام. انظروا هذه أهمية هذا الموضوع.

الآن بالنسبة لإدريس هو إدريس شو إذا لقيناه؟ هو إدريس ياسين، قدرة ياسين. بماذا يعني؟ إدريس الله عز وجل خلق له جوارح ودخله بالعوالم الموجودة خارج الأرض. نوح صار في فيضان كأنهم من الخلق الأول، مضبوط؟ بعد بيجوا الأنبياء مثل هود وصالح، كمان فيها أشياء كلياتها مربوطة كأنها مربوطة بالوعي المربوط بعالم الذر. بعد إبراهيم عليه السلام، كل الأنبياء صاروا كأنهم موجودين هنا. كأنهم موجودين، هلا بنرجع أفرجيكم عمق هذا الموضوع أكثر وأكثر لكي تفهموا كيف تدخل الروحانية فينا، وكيف يكون السلوك إلى الله عز وجل، لأن هذه حقائق مهمة. إذا أنت لا تريد ولست حابب هذا الموضوع، أن تعتبر هذا الموضوع شيئاً ليس مطلوباً لك، لا اتركه، بس هذا مهم إنه تعرفوا الآن الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات. الله عز وجل يرفع الذين آمنوا إلى الجنة والذين أوتوا العلم درجات، درجات إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن هذا مهم، الوصول إليه بنهاية الطريق. طيب، فمنلاقي بكل هذا البحث وصول للدي إن إيه موجود، دي إن إيه المادة، يعني هي الذرة وجودها، وجود الأنبياء كلياتههم وصولاً إلى رسول الله، وصولاً إلى من؟

إلى الأنبياء من بني إسرائيل. طيب، أين يتوحد هؤلاء الأنبياء اثنانهم مع بعض؟ أين بيتوحدوا؟ بيتوحدوا اثنانهم شجرة إسحاق وشجرة إسماعيل، اثنانهم أين بيتوحدوا؟ بيتوحدوا عند الإمام المهدي سلام الله عليه. هنا التوحد هذا ينتج هذه الذرة. فلما قلت لكم من قبل إذا بتذكروا جبت جهاز وصرت أفرجيكم عن الترددات، وكيف ليش الإمام المهدي يختفي ويظهر، كيف يختفي ويظهر بالعموم؟ وكيف يتداخل علوم الجن، كيف يتداخل عالم الجن بعالمنا نحن الأرضي، وليش بيدخلوا مع بعضهم؟ وليش دخلوا مثلاً على عهد سليمان؟ وسوف يعيدون الدخول على عهد هلا قبل ظهور الإمام المهدي أو على عهد ظهور الإمام المهدي، لأن الإمام المهدي هو سر وجود الوقت، سر وجود المادة، عشان هيك القائم سمي القائم، وكل الأئمة قائمين بأمر الله عز وجل، بس مع الإمام المهدي يظهر هذا القيام الكامل بيعبر بتوحد شجرة إسماعيل وإسحاق مع بعض. فلما بيجوا ناس ويستهزئون بالسيدة نرجس، أو يستهزئون بشجرة السيدة نرجس، أو بيقولون هذا المسردب أو كذا وكذا، هم لا يضربون فقط الإسلام بمحمد، لا، يضربون الوجود الأساسي من الله عز وجل الذي يرتبط بالمادة.

يعني هؤلاء الناس يؤثرون على المادة، هؤلاء الناس يؤثرون على روحانية المادة. وهؤلاء الناس للأسف الله عز وجل جعلهم لا، لأن كما تكونوا يولى عليكم في الكعبة المسلمين للأسف. يعني نرى اليوم المسلمين افتحوا أي إنترنت، خلينا نفوت بس بالأخلاق شوي لأن هذا أيضاً من ضمن السلوك. إنترنت ما في أخلاق. كل إنسان بيعتبر نفسه قاعد ورا الكمبيوتر كأنه هو موجود في عالم منفصل عن عالمه، يعني شو؟ يعني بتيجي بتلاقي ولقيتناسي كثير مثلاً هيك. فينا في أحد الأشخاص يعني لا أريد أن أهينه لا قدر الله بس وأعتذر هو بعدان. موجود هون أحد البلد لحد من الكل، كل ما أطلع أكتب شيء على الفيسبوك أو مثلاً على مواقع التواصل الاجتماعي أو المحاضرات يشتم ويسب وكذا وكذا. بس ما شاء الله شاءت الأقدار أن نلتقي مع بعض. وأنا ما عرفته، يعني هو اجى عرف حاله فتذكرت أن هذا الشخص كان شاتماً دائماً لي، بس لما توقف قدامه هيك خجول ينظر في الأرض ويضحك وكذا وأنتم كذا وبيحكي بيحكي بالجامع ويحكي يعني صار كله كل شخص من عنا له شخصيتين، الشخصية الموجودة ورا الكمبيوتر والشخصية الموجودة مع الناس.

وهذا خطأ جسيم لأن الله عز وجل سوف يعاقبك على كل شيء. أنت عندما تتهد تهمس يعني للأسف هذا هو الموضوع الذي نعيش فيه بس بدي أطرق له بشيء بسيط جداً لأنه مهم أيضاً لنا. دائماً ما كانت التربية تصير لما كنا قبل خصوصاً الناس اللي عاشوا على جيل التليفونات، كانت الأم دائماً تقول ممنوع البنت تطلع برات البيت بعد الساعة 7، ممنوع كذا. لازم تعرفوا هي وين موجودة، لازم كان في مراقبة شديدة جداً، وطول الوقت حتى هنالك تحريم وكذا وكذا واختلاط وما اختلاط. طيب، بس أشرت الكمبيوتر العلماء بعدهم ما مسبقين على هذا الموضوع. لكي يستوعبوا العلماء التطور التكنولوجي السريع لكي يقدروا يستوعبوه بعد 20 25 سنة، كل هذا الجيل كان يحكي على التلفون مع الشباب، في بنات كثير تحكي مع الشباب. تقول لك أنا ما بطلع بحكي مع الشباب، بس مقضية طول النهار على التلفون. اللي ما بيحكي مع البنات مقضي طول النهار تشاتنج، ما هذا حكي مع البنات حتى لو ما كان في صوت، هذا حكي لا زال مع النساء في اختلاط، يعني أيضاً هذا الشيء نحن ما ننظر له بهذه العين، لأن نحن ربينا على أساس الاختلاط بيكون وجود امرأة، هلا في يفتح الكاميرا وتشوفي المرأة والرجل مع بعض، كأنه موجودين مع بعض، ما هذا أيضاً نوع من أنواع الاختلاط.

وهذا الله عز وجل إذا كان محرم، إذا كان خارج الأسباب التي يريد تحريمه. أيضاً نحن لازم ننتبه، مثلاً، خليني أعطيكم شيء ولست بالافتاء. مثلاً لا زلنا نعاني لهلا من إنه تحريم اللعب التي تحتوي على قمار للأسف يعني بعد 40 سنة أو 30 سنة والتطور صار كثير، هلا مثلاً صار في على التلفونات تطبيقات، بيدخل عليها الواحد وهي تطبيقات مثلاً بيلعب لعبة ماريو، وإذا خسر اللعبة بيخسر من المال، وإذا ربح من هالبيهرب، ما هذه قمار مضبوط ولا لا؟ طيب، لا يعني هؤلاء العلماء بعضهم هلا بقول لك لعبة الشطرنج حرام، يا اخي خلصت الشطرنج من زمان، خلصت لعبة الطاولة من زمان، وصرنا هلا وين بعصر؟ الأفضل إنه نتطور ب مش نتطور إنه تحليل، لا. يقول لك أي شيء يمنعك عن أي شيء، حتى الشطرنج، حتى الأب، حتى أي شيء يمنعك عن الصلاة هو حرام. أنت إذا قاعد مع أخوك وفي هلا وقت صلاة، هو حرام. أنت إذا قاعد هلا هاوي هاوي الذي يريده الله عز وجل، إذا أنت جبت ورق لعب ورق أو ش، أنا ما بلعبهم ولا جبتهم ولا بحبهم ولا عندي وقت لهذه المواضيع، بس عم نتحدث نحن أنه يجب أن يكون الإفتاء يتفهم ما هو الموضوع، إذا أدوات تستعمل كل شيء يستعمل القمار اليوم.

كل شيء حتى التلفون يستعمل للقمار. أدوات القمار صارت متطورة، الشيطان تطور كثيراً مع تطور العلم، ويجب نحن أن نسرع لنفهم هذه الأشياء ونترك اللقلقات، يعني هذا قال وهذا قال ونضرب مع بعض ونحطم شخصيات بعض وبعدين بينكسر الدين كلياته إلى الأسفل وبتلاقي بتلاقي الملحدين يتطورون من الناحية الإعلامية، مش عم نتحدث من الناحية الفكرية. عندهم أفلام أفلام جميلة، ولا مرة شفت ملحد سب ملحد آخر، في موجود بس ولا مرة إلحادهم بيوصلهم للإلحاد العام، نحن بحكي كل واحد فكرة بنضلنا نسبب بعض ونسقط ببعض للأسف. فخليني ننتقل إلى مرحلة الروحانية لكي نوص للفهوم وللعلم لأن هذا أيضاً من ضمن ما يريده الله عز وجل، لأنه يتفرع، لو كان عندي متسع من الوقت كنت فرجيتكم شجرة الـ DNA، كنت فرجيتكم شجرة الأنبياء، كنت فرجيتكم شجرة العقل، كيف يتطور العقل وكيف يوصلك على وجود الذرة التي هي جوا شو شو وجود الذرة؟ يعني وجود الوجود الأول. طيب، خلينا نقول ليش الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة؟ هل هي لها مداخل روحانية لنا؟ نعم. إلى كل السالكين والعاملين على هذا الطريق.

أقول لكم هنالك نوعان من العلم الروحي. وهذا مهم لأنه أرى كثيراً من الناس تيأس، عندها يأس للأسف بتصير تيأس، تقول لك عملت استغفار كثير ودعيت الله عز وجل كثيراً بس ما عم يصلني شيء. وفي عنا جارتنا مثلاً أو جارنا قلت له اعمل مثلاً استغفار 100 مرة وصلي على الرسول 10 عشر مرات وإن شاء الله خير. تلاقي أول يومين ثلاثة بلشت تنفتح أمامهم الرؤى والملائكة وما شاء الله وملائكة طالعة وملائكة داخل ورؤية طالعة ورؤية، وبسفن الشخص الثاني يصاب باليأس، بيقول لك شو هذا؟ مو شاء الله هذا يعني هو مقبول عند الله وأنا غير مقبول عند الله؟ لا. انظروا كيف قسم الله عز وجل هذا الموضوع، حارجع أفرجيكم الصور من أول وجديد بس ولكن هذه المرة اعتبروها على الناحية الروحانية ولا تعتبرونها على الناحية الأخرى. انظر هذا العلم، انظر هنالك طريقان مع إبراهيم عليه السلام، طريق إسماعيل وطريق إسحاق. طيب. بالنسبة لإسحاق وإسماعيل، ماذا صارهم بالتحديد؟ الله عز وجل خلق من أصهار كل هؤلاء الأنبياء. بس عفواً، ولكن كل صفة من صفات كل صفة من صفات الأنبياء

هي صفة شو؟ صفة الله عز وجل خلقها، عفواً بس لحظة. كل صفة من صفات الأنبياء، الله عز وجل خلق لها خلق لها حسنة من الحسنات، أو خلق لها معجزة من المعجزات، مثلاً. يوسف عليه السلام كانت إحدى معجزاته كذا وكذا. يوسف عليه عفواً، موسى عليه السلام كانت عنده معجزات، تحدثت عنها من قبل. كل واحد من الأنبياء عنده معجزة معجزة، بس ولكن، انظروا من إسماعيل وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الطريق شو؟ طريق كأنه فاضي. كأنه طريق فاضي، بس ولكن هذا الطريق يا أبا الحبة، ممتلئ بالابتلاءات الكثيرة، وممتلئ وهو طريق طويل. هذا الطريق الموجود هنا طريق طويل، وهذا الطريق طريق قصير، ويفوت الواحد بأشياء كثيرة وتفريعات وما شابه وهذه الأشياء. من الناحية الروحانية، أريد أن أقول لكم، طريق هذا الطريق إذا أنت بلشت بالأوراد وبلشت بالاستغفار وتريد وجه الله عز وجل، مباشرة من دون إلتحاق بالملائكة، ومن دون التحاق بأي أحد، وبس عندك أمامك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، سوف تصل إلى رسول الله إلى الكمال المطلق. يعني ما هو الكمال المطلق؟

يعني كل ما ملاكه وهؤلاء الناس سوف يكونون لك. نحن أنا أتحدث عن القرب من الله عز وجل، ولا أتحدث عن المعجزات، يعني أنت إذا داخل إذا داخل على الطريق الروحاني، خليني لأن هذا مهم جداً لكي يفهمه الناس. إذا أنت داخل على الطريق الروحاني أو إلى رضا الله عز وجل، لكي ترى الملائكة، ولكي ترى الجن وكذا وكذا وكذا، سوف يكون إلهك الملائكة والجن وكذا وكذا، ولن تصل إلى رضا الله عز وجل، لأن هذا الطريق طريق طويل وممتحن، فيه امتحانات كثيرة. المدعي لهذا الطريق هو إنسان يجب أن يكون يمثل ما يريده الله عز وجل منه في هذا الطريق. الطريق الآخر لا، سوف ترى أشياء وكذا، مثل ما صار مع أولاد إسحاق. ولكن خليني أقول لك شيئاً مهمّاً، أنت وماشي في طريق إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا الطريق الروحي الذي لن ترى فيه إلا أشياء قليلة، سوف تصادف الناس الآخرين الذين أعطاهم الله عز وجل مباشرة هذه الأشياء، وسوف يكونون عوناً لك وصولاً إلى الطريق الأول. لهذا الطريق طريق رسول الله وكلهم طرق رسول الله، لأنهم بيتوحدوا بالنهاية عند مين؟

عند الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، لذلك السالكين بهذا الشيء يجب أن يعوا هذه المسألة، هي بداية المسألة. طيب، المسألة الثانية المهمة جداً، أنتم تذكروا لما قلت لكم كل معنى القرآن الكريم موجود في سورة الفاتحة. طيب، الله عز وجل جعل سورة كاملة طويلة عريضة، هي سورة الأنعام، والمعنى الظاهر للأنعام هن الخواريف، الذين يمشون على أربع قوائم والتي نحن نأخذ صوفهم ونأكل لحمهم، ولما أنزل سورة الأنعام جعل فيها الأشياء الحرام والأشياء الحلال في الأكل. يعني مثلاً الطوائف الأخرى وأريد أن أشدد على كل المسلمين، الشيعة والسنة، الله عز وجل أجبرنا أن نأكل من الحلال، ليش؟ لأن ما بين الحلال والحرام عقد جعله الله عز وجل لكي يدخل هذا المنسوب إلى القلب. ما هو هذا العقد؟ هو العقد الذي يسمى بسم الله الرحمن الرحيم. مثلاً بين الحلال والحرام ما الفرق؟ فالحلال والحرام يجيبونه فيقتلونه مباشرة. لم تستأذن من الله عز وجل فيه، ما صار في استئذان. بالحلال استأذنت الله عز وجل في هذه الروح أن تخرج منه بإذن الله عز وجل، فجعل تلك الأنعام

لما تذبح بالحلال، لما يذكر اسم الله عز وجل بالحلال، لما يخرج الدم، في هنالك قليل من الوقت لكي يطلع الدم كلياته ويتصفى كلياته، لأن هذا الدم هو مدد الله عز وجل في داخل الجسد. قلت لكم دم اقلبوها بالعكس هي مدد، مدد الله عز وجل في داخل الجسد. فعندما يصفى ذلك الدم منها تكون الأنعام التي تذبح البقرة أو الخروف تدعو لك وتدعو لنفسها بدخول الجنة لأنها وافقت الله عز وجل بأن هذه الروح الخفيفة التي لما شرحتها بمحاضرة الحيوانات، كيف خلق الله، لماذا خلق الله الحيوانات؟ هذه الروح الخفيفة التي تطارد الله عز وجل ما أثناها، لا أرجاها برحمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه جعله رحماناً. بهذه الرحمة دخلها وكانت فداءً، كأنها ذبح لأن نحن لكي نأكل منها بما تمثله روحانيتها، لكي تغذي روحانيتنا نحن. شرحتها من قبل، يعني كل الروحانيين بيقولوا لك معظمهم تقريباً الذين لا يملكون العلم الكافي للأسف، يعني وصلوا بس عن طريق الكتب وهيك، أنه بيقولوا لك أنه يجب أن تبتعد نهائياً عن الحيوانات، لا، لا يجب أن تبتعد عن الحيوانات.

لا بمقدار سبعة أيام، 14 يوماً، 40 يوماً فقط. بعد منها يجب أن تأكل الحيوانات لأنها تثبت أشياء، لست أتحدث عن البروتين، ولا أتحدث عن الألياف، ولا أتحدث عن، يعني البروتين والألياف يمكن تستطيع أن تأتي بها من الخضرة، في خضرة فيها بروتين. ولكن أنا أتحدث عن أشياء روحية موجودة يجب أن تثبت دائماً، والله عز وجل جعل تثبيتها في لحم الأنعام، شوفوا هالأهمية. طيب، الأهمية الأخرى للأكل الحلال هي جعلها. طيب، هنالك أكل آخر الله عز وجل جعله، وهذا الأكل أكل روحي. أنت ماذا تأكل؟ أنت عندما تسمع محاضراً تأكل معه، إذا كان هذا المحاضر يأخذك عن غير الله عز وجل، أنت تعبده وهو يعبد ما غير الله عز وجل. في رواية عن أهل البيت (سلام الله عليهم): «أنت تعبد ما تسمع»، إذا في مغني أمامك ويغني، أنت تعبده الآن، لأن هذا السمع والبصر، كل ذلك كان عنه مسؤولاً، الله عز وجل جعل فيه مسؤولية. فما الأكل الذي تأكله من الشيخ الذي تسمع له؟ أو من الباحث الذي تسمع له؟ إلى من تسمع؟ تسمع إلى شخص يتبع هواه. في ناس كثر للأسف يتبعون هواهم، بتلاقيهم يؤلفون في الدين.

بيقول لك مثلاً الحجاب مش ضروري. حجاب ليه؟ لأنه هو جاي من المجتمع، شيء مجتمعي. بيقول لك مثلاً أكل الحرام مش ضروري. ليش؟ فيك للأسف ينتشر هذا الموضوع بشدة من الإخوة السنة الموجودين في الغرب. بيقول لك سمّ وكل. الله عز وجل قال لك في القرآن: «ولا تأكلوا ما لم يذكر اسم الله عليه»، فخلاص نأكل نذكر بسم الله الرحمن الرحيم ونأكل لا. هذا صار حراماً. ها هو الفرق ما بين أنا لا أريد، ولكن هذه مهمة جداً لأن الله عز وجل سوف يحاسب عليها بين الحلال والحرام، حتى بالزواج. شو الفرق بين الحلال والحرام؟ هلا بيجي أمريكان مثلاً أو عرب، للأسف موجودين ومسلمين، بيقول لك أطلع معها خلاص ولكن لا أريد الزواج بها، بيزني بها. طيب شو الفرق ما بين الحلال والحرام؟ لما قال لك: «وجعلنا بينكم ميثاقاً غليظاً» أنت لو رحت عند الشيخ، شو الشيخ عمل لك؟ يعني جاب اسم مرتك وتبطبعك إياه على رقبتك مثلاً، بهذه الطريقة صارت حلال عليك؟ لا. هنالك إذن من الله عز وجل، شو بيقول لك؟ لما تروح عند الشيخ تتزوج، بيقول لك للمرأة: «وكليني عنك، اجعليني وكيلاً عنك لكي أتم شروط الزواج».


════════════════════════════════════════
171. كيف برهن علم الرياضيات ختم النبوة لرسول الله
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم منوع قليلاً. هو معرفة أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، من معرفة هذه الأحاديث إلى التنوع الروحي، وتحوله هذه الأيام إلى لَقْلَقَة، لَقْلَقَة كلامية، وهذا خطير جداً. وبالإضافة إلى ذلك، سوف أتحدث قليلاً عن دليل بأنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما كان بموقعه من بعد آدم وصولاً له أنه هو الكمال، وأين هذا الشيء دليله في الرياضيات؟ مع أن هذا الموضوع له حاله يحتاج إلى محاضرة كاملة، بل ولكن سوف أتحدث بالعموم إن شاء الله، لأن هذا كله كليات مربوط ببعضه، ومربوط بكيفية التفكر بالدين. لأننا ننظر اليوم إلى التفكر بالدين وبأحاديث أهل البيت فقط لرمي البغض بين الناس، يعني لكي يصير الواحد يبغض الشخص الثاني، يلقي عليه حي الله حديثاً ويضع له إياه، بس إذا شخص تحدث بالتفكر بالله عز وجل عن الشمس، بتلاقيه واحد بيجي يكفره ويضع له حديثاً أن الشمس كذا وكذا عن أحد الأئمة، وهو لا يفهم ولا يفقهم أن هذا الشيء ممكن يكون له تفسير عميق، والأئمة (سلام الله عليهم) أعطوا هذا الحديث أو هذه التفاسير على حسب الشخص، على حسب علمه، وعلى حسب من هو، وعلى حسب كيف هو وأين هو موجود؟

هل هو من المؤمنين أو هو من الكافرين؟ فسوف أتحدث عن التنوع الروحي وكيف يتحول هذه الأيام إلى لَقْلَقَة. ألاحظ هذه الأيام، الحمد لله بعد ما انتشرت كثير من الفيديوهات التي تتحدث عن الشيخ محمد تقي بهجت، والإمام الخميني وكثير من العرفاء، وصاروا يجيبون مثلاً صورهم ويحطون مثلاً أقوالاً لهم، مثلاً: «الضَّرَاعَة إلى الله عز وجل نورانية»، كيف نصل إلى نورانية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ الصلاة، الصيام، أشياء جميلة يعني كلياتها موجودة بأدب، موجودة بشعر، موجودة بنثر، هذه الأشياء كلياتها تحاول أن تقربنا من الله عز وجل. أرى أن الموضوع يتحول فقط إلى شيء أدبي، يعني كيف؟ يعني مثلاً الآن إذا نشرت، إذا قمت بنشر من خلال مقالات أو من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، إذا الواحد نشر شيئاً مثلاً كيفية حصول على استحصاله النورانية، مثلاً يتحدث عن انصلاخ الجسد وهو شيء يكسر بالدنيا للوصول إلى الله، وهذا الشيء مؤلم، فبتلاقي ناس كثير، لا هذا ليش ليس هذا الشيء ليس مؤلم، هذا الشيء جميل لأننا ننكسر إلى الله عز وجل.

بتلاقي ما شاء الله، العالم كلياتها أدبياً صارت عرفاء، يعني كلياتها شو ما بتكتب يحاولون الزيادة عليك، مثلاً بتلاقي مثلاً يحب الإمام علي، لا أنا لا أحبه، أنا أفديه بروحي ونفسي وكذا وكذا، أدب أدبيات، يعني بس مجرد هنالك أدب، هنالك واحد يكتب شعراً، هنالك واحد يعمل تفاخر مثلاً بحبه للإمام علي، أو بحبه لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بس ما في أدبيات الإمام علي ولا أدبيات رسول الله، بتلاقي ينتشر هذه الأيام واحد عايش عشرين شخصية مع بعض، بتلاقي مثلاً عايش شخصية المؤمن، طول الوقت يتحدث عنده بال على مواقع التواصل الاجتماعي، وأنا أقول هذا لكي ينتبه الإنسان لنفسه، لأننا نحن سوف نحاسب عن هذه الأشياء في المستقبل، ناس كثير يجيئون يقولون لنا: «نحن لا نصل بالسلوك إلى أي مكان»، بس بيجيهم جن، يظهر عليهم جن، لماذا؟ لأنهم مظلومين من الداخل، يعني قلوبهم سوداء. من الخارج تحولوا لمشايف، مثلاً ما شاء الله يحفظ القرآن، يحفظ الحديث، يحفظ أي شيء، بس ولكن هو إنسان جلف، عنده جلافة.

هذه جلافة العرب الموجودة مشهورة بشبه الجزيرة العربية وصولاً إلى الدولة التي هي، هذه الجلافة موجودة بالحديث، بتلاقيهم بين بعضهم، حتى اللغى فيها شوية جلاف، يعني جلف، يعني شو ما بتقول له بتلاقيه دائماً يسبق عليك، يحاول تفاخر، يحاول كذا. أنت ما فيك توصل لأي مكان إذا في ناس ما عم تتفكر بالمواضيع، ما عم تحس الألم بالانفصال عن النفس، يعني شو يعني؟ مثلاً من أحد الأشياء أعطيكم مثلاً، إنه في يوم من الأيام ذكرت وتحدثت عن الدنيا، مثلاً الدنيا عندما يتوجه الإنسان يجب الله عز وجل أن يكسرنا، يجب لازم لازم ننكسر، عفواً لازم ننعر أول شيء، وبعد الانعر- بعد ما ننعر لازم ننكسر. هذا الشيء مهم جداً للوصول إلى الله عز وجل. أن نعصر أول شيء، وأنا بعد منها أن ننكسر. هذا الشيء مهم، كيف كتاب؟ بتلاقي بعد منها مباشرة لا، الله لا يفعل، الله رحمن رحيم. موضوع الحياة الدنيا هو موضوع أزهار جميلة، وفراشات تطير حواليك. وما في عندك أعداء، ما في عندك حروب، الله كل الذي يريده منك أنك الصبح وظهر بالليل

تفتح أشعار نزار قباني وتقعد تقراها لكي توصل إليه، لا. أبداً، الحياة الدنيا هي جهاد. هي مصنوعة هكذا، نحن موجودون هنا لأننا التئمنا قبل أن يأتينا من العدم. نحن من جواتنا، من جواتنا كلياتنا لم نتصفى بعد، لو صفينا لشو باللغة العربية يوجد هنالك شيء أصفياء لله عز وجل؟ لأن كمية العدم منهم كاملة خرجت منهم، فصاروا أصفياء لله عز وجل. نحن الآن بعد العدم موجود فينا. العدم هو السواد الذي يبتلع كل شيء، هو السواد الذي حتى بيروح الروح. في يوم القيامة بتروح الروح من الكافرين، ويدخل محلها النار، لأن الروح لا تتعذب في النار. فيصبح النار هو مصدر حياة الكفار الموجودين في النار. فبيقول لك واحد من الناس يعني أنا عم بشرح هذا الموضوع. نحن موجودون اليوم في روحانية، هذه الروحانية إذا فقط جعلناها عقلية، شو يعني عقلية؟ يعني إذا تحدثت فقط عن العقل طول الوقت، سوف تتحول إلى إنسان مادي، نحن نعاني اليوم من الناس الماديين. أي شيء روحاني نتحدث عنه بيقولبونه مادي مباشرة، ما في عندهم روحانية.

وفي ناس يتحولون إلى قد ما بيشوفوا مثلاً الإعلانات الموجودة عن العرفاء، الكلام الذي بيقولوه، يتحول عندهم إلى أدب، لا يتحول عندهم إلى سلوك شعور، يعني كيف؟ يعني أنت اليوم بيواحد عندك على الفيسبوك يسبك. تروح بتسبه وبتسب أبوه، وبتفوت على عيلته بتاخذ له صور نسائه وتنشرها وهذه كلياتها، هذا ليس أخلاق أهل البيت سلام الله عليهم. هذه ليست تصرفات أهل البيت، ولا واقع الذي يجعلك تكون مع أهل البيت. موضوع الانكسار نرجع نعود له، وموضوع العصر والكسر بيقولوا لك أنت عم تدخل بدعاً في الدين. طيب لماذا لا ننظر مثلاً للسيدة الزهراء؟ لأنها وصلت لما وصلت إليه لم تصل إلى الواقع الذي وصلت إليه، الله عز وجل خلق كل شيء لها، هي أم أبيها، هي كل شيء لأنها انصرت وانكسرت. ألم تنصر في الباب؟ ألم ينكسر ضلعها؟ لكي وصلت إلى ذلك المركز الذي شو هو؟ الذي هو دفاع عن ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه. يجب أن تكون الحياة الدنيا التي نحن موجودين فيها، الانعصار والانكسار، لازم ننحسر ونكسر لكي نخرج من الدنيا.

بس لتخرج من الدنيا الله عز وجل الذي يراجع بيجي هون بعد ما تنعصر وتنكسر، شو بيعمل لك؟ بيرجع يفرجها عليك ويجبرك من أول وجديد. بهذا الجبر الذي يجبرك من أول وجديد، شو بيصير؟ تصبح قريباً منه أكثر، بيصير العالم العدم الموجود فيه بيروح منك، بيطير منك. بيرجع من أول وجديد أنت تعلو تعلو بالنورانية. أريد أن أقول لك شغلة، النورانية هي موجودة في الناس، قلت لكم من قبل. إذا أنت مخطئ مثلاً أحد الأشخاص يبعثون بيصيروا يبعثون بيقولون، هذا الشيخ شو رأيك فيه؟ هذا الشيخ؟ حتى بتصير أوقات بيسألوني مثلاً ناس تدعي العرفان، شو رأيك فيه؟ تدخل عليه بتشوف صورته مباشرة بتقول هذا الشخص لا بيريحك، لماذا؟ لأنه هنالك شيئاً فيه يدعو إلى الرزيلة. في هنالك شيء من خلال صورته وشكله، لأن الله عز وجل قلت لكم كل أربعين نهاراً يضع صورة للمؤمن فينعكس ما في داخله، إذا لم ينعكس فيبان من فلتات لسانه. هذا كلياته كمان مهم. فيتحول اليوم المؤمنون إلى لقلقة، طول الوقت لقلقة، شو ما تضيف لهم بيلقلقوا زيادة، بيقولوا لك مثلاً واحد يتحدث عن النورانية، يتحدث عن كذا، بتلاقي لا هذا ما هو الوصول إلى الله، كلياتنا هيك.

طيب أنت واصل؟ لا. أنت أصلاً بتصلي صلاة لا، بس أنا بحب الله بهذا المعنى، يعني شو بيحبون أدبياً؟ تحول الموضوع إلى أدبيات. يعني مثلاً لكي نحن نُظهر أننا مؤمنين، بنضع لنا شي ثلاث أربع صور للعرفاء مع ثلاث أربع أقوال لهم ونحن نزيد نزيد نزيد نزيد لكي نصير ما شاء الله عرفاء الفيسبوك أو عرفاء اليوتيوب، لا. هذا موضوع انتبهوا منه، كل شيء تقراه تفكر به. أي شيء من هؤلاء الناس تقرأه، فكر به اعمله، اصنعه لنفسك، حاسب نفسك كل يوم. الآن بيبالغوا بموضوع حساب النفس يعني أنه يقعد نص ساعة أو ساعة بالليل يقعد يجيب ورقة وقلم لا. مباشرة الإنسان لازم يكون واعياً للشيء. لازم مباشرة إذا أخطأ مباشرة هذه الفطرة لازم الوعي عنده، إذا أخطأ يستغفر الله عز وجل. ويحاول تغييرها لأن نحن يومياً صارت حياتنا ماشية على نمط واحد، يعني مثلاً يستيقظ صباحاً، بيروح على الشغل، بيقعد مثلاً ثماني ساعات بالشغل بيرجع بيجي على البيت. بيرجع شو بيصير؟ بيصير يعامل زوجته سيئاً، بالشغل بيكون عم ينصب ويكذب. فنحن كل يوم عم نعيش هذا الشيء الذي هو ذاته هو ذاته، فإذا أنت ما حسبت حالك مباشرة بيصير الموضوع يتغير معك مع الوقت.

قلت لكم من قبل، أي شخص يجيء لعند يقول أنا تبُّت الآن بدي أصير إمام وشيخ، لا ما بيمشي الحال. الإنسان الإنسان بده متابعة لأن نحن روحياً بنعلو وبنوطى، بنعلو وبنوطى. كل ما نعلو لازم نأخذ قد ما فينا وكل ما نوطى لازم ما نتخلى قد ما فينا عن الأشياء التي كسبناها من قبل. فهذه الأشياء هي مهمة جداً للانتقال من الروحية الحقيقية من الانتقال عفواً من الروحية اللقلقية إلى الروحية الحقيقية. هذا مهم بالمرحلة الأولى، طيب. المرحلة الثانية هي الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتشرت كمان مثل العادة. من المؤمنين للأسف يعني ما بيفهموا روحية الأحاديث. ما بيفهموا باطنه، ما بيفهموا البعد الذي يطرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. مثلاً في مرة أحد المشايخ قال إنه عن حديث وهو حديث موجود ومتواتر عن الإمام علي سلام الله عليه أنه بيبيّن لك أحد الأشياء التي تجلب الفقر مثلاً هي بيوت العنكبوت الموجودة جوا بالمنزل. أحد الأشياء التي تجلب الفقر هي إذا صار في تنكيس في الليل، يعني إذا واحد قام كنس بالليل فهذه الأشياء تجلب الفقر.

طيب إذا نحن الآن نظرنا إلى ما قدمه أمير المؤمنين سلام الله عليه بنظرة العقل المادي شو بيقول لك؟ بيصير الواحد يضحك بيقول لك عنكبوت بالبيت، ما في يضربوه دغري ويقتلوه ويطلعوا. هذا إذا كان في موجود شو دخل العنكبوت بالبيت أو الحيوانات أو الحشرات بموضوع الفقر؟ شو دخله؟ بيقول لك هذا كمان شيء مضحك أكثر وأكثر أنه الآن بتلاقي مثلاً في محلات بيضطروا يكنسوا فيها بالليل بس ولكن هو شدد على كنس المنزل في البيت. كل كنس المنزل في الليل ولم يقل كنس مثلاً القاعات في الليل أو كذا. فبتلاقي الماديين يستهزئون، خلينا نتحدث بالمادية، ما نتحدث بالأشياء التي هي سخيفة. خلينا نتحدث ماذا قال هكذا ما هو العلم الإلهي بهذا المضمون؟ العلم وراء هذه الأشياء هو مهم جداً. هو النظر في المجتمع، يعني كيف؟ يعني مثلاً الآن العنكبوت الموجود في المنزل، طيب على أي أساس هو موجود في المنزل؟ موجود على أساس أنه ما في حَرَكَة ناس موجودة، طيب. طيب إذا كان موجود بيصير في إهمال في التنظيف، يعني شو؟ يعني أنت إذا دخلت على منزل ولقيت عنكبوت في البيت شو بيكون؟

بيكون التنظيف الذي تقوم به المرأة أو الرجل غير موجود. يعني هنالك إهمال. طيب شو هي دلالات العنكبوت؟ دلالاته أنه ما في تنظيف. طيب شو يعني؟ يعني في حشرات. إذا في حشرات يعني في جراثيم. إذا في جراثيم يعني ابنك أو بنتك الموجودين في البيت شو بده يصيروا؟ بده يتضرروا. في هنالك أمراض وفيروسات تنتقل عبر الحشرات من الخارج إلى الداخل. إذا نظرنا إلى كيفية الحيوانات تشتغل الحيوانات تفوت من الخارج إلى الداخل على المنازل فتجلب معها كل الأوساخ وتجلب معها كل الفيروسات. فإذا في هنالك يجلب شيئاً للفقر، شو يعني؟ يعني هنالك عائلة تضلها مريضة عندك جوا في البيت، هنالك أولاد يضلون مريضين. ونحن نعرف الآن إذا اجا لواحد مرض مش مفهوم شو هو بتاخذه على المستشفى تطرح لك على قليل بالفاتورة المستشفى ألفين أو ثلاثة آلاف دولار. هل هذا يجلب الفقر أو الغنى؟ هل هذا يجلب الفقر؟ هذا يجلب الفقر، لماذا؟ لأن أول شيء في أكل موجود في البيت، إذا مثلاً كان في فيران. العناكب سوف تجلب الذباب، الذباب سوف يجلب النمل، النمل كله بينجلب مع بعضه.

آخر شيء يتحول بيتك إلى مملكة الحشرات ومملكة الحشرات يعني أوساخ. فأدبياً الإمام علي لا يريد أن يقول أن مرتك وسخة وما عم تنتبه بالبيت، أن الوساخة في البيت تجلب الفقر أدبياً شو قال لك؟ قال لك بيت العنكبوت أو العنكبوت الموجود في البيت يجلب لك الفقر، هكذا قال لك لكي أنت ماذا تفكر؟ تقول لماذا يوجد هذا هنا؟ هذا أدبياً إذا وحدة من منوع، يعني أنت الإمام علي لا يريد أن يخليك تتعارك مع زوجتك وكذا، يريك أنه هنالك وسخ في البيت وأدبياً يقول لك نظفه بهذا المعنى. طيب، المعنى الثاني مثلاً كنس المنزل في البيت، ماذا يعني؟ يعني مثلاً ما ما قسده أنه أنه المرأة ما عشت توقف تنظيف، لا، قسده أن الرجل يطلع من الصبح يجي بالليل على البيت مضبوط؟ أجل، طيب، أدبياً يقول لك إن المرأة إذا بيجي الرجل عم بيقل للرجل، هو هلا بيجي الرجل من الصبح لليل تعبان وراسه مش حامله. بعدين النساء بتجي على البيت تلاقيه حامله المكنسه وعم بتكنس، عم تجلي، عم تعمل، هو صار الليل. طيب، هذا هذا أصلاً مش جاي ليل لأن الرجل بيجي للراحة، المنزل في البيت للراحة.

إذا المرأة تريد أن تكنس وتطبخ وتمسح في الليل، هذا أيضاً يجلب الفقر، لماذا؟ لأن أول شيء ما عم بيصير في راحة، سوف يجلب الفقر أن المرأة والرجل سوف يتعاركون، المعارك سوف تزداد، بعد منها بعد منها بشهرين ثلاثة يتصلوا الشيخ وهي تتصل ويصيروا يتخانقوا مع بعض ومين بده يطلق ومين بده يتجوز. وهو بيقول هي بتضلها طول الوقت عم تعمل، هو يعني الموضوع أمير المؤمنين يتحدث عن موضوع اجتماعي. يريد أن يقول للمرأة لا تكنسي بالليل يا حبيبتي، طول النهار أنت قاعدة بالبيت، ماذا عم تعملي؟ كنسي طول النهار، نظفي طول النهار. إذاً كنسي طول النهار وإذا زوجك بيتاح، يعني طول النهار حرام جاي تعبان. ريّحيه، يعني قعدي معه، اعملوا له كباية شاي، كباية عصير، قعدي حد منه، اقعدوا مع بعض. اقتربوا من بعض، بس إنه تقومي بس ليقون هو قاعد تقعد تنظفي وتكنسي، جيبي له مكنسه الكهرباء هلا وصوت عالي وبصريخ وعياط، آخر شي هو بده ينطوش، يعني بده بده راحة، هو المنزل للراحة مش للعمل. بالعنكبوت نفس الشيء، يعني يدل على وسخ ولا يدل على نظافة الزوج أو المرأة في المنزل حسب مين بيظف المنزل.

طيب، هذه من الأحاديث الذي شو؟ الناس اللي خصوصا هول الملحدين بيخذونا بيضحكوا علينا فيها، لا، نحن لازم نتعلم ونتفكر في الحديث، نتفكر في هذه الأحاديث، بنقول شو هي أبعادها الدينية؟ طيب، لمن قالها أمير المؤمنين؟ إذا نحن ما عرفنا لمن قالها، بنقول نتخيل نفسنا في ذلك الزمن، ليش قالها؟ ليش بالتحديد قالها؟ هل هو قالها استهزاء في الدين؟ هل هو عناصر أخرى؟ لا، نحن يجب أن نتفكر بهذا الموضوع لكي نوصل للحقيقة، وللأسف إننا نحن نحفظ الحديث بس ولكن لا نحفظ عقلية أهل البيت صلوات الله عليهم للوصول بنا إلى بر الأمان. طيب، قال شيء آخر، هو الشيء الآخر هو المعادلة الرياضية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. المعادلة الرياضية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. من قبل وهذا لوحده يحتاج إلى محاضرة قلت لكم، بس ولكن سأذكرها بمختصر لأننا نريد أن أن أوصل لكم المعلومات بسرعة لكي نصل إلى أسباب سريعة متسارعة في العلم، الآن تتقدم ويقدم لها لها العلم أدلة على وجود الدين. طيب، قلت لكم من قبل وبالمختصر المفيد، شرحت لكم قبل عن أشياء موجودة في المادة التي هي هذه الأشياء الموجودة في المادة التي تشكلنا نحن.

في هنالك بروتون ونيوترون وبعدين الذرة وبعدين الخلايا وبعدين ما يتشكل منها نحن، وقلت لكم من قبل في بناء الذري هنالك خطان وكأنه إبراهيم عليه السلام موجود هون، هذا تاع إسماعيل وهذا تاع إسماعيل والميل الثاني تاع إسحاق. ففمن هون منلاقي من إبراهيم عليه السلام إجى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والميل الثاني إجى من من النبي الآخر إجى كل الأنبياء الثانيين اللي هن أنبياء بني إسرائيل. ومع بعض أنتجوا هذه الذرة. وبعد منها فرجيت دليل على وجود الشجرة. قلت لكم الشجرة تمشي نفس الشيء، هنالك جذوع للشجرة، هنالك اسماعيل بهذه الميل إبراهيم مطرح إبراهيم، عفواً إبراهيم أبو إسماعيل لا وصولاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دون أي تعارض ومن إسماعيل من إبراهيم عليه السلام وصولاً إلى يعقوب ومن يعقوب إلى عفواً إسحاق ويعقوب وكل الأنبياء. فبالمحاضرة الماضية قارنت هؤلاء الثمانية مع بعض لأن وجود شيء من المادة يشبه الطريق إلى الله عز وجل يعني سبحان الله أتى بهذا الطريق وبهذا الطريق. فإثنيناتهم متشابهين، الطريق الروحي والطريق المادي، يعني هنالك ربط ما بين المعنوي والمادي بنفس الوقت، بس ولكن نرى من فوق لتحت هيدي نراها من الثرى إلى وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقلت وقتها بهذه بهاتين الصورتين إن الكمال الكامل وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فقالوا طيب ناس، قالوا صاروا يسالوا طيب، طيب كيف كمال الكامل؟ أول شيء يصير الكمال وبعدين يولدوا كل من رسول، هذا شيء غير مضبوط. أين يمكن أن تجد مثل قدمنا لهم أدلة وجود المادة ووجود الشيء الروحي إثنيناتهم بيشبهوا بعض. يعني كيف الله خلق مثل ما فرجيتكم الصور، هنالك أنتج الذرة. هنالك ما تحت الثرى أنتج وصولاً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. صار عندنا فرع رسول الله وصار عندنا فرع الأنبياء التانيين، وتزاوج هذان الفرعان عند الإمام المهدي سلام الله عليه. كأن ما بعد الإمام المهدي ولد الوقت، كأنه عشان هيك سمي صاحب العصر والزمان وهذا حقيقة مثبتة يعني يمشى الوقت ببركة صاحب العصر والزمان لأن الله عز وجل خلقه من نوره، من نور صاحب العصر لذلك سمي قائماً. على كل حال مش موضوعنا، المهم وصولاً هلا إلى إلى رسول الله، طيب بيجي واحد بيقول لي كيف تقول إن اللغة العربية هي اللغة الكامنة؟ يعني أنت مثلاً تقول إنه كل اللغات اشتققت من العربية مع أن العربية أتت آخر شيء، مزبوط؟ والله عز وجل مدح اللغة العربية في القرآن وقال إن هي مبينة، لغة مبينة، فيها شيء مبين.

يعني شو مبين؟ يعني فيها شيء خلقي، مش مجرد إنه لغة نحنا بنحفظها لأولادنا وبنغلينهم ألف باء تاء وجيم بالحارة والأمور، لا. هي اشياء مهمة، اشياء عظيمة جدا، اللغة العربية في اللغة العربية يجب أن نقدسها ونقدرها بنفس الوقت. يعني مثلاً أنت إذا جبت أحرف اللغة ووضعتها قدامك وأطلت النظر فيها، ممكن يفتح في شي قدامك بقلبها، ممكن ترى أشكال، ممكن ترى اشياء وهو أحد الاحرف هذه يناديك كأنه يناديك، بتحسه عم تتطلع فيك كأنك بتحبه، صار عندك شي ما بينك وما بينه شي معين، وهذه الحروف فيها ملائكة تختص فيها ملائكة، وفيها ملائكة تخدمها. مش بالضرورة الحروف التي نكتبها أمامك على الورقة، لا، الحروف أشكالها الأساسية هي هي التي تعطينا الأشكال الموجودة على الورقة، يعني مثلاً إذا أعطيتك بطريقة سريعة على عهد إذا وصل الإنسان إلى الحكمة المطلقة مثل ما وصل مع مثل ما وصل مع لقمان عليه السلام، كان يستطيع أن يكتب شيء على الورقة ويبير هذا الحرف يطيره الحروف. تخلط تخلط فيقول لها: كوني شفاء بإذن الله لمرض معين. فهذه الحروف بتفوت ببعضها وترجع بتنكتب على الورقة مباشرة بعدين بيرمي عليها الماء بتنزل بالمي كيلا تسقيها إلى المريض ويشفى بإذن الله.

هذه وصول إلى الحكمة المطلقة. إذا وصل الواحد إلى كل الحروف، شو معنيت الحك- كيف كيف نأتي بالحكمة المطلقة؟ نأتي بها من خلال الحروف. الله عز وجل أعطاها ووهبها لنا من خلال الحروف. هذه أحد الأشياء المهمة في التركيبة الكونية. طيب، بيقول لك واحد لا مش مضبوط، القرآن تكون من من الحروف الآرامية والروامانية والكذا من عفوا العبرية، للحروف القديمة. وبقول لك القرآن هو مجموعة هذه الأحاديث كلياتها فايتة ببعضها، لا. بنقول له لا، وحتى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنقول له لا، هذه الاشياء لها أدلة، وأدلة كل هذه الاشياء هي موجودة في نفس علم الرياضيات. شوفوا سبحان الله هذه كلياتها علوم موجودة كلياتها بالعلوم الحقيقية. طيب، بنلاقي أين يمكن أن نجد ذلك؟ منطلع، ننظر، شوفوا. خلينا ننظر إلى علم الرياضيات، نفسه علم الرياضيات، شوفوا هذه هي من أحد القواعد الموجودة في في علم الرياضيات، انظروا إليها جيدا. انظروا إلى إلى كل وحدة من هذه الأشياء، طيب، ما هي هذه الأشياء؟ بنلاقي هي أرقام وحسابات. طيب، هلق إذا نحن نظرنا أنا جبت هذه كلياتها لأنها تتعامل مع أشياء عميقة جدا في العلم، هذه الصورة تتعامل مع أشياء عميقة جدا في العلم، وكل وحدة منها لها أشياء صعبة جدا، طيب.

خلينا ننظر مثلا إلى أول المسألة الرياضية. مننظر بنلاقي شوفوا قديش كبيرة هذه المسألة الرياضية، فيها عناصر كثيرة، فيها عناصر جدا كبيرة، شوفوا كل وحدة منها لها عنصر كبير، بس ولكن كلياتها بتصير كل شوفوا كيف تتفتح كلياتها، تتفتح تتفتح تتفتح وتصل آخر شيء إلى نتيجة وحدة، إلى حرف واحد. يعني النتيجة الرياضية أول ما نبلش بتكون كبيرة. كيف تبدأ؟ تبدأ مع بداية مع عفوا تبدأ بالبداية مع آدم عليه السلام، بعدين تتفرع الأنبياء، بتفوت كلياتها، وكل واحد منهم هو معادلة بحد ذاتها. هذه المعادلة شو هي؟ هو فيها السنخ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مزبوط؟ الرقم الأخير، مش في سنخ من كل المحاضرة الموجودة فوق؟ مش من كل الأرقام الموجودة فوق، مثلا إذا طلعت الرقم الأخير 20، خلينا نقول هي 20، بس ولكن المعادلة أصعب من هيك بكتير، لأنك بتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بس خلينا نقول هي رقم 20، الرقم واحد، أو رقم صفر، مثلا، هذا الرقم وصل الآخر. هذه المعادلة إذا عكسناها يجب أن تتفتح كل السنوخ فيها. يعني شو يعني؟ الأكس الموجودة فوق والواي والزد يعني نتحدث باللغة الإنجليزية بس.

لكن كل حرف من هذه الاحرف، واذا فتحنا فوق ما بين الهلالين وبداخلهما وكلياتها، بتلاقيها نجمعها ونطرحها ونقسمها ونطرحها ونضربها ونسل لها ونعدلها وصولا الى الجواب الاخير. فشو بيكون الجواب الاخير؟ الجواب الاخير هو نتاج كل شيء موجود فوق مضبوط؟ فبنقول هو شو؟ الجواب الاخير؟ هو الهدف في الكون الموجود يعني هو هدف المعادلة الرياضية الكاملة يعني الله عز وجل كان يستطيع أن يخلق لنا رياضيات حرف واحد وبتوزع من هذا الحرف كل شيء لا، بس ولكنه خلق لنا شو؟ خلق لنا معادلة كبيرة وصلت إلى هدف، هذا الهدف هو الحرف، كذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو هدف الخلق بالكامل. كذلك مين؟ كذلك أهل البيت سلام الله عليهم، لأن قلت لك إنه خلق الرياضيات من فوق لتحت وأوصلها إلى رسول الله، طيب. لما أوصلها لرسول الله شو صار؟ هنالك خلق من هذا الحرف رياضيات نوع آخر، شو هن؟ هن رياضيات أهل البيت سلام الله عليهم. لأول مرة كان في التاريخ وهذا نحن لليوم هلا بعدنا نفتقده بالعلم، لأن هذا العلم هو علم الإمام المهدي سلام الله، لما نتحدث إنه نقول الإمام المهدي نحن ما موجود عندنا من علم هو حرفان من اصل يمكن 24 حرف أو 22 حرف من العلوم، هذا هذا نحن بعدنا بعاد ليش؟

لأننا لا نستطيع استخراج معادلات رياضية من رقم واحد، مش من رقم واحد يعني من رقم من رقم معين لا نستطيع أن نستخرج معادلات رياضية، ليه؟ لأن هذا يحتاج إلى علم آخر. طيب، ما هو هذا العلم الآخر؟ هون بيجي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأريدكم أن تسجلوه علمياً، مش مش تسجلوه فقط لنشر التشيع، لا. أنا أشرح هذا الموضوع لأول مرة وهو علمي محض هذا الموضوع عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي». لأول مرة نحن إذا نحن طبقنا القرآن، مش طبقنا فقط، طبقناه إذا قلنا قوموا صلوا وصوموا، لا، طبقناه علمياً إذا جبنا القرآن وبلشنا نستخرجه من علم النقطة، شو يعني علم النقطة؟ علم النقطة الأولى، علم الدائرة، علم سفير لتتحدث عنه. وما في شو في داخل سفير بقلبه في الباي. الباي اللي هي 3.14 وإذا عكستنا أرقامنا شو بتصير؟ بتصير علي، مكتوبة علي. صبي بخص صريح العبارة. هذا العلم إذا نحن دخلنا فيه علم النقطة، مع أهل البيت سلام الله عليهم، نستطيع من الحروف أن نخرج معادلات، ليه؟

لأن وصولا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى بالقرآن. قال لك الرسول أعطاك معادلة جديدة، قال لك المعادلة اللي تبلش بارقام وبتنتهي برقم، الهدف هو الهدف موجود هون. هي أنا الهدف. هلق الهدف بده ينتج لك أرقام لك إنت للمعادلة الجديدة اللي لك إنت. كيف يكون ذلك يا رسول الله؟ قال لكم: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ماذا يعني؟ يعني أن كل واحد من أهل البيت سلام الله عليهم يجب أن ينعكس في القرآن الكريم من ناحية الباء. يجب إذا مزجناهم كلياتهم أن يخرج علم لم نعلمه بعد، وكل هذا موجود في علم الباء، إن شاء الله هذا كله نعمل عليه. إن شاء الله في الوقت القريب مع همة الشباب المبرمجين نحن بالمستقبل يمكن نحتاج طاقات أكبر، ولكن مع همة الشباب كلها سنوصل إلى، انسَ أن علم الباء هذا يعطينا كل العلوم الموجودة عبر التاريخ التي أنزلها الله عز وجل، ما كان وما سيكون؛ لأن في ذلك الوقت للوصول إلى ذلك الوقت إن شاء الله يكون الإمام المهدي ظاهراً، وهذا كله علوم متكاملة مع الإمام المهدي؛ لأنه هو مفتاح هذه العلوم وهو الذي يعطي إذنها.

فلذلك أيها الأحبة، عندما تنظرون إلى علم النقطة، هو بحر علم لم يكتشف بعد. عندما نقول إن العلم عند الغرب، لا، الغرب لا زالوا يعملون بالمعادلات التي توصل إلى الهدف. المسلمون عندهم الهدف الذي يحتاج إلى القرآن للوصول إلى العلم الكامل. إن شاء الله أكون قد أجبت عن الأسئلة التي سألني إياها الناس، وإن شاء الله أكون قد أزلت لبعض الأحبة بعض الأسباب لما يفهموها. إن شاء الله إذا أردتم شيئاً آخر، أرسلوا لي الأسئلة وإن شاء الله أجيب عنها. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
172. التخبط في الوصول إلى الله
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم مهمة بالنسبة للناس السالكين إلى الله عز وجل، لأنها تطرح بعض الإشكاليات في الشك. يعني التخبط، التخبط النفسي نحو الله عز وجل، هل نحن موجودون اليوم مع كل هذا العلم؟ هل المذهب الذي نحن موجودون عليه هو مذهب حقيقي؟ من هو الله عز وجل؟ من هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ لماذا يتركنا الله عز وجل؟ حسب طرح الشكوك من دون إمام، يعني لأنه غائب هذا الإمام فيصير عندنا شكوك لبعض الناس لأنهم يظنون مثلاً أن الناس الذين يمثلون الدين أو علماء الدين، لما يمثلونهم هم يمثلون الدين الحقيقي. يعني مثلاً إذا كان عالم، ظهر هذا العالم فجأة، صار عنده كثير علم. نحن للأسف في الوطن العربي دائماً نقد نقد نقد، يصير في تسقيط، وبعد التسقيط بتلاقي أن الناس بلشت تفقد الثقة في الدين. هذه موجودة وبشدة وبكثرة الآن، لماذا؟ لأن معظم الناس الموجودين عندنا فقط يدرسون الدين كدراسة أكاديمية، ما عم يدرسوا الدين لشيء ليقربهم إلى الله عز وجل.

يعني وصلنا لمرحلة وخلينا نكون صريحين مع بعض، نحن الآن صريحين مع بعض، وما معنا نقعد نتجمل وراء الأمور لكي يكون عندنا مصداقية في الطرح. مثلاً في الدول العربية خصوصاً في لبنان أو في بعض الدول بغض النظر عن العراق لأن العراق شيء آخر، يعني بالنسبة لوعي الناس الموجودين فيه يعتبرون المدرسة الدينية هي مدرسة تبجيل، يعني بيحبوا المدرسة الدينية وبيحبوا مثلاً يلتحقوا بها كمشايخ وسيد. ولكن في الدول العربية الأخرى، في الدول العربية الأخرى، كل الناس الذين يفشلون في الدراسة الأكاديمية، الأهل بصير عندهم قلق، بيقولوا مثلاً ابني ما عم ينجح بالامتحانات الرسمية، ما عم ينجح بهذه المدارس. فآخر شيء بيطرحوا عليه أنه اذهب اعمل شيخاً. لماذا؟ لأنهم يريدون له أن يكون عنده معاش مثلاً، بيكون محترم في المجتمع، الناس تحبه، فأفضل شيء وأسهل شيء برأيك يظنون، وللأسف يعني، وهذه نظرة خاطئة ونحن نستنكرها، نحن ما بنحب هذه النظرة. فبتلاقي مثلاً أن أي شخص يتجه نحو الدين بيقولوا له اذهب اعمل شيخاً. يعني شو يزهق في الدنيا ويروح آخر شيء يستشهد ويموت ولا كأنه كان موجود، للأسف هذا الشيء موجود عندنا في العالم العربي، خصوصاً خصوصاً في لبنان.

نحن لما خلينا نفوت بعمق الموضوع لأن الموضوع مهم جداً وخصوصاً للسالكين، لأنه في موضوع تخبط. وهذا موضوع التخبط يلزم أول شيء، يلزم شيء علمي، يعني طرح علمي وطرح قرآني وطرح من الحديث النبوي الشريف لكي كلياته يترابط مع بعضه البعض. أساس هذا الموضوع هو الشك. طيب عندما ننظر إلى شيئين، مثلاً عندنا في لبنان مراقد مقدسة. عندنا في لبنان مراقد مقدسة، وهؤلاء كانوا قديسين. يعني شو يعني؟ يعني مثلاً حتى أطرح هذا الموضوع على بعض التلفزيونات، بيقولوا أن هذا القديس الفلاني مثلاً، أو القديس الفلاني، ما بدي أذكر أسماء حفاظاً على مشاعر المسيحيين. بيقول لك مثلاً هذا القديس الفلاني أو القديس الفلاني، نحن ذهبنا ليعملنا النذورات والنذر مشي حاله في شفاء بعض الناس. ناس عندنا في لبنان يؤمنون بهذا الموضوع، حتى ناس من المسلمين السنة والشيعة، حتى ناس دينهم في منهم بعضهم يهود، في منهم بعضهم، حتى ناس دروز بيروحوا على وبيظنون أنهم أولياء الله، لأنهم مثلاً يؤمنون بالمسيح.

وهذا بيكون قديس ويقدمون له القرابين وبصير في شفاء. طيب، خلينا نعمق الموضوع أكثر. في طائفة، وهذا السؤال وصلني من أخت موجودة، في طائفة مثلاً، في سوريا، هذه الطائفة العلوية. هم غيروا أشياء في الدين عندهم، مثل ما الدروز غيروا في الدين عندهم، مثلاً الدروز يعترفون بالقرآن الكريم ككتاب ولكن في كتاب آخر موجود عندهم. وفي عندهم نبي آخر اجى بعد رسول الله حسب ما يؤمنون به، مع أننا نقول أنه هو خاتم الأنبياء والمرسلين. وذكر القرآن هذا الشيء وشدد عليه، أنه هو آخر الأنبياء والمرسلين وهو خاتمهم. وهذا أساس علمي كبير. هنا تبدأ القصة كلياتها. لما يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين، بدنا ننظر إلى ما أتى به المعجزة تعولته. هي المعجزة تعولته هي القرآن. طيب. كل الأنبياء الآخرين الذين أتوا أتوا قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والذين هم من إسحاق، نحن جينا عم نتحدث عن إسحاق ويعقوب، إسماعيل. إسماعيل أتى منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إسحاق بنلاقي كل معجزاتهم مكسرة، يعني ما عندهم معجزة كاملة.

كل المعجزة تعولتهم عندها تكسير، فيها تكسير هذه المعجزات. أما معجزة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي معجزة كاملة. طيب، المعجزة الأولى على ماذا اعتمدت بالنسبة للأنبياء؟ اعتمدت على الجوارح. يعني شو؟ يعني يرد الشمس، يفلق البحر، يريهم نوراً بإذن الله، كذا كذا. شو كلها اعتمدت على الخوارق. من السهل جداً من السهل جداً أن ترى الخوارق، يعني كيف؟ يعني مثلاً، إذا هلا قدامي وأنا أقول هذه عشان الطائفة العلوية لأنهم عندهم هذه الخوارق. شو هي الطائفة العلوية لخوارقهم؟ أنه مثلاً عندهم قدرة أن يعرفوا الشخص الذي أمامهم هل هو شو هو مشكلته ويعطوه الحل. وحتى عندهم بعض المقامات الموجودة من من بعض مقامات أنه عندهم في سوريا أنهم عندهم مثل طاقة صغيرة يفوت منها الشخص إذا دخل منها كأن الله غفر ذنوبه حسب ما هم بيؤمنوا بها من ضمن المزارات الموجودة عندهم. مثلاً من ضمن الأشياء التي عندهم ما بيقدموا الصلوات التي يقدمها المسلمون. عندهم أشياء مختلفة، يعتمدون كثيراً على الباطن من دون الظاهر، يخفونا كثيراً من الظاهر ويعطونا بالباطن فقط للإبهار.

طيب، هذه الأشياء كلياتها حصلوا فيها على خوارق. طيب، هل الله عز وجل بإعطائهم هذه الخوارق هم صاروا على المذهب الصحيح؟ نحن متسائل، هل الله عز وجل لما أعطى الخوارق لهؤلاء القديسين والله أذن بها؟ يجب أن يأذن الله بهذا الموضوع، انتبهوا، الله كل شيء لا يحصل في هذه الدنيا إلا بإذن، وهذا له سبب مهم جداً. طيب، من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كل الناس كل الأنبياء الموجودين كانت معجزاتهم مجتزأة، مجتزأة تعتمد على الحواس، تعتمد على الرؤية. يعني مثلاً إذا أنا شفت هلا النبي عيسى عليه السلام أحيا ميتاً. طيب، شو دليلي على إحياء الموتى؟ أنقل أنه حي أحيا ميتاً. طيب، الذي أنقل إليه ممكن يكذب هذا الموضوع وممكن ما يكذب، مزبوط؟ ما في دليل على الموضوع أنه أحيا ميتاً. كيف يحيي الموتى؟ طيب، ما في دليل، في دليل عيني، في شهود فقط. طيب، أما دليل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع أنه معجزة كبرى وكاملة اعتمد على العقل. في هنالك عقل يمشي معه ويتماهى ويمشي إليه ويتماهى معه. العقل هو البرهان الأول لوجود الله عز وجل، هو الشيء الأول لوجود الله عز وجل، إذا كانت الفطرة غير موجودة، يعني مثلاً الفطرة غير موجودة تغيرت، نلاقي مع المستقبل بصير في تغير فطروي.

طيب، بالنسبة للمعجزات الأخرى بنلاقي شو بنلاقي أشياء مثل الخوارق. طيب، العلم اليوم يستطيع القيام بخوارق، يعني مثلاً إذا كنا بمطار، هلا بالمطارات هل يستطيع رجل الأمن يعرف الإرهابي وغير الإرهابي؟ لحدود معينة يستطيع إذا كانت هذه الأجهزة موجودة. شو هي هذه الأجهزة؟ هذه الأجهزة فيها كاميرات تشتغل تعمل كالمبدأ الحراري، تعمل كالمثل بتصور الناس. بتلاقي واحد جاي وشكل الآن الصور الحرارية بصير تغير ألوان الوجه، يعني ما بيشوف الوجه العادي مثل ما أنتم شايفين هلا، بيشوفوه ألوان مثلاً أحمر، أخضر، أصفر، ويتحول كلياته إلى ألوان. فبتلاقي هنالك تحليل، في هلا جهاز تطرحه شركة آي بي إم هو اسمه واتسون، يعني يطوره عن طريق الذكاء الصناعي، هذا الذكاء الصناعي يوصل بعدة أشياء موجودة في المطار، فبتلاقي بيقولوا لك 80% هذا الشخص ممكن يكون إرهابي أو سوف يقوم بعمل إرهابي معين. هذه تكنولوجيا جديدة، بينزلوا ينزلونها في القريب العاجل، هذه الأشياء. فبتلاقي حتى شخص لو كان مريض يأتي بمرض العلم يستطيع اكتشاف هذا المرض. هل هي خارقة ولا غير خوارق؟

بالنسبة للناس العاديين، مزبوط؟ هل هي خارقة ولا؟ نعم خوارق، بالنسبة للناس الذين لا يؤمنون مش موجودين في العلم، يعتبرون أي شيء ممكن يظهر على الإنسان هو خوارق. يعني هذه النقطة اللي بدي أصلها، يعني كيف؟ يعني بالنسبة لأنبياء بني إسرائيل، كل الخوارق التي قاموا بها كلياتها هي خوارق مادية تعتمد فقط على الحواس ولا تعتمد على العقل. لا يوجد عقل في إحياء الموتى سوى الدلالة إلى الله. لا يوجد عقل أنه تطير الماء فيه سوى الدلالة إلى الله. لما اجا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى بأم العلم. شرحتها من قبل وأعيدها. طريقة سريعة لأنها مهمة جداً. أم العلم شو يعني أم العلم؟ يعني حتى اللغة العربية التي أتى بها هي أم اللغات كلياتها. شرحتها من قبل. كيف يعني؟ يعني مثلاً في ناس بيقولوا لك هلا القرآن يحتوي على أشياء على كلمات سريانية القرآن يحتوي على كلمات عبرية أو يهودية القرآن هو مجموعة قصص من الأنبياء كلياته وموصول فيهم. نعم. شرحت لكم إياها من قبل في التكنولوجيا تكنولوجيا. أول شيء اختترعوه بالتكنولوجيا شو هو؟

التكنولوجيا الحديثة هي الضوء. الضوء هل نستطيع أن نقول أن الضوء هو أم التكنولوجيا هو أم الكمبيوتر؟ ولا الضوء هو أبسط شيء موجود في نظام الكمبيوتر؟ مبوط؟ يعني كيف؟ يعني الله عز وجل لما أتى بآدم عليه السلام أتى بآدم وبلش يكبر العلم على حسب المستوى البشري يكبر يكبر يكبر بعدين صار عندنا هنالك مستوى إيحائي يعني شو هو؟ يعني الذي يعتمد على الجوارح بعدين صار يكبر يكبر يكبر وصولاً إلى ما هو العقل الذي هو شو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهل نعتبر أن العقل الإنساني كان قاصراً أول شيء وبعدين وصل لرسول الله واكتمل؟ طيب كيف خلق الله عز وجل العقل؟ هل خلقه مكتمل ولا خلقه فارغاً؟ كيف شو خلقه؟ الله عز وجل يخلق كل شيء بكمال. فلما خلق العقل البشري خلقه كاملاً بس ولكن لكي يوصل العقل البشري للكمال كان يحتاج إلى وقت كيف يتناسب الناس مع هذا العقل؟ كيف بفوتوا فيه؟ يعني كان لازم يكون في مراحل. المرحلة الأولى هي مرحلة تأمين الطعام. بتشوفوا أنتم لما قابيل وهابيل اجوا قدموا لله عز وجل شو قدموا له؟

قدموا له ذهب فضة؟ ما كانوا يعرفون القيمة المعنوية للمعادن. قدموا له زرع قدموا له حيوانات لكي يقبلوهم ليكونوا من الأنبياء. هل قبل منهم من الناحية المادية شو قدموا؟ يعني ثمن الشيء، ولا قبل منهم؟ قبل منهم شو؟ قبل منهم الناحية الداخلية الباطنية التي يريد الله عز وجل أن يوصلنا إليها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فبالعودة إلى الموضوع التكنولوجي، التكنولوجيا الحديثة اليوم تستطيع القيام بهذه الأشياء التي قام بها تقريباً بنو إسرائيل. تستطيع القيام بهذا الموضوع ليس كلياتها 100% بس ولكن التكنولوجيا الحديثة لا تستطيع القيام بمعجزة تأليف القرآن الكريم أو تأليف شيء من القرآن الكريم، لِمَ؟ لأنه يحتوي على هذه العلوم؛ يحتوي أول شيء على علم الحرف، علم الباطن، الجفر. يحتوي، ليس علم الباطن الموصول بالعلويين، ليس علم الباطن هو ذاته، هذا علم آخر حتى لو كان عندهم كرامات. هذاك أتت. ثاني شيء، يحتوي على علوم الأولين والآخرين، يعني هؤلاء 600 صفحة الموجودين في القرآن، فيه هنا علوم الأولين والآخرين.

طيب، يحتوي على ليس فقط هذه القصص والمجموعات، يحتوي على شفاء. يعني فيه شفاء، فيه الله عز وجل جعل فيه شفاء. طيب، عندما يتحدث الله عز وجل ويحتوي على أشياء كثيرة، هلا ليس بمواردها، بس ولكن نحن نمشي فيها. الأشياء التي يحتوي عليها وهذه أقولها هلا اليوم للسالكين. في هذه الآية للأسف نمر عليها مرور الكرام دائماً: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». هذه الآية دائماً نمر عليها ويسأل بعض العلماء: أي أفضل وقت لقراءة القرآن؟ يقول لك: أفضل وقت لقراءة القرآن كما نستشهد بالقرآن الكريم: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». نقرا الصبح. طيب، ماذا يختلف وقت الصبح عن الظهر عن المغرب عن العشاء؟ يقول لك: لأن يمكن في ملائكة طالعة، ملائكة نازلة. طيب، ما في ملائكة طالعين، ملائكة نازلين على العصر كمان؟ بين العصر دخول العصر والمغرب ملائكة الصباح الذين نزلوا لتحت والذين طلعوا لفوق على السماء ليدلوا موجودين على الأرض، في العصر كمان نفس الشيء بيطلعوا لفوق والمغرب ينزلوا لتحت، يصير كمان مشهود الوقت، هون مشهود.

فإن بالنسبة للقرآن الكريم بالفجر مشهود، شو يعني؟ الذي أشرقت به، الذي أشرق في قلبه الفجر، فجر الله عز وجل الإيمان بالله عز وجل والإيمان بأوليائه. هون أهم شيء الله عز وجل أن يتحدث لما يكون الواحد: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». يعني الإنسان الذي يقرا القرآن ويؤمن، وفي بقلبه إيمان، الإيمان الذي هو يؤدي إلى الرؤية؛ رؤية الشمس هو الفجر. هيك معناته هو: «فإن قرآن الفجر كان مشهوداً». فما يصير في حاجة لأدلة لوجود نسبة للقرآن الكريم أو لله عز وجل أو لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). شو يصير هو؟ صير هو مكتف ذاتياً، يصير في عنده اكتفاء ذاتي في الروحانية الموجودة فيه. طيب، هذه بالنقطة الأولى. طيب، هلا بيقول لك واحد: أنا ما عندي مشكلة بالله عز وجل بالعموم. يعني ما عندي مشكلة بالله عز وجل بالعموم، عندي مشكلة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، في هذا العصر، كما وردني السؤال، في هذا العصر ما في -يعني العصر الموجودين فيه نحن هلا- ما في ولي. المشكلة أنه كل ما نحب شخصاً متديناً يكبر شوي، ينضج شوي، يصير مشهوراً، بعدين بتلاقي مصيبة تحل عليه ويطلع أنه هو منصب أو هو ليس منيئاً.

أو ليس بس هيك، يصير في تسقيط. والتسقيط للأسف شو يصير؟ التسقيط يوقعون للواحد، يعني حتى لو الشيء مش موجود، هلا كل موضوع التسقيط شو يعني مثلاً؟ يخلي عالم دين هلا يمشي بس وحدة مش محجبة، يصوروا حد منها، يقول: شو أنظروا هذا تارك بلده وقاعد عم بيصور مع الأجانب. قديش بنظر ناس كثير هيسقط؟ لِمَ؟ لأن موضوع التأهيل الديني موضوع صار موجوداً حقيقياً. شو يعني؟ يعني لما قلنا نحن كانوا من زمان كل العباقرة، يعني مثلاً كانوا بالمدارس القديمة واحد فحل، واحد ذكي، شو يعمل؟ إذا وصل لمرحلة الذكاء والفحلة، الذي يقولون: ادخل المدرسة الدينية. إبليس والطاغوت سعى أنه يشوه المدرسة الدينية ويقول: سوف أدخل بها كل الفاشلين، سوف أدخل بها كل الفقراء، سوف... لأن إذ لم يقل الإنسان شبعان حيفوت على... راح يصير يشوه (يعني هلا صار في عندنا ناس للأسف مكبوتون). هلا صار تنتشر قصص كثيرة، شو هي القصص التي عم تنتشر هلا؟ القصص التي عم تنتشر للأسف بالنسبة لـمثلاً بتلاقي شيخ تأتيه امرأة، ونحن شددنا عليه كثيراً هذه الأمور لأنها خارجة عن الاختصاص، تأتيه امرأة بتقول له: زوجي مثلاً تزوج علي، شو بدي أعمل؟

بيقول لها الشيخ: أنت عندك حرية أنك تطلقي منه، وأنا أطلقك منه. فبيطلعها منه، بيروح هو يتزوجها، فشو يصير؟ يصير في تشويه للدين، لِمَ؟ لأن هذه المرأة ما تقبل، ما تقبل مع بقول: طلقني وخرّب لي بيتي عشان اشتهاني. وهذه موجودة بشدة هلا في العالم العربي، وتنتشر بقوة للأسف. بدع الناس الذين عندهم مشاكل أن يروحوا على خبراء، يعني خبراء نفسيين، مدربين اجتماعيين، هذه علماء دين ما تدخلهم فيها. تدخل المرأة تذهب إلى عالم دين، الرجل يجب أن يذهب إلى الرجل والمرأة يجب أن تذهب إلى امرأة عاملة اجتماعية لأنها ممكن تفهم عليها، ليس مثل رجل الدين إلا إذا كان مشهوراً بالتقوى. إذا مشهور بالتقوى، هذا شيء آخر، يصير في ناس عندها اختصاص وشهرة بالتقوى. طيب، هذه من النقاط، النقطة الثانية أنه للأسف علماء الدين اليوم مطلوبون أنه مثلاً يقرا واحد رواية عن الإمام علي (عليه السلام)، بيقول لك الإمام علي (عليه السلام) كان يعمل ويكد، هو يأكل من عرق جبينه، يأكل من عرق جبينه وما كان وكان شديد الزهد. لما ندروس الأمور الدينية نحن، بنصير نطبقها ونسقطها على الواقع الموجودين فيه.

يعني شو؟ يعني بدهم واحد عالم دين يكون فحل، بنفس الوقت ما بدهم يساعدوه، بده يضل الوقت يدرس 24 ساعة، يكون زاهد بالدنيا، يكون يلبس جلباب مخزّق كلياته، وطالعة ريحته ما عنده ماء يتحمّم فيه، لِمَ؟ لأنه فقير وعنده عائلة ويحتاج، وبدهم هيك حدا مثل الشيخ باجد (يعني كل المشايخ بدهم يكونوا مثل الشيخ باجد أو السيد القاضي)، فقراء، ما عندهم شمال، ما عندهم كذا، بيروحوا على الجامع من الصبح لليل، يعني هيك بدهم إياهم كلهم العلماء يكونوا. طيب، أول شيء أبسط الأشياء الموجودة هلا، لحتى يوصل علمه لعندك بده كمبيوتر، بده إنترنت، بده كهرباء، بده... طيب، المصروف هذا مين بيأمن له إياه؟ إذا هو بده يدرس 24 ساعة وهو عالم ومجتهد، مين بده يؤمن له إياه؟ إذا أنت دائماً تسقطه تلعنه، دائماً ما بدك تتبرع له، مثلاً هلا بأبسط الأشياء، بيصير في حفلة تبرعات لإقامة مثلاً شيء علمي أو شيء ديني، بتلاقي الناس بإحشاف شديد، يعني بيلدوك 100 جمجمة باللبناني، يعني بيلدوك 100 جمجمة، شو يعني نحن دفعنالك مصاري، شو عملت فيهم هذول؟ عملنا لك، أعطناك 100 دولار مثلاً من سنتين أو ثلاث سنين، أنت شو عملت بهالـ 100 دولار؟

هو بيكون أنت عندك مؤسسة فيها ناس تشتغل معك، هذه المؤسسة تحتاج لكهرباء، تحتاج لمصاريف، تحتاج لكذا، بيصير يحاسبك على الدولار. طيب، بتلاقي مغنية أجت هلا وهذه كلها أشياء متواصلة بعضها البعض، مهمة جداً ما ذكرته خصوصاً بموضوع الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً أحلى ما الناس يقولون إنه أنت عم تنوع المواضيع. بالنسبة لا إذا أجت مغنية هلا أو مغني، المغنية لحالها بتاخد 50 60000. مثلاً نحن بالولايات المتحدة أجت مرة مغنية لهون أخذت 110000 على حفلة وحدة. وعملوا لها دعاية وإعلانات كثيرة وما شاء الله حضرها ناس كثير. منهم من دفع 500، منهم من دفع 300، منهم من دفع 150 دولار لحتى يكونوا مع المغنية. أجوا لمدة ساعة رقضوا وغنوا وبعدين شو فتلوا على البيوت. ما حدا راح سأل المغنية شو عملتي بالمصاري؟ وشو عملتي... يعني تشوفوا هذا الشيء الذي عم يؤسسه الباطل، دائماً يريد تسقيط الحق ودائماً يريد إظهار الباطل. يعني الباطل دائماً لازم يكون عنده أفضل قنوات، أفضل موسيقى، بالنسبة للأفضل الثياب، عندهم أفضل السيارات، عندهم أفضل أشياء.

بس ولكن المؤمن ملتزم، ونحن نشدد على هذا الموضوع إنه يجب أن يبقى بعيداً عن حب الحياة، بعيداً عنها، بس بنفس الوقت لا تحرموه لهذا رجل الدين من إنه يكون عنده الوسائل لحتى يوصلها لكم، يكون عنده الوسائل للوصول إلى الناس. يكون عنده الوسائل لحتى يعمل موقعاً جميلاً، يكون عنده الوسائل لحتى يعمل أب حلو لحتى يوصل للناس. لأنه ما في دعم بهذا الموضوع، يعني بيصير أشياء شيء شخصي للأسف. طيب، بالموضوع الأول، بنرجع للموضوع الأول الذي هو موضوع الله عز وجل. وجود الله عز وجل بالسؤال الأول، خلينا نكون صريحين مباشرة. بدي اختصر الموضوع. خلينا نكون صريحين مباشرة وننهي آخر النقطة. طيب، إذا قعدت مع ملحد هلا، الملحد صار له هلا الملحد الأمريكي أو الغربي وصل لقناعة بوجود خالق، بس هذا الخالق لا يريد، يعني هو عنيد، ما بدّه يعيط له الله. بدّه يعيط له خالق، شو هو ممكن يكون خالق الطبيعة؟ مثلاً بقول: الطبيعة هي الخالق، ممكن أقول: رجل فضاء اجا وخلقني. طيب ما إن خلق رجل الفضاء؟ منفوت بهذا المعمل. المشكلة الموجودة نحن في العالم العربي أنه ما عم نسأل هذا السؤال.

طيب، الله خلقنا، مظبوط؟ من خلق الله؟ طيب، خلينا نمشي بالمعنى التقليدي العادي، من خلق الله؟ لحتى يكون هنالك مخلوق لازم يكون خالق، مظبوط؟ خلقنا، من خلق الله؟ خلينا نقول الله ثاني خلق الله الأول. كمان نفس الشيء. الله الثالث خلق الله الثاني، مظبوط؟ الله الرابع بده الله ثالث لحتى يخلقه. الله الخامس بده الله رابع، الله سادس لحتى يخلق الخامس. الله السابع بده... مظبوط؟ لأن في خالق ومخلوق. خلينا نحلل الموضوع، كل هذه الآلهة التي تخلق بعضها البعض يمزجوها كلياتها مع بعضها لأنها هي قادرة على بعضها البعض، بتصير عندها وحدة وجود كاملة وأسميها الله. نحلل الموضوع كلياته، ليس بحاجة لدليل، دليلك وجود الله هو وجودك نفسه. دليل على وجود الله خلينا نقول بمعني الإلحاد، وجود الله آخر خلقه الله الثاني، مظبوط؟ ثالث الرابع، الرابع خامس، إلى ما لا نهاية. إذا لا ما لا نهاية، شو يعني؟ يعني عندنا إله، شو هو؟ عندنا إله لا نستطيع حصر قوته، مثل لما نقول الله خلق الله إلى ما لا نهاية يعني عندنا إله لا نستطيع حصر قوته. نحن عم نتحدث مادياً، ما عم نتحدث عن الله الحقيقي، الله الحقيقي هو لا يخلق نفسه بنفسه، هو بحد ذاته لا يوجد فوق لا نهاية، فوق الطاقة، فوق كل شيء، كما ذكره أهل البيت سلام الله عليهم.

هذا أبسط شيء ممكن، وهذا الشيء الوحيد الذي ممكن نوصله بالمادي عن الله عز وجل. بالنسبة لله لرسوله، الله عز وجل وعدنا أنه ما بيكون لن يتركنا على الأرض لوحدنا. فبعث كل الأنبياء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاجوا الناس قاموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لما يقول لك واحد، طيب كيف سمح الله بقتله الآن؟ ها هي الدنيا. ها هي الدنيا، الدنيا مسرحية، الدنيا وهم. لو كانت تجوز الدنيا لأحد لجازت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. الدنيا بالنسبة لله عز وجل مسرح، تذكروها دائماً، إذا أنت عرفت أن الدنيا مسرح لله عز وجل، يعني ما فيها أي شيء مهم. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين قتلوه ما قتلوا نورانيته، ما قتلوا روحه، قتلوا جسده، والجسد فاني ويفنى، هو الشيء الوحيد الذي يفنى في المادة في النهاية. طيب، الأئمة سلام الله عليهم، إمام بعد إمام، من إمام الإمام علي بن أبي طالب، وصولاً إلى الإمام الحسن العسكري، انظروا إلى خزلان الناس. شوفوا كيف خذلوهم، شوفوا كيف خانوه. قتلوهم وشردوهم وقتلوا أولادهم.

كل واحد منهم قتلوا له أولاده وكذا، وصولاً للإمام الحسن العسكري، كان بعض الأئمة منهم 24 سنة ويستشهد. كانوا دائماً محاصرين، كانوا دائماً كذا. فالله عز وجل قضى أن الإمام الأخير أنه يكون غير موجود، غير موجود بالرؤية العينية ولكنه موجود. جاء في القرآن الكريم: «إن قرءان الفجر كان مشهودا». انظر، بنرجع للأول من أول: إن قرءان الفجر كان مشهودا. يرجع يقول لك شو: ﴿والفجر وليال عشر﴾. والفجر شو بتفسير كل الأئمة سلام الله عليهم؟ الفجر هو الإمام المهدي. الفجر هو الإمام المهدي، فلما نقول: ﴿إن قرءان الفجر كان مشهودا﴾، شو يعني؟ يعني الله عز وجل شبّه القرآن بشيء مشهود. كيف يشاهد القرآن؟ يشاهد بالرؤية القلبية وليس برؤية الجوارح، ليه؟ لأن الجوارح هي ملك -هلاء بهذا العصر- هي ملك الشيطان. طيب، نرجع للموضوع الأساس الأول الأول، لما قلت لكم هؤلاء الناس، مثلاً العلويين أو الدروز أو مثلاً الموجودين في جنوب لبنان بالنسبة للمقدسات، طيب، يذهب شخص -في حصلت مع امرأة من جنوب لبنان وهي شيعية- راحت على أحد القبور. القديسين الموجودين في لبنان، ونذرت نذراً، قالت: إذا يا قديس تشفي لي ابني -انظر، يعني صار للأسف انحراف- تشفي لي ابني، أريد أن أعطيك، أريد أن أعطي يعني الفقراء مئة دولار، أو أريد أن أعطي المركز التابع لك مئة دولار.

فراحت بعد فترة صغيرة، الله عز وجل شفى لها ابنها، فهي هون دخلت بشو؟ بصراع بينها وبين نفسها، يعني شو؟ يعني المسيحيون على حق؟ المسيحيون عندهم حق؟ يعني شو؟ عندهم قديسين، عندهم عيسى المسيح، صار في صار في صراع داخلي لها، هل تنتقل إلى المسيحية ولا تظل مسلمة؟ نفس الشيء الاخت التي تحدثت عن الموجودين العلويين، يعني العلويين لا يدرسون دينهم إلا إذا درسوا الرياضيات والكيمياء والفيزياء، وطيب ما بيوصلوا، يعني شو؟ يعني نحن رحنا العقائد، طيب، خليني أقول لكم قاعدة مهمة للسالكين. قاعدة مهمة للسالكين بعكس المتصوفة، شوفوا المتصوفة، المتصوفة يقوم ببدع، يعمل بدع، مثلاً شوفوا بيقعدوا، شوفوا هلاء بينتشر على الفيسبوك، بيكونوا موجودين بمسجد وشيخهم موجود وبيصيروا يرقصوا يرقصوا يرقصوا، وواحد منهم بيعملوا -إذا أنتم شفتوها ولا لا، يعني ما بدي أقلدهم- بيوقف ويرقص ويرقص ويرقص، هؤلاء متلبسون بالجن، هؤلاء يعبدون الجن. هؤلاء يقدمون طقوسهم للجن حتى الجن بيصير في عنده شيء من أنواع الجذب، بيصير في عنده نوع هذا الجذب هو كل واحد بيقف أمامهم بيصير مثلهم الآن إذا كان ضعيف عنده ضعف إيمان وضعفه.

نفس الشيء بالنسبة للقديسين أو بالنسبة لهؤلاء العلويين الموجودين الذين يتركون الصلاة، شوفوا أنتم أول شيء بأول دستور إلهي بسورة البقرة شو؟ بيقول لك أول شيء إيمان بالدستور، هذا الإيمان بالغيب: ﴿الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾. وبعدين في إنفاق. طيب، هذا الإنفاق بيكون شو؟ بيكون على ما يملكه الإنسان؟ شو يعني ما يملكه؟ يعني المتعلم يجب أن يعلم، مش بس الإنفاق المادي. هنالك إنفاق مادي، هنالك إنفاق معنوي، هنالك إنفاق شعوري، هنالك إنفاق، يعني الإنسان كل واحد يقدر ينفق مما رزقه الله عز وجل. فبتلاقي: ﴿الذين يؤمنون بالغيب﴾، من هو الغيب؟ الذي لا يعرفه أحد، أحد لا يعرفه أحد نهائياً، مين هو؟ هو الله عز وجل، الذين ولكن يجب أن نؤمن به، مش الغيب العادي، لأن الغيب العادي هو علم الغيب العادي الموجود على الأرض هو علم. يعني مثلاً من هسة لقيام يوم الساعة هو علم فقط، يعني مثلاً هو علم الساعة عند عند الله عز وجل، ومن الله عز وجل يرزق هذا العلم، هذا هو العلم الأول. الغيب الحقيقي هو الله عز وجل: ﴿الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾ لهذا الغيب، ويقيمون الصلاة لهذا الغيب.

كيف تكون الصلاة لهذا الغيب؟ عبر صلاتين، شوفوا هون المهم جداً، عبر صلاتين الله عز وجل استعمل كلمة صلاة، عبر صلاتين أعطى -مثل ما أعطى من أسمائه من أسمائه من اسم الله من الأسماء الإلهية- أعطى اسم علي، العلي للإمام علي، وأعطى الصلاة له لازم يكون له، ولكنها أعطاها على النبي. هنالك ظاهر وهنالك باطن من الموضوع. شوفوا مثلاً: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾. شوفوا عظمة هذا الموضوع، ونحن نصلي لله عز وجل. هلا بيجي بيقول لك علماء: ما معناه الصلاة؟ أنه تركع وتسجد. بالنسبة للحقيقة الحقيقي، لما الله عز وجل خلق آدم، آدم وكل المخلوقات سجدت. هي هو كان الامتحان، سجدت لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسجد الملائكة وأمر الشياطين وكلاتهم أنه يسجدوا لأول شيء لآدم الحقيقي، مش آدم آدمنا أبوونا آدم هو آدم أحمد، ألف دال أحمد دال، العلم ميم محمد، هو عشان هيك اسمه آدم، آدم الحقيقي ها هو. فرغ هذا المقطع. الله عز وجل، فيكون الصلاة نحن التي نصليها هي لله عز وجل، بس لكن لما يقول لك أنت تصلي بين يدي الله، شو يعني بين يدي؟ يعني الله بحط إيديه وبتصلي بين إيديه؟ لا، شو يعني تصلي بين يدي الله؟

من هم أيدي الله؟ نحن عم نحن عم نوصل للإمام، لأن نوصل للإمام المهدي، ليش بيقولوا لك ليش هنالك شك بعدم وجوده؟ الإمام المهدي مش موجود، ما تقلت عنا عن الإمام المهدي أنه هو شمس خلف الغيوم، ما تقلنا هو، اعتبرها مش شمس خلف الغيوم، إن قرءان الفجر كان مشهودا. هل نستطيع مشاهدة الفجر؟ هو مشهود، الفجر مشهود. هي هذا تعبير قرآني وليس تعبير مجازي أنه ما تقلي ونحن ضايعين ونحن لا، نحن مش ضايعين أبداً. نحن صرنا في عصر، هذا العصر هو أفضل العصور لكشف النفاق. نحن صرنا في عصر هو أفضل العصور لكشف النفاق، يعني بأعتذر إذا طولت شوي بس بس قليل من الوقت، هو أفضل العصور ليش؟ لأن من من قبل كان واحد يدعي الإيمان، عالم دين يدعي الإيمان، بده وقت كثير لينكشف، ويمكن ما ينكشف، يمكن يموت والله حفظ له سره، في هذا العصر لا. تلاقوا المتغيرات سريعة سريعة، يعني مثلاً واحد رجل دين، ملتزم، مؤمن، كذا يقع في شبهة، وأثبت هذه الشبهة على نفسه، وبعدين تحول إلى الطريق الآخر، وصار يناصر الأعداء علينا. انكشف مباشرة، صار ينكشف، يعني هلاء بتلاقي بأعتذر إنه كمان فوت بالموضوع السياسي بس، بس للأسف نحن صار عندنا خلاط وداخل برأسنا، مثلاً موضوع اليمن، خلينا نقول لأنه موضوع مو يرى، مثلاً في عنا طرفان، الطرف الأول هو كان الرئيس الموجود، خرجوا ناس عملوا ثورة وخلعوه.

فطلع ضعف طلع، وناس أرادوا انتخاب شخص آخر فانتخبوه، فهذا الشخص الآخر أرادت السعودية أن تتحكم به كما تحكمت بمن قبله. شو عمل؟ شوفوا هيك هيك صار السياسي، صار سريعاً متسارعاً متداركاً مع بعضها البعض وتحتاج إلى ذاكرة لقراءتها، مش تحتاج إلى قراءتها هلاء، واحد يفتح الفيسبوك وبقرأ الخبر وبمشي الحال، لا، هي ذاكرة. فأتت المملكة وأرادت أن تدعم هذا الشخص، فناس من جوا رفضوا من أول وجديد أن يكون هذا الموضوع، فعملوا ثورة عليه فخلعوه، كان عنده بعد عدة أيام ويطلع، بس طلعوه قبل منه، فهذا الشخص الأول، الرئيس الأول الذي خلع من قبل والذي هو كان عميلاً للسعودية. قال لك متحالف مع الحوثيين الموجودين في اليمن وبوصل برجع من أول للرئاسة، بواصلون للرئاسة، بيرجع بيتحالف مع، فتحالف معهم فظننا الناس أن هذا الشخص صار طاهراً بمجرد تحالفه مع عودة الناس الأول. فلما ظن الناس أنه هو طاهر شو صار؟ ضاعوا، قال لك طب ما هذا تحالف مع الحوثيين، كيف صاروا من هؤلاء يعني صاروا صالحين؟ بس هو مش صالح، هو منافق. هو أراد حالة سياسية، استفاد مما يريده الحوثيون للدفاع عن الوطن.

فرجع دحر الاحتلال السعودي، بس رجع بيان نفاقه من أول وجديد، وهلاء عم يرجع يعمل فتنة في اليمن من أول وجديد، ويحتاج هذا إلى تطهير بالمستقبل. نفس الشيء في العراق، العراق هلاء عملوا كلياتهم حشد، هذا الحشد ليه؟ لأنه أرادوه الناس جميعاً، قاموا وقالوا وصلوا على مراقدنا، وصلوا على كربلاء وعلى النجف، وصاروا يدخلوا على بده يدخلوا ويفجروا لولا قامت المرجعية وعملتها، ولأنها قامت المرجعية بهذا فالأطراف كلياتها دخلت معهم. بس ولكن عندما انتصروا، شو صاروا؟ صاروا ينسحبوا، صار كل واحد بده يأخذ مكاسبه الشخصية، بيرجع بيبين النفاق من أول وجديد، يعني الموضوع صار سريع، سريع جداً، يعني النفاق بدك أنت تنتظر شخص تطهر سنة سنتين، بتلاقيه ببلش الموضوع عنده، نفس الشيء في لبنان، نفس الشيء في سوريا، نفس الشيء في كل مكان. ما حدا معصوم، بس ولكن ليش الله عز وجل يرينا؟ يرينا الحقيقة، يريد أن يرينا الحقيقة، إذا كان هؤلاء الناس على على مستوى هي هي هو الختام، هي هي زبدة الموضوع كلياته. إذا كان هؤلاء الناس على مستوى حقيقي، انظروا إلى أكثر الناس ابتلاء في العالم.

أكثر الناس، مين؟ حاربتهم أمريكا، حاربتهم إسرائيل، حاربتهم السعودية، حاربوهم كل حربهم الصين، حاربوهم كل كل كل دول العالم حاربتهم مع بعض. هلاء بيقلي واحد روسيا هي بس موجودة على مصالحها لأنها تقضي وجود قطبية، هذا هذا الشيء غير مضبوط. كلهم حاربوهم هم الشيعة، هم الشيعة، وهذه هذه هي لأن العلويين حتى لو كان بسوريا هذه مصلحة شخصية لا موجودة بالنسبة للرئيس الموجود لأنه علوي، بس ولكن الحقيقة تقضي أنه إذا كل الناس حاربوا هذه الطائفة وهذه الطائفة انتصرت عليهم، مين بيكون معه الحق؟ العلويين؟ بيكون مع الإيزيديين مثلاً، أو بيكون مع الدروز. ليه؟ عشان شو؟ عشان عندهم كرامات؟ ما عندهم كرامات. هذا تضليل من الشيطان ومن الجن. الجن، أيوه، الأحبة لديه أطباء. عنده أطباء، الجن يداوي. يداوي بعلم غير موجود عندنا حتى الآن، بس ولكن مع الوقت سوف يكتشف هذا الموضوع. قلت لكم من قبل في في دخول ما بين عالم الجن والإنس، وهذا الدخول سوف ينتج كثير من العلوم. انتظروها، إن شاء الله هاي العلوم كلياتها حنكشف عنها، انتظروها. عندما نجمع القرآن الكريم بعلم الرياضيات، سوف تكتشف كل هذه العلوم.

كلياتها موجودة. الجن يستعمل هذه العلوم للشفاء، لشفاء الناس. فلما يشفى الناس، ينسبه إلى من؟ إلى هؤلاء. وإذا أنت قعدت قدام واحد وهذا الشخص عرف عنك، هذا استعمال قرين. يستعمل قرين، يستعمل الجن. القرين يقول له: هذا الشخص عنده كذا وكذا. هذا مش كرامة. هاي مش موجودة كرامة، لأن اللي عنده كرامة حقيقية لا يظهرها إلا لله عز وجل، إلا في بيت الله عز وجل. وخليني أقول لكم كلمة للذين يمشون في السلوك، غير بعكس المتصوفة، لا تستطيع الوصول إلى الله عز وجل إلا في العقائد. يعني شو؟ يعني مهما عملت أوراد أوراد أوراد وتركت صلاتك، لن تصل إلى مكان، سوف تصل إلى الجن. يجب أن تمشي في الأوراد مع صلاتك، مع صلاة الليل، مع الأدعية، الأدعية مثلاً الموجودة في مفاتيح الجنان، الأدعية الموجودة من الإمام زين العابدين. لن تستطيع الوصول إلى المقام السلوكي والعرفاني إلا بدراسة العقائد. يعني شوف، كل العرفاء كانوا مراجع. هل هذا له هل هذا بفهمك أكثر ولا لا؟ أما كل المتصوفة، انظر إليهم، كل مراميهم بدع. كلها بدع. فالله عز وجل يعطيهم أشياء ليضلوا في في الدنيا لأنهم أضلوا أناساً كثيراً.

الله عز وجل شو عم يعطيهم أشياء ليضلوا أكثر وأكثر، بيضلوا بهذه الدنيا. وذكر الله عز وجل في القرآن، ما تفكر قوة الإنسان في السلطة الموجودة فيها هلا إنه هي إنه هي موجودة هلا في السلطة إنه الله عز وجل يعطيهم، لا. الله عز وجل عم يمهل فيهم لحتى يوقعوا بالإثم أكثر وأكثر. بتمنى إنه يكون وصل هذا الموضوع. انحرفت شوي بمواضيع مختلفة، ولكن وجود الأئمة هو وجود مهم جداً لحياة الناس. أي شخص عنده شك بهذا الموضوع، شك وجود الإمام المهدي، تواصل معه، احكي معه. الإمام المهدي بيجاوب، احكي معه، تواصل معه. ما تتركوا، إذا كان عندك شك بهذا الموضوع، خليك تفكر به. نحن إن شاء الله دائماً جاهزين لكل لكل الشبهات والردود، لأنها بالنهاية هذه طبيعة طبيعة الناس، هذه مش كفر. الله عز وجل لما خلق العقل، خلق العقل لحتى يتساءل. وعندما أعطى الشهادة، هاي كمان مهمة، شو قال؟ قال: «أشهد أن الله موجوداً في كل مكان»، لا، قال: «أشهد أن لا إله أشهد أن لا إله إلا الله». يعني نفي الألوهية أول شيء. أشهد أن لا، يعني يجب أن يرفض الإنسان كل شيء بعدين لما يصل إلى مرحلة إن الفجر إن قرءان الفجر كان مشهودا، شو بيصير؟

إلا الله. أشهد أن يعني شو؟ جزء من إيمانك يجب أن يقابله كفر، بس مش هذا الكفر كفر بالله، لا، تساءل عن الله عز وجل. يجب أن تقوم بالرفض لحتى تجي إلى القبول، لحتى ينكسر عندك هذا الموضوع وتتقبل هذه الأشياء. بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
173. الماسونية والمسيح الدجال  كما يصور لنا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو عن المسيح الدجال. من حوالي الأربع سنوات قدمت بهذا قدمت محاضرة بهذا الموضوع، وكانت محاضرة وقتها عن عن المسيح الدجال، وكنا في ذلك الوقت -يعني مثل كل الناس- نحاول أنه قدر ما فينا نختزل كل الأشياء في فهم واحد، في منسوب فكري واحد بده واقف الإنترنت.. صلوا على محمد وآل محمد. صل على محمد

وآل.. امشي راجع، امشي الحال. فكنتُ لا حول

ولا قوة إلا بالله. خلينا نرجع نعيد المحاضرة من أول وجديد؛ الآن صار فيه تقطع بالإنترنت. بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. موضوع حديثنا اليوم هو عن المسيح الدجال. من حوالي الأربع سنوات، كما ذكرت، تحدثت عن هذا الموضوع، عن موضوع المسيح الدجال، وكان الحديث وقته هو اختصار لعناوين كبرى سوف تحصل في المستقبل، وهذه العناوين هي عنوانها الأساسي نصرة الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، لكن مع الوقت -بس ليدخل الواحد بموضوع دين ويصير فيه عند الناس، خصوصاً الآن بالضجة الإعلامية التي عم تصير حول الماسونية، وحول من هو المسيح الدجال، والعلامات الثالثة، والأمور التي قدمتها الماسونية- بنلاقي أنه وأهم شيء من خلال دراسة الشيطان، حركة الشيطان، بنلاقي بعد بعد الدراسة والتدقيق بما يقوم به بنلاقي أنه إبليس، كما الأنبياء -نحن ليس عم نحطهم بنفس اليد، لأن فيه أنبياء، وفيه إبليس وأعوانه، مثل الله عز وجل أنزل الأنبياء وأعوانهم من أولياء وناس صالحين ومؤمنين،

وأبليس كمان مع مع الجن مع ناس موجودين معنا هن كل كمان كانوا عم يؤسسوا لنظام يشبه النظام الرباني، ذاته يشبه النظام الرباني لحتى يقدروا ياخذوا هؤلاء الناس ويضيعوهم، يوصلوهم إلى ما وصلنا إليه الآن- نحن وصلنا لأشياء خطيرة جداً بهذا العصر، والتكامل مع هذا الموضوع هو تكامل العلوم كلياتها؛ مثلاً تكامل العلوم أدى لظهور أحدهم الذي ادعى اليماني. هلا مثلاً أنت عن طريق الكمبيوتر بتطلع، بتقدر تفتح القرآن، بتكتب مثلاً كلمة من القرآن الكريم، بتشوف تشابه الكلمات وترادفها موجود بالقرآن الكريم كلياته، فبيطلع شخص بيقول لك: هنالك رابط ما بين هذه الآية وهذه الآية، وهذا الرابط بلش يؤسس لجيل جديد من المفكرين -إذا اعتبرناهم مفكرين، ما بدي أذكر أمثالاً لأنهم صاروا معروفين بالعالم العربي، يعني صاروا بيجوا لحتى يجوا بشيء جديد، لحتى يجوا بشيء مبهر، بصيروا ينتجوا العلاقة الشيطانية الغير مباشرة مع ابن آدم، لأن ضلال الإنسان -شوف هذه مهمة جداً- ضلال الإنسان عن طريق أخوه الإنسان أصعب

بكثير من ضلاله عن طريق الشيطان؛ ليه؟ لأن «إن كيد الشيطاني كان ضعيفاً». يعني مثلاً الشيطان كيف يؤسس للموضوع؟ يأتي إلى شخص يلاقيه شجرة؛ هل سيكون هو شجرة مثمرة أو غير شجرة مثمرة؟ إذا رآه شجرة مثمرة أول ما يبلش يعني حياته، بصير يغذيه، يعطيه، يخلي الناس تصدق عنده مصداقية، بصير الناس تحبه، كذا كذا كذا.. بس ليوصل لمرحلة معينة من هذا العلم أو شيء بتلاقيه ضرب؛ يعني فجأة، كثير من العلماء.. لا، بتصير فجأة بصير يطلع بأفكار غريبة، هذه الأفكار هي كما يسموها.. يسميها الغرب «البراغماتية». كما يسميها.. هلا هو تعريف البراغماتية غير غير ما أنا أطرحه، بس ولكن هلا صار معروف بالبرمجة، مثلاً بالعمل اليومي، في سوق العمل الإنسان أول شيء مطلوب منه بسوق العمل هلا في هذا العصر الحديث لأن هنالك تكثيف للتطور؛ يعني التطور مثلاً من ثلاث سنوات مثلاً بقول: السيارات كانوا غير، هلا بلشوا يتطوروا، كما كان يحصل التطور مع الكمبيوتر؛ تذكروا الكمبيوتر مثلاً بالـ 1970، 80، 90، الناس الذين كانوا قائمين على هذا

التطور علموا أصحاب الصناعات كيف يتطوروا بسرعة، وهذا التطور السريع يجب أن يكون لديه براغماتية؛ يعني البراغماتية هو الشيء الذي يجعل الإنسان دائماً التحول؛ يعني مثلاً اليوم بتلاقي المهندسين يتعلموا برنامج، بعد سنة لازم يتعلموا برنامج آخر، بعد منه فلازم يتعلموا التغير السريع والتاقلم السريع، إذا ما كان فيه تغير وتاقلم سريع بتلاقيهم طلعوا برات المعادلة مباشرة، وهذا عم ينعكس على شو؟ عم ينعكس على المجتمع كاملاً؛ ففيه طلب دائماً على الأفكار، والقرآن الكريم إذا لم يكن من الله عز وجل سوف يلغى بروح. دائماً بنقول للقران الكريم تحديات كبرى؛ لأنه مشترك مع الأنبياء -شوف هذا كلياته له علاقة بالمسيح الدجال، هلا هلا بربطها- كيف يعني؟ نحن يجب أن نفهم حركة إبليس لحتى نعرف بالتحديد شو عم بصير بالنسبة للقرآن الكريم وهذه أحد التحديات؛ القرآن الكريم إذا لم يكن القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف أو أحاديث أهل البيت قادرة على استيعاب هذا التطور السريع، بيكون القرآن الكريم هو نظام فاشل! ساعتها نحن بنقدر نطلع ونقول: القرآن

الكريم نظام فاشل والعياذ بالله! بس ولكن حتى الآن لازال القرآن الكريم بالرغم من هذا التطور السريع يقدم لنا أشياء لم يتصورها إبليس نفسه! شوفوا لهل درجة لم يتصورها إبليس نفسه. من ضمن مثلاً.. وتحدثنا عن الموضوع عن عالم صبيط النيلي، مثل أنا لا لا أمجد أشخاص -تعرفون بالمحاضرات- ولكن بهذه الأشياء لأن إذا فكر إنسان قدم شيء معين وجاهد بهذا الموضوع ليوصله، ليوصلوا لنا، لازم نحن نقدر هذا العمل الذي قام به؛ مثلاً من ضمن الأشياء اللي طرحها هو مثلاً نظام المجموعات في القرآن الكريم، تحدثت عنه الحجم محمد عشان يعرفوه العالم. فـ فمن هذا النظام لقينا أن القرآن الكريم مثلاً فيه أشياء بالجمع؛ هلا بيقولوا كان دائماً نسمعها قبل من العلماء أن الله عز وجل يمجّد نفسه، مثلاً يقول: نحن أنزلنا، يعني الله عز وجل باللغة العربية يجعل نفسه بالجمع لا احتراماً لنفسه، بل في، بل ألاكي في تناقض بالآيات القرآنية بعدين بين نحن وبينهم وبين هذه المجموعة وبين هذا وكذا، وهذا فصلناه في كثير من المحاضرات، بس هلاً خلينا نرجع على موضوعنا الأساسي والذي هو

موضوع المسيح الدجال. النظام مثلاً الشيوعي تأسّس شخص نظام الشيوعية مثلاً ونظر إليه لينين أو أو الأشخاص الذين أتَوا من بعدُ، ستالين وكل الحزب الذي كان موجوداً في روسيا، وبعدين رجع استلامه الموجود في الصين. أنا بحاول أستعرض هذا الموضوع السياسي الداخل بالتاريخ قليلاً، لأن هذا موضوع مهم لحتى يفهموه الإنسان. مثلاً خليني أريد أخرج من الموضوع قليلاً بس لحتى يفهموا لماذا هذا الموضوع مهم. في ناس بيقولوا التفريع عندها بيضيعنا، بس لا، هو مش بيضيع، لأنه هو يجب أن يربط ببعضه البعض. مثلاً إذا جبنا حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هيك جبت هذا الكتاب مثلاً، القرآن أو كتاب معين، فتحته من الوسط، وجدت أنه محمد تزوج السيدة خديجة. طيب السيدة خديجة تكون من نساء الأعمال، يعني الذين كان عندهم أعمال والذين كانوا أغنياء، إلى ماذا مباشرة بيوصل؟ على راسي! بيوصل على راسي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج السيدة خديجة من أجل مالها؟ مضبوط؟ ليه؟ لأن فتحت الكتاب من نصّه، ما اعتمدت على التاريخ، ما اعتمدت على البناء، ما اعتمدت

على شيء وصل، فتحته من النص، فصار بامكاني شو؟ التحدث عن رسول الله كما يتحدث عنه بعض المستعلمين. هلا المستعلمين يعني تصغير عالم، أنا بأقول بهذه الطريقة. فنفس الشيء فتحت ورجعت قطعت مباشرة لبعض الصفحات، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج نساء صغيرات في العمر، عمره تسع سنين وسبع سنين، ليه من أجل بدون بدون ما تشوف الصفحات الأولى، شو بيصير أو بيوصل لنتيجة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان بيحبوا النساء الصغيرات والعياذ بالله، وهذا غير صحيح إذا ما عرفنا نحن من تزوج من قبل ولماذا تزوج السيدة حفصة والسيدة خديجة، سوف نصل إلى ما يريده الشيطان مباشرة. مين حفصة؟ حفصة بنت عمر، فحف. فبهذه النقطة، بهذه النقطة، من شو بنلاقي؟ بنلاقي أن الشيطان يريدنا أن نختصر هذه الأشياء لحتى يوصلنا مباشرة لما يريده هو. عشان هيك بتلاقي أولياء الشيطان سريعون، بسرعة بدهم يخلصوا كل شيء بسرعة، مثلاً الأشياء التي تعودوا عليها بسرعة، أن اليوتيوب يفتحوه يريدون من المحاضرة أن مثلاً واحد يعطي مثلاً سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بزرّاب ثلاث دقائق،

وبيصير الجمهور يطالب الشخص: إذا لم ترد أن تعطيه ثلاث دقائق نحن لا نريد أن ننصت إليك، فينا نفيد نحن شخصاً أحسن. عشان هيك بتلاقي أكثر أشياء ماشي الآن الأفلام السريعة جداً، يعني التي تخلص بسرعة، أو التي تتحدث عن غيبيات، يعني تتحدث عن خوف، هنالك كارثة سوف تحصل في الأرض، هنالك مرض سوف يفني الجميع، يفني الجميع، هنالك نص كوكب المجهول، المجهول مثل ما بيقولوا، وهذا المجهول مؤثر جداً في حياتنا العملية. طيب على ماذا يعتمد الشيطان في تأسيس مذهب المسيح الدجال؟ لأنه مذهب تحول سوف يتحول إلى مذهب، كما الرأسمالية حولها لينين وستالين. شوفوا، من شيوعية هي كانت ضد مباشرة ضد الرأسمالية، بس ولكن مع الوقت الرأسمالية التي هي موجودة في الغرب، التي تمثلها أمريكا بعد انتصارها على الاتحاد السوفيتي، بعد انهياره من خلال الحصار المالي، شوفوا من خلال الحصار المالي، يعني رأسمالية لأن عندها بتقدر تلجم عن طريق القوت، قوت الناس، ضربت النظام الشيوعي وحولت النظام الشيوعي إلى نظام شبه يعني

صورته شيوعية، بس ولكنه باطنه باطن مالي رأسمالي، مثل ما موجود هلا بروسيا. حتى بنلاقي هلا الرئيس الروسي نفسه هو رجل أعمال، حتى هو يشجع الأعمال، بجيب مستثمرين، ولكنه بنفس الوقت يدعي القيم الشيوعية، القيم التي تقوم على مساواة الجميع، كل ملك الدولة، وهالأمور اللي نحن اللي نحن عملناه. فصار تحول النظام الأمريكي مثلاً أو البنوك الأمريكي إلى شو؟ إلى نظام متكامل عالمي، يمتثل الرأسمالية، بس ولكن تحول أغنى رأس، أغنى شخص في العالم إلى ممثل لهذا النظام. شوف كيف يتحول مثلاً هلا هل يوجد مثلاً لستة مثلاً لأكثر عشر أشخاص عندهم أخلاق في العالم مثلاً؟ من عنده مثلاً؟ هل يوجد مثلاً بال هل تنشروا صحف مثلاً أكثر عشر أشخاص عندهم أخلاق؟ لا. هل مثلاً ننشر أكثر عشر أشخاص يخدمون العالم؟ لا. ماذا ينشرون أكثر شيء؟ على شو ركزوا؟ أغنى عشر أشخاص في العالم. فتحول هؤلاء الناس إلى تجسيد للنظام الرأسمالي. عم بحاول أصله: جسدوا النظام الرأسمالي. هلا إذا نحن أردنا أن نتحدث عن مسيح، شوفوا،

المسيح هو الذي يحيي الناس، عم يحيي مضبوط؟ هو الذي يحيي الناس من لا شيء بقدرة الله عز وجل، لا يمسح على الشخص، شو يعني يمسح عليه؟ يعني جسمه كلياته من من رأسه لقدميه يمسح عليه بهذه الطريقة وبيقوم حي، مضبوط ولا لا؟ هذه كانت الطريقة التي كان نحن نسمعها عن المسيح عليه السلام لحتى يشفي الناس بإذن الله. نفس الشيء إذا نحن جبنا قاربنا هذا الموضوع إلى المسيح الدجال، بنلاقي أنه لأن القدم، اليدين تمثل القدرة، يعني شو؟ هل نستطيع أن نقول هلا أن هذا المسيح الدجال لديه يدين ولا لا؟ نحن عم نتحدث عن معنوي هلا، ما بنتحدث عن جسد حقيقي، ما جسد بعد، ما تجسد هذا الموضوع، هل يديه يدين ولا لا؟ مثلاً بنقول: هل هذا المسيح الدجال هل لديه قدمين ولا لا؟ هل لديه رأس؟ هل لديه عقل؟ هل لديه أذنين؟ هل نعم كل شيء موجود هلا بالعالم العصري، كل شيء موجود ضد الله عز وجل هو ممثل لمسيح للمسيح الدجال، بس خليني أقول لكم بشرط معين، وهذا الشرط الوحيد. الذي يفصل الحقيقة، يعني الحقيقة الفكرية من الحقيقة التي يريدها أهل البيت (سلام

الله عليه) أن تكون هي أنه المسيح الدجال يمثل كل هذا النظام، كل هذا النظام من خلال الطاقة المعنوية التي يؤسسها الشيطان هكذا على الأرض. يعني كيف؟ خليني أعطيكم مثل، قلت لكم من قبل مثلاً، لما نذهب إلى الكعبة، لما نوصل إلى الكعبة، من درست في 1900 1900 شركة البيبسي كيف انتشرت؟ هي مهمة جداً ليه؟ لأن أخذت وقتاً كثيراً تفاصيل وكذا، كيف انتشرت بسرعة؟ مثلاً كان في وقتها كثير من الشركات، وكان في نكهات أفضل من ما هكذا موجودة بشركة البيبسي. نعم، مش مجرد تسويق كمان، كيف انتشرت بسرعة؟ لقيت أنه بسنة 1900 بلشت مثل ما عم تقول تسويق، بس التسويق ما بيقدر يضاين كل هذه السنوات وعالمياً وبهذه القدرة وبهذه القوة، نشرت منتج حد الكعبة، حد الكعبة الشريف المنتج تبعها. إذا بتشوفوا الصور الكعبة سنة 1900 بتلاقوا الكعبة موجودة هون في صور موجودة، يا ريت يعني أقدر بس أنتم تحصلوا على هذه الصورة، الصور الموجودة 1900 ومباشرة حد الكعبة بلا يسه تشبيه، يعني في عشرة أمتار وفي صورة كبيرة للبيبسي وهذا المحل جوا ببيع

بيبسي مباشرة بجانب الكعبة، فتحول بسبحان الله طاقة سريعة جداً أنه انتشر هذا الموضوع وأصبح محبباً لكل الناس الموجودين حول الأرض. هلا في ناس بيقولوا هذا الموضوع مش مش مضبوط، كيف ربط هذا الموضوع بهذا الموضوع؟ ما في أشياء كثيرة انتشرت بعد من بس لم ينتشر منتج بهذه السرعة حول العالم إلا من خلال ما قامت به. هلا قامت هل قامت به شركة البيبسي بقصد؟ لا بس ولكن تجربة شيطانية لحتى أشوف هذه الطاقة، يعني الشيطان قلت لكم من قبل إنه لديه جامعة مثلاً، كيف حولها الناس، ناس يحبون اللواط؟ درس جسم الرجل، درس ما هي غريزته؟ درس وين موجودة الأعضاء التناسلية؟ إذا صار في اهتزاز لماذا؟ ليش بيصير في؟ لما يصير في اهتزاز بيصير في انتصار (يعني هلا نحن ما بديش أدخل بهذا الموضوع، بس هذا مفصل) ليه الآن تشوف كيف إبليس تجسد بعدين وخلوه يغتصبوه هؤلاء الرجال لحتى يحببهم بالعلاقة ما بين الرجل والرجل، يعني هو أول من قدم هذا الشيء نفس شيء هو يجرب هذا الموضوع. هلا بنلاقي حد الكعبة شو صار فيه؟ صار فيه مول هذا المول الكبير ومحلات تجارية. طيب كيف من سنة 2005 2000 بلشت

تنتشر الـ 2007؟ كيف انتشرت فكرة الفرانشايز؟ كيف انتشرت؟ ليش كل المحلات الموجودة مباشرة حد الكعبة هي المحلات اللي انتشرت في العالم كلياته، خصوصاً خصوصاً بالمبنى الكبير موجود حد الكعبة؟ ليه؟ لأن هنالك امتداد للطاقة، يعني إذا شخص مثلاً هلا في ناس حجاج بيروحوا بيجوا حول الكعبة كل سنة، هؤلاء الناس بشو بيهتموا؟ شو هي اهتماماتهم؟ يعني هؤلاء الناس اللي بيروحوا شو هي اهتمامات؟ هل هي اهتمامات مادية؟ هل هي اهتمامات جسدية؟ أو بالتحديد شو هو شو هي هذه الاهتمامات؟ بنلاقي هذا الموضوع المهم الذي يعني نريد أن نتعلمه من هذا الموضوع إنه الطاقة هي هي الشيء اللي موجود حول الأرض. فوجود الإمام المهدي في الكعبة، ليش ليش يحج الإمام المهدي كل سنة على الكعبة لحتى يخلي وجود للمؤمنين حول العالم، لحتى يخلي وصل ما بين الإيمان وما بين بيت الله عز وجل؟ من أحد من أحد الأقوال بيقول شو؟ لولا

المهدي لساخت، لولا وجود إمام على الأرض لساخت الأرض على أهلها. كيف تسيخ الأرض على أهلها؟ شو هو المفهوم من سخان الأرض على أهلها؟ ليه إذا الإمام المهدي (سلام الله عليه) لم يذهب أو أي من الأئمة (سلام الله عليهم) أو الأنبياء حتى قبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو كذا أو كذا أو كذا، بتلاقوا فترة من من موسى عليه عفواً إراهيم عليه السلام بعدين أجى بعد من موسى وعيسى وكل الأنبياء صار في فراغ أنبياء وصولاً لرسول الله تقريباً 600 سنة تقريباً. إذا بتلاقوا بهذه الـ 600 سنة بتلاقوا كل أهل الأرض شو كانوا؟ كانوا مفسدين على الأرض، ما كان في حضارة، ما كان في علم بهذه الفترة بالتحديد أوروبا غارقة بالجهل، العرب غارقون بالجهل، حاولوا اكتشاف أمريكا وكان في حرب أهلية موجودة هون، يعني بهذه الفترة ما كان في سلام نهائياً. شوفوا سبحان الله ما ليش ما كان في سلام؟ لأن كانت الأصنام تستوطن الكعبة، كانت موجودة عليها كسرت كلياتها بقدوم الإمام عليه سلام الله عليه. من وقتها بلش مباشرة بس لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بلشت

الحج لقيت بلش ينتشر القيم الأخلاقية الموجودة حول العالم. شفتوا؟ بس هل هذا الشيء بيعني أنه ما كان في مؤمنين حول الكعبة قبل رسول الله؟ بلى، أبو لرسول الرسول موحد ومؤمن أبوه وجده وجده، يعني كان في مؤمنين موحدين وكانوا يحجون لكعبة إبراهيم عليه السلام، فهذا الإيمان كان لا زال ينتشر حول العالم بس مش بمقدار وجود رسول الله أو مقدار وجود الأئمة (سلام الله عليه). هلا القصد من هذا الموضوع كلياته إنه المسيح الدجال الحقيقي هو تجديد لكل الطاغوت العالمي، يعني لما أقسط يديه شو هن يديه؟ يديه هي القدرة، قدرة إبليس على الأرض. قدميه نفس الشيء، الجسد نفس الشيء، الدماغ نفس الشيء. طيب، من سيجسد هذا الشيء؟ مين بتقولوا أنتم من سيجسد هذا الجسد؟ من مين بده يكون هذا الجسد؟ بيكون هذا الجسد هلا حسب ما بيقول طلع واحد يدعي المهدوية بيقول يمثله إبليس نفسه؟ لا، لا، يمثله إبليس نفسه. إبليس هو الذي يضع المني، المني شو يعني؟ البذور، البذور حول العالم، بعدين الطاقة بتلش تاخذ هذه البذور كلياتها

وتنتشر، تنتشر بعدين ترجع بتدخل في جسده اللعين إبليس، وهو ينكح نفسه إبليس، وهو بيجيب المسيح الدجال (يعني هو إبليس هو أبو أبو). المسيح الدجال طيب، هؤلاء يقولون سيحدث إحياء لما يموت الواحد أمامه لكي لكي يسحر العالم. كيف سيحدث إحياء؟ أنتم كيف تقولون الإحياء يحدث مثلاً إذا واحد ميت أمامه وقالوا له: أحيِ هذا الموضوع لكي نحن نصدق، كيف تظنون أنه يحيي؟ هلا ليس هناك روح، فبكل تأكيد شيء جن، نعم، من الجن يتلبس هذا بيتلبس الجسد وبصير يقوم ف بنلاقي انه هل نحن نساهم مع المسيح الدجال؟ نحن نساهم في صنع المسيح الدجال، نعم، نحن نساهم فيه. كيف نساهم فيه مع أنه عكس ما تعتقد به؟ بل كيف نسا, نساهم فيه؟ نساهم بأنه نحن من ننشر شائعات الماسونية؛ يعني دائماً أنا أرجع أجيب على هذا الموضوع لكي أكد على الناس أننا نحن من نصنع الأمجاد لهم. كيف تلاقي فجأة على يوتيوب انتشر آلاف الفيديوهات عن الماسونية وكلياتها إخراج

جيد، يعني كلياتها صوت وصورة وإخراج ومونتاج. هلا في ناس كثير لا تنتبه لهذا الموضوع؛ أي أنت إذا لما تلاقي فيلم أمامك يجب أن تسأل عن المؤسسة التي أنتجته. لماذا؟ إذا ما كان في، إذا كان إنتاجه جميل مثل مثل الناس الموجودين في سوريا، تتذكروا لما كانوا يجيئون ليذبحوا ناس كان الإخراج تع مثل إخراج أفلام هوليوود، الكاميرات غالية جداً، الإخراج ضخم جداً، هنالك تصوير مثل كأنه في شي خمس كاميرات ست كاميرات، وكل هذا يحتاج إلى مثل كأنه استوديو. طيب، لما بلشنا نحن نتساءل عن هذا الموضوع اختفى لاحقاً هذا الموضوع، صاروا يجيبوا فيلم من الكاميرا ويقص الرأس مباشرة ويقول: والله أكبر! لماذا؟ لأن الناس بلشت تتساءل، ما شو هال الإخراج؟ كيف عم يجي هالالإخراج؟ يعني ناس موجودين بجبهة ويقاتلون وبعدين بجيبوا ناس بدهم يذبحوهم بصير في إخراج ضخم مثل كأنه فيلم؛ يعني هنالك ناس عم تدفع مصاري، هنالك مختصين، هنالك مستشارين لكي يؤثر على الناحية. نفس الشيء إذا بتلاقوا بالأفلام الموجودة التي تبث عن الماسونية كمان فيها إخراج. من من يصنع هذا الشيء؟ الرسوم

المتحركة الموجودة، من يصنع هذا الشيء اللي وراءها؟ يعني نحن مثلاً بمؤسسة يعني متواضعة بس الحمد لله هذا هذا نحن بنحاول مثلاً نعمل فيلم، بدنا نجيب مصورين، بدنا نجيب كذا، بدنا نجيب، بنلاقي الموضوع خارج نطاق قدرتنا، فنرجع بنعمله بطريقة بسيطة جداً لكي بس توصل المعلومات للعالم؛ فكيف انتشرت فجأة آلاف الفيديوهات على يوتيوب تتحدث عن الماسونية؟ لا، والمشكلة أن كل كل هيدي أسرار، المفروض تكون أسرار؛ طيب، إذا كانت هذه الأسرار صار يعرف بها كل العالم، هل تبقى أسرار؟ هل تبقى أسرار ولا تبقى أسرار؟ طيب، ليش منضل نقول هيدي أسرار؟ يعني مثلاً الماسونية تتحكم بال بالهواء مثلاً، تتحكم، ما بعتقد أنه هي أسس لا، مثلاً تتحكم بالأمطار، ليه؟ لأن يوجد هنالك مشروع اسمه هارپ، أنا تحدثت عن هذا الموضوع من قبل؛ شو هذا المشروع هارپ؟ مشروع موجود حد القطب الشمالي، هذا المشروع فيه أنتنات، بس أنا عم بحاول أشرح لبعض الناس ما اللي ما سمعوا منه من قبل، هذا شو بيشوف؟ في أنتنات وهذه تبث موجه معينة، هذه الموجه لما تبثها لأنها كلها تجتمع على

الطبقة الخارجية للأرض، شوفوا يعني نفس الناس الذين يؤمنون بأن الأرض هي مسطحة معظمهم يؤمنون أن الولايات المتحدة قادرة على التحكم بالرياح. طيب، كيف تتحكم بالرياح إذا أرضك مسطحة أنت؟ يعني ما عندك أنت فوق شيء دائري لكي يقدر ينعكس عليه. شفت يعني في تناقض بكل المعلومات الموجودة بالرأس، يعني لا يستطيع مشروع هارپ إذا كانت الأرض مسطحة، إذا كانت الأرض مسطحة ما بيقدر يعمل مثل ما هن مفكرين؛ لأن بالارض المسطحة إذا أرسلوا إليهم، يعني صار في إرسال للموجه لفوق على على على الغلاف الجوي، لازم الموجه ترجع ترتد عليهم مباشرة، بس لأن الأرض دائرية بصير في، ما القبة، بصير في انعكاس من مطرح لمطرح لكي ترجع تبخر المي. لما يصير في تبخر للمياه شو بصير؟ بيقفوا من فوق. هلا، هل يصير تبخر المياه؟ نعم، موجود تبخر المياه، ممكن نصنعه من خلال مشروع هارپ. طيب، هون المشكلة التي صارت، المشكلة التي صارت أنه مثلاً الأمريكان بلشوا يعملوا يستعملوا يستعملوا مشروع هارپ، بس من يتحكم بالرياح؟ هلا مثلاً هن بخروا هذه الرياح كلياتها، قولوا: كل شيء فرجينا أن هذه

الرياح سوف تذهب إلى الولايات المتحدة. بعد منها فجأة بيجي تيار بياخذ هذه الرياح، بتروح بتشتي بقلب البحر. هل تحكموا هن بالشتاء ولا لا؟ لم يتحكموا هن؛ شافوا سبب من الأسباب التي وضعها الله على الأرض، شافوا سنة علمية على الأرض وتحكموا فيها فقط. هذا نفس الشيء بالنسبة للهزات الأرضية؛ الهزات الأرضية إذا نحن حفرنا الأرض، وأول ما اكتشفها بتصور تسلا، إذا فتحنا الأرض بنلاقي في خطوط من تحت، خطوط نارية، إذا أنزلنا فيهم مياه بصير في ضغط وبنقدر نحن نعرف عبر هذه الاهتزازات إذا نزلنا مي وين عم يصير هذا الاهتزاز الأكبر. بس هل نستطيع أن نعمل تسونامي بهذا الموضوع؟ ما فينا نعمل تسونامي، بصير في اهتزاز معين نقدر نعمل هزات معينة نعمل، بس هل نقدر نعمل تسونامي؟ هلا إذا قمبل لكم اللي نزلها على أفغانستان، أنزلت بالبحر حد، خلينا خلينا نقول، خلينا نقول لماذا القنبلة يسمونها أم القنابل، هي التي نزلها؟ بس إذا نزلت مثلاً بالبحر بقلب البحر بحد ما ما بتعمل أي شيء؛ الآن كثيراً ما جربوا القنابل النووية بقلب البحر، مش مش أم القنابل، القنابل النووية بقلب البحر ما

بتعمل هذا الارتداد أبداً نهائياً؛ يعني فرنسا جربت حتى من حوالي شهر، الولايات المتحدة فرجت أفلام كثيرة عن تجارب، مش بس قنبلة نووية، قنابل هيدروجينية موجودة على الجزائر على البحر، ما عملت أي شيء من هذا التأثير. هلا ممكن بيصير في اهتزاز خفيف، ثلاث درجات، درجتين ونص، بس ما بيوصل لمرحلة التسونامي، ما بيوصل لمرحلة تسونامي ومياه عالية وكذا وهالأفلام اللي بيتحدث عن فما أريد أن أقوله كل هذه الأفلام الموجودة التي تتحدث عن الماسونيين الأحرار والماسونيين الكذا وهم يتحكمون في المال العالمي ويتحكمون في القدرة العالمية وهم يتحكمون في البشر؛ أبسط دليل أنه هم لا هم لا يتحكمون بشيء، مثلاً الآن الحمد لله في عنا وجود خلينا نقول الجمهورية الإسلامية في إيران مثلاً في عنا بلبنان مقاوم، هل الماسونية تريد لوجود مقاومة مثلاً على الأرض ما ما بتدرى تغير أشياء بنفس الوقت نحن من نحن الذي يخليهم يتحكمون فينا؟ كيف مثلاً إذاعة بلبنان تجلب عشرين فتاة صغار من العمر تقول مثلاً هؤلاء للزواج، يصيروا يجوا الرجال يتفرجوا عليهم وبعدين

بصير بيصير في البلد كلياته يتفرج على هذا البرنامج التافه، وبعدين بقولوا شو هم عم يتحكمون فينا من برا؟ ما أنتم تابعين لشهواتكم. العالم هي تابعة شهواتها، نفس نفس نفس عفى نفس الشيء بالنسبة للسياسيين؛ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا مختصر لكل السياسة، يعني إذا واحد حابب يتعلم سياسة بس يتعلم هذا القول عن رسول الله: «كما تكونوا يولى عليكم». بس هذا القول إذا تعلمتموه عرفتم كل هذه السياسة، كل شيء في السياسة. يعني مثلاً هلا إذا اجا واحد قال لي أنتم شعب لبناني مثلاً أنتم شعب كريم كذا كذا بلاقي الشعب اللبناني مقسم مظبوط، ما في في طوائف وكل طائفة لها زعيم، يعني الزعماء هن ممثلين الطوائف، هلا من زعيم مثلاً هذه الطائفة هذا الشخص، كما تكونوا يولى عليكم. أنتم هيك وسخين بدو يجي عليكم واحد وسخ، أنتم شرفاء بدو يجي عليكم واحد شريف. مستحيل الله عز وجل يبعث إنسان شريف مثلاً بالهند لما مثلهم غاندي، هل هل غاندي ممثل الهند الحقيقي يعني ممثل الشعب الهندي؟ نعم، هو ممثل، ليش؟ لأنه الشعب الهندي أراد

التغيير فالله عز وجل أرسل له من يريد التغيير. يعني شو يعني؟ كل العلامات وعلامة العلامات وربما العلامة الوحيدة التي لا يبدلها الله عز وجل هي بوجود أنصار حقيقيين للإمام المهدي، هي هذه العلامة العلامات، أنصار حقيقيين للإمام المهدي؛ كل العلامات الأخرى ممكن الله عز وجل يغيرها أو هي بتيجي، بس ولكنها بتيجي ضعيفة، يعني كيف يعني؟ مثلاً السفياني بيجي بس بيجي ضعيف، المسيح الدجال بيجي بس بيجي ضعيف، ليه؟ لأن نحنا عم نأثر على طاقة الأرض. المؤمن لديه طاقة حرم الله عز وجل، هي قلوبنا مظبوط؟ إذا كل واحد موجود حول وكان يحب الناس جميعاً وكان مخلصاً للناس جميعاً، بلاقي صار لازم نوقف أول شيء النشر المجد وتمجيد الماسونية، العين هذه العين التي يتحدثون عنها دائماً، عين حورس التي أخذوها من من المصريين القدماء وبعدين جابوها لهون. إذا نحنا درسنا فعلاً بالتاريخ الأمريكي الشخص الذي رسم العين والأهرام وكذا هو هو كان فعلاً من من الماسونيين، هو فعلاً بس ما هو هدف هذا الشخص الماسوني؟ الماسونيون شو يعني

بنائين؟ هلا ممكن واحد يجي من برا يقول إنه يتهمني لأن أنا مش أنا مش عم أدافع عنهم للـ ماسونيين، أنا بدي اياكم تتحرروا من سطوتهم الإعلامية لأن هي سطوة فارغة، سطوة مثل كيف الطبل؟ شفت أنت شايف الطبل قديش ضخم وكبير بتخبط بيطلع صوت عالي بس تفتحه من جوا شو بتلاقيه؟ فاضي، طبل بتلاقيه فاضي من جوا. نفس الشيء لأن نحنا عم نقرع على طبل على طبل عم يطلع صوت عالي بس هن فاضي. هلا بنقول هن يتحكمون، هن هل فعلاً يتحكمون بالعالم؟ هل أنت حدا بيجبرك أنه تحضر تحضر أفلام مش منيحة؟ حدا بيجبرك أنه تجيبي أشياء؟ بس معظم رؤساء العالم كلهم الدول العربية ليش من أتى بهم؟ وسختنا نحنا ولا لا؟ مع بقول لك «كما تكونوا يولى عليكم»، يعني احنا ماسونيين كمان بدون ما نعرف، الرؤساء بتوع الدول العربية بس نحنا كمان ماسونيين يعني، ما «كما تكونوا يولى عليكم»، كيف مش معقول كل الشعب يكون وحش! وين؟ لو كان منيح كان هل أتى شخص جيد ولا لا؟ هلا مش كل الشعب، هنالك نسبية، في نسبية، بس ولكن النسبية مثلاً ممثلها البرلمان؛ في بالبرلمان في نواب شرفاء وفي نواب غير شرفاء، إذا كان الشرفاء

أكثر من غير الشرفاء بجيبوا رئيس شريف مظبوط، لأنهم بجيبوا شخص محب للبلد وكذا. فهي دائماً دائماً دائماً المؤمنين قلة، دائماً الشرفاء قلة. نعم، لماذا، لماذا، ليش أنهم قلة؟ ليش أنهم قلة؟ لأننا ضعاف، نحن ضعاف، لا، مش بس قانون العـ... لأن نحن ضعاف، نحن المؤمن لما يصير مؤمن يدعي الايمان يتقوقع على نفسه؛ يعني مثلاً لا شوفوا مثلاً على الفيسبوك هو المجتمع الذي يجره، لا مش لا، لأن لو لا الله عز وجل، لما الرسول شو قال؟ شو قال له؟ قال له: «ما تكونوا فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك». نحن المؤمنين مشهورين شو بالفجاجة يعني فجاجين يعني لما أتحدث مع الناس مش كلهم أكيد في ناس، بس هلا افتحوا على الفيسبوك أدنى شيء اكتب مثلاً شيء معين وأنت الحمد لله عندك جو إيماني وكذا، ما حدا يصبر لحتى أنت تفسر نفسك، بتلاقيه مباشرة صار يتهموك. هل هذا إيمان ولا غير إيمان؟ خليني افتحي أنت صفحاتهم بتلاقي كله «قال الرسول» وهذه الآية والصبر وصور الشيخ بهجت وكذا، بس بتلاقي أنت اغلط غلطة بتلاقيه هو لسانه لادع دغري ببلش يضرب فيك يعمل فيك كذا كذا. هل هذا

إيمان ولا لا؟ مش إيمان. الإيمان سماحة، الإيمان سماحة، يعني أنه أنه تشوف أمامك امرأة عارية مش تروح تضمها وتصورها وتحطها عندك وتقعد، لا، مثل قال أمير المؤمنين: لو وددت أن آخذ من جلدي وأغطيها. يعني أمير المؤمنين بقول لك لو رأيت امرأة عارية باخذ من جلدي أنا وبغطيها، مش من مش من ثيابي وبغطيها، من جلده لأمير المؤمنين. فنحن هل على نفس مستوى أمير المؤمنين ولا لا ولا لا؟ بلاقي في فجاجة، بلاقي في ما في حب بعضنا البعض. مثلا انت اذا عندك مشكله هل تعرضها على مؤمن ولا تعرضها على واحد عادي مثلا ليه لان عندما بتحس حالك لما تعرضها على مؤمن بيصير بده يحكم عليك بصير بده ي يقاطعك بشو بتنفيذ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا لا يجب نتحدث شوي عن هذه المواضيع بام بشو ب بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر طيب هل انت قابل انك تعمل الامر بالمعروف والنهي على المنكر قابل لشيء نسبي كل شخص عنده نسبيه بس ولكن شوفوا الامر بالمعروف ون المنكر عن الامام الحسين والامام الحسن نحن بنسمع هالروايات بس ولا مره بطبقها بحياتنا شخص اجا لعند

ما عم يعرف يتوضى والامام الحسن والحسين تولوا شوفوا ه الضخامه سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم انت اذا انت هلا او انا يجي الامام المهدي فيك تتوضا قدامه بتستحي تتوضا قدامه ولا لا اكيد اكيد ليه الان ممكن يكون في شيء غلط شو شو ممكن يقول الامام المهدي عن وضوءك مثلا او عن صلاه طيب هذا الشخص راح مع الامام الحسن والحسين عم يتوضا قدامه شو عملوا له هل ان ابو قالوا له انت ما بتفهم بالدين وكذا لانه هو ما عرف يتوضى او كان يتوضى غطا لا اجوا لهذا الشخص قالوا له يا يا فتى او شيء ما بعرف قالوا له انظر الى وضوء الحسن وانظر الى وضوء الحسين اكيد الامام الحسين سلام الله عليه عمل وضوء خاطئ مثل وضوء هذاك الولد لحتى يعلموه شوفوا شوفوا السماحه في شوفوا السماحه في العلم فقال لهم هل تعتقد انه وضوء الحسن افضل ولا وضوء الحسين افضل قال لهم لا وضوء الحسن سلام الله افضل فبهذه الطريقه علموه الوضوء شوف شوف السماحه بالاسلام الانسان القابل لتعليم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو انسان يستوعب الشخص الاخر ما بانبه ما بيضربه ما بينه هلا نحنا كلنا عم موجود

هون منين بعضنا طول الوقت طول الوقت ننتظر لاهانه بعض ننتظر لسقوط الاشخاص ها هو الموضوع للاسف فلا نلاقي نقول الامام المهدي ينتظر هو 313 الذين سوف ياتون ب 40,000 تحت الامام تحت ال 313 في 40,000 تحت ال 40000 في 700000 هول المؤمنين في الحمد لله مؤمنين كثار بس المشكله وين المشكله انه يجب ان نتعلم كثيرا لحتى نوصل لمواجهه جسد المسيح الدجال هذا الجسد الذي يصنعه الشيطان كيف يصنعه الشيطان يصنعه من خلال دعاء النساء لبنتها شوف انت مثلا بالبرامج الغنائيه بتلاقي بنت عمرها مثلا 20 سنه ترتدي قصير وكذا وعم تغني وبن امها بره عم تصلي لله انه تنجح بنتها يعني شو بتحط بنتها بالنار عم ترمي بنتها بالنار عشان شو عشان تنجح وكيف عن طريق شو عن طريق الله عز وجل هل هذا يمثل المسيح الدجال ولا لا يمثله اكيد يمثله المسيح الدجال كيف وصلت ام لما وصلت اليه يعني هل الانسان بيرمي ولاده بالنار تصور كان كانوا من زمان انه كانوا يقولوا البنت لازم تتعلم وتقعد بالبيت وتاس عالله

هلا لا طول الوقت الام والاب بقول لها يا بنتي ما لك الا علمك فهمتي كيف جوزك ما حينفعك ولا اولادك ينفعوك هلا مثلا خصوصا للناس اللي موجودين الاجيال الجديده اللي بدها تتزوج بروحوا يصطدموا بهذا الشيء بيلاقوا انه الاهل عم علموا بنتهم يقولوا له يا يا بنتي لازم تتعلمي لان لا زوجك ولا اولادك بينفعك ما بينفعك اخر شيء الشهاده هل سمعتها هي ولا لا من ناس كثير طيب بتلاقي البنت هلا او المراه بس بتتزوج بيصل عمرها 29 سنه او او 30 سنه مثلا لمين عايشه مش عايشه ل لا لاولادها ولا لزوجها ماش صار مهم ودها وزوج اذا تزوجت اصلا نعم للاسف كل بتصير يعني كيف بقولوا متطلباتها اكثر من الرجال مطعم نعم ليش لان هي تعلمت وتعبت على حالها وهذا حق من حقوقها خلينا نقول حق من حقوقها بس من وصلها لل للمراه توصل لهذ لفقدان الثقه التامه عن الرجل طيب هل ممكن نلوم الرجال انه المراه هي اللي فقدت فقدت الثقه فيهم لا لان الرجال هو تحصيل تحصيل حاصل من هذا النظام يعني شو بتلاقي هلا الرجال ضايع يعني مثلا الرجال هلا بيساعدوا نسوانهم بالبيت ما

بيستر يكسروا كلمه مرتهم مع انه كان زمان قبل عكس بتلاقيهم بيعملوا كل شيء وبيسوا كذا وكذا وكذا واخر شي بتلاقي المراه بتقول لك انا شهادتي اعلى من شهادتك انت بتشتغل وانا بعمل اكثر منك فانا لازم نقل على ذوقي فبتلاكي شو الطلاق صار كثير هلا اكيد نحن ما فينا نقول كل النساء لقدر الله في مؤمنات صالحات الحمد لله موجودين بعد هلا بس ولكن فكره انه العلم هو الذي يؤسس حيا مستقبل المراه تغير من قبل ماش صار مثل ما موجوده كان المراه تتعلم من قبل عشان تعلم اولادها تعلم اولادها تحترم زوجها بهذا العلم زوجها يحترمها انه ما في الا انت جاه لا انا متعلم احسن منك بس ولكن انا شو ق تزم بتربيه الجال الجديده بس هلا هذا كلياته صار مش موجود فهل هذا انتصار لمسيح الدجال ولا لا هل الماسونيين هم اللي قنعوا المراه ولا هو صار نظام كبير ادى لهدم هذا الشيء مع الوقت يعني هذا النظام الماسوني الخطير اللي نن نتحدث عنه من هو صاحب هذه الفكره به بالهدم كيف انع هذه المراه مثلا او كيف انع كذا شفت هذا اللي عم بقول لك عنه انه نحن كمان مساهمين بهذا الشيء لو كنا نحن ن

انا عم بحكي انه الاعلام متحكم فيه ايه عرف كيف والع بس الاعلام الاعلام بالنهايه الاعلام بالنهايه هو بيتبع ما بيمشي العالم ملا او بالاعلام بحبوا مثلا البرامج ال مثلا خلينا نقول مثل كانوا من زمان يعرضوا المميزون ماعرف اذا كان على وقتك ولا لا برنامج المميزون هو شو هو برنامج بيسالوا اسئله عامه مثلا بالرياضيات المتفوقين جيبوهم وتلاقي هذا الانعكاس بينعكس ايجابا على العالم كنا بتذكر بتلك الفتره بال 95 و96 حتى بالمدارس بجيب كتاب اسمه المميزون يعني الأسئلة بافتراض أين حصلت الحرب العالمية يصير كلهم يتلصقون مع بعض ومين يطلع صح، ليه؟ لأن الناس هي التي أرادت هذا الشيء، هي التي أرادت؛ بس مع الوقت اكتشف الإعلام أنه الناس شو ما بيحط لها الإعلام بتأخذه بتاخذه بتشربه؛ فهذا اللي هذا اللي أسس لهذا الإعلام، أنت عم تتحدث عن صار هلا الإعلام مثلاً في لبنان بيتبع فقط شهوات إعلام شهوي مثلاً، وبعدين شوف أنتم بيجيبوا مثلاً واحد يدعي أنه هو الإام المهدي بس بيجيبوا الشيخ غير متخصص بيجيبهم هم شيخ بتلاقيه قاعد هداك طول الوقت يدافع بقوة

والشيخ قاعد بوجه شو عم يعمل عم يضحك ما بيعرف شو بده يحكي معه، حتى أدنى أدنى أشياء على الإمام المهدي ما بيعرف، يعني مثلاً هذيك المرة حضرت محاضرة مش محاضرة عن أحد التلفزيونات اللبنانية واحد شخص يدعي أنه هو الإمام المهدي والشيخ مباشرة قاعد عم يضحك قدام يعني هيك هو أنا على المشاهد أنه هذا مش إمام مهدي، بوسط خلال الضحك الآن كان منطقه ضعيف، طيب هذا لو أدنى شيء يعرف أنه الإمام المهدي ليس لديه ظل، ممكن يشرح أن الإمام المهدي ليس لديه ظل، إذا أنت ليس أنت الإمام هذا الشيء لا يستطيع الشيطان أنه يعمله. شفت ليه؟ لأن الظل قائم على شيء، على شمس، هذه الشمس هي رسول الله صلى الله عليه والشمس يا رسول الله، الأئمة سلام الله عليهم من تلك الشمس، لا شمس لا ظل للشمس. شوفوا، لا ظل للشمس، هل المسيح الدجال يستطيع أن يحط لظل الله؟ لا ما بيقدر، حيكون في ظل للمسيح الدجال، شوفوا يعني بقدر نحن من خلال علم حقيقي نوصل هذا الشيخ لو كان بس عنده هذه المعلومة عن أنه وجود وجود الكون كلياته من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان قال له اطلع على الطاولة

هلا، وإذا ما في ظل أنا بأمن فيك، وبمن خلال هذا من خلال بس هذه المعلومة الناس خلص مش الحال، بس بيجيبوا ناس مش متخصصين فبيضعوا على الناس وبيضيع كل الأشياء، والمسيح الدجال هو شو بيكون؟ من يصنع المسيح الدجال؟ يصنعه الشيطان بالتعاون معنا نحن، نحن قدما مسيح الدجال هي عم بوصلكم إياه بالجسد، نحن قدما مسيح الدجال، نحن عم نخليه يمشي، ومن يدام المسيح الدجال؟ المسيح الدجال هي أفكارنا عن الماسونية، هي قدرة الشيطان فينا، وأخر شيء شو بقول لك الله؟ الشيطان بقول لك الشيطان تحكم فينا؟ لا، «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً»، شوف ومن عقل المسيح الدجال من عقله عقله إبليس، كل الناس اللي عم تخطط لزوال الإسلام وزوال وما من هي العين هيدي هي العين، الناس، إيه نعم الناس اللي عم بتخطط الناس هيدي، كل الدول كل هذه مصالح من مصالح الدول، كل الدول هلا مثلاً بالولايات المتحدة بيئهمها أنه ما يكون في إسلام، ليه؟ لحتى ينشر الثقافة الموجودة فيها، ه ههم هل ه هون الناس بضل هم ذاتهم ولا بتغيروا يعني هد الناس اللي قصدي عنهم الماسونية؟

إيه لا، ما فينا ما فينا نصنف أي شيخ شرير هو تابع للشيطان، ما في صنفه فقط في إيطال المسون هم عم حاول، ما في مجد المسون هلا مثلاً بيجوا مخابرات ألمانية تريد قتل العالم بلبنان، هل هن ماسونيين؟ لاطلع أرجو لا، ما فيك تقول مين مسيطر عليهم، هن ه هدي هذا هذي صراع صراع الدول، هذا صراع موجود من الأزل وسيبقى إلى الأبد إذا ما توحدت كلمة الله عز وجل سيبقى، ليه أنت هلا موجود في البيت عندك خمس شباب بدو يفرض كل واحد سلطة على الثاني ولا لا؟ مضبوط، كيف تفرض؟ من خلال شيئين، من خلال الشيء المادي بتقول أنا عم بصرف على البيت اطلعوا من بيتي مضبوط، بتصير هي ولا لا؟ هلا مع الإخوة عم بتصير بشو؟ من خلال الشيء أنت ماسوني بتكون يعني بتكون تابع للماسونيين إذا بتعمل مع أخواتك هيك؟ يعني في هنالك مخطط موسوني لحتى يدمرك أنت وأخواتك؟ لا، هذه طبيعة إنسانية موجودة للتحكم بالآخر ليكون في عندك نفوس، ليكون في عندك إمبراطورية للتمجيد، يعني مثلاً إبليس بيقنع زعماء العالم بيقول لهم مثلاً إذا أنتم مجتمعين حالكم بهالطريقة بتوصلوا للعظمه بتوصلوا

للتاريخ، شوفوا نابليون بونابرت، شوفوا كذا بيصير ب ب يعمل لكم م، فبيصيروا يتقاتلوا يتقاتلوا، آخر شيء بيموتوا وما بيخلص النظام، بيراجع بيجي واحد شرير ثاني وببلش نظام جديد، فكل هذا الشيء يوضع تحت نظام ال الماسونيين، لذلك المسيح الدجال نحن بنقدر نجيبه ضعيف كيف؟ من خلال تعلم الدين الصحيح دين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت، ونشر الإيجابيات ونهي الناس عن السلبيات بطريقة شو؟ بطريقة فيها سلام وحب مش بطريقة الأمر بالملفوف والنهي عن الهامبرجر، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
174. هل إنحرف العارف المستبشر باستهشاد الامام الحسين
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يفرق قليلاً عن من وحي عاشوراء. سنتعرض لمواضيع سلط الضوء عليها كثيراً من المدارس والمدارس المضادة. للأسف تحولت عاشوراء اليوم إلى معركة. يعني ليس للأسف، يمكن الله عز وجل يريدها أن تكون كذلك. ليس فقط على المستوى العاطفي أو على مستوى الدمعة، ولكنها على المستوى الفكري والعلمي. اليوم خصوصاً هذه السنة أُتيحت عاشوراء، ذكرى عاشوراء، ذكرى فيها حرب فكرية شديدة، يعني ما بين الناس والفئات. وصار فيها تعرض أفكار كثيرة، صارت أيضاً منطلقاً لهجوم على الإسلام وهجوم على التشيع. لأن الإمام الحسين صاغ هذه الفكرة الكبرى لعاشوراء صاغ كل الأشكال التي قدمها وكل التضحيات، والحمد لله بدأت تأتي وتظهر نتيجة خصوصاً على المستوى الشيعي. يعني المستوى الشيعي صار عندنا الحمد لله وعي، وهذا الوعي بدأ يتبلور باتجاهات معينة. حسناً، الاتجاهات التي بدأت تتبلور هي خروج المدرسة العرفانية إلى العلن أكثر وأكثر.

يعني بدأت تتألق خروج المدرسة العرفانية لأن الناس بدأت تمل من التفاصيل القديمة التي ظلوا ألفاً وأربعمائة سنة عليها، صار يحدث فلترة كثيرة لتقديم كيف تقدم عاشوراء، صار الناس يطالبون بعاشوراء بمعرفة الإمام الحسين من النورانية. معرفة عاشوراء لماذا الله عز وجل أعطى للإمام الحسين هذا المركز؟ ليس فقط هذا المركز. الأسئلة التي تطرح هي أن مسلماً من عقيل لما سلم على الإمام الحسين لدينا روايات ولما قبل استشهاده، قبل استشهاده المبارك سلم على الإمام الحسين والإمام الحسين رد عليه السلام، يعني كان في ناس موجودين في روايات أنه نظر الإمام الحسين صوب الكوفة لما سلم عليه مسلم بن عقيل قبل استشهاده ورد عليه السلام وتحدث معه بهذا المعنى. وهذا الشيء بدأ ينكشف أكثر وأكثر أنه الإمام الحسين والله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكل هؤلاء الناس يعرفون الغيب. والغيب بالتحديد هو ليس شيئاً غير معروف، الغيب هو شيء معروف. وإذا نحن حتى رجعنا للنبي إبراهيم عليه السلام كان يعرف، وكل الأئمة والأنبياء يمرون على كربلاء ويبكون هناك، يعني الله عز وجل ينبئهم أنه هنالك ذبيح، ذبيح الله عز وجل.

الذي سوف يستشهد في هذه المنطقة، واستشهاده لله عز وجل سوف يكون هو الذي يغير ويمهد لدولة الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً، صارنا نفهم أكثر أن المعرفة بالنورانية هي معرفة مهمة جداً، وليست معرفة أنه هل الإمام الحسين قادر على أن يشرب ماء أو لم يشرب ماء؟ أو هل وجود هنالك كان مهماً لانطلاق شيء مهم أو لم يكن مهماً، يعني هذه المواضيع أصبح لزاماً علينا أن نتخطاها. صارت مسألة الولاية التكوينية لأهل البيت مسألة يجب أن تكون عادية، وما عاد ينبغي أن ندخل فيها في نقاش. الآن هي كلياتها مبرهنة، يعني الإمام الحسين برهنها، مسلم بن عقيل برهنها، والأئمة من بعده برهنوها. الإمام المهدي سلام الله عليه برهن هذه المواضيع، صارت الحمد لله من المسلمات، وأي شخص يخرج عن هذا الإطار يُعرف مباشرة. يعني صار الإمام الحسين مثل البياض والسواد. من الأشياء التي بدأت تتألق في المدرسة العرفانية هي مسألة مهمة جداً. المسألة الأولى هي أن بعض الناس صاروا يتعدون عليها من أي ناحية؟ أنه صارت هي العمل الجديد لهم، التجارة الجديدة.

أنه يوجد ناس تعرفونهم متسلقون دائماً، يعني يتسلقون على أي موضوع. المواضيع التي يتسلقون عليها سابقاً هي الدمعة، تجارة الدمعة مثلما يطلقون عليها. لكن الدمعة واجبة، الدمعة واجبة. إذن من أي أساس تدخل فيها؟ بأي أساسات يتم الدخول فيها؟ فوجد ناس أن لا، النورانية الآن صارت، يوجد شباب خصوصاً يتوجهون صوب النورانية، يحاولون التوجه صوب السلوك، ويقولون لماذا؟ لأننا درسا التاريخ من قبل. انظروا، يعني أنا أريد أن استعرضها سريعاً لكي ندرس المنطق الذي لها لكي نصل إلى نتيجة مسلمة في عاشوراء لكي نقدر أن نعرف الإمام الحسين أكثر وأكثر. من خلال كل الخطوط الإسلامية الخطوط التقليدية والخطوط غير التقليدية وكل المذاهب التي حتى طلعت من مذهب أهل البيت، وكل الأفكار وكل الأشياء التي منذ ألف وأربعمائة سنة إلى الآن، إذا أردنا أن نضعها كلها في ميزان ونرى أي طريق أفضل يوصل إلى الله عز وجل، ليس بسرعة، بل أكثر طريق فيه بلاء وأكثر طريق فيه غربة وأكثر طريق يوجد عليه الشيطان. هو طريق العرفان، العرفان معرفة الله عز وجل. لماذا هو أكثر طريق هكذا؟ لأنه أكثر طريق إذا تمسكنا به نصل مباشرة إلى ما يريده الله عز وجل، وعندي أدلة.

انظروا مثلاً إلى الثورة الإسلامية في إيران، انطلقت من قبل عدة ثورات في الوطن العربي وكل الأوطان الإسلامية، حتى في عام 1990، أنا لا أريد الآن أن تدخلوا بمواضيع السياسة والبلدان، لأن للأسف ناس تتخذها موضوع القومية أنه هو موضوع، لا، أنا آخذها من مواضيع التجربة. مثلاً لنرَ الثورة التي كانت موجودة في العراق في عام 1990 ضد الطاغية ولم تنجح. لماذا؟ لأن ليس لأن لعل الله في عدم إخلاص من الناس، لا، بل لأن الله عز وجل أراد أن نتعرف أن الثورات الإسلامية التي تخرج بغطاء إسلامي، وأنت الآن انكشفت المواضيع كلياتها، كل الأحزاب التي كانت تدعي التدين في تلك اللحظة، وحتى حتى أعضاؤها الكبار، المؤسسون، لا أريد أن أدخل في الأسماء للأسف، لأنه سيصير فيه هجوم من هذا المنطلق، المؤسسون لتلك الأحزاب الإسلامية في ذلك الوقت على عهد الدكتاتور السابق المقبور. كلياتها كان قد بدأ ينكشف أنها كانت فيها مصالح غير إسلامية. وانتصار الثورة الإسلامية في إيران كان بسبب ارتباطها مباشرة بالإمام المهدي سلام الله عليه، وبطريق الإمام المهدي سلام الله عليه.

نحن لا نريد هنا أن ندخل بمستوى القومية العربية والقومية الفارسية، للأسف، في ناس بعدها إلى الآن تفكر بالقومية، تفكر أن هؤلاء أعداؤنا، نحن يجب أن نحاسبهم، لا. فلنفكر نحن في معرفة الله عز وجل، في مدرسة الله عز وجل، ماذا يريد الله عز وجل منا؟ وأنا لا أقول إن المدرسة العرفانية كلها الموجودة الآن يعني يعلمونها في الدولة الإسلامية هي مئة بالمئة مضبوطة، لا. للأسف صار في كثير تعدٍ، يعني الآن في ناس كثر يصلون، الذين يأتون عندي يقولون إن واحداً ادعى العرفان، وهو من مدرسين العرفان ونبقى معه فترة طويلة، وبعدين اكتشفنا أنه إنسان مصلحجي، بس إذا أراد مصلحته يقلب الأمور كما يريد. يقلب ويرتبط بعرفاء كبار، والأسماء الكبيرة التي يستعملها، بعدين إذا نسينا العرفاء الكبار، هل تعرف هذا الشخص؟ ينكر معرفته حتى بأبيه، يعني حتى ما وصلني من أحد الإخوة. فنجد أنه أريدكم أن تحذروا من هذا الاتجاه، أريدكم أن تتوقفوا في هذا الاتجاه الآن. الإمام المهدي سلام الله عليه هو الذي يتكفل مباشرة بالتعليم. العرفاء الموجودون اليوم في عندنا موجودون لا يكادون يتعدون سبعة عشر أو ثمانية عشر شخصاً، يمكن عشرون شخصاً بالعموم، لا يكادون يتعدون هذا الموضوع، أي شخص يدعي هذا العلم فهو كاذب ومنافق.

أي شخص يقول لك أنا أريد أن أعلّمك السلوك، السلوك في هذه القاعدة فقط، أنا أعتذر لأني أخرج قليلاً عن الموضوع ولكن للناس المهتمين بهذه الأمور. السلوك السلوك بهذه القاعدة، أنت لست بحاجة لتقرأ عشرين كتاباً عن كيف يتم السلوك. قاعدة واحدة عرفها أبسط الأشياء الله عز وجل، أبسط شيء هو خلقة الله عز وجل، إذا كان شيئاً بسيطاً يحتوي على كل شيء، ما هو؟ وأنا عندما أقول هذه المقولة قالها أينشتاين لما قدم النظرية النسبية سألوه، في ناس حاطين قاعدة كبرى القواعد هكذا كبيرة، قواعد رياضيات وكذا وكذا لكي يكتشفوا ماهية النسبية، هو بكل بساطة قدم لهم هذه القاعدة وقال: «الله يعرف في هذا الشيء، يعرف في أبسط شيء يحتوي على كل شيء». يعني قاعدة صغيرة تحتوي على كل شيء، مثل أسماء الله الحسنى، مثل كل اسم من الأسماء يحتوي على علم كبير وهو مخلوق في حد ذاته، ولا ينسب لله عز وجل إلا بما ناسب به نفسه. حسناً، كيف نعرف مسألة السلوك؟ نعرفها بهذه النقطة، نعرف السلوك بنقطة أن الله يرى فقط. إذا أنت طوال النهار تفكر بحالك، لأن الله عز وجل أوجدها في داخلنا هذه الفطرة، أنت لست بحاجة لأستاذ يعلمك سلوكاً.

إن الله يرى. ولما تراها، يعني ما هي فطرتك طوال الوقت؟ إذا أردت أن تتعدى على شخص تقول إن الله يرى، وإذا وجدت شخصاً تريد أن تفعل أي شيء تسرق منه تقول إن الله يرى، بمعاملاتك اليومية إن الله يرى، حتى بمحادثاتك مع زوجتك أو مع نساء الخارج إن الله يرى. فتجد الله عز وجل موجوداً دائماً في قلبي، دائماً موجوداً، فأنت تتعلم من خلال الفطرة التي أوجدها الله عز وجل هذا السلوك. والله عز وجل سوف يوفقك لكي تذهب إلى أماكن تتعلم منه خالص ومعدن علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. حسناً، إلى متى أريد أن أصل؟ هذا الاتجاه المهم. الاتجاه المهم ما هو؟ معرفة الإمام الحسين سلام الله عليه بالنورانية. ولا تكون هذه المعرفة بالنورانية إلا بالبكاء، حسناً، يكون إلا بالبكاء. وهذا سوف يتعارض الآن مع مسألة سوف أطرحها بالنسبة ل، والتي بدأت تترعرع بالشدة ويعتبرها الناس هذه انطلاقة للهجوم على العلم العرفاني لمعرفة الله عز وجل مثلما قلت لكم. ما هي هذه المسألة؟ المسألة المذكورة في كتب موجودة الآن عن العارف الحداد. الحداد ماذا كان؟

كان حسب ما ذكرت الكتب أنه عندما يأتي عاشوراء، وهذه مهمة جداً أرجو الإخوة أرجو منكم أن تلتفتوا إليها. وتركتها سنتين تقريباً، سنتين موجودة على الإنترنت ولم أضع ولم أضع فيها أي فكرة ولا أي محاضرة من قبل، فقط لكي أريكم من المدارس الأخرى التي تدعي العرفان أنها سوف تتهاوى وتسقط عندما تطرح لها أي مواضيع، سوف تتهاوى وتسقط. لماذا؟ لكي نبهر العلم الذي يقول إن العلم هو أساس كل شيء، وليس الدين أساس كل شيء. العلم هو الذي خلق قبل الدين، والله عز وجل أخذ الدين من العلم. فالله عز وجل عندما يقول أحاط بكل شيء علماً، بيكون كل شيء علماً، حتى الدين العرفاني هو علم وليس شيئاً مجهول الهوية، لا، له أسس وله قواعد. لكن لما قالوا بالنسبة للحداد قالوا إنه عندما يأتي عاشوراء كان يرتدي البياض، لا أعرف إن كانت معلومة يرتدي البياض مضبوطة أم لا، يعني يخلع الأسود ويتحول وجهه إلى نور، كان يبتسم وكان يسألونه لماذا تبتسم في هذه المرحلة؟ قال إن هذه شيء محبب إلى الإمام الحسين سلام الله عليه أنه وصل إلى ما يريده من المرتبة، وهذه المرتبة هي شيء مقرب لأهل البيت سلام الله عليه، قال إنه يكونوا يستشهدون لله عز وجل، الاستشهاد هو شيء مقرب للناس.

فماذا صار عندنا هنا؟ صار عندنا تداخل فظيع. يعني ما هو التداخل؟ المدارس الأخرى للأسف الشيعية تتعدى على هذه المدرسة بهذه المسألة. تتعدى عليها بقوة يقولون انظروا مدرستكم إلى أين وصلت؟ مدرستكم توصل إلى أن ترتدوا الأبيض على الإمام الحسين ولا ترتدوا السواد، ولا تبكوا على الإمام الحسين، تريدون الفرح باستشهاد الإمام الحسين، وكيف تقلب الموازين؟ حسناً، خلينا نتحدث عن أول شيء عن جهل المعنى المادي وجهل المعنى المعنوي للإمام الحسين. دعوني أدخل في هذه المواضيع، إذا دخلنا فيها تعرفون كيف تفصل العلوم، كيف الله عز وجل يفصل هذه العلوم، كيف الله عز وجل يخلق هذه العلوم على مستوى كل عقل. حسناً، المستوى الأول الأرضي، المستوى الأول الأرضي والذي أريد أن أقرنه بالأئمة سلام الله عليهم، يعني ماذا؟ يعني بدأ يطلع أصحاب المدرسة الذين يدعون العرفان، ماذا يقولون؟ يعني من الحجة التي يلقونها على المدارس الأخرى؟ يقولون لهم المسألة بسيطة، يعني ماذا؟ يعني هو يتحدث في النورانية، نعم، وهذا شيء جميل، يتحدث في النورانية، ونحن لا نستطيع أن، عذراً، وهذه كلياتها مقامات، هذه كلياتها مقامات، ونحن عقولنا عاجزة عن معرفة هذه المقامات.

يقولون لك طيب، انظر هنا الحجة الأخرى، وهي حجة قوية جداً، يقولون لك طيب، ما الإمام زين العابدين يبكي ويرتدي السواد، والإمام المهدي يبكي ويرتدي السواد، ولم يقل الإمام المهدي إنه أبكيك بدل الدموع دمنا؟ طيب، يعني ماذا؟ يعني يبكي، يعني هذه سنة، يجب أن تُتبع، يعني نحن يجب أن نتبع هذه السنة، وما يقوم به الحداد هو شيء محرف، أليس كذلك؟ فأصحاب المدرسة العرفانية يسكتون، يقولون لك يذهبون ليجيبوا لك مجموعة روايات وفضل الشهداء وكذا وتنتهي، لا. هنا يتبان العلم هنا، هنا يبان صافي العلم. لنفرق الموضوعين الأولين لكي نصل إلى ما يريده الحداد وما يريده أهل البيت سلام الله عليه. إذا اعتبرنا أن الإمام الحسين والإمام زين العابدين وصولاً للإمام المهدي هن مشرعون في الأرض، يعني ماذا؟ يعني هن نحن نستمد منهم سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نحن نأخذ منهم كامل العلوم وباطن العلوم. إذا هن ارتدينا البياض، ارتدوا البياض وتوقفوا عن البكاء، وصاروا يفرحون لاستشهاد الإمام الحسين لأنه لأن الله عز وجل قربه بالشهادة، وهذا ما كان يريده الإمام الحسين نفسه.

إذا نحن تابعنا كربلاء مضبوط نفس اليوم العاشر، عندما نرى أن الإمام الحسين يقترب أكثر فأكثر إلى يوم استشهاده، كان يتبسم. حسناً، الذين يقرؤون العزاء يقولون لك كان يبكي هنا ويجيء، لا، مضبوط، كان يبكي في أماكن بس ولكن كان كلما اقترب موعد شهادته كان يتبسم، كان ينظر إلى السماء فرحاً، كان وجهه يتلألأ كالبدر، حتى فيه روايات في هذا الشأن. فهنالك شيء مع بعض يدخلون في الحياة العادية، الشيء الظاهري والشيء الباطني. فلنرَ كيف نصل من الشيء الظاهري إلى الشيء الباطني. الشيء الظاهري الذي يرتبط به الأئمة سلام الله عليهم هو الذي يريدون أن يعلموه لألّنا. يعني ماذا؟ يعني نستطيع بالدمعة أن نصل إلى رضا الله عز وجل. ومن هذه الأشياء التي أريد أن أقولها لكم أن لا زال الناس يرون السيدة الزهراء حتى الآن تبكي. السيدة الزهراء تبكي مع أن الإمام الحسين موجود عندها. أليس كذلك؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة والإمام علي وكل الروايات وكل الجن وكل الملائكة لما استشهد الإمام الحسين كانوا يبكون.

طيب، ما هو الإمام الحسين يذهب لمن؟ عنده. لماذا يبكون؟ هذا شيء جميل أن يجيء الإمام الحسين لمن يحب ومن يحبونه. كانوا يبكون ليس فقط لشهادة الإمام الحسين. كانوا يبكون لأن الدمعة تقربهم من الله عز وجل. انظروا، هذا مهم جداً. يعني لا زالت السيدة الزهراء حتى الآن تبكي على الإمام الحسين لما تحضر في مجالس موجودة هنا. وصدقوني كل المجالس الموجودة تحضر إليها السيدة الزهراء. ويجب أن تفكروا، ليس تفكروا بالمعنى المادي الذي نريده. يعني إذا شرحت لكم الآن البعد الرابع، البعد الرابع أيها الأحبة هو بعد الوقت، بعد الزمان والمكان مع بعضهما. إذا أنتم درستم بالفيزياء العادية ما هو البعد الرابع؟ يستطيع الإنسان بالبعد الرابع أن ينهي مسألة المكان. وعلى مستوى تشخيص معين. يعني هذه كلياتها علوم عميقة جداً لا أريد الدخول بها.

لنرجع إلى المسألة الأولى، مسألة العارف الذي كان يرتدي الأبيض، وكان عندما يذكر الإمام الحسين في الشهادة كان ينير وجهه وكان يبتسم؛ لأنه شيء يصل إلى فرح الإمام الحسين بالاستشهاد، كان يصل. فهؤلاء الناس صاروا يحاربون هذه المدرسة. طيب، الحجة الأولى أن أهل البيت كانوا مشرعين مثل ما قلت لكم. مشرعين في الأرض، وما يجب أن يقوموا به موجود على الأرض هو تشريع لنا نحن. يعني الدمعة من خلال التشريع الأرضي هي واجبة. الدمعة من خلال التشريع الأرضي هي واجبة جداً. وأي شخص لا يكون لديه روحانية أو لا يكون لديه منطق، وهو يريد أن يصل مباشرة إلى مرتبة ذلك العارف النجار. يريد أن يرتدي البياض ولا يبكي على الإمام الحسين ويبتسم، هو شخص جاهل بالباطن. لا، لأن هذه المرحلة لا يقطعها إلا البكاء.

لا تقطع هذه المرحلة إلا بالبكاء. الجزع على الإمام الحسين، شوفوا الجزع العادي. خلينا نمثل الجزع العادي، ما هو معناه؟ يعني لما الواحد يبكي بشدة، أنا أقول لكم شيئاً علمياً الآن، ولا أقول شيئاً... معلش، تقبلوني بصدر رحب. الجزع هو ماذا؟ هو الوصول بالبكاء إلى مرحلة شديدة جداً جداً جداً، العقل فيها يسكر، يغلق كل شيء، وهو يتولى المهمة، ويرجع يضحك نفسه. هذا هو الجزع، ليس الجزع أن يكون الواحد يبكي يبكي يبكي، وبعدين يجيب عمود يخبط رأسه فيه، لا. شوفوا، يريدون أن تعملوا الجزع تمثيلية. تمثيلية فيها دم وكذا، لا، الجزع هو أن تبكي تبكي تبكي وصولاً إلى حافة الموت. لانه ماذا؟ لأن حافة الموت موجودة. الله عز وجل، شوفوا، أريد أن أتحداكم بهذا الشيء، وأتحدى كل الناس الذين يرفضون هذه الفكرة.

الله عز وجل خلقنا بطريقة لا نستطيع أن نقتل أنفسنا بها، لا نستطيع أن نقتل أنفسنا بأنفسنا، لا نستطيع، إلا باستعمال آلة خارجة عن النفس، مثل السكين أو الفرد أو المسدس أو أي شيء. لا يستطيع الإنسان قتل نفسه. الآن أنا إذا أقف أنا وهو هكذا، هل أستطيع أن أقتل نفسي؟ طيب، إذا واحد أخنق نفسه، هل أستطيع أن أخنق نفسي بهذه الطريقة، هل أستطيع أن أخنق نفسي؟ ماذا يفعل الجسد؟ الدم سوف يتوقف عن العقل، ماذا يفعل العقل؟ ساعتها العقل يخليني أنطفئ، أنام. مضبوط ولا لا؟ هذا الشيء مضبوط ولا لا؟ أنام، يغيب عن قلب الواحد مثلما نقول نحن باللبناني، ماذا يصور بعد؟ ساعتها يداي تنزلان عن الرقبة، ويتولى الجسد من أول وجديد أنه يرجع ينعش عقلي، مضبوط ولا لا؟ يعني الله عز وجل خلقنا بطريقة لا نستطيع أن نقتل أنفسنا بها. فإذا نحن حزنا بطريقة فظيعة جداً وصولاً إلى الجزع، ماذا يصول بالجزع؟ يصير أن العقل يسكر كل أطراف ال... يسكر كل شيء موجود فينا. هو يأخذ تولي الأمر ويجعلنا نضحك. يجعلنا نضحك وهذا موجود، موجود، إما من شدة البكاء أوقات الواحد يوجع فيضحك، كأنهم مثلوها بالأفلام القديمة لأنها موجودة ولكنها الآن غير موجودة لأنه صاروا يحبوا دراما كثيراً.

فالضحك ماذا يعني؟ يعني يريد الله عز وجل أن يخلقنا أنه إذا نحن حركنا عضلات معينة يوجع من أول وجديد، الجسم يحيي نفسه بنفسه، فهذا هو الجزع. فالإنسان لكي يرتدي البياض ولكي يصير وجهه ينير في عاشوراء، يجب أن يمر طول السنة بكربلاء. ليس فقط في يوم كربلاء، يوم عاشوراء، يوم الإمام الحسين. كل يوم يوم حسين، حقيقي حقيقي عندما تقول: يا الله، يا الله في قلبك، الله سوف يضع الإمام المهدي في قلبك والإمام الحسين، وأشهدكم على ذلك أن الإمام الحسين موجود يومياً عند الناس. ماذا يعني؟ يعني يأتي يقول لي الواحد: أنا أقرأ زيارة عاشوراء فقط في الأيام العشرة، لا، يجب أن تقرأها كل يوم. كل يوم زيارة عاشوراء يجب أن تقرأ. ذكر الإمام الحسين مباشرة تدمع العين والقلب مباشرة يدمع، يعني من الداخل تلاقي قصة حارقة عم تطلع من جوا، وليست تمثيلية الموضوع. الموضوع ما فيه تمثيلية، هذا الإمام الحسين. فهذا الشيء لكي نصل فيه إلى البسمة وإلى وصولاً إلى النورانية، خارج النورانية، يعني ماذا؟ يعني الإمام المهدي أنت إذا شفته بالنورانية هو يضحك يبتسم لاستشهاد الإمام الحسين؛ لأنه وصل لتلك الحالة العظمى لأن الله عز وجل أراد ذلك مني وليس العكس، ليس مثل ما نحن مفكرين أن هذه الأشياء التي كلياتها صارت على الأرض هي أشياء وجع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكننا نحن لما قلنا: خلق كل شيء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شوفوا الله عز وجل كيف جعل رسول الله وأهل بيته تحت أسفل في عالم الدنيا تحت هؤلاء الناس، تحت هؤلاء الناس يعني يريدون أن يأخذوا منهم كل شيء مثل ما كان حبتر الأول، حبتر الأول الملكوتي الذي في عالم الملكوت، حبتر يعني الموجود نحن حبتر الأرضي الذي تعدى على السيدة الزهراء سلام الله عليها هو صورة ملكوتية، هو صورة أرضية من الموجود في الملكوت فوق.

فهنالك حبتر أكبر من الحبتر الموجود على الأرض. والله عز وجل جعل هو يسمى إبليس على الأرض؛ لأن إبليس قلت لكم من قبل هذا الموضوع. ولكن على الأرض هو حبتر الأصغر الذي دخل إلى بيت أمير المؤمنين سلام الله عليه. والذي للأسف أيضاً مدارس الآن موجودة، أيضاً موجودة تنتشر إنه يقول: الإمام علي بايع أو لم يبايع؟ ماذا تحكون أنتم بالبيعة وغير البيعة؟ عم يقول لكم: الزهراء وضعت نفسها وراء الباب لكي الإمام علي لا يبايع. يعني أنت إذا أنت مقتنع وجبت لي روايات أن الإمام علي بايع، يعني أنت أصلاً أصلاً تقتل الزهراء مرة أخرى. يعني الزهراء أسقط جنينها وهي ذهبت إلى المسجد وهم ذهبوه بالقوة، ذهبوه بالقوة للإمام علي، وأرادوا أن يغضوا منه البيعة بالقوة، حتى ما بدنو كانوا يعملوا بس بده يقبضوا يده فقط، يسلموا عليه، ولكن الزهراء دخلت إلى المسجد ورفعت يديها بالدعاء، وارتفع سقف مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبلشت الدنيا تهز من تحت. يعني بده ينزل غضب شديد؛ لأن الزهراء رفعت يديها. فشو حبتر الذي يعرفها من الملكوت فوق؟

حبتر إذا الآن رفعت يديها بالدعاء، أمير المؤمنين سيقتلني مباشرة، ستنتهي القصة مباشرة، سيقتل أمير المؤمنين حبتر في عالم الرجعة. فأنتم لا تفتكروا حبتر إبليس هذا الإبليس الذي موجود هنا، لا، هذا صور. حبتر إبليس الموجود هنا الذي عنده الملا هؤلاء الشياطين لحد منها وعنده العائلة وملع، هذه صور من صوره، أو الناس الذين قتلوا الزهراء، حبتر الحقيقي هو الذي وقف على باب الزهراء. هو الصورة، والله عز وجل جعل الصور الملكوتية لأهل البيت سلام الله عليهم موجودة. فلذلك إذا نلاقي مسألة الزهراء والدخول على المنزل هي مسألة موجودة في الملكوت، هذا معناه الحوت. موجودة في المحاضرة أرجو منكم أن تسمعوها. هذا معنى الحوت لما وقف موسى عليه السلام ووصيه لا يروحوا لقوا الخضر وأنزلوا الحوت في البحر والماء الذي أحياه من جديد، وهذا الحوت هو ذاته الذي دخل فيه يونس. هل هو نفسه الحوت ولا ليس نفس الحوت؟ هل هو هو ذاته ولا ليس هو ذاته؟ كيف يستطيع حوت مشوي أو مقلي أو الذي بدك إياه أن يمشوا أربعين يوماً ليصلوا لبحرين وبعده معفن؟

فنحن نسأل: لماذا معفن بعده؟ هنالك شيء مخفي في علم الأنبياء، هنالك شيء مخفي في علم الأنبياء، والأنبياء يعرفون هذه الحقيقة ويريدون نحن أن نعرفها بعد كل هذه السنوات. لذلك معرفة الإمام المهدي سلام الله عليه والأئمة الإمام الحسين يجب أن تكون بالنورانية. ولا نستطيع أن نصل بالنورانية إلا إذا بكينا طول السنة على الإمام الحسين. وجعلنا الإمام الحسين في قلوبنا. أفهيمت كيف؟ إذا وصلنا إلى هذه النقطة نصل إلى مرحلة النورانية، ولا يصل إلى هذه المرحلة إلا من وقف أمام حبتر وأمام إبليس وأمام كل هذه الفتن التي تمر علينا حتى الآن. يعني هذه من الأشياء التي أريد تسليط الضوء عليها. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».


════════════════════════════════════════
175. كيف كشف الامام الحسين سر الروح
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً في كشف أسرار جديدة. وهذه الأسرار مهمة أيضاً لكي نستطيع نحن أن نتعرف على ما هي الروح. اليوم موضوع محاضرتنا، بما أننا موجودون في عاشوراء، هو الذي كشف سر الروح كاملاً. والفضل يعود إليه من بعد الله عز وجل، وهو الإمام الحسين سلام الله عليه. الإمام الحسين هو كاشف سر الروح. سأقول لكم كيف. كثير من الإخوة صاروا يطلبون مني: ما معنى عاشوراء الملكوتية؟ ما هي بالتحديد عاشوراء الملكوتية؟ من قبل تحدثنا عن الزهراء الملكوتية، وتحدثنا عن الحوت. تحدثنا أن ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي هنالك منطقة مشتركة في الوسط، هذه من ناحية الجيومتري المقدس. والموجود في الوسط هو مثل شكل حوت، وبنفس الوقت شكل سفينة، وجعل على طرفيها الإمام الحسن والحسين. موجودة بالجيومتري المقدس، ومن قبل تحدثنا عنها كثيراً. اليوم ينكشف أمامنا سر هذا الروح. ما هي بالتحديد؟

لماذا قال الله عز وجل في القرآن الكريم إنها «إنما الروح من أمر ربي»؟ وأين اللغط صار في التفسير؟ وأين صار بالتحديد؟ صار في المحدودية؛ يعني صار العلماء إذا أي شيء يتحدث عن الروح يقولون لك: الروح من أمر ربي، ذكرها الله عز وجل في القرآن، يعني هي شأن إلهي وحل علينا، لا تسألونا، «وما أوتيتم من العلم إلا قليلا». للهروب من معرفة النورانية. يعني نحن سببنا عدم المعرفة بالنورانية، نحن الموجودون من خلال جهلنا بالنورانية، من خلال التماسنا المادي، دخلنا كثيراً في المادية، فساعتها خلص صرنا نرمز ونرفض أي شيء مربوط بالنورانية. عاشوراء وكربلاء بالعموم، عندما يقال لنا إنها قطعة من الجنة، والذي صار فيها هو شيء ملكوتي، والله عز وجل كان يستطيع -يعني نحن مثلاً بنصرة الإمام الحسين- كان يستطيع الله عز وجل أن ينزل ملكاً واحداً ويأخذ أرواح كل الكفار الموجودين، حتى بالحروب التي أنزل الله عز وجل فيها الملائكة المسومين، نزل فيها الملائكة. في ناس بعضهم الآن ليس عندهم مفهوم لمعنى الملائكة،

ولماذا أنزل مثلاً هذا العدد عشرة آلاف أو ألفاً أو خمسمائة على حسب العدد الموجود فيه؟ لماذا أنزل هكذا عدد؟ مع أن الله عز وجل يستطيع أن ينزل عزرائيل لوحده فيقشهم كلياتهم، ليس بحاجة لهذا العدد الكبير. لماذا؟ لأن هذا مربوط بأعمال الناس وأفراد الناس، يعني حتى الموجودون على الأرض الذين يؤمنون بالله عز وجل، لا يزال الله عز وجل في المعركة يمتحنهم، لا يزال يمتحنهم. ومن ضمن هذه الامتحانات الكبرى هو امتحان الإمام الحسين سلام الله عليه، ليس فقط له، بل لشيعته وللمؤمنين ولكافة الناس عبر التاريخ. إن شاء الله سأبدأ أوسع هذا الموضوع لكي نأخذه شيئاً فشيئاً لأنه موضوع ثقيل وصعب جداً. ولكن بإذن الله عز وجل تنفتح أمامنا هذه الرؤية، رؤية الروح، ما هي بالتحديد؟ كيف خلقها الله عز وجل؟ هل هي من أمر الله، يعني شيء مخفي؟ ولا من أمر الله، من أمر ربي، هنالك أمر لها، أمر «وما أوتيتم من العلم إلا قليلا». قليلاً، ولكن العلم موجود فيها. فعندما نقول -انظروا، نرجع نعود من أول وجديد- انظروا، سنحدد مواطن العلم ومواطن الأشياء.

دعوننا فقط نرجع إلى الوراء قليلاً عند إبراهيم عليه السلام لكي نكشف سر الذبيح؛ ذبيح، من هو الإمام الحسين؟ لكي يأتي الإمام الحسين الذبيح ويكشف لنا سر الروح. انظروا، كل الأشياء مرتبطة ببعضها البعض. مع إبراهيم عليه السلام، ماذا حصل بالتحديد؟ حصل شيء مهم جداً. مع إبراهيم عليه السلام حصل شيء مهم جداً، ما هو الذي حصل؟ حصل أنه رأى بتلك الرؤية أنه يذبح ابنه، أخذ إسماعيل عليه السلام وقال: «افعل ما تؤمر يا ولدي»، فأخذ السكين وبدؤوا يذبحونها لله عز وجل تقرباً لما رأى في الرؤية، فقال له: توقف، ورجع قال: «وفديناه بذبح عظيماً». يعد المفسرون -يعني كامل مفسري الشيعة- أن الذبح العظيم ليس الخروف الذي نزل، ولكن هنالك ذبح عظيم، وهو الإمام الحسين سلام الله عليه؛ يعني هنالك هنا إبراهيم عليه السلام كان سوف يقتل هذا الشخص، يعني يأخذ روحه بمعنى ول هنالك الله عز وجل أن... الكبش؟ الكبش، الكبش يعني الفئة الأولى مثل الخروف. وهذا الخروف باللغة المسمى العادي، الكبش هو ليس الذبح العظيم، ولكنه مُمثل إليه بالذبح العظيم.

طيب، خلينا نحن نكتشف ننظر إلى الخروف بنظرة جديدة غير أنه خروف لذيذ الطعم إذا أكلته وهو جاء ونحن نحتفل به في عيد الأضحى، التي جُعلت من الأعياد الإسلامية الكبرى التي يقتل فيها آلاف أو يمكن ملايين الخراف، ويقتلوهم بطريقة شنيعة جداً في المملكة العربية السعودية، الطريقة التي يقتلوهم فيها شفنا كلياتها على الفيديوهات، الله عز وجل لا يريد هذه الطريقة، بس خلينا ننظر، نحن نستنكرها، يعني نحن نقول هذا الشيء لكي نستنكر هذا الموضوع لكل الناس الذين أثاروا هذا لكي نكون موجودين معكم يعني في الصورة. ولكن خلينا نقول: ننظر إلى ملكوت الخروف، خلينا ننظر إليه. الله عز وجل جعل البقرة رمز الحياة الدنيا، ولما نتحدث عن البقرة في القرآن الكريم، عفواً، لما نتحدث عن البقرة في القرآن الكريم نتحدث عنها باسلوب. ما هو الأسلوب؟ هي حياة الدنيا، سورة البقرة كلياتها الحياة الدنيا إذا نظرنا إليها. طيب، إذا نظرنا إلى الخروف، الله عز وجل جعل الخروف كلياته بسورة الأنعام.

جعل سورة الأنعام من السور الغريبة جداً، خليط إبل وخروف وبقر وماعز، خليط موجود كلياته ببعض، حتى ببعض الآيات يتحدث عن شيء معين، وفجأة يحضر الأنعام فجأة الآية، يعني بسياق الآية تحضر الأنعام. طيب، الله عز وجل يتحدث بشيء معين ويحضر الأنعام. كيف صار هذا الموضوع؟ لماذا صار هذا الموضوع؟ ففي ناس، خصوصاً من الباحثين الأمريكيين أو الباحثين الذين يدرسون القرآن، يقولون: القرآن... بيوصلوا فيه، بيقولوا: نعتقد أنه غير منظم الأفكار. بيعتبرونها غير منظمة، ولكن لا، ليس غير منظم، نحن غير منظمين بفهم القرآن الكريم. لكم كيف؟ إذا نظرنا إلى الخروف، نلاقيه ينطق كلمة واحدة دائماً. ونحن -يعني لا أعرف كيف غابت عنا كل هذه السنوات- هذه الكلمة الوحيدة التي ينطقها دائماً هي الكلمة الوحيدة التي ينطقها دائماً وهي: ماء. ماء! الآن في ناس فكروني أنني أستهزئ، ولكن أقول: ماء، الماء الذي يشرب، الماء. طيب، يعني إذا يتحدث هو عن عطش، مع أنه هو ليس عطشاناً، الخروف ليس عطشاناً، بس ولكن الله عز وجل أنزل على لسان الخروف هذه الكلمة: ماء، ماء، ماء، الخواريف كلياتها ماشية عم تقول: ماء، ماء، ماء.

فهنا ينفتح أمامنا، الله عز وجل يريد من خلال عيد الأضحى عندما نجيب الخروف ونذبحه، ألا ننظر إلى لحمه، لا ننظر إلى اللحم الداخلي وناكله ونعمل عيد مع بعض، عيد الأضحى فقط. يعني هذا شيء من الآيات، بس ولكن الله عز وجل أراد شيئاً آخر، أراد أن الواحد عندما يذبح الخروف يسمع هذه الكلمة: ماء. ما هو سر هذه الكلمة؟ أين مكنونها؟ وأين هي موجودة؟ لماذا الله عز وجل أنطق هذه الكلمة هل لذبيحك بلاء العطshan؟ ولماذا هو عطشان؟ لماذا الله عز وجل جعل العطش مربوطاً بالإمام الحسين سلام الله عليه؟ وما أهمية هذا العطش بالنسبة للروح؟ ونحن إذا تحدثنا من قبل عن سورة الأنعام، أريد أن أقول معلومة سريعة، لما أقول تحدثنا من قبل، يعني هنالك محاضرة، أنا لن أرجع أعيد الأدلة كلياتها، ممكن أنتم تروحون عليها وتشوفوا سر الأنعام، محاضرة سر الأنعام، الروح وسر الأنعام، وتشوفوا بالتحديد عما تحدث، عن الروح لما تحدثت عنها. يعني لكي لا أذكر كل الأدلة من أول وجديد ونأخذ وقتكم، يمكنكم أن تروحوا على المحاضرة وتشوفوها.

فتحدثنا بسر الأنعام وقتها أنه سورة الأنعام هي سر الروح نفسه. كيف يدخل إبليس إلى داخل الجسد؟ ما هي الأشياء التي يستعملها، المادة في الذرة، وكيف تستعمل هذه الأشياء كلياتها، الله عز وجل جعلها كلياتها هي شبيهة بتلك الروح. طيب، أنا أريد أن أعرض فيلما سريعاً، يعني هذا الفيلم يمكن أن يأخذ دقيقة واحدة، وأثناء الفيلم أحدثكم عن -وهذا مهم- كيف الله عز وجل خلق المادة؛ لأننا سوف نتحدث بعدها مباشرة عن الروح والمادة ودخول إبليس فيها. والله عز وجل كيف يدخل الروح بقلب جسدنا المادي؟ يعني لماذا؟ لأن هنالك ملكوتاً، وهنالك ماذا؟ ملكوت الخير، وهنالك ملكوت الشر، الشر يرمز للخير دائماً. يررمز للملكوت، بس ولكن هنالك -أنا تحدثت أيضاً عن شخص، عن مخلوق، هو يمثل كل شيء عاصي لله عز وجل، كل شيء غير جيد لله عز وجل- اسمه حبطر. الآن، يرمز حبطر إلى الخليفة الثاني لأنه قاتل السيدة الزهراء، بس ولكن هذا الحبطر هو صورة شبيهة بملكوت حبطر الكبير، لأن هنالك بعده الحبطر الكبير موجوداً. وهذه الصورة الموجودة على الأرض الله عز وجل جعلها مباشرة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بنفس الوقت، بنفس الفترة، بنفس الزمان.

كما تعدى حبطر على السيدة الزهراء فوق، ومن خلال تعديه على ذلك الخلق بين محمد وعلي، نتج شيء اسمه حور. هنالك أعمال حور، انظروا الآن كيف بعدين ربط هذا بهذا، حور وروح، كيف ينربطان ببعضهما البعض وكيف خلقا من نفس الأشياء. الآن أفرجيكم كيف، الآن بعد الناس سيكونون، خصوصاً الشهوانيين، كلما يتحدث أنه حور العين، ما هن، ما هي ماهيتهم، يزعلون قليلاً، يعتقدون أنهن فقط نساء للمتعة بالجنة، بس ولكن كيف خلقهم الله عز وجل؟ ولماذا خلقهم الله عز وجل؟ لأننا إذا عرفنا ذلك، نعرف كيف خلقت السيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني هذا الشيء مربوط بأشياء كثيرة مع بعض، خلينا نشوف هذا الفيديو ونكمل المواضيع. طيب، بهذا الفيديو نرى الخلق الأول، هذا الخلق الأول، انظروا هذه التي تسمى باللغة الإنجليزية للسترينث. هذه التي تشكل ما تحت الكوارتز، وهي أشياء أصغر من الذرة، هي نواة نواة نواة الذرة، انظروا كيف تتحرك كلياتها. انظروا هذه الأشياء الغريبة العجيبة التي خلقها الله عز وجل، وهذه كلياتها موجودة بقلب الذرة.

هذا الكوارتز، هنالك طاقات عليا وطاقات سفلية، كل كوارتز من هذه الكوارتزات تكون البروتون والنيوترون، انظروا كيف البروتون والنيوترون، هذه الحركة التي جعلها الله عز وجل موجودة في خلايا في الذرات التي تؤسس من الذرات، هذه الإلكترون الموجودة فوق البروتون والنيوترون، هذه الإلكترون تطير حول الذرة. انظروا سبحان الله، كل واحدة منها كيف تتراكم مع بعضها البعض، ما هي الطاقة التي تحركها؟ كيف يدخل فيها كل المحتوى الجديد من الله عز وجل؟ هذه كيف خلق الله عز وجل الخلية؟ هذه النوكليوس بقلب الخلية، يدرس في علم الكوانتم ويمكن أن يعرف هذه الأشياء عن ماذا أتحدث. يعني الله عز وجل في كل هذا الفيلم الصغير هنالك طاقات (أب آند داون) بصورة، لأنني لما شرحتها، الله عز وجل تحدث عن مثنى، تحدث عن مثنى مثنى ومفرد. لما تحدث عن زوجين من الضأن، زوجين من الإبل، زوجين من ال... هذه الزوجية، الله عز وجل يتحدث عن الكوارتز هنا. هذه الزوجية، الله يتحدث عن الكوارتز، وأنا وقتها قلت لكم لما قلت لكم الله عز وجل سمى إبل ياسين؛ يعني إبليس، كمان شوفوا هذه المحاضرة: إبل ياسين، إبليس، لماذا سمي إبليس؟

لأن الله عز وجل أعطاه طريقاً، طريقاً يدخل من المكان الذي تدخل فيه طاقة الروح، يدخل فيها إبليس لعنة الله عليه، وجعل له مثنى، شيئاً مثنى من قلب الذرات لكي يقدر أن يدخل فيها ويرمي سمومه بقلب الجسد. ولكن الله عز وجل جعل مقابل هذه الزوجية أيضاً أربعة أو ستة أزواج، ستة أزواج، كل واحدة منها تحمل شيئاً معيناً، يدخل إليها الملائكة، يدخل إليها الملكوت، يدخل إليها روح الفطرة. يعني نحن إذا قرأنا سورة الأنعام، عندما يتحدث الله عز وجل عن الزوجية، زوجية زوجية، نجد أنها هي مداخل الروح على الجسد، مداخل الروح على الجسد، مداخل من هذا الطريق ومن هذا الطريق. طيب، خلينا أيضاً نرجع عند الإمام الحسين (سلام الله عليه). نجد عند الإمام الحسين (سلام الله عليه) هنالك امتحان الماء، وهذا الامتحان شديد جداً. مع أننا قلنا تحدثنا أيضاً عن الإمام الحسين، الله عز وجل خلق منه الملكوتي، خلق منه على الأرض صورة نوح (عليه السلام). نوح، انظروا: نون واو حاء، يعني نون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، واو، الواو وحاء، الواو هي الماء أيضاً، وحاء، حاء هو حسين.

محمد وحسين رمزهما عند الأنبياء هو نوح. طيب، بداخل السفينة عطش. دخل سفينة فيها عطش شديد. ولكن خارج السفينة ماء كثير. ماء كثير جداً. طيب، أيضاً نستذكر مع داوود عليه السلام عندما كانوا مع 313 رايحين يحاربوا طالوت، وجالوت زي ما كانت معركة طالوت وجالوت مع بعضهما البعض. ماذا قال لهم الملك؟ قال لهم... قال لهم النبي عليه السلام، قال لهم لثلاثمائة -كانوا جيشاً كبيراً جباراً، أربعين ألفاً يمكن كانوا موجودين- فمرقوا على نهر. فقال لهم الملك: اليوم الله عز وجل يمتحننا بالعطش. عندما تمرون بهذا النهر، اغرفوا غرفة واشربوا منها، والذي يشرب الماء، يشرب منها ماء لكي يرتوي، الله عز وجل سوف يأخذ منه البركة ولن ينصره. كلهم شربوا الماء إلا هؤلاء 313 شربوا غرفة واحدة من الماء. هنا يرجع يتكرر العطش من أول وجديد. 313، ماذا صار؟ صار أن هؤلاء الله عز وجل نصرهم، وداوود عليه السلام قتل الملك الشرير. جالوت، هو قتل الملك الشرير جالوت. طيب، يعني هنالك امتحان بهذا العطش مع أن الماء متوفر كثيراً. طيب، أتمنى أن تكون النقاط عم تنضغط وتصل ببعضها البعض لكي نحن نكون فكرة متكاملة عن هذا الشيء.

طيب، إذا نحن رجعنا أيضاً إلى آية أخرى -قلت لكم الروح شيء صعب- فأتمنى منكم إذا تجيبوا -يعني أنتم عندما تحضرون المحاضرة- تجيبوا ورقة وقلم وتكتبوا كل معلومة بخانة، وآخراً توصلوها ببعضها البعض. الله عز وجل في الكونية، في الكونية، عندما قال: كن فيكون. في الكونية هنالك من أسرار الكونية التي لا يعلمها إلا خاصة العلماء. عندما قال: «إنما أمره ما بين الكاف والنون»، الكاف والنون هنالك واو. «إنما أمره ما بين الكاف والنون». ما هي الواو؟ هي لما الله عز وجل نظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بنظرة الهيبة، نور وكان لوحده. بنظرة الهيبة فعرف ذلك النور، فكوّن ماءً. هذا الماء هو الواو، هو الواو الأول الخلق الأول. فدخل هذا النور في ذلك الماء فولدت طلعت شيء طاقة قوية شجرة وكان فيها أنبياء، هؤلاء الأنبياء صورة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت لأنه موجود تحت السرة. بعده موجود تحت الماء، لا يرى. لا يستطيع الشيطان أن يتعدى على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لهذا هنا معناه وما تحت السرة.

تحت السرة هنالك شيء لا تدركه عقولنا. هنا كل محتوى شيء، كل الأشياء لا يحكوى موجود فيها، تحت السرة. فوق منها هنالك هذه الصور الملكوتية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني عندنا مئة وأربعة وعشرين ألف نبي، رسول أو نبي ورسول، مئة وأربعة وعشرون ألفاً كلهم صور عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). كل واحد منهم صورة عن رسول الله. كل واحد منهم الله عز وجل أعطاه امتحاناً لكي نحن نراه، لأنه صور. الجذوع الأساسية لهذه الشجرة هم الأنبياء أولو العزم، خمسة. أنبياء أولو العزم هن الجذور لها. فوق فوجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحت فوجئ إلى أحمد (سلام الله عليه)، يعني أحمد محفوظ تحت السرة، لا يستطيع أحد التعدي عليه. وكانت قصة آدم كلياتها فقط للتعدي على أحمد. ولكن إبليس لا يستطيع التعدي على أحمد، لأن آدم وحواء كانا موجودين فوق الشجرة، لا يستطيعون يحفروا بالجنان، وينزلوا تحت الشجرة، كانوا موجودين فوق، فتعدى على نور من أنوار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لكي يصبح من العالين. كما تحدثت عنها من قبل، أنا أستعرضها سريعاً.

لكي لا يكون هناك ضياع للفهم. طيب هذه هنالك آية مهمة. لنبدأ ندخل بالماء. ما هو الماء الذي نمتحن؟ نمتحن امتحاناً به وعالم الدنيا. ما هو الماء الآخر المخفي؟ الماء الآخر المخفي، طيب. بسم الله الرحمن الرحيم: «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». من هنا يبدأ الفهم. «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». فتفكروا في هذه الآية، فيها شيء غريب. الآن إذا نحن أخذناها بالسطحية نقول إنما أمره يعني أمر الله. إذا أراد شيئاً يقول الله كن فيكون. مع أنه هنا أمره مخلوقة. إنما أمره هنالك مخلوقة. هذا الأمر مخلوق. الآن يقول لي واحد لا أمر الله، طيب. خلينا نرجع نروح على الآية التي يرجع إليها دائماً للعلماء، كلما نقول لهم شيئاً عن الروح نسألهم عن الروح، ماذا يقولون لنا؟ «إنما الروح من أمر ربي». إنما الروح من أمر ربي، انظروا كيف تكررت كلمة إنما الروح من أمر، انظروا هنا، أول شيء إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول كن فيكون، هنا إنما الروح من أمر ربي. من أمر ربي هنا أهو شأن إلهي ولا هو من أمر الله؟

أمر الله أمر، يعني هنالك مخلوق هو الآمر. هذا المخلوق الله الذي جعل الله عز وجل هو كل شيء، طيب. يقول لي واحد صدفة؟ صدفة، سبحان الله، ما هي الصدفة التي خلقت كلمة الأمر من ألف وميم نفس الوقت وراء آخر شي؟ ما هي الألف؟ ألف أحمد والميم محمد، ما هذه الصدف كلياتها موصولة ببعضها البعض؟ ألف أحمد ميم محمد، والراء ما هي؟ هي الرفعة، الروح التي جعلها الله عز وجل منه من أمر ربي. طيب، إنما الروح من أمر ربي، طيب. ما هي؟ بدأنا نلامس ما معنى الروح؟ بدأنا ندخل بمعناها للروح، طيب خليني أقول لكم عن هذا الشيء الذي كتبته من قبل لكي نفوت فيه بتفصيل أفضل. الله عز وجل عندما كما قلت لكم من قبل جعل الروح مدخلها عن طريق الذرات، ذرات الجسد جعلها عن طريق الأنعام. والأنعام الله عز وجل خلقها الأنعام يعني هنالك اسم اسمه الأنعام التي هي الكواركس موجودة تحت الكواركس. إذا نحن دخلنا بخلايا بذرات الإنسان تحت الكواركس، وفي هذه هنالك شيء مهم جداً الله عز وجل جعله، ما هو؟

هو الروح تدخل منها، وفي نفس الوقت الكواركات أيضاً فيها مدخل لإبليس لعنة الله عليه. قلنا المدخل للروح ستة مداخل، والمدخل لإبليس مدخلان فقط. مدخلان. من مداخل الملكوت الأعلى الفطرة التي تعود إلى محمد (صلى الله عليه وآله)، لأهل البيت (سلام الله عليهم). لهذا السبب يقول لك ابن زنا، ابن الزنا لا يعترف بالإمام علي. أولاد الزنا لا تعترف بالإمام علي، طيب. هذا أيضاً له مفهوم كبير، هذا له علم كبير. ابن زنا، طيب ما ذنب الطفل مثلاً؟ ما ذنب الطفل بأنه عندما يولد ابن زنا أنه هو يرفض ولاية الإمام علي بن أبي طالب؟ ما ذنب الطفل؟ أن واحداً طفلاً ماذا دخله؟ ولد أبوه وأمه رأيا بعضهما، أعجبوا ببعض. معظم الأمريكيين أولاد زنا. ولكن في كثير منهم يحبون الإمام علي. طيب عند العرب أيضاً في أولاد زنا كثير، أيضاً في منهم يحبون الإمام علي وفي منهم لا. هل ابن زنا هنا لها مفهوم آخر غير أن ابن زنا معناه أن هنالك شيئاً جسدياً لآدم؟ طيب أقول لكم يزيد بن معاوية لعنة الله عليه، هو ليس ابناً لمعاوية هو ابن زنا، أمه معروفة.

معاوية ما كان يقدر ينجب أولاداً. معاوية ما كان يقدر ينجب أولاداً، كان سميناً، كان يأكل كثيراً، كان أكولاً. وكان عنده أمراض مثل السكري وهذه الأشياء كلياتها، وما كان يقدر ينجب أولاداً، يعني هو أصلاً لا يقدر يتمتع بالمرأة لكي يقدر ينجب أولاداً أم لا؟ الله عز وجل أزال عنه هذه المتعة، طيب ابنه لماذا نسب إليه؟ حتى لو قالوا يزيد بن معاوية ولكن هو ليس ابنه، لماذا كان ذات الحقد على أهل البيت (سلام الله عليهم)؟ مع أنه أبوه من شجرة أخرى. يعني الشجر هنا تغيرت الشجرة، ولكن لا يزال كارهاً لأهل البيت (سلام الله عليهم)، لأن الزاني ماذا يفعل الزاني؟ الزاني هنا ليس مؤمناً، الذي يزني ليس مؤمن. انظروا الزنا من الكبائر. إلا إن شاء الله إلى قصة ليست موضوعنا، ليس الآن نفوت فيها نحن بدأنا نفوت فيها، ليس موضوعنا ولكن إن شاء الله بالمستقبل نتحدث عنها أكثر بعمق. نرجع نعود إلى الأول، طيب. فبنلاقي خلينا نكمل الحديث الذي كنت أقوله، فنلتقي بدخول الروح، دخول الروح يدخل عن طريق الأنعام، والأنعام الله عز وجل شبهها في عالم الدنيا بالذبح العظيم الذي بالمظهر الظاهري هو الكبش، والكبش يقول ماء ماء.

يجب أن ننتبه إلى هذا، العطش العطش في الدنيا. لن تنالوا الروح إلا إذا عُصرتم وكسرتم. عُصرتم وكسرتم. طيب، ما معنى العصر وما معنى الكسر؟ التي تمثلت بالعصر والكسر هي السيدة الزهراء (سلام الله عليها). لما كانت خلف الباب عُصرت فكسر ضلعها، العصر ثم الكسر. قلت لكم من قبل السيدة الزهراء تمثل ملكوت الحوت. الحوت الموجود ما بين الإمام علي (سلام الله عليه) وما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). موجودة هي أيضاً. سر السر الأعلى للسيدة الزهراء (سلام الله عليها) في محاضرة وفرجت فيها صوراً كثيرة في هذه المحاضرة. طيب. ما بين محمد وعلي هنالك أيضاً حوت. هذا الحوت هو السيدة الزهراء مثل ما قلت لكم ومكسور فيها، ما فيها كسر، عصر وكسر. بسم الله الرحمن الرحيم. الآن في ناس يقولون يعني توصل لأشياء ليست مربوطة ببعضها ولكن بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر». الإنسان نسبت كلمة الإنسان هنا لإبليس، التي تمثل بها على الأرض، والعصر هنا الله عز وجل أقسم بالسيدة الزهراء (سلام الله عليها) من المعاني الباطنية لها، أنا لا أقول إن هذا تفسير القرآن.

هذا ليس استنباطاً لا قدر الله ولا علواً، هذا فيه كثير من روايات أهل البيت بهذا الموضوع. حتى الصلوات الخمس الفجر تمثل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الظهر تمثل الإمام علي لأنه ظهير رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، العصر يمثل السيدة الزهراء، لأنه انظروا الآية بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر». تواصوا بالحق من؟ من تواصى؟ تواصوا بالحق، تواصوا بحق علي (عليه السلام) في الخلافة، وتواصوا بالصبر على ما أصاب أهل البيت (سلام الله عليهم). من تواصى بالحق وتواصى بالصبر؟ تواصى بالحق وتواصى بالصبر السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، نرجع نكمل، نكمل فنلتقي المغرب هو نسبة للإمام الحسن (عليه السلام)، منسوب للإمام الحسن، العشاء منسوب للإمام الحسين (عليه السلام)، وبعدين بسم الله الرحمن الرحيم تجيك آية «والفجر» بعد هنالك بعد العشاء في هنالك ليلة طويلة، وبعد من الفجر من هو؟ الإمام صاحب العصر والزمان. كلها مرتبطة ببعضها، القرآن مرتبط ببعضه كله.

هو يفسر بعضه بعضاً، يفسر بعضه بعضاً. نكمل، فنلتقي بأن الكوارت هي مجموعة من القوى الصعودية والنزولية تشبه معاني الخلق في الروح. عندما يأتي هؤلاء الذين يدعون من اليهود. هنالك، أعتذر أننا أطلنا قليلاً في الموضوع اليوم، ولكن لكونه موضوعاً مهمّاً. لما يأتي اليهود يأخذون هذه العلوم كلياتها. الله عز وجل يعطيهم لليهود نجمة داود. نجمة داود هي السر من أول سر نزل على الأرض لما قال «ألَنّا الحديد لداود» ألين الحديد ألين بمثل هذه الكلمة ألين أيضاً فيها سر. كلمة لين بحال ذاتها فيها سر. إذا الله عز وجل قال «اللهم لين لي صعوباتها أو لين لي» هي الكلمة كان الدعاء يدعوه أهل البيت. أيضاً هذه اللين هو ينسب لمن لأهل البيت (سلام الله عليها). فيه أشياء غريبة كلمة، أنتم كرروها كم مرة وسترون الأشياء الغريبة التي تخرج منها. لما نزلت هذه نجمة داود هي النجمة هي القوس الصعودي والقوس النزولي الذي يتحدث عنه العرفاء، عرفاء الشيعة. اليوم الآن أخذوه كله صاروا يعملون أفلاماً يقولون هذه من الكبالا، أيوه أها، كبالا ليس هذا الفيلم الطويل العريض الذي نسب إليه، كبالا هم من المتصوفة اليهود.

متصوفون تعرفون مثل المسلمين هم الذين يقفون ويقولون الله حي الله حي. ولكن اليهود فرقنا بين المسلمين، مسلمون الله حي الله حي ولكن لكي يستهبلوا فيها العالم. مع أنها كلمة الله حي الله حي جميلة يعني رائعة من الناحية الملكوتية، ولكن اليهود لأنهم يدركون أن الوصول إلى الله عز وجل يتطلب العلم، بعكسنا نحن نهائياً. بعكسنا نحن، نحن الوصول إلى الله يتطلب فقط أن الواحد يحمل المسبحة، ويقعد يسبح يسبح بس تمرق مرة قدامه يقول استغفر الله استغفر الله. هي الفرق ما بين المسلمين وما بين اليهود. الكبالا على فكرة، الكبالا محاربون من اليهود، من يهود إسرائيل. إذا بتلاقوا كيف عرف ذلك؟ بسيطة جداً، أنظروا إلى التلفزيونات الأمريكية. كل شيء من التلفزيونات الأمريكية الآن، الذي يتابع قنوات المادة التي تبثها هوليوود، يجد هنالك كل معظم الأشياء التي فيها أسرار وكذا. يعني مسلسلاتهم التي فيها أسرار، يسمون الأشرار بالكبالا. كلياته، أو يسمونهم الكبال. الكبال لكي يكون مقرون الفكرة بشيء سر له، لأنه هؤلاء المتصوفة، هؤلاء المتصوفة يملكون علم القوس الصعودي والقوس النزولي،

ولكنهم يريدون به، يريدون أن يسيطروا به لأنفسهم. الصهيونية العالمية تريد تدمير الكبالا، وأخذ هذا العلم منهم ورمي سحر، سحر على المسلمين وعلى العالم كلياته. نحن نعيش لهم في جو عفواً، نحن نعيش لهم في جو من السحر الغريب العجيب، ولا يدمر هذا السحر إلا خروجنا إلى عاشوراء. خروجنا إلى عاشوراء. نرى كل سنة ما بتتذكر الله إلا بعاشوراء. كل سنة حتى أكثر من شهر رمضان. أكثر من شهر رمضان نتذكر الله عز وجل، نتذكر المجالس الحسينية، نتذكر الله عز وجل، نتذكر التضحيات للإمام الحسين وهذه الأشياء. هذه أيضاً تفريعات، بس أنا لكي أقول لكم، لكي أقول لكم إنه كلها تحضرونها على اليوتيوب، معظمهم تكبير، يعني نحن نحب هكذا نعيش بمؤامرة دائمة، ولكن نحن سبب المؤامرات، ضعفنا وعدم تعلمنا. طيب الكباله هم هنا نرجع نعود، هم من المتصوفة اليهود. لا تفوتوا لي على اليوتيوب وتبعثوا لي رجاء، تقولوا لي ها الكبالا ومخفيين وهم عندهم مؤامرة، لا، ما عندهم شيء. عندهم علم، هذا العلم الذي يسمى شجرة الحياة. شجرة الحياة هي صلاتنا نحن،

عندما نسجد على الأرض، شوفوا النقط كلياتها وصلوها على صلاتنا نحن، هي معناتها من اليوم الروح من خلق الروح إلى يوم القيامة. سبع أيام التي وجدنا فيها، من عالم الأرواح، عالم الذر، عالم الأرحام، عالم الدنيا، عالم البرزخ، عالم الآخرة. هي موجودة، الشجرة التي هم يقولون لكم هذه هي الأسرار، لا، هي موجودة عندنا نحن، هي خلقت من السيدة الزهراء، عشان هيك سميت زهرة الحياة من السيدة الزهراء، يعني بيجوا اليهود يتفلسفوا عليه وهي مخلوقة من السيدة الزهراء، مش مضبوطة، هذا العلم علم الشيعة. علم شيعة قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ونحن عم نرجع نرجعه لنا نحن، وإن شاء الله نقدم بالمستقبل أشياء عظيمة جداً لكي نرجع هذا العلم لأهل البيت سلام الله عليهم، لكي لا يستعمل لإبليس، حتى ما الواحد ينبهر فيه، لأنه مش هذا الشيء، هي شيء مبهر لله عز وجل، هو من أمر الروح التي أتحدث عنها. طيب، خلينا نكمل. بعتذر إذا عم فرع شوي المواضيع بس ولكنه مهم، وبتمنى أنه بالمستقبل تسألوني أسئلة عميقة في الروح لكي نقدر نجاوب، لأنه بعرف هذه المحاضرة لن تكون كافية.

فلان فلنلاقي هنالك مجموعة من القوى الصعودية والنزولية. القوى الصعودية والنزولية هي القوس الصعودي والقوس النزولي، وهذا موجود بقلب الكواركس، بقلب ذراتنا موجود. ادرسوا الكوارك شوي، اقرؤوا شوي. القوى الصعودية والنزولية موجودة بالكواركس. الصعودي ما يصعد لفوق، والنزولي ما يصعد لتحت. وهنا سر خلق الرجل والمرأة بالقوس الصعودي والقوس النزولي، هذا أيضاً موضوع آخر. طيب، والله عز وجل جعل كل شيء مشفراً. إذا نظرنا بجيوات الكوارك بنلاقي في كثير من القوى وكلياتها مشفرة. بنكمل بنلاقي الجزء الأول موجود في الراء. الله عز وجل لما جعل الروح راء، بالراء، طيب، شو هي الراء؟ هي ما رضيها الله عز وجل لعباده. طيب، ماذا رضي الله عز وجل لعباده؟ أعظم الأشياء التي يمكن أن يصل بها الإنسان إلى مقام، مقام يعني بتقبل الله عز وجل، هو مقام الرضا. مقام الرضا هو أعظم الأشياء التي يصل. لما شو معناتها رضا؟ يعني رضي الله عنهم ورضوا عنه. هنا بهذا أعظم المقامات التي نحن نقدر نوصلها، إنسان غير معصوم. أعظم المقامات التي نوصلها هي مقام الرضا.

الرضا هو من الروح نفس، طيب الرضا بماذا؟ الرضا بماهية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أحمد، الآن بيقول لكم كيف من الآيتين اللي ذكرتهم من قبل، «إنما الروح من أمر ربي»، «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». الأمر هنا مخلوق، مخلوق أمر، هو مخلوق الله عز وجل خلقه، وليس أمراً، يعني شأناً إلهياً لا. بنكمل، بنلاقي يرمز الجزء الأول من الراء هو ما رضا الله عز وجل لعباده، والواو هي الماء الذي ينبت النفس ويتواصل معه. الواو هي الماء الذي ينبت من النفس ويتواصل معه. الله عز وجل إذا بتلاقوا، مثل ما قلت لكم السر الموجود في كن فيها الواو. الواو أيها الأحبة لما الله عز وجل أمرها بالوجود، يكون إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون. الواو هنا عصرت. من الكوثر لأنها يجب أن تعصر، يجب لأنها ينبت منها الخلق، «وجعلنا من الماء كل شيء حي». الله عز وجل إذا أرادك إذا تخرج من الحياة الدنيا إلى الحيوان، من الحياة الدنيا إلى الحيوان، يجب عليك أن تتخلص من ذلك الماء. هذا الماء لأنه مقصور خرج من الكاف والنون. خرجت منها لماذا؟ لأنها هي الامتحان.

الآن أبين لكم كيف، هي الامتحان. كيف هي الامتحان؟ يا الله، لأن الله عز وجل جعل الواو أيضاً بالروح. الآن أعتذر إنني أشتت في كل المواضيع ولكن سأرجع أوصلها بالمعنى لكي يكتمل آخر شيء. خلوا هذا المعنى ثابتاً. ينبت ويتواصل، فنرى الواو هي الماء الذي ينبت النفس ويتواصل معه. يجب أن تذهب تلك الواو كما ذهبت مع ثلاثمائة وثلاثة عشر مع داود عليه السلام، كما ذهبت مع الإمام الحسين سلام الله عليه، رشفت ماء، رشفت ماء لما حملها الإمام الحسين. على فكرة، بما أننا نحن نتحدث عن الإمام الحسين وتلك الرشفة، في هذه الرواية بالتحديد لما يقرؤونها الرواة، أن أبو الفضل العباس أخذ رشفة ماء ورماها وتحدث عن الإمام الحسين أنه كيف تشرب لتشرب من المعين والعباس سلام الله عليه رجع رماها. والإمام الحسين هو موجود وعطشان وهو يشرب الماء، وترك الماء وذهب. بعدين الرواة رجعوا يقولون لك لما قتل كل أصحاب الإمام الحسين وكذا وكذا، نزل الإمام الحسين إلى النهر وأراد أن يشرب من الماء، فصاحت السيدة زينب فرمى الماء من يده ورجع ذهب إلى السيدة زينب.

حسناً، هذه بحد ذاتها مهينة للإمام الحسين، كيف أبو الفضل العباس ترك الماء من أجله وكيف مسلم بن عقيل ترك الماء من أجله، وكيف أصحاب الإمام الحسين تركوا الماء من أجل الإمام الحسين؟ وبينزل الإمام الحسين يريد أن يأخذ الماء بل السيدة زينب نادت له وهو رمى الماء، لا. في هذا السر أيها الأحبة، هذه الرواية ناقصة، فيها سر. أنا إذا قلت لكم الرواية ما هي بالتحديد، قولوا لي من أين تأتي بهذا العلم وأنت تحرف وتألف. خلي هذا الشيء يظهر معنا بالفهم، خلي هذا الشيء يظهر معنا بالفهم. هل فعلاً الإمام الحسين نزل إلى تحت وأخذ من هذا الماء، من هذا الماء؟ لماذا يريد أن يأخذ؟ إذا كان كل- وهو أفضل من أصحابي، ألا يستطيع خلق الماء بإذن الله عز وجل؟ لماذا يريد أن ينزل يأخذ من الماء؟ وما هل وضع شيء الإمام الحسين في ذلك الماء أو أراد أن يأخذ منه شيئاً؟ هنا السؤال، هل وضع الإمام الحسين شيئاً في ذلك الماء قبل الاستشهاد أم الإمام الحسين أراد أن يأخذ منه شيئاً؟ بوضعه لما نزل الإمام الحسين هو وضع شيئاً وضع شيئاً في ذلك الماء ولم يأخذ منه كما قيل، لأن هذا سر الروح نفسه.

سأوصل معكم حال سر الروح نفسه. حسناً نرى أن الحق بالروح هي الحائل بيننا وبين العوالم كلياتها لكي نخضع لأمر الله عز وجل. فتبقى الروح الروح بالمعنى العادي، خلينا نقول يعني الآن نصل إلى زبدة الموضوع، زبدة الظاهرية للموضوع. الروح عادي بالعادي هي طاقة. ليست طاقة بطارية، لا طاقة. طاقة الله عز وجل بثها وهو الذي بث هو لما خلق الله عز وجل بث منهما رجالاً كثيراً ونساء. لما يكون بث يعني في طاقة. حسناً لما الله عز وجل خلقنا بطريقة البث، إذا نحن أخذنا هذه الطريقة هذه الطاقة، ماذا نعمل؟ مباشرة نرجع من أول وجديد نرجع للمصدر الأساسي. نرجع إلى المصدر. مبوط؟ أليس في شيء بث؟ ونرجع من أول وجديد لكي نرجع للمصدر لكي نعرف من ما هو هذا البث؟ ما هي هذه الطاقة؟ هنا في معلومة مهمة جداً. الذين يا العرفاء لما يقولون لك العرفاء يقولون لك الذوبان في الذات الإلهية. لما يقولون الذوبان في الذات الإلهية، المدرسة للأسف التي التي فقط تقرا لا تفكر تقول لك شوفوا الكفار ماذا عم بيقولوا.

ماذا يعني الذوبان في كيف الواحد يذوب بذات الله عز وجل؟ أول شيء يا الأحبة قلت لكم من قبل، ذات الله مخلوق. ليست ذات الله يعني شخص الله لأنه إذا نحن شخصنا الله يكون محدود ذات الله مخلوقة. ذات الله هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). بكل ببساطة يعني خذوها بكل ببساطة. ذات الله مخلوقة لله عز وجل. الله عز وجل ليس لديه ذات. ليس لديه نفس. النفس والذات والصفات كلياتها مخلوقة. مهما أتاكم واحد وقال لكم صفات الله عز وجل المئتان أسماء الله الحسنى هي ترمز لله هي مخلوقة لله. إذا كان إذا كان إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحمد الله عز وجل أعطاه القوة بقدرته يعني ممدود بقوته بقدرته. إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فماذا عن الله عز وجل؟ أتمنى أن نطلع من المادية التي نحن عائشون فيها في رأسنا. مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أعظم بكثير مما تتصورون. هو أفضل خلق الله عز وجل، أفضل خلق الله، هو عبد من عباد الله عز وجل وهو سيد العبيد سيد عبيد الله عز وجل. في ناس بيقولوا لك لما يطلق على نفسي عبد مثلاً بيقول لك كيف تكون عبداً لله؟

أنا لست عبداً لله، وكيف لي أن أصل إلى ذلك المقام؟ أنا عبد من عبيد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ومذكور هذه في القرآن يعني لما يأتيه الناس ولما يأتيه الناس عبداً الله عز وجل ذكرها في القرآن تيجي لما يحشروا يأتيه الناس كل واحد منا عبد بينما نكون عبداً، نكون عبداً للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) صلى الله عليه وآله وسلم والرسول هو عبد الله عز وجل، لا نستطيع أن نكون عبد الله، نكون عبد تلك التي ذلك المخلوق الذي خلقنا من ماهيات المخلوق الذي خلقنا منه. نرجع نكمل. نرى أنه لكلمة الروح تبدأ بألفت لام راء. وكذلك ألفت لام راء تحدث عنها من قبل. هل هي أيضاً شيء؟ نعم هي خلقت من الكساء. هنا هنا نبدأ نفوت بموضوع قبل الكون. هنا سر قبل الكون، هنا بدأنا ندخل بحقيقة الروح الباطنية. حقيقة الروح الظاهرية هي طاقة بثها الله عز وجل. نحن لا نستطيع أن ننتقم من هذه الطاقة إلا أن نصل إليها لكي نفنى في الذات إليها. نفنى في الذات إليها يعني نعيد طاقة هذه الروح التي بثها الله عز وجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهنا تفوت أنفسنا في تلك الروح

حيث نذوب كاملاً في عشق الله عز وجل، ما بيصير إلا أنا يذوب الأنا. وهذه وهذه صور رسمها لنا أحد العرفاء بقصة جميلة. ما هي هذه القصة؟ قال؟ قال أنه يعني بدي أذكرها بس لنلطف الجو شوي لأنه الموضوع صعب. قال بهذه القصة القصيرة إنه هنالك عارف من العرفاء كان موجوداً يريد رضا الله عز وجل. يريد أن يصل إلى رضا الله عز وجل. ماذا عمل؟ ذهب إلى بيت الله، عشان هيك الله عز وجل خلق الكعبة وسماها بيته، وهنالك بيوت وهنالك أحد عشر بيتاً موجودين ثابتين وبيت متنقل الذي هو الإمام صاحب العصر والزمان، الذي هو أهل الله عز وجل. البيت هذا، البيت الموجود بالكعبة هو يعني رمز إليه رمز إليه العارف قال بهذه القصة اللطيفة قال أتى هذا العبد ودق الباب. أم أتى صوت من الداخل للخارج، من أنت؟ من تكون؟ قال له أنا محبك. أم الصوت من جوا من جوا قال اذهب، اذهب بعد ما ضبط حالك بعد، اذهب روح روح واشتغل على نفسك، اشتغل بالتقوى اشتغل بكذا وبعدين تعى. هنا معناتها ولا تدخل هنا البيوت إلا بإذن الله عز وجل. الله عز وجل لما ذكرها بالآية، لما لا تدخل البيوت إلا أن تستأذنوا، هي معناتها هذه القصة التي ترمز إلى هذا الموضوع هنا تستأذنوا على من، وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا، ارجعوا، ارجعوا يعني روحوا ولا ارجعوا تعوا من أول وجديد لما يأذن الله عز وجل لكم.

شوفوا تفسير القرآن كيف يختلف بالآيات القرآنية. حسناً قال له راح راح هذا العابد سنة سنتين ثلاثة أربعة وبعدين رجع رجع، دق الباب. قال له من أنت؟ قال له أنت الذي أريد. ما شو هون ما عاد صار له اسم ما حصل له قال له أنا، قال له أنت الذي أريد، انفتح الباب. قال له ادخل لا يوجد اثنين أنا في هذا المنزل في أنا وحدي بس هي الله عز وجل. هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الذوبان في الذات الإلهية، فلما دخلها جوه، صار جزءاً من هذه المنظومة من منظومة أهل البيت (سلام الله عليهم). هذه المنظومة بالتحديد تسمى الكاروبيون. في ناس كتير بيسالوني ما هم الكاروبيون؟ الكاروبيون هم من زالت عنهم الأنا، دابت كلياتها واضمحلت وعبدت ونزلت بالقلب راحت ماتت، كالماء الذي يرشح من الشخص، شفتوا الماء هون؟ الماء الذي الأنوية الموجودة في عالم الدنيا هي ذلك الماء. لما تذوب الماية هذه الموجودة فيك بتروح الأنا. ماذا يصير الأنا الموجود؟ معظم مشاكلنا اليوم موجودة في العالم العربي كلياته بين العلماء أنفسهم. شوفوا شوفوا عالم للأسف يعني واحد عمله مرة من فترة صغيرة بتلفزيون لبنان المفروض أنه هو يكون عالم شيخ يعني معمم وكذا

في في قلب المحاضرة التي قالها بقلب مش محاضرة بقلب مقابلة عملها ذكر الأنا مئتين واثنين مئتين واثنين مرات مئتين واثنين أنا كذا وأنا كذا ويتصل بي شوفوا هالتجليل النفس مئتين واثنين مرات هلا ممكن اللي بيعرفني مقرب يعني مش عم بتحدث أنا حتى عم حتى عم بقول هلا أنا ليه؟ لأننا نحن هذا نرمز إليها هلا نرمز لأنفسنا بس ولكن الأناوية هي أن تذوب نهائيا من قاموسك ومن حياتك وإذا واحد اجى هانك ما بتطلع فيه إلا بابتسامة وهي قداش صعبة، لا نستطيع لا نستطيع أن نفعلها مين ما كان يكون. هذا الذوبان كان بها مين؟ ذاب بها أبو ذر الغفاري سلام الله عليه، ذاب في الله عز وجل، وبعدها جاء عمار، ذاب في الله، وكثير من الناس الآن موجودون ذابوا في الله عز وجل حتى وصلوا إلى مقام رسول الله صلى الله عليه وآله ودقوا باب رسول الله. فماذا قال لهم؟ ارجعوا ارجعوا إلي أيها الأحبة، ليس ارجعوا، لما في مرة شيخ كان يفسر هذه الآية قال: «وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا». كان يصرخ على الناس إذا الله إذا البيت المستأذنوه ليس أحداً موجوداً، فإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا، كان يفسر الآية القرآنية، ارجعوا اذهبوا من هنا.

هذا كان يتحدث عن بيت الله، ليس كان يقول لكم ارجعوا اذهبوا من حيث أتيتم، يقال لكم اذهبوا إذا لم يؤذن لكم اذهبوا قليلاً وبعدين ارجعوا، خذوا الإذن من أول وجديد، ارجعوا اقعدوا عند الله عز وجل، اقعدوا على بيت الله عز وجل، ليس ارجعوا إلى حيث أتيتم، لا، ارجعوا إلى بيت الله، ارجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا هو معنى الرحمة والحب الإلهي، هنا الروح تتمثل، فألف لام راء هي الروح التي تتمثل الله عز وجل خلقها، هي ما كانت قبل «كن»، انظروا قبل «كن»، الواو الحقيقية انظروا أين موجودة؟ الواو الحقيقية بالروح، «كن» المخفية «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون»، يعني الأمر سبق الكونية. الأمر هذا المخلوق سبق الكونية، بالآية الثانية «إنما الروح من أمر ربي»، الأمر هنا موجود بحد ذاته والكون غير موجود. هنا الروح صارت فيها الواو، الواو التي يريدها الله عز وجل الذوبان في الروح، طيب، من أجمل الأشياء التي خلقها الله عز وجل أن الألف لام راء خلقها بالقرآن الكريم خمس مرات، خلقها موجودة في يونس، ويونس أيضاً يرمز إلى الإمام الحسن سلام الله عليه، المظلوم.

الذي لا يتحدث عنه أحد، المظلوم الذي ليس موجوداً، الله يعلم أين، قليل من الروايات، إذا بدنا نتحدث عنه نتحدث عن حياته، مين تزوج، مين خلف، وشو عمل، لا، بس بالحقيقة الإمام الحسن، الإمام الحسن هو الحوت الموجود الذي يلتقط الذين يسقطون من سفينة الحسين عليه السلام، هو المجند المجهول الموجود تحت الأرض، في على فكرة حوت بالأرض الآن موجود تحت، ويصيح هذا الحوت كل قليل، العلماء يضعون ميكروفونات موجودة في الأرض ويطلع صوت هذا الحوت، كل فترة لفترة يصلح يطلع صوت هذا الحوت، حوت عظيم موجود بالبحيرات ويطلع صوت جميل جداً، كأنه لحن يبكي، يبكي يعني بعض العلماء فيكم تسمعوا على اليوتيوب. شيء عميق وجميل ويرمز إليه للإمام الحسن سلام الله عليه، هود، قلت لكم من قبل هو دال، هود ليش الله عز وجل سماه؟ لأنه هو باطن رسول الله العلم، دال قلت لكم من قبل دال ترمز للعلم، بأحمد ومحمد أحمد ومحمد ترمز للدال العلم، هو دال يعني باب العلم، يعني يرمز إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه، يعني ظاهره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وباطنه أمير المؤمنين.

ألف لام راء أيضاً ذكرت في يوسف، يوسف هي الزهراء سلام الله عليها، يوسف ي، ياسين وفاء، ياسين وفاء، اسم يوسف، ياسين وفاء، بقلب سورة ياسين بقلب سورة يوسف قلت لكم من قبل لما سجدوا اثنا عشر قمر والشمس، «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين»، ذكرت رأيتهم مرتين. يوسف عليه السلام رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر، بس ولكن آخر قال رأيتهم لي ساجدين، هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، لم يسجد أحد ليوسف، لا تصدقوا هذا الفيلم الذي حضرناه أو هكذا، يوسف كان أمور وأبوه أمه لا، الشمس والقمر. الشمس والقمر أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والأحد عشر كوكباً هن الأئمة من أهل البيت سلام الله عليهم، الآن لو كانوا ليس لو كانوا غلط الفكرة التي أتحدث عنها، كان قال أحد عشر كوكباً. على أحد عشر كوكباً، الآن القمر هو أمير المؤمنين. سجدوا للسيدة الزهراء بمعنى التقرب لله عز وجل. وأقول لكم هنا كيف خلقت الروح والحور، الآن أقول لكم كيف. هذا يوسف عليه السلام يوسف هنا رمز للحياة الدنيا.

نزل بالبير ثلاثة أيام. ثلاثة أيام ثلاثة أرحام. لما نزل نحن برحم الأم في عندنا ثلاثة فصول. مضبوط ولا لا؟ بقلب رحم الأم الأطباء يعرفون أنه أول شيء هو تكون الجسد، ثاني شيء نزول الروح، ثالث شيء تكون النفس. ثالث شيء تكون النفس. في ثلاثة فصول يوسف، بعدين سحب يوسف بعدين أخذوه على مطرح ثاني بعدين اجت زليخة. زليخة تمثل الحياة الدنيا. زليخة هي الحياة الدنيا. إذا رفضت الحياة الدنيا سوف تسعى وراءك. بدها تجرك بدها تحطك بهذه الغرفة وتسكر عليك. شو قال: «غلقت الأبواب وقالت هي لك». أنت بالحياة الدنيا الآن ليس مغلق الأبواب؟ ليس مغلق الأبواب؟ ماذا تفعل؟ أنت تهرب إذا كنت من المؤمنين، بس إذا كنت من غير المؤمنين سوف تغوص بها لزليخة. زليخة هي الحياة الدنيا. وإذا أنت رفضت زليخة ماذا تفعل فيك الحياة الدنيا؟ انظروا المؤمنين الآن. المؤمنين مشحرين، معترين، ما فيهم ياخذوا، ما فيهم ياكلوا، فقراء، فقراء، فقراء. تلاقيهم بالحب كأنهم بالسجن، مضبوط ولا لا؟ ليس مجبورين بالسجن؟ سجن الدنيا. ليس يوسف جعل في السجن؟ بعدين عرف الملك الحقيقة، الله عز وجل امتحن الإنسان بالحياة الدنيا.

بعدين الحياة الدنيا ساعدت وراء. الله عز وجل صغرها بالعمر لزليخة وزوجها من يوسف. مضبوط ولا لا؟ أليس هذا عالم الرجعة؟ لما نرجع نحن للحياة الدنيا إن شاء الله عز وجل تصغرنا الحياة الدنيا، بتكون حلال لنا ساعتها؟ مضبوط ولا لا؟ أليس هاهو يوسف يمثل الحياة الدنيا وصولاً إلى موته لما كان بالسجن، بعدين لما طلع من السجن رجع أتى على الحياة الدنيا ملكاً. ملكاً وبعدين زوجه من الحياة الدنيا من أول وجديد. وتمثل يوسف ألف لام راء هنا تمثل فاطمة الزهراء عليها السلام. بعدين إبراهيم سورة إبراهيم ألا يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ بما أن إبراهيم يسمى أبو الأنبياء أليس محمد صلى الله عليه وآله وسلم أبو الخلق؟ كمان موجودة بالألف لام راء من الروح، انظرها هي الروح. «إنما الروح من أمر ربي». طيب الحجر من أين ستمثل؟ أليس تمثل الإمام الحسين سلام الله عليه؟ انظروا اقرؤوا داخلها وانظروا كيف يتفاعل موضوع الوصول إلى عطشان إلى العطش وإلى الماء وإلى كربلاء. انظروا انظروها كلياتها. انظروا اقرؤوا ما بين الصدور أنا لا أعطيكم تفسيراً جديداً للقرآن الكريم.

أنا فقط أقول لكم الروح معروفة شو هي؟ الروح معروفة شو هي؟ ترجع مذكورة «بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها». تنزل الملائكة بقل لك الروح وجبريل. تنزل الملائكة يعني يا الملائكة ليس جبريل، يا الروح ليس ملائكة. «تنزل الملائكة والروح» الروح هي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الخلق الأول الذي نحن الله عز وجل بسنا منه. نرجع نشوف مثل ما وعدتكم أنه فسرها فسرها الشيء الآخر، ما هو الحور؟ مع أنه عملت محاضرة خاصة بس بدي أقولها بطريقة سريعة جداً لأنهم يرجعون يسألوني عنها. الروح والحور مكونة من نفس الأحرف. مكونة من نفس الأحرف إلا أن الحور الحق جعلت أولاً. لما أنا لما الآن من شوي لما فسرت لكم الحق قلت هو تقارب الأبعاد مع بعضها البعض، كيف الله عز وجل فصلها عن بعضها البعض بس حتى يرجع يقربها من بعضها البعض، الله عز وجل جعل الحق أول الكلم صارت حور. ما معنى حور أيها الأحبة؟ حور هي الخلق الذي سوف يخلق من أعمالك.

الخلق الذي سوف يخلقه الله عز وجل من أعمالك. السيدة الزهراء سلام الله عليها هي من الحور. السيدة الزهراء هي مخلوق من أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه. السيدة الزهراء هي خلق نسبي خلقه الله عز وجل لأعمال أمير المؤمنين من غير أن يقوم بالأعمال بعد. يعني الله عز وجل كأن الكون كلياته موجود أمامه. أمير المؤمنين ورسول الله موجود أول شيء. والسيدة الحوراء موجودة آخر شيء، سيدة الزهراء نتاج أعمال أمير المؤمنين. فنظرت إلى آخر الخلق وكان قاب قوسين أو أدنى. كان قاب قوسين أو أدنى، فنظرت إلى ذلك القوس الأخير فأخذوا وجعلوه هنا من الأول، فكانت الزهراء سلام الله عليها نتاج أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه. فالحور فالحور نفس الشيء، انظروا بالآيات التي تحدثت عن الحور. يتحدث عن الأعمال ويتحدث عن الحور مباشرة. ويتحدث عن الحور عن الحور مباشرة، فكانت الروح هي خلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت الحور خلق من أعمالنا نحن التي سوف نأخذها في الرجعة وفي يوم القيامة. رأيتم يعني هو الدليل؟ الحور والروح مربوطان ببعض، الحور هن نتاج خلق أعمالنا، والروح هو من نتاج طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلينا.

في عالم الرجعة شو بيصير؟ تبقى الروح ملازمتنا كلياتها، تبقى الروح ملازمة لنا. بس الله عز وجل قال شيئاً مهم جداً أنه: «نسوا الله فنسيهم». هل ينسى الله عز وجل؟ لا، بس شو معناته إذا الله عز وجل لا ينظر إلى الخلق إلا إذا نظر الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي يوم القيامة يا الأحبة، يحشر الكافرون عندما تسحب منهم الروح. تسحب الروح من جوهرهم، شو بيصير؟ يدخلون النار، فالنار تصبح شو؟ النار تصبح هي سبب سبب وجودهم بالوجود. نحن نحتاج لطاقة لوجود النفس. نحن هذه الطاقة نحتاجها فيأخذونها من النار. فلما بيقول لك إنه طعامهم من النار، طيب ما الواحد ميت وبقلب النار شو بدو ياكل؟ بدوه ياكل من هذا الشيء حتى يبقي على وجود على وجود نفسه فيها، على وجود نفسه فيها. أما أصحاب الجنة والعليون الموجودون مع العالين، العليون والكروبيون في تلك المرحلة، هن ناس صاروا مخلوقات يتمتعون بالروح كاملة والنفس فيها نفس أنفسهم فيها. هذه منطقة تسمى فوق الجنة هي منطقة الكثيب. هي فوق الجنة تسمى منطقة كثيب حيث يتجلى الإنسان بكامله في روح رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا الذوبان في الذات الإلهية بتصير موجودة هنا وتكون النفس خارجة عنها.

كأن الواحد بيضيع، مش موجود، النفس غير موجودة ولكنها تدور حول الكثيب حول تلك الروح، تطوف في هاهوت هاهوت الطوفان الحقيقي هي الكعبة الحقيقية. الله عز وجل خلق كعبة على الأرض وخلق البيت المعمور فوق للملائكة، وخلق فوق ذلك الكثيب حيث تدور أرواح الكروبيين والعليين فوق، حيث لا أنفس لهم إلا ما يريده الله عز وجل وما يريده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وما الحقيقة يعني نختمها التي وردت بدعاء الندبة، للأسف في ناس يقولون لك الأدعية اليوم عندهم مشاكل كثيرة مع الأدعية، عندهم كثير مشاكل مع الأدعية. للأسف وهذه الأدعية هي تراث أهل البيت الذي يحتوي كامل الأسرار. في آخر دعاء الندبة، اقرؤوه جيداً أيها الأحبة، في آخر الدعاء لما تقرؤون آخر الدعاء تشوفون شيئاً جميلاً جداً يروي فعلاً، بيقول لك: «واسقنا من حوض جده بكأسه وبيده رياً هنيئاً سائغاً لا ظمأ بعده». ما معنى حوض جده؟ شو هو الحوض؟ «لن يفترقا حتى يردا علي الحوض». شو هو الحوض هنا؟ الحوض يعني بركة ماء بيجي الرسول قبل نحن عم نحشر بيجي كباية هيك بيشربنا بيقول لنا يلا فوتوا، لا.

هذه الماء التي نشربها مرة واحدة هي تكون كافية لأنها هي شو؟ هي دخول الروح. دخول الروح ليس فقط لتفوت لجواتنا بتدخل بتروح هذه الروح، بتروح الماء العطشة. نحن لازم نعطش حالنا بالعالم الدنيوي. الله عز وجل أعطانا الشهوات، تركناها لأجل الله، أعطانا المال الحرام تركناه لأجل الله، أعطاك الخمر تركت لأجل الله، أعطاك الحرام تركت لأجل الله. هذا عطش عطش عطش عطش عطش عطش عطش. فهذا كل العطش سوف بس لنموت إن شاء الله الحوض، الحوض الذي هو الروح، أ ف ل ر و ح ح اون، هنا الروح الموجودة. هنا بس الرسول يعطيك اياها تثبت فيك من جواتك، فهون رييا هنيئ واسقنا من حوض جدي بكأسه وبيده رييا هنيئا سائغا لا ظمأ بعده. خلص بينتهي الموضوع، ندخل على عالم الآخرة، بتصير هذه الري موجودة هنا خلص، لا نحتاج به إلى ماء مثل هذه الماء الموجودة في عالم الدنيا، مثل الماء التي كانت موجودة حول سفينة نوح. الماء التي لا يريدها الله عز وجل لك، الماء التي سوف تعصر يجب أن تعصرها منك، ويجب أن تكصرك، أنت عم تطلع منها، كاهو البلاء؟ يجب أن تعصر وتكسر، كما فعلت مع السيدة الزهراء سلام الله عليها، كما فعل مع الإمام الحسين.

ألم يعصر الإمام الحسين ويكسر؟ ألم يعصر الحسن ويكسر؟ ألم يعصر علي ويكسر؟ كل هم سلام الله عليهم أعصروهم وكسروهم لعن الله عليهم. فبنلاقي سر الروح يعني الآن بين يديكم إن شاء الله بتنتظر بتمنى بتمنى عليكم أن تقطوا أسئلة علمية مش أسئلة يعني غير علمية، ما بدي أكون بأدنى الحد يعني سياسي شوي. أسئلة علمية خلينا نتفاعل أكثر مع الأشياء، خلينا نقدم أشياء مختلفة، إن شاء الله لحتى نوصل للمعنى الملكوتي العاشورائي. خلينا كل ما نشوف الكبش والماء، ماء نتذكر الإمام الحسين، نتذكر أن يجب أن نكون عطاشى، يجب لازم نترك حياة الدنيا وماء الحياة الدنيا المخفية، وننتظر ماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي سوف يسقى بيده المباركة في الحوض عند دخولنا من عالم من عالم يوم القيامة إلى الجنة بإذن الله. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» بتمنى الآن تكونوا عرفتم لماذا أقول آخر شيء والعصر إن الإنسان لفي خسر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
176. لماذا وقف الامام الحسين على الماء قبل إستشهاده
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تخص الإمام الحسين سلام الله عليه وبعض المواضيع المختلفة. في المحاضرة السابقة عندما تكلمت عن سر الروح وكيف الإمام الحسين كشف سر الروح من خلال الاستعراض العلمي الذي بينته. انشاء الله بس راح اشرحها هلا بمختصر في حال بعض الإخوة ما قدروا يفهموا لأن دخلت أشياء كثيرة ببعضها البعض عادة ما ينتظر يعني الإنسان شوية لأن هي العلوم كلياتها مثل البذور. كما وصفه الإمام علي ابن أبي طالب شو قال بيقول العلم لقاحه العقل واللقاح بيخد وقت شوفوا مثلاً لما يولد الطفل في تسع أشهر بيقعد برحم الأم وبعدين بيولد هيك العلم بيولد بهذه الطريقة. العلم مستحيل واحد يفهمه مباشرة ولكنه هو بذور ولقاح بفوت بعقل المؤمن وبصير يرجى يفهمه بعد ما يفهمه يطلع المعنى الذي يريده أهل البيت منه. لما تحدثت عن سر الروح كثير من الإخوة والأحبة كان عندهم مشكلة يعني صاروا يقولوا لي مشكلتك معك يا محمد انه تأتي بأشياء ممكن تكون هي محرفه تأتي بأشياء ممكن تكون غير صحيحة.

لأن الله عز وجل لما تحدث عن الروح قال «وما أوتيتم من العلم إلا قليلا» عندما تحدث عليه وبالأمر المشكلة أنه معظم الناس لما تقرا العنوان ما بتسمع المحاضرة يعني أنا اكتشفتها من خلال بس بقولوا كشف سر الروح على الإمام الحسين فبتلاقي في ناس من الطائفة الأخرى بيقولوا انتم كل شيء آمنه آمنه آمنه. طبيعي لأن هم خليفة الله على الأرض لا يعرف الله عز وجل إلا بهم، لا يعرف ما خلق الله عز وجل إلا بهم طبيعي يكون كل شيء محوره فإذا كانت أي آية من القرآن الكريم من أوله لآخره مش مش مختصة بأهل البيت سلام الله عليه أو برسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعني هنالك شيء غير صحيح في تلك الآية والعياذ بالله أن يكون غير صحيح. فلذلك القرآن كلياته من أوله إلى آخره يفسر ويأول يعني من أحد التأويلات والتفسيرات على أهل البيت سلام الله عليه بذلك إذا أي شخص بيقل لي أنت عم تنسبه باطلاً لأهل البيت لا هن أهل البيت عندهم حديث مشهور قالوا «قولوا فينا ما شئتم». إلا أن تدخلونا في مرحلة الألوهية حتى موضوع الربوبية حتى بالحديث بيقولوا إلا أن تضعو تجعلون أرباباً من دون الله في حديث عن الإمام علي يعني أرباباً إذا وقفت أرباباً يعني هذا صار كفر صار خروج عن ما يريده الله عز وجل.

ولكن إذا جعلناهم أرباباً من دون الله شوفوا هم هي فيها الربوبية هي المسؤولية يعني مثلاً رب البيت، رب الأسرة، رب الأرض رب كذا يعني موجود رب البيت الرجل الله عز وجل أعطى الولاية على المرأة هذه معنى من أنواع الربوبية، هي معنى من أنواع الولاية. لإلى لأن الله عز وجل جعلها اختصاص وجعلها بلاء للمرأة. أنا بقول يعني يفضل الرجل لا مش تفضيل هذا بلاء ليش؟ لأن لما يكون الواحد مثلاً عنده أولاد أنا عم شق الموضوع شوي بس لحتى تفهموا سر الروح لأنه هو هو مفهوم جداً عميق هو فهمته تكتشف حالك يعني بكتشف حاله الواحد بصير يدخل بأشياء مهمة. طيب إذا بالنسبة للربوبية إذا فهمت معنى الربوبية بالتحديد ما هي بتلاقي أن هذه ولاية يعني مثلاً الله عز وجل إذا أنا عندي بنت أو عندي عندي بنت أو عندي ولد الله عز وجل إذا أنا ما ربيت بنتي مليح بمعنى أني قصرت بتربيتها وطلعت هذه البنت غير جيدة الله عز وجل يعاقبني عليها. نفس الشيء على الأولاد يعني هذا بلاء حتى لو جعل جعل الأولاد ولاية يعني أنا هلا مثلاً ما تفتخر كثير أنه انت واقف أمامك ولد وانت فيك تضربوا أو تيك تعمل فيه البدك يعني هذاة بالنهاية عسينة والله عز وجل يثيبك عليها أو يعاقبك عليها.

هذا هو اللي تفهمه فنفس الشيء المِراة هي برقب برقبتك يعني برقبة الرجل فإذا عاملتها جيداً الله عز وجل يوم القيامة يثيبك على هذه المعاملة واذا عاملتها قبيحاً بيعاقبك على هذا الشيء فالولاية هي مسؤولية إضافية. نفس الشيء أهل البيت أهل البيت لديهم ولاية عليا شو يعني؟ يعني إذا الإمام المهدي ما اهتم بكل فرد منا الإمام المهدي ما اهتم بكل واحد مننا ما اهتم إذا هذا صالحة وطالح بتلاقي يهتم بكل المؤمنين يهتم حتى بغير المؤمنين. وفي كثير من الروايات لا اريد ذكرها هلا لأنه مش موضوع المحاضرة بس ولكن إذا ما اهتم الله عز وجل يعاقبه للإمام المهدي لأنه لم يهتم لأنه جعل علينا ولاية وهو لم يهتم بولايته علينا فالولاية بالنهاية مسؤولية وإذا كان أمام الله عز وجل فهذه خلافة الله في الأرض. لما تحدثنا عن الروح هذه الولاية تأتي من الروح يعني لما قال لما قلنا من الأول أنه في روايات خلقت المِراة من ضلع الرجل وفي محاضرة خاصة طويلة عريضة تحدثت فيها أنه معنى ضلع الرجل مش الضلع اللي موجود هون يعني ضلعوا. الله خلق مثل الرواية هذه الاسرائيلية اللي بتقول خلقه لادم وبعدين فضل شوية من طينته

قال لك حلا بنكبهم بالزبالة خلينا نستفيد منهم نعملها نعمل مرعة لا هذا غير صحيح. هذا الموضوع غير صحيح نهائيا. شو هو الموضوع الصحيح؟ الموضوع انه عندما بيجي حدا من من عفوا من الخلق الله عز وجل جعل كليتنا من النورانية مثل الدوائر. بالنسبة للرجال دوائر وبالنسبة للنساء خطوط خط خط ودوائر. تحدثت عنها الله عز وجل فرجانا اياها من خلال التجربة الفيزيائية الموجودة بين فرنسا وسويسرا اسمها الهيدرون كلايدر والذي قام معظم المسلمين قالوا انه هذا شيء شيطاني هذا شيء للمسيح الدجال هذا وهذا شيء خطير وللأسف للأسف نحن كل شيء علمي نحوره لحتى نخلي العلماء الماديين ينبذوا من الدين وهي بالحقيقة الله عز وجل الهم الفيزيائيين هذا العلم لحتى يكشف للمسلمين أمام الماديين انه المسلمين على حق نقدر نستفيد من هذا الشيء اذا تعلمنا النورانية. فسر الروح بهذه النقطة, سر الروح هو موجود في هذا المكان فكان ضلع الرجل مثل كانه دائرة وضلع لا يخرج منها إلا خلق. هذا معناته فهذه الولاية التي جعلها لل بين الرجل والمرأة. ولما تحدثت انه الروح الروح هو نفس نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي ذكر في الإنجيل

في سفر التكوين افتحوا سفر التكوين وشوفوا اول شيء. اول شيء بالانجيل غير محرف حرفوا الأشياء التي تدل على ربوبية وألوهية عيسى. وهو حتى بالانجيل نفسه نفى هذه الربوبية وهذه الألوهية ونسبها لمين؟ نسبها لله عز وجل وجعل بسفر التكوين افتحوا سفر التكوين واقرؤوها اريدكم أن تقرؤوها إن شاء الله اعمل محاضرة قريبة عن الإنجيل ردا على بعض الذين يعني واحد يتفلسف دائما على القرآن انه هو كان مسلم وصار مسيحي باول سفر التكوين يتحدث عن نور خلق منه الليل والنهار وبعد منه يتحدث عن نورين خلقوا من نفس النور الأول بسفر التكوين بالانجيل. فهذا معناته وهي معناته الروح الروح هي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والله عز وجل نسبها إله بهذه الطريقة لأنه أصل الوجود, أصل الطاقة لا يدرك ماهيته فسمّاه الروح. لا تدرك ماهية الروح ليه؟ لأنك بقول لك الإمام الصادق سلام الله عليه بالحديث بيقول انه كل يعني بحديث طويل كان يتحدث به مع أحد اللي كان عم يعلمهم بيقول بما معناته أنه آخر شيء السرى. يعني هنالك سبع سماوات هنالك العرش هنالك كذا وبعد منها السرى فقال له ما تحت السرى؟

قال له شيء لا تدركه عقولكم. لا يدرك بالعقول تحت السرى ليه؟ لأن هو الروح, هو نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي نحن يمكننا أن نقول عنه أنه هو الطاقة التي توجدنا هي هذه الطاقة التي توجدنا. هذه بالمختصر المففيد عن المحاضرة اللي قدمتها بالنسبة لسر الإمام الحسين والروح كيف هي روح ونقدر نحولها لحور. حور كلمة حور من اليسار إلى اليمين بتصير روح فبعض الناس كمان استهزؤوا بهذا الموضوع. وكل وكل الأشياء معي سبحان الله انه هي بقولوا لك انه هذه صادفت هيك يعني كل المحاضرات اللي قدمها هي صدف صدف صدف يعني صار عندي 17 محاضرة كلها صدف بالنسبة لهؤلاء الناس ما بدن يفكروا ما بدن يقولوا انه طيب خلينا بس ناقش هذه الفكرة على الأقل مش نرفضها مباشرة. فاذا قلنا الروح لأنها بلشت من الراء والواو والحاء, لم تختفي الواو منها هي الماء الواو بالماء, موجودة الواو بكن لما يقولوا أمره ما بين الكاف والنون المتصوفة تفت الموضوع بس بالحقيقة أمر ما بين الكاف هو الماء الذي محصور ما بين الكاف والنون اللي نزل منه الله الذي جعل الله عز وجل العرش, وكان عرشه على الماء.

عرش الله يعني الله والعياذ بالله عمل عرش وقعد عليه لا, الله لا يدرك فكان عرشه يعني شو هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على الماء. فبيجيك واحد هلا بيقول لك هذه المغالاة نريد أن نقطعها. شو يعني بيقول لك؟ لما يتحدث بعض الأشخاص بيقول لك عرش هو العرش هو الإمام الحسين بما معناته أو ساق العرش ممكن يكون الإمام الحسين. هل أنت مفكر حتى العرش هو شكل كرسي يعني؟ أنت مفكر العرش هو شكل كرسي؟ هي المشكلة اللي نحن عايشين فيها, ناس ماديين جدا وناس يحاولون التقمص بالروحانيات بس حتى هذول كمان مش فهمانين شو هي النورانية. النورانية يا أخوة, قلت لكم هذا النور نحن لازم نلتفت إليه لحتى نوصل لسر الروح. هي هو سر الروح يبدأ من النورانية. ما بتقدر تفكر بالروح إذا أنت تفكر ماديا في رأسك. يجب عليك أن تخرج من هذا الإطار كله. تحط الحياة الدنيا كلياتها قدامك وتحط رؤية الله عز وجل لهذه الحياة الدنيا وتخرج منها لحتى تشوف الروح. بهذه الطريقة الوحيدة لتقدر تشوف الروح، ما بتدر تشوف الروح بتجسيم المادة عليها. لا تجسم المادة عليها.

نحن هلا افتح اليوتيوب أو أي أي محاضرة لعلماء بيشرحوا لك البعد الرابع، لا تستطيع أن تتصور البعد الرابع لأنه مثل كأنه مكعب يدور حول نفسي يدور في قلب نفسه. شو ساعتها ساعتها كأنه الوقت في دخله يقف بس ولكنه خارجه يمشي. وهذا كلياته جعل في سر قائم القائم، قائم قائم أهل البيت، الإمام المهدي بالنورانية يمثل الوقت، مش الوقت الذي سوف يسبح يوم القيامة، لا. الله عز وجل بيمشي الوقت بنورانية الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك سمي قائم آل محمد، لذلك سمي صاحب العصر والزمان، لذلك تكون الخلافة على الأرض هي نهايتها وخاتم الأولياء وخاتم الأنبياء بمعنى أنه لا يوجد نبي بعده، حتى لو كان النبي عيسى موجود، لأن النبي عيسى عليه السلام يصلي خلفه. هذه من جزء من من وجود الروح، فكانت الروح خلق الروح نحن خلقنا منها أنفس، لأنها بستت بست، لو كنا موصولين مباشرة فيها، لما كنا نعمل الذنب كان يتاثر رسول الله، ولكن إذا كانت بست لا يتاثر، لأن نحن نتاثر كطبقات. وإذا واحد درس شوية هندسة بي يفهم ماذا كان حدث. معنى الحور هون، شو هو الحور؟

هو ما يخلق من أعمالك يوم القيامة. شو بدكم هي الأفلام كلياتها بتيجي صبايا حورية وبتجي الحورية هي شيء فقط للجنس، شو بدكم هذه الأشياء كلياتها؟ الحورية بمعناتها هي السكن الذي سوف يكون يوم القيامة، هي سوف تكون لكل شيء الحور لا لأنها ينتوج من عمل الانسان، ينتوج من عملك، أنت شو بتعمل تخلق هذه المرأة. المرأة هي هي ليست امرأة لأن التصنيف الجنسي للرجال والنساء في الجنة غير موجود. هلا في ناس كمان حفتحوا علي بهذا الموضوع. التصنيف الجنسي للرجال والنساء في الجنة غير موجود، عشان هيك الله عز وجل ذكر كل اللي موجودين في القرآن الكريم بمعنى الذكورية، لأن ما في ذكورة أو أنوثة بالجنة، ما في هو وهي بالجنة، في هنالك هي النفس التي تحب الله، التي تعشق الله عز وجل فقط. يعني بالجنة ما حيكون في معنى المفهوم اللي نحن عايشينه هلا هون. لان نحن الأعضاء التي خلقها الله، بعتذر أنه أتحدث بهذه الطريقة، التي خلقها الله عز وجل في الأرض هي أعضاء فقط للتكاثر الجنسي لتكاثر البشري. بس ولكن شو هو بالنهاية الشعور الجنسي؟ هو شعور موجود في العقل، لا يهم العضو به، يعني شو يعني مثلا العلم وصل هلا أنه يحط اه شغائل كهربائية صغيرة على الدماغ أو على الجسد وبيدور التيار الكهربائي فيحس الجسم كأنه كأنه يوجد امرأة ماء إذا كان هو رجل.

ويضع هذه التيارات الكهربائية على جسد المرأة، فتحس المرأة كأنه رجل قاعد معها. وهي بالنهاية هو تيار كهربائي. شو يعني؟ يعني كل هذه اللي نحن عايشين فيها هي هولاميه، شيء هولامي، الطعام شيء هولامي. لما ينزل الطعام لبطنك لتحت، بطنك هي اللي بتوقع فيه، بس ولكن الطعمة هي موجودة في اللسان لأنها تيار كهربائي ما بين اللسان والعقل. نفس الشيء الشيء الجنسي، تيار كهربائي ما بين الأعضاء الجنسية والجسم والعقل. فالله عز وجل إذا بده يكثف لك الجنس في الجنة بيجعل لك كل شيء موجود في في تيار كهربائي، فبتصير الحال الجنسية عندك شيء عالي. بس لأسف نحن جعلنا الجنس الكعبة التي نلف حولها طول النهار بحديثنا وبنكتنا وبكل شيء. طيب. نرجع لموضوع الامام الحسين سلام الله عليه وكيف وكيف كشف لنا كل هذه الأشياء. ليه؟ لان بسر التعشق يعني شو بسر انه ما شرب الماء بسر هذه العطش فبنلاقي كن هون عطشة للماء، كن لانها عصرت. فخلق منها كل شيء. الكن محسورة من الماء، فنرى الامام الحسين محصور من الماء هون كأنها جعلت به فيه هذه الشغلة كلياتها للامام الحسين، كأنها جعلت فيه، مش حاقول هي هو.

كأنه الان هون هو خلق من خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب. هون التي تأتي النقطة المهمة التي طرحتها، وكثير من الأحبة حاولوا يستودحوها بس ولكن قلت ان شاء الله اجعلها في محاضرة مختلفة. ما هو الشيء الذي اريد أن أقوله لكم ايها الاحبة؟ الذي اريد أن اقول لكم شيء مهم جدا. المهم انه انه لما امام الحسين لما نحن نقرا المسرح لاله كامل بتلافوا في في هنالك شيء منفر ينفرك. بتلاقي ابو الفضل العباس سلام الله عليه بيروح بده يشرب الماء ولكنه يانب نفسه، كيف يشرب الماء والامام الحسين لا يشرب الماء؟ وهو يعني وعنده عطش شديد. بتلاقي حتى مسلم بن عقيل سلام الله عليه لما قبل استشهاده انه بيجي بيشرب المي مرتين ثلاث مرات وكمان يوقع سنه بقلب الماء او يوقع الدم بقلب الماء فيحرم على نفسه الشربه يقول فيها حكمة الهية. ويسلم على الامام صح على الامام الحسين سلام الله عليه، بيسلم عليه. وبتلاقي كل معظم اصحاب الامام الحسين يعني لما يروحوا على الاستشهاد يستشهدوا وهم وهم عطشى. بعد منها بتلاقي انه بالمصرع قبل وقت استشهاد الامام الحسين، بينزل الامام الحسين على النهر يستطيع انه يخرج كل هؤلاء الناس، وينزل على النهر وبيحمل بايده الماء ولكنه يسمع صوت السيدة زينب كأنه وجد مبرر له انه السيدة زينب تصرخ، والامام الحسين يرمي ينادي الماء ويروح بيدينقذ خيم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

طيب أليس في هذه المسألة إهانة للامام الحسين؟ يعني كل أصحابه استشهدوا من دون ماء، عطشى، كل الناس اللي موجودين حواليه كلهم المسيرة التي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على العطش طول الوقت، السيدة الزهراء تحدثت عن عطش الامام الحسين. ألا يكون مهين انه الامام الحسين يذهب لشرب الماء؟ هلق بيصير فيه تساءل واحد يعني هل الرواية التي تحدث عنها خطأ؟ لا ليست خاطئة، ولكنها فهمت خطأ لنا. يعني، ما معنى أن الإمام الحسين صحيح شق الصفوف ونزل إلى تحت؟ صحيح، وكان يجب عليه أن يفعل ذلك. وهذا تقدير إلهي لينزل إلى تحت. طيب، إذاً في المحاضرة السابقة، هل لما نزل الإمام الحسين إلى تحت، هل أراد أن يأخذ شيئاً من الماء أو أن يضع شيئاً في الماء؟ هنا بدأت تفرق الموضوع، هنا بدأ الفرق يتسع، لأن هنالك سرّاً يريد الإمام الحسين أن يكشفه لنا، وقد تطرقت إليه في بعض محاضرات من قبل، ولكن لم أضعه مباشرة على الإمام الحسين. ما هو السر؟ السر موجود ما بين موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام. الآن يقول لي ناس هكذا أيضاً من الصدف، سبحان الله، يعني محاضرات هي محاضرات الصدف كلياتها.

تفرق، يعني سبحان الله، كيف تضبط معي. طيب، ما هي الصدفة التي صارت بالنسبة لكم؟ الصدف ليست صدف، بل هي الحقائق الموجودة في القرآن الكريم؛ إذا تبصرنا بالقرآن الكريم أكثر، نجد أنه كلما ذكر به عيسى، كان يذكر على التراب، كأنه يمثل الأرض، الأرض يعني من دون ماء. عيسى عليه السلام، كل معجزات عيسى عليه السلام معظمها معجزات على الأرض، يعني استطاع أن يأتي بالسمك وهو موجود على الأرض، يعني السمك هو نتاج البحر، ولكن أتى به وهو موجود على الأرض. وإذا نحن عكسنا الموضوع مباشرة على موسى عليه السلام، كان عنده حوت من اللحوم الموجودة هي من البحر، ولكنه ميت مقدد، ولما وضعه في الماء أعيد إحياؤه من أول وجديد. كأنه لحم وضع في الماء، وهنا سمك وضع في البر، فهنالك شيء مشترك ما بين بعضهما البعض. والشيء المشترك ما بين بعضهما البعض هو اللحوم والسمك؛ سمك الحوت من أول وجديد، والحوت من أول وجديد. هنا يصير أنه أيضاً في الآيات القرآنية، إذا تحدث، يتحدث معظم المعجزات التي حصلت مع موسى عليه السلام حصلت بالماء، معجزة شق الماء.

لما ضرب العصا على الأرض وأعطى اثنتي عشرة عيناً. يعني سبحان الله، كأنه هنالك شيء مشترك ما بين موسى عليه السلام وعيسى. عيسى عليه السلام كان يستطيع أن يمشي على الماء، وموسى عليه السلام كان يستطيع أن يفجر من الأرض ماء. انظروا، يعني كأنه هذا مسؤول عن الأرض وهذا مسؤول عن البحر، بينهما يستطيعان أن يقوما بمعجزات مشتركة على أشياءهما هم، يعني يأخذون من هنا شوي ومن هنا شوي. نجد أن هنالك أشياء مشتركة أيضاً ما بين الحسن والحسين سلام الله عليهما. لما قلت لكم من قبل، كل الأنبياء خُلقوا يمثلون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالأشياء التي قام بها؛ يعني إذا أردنا أن نعرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، علينا أن ندرس كل الأنبياء، عندما ندرس الأنبياء، يعني نحن نتعرف أكثر على رسول الله، يعني الأنبياء هم صور من رسول الله فقط، صور يمثلونها هؤلاء البشر، صور تتمثل بهم. طيب، إذا كانوا هم الصور، كيف يفيد الإمام؟ لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال: «حسين مني وأنا من حسين»، على ماذا يلمزها العلماء؟

حسين مني وأنا من حسين، تقعد مع العالم، تقول له يا مولانا: «حسين مني وأنا من حسين»، يقلك: نعم، الإمام الحسين ذهب إلى كربلاء تلبية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولأنه قام من أجل دين جده، فجده قال: حسين مني وأنا من حسين لأنه هو بعده عم بيعطي. طيب، ما الإمام المهدي عم يعطي لدين جده؟ ليش المهدي من محمد ومحمد من المهدي؟ لماذا لم يقلها؟ لماذا لم يقل عن الحسن: حسن مني وأنا من حسن؟ لماذا لم يقلها للإمام؟ معليش، علي زين العابدين مني وأنا من علي زين العابدين. الآن في روايات تدل على أنهم كلهم بضعة من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع السيدة الزهراء. في أحاديث عن هذا، ولكن خاصة الإمام الحسين عندما قال له: حسين مني وأنا من حسين، لماذا؟ لأن خلق موسى وعيسى عليهما السلام هو من خلق الحسن والحسين عليهما السلام. ماذا يعني؟ يعني الحسين سلام الله عليه مسَّ الأرض. يعني عيسى خُلق من الحسين مباشرة. إذ قال لنا نحن ما بين، انظروا، اسم عيسى على الأطراف وياسين في الوسط. ما بين علي وياسين، من خُلق؟ الحسن والحسين.

مضبوط ولا لا؟ ما بين عيسى وعلي خُلق الحسن والحسين. هنا المشترك ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ونفس الشيء الحسن سلام الله عليه. فبنلاقي عيسى عليه السلام جُعلت فيه ياسين. أيضاً الإمام الحسين باسمه ياسين. الإمام الحسين أيضاً في باسمه ياسين. جعل الله عز وجل جعله، ولكن جعل الحاء والنون بينهما. والنون هو أشياء خلقية. أيضاً ماذا يعني حسُّه بالنسبة للإمام الحسن؟ حسُّ محمد، حسُّ النون. الحسن هو حسُّ محمد، إذا قسمت اسمه بتقسيم الأسماء فقط. أنا لا أريد الدخول في الباطن، والإمام الحسين حسُّه محمد. وفينا نقول ياسين والحاء والنون أيضاً. إذا فهمنا ما معنى ياسين، فيقول لك لما يقول لك في أول القرآن ياسين والقرآن، حُذفت من ياسين الحاء. كأنها مخصوصة الحاء. ياسين لما يقول: «ياسين والقرآن الحكيم»، كأنها يا حسين والقرآن الحكيم. وأين الحاء موجودة في ياسين؟ هي ارتباط الإمام الحسين، انظروا قديش الإمام الحسين قريب جداً من رسول الله، والإمام الحسن قريب جداً من رسول الله. الآية الموجودة في الإمام الحسين والحسن،

هي ياء مخفية. الموجودة في الإمام الحسن لأنه مخفي عنا، لانه هو الحوت الموجود في البحر. قلت لكم من يقع من قارب، من زورق، من سفينة نجاة، الإمام الحسن من الشيعة الموالين لأهل البيت يقع عند الإمام الحسن سلام الله عليه، وعلى شان هيك هو مخفي، للأسف مخفي، ولكنه سيظهر يوم من الأيام، نأتي منه بعلوم كثيرة للإمام الحسن. ونفس الأشياء يظهرها لنا من؟ موسى عليه السلام، لأنه اختص في البحر. طيب، الآن هذه كلياتها نربطهم بموضوع البحر والبر. طيب، الإمام الحسين، هي التي أريد أن أُوصلها لكم لأنه الآن هنا النقطة المهمة جداً. خلينا نتساءل: ماذا فعل الإمام الحسين بالشهداء سلام الله عليهم؟ ماذا كان عم يعمل مع الشهداء؟ كان عم يعمل شيئاً مهمّاً. انظروا ماذا عم يعمل. كل شهيد من هؤلاء الشهداء اقروا المسرح، كان يروح لعنده ويأخذ من دمه شيئاً. إذا واحد بده يحمل شهيد، بده يقع على إيده الدم. بالنسبة لعبد الله أخذ الدم ورفعه على السماء، ولم يقع منه قطرة على الأرض. بالنسبة لعبد الله، معظم الشهداء، علي الأكبر، أبو الفضل العباس،

كليتهم أخذ من دماهما، كانت دماؤهم موجودة كلياتها على يد الإمام الحسين سلام الله عليه. طيب، إذا إنسان، انظروا، إذا واحد هلق أنتم اللي خصوصاً بيشتغلوا بذبح الذبيحة يعني بيعمل هو مثل ما بيقولوا باللبناني لحّام أو جزار باللغات الأخرى، بتلاقي إذا وقع دم على الإيد، الدم ينشف، بينشف على الإيد، ما بيروح بسهولة، بده يروح نحطه بالماء ونفركه منيح حتى يروح. فالإمام الحسين سلام الله عليه كان موجوداً مع كل الشهداء، مضبوط ولا لا؟ طيب، إذا الإمام الحسين بده ينزل لتحت على الماء، بده يشرب الماء مباشرة، هذا الدم وين كله بده يروح؟ بده ينظف إيده من الدم قبل لحتى يشرب الماء، لأنه لا يجوز، شفتوا كيف؟ لا يجوز شرب الماء وفي دماء على اليد، لا يجوز، لا يجوز شرب الدم، مضبوط ولا لا؟ فهل معقول ينزل الإمام الحسين ليشرب الماء؟ إذا بده يشرب الماء الإمام الحسين بهذه السرعة اللي أنتوا فيها، اللي بيكون واحد عطشان، مش بحاجة إنه يمد يديه ويشرب، بينزل راسه دغري ببلش يشرب من الماء. ليس بحاجة لأن يضع يديه ولا أن يمهّد، مباشرة ينزل برأسه في قلب الماء ويشرب.

أَمَضبوطٌ أم لا؟ طيب، هذه أيضاً من الأشياء. ما هو الشيء الذي جعله الإمام الحسين؟ الشيء الذي جعله الإمام الحسين، هو أن بعض هذه الدماء التي سالت هي من دماء الإمام الحسن سلام الله عليه التي جُعلت في يده كلياتها، مثلاً، وكذلك من دماء أبي الفضل العباس، ومن دماء الشهداء الموجودين كلياتها، وكلياتها هذه دماء اشتريت. أقول لكم أمراً، لو أن الإمام الحسين لم ينزل إلى الماء نحو الأسفل، لكأنه يفجّر من الماء ماهيته، ماهية الماء. لو أن الإمام الحسين لم ينزل إلى الماء، انظروا إلى هذه المهمة جداً إلى الأسفل، ويضع دماء الشهداء كلياتها في قلب الماء، لكي يظلّ الماء لأن الماء لا يستطيع، يعني الإمام الحسين الذي خُلق منه شيء، والخاص بأن الله عز وجل خلق كل شيء حولنا يسبح، كل شيء واعي من ناحية الله عز وجل، ولكنه أُمِر بالسجود بالركود، بل ولكن كانت في تلك الفترة لما الله عز وجل أمر ذلك الماء الموجود حول الإمام الحسين، لكان غطاهم كلياتهم أولئك الناس الذين يقاتلون الإمام الحسين، خصوصاً لما نادى: هل من ناصر ينصرنا؟ لأن هل من ناصر ينصرنا حركت الأرض كلياتها، حركت الريح، حركت الماء، حركت الجن، حركت الناس الموجودين في أصلاب الرجال، الناس الموجودين الآن عندما يقولون لبيك يا حسين، ليس لبيك يا حسين عندما يطلع، عندما يطلع قارئ عزاء ويقولون لبيك يا حسين كلهم ينفعون أن يقولوا لبيك يا حسين، لا، لبيك يا حسين معناه مختلف،

ليس معناه أشياء، معناه أشياء أشياء ملكوتية، لبيك يا حسين، معناه تربية الأولاد صالحاً، معناه معاملة النساء صالحاً، معناه أنكم في المسيرة الحسينية، لا ترمون زبالة على الأرض وتتركونها وتقولون هناك من سينظفها بعدين، لها معاني سامية لبيك يا حسين، ليس المهم أن نشارك ونصور سيلفي، بأننا موجودون في المسيرة الحسينية مثلاً، أو مثلاً نمشي في مسيرة حسينية بلا مسمى، يمشي مثلاً عشرون مليون شخص في المسيرة، لا يعرفون ما هو هدفها، بلا مسمى، بلا أهداف، يمشون ويذهبون يأكلون على الطريق ثم يرجعون، لأنه أكلوا مجاناً، أو الآن مثلاً صارت في قلب المسيرة الحسينية، كثير أشتاقوا منها، ولا أشتكي أنا من هذا الموضوع، لأنه ليس، لأن هذا الموضوع أيضاً يقربني من الداخل، إنه صار الآن كثير من الرجال ينزلون إلى الأسفل لكي يحاولوا التسلط على النساء، يعني يصبحون ماذا يحاولون أن يحكوا مع النساء بطريقة، يحاولون أخذ أرقام تليفوناتهم، يحاولون إقامة علاقات غير شرعية معهن. أنتم عندما تكونون موجودين في هذه المسيرة، أنتم سوف تتعرضون للكثير من الابتلاءات، أول شيء ابتلاء الجوع. إذا أنت ظللت تقول أريد أن آكل آكل آكل، ماذا استفدت؟ ماذا استفدت من هذا؟ لابد أن يكون لديك جوع وعطش.

إذا أنت طوال الوقت تمشي ولا تسبح الله عز وجل، ماذا استفدت؟ أو أنت تأخذ سيلفي، أو أنت تفعل، هذه على كل حال أشياء مختلفة، فمهم. فهذه الناس التي لبت لبيك يا حسين، كأنها مثل ما لبت بالنسبة لإبراهيم عليه السلام للحج. الذين لبّوا تلك الكلمة لبيك يا حسين هم العلماء والشهداء. خلينا نكون من الآخر لكي أوفر الوقت، من العلماء والشهداء والصالحين، هم الذين لبّوا فعلاً للإمام الحسين سلام الله عليه، العلماء والشهداء والصالحين. إذا أنت تحب أن تكون ممن لبّى للإمام الحسين، لا تقعد تقول لبيك يا حسين في المظاهرات وهكذا، لا، لن تنفعك، سينفعك إذا كنت من الصالحين، إذا كنت من المجتهدين لله عز وجل. طيب، ماذا فعل الإمام الحسين؟ لو لم يضع دماء لما لما، انظروا لما وقف عند عبد الله الرضيع، ماذا فعل؟ ماذا فعل؟ تذكروا معي، قام بدم، أين رماه؟ رماه في الهواء، أمضبوط أم لا؟ لو لم يرمِ الإمام الحسين الدم في الهواء، لكان الهواء نفسه فقد فاعليته، فقد فاعليته، كيف يعني؟ يعني كنا نتنفس الهواء ولكن لا نستطيع أن نأخذ الأكسجين منه، ولذلك رماه في الهواء، رماه دماً في الهواء، بل ونحن ما قارنا هذا الموضوع في الماء،

ما قارنا موضوع الدم في الماء، لما رماه الإمام الحسين في الهواء، هو سر، سر أنه هو صاحب الأرض، هو قائد هذه الأرض، وفي أشياء ملكوتية من الإمام الحسين لا أستطيع ذكرها لأنه ممكن الناس تستفهها بهذا الموضوع. لما رماها في الهواء، ثبت الهواء الإمام الحسين، أمر الهواء بدم الرضيع أن يبقى هواء، لأن الهواء كان سوف بأمر الله عز وجل سوف يسحب منه خاصية التنفس، يعني ماذا؟ يعني كل الناس الموجودين، إذا سُحب الهواء، لأن الهواء بقدرة الإمام سلام الله عليه، إذا سُحب الهواء، ماذا يصير؟ يصير فاكيوم، ما عاد يصير الإنسان يتنفس، فسوف تُسحب نعمة التنفس من العالم كلياته على الأرض، لأنهم ملكوا الإمام الحسين وحيداً، انظروا إلى أي درجة، فرمى دم الرضيع عليه السلام في الهواء، ليس الآن في روايات أنه صعد إلى الملكوت وسيبقى في الملكوت، لا، بل جُعِل في الهواء، بعده موجود في الهواء، لماذا لكي تكون خاصية نحن موجودين بفضل عبد الله الرضيع على الأرض بعدنا إلى الآن، آية الأخوة موجودين بكرامة عبد الله الرضيع على الأرض، لأنه لو لم يجعل ذلك، لكان سُحب الهواء من الأرض، لكان وُجد هواء، بل ولكن لم يوجد فيه أكسجين.

هذا أول شيء، وهو نفس الشيء لما نزل على الأرض، لما جعل دماء الشهداء مع دم أبي الفضل العباس وعبد الله بن الحسن، من أجل ماذا عبد الله بن الحسن، ابن الحسن سلام الله عليه قال له أنا، عندما قال له أنا ذخر من والد الحسن، كان عنده الإمام الحسن عليه السلام استشهد أولاد من أولاده ثلاثة، وفي بعض روايات أربعة، يعني أعمارهم اثنان وعشرون، سبعة عشر، وعبد الله الربيع عبد، عفوًا ابن الإمام الحسن كان عمره أحد عشر سنة آخر واحد، وأتى وكان عنده كتاب من الإمام الحسن يأمر الإمام الحسين أن يخليه يستشهد، لكي يكون بدماء عبد الله ابن الحسن بددمائه هو، لما أخذ أيضاً لما ذهب إليه وكان هو يحاول أن يضبط، جذع، جذع يعني مثل ما يقول اللبناني الصباط الذي يلبسه، لما هو كان يحاول أن يضبطه، هنالك جاءوا أرادوا أن يقطعوه، وضعوا له سهمًا ثم قطعوا رأسه. فالإمام الحسين أخذ من دمائه الذي كان موجودًا بيده لا زالت، وهو كان من أواخر الناس الذين استشهدوا من الإمام الحسن، لماذا؟ لأنه ذخر من أبيه الحسن عليه السلام ولم يجعل الإمام الحسن الأول والثاني من أولاده ذخراً للإمام الحسين انتبهوا لأن هذه مهمة.

كما له عبد الله، هذا أيضاً له عبد الله. انظروا هؤلاء عبد الله الأول، عبد الله الأول، عبد الله الأول الإمام الحسن الصغير هو الذي ثبت الهواء. وعبد الله ابن الحسن هو الذي ثبت الماء. فلما نزل الإمام الحسين جعل دماء عبد الله وكل الشهداء في الماء لأنه لو لم يجعله في الماء لما كان أحد ارتوى بعد ذلك من الماء أبداً. يعني كان الماء فقد ماهيته الكاملة، والهواء بالنسبة لعبد الله بن الحسن كان فقد الإنسان، لكي يقدر الناس أن يتنفسوا بالهواء والماء. فهذا هو السر للإمام الحسين، الإمام الحسين وضع شيئاً في الماء ولم يأخذ منه شيئاً ليرتوي. هذا هو الفرق الذي غاب عنا للأسف لأننا منشغلون دائماً في أشياء غير يعني الحمد لله أننا نوصل الأشياء الحسنين بل ولكن لم نلتفت إلى المعاني الملكوتية في مسيرة الإمام الحسين سلام الله عليه، فهو بسببه ثبت الماء، وثبت الهواء وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه ما جرى بعد ذلك على كل الأئمة سلام الله عليهم ما جرى بعد ذلك كان بفضل الإمام الحسين سلام الله عليه، كليتهم استشهدوا بل ما جرى عليهم لأن الاستشهاد بالنهاية هو قرب لله عز وجل، وهذا ما يريده الله عز وجل.

أترككم أن تفكروا بهذا المعنى، وإن شاء الله في محاضرة أخرى سوف نتحدث عن كيف تتجسد أعمالنا في طاقة عالم الدنيا، الدنيا التي نحن عايشين فيها والمهتمون بها وللأسف قلوبنا حاقدة كل الوقت على بعض. هذا الحقد والتسفيه الذي نحن نعمله مع بعض الآن مباشرة يعني الآن من الأشياء التي تحدث الآن والفضائح التي تثار، إذا كان هناك شيخ أو سيد لا يعجبني منطقه أو حديثه، أطلع عندي على الفيسبوك وألعنه وألعن أباه وألعن أمه وأسبه وبحجة أنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نصبح نشتغل ببعضنا البعض للأسف ودين الله يُترك. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
177. رمانة البحرين ،حل للتطبير
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم طرحته من قبل على فيسبوك على مواقع التواصل الاجتماعي، ولكن اليوم أريد أن أعممه على موقع YouTube، إن شاء الله يصل إلى المؤمنين لكي نتقدر أن نضع حلاً له. موضوع المحاضرة يتناول شقين؛ الشق الأول هو موضوع مسجد أو رمانة البحرين، مسجد أو رمانة البحرين حل للتطبير، حل لمشكلة التطبير التي نعانيها اليوم. والشق الثاني إن شاء الله سوف أتحدث عن موضوع الطاقة، يعني الطاقة كيف تتكون وكيف تصل إلى تغيير المجتمع، لأنه أيضاً صار هنالك كثير كلام على هذا الموضوع، وهذا الكلام يؤثر على شبابنا من ناحية الصلاة والصوم ومواضيع كثيرة ممكن تكون هي سلبية بدل ما تكون إيجابية. إذا رجعنا إلى الموضوع الأول، موضوع قصة الرمانة أو رمانة البحرين التي عرفها أهل البحرين، هي حل للتطبير. ما هي القصة إذاً؟ تقول القصة إنه في القرن السابع الهجري كان هناك حاكم على البحرين، وهذا الحاكم كان كارهاً لشيعة أهل البيت، وكان ناصبياً.

هذا الناصبي كان يكره الشيعة، مثل ما قلت، شيعة أهل البيت كثيراً. وقد وصل لمرحلة إن وزيره أتى إليه برمانة مكتوب عليها: «لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خلفاء الله». فلما أتى بها إلى ذلك الناصبي قال لها: الحمد لله، الله عز وجل أرسل إلينا رمانة مكتوب عليها هذه الأشياء، وهذه دليل على أن دين الشيعة الإثني عشرية هو دين خاطئ وهذا هو الدليل الذي أرسله الله علينا. يعني ماذا؟ وقف ونادى وجهاء الشيعة في ذلك الوقت في البحرين، وقال لهم: أنتم أمامكم ثلاثة خيارات. الخيار الأول أن تدفعوا لنا ضريبة لأنكم تعتبرون عندنا من الكفار، وهي قصة حقيقية يعني أتحدث عنها، الضريبة، والشيء الثاني أن نعتبركم من المشركين ونعمل حرباً معكم ونقتلكم كليتكم، أو الشيء الثالث أن ننفيكم من البلاد، كما يفعلون الآن، ينفونهم ويغيرون الجغرافيا وكل شيء والتاريخ لكي ينفرد ذلك الناصبي بهدائه لشيعة أهل البيت سلام الله عليهم. ماذا عمل وجهاء الشيعة؟ قال لهم: أعطيكم ثلاثة أيام إذا لم تجدوا حلاً لهذه المسألة، سأطبق فيكم هذه الأشياء الثلاثة، سأطبقها فيكم، وأنا حابب أطبق فيكم القتل، يعني حابب أقتلكم عن آخركم، لأنكم إذا رحتم ممكن تشيعوا الناس الموجودين في المناطق الأخرى.

هكذا قال ذلك الخليفة الناصبي لعنة الله عليه. فماذا عمل الشيعة؟ جلبوا عشرة وجهاء، صاروا يفكرون فيما بينهم، ما عندهم إلا ثلاثة أيام لازم يحلوها، والرمانة موجودة معهم، رمانة مكتوبة: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، وأشهد أن أبا بكر وعمر وعثمان وعلي خلفاء الله». هي مكتوبة هكذا على الرمانة. فأخذوها وراحوا جلسوا فيما بينهم، ماذا يريدون أن يعملوا؟ فجاء اقتراح بينهم أن يذهبوا إلى الصحراء، يختاروا أفضل عشرة مؤمنين عندهم، وهؤلاء العشرة مؤمنين يختارون أفضل ثلاثة مؤمنين منهم، لأن عندهم فقط ثلاثة أيام. فاختاروا ثلاثة مؤمنين، فبلشوا يطبقون فكرة أن يذهبوا إلى الصحراء، يقعد الواحد طوال الليل يستغيث بالإمام المهدي، الإمام المهدي يستغيث به لكي يحل لهم هذا الموضوع، لأنهم في مشكلة كبيرة. فأول واحد راح إلى الصحراء، أحيى الليل هناك، توسل بالإمام المهدي كذا كذا، ما وصل للحال وما مشي الحال. ثاني نهار نفس الشيء، واحد راح إلى هناك، صار يتوسل بالإمام المهدي وكذا وكذا، بس ما مشي الحال.

ثالث نهار بعثوا واحداً اسمه محمد بن عيسى، وهو كان شيخاً، وكان مشهوراً بالتقوى والزهد. فراح إلى هناك، راح حافي القدمين حاسر الرأس وظل يبكي، راح إلى الصحراء وبكى، وعمل صلاة الليل، وتوسل بالإمام المهدي بأنه يا مولانا، أننا موجودون في خطر، وأنت موجود لحمايتنا وكذا، يعني تحدث معه بما يتحدث به العقلاء للإمام المهدي. هنا يجب أن نحن نعتبر من هذه القصة، للذين يريدون مقابلة الإمام المهدي، على أي أساس يريدون مقابلته؟ فهذه المقابلة صارت لمصلحة الشيعة، فعلى وجه الصبح، يعني أول ما قبل أن يرتفع قرص الشمس على صلاة الصبح، ظهر أمامه رجل. قال له: ماذا تريد مني يا محمد بن عيسى؟ قال: أريد الإمام المهدي لكي يحل مسألتي. قال له: وما هي مسألتك؟ قال: لو كنت الإمام المهدي لعرفتها. انظروا يعني هو كان كيساً فطيناً بنفس الوقت، يعني ممكن الخليفة يعرف بهذا الشيء ويبعث له واحداً لكي يعطيه شيئاً خاطئاً لكي يقتلهم كليتهم. شوفوا يعني هو شو حيس وكيس بنفس الوقت يعني ممكن الخليفة يعرف بهذا الشيء وهو يبعث له واحد لحتى لحتى يعطيه شيء غلط لحتى يقتلهم كلياتهم.

حتى لو رأى نوراً أمامه. قال له: أنت لو كنت الإمام المهدي لعرفت مسألتي. قال له: عرفت مسألتك، ومسألتك كذا وكذا وكذا. فقام فوراً قبل يديه وقدميه وجلس بين يديه وقال له: مولانا كذا كذا، ونحن عانينا الاضطهاد والأمور، فما هو الحل؟ فقال له: الحل هو أن الوزير لعنه الله هو ناصبي ويكرهنا أهل البيت ويكرهكم، جاب شيئاً من الطين وصنع قالباً من الطين ينقسم إلى نصفين مثل ما يفعلونه بالبطيخ الموجود في الصين، ينقسم نصفين. النصف الأول نحت فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خلفاء الله. فأول ما تتولد الرمانة بتكون زهرة بعدين تتكون رمانة صغيرة وتكبر، فيسكرها هو عليها، وهي عم تكبر تصير الرمانة تأخذ الشكل الموجود في ذلك القالب. فلما تكبر، الله عز وجل خلق كل شيء بهذه الطريقة خصوصاً المزارعين، حتى لو الرمانة كبرت بقلب شجرة مثلاً، تلاقي الرمانة غطت على الشجرة وأخذت شكلها. فلما بسما تكبر الله عز وجل خلق كل شيء بهذه الطريقة خصوصاً المزارعين، حتى لو الرمانة كبرت بقلب شجرة مثلا بتلاقي الرمانة غطت على الشجرة أخذت أخذت شكلها.

فلما نحته كبرت، بس تكبر الرمانة كثيراً تكسر القالب. فلما كَسَرَت القالب، خلص، هذه الأشياء المنحوتة فيها صارت ظاهرة. فأخذها هذا الناصبي وأعطاها للخليفة وقال له: شوف، هذه دليل مئة بالمئة على أن الله عز وجل يريد أن نتخلص من الشيعة، من الروافض كما يسموننا. فبهذه الطريقة، ولكن أريدك أن تقول له للخليفة، غداً الصبح تذهب لعنده وأريدك أن تقول للخليفة إننا نريد أن نذهب إلى بيت الوزير. فبهذه الطريقة ولكن اريدك أن تقول له للخليفة بكره الصبح بتروح لعنده وأريدك أن تقول له للخليفة أن نريد أن نذهب إلى بيت الوزير. تجد هذه الطاقة موجود فيها ثمانية قوالب أخرى، فيها ثمانية قوالب عاملها هذا اللعين، وفيها رمان، شجرة رمان تتدلى لعنده. بتلاقي هذه الطاقة موجود فيها ثمان قوالب أخرى، فيها ثمان قوالب عاملها هو هذا اللعين وفيها رمان، شجرة رمان تتتدلل لعنده. وقال له: أول ما تدخل، ادخل أنت قبله واحرص على ألا يمد يده لكي يكسرهم لهؤلاء، لأنه من طين، لكي يكسر قوالب الرمان، وأنت خذها بيدك وفرجيها للحاكم. وكمان سوف أعطيكم معجزة لا يعرفونها أيضاً، انظر الآية الدالة سبحانه، هذا الإمام المهدي.

معجزة أنه إذا أمر الوزير أن يفتح الرمانة سوف يخرج منها رماد. يفتحها فيخرج منها رماد، سوف يغطي وجهه ولحيته. هذه هي المعجزة الثانية. فالشيخ محمد بن عيسى رحمة الله عليه ذهب في اليوم الثاني، راحوا عند ذلك الخليفة وقال له كذا وكذا، أنه أريد أن أذهب إلى بيت الوزير وأريدك أن أريك شيئاً. فراح إلى بيت الوزير، عمل مثل ما أمر الإمام المهدي، فرجاه القوالب. لما شاف القوالب صدقوا، بس قال له: أريدك أن أزيدك على هذا الشيء، أمره أن يفتحها فسوف تنفجر بوجهه بمعناته أنه من الرماد، فانفجرت في وجهه. عبرة القصة هنا هي أنه عندما نقع في شدة، الله عز وجل يمتحننا فيها. كل شدة تأتي إلى الشيعة الله عز وجل يمتحننا فيها. كل شدة تأتي إلى الشيعة الله عز وجل يمتحننا فيها. هل سنلتجئ نحن الشيعة إلى تأليه وتضخيم الناس الذين نتبعهم، المراجع؟ هل سنلتجئ نحن الشيعة إلى تأليه وإلى تصميم الناس اللي من نتبعهم المراجع؟ وأنه إذا وصلنا لشيء كبير جداً هل هم يتواصلون مع الإمام المهدي ولا يتواصلون مع الإمام المهدي؟ نعم، ذكرت الروايات أنه كل مشكلة كبيرة تأتي على الشيعة، الإمام المهدي سلام الله عليه هو الذي دائماً يحلها لنا.

ولكن يريد الإمام المهدي من خلال القصة التي ذكرتها أن نلجأ إليه دائماً لأنه هو خليفة الله على الأرض. يعني أنا لما طرحت الموضوع، واحد من الأشخاص قال لي: أليس الإمام المهدي موجوداً فيساعدنا يعني؟ ماذا، هل هو ناطرك لكي أنت تقول له تعال؟ أنا لا، لست ناطرني. ولكن هذا البلاء، إذا نزل عليك بلاء ماذا تقول أول شيء؟ الله أكبر، لا إله إلا الله، ولكن هل هذا يعني أنها ناتجة من القلب؟ طلعت من القلب ولا ما طلعت من القلب؟ إلا طلعت من القلب. إذا طلعت من القلب يعني الإمام المهدي موجود معنا، ولكن نحن الآن للأسف كمية كبيرة منا تأخذ الدين من أطرافه. ناس كثير تتمسك بالدين، متمسكة اليوم بالدين ولكنها غير فعلاً غير مؤمنة. ما عندها إيمان، ما عندها صبر للأسف. في نسبة كبيرة من حتى الناس الذين يعتبرون الالتزام، بتلاقيهم كمان هن شيء سيء. في فيك نسبة كبيرة من حتى الناس الذين يعتدون يعتدون الالتزام بتلاقيهم كمان هن شيء سيء. يقول لك يصف هؤلاء الناس والدين، أغلب الناس يقول، يصفهم الإمام الحسين: «ودين الله أعقلم على ألسنتهم».

بيقول لك يصف هؤلاء الناس والدينا أغلب الناس بيقول يصفهم الإمام الحسين ودين الله أعقم على ألسنتهم. تلقى مثلاً أول ما تشوفه يقول لك الله أكبر لا إله إلا الله، ما شاء الله صلاة صيام كذا، بس لما وإن فحشوا بالبلاء قلت ديانون، بس الله عز وجل يبعث البلاء هنا يمتحن الناس هنا. تلقى مثلا اول ما تشوفوا يقول لك الله أكبر لا إله إلا الله، ما شاء الله صلاة صيام كذا، بس لما وإن فحشوا بالبلا قلت ديانون، بس الله عز وجل يبعث البلاء هون يمتدح الناس هون يمتتحنها. في مراجع بيقولوا لك التطبير واجب. حلال، أول شيء بلشوا حلال. وهؤلاء الضفة الأخرى قالوا: المراجع حرام، لأنه يضر باسم التشيع العالمي، يعني نحن إذا نظرنا إلى شيء معين يضر هذا الموضوع، هؤلاء الناس محيطهم الذي يعيشون فيه، محيطهم بس يرون أننا نفتخر بهذا الشيء. نحن يجب أن نفتخر أمام الأمم بهذا الشيء، ماذا، الأمم الثانية أحسن منا؟ يعني هؤلاء يعبدون بقراً، مثلاً الهنود يعبدون البقر. الصينيون لا يعبدون أحداً، هؤلاء يعبدون الشمس، فنحن ماذا عم نعمل؟ نحن عم نعمل تطبيراً، يعني نحن نفتخر، نحن أحسن منهم.

دائماً أيها الأحبة، الشيء الذي تقوم به يقاس بمن تقوم به ولا يقاس على حسب الحضارات الأخرى، هذه أول شيء، لا يتم تسقيط ما تفعله على حجم التخلف في الحضارات الأخرى، يتم قياسه على من تقوم به لهذا العمل، لمن تقوم به، للإمام الحسين، مضبوط؟ لا تقم به للصين ولا لليابان إذا بيعبدوا البقر ولا لا يعبدون البقر. فهذه هنا هي، بيقولوا هذه هي المنطق. والمنطق هؤلاء بيقولوا الثانيين، بيقولوا إنه طيب ما هؤلاء يشوهون التشيع، هؤلاء يشوهون التشيع أمام الناس. تفتح على Google هلق على اللغة الإنجليزية تحط عاشوراء، بتلاقي لا تجد مسيرة ولا تجد ناس ولا تجد ناس تبكي، ولا تجد قصة الإمام الحسين، بتلاقي أم حاملة مشرط وابنها عم تخبط على رأسه، أو ناس نازل منهم دم ودماء تسيل، لأنه هنالك شخص يريدك أن تقوم بهذا الشيء، هؤلاء الناس الثانيين هيك بيقولوا، بيقولوا هيك لازم أنت تعمل. فصرنا هنا أمام واقع إنه هؤلاء بيتهموا هؤلاء إنه أنتم ما بتلبوش الإمام الحسين لحتى تنزلوا الدم وهؤلاء بيقولوا لا أنتم ما بتلبوش الإمام الحسين لأنكم عم تنزلوا الدم،

ف فصرنا هون أمام واقع إنه هؤلاء بيتهموا هؤلاء إنه أنتم ما بتلبوش الإمام الحسين لحتى تنزلوا الدم وهؤلاء بيقولوا لا أنتم ما بتلبوش الإمام الحسين لأنكم عم تنزلوا الدم، وبالحقيقة خلينا نكون منصفين، وأنا أشهد الله على ما في قلبي قبل هذا الموضوع، ما يجيب لي الواحد آية ثانية ويقول لي: «الذين يشهدون ما في قلوبهم من القرآن» بيكونوا منافقين، لا، هذا الشيء عمل صار لنا سبع سنين عم نقدمه. وبالحقيقة خلينا نكون منصفين، وأنا أشهد الله على ما في قلبي من قبل بهذا الموضوع، ما يجيب لي الواحد آية تانية ويقول لي «الذين يشهدون ما في قلوبهم من القرآن» بيكونوا منافقين، لا، هذا الشيء عمل صارنا سبع سنين عم نقدمه. هم من المؤمنين الصالحين. ما حدا عم بيقول هم كفار. نحن نحب من يقوم بالتطبير، ولكن لا نحب فعلته التي يقوم بها، هي الفرق. والناس الذين لا يطبرون، ليسوا كفاراً بالنسبة للمطبرين، مع أن مراجعهم بلشوا يكفرون هؤلاء الناس. نحن أيها الأحبة اليوم نقف على مفترق طرق رهيب جداً، سوف يزعزع التشيع من الداخل. يعني إذا واحد، ممكن بعض الناس النرجسيين بيقول لك: موضوع التطبير خلص يا عمي اتركوهم أنتم طبروا وأنتم اقعدوا على جنب، لا، الموضوع صار أخذ أبعاداً أكبر من هيك بكثير.

اليوم تحصل جرائم قتل يقوم مثلاً المطبر بها على غير المطبر لأنه عم يحاول يقنع فيها، وهذه حصلت إشكاليات بلبنان وصلت للقتل، بس ولكن حلوا الموضوع بسرعة قبل ما تأزم. هذه السنة، السنة الماضية قدروا الناس تضبطوها، ولكن السنة الجاية ما حيقدروا يضبطوها، فنحن على مفترق طرق، ماذا نفعل الآن؟ ماذا نفعل؟ العلماء من الجهتين يشددون، كل واحد عم يشدد على افتاءاته، اليوم نصل إلى ما وصل إليه شيعة البحرين. لدينا ثلاثة سنوات بالشهادة الناصبية، أعطاهم ثلاثة أيام، نحن لدينا هلق من هذه السنة ثلاثة سنوات. السنة الأولى يتشددون كثيراً، بلش التكفير يظهر بين التشيع، في تيارات موجودة مثل ما معروفة بالفضائيات الموجودة بلندن بلشت تتشدد على هذا الموضوع أكثر، صار إنه الجهاد على هذا الموضوع أكبر، صار إنه يجب أن هؤلاء المطبرين يخرجوا أكثر، ينشروا دماء أكثر، وهؤلاء الناس هذيك بدهم يمنعوهم، صار في مراجع هلا وعلامات بالعراق يريدون منع هؤلاء، يعني حيصير في تضارب، بس يصير في تضارب حيصير ينزل دم، حيصير في ثأر، حيصير في كذا، مجرد ما واحد يقتل واحد من هؤلاء، ولعت الفتنة ما بين الشيعة أنفسهم.

نحن اليوم نقف أمام هذه الثلاثة سنوات، هذه من هسة لثلاث سنين واقعاً أقولها لكم واقعاً وبلشوا شوفوا من سنة الجاية شو حيصير. إذا لم نبدأ بالاستغاثة لأنه هذا بلاء، ويريدنا الله عز وجل أن نقوم به، أن نستغيث بالإمام المهدي حتى يدخل ويرى المراجع الحقيقة، يجب أن يرى هل التطبير جيد للتشيع؟ إذا كان جيداً أن يأمر المراجع الذين يحرمون التطبير أن يحللوه، وكمان بنفس الوقت أن يذهب إلى المراجع الذين أحلوا التطبير ويقول لهم أنتم على حق. يأتي تأكيد من الإمام المهدي لهؤلاء المراجع، المراجع المعلومون لدينا هم يمكن أربعة أو خمسة كليتهم أو ستة على بعض، يعني مش هل قد المسألة كبيرة. وإذا كان التطبير حراماً أن يأتي الإمام المهدي إلى الذين يحللون التطبير ويحرموه عليهم. ونفس الشيء يأتي إلى المراجع الذين يحرمون التطبير ويؤكدونه عليهم. ساعتها بيصير في إجماع على هذا الموضوع. لأن الموضوع اليوم خرج من المرجعيات، خرج من إيدهم. الموضوع خرج من إيد كل الناس. الموضوع خرج من كل إيد كل الناس.

سوف يأتي، سوف يكون هذا الموضوع في يد إبليس ويد الطاغوت، ويد المخابرات. المخابرات شغالة مضبوط الآن. المخابرات اليوم على الفيسبوك تفتح، وتجد كثيراً من المقالات التي مع التطبير، وكثير من المقالات ضد التطبير، وليس كذلك. إنهم يحاولون إدخال الفتنة، إدخال الفتنة، إدخال رسمات القتل. أنت، أنت مع الحسين يجب أن تفرض على الناس أن يعملوا التطبير. هؤلاء الناس لا يحبون الحسين. أرأيتم أحد المراجع، ماذا طلع وقال؟ قال: هنالك انقسمت اليوم الناس وموجودة، انتشرت بشدة. لا أريد ذكره أحلاماً لئلا أفوت بمشاكل، ولكن هذا المرجع ماذا قال؟ قال: نحن اليوم مثل ما كنا مع الإمام الحسين، ناس يقيمون الشعائر مثل ما كان أصحاب الإمام الحسين معه، وناس يريدون أن ينهوا عن هذه الشعائر مثل ما كان بني أمية يقيمون به. انظروا يعني شبه الموضوع مع الحسين وبني أمية، ماذا يعني؟ يعني الذين مع الإمام الحسين يجوز لهم قتل بني أمية لأنهم كفار. بالنهاية الذي يحرم التطبير فهو كافر، سوف نصل إلى مأزق كبير. وأنا أقول وأقوم بكل هذه المحاضرة حرصاً على دماء الشيعة، وحرصاً على درء الفتنة، لأنها فتنة قوية قادمة، وإذا أتت هذه الفتنة سوف تغذي أطرافاً كثيرة موجودة في شمال العراق، أطرافاً كثيرة موجودة للسفياني، موجودة بين الأردن وسوريا، أطرافاً كثيرة موجودة حول العالم الإسلامي لأنها تريد الفتنة خصوصاً للتشيع العالمي.

طيب، بهذا بالنسبة للموضوع الأول، أتمنى أيها الأحبة أن تؤخذوا هذا الموضوع بحرص. وإن شاء الله نحن في قناة عليون سوف نبدأ بعمل سلسلة أوراد. أرجو من كل المؤمنين في صلوات ليلهم أن يدعوا الله عز وجل إلى ذلك، وأن يباشر الناس الذين يذهبون إلى زيارة الإمام الحسين وزيارة الإمام علي، صدقوني عملنا من قبل أشياء مثل هذه الأشياء، والله عز وجل استجاب لها. استجاب إذا كنا نحن، إذا رأى الإمام المهدي أو الإمام الحسن أو الإمام الحسين وجميع الأئمة سلام الله عليهم يرون؛ لأنهم من خُلفاء الله على الأرض. إذا رأوا حرصنا على دماء بعضنا البعض، يعني إذا أنت مطبر أو غير مطبر، أنت بالنهاية أخي لا يجوز فعل هذه الأشياء، لا يجوز أن نوصل لما وصل إليه علماؤنا اليوم. صار العلماء فقط قاعدين ليكفروا بعضهم. يعني إذا عالم يقعد يكفر عالماً، فماذا سيفعل عامة الناس ببعضهم البعض؟ وأنا أرفض أي شخص يقول: أنتم لا تركزون على عامة الناس، فقط سقّفوا للعلماء؛ تمام، العلماء ما شاء الله كل واحد يلفّ له عشرين كتاباً، وحافظ القرآن وحافظ الأدعية، ويطلع على الفضائيات، طيب هؤلاء قدوة يجب أن يكونوا.

هؤلاء القدوة يكفرون بعضهم بعضاً، ماذا سنفعل نحن؟ فلذلك أدعو الإخوة خصوصاً الموجودين في العراق، أو الموجودين حول المراقد الإسلامية في المدينة المنورة، في مكة، في النجف الأشرف، في كربلاء، في كل المناطق الموجودين مطرح ما يكونون موجودين أولياء الله، اذهبوا هنالك، واعملوا نذورات، واعملوا دعاء للإمام المهدي أنه يمضي هذا الموضوع على خير، لأن السنوات الثلاث القادمة سوف تحمل كثيراً من دماء الشيعة، إذا لم يتدخل الإمام المهدي ونحن وهذا مربوط فينا، نحن لكي ندعو الإمام المهدي للتدخل، لأن هذا ابتلاء والابتلاء سوف يصيبنا جميعاً. ها أنا ذا أحملكم إياها الآن وأحذر، وأتمنى منكم أن هذه المحاضرة إن شاء الله سأقسمها نصفين، أن توصلوها لكل الناس لكي تفهموا موضوع رمانة البحرين، لأن الفتنة بدأت من هنالك، وأول ما بدأ موضوع التطبير بدأ لما أتت فتنة البحرين من أول وجديد مع ذلك النصّاب اللعين الموجود هنالك. كلها مواضيع سبحان الله، كلياتها مواضيع طاقة. طيب الموضوع الثاني الذي سأخوض فيه هو موضوع الطاقة. ما هي الطاقة؟ التعريف العلمي لما هي الطاقة، هي شيء يحرك شيئاً آخر.

الآن لما يجيك، لما يجيك العلماء؛ طاقة، طاقة، يعني صاروا الطاقة الروحية وطاقة، يطلعون ويقعدون يتحدثون عن ما هي وكذا، ما عم يتحدثون عن ماهيتها، ما عم يتحدثون عن وجودها، عم يتحدثون لك عن أشياء من الحضارات الماضية، وهذه الأشياء أنها تؤثر فيك وتتطور وكذا وكذا وتوصل فيك لشغلات، تضلك ناجح بالحياة، مثل قانون الجذب، يعني عملوا كثيراً أسماء، ما شاء الله صار معظم العرب العامة مثقفين جداً بالطاقة، قانون الجذب بتلاقيهم كلهم يريدون أن يأتي بالطاقة الإيجابية وكل واحد منهم مصنع سلبيات، وكل واحد عندهم مصنع لا يحب الشخص الآخر، لا يحب الذي حواليه، بتلاقيه عايش بالغيرة، يعني يغار من الناس الذين حواليه من اليمين ومن اليسار، يغار من عائلته، يغار من كل شيء، ويريد أن يكون مصدراً إيجابياً، لا. قلت لكم من قبل أيها الأحبة، كل مواضيع الطاقة وكل مواقع الإنترنت الموجودة على الإنترنت كلياتها تتحدث عن أشياء كثيرة في الطاقة، أنه إذا أنت عملت هيك بيصير معك هيك وإذا عملت هيك بيصير معك هيك، قلت لكم من قبل هنالك شيء مهم جداً، أقوى الأعمال التي تجذب الطاقة وفيها قانون جذب، وفيها قانون فتح، وفيها كل شيء هي في شيئين.

في شيء أن الله عز وجل يرسلها لنا عن طريق الأئمة سلام الله عليهم. الشيء الذي يفتح لك كل شيء أمامك. يفتح كل شيء، يصير عندك فتح، يصير عندك بصيرة، يصير عندك... لا، أنت لست بحاجة لدراسة الشاكرات. أنا أقول لك، لأن هذا الشيء أفضل من علم الشاكرات. لأن لك كيف. الشيء الأول هو السجود. السجود لما تسجد أنت وتطول سجودك. أفضل أعمال هذا السجود لما تقرأ... دعاء؛ لما تقرأ عفوًا الآية القرآنية التي تحدثت عن يونس عليه السلام الذي هو في ظلمات ثلاث. هذه الآية اليونسية يسمونها. افتفتحوا على جوجل واكتبوا ورد اليونسية. ورد اليونسية هو هذه الآية. هذه الآية. هذه الموجودة. فإذا واحد قرأها بالسجود اليونسية، ماذا يصير؟ هنالك عدد لها مثلاً خلينا نقول سبعون، مئة، مئة وعشرون، ثلاثمئة، ثلاثمئة وشوي، سبعمئة، ألف، أفضله ألفان. الذي يوصل لمرحلة الألفين يصير ما شاء الله سوف يمتحنكم الله عز وجل فيها. لا تفكروا الموضوع أوراد وانتهى الموضوع. إذا أنت تريد أن تكون من العرفاء، الله عز وجل سيبصّب عليك بلاء صباً. لا تفكر الموضوع مجانياً، لن تكون من العرفاء إذا أنت ليس عندك صبر.

لن تكون من العرفاء إذا الله لا يريد أن يجوعك، أتممت كيف؟ إذن الله عز وجل سوف يعصرك وسوف يكسرك لتكون معه، لأنه لا يوجد، النفس تحب نفسها، نحن نحب أنفسنا، نحن عندنا أنانية. الآن واحد يطلع أمامي ويسبني، بالقطع أريد أن أذهب وأضربه، مضبوط؟ الذي روض نفسه، لا، لا ينفعه. لا ينفعه، يصير عنده صبر لهذه الأشياء، يحس أن نفسه مكسورة غير موجودة. وهذا الشيء ليس نظرياً. الآن تفتح الفيسبوك أو مواقع التواصل الاجتماعي ما شاء الله تلاقي معظم الناس صاروا عرفاء، يتحدثون بالصبر، يتحدثون بالمعرفة، بالحُب، ويأتيهم ابتلاء صغير، فتجدهم مباشرة يقولون للناس: آه أنتم كفرتمونا بالدين. أنتم وتصرفاتكم كفرتمونا بالدين. لماذا؟ لأنهم لا يريدون الصبر، لا يريدون كذا، لا يريدون، يعني طوال الوقت. يعني الواحد يصير يحسس حاله أنه ما شاء الله وصل لمرحلة أنه يعرف الناس هل أنوار بوجهها أم لا؟ في ناس أمامها، يعني هذه الأشياء كلياتها، لا. هذا يحتاج إلى توجه لله عز وجل، إذا علم الله عز وجل أنك تقوم بهذه الأوراد لكي فقط ترى الملائكة أو ترى الجن، سوف ترى الملائكة، سوف تفتح أمامك رؤية الملائكة، وسوف يفتح أمامك رؤية الجن، ولكنك سوف تخسر الله.

لأن الطريق الحقيقي هو لله، ليس للجن ولا للملائكة. رؤية الملائكة ليس شيئاً، يعني ليس شيئاً، يعني لا تفكروا أن الموضوع إذا أنت رأيت ملائكة يعني دخلت في الجن، لا. إذا رأيت ملائكة يعني صار عندك ماذا؟ صار عندك دور جديد يجب عليك أن تضع نفسك به. صار عليك قوانين جديدة، صار عليك قوانين نورانية جديدة، سوف تقع عليك أشياء صعبة جداً لا يمكن تصورها، نفس الشيء الناس الذين يذهبون إلى الجن، الله بده يفتح لك تصير تشوف الجن، ولكنك سوف تدخل في عالم سفلي. سترى بعالم سفلي وستجد الموضوع صعبة وتدخل بالسحر ومسحر وخروج من الرحمة الإلهية. طيب، هذا موضوع الطاقة الأول، الذي هو السجود. السجود أيها الأحبة الذين يدرسون الشاكرات، علم الشاكرات يقعدون هكذا وهم عندهم سبعة أنوار موجودة في جسمهم. يجب أن يكون، أو وقوف الشاكرات ليس بالجلوس. الشاكرات خصوصاً الأولى لا تفتح في الجلوس. الشاكرات أيها الأحبة يجب أن تفتح، ليس تفتح بالألف، لا تفتح الشاكرات بالألف، تفتح بالباء، بمركز الباء. كيف الباء لما يكون واحد نائم؟ تفتح في أفق عرض، عفواً في العرض، ولا تفتح في الأفق.

الذي يفتح في الأفق هو شخص آخر، وأنا هذه أقولها لكم من الأسرار. لما الواحد يقعد هكذا مثل البوذيين، يقعد جلسة ويريد أن يفتح الشاكرات، هذه سوف تفتح بالأفق، بالطول، يعني بالعرض، عفواً بالطول. وهذا شيء خطأ، خطأ جداً لأنه سوف يفتح بالطول وسوف ينقل كل شيء سلبي عليه مرة أخرى. كل شيء سلبي سوف ينزل عليه. نعم، يحصل بعض الأشياء الكرامات إذا جاز التعبير، ولكنه لا يحصل أي شيء ملكوتي، سوف يحصل أشياء أرضية. الله عز وجل جعل المفتاح في الباء وليس في الألف في عالم الدنيا. لما قال لك: «بسم الله الرحمن الرحيم»، تحدث عن شيء عرضي، بالعرض ليس بالطول. فأنت بجلوسك، جلوسك جسدك يشبه الباء. تريد أن تشبه الباء. تلك الطاقات تريد أن تجتمع من تحت. يعني ماذا؟ يعني هنالك وحدات وجود طاقوي نقطة يجب أن تكون موجودة تحت منك. وهذه النقطة تكون موجودة هنا في القلب، ما بين القلب والجسد كلياته. هذا الوجود بهذا بالسجود، هذا السجود سوف يفتح أمامك أشياء كثيرة، كل الشاكرات سوف تفتح بهذه الطريقة. الله عز وجل أمرنا أن نقوم بالسجود وليس بالجلوس.

لذلك كل واحد ترونه عنده موقع على الإنترنت مكتوب «سر الأسرار»، «أمير الأحبار»، «أمير الأنهار»، هؤلاء كلهم «الصدر الأعظم»، «الصدر الأوطى»، يعني أسماء غريبة عجيبة. ليست معروفة من هو صاحبها. يعني صاحبها إذا كان مخفي الوجه وحاطط لك صورة واحد عم بيطير أو واحد عم ينزل تحت الماء وهو يتحدث لك بالأسرار، التي هي المفروض تكون أسرار القوس الصعودي والقوس النزولي، هذا حبيبي جايب لك مصطلحات من العرفاء حاطتهم بخلاط ضاربهم كلياتها وعم بيقدمها لك على أساس بطريقة علمية فقط لكي يجيب ناس، وإذا كان هذا غير مشبوه. هنالك أشياء مشبوهة يأتي بها ناس علماء من الكبالا. أنا لا أقول علماء الكبالا موصولين بالماسونيين، هما اثنان يتضاربون مع بعضهما. هذا سحر موجود على الناس الموجودين في الشرق الأوسط، وهو موجود وقائم هذا السحر. وينشرون هذا السحر عن طريق هذه المواقع. أي شخص يقدم علماً اطلبوا منه معرفته شخصياً، أن يطلع على يحط صورة وليس بس هيك، إذا أعطى العلم خصوصاً بعلم الطاقة اطلبوا منه أن يقوم بمحاضرة صوت وصورة لكي تروا من هذا،

لأننا إذا نحن قرأناه صوت وصورة فينا نقيم علماً لهذا الشخص. بس إذا واحد يقول لي: أرجو منك يا أخي محمد أن ترى لي هذا الموقع، هل هو صحيح ولا غير صحيح؟ لا، هو خلاط، مضروب، مضروب أشياء صحيحة يأتيك بما يشبه «حق يراد به باطل»، هذا أول جزء. الجزء الثاني الذي يفتح الطاقة والعمل بالطاقة ليس كما تحدثت تلك المواقع أبداً. صاروا يتحدثون لك عن هالات وبالات والأمور، لا. نحن غير مأمورين بهذا إلا إذا كنا بمرحلة النورانية. من منا بمرحلة النورانية؟ على الأرض كلياتها يمكن سبعة عشر واحداً يرون بالنورانية. ما حدا، ما حدا موجود بمرحلة النورانية، وهذا علم آخر. وهذا إذا واحد دخل فيه، يدخل فعلاً في عالم الجن. وهذا الذي يقرب عالم الجن أكثر وأكثر. ما هو الشيء الذي يفتح علينا، الذي يفتح علينا هو تسبيحة الزهراء. قلت لكم من قبل: تسبيحة الزهراء موجودة على ثلاثة، ثلاث، ثلاث، ثلاث أشياء موجودة مثل كأنها بالرياضيات مثل كأنها مثلث. ثلاث أشياء، كل شيء طاقة يخرج من المثلث. وعندي محاضرة شددت لكم فيها، قلت لكم: ما معنى تسبيحة الزهراء؟

ما هي تسبيحة الزهراء؟ وما هي البواطن المخفية في تسبيحة الزهراء عليها السلام؟ وما قدرتها وقوتها وكيف خلقها الله عز وجل، ولماذا أنزلها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولماذا سميت الزهراء؟ وما هي الأبعاد الموجودة فيها؟ هذا المثلث يفتح عليكم الطاقة. ما هي الطاقة؟ الطاقة التي يريدها الله عز وجل لكم. يعني إذا كنتم ترون أن تسبيحة الزهراء هي مفتاح كل الطاقات الملكوتية، لذلك أنت إذا قمت في السجود وأردت أن تعمل تسبيحة الزهراء معاً، كن دائماً على تسبيحة الزهراء، بعد كل صلاة قم بتسبيحة الزهراء. قبل نومك قم بتسبيحة الزهراء. لما تستيقظ قم بتسبيحة الزهراء يا أيها الأحبة، هذا أفضل الأعمال وأعلاها وأكثر شيء يوصلك عند الله عز وجل من دون أن تدخل في أي عالم من عوالم الجن أو عوالم الملائكة. بالنهاية موضوعنا الأساسي هو موضوع الوصول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. موضوعنا هو موضوع الوصول إلى الله عز وجل، وليس موضوع أن تدخل لترى الجن أو الملائكة أو أي شيء آخر، بل يريد الناس أن يوصلكم أي يجعلكم تصلون إليه.

لذلك أيها الأحبة، سأذر لكم كل المواقع. كل واحد يتحدث بعلم الطاقة إذا هو ماستر ولا ليس ماستر، جاء من الفلبين ولا جاء من الهند ولا جاء من الصين، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت سلام الله عليهم، وكل هؤلاء الناس العظماء، لو كان هذا الشيء مفيداً لنا لجعلنا نصل مباشرة، نصل يعني لعلّمونا إياه من الأول. ولكنهم جعلوه في وحيهم الإلهي. لذلك هنالك العدد مئة في تسبيحة الزهراء. السجود يجب أن يكون لأنه يوحد كل الشاكرات ويجعلنا مثل باء أمامها وهذا مفتاح باب كل العلوم. خذوا أيها الأحبة هذه النقاط كلياتها. لا تتأثروا بكل هذه المواقع التي تقول لكم ما تقول. انتبهوا منها، هذا كله فيه سحر موجود في قلبه، اخرجوا من هذه المواقع. أعطيتكم شيئين يعوضان عن كل تلك العلوم. إن شاء الله علوم الباطن نكشفها دائماً إليكم، ولا نريد منها إلا رضا الله عز وجل. يعني لا أقول لكم شيئاً لكي تصلوا إلى مآرب مادية أو وصول إلى مراكز في الحياة الدنيا. إن شاء الله يكون هذا الشيء تعممونه كمالاً للناس الذين حولكم، حتى لو جعلتموه في مقالات صغيرة أنشروها بين بعضكم البعض، لأنني أحذر لأن هذه الفترة القادمة كثير من الشباب يقعون في تلك المؤامرات، كثير من الشباب يحاولون الذهاب إلى العرفان وإلى حب الله عز وجل والمعرفة والقرب من الله عز وجل، لكنهم يقعون في هذه المواقع، فيدخلون في أشياء محرمة علينا ويدخلون في سحر ويدخلون في أشياء توصلهم إلى التهلكة.

بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
178. جيش الامام الحسين وصراع الأعداد بين العلماء
════════════════════════════════════════

الطاهرين. موضوع محاضرة اليوم يتناول موضوع الأعداد التي كانت مع الإمام الحسين سلام الله عليه. في هذه الفترة، بعض العلماء جاؤوا بأبحاث جديدة، وهذه الأبحاث هي مهمة جداً لفهم المسيرة الحسينية لأنها، الحمد لله يعني بالعموم في هذا العصر خصوصاً، كل شيء يحصل علينا اليوم هو لكي نحن نصل إلى الحقيقة يجب أن يولد شك معين في قلب الحقائق التي نحن قدسناها كثيراً لكي نتاكد من هذه الحقائق أو لكي ننفيها عنا. يعني كل شيء حصل من عشرين سنة إلى الآن بالنسبة للتشيع، إذا نحن أخذناه بطريقة إيجابية، فهو جميل جداً لنا، وهو يؤكد، كما تعلمنا من أهل البيت سلام الله عليهم أنه، فكل شيء يمكننا التساؤل عنه، وصولاً إلى أهل البيت سلام الله عليهم والله عز وجل. هذا الشيء الجميل في المدرسة، في مدرسة أهل البيت، لأن الفكر منطلق، ونحن كليتنا نبحث عن الحقائق، ولا نبحث عن أننا نتصارع مع بعضنا البعض ونتوصل إلى مستوى متدنٍ كما وصل مع الطوائف الأخرى. ما يحصل اليوم من هذا الطرح خلَّى كثيراً من الناس ترتبك أنه هل فعلاً هنالك ثمانية وتسعون شخصاً أو سبعون شخصاً أو ستون شخصاً كما ذكرت بعض الروايات مع الإمام الحسين سلام الله عليه،

أو هنالك فعلاً أربعون ألف شخص كانوا موجودين مع الإمام الحسين كما ذكر هذا الباحث الذي قدم هذا الشيء في ذكرى عاشوراء الماضية يعني كما قدمه في ذكرى عاشوراء. عندما نطلع نصير نلاقي هذه الأشياء، ممكن نروح في طريقين. الطريق الأول هو طريق الروايات، روايات مستفيضة في كل شيء، يعني مثلاً ممكن الواحد يأخذ أي رواية وتطبيقها على نظريته، يستعملها الآن كثير من العلماء الصادقون في أبحاثهم وكثير من الناس الذين يريدون إضلال الناس، مثلاً هذا الموجود اليوم في العراق الذي يقول إنه هو ابن الإمام المهدي الذي وكَّله الإمام المهدي في التصرف، يأتي بروايات تحمل عدة أوجه لتفسيرها، يقول لك: أنا ابن الإمام المهدي وكذا وكذا، وفي ناس صدقوه للأسف. ويأتي بالروايات ويأتي بمشروعية، وحتى في ناس يقولون إنه هو عنده كثير من الكتب، يقدم عنده علوم ويقدم ومؤلف، لا بالحقيقة لا. إذا بتلاقوا الكتب التي يقدمها، لا يوجد تناسق ما بين كل كتاب وكتاب، وهذا يدل على أن هنالك عقولاً تألف له هذه الكتب وليست بس عقل واحد يؤلف كل هذه الأشياء، وفي بداياته إذا بتذكروا، بعدين هو شالها عن الموقع اللي عنده، إنه كان ينسب إلى العلماء هذا العلم، مثلاً بيقول ذكرت

يكتب بكتاب يقول: أنا هذا من صلب الموضوع، لست أخرج خارج الموضوع لكي أفستركم لما أريد طرحه الآن. حتى في يقول إنه أول ما بلش هذا اليماني الكذاب أو ابن الإمام المهدي كما يقول، الكذاب، بيقول إنه ذكر علماء في الولايات المتحدة أن هذه نسبته كذا وكذا وكذا. طيب كيف أنت إمام مهدي أو مندوب من الإمام المهدي تذكروا أن العلماء ذكروا ذلك، يعني لا تحتاج أنت إلى أنت بنفسك لازم تكون دليل. بس جابه بعض العلماء، يعني صار يرسل، حتى أرسل لي على موقع على عليون وكذا وناس موجودين هون في الولايات المتحدة وعنده أتباع صاروا يبعثوا لي، بس لما بعث له: أنت كيف تذكر علماء كذا كذا كذا؟ هذا الموضوع اختفى من المواقع عنده. ما عاد صار موجود حتى من الكتب. يعني هو يتعلم من الناس الموجودين عندك كأنه جهاز مخابرات موجود بالإمارات كأنه يعني ليس لا نجزم في ذلك، ولكنه كأنه جهاز عم بيعملوا لنا مثل ما عملوا بالوهابية بالأول، بيجيبوا واحد وبيصيروا يلسقوا عليه أشياء كثيرة، بعدين بيتخلوا، المذهب السني يعني ضيعوه مثل ما بده يضيعوا هلق المذهب الشيعي عن طريق هؤلاء، بس الحمد لله في عنا وعي والناس بلشت هلق تكتشف كل خرافاتهم وكل الذي نسبوه باطلًا إلى أهل البيت. طيب،

الباحث الذي قدم هذه النظرية نحن لا نشك أنه هو يريد يريد شيئاً غير جيد فينا نحن بالعكس، ولا يوجد شك أنه هو مخابرات أو مخابرات، يعني ما فينا نحن نتهم كل واحد يقدم بحثاً أنه هو هو يريد تشويه، لا نحن نريد أن نقدم الحقيقة، هلا الحقيقة التي هو قدمها قدمها بالأدلة تبعته. الأدلة التي أنا أقدمها هي أدلة مختلفة قليلاً ولكنها أطالب ناس أن تقدم عكسها لأنها من القرآن الكريم ومن الإعجاز العددي في القرآن الكريم. سأحدث لكي أقول إنه كل البحث اللي قدمه خطأ مئتي بالمئة وغير صحيح. وكل الذي اعتمد عليه أنه في بيزنطيين وبيزنطيين، وهذا الشيء اللي هو عايش فيه. كل الأبحاث اللي بيقدمها يرمي الشك بكل شيء. هذا خطأ جسيم جداً يقع به، ممكن يقدم الواحد أشياء، بس ولكن صار التاريخ كلياته مشوه. الشيء الأول مشوه أنه الأشهر فاتت ببعضها. هلا مثلاً هؤلاء الذين يتبعون هذا الباحث السيد، أنه عندهم شهر رمضان هلا أنهم عم يصوموا بهذا الوقت شهر رمضان، وعندهم القدر وعندهم كذا وعندهم كذا. طيب، بدي أسأل سؤال واحد وأنا لما عملت محاضراتي الأولى عن النسيء صار فيها استهزاء،

بدي أسألكم سؤالاً واحداً يا أهل الأحبة. هو أنتم بتقولوا: هو جاب أدلة أحملها لحديث. طيب، هنالك كثير من الأحاديث، كثير من الأحاديث التي تقول إنه عن أهل البيت سلام الله عليهم أنه الصيام، الصيام مثلاً في الحر الله عز وجل يثيب، يعني بيعطي ثواباً أكثر إذا كان في الشتاء. مزبوط؟ أما فيش أحاديث عن هذا الموضوع ولا لا؟ طيب بيقول لك: ممكن يكون هذا الحديث أنه هو للصيام المستحب، للصيام المستحب. يعني مثلاً إذا واحد صام مستحباً لله عز وجل في الشتاء، الله بيعطيه أقل مما يعطيه في الصيف. طيب ما بعض الروايات كمان ذكرت هذا الموضوع، أنه ذكرت أن الصيام إذا كان في الصيف يثيب الله عليه صيام شهر رمضان. طيب، نفس ليلة القدر، هلا أنا منتظر ليلة القدر تعول الناس اللي بقلدوا هذا السيد أو الذين يقومون، هل ليلة القدر سوف تكون ليلة خالية جميلة؟ أو سوف تكون ليلة ممطرة؟ أو سوف يكون نهارها أو كل الوقت اللي فيها مشمس، أو كل الوقت اللي فيها برد؟ لأن ليلة القدر أهل البيت سلام الله عليهم أعطونا علماً لها لكي نعرف أية هي.

إذا كان آخر عشر أيام من شهر رمضانكم أنتم كلها ممطرة وكلها برد وكلها كذا وكلها كذا، لكن بيكون ليلة القدر مش موجودة في هذه الأيام، إضافة إلى دليل على شهر عاشوراء، على شهر محرم. شهر محرم في العاشر نحن عندنا معجزة، أئمة أهل البيت بيأتوا بالتربة، مزبوط؟ وبحطوها بالعاشر بتصير لونها أحمر. طيب إذا كان الوقت مختلفاً في هنالك احتمالين، يا الناس اللي بحطوا التربة الحسينية اللي بحطوها بيزيعوها على التلفزيون مباشرة إنه كيف بتغلب أحمر، في شيء مشوه كذب، أو يا أنتوا في عندكم شيء غير صحيح، يعني ليش عم تقلب أحمر على وقتنا نحن وأنتم وقتكم أنتم ما عم تقلب أحمر. أو إذا قلبت أحمر على وقتكم أنتم، ساعتها يصير عنا يومين التي هي عاشوراء. طيب. بالعموم، لكي نرجع إلى الموضوع الأول. الموضوع الأول هو موضوع هل من كان مع الإمام الحسين وما هي الأدلة؟ سوف أقدم دليلين واثنيناتهم من صلب ما يسمى الموروث المعرفي في أهل البيت سلام الله عليهم، الذي هو مخفي للأسف عن كثير من الناس. الدليل الأول هو نفس الزيارة التي يزار بها الإمام الحسين لما نوصل

أنه السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله. لما نقول السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله، ما معنى السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله؟ هنا نقف لكي في ناس يقعدون يلفون، مثلاً يقولون كذا لأن إبراهيم لأنه الإمام الحسين سلام الله عليه ممكن يكون يشبه إبراهيم عليه السلام فيما يقومه وكذا، يعني ممكن الناس يقعدون يلفون كذا. ولكن لما يقول لما أهل البيت سلام الله عليهم يعطونا هذا الموروث الذي هو الدعاء، يجعلون علمهم في الدعاء لكي نحن إذا وقعنا في شبهات وفي أخطاء في المستقبل، نعتذر من خلال هذه الشبهات، أنه من خلال هذه، العفو، الأدعية ندحض هذه الشبهات. الذي وضعوه في السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله هو علم جليل جداً. لننظر إلى ما فعل إبراهيم عليه السلام. عندما قام على النمرود وحصل ما حصل، ويريد تدمير الأصنام، ودمر كل الأصنام إلا الصنم الكبير. شوفوا، يعني شوفوا التشابه أن الإمام الحسين عندما خرج دمر الأصنام ويريد تدمير الأصنام، بقي الصنم الكبير، دمر لاحقا الصنم الكبير، دمر لاحقا.

الإمام الحسين تقريباً فعل نفس الشيء. طيب، شو عمل النمرود لمجابهة إبراهيم عليه السلام؟ شو عمل؟ عمل أنه جمع الكثير من الحطب جمع كثيراً من الحطب حتى روايات تقول أنه الطير الذي يمر فوق الحطب والنار، يعني لما ولعها النار، كان يحترق من شدة هولها. يعني كان في مثل مثل كأنه قرية كبيرة من تحت منهم، عبوها كلياتها حطب وعوها، والنار لهيب النار لدرجة أنه لم يستطيعوا أن يرموا إبراهيم بقلبها من عظم النار، جابوا منجنيق وراموه بها، تشوفون المنجنيق الآن إذا تدرسونه ممكن يذب تقريباً 100 متر 150 متر، فتصوروا لهيب النار كان واصل، فأنتم تصوروا عظمة تلك النار. طيب، لماذا فعل ذلك النمرود؟ ليش فعل ذلك؟ هنالك شيء مهم جداً بما فعله النمرود، طب كان يستطيع كما فعله لاحقا أو كما فعله قبل أنه يجيبوا عمود خشب، يربطوه في العمود الخشب، ويضعوا الحطب تحت منه، ويولعوها، ويولع إبراهيم عليه السلام، مش بحاجة لمنجنيق ولا بحاجة لحطب كثير ولا بحاجة لكل هذه الأشياء. الذي أريد أن أوسله أن الله عز وجل جعل في كل هذه القصص القرآنية أشياء مهمة لنا.

نحن جعلناها مهمة لكي نحن نستفيد منها، كل القصص الموجودة في القرآن الكريم ليست قصص تسلية فقط، ولكنها قصص تتحدث عن المعنى الملكوتي لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي ينبثق من نور الاثني عشر نوراً من الإمام علي إلى الإمام المهدي. ال... عندما ذكرت السلام عليك يا وارث إبراهيم، الله أهل البيت سلام الله عليهم قصدوا أنه قولوا لنا انظروا إلى ماذا فعل النمرود بإبراهيم وكل هذا الحطب. كل هذا الحطب يمثل الناس التي تحترق وكيف هو موجود بهذا الحريق؟ إبراهيم عليه السلام هو موجود بقلب هذا الحريق ولكنه لا يحترق لأنه كان مع الله عز وجل. يعني حتى لو كان الواحد موجود في أعظم البلاءات وهو مع الله عز وجل، الله عز وجل يقيه من كل هذه الأشياء. هذا المعنى الأول، المعنى الثاني لها أنه الحطب هذا يمثل شيئاً مهم جداً، الله عز وجل ذكره في سورة المسد. المسد أنظروا إلى سورة المسد. بسورة المسد إذا شفنا الترتيب تبعها في ناس بيقولوا الله عز وجل نزل سورة المسد فقط لأبي لهب، أو لأبي لهب، أو لأبي لهب، نزلها فقط فيه مع أبا لهب ما كان اسمه هكذا في الجاهلية، كان له اسم، كان له اسم، اسمه الذي اسمه عبد العزى، كان له اسم هذا عم رسول الله، ولكن الله عز وجل في كل الأسماء التي سماها في القرآن الكريم سماها بالبال... بالأمثلة، مثلاً النمرود ما كان اسمه نمرود كان عنده اسم، الخضر ما كان عنده خضر سماه عبد الله العبد الصالح، كل الناس ليه؟ لأنه يريد أن يعطي

موروث، يريد أن يعطي أن هذا نظام، لما تحدث عن بسورة المسد، تحدث عن أبي لهب، أبي لهب لا زال موجوداً حتى الآن، وأبو لهب لا زال موجوداً حتى الآن، وامرأته لا زالت موجودة حتى الآن. كل هذا هذا الشرح بالنسبة لأبي لهب وامرأته حمالة الحطب، ما أغنى عنه ماله وما كسب، سيصلى ناراً ذات لهب، وامرأته حمالة الحطب، شوفوا أهمية امرأته حمالة الحطب. أيها الأحبة، امرأته هنا هي الدنيا، الدنيا التي تحمله الحطب، من هم الحطب؟ هم الناس الذين تركوا الإيمان، وتركوا تركوا الدين، وتركوا كل شيء، وتحولوا وباعوا أنفسهم للشيطان، فصاروا كأعجاز نخل خاوية، لما لما الله عز وجل تحدث عنهم في آية أخرى، يعني الإنسان لما يتحول لجيفة، جيفة يعني معناتها جيفة لا تحتوي على حياة حتى في عالم البرزخ، يتحول الإنسان إلى شو؟ إلى وقود للنار، وقود التي وقودها الناس والحجارة. لما نتحدث عن ناس، هنا نتحدث عن نوع من الخشب، من الأخشاب التي هي مسند أخشاب، كأنها أخشاب مسندة. لما نتحدث عن الكفار أنه بالمؤمنات لا يتزوجون الكفار بالنهاية هن مثل أخشاب جميلة، ليه؟ لأنهم فاضيين من المعاني جوا، مثل كأنها تحف، ممكن تصنع ولكنها ليست كالحديد الذي يلينه الله عز وجل لداود.

وهنا حديد نتحدث عن المؤمنين، نتحدث عن الذي سوف يغير، نتحدث عن تدعيم مثلاً البنايات الموجودة عندنا والمنازل بتحتاج إلى حديد، حتى الأعمدة الآن شو هي؟ حديد، كلها تجمع حديد لكي يتطور. الثورة الصناعية وكل شيء تطور من خلال تطور الحديد والصلب وهذه الأشياء. طيب، لما نتحدث عن امرأته حمالة الحطب تحدث تحدث عن مثل ما قلت لكم الكفار. طيب، بنقول لما نقول السلام عليك يا وارث إبراهيم، يعني كل الحطب اللي موجود هن مثلوا بالنسبة لإبراهيم في عالم الملكوت كأنهم ناس أرادوا إحراق وقتل الإمام الحسين، ولكنهم احترقوا في إحراقه. احترقوا في إحراقه، هو الوحيد الذي نجا منهم، والدليل على ذلك بالإمام الحسين نفسه لما قال: أرى قومنا يدخلون النار بسبب، كل الجحافل اللي كانت موجودة كانت 40 ألف، 50 ألف، جيش جيش يزيد لعنة الله عليه مع ابن زياد والشمر، كلياتهم هذول من ما قام من مما بقى الإمام الحسين عليه، شوفوا يعني سبحان الله. الآن بيقول لك الروايات ضعيفة، وهي الأشياء يشكك بها وكذا، بس ولكن إذا فيك تجيب لي «السلام عليك يا وارث إبراهيم» غير اللي قلت لك إياه، جب لي معناته.

كيف وبماذا ورث إبراهيم؟ إذا مش بهذا الموضوع، ورثه بهذا اللي قدمه الله عز وجل في. طيب، عندي حجة أخرى أقوى من الحجة الأولى. عندي حجة أخرى أقوى من الحجة الأولى، وهذه الحجة هي القرآن الكريم نفسه. سورة الفجر أيها الأحبة، في من روايات أهل البيت سلام الله عليهم تمثل الإمام الحسين، كل ما ذكر فيها يمثل الإمام الحسين. وصولاً إلى آخرها، «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية». هذه هذه الآية تخص الإمام الحسين بالذات، لما الله عز وجل تحدث معه بكل ما تحدثه، وحتى كيف فصلت الفجر وليال عشر وصولاً إلى الآخر، تحدث عن وصول الإمام بداية الإمام الحسين إلى استشهاده. كيف صلب، فدى كيف صلب، كل شيء منهم من أهل البيت وصولاً للإمام الحسين لاستشهاده. طيب، إذا نظرنا إلى نفس سورة الفجر، بنلاقي أنه سورة الفجر رقمها 87. رقم سورة الفجر 87. الروايات التي تحدثت، الروايات شوفوا أهمية هذا الموضوع، الروايات التي تحدثت عن الإمام الحسين سلام عن أصحاب الإمام الحسين عدة روايات.

في حصلها قدامكم، الروايات التي تحدثت عدة روايات، الرواية الأولى بتقول 72 رجلاً موزعين بين 32 فارساً و40 رجلاً. في رواية أخرى بتقول 82 رجلاً رواه الخوارزمي. بس ولكن في رواية بتقول 87 رجلاً رواه تاريخ المسعودي. ال... ال... سورة الفجر هي رقمها 89 في الترتيب القرآني. 87 رجلاً من أصحاب الإمام الحسين وأولاده وعائلته، وكان في شخصين بعدهم بعد لم يذكروا، يعني إذا نحن وصلنا لـ 89، من هم؟ الشخص الأول هو الإمام الحسين نفسه، والشخص الثاني هو مسلم بن عقيل، لأنه هو تابع للثورة الحسينية. يعني الله عز وجل في الترتيب القرآني أراد أن يقول لنا إنه من كان مع الإمام الحسين كاملاً 89 شخصاً. ولكنه 87 رجلاً الله عز وجل في تاريخ المسعودي ذكر في تاريخ المسعودي وأكد الله عز وجل من خلال الترتيب القرآني لسورة الفجر لأنهم يستحقون أن يكونوا في هذا الترتيب، شو؟ «وأحصى كل شيء عدداً». لما يقول لك الله عز وجل «وأحصى كل شيء عدداً» خصوصاً بسورة الجن، يعني أنت يجب أن تلتفت إلى هذه المسألة. لما تحدث السيد الباحث عن عن هل هل هل أعداد والشك والأمور كلياتها وفي بيزنطيين وفي ناس مؤامرة، لا.

الموضوع كان أكبر من أنه يكون في بيزنطيين أو أي شيء. إننا نؤمن بشدة أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتل مسموماً. نؤمن بشدة أنه قتل مسموماً، وبقي بمساعدة هرقل اللي كان هو وقتها مع الرومان يعني البيزنطيين فعلاً، هو كان في مؤامرة. والمؤامرة تأكدت 100% بعد استلام الخليفة الثاني بعد استلامه باطلاً الخلافة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودخوله إلى القدس فاتحاً من دون ما يكون في أي إراقة دماء. يعني كأنه صار في اتفاق سياسي ما بين هرقل وما بين من قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو هو الأول والثاني الخليفة الأول والثاني معروفة، صارت بالاشتراك مع بناتهم وذكر هذا الموضوع في سورة التحريم. لما أسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر استشهاده إلى إلى حفصة، فهي نقلت هذا الموضوع إلى أبوها وأبوها عجل الموضوع لأنه هنالك سم، يعني في حتى في روايات البخاري نفسه يتحدثون أنه كان يطعم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً وقد نهى رسول الله أن يطعم أي شيء في هذه المرحلة.

في تحدثت تحدثنا عنها من قبل في في محاضرات خصوصاً محاضرات الحاجة مرفت عملت في في محاضرة قتل استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله هي تحدثت بالتفصيل عن الموضوع كلياته. فنؤمن بهذا الموضوع. فكان هنالك مؤامرات فعلاً وهذه المؤامرات استمرت لاحقا عند أمير المؤمنين... طيب، عندما نجد نفس الشخص نفس الباحث قدم أن أمير المؤمنين سلام الله عليه هي كل الفيلم اللي عملوه إنه قال خرج من دار وثوب وقع بزر الباب وهنالك بط صار ينوح عليه ووصل هو كمان كذب هذا الموضوع، قال هذا الموضوع غير صحيح هنالك شيء آخر، طيب. بماذا تصف قتل الإمام الحسن بهذه الطريقة؟ شوف الإمام الحسين قتل وحيداً غريباً. الإمام الحسين حتى زوجته قتلته. الإمام علي نفس الشيء، الآن، أيها الأحبة، الحق، دائماً الناس تنفر منه. الحق دائماً الناس تنفر منه. كل هذه الروايات صحيحة 100%. الإمام الحسين خرج مع 40 ألف 100%. يعني نحن نؤمن أن الإمام الحسين خرج عند الحج بـ 40 ألف مع 40 ألف شخص. بس ولكن الإمام الحسين كان يقف كل محطة يقف ويخطب بالناس يقول لهم: «الناس إذا أنتم مش مستعدين لهذه، روحوا وبعدين ترجعوا تلحقونا».

وهذا سبب القول الشهير شو؟ «من التحق بركبنا استشهد، ومن تخلف عنا هزم» يعني بما معناته أنه راح، خلاص. إذا أنت بدك تترك الركب ما حترجع له نهائياً 100%. ها هو الركب الموجود من وقت الإمام الحسين إلى الآن. إذا الواحد بدو يسعى وراء الدنيا، الدنيا سوف تأكله. كانوا 40 ألف شخص صاروا يهربوا، صاروا يهربوا، يروحوا يروحوا يروحوا يروحوا. وهذا ما يؤكده مسلم بن عقيل نفسه في قتل مسلم بن عقيل يعني ما حصل لمسلم بن عقيل هو نفس الشيء الذي حصل للإمام الحسين سلام الله عليه وهو نفسه ما يريده الله عز وجل. هذه إرادة الله في كل ما حصل، لمَ؟ لكي يبين كل شيء نفاقاً لكي يبين النفاق في كل شيء. كثير من الناس اليوم يلعقون الدين كثيراً على ألسنتهم دين وكذا وديانة وغير ذلك ويقول لك: أنا رأيت الإمام المهدي ورأيته ورأيته ورأيته، وهو طوال الوقت يكذب طوال الوقت يأكل حقوق الناس طوال الوقت يأكل هذه الأشياء. لا، يجب علينا أن ننتبه؛ لأننا نحن ممكن أن نكون من هؤلاء الناس. كل الناس الذين قاتلوا الإمام الحسين بيوم من الأيام كانوا معه، كانوا يعلمون من هو أبوه

وكانوا يعلمون من هي أمه وإن رأوهم والتقوا بهم وكذا، يعني انظر إلى أي درجة، وقتلوهم في نفس الوقت. فأهمية وجود الإمام يعني هي التي توصلنا إلى غيبة الإمام نفسها، إذا كان السيد الباحث يقول إن هذه كلياتها شو اسمه كان فيها أربعون ألف شخص مع الإمام الحسين وقُتلوا كليتهم، ورجع بعد منها جاء هؤلاء المئة والخمسون ألف شخص الذين قتلوا أصحاب الإمام الحسين كما قال: "نصفهم من البيزنطيين ونصفهم كذا" يعني عمل لك فيلما طويل عريض لا أول له ولا آخر بسبب أنه وبعدين استعمل قتل الإمام الحسين آخر ستة أيام، قُتلوا كليتهم بين الإمام الحسين لوحده هو هكذا كما قال بالبحث حسب بعض الروايات. هذه كلياتها لا أساس لها من الصحة، لمَ؟ لأعطيك السبب الثالث. السبب الثالث الذي لا أساس له من الصحة لو كان الإمام الحسين نفسه، الذي هم يعلمونه علم الغيب من معلومة الله عز وجل، لما أخذ معه السيدة زينب في هذه الحالة. إذا معه أربعون ألف شخص والناس تخبر والناس تعطي وناس تجيء، أليس بحاجة لأهل بيتي، لمَ؟ لأن عندما أنت تذهب مع أهل بيتك، يعني أنت تريد الاستقرار في مكان ما.

تريد الاستقرار في مكان ما، وهذا الاستقرار سوف يقول لك إنك أنت ذاهب بنفسك وأهلك ومالك وولدك لكي تفديه تفديه. يعني كان الإمام الحسين يستطيع أن يذهب لوحده مع هذا الجيش ولا يأخذ معه عائلته بعدين يبعث لها الآن في معركة قادمة، في معه أربعون ألف شخص، وسيلتقي بمئة وخمسين ألف شخص في معركة قادمة، ولكنه سبحان الله تقدير إلهي، يعني كل الأشياء التي ذكرت عن عاشوراء وكربلاء وكذا توصلك لهذه النتيجة الواحدة النتيجة الواحدة هي أن أصلاً هو الإمام الحسين، يعني إذا ما وصلنا بهذا المنطق، لا يريد كل هؤلاء الناس. كان أمر ملك الموت أن يأخذهم كليتهم، ليس بحاجة إلا لملك واحد. عزرائيل نفخ فيهم، سحبهم كليتهم. ليس بحاجة لهذا الفيلم كلياته ولكن هذا لنا نحن لكي يعلمنا أشياء مهمة جداً كما نتعلمها كل سنة في عاشوراء. والدليل على ذلك نفس المجالس الحسينية. أنت ترى، اعمل الآن مهرجاناً دينياً لا أحد يأتي إليه. في شهر رمضان يأتون آخر عشرة أيام فقط لكي يدركوا ليلة القدر. عاشوراء تجد الناس كليتهم مدعوين. الذي يشرب، الذي يسرق، الذي حتى يذهبون إلى حتى في منطقة يأتون إليها بزيارة من إيران إلى العراق.

يأتون إليها حتى يقولون: "الذين يسرقون البيوت طول السنة يأتون معهم لكي يطلبوا من الإمام الحسين الشفاعة". هذا موضوع آخر، ولكنه موضوع أردت ذكره. طيب، الموضوع الثالث المهم في هذه المسألة هو موضوع وجود الإمام زين العابدين سلام الله عليه. ما هي أهمية وجود الإمام زين العابدين؟ أقول لكم شغلة أيها الأحبة. هنا ترون أن كل الروايات التي يعتمد عليها هي روايات خاطئة. لا يموت الإمام، أي إمام منهم، لا يموت إلا بوجود الإمام الذي يجب أو يفترض طاعته بعد الإمام الآخر حتى يسلم مقاليد ومواريث الأنبياء والأولياء كليتهم. طيب الإمام علي سلام الله عليه عند استشهاده بالكوفة أخذوا الإمام وكان الإمام الحسن موجوداً معه ووصل الإمام الحسن حسب الروايات وكان الإمام الحسين موجوداً يعني كم إماماً كان؟ إمامين إماماً ظاهراً وإماماً باطناً يعني إماماً ناطقاً وإماماً صامتاً حسب ما تعودنا نحن، فعند استشهاد الإمام علي عليه السلام كان الإمام الناطق معه وكان الإمام الصامت الإمام الحسين معه أيضاً. طيب نفس الشيء مع الإمام الحسن كان موجوداً بعيداً عن الإمام الحسين، بس ولكن تعرفون أن الروايات تطول الأرض يعني يطول الأرض للإمام الصامت والإمام الناطق اثنتاهما يروحان

واثناهما كما ذكر مع الإمام الرضا سلام الله عليه في رواية تؤكد وجود ابن الإمام الرضا كان موجوداً هناك مع الإمام الذي بعد منه لكي يأخذوه ويشيعوه ويصلوا عليه لكي يأخذوا منه مقاليد الأنبياء والأولياء لذلك في عاشوراء كان يجب وحتماً كما تعودنا يعني كما تعود القانون الإلهي في الأرض أن يكون الإمامان معه كان معه الإمام السجاد إمام زين العابدين وابنه كانوا موجودين معه، ولكن كان ابنه عمره سنتين بس ولكن نعرف أن الأئمة سلام الله عليهم يولدون مباشرة واعين حتى إنهم لا يخرجون من فرج امرأة، هذه أيضاً أذكرها لأول مرة لا يخرج الإمام من فرج امرأة، هذه من الأسرار ويخرج من جنبها إن شاء الله نتحدث بهذه الأمور بالمستقبل؛ لأن هذه لها علاقة برحم فاطمة ولا نستطيع الدخول به الآن، في بعض العقول لا تتحمل وتستطيع تكذيبنا مباشرة ولكن الأئمة سلام الله عليهم يجب عندما وعند وفاة الإمام الحسين أن يكون إمامان الإمام الناطق والإمام الصامت وهذا يدحض أيضاً مقال أن الإمام السجاد الإمام زين العابدين غير موجود

كان موجوداً في المدينة وكل ما سُلط عليه كان كذباً بكذب، والدليل الآخر هو نفس قبور أولاد الإمام الحسين مثل رقية في سوريا ولبنان قبور أولاد الإمام الحسين أنه مرقوا وكانوا كليتهم مارقين أسرى وكذلك كثير من الروايات التي ذكرت أنه كيف السيدة زينب والإمام زين العابدين كانا يتحدثان مع الناس ويشرحان لهم ما جرى لهم في كربلاء حتى نفس بكاء الإمام زين العابدين يعني كل الروايات وكل الموروث وكل شيء موجود حتى في رواياتهم حتى في كذا يدحض ما يقوله السيد الباحث ويؤكد على الأشياء التي ذكرناها الأسرار التي ذكرناها أرجع أكررها باختصار سورة الفجر تسعة رقمها 89 بالترتيب القرآني ثمانية سبعة عفوا 89 نعم 89 بالترتيب القرآني 87 منها ذكر في تاريخ المسعودي إذا أضفنا إليه الإمام الحسين ومسلم بن عقيل يصيرون 89 رجلاً الدليل الثاني هو موروث ما ورثه من يا وارث إبراهيم خليل الله والثالث هو أهمية وجود الإمام الناطق والإمام الصامت مع الإمام الذي استشهد في نفس اللحظة حتى يتقلّدوا كل مقاليد الأنبياء والأوصياء.

إن شاء الله أكون وفيت حق هذه المحاضرة، في أشياء كثيرة ممكن أن تطرح بالمستقبل ما عندنا مانع أن نناقشها ولكن هذه الأشياء كلياتها مردود عليها ولا يوجد أي أهمية في طرحها الآن والتشكيك بها، يجب أن نترك كل هذه الأشياء الآن ونبتعد عن القرآن الكريم وننطلق إلى الأشياء المهمة ونرجع نفتح كل شيء من أول وجديد؛ لأننا الآن لن نستفيد أي شيء سوى البلبلة، بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
179. ماذا يجري من وقت الموت إلى يوم القيامة
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين». موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع خطير قليلاً للفهم. كثير من العلماء اليوم يطرحون عدة إشكاليات، وفي كثير من الشباب واقعة في هذه الإشكاليات، وهي تؤثر على مستوى الوعي الديني لفهم الواقع العلمي في الدنيا، وبنفس الوقت لمقارنتها في عالم البرزخ وبعد ذلك يوم القيامة. هؤلاء العلماء يطرحون أنه بعد في البرزخ ليس هناك حساب، يعني الإنسان يتوفى مباشرة وبعد ذلك ينتقل إلى يوم القيامة. وبذلك، إذا نحن قلنا من هذا الوعي الذي يحدث الآن، الوعي السلبي للأسف، لأنه هم يستمعون ويجتهدون، ولكن هذا الاجتهاد يصل إلى مرحلة تشويه القرآن الكريم نفسه. لأن الملحدين في الجهة الأخرى أو الناس الذين يدرسون العلم، لأننا نريد أن نفصل ما بين الملحدين والمتعلمين، الذين يدرسون العلم يجدون في هذه النظريات، لأنهم بدأوا يؤمنون بها، تناقضاً في القرآن الكريم. ساعة القرآن الكريم يتحدث عن إذهاب المرضعة، وبنفس الوقت عن إذهاب البحار سجرت. طيب هذه يوم القيامة انفجرت، بعدين كيف ستظهر كل مرضعة عما أرضعت؟

يحدث تناقض ما بين عالم الرجعة، يحدث تناقض وهذا الكثير أيضاً صار فيه أثر، يؤثر كثيراً على علماء، حتى علمائنا أصبحوا يقولون الرجعة نفسها غير موجودة. مع أن هذا أيضاً يتعارض مع كثير من الأدعية، خصوصاً زيارة آل ياسين، وحتى صاروا يحرفون معنى الرجعة، حتى كثير من الآيات القرآنية بلشت تضمحل أمام كل هذا التيار الذي يحاول توهين العلم الموجود في الدين. كما تحدثنا من قبل أن العلم هو أساس كل شيء، الله عز وجل خلقه أول شيء بقوله «ووسِعَ كلَّ شيءٍ علماً». معناه أن العلم هو أداة الله عز وجل لكي يوسع الله عز وجل كل شيء. فلكي يوسع الله كل شيء، يجب أن يكون على مقدار عظمت الله عز وجل، يعني الله عز وجل خلقه من عظمته، والعظمة هي اسم من الأسماء الحسنى، ولا تفسر على أنها الله، دائماً يجب علينا أن ندور حول هذه النقطة. فنجد في الآيات القرآنية هنالك كثيراً من الأوصاف، تحدث الله عز وجل عن الشمس، عن القمر، عن الأرض، وتحدثنا نحن في محاضرات قبل ذلك أن الشمس لا تعني بالتحديد الشمس الموجودة أمامنا، والقمر لا يعني بالتحديد، هي وجه من أوجه التشابه الذي خلقها الله عز وجل على كثير من المستويات العلمية.

يعني في كثير من المستويات العلمية ممكن أن أقدمها. مثلاً ستكون هذه الحلقة هي حلقة حوار مع أحد الإخوة، وهو يريد أن طرح هذه الأسئلة، الأخ وائل رزق، هو حابب يطرح هذه التساؤلات التي يفوت فيها كثير من الناس. وإن شاء الله سنحاول أن نصل لنقطة مهمة جداً، النقطة التي أحاول أن أصل إليها قبل أن أطرحها لحضرتك، ممكن أن نبلش أسئلتك أنه الترابط الذي جعله القرآن الكريم، انظروا هذا مهم جداً وهذه واحد بالمائة من العلماء الذين يطرحون هذه المسألة، حتى هي مسألة الآن غير مطروحة. التي هي أنه من عالم البرزخ، عفواً، عالم الأرواح، عالم الذر، عالم الدنيا، عالم البرزخ هي عوالم مترابطة مع بعضها البعض. تترابط بترابط الدائرتين، وبالمنتصف يوجد شيء فيها. وعالم البرزخ يترابط مع يوم القيامة، ولكنه ينفصل عن، الآن أقول لك كيف ينفصل عن. في كثير من الروايات ذكرت أن يوم القيامة ممكن أن يأخذ خمسين ألف عام على بعض الناس، أو مئة ألف عام على بعض الناس. كيف يأخذ مئة ألف عام أو خمسين ألف عام، إذا لم يبدأ يوم القيامة نفسه في وقت الموت بعالم البرزخ؟

يعني هو يبدأ من هنا، من هذه النقطة، يحدث تطهير وتنظيف، وبعدين يحدث رجعة، وبعدين ينفصل المؤمنون عن الكافرين، بعدين المؤمنون يرثون الأرض كاملة. وأريد أن أضيف على هذا الشيء أن الحور العين الذين يتنافس الناس عليهم، والناس الموجودين الذين وصفهم الله عز وجل بعدة صور أنهم موجودون متقابلين على سرر أو تجري من تحتها الأنهار، هذه البيوت التي تجري من تحتها الأنهار التي خلقها الله عز وجل، كلياتها هذه ليست بيوم القيامة ولا بالجنة الأخيرة التي ستكون في يوم بعد يوم القيامة، هذه كلياتها بعالم الرجعة. كل ما تحدث عنه القرآن الكريم هو موجود في هذه الدنيا هنا. كل شيء تحدث عنه هو موجود في هذه الدنيا. وهذا الطرح جديد يعني موجود، طرح جديد، وسندخل إن شاء الله مع الأخ، تفضل. نعم، عفواً، الآن الكلام هذا خليه قبل المحاضرة تحكي عنه لكي وصلنا عليها في أسئلة كثير مهمين. تفضل يا حبيبي. أول شي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام، بس اعلِ صوتك شوي. نحن اتفقنا إن العلم لا يناقض الدين.

أكيد مئة بالمئة. العلم يثبت الدين. هم. نحن نأتي لنرى كل العلماء الآن خصوصاً علماء الغرب يعني يؤكدون مليون بالمئة أن ستكون نهاية الأرض بانفجار الشمس أن الشمس تبلع الأرض تبلع الدنيا كلها وتنتهي البشرية على أساسه. عم بيقولوا كذا مليون سنة وشغلات وعم بيطو عم يراقبوا الشمس وعم يراقبوا كل العمليات اللي عم بتصير عليها وهيك وعم بشوفوا انه في كثير تغيرات عم بتصير. نحن نيجي بنطلع في آيات بالقران بتاكد هالمسائل عم يحكوا فيها هن مثل ما بيقول لك واذا واذا الشمس كورت واذا البحار سجرت يعني كل كله عالم هذا عالم انه اذا اذا حراره الشمس قويه كتير حيينفصل الهيدروجين عن الاكسجين بالبحار وبتولع الدنيا كلها هيك. بس شيء منيح بياكدنا انه نحن القران تبعنا مع العالم. فعلا. طيب نيجي نحن بنشوف علماء الدين هي علماء الاحياء الغرب قايلين كذا بس علماء الدين عنا بنطلع بنلاقي تقريبا يعني اكثريتهم اكثريتهم بيتحدثوا عن آيات كل ايات مذكورة بالقران بيقولوا انه هي على العلامات قبل الصيحة. قبل الصيحة لما بينفخ اسرافيل بالبوخ وكل عالم بتموت.

فا بس ولكن هذه العلامات بتناقض الايات يعني هذا هذا كله اشياء نتج عندك هنالك اشياء مش مفهومه صار فيها تضارب غريب غريب بتناقض بعض. نعم. يعني اذا نحن بنطلع مثلا بس سوره ياسي ونقول بسم الله الرحمن الرحيم ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحه واحده تاخذهم وهو يخصمون، يعني بيكونوا عايشين حياتهم طبيعيه جماعه صيحه واحده تاخذهم بيموتوا ما شاء الله فلا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. نعم. اي. نرجع نرجع بنشوف ايات ثانيه كمان بتاكد على المسئله هذه فلا يمهلون الا ساعه انها تاتيهم بغته. كمان بتاكد انه الساعه بغته. نرجع في ايه ثالثه مثلا واذا الشمس كورات والنجوم كدرات واذا الجبال سيرات واذا البحار سيرات. كمان كلام جميل انه كلها انه مع بعض مشي مع بعضنا. بس نجي كمان ايه الرابعه مثلا بتقول يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده واش رايك انا بعطيك بعطيك حل صغير لكل هذا التضارب. نعم بس بعد عم بتناقض هون عم بعدنا عم نحكي مزبوط بس التناقض ببلش هون. مثلا فرتقض يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون.

إاية ثاني بتقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتوضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى مع انه اكثر علماء قالوا انه هي من علامات يوم القيامه يوم القيامه لانه قبل الصيحه اللي رح تصير. بس كيف تظهر كل مرضعه عما ارضعت مثلا واذا البحار سجرت انه ما حفيها تظهر يعني اذا البحار سجرت مع فيجار مباشره نووي و وانتها وانتهى كل شيء احسنت يعني مشان الحق أو كذا فهالشيء هالشيء الايات هذه علماء الدين بيقولوا أنه هي آيات بتاكد على قبل يوم القيامة في ناس مثل امثالنا بيقولوا أنه لا هي آيات بتناقض بعضها وفي الها تفسيرتين. فنتمنى منك تعطينا التفسير. طيب إن شاء الله لكي نفق كل هذا اللغز الموجود حول كل هالايات وتضاربها يعني بما معناه انه هنالك حسب ما مبين عندك تضارب وبالعكس هي كلياتها مكمله لمفهوم الرجعة. كل شيء ذكرته مثل ما قلت باول المحاضرة انه الله عز وجل في القرآن الكريم جعل دستور العالم بالدنيا هو القرآن الذي بين يدينا الآن. ما فيكون القرآن الذي بين يدينا دستور يوم القيامة لان الدستور هو يحدد لك الثواب والعقاب تواصل مع الله وكل هذه الاشياء.

فأي شيء ذكر فيه يوم القيامة كيوم حساب فقط انه انه لك اللي لك وعليك الذي عليك. من هذا المنطق فقط. اما كل شيء تحدثت عنه لم يتحدث عن يوم القيامة نحن نتحدث عن يوم الرجعة. لأن لما بتجي عفوا بتجي بتلاقي انه الناس سكارى وما هم بسكارى حقيق حيكونوا سكارى. نعم. عشان هيك خلينا خلينا نفصل اشياء وكذا فبتجي بتسال اي عالم دين عالم دين ان كان حتى علماء الشيعه في كثير منهم بيقولوا انه نفس الحكي كيف بده يكونوا سكارى. نعم. ما اذا اذا البحار سجرت والدنيا خروست والجبال سيرات كيف بده يكونوا سكارى. نعم. بدك تفضل يا حاج. إيه المفهوم الأساسي قلت لك بكل هذه الأشياء خلينا أول شيء نجزوه ونفصله لان إذا نحن فهمنا القصة مترابطة مع بعضها البعض ساعتها كل آية تسقط في المعنى المحدد لها. خلينا نقول أول شيء من عالم الدنيا وارتباطه بعالم البرزخ. الآن عالم البرزخ لما يتوفى الإنسان هو بداية يوم هو بداية القيامة له. لأن القيامة توزع على شيئين، الشيء العادي، العادي الذي نحن عايشين فيه يعني، والشيء العام لله عز وجل يجعل فيه كل المخلوقات.

هؤلاء الشيء العادي يوم القيامة يكون يوم الموت، لما نموت نحن، لما نموت تبدأ قيامة الشخص. وورد بهذا الموضوع روايات كثيرة عن أهل البيت سلام الله عليهم، هنا تبدأ يوم القيامة. طيب خلينا نفوت من هون لكي نبلش نشوف تسلسلة الموضوع. لما الله عز وجل تحدث عن إذا الشمس كورت كذا كذا وصولا إلى بأي ذنب قتل. طيب شو دخل الموقودة بالشمس؟ ما إذا أنت عم تتحدث عن يوم القيامة، بيقول لك إنه الموقودة عشان شو؟ عشان الله عز وجل سوف يحاسب ويعاقب عليها يوم القيامة. بيقولوا إن هي وقت القيامة. وقت القيامة طيب هيك بيقولوا. بس ليش الله بده ينقل على الموقودة؟ شو فيها الموقودة من الشمس؟ لا. إذا إذا نظرنا من القرآن من الجلده إلى الجلده يتحدث عن أهل البيت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن بتشوف كيف بلش. بيقول لك إذا الشمس كورت، شو هو التكوير؟ التكوير هو جزئين، الجزء الأول هو دائرة بتكون وينتشر نورها وينتشر نورها. يعني بالفيزياء الحديثة هي الفيوشن الفيوشن لما لما يوقف الضوء لما يوقف الضوء من داخلها ويرتفع يعني بيصير يشمل من الشمس للأرض يعني المسافة بتصير إلى الشمس للأرض وتبتلع القمر.

وتبتلع القمر وتبتلع القمر. شو معناته تبتلع القمر؟ يعني نعود من أول وجديد يجمع الشمس والقمر. شو بشوكة عندنا هون؟ نحن عندنا دخول الأساس محمد أحمد وعلي أساساً. يعني شو؟ نزل نزل أحمد الحقيقي. نحن عم نتحدث عن أحمد الحقيقي، عم نتحدث عن الشمس الكبرى. ما عم نتحدث عن الشمس الدنيا فقط. يعني هذه كلها صور نحن بالحياة الدنيا موجودين، صور هولاميه للأشياء الحقيقية الموجودة فوق. نحن عم نحكي عم نحكي نحن كلام أفضل. نعم. لما عم نحكي عن أحمد الملكوت، هذا الكلام عرفان. لا عرفاني. لكي وصلك لماذا، ليش يوم الرجع موجود؟ ما أنت إذا فهمت ليش يوم الرجع موجود، في كثير ناس حيناقشونا فيه. أنت هي هو الموضوع إذا فهمت شو هو يوم الرجع يفهم كل الموضوع. إذا جمع الشمس والقمر نعم نعم. إذا الشمس اقتلعت يعني انتهت الحياة. لا ما ابتعت لا مش الحياة اللي أنت بدك اياها، الحياة يوم الرجعه، قلك كيف. لانه بيوم الرجعه شو بيصير؟ هذا اللي عم بقول لك عنه. لما يموتوا الناس ببلشوا يموتوا، خليني احكي لك اياه بس جزء دقيقتين وبعدين رجع فيك تسأل.

إيه نعم. بيموتوا الناس، بيموت الواحد، ساعتها بيروح على فيصير في حساب لعندهم، مفكر مفكرين انه ما في حساب، بيجيبوا لك آيات قرآنية. لا، هاي الآيات القرآنية تدل على الرجعة نفسها، ولا تدل على يوم القيامة، لانه الدستور القرآن الكريم موجود لعالم الدنيا وليس موجودا لعالم آخر، بس ولكنه ذكر يوم القيامة. يموت الإنسان فيحاسب مباشرة. كل الناس من أول وجديد، إذا ما عرفوا الدين الحقيقي مثلا الهندوس أو الهند هنا يبين عدل الله عز وجل. يعني يجب أن تكون هناك رجعة لأنه هنا يبين عدل الله، وإذا لم يكن هناك يوم رجعة، فالعدل الإلهي يلغى. لماذا؟ لأن هناك ناساً كثيرين من الهندوس وكذا، تعرفوا على البقرة كأنها إله لهم فعبدوه طول الوقت ولم يصلهم الإسلام وماتوا، فهنا إلى أين يذهبون؟ نفس الشيء، هناك ناس كثيرون حتى في الولايات المتحدة أو بأوروبا وكذا، هم طيبون ويحبون، ولكن لم تصلهم الحقيقة. وصلهم الإسلام الذي مثله ابن لادن والسعودية والمشوه. فهذا ماذا؟ هذا حجة على الله عز وجل. إذا واحد منهم يوم القيامة وقف وقال له: أنت يا الله، أنت حق عليك الآن.

مثلت الإسلام فيهم، فما ذنبي أنا؟ أليس كذلك؟ سوف يكون له حجة على الله، ولله الحجة البالغة، أليس كذلك؟ ففي عالم البرزخ. ما هو البرزخ؟ البرزخ هو يجمع الشمس والقمر، انظر هنا، إذا الشمس كورت، هنا تكور الشمس، يعني أول شيء يوجد عندنا القيامة الصغرى. القيامة الصغرى هي رؤية أحمد وعلي سلام الله عليهما، رؤية أهل البيت جميعاً، وإذا ماذا؟ وإذا البحار سجرت، ما معنى سجرت؟ أو اشتعلت أو سجرت وإذا الجبال سيرت، الجبال هي التي تثبت الأرض للأولياء الصالحين. سيرت، سيرت، قباله، رأى الواحد أمامه، أنت عندما تذهب إلى عالم البرزخ حتى ذكرت في كتب رحلة إلى الغرب أو شيء يعني ذكرها العلماء. ماذا يقولون؟ يقولون إنه يريد أن يدخل ويلاقي بحدة أشياء ليصل إلى المكان المضبوط، أليس كذلك؟ ولكن يرى أولياء الله، يرى الأئمة سلام الله عليهم، وهو يسير وهو يقطع عنه يراهم كلياتهم، ها هو البرزخ. البرزخ أول ما يدخل فيه الإنسان يسير كل شيء أمامه. هؤلاء الجبال لابد أن يراهم الإنسان، يعني لا تستوي الجبال على الأرض الجبال. لا نحن نتحدث عن بعد.

آخر، هلا عندما تجيء الرجعة الكاملة يقول لك ماذا يصير؟ الرجعة عالم الرجعة. إذا النجوم انكدرت، ما هنا؟ النجوم تطفأ أليس كذلك؟ انكدرت بهذا المعنى أنها تطفأ. إذا نحن النجوم من فوق طفيناها لأننا رأيناها رأي العين صارت موجودة أمامنا. هي نجوم، ألم تذكر السيدة زينب أهل البيت بأنهم نجوم أهل السماء؟ النجوم الساطعة، النجوم الساطعة حتى الإمام بمواقع النجوم، يعني النجوم هو شيء عظيم، فإذا انكدرت هنا شيء يعني أنت رأيتها رؤية العين، انكدرت وصلت إليك ورأيتها رؤية العين، أنت ما عاد بحاجة لأن تنظر لفوق. هذا هو المعنى الأساسي لها، قال لك كيف، بعدين يكمل، يرى كل هذه الأشياء الإنسان ساعتها هنا يؤمن بالله عز وجل. دل على البرزخ، على البرزخ، ما دل على المعنى الواقعي. المعنى، لا ليس المعنى، يدل على المعنى الواقعي لاحقا، قال لك أين، لأني قلت لك كل شيء في عالم الملكوت له صور على الأرض، الآن أوصل لك إياها، هذا هو معنى تجزؤ العلم. الععلم موجود فوق ولكنه يتجزأ على الأرض بصور موجودة لكي نفهم نحن هذه الأشياء، لأننا لسنا مطالبين بأن نعرف ما يوجد في عالم البرزخ الآن، لأن العقل الأرضي، عقلنا نحن هو عقل ثلاثي الأبعاد، يعني إذا واحد أنا حكيت أمامه الأشياء التي ذكرتها الآن من قبل يمكن ألا يصدقني، يقول لي ما دليلك؟

يجب أن أقدم له دليلاً أرضياً، هذا هو تجزؤ العلم وهو ظلال العلم. لما يتحدث الله عز وجل في الظل «ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكناً» ما معناه؟ الظل هو أساس كل العلم، لأن نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينعكس على الشخص، من خلال هذا الشخص وتقبله يصير الظل على الأرض، يا ظله كبير على الأرض يا ظله صغير. فهمت كيف؟ لنرى نقول مثلاً الإمام الخميني قدس الله، أو يتحدث عن ظله، عن ماذا يقول أو أدام ظله مثلاً العلماء أدام ظله الشريف، لماذا ظله الشريف يقولون للعلماء؟ لأن له ظلاً يمتد على امتداد الأمة أو يمتد على امتداد نسل الذين يأخذون من هذا العلم. انظر سبحان الله، هذا كليته مترابط بعضه ببعض. فهذه الآية، هذه الآية قال التكوير وصولاً إلى الموءودة سئلت، الموءودة هنا نتحدث عن السيدة الزهراء. هنا تسأل لماذا قتلتم الزهراء؟ ماذا يعني هنا صار في فعلاً حقيقة، لأنه إذا الله عز وجل يأتيك بالشمس والقمر والجبال تنفجر، آخر شيء يأتيك وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت، لا يوجد ترابط بالموضوع، ما دخل الموءودة بالجبال؟

الموءودة في اللغة العربية المدفونة، المدفونة، أليست الموءودة هي السيدة الزهراء المدفونة حية لا تطفأ، أليست السيدة الزهراء مدفونة وهي حية تحت التراب؟ لأن أين قبرها الشريف؟ الحياة ما معنى الحياة؟ لننفصل، لنفصل. لما نتحدث عن إليكم، لما نتحدث عن السيدة الزهراء أنها حورية إنسية مع بعض، هل الحورية تموت؟ ما معناه، ما معنى الحورية؟ لا مشكلة في هذا الموضوع، لا لا، بس أنا أحاول أن أعطيك دليلاً على أن الموءودة ما سبب ترابطها مع الآيات التي قبلها. ليس معقولاً أن الله عز وجل يتحدث لك عن الشمس والقمر والجبال، وبعدين يقول لك الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت، طيب هل القرآن الكريم تنتهي آياته؟ تنتهي؟ طيب أين الموءودة الآن؟ هل هناك ناس تقبر أولادها الآن بناتها؟ من أجل ذلك يفسروها أهل البيت الموءودة قتل، التي هي أهل البيت. الموءودة، الموءودة هي السيدة الزهراء، هي التي فصلت الأنوار كلياتها بعضها عن بعض. قتلت، بأي ذنب قتلت؟ الموءودة هنا لنتحدث عن السيدة الزهراء لأنها حورية، والحور لا يموت، الحور يدوم إذا نحن قتلنا الجسد الخارجي بس ولكنها لا زالت حية.

نعم، لأننا نقول إنها شهيدة، لا ليس هو فوق، فوق الشهادة، فوق مرتبة الشهادة. فينا نقول نحن الآن أنه حسب ما فهمت منك تقول إن علامات قيام، في آيات تتحدث عن قيام الساعة، قيام الساعة بعد الموت، مش قيام الساعة الكبرى، بس نحن ما نتحدث ساعة صغرى وساعة كبرى وفي آية من القرآن تتحدث عن هذا الموضوع. نرجع الآن بعد قليل أطلع لك إياها الآية. نعم، طيب نرجع الآية تقول: «وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد». وفي آية تقول أنه بس آية الدخان أن تظهر كل مرضع عما أرضعت، كيف تصير هي؟ آية الدخان لا، آية الدخان في الرجعة، لأن في سورة الروم الآية 51، الإمام الحسين ذكر لنا أن ستجيء ثلاثة أيام على الأرض يكون فيها دخان أصفر، حتى يقلب الليل للنهار كله من الصفار، هذه الثلاثة أيام موجودة في سورة الروم 51 وموجودة في سورة الدخان. من علامات الرجعة، الرجعة تكون في هذا الوقت هذا؟ يا، هي ستكون من ضمن الحاجات التي وقت الساعة هي علامات ظهوره الإمام المهدي من علامات الرجعة، قبل أن يطلع الإمام المهدي ستكون هذه الأشياء، علامات الظهور، أهل الرجعة سيجيئون مثل قبل ظهور الإمام المهدي.

الرجعة تجيء بعد ما تموت، هو يطلع على الإمام، خلي لا هنا بس تتدخل نقطة صغيرة. تفضل. الرجعة مثل عالم الأرحام، بوجود عالم الأرحام في عالم الدنيا هو عالم يتزامن يعني ليس يوقف، ينام الواحد ويفيق يلاقس الرجعة مشيت، لا هو عالم يدخل شيئاً فشيئاً، يتداخل بعضه مع بعض لكي تتحقق الرجعة الكاملة. تبدأ الرجعة الكاملة يعني للأسف أن أذكر هذه المعلومات بيوم استشهاد الإمام المهدي. لما يستشهد الإمام المهدي تبدأ الرجعة الكاملة لماذا؟ لأنه هنا تصير القصة كاملة، هنا يرجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يرجع الإمام الحسين وهو يستلم الإمام الحسين هو الذي يستلم يكون تحت إمرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومباشرة هنا يعود كل أهل البيت، انظر هنا يتحقق معنا معنى سورة التكوير. «إذا الشمس كورت» وصولاً إلى «وإذا الموءودة سئلت»، من يسأل عن الموءودة هنا؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عالم الرجعة. يوجد عندنا حديث طويل مذكور في كثير من الكتب أنه بيوم الرجعة يأتي رسول الله ويصير كل واحد من أهل البيت يجيء.

بيوقف أمام رسول الله ويصير يحدثه بما صار معه وهو يعرف الرسول ماذا صار، يعلم علم الله عز وجل بس يصير كل واحد يوقف ويصل ينصب هنا الميزان. خاضع هنا. هنا ينصب الميزان، عفواً لا لكي لا نوصل لهذا بعد ما خلصنا نقطتنا، طيب لا أنت لأنك ذكرت هذه النقطة نعم، بس عندنا نقطة نحن عندنا قيام صغرى نعم وقيامة كبرى هي قلنالك القيامات الصغرى لكي نفند الآيات بالقرآن أعطيني علامات قيام الصغرى وعلامات قيامة الكبرى. القيام الصغرى هي النفخة الأولى، هي الصيحة عفواً، الصيحة في عندنا صيحة، في عندنا صيحة وفي فرق بين صيحة ونفختين في الصور، نفخة موت نفخة قيام، هذي علامات الساعة معروفين ما فينا نحاجج فيهم ولكن بالحلقة عم تقول الصيحة شو هي الصيحة تففضل. أول حاجة أنت قلت في سورة يس الآية التي ذكرتها في سورة يس عم يحفظ سورة لا لا مش دي مش دي، التي قلت الصيحة الواحدة، لا لا فرق بين الصيحة والنفخة. الصيحة صوت، النفخة نفخ، فلذلك: «يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج»، هذه آخر سورة ق، يوم الخروج يعني في خروج.

الخروج إيه؟ يوم الخروج هي وقت الرجعة في من يقولوا آه طبعا خروج الإمام وخروج الأموات اللي من القبور حتى عندك في آية في آية كمان بيقول لك إيه كم يئس الكفار من أصحاب القبور كيف يئس الكفار من أصحاب القبور؟ لأن أصحاب القبور سيقومون ويمسكون السيف مع الإمام المهدي. فهذول يعني هذه في رجعة، عارف إزاي؟ وكيف صيحة غير ونفخة غير؟ طيب ما دليلنا أن النفخة غير الصيحة؟ العلم يقول شو، خلينا نميز أنه في فرق بين الصيحة والنفخة؟ خذها علمياً، الصيحة صوت. فهمت الصوت عندما تصرخ أنت يا فلان وتصيح صوت، إنما النفخة هواء، نفخ، ففرق بين النفخة وبين الصيحة. احسنت هلا اتفقنا على المسألة هذه تمام مشان نميز بين النفخ والصيحة، آيات الصيحة بالقرآن كلها فينا نقول أنها صيحة تكون قبل يوم القيامة، فهي علامة من علامات، مش حينقول مش حينقول إنه علامة رجعة صيحة رجعة هي علامة من علامات معينة. لحظة النفخة ما فيهاش سمعة. يعني يوم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، إنما يوم يسمعون الصيحة بالحق. يعني مش بالكذب، بالحق ذلك يوم الخروج.

نعم حضرت حاج محمد قلت إن الخروج يكون الخروج على شكل دفعات. نعم، على أي أساس يتم الخروج؟ يعني على أساس في أفضلية بالدين ولا أسبقية ولا، هلا الرجعة يبدأ بظهور الإمام سلام الله عليه عالم الرجعة بلش يدخل مع ظهور الإمام سلام الله عليه، كيف يعني؟ في بعض الناس يعودون من مثلاً مالك الأشتر يعود، في كثير من الشهداء الذين وعدهم الإمام سلام الله عليه على مر ألف وأربع مئة سنة كمان يعودون ويستلمون بيكون عندهم قوة وعلم ويستلمون أماكن في الأرض. كل الآيات عفواً كل الأشياء والأحاديث هلا يمكن هذا كمان ممكن طرح يصدم بعض الناس، كل شيء سوف يأتي به الإمام ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، بس ولكن لم تذكر تقريبا إلا بعض الروايات الضعيفة أنه يملأها إسلاماً أو يملأها أن الدين، هل الدين الإسلامي سوف يكون منتشر من ناحية لا، من ناحية وإلا لماذا يقتل الإمام؟ من يقتله إذا كان منتشراً الإسلام؟ مضبوط هذه نقطة، هذه نقطة. وهل يكون شيطان موجود في عصر ظهور الإمام؟ ألن يضل موجوداً الشيطان؟ إلا كيف يتحول العلم إلى علم كامل؟

يعني يظهر الإمام سلام الله عليه بكامل العلم. ويظهر إبليس بكامل العلم، كامل العلم الذي هو موجود له. ونعرف أن إبليس كمان من العلماء الكبار يعني الذي يوزينا. يعني عنده أشياء كثيرة كبيرة وهو. وهو وضع أشياء بالأبعاد موجودة. لكي يوصل إلى هذه النقطة، نقطة اغتيال الإمام سلام الله عليه. لأننا نحن بس يكون في ظهور الإمام سوف تكتمل العقول. كمان هو عنده عقول. عقول المؤمنين فقط؟ عقول المؤمنين حتماً، ولكن المؤمنين هؤلاء بدأوا يعلمون العلوم لبعض الناس، وبعبارة أخرى بدأت تكتمل العقول. يعني مثلاً الكثير من الغربيين سوف ينبهرون بالإسلام الجديد، وسيصبحون يدخلون في الإسلام بهذه الطريقة. حتى لما يظهر عيسى سلام الله عليه، بل حتى كثير من الناس الذين، وحتى سمعتها من في واحد يقدم برامج هو أشد المجتهدين من الناحية السلبية، خلينا نقول من هي لأنه هو مجتهد سلبي، هو عنده برنامج اسمه رشيد، الأخ رشيد يسمونه، هذا من أشد المجتهدين حتى هو تفوق على، هو كان مسلماً حسب ما يقول، وصار مسيحياً. هذا أشد علينا من المسيحيين أنفسهم.

هو نفسه يقول حتى لو قتل المسيح في إحدى الحلقات وقال إنه أنا المسيح بن مريم مثل ما ذكروا الإسلام لن نصدق به، لأننا نحن آمنا به، هو شفيع ومات كرمال ظلمنا وكذا. فهذه الفكرة ستظل موجودة لهؤلاء الناس، ستظل موجودة حتى لو ظهر المسيح. فهؤلاء الناس سيظلونه موجودين بعالم، بعالم خروج الإمام المهدي سلام الله عليه. فلعلك بوقت خروج الإمام المهدي سيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظماً وجوراً، ناس كثيرون يسلمون، والإسلام هنا يكون أجر الإسلام هنا أخف من أجر الموجودين نحن في هذا العصر، الأجر يخف. ولكن كل الناس الذين طرحوا خصوصاً في واحد يدعي أنه هو المنادي، هو منادي الملاعين، يعني استغفر الله أن أقول هذا الموضوع لأنه لأنه يدعي أنه هو منادي، وفي نفس الوقت يقول إنه توقف أنه توقف الأعمال من سنتين تقريباً أو السنة الماضية، توقفت، يعني ما عاد في أعمال، ما عاد في استغفار، وأنا أقول له إنه هو الوحيد الذي الله عز وجل سوف يوقف له هذا الموضوع. طيب، متى توقف؟ عذراً بس أذكر هذا، متى توقف الأعمال؟ توقف الأعمال بالرجعة. ليست توقف الأعمال وقت خروج الإمام، توقف الأعمال بالرجعة، لعلك لماذا؟

لأن لما يموت كل الناس هنا، هنا تصير تأتي الصيحة الأولى، هنا المضى في عصر ظهور الإمام، تذهل كل مرضعة عما أرضعت هنا. لماذا؟ هذه علامات، قيل علامات، لا ليس القيامة، لا القيامة، لا هذه انتهاء، انتهاء، لما وقت الإمام المهدي هنا تصير، لما يستشهد الإمام المهدي هنا تصير الصيحة هذه، ساعتها تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ويصبح ينتهي الموضوع نهائياً. أحسنت، يعني هذه إيه؟ يوم استشهاد الإمام المهدي هذه هي، نعم. يوم الخلاص. ساعتها ماذا يصير؟ هنا ماذا يصير؟ نعم. كل الموجودين، يضل هؤلاء الموجودون على الأرض يموتون، ممكن يموتون ويرتاحون مباشرة. ولكن كل الناس الموجودين الله عز وجل يرجعهم. في حديثين بهذا الموضوع، من، يعني من كان من المؤمنين أو من الكفار الشديدين يرجع، لا. لأن هؤلاء الناس الذين كانوا من الكفار أو المؤمنين، هؤلاء كانوا بالبرزخ طهروا، وفي منهم كثير طهروا، والذي لم يتطهر يبعث من أول وجديد على هيئة القرود والخنازير. والمؤمنون يأتون على هيئاتهم، الهيئات التي أخذوا منها بعالم البرزخ. نفس الشيء الناس المؤمنون الموجودون هنا، يصير في حرب هنا.

حرب كاملة، يعني حرب كل الناس تحارب مع بعضها البعض. عذراً، أنا المفروض نقول موضوع الحرب، نعم. هذه بس تلخصها كلمة واحدة في سورة يس «وامتازوا اليوم أيها المجرمون». وهنا دابة الأرض تطلع، وهنا تختم على وجوههم، نحن قاعدون نبحث حتى الكل يفهم ماذا عم نحكي، عما تقول حضرتك من بعد أنه مهدي، كل قصة، كل الأمور مشت طبيعية، قبل ظهور الإمام المهدي في علامات معينة للظهور كلياتنا نعرفها، منها الصيحة، أن الصيحة أول النهار، والصيحة آخر النهار، استشهاد الإمام المهدي، هنا نبدأ هنا في علامات معينة راح تصير، لا، ما عاد تصير علامات، مباشرة حتى حتى حضرتك قلت إنه حتى تظهر لك، يعني هنا ما عاد بيصير، أكيد أكيد، كل شيء، يعني قصدك علامات معينة حتصير، زلزلة وكذا وكذا وكذا، هل تسجير البحار من العلامات حتكون؟ يعني هل هنا حتكون يوم تبدل الأرض غير الأرض؟ هي رح تكون بعد هذه، هي مئة بالمئة، لأن نحن ليس بعد موت الإمام، عذراً، ليس بعد موت الإمام المهدي، لأن بعد موت الإمام المهدي، الإمام المهدي كل عمله باختصار شديد في كل اللي نحن قلناه، يمهد هذه الأرض لرسول الله.

هو هيك، يمهد الموضوع لرسول الله لحتى يرجع، هذه هي. بس خلينا نقول هذه، إذا هنا إذا البحار سجرت، شو معناتها البحار؟ شوف، نحن ما نحن إذا نحن قارناه بالقرآن الكريم، بنلاقي مثلاً لو كان البحر على ذلك يا رب محمد مداد، بس شو معنى شو هلا أنه حضرتك أنت قلت إنه، آه، إذا أنت قلت إنه كل شيء وجه الأرض حيموت، يرجع الله يحيي المؤمنين، بس لا، حييوهن كلياتهن المؤمنين والكافرين، أوكي، كلياتهم، كلياتهم من عهد آدم لحد حيكون في موت كامل وإحياء كامل وإحياء كامل كله كله، حتى يكون في موت كامل، ليكون في حد حدث عظيم، هذا هو، بده يكون، بده يصير حدث، إنه يكون الحدث العظيم ممكن يكون، ممكن يكون تسجير، ممكن يكون ممكن يكون تسجير البحار، ما عم أقول لك ممكن يكون تسجير البحار، لأن سوف تتبدل الأرض غير الأرض، لما نقول تتبدل الأرض غير الأرض شو معناتها؟ معناته وبرزوا لله الواحد القهار. طيب، يعني تبدلت الأرض، ولعت بشدة، أصبحت شيئاً منصهراً، ساعتها من أول وجديد الله عز وجل رجع بعثها من أول وجديد، لأن هذه الأرض، هذه الأرض حتكون الأرض التي يرثها عباده الصالحون.

مستحيل تكون لك بس لكم، بس دليل لأن مستحيل يرث العبادة الصالحون، العبادة الصالحون من ضمنهم أهل البيت، أرض قام عليها الفساد، أرض قتل فيها قابيل هابيل، أرض عصي فيها الله عز وجل بالزنا أو عصي، هذه الأرض سوف تتبدل كلياتها، بتغير من هلا، هون بهذه الأرض، هذه الأرض، ما عم، أنا عم بسال هون، لا، بس خليني أكمل، هذه الأرض هون، هون بتروح الجبال، لأن كلياتها بتصير مستوية على الأرض، هون تنشأ الجنان من أول وجديد، لأن أنت حتى بالبعد الإسلامي، لا إله، بعدين بيجي إلا الله، يجب أن تكون رماداً، بعدين ترجع تنشأ فيها جنة من أول وجديد، هي هذا من هذا المنطلق. أي توحد، شو بده يكون؟ يعني أنا بقول إن أنت اللي أنت ذكرته ده في عندنا يوم الساعة ويوم الخلاص، اللي أنت بتحكيه ده علامات في يوم الخلاص، يوم الخلاص انتهينا من كل شيء، انتهينا مهد الأرض وقاموا وحكموا وخلصوا، وانتهت الدنيا، هندخل بيوم القيامة. قبل ما ندخل في يوم القيامة، بيجي يوم الخلاص، يوم الخلاص اللي هو برزخ بين الرجعة وبين يوم القيامة، هي اللي هتتحصل فيها الدربكة دي كلها،

إنه حيرجع من العالم كلها بس حتموت، هلا أنا ممكن أختلف بمنطقة إن البحار بتسجر، بتتقابل قبل الرجعة. نعم، بس اللي بعتقد إنه مش صح إنه عم بيحكي إنه العالم حتى ترجع من البرزخ كلها لا لتصير المعارك الكبرى، ولكن، ولكن دليل أعطيتنا إياه إنه حتسجر البحار قبل الرجعة، إنه تحترق الأرض كلها، بدك شيء، شو بدنا صغير؟ لأن، لأنك ليش؟ لأن الله عز وجل لما يتحدث عن حتى في القرآن الكريم، بيحول أشياء أول شيء لرماد ومنها يخلق الخلق الجديد من أول وجديد، لأن يجب أن يكون الأرض اللي جاي هلا هي الأرض لم تعصِ الله عز وجل نهائياً. وإذا الله عز وجل بده يبعثنا في مكان سوف يبعثنا، خلينا نقول هذه الأرض من أول وجديد، خلينا نقول مضبوط، بعثنا الله عز وجل، بده يصير في حرب، هذه الحرب سوف يقتل فيها إبليس، هون أمير المؤمنين سلام الله عليه يقتل فيها إبليس، ويقتل إبليس في الرجعة، يعني إبليس وكل أعوانه سوف وهون كلامك بنقض بعضه، لا ما بنقضه، لأنه لما رجعو، لما رجع إبليس الجنود والدنيا كلها رجعو على الأرض الجديدة، لا، ما رجعو على الأرض الجديدة، هي عم بلك عنا أول شيء ماهي، ماهي إذا بالرجعة حتكون، حتكون تبدل الأرض ويرجعوا عليها، بيجعوا الأرض جديدة، فهم عصوا الله على الأرض الجديدة،

لا، بس ما في عصيان على الأرض، مجرد قتال، مجرد قتال، مجرد قتال محمد وآل محمد وعصيان، هون مش قتال محمد وآل محمد، هون الناس تقاتل مع محمد وآل محمد، لا بس تقاتل للحق، هي اللي عم بحكي عنه، تقاتل الحق، فهذا عصيان. لا، ليس عصيان، عصيان الله عز وجل يعني أمير المؤمنين عصى الله عز وجل لما قتل هؤلاء الناس؟ إبليس وجنود إبليس يقاتلون علي بن أبي طالب، هم يقاتلون الحق. لكن، لكن هنا لا يوجد، لا يوجد قتال، هؤلاء الكفار لما يقتلوا المؤمنين أو لما يقاتلوا المؤمنين، ما عاد أحد يموت. هذا الذي أتحدث عنه يعني هذا قتال. أنا لا أتحدث عن قتال، قتل المعاصي، أتحدث عن قتال، دعني أقول: توجد معركة، دعني أقول: توجد معركة يوم الرجعة. هذا الذي أتحدث عنه، هذا الذي أتحدث عنه، لا لا أتحدث عنه، في، في يوم الرجعة ناس، هؤلاء موجودون الكفار والمؤمنون. اصمت، نصيب، ما عاد في، بلشوا يقتلوا بعضهم، هل تفتكر أنت أن الكافر حتى لو أدخل خنجراً بقلب المؤمن سوف يموت؟ لا ما، ما أتحدث عن هذا، أتحدث من منطلق الأرض الطاهرة. منطلق الأرض الطاهرة التي ليس فيها معصية، مجرد، مجرد تفكير، تفكير بقتال ولي الله هو معصية، يعني مجرد وجود.

لا، بس ولكن ولكن هذا، هذا نتاج، هذا نتاج الأرض الأولى. هذا هو نتاج الأرض الأولى. بحيث تكون ما زالت تحمل بجذورها إذا، إذا كنت تتحدث أنت. إذا مثل ما تتحدث أنت أنه هو بعض الظهر. لا، سوف يتعول هنا حرق الأرض. سوف يتحملونها كلها، لك في رواية تقول لك ما هي دبة الأرض ومتى تقولها؟ تتقلك، تتقلك، دعني أقول لك متى تقولها دبة الأرض؟ تقولها قبل الموت الكامل لكل الناس، ماذا تقول لك؟ تقولها تختم لكل الناس، بعدين يأتي للمؤمن زكام خفيف، هذا الزكام يميتهم. مضبوط ولا لا؟ في رواية تقول كذلك. الزكام سيأتي وقت الدخان. آه تمام. الدخان، السماء بدخان مبين يغشى الناس، هذا عذاب. طيب، طيب، يعني يوجد عذاب، يعني جاي العذاب. السيد حاج أمير فهد قالت في إحدى المحاضرات إنها تكون قبل ظهور الإمام المهدي. لا لا، أنا أعارض هذا الموضوع، أنا أعارض. في، في، في كوكب، في كواكب سيمر حول الأرض، سيغير جاذبية الأرض، سيكون في دخان. بس لننتحدث لما هذه الرواية المتواترة تقول إنه يأتي زكام للمؤمنين بيموتوا كل المؤمنين، مضبوط ولا لا؟ كل المؤمنين، هلا بجيب لك الرواية.

يموتون كل المؤمنين، أما ناس ثانية، أما ناس ثانية للكفار، إنما المؤمن يموت مرة واحدة، كيف يموت تاني؟ لماذا، لماذا؟ التباين رح نوصل إله. فنصل بعد ما يموتوا، بعد ما يموتوا المؤمنين هون بيأتي العذاب للكفار بيموتوا بحرقة مضبوط ولا لا؟ لأنهم بيجوا للكفار بيقولوا يموتون مثل كأنهم حريق. هون تسجر البحار لأن المؤمنين سحبوا قبل. ساعتها بتتبدل الأرض غير الأرض. بتجي أرض. طب أسألك، المؤمن اللي مات ورجع تاني في الرجعة يموت كمان مرة؟ نعم لا ما عاد يموت خلص، أمال انت بتقول إيه بقى؟ أول مرة مات هلا أمددت أنا أمتدت أحيا أتمت. للكفار للكفار. بس للمؤمن إلى خروج المنسيل للمؤمن، بس للمؤمن شو كم مرة، مرّة وحدة. هو بيموت بالزكام، لك لك بيرجع يبعث. يبعث المؤمن، يبعث الكافر، هون بتصير معركة تاني. المعركة الثاني المؤمنين يقتلون الكفار. الكفار هون لا يستطيعون القتال. لأنهم هم عارفين الحقيقة، يعني لما يقاتلوا مع بعضهم بتكون يديهم نازلين على الأرض. والمؤمن بس بيقوم بأي شيء يضربه بينتهي نهائيا، بيكون كرامة للرماد. ساعتها مين بيهرب، بيهرب إبليس؟

بيقولهم أرى ما لا ترون، بيهرب لأن أمير المؤمنين بيكون جاي ليصوبه، مضبوط؟ يقتل إبليس هون، هون المؤمنين يرثون الأرض. إلى يوم القيامة. هون يرثون الأرض وهون تكون الجنان المعلقة. يوم القيامة حيكون في نفخة ثانية؟ هذه نفخة أخرى أخرى مش موت تام، لا لا خلص. الموت، الموت، الموت هو ليس نهاية الشيء. عم يلعب لك وقت النفخة الأولى بيكون للمؤمنين نقلوهم إلى عالم ثاني إلى كوكب ثاني أو مكان ثاني. مش، مش إلى، إلى يوم المحشر، يوم المحشر تكون الأرض مستوية كاملة، يحشر فيها كل الأنفس اللي كانت موجودة بكل الطبقات الدنيا. مش بس اللي على الأرض، بكل الكواكب الموجودة الأخرى. بس اللي موجود اللي بيحمنا نحن هون إنه الجنان التي تحدث الله عنها عز وجل هي جنان موجودة على الأرض. أحسنت. في مسألة من أهل البيت بيقولوا. أنه ما رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، هذا الجنة لما لما بيجي القرآن بيتحدث عن صور المتقين. وانها تجري من تحتها الأنهار وو... ولكن كل هذا نحن خطر على قلبنا وشايفينه في، في عالم البرزخ جنة. لا بس هذه البرزخ هون عم بتقول لما يدخل البرزخ بالرجعة صار البرزخ مفتوح على الرجعة.

قبل ما يدخل البرزخ، قبل. عند مؤمن آل ياسين قال لك إيه؟ «قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي». معناته أنه دخلوا الجنة، في جنة، في جنة، في جنة، في جنة برزخ، بس هي جنة برزخ برزخ بتنفتح على الأرض. ما عاد بتصير برزخ، بتصير هي الأرض نفسها، هي الأرض نفسها. يعني شو، يعني؟ حور العين هي أعمالك اللي أنت عملتها، هي مختلفة نهائيا عن حور العين الموجودين في الجنة. الجنة الحقيقية الموجودة بيوم القيامة نهائيا. حتى أنفسنا وأشكالها وتقاربها وتبعها، كل شيء ممكن تتخيله نهائيا موجود غير بالجنة. اللي نحنا موجودين على الأرض لما تكون صور المتقين هي بيوت العادية الموجودة بوش بعضها البعض اللي يعمرها الله عز وجل من أول وجديد. الملائكة هون سوف تكون خدم. الله عز وجل سوف يبعث لك أولاد صغيرة. والدان مخلدون. لانه هي هذه وحدة، عفوا، هذه وحدة من المسائل اللي كثير أنا بتوقف عندها. انه وقت، وقت النفخة، وقت النفخة، يعني هلا عرفنا الفرق بين النفخة والصاعقة. ولكن أحد الإشكاليات كان يقولوا وقت النفخة انه لما ينفخ إسرافيل صعقا في السموات وفي الأرض.

هذه النفخة الثانية، هذه، هذه النفخة الثانية، هيك كان، هيك قالنا في فرق بين صاعقة والنفخة. هذه النفخة الأولى عنا، في صعقة فيسماء والأرض. فاذا الملائكة، اذا الملائكة ماتوا، اذا ملائكة الموت ماتوا، هون بيطرح موضوع جديد. توفى الأنفس، لا هون، هون لا، هون يطرح موضوع أجر، عرفنا نحن. لا، خلينا، خلينا، خلينا نتحدث، خلينا نتحدث عن شيء العفو الذي نحن، الذي نحن نعرفه إنه بس مجرد ما ننفخ كله بيموت ملائكة ويبقى وجه ربك. بس خلينا نتحدث عن شيء أكبر، كيف تموت الملائكة؟ ما هي إذا كانت هي أرواح أو هي أنفس طائرة بأجساد نورانية، كيف تموت؟ وإذا ماتت، لوين بتروح؟ هل هي عندها عالم برزخ ولا؟ هون، هون أنا أتحدث لما ينفخ وصعق، هذا الصعق شو معناته؟ هذا الذهاب إلى الفناء. لنذهب كلياتنا إلى الفناء، لا يبقى إلا الله عز وجل ونوره الأول. نور أحمد صلى الله عليه وآله وسلم. لماذا؟ لأن لما يقول له مت يا، يا، يا، يا عزرائيل، هذه الرواية المعروفة المشهورة إنه عزرائيل يميت كل أهل الأرض وأهل السماوات بعدين يميت إسرافيل. وجه ربك ذو الجلال والإكرام، هاي اللي عم بتحدث عنه بيرجع بعود هون نطوي.

نار تشتعل. هون شو معناتها؟ بالعلوم الحديثة في شيء اسمه السنجولاريتي. السنجولاريتي هو الجزء الواحد الذي لا مثيل له ثاني. كما، كما طلع الجزء الثاني الله عز وجل يعيده كاملاً. على الجزء الأول. وييبقى النور الوحيد. وبعدين بيرجع من فجر من أول وجديد. بس ولكن هذا الانفجار يأتي بالقيامة والجنان. ولا يعيد إتيان بالدنيا. يأتي بالقيامة والجنان بس. بس الناس اللي ماتوا مرة وحدة وكانوا بالرجعة. نعم. الناس اللي ماتوا. الناس اللي ماتوا مرة وحدة وكانوا بالرجعة. نعم. هؤلاء المؤمنين يعني الذين يرثون الأرض. الذين يرثون الأرض. نعم. هؤلاء وقت النفخة الأولى وين بيكونوا؟ يعني اذا، اذا الملائكة صعقت والناس صعقت. الشيخ شكل إحصائي يتحدث عن هذا الموضوع. اذا، اذا هي، اذا الله رجع كل شيء لأصله ويبقى وجه ربك. وجه ربك لذاتنا أن الله ونوره. نعم. تبيّن للناس أين راحوا؟ يعَدّون للفناء. للفناء. للفناء يعني المذهب الثاني. ليس موتاً، فرق، إذا أنت متَّ تذهب إلى عالم آخر، ولكن إذا هنا، سُحِب منك الوجود نفسه من قِبل ملائكة، الله عز وجل سمّاه موتاً،

لأنّه بالنسبة لنا نحن لا نقدر أن نفهم ما معنى الفناء. يعني فيك، طيب كيف معنى خلود الدنيا إذا بيكون في فناء؟ نعم، أيرى؟ يرى. خلود الدنيا فيها إله -ما شاء الله-؟ لا، إله فيه فناء؛ لأنّه سيرجع وينفخ من أول وجديد، نفخة الإحياء من أول وجديد، وهنا بيوم المحشر نحشر كليتنا، وهنا يفوت المؤمنون إلى الجنة ويفوت الكفار إلى النار الكبرى، وأحد أدلة الرجعة -أحلى ما يلي- واحد: أنّك لست مصدقاً، لمّا المؤمنون والكفار يتحدثون مع بعضهم بين الجنة والنار، لا تكون الجنة والنار فوق، لا يرى هؤلاء الكفار الذين فاتوا على النار، هم دخلوا بفناء مطلق. ما معناه نتحدث عن الأرض؟ يعني ماذا يعني الله عز وجل لمّا يخلق النار؟ هي نار البرزخ، والناس الموجودون لأنّ البرزخ فُتِح، فالمؤمنون الموجودون على الأرض في يوم الرجعة، الرجعة الكاملة لمّا يرثون الأرض، يستطيعون رؤية الكفار وهم يعذَّبون، هنا يصير في حديث ما بين بعضهم البعض، هنا، الجحيم موجودة هنا، وليست موجودة في النار الأولى. النار الأولى شيء آخر. طيب، إمامنا بقا في الوقت هذا ما قال أنا هديك ممكن سؤال؟

إيه تفضل تفضل. «يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ»، ولما قيل لمّا أهل النار أنت تقول ما بيشوفوهمش راحوا في الفناء، إنما أهل النار بيقولوا: «انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً»، أو ابعثوا لنا شوية مية وشوية حاجة من التي أنتم فيها الذين هم في الأعراف. آه. هنا هنا، هنا نعيد النقطة، هل يحتاج أهل الجنة للماء؟ الجنة الأخيرة للماء، ما نحن نقول: يقف على باب الجنة أمير المؤمنين ومعه قدح من ماء، أو خيري، قلنا نحن ما لا عين رأَت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فأكيد مش قادرة معنا إنّ الماية خلاص، لا لا لا لا، الماء، ما هي شو معناتها الماء؟ لأنّا «وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ»، الحياة الموجودة، الحياة من أول وجديد، والآخرة التي هي الحيوان، هنا الآخرة لا يتحدث عن الجنة، الحيوان هي الحياة المطلقة، المطلقة التي لا فيها ثواب ولا عقاب، خلص انتهت، هي الحيوان، هنا هلق كثير بيجتهدوا علماء بيقولوا لك حيوان بالجن، حيوان يعني هي القمة،

لا لا الحيوان هي نحن موجودون بالحياة الدنيا، ولكنها حياة لا تحتوي على ثواب وعقاب، فهمت كيف؟ هنا لمّا أقول لك أشياء أخرى، عفواً بعد إذنك مقاطعة، العلم يكمل بيوم الرجعة، يعني أهل البيت بيصيروا يعطوا الناس مباشرة علومهم لليوم، ما عاد بيصير في حدا ينافس أهل البيت بالحوض، حوض رسول الله أين؟ الصلاة بيكون بعده موجود، هذا الحوض بيوم القيامة، الحوض الأساسي، لأنّه هنا نشرب من الماء الأخيرة، هذه الماء تحيينا إلى أبد الآبدين، هنا هنا هذا الخلود المطلق، ساعتها ندخل بالجنة هذيك ساعتها الخلود، ولكن إذا رجعنا بعالم رجعة على الأرض تجري من تحتها الجنات، تجري من تحتها الأنهار، نعم نعم، أحسنت. هلق عرفنا الفرق بين العلامات، بين علامات القيامة الصغرى وعلامات النفخة الكبرى، نعم. القيامة الصغرى والقيامة الكبرى. طيب، النفخة الأولى في النفخة الأولى والنفخة الثانية، نعرف أنّ النفخة الأولى، أول الفناء الكامل، النفخة الثانية، نفخة ثانية وقت الناس بتقوم، وقت الله بيحكي الناس بيحكي يوم المحشر، يوم المحشر ساعتها هون مثل ما عم تحكي كانت الحجة أنّ: «انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ» من نوركم وكذا،

هذه الإشكاليات التي أعطيها الآن، هنا المؤمنون يخرجون أنواراً، هنا لأنّ بيوصلوا على النور بعدين بيروحوا على السور، خارجه عذاب وباطنه رحمة، مثل ما ذكر الله عز وجل، الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم، هذول الذين يوقفون على الأعراف، إنما المؤمنون لا، كل المؤمنين الآن فصلوا خلاص، نحن عم نتحدث عن عالم الرجعة ووجودهم قرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يبقى لمّا الله عز وجل أقول لكم شغلة مهمة، لمّا يتحدث أنّ جنة عرضها السماوات والأرض، جنة الكبرى عرضها السماوات والأرض، ولا يتحدث عن عرض النار، شو معناتها؟ شو هذا الشيء؟ يعني ما في آية بالقرآن تتحدث عن مساحة النار، لمّا يقول لك عن الجنة بيوصفها عرضها السماوات والأرض كذا كذا، إنما نحن عم نتحدث عن عرضها الموجودة هون، لأنّ المؤمنين ماذا بيكونوا؟ بيكونوا بيقدروا، لمّا بعالم الرجعة بيقدروا يروحوا على كواكب مختلفة وعلى عوالم مختلفة، لأنّ أهل البيت يعلموننا كل هاي الأشياء، يعني نحن بنقدر نسافر على كل الأشياء مثل إدريس عليه السلام نسير، بنوصل هاي المرتبة، بس لحتى نوصل لقدر ياسين، قدرة ياسين، يجب أن نتعلم من آل ياسين هذا الشيء،

يعني بعلمك الإمام، الإمام هي بيكون بالرجعة الكاملة، لمّا يرجع يكون في رجعة كاملة، طيب، هون هي مختلفة نهائياً عن الجزء الثاني، الجزء الثاني الموجود بالموت الأخير، بيوم القيامة، هون بيختلف هذا الموضوع عن هذا الموضوع، نحن ماذا عم نتحدث؟ ضيعت الفكرة، ضيعت الفكرة. هلق بس مشان قبل ما تختم حضرتك بس اذكرنا بشكل مختصر علامات القيامة الصغرى والكبرى، وعلامات القيامة الصغرى والنفخة الأولى والنفخة الثانية، طيب هيك بتكون خلصت كل الموضوع ورجعة ما قبل رجعة وبعد رجعة، خلينا بما أنّني تحدثت بأشكال مختصرة، تحدثت بشكل بكل مختصر المحاضرة نعم هي شو بتصير؟ بيصير في موت، رح رجع عيدها بطريقة سريعة، بموت الإنسان بالموت العادي بيفوت على البرزخ، عالم البرزخ هو جزء من عالم الرجعة، يطهر الإنسان فيها إذا كان من المؤمنين، والكفار يبلشوا ياخدوا العذاب من هون. حينئذٍ مباشرةً كل الناس يرجع الله عز وجل ليراجعها بعالم الرجعة الكبرى. بعد ما أُعطي الإمام المهدي. بعد ما أُعطي الإمام المهدي ماذا يصنعون؟ يصير أن يسلم الإمام الحسين هنا، تخرج دابة الأرض قبل، تخرج دابة الأرض وتختم المؤمنين كلتهم، يأتيهم شيء من المرض فيموتون كلتهم من هذا المرض، يموتون بأريحية.

حتى الذين كانوا راجعين أول مرة يموتون. يرجعون، يرجعون، لا، هذول خلص تحقق لهم عالم الرجعة، هم موجودون بعالم الرجعة. ألم تقل لنا عندها أنه بس يموتوا بعالم، بس، بس يختم ويجي الزور، يموت كل عالم عالم عالم البرزخ، عالم البرزخ هو عالم عالم عالم خاص، ما خص بعالم الله، هلا إذا اجى واحد من عالم البرزخ هل يستطيع الإنسان رؤية الشهداء العاديين؟ بلا، يستطيع رؤية الشهداء العاديين، وأبسط دليل أنه إذا رحت على مقبرة الشهداء تستطيع التحدث معهم عن طريق الإشارات، إذا واحد بلغ من الإيمان والتقوى شيء معين، هذه حقيقة، يعني شو معناه، شو عمل لك عن؟ عفواً، عفواً، إذا الأرض، إذا هلق الأرض الله عز وجل أحرقها، حيروح عالم البرزخ منها؟ عالم البرزخ ما بيروح، ما بيروح، ليه؟ لأنه موجود محفوظ لحاله، هل نار الدنيا تحرق عالم البرزخ؟ المؤمنون الذين رجعوا أول مرة لليمن مرجعوا الإمام المهدي، يرجعون علم البرزخ بس ما بيموتوا. مفتوح بين وبين، مفتوح هو بيكون مفتوح بعده، هلا لا يزال مفتوحاً، خصوصاً بالأيام الأخيرة، عالم الرجعة مفتوح.

بعده هلا في ناس تخرج وتموت، مثلاً الإمام الخميني هل الإمام الخميني مات مثلاً؟ هو مات جسدياً، هل الشيخ بهجت مات؟ لا يزال يعلمون الناس. في ناس خاص بيعلمون بيفاس كأرواح، كارواح، بس من أي ناحية؟ من ناحية الرجعة، من، من أجسام يوم الرجعة. بس إذا ولعت الأرض هؤلاء ناس خلص تحقق الموت لهم، بيضلوا موجودين، ما بيأثر فيهم، هي موتة واحدة للمؤمنين، للكفار موتتين. الموت وفناء وفناء، الموت وفناء الفناء لا يحسب على أنه موت، لأنه ما بيحس الإنسان لما يفنى. عنده موتين وفناء، نعم، هل إذا الواحد فنى بيقدر يحس بالفناء؟ ما بيقدر، هذه هنا الصعبة، هذه الصاعقة الثانية، هذه الصاعقة الثانية، كأنها مش موجودة. لما يرجع يبعث ليوم الحشر ساعتها دغري يحشرون. ما بيكون في وقت نحن بنقول الروايات خمسين ألف سنة، لا، هي بتبلش من يوم موت الإنسان إلى يوم القيامة، هذه الخمسين ألف سنة. إذا بتحسبها مش، مش يوم القيامة بضلوا خمسين ألف سنة الله يحاسبه، ما في ما شاء الله معدودة منين؟ من سنة أرضية ولا سنة سماوية؟ من السماوات. يوم الرجعة بيقولوا رجعت كل أهل البيت، بضلوا أربعين ألف سنة.

بيضل عساكر المؤمنين ساكنين على الأرض أربعين ألف سنة ليوم القيامة. أنت بتعرف المأثر إنه يحكم الإمام الحسين. نعم. وعاشر موتة ثانية؟ نعم. فالإمام الحسين بيضل حاكم على طول، يعني أهل البيت مش رح يحكموا. لا، كل، كل واحد من أهل البيت بيحكم بجزء من الأرض، وهو يحكمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ليش في سبع قرارات؟ ليش في سبع قرارات على الأرض؟ لأنهم هن السبع المثاني. واحد ظاهر وباطن، اثنيناتهم كل واحد، كل إمام هو إمامان مع بعض. هلا هذه أشياء مختلفة، تتناسب مع الطاقة الكبرى. فإذا نلخص الموضوع نحن. كثير من العلامات بتكون، كثير من علامات إظهار المرضعة أو كذا رح يصير أشياء معينة بعد مقطع المهدي. حيموت، حيموتوا المؤمنين، حيموت كل، حيموت كل من كل ناس على وجه الأرض أو الحياة على وجه الأرض، تبدل الأرض غير الأرض، مش رح يكون شو بيصير طولها أو ما طولها، حتبدل الأرض غير الأرض. لأنه، لأنه اللي حقق الموت، كل الناس ميتة، إذا ولعت وما حدا حيحس بشيء، بس ولكن كله بروح بالبرزخ، البرزخ هو عالم منفصل، بيشوفوا النار بس ما بيحسوا فيها النار، بس دغري بتجع الأرض من أول وجديد.

للمعركة الكبرى، المعركة الكبرى هون هي معركة صورية فقط، هي فقط لاستهداف رأس إبليس، بس هي المعركة إيه. وبيرجع يموت كل كفار ويبقى المؤمنين، يبقى المؤمنين، بيحضر في موت، بينهم القيامة، اليوم النفخة الأولى، يوم النفخة الأولى ينفخ، يحدث الفناء، يطوي، يطوي السجل والكتب، ترجع كل القصص لما طرحت طبيعية ل وجه ربك الكريم الأول، بعدين النفخة الثانية بتكون يحيي الله عز وجل وينفخ النفخة الثانية، نعم إسرافيل وينفخ النفخة الثانية وبتترجع العالم بتكوم، نعم مضبوط؟ هي القيام الثاني. 100%. والقيام الثاني يوم المحشر، ساعتها المؤمنين معروفين والكفار معروفين، بيكونوا قلة جداً الكفار، مش مثل ما، لأنه مثل ما قلت ذكرت بالرواية، عفواً أنا لما نسيتك كنت عم بحكي مع، لما قلت الأرض إلى، عفواً الجنة لها عرض، جنة عرض السماوات والأرض، بس الله عز وجل ما، ما أيسنا قديش النار، ليه؟ لأنه لما يسأل الله عز وجل النار هل من مزيد، مش من معنى الطغيان أو خافت الناس، لا، مثل واحد بخيل على النار، بيقول له مثلاً هذه باعت لك واحد، هل من مزيد؟

فالنار تستعب تقول له إيه ابعت في، في مكان، فعن غصب بيرجع بيبيعت واحد ثاني، هل بدك من مزيد؟ فهمت علي كيف؟ لحتى النار تستحي من الله عز وجل وتوقف هذا الموضوع. بجوز عم يحكي بيكون، يعني بيكون أنه طبعاً الملائكة، ملائكة، ملائكة، بس هي معنا رحمة الله عز وجل. في الزيارة الكبرى اللي هم أهل البيت هم اللي حيتولوا المواضيع دي كلها، هاي هي معناها الزيارة الجامعة، يعني، يعني، يعني ممكن، ممكن، ممكن بيوم القيامة هذه النار الكبرى يمكن بس تكون هي لعشرة أشخاص، وناس خللقوا من طينة هؤلاء الأشخاص فقط. هذه النار الكبرى الأخيرة، والباقي كلياته الله عز وجل سوف يشفع له يوم القيامة، هي، هي، هي، هي رحمة الله، اختصر الباقي ليوم القيامة، معناته رحمة رب العالمين، رحمة الله، الله عز وجل، الله يحفظك، إن شاء الله تكون محاضرة هي كانت أقرب، أقرب للحوار لحتى يعني نحن لو قدمنا محاضرة ناشفة فقط أشياء مجزأة ممكن يكون في أسئلة كثيرة، حاولنا نعملها مع الحاج مربط، شكراً لك حاجة وشكراً لك أخ وائت، وإن شاء الله بتكون استمتعتم بهذا الحوار وأخذتم معلومات، وإن شاء الله إذا بحاجة أنتم لأي معلومات إضافية أرجو أن تسألوا، أسألوا وترسلوا إلينا الأسئلة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
180. تفصيل الأحداث من علم الأرواح إلى يوم القيمة ،سر السجود
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع النقاش الذي سبق عن عالم البرزخ وعالم يوم القيامة وعالم يوم الرجعة. تدخلت كثير من الروايات والآيات القرآنية مع بعضها البعض. منهم من فسرها بأن هذه أشياء موجودة في عالم الدنيا، ومنهم من فسرها بأن هذه أشياء موجودة في يوم القيامة. ومع فهمنا للقرآن الكريم، ومع فهمنا للأحاديث النبوية الشريفة، أو لأحاديث أهل البيت سلام الله عليهم، وجدنا أن هنالك كثيراً من التداخل في كل هذه الأمور، وهذا التداخل يجب أن يفسر الآن وتوضع النقاط على الحروف لكي نقدر كلياتنا أن نعبر إلى بر الأمان في هذه المواضيع. الكثير حتى من العلماء الآن للأسف لا زالوا يذكرون النقاط مثلاً عندما يتحدثون عن الموت؛ ما هو الموت بالتحديد؟ كيف نتعامل معه؟ ما هي الأحاديث التي يجب أن نتعامل معها؟ كيف نوصل أحاديث ببعضها البعض؟ حتى الآيات القرآنية، حتى ناشتو الملحدين الآن يقومون بمهاجمتنا دائماً، يبعثون بكثير من الآيات والأحاديث ويقولون: انظروا إلى القرآن كيف يناقض بعضه بعضاً،

كيف ستكون الأرض غير الأرض هنا؟ كيف هنا سوف تذهل كل مرضعة عما أرضعت، والشمس من قبل سوف تدخل في الأرض وإذا الشمس كورت؟ فيجيء العلماء ويقولون: لا هذا يوم القيامة الشمس كورت. طيب في أحاديث تقول: طيب يوم القيامة موجودة في عالم المحشر ومش موجودة على الأرض. فبالنقاش السابق، في نقاش سابق مع الإخوة هنا تحدثنا عن هذه المواضيع كلها وجربنا أن نربطها مع بعضها البعض، ولكن يجب أن تكون محاضرة نتكلم فيها من العالم الأول إلى عالم يوم القيامة. الآن نحن إذاً لماذا هذا الموضوع مهم جداً بالنسبة لي؟ ولماذا هذا الموضوع مهم جداً بالنسبة للدين بالعموم؟ إذا نحن فهمنا هذا الشيء نفهم ما هو السجود أيها الأحبة. عندما أمر الله عز وجل -ألا يقول في القرآن الكريم- الله عز وجل أمر الإنس والجن وما أمرهم إلا ليعبدون بهذا المعنى: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون». إذا نحن فهمنا معنى العبادة، إذا نحن فهمنا معنى العبادة بالتحديد، نعرف ما هو السجود؟ نعرف ما هو السجود بالتحديد؟ هل الله عز وجل عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله -عفواً- عندما أمر كل الخلق

بالسجود لآدم الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما أمرهم بالسجود له، يعني هذا السجود هو شيء كفر؟ والله عز وجل يعبد من حيث يريد ولا من حيث يريد الناس؟ طيب، نحن لما نسأل هؤلاء الناس الذين يقولون: أنتم مشركين، أنتم كفار، يعني خصوصاً الذين يتبعون أهل البيت سلام الله عليهم، المدارس الأخرى تقول لنا: نحن عندنا شرك. ما هو الشرك؟ حبنا لأهل البيت سلام الله عليهم. طيب نحن نفهم السجود بطريقة مختلفة، والحمد لله لأول مرة نستطيع أن نقول ما هو السجود؟ ما هو السجود بالتحديد؟ نستطيع أن نقول: لما قال الله عز وجل: اسجدوا لآدم الأول الأرواح الأولى، الخمس الأنوار الأولى، الخمس الأشباح الأولى التي ذكرت في كثير من الأدعية، التي هن رسول الله وأهل الكساء الخمسة، و الله عز وجل أسجدهم كلياتهم لهؤلاء لكل هذا الخلق لهم، ماذا يصير؟ يصير أنه يجب أن نتدخل في هذا الإطار. طيب، خلينا نبدأ من الأول. خلينا نحن نوصل -مع أنني شرحت هذا الموضوع في كثير من المحاضرات، بس أنا أريده- أريدكم أن تفهموه أكثر وأكثر،

لأن الدين كلياته يتركز في هذه النقاط. بس أريد أن أتطرق لشيء مهم، لأن بدأت هذه المواضيع التي أثيرها تطرح بعض الشبهات. في منهم يدعون أنني متصوف، وفي منهم يدعون أنني باطني، لا. الصوفية والباطنية منشأها كان من التشيع، بس الناس ضلت الطريق، الناس ذهبت إلى الميلة الثانية. ما عند الصوفية صحيح عدا الجانب- عدا الجانب السياسي لأنهم انعزلوا عن السياسة، انعزلوا عن نصرة أمير المؤمنين واتخذوا عبادة الله عز وجل. وبالرغم من ذلك الأمير- عفواً- أمير المؤمنين سلام الله عليه، كل الطرق معظم الطرق الصوفية إلا ما خلا هذه الطرق الجديدة التي فيها رقص بالمساجد، هذه تدخل فيها الجن أيها الأحبة. عندما ترون أفلاماً أنتم تضحكون وتقولون: انظروا ماذا يفعلون بالمساجد، هؤلاء كلهم يلبسهم الجن، لما أنتم ترونهم، هؤلاء يضحكون خصوصاً لما انتشروا على مواقع التواصل الاجتماعي، هؤلاء ليسوا صوفية، هؤلاء مشركون أصلاً، أو أصلاً الناس ليسوا مسلمين. بس نحن نتحدث عن- نحن نتحدث عن الطرق الأساسية، معظم الطرق يأتي فيها أمير المؤمنين سلام الله عليه، معظمها يأتي فيها أمير يعطيهم إذناً فيها، بس ولكن يشترط عليهم أن يكونوا خارج، مش داخل المسجد دائماً، خارجه، وهذه من الأسرار.

الآن بعض الناس سيقومون ضدي، سيقولون: أنت، لا أنا مش صوفية، أنا أنا اثنا عشري، أدعو إلى العرفان، أدعو إلى معرفة الله عز وجل بهذا المفهوم، المفهوم العلمي؛ العلم هو الأم، الدين هو ابن العلم. انتبهوا لهذا الموضوع، ليه؟ لأن كل كوكب، كل عالم يتبع نظاماً علمياً معيناً، الله عز وجل أتبعه هذا النظام. افهموا هذه المواضيع جيداً يا أحبة، خذوها واشربوها. هذه مواضيع مهمة جداً. طيب، بالعالم الأول الله عز وجل خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخلق رسول الله، وعندما خلقه خلق العدم منه من نوره. لماذا؟ لكي- لأن أحببت أن أعرف. انظر: «أحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي يعرفوني». طيب، ما معنى هذه الكلمة؟ هل الله عز وجل أحب أن يعرف نفسه؟ ولا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذوبانه بالله عز وجل أحب أن يعرف الناس به، الخلائق الثانيين به. وهذا الله عز وجل خلق الخلق لكي يعرفوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه بالنهاية نحن جزء من هذا النور. يعني يقول لي الواحد: طيب الله فضل رسول الله علينا وكذا، هو تفضيل تفضيل بالنسبة لخلق الله عز وجل، من ناحية الخلق، لأن الله عز وجل خلقه هو كاملاً، بس ولكن شوفوا، خلقنا من نوره.

انظروا هذا الجمال، انظروا هذا الجمال، انظروا هذه الرحمة، خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ببسة، ببسة، لو خلقنا جزء منه كنا مثل أهل البيت كلياتنا. ولكن ببسة، ببسة، بس يعني لما تطلع طاقة من الجسد، مثلاً الحرارة، إذا جبنا جسد حراري يطلع منها طاقة، يا بوستة ببسة، تحط يدك حد منه، تجي رزرجات طاقة على يدك، تحس بهذه الحرارة، مظبوط؟ ولكن هذه الرزرجات أنت يدك باردة، تبرد هذه الرزرجات، مظبوط؟ إذا أنت يدك كانت حارة، إذا أتت هذه الرزرجات الحرارة، يعني الإشعاع الحراري على يدك تحرر هذه الرزرجات أكثر، مظبوط ولا لا؟ هذا شيء علمي. يعني ماذا يعني؟ أنت امتحاننا في عالم الدنيا، تريد أن تكون حبيب الله، تريد أن تكون كليم الله، تريد أن تكون كذا، فذوب في محمد من أول وجديد، ارجع حيث خلقته. هذا هذا هو الأساس الخلق- كلياته، هذه معنى السجود، وسوف أريك معنى السجود بتداخله في كل العوالم مع بعضها البعض. الآن إن شاء الله أضع لكم فيديو مخصصاً لهذا الموضوع. أولاً، الله عز وجل نادانا وخلق العدم. أحد الأحبة الذين يدرسون السلوك، صار في نقاش، قال لي: العدم غير موجود.

كيف العدم موجود وغير- يعني هذا شيء غير موجود، كيف الله سوف يخلقه؟ لا. حتى رقم صفر موجود، الصفر مختلف عن العدم يا أيها الأحبة، انتبهوا. هذه مواضيع أنا لا أتحدث عن فلسفة، أتحدث عن رياضيات، أنا مش عم بفلسف المواضيع، الصفر مختلف عن العدم، كيف؟ معليش، إذا قلت لك: ائتني برقم صفر، المهن تجلب لك صفر، مش صفر مش موجود، بس ولكنه موجود بذاته، شو؟ لأنه يسبب التوازن ما بين الزائد من الزائد لاإليهاية، وما بين الناقص ولاالناقص- لا نهاية. والصفر هو الحاجز الذي يقعد بالنص، هكذا عم يفعل طول الوقت، يقعد بالنص، علشان هيك يرمز- رمزه كأنه شو؟ قاب قوسين، يعني مثل أنه قوسين موجودين ببعضهما، ليه؟ لأنه دائماً يتوازن بهذه الطريقة. لا يجب أن تكون هذه أزيد ولا هذه أزيد. الكل الحياة تعتمد على الصفر، كلياته. والمسلمون الحمد لله بفضل أهل البيت عرفوهم على الصفر، ويمكن الرجوع إلى هذا الموضوع لاحقاً. طيب، كيف يمكن أن نعرف الصفر؟ الآن مثال أعطيته كثيراً من قبل، بس لكي تفهموا أكثر، في علم الميكانيكا، الميكانيك يعني يقولون لك: كيف تجد الصفر؟ لا نستطيع أن نرى الصفر، ولكن نستطيع من شن- نقدر نشوف وجوده بالحياة.

إذا وضعنا يدنا يمين ويسار، وضغطناهم مع بعضهما البعض وشددنا، بدأنا نشد، بدأنا نشد، هذه مثلاً مئة نيوتن متر، وهذه نيوتن متر من الناس، وشدينا. هل يصير شيء الآن على يدي؟ لا يصير شيء، عم تتحرك لا، مع أنه مثلاً هنالك طاقة ضخمة بين هذه الميلة وهذه الميلة، لا يصير شيء. ماذا نخلق هنا؟ عم نخلق صفراً. هذا هو الصفر، هذا هو مثال الصفر. موجود أنا أشد بهذه الميلة، مع أني أقوم بعمل ضخم، هذا هو الصفر. هل يستطيع أي إنسان أن يقول لي: هذا ليس صفراً؟ هذا تأثير الصفر، هذا هو موجود. هل في الآن واحد الصفر غير موجود؟ لأن الله عز وجل لم يذكره في القرآن، لا، موجود، مذكور. الله عز وجل أحاط بكل شيء علماً، أحصى كل شيء عدداً بسورة الجن، ومن الأعداد التي أحصاها الصفر. لأن هذا مهم. طيب، الصفر خلق من العدم. كما خلق والواحد خلق من الصفر، انتبهوا، يعني هذه تراتبية الأرقام، خلقها بهذه النسبية، بهذه الطريقة. العدم مخلوق وموجود في الكون، يعني العلماء بس جاؤوا بأشياء من الكون، صورة كونية كاملة موجودة، ممكن تذهبوا على جوجل وتضعوا void، ذَا كومبليت void، ذَا أبسولوت void، شو معناه بالتحديد؟

إذا رأيتم تلاقون خريطة كونية تأتي بشكل بيضة، هذه القناة، لأنهم صوروا كل الصور حول الأرض، وجمعوها مع بعضها البعض كلياتها، ووجدوا وجود أماكن فيها تأثيرات العدم، وفي مكان فيه مكان كبير فيه تأثير العدم الأكبر، موجود هناك. ومن هنالك خلقنا أيها الأحبة، من ذلك المكان خلق الخلق الأول النوري. أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بناحية نورية، ووقف هناك، ونادانا من العدم أن نشهد أن لا إله إلا الله، ونشهد أن محمداً رسول الله، أحمدًا كان بهذاك الوقت. وكلنا قبلنا بهذا الموضوع، وعلى هذا الأساس أتينا على الحياة. فلما يأتينا واحد ملحد أو واحد عادى يقول لي: «أنا ماذا جئت بهالدنيا؟ أنا ما بدي أصلاً أجي على الدنيا. أنا مش جاي، أنا بحب أشهد الدنيا، لماذا الله خلقني؟ يريد أن يعذبني كمان؟ خلقني» لا يا حبيبي، أنت بالعالم الأول أنت جئت إلى عالم الدنيا. لما ناداك رسول، لما فتح العدم تذكروا هذا الموضوع جيداً أيها الإخوة. يمكن تذكره، إذا نحن تأملنا، نحن مياه صافية، نحن مياه جواتنا. مياه ثمانون بالمئة من جسدنا ماء.

مظبوط؟ روق هذا الماء قليلاً، طهره، زكه، أقول: حلال، حب الناس قليلاً، حب الله عز وجل قليلاً، تطيل سجودك وتذكر، أغلق عيونك وتذكر. ترى أنه بهذا التذكر كأنه لا شيء، فتح نور أمامك وداعاً للخروج وأنت قبلت فيه. هذا هو معنى التذكر لما موسى عليه السلام وهارون ذهبوا عند عند فرعون، ماذا قالوا له؟ «لعله يتذكر» يتذكر ماذا؟ هذا الموقف، يتذكر هذا الموقف، يتذكر رسول الله، يتذكر الأنوار الخمسة. هذا هو الموقف، «إن يستعمنه إلا الذكر فهل من مذكر» (يعني هذا كلياته كلياته يعني لما تقول للكافر: إن يستعمنه الذكر، يقول لك: ماذا أريد أن أتذكر في القرآن؟ مذكر، يعني تتذكر الله عز وجل. أنا لا أؤمن بالله. لا، يجب أن نفهم المعنى العلمي لكي نغوص في حب الله عز وجل. طيب، فلما نادانا من العدم خرجنا كلياتنا، لبينا هذا النداء في عالم الأرواح الأول، وأشهدنا الله عز وجل وشهدنا عليه. طيب، في عالم الذر، الله عز وجل أخذنا عالم الذر وعجننا وعجن طينتنا بالخير والشر. الشر هو ما لا يرضاه الله عز وجل بهذا المعنى. ماذا يعني؟ يعني خلق في هذا الوقت العقل. العقل هو الشيء الذي مزجه الله عز وجل بالفطرة.

الفطرة حملت هذان المعنيين، حملت القدرة على عصيان الله عز وجل فيما يريد الله عز وجل أن يعصى. انتبهوا، في ناس يقولون لي بالدنيا ملحدين ونحن لا، الله عز وجل أعطاك حدوداً لهذا العصيان. وهو هذا العصيان. وهذا العصيان لا يؤثر على الله إطلاقاً، لأن الله عز وجل بلا حد ولا بلا عد، وليس لديه شكل، وكل صفاته وأسماؤه مخلوقة له، حتى اسم الله مخلوق له وصفاته هي لأهل البيت سلام الله عليهم لأنها مخلوقة كلياتها. إذا قلت أنا هو نفس الله عز وجل يكون، إذا أنا فكرت أن الله عز وجل له نفس، أكون قد أشركت شركاً خفياً، وإذا تفكرت أن الله عز وجل له ذات أكون قد أشركت شركاً خفياً. الله عز وجل ليس لديه نفس وليس لديه ذات، وهو خارج الوقت وهو خارج أي شيء ممكن أن تتخيله، وخارج أي شيء ممكن أن لا تتخيله لهذه الدرجة. يعني أكثر ناس تعبد الله حقاً هي أكثر ناس تستطيع تجريده من كل شيء. ولكن جعل الله شيئاً واحداً يتصل به ويقرفه، ما هو؟ هذا الشيء الذي يعذب كل الناس هو الحب. بماذا يعرف الله عز وجل؟ لا يعرف بالعقل ولا يعرف بالمادة، بل يعرف بالحب.

عندما يتعذب الناس، يحب واحد فتاة وهي لا تحبه، أو تحب فتاة واحداً وهو لا يحبها، لمَ ذلك؟ لمَ تستعملون هذا الحب الذي أعطاه الله عز وجل لشيء عظيم، لإنسان؟ لمَ تستعملونه؟ لا يجب أن تستعملوه هكذا، بل يجب أن تكون المودة لعباده، المودة لعبادي ولحب الله. يمكن أن تحب عباد الله لحبك لله عز وجل، فأولادك هم جزء من حب الله عز وجل، شكراً لعائلتك، أبوك وأمك فهما جزء من الله عز وجل، عملك وحبك لعملك هو جزء لله عز وجل. للمَ؟ لأنه يجب أن يتكامل كل العمل، ويجب أن يكون إنتاج طاقة للوصول إلى الله عز وجل. فلما خلق الله عز وجل العقل، قال له: «أقبل» فأقبل، وقال له: «أدبر» فأدبر. ما معنى هذا؟ يعني قال له اذهب اذهب وتعال تعال. يجب أن نلتفت إلى هذه المعاني أيها الأحبة. يجب أن نلتفت إلى هذه المعاني المهمة جداً. ماذا يعني؟ يعني وُضعوا تحت امتحان صعب جداً ونجحوا في الامتحان، وهذه حجة الله علينا. في عالم الدنيا، والآن أكمل لكم، أقول لكم في عالم الدنيا الناس الذين لم يصلوا ماذا يصير فيهم، والذين لم يصلهم العلم الديني ماذا يصير فيهم في عالم البرزخ؟ طيب، نعود لندخل في عالم الأرحام، والله عز وجل شبّه عالم الأرحام بيوسف عليه السلام.

لما دخل يوسف عليه السلام، دخل إلى عالم الدنيا، يعني هذا تشبيه، والله عز وجل وضعه في البئر. وفي قلب البئر حصلت عدة أشياء، يعني تحدث مع الملائكة، هذه الأشياء كلياتها موجودة، فنحن نتحدث مع الملائكة في قلب الأرحام، لأننا في أول ثلاثة أشهر غير موجودين في الرحم، بل يتكون الجسد. بقي يوسف عليه السلام ثلاثة أيام في قلب البئر، مثلما نبقى نحن ثلاثة فصول في رحم أمنا. نفس الشيء عندما قال: «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين»، وقد شرحتها في محاضرة خاصة، وسأشرحها باختصار شديد. أن يوسف عليه السلام يقول ما نقوله نحن: «إننا كلياتها رأينا أحد عشر كوكباً والشمس والقمر»، ونقف هنا. نحن رأينا هذا فقط، هذا هو الشاهد، فمن قال ماذا؟ «رأيتهم لي ساجدين». شخص آخر قال رأيتهم، وليس يوسف عليه السلام، وكلنا رأينا أحد عشر كوكباً والشمس والقمر كلياتها. وأما «رأيتهم لي ساجدين» فهي السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي من قال ذلك، لمَ؟ لأننا إن لم نعرف السيدة الزهراء، لم نعرف كيف نميز بين الأنوار كلياتها. السيدة الزهراء هي الزجاجة التي ميزت بين الأنوار كلياتها. طيب، هل خلق الله عز وجل شيئاً مادياً على الأرض يمكن رؤيته؟ نعم.

انظروا إلى نيوتن، ألم يأتي نيوتن بزجاجة، وبوجود نور مفقود من الغرفة، وضرب النور بالزجاجة أو الموشور يعني باللغة الإنجليزية؟ وبعد الزجاجة ماذا حصل؟ طلع سبعة أنوار، ألم تخرج سبعة أنوار من النور؟ أليس هذا ما يسمونه الطيف النوري؟ طيب، الله عز وجل مَثّل لك ذلك على الأرض، لمَ لم تربطه بالدين؟ عندما ذكر الزجاجة في سورة النور، لمَ لم تربطها بها؟ «ألم يذكر الله عز وجل الزجاجة في سورة النور عن المشكاة؟» ألم تكن المشكاة هي النور، والزجاجة الموجودة هي فاصلة لذلك النور؟ فهنا معناتها السجود لها هنا بهذا التسليم لما خلقه الله عز وجل من عزة في هذه النفس، لكي تستطيع هذه النفس أن توصلينا، لأنها هي أمنا الحقيقية. أمنا الأولى الحقيقية هي أمنا، فهي رحم الكون كلياتها فيها، هذا هو معناها بهذا المنطق نفهم، بهذا المنطق نعرفه، فمن لم يعرف السيدة الزهراء لم يعرف أي شيء في الدين. مهما تقرب من الله عز وجل ولم يعرف أي شيء، لأنه لا يستطيع التمايز بين الأنوار. إذن، هذا هو معنى سورة يوسف، وبعدين كبر فأخذه قوم، وهؤلاء القوم ذهبوا معه بالقافلة، مثلما يحشرنا الله عز وجل بذريتنا بذريعة بعض، إذ يعتني بنا أناس ويأخذوننا ويوصلوننا لعالم الدنيا.

وعالم الدنيا هي زليخة، تكبرنا وكذا وتغرّر بنا وتهتم بنا لتوصلنا لهذه النقطة الفاصلة، فتقف وتغلق وتقول لك هنا بهذه النقطة الفاصلة، تقول لك الآن بهذه النقطة هاهي لك. أنا مستعدة لأكون معك، وتغلق عليك الغرفة التي أنت موجود فيها. فتبقى أنت، فهل تنغر الآن أم لا؟ إذا أنت اتبعت الله عز وجل رأيتها برهان ربك، أنت رأيت برهان ربك، فماذا تفعل؟ ترفض زليخة، تذهب وتنكرها لزليخة، فماذا تفعل بك الدنيا؟ تضعك في السجن، وتعذب لأنك أنت رفضت الدنيا. ولكن بعد ذلك ماذا يصير؟ يصير أن تخرج من هذا السجن وتكون ملكاً، أليس هذا صار مضبوطاً؟ ما معنى الخروج من السجن وتكون ملكاً؟ أليس هذا عالم الرجعة؟ أليس هذا عالم الرجعة؟ أليس الله عز وجل يرجعك إلى عالم الدنيا وتكون فيها ملكاً من الملوك؟ طيب، إذا أنت رضيت بالدنيا وفاتت ودخلت فيها، فماذا تصير؟ تضل تغرّرك وتغرّرك وتغرّرك حتى تقضي عليك، كما قضت على كثير من الناس. هذا هو يوسف، هذا هو يوسف بكل بساطة، ممكن أن تعملوا منه أفلاماً ومسلسلات وهو نبي، ولكن هذه الصورة مثلت صورة عن عالم الدنيا.

الله عز وجل حبب هذا الفيلم أو المسلسل الموجود لنحضر جميعاً ونفهم معنىً من معاني الدنيا، وليس لكي نحب الممثل مصطفى زماني والممثلة زليخة ونضع صورهما على الهاتف. لا، ليس من أجل هذا الموضوع، بل لكي نفهم شيئاً مهماً يحصل لنا كل يوم. هذا هو عالم الأرحام. وعندئذ ندخل إلى عالم الدنيا، وعالم الدنيا هو الامتحان الأكبر. والشيء الذي يثبته الذي عملت لكم عنه أن عالم الدنيا هو عالم نسبي، ودائماً أقول لكم هذا الشيء، عالم نسبي مهم. ماذا يعني؟ يعني ما تقوم به في عالم الدنيا أنت الله عز وجل جابك شيعياً، الله عز وجل جابك سُنياً، الله عز وجل جابك مسيحياً، هو دليل على ما حصل معك في عالم الذر. عندما رأيت النور الأول، إذا قبلت به كاملاً تخلق شيعياً، وإذا قبلت نصفه تخلق سُنياً، وإذا خلقت كذا وكذا تقبل، يعني كل شيء، مثلما أنت قبلت به في عالم الذر يخلقك هنا، على الأرض التي أنت موجود فيها، وعلى العائلة الموجود فيها، وعلى الامتحان كلياته، امتحان في بعضه البعض، وهنا يحكم العقل عليك، فمنهم من يترك التشيع فيذهب ليصبح مسيحياً،

ومنهم من يترك التسنن ويأتي ليصبح شيعياً، لمَ؟ لأنه حكم العقل، فلما حكم العقل، أثر على عالم الذر من أول وجديد. سبحان الله، يعني لا زلنا نحن موجودين في أربعة عوالم مع بعضها البعض، نحن لا زلنا موجودين في عالم الأشباح الأول، نحن موجودون إلى الآن في عالم الذر، نحن موجودون الآن في عالم الدنيا، وهذه الأعمال كلياتها تؤثر على عالم البرزخ. أنت تقوم بإعمار عالم البرزخ خُلقاً، كلياته من عالم الدنيا، يعني إذا أنا كنت شيعياً والتزمت أكثر فأكثر، أثر ذلك على عالم الذر، والطينة التي مصنوع منها بلشت تصير قريبة من الزجاج. كلما صرت نقياً في عالم الدنيا، كلما صارت طينتي فوق قريبة من الزجاج، كلما صارت قريبة من الزجاج أتى ذلك النور، الشمس، يعني من روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يدخل داخلي وينعكس أنواراً. هذا هو انعكاس النور، هذا هو انعكاس النور الموجود لكل واحد منا، يجب أن يكون زجاجاً ولا يجب أن يكون خشبًا. انتبهوا، كلما الإنسان دخل بعمق في عالم الدنيا صاروا كأخشاب مسندة. الله عز وجل عندما شبّه الأخشاب المسندة فماذا يعني؟

تعجبكم أجسادهم ولكنهم أخشاب مسندة، هذا معناه أنه يحدثنا عن عالم الذر، هؤلاء ناس يتحولون إلى أخشاب، لمَ؟ لأنهم سوف يكونون وقوداً لجهنم، ها هم سيكونون وقوداً لجهنم. انتبهوا للتفلت وانتبهوا لهذا الموضوع جيداً، يعني نحن الآن عندنا خياران، أن نكون وقوداً لجهنم أو أن نكون زجاجاً، وفي هذه الدنيا نكون كالشجر الأخضر، الغض الطري الذي يعطي فواكه، يعني ماذا؟ يعني أنت تعطي فواكه كل شوي، كلما يأتي حينك تعطي الناس، كلما يأتي حينك بالعين تعطي الناس. هذا هو الوصف الحقيقي لكل هذه الأشياء التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم. طيب، الآن هذا عالم الدنيا، طيب، نحن نقوم بهذه الأعمال كلياتها فتؤثر على عالم الذر، وتؤثر على عالم البرزخ. طيب، حان وقت الموت. حان وقت الموت، الموت أيها الأحبة يقول لكم، لا أريد أن أصل إلى أنه يوجد عدة روايات وكذا مخيفة، ولكن الموت هو اختياري للناس. الله عز وجل يفرضه علينا من أي ناحية؟ أنه عندما يأتي بهذا الاختيار، ليس اختياري في الوقت، بل اختياري في طريقة الموت، يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين إلى المؤمنين،

إلى المؤمنين، ملك الموت يشرف، ملك الموت يشرف المؤمن العادي، فيأتي ملك الموت مع أمير المؤمنين. وإذا واحد بلغ من العلم والإيمان والتقوى، يأتي أمير المؤمنين وملك الموت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كلما ارتفعت بالمعرفة والتقوى، يأتون إليك، وماذا يقولون؟ يأتون إليك، فيفتح لك، يفتح لك بيده الشريفة المباركة هكذا. أنت واقف في لحظة، وهي تصير بلحظات، يفتح لك أمامك ويقول لك هذا موقع هذا موجود بالجنة عندك، جنة البرزخ، وليس الجنة الأخيرة. الجنة الأخيرة، هذا شيء آخر، والآن أشرح لكم إياه بالتحديد. سأشرح لكم كل الآيات القرآنية التي ذكرت الجنة التي تكون في عالم البرزخ، وليس الجنة الأخيرة. لأنها الجنة الأخيرة لا تدرك في فيزيائيتها ولا تدرك. يعني ماذا في زيادته؟ يعني نحن على الأرض، وهنالك طول وعرض، ثلاثة أبعاد. في عالم البرزخ نوجد في البعد الزماني، يعني البعد الرابع، يعني أشياء كثيرة الآن أقول لكم إياها بالتحديد، ماذا تصبح، ولماذا خلق الله عز وجل جوانح؟ مثلاً جعفر الطيار لماذا هو طيار؟ العباس عليه السلام لماذا هو طيار؟

بعض المؤمنين لماذا أعطاهم الله عز وجل أجنحة؟ هذه الأجنحة تكون موجودة في الجنة الأخيرة، ولا هي موجودة في جنة معينة. يجب أن نلتفت لهذه الأمور كلياتها. طيب، سوف أتحدث إن شاء الله عن فيزيائيتها إن شاء الله. فبهذه المواقع كلياتها نجد ماذا؟ نجد أنك تؤثر على عملك في عالم البرزخ، كل شيء تفعله الآن تذهب به إلى عالم البرزخ ويؤثر، ماذا؟ فيصك بيده المباركة، يكشفها، فترى موقعك ومكانك وجنتك، أتولى، هل تذهب معنا؟ أحد يرفض الذهاب، أو لا يذهب معه، الأئمة سلام الله عليهم عندما يرون أمير المؤمنين، فينسى الدنيا وينسى أهلها وينسى أولاده وينسى كل شيء، يقول له: أذهب معك يا أمير المؤمنين، فيأخذ بيده ويصعدان إلى هذه الجنة. هذا هو كل موضوع الموت بالنسبة للمؤمن. هذا هو، كأنها مسكة يد، يصعد ويسم وسحب بروح، طيب. بالنسبة للكافر، الكافر لا يشرفه ملك الموت، لا يأتي ملك الموت، يأتي ناس موجودون معه، يعني ملائكة عذاب موجودون تحت ملك الموت عزرائيل عليه السلام. ويذهبون إليه ويعذبونه تعذيباً حتى يخرج من جسدي، يكون مثل السيف الذي يدخل في الجسم ويخرج منه.

انظروا هذه الصعوبة، يعني تقطيعاً يتقطع تقطيعاً، يخرجونه تقطيعاً على عذاب شديد شديد شديد شديد، ويخرجونه يأخذونه إلى العذاب في عالم البرزخ. طيب، ماذا يحصل للناس الموجودين الذين لا يعرفون الله عز وجل؟ هنا نبدأ نعرف معنى بعالم البرزخ الله عز وجل لما بعالم الرجعة لما رجعنا، في رواية تقول ماذا: من محضر إيماناً محضراً، ومن محضر الكفر محضراً. هنا نبدأ نفهم معناه، لأنه بس من أول ما محضر إيماناً محضراً والكفر محضراً، والناس كلها هذه أين تذهب البقية؟ الآن أقول لكم ماذا يصير. ماذا يصير في العالم بين الدنيا والبرزخ؟ يطلعون كلياتهم، يموتون كلياتهم. الناس الذين لم يعرفوا الله عز وجل، مثل في الهند يعبدون البقر والجواميس وهؤلاء كليتهم، ماذا يفعلون؟ في رواية تقول إن الله عز وجل بما معناه بغض البصر عنهم، لا، ليس بمعنى بغض البصر عنهم أن هؤلاء يرجعون يتعلمون من أول وجديد، لا. ينظر الله عز وجل إلى قانون الفطرة الموجود عندهم. قانون الفطرة هو يصير المقياس، مثلاً في الهند واحد يعبد البقرة خلينا نقول، ولم يتعرف على الله عز وجل نهائياً، ولأنه مثل الإسلام بطريقة سيئة جداً عنده، فما عرف الله عز وجل، ما عرف طريقة هذا.

فينظر الله عز وجل إلى أعماله، ماذا عمل؟ هل بر بوالديه؟ بر الوالدين هو شيء فطري. يعني ليس هناك واحد بالفطرة يقوم عندما يكبر يذهب ويضرب أمه وأبوه. بر الوالدين هو شيء حب الأولاد هو شيء فطري، هل أحب أولاده؟ هل سعى كد كرمالهم؟ هل ساعد الناس؟ النظافة شيء فطري. هل كان نظيفاً؟ هل كان كذا؟ هل كان مساعداً لأهلي؟ هل الأشياء الفطرية التي ذكرها الله عز وجل ينظر الله عز وجل بها. إذا كان كفواً الأشياء الجيدة أكثر من الأشياء القبيحة، هنا الله عز وجل يغض النظر عن عدم عبادته، ويوكل المؤمنين، كانوا يعلمون الناس في يوم في عالم الدنيا، أن يعلموهم في عالم البرزخ، يتعلموا يصلون للكمال. هنا ساعتها يسقط عنهم كل شيء. وفي بعض المؤمنين الذين هنا كانوا موجودين ولكنهم سرقوا يمكن ورجعوا تابوا وعملوا وكسروا وعملوا بس يصلون ويصومون وهالأمور كلياتها ماذا؟ الله عز وجل يعذبهم قليلًا، يعني مثلاً ساعة في النهار هو نهار موجود بعالم البرزخ، يعذبهم ساعة منهم ويغفر ذنوبهم كلياتها. تغفر الذنوب كلياتها في عالم البرزخ. فهنا ماذا يصير هؤلاء الناس؟ موحدو الإيمان محضاً، لأنه عالم البرزخ هو عالم الذي يرى الإنسان الحقيقة الكاملة.

يرى كل شيء، بس ولكن يجب أن يكون مستنداً إلى عالم الدنيا. يعني حتى لو كان كافراً لا يعرف الله عز وجل، في عالم الدنيا يجب أن يكون فطرياً. يعني مساعداً للناس، محباً للناس، لم يؤذِ كثيراً من الناس. حاول بقدر استطاعته أنه يؤمن لعائلته ويؤمن زوجته ويغار على محارمه. هذا الشيء ليس موجوداً كثيراً بالنسبة غير على المحارم، لأن إبليس انظر ماذا عم يفعل. إبليس دخل كل هذه القنوات السيئة التي يعني صار الرجل إذا رأى زوجته تخونه، طبيعي هذا الموضوع أمامه، طبيعي. إنه في عدة برامج أمريكية، حتى إني أتسايكل. وانتبهوا هيا يا أحبة من هذا الموضوع جداً، انتبهوا جداً من هذا الموضوع. من يترجم هذه الأشياء عندنا باللغة العربية بهذه البرامج؟ في برامج أمريكية عن الخيانة. يعني مثلاً رجل وامرأة، قال الرجل يكون يريد أن يفحص دي إن إي تبع ابنه، هذا البرنامج أمريكي يترجم للعربية. من يترجم هذه الأشياء؟ من يدفع مالاً لهذه الترجمة؟ يريد أن يرى ابنه كان عند ابنه ولا لا، الآن كشف امرأته تخونه. فيفعلون دي إن إي، قال الوالد يقف هكذا قال، قال هو يصلي لله عز وجل أن يطلع ابنه.

يعني موضوع الخيانة يعني هي مرته خانته، يعني نساه مش مهم، بس المهم أنه يطلع ابنه ولا مش ابنه. فإذا طلع ابنه، يقومون هكذا قال مع بعض، يذهبون عند زوجته التي خانتهم عدة رجال، يذهب يعبدها ويعبد ابنه، أنه هو طلع ابنه الحمد لله. وعمل الخيانة ماذا عمل، ماذا صار فيه؟ خلاص راح، عمل الزنا راح، تأنيب على الزنا راح، هكذا كله انتهى. بس المهم طلع ابنك أنت يعني، هذا هو الذي يهمك من الموضوع. انظروا هذه التي يدخلونها بعقولنا. يعني صار من الطبيعي أن المرأة تخون، يعني عادي هذا زوجها وهذا حبيبها وعادي. حتى ذكرت في مواقع التواصل الاجتماعي شيئاً. كتبت يعني أريد أن الناس تفكر بهذا الموضوع أنه شخص شخص حبيب يحب حبيبة يعتبرها تخونه مع زوجها. ذكرت هذا الموضوع في التواصل الاجتماعي، فقلت هذا سبب من أسباب غضب الله عز وجل، فكثرت التفسيرات. أنا أتحدث أنه الإعلام الحديث أدخل هذا الموضوع أن الزوجة ممكن تحب برة عادي أنه في عندها زوج وعنده حبيب وحبيبها للزوجة

عادي أنه هي تحبه خارج الإطار الزوجي مع زوجها، وحبيبها يغار عليه من زوجها، الآن شو خلاص هذا الموضوع صار عادي. يعني صار طبيعي أنه حتى صار في عدة قصص بالعالم العربي عند بعض الشعوب يعني بلبنان وبعض الأماكن أن الزوج قدر يشوف زوجته تقوم بمعامل الزنا مع أشخاص، وبعدين مع الوقت سامحها والله هداها ومشي الحال. وانتهى الموضوع خلاص يعني هذا الموضوع انكسر صار ما عادت الحدود تبعه، فهذا كمان يأثر على عالم البرزخ. هذا لأنه المحارم أنه تغار على محارمك وأنه تنتبه لمحارمك، كمان هذا شيء مهم. من أحد معايير انتباه المحارم أنك أنت كمان ما تتطلع على أزواج التانية لأن في مرتك زوجتك كمان أنت تاركها بالبيت وحدا عم بتطلع عليها فهذه كما تدين تدان وهذا الله عز وجل بيجعله بيرجعه من أول وجديد وهذا الشيء خطير جداً لمن لا يعرفه.

طيب هذا بعالم بين عالم دنيا وعالم برزخ لحتى أكون منصف مع الناس في ناس قالوا لي لا ما في رجعة. لأن كثير من العلماء خصوصاً من المدرسة الأخرى وبلش يتاثر فيها علماء شيعة للأسف بعض علماء الشيعة قالوا لك عالم الرجعة عالم الرجعة هو عالم يعني بين هون وهون يعني ممكن يكون موجود ممكن ما بيأثر على العقيدة أيها الأحبة ما بيأثر على هذه الأشياء ممكن يكون موجود وما ممكن يكون موجود. هذا العالم هون يعني فبمادة ذكروا بالآيات القرآنية قالوا «حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعوني لعل أعمل صالحاً فيما تركت». ماذا يقول هنا؟ «كلا» يعني خلاص ما فيك ترجع نهائياً هذه الرجعة مش موجودة اعتمد العلماء على هذه الآية. وإذا نحن فكرنا بهذه الآية بنشوف أنه اعتماد اعتماد الناس اعتماد الله عز وجل أو اعتماد الناس على هذه الآية هو أصلاً يبرهن ما أقوله لكم، ليش؟

لأن الكافرون لأن هؤلاء الناس إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعوني أعمل صالحاً لأن عالم الرجعة ينهي العمل ما في عمل بعالم الرجعة ولكن في عمل بعالم البرزخ. كيف يعني؟ يعني الذين لا يعملون صالحاً في عالم الدنيا الذي لم يربي ولداً صالحاً لم يسبق لم يضع صدقة جارية لم يساعد الناس الذي ساعد الناس وربى ولداً صالحاً يدعو له وأصلح طريقاً وكذا في روايات هذا الموضوع تأتي الأعمال إليه في عالم البرزخ، مضبوط ولا لا؟ يعني هنا لا زال العمل الصالح فيما ترك لا زال موجوداً. هذه الآية تدل على الرجعة هي نفسها تدل على الرجعة. فلأن هذه كلياتها تؤثر على الإنسان يعني بالنسبة للذي لم يعمل صالحاً نهائياً هنا يقول لعل أعمل صالحاً فيما تركت.

يرجع يعذبهم من أول جديد يعمل لأولاده يعمل كذا كذا لحتى يرجع يأتي العمل له، بركي الله عز وجل يرفع له. أنه على الأرض الله عز وجل يبعث الإمام الحسين لحتى يدفن الإمام المهدي سلام الله عليه، ولكنه ما بيكون في حكم لهم. وأنا أنا أنا هذا الموضوع قابل للنقاش، مستعد أناقشكم فيه، لأنه سوف ندخل في أشياء جديدة موضوع. هنا يصير أنه إذا الشمس كُوّرت، هنا يصير تكوير الشمس، تخرج دابة الأرض بعد هذه الفترة بفترة قليلة، الأرض يصيرها هرج ومرج من أول وجديد. يصيبها هرج ومرج بشدة، تذوب الأرض على أهلها، يبدأ بذوبان الأرض على أهلها. قبل أن يصير ذوبان الأرض على أهلها، لأنها تخلو من الحجة، انتبهوا، ولكن لما تخلو من الحجة، لأن الإمام الحسين يعود إلى البرزخ، يذهب إلى عالم البرزخ. تخرج، ماذا يصير؟ تذوب الأرض لأن الله عزّ وجلّ يقول في القرآن ماذا؟ «ويوم تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ». قبل أن تذوب الأرض وتعذبهم، المؤمنين وتعذبهم، تخرج دابة الأرض وتختم على المؤمنين، المؤمنين. جباه المؤمنين. وعندما تختم المؤمنين جباه

المؤمنين أنهم بيصيبهم المؤمنين، يصيبهم رشح خفيف، هذا الرشح الخفيف يميتهم كلياتهم،وكلهم، على الأرض يموتون إلا الكفار. ماذا يحدث ساعتها بعدين؟ هذا الفساد يملأ الأرض كثيراً، ساعتها إذا الشمس كُوّرت، تنفجر الشمس بقوة شديدة، ماذا يحدث؟ يحدث أنه تأتي هذه الطاقة النووية على الأرض، وهي مشروحة من كثير من العلماء، وتغطي صوب الأرض، ولما تجيء هذه الطاقة الشديدة، يتحول البحر إلى شيء مصهور جداً، وتنصهر الأرض بطريقة نارية كبرى، ساعتها تذيب الأرض كلياتها، تذيب الأرض كلياتها. ساعتها توصل على الإذابة، وتشدها كلياتها مع الجبال، مع كل شيء موجود، وتذيبها مع بعضها البعض، وتوصل لمرحلة أنه تقتل كل الكفار الموجودين عليها، وهنا يدخل كل الناس، المؤمنين والكفار إلى عالم البرزخ، إلى العالم إلى عالم البرزخ الأوحد. يدخل هنا في هذه النقطة كل المؤمنين والكفار في عالم البرزخ الأوحد، لذلك في هذه الآيات القرآنية التي بيصير انه تأتي هذه الطاقة النووية على الأرض، مشروحة من كثير من العلماء، وبتغطّي صوب الأرض، لما تجي هذه الطاقة

الشديدة، يتحول البحر إلى شيء مصهور جداً، ينصهر الأرض بطريقة نارية كبرى، ساعتها تذيب الأرض كلياتها، تذيب الأرض كلياتها. ساعتها بتوصل على الإذابة، بتشدها كلياتها مع الجبال، مع كل شيء موجود، وتذيبها مع بعضها البعض، وتوصل لمرحلة انه تقتل كل الكفار الموجودين عليها، وهون يدخل كل الناس، المؤمنين والكفار إلى عالم البرزخ، إلى العالم إلى عالم البرزخ الأوحد. يدخل هون في هذه النقطة كل المؤمنين والكفار في عالم البرزخ الأوحد، لذلك في هذه الآيات القرآنية التي تحدث الله عزّ وجلّ عنها، هذه الآيات القرآنية هي آيات مهمة جداً، لما يقول «يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت»، يقول «إذا الشمس كُوّرت، وإذا النجوم انكدرت»، هذه الشمس والقمر والنجوم برمتها تتخلل مع بعضها البعض وتنكشف النجوم وتأتي على الأرض، يصير هناك انفجار شديد من الشمس تأتي على الأرض، تذيب الأرض بأسرها من جديد، يرجع فيقول «ويوم تبدل الأرض»، يوم تبدل الأرض غير الأرض. هنا ساعتها الله عزّ وجلّ يخلق الأرض من أول وجديد، وتتحقق عالم الرجعة. عالم الرجعة هنا هو

عالم مثل ما قلت لكم، موجود ليتداخل ليتداخل بين عالم الموت بعد ما يموت الإنسان وعالم يوم القيامة. الآن، الروايات تذكر أنه عالم الرجعة بأن لما الإنسان يموت، تقوم قيامته، القيامة القيامة شيء نسبي يتحقق مع الوقت، ... والرجعة أيضاً هي شيء نسبي يتحقق مع الوقت، وكلّها هذه الأمور تتداخل مع بعضها البعض علمياً، كما ذكرنا، يعني هذا شيء علمي كما ذكرنا. حسناً، لما ندخل في عالم البرزخ هنا بهذا العالم بين عالم البرزخ وعالم الرجعة، عالم البرزخ الله عزّ وجلّ يعيد الشهداء فيه أمراء، لما يقول الشهداء أمراء وأهل الجنة، نحن نتحدث عن عالم الرجعة هنا، لأن القول النبوي الشريف لما يقول: «الجنة «الجنة عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطرَ على قلبِ بشر»، ماذا يعني؟ يعني هذا القول المتواتر المتواتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو قول يتحقق تحققاً لكل العلامات التي دلت عليه، يعني لما نصل لهذه النقطة، نجد بنلاقي العلوم الرياضية والفيزيائية والفيزيائية تتطابق تتطابق تتطابق العلوم القرآنية التي هي موجودة في القرآن الكريم.

في الأحرف الأبجدية كلياتها العربية، هذه كلياتها مربوطة ببعضها البعض وصولاً إلى شيء يوم القيامة لا نعرفه ولا ندركه، يعني بعد ما ندخل يوم القيامة، لا نعرف ما هو فيزيائية الجنة، لا نعرف أي شيء موجود في الجنة. كل شيء ذكره الله عزّ وجلّ من حور عين وجنات وكذا وكذا، هو كلياته موجود في عالم البرزخ. كلياته هذا موجود ويتحقق في عالم البرزخ، انتبهوا لهذه النقطة بالجول، يعني شو؟ يعني سرار متقابلين، ما فيها لغواً، هل الجنة ما فيها لغواً؟ يعني شو معنات لغواً؟ يعني كل الناس الموجودين فيها، في يقومون بالعبادة، كل الناس الموجودين فيها يقومون بالتعلم، العلم لا زال موجود، العلم لا زال موجود، يعني في هذه الآيات القرآنية. يعني يصل أهل الأرض إلى أهل الأرض الثاني بعد ما تصير الرجعة الكاملة إلى شو؟ إلى فرّغ هذا المقطع. إنه يقدروا أن يطيروا من كوكب إلى كوكب، حسب ما ذكرت بعض الروايات، بقدرة الله عز وجل يرجع الأئمة سلام الله عليهم أجمعين ليحكموا الأرض، ثم يرسلون أهل الأرض إلى العوالم المختلفة. ذكرت روايات كثيرة عن أمير المؤمنين تدل على هذه المواضيع.

فهذه الآية لما قال: «ربِّ ارجعون لعلِّي أعمل صالحاً»، ما يعنيها؟ يعني لم يترك ولداً صالحاً يدعو له، لم يترك صدقة جارية، فعدم قبول الأعمال يكون في عالم الرجعة الكبرى. ماذا يحدث هنا؟ يحدث أن الله عز وجل يقيم المؤمنين مثلما قالت الرواية عن أمير المؤمنين سلام الله عليه من محضن الإيمان محضاً لأن كل الناس غفرت ذنوبهم، الناس العاديون بطريقة الفطرة وبطريقة الشفاعة. ويقفون أمام الكفار الذين ليس لديهم أي حسنات، ممن قاموا بقتل الناس وسلب الولاية، وكل هذه الأشياء، وتحدث هذه الحرب الكبرى، ولما تصير هذه الحرب الكبرى تذكر الروايات أنه سيكون هناك حرب، وهؤلاء الكفار يريدون هذه الأرض الجديدة التي قال فيها: «يوم تبدل الأرض غير الأرض»، فيقفون ويأتي المؤمنون ويقومون بقتلهم، وبمجرد لمسهم لهؤلاء مباشرة يذهبون إلى العذاب. يذهبون جميعاً إلى العذاب، وصولاً إلى إبليس لعنه الله، فيأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين ويقوم بقتله. حينها عندما يقتل إبليس خلاص انتهى كل الشر على الأرض، «ويوم يرث الأرض» الله عز وجل يورثها لعباده الصالحين.

هنا يرث العباد الصالحون الأرض لأول مرة كاملة، ويكون دين الله عز وجل قائماً بالكامل. انه يقدروا انه انه يقدروا يطيروا من الكواكب إلى الكواكب، حسب ما ذكرت بعض الروايات، بيقدروا الله عز وجل الأئمة سلام الله عليهم بعد ما يرجعوا كلياتهم يحكمون الأرض، بيرجعوا يرسلون أهل الأرض إلى إلى العوالم المختلفة. حسناً، هنا بعد ذلك تبقى الأرض أربعين ألف سنة على بعض الروايات إلى يوم القيامة. ودليلي على هذا الموضوع من الآية القرآنية لما يقول الكافرون: «ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين». المؤمنون لا يقولون: «ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين»، فقط الكافرون، وهذا دليل على أن في عالم الرجعة يموت الكافرون مرة أخرى، يموتون مرتين. وبيوقفوا قدام الكفار الذين لا لا ما عندهم أي حسنات، قاموا بقتل الناس، قاموا ب بسلب الولاية، هاي كلياتها الاشياء، وبصير هذه الحرب الكبرى، لما تصير هذه الحرب الكبرى الروايات تذكر انه أنه يصير في حرب، هؤلاء الكفار يريدون أن هذه على الأرض الجديدة التي قال يوم يبدل الأرض غير الأرض بيوقفوا وبيجوا المؤمنين ويقومون بقتلهم بمجرد لمسهم لهؤلاء مباشرة يذهبون إلى العذاب مباشرة.

فيقظى هؤلاء الناس على الأرض إلى ما شاء الله حتى ينفخ إسرافيل النفخة الثانية. عندما ينفخ النفخة الثانية يصعق من في السماوات والأرض. يعني أهل الدنيا والملائكة وكل الناس أجمعين يصعقون، وحينها يطوي الله عز وجل السماوات والأرض كطي السجل للكتاب، ويغلق الأعمال كلها، ويرجع كل شيء إلى حالة الفناء حتى يقول الله عز وجل: «لمن الملك اليوم»، وهذه الأقوال المأثورة والمعروفة. يرجع من أول وجديد ينفخ إسرافيل وندخل في عالم المحشر. المحشر هنا أرض المحشر، إن شاء الله نتحدث عنها بروايات، وإن شاء الله نتحدث عنها بأشياء أخرى، ولكن أريد أن أريكم الآن بالصور ما معنى السجود. عملت أنا فيديو صغيراً لأشرح لكم بالتحديد ما هو السجود كاملاً، وبمجرد حضوركم هذا الفيديو يبيّن لكم الصور كيف يتصل السجود بكل العوالم: من عالم الأرواح، عالم البرزخ، عالم الدنيا، عالم الرجعة، وعالم يوم القيامة، لكي نعرف ما معنى السجود عندما نزله الله عز وجل وما معناه العلمي بالتحديد. المؤمنون لا يقولون ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين، فقط الكافرون، هذا دليل إنه في عالم الرجعة يموت الكافرون مرة أخرى، بموتوا مرتين.

الآن نحن بوضعية الصلاة لنرى كيف أن السجود عندما نقف لنصلي وننزل إلى السجود، كيف يعبر السجود عن تداخل العوالم كلها مع بعضها البعض. أول ما نقف في الصلاة نكون مثل حرف الألف، من فوق يعني شيئاً طولياً من فوق لتحت. هذا هو الترابط الذي نتحدث عنه في المحاضرة. عندما نقف من فوق نقول مثلاً: الله أكبر، نقول الفاتحة، هذه الفاتحة لأنها تمثل أن الله عز وجل أعطاها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يعطها لكافة الأنبياء. هذا تفضيل من الله عز وجل وتجلي. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا دخول العالم الأول، العالم الروحاني. عملت أنا فيديو صغير لحتى أشرح لكم بالتحديد ما هو السجود كاملاً وبس احضروا هذه الفيديو بفرجيكم الصور كيف يتصل السجود بكل العوالم، من عالم الأرواح، عالم البرزخ، عالم الدنيا، عالم الرجعة وعالم يوم القيامة، لحتى نعرف أن السجود لما نزل الله عز وجل ما معناه العلمي بالتحديد.

حسناً، هذه الوضعية تمثل الوضعية الأولى، الوضعية النورية، وضعية النداء لأننا نقول الله أكبر يعني ننادي، وقد شرحت لكم ما معنى النداء؟ هلا نحن بوضعية الصلاة لنشوف كيف السجود لما نوف على نصلي ونزل على السجود، كيف هذا كيف السجود بيعبر عن تداخل العوالم كلياتها مع بعضها البعض. أول ما بنوقف على الصلاة بنكون مثل حرف الألف، من فوق يعني شيء طولي من فوق لتحت. موجود في محاضرة معنى الصلاة على محمد وآل محمد. حسناً، عندما ننزل للركوع، انظروا الركوع هو الخروج، خروج هذا الجسد من جزء من هنا، لأنه من هنا تدخل الأم، تدخل الأم هي الدنيا، عندما تبدأ تغذينا من هنا، فيدخل هذا الجزء للرأس، الرأس والقلب واليدان ليدخلوا في عالم الدنيا. هاتان اليدان يجب أن تكونا على القدمين، لماذا؟ لأنه بهذه اليدين، بكثرة اليدين نساند أنفسنا بعالم الذر. يعني هاتان القدمين هما عالم الذر. هذه القدم من تحت هي عالم الأرواح الأول، لأننا نعرفها من السجود عندما ننزل إلى السجود. يجب أن نقيس المسافات، المسافة من هنا هي وتر ألف. دخلنا بالباب.

عندما دخلنا من هنا فهذه النقطة هي الباب. إذا رأيتم الشكل دائري، باء ومن الوسط نون، يعني من قدام نون ومن ورا باء، هذا هو الدخول العرضي لعالم الدنيا. نحن ندخل إلى عالم الدنيا بهاتين اليدين قليلاً ونرجع للوراء، نرجع إلى أين؟ لأنه لأنه بهذه اليدين، بكثرة اليدين نساند أنفسنا بعالم الذر. يعني أعمالنا وكل شيء نقوم به يؤثر على العالمين، على الأرواح والعالم الأول. قليلاً جداً وبعدين ننزل إلى السجود. انظروا، يجب أن نحفظ المسافات، أين المسافة انظروا إليها؟ مسافة نزولها على الأرض، لأن الأرض هذه النقطة هنا هي عالم الدنيا، موجود، الآن نرى عالم الدنيا بالسجود، يعني هنا صار عالم الأرواح، هنا عالم الدنيا، وأخيراً ستكون يوم القيامة. هل دخلت أنا بعالم القيامة هنا؟ لا، يعني هذه المسافة غير موجودة، موجود فقط هنا هذه النقطة. انتبهوا لها جيداً، هذه تعني الشاكرات، هذه تعني الشجرة. ما معنى الشجرة؟ معناها الشجرة الموجودة التي يتكلم عنها اليهود أو يتكلمون عنها، يعني سرقوها من الإسلام وطبقوها على الكبالا، وهي أساساً إسلامية.

حسناً، نرجع ننزل لنرى السجود. السجود عندما أقعد هكذا، ولكن الآن لسنا في السجود بل الآن سيفوت في السجود. انظروا القدمين تكونان موجودتين لهذه النقطة، انظروا هذه النقطة التي علمتها أين؟ على القلب، هذه المنطقة، هذه المنطقة، هذه المنطقة تمثلها هنا عالم الدنيا. عالم الدنيا انظروا عندما أقعد هكذا وهذا السجود هنا، ماذا صار؟ انتبهوا لها جايبة، هذه معناتها الشاكرات، هذه معناتها الشجرة. عالم الدنيا هي العورة. معناته الشجرة الموجودة الذي يتكلم عنها اليهود أو يتكلم عنها، يعني سرقوها من الإسلام وطبقوها للكباره، هي أساسا إسلامية. يعني من غطى عورته في الدنيا، الله عز وجل يغطي عورته في الآخرة، السجود جزء من السجود هو تغطية العورة. بنفس المسافة، عندما كنت واقفاً هنا، مثلت لي عالم الدنيا، أرأيتم الترابط حتى الوقوف والركوع والسجود كلها مترابطة مع بعضها البعض، ولهذا الصلاة عمود الدين. فأنا عندما أقعد هكذا في هذا السجود، ماذا حدث؟ هذا الجزء القدمين لا يزال موجوداً في العالم الأول. هذا الجزء موجود في عالم الذر.

القدمان هما عالم الذر، حيث خلطنا الله بين الخير والشر، أو القدمين هي الفطرة. أصحيح أم لا؟ لأن العورة وهذه المنطقة البطن عالم الدنيا، نحفظ بطوننا وفروجنا، أليس كذلك؟ يعني من غطا عورته في الدنيا، الله عز وجل بغطي عورته في الآخرة، السجود جزء من السجود هو تغطية العورة. بنفس المسافة، لما أنا كنت واقف هون، مثلت لي عالم الدنيا، شفتوا الترابط حتى الوقوف والركوع والسجود كلياتهم متراوب مع بعضهم البعض، عشان هيك الصلاة عمود الدين. بالقلب والعقل، عندما كنا راكعين كانا موجودين بعالم الدنيا، فهل يحاسبنا عليها الله يوم القيامة؟ أين صار يوم القيامة؟ انظروا هنا، هنا عالم الرجعة، هذه هنا عالم الرجعة، القلب نرجع هو، عندما نرجع لعالم الرجعة الله عز وجل يطهر قلوبنا من محض الإيمان محضاً، ومن محض الكفر محضاً. ويوم القيامة الله عز وجل انظروا الترابط ما بين العقل والقلب، فهو الشيء الوحيد الذي يحاسبنا عليه يوم القيامة. هذا القلب والعقل وليس هذا الجزء كله مسؤولاً. فلما نقول إن الله عز وجل أمر الشياطين والملائكة بالسجود الكامل لله عز وجل، ماذا يكون المعنى؟

يعني من الخلق الأول الأرواح، عالم الذر، عالم الدنيا، عالم الرجعة، وعالم الآخرة كله لله عز وجل، ليس فقط يعني يقعد إبليس ويفعل هكذا فحسب. لا، يعني التسليم الكامل لله من الخلق الأول إلى يوم القيامة، هذا هو معنى السجود، يعني عندما أمر الله عز وجل آدم، عفواً الملائكة بالسجود لآدم الأول، ليس فقط أن يقعدوا هكذا ويفعلوا، ولا إبليس كان قد فعل هذا الشيء وانتهى الموضوع، لا. يعني التسليم لله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عالم الأرواح الأول إلى عالم يوم القيامة، وهذا هو المعنى الحقيقي للسجود، وهذا هو معنى تداخل العوالم كلها بالسجود، وأتحدى أي شخص أن شجرة الحياة التي يتحدثون عنها في الكبالا أو علماء الطاقة، يقولون إن هذا الشيء غير موجود في السجود، لأن السجود تمثل بكل هذه الأحوال وتفوق كل علماء الطاقة وكل الذين يدعون أشياء غير موجودة، والسلام عليكم ورحمة الله، ونكمل المحاضرة. نعم إن شاء الله يكون بهذا الفيديو قد استطعنا أن نميز حقيقة السجود، وعرفنا أن السجود يمثل كل العوالم مع بعضها البعض، عندما أمر الله عز وجل بالسجود، ليس فقط العمل الجسدي، يعني ليس الجسد عندما نزل على الأرض وسجد، لا.

عامل السجود هو عامل التسليم لله عز وجل من عالم الأرواح الأول إلى عالم يوم القيامة. كل جزء من هذه الأجزاء الموجودة في أجسامنا هي أجزاء يمثلها الله عز وجل في أشياء حقيقية موجودة على الأرض وفي كل العوالم. استطعنا أن نرسم أشياء سأفرجكم عليها، وإن شاء الله سنضعها على موقع عليون صورة كاملة تمثل الخريطة بالكامل. فيها شرح، يعني لو أن أحداً إذا حابب أن يدرسها أكثر، يستطيع أن يفتح هذه الورقة ويشوف كل هذه الأشياء، دعوني أفرجكم عليها. يعني من الخلق الأول الأرواح، عالم الذر، عالم الدنيا، عالم الرجعة، عالم الآخرة كلياته لله عز وجل، ما ليس فقط يعني يقعد إبليس ويعمل هيك بس. لا، يعني التسليم الكامل لله من الخلق الأول إلى يوم القيامة، هذا هو معنى السجود، يعني لما الله عز وجل أمر آدم، عفوا الملائكة بالسجود لآدم الأول، مش بس يقعدوا هيك ويعملوا، ولا إبليس كان عامل هذا الشيء وخلص انتهى الموضوع، لا. يعني التسليم لله عز وجل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من عالم الأرواح الأول إلى عالم يوم القيامة، وهذا هو المعنى الحقيقي للسجود، وهذا هو معنى التداخل لعوالم كملها بالسجود، وأتحدى أي شخص أنه الشجر شجرة الحياة الذين يتحدثون عن الكبالا أو علماء الطاقة، بقولوا هذا الشيء مش موجود بالسجود لأن السجود تمثل بكل هذه الأحيان وتفوق على كل علماء الطاقة، وكل الذين يدعون أشياء مش موجودة، والسلام عليكم ورحمة الله، بنكمل المحاضرة.

هذه الساق هي المسؤولة عن، لما ذكرت الروايات عن ساق العرش، وإن شاء الله نتحدث في المستقبل عن هذا الموضوع. ولماذا ذكرت كلمة ساق بالتحديد؟ وليش الله عز وجل وضعها لنا في عالم الدنيا؟ في عالم الأرحام، انظروا كيف تتدخل الأمور في عالم الأرحام، في عالم الدنيا المنطقة المسؤولة عن العورة والباطن، لأن الله عز وجل يمتحننا بها في هذا العالم. في عالم البرزخ هي العالم التي تختص بالقلب وجزء قليل من الكلام والعقل، وفي عالم يوم القيامة المنطقة التي تختص بالقلب مع العقل مع بعضهما البعض، وهذه الخريطة الكاملة إن شاء الله سوف أضع الرابط على عليون.كوم. تستطيعون أن تروها كلها مع كل الشرح وكل الأشياء التي تحتاجونها لدراستكم للعوالم. إن شاء الله أكون قد قدمت لكم اليوم محاضرة تكشف الكثير من الأسرار وتدحض الكثير من الشبهات خصوصاً ما تقوم به المدارس الإسلامية الأخرى. وإن شاء الله إذا كان هناك أي سؤال ترسلوه إلي على عليون.كوم أو على يوتيوب على قناة يوتيوب. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذه الساق هي المسؤولة عن، لما ذكرت الروايات عن ساق العرش، إن شاء الله نتحدث بالمستقبل عن هذا الموضوع. ولماذا ذكرت كلمة ساق بالتحديد؟ وليش الله عز وجل وضعها لألنا في عالم الدنيا؟ في عالم الأرحام، انظروا كيف تتدخل الأمور في عالم الأرحام، في عالم الدنيا المنطقة المسؤولة عن العورة والباطن، لأن الله عز وجل يمتحننا بها في هذا العالم. في عالم البرزخ هي العالم التي تختص القلب وجزء قليل من الكلام والعقل، وفي عالم يوم القيامة المنطقة التي تختص القلب مع العقل مع بعضهما البعض، وهذه الخريطة الكاملة إن شاء الله سوف أضع اللينك على عليون.كوم. بتقدروا تشوفوها كلياتها مع كل الشرح وكل الأشياء التي تحتاجونها لدراستكم للعوالم. إن شاء الله أكون قدمت لكم اليوم محاضرة تكشف الكثير من الأسرار وتدحض الكثير من الشبهات خصوصاً ما يقوم به مدارس المدارس الإسلامية الأخرى. وإن شاء الله إذا في أي سؤال ترسلوها إلي على عليون.كوم أو على YouTube على قناة YouTube. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
181. ما هو سر السجود والعوالم الستة
════════════════════════════════════════

فالآن نحن في وضعية الصلاة لنرى كيف يكون السجود، لماذا نقف في الصلاة ونهوي إلى السجود، كيف يعبر السجود عن تداخل العوالم كلها مع بعضها البعض؟ أول ما نقف في الصلاة، نكون مثل حرف الألف، من الأعلى يعني شيئاً طولياً من فوق لتحت. هذا هو الترابط الذي نتحدث عنه في المحاضرة. لما نقف من الأعلى نقول مثلاً: الله أكبر، ونقرأ الفاتحة، هذه الفاتحة لأنها تمثل، لأن الله عز وجل أعطاها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نعطَ غير كاسة الأنبياء، هذا تفضيل من الله عز وجل، وتجلٍ لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهي دخول العالم الأول، العالم الروحاني. العالم الأول هو عالم الأرواح عندما نادانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، هذه الوضعية تمثل الوضعية الأولى، الوضعية النورية، وضعية النداء، لأننا نقول الله أكبر يعني ننادي، وأنا شرحت لكم ما معنى النداء، يعني نرفع الرأس الذي أراده الله عز وجل إلى فوق. هذا هو النحن، «وصلِّ لربك وانحر»، موجودة في محاضرة معنى الصلاة على محمد وآل محمد. طيب، لما ننزل للركوع، انظروا، الركوع هو الخروج، خروج هذا الجسد من جزء من هنا،

لأنه من هنا تدخل الأم، تدخل الأم وهي الدنيا، لما نصير نغتذي من هنا، فيدخل هذا الجزء للرأس، الرأس والقلب واليدين يدخلون في عالم الدنيا. عندما ندخل هاتين اليدين يجب أن تكونا على القدمين، لماذا؟ لأنه بهذه اليدين، بكفي اليدين نسانِد أنفسنا بعالم الذر. يعني هذا للقدمين هن عالم بالذات. من تحت هن عالم الأرواح الأول، لأننا نعرفها نحن بالسجود، لما ننزل إلى السجود، يجب أن نقيس المسافات، المسافة من هنا هي الألف. دخول دخلنا باء، لما دخلنا من هنا هي النقطة الباء. إذا رأيتم شكل، دائري باء ومن الوسط نون، يعني من قدام نون ومن وراء باء، هذا هو الدخول العرضي بعالم الدنيا. نحن ندخل إلى عالم الدنيا بهاتين اليدين، قليلاً نرجع للوراء، نرجع لوين؟ على العالم الأول. يعني أعمالنا وكل شيء نقوم به يؤثر على عالم الأرواح والعالم الأول. قليلاً جداً بعدين ننزل على السجود، انظروا، يجب أن نحفظ المسافات، هذه المسافة انظروا إليها مسافة ننزلها على الأرض، لأن الأرض هذه النقطة هنا هي عالم الدنيا. موجود، هلا بنشوف عالم الدنيا بالسجود، يعني هنا صار عالم الأرواح،

هنا عالم الدنيا، وآخراً شيء ستكون يوم القيامة. هل دخلت أنا بعالم القيامة هنا؟ لا. يعني هذه المسافة غير موجودة، موجود فقط هنا هذه النقطة. انتبهوا لها جيداً، هذه معناه الشاكرات، هذه معناه الشجرة، شو معناه الشجرة؟ معناه، الشجرة الموجودة التي يتكلم عنها اليهود أو يتكلم عنها يعني هذه سرقوها من الإسلام وطبقوها للكبالا، هي أساساً إسلامية. طيب، نرجع ننزل انظروا السجود. بالسجود لما أنا أقعد هكذا، بس هذا ما قعدناه بالسجود بس أنا بدي أفوت بالسجود، انظروا القدمين. بيكون موجودة هذه النقطة، انظروا هذه النقطة التي أنا علمتها أين؟ على القلب، هذه المنطقة، هذه المنطقة، هي المنطقة تمثلها هنا عالم الدنيا. عالم الدنيا انظروا لما أنا قاعد هكذا على السجود هنا شو صار؟ غطت العورة. عالم الدنيا هي العورة. يعني من غطى عورته في الدنيا، الله عز وجل، بيغطي عورته في الآخرة، السجود جزء من السجود هو تغطية العورة. بنفس المسافة لما أنا كنت واقف هنا، مثلت لي عالم الدنيا، رأيتم الترابط حتى الوقوف، والركوع والسجود كلها مترابطة مع بعضها البعض، علشان هيك الصلاة عمود الدين.

فأنا لما أقعد هكذا في هذا السجود شو صار؟ هذا الجزء القدمين لا يزال موجوداً بالعالم الأول. هذا الجزء موجود بعالم الذر. القدمين عالم الذر، مطرح ما الله، خلقنا بين الخير والشر، هذه القدمين، هذه الفطرة. مضبوط ولا لا؟ لأنه العورة وهي المنطقة البطن، عالم الدنيا، نحفظ بطوننا وفروجنا. مضبوط ولا لا؟ ألم يقل الله هكذا في القرآن؟ بطوننا والفروج، سوف يحاسبنا الله عز وجل عليهم يوم القيامة. بالقلب والعقل، لما كنا راكعين كانوا موجودين بعالم الدنيا، هذا الذي سيحاسبنا عليه الله يوم القيامة. وأين صار يوم القيامة؟ انظروا هنا، هنا عالم الرجعة، هذه هنا عالم الرجعة، القلب نرجع، هي هو، لما نرجع لعالم الرجعة الله عز وجل يطهر قلوبنا من محضن الإيمان لا محضن، ومن محضن كفر محضن. ويوم القيامة الله عز وجل انظروا الترابط ما بين، العقل والقلب، هو الشيء الوحيد الذي يحاسبنا عليه يوم القيامة، القلب والعقل، مو هذا الجزء كله مسؤول. فلما نقول، الله عز وجل أمر، الشياطين والملائكة بالسجود الكامل لله عز وجل، شو بيكون يعني؟ يعني من الخلق الأول الأرواح،

عالم الذر، عالم الدنيا، عالم الرجعة، عالم الآخرة، كله لله عز وجل، ما ليس فقط، يعني يقعد إبليس ويمل هكذا وبس، لا، يعني التسليم الكامل لله من الخلق الأول إلى يوم القيامة، هي هويته معناه السجود، يعني لما الله عز وجل أمر آدم، عفواً الملائكة بالسجود لآدم الأول، مش بس يقعدوا هيك ويملوا، وإلا إبليس كان عمل هذا الشيء وخلص انتهى الموضوع، لا، يعني التسليم لله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عالم الأرواح الأول، إلى عالم يوم القيامة، وهذا هو المعنى، الحقيقي للسجود، وهذا هو معنى تداخل العوالم كاملها بالسجود، وأتحدى أي شخص، أنه الشجر شجرة الحياة الذين تحدثوا عن الكبالا أو علماء الطاقة، قولوا هذا الشيء مش موجود بالسجود، لأن السجود تمثل بكل هذه الأشياء وتفوق على كل علماء الطاقة وكل الذين يدعون أشياء، مش موجودة، والسلام عليكم ورحمة الله، نكمل المحاضرة.


════════════════════════════════════════
182. المنادي من العدم .حياة الفراشة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين. محاضرتنا اليوم هي محاضرة للتوضيح على المحاضرات السابقة عن نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لنا من العدم. بما أنه المولد النبوي الشريف الآن ويجب معرفة الدور الذي قام به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لكي ننتقل من العدم إلى الوجود. في محاضرات سابقة حاولت أن أبين لكم أن كل المخلوق الموجود من العالم من عالم الإمكان الذي نحن موجودون فيه هو العالم الوهمي الذي نحن موجودون منه الآن وأنا أقصد أن يكون العالم الوهمي لشيء مهم جداً. الشيء هو المهم جداً أنني دائماً أقول العالم الوهمي لأنه بدأ الآن يصبح هناك مفهوم جديد بالنسبة للوجود، بما أن البرامج الإلكترونية صارت منتشرة جداً فهنالك الكثير من الفلاسفة الآن بدأوا يراقبون الألعاب الإلكترونية وكيف أنه في اللعبة الإلكترونية يمكن صناعة منطقة كاملة بأشجار وبناس موجودين فيها باقتصاد كامل بكل شيء موجود فيها

يقدرون أن يلعبوا مع بعضهم عن طريق الإنترنت وكل واحد منهم يقدر أن يفعل شيئاً معيناً حتى يقدر أن يصنع برنامجاً معيناً، العلماء يقومون بذلك الآن يأتون بي المحيط الوهمي ويسمونه الواقع الافتراضي وبعدين كل بعدين يقدرون كلياً أن يجتمعوا مع بعضهم ويضعوا بكل عقل... وبعدين بكل عقل إلكتروني ممكن أن يضعوهم كلهم بمنطقة واحدة ويصبح هو العقل الإلكتروني لكل شخص من الأشخاص الموجودين الوهميين ليعيش ويعمل. فلما الناس كثيراً ما تتساءل تقول: هل هذا الشيء كما نحن موجودون، يعني مثل أننا مجرد برامج موجودة في الواقع الافتراضي؟ فإذا نحن لم نُنطلق بالعلم اللدني، العلم الذي هو أساس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من بين هذه الأمور نحن بعد عدة أشهر سنقع في مأزق كبير خصوصاً العالم الإسلامي؛ لأن العالم الإسلامي للأسف هو بعيد كل البعد عن الحقيقة الإسلامية؛ فالعالم الإسلامي عندنا هو عالم مادي جداً، يعني نحن كل المسلمين الآن نعاني

حتى في المراكز، يعني معظم أصحاب المراكز الإسلامية نعاني نوعاً ما من أنهم لديهم مشكلة: هل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نور أم روح؟ وإلى الآن هذا التصور نعانيه. نعم، إلى حد كنا نجلس مع شخص لكي نتحادث ولكي ننطلق من مركز إسلامي فنجد هذا الشخص لا يزال في غيابات الجهل للأسف، ولككي نرجع نشرح له من أول وجديد ندخل في تفريق ما بين الغلو، ما معنى الغلو؟ وما معنى الإفراط في حب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ فيحدث كارثة كبيرة، أي إننا نضيع وقتاً كبيراً، والعالم الإسلامي مقبل على أزمات كبرى جداً إذا لم نفهم بالتحديد معنى الخلق الأول، يعني هؤلاء الأشخاص الذين يقولون لي إنك تفضح أسرار آل محمد، فهذا ليس من أسرار آل محمد. أسرار آل محمد هي شيء آخر، نحن نقوم اليوم بالحفاظ على الوحدة الفكرية للمسلمين؛ طيب، يعني لكي أقول لكم: هل العالم الافتراضي الموجود في الألعاب

أو في اللعب يشبه عالمنا نحن أم لا؟ أقول لكم: إنه يشبهه إلى حد ما ولا يشبهه أبداً. الفرق الوحيد هو معنى البث البث الذي قال عنه الله عز وجل في القرآن الكريم لما تحدث بأنه: «خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً». هذه الآية القرآنية تحدد معنى الروح وتعطينا معنى الروح، معنى القدرة الروحية على كل شخص منا. ما الفرق بين الألعاب الافتراضية وبيننا نحن؟ الفرق الوحيد بينهما هو الروح التي تأتي من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنها هي الحقيقة الوحيدة في الوجود. لما يتوفى الإنسان، إذا كان من الكفار أو من المؤمنين، فإذا كان من المؤمنين حاز على الروح، ليس في الجنة الأرضية التي هو عايش عليها في عالم الرجعى لما يتوفى الإنسان إذا كان الكفار أو المؤمنين أو إذا كان من المؤمنين، إذا كان من المؤمنين حاز على الروح مش في الجنة الأرضية اللي هو الحرامية عايش عليها 40 ألف سنة في عالم الراجعة في عالم بعد الجا يعني يوم القيامة هنالك هذه الجنة تدخل الروح المكان

تلك المسيرة الحقيقية الكاملة الموجودة في الجنة. هنالك قلت لكم، مثل ما قلت لكم من قبل، لا أستطيع أن أرح ما هي بالتحديد، لأنها: «لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر». ولكن على الأرض نحن هنا أقول لكم إن الكافر الذي يدخل نار الآخرة، نار الآخرة، وليس نار الدنيا، النار الموجودة في عالم المراجع، لا، نار الآخرة التي يدخل فيها يجرّد من الروح اللي يدخل فيها يجرّد من الروح هي مركز وجوده، ولذلك كأنه يعود إلى العدم، كأنه يعود إلى العدم. كأنه يعود إلى العدم. الفرق بين الوجود الكامل والعدم الكامل هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأنه هو مركز القطب الكوني كاملاً. كل شيء في الحياة الدنيا يدور حوله، كل التاريخ يدور حوله، كل تاريخ الأنبياء يدور حوله، كل صراع الملكوت والطاغوت يدور حوله، وإن الله عز وجل جعله المركز الكامل لكي يفهم كل شيء ويأتي العلم منه، «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ». هذه الآية القرآنية مهمة جداً. لماذا؟ لأن هناك شخصاً أرسل لي قال لي: كنت من قبل أن أسمع محاضراتك أحب الله عز وجل،

ولكن عندما أستمع إليك طوال الوقت تتحدث عن الرسول شعرت بأنني ما عاد عمري أحب الله. بس لما بتلقى لك طوال الوقت تتحدث عن رسول عن رسول حسيت حالي إن ما عاد عم بحب الله. أنا أقول لهذا الشخص: إن هذه الآية القرآنية تكذبك، لماذا؟ لأنك لو فعلاً تحب الله عز وجل، الله عز وجل علمك طريق الحب في القرآن الكريم، لم يقل لك إن كنتم تحبون الله فلا تسمعوا لأحد غير الله مثلاً، لا، قال لك: «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي» لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) «يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ». يعني الطريقة الوحيدة وصولاً لله عز وجل لا تكون إلا في حب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لذلك إذا كنت تفكر أن الحب الذي قبل منه لله، فهو ليس إلا حب نفسك أنت، حب نفسك أنت بما اخترعته عن الله عز وجل. هذا هو الفرق بين حبك أنت، وبين حب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصولاً إلى الله عز وجل. هذا الفرق بين حبك أنت، وبين حب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصولاً إلى الله عز وجل. هذه النقطة الأولى، أما النقطة الثانية التي أحب أن أكد عليها لكي نفهم هذا العالم الافتراضي والعالم الحقيقي الموجودين ما بين طياته،

هذه النقطة الأولى، عن نقطة الثانية اللي بحب أكدها لحتى نحن نفهم هذا العالم الافتراضي والعالم الحقيقي الموجودين ما بين طياته، الشيء الأول هو أن الله عز وجل لما خلق كل شيء موجود على الأرض يرمز إلى حقائق وجودية، يعني حتى الحيوانات ترمز إلى حقائق وجودية، حتى المخلوقات العادية التي حولنا ترمز إلى مخلوقات، حتى شكلنا يرمز إلى حقائق وجودية أولى، يعني كليتنا هنا في عالم المثال، كل شيء مثال لحتى نوصل للمعنى الحقيقي، ولكن للأسف نحن دخلنا في الماديات كثيراً وتفهنا كثيراً، وللأسف جاءت موجة كبيرة تافهة للدين، لأن هؤلاء الناس تافهون، يريدون أن يصنعوا ديناً تافهاً. فنزلت كلها مع بعضها وصار الدين يقدم بطريقة تافهة، لا، أقول لكم أمراً مهم جداً. حتى الحشرات والمخلوقات الموجودة كلها تعبر عن حقيقة يريدنا الله عز وجل أن نراها. مثلاً، خليني أعطيكم الحقيقة الأولى من الحقائق، مثلاً في أحد الأشخاص، وهو ليس ذماً في الذباب، وليس ذماً في الضفادع، واحد يقول: جاء إلى عالم من العرفاء، قال له: إن هؤلاء الصوفية، نحن الآن ندخل أيضاً بمعركة، معركة

واحد يقول جاء جاء لعند عالم من العرفاء، قال له: إن هؤلاء الصوفية نحن هلا عم ندخل كمان بمعركة، معركة لأن أهل البيت (صلوات الله عليهم) يريدوننا أن نكون موجودين في العالم الحقيقي وليس في العالم الافتراضي، يعني لأن لأن أهل البيت (صلوات الله عليهم) يريدون أن نكون موجودين في العالم الحقيقي مش بالعالم الافتراضي، نرقص على الذكر، الذكر لا يُرقّص، الذكر ينشلك إلى معاني ملكوتية كبرى. إن شاء الله نتحدث بالعمق في المستقبل عن هذه المواضيع ولكن ليس موضوعنا الآن، ولكن جاء أحد إلى أحد العرفاء، وأنا ذكرتها من قبل ولكن حتى تأخذ الناس هذه المقولة جيداً، قال له: هؤلاء الصوفية وصلوا من مرحلة العلو والمقام الروحي إلى أشياء عظيمة، إن شاء الله نتحدث بالعمق بالمستقبل عن المواضيع بس مش موضوعنا الآن، بس ولكن اجى أحد عند أحد العرفاء، وأنا ذكرتها من قبل بس حتى الناس تأخذ هذه المقولة جيداً، قال له: هؤلاء الصوفية وصلوا من مرحلة العلو والمقام الروحي إلى أشياء عظيمة، قال: هؤلاء يستطيعون الطيران في الهواء، من كثرة عظمتهم يستطيعون الطيران في الهواء.

انظر، ما هي عظمة هذا العارف؟ ماذا قال له؟ قال له: وكذلك يفعل الذباب، الذباب يطير في الهواء. ولكن ماذا استفاد إذا طار في الهواء؟ الذباب يطير في الهواء، ليس ذماً في الذباب، ولكن الله عز وجل خلق الذباب لهذا الموضوع، خلقه لكي يبرهن أشياء، لأن الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم: «وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ»، فنقدر نستخرجه من أول وجديد خصوصاً إذا كان من السكريات. مش ذماً في الذباب، بس ولكن الله عز وجل خلق الذباب لهي الموضوع، خلق في لحتى يبرهن أشياء، لأن الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم: إن يسلبكم الذباب شيئاً، فلا بنقدر نستخرجه من أول وجديد خصوصاً إذا كان من السكريات. طيب، وكذلك يستطيعون أن يمشوا على الماء. قال: وكذلك تفعل الضفادع، الضفادع أيضاً يفعلون ذلك، فما هي المشكلة إذن؟ ما هو الشيء العظيم الذي قاموا به؟ انه شو شو هي الشيء العظيم الذي قاموا به؟ هذه الأشياء تُعطى للفتنة، يعني الله عز وجل يعطيها للشخص للفتنة. إذا أراد الواحد أن يذهب على طريق العرفان لحب الله عز وجل، لحب رسول الله، لكي يرى الملائكة، هو خسر،

إذا أراد الواحد يروح على طريق العرفان لحب الله عز وجل، لحب رسول الله لحتى يشوف الملائكة هو خسر، يمشي على الماء، هو خسر، هذه طاعة أشياء أخرى. مشوا على الماء والخسر، هذه طاعة أشياء من الله عز وجل، ولكن الشخص لا يستعملها إلا في الضرورة القصوى وبينها وبين حاله، ليس للتفاخر، وليس لكي يذهب إلى مذهب، يعني مثلاً مثلاً، إذا الله أعطاني قدرة مثلاً الآن أن أمشي على الماء، لا أذهب لأصور نفسي على الماء وأقول انظروا مثلاً، مذهب أهل البيت إذا دخلت فيه تصبح تمشي على الماء، لا، هذا لا يريده الله، يذمه الله عز وجل. هذه المرحلة، المرحلة الثانية، لماذا خلق الله عز وجل الفراشة؟ هذه هي النقطة التي أريد أن أصل إليها. الفراشة هي من المخلوقات الجميلة، ولكنها مخلوق ذو مراحل. يعني مخلوق ذو مراحل، والله عز وجل أراد لنا أن ننظر إليها لكي يعلمنا كيف خلقنا من العدم. الفراشة هي المخلوق الذي يعلمنا كيف، بالتحديد الله عز وجل أوجدنا من العدم، فلننظُر إلى صورة، أسف أنها تحتوي على اللغة الإنجليزية، مثل ما قلت لكم، لأن العلم عندنا نحن في العالم العربي بطيء،

ولكن سوف أشرح بالتحديد ما هي هذه الصورة وأشكالها. إذا ننظر إلى الجزء الأول، الجزء الأول يكون مثل كأنه بيضة. هذه البيضة تضعها فراشة، هنا سأشرح لكم المراحل. البيضة الأولى التي تضعها الفراشة، بعدين هذه تكبر وتصبح مثل كأنها دودة، هذه الدودة تأكل، انظروا إلى أهمية هذا الشيء، تأكل من أغصان الشجر، تأكل من الخضروات، الأشياء الخضراء. هذا مهم جداً، لماذا؟ لأن هذه غذاؤها التسبيح. لما نحن ذكرنا في محاضرة سابقة لماذا الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لماذا اتخذ رسول الله اللون الأخضر؟ لأن اللون الأخضر هو لون ورمز التسبيح الضوئي، كيف يسبح الضوء؟ هو عن طريق اللون الأخضر، فتأكل الفراشة الأشياء الخضراء خصوصاً من الشجر كرمز ورمزية لمن؟ للشجرة الكبرى التي خلقنا منها الأولى، كانت تأكل من أغصانها، بعدين انظروا، الطريقة الوحيدة التي تستطيع منها الفراشة الانتقال بالعوالم كلياتها هي المكوس على الشجرة. يعني إذا طلعت الفراشة مباشرة من الشجرة، ماذا يصيبها بالتحديد؟ يصيبها أنها تقتل.

مثلاً إذا كانت الدودة الصغيرة تصعد على الشجرة هي بمأمن، موجودة فوق بأمان، تأكل من ورق الشجر، تأكل من هذه الأشياء، تأتي بعدين لتعلق نفسها على ورقة الشجرة. تعلق نفسها وماذا تفعل؟ تصنع بيتاً صغيراً لها تسكره فيها، كأنها رحم آخر، هي تنتقل من الرحم الأول إلى الرحم الثاني إلى الرحم الثالث. مثل ما قلت لكم وقتها في سورة يوسف، الآن سأربطها كلياتها، كيف أوجدنا الله من العدم وصولاً إلى العالم الآخر، إلى العالم الكامل. طيب، نجد هنا في الفراشة أنه هي وقفت على الشجرة، بعدين ولأنها مرتبطة بالشجرة ولأن الشجرة ستكون حاميتها، نجد أن هذه أول مرحلة، ثاني مرحلة، ثالث مرحلة، أنها وموجودة بهذه القوقعة تبدأ بالتسكر، لماذا؟ لأن هنالك شيئاً جديداً يخرج من القوقعة، وهذا الشيء سوف يعطيها الأجنحة. يعني انظروا كم مرحلة؟ 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7. فالمرحلة السابعة نجد الفراشة تصبح فراشة ذات ألوان جميلة جداً وتستطيع الطيران. طيب، ما علاقة كل هذا في العدم الأول؟ لما قلت لكم ينادينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم الأول،

كنا في العدم الأول وألقي عليكم هذه الشغلة ومن الأسرار، الدود، يعني لا أعرف إذا كنت أقدر أطيكم هذه المعلومة كاملة ولا دود، فيه سر كبير جداً في عالم الكيمياء والسيمياء، الدود، فيه أسرار كبيرة في عالم الكيمياء والسيمياء، لا أستطيع الإفصاح عنها بالتحديد الآن، ولكن عندما يقول لك إن جسدنا كلياته مجزأ الآن، نحن كجزء لنا رأس وكذا، ولكن الدودة هي متكاملة الأشكال مع بعضها، فأي منطقة من الدودة هي تمثل كل شيء. هذا كل ما أستطيع أن أقوله في هذا العلم. فالدود لما الله عز وجل أوجده خصوصاً للفراشات، فلأرجع إلى العالم الأول. لما نادانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هنالك، كان هو المنادي. نفس الشيء لما خلق الفراشة الأولى، الفراشة الأولى لم تولد مباشرة من الشجر، ولدت من الأرض. يعني كأنها شيء من تحت الثرى، من تحت الثرى طلعت هذه الدودة الأولى، وهذه الدودة الأولى رأت تلك الشجرة الأولى وأتت إلى هذه الشجرة الأولى وأكلت من الغصن من الأغصان الخضراء،

بعدين عملت المنزل لها وسكنت في قوقعة، هذه القوقعة تحولت إلى رحم، وهذا الرحم تحول بعدين إلى فراشة. نفس الشيء في عالم الدنيا، نحن العفو في العوالم الأولى، العالم الأول كنا موجودين من تحت الصدف. الله عز وجل أخرجنا عن طريق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل ما كأنه بثه ولسنا. الله عز وجل أخرجنا عن طوع عن نور ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل ما كانه بثه ولسنا. انتقل هذا النور إلى عالم الذر، بعدين كأننا عجننا، هنا عالم الذر فيه كأنك أنت مثل الدودة. مثل كأنك هذه الدودة، إذا أنت في عالم الذر التفت هنا جيداً، إذا في عالم الذر تعجن على الخير والشر على هذه الفطرة، بعدين تنتقل في عالم الأرحام إلى عالم الدنيا. هنا تنتقل من القوقعة الأولى وهي الموجودة على الشجرة، بعدين ترجع تخلق دودة، هنا نحن موجودين في عالم الدود. هذا العالم هو عالم انتبهوا جيداً، في هذا العالم يقرر لك في عالم الرجعة ما شكل القوقعة التي ستأخذها. إذا خرجت عن هذه الشجرة ستموت حتماً، ستذهب على ضرة، لن تتحول لا إلى فراشة ولا إلى أي شيء.

ولكن إذا بقيت بقلب هذه الشجرة ترجع تتحول إلى مخلوق له جناحان وتستطيع الطيران. طيب، نريد أن نقرن هذه الأشياء بالآيات القرآنية. ونقول أريد أن أغير شيئاً مهم جداً إلى السيدة مريم، يعني السيدة مريم لأنها مظلومة أيضاً مثل ما ظلم كل الأنبياء الموجودين في القرآن الكريم، لكي يرينا الله عز وجل معنى ونسبة فهم القرآن الكريم من أي زاوية تأخذه. وبنقول أريد أن أغير شيء مهم جدا إلى السيدة مريم، يعني السيدة مريم لأنها مظلومة كمان مثل ما ظلمت مثل ما ظلموا كل الأنبياء الموجودين في القرآن الكريم، لحتى يرينا الله عز وجل معنى ونسبة فهم القرآن ونسبية فهم القرآن الكريم من أي زاوية بتاخذه. مثلاً السيدة مريم تقول لما جاءها المخاض وهي موجودة تحت الشجرة: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً». مثلا سيدة مريم بتقول لما جاءها المخاض وكذا وهي موجودة تحت الشجرة بتقول تقول: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا». يا ليتني مت قبل، يعني مثل واحد موجوع، الآن نحن نقول موجوع جداً، أنا موجوع يعني هكذا نحن نعطي تشجيع لنفسنا، موجوع وعندي ابتلاءات كثيرة وممكن الناس يتهمونني بشيء،

بعدين يخرج مني شيء ضخم جداً، يخرج مني عيسى عليه السلام، بعدين عم بيصير عم بيخرج مني شيء ضخم جدا، عم بيخرج مني عيسى عليه السلام. يعني العيس يعني من علي وياسين، من علي وياسين، لأن عيسى اسم عيسى، ياسين في الوسط وعلي على الأطراف، عن طريق السيدة مريم جعلت سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء العالمين تشتكي وتقول: «يا ليتني مت قبل هذا». من علي وياسين، لأن عيسى اسم عيسى ياسين في الوسط علي على أطراف يعني هي يعني عن طريق السيدة مريم جعلت سيدة نساء العالمين وسيدة نساء العالمين تشتكي من يا ليتني مت قبل هذا. الله ياريتك أمتني من قبل، وما كان أحد متذكرني. طيب، إذا هذه سيدة نساء العالمين تحكي هكذا، فكيف بالمعترين مثلنا نحن؟ هنا يصير تناقض في القرآن الكريم، كيف نحن نريد أن نمشي في السلوك إلى الله عز وجل، وكل ما يأتينا بلاء نقول: يا ليتني مت قبل هذا، يا ليتني كذا؟ لا، هذا الشيء يدعو إلى اليأس، وهذا القرآن الكريم لا يحض على اليأس. هذا هون بيصير في تناقض في القرآن الكريم، كيف نحن نريد أن نمشي في السلوك إلى الله عز وجل، وكل ما يجينا بلاء نقول يا ليتني مت قبل هذا، يا ليتني كذا، لا، هذا الشيء يدعو إلى اليأس وهذا هو القرآن الكريم لا يحض على اليأس.

للأسف التي أسيء فهمها، لما قالت: «يا ليتني مت قبل هذا»، هي تتكلم عن موت نفسها، موت النفس، عن قيامة نفسها داخلياً. لأسف التي أسيء فهمه، لما قالت يا ليتني مت قبل هذا، هي تتكلم عن موت نفسها، الموت النفس، عن قيامة نفسها دخلها. لأن السيدة مريم عندما وصلت إلى أقصى الشيء المعنوي الموجود فيها، ماتت نفسها من جواتها، مثل السالك الذي يمشي على الطريق لكي تموت نفسه. لأن السيدة مريم عندما وصلت إلى أقصى أقصى أقصى أقصى الشيء المعنوي الموجود فيها ماتت نفسها من جواتها، مثل ما الواحد السالك يمشي على الطريق لحتى تموت نفسه. هذه القوقعة التي سوف تولد شيئاً آخر منه مثل الفراشة. هذه القوقعة التي سوف تولد شيء آخر منه مثل الفراشة. «وكنت نسياً منسياً»، ماذا يعني؟ من كل يعني عندما الواحد يموت نفسه، هذا التفاخر الذي جواته يموت في نفس الوقت بموته. فلما رأت عيسى عليه السلام يخرج منها وهو يتكلم وعنده كل هذه الطاقة وهذا القرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تمنت لو ماتت نفسها من قبل، وتمنت لو هي كانت نسياً منسياً من الناحية المعنوية من قبل، من الناحية السلوكية، وأتت بعيسى المسيح من قبل حتى تبلغ هذا المركز القرب من الله عز وجل.

يعني مثلاً نتحدث نحن، مثلاً عندما نقول الآن، دعونا نعطيكم مثالاً حتى يكون شيئاً مربوطاً، عندما يأتي ذكر أهل البيت ويقول عن كربلاء، نقول: يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً. يعني مثلا نتحدث نحن، مثلا لما نقول هلا خلينا نعطيكم مثال حتى يكون شيء مربوط، لما يأتي ذكر أهل البيت بيقول عن كربلاء، بنقول شو يا ليتنا كنا معكم فنكون فنفوز فوزا عظيما. أطيب ما في الأمر ليس معك، هل هذه الكلمة تتكرر هكذا فقط لكي نعملها فلكلوراً؟ لا، لما نقول يا ليتني كنت معكم، هي تتحدث عن نفس الشيء، يا ليتني مت قبل هذا. يقول يا ليتني كنت مع الإمام الحسين حتى أدافع عنه، يا ليتني كنت في هذا المركز لكي كنت أذود عنه، ولكن نحن موجودون في هذا المركز تكملة لكلمة يا ليتني، هذه الكلمة التي ولدت يا ليتني هي هذه الكلمة، يا ليتني بلغت هذا المركز الكبير لكي أكون من أصحاب الإمام الحسين وموجوداً معهم من السبعين شخصاً، أَمَضبوط ولا لا؟ نفس الشيء، يعني هذا التمني، حتى أهل البيت يقولون: من قال يا ليتني يا ليتني كنت مع الإمام الحسين بهذا المعنى، يا ليتني كنت مع قطيع من رسول الله.

ثبت أنه إذا صدق هذا الموضوع، يغفر الله ما تقدم من ذنوبه وما تأخر حسب بعض الروايات. بعض الروايات تقول: من قال كذا يأخذ كثيراً من الحسنات. هو فقط منها ما يقولونه لقلقة لسان، ولكن القرآن يعلمنا أن هذا التمني هو تمني صعودي وليس تمني نزولي. فمريم عليها السلام لا تتمنى، الله خلاني، يا ليتني مت قبل ما يجيء لي عيسى ويفتح لي الدم. أمعقولة سيدة نساء عصرها وزمانها تقول يا ليتني يا رب ما جئت لي بفضيحة، أالله يريد أن يجيء بفضيحة لمريم؟ وهي سيدة نساء وتتكلم مع الملائكة، أي منطق نحن نشوه به أولياء الله عز وجل، أي منطق! يعني الآن أنا كنت موجوداً مع أحد المؤمنين وقال يا ليتني كذا كذا لكي لا يصير كذا، فأنا مباشرة خطر على بالي: ما هذا التشويه الذي يحصل في الدين؟ أمعقولة مريم عليها السلام تقول هذا الكلام من ناحية أنه يا ليتني مت قبل هذا؟ لا، لا يصح هذا الشيء. الذي تتكلم عنه هو التربية المعنوية للنفس وموت النفس ونسيان النفس لأنويتها. لو فعلت ذلك لكانت رزقت بعيسى أبكر، يعني الوقت كان ليطول أبكر لكي ترزق بعيسى عليه السلام.

ولكن نحن نكون في حياتنا نتعلم، يعني نتعلم هذه المراحل ونبلغ كما بلغ أبو إبراهيم عليه السلام. يعني إبراهيم عليه السلام هو مخلوق مطهر، ولكن يجب أن يكون ماذا؟ يمر بمراحل ابتدائية كثيرة لكي يصل إلى المرحلة القصوى. مريم عليها السلام قالت يا ليتني وصلت للمرحلة من زمان وجئت بعيسى من زمان لكي أبلغ هذا القرب الإلهي من زمان. هكذا، هذه طريقة نحن يجب أن نحللها ونطرحها. طيب. أيضاً نفس الشيء، الله عز وجل يتحدث عن العدم. لما قال بسم الله الرحمن الرحيم: «كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً». هنا أيضاً يتحدث الله عز وجل عن عدم الكونية، عن العدمية الأولى، لما قال: «ولم تك شيئاً». هنا حذفت منها النون. لماذا؟ لأنها بالنون وكان وجودنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجودنا. لما حذفت تك صار هي مضمومة للأعلى، فيها ضمة تنوينية من الأعلى. صارت شيئاً مرفوعاً إلى أن قرر الله عز وجل أن يطرح الكونية في هذا الوجود. يعني بكل هذه الأيقاعات أحبائي أتمنى أن تفهموا بمجرد تفكير الله عز وجل وقضائه أن يكون للشيء أن يكون، نحن الآن موجودون في يوم القيامة.

وأنا أقول لكم هذا الشيء وأنتم تدورون عليه، في عالم الكهرباء والفيزياء في شيء يسمى الطاقة، يعني كورنت ريل وكورنت أرتيفيشيال، يعني في شيء يسمى بالطاقة، الطاقة الحقيقية والطاقة غير الحقيقية، يعني ماذا؟ العلماء الحقيقيون في الكهرباء، الكهرباء الأولى يعني في عام ألف وتسعة مئة، وجدوا أن كل شيء كهربائي هو موجود في عالم الناقص وليس في عالم الزائد. يعني كأنه شيء يحاول أن يأخذ من شيء آخر لكي يطلع إلى الصفر. والعلماء لكي نعيش بحياة سعيدة قليلاً، قلبوها. قلبوا كل الأشياء الرياضية من الناقص إلى الزائد. يعني مثلاً الآن إذا أنت أتيت ببطارية، ليس بطارية، كهرباء عادية فحصتها تجدها هي مئتان وعشرون فولط أو مئة وعشرة فولط. هي بالحقيقة ناقص مئتان وعشرون فولط، هي ليست مئتان وعشرون فولط، ولكن العلماء أقرروا أن يكون هذا الناقص موجوداً وسموه كورنت أرتيفيشيال، كرت أرتيفيشيال، فيكم أن تبحثوا عن هذا في جوجل، لأنهم لا يعرفون لماذا نحن موجودون في عالم الناقص. لماذا؟ لأننا نحن نلحق الوقت الذي الله خلقه وصولاً إلى يوم القيامة.

شرحت هذا المقام وإن شاء الله سنشرحه في المستقبل، ولكن لكي الناس الذين يقولون: كيف يخلق الله عدماً؟ كيف وجدنا من عدم؟ طيب، كيف نكون نحن في عالم الناقص وليس عالم الزائد؟ فسروا لي هذه أيضاً. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ومولد نبوي مبارك إن شاء الله تحتفلون به مع عائلتكم ومع جميع المؤمنين والمؤمنات، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
183. سر السيدة مريم والمرأة العاملة .سر قبرها الشريف
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا عن السيدة مريم عليها السلام. أحببت أن أعمل هذه المحاضرة لعدة أسباب. السبب الأول هو أننا للأسف إلى الآن الكلام القرآني نكاد نحاول نفهمه ولكن هنالك لغطاً كبيراً، يعني هنالك كثير من الإسرائيليات دخلت على تفسير القرآن الكريم، صار في تشتت في هذا التفسير وفي هذه المعاني. صار أن الضعف والكآبة الموجودين عندنا في العالم الإسلامي ينسبان دائماً إلى القرآن الكريم، يعني هنالك هجوم قوي جداً على القرآن الكريم من هذه الناحية، وهذا الهجوم مسند على أشياء موجودة عندنا وموجودة في ثقافتنا. اليوم اخترت السيدة مريم سلام الله عليها لأنها تمثل رمزا مهماً جداً في العالم عندنا الآن. الله عز وجل مثل ما قلنا من قبل عندما تحدث في القرآن الكريم شمل كل الحياة، كل شيء موجود عندنا شمله في الشخصيات الموجودة في القرآن الكريم،

من كيف تحدث عنهم، إلى أي الأشياء نسبت إليهم، وهذه كلياتها تأخذ أبعاداً، يعني تأخذ أبعاد كل شخص حسب أبعاده الثقافية، كل شخص حسب اطلاعه، وكل شخص حسب ما يريد من القرآن الكريم أو ما يفهم ما يريد أن يفهم من القرآن الكريم، يعني ما يريد منه، لأننا نحن كل واحد منا. فهنا تتجزأ الأشياء كلياتها، ولكن هذا التجزؤ يجب أن يكون لمصلحة الإسلام خصوصاً في هذا العصر. إذا نحن لم نعلن عن هذه العلوم أو ما فكرنا فيها أو لم ننطلق منها، فعندنا موجات إلحاد قوية جداً، عندنا موجات تدمير المرأة المسلمة قوية جداً. عندنا موجات اللواط خصوصاً لاستهداف شبابنا قوية جداً. وقد حذرت من هذه المواضيع بشدة من قبل، والآن اخترت لها هذا الشيء القرآني لكي نفوت من خلاله لكي نريد أن نكرس الحياة التي تتصل مع الله عز وجل، لأننا نريدها أن تكون لله عز وجل. يعني لما نحن نتحدث عن دور الزوج ودور المرأة في المجتمعات، لا أريد أن أقعد أتحدث وأجيب لكم هنا مثل ما يحصل الآن في معظم البرامج؛ يجيبون واحداً مثقفاً مثلاً ويقعد يتحدث ويسألونه أسئلة عن الاستراتيجيات الكبرى في القرآن الكريم وهو يجيبهم والذي يفهمونه عن الحلقة هم فقط المقدم والشخص المحاور، والباقي كله ليس فاهماً ما الموضوع أصلاً لأنه لا يستطيع تطبيقه على الحياة العملية.

ما في شيء موجود بالحياة العملية. يعني بعد ما تخلص محاضرة الشخص لا تستفيد أي شيء بالحياة العملية لتطوير أو تحسين حياتها. طيب هذه المحاضرة خصصتها للمرأة العاملة. وإذا نظرنا في السيدة مريم سلام الله عليها، الله عز وجل جعلها المرأة العاملة في القرآن الكريم، لماذا؟ لأننا نريد أن نطوي هذه الأحداث التي تحدث في مجتمعنا الآن. ما يحدث في مجتمعنا هو شيء خطير جداً، خطير في كل الأصعدة. أنا لا أتحدث فقط عن المجتمع الإسلامي، أنا أتحدث عن المجتمع الغربي، أنا أتحدث عن مجتمع المرأة والرجل مع بعضهما البعض. في كثير من الأحاديث وكثير من الروايات نجد أن الله عز وجل في كثير من الروايات نقول الله عز وجل عندما تحدث عن السيدة مريم، سلام الله عليها، قال في القرآن الكريم لما عمران عليه السلام نذر لما كان في بطن زوجته لله. فبعدين لما أم مريم جابت مريم كانت امرأة، فقالت: ما هو؟ وليس الذكر كالأنثى.

معظم الروايات راحت على هذا المعنى أن التفضيل بين المرأة والرجل من أعلم من الثاني. هذا العلو ينسب إلى بلاغة القرآن الكريم، يعني الذكر دائماً يجب أن يكون أعلى من الأنثى. وهذا العلو فسر على كثير من الروايات أن الله عز وجل يفرجنا بلاغته بس بالنهاية الرجل أعلى. وانتهى الموضوع وصفقنا له وصلينا على رسول الله. لا، بالحقيقة نحن نتحدث هنا عن معنى مختلف نهائياً. ولا أريد أن أقول لكم إن هذاك المعنى الأول هو غير موجود. مثل ما قلت لكم من قبل القرآن يفسر على عدة أصعدة، يعني القرآن موجود في عدة أبعاد، القرآن موجود في عدة أشياء. لا الصوت موجود ولا القرآن في هذه الأبعاد كلياتها، طيب. خلينا نقول البعد، ماذا يريد الله عز وجل من هذا البعد؟ الذي يريده الله عز وجل من هذا البعد هو شيء مهم جداً، هو وجود الأنثى ليس عم بيقول لك هنا حدث ذكر ولا لا عم بيقول لك إن ما هو دور الأنثى وما هو دور الذكر؟ خلينا نرجع للحظة الأولى.

اللحظة الأولى من هذا المفهوم إن للذكر الجامع، المسجد خدمة المسجد، خدمة العائلة، خدمة كل شيء في المجتمع، كل شيء موجود في المجتمع. الله عز وجل عن طريق هذه الآية بيقول لك إنه مثلاً إذا سألت امرأة رجلاً أو عالم دين بيقول لك هل يجب ذهاب المرأة إلى المسجد؟ بيقول لك لا يجب ذهاب المرأة إلى المسجد. والنظرة هنا تدخل النظرة المعرفية والعرفانية التي قدمها بعض العرفاء بيقولوا لك في مناطق الوجوب الذكر إنه يكون موجود في المسجد. وأمير المؤمنين سلام الله عليه يعبر عن هذا الموضوع، شو بيقول؟ بيقول: النظر في المسجد أحب إلي من النظر في الجنة، أو النظرة في الجنة. جلوسي في المسجد أحب إلي من جلوسي في الجنة. فهون عم يعلي لك عم يعلي لك المقام الموجود في المسجد إلى علو شديد جداً، إنه هو أحب له إنه مركز عبادة وبيت الله عز وجل، طيب. الله عز وجل أسقط هذا الدور المهم جداً لعبادي عن المرأة. لماذا؟ لأن قال إن مسجدها بيتها. مسجدها هو خدمتها لبيتها وقال إن بيتها هو كأنه وقف من أوقاف الله عز وجل.

وهذا وردت فيه روايات عن أهل البيت في هذا الموضوع. شوف أهمية دور المرأة في البيت وأهمية دور الرجل في الخارج. شوف هذا التنسيق الإلهي مع بعضهما. لما أتت السيدة مريم سلام الله عليها هنا، الأنبياء يفهمون هذا الدور. زوجات الأنبياء لأنها يمكن كانت متعلمة، أم مريم كانت تفهم هذا الدور. لماذا يكون النبي، نبي عمران سلام الله عليه، أكد لها هذا الدور، إنه إذا كان إذا كان للبدء يجيء لأن الله عز وجل وعده إنه يمكن يجيء من صلبه عيسى عليه السلام، قال إنه هو نذره للرحمة، بينذره له، وهذا النذر ماذا يعني؟ أنه يكون خادماً في بيت المقدس. انظروا إلى هذه الخدمة، فلما أتت هذه المرأة عرفت أم مريم كل الأدوار التي يجب أن تقتنيها المرأة أنه بيتها هو مسجدها، خدمتها، هو وقف لله عز وجل يجب أن يكون التعامل مع الله عز وجل أهم من التعامل الخارجي مع الناس، لأن بالنهاية الناس هم من يكونون في المساجد. فلما قالت هنا وليس الذكر كالأنثى، هنا هذه الآية حددت بشكل كبير هذا المعنى، حددت معنى أن المرأة بيتها

مسجدها، ولكن الله عز وجل قال لها إن قبرها بالقبول الحسن، فماذا يعني؟ يعني قال لها معليش فينا نخلي السيدة مريم تخرج عن هذا الدور، بيتها منزله، ويتحول المسجد الكنيسة أو بيت المقدس الموجود هناك إلى المسجد الكبير لأول مرة لأول مرة تكون فيه المرأة موجودة فيه. يعني هنا ماذا الله عز وجل يكرس لنا إنه ماذا؟ إن الله عز وجل أذن أن يكون في امرأة عاملة في المجتمع ما بعد السيدة مريم، لأننا بلشنا نتطور نحن على عهد السيدة مريم على عدة طبقات اجتماعية، وصولاً إلى ما لدينا الآن، إن نصف المجتمع يعمل، دكاترة، في عندنا دكتورات ومهندسات وكذا وكذا وكذا. وإذا لم يكن الله عز وجل شرع ذلك لمريم، كان الله عز وجل نهى المرأة نهائياً عن الخروج من منزلها، يعني يؤكد الله عز وجل على هذا المنحى. وهنا هذا معناه وليس الذكر كالأنثى، هذه الآية التي تحددها، إن كل واحد لديه تقييم، لديه واجبات، والله عز وجل هنا سمح للسيدة مريم بالقيام بما يقوم به الرجل في خصوصية معينة. هي الخصوصية المعينة التي أكد عليها.

طيب، خليني أخرج من هذا المنحى وهذه النظرة قليلاً، لكي نتحدث نحن اليوم عن المجتمع الذي نعيش فيه. لأن هذا ينعكس عليه. نحن نتحدث عن المرأة العاملة والسيدة مريم، وسوف أذكر أسراراً إن شاء الله عنها وسوف أذكر أننا لما طلعنا من العالم الروحي صرنا نضل بالآيات القرآنية لأنها آيات مهمة جداً. طيب، وبعدين نتحدث آخر شيء عن قبرها الشريف ومكان قبره. طيب، لأن هذا السر أيضاً من الأسرار، وارتباطها بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. طيب، نتحدث عن المجتمع اليوم. ما هو المجتمع اليوم الحاصل فيه؟ الحاصل فيه هو الطمع المادي والجعجعة المادية. يعني الرجل في مثلاً بمجتمعاتنا خلينا نقول بالغرب، يقدر أو يستطيع أنه يؤمن بيتاً، منزلاً لأن في عمل ليس مثل عندنا بالعالم العربي، في عمل معين، وبيقدر الإنسان من خلاله أنه يكتفي، أنه إذا طلع الرجل اشتغل بيشتغل بشيء معين وبكتفي بشيء معين وبيقدر يقيم البيت والعائلة هكذا، بس صارت المتطلبات كبيرة، بيفوتوا أول شيء بعرس، شوفوا هذا معناه أليس الذكر كالأنثى؟

بعده موجود الآية لهلا. هلق بشوفوا تأثيرها كيف قديش هذه مهمة إلها تأثير اقتصادي وقديش إلها تأثير مادي ولا إلها هي الآية إلها تأثير روح؟ من نفوت بالمنزل، أول شيء بيفوتوا بدهم يعملوا عرس. العرس بيكلف الشيء الفلاني. صار العرس هذه الأيام بيكلف ثلاثين أربعين خمسين ألف دولار، يعني في أعراس صارت تكلف ثمانين وتسعين ألف دولار. بده يشتري للزوج لزوجته خاتماً، بيشتريه إياه بعشرة أو أربعة عشر أو خمسة عشر ألف دولار. كل ما يزيد سعر الخاتم كل ما يبين قديش هو بحبها للمرأة. ما عاد صار مثل مهر فاطمة وهالأمور كلياتها، صارت هي الأمور كلياتها شكليات وماديات. المهم لازم يكون هذا الخاتم من محل فلاني وإلى ما هنالك لن أدخل بهذا الموضوع. بعدين بصير في مصاريف، الأولاد لازم نحطهم بأحلى المدارس، وإلا بيطلعوا غير صالحين. مع أننا فينا لو نحن نفرض هيبتنا وسلطتنا، إذا نحن كنا قوة واحدة كلياتنا في الغرب بنقدر نخلي المدارس تأخذ تعليم نظام اللغة العربية أو لغة القرآن الكريم. بس نحن بالغرب صار هذا الموضوع، بس تحول هذا الموضوع إلى تجارة.

يعني صار التلميذ يدفع عليه مبلغ ثمانية آلاف دولار سنوياً أو تسعة آلاف دولار سنوياً. والطالب لا يأخذ حقّه الكامل، الآن بتلاقي دائماً في هدر معين، دائماً بيجيبوا يعني ثمانين بالمئة من الأوقات الناس مش مؤهلين، ما عندهم السلطة القليلة الآن، هؤلاء المعلمين والمعلمات أيضاً عندهم أطماع مادية. يعني المادية كيف أثرت فينا بكل الأشكال، المهم وصولاً إنه آخر شيء الرجل ما بيقدر لهذه المصاريف كلياتها بيقول لك المرأة يلا اطلعي. من الستين ولهلا خصوصاً في المجتمع اللبناني الأهل يربون المرأة ليل نهار. الشهادة هي اللي بتدوم لك، عائلتك ما بتدوم لك، زوجك ما بتدوم لك، أولادك مش لك، الشهادة هي اللي بتحميك بالحياة. يعني تدرب المرأة خصوصاً اللبنانية، لأني أنا من مجتمع لبنان، هلا المجتمعات الثانية ما بعرف بالتحديد شو هي، بس بيذربوها إنه دائماً تاخذ شهادات العالية لحتى توصل إلى مطرح ما بتقبض مصاري كتير، لا لحتى تكون منافسة لزوجها، مش مكملة لزوجها في حياة المنزل. يعني صار هلق بأي لحظة إنه هي أفضل من الرجل، هي بتكون مثلاً دكتورة ماشاء الله هو عادي بيشتغل يعني على قد طموحه وعلى قد كذا، بصير في تضاريس شديد، بتقول له إنتي أنا أعلى منك كذا، الله معك، أنا عم بعمل مصاري، فبتدور على حدا أفضل منه، يعني بصير في سلطة القرار بيد وتتففكك العائلة.

صار مجتمعاتنا متفككة شديدة التفكك، ليه؟ لأننا نبني أنفسنا على المادية من نحن وصغار، نبني أولادنا على المادية من نحن وصغار، ما مبني على تركيبة المجتمع، لا، نبني على الطمع، نبني على مين عنده أفضل سيارة، مين عنده أفضل كذا، وهذا يترتب على شيء. طيب خلينا نقول هذا خلى مرته تروح تشتغل، بلش الشغل اثنيناتهم عم بيشتغلوا مع بعض، فبيصير في تنافس بقلب العائلة مع بعض المرأة، يعني الرجل صار تسعين بالمئة من الحقوق، يعني إذا بده يطلع المرأة تشتغل، لازم يسكر عيونه ودينا على أشياء كثيره. الشيء الأول اللي بده يسكره عيونه عنه هو شو؟ إنه هي ممكن يكون في عندها اختلاط مع رجال خارجاً. لازم يسكر عيونه. إذا بيقول لك كل شوي إنتي ليش عم تحكي مع هذا وكذا، بصير آخر شيء بتقول له ليش، يعني شو دخلك إنتي بحياتي؟ بالنهاية إنتي لازم يعني كل هذا الفيلم اللي حافظينه. الجزء الثاني هو شو؟ لازم يسكر دينا مثلاً أو عيونه، يعني تجيب أغراض على البيت، تعطيه مصاري وتحط له مصاري بالبنك، يعني آخر شيء بيصيروا اثنيناتهم مع بعض وهلق فينا فينا نستنى، يساء ممكن تقول، طيب هذا طبيعي وهذا ما فيش مشكلة، ما فيش مشكلة بهذا الموضوع.

بس شو عم بيأثر؟ عم بيأثر على الأولاد، عم بيأثر على المجتمع، عم بيأثر على البيت. طيب، بدل ما إنتي يا زوج تتزوج من أول بداية حياتك تعمل لها عرس بسبعين وثمانين ألف، فيك تعمل عرس بعشرة آلاف وتخلي هَذَا سبعين ألف لأول سنة سنتين، لأن أول سنة سنتين بالزواج هني أصعب شيء، بعدين كل شيء بيصير سهل، لأن بتككون جبت كل أغراض البيت وأمنت حياه حالك وسيارتك وكل شيء، بعدين بتصير شوي شوي بتطلع تطلع تطلع لهذيك الأمور. شو بيصير هون؟ بيصير هون إنه هذا صاحب البيت عم بيخلي زوجته تشتغل، عم بيضوب الطمع فيه أكثر وأكثر لحتى يجرب يجرب لأنه هو عم بيوصل الحياة المادية لكل شيء في عائلته، يعني ابنه بده يجيب بدل ما يجيب له مثلاً آيباد صينيه مثلاً من الصين، وفي وفي منها بضاعة جيدة، أو مثلاً صنع أمريكا أو كذا، حقها مئة دولار أو مئتي دولار، لا لازم يجيب له الآيباد الآبل الأميركية، حقها ثمانمئة دولار. ليه؟ لأن الأبل من يأخذها يدخل الجنة. بما معنى بالحديث. في بدل ما يسوق سيارة عادية كذا، بده يصير يسوق بي إم دبليو مرسيدس. طيب، إذا كان هذا الشخص وهذاك أعصاب تكاليف ما يمين على مرته التي تهمل البيت، التي تهمل نظافة البيت، التي تهمل تربية الأولاد، عم بيأسس لمجتمع متكاسل، عم بيأسس لمجتمع يدمر نفسه بنفسه، وصولاً الى الزوج تأثيره على الزوج، شو بيصير الزوج؟

يتحول الزوج الى شخص ذو طباعين، الطبع الأول إنه إذا كان عنده محل تجاري بده يجرب يزيد الأسعار جوا لحتى يقدر يلحق المصاريف الموجودة عنده، وهذا بيسبب أزمة كبيرة بالمجتمع، الغلاء والقحط الموجودة عنا نحن هلق، والشيء الآخر إنه يتحول هذا الزوج، يتنقل من امرأة لامرأة خارجا لحتى يقدر يسيطر على حدا، لحتى يقدر يكون امرأة عنده بحياته، وهذا ما ينشر كثرة تعدد الزوجات الزواج خارج الإطار الشرعي. يعني صار هلق الزوج ما عاد يهتم إذا كانت المرة الثانية بوجه متزوجة أو غير متزوجة لا، صار يكثر الزنا بالنسبة لهالناحية والناحية الأخرى كمان بالنسبة للمرأة يكثر كمان الزنا عند المرأة. هلق نحن في المجتمع الأمريكي، أنا عم بعطيكم حقائق، ما عم بقول لكم أنه لأن في ناس ملحدين يستهزئون بالمتدينين عندما يتحدثون عن المرأة، لا عم بقول لكم حقائق، حقائق المجتمع الأمريكي أنه ثمانون بالمئة من المتزوجات يقيمون علاقة ثانية بحياتهم لحتى يستطيعوا أنه يعني يروحوا الضغط الموجود عنهم من داخل المنزل أو من العمل، يعني لازم يكون في قصة حب ثالثة موجودة برة لحتى يقدروا يعيشوا الحياة اللي هن عايشينها، ثمانون بالمئة من المتزوجات

وستون بالمئة من المتزوجين الرجال في الولايات المتحدة الأمريكية كمان يقيمون بعلاقات غير شرعية، معظمها مع متزوجات. يتصور وهذا هذا من المجتمع الأمريكي، ليه؟ لأنه مجتمع مكشوف، هلا بيقولوا لي واحد نحن مجتمع اسلامي صدقوني ما يحصل في عنا بالوطن العربي كله مغلف، بس ولكن هو موجود، كله مغلف ولكن هو موجود، وينتشر وصار الموضوع طبيعي جدا، شوفوا المسلسلات اللبنانية التي تحرض على الدعارة مثلا، معظم المسلسلات اللبنانية قصص خيانة، معظمها، معظم هلا الخليجي نفس الشيء، معظم ما يؤتى به من المكسيك نفس الشيء، معظم ما يؤتى به من تركيا نفس الشيء، وحدة بتحب وحدة متزوجه خاله الرجل وهو يحبها وهي تحب ابن عمو، وابن عمو يحب الخدامه، والخدامه بتطلع بنت الرجل الموجودة بالماء، يعني فيلم طويل عريض مخلوط ببعضه، مش معروف كانه زنا محارم ولا زنا عادي ونحن نتقبلها ليه؟ لانه شرع لهذا الشيء، بلش نشرع له، بنقول مثلا شوف هذه الممثلة كيوت موجودة بالجميله وبجيبوها ناعمة وكذا، وهي تتعذب انه هو زوجته كبير بالعمري وهذا جميل وحلو اخر وحتى في مسلسل لبناني كمان، وحدة تزوجت الأب بعدين حبت ابنه،

يعني هذه تنتشر بغير، والغريب سكوت المجتمع، صار الموضوع عندهم طبيعي، صار الموضوع عندهم عادي هذا مسلسل، بس ولكن هذا عم يأثر على حياتك، عم يأثر على حياة عم بيتميع كل الأشياء بالمجتمع لحتى تتدمر نهائيا. هذه معناته الآية ولا يزن لا ينكح إلا زانية، كيف شرع الله عز وجل للمرأة العاملة من خلال ما جعله في حياة مريم عليها السلام؟ شو هو اللي جعله في حياة مريم؟ انه إذا كان هنالك حاجة وهذه الحاجة هي لله عز وجل، يعني شو؟ يعني إذا كان الزوج يعيش لله عز وجل، مش عشان يحط ولاده بمبلغ بمدرسة بيجيبدفع عليها ثمانية آلاف، إذا كان فيكي تحط فيه تحط الولد بمدرسة بتكلف ألف دولار بالسنة، حطوه بألف دولار بالسنة، وشدوا على الأساتذة أنه يعلموه، مش أنه تروحوا تقولوا تغيروا المدرسة، لأن المدرسة حتطلع عباقرة. معظم عباقرة العالم هن من أوسخ المدارس طلعوا، من أكثر المدارس فقرا طلعوا، مش طلعوا من المدارس اللي بتدفع عليها عشرين أو ثلاثين أو عشرة بالسنة، اجيبوا لي طالب واحد من علماء الفيزياء أو الكيمياء أو العباقرة او كذا، طلع من مدرسه كانت تكلف عشرة أو عشرين ما في.

معظم العباقرة طلعوا من مطرح شديد الفقر، من مطرح شديد الحرمان، كان عندهم حرمان شديد، الآن كان أهلهم فوق منهم فوق راسهم، مش بيزتوهم روحوا بيشتغلوا طول النهار، لا، بيشتغلوا عليهم طول النهار. طيب، فمريم عليها السلام هون تقدم لنا نموذج للمرأة العاملة، النموذج الأول شو هو؟ أن يكون الشيء لله عز وجل، أن يكون الطبيعة التعاملية لله عز وجل. يعني أنه إذا كان فعلا الزوج يحتاج، هي مثل مش متزوج، بس انا عم بقول لكم ليش الله عز وجل أذن أذن لها في ذلك؟ لانها قضية إلهية. إذا كان الزوج فعلا محتاج، إذا كان الزوج مكسور، إذا كان الزوج غير موجود في حياتها، إذا كان الزوج يعمل لله عز وجل، بس هنا يعني عنده ما عم يقدر يلبي هالامور، ساعتها تضطر المرأة للخروج والعمل، تعمل ولكن تعمل كفايتها، تعمل كفاف عيشها، هذه عند الصلاة المسيحية، بيقول شو؟ ربنا ارزقنا كفاف عيشنا. هذه الصلاة اللي بيصلوها المسيحية شو يعني؟ يعني هي كمان تدل على هذا المعنى المريم، لأن هي في هذا الموضوع عابدة لله عز وجل، تعمل في الكنيسة لله عز وجل بما يمليها الله عز وجل عليها أن تكون وسط الرجال، هي كانت المراه الوحيدة الموجودة هنالك وكانت أشد النساء شرفاً وأمانة وإخلاصاً لله.

شو يعني يعني أنه المرأة العاملة إذا كان هذا الشيء حتم عليها صار بدها تطلع لبرا، يجب أن تكون عفيفة، يجب أن تكون مخلصة، يجب أن أن كل العلاقات الخارجة عن الإطار الشرعي أنه تنهيه مباشرة. لأن أي شيء يطور معها يصل معها إلى مقام الزنا وهذا ما لا يريده الله عز وجل، وطاقة الزنا اليوم تنتشر بشدة في المجتمعات وهذا ما يؤدي إلى موت الأطفال، يؤدي إلى كثرة الأمراض، يؤدي إلى كثير من الأشياء التي حتم الله على على على وجودها لكل أمة تزني. طيب، هذه المرحلة الأولى. الشيء الآخر الذي نسيناه عن مريم أنه كيف تسرع المرأة في المنحى الروح، مثلاً، إذا أتت امرأة لعندي قالت لي أنا حابة أتعلم روحياً. دائماً أقول، المرأة دائماً تصل إلى الناحية الروحية أسرع بكثير مما يصل إليها الرجل. يعني بمعنى أن الله عز وجل سوف يبتلي الرجل ابتلاءات كثيرة جداً للوصول إلى درجة واحدة، أما المرأة سوف تصل بسرعة لأن عندها عاطفة وعندها حب لا يملكه الرجل. نحن الله عز وجل بطبيعتنا خلقنا قليلًا باردين وقليلًا ناشفين، عندنا ممكن يكون حنان، وعندنا ممكن يكون كذا، بس الرجل بطبيعته ليس مثل المرأة، مثلاً أبسط الأمثلة الولد؛ إذا بكى الولد الرجل يأتي ابنه يقوم ليضرب لكي يسكت.

المرأة لا، تقوم تحامي عن ابنها وتريد أن ترى ابنها لماذا يبكي. نحن عقل واحد يعني فوراً نريد أن نخلص. لا، المرأة هي تريد أن تدرس الموضوع، هل ابنها يحتاج إلى شيء، يبكي على شيء معين؟ تسمع أطفالها أكثر مما يسمع الرجل، وهذه خاصية سبحان الله وضعها الله عز وجل في المرأة. فهذه الخصائص التي وضعها الله عز وجل هي تووصلها للناحية الروحية أسرع بكثير من الرجل. والدليل على ذلك ماذا؟ أنه عندما كان يدخل عليها المحراب نبي زكريا عليه السلام يجد عندها طعاماً. وهي ليس فقط هكذا، وكان يقول لها أنى لك هذا؟ تقول له من الملائكة، يستغرب هو طب، ما هو نبي، يعني رسل ربك هلا ملائكة ولا هذا، بس إنه معظم الرسل تأتي من الملائكة، بس هلا الأكل وهذه الأشياء والرزق الذي كان موجوداً عند مريم يأتي منها. طيب، هو عندما سأل، استغرب هو ليس عم يزيل عنده الرزق. يعني هذا المعنى أنه عم بيسألها، من أين عم بتجيبي هالأشياء؟ قلت له من الرسل. سبحان الله، يعني مقام المرأة وصل أسرع من الرجل. طيب، ليس فقط هكذا، وعلمته كيف يتحدث مع الله عز وجل.

يعني في خاصية عند الله عز وجل هي خاصية الحنان. نحن لا ننظر إلى الله عز وجل بنظرة الحنان أنه هو رؤوف رحيم. دائماً خصوصاً الرجل ينظر إلى الله عز وجل دائماً من منطق القوة. الله عز وجل حنون جداً وهو أشد علينا حنية من أمنا بثماني مرات على حسب الروايات. ماذا يعني؟ يعني مريم عليها السلام هي من علمت النبي زكريا أن يدعو الله عز وجل حتى يرزقه بطفل بولد. هنا يعني بالقرآن الكريم يصف هذا الموضوع أنه عندما قالت له ادعُ الله، لماذا لا تدعو الله عز وجل أن يرزقك طفلًا؟ ما أنت نبي، ممكن الله هون ساعتها إجت براسه إي والله يعني أنا كنت منتظر رحمة الله عز وجل بس ولا مرة سألت الله عز وجل أن يكون عندي طفل. فسبحان الله هي مريم هي من لفتت انتباهه لهذا الموضوع، وهذا هو الموضوع الذي أتحدث عنه، أن المرأة تصل إلى أماكن في بعض الأحيان لا يصلها الرجال بسرعة، بدن ياخدوا بالمقامات الروحية كتير لحتى يصل إليها قبل ما توصلها المرأة. طيب، من الأشياء الرائعة جداً، أنا لا أتحدث عن الأشياء المذكورة جداً، وهلا ناس كتير بتقعد تتحدث عنها أن سيدة مريم وين راحت؟ هل هي راحت على كربلاء لحتى تجب النبي عيسى؟ وأيام مطرح وهزت إليك بجزء النخلة؟ هذه كلياتها لأن هذه تمشي في شيء صوري من الله عز وجل.

نحن في عالم الإمكان، يعني عالم الدنيا، هي أشياء منعكسة من العالم الآخر. في عندنا انعكاسات كبرى. هلق أنا قد ما في حاول أشرحها وكون وحاول أوصف هذا الموضوع من الناحية العلمية، بنقبل وبتمنى أن تفهموا علي بهذا الموضوع، بس لحتى تقدروا تفهموا الشق الآخر من هذا الموضوع إلى أين أريد الوصول. أريد الوصول إلى شيء مهم جداً وهي روحانية السيدة مريم والمشتقات الصورية التي خلقت منها. كيف خلقت منها هذه المشتقات الصورية؟ وكيف مثلت السيدة مريم، سلام الله عليها، صورة أم أبيها. السيدة الزهراء. يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال فاطمة أم أبيها ما كان عم يتحدث من منطق أبوي لأنه هي حنونة جداً عليه ولا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو يوحى إليه، يعني كل شيء كل شيء يقوله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأذن الله به. كل شيء يقوله هو يأتي من علم الله عز وجل، كل شيء يقوم به هو هو من وحي الله عز وجل ولا يرتبط بشعور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه خليفة الله في الأرض وتكلمت عن ذلك مراراً. فلما نقول فاطمة أم أبيها

مثل ما قلت لكم من قبل الأنبياء والأنبياء خصوصاً يمثلون صور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض. يعني كل نبي من هؤلاء الأنبياء أخذ عملاً من أعمال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك الله عز وجل تحدث عن الأنبياء في القرآن الكريم، تحدث عن أهم الأنبياء في القرآن الكريم، تحدث عن أهم الصفات التي نحتاجها لمعرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القرآن الكريم، وإلا إذا أردنا أن نعرف حقيقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكل الأبعاد، بكل الأشياء التي أتت من آدم عليه السلام إلى الآن، بكل الأشياء المادة والعلم، بكل الأشياء الفيزياء واللافيزياء، بكل الأشياء الميتافيزيق والاشياء الحركية والأشياء الصورية والأشياء التقوية والأشياء الفيزيا. كل شيء يعني لا أستطيع حصر كل هذه العلوم. بنلاقي أن الأنبياء ورثوا هذه الأشياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإذا نظرنا إلى الأنبياء بهذه النظرة نعرف أكثر من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو المطلوب منا في الحياة الدنيا. إذا أردت أن تعرف

من هو ربك عليك أن تعرف من هو أنت. شوفوا الدعاء اللهم عرفني اللهم يعني بما اللهم عرفني من تكون. يعني اللهم عرفني من أول شيء نفس الله عز وجل من يكون الله؟ بعد منا بيدعي اللهم عرفني نبياك. بعد منا إن لم تعرفني نبيك فعرفني على وليك، اللهم عرفني وليك، فإن لم تعرفني وليك ضللت عن ديني. هي هذه التراتبية أجت باحترام الله عز وجل، بس ولكن هي بتتبدا من تحت. يجب أن تعرف نفسك لحتى تعرف ربك. ربك الذي هو من الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نحن لا نتحدث عن الخالق هنا، نحن نتحدث عن الربوبية عن المسؤولية، يعني رب البيت كذا. هذه مش كفر، مش كفر، هذه الله عز وجل سبحان الله جعلها مهمة جداً من أحد الأشياء المهمة أنه هذه اللي نربطها بالسيدة مريم انه لما قالت له «إني أعوذ بالرحمن منك». شوفوا أهمية هذا يعني شو؟ عندها مقام عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الرحمن هون هو رسول الله. الرحمن هي صفة الله عز وجل خلقها له، جعلها في نفسه، نفسه هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن الله عز وجل لا يحده حد ولا يعده عد، وليس له نفس، وليس له وقت، ولا له توصيف،

وكل شيء خلقه لنا برجع بعيدها بس للناس اللي عم يسمعوا محاضراتي من جديد، أحسن ما يتهموني بالكفر والضلال، ولا كل شيء لله عز وجل هو شو؟ هو شيء خالق مخلوق. وإذا أردت أن تعرف الله عز وجل أكثر عليك أن تبث كل الصفات عنه. كل شيء أنت تعلمته بحياتك أنه هو الله، يجب أن تخرجها لحتى تعرفه أكثر، ويعرف الله عز وجل فقط في الحب. لغة الله الوحيدة، لأن الحب يسع كثيراً ولا يسعه شيء. هو الشيء المادي يعني كل الشعراء والفلاسفة تحدثوا عن الحب، ولكنهم لم يستطيعوا فعلاً أن يقدروا ما هو الحب، أو كيف هو الحب، أو أين يكون الحب؛ لأنه الله عز وجل خلقه فقط لمعرفته. هي هو معنى مريم عليها السلام في كيف يكون كل شيء لله عز وجل، كيف يكون النذر لله عز وجل. حتى أقول لكم من الأسرار انه عمران معاناتها عمران، اسم عمران هو اسم معاناتها لعنة الله على الظالمين. هذه ممكن ألام عليها بس ولكن حقيقة. الآن مثلاً خلينا نقول سبحان الله شوفوا هذه الصور، يعني المعاني الصورية كيف تأتي من عالم ملكوت إلى عالم الأرض. مثلاً جبرائيل عليه السلام اسمه الحقيقي جبرائيل، إيل بالمعنى العبري الله أو المعنى الأول يعني الأسماء الأولى التي كانت موجودة قبل وجود اللغة العربية

لأن الله عز وجل جعل اللغة العربية فقط لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا تحدث عنه من قبل لأنه نهاية المعادلة الكونية. يعني بتمنى انكم تسمعوها إذا في حال ضعتوا بهذه النقطة، انه كيف اللغة العربية ورسول الله اتوا بالأخر مش اتوا بالأول؟ لأنهم معاني صورية. وشوفوا انتم عم بتعذر عم فرع المواضيع بس لحتى تفهموا هذه النقطة. مثلاً نظر، خليني أشرحها وارجع للمعنى الأول ببعدكم يعني. نظر مثلاً، الصورة كيف بتجي عند الإنسان؟ بتجي عند الإنسان فوتون بفترة معينة بتقلب الصورة وبتدخل إلى عيوننا بالمقلوب. شوفوا انتم ادخلوا بالمعنى البيولوجي للعين. شوفوا العين كيف ترى الصور؟ العين لا ترى الصور بشكلها الحقيقي، يعني الصورة تأتي مبرومة على عيننا وتفوت لجوا بالقلب، والعقل هو من يحللها على حسب وجوده. يعني إذا نحن عاملين القلب لعقل بالقلب لا يزال العقل يرى الصورة صحيحة. يعني سبحان الله يعني هيدي هذا من ميكانيكية العين وهذه ما يريدنا الله عز وجل أن يقول إن الصور تأتي مقلوبة لعنا والعاقل هو من يحللها لحتى يوصلها إلى معاملتها الحقيقي وهذا المعنى المتجلي بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

انه هو بداية الخلق الأول ولما اجا لعنا اجا لعنا بالمقلوب اجا من عنا بالنهاية لانه هو نهاية المعادلة الإلهية. يعني شوفوا هي المعادلة نفس الشيء السيدة مريم. هي السيدة الزهراء صورة عن السيدة الزهراء سلام الله عليها ولكنها أتت قبل السيدة الزهراء وحملت معنى أم أبيها لان اجى ابنها يمثل يسين في الوسط علي على الأطراف. يعني الله عز وجل أراد من خلقة عيسى عليه السلام انه قلنا كيف خلق علي من محمد بالنهاية هو المشروع الإلهي للسيدة مريم سلام الله عليها. بنرجع بنروح على عمران عمران إبراهيم جبرا يعني عبد الله. فإذا فسرنا الاسم الحقيقي لعمران هو لعنة الله على الظالمين أ و ن فيها لعن على كل من ظلم أهل البيت سلام الله عليهم وسبحان الله شوفوا الاسم الأول لعمران ما هو يمثل ع ي م ر يعني أنا أقبلكم شيئاً من الأسرار الأسرار الكبرى يعني بتمنى أنه ما حدا يجي ويستعملها ضدنا لأن هذا الشيء مهم. لعنة الله على الظالمين لأن هذا الاسم هو حبر الأول. حبر الأول هو إبليس لعنة الله عليه الأول مش إبليس الموجود على الأرض الأكبر منه.

هو الذي كل الشر خلق منه الذي تتذكروا لما تحدث عن محمد وعلي بالوسط في شكل يشبه العين أو السفينة بالمجمر المقدس الذي هو رحم الزهراء سلام الله عليها كيف الله عز وجل امتحنها قبل أن تكون الزهراء؟ أرجو منكم الرجوع إلى محاضرة كيف كيف امتحن الله الزهراء قبل خلقها لأن في في دعاء سيدة الزهراء زيارة سيدة الزهراء شو بتقول؟ السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة كيف يمتحن الله شخصاً امتحنه قبل خلقه يعني هذا يتناقض بالمعنى المادي ولكن لا يتناقض بالمعنى الروحي وأتمنى أن تسمعوا هذه المحاضرة لأنها تفسر سر الزهراء سلام الله عليه، لأني سئمت. سئمت من كل شخص يتردد علي ويقول لي: عندما يقول السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها، يقول لي سئمت! يقول لي سئل الإمام المهدي. سئمت، الواحد يتردد علي ويقول لي لا، السيدة زينب! طيب ما كله أتى من السيدة الزهراء؛ من السيدة زينب إلى الإمام المهدي، فيء لك لا، الحسن والحسين. السر المستودع فيها، أقول لك المعنى الملكوتي، فيء لك علي بن الحسين، فيء لك محمد بن علي، فيء لك الحسن العسكري، طب هم كلهم أنبياء أتوا من السيدة زينب؟

السيدة فاطمة ما تقول لي إن الإمام المهدي وتعملي حالك أنك كشفت لي سرّاً كبيراً، لا. معنى السر المستودع فيها هو الرحم الذي خلق منه محمد. هي معناه أم أبيها. أتمنى منكم أن تسمعوا هذا الموضوع. بعدما نتحدث عن المعنى الروحي الأكبر، الذي أتى من لعنة الحبر الأكبر، يعني لعنة الله على الظالمين، اسم عمران، لعنة الله على الظالمين، أراد من لعنة الله على الظالمين أنه يأتي عيسى، عليه السلام، الذي هو ياسين في الوسط، عيسى على الاطّراد. وهنا يحضرني أيضاً أنه بعض المسيحيين، إن شاء الله عندي محاضرات كثيرة بهذا الخصوص، خصوصاً عن الإنجيل، وكيف أن الله عز وجل ذكر محمد وعلياً بأول صفحة من الإنجيل. يعني في عدة أشخاص يضحكوني أوقاتاً، يبحثون في هل الروح هو محمد أو غير محمد، بعدهم بهذه المسائل، خصوصاً واحد مسيحي يعني مجتهد بتدمير القرآن الكريم وتدمير روح رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس المهم بهذا الموضوع كلياته أنه، السيدة مريم، لما راحت وقالت: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيّاً منسيّاً». هنا المعنى الذي لا يستطيع تفسيره إلا من وصل إلى مقام روحي عالٍ.

ما هذا المعنى؟ هذا المقام الروحي، لأنه إذا نحن فسرناه مادياً، شو معناه؟ يعني خلينا نمثل، هكذا مريم حبلت، وحدة حبلت، وهي تخاف من الناس أنه يلوموها في حبلها. بعدين راحت، عم تروح لهناك، عم تتعذب، فهي برأسها أن الناس سيلموها، يقولون: كيف أنت جئت بهذا الولد؟ جئته يعني بالزنا لهذا الولد؟ يعني بلشت تفكر، هذا شو بتقول؟ يا الله! ليش خلقتني؟ حطيتني بهذا الابتلاء يا الله؟ طيب، إذا أنا بالمعنى العادي، شفت شخصاً يقول لي: يا الله، ليش حطيتني بهذا الابتلاء؟ يسقط من عيني مباشرة. إذا واحد قدامي الآن عنده ابتلاء، يقول لي: يا الله، ليش حطيتني بهذا الابتلاء؟ أنا شو عملت لك لكي تعطيني؟ أليست كفراً؟ أليست شركاً بالله عز وجل؟ أليست تدخلاً في، في مشيئة الله عز وجل؟ طيب، نحن نتحدث عن مريم، صورة من صور السيدة الزهراء، سلام الله عليها، تصوروا صورة من صور السيدة الزهراء تقول له هكذا لله! شو بتصير ساعتها؟ هل تصبح مريم مريم؟ إذا أجاز الله عز وجل أن تقول هكذا لله، تقول هكذا، يعني ميم ما كان، هكذا يقول: يا الله، ليش عم تبلييني هل بلية؟

على أساس يصير اعتراض على المشيئة الإلهية؟ لا. لما قالت: يا ليتني مت قبل هذا، لأنها رأت سرّاً من أسرار عيسى عليه السلام. شو هو هذا؟ هو السر الروحي والمقام الروحي والعلو الروحي، يعني شو؟ يعني أنا مثلاً، لأني عندي مادية، ما بقدر أفهم هذا الموضوع، بس لما الله عز وجل ينهي المادية من قلبي، شو بقول ساعتها؟ يا الله، يا ليتني، يا ليتك قد قتلتني قبل هذا، يا ليتك متّمت حب الدنيا فيَّ قبل هذا. عم شوف أنا شيئاً أعظم مما شفته من قبل. من قبل كان كل طموحي مثلاً أنه نشوف الملائكة، الله عز وجل لما أمات حب الدنيا فيه، لما أماتني، بحب، لما مشينا على وصية رسول الله: موتوا قبل أن تموتوا، بعالم هذه الدنيا، يعني شو؟ شو يعني موتوا قبل أن تموتوا؟ يعني ائتوا أنفسكم، اقتلوا المادية التي جواتكم، موتوا نهائياً من جوا، تجردوا، من المادية قبل أن تموتوا، قبل أن تجيء يوم القيامة الأولى لكم أنتم، ساعتها ترون ما رأته مريم. ساعتها تقول: يا ليتني مت قبل هذا، يا ليتني مت من جواتي، ماتت المادية من جواتي، يا ليتني، يا ليتك يا ربي من زمان،

أعطيتني هذا المقام الروحي العالي. يعني الله عز وجل هنا يمدحها، وليس يذمها. شوفوا، هذه المعاني، المعنى الروحي في السيدة مريم، ومعنى الظلم الذي ظلمناه إياها. ولما قال: كنت نسيّاً منسيّاً، لأنها تعرف أن الله عز وجل كرمها بشيء عظيم، ومن أعلى قيم موت الذات، من أعلى القيم الموت الداخلي هو حب عدم الظهور. يعني الإنسان ما بيحب الظهور، ما بيحب أنه ينعرف، لأنه يريد أن يفنى في ذات الله عز وجل. والفناء في ذات الله، يعني الفناء في حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شوفوا هذه المعاني الجميلة، من هذه المعاني الروحية العظيمة التي مثلتها السيدة مريم والتي لا يزالون يظلمونها، يقولون شو كانت حرام أنها كانت تهاب الناس تخاف منهم، يتهمونها بالزنا وبتقول: يا ليتني مت قبل هذا. لا لا، هذا كلياته شيء غير مضبوط، والدليل على هذا الموضوع لما قال: ناداها من تحتها. طيب، هنا يأتي أيضاً معنى جديد من المعاني العظمى لخلق، كيف يخلق الأولياء. إذا نحن نتحدث عن النبي عيسى عليه السلام، يعني نتحدث عن محمد وعلي سلام الله عليهم،

نتحدث عن شيء مهم جداً. السيدة مريم لقيتها في اسمها أخذت ثلاثة حروف، عفواً، حرفين مما كان موجوداً من محمد صلى الله عليه وآله وسلم. اسم محمد فيه ثلاث ميمات، مريم سلام الله عليها موجودة اثنين، اثنين، وهذا مهم جداً. في بعض الناس بيقولوا لي هذه صفصفة، أنه لما تدخل بمعناها الأبجدي، لا. الأبجدي، خليني أقول لكم هذا من الأسرار أيضاً. رأيتم الكيمياء، الكيمياء ليس لها جدول مندليف؟ كانوا يعلمونا إياه من زمان بالكمستري، كانوا يشوفون، يقولون لك هذا التابلو، يعني تابلو، يعني شيء طولي وكل المواد موجودة عليها. ولكل مادة لها ترقيم، مثلاً الأكسجين والهيدروجين واحد، بيحطوا لك الترقيم الذري تحت منها، بعدين المقابل الأكسجين، بعدين ينزل كلياته، بيسموه مندليف، مندليف هو الذي وضع كل هذه الأشياء بجدول كبير بمذكرة كبيرة، وحددها، وهذا قال لك كل الأشياء الموجودة على الأرض. خليني أقول لك شغلة عن الأحرف الأبجدية، كيف تمثل هذا الشيء من العالم الروحاني. يعني لم يأت أحد إلى الآن ليضع لكم الجدول كلياته، إلا لك على حرف الميم شو هو الترقيم الذري له،

وتحت منه شو هو الترقيم الآخر له. وإن شاء الله نعمل على هذا الموضوع في المستقبل. وهذا مربوط بعلوم الدوائر كلياتها، ليس هناك من يجلب لك إياه من رأسه ويقول لك هكذا، لا، هي لها أدلة دائرية، يعني موجودة في علم الدوائر، خطوط والدوائر كيف تدخل ببعضها البعض، مثلاً الميم حرف الميم هنالك دائرة وخط وهذا تحدثنا عنه من قبل، إذا في دائرة وخط يعني زواج، يعني رحم، يعني خروج من عالم إلى عالم آخر. يعني الدائرة يمثلها الرجل، والمرأة تمثل الخط. وهذا موجود في مختبرات سيرن، الموجودة يعني التي للأسف يأتي كثير من المتدينين ينشرون أن سيرن عمرتها الماسونية، يعني هذا الاختبار الهيدروجيني لما يضربونه ببعضه الذي يسمونه اتوم سماشر، يعني الذرات لما يضربونها ببعضها البعض يقولون هذه كلياتها تفني البشرية، والشيطان يصنعها لأجل أن يفني، لا، هذه الله عز وجل أذن أن تكون في عالم الدنيا الآن، لكي نرى نحن حقيقتنا الخلقية. لكن ما من أحد وصلها بالحقيقة الخلقية وتحدثت عن هذا الموضوع أيضاً بمحاضرة خاصة، وأرجو منكم أن تستمعوا إليها،

لأن كل شيء موجود فيها، يعني بالمستقبل لما نعمل لما يجيء لوتو لأنهم جايين قادمين، أيوه، حبة، عندنا حروب كبرى معهم. لما يجيء هؤلاء اللوات ويصيرون يقولون لنا اعطونا أدلتكم، لا نقدر أن نقول لهم القرآن الكريم حرمها، لأنهم أصلاً لا يؤمنون بالقرآن الكريم، بل نقول لهم انظروا إلى الجيومتري المقدس، إلى بداية الخلق، لا تستطيع الدائرة الدخول على دائرة أخرى من الخارج لأنها ليست ضلعاً لها. الدائرة والدائرة لما ترتبط ببعضها هي ليست ضلعاً. لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «خُلِقت المرأة من ضلع الرجل»، الضلع هو التانجنت. انظروا بالرياضيات هنالك دائرة وهنالك خط يعني الضلع له دائرة. رسول الله لا يتحدث عن هذا الضلع، رسول الله يتحدث عن الضلع الدائري في الجيومتري المقدس يعني الخلق الأول، يعني لكي يكون في تكاثر، طاقة إيجابية في الحياة يجب أن تكون هناك دائرة وخط مع بعضهما البعض لكي يحدث خلق. أيضاً مثلتها السيدة مريم عليها السلام من هذه الناحية لأنها ذكرت في ميمين في اسمها. سبحان الله هذه من العظائم الكبرى التي أعطاها الله إياها عز وجل.

لأنها لأنها تريد أن تقول لك إن عيسى عليه السلام لا يزال ابن آدم. وأرجع وأعيد للحديث عن عيسى عليه السلام للناس الذين لم يستمعوا لمحاضراتي من قبل، إيه هنالك حديث من يعني الحمد لله أن أهل البيت موجودون عندنا. يقول لك حديث من أهل البيت سلام الله عليهم، كيف خلق عيسى عليه السلام؟ الله عز وجل عندما خلق آدم عليه السلام، الخلقة الأولى لما يقف الولد بيعطس وهذه العطسة هي التي تسبب دخول أوكسجين على الرئتين. لما عطس العطسة الأولى آدم عليه السلام نتج منه روح، هذه الروح التي نفخها الله عز وجل فيه، وهذه الروح التي فيها سر الخلق، سر التعريف الإنساني. فالملائكة لم ترضَ بهذا الشيء لأنه عظيم جداً فحامته. هذا الشيء الذي طلع منه من سر الروح يعني طلع شيء من روح آدم، حامت هذه الروح وأخذته إلى مكان يسمى العيس. العيس هو شيء وهي نقطة موجودة بين محمد وعلي في عالم الملكوت. يعني هذا الشيء من الأسرار الكبرى والعظمى لعيسى ولذلك سمي عيسى عيسى من العيس الأول. والمسيحيون يريدون التهرب من هذا المعنى فسموه يسوع.

وما هو جميل باسم يسوع أنه لا زال ياسين وعلي موجودين مع بعضهما البعض باسم يسوع. يعني المسيحيين يريدون الهروب من هذه النقطة، أحد المسيحيين أرسل لي وقال لي لا عيسى نحن الحمد لله اسمه يسوع، وهذا أفضل ياسين يعني محمد وعلي مع بعضهما البعض موجودين في سر اسم عيسى لا يزال موجوداً في هذا المعنى سبحان الله. فهذا هو معنى خلق عيسى عليه فلأجل الملائكة لمريم عليها السلام. وهنا أيضاً من الأسرار عندما وضعوا فيها هذه الروح يعني وضعوا فيه سر الروح لأن هنا أرجع وأعيد للمعنى الأول، لما ناداها من تحتها. ما معنى تحتها؟ ناداها من تحتها. ولذلك لما قالت يا ليتني مت قبل هذا لأنها رأته سر الأرض، رأته رحم الأرض الآن، ما هو؟ عيسى عليه السلام يمثل الأرض، يمثل الأرض لأنه كان دائماً يمشي على الأرض. معظم الآيات التي وردت عن عيسى وردت عن الأرض، ومعظم الآيات التي وردت عن موسى وردت فيها بحر. فأصبح موسى كأنه يملك البحر وعيسى كأنه يملك الأرض، وهي من الأسرار التي تجسدت في الإمام الحسن والإمام الحسين. قلت لكم يا من قبل بمحاضرة كيف كشف الإمام الحسين سر الروح، أيضاً أرجو منكم أن تسمعوها.

لأن عيسى عليه السلام يكشف سر من أسرار الإمام الحسين سلام الله عليه، وبدوره الإمام الحسين باستشهاده يكشف سر الروح الكبرى، ما معنى الروح؟ والإمام الحسن نفس الشيء الذي يمثله موسى عليه السلام وكيف بشهادته بكذا وكذا وحتى بطريقة استشهاده كانت عن طريق السم الذي هو شيء مائي، يعني شيئاً يعني كلياتها هذه مرتبطة ارتباطها ببعضها البعض كيف. صور من صور ملكوتية تنزل على الأرض وهذه الصور الملكوتية لأنها لها ترددات خلقت منها الأنبياء. أريد أن أعطيكم دليلاً على هذا الموضوع. فلنقل إذا أتينا بفنجان فنجان يعني الذي نشرب منه، لماذا؟ لأنه شيء دائري مفتوح كأنه حرف نون، الفنجان كأنه حرف نون. نحن الآن فينا نعمل فنجان هكذا نفس الشيء يكون أحلى وأرتب ومن فوق مفتوح الدائرة بالنون هي فتحة وهذا أيضاً من الأسرار. الدائرة بالنون هي فتحة، لأن الباء مفتوحة من تحت وهي باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني من فوق هو الرسول الذي له معنى أرضي ومعنى ملكوتي، المعنى الملكوتي مختفي عنك أنت. بالنسبة للنون والباء،

انتبهوا هذه نقطة مهمة جداً، وبالنسبة للنون أيضاً، هنالك معنى مادي ومعنى معنوي، لكن في المعنى بالنون، تكتمل الدائرة كاملة لكن في من فوق فتحة. هذه النقطة، الفتحة هي طالعة منها النقطة، انعكاس الضوء من جوا، يعطي بريقاً. المحدثون ماذا فعلوا؟ لكي تقدر أنت أن ترى شيئاً ثلاثي الأبعاد الآن، تأتي بصحن كامل مبروم دائري كامل تعمل له فتحة بالنص. وتضع فيه أي شيء من الداخل عندما تنظر إليه ترى الشيء ثلاثي الأبعاد، كأنه هولوغرام. اختراع الهولوغرام ينشأ عن هذه النقطة، هو سر النون أيها الأحبة، ينشأ بهذه النقطة بهذه الطريقة. إذا نحن أتينا بضوء من الخارج على قلب الفنجان، دعوني أريكم هذه الصور لكي أُوَضِّح هذا الموضوع، وأعتذر إذا كنت أصعب عليكم، أو أثقل المواضيع قليلاً، لكنني أحتاج أن يصلكم هذا العلم لكي نعرف أسرار مريم عليها السلام وأسرار الأحبة من أهل البيت سلام الله عليهم، نرى أن هذا الفنجان انظروا هنا، هذا الضوء الذي يأتي من الخارج إلى الداخل، إذا كله انعكس يتركز على نقطة هنا، هذه النقطة، وهذه النقطة نحن إذا نظرنا إليها من تحت نجدها ثلاثية الأبعاد،

هولوغرام، يحدث فيها هولوغرام من الداخل. ولكن الانعكاسات أيضاً تؤدي بنا لفعل انعكاس ورد الانعكاس، سترون آخر شيء أي صورة تصل إليها. نفس الشيء من هنا إذا كان مفتوحاً أكثر، وكان عندنا عدة أضواء، عدة أضواء كيف تنتشر وكيف تخرج إلى الخارج. طيب، خلينا نشوف صورة ثانية تمثل شيئاً آخر. هذا الفنجان من الداخل، يعني أنا قدر ما استطعت حاولت أن أجلب لكم صوراً، إذا أضأنا الضوء من قلب الزجاجة، انظر كيف تتحول الأضواء، انظر كيف تتحول أضواء، إلى شيء عادي عاكس، هنا انظر كيف يتحول الداخل كأنه شيء من الجيومتري المقدس. انظروا ألا يذكرنا مثلاً هذا بمعنًى من معاني الفاكهة الأولى التي أكلها آدم لأنه كان يرى صوراً، انظروا يعني الضوء نحن من اليمين واليسار على قلب الفنجان، انظروا كيف يصير ينعكس، يعني هذا الضوء الأول، بعدين إذا وضعناه في جل، انظروا كيف آخر شيء يصل إلى هذه النقطة، انظروا كم انعكاس يحدث بقلب الضوء، وانظروا كيف الانعكاس الوسطي كيف يصير، يعني لا زال هنالك دائرتان كبيرتان، وهاتان الدائرتان موجودة بالنص فيهما كأنها سفينة،

والأطراف ينشأ منها شيء لولبي، انظروا اللولبية التي هنا اللولبية التي خلقت منها السيدة زينب، سلام الله عليها. طيب، دعونا نرى أريكم المعنى الأخير من المعاني الذي هذا هو الضوء الأخير. إذا نحن أمنا كل الأشياء التي الأضواء الموجودة في قالب الفنجان منعكسة على بعضها البعض، يبقى هذا الشكل وهذه الصورة النهائية، والتي تستعملها الآن إحدى الشركات، يعني منتجاتها، ولكن هو الشكل النهائي للمعنى، عندما أقول لكم السيدة الزهراء لديها انعكاسات، واحدة من هذه الانعكاسات هي السيدة الزهراء، واحدة ثانية هي السيدة مريم، ألا تجدون اسم فاطمة بقلب هذه الدائرة؟ ألا تجدون اسم مريم عليها السلام؟ ألا تجدون اسم آسيا عليها السلام؟ ألا تجدون اسم خديجة عليها السلام بهذه الأسماء كلياتها؟ يعني إذا نحن نظرنا بهذه الأشياء كلياتها بتبصر وتيسير، شوفوا الدوائر كيف تمثلها آسيا، مربوطة كلياتها مع بعضها، يعني بتمشي كأنها بفناء مطلق موجودة، يعني اسم آسيا موجود بهذه الدائرة، اسم فاطمة موجود فيها، اسم مريم موجود فيها ويتشعب من اسم خديجة.

كل هذه الأشياء أيها الأحبة هي انعكاسات من السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأنها بالمطلق هي الإنسانة الكاملة وهن صور عنها، صور نتجت عنا لكي نفهم المعاني الخلقية، لأهل البيت سلام الله عليهم، يعني الله عز وجل أوجدنا في عالم الدنيا، جعل لنا آباء وأمهات أرحام عالم الدنيا، عفواً، الأرض، التي هي أمنا، الشمس والقمر، الناس يضحكون عليّ يقولون تتكلم عن الشمس والقمر وأنهما يمثلان محمداً صلى الله عليه وآله، وعلياً، ودوائر وتكامل العقل، وقاب قوسين أو أدنى، شوفوا القمر كيف لما يولد من الشروق يكون، عفواً القمر، عفواً دورة القمر لما تطلع تكون أول شيء هلالاً، هلالاً كأنه قوس مفتوح، بعدين بعد أربعة عشر يوماً تصير دائرة في الوسط، وبعد أربعة عشر يوماً تصير قوساً مسكراً، كأنه قاب قوسين أو أدنى. يعني الله عز وجل يريدنا أن نرى قاب قوسين أو أدنى الذي هو علي عليه السلام الذي له وجه دائماً نراه، ووجه لا نراه من الخلف. لماذا القمر لا يدور؟ مثلاً، لا، لأن هنالك أسراراً لهذا العالم في الدوران. والله عز وجل أذن للمركبات الفضائية الصينية أن تصوّر الجزء المظلم من القمر،

ولكن هذه الصور ليست واضحة جداً، لأنها تفسر المعاني التي تتكلم عنها، عن معنى علي والجزء المظلم من هذا القمر من فوق، لماذا الله عز وجل تركه مظلماً؟ والشمس هل هي نفسها في الملأ الآخر ولا هي تدور؟ الشمس تدور نعم، ولكن أيضاً لها أسرار داخلية التي هي تعبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن النور الأول. طيب، هنا فرغ هذا المقطع. نرجع نستذكر تقول السيدة مريم «إني أعوذ بالرحمن منك». هنا لما قالت مقامها صارت بمعرفة المقام المحمدي لما قال ماذا؟ لما تشوفون أنتم أي آية أخرى تقول ماذا؟ «قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن». يعني الله عز وجل ندعو أنا أو ندعو محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم). هو اسم من أسمائه، هو اسم، هو صفة من صفاته. «وأدعو الرحمن أيا تدعوه فله الأسماء الحسنى». إذا نحن تحدثنا بالمعنى العادي يصير في تناقض، يعني يدعو يا الله يدعو يا الرحمن، أليس الله هو رحمن؟ لا، هو يريد أن يصنف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على أساس الصفة الرحمانية. رسول الله هو الرحمة الإلهية لنا، عشان هيك سماه رحمن.

فمعرفته هذا الشخص لما أتاها لأنه مرسل من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو سر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني الشخص الذي نزل على مريم هو الإمام علي سلام الله عليه. الآن ليس عندي دليل، ليس عندي رواية على هذا الموضوع، ممكن يكون في رواية أنا لم أجدها. ممكن بعض الناس يضحكون على هذا الموضوع، يقولون شوفوا الشيعة لوين وصلوا لا. هنالك أيضاً أسرار بهذه الآية لا أستطيع الإفصاح عنها، يمكن يوم من الأيام نقدر نفصح عن معاني كيف تحدثت السيدة مريم وبعض الأحرف التي استعملتها وصولاً لمعرفتي كيف نفخت الروح فيها. لأنه -وأقول ذلك- سوف أقوم بعمل محاضرة بعدها قريبة جداً أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة سلام الله عليهم لم يخرجوا من رحم امرأة على الأرض. لماذا؟ لأن الله عز وجل لما نفخ في آدم نفخة قال «إني جاعل بشرا من حمأ مسنون». جمع الله عز وجل جعل بشراً موجوداً، وأسجد ملائكته له، يعني نزل من الشبحية كانوا خمسة أشباح موجودين فوق يعرفهم كل الخلق، ولكن لما بلش امتحان آدمنا نحن بعد السجود أعاد الله عز وجل السجود كاملاً، يعني كل المخلوقات وآدمنا نحن لهذا الشخص الذي خلقه بشراً.

خلقت البشر هنا غير خلقت الإنسان، فصار موجوداً بالجسمانية. رسول الله اتخذ جسماً، اتخذ شكلاً، هنا صار اسمه محمداً، لم يعد اسمه أحمد الموجود فوق مع أنه ما زال شبحه موجوداً فوق، فلما نزل على الأرض وقد دلت عليها الزيارة الجامعة «وأرواحكم وأجسادكم في الأجساد وأرواحكم في الأرواح»، وبعدين تحدث عن عدة مقامات غير.. يعني ما عم بتذكر الكلمة المناسبة لهذا الموضوع في عدة أشياء الله عز وجل.. الزيارة الجامعة تحدثت عنها لهذه المقامات. فنحن نتحدث عن شيء مهم جداً وهو أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما نزل على الأرض استعمل السيدة آمنة معراجاً له من عالم الملكوت إلى عالم الدنيا أتى عن طريقها لوجودها بسبب أنه هنالك سبب مادي على الأرض، هنالك قانون مادي، ولكنه لم يأتِ عبر رحمها بل أتى من مكان آخر، وهذا ما رأته السيدة مريم عندما قالت «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها». إذا شخص لا ينادي من تحته إذا كان على نفس المستوى.

يعني عيسى عليه السلام يا إما هي قاعدة على عيسى لكي يناديها من تحتها، أو يكون هنالك شيء آخر ناداها من تحتها وهي الأرض، التي مثلت مقام عيسى عليه السلام لأنه أتى من مكان آخر، لأن فيه عيسى ومحمداً وعلياً صلوات الله عليهم، يعني هي الأسرار الكبرى التي مثلتها السيدة مريم بهذا الموضوع، والتي مثلتها في المرأة العاملة. شوف كيف تمثل بهالمرأة العاملة بعدين لما قال لها عندما تذهبين إلى هؤلاء الناس قولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسيا. طيب في مقارنة ثانية إذا تحدثنا عن زكريا. لما زكريا وهبه الله عز وجل ابنه، ماذا قال له؟ قال له «لا تكلم الناس ثلاثة ليال». هنا قال لمريم عليها السلام «فلن أكلم اليوم»، وهنا قال ليلة. ما الفرق بين اليوم والليلة؟ مع أن هذه هنا يومين بالنسبة لزكريا، لأن إذا نحن حسبنا الليالي بتصير يومين. ولكن ما الفرق بين الليلة واليوم؟ الله عز وجل قال لزكريا بما معناه أني أسقط عنك واجب تبليغ النبوة لكي يكتمل أول ثلاث سنوات من عمر ابنك، لكي يكون له حماية، لأنه سوف يكون نادباً للإمام الحسين سلام الله عليه.

وعرفنا نحن أصلاً كيف استشهد بعدين وكيف قطع رأسه وكان السبب في ذلك امرأة. هذا أيضاً أمر مقرون على جنب، ولكن لما قال لمريم اليوم، لماذا يوماً؟ لأنه أول شيء هي ليس عندها تبليغ رسالة، ولكن أسقط عنها واجب النذر الذي نذره ابنها في خدمة مقدسات الله عز وجل فكانت يوماً ولم تكن ليلة. لأن ليلة يعني الرسول يمشي بين الناس لأنهم جهل فينيّر أبصارهم فتكون الحالة التي يكون فيها ليل. يعني هو ينير أبصارهم فيكون تبليغه ليلاً، بس هي الرسول هنا ليست رسولاً، هي موجودة جهراً في المسجد تخدم المسجد تخدم الله عز وجل، الناس كلهم يعرفونها فهي في اليوم فهي مضيء، يعني الناس الموجودة حولها أشياء مضيئة. فقال لها إني أسقط عنك هذا الواجب لمدة يوم واحد واجب الخدمة الكنسية أو واجب كذا لكي تحمي ابنك ويمكن يكون هذا اليوم هو سنة كاملة. اليوم الموجود في القرآن الكريم ليس له تعداد أربع وعشرين ساعة، «وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون». فنحن لا نقول هنا يوم واحد ما هو بالتحديد؟

كم هو؟ فهنا إذا نحن قررناه بالمرأة العاملة ماذا يعني؟ يعني يا امرأة عاملة إذا رزقت بولد عندما تكونين عاملة أوقفي عملك سنة لأن الله عز وجل أسقط عنك واجب أن تكوني مع زوجك في حماية أولادك لأن هذا الولد يريدك أن تكوني معه. يعني لا يريد منك أن تلدي وبعد خمسة أيام تذهبين إلى الشغل بل يريد منك أن تلدي وتظلي جالسة معه سنة كاملة لأن هذا الولد بحاجة لك. الولد لن يربيه أحد، لأنه إذا ربي بعيداً عن أمه لا يأخذ الحنان المطلوب، فنرى الأجيال الموجودة في حياتنا اليوم إذا نرجع للسنة الأولى نرى أن أمه خلفته وذهبت لتشتغل أو راحت تعمل أي شيء وهو ربي تربية غير صالحة. فأهم شيء للولد يريد الله عز وجل أن يقول للمرأة العاملة من خلال ما قال لمريم عليها السلام سوف أسقط عنك النذر الذي نذره أبوك.. لعنة الله على الظالمين، هذا المقام هو في خدمة الله عز وجل بشرط أن تهتمي بابنك هذه السنة. نفس الشيء المرأة العاملة يريد أن يقول لها إذا خلفت يا امرأة عاملة أسقط عنك واجب أن تكوني مع زوجك هذه السنة لأن ولدك يحتاج لك وأنا سوف أكفل لك رزق هذا الولد.

يعني تجدون أول سنة سبحان الله أول ما تولد المرأة ماذا تصبح؟ الناس يأتون ويعطون هدايا يعطون مالاً، تجد الأكل يأتي لوحده سبحان الله، هذه عاملة لها أكل هذه عاملة لها، لماذا؟ لأن الله عز وجل يريد أن يسقط عنها.. وهذا دليل تكلم عيسى عليه السلام عندما تحدث دفاعاً عنها، يعني ماذا؟ يعني الله عز وجل أوجب رزق الدفاع عن أمه في هذه أول السنة كما ذكر عيسى، فهذا هو أمر مقرون المرأة العاملة بالسيدة مريم سلام الله عليها. فنصل للنقطة النهائية وهي أين قبر السيدة مريم سلام الله عليها وهذه نقطة مهمة وكما تكشف لأول مرة وأعتذر إذا أقول لكم إنه ليس عندي أدلة لأفرجيكم أنا القبر بالتحديد، ليس عندي أدلة م صادقة مئة بالمئة، ولكن صدقوني هذا الموضوع أخذ مني سنتين تقريباً في البحث والتدقيق خصوصاً لما سافرت إلى لبنان في السنة الماضية وحاولت كثيراً أن أخفي الموضوع لكي أجد بعض الأدلة زيادة عليه، ولكن ليس عندي أدلة زيادة، ولكن سوف أعرضه كما هو لكم. في بلدة أنا أنتمي إليها في بلدة مشغرة تدعى مشغرة في البقاع الغربي في لبنان هنالك رواية من روايات كيف.. مش قتلت، كيف كان موت السيدة مريم سلام الله عليها أنها وصلت العمر الخمسين عاماً وكانت تروح مع ابنها، يعني كانوا يصومون صباحاً وتسافر مع ابنها وفي الليل يفطرون مع بعضهما البعض، وهذه رواية رواها أحد الأئمة سلام الله عليهم، لست متأكداً من الرواية هل هي متواترة، هل هي ضعيفة، هل هي قوية، ولكن رواية من هذه الروايات وهي أصدق الروايات تحسها منطقية، ما هي الرواية؟ تقول إنه كانوا موجودين من مكان إلى مكان وكانوا في تلك المنطقة على سلسلة جبال من جبال لبنان، لأنهم كانوا يذهبون من فلسطين إلى لبنان ويطلعون صوب سوريا ويذهبون بعدة مناطق هناك ويرجعون، يعني كانت رحلات السيد المسيح يأخذ معه أمه السيدة مريم، وفي إحدى هذه الرحلات أخذها معه للسيدة مريم، ولكن وصل أنه أراد أن يقوم بفعل شيء، نزل لتحت يريد أن يجيب أعشاباً وكانوا على قمة جبل.. الرواية تقول كانوا على قمة جبل، نزل يريد أن يجيب شيئاً لها.

فهي في هذه النقطة نزل عليها عزرائيل عليه السلام وأمرها.. بأن الله عز وجل أمره بأخذ روحها. فسلمت روحها له. فعيسى النبي عليه السلام تأخر بعض الوقت كان تحت وبعدين رجع طلع لفوق على الجبل. ورأى أن أمه ماتت في هذه اللحظة وفي هذا الشيء. وكأنه كان يعرف، وصل سر قبر السيدة مريم بسعر قبر السيدة الزهراء سلام الله عليها، يعني أقول لكم إن قبر السيدة مريم غير معروف إلى الآن. ويقول المسيحيون إن الله عز وجل أخذ جسدها كاملاً لفوق.. مع السيد المسيح، لا. ما زال قبر السيدة مريم موجوداً ولكنها أرادت أن تخفي قبرها لأنها صورة من صور الزهراء سلام الله عليها، يعني أرادت أن يتساءل المسيحيون مع أنفسهم أين قبر السيدة مريم؟ لماذا سيدة مريم ليست موجودة؟ فنوصلها مباشرة بمن؟ بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. لماذا قبر السيدة الزهراء ليس موجوداً؟ سبحان الله، تلك الأسوة التي يواسون بعضهم بعضاً بها. فماذا صار بهذه اللحظة؟ لحظة أن السيد المسيح تقول الرواية عن أهل البيت سلام الله عليهم إنه دفنها في موضع موتها.

دفنها في ضام وضع طيب راحت الأيام وأجت الأيام بتلاقي بين لبنان وفلسطين فش مقام مجهول لها مقام واحد. وشاءت الصدع سبحان الله أنه يقوم في بلدة مجرة على جبل على أقصى الأعلى الجبل النقطة ما بيقدروا يوصلوها ناس كثيرة. يعني كثير ناس يتعذرون أنه يوصلوا لها لأنه جبل شوي عالي وناس مهملة لهذا المكان ولهذا الموقع هلا إن شاء الله برجكم على الخريطة وين موجود. أنه يسمى هذا المقام بمقام النبي مري. مري. فبتلاقي أنه في هنالك مقامين ببلدة مجرة. المقام الأول هو مقام النبي نون عليه السلام، مقام النبي نون مين؟ في كدوري في يمكن مقام النبي نون مين؟ أبو للنبي يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام، تصور أنه كان في في تلك المرحلة أنه النبي نون موجود يعني يعني الأنبياء تتردد على هذه المناطق الموجودة في لبنان. والمقام الآخر بيقولوا هذا النبي مري طيب. النبي نون يعرف نسبه أصله وفصله ويعرف أبنائه وأصله ومفصله وكيف والنبي نون كيف قتله بني إسرائيل. طيب ولكن اللي فوق موجود النبي مري بيقولوا عنه لا يعرف من هو.

ما في أي شيء يدل على وجود اسم نبي اسمه مري. طيب مع الوقت بتلاقي لما صارت دور بهذا الموضوع لقيت أحد المؤرخين القدماء كتبوا أن هذا ليس مقام نبي هذا مقام ولي من الأولياء اسمه مري. ولي من الأولياء طيب كمان بتلاقي أصله ونسبه وفصله ما بتلاقي لا له أصل ولا فصل ولا نسب. طيب تنظر بتقعد مع حالك أنت وتكتب اسم مري على الصفحة اسم مريم العذراء في تلك المكانة التاريخية اسمها مري. مري كانوا كانوا يسموها مري، اسمها في اليهودية مري في في العبرانية مري. طيب ألا يدل ذلك على أن هذا القبر للسيدة للسيدة مريم سلام الله عليها وهو ليس قبر نبي ولا قبر ولي. وإذا إذا يعني تحققت بعض المكاشفات يعني من ناحية الشعورية بنلاقي إذا شخص زار النبي نون يحس بقوة بهذا المقام، بس ولكن إذا طلع على هذا المقام اللي هو على الجبل فوق فوق لا يستع يتعذر على الناس الوصول إليه، بحس أن هذا المقام هو مقام أنسوي. كأن كأن فيه أنسى، يعني مثلاً إذا أنت رحت عند السيدة زينب سلام الله عليها بتحس بمقامها هنالك حنية شديدة المرة بتكون مقامها غير مقام الرجال.

إذا بتروح عند الإمام الحسين تحس غير، إذا بتروح عند الإمام علي عندك إحساس غير، وإذا ورحت عند السيدة زينب تحس شيء غير كمان، تحس هنالك جبل صبر وناع هذا الجبل. شديد النعومة. بتتحس أنه في امرأة، نفس الشيء إذا رحت وزرت هذا المقام بتحس كمان امرأة كأنه موجود امرأة، خلينا فرجيكم على الخريطة الموجودة أمام خلينا بس ننقل الصورة. عفواً على الخريطة بنلاقي هون بلدة مجرة، بنشوف شوفوا كيف تقاربها مع الجنوب يعني شوفوا مثلا خلينا نوسع الصورة إذا رسمنا خط بنلاقي هون بل صيده هي الموجوده على البحر وهي قريبة بتصير قريبة جدا من فلسطين، فلسطين المحتلة يعني هنالك كأنه في هنا الناصرة هذه الناصره هون، وكأنه كانوا يمشوا كان في هنالك دائما و النبي عيسى عليه السلام عنده عده مقامات في الجنوب حتى عنده في بلدة قريبة من السلطانية مقام موجود في هذا المقام قدمه يعني آثار قدمه كان عم يمشي هنيك وصار مكان صلاته. فهون هذه البلده بتلاقيها كما تحدث عنها اهل البيت سلام الله عليها انها من سلسله جبال لبنان الموجوده هون سلسله المقابله لفلسطين

وبنلاقي انه هذه هذا الجبال في جبال عالي كثير وهذا هذا هذه بلدة بشغره في الوسط هنالك سلسله شرقيه وسلسله غربيه بنلاقي اذا نظرنا هون هذا هذا الامامكم هون هو جبل ايها الاحبه يعني مش مبين على الصوره ولكن هو جبل عالي ولكن الان هذه الصور من جوجل. شوفوا هذا هذا جبل عالي ويتعذر للناس الوصول الى مقام، هلا فرجيكم وين المقام هو لانه نقطه في بحر بس ولكن انظروا مثلا الى هذه المنطقه هون مقام النبي نون سلام الله عليه في هذه المنطقه وهون كمان على جبل بس ولكن بلشت الناس تطلع على هذا الجبل لفوق وتسكن اليه. فلما بس بس لما تطلع صارت صارت تنتبه اكثر لمقام الذي كان يقال ماري هذا هذا هي المقام. هذا هو مثل المسجد ولكنه مهمل جدا هذا هو على سطح الجبل كما قالت روايات اهل البيت وموجود على سلسله جبال لبنان. هذا المقام موجود على سلسله جبال لبنان وهو مقام اذا زاره الاحبه يعني بتلزما تزوروه لفوق هو مقام فوق مقام النبي نون يعني بعيد عنه خمسه دقائق ومن الصعب جدا الوصول اليه لان لان لانه تريد أن تمشي من هذه المسافة لهون مشي أو إذا كان عندك سيارة وتري أن تنتهي منها بتمشيها بالسيارة ويجب أن تكون تلك السيارة صغيرة جدا وتمشي ببطء شديد الوصول إلى هذا المقام.

ف فمقام مريم سلام الله عليها اغلب الظن وبعد تدقيق شديد يعني وبعد اخذ وقت وسنتين من البحث ما لقينا أي أي ذكر لنبي اسمه مريم أو ولي اسمه مريم ولكنه مريم هون تعني السيدة مريم سلام الله عليها. و هي هي كل قصة السيدة مريم وان شاء الله انا قدمت بالسابق كشف عن قبر السيدة الزهراء ولكن رجعت سحبت الحلقة كشفت اليوم عن قبر السيدة مريم وان شاء الله في المستقبل سوف أعيد تلك الحلقة بأدلة جديدة و سوف أوصلها بأدلة السيدة مريم سلام الله عليها لان قبورهم تتشابه في الطاقات يعني ممكن فرجيكم الطاقات وكيف تتردد الطاقات على الأرض حتى تجعل كل قبر موجود في المنطقة المناسبة له لأن هاي بالنهاية الخلق الذي خلقه الله عز وجل من الصور الملكوتية إلى الصور الأرضية وكيف تنعكس على بعضها البعض. بتمنى أنكون طولت عليكم وصعبت المحاضرة عليكم ولكن أحببت أن أقدم هذه الحلقة للمسيحيين أولا والمسلمين ثانيا لحتى يفهموا أكثر المعنى الروحي والبعد الروحي لمعزة وحب الله عز وجل في قلب الأولياء والأنبياء وليس كما يشاع دائما أنه هؤلاء دائما بتخلقوا على الله عز وجل و ينبذون ما يضعهم الله عز وجل فيه بسم الله الرحمن الرحيم

والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
184. كيف تكلم الانجيل عن محمد وعلي بالنورانية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم يدور حول ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي في الإنجيل. في الفترات الأخيرة مثل ما تحدثنا سابقاً إن هنالك هجمة كبيرة من الناس الذين يؤيدون المسيحية كدين كما ينظر له الإسلام. أو مثلاً ناس أسلموا من المسيحية يعني بدأوا يخرجوا من الإسلام إلى المسيحية. هذا الموضوع ليس أنه يسبب عبئاً على الإسلام، لا يوجد عبء يعني الحمد لله لأن النظرة الإسلامية الشمولية الإلهية في الخلق هي نظرة متكاملة ما بين الإنجيل والتوراة والقرآن الكريم. يعني كل ما يُبنى الآن من الملحدين ومن المسيحيين أنفسهم ومن اليهود أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام بتأليف القرآن الكريم، وهذا التأليف أتى عبر ورقة بن نوفل الذي هو قريب للسيدة خديجة سلام الله عليها، ويحاولون تصوير أن كل شيء موجود في الأساطير ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى بها إلى القرآن الكريم، وألف هذا القرآن الكريم وصار في تأليف وبعدين وحد القبائل لغاية في نفس يعقوب، يعني مثل ما يقولون لكي يملك ويتزوج النساء، وهؤلاء النساء بعدين اتهموهم يعني يتهموا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالدعارة، ويتهمونه أنه هو محب للمال ومحب لهذه الأشياء، وصولاً إلى التشويه الذي يتربص بالمسلمين من وراء كل الإرهابيين الذين أسسوهم الغرب، أسسوهم الغرب وأسسوهم الصليبيين يعني بالعموم يعني الصليبيين الآن صاروا مختفين بالمخابرات وبـ التأثير الأجنبي والتأثير الإعلامي الموجود على الدول الإسلامية.

ونحن يعني معظم للأسف علمائنا لا يزالون في عالم آخر في كوكب آخر، يعني تلاقي أنه هنالك هجمات قوية جداً. إن شاء الله سنخوض بالموضوع الأساسي بس ولكن أريد أن يعني لكي أفرجكم بالتحديد أننا نحن أيضاً مقصرون كلياتنا وكل التغيير يجب أن ينبع من تغييرنا لكي يتغير علماؤنا، يجب أن نطالب العلماء بالتغيير وبالتغير لكي نحن أيضاً نغير، يعني الله عز وجل يقول إنه كل قوم أنتم كما تكونوا يولى عليكم عبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحديث الذي أتى عبر الرسول إنه كما تكونوا يولى عليكم. فلما نتحدث نحن كلبنانيين أو عراقيين أو فلسطينيين أو كذا من نتحدث عن زعمائنا، زعماؤنا هم ممثل لنا أمام الله عز وجل لأننا نحن كما هم يعني ما فينا ننتقد زعمائنا ولما تجي الانتخابات عبر حفنة من المال نرجع ننتخبهم من أول وجديد. هذا الذي يحصل في العراق وفي لبنان وفي فلسطين وفي الأردن وفي كل المناطق العربية والإسلامية، وهو ينسب ذلك إلى الإسلام ونلاقي جيلاً جديداً يقول الإسلام هو السبب، لا الإسلام ليس هو السبب هو فهم خاطئ من الشعوب وهو تطبيق خاطئ من الزعماء.

طيب نرجع للموضوع الأساس هو موضوع القرآن والإنجيل والتوراة وكيف كلهم الله عز وجل وحدهم على خط واحد. في القرآن الكريم موضوعنا الأساسي اليوم مثل ما تحدثنا عنه هو هل ذكرت النورانية في الإنجيل أم لا؟ هل ذكرت النورانية في التوراة أم لا؟ لأنه الله عز وجل لما تحدث عن الخلق تحدث عنه بالعموم، يعني بالعموم بس ولكن خصص لكل كتاب وخصص لكل كتاب موضوعاً معيناً، هذا الموضوع هو الخلق الأول بعدين تبلور في القرآن الكريم بموضوع آخر، تبلور بموضوع آخر بفهم مطابق لفهم الإنجيل والتوراة لأن الله عز وجل يريد من عقولنا أن تكون على مستوى عالي ومستوى راقٍ كما خلقت، طيب. خلينا نبدأ بالأدلة. الأدلة الأولى هي بدأت عند النبي موسى عليه السلام. والله عز وجل أرجع أعيدها لكم ياها ويأخذها العلماء هلا هذه الأقوال. الله عز وجل في أسماء الأنبياء انتبهوا لهذا الموضوع جداً جداً أيها الأحبة. الله عز وجل في موضوع الأنبياء وفي موضوع الأولياء وفي موضوع كل من ذكر في القرآن الكريم بالاسم هي مواضيع ممثلة لأشياء مهمة وتمكن المسلمين أنفسهم لبناء دولة كما يريدها الله عز وجل موجودة على الأرض.

مئة وأربعة وعشرون ألف نبي، الله عز وجل ذكر بعضاً منهم في القرآن الكريم، لأنه قصصهم سوف تؤثر في حياتنا الكاملة منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى وقتنا هذا. طيب الأشياء التي ذكرها عن بني إسرائيل، يعني لما شق البحر وخرجوا من البحر ومروا بقوم، شوفوا عظمت هذه المعجزة. صار في معجزة عظيمة جداً أن شق البحر لهم وخرجوا منها. المعجزة دائماً تؤثر على الناس لوقت معين. بس ولكن مع بني إسرائيل ما أثرت فيهم كثيراً لأن حسب المفهوم العادي بنلاقيهم أنهم شافوا هذه المعجزة، رأوا شيئاً عظيماً أن بحراً انفلق كالطود العظيم وبعدين مشوا فيه، مشوا على الأرض، الأرض التي كانت مياه من تحت. والسامري كان ينظر إلى شيء آخر، وهنالك علماء موجودون مع، يعني هنالك لحظات تأمل كبرى موجودة بهذه القوم. وقطعوا للميل الثاني، وكل واحد منهم كان في شيء في نفسه يرى كل هذه الأشياء العظيمة. بعدين القرآن الكريم يستعرض أنه مباشرة، شوفوا بسورة الأعراف، شوفوا أهمية هذا الموضوع بوجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في التوراة والإنجيل، كيف يعكس على بعضه البعض.

بيقول لك بسم الله الرحمن الرحيم: «وجاوزنا ببني إسرائيل البحر، فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم، قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون». شوفوا الآية درجة يعني مباشرة بعد ما جاوز إبراهيم البحر فاجتلافهم مباشرة يعني، كأنه رد فعل ورد فعل، شافوا قوم يعكفون يعني نحن بتسميتنا يعتكفون على أصنام، يعني بيعبدوا أصنام، فهن غاروا من هؤلاء القوم وراحوا. هلا بالروايات ذكرت أن هذه الأصنام هي العجل. بالروايات والله عز وجل بين لنا أن هذه الأصنام هي عحول. طيب، أريد أن أقول لكم شغلة مهمة جداً. القرآن الكريم يريد لنا أن نفهم تسميات الأشياء، مسمياتها، يعني مثلاً لما قال بسورة البقرة، سورة البقرة هي لأن البقرة تمثل الحياة الدنيا. قلت لكم من قبل وشرحتها كثيراً كيف تمثل الحياة الدنيا لأن فيها دستوراً كاملاً للحياة. سميت بسورة البقرة لأن فيها أشياء كاملة، فيها العلم. لأن شافوا كيف يحيي الله عز وجل شخصاً من ذنب البقرة. وقلت لكم تقسيمات جسم الحيوانات أو جسم الإنسان على حسب ما هي موجودة هي تقسيمات علمية.

يعني الله عز وجل قصد أن تكون البقرة بهذا الشكل. والذين يدرسون العلوم والباطنية القديمة جداً من الكيمياء والسيمياء يفهمون ما أقوله. يعني مثلاً لما يقول في الوصفات القديمة مثلاً إكسير، عمل إكسير أو عمل كذا، بيقول لك يجب أن تأتي بكبد بقرة ويجب أن تأتي بعين سلحفاة ويجب أن تأتي بقدم نملة مدفونة تحت ظفر مش عارف، هذا استهزاء بس ولكن حقيقة هل أشياء حقيقية لماذا؟ لأننا نتعامل وجهاً لوجه مع عالم الحروف والعالم الذي خلق منه عالم الحروف. ما في وضع أكثر من هيك لأن هذه أشياء عميقة جداً بعلم الكيمياء والسيمياء. فلما بنقول بقرة، تقسم حروف البقرة على أجزائها على شكلها ويؤخذ منه شيء مادي، يعني الباء لها شيء مادي في البقرة، والقاف لها شيء مادي في البقرة، والراء لها شيء مادي في البقرة. هذه هي سر الكيمياء والسيمياء كلياتها يجب أن يقسم على المخلوق كيف خلقه الله عز وجل، ومنه يصنع السيمياء والكيمياء. ومن هذا البعد للأسف يصنع عالم السحر.

بعالم من سبع سنوات قدمت محاضرة عن الجفر الأول، عن العوالم التي تتدخل مع الجفر الأول. بعد ما خلصت المحاضرة، معظم الناس سألوني، سألوني: عندك طلسم تزوج بنتي؟ مثلاً عندك طلسم لكي أحطه عندي بالمحل ليسير عندي مصاري زيادة؟ للأسف نحن نأخذ الأمور بمادية شديدة ونترك العوالم التي خلقها الله عز وجل لأنها أساس خلقنا. يعني الذين آمنوا والذين أوتوا العلم والدرجات هذه هي درجات الجنة، هذا العلم هو درجات الجنة. الذين آمنوا يدخلون للجنة، الذين أوتوا العلم والدرجات هي هذا العلم الموجود على الأرض لأننا نتحكم بكامل قُوانا العقلية كما يريده الله عز وجل. طيب فهؤلاء الناس لما مروا قطعوا، الله عز وجل قصد هون أنهم يعتكفون هذه الأصنام هي عجل، شو يعني؟ يعني هي ممكن تكون ليست عجل حقيقة، يعني مش عجل عجل. موجود هي هذه العجول هي طرق من طرق الحياة طريقة موجودة بالحياة يعني شو؟ مثلاً، إذا جئت أنت على أمريكا أو جئت على أوروبا بتلاقي هؤلاء الناس الموجودين هون يعكفون على أصنام اللي هن أصنام هوليود مثلاً أصنام مثلاً أنا إذا بحب الممثلة الفلانية هذه صنم من أصناني.

لأنه لا يجوز الحب إلا لله، إذا أنا وصلت لمرحلة أنني أحب مغنية معينة وأقولها لشبابنا الموجودين هلا حب أن هذه هي الشخص المفضل عندي بحياتي، أنظروا كيف تتحدث في المقابلات، أنظروا ارتباط قلبها، بيصير عندي إبهار فيها، هذه تتحول إلى عجل من عجول لأنها جزء من حياة البقرة. البقرة هي الحياة والعجل هو ابن البقرة. فهؤلاء الناس لما جاوزوا بني إسرائيل بهذه القوم رأوا أن عجول هؤلاء القوم أنهم يلهون علمائهم. يلهون علمائهم لأن كان في علم في ذلك الفترة وإلا كيف بنيت الأهرام؟ مبوط؟ ليش ما بتتساءل أنه بهذه الفترة بنيت الأهرام التي لحد هلا ما بنعرف لماذا وكيف بنيت؟ لحد هلا وهي مسحورة وهي مركز للسحر وهي مفتاح السماء الرابعة الأهرام هي مفتاح السماء الرابعة حيث وجود عيسى بن مريم عليه السلام حيث وجود بعض الناس الذين رفعهم الله عز وجل إلى ذلك المكان يعني شو يعني على عهد الإمام المهدي. سوف نستطيع الخروج من كوكب الأرض إلى السماء الرابعة. هذا موجود ومحقق وموجود وأستطيع تقديم كثير من الأدلة، وقدمت لكم دليل أنه لما أجرى سليمان عليه السلام مع سبأ لما دخلوا ذلك المكان.

ذلك المكان الذي يصورونه بالأفلام أنه قصر مصنوع من ياقوت ودر لا هذا مكان طاقة يعني كيف؟ يعني هلا أنا مثلاً في بيدي وشرحتها بالمحاضرة وأعيد شرحها هلا للأخوة الجدد. في بيدي مثلاً خلينا نقول ياقوت أو في بيدي مثلاً حجر معين هذا الحجر في عالم الإلكترونات أستطيع أن أضعه على جهاز وهذا الجهاز يستطيع أن يقرأ لي الترددات ترددات الطاقة التي موجودة فيه. يعني شو؟ يعني لما دخل سليمان ودخلت سبأ على هذا المكان هو ليس مكاناً كبيراً هو مكان صغير فينا نقول غرفة وهي لما مدت قدمها على الأرض فكرته لأنه لجة. قولوا كشفت عن ساقها، مش معناتها كشفت اجت فعلا كشفت عن ساقها المادي. لا، هون صار في كشف عن عالم معين، يعني شو؟ يعني دخلوا لجوا، هنالك طاقات، يعني مثلاً أنا إذا جبت هلا عدة أحجار مع بعضها البعض ووضعتها مع بعض بطريقة علمية، هي الطريقة العلمية وقفت عليها لأن الجسد ناقل لهذه الحركات المغناطيسية أو الكهرومغناطيسية أو الكهروكهربائية. هذه الحركات كلياتها على حسب الترددات، كل حجر إخوان له تردد، على حجمه، على كبره، على صغره له تردد.

الجن دارس لهذه المواضيع، سليمان فاهم لهذه المواضيع، الذي عنده علم من الكتاب فاهم هذا الموضوع كلياته شو هو. كلياته مع بعضه هذا علم، هذا كان موجود كلياته على عهد بني إسرائيل، الذين مروا هؤلاء القوم ويعبدون علمائهم، هن أصنامهم، علمائهم أصنامهم من دون الله عز وجل، لأن العالم يجب أن يكون لله عز وجل، حتى لو كان عنده علم مادي يعني شو؟ للأسف علمائنا الدينيون دائماً ما يتباهون بهذا الشيء أنه العالم المادي من دكتور، مهندس، كذا، هؤلاء الناس بيختترعوا لكي يأخذوا الحياة الدنيا، لا مش كلهم بيختترعوا للحياة الدنيا. مخترع الأكس راي مثلاً كان موجود بالـ 1870 اخترع الأكس راي بطريقة الخطأ. كان موجود بالـ 1800، 1870 للـ 1990، 1995 اخترع الأكس راي بالـ یعنی بعد الـ 1900 سماها أكس راي خجلاً أنه ما بده يذكر اسمه أمام الناس لكي يكون فهذا أجره على الله عز وجل. في كثير مخترعين اخترعوا وقدموا للبشرية وماتوا، ما حدا عم يعرف فيهم. هؤلاء كمان أجرهم على الله لأنهم اجتهدوا. وبمنلاقي هلا طائفة من الشيعة دائماً بتجيب لي روايات بتعت لي اياها تذم المجتهدين.

بتقول لك ما في اجتهاد في حضرة الله، أكيد هنالك اجتهاد في مدرسة أهل البيت، مش اجتهاد خارج مدرسة أهل البيت. الاجتهاد واجب، الاجتهاد واجب من حقوق العقل. بيجيبوا لك حديث وينسبوه ظلماً وبهتاناً وزوراً على مفهومهم هن. شو يعني؟ يعني مثلاً إذا أنا جيت من برة وعملت اجتهاد، بقولوا: لا الاجتهاد غير واجب، يعني شو بنكون حمير ونقعد بالبيوت؟ لا، الاجتهاد يجب أن يكون ضمن مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم، ضمن القرآن الكريم. مش اجتهاد منا من ألف دين جديد، لا كما أمرنا أهل البيت، بس هنالك اجتهاد لكي نصل لهذه الأشياء. وهالأشياء كيف عم توصلنا هلا؟ بلا اجتهاد. بلا من واحد يفكر ويقرأ ويعمل ويسوي. كيف نقدر نعرف أن هؤلاء مروا على علماء مش مروا على أصنام حقيقيين؟ لازم يجتهد الإنسان ضمن إطار مدرسة أهل البيت، مما يريده أهل البيت لنا، وهذا مهم جداً. أي شخص الآن يدعو إلى عدم الاجتهاد هو شخص مشبوه. إذا لم يكن وأعتذر من هذا الذي نقوله على المحاضرات بس هو لكن هو شخص أحمق. يا أحمق يا مشبوه، فما في شخص ثاني، لأنه وقع في شرك الغرب، وقع في يعني كيف شرك الغرب؟

يعني هنالك فخ وضعوه لنا لكي نحن نترك علمائنا. قوة الشيعة في مراجعهم أيها الأحبة. ليس في ترك مرجع، هنالك أربعة أو خمسة مراجع معروفين وخلاص، مش كل واحد بيعمل مرجعية وبنتبعه، هذا الشيء غير موجود، مش نتبع أفكارهم السياسية، هذا غير موجود. بس ولكن يجب علينا أن يكون عندنا واحد كبير لكي هو يحكم بالأمور وإلا كيف بتصير الأمور؟ شوفوا بالعراق لو المرجعية العراقية مرجعية السيد السيستاني مثلاً بالإفتاء وبالحق، كانوا أكلوا لنا مراقدنا. مبوط ولا لا؟ طلعوا ناس هؤلاء السحرة الموجودين هلا المنادي على أسوار دمشق المنافق على أسوار دمشق، أو الأشخاص الآخرون الموجودون طلعوا قالوا لنا شو؟ قالوا لنا الروايات تذكر أن داعش سوف يأخذ كل العراق. هربوا من المراقد، كانوا على حدود المراقد كربلاء، قولوا لي كذاب. هذه صارت من خمس سنوات، أربع سنوات. لولا فتوى الجهاد كنا نحن كلياتنا أكلناها هلا في لبنان وفي العراق. فالحمد لله أنه عندنا مراجع، مضبوط ولا لا؟ هلا بيجي بيقول لي واحد قال الاجتهاد غير موجود في التشيع، يعني أنت وين كنت موجود لما كانت المراقد على حافة الهاوية، أو نسائنا سوف يغتصبن، كما فعلوا بالأزيديات أو هالامور؟

فنحن يجب أن نتمسك بهذه الأمور. بنكمل. فأتوا على قوم يعتكفون على أصنام، أصنامهم العلماء، العلماء من دون الله. يعني العلماء الذين فهون شو صاروا؟ قالوا لنا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة. هم يعبدون العلم بهذه الطريقة، يعبدون الآلهة، هم يعملون آلهة لعلماءهم، لأنهم قدروا يعملوا أشياء مثل ما أنت عم تعمل فيها، سموها معجزات، لأنه العلم قادر على فعل المعجزات، إذا الواحد مش فاهم أنا العلم شو هو؟ خلينا نجيب واحد عاش من 100 سنة، نجيبه لهلا ونفرجييه كمبيوتر، شو بيقول؟ وهذه معجزة، مضبوط ولا لا؟ وخلينا أقول لكم شغلة، في التصنيف العلمي، وهذا يمكن حتكون باعتذر إذا طولت شوي بهذا الموضوع، بس هي موضوع مهم. في التصنيف العلمي، المعجزة لها قانون أيضاً. في ناس بيقولون المعجزة هي معجزة لأنها لا تخضع لقانون، بلا، المعجزة هي معجزة لأنها كمان تخضع لقانون، بس ولكن هذا القانون غير مطبق علينا، يعني هو قانون من مرحلة أخرى أعلى منا. ها هي المعجزة. لأن المعجزة لها مقياس، وإذا لها مقياس يعني لها أرقام، وإذا لها أرقام يعني هي محدودة، يمكننا قراءتها في العلم.

وهي محدودة ويمكن قراءتها في العلم، في ممكن ناس تظل تتضارب معي في هذا الموضوع. بنكمل، وهذه النقطة مهمة، ليه؟ لأنهم وصلوا لمرحلة أن السامري فهم عليهم هذا الموضوع، وأتى لهم بعجل حقيقي، عجل والذي هو أتى من العلم، أليس كذلك؟ كيف استطاع أن يكون له خوار؟ وشرحتها بمحاضرتين عن الخوار، ما هو الخوار بالتحديد؟ وما هو هذا العجل بالتحديد؟ وكيف استطاع أنه يجعله يصير عجلًا له جسد حقيقي؟ يعني ماذا؟ يعني تعامل مع عدة علوم مع بعضها البعض، وصولاً إلى تحويل الذهب الذي كان موجوداً معهم إلى شيء حقيقي ومادي وملموس، ويستطيع التكلم. يعني ماذا؟ يعني بما معناه خلق، بما معناه خلق، ولكن هذا الخلق ماذا؟ هذا الخلق خاضع لقوانين الله عز وجل. وخلوني هنا أتطرق لموضوع الخلق. في شخص إيطالي، لأن هذا الآن عم يصير معنا، نحن نعبد العجل، بلشنا نحن بعبادة العجل، الذي هو العلم. عجل العلم الذي هو من دون الله. في شخص إيطالي أراد أن يغير رأس شخص، يشيل رأس شخص ويحطه على شخص معاق. طيب، هذا إنجاز علمي ضخم جداً. الله عز وجل جعل هذا الإنجاز العلمي ممكناً، لأنه خلق كل شيء في جسدنا بطريقة أنه لديه كهرباء خاصة، لديه إدارة خاصة، وهذه الإدارة الخاصة هي خلقية.

نحن لما فهمنا هذه الإدارة الخلقية استطعنا أن نعمل هذا الشيء وهذا الشيء وتبديله. طيب، المسلمون كيف أخذوا هذا الشيء؟ أخذوه بأنه تحدٍ لقدرة الله عز وجل. وهذا هو الشيء الفاضح، الشيء الذي لديه خسران، الشخص الذي ليس فهمان دينه الحقيقي يوصل لهذه المرحلة إنه يفكر العلم ينافس الله، لا، لأن الله عز وجل خلقنا من حمأ مسنون. الحمأ المسنون أيها الأحبة، ليس الحمأ الحمأ المسنون أيها الأحبة، ليس الحمأ الذي يجلبونه مثل الفخار ولديه نار يقولون مسنون لأنه لديه هذه النار لهذا مثل يعني بيسموها شيء معين من الفخار، لا. المسنون الذي لديه سنة، لديه قانون وهذا القانون يخضع لعلم. يعني مثلاً لا يمكنهم إحضار رأس إنسان ووضعه على حمار، أليس كذلك؟ لأن رأس الإنسان لديه مواصفات معينة يجب أن يتركب على مواصفات معينة ليمشي. فلما هم أخذوا رأس هذا الإنسان ووضعوه على جسد هذا الإنسان الآخر، وإذا مشي الحال، فلما هم أخذوا رأس هذا الإنسان ووضعوه على جسد هذا الإنسان الآخر، وإذا مشي الحال، يعني نحن نقرأ الخبر، ولا نقرأ الأخبار المربوطة فيه.

يعني هذا يحتاج إلى تحضير، نقل الدم، هذا بعد الدم يجب أن يكون مطابقاً، يجب أن يكون الرأس متوازياً من هنا ومن هنا مع الرقبتين، يعني إذا كان رأس صغير وعنق كبير لا يركبان على بعضهما. يعني ماذا؟ يعني الله عز وجل حدد هذه القوانين، وأنت تستطيع عبر هذه القوانين تحديد الرأس، تجلب هذا الرأس وتضعه على هذا. يعني شو؟ يعني الله عز وجل حدد هذه القوانين، وأنت تستطيع عبر هذه القوانين تحديد الرأس، تجيب هذا الرأس تحطه على هذا. أنهم مشوا على سنة الله عز وجل في تغيير الرأس. ولا دخل للروح ولا دخل للنفس بهذه المواضيع كلياتها. لأني قلت لكم من قبل النفس ما هي موجودة في العقل والعقل هو الشيء المعنوي، والشيء المادي للعقل هو المخ. وهذا ينعكس عن طاقة القلب. يعني لما يدخل هذا الرأس في ذلك الجسد، الماء سوف يتحول بعد أربعين يوماً إلى ماء يشبه أفكار الشخص الموجود فيه. هذا هو الموضوع كلياته، وليس تحدياً لقدرة الله عز وجل، فنرى بعض الناس الذين يقفون ما بين الله والعلم يقولون لا، العلم أحلى من الله. الععلم انظر إلى أين وصل، ما هو قانون الله عز وجل، كيف أحلى من الله؟

طيب إذا أنا مستعد أن أترك الله عز وجل وأعبد غير الله إذا جاؤوا وأحضروا رأس إنسان ووضعوه على نملة. طب إذا أنا أنا مستعد انه اتركوا الله عز وجل وأعبد غير الله إذا اجوا جابوا رأس إنسان حطوه على النملة. بس إذا أحضروا رأس إنسان ووضعوه على إنسان ثانٍ ماذا تغير بالموضوع؟ ألم يمشوا على قوانين إلهية؟ طيب يضبط إذا أحضروا رأس إنسان وهذا الإنسان فصيلة دمه (A موجب)، وحطوه على واحد فصيلة دمه (B سالب)، يضبط أو لا يضبط؟ لا يضبط. العقل مباشرة سوف يرفض الجسم، لماذا؟ لأنه لم يمشوا على السنة الإلهية فيه، بكل بساطة. يعني ماذا؟ يعني لكي ينقلوا هذا الشخص وذاك الشخص هنالك كثير من القوانين الإلهية موضوعة في الجسم. هذه القوانين الإلهية هن شافوها بتقدر يمشي الحال مع بعض البعض، بعدين نقلوا الرأس. هذه القوانين الإلهية هن شافوها بتقدر يمشي الحال مع بعض البعض، بعدين نقلوا الرأس. لا تفتكروا هذا الموضوع يعارض الله عز وجل، الله يريدنا أن نكتشف هذه المواضيع. عفواً أنا أنحرف عن الموضوع قليلاً ولكن لكي نصل إلى نورانية محمد وعلي،

يجب أن نفهم من هو الرب، ومن هو الله. يجب أن نفهم هذه الترابطات، يجب أن نعي أن العلم هو الشيء الرئيسي والدين جزء منه. ليس أن العلم والدين مع بعضهما البعض، لا. الله عز وجل وضع القوانين كلياتها الآن ماذا؟ «ووسع كل شيء علماً»، لم يقل ووسع كل شيء ديناً. العلم هو القوانين الكاملة الموجودة في الدين حتى. طيب، نجد أنهم دخلوا على قوم يعبدون الأصنام التي هي عجول والتي العجل هو علماؤهم من دون الله، طيب، بنلاقي أن فاتوا فاتوا على قوم يعبدون الأصنام التي هي عجول والتي العجل هي علماؤهم من دون الله، شوفوا، هذه هي معناها «وواعدنا موسى ثلاثين ليلة». شوفوا هذه هي هذا الطريق هنا. لما نقول نحن الطريق والسلوك إلى الله عز وجل يتطلب معرفة الله عز وجل ومعرفة الله عز وجل تترتب على معرفة النفس قبل ما تذهب إلى الله. لما نقول نحن الطريق والسلوك إلى الله عز وجل يتطلب معرفة الله عز وجل ومعرفة الله عز وجل تترب معرفة النفس قبل ما تروح على الله. أليس كذلك؟ الصوفيون يتجردون من كل شيء بحجة عبادة الله عز وجل، لا. موسى عليه السلام علّمنا شيئاً آخر كما هي المدرسة

العلوماتيّة الشيعية التي تتعلق بمعرفة الله عز وجل. طيب ما هي المعرفة التي تُعلّم عن الله عز وجل؟ هي مدرسة موسى عليه السلام. لما رأى هؤلاء الناس يعبدون الأصنام التي هي عجول والتي العجل هو علماؤهم من دون الله، لما رأى هؤلاء الناس يعبدون الأصنام التي هي عجول والتي العجل هي علماؤهم من دون الله، وأراد أن يكون لديه علم، وهذا العلم لا يستطيع إلا أن يأتي به عبر الله عز وجل، وإذا أردت أن تأتي بعلم عبر الله عز وجل يجب أن تزكي نفسك، وهذه الزكاة تتطلب الهجرة من الناس. وهذه الزكاة تتطلب شو الهجرة من الناس. فهو هنا عمل مع الله عز وجل موعداً، أنه يا رب علمني هذه العلوم، لكي أتي عند قومي وأعطيهم هذه العلوم ليتحول عبادك الذين هم بني إسرائيل لأفضل خلق الله، حتى إذا جاء هؤلاء القوم الذين يعبدون العجول من دون الله، يأتون إليهم فيؤمنون بالله، لأنهم هم علماء في الدين الإلهي وعلماء في الدين المادي. لأنهم هم علماء في الدين الإلهي وعلماء في الدين المادي. كما كانت نظرة الإمام علي ونظرة الأئمة سلام الله عليهم من الباقر والصادق،

لأن معظم العلماء الذين علموهم أسسوا كل العلماء، كل العالم الموجود لدينا من الرياضيات والفيزياء والكيمياء ولا يزالون يعلمونها في الجامعات الحديثة، كل العالم الموجود لدينا من الرياضيات والفيزياء والكيمياء ولا يزالون عم يعلموهم في الجامعات الحديثة، يعني نظرة الله، لا يأتي هذا العلم إلا من الله، يعني العلم المعنوي العادي يأتي من الله، لا يأتي من الإنسان ولا يأتي من العقل. لا يأتي من الإنسان ولا يأتي من العقل. ماذا عمل موسى هنا؟ واعد الله عز وجل بهذا الشيء، والله عز وجل قبل ذلك الموعد. فرحل موسى لكي يذهب إلى الله عز وجل، ذهب إليه ثلاثين يوماً. راح لعنده 30 يوماً. أبسط سؤال، القرآن الكريم كم جزءاً؟ القرآن الكريم ثلاثون جزءاً، يعني ماذا؟ يعني واعده على تعلم العلم الإلهي، الذي هو ثلاثون جزءاً، ثلاثون يوماً، واعده على ثلاثين يوماً. واعده على 30 يوماً. وكيف أتمها الله عز وجل بعاشر؟ أعطاه العشر التي هي الوصايا العشر. linesCountCorrect أتمها الله عز وجل بالعشر. ماذا تعني؟ يعني هنالك علم الله عز وجل أعطاه لموسى عليه السلام،

وحُرِّف هذا العلم بأنه الوصايا العشر: لا تزنِ، لا تقتل، لا تسرق، هذه الأشياء كانت موجودة من عهد آدم، لما قابيل قتل هابيل، عرفوا أنه يوجد قتل، يعني لا تقتل، ليس ضرورياً أن يعيده الله عز وجل، هذا مفهوم فطري. ولكن الأشياء العشرة هي الأشياء التي تمهد لمعرفة محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي بالنونية الأولى، بالنونية الأولى، التي جاء من بعدها كل العلوم التي نحن موجودة الآن من الهندسة المقدسة، عرفنا ما هي بالتحديد الهندسة المقدسة، عرفنا أشياء خلقية كبرى. يعني ماذا؟ يعني موسى عليه السلام لو جاء على قومه لوقاهم لا يزالون يعبدون الله عز وجل من دون علم السامري، علم السامري المشوه، المشوه، لأنه عامل خلق السامري عامل خلق، عامل حاله إلهاً، وأتى بهذا العلم من موسى عليه السلام نفسه، يعني عندهم علماء، والحمد لله نحن عندنا علماء، ولكن الفرق بيننا وبينهم، أن علمائنا دائماً يقتتلون، كل معظم علمائنا مهجرون مقتولون، يعني يذهبون فيرون أحداً مبدعاً في بلادنا فيأخذونه فيقتلونه ويرجعون يرجعونه إلينا جثثاً هامدة،

وعلمائهم يأخذونهم فيعطونهم جوائز نوبل، ويأتييني واحد مسلم منذ عدة أسابيع يقول لي: انظر، اليهود كلهم مبدعون ونحن المسلمين كلياتنا فاشلين. بالحقيقة ترى معظم علمائنا الذين صاغوا -انظروا، انظروا أسمائهم- كلهم مقتولون، قاتل، مقتول، مقتول، مقتول، إن كان من العراق وإن كان من لبنان وإن كان من الأردن وإن كان من فلسطين، كلهم مقتولون. ومعظم الذين يحركون الآن الشركات الأجنبية هم مسلمون، اذهبوا انظروا في شركات فيات وشركات السيارات، هندسة الطيران، هنا في الولايات المتحدة معظمهم مسلمون، معظمهم علماء، ولكن إذا وصل لمرحلة علم معينة يختفي ويقتلونه، ويرجعون يأتون فيقولون لنا إن الله عز وجل مايزنا لأننا العرق الأفضل، مع أن الله عز وجل خلقنا كلياتنا مثل بعضنا البعض. حسناً، فبنلاقي هنا أن موسى عليه السلام أراد أن يعلمهم علماً إلهياً فذهب إلى الله عز وجل والله عز وجل علمه، فأتى فلما رجع لهم رأى أن القصة التي نعرفها كلياتها. حسناً، متى تعلم موسى عليه السلام؟ دعونا نرى ونفتح، نفتح العلوم التي تعلمها موسى عليه السلام،

حسناً، نرى، عفواً بس لحظة دعونا نرى، نرى ما هي الأشياء التي تعلمها، دعونا نرى الإنجيل. حسناً، نفتح على الإنجيل فنرى. سفر التكوين، هذه من الكتاب المقدس، أنا جلبته عن الإنترنت، أحلى ما يقولوا في عنا ماذا؟ في عنا تحاريف. دعونا نقرأ الإصحاح الأول من سفر التكوين. «في البدء خلق الله السماوات والأرض وكانت الأرض خريطة وخالية وعلى وجه الغمر الظلمة وروح الله يرفرف على وجه المياه». ألا نتذكر من هذه الآيات الموجودة في سفر التكوين، الإصحاح الأول من التوراة -يعني هي التوراة القديمة- «روح الله يرفرف على وجه الماء». ألم أشرح لكم أن روح الله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في محاضرة خاصة وهذا كان موجوداً منذ ست سنوات، أحلى ما يقول الآن نحن نتضارب مع الناس الذين يقولون إن روح الله ليس محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأننا نتنافس معهم، لا. «وروح الله يرفرف على المياه» وهذا يفسر قول الله عز وجل في القرآن الكريم: «وكان عرشه على الماء». هنا روح الله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعرش الله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن هنا قال الله: ليكن نور،

انظروا: ليكن نور، هذا النور بدأ يصير شيئاً مادياً فكان نور، ورأى الله النور أنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة ووضع الله النور نهاراً والظلمة ليلاً وكان مساء وكان صباحاً يوماً واحداً، يعني اليوم الأول خلق الله عز وجل هذا النور، وفصله وجعل بينهما نوراً وظلمةً. حسناً، في الخلق الأول ألم قلت لكم إن الله عز وجل أوجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من وحي قدرته من القدرة له وبعد منه جعله نوراً وبعد منه خلق منه الظلمة التي هي العدم؟ ألم قلت لكم العدم الذي نادانا منه من الأول هذا موجود ما بين القرآن والإنجيل والتوراة الأولى، هنا سماها وسماها اليوم الأول بعد منها «ليكن جَلَدٌ في وسط المياه» الجَلَد ماذا هنا؟ يعني البرزخ، البرازخ، يعني البرزخ الفاصل ما بين العوالم «وليكن فاصلاً بين مياه ومياه»، لأن هنالك مياه طاهرة وهنالك مياه نجسة، في مخلوقات نجسة أتت من العدم وبدأت تفصل ما بين هذه المياه وما بين هذه المياه، والله عز وجل جعل لهم فاصلاً ما بين هؤلاء وهؤلاء، وهنا ماذا؟ «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ».

البحر الأول والبحر الثاني لا يلتقيان. يعني ليس لازم يفوت البحر الفساد الأول، يعني بحر الظلمة ببحر النور، نحن نتحدث عن الخلق الأول «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ». هنا نتحدث في الخلق الأول عن الناس المؤمنين ويتحدث عن الكفار غير إذا فصلناها على الناحية الأرضية نتحدث عن صحابيين منافقين أخذ الخلافة من الإمام علي. حسناً، فعمل الله الجَلَد وفصل بين المياه التي تحت الجَلَد والمياه التي فوق الجَلَد وكان ذلك، ووضع الله الجَلَد سماً، وكانت سماً، ومساءً يوماً آخر، هذا نتحدث عن بعد خلق آخر، حسناً، رجع: لتجتمع المياه تحت السماء إلى مكان واحد لتظهر اليابسة، ودعا الله اليابسة أرضاً ومجتمع المياه دعاه بحراً، ولتنبت الأرض عشباً وبقلاً يزهر بذراً وشجراً يعطي ثمراً، يعمل ثمراً كجنسه بذره فيه على الأرض، حسناً. إذا نظرنا إلى آدم عليه السلام، إذا تتذكروا آدم، تتذكروا آدم ماذا تحدثنا؟ تحدثنا أن الله عز وجل أنزل نوره، هذا النور الأول كان مثل طابة نورية فنظرت إليها نظرت الهيبة فعرق ذلك النور، وشكل البحر الموجود تحت منه، هذا كان عرشه على الماء، الماء الذي تحدث عنه وكان روح الله على الماء تحدث عنه الآن الذي قرأت لكم إياه ودخل هذا النور في داخل هذا الماء،

بعد منه مثل عمل انفجار ضخم، هذا الانفجار تحول إلى شكل شجرة، هذا نحن إذا جبنا انفجار قنبلة وفجرناها ماذا شكلها؟ شجرة، مثل الشجرة، وهذه الشجرة النورية التي هي ماذا فاكهتها الأنبياء لأنهم صور من تحت الثرى. تحت الثرى هو طابة نورية نزلت لتكونت ماذا؟ تكونت الرمل، الثرى، وهذا لا يستطيع الدخول فيه أي أحد لأنه يحتوي على علم ويحتوي على حراسة ويحتوي على قوة، إذا دخل أحد فيها تحت مباشرة ينتهي، ينتهي، وأين فسرناها هذه؟ فسرناها بأن «قاب قوسين أو أدنى»، الآن أشرح لكم إياه لأنها ستصل لقب قوسين أو أدنى. فالشجرة هذه لها رمزية هي الجنة، أو الجنة، مر على هذه الجنة كل أبوات الخلق، يعني ماذا؟ الله عز وجل انتخب من كل خلق شخصاً انتخبه وجعله أباً لهم. أمير المؤمنين سلام الله عليه ماذا يقول؟ لكل آدم قب -عفواً- قبل آدمكم ألف ألف آدم، يعني مليون آدم على الأرض فقط، فكيف المخلوقات الأخرى والكواكب الأخرى؟ كل آدم من هؤلاء مر على هذه الجنة، هذه الجنة كانت فيها تمثيل لشجرة الأنبياء فقال الله: الله: تقربوا بهذه الشجرة.

لا تقربوا، لماذا؟ لوقت معين، إذا قطعوا هذا الوقت المعين الله عز وجل يأخذهم ينزلهم على الأرض ويقومون بامتحان على حسب ما قاموا به بالامتحان الأول. وكيف؟ وكل شخص ممثل عن هؤلاء الأشخاص هم يشبهونه، يشبهونه، يعني آدم مثلاً الرابع أو آدم قبلنا وهو من عالم النناسناس يشبه كل المخلوقات منهم يشبهونه. فالله عز وجل كل الخلق أخذ وجعلهم في صلبه، فجعل الأرض وعامر الأرض حتى وصولاً إلى معركة كبرى ما بينه وما بين الجن وفنوا كلياتهم لأنهم كانوا يتحكمون بالطاقة الأرضية واختفى القطب الشمالي للأرض، التي هي مطرح ما كانت أتلانتس وألب القطب الموجود على الأرض لما شرحتها بظهور جزيرة برمودا الموجودة بجزيرة برمودا. يعني جزيرة برمودا إذا نظرنا إلى الأرض من هنا مثلاً نقول جزيرة برمودا هنا، إذا أدخلنا سيخ حديد من هنا يخرج من مكان آخر حد اليابان، وهذه المنطقة نفس الشيء مثل برمودا ولكنها غير مشهورة، يعني كل طيارة تمر فوق منها تختفي، كل شيء يختفي، ولكنها غير مشهورة وتسمى باليابان جزيرة الشياطين. ولكن هذا كان القطب الشمالي وهذا هنا كان القطب الجنوبي، ولكن الأرض فلتت، فلتت، والله عز وجل رجع ركبهم من أول وجديد عن طريق عامل الجاذبية.

ولكن كلياتهم ماتوا الجن والإنس والنسناس الذين كانوا موجودين قبل منها إلا قليل منهم، عفواً، إلا قليلاً منهم تزوجوا من أولاد آدم، تزوجوا من أولاد آدم، يعني كانوا موجودين، الله عز وجل لما أنزل آدم على الأرض لقى بعض هذه المخلوقات وأولاده تزوجوا بهذه المخلوقات. وأستطيع برهنة هذا الشيء عن طريق الدِْنَ إي الموجود عندنا نحن وكيف يرتبط هذا الدِْنَ إي بكل المخلوقات الآخر، يعني بعض العلماء لما يجوا يقولون لكم أن الله عز وجل هابيل وقابيل وأولاده أنزل -عفواً- سمح لأولاده أن يتزوجوا من بعضهم لحتى تستمر الأرض، كلهم كذابين ما عم يفهموا شيئاً بالعلم. وإذا قالوا لكم الله عز وجل أنزل حور عين على الأرض وتزوجوا منهم، كمان كذابين. إذا أنزل الله عز وجل حور عين على الأرض هذا ينافي وجود السيدة الزهراء نفسها لأن السيدة الزهراء هي الحور الوحيدة التي نزلت ولم تنزل إلا للإمام علي سلام الله عليه، وإلا كان هابيل وقابيل أفضل من الإمام علي وإلا كانت زوجات هابيل وقابيل أفضل من السيدة الزهراء، وهذا ينافي العقل والمنطق الديني أصلاً.

فالموضوع الذي حصل أن أولاد آدم تزوجوا من النسناس الذي كان موجوداً على الأرض وبدأوا يخلفون وهذه الأشياء منها خروج الأعراق، يعني خرج العرق الأسود وخرج العرق الأحمر وخرج، يعني كل واحد منهم كان هؤلاء يحملون أعراقاً من الأجناس الأخرى الموجودة، فنحن آدمنا نحن مزج ما بين كل العلوم وشيء جديد نتج عن هذا التمازج يسود على الفلسفة، فلسفة، فلسفة الأشياء والتفكير في الأشياء نتج عن آدمنا نحن. لماذا؟ لأنه هو الشخص الوحيد الذي وضعه الله عز وجل في امتحان الجنة والشخص الوحيد الذي نظر إلى الأنوار الكبرى التي فوق منه وأراد أن يكون معها، أراد أن يكون مع محمد وعلي والأشباح الخمسة الموجودة فوق وأتى الشيطان وأثر عليه أنه أراد أن يتكبر عليهم، بس هو ما تكبر عليهم، هو أراد أن يكون معهم، والله عز وجل حقق له هذه الأمنية ونزله على الأرض وجعلهم في صلبه. هذه مهمة جداً، ففي ذلك يكون إنساننا نحن، آدمنا نحن مثلنا نحن، نحن كمان هكذا لأننا موجودون بالخلق الأول، هكذا أرادنا أن نكون مع محمد وعلي نظرنا فمثلنا الله عز وجل بآدم وجعلنا في صلبه وعرّفنا من هو محمد وعلي والأئمة الأطهار كلياتهم،

فتابعوهم أو اتركوهم ولكم الجنة والنار. هو الامتحان كلياته الموجود على الأرض هو أساس الامتحان كلياته، هو أساس امتحان آدمنا نحن. حسناً، هنا أعطى هذه العلوم كلياتها وهذه العلوم أنا أجيبها لكم من أين؟ من التوراة الأولى، ليس أنا أختلقها، لأنها تطابق ما هو موجود في القرآن الكريم. هذه الأشياء لم تحرف، أراد الله عز وجل لنا أن تكون لأنهم هم فكروها اليهود الأوائل أو المسيحيون أنه من سيطلع على الخلق النوري والنوري لن تأثر عليها، فنحن نخليها موجودة ونحرف بأشياء أخرى، نجعل إلهاً، نجعل كذا، بعدين، وهذه إن شاء الله سوف نتحدث عنها. حسناً، نذهب نرجع إلى الإنجيل، عفواً، هذا الإنجيل نجد فنقول: «لتجتمع المياه تحت السماء إلى مكان واحد ولا تظهر اليابسة، ودعا الله اليابسة أرضاً ومجتمع المياه دعاه بحراً، ورأى الله أن ذلك أنه حسن، وقال الله لتنبت الأرض عشباً وبقلاً وهذه البذرة» يعني البزورات، البزر الذي لما أكلوا -عفواً- لما أكلوا، آدم عليه السلام خلقت العورة، عورة الرجل، فيها بذور، البذور التي أكلها من العشب الأول.

إذا الإنسان يقول: لماذا الله عز وجل حرم النظر إلى عورة المرأة وعورة الرجل؟ لأنها تذكر بما قام به آدم النور الأول وتذكرنا كليتنا بما تعذينا عليه فيه عليه على 1: من هو صاحب الأمر الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. 2: وهذا الشيء فسره المسيحيون بالخطيئة الأولى. 3: هذه الخطيئة الأولى لما يقولون لكم خطيئة آدم هي خطيئة مضبوطة موجودة من ناحية أنه يريد أن يكون مع العليين مع العالين الذين ذكرهم الله عز وجل في القرآن الكريم. 4: هذا هذا شيء صحيح. 5: يعني هذا الشيء مضبوط وصحيح ولكن الله عز وجل خلقنا نحن أنضاباً لأنه قدر لنا أن يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 6: وعائلته معنا نحن قدرهم أن يكونوا معنا نحن، طيب. 7: بنكمل بنلاقي 8: عفواً بنلاقي أنه لتكن أنواراً في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل وتكون الأيام لآيات لآيات وأوقات وأيام وسنين، هنا خلق الله عز وجل أياماً وسنين وكانوا هم أهل البيت سلام الله عليهم. 9: هم الأيام لله. 10: الاثنين سميت للحسن والحسين. 11: الاثنين لأنهم اثنان واحد واثنين الحسن والحسين، بعد منها الثلاثاء كمان ثلاثة من أولاد الإمام الحسين، الأربعة أربعة، الخميس سميت للإمام الحسن العسكري، الجمعة لأنه تجمع الناس تحت راية الله عز وجل سميت جمعة ويجمعون تحت راية الإمام المهدي.

12: سلام الله لذلك جمعت صلاة الجمعة هي صلاة واجبة. 13: هلق علماؤنا بيقول مستحب كذا على أقرب الوجه يعني في هنالك تفسيرات كثيرة ولكن بالنسبة لي أنا جعلتها لي صلاة واجبة لأنها تمثل الإمام المهدي سلام الله. 14: أنا لا أفتي بهذا الموضوع مش عندي إفتاء، أنا أتبع المراجع ولكن هنالك إيمان معين إنه إذا كان عندي القدرة على صلاة يوم الجمعة أذهب لصلاتها. 15: إذا كان عندي شيء قاهر لا يجعلني أصليها ساعتها بصليها بالمنزل ولكن قلبي محروق على هذه الصلوات يعني صلاة الجمعة بالنسبة لي ولست مرجعاً ولا أفتيها الأحد هي صلاة واجبة لأنها تجمعنا بالإمام المهدي سلام الله عليه ولذلك سميت جمعة. 16: طيب صلاة السبت الله عز وجل ثبت الخلق كلياته بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم لذلك سمي السبت، والأحد بدعاء اليوم الأحد إنا نعوذ بك شو من الإلحاد والأحد بيقول إنا نعوذ بك يعني في يوم الأحد من الإلحاد، كيف يكون الإلحاد بترك الإمام علي والسيدة الزهراء سلام الله عليه. 17: شوفوا يعني كلياته متراوب مع بعضه البعض وتسميات الأيام وتسميات السنين وتسميات القرون كلياتها مقتبسة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

18: زينهم رجع بيقول لتحكم على النهار والليل وتفصل بين النور والظلمة نور وظلمة، وراى الله ذلك أنه حسن وكان مساء وكان صباح يوم الرابع يعني هذا اليوم الرابع. 19: طيب باليوم الخامس الله عز وجل أنا أختصر هذا الموضوع خلق التنانين العظام. 20: شو يعني التنانين العظام؟ 21: كل المعظم المخلوقات التي وردت بعدين في الإنجيل من التنين هي مخلوقات ظلمية من الظلمة طلعت ليه؟ 22: لأنها التنين بالمعنى الخلقي المعنى الملكوتي هو يرمز لحبتر الأول لعنه الله عليه. 23: حبتر الأول هو التمثيل الكامل كيف آدم آدم لأننا نحن مثل كل الناس التي تشبهه هو يعني نحن بنشبه آدمنا نحن أردنا أن نكون مع محمد وعلي وفي منهم أرادوا أن يكونوا بمستواهم. 24: آدم أخذ كل الأرواح في صلبه. 25: حبتر الأول حبتر الأول اللعين أراد أن يتمرد على محمد وعلي وعن إرادة الله عز وجل فاجتمع في صلبه كل الأنوار الخبيثة. 26: الأنوار هي نورية ولكن الأنفس الخبيثة اجتمعت كلياتها فكان التنين هذا. 27: يعني حبتر هو تنين تمثل من النواحي الملكوتية على الأرض 28: بواحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أتى السيدة الزهراء والذي أخذ الخلافة من رسول الله صلى الله عليه وآله، تمثل على الأرض بهذا الملكوت يعني شو يعني الناس الموجودين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

29: من صحابة ومن أولياء ومن أتقياء كلياتهم البعض بيسموه باللغة الإنجليزية الكور الكور يعني اللب الحقيقي لتمثيل الخلق كلياته. 30: فلم يكن مع أمير المؤمنين سلام الله عليه إلا عدة أصحاب موجودين معه عدة أصحاب موجودين معه، وهذا فعلاً في العالم الملكوتي الأول ما في معه إلا قليل جداً. 31: في ناس كثيرون كانوا يحبون الإمام بس ما وقفوا معه، وهذا الشيء يتمثل الآن خليني بس أعتكف على هذا الموضوع شوي لحتى أفسر لكم وجود الإمام المهدي بهذه المعادلة. 32: لأن كمان معادلة مهمة. 33: الإمام المهدي سلام الله عليه إذا ظهر الآن 34: ونادى بالجهاد 35: سوف يأتي إليه ملايين من البشر لتجاهد معه. 36: ولكن ما هي نوعية الناس الذين 37: الإمام المهدي يريدهم أن يجاهدوا معه؟ 38: شو هي نوعية الناس؟ هل هي من الناس الظلمة؟ 39: طيب نحن عنا مقاومة بلبنان 40: وعنا مقاومة بالعراق 41: هل كل الناس الموجودين في مقاومة مثل لبنان والعراق يعني ناس بيشرفوا مقاومة المقاومة؟ 42: الحقيقي لا. 43: في منهم نصابين، في منهم منافقين. 44: مثلاً أنظروا إلى

45: أمين عام حزب الله مثلاً الأول 46: اللي اجا بعد مباشرة اللي هو موجود هلا في بعلبك 47: أتاتي به القنوات العبرية والعربية 48: لكي تضرب محور المقاومة، بيجيبوه لأنه هو كان أمين عام أول 49: ونادى أنه إيران تتحكم بنا وتريد على مشروعنا 50: وكل شوي بيجيبوه، هو هذا الشيخ. 51: طيب هذا هل هو هذا حقيقي ولا منافق؟ 52: شوف مع أنه كان بالطريق وأسس حزب الله 53: وكان بالجهاد 54: طيب 55: الشمر لعنة الله عليه، كان مع أمير المؤمنين وكاد أن يستشهد على يدي أمير المؤمنين 56: وكذا ولكنه لاحقاً 57: شو؟ لما إجا المال واجا اشتراه 58: اشتراه معاوية يزيد لعنة الله عليه. 59: وأقام بقتل الإمام الحسين سلام الله عليه. 60: ما هذا موجود ومحقق؟ شوفوا، شوفوا الروايات بالضبط. 61: يعني شو؟ يعني ممكن ناس يقاتلون معنا اليوم 62: معنا في الساحات الكبرى ويكادون أن يموتون في سبيل الله. 63: ولكن تتبدل الظروف وتأتي المال، المال الذي لا يدخل على شيء إلا ويفسده. 64: شو بيصير؟ 65: بيصير تتغير النفوس، تتبدل لأنه 66: لأنه كانت نفوسنا مبنية على نفاق، ولم تكن نفوس مبنية على إيمان.

67: الإمام المهدي يريد نفوساً مبنية على إيمان، مش مبنية على مادة. 68: يعني شو؟ 69: يعني هؤلاء 313 لا يريدون المال. 70: إذا قطع عنهم المال حيقدروا يعيشوا، بيقدروا يضبطوا حالهم. 71: الناس الموجودين معه بيقدروا يمشي حالهم من دون مال، لأنهم اكتفوا بالحياة الدنيا بالقليل القليل وباليسير اليسير. 72: يعني مش بدل ما اجيب كمبيوتر أبل حقه 2000 دولار، في اكتفي بكمبيوتر حقه 100 دولار يمشي لي حالي، 73: مش مضطر لأن إذا جبت الكمبيوتر الـ 2000 دولار، حخليني اشتغل أكثر، حخليني أهتم بالمادة أكثر، 74: حخليني أكذب على الناس أكثر. 75: هذا طبيعي، ما في يجيب الواحد مال بطريقة سهلة، 76: لأنه يحتاج دائماً إلى يكذب يكذب على العالم، العالم ما بتطلع مالها إلا بالكذب للأسف. 77: هذه من الأشياء المهمة كمان، طيب. 78: فنرجع بنعود للموضوع الن نجعلموضوع الإنجيل عفواً، أو التورات الأولى، 79: بنشوف ما ذكر ما ذكر، طيب. 80: كمان 81: نقول لتخرج الأرض ذوات أنفس حية كجنسها بهائم ودبابات ووحوش، 82: أرض كأجناس دبابات يعني الذي يدب على الأرض.

83: فعمل الله وحوش الأرض كأجناسها، 84: والبهائم كأجناسها، وجميع دبابات الأرض كأجناسها، 85: ورأى الله ذلك أنه حسن، 86: وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا 87: كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى البهائم، 88: وعلى كل الأرض، وعلى جميع الدبابات التي تدب 89: على الأرض. طيب شوف، 90: هون بنلاقي نعمل الإنسان على صورتنا. هون اجا اجا الجمع، الله عز وجل لا يتحدث لا بالقرآن الكريم، 91: ولا بالإنجيل، ولا بالتورات بصورة الجمع. 92: هنالك ناس أخر تتحدث عن لسان الله عز وجل بطريقة الجمع. 93: شو يعني؟ يعني الإنسان المخلوق على الأرض الذي يخضع لفيزيائية الأرض، وللقوانين الجذب الأرضية، والطاقة الموجودة في الأرض، 94: وكل الطاقات مثلاً أعطيكم مثلاً، إذا الإنسان طلع على الفضاء، بلش يتغير شكله، الناس الموجودين في المحطة الفضائية، 95: إذا استمروا أكثر من سنة، هني وهم على المحطة الفضائية الموجودة على على كوك على على غلاف الأرض من فوق، 96: بلش يتخير يتغير الجلد، 97: ويتغير العظم، أعظام الجسم بلشت تتغير لأنها تقطع لقوانين أخرى،

98: يعني الجسم الإنساني هو جسم متغيّر على قوانينه، 99: فالله عز وجل لما وضعنا على الأرض وضعنا على قوانين الأرض، 100: فوجود أشكالنا هيك وجودها، كما وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، 101: وجود الراس فوق، لأنه مكرم، وجود اليدين، لأنه تمثل العالمين، وجود القدمين لأنها تمثل العوالم الأولى التي كمان شرحتها في معنى السجود لله عز وجل. 102: فخلق الله عز وجل إنساناً على صورته، مش على صورة الله، على صورة ذلك القانون، 103: يعني شو؟ ذلك النور المحمدي، 104: شوفوا هون شوفوا التفسير القصدي في التورات كما التورات لها تفسير قصدي، مش أنه مثل ما فهموها المسيحيين، 105: خلقه على صورة الله، الله عز وجل ليس لديه صورة، 106: الله عز وجل غير محدود، 107: ليس لديه صورة، لا يمكن تخيله، 108: فوق القدرة، فوق أي شيء ممكن تعمله، 109: على يمكن معرفة الله عز وجل فقط بتجريده من كل شيء تعرفه، 110: على صورة الله خلقه، مش على صورة الله، على صورته خلقه، لا، على صورة الله خلقه، يعني شو؟ 111: خلق الإنسان على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الأرضي.

112: ذكراً وأنثى خلقهم، وباركهم الله وقال لهم: أثمروا 113: وأكثروا واملأوا الأرض واقضعوها، وتسلّطوا واضعوها، يعني في سنة، في سنة. 114: اله الاخباء الذي تحدثت عنه بالعلم 115: وتسلطت على سمك البحر، البحر شو 116: كمان من العلم وطير السماء 117: ارتفاعاً وقرباً من الله عز وجل، 118: وكل على كل حيوان يدب على الأرض، 119: وقال الله إني قد أعطيتكم كل بقل 120: على كل حال هذه الشجر، الشجر شو يعني؟ الطعام هو طعام العلم، فيه أشجار، نحن نتحدث من الناحية الباطنية، وكل حيوان، وكل طير، وكل دابة، مهم. وصولاً إلى ما نريده، عفواً دعنا ننظر، نتحدث بعده عن الإصحاح التالي، عفواً، نتحدث عن ما نريد أن نتحدث عنه من الأنوار. أعتذر من ذلك كان موجوداً أمامي الآن واختفى. حسناً عفواً. فهنالك الله عز وجل تحدث هنا عن نورين عظيمين. النور النورين العظيمين هو النور الأكبر لحكم الأرض والنور الأصغر لحكم الليل. يعني الله عز وجل هنا قال لتكن أنواراً في جلد السماء، وهي هذه الأنوار التي تحدث عنها أهل البيت ونسيت أن أُكمل هنا، فعمّم الله النورين العظيمين، النور الأول لحكم النهار والنور الأصغر لحكم الليل.

حسناً هنا ننتقل إلى ماذا؟ إلى مثل ما تحدثنا من قبل عن معنى معانٍ مهمة جداً. النور الأول هو نور الشمس، قلت لكم منذ أول الأمر إن الله عز وجل خلق الشمس من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخلق القمر من نور الإمام علي سلام الله عليه. وجعل القمر كالعاقل، شكله كالعاقل أبيض، ليس شكل العاقل الأبيض، وهو كالعرجون القديم، شكل العاقل كالعرجون القديم، وشكل القمر كالعرجون القديم، وعندما يظهر القمر كاملاً، يؤثر على ماء الجسد ويؤثر على العقل أكثر فأكثر. والشمس هي النور الذي لا يختفي، موجود دائماً، فقط ولكن والقمر موجود دائماً، ولكن القمر في بعض الأحيان يختفي، أليس كذلك، وبعدين يظهر أول شيء يظهر بهلال، بعدين يكتمل، بعدين الهلال يصغر، كأنه قاب قوسين أو أدنى. انظروا، الهلال إذا عملناه ثلاثين نهاراً، يصير قوساً يفتح وقوساً يسكر، وهذا له علاقة مع الشمس، الشمس والقمر، فكان قاب قوسين أو أدنى. في دعاء الندبة فكان قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى. ماذا يعني محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي،

كيف القمر والشمس جعلهما الله أمامنا آيات لكي يكونوا موجودين هنا. ففي الإنجيل والتوراة الأولى يتكلم أن هنالك الشمس نورين، نور الشمس جعله على النهار، والقمر جعله على الليل. يعني اثنيهما موجودان بتمامهم مع بعض، ودائماً يُمتحن الإنسان في الليل. امتحان الشمس أن الناس كلها تضطرب فتجد الناس تختبئ، لكن في الليل عندما يذهب الواحد إلى بيته ماذا يصير؟ ماذا يفعل في بيته؟ هنا الامتحان الذي جعله الله عز وجل في الإمام علي سلام الله عليه. لذلك أيها الأحبة إذا أرادنا أن نعرف ونفسر التوراة والإنجيل و ارتباطهما في القرآن الكريم يجب أن نتعلم هذه الأشياء مروراً بموسى عليه السلام، يعني نحن إذا أردنا أن نتطور كأمة، علينا أن نزكي أنفسنا كما زكاها موسى عليه السلام، علينا أن نتعلم هذه العلوم غير المحرفة، إن شاء الله سوف نقدم طريقة عن طريق الحروف والأرقام كيف نعرف المحرف من غير المحرف في التوراة والإنجيل، ومقارنة هذا الموضوع في القرآن الكريم، لنرى هل القرآن الكريم محرف ولا غير محرف من علوم الرياضيات؟

يعني لا يقدر أحد أن يكذب في هذه المواضيع، هذه أرقام ثابتة ليست أنني أضبطها على ذوقي، لا، أرقام ثابتة تفسر وجود محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته كأساس وكمعيار وكميزان للخلق أجمعين. إن شاء الله تكون قد وصلتكم هذه الفكرة بهذه الطريقة، انتظرونا إن شاء الله في المستقبل سوف نقدم أشياء من الإنجيل نفسه، وكيف الله عز وجل ربطها وكملها بالقرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
185. أخطر معركة من معارك الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله سنتحدث عن محاضرة الحرب الحقيقية الكبرى التي نلتهي عنها. نحن مشغولون للأسف بكثير من التفاصيل غير المهمة في حياتنا اليومية. عندنا فضائيات شيعية وسنية ملتهية دائماً بالأمور التي تثير التنازعات من ناحية تغيير الحقائق وتحريفها. ولكن هذا لا يضر بأنه لابد أن يكون في عندنا حقائق نبينها للعالم. ولكنهم ملتهيون دائماً بالأفراح والأتراح، يعني نحن للأسف من ناحية التركيب الشيعي المهم عندنا هم اثنا عشر إماماً والرسول والسيدة الزهراء. هذا هو المهم من خلال أفراحهم وأتراحهم. ولكن التكريس الشيعي صار كل الوقت يركز -من خلال الفضائيات التي صنعوها- على أصحاب الأئمة ومآتمهم. صرنا نعمل لأصحابهم وأولادهم كذا وكذا، فصار كل سنة تقريباً عندنا مآتم وبعض الأيام عندنا أفراح. وننتهي دائماً من هذه الناحية فقط بالتفاصيل والمناسبات اليومية، وهذا ليس فيه ضرر بالعموم إذا كان شيئاً من الخارج،

يعني ليس شيئاً يوصل للداخل القوي، يعني مثل ما نحن الآن موجودون، ويتكرس لها خمس وعشرون فضائية تقريباً فقط بهذه المواضيع. صار مثلاً تقديمنا للأولاد تقديم الرسوم المتحركة للأولاد هو تقديم تهيئة لمغنيين فقط للمستقبل، يعني بنشوف كل برامجنا للأولاد هي برامج ما فيها أي إبداع، ما فيها رسوم حقيقية ممكن تؤدي لأن يوصل الطفل بالمستقبل لشيء مهم. كلياتها فقط أغاني، يعني بدو الواحد يحط الأغاني للأولاد بحجة أن الأغاني للكبار هي أغاني محرمة فبنحطها للأولاد بأسماء يعني مثل شيء صغير للولاد، بس ولكن بدقات للكبار. فبنفس الوقت الأهل بضلهم حاطينها طول الوقت بالمسمى الشارع. هذا الجهل حتى بأولادنا، حتى بأنفسنا، حتى مع أزواجنا، حتى مع زوجاتنا، بين الزوجات والأهل، كلياتها مشغولين في أشياء غير مهمة نهائياً، حتى بالموضوع المهدوي. منذ سبع سنوات على قناة عيون والحمد لله وهذا فضل من الله عز وجل، كنا أول ناس نتحدث عن الإمام المهدي، عن تفاصيل الظهور،

كنا ندعو المشايخ والعلماء أن يخلصوا من الحديث البالي الذي كانوا يبدؤونه ويتحدثوا قليلاً عن الإمام المهدي لكي يصير في تقارب مع الإمام المهدي. والحمد لله صار تحقق قفزات نوعية بهذا الموضوع. صار معظم المشايخ طول الوقت تتحدث عن الموضوع بس. ولكن على ماذا بالتحديد يسلطون الضوء؟ يسلطون الضوء فقط على الأشياء أن الحروب التي بدها تصير، معركة قرقيسيا، المعارك المنذبة القادمة، الأرض التي ستبتلع، الصواريخ وكذا وكذا، ماذا سيفعل الإمام المهدي؟ حتى تحدثوا أين سيككتب وأين سيخطب الإمام المهدي، هذا المسجد الذي سيعيش فيه، كلياتها أشياء جميلة، ولكنها أشياء ثانوية. لأن المعركة الحقيقية هي معركة مستمدة من ثلاثة أشياء: المعركة الجسدية التي فيها الآن شبابنا الموجودون يباتون على الجبهات، ولهم الفضل الكبير بعد الله عز وجل أن حاموا عنا وحاموا عن أرحامنا وحاموا عن أزواجنا وعن نسائنا بما كان سيحصل لهم.

ولكن في فراغ كبير بتقديم مساعدات لهؤلاء الناس بعد ما تخلص المعارك، ما في حدا يهتم فيهم، عوائل الشهداء إلا القليل القليل. نحن فقط نطلع على الفضائيات وبنتحدث بأسمائهم وبصير نبكي ونتباكى إعلامياً، بس الحقيقة على الأرض ما في أي شيء. فقط إذا عملنا مستشفى نتباهى إذا المستشفى كله رخام وواجهات حيطانه جميلة، يعني صارت عدة أشياء وحوادث الآن، بصير في لم تبرعات وبعد منها بيتصوروا أمام المؤسسات بس هي دعاية سياسية، يعني حتى هذا الموضوع فارغ، ما في حدا. بالموضوع الآخر وهي الحرب الكبرى التي عم تصير الآن على أولادنا، ليس فقط حرب الإلحاد، حرب الإلحاد هي حرب كلاسيكية موجودة من الشيطان، يعني موجودة منذ دحرد آدم لهداس. حرب الإلحاد هي حرب مادية ومعنوية، يعني مثل أنها تضلها موجودة مع استمرار البشر، هو سؤال عادي. ولكن أعظم الحروب التي نحن لسنا منتبهين لها هي الحروب المعنوية التي تحدث علينا الآن. الحروب المعنوية التي تجري على رجالنا وتجري على أطفالنا وتجري على نسائنا بنفس الوقت.

إذا بتلاقوا بتلاحظوا هذه السنة والسنة التي قبلها وهلا بعد السنوات القادمة، كل العلماء مشغولون بالقتال. صار عندنا فضائيات الآن مشهورة بأن تطلع كل يوم تقيم هذا العالم ماذا قدم، وهذا العالم ماذا ما قدم، وهل هو داخل إلى الجنة أم إلى النار؟ يعني الله عز وجل بعث له توكيل لكي يلعنوا ويكفروا هذا ويسبوا هذا ويتحدثوا عن بعضهم، خصوصاً عند الشيعة. وبيصيروا ناس بيعطوا لي على هذا بيسألوني ما رأيك بالعالم الفلاني؟ الموضوع ليك الموضوع، الإنسان الذي لا يثير التشابهات لا يدور واحد يعطيك رأي فيه. الإنسان الذي دائماً لا يتحدث عن الآخر إلا بطريقة محترمة، بيحاول يبرز محاسن الدين، الدين الذي نحن يجب أن نكون لأن كله محاسن، ليس بحاجة للتقييم من ناحية الشبهات، بس المشكلة بالثانيين أنه لما يجيئوا ويتحدثوا طول الوقت عن مظلومية الزهراء، طول الوقت عن مظلومية أهل البيت، وطول الوقت فقط يريدون اللطم والبكاء والنحيب، ويريدون تسييف كل شيء موجود، كل المذاهب، كل الناس، كل المفكرين، كل شيء يتعارض معهم، ويؤؤسوا لشيء جديد، وليأسسوا لشيء شبيه بداعش ولكنه بلباس شيعي، لأنه هؤلاء عندما تقعد معهم -ممكن تجرب هذا الموضوع- الفيسبوك لهم، حياتهم العادية، حياتهم العملية، إذا نظر إلى شخص ولم يعجبه قال له لعنة الله عليك.

وصل معه لهذه الدرجة، لأنه يقعد مع امرأته في البيت ويقعد معها ويقول لها لعنة الله عليك مباشرة إذا لم تعمل له أكل، يعني اللعن دائم على لسانه، وهذا الله عز وجل يلعنه لهذا الشخص، لأنه اللعن عندنا في أهل البيت هو لعن مشروط، يعني له شروط، ما هي الشروط؟ الشروط التي أسسها هؤلاء الناس، ولكن معنى اللعن بالعموم ما هو؟ معنى أن لعنة الله عليك، أي أدعو الله أن يخرجك من رحمته. لا يخرج من رحمة الله عز وجل إلا من نصب العداء لأهل البيت فقط. أما الناس العاديون الموجودون معنا، من كل الطوائف، من المذاهب، من كل الأديان، من كل الأجناس، من كل الأعراق، هؤلاء ناس مضللون. أنت بدل ما تلعن وتضع مجهودك بهذا الوقت، بشر، كن من المبشرين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو بالإمام المهدي سلام الله عليه. ضع طاقتك بموضوع يعطي للناس فوائد، ليس لطول الوقت يقول لك تلعن وتعمل وتسوي، لا. لأنك تحول هؤلاء الناس لجيف، صاروا جيفاً فكرية وثقافية، ما فيك تناقش معهم، حتى لما يجيء على مواقع التواصل الاجتماعي، يصير في حديث، أمل مباشرة من الحديث معهم لماذا؟

لأنهم جيف من جوة ناشفون، طول الوقت كل الدين عندهم شيء جاف، ما في بسمة، ما في إذا تبسمت أمامه فهذا ملعون، إذا عملت كذا فمغضوب عليه كذا، من النواصب، من البريئين، من كذا. فصار الفكر عندهم داعش خلص، سكر ما عاد في نهائيا ما عاد في أي شيء، وهذا ما يبغضه أهل البيت سلام الله عليهم. طيب، هذا من الجهة الأولى التي نحن نعانيها. الجهة الثانية أنه في فراغ على النساء اللواتي في الوطن العربي والنساء الموجودات هنا، في عندنا عقدة معينة نحن الرجال، نحن الرجال للأسف، هذه العقدة هي التسلط على المرأة، من ناحية أنه هي لازم تكون هكذا خلص. المرأة يجب أن تكون بهذه الطريقة وانتهى الموضوع، لماذا وكيف ولأجل ماذا الله يعلم؟ مثلاً ممنوع تتثقف، ممنوع تكون -يعني نحن للأسف الآن تقعد بمجلس- إذا تقعد بمجلس تلاقي المجلس الديني أو المجلس الثقافي، تلاقي النساء أكثر من الرجال فيه. الرجال طول الوقت ملتهيون بمجالسهم فقط بالحديث عن الرياضة، إذا كان في مونديال، أو المتعة، أو النساء، بس طول الوقت هو هذه الأحاديث الثلاثة، يعني كان من زمان تقعد بين رجال يتحدثون بالسياسة، بالفلسفة، يتحدثون بالأفكار، يتحدثون، أما الآن لا، ما في حديث، في بس رياضة، مين ربح، مين خسر الماتش؟

في هل يجوز الزواج بأكثر من واحدة؟ وتلاقيهم فقط قاعدين الرجل يتحدث مع الرجل، يقول: أنا بدي أتزوج وأنا بدي، وهي بدها تتزوج وهي لحقتني وهي لاحقتني وكذا. فقط هذا هو المستوى الفكري والعقلي للرجال صار، والأولاد بيكونوا قاعدين وعم يتعلموا، لمين بدهم يطلعوا يعني؟ فرغ هذا المقطع. والنساء بيكونوا قاعدين مع بعضهم بالرغم من كل الحال المزرية التي نحن عايشين فيها يعني طول الوقت بضلوا عم يعطوهم مسلسلات تركية وغزو تركي رهيب فاضح يعني الذي يوصل لمرحلة الزنى، زنى المحارم، أو من ناحية غزو المسلسلات اللبنانية التي تدعو للدعارة وليست صارت مقنعة بل صارت منتشرة بشدة، أو مسلسلات سورية، وتلحقها الآن كل المسلسلات العربية، والتي ندعو إلى أن يكون في ناس واعين بلبنان لكي يتظاهروا أمام هذه القنوات. لا فينا نضل نمرق كل الأشياء مش إشكال، لأنهم هؤلاء مسيحيون نحن ما بيهمنا. كنت وأنا صغير أسمع هذا الموضوع، كل ما بدي أعتراض على شيء، هؤلاء مسيحيون في قنوات مثلاً لبنانية لا تأثر، هم بحالهم ونحن بحال، بس الموضوع بلش

ينتشر بشدة عنا بالوطن، يعني عنا بالشيعة أو السنة أو أي شيء، أو حتى الناس التي تعبد البقر. ما حدا يتمنى على بنته أن تكون مكشوفة أو تطلع أو تفوت، أو تصير الصحبة طبيعية جداً، أو يصار أشياء كثيرة وشبهات كثيرة الآن موجودة في العالم العربي. هذه أيضاً من الأشياء الخطيرة التي نعانيها. إذا العلماء يخلوا يبطلوا شوية الحرب التي بينهم ويلتفتوا لهذا الموضوع، يناقشوا هذه المواضيع، يروحوا لعند هذه النساء ويشوفوا شو هذه المواضيع التي عم بتصير بالتحديد، هذه القنوات التي تعمل مسلسلات بحجة وباسم الفن، هل الفن يقدمنا باسم اليسوع؟ باسم -هم بيسموه يسوع المسيح- هل التي تقدم باسم يسوع المسيح هل يرضاها عيسى بن مريم؟ هل يرضاها؟ إذا جبنا نحن آباء من عند الكنيسة المسيحية وعملنا معهم حوار وأرسلناها للقنوات المسيحية، هل يرضى عيسى بن مريم أن في مسلسل أبوه كبير في العمر وهي بنت صغيرة يتزوجها، وبعدين هي تكون موجودة معه بالمنزل وهي تصير تحب ابنه، وبيعطوها تشريع لهذا الموضوع، بيعطوا تشريع لهذا الموضوع أنه هو كبير بالعمر وهي كانت مخطوبة، يعني وبحطوها بطريقة رومانسية،

وبيجيبوا لك هيك ممثلين جميلين وكذا وهن حرام عم بيعانو من جوة. بس هذا زنى محارم. لا تنظروا إلى الأشياء فقط بظواهرها، انظروا إلى البواطن، هذا عم بيبيع كل شيء. لما يجيبوا لكم تمثيليات -يعني أنا سأطول شوي بالموضوع بس كل سنة للأسف نتحدث بالموضوع بس ما بيصير شيء بس إن شاء الله على كل حال- بيجيبوا تمثيليات مثلاً بصيروا يمثلوا أمام الشخص أنه هيك مشهد مثلاً بقول مثلاً بيفوت على سوبر ماركت وبيعمل هذا الموضوع بصير يعيط على الشخص لحتى يجي شخص ثاني ويشوف شو كيف حيتأثر بالموضوع. طيب هذا بالعموم بالنسبة للناحية السياسية خطير، مش من الناحية الإعلامية، الإعلامية هم فقط يريدون أن يجلبوا دعاية، بس من الناحية السياسية نحن نقدم لأعدائنا ماذا نؤفك بالتحديد؟ وهذا في دراسة كبيرة قامت بها جامعة موجودة هنا بالولايات المتحدة منذ حوالي أربع سنوات وبعد هذا الشيء الإعلام الصهيوني تمسك جداً باستطلاعات الرأي وبدأت استطلاعات الرأي من قناة الجزيرة في قطر، لماذا؟ لأننا كأننا نقدم خدمة مجانية عما نؤفك فيه في الوطن العربي. صاروا ماذا يقولون؟ صاروا يجيبوا لك إعلاميين وناس، ويقولون نحن تلفزيون إسرائيلي وكذا، لكي تميع هذه الأمور أمام الناس.

لكي تميع لنرى هل في منهم قبلوا بالموضوع أم رفضوه. بس بالعموم بصير في نقاش حاد بهذا الموضوع، بلشت تتميع الأشياء، بلشت تتميع الأشياء التي يجيبونها حتى في تلفزيون لبناني قالوا بيجيبوا اثنين لواء قاعدين مع بعضهما بالساعة ببيروت وقال يمسكان يدي بعضهما وفجأة بيجي واحد بصير يبهدلهم، فبيجي الناس يصيروا يدافعوا عنهم، بيقولوا شو بدك فيهم هذا باسم الحب، هؤلاء يحبون بعضهم أنت شو بدك فيهم؟ هذه كلياتها تمثيليات أيها الأحبة. هذه كلياتها تمثيليات، أنا لا ندعو هنا للعنف نحن لكي فقط يجب أن نتخذ قراراً بأن نكون ندافع عن الدين بأي ناحية من ناحية خوفنا على المستقبل وخوفنا على أولادنا. كيف نتحصن؟ نتحصن بالعلم. لنتحصن بالعلم، هؤلاء الناس هم مرضى، عندهم مرض، لماذا؟ هذا المرض الذي له علاقة فسيولوجية في العقل وفي كذا، ويجب أن نتماسك مع بعضنا البعض لأن في المستقبل القريب حتى أنا الآن موجود بهذه القناة، ممكن الواحد يأخذ ما تحدثت عنه الآن، وبفقرة خمس ثوان، ويقولوا شوفوا المسلمين كيف عم يعملوا، ويدعونا للعنف ولا يحبون بعضهم البعض، وهذا هو دينهم وكذا، وهذا الشيء موجود في الإنجيل وفي التوراة وفي القرآن أنه محرم.

أنه محرم، الآن ماذا يعملون؟ عم بيحاولوا يشرموا من ناحية الـ DNA، أن الـ DNA هي التي تعمل الإنسان بهذه الطريقة ولا علاقة للإنسان بهذا الموضوع والله هو المسؤول عنه. وهذا نقاش كبير، طيب الموضوع الثاني الخطير الذي عم يصير معنا هو الدخول إلى نسائنا مرة تانية برجع بقول عن طريق الموضة. في على الإنترنت، على التليفونات الآن أرسلوا لي أحد الأشخاص الآن موجود، في عدة برامج على التليفونات التي هي موضة المرأة المحجبة. تصور لهذه الدرجة، الآن التليفونات موجودة. نحن ماذا نعمل على التليفونات؟ ولا شيء، ما نعمل أي شيء، ولا شيء. على التليفونات بالنسبة للتطبيقات، في موضة المرأة المحجبة يجيبوا لك امرأة بس يلبسوك إيشارب لهون وهون كله مكشوف ومن تحت ثيابها كأنهم جايبين وحدة يعني لا أرد أن أقول عاهرة وملابسناها بهذه الطريقة. وبتلاقي في كتير كتير كتير من الناس ومن النساء بلشوا يلتزموا يلبسوا هذه اللباس ويقنعوه فيه ويجيبوا بنطلونات مخزأة حتى لو كان مخزأ ومن تحت مسكر بحجة أن هذه هي الموضة الجديدة. يجب أيها الأحبة أن يكون عندنا نحن فنانون يقدمون التطبيقات ويجيبون فنانين يعني بخياطين يعملون أشياء جميلة لهؤلاء النساء.

هم أيضاً يصح لهم أن يكون عندنا نحن ناس مشهورين ويعملون تطبيقات للنساء المحجبات بطريقة شرعية. لماذا نحن نبتعد عن الموضوع؟ لماذا كل علمائنا إذا اجا عيد معين يطلعوا يكفروا بس للتكفير وللتهديم وللتفسيق موجودين؟ لماذا؟ لماذا لا نكون خطاً بخط متوازي مع الناس الآخرين على مستوى الملكوت الذي يريد الله عز وجل في الأرض؟ إذا كانت وحدة عمرها تسع عشرة أو عشرين سنة تستحق أن يكون عندها ثياب حلوة، تستحق ذلك. يجب أن نفكر في هذا الموضوع بطريقة علمية، تستحق أن يكون عندها ثياب حلوة، ولكن ثياب شرعية. الشيء الشرعي ليس مجرد عباية سوداء من فوق لتحت فقط. في هنالك أشياء شرعية كثيرة موجودة ليس فقط ما يسميه العلماء العباءة الزينبية. ممكن حتى الناس الموجودون والفقهاء الموجودون في إيران عندهم العباءة الزينبية ملونة مزركشة ليست سوداء فقط. نحن فقط جبنا السوداء لأننا شعب قاطم نحب الأشياء القاتمة طول الوقت. الآن في ناس حيقوموا ضدي بهذه الفكرة، ولكن هذه فكرة حقيقية يجب مناقشتها. يجب أن نقول يا شبابنا دعونا نقدم لكم هذه البدائل.

يأتي عيد مولد الرسول فلا أحد يحتفل به. يأتي عيد الكريسماس فيجدونه يحتفلون. علماؤنا بارعون فقط في الخروج والتكفير، وفي الخروج والتحريم. حسناً، هل أعطيتموهم بديلاً آخر؟ أليس هناك بديل آخر؟ ألا يوجد أي بديل آخر؟ فقط للتكفير والتفسيق واللعن. ولكن عندما نأتي لندعو الناس مثلاً لكي نفتح دور أزياء للمسلمات، فلا. إذا فتحوا، فيفتحون لك فستاناً يبلغ ثمنه نحو 500 دولار. يا أخي، هاتوا وكونوا على مستوى الموجود الآن. كونوا على مستوى الموضة. هناك موضة شرعية، هناك أشياء شرعية يمكن للمرء أن يلتزم بها، وهناك أشياء نقدر أن نحمي بها نساءنا وأطفالنا. حسناً، ماذا يحدث الآن بالنسبة للمحجبة؟ إنهم يصنعون لهن التطبيقات. الآن دخلت باربي، وهي موجودة الآن، فقد صنعوا لها لعبة محجبة من الأعلى كما نقول لفلان، من الأعلى لله ومن الأسفل لعبد الله. شكلها من الأعلى حجاب إسلامي، ومن الأسفل يعني لا أعرف ماذا أقول لكم، وماذا أصفها لكم. حينها يصبح أولادنا يأتون ويقولون: آه، هذه باربي محجبة، لنقم بتنزيلها. تراها، ألا ترى باربي لا ترتدي زياً إسلامياً؟ بل ترتدي بنطالاً ضيقاً وكنزة ضيقة.

ماذا ستخرج هذه؟ ستخرج شيخة يعني، أو ستخرج كأي واحدة رأت باربي ولعبت بها. الإنسان يلعب ويرى مثل الشيء نفسه في الرسوم المتحركة، يربونكم أناساً محجبين ولكن ماذا؟ لا يوجد شيء من الأسفل. الشيء نفسه موجود الآن على القنوات المشبوهة في الفيسبوك، فكلها قنوات مشبوهة. تخرج نساء ويصبحن يتحدثن، والآن مثلاً على محاضرتي دعوني أقول لكم. يعني الآن إذا كانت المحاضرة مباشرة، فأنا أعتذر من أن يكون لها هذا المستوى. لدي مثلاً عشرون شخصاً يستمعون لمحاضرتي. الآن مباشرة، الآن إذا خرجت امرأتان، سأحضّر لكم قناة موجودة على اليوتيوب أو على الفيسبوك، والآن تقومان ببث مباشر، امرأتان موجودتان مع بعضهما. الحضور 69 ألفاً يشاهدونها مباشرة بضربة واحدة. يعني هناك امرأتان موجودتان الآن على الفيسبوك أمامي هنا. 69 ألفاً في العالم العربي يحضّرونهن، وماذا يتحدثن عنه؟ عن الدين والعلم؟ لا. لا يتحدثن عن ذلك، بل يتحدثن ويضحكن مع الرجال، ويستهزئن ببعضهن البعض، ولديهن 69 ألف متابع. وهؤلاء الآن تقولون لهم قبل الأعياد، يكونون مشغولين ليس بما يجب، بل مشغولين بهم، وليسوا مشغولين بحب الله عز وجل والتوسل والتواصل مع الله.

حسناً، هذه المرحلة، المرحلة الثانية هي الخطورة الشديدة. وأنا أحذر منها، وقد حذرت منها منذ سنة، وهذه السنة ستكون لسنة 2018 و2019، دعوني أكون مثل هؤلاء المتوقعين الذين يجللبون لكم توقعات وتحبونهم كثيراً. في سنة 2018 و2019، هنالك خطورة عظيمة جداً أن ينتشر اللواط بشدة عندنا في العالم العربي، لأنه بدأوا يشرعون لهذا الموضوع. كيف؟ يدخلون علينا في لبنان، بحجة حقوق المرأة، في قلب مهرجان حقوق المرأة، يذكرون حقوق المرأة سريعاً، ويذكرون حقوق الأقليات، وبعد ذلك يذكرون حقوق اللوطيين، ويجعلون كل الموجودين في هذه المهرجانات يوقعون عليها. أي شيء يريدون أن يبدأ فيه الفساد، يبدأ من هذه المجتمعات. يجب أن يكون هنالك وعي ورفض لها أيها الأحبة. يجب أن الأطفال، عفواً، الشباب في سن المراهقة يفهمون لماذا الأفلام الأجنبية التي تتضمن الجنس والعري محرمة. لأنها تبدأ دائماً باللواط. يجلبون اللواط، ويجعلون الناس تحضرها وتبيع أفكارها، لتذوب فيها. يجب أن يفهموا أن هذه المواضيع حرام، ويجب أن يكون هنالك بدائل. هذه البدائل ما هي؟ التزويج السريع.

يجب أن تكون هناك مؤسسات للتزويج السريع ما بين المرأة والرجل. يتزوجان فيصبحان يؤسسان لحياة، لأن الإنسان عندما ينشغل بهذه الأشياء، لا عاد ينشغل بالأشياء الأخرى. صار عندنا المستوى مقبولاً أن تتزوج المرأة في سن الخامسة والثلاثين، ومقبولاً أن يتزوج الرجل في سن الثانية والأربعين. صار الرجل العربي يهرب من وطنه ليذهب ويتزوج أجنبية. طوال الوقت يتزوجون أجنبيات ويتركون الموجودات عندنا. والموجودات عندنا ماذا سيفعلن في آخر الأمر؟ ماذا سيفعلن؟ فهذا دخول علينا حتى في الغرب، حتى الناس الموجودون في الغرب. هنالك هجمة شديدة وقد ذكرتها في محاضرة موجودة على مواقع التواصل، محاضرة صغيرة، ولا ألوم بعض الناس لأنني ذكرتها بهذا التفصيل، ولكن سأرجع لأعيدها بهذا التفصيل. هنالك أفلام تعرض الآن ويخططون لها، ويريدون استهداف العرب، فيقولون ماذا؟ يريدون أن يدخلوا فكرة اللواط للناس اللوطيين الموجودين في نيويورك وواشنطن، أنها أجمل، أعتذر عن هذا التعبير، ولكن يجب أن أذكره لكي تفهموا بماذا يفكرون. يريدون أن يصوروا لكل الممثلين أن أجمل -أعتذر لهذا الموضوع- أجمل مؤخرات، يعني مؤخرات العرب،

أجمل مؤخرات مؤخرات، وأجمل أجسام. لماذا؟ لكي يقنعوا المسلمين بأن يصبحوا يسافرون إلى البلاد الإسلامية ويدورون على هذا الموضوع، لكي يصبح هناك تجارة جنسية للرجال بالرجال. الناس العاملون في مصر ولبنان والعراق، انتظروا هذه الموجة القادمة إليكم الآن من الغرب، لأنها سوف تأتي إليكم بحجة الحب وبحجة الأشياء المحرمة، وتأتي إليكم بحجة المال، وهناك ناس كثر سيخضعون لهذا الشيء لأنه فيه مال، وفي عندنا ناس كثر هم بحاجة للممال لكي يؤمنوا مستقبلهم ومستقبل أولادهم. فانتبهوا لهذه المواضيع، وانتبهوا لمواضيع النساء، وانتبهوا لمواضيع الأطفال، وفكروا بهذه الأشياء. أتمنى أن تصل للعلماء، اضغطوا وتواصلوا، واسعوا للاتصال بالمؤسسات. عندما تتصلون بالبرامج الإسلامية، اتصلوا بهم وقولوا لهم: هل هناك مجال أيها الأحبة أن تقدموا لنا محاضرة عن اللواط، عن الممثلين، وكيف نواجههم؟ ما هي سبل تحصين النفس، وكيف يتحصن الإنسان؟ هل هناك مجال أيها الأحبة أن تقوموا أنتم أيتها القنوات الفضائية الشيعية، هل هناك مجال لتخصصوها ساعتين للأولاد؟

كل يوم، لا أن تجلبوا لنا رجلاً أو امرأة ليقدموا لكم محاضرة، بل جلبوا لهم رسوم متحركة، ودعوا هذه الأموال تذهب هباءً فقط ليأتي كل واحد جالس ليقدم محاضرة وتضعون له كاميرا حول العالم، جلبوا رسوماً متحركة إسلامية واعرضوها لنا بمستوى عالي قليلاً. معليش، خلينا نتطور قليلاً في هذه المواضيع. إذا كان شخص ما طوال الوقت يتحدث عن التاريخ، فقولوا: خلينا نتحدث عن المستقبل. خلينا نستنتج ماذا يجب علينا أن نفعله؟ ظهور الإمام المهدي ليس فقط معركة قرقيسيا والكوكب نيروبي وهذه الأشياء. هناك ما هو أخطر بكثير من كوكب نيروبي وتوقف الأسلحة ومعركة قرقيسيا ويأجوج ومأجوج. هناك شيء أخطر بكثير يدور حولنا. أخطر بكثير. انظروا إلى حالنا قبل خمس سنوات وحالنا الآن. الدين منعدم، والنفاق ظاهر وبشدة، والناس تنفر من الدين، لأن أهل الدين ليسوا أهلاً للثقة. أهل الدين أنفسهم ليسوا أهلاً للثقة. انظروا ماذا يحدث بالتحديد. أهل الدين عندما يتبع الدين المادة والمال، فهناك الكارثة. عندما يقود عالم الدين سيارة غالية، فهناك الكارثة. عندما يدخل أهل الدين في السياسة، ليس لأن السياسة حرام، لا، بل لأن السياسة عندنا في العالم العربي سياسة وسخة.

سياسة وسخة جداً جداً، توسخ الإنسان وتوسخه من الداخل وتجعله يصبح أسود. ما دخلت السياسة في شيء إلا وأفسدته. هذا، ما دخلت السياسة عندنا في الوطن العربي على شيء إلا وأفسدته إلا الناس الذين لديهم ضمير، وهذا قليل جداً عندنا في العالم العربي. لأننا هكذا، كما تكونوا يولى عليكم. لا أحد يقول لي هؤلاء مفروضون علينا، لا، لا أحد فارضهم عليك. كما تكونوا أنتم، الله عز وجل يولي عليكم. وما يزيد إلا صورة عما كان موجوداً في عهد الإمام الحسين، وما كان معاوية إلا صورة لما كان موجوداً في عهد أمير المؤمنين سلام الله عليه. وما كان عمر وأبي بكر إلا صورة كما كان موجوداً في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فانتبهوا من هذه الصور، لأن الناس تعكس الصور على مستوى العالم الملكوتي. أتمنى أن تكون وصلتكم هذه المحاضرة بمحبة وخير. أتمنى أن تكون هنالك خطوات نبدأ نفكر فيها لننطلق منها، وليس مجرد كلام على الفيسبوك مثل كل سنة. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
186. ماذا كان مهر قتل رسول الله ؟ (فتح القدس)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو موضوع خطير، لما يحمل من أسرار كثيرة حول ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وهذا الموضوع لا زال حتى الآن هو قضية الأمة، والذي هو القدس. فعنوان محاضرتنا اليوم هو سر القدس في اغتيال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وكيف تكون نصرة القضية الفلسطينية معيار كشف المنافقين والصادقين؟ الله عز وجل جعل في مسألة القدس عبر التاريخ مسألة نعرف من خلالها النفاق ونعرف من خلالها الصدق، لأنها مسألة اتحد فيها بنو إسرائيل، يعني يهود الأمة واليهود الحقيقيين الذين لاحقاً انطووا تحت لواء الصهاينة. كل هذه الأشياء وكل هذه الأخبار وكل هذه الأدلة التي سوف نعرضها اليوم هي أدلة أولاً لكل الأحبة أريد أن أقول لكم إننا في قناة عليون لا نقوم بعرض أي شيء ينافي اتحاد الأمة الإسلامية بين السنة والشيعة، ولكن كلما تعرض أمامك كثير من الحقائق وخصوصاً ما يثار الآن حول القضية الفلسطينية وحول الانتفاضة

وحول ما يجري عليها يجب أن تعرض كل الأمور كما هي. ونترك لكم التصديق أو عدم التصديق، نترك لكم التكذيب أو أن نجابه بالأدلة عكس ما قدمناه لكي يكون هناك حوار، لكي نصل إلى الحقيقة، لأننا خصوصاً في قناة عليون كل ما يهمنا هو الحقيقة. اليوم يعني إن شاء الله في هذه المحاضرة سوف أقدم كثير من الأدلة حول ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من اغتيال. سوف ينصدم الكثيرون حول هذه المسألة. أنه أول شيء السؤال الأول: هل اغتيل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو مات كما يقولون موتة ربية؟ بعدين هل هنالك أدلة على هذا الشيء؟ وكيف يرتبط هذا الاغتيال بكثير من المعايير السياسية التي رافقت ذلك الزمان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهل القرآن الكريم قدم لنا كل هذه الأدلة؟ وهل الأخبار التي أتت يعني عبر الصحاح هي تؤكد ما نُدعيه اليوم أو لا تؤكده؟ وما هي علاقة كل هذه الأشياء بقضية القدس الموجودة في فلسطين؟

اليوم تنقسم الأمة بين كل هذه المعسكرات، حتى السنة أنفسهم عندهم عدة معسكرات. الشيعة للأسف عندهم عدة معسكرات، كل معسكر صار يحشد لنفسه كثير من المتابعين، الموجودون عند الشيعة كل واحد يحشد أكثر من أنه يحب أهل البيت أكثر، من هو مخلص لأهل البيت أكثر، وكل هذه التفريعات التي تخرج للأسف مع التفريعة الرئيسية يعني التي هي موجودة في لبنان وإيران والعراق هناك تفريعات فرعية تحدث الآن تدعي أن نصرة القضية الفلسطينية هي نصرة لا تعني الشيعة لأن كثيراً من الفلسطينيين قاموا بتفجير أنفسهم في لبنان والعراق وهم خونة وهم نواصب ولا يجوز اتباع النواصب أو نصرة النواصب وإلى ما هنالك. إن شاء الله سأرد من خلال هذه المحاضرة على كثير من هذه الأقاويل ودور الصهاينة في ترسيخ هذه العقيدة عند الشيعة، ترسيخ هذا المفهوم عند الشيعة. وعند السنة الآن نجد أنه لأنهم تركوا الكبار، كبار الأمة الذين كانوا موجودين عندهم، والتحقوا بالكبار الذين يدعمون من الحكومات السياسية، بدأوا يضاعوا في الطريق السياسي وبيعطوا فلسطين، وصاروا الآن يحرمون حتى الذهاب إلى فلسطين أو حتى ذكر فلسطين بحسب ما ينعكس على الهواء السياسي لزعماءهم.

كل واحد حال بحسب زعماءهم، الآن يقبضون منهم، فينعكس فالقضية على كل حال بيعت تماماً. حسناً، خلينا نروح على الآيات القرآنية لكي نشوف الأدلة. كيف بدأت القضية الفلسطينية؟ القضية الفلسطينية أيها الأحبة بدأت ليست الآن ولا عشر سنوات ولا عشرين سنة ولا حتى مائة سنة، بدأت على المق. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدأت منذ بعد موسى عليه السلام لما لما جاءوا لعندهم بعد أربعين يوماً، تحدثت فيها بالمحاضرة السابقة لما جاءوا لعندهم بعد أربعين يوماً ولا أنه عم يعبدوا العجل وجاء أخذ العجل العجل الذي لديه ظاهر وباطن، مثل ما شرحته من قبل، وجاء و آه حرقوا لهذا العجل ورماه ونسفه في اليم نسفاً لصار أنه على بعد موسى عليه السلام أنه زوجته قامت بحرب ضد وصيه، وصي موسى عليه السلام، وهذا كلياته معروف. وقلت لكم من قبل إنه آه كل شيء يجري على الأنبياء سلام الله عليهم هم صور ملكوتية لما سوف يجري على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لكي يكون الموضوع موضوعاً يتقبله المسلمون، لكي لا لما يجيء طائفة من المسلمين يقولون إنه

هنالك نوع من أنواع الخيانة السياسية، آه لأننا لا نؤمن بالخيانة الجسدية لبعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله عصمهم عن ذلك. هنالك خيانة سياسية والتي تعد أعظم بكثير من الخيانة الجسدية، لأننا نحن نتحدث عن أوضاع أمة، نتحدث عن حكومة الله في الأرض، عن أشياء كثيرة، وللأسف بعض الناس ربطوا هذا الموضوع بخيانة جسدية، وهذا لا نقبله ولا يقبله الله عز وجل، حفاظاً على عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. على كل حال، هذه الخيانة التي صارت بعد نبي موسى عليه السلام، نبي الله موسى، أنه قامت زوجته بحربها ضد وصي موسى، وهذه الحرب التي تشتت بها أو تشتت فيها بنو إسرائيل، وصولاً إلى بناء حلم الدولة اليهودية من أول وجديد، أو الدولة الصهيونية، التي كانت موجودة في بال الصهاينة في ذلك الوقت، يعني لم يتطور الموضوع إلى الاسم الصهيوني مثل ما موجود الآن. آه كل هذه ال كل هذه الأشياء التي أتحدث عنها، هي أشياء تاريخية وموجودة ومحقق. على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان هنالك عدة إمبراطوريات.

هذا هو إيه هو البيت بيت القصيد، يعني هون بتبلش القضية التي سوف أتحدث عنها. على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في عدة إمبراطوريات. في عنا الإمبراطورية الفارسية، في عنا الإمبراطورية البيزنطية التي هي الرومانية، وكان بالفارسية يملكها كسرى، ملك كسرى، والبيزنطية أو الرومية، يملكها هرقل، يقال هرقل الأول أو هرقل الثاني، كان يسمى بهرقل الثاني. وأثناء حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما أمره الله عز وجل أن يكون نبياً، يعني من ضمن مواضيع النبوة أنه يقوم بإرسال رسائل إلى كل الملوك الموجودة في ذلك العصر لكي يدعوهم إلى الإسلام، يعني بيرسلهم حدا يعرف أصول الإسلام، كيف هو الإسلام، من هو الإسلام، كل هذه الأشياء، وبياخدوا معه رسالة وهذه الرسالة بيوصلها إلى الملك والملك يقرؤها، يقوم بقراءتها. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسل عدة رسائل، من هذه الرسالة المهمة إلى هرقل، غير كسرى، يعني كسرى بنعرف القصة كلياتها بس ولكن الشيء الذي المعتم، يعني ما في لم يسلط الضوء عليه كثيراً لأنه هرقل اختفى في التاريخ، اختفى وهذا وهذا الاختفاء لديه سر عظيم جداً،

الذي هو سوف نصل كيف اختفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنهم أرادوا أن يحذف هرقل من الكتب من من رواياتنا، روايات السنة وروايات الشيعة، يعني كل من استخلف ظلماً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كل شيء موجود اختفى من كتبنا، لكي لا يكون في المستقبل في أدلة، بس ولكن الله عز وجل في القرآن الكريم فضحهم. فلما أرسل إليه هذه لهذه القصّة لاله هو، المهم هرقل كان يعرف بنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هنالك كثير من الأدلة التي سبقت هذه حذف الأدلة التي أنا تحدثت لكم عنها إنه شو حصل بعد هذه الرسالة، بس ولكن قبل هذه الرسالة هنالك أدلة حصلت أنه هرقل نفسه كان يعلم بوجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان يعلم بنزوله حتى لأنه كان على علم بي علم النجوم، يعني كان عالماً ومطلعاً ولديه ناس عالمون ومطلعون، وسوف أريكم الأدلة على هذه الأشياء مش عم يجيبها مننا، عم اجيبها من كتب المدارس المخالفة، الأحلى ما يقول الواحد أن الشيعة هم الذين يريدون تحريف الحقائق وهم الحقائق وبصير في لغط بهذه الأشياء.

منشوف حفرجكم هذه الأدلة، ومنشوف انه كيف رسول الله صلى الله عليه وآله عفوا كيف ما هو الحوار أول شيء الذي دار بين أبي سفيان وهرقل عن عن سيدنا رسول الله وهذا الموقع من اسلام وب.نت وهذا موقع معروف أنه تابع لـ مدرسة أهل السنة. هنالك حوار يعني هذا الحوار سوف يصدم بعض الناس أن نعم أبو سفيان كان على علاقة مع هرقل. وكان هنالك علاقة بين العرب وهرقل خصوصاً من كل الناس الذين كانوا على عداوة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بنقرا هون بحوار مع هرقل فقد روى البخاري في الصحيح في الصحيح عن ابن عباس أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش. طيب نتساءل لماذا أرسل بالتحديد إلى أبي سفيان؟ وكانوا تجاراً بالشام، في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مادة فيها أبو سفيان وكفار قريش، يعني لما طلعهم مع كفار قريش، فاتوه وهم با إلياء على ما أظن في مصر يعني، أو يمكن يكون منطقة موجودة بين تركيا وسوريا. فدعاهم في مجلسه حوله عظماء الروم. يعني المهم أنه إذا أنتم قرأتم هذا الموضوع ثبتوا الصورة هلا وقرأتوه

بتلاقيهم أنه أبو إيه أبو سفيان في هذا الموقع أسهل أنه أبو سفيان وهرقل بنشوف هون قال هرقل: أيكم أقرب نسباً؟ يزعم أنا, فقلت أنا أقربهم نسباً, قال هرقل: أدنو مني ومقربوه. أصحابه فجعلوه عند ظهره, يعني قربوه لأبو سفيان عند هرقل اللي هو ملك الروم اللي كان ملك روما في ذلك الوقت أو البيزنطي كما يقال عندنا. فمهم أنه صار يسأل عن: هل له آباء؟ نعم آباء، هل آباؤهم من الملوك؟ قال: لا، هل آباؤه أشراف؟ من يتبعه: الأشراف أم الضعفاء؟ قال: الضعفاء، قال: أي يزيدون أم ينقصون؟ قال: بل يزيدون، أنصار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قالوا: هل يرتد أحد منهم؟ قال: لا، لا يرتد أحد منهم، هل تتهموننا بالكذب؟ قال: لا، هل يغدر؟ قال: لا، هل ولما تمكن هل فهل قتلتموه؟ قال: نعم، قاتلتموه؟ قال: نعم، فكيف قال قتالكم إياه؟ الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه، بماذا يأمركم؟ قال له: يأمرنا أن نعبد الله وحده لا شريك له وترك ما يقول آباؤكم، بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

فقال هرقل: هو الكلام المهم جداً إلى ما قال له، سألته عن نسبه في نسب قومه، بعد منها بيوصل لأنه لأنه أبوه ليس ملكاً وكذا وكذا وكذا كل هذه الآراء، وصولاً إلى أنه أبو سفيان هنا هذا الموضوع الخطير، قال: إنه فرجاهم فرجاهم الملك هذه الرسالة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني كان على علم بنبوة رسول الله، ولا ها أنا أريكم تحت ماذا كتب، كان على علم حتى قبل وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كأنه كان ينتظره، يعني كأنه كان يعرف أنه هو موجود من كتب المسيحيين، من الأناجيل الأولى التي حرّفت لاحقاً. فدفعه إلى هرقل بهذا المعنى ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، هذه الرسالة من رسول الله، قال: السلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين. بعد ما منّا هنا قال: يا أهل الكتاب تعالوا إلى هذه الآية من القرآن الكريم، أن رسول الله يدعوهم أن هنالك كلمة سواء ما بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً. طيب، مهم، فقال أبو سفيان، فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب، كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات،

كانوا خائفين جداً أن يكون ملك الروم يفكر في أنه يدخل في الإسلام. فمهم، فأنذره فقال له حين سألوه، لا، هرقل قال: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه الأمة؟ فقالوا: ليس يختتن إلا اليهود، فلا يهمك شأنهم، واكتب إلى مدائن ملكك فيقتل من فيه من اليهود، إنه ممكن اليهود يقومون بنصرة وهذا مخاف منه. ولكن قال: اذهبوا فانظروا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هل يختتن أم لا؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن، وسألوه عن العرب فقال: هم يختتنون، فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة، شوفوا سبحان الله، وقد ظهر، فهو يعرف هذه الحقيقة وكان متابعاً لظهور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى حمص، فلم يرمَ حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنه نبي، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى حمص، فلم يرمى حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه واله وسلم وأنه نبي

فاذن هرقل لعظماء الروم في في في حلب وأمر بإغلاق أبوابها، وقال لهم: يا معشر الروم، إنه إذا كنتم أردتم أن تتبعوا هذا النبي فاتبعوه، وبالنهاية هربوا كليتهم هؤلاء المسيحيين، هربوا من ملك الروم ما بدهم يتبعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبالنهاية انه هربوا كليتهم هؤلاء المسيحيين انه هربوا من ملك الروم ما بدهم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساعتها ملك الروم شو قال؟ افتحوا الأبواب فإنا كنت أمتحنكم، فبعد منها مباشرة قام هؤلاء الناس وهؤلاء الرهط، افتحوا الأبواب فانا كنت امتحنكم، فبعد منها مباشرة قام هؤلاء الناس وهؤلاء الرهط وببعض الناس الموجودين معهم لم يذكر أسماؤهم بعدين، وقاموا بالسجود له، شكراً له أنه لم يأمرهم بالإيمان بالإسلام.

شكراً له أنه لم يأمرهم بالإيمان بالإسلام. عن هذا الشخص، هذه آخر رواية ذكرت عن هرقل، هرقل بهذا الموضوع ما عاد موجوداً. هرقل بهذا الموضوع ما عاد موجود. منشوف هون إنه هرقل كان على اتصال مع بعض المسلمين اللي بعد منه ادعوا الإسلام بعد منهم، وكان بيناتهم بعض الصحابة المقربين إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هون ساعتها بدنا نتساءل سؤالاً كبيراً: من هم هؤلاء الصحابة؟ وهل لأبي سفيان دور في هذا الاغتيال ولا لا؟ لأن هرقل كان على علم بهذا الشيء، وكان يعرف تمام العلم هرقل أن رسول الله الله عز وجل ينصره، إذا أراد أن يقوم بحرب معه، سوف ينتصر عليه، لأنه يعرف

أنه من خلال المعارك التي عملت محاضرة مهمة جداً عن هذا الموضوع، عملت محاضرة مهمة جداً عن هذا الموضوع يمشي العقل، البرق والرعد الموجود في السماء والموجود في الأرض، وهو طور المطر، ونفس الشيء طور كيف الله عز وجل يرسل الأفكار للناس، كلياتها هيدي عن طريق سر الإسراء والمعراج. وهنالك سر آخر من الأسرار التي رآها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه الرحلة كلياتها، طيب. وهنالك سر آخر من الأسرار التي رآها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الرحلة كلياتها، طيب. طيب، خليني نستعرض سورة أخرى وهي كشفت

يقيناً يعني كشفت يقيناً، أول شيء: كيف تلاعب بعض المسلمين في الروايات الشريفة؟ اول شيء كيف تلاعب بعض المسلمون في الروايات الشريفة؟ هي سورة، لحتى نفوت فيها بالتحديد، هي سورة التحريم. خلينا نفوت بسورة التحريم ونشوف الكوارث التي هي موجودة للأسف، تخفى ويخفيها أحد عنا، طيب. خلينا نفوت على سورة التحريم، بنلاقي بسورة التحريم، خلينا عفواً، بنلاقي أنا جبت هذه سورة التحريم كمان من موقع من المواقع المشهورة عندنا تفاسير المدارس المخالفة لمدارس أهل البيت. بنلاقي: بسم الله الرحمن الرحيم. أنا ما بدي أتحدث عن أول آيتين لأن هذه لها تفسير، وبنبلش من الآية الثالثة:

«وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا؟ «وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا؟ أول شيء: هذا ذم. ذم أنه هذه المرأة لما قالت لما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا السر قالت له: من أنبأك إياه يا رسول الله؟ يعني حتى مش مؤمنة إنه الرسول يتحدث مع الله عز وجل. بنلاقي إنه هنالك هذا السر وهذا السر خطير. طيب، بنشوف هون التفسير المباشر له، شوفوا شو تحدث أنه شو أنه يعني يعترف للأسف يعترف إنه لمن قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا السر، ولكن أنظروا كيف حرّف ما وسر. طيب، شوفوا هون التناقض الغريب ما بين القرآن الكريم هلق الآن شوفوا التناقض من تحت وما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وماذا يقصد القرآن الكريم؟ «إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً» هون بنشوف شو هي، ماذا أثار؟ قال الكلبي: أسر إليها أن أباك وأبا عائشة، يعني شو تحدث مع حفصة حديثاً تحريم، تحريم ماريا على نفسه،

عشان شو؟ عشان بيحب عائشة، هو حرّم ماريا عشان بيحب عائشة. طيب، المهم قال الكلبي: أسر إليها أن أباك وأبا عائشة يكونان خليفتي على أمتي من بعدي. وقال ابن عباس فقال: أسر أمر الخلافة بعده إلى حفصة فذكرته حفصة، المهم، وهنالك عن السدي عن الكلبي عن أبي صالح: إذ أسر النبي، إنه مهم، أطلع حفصة على النبي إنه قال لها: لا تخبري عائشة، قال لها: إن أباك وأباها سيملكان من بعدي فلا تخبري عائشة، فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه فعرف بعضه وأعرض عن بعض، وقال: أعرض عن قوله إن أباك وأباها يكونان بعدي، قال لها إن أباكي وأباها سيملكان من بعدي فلا تخبري عائشة فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه فعرف بعضه وأعرض عن بعض وقال أعرض أعرض عن قوله إن أباك وأباكي وأباها يكونان بعدي طيب، خلينا نعتبر أن هذه المسألة صحيحة 100%. خلينا نشوف ماذا قال الله عز وجل بعد ذلك؟ «إن تتوبا إلى الله» هل موضوع أن يسر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى حفصة وعائشة موضوع أن هنالك استخلاف، إن رسول الله عرف أن عمر وأبو بكر سوف يكونان خليفتي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من بعدي، يحتاجون إلى توبة؟

هل هل موضوع أن يسر الرسول صلى الله عليه واله وسلم إلى حفصة وعائشة موضوع أنه هنالك استخلاف إنه رسول الله عرف إنه إنه عمر وأبو بكر سوف يكونان خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من بعدي يحتاجون إلى توبة؟ شوفوا الموضوع الخطير: «إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه»، شوفوا تظاهرا مش تظاهرتا يا أبا الحب. «إن تتوبا إلى الله فقد صغت»، هون يتحدث إلى من؟ أزواجه بصيغة المؤنث. بعد منها قال: «إن تظاهرا» مش تظاهرتا. هون الكلمة الخطيرة جداً، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن طريق الله عز وجل أنزل الوحي يتكلم عن زوجات الرسول وهنالك أحد اثنين ورائهما منتظرة، «وإن تظاهرا عليه» مش تظاهرتا عليه. هون هون الكلمة الخطيرة جدا يعني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن طريق الله عز وجل أنزل الوحي يتكلم عن زوجات الرسول وهنالك أحد اثنين ورائهما منتظرة «وإن تظاهرا عليه» مش تظاهرتا عليه. ألا يخل إنه بيقول لك يتحدثون عن زوجتين لرسول الله وبعد منها مباشرة يتحدث بصيغة المذكر، يعني هنالك مؤامرة على رسول الله.

ألا يخل إنه بيقول لك يتحدثوا عن عن عن عن زوجتين لرسول الله وبعد منها مباشرة يتحدث بصيغة المذكر يعني هنالك مؤامرة على رسول الله. هي بعد منها شو بيقول لك؟ «فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيراً». «فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا». يعني هذا الموضوع، هذه خطورة هذا الموضوع وصلت إلى أن الله هو مولاه. يعني كأنهما هؤلاء النساء مع هذين الرجلين تظاهرا عليه، هم يقومان بفعل خطير جداً. وهذا الفعل يصل مستواه إلى قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه لا يوجد شيء يصل، لا يوجد أي شيء حتى الكفر بالله عز وجل يصل أن الله عز وجل هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيراً. وهذا الفعل يصل مستواه إلى قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأنه لا يوجد شيء يصل لا يوجد أي شيء حتى الكفر بالله عز وجل يصل أن الله عز وجل هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا. يعني الله عز وجل جمع كل شيء لهذا لحماية، بما معناه، حماية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

لأن هلق بيقول لي واحد: طيب ليش لم يحمي؟ هو رسول الله محمي، ولكن الجسد الدنيوي غير النور الموجود في لحماية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لنور أحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني الجسد هنا موجود على الأرض، هو كمثال وليس حقيقة، لو كان حقيقة لكان الله عز وجل تدخل مباشرة ولم يمسس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أي أذى. طيب، بعدين من مباشرة: «عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن»، شوف هون يتحدث، شو؟ يتحدث بصيغة المؤنث، مش هون تتوب وتظاهر، لازم يكون تظاهرتا، أحلى من أن الواحد هذا القرآن الكريم يتحدث ببلاغة: «خيراً منكن مسلمات»، يعني هن هؤلاء النسوة غير مسلمات أصلاً، لأن الله عز وجل يقول: «يبدله أزواجاً خيراً منكن»، يعني هن أصلاً شو هن الخير الموجود في هؤلاء المسلمات اللاتي سوف يبدلهن الله عز وجل؟ مسلمات، يعني هن غير مسلمات أصلاً، مؤمنات، لأن هؤلاء غير مؤمنات أصلاً، وقانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً. مسلمات، يعني هن غير مسلمات أصلا، مؤمنات، لأن هؤلاء غير مؤمنات أصلا، وقانتات تائبات عابدات سائحات سيبات وأبكاراً.

وههنا يأتي التهديد الإلهي، «يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة». لما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتفرّق الأمة من بعده، يقول الله عز وجل بما وجّهه للناس، «قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الحجارة». أقول لكم يعني الله كأن الله عز وجل يقول: أنا عملت آية كاملة، نزلت آية. الله عز وجل ما ينزل آية من القرآن الكريم إلا ولا ينتهي مفعولها. الله عز وجل بالنسبة لبعض الناس هذا القرآن محدود بست مئة صفحة أو سبع مئة صفحة أو بحسب الطبعة. هذا القرآن الكريم هو معجزة الله في الأرض. ماذا، يأخذ صفحة يتحدث فيها عن أن الرسول حرَّم على نفسه، بعضهم يقال العسل أو حرَّم على نفسه أنه يذهب إلى مارية وهي زوجته، وبعد منها يقول لهم إنه نبأه الله، قال لهم: إن أبا بكر وعمر سيأتيان بعد مني، وبعد منها الله عز وجل سيقف أمام هذه المسألة إذا قالوا لها ولا لا. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يكشف سر معرفته باتصال الخليفة الأول والثاني مع أبي سفيان، يعني هنالك كانت مؤامرة كبرى بتسريع قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

لذلك الله وملائكته يتحدث الله عز وجل عن شيء خطير جداً، لأنه يتحدث عن تظاهرة وليس تظاهرة. طيب، كيف؟ هكذا من ناحية القرآن الكريم. هنا في واحد ممكن يقف أمام هذه الحقائق، نحن كشفنا عن هذا الموضوع في قناة علي اليوم من قبل، ولكن نتحدث اليوم عن موضوعنا الأساسي وهو ارتباط فلسطين بكل هذه القصة. هنالك، أيها الأحبة، قضية مهمة جداً عند المسلمين. كانت القبلة الأولى للإسلام. القبلة الأولى للإسلام هي تعد شيئاً مهمّاً جداً للمسلمين؛ لكي أي شخص سوف يقوم بأخذ القبلة الأولى من اليهود أو من كذا أو من أي شخص آخر، سوف يكون هنالك له تمجيد عبر التاريخ، يعني هنالك تأصيل لهذا التمجيد، تأصيل لما سوف يقوم به، سوف يكون هنالك زخم كبير له، يعني سوف يكون هنالك تشريع كبير له. طيب، ما هي المعافرة؟ أو كيف تمت الاتفاقية؟ الاتفاقية كانت إن هؤلاء القوم الموجهين حول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يسقوه السم. بأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سوف يسقى السم، سوف يقتل مسموماً.

طيب، هل هنالك أدلة لهذا الموضوع من الصحاح؟ نعم، هنالك دليلان رئيسيان، سوف أتحدث عن الدليل الأول الذي يعرضه كثير من الشيعة للأسف، ولكن ما بيوصلوا للمعنى الحقيقي له. ونفس الشيء عند أهل السنة ما بيوصلوا للمعنى الحقيقي له، يتكلمون عن طبيعة الأجلاف العرب، إن العرب زمان كانوا أجلاف، فعمر في وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال له، لما قال لهم: اتركوه فإنه يهجر أو إنه يهجو. يهجو، شو معناه باللغة العربية؟ يعني اتركوه هو يعني يتحول إلى مجنون. تصور أنت بحضرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول شيئاً أمام هؤلاء القوم، فيقوم عمر بقوة وينهى يعني بقوة شديدة ويقول: اتركوه إنه يهجر. طيب، بماذا فسرها الشيعة؟ قالوا لك الشيعة: إن رسول الله قال لهم: أعطوني قرطاساً ودواةً، هي موجودة هذه في الصحاح، موجودة الرواية، وهناك ناس كثر تحدثوا عنها وصار فيها تحريف يعني في أشياء كثيرة، بس هذه رواية متواترة، لا يمكن الهروب من هذه الرواية. لأن الله عز وجل يريد أن يظهر الحقائق.

ماذا بالتحديد صار بهذه الرواية؟ صار أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: أعطوني قرطاساً وقلمًا حتى أكتب لكم ما لن تضلوا بعده أبداً. يعني يريد أن يكتب هنالك شيئاً مهمّاً لكي لا تضلوا. طيب، ماذا سوف تكتب يا رسول الله؟ يقول الشيعة: إنه سوف يكتب عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، بأنه هو الخليفة. طيب، لأسألكم أيها الأحبة. أول ما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه سوف يقرب الأقربين بالإسلام، الله هو في المجلس قال لهم: من يؤمن بي ويكون خليفتي من بعدي؟ فأول ما رفع يده الإمام علي عليه السلام فقال له أبو سفيان -معروفة هذه الرواية ومتواترة- لأبي طالب: انظر سوف يكون أميراً عليك أو سوف يكون ملكاً عليك، بمعاملتها حتى يستفزوا، إنه انظر ابنك عم يولي عليك، يعني عم بيضحك أبو سفيان، يعني انظروا هذه المؤامرة الكبرى منذ البدايات الأولى. المهم، أو أبو لهب، لا اعتذر أبو لهب ليس أبو سفيان، لما تحدث مع أبي طالب عن خلافة علي في البداية وهذه مذكورة في الصحاح.

طيب، يعني رسول الله عيَّن علياً في هذا الموقف، عيَّن علياً يوم خيبر، عيَّن علياً يوم حجة الوداع، كان دائماً يقول له: أنت خليفتي من بعدي، أنت كذا، أنت، يعني كل الناس كانت تعرف وتصدق ومؤمنة بهذا الموضوع. حتى نفس حروب الردة، كما يقال: حروب الردة وهي ليست حروب ردة، بل هؤلاء الناس كانوا يعرفون استخلاف أو خلافة، حق خلافة علي من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقاموا بعصيان أبي بكر لهذا المنصب، يعني هنالك روايات كثيرة ومتواترة، وما فعله خالد بن الوليد معروف أنه قام بقتل أحد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه امتنع عن إخراج الزكاة، وقام بالزنى بزوجته، وقام بقطع رأسه، مالك بن نويرة على ما أظن اسمه، ووضعوا رؤوس قوم قريت في قلب القدر وأحرقوها وأكلوها بعد منها. يعني داعش موجودة في الدم. أولاً يعني هذا ترسيخ لوجود داعش موجودة لا زالت حتى الآن. طيب، هذه كلياتها يقولون إنه حروب ردة، كان تسعون بالمئة منها أو خمسة وتسعون بالمئة من هذه الحروب كانت تقوم على أساس أنهم رفضوا تلك الخلافة، لأنهم كانوا يعرفون وكانوا قد بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على أن يكون الإمام علي سلام الله عليه مباشرة خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن كان هنالك فرض سياسي وهذا الفرض السياسي يجب أن يسيطر على الوضع كاملاً، ويجب أن يتم إخماد كل -مثل ما يقولون- الجيوب التي رفضت هذه الخلافة السياسية.

طيب، هذه المرحلة الأولى، طيب المرحلة الثانية، هل كتابة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سوف تجعل هؤلاء الناس -بعد ما قلبوا كل الموضوع- سوف تجعل هؤلاء الناس أن يكونوا باتباع علي؟ لا. إذا طلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) القرطاس والقلم، كان يريد أن يفضح المؤامرة، كان يريد أن يكتب المؤامرة، كان يريد أن يقول لهم -أي للمسلمين وكل الموجودين براً، لأن كل الموجودين كانوا في تلك الغرفة كانوا مشتركين في تلك المؤامرة- وحديث لَدّ الدواء، لَدَّة انظروا إلى هذا الحديث، انظروا إلى هذا الحديث الخطير جداً. سوف نتحدث عن هذا الحديث الخطير جداً، ماذا نجد هنا؟ هذا أيضاً من موقع مرض النبي ووصاياه، مدة مرض الرسول، انظروا ماذا صار بالتحديد. المهم، قالوا تسعة أيام، أحد عشر يوماً، اثنا عشر يوماً، أياً ما كانوا، المهم حديث لد النبي ليس خرافة، وهم يحاولون قدر ما استطاعوا أن يظهروا أن هذا الموضوع خرافة، مع أنه مذكور في الروايات وروايات متواترة. الروايات التي ذكرت أن عائشة وبعض الصحابة وأبا بكر وعمر قاموا بلَدّ الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرض موته، أي أنهم داووه باللدود، وهو من الأدوية وما يسقاه المريض في أحد شقي الفم.

وفي اليوم الذي ثقل فيه واشتد ما يجد عنده حتى أغمي عليه وذلك يوم السبت، يوم عذراً، يوم الأحد قبل وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) بيوم واحد. طيب، النصوص التي وردت عن هذا الموضوع، رواه البخاري وغيره عن عائشة قالت: لدَّدناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوه، رسول الله ينهاهم عن أن يقوموا بإطعامه. فقلنا: كراهية المريض للدواء، مع أن رسول الله ليس شخصاً عادياً يعني، إذا أمر بشيء يجب أن يطاع مباشرة. فلما أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدوني؟ فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: لا يبقى أحد في البيت إلا لُدَّ، وأنا أنظر. انظروا يعني قال لهم رسول الله: كل ما تشربون مما أعطيتموني إياه. فإلا العباس فإنهم لم يشهدكم، يعني سبحان الله. كأنه كان يعرف إن العباس. إنه كان صحابياً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا هو، لأنه لم يعرف المؤامرة، ما كان يعرف ماذا يجري، يعني كل واحد كان موجوداً في تلك اللحظة قال لهم: لَدُّوني، يعني اشربوا مما شربتم به.

المهم. فهنا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت تأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الخاسرة. انظر، الخاسرة. أليست الخاسرة دليل الوجع، وجع تقطّع المعدة جراء شرب السم؟ فاشتدت به، فأغمي عليه فلددناه، يعني كلما يفيق النبي يرجعون يعطونه باللدود من أول وجديد. ثم أشار إلى الحبشة إنكم ترون أن الله يسلط على ذات الجنب، يعني ماذا يقول؟ لا أنا أقول إنه ليس مسلطاً على الحبشة، بل يسلط يده على ذات الجنب. والله لا يبقى أحد في البيت إلا لُدّ، فما بقي أحد في البيت إلا لُدّ. ولُدَّت ميمونة وهي صائمة، ولُدَّت ميمونة يعني ماذا؟ يعني لكي يقولوا: حتى إذا قام أحد وقال إنكم قمتم بسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا لا، نحن ما صنعنا شيئاً من رسول الله، لأن رسول الله ماذا كان يفعل؟ رسول الله أمرنا بأن نشرب الدواء، ونحن كليتنا شربنا الدواء، ولم يصيبنا من الدواء شيء. انظروا، انظروا التحريف. يعني حتى إذا واحد قال لك مثلاً: هذا دواء أعطيته للمريض، مباشرة قال لك: لأن المريض يكره الدواء أمرنا أن نشرب كليتنا من الدواء لأنه ليس طيباً، فأنا شربت وهذا شربه وهذا شربه مواساة لرسول الله.

بأي منطق هذا الموضوع؟ إذا واحد صار يدافع عن شيء أنت لا تتصور ما هو، ألا تفكر لاحقاً أن هذا الشخص يقوم بفعل شيء خطير جداً وهذا الشيء قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأعطى دليل براءته بأنه قام بشربه ولم يحصل له شيء بطريقة غير مباشرة؟ ألا تظن ذلك معي؟ طيب والدليل الآخر، أنه لما قال: اتركوه إنه يهجر، يعني أراد رسول الله أن يكتب أو أن يقول وقال أمام الحضور كليتهم: إن هؤلاء القوم يقومون بقتلي، يلدوني بالسم، عم بيعطوني سم، عم بيشربوني سم. ساعتها قال عمر: اتركوه إنه يهجر. لما الواحد يتهم شخصاً آخر بالجنون، ماذا يكون في أي موقف؟ يكون في موقف اتهامه -يعني الشخص المستضعف- اتهام الشخص الآخر بأنه يقوم بقتله. يعني الآن أنا إذا كنت آتياً مع واحد ونتحاكم مع بعضنا البعض فالشخص أنا ادعيت أن هذا الشخص سوف يقوم بقتلي، مباشرة الشخص الآخر ماذا يقول؟ يقول هذا عاقل صدقوه، لا، يقول: هذا مجنون اتركوه، هذا مجنون. عم ماذا؟ أنت تقول لي أنا أقول لك يعني أنت مجنون؟

كيف أقول لك؟ يعني يصير يحاول يدافع عن حاله. لذلك هذه الرواية سبحان الله بقيت في الكتب، ثبتها الله عز وجل حتى تكون دليل إدانة إضافية على كل ما يجري. طيب، الدليل المحكم، يعني كلياته حصل بعد ذلك. ماذا بالتحديد صار الاتفاق السياسي؟ هنالك اتفاقين، الاتفاق الأول صار بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبين أبي بكر وعمر. وهنالك اتفاق سري حصل ما بين عمر وأبي سفيان وهرقل. ما هو الاتفاق الأول الذي حصل؟ نعم، نعرف أن كل زيجات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد السيدة خديجة هي زيجات سياسية بامتياز. يعني رسول الله بكل الزيجات التي حصلت بعد السيدة خديجة كانت زيجات سياسية بامتياز. ماذا يعني؟ يعني كل زوجة من الزيجات كانت لها قصة. وهذه القصة أراد الله عز وجل أن تكون لنا لكي نرى حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكيف كان همّه الأول نشر الإسلام، وليس كما يقولون: همّ الجنس وأنه يلحق الصغيرات في العمر وإلى ما هنالك. طيب، إحدى الزوجات كانت كبيرة في العمر، فكان يخدمها، إحدى الزوجات كانت مطلقة وكبيرة بنفس الوقت، فأرسى سنة أن المطلقة -يعني ليس بائر- يعني فيك تتزوجها.

يعني هذا شيء حسن. إحدى الزوجات التي تزوجهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت للإصلاح ما بين قبائل. يعني كل هذه الروايات التي رويت عن رسول الله في الزواج كلياتها لكرس المفهوم. لكي مثلاً واحد منهم إنه كان زيد ولدي، فنهاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والله عز وجل نهاه عن هذا الموضوع لأنه الأولاد يجب ألا يكونوا بالتبني، يجب أن يكونوا مباشرة، لأنهم سوف يبلشون يقدسون هذا الشخص، يبلشون يوصلونه لمرحلة القداسة إنه ابن رسول الله حتى لو لم يكن هو أباه الحقيقي لأنه أبوه بالتبني فالله عز وجل أمره أن يتزوج زوجته، زوجة الابن المتبنى بعد أن طلقها أمر بزواجها فتزوجها، يعني هو يكرس يكرس لكل هذه الأشياء. هو يكرس للفهم السياسي للموضوع الذي نتحدث عنه، طيب فبنلاقي نقف يقف الشيعة وصلنا دائماً، طيب، ما هو سر زواج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

بعائشة وحفصة؟ بنلاقي إن سر الزواج الحقيقي لهذا الزواج، سره الحقيقي لهذا الزواج هو ماذا؟ هو أن هنالك اتفاقاً ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر وعمر أن يتركا علياً من بعده، يتركا الحكم كاملاً لعلي صلوات الله عليه، وهو أن يعطيهما التشريف لبناتهما الاثنين، أنه يقوم بزواجهما، أنه على أساس يكون هذا لهذا المفهوم، أنه هذا المفهوم يكون موجوداً. أرسى له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهنا وهنا دخل هرقل من هذا الباب. يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد للأمة أن تفهم هذا الموضوع السياسي، لأن كل زوجاته كن سياسيات. لا تصدقوا إنه هنالك مسألة حب ومحبة. الله عز وجل يوجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كل أفعاله «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى». الله عز وجل يطلع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على كل شيء.

في يوم القيامة سوف يقول بعض الناس إنه أنه إنه نحن لم نعرف هذا الموضوع، سوف تكون الحجة على حتى أبو بكر وعمر بهذا الموضوع أنه لم يطلع أنت ما في حجة، مثل هكذا بعض بعض عالم من علماء الشيعة يقول اجتهد فأخطأ. للأسف يوصل أحد المراجع عنا أنه يقول اجتهد فأخطأ، أنه نحن ما فينا نحكم عليه أنه هو منافق، لا، فينا نحكم عليه أنه هو منافق. لماذا نحكم عليه؟ لأنه قام رسول الله صلى الله عليه بالزواج من ابنته، يعني هنالك اتفاق سياسي أنه أنا أتزوج من بنتك وأنا أتزوج من بنتك، وهذا الاتفاق يكون بيني وبينك أن تتركوا الحياة السياسية إلى علي لأنه خليفة الله في الأرض من بعدي. هذا هو الموضوع، الموضوع الذي أي شخص هكذا مرجع، ليس مرجعاً، مجتهد غير مجتهد، يمكن بيان إعطائهم هذه هذه الأدلة، لأن رسول الله لم يتزوج لا عن حب ولا عن هوى، ولا متزوج بنت عمر ثماني سنوات،

ولا متزوج بنت عمر سبع سنوات ولا ست سنوات، ولا تلك كل الروايات الدائرة التي للأسف مست رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عرضه، مسته في جسده، مسته في طهارته. موجود هكذا كتب كثيرة في الغرب تعرض عن عن هذه الروايات كيف كان رسول الله؟ للأسف يعني ما في ما في أذكرها يعني لأنها تخدش الحياء العام أصلاً إذا قمنا بذكرها، إذ آمنا وذكرناها. فنلاقي تجميع كل هذه الأشياء ووضوها بثقل على عائشة أنه هي كانت حبيبة رسول الله وإلى ما هنالك، ولكن القرآن الكريم هنا نهاها بسورة التحريم، نهاها نهائياً، دمرها. قال لك إنه أنتم معقولة كرمال سر، كرمال سر أعطاه لي سر أنه هو أباكي وأباها سوف يكون من بعدي، سوف يقف الله عز وجل له والملائكة وكذا كلها يا شو هل سر هذا الذي يقف أمامه كل كل كل شيء يعني كل شيء في الوجود يقف أمامه لا،

شيء مش طبيعي أبداً عم بيحصل طيب. يعني في المستقبل فينا نعمل مصائب من هذا الموضوع، وقام بفعل ذلك. مسألة الجمل، موقعة الجمل. هنالك تحريض من هرقل، يعني ما تفتكروا شو الموضوع كان ببساطة، يعني حتى مسألة معاوية بعدان واستخدام معاوية لبعض أنواع السحر الذي، مش السحر عفواً السم الذي قتل به قتل به مالك الأشتر، كان كمان من هرقل. السم الذي أتوا به إلى معاوية كان، يعني كان يشتهر هرقل بالعلوم الذي قدمها إليهم وهي معظمها علوم شيطانية. كانت معظمها علوم شيطانية لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد منها لتدمير الأمة. بعد منها قام هرقل مع معاوية ويزيد لعنة الله عليهم بأنه أنه ينقل الخلافة من من المدينة المنورة إلى إلى الشام، بعد منها نقلوها إلى بغداد وصارت الخبيصة كلياتها اللي نحن عم نعنا هلا عايشين فيها حتى الآن. طيب. ماذا ماذا سوف يكون للخليفة الثاني إذا في حال قام بذلك؟ أول شيء سوف يساعده للوصول إلى الحكم. طيب، هل هنالك مقابل له؟ نعم.

وهذا الشيء مثبت، هذا المقابل مثبت ولا يزال فيه كثير من أسئلة الاستفهام حتى الآن أفرجيكم حتى رواياتهم حتى مفكريهم للمدرسة الأخرى لا يزالون يستغربون من كيف قام عمر بفتح القدس؟ لا يزال شيئاً مستهجناً ومستغرباً. خلينا نشوف ماذا بالتحديد حصل في فتح القدس، خلينا نشوف الأدلة الخطيرة جداً في هذه المسألة. طيب. وأنا يا أحباء حتى الآن لم أتحدث عن موضوع فتنة ولا لم أتحدث عن أي شيء، هذه كلياتها حقائق أعرضها لكم. وإذا كان في حدا عنده مشكلة في كل هذه الحقائق، الرجاء أنه يتواصل معي لحتى لحتى نشوف يعني هل هل يقدم أدلة على غير مقدمته ولا لا؟ طيب. منشوف منشوف أنه هنالك شيئاً آخر، والذي هي موقعة، أو نشوفه أنا أتيت بها من ويكيبيديا. هكذا بيقول لي واحد ويكيبيديا معلوماتها غير موثوقة لا، معلومة هذه الكل معلومات تحققت منها كثيراً. وهذه معركة اليرموك. هنالك صارت عدة معارك، إذا رجعنا لوراء شوي قبل معركة اليرموك هنا إذا إذا ربطنا مسألة فتح القدس هو جزء من الصراع العسكري الذي صار بـ 637 ميلادي، الموافق 16 للهجرة.

يعني بعد 16 16 سنة من الهجرة بين الخلافة الراشدة الإسلامية والإمبراطورية البيزنطية. المهم هذه المعركة صارت بين قيادة عبيد الله بن الجراح وبين البطريق صفروس صفروس للاستسلام وهم صار في حصار ومع حصار، وأخر شيء قام البطريق بطلب إنه قال إنه بسلم مفاتيح المدينة إذا أتي عمر بن الخطاب إلى القدس لتسليم مفاتيح المدينة. طيب. شوفوا شوفوا الموضوع الخطير الذي أريد أن إنه شوف الحصار وقد تحصن القدس جيداً بعدما استعادة هرقل من الفرس بعد هزيمة البيزنطيين في اليرموك أصلح بطريرك القدس دفاعاتها، وكان المسلمون حتى الآن لم يحاصروا المدينة، مع ذلك هكذا أفرجيكم هزيمة البيزنطيين الغير منطقية، شوفوا هكذا هزيمة البيزنطيين الغير منطقية، سوف نفتح هذا الرابط بعد قراءة هذا الرابط. على الرغم من أنها لم تكن محاصرة بعد معركة كانت في حالة حصار من المسلمين، على رغم شوفوا شوفوا التناقض، على الرغم من أنها لم تكن محاصرة بعد معركة اليرموك، لكن هي كانت محاصرة على جميع الأحوال، المهم إنه حاصروها شوي المسلمين

وبعدين الله بيعلم كيف فتحوها، المهم انفتحت آخر شيء وأرسلها سرا، ومهم القوات المسلمة بدأت الحصار خلال 15 شوال 15 شوال، وبعد منها بكم يوم قرر البطريرك إنه شو إنه يستسلم، بس على شرط إنه يأتي عمر ويتسلم مفاتيح المدينة. يعني شو؟ يعني صار مش بس موضوع استسلام، لا صار موضوع شرفي، يعني مثل واحد يشرف شخص آخر بأنه هو اخذها ب اخذ المسألة كلياتها شو؟ أخذها بعظمة، أنه إنه هذا الشخص عظيم جداً. طيب. منلاقي منلاقي المسألة مسألة جداً متناقضة، يعني هنالك حرب، هذه الحرب صارت ما بين المسلمون الذين كان عددهم 26 ألف، وما بين البيزنطيين التي والتي هي معركة اليرموك سميناها، خلينا نشوف على نفوت على رابط معركة اليرموك. معركة اليرموك لا أدري لماذا يفت المهم، معركة اليرموك وقعت 15 هجرياً بين المسلمين والروم، يعتبرها بعض المؤرخين من أهم المعارك في تاريخ العالم، أكيد من أهم المعارك أنه شوفوا شوفوا الأشياء الغير منطقية، شوفوا القادة هؤلاء القادة الموجودين، القوة 240,000 مقاتل.

240,000 مقاتل للروم، وهؤلاء من المقاتلين المتمردين الكبار، يعني مش عم نتحدث عن ناس اخذوا سيف وراحوا يمشوا في لا. ناس قاتلوا الفرس. لما غزا الساسانيون هذه المنطقة كلياتها، أول شيء خسروه من الإمبراطورية الفارسية، وبعد منها، بعد تسع سنوات، قام هرقل بإرسال قوة ضخمة جداً، وقامت بطرد الفرس كاملاً. محققاً فوزاً ساحقاً في معركة نينوى. شوفوا، يعني هاي المعركة بـ بـ بـ 627 صار فيها معركة ضخمة جداً، وانتصر فيها هرقل، مباشرة بعد منها، قتل المسلمون بـ 36,000 مقاتل، ضد 240,000 مقاتل. ومات من المسلمون 4,000 مقاتل، ومات من القوة البيزنطية 70,000 مقاتل، ومباشرة خسروه بمعركة اليرموك وراحوا، وانتصروا في في القدس، يا وراحوا فتحوا القدس. يعني يعني معركة غريبة عجيبة. معركة 240,000 أو 250,000 فارس فتحوا الفرس، طردوهم، لو ما كانت الإمبراطورية الفارسية إمبراطورية قوية جداً، وصلوا فيهم إلى العراق، وطردوهم من العراق، وأخذوا المنطقة كلياتها، ولكن يأتي المسلمون، على فقت بعد موت أبو بكر، بعدما أن مات بـ بـ بثلاثة أيام أو أربعة أيام، قام عمر بإرسال جيش مكون من 8,000 شخص، وصلوا لحدود فلسطين من تحت، بين الأردن وفلسطين، بس ولكن رجعوا بعتوا أنه يريدون مدد أكثر، فقاموا بإعلان الجهاد المقدس، بما معناته، وأرسل لهم أكثر، أنه لحتى يرهبوا أعداء الله من البيزنطيين، لأنه يريد افتتاح القدس لما يمثله القدس من أهمية شديدة عند المسلمين، ولأن ذلك سوف يرسخ عند المسلمين أن هذا نصر من الله عز وجل له، هذا هو الاتفاق السياسي يا ألهبوا.

شو يعني؟ يعني أنت تقوم بقتل النبي، سوف أعطيك السم لتقتله، سوف أضع لك المخطط لك لا لا عن طريق أبو سفيان الذي تواترت الروايات أنه كان على تواصل، كان على تواصل مع هرقل، وكان هنالك صحابي شديدة ما بين عمر وأبو سفيان الموجودة، وتبلورت في الأيام الأخيرة، وهذا الشيء حصل بعد ما بعد وصاية عمر بعثمان بن عفان، لأنه سوف يوصل هذا الموضوع إلى نقل كل شيء من المدينة المنورة إلى تلك المنطقة في بلاد الشام، حتى تكون تلك الأمة قريبة من البيزنطيين، لحتى يتم تصفيتها بالكامل. يعني الموضوع موضوع كبير وضخم، يعني كل شيء حصل للأسف يعني المدارس الأخرى بيفكروا أن هو فتح وانتصارات من هيمنة، مش من هيمنة الفرس من المينا الأخرى. فتح وانتصار وكذا هو شيء غريب عجيب، لأنه كلياته كان قائماً على المؤامرات، وكان قائماً على الاغتيالات، وبدأ هذا الاغتيال برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم ينتهي حتى قتل علي، وطلعوا الخوارج، يعني فتحوا الخوارج، خوارج الأمة هلا موجودين، إي والله يا أحبة، ما ما تبعدوا عن هذا الموضوع.

خوارج الأمة الآن موجودين من الطائفتين، من الطائفة السنية ومن الطائفة الشيعية. يخرج لنا أحد الأشخاص بيقول لك ما هي القضية الفلسطينية؟ هؤلاء الفلسطينيون يفجرون أنفسهم فينا، من من قال لك أنهم يفجروا أنفسكم فيهم؟ إذا كانوا شخص أو شخصين قاموا بهذا الموضوع، في العراق 50 أو 55,000 شخص أتوا من الخارج، بيعطوكم إحصائياتهم، كم واحد قتلوا، كم واحد قتلوا، إذا بتجمعهم كلياتها بيطلعوا تقريباً، تقريباً بيكون فيهم الفلسطينيين 300 و400 شخص تقريباً، و55,000 تركتوهم كلياتها، اللي اجوا من السعودية واللي اجوا من كذا المناطق، يعني لم يغسل غسيل مخفي بسوريا مثلاً، لأن هنالك فلسطينيين. طيب هؤلاء الناس الذين دائماً ما يحرضون، بيكونوا بالتحريض واللعن والسب وكذا والشتم قبل ما يقدموا الحقائق التاريخية، مش عم بتجندوا أنتم الأشخاص الثانيين أن يكونوا ض ضدكم، يعني هن هؤلاء الناس الفلسطينيين فاقوا، خلقوا الصباح لقوا حالهم هم أعداء شيعة لا. كانوا أعداء الشيعة، الآن في ناس من الشيعة ساعدوهم على هذا العداء.

فبنلاقي هذه في هذا الوقت وهذا اليوم بالتحديد، اليوم الذي قامت به داعش بقتل أحد المجاهدين، من كتاب عز الدين القسام، لأنه قام بالتهريب فرّغ هذا المقطع. إلى داخل فلسطين، نفس الشيء يقوم مين به بعض الشيعة اليوم الذين هم موجودون في لندن يأتونكم بروايات يقولون لكم فيها إن القدس أو البيت المقدس هو شيء موجود في السماء وغير موجود على الأرض. انظروا الخطاب الذي تغير من سنة ألفين وسبعة عشر. كان هذا الموضوع أول شيء موضوع اجتهاد، هذا ممكن الاجتهاد فيه، ولكن اليوم في سنة ألفين وسبعة عشر حُسِم هذا الاجتهاد عند هؤلاء الذين هم تحت مسمى التشيع الأمريكي أو التشيع اللندني، حسموه نهائياً وبدأوا يقولون: ماذا نريد بهذا الشيء؟ وماذا يريدون أصلاً بفلسطين؟ وماذا يريدون أصلاً؟ أليس بيت المقدس هو هذا؟ أليست قبة الصخرة هي هذه؟ أصلاً الذي أُسري به من هذا المكان ليس هذا المكان، بل المكان موجود في السماء. طيب، أقول لكم شيئاً، المسجد النبوي موجود في السماء، الكعبة أيضاً موجودة في السماء، ألا يوجد البيت المعمور في السماء موجوداً حيث تطوف

فيه الملائكة؟ أهو موجود فوق؟ أليس موجوداً فوق؟ طيب، نترك أيضاً، خلينا نترك الكعبة مرة واحدة. أليس ذلك؟ يعني أنت بمنظورك أيها الذي تدعي التشيع، أو أنت الثاني الذي تدعي التسنن، وتُباع كل أمة، كل شيء يُباع في الأمة؛ يعني أنت عندما تأتي طوال الوقت تلعن الصحابة هؤلاء، تلعنهم الاثنين معاً وأنت مثلهم، أنت تقوم بما قاموا به، أنت تقوم بتكريس هذا الخزي والعار، لكي يدخلوه كما دخلوه أول مرة. لكل ذلك قال الله عز وجل إن هؤلاء المؤمنين سوف يدخلون كما دخلوه أول مرة، سوف يدخلون إلى هذا البيت المقدس، وليس ذلك فقط، بل وسوف يدخلون إلى البيت الحرام؛ لأنه قاعد الآن تحت الإسرائيليين الحقيقيين، تحت ما يسمى ببني سعود. هؤلاء أيضاً يهود، ولا تفتكروا أنه لا يهمنا أصلهم إن كانوا يهوداً أم لا، بل هؤلاء هم يهود الأمة الموجودين فيه: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». هؤلاء هم يهود الأمة، فبينما المسجد الحرام واقع تحت الاحتلال في ذلك الوقت، وقع تحت الاحتلال من الصحابة

لأنهم أخذوا واغصبوا خلافة علي بن أبي طالب وقتلوا السيدة الزهراء، وقعوا تحت الاحتلال، وفي نفس الوقت وقع تحت الاحتلال بيت المقدس من قِبل البيزنطيين، ووقع تحت الاحتلال أيضاً من الذين قتلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ما بين المسجد الحرام وماذا؟ انظروا التقارب. وبعد ذلك مرت الأيام، وجاء بعد ذلك بلفور، ونفس الشيء بلفور نفسه أو قبل ذلك، أعطى شبه الجزيرة العربية لآل بني سعود، وتكونت كل العداوة؛ انظروا سبحان الله، في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما سقطت أو اختلى رسول الله مباشرة سقط المسجد الحرام، ومباشرة سقطت القدس تحت الاحتلال مباشرة، ونفس الشيء الآن عندما أتى من أول وجديد هؤلاء بني سعود، مباشرة أسقطوا البيت الحرام والبيت الأقصى، البيت الحرام والكعبة تحت احتلالهم، ومباشرة بعد ذلك سقطت القدس، وكشفت الآن كل الحقائق بعد مرور مئة عام أو مئة وعشرين عاماً أمام كل الناس. من بعد ينكر كل هذه الحقائق؟ من بعد الشمس خلص راحت الغيوم عنها، صار كل شيء موجوداً أمامكم، كل الحقائق وكل شيء. الواحد الذي يريد دائماً أن يظل متمسكاً

بمورثه عن أهله من دون نقاش، ومن دون أن أقول لكي أعرف نفسي على العقيدة الحقيقية يجب أن أناقش نفسي أولاً وأتساءل: هل أنا أمشي وراء طريق أهل البيت (سلام الله عليهم) وهو طريق الله عز وجل؟ لن نتحدث نحن عن خروج عما يريده الله عز وجل وعن كل الحقائق التي قدمتها؛ لذلك أيها الأحبة، النقطة المهمة القضية الفلسطينية هي قضية الأمة الحقيقية. يعني نحن عندما نستعيد القدس، لما تُستعاد القدس إن شاء الله، وهذا وعد القرآن وعد الإنجيل، لما تُستعاد القدس سوف أيضاً قبل أن نستعيدها يجب أن نستعيد ماذا؟ المدينة ومكة المكرمة. يجب أن نستعيدهم لأن سقطت المدينة أول شيء بيد المؤمنين أو مكة ترجع من أول وجديد إلى حاضنتها الأساسية، سوف يؤثر في العالم في الطاقة المادية للأرض كاملة، وسوف تهتز عروش الطواغيت إن شاء الله، يعني هذا ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، وبعد ذلك مباشرة يكون سقوط القدس لترجع من أول وجديد في يد المسلمين المؤمنين الذين وعدهم الله عز وجل في سورة الإسراء بأنه سوف تكون؛ فلذلك

الله عز وجل في سورة الإسراء وعد المؤمنين بأنهم سيراجعون يدخلون البيت كما دخلوه أول مرة. فمن السنة والشيعة من يقول إن هذه ليست قضيتنا، الله عز وجل يقول للمؤمنين: يعني إذا انتهيتم حالكم من هذا الموضوع، يعني أنتم الحمد لله انكشفتم أمام الرأي العام ولا نحتاج إلى أدلة أكثر من ذلك. وأزيد على هذا الموضوع أكثر أني أستنكر عليهم ما يقولونه أو مطالبة الشيعة بأن يرفضوا هذه الأحاديث؛ أيها الأحبة، في أحاديث حقيقية، البيت المعمور موجود، المسجد الأقصى موجود، ولكن هنالك شيء على الأرض والمسجد الأقصى موجود في فلسطين، والكعبة هي موجودة في شبه الجزيرة العربية اليوم، والاثنان معاً موصولون كما وصلهم الله عز وجل في سورة الإسراء؛ فإن سقطت هذه سوف تسقط هذه، وإن حُررت هذه سوف تحرر تلك. وإن شاء الله تكون صدمة هذه الفكرة لكي تعرفوا حقائق ما يخفى عنكم، وأنا عرضتها بكل موضوعية ومن الناحية التاريخية، ولم أدخل فيها أي سبب ولعن؛ لذلك أتمنى

من الإخوة الالتزام بالآداب والأخلاق العامة والنقاش، وأتمنى أن يوصل لكل الناس هذا البحث. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
187. هل الذات الإلهية تنسب إلى مقام الله
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص معرفة الله عز وجل. هو موضوع سنتفرع فيه بين الفلسفة وما بين الحقيقة الواقعية والطرق إلى معرفة الله عز وجل، لأن هذا الموضوع بالنهاية هو مشروع الحياة كليته لله عز وجل. لما خلقنا وأتي بنا إلى الحياة الدنيا ومررنا بكل هذه المراحل وهذه العوالم التي مررنا فيها كان المشروع الأساسي هو حب الله عز وجل والتعرف إليه لكي نقدر الوصول إليه والتودد له. لأنه بالنهاية ما خلقنا إلا لحب لأنه يحبنا. وهذه المحبة يجب أن تكون مقرونة بمعرفة. شرط الحب عادة في أي مطلق في أي مجال نحن نفوت أو نحس أو نشوفه لازم يكون مربوطاً بمعرفة من تحب. إذا كنت فقط تقول أنا أحب الله عز وجل من دون ما يكون في أي معرفة لله بيكون هذا الحب أو المعرفة ناقصة، فيصبح العمل نحو الله عز وجل ناقصاً. يعني كما في صلاتنا وصيامنا وبكل ما نقدمه دائماً نحاول نقنع الشباب بأن يقوموا بالأعمال التي يقومون بها خوفاً من عقاب الله عز وجل.

ولكن لو نحن انطلقنا من أول حياتنا لمعرفة الله عز وجل من ناحية كيف نصل إلى الله عز وجل في مقام الحب، ساعتها يصير الحجاب للمرأة هو شيء سهل. لأنها تقدم شيئاً لحبيبها الأوحد. نفس الشيء الرجل بالنسبة لحجابه القلبي أو حجابه المعنوي إذا رأى الله عز وجل في كل شيء يحس حاله إذا أراد القيام بأي ذنب بأنه هنالك شيء عظيم جداً سيخالف حبيبه الذي سوف يقوم بإغضابه. ما عاد تصير مسألة الجنة والنار مهمة. يصير الموضوع كلياته مسألة إرضاء الحبيب، وهو الهدف الأساسي من هذه المحاضرة. لأننا بإذن الله سوف نصل مع بعض إلى هذا الطريق، لا أدعي أن هذا الموضوع يمكن أن يكون هو ذاته 100% مضبوطاً بالنسبة لكل شخص، لأن الله عز وجل يعرف والطرق إليه تعرف بعدد أنفس البشر. يعني كلما يزداد الإنسان في العلم كلما يوصل إلى أن هنالك طرقاً كثيرة تؤدي إلى الله عز وجل، لأن الله عز وجل هو من أذن في وجود هذه الطرق.

ولكن نحن نتحدث عن طرق عندما تترجم إلى معرفة الله عز وجل بطريق واحد هو طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. طيب، خلينا أول شيء نتساءل عن الأسئلة التي تحير الجميع. في أسئلة خصوصاً بالغيبات محيرة جداً. أهم الأسئلة هي مثلاً ادعيت في محاضرات سابقة أن مخلوق الذات الإلهية أو النفس الإلهية هي مخلوقة للخالق. صار في لغط يعني عندي كثير من الناس حتى وصلوا لتردد وتشتت. كيف هذا الشيء ممكن يكون موجوداً؟ من الأشياء التي سوف أتحدث عنها هي الفرق بين الذات الإلهية ونفس الله وروح الله مثل ما قلت هلا، هل الذات الإلهية يمكن أن يدركها أو يعرفها عامة الخلق؟ هل يمكن أن تدرك؟ ممكن أن نصل إلى هذه المعرفة؟ من خلال عقولنا المادية كما معظم المشايخ تذهب لهذه المنطقة للهروب من المواجهة الحقيقية، من مواجهة وجودنا بالحياة، ووجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الوجود. دائماً هذا النقاش المادي والمعنوي يوصلنا للنقطة التي يهرب فيها الشخص من المواجهة الحقيقية.

بس إن شاء الله بهذه المحاضرة يجب أن نقدم هذا النقاش وصولاً إلى الغيب، ما هو الغيب بالتحديد؟ طيب، أين أمرنا أن نتوقف عن البحث عند النفس الإلهية أو الذات أو الروح؟ هل جهل هذه الحقيقة شرك؟ ما معنى «دل على ذاتي بذاتي» في دعاء الصباح؟ طيب، هذه كلياتها أسباب مهمة بس خلينا نبلش بالمعنى الأساسي والأول الوجدي الموجود في القرآن الكريم. أنا ما بدي أفوت كثيراً بالتفصيليات لأن الموضوع مفصل بطريقة غريبة عجيبة، لأنه هو أساس القرآن الكريم كلياته، أساس وجود الله عز وجل بحياتنا نحن. خلينا نبلش بسورة البقرة، شوفوا الله عز وجل أراد أن يكون هذا الشيء موجوداً في بداية الكتاب. أراد أن يكون موجوداً في بداية الكتاب لأهميته الشديدة لكي لا يقدر أي إنسان أن يقول أنا لم أقرأه من القرآن الكريم لأنه لم يصلني. سورة البقرة كلياتنا أول ما نبلش الفاتحة دغري مباشرة منفرغ فيها. كيف يعرف الله عز وجل؟ عرف الله عز وجل نفسه في ثالث آية من القرآن الكريم بسورة البقرة،

لما قال: «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون». هنا المشكلة الكبرى عند جميع العلماء للأسف. المشكلة الكبرى عند جميع العلماء، ماذا صار بالتحديد؟ نسب معنى الغيب إلى الأشياء التي سوف تحدث لاحقاً. يعني مثلاً غداً شو ممكن يصير؟ الجمعة الجاية؟ الأسبوع المقبل؟ فيقول لك «الذين يؤمنون بالغيب» لكي نحن نهرب من الموضوع، خلينا نقول مثلاً الغيب ممكن يكون الإمام المهدي. خلينا مثلاً الغيب ممكن يكون الخضر عليه السلام. خلينا لأن الله عز وجل في آيات أخرى تحدث عن الغيب. ولكن هنالك شيء مهم جداً، هذا الغيب ليس من المعاني الأخرى التي تحدث الله عنها في القرآن الكريم، لمه؟ لسبب مهم جداً، لأن هنا «الذين يؤمنون» في إيمان بالغيب. في إيمان بالغيب، في إيمان بمشروع معين، طيب، هل ممكن يكون الإيمان بغد هو إيمان ربطه بالله عز وجل؟ هل ممكن يكون تفرع لتكون مربوطة بغير الله عز وجل؟ لا، خلينا نشوف النقطة الأساسية. الله عز وجل تحدث وقال: «الذين يؤمنون بالغيب».

يعني هنالك إيمان، يعني هنالك يجب، الله عز وجل قرن الشرط الأساسي بالوجود للحياة هو الإيمان بالغيب، طيب، شو معناه الإيمان بالغيب هنا؟ إذا قلنا ذكر الله عز وجل بالقرآن الكريم قال: «الذين يؤمنون بالله». إذا قال: «الذين يؤمنون بالله» مباشرة بيقول لك إن القرآن غير صحيح. أو إذا قال: «الذين يؤمنون بالخالق»، يصير ساعتها القرآن غير صحيح مباشرة. لأنه صار عم ينسب الوجود كاملاً لكلمة الله عز وجل، للكلمة صارت موجودة بالكلمة، ولكن أراد الله عز وجل أن يكون هذا الإيمان بالغيب فوق كل شيء أنت تتخيله. يعني فوق كلمة الله، يعني أنت لما تكتب كلمة الله تكون هي موجودة فوق. لما أنت تكتب الإيمان مثلاً بغد يكون موجوداً فوقها. لما تقول أنت موجود عن البارحة هو كمان غيب، كمان تكون فوقها. فأي شيء أنت ممكن تؤمن به هو فوق هذه الأشياء كلياتها. إذا كان هذا الموضوع كلياته فوق هذه الأشياء كلياتها، يعني الله عز وجل لا يتحدث لا عن غد ولا عن البارحة ولا عن الأئمة سلام الله عليهم، ولا عن أهل البيت،

ولا عن الأنبياء، ولا عن شيء، هو يتحدث عن المطلق. والله عز وجل هو فوق المطلق إذا نحن تحدثنا عن المطلق وفوق المطلق. فيصبح حديث «الذين يؤمنون بالغيب» الله عز وجل هو يتحدث عن فوق نفسه كمان، ليس عن نفسه، ليس عن نفس الله عز وجل. صار الموضوع عن فوق نفس الله، صار فوق ذات الله، صار فوق الله عز وجل بتعريفنا نحن، صار فوق صفات الله عز وجل. يعني شو؟ يعني كل المجال عذراً المشايخ وكل الناس الذين يدرسون العقائد والدين وهالاشياء، لما يقولون لك هنالك 100 اسم من أسماء الله الحسنى، ستة منها مثلاً تمثل الله عز وجل، هذا غير صحيح نهائياً وهذا بإثبات هذه الآية، يعني كل صفات الله عز وجل صارت مخلوقة له. حتى اسم الله مخلوق له، حتى الاسم الأعظم هو مخلوق له، حتى كل شيء ينسب إليه هو مخلوق له من وقت وطاقة وقوة وقدرة وكل شيء. فماذا يعرف هنا الخالق؟ ليعرفه الغيب صار بالمطلق غيباً. صار الله عز وجل وضع كامل معنى القرآن الكريم وكل الكتب السماوية، وكل ما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل ما يعرفه رسول الله والإمام علي والأئمة جميعهم في الغيب المطلق.

فصار شو ساعتها آلك؟ بدل ما يقول لك الذين يؤمنون بالله بتصير محدودة. بيصير فيها شرك خفي لنا نحن، لأننا سوف نؤمن بشيء ليس هو الله. لأن الكلمة كلمة الله هي ليست الله. موضوع البحث مفهوم لهلأ ولا في إشكال؟ مفهوم؟ في إشكال ولا؟ لكي إذا في أسئلة وأجوبة بهذا الموضوع لكي نحن نقدر نوصل للمطلق. لأننا بالنسبة لنا غير معرف. أي شيء هو غائب عنك هو غير معرف هو مجهول الهوية لك أنت. لأن الله عز وجل أراد هو موجود في أشياء غير المادية نحن لنا غير الأبعاد كلياتها. ما هو هيك إذا أنا عرفت الله عز وجل بيكون أنا عملت حول محيط الله، يعني مثلاً كيف؟ إذا أنت قلت لي عرف الله بقول لك هو الخالق. مضبوط؟ بالمعنى العادي أنا بلشت حده صار محدوداً. هو ليس كمثله شيء، هو كذا، هو كذا بس ولكنه موجود بعدة بين كلمات. إذا أنت إذا أنت إذا أنت وضعت أي شيء بين لا قبل ولا بعد يعني لا نهاية. بين لا نهاية من من هذه الناحية ولا يعني السرمدي. الأبدي مضبوط ولا لا؟ يعني هل وضع وضعناه بين السرمدية والأبدية ولا لا؟ بلى إذا لا بداية ولا نهاية له.

يعني سرمدي أبدي. هل الكلمات هذه عبرت عنها ولا لا؟ إذا عبرت الكلمات عن السرمدي كدایة والأبدي ككنهاية (يعني هو موجود بين هاتين الكلمتين مضبوط ولا لا؟) نعم، في هذه الكلمة فقط. اعرف ما هو الغيب بالتحديد؟ الذين يؤمنون بالغيب، بماذا تؤمن بالغيب؟ فهو شيء مفتوح نهائياً. حتى هذه الكلمة الذين يؤمنون بالغيب هو فوق الله عز وجل. فوق المعنى المادي لكلمة الله. فوق المعنى المادي لكلمة الله، فوق المعنى المادي لكلمة الخالق. فوق المعنى المادي لأي شيء ممكن ينسب إليه، حتى فوق المعنى المادي أو المعنوي أو أي صفة من صفات الله عز وجل كلياتها، طيب، خليني أعطيك مثلاً: إذا مثلاً واحد إذا إنسان عادي، جاهل، جاهل عادي عنده معلومات، قل له: الله عز وجل لا ينسب إلى شيء، ليس كمثله شيء وكذا، هو على حسب معلوماته هو بالعلم الموجود، هو على حسب معلوماته بالعلم الموجود، نفي نفي عنه تلك الصفات، مضبوط ولا لا؟ هل وصل إلى كمال معرفة الله؟ لا لم يصل، لأن الله عز وجل خلق العلم، والعلم هو مطلق، بالنسبة لله عز وجل هو مطلق، نعم، يعني إنسان يجب أن يزداد علماً، لأن لما يوصل لكل موضوع ويعرف ما هو بالتحديد هذا العلم يجب أن ينفيه عن الله عز وجل،

وكلما نفي عن الله عز وجل، كلما تجرد أكثر من الصفات العلمية المادية والمعنوية، فيقترب إلى الله عز وجل أكثر. أنا أهنا أتحدث عن النسبية، هلا بالكونكيل، مثلاً الغيب مخلوق؟ الغيب مخلوق، نعم. كيف يكون فوق الله؟ نعم، الغيب مخلوق، بس شوف من ناحية التعريف المادي، أتحدث عنه، بس هلا إذا الله عز وجل أراد أن يعرف نفسه، ما هلا هذه النقطة الحلوة التي أتحدث عنها، إذا أراد الله عز وجل أن يعرف نفسه بغير المادية على الأرض، كيف يريد أن يعرف نفسه؟ ما يبقى إلا هذه الكلمة، الغيب، لأنها غير معروفة، يعني نحن إذا جتيناها قلناها بالمعنى المعنوي، ساعتها هي غير معروفة نهائياً، مجهولة نهائياً، مجهولة غير محكومة بأي قانون، لا محكومة بالسرمدية، لا محكومة بالأبدية، لأنه لا وقت، وغير محكومة بالوقت لأن الوقت مخلوق، وغير محكومة بكل الكلام، وغير محكومة بكل الصفات، وغير محكومة بأي شيء، فيصبح الله عز وجل في سورة البقرة: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}. كأنها إذا نحن أخذنا هذه الكلمة المادية ونسبناها هلا إذا إلى المقامات التي سوف أتحدث عنها الآن، إذا نسبناها إلى تلك المقامات، سوف هذه المقامات كلياتها سوف تكون إذا نحن ضلينا عليها، كأننا نشرك شركاً خفياً بالله عز وجل.

إذا نسبناها، يعني هلا إذا قلت لك أنا الغيب لماذا ولماذا يروق راسك مباشرة؟ إلى لا شيء، إلى الأشياء التي لا نعرفها. التي لا نعرفها، إلى لا شيء، هو مطلق، لا يوجد له أي أي صفة مضبوط؟ لا يوجد له أي تعريف، فإذا البداية الأولى لسورة البقرة، لما نقول {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} جردت الله عز وجل عن كل صفاته، جردت الله عز وجل عن ذاته، جردت الله عز وجل عن نفسه، جردت الله عز وجل عن كل شيء. يعني أنا قبل أن أخوض في المعاني الثانية، أحلى ما يكون في إشكال لبعض الإخوة، لأنه لما نقول ذات الله يخافون، يقفون يصيرون يرتجفون، لا، ذات الله مخلوق. كما أن كلمة الله المادية والمعنوية مخلوق، مخلوقة لكي نعرف نحن الخالق، كيف يستدل على الله؟ يستدل على الله بما علمنا عن نفسه، كيف علمنا عن نفسه؟ عن طريق ما أرسله عن الحاجب له، وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمثل الذات الإلهية، ويمثل النفس الإلهية، ليس بالناحية التي نحن نعبدها لا، لأنها تدل على الله.

لأنها تدل على الله، يعني الذات الإلهية والنفس الإلهية لا تعبد، لا تعبد، وهي تدل على الله. ما الفرق بين الذات والنفس؟ الفرق بين الذات، الذات هي الشيء الذي يصير فيه صهر، انصهار. يعني يصير في عندك انصهار بين أشياء لكي تخرج ذات، النفس هي شيء باطني من الأشياء الباطنية الداخلية، وهي التي تخرج ما بعد ولادة الذات. هذه كلياتها تعجل المواضيع لأنها تدخل، لا، ولكن لكي نفهم معنى الغيب مهندس. نعم لا، ولكن أنا قلت لك الغيب فوق الذات وفوق النفس، إذا قلت لك فوق الذات ولا فوق النفس فإذا عرفت لك الذات والنفس يكون الموضوع متقدماً على الموضوع الأول، يعني أنت تقطع المواضيع أشواطاً. لما نحن نقول الغيب فوق كل الصفات ساعتها يكون تعريف الذات وتريف النفس هي أشياء ممكن أن نقدر نعرفها، فهمت كيف؟ يعني ممكن تدخل في إطار التعريف، وإن شاء الله سأعرفها وأدخل فيها أكثر وأكثر، لأن الله عز وجل لما خلق الأحرف الأبجدية، وإذا قلنا نحن نفس يعني نون فاء سين. من الأشياء اللطيفة أن المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم الوحيدون الذين كانت عندهم قدرة على لفظ السين.

لماذا؟ لأن الله عز وجل كرم المسلمين في هذه الأشياء، مثلاً على عهد اليهود كانت السين لا تلفظ، كانت تلفظ شين. فكان يجب على الشخص حتى على النبي موسى عليه السلام أو على الأنبياء الذين تلوه، هم عندهم هذا العلم يعرفونه. يجب أن يقوم بالوضوء قبل لفظ السين. شوفوا يعني ماذا؟ يعني موسى باللغة العبرية يقولون له موشي موشي. بني إسرائيل، ماذا رأيك؟ كانوا يلفظوها بهذا الحرف، فالشين من سبحان الله. فإذا نحن قلنا النفس الإلهية يعني هي معرفة بمخلوق. إذا نحن طبقنا عليها أحرفاً أبجدية معرفة بمخلوقات، إذا نحن طبقنا على الذات الإلهية كمان هي مطبقة بمخلوقات، طيب هذا أيضاً له علم خاص إن شاء الله ندخل فيه بالمستقبل، طيب. كيف نقدر نحن نمشي بهذا الطريق لنصل إلى الله عز وجل؟ كيف يدرك الله عز وجل؟ الله عز وجل خلق لنا نحن هي الآلة الوحيدة الموجودة في قلوبنا، وهو الحب. هو الشيء الوحيد الذي يستطيع أن يتصل الإنسان والمرء فيه مباشرة بالله عز وجل هو القلب. القلب هو الآلة الوحيدة التي تستطيع الاتصال بالله عز وجل لأنها موجودة في كلمته.

شوف مثلاً الله الكلمة المخلوقة للخالق آخرها هاء، والهاء هي موجودة في القلب، يعني أنت ترى شكل القلب كمان هاء. الله إذا إنسان قال لي ما دخل الأحرف الأبجدية بهذه المواضيع؟ الله عز وجل جعلها في الأحرف الأبجدية وجعل الهاء والهاء هي السيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني الله عز وجل جعل المنطق العاطفي موجوداً، لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى الله عز وجل إلا عن طريق السيدة الزهراء، لماذا؟ في دليل من هذا من القرآن الكريم، لما الله عز وجل الله نور السماوات والأرض يتحدث عن نوره الذي هو بمعنى الهداية، لأن الله عز وجل ليس له نور مادي. إذا كان له نور مادي يعني صار محدوداً. لا يتجزأ، لا يتجزأ، صار محدوداً، فالإمام الباقر أو الصادق عليهما السلام يقولان: الله لما يقول الله نور السماوات والأرض بمعنى الهداية، بمعنى الهادي لخلقه. فبنقول هنا نحن الهادي لخلقه نبلش ندخل بالرياضيات المقدسة التي علمناها إياها الأنبياء لأنها موجودة في مساجد الأنبياء القدماء. ماذا يعني لما أقول الله نور السماوات والأرض مثلاً نوري وصولاً إلى المشكاة التي يتحدث عنها الزجاجة.

هنا المشكاة والزجاجة هي الحافظة للأنوار كلياتها. هذه الزجاجة هي الحافظة للأنوار. فكل العرفاء من قبل لأن العلم العلم الذي وصلوا إليه وصلوا للمعنى التجريدي في العلوم، يعني تجردوا من الأشياء كلياتها، هلا أتحدث عن المعاني، أتحدث عن المقامات لكي نحن نمشي فيها بالتسلسل، أحلى ما ندخل في الشرك. فلما تركوا الزهراء سلام الله عليها وبحثوا فقط عن النور المحمدي، وصلوا إلى أن قالوا هنالك وحدة وجود مع الله. وهنا دخل معظم العرفاء السابقين أو الذين أسسوا لمدرسة العرفاء مثل ابن عربي وجلال الدين الرومي وكلياته مش بشرك لا أريد أن أقول شرك لأني لا أستطيع يعني أنه ما في أقول هم مشركون لأن ذلك العلم بذلك الوقت هكذا يوصل. لا أستطيع أنا أن أحكم عليه من خلال العلم الموجود الآن، العلم ناقص. إذا أنا كل ما يكتب لي العلم لا أستطيع أن ألعن من قبلي، مثل ما الآن يفعل ناس يقومون يلعنوهم لأنهم وصلوا لهذه الفترة، الحمد لله وصلوا لهذا العلم. من يستطيع أن يقيم هؤلاء الأشخاص إلا الذين ازدادوا علماً عن علمهم، لكي يقدروا يقولوا إنه علم ناقص وليسوا مشركين وليسوا كفاراً.

لماذا يعني؟ لأنهم جهلوا الزهراء سلام الله عليها، لأنهم لما لم يبحثوا عن الزهراء فمن بحث عن الزهراء يعرف مثل ما عمل نيوتن شوفوا ترابط الفيزياء والعلم بالحقيقة المحمدية، شوفوا أهمية الله عز وجل يكشف العلوم الفيزيائية تباعاً شيئاً فشيئاً. لو نيوتن اكتشف أن الضوء ينقسم من خلال الزجاجة إلى عدة أضواء، على عهد محيي الدين بن عربي، لعرف محيي الدين بن عربي أن الزهراء هي الزجاجة التي من خلالها نستطيع أن نرى أنواراً كلها مع بعضها البعض. شوفوا، فالله عز وجل أنزل العلم على نيوتن لما عمل فتحة في السقف وجاب زجاجة ووضعا على ما وضعها هذه الزجاجة على النور ماذا صار؟ تقسمت الأنوار أمامه فالزجاجة هي الفاصل الوحيد لتلك الأنوار الإلهية، لأنه إذا نحن نظرنا إلى الشمس وحقيقة الشمس نجد الشمس بالمعنى الإدراك بالمعنى المادي هي شيء جسم نوري. دائماً النور يرمز إلى الحقيقة، مضبوط الشمس الآن يقولون الحقيقة. طيب، بالمعنى الحسي، الشمس هي فيض. بالمعنى الإدراكي هي نور يتصل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بالمعنى الأحدي والصمدي هو الشيء الذي ذكره الله عز وجل بقاب قوسين أو أدنى، هلا نتحدث عن المقامات.

تعرفوا عن ماذا أتحدث بالتحديد. فنجد كلياتها هذه مربوطة ببعضها، ومن كشف هذا السر سر الشمس كشفتها الزجاجة. شوفوا يعني هذا المخلوق الذي خلقه الله عز وجل من تراب شوفوا سبحان الله لما يتحدث الله عز وجل عن الثرى والنار، كم هي أهمية الثرى والنار مع بعضها ينتج لك زجاجة. والزجاجة تحطها على النور وتنقسم أنواراً وهذه الأنوار هم أهل البيت، سلام الله عليهم. ساعتها تستطيع أن تمايز كل الأنوار ومنها النور المختفي، مضبوط ولا لا؟ فيها نور مختفي الأنوار ما فيهاش نور مختفي أليست الألترافيولت؟ أليس هو النور المختفي؟ أين متى يظهر النور المختفي؟ عندما ترى بما بعين غير العين المادية التي تراها، وهذه هي سر الارتباط مع الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني الله عز وجل والأئمة سلام الله عليهم هم كالأنوار وأخر شيء يأتيك الألترافيولت والتي هي والانفيسبل، يعني ما عاد فيك تشوفه ولكن تستطيع أن ترى الانفيسبل بالكاميرا العادية. إذا جئت بكاميرا تستطيع يعني الله عز وجل يقول لك تستطيع رؤية من اختفى عنك بس هو موجود. مثلاً الماء هلا الحديثة تطهر بالألترافيولت.

مثلاً في بعض الفلاتر يحطون الألترافيولت مع أن أنت ما تشوف ماذا في قلبها ألترافيولت بس ولكنها تطهرها. يعني هل الألترافيولت موجود ولا غير موجود؟ هو موجود ولكنك لا تستطيع رؤيته، وهذا حجتي على الناس الموجودة يقول لك الإمام المهدي غير موجود بس ولكن الإمام المهدي موجود بس ولكنه يرى بعين أخرى الله عز وجل أراد لنا أن تكون هذه الأنوار الأولى. نعم. فهو بالمعاني الأساسية، طيب خلينا نقول خلينا نتحدث عن عن نعمق الموضوع أكثر. الطريق إلى الله عز وجل تحتمل تحتمل وقوعاً في الشرك الخفي، تحتمل هذا الشيء. الله عز وجل أذن لها أن تكون. لماذا؟ أذن لها أن تكون حتى في بداية الإسلام. لما أقول لك لما يدخل الإنسان في الإسلام الأول، ماذا يقول لك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. طيب، الشهادة نفسها تحمل شركاً. الشهادة نفسها تحمل شركاً، وأشهد أن لا إله، ما في إله، صرت دخلت في الشرك المطلق. صار في شرك مطلق لأنك أنت روحت كل شيء موجود، ولما دخلت في الشرك المطلق أتاك الذي يملأ الشرك المطلق بالإيمان المطلق الذي هو الله.

أشهد أن لا إله إلا الله. فالطريق إلى الله تكون بالشهادة هذه. لازم يوقع الإنسان بهذا الشرك الخفي لكي يوصل للمقام الأساسي. من أجل ذلك لما تحدثت عن ابن عربي وهؤلاء الناس هؤلاء الناس للأسف يوقعون بتكفيرهم، بس خلونا نتحدث دقيقة واحدة لكي نحن نفهم هل هل يجب اتباعهم أو يجب لعنهم أو كذا. هلا كثير من العلماء الموجودين على الفضائيات يجيبون يلا يجيبون حيا الله ناس موجودين ماتوا من 500 600 سنة ويجيبون كتبهم يقولون شوفوا تحدثوا عن الشيعة أنهم كلاب، تحدثوا عن كذا، تحدثوا عن كذا. للأسف خلينا نأخذ النظرة الغربية للمواضيع، حتى الغربيين إذا كان عندهم عدو بي- بيجلسون بيحاولوا يدرسوا هذا العدو، ما هي إمكاناته وعلمه؟ يجيبون مثلاً خلينا خلينا نقول قبل ما نكفر ابن عربي أو أي شخص، أنا بالنسبة لابن عربي يعني خلينا نقول نكون واقعيين ما بيعني لي أي شيء بالنسبة لي أنا. إذا قرأت له كتابه بشوف الأشياء التي تهمني من كتابه وبترك الموضوع لله عز وجل إذا كان هو كافر ولا مشرك ولا شيطان. مش لا يعنيني موضوع الدفاع عنه أو الدفاع عن مثلاً العقيدة التي كان متبعاً، هل هو فعلاً تحدث عن الشيعة بضر أو لم يتحدث عن الشيعة بضر مع أنه تقال الإمام علي والفيض الإلهي والأشياء كلياتها، ولا يستطيع الإنسان أنه يوصل للعلم اللي وصله إله من دون ما يكون الإمام علي خاتماً له على الموضوع.

يعني هذا بالعموم، بس ولكن خلينا نأخذ لهؤلاء الناس الذين يكفرون مباشرة، بنقول لهم: خذوا كتبهم. وشوفوا العلم الموجود، هل ينفع على هذا الزمان ولا لا ينفع؟ هل يمكن تطبيقه ولا يمكن تطبيقه؟ يعني مثلاً أشياء كثيرة تحدث عنها ابن عربي، ممكنا نأخذها الآن ونطبقها بالفيزياء. فنرى إذا كانت هذه الأشياء صحيحةً ساعتها نثبت، أن ابن عربي كان عنده نوع من أنواع الفتح. وإذا غير صحيحة نترك هذه المواضيع، إلى الله عز وجل، نرى إذا كان يرحمه ولا لا يرحمه، طيب. خلينا ننتقل للمعنى الأساسي للمحاضرة الذي هو، المعاني للوصول إلى الله عز وجل، وأتحدث عن الذات الإلهية والنزلة الإلهية. نرى أنه حتى تصل إلى الله عز وجل يجب أن تقع في الشرك الخفي. الشرك الخفي الأول الذي يجب أن تقع فيه هو ماذا؟ هو المعنى الحسي والإدراكي. يعني ماذا؟ يعني أنت عندما تبدأ تفكر بالله عز وجل، يجب أن تنتقل مباشرة إلى المعنى الحسي. فمن نلوم أولادنا إذا سألونا من هو الله؟ كيف هو الله؟ لماذا هو الله؟ هل هو شيئي؟ هل هو مادي؟ طيب كيف يكون خارجاً عن المادية؟

نحن أول ما يولد الولد عندما يصل إلى خمس عشرة سنة، نبذل قصارى جهدنا لكي نعلمه المادية. وأول سؤال مادي يمس الله عز وجل ننقذ منه مباشرة. منتهى بالكفر ومنتهى بالضلال، لا. هذه الطريق الله عز وجل زرعها فينا. هذا هو الشرك الخفي المباح بشكل مؤقت للوصول إلى ما يريده الله عز وجل، لأننا بالنهاية موجودون في المادية. أبسط الأشياء التي يمكن أن نجاوب أولادنا فيها، أن نمشي بالمادية مثل ما هي، مثلاً. إذا سألك ابنك: من أوجدك؟ من خلقك؟ تقول له خلقني الله. إذا سألك من خلق الله؟ امشي معه بالموضوع، امشي معه، ما في مانع ألا تمشي معه. قل له خلق الله إله آخر. نقول إله رقم اثنين خلق إله رقم واحد. أنت سبق ولا ابنك بتلاقي الموضوع اصطدم، هو يعني أنه عنده شيء محرك بس أنت كسرت له إياه، طيب. من خلق الإله الثاني؟ خلقه الإله الثالث. من خلق الإله الثالث؟ خلقه الإله الرابع، طيب. فتقول لابنك مباشرة هنا أو تقول لنفسك تقول طيب، يعني إذا كان إله يخلق إله يعني صار عندنا ماذا؟ آلهة لا تنتهي تخلق آلهة لم تنتهي بعد. مضبوط ولا لا؟ إيه يصير مضبوط، طيب.

هذه الآلهة التي تخلق آلهة كلياتها مع بعضها البعض، خلينا نحطها بإله غير محدود القوة. ليس لديه حد، فيصير سهلاً جداً أن يعتنق مباشرة أن هذا الإله الواسع الذي لم يخلقه أحد، هو يجمع كل هؤلاء الأشخاص تحت اسم واحد الذي هو الله عز وجل. هذا الشرك الخفي الأول. ساعتها يصير ببساطة يقول لك مثل ما الآن وصلوا الملحدين الغربيين أن هنالك قوة خفية خلقت الكون كلياته، ولكن لا ندري ما هي. يعني ماذا يحاولون هم أن يضيقوا على نفسهم لأنهم وصلوا لهذه النقطة، بكل ببساطة هذا هو المنطق الذي فوّتهم بهذه القصة. خلق الإله الأول، الثاني، الثالث، الرابع، آخر شيء صار عندنا آلهة تخلق آلهة، جمعناها كلياتها مع بعض وسميناها الله. هذا الشرك الخفي الأول الذي يحتاجه الإنسان لكي يقترب خطوة من الله عز وجل. يصير عندنا وصلنا أقرب لله. صار عندنا ماذا؟ عندنا إدراك المعنى الحسي والإدراكي، بلشنا نفكر بالله عز وجل بالمعنى الحسي، بلشنا ندرك وجود الله عز وجل. هذه المرحلة الأولى وهذه مرحلة خطيرة للناس التي لا تجاوب على نفسها، مثلاً تقول من خلق الله؟

أستغفر الله، استغفر الله، ما بدها تسأل نفسها، لا اسأل نفسك هذا السؤال لا يؤثر. خلينا نقول خلق الله إلهاً آخر. في شرك بالموضوع مضبوط؟ الله عز وجل أباح هذا الشرك بشهادة «أشهد أن لا إله». أباح هذا الموضوع، بس بعدين تحقق وجود الله، راح الشرك بوجود الله. فساعتها تجمعهم كلهم بإله واحد مثل ما قلت لك، فهون بنكون عم نعيش المعنى الحسي والإدراكي. عم نعيش المعنى الحسي والإدراكي، بلشنا بطريق الدخول إلى الله عز وجل. المعنى الثاني الذي بعد منه يأتي المعنى التجردي. يصير هون ماذا ندخل بالله عز وجل نتعرف أكثر على الله، يصير في صلاة، صوم، كذا، يصير الإنسان يريد أن يحاول يتجرد أكثر بهذه الأعمال للوصول إلى حب الله. ما عاد يصير الموضوع عنده صراع وإذا الله موجود ولا غير موجود، لا انتهى لأنه معنى حسي إدراكي ممكن ياخد هذا الصراع عدة سنوات. أنا تحدثت الآن عنه بطريقة مختصرة، يعني ممكن بالمستقبل إن شاء الله، إذا كان في إخوة سألوني أسئلة عن المعنى الحسي والإدراكي، ممكن نفوت فيها أكثر. وإذا أنتم عندكم أسئلة ممكن تسألوني.

عندكم أسئلة عن المعنى الحسي والإدراكي ولا لا؟ طيب. إذا أدركنا المعنى الحسي والإدراكي ودخلنا على المعنى التجردي. هنا المعنى التجردي هنا يصير صراع العاطفة مع الله عز وجل. صراع مثلاً أن الله عز وجل يعرف المستقبل، ولكن لماذا يمتحننا فيه؟ لماذا عم يمتحننا؟ الله عز وجل عنده العلم الكامل، وصولاً إذا نحن بنروح على الجنة ولا على النار، فماذا يريد أن يدخلنا بالدنيا؟ فبنصور هنا الصراع الآخر الأخطر، يعني هنا ما عاد عنا الله عز وجل موجود ولا غير موجود، لا انتقلنا إلى مكان أصعب. هذا المكان يصير نتساءل فيه عن الله عز وجل، نبدأ نتجرد فيه شيئاً فشيئاً من المادي وننفوت ندخل بالمعنوية، الدخول الأول بالمعنوية كمان دخول خطير. وفي ناس كثير تركوا الله عز وجل من وراء هذه المواضيع. مثلاً الله عز وجل يعرف بكره أنه مثلاً حداً من العائلة الفلانية يموت أبوها أو أمها مثلاً، طيب لماذا الله عز وجل لم يتدخل ليوقف هذا الموضوع. فهون يصير ماذا يصير هنا الصراع المعنوي والمادي، بلشنا نتجرد من المادية وندخل بالمعنوية بمعرفة الله عز وجل أكثر.

نصير نتجرد من الأشياء المادية للدخول إلى صراع مع الله عز وجل نفسه. وكمان هذا الموضوع هنا لحدود معينة كمان مباح من الله عز وجل. الله عز وجل أباحه لنا لكي يأتي الجواب لنا. لأنه إذا نحن ما دخلنا بصراع ما بنعرف كيف الملحد يفكر. وههنا كثير للأسف من الغربيين وحتى العرب يوقعون فيه. يوقعون بهذا المعنى المعنوي، يجمدون فيه، عندما تجمد أنت بالمعنى التجريدي ساعتها يجمد الله عز وجل، يصير هنا الصراع كلياته تحت هذا المسمى. ينشأ منه الصراع السياسي، ينشأ منه الصراع الاقتصادي، ينشأ منه الصراع الاجتماعي، من المعنى التجريدي، يصير كل ما يحدث في الوطن العربي وصراع الأديان كلياتها بسبب المعنى التجريدي. لأن المسيحيين يؤمنون بوجود الله حتى لو كان الله عز وجل إله ابن. والعياذ بالله هن يؤمنون بالابن، والمسلمون يؤمنون بوجود الله، اثناناتهن يؤمنون بوجود الله، طيب لشو عم يتحاربوا لكان؟ يعني هنالك أيديولوجيا من خلال تجريد الله عز وجل، من خلال التجريدية. يعني نحن اطلعنا من المعنوية ولكن نريد أن ندخل في الله، من هو؟ من هو؟ كيف يعرف؟ كيف يعرف؟

يصير هنا الضرب الكامل، كيف نخرج بسلام من المعنى التجريدي. الله عز وجل يتحدث إلينا بكل شيء. يعني مثلاً لما نقول عندما الله عز وجل تحدث عن النبي موسى وقال نبي موسى كليم الله، الله عز وجل يقول لنا إنه هنالك مقام فتحوه للناس وكل واحد منكم فيه موسى صغير. كل واحد منكم الله عز وجل يتحدث إلينا بكل شيء حولنا، يعني مثلاً أنت ماشي على الطريق، صار شيء حادث معين، صار حادث معين، هذا الحادث أنقذك أنه يصير شيء أكبر منه. فتحدث الله عز وجل أراد لك أن تفتح عيونك وتقرأ ما أراد الله عز وجل أن يقول لك بهذه القصة. روحت عن شخص وفجأة قال لك هذا الشخص إنه رأى رؤيا معينة وهذه الرؤيا فيها علم، مش رؤيا إنه ماذا بده يطبخ الواحد تاني نهار الصبح لا، فيها علم أراد الله عز وجل أن تصلك هذه المعلومة. روحت اليوم أذن الله عز وجل أن تروح على المسجد خصوصاً يوم الجمعة وخطيب الجمعة قال شيء مهم مثلاً، أذن الله عز وجل أنه توصل لك هالمهلومة، كأن الله عز وجل يتحدث إليك من خلال خلقه. عندما تروح أنت مثلاً على مكان وتروح تشوف عصفور عم يتحدث مع عصفور أراد الله عز وجل لك أن يبرز لك شيء معين يعني يجب أن تلتفت إليه، يعني كل شيء موجود غير صدفة مش مقرون بصدفة نهائياً، كلها خطة إلهية وفي داخل هذه الخطة الإلهية الكثير من الكلام، كثير من المعاني، فيتكلم الله عز وجل عن طريق الناس، عن طريق أبوك وأمك، عن طريق أولادك، عن طريق زوجتك، عن طريق أصحابك، عن طريق وجودك في المسجد عن كل الأشياء التي أنت موجود فيها ولكن يجب أن تفتح عينيك، ويجب أن تكون هنا ماذا؟ مفكراً، يعني تقعد وتفكر طول الوقت تتأمل، تتأمل ما حكمة الله عز وجل من هذا الموضوع.

مع الوقت تلاقي حالك عم تخرج من المعنى التجريدي. بلشت تدخل أكثر وأكثر وأكثر إلى المعنى الأحادي والصمدي. بلشنا هنا ماذا نصو ندتقل، ندخل على الصورة المحمدية الحقيقية التي أراد الله عز وجل أن نكون. خلينا أقول لكم من الأشياء المهمة جداً ويمكن نتهم هنا بالشرك والهذا. كل الأنبياء لما قلت لكم إن هن صورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هن فعلاً صورة وليس عن الصورة الأحمدية. انتبهوا في صورة أحمدية وفي صورة محمدية، الصورة الأحمدية للأنبياء هن ليست صورة الأنبياء ليست صورة عن أحمد، الأنبياء هن صورة عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم مقرون بالمادية، أحمد مقرون بالملكوتية. أحمد الذي هو أساس الخلق كلياته الذي خلق الله عز وجل ليس كمثله شيء. مش عم نقول عن الله عز وجل، الله عز وجل فوق الشيء لكي يكون مثله. فنقول لما نقول أحمد ليس كمثله شيء. أحمد ليس كمثله شيء. فنحن عم نتحدث عن هنا عن المعنى الأحادي والصمدي. أحدية أحمد خلق من الأحدية. الفرق بين أحمد وأحد هي الميم بين الحاء والدال.

أحد قل هو الله أحد خلق منها أحمد وهي الدال وهي هذه الميم هي ميم الرحم الذي الله عز وجل بقدرته خلق أحمد فليس كمثله شيء أحمد. بعد منا الله الصمد من الصمدية خلق محمد. فصار ماذا صارت مقرونة تحت الصمد، تحت محمد صار مقرون بالمادي. فخلق محمد بهذا الشكل وخلقنا على شكله. في الإنجيل ماذا يقول؟ وخلق الرب الخلق على الخلق، يعني الخلق نحن على شكله. ليس شكل الله، لا، شكل محمد، لماذا؟ لأن كل العالم تجزأ منه. فصار العلم هو مخلوق من محمد وليس قبله. فأحلى ما نقول نحن لما تحدثنا أولاً، أنه يجب أن نتعلم، كلما نتعلم شيئاً ننفي الله عنه فلذلك نعلم. وهذا المعنى الأساسي الذي يقول ماذا؟ لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول للإمام علي ماذا يقول؟ يقول له من يعرف الله يعني كأن ما عرف الله إلا أنا وانت. لماذا؟ لأنه هو العلم المطلق. فيجب أن تعرف كل شيء وتنفيه عن الله لكي تعلي مقام معرفتك لله. يعني كلما جردت الله عز وجل عن علم ترتفع بالعلم لا عن جهل.

في فرق بين واحد يقول لك أنا مجرد الله عز وجل وهو قاعد في البيت ولم يتعلم. قلنا الله الصمد. نعم. حددنا الله. نعم، حددنا الله. نعم. حددنا أنه أحد. نعم. واحد واحد نعم. حددنا الله بالأحدية فيكون الأحد والصمد صوراً لأحمد ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك لما أرجع أعيد الحديث، أن رسول الله لما قال لا يعرف الله إلا أنا وأنت، لأنهما مطلق العلم وخلق العلم منهم وليس قبل منهم. خلقوا من محمد وليسوا من أحمد. بعد منها ماذا؟ ولا يعرفك أنت يا علي إلا أنا والله، لأنه هو ذات الله المخلوقة من ذات الله المخلوقة. ونفس الشيء محمد هو عفوًا ذات الله المخلوقة هي أحمد ونفس الله هو خروج الإمام علي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهنا نعرف ما هي ذات الله وما هو نفس الله. هنا يخرج الإمام علي من نفس الله لأنها مخلوقة لله. الآن، إذا الواحد جاء على المحاضرة الخاصة بي واجتاز هذا الجزء يكفر الشيعة كليتهم. ولكن هذا له بناء كبير بهذا البناء الذي تحدثنا عنه من انصهار.

انصهار ماذا؟ انصهار بالصورة المحمدية. انصهار ماذا معناه؟ بالصورة المحمدية. الآن يقول لك ما هي الصورة المحمدية؟ فبنجد أن كل الأنبياء خلقوا من الصورة المحمدية وليس من الصورة الأحمدية. أحمدية «ليس كمثله شيء»، لا يخرج إذا صار في صور لأحمد، يعني دخلنا بحرب مع قدرة الله عز وجل. والله عز وجل لا يريد، يعني أحمد فوق الذات. فوق الذات. لا، أحمد هو الذات. قصدنا ما هو؟ قصدنا أحمد هو الذات. قصدنا الذاتي انصهار انصهار سؤال محمد. لا لا لا، أنا قلت، أنا قلت الذات، لا أنا قلت الذات هو أحمد. ونفس نفس الله هو خروج علي من خروج علي الملكوتي من أحمد الملكوتي. أنا ما تحدثت، ما دخلت. لما قلنا لما محمد خروج علي من محمد، الآن فوق أحمد له اسم مادي وهو محمد، يمكن نعرفه، بس الإمام علي كمان له اسم لا نعرفه ما هو. الله عز وجل عرف الإمام علي في هذا الزمان على حسب طاقة الزمان بعلي. قبل منها كان طاقة الزمان اسمها إيليا.

قبل منها كان لها أسماء أخرى، بس الاسم الحقيقي للإمام علي الموجود في الملكوت لا يعرفه إلا المقربون. نحن لا نقدر أن نصل إلى هذا الشيء. طيب، هذا أحمد محمد، يعني شوفوا هذه الصور فاتت صور أحمد وباطنه الذي هو علي، لما بنعرف اسمه الملكوتي، هذه نفسه وذاته. ذكرت كلياتها في «قل هو الله أحد». فلما نزلت «قل هو الله أحد»، كل الروايات سنة وشيعة يقولون لك وجه الإمام علي كان يتلألأ كوجه فلذة قمر. وجهه كان يبتسم ابتسامة جميلة جداً، وكان يتلألأ وجهه كالقمر. فاندهش العالم أنه سبحان الله، كيف كل القرآن الكريم ينزل وكان عادياً، إلا في «قل هو الله أحد» كان يتلألأ كوجه فلذة القمر. لأنها لأول مرة الله عز وجل يعرض نفسه وذاته أمام الناس كلياتها. هو تنسب هو لمن؟ لا. هو عشان إذا كان قل هو الله، إذا أن أحد وصمد محمد وألي فهو. قل تنسب هو تنسب لرسول لأحمد. لأن هو الوحيد الذي هو، كل أنفسنا هي. أحمد وصمد أحمد وعلى. نحن قل ترمز لأن نحن. ليس ترمز لأن نحن، عفوًا، هي نفس ماذا؟

هي نفس أنفسنا، الآن أنت ماذا تقول؟ نفسي، نفسي مؤنثة، إلا نفس رسول الله هي الوحيدة المذكرة. لأنه يجب أن نحن نكون مؤنثين أمام نفس رسول الله حتى نبغاها. ليس بمعنى الجسدية، بمعنى «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها». شوف، يعني لازم وبث منها رجالاً كثيراً ونساءً. لماذا؟ لأننا يجب أن نكون نحن هي. يجب أن تبتغي هو. إذا نحن هو وتبتغي هو، لا يُمشي الحال. نعم. الإمام علي ماذا يقول لك هنا، معنى مهم جداً: وما أنا إلا عبد من عبيد محمد. أمامنا نحن الإمام علي أمام القوم كليتهم، الإمام علي بالنسبة لنا هو. بس هو بالنسبة للإمام لرسول الله هي بتصير. بتصير نفسه عليا، بتصير مؤنثة، إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي بالمطلق مذكرة. بالمطلق بالمطلق، يعني مثل ما نحن عم نتحدث عن التذكير والتأنيث بالناحية المعنوية، لا نتحدث عن الناحية المادية مثل الآن، يعني الذي يرمز إلى الجسد ويرمز إلى الأشياء الجنسية وهالأشياء، لا لا يرمز لهذه الأشياء، طيب. فبنلاقي هو هون ترمز إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الله الله أحد الذي خلق منها أحمد. تترجع تقول لك الله الصمد. ترجع تقول لك يعني مثل ما قلت لك إياهم الله أحد صمد هو محمد علي. الله محمد علي بالنهاية، هو الموضوع كلياته. قل هو الله أحد بالنهاية هي هي بالنهاية أحمد، قول هو الله أحد بالجزء الأول أحمد، بالجزء الثاني محمد والله وعلي. هذه بالجزء الثاني، «لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد» كمان نفس الشيء. كمان نفس الشيء، الله عز وجل لا يحده لم يلد، لا يحده لم يولد، لا يحده «ولم يكن له كفواً أحد»، لا تحده الأشياء كلياتها لأن كلياتها موجودة بقدرته في رسول الله صلى الله عليه. بالنسبة للغيب، ما صار للغيب مساس باللغة. كلياته موجود بالغيب، ما كل نحن عم نتحد لما نقول الغيب يعني الله، بس نحن عم نتحدث معرفتنا، حدودنا في معرفة الله هو أحمد. الغيب هو الله عز وجل. لا لا ليس هو الله، هو الغيب هون إذا نحن إيه مادي، كلمة مادية بس ولكن معناها معنوي، عرف لي ما هو الغيب. فالمعنى المعنوي هو فوق فوق فوق الكلمة نفسها فوق الكلمة نفسها، لأن الغيب ليس لها حدود، ليس لها تعريف، ما فينا نعرفها بالتحديد شو هي.

نعم، لا، هذا موضوع آخر، هذا موضوع آخر، هذا موضوع هون تجزيء الغيب المادي على الأرض، عشان هيك هذا الغيب الذي قال «الذين يؤمنون به» في كل أنواع الغيب الآخر ما تحدث عن إيمان به. ما تحدث عن الإيمان أنه يجب أن تؤمن بما يجب يجب أن يكون غداً. ما في، لأن مثلاً إذا واحد قال لك غيب بكره، أنا بقول لك هلق، بكره سوف تقع مثلاً طائرة في قلب البحر. هلق إذا آمنت فيه أنت تدخل الجنة؟ طيب، إذا كفرت بما قلت لك؟ أنت عم تكفر بالغيب، مضبوط؟ طيب، الله عز وجل شدد على الإيمان بالغيب. بس مش هذا الغيب، مش هذا الذي يشدد على الإيمان به. تنبؤ، بس بس كمان غيب بحسب المصطلح غيب الصحيح لو كنت أعلم الغيب. لا، بس هذا نوع آخر من الغيب. هذا نوع آخر من الغيب. الله عز وجل جزأ أنواع الغيب وتحدث عنه العلماء، بس الشيء الوحيد الذي أنا أتحدث عنه هو الإيمان بالغيب. الإيمان بالغيب هون ضاع الموضوع كلياته، يعني شو؟ جردناه عن كل الموضوعات الأخرى، الغيب الآخر أنواع الغيب الآخر تحدث عنه القرآن الكريم. تعرف معليش أعطنا الغيب.

لا يعبر، إذا عرفت لك إياه بيصير محدود، هو أحد الله عز وجل، لأنه مطلق لا ينسب إلى شيء، الغيب لا ينسب إلى شيء. إذا أردنا أن نؤمن بشيء، نؤمن بشيء نحن لسنا عم نعرف نعرفه، ما نعرف شو لا هو هون عم بعمل لك عم بعطي عم بس عم بعطي المعاني لإدراك الغيب مع عم بعطيك أعطيتك المعنى الحسي والإدراكي، عم بعطيك الطريق لكي توصل له. نعم، إذا وصلت لها للأحادية والصمدية كيف بدي أعرف لك إياه؟ عم بقول لك أحمد ومحمد، لأنه لما تحدث الله عز وجل عن كل هذه الأشياء العقل البشري يحتوي على ثلاث عناصر، لألكم شو هي؟ العقل البشري. يحتوي على العنصر المادي. العنصر المادي الذي هو الخلايا الموجودة فيه العنصر المعنوي الذي هو العقل هو أنا أتحدث عن المخ. المخ يعني المخ يحتوي على ثلاث عناصر، يحتوي على العقل الذي هو معنوي، يحتوي على المادي نفسها الذي هو يتكون منه المخ، ويحتوي على الضوء الذي هو يفوق المادية والمعنوية مع بعضهما البعض. فماذا يعني؟ يعني الله عز وجل كتب على المخ أن المعلومات التي تفوق قدرته تأتي منه من الله، تأتي منه.

ماذا تعني؟ يعني نحن هنا قطعنا المعنى التجريدي. فيقصد الله عز وجل هو الذي يعرّفك بنفسه من هو يكونه. وهذا لا يدركه العقل، يدركه القلب. يعرف الله عز وجل بالحب ولا يعرف. وإلا فلماذا يحتار العلماء والفلاسفة في تعريف الحب؟ لأنهم نسبوه إلى البشرية، يعني مثلاً واحد إذا أحب امرأة. انظر إلى هذه الكمية والقدرة طاقة قوية جداً. الحب يذهب إلى امرأة، هذه المرأة تصبح تكبر أو تصبح. لأن هو أحبها بصورة معينة، ولكن لما كبرت يصبح يتغير عنها عليها. ما عادت هذه الصورة التي أحبها. يعرف القانون العلمي الحب هنا. بأنه هي فكرة فقط أحبها الشخص عن تلك المرأة. ممكن تكون فكرة ليست موجودة، وبرهن العلم الحديث عليها، كيف يعني؟ واحد جالس وراء الكيبورد. ويتحدث مع امرأة موجودة أمامه، وهي تصوّر له أشياء هي ليست موجودة فيها فعلاً. فهو يحب تلك المرأة وهو لم يرها ولا مرة. كيف أحبها؟ صارت كثيرة هذه. أحبها الفكرة التي هي عرضت نفسها بها. فالإنسان عنده قدرة على حب فكرة مع أنه لم ير تلك المرأة، أَمصيب هو أم لا؟ صارت كثيرة الآن، خصوصاً على مواقع التواصل الاجتماعي، تجد مثلاً امرأة.

يمكن أن تكون هي رجلاً، ولكن نسمي مثلاً امرأة الأمل الجميل. مثلاً، وتتحدث معها شاب طوال الوقت على أساس أنها امرأة. تتحدث معها مثلاً: أنت ماذا تحبين عندما تستيقظين؟ لما تفيق في الصبح ماذا تحب؟ تقول له مثلاً في الصباح أصلي صلاة الصبح وبعدين أنزل إلى الحديقة. وأشم الرياحين والورود. يقول ما شاء الله جميل، بعدين الظهر ماذا تعملين؟ تقول لك مثلاً أصلي صلاة الظهر وأطلع إلى المكتبة العامة. يصبح هذا يتحدث معها وهو يكون ممكن رجلاً ليس امرأة. من وراء الكيبورد يكون هو رجلاً، ويتحدث معها فيحب فكرتها فيتعلق بها، بس يتعلق بالكلام. فهل يصل لمرحلة الحب؟ نعم يصل، مع أنه لم يراها من قبل. يعني ماذا؟ يعني الله عز وجل أعطى للحب هذه القدرة أنه يحب شخصاً آخر لمجرد الفكرة. لماذا؟ لأن هذا الشخص بدأ يأخذ مكان الله عز وجل. وإذا أخذ مكان الله عز وجل سوف يكسر القلب، لأن الله عز وجل سوف يكسره. لأنه بدأ يأخذ منحى آخر لا يريد الله عز وجل أن يكون لأي بشري. أي شخص في العالم أحب أي شخص في العالم. بالطاقة التي وضعها الله عز وجل له في القلب سوف يكسر مباشرة.

يعني الله يريد أن يكسره لهذا الشيء. هذا حق على الله أن يكون، ولذلك حتى العلاقات الزوجية يجب أن تكون متوازنة. فيها توازن. لما يكون فيها توازن لا يعود يصبح هناك أن الإنسان يملك الشخص الثاني. الإنسان لا يملك أي شيء، الإنسان فقط يملك هذا القلب الذي هو يجب أن يكون لله. وإذا كان لله يقدر أن يوزع عنه. بنور الله، يصبح يرى بنور الله، يصبح يشعر بما يريده الله عز وجل. ساعتها تصبح الصورة المحمدية. أنا قطعت عنها، أرد فأعيدها الصورة المحمدية، لأنها مهمة جداً أن نفهمها. ما هي الصورة المحمدية؟ الصورة المحمدية هي الأنبياء، شوفوا كل نبي وكل معجزة له. هي واقعاً مثلاً يوسف عليه السلام. ممثّل ماذا؟ ممثّل رؤيتنا نحن للسيدة الزهراء عندما سجدت إليها الأنوار الاثنا عشر. «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». السيدة الزهراء قالت رأيتهم لي ساجدين، ولم يسجدوا ليوسف. هذه مهمة جداً بصورة، ماذا تعني؟ لماذا؟ يعني نحن كلياتنا رأينا هذا النور، وأتى يوسف بهذه الصورة لكي يذكرنا بها. نحن كلياتنا يوسف. يعني يوسف يرمز إلى الشخص الذي يدخل إلى عالم الدنيا، وزليخة هي الدنيا.

تسكر لك الأبواب والمنافع تقول لك هيئت لك. الدنيا تقول لنا هكذا عندما ندخل في الدنيا تعطينا الأشياء الجميلة، النساء الجميلات كذا وتقول لك هيئت لك. هنا يجب أن نقول معاذ الله. إذا أنت قلت لها للدنيا معاذ الله سوف تسجن. لماذا؟ ستدان، ستتشرح، ستفعل كذا، لماذا؟ لأن خلاص. هيئت لك، لأن أنت قلت لها لا للدنيا. فبعدين الدنيا تجري وراءك، أليست هي زليخة جرت وراء يوسف؟ لماذا؟ لأنه رفضها. فالدنيا تجري وراء يوسف لكي يؤذن أن تتزوج، متى يؤذن أن تتزوج الدنيا؟ في عالم الرجعة. بعد خروجك من السجن الدنيا. عالم الرجعة، ترجع إلى الدنيا التي سوف تصغر. أليس كذلك؟ ألم يقم يوسف بأنه صغّر زليخة من أول وجديد؟ صغرت بإذن الله يعني رجعها صبية. سوف الدنيا ترجع صبية من أول وجديد. هي هذه زليخة التي هي في عالم الرجعة. يعني هذه صور من صور يوسف، طيب، هذه نحن يوسف نحن. طيب عندما نتحدث عن كليم الله موسى، نحن أيضاً كعلماء الله، بس ولكن بما يريد الله عز وجل أن يصل، ليس عن طريق فقط الصوت، عن طريق الآن أنا شرحتها منذ قليل، عن طريق أصحابنا، ممكن أن نرى معلومات منهم، عن طريق أنت ماشي في الشارع ممكن أن يجيك شيء معين، ممكن أحد يقول لك شيء معين، ممكن أن تتذكر شيئاً معيناً، كلياته هذا يبني لك شخصيتك، لأن الله عز وجل يتكلم معك، فكلنا كعلماء الله.

كلنا عيسى عليه السلام، روح الله، كلنا أرواح الله. نحن لسنا أرواحاً من أرواح الله عز وجل؟ هذا كمان تعريف، ما معناه روح الله؟ روح الله هو مخلوق لله عز وجل، والروح الأساسي هو رسول الله. الروح روح الله هي التي ينفخ فيها الحياة هي لرسول الله، لأنه بقدرة الله عز وجل جعل الأحياء والأموات. الآن يقول لي واحد، ولاعوذ بالله، كيف جعل الأحياء والأموات؟ طيب ما هو جبرائيل، عفواً، أحد الملائكة لما يخرج الولد من الرحم ينفخ فيه الروح، مضبوط؟ يعني بقدرة الملاك، بقدرته ينفخ فيه الروح، مضبوط؟ في كثير من الروايات ذكرت، طيب عزرائيل أليس بقدرته يأخذ الروح؟ كما يعني بقدرته الإماتة، لماذا لانسبها إلى الملائكة ولا نسبها إلى رسول الله؟ يعني نحن نكون نظلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فالله عز وجل جعل بإذنه هذه الأشياء لرسول الله، ورسول الله أعطى الأذن للملائكة، يعني فصل الملائكة كل وحدة أعطاها هدفاً. طيب هذه أيضاً نفس الشيء. نحن كلياتها بإذن الله عز وجل، عيسى عليه السلام، إذا نحن وصلنا إلى ذلك المقام. يعني مثلاً إذا أصل لمقام موسى ماذا يعني؟ يعني أجعل كل شيء يتحدث إليّ كأنه رسالة من الله، فأجعل نفسي في مقام موسى، نعم.

نعم، الكافر سكر، ليس مقام موسى، لا يريد مقام موسى. الكافر لا يريد الله عز وجل، سكر. أنا أتحدث عن التدريج في المقامات وصولاً لشو؟ للصورة المحمدية. لأنما نحن نصل المعنى الأحادي والصمدي. ماذا تعني الصورة المحمدية؟ يعني إذا الإنسان وصل إلى الصدق المطلق، صار صادقاً، يعني أخذ صفة الله عز وجل زرعها في رسول الله، فصارت صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم جزء منها فيك. بدأ يذوب فيه. الذي يجعل قلب الحب غير حب الله عز وجل، فاقد الحياة. يعني كيف؟ نعم، إيه. فإذا ما جعل قلبه خاصاً لله عز وجل، لن يصل إلى محمد. يعني فالتدرج في الصور للوصول للصورة المحمدية يجب أن يتدرج في صفات الأنبياء. يعني صفات الأنبياء ليس كأنه نأخذ الصفة الكاملة، لأن لا، الأنبياء معصومون، نحن غير معصومين. نحن نحاسب على حسب قدراتنا وهم يحاسبون على حسب قدرتهم، لأنهم هم عرفوا الحقيقة كاملة، نحن نتدرج في معرفة الحقيقة. فننوصل يوسف عليه السلام عرفنا حقيقته، موسى عرفنا، عيسى عرفنا، بلشنا نتدرج، نتدرج، نتدرج، وصولاً بلشنا نوصل للصورة المحمدية، بلشت الصورة المحمدية تأتي لعنا شيئاً فشيئاً.

إذا صار عندنا مطلق، لأنما نقف على الصلاة، نحس حالنا لا يوجد أي شيء بيننا وبين الله عز وجل سوى ذلك الحاجب، ماذا يعني؟ يعني كأننا ذبنا كاملاً في ذات الله، ماذا يعني الذوبان في ذات الله؟ يعني صارت في محمد في الصورة المحمدية، فيصبح الله عز وجل ماذا؟ فيصبح ذلك الشخص حبيب الله. يعني كل واحد منا ممكن أن يصل إلى أن يكون حبيب الله عز وجل، لأنه أصبح صورة مما يريده الله عز وجل، والصورة التي يريد الله عز وجل هي صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. مرة ذكرت أنت أن الذرية الذين يذوبون في ذات الله عز وجل يسمى في اسمون ذكرت اسم كروبيون؟ كروبيون، نعم، الكروبيون، نعم، الكروبيون هم زرع من أزرعة آل محمد، يعني هو من العالم الملكوتي، وهذا أيضاً له اختصاص وله أشياء كبيرة هم أعلى من الملائكة، وبعضهم من الملائكة. يعني مثلاً جبريل عليه السلام وعزرائيل وإسرافيل هن أيضاً من الكروبيون، لأنهم وصلوا بمراحل معينة في تدرجهم في الصور المحمدية إلى الصورة المحمدية الأخيرة، صاروا وصولاً إلى حبيب الله، لما يوصل كل واحد منهم الله يكون حبيب الله، يصير من الكروبيون.

هل صحيح يا ابني أن الشخص ممكن أن يكون من الكروبيون؟ أكيد أكيد. ليس فقط الملائكة؟ أكيد، مثلاً وماذا نقول عن أبو ذر الغفاري أو سلمان المحمدي هن من الكروبيون أيضاً، لأنهم تدرجوا في معاني الصور وصولاً إلى الصورة المحمدية التي يريدها الله، فأصبحوا. يذوبون في ذات الله، الآن تجد علماء يكفّرون وكل واحد يقول يذوبون في ذات الله. بس ذات الله هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ونفس الله هي أيضاً محمد وعلي. يعني بهذا المعنى بهذا المعنى الملكوتي. فهذه كلياتها هي ترتبط بإيماننا بمعنى إيماننا بالغيب. الطريق إلى الله عز وجل لا تكون إلا بهذه الأمور. وكل هذه الأمور تكون شركاً شركاً خفياً يعني ليس شركاً مطلقاً لأنه سوف ينتقل إلى معنى آخر للوصول إلى المعنى الأحادي والصمدي. ما يفكر الإنسان أنه هو ينتقل مباشرة يقدر يطلع لا. يجب أن يمتحن، يجب أن يكسر. الله عز وجل سوف يكسره سوف يمتحنه. ينزل عليه أشياء كثير لكي يطلع من هذه الناحية، يطلع يطلع، تجد العقل معصاراً. توقيفي، العقل معصار توقيفي، معصار يتوقف عند حدود أفكار، صار توفيقياً.

العقل بدأ الله عز وجل يوفقه لكي يصل لعنده. يصبح التوفيق له ليحضر لعنده، يوصله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن لا يصل الإنسان إلى الله إلا من خلال التوفيق. إلا إذا نحن وقفنا، نقف عند حد معين وينتهي فنظل موجودين في معنى الشرك الخفي، بس ولكن يجب أن ننطلق فوق كل هذه المعاني للوصول الحقيقي إلى الله عز وجل. طيب أتمنى أن يكون حتى برهنت هذا الموضوع ما معنى دل على ذاتي بذاتي، يعني هذا أفضل دليل بدعاء الصباح أنه دل على ذاته الأساسية الله عز وجل الذي هو الغيب فوق أسماء كلياتها عن طريق ذاته الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه مخلوق.

فلا نضيع كثير بأمور الفلسفة يعني نقدر نأخذ كل موضوع ونشعب، بس ولكن أنا تحدثت عن هذا الموضوع بشكل عام. إن شاء الله إذا كان عندي فرصة بالمستقبل وأحد قادر يقدر يعمل حوار بمعنى أعمق لكل مسألة من هذه المسائل حتى نفوت فيها بعمق شديد، إن شاء الله الإمكانية موجودة، نقدر نفوت فيها لكي نقدر نفرعها، بس أنا ما أحببت نفوت بمواضيع كثيرة لكي لا تخلي الإنسان يضيع، لأن بالنهاية الهدف ليس الفلسفة، الهدف الوصول إلى الله معرفة الله بطريقة سهلة ومحببة لأنه بالشعور نصل إلى الله عز وجل، ممكن يتخللها بعض الأشياء التي فيها شرك خفي، بس ولكن بالمطلق نوصّل إن شاء الله إلى الله عز وجل لأنه توفيق من الله عز وجل، لأن الله عز وجل خلقنا لأنه يريدنا، وليس العكس، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
188. عنصرية القران !!؟؟ (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. أول أمر هو موضوع «يوم تبيض وجوه وتسود وجوه». هذا الموضوع صار مثل ما قلت منطلقاً لكثير من الاستهزاء في القرآن الكريم. حتى في أشخاص مسيحيين يدعون أنهم كانوا مسلمين وبعدين صاروا مسيحيين يأخذون هذا الموضوع وبدأوا يستهزئون به. وإن شاء الله مثل ما وعدتكم من قبل أنه سوف تتكرر كثير من المحاضرات على هؤلاء الأشخاص لكي نبين نفاقهم وزيفهم. وهذا النفاق والزيف إن شاء الله سوف يكون بالأدلة، يعني ليس مجرد كلام، لأننا نعيش في عصر منافق جداً وعصر الذي هو عصر الشياطين هؤلاء، والحجة عليهم جداً بسيطة، بس ولكن يجب أن نبحث. خليني أفرجكم أول شيء عما أتحدث، لأن هذا الموضوع يحمل جوانب، وهذه الجوانب أنتم يجب أن تقرروا -وإن شاء الله- وتتعلموا كيف نجيب عليها. خلينا نشوف هذا الفيديو منكم أسود، يعني مناسبة اليوم ده هنتكلم عن العنصرية في القرآن.

اللون الأسود مشؤوم في القرآن. إزاي؟ بيقول لك «يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون». طب وهم في الدنيا سود أصلاً، هتعمل فيهم إزاي؟ بيضهم هناك. طب هو السواد في حد ذاته شيء وحش؟ طبعاً. شيء وحش، مش مش إنه بيقول لك «سود الله وجهك». طب هو مش الإسلام المفروض إنه إلغى الفوارق العنصرية ديت، وخلى بلال مؤذن الرسول وكرمه، وخلاه يعبر بلال إيه؟ بعدين الرسول كرمه. يعني صار عامل مثلاً أو والي أو إيه، مؤذن يعني. وظيفة مؤذن أصلاً مش ما كانتش يعني له قيمة. زي زي نفخة في الصور، اللي بينفخ في الصور، آه ما اطلع اطلع عندك صوت جهوري، اطلع قول قول الأذان. لا، بس هو قال: لا لا، «فضل لأبيض على أسود ولا على أحمر ولا مش عارف إيه»، آه ولا لعجمي على عربي ولا لعربي ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى والعمل الصالح، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، ولا أزرق على أبيض إلا...

بالعودة إلى ما إلى ذلك التعليق، بماذا يتحدث هذا الشخص. بنلاقي أنه دائماً يستبق الأمور، يعني بيجيب لك أمور من القرآن الكريم وبيتحدث عنها بحجة أن المسيحية هي أفضل من الإسلام، مع أن الإسلام هو مكمل للمسيحية. يعني من خلال ردي عليه الآن مش هتطرق لأنه إهانة لرسول الله أو إهانة للقرآن الكريم أو أي شيء، لا. نحن دائماً المسلمين يجب أن نستوعب هؤلاء الأشخاص، ليس كرمال هؤلاء الأشخاص، كرمال الذين يتبعوهم لأنهم مضللين ومضللون. إذا شخص بدو يطلع من الإسلام وبدو يروح على المسيحية يجب أن يجد شيئاً أفضل منه يعني، أو ما بيلاقي القرآن هو مكمل للإنجيل. إذا شخص اجى لعندك وقال لك أنا صرت مسيحي أو صرت ملحد، يعني قبل أن ينطق هذا الشيء يجب أن يكون درس الإسلام مضبوطاً، ومن خلال دراسته للإسلام يجب أن ينطق بالكفر والعياذ بالله، ما في واحد بيكون بعيد عن الدين خلق مسلماً وبعدين بيجي بيقول لك أنا ملحد الآن.

غيرت ديني، لا، هذا مش تغيير دين، الدين الأساسي هو النطق بالشهادة من ناحية التسليم، يعني مثلاً لما يكبر الواحد بالعمر حتى لو ولد عن المسلمين يجب أن يقتنع بالإسلام، حتى لو ما اقتنع فيه يجب أن يدرسه، ومن خلال دراسته يجب أن يقرأ الكتب الأخرى، يعني يجب أن يقرأ الإنجيل والتوراة. لما لما هذا الشخص بكل الأشياء التي يقدمها، للأسف ما بعرف ليش ما حدا نكتشف من الناس والذين يناقشون هذا الموضوع أن كل الأشياء التي يناقش بها الإسلام هي موجودة عنده بالإنجيل. لما يجي ويستهزئ أن القرآن الكريم يتكلم هون عن عن أسود وأبيض يتكلم عن العنصرية، وهو لا يتكلم عن العنصرية. هل هذا الشيء أول شيء مباشرة خلاني يتساءل يعني أنا شخص مش مؤمن مثلاً؟ المسيحية التي يؤمنون بها هن مؤمن أنه هي هي جزء أساسي من الأجزاء التي يجب أن نؤمن بها، لأن القرآن كملها كلياتها. ومن خلال قراءتي للإنجيل قراءة بسيطة للإنجيل مش قراءة معمقة مثل القرآن الكريم وتفاصيلها وكذا، مباشرة تبادر إلى ذهني: طب ما الإنجيل فيه ألوان!

يعني لما يتحدث هو عن العنصرية، بيتحدث لك القرآن ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم أنه عنصري، لكن كما يدعي عنصري وهو عنده بهذا البرنامج 30 حلقة، والمضحك أنه بيقول لك أول شيء البرنامج ده حيكفرك أو حيفطرك وكل هالاشياء الاستهزائية، بتلاقيه سخيف لدرجة السخافة أن كل الأفكار التي يطرحها هي أصلا موجودة في الإنجيل، وإذا ما مصدقوني خلينا نشوف الأشياء التي طرحت في الإنجيل من خلال هذا الدليل. حأروح على موقع من أحد مثل ما بتشوفوا هلا من الأشياء التي تبحث عن الإنجيل وبنشوف بقلب الإنجيل الألوان؛ الألوان في الإنجيل عندنا الأبيض والأسود والأخضر والأصفر والأحمر والقرمزي، وبنلاقي أنه ذكر الأبيض في ثلاث صور. الأبيض الذي يدل على البر والنقاوة، ذكرت البر والنقاوة بإشعياء 18 1، وبمزمار -مزامير يعني- 7 51، وبرؤيا 14 7. طيب، الأسود ذكر أنه هو رمز للخطية، كما ذكره القرآن الكريم «يوم تبيض وجوه وتسود وجوه»، الخطية إما يا خروج؛ كل هذه في سفر الخروج ندت شعرة الماعز يغطي الخيمة ولكن فوقه جلُود كباش محمرا وجلود تخس.

والإشارة الأولى للمسيح الذبيح الذي غطانا بدمائه، طيب يعني هنالك كمان لون أسود، طيب اللون الأخضر يدل على الحياة، اللون الأصفر يدل على الموت فالصفرة مرض يؤدي للموت، الأحمر دم، القرمزي لون الفداء لون الفداء دم الفداء، والأزرق هو لون السماء ويشير إلى كل ما هو سماوي. يعني كم مرة ذكر الأبيض والأسود بهذه المعاني؟ ذكرت عندنا هون خمس ست مرات، ذكرت ست مرات بالمعنى الذي تحدث عنه القرآن الكريم. إذن نحن فتحنا الإنجيل هلا على الإنترنت وعملنا نبحث عن الإنجيل بنلاقي القرآن الإنجيل ذكر كثيراً اللون الأبيض من ناحية، ولكن هون بهذه الأشياء اللي فرجيتكم عليها ذكرها أنها هي نقية نقاوة والأسود ذكرها أنها تدل على الخطية وتدل على الأشياء الفاسدة. وهو والإنجيل يعني هل أنا إذا بدي أتحدث معه بنفس منطقه؟ يعني هل الإنجيل هو شو؟ هو هل هو عنصري كمان؟ الذي أنتم تؤمنون به أنه هو ابن الله أو الله والعياذ بالله أنه هو هل هو كمان الله تبارك وتعالى عنصري؟ إذا أنا بدي أفكر بنيته، ولكن والعياذ بالله لا أفكر مثله.

لكن نقدي له بهذا الموضوع سوف يفتح الباب للملحدين للدخول منه، بيقولوا شفتوا الأديان كلياتها أضرب من بعضها، لأن للأسف نحن لما نتناحر مع بعضنا البعض سوف نبيح الأشياء نبيح هؤلاء المتطفلين كمان الملحدين من الخارج أن ينشغلوا فينا، يقولوا شوفوا هذا المسلم وهذا المسيحي واثنيناتهم أضرب من بعض، لأن القرآن ذكر الأسود والأبيض وما رأيتكم إياه الآن كمان ذكر الأسود والأبيض، يعني كمان نفس الشيء نحن بموضع حرج للملحدين. طيب، بالنسبة للملحدين خلينا نتحدث بالعلم؛ بالنسبة للأبيض والأسود هي بعد ما رديت على الشخص الأول بالنسبة لهذا، وبدي قبل ما رد على الملحد هذا بقول له إني أطالبك بتوضيح. إذا أنت فعلا هذا يا كما تدعي أنك أنت نقلت من الإسلام إلى المسيحية بعلم، ممكن تكون ناقل، مش الموضوع مش مهم عندي بس ولكن إذا أنت ناقل بعلم، هل هذا العلم صحيح الذي أنت نقلت فيه؟ هل أنت نقلت فيه بناء على دراستك للإنجيل؟ طيب، أنا قارئ الإنجيل ببساطة وقدرت ألقط هذا الموضوع، ماذا عنك أنت؟ أنت الذي تدعي أنك أنت ماشاء الله شامل لعلوم الإنجيل والقرآن ودائماً تنتقد القرآن.

وكثير من محاضراتك يعني إن شاء الله جاي أشياء كثيرة يعني انتظرني أشياء كثيرة هي تناقض نفسك في الإنجيل تناقض نفسك بطريقة غريبة، حتى بتصور أنت لأنك مسيحي أصلاً أنت مش مسيحي أصلاً، أنت شيء تخترع دين لحالك، أنت توجد دين لحالك لأنك كل ما تقوم به في نقد القرآن الكريم تنقد به الإنجيل. أبسط دراسات ما عم بقول لك بالعمق هلا خلينا نتركها على اللاهوت وهالأمور. طيب، أطالبك بتوضيح، وكل شخص بيسمع هاي المحاضرة خليه يتصل بهذا الشخص ويقول له وضح لنا شو الموضوع لماذا تنتقد القرآن وأنت عندك شيء في الإنجيل. نطلع على المرحلة الثانية التي بالنسبة للملحدين. بنقول للملحدين إذا ضحكوا على الناس اللي بقولوا هنالك وجوه بيضاء ووجوه سوداء: بماذا يؤثر الذنب؟ لكم هذا الشغل أيها الأحبة. الله عز وجل عندما خلق الذرات خلقها فاضي من جوه فاضي كلياتها، كل الذرات فاضية. يعني شو؟ يعني هنالك إذا جبنا الذرة وكبرناها قد ملعب كرة، خلينا نقول الذرة صارت قد ملعب كرة. شو بيكون محتواها لهذه الذرة؟ شو هي شو هو محتوى هذه الذرة؟ محتواها أنه البروتون والنيوترون الموجودة بقلب الذرة بتساوي حجم طابة بيسبول، بيسبول صغيرة البروتون والنيوترون، وباقي كلياتها من أو من وسط الملعب لآخره فاضي.

هي هي الذرة، يعني شو؟ يعني إحنا إذا جبنا السماوات والأرض وكل شيء موجود وكبسناه كلياته على الأرض ينكبس كلياته. كل شيء ينكبس بيصير لها شيء صغير جداً. الله عز وجل لما لما يقول إنها موسعون تتوسع الذرات، يتوسع مساحتها فبتلاقيها أحجام كبيرة أو بيبني ذرات فوق منها على حسب المنطقة والبعد والزمان والمكان الموجود فيه. هذا بحث فيزيائي معروف. طيب، لماذا ترك الله عز وجل هذه المساحة كلياتها فاضي؟ ليش هي فاضي؟ ماذا تمتلئ هذه المساحة؟ خلينا خلينا ننظر على شيء موسع أكبر، خلينا الله عز وجل خلق كل شيء متكامل، يعني نحن مثلاً لما أقول لك أنه الـ أن الإلكترون تبرم حوالين البروتون والنيوترون بسرعة رهيبة جداً. دورتها هذه الدورة هي ذاتها موجودة عندنا في الحج، نحن عندنا مشمولين في حجر أسود نبرم حواليه. نفس الشيء دورات المياه لما تنزل من مطرح من مكان لمكان آخر، نفس الشيء الكون، شفتوا الأرض والسماء، عفواً الأرض والكواكب والنجوم كلياتها والأبراج كلياتها عم تبرم نفس البرمة حوالين ثقب أسود كبير في وسط المجموعة خارج المجموعة الشمسية التي تسمى الميلكي ويه.

الكون اللي نحن عايشين فيه، كون درب التبانة. كلياتها يعني الله عز وجل صغر هذه الأمور وكبرها لحتى إذا أنت مش مستوعب صغير خلينا نعلي كبير. خلينا نتحدث عن الشمس والكواكب والقمر. طيب، هنالك مسافة كبيرة ما بين الشمس وما بين الأرض. هذه المسافة فاضية. فيه في بيقول هلا فاضي؟ لا، مش فاضي، نحن بنشوفها فاضية لأنه ما في هنالك شو؟ هنالك جسد يحجب، ولكن شو هو الموضوع؟ الموضوع هنالك نور ما بين الشمس والقمر، هذا امتلأ كلياته نور. يمتلئ كلياته نور. إذا نحن نظرنا إلى نجم آخر بنلاقي في شموس وفي كواكب حد منا، يا الشمس حارق الشموس، يا الشمس حارق الكواكب اللي حواليها لأنها قريبة جداً منها أو إذا بعيدة عنها ميتة. وبنفس الوقت ممكن يكون نجم مطفأ، مطفأ ولكن تدور حوله كواكب أخرى. يعني إذا كان مطفأ يعني ما في نور يعني فاضي. يعني شو؟ أريد أن أقول لك يعني أنت تدخل الروحانية إلى جسمك على عبر كل ذرة من الذرات. لما نقول نحن هنالك روحانية موجودة عبر كل ذرة من ذراتك يعني الله عز وجل تركها مفتوحة لحتى تمليها. طيب، إذا أنت ما مليتها ضوء شو بيصير؟

بيصير في ظلام. والظلام شو؟ الظلام هو أسود. ليه؟ لأن هنالك أجسام، هنالك مكان بس ما فيها ضوء. إذا في مكان وما في ضوء هي الذرات يعني بيصير أسود. والله عز وجل عندما تدخل إليك الروحانية التي هي كأنها شمس مضيئة في كل ذرة من الذرات هذه كلياتها تتفاعل مع بعضها البعض وتنتج نوراً. ليه؟ لأن الله عز وجل عندما يدخل الإنسان إلى الروحانية يعني يعني يصير يتروحن جسمه، بصير الذرات تتشكل من داخلها بطريقة نورانية لحتى تستوعب الطاقة التي سوف تأتيها. وأنا أتحدث هون بعلمي بشكل علمي، في ناس بيقولوا نحن لا نؤمن بالروحانية، طيب خلينا نتحدث عن البوذيين مثلاً. لما البوذي يقعد ويسير طوال الوقت يبتعد عن الناس ويصير يحاول أنه يوصل للطاقة الكبرى وأنت تتحدثوا عن الشاكرات والأمور بتلاقوا نتج بجسمه نوع من أنواع النورانية. ولكن نورانيته مش مثل نورانية المؤمن صاحب الدين التوحيد. حتى لالكم زيادة، حتى المؤمن المسيحي عنده نورانية مختلفة عن نورانية المسلم. يعني لون نوره قريب للباهت، للبااهت يعني شي باهت يعني بتطلع بوجهه في نور.

الشخص المسيحي المؤمن جداً والذي يمارس المسيحية بطريقة حقيقية في نور بوجهه، ما تفتكروا أنه ما في نور. بس ولكنه شو؟ مش النور الذي يبقى ساطعاً أبيضاً طاهراً مثل النور الموجود عند الموحد الخالص لله عز وجل. عند اليهودي نفس الشيء، إذا كان مؤمن فعلاً حقيقي تلاقي في نور بوجهه. أي شخص أمامك، لأن الجسم يتشكل على هذا الموضوع بصير ينطلق، وأبسط موضوع هو خلينا هلا نفتح القرآن الكريم. افتحوا القرآن الكريم بلشوا قراية أول صفحة بلش أول ما يبلش الواحد بلش يعمل طول الوقت هيك ليه؟ لانه هو يدخل نورانية على جسمه، عم بقول لك للكافر أنا كمان، للملحد اللي ما بيؤمن بهذا الموضوع، الله عز وجل خلاك تختبر هذا الموضوع، اختبره افتح القرآن الكريم بهذا الاختبار وبلش اقرا فيه. أول صفحة بتوصل لبلش أول بلش تعمل هيك وتحس حالك نعسان وثقيل، ليه؟ لانه جسمك مش متعود على على الروحانية ولكنه يحاول الاتصال بالروحانية بس الروحانية تقيلة عليه. فشو بتعمل الروحانية وتحاول أن توسع النور الموجود في الذرات، توسع النور الموجود في الذرات لما تتوسع النور الموجود في الذرات يتحول اللون إلى أبيض، بلش الإنسان لونه يشرق، بصير إشراق، لأنه هو مجموعة، الإنسان كأنه كون وفيه مجموعة شموس، كل وحدة من الذرات هي شمس من الشموس بتصير يطلع لون اللي موجودة على وجه المؤمن أو الكافر.

وهذا يعرف، إذا أنتم تريدون كمان دليل ثاني روحوا شوفوا ميت لما يموت جديد، بس طلعوا بوجّه، كل الناس تقدر تشوف هذا الموضوع، يا في نور يا في ظلام. مباشرة تعرف إذا هذا الشخص رايح على الجنة ولا رايح على النار، مباشرة من دون من دون أي أي يكون عنده واحد فاتح روحانيات ولا أي شيء. «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
189. كيف ينزل الفتح من سورة الفتح (هل رسول الله معصوم ؟)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. هو «إنا فتحنا لك فتحاً مبينًا». هو أيضاً هذه الآية تحولت أيضاً إصراع الناس تدخل بيناتها ببعضها البعض، تقول: طيب، الله عز وجل أعطى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العصمة. طب ما فينا نقول إنا عصمناك كذا كذا، معلومة مذكورة إنا عصمناك، بس عم بحكي بالنسبة للناحية الثانية، ليش الله عز وجل يضع رسول الله في الشبهات؟ نحن نفكر هذا الموضوع وكأنه وضعه في شبهة، شو يعني؟ «إنا فتحنا لك فتحاً مبينًا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». يعني هنالك ذنوب غفرها الله عز وجل له. إذا نحن قريناها هكذا من البداية إيه، ممكن، الآن في بعض علماء السنة، يقولون لك إيه، حتى بعض الشيعة للأسف هلا ينقاد لهذه المجموعة، يقولون لك إيه ممكن يذنب، يعني ليش نحن ما بنوقف عند الموضوع؟ خلاص، أزنى والله غفر له. يعني مين في علماء بعض علماء الشيعة، هم ليسوا علماء أصلاً. مشايخ كيوت، إن شاء الله أيضاً في عندي محاضرات للمشايخ الكيوت الذين عم يطلعوا لنا هلا جداد، تسليط الضوء عليهم، وكيفية

التحدث إليهم. هؤلاء المشايخ الكيوت أيضاً يقولون لك يعني عنده ذنوب وهي هي الدليل، وانتهى الموضوع. طيب، إذا اجاك واحد من بره كافر، من بره بده ينتقد القرآن الكريم، بيجي بيروح بيروح شو؟ بيروح بيروح بيروح على آيات الخلق مثلاً، بيروح على آيات النور، لا، بيروح مثلاً على آيات سورة البقرة، الغايب، لا، بيروح بالقدر، بيروح على مثلاً عن الذباب، لما الله عز وجل ذكر الذباب في القرآن، شوف الإعجاز العلمي، أو بيروح على الأشياء الكبرى في القرآن، لا، بيروحوا على الأشياء التي فيها تناقض. الكافر دائماً ما يذهب إلى مكان فيه تناقض. طيب، شو هو هذا التناقض؟ التناقض يقول لك: أنتم أيها المسلمون، أغلبيتكم تقولون، خصوصاً الشيعة منكم، بيقولوا هو في عصمة. مضبوط ولا لا؟ بده يدخل بالحديث، إيه تفضل، «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». لماذا تحول؟ بشو تحول هذا الموضوع؟ تحول إلى طعم، الله عز وجل كأنه أدخل فيه طعماً. يعني يعني وجود الآيات المتناقضة في القرآن الكريم، مش متناقضة متناقضة بالنسبة لهؤلاء الناس، كأن الله عز وجل يريد لهؤلاء الباحثين، خصوصاً الذين عندهم عقل نير من الغرب أو من الشرق،

لأن كثير ناس أسلموا من وراء هذه الآيات. يقولون لك: طب ما في تناقض في القرآن الكريم؟ لا، هذا التناقض بيصير يدل، بيصير يخلي هذاك الشخص يدور في القرآن الكريم، لما يدور في القرآن الكريم بتلاقيه بلش ينقاد نحو القرآن الكريم ونحو إعجازه وعلومه. فبتتبقى هذه الآية جواته ساكنة، يعني بيقول لك: اوكي، يمكن في عصمة، يمكن ما في عصمة، خلينا نشوف الأشياء الثانية. طيب، هذه النقطة الأولى: لماذا جعلها الله عز وجل كذلك؟ النقطة الثانية هي إنه القرآن له عدة تفسيرات على حسب مستوى كل شخص، وهذه التفسيرات بتؤسسنا ل صولاً لمعرفة الله عز وجل. بهذا التفسير بالتحديد ما أتحدث عن الأشياء الكلاسيكية، حامباشرة أنتقل للنقطة الأخيرة، مباشرة يعني لحتى اختصر عليكم الوقت. لما يقول لك: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، يجب تجزئة هذه الآية. كيف نجزءها؟ أول شيء قال: «إنا فتحنا لك فتحاً مبينًا». إنما قالش الله عز وجل لا يتكلم عن عن صادر من الله مباشرة، هنالك مجموعة قالت: إنا فتحنا لك فتحاً مبينًا. يعني شو بلشنا بمجموعة هي التي فتحت على محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذا الشيء، وعندي دليل عليه، هلا بننتقل عن هذا الدليل.

كيف فتحت لهول؟ يعني هنالك الألف الأولى الموجودة: إنا فتحنا يعني هي شيء عالي جداً، مش مجموعة مكونة من ملائكة، لا، هي مجموعة من الناس الملكوتيين، يعني عم نتحدث عن أهل الكساء الخمسة. هلا في واحد بيقول لي: شو الفرق بين محمد وأحمد؟ هذا شيء آخر، هذا نحن بحثنا عنه بحثناه في محاضرات أخرى، سوف أتحدث قليلاً عنه. طيب، لما أقول لك: إنا فتحنا فتحاً مبيناً، شو يعني؟ يعني لما الله عز وجل أراد أن يخلق من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الكون، لما أراد أن يخلق المخلوقات، لما أراد أن يخلق كل شيء موجود موجود عندنا هلا. هذه ربطها في آيتين، لما أقول لك شو؟ لما الله عز وجل «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء». كلمة بث منهون أنقذتنا بالقرآن الكريم. كلمة بث في القرآن الكريم أنقذتنا إنقاذ غريب جدا، لأن لو الله عز وجل قال، بسم الله الرحمن الرحيم، «إنا خلقناكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء». ساعتها فتنة بكارثة حقيقية، شو هذه الكارثة يعني؟ إذا أنا أذنبت لأني مخلوق من النفس الأولى سوف يذهب الذنب إلى النفس الأولى مباشرة.

شوف، يعني يعني لأنه صار موصول فيها، بس ولكن نحن إذا تحدثنا عن بث، البث هو شيء منفصل، يعني شو؟ يعني النور يخرج من الشمس ويروح عندما النور يضرب بأي مكان يصبح ضياء، يتحول إلى ضياء، يعني شو؟ يعني يأخذ شكل الجسم المضروب به، ولا يأخذ الجسم الأول. يعني شو؟ يعني الشخص إذا كان موجود مثلا، خليني نتحدث عن إذا نقربها أكثر لكم، عن عن التليفونات، مثلا إرسال التليفونات، أنت بتلاقي بتكون موجود في مكان بتلاقي في إرسال قوي جدا، تفوت على مكان آخر الإرسال بيصير يقطع. هل هو ذنب البث ولا ذنب المكان الذي دخلت إليه؟ لا هو ذنب المكان الذي دخلت إليه، لأنه في كثير مثلا بنايات والبنايات تخلي البث يتشوش. مضبوط ولا لا؟ يعني أنت إذا دخلت بحياتك إلى أماكن فيها شبهة، وفيها أشياء غريبة عجيبة، شو بتصير؟ تدخل إلى الذنوب، بتصير الذنوب تحجبك عن البث الأساسي، فأنت إذا حجبت عن البث الأساسي، لا يأخذ جزاء هذا البث أنه جزاؤه شرا، أنت الجزاء عليك لأنك أنت أدخلت نفسك إلى هذا المكان. فلما يقول «وبث منهما رجالا كثيرا ونساء»، يعني البث أنت إذا كنت موجود في مكان قوي بتلاقي البث عندك قوي كتير،

إذا كان ضعيف بتلاقي البث عندك جدا ضعيف ومتقطع، نفس الشيء خلينا نطبعها على هذا الموضوع. لما يقول «إنا فتحنا لك ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، يعني شو؟ يعني الله عز وجل فصل عنك الخلق، يعني لما ولد كل شيء من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ووضعه في رحم فاطمة، مش الرحم المادي الذي يخلق منه الأئمة، لا، الرحم المعنوي، الرحم المعنوي نعم. هذا الرحم المعنوي شو هو؟ هو الرحم الذي يشبه الحوت، تحدثنا عنه من قبل، والذي ذكر بكثير من الروايات، والذي يستهزئ هذه هلا صار عندنا مجموعة من الشيعة والسنة يستهزئون بكل هذه الروايات بيقال لك ببعض الروايات أن الأرض موجودة على قرن ثور، والثور موجود في مكان والثور يحمله كذا وموجود في حوت، لا. نحن أخذنا المعاني المادية لها. الثور يرمز إلى شيء آخر نهائيًا. أنت لما تشوف قرن ثور لها كذا قرن ثور، لما تشوف افتح هلا كتب على الإنترنت بيج بانج، أو الانفجار العظيم، بيجيك إنه في نقطة وفتح بقلبها سواد وتكونت أكوان يعني مثل كأنه صورة. إذا طلعت بهذه الصورة شوي بتلاقيها غير شكلها شكل قرن ثور، شكل كوانس، لأنه في انفجار كبير خلق الله عز وجل منه كل هذه الأكوان صار وهو «وإن موسعون»، لما صار «وإن موسعون»، يعني كأنه عم بتلف على مطرحة تانية وعم بتتوسع.

نفس قرن الثور، نفس الشيء. يعني هذا هذه أشياء مش إنه هنالك نحن موجودين على قرن ثور، يعني نحن لازم ندور على الثور وين موجود إذا أرسلنا مركبة فضائية، شوفوا الفرق ما بين ما يريد أهل البيت أن يقولوا إلينا، ونحن لوين بنروح؟ نحن بنروح على الاستهزاء والمسخرة مباشرة وهذا شيء جدا مش جيد. فلما قال «ليغفر لك ما تقدم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، يعني الله عز وجل عصمه من من الأشياء التي سوف تأتي من هؤلاء الناس بننا نحن، من المخلوقات. فصار في غفران له، لأنه ولد من نوره، بس ولكن عصمه الله عز وجل من الغفران الذي سوف يوقعه له مما تقدم وما تأخر. لأن كل إنسان نحن منا هلا يمشي في حاجز الزمكاني، يعني بين الزمان والمكان. والله عز وجل خلق كثير من المخلوقات، فيجب على حسب وقتنا منه أنه يجب إذا الله عز وجل عصمه من خلقه، يجب أن يقول «ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر». يعني هي هو المعنى الأخير منه، يعني أنا لما أفوتكم بأشياء وبأقول لكم لا الرسول، الله كذا قال له هيك وقال له هيك، وصل وصل النقطة للأخير. طيب من الآخر، طيب خلينا نفوت بمعنى كمان لما نتحدث عن الفتح، نحن لأن نحن لازم كمان نتحدث عنه، لأنه هو مربوط كمان بهذه الأشياء، خلينا نتحدث عن الفتح.

عفوًا، عفوًا، في نقطة أضفناها آخر فقرة طبعاً لما قدمنا بطريقة مختصرة، حلوة كتير هيك كانت بس أنه مع بعض ورا بعض. طيب خليني طب خليني تشرح الله، ما هو الفتح وبرجع بوصلها فيها لحتى تكون الصورة كاملة. كيف؟ شو هو الفتح بالتحديد؟ الفتح نفسه هو موجود في تكوين كلمة الله. يعني مش كلمة الله، دائما حأشرحها لأن في ناس تتصدد أنه تكون موجودة في التفاصيل لحتى تفوت فيها وتصير تشوش على المؤمنين. أو كلمة الله يعني أنت لما تكتب كلمة الله على الورقة، شوفها كيف الألف الأولى منفصلة عن الله. إذا بتشوف تقسمها بتلاقيها منفصلة عن الله. الفارق ما بين أحمد ومحمد هو هذه الفارق، أن الله عز وجل خلق أحمد أول شيء. ومن نوره من جوا هو نوره الذي هو نفسه الذي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. النور دائما يخرج من الشمس مثلاً بخطوط. هنالك خطوط. الله الله أمير المؤمنين سلام الله عليه خرج من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنور كبير جداً، و يعني إذا نحن جمعهم كلياتهم يعني النور الأول وسبعة خطوط أخرى. هلق ما ما حيفوت بهذا الموضوع لأن هذا كمان وعدكم في الفرق بين النفس والذات الإلهية.

هذا كمان موضوع جداً عميق. لازم لي أشياء أحضرها قبل أطرح هذا الموضوع. يعني بالخلق الأول هنالك إذا نحن تحدثنا يعني مجازياً على الأرض، مش مجازياً يعني مادياً على الأرض، كأن هنالك ثمان أصناف من الإمام علي من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والدليل على ذلك هو أنفسنا نحن. لما يصف الإمام علي الأنفس بقول لك هنالك عندك نفس لوامة، نفس كذا، نفس كذا، بس ولكن تختلف الأنفس من الإمام علي لرسول الله، مش مثل أنفسنا نحن، بس ولكن كمان بقول لك الأنفس هي ثمان أنفس. الله عز وجل خلق فينا ثمان أنفس وشملها بنفس واحدة. يعني هلق أنت لما تقعد مع حالك، ما في ثمان أشخاص عم يحكوا معك، هنالك نفس واحدة، بس ولكن هنالك قوى مختلفة هي جامعهن مجموعين بنفس واحدة التي تسمى علي. بالآخر تسمى علي، بس ولكن هي فيه ثمان قوى بقلبه. «ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية». هو عرش الله، اللي هي ألف الله، هي هاي العرش. فمن هن الثمانية؟ بقول لك ملائكة وكذا وكبار وتخمين عندهم أجنحة يحمل عرش الله اللي هو محمد أحمد علي، ولكن بثلاث بثمان أشكال، والتي هي قوة النفس.

ثمان أشكال وليست ملائكة ولا أي شيء، لأن ما حدا بيقدر يحمل عرش الله إلا هو. المنحى الآخر بعد منه هو من بعد ألف لله بيجيك لله. يعني شو؟ يعني يخرج الفيض من الألف بروح لله. يعني كيف مثلاً هنالك فيض. الله عز وجل أراد أن يرزق شخصاً معيناً على الأرض فتحاً معيناً. أقول لك: تخرج من الألف إنا فتحنا إنا، شفتم كيف إنا وين موجودة؟ فتحنا، بتطلع من أحمد وعلي، تخرج عن علي، لأنه علي هو باب رسول الله، ما يدخلون إلى مدينة رسول الله يخرجون من بابه، مضبوط؟ الباب هو للخروج والدخول، وليس بس للدخول فقط. فيخرج النور من أحمد عن طريق علي، الذي هو نور من ثمان أنوار حسب كل شخص وحسب طاقته، فيضرب في لله، شفتم لله؟ يضرب فيها، هنا تصير المجموعة تشتغل المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم، أو المجموعات الفاعلة الكونية. يعني كيف؟ يعني الله عز وجل كأنه يأمر رسول الله بأنه أريد هذا الشخص أن تصل إليه هذه المعلومة. على حسب من هو هذا الشخص. إذا كان مؤمناً عادياً، كيف يصير الترتيب؟ تخرج من الألف أنوار. شوفوا أنتم حطوه على الورقة والقلم، حطوا ورقة وقلم قدامكم اكتبوا الله.

تخرج من الألف أنوار، تضرب باللـ، للـ هي شو؟ كأنها مرآتان موجودتان بعضهما ببعض، كأنها محمد وعلي. محمد عنده منظومة وعلي عنده منظومة، كل وحدة لها ملائكة مختصون. تخرج منها، فالنور يخرج من أحمد يصل إلى محمد، يضرب بعلي، يرجع لمحمد، يرجع لعلي، لعلي، حتى يوصل للهاء. كأنها طاقة تتردد للهاء. كلما يضرب النور بشخص آخر، توطى المعلومة. يعني المعلومة كانت هي جداً ضخمة ملكوتياً، ولكنها تصل للشخص الأخير ضعيفة. لماذا؟ لأنها مرت بناس كثر، حسب مقام الشخص، حسب مقام الشخص الروحي. مثلاً إذا على الأرض إذا كنا خلينا نقول أراد الله عز وجل أن يتكلم مع الإمام المهدي سلام الله عليه، يتكلم مع الإمام المهدي مباشرة بالفيض. من أحمد يصل لعلي، ويرجع لمحمد، عم بحكي علي الملكوتي ويرجع لمحمد، محمد علي ويصل مباشرة إلى الإمام المهدي، هي هو الهاء هون. ما عاد فيه انعكاسات أخرى. إذا شخص عادي مثلاً الله عز وجل أراد أنه يوصل له معلومة معينة، تجي معلومة كبيرة كثير ياخذها، شوفوا التوزيع هون، وهي هي سبعة طرائق عدده، سبعة طرائق عدده من السماوات، كل سماء من هذه السماوات.

تأخذ معلومة بتروح هي المعلومة، لأن الشخص تحت ما بيقدر يستوعبها. ولكن المعلومة هذه شو؟ بتتوزع على السماء، هذه كمان تفريع آخر ما فينا نفوت فيه لأنه جداً ضخم. نحن عم نكون عم نتحدث عن نظام الملكوت. بيفتح المعلومة، بتوصل من علي، من محمد لعلي لملك موكل في هذه الأشياء، الملك عنده مجموعة تحت منه، بيعطيها لأحد هذه المجموعات، من أحد هذه المجموعات عنده مجموعة، مجموعة تتفرع المجموعات ليوصل لـ صاحب اليوم، عندنا نحن بالأيام سبعة أيام، الله عز وجل وكل على كل يوم من الأيام، يا إما واحد من الملائكة يا إما واحد من الجن، تصل إليه هذه المعلومة، وهو موكل إنه يوصل لك إياها إذا كان من المؤمنين العاديين. فكم مرة من المرات الله عز وجل يرسل شيئاً كبيراً كثيراً، أنت حسب مقامك الروحي بتوصله ضعيفة. ليس لأنها مرت بملائكة ومرت بجن حتى وصلت إياها. هذا الفتح بس لما نتحدث عن فتح ضخم، نتحدث مباشرة عن «إنا فتحنا لك فتحاً مبينًا»، المبين صار هون شو يعني يخرج مباشرة من أحمد ويصل إلى محمد عن طريق البث، والخلق كلياتهم مربوطين بالقلب، لأنهم موجود في كلمة الهاء عن الله.

شفتم موجودين عن الله؟ طيب، إمتى الفيض ينطق؟ يعني بقص مباشرة ويصل إلى أحمد، شوفوا سبحان الله رحمة الله عز وجل. إمتى بقص؟ يعني ما عاد بيصير هنالك تردد ليوصل لك عن طريق ملائكة وعن طريق كذا، يوصل مباشرة إلى أحمد، لما الإنسان يكون في مرض، لما يكون أو يكون الإنسان في وجع شديد، لما تشوفوا أنتم وجع شديد يجيك، شو بتقول؟ بتقول آه، شوفوا، حتى في الكلمة بنقول ألف وهاء مباشرة، ما عاد فيه لام، ما عاد فيه اثنين لامات. يعني إذا الله عز وجل تنوصل معه مباشرة كأن الله يريد أن يكون معك عن طريق أحمد مباشرة. فهذه الصرخة هي اختصار لكلمة الله ولكنها لاختصار مباشرة معه. مباشرة مع أحمد، مباشرة مع نور علي صلوات عليهما وسلم. شوف، يعني وجعنا وانكسارنا أمام الله عز وجل عندما نقول كلمة آه، يعني نحن وصلنا معه وتركنا الملائكة، تركنا الناس المسؤولين عن المجموعات، تركنا كل شيء، لأننا في هذه اللحظة نحتاج الله مباشرة، اللي هو نور رسول الله وعلي عليه سلام الله عليهما. فهذه الكلمة تقطع الفتح وتصلنا مباشرة مع الله عز وجل.

فلما نكمل نرجع نشرحها، «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، لأنه هذا الفيض لما يصل إلى رسول الله صلوات عليه وآله وسلم، عم بقول لكم خلق كل شيء من رسول الله صلى الله، لأن نحن فيض من فيض الله كمان، المخلوقات هي فيض لأننا كنا في لأننا نحن موجودين في شو؟ في أمر الله عز وجل بوجودنا، وهذا كمان موضوع إذا كمان دخلنا فيه جداً شوية بضيع الناس، ممكن ياخذهم من صوب الإلحاد، لأنه لازم يكون كل واحد هون عنده إيمان شوية حتى يثبت فيه، لأننا نتحدث عن علم الله، لا نتحدث عن علم مادي، يعني لما نتحدث عن علم أقصى شوية من عنا نتحدث عن نسبية، ناس كتير بيضيعوا بالنسبة، كيف إذا نحن دخلنا بعلم الله عز وجل؟ فهون كمان في هذه النقطة، الله عز وجل خلقنا كبث نوري، وهذا البث النوري مربوط بالهاء في آخر كلمة الله عز وجل، ومربوطون نحن في اثنين لامات التي هي كل المجموعات التي الله عز وجل جعلها له، عشان هيك اللامان مع الهاء هي لله، تلفظ لله، شفتم ألف إذا حطينا ألف الأولى صارت الله، إذا قمنا الألف الأولى صارت لله، شفتم؟

يعني هي المجموعة لله هي في خدمتك أنت، فيجب أن تكون يا عبد موجوداً معي. هذا بالنسبة لـ «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً»، بتشالله تكون وصلتكم هذه المعلومة، «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
190. عندما يدخل الانتحاري الجنة وتدخل أمة بسببه إلى النار
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الأخ الذي تحدث عنه هو حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف يكون. هذا موضوع شائك قليلاً، ولكنه موضوع بسيط. باختصار مفيد، أحد الأشخاص الذين أسسوا قناة تلفزيونية يتصل بأحد الأشخاص الذين أسسوا قناة تلفزيونية وثانيتهما شيعة. الأول هو مخترع كلمة البترية، يعني معروفة بقناة موجودة. اختراعت البترية وفوتتها بالشيعة كلياتهم، واختراعت لها ناس كثيرة. هؤلاء ناس يشبهون الوهابية في منطقهم. والشخص الثاني الذي عنده قناة فضائية ثانية أيضاً نفس الشيء، يحب أهل البيت لدرجة أنه يكره كل المراجع، ليس هناك مراجع بل يجب أن نأخذ مباشرة عن أهل البيت. المهم، أحد أنصار هذا الشخص يتصل بأنصار يتصل مباشرة مع هذا الشيخ. يقول له نحن أنت يجب أن تكون معنا، إذا كنت معنا يجب أن تكون معنا، بل يجب أن تتوقف عن أن تكون بترياً. تصوروا، الشخص الذي أوى تعبير البترية عند الشيعة هو الزعيم الكبير الذي أسس لكلمة البترية، يتهمه الشخص الآخر بأنه هو بتري. تصوروا وصلوا لأي درجة؟

تصوروا أي نقطة صرنا موجودين فيها. انظروا هو في أي نقطة. فهو هذا الشخص، هذا الشيخ، لأنه داهية، ضحك ضحك ضحك ضحك من قلبه. قال له: ماذا تقول يا شيخنا؟ أو يا سيدنا؟ لأنه كان يتحدث مع السيد. قال له: ماذا تقول؟ قال له: نحن الذين أتينا بهذه الكلمة أصلاً هل تتهمنا فيها أنت؟ نحن الذين عيَّنا الشيعة البترية هل تتهمنا؟ يعني هو الكابر وجابر يقول لك ماذا وصلت لعندي أيضاً كلمة البترية؟ بالتأكيد، أي واحد يريد أن يرمي فتنة سوف تأتي لعنده، هذا عهد الله عز وجل. حسناً دعونا دعونا نقول تشعيب المواضيع لكي نصل للنقطة الفصل. دعني أحكي لكم هذا الحديث. أنا ذكرت للإخوة من قبل، ولكني أريد أن أذيعه عليكم. في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إذا شخص قام ورأى يتيماً أمامه، فمسح على رأسه، الله عز وجل يعطيه بكل شعرة من شعرات هذا اليتيم نوراً، لهذا الشخص الماسح على رأسه. حسناً، أصحاب هاتين المدرستين: الأولى التي اختراعت البترية، والثانية التي تتهم الأولى بالبترية. هؤلاء الاثنين صاروا مشهورين معروفين عندنا.

إذا قرؤوا هذا الحديث، ماذا سوف يقومون بعمل؟ مباشرة عندما يرون يتيماً، حتى لو كان ماشياً على الطريق، مباشرة يريدون أن يأتوا ويمسحوا على رأسه، ورأسه يأخذ أنواراً. هم ماذا فعلوا هن؟ كسروا هذا الولد، كسروا قلبه. هو يتيم. إذا أنت تعاملت مع هكذا يتيم، ماذا يطلع هذا الولد؟ طول الوقت يتمسح له براسه لكي يأخذوا أنواراً. هل هذا يريده الله عز وجل؟ هل هذا قصد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ هو ليس قصده أنك لكي تمد يدك على رأسه تقرب إليه قبلاً. تقرب إليه، احضر له لعيبة العب معه تقرب إليه، اجعله يتعود عليك، وبعد أن يتعود عليك، ساعتها تجلس على حجرك وتمسح على رأسه، لأن الشعور لليتيم مختلف تماماً عن أن تمسح برأسه فقط لكي تطبق حديثاً نبوياً. هذا هو الفرق بالأحاديث التي يجلبها لي الإخوة. يجلبونها أحاديث ميتة بدون شعور، من دون مكان، بدون زمان. بينما كل حديث له زمان ومكان. له مقدمات للحديث. مقدمات ما هي المقدمات؟ المقدمات تحتوي على إنسانية. هذه المقدمات إنسانية، هؤلاء الناس كل ما يقومون به هو أنهم يجلبون لنا ناساً ميتة من جوه، يعني هم يكونون وهابيين، فيتقاتلون مع بعضهم البعض.

فهذه المدرسة (يعني هؤلاء يفرغونه أدلة من القرآن الكريم على وجوب اتباع أهل البيت، فيفكرون المدرسة التي هم يتبعونها الآن هي من أهل البيت. لا، أهل البيت ليسوا أجداداً، ولا يحبون جلب أجداد. وهؤلاء الناس الذين يدخلون إلى التشيع، هؤلاء أجداد، انتقلوا من الوهابية، كانوا يكفرون كل الشيعة، ولما انتقلوا من الوهابية إلى الشيعة، صاروا يكفرون كل السنة، يكفرون أهلهم، ويكفرون ماذا استفدنا بهذا الموضوع؟ ولا شيء. هؤلاء قنابل موقوتة أيها الأحبة، خصوصاً الموجودين في مصر وتونس والجزائر وحتى بعضهم موجود في السعودية، هؤلاء قنابل موقوتة علينا نحن التشيع. يعني عندما يقول لك: ما شاء الله والحمد لله تشيعت الأخت، لأنها سمعت دليلاً مضبوطاً، هنالك دليل. ولكني أعطيتها دليلاً لفظياً ولم تعطها دليلاً إنسانياً. كل ما تقوم به ليل نهار هو أنها تعطيها دليلاً لفظياً. حسناً، خلينا نتحدث عن حب رسول الله، ما هو حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو التي قامت بتفجير نفسها تحب رسول الله، أرايتم؟

هذا الموجود. في العراق آخر إذا آخر الأحداث تذكرون هذه التي جاءت مع ابنها ووقفت الآن رأت روافض ففجرت نفسها ليأتِ واحد منكم ويقول لي هذه لا تحب رسول الله. يقول لي لا هؤلاء مسلوبو العقول وهؤلاء مضروبون على وجوههم وهؤلاء ملعونون، نعم ملعونون، نحن لا نخالف بهذا الموضوع. لكن أنت أعني أنها لم تفجر نفسها وابنها حباً برسول الله، ماذا يعني؟ يعني الشخص الذي غسل عقلها ألا إنه هؤلاء الروافض هؤلاء الروافض يكرهون رسول الله، والدليل أنظروا ماذا يتحدثون عن أزواجه، انظروا ماذا يتحدثون عن صحابته، فيغسل عقله يغسل عقله يغسل عقله لكي هي تذهب وتفجر نفسها. الشيء الخطير بالموضوع أنها جاءت بابنها معها، لن يفهم هذا الشيء إلا الأم، أنا الآن إذا قلت أمام ناس رجال يقولون لك عادي أنها جاءت بابنها معها لأنها حقيرة أو ملعونة، لا، الأم لا تأتي بابنها إلا لتقوم بعمل خصوصاً عمل الموت إلا إذا كان موضوعاً ضخماً جداً. الموضوع النقطة التي أود أن أصلكم إليها يا أحبة، نحن نقوم بنفس الشيء، من أجل حبنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته

ومظلوميتهم، نقوم بتكفير كل الناس الذين يختلفون معنا، نقوم من أجل حبهم وادعاء حبهم نقوم بعمل أشياء شنيعة توصفرنا إلى لتفرق توصلنا إلى ما نحن عليه الآن. فضائياتنا عندنا 22 فضائية شيعية، كلياتها ليل نهار تبث فقط محاضرات نحن لا نتحدث هي الحمد لله محاضرات مهمة ولكنه ليس فيها أي ترفيه. ليس فيها أي علم. علم بل علم ديني، ولكنه ليس فيها أي يعني ليس فيها حتى برامج عن علم الحيوان. خلينا ليس فيها رسوم متحركة، ليس فيها أي شيء دائم قابل للحياة. يعني هذه تخرج أجيالاً كل يوم هذه المحطات تخرج أجيالاً أجيالاً أجيالاً. الآن أنا أعطيك دليلاً، أي شخص انظر من الذي يضع الصور هؤلاء الناس، يا من هذه المدرسة يا من هذه المدرسة. قل له هذا المفكر الياباني يقول لك مفكر ياباني يعني انحرقت. المفكر الياباني أنت عم تتحرك تتحرك يعني انحرفت. إذا لم تأخذ من أهل البيت فلا قيمة لهذا العلم. مضبوط، مضبوط 100% مضبوط ولكنه ما وصل عن أهل البيت هو كذا، هكذا هكذا كمية. وأنت إذا لم تفهم الزمن الذي تعيش فيه، أيضاً يجب أن تكون على اطلاع، لأنها يجب أن تطلع على المفكر الياباني والصيني والمفكر العرفاني وجلال الدين الرومي وابن عربي وهؤلاء إذا أنت لم تفهم هؤلاء،

وماذا كان يريد قصدهم، ليس بالضرورة اتباعهم، لماذا تعتبرون سماع الشخص اتباعه؟ لا، افهم فقط ماذا يريد هذا الشخص، يمكن تستفيد منه شيئاً معيناً، لا تأخذ علمه كله، خذ جزءاً منه، يمكن تستفيد منه، يمكن تفهم الملحدين كيف يسفكون، يمكن تفهم الغرب ماذا يفعل بالتحديد. هذا الذي يحدث فيه، صار كل واحد أصبح في كارتون، يعني غطى على نفسه يقول أنا على حق، أنا على حق. هل هذا يرضي إمام زماننا؟ هل هذا يرضي إمام الزمان؟ اثنتان وعشرون قناة شيعية لا تضع رسوماً متحركة للأطفال هادفة، بل تضع لي دائماً رسوماً متحركة عن أهل البيت فيها قتل، فيها تكسير، فيها أشياء خطيرة، فيها أشياء غير جيدة. يعني أيضاً نتحدث نحن عن هدف القنوات، ما هو هدفنا؟ نحضر كاميرا ونضعها على الشخص، دائماً أقول، بعض الناس ينفعلون بهذا الموضوع، لكلا ليس أنت من يتحدث بطريقة خاطئة، لا. نحن نتحدث، نريد إذا أردنا أن نغير الأمة، الأمة الإسلامية والأمة الغربية، فنكفر كل شيء فعلوه، فماذا استفدنا؟ ماذا استفدنا من صراعنا مع الوهابية؟ ماذا استفدنا من صراعنا مع الوهابية؟

هذه النقطة الأولى. النقطة الثانية والتي يجب أن تكون عنواناً لهذه المحاضرة، يوم يدخل الانتحاري الجنة وتدخل أمة بأكملها بسببه إلى النار. هو العنوان الذي يجب أن نتفكر فيه. هذا الانتحاري الذي عمره أربعة عشر عاماً أو ثلاثة عشر عاماً وقد غُسِل عقله ولا يعرف أي شيء. هذا يقال لك سوف يدخل إلى النار لأنه ملعون، ولكن ما قام به ما قام به هو حباً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يوم يدخل هذا الشخص وبسببه كثير من العلماء لأنهم غسلوا له دماغه. غسل دماغ هذا يعني أن كثيراً من العلماء وكثير من الممولين سوف يدخلون النار بسببه، لأنهم أرادوا منه أن يقوم بهذا العمل وينظر الله عز وجل فيجده مستضعفاً. نحن لم نعمل له شيئاً لكي نحن لم نعمل شيئاً للسنة الموجودين في العالم العربي إلا أن كفرناهم طوال الوقت وسبرنا صحابتهم من دون أن نقدم لهم دليلاً. انظروا الفرق لو كانت هذه القنوات تعطي دليلاً ولكن من دون أن تدخل في السباب. اللعن افعله بينك وبين نفسك، اللعن واجب، لأن اللعن هو طلب من الله عز وجل سلب الرحمة. ولكن ليس أن تجلس تكفرهم وتسبهم وأنكم حمير وأنتم.

لا يجوز هذا الشيء. هذا الشيء لا يجوز، وبسببنا وبسبب كثير من العلماء سوف يدخل كثير من الناس النار. وهذا الشخص الذي فجر نفسه يمكن أن يدخل الجنة، لأنه ليس له ذنب، وهو بالنهاية مستضعف. استضعفته الأمة، استضعه العلماء، استضعه الناس نحقق من خلال حقدهم على أهل البيت. فعنواننا يجب أنك قبل أن تكفر أحداً، أو تتحدث عن أحد، أو تقيم شخصاً، أن تذكر هذا العنوان؛ يوم يدخل الانتحاري الجنة وتدخل بسببه أمة إلى النار. «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.

«والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
191. مواضيع ظهور الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم سنتحدث في هذه المحاضرة عن الإمام المهدي (سلام الله عليه)، وعن العلامات التي جاءت في ظهوره الشريف. طبعاً تعودتم من كل الناس أننا كنا بالسابق من حوالي ست سنوات ندعو كل العلماء أن يركزوا على موضوع الإمام المهدي. ولكن هذا الموضوع اليوم تعدى المنطق في كثير من الأحيان ليُوصل الناس كلياتها إلى ترقب كل العلامات، يعني إذا صار في أمراض، إذا صار في أشياء غير طبيعية، أشياء كونية، فبتلاقيها مباشرةً بتصير تقول: هل هذه الأشياء تتعلق بموضوع ظهور الإمام المهدي ولا لا؟ فصار في مثل فوبيا للظهور، وهذا ما لا نحتاجه، يعني هذا ليس هو المطلوب للتمهيد للإمام المهدي. تحدثنا في السابق أن التمهيد للإمام المهدي يكون بتغيير الأنفس، قبل الطلب من العلماء أن يتغيروا، حتى بعض الناس الذين يعارضون المرجعيات، أو يعارضون العلماء بالعموم، أو أي شخص آخر.

قلنا بالأول قبل ما تطالبوهم بالتغيير والتغور، يجب أنتم أن تتغيروا، لأن هذه سنة جعلها الله عز وجل. والحمد لله أن هذا الحديث كان طرحنا من حوالي أربع سنوات وركزت فيه، والكثير من المحاضرات الحمد لله بلش ينتشر في أصقاع الوطن العربي، أنه كما تكونوا يولى عليكم، أكيد هذا حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذا الحديث المهم الذي يلخص كل الحياة السياسية وكل الحياة الدينية عندنا في الشرق الأوسط. يعني كل شخص ينتقد دائماً على مواقع التواصل الاجتماعي العلماء أو أي شخص آخر، فهو بالتالي ينتقد نفسه حتى لو كان هو يريد تغيير نفسه، لأن التغيير يكون عن طريق طرح البدائل ليس عن طريق رمي الطاقة السلبية، يعني نحن كلياتنا صرنا سلبيين في رمي الطاقة. أي شخص نراه أمامنا نضل نشك فيه حتى يثبت العكس، وهذا شيء في بعض الأحيان مزعج، لأن كلنا معرضون للأخطاء، يعني ما حدا منا معصوم، حتى لو كان باتخاذ القرار، فما في عنا صبر، يعني مثلاً في كثير من المواقف ممكن الواحد يأخذها من الناحية السياسية أو الناحية الدينية.

وعندما يعلن عنها الشخص، بتلاقي في بعض الأشخاص بيقولوا لك إنه صار لي متابعك ثمان سنوات، عندما قلت هذا الحديث، الحمد لله الذي كشفك لنا. فبتضحك أنت في هذا الموضوع أنه هو ينتظرك صار له ثمان سنوات لتغلط؛ بالنسبة له خطأ، وممكن هو يكون بتصوره السياسي إنه مش لازم يكون خطأ لأنه يتبع هذا السياسي المعين. وهذا السياسي بالنسبة له هو رجل معصوم، وولي من أولياء الله الصالحين. فاختلطت الأمور كثيراً في المعنى العادي الذي نحن عايشين فيه. المعنى الآخر الذي تختلط فيه هي الأشياء العلمية. كل شيء علمي نحن بالنسبة لنا، للأسف، هو شيء يعني فقط هل هو للظهور ولا ليس للظهور؟ يعني ما فينا نحنا نحتفل كبشريين بالتطور العلمي أو ما فينا نحنا نقدم فيه، لا، نحنا بس بنراقب كل شيء علمي لحتى نقول إنه هؤلاء العلماء العلميين يتعدون على مخلوقات الله عز وجل أو يتعدون على الحكمة الإلهية.

أو يتعدون بكثير من الأحيان على تصورنا نحن بما هو العلم. فنتج عن هذا الموضوع -أنا عم بحكيكم من 40 سنة لهلق- تيارات قوية جداً عند السنة والشيعة ترفض العلم. من أي ناحية؟ بيولوا لك العلم ليس دليلاً على الدين. وهنالك سلطة دينية كبرى على العلم ويجب أن يكون كذلك، هيك بيقولوا هن. وهذا الشيء بلش يترسخ في عقول كثير من الناس لدرجة أنه ما كان من 600 سنة أو 500 سنة أو 400 سنة من عهد الأئمة (سلام الله عليهم) إلى مرحلة الثورة الفرنسية بما كانت توصله الفلسفة، يعني الفلاسفة والعباقرة والعلماء العاديين يمثلونهم ضلالاً لأنهم يتعدون على النظرية الإلهية. بدأت تنتشر بقوة هذه الأشياء عندنا للأسف في الوسط الشيعي. بتلاقي شخصاً غير متعلم يخرج على القناة الفضائية مثلاً ويتحدث لك عن سلاح الإمام المهدي كيف هو. فيربط الكمبيوتر بقوة الكمبيوتر بأَسِحة الإمام المهدي وكيف يستطيع تعطيلها وكل الأشياء. وهنا تتحقق الكارثة الكبرى، لأن صار عندنا نحن ناس متعلمين؛ يعني نحن من قبل مثلاً إذا قلنا من 100 سنة كان في هنالك جهل، بس هلا صار في ناس متعلمين يفهمون المواضيع، فعندما يتحدث متحدث معين في الدين أو عن الإمام المهدي أو عن حسنات التطبيق مثلاً أو حسنات اللطم،

أو عن حسنات هذه الأشياء، ولا يتبعه بدليل علمي حقيقي -ليس بدليل علمي هو مؤلفه ويقول لك أن هنالك مراجع، ولا يتحدث عن هذه المراجع حتى لو كان يمكن بحثها على جوجل أو هي الأشياء- لا يتحدث عنها، فبتلاقي في كثير من الناس يستهزئون بهذا العالم. وبنفس الوقت المناصرون لذلك العالم بتلاقي أنهم يتعدون على العلم، فبصير فصل ما بين العلم والدين، ففي كثير من الناس من أصحاب الاختصاصات بتلاقيهم بلشوا يمضون عن موضوع الإمام المهدي. صار عندهم نفور من الدين عموماً كأن الدين يمثله هؤلاء للأسف، كأنه يمثل هؤلاء، ولكنه نحن مشكلتنا أننا نتبع الشخص ولا نتبع الدين. يعني خلال سبع أو ثمان سنوات على قناة عليون دائماً ما شددنا على هذا الموضوع أنه لا تقم باتباع الشخص، أنتم غير مطالبين في ذلك. مثلاً كل عالم هلا بيجي جديد، حتى لو كان متحدث فصيح ويعطيك بعض العلوم، بيقول لك أنه آخر شيء مثلاً الإمام المهدي غير موجود أو كذا أو كذا؛ في ناس كثير هلا موجودون، أو من المشايخ الكيوت إن شاء الله لنحدث عنهم قريباً.

الكيوت بمعنى أنه صار في عدة مشايخ هلا منتشرين في الولايات المتحدة الأمريكية وفي بريطانيا وفي بعض الدول -يعني نحن لا نقول أن هنالك عنصر مؤامرة-. المؤامرة هي موجودة في رؤوسنا للأسف، يعني نحن أدواتها، يعني نحن بالسابق كنا ننتظر أحداً يوظفنا في المخابرات لحتى نأثر على المجتمع، اليوم نحن جاهزون للتوضيح المجاني من دون حتى أن نسبط المخابرات بكميات الطرح الخاطئ الذي نطلعه والذي يهدم الدين هدماً. فبنلاقي هؤلاء الأشخاص يتحدثون كمان عن نفي الإمام المهدي، تحريف القرآن بمعنى أنه تدميره كلياً وأنه ليس من الله عز وجل، كمان في أحاديث نبوية رسول الله يخطئ إما يخطئون، لا يوجد الإمام المهدي هو مجرد فكرة، وهذا الشيء كمان ينتشر بين الشباب كمان للأسف لأنه كل واحد يتحدث بهذه الفصاحة وهذا بطريقة مضحكة، وهذا ينتشر وإن كان هذا الشيء لا ينتشر فقط في العالم العربي. كل العالم، كل العالم ليس الإسلامي فقط والعربي، كل العالم اليوم مثلاً إذا نظرنا على اليوتيوب -هذا كلياته يا أحبة مهم جداً لحتى تفهموا عن موضوع ظهور الإمام وعن الشائعات التي نقع فيها اليوم لحتى تفهموا الحقائق في تلك العلامات-.

أنا لا أكثر حكي فقط لمجرد الكلام، هذه أشياء مهمة، بالرجوع إلى الموضوع بنلاقي أن هؤلاء الأشخاص يعني عم يضيعوا ويضيعون اللي حواليهم بحجة الضحك واللعب والاستهزاء. فبتلاقي أشهر شيء موجود على اليوتيوب اليوم يعني ينتشر في كل العالم بتلاقيه مثلاً 200 مليون، 300 مليون كليك، يعني بيفوتوا عليه دخل في اليوم الواحد أو في الشهر، هي أشياء جداً سخيفة، حاجات كأن الشيطان سخب كل شيء عندنا. أي شيء يحكي لنا راسنا نهرب منه، دائماً نريد أن نهرب من مسؤولياتنا أمام الله عز وجل، من مسؤولياتنا أمام المجتمع، كأننا سوف نخلد على الأرض، كأن هذه الأرض نحن سوف نخلد عليها لم نخلد للشقاء هيك كأن. يعني نهرب من كل شيء كأننا لم نخلد لها، نحن لسنا أهل هذا الزمان، هيك يريدنا الشيطان أن نتصور، وهذا الشيء خاطئ. نحن أهل لهذا الزمان، يجب أن يكون عندنا قوة وقدرة لحتى نغير أنفسنا واللي حوالينا. طيب، من الأشياء -يعني هلا حندخل بالموضوع- التي تنتشر بقوة هي الأشياء التي قلت لكم من قبل هو تحويل القنوات الدينية الشيعية إلى محولات من أجل أن بيحولوا أجلاف وهابية وأجلاف من مدارس أخرى

إلى أجلاف شيعية. معنى كلمة جلف هو الشخص الذي لا شعور له. يعني تتحدث معه لا يتحدث بمنطق. يعني أنت تكون عم تتحدث في الشرق وهو يتحدث في الغرب. لغته التكفير والتشكيك والتفسيق. أي شخص يعني عندما تقعد معه مجرد دقيقتين يقول عنك أنك كافر. هذا هو الجلف، يعني هذا أنا بيش أتحدث عن التكفير وأبعاده وكيف هو وماذا وكيف ولماذا؟ هذه بلشت تنتشر هلا بشدة جداً ولا تنتشر فقط. هي صار لها تطبيق على الأرض. في عدة جماعات اليوم في لبنان والعراق شيعية بلشت تطلع كجماعات وبلشت هلا -وأنا حذرت من هذا الموضوع من سنتين- ستكون شبيهة لداعش. ولكن شو؟ بختم شيعي، وهذا شيء عززته الفضائيات التي تحب أهل البيت كما تقولون أو كما يقولون. هؤلاء الأشخاص الذين هجمتهم من قبل بالنسبة لبوابة بابل في محاضرة بوابة بابل قلت لكم أني أنا قلت، ما قلت طلعت وقلت أنهم عملاء لبريطانيا وكذا وكذا وكذا. أنا قلت هؤلاء هم نزعتهم التحكمية الموجودة بقلبها. يعني حسب القاعدة المعروفة: خالف تعرف.

هم الذين أسسوا لهذا الموضوع حتى بلشوا يتهمون بعضهم البعض أنهم بتريون. تصور لأي درجة أن يعني التيارات التي تكفر معظم الشيعة فقط -يعني لا تكفر نفسها- تدعي الارتباط بأحاديث أهل البيت تصل إلى هذه النقطة. خلينا ندخل في أحاديث أهل البيت وارتباطها بما يحدث اليوم أيها الأحبة. دائماً حسب علم أهل البيت هو العلم الذي يجب أن يتبع. يعني هو المنبع الصافي الذي يجب أن يتبع. وهذا ما يروجون له وهذا ما أحب أن نروج له. بس خليني أقول لكم شيئاً مهم جداً. ما وصلني من أهل البيت أيها الأحبة هو القليل القليل. يعني شو يعني؟ أهل البيت تحدثوا في الفلسفة. مع أنه في ناس هلا بيجيبوا لك أحاديث وبيقولوا لك الفلسفة فاسقة أو الفلاسفة فسقة. كما تحدث الله عز وجل مثلاً -خليني أربطكم إياه- عن الشعراء. ولكن نجد أن أهل البيت كمان شعراء قدموا الشعر. يعني أنا عم أقول لكم هذا الموضوع لحتى تقارنوه أنتم في عقولكم لحتى تفهموا ما معنى ما قصة أهل البيت بالفلاسفة.

في الزمن السابق لما عزم الإام الباقر والصادق بلش يصير في تحويل للكتب القديمة إلى اللغة العربية وبلشت تنتشر الفلسفة التي تريد أن تنازع رداء الله عز وجل بأشياء سخيفة، يعني مثل بيجيبوا لك مثلاً حشرات ويضعونها في علبة زجاجية ويربونها، فيقولون عن الإام (سلام الله عليه) فيقول لهم: أنا خلقت هذه الحشرات لأنه بسبب زوجت اثنين من الحشرات وبسببي صار هذا الخلق فانا خالق، يعني أنا إله، أنا رب بهذا المعنى. فيقول له الإمام (سلام الله عليه): إذا كنت أنت الخالق فقل لي من الذكر والأنثى الموجودة فيها؟ وهذا حديث معروف. فنفس الشيء هلا يتبع هذا الموضوع، ولكن لما وصلن نحن بعد سنة الـ 2000 العالم نفسها، الفكر الفلسفي الذي كان موجوداً من أول راح، ما موجود مثل أول في القول. الشيء السائد اليوم هو الفلسفة الشهوية، شهوات اتباع الشهوات، من عنده أفضل تلفون؟ من عنده أفضل كمبيوتر؟ من يستطيع أن يتزوج الكثير من النساء؟ مثلاً بالنسبة لمن يستطيع أنه يحول الأشياء من شيء لشيء تاني لحتى يظهر علمه وإبداعه فقط من أجل نيل الجوائز.

نحن إذا بنرجع بس 30 سنة لورا من 1970 عند انطلاق الثورة الإسلامية في إيران لولا وجود عدة أشخاص مثل الشهيد المطهري، السيد دستغيب، هؤلاء الأشخاص الذين جابهوا الفكر الشيوعي الذي كان ينتشر بقوة بين أوساط المسلمين عموماً وشيعة خصوصاً، إن كان كثير من الشيعة في إيران وفي العراق وفي لبنان كانوا كثير ينتمون إلى الحزب الشيوعي. ولولا طرح هؤلاء الناس الفلسفي لما كان هلا موجود عندنا، ما موجود من حراك شيعي قوي جداً في هذه المناطق التي ذكرتها. ولكن عمل عمداً هؤلاء الناس من سنة 2000 إلى الآن على تكثيف الجهود على تحريف الفلسفة، يعني مفهوم الفلسفة بيقول لك: الفلسفة حرام. لا يجوز التفلسف والأمور كلياتها. الفلاسفة يؤدون إلى النار. إذا أنت اتبعت هؤلاء الناس -وهذا بنرجع بنعيد من الأول- لا يجب اتباع أي شخص إلا الله عز وجل. ولكن في عقول ناس لا تفهم الله عز وجل إلا من خلال الفلسفة. في عقول ناس تفهم الله عز وجل بالفطرة. في عقول ناس تفهم الله عز وجل بالعرفان، مع أن الله عز وجل ذم الشعراء في القرآن الكريم.

هلا بيجي واحد بيقلي أنه الشعراء فقط المنافقون؛ طيب ما في فلاسفة منافقون كذلك الأمر؟ بيحبوا يضيعوا الموضوع. فعندما يتحدث الله عز وجل أو أهل البيت عن باب من الأبواب المعينة، بنلاقي أن هؤلاء الناس يستعملون أحاديث أهل البيت للتجليف لحتى نتحول لجلف مثل داعش؛ الأجلاف تكفير بعضنا البعض وتفسيق بعضنا البعض وضلال بعضنا البعض، هي هو الموضوع الذي يسود العالم الإسلامي بالعموم والعالم الشيعي بالخصوص. فبنلاقي هؤلاء الناس دائماً بيقولوا لك: خذ العلم فقط من النبع الصافي وهو يجب أن يكون كذلك؛ طيب هذا النبع الصافي وصلننا قليل من القليل القليل منه. يعني عندما تحدث الإمام في أحاديث معينة، كان هنالك شيء يسبق وهنالك شيء يلحق، يعني كان هنالك زماناً ومكاناً وطرحاً، يعني طرح حسب الناس الموجودين، وهذا الطرح ما قبله وما بعده مش موجود عندنا نحن، لمن طرح هذا الموضوع؟ هل هذا الحديث كذب غير كذب؟ بتلاقي كل فئة من هذه الفئات تأخذ الأحاديث وتريد أن تمنعك أن تطلع على الأفكار الموجودة العالمية الأخرى. عندما نقول نطلع يعني مش نتبع، في فرق كبير بين الاطلاع والاتباع؛ الاطلاع شيء والاتباع شيء آخر، يعني هلا مثلاً بيجوني ناس من الدول العربية خصوصاً خصوصاً من الأحبة الموجودين في العراق لأن البلد العراق معروف منذ أصقاع يعني من زمان أنه محب للعلم والمعرفة، دائماً يتبع بيحب القراءة كثير، بيحب الأشكال،

فبتلاقي لما الشخص يجلس أمام واحد يعني يريد أن يشاهد محاضراً معيناً، بتلاقي هو بنفسه بذاته بيصير هل في يتبع هذا الشخص ولا لا أتبعه؟ قلت لكم أيها الأحبة من الأول: موضوع الاتباع يجب أن يكون لله عز وجل، بس نتساءل نحن هل إذا استمعنا لهذا الشخص نستطيع الوصول إلى الله عز وجل ولا لا نستطيع؟ أنت مش مجبر أنك تتبع أي شخص. ما حدا عم بيقول لك إذا قال لك إذا أنت استمعت للشيخ كيوت من هذه المشايخ الموجودة الآن أن تتبع له لأنه يحمل فكر جميل. الفكر الجميل هو فكر الله عز وجل، الله عز وجل حط قوانين وأحكام، هذه القوانين والأحكام هي منطقية تخضع للمنطق، يعني العلماء السابقون كانوا منطقيين كمان، المراجع الكبار الناس، مش معقول يجي هذا الشيخ الكيوت هلا ويقول لك أن هذه الأشياء غير موجودة في السابق وأنت تصدقه، مش معقول، يعني هذا مخالف للمنطق، ليه؟ لأن هنالك بناء، يعني مثلاً إذا واحد بيجيب لك فكرة جديدة، إذا لم يبن على شيء قديم فهو هذا البناء فاشل. يعني مثلاً إذا جيت قلت لك آية معنى من معاني القرآن الكريم، قلت لك المعنى الخارجي لها هو صحيح، والمعنى الباطني لها هو ممكن أن يكون كذا وكذا استنادا إلى كذا وكذا، ساعتها أنا عم بعمل بناء.

حتى لو في بعض الأحيان إذا كان في طرحي أشياء جديدة، ولكن هذه بهذا البناء المنطق هو دليل على ما سبق له، دليل على وجود قوة القرآن الكريم وعظمة القرآن الكريم، مش نفي القرآن الكريم، مش تحريف القرآن الكريم، مش نفي عظمة أهل البيت (سلام الله عليهم) ولا عظمة أهل البيت. ما يحصل اليوم هو حراك، وهذا الحراك يؤدي إلى تدمير الإسلام، بتعرفوا أيها الأحبة في تركيا -أنا عم بقول لكم هلا أخبار من الآخر لحتى أنتم تستوعبوا هذه المواضيع لتكونوا دعاة لأهل البيت ولله عز وجل في العلم والعقيدة الصالحة مش العقيدة التجلية التكفيرية التفريقية-. شو هذه؟ شو اللي عم ينتشر اليوم؟ الذي ينتشر اليوم في تركيا -وحياة فسوف يبدأ قريبا في العالم العربي لأننا على أبواب ذلك- التيارات الصوفية. التيارات الصوفية اليوم تنتشر بقوة لأنها تيارات تدعو للحب، فقط للحب، أشياء إذا بدك تحج تحج ولا ما بدك تحج ما تحج لأنه أنت بالنهاية هيك هن بيقولوا إنه قلبك هو اللي بيوصلك إلى الله عز وجل فقط، مش ضروري تظهر هذا الموضوع في الخارج، فبتلاقي يعني مثل واحد شرع لك أشياء

هذه الأشياء بتوصلك إلى الجنة بسهولة، وهذا ينتشر بشدة اليوم في تركيا وبدأ ينتشر في مصر وسوف ينتشر في لبنان وفي العراق قريبا جداً لأن بلشت تبين علامات كبرى لهذا الموضوع. فإذا انتشر هذا التشيع التصوفي على كل شيء السلام، يعني هؤلاء الذين يتناحرون اليوم سوف يتناحرون مع بعضهم البعض والعموم سوف يتبع هذه الأشياء لأنها زهقت من مواضيع ظهور الإمام المهدي كما يطرح اليوم. صار في ملل من كل الأشياء التي تطرح لأنها كذب بكذب، إذا تحدثنا عن كوكب نيروبي مثلاً، كوكب نيروبي هو كوكب أيها الأحبة موجود في بعد آخر ولا يوجد مش موجود في هذا البعد الآن. إذا نحن دراسة الفيزياء الحقيقية الفيزياء الآتية من العلم المقدس جيو مقدس. وأقول بالجهلات المقدس ليس تقديساً دينياً له، ولكنه تقديس، هو العلم يقدسه من ناحية التي هي موجودة في معظم المعابد القديمة لأنه هو حديث الكساء بالنسبة للأنبياء السابقين، هو حديث الكساء. الأشباح الخمسة،

ومع الشبح السادس المختفي الذي هو المحسن سلام الله عليه، الذي موجود في الزهرة المقدسة إذا أنتم بحثتم عنها في جوجل، ها هو الحديث، ها هو أساس الكون الذي موجودون عليه اليوم والتفريعات والأشياء، بيوجد الأبعاد، وهذه الأبعاد لها نظرية كبرى، ومن خلال هذه النظرية التي تحدث الله عن وليست نظرية هي حقائق عند الله عز وجل، سبع سنوات سبع سنوات وسبع أراضيين وكل هذه الأشياء، بنلاقي أنه حتى يأجوج ومأجوج من حوالي خمس سنوات طرحت موضوع يأجوج ومأجوج أنه هم غير أنهم ليسوا مخلوقات أرضية، يأجوج ومأجوج، ولا أعمل لكم خيالاً علمياً. ما تحدث عنه في القرآن الكريم، تحدث الله عز وجل عن شيء كهرومغناطيسي، هذا الردم الذي جعله الله عز وجل هو بوابة مغناطيسية،

وعندي أدلة كثيرة على هذا الموضوع ولكني تحفظت في طرحها، لأنه إذا طرحتها كأني أريد أن أقول لكم هذه البوابة الموجودة هنا روحوا انتم خذوها. لأن في ناساً كثيرين سوف يتعدون على هذا المكان لأن العلم بلش يتطور وبلشنا نتحدث عن حقائق. إذا قلبت، إذا قلبت ليس جاذبية الأرض، ما يوجد في الأرض يدعى الكور، إذا قلب من الشمال والجنوب، إذا قلب من جوا، كل شيء يبقى كما هو بالنسبة إلينا خارجاً، إلا أنه سوف يؤثر هذا الموضوع على المجال الكهرومغناطيسي الذي جعله ذو القرنين في ذلك المكان، وسوف تفتح تلك البوابة الزمنية والمكانية، لأنه من زمان ومكان مختلفين، وسوف يدخلون إلينا. هذا هو الموضوع. الموضوع الآخر في ظهور الإمام المهدي

هو يعني بالنسبة للعلامات هو ذوبان الثليج أو الثلج الموجود في القارة القطب الشمالي والجنوبي. لأن إذا ذاب الثلج في القطب الشمالي والجنوبي، هنالك أمراض متجمدة في قلب جثث موجودة في ذلك المكان منذ أزمان سحاقية. كثير، يعني قبل التكوين البشري لآدمنا نحن موجود على الأرض، كان موجود مخلوقات أخرى، قلت لكم قبل أسماء الناس ناس وأبيدت في أمراض قوية جداً، هن طوروها في ذلك الوقت، لأن كان في حرب بين بعضهم وبين الجن، ومن هنا أتى إبليس، يعني هي كمان قصة موجودة في محاضرات سابقة، وبس لتذوب الثلوج كلياتها، هذه الجثث تنزل في البحار وترجع الأمراض من أول وجديد تأتي إلينا. وهنا هذا التحدي الآخر الذي سوف يصطدم قريباً به البشرية بالعموم، وليس المسلمون فقط.

الأشياء الأخرى التي نصدم بها اليوم أيضاً هو المواضيع التي يقولون عنها إنها تحريف للقرآن الكريم. أيها الأحبة خليني أقول لكم شيئاً مهم جداً. عند السنة والشيعة مهما كان من كان الشيخ الذي طرحه والفكر الذي طرحه لهذا الموضوع، فهنالك أحاديث عند السنة والشيعة في هذا الموضوع، لأن هناك قراءات تختلف وهنالك أشياء فهو علم نسبي كامل. كيف نفهم العلم النسبي؟ في تطوير التكنولوجيا الموجودة اليوم مثلاً بالنسبة للكمبيوتر، بالنسبة للمختصين في الهندسة في مجال الهندسة، وأنتم تستطيعون أيضاً أن تستبقوا هذه المواضيع وتفهموها بالتحديد. بالنسبة للكمبيوتر أو أي جهاز عادي موجود اليوم معنا، هنالك تقنية وتكنولوجيا معينة. شو هذه التقنية والتكنولوجيا؟ شو هي التقنية عفواً، شو هي التقنية والتكنولوجيا؟ هي أن ما يوجد في كل أجهزتنا اليوم هي تقنية الواحد والصفر.

يعني هنالك لغة معينة يفهمها الكمبيوتر هي لغة الواحد والصفر. يعني شيء موجود وشيء غير موجود. فمثلاً أنت إذا ضغطت كلمة واحد على الكمبيوتر أو على جهاز التليفون، الجهاز لا يفهم كلمة أو حرف واحد، يفهم أنه إذا أنت ضغطت واحد تحول الكلمة إلى واحد وصفر، مثلاً 5140 و11 هذه باقة. يعني مثل جزيئة كلياتها هذه بتضغط فيها، فترسل إلى كمبيوتر آخر أو إلى الشير ساتشا، فتراها أنت رقم واحد، يعني الكمبيوتر الآخر يراها بهذه الطريقة. هكذا بيشتغل. نعم، هو شيء معقد قليلاً ولكنه بيشتغل. صار عم نشتغل على هذا الموضوع 100 سنة تقريباً أو 120 سنة، من أول ما صنع هذا المنطق، هو بيسموه منطق الدوائر الكهربائية، هو منطق الدوائر الكهربائية، يصنع هذا المنطق، هو صنعوه لكي يشتغل الكمبيوتر بهذه الطريقة. طيب، عندما يتطور العلم اليوم، شوفوا ارتباط العلم مع معجزات الله عز وجل، شوفوا عظمة الله عز وجل. عندما يتطور العلم وهلا وصل إلى الكمبيوتر الكوانتم، يعني الكمي. شو الكمي؟ يعني ما بيشتغل بالطريقة التي يشتغل بها الكمبيوتر،

يستعمل الكمبيوتر الذرات نفسها، أو الإلكترونات نفسها. فشو يعني؟ يعني مثلاً ممكن ذرة أو إلكترون واحد من هذه الإلكترونات، إذا نحن أعطيناها المعلومات، تحمل ما بين بينه، ليس شيئاً نسبياً، يعني مثلاً 40% نعم، 60% لا، ممكن يتغير هذا الموضوع بتغير الذرة والمحيط الموجود حول الذرة. فنحن فتحنا أمامنا العلم كبشرية لأن الله عز وجل أظهر هذا العلم، أظهر هذا العلم لكي نفهم أشياء في النسبية، هذه النسبية التي تنطبق على القرآن الكريم، لأن القرآن الكريم سبق على هذه الأشياء كثيراً، فشرح القرآن الكريم يخضع لهذه النسبية. لا يخضع للواحد والصفر نهائياً. القرآن الكريم ليس واحداً وصفراً. هو شيء إذا أنتم حبيتوا كمان تدرسوه بالكمبيوتر القديم يسمونه البِتْس. في الكمبيوتر، في الدراسة الجديدة يسمونها الكي بِتْس، يعني كوانتم بِتْس بالنسبة للمعلومات. وأرجو منكم دراستها شوي لأنها تدل على عظمة الله عز وجل في الخلق، وكيف القرآن الكريم إذا نحن في المستقبل وهذا ما كنت أرمو إليه منذ السنتين حتى اليوم.

يعني من أول ما طرحت موضوع تأسيس جامعة آل ياسين وهالأمور كلياتها، كان هدفي جمع علماء. وهؤلاء العلماء للأسف كانوا ييجيوا، في منهم يدعون اختصاصات ويرجعوا بيروحوا ومش عندهم اختصاصات معينة، ولكن إذا نحن بالمستقبل القريب عملنا أجهزة متطورة، وأدخلنا منطق القرآن الكريم في الكمبيوتر الكمي، صدقوني سيصلنا معلومات ومعانٍ جديدة جداً، لأن القرآن الكريم وبهذه الطريقة أعمل عندما أقدم لكم محاضرة جديدة وأقول لكم هذه الأشياء. لا يعني ارتباطي بناس يفهمون هذا الموضوع ارتباطاً بالماسونية ومؤامرات كبرى وهالأشياء، لا هو موضوع فتح للعلم الغزير للقرآن الكريم. لأن عندما يصل الإمام المهدي سلام الله عليه بيقول لك يضع يده على عقول الناس فتكتمل. هذا الموضوع بالمعنى الظاهري غير منطقي. يعني مش معقول واحد طول عمره يلتهي طلع على القنوات الفضائية يرقص ويلتهي بس ليرتفع ظهور عشان يلتقي مع الإمام المهدي يمسح على رأسه فيكتمل عقله، لا. هذا الموضوع عندما يقول يمسح بيده على عقول الناس،

يد الإمام المهدي هي أول علم. يجب الإنسان على نفسه التزكية، تزكية نفسه. هلق بيقول لي بعض الناس إن علماء الغرب لا يزكون أنفسهم، نعم يزكوها من منطق التجربة، يعني شو؟ يعني مثلاً يدرس العلم الذي سبقه ويطور عليه فبتلاقي تطور ماشي كالسحلفاة، ولكنه ماشي من عالم لعالم. نحن عندما يأتي لدينا عالم ينصف كل شيء قبل منه. حتى يجيء يخلق علماً جديداً وهذا خطأ شديد جداً. هذا خطأ فينا نطبقه على المعنى العلمي وعلى المعنى الديني أيضاً. ليس كل ما يطلع واحد لديه أفكار جديدة هو اخترعها يصير يقول لك إنه يلا لازم الناس الحقوني، لا. هذا خطأ وهذا يضر في مسيرة يعني في مسيرة ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب هلا بتقلي مثلاً ما هي الأشياء المطلوبة منا يعني بالحديث الكامل؟ أنا أردت في هذا الحديث أن أستعرض لكم الأمور يعني أنت إذا أردت أن ترى موضوع ظهور الإمام المهدي يجب أنه أنت تفكر تخرج من هذا الصندوق. في هنالك صندوق نحن نوضع فيه. كثير من الناس وضعونا فيه حطوا لنا حواجز وبحدود، اخرج من هذا الصندوق قليلاً وانظر إلى الصورة العامة.

يعني انظر إلى الإمام المهدي، ما هي مصالحه في الظهور؟ الله عز وجل شو مصلحة ما كتب لنا في مصلحة البشرية؟ شو مهمة مثلاً كوكب نيروبي ولا معلومات تنشر لكي تيأس الناس عن ظهور الإمام المهدي، أو مواضيع القتل، أو مواضيع كثيرة، أو مواضيع الفناء البشر، يموت أغلب البشر في الأمراض، في الزلازل، في الهزات. قلت لكم شغلة الله عز وجل لم يخلقنا لنموت في هذه الطريقة. إذا كان ورد أحاديث لنا نحن أن الله عز وجل قدر كذا الله عز وجل في القرآن الكريم يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب، هو قالها بهذه الطريقة. يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. يعني إذا قال لك في زلزال كبير جاي في لبنان سوريا وكذا يعني عم بقول لكم أيها الناس أنتم تستطيعون تغيير هذا القدر. ادعوا لله عز وجل في تغييره، ادعوا لله عز وجل أنه أنه يرمي هذا البلاء على دول حد مننا. هي اللي مسؤولة عما يحصل لنا اليوم. دائماً لكم هذه المواضيع يمكن تغييرها. ما توسا يعني خذوا هذا يعني خليني أحكي لكم أحكي لكم شيء عما حصل مع الإمام سلام الله عليه مع شخص أعمى.

أريد أن أقول لكم كيف تتعامل مع الله عز وجل وأطرح نظرية صغيرة وبختم بعدها لأني لا أريد أن أطيل عليكم. جاء شخص أعمى عند أحد الأئمة سلام الله عليه وهذا مفهوم ومعروف، يعني في ناس كثير حكوا به، ولكنني أريد أن أزيد عليه أزيد عليه لكي أنتم تفهموا كيف تتعامل مع الله عز وجل وكيف تتعامل مع الأئمة سلام الله عليه. جاء هذا الشخص ووقف مع الإمام الأعمى، فقال له: إنني يعني بما معناته أنني مؤمن بكم يا أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبولايتكم ومؤمن أنك تستطيع بإذن الله شفائي. قال له بهذه الطريقة. الرواية تقول بما معناه أنه ضحك الإمام وقال له: نعم، أستطيع بإذن الله عز وجل أن أشفيك. فستأذن الإمام قال له: لو سمحت هل تستطيع شفائي؟ فالإمام وضع يده المباركة سلام الله عليه ومسح على وجه ذلك الأعمى. وارتد بإذن الله عز وجل بصيراً، يعني نظر إلى كل بتعرف لما تشوف يعني أنت تصور صدمة شخص هلا موجودة كمان على اليوتيوب شوفوا مثلاً في العلم الحديث هنالك أجهزة توضع توصل الخلايا مع بعضها، فتجد شخص لأول مرة بشوف بحياته، فانظر إلى هذه الصدمة، وكيف بيبكي وينصدم، ويطلع بس ولكننا نقلين هذه الرواية لم ينقلوا هذه التفاصيل.

أنا أريد أن أدقق على الأجزاء لكي أنتم تشوفوا الأحاديث التي تنقل إلينا جافة، فيها جلاوة. يعني أنت إذا طبعت الحديث 100% يجعلك جلفاً. أنت تصور هذا الموضوع في رأسك وكيف حصل مع الإمام سلام الله عليه. فهذا من صدمته، وهلو الإمام الإمام سلام الله عليه يعني بعد ما هذه شوي قال له بما معناه أنه إذا أنت أنت بدك تضللك بهذه الطريقة سوف تعرض الحساب يوم القيامة. وإذا بدك ترجع أعمى مثل ما كنت، سوف الله عز وجل يجعلك تدخل الجنة مباشرة. فالرواية تقول أن الرجل مباشرة قال لا له لا لا أريد الجنة. يا ابن بنت رسول الله، فمسح على رأسه مرة أخرى فارتد من أول وجديد أعمى. طيب، إذا وقفنا عند هذه الرواية، بنلاقي أنه لو كان فعلاً، شوفوا شوفوا مستوى الإيمان في أهل البيت، شوفوا المستوى الأعلى منه، لو كان فعلاً مؤمناً أكثر من ذلك في أهل البيت، لكان طلب من الإمام سلام الله عليه أن يبقيه بصيراً وأن أن أن يكون شفيعاً يوم القيامة. شوفوا الأعلى منه، شفتوا يعني يعني شوفوا علم هذا العلم، يعني أنت لما توصل في علمك للأشياء أعلى من الأشياء الأخرى في تقبلك لأهل البيت سلام الله عليهم، في تقبلك للولاية لأهل البيت، في تقبلك لمعنى السبيل إلى الله

مجال بتلاقي إنه الله عز وجل لم يخلق نا ليعذبنا. يعني إذا هذه هذه الرواية انتهت هون، يجب مثلاً لو كان هذا الشخص الأعمى لو كان عنده إيمان أكثر في أهل البيت أنه يسأل الإمام سلام الله عليه أن يبقيه بصيراً ويسأله أن يشفع له يوم القيامة. شوفوا هذا المعنى. بنرجع للزمن الحالي. إذا أهل البيت سلام الله عليه عن طريق رحمة الله عز وجل في علمهم للغيب يعني لما قالوا هذه المواضيع سوف تتحقق موجودة عندنا بالنسبة للزلزال والهزة وأشياء والأشياء التي تحصل اليوم إذا نحن لم ننشر هذا الموضوع زي ما قلت لكم عنه هلق لم ننشره بين الناس قولوا أيها الناس هنالك أحاديث تؤكد على وقوع الزلازل الزلازل والبراكين وأشياء كلياتها وسوف يحدث خسفاً وقسفاً ومش عارف شو. كل هذه الأشياء أهل البيت سلام الله عليه أكدوها لنا، لماذا أكدوها لنا؟ لكي نطلب منهم من الله عز وجل الرحمة والرأفة لكي نطلب منهم أننا سوف نغير أنفسنا. هذا نحن نحن نقوم بهذه الذنوب كلياتها وسوف تتحقق من النواحي المادية تأثير هذه الذنوب. ما تفكروا أن الذنوب ليس لها تأثيراً مادياً.

انظروا إلى الموت الأطفال الذي يحصل اليوم. موت الأطفال ما سببه؟ سببه الزنا، سببه الزنا الزنا المتزوجات من الرجال، سببه كثرة الفسق والفجور هلا في هذا الزمن سببه أنه إنه الناس خلاص ما عاد بدها تلتفت إلى الله عز وجل. صار الموضوع باين يعني كان منقول أنه لا التفتنا بموضوع رمادي لا. الناس تنقسم بشدة ما بين الكفر وما بين الإيمان. تنقسم بشدة ما بين البعد عن الله عز وجل وبين القرب منه. إذا الواحد بده يقرب من الله عز وجل يريده لنفسه فقط. هؤلاء الناس اللي بيطلعوا على الفضائيات الشيعية اليوم للأسف يريدوا الله الله له فقط. له ولأتباعه، لا يريد الله لكل الناس. حتى لو رأيت شخص مذنب، حتى لو رأيت ادعوا له بالهداية لا تلعن. اللعن يجوز فقط للنواصب الذين الذين حاربوا أهل البيت ويحاربون أهل البيت. لا يجوز اللعن لأي شخص آخر. لا يجوز اللعن والتفسيق والتفجير وكل هذه الأشياء لأننا سوف نصل إلى ما وصل إليه داعش بالمعنى العريض والاسم العريض حب أهل البيت سلام الله عليه. هذا هو العنوان العريض حب أهل البيت، حب حب حب واتباع أهل البيت سوف يوصلنا إلى خلق اجداعة جديدة.

إذا لم ننظر بعنوان الرحمة التي مثلها أهل البيت والله عز وجل. هذا ما أريد طرحه في في في موضوع الإمام المهدي في موضوع علامات الإمام المهدي. ليكن العمل القادم أيها الأحبة وياريت بتوصلوا هذه عن عن لساني وعن وللكل العلماء ولا أريد أنه تحطوا اسمي فيها. وصلوها لكل الناس. قولوا مواضيع الإمام المهدي، مواضيع ظهور الإمام المهدي، مواضيع كل ما ورد عن الإمام المهدي أو عن الأئمة سلام الله عليه هو خاضع للتغيير. إذا نحن سألنا الله عز وجل أن يغيره. انظروا إلى إلى قصة النبي نون عليه السلام، يونس. انظروا إلى قصته، نبي يونس عليه السلام، انظروا كيف أنه كان العذاب واقع وقفوا فوق على فوهة البركان وكان أمير المؤمنين سلام الله عليه معهم لأنه أتى شخص وقال لهم لنطلع على البركان ولندعو الله عز وجل فوق أنه الله عز إذا أردت قتلنا اقتلنا الآن، بس ولكن نسألك الغفران، نسألك أن تبدل هذا القدر وبدله الله عز وجل. ليش ما بنعمل هذا الموضوع؟ هل ورد ذكر يونس قصة النبي يونس عليه السلام فقط لبلغت القرآن الكريم لا.

بلغت قصة النبي يونس موجودة لأننا نحن اليوم أدعوته الناس من قبل إلى الالتجاء إلى الإمام المهدي في مسألة التدبير فصار في ضحك كثير على الموضوع واستهزاء. أدعوكم اليوم أن تقفوا كمان من أول وجديد وتقولوا لكل الناس أيها الناس هذه الأشياء وهذه الروايات كلياتها الله عز وجل يستطيع تغييرها. قالها لنا الإمام المهدي ليس الأئمة سلام الله عليه عليهم ليس ليس الإظهار أنهم عندهم قدرة في الغيب، لا. بل قالوه لنا لكي نغيرها نحن، لكي نطلب من الله عز وجل بشفاعة أهل البيت سلام الله عليهم أن يغيرها لنا لأننا نستطيع تغيير القدر، هذا اللي تعلمناه نحن. وهاللي اللي سوف نعلمه إن شاء الله لكم. وأنتم انشروه. اعملوا جروب وانشروه، اعملوا جروبات وقولوا هذا الشيء، لندعو الله عز وجل إننا يا الله سوف نلتزم، سوف نتقي، سوف نكون معك، سوف نكون مع الإمام المهدي، ولكن غير قدر الزلازل، غير قدر النيازك، غير قدر الأمراض التي سوف تأتي، ونحن سوف نتغير بإذن الله. لأن كما تكونوا يولى عليكم. إن شاء الله تكون وصلت الفكرة الأساس الرئيسية التي أقولها بموضوع بموضوع الإمام المهدي وظهور الإمام المهدي.

لخصت يعني إذا تلخيصها كلياتها أنت تصنع هذا الشيء وأنا وأنت وإذا كلياتها تحدنا مع بعضنا البعض وكانت قلوبنا على بعضنا البعض وإذا طلبنا من العلماء التوقف عن نشر الخوف والشاعات وانتقال إلى نشر الحب إلى نشر حب الله عز وجل، إلى نشر حب أهل البيت، إلى نشر التقوى، لأن هذا المواضيع هي اللي بتغير كما تغيرت مع أصحاب النبي يونس عليه السلام. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
192. ماذا يعني خلقنا من طينة ال البيت (فتنة الشيخ الغزي)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو روايات وردت عن أهل البيت سلام الله عليهم بما معناه أن شيعة أهل البيت خلقوا من فاضل طينتهم من فاضل طينة أهل البيت. وعندما نقف أمام هذه الروايات نتساءل، يعني بيصير عندنا كثير من التساؤلات، التساؤلات الأولى بنقول يعني إذا تفكرنا من ناحية كما يفكر به الملحدون أو الناس الذين يريدون مجابهة الدين، بيقول لك طيب الله عز وجل خلقكم أنتم من بالنسبة لشيعة شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، كما تقول رواياتكم أن أنتم خلقتم من فاضل طينتهم. فلماذا خلقنا نحن من غير طينة أهل البيت؟ وبما أن الله عز وجل خلقكم من غير طينة، يعني أنتم خلقتم من طينة أهل البيت سلام الله عليهم، ليش نحن بنتحاسب على هذا الموضوع؟ أين العدل الإلهي في هذا الشيء؟ ومن الناحية الأخرى محبو أهل البيت سلام الله عليهم بنلاقيهم كمان هم بيحبوا يوصلوا لتفاخر بهذا الشيء، أنه نحن خلقنا من فاضل طينة أهل البيت وهذه الطينة المحرمة على النار.

إذا طرحنا هذا الموضوع كبداية نحن، يجب علينا لكي نفهمه أن نفوعه، نفرع كل هذه المواضيع لكي نفهم ماذا أراد الله عز وجل من خلال أهل البيت سلام الله عليهم بإيصال هذا الحديث إلينا. ما هي آفاقه؟ لأنه أفق هذا الحديث أفق مهم جدا، إذا نحن نظرنا إلى كل الأشياء بالأبعاد التي خلقها الله عز وجل بنلاقي أن الله عز وجل عنده الحكمة الكاملة في عرض مثل هذه الأشياء الخلقية علينا. ليس فقط للتفاخر وليس فقط لكي يفرجينا أنه ممكن هذا الحديث يحمل كذا وجه، أو لكي الناس الذين يكرهون أهل البيت سلام الله عليهم، أو النواصب أو الذين يكرهون المؤمنين من أهل البيت من أتباع أهل البيت أنهم يتحدثون عنهم بغض بتفسير إذا نحن فسرنا هذه الرواية مختلفة، يعني بطريقة مختلفة. خلينا نتحدث عن آفاق هذا الحديث وعمق هذا الحديث. بالمعنى العادي طرحت هذا الحديث من حوالي أربع سنوات أول ما كنت أتحدث عن مواضيع الظاهر والباطن وكان في كثير ناس غير مصدقة للأشياء التي أطرحها ومشكة، وكيف تدخل، أنه بيكون العلم من ناحية أنه الدين هو جزء من أجزاء العلم لأنه نفس الدين هو علم بما يحتويه من علم التشريع وعلم التنفيذي والأشياء كلياتها، حتى علم الكتاب هو علم، وعلم الكتاب هو أعلى من العلم العادي الموجود عندنا أو من الكتاب أو الكتاب الموجود بين أيدينا لأنه أم الكتاب يعني من عند الله عز وجل وهو يوزع كل العلوم على كل الأصناف الخلقية.

يعني مثلاً لا تفكر أنك موجود فقط كمخلوق موجود على الأرض وحيد في هذا الكون. هنالك روايات من أهل البيت تقول هنالك الكثير من المخلوقات خارج نظامنا الكوني، وحتى إذا نحن دقّقنا على الأرض بنلاقي مخلوقات مجهرية يعني نحن لسنا موجودين لحالنا على الأرض، هنالك كثير من المخلوقات وهذه كلياتها خاضعة لقوانين، الآن لا أريد أن أفوت فيها بكثير، لكي لا أشاغب المواضيع. ولكن خلينا نتحدث عن معنى فاضل طينتنا. الله عز وجل مثل ما قلت لكم من قبل إنه عندما خلق كل شيء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخلق منها زوجها، لتكون نفس رسول الله وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، الذي يختلف معنى البث عن معنى الاتحاد هنالك شيء مختلف، لأن في الاتحاد أرجو أن أعمق من الناحية الروحانية، ولكن الاتحاد هو رجوع البث إلى النقطة الأولى. يعني مثلاً نقطة الضوء الأول، مثلاً إذا كان في عنا لمبة أو ضوء معين وغادر هذا الضوء هذه غادرت جزئيات الضوء الصغيرة التي هي الفوتون غادرت هذا الضوء، فالهدف من الخلق الموجودين نحن فيه أنه أنت

أن يعود هذا الضوء مباشرة إلى هذا الفوتون الصغير إلى الضوء. الآن إذا نحن درسناها بالمعنى المادي العادي بنلاقي هنالك احتمال ممكن هذا الاحتمال يكون غير موجود من ناحية الاحتمال العادي. ولكن إذا نحن درسناها بالناحية الرياضية بنلاقي أنه الأكوان أو كيف خلقها الله عز وجل بطريقة أنه حتى لو كانت دائرية لا نستطيع الإحساس بهذا الشيء لأنه هو يعبر عن بما يكون في اللغة الإنجليزية للسترين. يعني نحن موجودين خلينا نقول مثل شكل دائري مثل شكل خلينا نعتبر هذا الشيء. إذا انطلق الضوء من هذه النقطة فسوف يعود إليها من أول وجديد إ إلا إذا انحرف في مكان من الأماكن وهذا يجيء معاني النجوم

والكانسات في السماء والثقوب السوداء والثقوب البيضاء وكثير من علوم الفضاء هذا كلياته يرجع تعبيراً عما أريد أن أقوله إليكم الآن. المشكلة فينا الأساسية، أعتذر إنه شوي عم ببعد عن الموضوع ولكن عم بتحدث عم بتحدث بطريقة طرح المنطق، وليس بطريقة تفسير المنطق لعدّة لحظات. طرح المنطق العلمي، خصوصاً في أحاديث أهل البيت، وأريد أن أتحدث عن هذا الموضوع أكثر وأكثر، لأن اليوم يكفر كثيرون من وراء هذه الأحاديث، يفسق كثيرون من وراء هذه الأحاديث. يعني أهل البيت يكونون يقصدون شيئاً، وبعض الناس الذين يستغلون هذه الأمور، خصوصاً على فضائيات شيعية، يفسرون شيئاً آخر. ومن أجل ذلك طرحت معنا طينة فاضل طينة أهل البيت، يعني

لكي نوصل للنتيجة التي أريد أن أصل إليها. فبنلاقي أنه عندما خلق الله عز وجل الذرة والتي فوق منها الموليكول أكبر منها والكتلة وبعد منها خلق الخلية وبعد منها خلق الخلايا والجسم الجسم الكبير الكبير وأعطى هذا الجسم وبث فيه حياة. الجسم الإنساني يختصر الكون كاملاً. أتحسب نفسك جرماً صغيراً وفيك انطوى العالم الأكبر. فهذه المقولة هي تختصر كل شيء أريد أن أتحدث عنه، لأن الجسم الإنساني يحتوي حتى مواد موجودة في النجوم. يعني الله عز وجل يخلقها من خلال الخلايا التي هي مخلوقة من ذرات. فعندما نقول، خلينا نرجع للناحية الروحانية، عندما نقول عن النور يجب أن يرجع إلى النقطة الأولى التي انتقل منها،

يعني هي معاناته البث، لأنه يريد أن يتحقق مع ذاته، يعرف ذاته. ألا تعرف نفسك، عليك أن تعرف نفسك، أو حتى تعرف ربك عليك أن تعرف نفسك، أو حتى تعرف نفسك، حتى تعرف ربك، عليك أن تعرف نفسك، أو كيف ما كانت المقولة تريد أن تأخذها من أي جانب من الجوانب، لأن نفسك التي خلقت أنت فيها اليوم الموجود فيها كبرنامج، هي بالنسبة للناحية العملية العادية نحن موجودين فيها بالدنيا، هي تعتبر برنامج عادي. إذا لم تتحقق فيها وجود الروح فهي لا قيمة لها، لا قيمة لها. وهذا هو المعنى في يوم القيامة عندما الله عز وجل بيقول لك أن نسوا الله فأنساهم أنفسهم، أو نسيها بما معناته، شو يعني نسيها؟ يعني سحب منهم الروح فنسيهم بما معناه أن الرب الموجود الذي خلقنا منه من ناحية خلقية هذا شيء آخر كمان،

الذي خلقنا بسببه من نوره، هذا كمان شيء آخر إذا درسناه ودراسنناه أكثر وأكثر، كل هذه العناوين التي أقولها هذا بيكون في كثير من المحاضرات، الله عز وجل خلقها ونسبها إلى الكساء. لما تحدثت من حوالي الست سنوات بأول المحاضرات عن رمزية الوجود بكل شيء في أجسادنا بما أنه يختصر الكون. تحسب نفسك جرماً صغيراً وفيك انطوى العالم الأكبر. كنت بتذكر في ناس أمامي صاروا يضحكوا وفي منهم فلو يعني قاموا تركوا الكرسي وراحوا قالوا ما هذا التخريف. فبعد منها طور هذا الموضوع الحمد لله أن أحد الشعراء قام وتحدث عن الكف. يعني تحدث أن هذا الكف إلى ما يرمز كل واحد منهم. ولكن بالرغم من هذا الشيء لا يزال هذا الموضوع خطأ. يرمز الإمام الحسين في الكف إلى هذا الإصبع الموجود هون الإبهام. يرمز لأنه شكله شكل الراس. ولكن أخطأ الذي نسب بيت الشعر هذا أخطأ في مكان وجود الإمام علي سلام الله عليه والسيدة الزهراء.

السيدة الزهراء لم تعط هذا الإصبع. يعني أنا كنت عم شوف أحد الأشخاص من حوالي سنتين أنه عمل بيت الشعر هذا وكان جميل وصار الحمد لله يتقانله كثيرون من العامة. ولكن أريد أن أتحدث معه من ناحية دينية من ناحية علمية بعد ما أتحدث عنه من هذه النقطة وأرجوكم أن تصبروا معي. هذا الإصبع لا يعبر عن السيدة الزهراء، السيدة الزهراء تعبر بهذا الإصبع. ولذلك كمان موضوع ديني آخر علمي، وإن شاء الله سوف أتحدث في المستقبل القريب جداً مع أني وعدتكم بهذا الموضوع من قبل في تجزيء الأشياء الخلقية من الجسد ومن الأحرف الابجدية، يعني كيف نخرج هذا من هذا. ولكن ابتعدت عن هذه المواضيع شوي لأني أريد أن أبتعد عن علم الجفر شوية صغيرة بالنسبة للعالم لأنه بدأ يؤخذ علم الجفر إلى موضوع تفسير الغيب وهذا الشيء خطير جداً وغير صالح للطرح العام. حتى شخصياً بيني وبين نفسي لا أستعمل هذا العلم لمعرفة الغيب لأنه هي من المحرمات الكبرى والولوج فيها كالولوج في ماء داكنة سوداء في قعرها نور ومن يصل إلى ذلك النور وينظر فيه فكأنما نفس الله في خلقه.

في هذه شو؟ هذه رواية عن أمير المؤمنين سلام الله عليه واحذروا من هذا الموضوع وكل الناس الذين يريدون أن يخوضوا في هذا الموضوع. فنسب هذا الإصبع للسيدة الزهراء سلام الله عليها وليس هذا الإصبع. انتبهوا من هذا الموضوع جيد جداً. هذا هو الإصبع الذي ينسب للسيدة الزهراء. والإصبع الذي ينسب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو الإصبع الوسطى. الذي قام الشيطان من حوالي 400 سنة عندما وصل إلى هذا العلم بأنه يجعل هذا الإصبع من الإصبع الذي يرمز إلى الفساد. يعني إذا واحد بده يتحدث عن شيء بغيض جداً يقوم بإعطاء إصبع الوسطى. وتحدثت من قبل عن هذه المواضيع في التواصل الاجتماعي. أنه عندما ينظر إبليس لعنة الله عليه إلى كثير من أمورنا عنده شرح شرحت من قبل عن جامعة إبليس. قلت لكم إبليس والشياطين الموجودين على الأرض لا يتصرفون معنا من ناحية يعني هيك حي الله مثل ما نقول باللبناني، المهم أنه نفسد الإنسان لا، يتصرفون معنا بحكمة وعلم لكي يضلوننا.

حتى أنه في جامعاتهم عندهم جامعات مخصصة لهم يدرسون فيها الإنسان يريدون تغيير أشياء للمستقبل حتى تشوه الدين حتى تشوه الأشياء التي ترمز إلى أهل البيت وإلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. من ضمن الأشياء التي يقام بها هي مثلاً تسميات تسمياتنا مثلاً لما يصير يسب الإنسان أو الإنسان الثاني بأسماء الحيوانات، يقول له مثلاً أنت يا حمار أنت يا كلب أنت يا كذا. فعندما نقول أنت يا حمار في تصورنا الآن صار أن هذا الشخص الذي أمامنا كأنه الحمار أوطى قيمة من الإنسان. بالحقيقة بالقيمة المادية الموجودة على الأرض كل المخلوقات قيمتها واحدة عند الله عز وجل فالإنسان مكرم معزز والحمار مكرم معزز. الحمار هو مخلوق من مخلوقات الله عز وجل التي كرمها بوجودها كرمها هي موجودة وتسبح لله عز وجل بطريقتها وبمفهومها الإلهي. يعني ما فينا نحن نطلب مثلاً كما يقول من السمكة أن تتسلق شجرة. لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله لأن الله

لأن الله ما الله.

موجودون في لندن، واحد موجود في لبنان، يدعي أنه هو المنادي على أسوار دمشق، وتبين كذبهم كليتهم. هؤلاء الناس، بععلم أو بقصد أو بغير قصد -ولا أقول إنهم عملاء ولا أي شيء- لكن مثلما يقولون: دود الخل منه وفيه؛ بمعنى أن كل إنسان خلقه الله عز وجل يمتلك نظاماً، والنظام التدميري الخاص به موجود في داخله. ولكن من أخطر الأشياء التي كنت أتحدث عنها من قبل، هو شيء موجود، على قناة فضائية للأسف دائماً ما كان صاحبها يتحدث عن أهل البيت، وعمق الارتباط بأهل البيت، حتى لو كان في كثير من الأحيان يتعدى على مقامات المرجعيات. دائماً يعني كان يتعدى على مقام المرجعيات، ولكن كنت دائماً أحب أن أترفع عن هذا الموضوع؛ أول شيء بالنسبة لي، لأني إنسان حتى لو كان عندي انتشار ضئيل، في العالم الإسلامي ولكنه انتشار خفيف جداً، وإذا وضعت نفسي في هذا الموضوع ممكن أن أنسف كل الجهد الذي بنيت عليه؛ الآن والحمد لله، نناصر أي شخص. إذا أنت طرحت نفسك كأنك قدوة، في العالم يعني؛ شو يعني كل أنصارك يجب أن يستميتوا في الدفاع عنك؟

يعني الآن عندما أتحدث عن هذا الشخص، سوف يستميتون في الدفاع عنه، لأن ذلك الشخص يتحدث من منطق، المنطق الذي يتحدث منه هو منطق يستميل أفئدتهم إلى حب الزهراء سلام الله عليها وإلى كل الأشخاص، ولا أقول إنه لا يحب الزهراء ولا يحب هؤلاء الأشخاص، ولكن هنالك خلل جسيم، ينشر أمراضاً بيننا نحن الشيعة. طيب، هلينا نلتفت إلى حياته -هو كما يتحدث عن كثير من العلماء وككما يتحدث عن كثير من المشايخ-. نرجع إلى سنة ألفين، 2004، 2006، أول البدايات التي بدأنا نتعرف فيها، الموضوع الأساسي عنده هو تشويه المرجعية. الموضوع الأساسي تشويه المرجعية، طيب، دائماً يتحدث عن المرجع، ويتحدث عن شخص المرجع، ويتحدث عن أهل المرجع وأن أولاده، وعندهم أبنية وعندهم كذا وعندهم كذا، والله يعلم أهو مضبوط ولا ليس مضبوطاً. كل واحد منهم للأسف عندما تتحدث معه يقول لي: أنا أعلم ما لا تعلم، عندي عندي عندي أشياء كثيرة أنت لا تعرفها. أنا هنا ساكن هنا بجانبهم وعنده مبانٍ وأموال طائلة وضخمة وكذا وكذا، طيب،

أنا يهمي كل هذه الأشياء الموجودة، حول هؤلاء الأشخاص؟ أنا أقول لكم الآن ماذا يهميني من مسألة المرجعية. أنا لا يهميني هذا الشيء المشوه، يعني شو هذا الشخص إذا أراد أن يشوه، شخصاً آخر؛ يعني هو في يوم من الأيام إذا التفت إليه، يأتي لعندي، يبحث يصير يبحث عن أي شيء، المهم أن يجد ما ينسبه، ينسب ويلصق، زوراً وبهتاناً بمعنى آخر، وأستطيع القيام بذلك بكثير من الأدلة التي قدمها، طيب، من الاحتلال، دخل خلينا خلينا نمشي، خط، بعد، تقريباً 14 سنة من انطلاقته، صار في احتلال. هل هذا الشخص خرج ونادى بي، إسقاط الاحتلال ولا لا؟ لا. تحدث عن شيخ، طلع صار يتحدث عن شيخ أن هذا الشيخ فاسق. وهذا الشيخ معروف وله انتشار في العالم الشيعي. طيب، شو قال عنه: فاسق وعمل مصاريف؟ لا، صوروا حلقة لساعتين، يقول فيها يريد أن يسقط، هذا الشيخ، أحمد الوائلي، يريد أن يسقط أحد مشايخ أحمد الوائلي، بماذا؟ بأنه كتب شعراً، وقبض معاشاً عليه. ظلوا ساعتين يبرم يدور يبرم يدور لكي يوصل إلى هذه النقطة.

طيب، دخل احتلال العراق وهذا وملايين من الشيعة تقتل، ويخرج علينا على اليوتيوب والفيسبوك، وكان أول شي مغموراً كمان هو ولكنه منتشر أكثر وتحدث عن الشيخ الوائلي. يتحدث عنه وأنه كان يأخذ مالاً، من أجل أن يقوم بكتابة شعر ليعيد ميلاد أحد الأشخاص. ويخرج وتصير مقاومة بالعراق ويموت الملايين، ولا زال هذا الشيخ يتحدث عن أحمد الوائلي، ولكن في حلقة أخرى، وجد أن في أحد الكتب كاتباً أن الرجعة عنده غير مثبتة. طيب، فوصلنا إلى سنة 2010. كثير من الأيتام موجودون في العراق، انتشار كثير من الأمراض الثقافية والعلمية، والتقنية وتدمير وتهجير وكذا، والناس ليس ناقصها، ويجب أن نتكاتف مع بعضنا البعض، ولا يزال يقدم أن أحمد، الشيخ أحمد الوائلي، هو شيخ فاسق ولا يجب اتباعه. طيب، لو كان عندي مونتاج لكنت عملتها بطريقة مونتاج لكي نصل إلى المعنى؛ لأنكم أنتم يمكنكم الرجوع إلى كل الأفلام الموجودة التي من قبل. كل هدفه، وكل فكره هو ثلاثة أشياء. أول شيء تدمير الفكر العرفاني،

عن طريق تدمير، عن طريق تدمير كتاب الفصوص، وهذه الأشياء لأنهم -كما لأنه كما يقول- يعتبرون أن هذه أسس، للعرفان الشيعي، والعرفان الشيعي بما أنه يتبع ابن عربي، وابن عربي يقول عن الشيعة إنهم شكلوا بشكل، كلاب أو شيء معين موجود في أحد كتب ابن عربي، والذي هو، كثير من العلماء قالوا إنه هو، بعض العبارات أدخلت في هذه الكتب وهي مزورة، لأنه هو تحدث في كثير من الأحيان عن أهل البيت وقال: لا يستطيع الإنسان أن يبلغ، فيضاً من الفيوض المعينة إلى الدخول في هذا الموضوع. على كل حال بالنسبة لي أنا لا أهتم بهذه الأشياء، لأني آخذ من كل، من كل عسل رحيقه. أنا لا أهتم بالنحل من، يعني عندما أطلع بالنحل فأكيد يجب أن تهتم، ما هي النحل؟ ما هو العالم؟ بس ولكن تأخذ منه ما ينفعك، ما ينفعك لكي للوصول إلى الله؛ ليس هدفي، ابن عربي، لا أريد عبادة ابن عربي ولا أريد عبادة أحد من الفلاسفة. كل هدفي العلم أيها الأحبة، وهذا هو يجب أن يكون هدفنا،

ليس عبادة الأشخاص. إذا أخطأ في أماكن فليغفر الله له، وإذا اجتهد في أماكن خلينا نأخذ الاجتهاد وندرسه. طيب، فركز على هذه الأشياء؛ الشيء الأول هو هذا الموضوع، هلا إذا أنت، إن شاء الله ما تقع بهذا الفخ، إذا أنت رأيت أحداً من أتباعي فقط قلت له: ابن عربي، ممكن يصيبه سكتة قلبية ويموت. حتى إنه تصوروا لأي درجة! حتى إنه مرة كنت أتحدث مع أحد أنصار هذا الشيخ، كان يتحدث عن عظمة شخصية الإمام الخميني رحمه الله عليه، عن عظمته أنه عندما خرج من الحرب الإيرانية العراقية. وفي تقرير مصور موجود عنه. وهذا شيء غير مخفي. كان العالم ينظر كلياً إلى أن الإمام الخميني سوف يذهب إلى روسيا، لكي يطلب منها إعادة إعمار إيران، أو شراء السلاح الحديث حتى يقوم بدفاع أكثر، أو بقتل صدام حسين أو هذه الأشياء كلياتها. ولكنه بهر العالم بأنه قام بإرسال وزير خارجيته مع كثير من الملحقين إلى روسيا، وضجت الدنيا كلياتها بأنه: شو خير إن شاء الله، شو بده يعمل؟

وصل إلى وزارة الخارجية وإلى رئيس الاتحاد السوڤيتي في ذلك الوقت، ليقرأ رسالته الشهيرة جداً، ليقول له إنه: كما تنظرون، إن الشيوعية لا تلبي مطالب الشعوب العادلة ولا تلبي مطالب الحياة وإلى ما هنالك، وطالبه بأن يقوم بإدخال الإسلام إلى النظام الروسي. تصوروا الآية، انظروا إلى عظمة هذا الإنسان. انظروا إلى عظمة هذا الإنسان. انظروا إلى عظمة هذا الفكر. إذا نظرنا إلى التاريخ الإسلامي كلياته من أهل البيت إلى الآن، لا نجد أشخاصاً غيروا وقاموا بثورات نجحت إلا الذين اتبعوا عرفان أهل البيت وليس التصوف؛ لأن هنالك فرقاً كبيراً ما بين التصوف والعرفان. العرفان هو الإنسان الذي يتعبد الله عز وجل في الليل كالراهب، ويكون ليثاً في النهار دفاعاً عن القضية ودفاعاً عن الإسلام، ولصنع الإسلام ولصنع القضية وإلى ما هنالك. المتصوف بالعكس؛ هو يختار طريقة ويجلس طوال النهار في المسجد، ولا يريد أن يتدخل في شيء آخر، وهذا ما ذمه أهل البيت سلام الله عليهم.

طيب، فبنلاقي دائماً فقط عنده ابن عربي عمل حلقات كثيرة حتى كررها كثير من الناس بالعرفان والأمور، ويبقون يقولون إن هذا فسق وفجور، وذلك لتدمير كل شيء في المستقبل يكون عن طريق العرفاء، كل شيء وهذا مستحيل أن يصير، قام به الشاه من قبل وفشل. طيب، الشيء الآخر الذي يقوم به هو تدمير الناس الذين كانوا في الواجهة، يعني في أيام الحرب الأولى، وأي قبل الحرب الإيرانية العراقية كان نجم الشيخ الوائلي موجوداً، ومثل هذا النجم، الصوت الشيعي الأعلى الموجود في الخليج، لذلك كان كثير من الناس يسمعون الراديو، يعني هنالك ارتباط معنوي وروحي بينه وبينهم. فخلال أربعة عشر عاماً، همه الوحيد تشويه صورته. بأي شيء، بأي شيء ممكن تتصورونه، تصوير تشويه صورته بأشياء سخيفة جداً، سخيفة سخافة يعني لا يتخيلها عقل، هأنذا أقول لكم كيف. في برنامج قدم وأخيراً قال عنه إنه بصراحة، وجاب عدة ملفات وهذه الملفات صار يفرجيني أنه كل واحد شو قال، يعني يمكن ما بعرف كم واحد وظف لحتى ينبش تاريخ عشرين سنة بالراديو والتلفزيون لحتى يقول الشيخ الوائلي: مسألة الرجعة تحتاج إلى تدقيق.

طب خلينا نتساءل أول شيء: هل كان الشيخ الوائلي يتحدث في قناة شيعية لمستمعين شيعيين فقط، ولا كان يتحدث في قنوات يستمع إليها كثير من السنة؟ خلينا نقول أول شيء: هل موضوع الإمامة أهم ولا موضوع الرجعة أهم؟ يعني أنت عندما تنظر، أنا بأوقات بعض السنة بيجوا ويتحدثون، بيقولوا لي مثلاً: نحن نعتبر أن التشيع هو حق، ولكن موضوع الرجعة هو موضوع شوي فيه شبهة وغير واضح لنا بالنسبة لنا. هل أقول لهم لا، إذا أنتم لم تؤمنوا بالرجعة يعني أنتم لستم شيعة، أنتم فساج وكفار؟ هل أستطيع القيام بهذا الشيء؟ ولا بأقول لهم: خلينا نلتفت أكثر لموضوع التشيع، موضوع الارتباط مع الإمام علي، موضوع الارتباط مع الأثني عشر إماماً، وبالنسبة لموضوع الرجعة، الآن إذا آمنت بها ولا ما آمنت بها مش مشكلة في هذا الوقت، على لاحقاً أنه فينا نفوت بهذه المواضيع حتى يثبت العمود الأول فيك. طيب، عندما ننظر إلى كل ما قدمه من أدلة ضد الشيخ أحمد الوائلي رحمة الله عليه، بنلاقيه يعتمد على التشويه غير المبرر.

يعني أحمد الوائلي حتى في موضوع الرجعة يقول: يحتاج هذا الموضوع، يعني هو يفلت بذكاء من هذا السؤال، ويقول عن علماء إنهم قالوا بعدم إيمانهم بالرجعة، وهذا حقه ليه؟ لانه هذا يستعمل نوعاً من أنواع التقية، نوعاً من أنواع التقية، لأنهم لم ينفها قطعاً الشيخ أحمد الوائلي، ليه؟ لأن مثلت مسألة الرجعة في ذلك الوقت مسألة طرحها إبليس، طرحها الشيطان عبر وسائل الإعلام الخليجية حتى يشوه التشيع، يعني سيصير في تشويه للتشيع. إذا أتاك شخص الآن بهذا القرن، اختصر كل التاريخ وكل وجوده، مثلاً أنا موجود في منطقة معينة في دولة معينة، ما فيك تحدث بكل الأشكال بكل الأشكال بطرحها، فبعد أحد وعشرين سنة بيجوا بيقعدوا يقيموني، هذا الظلم. إذا أنت أردت أن تتحدث عن الشيخ أحمد الوائلي يجب أن تتحدث عن المجتمع الذي يعيش فيه، يجب أن تتحدث عن الجمهور الذي يستمع إليه، يجب أن تتحدث عن الواقع الذي يعيشه، وعن: هل كان التشيع في مواقع القوة ولا في مواقع الضعف؟

هل كان طرح التشيع الأساسي هو فكرة عصمة أهل البيت؟ هي أهم الأفكار ولا لا؟ هل الأفكار الأخرى مهمة ولا غير مهمة في طرحها في ذلك الوقت؟ يعني مثلاً إذا أنا الآن جيت لهون وواحد ما بيصلي، فبدي أعد أعمل له.. عفواً امرأة ما بتصلي، الآن بدي أعد أتحدث لها عن الحجاب؟ أيهما أهم، الصلاة أو الحجاب؟ إذا أنا أردت فالموقع والوقت والتاريخ والمستوى الذي الإنسان يعيش فيه يجب أن يكونوا في الحسبان عندما نطرح قضية الشخص الذي نريد أن نطرحه عليه. فعندما يأتي هذا الشخص ويركز.. صار في احتلال، لم يتحدث عن احتلال، تحدث عن أحمد الوائلي. خرج الاحتلال، صار في عنا مجازر، لم يتحدث عن مجازر، تحدث عن أحمد الوائلي وعن العرفاء وعن هالامور، فقط تشويه. صار في دخول وخروج، الشعب يحتاج كثيراً من العلم، لم يتحدث عن العلم، تحدث عن أحمد الوائلي. صار في يعني سبعة عشر سنة نعاني ويلات كثيرة، وهذا الشخص ليلاً نهاراً حتى إنه وصل لدرجة من حوالي شهرين إنه يطلع يقول: أنا عميد، أنا عميد، صدقوني أنا عميد وماسوني وكذا، بغض النظر هو عميد ولا مش عميد، هذا الموضوع ما بيمني، بغض النظر عن هذا الموضوع ولكنه قبل بهذا الاعتراف، قام بهذا الاعتراف، ليه؟

لحتى يشوه فقط هؤلاء الأشخاص، يعني بده يوفر وجع رأس، يقولوا خلص سموني عميد، هو قال هيك، سموني عميد، فيكم تسموني الذي بدلكم إياه، بس أنا بدي أتحدث دائماً طوال وقتنا: أحمد الوائلي والمرجعيات والعرفاء، هذا أهم شيء. طيب، ما هي نتائج هذه الأشياء؟ هل في نتيجة لأنك تضرب شخصاً ميتاً، ميتاً مثلاً لا يستطيع الدفاع عن نفسه؟ حتى أقول لك شيئاً، حتى الشخص الذي يعطي محاضرة، في أحيان كثيرة ينسى الموضوع الذي طرحه بالعموم. فأنت لما تروح على راديو وتنقب عشرين سنة، عشرين سنة تنقب، هلا كل اللي استمعوا له، كل اللي استمعوا عبر عشرين سنة له للشيخ أحمد الوائلي، هل هم كانوا فهمانين مئة بالمئة الذي كان عم يطرحه ولا لا؟ طيب أنت في سنة ألفين وتسعة عشر أو ألفين وثمانية عشر بدل ما تكترث هذه القناة الفضائية لتفهم الناس الحقائق لأنها من أهل البيت وهي حقائق، كرست لتشويه هؤلاء الناس. طيب شو بدك فيهم؟ مين ذاكر شو طرحه هؤلاء الناس؟ ما هو هدفك من هذا الموضوع؟ هدفكم ما بدك الناس تؤمن بالمرجعيات، بدك تنسف كل شيء بني من قبل، بدك تتعامل مع التاريخ بأي منطق وأي لسان وأي كذا وترجع تروح وتجي وتقول لنا: أهل البيت.

طينة أهل البيت لا تسمح بهذا الجلافة، هذا الشخص لا يبتسم حتى، يعني في ناس بتروح بتصور معه، يتعمد أن يكون جلفاً. في كلامه جلف، في تعبيراته جلف. ما في عنده شعور، ما في عنده إحساس، لم ينطق ولا مرة واحدة عن قضية فلسطين. وقلت لكم من قبل أنتم قضية فلسطين هي قضية مربوطة باغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأي شخص لا يخرج ويستنكر ما يجري الآن في فلسطين فهو شخص مشبوه أو أحمق. انتبهوا لهذه النقطة، وموجود كل شيء تحدثت عنه، موجود. قضية اغتيال رسول الله وفلسطين، يعني في بعض الشيعة اليوم يخرج لك.. يقول: الفلسطينيون اجؤوا فجروا حالهم فينا، لا. لا، هذا ليس صحيحاً. كثير ناس فجروا حالهم وليس الفلسطينيين، وهذا لا يكون مربوطاً بالشعب الفلسطيني نفسه. هذا الشيء مربوط بالعقيدة الأساسية لمعنى المسجد الأقصى الذي حتى هو أراد تشويه هذا الموضوع عن طريق روايات أن المسجد الأقصى ليس المسجد الموجود في فلسطين، وهذا موضوع آخر وتحدثت عنه أيضاً.

موضوع الارتباط بالإمام المهدي سلام الله عليه هو موضوع موجود بغياب الإمام المهدي، فهو غائب عن الناس الذين يبتعدون عنه وموجود عند الناس الموجودين حوله. انتبهوا من هذه النقطة جيداً أيها الأحبة. هذا الشخص هو أمامه شيئان اثنان لا ثالث لهما: يا هو شخص أحمق وهو لا يدعي الحمق ويدعي كثيراً من العلم ولديه كثير من العلم للأسف، ولكن نتذكر قول الشاعر لما وصف إبليس: «لو كان العلم من غير تقى شرفاً لكان خير خلق الله إبليس». ليس العلم هو الشيء الوحيد الذي عندما يطرحه الإنسان، بل إلى أين يريد أن يوصِلَه؟ يعني عندما يتحدث في برنامج صراحة عن العرفاء ويأتي لنا بكتاب الشيخ البهجت، وفي هذا الكتاب سأل سؤالاً والشيخ البهجت يقول: «يحتاج هذا الموضوع إلى تدقيق ودراسة أكثر وأن يُنشر لاحقاً». ويقوم هو، هذا الشيخ -يعني ألا يستحي من نفسه- أن يقول هذا لك، ماذا كتب الشيخ في الكتاب؟ ما نحن عندنا روايات، طب ما أنت وصلتْك هذه الروايات، وهو لم تصلْه هذه الروايات.

هل هذا الشيء دليل على تشويهه، على تفسيقه، على تجريمه؟ ولا نحن نقدر الشيخ البهجت أكثر لأنه لم يعطِ رأياً عشوائياً في هذا الموضوع؟ إذا نحن درسنا كل الأدلة التي أعطاها ويعطيها ولا يزال يعطيها، ويكرس كثيراً من المال الذي يدفع له لتدمير التشيع داخلياً، من أجل فقط فكرة واحدة وهي أنه يجب أن نترك التشيع، طيب. عفواً، يجب أن نترك الشخص المسؤول عن التشيع وهو ليس مسؤولاً عن التشيع، بما معنى المرجعية. طيب، خلينا نتدارس بس هذا الموضوع وأختصر، لو أريد أن أختصر عليكم. لولا المرجعية في العراق لكان العراق منتهياً. لولا المرجعية في لبنان لكان لبنان انتهى من زمان من عهد الاحتلال الإسرائيلي. لولا المرجعية في إيران لما كانت لدينا إيران ولا كان لدينا تشيع. انظروا إلى المرجعيات عبر التاريخ ماذا قدمت. لا تجلب لي أن تقول لي أولاده في لندن عندهم سيارات وعندهم، لا يعنيني هذا الموضوع. أصلًا هذا الموضوع لا أصدقه أو أصدقه كثيراً. كل واحد فينا يخرج الخبيث من الطيب والطيبة من الخبيث. هذا الموضوع لا يعنيني.

أنا أهتم بالصورة الكبرى، لولا فتوى السيد علي السيستاني في العراق بالجهاد المقدس الذي حصل أخيراً لما كان في العراق، وكان في بعض لهلا مراقد إسلامية، كان في إمام حسين، كان في... أين كنت أنت وكل أتباعك؟ ليس أين كنت أنت لكي تأتي تأخذ البارود وتحارب، لا، حتى أنت لم تطرح هذا الموضوع. حتى في قنواتك وكل ثقلك ما عمرك تحدثت عنه، ولا أنت تحدثت عن أين فلسطين منكم؟ لن تتحدث عنها ولا أنت تحدثت عنها. أين كل ما يجري في العالم العربي وكأنه يعنيك؟ كل ما يعنيك هو فقط تدمير الأشياء الوحيدة التي تضمن ألا نكون مثل أهل السنة. إنه كل واحد منا برأي، من ناحية التشريع مثلما يحصل اليوم على اليوتيوب، كل واحد منا برأي. ولكن عندما يتحدث المرجع خلص انتهى الموضوع، حسم. هذا العنصر الوحيد الباقي لنا وهو يريد تدميره وتشويهه. إذا واحد أعطاني وقال لي ما هو رأيك فيه؟ لا أستطيع أن أعمم رأيي الشخصي. لأني أقل بكثير منه، يمكن أكون أقل بكثير من المستوى الشخصي، ولكن على المستوى ما يقوم به هو، فهو يقوم بتدمير العنصر الأقوى عند التشيع.

العنصر الأقوى وهو يسلط الضوء كثيراً على هذه الأشياء المشوهة جداً. بهذا الطرح، بطرح في إشاعاتنا «خلقوا من فاضل طينتنا». خلينا نقول إنه لو كان الإمام المهدي موجوداً الآن، هل يسمح بهذا الشيء؟ هل يسمح لشخص يظل ليل نهار يقوم ويجرح في عالم ميت وكثير من العلماء الميتين، فقط هدفه تدمير شيء واحد؟ هل يسمح بالبقاء في النميمة دائماً على هؤلاء الناس؟ يعني وكل أتباعه يحولهم إلى أجلاف. كل أتباع هؤلاء الشخص أجلاف، عندما أقول لكم أجلاف يعني الشخص الذي يكون مثل الصحراء لا يوجد فيه ماء، وإن دخل إلى مكان أفسده. هذا الشخص كل ما يدخل في قلب إنسان يفسده من الداخل، يحوله إلى إنسان مأموت، حاقد، طول الوقت حاقد وممئوت على لا أعرف من. هل هذا ما يحتاجه منا نحن أهل البيت، أن نكون هكذا؟ آلاف يدخلون التشيع في مصر والأردن، وحتى في فلسطين، وكثيرون يتواصلون معنا والحمد لله. يدخلون بسبب الحقائق التي قدمناها لهم، قدمها التشيع لهم، قدمها القرآن الكريم. ولكن عندما يصطدمون بهذه النماذج الموجودة عندنا، هل نريد أن ننقلهم من الوهابية إلى وهابية أخرى نحن نصنعها لهم؟

فقط هذا السؤال وهذا التساؤل، أنا لم أقيم هذا الشخص، أنا قيمت عمله. أتمنى أنه بيوم من الأيام بس يقعد بينه وبين نفسه، أو أتمنى من الإمام المهدي سلام الله عليه أن يأخذ حق كل الناس الذين تحدث عنهم هذا الشخص وهذا الشيخ. أتمنى من هذا، يا رب، يا رب يصير هذا الموضوع، وليس شماتة، لا، ليس شماتة، ولكن تأكيداً على حق، لأننا نظلم في هذا العالم وكثيرون من الشيعة يظلمون. أتمنى ألا أكون طولت عليكم، يعني هذه الأحاسيس التي نشعرها اليوم بعد أحاسيس القوة التي وصلنا لها من قبل. وصلنا أيها الأحبة لمراكز قوية جداً كشيعة في العالم. الشيعة الدين الوحيد والمذهب الوحيد داخل الدين الإسلامي الذي يمتلك كل هذه القوة. يمتلك الإمام الحسين، يمتلك الإمام الحسن، يمتلك كل هذا العلم إلى الإمام علي، يمتلك كل هذه الطهارة من السيدة الزهراء، يمتلك كل شيء، يعني كل إمام تحدثت عنه، كل هذا الثقل، جئنا لوقت إنه ينتشر التشيع بهذه القوة، بدل ما نركز على مكامن القوة الموجودة أمامنا بيننا، بس لا، نركز لأن لدينا شخصاً موجوداً في لندن عنده فقط ليل نهار يسب ويشتم، شخص طول النهار يطعن في العلماء وإلا هؤلاء العلماء وهذا العلم يؤدي إلى أن يكونوا ناصبيين أو نواصب، وإنه المراجع لا تؤمن بوجود اثني عشر إماماً، شيء لا يقبله منطق ولا عقل ولا أي شيء.

يعني البحث الموجود داخل مدرسة بيكون غير موجود للعوام، وعندما يطرح هذا الموضوع، هذا شيء خطير جداً، لأنه هذا البحث مبني على روايات مشبوهة، وهذا موجود بين العلماء أنفسهم. عالم يستطيع التحكم بكل هذه الأشياء، ولكن لما يخرج للعوام، ماذا يحصل في كل فيما يحصل لنا؟ هذا الجرح الموجود في القلب الذي يكبر كل يوم ويوم، ينتشر بيننا كانتشار الطاعون. نحن ينتشر اليوم انتشار الطاعون وانتشار السرطان. أي شخص لا يريد أن يعطي رأيه في وجود دولة الكيان الصهيوني ولا يجيب ولا يعطي رأيه في القضايا المحقة الموجودة في العالم العربي، لأن هؤلاء هم من يصنعون كل هذه الأمراض لنا. وهو يريد الالتفات فقط إلى مظلومية الزهراء حسب ما يقول، ويريد الالتفات فقط إلى تدمير المدارس الأخرى، أو ليس المدارس الأخرى، بل تدمير الداخل فقط لكي يصنع شيئاً لا نفهمه بعد. حتى الآن، أكيد هذا الشخص يا أحمق يا مشبوه. أتمنى أن تكون قد وصلتني رسالة، وصلت هذه الرسالة من حرقة قلب. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
193. الكلام الى الله (العلم الكامل من أون إلى يون بعد الظهور )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو الكلام إلى تعالى أو التكلم مع الله. خلال هذا الموضوع، إن شاء الله الذي سوف أطرحه، سوف أتكلم عن أنواع العلوم التي سوف يأتي بها الإمام المهدي (عجل الله فرجه). لأن معظم علماء الدين استناداً إلى الروايات المباركة من أهل البيت يقال إنه ما نملكه الآن هو حرفان من عدة حروف علم من الإمام المهدي (عجل الله فرجه). وفي هذا الجانب، وبالجوانب الأخرى، سوف أتكلم عن كيف يأخذ العلماء دور الله في الأرض؟ وهل دور الله في الأرض هو شيء مشروع، أن يأخذه أحد أم لا؟ هل هو شيء إيجابي أم شيء سلبي؟ لأننا نتكلم اليوم عن أنه في السابق، يعني كانت كل الفتن التي تخرج إلى الناس تأتي من الناس. يعني كنا نرى علماء دين دائماً متفرغين لـ كتابة الكتب، مثلاً، عن الشيوعية وما قبلها وما بعدها،

فنتج عنها الفلسفة والأخلاق و النظريات الإسلامية، منها النظريات الاقتصادية في محاربة الرأسماليين، ومنها النظريات الدينية في محاربة الشيوعية وإلى ما هنالك. انخلطت الأمور الآن؛ كلها تداخلت ببعضها من خلال التواصل التكنولوجي، وصار كل واحد يقدر يعطي محاضرات ويقدر يعبر عن رأيه، فكثرت المغالطات وصارت معرفة الله مخلوطة جداً على كثير من الناس. فنرى معظم الناس صارت فاقدة للثقة، ليس عندها ثقة بالعموم بالنسبة لـ... ليس عنده ثقة بالعموم بالنسبة، عفواً، بل ليس عنده ثقة بالعموم بالنسبة لرجال الدين وبالخصوص فيما بينها بعضها البعض، لأن أساليب النصب والاحتيال هي أساليب كثيرة، وكثرت كثيراً وصارت تؤثر سلباً على ثقة الناس في بعضها البعض. حسناً، من خلال هذه المحاضرة سوف أتكلم عن كل هذه الأشياء، وكذلك سوف أتكلم، بإذن الله تعالى، عن اللغة العربية وعما تتعرض له من هجمة شرسة، تحدثت عنها منذ سنتين بالتحديد، وارتباطها بالحروف السريانية،

وارتباط القرآن الكريم بالحروف السريانية والعبرية وإلى ما هنالك، لأنه كل فترة يعود هذا الموضوع ليخرج إلى العلن، ونرى كثير من الناس يفقدون الثقة في القرآن الكريم، لأن القرآن الكريم هذه الأيام يتعرض لكثير من الحرب، ولكن الحمد لله، الله عز وجل، لا زال من خلال العلماء الذين يبينون لنا الحقائق ينتصر. حسناً، فلنرجع من البداية، ولنرجع نتحدث عن كل هذه الأشياء. لكي ندخل بالموضوع الأول الذي تحدثت عنه، وهو موضوع علماء الدين. علماء الدين اليوم يأخذون دور الله، يعني كيف؟ هذا الشيء له معنى سلبي ومعنى إيجابي. المعنى السلبي هو أن كل واحد منهم صار يحاسب الثاني بأنه هو الوحيد الذي يملك الطريق المناسب للوصول إلى الله. إذا نسمع لغات ولهجات رجال الدين هذه الأيام، كل واحد صار عنده حزب، وكل واحد صار عنده فرع، وكل واحد صار عنده عائلة، وكل واحد صار عنده أولاد، كل واحد منهم يقسم الدين لنفسه.

كأن... كأن يعني هذا الحديث الذي لا أؤمن به؛ أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال إن أمتي ستتفرق بعدي إلى كذا وكذا طائفة، وأسْلم الطوائف منهن الشيعة. لا، لا أؤمن به كثيراً هذا الحديث، وأعتبر أوله موضوعاً أو نصفه موضوعاً وإلى ما هنالك، لأنه يفرق بين الأمة. يعني ليس معقولاً أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطرح شيئاً يفرق في الأمة، حتى لو... حتى لو سيقال الآن إنه بالنسبة للتشيع، الله عز وجل هو الذي أنزل كل شيء، ورسول الله يتوقع ما سيحدث في الأمة، لا. في أنسب لحديث آخر أنه من أحد الأئمة (سلام الله عليهم)، في حديث منسوب إليه يقول: عندما ترى مسيحياً أو نصرانياً أو يهودياً فقل: «الحمد لله الذي ميزني عن» إلى آخر الدعاء، وفضلني عنه وكذا وكذا. كأنه... كأن الله عز وجل يعني كان غير مسؤول أنه أولد هذا المسيحي مسيحياً في تلك البيئة التي ولد فيها. وهذا تملص، يعني مثلما يعطينا شرعية للتملص من أن نكون رساليين في حياتنا.

لا نستطيع أن نوصل للمسيحيين والمسلمين واليهود لأننا أفضل منهم. وهذا ليس من عدل الله ومن منطق الله عز وجل. أنا فقط أحاول مقاربة المواضيع وأتركها لكم لكي تأخذوا القرار، يعني هذا بالنهاية حرية رأي، وأنتم يمكنكم أخذ الرأي الذي تريدونه. هذا بالتفريغ الأول. بالتفريغ الثاني نرى أن معظم هؤلاء رجال الدين كل واحد فاتح له دكاناً، وكل واحد كل يوم يطلع لنا رجل دين آخر ويعمل لنا فيلماً جديداً، من يغني ومن يرقص، من رجال الدين الذين تخرج آراؤهم مثل المشايخ "الكيوت"، وعدتكم من قبل بأني سأتحدث عنهم، وإن شاء الله سأتحدث عنهم قريباً، ولكن ضغط العمل والانشغال منعني من هذا الشيء. حتى المشايخ الذين يدعون بشدة حب أهل البيت والذين انتقدتهم في السابق، وصار هناك حملة كبيرة علي بسبب هذا الموضوع، وتكفير وتهجين واستهجان وكل هذه الأشياء، مع أني لم أتعرض لشخص كشخصه ولم أتعرض لطريقته الكاملة وما يقدمه، ولكن تعرضت فقط لـ أجزاء مما يقوم به، وفقط من أجل النصيحة أو شيء معين، ولكن كثيراً من أنصاره اتصلوا، ومنهم من كفر ومنهم من فسق ومنهم من قال إنني لا أملك علماً وكل هذه الأشياء.

وطوال عمري في كل الفيديوهات التي تشوفونها، ثلاثمائة فيديو تقريباً موجودة إلى الآن، لم أدع علماً، لم أدع أني من العلماء. دائماً ما كنت أعرّف نفسي بالعبودية وبأنني باحث. يعني كثير من الناس يبعثون لي ويقولون لي: يا دكتور، أول شيء أقوله: أنا لست دكتوراً، أنا باحث، ولست رجل دين، مجرد باحث. أتمنى العبودية لله عز وجل، هذا هو الهدف الرئيسي من هذا الموضوع كلياته، ولا أقوم بما أقوم به لهدف شخصي أو لهدف مالي أو لأي شيء، حسناً. فبالنقد في الساحة الأولى، أعتذر عن إطالة الموضوع، ولكن أتمنى من الإخوة أن كل ما يأتي شيخ جديد يطلع بفن جديد أو يطلع بشيء جديد، ليس لكي يصل إلى ما أريد لكي أقول إنه مضبوط أو غير مضبوط. لأن الأشياء الحقيقية أصبحت معروفة، وموجودة، يستطيع الإنسان معرفتها. كنا في مثلاً سنة 2000، ومن 2012 إلى 2016 و2017، كانت الأمور رمادية. يعني كان كثير من الناس يقولون مثلاً؛ يطلعون ويقولون إن الولايات المتحدة متحالفة مع إيران وهذا كلياته فيلم

سيقام، ولكن خلاص، انفصلت الأمور 100% وتأكدنا من هو متفق ومن هو غير متفق. كانوا دائماً يقولون إن الشيعة متفقون مع اليهود لكي يدمروا الإسلام، ولكن تبين بعد داعش؛ من دمر الإسلام؟ ومن تشوه؟ ومن حافظ على الإسلام؟ ومن يحافظ على الإسلام بنفسه وبجسده وبماله وبأولاده وبمستقبله؟ عندما نرى كل هذه الأمهات الثكالى واليتامى الذين فقدوا آباءهم، كم يحزن الإنسان، وكل هذا من أجل المشروع الأقدس، وهو مشروع الإسلام، ومشروع القرآن الكريم، ومشروع بقاء الولاية في نفوسنا وقلوبنا، حسناً. هذا بالشق الأول. فأنا فقط أحببت أن أقولها لكم، لا حبة في أن سيفكتمل هذا الموضوع، هؤلاء الناس كل واحد منهم يدعو إلى طريقه ونحن ندعو إلى طريق الله عز وجل. مع أني أقول: توجد أخطاء كثيرة، وعندي محاضرة "انتقاد الذات"، يعني لا أحد يمتلكها فيما أعتقد من العلماء الذين ينتتقدونني وكذا. انتقدت نفسي قبل أن ينتقدني كثير من الناس، ولكن أحببت فقط تبيان هذا الموضوع قليلاً، وأعتذر لأنه أخذ وقتاً بهذا الشكل، لأن هناك ما هو أهم لنقدمه، حسناً.

فلنتحدث عن العلماء الآخرين الذين كلما طلع أحدهم جلب لنا فيلماً جديداً؛ معظم الفتن التي نقع بها اليوم هي من العلماء. سوف يقول بعض الناس: كيف تنتقد هؤلاء ولا تنتقد هؤلاء؟ انتقد الذين هم على قيد الحياة، وحاربوا الذين قد رحلوا. يعني الآن، هؤلاء العلماء الذين سبقونا لا يقدرون على الدفاع عن أنفسهم، وما أعتقد أنهم وصلوا إلى حجم الفساد الذي يضعهم فيه هذا الطرف الموجود اليوم. أما الموجودون على قيد الحياة، فأنا لا أدافع عنهم، كل واحد عنده لسانه ويدافع عن نفسه. ولكن هؤلاء العلماء هم الفتنة في هذا زمن؛ للأسف، تحول علماؤنا إلى فتن. لماذا؟ لأننا نحن بأنفسنا فتن، ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «كما تكونون يولى عليكم». الله عز وجل يولي علينا هؤلاء المشايخ، الله عز وجل يولي علينا هؤلاء السياسيين لأننا لا نستطيع أن نفعل شيئاً، لأننا نحن من دواخلنا لسنا مخلصين لأي عمل. حتى العمل الإسلامي لسنا مخلصين له،

حتى في المجال الذي أعمل فيه، أحاول أن أجلب من حوله ناساً مخلصين في كثير من الأعمال، ولكن لاحقاً تتبين أشياء أخرى، لاحقاً تتبين أن هناك أطماعاً، لاحقاً تتبين أمور غير معروفة، يعني كل الأشياء، حتى حتى بالتمني والصلوات إلى الله عز وجل بأن يكون هناك ناس مخلصين ليكمل هذا الموضوع، الشيطان يتربص بنا دائماً، يتربص في كل عمل نقوم به، في كل شيء نريد أن نقدمه، في كثير من الناس الذين ينتظرون ماذا نقدم، فنرى الشيطان موجوداً في هذه المراحل، حسناً. فهؤلاء المشايخ، لكي نغيرهم، يجب أن نتغير. أيها الأحبة، دائماً ندعو: لا تتبعوا... الناس الذين كل يوم يطلعون على الفضائيات ليحدثوكم عن علامات الإمام المهدي ويشغلونكم بالاشياء غير المهمة، غير المهمة نهائياً. أهم الأشياء هي تغيير النفس من الداخل، العمل فعلياً للقرب من الله عز وجل. عندما يكون القرب فعلياً من الله عز وجل، الله عز وجل سوف يولي علينا من يقربنا إلى الله. وهذا هذا شيء مهم جداً وشيء حتمي، يعني كل هذه المحاضرة الأولى بس على هذه النقطة:

لا تتبعوا أي شخص، اتبعوا المنهج الصحيح. ممكن 90% من علمي يكون صحيحاً، 10% خطأ. إن كنت غير مقتنع بتلك الـ 10% اتركهها وادخل في المنهج الذي يوصلك إلى الله عز وجل، وكذلك افعل مع جميع الناس. ما من أحد يقول لك عندما يخرج الشيخ الكيوت مثلاً يجب أن تسمع له لأنه يستهزئ بالقرآن الكريم، ولأنه يستهزئ في كل شيء، وأكثر الأشياء التي تؤثر فينا هي الأشياء التي يهدم الإنسان فيها كل شيء في لحظة، لأن البناء يحتاج إلى كثير من الوقت، وكثير من الهندسة، والتهديم يحتاج إلى فقط معول أو مطرقة، وضربة واحدة تجد كل شيء نزل وكل شيء هُدم. نفس الشيء هؤلاء يقومون به، وهم يدعموننا من الغرب أيها الأحبة. من سنتين بالتحديد قدمت محاضرة باللغة الإنجليزية حذرت فيها من أن هناك أساتذة يعينون في جامعات أمريكية وجامعات بريطانية، كانوا يقومون -يعني ما شاء الله- عندهم حضور عند الشيعة، يولونهم مثلاً الكراسي، يولون الكراسي العلمية والأكاديمية في الجامعات.

وحذرت في تلك الفترة أنه احذروا من هؤلاء لأنهم يريدون أخذ صوت الشيعة وانتزاعه من المرجعيات، من النظام المرجعي. خلينا نقول: النظام المرجعي ليس نظاماً مميزاً، ولكنه هذا أحلى ما نملكه إلى الآن. الحرب على اللغة العربية والقرآن الكريم. يعني ما بقي شيخ هذه الأيام أو أي شخص مفتي أو أي شخص يفتي من العامة، إلا وتحدث عن القرآن الكريم بأنه قرآن غير صحيح، وأن هناك أشياء متغيرة، يعني بقلب الكلام، بقلب اللهجات، بقلب القراءات، بقلب الروايات، بقلب كل شيء. وهذا كبحث هو مشروع، يعني هو مشروع موجود، ولكن عندما يخرج هذا الكلام من أروقة العلم، يعني لما العلماء يتناقشون مع بعضهم البعض، ويأتي إلى العامة، ماذا يصير؟ يصير هناك نظام غوغائي، نظام يضرب الدين بالدين، يعني هو نفسه يضرب الدين بالدين، لأن إذا كان إنسان ليس عنده خبرة وليس عنده علم، مثلاً في شخص محب جداً للقرآن الكريم وهو دائماً ما كان متمثلاً به، لأنه كل العلوم التي نقدمها هي عن طريق القرآن الكريم،

مثل كل الناس، فجلس مع أحد الملحدين وقال له: هل تعرف أن هذا القرآن الكريم هو قراءة حفص؟ وهناك عدة قراءات أخرى، لأن هذا الشخص الثاني غير مثقف في خلفية القرآن الكريم، فانهزت ثقته في القرآن الكريم ووصل إلى الشك في وجود الله عز وجل، لا لأنه كان غير متماسك، فهو قوي، عنده حجة قوية ودامغة من قلب القرآن، ولكن لما جاء الإنسان من خارج الصندوق الذي يعيش فيه كسروه من الداخل، لأننا لا نتحمل كثيراً من المعلومات دائماً، والملحدين -ما شاء الله- شغالون فينا، لأنهم يستفيدون من ضعفنا الموجود. نحن بدل أن نكرس كثيراً من الوقت لتعليم أنفسنا وتعليم غيرنا عن هذه الأشياء وكيفية الدفاع وماذا نقول -ليس مهمّاً الدفاع من أجل الدفاع، لا- هل فعلاً هذا الشيء هو كذلك ولا لا؟ يعني نحن عندما نتحدث عن الدفاع عن الإسلام، ليس لكي نستمد الدفاع عن الإسلام من أجل الدفاع عن الإسلام، لا. لأنه هذا شيء نؤمن به، نظنه أنه الطريق الحقيقي للوصول إلى الله عز وجل، وهذه استراتيجية؛ كما للشيطان استراتيجية يجب أن يكون لنا استراتيجية، وكما للملحدين استراتيجية يجب كذلك أن يكون عندنا نحن أيضاً استراتيجية نقاوم بها كل هذه الأشياء، ننتصر عليها.

طيب، هذه الأشياء وللأسف -أرجو إعادتها، وقد حكيت فيها كثيراً منذ سنتين، وتحدثت وأتحدث فيها دائماً- وللأسف يأتي بعض المسلمين ويقولون إنه لا دلائل عندي، وأنا أعطي الدليل العلمي من الداخل، يعني أعطي الدليل العلمي الدامغ. إذا أنتم أيها الأحبة ما فهمتموها، بعض الناس لا تأتوا وتقولوا لي أنا ما أعطيتكم الدليل، لك، اللغة العربية هي اللغة الوحيدة، اللغة الوحيدة؛ لا السريانية ولا العبرانية ولا أي شيء. السريانية لغة الملائكة وما تفرع عنها بعدين، أنا لا علاقة لي بالتاريخ، لا علاقة لي بأي لغة، أي أجد قابل أي لغة، لا علاقة لي بهذه الأشياء كلها لأن التاريخ مخلوط ببعضه وكتبه الأقوياء. التاريخ يكتب عبر الأقوياء، فلا يأتِ أحد ليتفنن علي ويقول لي: أنت لا تعرف التاريخ وهذه الحروف وهذا الحضارات، وماذا حكيتم؟ لأنه إذا دخلت في هذا الموضوع ضاع الأساس كلياته. الأساس الصحيح هو أنظروا: إن اللغة العربية بشكليها وبأشكالها وبمنهجها وبطريقة كتابتها ولفظها كلها مخلوقة من الهندسة المقدسة.

وأنا أعلن في هذه المحاضرة أني مستعد لتحدي أكبر الرؤوس، أكبر الرؤوس التي تقول غير ذلك. أكبر الرؤوس التي تقول: إن القرآن الكريم أو الحروف المقطعة من القرآن الكريم أخذت من اللغات التي سبقت، بدليل، إذا عندك أنت أدنى علم بعلم الجفر، أدنى شيء في علم الجفر، وهو كيف -وهذا لاحقاً قدمه آينشتاين في نظرية النسبية وفي نظرية الطاقة التي تقول إن الطاقة تساوي الكتلة في مربع السرعة. هذه النظرية التي قدمها آينشتاين، يعني المادة بهذه الطريقة تساوي الطاقة. يعني مثلاً إذا كان في أمامي قلم، هذا قلم، هذه مادة، أنا إذا عملت له عدة أشياء، ممكن أحول هذا القلم إلى طاقة، أصلاً لأنه طاقة، لا يستطيع أن يكون موجوداً إلا لأنه طاقة. طيب، إذا قارناها بعلاقتها بالأحرف؛ كل شيء لكم، الوجود الأرضي له ملكوت، يعني له شيء أكبر منه وطاقته أوصلته إلى هذه النتيجة اليوم، وأنا أتحدث الآن عن أبعد من فيزياء الكم. قلت لكم في محاضرة في نظرية إن شاء الله سوف أقدمها قريباً في هذا الموضوع، ليس لكم -يعني ما أقدمها للمؤسسات العلمية- لكي ندرك الوصول إلى العلم الحقيقي للقرآن الكريم، لا أريد أن أجيء بعلم وأقعد أسقطه على القرآن الكريم، لا، سوف نقدم أشياء أبعد بكثير مما وصل إليها العلم الحديث.

وأنا لا أشرح هذه النظرية الآن، ولكن أقول مثلاً: كل شيء له وجود، الرقم له وجود مادي، له وجود رياضي، له وجود فلسفي، له وجود معنوي، يعني ليس فقط بين الطاقة والمادة، إن آينشتاين اكتشف العلاقة ما بين الطاقة وما بين المادة. لا، أنا أقول: هناك طاقة، مادة، شيء ملكوتي، شيء أرضي، شيء معنوي، ويتفرع منه كثيراً هذه الأشياء، لذلك، اللغة العربية هي أول لغة خلقها الله عز وجل من الهندسة المقدسة. وقلت لكم، إذا قال لي واحد: الهندسة المقدسة ليس علماً معترفاً به، الفيزياء الحديثة اليوم تتجه نحو الهندسة المقدسة لأن الهندسة المقدسة هو العلم الوحيد الذي يمتلك كل الإجابات عما لا يعرفه العلم اليوم. هذا من الآخر، يعني إذا واحد قال لي: هذا علم غير معترف به، خلينا نقعد نبين ما هو المعترف به وما هو غير المعترف به، هذا من النقطة الأولى. النقطة الثانية، لأن الهندسة المقدسة -عفوآً- الأحرف الأبجدية خلقت منه، أحرفنا الأبجدية فيها الطول والعرض، يعني فيها الأبعاد كلياتها.

كل الأبعاد الموجودة فيها هذه كلياتها، والآن ولأول مرة سألقي عليكم هذه المعلومات الجديدة. لأن كل فترة يجب على الواحد أن يخرج ما عنده من معلومات حتى لو كانت بكمية قليلة لكي يجابه بها المنافقين. عندما عملت محاضرة من سنتين لبعض الإخوة قلت كيف أن القرآن الكريم لا يتبع هذه الحروف حتى لو قالوا لكم إنها -والآن أقول لكم كيف وما هو السبب- حتى لو أقول لكم إن هذه أصلها عبري، أصلها سرياني، أصلها كذا، ويجلبون لكم أدلة أنها هكذا أصلها. إذا أخذنا هذا الموضوع في الرياضيات إذا كتبنا معادلة رياضية في الأول، لِمَ نحن نكتب المعادلة الرياضية؟ نكتبها لكي نصل إلى النتيجة، مضبوط ولا لا؟ النتيجة هي الحقيقة الكاملة أيها الأحبة، النتيجة الموجودة في آخر المعادلة الرياضية هي ما نبتغيه، يعني ماذا؟ يعني نحن نستعمل كل هذه الأشياء الموجودة فوق في كل الأسطر التي نقوم بحل المعادلة الرياضية للوصول إلى النتيجة النهائية. الله عز وجل خلق أول شيء هذه النتيجة النهائية أول شيء، ولكن القانون الأرضي حتى جعل ذلك في الفيزياء والرياضيات والكيمياء

كما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول الخلق، وهذا ناس كثير لا يستوعبون هذا الموضوع. أبو الخلق هو محمد، هو أحمد، أبو الخلق كلياته هو محمد. أبونا على الأرض هو آدم، وجعل هذا النور في قلب آدم لكي يخلق هذا النور، والآن هذا أيضاً له معنى وله ناحية أخرى. له معنى آخر، وأنا وعدتكم أيضاً من قبل أن أتحدث عنه. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل في الأصلاب جسدياً، ولكن هناك شيء آخر. إن شاء الله هذه أيضاً من الأشياء المعنوية العميقة جداً التي لا أريد طرحها الآن لأني متوقع أننا سوف نصل إلى مكان من التشوه، سوف نصل إلى هذه النقطة وسوف نكشفها، كما سوف أكشف لكم هذه الأشياء لأول مرة أكشفها عن علم الإمام المهدي وما هي الأحرف بالتحديد التي نتكلم عنها أنه 25 أو 27 يعني ما هي بالتحديد هذه الأحرف ولماذا ترمز هذه الأحرف؟ طيب، فمنلاقي بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كما أنه أول الخلق والله عز وجل جعله لاحقاً في صلب آدم أبونا آدم المادي، وكما أن اللغة العربية كانت أول الخلق وجعلها هي، لأن في آخر المعادلة؛ لأن المعادلة بلشت عند آدم في اللغة التي تكلم بها آدم تفرعت هذه اللغات كلياتها،

صارت تحل محل بعضها البعض، لأن الترابط اللغوي له علاقة بترابط الطاقة على الأرض، وترابط الطاقة على الأرض له علاقة بكمية وحجم العلم الموجود على الأرض. يعني مثلاً هنالك علوم لا يستطيع اليهود استيعابها لأنهم يتكلمون العبرية. هذه لها علاقة بين العلم وبين الطاقة. الآن يقول لي ناس: اليهود هم أقوى ناس موجودين وأكثر العلماء، لا، ليس هم. نحن لولا أنهم يقتلون علمائنا ويقومون بتصفية علمائنا ويقومون بإفساد علمائنا، نحن كنا، العالم العربي كان في كل الناس، يعني كل العلماء يأخذون جوائز نوبل. لا يقول لي الواحد -يجي مثل في ناس تقعد تتفلسف علي وتقول لي: لا، أزكى الشعوب هي شعوب اليهود- لا، ليست أزكى الشعوب. الله عز وجل خلق كل الشعوب متساوية مع بعضها البعض ولكل، عندما يبرع، نحن عندنا إنسان تجده اغتيل، اغتلوه. كثير من العلماء، اذهبوا افتحوا الإنترنت وابحثوا عن كثير من العلماء الذين قام اليهود وقامت المخابرات باغتيالهم لكي يبعدوا العرب بالعموم عن العلم وحتى يقولوا لنا بعدين: شوفوا العرب قديش هم حمقى، لأنهم يأتون نحن بسياسيين لا نريدهم، يسرقون أرضنا، يسرقون خيرنا، يهجرون علمائنا، يأتي علمائنا على الغرب.

الآن ترون، اذهبوا انظروا إلى شركات السيارات، نحن في الولايات المتحدة إذا تدخل على شركة سيارات تجد مثلاً 30% منها عرب. حتى يوصلون إلى مراحل متقدمة جداً، انظروا في البرازيل، انظروا قديش في مسلمين وعرب موجودين وهل هم يقومون بدور الاقتصاد؟ انظروا مثلاً مؤسس شركة آبل الذي أصله سوري، يعني عندما يقول لك نحن أفضل الشعوب وأنتم أحقر الشعوب هذا الشيء نهائياً غير صحيح. طيب، بالنسبة للغة، قلت لكم من أول "أبجد هوز"، كلمة تعني تفريع الحروف، يعني في اللغة العربية الحرف كل حرف يساوي رقماً، كما قلت لكم الطاقة تساوي المادة، كل حرف -وهذا عظمة خلق اللغة العربية لأن خلقها الله عز وجل من الكون الأول- وليس فقط هيك، حتى أن الحرف يكتب بالكلمة، مثلاً، الواحد إذا أنت رسمت الواحد، الرمز الخاص به شكل طولي أو عرضي، عفواً، بالطول. ولكن إذا أردت أن تعبر عنها في الصوت، تعبر عنها عن طريق الحرف، لذلك الحرف هو أجل الحرف، الحرف الكلام،

هو أجل، عفواً، الكلام الكلمات هي أجل من الحروف. العفو، الحروف الكلمات أجل من الأرقام، عفواً، لذلك الرقم عندما نريد أن نلفظه، نلفظه عن طريق حروف، فتكون الحروف أجل من الأرقام، يعني في ناس عندها صراع، أن أي أفضل؟ الأفضل هو الحرف والباطن الذي هو الرقم. خلينا أعطيكم كلاماً مثلاً، أجل ما في القرآن الكريم هو القرآن الكريم نفسه، أجل ما في القرآن الكريم هو القرآن الكريم نفسه. وإذا أردنا التعرف على باطن القرآن الكريم من النواحي الرياضية يجب أن نحوله إلى الجفر، والجفر هنا هو ماذا؟ هو أن نحوله من شيء إلى شيء آخر، ولكن داخل الجفر -الذين لا... هنا النقطة التي يضيع فيها ناس كثيرة- كيف تحول؟ يعني لما تسأل أنت سؤالاً عن القرآن الكريم: كيف يتحول من الحرف إلى الرقم، ومن الرقم إلى الحرف من أول وجديد؟ كيف يكون شيئاً كاملاً؟ تنزله تحت الكمال، تحت منه، وبعد منه تخرجه من تحت الكمال إلى الكمال. هنا المشكلة الكبيرة التي يقع فيها كثيرون، وهنا هو سر كل هذه المعادلة، كلها لها سر وكلها لها علم، لها أشياء.

طيب، إذا نحن أتينا إلى اللغة العبرية، اللغة العبرية -عفواً- اللغة العربية تساوي ألفاً في علم الجفر، يعني إذا كلياتنا وصلنا للياء من الألف إلى الياء، تصبح الياء آخر شيء ألفاً. في اللغة العبرية، أرفع شيء تصل إليها 700. الآن يقول واحد: ما في دليل؟ بلى، اذهبوا إلى كتب المتصوفة اليهود، الكبالة، تجد كل علومهم توصل إلى 700. يعني هناك 300 مفقودة من علم الجفر، وإذا فقدت من علم الجفر، يعني هي مفقودة أصلاً من اللغة عندهم. يعني لا يقدرون أن يأخذوا هذا العلم المتكامل. نفس الشيء إذا نحن رحنا إلى السريانية، السريانية تصل فقط إلى الرقم 300، 300 فقط. انظروا، انظروا قديش الفارق ما بين السريانية والعبرانية والقرآنية العربية. فلذلك، أنا لا أتحدث من مبدأ قومي، أن اللغة العربية لأننا عرب يجب أن تكون الأفضل، لا، أنا أتحدث من منطق علمي، وأستطيع مجابهة علماء حقيقيين فيه -ليست واحدة قرأت كتابين وجاي تتحدث، لا- علماء حقيقيين بهذا الموضوع،

أن الأحرف المقطعة في القرآن الكريم لا علاقة لها لا من بعيد ولا من قريب، لا باللغة السريانية ولا باللغة العبرية. من أول بدايات بالـ 2012 عملت محاضرة، وكنت موجوداً في محاضرة في قاعة، وكان في ناس قاعدين في قاعة وقلت -يعني بتذكرها تماماً- قلت: علماء، كان علماء جبل عامل من حوالي 300 سنة قبل أن يذهبوا إلى إيران وتصير يقتلوا العثمانيين ويقتلوا الشيعة، كانوا عندما يريدون أن يشربوا الماء -انظروا، انتبهوا إلى هذا الموضوع- يوقفون على صخرة يضربون بيدهم، يقولون: قاف، فتنشق الصخرة ويخرج منها ماء يشربون حاجاتهم، ثم يضربون عليها بقاف أخرى، وتغلق الصخرة ويبقى فيها الماء. وهذا شيء مؤكد وموجود، مؤكد وموجود في العلوم القديمة، لأنهم وصلوا إلى علاقة الحرف بالطاقة، وعلاقة الطاقة بالمادة، وعلاقة المادة بما يريدونه إذا كان في رضا الله عز وجل. نحن فقدنا كل هذه العلوم، فلما قلت وقتها هذه المعلومة أتذكر أن واحداً كان موجوداً صار يضحك وترك القاعة وهو يقول: ما هذا الذي يقال؟ أو ما هذه الأفلام التي أعرضها؟ وكل هذه الأشياء.

وهذه كلياتها إن شاء الله سوف تكشف مع الوقت. طيب، ماذا أريد أن أكشف لكم؟ عندما نقول لكم إنه هنالك حرفان من باقي الحروف التي سوف يعرضها الإمام المهدي، التي هي 26 أو 27 حرفاً حسب، التي هي العلوم، ما يوجد عندنا هو حرف العلم، حرف النون، علم حرف النون، وعلم حرف الكاف. من خلال هذين العلمين الموجودين نحن عندنا على الأرض، كل العلوم مشتقة اشتقت منهم. يعني نحن نستطيع التحدث عن النون ونستطيع التحدث عن الكاف. وقلت لكم من قبل كشفت لكم الكاف عندما تتصل بالنون أو تتصل بأي حرف من الحروف تنكسر. لأن الله عز وجل عندما أمر الخلق أمرها بكاف. فأي شيء فيه اختراعات الله عز وجل كشفه أمامنا بحرف الكاف. وبحرف النون. يعني هذه أيضاً هذه علوم تحتاج إلى اختصاص وتحتاج إلى التحدث أكثر وتحتاج إلى تمهيد، وتحتاج كيف كيف خلقت من خلقت من الدوائر وكيف وصلناها مع بعضها البعض من من من حروف الجيومتري المقدس، ولڤن إن شاء الله مع الوقت كله هذا يأتي. إذا وجدنا أن نون

تساوي في في التعداد الأبجدي 25، يعني الله عز وجل وصلنا في العلم إلى رقم 25، لا تحدث عن المرتبة إنما تحدث عن العلم. يعني ممكن يكون رقم واحد والعلم الأساسي ولڤنه صُلب منا ووصولنا إلى العلم 25 الموجود في التكنولوجيا الحديثة. وحرف الفاء وصلنا إلى في التعداد الرقمي إلى الحرف 22. وهذا أيضاً شيء مهم جداً، لأن الفاء تساوي شو تساوي؟ الأكسجين الموجود على الأرض، 22.5. يعني نحن إذا اكتشفنا عنصر الفاء وكيف إذا أمر في الطاقة يُكسر، نستطيع أن نستخرج الماء الأكسجين من أي شيء. إذا عرفنا ذلك. وأينشتاين قال: إذا كشفنا سر كيف يُركب الماء يعني نحن نقول إنه هو H2O. نعرف إنه H2O نعرفها كيف يعني فينا نقول هي موجودة. إذا دورنا براد ينزل منهم وهي عم يعمل ماي لا. أنا أقول تركيب الماء، كيف يُركب؟ يعني هنالك في الذرات شيء يُدعى البوند يعني الشيء الذي يجذبه لبعضه البعض حتى الآن لا يعرف ما هو البوند، ولماذا تترتب هذه الأشياء على بعضها البعض حتى الآن لا يعرف لماذا؟

فيقول أينشتاين إذا وصلنا إلى هذا العلم يكون كل شيء في الكيمياء نستطيع حله، ونعرف شو بالتحديد، فيك تعمل للي بدك يا تعمل ذهب، تعمل فضة، تعمل أي شيء تريده لأنك تستطيع أن تقوم بمزج أي الأشياء التي يمكنك مزجها. وهذه أيضاً من الأشياء التي لا نستطيع أن نفعلها حتى الآن، لأننا لم ندرس الفاء جيداً. طيب. ماذا سيكشف لنا الإمام المهدي؟ لكم. بما أن النون والفاء الله عز وجل خلقهم اثنيناتهم في النون حرف النون، «نون والقلم وما يسطرون». ولكن هذيك نون الملكوتية، نحن نتحدث عن النون الأرضية. النون الموجودة في عالم المادة. بما أن هؤلاء إثنيناتهم الفاء من الناحية الملكوتية لما قال كن هي من ناحية الأرضية كون، لأن قلت لكم من قبل كيف خلقت لأن من شدة أمر الله عز وجل في الفافيه كانت كون كون كون فعصرت الفاء كسرت ودخلت بالنون تحولت إلى ماء، أتحدث عن الواو لا أتحدث عن الواو التي نكتبها، أتحدث عن اللغة الإنجليزية تسمى الفيبوناتشي سيكونس يعني أنظروا كيف الواو تجي ببلش بنقطة وتكبر وتكبر وتكبر وتكبر بعدين تنزل لتحت. هذه بسموها الفيبوناتشي سيكونس التي تساوي النسبة الذهبية إذا درستوها في الرياضيات هاي هاي معناتها النسبة الذهبية. أرجو من الأحبة الذين لا يمتلكون هذه الخبرة بهذه المواضيع فتحوا اليوتيوب واكتبوا النسبة الذهبية لأن الله عز وجل خلق كل شيء على أساس النسبة الذهبية لأنها كانت في كلمة فون فون.

مش بقول «وأمره بين الكاف والنون»، الكاف والنون هي الماء التي الله عز وجل نظر بها إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنظرة الهيبة فخُلِق منها ماء العرش. ماء العرش الأول الذي كان عرشه على الماء، مش الماء الهون على الأرض، للأسف يأتي بعض العلماء ويتفهون كل هذه العلوم. ماء العرش الأول؛ فلكم الإمام المهدي عندما يأتي سوف يكشف لنا العلوم التي تسمى من الأون إلى اليون. العلوم التي تسمى من الأون إلى اليون. وكيف كيف عرفنا ذلك؟ عرفناها من النون والكون. يعني الأحرف الأبجدية الله عز وجل فصلها من الألف إلى الياء. وأدخل في الواو والنون الأخيرة ما بعدها كل الأحرف الأبجدية. فال25 حرفاً التي سوف تأتي بإذن الله إلى الإمام المهدي في المستقبل عفواً عبر الإمام المهدي في مستقبلنا هي كلياتها حروف مهمة جداً وكل واحدة منها تملك علم وإن شاء الله وقتها سوف نضحك على أنفسنا ونقول كيف نحن أطعنا هذه الأشياء. لأن إذا أردت أن تكتشف أسرار اللغة العربية التي هي لغة خلقية. اكتب اللغة العربية أمامك وانظر إلى الحروف سوف تجد أحد هذه الإحدى هذه الحروف كأنه يناديك.

وعندما تنظر إليها أكثر وأكثر وأكثر سوف تنكشف أمامك كثير من الأشياء التي ما جهلتها من قبل لأننا استهزأنا بها فكرنا اللغة العربية لغة مملة فما فما كانوا يعلموننا نحن أنا أتحدث عن الإعراب والاستظهار والأشياء أنا أتحدث عن النواحي الخلقية في اللغة العربية التي إن شاء الله قريباً جداً إن شاء الله قريباً جداً في جامعة آل ياسين سوف نتحدث عنها باستفاضة شديدة لأن إن شاء الله على أبواب فتحها بإذن الله تعالى يعني كل شيء صار جاهز إن شاء الله قريباً. إذا تيسرت المواضيع شوي ونقدر نتحدث ونعلم كل هذه العلوم المهمة جداً. فعلى عهد الإمام المهدي انتظروا العلوم التي تبدأ من الأون وتنتهي في اليون. فمن أشياء أخرى فلنتحدث عن في في عن اللغة العربية. بس بس لا أختم بهذا الموضوع أيها الأحبة أي شخص أي شخص ببعث لكم فيديو عن شخص يتحدث أن اللغات المقطعة هي لغة من اللغة السريانية أو العبرانية أو الآرامية أو أي شيء وبيجيب لك أدلة كلها أدلة واهية وغير صحيحة نهائياً لأن في باللغة الإنجليزية في باللغة الإنجليزية ما يمكن لفظه في اللغة العربية لا أستطيع أن أقول مثلاً إذا شيء يلفظ مثلاً باللغة العربية باللغة الإنجليزية فينا نقول يس.

باللغة العربية إذا فتحنا القرآن أول سورة يسين إذا الواحد ما بيعرف يقرأ الغربول هذي يس. يعني اليس اللي موجود هون نعم موجودة في اللغة شفتو أن اللغة العربية أصلها لغة إنجليزية. هذا هذا شيء لا يطبق لا يقارن. يعني في بعض الإخوة بعثولي من يومين واحد بقلك شوفو قاف موجودة باللغة العبرانية، إذا أخدنا اللغة العبرانية طبقناها كتبناها بتصير هذا كأني جبت برجع بعلتبكون المثل، كأني جبت كلمات يس، يعني نعم باللغة الإنجليزية وقلت لكم، شوفو افتحوا القرآن الكريم شفتو ياسين مكتوبة يس، يعني هون يس والقرآن الحكيم. يعني نعم، القرآن الحكيم. فـ فهذا دليل إنو شو؟ اللغة العربية هي أصلها إنجليزي، يعني إذا هذا بهذا المنطق نحن مشينا. وهذا هذا منطق ضعيف جداً، لا يستند إلى أي شيء، لا يمكن مقارنة لغة بلغة بهذه الطريقة. نهائياً، كيف لغة ناقصة يمكن أن تقارن بها لغة كاملة؟ عم أقولكم اللغة العبرانية توصل للـ700، اللغة السريانية توصل لـ300. في في تعريبها الطاقة يعني إذا حولناها من مادة إلى طاقة توصل لـ300، اللغة العربية إذا هي كمادة حولناها لطاقة توصل للـ1000.

اللغة العبرية إذا حولناها من مادة لطاقة توصل للـ700. كيف تستطيع لغة قدرتها 700 أن توصل للـ1000؟ والله عز وجل جعلها آخر اللغات ليس لأنها ليست أم اللغات. بل كما قلت لكم في المعادلات الرياضية، الله عز وجل خلق المعادلات الرياضية على الأرض بأنها بأن آخرها يكون أولها لكي تصل أنت إلى النتيجة، كما وصل رسول الله عبر عبر الأنبياء وهو كان آخر المعادلة الإلهية فلذلك وصلت وصلت علوم علوم اللغة العربية عبر الأنبياء حتى كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخر المعادلات لأنها هي جواب لكل لكل معادلة ورسول الله جواب لكل الأنبياء. فما هو جواب لكل المعادلات الأنبياء ولكل معادلات الخلق عبر الأنبياء. هذا شيء مهم جداً التفتوا إليه أيها الأحبة. هذا شيء جداً مهم أن تفهموه لأن كل الفتن القادمة سوف تتركز على تدمير ثقتنا في القرآن الكريم. الأحرف المقطعة هي أحرف ليست ليست لحتّى تقول هي ولا هو ولا هي، لا. لما قلت لكم في المعنى الأول عندما نزل القرآن الكريم كلام الله عز وجل وشقها شق من العرش الأول إلى الأرض الملكوت فلياته نزل بصوت عالي جداً.

نزل بصوت عالي جداً إلى القلب إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك خلق الله عز وجل طه لأنها كأنها انفجار قد انفجار كبير جداً نزل على القلب والقلب شكله شكله الهاء. عرش الرحمان عرش الرحمان الموجود فينا شكله شكل الهاء، «لم تسعني أرضي ولا سماواتي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن». في سؤال وصلني بهذا الخصوص قال لي كيف وبحب جاوب عليه ما زال أنه هلا موجود والفرصة متاحة أنه كيف تقول قلت من قبل أنه عرش الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاحقاً في محاضرات أخرى تقول أنه عرش الله هو القلب؟ نعم، قلت لكم من قبل، كل شيء لديه ملكوت، وكل شيء لديه ناسوت، الطاقة الله عز وجل عندما يخلقها في عالم ملكوت توطى 70000 مرة لتؤصل لعندنا فيما فيما هو يكون موجود لدينا فيه الآن. الهاء هي هو حرف القلب هو شكله شكله هاء، الله عز وجل في كلمة الله في آخرها هو. شكل القلب التسبيح الحقيقي اللي هو هو وصولاً لله عز وجل، لأن الله عز وجل ليس ذكراً وليس أنثى، وذكرت ذلك في محاضرة لماذا النفس أنفسنا هي مؤنثة؟

عندما نتحدث عن أنفسنا هي النفس، وعندما نتحدث عن أرواحنا نقول هي الروح، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول عنه الروح لأنه هو «تنزل الملائكة والروح فيها». مش الملائكة والروح، بل الملائكة مش الروح هون جبرائيل عليه السلام أو جبريل، «تنزل الملائكة والروح فيها»، لأن جبريل من الملائكة. ونفس الشيء في آية أخرى، حدا لما يقولوا لي أنه لما الله عز وجل تحدث عن أنه كيف الملائكة وجبريل ظاهرة، هون هذا جبريل ليس كجبريل الموجود فوق، هذا شيء آخر، هذا شيء آخر، هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لديه سفير وهو سفير ملكوتي، وكان مع الأنبياء، والذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأرض لما تحدث عن في في في سورة التحريم، لما تحدث تحدث عن جبريل والملائكة وسائر المؤمنين، وقال وسائر المؤمنين هو عليه، لا. هون يجب أن نتحدث عن شيء آخر وعلم آخر الذي هو الذي يدعى في اللغة الإنجليزية دي كوانتم كوهرنس علم الكم للكوهرنس، إن شاء الله إن شاء الله أنا حاولت هذا الشهر كله أن أتحدث عن الكوانتم كوهرنس في محاضرات، ولكن كان يجب علي أن أعرض بعض الأفلام لحتى نحن نفهمها بتحديد شو معناه كوانتم كوهرنس، لأن سوف نرى

أن أمير المؤمنين سلام الله عليه كيف يكون في أو رسول الله أو الأئمة سلام الله عليهم كيف يكون في الخلق باسماء أخرى، باسمائها الأخرى وبصفات أخرى، حتى أن الله عز وجل يخلق من أمثالهم جبرائيل عليه السلام جبرائيل هو الذي هو الملاك هو مثل من أمثال سفير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأرض، فلذلك يجب أن ننتبه على هذا الموضوع، ويجب أن ينكشف هذا الموضوع أمامنا بما أننا نكشف الكثير من الأسرار التي تؤدي إلى فهم عالم الملكوت، إن شاء الله يكون هذا الشيء مفيد قبل ظهور الإمام المهدي لحتى نستوعب كم العلم الذي سوف يأتي به الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب فبنلاقي أنه عرش الرحمان على الأرض هو القلب، ويأتي وعبره يأتي الفتح، من الله عز وجل الفتح قلبي هو أهم كثيراً من الفتح العين الفتح البصري بس ولكن خليني أخيك عن هذا الموضوع بموضوع الولاية التكوينية. بعتذر إذا عم طول الموضوع بس ولكن موضوع مهم جداً أن يكون كلياته مع بعضه البعض. بالنسبة للولاية التكوينية

في بيقول لك ناس عندهم استشكلوا على موضوع أنه إمام علي سلام الله عليه في هذا الحديث الشريف الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أرى ما أرى وتسمعوا» عفواً «أرى ما ترى وتسمع ما أسمع ولكنك لست بنبي»، رسول الله كان يتحدث مع أمير المؤمنين سلام الله عليه في هذا الحديث المبارك. عبر عبر الإنترنت إذا حاولت تبحث عن تفسير لهذه لهذا الحديث المبارك، إذا رأيت تفسير عنه بتلاقي أنه في بعض المشايخ بيقول لك إنه هذا شيء نظري يعني مثل النظر والبصر والبصيرة وقلب والفتح وهاي كل الأشياء كلها بت في في بعضها البعض، يعني بحاول يفلسف الموضوع لحتى يوصلك أنه هذا مضبوط فعلاً وكثر خيرهم أنه هذه هي الاستطاعة والقدرة ولكن أيها الأحبة بالنسبة لنا نحن، نحن الله عز وجل يفتح إذا أراد شيئاً يفتح بصيرتنا عن بصرنا هذا نحن. بس عن أمير المؤمنين سلام الله عليه كان يرى ويسمع ما ينزل به الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه من الشاهدين على ذلك الوحي. لأن الله عز وجل جعله من الشاهدين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه، من الشاهدين على ذلك الوحي.

لذلك في عنا كتاب اسمه شواهد التنزيل. شواهد التنزيل هو مش مجرد الكتاب إنه بس لحتى يبهرك باسمه لا. أهل البيت كيف هم مهبط الوحي والتنزيل؟ حتى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا أتكلم عن الوحي كقرآن كريم، بس ولكن بعد استشهاد رسول الله السيدة الزهراء كانت على تواصل دائم مع جبريل. أصلاً جبريل هو خادم خادم لأهل البيت سلام الله عليه، عندما يخرج الإمام المهدي يكون جبريل عن يمينه وإسرافيل عن شماله، حسب الروايات متى ذكر. يعني هؤلاء خدم لأهل البيت سلام الله عليه، لأنهم يخدمون المشروع الإلهي، وبما أن رسول الله هو مبسط الله في الخلق، وبما أن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشارعيين الذين هم من أهل البيت هم ممثلون عن خليفة الله. لذلك جبريل وسائر المؤمنين هم شو؟ هم خدم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك عندما يستشكل الشخص إنه الإمام علي لا يرى ولا يسمع الملائكة؟ بدليل واحد، بدليل إنه القدرة الروحية عندما الإنسان شرحتها في السابق، كيف الذرات من دخلها إذا بروتون ونوترون وإلكترون، هنالك مسافة كبيرة فارغة فالإلكترون إذا مثلاً عم بعيدها هلا محاضرة قادمة محاضرة سابقة عفواً، إذا نحن كبرنا الذرة عملناها مثل ملعب فوتسال، نواة الذرة تساوي ذبابة موجودة في ملعب فوتسال.

شوف قديش هذه المساحة الفارغة جداً في قلب الذرة، فهذه المساحة كل آيات الله عز وجل تركها للبعد الرابع أو البعد الخامس الذي هو بعد الروحي، كيف تمتلك روح؟ فإذا امتلأت الروح داخل هذه الذرة التي ذراتنا نحن، فنحن نستطيع أن نرى الملائكة ونسمعهم. ولكن ليس هذا هو هدفنا؛ هدفنا بالأساس هو رضا الله عز وجل، لأننا نحن نعرف من هم الملائكة. نحن في عالم قبل أن ننزل إلى عالم الأرحام كنا طوال الوقت نتعامل مع الملائكة، وعندما نموت أيضاً طوال الوقت سوف نتذكر وسوف نتعامل مع الملائكة. ونقول يا ليتنا ما ضيعنا وقتاً لكي فقط نشوف الملائكة، يا ليتنا ضيعنا وقتاً لنبحث عن الله في الأرض، لنبحث عنه لأنه هو موجود أمامنا طوال الوقت، ولكننا كنا مشغولين بتأنيب بعضنا البعض وبتدمير بعضنا البعض، وكل واحد فاتح جنة على حسابه وكل واحد عامل ديناً على حسابه لكي يوصل إلى الشهرة وإلى ما يريده من التقوى وكذا وكذا. طيب، فلذلك أمير المؤمنين وبالأدلة العلمية والمنطقية كان يرى ويسمع ما يسمعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحكم أن أمير المؤمنين هو من سمى الملائكة.

هو من سمى الملائكة. طيب. فبكل هذه المواضيع أيها الأحبة التي طرحتها اليوم هي خصوصاً بمواضيع من «أون» إلى «يون»، هذا مفتاح جديد لعلوم جديدة إن شاء الله. سوف تفتح في المستقبل، يعني سيكون عندنا شغل أكثر، ولازم نجتهد أكثر لكي نقدم هذه الأشياء. إن شاء الله سوف أتحدث قريباً عن مشروع سوف يأتي والذي سوف يسمى الحقيقة الكاملة، مشروع الحقيقة الكاملة وهو مشروع يجب أن نضع كليتنا أيدينا بيد بعض لكي نقدر أن نصل إلى العالم ولكي تنكشف الأسرار، لأني سئمت جداً أيها الأحبة، سئمت جداً من كل عالم يطلع يقول لك الثور أو الحوت غير موجود في الروايات وأن هذا شيء إسرائيليات، وهي الحقائق الكاملة، عرش الرحمن ما هو بالتحديد؟ سئمت أن يطلع ويتحدث بدونية عن رسول الله، سئمت التحدث بعدهم، فإلى الآن لا زال العلماء يتخانقون -تلك المرة كنت أسمعهم يتخانقون- إذا أولاد آدم نزلوا أزواجهم من الجنة ولا تزوجوا أخواتهم وثنياً استبعدوا نظرية وجود كائن مخلوق يدعى النسناس. وإن شاء الله سوف نقدم أيضاً عليه، سوف نقدم عليه محاضرة في المستقبل عن التشعب الجيني، يعني سوف أقدم بالأدلة عن التشعب الجيني على الأرض وتشعب الألوان واختلاف الأعراق وكيف الله عز وجل يريد أن يربط الخلق كاملاً بعضه من أوله إلى آخره.

حتى لو كان عن طريق امرأة. لأنه قام بربط قام بربطه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق السيدة الزهراء. هذه فيها حكمة. هذه فيها حكمة يجب أن ننظر فيها، لماذا ربط أهل البيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالزهراء ولماذا الله عز وجل جعل حواء وأولادها مثلاً لذلك يربطون النسب من ناحية الزوجة ولا يربطونه من ناحية الزوج. وإذا قلنا إنه من ناحية حور العين نكون قد أهنا الزهراء، والآن لا يوجد لا توجد أي حور عين موجودة على الأرض إلا حورية الإمام علي سلام الله عليه، لأن تعريف الحورية هي الأعمال التي سوف تكون له في الجنة متمثلة في السيدة الزهراء، ولكن الله عز وجل كأنه قطع لأنه خارج الوقت أخذ السيدة الزهراء التي هي نتاج أعمال أمير المؤمنين وحطها في البداية وكانت هي البداية. بداية الكون كله، وها هو السر المستودع فيها. تذكرتها في محاضرة ما معنى الزهراء والسر المستودع فيها. سئمت أن يجيء واحد يروح ويجيء يقول السيدة زينب هي السر المستودع فيها، سئمت إلى الإمام المهدي، لأن كلياتهم أسرار. السيدة زينب والإمام المهدي والحسن والحسين سلام الله عليهم، وكلهم أمهم كلهم أسرار.

لسنا بحاجة أن نحن نفصلهم عن بعضهم ومن البعض، ولكن سر السيدة الزهراء الحقيقي يتعلق برسول الله ولا يتعلق فيما بعد مما تحت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إن شاء الله، أدعو لنا بالتوفيق وندعو لكم بالتوفيق يعني، وإن شاء الله نتكلم قريباً في كل هذه الأشياء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
194. الكلام الى الله (العلم الكامل من أون إلى يون بعد الظهور )محاضرة مكررة بصوت عالي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو الكلام إلى الله أو التكلم مع الله. في خلال هذا الموضوع إن شاء الله الذي سوف أطرحه، سوف أتكلم عن أنواع العلوم التي سوف يأتي بها الإمام المهدي سلام الله عليه، لأن معظم العلماء، علماء الدين، استناداً إلى الروايات المباركة من أهل البيت، يقال إن ما نملكه الآن هو حرفان من عدة حروف لعلم الإمام المهدي. في هذا الجانب وبالجوانب الأخرى، سوف أتكلم عن كيف يأخذ العلماء دور الله في الأرض؟ وهل دور الله في الأرض هو شيء مشروع، إنه واحد يأخذه أم لا؟ هل هو شيء إيجابي أم شيء سلبي؟ لأننا نتكلم اليوم عن أنه في السابق، يعني كان كل الفتن التي تخرج إلى الناس كانت تخرج من الناس. يعني كنا نلاقي علماء دين دائماً متفرغين إلى كتابة مثلاً كتابة الكتب عن الشيوعية وما قبلها وما بعدها،

فنتج عنها الفلسفة والأخلاق والنظريات الإسلامية، منها النظريات الاقتصادية في محاربة الرأسماليين، ومنها النظريات الدينية في محاربة الشيوعية وإلى ما هنالك. انخلطت الأمور، الآن كلياتها فاتت ببعضها من خلال التواصل التكنولوجي، وصار كل واحد يقدر يعطي محاضرات، ويقدر يعبر عن رأيه، فكثرت المغالطات وصارت معرفة الله مخلوطة جداً على كثير من الناس. فبنلاقي معظم الناس صارت فاقدة الثقة، ما عندها ثقة بالعموم بالنسبة ل ما عندها ثقة بالعموم بالنسبة، عفوا، بس ما عندها ثقة بالعموم بالنسبة لرجال الدين، وبالخصوص بينها بعضها البعض، لأن أساليب النصب والاحتيال هي أساليب كثيرة وكثرت كثيراً، وصارت تؤثر سلباً على ثقة الناس في بعضها البعض. طيب، من خلال هذه المحاضرة سوف أتكلم عن كل هذه الأشياء، وكذلك سوف أتكلم بإذن الله تعالى عن اللغة العربية، وعما تتعرضه ويتعرض له منهجية شرسة، تحدثت عنها من سنتين بالتحديد،

وارتباطها بالحروف السريانية، وارتباط القرآن الكريم بالحروف السريانية والعبرية وإلى ما هنالك، لأنه كل فترة يرجع هذا الموضوع، يخرج إلى العلن، وبنلاقي كثير من الناس يفقدون الثقة في القرآن الكريم، لأن القرآن الكريم هذه الأيام يتعرض لكثير من الحرب. ولكن الحمد لله، الله عز وجل لا زال من خلال العلماء الذين يبينون لنا الحقائق ينتصر. خلونا نرجع من الأول، نرجع نتحدث عن كل هذه الأشياء. لندخل في الموضوع الأول الذي تحدثت عنه، وهو موضوع علماء الدين. علماء الدين اليوم يأخذون دور الله، يعني كيف؟ هذا الشيء له معنى سلبي ومعنى إيجابي. المعنى السلبي هو أن كل واحد منهم صار يحاسب الثاني بأنه هو الوحيد الذي يملك الطريق المناسب للوصول إلى الله. إذا بنسمع لغات ولهجات رجال الدين هذه الأيام، كل واحد صار عنده حزب، وكل واحد صار عنده فرع، وكل واحد صار عنده عائلة، وكل واحد صار عنده أولاد.

كل واحد منهم يقسم الدين لحاله. كأن هذا الحديث الذي لا أؤمن به، أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن أمتي ستتفرق بعدي إلى كذا وكذا طائفة وأسلم الطوائف وهي الشيعة، لا، لا أؤمن به كثيراً هذا الحديث، وأعتبر أوله موضوعاً أو نصفه موضوعاً وإلى ما هنالك، لأنه يفرق بين الأمة. يعني مش معقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرح شيئاً ليفرق في الأمة، حتى لو سيوكال الآن أنه بالنسبة للتشيع الله عز وجل هو الذي أنزل كل شيء، ورسول الله هو يتوقع ما سوف يحدث في الأمة. في أنسب لحديث آخر أنه من أحد الأئمة سلام الله عليهم، في حديث منسوب إليه يقول إنه: عندما ترى مسيحياً أو نصرانياً أو يهودياً فقل: الحمد لله الذي ميزني عن إلى آخر الدعاء وفضلني عنه وكذا وكذا. كأنه الله عز وجل يعني كان غير مسؤول أنه أولد هذا المسيحي في تلك البيئة التي ولد فيها.

وهذا تملص، يعني مثل بيعطينا الشرعية للتملص من أن نكون رساليين في حياتنا، ما بنقدر نوصل للمسيحيين والمسلمين واليهود لأننا أفضل منهم. وهذا ليس من عدل الله ومن منطق الله عز وجل. أنا بس عم بحاول أقارب المواضيع وأتركها لكم لأنكم تأخذوا القرار، يعني هذه بالنهاية حرية رأي، وأنتم فيكم تأخذوا الرأي اللي بدكم إياه. هذا بالتفريع الأول، بالتفريع الثاني بنلاقي أن معظم هؤلاء رجال الدين، صار كل واحد فاتح له دكانة، وكل واحد كل يوم بيطلع لنا رجل دين آخر وبيعمل لنا فيلم جديد، يلي بيلحن ويلي بيرقص، يلي رجال الدين تخرج آرائها مثل المشايخ الكيوت التي وعدتكم من قبل بأني سأتحدث عنه، وإن شاء الله سأتحدث عنها قريباً، ولكن ضغط العمل والانشغال منعني من هذا الشيء. حتى المشايخ الذين يدعون بشدة حب أهل البيت والذين انتقدتهم في السابق، وصار في حملة كبيرة علي بهذا الموضوع وتكفير وتهجير واستهجان وكل هذه الأشياء، مع أني لم أتعرض إلى شخص كشخصه ولم أتعرض إلى طريقه الكامل وما يقدمه،

ولكن تعرضت إلى فقط أجزاء مما يقوم به، فقط من أجل أنه نصيحة أو شيء معين، ولكن كثيراً من أنصاره اتصلوا ومنهم من كفر ومنهم من فسق ومنهم من يقال لأنني لا أملك علماً وكل هذه الأشياء. بعمري من الأيام، بكل الفيديوهات اللي تشوفوها، 300 فيديو يمكن موجودة إلى الآن، لم أدع علماً، لم أدع أني من العلماء. دائماً ما كنت أعرف عن نفسي بالعبودية وبالباحث. يعني كثير من الناس بيعطوني ويقولون لي الدكتور، أول شيء بيقولون لي أنا مش دكتور، أنا باحث، ولست رجل دين، مجرد باحث. أتمنى العبودية لله عز وجل، هذا هو الهدف الرئيسي من هذا الموضوع كلياته، ولا أقيم بما أقوم به لهدف شخصي أو لهدف مالي أو لأي شيء. طيب، فبالنقد بالساحة الأولى، باعتذر أني أطولت الموضوع، ولكن بتمنى من الإخوة أنه كل ما يجي شيخ جديد يطلع بفن جديد أو يطلع بشيء جديد، مش لحتى أنا أقول إنه هو مضبوط ولا غير مضبوط، لأن الأشياء الحقيقية أصبحت معروفة وموجودة، ويقدر الإنسان يعرفها.

كنا في مثلاً من 2012 لـ 2016 و2017، كانت الأمور رمادية. يعني كان كثير من الناس يقولون، مثلاً بيطلعون بيقولون إن الولايات المتحدة متحالفة مع إيران وهذا كلياته فيلم، ولكن خلاص، المواضيع انفصلت 100% وتأكدنا كل من هو متفق ومن هو غير متفق، كانوا دائماً يقولون الشيعة متفقين مع اليهود حتى تدمير الإسلام، ولكن تبين بعد داعش من دمر الإسلام، ومن شوهه، ومن حافظ على الإسلام، ومن يحافظ على الإسلام بنفسه وبجسده وبماله وبأولاده وبمستقبله، عندما نرى كل هذه الأمهات الثكالى واليتامى الذين فقدوا آباءهم، يقدس الإنسان يحزن، وكل هذا من أجل المشروع الأقدس، وهو مشروع الإسلام ومشروع القرآن الكريم، ومشروع بقاء الولاية في نفوسنا وقلوبنا. طيب، هذا بالششق الأول، فبس أنا حبيت أقول لكم أيها الأحبة أنه سوف يكتمل هذا الموضوع، هؤلاء الناس كل واحد منهم يدعو إلى طريقه ونحن ندعو إلى طريق الله عز وجل، مع إقراري بالأخطاء، في أخطاء كثيرة، وعندي محاضرة انتقاد الذات يعني ما حدا عنده إياها بتصور من العلماء الذين ينتقضونني وكذا، انتقدت نفسي قبل ما ينتقدني كثير من الناس، بس حبيت أبین بهذا الموضوع قليلاً، وأعتذر أني أخذت وقتاً بهذا الشيء، لأن هنالك ما هو أهم لنقدمه.

طيب، خلينا نتحدث عن العلماء الثانيين الذين كل شوي بيطلع لي بفلم جديد، معظم الفتن التي نقع بها اليوم هي من العلماء. سوف يقول بعض الناس: كيف تنتتقد هؤلاء ولا تنتتقد هؤلاء؟ أنقذ الذين على قيد الحياة يحاربون الذين قد رحلوا يعني لأن هؤلاء العلماء الذين سبقونا ما بيقدروا يدافعوا عن أنفسهم. وما بعتقد إنهم وصلوا بحجم الفساد الذي هذا الطرف الموجود اليوم يضعهم فيه. أما الذين هم على قيد الحياة، أنا لا أدافع عنهم، كل واحد عنده لسانه ويدفع عن نفسه، ولكن هؤلاء العلماء هم الفتنة في هذا الزمن، للأسف تحول علماؤنا إلى فتن. لماذا؟ لأننا نحن بنفسنا فتن، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كما تكونوا يول عليكم». الله عز وجل يولي علينا هؤلاء المشايخ، الله عز وجل يولي علينا هؤلاء السياسيين لأننا لا نستطيع أن نفعل شيئاً. لأننا نحن من جواتنا لسنا مخلصين لأي عمل. حتى العمل الإسلامي لسنا مخلصين له. حتى في المجال الذي أعمل به، أحاول أنه حوالي يجيب ناس مخلصين في كثير من الأعمال،

ولكن لاحقاً يتبين أشياء أخرى. لاحقاً يتبين أن هنالك أطماعاً، لاحقاً يتبين مش معروف يعني كل الأشياء، حتى حتى بالتمني والصلاة إلى الله عز وجل أن يكون في ناس مخلصين ليكمل هذا الموضوع، الشيطان يتربص بنا دائماً. يتربص في كل عمل نقوم به، في كل شيء نريد أن نقدمه، في كثير من الناس الذين ينتظرون ما نقدمه، فنلاقي الشيطان موجوداً في هذه المراحل. فهؤلاء المشايخ لكي نغيرهم، يجب أن نتغير. أيها الأحبة، دائماً ندعو: لا تتبعوا الناس الذين كل يوم طلعوا على الفضائيات وبحدثوكم عن علامات الإمام المهدي ويشغلونكم في الأشياء غير المهمة، غير المهمة نهائياً. أهم الأشياء هي تغيير النفس من الداخل، العمل فعلياً للقرب من الله عز وجل. عندما يكون القرب فعلياً من الله عز وجل، الله عز وجل سوف يولي علينا من يقربنا إلى الله. وهذا شيء مهم جداً وشيء حتمي، يعني كل هذه المحاضرة الأولى بس على هذه النقطة. لا تتبعوا أي شخص، اتبعوا المنهج الصحيح.

ممكن 90% من علمي يكون صحيحاً، 10% خطأ. إن كنت غير مقتنع في تلك ال10% اتركه، وادخل في المنهج الذي يوصلك إلى الله عز وجل، وكذلك افعل مع جميع الناس. ما حدا بيقول لك عندما يخرج الشيخ الكيوت مثلاً، يجب أن تسمع له لأنه يستهزئ بالقرآن الكريم، ولأنه يستهزئ في كل شيء. أكثر الأشياء التي تؤثر فينا هي الأشياء التي يهدم الإنسان فيها كل شيء في لحظة، لأن البناء يحتاج إلى كثير من الوقت، كثير من الهندسة، والتهديم يحتاج إلى فقط معول أو شاكوش، ويخبط الواحد فيلاقي كل شيء نزل وكل شيء هدم. نفس الشيء هؤلاء يقومون به، وهم مدعومون من الغرب أيها الأحبة. في السنة من سنتين بالتحديد، قدمت محاضرة باللغة الإنجليزية حذرت بها من أن هناك أساتذة يعينون في جامعات أمريكية وجامعات بريطانية، كانوا يقومون، يعني ما شاء الله، عندهم حضور عند الشيعة، يولونهم مثلاً الكراسي، بيقولون الكراسي العلمية والأكاديمية في الجامعات، وحذرت في تلك الفترة أنه احذروا من هؤلاء لأنهم يريدون إخراس صوت الشيعة

وانتزاعه من المرجعيات. من النظام المرجعي. فلنقل فلنقل النظام المرجعي ليس غير نظام مميز، ولكن هذا أحلى ما نملك إلى الآن، مع أنه في السابق قدمنا نظام مرجعية مؤسساتية، كما قدمها بعض العلماء، ولكن أيضاً هذا الشيء حاربوا و حاولوا كتمه وصولاً إلى تهديمه نهائياً. طيب. فلنتكلم في الشق الآخر، الحرب على اللغة العربية والقران الكريم. يعني ما بقي شيخ هذه الأيام أو أي شخص مفتي أو أي شخص يفتي منا نحن من العامة إلا ويتحدث عن القرآن الكريم بأنه قران غير صحيح. وأن هنالك أشياء فيها أشياء متغيرة، يعني بقلب الكلام بقلب اللهجات بقلب الـ القراءات بقلب الروايات بقلب كل شيء. وهذا كبحث هو مشروع، يعني هو مشروع موجود. ولكن عندما يخرج يخرج هذا الكلام من أروقة من أروقة العلم، يعني لما العلماء يتناقشون مع بعضهم البعض ويأتي إلى العامة، ماذا يصير؟ يصير هناك نظام غوغائي،

نظام يضرب الدين بالدين، يعني نفسه هو يضرب الدين بالدين، لأنه إذا كان إنسان ما عنده خبرة وما عنده علم، مثلاً، في شخص محب جداً للقران الكريم وهو دائماً ما يعني كان متمسكاً به لأنه علوم نريد أن نقدمها عن طريق القرآن الكريم مثل كل الناس، فكان مع أحد الملحدين جلس قال له: هل تعرف أن هذا القرآن الكريم هو قراءة حفص وهنالك عدد قراءات أخرى؟ لأن هذا الشخص الثاني غير مثقف في الخلفية للقران الكريم، فانهزت ثقته في القرآن الكريم ووصل الوصول إلى الشك في وجود الله عز وجل، لا لأنه كان متماسكاً مع بعضهم البعض قوياً عنده حجة قوية ودائم من قلب القرآن، ولكن لما جاء الإنسان من خارج الصندوق الذي يعيش به كسره من جوه، لأننا لا نتحمل كثيراً من المعلومات دائماً، والملحدون ما شاء الله شغالون فينا لأنهم يستفيدون من ضعفنا الموجود. نحن بدل أن نكرس كثيراً من الوقت لتعليم أنفسنا وتعليم غيرنا عن هذه الأشياء وكيف الدفاع، وما هو القول، ليس مهم، بل الدفاع من أجل الدفاع لا،

هل فعلاً هذا الشيء هو كذلك ولا لا؟ يعني نحن عندما نتحدث الدفاع عن الإسلام ليس لكي نستمتع فقط بالدفاع عن الإسلام من أجل الدفاع عن الإسلام، لا، لأن هذا الشيء نؤمن به، نظنه أنه الطريقة الحقيقية للوصول إلى الله عز وجل، وهذه استراتيجية، كما للشيطان استراتيجية يجب أن يكون لنا استراتيجية، وكما للملحدين استراتيجية يجب كذلك أن يكون عندنا نحن أيضاً استراتيجية نقاوم بها كل هذه الأشياء وننتصر عليها. طيب، هذه الأشياء وللأسف أرجع أعيدها وتحدثت فيها كثيراً منذ سنتين وأتحدث فيها دائماً، وللأسف يأتي بعض المسلمين ويقولون إنه لا دلائل عندي وأنا أعطي معدن العلم، يعني من جوه، يعني أعطي الدليل العلمي الدامغ. إذا أنتم أيها الأحبة ما فهمتموها، بعض الناس، لا تجي تقولوا لي أنا ما أعطيتكم الدليل، أقول لكم اللغة العربية هي اللغة الوحيدة، اللغة الوحيدة، لا السريانية ولا العبرانية ولا أي شيء، السريانية لغة الملائكة وما تفرع عنها بعد، أنا لا علاقة لي بالتاريخ، لا علاقة لي بأي لغة، أي أجد قابل أي لغة، لا علاقة لي بهذه الأشياء كلياتها لأنها تاريخ مخلوط ببعضه وكتبه الأقوياء.

التاريخ يكتب عبر الأقوياء. لا يجي واحد يقول لي تفنن علي ويقول لي ألا تعرف التاريخ وهذه الحروف وهذه الحضارات؟ شو حكيتم؟ لأن إذا دخلت في هذا الموضوع ضاع الأساس كلياته. الأساس الصحيح هو أن انظروا أن اللغة العربية بشكلها بشكلها أشكالها وبمنهجها وبطريقة كتابتها ولفظها، بكتابتها ولفظها، كلياتها مخلوقة من الجيومتري المقدس. وأنا أعلن في هذه المحاضرة أني مستعد لتحدي أكبر الرؤوس، أكبر الرؤوس التي تقول غير ذلك، أكبر الرؤوس التي تقول: أنا القرآن الكريم أو الحروف المقطعة من القرآن الكريم أتت من اللغات التي سبقتها، بدليل، بدليل، إذا عندك أنت أدنى علم بعلم الجفر، أدنى شيء في علم الجفر وهو يدلك كيف، وهذا لاحقاً قدمه أينشتاين في النظرية النسبية وفي نظرية الطاقة التي تقول: الطاقة تساوي E equal MC square. هذه النظرية التي قدمها أينشتاين، يعني المادة بهذه الطريقة تساوي الطاقة، يعني مثلاً إذا كان في أمامي قلم، هذا قلم، هذا مادة، أنا إذا عملت له عدة أشياء ممكن أحول هذا القلم إلى طاقة أصلاً، لأنه طاقة لا يستطيع أن يكون موجوداً إلا لأنه طاقة.

طيب، إذا قارناها بعلاقتها بالأحرف كل شيء أقول لكم: يعني الوجود الأرضي له ملكوت، يعني له شيء أكبر منه، وطاقته أوصلته إلى هذه النتيجة اليوم. وأنا أتحدث الآن عن أبعد من فيزياء الكم، قلت لكم في محاضرة في نظرية إن شاء الله سوف أقدمها قريباً في هذا الموضوع، وهي ليست لكم، يعني ما أقدمها للمؤسسات العلمية، لكي نقدر نوصل عن العلم الحقيقي للقرآن الكريم، لا أريد أن أجيب علماً وأقعد أسقط على القرآن، لا، سوف نقدم أبعد بكثير بعد ما يصل إليها العلم الحديث. وأنا لا أقول لا أشرح هذه النظرية الآن، ولكن أقول مثلاً: كل شيء له وجود، الرقم له وجود مادي، له وجود رياضي، له وجود فلسفي، له وجود معنوي، يعني ليس فقط بين الطاقة، أن أينشتاين اكتشف العلاقة ما بين الطاقة وما بين المادة، لا، أنا أقول هنالك طاقة، مادة، شيء ملكوتي، شيء أرضي، شيء معنوي، ويتفرع منه كثيراً هذه الأشياء. لذلك اللغة العربية هي أول لغة خلقها الله عز وجل من الهندسة المقدسة. وقلت لكم: إن قال لي واحد: الهندسة المقدسة ليس علماً معترفاً به، الفيزياء الحديثة اليوم تتجه نحو الهندسة المقدسة، لأن الهندسة المقدسة هو العلم الوحيد الذي يمتلك كل الإجابات عما لا يعرفه العلم اليوم.

هي من الآخر يعني أنا أقولها إذا الواحد قال لي: هذا علم غير معترف به، فلنقعد ونبين ما هو المعترف به وما هو غير المعترف به، هذه من النقطة الأولى. النقطة الثانية لأن الجيومتري المقدس عفوًا، الأحرف الأبجدية خلقت منه، أحرفنا الأبجدية فيها الطول والعرض، يعني فيها الأبعاد كلياتها. كل الأبعاد الموجودة فيها هذه كلياتها، والآن هذا لأول مرة سيقول لكم هذه المعلومات الجديدة، لأن كل فترة لازم الواحد يخرج ما عنده من معلومات، حتى لو كانت بكمية قليلة، لكي يجابه به المنافقين. عندما بعض الإخوة عملت محاضرة من سنتين قلت كيف أن القرآن الكريم لا يتبع هذه الحروف، حتى لو قالوا لكم إنه هي الآن أقول لكم كيف ما هو السبب، حتى لو أقول لكم إن هذه أصلها عبري، أصلها سرياني، أصلها كذا، ويجيبون لكم أدلة على أنها هكذا أصلها. في، إذا أخذنا هذا الموضوع في الرياضيات، إذا كتبنا معادلة رياضية في الأول، لِمَ نحن نكتب المعادلة الرياضية؟ نكتبها لكي نصل إلى النتيجة، مضبوط ولا لا؟ النتيجة هي الحقيقة الكاملة، أيها الأحبة.

النتيجة الموجودة في آخر المعادلة الرياضية هي ما نطمحه إليه، يعني شو؟ يعني نحن نستعمل كل هذه الأشياء الموجودة فوق في كل الأسطر التي نقوم بحل المعادلة الرياضية للوصول إلى النتيجة النهائية. الله عز وجل خلق أول شيء هذه النتيجة النهائية، أول شيء، ولكن القانون الأرضي حتى جعل ذلك في الفيزياء والرياضيات والكيمياء، كما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول الخلق. وهذا ناس كثير لا يستوعبون هذا الموضوع. أبو الخلق هو محمد هو أحمد، أبو الخلق كلياته هو محمد. أبونا على الأرض هو آدم، وجعل هذا النور في قلب آدم حتى خلق هذا النور. والآن هذا أيضاً له معنى له ناحية أخرى. له معنى آخر، أنا وعدتكم أيضاً من قبل بأن نتحدث عنه. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل في الأصلاب جسدياً، بل هنالك شيء آخر. إن شاء الله هذه أيضاً من الأشياء المعنوية العميقة جداً التي لا أريد طرحها الآن، لأني متوقع أننا سوف نصل إلى مكان من التشوه، سوف نصل إلى هذه النقطة وسوف نكشفها كما سوف أكشف لقلوبكم هذه الأشياء لأول مرة أكشفها عن علم الإمام المهدي وما هي الأحرف بالتحديد التي نتحدث عنها، أنها 2، 25، 27، يعني ما هي بالتحديد هذه الأحرف ولماذا ترمز إلى هذه الأحرف؟

طيب، فنبين بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما أنه أول الخلق، والله عز وجل جعله لاحقاً في صلب آدم، أبونا آدم المادي، وكما أن اللغة العربية كانت أول الخلق وجعلها هي لأن في آخر المعادلة لأن المعادلة بدأت عند آدم في اللغة التي تكلم بها آدم، وتفرعت هذه اللغات كلياتها، صارت تحل بعضها البعض لأن الترابط اللغوي له علاقة بترابط الطاقة على الأرض. وترابط الطاقة على الأرض له علاقة بكمية وحجم العلم الموجود على الأرض. يعني مثلاً هنالك علوم لا يستطيع اليهود استيعابها لأنهم يتكلمون العبرية. هذه لها علاقة بين العلم وبين الطاقة، هلا يقول لي ناس اليهود هم أقوى ناس موجودين وأكثر العلماء، لا، ليس هم. نحن لولا هم يقتلون علمائنا ويقومون بتصفية علمائنا ويقومون بإفساد علمائنا، نحن كنا بالعالم العربي كان كل الناس يعني كل العلماء آخذين جوائز نوبل. ما يقول لي الواحد يجي مثل في ناس بتقعد تتفلسف عليّ وتقول لي لا، أزكى الشعوب هي الشعوب اليهودية، لا، ليست أزكى الشعوب، الله عز وجل خلق كل الشعوب متساوية مع بعضها البعض.

ولكن عندما يبرع نحن عندنا إنسان بتلاقيه اختِيل، اغتلوه، كثير من العلماء، بتروحون بتفتحون الإنترنت وابحثوا عن كثر من العلماء الذين قام اليهود وقامت المخابرات باختيالهم لكي يبعدوا العرب بالعموم عن العلم وحتى يقولوا لنا بعدين شوفوا العرب قديش هم حمقى لأنهم يأتون نحن بسياسيين لا نريدهم يسرقون أرضنا، يسرقون خيرنا، يهجرون علمائنا، بيجوا علمائنا على الغرب. هلا بشوفوا روحوا شوفوا شركات السيارات نحن في الولايات المتحدة إذا بتدخل على شركة سيارات بتلاقي مثلاً 30% منها عرب وحتى يوصلون لمراحل متقدمة جداً شوفوا بالبرازيل شوفوا قديش في فرّغ هذا المقطع. مسلمين وعرب موجودين. هنالك وهم يقومون. بدور الاقتصادية. شوفوا مثلاً. مؤسسة شركة أبل الذي أصله سوري. يعني. يعني عندما يقول لك نحن أفضل الشعوب وأنتم أحقر الشعوب. هذا الشيء نهائياً. غير صحيح. طيب. بالنسبة للغة. قلت لكم من أول أبجد هوز. كلمة يعني تفريع الحروف يعني في اللغة العربية. الحرف كل حرف يساوي رقماً. كما قلت لكم بالطاقة تساوي المادة كل حرف.

وهذا عظمة. خلق اللغة العربية لأن خلقها الله عز وجل من الكون الأول. وليس بس مش بس هيك. حتى إن الحرف يكتب. بالكلمة مثلاً واحد إذا أنت رسمت واحداً. الرمز تبعها شكل. طولي أو عرضي، عفواً، بالطول. ولكن إذا أردت أن تعبر عنها في الصوت تعبر عنها عن طريق الحرف. لذلك الحرف هو أجل. الحرف الكلام هو أجل. عفواً الكلام الكلمات هي أجل من الحروف. عفواً الحروف. الكلمات أجل من الأرقام. عفواً. لذلك الرقم عندما نريد أن نلفظه نلفظه عن طريق. حروف فتكون الحروف أجل من الأرقام. يعني في ناس عندها صراع أنه أي أفضل؟ الأفضل هو الحرف. والباطنه. الذي هو. الرقم. خلينا أعطيكم كلمة مثلاً. أجل ما في القرآن الكريم هو القرآن الكريم نفسه، أجل ما في القرآن الكريم هو القرآن الكريم نفسه. وإذا أردنا التعرف على باطن القرآن الكريم. من النواحي الرياضية يجب أن نحوله إلى جفر. والجفر هنا هو ماذا؟ هو أن نحوله من شيء إلى شيء آخر. ولكن ذاخر الجفر. الذين لا. هنا نقطة التي يضيع فيها ناس كثيرة.

كيف تحول. يعني لما تسأل أنت سؤالاً عن القرآن الكريم، كيف يتحول. من الحرف. إلى الرقم ومن الرقم إلى الحرف. من أول وجديد، كيف. يكون شيئاً كاملاً تنزله تحت الكمال تحت منه وبعد منه تخرجه من تحت الكمال إلى الكمال. هنا المشكلة الكبيرة. التي يقع فيها كثيرون، وهو هنا هو سر. كل هذه المعادلة. كلها لها سر وكلها لها علم. لها أشياء، طيب. إذا نحن أتينا إلى اللغة العبرية، اللغة العبرية عفواً اللغة العربية تساوي 1000. في علم الجفر، يعني إذا كلياتنا وصلنا للياء من الألف إلى الياء بتصير الياء آخر شيء 1000. في اللغة العبرانية أرفع شيء بتوصل لها 700. هلق بيقول الواحد ما في دليل، بلى، اذهبوا إلى كتب. المتصوف اليهود. الكبلاز. بتلاقوا كل علومهم توصل لـ 700. يعني هنالك 300 مفقودة من علم الجفر وإذا فقدت من علم الجفر يعني هي مفقودة أصلاً من اللغة عندهم. يعني ما بيقدروا يقدروا يأخذوا هذا العلم المتكامل. نفس الشيء إذا نحن رحنا على السريانية، السريانية تصل فقط إلى رقم 300، 300 فقط، شوفوا.

شوفوا قديش الفارق ما بين السريانية والعبرانية. والقرآنية العربية. فلذلك أنا لا أتحدث من مبدأ قومي أن اللغة العربية لأن نحن عرب يجب أن تكون الأفضل لا. أنا أتحدث من منطق علمي وأستطيع مجابهة فيه علماء حقيقيين، مش واحد قرأ كتابين وجاي يتحدث لا، علماء حقيقيين بهذا الموضوع. إن الأحرف المقطعة في القرآن الكريم لا علاقة لها لا من بعيد ولا من قريب، لا باللغة السريانية ولا باللغة العبرانية. وإن شاء الله إن شاء الله إذا أذن لنا في المستقبل نتحدث عنها بطريقة أعمق لأن هذه الحروف هي مفتاح أشياء كبيرة سوف تأتي في المستقبل وسوف تأتي. على عهد الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه سوف تأتي على عهد الإمام المهدي. من أول بداياتي بالـ 2012 عملت محاضرة وكنت موجوداً في قاعة وكان في ناس قاعدين في قاعة وقلت يعني بتذكرها تماماً قلت علماء كان علماء جبل عامل. من حوالي 300 سنة قبل أن يذهبوا إلى إيران وتصير جهل العثمانيين ويقتلوا الشيعة.

كانوا عندما يريدون أن يشربوا الماء، شوفوا انتبهوا لهذا الموضوع، يقفون على صخرة يضربون بيدهم، يقولون قاف. فتنشق الصخرة ويخرج منها ماء يشربون حاجاتهم، ثم يضربون عليها بقاف أخرى وتغلق الصخرة ويقف الماء. وهذا شيء مؤكد وموجود، مؤكد وموجود في العلوم القديمة، لأنهم وصلوا إلى علاقة الحرف بالطاقة، وعلاقة الطاقة بالمادة، وعلاقة المادة بما يريدونه إذا كان في رضا الله عز وجل. نحن فقدنا كل هذه العلوم، فلما قلت وقتها هذه المعلومة بتذكر في واحد كان موجود صار يضحك، وترك القاعة وهو يقول إنه ما هذا الذي يقال أو ما هذه الأفلام التي أعرضها وكل هذه الأشياء. وهذه كلياتها إن شاء الله سوف تكشف مع الوقت، طيب. ماذا أريد أن أكشف لكم؟ عندما نقول لكم إنه هنالك حرفين من باقي الحروف التي سوف يعرضها الإمام المهدي. التي هي 26 أو 27 حرفاً حسب. التي هي العلوم. ما يوجد عندنا هو حرف العلم، حرف النون، علم حرف النون، وعلم. حرف الكاف. من خلال هذان العلمان الموجودان نحن عندنا على الأرض، كل العلوم مشتقة اشتقت منهم.

يعني نحن لا نستطيع التحدث عن النون ونستطيع التحدث عن الكاف. قلت لكم من برة كشفت لكم الكاف عندما تتصل بالنون، أو تتصل بأي حرف من الحروف تنكسر. لأن الله عز وجل عندما أمر الخلق أمرها بالكاف. فأي شيء فيه اختراعات الله عز وجل كشفه أمامنا بحرف الكاف وبحرف النون. يعني هذه كمان هذه علوم تحتاج إلى اختصاص وتحتاج إلى التحدث أكثر وتحتاج إلى تمهيد وتحتاج كيف كيف خلقت من خلقت من الدوائر وكيف وصلنا مع بعضها البعض من حروف الجيومتري المقدسة، ولكن إن شاء الله مع الوقت كلياته هذا يأتي. إذا وجدنا أن نون تساوي في التعداد الابجدي 25. يعني الله عز وجل وصل لنا في العلم إلى رقم 25 لا أتحدث عن المرتبة، أتحدث عن العلم. يعني ممكن يكون رقم واحد هو العلم الأساسي ولكنه صلب منا وصلنا إلى العلم 25 الموجود في التكنولوجيا الحديثة. وحرف الكاف وصلنا في التعداد الرقمي إلى الحرف الـ 22 وهذا كمان شيء مهم جداً لأن الكاف تساوي شو تساوي؟ الأكسجين الموجود على الأرض 22.5 يعني نحن إذا اكتشفنا عنصر الكاف وكيف إذا أمر في الطاقة يكسر نستطيع أن نستخرج الأكسجين من أي شيء إذا عرفنا ذلك.

وأينشتاين قال إذا كشفنا سر كيف يركب الماء يعني نحن نقول إنه هو H2O نعرف أنه H2O نعرفها كيف يعني فينا نقول هي هي موجودة. إذا دورنا براد بينزل منه وهو عم يعمل ماء لا. أنا أقول تركيب الماء كيف يركب، يعني هنالك في الذرات شيء يدعى البوند يعني الشيء الذي يجذبه لبعضه البعض حتى الآن لا يعرف ما هو البوند ولماذا تتركب هذه الأشياء على بعضها البعض حتى الآن لا يعرف لماذا. فيقول أينشتاين إذا وصلنا إلى هذا العلم يكون كل شيء في الكيمياء نستطيع حله ونعرف شو بالتحديد فيك تعمل بدك ايا تعمل ذهب تعمل فضة تعمل أي شيء تريده لأنك تستطيع أن تقوم بمزج أي الأشياء التي يمكنك مزجها. وهذه أيضاً من الأشياء التي لا نستطيع أن نفعلوها حتى الآن لأننا لم ندرس الكاف جيداً. طيب ماذا سيكشف لنا الإمام المهدي؟ إليكم. بما أن النون والكاف الله عز وجل خلقهم اثنيناتهم في النون حرف النون نون والقلم وما يسطرون. ولكن هذيك نون الملكوتين، نحن نتحدث عن النون الأرضية النون الموجودة في عالم المادة.

بما أن هؤلاء اثنيناتهم الكاف فينا الناحية الملكوتية لما قال لها كن هي من الناحية الأرضية كون. لأن قلت لكم من قبل كيف خلقت لأن من شدة أمر الله عز وجل في الكاف هي كانت كون كون كون. فعصرت الكاف كسرت ودخلت بالنون تحولت إلى ماء أتحدث عن الواو لا أتحدث عن الواو التي نكتبها أتحدث عن باللغة الإنجليزية تسمى الفي بوناتشي سيكونس يعني انظروا كيف الواو تجي بلش بنقطة وتكبر وتكبر وتكبر تكبر بعدين تنزل لتحت. هذه بيسموها «Fibonacci sequence» التي تساوي النسبة الذهبية إذا درستمها في الرياضيات، هذه هي النسبة الذهبية. أرجو من الأحبة الذين لا يمتلكون هذه الخبرة بهذه المواضيع أن يفتحوا يوتيوب ويكتبوا النسبة الذهبية؛ لأن الله عز وجل خلق كل شيء على أساس النسبة الذهبية لأنها كانت في كلمة «كن فكون». أليس يقول: «وأمره بين الكاف والنون»؟ الكاف والنون هي الماء الذي نظر الله عز وجل به إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنظرة الهيبة فخلق منها ماء العرش.

ماء العرش الأول الذي كان عرشه على الماء، وليس الماء الذي هنا على الأرض، للأسف يأتي بعض العلماء ويتفهون كل هذه العلوم. ماء العرش الأول، فلكم الإامام المهدي عندما يأتي سوف يكشف لنا العلوم التي تسمى من الأون إلى اليون. العلوم التي تسمى من الأون إلى اليون. وكيف عرفنا ذلك؟ عرفناها من النون والكون. يعني الأحرف الأبجدية الله عز وجل فصلها من الألف إلى الياء. وأدخل في الواو والنون الأخيرتين ما بعدها من كل الأحرف الأبجدية. فالخمسة وعشرون حرفاً التي سوف تأتي بإذن الله إلى الإمام المهدي في المستقبل عفواً، عبر الإمام المهدي في مستقبلنا هي كلياتها حروف مهمة جداً، وكل واحدة منها تملك علماً، وإن شاء الله وقتها سوف نضحك على أنفسنا ونقول: كيف نحن قطعنا هذه الأشياء؟ لأنك إذا أردت أن تكتشف أسرار اللغة العربية التي هي لغة خلقية، فاكتب اللغة العربية أمامك وانظر إلى الحروف، سوف تجد إحدى هذه الحروف كأنه يناديك. وعندما تنظر إليها أكثر وأكثر وأكثر، سوف تنكشف أمامك كثير من الأشياء التي جهلتها من قبل لأننا استهزأنا بها.

فكرنا اللغة العربية لغة مملة كما كانوا يعلمونها لنا، أنا لا أتحدث عن الإعراب والاستظهار والأشياء، أنا أتحدث عن النواحي الخلقية في اللغة العربية التي إن شاء الله قريباً جداً، إن شاء الله قريباً جداً في جامعة آل ياسين سوف نتحدث عنها باستفاضة شديدة؛ لأننا إن شاء الله على أبواب فاتحة بإذن الله تعالى، يعني كل شيء صار جاهزاً، إن شاء الله قريباً إذا تيسرت المواضيع قليلاً سنقدر أن نتحدث ونتعلم كل هذه العلوم المهمة جداً. إذن، على عهد الإمام المهدي انتظروا العلوم التي تبدأ من الأون وتنتتهي في اليوم. كذلك أشياء أخرى، خلينا نتحدث عن اللغة العربية، لكنني سوف أختم بهذا الموضوع أيها الأحبة. أي شخص يبعث لكم فيديو عن شخص يتحدث أن اللغة المقّطعة هي لغة من اللغة السريانية أو العبرية أو الآرامية أو أي شيء، ويجلب لك أدلة، كلها أدلة واهية وغير صحيحة من اللغة السريانية أو العبرية أو الآرامية أو أي شيء وبيجبلك أدلة كلها أدلة واهية وغير صحيحة نهائياً لأن في اللغة الإنجليزية ما يمكن لفظه في اللغة العربية لا أستطيع أن أقول مثلاً إذا شيء يلفظ في اللغة العربية، باللغة الإنجليزية فينا نقول «Yes».

باللغة العربية إذا فتحنا القرآن أول سورة «يس». إذا الواحد ما بيعرف يقرأ الغرب بيقول هذه «Yes»، يعني «Yes» التي موجودة هنا نعم موجودة في اللغة، شفتوا أن اللغة العربية أصلاً لغة إنجليزية؟ هذا غير صحيح، هذا لا يطبق ولا يقارن. يعني في بعض الإخوة بعثوا لي من يومين واحد يقول لك: شوفوا قاف موجودة باللغة العبرية، إذا أخذنا اللغة العبرية طبقناها كتبناها تصير، هذا كأني جئت برجع أعيد لكم المثل، كأني جئت بكلمة «Yes» يعني نعم باللغة الإنجليزية وقلت لكم: شوفوا افتحوا القرآن الكريم شفتوا «ياسين» مكتوبة «يس» يعني هون «Yes» والقرآن الحكيم يعني نعم القرآن الحكيم. فهذا دليل إنه شو؟ اللغة العربية هي أصلاً إنجليزية إذا بهذا المنطق نحن مشينا. وهذا منطق ضعيف جداً لا يستند إلى أي شيء، لا يمكن مقارنة لغة بلغة بهذه الطريقة نهائياً، كيف لغة ناقصة يمكنك أن تقارن بها لغة كاملة؟ أنا أقول لكم: اللغة العبرية تصل إلى سبعمئة، اللغة السريانية تصل إلى ثلاثمئة، في تعريبها الطاقة، يعني إذا حولناها من مادة إلى طاقة توصل إلى ثلاثمئة.

اللغة العربية إذا هي كمادة حولناها لطاقة توصل للألف. اللغة العبرية إذا حولناها من مادة لطاقة توصل للسبعمئة. كيف تستطيع لغة قدرتها سبعمئة أن تصل للألف؟ والله عز وجل جعلها آخر اللغات ليس لأنها ليست أم اللغات، بل كما قلت لكم في المعادلات الرياضية، الله عز وجل خلق المعادلات الرياضية على الأرض بأن آخرها يكون أولها لكي تصل أنت إلى النتيجة، كما وصل رسول الله عبر الأنبياء وهو كان آخر المعادلة الإلهية، كذلك وصلت علوم اللغة العربية عبر الأنبياء حتى كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر المعادلات لأنها هي جواب كل معادلة، ورسول الله جواب كل الأنبياء، كما هو جواب كل معادلة الأنبياء وكل معادلة الخلق عبر الأنبياء. هذا شيء مهم جداً، إلتفتوا إليه أيها الأحبة. هذا شيء جداً مهم أن تفهموه؛ لأن كل الفتن القادمة سوف تتركز على تدمير ثقتنا في القرآن الكريم. الأحرف المقّطعة هي أحرف ليست لتقول هي ولا هو ولا هي، لا. لما قلت لكم في المعنى الأول: عندما نزل القرآن الكريم كلام الله عز وجل شق الملكوت من العرش الأول إلى الأرض الملكوت كله نزل بصوت عالي جداً.

نزل بصوت عالي جداً إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك خلق الله عز وجل طه لأنها كأنها انفجار كبير جداً نزل على القلب، القلب شكله الهاء. عرش الرحمن الموجود فينا، شكله شكل الهاء. «لم تسعني أرضي ولا سمواتي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن». في سؤال وصلني بهذا الخصوص قال كيف - وأحب أن أجاوب عليه ما دام أنه الآن موجود والفرصة متاحة - كيف قلت من قبل إن عرش الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاحقاً في محاضرات أخرى تقول إنه عرش الله هو القلب؟ نعم، قلت لكم من قبل: كل شيء لديه ملكوت وكل شيء لديه ناسوت. الطاقة عندما يخلقها الله عز وجل في عالم الملكوت توطى سبعين ألف مرة لتصل إلينا فيما هو موجود لدينا فيه الآن. الهاء هو حرف القلب، شكله شكل الهاء. الله عز وجل في كلمة الله في آخرها شكل القلب. التسبيح الحقيقي هو وصولاً لله عز وجل، لأن الله عز وجل ليس ذكراً وليس أنثى.

وذكرت ذلك في محاضرة «لماذا الأنفس أنفسنا هي مؤنثة؟» عندما نتحدث عن أنفسنا هي النفس، وعندما نتحدث عن أرواحنا نقول هي الروح. إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقول عنه الروح لأنه هو تنزل الملائكة والروح فيها. ليست الملائكة والروح، ليست الروح عن جبرائيل عليه السلام أو جبريل، بل «تنزل الملائكة والروح فيها» لأن جبريل من الملائكة. ونفس الشيء في آية أخرى لما يقولون لي إنه عندما تحدث الله عز وجل عن كيف الملائكة وجبريل ظاهرة، هنا هذا جبريل ليس كجبريل الموجود فوق، هذا شيء آخر. هذا شيء آخر، هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لديه سفير وهو سفير ملكوتي وكان مع الأنبياء، والذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأرض لما تحدث عن في سورة التحريم عندما تحدث عن جبرائيل والملائكة وسائر المؤمنين وقال «وسائر المؤمن» هو علي، لا. هنا يجب أن نتحدث عن شيء آخر وعلم آخر الذي يدعى في اللغة الإنجليزية علم الكم «Quantum Coherence».

إن شاء الله أنا حاولت هذا الشهر كله أن نتحدث عن «Quantum Coherence» في محاضرات، ولكن كان يجب علي أن أعرض بعض الأفلام لكي نفهمها بالتحديد شو معناه «Quantum Coherence»؛ لأننا سوف نرى أن أمير المؤمنين سلام الله عليه كيف يكون، أو رسول الله أو الأئمة سلام الله عليهم، كيف يكونون في الخلق بأسماء أخرى وبصفات أخرى، حتى أن الله عز وجل يخلق من أمثالهم جبرائيل عليه السلام. جبرائيل الملاك هو مثل من أمثال سفير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأرض، فلذلك يجب أن ننتبه على هذا الموضوع ويجب أن ينكشف هذا الموضوع أمامنا بما أننا نكشف الكثير من الأسرار التي تؤدي إلى فهم عالم الملكوت. إن شاء الله يكون هذا الشيء مفيداً قبل ظهور الإمام المهدي لكي نستوعب كم العلم الذي سوف يأتي به الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً، فمننقي أن عرش الرحمن على الأرض هو القلب. وعبره يأتي الفتح. من الله عز وجل الفتح القلبي هو أهم بكثير من فتح العين فتح البصر، بس ولكن خليني أحكيكم عن هذا الموضوع بموضوع الولاية التكوينية.

أعتذر إذا أطلت الموضوع، بس ولكن موضوع مهم جداً أن يكون كله مع بعضه البعض. بالنسبة للولاية التكوينية، في ناس عندهم استشكال على موضوع أن الإمام علي سلام الله عليه في هذا الحديث الشريف الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه: «أرى ما ترى وتسمع ما أسمع ولكنك لست بنبي». رسول الله كان يتحدث مع أمير المؤمنين سلام الله عليه في هذا الحديث المبارك. عبر الإنترنت إذا حاولت أن تبحث عن تفسير لهذا الحديث المبارك، إذا رأيت تفسيراً عنه تلاقي أن بعض المشايخ يقولون لك إن هذا شيء نظري، يعني مثل النظر والبصر والبصيرة والقلب والفتح وهذه الإيمان كلها فايتة ببعضها البعض. يعني يحاول أن يفلسف الموضوع لكي يوصلك أنه هذا مضبوط فعلاً، وكثر خيرهم أن هذه هي الاستطاعة والقدرة، ولكن أيها الأحبة، بالنسبة لنا نحن، الله عز وجل إذا أراد شيئاً يفتح بصيرتنا على بصرنا، هذا نحن. أما أمير المؤمنين سلام الله عليه فكان يرى ويسمع ما ينزل به الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه من الشاهدين على ذلك الوحي.

لأن الله عز وجل جعله من الشاهدين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه، من الشاهدين على ذلك الوحي. لذلك يوجد لدينا كتاب اسمه «شواهد التنزيل». شواهد التنزيل ليس مجرد كتاب لكي يبهرك باسمه، لا، أهل البيت كيف هم مهبط الوحي والتنزيل؟ حتى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا أتكلم عن الوحي كقرآن كريم، بس ولكن بعد استشهاد رسول الله السيدة الزهراء كانت على تواصل دائم مع جبريل. أصلاً جبريل هو خادم لأهل البيت سلام الله عليهم. عندما يخرج الإمام المهدي يكون جبريل عن يميني وإسرافيل عن شمالي حسبما تذكر الروايات. يعني أولاً خادم لأهل البيت سلام الله عليهم، لأنهم يخدمون المشروع الإلهي. وبما أن رسول الله هو ممثل الله في الخلق، وبما أن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشرعيين الذين هم من أهل البيت هم ممثلون عن خليفة الله، لذلك جبريل وسائر المؤمنين هم شو؟ هم خدم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك عندما يستشكل الشخص أن الإمام علي لا يرى ولا يسمع الملائكة،

لا، بدليل واحد؛ بدليل أن القدرة الروحية عندما شرحتها في السابق، كيف الذرات من داخلها بروتون ونيوترون وإلكترون هنالك مسافة كبيرة فارغة في الإلكترون، إذا مثلاً - عم بعيد محاضرة قادمة، محاضرة سابقة عفواً - إذا نحن كبرنا الذرة عملناها مثل ملعب كرة قدم، نواة الذرة تساوي ذبابة موجودة في ملعب كرة قدم، شوفوا قد إيه هذه المساحة الفارغة جداً في قلب الذرة، فهذه المساحة كلها الله عز وجل تركها للبُعد الرابع أو البُعد الخامس الذي هو البُعد الروحي، كيف تمتلئ الروح؟ فإذا امتلأت الروح داخل هذه الذرة التي نحن ذرات منها، نحن نستطيع أن نرى الملائكة ونسمعهم. ولكن ليس هذا هو هدفنا، هدفنا بالأساس هو رضا الله عز وجل، لأننا نحن نعرف من هم الملائكة. نحن في عالم قبل أن ننزل إلى عالم الأرحام كنا طوال الوقت نتعامل مع الملائكة، وعندما نموت أيضاً طوال الوقت سوف نتعرض وسوف نتذكر وسوف نتعامل مع الملائكة، وبنقول: يا ليتنا ما ضيعنا وقتاً لكي فقط نشوف الملائكة، يا ليتنا ضيعنا وقتاً لنبحث عن الله في الأرض، لنبحث عنه لأنه هو موجود أمامنا طوال الوقت، بس ولكن نحن كنا مشغولين بتأنيب بعضنا البعض وبتدمير بعضنا البعض، وكل واحد فاتح جنة على حسابه وكل واحد عامل ديناً على حسابه لكي يوصل إلى الشهرة وإلى ما يريده من تقوى وكذا وكذا.

حسناً، فلذلك أمير المؤمنين وبالأدلة العلمية والمنطقية كان يرى ويسمع ما يسمعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحكم أن أمير المؤمنين هو من ثم الملائكة هو من ثم الملائكة. طيب، فبكل هذه الموضوعات أيها الأحبة التي طرحتها اليوم، خصوصاً موضوعات من أون إلى يون، هذا مفتاح جديد لعلوم جديدة إن شاء الله سوف تفتح في المستقبل، يعني سيكون لدينا شغل أكثر، يجب أن نجتهد أكثر لكي نقدم هذه الأشياء. إن شاء الله سوف أتحدث قريباً عن مشروع سوف يأتي والذي سوف يسمى «الحقيقة الكاملة»، مشروع الحقيقة الكاملة هو مشروع يجب أن كلنا نشترك فيه يد بيد لكي نقدر أن نوصّله للعالم، لكي نكشف الأسرار؛ لأني سئمت جداً، أيها الأحبة سئمت جداً من كل عالم يطلع يقول لك: الثور أو الحوت غير موجود في الروايات وأن هذا شيء من الإسرائيليات، وهي الحقيقة الحقائق الكاملة عرش الرحمن، ما هو بالتحديد؟ سئمت أن يطلع أحدهم ويتحدث بدونية عن رسول الله، سئمت التحدث فبعضهم لهلا عم يتخانقوا العلماء هيك المرة عم بسمع عم يتخانقوا إذا أولاد آدم نزلوا أزواجهم من الجنة ولا تزوجوا أخواتهم، واثنينهم استبعدوا نظرية وجود كائن مخلوق يدعى النسناس.

وإن شاء الله سوف نقدم أيضاً عليه محاضرة في المستقبل عن التشاوب الجيني، يعني سوف أقدم بالأدلة التشعب الجيني على الأرض وتشاوب الألوان واختلاف الأعراق وكيف الله عز وجل يريد أن يربط الخلق كاملاً من بعضه من أوله على آخره حتى لو كان عن طريق امرأة. الآن قام بربط كما قام بربطه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق السيدة الزهراء. هذه فيها حكمة. هذه فيها حكمة يجب أن ننظر فيها، لماذا ربط أهل بيته رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزهراء؟ ولماذا الله عز وجل جعل حواء وأولادها مثلاً لذلك؟ يربطون النسب من ناحية الزوج ولا يربطونها من ناحية الزوج. وإذا قلنا إنه من ناحية حور العين نكون قد أهنا الزهراء؛ لأنه لا توجد أي حورية عين موجودة على الأرض إلا حورية الإمام علي سلام الله عليه؛ لأن تعريف الحورية هي الأعمال التي سوف تكون له في الجنة تتمثلت في السيدة الزهراء. ولكن الله عز وجل كأنه قطع؛ لأنه خارج الوقت أخذ السيدة الزهراء التي هي نتاج أعمال أمير المؤمنين ووضعها في البداية وكانت هي البداية.

بداية الكون بكليته، وها هو السر المستودع فيها. ذكرتها في محاضرة: ما معنى الزهراء والسر المستودع فيها؟ سئمت أنه يجيء واحد يروح ويجيء يقول لي: السيدة زينب هي السر المستودع فيها، وسئمت أن يقال لي: الإمام المهدي؛ لأن كليتهم أسرار. السيدة زينب، والإمام المهدي، والحسن والحسين سلام الله عليهم، وكلهم كلهم أسرار. لسنا بحاجة إلى أن نفصلهم عن بعضهم البعض، ولكن سر السيدة الزهراء الحقيقي يتعلق برسول الله ولا يتعلق فيما بعد ما تحت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إن شاء الله أدعو لنا بالتوفيق وندعو لكم بالتوفيق يعني، وإن شاء الله نتكلم قريباً في كل هذه الأشياء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
195. اسئلة وأجوبة محاضرة كاملة  تقديم العبد محمد موسى
════════════════════════════════════════

إلى أي سؤال تحبون أن تسألوه لكي نقدر أن نجاوب عليه. وكما ذكرت أنه الآن موجود البث المباشر على صفحة محمد موسى العبد محمد موسى الصفحة الرسمية ليس الصفحة الشخصية واثنتاهما هما في خدمة الإخوة. بعد إلى الآن لم يصلني أي سؤال فقط سلامات. أهلاً وسهلاً بك أخ تاج الكرامة. وعليكم السلام جميعاً، أهلاً وسهلاً بكم نورتونا جميعاً. فلحييث يوصلني سؤال سأكمل عن اللغة العربية. فبالنسبة للغة العربية مثل ما قلت لأنها لغة الله عز وجل خلقها من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فلأنها سيدة الأصوات يعني لما الله عز وجل خلق اللغة العربية أدخلها في أصوات وهذه الأصوات هي كلياتها مرتبطة بالأحرف المقطعة. للأسف في كثير ناس الآن عم بيحاولوا يدرسوا اللغات القديمة عم بيقولوا إنه هذه اللغات القديمة هي المسؤولة عن اللغة العربية بالعكس اللغة العربية هي لغة خاصة لرسول الله خلقت منه بعكس اللغات الأخرى.

الآن بالنسبة للأخت هناء سعادة أو أهلاً وسهلاً فيك عم تقول ما رأيكم بالحجاب؟ الحجاب هو واجب من واجبات الله عز وجل. الله عز وجل خلق الحجاب أيضاً من الناحية الخلقية الأولى. في محاضرة قدمتها من قبل عن لماذا لم يخلق الله عز وجل أنبياء من النساء؟ وقلت في هذه المحاضرة لماذا خلقت حواء من ضلع آدم؟ لم أقصد الضلع المادي الموجود في المادة هنا كما يدعي العلماء وهذا تسييف للمرأة. الضلع هو ضلع بالجيومتري المقدس يعني مثل كأنه عندنا دائرة وعندنا ضلع فيها دائرة وضلع هذا الضلع هو مكون للدائرة الكبرى. لما الله عز وجل بسورة الرحمن ذكر اللؤلؤ والمرجان اللؤلؤ هو دائري والمرجان هو عمودي فاللؤلؤ والمرجان مع بعضهما البعض يفتحان الخلق. هذا هو سر الضلع. الآن يمكن نسب الضلع والمرجان للحسن والحسين سلام الله عليهما لأنهما نتجا عن خلق رسول الله وبعدها مباشرة من رحم السيدة الزهراء عندما ولدت السيدة الزهراء هذا الرحم الحجاب نتج في تلك النقطة.

فالحجاب هو شيء امتحان على الأرض ولكن المرأة إذا أخذت هذا الامتحان من ناحية حب الله يهون عليها كل شيء. يعني عندما نجد المرأة بالعموم لها أنه تنعجب بالحجاب وبعدين تحجب أحلى ما تشلحه بعدين ولكن هذا الموضوع هو فقط لإقناع النفس. نحن إذا نظرنا إلى الله عز وجل من منظار الحب كل شيء يهون الحجاب وغير الحجاب وأي شيء. يعني حتى على الرجل هنالك حجاب ولكن للأسف لا يسلط هذا الموضوع بطريقة قوية من العلماء. دائماً يركزون على حجاب المرأة ويطلبون المرأة بهذا الحجاب بطريقة شوية جافة وجفظة. ولكن إذا نظرنا إلى فعلاً الحجاب هو ناتج عن حديث الكساء حديث الكساء هو حديث خلقي والحجاب أتى منه. وعندي بهذه المحاضرة قلت لك عنها إذا بتحبي تسمعيها هذا المضمون كل هذا المضمون الذي تحدثت عنه وهو شيء جداً جميل وهو شيء من الناحية المعنوية يقرب إلى الله عز وجل بطريقة جداً قوية لأن كل النساء نحن صار لنا ثمان سنوات في هذا الطريق على عن طريق الناس اللي اجوا علموا منهم بعضهم تعلموا بالسلوك بطريقتي يعني مش بطريقة العلماء الآخرين.

فخصوصاً النساء وصلوا بسرعة غريبة جداً وصلوا بطريقة رائعة جداً ليه؟ لأنهم دخلوا بالحجاب من باب الحب. يعني في نساء كانوا غير محجبات كانوا سافرات كانوا بيلبسوا قصير مثل ما بيقولوا باللبناني كانوا ما عندهم التزام نهائياً ولكن عندما دخل هذا الحب في قلوبهم بلشوا يقتنعوا مش بس يقتنعوا لقوا أن أي شيء يريدون إرضاء الله عز وجل به دخلوا به والآن من الناحية الروحيّة ما شاء الله يمكن يتفوقون على أساتذة من الناحية الروحيّة ومن ناحية الفتح الموجود عندهم. فأرجو أن ننظر بهذا الموضوع بهذه الطريقة نعم. ما شاء الله بلشت الأسئلة تيجي. بعتذر إني بدي أقطع عن الحجاب بدي أكمل بمواضيع أخرى كيف ندرسه علم الكيمياء؟ أهلاً وسهلاً فيك عمار أخ عمار. علم كل العلوم هي فتح من الله عز وجل، كل العلوم القديمة أحرقت كتبها بس الأشياء بس المضمون العام، وكل الأشياء الأخرى أحرقت. فنحن إذا بدنا نلتفت لأي علم من العلوم، حتى من العلوم المادية يجب علينا الدعاء إلى الله عز وجل أول شيء، مثلاً ابن سينا أو العلماء السابقين الذين كانوا كلهم من الشيعة علمهم ذلك الإمام الصادق والإمام الباقر.

يعني يا إما عن طريق توريث الأوراد أو عن طريق الكتب والمقالات التي أرسلوها لبعضهم البعض أنه هنالك قبل ما تقوم بأي شيء يجب أن تصلي ركعتين لله عز وجل بعدين تطلب منه الفتح. كيف يدرس علم الكيمياء؟ علم الكيمياء وعلم السيمياء وعلم الكيمياء أول شيء أول شيء يجب عليك أن تكون عارف يعني شوية صغيرة بمواد وتركيبات، يعني أول شيء لازم تشوف تركيب المواد كلياتها وتبلش تتساءل مع نفسك. يعني تبلش تتساءل مع نفسك ويجب أن تدرس باطن المواد لكي تبلش تفتح السيمياء والكيمياء، يعني كيف باطن المواد وهذا الشيء لا يدرس في الجامعات. يعني مثلاً إذا أنت شفت الحديد أنا ذكرتها بمحاضراتي بس عم قول لك إياها بطريقة مختصرة الآن، إذا جبنا الحديد نحن الآن وسألنا أنفسنا ما هو باطن الحديد؟ ساعتها بيقول لي واحد شو باطن الحديد؟ يعني بيقص الحديد بالنص بيطلع من جوا بيلاقي كمان حديد، لا الباطن هنا هو ما يخرج من الحديد إذا مزج بسائل. ممكن يكون هذا السائل متطور جداً وممكن يكون سائل كالماء. هذا السائل إذا مثلاً حطيناه على الحديد شو بيصير؟ بيطلع الصدأ، الصدأ هو باطن الحديد.

فمن خلال الصدأ يمكنك القيام بأشياء أخرى وهُنَا سر المعادلة كلياتها. هُنَا سر المعادلة من الحديد إلى الأرض، الأرض نفسه وهذا سر كبير كثير جداً في علم السيمياء والكيمياء. لذلك إذا نحن درسنا هذه العلوم القديمة جداً بنلاقيها مرتبطة كثيراً كثيراً كثيراً بالعُرفان. وليس العُرفان النظري الذي يدرس يعني عن طريق ابن عربي وابن رومي لأنه هذاك نوع آخر، نحن نتحدث عن العرفان العملي. عن العرفان الذي يقربنا إلى الله عز وجل، لأن الله عز وجل سوف يفتح عليك إذا نظر إليك هذه النظرة وراك أنت تسعى إلى العلم، ليس تسعى إلى العلم من أجل أن تضر نفسك وتذهب إلى النار، يعني مثلاً ممكن الناس يقولوا ليه ما عم بيصير علي فتح؟ لأن الله عز وجل يعلم ما لا تعلم فعليك بالصبر، عليك بتقوى عليك لكي يفتح كل العلوم ونحن بحاجة إلى أن نكون عندنا علماء عاملين وعاملين علماء هذا مهم جداً، نحن رساليون أيها الأحبة. حتى لو كنا علماء فيزياء وكيمياء يجب أن نكون رساليين. بعكس الغرب هم يجتهدون في هذا العلم والله عز وجل يرزقهم هذا العلم لأن المسلمين تخلفوا عن هذا الموضوع.

بتمنى أن أكون جاوبتك بهذا الجواب ويكون جواب مقنع. خلينا نتحدث عن أهلاً وسهلاً فيك أخ منتظر آية من القرآن قصة الخضر عليه السلام والنبي لما قتل الطفل وغرقت السفينة، كان بمقدور الله أن لا يخلق الطفل وكان بمقدور الخضر أن يبلغ الناس وأن يبعدوا عن الملك الضال وكان بمقدور الله أن لا يخلق الخلق كلياته وكان بمقدور الله أن يفوتنا دغري على الجنة وكل هذه الأشياء، لا. الله عز وجل في ذكره للخضر عليه السلام وموسى عليه السلام أراد أن يقول لنا إلينا أنه هنالك أبعاد أخرى من العلم نحن لا نعرفها. هذه الأبعاد الأخرى تحدثت عنها ثمان سنوات من أول علم الجفر وتركيب عالم علم الجفر، حتى السحر تركيب عالم السحر، ليش إذاً مثلاً أنت كتبت طلسم بيأثر على الشخص الآخر، شو اللي بيأثر على الشخص الآخر؟ كيف يتحرك الجن من خلال هؤلاء الطلاسم وكل هذه الأمور اللي تحدثت عنها من قبل من الناحية العلمية. الله عز وجل بموضوع الخضر وموسى عليهما السلام يقول لك أن الله عز وجل يعطي تفويضاً ومجموعات عاملة، يعني هنالك مجموعات عاملة في الكون.

يعني شو الفارق بين أنه الخضر يموت الطفل أو ملك الموت يموت الطفل؟ شو الفارق؟ ما في فارق. لأن الله عز وجل يعطي هذه التفويضات للناس الذين يصلون ويثوبون في النقطة الرئيسية التي هي أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك أيها الأحبة يجب أن نلتفت. مهم، شيء مهم جداً، وذكرتها في محاضرة وأذكرها للمرة الأولى اليوم. أذكر أنه هذه المعلومة أكاد أكون متيقناً منها أنه عندما خلق الله عز وجل الوقت والزمان خلق من أسير الإمام المهدي سلام الله عليه. في حديث يقول إنه نظر الله عز وجل لما من خلال حديث الإسراء والمعراج لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن عندما التقى بأهل بيته رسول الله فوق بالمعراج. فالله يعني كأنه عرف إليهم وهو يعرفهم بس ولكن الحديث نقل إلينا بهذه الطريقة لكي نحن نفهم منه أنه كلهم كانوا جلوساً إلا الإمام المهدي كان قائماً، فسمي قائم أهل البيت وبه قام الوقت والزمان. فالإمام المهدي شاهد على كل هذه الأمور. فباطن الإمام المهدي باطنه ممكن أن يكون الخضر عليه السلام. وتكررت قصة الخضر كثيراً لأن قصة الخضر مرتبطة بالناحية الطاقية، يعني من ناحية علم الطاقة بشيء يدعى الكوهيرنس وأنا وعدتكم بالسابق أن أشرح لكم هذا الموضوع.

ولكن هذا الموضوع يحتاج إلى تكنولوجيا تحريك أنيميشن، يعني لكي نقدر نفهمه بعمق لأن هذا الموضوع خطر، ممكن يوصل الإنسان إلى الانحراف وأنا ما بدي هذا الشيء يخرج الانحراف، ولكن حان موعد أن نخرج هذه المواضيع كلياتها. يعني شو؟ يعني الخضر لما كان واقف مع موسى، موسى التقى بعدة أبعاد للخضر. الخضر الأول هو علي بن أبي طالب سلام الله عليه الذي هو باطن رسول الله وهو ظاهر الإمام المهدي. انتبهوا يعني لأنه موجود في الوقت، وبنفس الوقت الخضر عليه السلام بالنقطة الثانية هو الإمام المهدي، ولكنه لم يكن مخلوقاً بعد. يعني شوفوا شوفوا هالأشياء كلياتها مرتبطة ببعضها البعض، لكل فقرة من هذه الفقرات صورة من صور الخضر التي تتمثل بأي إنسان مؤمن يذوب في ذات الله. قلت لكم من قبل الذوبان في ذات الله ليس كفراً كما يعبر عنها العرفاء. العرفاء يعبرون عن ذلك لأنهم يرون الواقع. نحن يجب أن نفسرها علمياً، الذوبان في ذات الله شو يعني؟ يعني الذوبان في النقطة الأولى التي هي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكان قاب قوسين أو أدنى.

عندما يخرج الإنسان من ذاته، ليس يخرج من جسده، يعني مثلاً أنت كشخص ما بيصير عندك هوية، مثلاً أنا اسمي محمد. إذا حدا عصّبني بعصّب، إذا حدا كذا، لكن إذا كنت كاملاً لله عز وجل، يصبح اسمي، إذا حدا سألني اسمي بيصير عندي تللبك بمعرفتي مين أنا بالضبط. يعني ما بعرف مين نفسي أنا لأنها ذائبة في الله. فعندما تصبح ذائبة في الله تصبح لله، يعني الله عز وجل يتحكم بها كاملاً، لأنها برضاي أنا، لأنني وهبت نفسي لله بهذه الطريقة. فعندما يصل الإنسان إلى هذه المرتبة، يصل إلى مرتبة الخضر عليه السلام، ليس المرتبة المادية، المرتبة المعنوية، المقام المعنوي. وأتمنى بذلك أن تفهموا هذا الموضوع، ولهذا الموضوع مقاصد كثيرة إن شاء الله، والسّالكون يعني على طريق حب الله عز وجل ممكن أن يفهموا هذا الموضوع مع الوقت. يعني ممكن بيوم من الأيام إذا صار في فتح عن شخص، ممكن مثلاً يكون عالم دين واقف يتكلم معك بمحاضرة، ممكن عالم دين يتكلم معك بمحاضرة. وفجأة مثلاً يأتي ذكر رسول الله أو الإمام المهدي ويشرح مثلاً آية، ففجأة يتحول وجهه، بيقلب وجهه كلياته كأنه يخرج منه شيء، بيقلب له وجهه بيقلب له كل شيء ولكن لا يرى ذلك إلا اللي عندهم فتح ويسكرون كلاماً لم يُذكر من قبل.

وهذا المهم، ويكون هذا الكلام ناطقاً من الروح الكبرى. هذا الكلام الناطق من الروح يؤثر على جسده، يعني يستطيع التحكم بجسده، بعينيه، بفمه، بكل شيء، فيكون ناطقاً عنه بس تلفظ يلفظ هذا الشيء يختفي ويذهب الروح يكمل الشخص عادياً كأنه ما صار أي شيء، والحضور كأنه ما شافوا أي شيء. هذا الشيء مهم جداً، كان ذلك وهو على ذلك الخضر عليه السلام. الخضر هو باطن الإمام المهدي هو يعلم أنصار الإمام المهدي والقادة كلياتهم وهو يعتني بهم كلياتهم وهو اللي بيوصلهم الأشياء التي يريدون أن يحصلوا عليها قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. فلماذا قتل الطفل وأغرق السفينة وكل شيء؟ كل وحدة من هذه الأشياء هي قصة بحد ذاتها، كل وحدة من هذه الأشياء هي قصة بحد ذاتها ولكن أردت أن أفتح على أن هذا الموضوع الخضر، كم خضراً كان مع موسى؟ يعني هو جسد واحد ولكن من أتى إلى هذا الخضر وتحدث مع موسى عليه السلام؟ ولماذا موسى بالتحديد؟ والآن ذكرت موضوع سر موسى وعيسى في. محاضرات سابقة أعتذر إنه أتمم الموضوع. إذا فيك ترجع لهذه المحاضرات السابقة وإن شاء الله إذا.

بالمستقبل كان عندك أي تساؤل إن شاء الله نجيب عليه. هل اللغة العربية تطور للسريانية؟ أهلاً وسهلاً فيك أخ أحمد. هل اللغة العربية تطور للسريانية أم أن السريانية. كانت قبل. هي لتميز قوم السيد المسيح ولا يوجد قوم سريانيون؟ لا. اللغة العربية هي اللغة الأم. لغة الصوت. الأساسي، الأساسي الأساسي يعني. مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان هو الأب الأساسي لكل الخلق. الله عز وجل خلق آدمنا نحن أبوونا نحن. وأنزله على الأرض وجعل في صلبه. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس الشيء. يعني هو أبوه. من الناحية المادية ولكن الأب المعنوي هو رسول الله. بما أن اللغة العربية هي لغة خلقية نتجت عن خلق رسول. عن خلق. الله للكون من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهي لغة خلقية يعني لغة جليلة لغة صوتية. لغة. فيها مؤثرات كبرى يعني الطلاسم التي تكتب. باللغة السريانية لو كتبت باللغة العربية لكان لها تأثير أكبر ولكن كانوا تكتب باللغة السريانية. أنا أتحدث عن طلسم الروحية الحقيقية ليست طلاسم السحرية.

يعني هذه كانوا يكتبوها بالسريانية. لكي لكي. لكي ما يدخل يعني لكي لا تلوث. لا تتلوث إذا استعملوها منافقون أو كاذبون. يعني مثلاً النظر إلى. إلى الطلسم باللغة العربية والذي كتبها. الأئمة سلام الله عليهم فقط. النظر إلى الطلسم باللغة العربية. هو نظر. جليل أكثر من النظر منه باللغة السريانية، ولكن مثل ما نقول السريانية مشفرة لكي ما حدا يفهم هذه الحروف عندما توضع حتى بعضها البعض. أي رحبة. طلاسم أهل البيت أريد أن أقول لكم هي أول مرة معلومة أذكرها، ليس فقط. تكتب على أوراق فقط، يعني الطلسم هلا ممكن ناس يفكروا بس سحر، لا. هو شيء مثلاً مثل طلاسم الأيام هي مفيدة جداً. طلاسم الأيام إن ذكرت في كتب الأدعية هي مفيدة جداً النظر إليها، لِمَ؟ لأنها تعطي طاقة حماية طول النهار من أشياء كثيرة تحصل في النهار. فنحن لو كنا على مستوى الوعي. ممكن نأتي بهذه الطلاسم ونفككها. ونعرف كل يوم بيومه. ما تؤثر به الحروف. اللغة العربية وكيف تؤثر بهذا اليوم. وكيف تنتشر الطاقة الجميلة إذا نحن كليتنا قمنا بهذه الأشياء والأوراد.

ونحن بصدد مشروع تطبيق. تطبيق يومي. يعطي كل هذه الأشياء للناس الذين يريدون أن يصلوا في القرب إلى الله عز وجل عن طريق الدعاء. إن شاء الله أكون حددت بهذا الموضوع، وإن شاء الله نتكلم بموضوع اللغة العربية أكثر من القرآن الكريم. أهلاً وسهلاً فيكم. ما بعرف إذا عم ننزل لتحت. ما هي الحكمة من سجن إمامنا موسى بن جعفر عليه السلام؟ هذه الفترة الطويلة؟ أهلاً وسهلاً فيكِ أخت زهراء. الحكمة هي. الله، مثل ما الله عز وجل جعل كل لكل إمام. كل إمام زمانه، يعني بكل إمام زمان شيء معين. الحكمة منه أنه. أراد أن يوقظ الناس الموجودين في ذلك العصر. أراد أنه يقول للناس الموجودين في ذلك العصر أن إمامكم الموجود. هو موجود في السجن. وأنتم موجودون بعاد عنه. يعني لأن أراد أن يوصل. فكرة زمنية لنا نحنا. أحلى ما يجيء إلنا واحد وهذا انتشر عن طريق عبر المشايخ. نحن موجودين في الولايات المتحدة، في شيخ موجود هون. للأسف كان يعلم في الحوزة. وانتقل إلى هنا، والكثير من المشايخ انتقلت للأسف يعني.

ما بعرف هذه النوعيات التي تخرج. أنه قال إنه أهل البيت هم أئمة. فقط ليس من الجانب السياسي، هم أئمة عاديين، لو أرادوا أن يكونوا أئمة سياسيين مثلاً لقبل الإمام الرضا. بأنه يكون نائب الملك. ولو أرادوا ذلك، يعني لو أرادوا ذلك كان فعلوا ذلك، لا. أرادوا أن يقولوا للشيعة الموجودين عبر الزمن. أرادوا أن يقولوا للناس الموجودين عبر الزمن هذه حُجَّتنا عليكم. في ناس كثير هلا من الشيعة يقولون لماذا الإمام المهدي مختفي؟ لأن شوفوا شو عملوا بالأئمة سلام الله عليهم. إمام بعد إمام الذي يسجن لفترة طويلة. والشيعة في ذلك الوقت كانوا يترقبون إمام زمانهم. إمام زمانهم خليفة الإمام الحسين. خليفة الإمام علي. ويذهبون إلى عاشوراء مشياً. ويلطمون ويبكون ويطالبون بثارات الحسين. وإمام. زمانهم موجود في السجن. فإذا كان. يعني لا أريد أن أعبر بتعبير غير لائق، بس ولكن إذا كان في خيانة ونفاق أكثر من هيك شو بده يكون في أكثر؟ فإذا أي شخص أنا لماذا الإمام المهدي مختفي؟ مختفي من أجل ذلك.

لأن نحن لو تركنا الإمام المهدي، شيعة في السابق تركوه، كان وصل لنفس الشيء، يا أما قتل يا أما مسجون بالحبس يا أما سمموه. شو كان؟ في بس هي ثلاث أشياء، فالله عز وجل أخفاه لكي نحن نتغير، نحن نتغير. عندنا قبل وصول الإمام المهدي ١١ حجة. حجة حجج من الله علينا، يعني يوم القيامة نحن مسؤولون عن كل هذه الأشياء. حتى لو كنا في زمان هلا مسؤولون عن قتل الإمام الحسين في هذا الزمان كمان ليش؟ لأننا يجب أن نطالب بثارات الحسين، ليس لشخصه، بس ولكن لأنه ولي من أولياء الله، يعني الإمام الحسين هو ثار الله. عشان هيك نحن نتكي عليه. لا يوجد شخص على الأرض عنده ثار الله عز وجل ثار. تصوروا لا يقدر يشوف عظمة هذا الشيء. طيب، بتمنى إنه يكون وصل ياه هذا السؤال. السلام عليكم. وعليكم السلام، أخ زمزم. ممكن تلفونك أو أي طريقة يمكن نتواصل معك؟ بعتذر منكم بالنسبة للتليفون. يعني كنت في السابق أعطي رقم تلفوني وكان الموضوع عندي عادي لأنه خدمة للناس، بس ولكن تحول الموضوع إلى موضوع مزعج جداً. يعني تحول الموضوع، يعني نظراً أول شيء لاختلاف الوقت، يعني كانوا ناس يتصلوا في بنص الليل.

وهذا شيء مزعج، يعني مزعج للناس الموجودين معي، للعائلة، ومزعج للناس الموجودين معي في أي وقت. كأنه مثلاً أنا ما عندي عمل، كأنه ما عندي شغل، كأنه ما عندي ناس، ما عندي اجتماعات، ما عندي، فأي شخص صار يتصل فيه، وصولاً إلى هنالك سيدة كمان وقتها نشرت على الفيسبوك، نفس الشيء. استلمت هذا الموضوع، وحتى اليوم تتصل أكثر من ٥٠ مرة يومياً إزعاج شديد. وبعض الناس وقتها ذكروا قالوا لي: ليش ما تغير رقمك؟ أنا كل عملي موجود على هذا الرقم، يعني إذا غيرته ما بيصير عندي أي عمل، يعني شغلي اليومي الذي أقتات منه هو من خلال اتصال الزبائن في. فإذا نشر انتشر هذا الرقم، بعتذر استطيع فقط للخدمة عن طريق الفيسبوك، وإن شاء الله بالمستقبل إذا كان في إمكانية رقم مخصص لقناة العليون أتحدث بكم من خلاله. بالنسبة لميداد علي، أهلاً وسهلاً فيكم. سؤال: لماذا تم اختيار أصحاب الإمام المهدي من دون غيرهم؟ وما خاصيتهم وبماذا يتميزون؟ خصوصاً إذا كانوا من أصحاب الذنوب سابقاً. ما هي الله عز وجل في الخلق الأول اختار أهل البيت، وأهل البيت اختاروا أنصارهم.

هذا بالمختصر المفيد. لأنهم نظروا إلى باطنهم، الأئمة سلام الله عليهم، نظروا إلى أصحابهم، إلى بواطنهم، رأوهم هم الناس المخولين أن يكونوا موجودين معهم بمستوى القيادة للوصول إلى رضا الله عز وجل. يعني مثلاً أنت إذا كان عندك شركة وتريد أن توظف في هذه الشركة، لديك رأس مال معين، مثلاً خلينا نقول لديك مليون دولار. وإذا أردت أن توظف ناس موجودين معك لكي يزداد هذا الرصيد، بتجيب ناس حتى لو كان هم قالوا لك أقدم أفضل الأعمال وأي شيء. مثلاً أنا في عملي اليومي عندما أعرض عمل معين، لا أنا أقوم بأعمال كثيرة على البرمجة، أعرض أعمال يأتون كثير ناس، وكل واحد منهم يقول: أنا أفعل كذا وأنا عندي خبرة كذا. مع الوقت تعلمت أنه كل واحد مدعي، مش ضروري يكون هذا الشيء حقيقي ١٠٠%. في منهم مجربين، يعني تقدر تشوفهم أنه مجربين كثير، وناس كثير قالوا إن هذا الشخص جيد فنحن بنختارهم لكي يقوموا بعمل البرامج. فنفس الشيء بالنسبة لأهل البيت، هؤلاء هم جربوا الناس. ممُكن نحن يكون عندنا ضعف داخلي، نحن كناس عاديين، ممكن لذلك الأئمة سلام الله عليهم اختاروا هؤلاء الناس مش لأنهم عندهم أقوياء من الداخل، بس الظروف الخارجية لا تساعدهم.

هذا الشيء لا يعني أنه أما يتركون كل الناس. أكاد أجزم أن كل واحد من الشيعة رأى الإمام المهدي يا بالرؤيا، شايفه ويتذكر رؤيا، يعني مثلاً أذهب إلى مجلس، أول ما بلشت موضوع المحاضرات كان الموضوع بتعرفوا إنه إذا أقدم شيء للإمام المهدي يكون شيء عظيم. بعدين لقيت الناس كل واحد من الناس عنده قصة مع الإمام المهدي، كل واحد عنده رؤيا مع الأئمة، كل واحد عنده فضل الله عز وجل أعطاه عن طريق الأئمة. كل واحد منهم كان عنده حق. في قضية عن طريق الأئمة. فلأيت الأئمة في حياة كل شخص. في حياة وهذا شيء عظيم. وهذا الشيء لا يعني أنه ممكن يكون نحن من الجنود الموجودين. يعني حتى لو كنا من جنود الإمام المهدي سلام الله عليه. الجنود العاديين. فهذا شيء عظيم جداً. هذا الشيء فيه رضا الله عز وجل بالنهاية رضا الله ليس الموضوع موضوع. أنه أنا أحط. ألبس بدلة وأحط ٢٠. نجمة حد منه يقول أنا من قادة الإمام المهدي، يعني الموضوع هو موضوع خدمة الله. عز وجل القرب من الله عز وجل هذا هو الموضوع الأساسي وليس موضوع السلطة الدنيوية. فلذلك يجب الالتفات إلى هذا الموضوع وعدم أنه يقول خلص اختاروا، يعني خلص نحن نئس من لا.

مش نئس أبداً بالعكس الإمام المهدي لديه ٤٠ ألف جندي. بعد منها ٧٠ ألف جندي. بعد منها في حكم العالم يعني في في. نحن نتحدث عن مسؤوليات كبرى ومسؤوليات جسام. فيجب أن نطهر أنفسنا نلتفت لأنفسنا. نطهر القلب نطهره. القلب لا عليك بكل الأشياء الموجودة خارجه نظهره. وبعدين قدمه للإمام. يا إمام هذا هو قلبي اقبله أو ارفضه. لما ترفضه تأخذه، ترجع تنظفه، ترجع تعطيه من أول وجديد. الإمام لا يرفض القلوب التي هي فعلاً لله عز وجل. طيب، أهلاً وسهلاً فيكم، عندنا كمان الأخت هيفاء، لا أعرف، أعتذر إذا لفظت الاسم خطأً. من فضلكم، أنا وعائلتي الصغيرة أتباع ولاية سيدنا أمير المؤمنين، أريد نصائح. موضوع ولاية أمير المؤمنين عليه السلام هو موضوع صعب، يعني الولاية بالعموم هي موضوع صعب. النصيحة الأولى هي الالتفات والتقرب من أهل البيت. نحن يعني دائماً يسألوني ناس، يبعثون لي يقولون لي في كتعطيني دعاء لحتى أعمل هذا العمل، أفييدك تعطيني دعاء لكي أعمل لكي أنجح بالمدرسة؟ أجمل الأدعية هي الأدعية التي أنت عندما تصلي ركعتين إلى الله عز وجل

وتجلس وتتحدث فيها مع أهل البيت عليهم السلام أن يشفعوا لك عند الله أو تتحدث إلى الله بشفاعة أهل البيت أن يعطيك هذه الأشياء. هي أجمل الأدعية وأكثر الأدعية التي تصل إلى الله عز وجل. يعني عندما تقعد قبل أن تتحدث مع رسول الله أول شيء تتحدث مع المفتاح السيدة الزهراء سلام الله عليها، تتحدث إليها وتستأذن منها، تقول لها يا سيدتي يا فاطمة الزهراء، هل تأذنين لي بالدخول إلى الباب؟ هل تأذنين لي؟ فأنت تحس شعوراً جواك كأن يقول نعم أدخل. فأنت توصل أمير المؤمنين سلام الله عليه تقول يا أمير المؤمنين، هل تأذن لي أن أدخل إلى المدينة؟ هل تأذن لي، عندي حاجة إلى الله؟ هل تأذن لي بالدخول؟ فتحس في شيء، يعني تحسه دموع، قلب، فتح قلب، شيء يدعوك للدخول. نفس الشيء عندما تدخل إلى المدينة، يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هل تأذن لي بالدعاء إلى الله عز وجل؟ إذا نحن التفتنا إلى هذه المواضيع، هي مواضيع مهمة، يعني قبل أن تفتح، إذا كنت تريد أن تبدأ دعاء، ادخل، احضر المفتاح، مفتاح الباب، مفتاح الباب، بعدين ادخل إلى المدينة،

اجلس في المدينة وتكلم مع الله. هل في أجمل من الحديث مع الله عز وجل؟ هذه هي الولاية الحقيقية. الولاية الحقيقية ليست التشذق، ليست أن تطلع كل يوم على التلفاز وتقول أشهد أن علياً ولي الله وأنت لست عارفاً قدر هذا الشيء، قديش كبره، ليست مجرد سيوف، إمام علي، كل واحد سيف القديب يبقى يلمع ويضوي، وإذا جاء أحد لهذا الشاب تجده يقوم فيضربه بسرعة، ليس عنده أخلاق أو سباب أو كذا أو كذا. ليست تاتو موجودة على اليد: أشهد أن علياً ولي الله. الشهادة والولاية هي عمل، هي قرب من الله عز وجل، وهو لأن الله عز وجل يريدها، هو امتحاننا في الحياة الدنيا. فالنظر إلى هذا إلى الله عز وجل عن طريق الولاية يجب أن يكون بتهذيب. الولاية تهذب، والولاية تفتح أبوابها لكل الناس. ليست إذا أنت صرت شيعياً يعني باقي أهلك كفار، لا. إذا صرت شيعياً يعني أنت إنسان رسالي مسؤول، مسؤول أمام الله أن تساعد الناس الموجودين حولك، إن لم يكن باللسان فبالقلب، وإن لم يكن بالقلب فباليدين، وإن لم يكن باليدين فبالابتسامة، حتى بالمنشور، بأي شيء ممكن تقدمه،

قدمه بطريقة يعني الناس حولك لا تنفر منك، لا تقول إن هذا خلاص صار شيعياً يعني دخل الجنة وأدخل كل الناس الباقين إلى النار. لا. الشيعي هو شفيع، كثير من الناس يوم القيامة تأتي رحمة الله عن طريق هؤلاء الناس، كما هي في رحمته على الأرض، كذلك رحمته في الملكوت الأعلى. طيب، أعتذر إذا لا أعرف، عم يأتي أمامي الأسئلة، فيمكن أسئلة عم تقطع، لا عم منتبه لها. عندي سؤال بمحبة الزهراء. أهلاً وسهلاً. أهلاً فيك أخت محبة الزهراء. كيف الماء الموجود في البئر الموجود ببابل للنبي أيوب أرجعه شاباً وشفاه الله؟ وكيف أرجع الله زليخة شاباً بعد أن كانت عجوزاً؟ وكيف أن الخضر منذ عصور سحيقة ما زال موجوداً ولم يكبر؟ نعم. الماء هو سر الحياة. نحن الخلايا الموجودة بقلبنا، يعني بكل ذرة من الذرات تجدها لولا الماء، الله عز وجل لما قال في القرآن الكريم بما معناه أن الحياة نفسها دبت من الماء، تضب من الماء، الحياة نفسها بما معناه تضب من الماء، «وجعلنا من الماء كل شيء حي». فالحياة نفسها هي ماء، هي أتت من الماء، مياه. إذا دخلت هذه المياه إلى الذرات تغيرها.

نحن عندما نكبر، ما معنات الكبر؟ الكبر هو عدم تجدد الخلايا، يعني لا تتجدد. يعني إذا نحن درسناها في علم البيولوجي، لماذا يكبر الإنسان؟ لأن الخلايا، العظم من جوا والخارج، يعني والدم وكل شيء، يتوقف عن التجدد. فتجد الخلية فوق الخلية تصبح ليست مثل ما يكون الواحد شاباً، تتجدد بسرعة، لا، تصبح الخلية فوق الخلية تمشي ببطء شديد وتتجدد ببطء شديد، فيبدأ الشيخوخة تتآكل في الجسد. فلما الإنسان الله عز وجل عن طريق ماء فيه كود، كود يعني رمز، شفرة معينة خلقت من حرف معين، من طاقة معينة، هذه إذا دخلت في الجسد ماذا يصير فيها؟ تنفض الجسد كلياته، ترجع تقويه كلياته، ترجع تنشطه كلياته، فلا يكبر الإنسان. نحن نربط الموضوع الجسدي المادي بالوقت، وهو غير مربوط بالوقت أيها الأحبة نهائياً. الله عز وجل جعله قانوناً، هلا بس ولكن هو فعلاً غير مربوط بالوقت. يعني مثلاً في مخلوق بالنسبة له الصبح يخلق، هو نوع من أنواع الفراشات، تصبح الظهر على الظهر تصبح في سن الشباب، وبالليل تصبح شيخوخة وتموت. هذا بالنسبة لنا نحن مربوط بالوقت، بس ولكن في وقتها هي ما شاء الله عاشت كثير،

لأن تكون طريقة فرز المعلومات الموجودة في رأسها غير طريقة فرز المعلومات الموجودة في رأسنا نحن. فنحن ربطنا الوقت بالشمس والقمر، بس ولكن إذا نحن فرعنا الموضوع أكثر، ما هو وقت الكون؟ إذا ما في شمس ولا قمر في الكون، مثلاً إذا نحن نظرنا في الكون نجد ملايين الشموس، أين هي الشمس الكبرى؟ وأين هو القمر الأكبر لكي نعرف الوقت؟ فيقاس، عفواً عفواً، يقاس عمر الكون كلياته، عمر الكون ليس على شمس وقمر، بس ولكن على شيء نسبي على حسب دورانها حول الثقب الأسود الكبير. هكذا يقيسها العلماء. أو يقاس على سرعة الضوء، أو يقاس على تعدد الأكوان، أو يقاس على أشياء كثيرة. فمسألة الوقت الأرضي هي أبسط الأشياء الذي نحن إذا وسعنا المسألة الكونية ورأينا كل هذا الخلق العظيم، يصير عندنا واضح وسهل جداً فهم أن الخلايا الموجودة عند الخضر عليه السلام أو عند الإمام المهدي سلام الله عليه أو عند النبي عيسى، هي خلايا تتجدد بسرعة ولا تعبه، تضل تتجدد، تتجددت، وهذا التجدد يعطيها الحياة. هل هذا الشيء موجود في عالم الحيوان؟

نعم. قنديل البحر، تعرفون هذا القنديل الموجود في البحر، شكله مثل الكيس يمشي؟ هذا لو قدر، يعني لو ما جاء حوت أكله أو ما طلع على الشط أو أي شيء، يستطيع أن يعيش ملايين السنين، لماذا؟ لأن خلاياه تتجدد بشكل دائم. يعني مثلاً، ممكن قنديل أوقات تراه أنت يأتي على رجلك ويعضك في رجلك وأنت تقتله وتستخف بهذا المخلوق، ممكن يكون هذا القنديل عمره خمس ملايين سنة مثلاً أو ست ملايين سنة، ممكن يكون هكذا لأن خلاياه تتجدد ولا يكبر. فسبحان الله، الله عز وجل أوجد ذلك في مملكة الحيوان، كيف لا يوجد ذلك لأوليائه؟ وبالنهاية الحياة الدنيا كلياتها نحن سنموت فيها حتى لو تجددت خلايانا، لأن الله عز وجل سوف يرجعنا إلى عالم الرجعة. بالنسبة تفيدنا علماً، أهلاً وسهلاً فيك أخ محمد علي، تفيدنا علماً أكثر عن جامعة آل ياسين وكيف نشارك فيها. فعلاً جامعة آل ياسين طولت معنا شوي، صرنا تقريبا حوالي السنة وسبعة أشهر، ثمانية أشهر عم نحاول أن نفتحها. الموضوع الأساسي فيها، الحمد لله، ناحية تقنية اشتغلت عليها جداً الشهر الماضي، عشان هيك غبت عن كثير من المحاضرات، يعني تفرغت لها تفرغ كامل، يعني حتى شغلي عملي اللي كنت أروح عليه ما وقفته نهائياً.

شهر ونص، شهرين، لكي خلاص، حتى نخلص البرمجة، الحمد لله 90% خلصت على مستوى عالي جداً جداً. الحمد لله، سوف يكون لها تطبيقات، سوف يكون لها قدرة أن الأساتذة تتواصل مع التلاميذ صوت وصورة مباشرة عبر التطبيقات. يعني الحمد لله، تقنيات رائعة جداً. البداية الأولى، لأننا العائق الأكثر، أعتذر أن أتحدث عن هذا الموضوع، لأننا لسنا طلاب مال، بس ولكن العائق الأكبر الذي يعيق جامعة آل ياسين هو المال، المال، التبرعات. يعني نحن وصلتنا تبرعات بحوالي من ثلاث سنوات لهلا، وعمل، وكثير مبلغ بسيط جداً أنه ممكن يكون هذا المبلغ يفتح سيارة، يعني يفتح سيارة، نفتح فيها جامعة، و و، بس ولكن الأمل موجود في الله عز وجل، أنه دائماً كل فترة يأتينا شخص، الحمد لله من شهرين، وطلب مني هذا الشخص أن لا أذكر اسمه، تبرع بمبلغ، الحمد لله مبلغ، يعني كان كان خلانا نرجع من أول وجديد ننطلق في الأمور التقنية، وجزا الله كل خير، يعني وجزا الله خيراً كل الناس اللي تبرعوا، وإن شاء الله تعبكم آمالكم بهذه الجامعة لا يذهب سدى لأننا عليها. المرحلة الأولى من فتح جامعة آل ياسين سوف تكون جامعة اسمها العلم،

جامعة العلم هي جامعة لكل العلوم بالعموم. أي أستاذ عنده أي علم يأتي إلينا. في الوطن العربي، وحتى في الخارج، أي أستاذ عنده أي علم، أي نوع من أنواع العلوم، إن شاء الله سنحضره، سيبدأ يدرس بـ بثمن بسيط بسيط جداً، يعني الصف لا يتجاوز العشرين دولاراً، يعني الصف الذي هو حوالي العشرين أو الثلاثين حلقة لا يتجاوز العشرين دولاراً فقط. يعني نحن الشرط الأساسي ألا يتجاوز مهما كان هذا الاختصاص، الحمد لله تحدثنا مع أساتذة مختصين في العقل الإنساني، في العقل الإلكتروني، مهندسين كذا، وأفتح هذا الباب، هلا أي شخص يعرف أي أستاذ يحضره إلينا إن شاء الله ليبدأ التسجيل، لأننا قريباً جداً سنفتح جامعة العلم، وبعد منها سنفتح جامعة آل ياسين، لكي نكرس العلم الأكثر عبر الأحرف، كيف خلقت الأحرف، الأصوات، ما هي الأصوات، ما هي الموسيقى؟ لماذا خلق الله عز وجل الترتيل في القرآن الكريم؟ أسباب شفاء من خلالها، كيف نشفى بالقرآن الكريم؟ الأوراد، كيف نستعمل أوراداً؟ كل هذه سوف تكون في الشق آل ياسين، ولكن الموضوع الأساسي الذي يعيقنا هو موضوع المال،

إن شاء الله يعني شيئاً فشيئاً مع الوقت نستطيع أن نحل هذه المواضيع. أما بالنسبة إلى ما هي أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أهلاً وسهلاً بك مرة ثانية، الأخ منتظر الساعدي، سؤالي الخضر، لما سألته سألني أحد المقلدين هذا السؤال كان جواباً مختصراً له وأعتذر، الله يخليك شكراً لك. ما هي الكتب التي تفيدني في دراسة علم الجفر؟ الكتب التي تفيدك في دراسة علم الجفر هو التقوى، لأن العلم، كما قال أمير المؤمنين ليس موجوداً في السماء حتى ينزل إليك، وليس في الأرض حتى يخرج إليك، بل هو في القلوب، أيها الأحبة، القلوب. نظف القلب، واطلب من الله ما شئت، وهو الله عز وجل يرزقك ما شئت.

الجفر ليس أنك تقعد تحط أسماء ومين بتزوج مين وهذي الأشياء، لا، الجفر هو شيء أعظم بكثير من هذه الأشياء. الأول هو علم الأرقام، وهو فرع من فروع علم الجفر. الجفر الحقيقي هو أعظم بكثير من ذلك، ولكن يجب عليك التقوى. أمير المؤمنين هو الوحيد الذي يعطيك هذا الإذن، ليس أنا ولا أي شخص آخر. يعني ممكن حتى لو جئت بمعادلة الجفر وأريتك إياها فلن تفهمها، لماذا؟ لأن ما فيها إذن، ما فيها إذن روحي لكي يفهمها الإنسان. أما بالنسبة لأبو علي الشيباني، أعتذر نزل الـ.. ما قدرت ألحق السؤال. في عندي محاضرة أبواب بابل أتمنى تسمعوها، ولا زلت مصراً على أن أبو علي الشيباني ليس صادقاً، وكل ما يدعيه كذب في كذب، وهو يتعامل مع الجن الذي يعرف الشيء الوقتي ولا يعرف المستقبل، وإذا رجعنا إلى محاضراته من عام 2012 تراها 80% منها غير.. لم تتحقق وكلها كذب، وهو كان من الناس الذين أدخلوا اليأس على أهل العراق عندما كانت داعش موجودة وكانت تحتل المراقد، لأنه صار يخرج على القناة الفضائية ويقول، كما ذكرت الروايات عندنا وككما أعرف وكما أعطاني معلمي،

أعرف من هو معلمه وهذا، ولكن كما أعطاه معلمه أن أداعش سوف تدخل إلى المراقد الشيعية وسوف تجزر في الشيعة، الحمد لله لم يحصل هذا الشيء، وكان هذا الشيء الشعرة التي قصمت ظهر البعير عندي، خلص عندي أنا ما عاد صار فيَّ أن أسكت، من وقتها قررت أن دائماً أواجهه وأتحدث عنه، حتى في محاضرة أبواب بابل أتمنى أن تسمعوها لأنها مهمة جداً وهي صادقة جداً في هذا المحتوى. طيب الأخ محمد علي، أهلاً وسهلاً بك. كيف لإبليس أن يرفض أمر الله بالسجود لآدم من غير المنطق أن يقف مخلوق في وجه الخالق؟ نحن أحياناً نضع إبليس مقابل إبليس، فإذا كان أمر الخالق بالسجود فالجميع يسجدون مكرهين من دون اختيار، إلا إذا كان المنادي للسجود لآدم هو نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعندها نكون وضعنا إبليس مقابل نور محمد ليس مقابل الله. في القرآن الكريم الله عز وجل عندما أمر بالسجود، أول الأمر كان ليس لآدم لإنما كان لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن إبليس داخله كان يريد أن يكون سلطاناً على كل نقاط. الله عز وجل فتح له مجالاً أول شيء إنه يتعلم العلوم الإلهية للوصول إلى الحقيقة.

لأن الحقيقة ممكن تغير رأيه. الله عز وجل يعرف إنه لن يتغير لأنه منافق، ولكن أراد امتحان الملائكة إنه وضع بينهم مخلوقاً. وهذا المخلوق صار شو السلطان؟ ما شاء الله إنه صار يعطيهم الأوراد التي يجب أن يعملوها لله، صار يعطيهم محاضرات القرب إلى الله عز وجل وكل هذه الأشياء. ولكن الله عز وجل يعرف بنفاقه فامتحنه في السجود لنور محمد صلى الله عليه وآله وسلم فرفض السجود كيف يسجد؟ يعني صار شو؟ صار هو مثله مثل الملائكة والله عز وجل أعطى السلطان لرسول الله الذي هو معروف عند الملائكة الكبار أن رسول الله كان موجوداً. معروف، معروف يعني الأشباح الكبرى، الأشباح الخمسة الكبرى. طيب. لماذا هون عم تقول حضرتك عن إبليس؟ ليش رفض؟ ما في كثير أباليس على الأرض يرفضون. يعني انظر حواليك قديش كل الناس وتعرف الحقائق ترفض السجود. ليش السجود المعنوي؟ السجود المادي في محاضرة تحدثت عن ماهية السجود المادي. إذا واحد سجد على الأرض نحن وضعنا لنا مثلاً السجود يساوي التوجه الكامل لله مثلاً. فتبتلي مثلاً إذا قلت أنا قدام واحد مثلاً من سنة،

إذا قلت قدامه أنا أسجد لرسول الله، فيقول استغفر الله هذا كفر. طيب كيف نحن ربطنا معنى السجود بمعناه العبادة؟ إنه هذا لازم يكون لله، يجب أن يكون الراس والجسد كلياته لله. في علم الجيومتري المقدس يدعى شيء شجرة الحياة. في شجرة الحياة مثل ما قلت لكم من قبل، القدمين نحن القدمين الموجودة على شوفوا كيف شكلها، الشيطان ليس لديه هاتين القدمين. لديه قدمين مختلفتين قليلاً، جسده مختلف قليلاً، بعض الحيوانات مختلفة قليلاً، لأنه حسب الامتحانات التي تمر بها، يعني نحن جسدنا هيك، لأننا دخلنا في شجرة الحياة كاملة، نحن أصلنا من تراب. فهنالك حديث عن الإمام أحد الأئمة مثلاً، يمكن الإمام الصادق يتحدث به مع أحد أصدقائه، بما معناه الحديث، يقول له إنه هل تعرف كيف خلق الله إبليس؟ قال له لا والله، ولكن في القرآن الكريم يقول: «خلقتني من نار وخلقته من طين». فممكن يكون خلقه الله عز وجل من نار، فهل هذا صحيح؟ قال الإمام سلام الله عليه: كذب والله، انظروا، كذب والله. فتطلع صاحب الإمام وقال له: ماذا تقصد بكذب والله؟

أما هذا بالقرآن؟ قال له: لا، الله عز وجل ذكر الآية، ولكن لم يؤكدها. فكر، كيف خلق إبليس؟ الله عز وجل من التراب الأول أنبت الشجرة، ومن الشجرة أنبت نوراً، ومن النور أنبت النار. انظروا، من النور أنبت النار، كلها هذه مترابطة بعضها ببعض، ومن النار خلق إبليس. وآدم خلقه من الطين، انظروا من الطين الأول، فهل ذكر إبليس باستعلائه على آدم بأنه خلق من، والإمام يتحدث عن أي آدم؟ يتحدث عن آدم الذي تحت الثرى، ولا آدم فوق الثرى؟ نحن أولاد آدم فوق الثرى. آدم الأساسي هو تحت الثرى. لماذا تحت الثرى؟ لأنه لا يستطيع أي شخص الوصول إليه وإدراك ماهيته. وقد ذكرت هذا الموضوع في الدروس السابقة. فتكبر إبليس هو موجود فينا كلنا. نحن في قلوبنا النار، النار التي هي الحقد، نار الشهوة، نار الغضب. إبليس هو صورة ملكوتية من هذه الصور الموجودة فينا. يجب إخماد هذه النار في الطين. تجد الآن مثلاً الشيء الوحيد الذي يخمد النار إذا جئت وغطيته وأفضل غطاء لذلك هو الطين. وإذا كانت النار قوية جداً ووضعنا عليها طيناً يصبح فخاراً.

هذه أيضاً لها سر من الأسرار، بناء النفس. يجب أن تكون جميع المحاضرات حول الإمام المهدي فعلاً. كل المحاضرات يجب أن تكون حول الإمام المهدي، ولكن المحاضرات التي تكون حول الإمام المهدي يجب أن تكون في علوم الإمام المهدي. كيف لنا أن نفهم الله عز وجل، وأن نفهم الإمام المهدي؟ ونحن فقط نتحدث عن ذاته، يعني تجد كل الناس، كل الناس تشرح الخال الموجود الجميل في رأسه، في وجهه الشريف المبارك، تريد أن ترى كيف، يعني كيف هو شكله؟ ما هي علامات ظهوره وكذا، وتنسى علومه وتنسى أصحابه، تنسى القرب من الله عز وجل من خلاله، تنسى كيف خلق الله عز وجل كل هذه العوامل للوصول إلى خلق الإمام المهدي، تنسى كل هذه الأشياء. كل شيء يدرك في الكون، كل شيء يدرك في الكون فهو لله، وفيه الإمام المهدي، عفواً، الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني من خلاله يأتي هذا الموضوع. من أحد أجمل الأشياء التي ذكرها الشيخ بهجت رحمة الله عليه، وأجمل الأشياء التي تبكي الإنسان إذا عرفها ورآها، قال قولاً جميلاً جداً، قال أنا قرأته ولا أعرف إذا كان مضبوطاً أم لا وهو قاله:

قال: من يشتاق إلى الإمام المهدي فليفتح صفحات القرآن الكريم ولينظر إليها. فإذا أنا تحدثت أريد أن أتحدث عن الإمام المهدي، يعني التحدث يجب أن يكون في القرآن، في الخلق، في الكيمياء، في الفيزياء، في الرياضيات. ما هذا استخفاف بالعلم العادي، هذا ليس، الله عز وجل هذا علم جليل يعرف به الله، فكيف نستخف به؟ في ناس يقولون لك: تحدث أنت عن العلوم، ما دخلها بأهل البيت؟ هي أهل البيت، هذه العلوم هي أهل البيت، هذه العلوم هي علم القرآن، هذه العلوم كلها هي العلم الذي خلقنا الله عز وجل لأجله والذي قال فيه في القرآن الكريم: «الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات». أوتوا العلم درجات يرون، أبهذه الأشياء لكي نعرف درجتك في عالم الرجعة، ماذا ستكون؟ كيف ستكون؟ هل ستكون قريباً من الشمس الكبرى التي هي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أم ستكون فقط من الغوغاء الذين، أي شخص يتحدث عن الإمام المهدي بالحق، يصارعون للحاق به ويرفعونه على رؤوسهم، أي شخص يتحدث عن الإمام المهدي، لا. أنا إذا تحدثت عن الإمام علي، إذا تحدثت عن الإمام علي أخاف أن أمتلك منزلاً ثميناً، إذا تحدثت عن رسول الله صلى الله عليه وآله، أخاف أن أمتلك باباً ثميناً، إذا تحدثت عن السيدة الزهراء أخاف أن أتزوج امرأة غير جيدة.

إذا تحدثت عن أي إمام من الأئمة أخاف جداً من كل شيء لأنهم يهذبوننا من الداخل. يحدث تهذيب من الداخل وليس العكس. فلذلك أرجو منكم في هذه النقطة أن تتوقفوا وتدركوا أنها فعلاً تقرب للإمام المهدي. لأنه لو لم أقل وقتها عن الإمام المهدي كيف العلم؟ الحديث برهن وجود الإمام المهدي، أحضرت جهازاً وأريتكم إياه. هل يستطيع أحد القول إن الإمام المهدي غير موجود؟ إذا فهم هذه المحاضرة، في ناس ملحدين يأتون إلى هنا ويجلسون على المكتب. والله العظيم لا يأخذ الموضوع معهم أكثر من دقيقتين. أكثر من دقيقتين لأنها كلها مبنية على القلم والورقة. بالورقة والقلم إلا إذا كان من المعاندين. فهذا هو العلم الذي نقدمه للإمام المهدي ولله عز وجل. ممكن تتكلم عن أهلاً وسهلاً أخ أو أخت نور، ممكن تتكلم عن الأطفال الذين يموتون دون سن البلوغ. تحدثت عنه من قبل باختصار شديد عن طريق الفيسبوك. أتحدث عنه اليوم باختصار شديد. كل المخلوقات على الأرض الله عز وجل، في منها يأتي بها إلى الأرض ولا يريد لها أن تدخل النار، فيميتها قبل ذلك وتدخل الجنة بهذه الشفاعة المباركة، بهذا النور المبارك.

هذا أول شيء امتحان للأهل، وبنفس الوقت هو شفاعة للأهل، يعني في حديث يخبرنا أن الذي يموت دون هذا السن سوف يكون شافعاً لأهله يوم القيامة. وانظروا إلى هذا الشيء العظيم. الموت يا أحبة هو بداية الحياة. صحيح أنه عندما يرى الإنسان الميت الآن، إذا رأيت أحداً من أقاربي، من أولادي ميت، أحزن بشيء، رسول الله المادي حزن على أولاده لكي يعطينا مشروعية، وحزن على أولادنا عندما يموتون، ليس لأنه حزين مثل ما نحن نحزن، لا. هو يريد أن يقول لنا، معليش نشفق على أولادنا، ولكن بنفس الوقت يجب أن ننظر إلى العالم الآخر. نحن الآن مثلاً إذا قلت لكم أنا مسافر غداً إلى بلد، وطول الوقت أفكر في هذا السفر، مهما حدث معي الآن هنا في هذا البلد ما عاد يهمني، وخاصة إذا كنت مسافراً إلى البلد الآخر، ماذا يهممني في هذا البلد؟ إذا كان في رأسي كل يوم كل يوم أنني غداً أموت، الآن ربما أموت بعد قليل أموت، فعلاً يتحول الإنسان إلى أي شيء في الدنيا يحصل معه فيكون كاملاً لله. مهما حدث من موت، مهما حدث يحزن الإنسان، يبكي فعلاً، ولكن كل شيء يتحول إلى المعنى الآخر في عالم الرجعة.

كل الناس الذين ماتوا سنرجع نلتقي بهم قريباً جداً. كلنا سنموت، لو جازت الدنيا لأحد لتجوز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. فأي شخص يموت دون هذا السن، فهنيئاً له، لأنه سوف يدخل من دون حساب، هنيئاً لأولاده، لأنه سوف يشفع لهم، هنيئاً لآبائه، لأنه سوف يشفع لهم بإذن الله، إذا لم يكونوا من أهل الإلحاد يعني، ولم يدخلوا في الإلحاد. بالنسبة لموضوع الرجعة، بالنسبة لأخنا هواند، تحدثت عنه بمحاضرتين سابقتين، أرجو منك أن المحاضرة الأولى التي كانت من عالم الدنيا إلى عالم القيامة، تحدثت عن الرجعة، وبعدها بمحاضرة تحدثت عن الرجعة، وكل الرجعة مربوطة بعضها ببعض باختصار شديد. الإمام المهدي سوف يظهر بعد فترة لا يعلمها إلا الله عز وجل. سوف يقتله الطاغوت لعنة الله على ذلك الطاغوت لأن أساس الفساد ما زال موجوداً في الدنيا وهي النار التي تحدثتكم عنها وعن إبليس لعنه الله عليه. بعدها يخرج الإمام الحسين ويدفن الإمام المهدي، تبقى الأرض من دون ولي وهنا تسيخ بأهلها. هنا في القرآن الكريم عندما الشمس تنفجر وتتكور وتأتي إلى الأرض فتذيبها.

قبل ذلك يموت كل المؤمنين، تخرج دابة الأرض فتختم كل المؤمنين ويموتون من الرشح. يترشحون ويرشحون ويموتون مباشرة ويكون موتهم سهلاً جداً. بعدها مباشرة الكافرون تميع الأرض على الكافرين جميعاً. الله عز وجل يبعثها مباشرة من جديد. في عالم البرزخ يعذب بعض الناس حتى يصبحوا من الذين محضوا الإيمان محضاً ويعذب الكفار ويضلون كفاراً لا يتنقون يعني خلاص هؤلاء رايحين مئة بالمئة إلى النار. ثم يخرق الله عز وجل الأرض ويبدل الأرض غير الأرض مذكورة في القرآن الكريم فيخلق أرضاً جديدة يأتي فيها كل الناس المؤمنون والكافرون. المؤمنون هنا أنا أعني كل الناس. في نفس يشفع لهم رسول الله وأهل بيته لأنهم كانوا موجودين في الدنيا خيرين. طيبين طاهرين. يتعارفون على رسول الله. وفي ذلك في عالم البرزخ. ومن ثم يأتوا إلى عالم الرجعة ويكونوا ممن محضوا الإيمان محضاً. والذين محضوا الكفر محضاً خلص راحت عليهم. تجري معركة صورية. يعني شو يعني المؤمنون يهجمون عليهم للكفار بمجرد ملامستهم يختفي الكافر تذهب بروحه إلى النار. وصولاً إلى إبليس.

يأتي الإمام علي ويقتله. هون ساعتها تبقى هذه الأرض ويرثها عباده الصالحون. كل قارة كل منطقة من هذه الأرض. هون بيصير فيها جنات تجري من تحتها الأنهار. هذه الجنات التي يتحدث عنها الله عز وجل ليست جنات الآخرة الموجودة بعد يوم القيامة. هذيك لا أذن رأت ولا عين سمعت ولا خطر على قلب بشر. طولاً أي درجات. الجنات التي تجري من تحتها الأنهار موجودة في عالم الرجعة هون. للأرض التي يخلقها الله عز وجل. يعني في بيوت سوف تكون طائرة. كيف موجودة بأفلام؟ الله عز وجل يرسل. أفكار هذه الأفلام للناس لكي تقرب إلينا نحن هذا الفهم. فتجري من تحت الأراضي بتلاقي طائر طائرين وتجري من تحت أقرب هم إلى الشمس. التي هي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عشان هيك نقول عن جعفر الطيار ليش طيار؟ لأنه يطير إلى تلك البيوت. بيت موجود فوق، أي شخص موجود في تلك البيوت لديه أجنحة. يطير بها إليها في ذلك العالم. انتبهوا هذه أشياء مهمة جداً، الله عز وجل ما خلق الأجنحة لهؤلاء الناس للشهداء لكي يقول لكم أنا بقدر أدخل جناح في إنسان. لا بل خلقها لأنها لها استعمال في عالم البرزخ ولها استعمال في عالم الرجعة.

عشان هيك ندعو الله عز وجل أن نكون من هؤلاء الناس القريبين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تلك النقطة. أهلاً وسهلاً فيكم. أي مكان جامعة آل ياسين هي لا زالت موجودة على السيرفرات وموجودة في القلب. إن شاء الله ما لها مكان معنوي. ما لها مكان مادي مكانها في الإنترنت. يعني نحن بنعلم بس على الإنترنت إذا بالمستقبل. مشيت وناس كثير فاتوا فيها. ومع بعض الخيرين الذين يريدون ببلدانهم. نتمنى أن نعمل مكان لها مركزي لها مركز وأتمنى جداً أن يكون هذا المكان في النجف الأشرف قريب من الإمام علي سلام الله عليه، بتمنى هذا الموضوع من كل قلبي أن يكون مكان جامعة آل ياسين في ذلك المكان. حتى يكون تتلقى من الحوزة من العلوم الحوزوية وحتى من العلوم المادية والعلوم الأرضية لتكون أكبر جامعة موجودة في العالم، العالم كله يتمنى هذا الموضوع من كل قلبي أن تتحول النجف إلى مركز للعلم وليس مركز للفتن ولا للأشياء التي يصنع لها الآن. بالنسبة للأخ منتظر ساعدي كيف يمكن التبرع لجامعة آل ياسين. في محاضرة إذا بتروحوا على اليوتيوب من قبل.

جامعة آل ياسين هي المحاضرة من تحت منها في لينك. لا زال يعمل هو يمكن ويب دوت كوم إذا دخلت عليه ممكن. تدخل كريدت كارد ويصل إلينا أو ممكن ترسل لي عن طريق. رسالة هون وإن شاء الله يعني بنشوف كيف بنقدر. إذا حابب تتبرع. كثر الجدل في كروية الأرض، الأرض أيها الأحبة كروية. وألف كروية وأعطيت أدلة كثيرة أنها كروية. وإبليس يخرج موضوع أن الأرض مسطحة. لأنه يريد ضرب الإمام المهدي. الطاقة الموجودة اللي كانت في السابق على. أن الأرض. مسطحة. يريد أن يوصلها إلى ذلك الجهل الأول، إلى عبادة الأصنام الأولى، وشرحتها بالتفصيل. أهم دليل على كروية الأرض هو الكواكب الموجودة اللي حوالينا، أهم دليل. وقلت لكم من أول، من قبل، المريخ إذا نظرنا إليه في الترتيب، في ترتيب الكواكب والأبراج يمثل الإمام المهدي سلام الله عليه. لا أذكر بالتحديد اسمه، أعرفه باللغة الإنجليزية ولكن الكوكب الذي حد منه. حد منه خاتم، كأنه فيه خاتم. الله عز وجل خلق هذا الخاتم حول هذا الكوكب لكي يقول لنا هذا الكوكب دائري. لأن حتى الناس الذين يؤمنون أن الأرض مسطحة يؤمنون أن الشمس والقمر مسطحين، فلا يوجد أي دليل على كروية الكواكب إلا ذلك الكوكب الذي يمتلك حوله خاتم كأنه خاتم، يريد أن يقول لك إن هذا ليس دائريا، لو عفواً ليس مسطحاً، لو كان مسطحاً لما كان هيكون في خاتم حواليه.

فالإمام المهدي في تصنيف الله عز وجل في تصنيف الخلق من ناحية الكواكب الموجودة حول الشمس، الإمام المهدي هو ذلك الكوكب، هو المسؤول عنه لأنه مهم جداً من ناحية تماسك الطاقة. إن شاء الله في المستقبل، قلت لكم من قبل، أطرح أقوم بكتابة نظرية في الفيزياء وسوف أقدمها لعلماء الفيزياء، إذا هذه النظرية ثبتت كل ما أتحدث عنه الآن سوف بإذن الله يثبت. ما قلت لكم شو هي النظرية كاملة، بس ولكن الأرض التي نعيش عليها ليست أرضاً واحدة، هي مجموعة متداخلة من كثير من الأشياء، نحن الله عز وجل لأنه يريد أن لا يسبب لنا مشاكل نفسية، أبعد عنا كل هذه الأشياء، بس ولكن من يمتلك الفتح، وما عنده قدرة على التركيز فعلاً بيضيع، وعشان هيك بيسبب بعض الناس هوس وهبل بهذه المواضيع. هل هنالك من شهد الإمام المهدي؟ أهلاً وسهلاً فيك أخ قيصر. نعم. نعم، كثير من الناس شهدوا الإمام المهدي، إن كان بالأحلام، بالرؤيا، بالرؤى يعني، إن كان في الحقيقة، في كثير من العلماء شهدوا، لكثير من الناس بيشهدوا، ما بيقولوا أنه شهدوه كي لا يتهموا، حتى الإمام المهدي نفسه يأمرهم بذلك، وحتى العلماء الذين لا يريدون رياءً بيقولوا يوصوا للناس اللي بيعرفوا أنه إنه قالوا له إنه نشهد لا يقولون ذلك إلا بعد موتهم، وهذا الشيء 100% مضبوط وشيء 100% متحقق منه، ولا شك فيه أبداً.

لماذا؟ أهلاً وسهلاً فيك أخت زهراء، لماذا ماء نيسان مميز عن ماء الأشهر الأخرى؟ نعم، هذا سؤال مهم جداً. إذا أرادنا معرفة أهمية المياه كل شهر، يجب أن ننظر إلى حركة الأرض، هون الشمس، هون الأرض، أين تكون الأرض في شهر نيسان؟ يكون الأرض في شهر نيسان على إذا نظرنا إلى كبرنا الصورة أكثر، نرى أبراج ونجوم، أبراج ونجوم، هذه الأبراج والنجوم تمثل أهل البيت سلام الله عليهم. نحن حول الأرض لدينا 12 برج، 12 برج. 12 برج مرتبطين مباشرة بالأرض، بس ولكن إذا وسعنا الصورة أكثر، هنالك 72 برج، ولذلك علم خاص، 72 برج، ولا أريد أن أذكره اليوم. 12 برج الموجودين حول الأرض في شهر نيسان نتأثر من عدة أبراج وهذه الأبراج مرتبطة مباشرة في طلب الحوائج لبعض الأئمة، مثلاً بعض الأئمة بنقول لهم هذا باب الحوائج، بعض هذا باب الشفاء، الإمام الرضا سلام الله عليه. يعني كل إمام والأئمة كأنه بطاقته الملكوتية الله عز وجل ولاه على ذلك البرج، فعندما تأتي الأرض، عندما تجي الأرض لكي تصير قريبة من هذه الأبراج، تأخذ من طاقتهم، هذه الطاقة تأتي عبر الماء، يعني الماء يخزنها، فلما تشتي بنيسان كأنها الله عز وجل أعطاك هذا الشفاء عن طريق هذه المياه، وهذا سر المياه من أول وجديد نذهب إليه.

بتمنى يعني هذا بشكل بمختصر، هذا الموضوع تحدثت عنه من خمس سنوات، أنا عم بتحدث في المحاضرة، معظم اللي كانوا موجودين ناموا، فقلت سوف نتوقف عن هذا الحديث ونتحدث في موضوع آخر، لأنه موضوع جداً عميق، وبالنسبة لبعض الناس علمي جداً وممل جداً. إن شاء الله نتحدث عنه في المستقبل إذا كان إليه مريدين لهذا العلم. كيف نفهم أخي نظام الكرات؟ الكرات؟ هل هو بالأديان أم بالعوالم أم بالأنفس؟ هل ماذا يا رب؟ هل تقصد الكرات النورانية؟ ولا النقط ولا بعتذر ما لم أفهم بالتحديد السؤال. كيف نحفر في الإمام المهدي عندما يظهر بإذن الله؟ معرفة الإمام المهدي يجب أن تكون في القلب، بالقلب، ليس في القالب، بالقلب. يعني عندما ترى الإمام المهدي حتى لو أخذ صورة رجل مسن يجب أن تعرفه مباشرة. عندما ترى الإمام المهدي حتى لو أخذ صورة طفل يجب أن تعرفه مباشرة. معرفة الإمام المهدي هي معرفة نورانية، اطلبوا المعرفة النورانية ولا تطلبوا المعرفة المادية. الإمام المهدي يتمثل في كثير كثير من الأشياء،

انتبهوا، انتبهوا لهذا الموضوع كثيراً. انتبهوا له، هذا عودة إلى السؤال الأول، تكلمنا عن الإمام المهدي، إذا حصرت الإمام المهدي في شكل معين، سوف دائماً ما أبحث عنه في هذا الشكل المعين. ولكن إذا حصرت الإمام المهدي في النور النورانية، حتى لو أتى روحه، حتى لو أتى نوره، الإمام المهدي، أو أتى بجسد لطيف، يعني شو جسد لطيف؟ يعني جسد هوائي، حتى لو كان موجوداً في ذلك الجسد الهوائي ممكن يمكنك الشعور به. يعني انظروا إلى زليخة، مثلاً زليخة، حتى لو سمعت باسم يوسف كانت تبتسم، كانت من جوتها يرعط قلبها، حتى لو شمت من ريحته، كانت تشم كانت تعرف ريحته ليوسف، كانت الآن طول الوقت تفكيراً به. فبنفس الشيء يجب أن نكون مع الإمام المهدي، ليس الموضوع موضوع شكل، موضوع موضوع ارتباط، ارتباط أيها الأحبة. كيف أهلاً وسهلاً فيك. كيف عفواً أخت رنا حسين، كيف نستطيع الاستفادة من المسير إلى الإمام القائم؟ هذا بيرجع لك. الاستفادة في المسير يرجع إلى طاقتك، إلى ما تريدينه فعلاً من الإمام القائم.

ممكن إنسان يسوق سيارته، وهو يقود سيارته، يكون قلبه متوجهاً بشدة نحو الإمام القائم، وهذا التوجه يعطيه النورانية. نفس الشيء التوجه في الصلاة، أريد أن أتحدث عن هذا الموضوع باختصار شديد، وأعتذر إن كنت أطيل المحاضرة اليوم، ولكن يعني ليس لدي فرص كثيرة لكي أقعد معكم، فممكن أن نطورها اليوم قليلاً. الصلاة، إذا نحن تفاهمنا كيف الصلاة ممكن أن نفهم معنى التوجه. في محاضرات سابقة مع بعض الإخوة، مثلاً، أنا الآن أريد أن أعطيكم مثلاً، وأتمتى أن تكونوا صابرين معي بهذا المثل. إذا كنت الآن أنا موجود معكم، وقلت لكم أريد أن أعطيكم شيئاً الآن، مثلاً سوف أصمت وسوف أقوم بعمل معين، ويجب أن تنتبهوا إلي في القيام به، يعني أنتم تنظرون إلي جيداّ، لأنني سأقوم بعمل معين. أنا سأنتظر عشر ثوانٍ. في هذه العشر ثوانٍ سوف أسكت وسوف أقوم بعمل، وأنتم تنتبهون لي في هذا العمل، ماذا سأقوم بالتحديد؟ أنا الآن سأبدأ العد. حسناً، مرت عشر ثوانٍ. أنا فعلياً لم أقم بأي شيء، ولكن أنتم عندما نظرتم إلي وكنتم تنتبهون مضبوطاً لما أفعله،

انظروا توقف تفكيركم إلى التركيز، أنتم تركزون في هذه النقطة التي أقوم بها الآن، ماذا أفعل بالتحديد؟ هذه الالتفاتة هي ما يريده الله عز وجل منا في الصلاة، يعني أنت عندما تقف في الصلاة لا تفكر في أي شيء. انظر إلى الصلاة كأنك تنتظر شيئاً من الله، واقْرأ هذه الآية أو السور، الفاتحة وقل هو الله أحد، اقرأها، ولكن لا تتفكر فيها، الصلاة ليست وقت تفكر، الصلاة وقت عبادة. فأنا عندما أذهب إلى الصلاة وأجلس في الصلاة، ونظل هكذا ننظر طوال الوقت، ولكن ليس فقط نظراً يعني، نحن ننتظر شيئاً كأننا ننظر إلى ملكوت الله عز وجل، وقلبنا مفتوح. وقلبنا مفتوح، هذا مهم جداً أيها الأحبة، هذه هي الصلاة، هكذا يجب أن تكون، فتوجهك للإمام يجب أن يكون توجهاً حاداً مثل السائل، مثل المريدين الذين يفتحون، لماذا نحن نفتح أيدينا في الصلاة ونعمل هكذا؟ لأننا نقول يا رب، يا رب، أرأيتم كيف أن الواحد عندما يأتي ليطلب طلباً من الناس يفتح يده ويقول لك أعطني من مال الله، من مال الله والمحسنين،

نفس الشيء نقول يا رب نفتح أيدينا، ونقول يا رب أعطنا، أعطنا يا رب، أعطنا من فيضك، أعطنا من نورك، هذا هو الدعاء عندما ينزل عليك، نحن نجعل أيدينا بهذه الطريقة لأجل هذا الموضوع، نفس الشيء مع الأئمة سلام الله عليهم، يعطونك على حسب قدرتك، يعطونك على حسب فهمك لهم. حتى لو لم يفهم الإنسان مركز الأئمة فهم لا زالوا يعطونهم لأنهم من رحمة الله عز وجل. كيف لنا في المستقبل بطريقة ما أن نرى أهلاً وسهلاً بك أخ مرتضى صورا متكاملة من أحداث عاشوراء؟ في المستقبل من أحداث عاشوراء ممكن أن نحن هذا الموضوع يعني أيضاً ذكرته في محاضرة إلى ماذا يؤدي الدعاء؟ إلى ماذا يؤدي الدعاء؟ أعتذر لأنني أرد الآن على هذا الجواب مئة بالمئة يعني أعتذر لأنني أرد عليك بجواب متكامل في هذا الموضوع. ولكن الرؤية الحقيقية لعاشوراء إذا نحن فصلناها عن الناحية المادية وما جرى مع الإمام الحسين هي رؤية واقعية تحصل كل يوم. كل يوم تحصل هذه الحادثة بجوانب مختلفة في العالم.

المرتبط فعلياً بأحداث عاشوراء يراها في كل شيء. لأن انتصار الإخوة في العراق ولبنان كان برؤيتهم لهذه الأحداث. إذا أنت جيت للمقاتل العادي وتقول له للمقاتل العادي مثلاً هؤلاء الناس قوم كثير ونحن قلة وما عنا سلاح كثير، ماذا نعمل فيهم؟ يقول لك نحن من طلاب الإمام الحسين. هذه رؤية لعاشوراء من خلال موقعه. طيب انظروا إلى آلاف العوائل التي استشهد أولادهم، مثل ما يجيبونها عند الأمهات، اللواتي استشهد أولادهن. ماذا تقول لك أول شيء؟ تقول لك أنا سوف أعتصم بالسيدة زينب، جبل الصبر، ودماك يا ابني ليس أغلى من دم الإمام الحسين مع السيدة زينب، هذه رؤيتها لعاشوراء. الرؤية الأساسية التي يريدها أهل البيت منا، ليست فقط رؤية المعركة، بل رؤية كل النتائج التي أتت إلينا، وكل ما يحركنا نحن الشيعة. رؤية كيف أن الإمام الحسين وقفوا ليقاتلوه ولا زال يدعو لهم حتى اللحظات الأخيرة قبل أن يقوم بلعنه.

رؤيته أنه وقف نظر إليهم وبكى وقال إني أرى جيشاً يدخل بسببي إلى النار. هذه أوجهها لعلماء الشيعة الذين كل واحد عندهم عمل كانتون لحاله، وكفر كل الناس الذين حوله لأنهم لا يؤمنون مئة بالمئة بالأمور التي يؤمن بها. هذا هو الإمام الحسين، هذه نظرته للإمام الحسين، حتى للمسيئين، حتى للقاتلين، حتى للغاصبين، ينظر إليهم ويبكي لأنهم سوف يدخلون بسببه إلى النار. هذه الرؤية الكاملة لعاشوراء. فيأتي عالم دين على التلفزيون أو الفضائية وينبش كل الماضي لبعض العلماء لأنهم كانوا في زمان ومكان معين وكانت استراتيجية تقديم الدين في ذلك الوقت غير الاستراتيجية الموجودة الآن ويقوم بتهديمهم ويقوم بتهديم الشيعة عن طريقهم حتى يبني صرحاً جديداً للتشيع كما يدعي، هذا لن يحصل، لن يبني شيئاً على أنقاض شيء آخر لأن أنقاض الشيء الآخر تكون مهتزة. من يريد أن يبني فعلاً يبني مباشرة عبر الأئمة سلام الله عليهم، ويستطيع الإنسان أن ينتقدهم ولكن ليس أن يهذب.

أخ جيوفان، أعتذر لا تصلني رسائلك لكي أهتم بها، أعتذر لم أَرَ أي رسالة من الرسائل. أرسلت لك رسالة على الخاص إن كنت تفقه الجفر. أعتذر الآن لا يمكنني فتح الخاص. سلام من الأخ حيدر، لماذا يجب أن نكون عبيداً لرسول الله قبل أن نكون عبيداً لله؟ معرفة الله عز وجل كيف تكون؟ معرفة الله كيف تكون؟ أول شيء يدرك الله، يعرف الله، يعني الإنسان عندما يكون صغيراً أول ما يبحث عنه الطفل قبل أهل البيت هو الله. الخلق الأول، ما هو الله؟ فمعرفة الله عز وجل، بالنسبة لنا نحن كماديين هي معرفة محدودة، يعني نحن يجب أن يعني هي محدودة لأن الله عز وجل لا يُدرك. فالله عز وجل لأنه يعرف ذلك حتى للملائكة، حتى لكل الناس الذين يعيشون في البعد الآخر، هي معرفة محدودة. حتى لأهل البيت لأنهم لو أدركوه فعلاً من هو الله لكانوا حدوه، وإذا حدوه يعني عدوه. فيدرك الله عز وجل عن طريق الأسماء التي خلقها، يعني الرحمن، الرحيم، هذه الصفات هي مخلوقة، هي تنتسب

الآن مثل ما قلت لكم من قبل e=mc² يعني الطاقة تساوي المادة. إذا أنا جئت باسم الرحمن يجب أن تساويها في المادة شيء آخر. هذه المساواة يجب أن تكون في أهل البيت. فكل صفات الله عز وجل في أهل البيت، فهم جزء من هذه المنظومة. فكذب كذب من يدعي أنه يحب الله ولا يحب رسول الله. كذب لأنه وضع في امتحان بسيط فمباشرة ينهار. وبدليل على ذلك من الله قليلة جداً الآيات التي تتحدث عن الحب إن كانت معدومة وإلا هذه الآية «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله». إن كنتم تحبون الله فاتبعوني، لم يقل اتبعوني لله، الله قال اتبعوني إلى اتبعوا رسول الله إلى اتبعوني. اتبعوني اتباع شيء يعني، ما معنى التبعية؟ التبعية يعني معناها الولاية، الحب، القرب، الفهم، العلم، الطلب، التقرب كل شيء كل شيء كل شيء، يعني كل شيء التبعية هي كل شيء يعني الولاية. فهي معناتها، فكيف تكون عبداً لله؟ إن لم تكن عبداً من عبيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى فكرة لا يوجد هذه قلتها من قبل لأنه الناس يلوموني لأني أسمي حالي بالاسم الأول العبد وهذا الشيء لا استطيع يمكن أن أدعوه بس ولكن أتمناه من الله.

العبودية هي أعلى المراكز. بس ولكن هل تظنونني أحمق حتى أطلب العبودية لله؟ هل تظنونني أحمق حتى أطلب العبودية له؟ لأنه لا يوجد في هذا الكون عبداً لله فعلاً إلا رسول الله وباطنه عبد لله وباطنه الذي هو الإمام علي، لا يوجد إلا هم أهل البيت سلام الله عليهم، هم عباد الله فعلاً، هم عبد الله فعلاً. إذا أنا ما سميت حالي عبد الله محمد، لا، أنا سميت العبد لأني أتمنى أن أكون عبداً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بأسوة بأمير المؤمنين سلام الله عليه لما قال: «ما أنا إلا عبد من عبيد محمد». لهذه لهذا الحديث باطن جداً جداً جداً عميق. لما قال: «أنا عبد من عبيد محمد» جداً جداً عميق، كان يريد أن يعلم بها سلمان وأبو ذر وكل الصحابة الموجودين حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الإمام علي ينتقل بعبوديته لمحمد إلى عبوديته لله. وهم الوحيدين عبد الله، هم الوحيدين، ما في حدا غيره. يعني أنا يوم من الأيام إذا طلعت وقلت: عبد الله محمد موسى، أكون كاذباً، أكون سفيهاً، أكون غير متعلم، أكون يعني كل الأشياء التي قدمتها تكون حمقى، يعني أكون أحمق.

فعبوديتي هي عبوديتي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي أرجو منها عبوديتي لله. بالنسبة للأخت روبي نور. أنا تعرضت لمخاطر تؤدي للموت أكثر من مرة، وفي كل مرة أسمع صوت المهدي سلام الله عليه، أو أرى إشارة تدل على وجوده جواري مع العلم، إن لم أعم عنه شيء، هل هذا له مدلول يخصني؟ نعم. مثل ما ذكرنا في قضية الخضر، ممكن الإمام المهدي يأخذ هذا الدور، دور الموت لأن حتى مذكور في القرآن الكريم يرجون لقاء ربهم. الموت لقاء ربهم، الربوبية هون لا تعني الله عز وجل، الربوبية تعني الولاية، يعني مثلاً رب البيت، رب الأسرة، رب الأرض. يعني لما يقول يرجون لقاء ربهم أولياء المؤمنين، يعني بيجي الأئمة وياخذون بيديهم. يعني كيف يموت المؤمن؟ في شريط كاسيت انتشر بفترة، كنت أنفر الاستماع إليه إلا أكيد بعض الناس ستستحق أن تستمع إليه، بعض الروايات تقول لك أنه كيف يأتي ملك الموت وينظر إلى الإنسان والإنسان شو بيصير فيه، وتطلع روحه وهذا فيلم الرعب كلياته.

لا، بالنسبة للمؤمن هذا فيلم الرعب بهذا الكاسيت لا يحصل له. بكل بساطة للمؤمن المتقي يأتي إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي سلام الله عليه حسب مقامه ومركزه هذا الشخص أو أحد الأئمة سلام الله عليه، ويأتي إليه بيكون هو يراه بالبصيرة. فيفتح الإمام عالم البرزخ، يفتحه بيده هكذا، بيقوله أنظر هذا قصرك هلا في الجنة، الجنة الصغيرة على البرزخ هل تأتي معي؟ حتى لو ما في جنة شفت الإمام علي يعني شوف. فالمؤمن مباشرة بيقول له: نعم، فيحمله بيده ويأخذه مباشرة. بالكافر بالنسبة للكاسيت ممكن تفتحه وتقول كيف يموت الشخص وهذه الروايات هو فيلم رعب، تأتي ملائكة إليك ملائكة بالشيخ خطفوه ويطلعوا روحه فيكون خروج روحه من هذا الكافر مثل خروج القطن من ألياف القصب، يعني كيف القصب؟ كيف بتشوف كيف تعلق القطنة بقلب القصب؟ يخرج بهذه الطريقة، يعني بيكون عم يتمزق تمزقاً. هذا بالنسبة للكافر، للمؤمن هذا الموضوع غير. فبالنسبة لحالة الأخت الإمام المهدي موجود معنا في كل شيء حتى عندما تخرج الكلمة قبل أن تصل إلى الأذن فهي تصل إلى الإمام المهدي.

كيف عن الروح؟ ففي هذه الناحية إنه أتمنى منك أنه دائماً التواصل مع الإمام المهدي، التكلم إليه لأنه يسمعنا دائماً الدعاء له، دعاء زيارة آل ياسين هو يريد أن يعلمك شيئاً معيناً. وبالنسبة من الناحية أجمل الأشكال إنه لما الإنسان قبل ما ينام، يصلي ركعتين شكراً لله، ويصلي ركعتين ويهديها للإمام المهدي سلام الله عليه. نعم، شكراً لك كوكب زحل، نعم، شكراً لك. أرض الله واسعة، عفواً. أخ محمد، إننا شيعة ولله الحمد، لكن عندي أخت متدينة ولكنها لا تؤمن بتقاليد السيد السيستاني، وكيف بي أنا أقول لها؟ التقليد بالعموم هو فقط يوم القيامة لما يسألنا الله إن ليش عملت هذا الموضوع؟ بيقول له لأني قلدت هذا المرجع ولأني أريد أن أسقط يعني يسقط هذا الموضوع عني. إذا هي لا تريد أن تؤمن بالتقليد بالعموم، أي شخص يمكنه أن لا، في ناس بيقولوا لا أنا لا أؤمن بالتقليد. أنت حر، إذا ما بدك تؤمن بالتقليد، أنت حر. بس ولكن حضر نفسك يوم القيامة، لأن الله عز وجل سوف يسألك. بيقول لك مثلاً يوم السبت الماضي مثلاً أو السبت الذي في هذا التاريخ، حصل معك هذا الشيء أثناء وضوءك.

على أي أساس إنه بنيت وضوءك مضبوط ولا غير مضبوط؟ وهو غير صحيح، لأنك قمت بهذه الصلاة وهي الصلاة وضوءها خطأ. على أي أساس قمت بها؟ ولعلى أساسي أنا؟ لأني أنا فكرت هيك، فسوف تحاسب على ذلك. فإذا أنت مؤمن بتقليد السيد السيستاني ولا السيد علي الخامنئي ولا، في بعض المراجع كمان يعني بس مهم يوم القيامة هذا هو الموضوع. الموضوع في بعض الناس بيظنون التقليد إنه هو شو، إنه خلص المرجع صار مسؤول عن روحه، لا. هذا شيء مختلف، فكر المرجع، فكره كفكر غير الأحكام الفقهية التي يقوم بها نهائياً شيء ثاني، شيء منفصل. وهذا الشيء وضحناه كثيراً. بالنسبة لعرض الجامعة، بالنسبة لأخ مرتضى في النجف، لديها إمكانيات مالية. والله إذا في ناس بيقدروا يتواصلوا مع المرجعيات لحتى نقدر نعمل شيئاً معيناً، ما عندي مانع يعني، ما عندي هذه الأبواب، وبتعرف الموضوع دائماً إه يدخل في دائرة الشك أن واحد موجود بأمريكا وكذا وهذه الأمور. فإذا نحن أنا دائماً بأؤمن بشيء معين، لا أريد أن أرمي كل شيء أريده على الناس الآخرين.

يعني مثلاً إذا أنا عندي مشروع معين والله ما طلعوني على الهيدا وبلش اسألها مرجع أو لا، إذا أنا عندي شيء معين أريد أن أقوم به، أقوم به بنفسي، ببدا فيه بنفسي وبعدين ممكن بعض الإخوة والمؤمنون إذا أوجدوا يعني يستطيعون التكفل به بكل أريحية وببساطة بعطيها لهم اللي يكملوه، لأن ممكن يكون مقصراً في أشياء كثيرة. كيف تكون التوبة؟ بالنسبة للأخت نور، التوبة كيف تكون التوبة الحقيقية؟ التوبة الحقيقية تكون ليست فقط لقطة لسان وأتوب إلى الله وهي هيك مع أن الاستغفار الدائم حتى لو كان لقطة لسان يتحول بعدين بالمستقبل إلى شيء يؤثر على القلب بطريقة جيدة. التوبة هي أول شيء أنه فعلاً ننظر إلى مكامن ضعفنا، يعني نحن لما نعمل ذنب يعني في عندنا ضعف. وين هو مكمن الضعف في أنفسنا بالتحديد؟ أين نراه هذا مكمن الضعف؟ من خلال مكمن الضعف هذا إه بندرس ويدخل إلينا مثلاً في شب من يومين قال لي إنه هو بالنسبة لناحية الأفلام، كان يحضر أفلام وهالأمور، وهو الحمد لله تاب، ولكن بعض الأحيان يوسوس الشيطان به، ما هي التوبة الحقيقية؟

التوبة الحقيقية لهذا العمل هو الزواج. يعني غير الزواج مهما تتوب ومهما حترجع شهوتك تقوى وحترجع تجي فالتوبة حتى لو لم تملك مالاً، صدقني في ناس في بنات كثير، في نساء كثير عفيفات، كريمات، أهلهم كريمين، كرماء. إذا لو طلب لو إه يعني ممكن تتزوج في كتاب قرآن، يعني إذا أقدمت لها هدية كتاب قرآن. وعندنا في العالم العربي هذا الموضوع موجود بشدة. يعني لما يكون 90% من نساء لبنان غير متزوجات، مش حتجي تقعد تشهرط عليك يعني أنت، فممكن تستطيع التزوج أنه أهلك يا لوك تجلس كبداية ببيت أهلك أو بيت أهلها مش مشكل، هل الأشياء كلها نحن بنعملها بنفسنا. أنه بتجي المرة بتقول لك في منهم بعضهم بيقولوا لك أنا اريد مملكتي وكذا. خلص هلا فيش مملكة في أشياء نحن بنعملها، كل واحد بيسمع مملكته مع الله عز وجل، لأن هذه الحياة فانية وسريعة جداً، وبتلاقي الواحد عمره 27 وبينام وبيصحى بيلاقي عمره 50 سنة. فبس يصير عمره 50 سنة بيقول يا ليتني فعلت وقدمت، يا ليتني لم تكن نفسي بهذه الطريقة وبهذا العنفوان،

أنه شو بيأثر لو أجى هذا الشخص، هذا الشاب وقت تزوجت هلا كان عندي أولاد منه، حتى لو عشت ببيت أهله، مش إشكال. فالتوبة تكون بالإصلاح ودراسة مكامن الضعف. إذا كان الإنسان ساجد سادج بدل بيقعد استغفر الله وأتوب لله ما بدي لا، إذا مثلاً واحد يقيم النميمة دائماً بس لتجي تلفظ النميمة، بتصير تدرب حالك أنه تقول اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم صل ساعتها النميمة يعني مش حتقدر توقفها مباشرة، بس ولكن مع الوقت تتوقف وهي تحتاج إلى عمل. بعض الرجال يستشهدوا على النساء أنها شر لأن الإمام علي قال شر لابد منه، في كتير أحاديث هي فعلاً غير صحيحة عن الأئمة سلام الله عليه. الأحاديث الصحيحة اللي قلت لكم عنها هي خلقها من ضلع الرجل، وقلت لكم هذا الضلع ليس ضلع الموجود هون، الضلع حتى لو بعض الناس لأنه كان رومانسيين قالوا لك الضلع الموجود حول القلب لأنه يرحم القلب، هاي هذه هذه بحسها أنا قعدت صفصفها كلامية بس لحتى ما يشوهوا صورة الإمام، لا. الضلع هو مثل ما قلت لكم، الذي خلق اللؤلؤ والمرجان، لؤلؤ دائري والمرجان عمودي.

هذا هو الضلع، لما يجي الدائرة حول الخط يخرج منها خلق، الدائرة اللؤلؤ يمثل الرجل والمرجان يمثل المرأة. فلما يتزوجون يخرج أو تخرج الأولاد، لأنه في الرياضيات لا يخرج شيء من الدائرة إلا إذا تعرض إلى خط والذي هو يكون ضلعاً عليه. فانه النساء شرا لابد منه شيء نهائياً غير صحيح، ولا يأتي من الإمام علي سلام الله عليه. هل تفكر بإنشاء قناة فضائية؟ يعني الحمد لله نحن على الفيسبوك بالكاد أنه عم نلحق. بالنسبة لإنشاء قناة فضائية يعني صار في صار في قنوات فضائية كتير عند الشيعة، الحمد لله. هلا إذا فكرنا بإنشاء قناة فضائية فعلاً، مثلاً هل لدينا إمكانيات مادية؟ لا يوجد أي إمكانيات مادية. أنا مش مستحي أنه بالماضي قلت أنه كنا نصور محاضراتنا عن طريق الكاميرا الموجودة في الكمبيوتر. كل شيء موجود في مؤسسة آل ياسين وقناة العليون، كل شيء، كل شيء، كل شيء هو شيء ذاتي نحن عملناه، يعني حتى المكتب العادي في الدهان الموجود فيه نحن عملناه بيدي، يعني جبت الدهان ودهنته بيدي توفيراً للنفقات، يعني.

فإذا لإنشاء محطة إذا سوف كانت تكون تقدم شيئاً جديداً على مستوى ما يحتاج إليه يعني نحن عندنا المسلمون، أتمنى ذلك من كل قلبي. وإذا كانت فقط قناة لحتى نجي بس نحط كاميرا ونحيب بس طوال النهار محاضرين ليحاضروا ناس بتصور في صار في محاضرين كتير وقنوات كثيرة. أنا أريد بالعموم أنه يصل للناس أنه كل شيء موجود في الكون هو لله، من عالم الحيوان لعالم المادة، بدتي يجيب حيوانات مثلاً تتصارع أقول سبحان الله شوف اللي الله خلقه، لا. أريد أن أدخل في ماهيات الأشياء، إذا كان بالمستقبل أمكن فعل ذلك فأتمنى من كل قلبي، وإذا لم يمكن ذلك فاختصاراً على الموجود علينا وهو الحمد لله كافي ومفيد. بالنسبة لأخت زهرة النرجس، كل الأسئلة المطروحة إجابتها موجودة في قناتك، لكن مرة طرحت سر السيدة الحوراء زينب وسر اسمها، فمن بعد هذه المحاضرة تطرقت لأسماء أهل البيت وأسرار أسمائهم إلى أن وصلت لاسم صاحب العصر والزمان، فهل هنالك سر عظيم في اسمه؟ نعم، إذا لاحظنا أسرار أسماء أهل البيت سلام الله عليه، أنه يأتي بي محمد، علي، حسن، بعد منها بيجي حسين، إلا الإمام الحسين سمي لوحده بعد منها نفس هذا الترتيب، وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه بعد الحسن مباشرة إذا من أول وجديد محمد.

فهو كأنه ختم هذا الموضوع وختم هذا التسلسل بمكان الإمام الحسين بمحمد، ومزج هذا الموضوع بي انت يعني بالنسبة للإمام الحسين وقربه. أو من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بالنسبة لاسم صاحب العصر والزمان في اسم صاحب العصر والزمان ثلاثة أسماء رسول الله الإمام علي والإمام الحسين سلام الله عليه. كيف نجد هذا؟ هذا علم من علوم الجفر. الكهف سورة الكهف هي دليلي على هذا الموضوع. الكهف معناه ثقب ندخل به ونخرج به من مكان آخر. أهل الكهف الذين مسوا طاقات أهل البيت سلام الله عليه تجسدت بهم طاقات أهل البيت في تلك الفترة فقط من أجل ذلك عشان هيك عاشوا دخلوا من الكهف ورجعوا خرجوا منه بس ولكن لو كانوا موجودين على عصر الإمام المهدي كانوا دخلوا من الكهف وخرجوا من مكان آخر وهذا له سر كمان آخر. كيف يكون الإمام الحسين سبب دخول بدخول أشخاص إلى يعني كيف ينظر ولي الله إلى عباد الله؟ كيف يكون أخي يسأل هون كيف يكون الإمام الحسين سبب دخول أشخاص إلى النار وهم رحمة الله بل أعمالهم هي السبب فعلاً 100%.

هذه الأعمال بيحس فيها الوالي ولي الله بيحس أنه كان بيقدر يعمل معهم شيء آخر. حتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما ذكرت الآية القرآنية الكريمة التي يقول يعني ما تنبد نفسك يا رسول يا محمد ما ما توجد نفسك؟ أنت ادعوا إلى الله وهن إذا أراد الله بيوصلوا إلى الله. عندهم كل أولياء الله عندهم هذا الشيء. اتباعهم لازم يكون عندهم هذا الشيء عندما ينظرون إلى مثلاً مسيحي ما يقولوا الحمد لله الذي فضلني عليه بالإسلام مش بهذه الطريقة يريدوا أهل البيت. حتى لو كان في رواية ولا أظنها صحيحة 100% بهذا المستوى من الوعي عندما أنظر إلى المسيح أتمنى أن يكون مسلماً شيعياً. عندما أنظر إلى فتاة لا أخذها بشهوة لأنها هي خلص هي بدها هيك لا وأتمنى أن تكون أختي ومثل ابنتي حتى لو كان حتى لو كان في شيء غير ذلك في زواج أو شيء معين حتى لو كان زواج منقطع يتمنى الإنسان أن لا يؤذيها فهمت كيف؟ هذه الأشياء التي يريدها منا أهل البيت حتى لو كانت بي بأسبابهم يعني حتى لو أتت زانية مثلاً وتريد الزنا بشخص مؤمن

يطلب منها أن تتوقف عن هذا الفعل، يطلب منها أنه خلاص هذا الفعل يوقف ولا يكمله. إلهاً لعظمة الله عز وجل، إلهاً أن الأسباب التي تؤدي إلى هذا الزنا ممكن علاجها. هكذا يريدنا أهل البيت. وإلا أنت إذا لم تقل لها هذه الأشياء فهي ستعمل الزنا على جميع الأحوال، ولكن لأنك إنسان رسالي تتضايق من هذه المواضيع، ولا تضايق الشخص الآخر إلا لتغييره. هذا هو ما يريده فعلاً منا أهل البيت وليس أي شيء آخر. أخي بالنسبة لحكيم، لماذا دفن أبو بكر بجوار رسول الله وعمر؟ ولماذا تقولون إنهم أعداؤه؟ بالنسبة للدفن: الله عز وجل أعطى السلطة، الله عز وجل أعطى السلطة المادية الخارجة إلى الإنسان. هذه السلطة ممكن يعمل فيها أي شيء، يعني مثلاً أعطيك مثلاً. في التفجير الذي حصل في العراق للمرقب للمبارك. استطاع هؤلاء تفجير المرقب، كان يستطيع الله عز وجل أن يوقف هذا الموضوع. ولكن لن يؤثر هذا الشيء أي شيء على يؤثر من الناحية المادية. أو من الناحية الملكوتية على أهل البيت، ولكن يريد أن يوصل الرسالة إلى الناس الموجودين حوله أنه أيها الناس، أيها الشيعة الموجودون:

لماذا سمحتم بتفاقم هذه الأوضاع بهذه الطريقة؟ لأننا سلمنا كثيراً بأشياء، والآن لا نريد أن ندخل في جدل لأننا سنقع في مسائل أنت تكرهها، كالعراقيين، وهذه المسألة التي يتصيدها هؤلاء أصحاب الفتن. وأنا شرحت كثيراً من زمان كنت أتمنى أن أكون عراقياً موجوداً عند الإمام علي هناك، لأن العراق يمثل دولة الإمام المهدي سلام الله عليه. فالانتساب للعراق ليس انتساباً قومياً، بل انتساباً لدولة الإمام المهدي. وهذا أفضل أنواع الانتساب وأفضل أنواع القومية. ولكن بالنسبة لماذا جعلوا جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو هذا الامتحان. هو هذا الامتحان، وتحدثت عن هذا الموضوع بسر السيدة الزهراء. يعني كيف حبتر الأول لموجود فوق؟ كيف؟ إذن أرجو منك أيها سماع هذه المحاضرة. ولكن أهل البيت صرحوا لنا كثيراً. وقالوا لنا إنه في هنالك ملائكة موجودة تحت الأرض. مثلاً في رواية سريعة جداً، إن شاء الله سأختتم بطريق سريع، أعتذر أنه يمكن لا أقدر أكمل كل الأسئلة لأنها ما شاء الله تراكمت.

إي إي، في رواية إنه في أحد الشذوذ جنسياً كَتَدَّى على ولد. وهذا الولد قام بقتله، وأتوا إلى أمير المؤمنين وقالوا أهل ذلك الرجل إنه قتل هذا الولد، فسألوه أمير المؤمنين: لماذا قتلته؟ فقال له: إنه أراد أن يتعدى علي من ناحية اللواط فمنعته عن نفسي فقتلته. فأهل القتيل قالوا هذا الشيء غير صحيح، وأن هذا الرجل كان لا يقوم به. المهم فالقصة أنه أمير المؤمنين عيَّن حارساً على القبر، قال له: ابقى ثلاثة أيام. وفي اليوم الرابع نفتح القبر من أول، نفتح القبر، فما فهموهوش. قالوا: يعني شو دليل هذا الموضوع على هذا الموضوع؟ فمضت أربعة أيام فأتى أمير المؤمنين وكل الناس. وفتحوا القبر لقوا في القبر شخصاً آخر موجوداً. فقالوا: من بدل هذا الشخص؟ فقال: لله ملائكة في الأرض يأخذون الأجساد، أخذوا جسد هذا الشخص وأدوه إلى مكان مطرح ما موجود فيه. المدن التي كانت فيها قوم لوط. سدوم على ما أذكر، نعم، مطرح ما هن موجودون، فالله عز وجل في الأرض يبدل.

فقبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم موجود سلمان المحمدي وأبو ذر الغفاري. وهذا الشيء مؤكد منه 100%، مؤكد منه 100%. لو كان عندي قدرة أن نفتح المقام الشريف الموجود هونيك وندخل في الداخل، عندي أدلة كثيرة مادية ومعنوية على هذا الوجود، وجود أبي ذر الغفاري وسلمان المحمدي في ذلك المكان. أما عن الرواية التي تقول: الإمام المهدي سوف يأتي بعدين وينبش القبر ويخرجهما لأنهما سوف يتبادلان وسوف يكون سلمان المحمدي وأبو ذر موجودين في أصحاب في صور من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنهم سوف يتبادلان من الناحية النسبية. إن شاء الله خطبة الإمام المهدي والخطبة الطنجية إن شاء الله سوف أشرحها، لأنها خطبة إذا بلشت فيها ممكن ما أخلص فيها بـ30 حلقة. خطبة تختصر الوجود كاملاً، تختصر الملكوت كاملاً. إن شاء الله سوف أتحدث قريباً. لا يوجد ردود للنساء ولم يسأل أحد عن الموت. تحدثت عن الموت، قلت لكم إن الموت بداية أخرى، وتحدثت عنها في محاضرات سابقة، أرجو الآن بس تخلص المحاضرة هذه ترجع تسمعها لأني تحدثت فيها بـ.

بالنسبة للأخت غادة يونس: تحدثت الأخت غادة أنها تريد أن تسأل أنه ما هو دور المرأة؟ دور المرأة عبر الزمان هو دور السيدة زينب، دور السيدة فاطمة الزهراء. في محاضرة سابقة تحدثت عن سر السيدة مريم وأين دفنت. في قلب هذه المحاضرة تحدثت عن عمل المرأة، ما هو دورها وماذا يجب أن يكون، وكيف حددته السيدة مريم. أرجو منك الاستماع إليها لأن بلش الوقت يداهمنا. وإن شاء الله كل عدة أيام سوف أقوم بمحاضرة بهذه الطريقة، وإن شاء الله أجيب عن كل الأسئلة. ممكن تتكلم عن منزلة سيد الشهداء؟ سيد الشهداء الأخ محمد باقر، سيد الشهداء في عالم البرزخ هو سيد عالم البرزخ. يعني هو سلطان عالم البرزخ. والذي هو مسؤول تحته، ويجهله كثير من الناس، تحته في عالم البرزخ هو العظيم جعفر الطيار. وقلت لكم سراً الآن من الأسرار، لأن في ناس يتحدثون أنهم يستطيعون الدخول إلى عالم البرزخ وكان مجابهة بهذا الموضوع. ولكن السيد جعفر الطيار هو -نتمنى إن شاء الله تقرأوا له الفاتحة وتصلوا صلاة جعفر الطيار دائماً-.

لأن جعفر الطيار هو من أولياء الله الصالحين الكبار الموجودين والذين يؤثرون في عالم البرزخ، والإمام الحسين هو سلطان ذلك العالم. سر السامري وسر قارون نعم المحاضرة موجودة. الزوج اختيار أم قسمة ونصيب؟ الزواج الله عز وجل هو هي اثنين ممزوجين ببعضهما البعض. هذا قانون ليس الكانية لين ممكن مبالغ. هذا يرجع لقانون يسمى باللغة الإنجليزية البروبابليتي، يعني شو يعني؟ مسلم أنني موجود الآن. عندي 120,000 خيار ممكن أقوم به اليوم، العلماء قاموا بهذا العد. ممكن يصير 120,000 شيء عليّ بنفس الوقت في هذا الوقت عندما أقوم باختيار شيء معين الله عز وجل بعده مباشرة يعطيني 120,000 اختيار. فهل هو قسمة وهل هو نصيب؟ نعم هو قسمة ونصيب بنفس الوقت اختيار. فلو لم يكن اختياراً لما قال أمير المؤمنين: «تخيروا لنطفكم»، بالنسبة إذا الزوج أراد أن يبحث عن امرأة قال: «تخيروا لنطفكم». يعني دوروا على المرأة الصالحة. وإذا كان قسمة ونصيب، كيف من أي ناحية أنه بيجي، كيف يتغير الشخص في المستقبل؟ يجب أن يكون الإنسان مستوعباً هذا الشيء، لأن الإنسان بالعموم متغير، يعني مثلاً إذا المرأة تزوجت رجلاً كان يظهر لها أنه هو متدين.

لاحقاً في المستقبل اكتشفت أنه غير متدين. فهذا هل هو أتى من الاختيار والقسمة والنصيب؟ هذه عوامل كثيرة. أثرت هذا الشخص عوامل كثيرة فيها. اختيار. ونصيب أثر بهذا الشخص حتى وصل إلى هذه النقطة، وهذا هو من البلاءات الموجودة فينا، كل اختيار أيها الأحبة فيه ابتلاء حتى لو كان جيداً. إذا اجا مثلاً رجل جيد مع المرأة هو ابتلاء لها. ابتلاء من ناحية هل تستطيع إيفاء حقه ولا لا؟ وإذا لم يكن جيداً فهو ابتلاء لها لرفع درجتها، هل تستطيع أن ترضي الله عز وجل ولا لا؟ بالنسبة للأخ حيدر ربيع، إن شاء الله قلت لك أننا سنعمل خطبة الإمام علي خطبة الخطبة الطنجية في القريب العاجل إن شاء الله. عدة أشخاص طلبوها مني، عندما يظهر الإمام المهدي وعن يمينه جبرائيل وعن يساره إسرافيل هل سيتمكن؟ نعم سيتمكن القادة الموجودون معه برؤيتهم؟ يتمثل عذراً، الملائكة سوف يتمثلون في أجساد في هذه النقطة، سوف يتمثلون في أجساد، أجساد عذراً. أنا أدرك الشخص مع الإمام المهدي قلبياً بحيث يحس به لكنه لا يستطيع تحمل الأمر، أكيد لا يستطيع تحمل الأمر، ولكن المداوم على الأذكار، يعني مثلاً الصلوات على محمد وآل محمد بأعداد كبيرة، الاستغفار بأعداد كبيرة، قراءة كل يوم القرآن الكريم بما يزيد على المئة آية عندئذٍ في حال صار في تشرف برؤية الإمام المهدي سوف يساعده ذلك كثيراً ألا بميم يعني أن ما بيغيب عن قلبه أو ينطفي الإنسان أمام هذه الطاقة القوية جداً.

نعم، الأمور إذا ذكرتها بالنسبة لتقوية القلب أتمنى أن أتواصل في حال حضرتها، بتمنى إن شاء الله إذا نزلت على لبنان في القريب العاجل أن أتواصل مع الجميع حتى لو على العراق، أتمنى إن شاء الله هذه المرأة إذا نزلت على العراق إن شاء الله سوف أعلن، وس إن شاء الله سوف يكون لي درس وبث في الأماكن التي تستقبلوني، إذا صار في أماكن وإذا ما في أماكن نذهب إلى الحرم العلوي وإن شاء الله إذا أعطينا الإذن بذلك. بالنسبة لمكان الحجر الأسود هو مكانه الصحيح وحقيقة الاختلاف عن الكعبة وتفسير بكة ببكة، نعم فسرت هذا الموضوع من قبل، مكة تعني محمد، بكة تعني الإمام علي من الباطن والظاهر. بالنسبة لمكان الحجر الأسود الكعبة كلياتها تهدمت عدة مرات يا إما عن طريق فيضانات أو عن طريق المنجنيق الذي قام به اللعين يزيد بن معاوية أو عن طريق عدة أشياء حصلت، هل مكانه صحيح الموجود هونيك ولا لا؟ هو موجود في الركن الصحيح، ولكن كل هذه الأشياء سوف تتغير بوجود الإمام المهدي، لأن الصنم الأكبر الموجود حد منه تلك ذلك المبنى هو دليل الصنمية الموجودة، فلما يأتي الإمام المهدي سوف يبدل كل هذه الأرض في لمحة البصر وذلك عن طريق تهديم الأصنام المعنوية، لأن الصنم الكبير سوف يتهدم لحاله، وذكرت هذا الموضوع في محاضرة إبراهيم وسر النبي إبراهيم وكيف هدم الأصنام.

الروح والنفس بالنسبة للأخ أبو أحمد الساعدي أيضاً موجودة في محاضرة. أبعاد الروح، أقسام الروح. عذراً أقسام النفس، الروح هي واحدة فقط وغير موجودة في أجسادنا والدليل أنه عندما نموت يقول: «يا أيتها النفس المطمئنة» عقاب النفس، ذكرت عدة مرات النفس في القرآن الكريم والروح هي شيء نحن نأخذ روحانيته مثل كأنه طاقة بث تعطينا وجودنا فقط. وعندما ترتفع روحانيتنا يعني ترتفع صمامات قلبنا كأنها تفتح لتلك الطاقة فيدخل إلينا علم أكثر وفيض أكثر من الله عز وجل. وهذا الموضوع مستفيض جداً، يعني ما بقدر أتحدث عنه في خلال الأسئلة والأجوبة، موجود بمحضرات كثيرة سابقاً. إذا أنت بحثت في قناة عليون عن موضوع النفس، سوف تجد ست محاضرات بهذا الشيء. بالنسبة للمها الجادل، بارك الله فيك، شكراً لكم. شكراً للجميع على كل هذا الدعاء. مواعيد البث المباشر إن شاء الله مثل ما عملت هلا بحط قبل بوقت، وإن شاء الله بالمستقبل القريب سأعمل موعداً معيناً كل يوم بالأسبوع مخصص لهذا الشيء كيف يقتل إبليس؟

يقتله أمير المؤمنين بسيف ذي الفقار. في محاضرة ذي القرنين تحدثت عن معنى سيف ذي الفقار وسره، زوج إلى سيف ذي الفقار بفقرتين لأن الفقرة الأولى للإنس والفقرة الثانية للجن. لو لم يجعل فيه الفقرة الثانية للجن لما يقتل الجن، وإبليس من الجن، فيقتل فقط بسيف ذي الفقار بيد الإمام علي سلام الله عليه. أخ مرتضى إن شاء الله نتشرف بكم، أمل الفاضل إن شاء الله نتشرف لكني معظم الأسئلة التي وردت من الأحبة، شكراً جزيلاً، طولت عليكم كثيراً اليوم، أتمنى دائماً التواصل معكم والإجابة على أسئلتكم، ممكن تكونوا عم تحضروا أسئلة للجمعة للأسبوع القادم بإذن الله، إن شاء الله نتحدث بمواضيع. مهمة جداً في القريب العاجل إن شاء الله، أسألكم الدعاء خصوصاً في هذه الأيام المباركة، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
196. نصيحة إلى متشيعة جديدة عن الولاية
════════════════════════════════════════

موضوع ولاية أمير المؤمنين عليه السلام. هو موضوع صعب، أعني الولاية بالعموم هي موضوع صعب. النصيحة الأولى هي الالتفات والتقرب من أهل البيت. يعني دائماً يسألوني ناس يبعثون لي يقولون لي: أيمكن أن تعطين دعاء لكي أعمل هذا العمل، أيمكن أن تعطين دعاء لكي أعمل لكي أنجح بالمدرسة؟ أجمل الأدعية هي الأدعية التي أنت عندما تصلي ركعتين إلى الله عز وجل وتجلس وتتحدث فيها مع أهل البيت عليهم السلام أن يشفعوا لك عند الله، أو تتحدث إلى الله بشفاعة أهل البيت أنه يعطيك هذه الأشياء. هي أجمل الأدعية وأكثر الأدعية التي تصل إلى الله عز وجل، يعني عندما تقعد قبل ما تتحدث عن مع رسول الله أول شيء تتحدث مع المفتاح السيدة الزهراء سلام الله عليها، تتحدث إليها وتستأذن منها تقول لها: يا سيدتي يا فاطمة الزهراء، هل تأذن لي بالدخول إلى الباب؟ هل تأذن لي؟ فأنت تحس شعوراً بداخلك، كأنك تقول: نعم أدخل. فأنت توصل إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه تقول: يا أمير المؤمنين، هل تأذن لي أن أدخل إلى المدينة؟ هل تأذن لي عندي حاجة إلى الله؟ هل تأذن لي بالدخول؟ فستشعر بشيء يعني تحسه دموع، قد فتح قلبي، شيء يدعوك للدخول. نفس الشيء عندما تدخل إلى المدينة: يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هل تأذن لي بالدعاء إلى الله عز وجل؟

إذا نحن التفتنا إلى هذه المواضيع فهي مواضيع مهمة. يعني قبل أن تفتح يديك ابدأ بالدعاء، ادخل جلب المفتاح، مفتاح الباب، مفتاح الباب ثم ادخل إلى المدينة، اجلس في المدينة وتحدث مع الله. هل في أجمل من الحديث مع الله عز وجل؟ هذه هي الولاية الحقيقية. الولاية الحقيقية ليست تشدقاً، وليست أن تطل كل يوم على التلفاز وتقول: أشهد أن علياً ولي الله، وأنت لست عارفاً قدر هذا الشيء، كم هو عظيم، ليس مجرد سيوف الإمام علي؛ كل شاب سيفه يبقى يلمع ويضيء وإذا جاء أحد لهذا الشاب تجده يقوم بالضرب بسرعة، ليس لديه أخلاق أو سباب أو كذا أو كذا. ليست هاتوه موجودة على اليد: أشهد أن علياً ولي الله. الشهادة والولاية هما عمل، هما قرب من الله عز وجل، هو لأن الله عز وجل يريدها، هو امتحاننا في الحياة الدنيا. فالنظر إلى هذا إلى الله عز وجل عن طريق الولاية يجب أن يكون بتهذيب. الولاية تهذب، والولاية تفتح أبوابها لكل الناس، ليس إذا أنت صرت شيعياً يعني باقي أهلك كفار، لا، إذا صرت شيعياً يعني أنت إنسان رسالي، مسؤول، مسؤول أمام الله،

أنك أن تساعد الناس الموجودين حولك، إن لم يكن باللسان فبالقلب، وإن لم يكن في القلب فباليدين، وإن لم يكن باليدين فبالابتسامة، حتى بالمنشور، بأي شيء ممكن تقدمه، قدمه بطريقة يعني الناس حولك لا تنفر منك، لا تقول إن هذا خلاص صار شيعياً يعني دخل الجنة وأدخل كل الناس الباقين إلى النار، لا. الشيعي هو شفيع كثير من الناس يوم القيامة، وتأتي رحمة الله عن طريق هؤلاء الناس، كما هي في رحمته على الأرض كما رحمته في الملكوت الأعلى. طيب، أعتذر إذا...


════════════════════════════════════════
197. الحكمة من سجن الإمام موسى بن جعفر (اسئلة وإجابات)
════════════════════════════════════════

سجن إمامنا موسى بن جعفر (عليه السلام) هذه الفترة الطويلة. أهلاً وسهلاً بكِ أخت زهراء. الحكمة هي: الله مثل ما الله عز وجل جعل لكل إمام لكل إمام زمانه، يعني لكل إمام زمان شيء معين. الحكمة منه أنه أراد أن يوقظ الناس الموجودين في ذلك العصر. أراد أنه يقول للناس الموجودين في ذلك العصر إن إمامكم الموجود هو موجود في السجن، وأنتم موجودون بعيدون عنه. يعني الآن أراد أن يوصل فكرة زمنية لنا نحن. أهلاً، لما يأتي لنا واحد وهذا انتشر عبر عن طريق المشايخ، نحن موجودون في الولايات المتحدة، وفي شيخ موجود هنا، للأسف كان يعلم في الحوزة وانتقل إلى هنا، وكثير من المشايخ انتقلت للأسف يعني لا أعرف هذه النوعيات التي تخرج، أنه قال إن أهل البيت هم أئمة فقط ليس من الجانب السياسي، هم أئمة عاديون، لو أرادوا أن يكونوا أئمة سياسيين مثلاً لقبِل الإمام الرضا بـ أنه يكون نائب الملك. ولو أرادوا ذلك يعني لو أرادوا ذلك كانوا فعلوا ذلك، لا. أرادوا أن يقولوا للشيعة الموجودين عبر الزمن،

أرادوا أن يقولوا للناس الموجودين عبر الزمن، هذه حُجّتُنا عليكم. في ناس كثير الآن من الشيعة يقولون لماذا الإمام المهدي مختفي؟ لأن انظروا ماذا عملوا بالأئمة (سلام الله عليهم)، إمام بعد إمام، الذي يسجن لفترة طويلة، والشيعة في ذلك الوقت كانوا يتركون إمام زمانهم، إمام زمانهم، خليفة الإمام الحسين، خليفة الإمام علي، ويذهبون إلى عاشوراء مشياً ويلطمون ويبكون ويطالبون بثارات الحسين، وإمام زمانهم موجود في السجن. فإذا كان يعني لا أريد أن أعبر بتعبير غير لائق، ولكن إذا كان في خيانة ونفاق أكثر من هكذا ماذا يريد أن يكون في أكثر؟ فإذا أي شخص قال أنا لماذا الإمام المهدي مختفي؟ مختفي من أجل ذلك. لأننا لو تركنا الإمام المهدي، الشيعة في السابق تركوه لكان وصل لنفس النتيجة: يا أما قتل يا أما سجن في الحبس يا أما سمموه. انظر، كان في فقط هذه الأشياء الثلاثة فالله عز وجل أخفاه لكي نحن نتغير، نحن نتغير. عندنا قبل وصول الإمام المهدي أحد عشر حجة. حِجَج على من الله علينا، يعني يوم القيامة نحن مسؤولون عن كل هذه الأشياء،

حتى لو كنا في زمان الآن مسؤولون عن قتل الإمام الحسين في هذا الزمان لماذا؟ لأننا يجب أن نُطالب بثارات الحسين، ليس لشخصه، ولكن لأنه وليٌّ من أولياء الله، يعني الإمام الحسين هو ثارُ الله. من أجل هذا نحن نبكي عليه، لا يوجد شخص على الأرض عنده ثار الله عز وجل ثار. تصوروا لا يقدرون، انظروا عظمة هذا الشيء. طيب، أتمنى أن يكون وصل هذا السؤال.


════════════════════════════════════════
198. خاصية أصحاب الإمام المهدي وهم من اصحاب الذنوب
════════════════════════════════════════

اختيار أصحاب الإمام المهدي (عجل الله فرجه) من دون غيرهم، ما هي خاصيتهم؟ بماذا يتميزون؟ خصوصاً إذا كانوا من أصحاب الذنوب سابقاً، ما هي؟ الله عز وجل في الخلق الأول اختار أهل البيت، وأهل البيت اختاروا أنصارهم. هذا بالمختصر المفيد. لأنهم نظروا إلى باطنهم الأئمة (سلام الله عليهم)، نظروا إلى أصحابهم إلى باطنهم، رأوهم هم الناس المخولين أن يكونوا موجودين معهم بمستوى القيادة للوصول إلى رضا الله عز وجل. يعني مثلاً أنت إذا كان عندك شركة وتريد أن توظف في هذه الشركة، لديك رأس مال معين، مثلاً فلنقل لديك مليون دولار، وإذا أردت أن توظف أناساً موجودين معك لكي يزداد هذا الرصيد، تأتي بناس حتى لو كانوا قالوا لك نقدم أفضل الأعمال وأي شيء. مثلاً في عملي اليومي، عندما أعرض عملاً معيناً لأن أقوم بأعمال كثيرة على البرمجة، أعرض أعمالاً، يأتي كثير من الناس وكل واحد منهم يقول أنا أفعل كذا وأنا عندي خبرة كذا، مع الوقت تعلمت أنه كل واحد مدعٍ ليس بالضروري أن يكون هذا الشيء حقيقياً مئة بالمئة. في منهم مجربون، يعني تستطيع أن تراهم أنهم مجربون كثيراً وناس كثيرون قالوا إن هذا الشخص جيد فنحن نختارهم لكي يقوموا بعمل البرامج.

فنفس الشيء بالنسبة لأهل البيت، هؤلاء هم جربوا الناس، ممكن نحن يكون عندنا ضعف داخلي نحن كناس عاديين، ممكن لذلك الأئمة (سلام الله عليهم) اختاروا هؤلاء الناس ليس لأنهم أقوياء من الداخل، بل لأن الظروف الخارجية لا تساعدهم. هذا الشيء لا يعني أن الأئمة يتركون كل الناس. أكاد أجزم أن كل واحد من الشيعة رأى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) إما بالرؤيا، رآه أو يتذكر رؤيا، يعني أنا مثلاً أذهب إلى مجلس أول ما بدأت موضوع المحاضرات كان موضوعاً تعرفونه أنه إذا قدمت شيئاً للإمام المهدي يكون شيئاً عظيماً. بعدين وجدت الناس كل واحد من الناس عنده قصة مع الإمام المهدي، كل واحد عنده رؤيا مع الأئمة، كل واحد عنده فضل الله عز وجل أعطاه عن طريق الأئمة، كل واحد منهم كان عنده حاجة قضيت عن طريق الأئمة. فوجدت الأئمة في حياة كل شخص في حياته، وهذا شيء عظيم وهذا الشيء لا يعني أنه ممكن أن نكون نحن من الجنود الموجودين، يعني حتى لو كنا من جنود الإمام المهدي (سلام الله عليه) الجنود العاديين، فهذا شيء عظيم جداً. هذا الشيء فيه رضا الله عز وجل، من هنا يأتي رضا الله، ليس الموضوع موضوع أن أرتدي بدلة وأضع عشرين نجمة على كتفي وأقول أنا من قادة الإمام المهدي، يعني الموضوع هو موضوع خدمة الله عز وجل، القرب من الله عز وجل، هذا هو الموضوع الأساسي، وليس موضوع السلطة الدنيوية.

فلذلك يجب الالتفات إلى هذا الموضوع، وعدم القول إنه خلاص اختاروا يعني خلاص نحن نيأس، لا، ليس نيأس أبداً. بالعكس الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لديه أربعون ألف جندي، وبعدها سبعون ألف جندي، وبعدها في حكم العالم يعني نحن نتحدث عن مسؤوليات كبرى ومسؤوليات جسام، فيجب أن نطهر أنفسنا، نلتفت إلى أنفسنا، نطهر القلب، وطهارة القلب لا عليك بكل الأشياء الموجودة خارجه، طهره، وبعدين قدمه للإمام.


════════════════════════════════════════
199. الجديد عن جامعة ال- يس
════════════════════════════════════════

حقاً، جامعة آل يس طالت معنا قليلاً، صرنا تقريبا حوالي السنة وسبعة عشر أو ثمانية عشر شهراً نحاول. أن نفتتحها. الموضوع الأساسي فيها. الحمد لله، الناحية التقنية اشتغلت عليها جاداً الشهر الماضي ولذلك. غبت عن كثير من المحاضرات، يعني تفرغت لها تفرغاً كاملاً، حتى عملي الذي أذهب إليه أنا توقفت عنه نهائياً. شهر أو شهر ونصف لنخلص، حتى نخلص البرمجة الحمد لله تسعون بالمائة انتهت. على مستوى عالٍ جداً جداً، الحمد لله سوف يكون لها تطبيقات. سوف يكون لديها قدرة على أن يتواصل الأساتذة مع التلاميذ صوت وصورة مباشرة عبر التطبيقات. يعني الحمد لله التقنيات رائعة جداً. البداية الأولى، لأن العائق الأول الأكثر، يعني أعتذر أن أتحدث عن هذا الموضوع، لأننا لسنا طلاب مال. ولكن العائق الأكبر الذي يعيق جامعة آل ياسين. هو المال، المال، التبرعات. يعني نحن وصلنا تبرعات منذ حوالي ثلاث سنوات بسهولة. وعمل وكثير بمبلغ بسيط جداً، يعني يمكن أن يكون هذا المبلغ أدنى من ثمن سيارة، أي بثمن سيارة نفتتح فيها جامعة. ولكن الأمل موجود في الله عز وجل، وأنه دائماً كل فترة يأتينا شخص، الحمد لله من شهرين، وطلب مني هذا الشخص ألا أذكر اسمه، تبرع بمبلغ، الحمد لله، مبلغ يعني كان.

كان جعلنا نرجع من أول وجديد ننطلق في الأمور التقنية، وجزى الله كل خير، وجزى الله خيراً كل الناس الذين تبرعوا. وإن شاء الله تعبكم وآمالكم بهذه الجامعة لا يذهب سدى، لأننا معولون عليها. المرحلة الأولى من فتح جامعة آل ياسين سوف تكون جامعة تسمى جامعة العلم. جامعة العلم هي جامعة لكل العلوم بالعموم. أي أستاذ عنده أي علم يأتي إلينا في الوطن العربي وحتى في الخارج، أي أستاذ عنده أي علم، أي نوع من أنواع العلوم، إن شاء الله سنحضره ليبدأ التدريس بثمن بسيط جداً، يعني الصف لا يتجاوز العشرين دولاراً، يعني الصف الذي هو. حوالي العشرين أو الثلاثين حلقة لا يتجاوز العشرين دولاراً فقط. يعني نحن الشرط الأساسي ألا يتجاوز مهما كان هذا الاختصاص، الحمد لله تحدثنا مع أساتذة. مختصين في العقل الإنساني، في العقل الإلكتروني، مهندسين وغير ذلك، ونفتح هذا الباب، والآن أي شخص يعرف أي أستاذ فليأتو به إلينا، وإن شاء الله نبدأ التسجيل، لأنه قريباً جداً سنفتتح جامعة العلم وبعدها سنفتتح جامعة آل ياسين لكي. نتعمق في العلم أكثر عبر الأحرف، كيف خلقت الأحرف؟ الأصوات، ما هي الأصوات؟ ما هي الموسيقى؟

لماذا خلق الله عز وجل الترتيل في القرآن الكريم؟ أسباب الشفاء من خلالها، كيف نشفى بالقرآن الكريم؟ الأوراد، كيف نستعمل الأوراد؟ كلفتها سوف تكون في شق آل ياسين. ولكن الموضوع الأساسي الذي يعيقنا هو موضوع المال، وإن شاء الله قليلاً قليلاً مع الوقت نستطيع أن نحل هذه المواضيع.


════════════════════════════════════════
200. الكتب التي تفيد لعلم الجفر
════════════════════════════════════════

لما سألني أحد الملحدين هذا السؤال كان جواباً مختصراً له وأعتذر الله يخليك شكراً لك. ما هي الكتب التي تفيدني في دراسة علم الجفر؟ الكتب التي تفيدك في دراسة علم الجفر هي التقوى، لأن العلم كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ليس موجوداً في السماء حتى ينزل إليك، وليس في الأرض حتى يخرج إليك، بل هو في القلوب أيها الأحبة، القلوب. نظّف القلب واطلب من الله ما شئت، وهو الله عز وجل يرزقك ما شئت. الجفر ليس أنه تقعد تحط أسماء ومين يتزوج مين وهي الأشياء لا، الجفر هو شيء أعظم بكثير من هذه الأشياء. هذا الأول هو علم الأرقام، وهو فرع من فروع علم الجفر. الجفر الحقيقي هو أعظم بكثير من ذلك، ولكن يجب عليك التقوى. أمير المؤمنين (عليه السلام) هو الوحيد الذي يعطيك هذا الإذن ليس أنا ولايس أي شخص آخر. يعني ممكن حتى لو جبت معادلة الجفر وفرجيتك إياها ما حتفهمها، ليه؟ لأن ما فيها إذن، ما فيها إذن روحي حتى يفهمها الإنسان. بالنسبة


════════════════════════════════════════
201. سر السجود الأول ،والإمتحان الثاني
════════════════════════════════════════

بالسجود لآدم من غير المنطق أن يقف مخلوق واجه الخالق. نحن أحياناً نضع إبليس مقابل مقابل إبليس، فإذا كان أمر الخالق بالسجود فالجميع يسجد مكرهاً من دون امتناع، إلا إذا كان المنادي للسجود لآدم هو نور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعندها سنكون وضعنا إبليس مقابل نور محمد ليس مقابل الله. في القرآن الكريم الله عز وجل عندما أمر بالسجود، أول الأمر كان ليس لآدم آدم لنا، كان لنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن إبليس دخله كان يريد أن يكون سلطاناً على كل المخلوقات. الله عز وجل فتح له مجالاً أول شيء أنه يتعلم العلوم الإلهية للوصول إلى الحقيقة، لأن الحقيقة يمكن أن تغير رأيه. الله عز وجل يعرف أنه لن يتغير لأنه منافق، بل ولكن أراد امتحان امتحان الملائكة أنه وضع بينهم مخلوقاً، وهذا المخلوق صار ماذا سلطاناً، ما شاء الله أنه صار صار يعطيهم الأوراد التي يجب أن يعملوها لله، صار يعطيهم محاضرات تقرب إلى الله عز وجل وكل هذه الأشياء. بل ولكن الله عز وجل يعرف بنفاقه فامتحنه في السجود لنور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فرفض السجود،

كيف يسجد؟ يعني صار ماذا؟ صار هو مثله مثل الملائكة، والله عز وجل أعطى السلطة لرسول الله الذي هو معروف عند الملائكة الكبار أن رسول الله كان موجوداً. معروف يعني الأشباح الكبرى، الأشباح الخمسة الكبرى. حسناً، لماذا هنا تقول حضرتك عن عن إبليس؟ لماذا رفض؟ أليس هناك كثير من الأباليس على الأرض يرفضون. يعني انظر حولك كم أن كل الناس وتعلم الحقائق ترفض السجود. لماذا السجود المعنوي؟ السجود المادي؟ في محاضرة تحدثت عن ماهية السجود المادي. إذا واحد سجد على الأرض، نحن وضعنا لنا مثلاً السجود يساوي التوجه الكامل لله، مثلاً. فتجد مثلاً إذا قلت أنا قدام واحد مثلاً من سنة، إذا قلت قدامه أنا أسجد لرسول الله. فيقول استغفر الله هذا كفر. حسناً كيف، كيف نحن ربطنا معنى السجود بمعنى العبادة، أنه هذا يجب أن يكون لله، يجب أن يكون الرأس والجسم كله لله. في علم الهندسة المقدسة يدعى شيئاً شجرة الحياة. في شجرة الحياة مثل ما قلت لكم من قبل، القدمين نحن القدمين الموجودة على انظروا كيف شكلها، الشيطان ليس لديه هاتان القدمان، لديه قدمان مختلفتان قليلاً،

جسده مختلف قليلاً، بعض الحيوانات مختلفة قليلاً، لأن حسب الامتحانات التي تمر بها، يعني نحن جسدنا هكذا، لأننا دخلنا في شجرة الحياة كاملة، نحن أصلنا من تراب. فهنالك حديث عن الإمام أحد الأئمة سلام الله عليهم يمكن الإمام الصادق يتحدث به مع أحد أصدقائه، بما معناه الحديث. يقول له هل تعرف كيف خلق الله إبليس؟ قال لا والله، يعني بل ولكن في القرآن الكريم يقول خلقتني من نار وخلقته من طين. فيمكن أن يكون خلقه الله عز وجل من نار، فهل هذا صحيح؟ قال الإمام سلام الله عليه كذب والله، انظروا كذب والله. فتطلع صاحب الإمام قال له ماذا تقصد بكذب والله؟ أليس هذا في القرآن؟ قال له لا، الله عز وجل ذكر الآية، ولكن لم يؤكدها. كيف خلق إبليس؟ الله عز وجل من التراب الأول أنبت شجرة، ومن الشجرة أنبت نوراً، ومن النور أنبت ناراً. انظروا، من النور أنبت ناراً، كلياتها هذه مترابطة ببعضها البعض، ومن النار خلق إبليس. آدم خلقه من الطين، انظروا من الطين الأول. فهل ذكر إبليس باستعلائه على آدم أنه خلق من، والإمام يتحدثون عن أي آدم؟

يتحدث عن آدم الذي تحت الثرى أم آدم فوق الثرى؟ نحن أولاد آدم فوق الثرى. آدم الأساسي هو تحت الثرى. لماذا تحت الثرى؟ لأنه لا يستطيع أي شخص الوصول إليه وإدراك ماهيته. وذكرت هذا الموضوع فيما سلف. فتكبر إبليس هو موجود فينا كلياتها. نحن في داخلنا النار، النار التي هي الحقد، نار الشهوة، نار الغضب. إبليس هو صورة من هذه صورة ملكوتية من هذه الصور الموجودة فينا. يجب إخماد هذه النار في الطين. تجد الآن مثلاً الشيء الوحيد الذي يخمد النار إذا جئت غطيته، وأفضل غطاء لذلك هو الطين. وإذا كانت النار قوية جداً ووضعنا عليها طيناً يصبح فخاراً. هذه أيضاً لها سر من الأسرار. بناء النفس. يجب أن تكون جميع المحاضرات هي حول الإمام المهدي فعلاً. كل المحاضرات


════════════════════════════════════════
202. هل يجب أن تكون كل المحضرات عن الامام المهدي فقط
════════════════════════════════════════

ولكن المحاضرات التي تكون حول الإمام المهدي (عجل الله فرجه) يجب أن تكون في علوم الإمام المهدي (عجل الله فرجه). كيف لنا أن نفهم الله عز وجل وأن نفهم الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ونحن فقط نتحدث عن ذاته؟ يعني تجد كل الناس تشرح الخال الموجود الجميل في رأسه، في وجهه الشريف المبارك. تريد أن ترى كيف هو شكله، وما هي علامات ظهوره وكذا، وتنسى علومه، تنسى أصحابه، تنسى القرب من الله عز وجل من خلاله، تنسى كيف خلق الله عز وجل كل هذه العوامل للوصول إلى خلق الإمام المهدي (عجل الله فرجه). تنسى كل هذه الأشياء. كل شيء يدرك في الكون، كل شيء يدرك في الكون فهو لله، وفيه الإمام المهدي (عجل الله فرجه). عفواً، الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه. ولي، يعني من خلاله يأتي هذا الموضوع. من أحد أجمل الأشياء التي ذكرها الشيخ بهجت رحمة الله عليه وأجمل الأشياء التي تبكي الإنسان إذا عرفها ورآها، قال قولاً جميلاً جداً: قال، أنا قرأته، لا أعرف إذا كان مضبوطاً أم لا، هو قاله، قال: من يشتاق إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

فليفتح صفحات وينظر إلى صفحات القرآن الكريم. فإذا تحدثت أريد أن أتحدث عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، يعني التحدث يجب أن يكون في القرآن، في الخلق، في الكيمياء، في الفيزياء، في الرياضيات، لا تستخفوا بالعلم العادي، ليس هذا بـ الله عز وجل هو هذا علم جليل يعرف به الله، فكيف نستخف به؟ هناك ناس يقولون لك تتحدث أنت عن العلوم، ما دخلها بأهل البيت؟ هي هي أهل البيت، هذه العلوم هي أهل البيت، هذه العلوم هي علم القرآن. هذه العلوم كلياتها هي العلم الذي خلقنا الله عز وجل من أجله، والذي قال فيه، يعني في القرآن الكريم: «الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات». أوتوا العلم درجات بماذا؟ ليس بهذه الأشياء لكي نعرف درجتك في عالم راجع، ماذا ستكون؟ كيف ستكون؟ هل ستكون قريباً من الشمس الكبرى التي هي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أم ستكون فقط من الغوغاء، الذين أي شخص يتحدث عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) بالحقوق يصيرون يلحقونه ويرفعونه على رؤوسهم، أي شخص يتحدث عن الإمام المهدي، لا. أنا إذا تحدثت عن الإمام علي (عليه السلام)، أخاف أن أمتلك منزلاً ثميناً، إذا تحدثت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخاف أن أمتلك باباً ثميناً، إذا تحدثت عن السيدة الزهراء (سلام الله عليها) أخاف أن أتزوج امرأة غير جيدة، إذا تحدثت عن أي إمام من الأئمة أخاف جداً من كل شيء، لأنهم هم يهذبوننا من الداخل، يصير في تهذيب من الداخل وليس العكس.

فلذلك أرجو منكم أنه في هذه النقطة تتوقفون وتقولون إن هذه فعلاً تقرب للإمام المهدي (عجل الله فرجه)، لأنه لو لم أقل وقتها عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) كيف العلم الحديث برهن وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وأحضرت جهازاً وأريتكم إياه، هل يستطيع أحد أن يقول لي الإمام المهدي غير موجود؟ إذا فهم هذه المحاضرة، هناك ناس ملحدين يأتون هنا ويجلسون على المكتب، والله العظيم لا يأخذ الموضوع معهم أكثر من دقيقتين، أكثر من دقيقتين لأنه كله موضوع بالقلم والورقة، بالقلم والورقة إلا إذا كان من المعاندين. فهذا هو العلم الذي نقدمه للإمام المهدي (عجل الله فرجه) ولله عز وجل.


════════════════════════════════════════
203. لماذا لم يغير الله القدر مع النبي موسى والعبد الصالح الخضر
════════════════════════════════════════

قصة الخضر (عليه السلام) والنبي لما قتل الطفل وأغرق السفينة، كان بمقدور الله أن لا يخلق الطفل، وكان بمقدور الخضر أن يبلغ الناس وأن يبعدوا عن الملك الظالم، وكان بمقدور الله أن لا يخلق الخلق إلا يأتوا، وكان بمقدور الله أن يقودنا مباشرة إلى الجنة وكل هذه الأشياء، لا. الله عز وجل في ذكره للخضر (عليه السلام) وموسى (عليهما السلام) أراد أن يقول لنا إنه هنالك أبعاداً أخرى من العلم نحن لا نعرفها. هذه الأبعاد الأخرى تحدثت عنها ثماني سنوات. من أول علم الجفر وتركيب عالم علم الجفر، حتى السحر وتركيب عالم السحر. لماذا إذاً مسألة كتبت طلصماً يؤثر على الشخص الآخر؟ وما الذي يؤثر على الشخص الآخر؟ كيف يتحرك الجن من خلال هؤلاء الطلاسم؟ وكل هذه الأمور التي تحدثت عنها من قبل من الناحية العلمية. الله عز وجل بموضوع الخضر وموسى (عليهم السلام) يقول لك إن الله عز وجل يعطي تفويضاً تفويضاً ومجموعات عاملة. يعني هنالك مجموعات عاملة في الكون. يعني ما الفارق بين أن الخضر يميت الطفل أو ملك الموت يميت الطفل؟ ما الفرق؟ لا فرق.

لأن الله عز وجل يعطي هذه التفويضات للناس الذين يصلون ويذوبون في النقطة الرئيسية التي هي أمير المؤمنين (سلام الله عليه). لذلك أيها الأحبة، يجب الالتفات إلى أمر مهم جداً وذكرتها في محاضرة وأذكرها للمرة الأولى اليوم. أذكر أنه هذه المعلومة أكاد أكون متيقناً منها أنه عندما خلق الله عز وجل الوقت والزمان خلق من أثير من أثير الإمام المهدي (سلام الله عليه). في حديث يقول إنه نظر الله عز وجل لما من خلال حديث الإسراء والمعراج لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه عندما التقى بأهل بيته رسول الله فوق المعراج، فالله يعني كأنه عرف إليهم وهو يعرفهم بس ولكن الحديث نقل إلينا بهذه الطريقة لكي نحن نفهم منه إنه كلهم كانوا جلوساً إلا الإمام المهدي كان قائماً فسمي قائم أهل البيت وبه قام الوقت والزمان. فالإمام المهدي شاهد على كل هذه الأمور. فباطن الإمام المهدي باطنه ممكن أن يكون الخضر (عليه السلام). وتكررت قصة الخضر كثيراً لأن قصة الخضر مرتبطة بناحية الطاقة، يعني من ناحية علم الطاقة بشيء يدعى كوهيرنس (Coherence) وأنا وعدتكم بالسابق أن أشرح لكم هذا الموضوع

بس ولكن هذا الموضوع يحتاج إلى تكنولوجيا تحريك أنيميشن يعني لكي نقدر نفهمه بعمق، لأن هذا الموضوع خطير ممكن يوصل الإنسان إلى الانحراف، وأنا لا أريد هذا الشيء أن يخرج إلى الانحراف، بس ولكن حان موعد أن نخرج هذه المواضيع كلياتها، يعني شو؟ يعني الخضر لما كان واقفاً مع موسى موسى التقى بعدة أبعاد للخضر؛ الخضر الأول هو علي بن أبي طالب (سلام الله عليه) الذي هو باطن رسول الله وهو ظاهر الإمام المهدي. انتبهوا، يعني لأنه موجود في الوقت. وبنفس الوقت الخضر (عليه السلام) بالنقطة الثانية هو الإمام المهدي، بس ولكنه لم يكن مخلوقاً بعد. يعني شوفوا هذه الأشياء كلياتها مرتبطة ببعضها البعض، لكل فقرة من هذه الفقرات صورة من صور الخضر التي تتمثل بأي إنسان مؤمن يذوب في ذات الله. قلت لكم من قبل إن الذوبان في ذات الله ليس كفراً وكما يعبر عنها العرفاء، العرفاء يعبرون عن ذلك لأنهم يرون الواقع. نحن يجب أن نفسرها علمياً؛ الذوبان في ذات الله شو يعني؟ يعني الذوبان في النقطة الأولى التي هي نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

«فكان قاب قوسين أو أدنى». عندما يخرج الإنسان من ذاته، ليس يخرج من جسده. يعني مثلاً أنت كشخص ماشي يكون عندك هوية، مثلاً أنا اسمي محمد، إذا حدا عصبني أغضب، إذا حدا كذا، لكن إذا كنت كاملاً لله عز وجل، يصبح اسمي، إذا حدا سألني عن اسمي، يصير عندي تلبك بمعرفتي من أنا بالضبط. يعني لا أعرف من نفسي أنا لأنها ذائبة في الله. فعندما تصبح ذائبة في الله تصبح لله، يعني الله عز وجل يتحكم بها كاملاً لأنها برضاي أنا، لأنني وهبت نفسي لله بهذه الطريقة. فعندما يصل الإنسان إلى هذه المرتبة، يصل إلى مرتبة الخضر (عليه السلام)، ليس المرتبة المادية، المرتبة المعنوية، المقام المعنوي. أتمنى بذلك أن تفهموا هذا الموضوع ولهذا الموضوع مقاصد كثيرة إن شاء الله، والسالكون يعني على طريق حب الله عز وجل ممكن أن يفهموا هذا الموضوع مع الوقت. يعني ممكن في يوم من الأيام إذا صار في فتح على شخص ممكن مثلاً يكون عالم دين واقفاً يتكلم معك بمحاضرة، ممكن عالم دين يتكلم معك بمحاضرة وفجأة مثلاً يأتي ذكر رسول الله أو الإمام المهدي ويشرح مثلاً آية، ففجأة يتحول وجهه، يقلب وجهه كلياته كأنه يخرج منه شيء

يقلب له وجهه ويقلب له كل شيء، ولكن لا يرى ذلك إلا الذين عندهم فتح ويذكر كلاماً لم يذكر من قبل. هذا المهم، ويكون هذا الكلام ناطقاً من الروح الكبرى. هذا الكلام الناطق من الروح يؤثر على جسده، يعني يستطيع التحكم بجسده، بعينيه، بفمه، بكل شيء، فيكون ناطقاً عنه، بس يلفظ هذا الشيء، يختفي وتذهب الروح ويكمل الشخص عادياً كأنه لم يصار أي شيء، والحضور كأنه لم يروا أي شيء. هذا الشيء مهم جداً، كان ذلك وهو على ذلك الخضر (عليه السلام). الخضر هو باطن الإمام المهدي، هو يعلم أنصار الإمام المهدي والقادة كلياتهم وهو يعتني بهم كلياتهم وهو الذي يوصلهم الأشياء التي يريدون أن يحصلوا عليها قبل ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). فلماذا قتل الطفل وأغرق السفينة وكل شيء؟ كل وحدة من هذه الأشياء هي قصة بحد ذاتها. كل وحدة من هذه الأشياء هي قصة بحد ذاتها، ولكن أردت أن أفتح على أنه هذا الموضوع، الخضر، كم خضراً كان مع موسى؟ يعني هو جسد واحد بس، ولكن من أتى إلى هذا الخضر وتحدث مع موسى (عليه السلام)؟ ولماذا موسى بالتحديد؟ وأنا ذكرت موضوع سر موسى وعيسى في محاضرات سابقة، أعتذر لأنني أكملت الموضوع.

إذا يمكنك الرجوع إلى هذه المحاضرات السابقة، وإن شاء الله إذا بالمستقبل كان عندك أي تساؤل إن شاء الله نجيب عليه.


════════════════════════════════════════
204. كيف نتعلم علم الخمياء
════════════════════════════════════════

الخيمياء، أهلاً وسهلاً بك عمار، الأخ عمار. علم كل العلوم هو فتح من الله عز وجل. كل العلوم التي القديمة أحرقت كتبها، ولكن الأشياء الباقية هي المضمون العام. وكل الأشياء الأخرى أحرقت، فنحن إذا أردنا أن نلتفت لأي عالم من العلوم، حتى من العلوم المادية، يجب علينا الدعاء إلى الله عز وجل أول شيء، مثلاً ابن سينا أو العلماء السابقين، الذين كانوا هم كلهم من الشيعة. علمهم ذلك الإمام الصادق والإمام الباقر، يعني إما عن طريق التوريث والأوراد أو عن طريق الكتب والمقالات التي أرسلوها لبعضهم البعض، أنه هنالك قبل ما تقوم بأي شيء يجب أن تصلي ركعتين لله عز وجل بعدين تطلب منهم الفتح. كيف يدرس علم الخيمياء؟ علم الخيمياء وعلم السيمياء وعلم الكيمياء أول شيء، أول شيء يجب عليك أن تكون عارفاً يعني شيئاً قليلاً بمواد وتركيبات، يعني أول شيء لازم نشوف تركيب المواد كلياتها وتبلش تتساءل مع نفسك، يعني تبلش تتساءل مع نفسك ويجب أن تدرس باطن المواد لكي تبلش تفتح السيمياء والخيمياء، يعني كيف باطن المواد؟

وهذا الشيء لا يدرس في الجامعات. يعني مثلاً إذا أنت جبت الحديد أنا ذكرتها في محاضراتي بس عم بحكي لك إياها بطريقة مختصرة الآن، إذا جبنا الحديد نحن الآن وسألنا أنفسنا ما هو باطن الحديد؟ ساعتها بيحكي لي واحد شو باطن الحديد، يعني بقص الحديد بالنص بطلع من جوا بلاقي كمان الحديد، لا الباطن هنا هنا ما يخرج من الحديد إذا مزج بسائل، إذا مزج بسائل ممكن يكون هذا السائل متطور جداً وممكن يكون سائلاً كالماء. هذا السائل إذا مثلاً حطيناه على الحديد شو بيصير؟ بيطلع الصدأ، الصدأ هو باطن الحديد. فمن خلال الصدأ يمكنك القيام بأشياء أخرى وهو سر المعادلة كلياتها. هنا سر المعادلة من الحديد إلى الأرض، الأرض نفسها وهذا سر كبير جداً جداً في علم السيمياء والخيمياء. لذلك إذا نحن درسنا هذه العلوم القديمة جداً بنلاقيها مرتبطة كثيراً كثيراً كثيراً بالعرفان. وليس العرفان النظري الذي يدرس يعني عن طريق ابن عربي وابن رومي لأنه هذاك نوع آخر، نحن نتحدث عن العرفان العملي، عن العرفان الذي يقربنا إلى الله عز وجل، لأن الله عز وجل سوف يفتح عليك إذا نظر إليك هذه النظرة وراك أنت تسعى إلى العلم، ليس تسعى إلى العلم من أجل أن تضر نفسك وتذهب إلى النار، يعني مثلاً ممكن الناس يقولون لماذا لا يحدث معي فتح؟

لأن الله عز وجل يعلم ما لا تعلم، فعليك بالصبر، عليك بالتقوى لكي يفتح كل العلوم، ونحن بحاجة إلى أن يكون عندنا علماء عاملون، وهذا مهم جداً، نحن رساليون أيها الأحباب، حتى لو كنا علماء فيزياء وكيمياء، ويجب أن نكون رساليين. بعكس الغرب، هم يجتهدون في هذا العلم، والله عز وجل يرزقهم هذا العلم لأن المسلمين تخلفوا عن هذا الموضوع. فرّغ هذا المقطع.


════════════════════════════════════════
205. المعنى الخلقي للحجاب
════════════════════════════════════════

الحجاب هو واجب من واجبات الله عز وجل. الله عز وجل خلق الحجاب أيضاً من الناحية الخلقية الأولى. في محاضرة قدمتها من قبل عن لماذا لم يخلق الله عز وجل أنبياء من النساء؟ وقلت في هذه المحاضرة لماذا خلقت حواء من ضلع آدم؟ لم أقصد الضلع المادي الموجود في المادة هنا كما يدعي البعض وهذا تسفيه للمرأة. الضلع هو ضلع بالهندسة المقدسة يعني مثل أن عندنا دائرة وعندنا ضلع في هذه الدائرة والضلع. هذا الضلع هو مكون للدائرة الكبرى. لما الله عز وجل في سورة الرحمن ذكر اللؤلؤ والمرجان اللؤلؤ هو دائري والمرجان هو عمودي. فاللؤلؤ والمرجان مع بعضهما البعض يفتحان الخلق. هذا هو سر الضلع. هنا يمكن نسبة اللؤلؤ والمرجان للحسن والحسين سلام الله عليهما لأنهما نتجا عن خلق رسول الله وبعدها مباشرة من رحم السيدة الزهراء. عندما ولدت السيدة الزهراء هذا الرحم الحجاب نتج في تلك النقطة. فالحجاب هو امتحان على الأرض. ولكن المرأة إذا أخذت هذا الامتحان من ناحية حب الله يهون عليها كل شيء.

يعني عندما نجد المرأة بالعُموم تلجأ إلى أنها تقتنع بالحجاب وبعدين تحجب أحلى ما تنزعه بعدين. ولكن هذا الموضوع هو فقط لإقناع النفس. نحن إذا نظرنا إلى الله عز وجل بمنظار الحب كل شيء يهون الحجاب وغير الحجاب وأي شيء. يعني حتى على الرجل هنالك حجاب ولكن للأسف لا يسلط هذا الموضوع بطريقة قوية من العلماء. دائماً يركزون على حجاب المرأة ويطالبون المرأة بهذا الحجاب بطريقة نوعاً ما جافة. ولكن إذا نظرنا إلى فعلاً الحجاب هو ناتج عن حديث الكساء. حديث الكساء هو حديث خلقي والحجاب أتى منه. وعندي في هذه المحاضرة التي قلت لك عنها إذا سمعتها تجدين هذا المضمون وكل هذا المضمون الذي تحدثت عنه وهو شيء جداً جميل وهو شيء من الناحية المعنوية يقرب إلى الله عز وجل بطريقة جداً قوية لأن كل النساء نحن صار لنا ثمان سنوات في هذا الطريق عن طريق الناس الذين جاؤوا وتعلموا منهم بعضهم تعلموا السلوك بطريقتي يعني ليس بطريقة العلماء الآخرين.

فخصوصاً النساء وصلوا بسرعة غريبة جداً وصلوا بطريقة رائعة جداً لمَ؟ لأنهم دخلوا بالحجاب من باب الحب. يعني في نساء كن غير محجبات كن سافرات كن يلبسن قصيراً كما يقولون وكان ليس لديهن التزام نهائياً ولكن عندما دخل هذا الحب في قلبهم بدأوا يقتنعون بل ليس فقط يقتنعون وجدوا أن أي شيء يريدون إرضاء الله عز وجل به دخلوا به والآن من الناحية الروحية ما شاء الله يمكن يتفوقن على أساتذة من الناحية الروحية ومن ناحية الفتح الموجود عندهن. فأرجو النظر بهذا الموضوع بهذه الطريقة نعم. ما شاء الله بدأت.


════════════════════════════════════════
206. كيف يموت إبليس
════════════════════════════════════════

المؤمنين بسيف ذو الفقار. في محاضرة ذو القرنين تحدثت عن معنى سيف ذو الفقار وسره. جوعل سيف ذو الفقار بفقرتين لأن الفقرة الأولى للإنس والفقرة الثانية للجن. لو لم يجعل فيه الفقرة الثانية للجن لما يقتل الجن، وإبليس من الجن. فيقتل فقط في زيف ذو الفقار بزيف ذو الفقار بيد الإمام علي (سلام الله عليه).


════════════════════════════════════════
207. كيف نرى صور متكاملة من أحدث عاشوراء
════════════════════════════════════════

أهلاً وسهلاً بك أخ مرتضى، صور متكاملة من أحداث عاشوراء. في المستقبل من أحداث عاشوراء، ممكن أننا نحن هذا الموضوع يعني أيضاً ذكرته في محاضرة إلى ماذا يؤدي الدعاء؟ إلى ماذا يؤدي الدعاء؟ أعتذر أنني الآن أرد على هذا الجواب مئة بالمئة يعني أعتذر أن أرد عليك بجواب متكامل بهذا الموضوع ولكن الرؤية الحقيقية لعاشوراء إذا نحن فصلناها على الناحية المادية وما جرى مع الإمام الحسين هي رؤية واقعية تحصل كل يوم. كل يوم تحصل هذه الحادثة بجوانب مختلفة في العالم. المرتبط فعلياً بأحداث عاشوراء يراها في كل شيء. لأن انتصار الإخوة في العراق ولبنان كان برؤيتهم لهذه الأحداث. إذا أنت جئت للمقاتل العادي وقلت للمقاتل العادي مثلاً هؤلاء الناس قوم كثير ونحن قلة وليس عندنا سلاح كثير ماذا نعمل فيهم؟ يقول لك نحن من طلاب الإمام الحسين. هذه رؤية لعاشوراء من خلال موقعه. طيب، انظروا إلى آلاف العوائل الذين استشهدوا أولادهم مثل يجيبونهم عند الأمهات

الذين استشهدوا أولادهم. ماذا تقول لك أول شيء؟ تقول لك أنا كسيدة أنا سوف أعتصم بالسيدة زينب جبل الصبر، ودماؤك يا بني ليست أغلى من دم الإمام الحسين مع السيدة زينب، هذه رؤيتها لعاشوراء. الرؤية الأساسية التي يريدها أهل البيت منا ليست فقط رؤية المعركة، بل رؤية كل النتائج التي أتت إلينا، وكل ما يحركنا نحن الشيعة. رؤية كيف أن الإمام الحسين وقفوا ليقاتلوه ولا زال يدعو لهم حتى اللحظات الأخيرة قبل أن يقوم باللعن. رؤيته أنه وقف نظر إليهم وبكى وقال: إني أرى جيشاً يدخل بسببهم إلى النار. هذه أوجها لعلماء الشيعة الذين كل واحد عندهم عمل كانتون لحاله وكفر كل الناس الذين حوله لكي لا يؤمنون مئة بالمئة بالأمور التي يؤمن بها. هذا هو الإمام الحسين، هذه نظرته للإمام الحسين حتى للمسيئين، حتى للقاتلين، حتى للغاصبين ينظر إليهم ويبكي لأنهم سوف يدخلون بسببه إلى النار. هذه الرؤية الكاملة لعاشوراء.

فيجيء عندما يجيء عالم دين على التلفزيون أو الفضائية وينبش كل الماضي لبعض العلماء لأنهم كانوا في زمان ومكان معين وكانت استراتيجيات تقديم الدين في ذلك الوقت غير الاستراتيجية الموجودة الآن ويقوم بتهديمهم ويقوم بتبديد الشيعة عن طريقهم حتى يبني صرحاً جديداً للتشيع كما يدعي هذا لن يحصل، لن يبني شيئاً على أنقاض شيء آخر لأن أنقاض الشيء الآخر سوف تكون مهتزة. من يريد أن يبني فعلاً يبني مباشرة عبر الأئمة سلام الله عليهم وينتقد، يستطيع الإنسان أن ينتتقد ولكن ليس أن يهدم.


════════════════════════════════════════
208. هل اللغة العربية  تطور للسريانيه ؟
════════════════════════════════════════

على سلامتك أخي أحمد، هل اللغة العربية تطور للسريانية أم أن السريانية كانت قبل؟ هي لتمييز قوم السيد المسيح ولا يوجد قوم سريانيون. لا، اللغة العربية هي اللغة الأم، لغة الصوت الأساسي، الأساسي، الأساسي، يعني مثل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان هو الأب الأساسي لكل الخلق. الله عز وجل خلق آدم، فنحن أبونا نحن وأنزله على الأرض وجعل في صلبه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نفس الشيء يعني هو أبو من الناحية المادية، بل الأب المعنوي هو رسول الله. بما أن اللغة العربية هي لغة خلقية، نتجت عن خلق رسول، عن خلق الله للكون من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهي لغة خلقية، يعني لغة جليلة، لغة صوتية، لغة فيها مؤثرات كبرى، يعني الطلاسم التي تكتب باللغة السريانية، لو كتبت باللغة العربية لها تأثير أكبر، ولكن كانت تكتب باللغة السريانية، أنا أتحدث عن الطلاسم الروحية الحقيقية ليست الطلاسم السحرية. يعني هذه كانوا يكتبونها بالسريانية لكي لا تدخل، يعني لكي لا تلوث، لا تتلوث إذا استعملها منافقون أو يعني كاذبون، يعني مثلاً النظر إلى الطلسم باللغة العربية والذي كتبها الأئمة (سلام الله عليهم) فقط.

النظر إلى الطلاسم باللغة العربية هو نظر جليل أكثر من النظر إليه باللغة السريانية، ولكن مثل ما نقول السريانية مشفرة لكي لا يفهم أحد هذه الحروف عندما توضع حتى بعضها البعض، وأيضاً أحبة الطلاسم أهل البيت أريد أن أقول لكم هذه أول مرة معلومة أذكرها، ليست فقط تكتب على أوراق فقط، يعني الطلاسم الآن ممكن ناس يفكرون فقط سحر، لا. هو شيء مثلاً مثل طلاسم الأيام، هي مفيدة جداً، طلاسم الأيام التي ذكرت في كتب الأدعية، هي مفيدة جداً النظر إليها، لماذا؟ لأنها تعطي طاقة حماية طوال النهار من أشياء كثيرة تحصل في النهار، فنحن لو كنا على مستوى الوعي ممكن أن نأتي بهذه الطلاسم ونفككها، ونعرف كل يوم بيومه ما تؤثر به حروف اللغة العربية، وكيف تؤثر بهذا اليوم؟ وكيف تنتشر الطاقة الجميلة إذا نحن كليتنا قمنا بهذه الأشياء والأوراق، ونحن بصدد مشروع تطبيق يومي يعطي كل هذه الأشياء للناس الذين يريدون أن يصلوا في القرب إلى الله عز وجل عن طريق الدعاء. إن شاء الله أكون قد حددت بهذا الموضوع، وإن شاء الله نتكلم في موضوع اللغة العربية أكثر من القرآن الكريم.


════════════════════════════════════════
209. أهل البيت الأرضيين ،أهل البيت السماويين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن أهل البيت البشر الأرضيين وأهل البيت السماويين. هذا الموضوع مطروح تقريباً، والحمد لله، منذ خمس سنوات عندنا على قناة عليون طرحت. يعني من أول الناس الذين طرحوا مثل هذه المواضيع، والحمد لله هذه المواضيع بدأت تنتشر بقوة بين الإخوة. وفي ناس كثيرون يأخذون ويختصون من هذه الأشياء وبدأوا ينشرونها تحت أسمائهم. ونحن ليس لدينا إشكال في هذا الموضوع، ولكن المشكلة الرئيسية التي بدأت تواجه كثيراً من الناس هي الدخول في الشرك وفي بعض الأحيان الدخول في الشك. لأنك إذا جئت وطرحت مثل هذه المواضيع على ناس بعدها تقريباً ضعيفة، يعني بعدها ليس عندها يقين ثابت بأهل البيت سلام الله عليهم، تدخل مباشرة بمرحلة الشك. في ناس كثيرون بدأوا يشكُّون، حتى أحد الأشخاص الذين هم يعني عندهم قوة إيمانية لما قرأ مثل هذا الموضوع انتابه الشك؛ لأن المطروح فيه يدعو للشك ويدعو للشرك بنفس الوقت.

تحدثنا من قبل أن المسألة، حتى مسألة العرفان ومسألة معرفة أهل البيت سلام الله عليهم ومعرفة أهل البيت بالعموم بالنورانية التي تؤدي إلى معرفة الله عز وجل، يجب أن تكون على مراحل. هذه المراحل أولها يجب أن تكون معرفة النفس. إذا طرحت هذه المواضيع بصورة عشوائية، مثل ما تطرح الآن على مواقع التواصل الاجتماعي بهذه الصور، ستؤدي بالكثير من الناس إلى الشرك بالله عز وجل. لأنها خطيرة جداً هذه الأشياء، خطيرة جداً؛ يعني تذهب ناس كثيرون مؤمنون وملتزمون بخط الولاية إلى أماكن مشبوهة جداً، وبعد مع الوقت تجد أن إيمانهم ينطفئ. وكأنها فتنة من الفتن التي نواجهها، وهذه كأنها من العنوان الأخير، العنوان الأخير للفتنة الكبيرة. يعني بعد أن قطعنا كل الأشواط وبعدها موجودة هذه الأشواط، من الحرب الناعمة الغربية إلى الحرب الداخلية، إلى حرب المشايخ بين بعضهم البعض، إلى كل هذه الفتن الموجودة فيها. بعد نقص هؤلاء الأشخاص لكي أيضاً يثبتوا الشرك والشك في طريق الله عز وجل وفي العرفان، يعني بطريق العرفان الحقيقي.

نعم، هنالك عرفان باطل وهنالك عرفان جيد. إن شاء الله سنتحدث في هذا بالمراحل القادمة لكي نتعمق أكثر وأكثر بهذه المواضيع، لكي نعرف ماذا يطرح اليوم على مواقع التواصل الاجتماعي والأخبار بالعموم وعند المشايخ. في أحد الأشخاص الذين عندهم أسماء، وهي المشكلة التي نواجهها اليوم موضوع الأسماء. كل الناس الذين يثيرون الشبهة قلنا لكم من قبل يسمون أنفسهم أسماء شيعية أو أسماء قريبة منا، أو مثلاً أسرار التوحيد، أو مثلاً أنا يعني الآن ممكن نضع أسرار توحيد فتجد أحداً، لكني لا أقصده هو بل عن هذا الشخص. أو أسماء غريبة عجيبة، أسماء ملكوتية ضخمة لكي يأخذ الإنسان وَهْجاً من هذا الاسم وحتى ينبهر هذا الانبهار الشديد بهذا الاسم لكي يصلوا للعمق الذي يطرحه هذا الاسم. وهذا فيه إشكال كبير. قلنا لكم من قبل أي شخص، وأنا أقوله لهؤلاء الناس حتى لو هم يطرحون عن أنفسهم بهذه النقطة، أي شخص من هؤلاء الناس الذين يطرحون فكرة ولا يطرحون بجنبها صورة واسماً يتعلق الإنسان فيها - لأن لها شيئاً آخر، لأني سأشرح لكم الآن ماذا يعني هذا الشيء الآخر -.

لا تأخذوا حتى لو كانت معلوماته شبه صحيحة، حتى لو تأكدتم أنها شبه صحيحة؛ لأنك لست مجبراً أنت أن تأخذ منه. أنا طلعت وقلت لكم من قبل: أنتم لستم مجبورين أن تقرأوا من هؤلاء الناس، أنتم لستم مجبورين أن تفوتوا بمرحلة الشك حتى لو كان ما يقوله شبيهاً بالحقيقة. لأن عندي هنا أشياء طرحها هذا الشخص، عندما قرأها ذلك الشخص الذي قلت لكم عنه أول شيء، دخلت فيه الشبهة ودخل فيه الشرك. يعني صار فيه صراع داخلي من جواته. وليس بس هكذا أيضاً، وعرض هذا الموضوع على شخص موجود في الحوزة وهو عالم - مفروض يكون عالماً -، أيضاً قال: هذه الأشياء صحيحة. فكيف هذه الأشياء صحيحة؟ أنت إذا قرأتها مباشرة تجد فيها أشياء غير طبيعية، والآن سنوصل لهذه المواضيع. فالموضوع الأساس الذي أقوله لكم يا أيها الأحبة، إنه موضوع العرفان يتطلب عقلية، وهذه مهمة أيضاً، عقلية نسبية تتعامل مع النسبيات. حتى في مرجع كبير لا أريد ذكر اسمه، مرجع كان أول شيء يعبر عن آراء الشيعة بالعموم، بعدين لما دخل بالعرفان فات بلعبة ابن عربي، بعدين بلش ينحرف ينحرف ينحرف والآن أفكاره غريبة عجيبة؛ يعني أفكاره لا نستطيع، حتى ليست موجودة أصلاً لا عند السنة ولا عند الشيعة، هو يؤسس لمذهب آخر، وهذا ليس موضوعنا.

لماذا؟ لأن العرفان - قلت لكم من قبل - يتطلب عقلية نسبية، لا يتطلب عقلية مادية من هذه العقليات التي نحن موجودون فيها اليوم. يعني إذا أعطيت مثالاً أعلى: تحويل المادة إلى طاقة وتحويل الطاقة إلى تشخيص وتشخيصها والتعامل فيها مع العالم الآخر مع الجن والملائكة والتعامل فيها مع الملكوت، كل هذا يحتاج، قوانينها غير القوانين الأرضية. مثل ما كانت مع الأنبياء، الأنبياء عندهم ثواب وعقاب مختلف عن ثواب وعقاب الناس العاديين. فلما الله عز وجل يذكر في القرآن الكريم بما معناه أنهم أذنبوا - الأنبياء بمعيارنا نحن لم يذنبوا بمعيار الإنسانية أو الآدمية التي نحن موجودون فيها - هم غير مذنبين. ولكن بمعيار الملكوت - الملكوت الذي هم موجودون فيه - يعتبرون خطائين بهذا المعيار، بس معيارنا نحن عندهم عصمة، عصمة وعصمة كبيرة أيضاً. وقد بين هذا الشيء القرآن الكريم؛ لأنهم صور ملكوتية عن ناس أرضيين موجودين على الأرض. الآن إذا نحن خلطنا هذين الموضوعين - شفتوا كيف قلت، طرحت الموضوع، طرحي لهذا الموضوع نفسه فيه شبهة الآن طرحته بهذه الطريقة -.

لماذا؟ لأني لم أسلط الضوء إلا على شيء موجود في القرآن الكريم، ولكن هذا الطرح أيضاً فيه شبهة لأني لم أُفصل الصور الملكوتية عن الصور الأرضية، فهنا دخل الصراع. هنا الله عز وجل قصد بهذا المعنى في القرآن الكريم أن يكون موجوداً، قصد أن يقول لكم مثلاً موسى لما قتل ذلك الشاب بالخطأ لما كان في اثنين يتخانقان مع بعض، أو مثلاً خضر عليه السلام أو عيسى أو كل واحد منهم بالقرآن. أو آدم عليه السلام، كيف كانت الشبهة موجودة؟ وكيف بالنسبة لهم أنهم في القرآن الكريم أخطأوا؟ ولكن هذا الشيء إذا نحن دخلناه بالنسبية - بالنسبة، لا أتحدث يعني بالنسبة يعني بمئوية مئة بالمئة، لا - أتحدث بنسبية، مزج النقاط العالم ما بين العالم الذي نحن موجودون فيه الذي يسمى عالم الإمكان والذي يسمى هنا الناسوت. أنا بالنسبة لي أحب أن أسمي الناسوت أكثر من عالم الإمكان أو من الناحية الملكوتية، طيب، إذاً خليني أفرع أكثر بشوي بهذا الموضوع لكي تفهموه أكثر. يعني أول ما خلق الله عز وجل خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني نحن فرغنا منه، يعني أنا برهنته لكم بكثير من المحاضرات.

أفضل شيء يُعرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به هو علم النقطة، علم النقطة الموجودة تحت الباء. الآن هنا ناس كثيرون ضاعوا وبدأوا يشقون الطريق. الآن نحن ممزوجون ومربوطون بأشياء، أما مفكرون بالله عز وجل بحدود؛ لأننا محدودون فحدينا الله عز وجل، نفس الشيء في أنفسنا حدينا أنفسنا بما نحن نعرفه عن أنفسنا بأبسط الأشياء؛ مثلاً إذا قلت لشخص واحد: اليد هي التي تعطي، اليد هي التي تعطي. طيب، إذا أنت حصرت مفهومك لليد بشكل يدك أنت، يعني أنت محدود الفهم؛ لأن العطاء لا يكون بالضرورة باليد. مثلاً الآن أنا أكون موجوداً هنا وواحد موجود في دولة أخرى وأستطيع أن أعطيه، مضبوط؟ طيب، التكنولوجيا الحديثة برهنت أنني أستطيع أن أعطي، كيف أُعطيه؟ ممكن أبعث له تحويل مالي من هنا، ممكن أرسله بريد، ممكن يعني في أشياء كثيرة تعطي العطاء، مضبوط؟ فتعريفه للعطاء غير مربوط بشكل اليد، وإنما بالقدرة أو الاستطاعة التي استطيع أن - بمحدودية الأشياء الموجودة التي تستطيع أن توصل هذا الشيء الذي أريد أن أصله إلى الشخص الآخر الملقي -.

ليس في هذه النقطة صعوبة، فنحن لما نحصر أنفسنا وأجسامنا على هذه المحدودية في التفكير، أكيد إذا الواحد بدأ يدرس عرفاناً أو بدأ يدرس الله عز وجل معرفة الله عز وجل، سيصل لأشياء فيها شرك خطير جداً، سيصل لأشياء فيها جنون، فيها يعني يدخل. الخيال العلمي فيها غير صحيح، فيشطُّ عن الطريق. مثل ما صار وكثير ما يصير مع كثير من الناس. فالعطاء أو أي شيء نقصدُه هو له صور، نفس الشيء الأنبياء. خلق الله عز وجل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه النقطة الموجودة تحت الباء. هي نقطة موجودة الآن على الأوراق، ولكن نحن فينا نكبر هذه النقطة. هذه النقطة ممكن أن تكون كوكباً مثل الأرض. لما يقولون لك ناس - يقولون لك ناس مثلاً النقطة -. خلق الله عز وجل كل شيء من النقطة، طيب ما نحن خلقنا من أديم الأرض. لما نأتي بهذا العلم بيقول لك: الله عز وجل أمر جبرائيل عليه السلام بأن يأتي من أديم الأرض، يعني يأخذ كَمَشات يعني بما معناه الحديث، يجمعهم كلهم مع بعض ويخلق منه الهيكل. ويخلق من هذا الهيكل آدم عليه السلام، وبعدين الله عز وجل يدخل فيه.

يدخلنا كلياتنا من عالم البرزخ ومن عالم الذر والأرواح. إلى ما نحن عليه الآن، يعني هناك نحن خلقنا من الأرض. يعني خرجنا من باطن النقطة. يعني الله عز وجل استعمل النقطة التي هي الأرض لكي نخرج، مضبوط ولا لا؟ هذه هي النسبية التي أتحدث عنها. إذا كنا بعالم الأرواح الأول، الله عز وجل خلقنا من نقطة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأنا في محاضرة اسمها: كيف خلقنا من العدم؟ أرجو منكم سماعها لأني فصلت بالتفصيل كيف خرجنا منه. الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقدرة. ونحن خلقنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن هنالك شرطاً إلهياً في هذا الخلق. ونحن خلقنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن هنالك شرط إلهي في هذا الخلق. هو ماذا؟ هو تعيين المقامات، يعني ماذا؟ يعني عندما نظر الله عز وجل إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترشح ذلك - يعني ترشح، صار ينزل منه مثل ماء، يعني يسمونها في اللغة العربية ترشح -. فنزلت تحته الماء الأول، الماء الأول الذي كان الله عز وجل ذكره وكان عرشه على الماء.

هذا هو الماء الأول الذي نزل، هذا هو تكوين العرش بهذه الطريقة. فهذه النقاط التي نزلت منه، كل واحدة منها حسب كبرها كانت نبياً. أو رسولاً؛ لأنها خلقت مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وآله. هذه النقاط موجودة فوق في عالم الملكوت هي روحية. موجودة لهلأ، موجودة لحد الآن. إبراهيم عليه السلام أخذ الصورة. الملكوتية لرسول الله حين نادى من العدم، أخذ صورته الملكوتية. الله عز وجل عندما يخلق شيئاً في عالم الملكوت، يخلق له تجسيداً، يُجَسِّمه. ليس مثل ما موجود على الأرض؛ يعني فوق إذا واحد بكى، تبكي فوق فتتجسد. الله عز وجل يخلق منها ملائكة. مثلاً في ناس فوق تبكي على الإمام الحسين، الله عز وجل يأخذها ويخلق منها ملائكة تسبح إلى يوم القيامة. حتى نفس الشيء على الأرض عندما نقوم بعمل، خلينا نقول مثلاً واحد الآن - أنا أعتذر عن روايات بس لازم تتعلموها -. مثلاً إذا كان مع زوجته وبعدين اغتسل غسل الجنابة، يقول في أحد الروايات: من البعد الثالث للماء يخلق الله عز وجل ملائكة تسبح لصاحب - للذي اغتسل غسل الجنابة - إلى يوم القيامة، وهذا فضل الله عز وجل.

لأن كل شيء في عالم الناسوت لديه صورة في عالم الملكوت، وكل شيء في عالم الملكوت لديه صورة في عالم الناسوت، طيب. لأن كل شيء في عالم الناسوت لديه صورة في عالم ملكوت وكل شيء في عالم ملكوت لديه صورة في عالم الناسوت طيب. هم صور موجودة على الأرض. وبما أننا نحن خلقنا من الأرض فالأنبياء - نحن إذا عاكسناها بالعكس - هم مقامات لنا نحن. قلت: هذه وهذا شيء مهم جداً أيها الأحبة. مقامات الأنبياء مقامات لنا. يعني كيف؟ يقول لي واحد يعني: حبيب الله هو مقام لنا. كليم الله هو مقام لنا. المركز الذي كان مع سليمان هو مقام لنا، والذي كان مع داود هو مقام لنا. كل وحدة من هذه الأشياء مقامات، وإلا الله عز وجل لم يكن ليخلقنا، لكوم كيف؟ كل كل وحدة من هذه الاشياء مقامات، وإلا الله عز وجل لم يكن ليخلقنا، لكوم كيف؟ المقام الذي الواحد لما يبلش فيه، هو مقام البحث. لما يبلش الواحد يبحث عن الله عز وجل يبلش يطلع على المقام الأول الذي هو ماذا؟ وحينما نادانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم. نحن يعني ولد صغير لما يصير يكبر، أو المتأمل لما يبلش يدور على الله عز وجل، هنا يروح باتجاه قلبه وبعقارب قلبه إلى أين؟

إلى إبراهيم عليه السلام، أليس إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم بدأ يدور على الله عز وجل في كذا في السماء، في السماوات، في الأرض، في الأرضين، في النجوم؟ فهذه بداية مقام إبراهيم، لما يقال لك: إبراهيم هو أمة، أمة يعني بالمفهوم العادي نعرف ما معناه أمة، بس بالمفهوم الآخر يعني تجسدت فيه الكثير من المقامات الروحية. من نبدأ نبحث عن الله بيكون أبو الأنبياء مقام أبو الأنبياء موجود، فنحن موجودون بمقام أبو الأنبياء، نحن نريد أن نكون أخلاء مع الله عز وجل. لأن ماذا؟ الله عز وجل يجب أن يكون في هذه المرحلة خليلاً لنا نحن. ليس هناك أحد ندور على الله عز وجل وتكون المصائب نازلة عليه. ليس هناك، في ناس عندما تأتي المصائب عليها تصير تدور على الله، بس صدقوني هؤلاء الناس لا يثبتون مع الله، دائماً يهربون منه ويرجعون بعدين؛ لأن فقط البلاء الذي جلبهم إلى الله، لا. الإنسان المتأمل هو الذي يثبت على الله، فهنا يكون دخل بمقام الخلة مع الله عز وجل. بعد منها يبدأ ينطلق من أول وجديد ليولد الولادة الأولى.

الولادة الأولى هي الولادة التي لا تحتاج إلى أب، دخلنا، الولادة الأولى التي لا تحتاج إلى أب؛ لأن النفس نفس هي أمها. النفس، النفس البشرية التي هي نحن، أنفسنا هي، مضبوط؟ هنا تتمثل بمريم عليها السلام. المقام المريمي هنا يبدأ يأتي لنا نحن ويولد منها المقام العيسوي، الذي يخرج من العيس، ما هو المقام الذي يخرج من العيس؟ يعني الذي يخرج من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. الآن أنا إذا أقولها بهذه الطريقة السريعة ممكن تخلي بعض الناس في خلل، بس ولكن أحاول أوضح شوي شوي. فهذه هي المقامات، مقام إبراهيم، بعد منها مقامات الأنبياء، في منهم يروحون على مقام يوسف عليه السلام، يصيرون تجدهم ينمطون بالحياة، يفهمون معنى السيدة الزهراء. الذين يذهبون يأخذون مقام يوسف عليه السلام - قلت لكم من قبل - يوسف يحتوي على اسم ياسين وفاء، فاء التي هي فاطمة الزهراء؛ لأن بسورة يوسف أول ما قال: «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». الذين بيروحوا بياخدوا مقام يوسف عليه السلام، قلت لكم من قبل، يوسف يحتوي على اسم ياسين و فاء، فاء التي هي فاطمة الزهراء، لان بسورة يوسف اول ما قال إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين.

وهنا يمثلنا نحن يوسف عليه السلام، يوسف يمثلنا نحن. كيف لما نزلنا على الأرض؟ لماذا نزلنا؟ هي المقام اليوسفي. الأرض لنا نحن هي المقام اليوسفي. أول ما دخلنا على الأرض هنالك ثلاثة فصول، ألم يدخل يوسف في البئر ثلاثة أيام؟ كل يوم من هؤلاء هو فصل من فصولنا في بطن أمهاتنا. الفصل الأول هو فصل الجسد، الفصل الثاني الله عز وجل ينزل عليه الروح، الفصل الثالث تنزل النفس. ثلاثة فصول يعني تسعة أشهر، وساعتها يخرج الولد إلى الخارج، يخرج الولد إلى الخارج، كما خرج يوسف من البئر. بعدين يذهب يوسف إلى ذلك المكان وتربيه امرأة. امرأة هو زوجها، زوجها الذي يتحكم به، هذه المرأة زليخة تمثل عالم الدنيا. الدنيا تمثلها زليخة. لما يكبر الولد، نحن نحن أولاد أمهاتنا، أولاد الدنيا. لما نكبر ساعتها الدنيا تعرض نفسها علينا، أليس مضبوطاً؟ لما يوصل الواحد عمره تسعة عشر أو عشرين سنة، بيصير بالغاً عنده هو بيصير نفس تعرض عفواً الدنيا تعرض نفسها علينا، يعني بتصير بالمال وبالنساء وبكذا وبكذا لكي لكي يضيع. ولكن هنا لكي كما رأى برهان ربي، في هنا فصلت الناس.

الله عز وجل هنا يتحدث عن يوسف نحن، ليس يوسف النبي، يتحدث عن المقام النسوتي في يوسف ولا يتحدث عن المقام النبوي، لا يتحدث عن يوسف النبي، يتحدث عنا نحن في هذا المقام. هنا الناس المؤمنون الذين رأوا وخشعوا واتقوا الله عز وجل يرفضون الدنيا. يرفضون الآن لأن الله عز وجل لما تحدث عن زليخة قال: «غلقت الأبواب»، بس ما خلقت الشبابيك. في فرق؛ لأن في فرق بين الأبواب وبين يعني الشبابيك عادة نحن لما نطلع فيه هو الشيء الذي نطلع فيه إلى فوق، لما أنت تروح على الشبابيك تصير تطلع إلى فوق، نحن نعمل عادة الشبابيك بقلب البيت لكي نصير نطلع، ولكن الأبواب هي للدخول وللخروج. الله عز وجل لما قال: «غلقت الأبواب وقالت هيت لك» لأن غلقت الأشياء في عالم الدنيا، بس ولكن الأشياء الملكوتية لا زالت مفتوحة. هذا هو المقام اليوسفي فدخل إلى السجن، ولما دخل إلى السجن صار كل الذي صار فيه، نحن كل الابتدات الموجودة نحن في سجن الدنيا، لأن هي الدنيا أسارتنا، بس ولكن إذا حدا قال لي، ما هو دليلك على عالم الرجعة بعد ما يموت الواحد؟

هو نفس لأن يوسف عليه السلام لما دخل إلى السجن، بعد منها ماذا صار فيه؟ الملك حلم هذه الرؤيا التي راها عن السبع سنوات عجاف وبعد منها بعد منها يعصر الناس وبعد منها يعين يوسف أميناً أو ملكاً أو ملكاً من يعني ملكاً صغيراً. طيب هذه كلياتها بعالم الرجعة بتصير، يعني نحن في عالم نحن موجودين في عالم برزخ نعصر لأن أعمالنا هي التي يريدها الله عز وجل أن نزرعها اليوم. لما قال لما قال لك لما شاف الملك تلك الأبقار أو تلك البقرات، هي نحن، بيقل لنا الله عز وجل: «أنتم حتصير معكم أنتم». اعملوا في الدنيا، لأن إذا عندكم في عالم البرزخ هذه العدد من السنوات، الذي لا يعمل ولا يحصد في عالم الدنيا كل هذه الأعمال التي نحن موجودة فيها، في عالم البرزخ آخر سنوات عالم البرزخ سوف يعصر. ماذا يعني؟ يعني سوف يكون هنالك قحط؛ لأن كل الناس سوف تموت، ليس في دخول للحسنات؛ ففي ناس كثير إذا ما شملتها رحمة الله عز وجل حتعذب بشدة في عالم البرزخ. يعني رؤية الملك في سورة يوسف هي لنا نحن، ليست ليوسف فقط، بعد منها نخرج من السجن، يعني نخرج من عالم البرزخ ونأتي إلى عالم الدنيا، بنرجع من أول وجديد، لأن هذه هي الرجعة، ومن هنا بنكون مثل الملوك،

ومن هنا نرجع بنشوف «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر» ساجدين لأحد آخر اللي هي السيدة الزهراء، سلام الله عليها؛ لأنهم كلهم أرواح، أرواح وأنوار. النور، النور هو ضوء، ضوء مبروم، كيف يسجد الضوء المبروم؟ يعني هي كمان لها بحث، هذا بحثه علم النقطة. مثلاً إذا جبنا نقطة، ما هو الفوق والتحت بالنقطة؟ لا يوجد لها لا فوق ولا تحت. إذا جيت هلا نقطة وحطيتها هنا، تقاس هذه النقطة على حسب الأرض. يعني الأرض تحت منها بتكون تحت، لا، إذا طلعت هذه النقطة في الفضاء، أين فوقها وتحتها؟ ما في فوق ولا تحت، نفس الشيء بالأرض، لا يوجد لها فوق ولا يوجد لها تحت، لا يوجد لها يمين ولا يوجد لها يسار، إنما الشمس تدل على فوقيتها وتحتيتها للأرض. هذه أشياء مهمة جداً. نفس الشيء في الشمس إذا كنا موجودين على الشمس وأخذناها هي مركز، أين فوق الشمس وأين تحت الشمس؟ إذا كان شيء دائري لا يوجد لديه فوق ولا تحت. هذه من الأشياء والمعجزات الكبرى التي جعلها الله عز وجل في هذا العلم علم النقطة. فبيبقى الأنبياء كلياتهم هم مقامات، مثل يوسف هو مقام لنا نحن:

«هي يوسف نحن الآن في عالم الدنيا، في عالم الناسوت، في المقام اليوسفي». داخل يوسف فينا فينا نطلع من مقامات أخرى، يا أما نطير مثل مطار إدريس عليه السلام، في ناس بتوصل لدرجة كبيرة من العرفان، وتفتح أمام العوالم، وهذه الانفتاح العوالم مثل ما صار مع إدريس عليه السلام، أو مع عيسى بنموت من جواتنا بنرجع بنحيا حياة من دونه أب، هاي الأبوة اللي موجودة هون لأنها هي أمها النفس. نفس الشيء مع كل الأنبياء وصولاً إلى النبي موسى عليه السلام كليم الله، في أحد الأشخاص أرسل لي قال: هل شي مرة من الأيام أنت دعيت الله وجاوبك الله في الصوت؟ أما «أهم شيء أهم شيء بهذه الصفة صفة كليم الله أن الله عز وجل يتحدث معنا جميعاً بنفس الوقت». «الحديث لا يكون بصوت». «الحديث، مثل ما قلت لكم هلا إذا أنت حصرت نفسك الحديث يكون بصوت يعني أنت محدود محدود الفهم، ويجب أن تنظر بالخلق الإلهي خارج إطار جسدك، مثلاً هلا موجود أنا عندي مثلاً هذا التليفون، هل يستطيع أحد التحدث معنا على هذا التليفون من دون صوت؟ نعم، فيه يبعث لي مسج، المسج مش هي كمان كتابة؟

إذا كتب لي كتابه يبغض لي إياها، مش هذه حديث؟ مش هذا حديث؟ هذا حديث، مش ضروري يكون الحديث في الصوت، نفس الشيء، الله عز وجل يرسل لنا المؤمنين، يرسل لنا المشايخ مثلاً، أنت تكون ماشي بالشارع بتلاقي حكمه صارت قدامك يجب أن أن تأخذ هذه الحكمه، لأن الله عز وجل يتحدث إليك في هذه النقطة، الله عز وجل يتحدث دائماً معنا، فنحن إذا نحن بلشنا ننتبه لحديث الله عز وجل، مثلاً أنا ماشي بالشارع لقيت شيء صار قدامي، تعلمت منه أو أو أو غيرت حياتي من خلاله أو كذا أو كذا، يعني انا هون في مقام كليم الله، الله عز وجل يتحدث إلينا دائماً، بس يجب أن نكون في مقام كليم الله لحتى نحن نفهم الأشياء اللي عم تصير معنا، يعني شوفوا الأنبياء كلياتها لها اجزاء بقلبنا نحن، إبراهيم عليه السلام له جزء، يوسف عليه السلام، عيسى عليه السلام، إبرا كل الأنبياء لديها اجزاء منها منا، دخلها هي المقامات مقامات التي تحدثتكم عنها، نفس الشيء وصولاً إلى مقام حبيب الله، مقام حبيب الله الذي هو أرفع المقامات، ولولاه لما خلقنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما خلقنا، بس ولكن الله عز وجل أعطانا هذا المقام لحتا نكون في مقام حبيب الله،

ليه؟ لأن إذا كلياتنا خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنحن نستحق الحياة لأننا خلقنا منه، لأن الله عز وجل كل واحد مننا يريد أن يراه محمداً، هل هلا في ناس بيقولوا في ممكن ناس بيقولوا لي هون أنت دخلت بالأشياء الغير غير منطقية، لا، هي صحيحة 100%. لما الله عز وجل بيقول وليترى تقلبك في الساجدين، هذه هون لها معنيين، وكل واحدة منهم أعلى من الثاني، كلما أعلمتان المعنى الأول لنرى تقلبك في الساجدين هو أنه الله عز وجل يرى تقلب رسول الله نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين الأنبياء لا وصولا إلى خلقه هل المعنى الأول العظيم؟ والمعنى الآخر الأعظم كمان من هذا الشيء انه كل انسان لما يسجد بيوصل للمقام المحمدي لنرى تقلبك يا محمد في الساجدين شو يعني؟ يعني ارفع شيء ممكن يوصل الإنسان بالمقام الروحي عند الله هو السجود فانت لما تنزل على السجود فانت تكون في المقام المحمدي فيراك الله عز وجل في هذه النقطة كأنك حبيب الله. نشوف هذه النقطة الذي شملناها بين الناسوت والملكوت هاي هي النسبية التي اتحدث اتحدث عنها.

فلما يقول لك العرفاء اول ما تروح عند عارف يقول لك اريد ورد هو يوصلني اعلى شيء اعلى ورد بدي أوصل عند الله عز وجل بدي كل الأشياء البرزخية تنهار أمامي. بدي يشوف الأرواح والملائكة والجن والبدك يا شو بيقول لك أول شي؟ عليك بالتقوى وهالأشياء كلياتها والاستغفار والصلاة على محمد بس لتوصّل لهذه النقطة وتنظف نفسك من جوه بيقول لك عليك بالورد اليونس الورد اليونس الذي هو يجب أن تسجد فيه على الأرض مش بس تقولوا أنت وواقع لا السجود هون ساعتها بيصير لأنه المقام المحمدي الذي هو مقام حبيب الله. هذا هو المقام المحمدي فالأنبياء كلياتهم مقامات لنا الأولياء اللي هن مقامات نحن والله عز وجل جعلنا نتجرد في هذه المقام وصولا إلى المقام الأعلى الذي هو مقام المحمدي والذي بعد منه مباشرة ياتي ماذا؟ ياتي الذوبان في النقطة. طيب هلا بقول لك الذوبان في النقطة شو شو هي كيف الواحد بيوصل لها؟ بيوصل لها بالتجرد عن النفس. يعني النفس هي اللي لي موجودة فينا متطلباتها بضل تتطلب النفس فيها الغرور فيها التكبر فيها حب نفسها فيها كل هذه الأشياء.

هذه النفس فالإنسان لحتى يذوب في هذه النقطة يجب أن يكون في المقام المحمدي يعني يجب أن يكون حبيب الله في مقام حبيب الله وبعد منها مباشرة نفسه كلياتها بتصير تدبه تأدبه يعني شو ما بيأذي حدا نفسه بضحي فيها دائما بكل الاوقات ما في عنده غرور ما في عنده تكبر ما في عنده سيطرة وحب نفس وتحكم وهالأشياء ساعتها هون يتجرد من هويته فتتحول الهوية إلى الهوية الأولى التي خلق منها كما هو كما هو المقام المحمدي وفي هذه النقطة يوجد المقام الأحمدي. هلا بيقول الواحد أنت بتوصل يعني بتحطنا مثل محمد لا في هنا المقام الأحمدي هو المقام الملكوتي هو عالم الناسوت وعالم الملكوت حتى أن بعض العلماء يذهبون أنه حتى يوم القيامة في ناس بتوصل للمقام الأحمدي في المقام الأحمدي لأن هنالك المقام المحمود في إذاعة أحد الأشخاص سألني هل يوصل له مقام المحمود؟ العلماء بعض العلماء في علماء من العرفاء قالوا نعم بيوصل الإنسان بالمقام المحمود ولكن حسب الفهم النسبة التي قدمتها وهذا لست متأكدا منه. لا يستطيع الوصول أحد إلى هذا المقام إلا من خلال الذوبان في النقطة ولا ما لم يذوب في النقطة لا يدرك له ما هيَّة.

ما عاد بيصير له له هوية وعندما ما بيصير له هوية يصبح جزءاً من الشيء الأول الذي خلق منه والذي هو أحمد صلى الله عليه واله وصار أحمد يعني رجع للمكان الأول الذي ولد منه الذي هو يعني كأنه شو؟ كأنه أدى دورة الحياة ووصل من أول وجديد إلى أحمد وفنى فيه. لما لما انت تقعد بينك وبين نفسك أنت كشخص أعطيت نفس لك اسم أعطيت هوية عندك شكل عندك ناس بتحبهم حواليك عندك أهل عندما تتصفى من كل هذه الأشياء ما عاد بيصير ولا شيء منه مربوط فيك نهائيا ولا حدا ولا شيء مربوط فيك نهائيا. ولا حدا منهم هدول بيزعجك ولا حدا حتى من أولادك مثلا إذا كان فاقده بتبكي أو من أهلك تبكي عليه لأن كلياتهم صار لله عز وجل هون انت تتجرد في الهوية فتصبح من اول وجديد في المقام الأحمدي. فمستحيل يعني بهذه بوجهة النظر أنا عم رد على عم رد على العلماء مستحيل إذا الواحد تجرد من كل هذه الأشياء أن تبدا له هوية وإذا ما بقيت هوية يعني شو يعني رجع للمصدر الأول الذي هو أحمد وكل مصدر اللي اللي راح راح بيكون. طيب المقام مقام اهل البيت مثلا على الأرض

أو مقامات او أنوارهم على الأرض هلا في هنالك وهذا الموضوع الخطير الكثير يطرح كتاب بلش يطلع كتاب ويظهر كتاب من حوالي 12 سنة بلش يطلع أكثر للسطح وهذا الكتاب يحمل الكثير من الاسرار، وانا تعمدت انه من قبل ما اتحدث عنه كثير، لان هذا الكتاب فيه كثير من الاسرار وعميق جدا، والدخول فيه من دون علم بيوصل لنوع من انواع الشرك. اذا الواحد ما عنده علم وبيضيع فيه، اي شخص بيقول لك شوف بيطرح فكرة ويربطه بهذا الكتاب، وممكن ياخذك للشرك مع انه هذا الكتاب من افضل الكتب اللي نحن بنقدر بنقدر نفتح فيها عالم، هو كتاب الهفت، الهفت الشريف، الهفت المبارك، الذي هو كلياته روايات، روايات عن الائمة سلام الله عليهم، وفيه اشياء عميقه جدا يعني اذا الواحد فتحها، في اشياء عميقه جدا. طيب، بدي اعرض لكم هذا الشخص اللي قلت لكم عنه انه تحدث عن أهل البيت البشريين وأهل البيت السماويين، وابين لكم أين هي الأخطاء التي وقع فيها. هلق هو ببلش بالاشياء، بيقول لك لحتى يبرهن، وهذا من المواقع التي هي مثل سر التوحيد والهياكل وهي الأسماء الغريبة العجيبة الموجودة على الإنترنت اللي بيطلعوا لنا اياها كل شوي والتي بتضيع بتضيع ناس كثير من ورائها.

فبيشرح لك اول شيء بيقول لك اه اهل البيت البشر الأرضيين والسماويين، انه ما في فارق بينهم، ولكن يوجد فارق. الفارق الأول انه اهل البيت الأرضيين هم الحقيقة أم المعنى، عفوا، هم الحقيقة أم المعنى، أم الله، أم أرواح وأجساد لحمية وأبدان بشرية. بمعنى أقرب، هل أهل البيت الأرضيين هم نفسهم العُلويين؟ الجواب هو بيقول لك انه في في عنده اربع أساسات. الأساس الأول هو الهيكل، انه هنالك هيكل. فبيعرف الهيكل، شو بيقول لك الهيكل؟ هو الماهية الطاقوية المتكون من مجموع الطاقات الأربع عشرة النورانية النورانية، وهو نور واحد بالاصل وتلك المقام وتلك الطاقات كالمقامات. فب- فبيرجع بفوت بال- بالبحث عن ال- إن لم تتمثل تلك الطاقات، أخذت نفس معنى قالب الجسد السماوي، فتسمى الروح. يعني شوف يعني الهيكل صارت روح. وهذه الكارثة الأولى. الهيكل الذي هو يتكون من أربعة عشر نوراً. لا أعرف كيف حول النور لهيكل لمادة ولا أعرف أين تحول الهيكل لمادة. لكني كنت أتحدث عن الأشياء التي هو طرحها لكي أفرجيها للناس. الأشياء عندما يتحدث بها نقول: ما شاء الله مثقف، فيلسوف.

ولكن خلينا نوزعها. أول شيء الروح ليس لها دخل بالهيكل. الروح ليس لها دخل نهائياً بالهيكل، الهيكل هو الشيء الذي يدل على شيء آخر. مثلاً عندما بنى سليمان الهيكل، هو الشيء الذي يدل على مقام من هذه المقامات التي قلت لكم عنها، مقام سليمان، والمقام الذي فسره والذي قصدي سليمان عبر عن مقامه السليماني بالملك. بالملوك، يعني هو ملك من الملوك والذي ورث فيه الجن. فالناس الذين يستطيعون التحكم في الجن يجب أن يكونوا في مقام ذلك الهيكل النوراني الذي هو منبثق من سليمان سلام الله عليه. الذي هو بالأصل مرتبط بداود عليه السلام. الذي هو مرتبط أصلاً بالثلاثة عشر ومئة. الذين كل واحد منهم قتل جالوت، طالوت، يعني كل واحد يجب أن يقتل طالوت ويجب أن تكون النفس الأولى هي مثل داود ملكاً، وبعد منها تولد نفس أخرى التي هي النفس السليمانية. ولهذا نجد حولنا كثيراً من النصابين ينصبون علينا بمَسألة الجن، ومسألة الجن مسألة للأسف أصبحت مفتوحة كثيراً الآن خصوصاً للنساء، تجد المحضرين يقولون لها، يعني عندما يأتي واحد ويقول رأسي يؤلمني.

يتمنى أن أقول له إنك عندك جن لكي يرتاح. يعني لا أريد حتى أن أقول له اذهب عند الدكتور ولكن بحاسب، لا، بل أريد أن أقول له أنت عندك جن. إذا قلت له عندك جن سيصبح يحبني. إذا قال تعا عندك جن، تعا أقرئك، تعا أضع لك طلاسم، تعا أضع لك كذا، أبخر لك، أسوي لك، تعا نقرأ مع بعض، وفي آخر شي أعطيني مصاري. وهذه أصبحت تحدث كثيراً. وأن هنالك من القرآن الكريم رواية: «من قرأ مئة آية كل يوم من القرآن الكريم، وقاه الله عز وجل شر السحر وشر الجن». يعني أي شخص ليس بحاجة لأي عراف ولا لأي شيء يقول لك يوجد جن حولك. اقرأ مئة آية كل يوم من القرآن الكريم، الله عز وجل يقي، ومن قرأ سورة الجن الله عز وجل يقيه من الجن. وهذه خذها مني أنا. أنت عندك، حاسس حالك، عندك سحر، عندك كتيبة، عندك قرين، عندك كل هذه الأشياء. اقرأ كل يوم مئة آية، ليس أن تقرأها وأنت ماشٍ على البيت، لا، عد توضأ، عد على المصلى واقرأها بروحانية. داوم كل يوم على مئة آية من الـ افتح سورة يس، افتح سورة طه مئة آية، وجمعهم كلياتهم واختم جزءاً كل يوم.

مثلاً، هل يستطيع الجن عليك؟ بعد منها لا يستطيع. إذا أنت لكي تأخذ النتيجة سريعة اقرأ سورة الجن كل يوم، أو إذا أردت أن تأخذ النتيجة أسرع وتطهر جسدك مباشرة من الجن، اقرأ كل يوم سورة البقرة. سورة البقرة لمدة سبعة أيام تطهرك مباشرة من الجن. فأنت لست بحاجة لأي أحد، يوجد عندك سورة البقرة، ويوجد عندك مئة آية من القرآن الكريم، ويوجد عندك سورة الجن. هذه الأشياء الثلاثة هي حرز الله عز وجل الذي يقول بالقرآن الكريم «واجعلنا فيه شفاء ورحمة للمؤمنين»، فليس معقولاً ألا يكون فيه شفاء ورحمة من الجن. فهذه هي النقطة الأولى. النقطة الثانية هم الذين يدعون العرفان. في شخص يعني هذه المرة اضطررت أن أقول اسمه لأنه تكليف من الله عز وجل، تكليف بأن نحذر الناس. اسمه يوسف المغربي، أنا عادة تجنبت كثيراً أن أذكر اسمه. ولكن هذا الشخص من حوالي ولديه موقع العرفان ومن حوالي ست سنوات، أربع سنوات، خمس سنوات، كان دائماً على تواصل معي، يسألني الأسئلة وما زالت الإيميلات موجودة عندي إذا في حال أراد ذلك في يوم من الأيام، أنه حتى لو كان من خمس سنوات الحمد لله يمكن أرشفة كل الحديث الذي صار بيني وبينه.

وكانت هناك أسئلة يسألنيها وينشرها على موقعه العرفان بأنه هو ما شاء الله عارف وهلأُمور. مع الوقت تبين أنه يمتلك عدة مواقع كلياتها ليس لها أسامي، وكلياتها تتحدث عن العرفان وعن معرفة الله عز وجل، ولكن كل هذه كانت فقط مفتوحة للنساء. يعني كل مرة تفوت تريد أن تتعلم العرفان يقول لها أول شيء تتحدث معك. تقول له طيب المرأة يجب أن نراعي حرمات الله عز وجل على الهاتف، يمكن أنا متزوجة. يقول لها ليس إشكالاً خليني أتحدث أول شيء لكي أبدأ أعطيك علم العرفان. بعدين يصير يعطيها أوراد، يقول لها على أساس الأوراد، وبعد منها يصير يتحدث معها كل يوم يتصل بها، حتى يأمرها أن تعطيه الوكالة عنها. وأي شخص أيها الأحباب في هذا الزمان الذي نحن عايشون فيه، لا يوجد قطب. قطب يعني ماذا؟ القطب هو الذي يأخذ الوكالات من العالم. يعني ماذا؟ يقول للشخص أعطيني وكالة، وكالتك الروحية وأصير أعطيك أوراد، يعني كأنك أعطيته بيعة، وهذه البيعة لا تجوز. هذه فقط، نحن الآن في عصر الإمام المهدي، الإمام المهدي فاتح لنا هذه البيعة. يعني نحن نبايع الإمام المهدي ونحن ننتظر الأمر من الإمام المهدي، لأن في ناس توصل لك المعنى لك أنت، في ناس تقول لك لا توجد تعلم، بل توجد تعلم.

فهنالك كثير من العالم يدخلون لك أنت، بس أنت ليس عم تحس فيه، يعني ما في شخص معين أمامك، بس بتلاقي مثلاً سمعت محاضرة في جزء مهم أثر فيك من هذه المحاضرة، هذه بتكون رسالة الإمام المهدي لك، لأن الإمام المهدي هو القطب اليوم، لا يوجد أقطاب على الأرض، انتبهوا من هذه المسألة. فأي شخص يقول لك أعطيني بيعة، أعطيني وكالة، هذا الشخص نصاب، هذا الشخص ساحر سوف يتحكم بحياتك. المرحلة الثانية التي يأخذها ما هي؟ أنه يصير يتحدث دائماً بالعرفان مع المرأة وحب الله وكذا، يوم يومين ثلاثة ينط، آخر شيء يصير كل شوي يريد أن يتصل بها، وهو المسؤول عنها. طيب تقول له كيف أنت مسؤول عني؟ أليس لدي زوج؟ تقول لا خلص ما دام بعتيني أنت، أنا أصبح مسؤولاً عنك. وتصير هناك أمور ثانية، يصير يتصل بها، يريد أن يرى صورتها بلا حجاب، وهذه الأمور، ويرجع يلملم حوله كثيراً من السحرة. وهذه أصبحت موجودة على الفيسبوك. يمكن ترون وجه هذا الشخص بكثير من الأسماء. يمكن في ناس تانيين غيره بأسماء نفس الشيء ولكن تتبع نفس المعنى. هذه مرحلة الأفلام العربية القديمة أنه يأتي السحر وشرهبوش وشرشوش ويصير يضع، لا هذه خلصت.

الآن تطور الموضوع، تطور الموضوع، يجب أن نتطور معه، ليس كل واحد يأتيك يتحدث عن الله يعني فعلاً هو ملتزم، ليس كل واحد يجيء يتحدث عن العرفان يعني هو عنده فعلاً علم العرفان، ليس كل واحد يتحدث عن علم الطاقة يعني أنت يجب أن تتعلم علم الطاقة. قلت لكم من قبل علم الطاقة كلياته موجود في السجود. لا يوجد هذه كلياتها الشاكرات. هذه الشاكرات كلياتها مأخوذة من علم الأنبياء، ولكن الله عز وجل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنزل لنا الصلاة. الصلاة هذه كانت صلاة الأنبياء. لم يكن على عهد الأنبياء أي صلاة غير هذه الصلاة، يعني الأنبياء كانوا يصلون صلاتنا. لما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمم هذه الصلاة إلى كل الناس، يعني فتحت كل المقامات، فتحت كل المقامات من المقام الأول، المقام الآدمي، إلى المقام المحمدي، فتحت كلياتها أمامنا للصلاة. كيف نترك علم الطاقة بالصلوات ولا ألجأ إلى الشاكرات؟ يعني لماذا؟ لأن الشاكرات فيها هكذا ألوان أو فيها مثلاً أشياء مخفية، أو مثلاً فيها أنك تقول لأهلك أو لمن حولك أنا أتعلم علم الطاقة.

وعلم الطاقة هو علم محفز ويعطي، لا، ما في شيء اسمه علم محفز، حتى الذين يعطون علم الطاقة، وأنا قلتها مرة، مرات يتصلون بي ويريدون استشارات روحية. طيب كيف أنت إذا عندك ماستر؟ هؤلاء يسمون حالهم ماستر، كيف إذا أنت ماستر في علوم الـ لا أريد أن أذكر أسماء لكي لا يعرف هؤلاء الناس، كيف أنت عندك ماستر بهذه الأشياء وعندك شهادات من اليابان وشهادات من الصين والهند وكذا ويصيبك مكروه وتريد استشارات روحية مثلاً. كيف؟ هل الاستشارات الروحية مربوطة في القرآن الكريم؟ مربوطة في القرآن الكريم، في ارتباطنا مع الله عز وجل، كيف تنصح ناس وأنت تحتاج إلى نصيحة؟ مثل الدكتور الذي يطبب غيره وهو يحتاج إلى من يطببه، ونحن كلياتنا ناقصون ولا أزكي نفسي ولا أنفس أي شخص لأننا كلياتنا في هذا الطريق. هذه النقطة الثانية التي قلت لكم عنها، النقطة الثالثة الحذر من الناس المحفزين، يعني يقول لك مثلاً في ناس هؤلاء يعطون دروساً للتحفيز، طيب ما هي هذه دروس التحفيز؟ يعني دروس يقعد معك يصير يقول لك أنت تستطيع فعل كذا، أنت تستطيع الوصول إلى كذا إلى أهداف، هذا مثلاً يوجد واحد يحيي دروساً وكان هذا موجود بين لبنان وسوريا قال يحيي دروساً كيف تصبح مليونيرًا؟

ويعطيك آخر شيء أشياء غير مفهومة أن تحطها معك وبنفس الوقت تتبع نظريات معينة، وأخر شيء يأخذ على الكورس ألف دولار. قال لماذا؟ لأنه في ناس كثير طبقوا ما فعلوه وهذه من الأسرار فصاروا مليونيرات. طيب ما هو عم يصير مليونير لأنه عم يأخذ ألف دولار منك. يعني إذا هو صار مليونير يعني لقى تسعمئة وتسعة وتسعين واحداً قبلوا بهذا الموضوع، أعطوك الواحد منهم ألف دولار لكي صار معه مليون دولار. ونفس الشيء، فكل واحد منهم صار يشتغل ويجلب له زبائن ويقنع الناس الذين حوله، وصار يعطيهم نسبة مئوية. يعني لا أعرف كيف الناس وصلت لأيام مرحلة صعبة وتفكر بهذه الطريقة وتدمر نفسها تدميراً، طيب نكمل يقول لك إنه هنا يتحدث عن الهيكل ورجع يتحدث عن النفس، والتي هي الروح، وهنا الكارثة الكبرى الروح صارت هيكل. يرجع يحلل لك الروح، يسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي، يرجع يقول تحت منها خلق إيه حسب حديث رسول الله هو خلق أعظم من جبريل وميكائيل، كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وهو من الملكوت. ما هي الروح؟ ما قلت لكم من قبل، افتحوا محاضرة، ما هو هو نفسه مخلوق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو الهوية التي أعطاها الله عز وجل لنا ولما دخلت لا يوجد لها لا نسبة ولا تناسب مع الهيكل، طيب.

كمان نرجع نفوت على مطرحة ثانية يريد أن يبرهن لنا هنا بالنسبة له ما هو الهيكل؟ فيقول لك إنه حديث كميل بن زياد مع أمير المؤمنين عندما كانوا موجودين مع بعض، لما قال له كميل: أولست صاحب سرك؟ فقال عليه السلام: بلى ولكن يرشح عليك ما يطفح مني. قال كميل: أو مثلك يخيب سائلاً؟ قال أمير المؤمنين: حقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة. قال: زدني بياناً، قال: محو الموهوم مع صحو المعلوم، قال: زدني بياناً، قال: هتيك السر لغلبة السر، قال: زدني بياناً، ونور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره. فاستعمل كلمة الهيكل، التي هي أربعة عشر نوراً، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره. هياكل التوحيد هنا ليست الهياكل التي يقصدها التي خلقت من أربعة عشر، لا، هي الأساس التي يتحدث فيها عن هياكل التوحيد، يعني يتحدث عن الجيومتري المقدس. لما قلت لكم هذه الدوائر كلياتها مع بعضها التي خلقت منها وردة الحياة، بعد منها زهرة الحياة، بعد منها شجرة الحياة، بعد منها كل التصنيفات والعلوم النبوية هذه كلياتها موجودة في هذا العلم. كلياتها لأن هذا علم النقاط، هذا علم التوحيد، وليس أساسه الأنوار الأربعة عشر.

ليست الأنوار الأربعة أضواء ظاهرة، لا، هنالك أشياء موجودة وعملتها في محاضرة أو محاضرتين لحديث كميل بن زياد مع الإمام علي، لأنه وصل آخر شيء، سألوه ثلاثة أسئلة وقال له آخر شيء: أطفئ السراج. فقد طلع الصبح. لماذا؟ هذا دليل على العلم، طلع الصباح، ولذلك تتذكروا عندما قلت لكم، مرة قلت لكم إن قرآن الفجر، إن قرآن الفجر كان مشهوداً. قال قلت له وقتها، سألت الناس، قلت لكم: أي أفضل وقت يقرأ فيه القرآن؟ فناس كثير بعثوا لي هذه الآية: إن قرآن الفجر كان مشهوداً. طيب أنا قلت لكم وقتها: ومتى يكون الفجر؟ ففكروني كل عم أمزح لا، القرآن الكريم هنا يدخل في النسبية من آمن بالإمام المهدي وآمن بأهل البيت بالنورانية ووصل إلى مقام الحبيب، المقام المحمدي، أو مقام أحد الأنبياء كأن الفجر، الصبح، أشرق على قلبه، فيقرا القرآن في أي وقت لأنه هو موجود في الفجر، ليس الفجر المادي هنا يقصد الله عز وجل، إن قرآن الفجر كان مشهوداً، الذي وصل قلبه إلى الفجر إلى الإيمان بوجود الإمام المهدي بالمطلق، أي وقت يقرأ القرآن فهو يقرأه في مقام الفجر هنا وهي هي الارتباط في المقام، رأيتم هذه هي هنا النسبية والتناسب، النسبية والتناسب ما بين عالم الناسوت وعالم الملكوت، لما قال له أطفئ السراج فقد طلع الصبح، ليس أطفئ السراج يعني قوم أطفئ الضوء الآن الصبح طلع، لا، أطفئ السراج أنت اسكت، أغلق عقلك عن السؤال، هنا خلص سراج وعقلك هنا يتحدث عن سراج العقل ولا يتحدث عن سراج الضوء، أطفئ السراج فقد طلع الصبح، خلص، أنت لست بحاجة لأن تفكر من عقلك الآن، لقد طلع الصبح يعني أشرق على قلبك، هذا الشيء أشرق على قلبك فيمكنك رؤيته من دون شرح، من دون لغة، يعني هنا ماذا صار؟ هل تحدث أمير المؤمنين مع كميل؟ نعم، اكتمل معه لأنه ذاب فيه، ولكن لم يستلم لم يتحدث معه بالكلام باللغة، تحدث معه بشيء آخر.

يعني هنا نحن إذا وصلنا إلى هذه النقطة، لما نوصل لمقام الإيمان بنورانية الإمام المهدي سلام الله عليه، فالإمام المهدي لا يحتاج إلى كلام لكي يأتي ليدلينا إياه، لا يحتاج إلى الظهور لكي نراه، لا، هو يبقى دائماً في قلوبنا في عقولنا، لأننا خلاص، أطفئ سراج العقل ما عشت تفكر فيه، لأنه هو موجود أشرق في قلبي، وإذا أشرق في قلبي يعني موجود دائماً وأبداً، وهو يتكلم على لسانك ويحرك يديك وكل شيء موجود فيك، فهنا فاستعمل الهيكل لكي يبرهن شيئاً آخر، وذهب المعنى الأساسي من الهيكل نهائياً. طيب، يرجع بيقول له الأساس الثالث، وهنا الكارثة الكبرى، هنا الكارثة الكبرى التي يصفها هذا الشخص الذي يسمي حاله لا أعرف ماذا من هؤلاء الأسرار الكبرى، طيب الأساس الإله، انظروا ماذا عرف الإله؟ الإله يقول إنه طاقة، خلاص خلص الموضوع، كتب الإله طاقة هو أصل كل شيء من الجزء وأصل كل شيء من الجزء، الذي لا يتجزأ، وهو الجوهر البسيط القائم بالذات ولا الجوهر البسيط القائم بالذات وهو ولا يتصف بالصفات إلى الكل المحيط بالموجودات، يعني جايب عشرين حديث خلطهم ببعضهم ومفوت فيه أفكاره عن الله عز وجل وموصلك للشرك، إذا أنت مباشرة آمنت أن الله عز وجل طاقة، انتهى الموضوع، أنت لا تعبد الله، أنت تعبد الطاقة.

يعني ماذا طاقة؟ البطارية التي أستعملها في الهاتف هي طاقة، يعني إذا أنا مفكر أن الله طاقة يعني الله عز وجل جزء هو من البطارية، يعني أنا أصرف واستغفر الله الله في البطارية الموجودة أمامي اليوم، وهذه كارثة من الكوارث الكبرى، هذه كارثة من الكوارث الكبرى، أرجع وهنا المشكلة وهو بسيط وليس مركب وكل شيء قائم به، بسيط كيف من ناحية ماذا بسيط؟ من ناحية الخلق ولا الخلق، ولا من ناحية الصفات ولا التصنيف وليس بممركب. يعني هو جزء واحد كيف يكون ذلك ولا لا هنا مستشهد بحديث لا تناله التجزئة والتنبعيد يعني هو فهم حسب استنباطه من هذا الحديث الجزء الأول، ترجع قال قال تعالى وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم، رجع كمل لتحت، بنكمل ماذا توجد آية كمان بعد؟ يا ومن هي أدخل مقام مقام أهل البيت في مقام لأخبرناكم من قبل.

وهو شيء مهم جداً أن الله عز وجل خلق أهل البيت ليكونوا الطريق إليه ليكونوا الطريق إلى الله. فبما أننا بعيدون كل البعد عن معرفة الله عز وجل فخلق لنا هذا الخلق لكي نحن نعرفه به. فنحن عرفناه عرفنا الله بهم. هو الموضوع فإذن صفات الله المخلوقة قدرات الله المخلوقة هي كل شيء الله عز وجل خلقه لأنهم مخلوقون له. هذه هي الصفات فهم لا يجاوزون صفة حتى لا يجاوزون قدرة الله يعني أعلم الناس بالله عز وجل هي الناس التي تعلم كل علمه وتجرده عنه. عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه يا علي يعني عن الله عز وجل لا يعرف الله إلا أنا وأنت ولا يعرفك إلا أنا وأنت ولا يعرفني إلا أنا والله أنت والله حتى لو خلصت الحديث بالترتيب ولكن كيف تعرف الله؟ ليس تعرف الله بأن تقعد في البيت طول النهار وتقول الله قادر على كل شيء لا. أكثر شخص يعرف الله هو أكثر شخص تعلم العلوم كاملة وعندما تعلمها وصار عليماً بها جرد الله عنها.

هذا هو تعليم المعرفة جرد الله عنها لأن هذه من تجربة شخصية يعني أنا أتحدثكم عن تجربة شخصية. إذا أنت أول ما تبدأ بالعلوم العادية تقول الله يعلم كل شيء الله خالق كل شيء الله كذا، طيب فنقول خلينا نتأمل في الشمس والقمر أعتذر إذا كنت أطلت ولكن موضوع المحاضرة مهم جداً. كيف نعرف الله؟ نقول الله موجود في كل مكان من غير مخالطة، طيب. فنلد أننا بدأنا نتحدث عن الطاقة، في ناس كثير كانوا موجودين بالصف يقولون الله طاقة، الله نور، الله ضوء، نصدم منه وكيف الله نور؟ ما هو يقول لك الله عز وجل «الله نور السماوات والأرض» يعني الله نور. لكن لا، الله نور ليس بمعنى أنه هو نور ضوء، يعني لا، ليس ضوءاً، يعني فوتون، لأن هنا كان عم نحده، «الله نور السماوات» كما قال الإمام الرضا بمعناه هو الهادي لخلقه عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأعطى الله عز وجل مثالاً لذلك النور في آية النور. فهنا نجد الله عز وجل يصنف هذا الموضوع، طيب كيف نجرد الله عز وجل؟ نقول أوكي خلص خلينا نتفق مع بعض أننا نحن الله ليس كمثله شيء.

لا، هو لا طاقة ولا نور ولا شيء، وخلص نحن سلمنا بهذا الموضوع. أنت الآن على أول سلم تجريد الله عز وجل من كل شيء بس ما انتهى الموضوع بعد. ما انتهى هون، هنا الآن بدأت به، ما انتهيت، ما خلصت، أنت بدأت به، بدأت بالولوج به. لأنك أنت إذا جردت الله عز وجل فقط وأمنت بتجريده من كل شيء فقط، يعني أنت بممرتبة محمد وعلي هنا، وكيف يقول محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه لا يعرف الله إلا أنا وأنت؟ يعني أنت صرت معهم؟ يعني رسول الله لازم يقول لا يعرف الله إلا أنا وأنت ومحمد موسى. لا، هنا يصير في تناقض بهذا الحديث. هنا يصير في تناقض في هذا، كيف نعرف الله؟ نعرف الله عن طريق تعلم كل شيء خلقه. وأرفع الأشياء التي خلقه هي النقطة. التي هي منشأ كل العلم، وعندما نعرفه ونعرف أنفسنا، نعرف النقطة ونعرف أنفسنا ونعرف الماهيات نجرد الله عنها. لأنه هنا لما نوصل بالعلم، لما نوصل نحن شوية عرفان مع شوية علم عادي بتلاقي العالم كلياته تضاعف. إذا ثبت العقل، ثبت القلب، ثبتت النفس والروح على هذا المنوال العلمي، هنا تجرد الله عز وجل عنها، فعندما تجرد الله عنها ترتقي إلى مقام

المحمدي والمقام العلوي في معرفة الله. يعني «لا يعرفك إلا أنا وأنت»، هنالك أنا وأنت لها مع لها، لها أبعاد أخرى. ليس أنا وأنت هنا، محمد وعلي، انتبهوا، في مقامات، في مقامات ما بين علم الناسوت وعلم الملكوت، كما طبقت هذا المثل على أنبياء، يطبق على هذا المثل. وهنا لها أيضاً أشياء ضخمة وكبيرة كثير كثير كثير. أعتذر إذا طولت شوي مع أنه كان في شوية تكملة للمحاضرة، إن شاء الله أتحدث بمحاضرة أخرى لكي نستوعب المعلومات التي قلتها اليوم. أتمنى توصلني كل أسئلتكم لكي أتحدث عنها في جزء آخر إن شاء الله ونكمل عن ارتباط الملكوت بالناسوت، وكيف خلق الله عز وجل النقطة التي هي الأرض، النقطة الأرضية هي الأرض، وكيف جعل فيها أهل البيت بما أني قلت أنا لا يوجد فوق ولا تحت، كيف جعلوا كليتهم في المقام المحمدي. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
210. هل ال- البيت من الأسماء الحسنى ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة للموضوع السابق الذي تحدثت فيه عن المقام؛ فما هي المقام بالتحديد؟ المقامات الروحية مقامات الأنبياء ومقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وكيف أن المقام الرئيسي، الذي هو مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو أعلى المقامات. الحمد لله، أرجو من كل شخص لم يستمع لهذا الموضوع الاستماع له لأهميته الشديدة. لأن الموضوع السابق الذي تحدثت عنه هو يشمل كل الخلق، يعني لما يقال لك واحد: «لماذا خلقت؟» خلقنا من أجل هذا الشيء، من أجل تحصيل المقام المحمدي أو العودة إلى الأساس، إلى المقام المحمدي أو النور الأول. وبعد طرح هذا الموضوع، الحمد لله وصل الكثير من المشاركات وبعض الأسئلة، وبالموازاة، يعني كثير من الناس بدأوا عندما يتحدثون عن موضوع محمد الأرضي وأحمد الملكوتي، وعلي الأرضي وعلي الملكوتي، وكل هذا الترتيب يعني وكل هذه النورانية التي تحدثنا عنها من قبل،

فقط يصير هنالك شبهات، ويصير هنالك طرح للشبهات، ويصير هنالك طرح للشرك، شرك بالله عز وجل. ونحن إن شاء الله، وأنا بدوري خصوصاً، سأبين الكثير من الأشياء التي يجب عدم الاقتراب منها أو الابتعاد عنها نهائياً. المقام المحمدي، مثل ما قلت لكم من قبل، هو مقام المطلوب منا. المقام المحمدي لا يتحقق إلا من خلال معرفة النفس، التقوى، وبعد منها السجود. وفي مقام السجود الله عز وجل ينظر إلينا بنظرته كما نظرته إلى المقام المحمدي. هنا هنالك الكثير من بعض الإشكالات التي طرحت حول هذا الموضوع، بعضهم من قال: «لا، المقام المحمدي لا يمكن الوصول إليه، لأننا سنصير نحن بموازاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم». أول شيء، المقام المحمدي غير محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وسمي المقام المحمدي لأنه مقام حبيب الله. يعني الله عز وجل لديه أحباء، والذي يصل إلى ما يريده الله عز وجل فهو حبيبه، حبيب الله، يعني يصير حبيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبيب الله. قلت لكم من قبل، إنه إذا أتى إنسان مشرع ويريد تعلم هذه الأشياء سوف يكون صعباً عليه قليلاً، لأن هذه الأشياء نتناولها بالنسبة.

علم المعرفة النورية النورانية أو علم معرفة الله عز وجل، لا يكون بالتشريعات فقط، يعني يعرف الله عز وجل في العلم، والتشريع هو جزء من العلم، الدين هو جزء من العلم. العلم الكامل، العلم الكامل الذي تحتويه القلوب ولا تحتويه العقول، هو علم النسبية. أنا لا أتحدث عن النسبية، يعني ممكن يأخذوها الناس للنسبية الضريبية وهذه الأشياء، لا. أتحدث عن النسبية في فهم الأمور في طرحها ما بين المعنى الملكوتي والمعنى الناسوتي، مثل ما تحدثت لكم كثيراً من قبل كيف يجب فصل المعاني الملكوتية. مثلاً قلت لكم من قبل، لكن أنا أعطي سبيل المثال فقط للتذكير ولتذكير الجدد يعني بهذه الأشياء. مثلاً قلت لكم في حديث سابق من علم النبوة، والذي هو ما معنى أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك؟ هل هو يشمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه أحب أمه أكثر من أبيه؟ لا، قلت لكم من قبل أن هذه لها تصنيف، وهذه التصنيفات كلياتها مذكورة في محاضرة علم النبوة، أرجو منكم سماعها.

يعني عندما نتعلم هذه الأشياء نجد كل شيء مصنف، حتى خلق الكلمات، الكلمات التي ننطقها أو الكلمات التي أنزلها الله عز وجل في القرآن الكريم، حتى كتابتها، بعض الأحيان تجد كتابتها غير كاملة، ولكن نقول هذه من تعبير أو بلاغة القرآن الكريم وهو غير صحيح، ليس فقط للبلاغة، هي أشياء خلقية، لأنها كلها ولدت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، الإشكال الذي يطرح اليوم، الإشكال هو أنه لما قلنا من قبل أن أسماء الله الحسنى هي مخلوقة لله. كل شيء خلق لله، لأن الله عز وجل لا يحده حد ولا يعده عد. وهذه الأشياء أرجو منكم الصبر في أخذها لأنها لما تفهمها وتوصل لآخرها، ولكن إذا كان هناك شيء صغير غير مفهوم ممكن يخذك للشرك بالله عز وجل وممكن يوصلك أن تكفر بالله عز وجل لأن هذا الشيء حصل. لأن الإنسان في بعض النفس لا يتحملون هذه الأشياء بل يجب عليهم أن يفكروا أول شيء. يجب أن يقيسوا الأمور ليس بمقياس الذي نحن نتحدث عنه؛ في بعض العلماء يأتون ويجعلون يقيسون الدين، لا، نحن نقيس الأمور على الروحانية، نقيسها على التشريعية، نقيسها من روايات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت

ونطبقها على القرآن، إن قبلها القرآن أخذناها وإن رفضها رفضناها، مثلاً. أحد الأشياء التي يعترض عليها الناس والتي هي من الأشياء المهمة هو موضوع وجود الملكوت في يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يقول لك: «طب، رسول الله هو شخص عادي لماذا سيكون في يده الملكوت؟» بماذا يتحقق؟ يعني أين هذه الأشياء موجودة في القرآن الكريم؟ إن شاء الله سأعطيكم الأشياء، ولكن أهم شيء هو هذا الموضوع الذي يطرح اليوم منها من الناس المجهولين مثل سر الأسرار الكبرى، أسرار التوحيد، الهياكل العظيمة، كل واحد منهم يسمي الأسماء هذه مشبوهة جداً وأريد أن أشك أن هذه يهودية، من ناحية الصوفية اليهودية يريدون أن ينشروا علومهم. مثلاً، واحد منهم ناشر من ثلاثة أيام أو أربعة أيام أن علم التثليث هو علم موجود ولكنه المسيحيين فهموه خطأ. يعني من الآب والابن والروح القدس هي فهموها خطأ، يعني التثليث. مثلثوه مع بعض ولكن فهموه خطأ وهو يحاول أن يفهمنا إياه صح. مثلاً، هذه الأشياء كلياتها تطرح شبهات وشركاً بالله عز وجل. ممكن تكون مقدمتها التي نحن أول ما نسمعها مقبولة، ولكن للوصول للنتيجة جداً خطر.

طيب، من أخطر الأشياء التي تطرح اليوم هي أسماء الله الحسنى. قلنا من قبل أن أسماء الله الحسنى كلياتها مخلوقة من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والله عز وجل خلق هذه الأسماء حتى يعرف، وهذه الأسماء لها مقابل مادي. المقابل المادي هم أهل البيت. وبدليل روايات من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت لما بيقولوا نحن أسماء الله الحسنى موجودة في الأدعية. هنا في ناس ممكن ترفض هذه الأشياء، تقول: «كيف أسماء الله الحسنى ما أسماء الله الحسنى؟» كل شيء مثل ما قلت لكم من قبل مخلوق لله عز وجل، كل شيء حتى الكلام مخلوق، حتى كلمة الله مخلوقة لله. «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا». هذه كلها الله عز وجل لكي يقرب لنا من هو بالتحديد من ناحية مما يريد أن يبرئ نفسه إلينا. ولكن هذه الأسماء لا تقول إن هذه هي الله، لأن الله عز وجل مثل ما قلت لكم من قبل لا يعرف، لا يحد، لا يعد، لا يعرف ما هو بالتحديد. كل هذه الأشياء لا نقدر أن نوصل إليها لأنها فوق العقل، حتى فوق الروح، حتى فوق كل شيء يمكن أن نتخيله أو يمكن أن نوصَل له من علم.

طيب، الشيء الخطير الذي حصل بعد هذا الطرح، أنه لما قلنا مثلاً الرحمن، بسم الله الرحمن الرحيم، لما عملت محاضرة إن ما معنى بسم الله الرحمن الرحيم، وأنها من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم، عندما سليمان عندما أرسل هذه الرسالة إلى ملكة سبأ لما أرسلها وقال: «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم»، هو لم يكتب أنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم بل كتب معاني بسم الله الرحمن الرحيم في هذه الأوراق. هذا هو الشيء المهم الذي كشفته في تلك المحاضرة. وقلت لكم من قبل لكي نعرف نحن سر بسم الله الرحمن الرحيم، لأن الروايات المتواترة عن هذا الحديث هي مهمة جداً أن معنى القرآن كلياته، كل القرآن موجود في سورة الفاتحة، ومعنى سورة الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم. فسليمان سلام الله عليه أرسل لها هذا المعنى، لأن الأنبياء أرسل لها من علم النبوة. معنى بسم الله الرحمن الرحيم، ولما قلت لكم بسم الله الرحمن الرحيم من قبل، هي إذا أخذناها كلها تصبح 99% هو الله عز وجل في بسم الله الرحمن الرحيم يتكلم عن أهل البيت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وهذه كشفتها في محاضرة أخرى. ولكن الأخطر من هذه الأشياء وأجمل شيء، من أجل الأشياء، هي الرحمن تنسب لرسول الله صلى الله عليه، يعني الله عز وجل خلق الرحمن من محمد صلى الله عليه ومن نوره، وخلق الرحيم من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الإمام علي. والذي برهنت من القرآن الكريم أين هو موجود: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»، والثاني وهو: «بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ». هذه، فبسم الله الرحمن الرحيم الكبرى التي قلت لكم عنها الموجودة في أول الآيات، ليست الموجودة في الآخر، في الآيات إذا كانت موجودة تحت، الكبرى الموجودة في أول الآيات هي البدء بالمخلوقات النورية التي الله عز وجل أرادنا أن نكون لكي نصل للمقام المحمدي. يعني بسم الله الرحمن الرحيم نفسها تحتوي المقام المحمدي. طيب، أنا إذا قلت: بسم الله الرحمن بهذه الصيغة، إذا دعيت قلت: يا رحمن يا رحيم، إذا أنا دعيت لله عز وجل، هنا ليس هناك إشكال، لأن الله عز وجل خلق هذه الصفات مباشرة من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

حتى تدل على الله. هذه المهمة. طيب، نحن نصل اليوم في بعض الناس يمزجون الأمور كلها. إذا قلنا نحن محمد صلى الله عليه وآله وسلم موجود في محل مكان الرحمن وعلي موجود في الرحيم، يعني بسم الله الله، بسم الله، محمد، علي. إذا واحد أخذها بهذه الطريقة، إذا واحد أخذها بهذه الطريقة، هل هذا يطرح، هل هذا شرك؟ هل نحن نصل لهذا لمعنى الشرك؟ لأن بدأ ينتشر هذا الموضوع. حتى أسماء الله الحسنى بدأوا يشيلونها كلها ويحطون محلها حسن، حسين سلام الله عليهم، وعلي ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني بدأنا نحن نطرح، ناس يطرحون هذا الشيء. طيب، هل هذا شرك ولا لا؟ إذا أنا قلت: إيه، نعم، شرك، تقول: طب ما أنت أنت من قبل تحدثت أنه هم خلقوا من هذا النور، وأسماء أهل البيت سلام الله عليهم هي نفسها أسماء الأسماء الحسنى، ألم تقل لنا هكذا؟ أنا قلت لكم: نعم، أكيد. وإذا قلت: لا، ليس شركاً، وهنا الكارثة، نصبح فعلاً ندخل في الشرك، والشرك عظيم جداً. طيب، ما هي القاعدة التي نستطيع التوصل إليها في هذا الطرح؟ ما هي القاعدة بالتحديد؟ الأسماء.

هذا وهذا شيء مهم جداً أيها الأحبة، وأتمنى منكم أن تفكروا فيه جيداً وتتأملوه. كل شيء خلقه الله عز وجل من هذه الأسماء، خلق منهم، نعم، وهم يكونون موجودين فيه، هم جزء من هذه المنظومة. لك مثلاً إذا قلت أنا: يا رحمن، إذا قلت: يا رحمن، لما الله عز وجل خلق من نوره، من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكأني أقول أول شيء: اللهم صل على محمد وآل محمد. يعني الله عز وجل إذا أراد أن يصل إلى الكافر، الكافر يعني الكافر بالدين ليس الكافر بالله. وبعدين صار شيء معين وأراد أنه يصل لله عز وجل مباشرة، ولكن من خلال العبور برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، من دون معرفة الشخص الذي قال يا رحمن أنه عبر بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، الله عز وجل من رحمته، التي هي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، خلق هذه الكلمة. هذه مهمة جداً، يعني مثلاً أنا أريد أن أقول: اللهم صل على محمد وآل محمد ارحمني يا رب. فأنا أقول يا رحمن اختصرت هذا المعنى. اختصرت قولي اللهم صل على محمد وآل محمد. يعني أنا أنادي الله عز وجل مباشرة.

الله عز وجل أعطانا سرّاً من هذه الأسرار الموجودة فيها، والتي هي لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأننا نعرف أن الدعاء لا يصعد إلى الله عز وجل من دون المرور برب الأرض الذي هو المسؤول عنا، لأن الله عز وجل أعطى الولاية هذه الولاية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه الطريق إلى الله. «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله». هذه مهمة جداً. ما قال إن كنتم تحبون الله يحببكم الله، لا، في هنالك واسطة، وهذه الواسطة قلت لكم من قبل إن الله عز وجل يرانا مباشرة، ولكن هي يخرج عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وقلت أعطيتكم دليلاً، قلت لكم: أهم الدلائل التي أراد الله عز وجل فيها علم يعني قانون الناسوت، يعني نحن الناسوت الموجودين هنا، أن القرآن الكريم كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). كان موجوداً كاملاً وليس القرآن، بل علم الكتاب كاملاً مع رسول الله. وإن أرجو أرجوكم أن تنشروا هذا الموضوع لكل الناس. أنه إذا كنتم بمحل قرأتم القرآن، إذا كنتم في منزلكم مع الناس كلياته انشروه،

انشروا هذا الموضوع، أهم شيء هذا الموضوع، نحن نظلم رسول الله. رسول الله هو من أمر جبرائيل بالتحدث، قال له اقرأ يا جبرائيل، ولم يكن المشي العكس مثل ما يحكى لنا. جبرائيل (عليه السلام) عندما أنزل بسم الله الرحمن الرحيم الكلمة الأولى هو يحمل ثقلاً عظيماً، لأن الملائكة تأكل من التسبيح، ترى الحقائق بالتسبيح. يعني قول بسم الله الرحمن الرحيم في عالم الملكوت قول عظيم جداً، نحن نقوله هنا ولا كأنه فيه شيء، ولكن هو قول عظيم جداً. فلما نزل على الأرض رسول الله قال له اقرأ يا جبرائيل ثلاث مرات ولم يستطع القراءة، فحاضنه وارتما ذلك النور من الفؤاد إلى جبرائيل (عليه السلام) وقال له: «اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يععلم». لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علم الإنسان ما لم يعلم عن الله عز وجل. فهذه كلياتها أشياء مهمة عن المقام المحمدي، عن المقام المحمدي. فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان عنده هذا العلم، عنده علم النبوة، يعرف كل شيء، يعني أول ما ولد حتى قبل الولادة يعرف.

أعرف كل هذه الأشياء، طيب. فهؤلاء الناس الموجودين على مواقع التواصل الاجتماعي بلشوا يقولون. مثلاً: بسم الله محمد علي. في ناس كتبت هذا، وفي واحد ثاني كتب مثلاً: صار يدعي مباشرة، يعني يا محمد ارزقني، يا علي ارزقني. إذا قلت له هذه فيها شرك يقلك لا، ما هذه كأنك تقول يا رحيم ارزقني. يا مثلاً بيقله يا علي اغفر لي. في ناس بلشت تنتشر هذه الموضوع عنهم بشدة، طيب. القاعدة المهمة جداً هي كشف سر، هي سرها. ما هي سرها؟ سرها أنه هي موجودة بنوره لكي تخرج إلى الله عز وجل، يعني الأسماء الحسنى خلقت من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). والأئمة (سلام الله عليهم) بأنهم كلهم من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فعندما الله عز وجل أعطاها إياها لكي عندما يذكرها كل مّما كان لكي تصل إلى الله عز وجل ويسد دعاؤهم، لأنها من رحمة الله عز وجل. طيب، أنا إذا استعملت الاسم من دون الصفة المذكورة التي يريد الله عز وجل بهذا الاسم فأكون قد دخلت في الشرك. يعني شوفوا، الأسماء الحسنى هن أهل البيت، بس ولكن أهل البيت ليسوا أسماء الله الحسنى.

هذا مهم جداً، هذا هو الشيء النسبي الذي أريد التحدث عنه، المقامات النسبية التي تتحدث، يعني أنا إذا وصلت إلى المقام المحمدي أكون قد وصلت إلى المقام المحمدي. لكن المقام المحمدي ليس أنا. فهمتوا كيف؟ يعني هنالك أشياء نسبية مثل ما قلت لكم بين عالم المادة وعالم الملكوت، بين عالم المادة وعالم الله عز وجل خلقها لأنه يحبنا. يعني مثلاً لو خلق الله عز وجل كل الخلق الكامل لم يخلقه لو لم يخلق الله عز وجل من نوره حبيبيه، طب نحنا بنقول شو هي صفات الحبيب؟ صفات الحبيب إذا نحنا درسناها في العلم الأرضي، أنا من أحب؟ أنا من أحب؟ أنا إذا مثلاً شفت هلا امرأة أو شفت رجل إذا إذا درسناها علم الحب، علم الحب يعني الحب والهيام وهالأمور كلياتها والفالنتين والدباديب، إذا درست هذا العلم بالتحديد كيف يحب الشخص؟ اسمحي لي أن أخرج قليلاً عن الموضوع لأن هذا موضوع مهم لكي نفهم الحب. الحب هو فكرة في العقل فقط. يعني مثلاً أنا خلال تربيتي من خلال تربية الشخص أو شيء، من خلال المجتمع الذي أعيش فيه، من خلال رؤية أمي وأبي مثلاً من أول شيء يراه الأم ويحبه الشخص، عفواً يحبه الشخص هو الأم، لأنه يتعود عليه، بيحس أن الأم هي كل شيء.

فبتلاقي زوجة الشخص أو كذا بتكون تشبه أمه قليلاً. وهذا مثبت علمياً فبيسموها أن هنالك شيء جيني نحن من جواتنا شيء جيني يريد التطلع دائماً إلى الشيء الشبه لأنه يرتاح له. فبتلاقي الولد أول ما يخرج إلى الحياة بصير يدور على هذه المرأة التي تشبه أمه بحَد كبير، وليست تشبهه من أجل والعياذ بالله شيء الجنسي لا، تشبهه لأنها تحافظ عليه لأنه يراها أفضل الناس وهالأشياء. فالحب أول ما يبدأ هو يبدأ من فكرة، فكرة أنه لما أرى أول امرأة، لما أطلع فيها بلاقيها مثلاً هي محجبة، هي عندها دين، هي عندها التزام، عندها الأشياء التي تربى عليها الشخص فببلش يميل لها. شو بيصير يعمل العاقل؟ يتعود العاقل على هذه الفكرة، كل ما يرى تلك المرأة هو لوحده بيصير يفرز بقلب الجسد نوع من أنواع الكيماويات الهرمون، نوع من هذه الأنواع. عندما يفرز هذا النوع في الجسد، بيصير الجسد يتعود عليه لأنه يجعله سعيداً. مفهوم السعادة هي مرتبطة بمفهوم الحب، مفهوم الكره، لأن كل واحد من هذه المشاعر ينتج هرمون، ينتج شيء في الجسد، ينتج وهو موجود في العقل في أسفل العقل، هو الذي يفرز تلك المادة.

تلك المادة بتصير بقلب الجسد فبحس انت إذا واحد ذاب هياماً في امرأة مثلاً يمكن نجربوها ويمكن ناس ما جربوها، عندما يراها بحس أن قلبه من جوه كأنه يخفق. هذا الخفقان هو نتيجة تلك الكيماويات لأنها نزلت بطريقة جداً صعبة. وإذا الإنسان جرب المخدرات منها المورفين أو منها شيء يدعى ديلارت مثلاً هي تعطي نفس إحساس الحب، لأنه عندما يدخل في الجسد يعطي إحساس الراحة، بيصير الإنسان يحس حاله مبسوط ومرتاح. هذا يصل بالإنسان إلى الإدمان، نفس الشيء الحب وعشق امرأة أو امرأة تعشق رجل يصل بها إلى الإدمان. هذا هو الأساس هو كلياته فكرة هو أساسه فكرة، فالله عز وجل بنرجع لموضوعنا الأساسي لموضوع الذي فالله عز وجل عندما قيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنت حبيبي، شو يعني؟ يعني أنت الشخص الذي ربيته على كل الأشياء التي أريد خلقها في الناس كلياتها. يعني مثلاً الله عز وجل يحب الخير، فجعل الخير كله في رسول الله، خلق الخير كله في رسول الله. أراد الحب مثلاً أراد كيف العلاقة بين العبد والعلاقة ما بين المعبود والخالق، فجعلها كلها في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

أراد مثلاً الصدق جعله كله في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني كل الصفات التي نحن موجودين التي تدعى صفات منها الفطرية ومنها التهذيب ومنها الأخلاق ومنها الآن أول شيء قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». يعني هي أهم من الدين نفسه لأنها عندما تتم لما يصير هذا الموضوع بيصير مسألة الدين هو مسألة شبه يعني مثلاً هلا في المجتمع الغربي هلا في ناس كثير مغشوشين فيه بس ولكن عندما يروه من الخارج يلمسوا الله مثلاً في احترام متبادل الآن سلطة القانون إذا دخلت دين هنا بيصير سهل إنه يرتكبوا به خصوصاً الدين الإسلامي. ولكن هذه لها نظرية معينة، لا أريد الدخول بها لأن في ناس كثير ممكن يناقضوا ما قلته الآن، ولكن هي هذا شيء نستطيع التوسع به. طيب، فنفس الشيء فكرة حبيب الله الله عز وجل، شو يعني حبيب الله؟ يعني كل الصفات التي يريدها أدخلها في هذا المخلوق، فأصبح هذا المخلوق حبيب الله. طيب، إذا هذا المخلوق نزل على الأرض وعلمنا إياه، علمنا إياه علمنا كل الصفات التي خلقها الله عز وجل به، ساعتها نحن نتشبه بحبيب الله.

الله عز وجل إذا أنزل لنا هذا الشيء، فساعتها نصل إلى المقام المحمدي، ويجب المرور بكثير من المقامات أول شيء لكي نصل إلى ذلك المقام المحمدي. يعني نوصل لهذا المقام الذي يحبه الله، فإذا قال لي شخص فقال لي شخص هو ما الله خلق كل الكون لرسول الله، نحن شو بدو فينا؟ نحن خلقنا من ذلك النور. يعني شوفوا حب الله عز وجل لنا، الله عز وجل أحبنا كثيراً حتى خلقنا، أحبنا كثيراً لكي خلقنا. خلق أول شيء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي هو نور أحمد الملكوتي لأنه يريد أن يخلقنا منه، لأنه يريد أن يخلقنا من هذه الفطرة. يعني هو أساس تلك الفطرة، هلا بيجي ناس بيعترضوا على موضوع الروح، هو الروح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو الروح، في ناس بيعترضوا على فكرة العرش، رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو عرش الرحمن، عرش الرحمن، ما هو الرحمن؟ هو عرش الرحمن، لما يقول لك «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»، ما هو عرش الرب؟ الرب يعني هو المسؤول عن الشيء، هي لغة عربية بسيطة، ولكن نحن ابتعدنا عن القرآن الكريم الذي جعلنا نسوس لأنفسنا بأنه هذا الشيء كفر أو هذا الشيء شرك أو هذا الشيء حرام.

فهذا هو المقام المحمدي، هلا في شخص سأل طيب، هل ممكن مباشرة الوصول إلى المقام المحمدي؟ هذا الشخص ذكي جداً بنفس الوقت لم يسمعني كثيراً. قلت إنه خلينا نفهم هذا الشيء، في واحد يوصل دغري على المقام المحمدي من دون مرور بمقام الأنبياء؟ أصلاً مقام الأنبياء هي صور مبسطة عن المقام المحمدي، يعني تجميع أجزاء كلياتها، مثلاً عندنا 124,000 نبي، لو جمعناهم كلهم، كل واحد عنده شو عنده صفات، كان وصلنا مقام محمدي. يعني كل نبي من الأنبياء هو جزء من ذلك المقام المحمدي. يعني مثلاً، مثل ما قلت لكم حبيب الله، مثل ما قلت لكم كليم الله، هي كلياتها، هلا بيقول لي واحد الله عز وجل لا يتكلم معنا كما تكلم مع موسى، هو يتكلم معنا في كل شيء، الله عز وجل يتكلم، مثلاً أعطيكم مثل، في أحد الأشخاص مرة، في أحد الأشخاص كان من حوالي 20 سنة بيصلي صلاة الصبح، ولكن بيصليها إخفاتا، يعني ما بيعلي صوته ما يعني ما ما بيقراها بصوت عالي. فحلم هذا الشخص أن حدا في المنام اجى لعنده بيقول له صلاتك جميلة، يعني بهذا المعنى أن الله عز وجل هذا فضل من الله، صلاتك جميلة، ولكن يجب أن لازم تعلي صوتك شوي فيها حتى تصير 100% صحيحة.

يعني بهذا المعنى، أنا بقول لكم المعنى القريب، فهذا الشخص يتكلم كانوا مع 20 هيك شخص قاعدين مع بعضهم، بيقول لهم أنا من زمان حلمت هذا الحلم وكذا بيقول واحد منهم يا الله، أنت حلمت هذا الحلم ووصلك، يا ريت بيوصلني هذا العلم. طيب ما هو نفس أن هذا الشخص تذكر هذه الرؤيا، وحكاها لكأن الله عز وجل يريد أن يقول لك أيضاً، هذا الشيء يعني هذا الشخص جعله مبلغاً لك عن طريق الرؤيا التي بلغتها، ونفس الشيء أنت لما أنت تحكيها لشخص آخر، نفس الشيء. إذا كان فيها من الخير الله عز وجل يتكلم معنا كلياتنا. يتكلم وإلا لما خلق عالم الرؤى والأحلام؟ لماذا خلق العلماء على الأرض؟ لماذا خلق الملائكة؟ لماذا خلق القلم؟ لماذا خلق؟ لأن الله عز وجل يتكلم معنا. خلقة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي الفطرة الكاملة من الكمال، يعني ليس من الكاملة يعني تمام، من الكمال. فهذه الفطرة هي من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورجوعنا بهذه الفطرة هو الحبيب لأننا نستطيع الوصول إلى هذا المقام، إلى هذا المقام الذي يجب أن نصل إليه.

فهل ممكن أقطع المقامان وصولاً مباشراً لمقام رسول الله؟ لا نستطيع لأنهم هم نفسهم أجزاء من مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كما نحن نحن كذلك أجزاء من هذا النور، نحن كذلك أجزاء من هذا النور. في ناس تحمل هذه الصفات، في عندها حمل لهذه، الله عز وجل أعطاها هذه المواهب لكي هي تستطيع تحمل هذه الصفات. طيب. من البعد الآخر، يأتي لنا أشياء تطرح والتي هي أشياء قديمة، يعني علماء قدماء تحدثوا عنها وانقرضت، لأن علماء الدين الحاليين ومن قبل خافوا منها فأسكروها، لا يريدون أن يفتِحوا هذا، مثلاً أحد أخطر الأشياء بالنسبة لعلماء الدين هي الآية التي تقول «إنّه كان قاب قوسين أو أدنى». اسألوا كثيراً من العلماء بس ليصل لهذا النحو، لا يستطيع ولا يعرف الإجابة بالتحديد لأنه لم يدخل علم النسبية فيها. ما هي بالتحديد؟ مع أنه بعيدها على طول وعدها على طول، بعيدها، أعتذر أنه يعيد لبعض الناس، ولكن قاب قوسين أو أدنى صورتها موجودة على الأرض، والتي هي القمر، التي هلا بأول شهر رمضان حيصير يتم قتل عليها، إذا ظهر القمر ولا لم يظهر؟

القمر هو قوس يفتح، يصير نور يرجع يسكر، قاب قاب قوسين أو أدنى. نفس الشيء قاب وهي تلك ذلك الدنو كان ما بينه كأنه ما بين الشمس والقمر. هنا ليس بمعنى أنه أدنى يعني ليس أدنى أيضاً من الناحية المادية، هلا بيقول لي مثلاً واحد، ما القمر بعيد عن الشمس، كيف يكون قاب؟ بل نور الشمس هو الذي أدناه هو الذي فتح قوس القمر وأعطاه النور الكامل وسكره. هنا أيضاً نحن أمام نسبية على الأرض، أمام شيء عظيم من النسبية. يعني لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفوق كيف دخل في قاب قوسين أو أدنى؟ شوفوا كيف دخل قاب قوسين أو أدنى. قلت لكم من الأول إن مبدأ نبدأ من العلي الأعلى، يعني من باطنه، يعني من نوره الأول من أحمد. هي يعني قاب قوسين أدنى. ولكن ما هو؟ ما هو الباطن والظاهر في هذه الأشياء؟ إذا نحن تعلمنا الباطن والظاهر كيف يكون، كيف يكون الكيف من الكيف، هنا ساعتها تفتح علينا هذه الأمور. قلت لكم من الأول نحن عندنا فقط نوعين من العلوم. لما قلت لكم الأحرف التي يأتي بها الإمام المهدي سلام الله عليه

هو من الـ إلى الـ إلى الـ إلى الـ، نعم. من الـ إلى الـ، أعفوني، من الـ إلى الـ، هي العلوم الكاملة. نحن نمتلك فقط حرفين من تلك العلوم التي هي الكاف والنون. هي التي نمتلكها على الأرض. لأنها ولكن فيها أشياء كثيرة مخفية، فيها كثير أشياء مخفية ما بين ذينك العلمين. الأحرف التي يأتي بها هي الأحرف التي يأتي بها، ويجب أن نتأهل لهذه المعرفة، لأنها معرفة ضخمة وعظيمة جداً، إذا حرفين موجودين عندنا عملا كل هذا العمل، فيعني عندما أقول كاف يعني الكاف، ليس كافاً كاف والنون. نون لوحدها، نون وفوق منها نقطة والكاف. هي الموجود عندنا على الأرض، هذان الحرفان فقط، عندما يقولون لك العلماء نحن عندنا درجتين من العلوم، ما هي؟ درجة الكاف ودرجة النون، وشوف سبحان الله وهو خلق الخلق لنا نحن من الكاف والنون، بيكون خلق لنا نحن من الكاف والنون، جعل هذين الحرفين موجودين على الأرض من الأزل من أزل الأرض، يعني من حوالي 14 مليار سنة إلى الآن.

ولكن مع وجود الإمام المهدي سوف تخرج كل هذه العلوم لأن بعدها مباشرة سوف يكون فناء الأرض وبعد منها الرجعة، لأنها كلياتها والمخلوقات كلياتها وهذه أشياء أيضاً بموضوع آخر. فعندما ننظر إلى عالم أو نريد أن نتعلم من شخص هؤلاء الناس اطلبوا أن يعرفوا أنفسهم، وإذا لم يعرفوا أنفسهم فاتركوهم، لأنهم يدخلون الشك والشبهة، يعني ناحية التثليث الآن بدأوا يتحدثون عنها أن هذا شيء ولكنه ليس شيئاً إسلامياً. هم بيقولوا هو شيء إسلامي البداية المقدمة نعم المقدمة نعم، ولكن عندما الدخول فيها بيصير كارثة، بيصير فيه شرك. نفس الشيء أسماء الأئمة ليست أسماء الله الحسنى. الأئمة مخلوقون أو أسماء الله الحسنى خلقت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. يعني ما فينا نمزج، إذا مزجنا هذا الشيء يمزج؟ لا، ما فينا نعمل هذا الشيء. قلت لكم هذه المواضيع مقرونة بكثير من النسبية وكثير من الدقة. يعني أنا يجب أن أقول يا رحمن يا رحيم. عندما أقول يا علي أو يا محمد نعم. إذا قلت بهذا المعنى كأنه مدد منهما لأنهما سوف يدعواني لي أمام الله أو عند الله أو هما يوصلان إلى الله.

إذا أنا قلت بهذا المفهوم نعم ما فيها شرك. ولكن أنا إذا قلتها مثلاً يا علي ارزقني هنا صرنا شرك. أو يا علي مثلاً أحي كذا أو يا محمد كذا لا. انتبهوا، هنا فرق كبير، فرق ما يكون منادات، مثلاً لما نعمل نحن ورد ونقول يا علي يا علي وهو من الأوراد العظيمة جداً لما تقول يا علي يا علي يا علي. هو ورد عظيم جداً، يا محمد يا محمد هو ورد عظيم جداً أو مثلاً إذا قلت يا فاطمة يا فاطمة كمان ورد عظيم جداً، ولكن إذا تبعته يا بحر بهذا النداء حرف النداء بالاسم مع الشيء الخلق الذي يريده الله عز وجل أن يكون منه عن طريق أهل البيت هنا تدخل في الشرك. هنا تدخل في الشرك، ولكن أنت لما تعرف إنه أنا أقول يا رحمن في قلب رحمن محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه سوف يصل هذه الكلمة إلى الله عز وجل عن طريق نور رسول الله، نعم هذا هو تمام الإيمان، بس أنا إذا قلت يا محمد الرحمن، يا محمد يعني بما معناه إنه يا محمد ارزقني يا محمد كذا هنا بهذه النواحي لا، أدخلت أهل البيت سلام الله عليهم في صفة لا يريدها الله عز وجل أن تدخل لأن هذه صفة مشمولة وهي لازم تروح إلى الله عز وجل.

يجب أيها الأحبة فصل هذه الأشياء عن بعضها البعض، نعم هذه الأشياء ممكن تكون صادمة لبعض الناس، ولكن حبنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت يجب أن يكون من منطلق علمي وليس من منطلق عاطفي فقط. قلت لكم من قبل العلماء الحمد لله الشيء العاطفي في مسيرة الإمام الحسين مثلاً دائماً البكاء وهذا الشيء جداً يحيي القلب يحيي القلب ولا يستطيع الوصول إليه إلا من يعني قلت لكم البكاء على الإمام الحسين أو البكاء على أهل البيت هو جداً يقربنا إلى الله عز وجل ولكن فيه مراحل بعد منها وفي مراحل مهمة بعد هذه الأشياء التي تنطلق أول شيء من العاطفة وتصل إلى العقل. يجب أن نصل بالنهاية إلى العقل. وهذا العقل الذي يوصلنا إلى القلب. العين المفتاح هي المفتاح، العين بعد منها العقل كأنه مدينة، يعني كأنه الباب، بعد منها مدينة العلم الذي هو العقل. هنا يصير الفتح، الفتح لا يكون في العقل أيها الأحبة، ما في فتح في العقل، العقل هو آلة، نحن شو ما بنغذيها بعدين تعطينا، ولكن الفتح الحقيقي يأتي من القلب، من الفيض، من الفؤاد.

ها هو الفتح الحقيقي، وقلت لكم من قبل إنه إذا نظرنا إلى شبه الجزيرة العربية شكلها شكل فؤاد، قلب، هلا في ناس حتعترض على الموضوع كرهاً في آل سعود، ولكن هذا الشيء حقيقي والعقل في العراق موجود، لأن الإمام علي موجود هناك. هذا هو شيء ما بين القلب والعقل. ها هو الشيء، لماذا جعل الإمام علي في ذلك المكان؟ ولماذا جمع في يعني أنتم إذا بتلاحظوا مثلاً في العراق هو أكثر نوعية ناس تحب الاطلاع، تحب العلم، تحب الكذا. في علماء قديش خرجوا علماء، قديش؟ ليه؟ لأن تلك المنطقة يجب أن تكون كذلك. هلا في ناس بتلغي ناس، ناس بتضيع مع الوقت، لا أنكر هذا الشيء، ولكن القلب يجب أن يكون مع رسول الله في مكان دفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والعقل يجب أن يكون عند الإمام علي وما بينهما ينتشر على الأرض، كأنهما عين، كأنهما عين. كأنهما نوران موجودان مع بعضهما البعض. هذه من الأشياء التي أحببت التعليق عليها من المحاضرة الأولى. طيب، في شيء أريد أن أضيفه الآن أجاني سؤال وهو الإقبال والإدبار.

الإقبال والإدبار يعني مثلاً واحد يحس بنورانية فجأة ما بحس بده يعمل أي شيء. يجب أيضاً أن نتعلم هذا الشيء، مع أني تحدثت عنه من قبل ولكن اليوم سأتحدث عنه من الناحية النورانية، من الناحية الملكوتية النسبية. لكم أيها الأحبة، أول ما يبلش الواحد بالدين وهذا مهم جداً أن تفهموه وتتسقفوا وتعرفوه، لأنه أيضاً يدخل في إطار النسبية. الإقبال والإدبار هو في الإطار العام، العادل، العام، الشامل، المادي الشامل في الإطار المادي الشامل إذا نحن درسنا هو أنه الله عز وجل إذا لم يجعل لنا إدبار إقبال وإدبار الروح على الجسم، إذا لم يجعلها بهذه الطريقة أجسامنا تفنى، لأن الروح ليست موجودة بداخلنا، إنما هي تفتح عن طاقة الفؤاد الموجودة، الفؤاد هو الذي يدخل الروحانية إلينا، الروحانية تلقط الطاقة التي تعطينا من نحن، تعطينا ماهيتنا الإنسانية الوجودية. هذه الطاقة تفتح شوي، بيدخل منها بترجع بتسكر، إذا ما بتسكر هذا الشيء تفنى أجسادنا من قوتها. إذا الواحد قرأ شوي قرآن بينام بينعس، هذه معناتها روحانية وقوة.

إذا الواحد عود نفسه على قراءة القرآن بيصير بحس يقرأ أكثر وبحس حاله جسمه نشيط، ليه؟ لأنه يأخذ الروحانية التي تحيي جسده، لأنه مرن الجسد، قام بتمرينه للجسد. أما الشخص أول ما يبلش لا، بيصير يصيبه نعاس، طيب، نفس الشيء على البعد إذا أخذنا السنوي أو الشهري ممكن يمرق لعندك عشرة أيام أول شي، أول ما تبلش روحانية شديدة بعدين عشرة أيام بعيد أنت عن الروحانية. أول ما يبلش الواحد هلا شو بيصير؟ بيقول لك الإمام علي، وهذه مهمة جداً أيها الأحبة، بيقول لك الإمام علي إنه إذا صار في واحد عنده روحانية فأقبل على العبادة بكل شيء، القرآن وعبادة واللي بدك إياه. وإذا رحلت عنه بما معناه أتحدث إن الحديث بما معناه، إذا رحلت عنه فخليه يصير مقتصراً فقط على الواجبات. هل تعرفون أيها الأحبة أن دوامك على الشيء على الورد، مثلاً إذا قال لك على صلاة الليل، صلاة الليل هي من المستحبات، يعني إذا راح الإدبار راحت الروحانية، هل أترك صلاة الليل وأبقى على الواجبات؟ لا، ما بيترك. إذا أنا استمريت على صلاة الليل لفترة من الزمن هي تصبح واجبة علي.

هذا شيء مهم، هي تصبح لأن تركك لصلاة الليل، إذا كنت أنت تصليها لفترة طويلة سوف تؤثر في روحانيتك بطريقة سلبية جداً. نفس الشيء مثلاً في شخص خلينا نقول بيقرأ دعاء زيارة عاشوراء كل يوم قبل ما ينام أو زيارة آل ياسين وبيصلي ركعتين لله عز وجل وبنام. هذه لما تيجي الروحانية ممكن يزيد، ولكن لما تخف الروحانية منه هل يتركها أو لا؟ لا يتركهم، لا، لأنه مع الدوام بيصيروا جزءاً منه. جزء، لأنه إذا تركهم بيصير في له تأثير جداً سلبي عليه. جداً، فالإقبال والإدبار هو شيء نسبي، يعني الواحد عندما يدبر بتحس عنده روحانية عالية، فليتوجه إلى الدعاء. ولكن عنده هو أوراد يحافظ عليها، خليه يحافظ عليها. إذا زاد خليه يزيد، خليه مثلاً يقرأ خمس أجزاء قرآن بدل جزء واحد لمدة هالعشرة أيام، بعدين يرجع للجزء، ما يترك الجزء، ما يترك صلاة الليل، ما يترك لأنها تصبح جزءاً منه، تصبح من الواجبات التي قصدها أمير المؤمنين سلام الله عليه. هلا إذا ممكن سمعني مشرع بيقول لك واجبات، لا، بيقول لك مش واجبات، لا، بلى، تصبح واجبات على الشخص من الناحية الروحانية، لأنه لما بيقول لك هي شرف المؤمن في النهار.

مثلاً صلاة الليل هي شرف المؤمن في النهار، كيف تكون شرف؟ يعني كيف بتعمل شرف المؤمن بالنهار؟ لأنه الدوام عليها الله عز وجل يرزقه من خلالها أشياء في النهار العادي المادي وفي النهار اللي هو موجود في يوم القيامة. بيوم القيامة، يعني بعد عالم الرجعة، هلا نحن نحسب أنه في فقد هؤلاء الحور العين، حور العين المخلوقين في عالم الرجعة يشبهون الإنس الآن بطريقة جميلة جداً، ولكن حور عين الجنة الأخيرة، جنة الفردوس الأعلى التي بعد يوم القيامة هي لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هذه التي تغذيها صلاة الليل تغذي تلك المنطقة. هذا هو الشرف الذي يغذيه في النهار بعد ظهور الشمس في نور ظهور نهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأزل الأبدي في الجنة، هذا هو المعنى الحقيقي لها. فبتمنى أن تكون وصلتكم المحاضرة كامة، إن شاء الله المحاضرة القادمة سوف تكون محاضرة أسئلة. الناس الموجودون على اليوتيوب والموجودون على الفيسبوك ممكن أن تبلشوا تبعثوا لي إن شاء الله أسئلتكم لحتى أجاوب عليها مثل ما عملنا في المرة الماضية.

بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
211. اسئلة حول الملكوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو أسئلة حول الملكوت. في محاضرات سابقة بعضها عميق، يعني تحدثت عن الملكوت، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنوار. تحدثنا عن تصنيف العلوم التي كانت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومع أهل البيت، وكيف هي المقامات الموجودة للأنبياء على الأرض، يعني صور المقامات النبوية على الأرض. كيف هي موجودة على الأرض، وكيف يستطيع الإنسان، يعني نحن الناس العاديين، أن نصل إلى هذه المقامات. طرح هذه المواضيع لأنها جديدة، بتلاقي بعض الاستشكالات عن بعض الناس، منها ما يبلغ حد التكفير، يعني بعض الناس كفرتني بهذا الموضوع لما تحدثت عنه. ولكن مثل ما قلت لكم من قبل، هذه كلياتها من علوم النقطة، التي يستهزئ بها البعض. يعني بعض من المدارس الأخرى، حتى من بعض الشيعة، يستهزئون بعلم النقطة. في حديث لأمير المؤمنين سلام الله عليه لما قال: والصورة بتعرفوه كثير لأنكم سمعتوه كثير مني، كل علم القرآن موجود في البسملة، كل الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم، كل بسم الله الرحمن الرحيم موجودة في الباء، وكل العلم الموجود في الباء في النقطة التي هي تحت الباء، وأمير المؤمنين أشار إلى نفسه وقال: أنا النقطة التي تحت الباء.

يعني باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني كل العلم، منشأ العلم الكامل. من هذه النقطة تفرعت كل العلوم. وفي السابق تحدثت أنه عندما نقرأ هذا الحديث، ما حدا بتساءل مع نفسه بيقول: طيب، إذا كانت سورة البقرة موجودة في القرآن الكريم، أين وجودها في الفاتحة؟ إذا كنا نحن تبعنا علم أمير المؤمنين سلام الله عليه، إذا كنا على مستوى هذا العلم، يعني ليس بغوات، بل نأخذ الأحداث لكي نفرض عظمة أهل البيت، ونترك الباقي، لأن الله عز وجل هذا ما خلق لنا العقل، وخلق لنا الحديث، وأنزل لنا العلم الحديث عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل شيء جمعه في كلمة العلم، كل شيء مجموع فيه. نحن للأسف بعدين صنفناه، يعني بلشنا نحن نصنفه، وبلشنا نقول هذا علم شرقي وعلم غربي وأتى من كذا، ولكن الله عز وجل عندما يأمر بأن هذا العلم أن يظهر يظهر، يظهر لكل الناس، ولكن يجب أن يكون عقلك على مستوى، على مستوى، مثل ما يلتزم باللغة الإنجليزية، الركويستي، على مستوى الذبذبات التي تستطيع أن تلتقط فيها هذا العلم، كأنها مثل موجات الراديو.

وهذه أيضاً شرحتها من قبل، ولكن هذا التصنيف العلمي الذي أنزله الله عز وجل كلياته يتفرع إلى كثير من الأشياء، وكلياته له صور من الملكوت. وأنا لا استعمل هنا الملكوت أو الناسوت نسخاً، يعني آخذها من المسيحيين كما يدعي البعض، أنه بتعرف إذا الواحد ما فهم بعض المحاضرات مباشرة يلجأ للتكفير، يعني للتكفير، يا بيقول لك إنه هذا مسيحي، يا بيقول لك هذا ماسوني، أسوأ الأشياء هي التدمير وليست الإعمار. لأن كل ما نقدمه، خصوصاً في قناة علوم، وأنا شخصياً أتكلم عن نفسي أيضاً، لكي تكون محدداً، أن كل العلوم هي ذاتها الموجودة، أنتم تسمعون من المشايخ، ولكن أقدمها من الناحية الملكوتية، لم آت بشيء جديد. يعني كل شيء موجود، ما في شيء جديد، كلياته هو موجود، لم اخترعه مثل ما بيقولوا بعض الناس، هو ليس مخترعاً، هو كلياته موجود من علم النقطة، لأنني قلت لكم من قبل، كمان برجع بعيدها بس لأن بعض الموجودين إذا كانوا بيسمعوها لأول مرة، إذا قلنا مثلاً نحن بسم الله الرحمن الرحيم هي تختصر القرآن كلياته.

يعني بهذا الحديث كل القرآن موجود بالفاتحة، كل الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم. لو بسم الله الرحمن الرحيم التي فوق لا تختصر التي موجودة تحت مكان مثلاً الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم. هل هي كلمة مكررة؟ مثلاً يتساءل الواحد، هل كلمة الرحمن الرحيم الموجودة تحت في بسم الله، يعني بالحمد، هل هي ذاتها موجودة فوق بسم الله الرحمن الرحيم؟ لا، ليست هي ذاتها، قلت لكم من قبل. فلما عملت محاضرة أهل البيت الملكوتيين وأهل البيت الأرضيين، وقلت لكم هذه المعلومات موجودة من ثماني سنين. من أول عالم الجفر لما قدمته وتحدثت عن هيكلية العلوم كيف موجودة هي بعالم الدنيا، بعالم الناسوت مثل ما بيسميه بعض العرفاء، بعالم الإمكان بحبوا يسموا هذه التسمية، ولكن علم الناسوت هو أقرب الأشياء للحقيقة هذه، فبتلاقي هذه التصنيفات كلياتها هذه هي موجودة فيها، يعني يوجد هذا التصنيف في عالم الدنيا الذي موجود في علم الدنيا. فلما قلت إنه بسم الله الرحمن الرحيم قلت إنه هل الملكوت والناسوت الرحمن الرحيم الموجودة فيه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم هذه الرحمن الرحيم خلق منها محمد وعلي الأرضيين اللي لتحت.

بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة أول سورة أو أول كل السور خلق منها محمد وعلي الملكوتيين. لأن الله عز وجل لا يكرر الأشياء هكذا هباءً، تصنيف القرآن الكريم كل القرآن موجود في الفاتحة، كل الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم. فساعتها فينا نقول مثلاً الصور الموجودة في القرآن الكريم كلياتها موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم، طيب أين هي موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم؟ كيف نستطيع فتحها؟ إذا ما دخلنا بملكوت الأشياء هنا معناه يأتي تصنيف ملكوت الأشياء. شفتوا هنا في فوق ملكوت وفي تحت ناسوت. هنا يصير معناه أن الله عز وجل ذكر هذه الكلمة في القرآن الكريم. وأهم الأشياء التي ذكرها في القرآن الكريم ونحن نقرأها على طول في آخر سورة يس بس ما منلتفت لها مضبوط. يقول لك مثلاً: «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». أول شيء، هذه الآية تحدثت بعمق شديد عن عالم الرجعة. هي اختصرت كل عالم الرجعة. واختصرت كمان ملكوت الأشياء. سبحان الذي بيده، واختصرت كمان من هو الذي بيده هذه الملكوت كلياتها. هلا ساعتها هون بيدخل التصنيف، أنتم بتقولوا إننا تغالون في أهل البيت، مع أنه قلت لكم من قبل معنى الغلاة.

الغلاة في أهل البيت ليس معناته أن نسبهم أو نسب أهل البيت للألوهية، لأننا إذا نسبنا أهل البيت للألوهية يصير كفر وليس غلاة، ما بيصير في غلاة، هيه بيصير اسمها كفر. فالغلاة معناته باختصار شديد، يعني الغلاة هم الأشياء التي أخفاها الله عز وجل ولا يريد أن يظهرها على الناس حتى لا تكون حجة على الله. يعني مثلاً أهل السنة هلا إذا أنا طلعت وصبيت لهم وكفرت مثلاً الأول والثاني والثالث والرابع كلياته. هلا الثالث والرابع مشهورين بالكفر، بس الأول والثاني إذا طلعت صرت أتحدث عنهم وهم سمعوا ومباشرة راح واحد منهم فجر نفسه، هذه بتكون حجة معه وليس حجة عليه. أنا شرحتها من قبل ونظرت كثيراً، قام ضدي. قلت إنه في ناس، في شيوخ شيعة هن شركاء في التفجيرات من خلال العلوم اللي بيقدموها. لأنهم يسهلون على الانتحاريين أن يروحوا يفجروا نفسهم. قلت لكم من قبل على عهد الإمام الحسين لم تكن حجة واحدة، ما في حجة واحدة على كل الناس الذين ساهموا في قتل الإمام الحسين. أن يروحوا يوم القيامة ويقولوا الحق على الإمام الحسين عشان عمل كذا وكذا.

ولكن نحن في زماننا هلا الذي يذهب لتفجير نفسه. وبيقتل أعزائنا وأحبائنا، يعني وناس كثير منهم نعرفهم، يعني في ناس في لبنان وفي العراق استشهدوا في هذه التفجيرات الإرهابية. بيكون صاحبها مثلاً واحد عمره ١٦ أو ١٧ سنة يعيش في بيئة فقيرة، بيئة سنية فقيرة جداً لم يتعلم. أخذوها هذول اللي غسلوا له دماغه. وصاروا يفرجوه مشايخ شيعة يسبون ويلعنون. مثلاً الأول والثاني أو... أو عائشة أو هؤلاء الناس، فلأنه من دون عالم، فيريد أن يتقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحبه بيقول أن هؤلاء أصحابك هؤلاء أزواجك هم شيعة كفار يريدون. لعنهم وكذا، فأنا أنتقم لرسول الله، فيذهب يفجر نفسه هنا. هنا معناه الغلاة، الناس الذين يقدمون هذه العلوم لتسهيل الطرف الآخر لكيجي لعنا ويصير ينتقدنا، هي معناتها غلاة. كمان في بدي أعرج، بس بعتذر أن أعرج صغيراً على موضوع تكلمت عنه في مواقع التواصل الاجتماعي. عن موضوع الصيام مثلاً، في بعض الناس هلا وهذا موضوع مطروح من العلماء من قبل، ولكن. بلش يستغل، يعني المدارس الأخرى بلشت تستغله لنشر الاستهزاء بالتشيع، يعني عم يستهزؤوا جداً بالتشيع.

نحن إذا كان شيء هو فعلاً موجود في التشيع فنحن نفتخر به، مش أننا نغير ديننا عشان يرضي الناس تاني، لا. نهائياً مش هذا الموضوع، ولكن موضوع مثلاً السفر، قلنا من قبل إنه هلا نحن. من بعد خصوصاً بعد الخمسينات والستينيات تطور، صار في تطور شديد. يعني صار في سفر، المواصلات كلياتها تطورت. فمثلاً في سيد بيطلع من سنتين على الموجود على اليوتيوب. وبيقول إنه إذا أراد الشخص، يعني ما بدو يصوم شهر رمضان يمكن طويل عليه ولا لا. في كل يوم يسافر. وهي حيلة شرعية ممكن الواحد يعتبرها. والله عز وجل أجاز ذلك، وخلص، هذه يعتبرونها من رحمة الله. فهلا نحن المشكلة فينا أنه لما يطرحوا العلماء هذا الشيء. في شباب ناطرة، يعني في مثلاً هلا إذا طلع واحد عالم بالأزهر. قال إنه، وهو ليس، هو الأزهر بعدين ما اعترف فيه، قال إنه الحجاب ليس واجباً. وقدم له كم دليل هيك أنه من القرآن وكذا أنه ليس واجباً ولم يتحدث الله عن الوجوب، هيك قال. فبتلاقي بيبرك لك ٣٠٪ من نسوان مصر إن شاء الله حجاباتهن. يعني في ناس ناطرة لهذا الموضوع. مش ناس، يعني مش هي ناس عندها علم ولا عندها، في ناس ناطرة أنه واحد يقول مادام ما تصلوا يا جماعة.

في ناس كثير بتطبل للصلاة. في ناس ناطرة أنه ما تتحجب وفي ناس كثير بتطبل للحجاب. يعني وقفة على شفير الهاوية، فبيجينا السيد بيقول لنا مثلاً: روحوا، لا روحوا سافروا، الله أجاز ذلك. طيب، هل يجوز هنا تهذيب معنى السفر ولا لا؟ أنه مثلاً إذا بنسافر ٢٢ كلم ثمان فراسخ. يعني من زمان كان الواحد يمشي طول النهار على دبيته، على حمار، على الحصان، على الجمل. طول النهار ثمان فراسخ لحتى يوصل بعدها مشقة شديدة بالصحراء، فأطلع، عز وجل أجاز الإفطار في الإرهاق، في هذا. فبس هلا نحن صرنا بنركب السيارات. بنروح مثلاً إذا بالولايات المتحدة أو بكندا ناس بيعرفوا حتى بعض الدول بأوروبا، إذا بده يروحوا على السوبرماركت بيكون تبعد عنهم عن بيوتهم نصف ساعة. يعني نصف ساعة بين بيتك والسوبرماركت. يعني إذا المرأة كل يوم بدها تروح تطبخ لزوجها عشان يفطر، بتروح على السوبرماركت بتفطر هي ورايحة بالطريق وترجع بتجي لأن تحقق معنا السفر. ألغى من قبل أنه هذه يجب تهذيبها، يجب. يجب يعني انحط لها قوانين صارمة لها، لأن ناس كثير عم تستغلها هلا صارت بهالفترة.

فلما طرحنا الموضوع قامت الدنيا وصلتونا بالتكفير، وأنا ضد المراجع مع أنه أشد الناس دفاعاً عن المرجعية ونحن، فصاروا يقولوا لك أنت شو بتخصص؟ يعني هي بس منطقياً القصة ما بدها كثير، يعني قصة أنه تشوف أولادك مثلاً أو أخواتك، كل واحد بده يسافر بس عشان يفطر وأنت قاعد تتألم من جوا أنهم عم بيحاوروا عليهم. بركات شهر رمضان المبارك. ولكن في ناس بتلاقيها محدودة، يعني بتلاقيها مصنوعة للتقديس فقط. يعني مثلاً نحن إذا نحن كلنا محترمين احترام شديد المرجعية هذا لا يعني أنه ما فينا نوجه لهم أسئلة تساؤلات، ما فينا نقول ليش هذا الموضوع ما عم يتطور مع الزمن. نفس الشيء مثل ما تحدثت من قبل عن تهذيب المتعة. مثلاً زواج المتعة يجب أن يكون مهذباً. لأن مفهوم المتعة مثل ما. طرحوه علماء الدين هلا مثل ما هو مطروح، هو يدعو ليحوصل للدعارة، ما صار متعة، صار هو دعارة. يعني وصل لمرحلة الدعارة خصوصاً في مناطق كثيرة حول العالم. فنحن من قبل، أنا من قبل خصوصاً دعيت لتهذيب هذا الموضوع، أنه مثلاً هل هذا الشيء يؤثر على البنت ولا لا يؤثر عليها؟

حتى لو كان الشيء حلالاً، حتى لو كان هذا الشيء الآن ممكن، في ناس كثير مثلاً رجل شهواني يرى امرأة مثلاً، خلينا نقول توافي شروط المتعة، فيها شروط الواحد يعمل متعة، ولكن هو بضل وراها وراها وراها بس جنسياً لحتى يوصلها. للإدمان الجنسي مثلاً، وبعدين بيزيدها بيتركها. طب ما هذه مسؤولية أمام الله عز وجل، ليش علماء الدين تتحدث طوال الوقت عن جواز هذا الموضوع ولا يتحدثون عن ممكن أن يؤثر هذا الشيء سلباً على الفتاة لاحقاً، أو سلباً على الرجل لاحقاً؟ يعني أو لا يتحدثون عن تهذيبه. مثلاً إذا كان أو تقنينه، تقنين أو تهذيب، هذا مهم كثير لهذه الأشياء، لأن أي شيء تدخل فيه الشهوة بتلاقيها صارت مباحة بشدة. والله عز وجل يريد تهذيب وتقنين شهواتنا نحن لكي نكون على المستوى المطلوب منا. نحن بالنهاية ناس رساليين في الدنيا، حانعيش، حاموت، حايجي بعد منا ولادنا، نحن عم نزرع هلا حياكلوا ولادنا بعدين. يعني فصار مفهوم المتعة. هلا للأسف كمان مفهوم خاطئ جداً، يعني صار مفهوم يصل إلى مرحلة الدعارة، الدعارة المقنعة بالدين. نفس الشيء السفر، نفس الشيء الصلاة.

كمان نفس، يعني في كثير أشياء بلشنا نفوت فيها وللأسف بنلاقي بعض علماء الدين عايشين بكوكب آخر، يعني مش متعايشين مع ما نحن عايشين وعم نعانيه، خصوصاً مع الشباب، خصوصاً مع الهجمة. الموجودة من الغرب. بالسنة ٢٠٠١ أو ٢٠٠٢ لما أراد جورج بوش. على العراق، وهذه مهمة جداً هذه المعلومة. طلع السيد حسن شو قال؟ قالكم. البربر لما أجوا عند المسلمين من قبل، البرابرة لما أجوا عند المسلمين واحتلوا العراق من قبل. تركوا العراق وهم مسلمين، ليه؟ لأنهم كانوا بربر، يعني كانوا. كانوا. همج، كانوا. واجوا على ناس متحضرين، اجوا على ناس عندهم علم. بس ولكن بهذه بهذه السنوات نحن نعاني منها التخلف لأسف التخلف الثقافي والتخلف الإعلامي والتخلف كل إعلامنا موجه فقط طول الوقت للدعارة، كذا دخل علينا الاحتلال الأمريكي والاحتلالات يعني المخابرات والاحتلال التركي والكذا والكذا. وهذه كلها الاحتلالات ونحن ضعفاء ما بنقدر نخليهم يصيروا مسلمين ونأثر عليهم، بالعكس هم عم يأثروا علينا. لذلك خطوط المعركة هلا موجودة في كل منزل، موجودة في كل بيت، موجودة في كل شيء.

بعتذر إنه أنا شعّبت على الموضوع بس ولكن هو موضوع مهم. فنفس الشيء النسبية هذه لما أتحدث عنها هي يجب أن تكون قاطعة في كل الأمور، خصوصاً بعلم الملكوت. طيب، والذي اختصر هذا الموضوع هي هذه الأشياء. فبنلاقي هون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. بنلاقي هون الله عز وجل يتكلم عن فسبحان الذي بيده بيده يتكلم هل هون بقول لك هون الله عز وجل له يد ولكن هذه اليد بتعرف مش يد إلهية بس ولكن هو تعبير لحتى نحن نفهمه، لا. القرآن لا لا يعمل بهذه الطريقة. القرآن يتكلم جزما وقطعاً بهذا الموضوع. مثلاً لما قال له إبراهيم لل للناس الموجودين حواليه قال له انني عن الشمس تشرق من المغرب. فبهت الذي كفر، يعني بما معناه الآية إنه قال له خليك فأتي بها فقال له ائت بها، فبقول لك العلماء هون لا هو لم يأت بها بس ولكن طرح الفكرة والآن القرآن الكريم لا، القرآن قال لك إذا إذا إذا ذكر الفكرة يعني هي موجودة، مش هي طرح مش طرح مثل، مش طرح مثل. وبنلاقي تناسب هذا الموضوع مع الإمام علي في نفس المنطقة التي أرجعها

إبراهيم عليه السلام الشمس أمير المؤمنين أرجعها. وهي كانت على ما أظن في بابل، هي موجودة هذه الرواية عن أمير المؤمنين حين إرجاعه للشمس. فهي هي الصور الملكوتية الموجودة ما بين السماء والأرض. بنلاقي هون فسبحان الذي بيده هون بيده بيد الله؟ نعم. الله عز وجل له أيدي. والأيدي التي ذكرها الله عز وجل ذكرها هون وذكرها في آية أخرى لما قلت له يد الله مغلولة اليهود قالت أنه يد الله مغلولة. إذا إذا دققنا بموضوع لماذا قال اليهود يد الله مغلولة؟ هم يتكلمون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما كان في في صلح بيناتهم وهو بما معناه أنه عم بيقولوا أن رسول الله بخيل، فالله عز وجل رمز بذلك في القرآن الكريم يقول أن يد الله مغلولة، بس قال شو قال؟ لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان. فما قال يد واحدة يداه يدان يعني اثنين يعني نسب إليه اثنين، من هم محمد وعلي عليهم السلام. فإذا أنتوا قلتوا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بخيل لا، أيدي الله عز وجل في الأرض ليست بخيلة. فنفس الشيء هون فسبحان الذي بيده هون الله عز وجل ذكر الملكوت، بسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون.

بنلاقي خواتيم معظم الصور عادة تتحدث عن أشياء ضخمة جداً، يعني تتحدث هون صورة هذه صورة ياسين وصلت الأول بالاخر بالملكوت. فنحن لما نقول لكم من قبل أنه في عالم الرجعة أو عالم في يوم بعد يوم القيامة، ممكن يكون بعد يوم القيامة أو في الجنة تبقى صورتان يمكن على ما أظن ياسين وطه فقط في الجنة والباقي كلياته ما بيكون موجود، بس ولكن هاتان الصورتان بضلوا الناس يقولوها. فنحن بنشوف السبب ليش عم بيقولوها؟ لحتى نعرف سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. فهون الله عز وجل أدخل في علم النقطة هون علم النقطة محمد الملكوتي. أدخلها هون، فنحن إذا في في الفاتحة، إذا ما لقينا محمد الأرضي الذي خلقه الله عز وجل من بسم الله الرحمن الرحيم، ما فينا نوصلها مع بعضها البعض بتضيع. فلما قال لك أمير المؤمنين كل القرآن موجود فيه الحمد لله رب العالمين والضالين لآخر شيء ولا الضالين، سورة الفاتحة هون لازم يكون معناتها موجود سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وللازم هذه تنتقل لفوق لباسمة الله الرحمن الرحيم.

وهذا كشفه كلياته سليمان عليه السلام لما ارسلها ارسل لها ل الملكة سبأ، ارسل لها لا، لما أرسل، أرسل لها علم الملكوت. لما لما تحدث، أرسل لها علم. لأن هنالك بعض الروايات تقول أنه حتى الملكة سبق يا أبوها يا أمها من الجن، فهو صار في تزوج بين الإنس والجن، وهذا يدل على التكنولوجيا العالية الموجودة الآن. في هذا العصر نستطيع أن نقوم بذلك، بس ولكن هذا الموضوع له سر. له سر، كيف تستطيع تثبيت المني الذي يأتي من الجن في رحم إنس من الإنس بمساعدة التكنولوجيا؟ لأن هنالك تداخل في العوالم، وهذا شيء آخر. ف ف علم الملكوت وعلم الناسوت هو من العلوم، أيها الأحبة، المهمة جداً. وأحببت جاني عِدّة أسئلة في هذا الموضوع من تداخل الروح وال وال وتدخل الروح والشياطين، كيف تدخل إلى أجسادنا وأجسادنا؟ إن شاء الله سأقرأها وسأبلش أجاوب. وصلني هذا السؤال الذي يقول ما هي مداخل الشيطان الإثنان؟ في محاضرة سابقة تحدثت عن سورة الأنعام. قلت لكم ذكرت عفواً الأنعام في القرآن الكريم مش هي فقط رمزا للخواريف والبقر وال والوالماعز وإلى آخره.

هي داخلا داخلا جوا من جوا هي شو؟ هي تفسر مداخل الطاقة في جسد الإنسان. هلا بيقول الواحد ما عندك دليل وأنت بلاش تدخل بتخاريف، لا. إذا شفتوا أنا مش حابب أفرجكم صور يعني لحتى شكل لما هؤلاء عباد عباد الشيطان لما يجيبوا لك قلادة خماسية، بس ولكن أضلاعها مش بقلب بعضها متداخلة، أضلاعها فوق بعضها البعض. وهي لها سر من الأسرار الكبرى كمان. وداخل هذه القلادة شكل الخماسي تبعها وجه خروف. إذا نحن أو مثلاً في هون في ديترويت في كنيسة مخصصة فقط لعباد الشياطين، فيها شيطان يعني شكل شيطان قاعد هي قدامه قدامه مثل إجرين الخروف ووجهه كالح الخروف، نفس الشيء وجه وجه الخروف ولديه قرنان. لماذا رمز نفسه الشيطان بهذه الطريقه؟ يعني هنالك ارتباط، كيف يدخول الشيطان؟ وهو يعني هو عم بفرجيك صورة بعالم الناسوت له. هي ليست صورته الحقيقية، ولكن صورة مدخله على الإنسان. في الأنعام صورة الأنعام، قلت لكم من قبل هذه مهمة جداً أن تفهموها، مداخل الشيطان.

وقلت لكم من قبل سر إبل ياسين. قلت لكم من قبل إبليس، إذا قسمتم كلمة إبليس بتكون إبل ياسين، لأنه أراد الخروج على السر الحقيقي لمعنى ياسين، سر الوجود. هو أراد أن يكون إبل ياسين. إبل يعني الإبل الذي يستطيع أن يمشي في الصحراء للوصول إلى منطقة الأمان، المنطقة الخضراء. فالله عز وجل سماه إبل ياسين هون، فبعدين مزج الاسمين مع بعضهما البعض وسمي بإبليس. هذا هو المشتق الحقيقي للاسم. يعني يجب أن يكون عبداً للمخلوقات الأشباح الأخرى، بس ولكن أراد هو أن يكون ناس كلهم عبيده، فسمي بهذا الاسم إبليس، وأبلس من رحمة الله عز وجل، لأن هذه تتداخل في المعاني الملكوتية. في في الصورة في محاضرة إبل ياسين بتمنى أنكم تسمعوها كلياتها، وفرجيتكم بأخر الفيديو بأخر الفيديو فيلم كيف الخلايا من جوه تتكون مع بعضها البعض ومدخل الشيطان بيكون موجود من هون. وهذا له علاقة بالشجرة الأولى، بشجرة آدم لما أكل من تلك الفاكهة. لما أكل من تلك الفاكهة، قلت لكم هي دقيقة جداً.

قلت لكم لماذا خلقت العورة منها؟ لماذا الإنسان الله عز وجل أمره أن يلبس الثياب، بينما المخلوقات الأخرى والمخلوقات التي سبقتنا لا يلبسون الثياب؟ لأن الله عز وجل عرانا، لأننا تعدينا على تلك الشجرة بمساعدة إبليس. إذا إذا بقول لكم إياها بشكل مختصر وشديد، شديد الاختصار، وهذا تحدثت عنه بعمق من قبل. أخذت تلك الفاتحه الفاء عفواً، الفاكهة وأكلتها، أكلتها حواء أول شيء، فتحتست سترها الستر الموجوده عليه من بره، فأمرت المرأة في الحجاب. إذا بيسألني واحد المعنى الملكوتي للحجاب، هو هذا الموضوع. لما نحن بنقول إنه حديث أهل الكساء، لماذا الله عز وجل أمر يجيبوا شرشف ويقعدوا تحت منه؟ في ناس بيقعدوا يتمسخروا على الأشياء، هي لأنهم ستروا الله عز وجل، هن ستروا الله، لا يستطيع أحداً أن يهتك ذلك الستر، بس ولكن هُتِر هُتِك ستر الطبقات، هُتِر ستر الفجوة. طبقات الأنبياء لنتحدث عن المقامرات، بس والله عز وجل أراد بذلك نحن نزلنا على الأرض ويكشف هذا العلم عن طريق عن طريق نحن الإنس أولاد آدم الأخير.

عن طريق أولاد آدم الأخير، فبنلاقي أنه الفاكهة التي أكلتها هون لما هوتكت الستر، الله عز وجل أمر النساء بالحجاب، ولا تستطيع المرأة تزكية نفسها إلا في ذلك الحجاب. وهو مهم جدا أيها الأحبة للوصول إلى رضا الله عز وجل، ومن يهمه رضا الله عز وجل ما بيول لحتى اقتنع بالحجاب، لحتى الله يهديني، الله عز وجل هاديك الحمد لله، الله عز وجل بحبك، الله عز وجل يريد لي هذا الشيء أن يتغطى. هذا وهذا الشيء مهم جدا لتكون الطاقة البشرية على الأرض، لتكون الطاقة الإسلامية على الأرض. النساء لديهم مسؤولية طاقوية بالطاقة في نشر الإسلام، في نشر المحبة، في نشر العدل لأن المرأة هي اللي هي كل شيء في البيت. هي منبع الحنان، منبع الحب، منبع كل شيء، فإذا بتلاقي في بعض المذاهب الأخرى أنه ليش بيصيروا الرجال ألاف؟ لأنهم من بيئة جاي جلف، من بيئة فيها جلف، جلف يعني هي المرأة المرأة التي هي سر الحنان بهذا الموضوع. فمنكمل، منقول إنه فف ف عفوا فبنروح على سورة الأنعام من بقلب ال الذرة هنالك أصغر منها في يسمى الكواركس، باصغر من الكواركس هنالك ثمان طاقات طاقات اللي بيسموه الموان.

ولها الموان يعني هي باللغة الإنجليزية مش عارف اقولها باللغة العربية. فلها ثمان مداخل وأنا فسرتها في في الفيلم الماضي، فهون يتساءل ما هي مداخل شيطان الإنس؟ هي هذه مداخل شيطان الإنس التي رمز الله عز وجل في القرآن لها هون بي ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم؟ أم الأنثى انثيان؟ عفوًا أم اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين. برجع بيقول ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين هون الله عز وجل رجع نسب الإبل، رجع جاب الإبل في سورة الأنعام وهذا دليلي على هذا الموضوع وعلى دليلي على ترابط المواضيع في العالم الأول لما اجى إبليس لما لما أخذت الفاكهة رجع أخذ الفاكهة ونتش من هذه الفاكهة ففتكة منها الستر كمان نفس الشيء وأعطاها لآدم وقال له قل كل يا آدم لأنه لحتى تكون أنت مع العالمين، يعني لحتى تكون قريب من محمد وآل محمد، يعني نية آدم القرب من محمد وآل محمد ودليلي على هذا الموضوع أنه الله عز وجل أنزل في صلبه نور محمد وآل محمد، ولا أول مرة في التاريخ الخلقي محمد وآله الطيبين الطاهرين كليتهم نزلوا، ولم تنزل مقاماتهم.

يعني مثلاً في منقول في نوح وسلام على نوح في العالمين، لأن نوح موجود صورته موجوده في كل الكواكب الكواكب الاكوين الأخرى، يعني في مخلوقات الإمام عليه السلام يقول أن الله عز وجل خلقه 18 ألف عالم وكلها مسكونة، مسكونة يعني بمخلوقات وكلياتها لها الطبيعة اللي نحن خلقنا فيها ولكن لم ينزل هنل- ما نزلوا بأي مكان ولكن نزلت صورهم مثل المخلوق اللي قبل نحن النس- النسناس كان موجود عندهم صور الأنبياء التي هي من مقامات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بس ولكن ولا مرة نزل رسول الله هو شخصياً أو الإمام علي هو شخصياً إلا بما بما قام به آدم أبونا عليه السلام. فلما أخذ منه الفاكهة ون- أخذ منها فأخذ منها حبتين، لأن إذا بتلاقي أنتو بقلب التفاحة بتلاقي في قلبها بذر، فيها خمس بزور كانت فأكل منها اثنين هذه البذور، فنزلت لا عفوا أكل منها ثلاثة، فنزلت قالت وحدة هون سموها ذا أبيل اوف آدم، يعني هون الموجودة هون ونزل منها اثنين اللي هن الرئيسيات وسكنوا في العورة، لذلك أمر الله عز وجل أن يغطي رجل عورته بينما المخلوقات الأخرى ما فيهاش عند- ما فيش عندها شعر لحتى يغطي لأن لأنها هي رضيت بما رضي الله به، بس نحن كنا حابين نتقرب إلى محمد وآل محمد لذلك أنزلهم في صلب آدم عليه السلام والحمد لله على هذه النعمة.

و وكل المخلوقات الأخرى والأرواح اللي موجودة كانت حول الشجرة وافقت على هذا الموضوع، يعني نحن موجودين هلا، الله عز وجل أخذنا كليتنا ودخلنا في عالم الذر. هذه كمان من الأشياء المهمة وجعل ابليس في عنده مدخلين من تلك المداخل ورمي اليه في القلادة اللي له هو وكيف يعبد ابليس يعني في في معابدهم الشيطانية يرمز إلى الانعام، ليه؟ لأنها هي هذه مدخله الأول والأساسي. فمنلاقي السؤال الثاني طرحت فكرة دخول الروح من خلال الأنعام فهل هذا عند بدء خلق جنيه أم متواصلة، هو متواصل ودائم. هو شيء دائماً موجود في كل الروح بداخل الروح موجودة في كل الذرات، لأن قلت لكم الذرة

إلها ثمانية ثمانية أم نضاد موجودة تحت ساقة يسمى الكواركس. كلياتها لها مداخل. هي الروح موجودة في كل هذه الأشياء، في كل الخلق، عشان هيك كل الخلق يسبح كل الخلق لله عز وجل، والروح هنا نقصد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مش الله.

ما تقول فكروا الله هو مخلوق غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويمكنكم الاستماع إلى محاضرة كيف كشف الإمام الحسين سر الروح على ما أظن عندما رمى بالماء، يعني لما رمى بدم الرضيع سلام الله عليه في السماء، ولم يسقط منها شيء على الأرض،

وعندما ذهب إلى النهر و رمى شيئاً في قلب النهر. وهذا وهذا يعني للأسف العلماء لم يسلطوا الضوء عليه لأنه مشوه للإمام الحسين. يعني في ناس تطرح فكرة تقول طب أبو الفضل العباس سلام الله عليه رعَى على الماء وقال للماء يعني إنه يعني نفسه من بعد الحسين هنا،

فكيف إنه في يوم القيامة. نحن نحن موجودون قلت لكم أولاً في عالم نسبي. فالذوبان الكامل في النقطة يحتاج إلى التجرد من حب الأنا، من حب النفس، وليس وليس يعني. يعني نحن للأسف دائماً لما نتحدث مثلاً عن التجرد من حب الأنا، فبي لكي بيصير يفرجيك أنه هو أحسن منك مثلاً. إذا نزلت بوست عليه صورتك مثلاً بيقول لك أنت كيف متى أنت بتحب نفسك، ولكن هذا لها مشروعية أخرى، يعني بيكون الواحد نيته بشيء بيوصلوك لشيء آخر، بيوصلوك أنه أنت محب نفسك بدك تنشر عن صورك هذه الأشياء. لا. حب النفس هنا يجب أن يكون بالتجرد الداخلي. ليس مهمّاً عند الشخص أن تكون صورته موجودة ولا غير موجودة، ولكن الإعلام المقابل ينشر صور الناس الذين يحاربون الإسلام. فهذه تبقى استراتيجية نحن لا يجب أن يكون التجلي عن النفس ضد الإسلام، يجب أن يكون التجلي مع النفس في مساعدة الإسلام. يعني يعني هي النسبية التي تتحدث عنها، ما في يقول لك مثلاً، مثلاً خليني أعطيك مثلاً خليني أكون عارفاً من العرفاء أو عالماً من العلماء. بيقول لك أنه هو عالم مشهور، مثلاً خلينا نأخذ السيد مثلاً السيد علي الخامنئي، لأنه بيظهر على الإعلام.

فتلاقي أن الملبس الخارجي جميل وأنيق. هل هو زاهد؟ الحمد لله من الزاهدين، يسكن في بيت جداً متواضع. عنده يمكن عدة أثواب، ولكن بقول لك هو نفسه حتى من مصروفه الشخصي يمكن يصرف أنه مثلاً من مصروفه الشخصي بيجي مثلاً خلينا نقول بالشهر، خلينا نقول بالشهر ألف دولار، على سبيل المثال، خلينا نقول هو بيصرف بالشهر ستمئة دولار على ثيابه، مع أنه هو زاهد، بس ولكنه يمثل الإسلام في هذا في هذه اللحظة، في هذا الموقف، في هذا الموقع الذي يكون فيه. فهنا الزهد يجب أن يكون على نفسه والتجرد الداخلي، بس ولكن الخارجي لأنه يساعد الإسلام، إذا تصوروا أن يطلعوا على الإعلام مخزقين ثيابه. هذا الشيء جداً مضر للإسلام، فنحن بنأخذ هذه الأشياء. ما فينا نحن نقعد نعمل حالنا زاهدين بالدنيا، ونقعد ننتقد كل الناس، ونحن بحياتنا عايشين مش عارف يعني بأي طريقة. لا. الزهد والتجرد يجب أن يراعي الإسلام بنفس الوقت. يعني ممكن تلاقيه لابس أشياء بتبيّن جداً أنيق وجميل بس يمكن كلساته مخزقة أو يمكن صباطه مخزق من تحت لأنه يغطى بثيابه، ولكنه يكشف عن طريق التصوير أو عن طريق الصدف، لأن الله عز وجل أراد لنا أن نتعلم من هؤلاء العلماء، علماء كيف يكون معنا التجرد، كيف يكون الزهد، كيف يكون حب الناس، لأنهم يوصلون إلى الله عز وجل.

كمان في قصة صغيرة، أحد العلماء وهو موجود على اليوتيوب، بس أنا سمعتها من عدة أيام، ومؤثرة جداً أنه مفتي، كان هو مفتي سوريا يعني لحتى أكون دقيق أكثر، كان يتحدث أنه شخص سكير علمه درساً. هو هذا الدرس باختصار شديد أنه كان واحد يسكر طول عمره ثلاثين سنة، طول الوقت بالبار وتول الوقت في في المطرح ما بيسكروا، فكان يسكر، فشافه مرة لشيخ، فبهم عرفه هو من هو، فتوسل الشيخ أنه يخلي طول الوقت معه لحتى يترك السكر لأنه يريده الله عز وجل. فهذا الشيخ يعني بعد ما حضن وقبل وترجى، قال الشيخ أنه ممكن هذا يشوه لي سمعتي، أنه هذا بالنهاية سكير وعربيد يعني مشهور، فممكن يقولوا إن الشيخ عم يشرب معه، نحن هلاء موجودين طول الوقت في القيل والقال، فبهم أخذوه هذا الشيخ وحموه أخذوه لعنده على البيت وحموه وكذا، وصار ينصح وهم ينصحونه أن يترك الشر بس ولكنه هذا اجى من الشخص نفسه، لأن الله عز وجل لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، يطلبوا التغيير من الله، فالله عز وجل يأذن في التغيير. فبيقول لك هذا الشيخ أنه ضله جمعة أسبوع متواصل يصلي ويستغفر الله عز وجل ويريد فعلاً أن يتوب إلى الله عز وجل.

فآخر شي بنهاية القصة أنه بيطلع أن هذا هذا الشخص طلب أنه يروح على البيت لعنده والشيخ قال له بنخلص صلاة العشاء وبنرجع بنجتمع مع بعض لحتى نعمل حلقات الذكر أو حلقات العلم لحتى أنت كمان بنصير من عندك جوع وعي ولحتى تطلع من هذا الإدمان الذي أنت عايش فيه. المهم فهذا الشخص ذهب إلى منزله ليلاً، وصلى بالليل، وسمعته زوجته أنه يتوسل الله عز وجل أن يتقبله وأن يموت، وأن يأخذوه لأنه في هذه النقطة هي أفضل النقاط الموجودة، يمكن بالمستقبل يرجع يسكر، فيمكن ما ينال رحمة الله عز وجل. فطلب منه أن يكون في أفضل المواقع ويغفر الله ذنوبه. باختصار القصة أن الله عز وجل استجاب له تلك الدعوة. يعني شخص في جمعة وحدة تغير وتوفى وتوفاه الله عز وجل حتى لا يرجع إلى ما كان عليه من قبل. فهذا الذي عم أقول لكم إياه أنه ممكن شخص يجيء ويسب ويبهدل ويلعن ولكن ممكن الله عز وجل ينزل عليه الرحمة. ليش نحن بدنا نققر عن الله عز وجل، نقول هذا كافر، هذا فاسق، هذا ملعون، الكافر والفاسق والملعون هم النواصب فقط. الذي أجاز الله عز وجل لنا أنه نحن نلعنهم لأنهم خارجون عن الرحمة الإلهية،

لأن هذول خلاص ميئوس منهم. في ناس تدعي كره أهل البيت، بس ولكن إذا حكيت معها شوي بتلاقيها هزت وفي ناس لا فعلاً هي تكره أهل البيت من كل قلبها، بيدعوا لك أنهم بحبوا أهل البيت، ولكن يكرهوننا شيعة أهل البيت، يعني يكرهوا أهل البيت، وفي حديث يعبر عن هذا الموضوع. في حديث الناصبي هو الذي يكن بما معناه العداء لشيعتنا. في كثير من هؤلاء الناس بس ولكن إذا بتجيء بتنصحهم بتلاقيهم لا هم مش فعلاً نواصب، هم محبين بس ولكن غرر بهم. ف أنا وصلتني أيضاً عدة أسئلة من الإخوة موجودة هنا، يعني بس بدي أتطرق لها سريعاً لأن هي بخصوص المحاضرة. الأخت سألت لماذا كان إبليس مع الملائكة عندما قال لهم الله عز وجل اسجدوا لآدم؟ هذه لها قصة، لها أنه اِعفَ، كوكب عفواً، على الكوكب في جزيرة برمودا، وبالناحية الأخرى من جزيرة برمودا في جزيرة الشيطان، التي هي موجودة حد اليابان، يعني إذا نحن جبنا الأرض، مثلاً قلنا جزيرة برمودا، دخلنا صيخ فيها، بيطلع من الميلة الثانية جزيرة الشيطان. للأسف بيجيء

لدي مئات المقالات يومياً، أنا واحد اكتشف أن جزيرة برمودا هي للإمام المهدي أو جزيرة برمودا هي للشيطان ولها أحداث بتظهر، لا. جزيرة برمودا والشيطان هن لتذكيرنا بالحرب التي حصلت ما بين الجن والإنس عفواً النناس، صنف النناس، المخلوق الذي سبق آدم عليه السلام، المخلوق الذي كانت أرضه، وهي كانت معركة جداً طاحنة، المخلوق الذي كان أرضه، وهي كانت معركة جداً طاحنة، طاقة الأرض من جوة، وكان فيها أتلانتس، جزيرة يعني قارة أتلانتس، واختفت أتلانتس كلياتها تحت البحر. وهذه والماء الموجود على الأرض هو معظمها من هذا النتاج، من نتاج هذه الحرب. فففالله عز وجل أمر الملائكة أن ينزلوا على الأرض، لما استهلكوا طاقة الأرض من هون، كانت الشمالي، الكوكب الشمالي والجنوبي، القطب الشمالي والجنوبي هي مكان هي نفس مكان ما موجود هلاء جزيرة برمودا. والقطب الجنوبي مطرح ما موجود جزيرة الشيطان. هي التي قرب اليابان تحت موجودة، يعني الأرض كانت تحمل من هذين النقطتين. عندما تصارعوا مع بعض واستملكوا طاقة الأرض، قارة بأكملها أغرقت من شدة القنابل التي صنعوها ومن شدة الطاقات التي استهلكوها من الأرض.

قارة بأكملها أغرقت من شدة القنابل التي صنعوها ومن شدة الطاقات التي استهلكوها من الأرض. فجبل قا في الأرض كلياته وقف، يحيط الأرض، هو جبل كهرومغناطيسي، يحيط الأرض، هو جهره جبل كهرومغناطيسي، بلش يقلب شوي شوي شوي شوي، وهو عم يقلب وقفت الجاذبية الأرضية وارتباطها بالشمس، فكأنها تركت لوهلات. وهو عم يقلب وقفت الجاذبية الأرضية وارتباطها بالشمس، فكأنها تركت لوهلات. فأصبح القطب الشمالي والقطب الجنوبي هنا، بس ولكن رجع جبل قاف من أول وجديد، أحكم السيطرة على الأرض ورجع لقطت من أول وجديد مع الشمس، الحمد لله هذا من فضل الله عز وجل. المعنى بهذا الموضوع كلياته، أن لما الله عز وجل أنزل الملائكة على الأرض، وقتل من قتل من الإنس لأن المعركة التي عفواً من الناس التي كانت موجودة ما بيننا، وقتل ما قتل من الجن ولكن بقي القليل. كان إبليس معهم، كان اسمه عزازيل. قبل ما يصير إبليس، إبليس ابن ياسين، مقعدكم تمرداً على معنى ياسين قبل ما يصير إبليس، إبليس ابن ياسين، ما مقعدكم تمرداً على معنى ياسين فلما نزلت الملائكة وجدته صغيراً، فالله عز وجل أمر أن يقذوه لفوق.

فلما نزلت الملائكة وجدته صغيراً، فالله عز وجل أمر أن يقذوه لفوق. حكمة في المستقبل، وهذا المستقبل أتى له، حكمة في المستقبل، وهذا المستقبل أجه له، ملكوت حبتر، الذي كان موجود فوق في الخلق الأول، لأن حبتر كمان هو شيء هو مخلوق كمان صورة له على الأرض، الصورة الإنسية له على الأرض هو الخليفة الثاني، والصورة من الجن على الأرض هو إبليس، والصورة ال- ال- من الجن على الأرض هو إبليس، حبتر لديه كمان صور، الشيطان لديه جبروت، ولكن جبروت الله عز وجل أعلى من جبروت الشيطان. هذا كمان له علم، هلاء إذا نحن طرحتم بهذا المعنى، وهو مخيف شوي، وبعض الناس يمكن يفوتوني كمان بالتكفير مرتين، بس ولكن له شيء جداً خطير وجد، ولا أستطيع الإفصاح عنه. يمكن يفوتوني كمان بالتكفير مرتين، بس ولكن له له شيء جداً خطير وجد، ولا لا أستطيع الإفصاح عنه. المهم، في هذه النقطة هنا، أي، خلق الله عز وجل، خلق خلق صورة صورة الـ الذي موجود فوق، خلق بإبليس وخلق الصورة بالإنس وهو الخليفة الثاني، فلما طلعوا لفوق صار ما صار، ولما عيّن أمير المؤمنين على الأرض

أيضاً صار ما صار. كيف؟ أقتلت الزهراء فوق؟ كيف أيضاً تعدي على مقام الزهراء حبتار؟ قبل أن يخلق الزهراء وهذه مهمة جداً وذكرتها في محاضرات مهمة جداً عن سر السيدة الزهراء سلام الله عليها، وها هو السر معناه، السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها. في بعض الإخوة يعني أكيد سمعوا هذه المحاضرات ويعرفون عما أتكلم. فكلها لكي أنتم تعرفوا هذه العلوم يجب أن تسمعوا المحاضرات حتى لو فتحتموها بدون تسلسل، إن شاء الله تصلكم المعلومات وأنا موجود دائماً، الأسئلة المهمة ليست الأسئلة هي ذاتها، أنه نفس وروح. هذه النفس والروح والجسد هذه كلها صارت من العلوم مثل ما يقولون الابتدائية، يعني لما يأتي مثلاً عالم دين ويقعد هنا ويريد أن يشرح عن الروح، يتحدث عن أشياء مدخلها في الكوكب، يعني هذا يجب أن أيضاً نحن نفهمه أن الروح هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وليست سرا موجوداً فينا، بل هي تنتقل إلينا عن طريق كأنها موجات لاسلكية، يعني فينا نقول هكذا، لأن الله عز وجل في القرآن يقول لك على طول: «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي»،

ولا يتحدث عن أن خروج الروح منها، لأن الروح هي شيء لاسلكي، نفس الشيء النفس لما تموت لما تخرج وتلبس الجسد الآخر، الجسد الهيولي، أيضاً تحتاج إلى الروح لكي تأخذ الطاقة منها، والروح تكون فيها، تكون موجودة لأنها تأخذ، والجسد الهيولي أيضاً له نفس الشيء له والجسد الهيولي كمان له نفس الشيء له والجسد الهيولي ولكنه له خصائص غير الخصائص الموجودة نحن في جسدنا الآن، بس ولكن لا يزال في المادية، والجسد الهيولي ولكن له خصائص غير الخصائص الموجودة نحن في جسدنا هلا بس ولكن لا يزال في المادية لذلك العذاب في عالم البرزخ وعالم الرجعة هو أعظم بكثير من العذاب الموجود على الأرض، والشهوة هنالك إذا كان الواحد عنده حورية أعظم بكثير من الموجودة في عالم الدنيا. أنا أرى بس من الأسئلة بعض الإخوة إذا في أيضاً سؤال يتخربط، عم بشوف بس من الأسئلة بعض الإخوة إذا في كمان سؤال بيتخربط سؤال خارج بخصوص تبرع، استأذنت وكيل مرجعية في سماح لي بدفع جزء من سهم الإمام في الخمس لجامعة آل ياسين، وقد سمعتكم قد تقولون إنكم تتمنون افتتاحها في النجف يعني لم تفتح بعد، فؤالي هل أحول المبلغ الآن أم ماذا؟ نعم،

سؤال خارج بخصوص تبرع استأذنت وكيل مرجعية في سماح لي بدفع جزء من من سهم الإمام في الخمس لجامعة آل ياسين وقد سمعتكم قد تقول انكم تتمنون افتتاحها في النجف يعني لم تفتح بعد فسؤالي هل أحول المبلغ الآن أم شو نعم سوف تنقسم جامعة آل ياسين إلى جامعتين، في اسمها جامعة العلم وفي جامعة إلى جامعة آل ياسين نفسها. وصل آخر شيء الحمد لله الموضوع أنه بجامعة آل ياسين سيكون فيها إحياء لعلوم وعلماء تعايشوا مع الأئمة سلام الله عليهم، منهم مثلاً جابر بن حيان وكذا وكذا، ونعمل على أشياء كثيرة بهذا الموضوع صدقوني يعني من الصبح للليل لكي ترى عائلتي ولكني يعني طول النهار ضغط شديد من أجل هذا الموضوع وصار هذا الموضوع فترة، يعني الحمد لله صار في تطور شديد بالنسبة لجامعة العلم، إن شاء الله الآن سنبدأ نستقبل الأساتذة، وسيكونون في هذه الجامعة جامعة العلم التي هي فوق منها جامعة آل ياسين، لأننا نؤمن أنه علم الدين هو جزء من العلم، فالعلم يجب أن يكون الشامل والدين هو جزء منه، بس ولكن آل ياسين فوق كل هذه الأشياء. فنحن حتى بالتنظيم الجامعي نعمل هذا الموضوع.

بالنسبة لجامعة العلم صارت قاب قوسين أو أدنى أن نفتحها، سوف أي أستاذ أنتم تعرفونه إن شاء الله سأعمل حلقة خاصة عن هذا الموضوع، قريباً جداً سأضع موقعاً لي على الإنترنت، موجود على صفحتي الشخصية على يوتيوب إن شاء الله سأنزل فيلماً مخصصاً عن هذا الموضوع، اطلبوا من أي أستاذ يعلم أي علم أن يأتي إلى هذه الجامعة ويعلم فيها، وإن شاء الله سنشرح له نحن بالتحديد كيف سيكون ذلك، حتى تكون أول جامعة في الشرق الأوسط العربية كاملة عربية يعني نضع فيها لغات أخرى بس ولكن عربية، يعني في الولايات المتحدة في ثلاث جامعات شبه مجانية أو مجانية تعلّم الناس، في باسيان جامعة خان التي تعلّم ناساً أيضاً بشبه مجاني أو مجاني بالكامل، بس تعرفون قديش التبرعات التي تأتيها سنوياً، جامعة خان تأخذ تقريباً من عشرة إلى خمسة عشر مليون دولار من ميكروسوفت، وعذات دول تعطي لكي يقدروا يحافظوا على الجامعة. بس بتعرفوا قديش التبرعات اللي بتجيها سنويا جامعة خان بتاخذ تقريبا بإمكانات جداً بسيطة يعني نحن، يعني هم عشرة ملايين يريدون بالسنة لكي يكملوا الجامعة،

نحن الحمد لله بعدنا عم نتعامل بمبلغ جداً واطئ لكي نقدر نفتحه، بس ولكن نتأمل من الله عز وجل من صاحب العصر والزمان دائماً ييسر لنا المواضيع ويسر لنا الخيّرين أمثالكم. أي حدا يحب يتبرع، أي حدا يحب عنده حتى مكان في العالم العربي، أنا والله مرة قلت هذا الموضوع أرض مبنى كذا يتبرع فيه بالمستقبل لكي نقدر نعمم هذا الموضوع على العالم العربي كله لكي لا ينتشر التشيع إلا إذا انتشر العلم، حابب نتذكر هذا الموضوع. لا ينتشر التشيع إلا إذا انتشر العلم. ولكي نوصل لجامعة آل ياسين يجب أن ندخل في علم النقطة، يعني هذه الجامعة لا يجب أن تكون مكررة، العلوم فيها مكررة، لا، يجب أن يكون كل شيء فيها علم، علم لم يظهر من قبل والذي هو علم النقطة، وعلم سوف يغير كل المعنى العلمي في العالم إن شاء الله بإذن الله، نتأمل من الله خيراً ومنكم ومن المحسنين، يجب أن ندخل في علم النقطة, يعني هذه الجامعة لا يجب أن تكون مكرر يعني العلوم فيها مكررة, لا, يجب أن يكون كل شيء فيها علم أعتذر لأني طولت المحاضرة، إن شاء الله في القريب العاجل نعمل محاضرة ثانية مع أسئلة تهمكم.

«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله. نسألكم الدعاء في شهر رمضان المبارك. بعتذر انه لأن طولت المحاضرة ان شاء الله في القريب العاجل نعمل محاضرة ثانية مع أسئلة بتهمكم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
212. كيف يرى الله ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع يخص الله عز وجل. كيف يرى الله؟ أنا لا أتحدث عن كيف يرى الله، بل أتحدث عن كيف يرى الله. نحن وصغار خلقنا الله عز وجل بالفطرة التي تجعلنا نتساءل. فنرى مثلاً الإنسان عندما يبدأ يتعرف على الله عز وجل يصير يسأل نفسه. لما يعلمه أستاذ الدين للأطفال خصوصاً يقولون مثلاً إن الله يرى كل شيء وفي كل مكان. فيصير الطفل أو الشاب مثلاً أول ما يوصل مبلغاً معيناً من العلم أو العمر يتسائل. ويحاول مع نفسه، يعني كيف يرى الله بالتحديد؟ إذا كنا موجودين في غرفة مثلاً، هل يرانا الله في هذه الغرفة حتى لو كانت مغلقة؟ أو إذا كنا مثلاً موجودين تحت الأرض أو في الفضاء وإلى ما هنالك، يصير الإنسان يفكر أكثر وأكثر. هل هذا الموضوع يخضع للعلم أم لا يخضع للعلم؟ هل يجوز سؤاله أم لا يجوز سؤاله؟ كل هذه الأمور، الآن سنتحدث في هذا الموضوع.

أولاً من الناحية الكلاسيكية. من الناحية الكلاسيكية نعم، نقول إن الله يرى، يعني المشايخ والعلماء عندما يتحدثون يقولون أكيد أن الله يرى كل شيء وفي كل مكان. من غير عيون، لأنه خلق كل شيء وهو يستطيع أن يراه بالظاهر والباطن، ويرى كل شيء محاطاً به، مثلاً الإنسان إذا كانت عنده ذنوب، كيف يراها الله عز وجل؟ يرى كل عوامل هذا الذنب مثلاً، هل له تأثيرات؟ مثلاً هل عندما يقوم شخص بقتل شخص آخر يرى كل جوانب القضية، يرى مثلاً القاتل والمقتول، وكيف كان حتى الهرمون الموجود في جسمهما؟ هل يوجد مرض أو لا يوجد مرض، هل يوجد خلل عقلي أو لا يوجد؟ بعكس النظام القضائي الموجود عندنا في عالم الدنيا. بعكس النظام القضائي، فنرى أن الله عز وجل، لأنه أعدل العادلين وأحكم الحاكمين، يجب أن يكون له مثل هذا النظام. لكن دعونا نعبر عن هذا المعنى، لأن كثيراً من العلماء والمشايخ تحدثوا فيه وأحاطوه بكل جوانبه تقريباً. لكي لا نستهلك الوقت في إعادة نفس المعلومات، فلنخض في المعنى الباطني لهذا الموضوع أكثر.

المعنى الباطني الأول لهذا الموضوع هو أن الله عز وجل ليس لديه عيون ليرى بها بهذا المعنى. وقلت لكم من قبل، إذا أردنا أن نبدأ في اكتشاف خلق الله عز وجل أو من هو الله عز وجل، يجب علينا الخروج من أجسامنا ومن تعريف الجسم لنا. اليد لها تعريف مختلف، اليد نعرفها بشيء معين، وبعدين نرى تأثير هذا التعريف على المحيط بنا. مثلاً إذا كانت اليد هي شيئاً يقوم به العمل، فقد وصف الله عز وجل في القرآن الكريم بأن له يداً، ولكن هذه اليد ليست كيدنا نحن، بل هي كالقدرة، القدرة الإلهية في صنع الأشياء. فنرى أن لكل شيء تعريفاً، ثم نرى التعريف ونبدأ بتطبيقه على الأماكن الأخرى. مثلاً هل نستطيع أن نتساءل، هل دودة الأرض لها يد؟ وإلا فكيف تأكل؟ أو كيف تتحرك؟ أو كيف تطعم أولادها؟ فنجد أن تعاريف اليد هنا تعني أنه لا يُعرف من خلال رؤيتنا نحن للأشياء. مثلاً العلماء الغربيون دائماً يشاهدون الكواكب الأخرى، ويقولون هل توجد مخلوقات أم لا توجد مخلوقات؟

المأزق الذي يعيشون فيه هو أنهم يقارنون الكواكب الأخرى على أساس وجود مخلوقات وفقاً لرؤيتنا نحن لها. مع أن الله عز وجل في سورة الجن تكلم عنهم، وتكلم عن المخلوقات الفضائية، وتكلم عن المخلوقات الأرضية التي لا نراها. فمعنى الجن باللغة العربية الباطنية هو الشيء المخفي عن العيون. وليس الجن يعني الأشباح والأرواح الموجودة حولنا. الجن هو الشيء المخفي، فيمكن أن نقول مثلاً إن الفيروس أو الأشياء التي توضع تحت المجهر هي من الجن، لأن لها نظاماً معيناً، وحياة معينة، وطبيعة معينة. ولكن شكلها يختلف عن أشكالنا. الشيء نفسه قد يكون على الكواكب الأخرى، فقد توجد مخلوقات، لكن العلماء في وكالات الفضاء دائماً يحاولون البحث عن أسباب للعيش هنالك، يعني كيف هو الماء، لأنه يبدأ كل شيء من الماء كما ذكر الله عز وجل. وفي نفس الوقت. هل يوجد نوع من أنواع المخلوقات التي لا نراها على الكواكب الأخرى؟ فهنا يكمن السؤال: هل نرى بالعين أم لا نراها بالعين؟

المخلوقات الأخرى نراها وهي موجودة، وهنا يبدأ المنحى العلمي. العلم لكي نفهم هذا الموضوع، ولككي ننتقل إلى الله عز وجل، ويجب علينا أن نفهم هذا الموضوع لأنه مفيد لنا في الحياة العملية، مثلاً. ما هو الشيء الذي يدعى الفوتون؟ الفوتون هو العنصر الضوئي، هو أصغر شيء، وهو عنصر ضوئي للضوء. الفوتون هو ناقل الصورة، يعني في نفس الوقت هو عنصر وفي نفس الوقت ينقل الصورة. الآن وجد العلماء أن الفوتون ينقل الصورة بطريقتين، ولا يعرفون لماذا هاتان الطريقتان موجودتان. إما عبر البث كأنها أمواج، وإما بشكل مباشر، ولا يعرفون بالتحديد لماذا يحصل هذا الشيء، ولا يعرفون حتى الآن لماذا ينتقل الفوتون بهذه الطريقة، ولكن له تفسير بالتأكيد في القرآن الكريم. ولكن لسنا الآن بصدد الخوض في هذا الشيء، بل المهم في كل الموضوع هو كيف نراه نحن أولاً، لكي ننتقل إلى المخلوقات الأخرى.

فنرى أن للفوتون طولاً موجياً، أي له تردده الخاص، وهل هو عالي أم منخفض، وهذا يرمز له بالترددات، واسمه باللغة العلمية التردد، والذي يرمز له بالهرتز، كم هرتز؟ مثلاً التتردد إذا صعد ونزل، أي أطفأ وأضاء الضوء مرة، نسميه هرتزاً واحداً، وسماه العلماء هرتزاً لأنه اكتشف بواسطة هرتز. فمثلاً إذا وصلت كمية معينة من الضوء، مثلاً 50 مليون تردد في الثانية الواحدة، أي 50 ميغاهرتز مثلاً. فكلما علا الضوء، وجد العلماء أن عيوننا ترى فقط من مكان إلى مكان ضمن هذه الترددات. هي ألوان الطيف كلها، وبعدها الأشعة فوق البنفسجية قليلاً، أو الضوء فوق البنفسجي قليلاً من التحت، فنرى أن كل هذه هي التي نستطيع أن نراها فقط. في مثلا الواطئ ترى ترى في الظلام على الآخر، لأن بتدبست موجه معينة ويلتقطها تلتقطها العيون يعني صار صار صارت الرؤية هون ليس فقط في العين بس ولكن هنالك هنالك أشياء أخرى نستطيع أن نرى بها. فمثلاً الوطواط يرى في الظلام الدامس، لأنه يرسل موجة معينة وتلتقطها العيون، أي أن الرؤية هنا ليست فقط في العين، بل هنالك أشياء أخرى نستطيع أن نرى بها.

حتى بالكاميرا نفسها اللي موجودة مثلا على التليفون، إذا جبت الريموت كنترول بتاعت التلفزيون مثلا ووضعيتها مباشرة وصورتها، يعني صرت تشوفها مباشرة، بتلاقي أنه الريموت كنترول التي لا تستطيع أن ترى الضوء الموجود فيها الكاميرا تستطيع أن تلتقطها، لأن الويف لينكس تاع الكاميرا من جوا مختلف عن العين الموجودة الآن لنا. حتى في الكاميرا نفسها الموجودة على الهاتف مثلاً، إذا أحضرت جهاز التحكم عن بُعد للتلفاز ووجهته مباشرة وصورته، أي أصبحت تراه مباشرة، ستجد أن جهاز التحكم عن بُعد الذي لا تستطيع عينك أن ترى الضوء الموجود فيه، تستطيع الكاميرا التقاطه، لأن الطول الموجي للكاميرا من الداخل مختلف عن العين الموجودة لدينا الآن. لذلك هناك أشياء كثيرة تختفي عن العين المرئية. فتعريفها يجب أن يبدأ من أن الرؤية لا تكون فقط في العين، بل قد تكون الرؤية كذلك في السمع. مثل ما قلت لكم الوطواط لما يرسل ذبذبات صوتية بيرجع يسمع يعني يسمع الانعكاس فيراها كأنه يراها، بعدين بيغير الطريقة قبل ما يفوت على مكان آخر. مثلما قلت لكم، الوطواط عندما يرسل ذبذبات صوتية، يعود فيسمع الانعكاس فيراها كأنه يراها، ثم يغير طريقته قبل أن يدخل في مكان آخر.

فالرؤية ممكن أن تكون عن طريق السمع. فإذا كنا نتحدث عن خالق كل هذه الأشياء، فيجب أن نتجاوز كل هذه العلوم. حسناً، من أهم الأشياء التي جعلها الله عز وجل في الأرض هي موضوع الشهادة، أولاً الرؤية الإلهية لها عدة تصنيفات. التصنيفات أولاً الخلقية، التي تحدثنا عنها وهي تصنيفات علمية عادية، ولكن دعونا ننتقل من المعنى الكلاسيكي العادي العلمي إلى المعنى الأسمى الذي يمثله أهل البيت سلام الله عليهم. لأن الله عز وجل تحدث عنهم كأنهم شهداء. لأن لما في الآية القرآنية بقول بسم الله الرحمن الرحيم وكذا وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا، في هذه الآية بفكروا معظم الناس أن الله عز وجل يتحدث عن الأمة الإسلامية. لأن في الآية القرآنية يقول الله عز وجل: «وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً»، في هذه الآية يظن معظم الناس أن الله عز وجل يتحدث عن الأمة الإسلامية. يتحدث عن الأمة بأنه جعلنا نحن أمة وسطاً. هذا بغض النظر أنه أنه بيصير في طرح أن هنالك تحريف ما تحريف في القرآن الكريم بس ولكن لا، هذه النقطة يجب أن أن نركز عليها جيدا، لأن القرآن يفسر بعضه بعضا، إذا قلنا مثلا الله عز وجل هون لا يتحدث عن الأمة الإسلامية.

هذا بغض النظر عن أنه يُطرح أن هنالك تحريفاً أو ليس تحريفاً في القرآن الكريم، ولكن لا، هذه النقطة يجب أن نركز عليها جيداً، لأن القرآن يفسر بعضه بعضاً، وإذا قلنا مثلاً إن الله عز وجل هنا لا يتحدث عن الأمة الإسلامية. وكذلك جعلناكم أمة وسطاً، لا يتحدث، بل يتحدث بالتحديد عن أئمة أهل البيت، وعندي الدليل. الله عز وجل عندما تحدث عن أن إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يكن من المشركين، شبه الله عز وجل إبراهيم بالأمة. ولا يقصد الله عز وجل بالأمة هنا أنها أمة كأنهم ناس كاملين وكأن عندهم حضارة، لا. عندما يصل الإنسان إلى مرتبة عالية من الإيمان، يصل إلى مرتبة عالية من الأبوة لشيء معين، بل ويصل إلى مرحلة الأمومة. أنا قلت في محاضرة إن هذا علم من علوم الأنبياء. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما سأله شخص قال له: من أحب الناس إليك؟ بمعنى الحديث قال له: أفضل الناس هو أمك، ثم أمك، ثم أمك، يعني سأله ثلاث مرات، ثم أباك. ولكن هل يتحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من منطلق حبه لأمه مثلاً؟ وهل يتحدث عن مستوى الأمومة الموجود في العالم؟

لا، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده علم النبوة، علمها الله عز وجل إياه. لذلك في محاضرة خاصة صنفت كيف بالتحديد وصل إلى أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك. لأن الأم -انظروا- كلمة أم تتكون من الألف والميم، أحمد ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم. الأمومة الحقيقية موجودة عند الله عز وجل وموجودة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لفظ الأمومة لفظه هو أم؛ الف لأحمد وميم لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهذه كلها مشتقة من اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني في محاضرة خاصة قلت: أمك ثم... بما معناه، يمكن أن تلاقوها على يوتيوب، علم من علوم النبوة والأولياء. فنفس الشيء الأب، الأبوة أيضاً خلق، كيف خلق الإمام علي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لفظة الأب خلقت من خروج الإمام علي من رسول الله، لأن الأب أب، والباء هو أمير المؤمنين باطن الألف الذي هو علي بن أبي طالب سلام الله عليه. والتي اختصرت كلها، هذا المعنى كله اختصر في معنى عصا موسى. وأنا تحدثت عنها أنه كيف إذا نحن راينا وجدنا حطينا تلسكوب وعملنا سكان يعني عملنا مسح كامل للكون كيف ترى عصات ضوئية بالكون؟

وقد تحدثت عنها، كيف أننا إذا وضعنا تلسكوباً وقمنا بعمل مسح كامل للكون، كيف ترى عصاً ضوئية في الكون؟ وهذه موجودة في محاضرة: كيف خلقنا من العدم؟ يعني يمكنكم الدخول إلى محاضرة، فعندي خريطة كونية من الداخل، كيف أن كل شيء مصطف كأنه عصا. هذه العصا، طيب، هذه هي النظرة بالمعنى الأول. طيب، النظرة بالمعنى الأول هي أن إبراهيم كان أمة. فمعنى الأمة هنا أنه أعلى شيء وصل إليه هو أن يكون أماً. يعني ماذا؟ يعني وصل لمرتبة المقام المحمدي أو المقام الأحمدي. تذكروا أني قلت لكم إنه يوجد مقام محمدي ومقام أحمدي. فعندما يصل النبي إلى المقام الأحمدي، والذي وصل إليه لأن الله عز وجل قال إنه أبو الأنبياء. وهو الذي نادى الناس إلى الحج، كما نادانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم إلى الوجود. وهذه أيضاً موجودة في محاضرة خاصة: كيف نادانا رسول الله من العدم. هذه كلها مواضيع مهمة تبني الرؤية الإلهية لنا. فنرى هنا: «وكذلك جعلناكم أمة وسطاً». أنتم لائمة من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعلناكم أمة. أنتم الأئمة من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعلناكم أمة.

لم يقل أمم، بل قال أمة، لأن الله عز وجل نوره نور واحد، وهذا نراه في مختلف آيات القرآن الكريم، عندما تتحدث عن أن نور الإيمان هو نور واحد يجب أن يكون بعضه من بعض. كل الظلام يأتي ياتي من هون ومن هون بس النور كله على هدي واحد ولا يستطيع أن يكون نور هدي واحد الا إذا كان من المعدن الأصيل للعلم. كل الظلام يأتي من هنا ومن هناك، أما النور كله على هدي واحد، ولا يمكن أن يكون نور هدي واحد إلا إذا كان من المعدن الأصيل للعلم. لذلك قال الله عز وجل لهم: «وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس». يعني الرؤية الأولى لله عز وجل تكون من من رؤية الأئمة سلام الله عليهم لنا. يعني الرؤية الأولى لله عز وجل تكون من خلال رؤية الأئمة سلام الله عليهم لنا. هي الرؤية الأولى لله عز وجل. ومرادف لهذا المعنى، عندما قال الله: «وكنتم خير أمة أخرجت للناس». فهنا يقصد الله عز وجل بها أنكم خير أمة، خير أمة ماذا تعني؟ يعني هم خير الناس، أي هم أفضل من إبراهيم عليه السلامم، لأن الله عندما تحدث عن إبراهيم قال: «إن إبراهيم كان أمة» بمفرده، ولكن قال هنا: «وكنتم خير أمة»، أنتم خير من إبراهيم عليه السلام.

فلما يجيء شخص يقول لنا: أنتم تشبهون الإمام علي وتقولون إنه أفضل من إبراهيم. هو دليلكم من القرآن هو الدليل، لأن الله عز وجل قال خير أمة من إبراهيم نفسه، كما أن إبراهيم كان أمة لوحده، والأئمة كل واحد منهم هم خير من إبراهيم عليه السلام. فهو ترادف الرؤية، هو ترادف نسبية الرؤى بالله عز وجل، فالله عز وجل يقول لك أول شيء: الرؤية الأولى التي أراها هي أراها عن طريق الأئمة سلام الله عليهم؛ لأنها تعرض كل الأشياء علينا. طيب، شوفوا الآن هنا كيف ينظم هذا الشيء؟ ينظمها الملَكان؛ في عندنا ملائكة على اليمين وعلى اليسار، كل واحد منهم يكتب الحسنات ويكتب السيئات، ونعرف نحن نظام كيف الله عز وجل يخلي الملك الآخر -ملك السيئات- ينتظر عدة ساعات عندما نقوم بالسيئة حتى نستغفر الله عز وجل لكي لا ينزلها في كتابنا، وهي من رحمة الله عز وجل، يعني الرؤيا الأولى لله عز وجل هي لها منظومة متكاملة، لها منظومة، لها ناس مختصة فيها. الله عز وجل وزع هذه الاختصاصات على كل المخلوقات لكي يكونوا شهداء على بعضهم البعض.

الشهادة الأولى تأتي من جسدنا نحن، الجسد الله عز وجل يرانا من خلال جسدنا يوم القيامة عندما تشهد علينا كل جوارحنا، هذه هي الرؤية الأولى، مع أن جوارحنا لا تمتلك عيوناً. هذه الرؤية الأولى يعني مثل ما يقولون الحاجز أو الشيء الأول، الشيء الثاني هي الملائكة، الشيء الثالث عندما يصل كتابنا من الملائكة إلى الأئمة سلام الله عليهم ويروا هذه الأعمال. الشيء الرابع عندما يشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأئمة سلام الله عليهم، يعني في شهادة الأجساد، في شهادة الملائكة، في شهادة أهل البيت سلام الله عليهم، وبعدين في شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما ذكر بمحكم الآية القرآنية. الآن بيجيني واحد من المدرسة الأولى بيقول لك -من المدرسة الأخرى- بيقول أنه كيف بيكون الرسول شهيداً؟ ما هو شهيد يمكن على الناس الموجودين معه؛ لأن الرسول مات، وهذا دليلنا أيضاً أن القرآن لا ينتهي صلاحيته بموت رسول الله. أي آية تنتهي صلاحيتها في القرآن موجودة تضرب القرآن كلياته، تضرب المعنى القرآني، لا يوجد صلاحية انتهاء وقتي للقرآن، لذلك هذه الآية دليل على أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة سلام الله عليهم

هم الذين سوف يشهدون معنا أو علينا في يوم القيامة. طيب، هذا المعنى الأول للرؤية، هي المعنى خارج المعنى الكلاسيكي. هذا هو المعنى الأول للرؤية لله. طيب، خلينا نرتفع للمعنى الثاني، في كمان معنى أعمق من هذه المعاني في رؤية الله عز وجل. في علوم سابقة تحدثنا عنها، تحدثنا عن علوم النسبية أو علوم الاحتمالات. في علوم الفيزياء، الكم الذي يذكرها العلماء أنه مثلاً إذا أنا جيت الآن دقيت عشر مسامير على الحائط، حطيت مسمارين مسمارين، وأول شيء رميت طابة بيخبط الطابة بالمسمار، وبيخبط المسمار الآخر لينزل لتحت، بنشوفها هذه اللعبة للأولاد الصغار بحطوها. طيب، إذا نحن دائماً حطّينا الطابة، رميناها بنفس القوة وكنا في نفس المكان الموجود حال الأرض؛ لأن بتعرف الأرض عندما هي وعم تبرم بصير فيها نوع من الاهتزاز بتغيّر. وهذا في آلة إذا رحتوا على المتاحف العلمية فيكم تشوفوا هذه الآلة كيف تتغير مع الوقت، كل شوي بتلاقوا أنه عم تقلب؛ يعني إذا مثلاً أنت إذا حطيت خيط الآن على القلم وخليتك عم تلعب فيه يمين يسار يمين، بتلاقوا بعد شوي القلم عم بتغير يمين يسار عم يبرم

جهة الاهتزاز للقلم، وهذا دليل من دلائل أن الأرض هي أرض كروية وليست أرض مسطحة، هذا دليل علمي موجود. فلأنها نقطة، بنرجع للنقطة الأولى، شفتوا أن كل شيء الله عز وجل أراد أن يكون متناهياً في النقطة؛ لأنه هو الميم الموجودة في اسم محمد وأحمد، وهي الرحم الذي كانت السيدة الزهراء ولا زالت مسؤولة عنه حتى الآن، رحم الخلق كلياته. فبالرجوع للنقطة اللي كنت عم بذكرها أنه هذا الاهتزاز اللي عم بيصير مثلاً على الأرض فرّعنا المواضيع كلياتها، لازم نرجع نضبطها كلياتها. هذه الاهتزازات اللي عم بتصير، نحن عم نتحدث عن الرؤية، اللهم صل على محمد، نحن عم نتحدث عن الرؤية. خلينا نرجع نقول المعنى المنحى الآخر، المنحى الثاني، نحن -عفواً- المنحى الثاني لكي نطلع من المنحى الأول الذي هو شهادة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (سلام الله عليهم) هي نفس العلم، يعني العلم كيف الله عز وجل خلقه؛ لأن الله عز وجل يرى بالاحتمالات، مثل ما قلنا نحن بنظام الاحتمالات

بنظام الاحتمالات، يعني مثلاً الآن موجود أنا في مكان. ومثل ما أعطيتكم الدليل، إذا رمينا مثلاً شغلة بقلب جهاز وهو هذا بيروح من مكان لمكان، بس ولكن لا يكرر مرة ثانية. يعني إذا نحن جبنا جهاز ووضعنا فيه مسامير، ممكن تجربون أنتم بالبيت. واحد بيجيب مثلاً طابة صغيرة بيزّها من فوق، هذه الطابة بتروح من مكان لمكان، مش معروف الطريق الذي سوف تسلكه لأنها تضرب في كل مكان. فرأى العلماء أنه لما رموا هذه الطابة في هذا المكان رأوا أنه كلما يكبر هذا المكان على حسب المساحة وعلى حسب المسامير يتغير الطريق حتى توصل الطابة فيه لتحت. بيتغير، بضل يتغير، ما في قاعدة معينة. فإذا نحن، إذا جبنا هذا العلم -علم الاحتمالات- ووضعناه في هذا الجهاز، هل هنا نستطيع أن نقول: هل الله عز وجل سوف يعرف؟ مثلاً يعرف الله عز وجل أن هذه الطابة كيف بدها تنزل لتحت ولا بأي طريق سوف تسلكه ولا لا؟ طيب، هذه من علم الرؤية لله عز وجل، يعني العلم الأساسي، علم الاحتمالات هو جزء من علم الرؤية لله عز وجل، هو جزء منه. وجودي مثلاً أمام الكاميرا الآن يعطيني مئة وعشرين ألف أو مئة وخمسة وعشرين ألف احتمال لما سوف أقوم به، لأي شيء سوف أقوم به.

يمكن أكتب الآن، يمكن أرجع لورا، إيديّ أرجعهم أقدمهم، يعني كل شيء ممكن أعمله إذا عديناه ممكن يوصل لمئة وعشرين ألف. الله عز وجل جعل لكل شيء سوف أقوم به قدراً. يعني له تراتبية، له قدر، له ناس منتظرين، يعني في مئة وعشرين ألف احتمال لما سوف أقوم به، وكل واحدة من هذه الاحتمالات الله عز وجل جعل لها ملكاً أو جعل لها قدراً، وهذا القدر يعرفه الله عز وجل ويعرف كيف سيحصل. وهذا جزء من معرفة الله عز وجل في الأشياء، جزء من رؤية الله عز وجل للأشياء. يعني الله عز وجل كمان عندما خلقنا جعل كل هذه الأشياء، كل هذه العلوم موجودة في الدعاء. هي هنا النقطة المهمة جداً التي أريد أن أذكرها؛ مثلاً أحد العلماء -للأسف- موجود على الفيسبوك وهو مفروض يكون عالماً يعني شيخاً ومتخرجاً، يتحدث أنه كيف الدعاء يعلمنا الذل؟ عم بيقول إنه الدعاء إذا نحن منقرا كل يوم دعاء عم بيخلينا نحس بحال يعني مش عم بيخلينا نحس مليح بحالنا، عم بيعلمنا معنى من أنواع الذل. هلا هو يقول إنه الذل جيد أمام الله عز وجل، بس ولكن يحول الإنسان إذا دائماً أدمن على الأدعية -خصوصاً مثلاً أدعية الصحيفة السجادية أو دعاء كميل أو ما شابه- هي مفيدة إنه الواحد يقرأها مرة بالشهر، مرة بالجمعة.

بس ولكن إذا الواحد أدمن عليها بيصير شخصاً مذلولاً جداً؛ لا، هو مش هذا ذل، هذه رؤية من الله عز وجل لنا لنعرف عن علم الله عز وجل، لنعرف عن بعد رؤية الله عز وجل. مثلاً في دعاء كميل، أول ما بنبلش الدعاء: اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء. هذه الأنواع كلياتها، هذه أنا طلبت من الله عز وجل غفرانها لأنها هي موجودة في علم الاحتمالات. هي كلها كلياتها هذه موجودة في علم الاحتمالات، ونحن كثير أوقات بنمر حدها وما بنعرفها؛ لأن الله عز وجل وقانا أن نقع فيها لأنه يرى. شوفوا، يعني رؤية الله عز وجل هنا لا مش فقط رؤية عينية فقط في الوقت الذي نقوم به، لا، هي رؤية كمان للمعنى الذي يريدنا أن نتوجّه إليه به. يعني كيف نحن بنوصل لهذه الرؤية ولهذا التوجه؟ بنوصل لها، ويريدنا أن نرى من فوق الأشياء ومن تحتها كمان. خليني أعطيكم مثلاً عندما نحن دائماً نتحدث عن علم النقطة، نقول النقطة هي شيء مهم، النقطة كل العلوم خرجت منها، طيب. الألف، الألف، هاي الألف ممكن أن تكون نقطة، شوفوا القلم هو ألف، بس ولكن إذا أنا عملته هيك الآن على الكاميرا؛ لأن الاتجاه يجب أن يأتي بهذه الطريقة لهون، صارت الألف نقطة نفسها.

يعني ممكن هذه النقطة، ممكن هذه العلوم أن تمتد أن تكون كالكهف. الله عز وجل عندما أورد الكهف في القرآن الكريم أورده لأنه يريدنا في صلاتنا أن نكون كالكهف، ننتقل من مكان إلى مكان آخر؛ لأن خروجنا من العالم الأول -عالم الأرواح وعالم الذر- إلى عالم الدنيا هو خروجنا من رؤية النقطة إلى رؤية الألف؛ لأننا لأول مرة نرى -يمكن لما كنا في عالم الأرواح نرى النقطة، ولكننا عندما خرجنا إلى عالم الدنيا نرى الألف الآن- نرى ذلك الكهف، نرى المكان الموجود من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي إلى الإمام المهدي مروراً بكل هذه العلوم وبكل هذه الأشياء التي سوف تؤثر في عقولنا وفي أنفسنا. فوجودنا، نفس وجودنا في عالم الدنيا هو وجود مهم جداً، نفس وجودنا في عالم الدنيا يعني بيتساءل الناس: لماذا الله عز وجل خلقنا في عالم الدنيا؟ هذا كله -انتبهوا- تفريع من كيف يرى الله. كلياته تفريع؛ لأن رؤية الله عز وجل لوجودنا في عالم الدنيا هي هذه الرؤية التي فيها كل هذه الفرضيات والاحتمالات. يعني كل هذه الفرضيات والاحتمالات حدثتكم عنها هي رؤية لرؤية عظمة الله؛ لأن الملاك لا يرى هذه الأشياء، الملائكة لا ترى هذه الأشياء.

الله عز وجل عندما خلق الكون وخلقنا وأوجدنا في الأرض وأوجد فينا كل هذه التشعبات الموجودة على الأرض وكل هذه الأحزاب وكل هذا التفكير وكل هذه الفلسفة وكل هذه العلوم، الملائكة -بالنسبة للملك- يرى الحقائق مباشرة. إذا أراد أن يعرف عظمة الله يراها من خلال الحقيقة. بس ولكن عمره ما نظر الملك عندما ينظر ينزل على الأرض كما ننظر نحن إلى الأشياء؛ لأنه لم يوضع بامتحان مثلاً ما بين الجوع وما بين الشرف، ما بين الخيانة وما بين كذا، إلا أن الله عز وجل خلقه مطهراً من هذه الأشياء مباشرة، بس ولكن عندما رأى الملائكة أننا ناس نخطئ ونصيب، نستغفر الله عز وجل وكذا، نوصل لهذه النقطة، فرأت الملائكة عظمة الله عز وجل أكثر مما كانت تراه من دون أن يخلق خلقاً يخطئ ونصيب، لا، لأن الخطأ والإصابة يعني في عندك أنت كثير من الاحتمالات، وهذه الاحتمالات غير موجودة في عوالم أخرى. وهذا جزء من علم الله في الرؤية، يعني كيف يرى الله عز وجل، هذا جزء كبير. فرؤية الله عز وجل لنا في خلقنا هي كمان رؤية للملائكة في خلقنا نحن وكيف خلقنا الله عز وجل، وكيف تكلم الملائكة في القرآن الكريم لما قالوا إنه لما خلق آدم وأنزلوه على الأرض، هذه الرؤيا كلياتها شوفوا رؤية الله عز وجل كيف إني أعلم ما لا تعلمون.

هذه كلياتها جزء من الماضي والحاضر والمستقبل؛ لأنه خط مستقيم كخط الكهف. ويمكن أن يكون الكهف دائرياً، يفوت من مطرح ويطلع من نفس المطرح، هذه كمان وصلها علم الكم الذي يسمى هايبرلوب الآن. كمان وصلها علم الفيزياء، الفيزياء الكمي، يعني علوم الكم، كيف مثلاً لأن أنت إذا دخلت على كهف مر الوقت وخرجت من نفس الكهف يعني كأنك لا تخرج من نفس المكان، إنما تخرج من مكان آخر؛ لأنه انتقل فيك المكان والزمان، عفواً، انتقل فيك الزمان إلى نفس المكان الذي هو موجود فيه في البعد الذي أنت عايش فيه، بس ولكن هنالك شيء يفصلك عنه وهو الوقت. الوقت هو كمان من العوالم المهمة التي خُلق فيها الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك رؤيتنا نحن للنقطة وللألف هي الرؤية التي يرانا الله عز وجل بها كلياتها. فيعني شو يعني؟ هل نستطيع تعريف رؤية الله عز وجل لنا؟ أي شخص يضع نقاطاً أو يضع قاعدة رؤية الله عز وجل لنا يجب أن يضع مئة وعشرين ألف قاعدة، وكل قاعدة فيها الزمان والمكان الذي يجب أن يكون عليه الشخص في كل لحظة، يعني مثلاً إذا وضع القوانين كلياتها في اللحظة الأولى، يجب أن يغير كل القوانين في اللحظة الثانية.

لذلك من الحمق أن يقول الإنسان: نعم نستطيع أن نعرف كيف يرى الله. لأننا لا نستطيع أن نعرف كيف يرى الله، بس ولكن هذه كلياتها يجب أن نعرف لماذا لا نستطيع أن نعرف، يعني مش بده يطلع على الكاميرا ويقول لكم عقولنا تتوقف، لا مش عقولنا لا تتوقف؛ لأن الله عز وجل خلقها لتسأل، ما فينا نوقفها، بس ولكن بنقول: ليش ما بدنا نعمل هذا الموضوع؟ لأن هذا شيء فوق طاقتنا أن نعمله، وغير مطلوب أن نعمله، وهو علم علم لا ينفع وجهل لا يضر إذا نحن دخلنا فيه؛ لأنه من علم الله، هو علم الله، هو علم نفس الله. نحن مش هذه علومنا لكي نتدخل فيها، مش طاقتنا لكي نتحملها؛ لأنه كل لحظة يتغير، يعني بدنا نعمل مئة وعشرين ألف حساب لموضوع في كل لحظة ممكن أن يتغير، والله عز وجل يستطيع أن يرى كل لحظة شو بده يصير فيها من أول ما خلقت لحتى ما تموت، يمكن هي بتكون غير موجودة أصلاً. لحظة يمكن غير مثلاً، خلينا نعطيكم مثل أحلى ما أعبر بهذه التعابير التي يمكن تنفهم بطريقة غلط، مثلاً الله عز وجل عندما يخلق مئة وعشرين ألف بعد على كل عمل نحن نعمله،

كل هذه الأبعاد هي شيء مخلوق وموجود. الله عز وجل لا يخلق لكي يفني الشيء، هو موجود، هو يستمر ويمتد. حتى لو الآن مثلاً أريد أن أخذ هذا القلم وأضرب نفسي به، ولكن لم أفعله، بس ولكن هذا احتمال قائم مخلوق. مخلوق وموجود، عند علم الله موجود، إذا كان عنده موجود، يعني لديه كل الاحتمالات والفرضيات حتى موتي، بيضلّه موجود، ولكني لم أتخذ هذا الطريق، ولكنه لا زال طريقاً موجوداً، فالله عز وجل يرى في ذلك الطريق كمان نفس الشيء. فهي هو التفرع العلمي له، يعني كل لحظة نعيشها منزيد على أنفسنا هذه الأشياء كلياتها، هذه كلياتها يجب أن نعلمها، بس ولكن الحمد لله الله عز وجل خلق لنا الدعاء ليرد القضاء، وخلق لنا الدعاء لكي يرد هذه الرؤية، وهذه الرؤية من الرحمة الإلهية. يعني رؤية الله عز وجل أن هي من الرحمة التي لا نستطيع أن نعرف كنهها، لها هذه الرحمة العظيمة لا نستطيع أن نحيط بها ولا نعرف كنهها بالتحديد. لأنك لما يصير عمرك ثلاثين سنة، يعني عندك مليارات ومليارات الطرق التي وقاك الله عز وجل عنها، والتي دعاها في الدعاء ليس ليعلمك الذل، مش عم يعلمنا التذلل -الذل في الدعاء مع أنه الذل لله عز وجل، بغض النظر عن كل هذه الأشياء، هو شيء ممتع جداً-

الذل لله عز وجل هو شيء ممتع جداً، وأفضل شيء ممكن يقوم به الإنسان في عالم الدنيا وعالم الآخرة كمان. بغض النظر عما قاله ذلك الشيخ، الدعاء هو من علمنا كل هذه الأشياء. علمنا كل هذه الأشياء التي ردها الله عز وجل عنا، فنحن ندعو الله عز وجل لأن كثيراً من علوم الفرضيات بنفس اللحظة عم تخلق معنا وهو يردها عنا؛ لأنه يريدنا بالنهاية أن نصل إليه وأن ندخل الجنة؛ لأن هذا هو الموضوع الأساسي، يريد الله عز وجل أن نكون من المخلوقات السعيدة وليس من المخلوقات التعيسة، ولكننا نحن ابتعدنا عنه ولحقنا الدنيا وهالأمور كلياتها. يعني حبيت أعبر عن هذا الموضوع بس بهذا الشيء القليل، إن شاء الله نتوسع في كل هذه المواضيع في حلقات أخرى، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف كان؟ ممتاز جداً، بس كان عندي آيات قرآنية تقدر تستشهد فيها على كلام أنت.


════════════════════════════════════════
213. كيف يكون النحر لله في سورة الكوثر (أسرار الصلاة على محمد وأل محمد )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يختص بالعلم الأصلي اللدني لأصل الأشياء كلياتها، وهي الصلاة على محمد وآل محمد. أريد أن أعمل مراجعة سريعة لمحاضرة سابقة تحدثتُ فيها عن أسرار الصلاة على محمد وآل محمد وكيف هي مرتبطة بمعناه الصلاة الحقيقية، يعني الصلاة نحن نؤديها لله عز وجل، فما هو الارتباط ما بينها وبين الصلاة على محمد وآل محمد؟ وعلاقة سورة الكوثر لما قلنا إنا... عفواً لما تحدث الله عز وجل في سورة الكوثر عفواً إنا... عفواً لما تحدث الله عز وجل في سورة الكوثر وكيف كلياتها مربوطة في هذه المحاضرة عن سر الصلاة على محمد وآل محمد. وأهم هذه الأشياء هي تجزيء العقل، الجزء العقلي والقلبي. لما قال «إنا أعطيناك الكوثر * فصلِّ لربك وانحر»، النحر هنا لما نحن نعمل الله أكبر بهذه الطريقة، يعني نحن نقدم العقل أمام الله عز وجل. وهذه من الأشياء المهمة جداً التي رمز إليها الله في هذه الطريقة.

لما تحدث عن النحر، يعني أمير المؤمنين سلام الله عليه لما تحدث عن أهمية أن نقول الله أكبر بهذه الطريقة؛ بطريقة النحر، أننا نقدم عقلنا وكل شيء لنا أمام الله عز وجل في هذه اللحظات. نحن بدأناها من العقل. لأنه عندما ننزل على السجود إلى تحت ننزل بنفس الطريقة، فنضع أيدينا إلى تحت ونضع المساجد الخمسة، أيدينا يعني كلياتهم مع بعض، فكأنه يختصر أرقاماً، وهذه الأرقام إن شاء الله سأتحدث عنها هنا في هذه المحاضرة. البعد الثاني للصلاة على محمد وآل محمد، يعني أتمنى البعد الأول أن تسمعوه. الآن نتحدث عن البعد الثاني لتجزئة الصلاة على محمد وآل محمد في القرآن. عندما نرى أن معظم العرفاء يقولون لنا إنه لما نروح لعندهم نقول لهم مثلاً أعطينا ورداً معيناً لكي ينفعنا بحياتنا اليومية، أو لكي ييسر أمورنا، أو هذه الأمور كلياتها، أو لكي يقربنا من الله عز وجل، أو حتى يعطينا عملًا مقبولاً، مباشرة استنادا على روايات أهل البيت سلام الله عليهم يقولون لنا إنه خلونا بالصلاة على محمد وآل محمد.

لأنها هي أفضل الأعمال، لأنها جمعت الله وأهل البيت. وهذا هو الشيء الصحيح، ولكن إذا نظرنا أعمق من هذه النظرة نراها أن الصلاة على محمد وآل محمد هي أصل الدين، أصل العلم، هي معدنه وأصله. هي فيتو بالعموم بكل الآيات القرآنية. القرآن وبعد كل هذه الدراسات وكل هذه الأشياء التي قدمناها في السابق من مثل من الجلدة للجلدة مثل ما بيقولوا، من الدفة للدفة الأخرى، هي تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بكل آياته بكل أجزائه بكل تفاصيله، حتى بالنقاط، بالحروف، بالفتحة والضمة والكسرة، بكل شيء موجود في القرآن الكريم يتحدث عنهم. حتى لو كان الله عز وجل يشرع، يتحدث عن تشريع معين في الصوم والصلاة، حتى يتحدث عن أقوام آخرين، كلياته يتحدث عنهم لأنهم أصل الوجود. لما نحن نتحدث عن أصل الوجود في هذه النقطة، في ناس توصل معنا إلى أنها تقول لنا: طيب إذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أصل الوجود فلماذا أتى في النهاية؟

لماذا كان موجوداً في نهاية الأنبياء؟ ليس مثلاً سيدة نساء العالمين هي أفضل نساء العالمين موجودة، لمَ لم يبدأ الخلق منهم؟ بدأ الخلق منهم لأنه الكون الذي نحن عايشين فيه هو كون بال... يعني بالطاقة، بعلم الطاقة هو في الناقص ليس في الزائد. نحن ماشيون بالعكس. حتى هذا موجود مبرهن بعلم الفيزياء، باللغة الفرنسية يقال Courant réel Courant potentiel. يعني في شيء في الكهرباء هي الموجودة الحقيقية، والكهرباء التي نحن... قلبنا السيني يعني مثلاً كل شيء موجود في الحياة، الآن نحن الموجود، الواقع هو الحقيقة يعني، كل شيء هو موجود في الناقص، بس ولكن العلماء قالوا إنه نحن إذا بدنا نكتب كل شيء في الناقص حتسبب لنا مشكلة، فخلينا نقلب كل شيء ونسميه بوتوسييل (Potential)، يعني الأشياء التي المفروض تكون هكذا بس ليست هي هكذا. فهذه... هذه كلها تمريناً... خلقنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ووضع... وعمل الله عز وجل الرياضيات تمشي بهذه الطريقة. يعني لما أنت تأخذ مسألة رياضية تأخذ المسألة الرياضية بالبداية وتصير تعمل كل الحلول الموجودة فيها لتوصل للجواب النهائي.

الجواب النهائي هو يختصر كل شيء موجود فوق. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وضعه هو الجواب النهائي، هو كل الباحثين وكل العلماء يريدون الوصول إليه. نفس الشيء لرسول الله، نفس الشيء للسيدة الزهراء، نفس الشيء لأهل البيت. فالنقطة النهائية الموجودة هي لتعبر عن كل المعادلة الرياضية. يعني مثلاً ممكن تجيب كتاباً فيه آلاف الأشياء والحلول بس ولكنه كلياته لا يوصل للرقم المحدد والمعين. يعني خلينا أعطي مثلاً. مثلاً إذا كيف نقول يجزأ... تجزأ الصلاة على محمد وآل محمد في القرآن؟ كل شيء موجود في القرآن يتحدث عنهم، أو بهم، أو فيهم، أو عنهم، أو هو منطلق لهم. قلت لكم من قبل، لما الواحد... مثلاً الله عز وجل عبر عن هذا الموضوع في لما جاء السامري وعمل العجل، وقلت لكم العجل هو جزء من الحياة الدنيا، لأن البقرة الله عز وجل رمزها في القرآن الكريم، البقرة هي دستور الحياة الدنيا. فهذه هي الدستور الذي يريده الله عز وجل. فإذا أنت مشيت على هذا الدستور الذي يريده الله عز وجل فهي كالبقرة، الحياة كالبقرة تعطيك من لبنها، تعطيك من لحمها لكي أنت تعيش في سبيل الله عز وجل.

بس إذا الإنسان ألّف شيئاً، ألّف ديناً من أول وديد، عمل شيئاً يضر في دستور الله عز وجل، الله عز وجل رمز إليه بالعجل، كما فعل السامري، العجل الذي له خوار، الذي ينطق بما لا يريد الله عز وجل أن ينطق. والخوار هنا يرمز إلى الشيطان ويرمز إلى كل الناس الذين نحن الآن موجودون بيناتهم، الذين يريدون أن يأخذونا بنا إلى الشيطان وما أكثرهم. اليوم مواقع التواصل الاجتماعي تعج وتضج بهؤلاء الناس تحت مسميات دينية، تحت مسميات عقائدية، يعني أبسط أبسط شيء مثلاً بحطوا لك الأسماء، أسماء أهل البيت، ولا عمرك ما بتعرف مين هن هؤلاء الأشخاص، هل هن نساء، رجال، من كواكب أخرى؟ هل هن حشرات؟ يعني بمعنى الحديث هل هن أشياء مش معروفة، هل هن مخابرات؟ ومن خلال... أريد فقط أن... التطرق إلى هذا الموضوع، إن شاء الله أرجع للموضوع الرئيسي، ومن خلال المتابعة الدقيقة لهذه الأمور تبيَّن أو تكشف أنه حتى الصور التي نحن نأخذها لبعض عن طريق الواتساب، أو عن طريق الفيسبوك، أو عن طريق اليوتيوب التي ننشرها، والإشاعات التي تنشر، مثلاً بتلاقوا في إشاعة، هذه كلياتها من تفصيلات الخوار للعجل.

بتلاقوا مثلاً في صورة على الإنترنت من أول ما فتح الفيسبوك لهلا، لقيت وحدة ما بعرف شو اسمها، فاطمة يمكن أو شيء معين، قال هي عندها عملية للسرطان بعد الأسبوع القادم وتريد منكم الدعاء. هذه صورة من ٢٠٠٧ موجودة على الفيسبوك، كل شوي تتجدد هذه الصورة، تتجدد وبتلاقي كل الناس عم بتعملها شير أو عم بتوصلها لبعضها البعض. هذه ممكن يقول إنسان: طيب شو، ما في مانع إذا الواحد دعا ولا لا؟ هذه أيها الأحبة في باللغة الإلكترونية شيء يدعى ديجيتال سيغنتشر (Digital Signature) يعني التوقيع الديجيتال، التوقيع الديجيتال يعني مثلاً إذا أنا كان عندي موقع مثل الفيسبوك لكي تشوف أبعاد كل صورة بتروح عند ناس، مين هن الناس الذين يردون هذه الصورة؟ مثلاً إذا حطيت عن وحدة محجبة وقلت إن هذه تحتاج إلى دعاء ونشرتها وصاروا ناس ينشروها، فبيصيروا هن عندهم علم بالحسابات التي تنشر مثل هذه الإشاعات. يعني بيصير أي إشاعة يريدون نشرها ما بين المسلمين بتلاقيهم بيجيبوا هؤلاء الناس وبيبنوا لهم هذه الصور عن طريق الديجيتال سيغنتشر للصورة الأولى.

فصار... صرنا نحن يعني شبه مكشوفين أمام أجهزة المخابرات العالمية، عندنا نحن المسلمين، وهذا الخوار الذي نحن نقوم به، أي شيء يريدون نشره بتلاقي كل الحسابات التي تنشر من دون ما تفكر بتلاقيها عم تنشر مباشرة: ادعوا لكذا وادعوا لكذا. مثلاً في... مثلاً من بعض الحسابات بتلاقي أنا عم بطلع عم بتطرق لأنه موضوع مهم ضمن الخوار، في مثلاً حسابات بتلاقي نساء المسلمين، اسمهم نساء المسلمين ما عاد بتذكر بالتحديد الاسم بس ولكنه يتحدث عن النساء المسلمين في صورة امرأة ما إلها فرغ هذا المقطع. غير محجبة. إذا دخلت بقلبه بتلاقي معظم النشر الموجود فيه هو لملحدين ضد الإسلام بالعموم. بس ولكن يأتون بمشاكل شيء سنة لفترة... لفترة معينة مثلاً لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع مشايخ سنة. بتلاقي معظم الحضور شيعة يعملون لهم شير. بيصيروا ينشروا المواضيع وهم يستهزئون بالسنة. بعد منها مباشرة ينقلون من السنة للشيعة، بيجوا السنة بيصيروا ينقلون الشير، وماذا يحصل بالتحديد هون؟ يدمر الإسلام. نحن عم ندمر الإسلام بحجة نشر التشيع أو نشر التسنن،

أو يعني كل الأشياء الضيقة التي نقوم بها ونترك ما يريده الله عز وجل منها. هذه هي الأشياء المهمة التي يجب أن تلتفتوا إليها. حتى لو أنا... حتى لو أنا الآن مثلاً رحت على حساب واحد مشبوه، واحد ملحد يتحدث عن الصهيونية مثلاً بطريقة غير جيدة، ما... ما بعمل شير، ما بعمل شير من عنده، لا أنشر حسابه لكي الناس تشوف حسابه لهذاك الشخص، لأن هذا الشخص الملحد عم يستعمل المنشور هذا لكي يوصل للمؤمنين، ليوصل للناس الذين يريدون الشرفاء في الوطن العربي. وبعد منها مباشرة لما أنا أعمل شير في ناس كثير حتعمل شير وحتعمل لايك للأكاونت. بعد منها ينشرون ما يريدون نشره. يجب الحذر منه مثل ما عمل السامري. نحن نعيش في هذا الصراع القوي جداً، يعني إذا نحن ما كنا على مستوى منضيع. بالعودة إلى الموضوع، فالسامري لما اجا ورمى وجاء نبي موسى سلام الله عليه وأحرقه، العجل ونسفه في اليم نسفاً. هون اليم، الله عز وجل يرمز إلى في اليم إلى الخلق الأول الذي كان هو الحوت الأول الذي تحدثت عنه. هذا اليم هو شيء ما بين جبالين.

الشيء الأول بيكون عالي بعدين بيجي يم، بعدين بيجع... بيطلع لفوق. شيء يجب أن يكون هنالك شيء واطئ بين الجبالين الكبار، ومن هون كان مصدر الكفر. وهون مصدر الكفر الكفر. نفس الشيء في الحياة الدنيا. الحياة الدنيا دائماً الكفر يأتي ما بين يمين. مثلاً إذا بدك تخلف المسلمين روح ما بين السنة والشيعة وخلفهم مع بعض في ذلك اليم. كل شيء تريد ما بين الإسلام والمسيحية روح ذلك اليم ونفس الشيء. يجب أن نقوم نحن بنسف العجل في اليم. يعني... يعني بنجيب البراهين الحقيقية والمصادر الأساسية للعلم ونرميها في ذلك اليم لكي تهدا... تهدى هذه الفتن. من ضمن هذه الفتن المعلومات غير الصحيحة. الكثير عن أهل البيت غير الصحيحة. في أيها الأحبة كمان حسابات حذرت منها كثيراً وأحذر منها كثيراً. ما بعرف العلماء وين مشغولين، يعني دائماً مشغولين بشغلايل سنة وشيعة طول النهار، مش إشكال، بس ولكن وين الضياع الذي عم بيصير على نسائنا، الضياع الذي عم بيصير على رجالنا، انتشار المخدرات، الدعارة، كل هذه الأشياء ما حدا مهتم.

حتى نحن مللنا من هذه الأمور، هم يريدون أن نمل من هذه الأمور. دائماً لازم يكون عندنا صبر لمواجهة هذه التحديات، طيب. لأن هذا كلياته من ضمن العجل. ذلك العجل الذي يريد السامري أن يطرحه. من الأشياء التي يطرحونها المعلومات الغلط مثلاً. هذه المعلومات التي تخص الصلاة على محمد وآل محمد. مثلاً بيقول لك يجب أن نركز على رقم معين لأنه هذا الرقم هو مفتاح كل شيء في الكون. مثلاً بيجيك واحد كاتب كتاباً إن رقم ١٩ هو عنده كل الأسرار الكبرى. طيب إذا نحن قلنا الـ ١٩ هو جزء من واحد لتسعة، إذا نحن جزناه بعلم الماهيات، بنلاقي إن كل الأرقام بالعموم هي مهمة. الله عز وجل لو لم تكن مهمة لما خلقها. كل واحدة من هؤلاء الأرقام لها رموز، لها رموز الله عز وجل جعلها في القرآن. يعني رقم واحد ممكن ألف عليه كتاباً وأقول هو أصل الكون. رقم اثنين فيه ألف عليه وأقول هو أصل الكون. عندي ثلاثة كتب في المنزل رقم ١٩، قال هو أصل الكون، رقم ١٢ هو كمان أصل الكون وكيف خلق الله عز وجل منه كل شيء. وعندي كتاب واحد رقم سبعة. يعني كل واحد هؤلاء مؤلف كتاب لحال, وهو يتبع منهجاً معيناً بيقول لك هذا أصل الكون.

هذه الحروف، بس ولكن بالحقيقة لا. بالحقيقة كل شيء هو أصل الكون الذي ينتهي إلى الأحدية. بقولها: «قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد»، خلينا... خلينا نفصل هذه الأشياء حينما يتحدث بالتفصيليات مثلاً. إذا رجعنا إلى العرفاء قال لك: قل الصلاة على محمد وآل محمد. تعطيك هذه الأشياء، ودعني أقول لك شيئاً: الصلاة على محمد وآل محمد مثلاً في علم الطاقة هي مثلها مثل العقيق. العقيق نحن إذا ألبسناه بأيدينا، حجر العقيق هو يُعطى لكل شيء. يعني مثلاً إذا واحد عنده برج معين؛ الجدي، السرطان، كذا، مولود في ساعة معينة، العقيق هو لكل الناس، وليس هناك صنف من العقيق لشخص واحد. لأن الله عز وجل جعله كالصلاة على محمد وآل محمد، لأنه هو أول المعادن التي شهدت بالولاية، وهذا أيضاً بينته من قبل عن هذه المعاني إن شاء الله، يعني في ناس تستهزئ بهذه الأشياء، ولكنها هي أشياء علمية حقيقية. بعد ذلك عندما ننزل عن العقيق نصبح نقدر نصنف الأحجار، مثلاً نقول: هذا الحجر جيد لهذا البرج، وهذا الحجر جيد لهذا البرج.

الموجود في القرآن الكريم هو كذلك، هو نفس الشيء. نحن عندما نأتي مثلاً يقول لك شخص: اقرأ «قل هو الله أحد» ألف مرة، «قل هو الله أحد» هي جزء يختص بشيء معين من الصلاة على محمد وآل محمد. يعني مثلاً الصلاة على محمد وآل محمد هي دواء يعطى للجميع، ولكن إذا نحن قلنا «قل هو الله أحد»، «قل هو الله أحد» هي جزء من الصلاة على محمد وآل محمد، لأننا إذا نظرنا إلى «قل هو الله أحد» نجدها تتفرع مثلاً إلى خمس آيات من ضمن السورة. إذا وجدناها خمس آيات، طيب، من ضمن الآيات أيضاً التي تتفرع هي مثل سورة الكوثر تتفرع إلى ثلاث آيات. في سورة الكوثر الله عز وجل يقول لنا كيف ولدت السيدة الزهراء. أنا قلت لكم من قبل وشرحتها بمعنى الصلاة على محمد وآل محمد كيف هي ارتباطها بالسيدة الزهراء وبمعنى النحر وبتقديم العقل لمعرفتهم. كيف يقدم العقل؟ يرفع العقل لله عز وجل لنعرفهم بالتحديد والتعيين. أول ما خلق الله عز وجل خلق الأحاد، «قل هو الله أحد» مثل ما قلت لكم.

الأحاد هي مخلوقة، هلا في ناس في علماء يقولون لك هي صفة لله عز وجل ولا يجوز التجاوز عليها، لا يجوز ليس لا يجوز التجاوز، الله عز وجل الأحاد مخلوقة. الله عز وجل أيضاً فوق الأحاد لا يدرك معناها، لا يدرك ما هو بالتحديد. فمن أحمد الله عز وجل خلق، عفواً من أحد خلق أحمد. أحمد النور الأول الله عز وجل خلقه، نجده مثل ما نجدها في «قل هو الله أحد». بعد منها الله الصمد، من الصمدية خلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم. نجد الأحرف كيف خلقت؟ انظروا هذا الترتيب مهم جداً، لأن هذا يفتح أفقاً جديداً للرياضيات. هذه الآفاق الجديدة يجب أن نفهمها بالمستقبل، لأنني قلت لكم من قبل، مثلاً إذا عندي قلم وعندي مثلاً شيء آخر، عندي هذه الماوس مثلاً، هذا قلم واحد، وهذه ماوس واحدة، مثلاً. فأرة واحدة أو قلم واحد، طيب إذا أخذنا رقم واحد، ليس ممكناً أن يعطي لهذا الموضوع، هذا الموضوع يرمز في الرياضيات مثلاً هذه X وهذه Y. فيقول لك إنه حتى نحن نصنفهم عن بعض، يجب أن يكون رقم ثانٍ حد منه أو حرف ثانٍ، ولكن هما يشتركون معاً في الرقم واحد، هما لديهما وحدية في قلبهما بينهما.

طيب هذه الوحدية أين تشترك في بعضها البعض؟ هل تستطيع الرياضيات الحديثة الآن أن تقولي لنا هذا الشيء؟ لا تستطيع. لأننا فعلاً لا نفهم الأرقام، لم نفهم الأرقام من المحيط الوجودي. دعني أعطيكم الأساس بتجزئة الصلاة على محمد وآل محمد. دعني مثلاً أذهب، انظروا، بكل آية وبكل سورة الرقم الموجود فيها مهم للعلاج، لعلاج الحالة التي أمامنا. مثلاً لما تحدثنا عن آية الكرسي في سورة البقرة. آية الكرسي في سورة البقرة هي مجزأة وهي سيدة القرآن، التي من جوه هي تاج القرآن الكرسي. الله عز وجل جزأها من جوه بعلم معين إلى اثني عشر جزءاً. يعني آية الكرسي في طاقتها تساوي اثني عشر. «قل هو الله أحد» تساوي خمسة. الكوثر تساوي ثلاثة. مع أن هذه في الأواخر من آخر شيء في القرآن الكريم، الآيات والسور مجزأة لحالها، الله عز وجل سهلها علينا. ولكن هذه السور هي معدن علم الرياضيات. هي المعدن الأساسي لعلم الرياضيات. إذا نحن طلعنا بآية الكرسي نجدها كلياتها متواصلة مع بعضها البعض لأنها نور واحد.

لأن الله عز وجل عندما تحدث عنها، تحدث عن نور واحد فيها، وتحدث عن ظلمات مختلفة. علم الكفر يستعمل... يستعمل الماهيات لكي يدمر الأشياء الموجودة لنا نحن. إن شاء الله بالنسبة لآية الكرسي إذا بالمستقبل أنا أهيئ علماً عندها علم متكامل، أقدر أفرعها أمامكم إلى اثني عشر جزءاً. وتفرع اثنيناتنا إلى اثني عشر جزءاً، لأن كل جزء منها هي صدى للشيء الموجود قبل منه. يعني مثلاً في علم الفيزياء شيء يدعى تناغم الطاقة (The coherence of energy). يعني مثلاً إذا في عندي ضوء أو عندي طاقة معينة، هذه الطاقة لها تردد حوليها. مثلاً إذا نحن قلنا خلق، كيف خلق الله عز وجل مريم؟ خلقت مريم من فاطمة الزهراء سلام الله عليها. حتى أن أم فاطمة الزهراء خلقت منها من ناحية الطاقة الأولى، بل من ناحية طاقة التردد. أين يمكن أن نأتي إلى هذا الشيء؟ إذا نحن وقفنا على جبل وكان قدامنا يم. هنا اليم في اللغة العربية يرمز لها أنه جدول صغير موجود حد البحر. لا، بالحقيقة اليم هو شيء مائي تحتي موجود بين جبلين. لا بد أن يكون هناك شاهق ما بين ذلك الجبلين، لابد أن ينزل شيء معين فيه.

عندما تقف على جبل معين وتنده في الصوت، الصوت هو طاقة، ماذا يحصل؟ يحصل هنالك صدى. حتى كلمة الله، الله كيف تكتب؟ فيها في قلبها صدى. طه فيها صدى. الهاء هي صدى الطاء، والطاء هو الانفجار الكبير الذي حدث. كل شيء في القرآن الكريم إذا كان فيه تناغم (Coherence) أو طاقة، لديه صدى. أصحاب الإمام الحسين لديهم صدى عند أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. هم متجددون، هم كل واحد منهم نفس معينة، ولكن الطاقة الله عز وجل أعطاها ل... خلقوا من بعضهم كأنهم نور واحد. وقلت لكم من قبل ما معنى الخلق من... يعني ليس هم من الأساس الله عز وجل خلقهم بهذه الطريقة. لا، هم صاروا أن يكونوا كذلك في عالم البرزخ. أنا شرحتها في محاضرة صغيرة إذا بدكم أشرحها الآن على السريع، لما تحدثنا من قبل عن معنى حديث: شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا. ما معناه؟ يعني ممكن يجي ملحد أمامك ويقول لك: كيف أنتم خلقتم من فاضل طينة الأئمة؟ يعني الله عز وجل خلقهم من فاضل طينتهم وجابكم على الحياة الدنيا، يعني أنتم رايحين على الجنة رايحين على الجنة، لو شو ما عملتم رايحين على الجنة.

لا، ليس الأئمة سلام الله عليهم خلقوا من تسبيح من نور. فأنت إذا في الحياة الدنيا سبحت الله عز وجل وتقربت منه أخذت من هذا النور، صار خلقوا من فاضل طينتنا، صارت الخلقة الموجودة؛ جسدنا وقلبنا وعقلنا ودمنا كلياته يتبع ذلك التسبيح، فيكون التسبيح هو طينة أهل البيت سلام الله عليهم. هذا المعنى الباطني لخلقوا من فاضل طينتنا. فلما توقف بين اليمين وتصير تنادي مثلاً هنالك صدى، هذا الصدى كيف يتردد ولكنه يخف مع الوقت، هي مخلوقات مثلنا نحن نفس الشيء، تلك المخلوقات خلقنا بهذه الطريقة. فنكون أصداء قوية لمقامات نحن نسعى للوصول إليها. الله عز وجل وضع كل هذه المقامات من خلال علم الطاقة، علم الطاقة الحقيقي، ليس علم الطاقة الموجود الآن عند ناس كثيرين يجيبون ماستر، يقال يصير يعلمهم علم الطاقة وهم ما دخلوا بالدين، يصير يعلمهم التأمل، مثلاً معنى التأمل بطريقة اليوغا، أو معنى التأمل. أنا لا أستهزئ بهذه العلوم، هي علوم موجودة وأتت من أنبياء، ولكن لها أساليب وأسس.

إذا كان التأمل (Meditation) -مثلاً الذي يسمى meditation أو علم التأمل- على الجلوس، عندما يجلس الواحد الطاقة تجتمع فوق رأسه وتضل موجودة فوق رأسه. فلما الطاقة السلبية، فلما يوقف ترجع تاتي لعنده من أول وجديد. بعكس الذي يسجد، الذي يكون في تأمل في سجود، عندما يكون الواحد في سجود الطاقة عندما يقوم لا تأتي، خلاص تنتحر عن ظهره وتروح في قلب الأرض تنزل إلى الميم الأولى. الميم الأولى التي هي الأرض. نفس الشيء كيف إبليس الآن من أول وجديد يحرك الناس، للأسف لا أريد أن أصفهم بالجهلاء، لأنه في منهم ناس عن جد فطريون وطيبون. أنه كيف ييجون من أول وجديد يقولون لك: الأرض مسطحة. طيب ما في كوكب حولينا، ما في كوكب، يعني الله عز وجل سبحان الله جعل كل شيء حولينا مرآة لنا نحن. كل شيء مرآة لنا نحن حولينا. كيف تكون الأرض مسطحة وكل الكواكب حوليها دائرية؟ كيف يكون ذلك؟ طيب لماذا مثلاً نفس الشيء الشمس هذه تكون مسطحة؟ يقولون إنها مسطحة ولكنها دائرية مسطحة.

كيف صدف هذا الموضوع؟ أن تكون دائرية مسطحة؟ نفس الشيء القمر، كيف هو دائري مسطح؟ يقول لك إنه الناس ستصرف ملايين الدولارات لإقناع الناس أنها غير مسطحة، ولماذا تصرف المئات الآلاف من الدولارات؟ لماذا تصرفها؟ بالعكس، إبليس يعاود الكرة علينا لكي نحن نصل إلى طاقة الجهل الأول الذي كان موجوداً على الأرض. لأنه كلما نحن قنعنا بعقلنا بشيء غير موجود في خلايا بعقلنا تسكر، تسكر ما عاد تفتح، ما عاد تكتشف الحقائق. قلت لكم إياها هذه من قبل، الله عز وجل جعل في العقل قوانين. كلما نكتشف حقيقة القانون يفتح من جوا. هنالك شيء في شرايط كأنها شرايط كهربائية، كأنها شرايط كأنها مثل دائرة عنكبوتية موجودة بالداخل، ولكن لتتغير الفكرة تنتقل تلك الأشياء من مكان إلى مكان آخر فتصبح الفكرة ما عاد تفوت على المكان الأصلي الذي يريده الله عز وجل. ولما مكان الناس مؤمنون أن الأرض هي مسطحة، عاش الغرب الجهل بجهل مطبق في قبل الثورة الفرنسية، أليس هذا الموضوع كان موجوداً قبل الثورة الفرنسية؟ ألم يؤمن علماء العرب أن الأرض هي دائرية من قبل؟

أنه هي مثل السفير، مثل طابة، ألم يؤمن فيها من قبل؟ ألم تكن حروف محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الم وتحت منها ميم هي الشمس، من فوق الم والحد منها الأرض، حتى الرحم يرمز إلى ميم يعني إلى شيء دائري، أين هو الشيء المسطح في الأرض؟ أين، أين في كوكب موجود حوالين الأرض هو شكله مسطح؟ ما في، ما في بكل الكون كلياته ما في نهائياً. لماذا يخلق الله عز وجل الأرض مسطحة، ويخلق كل شيء حوليها دائرياً؟ بأبسط الأشياء، حتى فيما لا أعرف لماذا لا تنتبه الناس لهذا الموضوع، أليست كوريا الشمالية هي عدوة الناس وعدوة الولايات المتحدة؟ منذ حوالي السنتين أطلقوا عدة صواريخ، كان في قلبها صواريخ بالستية، وبقلب الصواريخ كان يوجد كاميرات، كان يوجد كاميرات، فلما ارتفعت الصواريخ لمستوى وصولها إلى الستراتوسفير فوق الأتموسفير الموجود على الأرض، يعني فوق الطبقة الطبقة الثالثة أو الرابعة من طبقات الضغط الجوي، الأرض كانت دائرية. يعني أكثر وأوضح من هذا بعد ماذا سوف يترتب؟ يقولون لك الكاميرا هي «فيش آي»، لا لم تكن الكاميرا «فيش آي»، عين السمكة كانت الأرض دائرية.

فهي ها هي انتشار الطاقات السلبية لأن إبليس يريدنا أن نعود إلى ذلك الشيء لكي ينتشر فينا أكثر وهو ينجح في ذلك لأننا لا نصل إلى علم الماهيات، نترك علم الماهيات ونجذب إلى المصطلحات الجميلة الغريبة. مثلاً يأتي شخص موجود في العراق، ناس كثيرون موجودون في العراق وهذا شيء مؤلم لي أنا، يقول لي أعطنا شيئاً معيناً لشفائنا، طيب أنت تترك العراق، أنت تترك أهل البيت، أنت تترك عندك ستة أئمة في العراق، وتأتي إلي لماذا؟ أليس لديك أئمة بجانبك؟ عندك أئمة يأخذون بيدك، أحسن مني بمليار مرة لكي أقول لك شيئاً معيناً ويأتون بعد ذلك ليسبوني ويبدلوني أني معجب بنفسي ولست معجباً بنفسي، ولكن أريد الناس أن تتعلم أن يلجؤوا إلى أهل البيت سلام الله عليهم، يلجؤوا إلى الدعاء، مثلاً إذا كان شخص معين يريد النجاح في المدرسة، يقول لي أعطني ورداً لكي أنجح، لا يوجد ورد لتنجح بهذا المعنى، يوجد تواصل مع الله عز وجل، ما أجمل الدعاء يا رب نجحني مثلاً. لماذا لا ندعو الله عز وجل بمفهوم لغتنا نحن؟ إذا أنت طوال الوقت جئت بأدعية مثلاً ودعوت بها وهذه من رحمة الله عز وجل،

دعونا بها ممكن الله عز وجل يفتحها علينا لأننا نقرأ ولكننا لا نفهم الأسرار التي وضعها أهل البيت فيها، ولكن نحن بما معناه نسلم لها، ولكن ليس أيضاً مباشرة تنتقل من هذه المرحلة إلى الدعاء إلى الله عز وجل في عمل الشيء مباشرة. إذا مثلاً امرأة تريد أن تتزوج، فلتدعُ يا رب زوجني، لست بحاجة لأشياء أخرى، تعمل الصلاة على محمد وآل محمد وتقول يا رب زوجني. يكون الدعاء مباشرة، يا رب نجحني، يا رب كذا، ويصبح هناك تعامل مع الله عز وجل، في حوار مع الله عز وجل، وهي من ضمن أسرار وتفريعات اللهم صل على محمد وآل محمد. فنجد إبليس في الأرض يريد نشر العلوم القديمة البالية. ما من شيء إلا وقد انتشر. البالي من قبل، عن الحجاب، عن الدعارة، عن اللواط، عن الأرض، عن الطاقات الأولى، كيف يجلس الواحد ويفعل تأملاً. وهذا التأمل هو مضر له إذا كان بالطريقة التي هم يتبعونها وليس بطريقة السجود الموجودة في الإسلام. لأن أيضاً هذا الموضوع انتهيت منه من قبل في سر السجود وعملت فيلماً عن كيف نصلي وكيف أن الصلاة كل جزء منها ماذا يعني.

فبالعودة إلى تجزيء الصلاة على محمد وآل محمد في القرآن نجد أن أصلها كلياتها هي من الرقم واحد. أصل كل شيء من الرقم واحد. الله عز وجل من الرقم واحد خلق من الواحد من الرقم واحد إلى الرقم ثلاثة. من الرقم واحد إلى الرقم ثلاثة. يعني ماذا؟ يعني كان هنالك النور الأول وفيه محمد وعلي صلوات الله عليهم. هذا الجزء الثاني هذه السماء الثانية التي يمكنكم القولها. أنا سأعطيكم أربعة أسرار لها. الله الآن في هذا في هذه التفريعة وكل وحدة منهم رقم. يعني مثلاً هنالك رقم واحد ينزل إلى الأسفل ويوجد عندنا رقم من واحد اثنين ثلاثة. وصلنا إلى الرقم ثلاثة في السطر الثاني. هذا نحن نتحدث عن خلق الأيام. من الرقم ثلاثة نزل للسطر الثالث رجع من واحد اثنين ثلاثة أربعة عفواً واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة. خلقوا الأخطاء الخمسة في هذا في هذا المكان خلقوا أهل الكساء كلياتهم. ولكن كانت فوق، ولكن السيدة الزهراء بعدها موجودة. الآن أقول لكم السيدة الزهراء موجودة في كل هذا الخلق. لأنه هو العمل الذي يريده الله عز وجل. هو أهمية العمل الذي يساوي حب محمد والإمام علي سلام الله عليه.

يعني عندنا واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة. من الرقم خمسة نرجع ننزل على السطر الرابع ونكتب من واحد للتسعة ونحن موجودون الواحد للتسعة موجود في هذا العالم. من الواحد للتسعة موجود في هذا العالم. هذا هو التفريع الحقيقي للأرقام ولتجزيء معنى الصلاة على محمد وآل محمد. في هذا في هذا في هذا العنوان الذي ذكرته الآن يكمن سر علم الجفر. في هذا العنوان الذي ذكرته الآن يكمن سر علم الجفر. لأنه يحتوي على الأبعاد الأربعة الأولى. إذا نحن كنا موجودين بالباي بـ ٣.١٤ يعني نحن ننتقل إلى آخر اليوم الرابع الذي هو سوف بعد منه ماذا يأتي بالتحديد؟ ما هي الأرقام التي تأتي بعد ذلك؟ هذه الأرقام مهمة في عالم الرجعة. هذه الأرقام في علم الطاقة مهمة نحن عندما نموت نرى كل شيء لأن الآن نحن الله عز وجل أنسانا كل هذه الأشياء. الأرقام والأحرف والطاقات كلياتها هي أجزاء أجزاء مجسدة من أنوار بعالم البرزخ وعالم الرجعة سوف نرى إن شاء الله كل ذلك. هذه المحاضرة بالعموم هي لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الناس يعني فقط أقولها لكي

الإشاعات التي نحن ننشرها يجب أن نحتاط منها. في نفس الوقت يجب أن نعود إلى العلوم الحقيقية. وليس أن نذهب لنرى أي شخص يقول لكم الناس قالت هكذا يجب أن نمشي ضده أو ناس عملت هكذا يجب أن نمشي معه. لا، يجب أن ننتبه للعلوم الأساسية. يجب أن ننتبه لهذا الموضوع لأن الشيطان يريد أن يرجعنا إلى الوراء. مثلاً في شيخ أو في سيد تحدثت عنه من قبل وعملت محاضرة كاملة إنه يقول إن الشهور هذه كل شهر رمضان يتجدد نفس النقاش. نترك شهر رمضان ونقعد طوال الوقت نناقش إذا كان شهر رمضان موجوداً ولا غير موجود أو هو منتقل ما بين الشهور. لأنه هو يقول إن شهر رمضان هو ثابت. طيب أسألكم سؤالاً، ألم يغير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القبلة؟ ألم يغيرها بأمر من الله عز وجل من المسجد الأقصى إلى المدينة إلى مكة الآن الموجود؟ ألم تتغير القبلة؟ طيب لو أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نمشي على التقويم الشمسي طب لو ماذا لما مشينا على التقويم القمري أوقعنا في الحائط؟ لنرى ماذا خلانا على التقويم القمري؟ إذا أرادنا أن نصوم شهر رمضان في الشهر السابع مثلاً ولا يريد أن يغيره، ألا يقلنا اذهبوا على نظام الشمس وخلصونا.

لماذا بقينا على النظام القمري وأم منه النسيء في القرآن الكريم؟ هذا الموضوع لا يحتاج إلى كثير من النقاش. يعني نفس الشيء إذا مثل يأتي شخص يقول لك يمكنك أن تصلي في أي مكان. فالله عز وجل في القرآن يقول لك ماذا؟ فثَمَّ وجه الله. أي أينما تريد أنت تجد وجه الله لا. وجه الله هنا غير قبلة الله عز وجل. هنا غير هنا. هذا نفس الشيء في الشهور. لو أرادنا الله عز وجل أن نصوم شهر رمضان في الشهر السابع كان خلص قال لنا ماذا تفعلون بالتقويم القمري اذهبوا إلى التقويم الشمسي وانتهى الموضوع. أليس هذا أسهل؟ لنرى هل سنبقى نمشي على قمري ونرجع ونقدم عشرة أيام، لماذا؟ كل ثلاث سنوات نقدم عشرة أيام أو نرجع عشرة أيام؟ ولا يأتي فيه روايات وكذا، ويقول لك في روايات ثانية مثلاً، لو قطع شهر رمضان شهر الصيام في الصيف، أجره أعظم من أن يأتي في الشتاء. يقول لك لا هنا أوسط شيء يعني كلياتها هذه أفلام يعودون لكي يطرحوها لكي فقط يضيعوك عن الدين. أنا لا أقصد السيد، السيد يبدو أنه يطرح طرحاً، ولكن هذا الطرح يطرح في الحوزات ولا يطرح للعوام،

لأننا تركنا كل شيء مهم، كل شيء، تركنا ليلة القدر الحقيقية، تركنا العلوم الحقيقية وكل شيء وتوجهنا فقط للنقاش، وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً ب يجادل ب يجادل ب يجادل من دون أي وصول لأي نتيجة. فإذا واحد سألنا أو سألت عالماً، ما أفضل الأعمال؟ يقول لك الصلاة على محمد وآل محمد. ولكن إذا قال لك، اقرأ قل هو الله أحد مثلاً ألف مرة أو إنا أنزلناه ألف مرة، اعترف أن هذه تفريعات من الصلاة على محمد وآل محمد. كالعقيق، العقيق هو حجر عام. الماء هو للشفاء العام. ولكن إذا أردت أن تشفي شيئاً معيناً من داخل الجسم، يجب أن تجزئ من الماء شيئاً معيناً وتحوله إلى شيء فيه شفاء. نفس الشيء العسل، العسل مثلاً هو شراب عام، ولكن إذا أردت علاج شيء معين فيه، يجب أن تجزئه. والصور في القرآن الكريم هي تجزيء بمعنى الصلاة على محمد وآل محمد، أعني إذا نحن نظرنا إلى القرآن الكريم، نرى أن القرآن الكريم كلياته معناه الصلاة على محمد وآل محمد، وكل سورة وآية فيه هي جزء طاقة يختص بنا لنغير أشياء في عالمنا أو في الأشياء المحيطة بنا. للشفاء، للزواج، لكل شيء، لأن الله عز وجل قال في القرآن الكريم، إنه فيه شفاء ورحمة للمؤمنين.

القرآن فيه شفاء ورحمة. فنقول: إذا أردت أنت أن تأخذ الرحمة الكاملة، فصل على محمد وآل محمد طوال الوقت، وإذا أردت أن تختصه لشيء معين، يجب أن تدخل بمعنى الآيات واتصالها في الصلاة على محمد وآل محمد. وإن شاء الله في المستقبل سنصير نتحدث عن تفريعها الدقيق في المواهب بقلب الآيات. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
214. كيف نقل عرش بلقيس بالعناصر الأربعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله الطّيّبين الطّاهرين. محاضرة اليوم هي كيف نقل عرش بلقيس. لكي نعرف حقيقة نقل عرش بلقيس، يجب النّظر إلى هذا العمل من النّاحية الملكوتيّة. كثير من العلماء -الحمد لله- قدّموا من النّاحية الفيزيائيّة أو من النّاحية المادّيّة أبحاثاً كثيرة، وقالوا: إنّ عرش بلقيس نقل بهذه الطّريقة، وإذا كان الجنّ هو الّذي نقله بهذه الطّريقة، وفي أبحاث وعلماء كثر دخلوا بهذه الأبحاث، ولكن حان الوقت لكي نتعلم المعنى الباطنيّ لهذا الشّيء. إذا نظرنا إلى القرآن الكريم -مثل ما تعلّمنا منه- أنّه لكلّ شيء ظاهر ولكلّ شيء باطن، واكتشفنا مع بعض أنّه الأنبياء -سلام الله عليهم- هم صور ملكوتيّة لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكلّ الأشخاص الّذين مثّلوا هذه الأدوار -إن كان من الأنبياء الّذين ذكروا في القرآن الكريم أو الّذين لم يذكروا في القرآن الكريم- ما هم إلّا أبعاد لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. لأنّنا اكتشفنا مع بعض أنّه حتّى المقام المحمّدي هو مقام مفتوح لجميع خلق الله.

يعني بإمكان الشّخص أن يكون حبيب الله، بإمكانه أن يكون كليم الله، بإمكانه أن يكون روح الله بهذه المعاني. هذه المعاني ليست معاني تدخلنا في الكفر، يعني نحن لا نَدّعي أنّه نحن نخرج من الإسلام، ولكن الله عزّ وجلّ في تركيبته للكون كلّها صور لها تصوير. يعني التّصوير الّذي يخرج منّا نحن، يعني أشكال أجسامنا، لما ترى أنت واحداً مثلاً لونه أسود، تقول هو من أفريقيا، ليس معقولاً لونه أسود ويكون أساسه من أمريكا مثلاً أو أساسه من منطقة ثانية. لذلك خُلق علم الفراسة. هذا الخلق هو أيضاً مشتقّ من علوم أخرى. والاشتقاقات نحن نرجع فيها رجوعاً، لا قُدُوماً. الله عزّ وجلّ مع أنّه بامتحان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كان من الوسط، بدأ الامتحان من الوسط، لم يبدأ به من الخارج. خليني فقط نتحدّث في هذه المسألة لكي نلج في العمق أكثر، في العمق التّكوينيّ، لأنّنا سنخوض في عرش ملكة سبأ من النّاحية التّكوينيّة لكي نفهم لماذا وجدت على الأرض في عهد النّبي سليمان، وللماذا هذه الإنسانة بالتّحديد هي من أُعطيت هذا الدور، لكي الله عزّ وجلّ يذكرها في القرآن الكريم، لأنّ مجرّد ذكر الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم هو حياة.

هذه الحياة أيضاً موجودة بعدّة أبعاد، وهذا البعد الله عزّ وجلّ كان لأول مرّة يذكره مع سليمان عليه السّلام. فهذه الأدوار التّكوينيّة الّتي جعلها الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم عن طريق الرسل وعن طريق الأنبياء، كلّها لكي تووصلنا إلى سرّ الخلق: لمَ خُلقنا بالتّحديد؟ معظم الناس أحبت أن تختصر هذا الموضوع كما أورده الله عزّ وجلّ، من الآخر، إذا الواحد لا يريد أن يتعب، يعني في القرآن الكريم قال لك: إذا كنت تريد أن تتعب، فلأي شيء خلقك الله؟ «وما خلقت الجن والإنس إلا ليصبرون» أو «إلا ليعبدون». خلاص، أنت خلقت للعبادة. ولكن إذا بلشت تتساءل عن ما هيّة العبادة، هنا ندخل في الباطن، هنا ندخل فيما يريده الله عزّ وجلّ بالتّحديد منّا. ما هي العبادة؟ ما هو السجود؟ ما هو مثلاً أنت عندما تسجد لله، ما معناه؟ وذكرناها كثيراً. إذا سجدنا، أقمنا هذا السجود ونحن سجدنا لغير الله عزّ وجلّ، ما معناه؟ ما هو هذا المعنى؟ طيب، في سورة يوسف عليه السّلام لما قال: «إنّي رأيت أحد عشر كوكباً والشّمس والقمر»، في شخص ثانٍ متكلّم في هذه الآية، قال: «رأيتهم لي ساجدين».

في محاضرة خصّصها للنّبي يوسف، تحدّث أن سرّ النّبي يوسف هو علاقة ياسين بياسين، يعني يسر الوجود بالسّيدة الزهراء. علاقة معنى من معاني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، الّذي هو أحمد الملكوتي، وليس أحمد الملكوتي الكامل، لا؛ هو جلبنا من معاني أحمد الملكوتي الكامل الّذي هو ياسين، وأدخله في معنى وسرّ السّيدة الزّهراء في فاطمة الزّهراء سلام الله عليها. لذلك سمّي يوسف، وكان جماله جمالاً من الحور، لأنّ الله عزّ وجلّ أراد أن ننظر إلى معنى جمال الجنّة، الجنّة بيوسف عليه السّلام. فإذا أردنا أن ننظر إلى الجنّة الحقيقيّة -يعني يفكّر ناس كثير أنّه يوسف هو أجمل الخلق- لا، أجمل الخلق هو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والإمام علي والأئمّة سلام الله عليهم، لأنّهم هم سرّ يوسف، هم سرّ يوسف والسّيدة الزهراء. وهي سرها ياسين، سر الوجود. هذه من ضمن الأشياء، والله عزّ وجلّ أيضاً ذكرها في بعدين: أنّه يوسف هو نحن، هو نحن في عالم الدنيا. لما ننزل في البئر ثلاثة أيّام، يعني نزلنا في رحم، في عالم الأرحام، خرجنا من عالم الأرحام، ذهبنا إلى زليخة التي مثّلت عالم الدنيا، أغلقت الأبواب، قالت: هيت لك، لم تغلق النّوافذ لأنّ النّوافذ مع الله عزّ وجلّ من عالم الملكوت.

بعد منها رفضها ورفض كلّ شهواتها للدنيا، النّساء اللواتي أتت بهنّ زليخة، كلّ واحدة تُمثّل منهنّ شهوة، وهذه الشهوة قُطعت أيديها، لأنّ مدخل الشهوة اليدان. معظم مدخل الشهوات اليدان، ولذلك نلبس العقيق، لأنّها مدخل من مداخل الطاقة. هذه أيضاً تحدّثت عنها في مداخل التأثيرات، فالنّساء اللواتي قطعن أيديهنّ هنّ في عالم الباطن، يعني الفواكه التي قُطعت وقالوا إنّها فواكه رقيقة جداً، إذا نزلت تقصّ اليد، هذا معنى ظاهريّ. ولكن المعنى الباطنيّ لها، أنّه هذه هي شهوات تدخل لأنّنا نحن هو رفض الشهوات كلّها، وقال لله عزّ وجلّ: إنّك أنت إذا لم- بما معناه النّبي يوسف- إذا أنت لم تنصرني، فسوف أتبعهم لهؤلاء الشهوات. فالله عزّ وجلّ صرف عنه شهواتهنّ وأدخله السجن. معظم المؤمنين في عالم الدنيا هم في السجن. هذه هي سجن الدنيا، هي نحن موجودون في سجن الدنيا لكي نخرج منه، نخرج منه بالموت. عندما نموت نخرج منه، وتتحوّل زليخة إلى دنيا أخرى، ولكن هذه المرة بالحلال، الّذي هو عالم الرجعة. عالم الرجعة هو زليخة لما نزلت زجرها النّبي يوسف عليه السّلام بقدرة الله عزّ وجلّ بعدين، وتزوّجها بعدين، وكانت -حسبما رأيتم أنتم في الروايات والمسلسل- أنّها كانت تعبد الله، لأنّها تحوّلت إلى دنيا حلال، وهذه الدنيا هي في عالم الرجعة، هي العمل الّذي قمت به أنت في عالم الدنيا، وبعدين تريد أن ترجع تعيش عالم الرجعة التي هي الجنان التي وصفها الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم.

كلّ الجنان الموصوفة في القرآن الكريم هي جنان عالم الرجعة وليست الجنّة الأخيرة التي هي موجودة حدّ الملكوت فوق حدّ شؤون الملك حيث تدار شؤون الملك، التي رآها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الإسراء والمعراج، والتي لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هي لا أحد يستطيع وصفها، لأنّها خارج أي نطاق للحور الموجودين فيها، خارج أي تفكير، بعكس الحور الموجودين في عالم الدنيا الذين يشبهوننا، يعني في عالم الرجعة الحور يشبهوننا نحن بالنسبة للرجال وبالنسبة للنّساء. هذا المعنى الأوّل مثلاً ليوسف، لكي نحن نفهم أن نفصل الأشياء. طيب، خلينا ننتقل إلى معنى جليل من المعاني التي أصبح لازماً علينا أن نكشفها على الأنبياء. نحن عندما تحدّثنا عن الأنبياء الآخرين، كلّ واحد منهم له سرّ، ولكن خلينا نتحدّث نجمع شوي الأنبياء مع بعض لكي نرى الطبائع. لأول مرّة يُعلن أن الأنبياء، أسرار الأنبياء هن عندهم سرّ الطبائع. الطبائع هي أسرار النفس. يعني نحن في أنفسنا فيها طبائع أربعة: الطبع الناريّ، الطبع المائيّ، الطبع الهوائيّ، والطبع الترابيّ، هذه الطبائع الأربعة.

هذه الطبائع الأربعة هي التي تكوّن النفس من الداخل. الانتصار فيها، الانتصار على النفس هو كيفيّة إدخال كلّ طبع يكون على حدود الطبع الآخر من دون الطغيان عليه، من دون ما يطغى أيّ طبع على طبع آخر. مثلاً، إذا نحن أتينا بالطبع الناريّ إذا واحد عصبيّ طوال الوقت، يغلب عليه الطبع الناريّ، فيجب هنا استعمال الطبع إمّا المائيّ أو الطبع الترابيّ. إذا استعملنا الطبع الهوائيّ تشتعل أكثر، يشتعل على النار أكثر، يصير يحرق أكثر من الداخل. وهنا هذه الطبائع الأربعة هي منشأ الأمراض، منشأ أسرار الأمراض الموجودة في أجسادنا. هي التي أنشأت الأمراض كلّها في أجسادنا. إذا أيّ وحدة من الطبع غلبت الطبع الآخر، تصير تنشئ الأمراض، حتّى تصل هذه الطبائع أنّه هي التي تكوّن طاقة الذنوب من حولنا. هذه هي المعنى الباطنيّ الذي لها، والذنوب هي التي تأتي بالأمراض، لأنّ الله عزّ وجلّ خلق لها طاقات ولكلّ طاقة تصير تصيب الناس، كما أصاب القمل والضفادع، أو مثلاً كما أصاب الكوليرا في بعض الحروب، يعني كما أصاب، يعني ذكر التاريخ عدّة أمراض انتشرت بالوباءات وصولاً إلى ما نحن عليه اليوم، وصار نفهم هذا الموضوع أكثر فأكثر إلى إذا نحن رجعنا توجهنا نحو الله عزّ وجلّ، وهذا الاتجاه يصير يقيناً، يصير الله عزّ وجلّ يقيناً هذه الأمراض التي هي ممكن أن تكون مضرة جداً في الإنسانيّة بالعموم.

ولكن الهدف الإلهيّ بالنهاية، حتّى بالنسبة للموت، الموت عند الله عزّ وجلّ ليس النهاية بل هو البداية، فينظر الله عزّ وجلّ إلينا بالموت، غير ما نحن ننظر إلى أنفسنا بالموت. نحن تعلّقنا كثيراً بالدنيا، لذلك إذا فقدنا أحداً من أحبّتنا، أو فقدنا، أو نحن أنفسنا نخاف من العالم الثاني. ولكنه العالم الثاني هو عالم البداية، ليس عالم النهاية، وهو صعب، حتّى لو أنا الآن أقوله أمامكم، ممكن نقول لواحد هنيئاً له، يعني إذا واحد مات من عائلته، ألا يحزن؟ لا، أكيد سوف أحزن. كما حزن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) على موت أولاده، أو على موت، على معرفته لموت الإمام الحسن والحسين، حتّى السّيدة الزهراء إلى هذه النقطة وإلى هذه اللحظة لا زالت تبكي رثاءً على الإمام الحسين، ليس لأنه ابنها فقط، ولكنه لأنه يرتبط بالله عزّ وجلّ، لأن الله عزّ وجلّ شرع هذا الشيء، شرعه لكي يكون مدخلاً لرضاه. يعني الزهراء تبكي على الإمام الحسين حتّى هذه اللحظة لأنها تريد رضى الله. هنّ يرين رضى الله، هنّ يَرَيْنَ رضى الله. فهو الإمام الحسين موجود حدّ منا بالجنّة،

وتظلّ تراه على طول، ولكنها تبكي عليه لما أصابه في الدنيا، لأنه سوف يوصلها إلى المقام الأعلى لله، مع أنها هي وصلت للمقامات العليا، يعني صارت رؤيتها لله أكثر من حبّها لابنها، فترى في بكائها ورضاها يكون على ابنها من خلال ما يريده الله عزّ وجلّ منها، وهذا الشيء نحن لكي نصله صعب جداً. مجرّد فهمه لكي نحن نقدر نفهمه شوي صعب، فكيف لكي نصل إلى هذا المعنى وهذا المحتوى؟ خلينا نرجع للموضوع المهم جداً والذي هو عرش بلقيس. قلت لكم، كل نبي من الأنبياء -بلقيس جاءت مع النّبي سليمان- كل نبي من الأنبياء كان عنده قصة. هذه القصة تمثلت في أربعة أنبياء، في أربعة أنبياء. والتي هي ترمز إلى الطبائع، طبائع الأنفس، انظروا، يعني هي كلّها تمثلت بلقيس، فنرى لنصل ما معنى آخر شيء عرش بلقيس؟ الطبائع الأربعة هي مع مثلاً، خلينا نبلش مع إبراهيم عليه السّلام. إبراهيم عليه السّلام مثل الطبع الناريّ، لأن الله عزّ وجلّ لما جاء ناس أرادوا قتله، فرموا به في المنجنيق على النار، هو طاير بالنار، الله نزل جبرائيل عليه السّلام فقال له -بما معناه- إنّه بقدر أن أقوم بإنقاذك،

تصوروا، يعني هذه صارت الشيء، مثلاً ممكن يكون صار عشر ثوانٍ أو خمس عشرة ثانية وهو يهوي إلى النار، تحدّث إليه جبرائيل. هذا شيء من الملكوت، شيء يعني يستطيع الواحد إذا وصل أن ينكشف أمامه، يروح لحال المدينة الموجودة فيه ويراه، يرى، يقول له جبرائيل عليه السّلام: أريد إقناذك؟ فيقول له: أمنك أم من الله؟ فيقول له: مني، فقال له: لا أريدك. هذه هي معناها، أن الغضب يجب أن يكون فقط لله عزّ وجلّ، إذا الواحد غضب يجب ألا يكون. فلما نزل عليها إبراهيم عليه السّلام، فقال: «يا نار كوني برداً وسلاماً». تحولت النار إلى برد وسلام. هذا للواحد لكي يغلب الطبع الناريّ، يجب أن تكون حياته يعني جوّ الناريّة هي لله عزّ وجلّ. فإذا كانت لله لا يكون غضبه إلا لله. وهنا نستذكر مثلاً الإمام علي سلام الله عليه عندما رمى ذلك اللعين، أنه لما جاء عمرو بن ود، لما جاء يعني ضربه على الأرض فبزق عليه، بسق عليه وسبه وشتمه، وشتم أمه في رواية تقول. فهنا الإمام علي وقف قليلاً ورجع بعد شوي عندما هدأ قتله. فسئل: لماذا هدأت قليلاً؟ أنه مباشرة كان فيك تقل له؟

قال: (يعني لو قتلته كان قتلته لنفسي، فنحن أهل بيت لا يعني ما يفعلون أي شيء إلا لله عز وجل، فقتلته على اسم الله وقتلته لا لعمرو بن ود). فهذه معناته النفس الأولى، طبع النفس الأولى الذي هو الطبع الناري. الطبع الناري سرها إبراهيم عليه السلام. أكيد هلا لها أسرار كثيرة أكثر من هيك. بس نحن نتحدث باختصار لما يعني العلوم هي مجرد نحن إذا كشفناها بالمستقبل فينا نتحدث عن كل طبع لحاله، وكل الأشياء التي جرت على إبراهيم عليه السلام، لأنه كمان إبراهيم عليه السلام هو الذي نادى الناس للحج. من العدم هنالك نار. هذه أشياء إن شاء الله نتحدث فيها أكثر، عندما نتحدث بمحاضرة إن شاء الله قادمة عن سر حبتر، الذي هو الشيطان الأساسي الذي هو المخلوق العدمي، الذي هو نحن خرجنا منه، الذي هو سر امتحاننا في عالم الدنيا. يعني هذه كلياتها نحن من أين أتينا بالتحديد؟ تحدثت محاضرة من قبل عن سر العدم وهي، بس ما تحدثت أنه كيف أتينا من العدم؟ كيف يعني شو هو العدم؟ كان قبل الخلق الأول ما بعد النور. هذه كمان من الأشياء المهمة جداً التي يجب أن نعرفها حتى يصل الإنسان لتكامل معرفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

ونحن كيف كيف كان جزء من هذا الشيطان؟ كيف كان جزء؟ والله عز وجل أخرجنا منه لأننا استمعنا إلى رسول الله، ولكن في الآثار تركت في منهم، تركوها وبعدين مثلوا حبراً على ورق بعالم الناسوت من عالم الملكوت. هذه إن شاء الله نتحدث فيها بعمق أكثر. فإبراهيم مثل هذا العالم، عالم النار. نرى في القرآن إذا تعمقنا كمان أكثر أن موسى عليه السلام معظم الآيات التي ذكرت منه، كمان ذكرت منه أنه هو كان على الماء، مع الماء، إلا لما رأى الشجرة والماء وكان بالواد المقدس، وقال له: «اخلع نعلَيْك»، كمان هذا يمثل شيئاً آخر، ولكن موسى عليه السلام مثل معظم الأشياء ومعظم الذي فعله كان على الماء. من الماء على الماء. وسره وسر اسمه كمان موجود فيه. وعندما انتقل ثلاثين، لما راح ثلاثين يوماً، والله عز وجل زاد عشرة أيام، كمان هذه فيها سر من أسرار الماء. سر من أسرار تكوين الماء وتركيبة الماء كمان، كيف الله عز وجل خلق الماء؟ لأن الماء الأساسي هو ماء الخلق الذي كان على العرش، الذي هو عندما الله عز وجل نظر نظرة الهيبة إلى نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، عرق ذلك النور،

فنزل النقط، والنقط تحولوا إلى أنبياء، لأنهم صور من رسول الله، وكلياتها كونوا المياه، والمياه هذه تحتوي الحوت، وهذا الحوت الذي هلا في علماء للأسف يشيرون ويأتون يستهزئون في ذلك الخلق، الحوت يعني هي العين، الحوت العين التي هي مثل نفس الله عز وجل رسمها، رسمها في حوت يونس وبنفس الوقت في سفينة نوح عليه السلام. اثناناتهم نفس الشيء، ولكن واحدة منها فوق الماء، وواحدة منها تحت الماء، ولكن سر اثناناتهم الحسن والحسين، اللذين مجموعان ملكوتيان في سر النبي موسى عليه السلام. فموسى عليه السلام مثل الماء، هو صاحب الطبع المائي الموجود جواتنا بقلبنا نحن، الموجود بقلبنا نحن. فيكتمل عنصر الطاقة مع الماء. لذلك الله عندما رأى كأنها جذوة نار، هذه جذوة نار تحولت إلى نور، رأى شجرة الأنبياء يعني هي التي رأاها والتي خرج منها صوت، الذي هو استمع لما يوحى: «إني أنا الله». حتى بأن «إني أنا الله»، نحن نقرأها «إني أنا الله»، فلما في القرآن الكريم، وإذا نحن فكرنا فيها أكثر بنلاقي فيها إشكال. أنه نحن عندما نقرأها بنقول إني أنا الله، ولكن هذا الله عز وجل يريدك أن بهذه النقطة أن توصل لصدمة معينة، لأنه يريد أن

يريد أن يؤكد لك أن العبادة لا تكون إلا من خلاله. العبادة لا تكون إلا من خلاله بالتعاريف التي يريد أن يعطيك إياها، يعني التعريف هذا هو الذي يعطيك إياه الله، مش أنت بتأخذه. مش أنت بتقول: بس أنا بدي أعبد الله بطريقتي، لا، عبادة الله عز وجل تكون «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين»، سجدوا للسيدة الزهراء سلام الله عليها، وهذا السجود معناه الخلق، إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين، سجدوا للسيدة الزهراء، سلام الله عليها، وهذا السجون معناته الخلق، معناه سر عالم الدنيا، معناته سر عالم الدنيا، هذا شوفوا هذا الحديث. هذا الحديث المهم جداً، يعني عم راجع أنا شوي للنبي يوسف، بس هذا الحديث أنه في حديث عنا بيقول، ومتواتر هذا الحديث بيقول، لولاك لولا لولا فاطمة ما خلقتك، عم بحكي مع محمد وعلي مع بعض. في هذا الحديث هلا في ناس علماء بيصيروا يفكروا بيصيروا يحكوا رؤوسهم يعني، بيقولوا مثلاً بهذا الحديث: كيف يعني ما خلق الله عز وجل محمد وعلي لولا فاطمة الزهراء ما خلقتك يا محمد وعلي، يعني بيقولوا بالحديث الأول: ولولا محمد ما خلقت الأفلاك، آخر شيء بيوصلوا لفاطمة، ما خلق محمد وعلي، هون صار لازم مفصل عوالم الملكوت وعوالم الناسوت.

في هذا الحديث هلا في ناس علماء بيصيروا يفكروا بيصيروا يحكوا روسهم يعني، بيقولوا مثلاً بهذا الحديث كيف يعني ما خلق الله عز وجل محمد وعلي لولا فاطمة الزهراء ما خلقتك يا محمد وعلي، يعني بيقولوا بالحديث الأول ولولا محمد ما خلقت الأفلاك، آخر شيء بيوصلوا لفاطمة، ما خلق محمد وعلي، هون صار لازم نفصل عوالم عوالم الملكوت وعوالم الناسوت. الذين موجودين على الأرض، حتى يقدروا نحن نقدر نتعرفهم، نتعرف عليهم. اللي موجودين على الأرض، لحتى يقدروا نحن نقدر نتعرفهم، نتعرف عليهم. هذا نحن الصنف البشري الذي لآدمنا نحن، صنف جداً محظوظ، لأننا تعرفنا على محمد وعلي لأول مرة، لأنهم نزلت أنوارهم نزلت أنوارهم على الأرض، نزلت أنوارهم لأول مرة مع مخلوقات عرفناها. المخلوقات السابقة عرفت محمد وعلي عن طريق علم الكواكب، عن طريق النجوم في السماء. يعني الله عز وجل مثل أرواحهم وأنوارهم يعني علم النجوم، لذلك علم النجوم هو علم مقدس سابق وما زال حتى الآن بس نحن هلا التلوث الضوئي هو الذي لا يرينا فوق. لأن الله عز وجل يريدنا أن نشغلهم مع بعضنا البعض، ولكن الناس الذين يسيطرون على أنفسهم ما بيصير عندهم تلوث أرضي على الأرض،

يعني الله عز وجل مثل أرواحهم وأنوارهم يعني علم النجوم، لذلك علم النجوم هو علم مقدس سابق بالساب ولا زال حتى الآن بس نحن هلا التلوث الضوئي هو الذي لا يرينا فوق. لأن الله عز وجل يريدنا أن نشغلهم مع بعضنا البعض، بس ولكن الناس الذين يسيطرون على أنفسهم ما بيصير عندهم تلوث أرضي على الأرض، نحن عم نبرم حوالي اثني عشر برجاً على الأرض، حوالي اثني عشر برجاً ونحن عندنا اثنا عشر إماماً وعندنا الشمس والقمر، فإني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. فوق عندنا الشمس والقمر محمد أحمد والاسم الملكوتي لعلي الذي لا يعرف ما هو، بعد منها تحت منه صار عندنا علي الموجود على الأرض والأحد عشر كوكباً الذين هن كلياتهم صاروا اثني عشر برجاً. فهذا هذا بينت بيان بتكلمني من قبل إنه لازم أن نقول إن هذا الحديث ما خلقته هذه الأرض الدنيا إلا لمحمد وعلي، هو فقط في عالم الناسوت، أما في عالم الملكوت فالله عز وجل لم يخلق الكون كلياته إلا لأحمد، لم يخلق الكون إلا لعلي، لأنه من جوا، فالسيّدة الزهراء لم تكن موجودة بعد.

هذه كمان من الأشياء إن شاء الله في المستقبل هذه كمان من الأشياء إن شاء الله في المستقبل طيب، فالنبي النبي إيه موسى عليه السلام مثل الماء. طيب، الذي مثل الرمال هو النبي عيسى عليه السلام، لأنه كان دائماً يتنقل من مكان إلى مكان، كان يمشي من مطرح لمطرح، كان دائماً يتنقل، يعني كانت كان بيته المشي في الخارج، فجعلت الأرض كلياتها بما تمثله من الرمال، الذي هو النبي عيسى عليه السلام. اللي هي النبي عيسى عليه السلام، التي فيها نحن. نحن ولدنا من الـ القديم الأرض بقدرة الله عز وجل. عيسى عليه السلام ولد من قديم الأرض بقدرة الله. نفس الشيء، الذي عندما ننفخ للإحياء من أول وجديد، من ولد من الأرض، فالأرض لديها قدرة الإحياء بقدرة الله عز وجل كما كانت لدى النبي عيسى عليه السلام. وسر النبي عيسى هو تواصل الماء. انظروا، هو لأنه من الرمال، يعني هو الذي يمتلك الطبع الرملي الذي جواتنا نحن الترابي فينا، وموسى عليه السلام يمتلك الطبع المائي، أتى بالأكل الذي هو السمك. ونحن نرجع لشكل العين من أول وجديد لسمك شكل السمك، يعني الماء مع التراب اثنيناهم يولدون حياة،

كما أنزل الله عز وجل مائدة له من السماء، هذه أيضاً الله عز وجل جعلها عيداً. فكما لما يعطيك هذا العيد يعني يعطيك أنه هنالك هنالك عين تخرج بين خلطك بالماء والتراب الذي هو الفخار الذي نحن خلقنا منه أساساً، يعني قبل ما الله عز وجل ينفخ فيه من روحه عن طريق روح الله الذي هو الإمام علي وليس جبرائيل عليه السلام. إن شاء الله أؤكد لكم عن هذه الأمور إن شاء الله في المستقبل، الذي نفخ في آدم للإحياء ليس جبرائيل عليه السلام، هو قال إنه روح الله، ولكنه هو الإمام علي لأنه باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يحمل ذلك إلا باطنه؛ لا يستطيع جبرائيل عليه السلام أن يكون فيه روح تحيينا، إلا إذا كان بأمر من أمير المؤمنين الذي هو الناقوس الأعظم. الآن أسميكم الاسم يعني الأشياء، إن شاء الله بالمستقبل أيضاً أشرح لكم كيف جبرائيل عليه السلام أخذ صورة من صور الإمام علي في إيصال الرسالة على الأرض، يعني كان لابد أن يأخذ صورة من هذه الصور التي بينتها في محاضرة، يعني كملت هذا المعنى في محاضرة من قال لمن اقرأ.

هل رسول الله قال لجبرائيل اقرأ ولا جبرائيل قال لرسول الله اقرأ؟ وهذا الظلم الذي لا زلنا حتى الآن نحن نُظلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه. هذا هو السر، هذا هو سر انكسار الأمة كلياتها، أن جبرائيل جاء لرسول الله وقال له اقرأ، هو يتأمر عليه أن يقرأ، وعلم الكتاب عنده، كيف يريد أن يقول له اقرأ؟ ما هو يريد أن يقول له الثاني. بيناها كثيراً من قبل، يعني لا أريد أن أخوض في هذا المعنى، لئلا يزهق الإخوة. فهذه أيضاً للنبي عيسى عليه السلام، فعيسى عليه السلام يمتلك هنا النفس الترابية، النفس الترابية التي نحن موجودة فينا، التي هي صورة من صور الأنبياء سلام الله عليهم، والذين تحولوا إلى أنفس موجودين فينا. المعنى الأخير الذي هو المعنى الهوائي الذي مثله سليمان عليه السلام. سليمان يمثل الطبع الهوائي. الطبع الهوائي هو من الأطباع الموجودة فينا التي هي خطيرة، يعني من الناحية إذا راحت على المياه تجففها، إذا راح الهواء على المياه يجففها. إذا راح الهواء على النار يقويها، إذا راح الهواء على

الرمل إذا كانت الرمل ممزوجة بالماء تحولها لفخار، وإذا كانت غير ممزوجة فيها تطيرها، تبعثرها أينما كان. فسر الأنفس يعني هذا موجود فيها، الآن الهدهد هو مخلوق موجود، وما حصل مع سليمان وسبق عن طريق الهدهد الذي هو العصفور هو موجود، ولكن الله عز وجل سمى هدهد لأنه مخلوق هو تكثيف الهدى، الهدى الهدى الذي الله عز وجل يهديه للناس سمي رمز إليه بالهدهد، رمز إليه بذلك المخلوق، بذلك العصفور. فنلقتي أنه حذف الألف المقصورة باثنين وسماه ههد، لا يكتمل الهدى إلا باكتمال علي عليه السلام. والله عز وجل لو كان الهدهد عصفوراً وهو كان موجوداً على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصفة مختلفة، ولكنه لو كان موجوداً فلكان الله سماه على لما نزل عفوًا يعني لما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الله عز وجل سماه هدى بوجود الإمام علي، يعني أتم الله عز وجل لما قال «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً». هنا في هذه اللحظة أتم الله عز وجل الشيء بعلي، بالياء المقصورة، الألف المقصورة التي لا تمتلك النقاط، لأنها هي كاملة مع الهدى.

فعلى عهد النبي سليمان كان الهدى يسمى الهدد، هدد بدون الألف المقصورة، ولكنها كررت الهاء والدال مع علي عليه السلام سمى الهدى. لما أتم هذا الموضوع سمى الهدى، صار الهدد لرسول الله هو الإمام علي سلام الله عليه، لأنه هو الهدى المطلق، الهدد هو تكثيف الهدى الموجود من دون الإتمام. فالهدد هو من أتى بأخبار بلقيس إلى النبي سليمان، خلينا نتحدث بالباطن، النبي سليمان يمثل الروح، النفس هي تمثل النفس الهوائية. النفس الهوائية مثل ما قلت لكم هي نفس خطيرة هي تتحكم قليلاً بالنار تتحكم بكذا، وحتى نحن نثبت النفس الهوائية حتى يثبت الهواء لما يكون قويًا كثيرًا يجب أن نستعمل العناصر الثلاثة حتى نثبتها. العناصر الثلاثة هي بناء الماء لما نمزجه مع التراب، لما نمزجه مع النار، ثلاثة مع بعض نؤسس لسور، هذا السور ممكن أن يسد الهواء. إذا أسسنا لسور قوي كثيرًا ممكن يسد الهواء، لذلك النفس الهوائية لا تسد إلا بهذا النوع من هذه الأنواع من هذا العرش، من هذه العروش.

طيب ما هي هذه السر؟ كيف ندخل فيها؟ الله عز وجل أحب أن يبين لنا كيف نقف أمام النفس الهوائية، كيف نقف أمامها؟ يجب أن نقف أمامها حتى نتعلم من سليمان ما قام به. أول شيء يجب أن تكون على علم وهدى بنفسك أنت، يجب أن تكون على علم وهدى، يعني كيف؟ يجب أن تدارسها، يجب أن تداركها، يجب أن تفوت فيها، يجب أن تتعلمها بالتحديد ما هي. يجب أول شيء أن تسيطر على الغضب، يجب أن تسيطر على التراب، نفسك تكون ترابية، هذا التراب عنده شيئان يطلعان وينزلان، إذا مزجت التراب مع الماء ماذا يصير بالتحديد؟ تتحول إلى أن أي شيء تضع فيه يغرقه، يميته يعني. ولكن إذا كان التراب غير ممزوج بالماء، كان ممزوجاً كان شيء قليل يرجع يطلع لفوق، شيء يسمونه التراب باللغة العلمية ديناميك ساند، الديناميك ساند هو التراب الكينيتيكي، لا أعرف باللغة العربية ما هي الكلمة الكينيتيكية. ولكن هو التراب الذي لديه خصائص، الآن يستعملونه للأولاد للعب، ولكنه هذه من خصائصه لامتصاص الضربات، الصبر الشديد، يعني يمتص يصبر، لا يبلل بأشياء مختلفة، يعني حتى لو رمي عليه ماء بعدين لا يصير بحاجة لأنه يتشبع.

إذا وضع عليه شيء من فوق يحميه، لا يغرقه. هذا يريد الله عز وجل لأنفسنا أن تكون بهذه الطريقة، يعني هذه من أحد الأسرار التي نتعلمها من الأنبياء. طيب، لما كان مع سليمان عليه السلام هنالك طبعان، الجن أيضاً من النار، ولكنه هوائي، جسمه جسده هوائي حار، فيه هوائي حار، الذي كان معه علم الكتاب هنالك شيء آخر يريد أن يكشفه أمامنا. الله عز وجل يريد أن يكشف هذا الشيء أمامنا ولكنه سوف يأتي بالتدريج، يعني حتى نكتشف ما هو بالتحديد. سليمان عليه السلام عنده هذه القوة، قوة الرياح، والتي هي يمثلها نحن جواتنا. إذا نحن قلنا ما هو الجن عندنا؟ الجن هو الشيء المخفي عن أعيننا. الجن في الطابع النفسي جواتنا، ليس الجن الذي نحن موجود فيه، لا، الجن هو الشيء المخفي عنا نحن. يعني نحن مثلاً إذا أردنا أن نأتي بأنفسنا نريد أن نضغطها، العقل يأتي إليك والذي هو الشيء المخفي عنك أنت يقول لك أنا أتي بها، أنا أتي بهذه النفس لك أنت، أنا سوف أجلب لك هذه النفس وأربي لك إياها. مبوط، نحن مثلاً الآن أنت اكتشفت نفسك أنك هوائي كثير وهوائيتك قوية، فأنت تريد أن تطبطبها.

ماذا تقول؟ عقلك يقول: أنا، هو لأن الجن الشيء المخفي عنك، أنا أضبطها لك، أنا أجلبها لك لعندك أنت حتى تمسكها. ولكن هذا الشيء يحتاج إلى وقت قبل أن تقوم من مقامك، ما معنى قبل أن تقوم من مقامك؟ يعني النفس ممكن، النفس الهوائية، ممكن تدمرك قبل موتك. هذه قبل موتك، يعني هنا النبي سليمان ماذا يريد أن يقول له؟ نفسك السليمانية، لا أتحدث عن النبي سليمان من الناحية المدنية، أتحدث لا، بل على الباطن. إذا قامت من مقامك، يعني رحت على مقام آخر، يعني ممكن تنتقل من عالم الدنيا إلى عالم البرزخ وأنت بعدك ما غيرت نفسك الهوائية، لأنك سعيت وراء الجن، الجن هو الشيء المختفي عن عينك، الذي يمكن أن يكون القلب، عفوًا العقل ليس القلب، الذي يمكن أن يكون العقل. فالعقل لأنه يتعامل معك بالمبهم. مثلاً أنت تتحدث مع عقلك، تقول: غدًا، إن شاء الله أذهب وأعمل هذه الشغلة، العقل يقول لك: نعم بتعملها إن شاء الله إن شاء الله. بس هو مخفي عنك، لا تعرف هل سيتغير فعلاً ولا لا. أراد الله أن يقول لك إنه الذي عنده علم من الكتاب، هو الذي سوف يغيرها لك، وليس عقلك أنت.

والتواصل مع علم من الكتاب هو أنت ماذا؟ أن يرتد إليك طرفك. هو شيء أسرع من ارتداد الطرف، الذي هو النور. هو نور يقذفه الله عز وجل في قلوب عباده، فيستضيئون به ويضيئونه للناس. هنا تحول علم من الكتاب لمين؟ لشخص من أهل البيت سلام الله عليه. يعني أنت لا تستطيع أن تأتي بعرش بلقيس إلا عندما تتبع هذا الشيء، وعندي دليل عليه، عندي دليل. لا تتسابقوا المواضيع. عندي عدة أدلة من الأدعية. انظر، في دعاء مهم جداً ورد في بعض الكتب، هو بعض منها يتحدث عن أسرار اسم الرحمن، وكيف العمل في أسرار اسم الرحمن؟ من ضمنها ورد دعاء لهذا كما ورد عن الإمام الرضا، أنا لست متأكداً 100% كأنه دعاء ورد عن الإمام الرضا، ولكنه دعاء جليل، وهو دعاء شرح اسم الرحمن، حتى الإنسان إذا أراد أن يفوت بمعناها اسم الرحمن، لازم يقرأ هذا الدعاء، مهم. إذا أقرأه من فوق شوي حتى نوصل للمعنى العام ممكن يأخذ أقل من دقيقة، بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم إني أسألك يا الله يا رحمن، رحمة الموجودات بالحياة الأزلية، أظهرت أسرارها في قلوب أشخاصها بالعطايا السرمدية، وأثبت ذراتها لكي تظهر بواسطتها سر الإرادة، وأنت الرحمان لتربية الرحماء، وأنت المتولي أمر من في الأرض ومن في السماء، وأنت الكاشف ضر من تمسك به في البأساء والضراء، المجيب لمن دعاك من صميم قلبه وأمنه في ليلة الظلماء، وأنت القائم القادر على قضاء حوائج الزاهدين إليك، والبالغين إليك في الشدة والرماء، أسألك بنورك الأعلى وعزك الأسنى وتأيدك لأهل الإحاطة والاجتلاء.

هنا يتحدث عن بدأ يدخل فيما هو بالتحديد هذا السر. هنا يقول في الشدة بأهل الإحاطة والاجتلاء، وصوت الناقوس الأعظم الأكبر، هنا يتحدث عن الإمام علي سلام الله عليه، لأنه هو صوت الناقوس الأعظم الأكبر، الذي هو أمينك في مقام الانجلاء، انظروا هذه النقطة المهمة، أن تزيل عن قلبي آثار صوب إبليس، وأن تبدل لروحي وقلبي عرش بلقيس، التي هي سر الطبع الخنيس. بهذا الدعاء الذي هو محتمل أن يكون واردًا عن الإمام الرضا عليه السلام، لأني لا أريد أن أخلط، محتمل لئلا يحدث حرب يقولون هذا موجود ولا غير موجود، دعاء متواتر ولا غير متواتر، ولكن العلوم الموجودة فيها علوم تؤكد أنها من أهل البيت. فنرى هنا بلقيس سرها هي سر الروح الخنيسة التي تغذي الروح الهوائية. فأنت حتى تضبط الروح الهوائية يجب أن يكون عندك علم من الكتاب، شخص جواتك الذي هو من علم الكتاب، الذي هو اسمه من أسماء الإمام علي سلام الله عليه، الذي هو الناقوس الأعظم الأكبر، الموجود في قلوبنا، الناقوس الأعظم الأكبر هو موجود في سر شكل الهاء، سر شكل الهاء التي هي سر السيدة الزهراء سلام الله عليها التي هي عرش الرحمان، الموجود في القلب.

فإحضار النفس الهوائية يجب أن يكون أول شيء بداية بإحضار ماذا؟ تلك الكلمات الأولى، الكلمات الأولى التي هي ماذا؟ اتباع أهل البيت سلام الله عليه حتى يتم التغيير من داخلك. هنا المقصد في الآية القرآنية الله عز وجل لا يحاول أن يفرجيك بس معجزة من معجزات الأسماء العظمى أو الأسماء مثلاً الواحد عنده علم من الكتاب أو الواحد عنده سر النور أو كذا يعني صار في العلماء تباروا كثيراً لكي يظهروا لنا يظهروا لنا كيف أتى بعرش بلقيس؟ أول شيء لكي تذهب إلى عرش بلقيس «قبل أن يرتد طرفك» يجب أن تكون محيطاً بها، يعني الشخص الذي شوفوا هذه مهمة جداً، الشخص الذي هو القائم على القلب يجب أن يكون محيطاً بهذا الموضوع، محيطاً بها، يعني ماذا يعني مثلاً؟ كيف نقل، خلينا نقول، من الناحية المادية قبل ما ننتقل إلى الناحية الباطنية؟ كيف نقل آصف بن برخيا عرش بلقيس «قبل أن يرتد طرفك»؟ ما هي الميكانيكية؟ أول شيء، الشخص الذي يريد أن ينقل هذا الموضوع يجب أن يعرف أين مكانه، أين هو مكانه؟ ليس فقط أين مكانه بل ما هو شكله؟ ما هي المواد المستعملة فيه؟

ما هو العلم الذي سوف ينقله من ذلك الطبع إلى ذلك الطبع الآخر؟ كيف أتى بها من هذا المكان؟ وأين وأي مكان يريد أن يأخذها؟ نعود إلى علم سر الأرض. علم سر الأرض ماذا يقول؟ معليش يا عفوكم لو طولت شوي عليكم. سر الأرض، ماذا ما هو سر الأرض؟ ذكرتها بمحاضرة سابقة، أذكرها باختصار لكي لا أخليكم ترجعوا تدوروا على المحاضرات السابقة. ما هو؟ قلت لكم من قبل إن الله عز وجل خلق الأرض كلياتها كجسم الإنسان، وجعل ما في شبه الجزيرة العربية كلياتها والأطراف والدول المحيطة بها فيها شكل الإنسان كلياته. ماذا يعني؟ يعني القلب موجود في مكة، والفؤاد موجود في المدينة. لأن الله عز وجل لو جعل الفؤاد فؤاد فؤاد الأرض الذي هو المعنى الباطني الذي يُقرأ منه في المدينة، لأي واحد يأتي ليعمر على المدينة مثل ما عم يعمل هلا، يؤثر على الفؤاد، يؤثر على رؤيتنا لله عز وجل. فالله عز وجل عزل رسول الله، قبل رسول الله جعل الفؤاد هو رسول الله نفسه في المدينة، وجعل مكة هي القلب، القلب المادي، القلب المادي ممكن يدخله شرك، فيه شرك كثير حول مكة اليوم، وممكن يدخله إيمان، مضبوط ولا لا؟

هذا يعود لكل شخص، ممكن يدخله شرك وممكن يدخله إيمان، أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الملعونون، يعني ما بدي أقولها، اللعناء الموجودين هناك حد حد البقيع، المفسدون كمان نفس الشيء أرادوا تدمير محل رسول الله ولكن الله عز وجل حفظ ذلك الشيء لأنه محفوظ بقدرة الفؤاد، «وما كذب الفؤاد وما رأى». فؤاد الأرض يعني المعنى الباطني الذي يأتي بالطاقة الموجودة في الأرض، هو موجود عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ننتقل إلى العراق، العراق يمثل العقل. العقل، أمير المؤمنين يمثل العقل، لذلك دفن أمير المؤمنين في العراق. العراق لأن أمير المؤمنين يمثل العقل، القلب يمثله رسول الله كما يمثل النور تمثله الشمس وكما يمثله القمر. ما بين القمر والشمس هنالك نور، القمر يمثل العقل، شكل القمر أبيض لديه انحناءات، نفس الشيء، شكل العقل أبيض لديه انحناءات، شكل الشمس حمراء تعطي طاقة، تعطي مدداً، القلب يعطي دماً، يعطي دماً، دم، مدد، دم إذا قلبناها مدد بين المدد والدم، هي بس قريناها من الشمال لليمين من اليمين للشمال. نفس الشيء ما بين رسول الله والإمام علي، ما بين هو كأنه ما بين العقل والقلب،

نفس الشيء، نفس الشيء، نفس السر. هذا يبلش سر الأرض من هون، من لبنان يعني دول الشام هو يمثله العين، العين، طاقة العين، الفم، اللسان، وأم الإمام الرضا موجود في العراق، قلت لكم من قبل كيف قسمناها كلياتها؟ فهذه كلياتها مقسمة ما بين وجود أهل البيت في قلب الأرض، لأن هؤلاء موجودون في تلك الأجسام، والله عز وجل قدر لهم أن يكونوا في هذه المناطق. لماذا؟ لأن عم يعلمنا السر الحقيقي للأرض، لنأخذها كجسم. فقلت لكم من قبل الاهتزازات الهزات الأرضية هي تدل على أن الأرض فيها ذكورة، والتي تمتلك البراكين تدل على أنها فيها أنوثة. يعني الأرض ممكن نحن نقف عليها، فيها ذكورة، والتي نقف عليها في مناطق أخرى فيها أنوثة. وهذه إذا نحن درسناها هي سرها موجود للناس الذين لا يخلفون، إذا في ناس لا يخلفون عرفوا السبب من الرجل ولا من المرأة، إذا لم يكن شيئاً جينياً في أمراض غير جينية، ليس جينياً، يعني ليس أنه هنالك ممكن يكون الرحم مسكراً مثلاً، فهذا لازم يُعمل له عملية، أو مثلاً الرجل هو ما عنده خصيات، يعني هذا بيكون هذا شيء جيني أو الله عز وجل خلقه بطريقة أنه ما هذا شيء جيني، بس ولكن في ناس بيعملوا فحوصات دم

أو بيعملوا فحوصات الرجل والمرأة ما عندهم مشكلة بس ولكن ما بيجيهم أولاد. هذا هذا السبب فيه الأرض التي هم عايشين عليها يجب أن ينتقلوا ليعيشوا أو يروحوا سياحة مكان آخر وهذه يجب أن تكون على حسب دراستها، هذه الأرض ذكور فيها ذكور ولا أنوثة؟ الأرض التي هم كانوا موجودين عليها إذا فيها ذكور ولا أنوثة، إذا ما بيجيبوا ولاد هون يجب أن يذهبوا إلى الأرض المختلفة لأنها سوف تغير طبيعة أجسامهم وبالتتالي ممكن يصيروا يجيبوا ولاد. طيب، من هذا العلم نفسه بنروح على علم آخر الذي هو علم الجن، اختلاط الجن والإنس. بلقيس المادية تمثل هذا الشيء، بلقيس المادية هي نتاج زواج الجن مع الإنس، هي بلقيس المادية هي نتاج زواج الإنس مع الجن. عندما يُعْرَض هذا الموضوع ينفوه العلماء ينفوه، لا ولكن ممكن يكون أبوها لبلقيس أو أمها هي من الجن أو بالعكس ممكن يكون أمها وأبوها من الإنس بس ولكنه هو نتاج نتاجهم مع بعضهم البعض. نعرف ذلك من طبع الخنيسة. نحن لما الله عز وجل لما تحدث في «قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس» من شر «وسواس الخناس»،

إذا هي كانت من طبع الخنيسة، نحن الاختلاط الذي يحصل لدينا من تلك النفس يجب أن يكون فيه إبليس شريكاً، يجب أن يكون شريكاً فيه، إبليس من الجن الطبع الخنيسة الموجودة في الإنسان، يعني كيف؟ مثلاً هلا بيجي شهر رمضان، بنقول شهر رمضان مقيد الشيطان، طيب الذنوب التي نقوم بها من ماذا إذن؟ لأن إبليس تلاقح معنا، لاقح أفكاره براستنا، صار طول الوقت نسمع أغاني، نسمع أغاني، نسمع أغاني، نسمع أغاني، اجى شهر رمضان يعني قالوا توقف عن شهر رمضان الأغاني، ماشي ماشي، حتى لو إبليس وقف هو ما عم يشتغل هون بس ولكنه رَبّى، عارف شو رَبّى، فمزج خناسته وهو الذي هو ابن من أبناء إبليس الذي اسمه خناس، مزج الخناسة الموجودة فيها بتلك الطبع، تلاقحوا مع بعض فانتجوا عرش بلقيس. الطبع الخنيس الطبع الإبليسي هو ليس طبعاً قوياً، يعني ليس طبعاً يجابك، مثلاً إذا أنت رحت عند واحد بيسمع أغاني بشهر رمضان بتقول له: يا اخي أغاني بشهر رمضان حرام؟ بيقول لك: بعرف بس هلا أغنية بتمرق، ما بعمره بدافع عن الأغنية بقوة لأنه خنيس، الطبع الإبليسي بهذا الموضوع هو طبع مش إشكالة، بنضبط لك الموضوع، يعني طبع شو بيساير، مثل ما عملت إبليس، أرسلت إليها سليمان، قالت لك: ما فينا نفوت نحن مع سليمان، بلقيس أرسلت يعني سبأ أرسلت، ملك سبأ أرسلت إليها سليمان، ما قالتلوش: بدي روح سرك رأسك لسليمان، ما قالتلوش: أنا عندي جيش بدي أروح أدمرك، لا،

قالت شو عيكون يا ناس جنودها وقواتها هاي، جنودها وقواتها من الجن والإنس، يعني شو؟ الطبع الخنيس لديه ناس ناصرين، هلا بتلاقي الناس اللي بيسمعوا أغاني عندهم جروبات لحال، صايط عايشين جو هيك رومانس مع بعضهم البعض، ما في عندهم مثل ما رحيس قلت لكم بنجيب له هدايا، بنجيب له كذا، بنبهر بالمواضيع. فراح لعنده، راح راح لعنده، يعني بعد ما اجاهم الرسالة من الهدهد، قلت لكم من قبل الرسالة تلك تحمل سر القرآن كلياته، «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين». هلا في ناس بيفتكروا إنه كتب لها القد شو؟ إن سليمان قال لها شو؟ ليك يا بلقيس، بسم الله الرحمن الرحيم بدي تجيك وبدك تجي غصب عنك لعندي، لا، سليمان ما قال لها هيك. القرآن يريد أن يريك سر بسم الله الرحمن الرحيم، شو يعني؟ سر بسم الله الرحمن الرحيم موجود بالرواية التي هي موجودة، كل سر القرآن موجود بسورة الحمد، وكل الحمد موجود بسم الله الرحمن الرحيم. يعني سليمان شو قال لها؟ قال لها: إني أنا سليمان نبي وأل هنالك شجرة أنبياء وأل كل الأنبياء هن شو مشتقين من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي رسول اسمه أحمد ومحمد وهو عنده علم الأولين والآخرين وفي بعد منه عنده الزهراء وفرجها حجر المقدس وفرجها كل شيء يريد أن يحمله القرآن إليهم،

مع إنه القرآن بعد ما نزل على الأرض بس ولكنه أنزل فيه كأنه شيء من القرآن الكريم الذي هو بسم الله الرحمن الرحيم، لما قال بسم الله الرحمن الرحيم يعني شو يعني؟ أراها سر محمد وعلي الملكوتي، لم لم يتحدث عن الأشكال الموجودة على الأرض أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم. يعني كان الكتاب الموجود عليها ليس كتاب ورقة وثلاث أسطر، كان كتاب كتاب كبير، كتاب لديه علم، فيه علم، فيه ضخامة، فيه شيء يبهر العقول والقلوب، فأخذها لها الهدهد الذي هو هو الهدهد، تكثيف الهدهد، الهدهد ولكنه غير تام، علم غير تام لأنه لم لم يُعرّف عن اسم علي، ما كانت مؤمنة، ما كان ما كان يطلب منها الإيمان بالولاية بعد. بعدين قام التهيئة بالولاية، كانت تأمن أول شي بالنبوة عشان هيك هدهد، لو بعد ما آمنت بالولاية صارت هدى. بعدين لما راحت على المعبد، لما هذه نحن عم ننتقل بالموضوع بسرعة بس لما راحت على المعبد، ذلك المعبد الذي الذي هو يعني لما وقفوا فيه هو ليس معبداً كبيراً وكذا وفي لؤلؤ من تحت، لا لا، هذا من علم الطاقة هلا، لما نحن نلبس الخواتم بإيدنا،

هذه الخواتم باللغة الإنجليزية تسمى الكوارتز كوارتز، الكوارتز هو الحجارة التي فيها تردد، الإلكترونيات لا تمشي بلاها، يعني هلا أنت إذا حبيت تصدقني في تلفزيون قدامك كسره، بقلب التلفزيون بتلاقي بروسيسور حد منه في شيء صغير هو مصنوع من الحجارة، الحجارة هي نوعها كوارتز. الكوارتز هيدي لها تردد، هذا التردد هو الذي يخلي البروسيسور يشتغل، هو الذي يخلي الكمبيوتر يشتغل، هو الذي يخلي كل الإلكترونيات تشتغل، لولا الكوارتز هذا يعني التردد، صانع التردد الطبيعي ما كنا قدرنا قدرنا شغلنا أي شيء إلكتروني. نحن نحن نفس الشيء أجسامنا تريد هذا الكوارتز يعني فيها موجة، هذه الموجة تغير أشياء في القلب في العقل بالطريقة الطبيعية، ممكن نحن نستعملها بالطريقة الطبيعية. نفس الشيء سليمان لما أتى بسر النفس الخنيس، أتى بها كما بأتى بعلم من الكتاب لما ضبطها، وأتى بها من عن طريق القلب لكي وصلها لقلبه أدخلها أو يريد أن يدخلها في تلك الحجرة. تلك الحجرة بالعالم المادي هي مصنع موجود فيها الكوارتز، يعني فيها ترددات عالية.

لما دخلتها وصلت للسماء الرابعة. شافت أمراً جداً رهيباً والتي هي سر السماء الرابعة التي أرادها فرعون. فرعون عمل نفس الشيء. فرعون عنده تقريبا نفس العلم، ولكنه أتى بعلمه من إبليس. الأهرامات تمتلك نفس الشيء، لما قال لها هامان: ابن لي صرحاً لأرى رب موسى، ففكروا أنه في يطلع هيك على مبنى عالي ليطلع على الله. هذا شيء غير منطقي، يعني العلم الموجود عند فرعون والطريقة التي عمروا بها الكعبة -ليست الكعبة بل الأهرامات- التي لهلأ هذه اللحظة لا نعرف كيف عمروها بالتحديد، لهذه اللحظة لا نعرف كيف بهذه الطريقة. فبنلاقي هون هو أراد أن يدخل بالبعد الرابع. فرعون أراد أن يدخل بالبعد، والحمد لله الذي أتى نبي داوود وبعد منه سليمان لأفضل شيء بالاهرامات لحتى ما الناس تقدر تشوف هذا الشيء. الأهرامات فيها شيء مبطل، يعني يبطلونه عن طريق الرياح. قوة الرياح أتحدث، مش عن طريق القوى بل الرياح هي الباطنية، يعني لحتى وقفوا هذا العلم. ولكن سليمان أراها لسبأ، أراها لبلقيس لملكة سبأ، أراها السماء الرابعة.

فهون آمنت به ليس لأنها لقت شيء لجة وكشفت عن ساقيها وقال: «إني ظننت أنه لجة مخفة» وقالت: «رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين». هون أتى هذا الشيء، الإيمان. طيب، إذا واحد دخل على صرح ممرد بيأمن بالله؟ ما نقل العرش من مطرح لمطرح هو اللي بيخليك تأمن بالله، مش المعنى الثاني. بغض النظر عن كل التفسيرات الظاهرية أنه هو نقلها نفس الشيء ولكن غير في شوي. أقله كأنه هو، لا هون يتحدث عن السر، يعني شو يعني أنت إذا أدخلت إلى قلبك، وقفت أمام تلك النفس الخنيس بعد أن قطعت عنها المدد من الشيطان؟ الشيطان الذي هو موجود في بلاد الحكمة، هون اليمن تمثل بلاد الحكمة، يعني طبع الخنيسي وين موجود؟ موجود في بلاد الحكمة. طبع الخنيسة موجود من الحكمة، الحكمة موجودة صوب القلب. انتبهوا هذه مهمة جداً، يعني الناحية المادية، موقعها الجغرافي لبلقيس أراد الله بها عز وجل، قال لك السر للكنيس وجودها جنب القلب. في منطقة جنب القلب هون موجود فيها سر الكنيس الذي يدخل منها الخناس، الذي يدخل منها الجن والتي تشاركه بها نفسك، يعني اثنيناتهم بيدخلوا من الحكمة.

هلق إبليس، هول الأباليس الموجودين أصحاب التلفزيونات لما يطلعوا بيقولوا لك: نريد أن نعصي الله، الله موجود ولكننا نريد... لا، يدخل بك عن طريق الحكمة، بيقول لك شو، بيصير يهبلك بكم كلمة هيك وبالهدايا وبالعطايا وكذا هيك الخناس بيدخل فيك شوي شوي شوي شوي لحتى يمتلكك. فمن العين التي تمثلها هذه العين وهيدي، هذا يمثلها هؤلاء الشيئين: غد البصر، أول شيء قتل النفس الخنيسة، غد البصر، غد السمع، اللسان التي تمثلها بلاد الشام. بلاد الشام مع مصر تمثل الكأس، السمع من الأرض، من الناحية الأرضية. إذا غضضت البصر هؤلاء عن الله عز وجل بيجيب لك الأحرف التي أعطاها لآصف بن برخيا، إذا أنت ضبطت هؤلاء الثلاثة، تأتي النفس الخنيسة إلى القلب، ساعتها ينقلها لآصف بن برخيا، بيعلمونه من الكتاب إلى قلبك. فترى الصرح الذي هو السماء الرابعة الذي هو وين؟ موجود الأئمة سلام الله عليهم، ساعتها هون تضبطها وهي تؤمن بالله عز وجل بعد أن تنقطع من بلاد الحكمة، الحكمة الظاهرية، حكمة إبليس يعني، الحكمة اللي موجودة مثل ما قلت لكم جنب القلب.

هذه كلياتها الله عز وجل لما قال لك إنه نقل عرشها وهدى وكذا، كلياتها هو شيء باطني. يريد لك أن تلتفت إليها من ناحية الملكوت. الناس كلياتها ركزت على الناسوت كثير، من هسى لبكره لو بتحدث عن كيف نقل آصف بن برخيا بعلم من الكتاب لن نعرف ما هو بالتحديد إلا إذا كان عندك علم النسبة، إلا إذا كان عندك معنى الفتح، بتشوف قوة يعني هو انتقل إلى هنينك، شاف المكان، أخذه كلياته حطه بمكان من دون ما يأمر سليمان بالقيام به. من سر الطبع شو؟ الهوائي. لذلك أخطر الأنفس الموجودة على الأرض هي الطبع الهوائي، أخطر الطباع هي طباعه الهوائية. ولا يستطيع أن توقف الطابع الهوائي إلا إذا قطعت عن الغناء، لأن الطبع الهوائي شو؟ يا بحب واحد وحدة، بيروح بيشوف وحدة أجمل منها بصير يحبها، يك- يقوى هذا الحب لما يسمع كل مرة الغنية، بيسمع غنية بصير يتذكرها، بيقول: يا الله شو كنت بحبا، شو كنت! بتخلص الغنية ما عاد بصير يحبا، ترجع تبلش الغنية بتذكر وحدة تانية، نفس الشيء بيشوف وحدة تانية، نفس الشيء، المرأة ترى رجل جميل، بصير تحبه تحبه لحتى ترى اللي أجمل منه.

ونفس الشيء بالسمع والكلام وبالنسبة للأغاني. بيقولوا: «إيه أجمل شيء هذا الصوت المُمثَّل المغني»، بعد منا بيجي واحد أجمل منه، «وتبقى هوائياً هوائياً لحتى نموت». ساعتها بيكون مثل الجن: «حتى تقوم من مقامك»، ما بيجيب لك عرش إبليس إلا لتَقوم من مقامك، وهو شيء مخفي عنك، ولما تقوم من مقامك بتكون متت. الله عز وجل أراد أن يقول لنا أن هذا الجن لا تتبعوه، لأنه مخفي عنكم، ما بتعرفوا شو هو الغيب، فدغري جيبوا له هذا الموضوع عن طريق تربية النفس والقلب. هذا هو معناتها، كيف نقل الله عز وجل عرش بلقيس؟ عرش بلقيس هي الطبع الخنيس أيها الأحبة. ما ذكرها في القرآن إلا لحتى أنتم تسيطروا على أنفسكم، ولحتى تمنعوا الغناء، ولحتى تمنعوا النظر للحرام، ولحتى تمنعوا الغيبة، ولحتى تمنعوا كل هذه الأشياء لأنها تنتقل إلى القلب، وعندما تنتقل إلى القلب مباشرة الله عز وجل ينقل عرش بلقيس التي فيها سر الخنيس إلى القلب، وهنالك ترى الحقيقة، وعندما ترى الحقيقة كل شيء ينهار وتصبح نفس كاملة لله عز وجل، تذوب فيها. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
215. الله هم - سر من أسرار الملكوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. نكمل عرض أسرار أهل البيت سلام الله عليهم. في محاضرات سابقة تحدثنا عن الكثير من الأسرار الجديدة لأهل البيت. والحمد لله موضوع قبول هذه الأسرار من الناس يلاقي استجابة أكبر؛ يعني في ناس كثيرين يستجيبون لهذا الموضوع أكثر، لأننا اليوم نتعرف على أهل البيت من الناحية النورانية. في السابق، عندما كنا ندرُس الدين، كان الدين بالعموم يتعلق فقط بناحية الواجبات تجاه الله عز وجل، من ناحية صلاة وصوم وزكاة وكل هذه الأمور. كنا نعتبر أن العلوم منفصلة عن بعضها البعض، يعني كل شيء خلقه الله عز وجل منفصل عن الآخر. لكن عندما بدأنا نتجه نحو وحدة الفكر العلمي، وجدنا العلوم مرتبطة حتى فيما بينها؛ فبعد الثورة الفرنسية، وحتى الآن، نجد التطور الذي يحصل في العالم الغربي، التطور العلمي، نجد كله مرتبطاً بعضه ببعض. يعني نحن لكي ننتج أفضل السيارات، يجب أن ندرس الفيزياء، مع أنه قديماً كانوا يدرسون الميكانيك فقط.

بعد ذلك اكتشفوا أن الميكانيك، من ناحية المحرك ومن ناحية أشياء كثيرة، يجب أن يرتبط بالنظام الإلكتروني لكي يكون على مستوى عالٍ. ثم رجعوا فوجدوا أن النظام الكهربائي يجب أن يرتبط بعضه ببعض. وبعدها وجدوا أن الإطارات يجب أن تكون لها هندسة خاصة، فهذه كلها ربطوها ببعضها حتى بدأوا يصلون إلى وحدة وجود من الناحية العلمية. أما من الناحية الدينية، فللأسف، بعض العلماء دائماً كانوا يكررون الأشياء القديمة من دون التجاوب مع متطلبات هذا العصر. يعني كثير من الناس اليوم عندهم علم وثقافة، وإذا لم يجدوا ارتباطاً علمياً بكل الأشياء المطروحة، فيشعرون أن الدين شيء قديم جداً ويجب تركه. لكن في الحقيقة، في طرحنا خصوصاً على قناة عليون، نحن لم نأتِ بالعلم ونسقطه تسقيطاً على الدين. يعني لم نصبح نأتي بأشياء من العلم ونقول: انظروا كيف تحدث الدين عنها قبل 1400 سنة؛ لا. نحن نلتزم بأشياء مغايرة نهائياً في كل ما قدمناه، نتحدث عن العلوم التي سوف تأتي والتي لم تأتي بعد، والحمد لله، ويمكن إيجاد ذلك؛ وأنا أعطي تعريفاً صغيراً فقط لكي نُوصِل معنى كلمة اللهم بالتحديد.

لأن في كل فترة يأتي أحدهم من الشرق الأوسط، ويصير يعيد طرح الأشياء كلها من أول وجديد، ويدخل في منطق الشك بالطريقة التي أقدمها، ويقول: ما هذا الشخص الذي مثلاً ليس موجوداً في الحوزة ولم يدرس عندنا ويتحدث بهذه الأشياء؟ فهو تحصيل حاصل، أكيد ضال وكافر وكل هذه الأشياء، مع أن العلوم التي أقدمها هي مستقبل هذه العلوم التي يدرسها. يعني لا تتناقض نهائياً مع كل ما يدرسه علماء الدين، بالعكس، هي تغطي ناحية مجهولة أهمها المسلمون تقريباً لآلاف السنين، حتى على العصور الغابرة، وتعلمها المتصوفة اليهود واستعملوها؛ يعني اليهود، إذا تدرسون الآن المتصوفة اليهود الكابالا، تجدون معظم علومهم مستسقاة من أهل البيت سلام الله عليهم لأنهم عرفوهم. لما الله عز وجل جعلهم أفضل عباده، كما قال في القرآن الكريم، بمعنى أنه لما عرّفهم بأهل البيت سلام الله عليهم، أعطاهم هذه المعرفة عن طريق القوس الصعودي والقوس النزولي الموجودين في نجمة داوود، التي هي بالأساس تابعة لأهل البيت سلام الله عليهم، والتي تحدثت بها الحاجة مرفت أحمد على قناة عليون منذ فترة، حيث تحدثنا كثيراً عن هذه المواضيع.

وهؤلاء استفادوا من ارتباط هذه العلوم وهم يطورون مؤسساتهم والأشياء الموجودين فيها فقط من أجل مصالحهم الشخصية. ولكن نحن عندما نقدمها، نقدمها لكل البشرية، لأن أهل البيت والأئمة سلام الله عليهم هم للبشرية جمعاء، ولا يخصون طائفة أو ديناً معيناً. لأن الدين كله بالنهاية لله، وهو الإسلام. طيب، انتقاماً إلى صلب الموضوع، ما هو موضوع اليوم؟ موضوعنا هو عن اللهم؛ يعني في... دائماً نقول: اللهم. دائماً ندعو الله عز وجل بهذه الصيغة. ولكن نحن قلنا من قبل: أي شيء لا يرتبط بأهل البيت لا يصل إلى الله عز وجل. ولكن من رحمة الله عز وجل أنه جعل هنالك ارتباطاً بأهل البيت في هذه الكلمة تحديداً. عندما بدأنا نتحدث عن كلمة الله في السابق... كان الناس يظنون أن هذه الكلمة شيء مقدس جداً من ناحية أنها تعبر عن الله عز وجل. حتى إن الأئمة سلام الله عليهم تحدثوا عن أن من ظن أن كلمة الله التي نكتبها على الصور هي تمثل الله عز وجل، فقد أشرك بالله.

حتى لهذه الدرجة يجب ألا نربط المواضيع بعضها ببعض. يعني هنالك صورة للحبيب، ولكن هذه الصورة ليست الحبيب. يعني مثلاً الآن، إذا جاب أحدهم صورة لحبيبته أو أمه وجعل ينظر إليها طوال النهار... هذه الصورة لن تشفع له يوم القيامة. ولكن إذا سحبنا النية منها، لن تشفع له يوم القيامة؛ أو إذا نظر أحدهم مثلاً -لنفترض عنده تصوير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- ونظر إليه طوال النهار. هذه الصورة ربما لا تشفع له يوم القيامة، لأنه أحب الصورة ولم يحب الشخص الحقيقي الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فحتى كلمة الله نفسها هي مخلوق لذلك الخالق. فإذا نظرنا مثلاً، في ناس تسأل: ما هو الاسم الأعظم؟ الاسم الأعظم يا إخواننا مكون من أسماء من عدة أسماء مع بعضها البعض. وممكن نحن كثيراً نقرأه بأدعية كثيرة، الاسم الأعظم نقرؤه، ولكن إذا لم نملك الإذن في استعمال ذلك، الإذن الروحي في استعمال الاسم الأعظم، فنحن لا نمتلك الحقيقة. يعني مثلاً، إذا ذهبنا إلى أحد الأشخاص المقربين من الله عز وجل -يعني شخص عابد محب لله عز وجل، عالم قضى حياته في البحث عن الله عز وجل- ووصل إلى إدراك تلك الحقيقة، حقيقة معرفة نفسي ومعرفة ربي.

لأن الإنسان عندما يدرك هاتين الحقيقتين، يعرف أن إدراك معرفة الله عز وجل كالله لن يُدرك بهذا المعنى، لأن الله عز وجل بالنسبة إلينا، بالنسبة لعقولنا، بالنسبة لفهمنا، محدود. ولكن يجب إفهام ذلك الحد بالبعد الميتافيزيقي، البعد الميتافيزيقي الموجود في عقولنا هو الذي يستطيع فهم هذه المرحلة. يعني الانتقال من البعد الثالث في عقولنا إلى البعد الرابع. البعد الرابع هو بعد الوقت. كيف يكون الوقت في بعد لوحده؟ فنحن إذا انتقلنا في ذلك، يعني نحن سبقنا الوقت وخرجنا برات مفهوم الوقت. حينئذ نفهم عدم حدوية الله عز وجل. حتى كلمة "عدم حدوية" لا توصل إلى معرفة الله عز وجل حق معرفته. طيب، إذا نظرنا إلى كلمة الله بحد ذاتها، فهي ممكن نفسها تكون الاسم الأعظم. لأن الأئمة سلام الله عليهم ماذا قالوا؟ قالوا: هي أقرب، هي مثل كأنه بياض العين إلى سوادها. كلمة الله هي أقرب من بياض العين إلى سوادها. انظروا إلى مدى القرب لها، ولكنها تحتاج إلى ذلك الإذن. عندما يتكلم أهل البيت مثل هذا الكلام، فهو شيء ملكوتي، لديه ظاهر ولديه باطن.

عندما يقول لنا: هي أقرب للسواد من بياض العين، فهنالك شيء مفقود. نحن في فهمنا هو إدراك تلك الحقيقة. أنا سأتحدث قليلاً عن كلمة الله، لأنه مهم جداً أن نتحدث عما بعد الكلمة وعما قبلها في بعض الأحيان، وسأتحدث تاريخياً كيف وجدت كلمة اللهم. اللهم كيف وجدت؟ لأن بعض علماء الدين سيستشكلون في هذا الموضوع، لأنه وصلني كذا استشكال منهم؛ ولما ذكرتها على مواقع التواصل الاجتماعي وقلت: إن شاء الله سنتكلم عن أسرارها وسنتكلم، وصل أن هذا الموضوع فيه هرطقة وخيال وأشكال، وكل هذه للأسف. أتمنى منهم أن يناقشوني بالدليل بدل اتهامي مباشرة بأنها فلسفة وهرطقة. طيب، بالنسبة لكلمة إلينا، بالأول كلمة اللهم -الله عفواً- إلينا، هي أقرب من سواد العين إلى بياضها، إذا نظرنا إلى العين. ولكن لم ندرس الحديث كأنه عين. لماذا ذُكر كأنه عين أهل البيت سلام الله عليهم؟ وهذا سر من أسرار فهم حديث أهل البيت سلام الله عليهم. عندما يتحدثون مثل هذه الأحاديث، ليس يعني تسقيط الحديث فعلاً مئة بالمئة، بل يجب التفكر به من ناحية وضعه على العين.

نحن إذا وضعنا هذا الحديث فعلاً على العين، نجد أن العين من الناحية الظاهرية، من الخارج، شكلها مثل شكل الحوت. تذكروا، قلت لكم في المحاضرات القديمة جداً، من حوالي ست سنوات: فرّغ هذا المقطع. الجمع المقدس، قلت لكم: كل شيء يأتي ويخرج إلى الإنسان، جسد الإنسان، يعني كل فتحات جسد الإنسان تشبه قريباً وتتشبه هذه العين، هذه السفينة. لا، لأن الله عز وجل جعل مداخل ومخارج لجسد الإنسان، حتى المخارج التي يخرج منها الإنسان من الرحم، يعني من رحم المرأة، من رحم أمه، كلها تشبه هذه السفينة، لأن الله عز وجل أراد لنا أن نحترم هذا الوجود الذي هو ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. نحن لا نشوه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي إذا شبهنا هذه المواضيع بالمخارج والمداخل الموجودة في جسدنا، لأن جسد الإنسان نفسه هو نفسه محمد. يعني الآن نحن على مواقع التواصل الاجتماعي كتبوا أن أحمد، كيف الإنسان عندما يكون واحد ألف ويميل هكذا فتصبح حاء، وينزل على الأرض فتصبح ميم دال. يعني كأنها ملبقة تلبيداً، ولكن لننظر إلى الموضوع بالحقيقة؛ جسد أحمد في عالم الدنيا هنا غير موجود.

يعني نحن... نحن لبناها تلبيداً، هؤلاء الناس صاروا يلبون هذا الموضوع. الموجود في أشكالنا هو جسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الرأس هي الميم الأولى، الرأس هي الميم الأولى الموجودة من هنا. الحاء، الحاء هي هنا البطن، انظروا القفص الصدري كيف كأنه حاء، القفص الصدري من هنا. تُعبر، تعبر الله عز وجل عن العورة هنا بالرحم الموجودة في منطقة البطن وموجودة في منطقة العورة، جعلها ميماً، ميماً أخرى، والقدمين هي الدال. الدال لماذا؟ لأنها ترتبط في عالم الأرواح وعالم الذر، وهي التي... رأيتم إن لها وحدة اثنتين في اسم محمد، يعني وحدة أفقياً، وحدة عمودياً. لما تحدث النبي موسى عليه السلام قال له: «اخلع نَعْلَيْك إنَّكَ بالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى»، النعلان الموجودتان هنا موجودتان على حرف الدال، وحدة نعل مرفوع، وحدة نعل تحت، يعني وحدة عارضة، يعني نحن نتكلم الآن كأننا نتكلم عن القوس الصعودي والقوس النزولي. هذه كلها موجودة في أجسامنا كمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. فالله عز وجل يريد أن يصل إلينا، ولكن لأننا لا نستطيع أن نصل إليه من ناحية معرفة ماهيته، لذلك خلق ذلك الخلق الذي هو أحمد صلى الله عليه وآله وسلم، ومنه خلق كل شيء، وجعل الله عز وجل جعله لنا نحن مقدمة حتى نعرفه من هو الله بالتحديد.

لذلك يُعبد الله عز وجل من حيث يريد الله، وليس من حيث نريد نحن؛ لأن إبليس لما قدم له العبادات كلها مباشرة، قال له: «أنا أتواصل مع الله»، ظل 6000 سنة يعبد، ولكن الله عز وجل في هذه النقطة امتحنه، امتحنه عن طريق الطريقة التي يريد الله عز وجل أن يُعبد بها، ليس بالطريقة التي نحن نقدمها له الآن. يمكننا أن نضل 20 سنة على المصلى، ولكن لن نستطيع أن نغير أنفسنا وباطننا للحسد والكبرياء وحب الدنيا وكل هذه الأشياء. فلنرجع إلى الموضوع الأول. الله هو أقرب العين من العين، بياضها إلى سوادها. الدخول إلى العين، يعني هو ماذا يتحدث عن الدخول إلى الميم في محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ الاسم الذي ذكرته أنا الآن هو يعتبر جسد الإنسان. جسد الإنسان نفسه مكتوب محمد، نفسه هو نفسه محمد. عندما كتب الإمام علي في الجفر محمداً أفقياً وعرضياً، في ناس كثيرون يقفون ويقولون: هذا سحر؛ لا، هذا ليس سحراً، هو يعبر عن شيء قائم وقاعد، آية وقاعد، نايم وواقف، كلها موجودة في هذا الجسم في هذا التعبير. الآن لا يستطيع جسد الإنسان وجود، يعني أن يعبر، أن يقدر يأخذ الروح ويمزجها في العقل كما هي موجودة إلا إذا كان فيه إذن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الاسم موصول، موجود نفسه في جسم آدم الأول، آدم أبونا يعني.

لما الله عز وجل أتت الملائكة وعملت هذا الجسم، حسب الروايات أنه رجع بعد منها الله عز وجل نفخ فيه من روحه عن طريق، الآن الروايات تقول عن طريق جبرائيل عليه السلام، ولكن جبرائيل كان أمين الوحي فقط في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن كان هنالك شخص آخر يسمى ناقوس الوحي، الناقوس الأعظم، الذي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. ولا أبالغ بهذا الموضوع، حتى لو بعض الناس كانت تستهزئ بهذا الموضوع، خصوصاً من الطوائف الأخرى، ولكن سبحان الله، الله عز وجل أدخل هذه الأشياء في فطرتنا، وكل ما علينا هو تذكر هذا الشيء، لأن هذا العلم موجود. لو لم يكن هذا العلم موجوداً في رؤوسنا في قلوبنا، لكان هذا الشيء يُرفض نهائياً من كل الناس، وكان يعتبر من السحر ومن الأشياء الأخرى، ولكن هنالك أدلة عرفانية عن الله عز وجل، ليس، أو لماذا أوجد كل هذه العلوم دخلنا داخلنا؟ لأنه يريد أن يجابه. يوجب إبليس، لو لم توجد هذه العلوم داخلنا لما وضع الله عز وجل إبليس عدونا المبين في عالم الدنيا. يعني هذه أيضاً من الأسرار المهمة جداً.

فمن نظر إلى العين، نجد أن العين من الخارج لها فتحة تشبه السفينة أو تشبه العين أو تشبه كذا. للأسف طلاب إبليس الماسونيون أخذوا هذه العين ووضعوها في الهرم. وهنا بدأت الماسونية، الماسونية التي يخاف منها كثير من الناس، يقولون لك: الماسونية تتحكم بكل شيء وهي سر من الأسرار الكبرى. ولا أعرف ما هو هذا السر الذي يعرفه جميع الناس، يعني كل الناس تعرف من هي الماسونية وكيف تتحكم بالناس ومن هم أغنياء العالم وكيف... وبنفس الوقت يقولون عنها سر؛ هي لم تعد سراً، الماسونية ليست سراً أصلاً، ولكن أسرارها الداخلية للماسونية كلها معتمدة على الجيومتري المقدس الذي هو أصل أهل البيت، فأخذها إبليس وحرفها وجعل الناس يخافون من الماسونية حتى يخافون من معنى العين. التي هي الشراكة ما بين أمير المؤمنين سلام الله عليه وما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، التي أخذها لاحقاً الكبالة، وهم أيضاً شوهوها للتحكم في العالم. يعني الآن صار لزاماً علينا أن نفهم هذه الحقائق، لأنها حقائق تعلو الحقائق التي كنا نعرفها، كنا نخاف منها، كنا نرى كيف طريقة الهندسة؛ يعني كيف الماسونيون يعملون هذه الدائرة للهندسة، هذه التي ترسم الدائرة على الورق يعتبرونها من ضمن أدواتهم، وكيف يحبون شيئاً يُدعى البناء.

البناء الحقيقي الموجود هو الباي الموجودة في الدوائر، ليست دوائر السوء ولكنها موجودة في مثل كأنها كرات، الكرات النورية كلها هي الحقيقة، الكرات النورية وليست دوائر السوء التي رسمها من قبل دافنشي وكل هؤلاء العلماء الذين دخلوا في الماسونية من ناحية أنه ليس للتحكم في العالم، لأن أول أهداف الماسونية لما دخلوا البناء بين الأحرار بالبداية كانت... المطالبة بحقوق الناس، بعدين دخل بها إبليس ودخل بها اليهود وحولوها إلى شيء آخر يريد تشويه أهل البيت في المستقبل. يعني هو إبليس بدأ العمل لتشويه حقائق الجيومتري المقدس، لتشويه حقائق أهل البيت، لتشويه حقائق... المركبة، يعني المركبة هي القوس النزولي والقوس الصعودي الموجود في عالم ما يسمى بدولة إسرائيل، هذه النجمة، نجمة داوود، هي نجمة النبي داوود عليه السلام والتي اختصاصها ما يسمى بدولة إسرائيل، هذه كلها... كلها كيف يلجأ الطاغوت إلى الدين ويأخذ الأشياء الأساسية ويحولها له حتى يكره الناس الحقائق الموجودة بعد ذلك. هذه أشياء أيها الأحبة خطيرة جداً، يعني الممشى في هذه الأشياء، حتى أنا أقولها في هذه المحاضرة، كأنني أمشي على حقل ألغام.

لأن كثيراً من الناس ممكن يأخذوا هذا الحكي الآن، فقط يحذفون منه أشياء قليلة ويبدؤون بنشره على أساس أنني ماسوني وكل هذه الأشياء، مع أني تحدثت كثيراً بقبح عن الماسونية وعما يسمى بدولة إسرائيل وعن كل هذه الأشياء، ولكن يجب فضح الحقائق، لأنه يجب على أحد ما التحدث بها. فننظر إلى العين، نرجع مرة ثانية لموضوع العين، ننظر إليها نجد أن بياض العين الموجود من بره هو يحمي السواد، السواد لأنه هنالك شيئاً يفتح الطاقة ويفتح الضوء، يعني العين الموجودة من بره تفتح وتسكر، هذه العدسة، البؤبؤ الموجود من بره، يفتح ويسكر. فالضوء الذي يأتي هو نعتبره كأنه نوع من أنواع الروحانية، إذا نظرنا إلى الباطن ولا ننظر إلى الظاهر، نوع من أنواع الروحانية يدخل إلى الداخل، وهنالك حينئذ يصير الداخل يأتي إلى المخ. العقل لديه نفس العين. كلمة الله عز وجل، الكلمة، كلمة الله ككلمة هي في صلبها فيها الاسم الأعظم. حتى كنت في الماضي أحمل محاضرة عن كيف من كلمة الله بالبعد السابع لها، يعني لها علم، بعد سابع لكلمة الله.

أمير المؤمنين ذكر من قبل بيت الشعر الذي يقول: خمسها آتن وصليب في الوسط وخمس نقاط وهؤلاء أربع نقاط حول الصليب، يعني هنالك بيت الشعر هذا الذي ذكره -الآن لست متذكراً له مضبوطاً مئة بالمئة- هذا بيت الشعر مشتق من كلمة الله بالبعد السابع. يعني كيف أتت الخمس هاءات، كيف أتى ذلك الصليب؟ ليس صليباً، يعني الصليب الذي صُلب عليه، لا، هو بمعناه إكس. كيف أتى هذا الإكس؟ لأنه قوس صعودي وقوس نزولي، مثل ما قلت لكم، أتى من الدال، وكيف أتت الخمس هاءات... مقابلها، وكيف أتت الألف المقصورة الموجودة فيها؟ يعني أنا لا أذكر بيت الشعر بالتحديد، ولكن إن شاء الله في المستقبل سوف أقوله، ولكن هذا يُعد من العلوم المهمة جداً التي يجب معرفتها. ولكن يجب معرفتها مع التقوى، لأنها قد تؤدي بيوم، إبليس موجود في تلك الطرق، موجود إبليس في تلك، إذا عرف أحدهم هذه الأشياء فقد ينجر بحالك كثيراً ويصل إلى أشياء وصل إليها كثير من الناس. للأسف اليوم يتساقطون أمامنا، يعني الإنسان بدلاً من أن يعلو كلما يعلو كلما يتواضع، لا، بل يعلو ويصير يتساقطون أمامنا من وراء الطمع، من وراء حب الدنيا، من وراء حب النساء، من وراء حب كل هذه الأشياء التي تؤدي إلى المهلكة.

طيب، نعود لحديث لا، لا، الله، لكلمة الله، بنلاقي الله عز وجل أراد شيئاً قريباً جداً منه. يعني نحن لما بنقول، إذا، إذا حتى من الناس الموجودين بالله برا، بيقولوا اللهم. كلمة اللهم تصل إلى الله عز وجل مباشرةً لأن فيها سراً. وهذا السر هن، هم، ه، هن، هم. الله عز وجل في القرآن الكريم، خلينا ننتبه لهذه المسألة؛ لأن هي هو دليلها. ننتبه لهذه المسألة لما يقول مثلاً في بعض الآيات، يقول الله وحد منهم هم، بدون ما يمزجها، بدون ما يفوت الله بهم. وفي آيات بالقرآن الكريم بيقول اللهم، ضرب بوحدة، الهاء مربوطة بالهاء، اثنيناتهم موصولين ببعضهم البعض. قلت لكم من قبل أنه كلمة الله، إذا نحن نظرنا إلى كلمة الله بهذه الطريقة، بنلاقي إنه كيف تكتب الله عز وجل، فيك كأنه هنالك مرآة أولى هي الألف هي التي تبث اللام التي موجودة فيها. إذا، إذا نظرنا فعلاً إلى الأبجدية، الله عز وجل خلق في قلب الأبجدية، نحن ما بنستعملها كلمة لا. كلمة لا هي كلمة مستقلة، يعني كلمة لا كلمة مستقلة، حتى توجد روايات عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هلا تعتبر هذه الروايات ضعيفة ولا غير ضعيفة، توجد أنه من لم يؤمن أنه هنالك كلمة في أحرف، في الأحرف الأبجدية، كلمة لا كأنه لم يؤمن بالله عز وجل فيها.

قلت لكم من قبل، يعني عندما يتكلم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذه الطريقة، يعني هو لا يتكلم مع العامة، يتكلم مع الخاصة بهذا الموضوع. يعني للي يدرسوا العلوم، علوم الحرف، مش علوم الحرف مجرد أنه كيف يتحول الحرف إلى أبجد هو، لأن في ناس كثير هلا صاروا حتى عم يعملوا برامج لحتى يشوفوا حياة الإنسان إذا كان حيكون سعيد ولا لا، كأنه هو محتاج علم الأحرف لحتى يعرف حاله كان هو سعيد ولا لا. بس ولكن هذه، هذه الأشياء هي خاصة فقط في اللي عندهم معدن الحكمة، معدن العلم والحكمة. الذي يملك معدن العلم والحكمة ولا يعرف أنه يوجد حرف لا، حرف من الحروف المستقلة، لا، ليست اللام والألف، لا، هي كلمة لا لحالها. حتى كتابتها هي مختلفة شوي عن اللا إذا كانت ألف ولا، مختلفة شوي. هذه، هذه الكتابة لا هي من معدن الحكمة، يعني الحروف الأبجدية هي ثمانية وعشرون حرفاً وليست سبعة وعشرين حرفاً. طيب، بالعودة إلى كلمة الله، في، في بالنسبة لللام الموجودة في كلمة الله، هذه اللام هي عاكس ومعكوس، فيها كأنه اهتزاز. أي شيء فيه اهتزاز قوي بيكون عاكس ومعكوس ليخرج عن الهاء.

أخرج الهاء التي يوصلها الله عز وجل في قلوبنا. العرش هو قلب الرحمن. عفواً، القلب هو عرش الرحمن. فبهذا القلب الله عز وجل حتى هو خلقه مثل شكل الهاء، القلب مخلوق لها. وموصلوه بهمة بالهاء والميم. يعني الهم كمان هي هاء كأنها تلخوذ، كأنها عين من عيون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والميم هي المدما له، العين والمدمع. هذه مهمة جداً أيها الأحبة هذه الصفات، هذه مهمة جداً، خصوصاً لأهل الباطن. عندما نتحدث عن اللهم، هنالك وصل ما بين بعضهم البعض. هلا، من الناحية التاريخية إذا نحن سألنا بعض المشايخ، بيقولوا لك إنه كلمة اللهم هن أهل الكوفة مع أهل الجزيرة العربية، بالنسبة لهذا لحتى يقولوا أعلم ما يضله الله يقول الله، بمعنى النداء، نداء، صاروا يقولوا اللهم. طيب، بيسألكم سؤال وهذا الشيء صحيح، مش غلط، صحيح جداً. أحرف النداء لله عز وجل كلها اختراعها البشر على الأرض. بس قلت لكم من قبل، حتى علوم، علوم الرياضيات البشر هم الذين وضعوها، بس ولكن الله عز وجل ألهم تلك العلوم لأولئك العلماء. وإلا مثلاً لما أينشتاين اجى عطانا قاعدة اي إيكو أم سي سكوير، الطاقة تساوي الإي أم سي سكوير، يعني اللي، اللي المادة مع سرعة الضوء.

طيب، هذه كيف عرفها العلماء أنها هي صحيحة؟ جربها. وهو تحول الطاقة لمادة والمادة إلى طاقة عن طريق هذه القاعدة، من وراء هذه القاعدة قدروا يجيبوا القنبلة النووية أو الطاقة النووية، من وراء هذه القاعدة الفيزيائية. يعني هنالك تجارب جربوها ولاقوها مضبوطة فعلاً، إنه هذا يساوي هذا، بس ولكن من أتى بها؟ هل هو، هو أينشتاين فكر فيها؟ والله الله عز وجل ألهمها بها. يعني، يعني الله عز وجل ينظر إلى العقول الموجودة في عالم الدنيا، ويقدر العلوم أمتى تنزل على الأرض لحتى نحن نستفيد منها. كلمة وصول العلوم هو شأن يريده الله عز وجل لنا. فنفسا الشيء بالطب، إذا أنزل الله عز وجل مرضاً ينزل معه العلاج. يعني يلهم بعض الدكاترة هذا العلم. نفس الشيء اللغة، اللغة خصوصاً اللغة العربية هي لغة ملكوتية، نزلت مع الأنبياء، نزلت مع إسماعيل، نزلت مع عيسى، نزلت مع إبراهيم. العلماء، وكانوا الأنبياء يعلمون الخاصة هذه اللغة، لأنها لغة جداً عظيمة، حتى إنه في بعض حروف الذي كانوا حتى الخواص ما يقولونه عن الأنبياء لأتباعهم للحواريين. حتى مثلاً حرف السين لم يلفظ، حتى حرف السين لم يلفظ، هلا مثلاً اليهود بنقول موسى عليه السلام يسموه موشيه.

موسى عليه السلام موشيه، ليه؟ لأنه حرف السين يجب أن يكون، يعني بالنسبة للأنبياء كانوا أول شيء يعملوا عورض لمدة أربعين يوماً لحتى يلفظوه مرة واحدة. بس ولكن لما نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أعطى كل هذه الأشياء لأمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بشفاعته كلها. لذلك جعلت السين في «بسم الله الرحمن الرحيم»، لأن فيها سر عظيم، السين فيها سر عظيم جداً. فبعض الحروف لم تخرج قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والله عز وجل صار يلهمها للناس، يلهمها، يقولوا مثلاً إذا كنت تدعو الله عز وجل قولوا اللهم. قولوا اللهم بس ما بيعرفوا ليش. نفس الشيء مثل وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخر الأنبياء، وذكرتها كثيراً وبذكرها أيها الأحبة بعدين، لأن هذه سوف تأتي لها الامتحان في المستقبل. في ناس بيقولوا، في ناس بيقولوا لما صرنا نقول الأب، الأب الحقيقي للخلق هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بيقول لك لا، ما رسول الله هو وجد بقلب آدم، موجود في صلب آدم، آدم الذي هو أبونا. من له نفس الشيء الله عز وجل خلق الرياضيات بهذه الطريقة، أنه بتحط القاعدة الأولى، أول شيء بتحط الأرقام من فوق، بتصير تقوم بالحل بالحل وصولاً إلى الرقم الأخير.

الرقم الأخير هو يملك سر كل الأشياء التي حصلت من قبل، من ضرب، من قسمة، من زائد، من ناقص، التي نعتبرها هي الحرب. هي الحروب التي صارت للوصول إلى ماهية وإدراك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني كل الأنبياء كلياتها كانت قواعد بالنسبة للرياضيات، أنها مختصورة بالرياضيات، مختصرة بالفيزياء. من لا يؤمن إنه العلم، من لا يؤمن إنه هذه الأشياء غير موجودة في الفيزياء، يعني الفيزياء لا قيمة له. لا قيمة له. الله عز وجل جعل لكل هذه العلوم قيمة لأنها مرتبطة مباشرة بأهل البيت. كل شيء يتنفس الله عز وجل، بمعنى أنه كل شيء موجود الله عز وجل فيه. عندما قال أمير المؤمنين (سلام الله عليه): ما نظرت إلى شيء إلا ورأيت الله أمامه وخلفه وعلى جانبيه، بما معناه. يعني لم يقل هو شعراً، ما بيقول ينطق حباً لله عز وجل. بنلاقي بعض الناس لما تتحدث عن أمير المؤمنين، تأخذ الجانب الفصاحة منه، وهذا شيء جميل جداً. بس ولكن هو يقصد شيئاً آخر، يقصد باطناً آخر. كل شيء موجود في هذا الكون، الله عز وجل موجود أمامه وخلفه وعلى أطرافه وعلى جانبيه، كل شيء موجود في هذا الكون.

فكيف يكون الله عز وجل موجوداً في مثلاً في الكرسي؟ كيف يكون موجوداً في الكرسي؟ بنقول إنه الله عز وجل خلق الذرات، والذرات موجود فيها تسبيح، والتسبيح يقولون: الله، الله، الله موجود، على حسب التسبيح الذي جعل فيه، مثلاً دقات القلب، دقات القلب هي تسبيح لله عز وجل. هي تسبيح نفسها، الأنفاس التي نأخذها من الهواء هو مدد لها من الأكسجين، التي تعبر عن النفخة الأولى التي نفخها الله عز وجل فينا. نفس الشيء العيون، العيون كانت بالسابق، العلماء يظنون أن العين هي تطلق نوراً، هي تطلق نوراً، يعني لحتى تشوف اللي حواليها، لا، النور يأتي إلى العين. النور يأتي إلى العين، مش العكس. نفس الشيء أشياء موجودة، عيون نحن تحدثت عنها من قبل، هذه العيون التي غير موجودة في علوم الطاقة أو علوم التأمل أو هذه الأشياء التي يطرحها البوذيون الشاكرات، لأن نحن لدينا أشياء أعظم بكثير، مثلاً سورة مريم عندما تحدثت عن القلب والعقل، وكيف بينهما طاقة موجودة، هي طاقة الصمت هون التي تشفي العين، التي تسمى هون تفاحة آدم عند الرجال والنساء، التي هي طاقة الصمت، عندما نصمت هذه الثلاث أيام، ماذا يحصل لأجسامنا؟

لأنها لأن هون عنا طاقة قاف. قاف يعني الشيء الذي يتحول إلى إلى كهرومغناطيسي. الطاقة القاف التي تحامل بها الأرض الموجود عليها جبل قاف. الأرض تحمل بجبل قاف والشمس تحمل بجبل فاء. أنا لا أتحدث هون عرفان، عم بتحدث علم حقيقي. لما وجود الطاقة الكهرومغناطيسية التي تحمل الأرض كان كثير من الإشعاعات الكونية دخلت الأرض وكلنا متنا بالسرطان. هذه أشياء حقيقية موجودة وتستطيع إنه تفوت على جوجل وتشوف كل هذه الأشياء. فهذه جبل قاف. فنفس الشيء جبل قاف موجود عندنا فوق القلب. نفس الشيء قلت لكم من قبل إنه هنالك قلب عقل. كمان موجود لأننا نحن مخلوقون من الأرض. الله عز وجل جعلنا كالارض فينا قاف. فيجب مثلاً نحن أول قاف لنا يجب أن نصمت. يعني مش لازم نحكي كثيراً لحتى نخلي طاقة القلب والعقل توصل إلى أبعد الحدود. كمان هذه، هذه من العيون المجهولة. نفس الشيء العين، العين الثالثة الموجودة هون. اللي بيسموها بعين حورس مثلاً. هذه العين كمان موجودة بس ولكن وهي عين برزخية، بس ولكن سر فتح هذه العين ليس بالتمارين فقط، يعني إذا واحد جاهل

مرتبط بجاهل، يعني مش قصدي أنه جاهل بالعموم. يعني واحد يريد مثلاً أنه يفتح هذه العين. هذه العين لا تستطيع الرؤيا فيها يعني. بس ولكن هذه تستطيع رؤيا فيها أشياء أخرى. هذه العين الموجودة هون هي قلت لها في ناس كثير بيسألوني كيف نفتح تلك العين؟ دائماً بقول: هل انتهينا من فتح هاتين العينين لحتى نوصل لهذه العين قبل منها؟ يعني نحن هل انتهينا من، يعني نحن نبصر طول النهار. بس هل فعلاً أبصرنا لحتى نفتح العين الثالثة؟ اللي بيفتح هاتين العينين هي لحاله هذه بتفتح من هون. ليست بالتمارين فقط، في أشياء كثيرة لها. هذه أشياء هي من الغيبيات، لا نصل إليها فقط بالعلوم العادية. يعني هذه علوم مش موجودة على الإنترنت. مش مما بيطلع، يعني في ناس كثير هلا بتعمل لي على واتساب مواقع التواصل الاجتماعي تاج طول الوقت. تبعث لي تاج، تبعث لي، بتوصل، يعني بتقول إنه، إنه اقرا هذا الموضوع بلاقي معظمها تضييع للوقت للأسف، يعني ولا أقول ذلك تكبراً ولا أي شيء، ولكن معظمها تضييع للوقت وإهدار للطاقة. وعلى الفاضي بتلاقي الناس بتتوجه حواليها للأسف.

يعني تتجمع، بيتوجه واحد إنه اجت هزة صغيرة بتصير تحدث لك عن علم الرشفة والرشقة اللي بتصير بالشام، وهذيك المرة اجت، يعني شغلة فيضان صغير صار يتحدث عن فيضان. للأسف، يعني دغري هؤلاء الناس موجودون فقط ليخوفوا، ليخوفوا الناس. طول الوقت ليبسوا الطاقة السلبية طول الوقت. عندما الله عز وجل، أيها الأحبة، عندما تكلم أهل البيت عن رشفة وهزة تصيب الشام، الله يتحدث عن إمكانية تغيير تلك الحادثة. هو يريد أنزلها لنا مش لحتى نحن نخاف. مش لحتى نحن نضلنا طول الوقت ناطرينها. لا، أنزلها لحتى نتوسل إليه أن يوقفها. لما يحلم الإنسان، لما يحلم الإنسان حلم، مثلاً بيجيني واحد مثلاً أو امرأة بتقول مثلاً: أنا حلمت أمه لأبي مثلاً من أحد الأحلام، حلمت أمه لأبي ميتة. اجت أخدت ابني بسيارة وراحت. بالحلم، يعني بالحلم، يعني معنى تفسير الحلم إنه ابنها بده يموت. بس ولكن ما الله نزل الحلم لحتى يخوف الأم، عم بيقول لها وممكن، ممكن، يمكن والوقاية من هذا الشيء. ماذا تعني؟ ضعوا صدقة. في هذا، وتوكلوا على الله عز وجل، وادعوا الله عز وجل أن يطيل عمر ابنك.

ممكن أن يستجيب الله عز وجل لذلك. هو ما أرسل الحلم لكي نقول، أو الرؤيا لكي نقول: خلاص، خلص الموضوع، انتهى. جزماً لا. تعلمت من الله عز وجل الرحمة. تعلمت منه الرحمة، يعني موضوع الرؤيا عندما تأتي إلينا، ليس لأنه سوف يقع، بل لأنك تملك طريقاً لتغييره. عندك فرصة بعد لتغييره، نفس الشيء في الرَّجفة وكل هذه الأشياء. عندنا فرصة لتغييرها في الهزة التي حصلت أو التي سوف تحصل في دمشق. عندنا فرصة الآن لتغييرها. في الدعاء. نعمل مجموعات على الإنترنت، نستغفر بعضنا بعضاً عن الله عز وجل، عن حب الله عز وجل. نتوسل إلى الله عز وجل، نصلي صلاة كبيرة. نصلي صلاة الليل، نقول مثلاً: ننظر إلى الله عز وجل أربعين يوماً، كل أهل تلك المناطق، أن الله عز وجل يغير ذلك القدر. هذه الأشياء الله عز وجل بعثها عن طريق أهل البيت لكشف الغيب، ليست للتفاخر، وليست للتخويف. هي لكي نغيرها. أقول لك: هذه سوف تحصل، هذه فهل نعدم لنَسلم، أم ننتظر الهزة؟ ولا ماذا عم نعمل؟ في عندك طريق، مثلاً في اليابان يقولون: هنالك هزات قادمة الآن في اليابان.

ماذا يفعل اليابانيون؟ ينتظرون الهزة لكي يموتوا، أم يعمرون بيوتاً تقي الهزات، يعني يعمرون بيوتاً ويصيرون يعملون أبحاثاً علمية لكي هذه البيوت تصير بالمستقبل قابلة لأن تأتي هزة تسع درجات وهم لا يموت أحد منهم. أليس هذا يحدث أم لا؟ اليابانيون استفادوا من ذلك. أما نحن لا، إذا صارت عندنا هزة، ننتظر الهزة التي بعد منها لكي نموت، إذا لم نمت بالهزة الأولى، وهذا خطأ. هذه الطريقة التي قلت لكم من قبل، طريقة بث الإشاعات الموجودة على الفيسبوك، هذه طريقة مدمرة للناس. فأي واحد يتحدث عن رجفة وهزة، فليدعُ الناس لكي ندعو الله عز وجل أن يغير قدرها. لأنها موجودة لكي نحن نطلب من الله تغيير قدرها. وها هي حقيقتها. طيب، نرجع للموضوع الأول، أعتذر، أنا أتطرق قليلاً لمواضيع جانبية، ولكن هذه مواضيع كلياتها تمس ما يحصل لنا الآن. بالنسبة لكلمة "يا الله"، فنلاحظ أن الله عز وجل جعلها في القاعدة بالنهاية رسول الله صلى الله عليه وآله، فكل الناس حتى الذين اخترعوا اللغة أو أشياء موجودة في اللغة، هي إلهام من الله عز وجل للوصول إلى الحقيقة المطلقة.

الحقيقة المطلقة في ذلك هي كلياتها أن هم موصولون بالهاء، الهاء الأولى موصولة بالله، صارت الهاء الخاصة بالله عز وجل، الهاء الفائضة من الهاء التابعة لله عز وجل الموجودة في عرش القلب، في الرحمن، عرش الرحمن، الموجود في قلوبنا من الداخل، موصولة بالهاء، الهاء التي هي موصولة بالميم. الميم هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الذين هم أهل البيت سلام الله عليهم. فعندما نقول اللهم، مباشرة انتقلنا إلى طلب الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم. أي شخص الآن يقول إننا نستطيع أن نصل إلى الله مباشرة، لا نستطيع أبداً، حتى في داخلنا الآن، أنا أريد أن أتكلم معكم، هل أستطيع أن أتكلم معكم من دون لساني؟ اللسان هو واسطة، وليس ملكي أنا، ملكي الشخصي. اللسان الله عز وجل خلقه لكي تقوم نفسي بالتحدث إلى عقلي، وعقلي يأمر لساني لكي أتحدث إليكم، يعني هنالك واسطة من نفسي للوصول إليكم. لو أن الله عز وجل جعلني أخرس، فهل أقدر أن أتحدث معكم؟ لا. يعني هنالك وسيلة للوصول إليكم. والوسيلة للوصول إلى الله عز وجل هي عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم، ولكن من الأشياء العظيمة جداً

التي خلقها الله عز وجل في اللغة هي أيضاً النداء، يعني يأتي إنسان من المشايخ ويقول لي: طيب أيضاً هنالك نداء، حتى في النداء يا الله، يعني هنالك طريقتان، ما قبل الكلمة وما بعد الكلمة، يعني في ناس تريد أن تتهرب مما بعد الكلمة، تقول لك: هذا تابع لأهل البيت وهذا شيعي، حتى ما قبل كلمة يا الله هي تتعامل مع المدد الإلهي، انظروا كيف، من الألف إلى الياء، ولكنها مقلوبة. ماذا يعني؟ يعني أن الله عز وجل بدأ المعادلة من آخرها للوصول إلى أولها. يعني هو يقول لك من الملكوت إلى الناسوت، لأن الملكوت أحمد، فأنت عندما تقول: يا الله، وتقسمها إلى قسمين، ماذا تصبح؟ ياء وألف. إذا أنت الحروف الأبجدية هي ألف وياء، أليس كذلك؟ من الألف إلى الياء حروف الأبجدية، فأنت إذا أردت الوصول إلى الله عز وجل، تقول: يا، حرف نداء، هي يا، الياء والألف بعد منها، يا الله. يعني أنت قطعت كل أحرف الأبجدية التي هي من أسماء الله عز وجل، التي خلق الله عز وجل بها كل شيء، والتي منها مخلوقة من نور أهل البيت، والتي منها مخلوق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لتصل إلى الله.

حتى أصبحت هنا "يا" الذي هو حرف النداء، هو موصول بأهل البيت سلام الله عليهم، في الأنبياء، في الأولياء، وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين تصعد إلى الله عز وجل. فعندما نقول يا الله أيضاً موجود هذا العلم، موجود فيه. إذا قلت اللهم، بعد منها أيضاً نفس الشيء موجود فيها. لا يمكن التهرب مما يريده الله عز وجل، وجعل ذلك إلهاماً للناس لكي يأخذوه، ولكن وراء ذلك علم. لكي نحن نفتح هذه العلوم أكثر، مثلاً ننزل إلى الصور أو الآيات التي ذكر الله عز وجل بها اللهم، هي كلياتها في القرآن اللهم، مذكورة جداً في القرآن، ولكن هنالك شيء عجيب وغريب في هذا البحث، عندما الله عز وجل في بعض الآيات القرآنية فصل كلمة الله عن هم، لأنه هو هنا يتحدث عن ناس اتبعت أهل البيت سلام الله عليهم. وهذه من الروائع الغريبة جداً، والتي تفتح أمامنا آفاقاً كبيرة جداً. مثلاً هنا في هذه الآية الجميلة التي هي من سورة المائدة، إذا نحن ذهبنا إلى سورة المائدة تقول لك: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ». انظروا عظمة هذه التي بعد منها: «وَمَن يتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُونَ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهَ هُمْ الْغَالِبُونَ». انظروا، فصلت الهاء هنا عن الله. صارت الله هم الغالبون. يعني ماذا؟ «فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهَ هُمْ الْغَالِبُونَ». ما عاد صارت الله هم كأن الله عز وجل فصلها لشيء معين. الهاء الهمة والله فصلت هنا. لماذا؟ لأن الله عز وجل هنا يتحدث عن الذين يتولون هنا في عالم الدنيا الذين يتولون الله عز وجل في عالم الدنيا، والتي ذكرت قبل منها الذين يتولون الإمام علي سلام الله عليه، لأن تولي الإمام علي، يعني تولي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني تولي الله عز وجل وما يريده الله عز وجل. ولكن الله عز وجل فصل ذلك وقال: هم هؤلاء الناس هم حزب الله. حزب الله هم الغالبون. يعني الارتباط بأمير المؤمنين سلام الله عليه مفصول عن يعني الارتباط بأمير المؤمنين سلام الله عليه مربوط بالارتباط بأهل البيت، ولكن الله عز وجل فصله هنا.

لانه لو ربط غير المعصوم بالمعصوم بهذه الآية لوصلت طاقة الذنب إلى الملكوت. أنا تحدثت قبل عن هذا الموضوع، أعتذر إذا كنت أطيل عليكم، ولكن أتحدث عن هذا الموضوع بطريقة مختصرة حتى تُفهَم أكثر هذه النقطة. لماذا في الأول قلت لكم إنه كل شيء خلق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ». قلت لكم من أول نفس واحدة هي نفس رسول الله، ليست آدم، آدم خلقنا من جسده ولم نخلق من نفسه. هو الذي خلقكم من نفس واحدة، وليس من جسد واحد. يعني مثلاً الآن أنا بالنسبة لأولادي، هل أقول: أولادي خلقوا من نفسي، ولا أقول: أولادي خلقوا من جسدي؟ خلقوا من المني، خلقوا من الجسد هو المسؤول عن التكاثر الجسدي وليس النفسي. لكن الله عز وجل يتحدث عن شيء آخر. «والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها». الزوجية هنا ليست زوجية المرأة والرجل، الزوجية هنا الطاقة التي تنتقل من الواحد إلى الاثنين. يعني هنا هو ماذا؟ هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. «وبث منهما» الاثنين رجالاً كثيراً ونساءً. بث منهما رجالاً كثيراً ونساءً.

انظروا، هنا صار بث. قلت لكم من قبل يعلمون الطاقة، البث مختلف عن التواصل. البث ماذا يعني؟ مثلاً الآن بطاقة الراديو، إذا جلبنا راديو، الراديو أنا مثلاً أبث هذه الطاقة، لما يصل البث يعني هنالك موجات طائرة. أي موجة من هذه الموجات دمرت نفسها، اصطدمت بحائط، لا تؤثر على الراديو من أول وديد. يعني مثلاً الآن أنا جلبت بثاً، وضعت فيه، وضعت فيه ماذا؟ مثلاً بيدي من هنا، قطع البث هذه المنطقة، هذه المنطقة الموجات الموجودة هنا لم تؤثر على الراديو الأساسي، لأنه بث، هو غير موصول بشريط. بعكس إذا جلبت مثلاً سمعت هذا الشريط الكهربائي الآن، ووضعت بطارية هنا، وقمت بهذا الشريط بوضع الكهرباء ناقص وزائد على بعضهما فتفقع البطارية، لأنني مربوط بها. لو ربط الله عز وجل -الله هنا بالهاء- لكان لو أذنب البشر أو أذنب التشيع المرتبط بأمير المؤمنين لضرب الملكوت كلياته في الطاقة، ولكن الله عز وجل فصلها لأنها مفصولة، لأنها لا زالت في الامتحان، هي غير منقادة بعد. هذا هو عظمة القرآن الكريم وعظمة الله عز وجل فيه، يعني الله عز وجل أراد أن يقول للمؤمنين: أنتم جزء لا يتجزأ من أهل البيت، ولكنكم لأنكم مذنبون، تعلقكم بأهل البيت سوف يشفع لكم عند الله، لذلك جعل الله هم حزب الله هم الغالبون.

أرأيتم؟ هذه عظمة الموضوع، والعظمة الأجمل في هذه الآية كلياتها ذكرها لما تأتي «اللهم»، كلياتها ذكرها تقريباً بحزب الله، كلياتها ذكرها بالرداء الذي يلحق رداء أهل البيت سلام الله عليهم، انظروا مثلاً هذه أيضاً هذه الآية. يقول لك هنا بهذه الآية: «وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ» هنا يقول لك: «لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ»، انظروا هنا أهمية هذا الشيء الذي سوف أطرحه. «وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ». «أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ». انظروا وصلة الله مع الهاء مرتين، ولكنها منفصلة، ولكنها بوجوه بعض، هنالك فيض يتصل ما بين الهاء والهاء، ما بين الله بحزب الله وهم المفلحون.

هنالك فيض يتصل، ولكن عظمة هذه الآية أن معظم الناس يقولون آية، في كثير من العلماء فسروها، كثير، يقولون لك مثلاً «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ». هنا إذا نحن درسنا المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم، إذا درسنا المعنى القصدي في القرآن الكريم، إذا تعمقنا فعلاً في القرآن الكريم، هلا بغض النظر عن الناحية الرومانسية التي طرحها بعض العلماء، يقولون لك مثلاً الله رضي عن هؤلاء المؤمنين وهم رضوا عن الله. انظروا هذه العظمة، هم رضوا عن الله. إذا تحدثنا في الباطن في هذه الآية، الله عز وجل بمعناها من المعاني لم يقصدنا، لم يقصد المؤمنون أن يرضوا عنه. لم يقصد المؤمنون أن يرضوا عن الله، من يستطيع الوصول إلى أن يقول إني راض عن الله؟ يعني إذا واحد وصل إلى أن يكون من أصحاب الكساء، يعني من الكساء الذي هو مرتبط بأهل البيت سلام الله عليه، نحن كلياتنا أجزاء من ذلك الكساء، ليس الكساء اليماني، يعني نحن نتحدث عن الذي على الأرض. «وَرَضُوا عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ». نحن نقول إنه بهذا المعنى أن الله عز وجل يتحدث عن أهل البيت سلام الله عليهم، لأنه وصل عنهم، انظروا كلمة عنهم لما أتت بعد الله عز وجل، هو يريد أن يقول لنا هو رضي عنهم هم أهل البيت سلام الله عليهم، وأهل البيت سلام الله عليهم رضوا عن كل واحد من هؤلاء الشيعة الموجودين معهم في ذلك الرداء، «وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» لأن الجنات التي تجري من تحتها الأنهار هنا ليست جنات الآخرة، هي جنات عالم الرجعة.

قلت لكم من قبل أيها الأحبة، في بعتذر إنني أطيل المحاضرة ولكن تفصيل صغير جداً بهذه النقطة، تفصيل صغير، إنه اليوم في علماء خصوصاً من الشيعة أيضاً يطرحون أنه ليس هناك عذاب القبر، ليس هناك عذاب القبر، إنه لماذا يكون هناك عذاب القبر إذا يوم الحساب هو يوم القيامة، وماذا سيحصل بيوم القيامة؟ وهذا هو معنى التخلف عن حقيقة عالم الرجعة. لما قلت لكم من وقتاً أعتذر أن أقول، لما قلت لكم يعني ليس من الأدب أن أقول هكذا، ولكن بعض الأشياء عندما تطرح من قبل، في ناس يقولون لي طيب ما يعني الذين كنت أتحدث عن ديار وقتاً معيناً وقلت إن هؤلاء الناس كفروا، الناس الذين لا يؤمنون بعالم الرجعة، لأنه هنالك حديث يكفر، ولكن هذا الحديث يكفر أهل العلم، وليس يكفر أهل الجهل. في ذلك الطرح قلت وقتاً إنه يجب التأكيد على يوم الرجعة ويجب إعطاء البراهين ويجب إعطاء براهين على أن الجنة هي التي تحدث، هذه التي تجري من تحتها الأنهار، يتحدث الله عنها هنا، يتحدث الله عنها في عالم الدنيا، في عالم الرجعة، الدنيا «وَيَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ» هنا في هذه الأرض، ليست الأرض الآخرة.

لماذا؟ لأن كل إنسان يموت يحاسب مباشرة، في عنده حساب وعنده عقاب وعنده لحتى يصفي الله كل الناس، كل المذنبين سوف الله عز وجل يصفيهم، وكل الكفار يدخلهم ناراً موجودة، هذه النار التي بعض العلماء احتاروا فيها، وبعض الروايات يقولون لك من يؤمن، في بعض الناس يقولون لك من يؤمن بأن النار الله عز وجل بيوم الآخرة تنتهي أو يخرجون منها فهو بيكون كافر، مضبوط؟ مضبوطة، ولكن ليست هذه النار التي يحدث عنها في عالم الرجعة، في ناس يدخلون هنا إلى النار والله عز وجل يشفع لهم، عندما يقول لك أمير المؤمنين سلام الله عليه أو عن أهل البيت: «لا تلحق شفاعتنا شيعتنا» في ناس يصلون من الشيعة، الله عز وجل سوف يعذبهم بالنار. ولكن سوف تلحق بهم الشفاعة بعد 120,000 سنة، ولكن سنوات عالم البرزخ غير سنوات عالمنا نحن هنا. نحن هنا يمكن أن يكون ميتاً مات من 50 سنة، ولكن بالنسبة إلينا نحن نكون قد مضت نصف ساعة على موته، عفواً، يكون بالنسبة لنا نحن أنه صار ميتاً منذ 50 سنة، ولكن في عالم البرزخ مضت نصف ساعة وهو قاعد هناك، فلا تلحق الشفاعة من أهل البيت له 120,000 سنة، ممكن أن تكون 120,000 سنة في الأرض وليست 120,000 سنة في البرزخ، يعني يعذب في البرزخ بضعة سنين فقط، وتلحق شفاعتهم فيخرج من النار.

هذا هو المعنى، فيقول لك طيب ما هو يوم الحساب؟ أو يوم الخروج؟ هي كلياتها تتعلق في عالم الدنيا، كلياتها في البعد الثالث والرابع والخامس والسادس، وليست في البعد السابع، البعد السابع يعني هو الأخير، هو المرحلة الأخيرة. في يوم القيامة هنالك مؤمنون وكفار فقط. مؤمنون وكفار فقط، كل الناس بيوم القيامة كلياتها تكون مؤمنين وكفاراً، كلياتها مصفون، ما عاد يصير في حساب. ما عاد يصير في معنى الحساب يعني الآن هو كلياته تصفى هنا. يوم الحساب هو غير يوم القيامة، أيها الأحبة، الأيام مختلفة، والله عز وجل في القرآن الكريم الله عز وجل هنا لا يتفلسف علينا الله، لا يتفلسف بالحكي لكي يبهرنا لأنه يوم القيامة يوم العذاب. هو يوم القيامة، يوم القيامة، يوم الخروج هو يوم خروج الإيمان، يوم الحساب هو يوم الحساب يوم البرزخ. يوم تبدل الأرض غير الأرض، «وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ». طيب أريد أن أسألكم سؤالاً، كيف يقول لك بالقرآن الكريم إنه في نساء حتى يلدن قبل يوم القيامة مباشرة؟ كيف هذه قبل يوم القيامة وبدها تصير في تكوير للشمس قبل يوم القيامة؟ قبل التكوير تصير قبل الأرض بآلاف السنوات وبعدين يصير يوم القيامة، يوم القيامة ليس موجوداً ارتباطه بفنائها بالأرض.

في ناس كثير الله عز وجل أفناهم على الأرض ولم تقم يوم القيامة بعد، أو هل يوم القيامة مربوط فينا كجنس ولا يوم القيامة مربوط فينا ككون؟ في 18,000 مخلوق برا، في مليارات المخلوقات موجودة بالدنيا. هذه الأشياء نحن إذا سألناها نجد أنه بعد قصر نظر لهؤلاء العلماء الذين يقولون لا يوجد حساب، في حساب، في تطهير للنفس، إذا كشف الغطاء فقط قليلاً عن هؤلاء العلماء، إذا سألوا الإمام المهدي فقط يفرجيهم الحقائق، لماذا ينفصلون عن الإمام المهدي؟ الإمام المهدي في الخطبة الطنجية ماذا يقول الإمام علي؟ غائبنا ليس بغائب وميتنا ليس بميت ومفقودنا ليس بمفقود. الأئمة سلام الله عليهم لا زالوا حتى الآن أحياء يرزقون، إذا لم تكن تريد أن تؤمن بأنهم يرزقون في الأجساد العادية فنقول هم أموات، «شهداء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله». مضبوط ولا لا؟ هذه أنه هم شهداء إذا لم تكن أنت تريد أن تؤمن بالحد الأدنى أنهم عندهم ولاية تكوينية وأنهم لا يزالون موجودين في أجسادهم حتى الآن. هذا بغض النظر عن وجود الإمام المهدي. أعتذر أنني خرجت عن الموضوع، ولكن هنا عندما نقول «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ».

عندما يتحدث الإمام زين العابدين مع قصة ذلك المسيحي لما دخل له عندما كان السبايا وقال له: اشرح لي عن الرضا. فقال له: أعلى درجات الزهد هي أدنى درجات الورع، انظروا أهمية هذا الحديث أيها الأحبة. هذا الحديث هو الخريطة للحياة للوصول إلى الرضا، هو خريطة الوصول إلى السلوك إلى أهل السلوك. يعني في ناس يسألونني كيف نبدأ السلوك؟ لا أقول لهم خذوا أوراداً وابدأوا بها، أول شيء الأهم شيء الاستغفار والصلوات على محمد، ولكن التفكر في هذا المعنى أعلى درجات الزهد هو أدنى درجات الورع. انظروا يعني عندما يصل الواحد إلى أعلى درجات الزهد فهو موجود على أدنى درجات الورع. انظر الورع كم هو مهم، وأعلى درجات الورع هو أدنى درجات اليقين، لأنه ياما ناس كان عندهم ورع ولكنهم لم يصلوا إلى اليقين فضلوا. الطريق إلى الله عز وجل طريق إذا تمسك بها الواحد عن جوانب بنية صافية يصل إليه، ولكن في منهم كثير يضلون، ويقول لك أعلى درجات اليقين أدنى درجات الرضا. انظروا أهمية هذا للوصول إلى الرضا قد ما بدها متابعة وسلوك وتفكر وعبادة. هلا هذه درجات الورع واليقين والزهد والرضا هذه كلياتها يمكن للإنسان أن يتناوب عليها، ليس ضرورياً أن يوصل أول شيء لأعلى درجات الزهد حتى يوصل اليقين، لأنه يجب إذا كان عنده زهد يجب أن يكون عنده نوع من اليقين، يجب أن يكون عنده ورع، بين يقين ورع وزهد ورضا والأشياء كلياتها، حتى كلياتها تكتمل مع بعضها البعض، وهذه كلياتها تأتي عن طريق السلوك وعن طريق محبة الله عز وجل ونداء يا الله.

في فرق ما بين يا الله، في فرق بين الله، في فرق بين اللهم، إذا أنا قلت فقط الله، لا أدعي الله، أنا أذكر اسمه، وإذا قلت يا الله أوجه له حرف النداء الذي يبتدأ بياء وينتهي بألف، يعني من عالم الناسوت إلى عالم الملكوت. أنا أنادي لله مروراً بكل الأنبياء والأولياء ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإذا قلت اللهم يعني الله وصلت بهم «هم» هم أهل البيت سلام الله عليهم. أتمنى أن يكون وصل معنا هذه المحاضرة، أتمنى أن تكونوا متقبلين لهذه الأشياء لأنها هنا يوم امتحان، تمتحن القلوب، ولكن لا، هذه العلوم لا تفرضوها، في بعض الناس ممكن تفرضوها، لا تفرضوها على أنفسكم. إذا أنتم مرتاحون مع أهل البيت أنهم أولياء بدون أي شيء آخر، اتركوا هذا الشيء وخليكم على ما أنتم مؤمنون به، ولكن إذا أردتم أن تكونوا من الذين آمنوا والذين آمنوا وقفوا الموضوع دخلوا على الجنة. كل الناس الذين آمنوا كلهم يفوتون على الجنة، يعني حتى لو لم تؤمن بهذا الكلام أنت آمنت بأهل البيت لكنك لم تؤمن بهذا الكلام أنت دخلت إلى الجنة. ولكن في الجنة الذين أتوا على الدرجات العلم، هنا هي درجات ذلك العلم ولا تكون درجات ذلك العلم إلا بمعدن العلم.

ولا أتحدث عن معدن العلم أقول إنني فقط أتحدث عن أهل البيت، لا، العلم هو كلياته أهل البيت، أتحدث في الفيزياء والكيمياء والرياضيات وكل العلوم التي هي آلاف العلوم كلياتها، ألف علم رسول الله، ألف باب يفتح، ألف يعني مليون نوع من العلم كلياتها معدنها النورانية أهل البيت، لست أتحدث عن تاريخ أهل البيت والأشياء فقط، بل نورانية أهل البيت سلام الله عليهم. أتمنى أن يكون وصلكم هذا الشيء، إن شاء الله مع حلقات جديدة وأسئلة جديدة، بسم الله الرحمن الرحيم: «وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
216. اسئلة وأجوبة على المباشر مع العبد محمد موسى
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم»، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله سنقيم محاضرة مباشرة على يوتيوب. إن شاء الله سوف تكون للتجربة في أول الأمر. وثاني أمر لنتحدث فيه عن عدة مواضيع مختلفة تخص الأسئلة والأجوبة إن شاء الله التي ستكون موجودة على المباشر. يعني أنا منتظر منكم أسئلتكم، لأن في ناساً كثيرين حابين يسألوني أسئلة، وحبيت أتواصل معكم اليوم خصوصاً على يوتيوب، لكي أقدر أجيب عن أسئلة أنتم تحبون تطرحونها. لكن لكي أبدأ أولاً الآن بالعموم، أريد أن أتحدث فقط في موضوع يخص العرفان العملي والعرفان النظري. في كثير منها صار في كثرة في المواقع الإلكترونية اليوم التي تتحدث عن العرفاء. صار فيه خصوصاً بعد دعوة السيد حسن نصر الله التي تحدث فيها عن أهمية العارف الشيخ بهجت. فبعدها مباشرةً بلشت تنتشر هذه الأشياء، مثل ما يقولون التعليقات والبوتات. وبلش ناس تنشر الصور وتكتب كل شيء وتذكر الشيخ وتتني عليه أجمل الكلمات لكي توصلها لكل الناس.

ولكننا مع الوقت بلشنا نوقع في شيء، كما وقعنا به من قبل مع أهل البيت سلام الله عليهم، وهو أنه لما نتحدث عن أهل البيت، لما يتحدثون عنهم بنجردهم دائماً من الواقع. يعني لما يتحدث الإمام مع شخص بحديث معين، يكون الحديث يجب أن يكون له زمان ومكان يعني زمان ومكان، وهذا الحديث يخص هذه اللحظة التي انطلق منها الإمام، يعني حديث الإمام الذي انطلق منه. أهلاً وسهلاً فيكم جميعاً، أرجع وأكرر إن هذه الحلقة هي للأسئلة والأجوبة المباشرة، وإن شاء الله عندما أنتهي من موضوع العرفان العملي والنظري، سأجيبكم عن جميع الأسئلة التي تأتي تباعاً إن شاء الله. فموضوع العرفان النظري والعملي مثل ما قلت لكم إن لأهل البيت خصوصاً نجد أن أهل البيت عادةً عندما يعطون حديثاً، خصوصاً الآن نجد أن ناساً كثيرين يجرّدونه من معانيه، ويدخلون إليه المعاني التي يريدون هم التحدث عنها. ولكن لكي نوصل نحن المعنى الفهم العادل والشامل لفكرة حديث الأئمة سلام الله عليهم يجب أن نضع الحديث في تجربته المكانية والزمنية، ولمن قيل هذا الحديث؟

هل يشمل كل الشيعة ولا يشمل فئة معينة ولا يشمل زَمناً معيناً ولا يشمل مكاناً معيناً؟ نفس الشيء مع هؤلاء العرفاء، بلشنا نلاقي أن ناساً كثيرين يأخذون المنشورات وينشرونها. فانتشر مع الوقت ناس طوال الوقت تدعي انتمائها لله عز وجل نظرياً، يعني تحاول تشريع حياتها الموجودة فيها من الناحية النظرية من خلال هذه الأقوال. هلا بطبيعة الإنسان هو إنسان يحب المصلحة العامة، يعني مصلحته مع الله عز وجل تقتضي هذا الشيء، منهم من يقوم به خوفاً، ومنهم من يقوم به طمعاً. وقليل قليل جداً من يقوم به بحرية مع الله لأنه وجد الله فعلاً أهلاً للعبادة. الآن إذا نحن جلسنا مع الناس في الفعاليات الأخيرة، معظم الناس يقولون نحن وجدنا الله أهلاً للعبادة فعبدناه. هذا هو المعنى، يقولون نحن وجدنا الله أهلاً للعبادة فعبدناه. لكن هذا الشيء غير صحيح، يعني بعد تجارب كثيرة مع كثير من الناس حتى مع نفسي، أجد أن هذا الشيء غير صحيح، نحن نحب الله عز وجل من أجل حوائجنا، ومن أجل مصالحنا.

قليل كثير ونادر وشبه نادر أيضاً أن تلاقي أحداً فعلاً يحب الله عز وجل من دون أي شرط ومن دون أي قيد، حتى لو كان الإنسان يدعي غير ذلك. لأن الموضوع العملي هو غير النظري نهائياً. مثل عندما يدرس الإنسان في الجامعة أربع سنوات، إذا أنتم مختصون مثلاً في الهندسة أو في الطب أو كذا، تلاقيه يدرس كل شيء، وبس ليروح على الناحية العملية يعمل بشيء آخر نهائياً. نفس الشيء حياة الدنيا وامتحانات حياة الدنيا هي لا تشمل فقط النظريات العلمائية للعرفاء، أكيد تشمل أهل البيت، بس ولكن العرفاء لا لا تشملهم لأن الإنسان بالعموم عندما يتعرف على عارف أو عندما يتعرف على عالم من العلماء يصير يأخذ... أو يصير يحاول تطبيقهم. يصير هو ينطلق من المكان... الذي انتهى منه الشخص الآخر. فبيكون أشياء كثيرة هي هو قطعها يعني ما تحدث فيها، ما تدخل فيها. امتحانات كثيرة مر فيها. خبرات مر بها الشخص الأول ولم يمر بها الشخص الثاني. لذلك إذا كنت أنت... إذا كنت أنت تتعامل مع عالم... أرجو أن تعطي العالم فسحة أكثر من أنه...

دائماً تحطوه تحت المجهر، يعني مثلاً... في أحد الأحباب أريد أن أعطي فقط هذا المثل وأنقل... موجود في العراق أنه لديه شيخ هو مريده يعني هو يريد ذلك الشيخ... وهو شيخ يمكن قريب من الله عز وجل ولديه نورانية معينة. فظلوا يعاشرونه على مدة عشرين سنة. فمرة وجدوا... أنه يتحدث مع النساء برقة أكثر رقيق يعني مع النساء. فدخل على قلب هذا الشخص أنه ممكن هذا الشيخ يكون منافقاً. فمن الحديث عم يتحدث معي أنه ممكن منافق، لا مش منافق، لأن نورانية هذا الشخص معروفة. الآن ممكن يكون إنسان رقيق مع النساء بالعموم، الرجل هو رقيق مع النساء،... وخصوصاً هؤلاء الناس هم يعني بيعاملوا كل شخص على حسب الشخص الآخر من يكون أمامه، في ناس بحاجة لصدمة،... في ناس بحاجة لرقة، في ناس بحاجة لخشونة،... مش كل الناس فيك تعاملها مثل بعض. ولكن هذا الشخص كان يتحدث أنه في ناس كثيرين حول هذا الشيخ وصلوه لمرتبة القداسة الكبرى وكذا وكذا، قلت له أنت كمان وصلته لمرتبة القداسة... برؤيتك إليه أنه هو لا يخطئ، وأنه أنت بس عم تراقبوا إذا هو رقيق شوي مع النساء ولا غير رقيق مع النساء،...

أنت كمان داخلك وصلته لمرتبة القداسة وهذا شيء خطأ. نحن يجب أن لا نلتفت أيها الأحبة، أن العرفان النظري غير العملي. والعلاقة مع الله عز وجل تشمل كل مواضيعنا،... ما فينا نكون ضباطاً... يعني مثلاً رجال مع بعض على بعض تلاقي مثلاً تروح على المسجد بتلاقي ما شاء الله واحد آية من الطهر ومن الكذا،... بس تيجي امراته بتلاقيه عم يعيط عليها. نفس الشيء لما تلاقي وهذا ظلم كبير. نفس الشيء لما يجي... المرأة بتلاقي أولادها طول الوقت عم تعيط عليهم وتتعامل معهم... بعدم احترام فهذه كلياتها يجب أن نلتفت إليها... للوصول إلى الله عز وجل،... لأن هذه كمان تضر بالناس الثانيين اللي حوالينا. تصل إلى العلماء، لأن نحن وصلنا لمرتبة نقص كبيرة جداً،... نحن بهمنا أن ننقص كل العلماء لكي ينزلوا على المستوى الذي نحن موجودين فيه للأسف. ننتقل إلى الأسئلة التي الأخوة عم يسألوها هون، حنطلع للأول ونشوف ما هي الأسئلة التي يحب أن يسأل،... الأسئلة لكي ندرك كيف نجاوب عليها. في شخص أهلاً وسهلاً فيكم جميعاً. في شخص بيقول: سلام عليكم، كيف أعرف أن تشخص شخص واحد يسمى الإمام الحسين عليه السلام؟

اعتذر منك السؤال مش مفهوم، لا أدري كيف أعرف تشخص شخص واحد؟ سؤال غير مفهوم. شخص آخر بيقول: ما هو العرفان؟ العرفان هو معرفة الله عز وجل. طبعاً كثير الآن من بعض عفواً، بعض المتع... يعني بعض الناس الموجودين حتى من التشيع ينسبون العرفان إلى التصوف، وهذا الشيء غير صحيح. ودليلي على ذلك هو الثورات الكبرى التي حصلت حول العالم، بتلاقي أن الله أن معظم الذي دائماً الذي يقدم للإسلام عبر التاريخ والذي يغير في الإسلام والذي يغير في الواقع الإسلامي، هم العرفاء. مع أن المدارس الأخرى هي مدارس مهمة جداً في العقائد والمدارس العادية يعني والكلاسيكية،... ولكنها عبر التاريخ يعني من عهد الإمام المهدي سلام الله عليه حتى هذه اللحظة لم يصل مرجع من المراجع... أو شخص من المشايخ... لم يكن قريب من العرفان وصل لأنه يغير أي شيء في واقع الأمة العربية سوى تقديم كتب... كتب معلوماتية أو كتب عقائدية وهذا شيء مش عيب يعني، ولكن العرفان هو معرفة الله عز وجل مع العمل، وليس كما يدعى أنه مثل التصوف يجلسون... في المساجد ويرقصون ويغنون، لا يوجد هذا الشيء عند العرفاء.

إذا أيضاً شغلة أضيفها أنه مثلاً ينسب مدرسة العرفان بالعموم إلى محي الدين بن عربي وهذا شيء خاطئ. مع أنه لما اجى اجى الإمام الخميني سلام الله عليه تحدث عن هذا الموضوع وشدد على أهميته. ولكن وصلنا نحن إلى زمن أن العرفان الحالي اليوم لا مش هو ذاته الموجود من قبل ولا يحتاج ابن عربي... مثل ما محتاجوه مثل ما احتجوه العرفاء الذين من قبل مننا. العرفان الموجود حالياً هو يعطي الوجود يعني وحدة الوجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس الله. لما اكتشف لما شرحت علم النقطة، وعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والنور الأول. الحمد لله أن الله عز وجل منّ علينا بهذا الشيء. لسبب دراسة السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأن أنا قلت السيدة الزهراء هي الزجاجة التي إذا دخلت... في أنوار تفرقت الأنوار كلياتها. فالعرفاء من قبل كانوا يدرسون الأشياء النظرية. وفي منهم كان عندهم فتح. فاللي بيدرس الأشياء النظرية واللي عنده فتح ما بيوصل... للأشياء الأشياء العلمية. في فرق بين العلم والنظر والمادة يعني كلياتها هذه أشياء تحتاج إلى دراسات.

ولكن مقارنة العلم الحديث والعلم القديم وكل أنواع العلوم هي كلياتها تؤدي طرق تؤدي إلى الله عز وجل. لذلك العرفان الحديث بمدرسة يعني هذه المدرسة التي عم بقدمها هلق،... هي هي تحتاج إلى كل العلوم،... تحتاج إلى الرياضيات والفيزياء والكيمياء وكل شيء موجود في المكتب، يعني بس لشتوف المكتبة... بتلاقي مثلاً أمامك ألف كتاب كلياتها تتحدث بطريقة غير مباشرة عن الله عز وجل لأن الله عز وجل هو خالقها. لذلك معرفة الله عز وجل تكون عبر الدخول في هذه العلوم وتجريد الله منها. وتحدثت بهذا الموضوع من قبل. أهلاً وسهلاً فيك أخ عبده. أريد أن أعرف الإمام المهدي ومنهم هم أتباعه؟ هذه هي المشكلة الكبيرة التي نحن موجودين فيها اليوم. من حوالي سبع سنوات إلى الآن دائماً أقول إن التوجه إلى الإمام المهدي وحب الإمام المهدي والتواصل مع الإمام المهدي يجب أن يكون... مباشرة من الشخص إلى الإمام المهدي مباشرة، يعني ما نحط حاجز بيننا وبين الإمام المهدي. طبعاً في ناس كثير صاروا ينظرون مثلاً كيف كيف تجتمع مع الإمام المهدي أو كيف تتشرف برؤية الإمام المهدي أو كيف ترى الإمام المهدي وإلى ما هنالك، يعني صار في كثير مواقع وكتب تتحدث عن رؤية هؤلاء الأشخاص الإمام المهدي.

طبعاً هنالك الكثير من المؤمنين المؤمنون الذين يرون الإمام المهدي ويجتمعون به وتتشرفون بلقائه. ولا أنكر هذا نهائياً،... بس المشكلة اليوم أن في ناس هؤلاء يريدون المزايدات يريدون يريدون أنه دائماً يفرجوا حولهم أنه كيف تلتقي بالمهدي؟ مثلاً أحد الأشخاص يريد يشرح كيف يلتقي بالإمام المهدي وهو دائماً يسأل من تحت للطاولة يعني كيف ممكن نتقرب من الإمام المهدي؟ طب كيف التقيت فيه وأنت لا تعرف كيف تتقرب إليه؟ فبنلاقي هؤلاء الأشخاص مثل الغربيين الذين يؤلفون كتاب كيف تصبح مليونيراً؟ وهذا الشخص الذي يؤلف كتاب كيف تصبح مليونيراً يذهب إلى المستثمرين ويقول لهم أرجو لكم أرجوكم أن تطبعوا هذا الكتاب لكي ننشر ونوزع ونبيعه. فيعني هو يكتب كتاب كيف تصبح مليونيراً وهو ليس أصلاً بمليونير وهو يحتاج إلى أموال الغير لكي ينشر ذلك الكتاب، نفس الشيء... كيف تلتقي بالإمام المهدي أو كيف تكون من جنوده أو كيف؟ أهم شيء المقام الأول هو تنظيف القلب،... تنظيف القلب، تنظيف النفس، تنظيف الحب من حب الدنيا، كل شيء، كل شيء مربوط بحب الدنيا، كل شيء مربوط بحب المال.

وهذه عن خبرة وعن وعن عن يعني شيء نعيشه يومياً أنه ما دخل المال على شيء إلا وأفسده. نهائياً ما في شيء أي شيء يدخل عليه المال المال إلا وأفسده. فأول شيء يجب تنظيف أنفسنا، يجب الاستغفار دائماً، يجب مراقبة النفس. بعدين بس نحس حالنا أن قلوبنا بلشت تصير نظيفة، نقدمها لله عز وجل، نقول يا رب هذا قلبي. يا رب انظر إليه، إذا كان جيداً فخذه وأعطه للإمام المهدي. فليكن من جنوده، فليكن من أنصاره. وإذا لم يكن جيداً فرده لي لكي أرجع أشتغل عليه من أول وجديد، فبين لي عيوبي، بين لي عيوبي واسترها عن أعين الناس. يجب أن نتعلم شيئاً وهو أن الله عز وجل يستمع إلينا دائماً. يعني نحن، في ناس يقولون لي مثلاً أريد دعاء للنجاح، أريد دعاء لأعمل كذا، أريد دعاء لضبط السارق. أسهل دعاء هو ما تعرفه، مثلاً يا رب نجحني، يا رب كذا بحق محمد وآل محمد. لنتعلم كيف نتكلم مع الله، نتعلم كيف نتكلم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. ها هو المراد من قربنا من الإمام المهدي، ها هو المراد من تشرفنا برؤية الإمام المهدي، الآن إذا واحد طوال الوقت يدعو الإمام المهدي أن يراه أن يتشرف برؤيته وبعدين يقول: «ليش مش عم يجيني الإمام المهدي؟»

أصلاً مش أنت تقرر هو إذا بيجي ولا لا، مش أنت تقرر، أنت لما بعدك مش مؤهل لهذه الرؤية. يمكن تكون مؤهل من الناحية الدينية ولكنك لست مؤهلاً لأن ترى الشخص بهذه العظمة. يعني هذا الإنسان الإمام المهدي هو مشرع، فإذا نظر إلينا نظرة ويمكن يقل لك شيء ويؤذيك في هذا الشيء طوال عمرك، فهو من رحمته التي أودعها الله عز وجل في قلبه لا يظهر مباشرة لأي شخص. مع أنه هو موجود معنا، موجود في الخلف، موجود في الأمام، أوقات يحضر أمامنا بطريقة شفافة. الإمام المهدي يحضر أمامنا بطريقة شفافة ويحضر كثيراً في مجال ذكر الإمام الحسين. ويحضر تقريباً في كل المجالس إذا كانت لله عز وجل. فيجب الالتفات لهذا الموضوع، ويجب أن نمرن حالنا للوصول إلى رضا الله عز وجل وتقديم القلب، وبعدها مباشرة الإمام المهدي سوف يأتي إليك. بالنسبة للأخت ميمي، في أوقات كثيرة رغم حرصي واجتهادي أشعر بغلبة المعصية وأنني بعيد عن الله، ما هو الحل؟ هل الذنوب تحبسنا عن الطاعة؟ نعم، الذنوب دائماً تحبسنا عن الطاعة، والدليل هو دعاء كميل. أول دعاء كميل: «اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء».

وبين الإمام سلام الله عليه ما هي تلك الذنوب التي تحبس الدعاء والنعم والعصم هي كلاتها. ولكن الواحد إذا كان برغم اجتهاده ورغم حرصه يشعر بغلبة المعصية، يجب أنه بهذه الناحية أن نلتفت مباشرة إلى الله. نحن لا نستطيع، نحن كناس لدينا شهوات، إبليس موجود عن يميننا وعن يسارنا، ولكن رحمة الله عز وجل موجودة في قلوبنا. أهم شيء في هذا الموضوع -وهذه عن تجربة شخصية أيضاً- أنه لما يقعد الواحد على المصلى يصلي ركعتين لله عز وجل، ويدعو الله عز وجل أن ينصره على الذنوب، ادع الله عز وجل أن يكون معك في حربك مع نفسك. مهم جداً دائماً التواصل مع الله عز وجل. نعم، نرى الله عز وجل دائماً بهالة جداً كبيرة وجملة ورائعة وكلها بهاء. ولكن الله عز وجل يتقرب إلينا دائماً. هذه الأشياء، خصوصاً موضوع المعصية، هو موجود ملازم لنا لأنه من الجهاد الأكبر الذي تحدث دائماً عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتحدث عنه كثير من العلماء، يعني لا أريد أنا أن أوجع رأسكم الآن في هذا الموضوع.

ولكن التواصل مع الله عز وجل يجب أن يبدأ في القلب، يعني مثلاً: «واجعل حياتي في حبك سرمداً» أو «في خدمتك سرمداً». ماذا يعني؟ يعني خدمة الله عز وجل يجب أن تكون سرمدية، كيف يعني؟ كل شيء نحن نقوم به هو لله. حتى لو أول ما بدأنا نحن ننافق في هذا الموضوع، فعلاً مع الوقت يتطور الوصول إلى الحقيقة. لأن الله عز وجل ينظر إلى قلوبنا، يمتحننا، فنرى فعلاً أننا نجهد أنفسنا، نفشل أوقات، ننجح أوقات، ينتصر علينا الشيطان أوقات، ولكن نرجع من أول وجديد نقوم ونكمل، نكمل لله عز وجل، ومع الوقت الله عز وجل يرزقنا طاقة نستطيع فيها التغلب على المعصية الفلانية والمعصية الفلانية. وفي محاضرة قبل قلت لكم إن دراسة المعصيات يجب أن تكون دراسة علمية، يعني مثلاً إذا واحد عمل معصية معينة، يجب أن يدرس نفسه لماذا يقوم بها؟ هذه المعصية، مثلاً سماع الغناء، لماذا يقوم بها؟ لماذا يسمع أغاني؟ هو ماذا يحتاج؟ ما هذا الشيء الذي يسكره من جوه لكي يتوجه إلى الغناء، أو نفس الشيء يتوجه مثلاً إلى النساء أو إلى الرؤيا المحرمة للكثير من الشباب؟ يجب أن يعالج نفسه مع الوقت، ليس هناك كبسة سحرية، ليس هناك دعاء سحري يكسب الواحد يغيّر كل شيء، لا، يجب أن يتغير مع الوقت، يجب أن يضع قدامه منهجاً وجدولاً، يقول أنا مثلاً الآن عندي غناء.

مثلاً أسمع أغاني طوال النهار، خليني أحط هذا الشهر أمامي، كل يوم سأقلل ساعة وصولاً إلى آخر النهار، آخر اليوم الفلاني أوقفه نهائياً، وأستمر على هذا الموضوع على هذا المنوال، وإذا صار أتى الموضوع من أول وجديد أرجع أفتح القرآن الكريم، يجب معالجة الموضوع معالجة علمية، لأن الإنسان مثلاً إذا كان يسمع الغناء كثيراً وفجأة ينتقل إلى عدم السماع، يؤثر عليه ويؤثر على نفسيته، لذلك يجب التقليل منه حتى ينتهي منه على الآخر، ليس هناك حل سحري، بهذه الطريقة وبالتزامنا مع الله عز وجل نوصل إلى رضا الله والتقرب إليه. سؤال: الذي يرى الإمام ملثماً؟ ماذا يعني؟ لا أعرف، السؤال مجهول، أعتذر. كيف أعرف تشخيص نفس الإنسان بالقرآن أو الأدعية؟ كيف تعرف تشخص نفس الإنسان بالقرآن أو الأدعية؟ تشخيص نفس الإنسان كتشخيص كإنسان هي مرتبطة بمعانٍ جعلها الله عز وجل في القرآن الكريم. هلا بالنسبة لسؤال الأخ علي، السؤال شوية عام وهو جداً كبير، يعني لا أعرف بأي اختصاص يحاول التوجه إليه أو الوصول إليه.

فتشخيص نفس الإنسان بالقرآن للقراءة والأدعية هو هو إلتفات النفس على نفس الدعاء، مثلاً، إذا أنا فهمت، إذا فهمت سؤالك من هذا الجانب، مثلاً، أنا أقرأ دعاء كميل أو دعاء العهد أو دعاء كذا كذا فأرى، يجب أن أقوم، أنا وأقرا الدعاء يصير من جواتي يصير في لهفة لهذا الدعاء، يصير جسدي أو نفسي تطلب هذا الدعاء، فيتحول هذا التشخيص، تشخيص النفس هذا إلى تلك القراءة، مثلاً، في شخص يقول لي إنه عندما يأتي إلى سورة الرحمن، في شيء بداخله يتحرك، فيجب أن الله عز وجل كأن الروحانية تناديه لقراءة سورة الرحمن والدوام عليها كل يوم. فالروحانية وقت تنادينا إذا أنت تقصد هذا الجانب، فيجب على الإنسان أنه كل يوم يغيّر من القرآن الكريم، يعني يقرأ كل يوم جزءاً وإذا لهف قلبه إلى سورة معينة وآية معينة، يقوم بترديدها، يقوم يرى حتى لو رأيت أنت الرقم المباشر لحد الآن، مثلاً ممكن يكون رقم 35 أو 36، أرقام، ممكن تقرأ أنت 36 مرة وتعد هذه الآية. سبحان الله، كل شيء أوقات يأتي إلى الخاطر يدل من الناحية الروحانية على شيء معين يريد الله عز وجل أن يقوله لك، ولأن قالوا أساتذة المربوطين في العالم الملكوتي، وهم شبه معدومين في هذا العالم، فيجب أن نتواصل مع الله عز وجل، وأنه هو يؤهلنا لكل شيء لكي يكون معلماً لنا عن طريق الله عز وجل، وهذا يحصل، لا يجب اليأس من رحمة الله عز وجل.

أهلاً وسهلاً بك أخ خالد، الله يخليك ويوفقك إن شاء الله. شكراً على كل هذا الكلام. Question of bon réponse. الأخ غليظ فرفور، Bon question, bonne question, et bonne réponse، شكراً لك. ماذا يعني البعد الأول والثاني والثالث والرابع؟ الله عز وجل، هذا أتحدث فيه باختصار المفيد، الله عز وجل لما خلق الدنيا خلقها بأبعاد كثيرة، لكي أنت تفهم الأبعاد، يجب مثلاً أن تنظر إلى الراديو أو التلفزيون، لما ترى القنوات الموجودة في الراديو، خلينا نشبه كل واحد منها ببعد، يعني أنت عندك راديو واحد، وعندك كثير من الأبعاد في نفس الراديو، وكل بعد من هذه الأبعاد لديه عالم، ولكن كلياتهم موصولون في جهاز واحد. وهذه الأبعاد تؤثر على بعضها البعض إذا تخطت الطاقة الموجودة فيها، مثلاً في حديثي من قبل، أنت حضرتك سألت عن شو هي الأبعاد، ولكن يجب أن تفهمها من هذه النقطة، لأن هذا موضوع كبير وشامل، وخصوصاً الدخول في الفيزياء الآن، ولكن إذا أنا قلت من قبل إن الجن سوف يظهرون عياناً أمام الناس، وفي ناس لا تصدق هذا الموضوع بعضها إلى الآن، ولكنها تظهر كثيراً، تظهر في بني آدمين أشكال ناس كمان، وكيف تتحكم في محطة على التلفزيون؟

ليس هؤلاء النصابين الذين يطلعون ويصيرون يصرخون، لا، ناس عاديين أمامنا، وتلاقيهم كيف يتغيرون ويتبادلون لمجرد سماعهم للقرآن أو رؤيتهم للحجاب أو لهذه الأشياء، لأنهم يرتبطون مباشرة مع إبليس. نحن لما نقوم بالأوراد بالصلوات على محمد وآل محمد والاستغفار، هذا يبطئ من طاقة التردد الموجودة في داخل أجسامنا، وبالتالي كل شيء من حولنا يصير هادئ وساكن، ولكن لما نروح على الحياة الصاخبة، مثلاً خليني أعطيكم مثل عن الرك أند رول، الموسيقى، كثير من مستمعيها يقومون بالانتحار، لماذا؟ الفريكونسي الموجودة فيها أو الترددات الموجودة في تلك الموسيقى عالية جداً، فتؤثر على الترددات الجسمانية وتؤدي بهم إلى اليأس وبالتالي الانتحار. فنفس الشيء نحن كل ما نصل على رؤية الجن أكثر، بتكون الإنسانية بالعموم تتقبل بكثير من الفساد والابتعاد عن الله عز وجل، لذلك هؤلاء العالمان سوف يلتقون يوماً ما، وسيكون هذا العالم قريباً جداً للظهور في وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني يصير الموضوع جداً ظاهراً وجداً كاملاً، ولذلك أدعوكم للبدء لكي تحضروا أنفسكم لهذا الشيء، وبالتالي لن تنصدموا، يعني في ناس كثير حتكون هي أصلاً محضرة لهذا الشيء لأننا نراهم كثيراً ولكننا لا نلتفت لهذا الموضوع.

فبالنسبة للأبعاد، هي مخلوق مثل الموجود بقلب الراديو، الله عز وجل جعلها ليضع فيه كثيراً من الخلق، والإنسان لما يصل لعلم معين يستطيع ربطهم كلياتهم مع بعض، أما بالنسبة للأبعاد الثلاثة الأولى، هي موجودة مثل ما قلت لكم بأحرف الأبجدية: أ ب ت، أ طولية وعرضية، والثاء أيضاً إذا نحن دخلنا بالبعد الثلاثي، أما البعد الرابع فلا يرمز إليه عندنا باللغة بالأرقام لأنه وقتي، لأن البعد الرابع هو بعد وقتي، يعني الوقت يجري في قلب عالم الدنيا، نحن نجري في قلب عالم الدنيا، مثلاً أنا الآن موجود بعد ثانية، ستكون موجودة هذه صارت الثانية الآن، فالذي أجبرني من الثانية الأولى إلى الثانية الثانية هو البعد الرابع. هذا هو البعد الرابع، يجب فهمه هو شوية صعب وشويه يخلي الإنسان يكون متوتر، ولكنه إذا فهمناه شوية شوية مع الوقت يتحول العقل المادي إلى عقل معنوي. بس هذا العقل المعنوي يجب دائماً وضع فلاتر عليه لكيلا تدخل إليه الخرافة. طيب أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه

في محاضرة الأخت رغد، كما في المحاضرة السابقة، بالقرآن خلقت ابتداء من رقم واحد ثم واحد ثم إلى ثلاثة ثم من واحد إلى خمسة ثم من واحد إلى تسعة ثم من واحد إلى 12. لا، ما قلتش من واحد إلى 12. لم أقل من واحد إلى 12، آخر جزء هو من واحد إلى رقم تسعة. قلت لكم من قبل كيف صارت؟ أهل البيت سلام الله عليهم كانوا أهل أول شيء قبل الكساء كان محمد وعلي نور واحد. بعد منها صار محمد وعلي ووجدت السيدة الزهراء لما جاء رقم ثلاثة، بعد منها نزلنا من رقم ثلاثة من الواحد للخمسة صرنا هؤلاء أهل الكساء. خلقوا من البعد الثاني. بعد منها لما صرنا بالتالي، هذه هي معناتها السماوات هي. هذا نحن موجودون في السماء، عفواً، في البعد الرابع، يعني نحن نملك هذا العلم من الواحد للتسعة فقط. لا يوجد من الواحد لـ 12. أهل البيت سلام الله عليهم هم موجودون ملكوت وتحت منهم ناسوت مباشرة، فأهل الكساء هم بالناسوت الأول. ناسوت فبيكونوا من واحد لخمسة. بعد منها مباشرة لأن السيدة الزهراء موجودة هي ذلك القالب كلياته، رجعت الرقم من واحد إلى الرقم تسعة.

وبعد منها مباشرة يأتي من؟ الإمام علي سلام الله عليه والحسن والحسين لأنهما موجودان بالعالم بالكساء. إذا فهمتم من الواحد للخمسة هو هذا يعني، أو إذا مثل ما قلتم أول شيء من الواحد لثلاثة. بعد منهم من الواحد للخمسة لأن ثلاثة هي التي أسست السماء الثانية البعد الثاني. بعد منها من الواحد للخمسة أهل الكساء هنا صاروا ملكوتيين. بعد منها نزلوا على الأرضيين، ولكن أهل البيت هم تحت أهل الكساء. لذلك أهل البيت هم من الواحد للتسعة. الرقم الحقيقي للإمام المهدي هو الرقم التاسع بس هو من الأئمة الـ 12، ما أحلى ما الواحد يأخذ هذا الجزء ويحرفه، ولأن في ناس كثير عم ياخذوا أجزاء من محاضراتي ويقومون بتحريفها. فمن الواحد للتسعة هو الرقم الحقيقي الموجود في عالم التكوين اليوم. فكل رقم من هالارقام له بعد كبير جداً وله عالم كثير جداً. وإن شاء الله إذا وفقنا الله عز وجل في يوم من الأيام أن تقدر توصل هذه النظرية لأنها لا تحتاج، لا زالت إلى كثير من الأدلة لنوصلها إلى علماء المدين بالرياضيات حتى نفرجيهم علوم القرآن الكريم الحقيقية.

لأن العلوم الحالية هي ليست بمستوى ما يقدمه القرآن الكريم وعالم الجفر. أهلاً وسهلاً فيكم. أهلاً وسهلاً أخت تالية، أحب أرى محاضراتك لحضرتك على التناسخ والتقمص. أنا سنية وأحترم حضرتك جيداً. كلامك يقرر بين السنة والشيعة لأنها فروع من نفس الجذور، أود أن أسمع حضرتك عن الدهشية. أهلاً وسهلاً فيك أخت دالي. بالنسبة للتناسخ والتقمص الإسلام يؤمن باللي يؤمن، لا يؤمن بالتناسخ. بالنسبة للتناسخ هنالك ناسخ ومنسوخ ولكن ليس بالأرواح ولا بالأنفس. يعني حتى القرآن الكريم فيه منسوخ، وإذا دخلنا نحن في علم الناسخ والمنسوخ هذا علم جداً جداً عميق جداً، ممكن إذا الإنسان ليس عنده مقدمات له يضيع. في ناس كثير حتى من علماء ومراجع معاصرين دخلوا في هذا العلم وضاعوا كثيراً لأنهم لا يعرفون التفرقة بالنسبي. العلوم هي علوم نسبية. إذا نحن دخلنا في العلوم الأرضية ممكن تختلف عن العلوم الملكوتية حتى لو كان بمقدار. وحتى برؤية الشخص للشخص الآخر أيضاً تنتقل من مكان إلى مكان آخر. أما بالنسبة للتقمص، لا يوجد شيء اسمه تقمص نهائياً. وكل الأدلة في محاضرة قدمتها عن التقمص قلت فيها إن التقمص هو عندما يموت الشخص يكون عنده قرين.

هذا القرين يكون بعده عايش، فممكن أي شخص لديه تواصل مع هؤلاء القرناء بيجيبه له بفكر أنه عم يجيب روح الميت، لا، ما بتجي روح الميت. روح الميت موجودة في عالم البرزخ، تأتي بإذن من الله عز وجل وأهل البيت إذا خرجت في المنام فقط في الرؤية ولا تأتي إذا كان في هذه الطاولة التي يقومون بها أو لعبة الأويجا أو هل كل الأشياء، لا تأتي من إنما من يأتي هو القرين، وما يقول هي المعلومات التي علمها من صاحبه فيظنون الناس أن هنالك تقمصاً. ولا يوجد تقمص، أنا بالنسبة لهذا السؤال الأخير رأيي عن الداحشية، أعتذر منك يعني ما بعرف شو هي الداحشية بالتحديد لكي أقدر أبدي فيها رأي. أهلاً وسهلاً فيك أخ مرتضى، تتحدث تقول لي أنه تتحدث بشكل موجز عن فيزياء الكم وكيف وجدت المادة أو الطاقة، وهل هي تنفي مفهوم السببية؟ لا. قلت من قبل أقول هلا السببية هي شيء وعنصر مهم جداً في الوجود الكوني كامل، حتى نحن في وجودنا العادي الموجودين هلا، السببية هي شيء مهم جداً ويجب فهمه ويجب فصله بين السببية الأرضية والسببية الملكوتية.

مهم جداً هذا الشيء، لأنه كثير من العلماء دخلوا فيه، حتى في بعض المحاضرات التي أقدمها أوقات ناس بيكونوا قاعدين وهذه المحاضرات لا أقول أنشرها لأنها محاضرات إذا الإنسان ليس عنده مؤهلات، يعني إذا نشرتها مباشرة على اليوتيوب، ممكن شخص بعضه مش عارف هذه الأمور يفتحها، يا يتهمني بالجنون يا يتهم هذا الشيء بأنه هرطقة، ولكن هذه العلوم جليلة جداً أن الواحد يدونها بلا مقدمات، لذلك إن النسبية هي شيء مهم جداً لكي نفهمها ونطبقها على كل شيء موجود حولنا، أما بالنسبة أتحدث عن مفهوم الكم، فيزياء الكم، الله عز وجل في سورة الأنعام تتحدث عنها، سورة الأنعام هي سورة تتحدث عن فيزياء الكم، لما عندما تتحدث عن الإبل عن الأزواج، الإبل والماعز والبقر، شرحتها في محاضرة: ما هو سر إبل ياسين إبليس يعني؟ فأرجو منك سماعها لأنني دخلت فيها في فيلم فيديو تحدثت فيها أنه كيف ما هي فيزياء الكم، يعني علم الكم بالعموم لكي تتحول إلى فيزياء، ولحتى في رياضيات على أن تتجه العلوم الحديثة نحو العلوم الرياضية الكمية، يعني فيها كوانتوم ماتماتيكس، وهذا الشيء بالمستقبل حيتطور جداً للوصول إلى الجومتري المقدس لأنه لا مهرب منه، لا مهرب من الجومتري المقدس، ولكن نريد نحن نقدم نظريات تنجح لكي نصل إليهم مباشرة ننعطي هذا التخايل، ولكن لأسف كثير من العلماء يتبعون ما يريده إبليس هلا على الأرض، حتى هذه الأشياء يخفيها إبليس عنا، يحاول أن يبرم حولنا ويحاول أن يهيننا بالاختراعات التي فخها تجعلنا مستهلكين فقط، مش اللي يعني كان من زمان حتى العلماء العلميين كانوا ياتون إلينا بإبداع علمي، بإبداع نظري، بقواعد علمية ضخمة جداً، مع الوقت هلا تحول هذا الزمن إلى زمن مادي، فكل العلماء يركزون طوال الوقت أن يعملوا اختراع يجلب لهم مصاريف، بس ما بيعملوا اختراع لكي يوصلنا لفهم أعمق لفيزياء الكم لأن هنالك أشياء عميقة جداً أعمق من فيزياء الكم وأعمق كمان من النسبية وهي مربوطة، سرها موجود في سورة الأنعام.

أهلاً وسهلاً فيكم، مرحباً، سؤال سريع: هل أمير المؤمنين هو ناسوت ولا ملكوت؟ أمير المؤمنين على الأرض الإمام علي سلام الله عليه هو إنسان ملكوتي في عالم الناسوت. وبنفس الشيء أيضاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نفس الشيء أهل البيت سلام الله عليهم. ولديهم حتى في خلقتهم هنالك الكثير من الأسرار، وعندهم علم أو عندهم عالم الأبدان وعالم الأجسام، عندهم إياه، هذا عالم الأبدان وعالم الأجسام. قلة من العلماء تحدثت عن عالم الأبدان، والله عز وجل وإذا فتحنا الزيارة الجامعة الأئمة سلام الله عليهم ذكروا هذا الشيء في الزيارة الجامعة على الأبدان: السلام على أبدانكم والسلام على أجسامكم وما لا أذكر. والناس الذين دائماً يتحدثون عن أنه الزيارة الجامعة هي زيارة مزورة، هذه الزيارة تملك من العلوم ومن القرب لأهل البيت ما لا يتصوره أي عقل وأي إنسان. لذلك الإمام علي هو إنسان ملكوتي في عالم الناسوت، والله عز وجل فصل الملكوت للي فوق موجود عن عالم الناسوت، وجعل أمين الوحي جبرائيل عليه السلام هو الواسطة، لأن الله عز وجل قلت لكم من قبل كيف يجعل تلك الواسطة، ولكن في العلم الإلهي لا يوجد واسطة.

يعني تحدثت مرة عن عالم الغيب، هنالك علم الله، علم الله كامل، فهنالك علم يتغير ويتبدل، وبعد منها الأقدار في الناحية النهائية كيف تكون وكيف تكون مرتبطة وتنفصل عن بعضها البعض. الشخص الذي يرى الأحداث قبل حدوثها شو يعني؟ الله عز وجل قلت لكم من قبل، أهلاً وسهلاً فيك أخ كروس، قلت لكم من قبل شيء مهم جداً وناس كثيرة... هذا المنطق، بس الحمد لله في ناس رجعوا اقتنعوا فيه. في سورة البقرة أول ما تفتح سورة البقرة: «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة». الإيمان بالغيب هنا لا يعني ماذا غداً وماذا سوف يحدث. الإيمان بالغيب هنا لا يعني أهل البيت، الإيمان بالغيب هنا لا يعني صاحب العصر والزمان. أنا أقول لكم مختصرات عن علماء محاضرات سمعتها لهم. الله عز وجل عندما قال: «الذين يؤمنون بالغيب»، هو يتكلم عن نفسه. نفسه، وليس أيضاً نفسه المخلوقة، التي هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. هنا أيضاً ممكن أيضاً الناس تأتي لتكفرني على هذا الموضوع. لا، نفسي هنا التي هي لا تدرك ماهيتها، لا يدرك من هو. لا. فالله عز وجل لم يرمز إليه إلا إلى نفسه، ما في حتى ما في كلام يعبر إلا بمعنى الغيب.

الذين يؤمنون بالغيب، الذين يؤمنون بالله عز وجل، من دون نسبته إلى صفة الله، بدون نسبته إلى صفة المخلوق، من الأسماء الحسنى كلياتها. هذا الشيء إذا وصلنا له أيها الأحبة، هو ما يريده الله عز وجل منا في عالم الدنيا. هو هذا الشيء ما يريده الله عز وجل منا. يجب أن نخرج من ما جعل الله عز وجل في حدود. في ناس يقولون الله لا يعد، كذا تسأل وتقول: كيف تتصور الله؟ يقول لك: ممكن يكون دخاناً، ممكن يكون طاقة. هو الله عز وجل في أسمائه، يعني مثلاً تلاقي المسلمين يكتبون كلمة الله على الحائط هذه الصورة ويقدسونها. هذه الله عز وجل أعطاها قدسية، ولكنها ليست الله، لأن أنت إذا ظننت أن هذه الصورة هي الله، يكون أنت أشركت بالله عز وجل، هذه الصورة هي مخلوق لله، حتى الاسم هو مخلوق له، لا يدرك لله ماهية. وكلما إنسان يتعمق في العلم أكثر، كلما يجرد الله عز وجل من ذلك العلم، هذا هو معناه: والذين آمنوا والذين أتوا العلم درجات. لذلك الغيب هو المطلق هو الله عز وجل، أما عن معرفة الغيب في عالم الدنيا هو شيء متاح جداً، والله عز وجل عندما كتب الأقدار بالقلم الأول، كل شيء موجود، في ملائكة تعرف موعد الخروج، خروج الإمام سلام الله عليه.

الإمام المهدي نفسه يعرف موعد الخروج، كيف هو وكيف لا يعرف؟ أنا أندهش من بعض الناس يقولون لا ما بيعرف، لا يعرف. الموعد يوم القيامة تعرفه الصحب، لا، أمة سلام الله عليهم يعرفون موعد يوم القيامة. وصولاً إلى كل شيء موجود وكل شيء مخلوق إلا الله عز وجل لا يدرك، ولا يعرف ما هو. هنا معناتها الغيب. الذي غاب نهائياً عن كل ما نعرفه وما لا نعرفه عن الواقع وعن الخيال وعن كل شيء، فلذلك قال الله عز وجل: «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة». هنا الصلاة تنفصل عن الصلاة التي نقدمها لله عز وجل، أو الصلاة على محمد وآل محمد، هي المعنى الباطني العميقة لها، وأنا عندي أدلة كثيرة في هذا الموضوع، إذا أتيح لي بيوم من الأيام أن نتكلم بها. سأنزل قليلاً بالأسئلة لتحت لأن الحمد لله في ناس كتير عم تسأل، بتمنى ما أكون طولت عليكم لهلق في المحاضرة. خلينا نفتحه أكثر نشوف إذا في اللهم صل على محمد وآل محمد. يقال هنا ما هو الاختبار الذي اختبر به السادة؟ السادة ليعجلو من نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، نعم. كمان هذا موضوع عميق شوية حختصره.

الله عز وجل عندما خلق الشجرة، قلت لكم إذا الأخ تابع الموضوع من الأول، بس حارجع أقوله من الأول. كان نور الله، كان الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنور القدرة. مش من العدم، انتبهوا، الله عز وجل أتى بعد منه خلق العدم، نحن خلقنا من العدم، فخرجنا من العدم بنداء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا من أحد الأبعاد. النداء كان من الناحية العملية نزول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما نظر الله عز وجل إليه نظرة الهيبة، عرق ذلك النور، أنا عم بحكي هلا حديث عن الأئمة سلام الله عليه، مش شيء لم أتي به، هو هذا حديث عن أهل البيت. نظر إلى النور، فعرق ذلك النور، فتكونت نقط صارت مثل بحر ماء. وكان عرشه على، ليست ماء الأرض، الماء الموجود في عالم الملكوت. فنزل ذلك النور في الماء فانفجر مثل انفجار كبير، هلا أنت شوف القنبلة النووية كيف تنفجر شكل شجرة، أو شكل مشروم، فينفجر انفجاراً كبيراً، هذا الانفجار تحول إلى شجرة. مش في بأحد الأدعية يقول: فرعها علي وكذا وكذا، وأشجارها وثمارها أهل البيت والأنبياء والأولياء.

ها هو الانفجار، فتكون كل نقطة من النقط التي جعلت هذا البحر هي ذاتها. خلقت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن هي خرجت منه، لأن قلت لكم من قبل الأنبياء هم صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فتكونت تلك الشجرة مع تلك الفاكهة ومن الانفجار لما صار الانفجار كل الماء. صار تحول إلى حياة، دب فيه الحياة، منه ما هو دائر ومنه ما هو طولي. وذكر الله عز وجل ذلك في سورة الرحمن: «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان». في كثير من المفسرين يقولون اللؤلؤ والمرجان هو الحسن والحسين سلام الله عليه، وممكن يكون أحد التفسيرات الباطنية، ولكن التفسير الباطني الأعمق من ذلك أنه اللؤلؤ والمرجان هو خلقت النساء والرجال من الانفجار الأول. لأن قلت لكم قبل سورة الرحمن هي كاملة من عالم الملكوت، كل شيء فيها ملكوتي. وكان الله عز وجل يتحدث: «بأي آلاء ربكما تكذبان» هنا يتحدث لما يقول عن الجن لا يقصد الجن الموجودين على الأرض. الجن الحقيقيون هم الشيء المجهول عن عيوننا. والشيء المجهول عن عيوننا هو حبتار الأول، فتحدث مع حبتار الأول وتحدث مع أتباع حبتار الأول الملك الناسوت التي كانت على الأرض.

الذين هم أتوا ليعذبوا في وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليغتصبوا الخلافة ليعذبوا السيدة الزهراء سلام الله عليها. لذلك كيف اختار الله السادة؟ لأن اختار الله هؤلاء السادة لأنهم لما طلع ذلك الانفجار من ذلك النور كان في مكان معين هو يرتبط مباشرة بالباطن يعني من داخل الانفجار. أنتم هلا إذا شفتم هنالك يبقى مثل ما نقولها باللغة العربية مثل تيوب. من جوا، في نقاط من جوا طلعت لبره، هذا هو الشيء الذي طلع لبره ولتحول تابع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فطبق الله عز وجل ذلك ونسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عالم الدنيا. لذلك الله عز وجل فضلهم بهذا النسب، ولكنهم أعطاهم أن هم عندهم امتحانات أكثر من غيرهم في أشياء وأشياء أخرى. لذلك حتى وجودنا في عالم الدنيا إذا كنا سنة أو شيعة أو مسيحيين أو يهود أو كذا، كلياته مربوط في العالم الأول، وكيف نحن تقبلنا الشجرة. والله عز وجل أنزلنا على عالم الدنيا لكي ممكن يعطينا مجال لكي نغير. فكثير من الناس سوف يخرجون من نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الملكوتي لأنهم على الأرض هم يرفضونه، وكثير من الناس سوف يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أبوهم.

بحكم ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أنا وعلي أبوا هذه الأمة». يعني كل شخص يرضى في رسول الله على الأرض يكون ينتسب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقرابة في عالم البرزخ وكمان في عالم الجنة. وهذه كمان من البواطن المهمة جداً، نحن اليوم إذا التزمنا بحبنا لهم سوف يغرينا الله عز وجل كأننا خلقنا منهم، لأنه هو يقول: «أنا وعلي أبوا هذه الأمة». هل توجد طريقة لمعرفة المستقبل؟ نعم، توجد طريقة لمعرفة المستقبل إذا عرفنا الواقع الذي نحن موجودين فيه، إذا خططنا له جيداً. إذا نحن قمنا بواجبنا لنفسنا، لعيالنا، إذا قمنا بتربية أولادنا بطريقة جيدة جداً، لأن هم المستقبل سيكونون. فمستحيل أن يكون المستقبل شيئاً نجله إذا نحن فعلاً حضرناه له من الآن. نعم، نعرف المستقبل بما نبنيه اليوم في الحاضر. أخ يقول: أحاديث نبوية عن آخر الزمان، أهلاً وسهلاً فيك. إن الحسن علي بن علي قد تنازل عن الخلافة لمعاوية، فيلزم هذا القول أحد أمرين: إن الحسن عليه السلام قد تنازل عن الخلافة لكافر وهذا مخالف لعصمته، أو يكون معاوية مسلماً عادلاً.

شبهة كلاسيكية وتطرح من عهد الإمام الحسن إلى الآن. ما أعرف، كثير من العلماء أجابوا على ذلك وبينوا أشياء جداً مهمة. أولاً، ما جرى على الإمام الحسن عليه السلام أو الإمام الحسن لم يكن من خلال الناس المحيطين به بموقع قوة. الله عز وجل أعطاه العصمة والإمامة، ولكن الإمام معاوية لعنة الله عليه بهذه اللعنة التي قلتها لأنها تبرأ من إنسان قتل الإمام علي سلام، مش قتل الإمام، عفواً، قتل الإمام الحسن، وأنشأ إمبراطورية إسلامية، يعني هو أول ما بدأ بالإمبراطورية الإسلامية. لا يوجد كان شيئاً اسمه إمبراطورية إسلامية أبداً أبداً. وهو وكثير من العلماء حتى السنة كانوا يتبرؤون منه هو، حتى في علماء معاصرين تبرؤوا منه، ولكن من الضغط السعودي والوهابي، بعدين رجعوا تراجعوا. وقد بيّنوا ذلك كثيراً، حتى في معركة قتل أصحاب الإمام علي أو أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كحجر بن عدي. قالوا له: تقتل الفئة الباغية، فقاما وقال إنه هو كان مع علي فقتله علي بطريقة شيطانية التي كان يتابعها. المهم، لا، الحسن عليه السلام ما تنازل عن الخلافة، أقاما عقد الصلح السياسي.

لماذا؟ لأنه كان يؤسس لثورة الإمام الحسين سلام الله عليه. كان الإمام الحسن يمتلك تقريباً ستين من الصحابة المهمين جداً. الصحابة الذين رباهم بالغالي والنفيس، يعني إبليس كيف يجمع أعوانه؟ إبليس يقف ويقول لهم: خذوا المال، خذوا المال، خذوا المال، خذوا الدنيا، خذوا النساء. تلاقي الناس كلياتها أتيحت حوله. أما عن الصالح الذي يريد رضا الله عز وجل مثل الأئمة سلام الله عليهم، كانوا ينتقون الناس انتقاءً يقربونهم ويعلمونهم، نحن شخصياً نفس الشيء. نحن هلا في هذه الدنيا إذا بدي أجيب شخص بدي أعلمه الصلاة، بده يأخذ سنتين ثلاث سنين يتعلم الصلاة الحقيقية. ما في إنسان يقعد على المصلى بيصير يصلي مباشرة. قراءة القرآن، حفظ القرآن، حفظ أحكام الدين، معرفة الحقائق، تأخذ وقتاً كثيراً. فالإمام الحسن سلام الله عليه رأى أنه كيف دخل معاوية ورشى كل جندي الإمام علي، فسرق كلياته، سرق الجند كلياته. فالإمام الحسن أخذ من الإمام علي تقريباً ولا شيء. لا شيء تقريباً من الناحية لأنه أخذوا كلياته معاوية لعنة الله عليه، وكيف رشى كل الموجودين حوله بالمال والطمع وهذه الأشياء، فالإمام الحسن لم يتنازل عن الخلافة، بل هو أمضى شيئاً سياسياً لكي يتقيه ويقي أصحابه.

لأنه بسبب ما قام به الإمام الحسن وهو الذي انتصر على معاوية في هذا الصلح مع أنه كثير من العلماء لا يذكرونه، بأنه هو نقل التشيع إلى إيران ولا باكستان ولا الهند، حتى وإلى لبنان، وإلى كل المناطق المحيطة في يعني، إذا كان قلب العرب الإسلامي فارغاً، وكان يمتلك بالحقد والشيطنة، وكل شيء شرير، فالأئمة سلام الله عليهم كانوا يكرسون، كانوا يعلمون أصحابهم الذين ربوهم بالغالي والنفيس، وأرسلوهم في بلاد المسلمين، لأنه عرف الإمام الحسن مباشرة سوف يأتي الإمام الحسين ويقوم بتلك الثورة التي لا زالت تمتد حتى الآن. بس بدي أذكر أيها الأحبة بس إذا كان عندكم صبر عن ثورة الإمام الحسين سلام الله عليه شيء مهم جداً. خلينا ندرس التاريخ شوية صغيرة. هذه معلومات جديدة بتمنى أنتم تأخذوها بعين الاعتبار لنرى أهمية الإمام الحسن سلام الله عليه. في إذا بتذكروا على عهد عبد الناصر حاولوا ترميم شو اسمه؟ صلاح الدين، حاولوا ترميم صلاح الدين. في ذلك الوقت كانوا يريدون شيئاً قومياً، يعني بنلاقي نحن كيف يزورون التاريخ القديم والحديث وكيف تدخل الله عز وجل في استشهاد الإمام الحسين، وكيف مهّد ذلك له الإمام الحسن، كلياتها مربوط ببعضه البعض يا أحبة ما تفكروا إن هذا الشيء منفصل عنه.

في ذلك الوقت كانوا يريدون شيء قومي، يعني بنلاقي نحن كيف يزورون التاريخ القديم والحديث وكيف تدخل الله عز وجل في استشهاد الإمام الحسين، وكيف مهّد ذلك له الإمام الحسن، كلياتهم مربوط ببعضه البعض يا أحبة ما تفكروا إنه هذا الشيء منفصل عنه. صلاح الدين كان يستعمل دائماً كبعبع للشيعة لأنه قتل الكثير منهم في مصر، فيقال فوق المليون، كان يأتي بالعلويين الشيعة، وإذا كان عنده بناء يريد أن يبنيه، يضاعمهم بقلبه، ويحط عليهم ويصب عليهم الباطون. لذلك كثير من المحتويات الأثرية حتى من المساجد القديمة في داخلها في داخل بقلبها بجواتها قبور العلويين ولا الشيعة لها، وهو قام بها اللعين صلاح الدين. وحتى كان ميمون بن ميمون كان يقال إنه مسلم وجابوه إنه مسلم أو مسيحي، وأسلموا بحب المسلمين، كان كله كذب بكذب، لا زال معبد بن ميمون الذي هو معبد يهودي، ويقام به موسى بن ميمون ويقام به الكثير من الطقوس الذين قالوا لدى حتى وصل القول عندهم لدى اليهود اثنين موسى، موسى النبي وموسى بن ميمون، لأنهم دياناتهم أحيوا. وحتى كان ميمون ابن ميمون كان يقال إنه مسلم وجابوه بالفلهم مسلم أو مسيحي، وأسلموا بحب المسلمين، كان كله كذب بكذب، لا زال معبد ابن ميمون الذي هو معبد يهودي، ويقام به موسى بن ميمون ويقام به الكثير من الطقوس الذين قالوا لدى لدى حتى وصل القول عندهم لدى اليهود اثنين موسى، موسى النبي وموسى بن ميمون، لأنهم دياناتهم أحيو

ففهم النظام السياسي دائماً كان يعتمد، فلذلك نرى في العراق أنه حتى كمان المقبور صدام حسين كان يقوم بنفس الشيء، حتى سمى شارع صلاح الدين، كان يقول إنه هو صلاح الدين العرب، فيحاول ترميم هذه الفكرة عند المسلمين، بعد منها أتت الهزائم كاملة مباشرة بعد منها. يعني كان شعار ذلك الحرب التي جرت ما بين إسرائيل ومصر فيها صلاح الدين، فيها أنه هو عبد الناصر سوف يكون صلاح الدين. يعني كان شعار ذلك الحرب التي جرت ما بين إسرائيل ومصر فيها صلاح الدين، فيها أنه هو عبد الناصر سوف يكون صلاح الدين. يكون صلاح الدين، الملك فاروق قبل منه سوف يكون صلاح الدين. دائماً كانوا يرممون هذه الفكرة. انظروا إلى حكمة الله عز وجل. الله عز وجل جعل لنا الإمام الحسين. ما دخل أتباع أهل البيت في حرب. حقيقية، يعني حقيقية لله عز وجل. والحمد لله هم ابتعادهم شوي عن السياسة في تلك الأزمنة الوسخة القديمة. الحمد لله هلا صار في عندنا وعي، بس ولكن للأسف الجيل الجديد الذي عم يجي هلا جاهل للهوية القديمة. يمشي وراء الشعارات. تلاقي واحد نحن روافض، نحن كذا بيمشي وراء.

ولكن قلتها مرة بمحاضرة مخصصة. أهل البيت لا يريدون أن يكونوا روافض، أهل البيت يريدون أن يكونوا جعفريين شيعة. المصطلح السياسي لما يجب أن يكون اليوم هو التشيع وليس الرفض. المصطلح السياسي لما يجب أن يكون اليوم هو التشيع وليس الرفض. نحن يعني بالمعنى العموم رافضون إلى الخلافة، ولكن نحن اليوم شيعة علي. شيعة علي غير بالمصطلح السياسي هي توازي الخلافة الإسلامية التي يظنون بها المدارس الأخرى. فإذا كنا روافض نحن نكون في المستوى مباشرة تحت من فضلهم، بس نحن خط مستقيم وند لكل الخطوط الأخرى، يعني نحن وصلنا إلى هذه المرتبة، فيجب أن نكون شيعة. لا يجب أن نغار في هذه الأشياء لأن الإمام الحسين سلام الله عليه عن طريق الله عز وجل أرادنا أن مثلاً نحن. لا نأتي بشيعة من عفواً لا نأتي بشخصية من التاريخ ونقوم بتلميعها، مثل ما هم قاموا بتلميع صورة صلاح الدين أنه هو بطل وهو كذا، وهو عادل. لا لا لا ما كان عادل ولكن أي شيء، كان هو سكيراً، كان يقتل المسلمين. جبر على الحرب التي كانت موجودة هنالك من خلال ضعف معين ومن خلال مكاسب سياسية معينة، استعمل دم العلويين لذلك الانتصار، وبعدين فرجوه أنه هو بطل وفاتح. لا.

الله عز وجل جعل لنا مثلاً من دون تلميع أي شخصية تاريخية وهو الإمام الحسين سلام الله عليه. لذلك كل الحروب التي تقام ضد الشيعة اليوم في اليمن وفي لبنان وفي سوريا، وكل الأشياء، أنا لست لا أتكلم طائفية يا أحبة. الله عز وجل جعل لنا مثلا من دون تلميع أي شخصية تاريخية وهو الإمام الحسين سلام الله عليه. لذلك كل الحروب التي تقام ضد الشيعة اليوم في اليمن وفي لبنان وفي سوريا، وكل الأشياء، أنا لست لا أتكلم طائفية يا أحبة. ولكنهم يجهلون التاريخ للأسف، يجهلون كل هذه الأشياء وكل هذه الحقائق. يعني مثلاً ضلوا يقولون إيران هي السبب هي السبب هي السبب في خراب العالم الإسلامي، وهي تتعامل مع الولايات المتحدة وإسرائيل لكريمه السعودية فتحت سفارة وتحدثت معهم وتحدثت عن الفلسطينيين وقتلت لا تقم بخط الفلسطينيين وبعدين ما يزالون يقولون إيران هي السبب. يعني مثلا ضلوا يقولوا إيران هي السبب هي السبب هي السبب في خراب العالم الإسلامي، وهي تتعامل مع الولايات المتحدة وإسرائيل لك لحتى السعودية فتحت سفارة وتحدثت معهم وتحدثت عن الفلسطينيين وقتلت لا تقم بخط الفلسطينيين وبعدين ما يزالون يقولون إيران هي السبب.

من العمالة، طب سؤال واحد، ما هي مصلحة إيران مثلاً من كل هذه الأشياء؟ بيقول لك مصلحتها لأنها تريد أن تكون دولة فارسية. طيب، هي لو قامت اليوم اعترفت بإسرائيل أعطتوها كل شيء، فتحوا أمامها كل شيء، لا لم يعد يريدوا أي أحد بالعالم العربي كله، بيسكروا العالم العربي كله بس بضلوا مع إيران. بيقول لك مصلحتها لأنها تريد أن تكون دولة فارسية. طيب، هي لو قالت قامت اليوم اعترفت بإسرائيل أعطتوها كل شيء، فتحوا أمامها كل شيء، لا لم يعد يريدوا أي أحد بالعالم العربي كله، بيسكروا العالم العربي كله بس بضلوا مع إيران. شو بدهم بالعالم العربي كله اصلا؟ فقُبحت من أجل هذا الشيء، هي تعاني ما تعاني، ونحن نأتي فنقول لا، هي مع إسرائيل وهي مع أمريكا، وهذا كلياته لكي يغشوا العرب. أكثر من هيك بعد، أكثر من هيك حقائق تنتشر، فالله عز وجل جعل كل هذا في الإمام الحسين، أعطانا شخصية لا ترتاح تحتاج إلى تلميع، لأن الله عز وجل لمع لنا شخصية ملكوتية كانت على الأرض وكانت مثلاً يُحتذى به، فلو كانت الدول وعملت محاضرة عن هذا الموضوع بالنسبة لفلسطين،

لو كان الفلسطينيون يسقطون من حساباتهم صلاح الدين وكل هذه الأشكال التي هن حاطينها في ثورتهم، ويقومون بالالتزام بثورة الإمام الحسين سلام الله عليه، وبرفع رايات هيهات منا الذلة، لكان اختلف الموضوع كثيراً. كما يفعل اليوم في اليمن، شوفوا اليمن، شوفوا محاصرين جوا وبرا وبحرا وبالأدوية والأغذية وبكل شيء، وهم ناس مصطلحفون، نحن عم نسمع صوتهم، ما حدا عم ينصرهم، ما حدا عم يحكي عنهم، بالعكس يحكوا عليهم كذا كذا كذا، كثير منهم يموتون بالأمراض والكوليرا وهيك، وبيرجعوا بس الاحتفال يوم القدس هن أكثر ناس موجودين يريدون نصرة القضية الفلسطينية، لأن عندهم الحسين سلام الله عليه، وهذيك عندهم صلاح الدين. فانظروا شو عمل صلاح الدين في الأمة، وانظروا ماذا يفعل الإمام الحسين، وكل هذا الشيء بسبب الإمام الحسن سلام الله عليه، لأنه مهد له ولم يتنازل له عن الخلافة. لأن بالقول النبوي الموجود، هذا القول النبوي الموجود في كتب السنة، لك الحسن والإمام الحسين إمامان قاما أو قعدا، سلام الله عليهم. بالنسبة للأخ، أحاديث نبوية، يعود بطرح كل الأسئلة الكلاسيكية والتي عندي محاضرات فيها، بأعتذر.

ولكن لضيق الوقت، نفس الشيء لكسر ضلع الزهراء سلام الله عليها، أو أن الإمام علي لم يأخذ بحق زوجته، لأن، قلت لكم من قبل، السيدة الزهراء في هذا الموقف لم لم تكن، لم تكن بالمعنى زوجة، لإمام علي بالمقصد الزوجية العادية. شو يعني يعني؟ من كان إمام عصري، للسيدة الزهراء كان الإمام علي سلام الله عليه هو إمام عصره. فلما اجوا لحتى يؤذوا الإمام علي، فهي جعلت جسدها على الباب. يعني قامت بتعليمنا بمعنى، ال كيف كيف، نضحي بالغالي والرخيص في في، في الدفاع عن الولاية. يعني كانت هون تدافع عن ولي زمانها، ولم تكن تدافع عن زوجها. وأذن لها الإمام علي في ذلك، لأن الله عز وجل أمر به ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم بنفس الوقت، لأنها لما لما، لما هن دخلوا على الباب، هي قالت إني فاطمة، وهم كانوا يعرفون بالتحديد من هي فاطمة، لأن الله عز وجل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال، «فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها». وهم كانوا يعرفون بذلك. وهم لما تقدموا لطلب يدها،

قالوا أمرها في يد الله. لو صور الآية درجة. فإنسان ملكوتي بهذا المستوى، أمرها في يد الله ويغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها وكل هذه الأسباب، ويوقف واحد برا يقول وإن يكن فاطمة في الدار، فهذا بحد ذاته هو جريمة بحد ذاته. ناهيك عن كل الشيء الذي حدث بعده، وعلمتنا السيدة الزهراء قيمة الدفاع عن الولاية. هي أول الشهداء بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النساء. فعلمتنا قيمة الولاية، قيمة الدفاع عن الولاية. هون كانت تدافع عن ولي أمرها. وولي أمرها أذن لها بالدفاع عنها، لأنها أكثر الناس الذين يستحقون هذا الدفاع. هي أكثر الناس قرباً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى الإمام علي سلام الله عليه، لذلك كل الأئمة سلام الله عليهم عاشوا في رضا الله وماتوا في رضا الله، كلياتهم، حتى السيدة الزهراء. هل نحن في عصر الظهور؟ وما هي الدلالات ومن هي الشخصيات المذكورة في عصرنا؟ كل العصور هي عصر ظهور أيها الأحبة. قلت لكم من قبل كل العصور هي عصر الظهور، بس ولكن الإنسان نفسي هو اللي بيقرر أنه امتى يظهر الإمام،

وأمتى يؤجل ذلك الظهور. لانه قلت لكم في هنالك شيء نحن نكتبه، والله عز وجل بمشينا على حسب ما نكتبه. إن كنا من الفاسدين سلط علينا حكاماً فاسدين، وإن كنا من الأخيار سلط علينا حكاماً أخيار، وإذا كنا من من المؤمنين سلط علينا حكاماً مؤمنين. لذلك تغيير أو الظهور يحصل عندما نحن نتغير من الداخل ونستحق الإمام المهدي سلام الله وإلا بيصير في مثل ما صار مع الأئمة سلام الله الآخرين. أهلاً وسهلاً فيكم جميعاً. شكراً لكل هذه الـ في أخ بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله. ذكرت كتاب الهفت الشريف وهو كتاب نصيري، نعم. هو هم يستعملون ذلك الكتاب، بس قلت من قبل أنه يجب أخذ هذا الكتاب وتنقيحه. معظم تقريباً أنا قريته، 20% منه ما ذكر منه تقريباً مش 100%، ما كملته 100% بس ولكن يجب تنقيحه. هنالك الكثير من الروايات فيه حقيقية. بعدين بعدين، أي مثلاً أنا جبت كتاب الكافي مثلاً وإجت طائفة وقالت أنه الكتاب الكافي هو لنا أخذته من من روايات أهل البيت لحتى هي تعطي شرعية

لما ذهبها. هذا لا ما بيكون أنه كتاب الكافي هو السبب، لا. الإنسان بالعموم يحتاج إلى تشريع لحتى يشرع اللي هو موجود فيه. أهل البيت بكل صراحة أعطوا رأيهم في النصيرية، وعلماءنا أعطوا رأيهم في النصيرية بكل صراحة. لذلك حتى الكتب السماوية من الإنجيل والتوراة يجب أخذها ومقارنتها بالقديم وتنقيحها وتعليمها للمسلمين، لأن هذه كمان لأنها لأنا نحن. فمن هذا الباب أنا قلت من وقتها إنه الهفت الشريف فيه حقائق حقائق كثيرة يجب أن نتعلمها نحن كمان لأنها تؤسس لأشياء مهمة جداً سوف تحصل في عصر الظهور. فلذلك نفهم من هذا الباب أنا تحدثت، لم أتحدث أنه انه هو يجب أن نحنا نأخذه لأنه نصيريين وما نصيريين، لا نحنا شيعة اثنا عشرية ونفتخر بذلك. أخ، هذا سؤال مهم بالنسبة سؤال، أريد معرفة الرد على القرآن ليس عربي تماماً بل أصله سرياني وأرامي، هل الصحيح؟ في محاضرة ما أهالي أحبة عن عن نفس الموضوع، نفس إذا بتتحاف عنه، هل القرآن الكريم أصله سرياني أو أرامي أو كذا؟ قلت لكم من قبل

وعطيت أحاديث عطيت أدلة علمية عليه، الدليل العلمي من الرياضيات نفسه، إذا نحن أتينا بقاعدة رياضية ونريد الجواب، أيهما الجواب ولا القاعدة الرياضية الأساسية؟ نحن نقوم بالقاعدة الرياضية وبوضع كثير من الأرقام والقواعد لنصل إلى الجواب النهائي. نفس الشيء بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقرآن، القرآن لأنه الأصل فهو الله عز وجل جعله في النهاية، الأصل يوضع في النهاية وليس في البداية. الله عز وجل جعل ذلك تشريعاً حتى في الرياضيات وفي الفيزياء وفي كل العلوم، أنت عندما تريد أن تصل إلى الإجابة، لا تصل إليها من البداية، تصل إليها إلى النهاية، فتكون نهاية الحرف منها تتبدأ البداية، مثلاً أعطيك أعطيك مثل. أمير المؤمنين قال قل القرآن موجود في سورة الفاتحة، كل الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم، كل بسم الله الرحمن الرحيم في الباء، كل باء موجودة في النقطة، وأنا النقطة التي تحت الباء، إذا أردت أن أعرف العلم الأساسي من أين أبدأ به؟ من القرآن ولا من النقطة؟ أبدأ من النقطة، لانه هو العلم هو كل شيء يأتي إليه وينتهي إليه لهذا العلم.

لحتى نفتح هذا العلم يجب أن نعرف علومه الداخلية، لحتى نعرف علومه الداخلية يجب أن نطبق كل العلوم، لأنه شو بقول لك كل شيء ينتهي إلى تلقا النقطة. وأمير المؤمنين شو بقول لك؟ العلم نقطة كثرها الجاهلون. العلم كله نقطة كسرها الجاهلون، إذا نحن وصلنا مباشرة إلى المواهي، شو هي المواهي؟ هي الرياضيات نفسها، هي معدن الحكمة، من معدن الرياضيات، من معدن العلوم، أو من معدن القرآن الكريم، من معدن الأحاديث التي تتحدث عنها الرسول، كلها بنجمعها هي بتصير نقطة، من هون نكتشف ما هي النقطة، بس إذا بلشنا من الآخر نفوت بقواعد، والقواعد هي شو؟ سريانية، أرامية، كذا كذا كذا، وتنتهي آخر شيء للنقطة الأساسية، لذلك يكون الأساس هو أبو الجميع. أبو الجميع، حتى لو ذكرت كلمات منه منه، مثلاً إذا قلنا قاعدة من فوق A + B + C times 5 equal كذا كذا، آخر شيء بيصير رقم خمسة هو الجواب النهائي مثلاً، بيكون الجواب النهائي في بقلبه A وفي بقلبه C وفي بقلبه 5 وفي بقلبه كل الأرقام التي طرحت وجمعت فوق ليصل لرقم خمسة. أرجو أن تفهم هذه المعادلة، لذلك القرآن يكون هو الأساس، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أبو الأنبياء وليس آدم.

هو الأساس، لأنه هو الجواب النهائي الذي يريده الله عز وجل أن تنظر إليه، أن تذكره لأنك الأنبياء هم صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك يجب النظر إلى رسول الله كشخص يمثل كل هذه الصور. نفس الشيء القرآن إذا كان هو صور لكل عفوان الكتب السماوية كلها صور للقرآن، لذلك القرآن هو الكامل لكل تلك الصور وأكيد حتلاقي من تلك الصور في قلبه، مثل ما كان موسى عليه السلام لما شق البحر، رسول الله شق القمر وشق البحر موجودة كما نفس الشيء. بـ بـ أشياء كثيرة، كل الأنبياء، كل معاجز الأنبياء، مثلاً عيسى عليه السلام أحيا الموتى، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحيا الموتى، فتكون هذه الصفة موجودة وهي مؤسسة من رسول الله، ولكن الله عز وجل أعطاها لذلك النبي. نفس الشيء القرآن يحمل كل تلك الصفات والله عز وجل أخذها وأعطاها للإنجيل، أعطاها للتوراة، أعطاها للآرامية، أعطاها للسريانية، فلا تصدقوا كل هؤلاء الناس اللي بيطلعوا بقولوا لكم القرآن أصله آرامي أو سرياني، وألف لام مي هى مش عارف من وين جايبينها، هذيك المرة في المرة السابقة استمعت لشخص يتكلم ولأسف كثير من الناس تتبعه، وهو بالنهاية كل معظم العلوم خاطئة لأنه يبرهن أن القرآن هو أصله

أصله من الحضارات القديمة، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطريقة أو عليه وآله وسلم بطريقة غير مباشرة سرقها منهم، مثل ما بقولوا أنه سرقها من ورقة بن نوفل، فنحن من غير انتباه ولأننا نمبهر في هذه الأشياء ونفكر فيها مضبوط ونقول واو فعلاً القرآن يحوي، لا، هو يهيننا في ذلك ولا يمدحنا، ونحن لا نتتبع الإهانة ولا نتتبع المدح، نحن نتتبع الأشياء العلمية الحقيقية التي تنتهي إلى المواهي، المواهي الحقيقية مش أشياء عشوائية مثل ما هن بيقدمونها وبعدين يفسرونها على ذوقهم، لا. هنالك أشياء صوتية مثل طه، طه شيء صوتي، وأتحدى كل الناس الذين قاموا بتفسير طه، حتى هذا الشخص للي اتحدث أنه هو سرياني، اتحدث في في في في في في في في في في أن طه هو شيء ينزل مثل ويعطى صدقة ويط انفجار قوي جداً، إذا إنت كتبت الانفجا في كتابة عادية تقصد طه، تكتب طه وهذا اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ليه؟ لانه عندما نزلت تلك الطاقة النورانية التي تمثل نورانياً في ذلك الماء، طلع ذلك الانفجار. ذلك الانفجار أعطى صوتاً، فكان في سكوت وبعدين تكلم.

هون تكلم السكوت، كيف يكون قبل من قبل؟ الله عز وجل لا يتكلم ولا يسكت، من تكلم أولاً هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكلمة طه. يجب أن ننتبه ونلتفت لهذه الأشياء، لذلك كلمة طه ليست كلمة من الأشياء اللي هو تحدث عنها أنه هي أصلها كذا وأصلها كذا، لا. هي أصل الصوت طه، أصل خلقة الصوت. وحتى في شكله أصل خلقة الصوت، قلت لكم من قبل: طه هو امتداد في امتداد، فيه شيء مدد، فيه شيء لا ينتهي مثل كلمة الله الهاء اللانهائية، القلب شكلها مثل الهاء، لا تنتهي فيها مدد. الدم الذي موجود فيها من كلمة مدد ولكنها مقلوبة. الدم هو شيء مادي، مدد هو شيء معنوي، بالعكس. يجب الالتفات لهذه الأشياء. أنت جاهل، افهم أولاً كتاب الله. شكراً لك. هل الكساء يمثل نقطة؟ النقطة هي الأساس، هي قبل الكساء نفسه. النقطة هي ما ينتهي كل شيء إليه. هو الله عز وجل جعلها بالبداية، هو الذي فتق منها السماوات والأرضين وكل شيء. وجعل تلك النقطة في الميم. أيها الأحبة، ليس قصدي النقطة عندما أتحدث عنها هي نقطة موجودة على ورقة، نقطة هكذا نقطة، لا.

هذه ليست نقطة. النقطة الحقيقية هي نور، نور الأساس الكبير، يمكن أن يكون النور هذا يعم السماوات والأرض كلياته، يمكن هذه تكون نقطة. يجب أن نفكر من ناحية نسبية، قلت لكم من قبل، وليس من ناحية معنوية. عندما نقول نقطة، ليس النقطة الموجودة على الورقة، النقطة الموجودة على الورقة تمثل صورة عن تلك النقطة الكبيرة الموجودة فوق. الشمس هي نقطة، الأرض هي نقطة، القمر نقطة. لذلك إبليس في السنوات الأخيرة كرس كل شيء، كل يعني وتشرحت عن هذا الموضوع وخطورته: انتشار الأرض، أهي مسطحة ولا دائرية؟ قلت لكم: كرس كل ما قدمه السابقون في هذا الموضوع حتى يرجع يجهل الناس ويقول الأرض هي مسطحة. لماذا؟ لأنه يريدنا أن نبعد عن النقطة، يريدون أن نبعد عن الميم، يريدون أن نبعد، هي طاقات، أيها الأحبة، طاقات. أبسط شيء هو علم الله عز وجل يكون في أبسط جواب، أبسط جواب. الذي يقال عنه السهل الممتنع، هو أبسط جواب، وقال ذلك أينشتاين عندما سألته الممرضة قبل موته إنه ما هي النصيحة التي ينصحها؟ قال له: إن الله، شوفوا قال: الله يوجد في أبسط الأشياء، يعني القاعدة الأساسية E=mc² غيرت المعادلات الكونية كلياتها.

يأتي علماء اليوم فيجلبون لك كتاباً كلياته قاعدة واحدة، أشياء لا تفهمها، لكن الله عز وجل يجعل كل هذه الأشياء في قاعدة صغيرة جداً تغير العالم. نفس الشيء في الأرض، إذا قال لك الواحد: الأرض دائرية ولا مسطحة؟ انظر إلى حولك، أأبصرت لك شيئاً من نجمة مسطحة حولك هكذا؟ ليس في الكون ولا نجمة مسطحة. أرأيت لك الشمس مسطحة؟ الشمس ليست مسطحة. القمر مسطح؟ ليس مسطحاً. الكواكب ليست مسطحة. طيب، لماذا كل الموجود حولك دائري إلا أنت مسطح؟ نفس الشيء، لذلك العالم الذي يقول إن الله عز وجل -عفواً- جاء ناس وبدلوا التقويم الهجري والتقويم الميلادي، أبسط الجواب، أبسط شيء. إذا أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون التقويم كما كان، أن يرجعوك لتلجلستين عن النسيء، والآن في ناس كثير يتبعون ذلك، يقول لك الآن نحن -ليس في واحد قال أمس كاتباً- إنه نحن في شهر رجب الآن، على حسب ذلك التقويم، يعني شهر رمضان بعد جاي بعد ثلاثة أشهر، على حسب تقويمنا الآن شهر رمضان ثابت. طيب، ما كان قال لنا من الناحية القمرية للناحية الشمسية؟

ألم يبدل رسول الله الكعبة؟ ألم يبدل القبلة من القدس، من بيت المقدس إلى مكة، ألم يبدل ها؟ طيب، أكان قال له لله: بدلنا إياها من القمرية للشمسية وينهي هذا الجدال؟ وانتهى الموضوع كلياته. لكن ما أعرف، في ناس تقعد طول الوقت لمصطلحات ولتدمير أشياء، أمعقول أهل البيت يتركون 1300 سنة ونحن نصوم ونصلّي خطأً طول الوقت، في الأوقات خطأ، أمعقول الله عز وجل يرضى بذلك؟ أبسط شيء هذه الأشياء، إذا الواحد اقتنع فيها، أنا إذا اقتنعت الآن أن الله عز وجل، أن ناساً جاؤوا بدلوا التقويم وأنا لا أصوم شهر رمضان، أفقد الثقة بالله مع الوقت، أفقد الثقة. إذا القرآن تقولون عنه محرف، وإذا التاريخ محرف، وإذا الجغرافيا محرفة، وإذا كل شيء محرف، لك إنه شو دخل، شو خلانا الله عز وجل لكي نثق به؟ ما الذي ظل فينا لكي نضل مرتبطين بالله عز وجل؟ يجب أن نفهم، أيها الأحبة، هذه الأمور، يجب أن ننظر حوالينا. هل الأرض مسطحة؟ لا. الأرض دائرية، وما هو الدليل؟ كل الذي موجود حول الأرض دائر. إذا ناس توحدت طلعت على الأقمار ومشت على القمر، والقمر دائر، يعني فينا نمشي على الأرض وهي دائرية.

بكل بساطة الموضوع وفي ناس يقولون لك: لا، الشمس والقمر غير دائريين. والله عز وجل جعل لك كوكباً موجوداً حوله شو؟ خواتم، لكي يقول لك: حتى لو أنت قلت هذا مسطح، سيقول لك إنه دائر لأن فيه خاتماً حوله، وهذا دليلي عليك. فالله عز وجل عرف ما نحن سنفكر فيه، وخلق كل الخلق الموجود حولنا هو دليل. أنا لست بحاجة لأقعد سبع ساعات لأبرهن لك إياها. كل شيء حولك هو دليل. إذا كان في هجري، الهجري مزور، بكل بساطة كان رسول الله قال لنا: اذهبوا واتبعوا الشمسي، لماذا تتبعون الهجري؟ مثلما بدل الكعبة القبلة لنا، كان سيُبدل الوقت. أمشى، أمشى، أقد الموضوع صعب يعني، لكي نحن دائماً نقول إنه لا، هذه أشياء ونحن لا نفهمها وكذا وكذا. أهلاً وسهلاً فيك بالسجود غير الركوع. يمكن في إخوة يتحدثون مع بعضهم البعض. أهلاً وسهلاً أخت حياة، أهلاً وسهلاً فيكم جميعاً، فاطمة أهلاً وسهلاً فيك. أردت السؤال: لماذا في الفيديوهات حضرتك لا تجيب على الأسئلة، وصراحة لم أعد أكتب أي تعليق لأنك لن تجيب عليه؟ إيه، في السابق كنت أجيب معظم الأسئلة، ولكن أرجو من الإخوة أن يعذروني في هذه النقطة، وهذا سؤال، شكراً، لا تطرحه لأنه سؤال مهم.

في عندنا على اليوتيوب تقريباً 30,000 متابع. عفواً، على الفيسبوك في عنا 30,000 متابع، على اليوتيوب تقريباً في 100 وشوي ألف. وغير الناس الموجودين حوالينا وغير المحاضرات وغير الناس، فأوقات، الوقت لا يسمع. معظم الأحيان أقوم بقراءة الأسئلة الموجودة وأقوم بالرد عليها من ضمن المحاضرات التي سوف تلحق المحاضرة القادمة. يعني في كثير ناس من قبل قالوا لي: تحدث لنا عن كذا وكذا، ما جاوبت عليهم، ولكن المحاضرة الثانية كانت عن نفس ما نحن نهتم بكل التعليقات، يعني كل التعليقات أقرؤها. يعني في أوقات أخصص ساعة وساعتين بالليل عندما أقوم بالتسبيح، تسبيح، وأقوم بقراءة كل الأسئلة، إذا كان في شيء مهم جداً أقوم بالتواصل، إذا شيء أنا تحدثت فيه لا أجيب. عادة يعني أسأل بعض الإخوة الذين هم موجودون معنا على الفيسبوك أن يقوموا بالجواب. في بعض الإخوة عندي على الفيسبوك يقومون بالجواب عني. في بعضهم إذا كانوا أخطأوا في الجواب فأقوم مباشرة بتصحيحهم. نفس الشيء على اليوتيوب، فأعتذر أنه لا نستطيع كل الناس بنفس الوقت نجيب عليها، ولكن هذه المحاضرة نفسها لكي نجيب على الأسئلة.

ولذلك أتمنى عليك أختي أنه في حال إذا في أي سؤال اكتبيه على اليوتيوب وأنا أقرؤه، أضمن لك ذلك، وحتى الحاجة مرفق تقوم بقراءة معظم الأسئلة على اليوتيوب خصوصاً أول ما ننزل المحاضرة، أول عدة أيام كل يوم تقريباً نفتح ونشوف. فما يحتوي على السب والتكفير نقوم بتمحيته، والأسئلة المهمة إما نطرحها بعدين أو نتكلم عنها في الحوارات. لذلك أرجو من الناس أنه يكون بإضافتي كمان على الفيسبوك لكي إذا بنقدر نقرب عن هذا الموضوع. وأتمنى بالمستقبل، أيها الأحبة، أيضاً بما أنه فتحت الموضوع، أن يكون في إخوة أكثر تساعدنا على هذا الموضوع. يعني مثلاً في مؤسسة في قناة عليون، نحن لنقول قناة عليون وكذا، بالحقيقة قناة عليون هي فيها شخصان فقط. يعني محمد موسى ومرفد أحمد. يعني حتى التصوير الآن يقوم فقط به موجوداً على الكمبيوتر هنا. وفي ناس بيقولوا: لا تتكلم عن هذه الأشياء لأنك ممكن تدين حالك، لا أنا لا، بالعكس، ازدادت تواضعاً أمام الله عز وجل أن أكون عم بعمل هذه الموضوع في خدمة الناس، أن يقوم بهذا الشيء الواحد هو مجهود فردي.

فبالمستقبل أتمنى من الناس أن يأتوا ويقدروا يساعدونا بأشياء كثيرة، مثلاً هنالك الموقع عليون دوت كوم. أتمنى أن ناس كثيرة تأتي إليه وتملأه من جوه نقاش وتملأه من جوه طرح أفكار وتملأه حتى الفيسبوك الذي عندنا، وحتى في أيضاً مشروع قادم إن شاء الله عن مجلة، مجلة أونلاين. إن شاء الله سوف قريباً نطلقها، أتمنى أيضاً من الناس الذين يهتمون بالتكنولوجيا، الذين يهتمون بالمقالات، بالطرح، بالحوارات، أن كليتهم يأتوا إلينا ونحن نفتح الباب أمامكم جميعاً، وخصوصاً الآن في هذه المحاضرة ما زال عم بتحدث عنها، أفتح الباب أمام الجميع أن ييجوا لنا ولأي واحد عنده خبرة معينة مثلاً بالكتابة، بالقراءة، بالتعليقات أن يأتي إلينا ونحن أيضاً نفتح له المجال أن يساعدنا وساعد نفسه، ويكون كليتنا في خدمة طريق الله عز وجل الذي هو الإمام المهدي سلام الله عليه. بالنسبة للأخ سامي: متى الظهور الشريف تقريباً؟ الظهور يحدده نحن يا أخي سامي، يحدده نحن.

يعني إذا تحدثت لكم عن هذا الموضوع، ممكن ناس أيضاً تستلم هذا الموضوع وتقول: من الناحية الإنسانية، مش من الناحية الأساسية لله عز وجل لعلم الله، من الناحية السبب والمسبب، كان المفروض يظهر الإمام المهدي تقريباً في هذا الزمان، ولكن صار في تقصير منا نحن، لأن غربلنا الإمام، يغربننا الله عز وجل دائماً، وفي ناس كثير تنصدم فيهم مع الوقت، يعني بيكونوا يوحيون لك أنهم مؤمنون ولكنهم ليسوا مؤمنين، للأسف، يدعون، عشان هيك بأول المحاضرة تحدثت عن العرفان النظري والعملي وكان قصدي هؤلاء الناس أن دائماً مصلحة تقتضي الآن أن نتحدث عن العرفان، نلبس خاتم عقيق، نتحدث، نربي دقن شوي، ولكننا مع نساء دعارة يعني ومع المال ما في أمانة ومع الناس ما في أي شيء، ولا أتحدث دائماً عن العرفاء والإمام الخميني وهالشيء، وهذا الشيء يجب أن نتجاهله. إيه، إذا في أي أسئلة تانية. إن شاء الله بالنسبة لموضوع الظهور المباشر هي أول تجربة على اليوتيوب، عادة لكن بعمل ظهور على الفيسبوك، بس اليوم حبيت أن يكون تواصل مع اليوتيوب، لأن في ناس كثير تتساءل دائماً ونحن ما بنجاوب، فلذلك يجب علينا يعني أن نحترم الناس ونقدم لها ما تستحقه.

تخصيص حلقات للرد على شبهات الملحدين، بتمنى أن يكون في نقاش مباشر معهم. يعني إذا نحن دائماً تحدثنا من موضوع النظري يكون مختلف، لما تجيب ملحد، وتجيب ملحد مثقف، في فرق بين ملحد جاهل وملحد مثقف. من قبل قمنا بنقاش ملحدين كثيرين، في منهم جاهلون كثير، يعني في منهم يكرهون الله فقط، يكرهون من دون أي سبب. يعني حتى منطق نقاشهم نفسه هو عم يحكي، يتحدث معك، يحلف بالله أنه لا يؤمن به. فأتمنى بالمستقبل أن يكون في، لو كان في ملحدين اليوم موجودين ويستمعون، بتمنى أن يتواصلوا ليكونوا على درجة من العلم والثقافة حتى نستطيع تقريب وجهات النظر في هذا الطرح. عم بتسألني: ليش ما عم بتجاوبني؟ بس ما بعرف شو هو السؤال، يعني يمكن فوق موجود بس ما فيني أطلع لفوق. إيه بالنسبة للحر نعم، ذكر الجواب، سؤال الأخ قبل منك قال: ما هو الدليل القاطع الذي يدل على أن سيدة نساء العالمين عليها السلام من قالت: رأيتهم ليسوا ساجدين.

الدليل الأساسي أيها الأحبة هو في علم الأحرف. كل الأنبياء قلت لكم هن صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الشيء ما في شك. يعني مثلاً اسم يوسف عليه السلام اسمه في مختلف اللغات يوزر سيف أو في لغات أخرى يمكن يتغير المعنى نهائياً، ولكنا لأن اللغة العربية هي لغة ملكوتية. لما الله عز وجل قال: إن القرآن الكريم هو بلسان عربي مبين. مبين يعني شيء لا يدخله الشك، شيء لا يدخله العلم العادي، هو لديه علم لدني. فلما يقول لك مثلاً الأساس الخلق هو كن، فخلق خلقاً من كن القدرة الأولى، أول شيء القدرة الأولى كانت من لغة، التي تعد من لغة الاسم الأعظم. لا ما بدي فوت من الأساس، بدي رجع أنزل لتحت شوي. بالنسبة لأسماء الأنبياء مثلاً قلت لكم من قبل: عيسى في وسط اسمه ياسين. عيسى في وسط اسمه ياسين على الأطراف عالي، ع و أ، ألف مقصورة. اللام هي تمثل ياسين. بالنسبة للإمام علي إذا كتبناها بطريقة معينة تكتب كلام.

نفس الشيء، يا الإمام، لماذا الله عز وجل جعل اسم عيسى عيسى؟ لماذا سماه عيسى؟ لأنه يريد لنا أن نعرف كيف خلق الإمام علي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أسرارها هي أسرار الأنبياء الحقيقية. نفس الشيء لإدريس: أدر ياسين. أدر ياسين باللغة القديمة كانت قدرة ياسين. النبي إدريس عليه السلام هو من الأنبياء الذين يتحكمون في الأبعاد، الذين يطيرون في الأبعاد. فالله عز وجل أعطى هذه الصورة الملكوتية لذلك الإنسان المميز الذي جعله نبياً وسماه إدريس: قدرة ياسين. نفس الشيء جعل فيه ياسين. يوسف عليه السلام. نفُّ الشيء ولكن في اسمه ياء واو سين وفاء، الواو ألقَتْكم من قبل لمّا كان الله عز وجل يقول «هو الذي جعل سرَّه ما بين الكاف والنون». بين الكاف والنون سرُّه هو الماء، الواو الواو هي الماء. التي هي في اللغة الرياضيات هي شو الواو هي تُعَدّ اسمها الفيبوناتشي سِكوَنس التي هي شغلها مثل شغل الـ. الواو تبلش بالنص وتكبر وتكبر وتكبر وتنزل لتحت التي هي علمها في الرياضات التي نسبة ذهبية. يمكن يمكن تحقق من كل هذه المعلومات التي تتحدث عنها اليوم.

فالواو في يوسف خلقي. فيها شأء خلقي. خلقي غير الأشياء الأخرى. لأن جُعِلَ الواو ما بين الياء والسين. يا سر الوجود. هو ياسين يا سر الوجود. فالله عز وجل عندما يجعل واواً في يا سر الوجود بالنصر يعني هي خارجة من وسط سر الوجود. التي خرجت من وسط سر الوجود هما شخصان. هما الإمام علي سلام الله عليه والسيدة الزهراء سلام الله عليها. يا سر الوجود الموجود بيوسف عليه السلام هو رُمِزَ بالكامل إلى السيدة الزهراء. لماذا رُمِزَ إلى السيدة الزهراء؟ لأنها وهذه من الأشياء المهمة جداً أيها الأحبة لأن الزهراء هي نتاج أعمال الإمام علي. يعني لما يقول لك الواحد كيف يخلق الله عز وجل الحور العين، يخلق الحور العين من أعمالنا نحن. يعني لما يموت الواحد يشوف حوريته حوريته خُلِقَتْ من أعماله. وهذا مهم جداً وذكر ذلك في سورة الرحمن. أهمية السيدة الزهراء لأنها جعلت عدلاً لعلي في الزواج لأنها من أعمال علي عليه السلام، طيب.

الله وهنا وهنا وهنا السر هذا الموضوع وأرجو التركيز عليَّ، أعتذر طولت أنا شوي، أعتذر منكم ولكن هذا مهم أن أتواصل معكم. أهم أهمية هذا السر الذي سوف أقوله لأول مرة مع أني ذكرت مكان قبر الزهراء سلام الله عليه، ذكرته قبل في محاضرة ورجعَت شلتُه بعدين. الآن في ناس فئات تستحق ذلك العلم. قبر الزهراء سلام الله عليها موجود. شوفوا موجود في المكان الذي الذي أُخِذَ أُخِذَ الإمام علي به أعمال الإنس والجن وكل المخلوقات. ضربة علي يوم الخندق تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة. ولا نتحدث عن الثقلين الإنس والجن فقط، نتحدث عن ثقلين. الذين جعلهم الله عز وجل تحدث عنهم في سورة الرحمن. الذين تحدث عنهم بالسغ بلغة الـ. بلغة الإنسان مع بعض. «بأي آلاء ربكما تكذبان؟» يتحدث مع العالم. الذي يتجه نحو الله عز وجل ويتحدث العالم الذي يكره الله عز وجل. الذي هو حبتري الأول والذي هوني محمد الأول.

فلما تحدث عن الثقلان عن الثقلين فوق مع أن الثقل الأول لم يكذب. انتبهوا، في هذا في شيء مهم جداً. هوني تدخل النسبية كمان أول وجديد. لم يكذب هذا الثقل الأول. بس ولكنه لو في جزء من هذا الثقل الملكوتي. الذي هو نحن موجودون على الأرض. لو نحن آمنا مباشرة بما آمن به الذي الذي أسلافه الذي قال من قبلنا. ما كان دخل الشيطان عدوا لنا على الأرض. فلله عز وجل فأن يتحدث معنا في تلك اللحظة. الناس الذين شكت. الذين الذين أرادوا أن يصلوا إلى مقام محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فما أراده آدمنا الأول. نحن موجودون من أولاد آدم الأول آدمنا نحن. ليش نحن وجدنا في لأننا موله. لما واحد يجي يقول لي نحن شو؟ نحن موله. في الله عز وجل لا زal هنالك مخلوقات كثيرة. موجودة حول تلك الشجرة. تذهب إلى كواكب أخرى أرواح وأنفسه. في منهم يذهبون إلى يكون أنفس الجن. في منهم يذهبون إلى نحن يكون من أولاد هذا آدم. ليش؟ لأنهم كلهم مول آدمنا نحن.

مول حواءنا نحن. هجن هيك، يعني المخلوق الذي سكن الأرض لللي قبل منا. كان يضع الإسناس، الإسناس لم يكن لديه عدوا الشيطان، لم يكن عدوا، الآن الشيطان لم يكن بعد موجوداً. هذه من الأشياء المهمة، فيوسف. لما لما عفوا، لما ضرب الإمام علي ضربة شو قال له؟ قال له العمل الثقلين إلى يوم القيامة، هاهون الزهراء، هاهون الزهراء، هون سر الزهراء، إذا أرادت أن تكون الزهراء في مكان يجب أن تكون في ذلك المكان. الذي الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ضربة علي يوم الخندق تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة» لأنها الزهراء. هذا هو سر الزهراء، هذا هو سر السجود. أنا قلت لكم من قبل، مش السجود يعني نزلوا على الأرض وسجدوا لها للزهراء، لا. هذا ليس سجوداً، هي مش هو السجود الملكوتي. الإسناس إذا أراد السجود لله عز وجل هو المخلوق قبلنا من لا يسجد بطريقتنا. الإسناس يضع جسده كاملاً على الأرض من دون ما يكون فيه تغطية للعورة، كما نحن. الله عز وجل وضع في سجودنا تغطية للعورة لأن الامتحان عالم الدنيا هو تغطية العورة.

السجود الملائكة، ملائكة لله عز وجل يختلف عن سجودنا نحن. يعني إذا شفنا ملاك ساجد، لا يسجد كما نسجد نحن. سجود الشجرة الآن مش مش رسول الله صلى الله عليه وسلم بيقول الشجر يسجد؟ كيف يسجد الشجر؟ سجود الشجر مختلف عن سجودنا نحن. يختلف الآن تكليفه في الوجود وفي الحياة غيرنا نحن. هو يدل على شيء آخر، هو يعبر من صورة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بطريقة أخرى. يجب مراعاة هذا الشيء. لذلك الواو الموجودة في يوسف هي كيف خلقت الزهراء من نور رسول من نور من نور الإمام علي سلام الله عليه، من أعمال الإمام علي. لذلك الزهراء تمثل كل حسنات الإمام علي. كل شيء قدمه الإمام علي لله، لذلك أسجد له كل سلام الله عليه. من ناحية تسليم للتسبيح. هذا هو المعنى الباطن وليس لنفس الزهراء، نفس لأن الزهراء لم تُعْطَ ذلك الاسم إلا لبعدان. وإلا في في دعاء يوم الأحد: السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك، كيف امتحن الله شخصاً قبل أن يخلقه؟ عملتها بمحاضرة أرجو منكم سماعها، وهذا محاضرة جداً مهمة. أرجو منكم سماع هذه المحاضرة، تفهموا عن الجوانب التي تتحدث عنها الآن.

لذلك في سورة يوسف: «إني رأيت أحد عشر كوكباً» كلياتنا يوسف، كلياتنا رأينا أحد عشر كوكباً. الله عز وجل قبل ما ينزلنا على عالم الدنيا كلياتنا أشهدنا عليهم. موجودين هم بالفطرة. «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين» وقِف. وقف يوسف عليه، وقف الإنسان اللي موجود قدامنا، نحن وقفنا كلياتنا. السيدة الزهراء قالت رأيتهم لي ساجدين لأنها أعمال التسبيح لله عز وجل، الأعمال الكاملة لله عز وجل من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهي هذه الزهراء، هي ومعناتها. فكيف تقول لي إنه سجد له سجد الكواكب والشمس والقمر ليوسف؟ من يوسف لحتى يسجد له؟ هؤلاء ومعنى السجود هون مختلف عن معنى السجود نحن. والأحد عشر كوكباً هم كل أهل البيت سلام الله عليهم. الشمس هون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، القمر هون الإمام علي. وسجدوا مش سجدوا سجد بمعنى السجود مثل ما نحن نقوم، لا. هو التسليم للتسبيح الذي قام به باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي تمثل لاحقاً باسم الزهراء. والذي تمثل لاحقاً باسم فاطمة.

لأن لديها سيدة الزهراء لديها اسم ملكوتي، نحن لا نعرفه. الإمام علي لديه اسم ملكوتي، نحن لا نعرفه نجاله. أنا أقول لكم أسرار، أيها الأحبة بحياتي. ما تطرقت بعمق لهذا الموضوع، لانه ممكن يستهان به. وهذه الأحيان اتحسر عليها إذا اجى حدا استهان بها أو أو اقطعها صار يقطعها بفيديوهات ويوصلها لناس. بالنسبة للهام تحتاج الى قليل قليل تصوف لا أنا ابتعد عن التصوف. نحن موجودون في عالم يجب فيه حرب النفس وحرب الشيطان. والتصوف يدعي دائما يدعو دائما إلى إلى التوجه يعني الى الى العزلة، أنا مؤمن نهائيا غير هذا الموضوع. أؤمن أنه يجب علينا ثورة داخلية، يجب لانتصار أي ثورة من الثورات إذا لم تكن تحمل الحقيقة الكاملة ما هتنتصر للأسف. بالنسبة للأخ مرتضى صالح يوجد العديد من شبهات الملحدين اتمنى أن تس أن تعمل محاضرة بتمنى يا اخ مرتضى أن ترسل لي هذه الشبهات على على اليوتيوب تكتبها على التعليقات ان شاء الله أنا بخذها واتحدث فيها. أهلاً وسهلاً فيك أخ سامر تشرف بكم. بالنسبة للأخ فاضل نحن في عصر الظهور، ما هي الشخصية تحدث عن عصر الظهور؟

ما يهم أيها الأحبة هو تحضر. على الإمام المهدي وكل شيء يخص الإمام المهدي ويخص الله عز وجل يجب أن يترك للإمام المهدي ولله. ما بتصور إنه بعد في تقية يا أخ سامي، كل شيء تعال تعال، أهلاً وسهلاً فيكم من البحرين. بتصور أنه معظم معظم الأسئلة تم الرد عليها. في الأخ ثامر. بالنسبة لكل. بالنسبة للجامعة إن شاء الله جامعة ياسين آل ياسين ان شاء الله بالقريب هلا يعني يمكن بهذا الاسبوع أو الأسبوع القادم ان شاء الله سنفتح الأبواب للأساتذة للتسجيل. يعني سوف يكون فيه تدريب للأساتذة إن شاء الله في خلال شهر وبعد منها مباشرة نفتح الموقع الرئيسي، لذلك انتظروا هذا الشيء إن شاء الله. بتصور أنه رديت على معظم الأسئلة، بعتذر إذا مرق شيء معين ولم ألتفت إليه. إن شاء الله تنتظرونا في مواعيد أخرى في المستقبل لكي نتحدث عن مواضيع أكثر، أتمنى ألا تيأسوا من السؤال على اليوتيوب، وأن تحطوا الأسئلة حتى على الفيسبوك، وحتى على موقع اللوون.com.

أتمنى أن أسمع منكم أكثر، أتمنى أن ألاقي أشخاصاً متطوعين يستطيعون مساعدتنا أكثر للتواصل مع الناس، ويكون عندنا جيش من الذين يوصلون العلم الذي هو علم المواهي. نحن مستعدون لنقاش أي شخص، ونحن لا ندعي، أنا لا أدعي أن أكون عارفاً، بل على العكس أنا باحث. وإن شاء الله في المستقبل أيضاً نتحدث بعمق أكبر عن أسرار أعظم من هذا الموضوع، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
217. من نكون ؟ من هو ملكوت الناسوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. إن شاء الله اليوم موضوع محاضرتنا متشعب قليلاً، وهو موضوع يشمل الخلق الأول من أول ما خلقنا. في عدة محاضرات سابقة، تحدثنا عن العدم وكيف خلقنا من العدم، وتحدثنا أيضاً عن من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتحدثنا عن المقامات. ما هو المقام المحمدي، المقام الإبراهيمي، المقام العيسوي، المقام اليونسي، كل الأنبياء؟ واكتشفنا أن الأنبياء هم صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولكن تحدثنا قليلاً عن إبليس، وتحدثنا عن معنى حبتر الأول. حتى في محاضرة أخرى، تحدثنا فيها عن إبليس بأنه إبل ياسين. كيف أن الله عز وجل جعله إبليس، يعني كيف تحول إلى ذلك المخلوق الذي كان مفروضاً أن يكون فيه شيء آخر. فليتنا نتحدث اليوم بعدة مصطلحات؛ المصطلح الأول: من يكون ملكوت الناسوت. المصطلح الثاني: من هو ناسوت الملكوت. المصطلح الثالث: من هو الناسوتي الملكوتي؟ المصطلح الرابع: من هو الملكوتي الناسوتي؟

لأن هذين الأربع مصطلحات هن المصطلحات التي أسس الله عز وجل عليها كل العلم الذي موجود لدينا اليوم. يعني العلم الموجود على الأرض؛ الناسوتي ناسوتي، يعني الأرض وما يخص شؤون الأرض. كل شيء موجود، الله عز وجل أنزل هذا العلم عليه، فنحن لكي ندرك أو نوصل للملكوت، يجب علينا أن نطلع من الجسد الذي نحن ساكنينه. نحن لكي نفكر في الصورة الأولى، يجب ألا نخلي الجسد لنا هو العائق أمام هذه الأشياء. لأن العقل الأول أمام معرفة الملكوت هو الله عز وجل، فقد جعل الله عز وجل العقل آلة للوصول إلى الله. ولكن الله عز وجل جعل في قلب العقل أشياء توصل إلى ما بعد عالم الناسوت، الذي هو عالم الملكوت، لكي نتعرف على من هو الله عز وجل، من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما هي أو من هم الملائكة، ومن هم كل هؤلاء المخلوقات. حبذا راجع شيئاً صغيراً أنا تحدثت عنه من قبل، حتى لأنه سيكون هو صلب المحاضرة اليوم. الصلب الحقيقي للمحاضرة اليوم موجود في بحث علمي، وهو الذي يسمونه الهيدرون كولايتر، وتحدثت عنه في كثير محاضرات من قبل، وهو المصادم الجزيئي يسمى باللغة العربية، الموجود بين فرنسا وسويسرا.

في مصادم جزيئي، وتحدثت عنه كثيراً وفرجيتكم كيف عندما يجيبون اثنين هيدروجين يحطوهم طاقة قوية يضربوا ببعض، يطلع كل هذه الأشياء المخلوطة الموجودة فيه. الآن، بغض النظر عن أن في ناس قالوا إن هذا شيء شيطاني، ولكن هذا شيء ألهم الله عز وجل فيه العلماء لكي نحن نوصل للحقيقة. فمن خلال هذا الجزيء، اكتشفنا أن هنالك خطوط، يعني عندما يضرب اثنان هيدروجين بقوة ببعضهما، يصير في خطوط، يصير في دوائر، يصير في خطوط ودوائر وضوضاء. الله عز وجل جعل هذا الاختبار لكي نحن نعرف كيف خلقنا. نحن خلقنا الخلق الأول. فلنذهب إلى الخلق الأول، بعدين نقاربه بهذا المصادم الجزيئي. الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقدرة، بنور القدرة، بقدرة الله عز وجل، خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لماذا خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأنه هو أساس الخلق. نحن عندما نجيء نعمر بناية، أول ما نعمرها نريد أن نحط أعمدة لها ودعمات قوية. الله عز وجل في من خلال هذا البناء الذي هو علمنا إياه في الأرض، نحن إذا نعمر أي شيء لازم يكون أعمدة، حتى الغريق، الغريق ولما الرومان وكل هؤلاء رمزوا إلى هذه الأشياء بطريقة غير مباشرة عن طريق الفلسفة.

لأن كل العلوم التي كانت عند الرومان والإغريق القدماء والفلاسفة، هؤلاء أتت من أنبياء. مثل ما نعرف أن في نبي كان اسمه فيثاغورس أيام أفلاطون، هو الذي كان يعلمهم كل هذه الأشياء الملكوتية. فحتى الأرقام والأحرف التي أخذوها الفلاسفة، كانت أرقام تعبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن أهل البيت. بالدليل أن كل شيء بالرياضيات اليوم موجود، منهم مثلاً مثل باي، والفاي، والبيتا، والجاما، والتا، كلياتهم هي أسماء مشتقة عن الملكوت الأول. لأن عندما يتحدث أفلاطون - أنا هذه كلياتها معلومات مرتبطة ببعض لكي نوصل للحقيقة الأولى. لأن يلزمنا تمهيد، إذا بلشنا فيها مباشرة، بعض الناس ستعترض. مثلاً، إذا أفلاطون متحدث عن المدينة الفاضلة، كان أصلاً في جزيرة موجودة على الأرض وهي موجودة كانت بالمقربة من من البحر الأبيض المتوسط بهذه المنطقة. هذه كانت شبه قارة، هذه كان موجود عليها أشياء كانت تعتبر مهبطاً من مهبطات السماء الرابعة على الأرض. بعد منها صار في حرب شديدة، يعني نحن قبل آدمنا، قبل آدمنا نحن.

إذا نحن عرفنا هذه المعلومات، نعرف آدم لما جاء نزل على الأرض آدمنا نحن، كيف أولاده تم تزاوجهم لكي وصلوا للمخلوقات التي نحن عايشينها اليوم. يعني هنالك مقدمات لهذا الشيء، عبر عنها أهل البيت بأنهم حوريات. عبروا عن هؤلاء المخلوقات بأنهم حوريات. ولكن هم يقصدون شيئاً آخر، هذا إن شاء الله بموضوع آدم، إن شاء الله، زواج آدم وأولاد آدم أتحدث فيه، لأنه صار في لغط كثير بهذه الآيات. إذن، فلما هذه الجزيرة كان فيها سر الطاقة، سر إذابة المعادن وكل شيء. المهم، صارت حرب جن ونسناس، عفواً، جن ونسناس كانوا ساكنين الأرض. المهم، يعني بالمختصر المفيد، لأني تحدثت عن هذا كثيراً من قبل، القطب الشمالي والقطب الجنوبي للأرض اختل نهائياً وراح. هذا صار موجود محل مثلث برمودا، أنا قصداً أذكر مثلث برمودا من أول وجديد لأن هذه الخرافة عم بيراجعوا يراجعوها الآن، فمثلث برمودا هو كان شرق الأرض وهذيك كان جنوب الأرض، مطرح ما موجود حد اليابان اليوم. ولكن لما اختلت الأرض، الله عز وجل رجع كمنها بجبل قاف، ورجع أنهى المخلوقات الموجودة عليها، وطلع الشيطان الذي كان هو جناً صغيراً.

هذا الشيطان الذي هو جن صغير له قصة، هي هذه القصة التي نحن سنتحدث عنها. فلننطلق إلى القصة الأولى، أعرف صار في قصة قصتين مفتوحتين، عفواً، سؤال، حرب النسناس والجن، مين أفنى مين؟ حرب النسناس والجن، النسناس كانوا يعملون حرباً قوية ضد الجن، لأن الجن هو مخلوق ناري، يعني طاقة من طاقة. فالنسناس استعمل طاقة الأرض لإفناء الجن، ولكن الجن كان ينتصر عليهم. ولكن الله عز وجل نظر إليهم نظرة الرحمة، لأنه صاروا لحيين ودمرت الأرض، لأن فلتت الأمور، فالله عز وجل أمر الملائكة أن تنزل على الأرض، وقاموا بقتل كثير من الجن، كان في حجب؟ لا، ما كان في حجب، لأن رفعوهم، لأن امتحان... هذا ليس قال المهم، لأن امتحان آدم... ذلك آدم غير امتحان آدمنا نحن. الله عز وجل جعل علينا حجباً بما نحن يعني نحن من جواتنا كيف نحن نفكر، الله عز وجل جعلنا الله عز وجل في آدمنا نحن. الآن سأتحدث عن آدم؛ لماذا خلقنا بهذا آدم وليس بأدم ثاني؟ فلنرجع للوقت الأول، الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من القدرة، هذه مهمة جداً.

نظر إليها نظرة الهيبة، عرق... هذا حديث من أهل البيت، عرق ذلك النور، فتكون الماء الأول. نزل ذلك النور في الماء، فطلعت مثل الشجرة، مثل انفجار ضخم، هذا معنى طه. طه هو الانفجار الضخم الذي لديه صدى. طه إذا مثلتوها هو انفجار، المهم، طلع هذا الانفجار، شوفوا نفس الشيء مع المصادم، عندما يصطدمون مع بعضهم. طلع هذا الانفجار، صار في بقلبه مثل كأنه فواكه لت... هن صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الموجودة تحت الثرى. صار رسول الله نوراً وموجوداً تحت الثرى، لا يستطيع أحد المساس به أبداً. فهذا الانفجار لما طلع، صار... لما طلع، تخيلوه معي شوي شوي، صار في نور إضاءة قوية. من ذلك النور خلقت الملائكة، من نور ذلك الانفجار خلقت الملائكة. فالملائكة كانت نورانية من النور مباشرة، النور هو ينتج عن طاقة، وهذه الطاقة هي الناتج المباشر عنها، يعني مستحيل تتغير هذه، يعني الملائكة عندما الله عز وجل يخلقها مطيعة لله، لأن خلقتها هكذا طلعت نورية مباشرة. خلقتها صافية، وطلعت مباشرة من الشجرة. فيقول لك ناس: طيب، لماذا خلق الملائكة لا تعصي ونحن نعصي؟ ليس ذنبنا نحن، ذنب الله! لا، ليس ذنب الله، ذنبنا نحن، لأننا نحن كنا نتاج ذلك الانفجار.

يعني الله عز وجل يريد أن يصور لنا كيف خلقنا من العدم الأساسي. الآن هذه صورة إذا فيكم بس تخلوها، انطروها قليلاً لكي تشوفوا الصورة المقابلة لها. الله عز وجل، نحن هذا الانفجار من أين جاء؟ من أين جاءت المخلوقات كلياتها؟ الآن أقول لكم من أين جاءت. الآن لما نزل الطابق من تحت، من أين جاءت هذه المخلوقات؟ إذا عم بتفرع كثيراً خبريني، كل شيء حي، الماء الذي هو كل شيء حي، والماء ليس الماء الموجود على الأرض، صار عندنا نوران، نور فوق ونور تحت الفرع، تحت الماء؟ لا، أنا أحكي القصة، الذي فوق الماء نزل صار تحت المي، هذا تسكر، خلص، صار تحت الصرة، صرة، إذا كان جبنا والإلا كيف خلقت الرمال؟ هلا لن نتحدث كيف خلقت الرمال، بس هي معناه تحت الصرة. الآن من أين عندما نزلت الطابة، الآن هنا سنحدث هذه معلومات أول مرة أتحدث فيها الآن، لما نزلت الطابة تحت الماء، قلت لكم طلعت المخلوقات كلياتها، من أين طلعت هذه المخلوقات؟ طلعت من مكان آخر، أتت من مكان آخر، هي أول مكان سأتحدث عنه اليوم، الذي هو حبتر الأول. حبتر الأول الذي هو العدم.

في محاضرة سابقة، فرجيتكم أين هو موجود العدم بالخريطة الكونية، لست أنا جايبها، لست أنا عم ألفها، العلماء قالوا إن هذا إذا بتدوروا في على جوجل، أين العدم موجود في الخرائط الكونية، بتلاقوه موجوداً بالكون، في عدة أماكن للعدم موجودة بالكون، في أكبرها موجود على أول الكون بعد الانفجار الكبير الذي حصل، كان مكان موجود يسمونه ذي جريت فويد، فويد يعني باللغة الإنجليزية هو العدم الأكبر. نحن خلقنا من ذيك المكان. طيب، الله عز وجل هنا بلشت معنا دخول معنا عالم الظل. ما معناه الظل؟ هي الأظلة، عالم الأظلة، هذه الأشياء هذه كلياتها، لكي يقول لي الناس: لا، الله ما تحدث عن... لا أتحدث عنه، لأن الظل هو أصل العلم. الظل نحن الموجود عندنا هو أصل كل العلوم. إذا كان عندنا نحن طاقة كبيرة قوية، الذي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل من هذه القدرة خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه القدرة، لأنه هو المثال الأعلى الذي يريده الله لنا، هو المثال الأعلى. فنحن جئنا من العدم وخلق العدم، العدم باللغة الإنجليزية الذي هو الفويد.

الآن في ناس ستكون عندها صعوبة شديدة أن تتصور ما هو العدم بالتحديد، العالم كيف بده يكون موجوداً؟ هو ليس موجوداً، العالم بيقولوا، لأنه صعب يتصور أن عدماً موجوداً، هو لا شيء يخلق من غير شيء. فنحن نتيجة خلق العدم، كيف لما نزل... لما نزل الطابة بالمي، تخيل شبهها هيك وصار انفجار، إذن، العدم كيف وجد؟ من أي شيء خلق؟ إذن، هي الآن نبدأ... ها هو الظل، عم بلك عن... بس تابع معي. هذا هو الظل، إذا كان في نور، إذا كان في نور، والله عز وجل جعل شيئاً معيناً حاجب، نحن لا نستطيع رؤية نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن في حجب، الله عز وجل جعل على ذلك النور الأكبر حجباً. لما صار في مباشرة حجب، أي شيء أنت تضعه أمامه شمس وأمامه نور، الحاجب يمنع ذلك النور، فمباشرة من الميل الثاني يصير في ماذا؟ يصير في ظل. الظل هو هنا بدأ منشأ العدم. بدأ الظل من ذلك النور ومنشأ العدم، فكان الظل معاكساً مباشراً للنور. إنه هو الدال عليه بنفس الوقت، شوفوا أهمية هذه النقطة، لأن الله عز وجل في القرآن الكريم لما قال: «وجعلناه بما معناه دليلاً على الشمس»

بما معناه: إذن، «وجعلنا الشمس دليلاً عليه» أو بما معناه، هذه نقطة مهمة لأن الله عز وجل في نقطة الظل هنا، جعلنا نحن فيه، نحن خلقنا من هذا الظل. يعني لو أن الله عز وجل لم يكتب تلك الآية القرآنية بالقرآن، لقلنا إن الله عز وجل ظالم، وهو خلقنا مباشرة من الظل أو من العدم، الذي ليس دليلاً عليه من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني ما في دليل، فإذا خلقنا الله عز وجل بهذه الطريقة، وأنه ما في دليل، فهذه شمس رسول الله، الذي هو النور الأول، النور الأكبر، النور الأحمدي، ماذا يصير؟ يصير كلياتنا نكون مثل الأباليس، مثل إبليس. ولكن نحن منشأنا الأول مطرح ما كان إبليس، مطرح ما كان الشيطان، مطرح ما كان الجن، مطرح ما كان كل المخلوقات. يعني هنا يُعرف علم العالم بهذه النقطة، حتى العرفاء بعض العرفاء ضاعوا بالنظريات النسبية، لأنه صار عندهم مباشرة بعد، لما صاروا يشوفوا الفتح، يصير في عندهم فتح، يشوفون الحقائق مباشرة، ما بيشوفوا ماهيتها العلمية. في بعض الناس لا يشوفون ماهيتها العلمية، فتصير كتابتهم لما يكتبونها، تصير كتابتهم مبهمة يعني ليست معروفة.

فنحن الآن عم نشرحها بطريقة جداً علمية، يعني نحن ما عم نتحدث عن مصطلحات صعبة لحتى تقولون ما عنا. فيزياء، يعني الآن كل الموضوع أنه في شمس، أنتم جيبوا ضوء عارياً، خليني أجيب ورقة، حجب، إذا حجبت هذا الضوء ماذا يصير مباشرة هنا؟ يصير في ظل، يصير في ظل. هذا الظل هو منشأ العدم الأول. لما الله عز وجل قال إنه هو دليل، وجعلنا الشمس دليلا عليه لهذا الظل، ما معناه؟ معناه إنه بلش الخلق لدليلي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شوف السؤال. هينا. لا لا. هذا الشيء كان. إن الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر عدة. عدة أبعاد من الظل. أنا أتحدث عن واحد منهم. لأن الله عز وجل ذكر. ثلاث شعب من الظل، ذكر الظل الموجود على الغمام، ذكر عدة أشياء. فكل واحد منهم هؤلاء. له معنى مختلف عن المعنى الثاني. طيب. هذا الـ. العدم الأول، طيب العدم الأول خلينا نحن نتصوره أنه هو سواد تام. ونور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو البياض. أين جعلها؟ جعلها الله عز وجل في قاعدة فيزيائية، هذا هو دليلي عليه، القاعدة الفيزيائية. هنالك شيء يدعى الدوئيتي.

الدوئيتي ماذا يعني؟ يعني. الـ الـ يعني ليس أحادية عفواً. ازدواجية الخلق بالخلق، يعني كل شيء في الخلق يحتاج إلى شيئين مع بعض ليدور، مثلاً الكهرباء يحتاج إلى شيئين. لكي يصير موجوداً. كل شيء في الكون هو. سالب وموجب هو الدوئيتي، نفس الشيء. الخلق الأول الله عز وجل جعله دوئياً، يعني شوف مزدوج بنفس الوقت، يعني هنالك طاقة. طاقة ملكوتية وهنالك طاقة معاكسة له وهو السواد الأكبر. طيب. إذا الله عز وجل ترك ذلك السواد. سواداً، فسيريد أن يصير ليس في أي أفق لهذا الخلق، يصير الله عز وجل محدوداً. والله عز وجل والعياذ بالله غير محدود. ماذا عمل في ذلك السواد؟ قسمه، قسمه جعله ليس ظلاً واحداً جعله أظلة. تقسم ذلك وجعله أظلة. «وهو الذي مد الظل ولو شاء لجعله ساكناً» مده وقسمه أظلة. الآن كيف مده؟ لما تمد فجاء نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفتح الحجب. هنا لما الله عز وجل كما عبر عن أهل البيت قالوا إنه كشف الله نفسه، ولكن الله عز وجل ليس محدوداً بنفسه، ليس محدوداً بمكان ونفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هو النور الأكبر لأحمد، كان لأول مرة يكشف وهو المرة الوحيدة التي يكشف فيها. الأحمد، فلما كشف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نور الله، عفواً كشف نور أحمد. فكشف على. السواد من دون ماذا؟ من دون حاجب. لما أنت تشيل الحاجب ماذا يصير؟ صير كلياته نوراً. نوراً، فهنا امتد ذلك النور علينا نحن كلياتنا. فهنا نحن مثل كأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا إلى الله. هنا منشأ الخلق كلياته هو العدم. هنا خلق كل الجن الإنس والمخلوقات الفضائية، كل شيء وكل شيء له نفسه وكل شيء له نور، «وأذن في الناس بالحج» هي السورة الملكوتية لإبراهيم عليه السلام، لما قال إبراهيم وأذن للناس بالحج، طلع إبراهيم على الجبل وصار ينادي. هو كان قصد الله عز وجل أنه يفرجينا إبراهيم الحقيقي الأول. الذي هو. أجبناك لبيك وسعديك. نعم، فلما نحن كل الخلق الذي. نكشف عليه الحجب لما شالت الحجب وانكشفت على ذلك السواد، كلياتها نحن لنا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. علمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نوره ونور تسبيحه.

تسبيحه كان في ذلك الوقت. فكل الذين لبوا طلعنا طلعنا كلياتنا من العدم إلى الوجود، كل الذين لبوا في تلك النقطة من العدم إلى الوجود، فطلعت الأبالسة، الأبالسة الذي صار بعدين لأن كان إبليس لا يعرف نفسه أنه هو إبليس، وطلع كل المنافقين وطلع كل الناس الملكوتيين والنورانيين. وكل الخلق نبأ، ولكن بقي سواد، فبقي عدم ورفض ذلك العدم أنه ينصاع لأمر. لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالخروج، فبقي عدماً، فالله عز وجل رجع الحجب كلياتها، وبقي ذلك العدم عدماً. مطلاً. الآن كل هذه المخلوقات موجودة أين؟ تحت الماء. موجودة تحت الماء، عشان هيك نحن نقول هم سفن نجاتنا، لما يقول مثلاً أهل الحسين هم سفينة النجاة، الأئمة سلام الله عليهم هم سفينات النجاة، ولكن أسرعنا سفينة الحسين. معناتها سفينة النجاة الأساسية. عشان هيك الله جاب نوحاً على الأرض وصور لنا قضية نوح والغرق وهي كلياتها، عشان يفرجينا أننا كنا تحت الماء. هذه مهمة جداً. من طلعنا من تحت الماء لفوق. الحسن عليه السلام، علم الحسن، الآن هذه تحدث عنها بعد شوي.

خلينا قبل ما نتحدث عن الإمام الحسن والحسين وكل الأئمة، سلام الله عليهم، نعم. على الأئمة سلام الله عليهم، آه من. كانوا كل عفواً، خلينا نرجع نروح للنقطة التي هي العدم، لأننا هنا سنتحدث عنه اليوم شوي. هو الأئمة سلام الله عليهم رمزوا إليه كحبتر. هذا الشخص العدم رمزوا إليه كحبتر. الآن نحن لما خلقنا من ذلك السواد نحن أخذنا جواتنا كلياتنا ذلك السواد. نحن موجودون بقلب البحر، الماء الأول، المخلوق يعني لما طلعنا من ذلك السواد نزلنا تحت الماء، لا زال السواد موجوداً فينا. ففرغ هذا المققطع. فلما بيقولوا لك مثلاً الله عز وجل هو الذي خلق الكذب. هو الذي خلق السرقة. خلق كل هذه الأشياء. ماذا معناها نحن؟ لا، نحن أتينا بها من ذلك العالم. ألا نحن إذاً لما كشف علينا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في ناس كثير تخلت عن ذلك النور، فتحولَت إلى أنبياء، فتحولَت إلى صور لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تخلت عن العدم قصدك؟ تخلت عن العدم بداخلها. آه، أوقي. الآن لما طلع العدم نحن كنا مخلوقات في ذلك العدم، لبينا ذلك النداء،

في منها تركت تركت العدم بالكامل من الداخل طهرت نفسها مباشرة، لما انكشف لرسول الله تحولت تلك الأنفس إلى أنبياء، وبعد منها تحولت إلى أولياء. يعني في ناس يقولون لك ليش إنه نقا الأنبياء والأولياء، شو دخلنا ليش ما نقانا نحن أنبياء؟ مضبوط؟ لأن نحن الذي قررنا ذلك، ليس الله عز وجل. شوف يعني هذا مهم، أنه شوف قديش الله عز وجل مراعينا بكل هذه الأبعاد، بس نحن كان عنا حرية اختيار؟ كان عنا حرية اختيار مباشرة مثل اختيار الطاعة. مثلاً لما تجيب بطارية وضوء لما تحطهم مع بعض، القانون الإلهي يفرض أنه يضيء. في في أضوية ما بتعرف ليش مش عم تدور. فبتقول هذه منزوعة، بتكبها وبتجيب وحدة غيرها، مع إنه أنت لما قمت بتصنيعها، قمت بتصنيعها بطريقة محترفة. بس ولكن في دائماً نوع من أنواع الخلل بيكون بداخل هذه المواد، نحن ما بنعرف ليش شو هو السبب، بس الله عز وجل أكيد بيعرف، بس نحن لا نستطيع الوصول إلى ذلك العلم. هلا الخلل كل الخلل الكبير ضله موجود، هذا السواد ضله هذا حبته، ضله سواد بعده موجود لحتى الآن. هذا السواد الأكبر بعده موجود الذي هو العدم، لا زال موجوداً حتى الآن.

هلا إذا نحن شفنا صار بس نحن عم نتحدث هلا عن النور حجب عم نتحدث عن ذلك السواد. هلا نادى رسول الله صل- الله عز وجل أزال الحجب، شو صار؟ نادى ذلك النور على السواد، اجوا كلياتهم تحت المي. بعد النور ما نزل بقلب المي، انتبهوا. نحن عم نتحدث قبل ما ينزل بقلب المي، هي عم قللكم معلومات جديدة أول مرة بذكرها. نعم. بس مجرد ما الله شال السواد، الله شال الحجب عن النور، نعم. النور السواد حيختفي بشكل كلي. اختفى كلي بس ولكن لم يختفي. الله عز وجل جعله ذلك آية في الفضاء نفسه. الفضاء هلا نحن إذا طلعنا على الفضاء بنلاقيه كله معدل، بس إذا حطيت إيدك بتلاقي الشمس ضاربة فيه. فكيف يقطع النور بقلب بعده موجود لهلا؟ يعني في في مخلوقات رفضوا النور الإلهي نهائياً، إيه، تفضل. يعني كان في مي، وفي حجب، بعدين صار في النور خلال النزلة النقطة أو من خلال هذه النزلة، صار في ال العدم. رفع الحجب قبل ما تنزل قبل ما توصل على المي؟ إيه لا إيه خلينا نقول مثلاً خلينا نحكي بهذه الطريقة، بصورة بصورة كاملة من الأول وعالسريع. في نور عنا، الله عز وجل نظر إليه نظرة الهيبة، عرق ذلك النور، تحول إلى ماء.

خلينا نقول ماء يضيء هون. الله عز وجل كان جاعلاً على ذلك النور حجب. مسكرة بحجب. بده يجيب الخلق، مضبوط؟ بده يبلش يجي الخلق، هي هي الحكمة الإلهية. سحب الحجب سحب هذه الحجب، ف ف عفواً لما كان موجود حجب كان في عدم حواليه، مضبوط؟ هلا الكون نحن موجودين مثل كأننا بنرحم، شو موجود برات هذا الرحم؟ العلماء لهلا ما بيقدروا يفكروا فيها لأن هذه بيسموها سينغيتي، هو جزء واحد من الوجود، وحدوية الوجود. فهمت كيف؟ يعني نحن موجودين برحم بس ما بيعرفوا شو موجود برات ذلك الكون، فبقولوا عدم، نحن موجودين في وسط عدم. ليه؟ لأن في هنالك حجب موجودة حوالينا، مضبوط؟ موجودة حوالينا والبره هو حجب. طيب هذا لما يكون في شمس وفي حجب يعني كله سواد، لما تكشف هذا السواد عليه، شو بيصير؟ بيصير هذا بيضوي على العدم، فكل المخلوقات الموجودة بذلك العدم اللي قبلت فيه فتتنزل تنزل تحت الماء الماء، الله عز وجل نزلها تحت الماء، اللي قبلت فيه، لأنه هون حتبلش الامتحان، هون حيبلش الامتحان. الان أنت نحن قبلنا في ذلك والله عز وجل أنا بكون كونوا كان ذلك النور المقام المحمدي، لازم تنزلوا لتبلشوا ذلك الامتحان، ونحن قبلنا في ذلك الامتحان.

كل شيء مخلوقات الله خلقها المقامة، يعني من جن ولا إنس والكل، كل شيء مخلوقات الفضائية، الجن، النس، حتى حتى الحيوانات، حتى لأن هي من الأرواح الخفيفة، هلا بقولكم كيف نشأت الحيوانات كاملة. نعم. طيب هذه من تحت كلياتها موجودة من تحت الماء، بعدها. الله عز وجل رجع سكر هذه الحجب، ضلوا موجود حتى، هلا بعد ما نزلت الطابة بقلب المي، هون شو صار؟ هون هون صار في امتحان. الله عز وجل أراد أراد لنا نحن، انتبهوا لنا نحن، أنه نرى عظيم خلق إنسان آخر. وهون هون صار نسبية الوقت، انتبهوا في ناس كثير بتضيع بهذه النقطة، هون صرنا عم نتحدث عن نسبية. شو هي النسبة؟ أنه الله عز وجل أنه الله عز وجل يملك الزمن كلياته، الذي لا يستطيع أحد ملكوته، شو هو شو صار هون؟ السواد هذا صار يتدخل في ذلك النور. سواد هذا السواد العدم صار يدخل في ذلك النور. صار بده يلعب فيك كأنه بده يلعب في. لأن اكتشف السواد وجود باطن مش لما شقوا انشق السواد طلع منه مخلوقات اللي نحن فعارف أنه هو له باطن لأنه هو له وعي، الله عز وجل يخلق كل شيء بوعي، فعارف أنه باطن ولأن

الله عز وجل اخذ من باطن ذلك السواد اللي نحن لحتى يطلعنا للوجود بده يريد انتقام. فنظرًا لذلك النور صار بده ينتقم من شو؟ من باطن ذلك النور. عارف أنه له باطن مضبوط ولا لا؟ لأن إذا هو شق شق الظلام وطلع منه مخلوقات يعني عارف عارف عدم أنه شو أنه عنده باطن النور أنه عنده باطن مضبوط ولا لا؟ نحن عم نتحدث عن الامتحان الأكبر عن علي عليه السلام. عشان هيك شو؟ معياره كشف النفاق هو علي فهمت يعني بعده موجودة هذه السنة من الأزل بعدها موجودة علي وكيف بيمتحن الله عز وجل خلقه موجود من الأزل لا هلا لأنه شفت العدم لأنه مفكر نحن مثل العدم. طيب هون هون صار يلعب بداخل بده يحاول يقنع داخل النور لحتى شو لحتى يثور على الخارج لحتى ياخذ منه ويوصل يرجع يفوت فيه يكبر حاله من أول وجديد. بتتذكروا بالجيومتري المقدس هنالك دائرتين بقلبهم وفي بقلبهم عين؟ هون هون هي هو شرحها العلمي الإلهي. كان في مثل كأنه لأن لما تكون أنت موجود بطاقة عالية بيكون عندك كوهيرنس كوهيرنس يعني مثلاً شيء مثلاً طاقة قوية موجودة بيكون لها تأثير الكهرومغناطيسي مضبوط هذا هو الباطن تعوله.

جاذبية الأرض هي باطن الأرض، أنت إذا لعبت بالارض يعني كأنك تلعب بالارض، نفس الشيء هذا الظلمة صارت تحاول تلعب في باطن ذلك المخلوق، هي كانت هي شكلها مثل شكل العين. شكل العين اللي هي مثل شكل السفينة، شكل الحوت تتذكروا؟ قلت تحدثت عنها كثير من قبل موجودة بالجيومتري المقدس. هون ذلك أكيد استمر ذلك الموضوع ملايين السنين، هلا نحن ما بنعرف شو هي السنين بس ولكن استمر كتير اللي موجود شو صار على صار على العدم ما بده يلعب يلحق العدم باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم رفض ذلك رفضه نهائياً. هون رفض رفض العدم، فلأنه رفض الله عز وجل اخذ اخذ ذلك المخلوق اعطاه وعي وجعله في أعمال باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني هلا شو شو معناتها؟ نحن لما نموت مين بنلاقي لما نموت؟ حور العين. مضبوط؟ لما نموت نحن بعالم البرزخ بنلاقي حور العين. حور العين كيف كيف يخلقهم الله عز وجل؟ من أعمالنا. أليس كذلك؟ أعمالنا هي التي تخلق حور العين. يعني نحن إذا أردت، إذا أردت حور عين جميلة، لابد أن تكون أعمالك جميلة. إذا كانت أعمالك، إذا كنت والعياذ بالله في النار، فليس لك حور، تقتل الحور العين، تقتل النفس نفسها.

فأعمال الإمام علي سلام الله عليه من هي؟ الحور العين الموجودة في آخر جنان الفردوس، ليست الجنة البرزخية بل الفردوس الأعلى. الذي كان اسمها، ما اسمها، لا أعرف ما كان اسمها. لا أعرف ما اسمها هي كان، فأخذ ذلك الشيء الذي هو باطن الإمام علي وهو من أعماله. لانه لم يأت السواد صار يلعب فيه، هو باطن الإمام علي أخذه وجعله في تلك الحورية، وسماها ماذا؟ فاطمة الزهراء سلام الله عليها، هكذا خلقت فاطمة الزهراء. فكان علي هو الباطن، هو هو، نتائجه هي هو. فاطمة الزهراء هي نتاج أعمال الإمام، هو علي هو هو نتاج أعمال محمد. هو نتاج أعمال محمد صلى الله عليه وآله وسلم، انظروا كيف خلقوا كلياتهم، «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها» الذي هو الإمام علي «وبث منهما رجالا كثيرا ونساء»، انظر، هذه هي معاني الآية. فهنا ماذا صار؟ هنا صار العدم يحاول الانتصار، ولكنه لم ينتصر من خلال هذا الامتحان الذي جعله الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، امتحان عظيم جداً. أنت تتحدث عن امتحان عظيم جداً. لا نعرف ماهيته لهلدا، يعني نحن نشرحه لكن لا نعرف ما هيته، الذي حاول فيه الزعزعة لكي يفتح النور ويأخذ من ذلك النور الباطن ويجعله في داخل العدم.

هذا شيء خطير جداً، خطير خطير، يعني إذا فكرتم فيه قليلاً ستجدون شيئاً ضخماً. المهم، فهنا كل الأرواح التي قبلت برسول الله موجودة تحت الماء، فنزلت، فنزل ذلك النور لتحت الثرى، نزل بالماء وطلع الانفجار وطلعت كل المخلوقات فيها. هس نحن هنا في قلب الماء، الماء تعرضنا لامتحان. ما هو ماهية الامتحان؟ هو امتحان فينا نقول أشهد، فينا نقول أشهد على أنفسهم، فينا نقول مثل ما بدك. هنا أمر عظيم خلقه بالأول لما انكشف على الظلام هذا. هنا لما طلعت المخلوقات كلياتها، ألم نقل إن الملائكة كانت موجودة، أنفس الملائكة موجودة من العدم؟ نحن موجودون من الجن، موجودون الشياطين كلهم. لما الله عز وجل امتحنا في الماء، لما دخل نور رسول الله صلى الله عليه وسلم انفجر الانفجار. طلعت نتجت عنه النور، نتج عنه نحن، نتج عنه الرجال والنساء، نتج عنه باقي المخلوقات كلياتها. فالله عز وجل صنفنا على هذا الأساس، على أساس ذلك النتاج. كلياته صرنا نوراً حول تلك الشجرة. هس، الله عز وجل رمز لتلك الشجرة أين؟ رمزها عند موسى عليه السلام. لما قال له: «فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى».

رأى موسى تلك الشجرة لأنه انكشف على عالم الأرواح. آدم عليه السلام رأى تلك الشجرة لأنه كان مكشوفاً، يعني لما كان امتحانه، هس هو ما شاف الشجرة الحقيقية، رأى التي مثلتها الشجرة للمثل. كل الأنبياء رأوا تلك، حتى موسى عليه السلام لما سقى للنساء، لحي- مراته لما صارت بعدها مراته لبنات الأنبياء قال: «ربي إني لما أنزلت إلي من خير فقير». أعد بالظل. قلت له يا نبيل ما أديته إليه من خيار، أنا قلت لها يا نبيل من خيار ومن خيار. لا لا، لما رأى على الشجرة وأوى إلى ظلها. كمان الله عز وجل ذكر الشجرة وذكر الظل فأوى إليها. فهو معناه أن كل نبي من الأنبياء، الله هنا ذكر الظل الثاني، أفتريت؟ ففي معانٍ كثيرة لمعنى الظل. فهنا لما أورى موسى عليه السلام إلى تلك الشجرة فقعد في ظلها. ماذا يعني أنه قعد في ظل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأنه بعد لهلأ لم ينتقل إلى مرحلة النور، مرحلة إعلان النبوة، النبوة الكاملة على النز والسلطة وهذه الأمور. يعني أنظر هنا الانتقال من مكان إلى مكان آخر. يعني هنا رسول، يعني الله عز وجل عن طريق موسى عم بيقول لنا لما يكون النبي بعده مش نبي مش حامل نبوته.

يجلس في ظل محمد. يجلس في ظل محمد وآل محمد الخلوص. فافهم موسى نبي أو قد له الشجرة، أو قد له الشجرة، يعني رأيتهم من أول وجديد، يعني رأيت كيف كل الأمور مرتبطة ببعضها البعض. فالأنبياء كلياته فرجونا هذه الحالات، وعيسى عليه السلام فرجانا عندي فيه عدة روايات عن الشجرة. الأئمة سلام الله عليهم كل واحد، حتى المخلوقات كشجرة الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم وجعل لها أصنافاً كثيرة. بس هذه كلياتها بتعود لنا نحن ما نكون، هلا كيف خلق آدمنا؟ وكيف خلق الأوادم الذين موجودون قبلنا نحن؟ كل واحد منهم الله عز وجل جعله في تلك الجنة. هي الجنة التي هي فيها الامتحان. الناس ناس اللي قبل مننا مثلاً، جعلوه في تلك الجنة ولكنه سمع، سمع أمر الله عز وجل وما أكل من هذه الشجرة. فالله عز وجل أنزله ورجع على الدنيا، على عالم الدنيا وأعطاها عقل وسحب منه العاطفة. كان شديد الذكاء الذي قبل منا، كان ذكياً ذكياً شديداً جداً. حتى المخلوقات التي قبله والذي قبله والذي قبله حتى على عهد الديناصورات كان في مخلوقات كمان. هس هذيك المرة اكتشفوا مخلوق عايش كان تقريباً من 150 مليون سنة وهي جمجمة قريبة والدي إن إيه من الناس الأذكياء كمان.

فكل المخلوقات هذه الله عز وجل جعل لها سنة وجعل لها حسب الامتحان الذي كان موجوداً على الشجرة. هس كيف بيجعل المخلوقات من تلك الأنوار موجودة بكل بكل بكل آدم؟ كيف بيجعلها؟ لأنه بيكون هؤلاء صور عنهم. يعني مثلاً لما الله عز وجل قال: «اصطفى آدم»، آدمنا نحن آدمنا نحن اصطفاه من بين مخلوقات كثيرة. هو كان يعبر عننا نحن، عبر عننا. بس هس نحن لما نروح على الانتخابات بنققي واحد بيشبهنا نحن مضبوط، بيشبه طائفتنا وحزبنا وكذا. هذا طائفتنا وحزبنا كلياته هو آدمنا نحن، بيشبهنا كلياته يعني إذا واحد كل واحد الله جابه منا حطه على تلك الأرض كان حيعمل نفس اللي عمله آدمنا يعني. يعني هو نتيجة لاختيار الله عز وجل مش ما في سبب تاني. لا اختيار الله عز وجل هو هو أكثر واحد بيقدر يمثلنا كلياتها، يمثلنا الآن لأن مثلاً إذا أنا مثلاً أنا بدي يجيبني الله بده يعملني آدم، بده يحطني على تلك الأرض حعمل نفس الشيء، لو اجى الشيطان لعندي حعمل نفس اللي عمله آدم هديك. فأحلى ما يتكرر الموضوع خمس ما بعرف قديش عدد البشرية من آدمنا نحن، يمكن شي 10 مليارات، أحلى ما يتكرر الموضوع 10 مليارات مرة، الله جعلنا كلياته في صلبه.

يعني كلياته من نفس النوع، كل واحد بوحده لا هو الله بيعرف، بيعرف أنه بدل ما يمرقنا به امتحان آدم كلياتها مثل هذا الأدم، وكل حواء موجودة على الأرض كلياتها مثل هال حواء، عشان هيك على حواء فرض عليها الحجاب فرض عليها الحجاب، ليه؟ لأنها هتكت ستر هتكت ستر تلك الفاكهة فجعلها عليها ستر، الله عز وجل أمرها أن تكون مستورة في في عالم الدنيا، نفس الشيء الرجل أمر عليه الحجاب وأمر عليه الستر. نحن آدمنا نحن، آدم اللي قبل منا ما كان عنده حجاب، المرأة ما كانت تحجب، آدم اللي قبل منا نحن، الناسناس الناسناس في شهوات هو في في شهوات من بلا بس ولكنه كان مغطى بالشعر، الله عز وجل غطاه لأنه حافظ على الامتحان اللي مرق فيه بالجنة، شفت عم تفهموا علي كيف؟ يعني كل واحد مرق بالجنة كان لديه امتحان نفس الامتحان، في ناس اجتازوا الامتحان بنجاح فالله عز وجل ما ما غطى لهم عوراتهم، ما غطى لهم كذا، غطاهم من طريق الشعر. وشو هو الامتحان اللي مرق فيه آدمنا؟ امتحان اللي مرق في آدمنا هو تغطية العورات. نحن لما نسجد، لما نسجد سجودنا، سجود نحن، سجودنا نحن،

يا جماعة يمكن عم نتحدث، سجودنا نحن على هالارض كل غير سجود النسناس، النسناس إذا نحن إذا نحن قيّمنا العلم اللي عم نتحدث عنه هلا، يعني نفس الطريقة، كيف ما هو معنى السجود بنلاقي كان يسجد هو نايم على الأرض. هلق عبر هذا الموضوع كالشيطان، يسجد لأنه لم يغطي عورته. شفت كيف؟ أمير المؤمنين لما قالوا لبن ملجم، لا تنام على على رأسك، يعني بما معناته على وجهك، فإنهم الشياطين ليه؟ هذا هذا السنة مكانت موجودة على عهد النسناس، مش نفس الشيء، لأنه كان على عهد النسناس، كانت الشياطين، عفوا، الجن والنسناسين، يعني نسانيس، كان يناموا كانو يسجدوا للعبة بهذه الطريقة، بس لما عصى آدم، عصى آدم، مش هذا آدم مش عصى عصى الله عز وجل، عصى العرف اللي كان موجود على تلك الجنة، مش عصيان الله، ما في عصيان لله عز وجل، عصى العرف، بس ولكن بعصيانه لذلك العرف كان تقربه أكثر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شوفوا، يعني مثلا لما آدم طلع على الجنة، آدمنا نحن طلع على الجنة، عصى العرف اللي موجود، يعني كل الأوادم اللي قبل منه اجوا، كان العرف عندهم أن لا أحداً يمس الشجرة، لكن آدم تعولنا نحن مس الشجرة حباً برسول الله وحباً بالإمام علي عليه السلام، يعني أراد أن يكون معهم،

طبعاً للوصول إليهم، طبعاً للوصول إليهم، شوفوا هيهو، شجرة الأنبياء نعم، فكان طمعاً للوصول إليهم، فحصل ما حصل، تحدثت عنها الآن قصة طويلة، بليش الاختياري. فنظرا إلى تلك الأنوار فتمنى أنه تكون هو يكون معها، فهون دخل الله عز وجل بحكمة الله، أدخل إبليس لأنه كان شريك في تلك التعدي على الفاكهة التي هي نور من نور الأنبياء و بقلبها البذور، البذور هي نطموح لأدم سلام الله عليه. نعم هو هو المخلوق الوحيد الذي أراد أن يكون بقرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمعالي، وكذلك كان. فكيف عصى? عصى العرف، عصى عرف اللي موجود كان على كل الأوادم اللي قبل منه، الأوادم اللي قبل منه الله عز وجل لما قال لهم «لا تقربوا تلك الشجرة»، «لا تقربوا تلك الشجرة». معناتها ما تقربوا إذو الأنبياء، بس ولكن نية آدم، فاصبح بعد ذلك عرف، عرف، عرف يعرف فيه بين يعني أول ما يدخل الجنة يعلم الأوادم اللي قبل منه شو عملوا؟ يعلموا يعني في كان مثل كأنه كتالوج، إذا بدك تعيش أنت هون لتنجح بالامتحان، لازم ما تعمل هذا الشيء، بس ولكنه طمعاً بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصى العرف ولم يعصي الله عز وجل.

لكن إذا إذا كان هو إذا كان هو المعلم الأسماء كلها، وعنده هذا العلم كله، كيف بيكتشف الرموز؟ معشنو تعلم معشنو لا، ما هو علم بعض الأسماء مش الأسماء كلها، علم نحن عم نتحدث الفرق بين، أنتم عم ترجعوا تدخلوا الفرق بين رسول الله آدم الأول والثاني، مش مش وقته مش وقت المحاضرة أنه ندخل بأدم الأول، آدم الحقيقي اللي هو أبو الأنبياء وأبو الخلق الله، لأن تحدثنا عن أنه كيف كيف هو المقام الوحيد الذي يوصل إليه كل الأنبياء. الحقيقة بآدمنا نحن المهم بآدمنا نحن هذا اللي لازم نعرفه هو مثلنا نحن، يعني لحتى نحن نفهمه لازم نفكر بأنفسنا، عشان هيك «من عرف نفسه فقد عرف ربه». ربه هون بمعنى مش يعني الرب هو الوالي الذي يتولى أمرك، الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت، هون بهي معاناتها. فمن عرف نفسه يعني عرف ربه، يعني نفسنا نحن تعود إلى ربنا، ربنا اللي هو مثل ما قلت له الوالي الذي مسئول عنا نحن، هاي هي المعنى بهذا المباشر. فهون آدم عليه السلام عارف من هو مباشرتة ربه، عارف من هو ربه، أراد لربه أنه يوصل مباشرة عن طريق نفسه، أراد لها الفناء في ذات الله عز وجل، التي هي ذات الله مخلوقة،

مخلوقة لله التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عادات تكون علي أدلة كثيرة من قبل هذا الموضوع، فهو مباشرة وصل كان عنده طموح يعني، يعني رجل ذو طموح. فنحن كمان نفس الشيء الله عز وجل جعله جعلنا في صلبه صلبه لآدم لأنه نحن مثله، وجعل كل واحد مننا له هدف بالرسالة والزمن الموجودين فيه، يعني الله قسمنا على حسب حكمته بين رجال ونساء، لأن نحن خلقنا ذلك من العدم، حسب ما نحن اخذنا النور الأول، يعني إذا قال الواحد الله ظلمني وخلقني مرة، لا، أنت اللي جعلت نفسك مرة بالقدرة وبالقوانين التي خلقها الله عز وجل. طبيعي يعني بهالحالي لو لو كان آدم عصى ما كان جعل محمد وال محمد، لا ما كان جعله في صلبه، هذا هو المهم جداً، فكان الامتحان الموجود بالحياة أنه نحن كيف نكون أقرب الناس لرسول الله صلى الله، نحن المخلوقات الوحيدة الذين رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجسد. شفتوا كيف؟ نحن، يعني نحن، يعني أول ما رأينا، لما كنا بالعالم شفنا رسول الله كان في حجب، لما زالت الحجب طلعنا على الحياة، صوروا، فنحن رجعنا شفنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بأجساد مادية.

تصوروا لأي درجة، بأجساد مادية، شوفوا شوفوا أعظمت هذا الشيء، المخلوقات اللي قبل منا كانوا يروا أهل البيت ورسول الله عن طريق النجوم. عن طريق أنه يعني شفت النجوم النجوم الموجودة في الكون لأن هي نحن موجودين هلق في الأرض حول 12 برج. كل برج يمثل إمام من الأئمة سلام الله عليهم، موجودين حول 12 برج، بس ولكن الأبرآج اللي موجودة حول الأرض، مش اللي بس بتبرم حوالينا الأرض، هن 72 برج. هن مقامات الأنبياء وعلم الأنبياء شفتوا يعني كل واحد، وهذا موزع عن طريق نجوم. هذا مثل الله عز وجل كانه جعل كود موجود حوالين الذي يستغله الناس هلق في قراءة الغيب وهذه الأمور وهي لا بالعكس هي لازم تكون شيء آخر يجب أن نستغله فيه. فهذه كلياتها موجودة في في على الأرض وكم كلياتها يعني رموز الله عز وجل جعلها على الأرض. هذا بالنسبة لآدم في أي سؤال آدم فلما نزل هو أخذ هذا الامتحان، أخذ هذا الامتحان، أخذ هذه الأسماء الله عز وجل بما معناته تابه عليه، لأن لك لما يتحدث الله عز وجل معنا في القرآن الكريم بهذه المصطلحات هو يتحدث إلينا، هو يتحدث مع الأنبياء أو لا يتحدث عن الأنبياء،

مثلاً فأعطاه الكلمات فتاب عليه، فذكر له آدم الكلمات فتاب الله عليه. هو يتحدث إلينا، مثلاً يقول لرسول الله صلى الله عليه وآله عبس وتولى. الآن في بعض العلماء يقولون عبس ليس رسول الله، وهو فعلاً ليس رسول الله. بل ولكن أوقات يقولون ببعض الآيات يا محمد كذا وكذا وكذا، مضبوط؟ بما معناه قل لهم كذا وكذا، تمام، كيف إذن رسول الله لا يعرف هذا القانون؟ بس معناه أنه يقول لنا نحن الذين وصلوا إلى المقام المحمدي يجب أن يمروا بهذا الامتحان، وهو يقول للناس الذين مروا بالمقام المحمدي أن يفعلوا هذا الشيء، فهمتم كيف؟ هذا أرجع أعيدها للنقطة ولا لا. يعني في عدة أنبياء، في عدة أنبياء، الله عز وجل قال لهم بالقرآن الكريم افعل كذا افعل كذا. بس الكلام الكلام موجه إلينا، الكلام موجه إلينا للناس الذين يتبعون مقاماتهم. في بعض الأنبياء في عفواً بعض الناس هنا يصلون إلى مقام كليم الله. مقام كليم الله هو مقام مخلوق. مقام مخلوق. في ناس يصلون إلى المقام العيسوي، في ناس يصلون إلى المقام اليوسفي، في ناس يصلون إلى المقام المحمدي.

لما يصل إلى الفناء المطلق برسول الله، حتى في ناس كمان يصلون إلى مقام المحمودية بعد الموت. لأي شيء؟ الله عز وجل ذكرها في ووهبنا المقام المحمود بما معناه بقلب القرآن الكريم ذكر المقام المحمود. ففي مقامات الله عز وجل تحدث عن مقامات فخلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالأساس بالله عز وجل ماذا كان؟ كان لكي نحن نصل إليه. إذا أردنا أن نكون من مثل مقام حبيب الله يجب أن نتبع مقام حبيب الله. أين يوجد مقام حبيب الله؟ ولنرى تقلبك في الساجدين، إلى معنيين. طرحت عني من قبل، إلى معنيين، المعنى الأول: يرى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الساجدين من عهد آدم لله، والمعنى الثاني حالة آدم، ما هذا، أبدى آدم، ما عصى، ما عصى، عصى العرف، عصى العرف نعم. المقام المعنى الثاني لهذه الآية لنرى تقلبك في الساجدين، وهو يتحدث إلينا نحن، كلما كلما كلما نسجد لله عز وجل يرانا كمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. يرانا كما وصلنا إلى المقام المحمدي. فمعنى السجود الأكبر، معنى السجود أنه يكون الواحد خاضعاً لله عز وجل، مغطياً عورته، يعني بمعنى أنه ليس بمعنى أنه يقوم بالزنا، يقوم بالمال الحرام وهالأمور كلياتها،

هي تغطية العورة سجود الله، هي كلياتها المقام المحمدي، فمن وصل إلى ذلك المقام لنرى تقلبك يا محمد في الساجدين، فأنت صرت مثل مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيون الله، فأنت حبيب الله بهذه النقطة، هذه المعاني، فالله عز وجل نقلنا لها، نقلنا لها لإلهاء لإلهاء عفواً بصور الأنبياء هذه معاناته. فمن العدم للخروج تحت الماء، للخروج من الماء، للانفجار الأكبر، لخلق الملائكة، لخلق الحيوانات، مثلاً أرواح الحيوانات كانت أرواحاً ضعيفةً كثيراً يعني ليست ثقيلة مثل أرواحنا نحن، فطارت تراشقت، تراشقت على الأطراف، فالله عز وجل جمعها لكي تكون غذاءنا نحن لكي يعطيها طاقة، يعني الآن في ناس وهذا شيء تحدٍ لأن نحن، يشفق الإنسان على الحيوانات لما يذبحها، فقط الحيوانات التي أمرنا الله عز وجل بذبحها، نحن لما نأكلها، نحن روحنا تثبت وروحهم تثقل لروح الحيوانات الثانية، فهي أيضاً مخلوقات سوف تكون في الجنة في الجنان، هي مخلوقات سوف يجعلها الله عز وجل في الجنان، فالله عز وجل هو أرحم الراحمين، يعني لما تذبح الحيوان لا يحس الحيوان، لأنه لما ينام يصير كأنه عنده مثل الكومة.

أنتم انظروا نائماً حيوان على الأرض واعملوا له، بس الحيوانات التي تأكل ليست التي لا تأكل، لما تنيمونه على الأرض ترفعوا لها رأسها، الله عز وجل جعلها بطريقة أنها تنام، ليست تصير تحس. جربوها مع دجاجة مثلاً، دجاجة حطوها على الأرض واعملوا لها رقبتها هكذا تلاقوها نامت. قبل ما تنذبح. الحيوانات التي تأكل بعضها تغتذي. نعم تغذي نعم، هي الله عز وجل جعلها قدراً لبعضها البعض، يعني كلياته بحكم بحكم بحكم. الأرواح نحن نحن نقيد مثل ما يقول الأرواح نحن لست خفيفين. نعم. فنحن أوقات نكون غذاء للحيوانات مثل حماية مفترسة. لا لا هذه هذه تصير شيئاً آخر، لأن لأن لأن الحيوان الثاني لما يقتلنا ما ولا مرة أسد أكل إنسان كامل، إلا إذا كان جائعاً، أول شيء ما عنده عقل. ثاني شيء ما لا تصير يعني ما يعني ما حتى عندما يقتلوه في أفريقيا للإنسان يرمونه على الأرض، يقتلوه يمشي، ولا مرة صار إن أسد أكل إنسان وفصفصه مثل ما يصفصف الغزال أو هكذا، ما تصير ولا مرة صارت يعني. وبعدين الحيوان مختلف، هذا هذا صار ظرفاً آخر، بس عم نتحدث نحن كقانون، قانون يعني قانون كيف شرع الله عز وجل؟

مثلاً نحن حرم علينا أكل مثلاً الأسود والثعالب وهي لأن لأن نوعية روحها إذا نحن أكلناها تأثر علينا، ما عاد تصير تثبت لنا روحنا بالعكس، تصير تطلعنا مثل البقر والماعز تثبت لنا روحنا، لأن أمر الله عز وجل فيها الآن من من من اطلاعه على مسألة كيف تراشقت الـ مثلاً أريد أن أعطيكم مثلاً صغيراً قريباً من العلم. الضوء له تردد معين، مضبوط؟ هو نفسه إذا إذا قويت إذا خففت التردد كثيراً لا يمكنك أن تراه، وإذا قويته كثيراً لا يمكنك أن تراه، مضبوط؟ بس هنالك تردد معين للأجسام. آه، نفس الشيء الله عز وجل في أنواع تردد أنواع أرواح معينة مثل هذه الحيوانات التي نحن نأكلها، هي فقط هذه المفروض نأكلها، لأنها هي الوحيدة التي تخلينا نرى، غير هيك ما تخلينا نرى، هذا هو الذي هذا هو الأساس. فهي هو المخلوقات كلياتها من الأول عهد آدم الأول إلى عهد عهد الموجودين الآن أهم شيء بهذا الامتحان الموجودين فيه، أهم شيء أن نعتبر أن كل هذا الشيء، خليني أقول لكم شيئاً مهماً، عفواً قبل أن أنتقل لهذه النقطة. النقطة المهمة أن كل عالم من العوالم التي نحن عم نمر فيها، فيها نسبة من العالم الآخر.

مثلاً نحن بعالم الدنيا عندنا 50% أو 60% من عالمنا هو جزء من عالم البرزخ. مثلاً عندما نموت نحن نحن نروح على البرزخ، كأننا نروح على البرزخ. نأخذ الأجسام التي سوف يأخذها البرزخ، مضبوط؟ ف60% من هذا العالم الله عز وجل جعل فيه عالم البرزخ. وكذلك جعل في عالم البرزخ جزءاً من عالم الدنيا، يعني عندما يموت الواحد لا يتوقف العمل. كل شيء تركه بالدنيا عمل صالح وكذا، لا زال الله عز وجل يثيبه عليه أو يجازيه عليه، مضبوط؟ فجعل جزءاً من عالم البرزخ أو يمكن يكون 60% من عالم البرزخ فيه عالم الدنيا، انظروا تداخل العوالم مع بعضها البعض. نفس الشيء عالم الذر وعالم الأرواح، فيها تداخل مع بعضها البعض، من عالم الذر إلى عالم الدنيا فيها تداخل مع بعضها البعض، من عالم الأرحام، كل العوالم متداخلة مع بعضها البعض إلا يوم القيامة. يوم القيامة هو يوم الفصل، هلا في ناس بس بدي أذكر هذه إن شاء الله ما أكون عم أطول عليكم. بيوم الفصل بيوم القيامة الأخير، بيقولوا الناس طيب إذا الله عز وجل بعالم البرزخ هو بده يحاسب ويعاقب، شو شو دور يوم القيامة؟

الله عز وجل بيوم القيامة يعيدنا إلى الشجرة الأولى. يعيدنا إلى الشجرة الأولى، كما أتينا من تلك الشجرة سوف نعود إليها، حنوقف بس هالمَرّة نوقف بعلم. كما بدأ الخلق أول مرة يعيده، هي هو كما قلتها بالآية القرآنية فوقفنا أمام الشجرة، نزلنا بعالم الدنيا ورجعنا نطلع. الآن نحن بالحقيقة لم ننزل بعد، نحن لا زلنا موجودين حول الشجرة لهلا، بس ولكن كل الموجودين نحن فيه الآن هو وهم، كل شيء موجود فيه وهم. يعني مثل كأنه كيف أنت عندما تنام، تسكر عيونك تحس حالك بعالم ثاني، نحن كذلك الآن موجودون. لا زال كل الأنوار موجودة هذيك، كل شيء، بننزل بنموت، بنروح على عالم البرزخ، عالم البرزخ نفس الشيء، بنشوف كلياتنا بنرجع الله عز وجل يخلق آلة جديدة، يبعثنا عليها، نعيش فيها إلى يوم النفخة الثانية. يوم ينفخ مرتين أو ينفخ يمكن النفخة الأولى ونفخة الثانية، إسرافيل عليه السلام، بنرجع بنطلع، بنفيق من النوم الذي نحن قاعدين فيه، ونرجع كلياتنا أنوار، ولكن هنا يحل الظلام، بس ولكن نورهم معوديك المؤمنين يسعى بين أيديهم. بنرجع للشجرة الأولى وهناك يقوم يقوم الميزان.

عشان هيك نورهم يسعى بين أيديهم، هون نور محمد قبل ما يطغى، يعني نعم. فبيضيء قدامنا، بيضيء قدامنا نعم. هذه النور الذي أخذناه نحن للخلق الأول، هذا هو النور الذي أخذناه، فيكون الحقيقة كلياته الذي نحن موجودون فيه كلياته ومضة عين. كل كل الحياة التي عايشينها الآن ومضة عين فقط، كأنه جينا ورحنا مباشرة ومضة عين، كل هذه الأشياء التي نحن موجودة ومضة عين، ونرجع للأساس الأول، وبعدين تصير يوم القيامة. الآن يوم القيامة عندما أقول لك ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية، في عرش عرش العرش. عز وجل يحمل. هنا انظروا الآن فينا نعتبر عرش الله هو الشجرة. فينا نعتبره نفس الشيء هو الشجرة آن تحمل الشجرة جذوعاً من تحت وكلياتها هي من من التحت مضبوط جاية من النور الأول جاي من تحت الـ من تحت النور يعني بنرجع بنفتح عيوننا بنلاقي ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. ثمانية اللي هن كلياتهم أشباه عفواً كلياتها أبعاد الإمام علي سلام الله. بنشوف حقيقة الإمام علي كاملة كلياتها الآن يرمز الآن في أحلى ما يجي واحد يبعث لي قول بيقول لي في قول عن الأئمة إنه في ملائكة ثمان ملائكة عظام لا

هؤلاء كل واحد ممثل بملاك مثلاً حتى الكلمات القرآنية كل حرف لها ملاك ممثل بس ولكن الحرف ليس هو الملاك. الملاك يحرس الحرف، يحرس قدسية الحرف. نفس الشيء العرش الذي ثمانية الملائكة تحرس قدسيته وكذا بس ولكنهم لا يحملونه ما بيقدروا يحملوه الذي هو عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو عرش الله فهو فهو أولى لما لما نموت كلياتنا بيوم القيامة بنرجع إلى ذلك العالم الأول، بنشوف كل الحقائق بنشوف الأنوار وهناك تفتح من تلك الشجرة تفتح الجنة التي لا يدرك ما هي بالتحديد. الجنة الحقيقية، الجنة الأخيرة ليست جنة البرزخ. لأن كل شيء موجود في القرآن يتحدث عن جنة البرزخ، الجنة بالأخيرة ليس معروفاً شو هي، لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. لذلك نرجع نعود للمحاضرة المعنى الأول. ما هو ملكوت الناسوت؟ ملكوت الناسوت هو البشر. لأن الله عز وجل أتى به من الملكوت وأدخله في الناسوت، فمن تبع الله عز وجل في قلب الناسوت كان ملكوتاً للناسوت فهو البشر. هذه هذه من التعريف الأربعة التي خلق منها كل شيء. ما هو ناسوت الملكوت؟

ناسوت الملكوت هو إبليس. لماذا؟ لأنه كان ناسوت على الأرض وراء الله عز وجل الله عز وجل طلعوا على الملكوت وصار في منه عنده عدة صور للي هو يعني بتعرفوا أنتم الذي الذي حرم السيدة الزهراء من يعني هو كان صورة عن حبتر الأول هو حبتر الأول موجود بصورة ذلك الخليفة. فهو ناسوت الملكوت كان إبليس وكل من اتبعه، والناسوتي الملكوتي كان ناسوت الملكوت هو الملائكة. الملائكة هن الناسوتيين الملكوتيين الذين من الخلق الأول كانوا أنواراً لأنهم أخذوا نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). خلقوا من نور محمد بشكل مباشر. مباشر نعم، يعني كل السواد الموجود فيهم أدخلوه بداخلهم بطريقة تحولوا به إلى ملائكة، تحولوا به إلى ناس يستطيعون أو لا يستطيعون معصية الخالق. أو لا يستطيعون معصية الرب نهائياً، فتحولوا إلى ملائكة. يعني ما بحاجة إنه يعملوا امتحانات لأنهم اجتازوا الامتحان من تلك النقطة، ما بحاجة يدخلوا بالامتحان، فبقوا موجودين في الخلق بالتهليل والتسبيح إلى يوم القيامة. والملكوت الناسوتي، الملكوت الناسوتي هم أهل البيت، سلام الله عليهم.

هم أهل البيت الناسوتيين الملكوتيين، عفواً الملكوتيين الناسوتيين هم أهل البيت الذين اجتازوا كل هذه الأشياء في عدة امتحانات. اجتازوا في الامتحان الأول واجتازوه في الامتحان الثاني لما ضربت الزهراء وقصر ضلعها وكل هذه الأشياء التي مر بها الإمام علي ومر بها رسول الله وهي الأشياء فكانوا الملكوتيين الناسوتيين الذين حملوا كل هذه الأشياء. يعني الملكوتية الناسوتية هي قدسية يعني. أكيد هي أعلى المراتب وأعلى الأعلى الأقداس نعم. الأنبياء من أي الأنبياء هم كانوا على كلاتهم أنفس مثل أنفسهم، أي يا جماعة بيكون من الملكوتيين الناسوتيين نعم. ليس مثل الملائكة، لا لا الأنبياء هم من الملكوتيين تعرضوا للامتحانات، تعرضوا للامتحانات لكي سميناهم بالملكوتيين الناسوتيين، وإلا لا يوجد وصف لأهل البيت حقيقةً يعني. لأنهم من تحت الثرى، لأن الإمام الصادق (سلام الله عليه) كان يصف لأحد أصدقائه بمعنى الحديث أنه حديث طويل فقال له وصولاً إلى تحت الثرى. قال له ما تحت الثرى؟ قال له هنالك تقف العقول، غلط، لا العقول المادية ولا العقول المعنوية تصل إلى ذلك المحتوى.

فنحن نقف لهون لأننا لا نقدر أن نصل لما هو تحت الثرى بالتحديد، ولكنه نعتبره أنه كان نوراً هي النقطة الأولى الشمس يعني التي ترمز إلى رسول الله، النور الذي يرمز إلى رسول الله هو أصل الحياة أن نوصي إليها، نعود إليها. كما خلق الخلق نعود يعني بما معناته الآية القرآنية وبنفس الوقت النور، نحن لما نقول الفناء في ذات الله في ناس ممكن يكفروا هذا الموضوع الفناء؛ لأنه العرفاء دائماً يقولون الفناء في ذات الله، الفناء في ذات الله. الفناء في ذات الله معناه ذات الله مخلوقة لله التي هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ لأن الله ليس له ذات، لأن الله ليس له نفس، ولكن سماها بتلك لكي نحن نصل إلى معاناتها تداركها بهذا المعنى. فالفناء في ذات الله معناه نرجع نعود للنقطة الأولى للتلبية الأولى التي لبينا بها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بس هذه المرة بيكون نحن مرقنا بعالم الدنيا، نحن صفينا أنفسنا من ذلك السواد. صفينا أنفسنا من الكذب والخيانة والأمور لأنها من العدم الأول. من العدم الذي لا يزال يترسب بداخلنا.

والذي لا يصفي هنا يصفي بعالم البرزخ عن طريق العذاب وعن طريق الشفاعة والعذاب يعني إن شاء الله. في شيء بعد أي أسيان؟ «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
218. لماذا اطلعنا الأئمة على غيبيات ما قبل الظهور المبارك
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن علم الغيب والتوقعات. سأتحدث إن شاء الله اليوم عن أشياء مهمة تحصل في عالمنا العربي والإسلامي بالعموم. وهذه الأشياء وربطها بعلم أهل البيت. كيف علم أهل البيت هذه الغيبيات؟ التي هي ما قبل أو التمهيد لظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه). وههل هذه الأشياء هي حقائق؟ يعني نحن لازم نتمسك فيها، لازم دائما نتابعها، لازم نشوف شو في وراءها من وراءها ومن قدامها، ننللها، نتحدث عنها دائما، مثل ما دائما كثير من الإخوة يطالبونني أن أقوم به. بس إن شاء الله هاتحدث من من مكان أو من جانب شويه مختلف وشويه مزعج لكثير من الناس. هذا الجانب هو معرفة الغيب، مثلاً لماذا أهل البيت تحدثوا عن اليماني؟ لماذا تحدثوا عن السفياني؟ لماذا تحدثوا عن الهزات اللي بدها تصير أو الزلازل اللي بدها تصير عندنا في الشرق الأوسط؟ أو عن الأمراض التي سوف تأتي؟ أو مثلاً عن كثير من الأشياء هلا بيطلعوا ناس كثير وبيضلوا يتحدثوا عنها مثل تابوت السكينة ومثل تابوت العهد كمان، في منهم بيتحدثوا عن صاحب مصر.

كل واحد منهم صار أخذ مركز يعني مثل منادي اللي بينادي على أسوار دمشق واللي هو ما كان عارف حاله يمكن مثل ما بيقول يعني بعد الـ 2015 بعد ما حدا نقل له أو معلمه واللي قال له وكل هذه الأشياء التي هي بالنهاية كلياتها معظم الناس التي تأخذ هذه الأشياء وتصير تروجها عن herself هي بالنهاية كلياتها من الكاذبين أو النصابين وبلشوا ينكشفوا الحمد لله. يعني من حوالي الأربع سنوات كنت أقوم بمحاضرة وأحد الأشخاص سألني عن هذا الشخص الذي هو منادي يعني فقلت له هذا الشخص نتابعه من الـ 2000 من الـ 2009 تقريبا ومعظم ما يقوله يبث السلبيات جواتنا. وبعد منها بعد منها انكشف الحمد لله و بس كان موجود في القاعة فوق الـ 40 شخص بتذكر 30 منهم قاموا من القاعة وراحوا فلو يعني تعبيراً على المقاطعة لأن كيف أتحدث عن شخص قريب من الإمام المهدي بهذه بهذه بهذه الطريقة والحمد لله بعدين انكشف أمامهم و و بس ولكن المظلومية للانسان الأسف اللي بيمر فيها طول الوقت هي اللي بتخلينا نوصل لمحلات في ناس بيتركوا هذا خدمة الناس بس الحمد لله هو الموضوع بالنهاية بيننا وبين الله وليس بيننا وبين العباد.

يعني بحياتنا ما نظرنا مديح من أحد ولا بحياتنا نظرنا أجر من أحد والحمد لله. بس ولكن خلينا نرجع لموضوع الأساسي هو موضوع الغيبيات، مثلاً خلينا نطيكم مثل لنرى حكمه الله عز وجل ورحمته بهذا الموضوع، لأن هذا الموضوع جداً مهم وسوف وسوف يكون كل يوم. كل يوم في حدث كوني، كل يوم في زلزال، كل يوم في هزات وشيء طبيعي أنه يكون لأن تفسير الزلزال من الناحية العملية أو العلمية هو تنفس الأرض، يعني الأرض يجب أن تتنفس. إذا الأرض ما بدلت هذه القشرة كل فترة، يصير في كوارث موجودة يعني بتصير بتموت الحياة الطبيعية على الأرض. فنحن كما نتنفس كما تتبدل جلودنا مع الوقت، مش مثل الحية يعني تتبدل الجلد، يعني بيقشر الجلد بيرجع من أول وجديد من دون ما نحس، نفس الشيء الأرض تحتاج إلى الهزات وتحتاج إلى البراكين، يعني بيصير في انصهار فيها بيرجع بيكون أراضي جديدة وقارات جديدة، وهذا طبيعي في الحركة الكونية الأرضية، بس ولكن نحن دائما بنأخذ الموضوع من الناحية اللي بتخوفنا، اللي بتبعدنا عن الله عز وجل.

صارت علاقتنا مع الله عز وجل علاقة جداً جداً بائسة للأسف. صار كل واحد عنده إله هو هواه. الله بالنسبة إلنا للأسف والعياذ بالله من هذا القول صار هوانا. في كثير ناس بس بدها يعني تتحدث عن الله اللي هي بتحب تتحدث عنه، ما بتحب تتحدث عن الله اللي هو اللي هو خلق هذه الدنيا بحكمة لحتى مثلاً إذا قاعد كان في محاضرة للنساء يتحدث عن الله اللي اللي بيعطي الحقوق للنساء فقط و و و لأنه لأن النساء مظلومين بحكم ظلمهم وحكم التشريعي الذكوري مثل ما يعني مثل ما بيقولوا بحكم التشريع الذكوري فلازم دائما أتحدث عن مظلوميتهم ولازم أتحدث عن تحريم الزوجات الأربعة معناته وهل الأشياء كلها للاسف؟ في ناس كثير هلا كمان نفس الشيء بالجهة المقابلة تحاول تضغط على النساء و بطريقة الزواج الأربعة وتوتير أعصابهم والامور. بس ولكن الله عز وجل لننظر من الأمور كلياتها من الخارج، لماذا لماذا ليش الدنيا أصلاً موجودة نحن ننسى. الدنيا هي زائلة وهي وهمية وكلياتها بنعرف هذا الشيء، ولكننا نتقاتل عليها ونتقاتل على ما فيها وننتقاتل على شهواتها،

كلياتها حتى المتدينين للاسف. بالموضوع الغيبي نفس الشيء، لأن الله عز وجل فارجى حدا رؤية، رؤية مثلاً أنه ممكن يكون في خطر على حدا من منيس من العائلة، مثلاً أوقات الأم بتحلم أو ترى رؤية انه حدا من عائلتها بده يصير له شيء، وتفسر تفسر الرؤية على هذه بهذه بهذه الدرجة وبهذه الطريقة. طب لماذا الله عز وجل أعطاها أعطاها علم الغيب؟ لماذا ألا أنه مثلاً ممكن يصير لابنك حادث مثلاً ليه لحتى تقعد تجهز حالك للندب وللطم يعني، ولا لحتى ولا لحتى تعمل أشياء تتقي هذا الشيء، تتقي الله عز وجل لما يعطينا علم الغيب خصوصاً من الرؤى أو من من الأئمة سلام الله عليهم عم بيقلنا شيء. عم بيقلنا جهزوا حالكم لشيء، يا انه تتقبلوا الموضوع إذا ما عملتوا شيء، أو لحتى تعملوا أشياء لحتى يرد هذا القضاء. من الأشياء التي يرد الله عز وجل فيها القضاء الصدقة. مثلاً إذا واحد رأى رؤية غير جميلة، بحط صدقة ويتمنى على الله عز وجل أنه يرد هذا البلاء. الفارق بيننا وبين المدارس الأخرى، انه حتى بالافلام المصرية القديمة، دائماً انه هذا القول اللي بيقولوا اللهم إنا نسالك رد القضاء ولكن ولكننا نسالك اللطف فيه،

هذا مفهوم المدارس أخرى مش مفهوم شيعي. بالمفهوم الشيعي نحن نستطيع رد القضاء بالكامل إذا نحن توسلنا لله عز وجل، بالمفهوم الشيعي نحن نستطيع انه انه نحط صدقة ونتوسل إلى الله عز وجل بأهل البيت وندل الى الله عز وجل بكل اسم من أسمائه أنه يرد القضاء والله عز وجل يرد القضاء. ما في ما في قاعدة بتقول هذا الشيء حتمي على الإنسان إلا إذا كان فيه يقتضي أنه يكون في حكمه إلهيه كبيره فيه. بس ولكن الحكمه الإلهيه الكبيره فيه هي شو؟ هي الدخول إلى الجنة. الله عز وجل يريدنا أن ندخل إلى الجنة بمراتب. أنا تحدثت قبل عن صحابي كان موجود مع أحد الأئمة سلام الله عليه، وبعض الإخوة المؤمنين كانوا موجودين هون قاموا ضدي قالوا لي هذا الشيء يهين الصحابي، مش صحابي لرسول الله، صحابي لأهل البيت سلام الله عليه، الذي هو كان أعمى وهو معروف الاسم ويعرفه كثير من الناس، ويعرفون كذه هذه القصة لأن كثير من العلماء بيحكوها، يقولوا انه كان مع الإمام وكان لا يبصر، فطلب من الإمام انه يبصر لانه لانه يعرف يعرف انه عندهم هذه القدرة من الله عز وجل،

وهو توسل إلى الله عز وجل بحق ذلك الإمام، والإمام مسح على رأسه فاستطاع أن يرى. فقال له الإمام هل يعني إذا انت هلا فتحت عيونك يعني صار عندك حساب، الله عز وجل سوف يحاسبك، إذا رجعت أعمى مثل قبل، الله عز وجل مباشرة حيفوتك على الجنة من دون حساب. فطلب منه انه يرجع يعمي. انا قلت بالوقت انه لو هذا الصحابي كان فهم أهل البيت أكثر، كان طلب الشيئين مع بعض منه، كان طلب منه انه انه يفتح له عيونه، بنفس الوقت، طلب منه انه يدخل بشفاعتهم إلى الجنة، وكان كان هذا أحب على الله من من الشيء الأول من الشأن الأول. بس ولكننا نحن لأننا إذا إذا اجانا المال ما دخل شيء ما دخل المال على شيء إلا وأفسده بالعموم. وهذا الشيء مجرب حتى بحياتنا الشخصية، حتى بعلاقاتنا، إذا كنا نحن مع ناس جدا جدا أوايا يعني في عنا علاقة قوية، خليه يدخل شغل بينا وبينه بنلاقي بنلاقي تزعزعت العلاقة. ليه؟ لأن لأن هنالك كثير من الأشياء المال يدخلها إلينا، يدخل لنا الطمع إلينا، بيدخلها الطمع، بيدخلنا الأشياء القبيحة، بيخلينا نصير نشك ببعضنا، مع أنه بيكون الشخصان الشخص الأول والشخص الثاني من المؤمنين.

بس للأسف الشيطان يدخل في التفاصيل دائماً، فإذا كانت مع إذا كان حياتنا مش لله عز وجل حنضيع بالتفاصيل دائماً، فنفس الشيء بالأشياء الغيبية. الأشياء الغيبية الله عز وجل أرسلها لنا لحتى نغيرها. مثلاً في فرق حتى ما بين الدول التي تسكن على الحزام الناري، والتي هو فيه بصير فيها هزات كثيره بالأرض، مثل اليابان إيران وهالمناطق كلياتها من تحت، هذه المناطق بنشوف الفرق بين الدولة الأولى والدولة الثانية، انه مثلاً باليابان عندما بس هتيجي الهزات، اجت كثيرة واجت زلازل، صارت الدولة تعمل قوانين لحتى طريق علمي يعني مش بيحطوا الباطون مثل الطريقة التقليدية، لا بيستعملوا أشياء كثيرة بقلبها. في حال إذا اجى هزة أو زلزال تستطيع تحمل إلى تقريبا العشر درجات. هلا صار في تكنولوجيا تستطيع تحمل 11 درجة، وهذا شبه شبه كارثة يعني. إلا إذا إلا تخلل تخللت الأرض من تحت ما عاد فيها تهدي. بس ولكن نحن عنا في بلادنا العربية والإسلامية إذا طلعت فوق الخمس درجات بتصير كارثة. في فرق كبير بين هذا وهذا. مع أنه نحن عندنا روايات أهل البيت، عنا نحن روايات أهل البيت بتقول لنا إنه المنطقة الواقعة في مثلا بين لبنان وسوريا وفلسطين، كلياتها هذه فيها خطورة شديدة.

بس ولكن بالرغم من إنه مثلا خصوصا بالجنوب اللبناني أو البقاع، في ناس كثيرة هاجرت، عملت شوية مصاري ورجعت على بلادها وعمرت. ما شاء الله بتروح بتزور لبنان بتلاقي عمارات كثيرة. بس ولكن هذه الناس اللي بتضلها طول الوقت تتبع الأحداث أحداث الظهور، تعرف إنه في هزة حتجي، بس ولا واحد منهم عمر بيته إنه يكون بطريقة تستطيع تحمل ذلك الزلزال وذلك الهزة من دون ما ينهد على روس أصحابه. هذا هو الفارق ما بين الشيء العملي الذي أراده أهل البيت والشيء الذي فقد من أجل الخوف. ما يحصل اليوم في عالمنا العربي هو فقط للخوف. في كثير جروبات على الانترنت يعني قبل ما اعمل هذه المحاضرة جبت كثيرا، كثير كثيرا من الصور. اللي مسمي حاله مهدي، واللي مسمي حاله علامات الظهور، واللي مسمي حاله اللي ببصر، واللي بيحلم، واللي واللي بيستعمل علم الجفر، واللي بتستعمل، واللي بتعرف صاحب مصر، واللي كلياته عملت مثل مثل كتالوج كبير لقيته مبدئيا ينتهي للصراحة، وفي كثير مواد ممكن نعرضها، بس ولكن شو حنستفيد بالنهاية؟ ما حنستفيد اي شيء لأنه هذه موجود ونحن عاصرناه وششفناه.

الفرق الوحيد إنه نحن نخاف اليوم من الإمام المهدي. يعني يعني مثلا حتى لأسف علماء بيطلعوا صاروا وبيحطوا لهم فيديوهاتهم، بيقولوا الإمام المهدي سوف يخرج وسوف يكون كل شيء سلام، الإمام المهدي أرسل الله عز وجل للسلام وكل شيء وسوف يكون هنالك لا يوجد حروب ولا يوجد أي شيء. للأسف هذا هذا تصور بعيد عن الواقع، بعيد جدا عن الواقع. والا من أين نشأت داعش؟ من هي داعش؟ من أين سوف تنشأ داعش؟ الا يوجد دواعيش شيعة؟ الا يوجد علماء ضد ضد الإمام المهدي سلام الله عليه؟ الا يوجد منظمات وأمم ضد الإمام المهدي؟ طب هو الإمام المهدي لا يريد الحرب كما لا يريدها رسول الله (صلى الله عليه وآله). بس لماذا هذا الاستقراء البعيد لعايش بعالم الفانتازيا؟ بعالم بعالم غير غير الواقعي. بعالم الذي يا بده يروق الناس طول الوقت أو يعطيهم حقن بنج من دون أي من دون أي تصور للواقع أو أو أو مثلا مثل النساء اللي في ناس بيطلعوا لهم هلا بيقولوا لا تتخجم، ما بيأثر. أنت قلبك طيب، بتفوتي على الجنة. في خليني اقول لكم مباشرة، خليني نكون صريح معكم، في ناس من في نساء من عائلتي مش محجبين كمان، بس ولكن ابقى دائما أنه لهم الحجاب هو شيء مهم، الحجاب هو شيء لدينا تكليف.

لا يعني إذا كان أنا مثلا عندي نساء من عائلتي مش محجبات يعني أنه لازم لازم واطي السقف وأقول معلش لازم يعني لازم انتبه على نساء العالم لحتى من هذه الناحية لا بل بالعكس. لا بالعكس هذا يزيدني إصراراً. بيقولوا يا جماعة الحجاب واجب، مثلا بالنسبة للمرأة، الحجاب للرجل الداخلي واجب كمان. هنالك مسؤولية كبيرة على على على الرجل من الداخل. ما ما في حدا بالمطلق عنده عصمة. ما في حدا عنده عنده عنده عصمة، لماذا نتتبع ذنوب الناس؟ لماذا نتتبعها؟ فخلينا نتحدث عن الغيب، الغيب بكل الناس التي تتحدث عن الغيب الآن الصادق وغير الصادق. بنا نقول الكاذب وحتى يوصل لدرجة المأساة. نفس الشيء يقال عن العلماء في الميل الثاني. لكن وجدت بعض العلماء أن الناس الآخرين يأخذون الصورة، يأخذون الضوء منهم. طول الوقت يتحدثون عن علامات الظهور ويتحدثون مثلاً في لبنان، خليني أقول لكم مع ظهور داعش مع أول بداية ظهورها، بلشوا يطلعوا بلشوا يحكوا داعش سوف تدخل العراق، ومنهم المنادي الذي هذا يعني لا أريد أن أصرفه فقط بالكذاب، ولكن هذا أيضاً وفيات كثيرة طلعوا قالوا سوف يدخل إلى العراق وسوف يجرجر العراقيين وسوف يصلون إلى كربلاء وسوف يهدمون بعض المناطق واستعملوا الأحداث التي صارت بتفجير المراقد لآل البيت سلام الله عليهم، استغلوا هذه الأشياء فدخل في ناس كثيرة منهم اليأس لأنهم يقولون إن هذه موجودة بأحداث الظهور، موجودة بالروايات والأحاديث.

ما شاء الله، في كثير روايات وأحاديث بهذه المواضيع. ولكن هنالك قلة من الناس قامت بمبادرة، قالت لا نحن ما بدنا هذا الموضوع، نحن بدنا نبادر بهذا الشيء. في دولة دعمت هذه المبادرة، اليوم التي يقوم للأسف كثير من العراقيين ضدها، ويستغل ذلك سيد أيضاً، وقلت لكم من قبل هنالك سيدان بالعراق، هما طلحة والزبير. يعني بهذه الأمور، هذا يسمى طلحة والزبير من خمس سنوات ست سنوات، هؤلاء الناس يستغلون طيبة الناس، يعني هؤلاء يستغلون يعيشون على الطيب، على طيبة الناس الموجودين حواليهم للأسف. يعني كثير من المرضى يقول الحمد لله انكشفوا هؤلاء، ولكن أتباعهم لا، وصلوهم لمرحلة القدسية للأسف. هؤلاء الناس أيها الأحبة هم عوائق أمامنا، عوائق أمام ظهور الإمام المهدي هؤلاء الناس. هؤلاء الناس عوائق أمام الرؤية الحقيقية لما يحصل اليوم في العراق وفي لبنان وفي كل الشرق الأوسط. كيف بعده عندك داعش بقلب العراق، وأنت تفكر أن تشلح له سلاحه؟ كيف؟ يعني بأي منطق، بأي بأي بأي لغة؟ إذا أنت تريد أن تقوي دولة، أصلاً الدولة هي موجودة أصلاً، في دولة أصلاً ولكنها كلياتها مركبات موجودة بعضها، مثل عنا بلبنان، كلياتها مركبة فوق بعضها البعض، ما في دولة.

يعني أعتذر أني عم بحكي عن موضوع الغيب، ولكنه هذا جزء من المأساة اللي عايشين فيها. لأن في ناس طول الوقت بتضلها تجيب صور عن أمريكا أو الغرب أو صور مثلاً عن هذا، وشوفوا بيقولوا شوفوا كيف بسفلتونا الطريق. برجع بيشوفوا كيف يحترمون الكبير، كيف بتعرفوا أن هذه 90 أو 95% من هذه الأفلام كلها كذب؟ إذا أنتم بدكم تجوا على الدول الغربية، تعالوا لهون على أمريكا وأفرجكم. معظم الطرقات فيها حفر. أنتم تمشون أنتم تسوقون بالسيارة، يا محلى طرقات لبنان. أنا أعرف لبنان وأعرف يا محلى طرقات العراق، إذا أنتم جيتوا لهون أفرجكم إذا عايشين في كثير عراقيين عايشين بأمريكا. خليهم يحكوا لكم عن شو المواضيع هون، خليهم يحكوا لكم عن الإهانات، عن التمييز العنصري، عن التمييز العرقي. نعم في الحمد لله في بعض الأمان، مش عم نتحدث نحن، كل دولة لها إيجابيات وكلها سلبيات. بس نحن كل شيء إيجابيات للغرب بنحطها عنا طول الوقت، بنصير نندب على حظنا. فساعتها اللي موجود في دولنا حرام بيصير عنده اكتئاب، طولها بيقول شوف عنده منالة وكذا، بس لا بالحقيقة لا، في ضغط كبير، وهنالك ضغط أول شيء حتخسر أولادك 100%.

معظم الناس هون خسرانين أولادهم. النساء هون حدث ولا حرج، حرج للأسف. أولاد المؤمنين للأسف كمان موجودين، لأن ما في متابعة، في دائماً بالغرب يلتهي الإنسان بسلوكياته أنه هو بدو يفرجي أن إسلامه أفضل. هو أفضل، نحن عايشين عقد، عنا عقد كثير نحن للأسف هون كمان، معقدين كثير بأشياء مش مهمة، مش مهمة أبداً، يعني نحن دائماً بحاجة، يعني في ناس عندهم انطباع معين على المسلمين، نحن هون نتخلى عن كل إسلامنا لحتى نفرجي أن المسلمين منفتحين. في كثير ناس موجودين من اللبنانيين كمان هون، مستعدين يعملوا أي شيء لحتى يفرجوا للأمريكي أنهم هن منفتحين. طب ما نحن الإسلام منفتح. ليش لما تروح عند متدين مسيحي هون، بتلاقيه فخور بدينه، فخور بكل شيء، بس ولكن نحن بالعكس، للأسف، ليش هذا الشيء عم يصير؟ لأنها كلها من التراكمات اللي عم بتصير. موضوع الغيب هو من هذه الأشياء، من هذا الظلم اللي عم بصير على أهل البيت لما قالوا لنا عن الغيب، قالوا أحب وهذه نقطة مهمة جداً، وفي أحد الأنبياء صاروا مع هذا الشيء، استطاع تغيير القضاء. يستطيع الإنسان تغيير القضاء.

النبي يونس عليه السلام مش لما ترك قومه وأجا واحد من أقصى المدينة وقال لهم يا أيها الناس. وكان هذا الإمام علي سلام الله عليه، قال لهم تستطيعون أنتم تطلعوا لفوق على البركان وادعوا الله عز وجل هنالك أن يغير القضاء، أن ينزل عليهم العذاب، مرار هذا الموضوع؟ يعني الإنسان قادر أنه لما يتمسك في أهل البيت سلام الله عليهم، لما يضع الله عز وجل ويتوسل إلى الله أنه يغير القضاء. لما أهل البيت قالوا لنا في هذه الجاي على لبنان وسوريا، يمكن أن نقوم بشيء يا نحضر منازلنا لهذه الهزة، أو ندعو الله عز وجل أن يردها علينا، مش نقعد طول الوقت بنصير نصدق هؤلاء الكذابين اللي بيطلعوا طول الوقت بيكذبوا وبينصبوا على الناس، وبنتحدثوا لهم بلغات وبقولوا لهم إنها سوف تأتي، إنها الحكمة التي أنزلها الله عز وجل. طيب كيف نحن نترك رحمة الله عز وجل، ولكن من خلال ترك دعائه. ليش نترك دعاء الله عز وجل؟ لماذا نترك ما يقرب إلى الله عز وجل، ليش هذا اليأس اللي عم يفوت على قلوبنا؟ تتبع الأخبار هو بالنسبة للغيبيات هو شيء جداً مزعج وجد غير جيد لأنه نحن نعمل هذا الشيء.

نحن نستطيع أن نساهم بهذا الموضوع، كل موقع موجود على الإنترنت يتكلم عن نشر الغيبيات، نطلب منه لهذا الشخص أنه إذا بيعرف هو غيبيات بدها تصير، إذا الله عز وجل يلهمه، خلينا نقول هذه الكلمة، يلهمه أن هذه الأشياء بدها تصير، فليضع الله عز وجل بتغيير هو بينه وبين الله، يقعد بالليل بالملصلي ويدعو الله أن تتغير. أفضل مما ينشرها على الفيسبوك ويخوف الناس على الفاضي، لأن وصلوا ناس كثير لمرحلة اليأس، صار في كثير يأس بين الشباب، صار في كثير يأس بين الرجال والنساء كمان. هذه بالنسبة لمواضيع الغيب، فمن نوصل للنهاية أن أهل البيت عندما تكلموا على الغيبيات قبل الظهور، كانوا يقصدون فيها شيئين، الشيء الأول هو تضليل العدو. ففي كثير معلومات فيها تضليل للعدو، ولكن للأسف يقع فيها ناس كثر، هم يريدون حماية المؤمنين، هم يريدون حماية الحركات الإسلامية الموجودة في الشرق الأوسط، هم يريدون حمايتها وإبعاد الشك عمن يكونونهم الأشخاص، هذا الشيء الأول. الشيء الثاني، هم كانوا يريدوننا أن نتعلم أن نكون في صف المبادرة مش في صف التسليم.

هنالك فرق ما بين قلت لكم إبليس ذكي جداً، إبليس ينظر إلى المستقبل. مثلاً أحد الأشياء التي أنظر بدي أعطيكم مثل، إبليس هي لفظة حمار في قلب القرآن الكريم. نظر إلى لفظة حمار في سورة الجمعة، قال أن هذه حمار الله عز وجل ينظر إلى الحمار أنه هو مخلوق من مخلوقاته، صفات هذا المخلوق أنه يحمل عليه أشياء من دون ما يعرف شيئاً الأشياء الموجودة على ظهره. لما الله عز وجل أنزلها في سورة الجمعة، هذا ما قصدها. ولكن أجا إبليس أوحى إلى الناس الموجودين بالسباب أن يسبوا بلغة الحيوانات، أيها الحمار، أيها الكلب، أيها الكذا، فهذا تداولا وصولاً إلى هذا الزمن، تصور قطعنا مئات السنين إبليس اشتغل على هذا الموضوع لحتى يجي ملحد أو يجي واحد غير متدين يقول: الله عز وجل يسب في القرآن الكريم. هنالك السباب في القرآن الكريم بلفظ الحمار أو بلفظة، فكيف أنتم تتبعون إلهاً يسب؟ يعني إبليس اشتغل على بس موضوع الحمار 600 سنة، بس لحتى يوصل لهذه النقطة، لحتى واحد مسلم للأسف هلا كمان عنده تيار معين بيقول إنه نحن نستطيع أن نثب من مكان، لأن الله سب في القرآن، يعني السب هو حلال للمخالفين.

يعني هلا في هذا الشخص يتقع على فضائيته ويسب الشيعة الذين هم شيعة عشان هن مخالفين لخطه وبنفس الوقت بيسب المدارس الأخرى أن الله قال هيك حمار. فنفس الشيء إبليس يدرس هذه الأشياء وبحاول يصلح، يعني قلت لكم من قبل أن إبليس هو عنده جامعة، عنده ناس تتقفل معه، عنده قرين، القرين هو دائماً موجود معنا. عنده نشر للحوادث، عنده نشر للفساد، عنده إعادة إحياء الأفكار القديمة لأنها تنتج طاقات، هو يريدها. من هذه الطاقات هي أن الأرض مسطحة والأرض غير مسطحة، قلت لكم من قبل هذا شيء خطير. خروجنا عن الميم عن الرحم الذي يريد الله عز وجل أن نكتشفه لأنه في ناس بيقولوا طيب شو هي هذه الأشياء؟ ليش هي مهمة عندك؟ هي مهمة لأن مثلاً عقولنا الطريقة التي تشتغل تعمل بها عن طريق الشبكات، يعني شو يعني مثلاً أنا مؤمن بشيء معين هنالك بيسموه نورون الذي هو الأشياء الذي يتعلق بالعقل موجودة على منطقة أخرى. هذه المنطقة مسؤولة مثلاً عن 1% من العقل. أمير المؤمنين شو بيقول لك؟ أمير المؤمنين بيملك: العلم ليس في السماء كاليهبط عليك، وليس في الأرض كليخرج إليك، العلم نور يقذفه الله في قلوب المؤمنين.

طيب هذا النور سوف ينعكس على العقل، إذا الله عز وجل قذف نورا في ناس قلوبها سوداء، فهذا لن يصل النور إلى العقل. إذا قذف النور في هذه القلوب، سوف يصل العقل، بس إذا وصل إلى العقل وهنالك نوران، هذا النوران، اللي قلت لكم عنه، غير مرتبط ببعضهما البعض بالطريقة الصحيحة. في معلومات كثيرة حتضيع منا. السر العلم الموجود في العقل الله عز وجل أنزل كل العلم في العقل، سر خروجه من العقل هو أن الإنسان يضع كل الأسلاك، فينا نقول الموجودة بقلب العقل على الأماكن الصحيحة. الذي يراه الآراء يراه بعض العلماء مثلاً بعض العلماء يكتب كتاباً مثلاً يقول لك الخلق الأول ويكتب لك مثلاً أن هذه الصور والمجردات وهذه كلياتها كشف هذا كشف لأنه شافا كشف عليها، ولكنه جوه ما بيعرف شو هي موجودة، فيكتبها بالناس ينسخها بالفلسفة والفلاسفة بيجمعوها على الأرض بيصيروا يتناقشوا إذا مضبوطة وغير مضبوطة. أما الفتح مختلف قليلاً عن الكشف الفتح هو علم موجود داخلنا يطابق كل القواعد العلمية الموجودة على الأرض. لذلك من أن شخصاً يقول لك مثلاً لتكتشفه إذا فتح ولا كشف بتقول له مثلاً للشخص ما معنى ذوبان في الذات الإلهية؟

بيصير يتحدث لك عن المجردات ويتحدث لك عن الصور ويتحدث لك يعني فلسفة يعني هو أصلاً هو نفسه مش فهمان شو الموضوع. إلا الشخص الأول الذي قرأها منه لأنه شافها رؤيا العين، بس ولكن اللي عنده فتح بتقول لك لا هذه هي مربوطة بعلوم، هذه مربوطة بكذا، يعني هذه نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن نفس رسول الله هي مخلوقة والله عز وجل جعلها كَنَفْسِهِ. ده من الناس كلياتها، فالذوبان في الذات الإلهية هي ذوبان في النقطة الأولى التي هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني شوف هذه خضعت للقواعد، هذه لم تخضع للقواعد. فالناس الذين يتحدثون دائماً بعلم الغيب، يتحدثون عن بكره لا يخوفوا الناس، هؤلاء يصدون من جوا الرؤية الحقيقية للدين. الرؤية الحقيقية للدين، يجب أن نعرف أنه لما يخرج الإمام المهدي سوف تكون حروب كبرى، مش حيكون في سلام عالمي وهالأمور. أول شيء ليه؟ ليس بسبب الإمام المهدي، ولكن بسبب رفض إبليس لهذا الموضوع. أبسط الأشياء نحن المؤمنين للأسف شوفوا شو شوفوا كيف يدخلوا بقلوبنا كلياتنا، كيف يكرنا ببعضنا البعض.

ما في عالم اليوم إلا عم يسب العالم الآخر على الكمبيوتر أو على الإنترنت أو يكفر العالم الآخر. حتى في معنا علماء طلعوا قلت لهم أيها العلماء أنا بعرفكم أنتم بتحبوا الأئمة سلام الله عليهم من قبل، أنا بعرفت بعرف أنتم بتحبوا الأئمة وأنهم بيحبوكم، لأن الأئمة هن صورة الله خلق خلفاء الله على الأرض. ولكن لا ما تطلعوا تصيروا تشبوا اللي قبل منكم من العلماء، لأن ركزوا على الآتي ولا تركزوا على الماضي، ركزوا على المستقبل. ففانصار هؤلاء كلياتهم صاروا يطلعوا يقولوا أنت شو أنت عندك صنميه الأشخاص، مع إنه أنا عم بطلع بقول خلينا نتطلع ليه الإمام المهدي؟ خلينا نمهد للإمام المهدي. إذا كان في أخطاء هن ارتكبوها هؤلاء العلماء القدماء خلينا نحن نصلحها من دون ما نضرب اللي قبل منينا. ولكن كل تركيزنا بس فقط لأننا نحن نقول طريقنا هو الأفضل طريقنا هو الأفضل، بس ولكن طريق الأفضل حقيقي هو ما نمهده اليوم، مش ما نسبه فيه الماضي، ما ما نلصق للأسف هاي كلياتها الأشياء. لابد دائماً نمهد للإمام المهدي، أو التمهيد للإمام المهدي يكون من أنفسنا، يكون بالتوقف عن نشر السلبيات، توقف عن نشر الكذب، توقف عن نشر أشياء الغربية اللي ببعثوا لنا إياها، لأنها كلها غير صحيحة، كلها غير صحيحة.

ما في ولا جهاز هون بيعمل الأرض ضربة واحدة، يعني بزفت الأرض مثل الطرق اللي بحطوها على الفيس. هذه كلياتها بيجيبوها أفلام علمية أو من الخيال العلمي، أو هي بتكون موجودة أو بيكون في شركات طورتها، ولحتى تكون موجودة على الأرض بدء بدها 20 سنة لقدام، بيصيروا يفرجونا إياها، نحن بيصير نبعدها لإلنا بعضنا ونقول شوفوا حكوماتنا وشوفوا حكوماتهم. شوفوا أنا لا أقول أن الحكومات عندنا نعم هي تأسيس، ولكن هذا اللفظ كما تكونوا يولى عليكم دائماً يوجه الإهانة لي أنا قبل. إذا أنا بدي أحكي عن حكومتي، ما أنا كما تكونوا يولى عليكم، يعني هلا أنا إذا طلعت على الحكومة وإذا ترشحت هل حكون أفضل منهم؟ هذا بدي أشر بدي بدي هدول الناس اللي بيطلعوا بيصوروا، بيصوروا على الحكومات، مش بيينزلوا تحت وبكسروا بكسروا كل شيء وبيحلوا بيولعوا وبطلعوا على السيارات وبضربوا الشرطة وبضربوا كذا. مش هؤلاء الناس كمان بتذكروا لما دخل الاحتلال الأميركي للعراق ودخلوا هؤلاء على القصور وعلى المباني الحكومية وسرقوا كل شيء، بعده الفلم موجود إلى الآن. موجود عندي إياه على اليوتيوب إلى الآن، شوفوا التعليقات التحت منه، صاروا ناس يقولوا أنت لبناني، ما دخلت بالعراقيين، أنتوا كارهين للعراق، أنتوا دائماً تنظروا، معني ما تحدثت عن العراق ولا لبنان، نفس الشيء بلبنان، صار بالحرب الأهلية، ولكن بالحرب الأهلية اللبنانية صار بال 82، صارت بال 90، صار يعني شفناها هذه الأشياء وتعلّمنا منها.

ليش نحن ما فينا نعلمها لبعضنا البعض؟ أي شخص يسرق المباني الحكومية وشعب يقبل به، يعني الشعب مثل الحكومة الموجودة عليه. الشعب مثل الحكومة الموجودة عليه، نفس الشيء لدرجة أن الحكام اليوم ويتعارضوا مع الشعب؟ طب لا مين عم تتجاوروا أنتم؟ إذا الشعب نزل لي يتجاور على الحكام، و سائل الكتل السياسية موجودة، ينزلون مع الناس لي يتجاوروا معهم، ما نزلوا مع الناس لي يتجاوروا معهم. وصار في دعوات أن الناس تخرج من الشارع، خلي الزعماء تتجاور، يعني آخر شيء صارت الزعماء تتجاور على الشعوب. تصوروا لأي درجة صارت الزعماء تتجاور على الشعوب، وصرنا إلى هذه النقطة للأسف لأننا عم بس عم نستف برأسنا كثير من القراءات الغيبية الغير مفيدة. عاشوراء قادمة يعني بعد شوي، ليش ما بيصير في حركات بجوات بدل ما يصير فقط لإطعام الطعام لتوزيع الأشياء الدينية والتسقيفية مثلاً، بدل ما يكون في مواكب فقط للأكل، ليش ما بيصير مواكب مثلاً للتبرع بالدم؟ لم لا تقام مواكب مثلاً لتوزيع، توزيع ثقافة، ثقافات، وتوزيع كتب، أو كتيبات صغيرة مفيدة للجيل الجديد؟

لم لا توجّه توجيهات للشباب، لحمايتهم من، من زحف، الشيطان الموجود علينا؟ لم كل شيء فقط محصور في الأكل؟ كل شيء محصور في الشعارات من دون، من دون أي نتيجة. يأتي عشرون مليوناً، خمسة وعشرون مليوناً كل سنة، يذهبون كلياً، والإمام الحسين يضمن لهم الجنة بحكم الروايات، ولكن لا شيء يتغيّر في الحياة الدنيا، بالعكس، كل سنة تصير أتعس إلى سنة، أتعس إلى سنة، أتعس إلى سنة. فهل تكون المظاهرات وهذه الاجتماعات الكبرى فقط، للثورة على يزيد، الذي مات منذ ألف وأربعمائة سنة، ونترك كل، اليزيديات الموجودة الآن، ونترك كل الذين يمثلون الإمام الحسين الآن، بالنسبة لحركاتهم، كما هو موجود في، اليمن مثلاً، كما هو موجود في؟ لماذا لا يُعبَّر مثلاً عن موقف موحد؟ ألا فالموجود في عاشوراء، هؤلاء الناس الذين يحدّثوننا كل الوقت عن الغيب، أنه سوف يأتي اليماني، سوف يأتي السفياني، سوف... لم يركّزون كل طاقتهم على توحيد الجماهير الآن، قبل عاشوراء، بأنه نخرج جميعاً بشعار واحد موحد؟ مثلاً، يكون شعار شيئاً يتعلق باليمن هذه السنة من كربلاء.

لماذا لا يحدث هذا الموضوع؟ للأسف، السنة الماضية حكيت، حكيت نفس الشيء، كان وقتها قبل عاشوراء قليلاً، واتفقنا مع بعض الأشخاص على أن نعمل مشروعاً جيداً على موقع إلكتروني كبير، ولكن كله، كله يذهب للأسف. لأن ليس عندنا عزم، وليس عندنا عزم لكي نكمل الأشياء. سأقول لكم هذه الشغلة، وإن شاء الله سأختم، أعتذر إذا أطلت الموضوع، لكن الموضوع الأساسي هو الغيب، ولكن الغيب يتغيّر، هذا هو الموضوع المهم. إنه، إنه شيء حصل معي، لما كنا موجودين في الأول، لما جينا إلى الولايات المتحدة، مع العائلة، و، كان تقريباً موضوعاً منذ زمان قليلاً، كنا موجودين في ما يسمونها الهاي سكول، يعني المدرسة الثانوية. كان في بمدخل المدرسة الثانوية، كان، في شخص، لديه، يعني هذه في معلّمة، هذه المعلّمة متزوجة من واحد مسيحي لبناني. المسيحيون اللبنانيون كانوا سابقاً ينظرون، خصوصاً من حزب معين، هم حزب معروف، يعني ينظرون إلى المسلمين بالعموم بدونية. فكانت تقول دائماً أمامها، بأن هؤلاء الناس، خصوصاً الشيعة، ماذا تريد منهم؟ هؤلاء غير مثقفين، هؤلاء يعني ناس، مثلما يقولون، غير، يعني غير متطورين، متخلفون.

فهي كانت تعكس هذه الصورة دائماً في قلب الصف، حتى شخص كان موجوداً في الصف، للغة الإنجليزية، هو كان، كان، كان موجوداً، كان دائماً، يعني تحاول تعذيبه من الناحية المعنوية، لأنه كان يحب أن يضع سيف الإمام علي، وتعرفون أنه كان ملتزماً، وكانت هي وقتها، كان في كثير منهم عاملون هجرة من لبنان إلى هنا، في هذه السنة، وهي كانت تتعلم جديداً بهذه السنة. المهم، فكانت دائماً تحاول، دائماً أي شخص مسلم موجود في هذا أنه تهينه بطريقة غير مباشرة. حتى وصلت مع أحد الأشخاص أنه تهينه بطريقة مباشرة جداً، حتى إنها قامت وأسقطت الصف، قامت بتسقيط الصف، فخسر هذا الفصل، هو خسره. فنحن لما جينا كمان، كنا في الفصل الثاني بالنسبة له، يعني سنة، مثلما يقولون، سنة ثانية له، أو الفصل الثاني، هنا الفصل، كل فصل ثلاثة أشهر يدرسون، فنحن كنا في الفصل الثاني، فدخلنا، فلما قمت، ورفضنا هذا الظلم عنه، قلنا، قلت وقتها إنه قلت لها للمعلمة، قلت لها: لماذا تقومين بهذا الشيء؟ لماذا كذا؟ حاولنا أن نفتح معها حواراً، ولكنها رفضت هذا الحوار، لأن هو كان يقوم بشيء معين،

وهي دائماً تحاول تعذيبه معنوياً، فقامت بالاتصال بالأمن (السكيرتي) لكي يخرجوه إلى الإدارة ليتم فصله، لأنها كانت تقوم بهذا الشيء دائماً. ولكن لما وقفت هذه، كانت قبل، تفريغ هذا المقطع. تعيين رئيس السنة الموجود هنا، وقفت وقالت: إذا أنتِ تريدين أن تبعثي هذا الطالب، أنا سأذهب معه عند المدير. وأنا طلبت، كان عندي عدة أصدقاء، قلت لهم للأصدقاء الموجودين معي: قوموا وقفوا معي لكي نقف، معه لكي نطلع كليتنا إلى المدير. فأتذكر في تلك السنة، طلعوا تقريباً، من كان في الصف موجود حوالي عشرين شخصاً، طلعوا كل الرجال الموجودين، وواحدة من النساء، النساء كليتهن ضللن قاعدات، ولكن طلعوا تقريباً، تقريباً حوالي تسعة أو عشرة أشخاص، حسب ما أذكر، تسعة أو عشرة أشخاص، المهم نحن، جاء، لما جاء الأمن، وقفنا كليتنا عشرة أشخاص، وقلت للأمن: خذنا كليتنا عند المدير، لأننا الآن سوف نقوم بتلك المبادرة ماشين. فهي خافت جداً بتلك الفترة، خافت. وأذكر جداً أنها صارت تحاول تلطف الجو وتقول: لا، لا، خلاص، معليش، يعودوا كليتكم، لأنها هي لا تريد أن نصل إلى المدير،

ويحصل تمييز، لأن هناك قوانين ضد التمييز. المهم، فخرجنا من الصف، كليتنا بعدها، بإصرار على أن نطلع عند المدير، لأن خلاص الموضوع كبر كثيراً، وبالرغم من الحلول، لا يحصل، هو مجرد أنها تحاول تسقيط، المسلمين، خصوصاً الشيعة، مع هذا الكره الغريب. فللأسف هنا، صارت صورة من صور مسلم بن عقيل، جاءت صورة من صور مسلم بن عقيل، يمكن الله عز وجل أراد، لنا نحن كشباب أن نختبرها، تلك الصورة. فكنت ماشي بجانب الأمن، وهناك شخص موجود بجانبي، وكان ورائي تسعة أشخاص، هؤلاء التسعة أشخاص، نحن وماشين، كان هناك طابقان للوصول إلى غرفة المدير، كلما نلف لفة واحدة كانت تقل الأشخاص، كانوا يهربون، كانوا يهربون، يهربون، يهربون، يهربون، لما وصلنا إلى غرفة المدير، كنت أنا والشخص الموجود معي. واحد ورائنا والحارس. يعني كلهم هربوا، حتى الذي موجود ورائي. والناس والشخص الموجود معي كان لا يريد المواجهة. مواجهة المدير ولا التحدث. خلص إذا قالت له اخرج من الصف يريد أن يخرج من الصف. يعني هذه عدم المطالبة بالحقوق هذه موجودة بدمنا نحن، نحن نخاف.

إذا شيء مطالبة بحقوق يأتي عن طريق التدمير. أنه نروح ونشعل ونكسر ونسرق ونعملها، ولكنه إذا كان عن طريق الشرعي لها لا نحن نرفض هذا الشيء. فمسألة مسلم بن عقيل هي مسألة تتكرر دائما معنا. نحن بالعموم أي شخص خصوصاً الشيعة. يريد فعلاً أنه يكون هو صادق، أنه يعمل شيئاً معيناً دائماً نتهمه. يجب أن يكون مع مرجعنا. يجب أن يكون بنفس التفكير السياسي بمعنا. ما في عندنا أفق وتطلع أكثر. يعني إذا كان السنة مقسمين نحن مقسمين أكثر منهم، نحن قسمنا بعضنا البعض بحبنا لأهل البيت، مع أن حب أهل البيت ليس حباً نارياً بل حباً نورياً. يعني ما معنى النور؟ يعني النور يبث كل شيء ويتقبل كل شيء بنفس الوقت. بعكس الأشياء بعكس ما ينشره للأسف كل شيء. فصوت التشيع العالمي اليوم مختفي تماماً. لأن كل الناس الذين حاولوا أخذوا ميتاً. وكل الناس الشيعة يتجهون نحو الغيبيات، من دون أي. من دون أي. نتيجة، ما في نتيجة بالغيبيات، ما في نهائياً أي نتيجة. وإذا أردنا أن نقوم بفعل أي شيء، كل شيء. منتهٍ للأسف. إلى محاولة تغيير أو أنا أدعو من هنا.

بالرغم من أنه ليس عندي منبر يعني ملايين الناس وكذا، ولكني أدعو أنه فعلاً أن نقوم بتكوين شيء معين. حتى نستطيع التأثير الآن على عاشوراء القادم وربطها باليمن وربطها بمختلف الدول الإسلامية وليست فقط شعارات، وليست فقط ندبيات ولطميات. لأن الإمام الحسين في هذه اللحظات ينظر إلينا كل سنة ماذا غيرنا، ليس مجرد أنه طعام وشراب فقط، لا، هو أشياء أكثر بكثير من الطعام والشراب هو تغيير مصيرنا إلى رؤية والتشرف بخدمة الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك أتمنى من الله عز وجل بكل قلبي أن يكون هناك عمل فعلي هذه المرة قبل عاشوراء لكي نقدر أن نقوم بتحرك على الأرض، أن نكون في مسميات، أن نكون في توجيه، أن يكون لكي تصل هذه المعارك إلى لكي تصل هذه الرسالة أو هذه المظاهرة المليونية. ليس فقط إلى نقاش إذا في تدوير ولا ما في تدوير، لا، لا نريد أن نتحدث عن هذا، نتكلم عن الأمور التي تستحق التكلم عنها. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
219. ..الإعلان عن موقع أوراد
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. شدّد أهل البيت سلام الله عليهم على بناء الجانب الروحي في شخصياتنا الإسلامية. وتركوا لنا الكثير من الأوراد التي هي بطبيعتها تدعونا إلى الالتزام بالخط الرسالي أو الخط الإسلامي للوصول إلى الله عز وجل. أفضل الأشياء في هذه الدنيا هو التكلم والتحدث مع الله عز وجل. ولكن هذا التحدث يحتاج إلى قوانين، وهذه القوانين وضعها أهل البيت سلام الله عليهم بتعليمها علمها إياها آياهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق رب العزة. اليوم بعد مرور كل هذه السنوات نحتاج إلى شيء يجمع كل هذه الأوراد والأذكار المهمة. طريقنا أيها الأحبة طويل قليلاً، لأننا نحن كأننا نعيد كل شيء بدايته من الصفر. اليوم بإذن الله تعالى نحاول وضع الحجر الأول للجامعة الروحية. هذه الجامعة بإذن الله التي سوف تجمع معظم علوم أهل البيت إذا قدر الله لنا أن نقوم بهذا وأعطانا هذا الفضل وهذا الشرف.

اليوم أيها الأحبة، بعد عمل في مؤسسة عليون، وفي قناة عليون ومؤسسة آل ياسين كلياتها يعني الموجودين نحن هنا، قمنا بعمل موقع يدعى awrad.me. هذا الموقع لأهميته هو مهم جداً من الناحية الروحانية. اليوم نجمع كتباً خصوصاً كتاب ألف حرز وحرز ومجربات الإمامية، وإن شاء الله قريباً عدة كتب تختص بالجانب الروحاني، حتى لا يذهب شبابنا وشاباتنا إلى مواقع مختلفة تعلّمهم السحر وتعلّمهم طلب الجن وطلب الناحية السفلية من علوم الطاقة وعلوم الروحانية، لكي يوصلوا ويصبحوا من السحرة وتمقدهم الذات الإلهية. اليوم من خلال هذا العمل الذي نقدمه إلى صاحب العصر والزمان وإلى جميع الأئمة سلام الله عليهم، ونرجو من الله عز وجل أن يتقبل هذا العمل، ونرجو منكم أن تتقبلوا أيضاً هذا العمل ويكون على مستوى أن ننقل فيه خصوصاً في هذه الأوراد في الأوراد إلى مكان أفضل لكي نحبب الناس كلياتها وأن يكونوا محبين لهذه الأوراد ومداومين عليها، للوصول كما قلنا إلى النواحي والكمالات الروحية التي يريدنا أهل البيت سلام الله عليهم أن نكون عليها.

سأعرض أمامكم الموقع وسأعرض أمامكم الفيسبوك، وكل ذلك عبر awrad.me التي هي اسمها awrad أحراز نفس الكلمة awrad أحراز يمكن أن تجدوها على متجر جوجل، وكذلك على متجر آبل لكي تقدروا تنزلوها على تليفوناتكم وتكونوا وتتصفحوها في أي وقت تريدونه، كذلك هي موجودة على الفيسبوك، وسوف نعرض فقط أمامكم الموقع، وكيف هو مقسم لكي يستطيع الإخوة والأخوات الدخول عليه. وبالانتقال إلى المواقع الإلكترونية، ندخل على الموقع الذي هو اسمه awrad.me. هذه أول شيء الشعار (اللوغو) الذي هو على شكل درع، والذي يمثل الشيء الذي نقوم به لأن الأوراد هي درع. نرى هنا أسماء الأوراد كلياتها، كل واحد من هذه الأوراد كلياتها مجتمعين يعني في 1100 وحرز، كل وحدة منهم تختص بموضوع كلياتها جمعناها تحت اسم الموضوع، ممكن الدخول عليه لكي يكون الموضوع سهل، أفضل من أن تشوفوا كل الصور للحصول على الورد الذي تريدونه، يمكنكم الضغط على الاسم الموجود هنا، مثلاً أمور مهمة، مثلاً تشوفون هنا كل الأوراد التي تخص هذه الأمور المهمة، موجودة كلياتها تحت بعض، كل وحدة بصورة جميلة وموجودة بخط جميل، لكي نستطيع أن نشارك بها بعضنا البعض بطريقة عصرية وبطريقة جميلة.

طبعاً الأوراد كلياتها موجودة نشوف على الزاوية كتاب الكتب، وهذا الكتاب الآخر مجربات الإمامية. أيضاً نفس الشيء قمنا بطباعة كاملة لكتاب المجربات الإمامية. ووجدنا فيها أيضاً مواضيع مشتركة، كل المواضيع المشتركة أدخلناها بمواضيع مثل الاستشفاء بالقرآن الكريم. يمكنكم الدخول عليه وتشوفوه أيضاً معروض بطريقة جميلة وبصور جميلة. أيضاً موجود اسم التطبيق (الأب) الموجود على جوجل بلاي والأب ستور بالنسبة لأبل. تشوفون كل مثل ما تشوفون أمامكم موجودة كل الأوراد التي تخص الاستشفاء بالقرآن الكريم وخواصها. كذلك موجود إذا تشوفون هنا فيديوهات متنوعة، هذا الفيديو إن شاء الله سوف نقوم بتسجيلات كثيرة في المستقبل القريب. فيديوهات تعلم الحالة الروحانية. الحاجة ميرفت عمد الحمد لله تقوم بتسجيل صوتها لكي تفرجينا فوائد القرآن الكريم. يعني سيكون عندنا كثير من الفيديوهات في القريب العاجل إن شاء الله. وسوف نقوم بتسجيل كل هذا الورد كل واحد من هذه الأوراد أيضاً بصوت ونضع له فيلماً لكي الإنسان يستطيع أن يرسلها عن طريق أفلام عن طريق اليوتيوب وإلى وعن طريق الواتساب إلى المجموعات لكي يقوم الإخوة بعمل هذه الأوراد الروحانية.

كذلك إذا شخص أراد أنه يكون موجود هذا العمل على على آآ انظروا هنا أيضاً موجود على الفيسبوك أدخلنا هذا الموضوع. الصور كلياتهن موجودين بالألبوم بنفس الطريقة المعروضة على الموقع. في حال صار أي شيء للموقع موجود بيكون أمامكم الفيسبوك لكي توصلوا بنفس الطريقة يمكنكم الدخول عليه وعلى كل الأشياء الموجودة فيه والاستفادة منه والمشاركة أيضاً لكل الإخوة والأخوات. واسم الموقع هو أوراد وأحراز روحانية من مجربات الإمامية. ممكن تجدونه على الفيسبوك وإن شاء الله سوف نعرضه من خلال موقع عيون ومن خلال مواقع الفيسبوك التي هي موجودة عندنا. طبعاً كلياتها معروض بطريقة جميلة وبنفس المحتوى ممكن أنه تشوفوا الأشياء التي تحتاجونها من الأوراد الروحانية. كذلك بالنسبة للأب ستور الموجود على جوجل ممكن تفوتوا عليه وتشوفوا هو موجود بهذه الطريقة. أدخلنا الحمد لله اللهم عجل وليك الفرج على الصفحة الأولى لكي يكون دعاء جامعاً لنا جميعاً لكي نصل به إلى صاحب العصر والزمان.

أيضاً إذا تشوفون موجودة كلياتها على أب ستور على آبل وكذلك بنفس الوقت موجودة بالقرب من القرآن الكريم الذي أعلناها عنهم من قبل وإن شاء الله الذي سوف نقوم بتطويرهما مع بعضهما البعض. لاحقاً بعد ما ننزل الفيديوهات التي نقوم الآن بكتابتها وصناعتها وصياغتها لأنها تحتاج الكثير الكثير من المجهود ومن الوقت. مثل ما قلت لكم أقدم نقدم هذا العمل هدية خالصة لصاحب العصر والزمان. وكذلك أريد يعني خصوصاً في هذا العمل أن أشكر كل الناس الذين دعمونا ماديّاً. لأنهم لأن بسببهم نحن اليوم نستطيع أن نكون عم نعمل هذه الأشياء لأن هذه الأشياء كما قلت لكم أيها الأحبة تحتاج إلى التفرغ الدائم. تحتاج أنه نعطل شغلنا يعني الشغل نحن موجودين فيه أنا كنت موجود في شغل واضطررت أنه أعطل أعطل هذا الشغل لكي أطلع وأجيء إلى هذا المكتب لكي نعمل عليه كذلك تقوم الحاجة ميرفت عمد مشكورة عليه. فلولا دعم دعم دعمكم المادي ودعمكم المعنوي بالدعاء تمكنا نحن قدرنا نكمل هذا العمل.

أشكركم جميعاً أشكر كل الذين يساهمون بإصغاء إلى محاضراتنا بطلب العلم بالدعاء لنا خصوصاً عند الذهاب إلى الحج أو عند الذهاب إلى الزيارات. شكراً لكم لأنكم جعلتونا من العائلة كأننا من العائلة وأنتم كذلك من عائلاتنا. انتظروا إن شاء الله في القريب العاجل أشياء أيضاً جميلة تخص الأوراد بالعموم وكذلك تخص القرآن الكريم لأننا نعمل على عدة مشاريع بنفس الوقت إن شاء الله. أسأل الله عز وجل التوفيق وسامحونا إذا طولنا عليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
220. تمثال الشيطان والكبش العظيم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تأتي في سياق المحاضرات التي نتحدث فيها عن إبليس. إبليس كما شرحت من قبل هو جزء يتجزأ من حبتار الكبير. في المحاضرة السابقة قبل هذه المحاضرة تحدثت بما يمكن أنها أهم محاضرة قدمتها، وهي كيف خلق الله عز وجل الطاغوت؟ كيف كان موجوداً؟ سوف باختصار أعيد هذه المسألة، ويمكن للإخوة أن يستمعوا للمحاضرة التي قبلها. لأني تحدثت عنها بكل تفاصيلها تقريباً. ولكن باختصار عندما خلق الله عز وجل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان نوراً اسمه أحمد، كان الله عز وجل يضع على ذلك النور الحجب. فنحن من الناحية العلمية يحق لنا القول إنه أي شيء يقف أمام الضوء مباشرة يصير هناك حجب، يعني يحجبه فلا يصير هذا الضوء موجوداً، فيصير الموجود مباشرة عكس ذلك الضوء. فكل ملكوت الأشياء الملكوتية التي جعلها الله عز وجل في قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو حبيبه، وكان أحمد وهو أفضل خلقه،

لأن الله عز وجل خلقه ووضع فيه كل القوانين والأسس التي يريدها الله عز وجل منا في عالم الدنيا وكل العوالم من أخلاق ومحبة وصدق وتقرب وكل شيء، وجعلها الطريق إليه والدال عليه. لذلك من ابتعد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى لو اتبع نفس الأياء التي علمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكنها لم تأتِ من خلاله مثلاً، يعني إذا واحد ادعى النبوة وأتى بكل شيء أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما كان الله عز وجل ليتقبل منه تلك الأعمال. لذلك نشدد دائماً على أهمية اتباع الرسول وأهل البيت ونعتبرها معيار الامتحان في عالم الدنيا. لأن هناك أناساً يتساءلون: هلا ليش بعدكم أنتم مستغرقين في التاريخ؟ بالحقيقة لا، نحن لستنا مستغرقين بالتاريخ؛ السنة الإلهية في الأرض وفي الكون كلياته هي التي نعيشها اليوم. الحياة الدنيا هي ذلك الصراع مع حبتار ومع إبليس ومع كل شيء مضاد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

لذلك أول شيء كان النور فجعل الله عز وجل الحجب وعكس الحجب لما كانت موجودة، هذه الحجب مباشرة بعكسها صار أنه هي فينا نعتبرها مثل السواد ولكن هذا نعتبره عدماً. وفرجيتكم من قبل خريطة للكون، ممكن على جوجل تروحوا تكتبوا «ذا غريت فويد» أو «ذي غرياتيست فويد» أو «ذا سوبر فويد». بتلاقوها موجودة، بتلاقوا خريطتها الكونية موجودة، وبتلاقوها وين موجودة في الكون. نحن منشأنا من تلك النقطة، نحن نشأنا منها. الله عز وجل عندما أمر الحجب أن تزَالَ فكل الوجود كان مقابله كل العدم. العدم هو مخلوق بحد ذاته. في كثير ناس، حتى من بعض الذين يدرسون السلوك والعرفان، قالوا إن العدم غير موجود، بس ولكنه مجرد ما أنت أعطيته قانوناً، أعطيته كل الأشياء التي يمكن قياسها بالفيزياء، وكما بينت لكم أن العلماء، فيكم تشوفوها على جوجل لما تكتبوا «سوبر فويد» أو «ذي غرياتيست فويد» بقلب الكون، ممكن تشوفوا كيف حددوا أن هذا يسمى العدم الأكبر.

يعني هنالك علم، العلم لم ينكر وجود العالم، بل لم ينكر وجوده فحسب بل حدد مكانه في الكون. كلياته موجود في الكون. فعندما سحب الله عز وجل تلك الحجب صار الوجود الأكبر الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة وجهاً لوجه مع العدم الأكبر الذي سمي بحبتار، حبتار الأكبر الذي له صور من الجن والإنس. صورته بالجن إبليس والشياطين، وصورته بالإنس الذي قام بقتل السيدة الزهراء سلام الله عليها وإحراق منزلها. على كل حال، فبنلاحظ أنه لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نادانا -هون بلش معنا الحج، أنا دائماً أقول الحج له معاني ملكوتية- كل شيء على الأرض، كل شيء علمي له معاني ملكوتية. المعنى الملكوتي لنداء إبراهيم عليه السلام الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه إبراهيم الحقيقي هو رسول الله أحمد، هو الذي نادى من العدم، وعندما نحن رأينا النداء، كلياتنا كل الناس الموجودين في الكون، مع كل الحيوانات، مع كل البكتيريا، مع كل ذوي الأرواح،

مع كل شيء الله عز وجل خلقه فيه روح، كان موجوداً في العدم، وانتقل من العدم إلى الحياة الدنيا. فيزيائيات هذا الانتقال تحدثت عنه، ولكن، لكن أهم نقطة من هذه النقاط أنه لما نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نادانا من العدم إلى الوجود، هون هذه النقطة المهمة جداً، أننا نحن لبينا النداء، وقلنا: لبيك اللهم لبيك، لبيك، لا شريك لك، لبيك، إن الحمد والنعمة، لا شريك لك، يعني نفس النداء الذي نقوله في الحج. وبعدين نحن جُعلنا تحت الماء، وعندما نزل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الماء، أعطى الماء خاصيته، ونحن انطلقنا كأنوار، وهذه الأنوار حددت وجودنا كرجال ونساء، والله عز وجل أعطى مثالها الفيزيائي على الأرض في مفاعل اسمه مفاعل سيرن، هو الذي يصدم الجزيئات بعضها ببعض، والذي للأسف كثير من العرب يقولون إنه تابع للماسونية، وهو غير تابع للماسونية. الله عز وجل دائماً يعطينا هذه العلوم لكي نتعرف على أساس خلقنا لكي نوصل لمعرفته، ولمعرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فمن خلال مفاعل سيرن لقينا لما يصطدم اثنان هيدروجين ببعض أو لديهما طاقة عالية، يخرج منها جزيئات، هذه الجزيئات منها خطوط طويلة،

ومنها خطوط دائرية، والله عز وجل ذكرها في سورة الرحمن باللؤلؤ والمرجان، لما قال: «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»، كان يقصد في المعنى أحد المعاني الباطنية للؤلؤ والمرجان، يعني الرجال والنساء من الناحية الأولى ومن ناحية عالم الأرواح. يعني لما بيجي واحد بيقول: أنا لماذا خلقت امرأة أو لماذا خلقت رجلاً؟ أو لماذا يتحول خلقي من امرأة إلى رجل في عالم الدنيا؟ هو له أساس في عالم الأرواح، لأننا كنا في العدم هكذا، نحن من قررنا أن نكون هكذا، يعني جزيئات من الظلام من العدم، انتقلنا إلى النور وهذا النور الذي جعلنا قريبين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وامتحان الدنيا هو هذا الامتحان الذي يقربنا إليه أو يبعدنا، أو يرجعنا إلى أصلنا. ولكن أصلنا إذا رجعنا له ليس العدم نرجع، لأن العدم هنا عندما تعرض لنور رسول الله، تحول إلى نار لأنه رفض ذلك النور، والله عز وجل ذكره في القرآن الكريم، لما ذكر إحدى الآيات القرآنية بما معناه أنه فوقها نار، يعني لما اصطدم فيه النور صار فوق منهم نار، كأنها أخشاب مسندة، بهذا المعنى.

فالله عز وجل يقول لنا من الناحية الأولى، هذا هو الذي صار. ولكن هذا الاستقراء، يعني حتى لو لقبه بعض المعارضين له، ولكنه، والحمد لله هو الاستقراء الذي يقدم التفصيل الكوني الأول لبداية وجودنا، يقدم لنا أن العدم أنتج هؤلاء الناس الذين لبوا النداء، إبليس، والناس الثانيين من الإنس، المنافقين والكذابين والذين قاتلوا أهل البيت، والذين قاتلوا الأنبياء والأولياء، كلياتها لبوا النداء، ولكنهم كانوا يحملون داخلهم النفاق، كانوا يريدون ما يريده إبليس. يعني إبليس لما طلع كمان من العدم نفس الشيء، كان يريد ما يريده حبتار. حبتار علم لما نادى، نادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من باطنه، ونحن كلياتها طلعنا من باطن العدم، نحن كنا كلنا في ذلك العدم، لما نادانا، طلعنا لذلك النور لنشهد على نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لاحقاً نتحول الجنة هي التحول إليه، الدخول فيه، الدخول والذوبان في النفس الإلهية، والنفس الإلهية المخلوقة. الله عز وجل ليس لديه نفس بمعنى لا يحيط شيء حتى النفس، ولكن نفسه مخلوقة، مخلوقة له، ونفسه هي هذه المخلوقة جعلها بأحمد،

يعني هي قال أنها أحمد، يعني هي من الصفات التي تدل على الله، لأن الله عز وجل ليس لديه صفات، حتى لو حددها بالكلمات الحسنة، حتى لو حددها بالكلمات الحسنة، ما له صفات لأنه لا يحد، حتى الكلمات التي وصف بها نفسه تعود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا هو كمال التوحيد. هذا هو كمال التوحيد إذا نحن جردنا الله عز وجل عن كل شيء. كيف يجرد الله عن كل شيء عندما تتعلم كل شيء؟ يعني عندما يقول إنسان بالفطرة إنه خلاص أنا جردت الله عز وجل، لا، بتلاقي حتى الناس الفطريين يضيعون عندما نتحدث عن نفس وذات الله، عندما نتحدث عن الروح، عن نفس، عن جسد، بيضيعوا. ليه؟ لأنهم لم يجردوا الله عز وجل، لم يتعرفوا على أنفسهم، فالله عز وجل جردهم عن معرفتي، معرفتي لما تقول: من عرف نفسه فقد عرف ربه. معنى الربوبية هنا لمن يعود إلى المسؤول عنك؟ والذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الآن، إذا أنت عرفت نفسك، تعرف أن نفسك هي جزء من ذلك النور لأنك لأنك أتيت من العدم، كنت عكس نور رسول الله، وعندما ناداك رحت لعنده، فأنت جزء من ذلك النور، يعني عم تعود

على النقطة الأولى. فكل هذه الأشياء ذكرتها من قبل بس عم أعيدها بمختصر مفيد لكي نوصل للنقطة التي أتحدث عنها والتي هي عن الأضحى والأضحية الذي صار مع إبراهيم عليه السلام كملة، يعني لما نادى إبراهيم للحج بعد منها صار في طقوس للحج، بعد منها آخر شيء صار أنه كان عم يحلم أنه هو يذبح ابنه إسماعيل عليه السلام للوصول إلى رضى الله عز وجل، يعني عدة مرات يحلم هذا الحلم وبيقول لابنه: إني أرى (يعني هذا الحلم فيك)، شو بتوقول؟ فبيقول له: يا أبتِ افعل ما تُؤمر، (يعني بمعنى أنه) افعل ما يريد الله عز وجل، تجدني إن شاء الله من الصابرين، أن هو صابر لقضاء الله عز وجل. فعم بحكي القصة باختصار لكي نوصل للأشياء المهمة لأننا نعرف هذه الأشياء ولا أريد تكرارها؛ فلما يكون لما يرفع السكين ويريد أنه يقطع رأسه، فمباشرة ينزل جبرائيل عليه السلام ويقول له بمعنى أنه وفديناه بكبش عظيم، وبتنتهي القصة ونحن بنحتفل بعيد الأضحى. فهنالك رمزيات الله عز وجل جعلها في هذه القصة كلاتها

والقصة الحقيقية. هنا بعيد الأضحى منشأ. هنا الذي نشأ منه وخلق منه من الخلق الأول بالجيومتري المقدس، لما النفس اللي موجودة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما حبت، لما رسول الله صلى الله، النور لما دعا الظلام لما دعاها سحب منه، سحب منه الباطن. أستطيع شرح هذه بالفيزياء العادية، مثلاً إذا كنتم أنتم بغرفة موجودة وأضويتم ضوء فيها بتشوفوا كيف أين تذهب الظلمة؟ الظلمة لا زالت موجودة الآن بمجرد أن تطفي الضوء ترجع بتيجي من أول وجديد. هو عدم وجود النور تعرفها الفيزياء بس ولكنها مخلوقة، لو لم تكن مخلوقة إذا طفيت الضوء بيروح على العدم ما بيروح على الظلمة لأن الظلمة هو وجود غير وجود العدم. انتبهوا إلى هذه، يعني حتى الظلمة غير العدم غير الصفر، كل وحدة منها لها خصائص. فهذه كلياتها أشياء مهمة نحن نفهمها لحتى بنقول ليش دخل العلم بالدين؟ لأن هو نفسه هو كله كله دعم لمعرفة الله عز وجل. إذا نحن ما تعلمنا والله عز وجل ما أنزل هذا العلم خصوصاً بالفيزياء الذي ندرسه حالياً في المدارس، إذا نحن ما طبقناه في حياتنا العملية الله عز وجل جعله قانوناً، يعني جعل الناس اقتنعوا أنه بالمدارس لازم يدرسوا الفيزياء والكيمياء والرياضيات.

لو ما اقتنعت الناس أنه تعمل هذا الموضوع كان كلياته هذا العلم ذهب هباءً منثوراً. ما كنا تعرفنا على الله عز وجل بالمعرفة الحقيقية. طيب، فلما نادى رسول الله نادانا من الباطن عرف العدم لأن العدم واعي. كل مخلوقات الله عز وجل عندها وعي. فلما عرف عرف أن هنالك ظاهر وباطن لأنه يفكر هذا هو منطق إبليس. إبليس لديه جامعات أيها الأحبة، يستطيع التنقل مباشرة، كل إبليس لديه اختصاص، لديه أسماء. يعني إذا رحت على السوق تجد إبليس مخصص الأسواق لحتى تحلف اليمين الكاذب، لحتى تنصب، لحتى تسرق، لحتى إذا خرجت من الأسواق ورحت على مكان الصلاة تجد نوع ثاني من الأبالسة بيجوا وهو مخصص لأن يضلك عن الصلاة. نفس الشيء في الصيام، نفس الشيء عندما بتكون موجود في أشياء محرمة. كل واحد منهم لديهم اختصاص، كل واحد منهم يدرس هذا الموضوع، يدرسه فيك، يدرس نقاط ضعفك، كل واحد عنده مثل كأنه كتالوج موجود فيه، كل إنسان عنده نقاط ضعف، هم بيدرسوا نقاط ضعف عن طريق القرين وكل ما إنسان يعمل شيء هن بيتجهوا صوب هذا الإنسان وبصيروا يحاولوا ينزلوه لحتى يروح على المعنى الآخر.

هون عرف لحابتبر، نرجع للنقطة الأولى، عرف حابتبر أن هنالك ظاهر وباطن فدخل أراد العدم الدخول في النور عن طريق الوسوسة. فصار يوسوس يوسوس للباطن، أنا شرحت لكم هذا الموضوع من قبل، وعندما وسوس للباطن هون ولد معنا السيدة الزهراء سلام الله عليها. في صور في زيارة الأحد بنقول السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله عز وجل قبل أن يخلقك. كيف يعني امتحنها الله قبل أن يخلقها؟ يعني الحال التي موجودة كانت في باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المشتركة ما بين الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في شيء شكله مثل شكل العين اللي هي موجودة من الجيومتري المقدس كمان نرجع للعلوم، شفتوا العلوم كيف هي بتعطينا الأجوبة الأساسية. فهذه العين رفضت ذلك الوجود، رفضته، رفضت الوسوسة، كان لديها وسوسة شديدة أنه تخرج، تعود إلى العدم وذلك بالمغريات، نفس الشيء المغريات، نحن نعيش المغريات على الأرض هون. نحن تدخلنا ظاهر وباطن. ظاهرنا وباطننا له شيء مشتركاً التي هي العين. هذه العين يدخل منها إبليس، يريد الوسوسة فيها، يريد أن يرجعنا إليه، يرجعنا إلى حابتبر الأول.

هي معناته خلق النار. النار هي مخلوق هي حابتبر أصلاً، النار هي حابتبر، وقودها النار الناس والحجارة. وقودها الناس، لأن هي كانت أصلاً من أساسها الناس موجودة فيها، بس ولكنها في ناس راحت وتحولت لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة التي لا نعرف ماهيتها. الجنة الحقيقية مش الجنة الموصوفة في القرآن، الجنة الموصوفة في القرآن كاملة كل شيء موجود فيها هي جنة عالم الرجعة وليس جنة عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. مش هذه الجنة. فمهم، فهذا الوجود اللي موجود بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي الذي هو العين هو الله عز وجل أخذه وجعله في حورية عين الإمام علي. حور العين، أنا عم هلق بعدني هلق عم راجع الدروس القديمة. حور العين لنا نحن وللإمام علي، إذا الله عز وجل كتب لنا الجنة جنة عالم الرجعة، شو يعني؟ هي نتاج أعمالك أنت. تخلق حور العين من نتاج أعمالك أنت، أيها الأحبة، للنساء وللرجال. التصنيف الذكري والتصنيف الأنثوي في عالم الرجعة غير موجود. جداً ولازم نحط تحت منها مية خط. غير موجود.

التصنيف الجنسي الذي نفهمه في عالم الدنيا غير موجود في عالم الرجعة. هنالك أشياء أعمق، أشياء أعمق بكثير. لا نستطيع من خلال عالم الدنيا وصفها عن عالم الرجعة. أعطيكم مثل، إذا واحد في موجود ببطن أمه، وصرنا نشرح له الألوان في عالم الدنيا، هل يستطيع أن يفهم هي؟ لا يستطيع أن يفهم هي. هو يأخذها بما يرى في بطن داخل الظلمات. نحن ننتقل خلال هذه الظلمات إلى عالم الرجعة. عالم الرجعة هو عالم لديه معلومات أكثر مما موجود في عالم الدنيا. لأنه يوجد في بعد آخر، الوقت فيه بطيء. بطيء يعني نحن بنعيش ألف سنة، بنعيش يمكن في هالـ ألف سنة نهار واحد فقط. بطيء بس ولكنه مبارك هذا المنبع. فالوجود وجود الحورية هو وجود نتاج أعمالك أنت. فالله عز وجل كل أعمال الإمام علي من أول الخلق إلى عالم القيامة، كلياتها خلق منها حورية. موجودة كانت في الجنة، لا ليست الجنة عالم الرجعة، الجنة الأخيرة. الله عز وجل أخذ هذه الأعمال كلياتها وجعل فيها ذلك الباطن، تلك العين، وسُميت الزهراء، هي أساس الوجود كلياته. ها هو معنا «السلام على فاطمة وبها وبعلي وبنيها» والسر المستودع فيها.

ها هو السر المستودع بالسيدة الزهراء؟ أيها الأحبة، ها هو سرها موجود في «السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك»، لأنه الامتحان كان بباطن بين باطن علي ومحمد قبل أن ينتقل إلى الحورية الموجودة في الجنة وقبل أن تسمى الزهراء، بعد أن دخل فيها ذلك الوجود. فذلك الوجود صار الرحم، رحم الوجود كلياته عشان هيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعدما أن دخل رسول الله إلى عالم الدنيا قال: «فاطمة أم أبيها». يجب أن نلتفت إلى هذه كل هذه الأشياء لأن رسول الله لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. طيب هذه هي هيك لازم أعطيكم كل هذا التعريف لحتى نحن نتذكر كل هذه المعلومات. بعتذر إذا طولت بالتعريف بس ولكنه مهم جداً لحتى ننتقل إلى المعاني التي سوف تأتي هلق. بالنسبة للكبش. طيب، الله عز وجل قال «وفديناه بكبش عظيم». كل الآيات التي في القرآن التي وردت فيها عظيم مستحيل الله عز وجل يعني فيها خروف، مستحيل. كل شيء عظيم في القرآن فيه شيء مهول. شيء كبير كثير في القرآن الكريم، اقرؤوا القرآن وشوفوا الآيات التي ذكرت فيها العظيم، وردت كلمة العظيم في معاني كثيرة.

بشوفوها كلياتها مستحيل الله عز وجل يعني فيها خروف، طيب ولكن عندما أنزل هذا الخروف كان لديه معنى. طيب، خلينا ننتقل إلى عالم الحيوان، قبل خلينا بس نصنف هذا الموضوع إلى عالم الحيوان. ما هي أرواح الحيوانات؟ كمان في محاضرة تحدثت فيها كيف خلق الله عز وجل الحيوانات؟ ما هي أرواح الحيوانات؟ أرواح الحيوانات أيها الأحبة هي الأرواح الخفيفة. لما نزلت نور رسول الله صلى الله عليه وآله نزل نور رسول الله في ذلك الماء، الماء الأول اللي قلت لكم، لما نظر الله عز وجل إليه نظرة الهيبة، فعرق ذلك النور، فأنزل ذلك النور في الماء. طلع هذا الانفجار الذي هو كلياته الأرواح لأنه كان موجود تحت الماء، وخرج إلى الظهور. يعني كنا من العدم مررنا بمرحلة الماء عن طريق نور رسول الله وطلعنا إلى الظهور لفوق عالم الأرواح. صرنا كأننا أرواح. الحيوانات كانت أخف شيء في تلك الأرواح، خفيفة كثير، كانت يعني أنه مثلاً خلينا نتصور هذه الشجرة اللي طلعت من الماء لأنها طاقة قوية انفجار قوي، طلعت على شكل شجرة. هون صار فيها أرواح الأنبياء هذه الشجرة.

ونحن على أطراف هذه الشجرة حوالي أطرافها كأننا أنوار حول هذه الشجرة. والحيوانات صارت على مسافة بعيدة منها، لأنها أرواح خفيفة جداً، بعدت كثيراً عن هذا. فعشان هيك الله عز وجل لم يرزقها الوعي في عالم الدنيا، كما رزقنا الوعي نحن لحتى نقطع الامتحان. فأراد الله عز وجل أن يثقل أرواح الحيوانات بأننا نتغذى عليها ونعطيها من طاقاتنا ونأخذ منها لحتى نسند بعضنا البعض. هذا هو الشيء المهم. يعني عندما نحن بنقول أن الإنسان ببتعد نهائياً عن الأرواح هو شيء مضر جداً. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت دائماً حرصوا أن يقولوا لنا حتى لو بتأكلوا روح يعني شيء من لحم أو شيء لو مرة وحدة في الشهر، وبعض الروايات كل ثلاثة أيام مرة، مستحب أكثر لتثبيت الروح عندنا نحن مع أنه الروحيين لتثبيت الروح عند... بيعمل الصيام الروح بيعمل العكس، بيبطل الأرواح، بس ولكنهم هم بتعرفوا ليش بيبطلوا الأرواح؟ لأنهم يريدون أن يذهبوا بالشحوم الموجودة بالدهون بأجساد الحيوانات لحتى يكون عندهم تواصل أكثر مع الملكوت، ليه؟

لأن الشحوم، نحن أنتم لما هذه ناحية علمية. لما يقول مثلاً الرجل أو المرأة أريد أن أذهب إلى الحمام، لأن مثلاً عندي زيت، هذا الزيت الذي يخرج هون بالقشرة قشرة الشعر، هذا الزيت هو شحم الحيوانات التي نأكله. هي الشحوم التي نأكلها في الجسم، كلما نأكل شحوم أكثر بعض الأجسام بتصير بتزيت الشعر أكثر، لما ننام نحن بالليل هذه الشحوم تتبخر كلياتها بتطلع عن طريق الرأس تتبخر للفجر، الفجر لما يقوم الإنسان ويصلي ويرجع ينام كل الأحلام التي يراها بالفجر بيقول هذه أحلام صادقة، ليه؟ لأن ما كان في شحوم ودخان يمنع الرؤية، البخار والرؤية، لذلك المهم من هذا الموضوع إنه إذا أراد الإنسان الرؤية الحقيقية يجب أن يقلل أول شيء يقلل لحتى ياخذ الناحية الروحانية بعد منها يرجع للحوم من أول و جديد. وكمان شرحتها في محاضرة. فبنرجع بنعود، فالأحياء هذه كلياتها كانت خفيفة، بس ولكن ثقلها الله عز وجل عن طريقنا نحن وجعلها لنا نحن حلال، منها ما هو حلال مفيد لنا ومنها ما هو مضر، مثلاً ما فينا نحن نأكل لحم أسد أو خنزير أو لحوم الحيوانات المفترسة الأخرى، كل ما أحله الله عز وجل كان مفيداً لنا وكل ما حرمه كان مضراً لنا.

كمان من الناحية الأولى، من ناحية الأرواح، من ناحية الملكوت، كلياتها موجودة تنعكس في عالم الدنيا هون كلياتها. فمهم، فالله عز وجل لما أنزل ذلك الكبش أنزله بهدف، الهدف هو أن الله عز وجل أراد شيئاً عظيماً من هذا الموضوع أراد إنه واحد يذبح واحد يقتل من أجل أن تعرف البشرية به لحتى يقتدوا به للوصول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب خليني أعطي أبعاد هذا الموضوع لأن في ناس ممكن ترفض هذا الأبعاد، في ناس كثير بترفض هذه الأبعاد، بتقول لك إن هذه الأبعاد غير صحيحة، أنظروا إلى المدارس الأخرى. إذا نحن ناقشنا مسألة صلاح الدين، خلينا نناقش مسألة صلاح الدين ونشوف خطورة هذا الموضوع على الوعي الثقافي للأمة الإسلامية، مش الشيعية، الأمة الإسلامية من الطوائف الأخرى. صلاح الدين أصلاً هو مجرم، مجرم وهو معروف يعني كثير القصص الموجودة فيه متواترة جداً، ويعرفه وكان يقتل ويعادي أهل البيت وراح على مصر وقتل الكثير حتى اسم مجدي يعني، هو كان أساسه كان يسموه مهدي، فلما اجا صلاح الدين فقلبوا الاسم وحطوه مجدي لحتى ما يعرف صلاح الدين أنهم من الشيعة وراحوا عند التستر، بس ولكن الفاطمية لا زالت متجذرة في قلوب المصريين.

مهم هذا الموضوع شو له علاقة بالإمام الحسين؟ النظام الذي كان موجود في ذلك الفترة وهو نظام عبد الناصر النظام القومي كان يحتاج إلى مثال. نحن في عالم الدنيا دائماً ما نريد نضع أمامنا مثال وننطلق من خلاله. مثلاً شبابنا هلق مثلاً الشيعة بيقولوا يجب علينا التغيير، يجب علينا الثورة، يجب علينا كذا، فمندور على مثال بنلاقيه مباشرة الله عز وجل جعل لنا الإمام الحسين، أعطى فيه كل الأشياء التي نستطيع أن نقتدي بها، مثلاً إذا استشهدوا ولادنا شو بنقول؟ فداء الإمام الحسين فداء عبد الله الرضيع. نساءنا إذا سُبين فداء الإمام الحسين فداء السيدة زينب. كل شيء ممكن نتخيله في المعاناة الإنسانية للثورة على الظلم، الله جعلها في الإمام الحسين. يعني الإمام الحسين القدوة التي لا تخيب أبداً، ما بتخيب، ما في حدا يجي يقول غير اللي صار في كربلاء. طيب بالنسبة للطوائف الأخرى أرادت الهروب من الإمام الحسين فخلقت لنفسها أبطال. الأبطال التي خلقوها في العصور هي مختلفة جداً، وصولاً إلى عصر عبد الناصر أراد أن يكون هنالك شيء يجمعهم كلهم، فبده يرجع للصاحب قال لك إذا بنفوت بموضوع الصحابة كارثة.

لأن كان في علماء وقتها وكان بعدها إيران الثورة الكبرى، قبل عفواً الثورة الإيرانية، بس ولكن في الشيعة والامتداد الشيعي والأمور كلياتها، فخلينا ندور على حدا قريب وبنعمله. وهيك احتفالات وكذا فوقع الاختيار على صلاح الدين فأنْتجوا فيلم صلاح الدين الذي هو كله كذب بكذب وحتى موسى بن ميمون اللي كان طبيب صلاح الدين طلع هو يهودي ولديه كنيسة في مصر وفكرين الناس بالفلم مثل ما عرضوه إنه هو مسيحي وبعدين أسلم وكان معجب بالمسلمين وهيك كلياته كانه كذب بكذب. الموضوع هو مختلف نهائياً بس ولكن أرادوا صنع تاريخ جديد وأرادوا إنه يقولوا سوف نحرر القدس كما حررها صلاح الدين، يعني كان في شخصان حرر القدس الشخص الأول هو عمر بن الخطاب والشخص الثاني هو صلاح الدين. عمر بن الخطاب كان تحرير القدس ومهر قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا قدمت الأدلة كلياتها في محاضرة كلياتها مقدمها مية بالمية. عندما دخل عمر بن الخطاب إلى فلسطين لم تنزل قطرة دم واحدة.

كان مهراً أعطاها ملك القسطنطينية في ذلك الوقت الذي هو هرقل الثاني. ومعروف مسألة قتل الرسول بكيف لدا الدواء لدا وكان موجود الصحابة موجودين في داخل منزل رسول الله فأمرهم بالخروج أول شيء أمرهم أنه ياكلوا من نفس الدواء فرفضوا لأنهم يعرفون شو هو الموضوع فأمرهم بالخروج. المهم هذه القصة كلياتها موجودة كيف قتل رسول الله وكيف أعطي القدس له، يعني كل ما يجري في فلسطين من مقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى الآن هو شيء يسلط الضوء على هذه المسألة. يعني قلت في محاضرة مخصصة إذا أراد الفلسطينيين الانتصار يجب عليهم اتباع الإمام الحسين غير ذلك ما بيفكروا بأي انتصار نهائياً. لأنه بدأ الانتصار يتحقق عندما دخل التشيع داخل الفصائل الفلسطينية وهذا معروف، وكيف قُتلوا؟ ما بنا نروح على ناحية سياسية لكي نترك موضوع إبليس طيب. هذا في الشق الأول، في الشق الثاني كيف عملوا موضوع صلاح الدين وانتصر وكذا لكي يدخلوا إلى القدس، وكان الفشل والنكسة وبعد منها الفشل والنكسة وجاء بعد عبد الناصر.

السادات وفشل ونكسة وكيف دخل في اتفاقيات وباع القضية كلياتها، وأنتم تعرفون القصة كلياتها إلى الآن ماذا عم يصير. الأشخاص الوحيدون الذين انتصروا على هذا الطاغوت هم أتباع أهل البيت سلام الله عليهم، لأن كان عندهم مثل واضح صريح ما في لبس ما في بيع للقضية ما في بيع أي شيء، كان واضحاً وصريحاً. هذا موجود في معنى إبراهيم عليه السلام والكذب. لكم كيف؟ كيف موزولة؟ الله عز وجل قال: «وفديناه بكبش عظيم»، الكبش العظيم هو هنا هو النور والسفينة الموجودة على الماء. انتبهوا إلى هذه النقطة على الماء؛ الماء الأول الموجود على الماء التي تلتقط كل الأرواح التي تسقط من فوق، لأن في كثير ناس عم تسقط بالامتحانات. عالم الدنيا كثير ناس عم يسقطوا فيها، وأراد الله عز وجل أن يجعل شيئين ينجيان هؤلاء الناس. الشيء الأول هو السفينة، السفينة التي هي الإمام الحسين سلام الله عليه. التي هي الإمام الحسين، والشيء الثاني هو الحوت، والذي هو مثل يعني من صور ملكوتية من الإمام الحسن سلام الله عليه المظلوم المختفي في الماء.

حتى في عالم الدنيا هنا لا يذكر كثيراً الإمام الحسين، الإمام الحسن لأنه من الناحية الملكوتية مختفي في الماء. كل من يقع من السفينة يلتقمه لكي يعمل مثل ما عمل النبي يونس عليه السلام لكي يرجع يطلع من أول وجديد. ما ليقول أحد هذه كلياتها خرافات، هذه حقائق يا لي بيحبها. أنا لا أقول، ما عم أقول إن شكل الإمام الحسين ملكوت شكل سفينة، لا، أنا عم أقول خُلقت منه، خُلقت من صورته. نفس الشيء الحوت خُلِق منه، خُلِق من صورته. فالأضحية هنا أراد الله عز وجل أن يرينا الأضحية: «وفديناه بكبش عظيم»، الكبش هنا صورة من صور الإمام الحسين سلام الله عليه طيب. الكبش بنفسه هو نفسه هو نفس الكبش الذي نحن بنشوفه الآن قدامنا ونذبحه بالحج، هو هو نفسه. الإمام الحسين لما ترك الحج وذهب إلى كربلاء، هو نفسه أراد أن يقول لنا إنه أنا الكبش الذي سوف أذهب في نفس الوقت الذي أنتم ستحتفلون بعيد الأضحى. هذا هو هذا هو الشيء، والكبش نفسه عرف هذه النقطة التي نحن الآن من الحج لما نقف بالحج وبيتذبحوا الأضحية، هو هو يردد.

وهو يتردد الشيء الذي يعاني منه الإمام الحسين، الذي هو العطش الماء. أنا قلتها قلتها قبل، قلت هذا الموضوع، ولكن في ناس استهزأوا فيه. فكروا أنني أقوم بإسقاط الأشياء على بعضها البعض لكي أصلهم لنتيجة أن الخراف تقول ماء. طيب أنا أريد أيها الأحبة بس لكي حتى في ناس يعني ناقشوني وقالوا لي: الخراف لا تقول ماء، لا تقول مع هيك مع، يعني بالاخر عين. خلينا خلينا نشوف هل هل هذا الشيء مضبوط ولا لا؟ في هذا الفيلم الذي جبته على اليوتيوب، بنلاقي أنه لا مش عم بيقولوا مع، عم بيقولوا ماء ماء باللفظة الصحيحة. هم يريدون أن يذكروننا بعطش الإمام الحسين. في اللحظات التي لديكم، الذي أنتم تحتفلون في عيد الأضحى، الإمام الحسين عطشان موجود عم بيروح لمطرح لمطرح إلى كربلاء لكي لكي اللي بيروح فيها من مطرح لمطرح لكربلاء لكي يرى يرى الناس ويتذكر يتذكرون الإمام الحسين، القضية قضية الإمام الحسين. عفواً قضية الأضاحي والأضاحي بالأساس هي قضية حسينية.

الله عز وجل أراد لنا نحن وعم نحتفل بعيد الأضحى ونذبح الخراف أن نتذكر الإمام الحسين، أن نتذكر عطش الإمام الحسين. فالعطش الله عز وجل جعله بحرف الماء بكلمة الماء وجعلها وجعل الخروف يرددها دائماً. طيب إذا إذا كان هذا إسقاط مثل ما بيقول بعض الإخوة، هنالك عدة أدلة. الأدلة الأولى من القرآن الكريم نفسه، والأدلة الأخرى من الحيوانات. إذا نحن نظرنا إلى الحيوانات بنلاقي أنه الحيوان الوحيد الذي صوته مش مش بيتمرن مثل ما بيعمل الحيوان الوحيد الذي ينتج ويعطي صوت صوت موحد لكل الخراف الموجودين، مش يعني هلا بجيب له واحد صورة بسة عم بتقول شيء معين لأنه صوتها بيخرج لها لا، أنا أقول لكل المخلوقات كخراف. هو صوت الحيوان الوحيد الذي يعطي اسم اسم باللغة العربية الفصحى وبوضوح شديد: ماء، ويقولها بطريقة حزينة ولا يقولها بطريقة فرحة. يعني إذا نحن جبنا تردد ماء وجبنا تردد الصوت تبعه وقارناه بالذكاء الاصطناعي، هنالك يعني مثلاً الذكاء الاصطناعي عن طريق برامج يستطيع معرفة إذا الإنسان يبتسم ولا لا.

نفس الشيء الأصوات، الذكاء الاصطناعي يستطيع التمييز بصمات الصوت وإذا كان الإنسان يضحك يستطيع من خلال علو الفريكونسي علو التردد أو واطئ يعني لما يوطئ يستطيع معرفتي، فهذه المعرفة عرفها بأنها صوت الحزين. ونحن نستطيع من خلال الفطرة أن نؤكد على هذا الشيء. طيب، بنروح على المقلب الآخر بنروح على الطاغوت، ماذا فعل الطاغوت بالتحديد؟ عبدت إبليس لعنة الله عليه، فرجونا أشياء مهمة، فرجونا أشياء. الشيء الصادم الذي أنا ما بعرف ليش ليش الناس ما ركبوها ببعضها البعض؟ الشيء الصادم الذي لم يلتفت إليه أحد، أنه خليني فرجيكم هذه الصورة أنه خلينا نشوف صور إبليس أنه لديه وجه خروف، لديه وجه كبش. ليش ما حدا تساءل على هذا الموضوع؟ ما هو لماذا إبليس لما صور نفسه بهذه الصورة ليش جعل شكله شكل خروف؟ ليش إجريه إجرين خروف؟ ليش يدين عنده يدين في أنظروا إلى هذه النقطة هنا أيها الأحبة، لديه يد لديها إصبعين، ما عمل إيدوه هيك، لديه إصبعين في طلوع ولديه إصبعين نزول.

هذه مهمة جداً لكي نفرجيكم معنى الأضحى معنى عيد الأضحى. لأن هذا التمثال بالتحديد هو الذي هو هذا هذا علم التم- هذا يعني رسمة التمثال وحتى البارنت شوفوا هذه النجمة اللي أمامكم نجمة إبليس هي التي ظهرت ظهرت بعد امتحان إبراهيم عليه السلام. كان يرمز لإبليس من قبل بأنه لونه أحمر ولديه قرون صغيرة من هون، وعبر عنها كثير من الناس عن عهد آدم بس ولكن بعد ما صار هذا الامتحان ونجح فيه إبراهيم عليه السلام، والله عز وجل قال: «فديناه بكبش عظيم». صارت صورة إبليس وتماثيل إبليس على هذا النحو. خلينا ندرس أول شيء النجمة. الآن كل شيء لكل شيء لديه علم وكل شيء يجب أن نميزه وندرسه ونعرفه. حتى نعرف الأشياء الملكوتية من الأشياء المصنوعة على الأرض. نحن إذا أردنا أن نعرف شكل شكل جيومتري. يجب علينا دراسة كيف تكون هذا الشكل. يجب علينا دراسة ما هو بالتحديد هذا الشكل؟ لماذا جُعل هذا الشكل بالتحديد في مثل هذا القالب؟

خلينا ننتقل إلى ناحية علمية. خلينا نطلع من صور إبليس اللعين كما صور نفسه ونروح على. تصوير الكون نفسه. إذا نحن أردنا أن نرسم شيء جيومتري معين يجب علينا نقطتي ارتكاز. إذا أردنا بشكل جيومتري معين يجب أن يكون هنالك نقطتين ارتكاز لكي يطلع الشكل. طيب ماذا لو اخترنا مثلاً من الكون من هون من الكواكب الموجودة حوالينا. اخترنا مثلاً كوكب الأرض وكوكب فينوس حول الشمس. وصلنا مثلاً خط من كوكب الفينوس على كوكب الأرض خط جالس. والشمس في الوسط وجعلنا نقطة مثلاً في بين بوسط بالوسط ما بين الكوكبين والكوكبين عم يمشوا كيف كيف الصورة عم ترسم. خلينا نشوف شو بيطلع معنا بالتحديد. هذه مسرعة عندنا ثلاث كواكب فقط وليس كل الكواكب لأن إذا عملنا كل الكواكب بيصير أشياء تأخر. ما بين كوكب فينوس وكوكب الأرض شوفوا الخط الوسط ترتسم. هذه هذه حقيقة مش مش خيال مش عم بعطيكم خيالية حقيقية. يرسم نوع من أنواع اللي بيسموها باللغة الإنجليزية الباترن.

الباترن يعني هنالك أشياء متكررة جداً تعطينا صورة. الصورة التي يخرج منها صورة كأنها وردة. هذه الصورة التي تخرج ما بين التقاء هذين الكوكبين هي وردة. يعني تأثيرات أنا عم بعطيكم من علم الأبراج الحقيقي وليس من الأبراج الذي يطلع على التلفزيون. التأثيرات التي تحصل ما بين الأرض على سكان أهل الأرض من اقتراب الكواكب إليها والبعد عنها هو هذا يأتي من هذا من هذا. كل ما تقترب أو تبتعد تعطي نوع من أنواع الباترن يعني تكرار لأشياء معين. لذلك بيقولوا لك إذا إذا كوكب معين أتى سوف تأتي الكوارث، لا، أنا ما أعرف أن كوارث سوف تأتي. يعني شافوا من قبل مثلاً من 100 سنة صار في التقاء في هذه النقطة فاجت كوارث بعد من فبيقولوا لك في كوارث جاية. بس هذا ليس بالضرورة أن يكون موجوداً بس ولكنه تكرار دائماً فصار العلماء يقولون بس الحقيقة لا. السبب في الكوارث هو الناس مش تقارب الكواكب مع بعضها البعض. الآن في في تقاطع مصالح وهذا هذه الأشياء كلياتها اللي نصنعها.

فشوفوا هون هذه الوردة كيف أنتجتها اثنتين مع بعضها البعض. إذا خلينا ندروس أكثر نجمة إبليس. ما هي بالتحديد؟ كيف كيف كيف اجت؟ شو هي الأشياء من مكوناتها اللي وصلتها لأن تكون نجمة خماسية بهذا المعنى؟ وكيف الله عز وجل في المقابل شوفوا في المقلب الآخر أن الله عز وجل أنزل على داوود نجمة التي هي توضع اليوم على علم الكيان الغاصب. نجمة داوود التي هي تسمى في اللغة العبرية ميركابا. مش مدبابة ميركابا، لا ميركابا، وهذه المركبة هي فيها القوس الصعودي والقوس النزولي الذي دائماً يتحدث عنه أتباع أهل البيت. بس ولكن خلينا نفوت على الباطن، خلينا نفوت على باطن باطن القوس الصعودي والقوس النزولي، وخلينا نفوت على باطن اللي موجود في واللي موجود فيه إبليس. بدأت أنتقل للطاولة الأخرى لكي أرسم لكم الأشياء، وإن شاء الله تضبط معي لأنني سوف أنتقل إلى الصورة الأخرى. إذا إذا نحن جينا لهون عفواً بس لحظات. إذا أتينا مثلاً إذا هذه الورقة هون هذه الورقة أمامنا فيها مثلاً خلينا نرسم نبدأ في رسم أول شيء إبليس لعنة الله عليه نجمة إبليس كيف ترتسم كيف بنرسُمها بالتحديد.

بنشوف مثلاً خط واحد هو خط لا ينتهي. نحن مثلاً إذا وضعنا الإنسان هنا مثلاً إذا كتبنا الإنسان بهذه الطريقة كيف يقترب منه ويبتعد عنه بخط واحد بهذه الطريقة، بتلاقي أن هذه الخطوط كلياتها فوق بعضها البعض فيها تمايز. مش مثل القوس الصعودي والقوس شوفوا القوس الصعودي إذا رسمناه ما بنقدر نرسم من خلال القوس النزولي، لازم دائماً نبدأ من النقطات التي هي على الأطراف. يعني يجب أن نرسم القوس الصعودي وبعد منها نرسم القوس النزولي. هون يكون. هو الإنسان. بالأشكال. الله عز وجل. لما. مثلاً تحدث عنها في القرآن الكريم. الذي يهم. لأن الموجود حول الإنسان هي الحدود، لأن هي الحدود الثاني. هي حدود تخص العوالم الأخرى. إذا نحن علمنا. في عالم هون، عالم الدنيا قوس الصعود والقوس النزولي. بنلاقي. شكل. هون أنا الآن رسمتها بطريقة غلط ولكن شكلها مثل شكل خلية النحل. لديها. ستة أضلع. أما هنا. إذا شفتها شفناها. لديها خمسة أضلع. هذه خمسة، هذه ستة. الله عز وجل مدح. تكوين النحل.

وذم هذا التكوين، وعادة النجمة عادة تكون لتحت. هلا الشكل هذه النجمة هي شكل مثل شكل الخراف، طيب ما معنى هذا؟ هذا الخط؟ هذه الخطوط كلياتها فوق بعضها البعض، معناتها أنه مثل عكس الموجود هون، أن هنالك دوائر، في دوائر، هي دوائر الخلق كلياتها موجودة حواليها. في حول إبليس ستة دوائر كمان، نفس الشيء، كلما يقترب للحقيقة، كلما يكون إبليس موجوداً في الوسط. وحتى لو كان على الإنسان موجود في الوسط، مثلاً، إذا هون أهل الفسق، أهل الفسق إبليس أثر عليهم في هذه النقاط وهم خرجوا إليه، فحتى لو خرجوا عن مداري، عن تأثيره الموجودة هون، ما بيهم الموضوع، لأنه هو يريد أن يؤثر أكثر على أهل الإيمان. فبتلاقي كل الناس المؤمنين مضغوطين بكثير من البلاء، لأن إبليس يريد أن يوضعهم في رسم خماسي، وهذا الخماسي يأثر علينا، لأن إذا نحن نتذكر الهندسة المقدسة يجب أن يكون إذا الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يجب أن يكون ست دوائر، لأن الدائرة الأخرى هي دائرة المحسن عليه السلام،

المحسن الذي هو الذي الله عز وجل أعطاه، الله عز وجل خلقه من الإحسان غير المشروط، يعني أوقات تنزل علينا الرحمة بغير مشروط، فإبليس هون، لعنة الله عليه، يسحب هذا الإحسان عن طريق كيف مثلاً؟ خلينا نقول مثلاً الإنسان المؤمن، أول الطريق يأتي إليه إبليس، يقترب إليه كثيراً، يوسوس له أن يقوم بالذنب، فيفبتعد، هون الإنسان المؤمن شو بيصير فيه؟ بيصير فيه أنه بيصير ضميره يأنبه مثل ما بيقولوا باللغة العربية، بيرجع بيرجع يقترب إليه من أول وجديد، بيصير يوسوس له بيقول روح أحضر أفلام، ما بيأثر، أنت بعدك شاب وما بيأثر في أفلام خليعة، أحضرها مش إشكال، فبياثر علي كثيراً، فهون الإنسان بيصير عنده الطاقة الإيمانية بترجع، فيفبتعد عنه، فهون هو يستغفر الله عز وجل، بيرجع يقترب إليه خمس مرات. هذا الاقتراب خمس مرات، في المرة الأخيرة يوصله إلى معنى اليأس، أي يئس من الله عز وجل. لا، هون بالمعنى القوس الصعودي والقوس النزولي الله عز وجل لأننا نحن رسمنا الخطين، الخط الأول إذا أردت عالم الدنيا فلك عالم الدنيا،

وإذا أردت عالم الآخرة فلك عالم الآخرة الذي هو لفوق، وهون لتحت عالم الدنيا، بس ولكن أراد الله عز وجل أن يمزج لك الدنيا والآخرة مع بعض، وأَسقط عنك بعض الأشياء المهمة الموجودة هون، لأن هذه الأشياء هو اختصها برحمة المحسن، مثل ما قلت لكم، الذي هون سحبها إبليس. فهذه النجمة أساساً هي نجمة شيطانية، التي هي التي تمثل رأس الخروف. خلينا نرجع إلى الصورة الأولى حتى نرجع نكمل المحاضرة. فنحن بمراقبتنا لـ لكل هذه الأشياء، بمراقبتنا لهذه الأنماط، النمط يعني مثلاً إبليس عندما يأتي إلينا، إذا اجا واحد، أنا كيف بتوصل لمرحلة اليأس؟ كيف بتوصل لمرحلة يأس من الله عز وجل؟ بتلاقي الله عز وجل مثل بمعني القوس الصعودي والقوس النزولي، هو يتكلم بالقوس الصعودي عن الإقبال والإدبار، لا يورطك دائماً. شوفوا يعني عندما يمر الخط، فهنالك إقبال وأدبار. هذا الإقبال يكون على الدنيا، وبعد منها إقبال على الآخرة. بعد منها بيرجع بيروح إدباراً من الآخرة وإقبالاً على الدنيا.

هذه بنكون دخلنا في مرحلة خلية النحل، والنحل هم العلماء. كل ما يدخل نفسه الإنسان في مرحلة كل إنسان لديه قوس صعودي وقوس نزولي على حسب العلم الذي يلتفت إليه. هذه الآية، لاحظوها نقطة مهمة جداً. يعني مثلاً أنت أردت أن تبتعد عن العرفان، مثلاً عن معنى العرفان اللي موجود هلق، في ناس بتخاف منه لهذا العرفان، بتصور أنه هنالك عدة مشاكل بالبث، بس ولكن إذا خفنا من ناحية العرفان، شو بيصير؟ بيصير أنه منروح لنلجأ لعلوم أخرى. هذا بيضعف الخطوط الستة الأضلع الستة تضعف، وهذا يؤثر على مرحلة الإيمان الإنساني، بيأثر على مرحلة الإيمان الإنساني. مثلاً الله عز وجل في القرآن الكريم عندما تكلم عن النحل، أنه بيروحوا من وردة لووردة وفي شفاء. هذه المياه التي يخرجونها التي تسمى بالعسل فيه شفاء لكل نوع من الأمراض ولكل نوع من الناس، مش كل الناس بتحب كل أنواع العسل، ومش كل العسل يشفي كل أنواع الأمراض، لا. النحل مثل العلماء، النحلة بتروح من مطرح لمطرح للكتب، للدراسات، للورود، كل واحدة نوع معين، إذا كانت الورود جبلية، تعطي، يعني جبلية شو يعني؟ يعني قريبة من الجبل، من الطبيعة، بعيدة عن المدن، بعيدة عن التلوث، بتلاقيه عم بتعطيك شفاء أكثر من التي موجودة بالمدينة، أو التي يضعون فيها السكر.

يعني كم من العلماء هلق يخرجون من بطونهم شراباً مفسداً يفسد الأجيال، كله سكر. وكم من العلماء اليوم الذين انفرادوا وابتعادوا عن الدنيا والتجأوا إلى طبيعة الله عز وجل بتلاقي أن يأتون من ظهور أهل البيت سلام الله عليهم حتى نحن نوصل لمرحلة الكمال. هذا هو المعنى الأول من المعاني التي هي النجمة، وهذه لها أكيد علم مفصل أكثر بس ولكن أنا أريد أن أعرفكم عن هذه المواضيع لأن مواضيعي بتطول شوي وصعبة شوي وأريد أن نوصل نحن لأشياء سليمة أكثر. طيب، خلينا نرجع نشوف صورة إبليس، لأننا نريد أن نصل إلى الهدف، الهدف الأساسي من شكله كخروف، ليه إبليس لعنة الله عليه جعل شكله كشكل خروف؟ إبليس لعنة الله عليه جعل شكله كشكل الخروف لأنه أراد أن يقول لنا أيها الإنسان الله عز وجل أعطاك الكبش العظيم وأنا أيضاً الكبش العظيم لك أنت، أنا بسببك سوف أدخل النار، أنا كبش لك أنت سوف أدخل النار. ولكني كبش من ناحية الغرور، الإمام الحسين كبش من ناحية الفناء في حب الله عز وجل.

فهو صور نفسه للإنسان على أنه مظلوم، هلا بتروح هون هذا التمثال على فكرة موجود هون بمنطقة ديترويت، ولديهم كنيسة لهم هم، وهذا التمثال موضوع بداخله، ويقام يعني طقوس شيطانية وهذه الأمور وهم عم بينقوا المدن الكبرى لأمور تخص الطاقة. بس ولكن الحمد لله أن هذا موجود هون لأن طاقته إيه إن شاء الله المسلمين الموجودين هون في ميشيغن إنه يعرفوا إن هذه الطاقة تؤثر سلباً عليهم إذا هم التفتوا إلى الطاغوت، للأسف في كثير منهم يلتفتون إلى الطاغوت، يعني هذه أشياء مدروسة، لا يحتاج أن هذا التمثال أن يكون في مدن أخرى في أمريكا، ولكنه يحتاج أن يكون في ديترويت لأنه مركز للمسلمين ويريدون أنه يؤسسوا في قلب المسلمين حب هذه الطاقة حب إبليس. بس إن شاء الله نكون لها بالمرصاد. على كل حال، هذه إذا طلعتم بشكله حتى في قدميه، قدميه مثل قدمي الخروف، أنا قلت لكم من قبل ليش أقدامنا موجودة في هذه الطريقة؟ لأنها هي تجزير لعالم الملكوت، يعني الأرواح الأول، عالم الأرواح الأول، لأنه امتداد نحن على الأرض، شكله هو جاب الخروف لأنه يريد أن يبتعد عن يريد أن يبتعد ويقول هو من أصله من النار.

بس ولكن الأئمة سلام الله عليهم قالوا عندما وصف إبليس لعنة الله عليه نفسه أنه بما معناه أنه أنا من نار وهو من طين والنار أفضل من الطين، قال الإمام سلام الله عليه كذب والله، هو ليس من النار المباشرة، هو مش من النار، لعنة الله عليه، هو من الشجرة التي من فوق على غصنها ولعت نار. انتبهوا، يعني هو مش ليش من النار الأساسية؟ لأن النار الأساسية هي نار لعنة الله عليه حبتر، هي لعنة الله عليه نار حبتر التي سوف يعود إليها المنافقون. طيب، خلينا نروح على هذا الشكل شكل الوجه وجه ماذا وجه الخروف، يعني هو يريد أن يشبه نفسه بالإمام الحسين سلام الله عليه، هلا روحانية هذا الوجه هو لم يرد، هو لا يريد أن يكون مش له وجه الخنزير مثلاً أو وجه مخيف، هو يريد أن يقترب من معنى عالم الأضحى، هو يريد أن يقترب من عالمنا نحن من الأضحى نحن لما نضحي بالخروف، ويريد أن يبدل معنى الماء بمعنى النار. هذا بكل بساطة ليه؟ لأنه فوق رأسه هون ناراً. إذا بتشوفوا فوق رأس الشيطان حاطط نار.

أما فوق رأس أو عفواً داخل النعجة التي تخرج ماءً. شوفوا ماءً. ناراً وماءً. بنرجع من أول وجديد على المواضيع التي تحدثت عنها من قبل. خلينا نفوت بالصورة أعمق لإبليس. هذا هو صورته لإبليس بذلك الكينين. شوفوا تأملوه جيداً. هون عنده في هذه من فوق نار. هون حواليه أطفال، هلا بدلوهم، هلا كانوا من قبل كانوا يحطوا شياطين صغيرة، بعدين حطوا أشياء غير، بعدين حطوا مواضيع بس ولكن هون يدخلوا في موضوع الأولاد. طيب. أخطر ما في الصورة هذه كلياتها، أخطر ما فيها هو يداه. اليد الأولى يديه لديه إصبعان مرفوعان، واليد الأخرى لديه إصبعان نزلهم لتحت. هذه أخطر شيء، سوف أشرح لكم ما معنى هذا بعد قليل. في مائدته معنا رمز من رموز الكيمياء الذي هي الطب. هذا الرمز هو كمان رمز خطير جداً لأن المدخل الشيطاني على الإنسان هو بالمال الحرام، الأكل الحرام، يعني مثلاً لما يروح الإنسان وياكل يصير ياكل لحم مثلاً غير مذبوح على الطريقة الإسلامية، هو هذا مدخل من المدخل الأساسية لإبليس.

بنلاقي أنه من فوق هون بالنسبة للموجود كان يملك جسد امرأة، بس ولكن هلا إبليس بالنسبة لأتباعه غير ذلك ولا حوله إلى رجل، وذلك يريد إنه ينقل الشهوة التي كانت في داخل في باطن الرجل للمرأة، يريد أن ينقلها للرجل، يعني تحول هذا الهدف تقريباً من حوالي 15 سنة، وبنلاحظوا هلق القوانين العالمية حتى المسلسلات بتسورينا أن نتقبل هذا الموضوع، حتى هون في الولايات المتحدة هلق إذا أنت تقول عكس ذلك بيعتبروك أكثر من إرهابي، يعني شيء فظيع. الشيء الآخر الموجود في الصورة هو جناح جناحين للملائكة الذي هو يعزز موضوع أنه هو كان عزازيل، وعزازيل كان قريباً من رب العزة، بعدين أمره الله عز وجل أن يسجد لآدم الأول، آدم الأول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والنور الأول ولكنه رفض وأكيد حيرافض لأنه هو صورة من صور حتار الأول، ونفس الشيء في عالم الدنيا في عالم الإنسان هو الشخص الذي قام بقتل السيدة الزهراء سلام الله عليها. طيب، أهم الأشياء اللي قلت لكم عنها هما اليدين.

لماذا بتلاقوا اليد الأولى لديها إصبعان، واليد الثانية لديها إصبعان؟ هون هون هو الموضوع كلياته. هون سر الموضوع كلياته. الله عز وجل نزل الخروف، ذبح الخاروف كبشاً عظيماً للإمام الحسين استشهد من أجل تلك اليدين. إصبعان ارتفعا وإصبعان نزلا. الإصبعان اللذان ارتفعا هما اللذان اغتصبا خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا كنتم تبحثون في الإنترنت لماذا يوجد إصبعان مرفوعان وإصبعان نازلان؟ يتحدثون لك عن شيء اسمه لوسيفر، ويتحدثون لك عن التكوين والعوالم كلياتها، هذا كذب بكذب. من الآخر أقول لك النقطة الأساسية: رفع الإصبعين معناه أن أنزل الإصبعين اللذين يريدهما الله عز وجل، أنزلهما على الأرض، ورفع هذان الإصبعان اللذين يريد هو أن يخرجا لأنهما منشأ الفتنة. هما منشأ الفتنة، هؤلاء الذين أخذوا ولاية علي عليه السلام، يعني لما نحن نتحدث عن معنى ما معنى الولاية، ليست الولاية فقط ترتبط بمعناها أنه علي ولي الله، بل ولكن إذا ضربت معنى علي ولي الله، ضربت ولاية الأم على الأطفال، ضربت ولاية الأب على البيت، ضربت ولاية الحاكم على المحكومين الموجودين هنا، ودخل فيهم الفساد كلياته.

هذه الولاية التي تتخللها ماذا؟ يتخللها الحجب الثلاثة التي تحدث الله عنهم. فضرب الولاية، ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، ضرب كل هذه الأشياء الموجودة على الأرض. لذلك لما نقول نحن الله عز وجل في عالم الرجعة سوف يرجع الإمام علي لكي يقتص من إبليس، سوف يقطعه بذو الفقار. لماذا ذو الفقار؟ لماذا الله عز وجل جعل في ذو الفقار شفرتين؟ شرحتها من قبل وأعيد شرحها اليوم. جعل فيها شفرتين، الشفرة الأولى لعالم الإنس والشفرة الثانية لعالم الجن، وليس كما يقال إن ذا الفقار لكي يكون فيه شفرتين يكون السيف أقوى. لا، علمياً موجود هذا الموضوع من الديسكفري تشالنج قاموا بدراسة ذي القرنين ووجدوه سيفاً ضعيفاً، يعني مثلاً إذا جيت أنت سيف شكله متشكل ذو القرنين وصرت تحاول فيه للقتال، تلاقي الشفرة الثانية سوف تسبب حرجاً لأنه لا يعرف، يعني هي ثقل أكثر ما هي شيء عملي، بس ولكن الله عز وجل جعل السيف الحقيقي ذا القرنين هو السيف الذي يختص في عالم الإنس وعالم الجن لأنهما عالمان متداخلان مع بعضهما البعض، لكي هيك الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

عن قول أمير المؤمنين سلام الله عليه قال أنا ذو قرني الصحف الأولى، ذو قرنيها يعني مختص في الأبعاد. فإبليس أقول لكم سر من الأسرار الكبرى لإبليس رفع الاثنين، رفع هؤلاء ويريد رفعهم إلى يوم القيامة، يعني ليس يوم القيامة بل يوم الرجعة وحتى هذا الشيء موجود في بعد ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه بهذه الطريقة الإمام المهدي يستشهد لأنه سوف يبقى في عالم الدنيا، لكي هيك نحن يجب أن نحصن أنفسنا ونقوي أنفسنا وندعو الله عز وجل أن يغير ذلك القدر وهو وطى هؤلاء الشخصين اللذين هما الإمام علي سلام الله عليه والإمام علي والإمام الحسين. الإمام الحسين ضحى في هذا الشيء كرمال هذين الشخصين الشخص الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي أنه يرتفعا من أول وجديد وتنزل اليد الأخرى التي هن الصور الملكوتية لحبتور وهذه الصور الملكوتية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي، لذلك لما نشوف عيد الأضحى ونشوف الخراف وأنه يقولون ما هي ليست مسرحية. وبعدين الآن لم أذكر الأدلة من القرآن الكريم لأن الوقت كثير ضيق، بس ولكن سر هذا الموضوع

أن سورة الأنعام فيها كثير من -ما شوفوا الكلمات من أو ما أو أم- هذول ثلاث أشياء وهي كلياتها تعبر عن الحرفان الذي فيهما الماء، الماء لما يذكرها الأنعام وهذه أيضاً لها سر من الأسرار، إن شاء الله في القريب العاجل نتحدث عنها، أعتذر منكم إذا طولت عليكم اليوم لأن هنالك كثير علوم متداخلة مع بعضها البعض يجب أن نخرجها جميعاً مثل ما شفتوا يعني الباترن وعلوم الكواكب والنجوم والأفلاك كلياتها مع بعضها البعض كلياتها، كل وحدة لها علم متسلسل مع بعضها البعض للوصول إلى تفكيك معنى إبليس لعنة الله عليه والمعنى الملكوتي الذي يعاكس ذلك هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت، بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
221. مطلوب اساتذة لاكادميه العلم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. انطلاقاً من أمر الله عز وجل بالعلم والتعلم، وانطلاقاً من المسيرة الإنسانية التي جعلها الله عز وجل في رسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة الميامين من أهل البيت (سلام الله عليهم). نعلن اليوم أننا بإذن الله تعالى سوف نقوم بافتتاح موقع العليم دوت كوم. هذا الموقع هو الموقع العلمي إن شاء الله الذي سيكون الأول من نوعه في العالم العربي، والذي سوف يشمل أو سوف يتيح لجميع طلابه التعلم المباشر من الأستاذ عن طريق الإنترنت، والذي سوف يشكل إن شاء الله حجر انطلاق لمشروع علمي أكبر في القريب العاجل. يوجد لدينا نحن العرب والمسلمين بالعموم الموجودين في الشرق الأوسط والموجودين في المغترب، كثير من الطاقات التي يمكن أن نستفيد منها أو نفيد بها كل الناس الموجودين في الشرق الأوسط.

إن شاء الله هذا الموقع سوف يكون الموقع العلمي الذي سوف يستقطب كل المدرسين، والذي سوف يتيح الفرصة لكثير من الناس الدخول والتعلم بصفوف شبه مجانية أو صفوف مجانية، على حسب طلب الأستاذ وعلى حسب كفاءته أو على حسب ما يريده بالتحديد الطالب، وكيف يريد ذلك. هذه المحاضرة بالعموم هي محاضرة طلب لجميع الإخوة والأخوات بأن تنتشر على الواتساب، وعلى اليوتيوب، وعلى الفيسبوك، بأننا نريد أساتذة من كل الاختصاصات. الرياضيات، البرمجة، الفيزياء، الكيمياء، وكل الاختصاصات العلمية التي يعرفونها في المجالات التي يدرسونها، إذا كانوا مدرسين، أو إذا كانت لديهم خبرة عميقة في هذا المجال. يعني نحن عندما سنقوم إن شاء الله بإجراء المقابلات، وعندما يرسل كل شخص من الأشخاص والمدرسين السيرة الذاتية والشهادات التي حصل عليها، سوف نقوم بالاتفاق معه على الكيفية وعلى ما سيقدمه في هذه الجامعة.

فقط لكي أقول لكم إن هذه الجامعة ليست مجرد لأنها جامعة عربية أو جامعة إسلامية ستكون إمكانياتها التكنولوجية قليلة، لا، إن شاء الله نحن عندنا من أفضل البرامج وأفضل المبرمجين، وهذه الجامعة إن شاء الله كل شيء موجود فيها، وكل التكنولوجيا الموجودة فيها سوف تسهل على الطالب الكثير من الوقت؛ لكي يدخل إلى الصف، ولكي يرى كل الصفوف، ولكي يرى كل التسجيلات التي يقوم بها الأستاذ، حتى إنه يمكن في هذه الجامعة، وهذا شيء غير موجود في كثير من الجامعات العالمية، أن يقوم الأستاذ بشرح درس مباشر، ويكون كل طلاب الصف موجودين معه. إما أن يكونوا موجودين على الإنترنت، على الكمبيوتر عفواً، على الحاسوب، أو يكونوا موجودين مباشرة على أجهزة الهاتف. فقط لكي نسهل على الأساتذة أن يوصلوا لنا السير الذاتية.

أريد منكم أيها الأحبة الدخول إلى الموقع، ممكن عندما ندخل على العلم دوت كوم تخرج أمامنا هذه الصفحة، التي هي عبارة عن ترحيب بكل الأهل والزملاء والأساتذة. يمكننا الدخول إلى هذا الطلب الموجود هنا لكي يقدم الأستاذ ويعبئ كل التفاصيل ليكون مدرساً معنا، فيضغط عليها، فنقاط فيها الاسم، فيدخل اسمه والعنوان ورقم الهاتف والبريد الإلكتروني وتفاصيل ما تود تدريسه في موقعنا. وممكن إدخال السيرة الذاتية أو الصور التي قد تكون أمثلة من دروسك، هذه كلها موجودة في هذه الصفحة، وعندما يتم تعبئة هذه الصفحة إن شاء الله تصل إلينا ويتم دراسة هذا الطلب لكي نتمكن نحن من أن نشوف بالتحديد ماذا نستطيع أن نقدم لهذا الأستاذ من ناحية القبول. ومثلما ترون المعلومات كلياتها، وبعدين يضغط إرسال، ساعتها بتوصل إلينا مثلما قلت، وبيكون مدرس لدينا، هلا هذا الموقع الرئيسي ولكن في هذا الموقع يوجد موقع آخر، اللي هو يدخل إليه الطالب، هلا من هون بنشوف هذا هو الأب اللي تحدثت- تحدثتكون عنه اسمعالعلم.كوم، موجودة على الأب ستور، هلا وقت الحاضر

مثلما تشاهدون كل التفاصيل فيها في الوقت الحاضر، في الوقت الحاضر غير موجود، بس ولكن إذا أنتم دخلتم مباشرة يطلب البريد الإلكتروني وكلمة المرور، وإذا أنتم غير موجودين في هذا الموقع، هلا أنتم غير موجودين في الموقع، فلن تقدروا الدخول إلى هذا التطبيق. ولكن إن شاء الله هذا التطبيق مباشرة بعد الانتهاء من الفوج الأول من الأساتذة، سوف نعلن مباشرة عن الصفوف الموجودة لدينا، وإن شاء الله سنطلب مباشرة من الإخوة الراغبين في التعلم أو الدروس الالتحاق بها. كذلك أطلب من علماء الدين، علماء الدين المخولين، يعني الذين يملكون شهادات، والذين يملكون سير ذاتية، نحن يعني سنبحث وندرس، وكل شخص سوف يقدم العلوم كمال، نحن في القريب العاجل سنفتتح موقعاً مشابهاً لموقع العالم.كوم، سيكون موقعاً دينياً فقط، يعني علوم حوزوية وعلوم دينية وعلوم منبرية، يعني لتعليم الناس كيفية التحدث مع الأجانب خصوصاً عن الدين، وخصوصاً مع الأشخاص، وكل واحد لديه اختصاص في هذا المجال أيضاً أرجو منكم إرساله إلى موقع العالم.كوم

وإن شاء الله نحن سوف نتواصل معكم بإذنه تعالى. أتمنى من الجميع المشاركة، وكل الناس الذين بعثوا لنا من قبل بسيرهم الذاتية، عندي تقريباً عشرون أستاذ، إن شاء الله سوف أعيد الاتصال بهم، وإن شاء الله يكونون موجودين لكي نبدأ نباشر تسجيل الصفوف، يعني لكي يبدؤوا تحضير الصفوف، تحضير الكتب، ماذا سيستعملون، كل هذه الأشياء، كل هذه التفاصيل. أرجو من الإخوة والأحبة جميعكم أن تقوموا بنشر هذا الفيديو إلى الـ Google، عفواً، إلى الـ YouTube، إلى الـ Facebook عندكم، وإلى الـ WhatsApp، لكي يوصل لكل الناس، خصوصاً الموجودين في المغترب، الذين يملكون لغات أيضاً، الذين يعلمون اللغة الإنجليزية، العربية، أيضاً مختلف اللغات، نحن نبحث عن كل الأساتذة لكي نفيد وطننا الإسلامي ووطننا العربي، لأننا تركنا العالم كلياته بالحروب وحان اليوم وضع الأحجار الأساسية لنكون على مستوى هذا الركب. نهدي هذا العمل كذلك كما كل الأعمال إلى مقام صاحب العصر والزمان، ونهديه إلى كل الناس الذين ساهموا معنا من الناحية المادية ومن الناحية المعنوية، وإن شاء الله، إن شاء الله انتظرونا بعد عدة يعني عدة أشهر، إن شاء الله شهرين أو أقل، لكي نعلن داخل العالم.كوم عن الصفوف الموجودة داخله لكي نبدأ مباشرة بالحجر الأول للتدريس، لكي نحن

نعطي الأمثلة الموجودة لكي في ناس كثير ممكن مأخذين هذا الموضوع ببساطة شديدة، وبأننا لا يمكن أن نقدم شيئاً، خصوصاً لأننا عرب ومسلمون تعودوا على هذه النمطية، لا، إن شاء الله سوف نمشي ونمضي قدماً بهذا العمل، بالرغم من كل الصعوبات، ولكن لا نستطيع أن نقوم بذلك لوحدنا. نريد مساعدتكم، نريد مساعدة الأساتذة، نريد جمع كل العلماء لإقامة هذا المشروع. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
222. الإعلان عن تطبيق  عهد وعد ذاكرة عاشورائية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف نتحدث عن إعلان تطبيق عهد ووعد الجديد. إن شاء الله هذا التطبيق سوف يكون ذاكرة عاشورائية. نحن دائماً مثل الغرب عندما يكون عندهم عيد ميلاد أو عيد رأس السنة الميلادية، دائماً يضعون أهدافاً. هذه الأهداف تكون مثلاً من سنة إلى سنة ماذا يجب أن نعمل. نحن دائماً ما نذهب إلى عاشوراء ونذهب إلى كربلاء ونحييها في المجمع أو في الجامع أو في الحسينيات، حتى ممكن أن نروح بزيارة أهل البيت سلام الله عليهم. ونعمل أشياء كثيرة ووعوداً بيننا وبين أنفسنا، ولكن من دون أن تتغير. أول شيء يجب أن يكون هنالك شيء لكي ننطلق منه. وهذا الانطلاق دائماً ما يكون سببه الإمام الحسين سلام الله عليه.

لذلك استأثرنا إن شاء الله في قناة عليون أن نقدم شيئاً بحيث يكون بالصوت والصورة، حتى لو كانت الإمكانيات التقنية والإمكانيات الموجودة عندنا ضعيفة نوعاً ما. والحمد لله، ولكن خلينا نكون متفائلين دائماً وننطلق في تقديم هذه الأشياء التي تضاهي الأعمال الكبرى. هذا العمل عهد ووعد، هذا التطبيق أصبح موجوداً فقط على جوجل أندرويد، يعني إذا عندك سامسونج أو أي جهاز بنظام أندرويد فهو يعمل عليه، ولا يعمل حالياً على نظام آبل. إن شاء الله في المستقبل القريب سوف نقوم بإضافة نظام آبل لكي نقدر أن نصل إلى كل الناس الذين عندهم آبل أو آيفون أو آيباد أو أي شيء من هذه المنتجات. ما هو هدف هذا التطبيق؟ هدفه أنه الآن إن شاء الله أفرجيكم من داخله، هدفه أن أي حالة من الحالات التي نحن موجودين فيها، إذا فتحتم التطبيق إن شاء الله من الداخل ستجدون فيه عدة خانات.

إن شاء الله سوف أشرح هذه الخانات الآن وبعدها مباشرة سوف أقول لكم بماذا يمكن أن نستفيد منه. إذاً في شرحنا للتطبيق الجديد الذي اسمه عهد ووعد. هذا التطبيق الذي شرحت عنه قليلاً الآن، يمكن أن تدخلوا عليه بهذه الطريقة. عندنا عدة أسماء، وهي الأشياء المهمة كلياتها بالنسبة لهذه السنة. يعني الأشياء المطلوبة لنا هذه السنة، منها اليمن، الحجاب، الإنسان، الفساد، الطاغوت، عاشوراء، والهدف. طبعاً وضعنا في حسباننا أن العراق يقع تحت مثل لبنان وكل المناطق، الطاغوت والفساد والإنسان لأنها أسباب ما يجري اليوم في البصرة وكل الأحداث الموجودة في عالمنا العربي. الآن إذا دخلنا نحن أول شيء نعمل عهد ووعد تحت عليون آابس. طبعاً وضعنا الشعار (لوجو) وهو نفسه الذي أعلنا عنه عهد ووعد كربلاء 2018.

نقوم بفتحه بهذه الطريقة فتفتح لنا شاشة عهد ووعد. ندخل إلى التطبيق من الداخل، أكيد يمكن التسجيل عن طريق الفيسبوك للسهولة، أو ممكن عمل إيميل وكلمة مرور (باسورد). طبعاً إذا كنتم حابين تعملوا فيديو، فالضغط هنا والحديث، نتمنى أن تتحدثوا عن الحجاب. لا أعرف إذا كان سيفتح الفيديو بهذه الطريقة. ممكن أن يفتح. طبعاً أنا أقوم بهذا التسجيل عن طريق الكمبيوتر حتى نستطيع تسجيله على الشاشة مباشرة أمامكم. على كل حال، إذا قمتم بالضغط بعد أن تنتهوا من التسجيل يجب وضع الاسم وتحت أي خانة مباشرة تضغطون على تحميله ومباشرة يأتي إلى هنا، وإذا عملنا تحديث (ريفريش) تأتي الفيديوهات الموجودة هنا. ويمكن للجميع أن يروا كل فيديو تحت الاسم. الآن طبعاً هذه الفيديوهات الثلاثة هي فقط للاختبار (تست) يمكن الضغط عليها ومباشرة يمكن أن تروا المحتوى في الداخل، ويمكن أن تعملوا إضافة للشخص الذي وضع هذا الشيء أو ممكن أن تضيفوه إلى

الأصدقاء. يعني هذا الموضوع هو، في أيضاً يمكن أن تعملوا بلاغاً (ريبورت) إذا كان الفيديو غير سليم يمكن أن تعملوا أشياء كثيرة في هذا التطبيق (أب) وهو بالعموم إن شاء الله سوف ننشر معظم الأشياء المفيدة والتي تلاقي ترحيباً من الأحبة، يعني نرى نحن قديش أكثر فيديوهات أخذت إعجابات (لايك)، ويمكن إن شاء الله لاحقاً وضعها على قناة شباب عليون إن شاء الله التي سوف يكون فيها برامج تثقيفية توعوية مثل ما قلت لكم بالنهاية، بالنسبة للعهد والوعد الذي نعده للإمام الحسين ونوعده للإمام المهدي إذاً هذا هو شرح التطبيق الذي تحدثت عنه والذي هو من عهد ووعد. نتمنى من الإخوة والأخوات حتى في موضوع الحجاب خصوصاً وموضوع الطاغوت وموضوع الفساد أن كل واحد منا إذا كان عنده رأي أن يقدر أن يصور نفسه ويصور من حوله. نفس الشيء إذا كنتم في إحياء لمجالس عاشوراء وهنالك مشهد مؤثر ممكن أن تقدروا أن تأخذوه على هذا التطبيق وتنشروه بالنسبة للموقع الموجود بقلبه الهدف

وإن شاء الله أعدكم أن هذه الفيديوهات كلياتها ستخرج على موقع مخصص على قناة عليون تستطيع الناس بكل الآلاف الموجودة عندنا إن شاء الله أن تراها، وأن تقدر أن تعمل لها مشاركة (شير)، وتشارك فيها وتتعلم منها. حتى بالنسبة للحجاب نحن حاببنا نضع هذا الموضوع خصوصاً هذه السنة للحجاب إذا كان هناك نساء يمكن أن يتحدثن باللغة الإنجليزية أو اللغة العربية لكي يستطعن، يعني كل فيديو يمكن أن يكون في حدود الدقيقتين موجود، يستطيع المتحدث أن يتحدث مختصراً عما غيره الحجاب فيكم وما مدى أهمية الحجاب وارتباط الحجاب بالقضية الحسينية والقضية الزينبية والقضية الزهرائية هذه كلياتها نحن نحتاج أن نبدأ في إبرازها باللغة الإنجليزية واللغة العربية لأنه يمكن إن شاء الله في أربعينية الإمام الحسين سوف نحاول أن يكون عندنا بث مباشر لمدة ثلاثة أيام لكل الفيديوهات التي أنتم نشرتموها باللغة الإنجليزية واللغة العربية وهذه سوف نستهدف فيها أكثر شيء

الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا يعني لأننا ضعفاء في انتشارنا باللغة الإنجليزية ضعفاء، معظم الشيعة الذين يقومون بفتح قنوات فضائية معظمها تكون في لندن أو في أمريكا، معظمها تكون موجهة للفتنة ما بين السنة والشيعة وينسون القضية الرسالية الأهم والمهمة التي هي نشر العلوم الحقيقية لأهل البيت سلام الله عليهم وعدم الاستغراق في الماضي الذي يأتي إلينا بالفتن أو عدم الاستغراق في لعن العلماء والمرجعيات هذه من الأهداف المهمة التي يجب أن نركز عليها. الشيء الآخر هو الوصول إلى الغرب بما نحن فيه ومن نحن بالتحديد؟ نحن لا نريد أن نتخلى عن كل مبادئنا، لا نتخلى عن أي من المبادئ. نحن بالنهاية يجب أن نري العالم الشيء الصحيح عن القضية العاشورائية. كفانا أن نطلع على الفيسبوك و مواقع التواصل الاجتماعي ونظل نلعن بعضنا البعض، نظل نستهزئ ببعضنا البعض. إذا كانت التيارات الأخرى تريد أن تنشر الدماء فقط وكيف تسيل من الوجوه،

فنحن يجب أن نقوم بمبادرة يجب أن ننشر الأشياء المهمة في عاشوراء، يجب أن نوثقها، يجب أن تنطلق من مواقع جوجل، يجب أن نغير موضوع إذا كتب شخص على جوجل أو على بينغ مواقع البحث العالمية عاشوراء أو كربلاء، أن تذهب مشاهد الدم وتأتي محلها مشاعر الإيثار، التضحيات، الححب، الوفاء، مشاعر احترام الأهل، مشاعر حب الحجاب، مشاعر نبذ الفساد، نبذ الطاغوت، مشاعر كل هذه الأشياء التي يريدها الإمام الحسين أن تكون. وبالنهاية هذا هو ما نريد في هذه السنة في عهد ووعد. هذا هو الشعار الذي كنت قلت لكم عنه من قبل، وكنت أتمنى أن يتوحد الشيعة تحت رايته عندما يذهبون خصوصاً إلى الأربعينية أو إلى عاشوراء، يعني عندما تكون المسيرات الكربلائية ويتم نبذ شعار الأحزاب وهذه الأشياء كلياتها لأنها تؤدي إلى إضعافنا وإلى وهن التشيع الذي يريده الغرب اليوم تسليط الضوء عليه. أقول قولي هذا، وبسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»،

نهدي هذا العمل كما كل الأعمال إلى مقام الإمام المهدي سلام الله عليه، نترجى منه ومن الله عز وجل أن يتقبل أعمالنا وأعمالكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
223. مكان وجود قبر السيدة مريم
════════════════════════════════════════

تجد الأكل يأتي لوحده، سبحان الله، هذه عمل لها أكل، هذه عمل لها، لماذا؟ لأن الله عز وجل يريد أن يسقطها، وهذا دليل كلام عيسى عليه السلام. لما تحدث دافع عنها، يعني ماذا؟ يعني الله عز وجل أوجب رزق الدفاع عن أمه في أول السنة، كما ذكروا عيسى، فهي هي مقرونة المرأة العاملة في السيدة مريم سلام الله عليها. فنصل إلى النقطة النهائية، التي هي أين قبر السيدة مريم سلام الله عليها؟ وهذه نقطة مهمة، وكما تكشف لأول مرة، وأعتذر إذا أقول لكم إنه ليس عندي أدلة على أن سأريكم أنا القبر بالتحديد، ليس عندي أدلة مئة بالمئة صادقة، ولكن صدقوني هذا الموضوع أخذ مني سنتين تقريباً في البحث والتدقيق، خصوصاً لما سافرت إلى لبنان في السنة الماضية، وحاولت كثيراً أن أخبر بالموضوع لكي أجد بعض الأدلة زيادة عليه، ولكن ليس عندي أدلة زيادة، ولكن سوف أعرضه كما هو لكم. في بلدة التي أنا أنتمي إليها، في بلدة مشغرة، تدعى مشغرة في البقاع الغربي في لبنان. هنالك رواية من روايات كيف قتلت السيدة، ليس قتلت، كيف كان كيف كان موت السيدة مريم سلام الله عليها،

أنه وصلت العمر خمسين عاماً، وكانت هي تروح مع ابنها، يعني كانوا يصومون صباحاً وتسافر مع ابنها، وفي الليل يفطرون مع بعضهما البعض، وهذه الرواية رواها أحد الأئمة سلام الله عليهم. الآن لست متأكداً من الرواية، هل هي متواترة؟ هل هي ضعيفة؟ هل هي قوية؟ ولكنها رواية من هذه الروايات، وهي أصدق الروايات، تحسها منطقية. ما هي الرواية؟ أو تحسها منطقية؟ تقول إنه كانوا ينتقلون من مكان إلى مكان، وكانوا في تلك المنطقة على سلسلة جبال من جبال لبنان، على سلسلة جبال من جبال لبنان، لأنهم كانوا يذهبون من فلسطين إلى لبنان، يصعدون صعوداً نحو سوريا، يذهبون بعدة مناطق هناك ثم يرجعون. يعني كانت رحلات السيدة السيد المسيح، كان يأخذ معه أمه السيدة مريم. وفي هذه إحدى الرحلات أخذها معه للسيدة مريم، ولكن وصل إلى أنه أراد أن يقوم بفعل شيء، نزل إلى الأسفل لكي يجيب أعشاباً، كانوا على قمة جبل، الرواية تقول: كانوا على قمة جبل، نزل لكي يجيب شيئاً لها، فهي في هذه النقطة نزل عليها عزرائيل عليه السلام وأمرها بأن الله عز وجل أمره بأخذ روحها، فسلمت روحها له،

فعيسى النبي عيسى عليه السلام تأخر بعض الوقت كان في الأسفل، وبعدين رجع صعد إلى الأعلى على الجبل، ورأى أن أمه ماتت في هذه اللحظة، في هذا الشيء، وكأنه كان يعرف وصل سر سر قبر السيدة مريم بسر قبر السيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني أقول لكم إن قبر السيدة مريم غير معروف إلى الآن. ويقول المسيحيون إن الله عز وجل أخذها، يعني أخذها كاملة إلى الأعلى، يعني مع السيد المسيح. لا، لا زال قبر السيدة مريم موجوداً، ولكنه أرادت أن تخفي قبرها لأنها صورة من صور الزهراء سلام الله عليها، يعني أرادت أن المسيحيين يتساءلوا مع أنفسهم، أين ذهب قبر السيدة مريم؟ لماذا السيدة مريم ليست موجودة؟ فنصلها مباشرة بمن؟ بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. لماذا قبر السيدة الزهراء ليس موجوداً؟ سبحان الله، تلك الأسوة التي يواسي بعضهم بعضاً بها. فماذا صار بهذه اللحظة؟ لحظة أن سيد المسيح تقول الرواية عن أهل البيت سلام الله عليهم أنه دفنها في موضعها. دفنها في ضمدم، طيب، راحت الأيام وجاءت الأيام تجد بين لبنان وفلسطين ما في مقام مجهول، لها مقام واحد.

تجد أنه هنالك مقامين ببلدة مشغرة. المقام الأول هو مقام النبي نون عليه السلام. مقام النبي نون من؟ أبو النبي يشوع بن نون، وصي موسى عليه السلام. تصوروا أنه كان في تلك المرحلة أن النبي نون موجود، يعني الأنبياء تتردد على هذه المناطق الموجودة في لبنان. والمقام الآخر يقولون هذا النبي مري، طيب. النبي نون يعرف نسبه، أصله وفصله، ويعرف أبناؤه وأصله وفصله، وكيف، والنبي نون كيف قتله بنو إسرائيل. طيب، ولكن الذي في الأعلى يوجد النبي مري يقولون عنه، لا يعرف من هو. ليس في أي شيء يدل على وجود اسم نبي اسمه مري. طيب، مع الوقت تجد لما صرت أدور بهذا الموضوع، لقيت أحد المؤرخين القدماء كتبوا إنه هذا ليس مقام نبي، هذا مقام ولي من الأولياء اسمه مري. ولي من الأولياء، طيب، أيضاً تجد أصله ونسبه وفصله، لا تجد لا له أصل ولا فصل ولا نسب. طيب، تنظر تقعد مع حالك أنت وتكتب اسم مري على الصفحة، اسم مريم العذراء في تلك المكانة التاريخية اسمها مري. ميري، كانوا يسمونها ميري، اسمها في اليهودية ميري، في العبرانية ميري.

طيب. ألا يدل ذلك على أن هذا القبر للسيدة مريم سلام الله عليها وهو ليس قبر نبي ولا قبر ولي؟ وإذا يعني تحققت بعض المكاشفات يعني من الناحية الشعورية نجد إذا الشخص زار النبي نون يحس بقوة بهذا المقام، ولكن إذا صعد إلى هذا المقام الذي هو على الجبل في الأعلى لا يستطيع يتعذر على الناس الوصول إليه، يحس أن هذا المقام هو مقام أنثوي. كأن فيه أنثى، يعني مثلاً إذا أنت رحت عند السيدة زينب سلام الله عليها تحس بمقامها هنالك حنية شديدة، المرأة يكون مقامها غير مقام الرجال. إذا تذهب عند الإمام الحسين تحس غير، إذا تذهب عند الإمام علي عندك إحساس غير، وإذا رحت عند السيدة زينب تحس شيئاً غير أيضاً، تحس هنالك جبل صبر وناعم هذا الجبل، شديد النعومة. تحس أنه في امرأة، نفس الشيء إذا رحت وزرت هذا المقام تحس أيضاً امرأة كأنه موجود امرأة، دعونا أريكم الخريطة الموجودة أمامنا دعونا فقط ننقل الصورة. عفواً على الخريطة، نجد هنا بلدة مشغرة، نشوف شوفوا كيف تقاربها مع الجنوب، يعني شوفوا مثلاً دعونا نوسع الصورة، إذا رسمنا خطاً نجد هنا بلدة صيدا هي الموجودة على البحر، وهي قريبة تصبح قريبة جداً من فلسطين.

فلسطين المحتلة يعني هنالك كأنه في هنا الناصرة، هذه الناصرة هنا، وكأنه كانوا يمشون كان هنالك دائماً والنبي عيسى عليه السلام عنده عدة مقامات في الجنوب حتى عنده في بلدة قريبة من السلطانية مقام موجود في هذا المقام قدمه يعني آثار قدمه كان يمشي هناك وأصاب مكان صلاته. فهذه البلدة تجدها كما تحدث عنها أهل البيت سلام الله عليهم أنها من سلسلة جبال لبنان الموجودة هنا، السلسلة المقابلة لفلسطين ونجد أن هذا الجبل فيه جبل عالٍ كثيراً، وهذه بلدة مشغرة في الوسط هنالك سلسلة شرقية وسلسلة غربية نجد إذا نظرنا هنا هذا أمامكم هنا هو جبل أيها الأحبة، يعني ليس مبنياً على الصورة ولكنه جبل عالٍ، ولكن الآن هذه الصور من جوجل. شوفوا هذا جبل عالٍ ويتعذر على الناس الوصول إلى مقام، الآن أفرك أين المقام، لأنه نقطة في بحر، ولكن انظروا مثلاً إلى هذه المنطقة، هنا مقام النبي نون، سلام الله عليه في هذه المنطقة، وهنا أيضاً على جبل، ولكن بلشت الناس تطلع على هذا الجبل إلى الأعلى وتسكن إليه.

فلما طلعت صارت تنتبه أكثر لمقام الذي كان يقال ميري، هذا هو المقام. هذا هو مثل المسجد ولكنه مهمل جداً، هذا هو على سطح الجبل، كما قالت روايات أهل البيت وموجود على سلسلة جبال لبنان. هذا المقام موجود على سلسلة جبال لبنان وهو مقام إذا زاره الأحبة، يعني لما تزوره إلى الأعلى، هو مقام فوق مقام النبي نون، يعني يبعد عنه خمس دقائق، ومن الصعب جداً الوصول إليه لأنه تريد أن تمشي من هذه المسافة إلى هنا ماشياً، أو إذا كانت عندك سيارة وتريد أن تنتهي منها تتمشيها بالسيارة. ويجب أن تكون تلك السيارة صغيرة جداً وتمشي ببطء شديد للوصول إلى هذا المقام. فمقام مريم سلام الله عليها أغلب الظن وبعد تدقيق شديد وبعد أخذ وقت وسنتين من البحث لم نجد أي ذكر لنبي اسمه ميري أو ولي اسمه ميري، ولكن ميري هنا تعني السيدة مريم سلام الله عليها. وهي كل قصة السيدة مريم، وإن شاء الله أنا قد تقدمت بالسابق بكشف عن قبر السيدة الزهراء ولكن رجعت سحبت الحلقة كشفت اليوم عن قبر السيدة مريم، وإن شاء الله في المستقبل سوف أعيد تلك الحلقة بأدلة جديدة، وسوف أوصلها بأدلة السيدة مريم سلام الله عليها أن قبورهم تشابه في الطاقات، يعني ممكن أريكم الطاقات وكيف تتردد الطاقات على الأرض، حتى تجعل كل قبر موجود في المنطقة المناسبة له، لأن هذه بالنهاية الخلق الذي خلقه الله عز وجل من الصور الملكوتية إلى الصور الأرضية وكيف تنعكس على بعضها البعض.

أتمنى أن أكون أطلت عليكم وصعبت المحاضرة عليكم، ولكن أحببت أن أقدم هذه الحلقة للمسيحيين أولاً وللمسلمين ثانياً لكي يفهموا أكثر المعنى الروحي والبعد الروحي لمعزة وحب الله عز وجل في قلب الأولياء والأنبياء وليس كما يشاع دائماً أن هؤلاء دائماً يتخلون عن الله عز وجل وينبذون ما يضعهم الله عز وجل فيه، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
224. لماذا رمى الإمام الحسين الدم بالهواء مع الأدلة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا تخص أدلة رمي الإمام الحسين بالدم وقت عاشوراء. لماذا رمى الإمام الحسين الدم وقت عاشوراء بكربلاء يعني؟ ونفس الشيء لماذا نزل إلى الماء؟ وكما يقول العلماء إنه حاول الشرب، مع أن هذا ظلم للإمام الحسين، مع أني قدمت هذه المحاضرة من قبل وأردفتها ببعض الأدلة عن الأنبياء، بعض الأنبياء والمرسلين. يعني الحالات التي تحدثت عنها من قبل، الآن إن شاء الله سأضيفها بالكامل، سأعملها بالكامل لكي تفهم كاملاً مع الأدلة، مع الأدلة من الحديث والقرآن الكريم. في كل عاشوراء وكل يعني كل عشرة أيام من أيام محرم الحزين نجد كل العلماء تقريبا عندما يتحدثون عن الإمام الحسين يقولون إنه لما انتهى كل شيء، تقريبا ليس هناك أحد من أصحابه وأهل بيته هجم على القوم، فذهب مباشرة إلى النهر، فوضع يديه في الماء وحاول الشرب. وهذا مناف للسيرة الحسينية، يعني أنا عندما كنت أسمعها كنت أنفر من هذا الموضوع، شيء في داخلي يدعوني للنفور، لأن كيف أبو الفضل العباس أخو الإمام الحسين آثر بنفسه الإمام الحسين، آثر بنفسه يعني أنه رمى الماء ولا

يعني نفسه من بعد الحسين، هو يعني الأبيات التي نعرفها، وأن بنفسه وبعد منها جاء الإمام الحسين لكي يشرب ماء من أول وجديد، ولكنهم يقولون في الروايات أنه رمى الماء لأنه سمع صوت السيدة زينب تصيح لأنه هجموا على النساء وإلى ما هنالك. طبعا هذه الرواية بالتحديد هي رواية مهينة للإمام الحسين، مهينة جداً بالسيرة العاشورائية، لأننا لا نتفكر بها فعلاً، لأننا نمر دائماً على قتل الطفل عبد الله الرضيع وكل الروايات تشير من مصادر السنة والشيعة، الناس الذين كانوا يقاتلون الإمام الحسين ذكروا هذا الشيء، والناس الموجودون مع الإمام الحسين خصوصاً السيدة زينب والإمام زين العابدين ذكروا أنه لما استشهد عبد الله الرضيع لما رماه اللعين حرملة على رقبته، فأخذ الإمام الحسين الدم ورماه في الهواء. وقال في الرواية أنه لم تسقط نقطة دم على الأرض، لأنه لو سقطت على الأرض لذاب أهلها ومن فيها كلياتها، هذه الرواية تقول هكذا. لماذا لم يتساءل أحد لماذا ارتفع أو أين ارتفع هذا الدم؟ لماذا لم يتساءل أنه هنالك رابطا ما بين الهواء والماء؟

للأسف دائماً نمر على الروايات مجردة، نأخذها منحى عاطفياً ولا ننظر إلى الروايات المستفيضة الكثيرة التي تقول إن الله عز وجل جعل، خلينا نتحدث عن الإمام عليه السلام، يقولون لو بقيت الأرض يوماً واحداً بلا إمام، لسخت الأرض بأهلها ولعذبهم الله بأشد عذاب، إن الله تبارك وتعالى جعلنا حجة في أرضه وأماناً في الأرض لأهل الأرض. لن يزالوا بأمان ما أن تسخ بهم الأرض ما دمنا بين أظهرهم، فإذا أراد الله أن يهلكهم يملك الأرض يعني، ثم لا يمهلهم ولا ينظرهم، ذهب بنا من بينهم ورفعنا إليه، ثم يفعل الله بهم ما يشاء وأحب. يرجع يقول أمير المؤمنين يقول: لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهراً مشهوراً وإما خائفاً مغموراً، والدليل من القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم». هذه كلياتها نحن نقرؤها نقول إنه لولا وجود الإمام لسخت الأرض بأهلها، طيب آليات هذا العمل أين موجودة؟ الله يعلم. يعني نحن دائماً نأخذ الأمور من الناحية العاطفية، نتفاخر بها على أهلنا، نتفاخر بها على المذاهب الأخرى، وما عندنا أي دليل بوجودها من الناحية المنطقية أو من الناحية العلمية، ما هي ميكانيكيتها تطبيقها على الأرض؟

لا أحد يعرف. خلينا نتحدث من القرآن الكريم الأنبياء الذين ذكرهم الله عز وجل وذكر معهم أسباباً مهمة جداً لكي نعرف لأنهم هم صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن أهل بيته. قلت لكم من قبل هنالك نور، نور هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا وضعنا زجاجة على هذا النور، تفرق هذا النور تسع أنوار أخرى. هذه معروفة بالفيزياء. الله عز وجل جعل هذا المثل موجوداً في القرآن الكريم، «ومثل نوره كمشكاة» المشكاة فيها زجاج، يعني كل هذه الآية تقول لك علمياً كيف هو نور الله عز وجل الذي يهدي به، الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. من هذه الأنوار كل واحدة وضعت زجاجة صغيرة وتفرقت الأنوار، صاروا تفرخت الأنوار بعد رسول الله، أول شيء خلق مباشرة بقلب نور رسول الله خمسة أنوار، الذين هن أهل الكساء. بعد منها تفرقت طلعوا تسع أنوار، هؤلاء الأئمة سلام الله عليهم، بعد منهم تسع الأنوار تفرقوا إلى 124,000 نور والذين هن أهل البيت سلام الله عفوا الأنبياء سلام الله عليهم، ومن أنوار الأنبياء جاؤوا الأولياء، ومن أنوار الأولياء جاءت العالم كلياتها.

هذا هو التشعب، لما يقول لك الله عز وجل جعلهم في سبع سماوات، هي السبع سماوات، كل واحدة منها، كل واحدة من هذه السماوات فيها خلق، وهذا الخلق خلق من خلق الذي قبله. وهذا موجود بالقرآن الكريم، خليني أعطيكم الأدلة. بالقرآن هذا كلياته مربوط بما فعله الإمام الحسين، يعني لست أفرق المواضيع أنا. الموضوع الأول، خلينا نشوف النبي إبراهيم عليه السلام، النبي إبراهيم عليه السلام الله عز وجل في قلب اسمه ذكر الأب والأم بقلب اسمه. لأنه إبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء، وهو صورة ملكوتية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه نادى الناس من العدم، قلت لكم نادى إبراهيم الناس للحج، الحج معناه النداء من العدم، نحن نروح على الحج لكي نلبي نداء الله عز وجل، إنه نحن أعطيناها العهد أن نكون مع الله. النبي إبراهيم عليه السلام ذكره الله عز وجل مع النار، النار رماه على النار لنبي إبراهيم عليه السلام، والله عز وجل جعل النار برداً وسلاماً على إبراهيم، لأنه تمسك بولاية أمير المؤمنين وبولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

والله عز وجل في هذه النقطة جعلها برداً وسلاماً، إذاً إبراهيم هو إبراهيم الله عز وجل من ملكه ملكه النار. هذه مهمة جداً لكي نشوف انعكاس إبراهيم على أهل البيت سلام الله عليهم، احفظوا هذا الموضوع جيداً. عيسى عليه السلام كان يتنقل من أرض إلى أرض بين الأراضي، أرض إلى أرض، كان يحيي الموتى من الأرض. النبي عيسى عليه السلام كان يحيي الناس من الأرض، يعني نحن أتينا من قديم الأرض فهو ملك الأرض، بما معناه أنه ملك الأرض، يعني مثل عيسى هو ملك الأرض، يعني الله عز وجل إذا أراد أن يملك إنسان شيئاً معيناً يجب أن يكون لديه نور من أنوار عيسى عليه السلام. وعيسى عليه السلام هو الخلق النوري لعلي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحكم اسمه ياسين في الوسط وعلي على الأطراف. اسم الاسم، انظروا إلى أسماء الأنبياء، موسى عليه السلام الله عز وجل كلما ذكره كان يذكره في النار في الماء في الماء يعني ماذا؟ الماء ذهب إلى البحر كان يلتقي الخضر عليه السلام. شقق البحر كان مع قومه من بني إسرائيل. ضربت العصا وانفجرت اثنتا عشرة عيناً كمان كلياتها بالماء، فمعظم معجزاته لموسى عليه السلام بالماء، فكان هو مملك قوة الماء الموجودة على الأرض.

نحن نتحدث عن العناصر الأربعة في الطبيعة، أهم عناصر أربعة، هذه ما التفتنا لها أبداً. الشيء الرابع هو سليمان عليه السلام، النبي الرابع سليمان، ملك سليمان الهواء. لماذا؟ لأنه كان عنده بساط، كان يتحكم بالجن، الجن هو مخلوق ناري، والنار والهواء يتحكم بالنار من ناحية أنه يستطيع تحريكه من اليمين إلى اليسار أو التحكم فيه أو السيطرة عليه. فهؤلاء الأربعة نحن نرى العناصر الأربعة: الماء، الهواء، الأرض، وماذا أيضاً؟ النار، هم الأربعة، طيب. الله عز وجل جعل هذا العلم في القرآن الكريم، لم يقل إنه موجود مباشرة، بس أعطوني دليلاً غير ذلك على أحد النبي من الأنبياء الثانيين، صار معه شيء غير بالنار أو بالهواء أو بالماء، لا، كل واحد منهم أعطى هذه الخواص. ماذا يعني؟ ماذا يريد أن يقول لنا؟ يريد أن يقول لنا التفتوا إلى أهل البيت، لأن إذا هم الأنوار الرابعة الأنوار الرابعة يعني بالسماء لما نقول رفع عيسى إلى السماء الرابعة، ما معناه؟ السماء الرابعة هي السماء التي يوجد فيها الأنبياء، خلينا ننتقل من السماء الرابعة لنرى أين هم موجودون هذه الأنوار للسماء الثالثة أو الثانية، يعني نتحدث عن الإمام الحسن والحسين وأهل البيت سلام الله عليهم.

ماذا يصير في هذه النقطة؟ يصير أن نجد أن الله عز وجل شبه، شوفوا هذه الآية المهمة، شبه نوح عليه السلام صورة ملكوتية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام الحسن والحسين. بأي ناحية؟ أنه لما ذكر نوح سلام على نوح في العالمين. شوفوا هذه الكلمة المهمة جداً، ماذا يعني في العالمين؟ يعني هو يتحدث عن عالم ما فوق عالم الأنبياء. ما فوق عالم الأنبياء، ماذا يعني؟ يعني هنالك عالمين، الذين هن من العالين، يعني يتحدث إنه صورة نوح عليه السلام معنى من المعاني الباطنية. ليس بالضرورة تكون هذه للناس الذين يقولون إن عالمين يعني بالعوالم الأخرى، لا نحن نتحدث عن معنى من العوالم الباطنية. فمعناها ماذا بالعالمين هنا؟ يعني شبهت صورة نوح للإنقاذ. ماذا يعني الإنقاذ؟ يعني الإنقاذ إنه نوح ونون والقلم وما يسطرون هو اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحسن نوح وحسين بالنسبة لنوح. نوح وحسن نوح وحسين. طيب ما هي قصة النبي نوح؟ قصة النبي نوح إنه من ركب تلك السفينة نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى. الحسين وركوب سفينة الحسين هي هكذا هي نفس الموضوع.

طيب هذه مشابهة لها طيب ما لها علامات بالطبيعة؟ نعم. قلت لكم من قبل بالجومتري المقدس، العلم الرياضي الذي لا يستطيع أن ينكره أحد. وهنالك دائرتان داخلتين ببعضهما هذه بالجومتري المقدس هنالك دائرتان أصل الوجود موجودة في الخلايا يعني عندما يلقح الإنسان امرأته لتخلف أول شيء يولد هؤلاء اثنان، الخلايا الموجودة من جوا، وتنشأ الخلايا الخوامس وبعدين بصير في بيسموها العلماء البوم، البوم يعني بصيروا الخلايا يكثرون مباشرة، لأن كل خلية تنقسم بسرعة فلا يقدرون إحصاءها. فالأول يجب أن تتلقح، عندما تتلقح مباشرة تخلق اثنين، بيسموها الايزوتوبس، بعد منها يخلقون الخمسة مع بعض، بعد منها مباشرة الخمسة تتجذر الخلايا والعلماء لا يستطيعون إحصاءها بسرعة. وهذه موجودة بالطب. والله عز وجل جعلها سنة للخلق، كل شيء موجود في الخلق حتى تكوين الماء الذري موجود بهذه الطريقة. ماذا يعني هذه كيف خرج محمد علي الباطن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ طيب ما هو المهم بهذا الموضوع؟ هو الوسط ما بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي.

الوسط هو شكلها شكل العين، قلت لكم من قبل، وليست عين حورس هذه وليست عين الشيطان وليست عين الموجودة على الأهرامات، هذه الشيطان أخذها وهو صار يشوهها، يدخلها بالمنظمات الماسونية لكي تشوه هذه العين، لكي يأتي نقاوم الآن طوال الوقت يتحدثون عن الماسونيين إنهم منظمة سرية وكل الناس تعرفهم. هي لا منظمة سرية ولا شيء. أول شيء هي منظمة شيطانية معظم يعني معظم الأشياء الموجودة فيها مشكلة يعني كل العلوم الموجودة فيها خصوصاً بالكبالة أو خصوصاً بالماسونية هي علوم مسروقة من الخلق الأول لأهل البيت، ونشر الشيطان أن هذه منظمة شريرة لأنها فعلاً شريرة نشرها لكي نحن نكره هذه بعض الرموز الموجودة فيها لو نقول هي رموز شيطانية، هي ليست رموز شيطانية بالمطلق نهائياً. هذا هو إبليس، لما إبليس ينشر لك علما طوال الوقت ويقول لك هذا شر التقي فيجب أنت أن تسأل نفسك لماذا ينتشر بهذه الطريقة؟ قلت لكم من قبل الماسونيين هو أكثر سر يعرفه كل الناس، إذا كل الناس يعرفوه لم يبق سراً. هو الشيء المحير فيكم يعني يا قوم، يا قوم بني آدم. إذا ناس كل العالم تتحدث طوال الوقت عن الماسونيين وتعرف كل شيء عنهم هذا ليس سراً، يعني صار شيء موجود، شيء معروف هو معلومات كل الناس تعرفها، هو ليس سراً فإذا فلماذا دائماً نتحدث بمنوط الصوت ونفكر حالنا أننا نعمل شيئاً خطيراً؟

لا هم ليسوا خطيرين مثل ما أنتم، إذا نحن مهم الآن الموضوع هذا موضوع آخر. طيب خلينا نرجع لموضوع الإمام الحسين سلام الله عليه، فمهم فالوجود ما بين علي ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم خلق شكله مثل شكل العين، والله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم العيون التي يتفجر منها العلم أو العيون التي تعطي الرزق أو العيون، يعني هذه كلياتها موجودة حتى في أجسامنا، هنالك مثلاً لما السيدة مريم سلام الله عليها لما أتت بعيسى المسيح هي صامت عن الكلام. هنالك عين موجودة هنا، هذه غير موجودة في العلوم، علوم الطاقة هذه علوم جديدة، أقدمها لكم أيها الأحبة، لأن علوم الطاقة تلك فيها أشياء مشبوهة، نحن نعلمكم أشياء غير مشبوهة. ما هو الواصل؟ العقل والقلب، هنالك طاقبتان تجتمعان هنا فسقوطها يفتح هذه العين الموجودة هنا، فأثرت على عيسى المسيح وتكلم، هذه من الأشياء والأسرار الكبرى التي قلت لكم عنها من قبل. مهم هذا الشيء المشترك بين الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو شكله شكل السفينة وشكله أيضاً شكل الحوت. الله عز وجل ذكر في القرآن الكريم السفينة والحوت، السفينة سفينة نوح والحوت حوت يونس عليه السلام.

طيب إذا واحد نط من السفينة إذا كان من المؤمنين يلتقمه الحوت، هذا هو فضل الإمام الحسن سلام الله عليه المجهول فضله المجهول. ماذا يعني الله عز وجل شبه وهذه مهمة جداً أيها الأحبة ومهمة جداً ربطوها فيما قام به الإمام الحسين الآن بعد شوي. كل شيء موجود من الماء وما فوق هو مربوط بالإمام الحسين عليه السلام، ماذا يعني؟ يعني الهواء وجزء من الماء هو مربوط بالإمام الحسين عليه السلام، وكلما ازداد عطش الإمام الحسين، كلما قل الماء الموجود في السفينة، لأن إذا وجد الماء في قلب السفينة يغرقها. يجب أن تكون السفينة من جوا ناشفة كثيراً لكي تقدر تنقذ العالم، فكلما ازداد نقصان الماء في قلب السفينة، كلما ازداد أن هذه السفينة تكون منقذة، تنقذ الناس، مضبوط ولا لا؟ هل نستطيع وضع ماء في قلب السفينة؟ إذا وضعنا الماء في قلب السفينة ماذا يصير فيها؟ تغرق. الله عز وجل قدر للإمام الحسين أن يموت أو أنه يستشهد عطشاناً، وهذا العطش كلياته، لأنه كلما ازداد عطش الإمام الحسين، كلما تطهرت هذه السفينة من وجود الماء داخلها. هذه مهمة جداً، هذه يجب، وهذا شيء ملكوتي من الله عز وجل.

فمن الماء وما فوق هو يخص الإمام الحسين سلام الله عليه. الآن نربطها بواقعة عاشوراء. ومن الماء من صفحة الماء وما دون ذلك يخص الإمام الحسن عليه السلام. طيب، إذا في حدا ينكر هذا الموضوع ينكره. في ملايين الأدلة العلمية التي هي موجودة من العلم الأول ومن الملكوت الأول، وتحدثت عنه في مئات المحاضرات، ليس الآلاف، في مئات المحاضرات ووعدت كثير من الأدلة عليه. فإذاً، عندنا حسن وحسين، ما يخص الإمام الحسين حسن من تحت وما يخص الإمام الحسين من فوق، هنا هي مشاركتهم مع الأنبياء الأربعة. رأيتم كيف يشتركون مع الأنبياء الأربعة؟ الأنبياء الأربعة هم صورة منهم بالسماء بالبعد الرابع، أهل البيت هم كل واحد من هؤلاء أخذ الخصائص، أخذ هذه الخصائص، طيب، هذه الخصائص أين نجدها في عاشوراء؟ عبد الله الرضيع. عبد الله الرضيع، عندما رموه بالسهام، طيب، الإمام الحسين أخذ بدمه ورماه في الهواء، طيب، أنا هنا أكد عليه ماذا، أنه كان عبد الله الرضيع عطشاناً، وهو ابن الإمام الحسين، الله عز وجل خلق هذا الطفل، هو طفل من الناحية الملكوتية، هو يمثل دم الإمام الحسين سلام الله عليه ما قبل أن يموت الإمام الحسين، ومثله لأنه بعده طفل لم يملك بما معنى الوعي الكامل، هو يملك الآن الوعي الكامل في العالم الآخر، بس ولكنه قبل ما يستشهد الإمام الحسين، يجب أن يثبت الهواء، يجب أن يثبت الهواء.

إذا الإمام الحسين لم يرم الدم في الهواء ويأخذه الهواء ويكون قوة من قدرة الأئمة سلام الله عليهم التي جعلها الله عز وجل في الولاية التكوينية الموجودة فيه، إذا لم يأخذها الهواء، كان الهواء فقد خاصية التنفس، كان صار الهواء مثل الكواكب الأخرى، كان لا يملك الأكسجين الموجود فيه. القمر فيه هواء، ولكنه لا يوجد فيه أكسجين. الكواكب الأخرى تملك الهواء، ولكن لا يوجد فيها أكسجين. أنا هنا أقول الهواء، يعني شوفوا أنتم لما وضعوا العلم بالقمر، وحتى الآن إذا تسألوني ما طلعوا على القمر، الآن حديثاً طلعوا لفوق يضعون الأعلام، ترفرف هذه الأعلام ولكنها ترفرف بسبب وجود غازات هوائية موجودة فوق، ولا يوجد فيه أكسجين. لو لأن الهواء يعلم أن الإمام الحسين سوف يقبل، ويرى ذلك لكان فقد خاصية الهواء، لكان سحب قوته قدرته وصار يدمر الأرض. ماذا فعل الإمام الحسين؟ رمى ذلك الدم في الهواء، فأخذه الهواء عهداً عليه أن لا يقتل أحداً من هؤلاء أو أن لا يبدأ بتدمير الأرض، لأن الهواء عند الهواء وعي. لا تفكروا أن الهواء ليس عنده وعي، ودليل على ذلك سليمان عليه السلام، كيف كان يتحكم به وكيف كان يأمره وكيف كان يتكلم معه، وهنالك روايات مستفيضة في هذا الموضوع.

طيب، ما علاقة ابن الإمام الحسن عليه السلام بهذا الموضوع؟ ربط المؤرخون مثل العادة أنهم يريدون أن يجدوا مخرجاً، ربطوه بأن الإمام الحسن أراد أن يشارك مع الإمام الحسين لأنه أخوه وكذا وكذا، فقال له يا إمام خذ القاسم عليه السلام وخلّه معك ويكبر ويقاتل معك. طيب، هو الآن يعرفون أن كليتهم سوف يستشهدون، ولكن القاسم عليه السلام هو من دم الإمام الحسن عليه السلام المباشر، انظروا هذيناك الإمام الحسين لما أخذ من دم ابنه رماه في الهواء. لما بالنسبة للقاسم، أنتم ترون أن آخر اثنين تقريبا استشهدوا تقريبا في المعركة، فكان لا يزال دمه موجوداً عليه، لا زال دمه موجوداً على يديه، دم القاسم عليه السلام موجود على يدي الإمام الحسين. طيب، منطقياً أيها الأحبة، إذا واحد رمى الدم في الهواء وقبل منه استشهد القاسم عليه السلام، ويداه ممتلئتان بالدم، بدم القاسم وعبدالله، إذا واحد يريد أن ينزل على الماء، يريد أن يغسل يديه أول شيء، بعدين يشرب، ليس دغري يريد أن يأتي يغرف ويشرب. طيب ليش نحن ما سألنا هذا السؤال؟ العلماء، يعني إذا واحد يريد أن يأتي يغرف ويشرب الإمام الحسين

المعصوم يشرب دماً حراماً. لأننا نحن عندنا الدم حرام أن يشرب منه. طيب ليش ما غسل إذا إذا يريد أن يغسل يديه يريد أن يأخذ شوية وقت, مضبوط؟ ما قام به الإمام الحسين ليس لشرب الماء (مرتان نرجع نعيدها). الإمام الحسين أخذ من دم القاسم ونزل على الماء ووضع هذا الدم في الماء وحمل هذا الدم في الماء. لمَ؟ لأنه يريد ألا يفقد الماء خاصية الـ الـ الـ التروي، يعني لكي الواحد يشرب الماء يرتوي، إذا الإمام الحسن الحسين لم يفلح في هذا الشيء، الماء سوف يسقط هذه سوف يسقط هذه الخاصية منه، لأن الفرات الـ الفرات هو نهر من أنهار الجنة. ماذا يعني لما يقول هو يتصل مباشرة من الناحية الملكوتية، إذا هذا المكان سوف يفقد خاصيته، ليس معناه إنه هو في الجنة، لا. المعنى إن الله عز وجل يغذيه من نقطة ماء موجودة في الجنة. إذا هذه نقطة الماء التي تعي الإمام الحسين عرفت أن الإمام الحسين قتل عطشاناً على شاطئها سوف تفقد خاصيتها في إرواء الناس، سوف تموت الناس من العطش حتى لو كانوا يشربون مياه. فالإمام الحسين حتى لا تسّيخ الأرض، حتى لا تسّيخ الأرض على أهلها بقتلهم

سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وآخر أهل الكساء لأنه لكي نتذكر بس نرجع شوي للإمام علي، الإمام علي عمل نفس الشيء مع استشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مات أو لما استشهد، لما قتلوه بالسم، لما لو لم يمت لم تنزع يعني لم تخرج روحه وتفيض روحه إلى بارئها من على حجر الإمام علي، لكانت الأرض كليتها فنيت في لحظة من غضب الله عز وجل على الناس. فثبتها الإمام علي بقدرة الله عز وجل، لأن الإمام علي عِدل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كان يجب أن يموت على حجره. لو لم يمت على حجره والله صدقوني ما كنا عشنا بعض لحظة واحدة. نفس الشيء مع الإمام علي، الإمام علي كان موجوداً مع الحسن والحسين يثبت هذا الموضوع بعد استشهاد الإمام علي (سلام الله عليه)، نفس الشيء مع الإمام الحسن. الإمام الحسن الحسين هو عِدل الإمام الحسن، فهما من أهل الكساء، فالإمام الحسين هو الذي ثبت الأرض بعد استشهاده. ولكن بعد الإمام الحسين من يثبت الأرض؟ نعم، هنالك ابنه الإمام زين العابدين، ولكنه ليس من أهل الكساء،

ليس من أهل الكساء، ليس من أهل الأسباب، من المعنى إنه إنه إنه من خيرة خلق الله، لأن الإمام الحسين أعلى من الإمام علي زين العابدين. الإمام علي زين العابدين ثبت الأرض، ولكن الإمام الحسين ثبت الماء والهواء قبله. هذا الذي نريد أن ننتبه له، يعني الإمام الحسين قام بما لم يقم به قبله الأئمة، لأن الأئمة كان كل واحد يكفل الثاني، إلا الإمام الحسين آخر الأسباب، فهو ثبت الماء والهواء، والإمام زين العابدين ثبت الأرض. فهذه هي معناها لا تسّيخ الأرض من دون حجة، هذه معناها الحرفي، هذه معناها الميكانيكي، هذه معناها العلمي. إذا إذا في شخص يريد أن يقول غير ذلك فليناقشني علمياً، لا أريد أن أناقش الجهلة. سامحوني أن أقول هذا الموضوع، لأن هنالك غثاءً ما شاء الله كثار. أريد أن أناقش العلماء، لأن لما تناقش العالم، أنا لا أقول فقط قول أمير المؤمنين بالتتباهي، لا هذه حقيقة، لما تجيء من علمائنا ناس تفهم تفكر قرأت أحاديث تربطها بالوجود، بس لما تجيء واحد يعيش المادية في كل شيء، لما تقول له عن هذه المعالي الملكوتية يصير يضحك، لا.

هذه المعاني مربوطة بالعناصر التي تكون الأرض. أي شخص لا يؤمن بهذه العناصر، الماء والهواء والنار واليابسة، معناتها اليابسة، هذا شخص جاهل لا يعرف ما معناه الوجود، هذا شخص جاهل. علوم الكيمياء والسيمياء هي أصل هذا هذا الشيء، حتى علوم الكيمياء الحديث أصلها هذه العناصر الأربعة. إذا أشخاص رفضوها وقالوا له هذا الشيء غير موجود، ساعتها هم نفوا ما ورد في القرآن الكريم ونفوا ما ورد عن أهل البيت (سلام الله عليهم). ونحن الذين نحارب الجهل، لست أنا من نشر الجهل، نحن نحارب الجهل. بس أريد أن أختم بأن استغرب من ناس طوال السنة تنقل كل الإشاعات الفاسدة تنقل كل شيء. يعني مثلاً في ناس يبعثون لي فيديوهات، في أصوات في السماء، هذه مبينة أنها معموله على المونتاج، مبينة. وبطول الوقت تناقش بالغيبات والظهور والظهور، ولما أتحدث بشيء ملكوتي يقولون هذا الشيء أنت تغالي مع أهل البيت، وأنا قدمت لكم دليلاً، بس أنتم طوال الوقت تحكوني عن غيبات ليس لها أدلة وهي كليتها مونتاج، لكي تفقد الناس الإيمان بالإمام المهدي (سلام الله عليه).

بسم الله الرحمن الرحيم، عظم الله لكم الأجر بمصاب أبي عبد الله الحسين. «بسم الله الرحمن الرحيم والْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
225. المعنى العلمي للظلال في القرأن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم هي التحدث عن معنى الظلال في القرآن الكريم. ونسبة هذا العلم إلى علوم النقطة، يعني كيف نشأ هذا العلم عن علم النقطة، وكيف نشأ هذا، وأين موجود هذا العلم في الخلق؟ لأن، مثل ما قلت لكم في السابق، العلوم الفيزيائية الحديثة مثل أينشتاين، لما تحدث عن القاعدة الشهيرة التي تساوي «E=mc²»، الطاقة تساوي المادة. في هذا العلم الذي قدمه أينشتاين، والذي تحدث فيه عن النظريات النسبية وتحدث فيه عن علوم مختلفة، هي أهم العلوم التي قدمها هي هذه القاعدة العلمية التي صنفت المادة والضوء، وصنفت المادة كأنهما شيء مشترك، يعني يمكن تحويلهما من شيء إلى شيء آخر. الإسلام قدم هذا الموضوع عن طريق الانعكاسات، انعكاس، يعني الله عز وجل يقول بما معناه أن الضوء، يعني عن طريق العلم الذي قدمه الآن الخلق الذي يقدمه الله، هو لكي نعرف ماذا يريد الله عز وجل من هذا الخلق.

فبنلاقي أن الخلق الأول هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الملكوتي الأصلي الذي تحدثت عنه كثيراً، وإن شاء الله سأشرح الأشياء بالتفصيل. هذه كلياتها لها انعكاسات، الانعكاسات هي صور عنها من الناحية الأرضية الموجودة في عالم الناسوت، يعني عالمنا نحن. ولها انعكاسات على العلوم التي تتبعها؛ لأن الله عز وجل جعل دليله في كل شيء خلقه. يعني العلم هو خلق الله عز وجل، ويجب أن يكون فيه دليل لكي تصل الناس إلى معرفة الله عز وجل. لأن معرفة الله عز وجل هي بكمية المعرفة التي تعرفها عندما تعرف هذا العلم أن الله عز وجل خلقه، ثم تسحب الله منه، يعني تسحبه لا تشركه به، وبذلك تصل إلى اليقين الأقوى من اليقين الذي قبل منه. وبين الله عز وجل هذا بالآية الكريمة التي تقول: «يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات». فالعلم درجات، وهو أرفع من الإيمان فقط، الذي هو الإيمان بالإسلام، وبعد منه الإيمان بالولاية، وبعد منه الإيمان العلمي الذي يتحقق بالعلوم المختلفة للوصول إلى معرفة الله عز وجل.

طيب، من أهم الأشياء التي تحدث لنا فيها الله عز وجل في القرآن الكريم هو علم الظل. علم الظل هو علم مخفي، لحد الآن قليل من العلماء قدروا عرفوا هو بالتحديد؛ لأن ما عندهم دراسة عن ماهيات الأشياء. أما ماهيات الأشياء فهي العلم الذي، يعني نحن بنروح لعنده هو المنبع، يعني ليس دراسة ماذا ينبع منه، لا، هو المنبع نفسه، كيف يعمل، ولماذا يعمل، ولماذا خلقه الله عز وجل بهذه الطريقة. إذاً، خلينا نتحدث أول شيء عن كيف نشأ الظل، ما هو الظل بالتحديد؟ لكي نفهم من خلال هذا الظل كيف كانت النقطة، ما هي النقطة التي شبهها الله عز وجل لنا، كل واحد فينا فيه نقطة، كل واحد منا نحن نقاط صغيرة جداً. ولكن كيف، ما هي الصورة التي خلق الله عز وجل من عباده؟ يعني مثلاً في الإنجيل -هون المشكلة التي يفوت فيها المسلمون والمسيحيون- المسيحيون قالوا عيسى المسيح، لأنه قالوا إن الإنجيل قال ذلك عندما، وهي المشكلة بتحريف الإنجيل عندما حولوها من اللغة العربية إلى لغات أخرى،

حرفوا فيه كثيراً من المعاني، فتحول نهائياً المعنى الأساسي. المعنى، بما معناه من الإنجيل، عندما قال إنه خلق الله الإنسان على صورته. المعنى الأول: إذا نحن جبناها وقاربناها بالإسلام، نجد هذا الموضوع صحيحاً، بس ولكن ما هي النقطة؟ الله عز وجل خلق الناس على صورة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، في الإنجيل قال خلقه على صورته، لم يقل إذا خلق الله، لم يقل بالإنجيل أنه خلق الإنسان على صورته هو؛ لأن هو نفسه هو مخلوق لله عز وجل، الذي هو، قلت لكم من قبل، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني التصنيف لما نقول: هو، كل النفوس البشرية نحن بنقول هي نفس، هي نفسي، هي نفسك، هي كذا، إلا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نقول: هو نفسه. هو الوحيد الذي يملك الاسم المذكر؛ لأن أنفسنا تتجه إليه. عشان هيك الله عز وجل خلق شيئاً يدعى الكعبة. الكعبة عندما تتوجه كل الأنفس عليها، هي الوحيدة الموجودة في الوسط والناس كلياتها تتوجه. الكعبة الحقيقية، لأن التوجه الحقيقي لنا هو النور الأساس لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فتكون أنفسنا مؤنثة، وهو نفسه مذكرة؛ بمعنى أنها تتجه نحوه لكي توصل إليه فتتلقح من علمه.

هذا هو المعنى. يعني العلم من قبل يقال بما معناه أنه نكاح العقول ونكاح الأجساد. نكاح العقول عندما يقول مثلاً عالم لك، عالم يقول مثلاً عالم جديد، كأنه ينكح عقلك بمعنى بالعلم الذي يقوله. فهذا النكاح الموجود في العقل، يعني العلم الذي يصل العقل سيكون بذورا، والبذور هذه سوف تنتج أشياء جديدة، هذه بالمعنى اللفظي لها قبل تشويهها. أكيد نحن كل شيء جنسي نشوهه كأنه شيء عاطل وشيء يجب أن يكون دائماً فقط للناس الذين ليسوا ممنوعين. طيب، الشيء الأساسي هو: كيف خلق الله عز وجل الظل؟ وما هو بالتحديد؟ لأن الظل إذا أنا عرفت لك إياه هو أساس العلم. إذا قلت لك: الظل هو أساس العلم، لكي نفهمه بطريقة مبسطة جداً، نرجع إذا كنا نفهمه بطريقة مبسطة، خلينا نرجع لأول الخلق، للخلق الأساسي، خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وما يليه. طيب، هذه النقطة مهمة، ويا ريت حابب أنكم تفهموها؛ لأنها هي بداية كل شيء. يعني ممكن بالمحاضرات المستقبلية تضطرني أعيد هذه النقطة. ما هي النقطة؟ أن نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خلقه الله عز وجل بالقدرة.

أنا هذيك المرة كنت عم بقرا للعلماء، للأسف، قالوا إن الله عز وجل لما قال: «كن»، فخلق كل شيء. لا، ليس «كن»، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) موجود قبل «كن». موجود قبل الكونية، يعني «كن» هي شيء كوني. قال: رسول الله موجود قبل الخلق، خلقه الله عز وجل بقدرته ولم يخلقه بأمره. في فرق بين الأمر والقدرة. إن شاء الله نتحدث عن هذا الموضوع بالمستقبل، ولكنه يحتاج إلى شيء عميق جداً، يعني هذا يصير بحثاً فلسفياً أكثر. عندما قلنا إن الله عز وجل خلقه بالقدرة، جعل فيها كل شيء، يعني مثلاً الأخلاق تجسيدها محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، هي ليست فلسفة وليست أدباً. يعني في ناس بيقولوا: خلق الله الأخلاق وسماها محمداً. لا، أصلاً الأخلاق هي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). كل شيء حسن الله عز وجل خلقه فيه، كل القوانين الموجودة في الكون كلياته خلاها موجودة، القوانين موجودة فيه في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وجعل لذلك نوراً. النور هو بمعنى الهادي لله عز وجل. طيب، إذا نحن بلشنا من هذه النقطة، حجب الله عز وجل هذا النور، حجبه.

فينا نقول: دائرة موجودة في مربع، خلينا نقول بهذه الطريقة، دائرة موجودة بمربع، دائرة نورية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) موجودة في المربع. وبين الله عز وجل لذلك إلينا الكعبة، الموجودة شكلها مربع عشان هذا الشيء؛ لأن في قلب المربع سيخرج قوس صعودي وقوس نزولي. نحن عم نتحدث الآن عن الهندسة المقدسة. طيب، مش مهم هذه الأشياء، بس المهم فيها أنه لما حجب هذا النور، نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نحن إذا جبنا ضوء وحجبناه في يدنا، شو بيصير بالجانب الثاني؟ يوجد، يعني ليس ظل الضوء، توجد عتمة، عتمة، ما ليس الظل، العتمة. العتمة هي الظلمة، طيب، إذا نحن قلنا هذا هو الوجود المطلق، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الوجود المطلق، إذا حجب الله عز وجل هذا الوجود المطلق، شو بيصير بالجهة الثانية؟ بيصير فيها العدم المطلق. مثل إذا كان في ضوء، إذا حجبناه بيصير في ظلمة، عكس الظلمة ضوء، وعكس الوجود عدم. طيب، في الكون الحديث الذي نحن موجودين فيه، وأنا لا أعمل على جلب هذه المعلومات مني، ودائماً أبداً أقدم لكم كل الأدلة ودائماً يأتي ناس بيقولوا لي: «رجع قدم لنا الأدلة»، برجع بعيدها وبأعيدها وبأعيدها، روحوا على غوغل واعملوا بحث «سوبر فويد»، يعني العدم المطلق.

هل يوجد في الكون شيء يدعى سوبر فويد؟ نعم، إذا شفت الخريطة الكونية فرجيتكم عليها من قبل، يوجد في قلب الكون ما يسمى العدم المطلق. العدم المطلق هو شيء موجود، يجب أن يكون موجوداً، كيف عرفناه؟ عرفناه بالفيزياء الخاصة به. مثل إذا قلنا مثلاً صفر، ما معنى رقم صفر؟ هل نستطيع إيجاد رقم صفر؟ لا نستطيع إيجاده كشيء نراه أمامنا، بس ولكن نستطيع أن نرى التأثير الذي له، كيف نرى التأثير؟ مثلاً إذا وضعت يدي الآن، هذا شيء ميكانيكي، وضعت يدي، حطيت الثقل القوي من هون، الثقل القوي ونقيض له، وظللت شادداً، لا تتحرك يدي لا يميناً ولا يساراً. فيقول العلماء: إن يدي الآن هي في موضع الصفر، يعني شو؟ تحت تأثير الصفر. فالصفر موجود، نستطيع صنعه. هل نستطيع صنع العدم؟ نعم، نستطيع صنع العدم وهو موجود في الكون. هذا شرحته من قبل، بس عم بشرحه على السريع لكي نوصل لمعنى الظل. طيب. لما الله عز وجل أزال تلك الحجب، قام شال الحجب عن النور، فالنور غطت العدم، غطتها، مع أن العدم صار له كيان. غطت العدم، فالله عز وجل هنا شبه هذا الشيء بالنداء إلى الحج، لما إبراهيم (عليه السلام) نادانا إلى الحج.

ما معنى الحج من الناحية الملكوتية؟ يعني الظهور، القدوم من العدم إلى الوجود. القدوم من العدم إلى الوجود. فنحن بنروح على الحج لكي نلبي نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الأساسي، لما نادانا من العدم إلى النور، إلى الوجود. هذا هو الشرح المبسط لها. طيب، نحن لما كنا بالعدم، طلعنا كلياتنا أجزاء من العدم، ولكن هذه الأجزاء فيها ظلمة، فيها ظلام. يعني نحن أخذنا عادات سيئة، العادات المناقضة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لما رسول الله قال لنا: تعالوا إلى الوجود، القدوم إلى الوجود يلزمه الأخذ من النور وليس من العدم. يعني نحن لازم نكون موجودين مباشرة على ذلك النور لكي نأخذ منه الصفات الحميدة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وكأن النور، كل شعاع من هذا النور يحمله في طياته، الله عز وجل جعل الأخلاق، جعل محاسن الأخلاق، جعل محاسن اللغة. يعني مثلاً المسلم أو أي شخص يتبع الله عز وجل لا يتلفظ بأشياء قبيحة، لا يفكر، لا يسيء الظن، لا يتجسس، لا يخون. كل هذه الأشياء الله عز وجل جعلها نقيض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ لأنه ما حط العدم، يعني شو العدم؟

يعني هو نقيض الوجود. فنحن لكي نصبح موجودين أكثر، لكي نكون موجودين أكثر، يجب أن نتبع هذه الأخلاق. يجب أن نصل إلى الأخلاق، هي مسيرتنا في الحياة الدنيا. طيب، نحن لما وقفنا بهذه النقطة، تصور نفسك نقاطاً صغيرة جداً أمام شيء كبير جداً كأنه مثل الشمس. الشمس أمامك وأنت نقطة صغيرة أمامها، طيب، شو بيصير بالتحديد هون؟ نحن عندنا عدة خيارات. الخيار الأول: الناس الذين قبلوا بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مباشرة، الذين قبلوا بنور رسول الله، دخل فيها من النور، اخترقه النور. فأنت إذا عندك هذا، خلينا نقول هذا نور رسول الله، بلا قياس أو تشبيه، بس ولكن نحتاج إلى أمثلة، خلينا نقول: نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كأنها نور كبير كأنها تشبه الشمس، وأنت نقطة صغيرة موجودة هون مثلاً، موجودة في هذه النقطة، فأضاء ذلك النور عليك أنت، سوف يخترقك شوي شوي. هو عم يخترقك بالنور، أنت لأنك تسبب حاجباً، لأنك أنت في هذا الاتجاه، فسوف تصنع من ورائك نوعاً من أنواع الظل. هؤلاء الناس الذين يقبلون بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، سوف يخترقهم هذا النور، بس ولكن عندما يخترقهم هذا النور لا سيخترقهم بالكامل ويطلع من الجانب الثاني نور، وإلا فنصبح مثل أهل البيت (سلام الله عليهم)، أو مثل الأولياء، أو مثل الأنبياء.

الأنبياء هم، لما خرقهم النور بالكامل، صارت ظلالهم خفيفة كثيراً، ولكن تحولت ظلالهم إلى نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فحملوا من صفات رسول الله. يعني أنا لما أقول لكم إن الأنبياء (سلام الله عليهم) هم صور ملكوتية من رسول الله، كيف تحولوا إلى صور ملكوتية من رسول الله؟ خرقهم نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتحول الظل الأسود الذي وراهم إلى شيء من النور، ليه؟ لأن النور خرقهم بصفات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأخذوها، وعندما أخذوها نوريته أخذتها، والظلال التي وراهم تحولت إلى شيء مضيء، يعني شو؟ يعني كلما خفّ الظلّ وراك، كلما أنت تأخذ من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، هذه الأنبياء والأولياء، طيب ماذا حصل لنا نحن؟ ماذا يصير؟ الآن أنا أعطيكم آيات قرآنية، يعني جئتكم بالآيات القرآنية. ماذا يصير بالناس العاديين مثلنا؟ يضرب فينا النور، فيصير في مقاومة داخلية لهذا النور. عندما تبدأ المقاومة الداخلية لهذا النور، تصير أجسامنا نحن تتحول، هذه النقط الصغيرة النورانية الموجودة في الأعلى تتحول عندما تأخذ النور من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى مقاومة له.

ماذا تصير المقاومة؟ الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، بس نحن لكي نغطي على جهلنا بهذه الأشياء، نفسّر أيّ شيء، نفسّر أشياء غريبة عجيبة. طيب ما هي، وأين ذكرها الله عز وجل، مع أني ذكرت هذه الآية من قبل؟ قال بسم الله الرحمن الرحيم: «لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون». طيب الله عز وجل هنا قال: «من فوقهم ظلل من النار». طيب لماذا، ومن أين أتي بالنار؟ كيف النار هي ظلل؟ أنت عندما تريد أن تكون مقابلاً للشمس. الآن نحن ليس من فترة بعيدة، الإنسان ليس نحن، نحن العرب، نحن العرب للأسف. الإنسانية يعني وكالات الفضاء الأمريكية والأوروبية، خصوصاً الأمريكية، بعثت مسباراً فضائياً للوصول إلى أقرب نقطة للشمس. ماذا يعني أقرب نقطة؟ يعني كلما يتقدمون بالقرب إلى الشمس، كلما الجسم الذي يتقدم نحو الشمس يقاوم الحرارة. عندما يقاوم الحرارة ماذا يعني؟ يعني سوف تكون حرارة جسمه أعلى. كلما تكون حرارة جسمه أعلى ماذا يصير فيه؟ ينصهر ويشتعل، يشتعل في قلب الفضاء، أَمصيب صحيح ولا لا؟ كلما اقترب إلى الشمس، إذا كانت نوعية جسمه غير قابلة لتحمل حرارة الشمس، يشتعل هذا المسبار الفضائي ويتحول إلى نار، أليس كذلك؟

طيب، خذها بنفس الطريقة، نحن أجسامنا موجودة حول نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، التي هي كأنها شمس كبيرة. إذا أنت بجسمك هذا عندما تقطع النور هذا وتوصل للنور الحقيقي، إذا قطعك نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ماذا يصير بجسمك أنت؟ يصير أنه تتحمل هذه الحرارة، لأنك أنت لا تقاومها. يعني أنت إذا أدخلت فيك النور وسحبته، أنت لا تقاوم هذه الحرارة، فأنت تنصهر من جوفك كليتك، ويتحول ظلك إلى ظل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني ماذا؟ يعني يتحول علمك إلى علم مطلق، علمك من علم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هكذا الأنبياء علومهم من علوم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن خطوط النور دخلت فيهم، فقاوموها فتحولوا إلى شيء مضيء. هذا هو معناه أنه لما يمشي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما كان له ظل على الأرض، يعني لما يمشي على الأرض رسول الله وأهل البيت لا ظل لهم، يعني الإمام المهدي عندما يظهر أو كل الناس الذين يدعون الإمام المهدي، أول شيء يجب أنه إذا واحد جاء أمامنا وادعى أنه هو الإمام المهدي، شيء مباشرة وبديهي يجب أن يكون، انظر إلى الأرض.

إذا لم تجد له ظلاً فهو كاذب، وإذا وجدت له ظلاً فابدأ بالتفكير هل هذا هو الإمام المهدي أم لا؟ يبدأ التفكير الحقيقي. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت لا ظل لهم. الأنبياء لهم شيء أخف. قلت لكم لأنه ماذا؟ لأن النور اخترقهم فلم يقاوموا، فتحول ظلهم إلى ظل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك النور. طيب، نحن لما نمشي على الأرض لنا ظلال على الأرض، لنا ظلال، هذا ماذا معناه؟ معناه أننا أقل مرتبة من الأنبياء والأولياء، أقل مرتبة، كلما خفّ الظل كلما صرت أنت قريب من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني لم يصل منا نحن ناس غير الأنبياء والأولياء، يمكن لا أعرف الأولياء إذا عندهم، الآن في ناس سيقولون لي من العراق في أحد الناس عنده ظلال، عنده ظل، بس أنا لا أتصور أنه في حدا غير أهل البيت (سلام الله عليهم) ليس عندهم ظل نهائياً، يعني ممكن نحسم هذا الجدل نهائياً. طيب، ما معناه؟ معناه أننا نأخذ بنورهم قليلاً، وبقي لدينا ظلال من ورائنا، يعني شيء من العتمة، هذه العتمة التي وراءنا. هنا يقولون مثلاً، قد إذا الواحد وصل لمرتبة كبيرة عالية، يصير ينور هذا الظل الموجود فيه من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني العلماء المتقون، عندما يصيرون يعطون الناس علم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كأنهم ينورون ظلالهم التي هي مواجهة لهذه الشمس.

كلما ينير ظلاله من خلال نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هنا هذا اللفظ يقول: «قدس الله سره». قولوا ما معنى قدس الله سره، يعني الله عز وجل أدخل فيه نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى انعكس ذلك النور في ظله. لما يقولون لك لعالم أو عارف، هذا العارف الجليل قدس الله سره، أو قدس الله ظله، في هذا اللفظ معناه أن الله عز وجل أدخل في ظله نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأصبح يهدي الناس من خلال العلم الذي يقدمه. فعلمنا نحن هو ظلنا نحن. يعني أنا المواجه لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في النورانية، إذا أشرقت علي تلك شمس الأزل، هي معناه شمس الأزل التي يتحدث عنها أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، إذا أشرقت علي شمس الأزل، يصير عندي ظل خفيف من ورائي. إذا أنا قاومته لهذا الشيء، هنا تنطبق الآية القرآنية: «لهم من فوقهم ظلل». هنا ماذا صار؟ تحولت إلى مقاوم لنور رسول الله، لا أريده. مثلاً، لا قدر الله والعياذ بالله. لا أريد نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ماذا يصير؟ يصير بالنورانية أنك تحول كأنك خشبة مثل الخشب،

تنقطع عنك الحياة. معناه الخشب ماذا يعني؟ معناه تنقطع عنك الحياة. يتحول النور، يريد أن يخترقك فلا يخترقك، فتتحول إلى شيء مقاوم للنور. عندما تحترق وتتحول إلى شيء مقاوم للنور، ماذا يصير فيه مباشرة؟ تصير تخرج منك حريق، تشتعل. تشتعل هذه الحريق. هذه موجودة، أعطيتكم مثلاً بالمسبار الفضائي، إذا قاوم النار وصل إلى أقرب نقطة إليها، كلما يوصل إلى الشمس كلما تشتعل الحرارة أكثر فيه حتى يشتعل على الآخر، حتى يفنى. طيب نفس الشيء، عندما نحن نورانيتنا الموجودة في الأعلى مرتبطة، هذه معناه تأثير الروح من خلال ما لنا نحن. عندما تأتي إلينا تلك النورانية من فوق نرفضها، فيتحول هذا إلى نار، تشتعل أنت، تشتعل النورانية في الأعلى، تشتعل من النار من النور إلى النار. هكذا ولد إبليس، من النور إلى النار. تشتعل بهذه الطريقة، فهنا تخرج منك أنت نار، طيب تصبح ناراً، وفوقك هذا الدخان. هنا الله عز وجل قال: «لهم من فوقهم ظلل من النار». انظر، تحولت النار في الأعلى إلى ظلل، عنده ظلال أيضاً، لأنه ماذا؟ أنه يطلب العدم من أول وجديد، يريد أن يكون في العدم.

هذا الشخص الذي رفض نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يريد أن يرجع إلى العدم، ولكنه لا يعرف أن العدم نفسه يصير فيه نفس الشيء. العدم يرفض نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فيتحولون إلى ماذا؟ إلى شيء محارب لهذا النور، فيتحولون بعدين إلى النار، هي هي أصلاً النار. هذه معناه دركات النار، دركات النار هي موجودة في العدم. لهذا السبب الله عز وجل لم يصفها بحجم، هي من رحمته، وليس لكي يخوفنا. فهنا يقول: «ومن تحتهم ظلل»، لماذا؟ لأنك أنت عندما يكون تحتك ظلل، هنا لم يقل ظلل من تحته نار، لا. هنا يقول إنه من تحته ظلل لأن تحول نوره، نور النار التي هي موجودة وقدت فوق منه، تحول عكسه. يعني هو يضيء بنار وليس بنور. بس الآن كيف دعونا نشرحه لكم؟ يعني بلا تشبيه، دعونا نقول هذه الشمس الكبيرة التي هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هذا النور الأساسي. هذا نحن أنوار صغيرة موجودة حول ذلك النور. إذا ضرب الضوء هنا، اخترقنا، فالظل الموجود هنا، الأرض نفس الشيء، الأرض إذا ظل من وراء، لما يضرب الضوء من وراء هذا الظل الموجود من وراء ينحسر إذا اخترقنا الضوء.

يختفي، كلما يختفي أكثر، كلما أنت تعلو نورانيتك أعلى، توصل لمرحلة على الأقل يضيء ظلك بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، هل هذا الشيء موجود؟ نعم موجود. في الآية القرآنية التي تتحدث عن موسى (عليه السلام) لما سقى للنساء أوى إلى الظل وحمد وشكر الله عز وجل على النعمة التي أعطاه إياها، موسى (عليه السلام). ما معنى أوى إلى الظل؟ يعني هو معناه بنورانيته لما جلس تحت الشجرة، من الناحية العادية هو قعد تحت الشجرة. بس كموسى كليم الله عز وجل، الله عز وجل فرجنا سرّاً من أسرار الوزن، ما معناه؟ أن الله عز وجل إذا أوى الشخص، إذا أوى إلى نفسه بنور نورانية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يستطيع التحدث إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يستطيع أن يكون معه، يستطيع أن يأخذ من ذلك النور، يستمد من ذلك المدد. هذا الشيء يف فهمه العرفاء، يستمد، ولذلك بعض العرفاء عندما يبدلون الذكر والأشياء، يعني ينعزلون عن الناس ويجلسون في غرف مظلمة، لماذا؟ لكي ينفردوا بحبهم مع الله عز وجل قليلاً وبعدها يرجعون يبدؤون من أول وجديد.

هذا شيء مهم أوقات، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في عالم الدنيا كان يفعل ذلك في الكهف أو الأشياء التي يختلي بها مع نفسه، لماذا؟ لكي يعلمنا، لكي تكون سنة لنا، أوقات لازم نحن ننعزل، لازم ننفرد بذلك النور، من الناحية العادية، فكيف بالناحية الملكوتية. طيب، فالناس التي ترفض ذلك تتحول إلى شيء مقاوم للنور. عندما يقاوم الجسم النور ماذا يصير؟ يتحول إلى حرارة، تبدأ الحرارة الأولية. تبدأ الحرارة الأولية لدرجة أنه يصير ينصهر. لماذا يصير ينصهر؟ يصير يعطي ناراً. لما يعطي النار من هنا يصير في نار فوقه، وفوق النار دخان، أليس كذلك؟ ماذا صار هنا؟ صار الدخان والنار كأنهما مرآة تعكس نوره لتحت. يصير في عنده ظلال من تحت، هذه هي ظلال العدم، ظلال الشيطان. هو الاتجاه الفوق والتحت، رأيتم؟ من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تكون الظلال مربوطة وراء منه. الأرض إذا كان في فوق منها نار، يتحول كأنها نور له فيعطيه ظلال من تحت، وهنا يتجه نحو الشر، يتجه الإنسان نحو الشيء الذي صنعه لنفسه، يتجه إلى النار التي وقودها الناس والحجارة.

عم بيثقل، هذا الجسم وينزل إلى العدم الأول، يعني الله عز وجل عندما يقول يرسل هؤلاء الناس إلى النار، هم رفضوا الوجود فذهبوا إلى العدم، فنسوا الله فنسيهم. انظر يعني ماذا معناه؟ «نسوا الله فنسيهم». هل الله ينسى؟ لا ينسى الله، ولكن هؤلاء الناس عندما رفضوا نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، رفضوا ما خلق الله عز وجل برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، خلقوا لأنفسهم ظلاً، هذا الظل هو الشيطان، هو العلم الشيطاني الموجود على الأرض. عندما يقول لك مثلاً العلم الشيطاني الذي عمروا فيه مثلاً من خلاله الأهرامات، كيف أتوا بعلم الأهرامات؟ علم الأهرامات إذا نحن هو شيء معكوس، نقطة ونزل لتحت، أليس الظل يمشي بهذه الطريقة إذا كان في نقطة موجودة تحت منها هرم؟ الهرم بنفسه ظل. ظل نور نار فوق منه، الأهرامات القديمة كانوا من فوق رأسها يولعونها نار، لماذا كانوا يولعونها نار؟ لأن هذا سرها، يجب أن يكون في فوق منها نار لتشتغل. تلك الطاقات الموجودة فيها، يمكنكم بحث هذه المعلومات على الإنترنت. طيب، هل يوجد أدلة أكثر من هذا الموضوع؟ نعم، يوجد أدلة أكثر، ما هي؟ بسم الله الرحمن الرحيم، في سورة المرسلات: «انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون».

أنتم تكذبون برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، في منا لا يقولون نحن نؤمن به ولكن نكذبه في وليه، باطن رسول الله، باطنه الذي سوف يخرقك إلى المعالي، الناحية الملكوتية، هم يكذبون به. هذا هو يكذبون بالله، يكذبون برسول الله، يكذبون بالإمام علي، يكذبون بالولاية، فانطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب. ما هو الظل ذي ثلاث شعب؟ الآن فسرتها لك، الطبقة النورانية التي لها ظل، بدأ ينطلق من تحت، النار التي لها ظل لأنها أيضاً هي من ظل الشيطان، والدخان الذي فوق منه له ثلاث شعب. كلها تنعكس على هذه الجهة، فتصير درجات، عفواً، النور من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تصير درجات، النورانية من هذه الجهة تصير درجات، هذه درجات الجنة، كلما تنير هذه الدرجات، كلما تعلو فيها. أما من فوق لتحت فهي دركات، تنزل لتحت، مثل درجات جهنم، دركاتها من فوق لأنها من ظل ذي ثلاث شعب. الله عز وجل وصف هذه الشعب بالأرحام التي نحن نطلع منها. لما نزل يونس (عليه السلام)، أليس في ظلمات ثلاث؟ هذه الظلمات يجب أن نجتازها. الله عز وجل جعلها كأنها وصولاً إلى عالم الدنيا.

كيف موسى يوسف عليه السلام نزلوه في البئر؟ البئر وضل في ثلاث أيام، نحن هو عم بيفسر لنا نحن لما ننزل على عالم الدنيا. فيه عندما تتكون الفصل الأول اليوم الأول لأجسامنا تتكون أنفسنا، تأتي أنفسنا وبعد منها أرواحنا، هاي هي ثلاث ظلمات، بعد منها تخرج إلى عالم الدنيا، وبعد منها منرجع منروح بهذه درجات الوصولا إلى يوم القيامة. فهي أولاً هذه الأشياء. طيب، إذا دعونا نأخذ أن نصل لنتيجة في آخر شيء، أن الظل هو العلم الذي يخرق من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فإذا خرقك بطريقة مضبوطة يوصل من جهة ثانية أن تعطي بذلك الظل نوراً وتصل في درجات الجنة إلى الأعلى، كلما خرقت نوراً أكثر، كلما أنت أخذت من علم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أكثر. إذا كان بالعكس تأتي إلى الدركات، كأنها دركات النار هي الدرجات الموجودة تحت الطبقة النورانية، أنا أحاول أرجع أعيد المعنى. طيب، هذا هو الظل، ظل بالعُموم، هذا هو تفسيره الحقيقي. طيب، ما معنى النقطة؟ النقطة التي هي الظل وارتباطها بها، وكيف الله عز وجل خلق من علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ظاهره وباطنه ذلك الخلق.

خلقنا كيف خلقنا الله؟ يعني كيف خلقنا نحن من خلال علم الظل؟ لا قلت لكم علم الظل هو أساس العلوم كلياتها. كل العلوم حسب ما أنت تأخذها كلما يخف ظلك. ظلك الأسود ويأتي ظلك النوراني. كيف موجودة بعالم الدنيا؟ خلينا نشوف أول شيء انعكاس هذا الشيء الخلقي على الأحرف على الأحرف قبل الأرقام. خلينا نشوف كيف عكسا الله عز وجل على الأحرف. بنلاقي إنه الاختلاف ما بين الباء والنون. بينما لما قلت لكم من قبل إنه الألف تمثل الشيء الطولي، الله عز وجل عندما خلق الألف هي نقطة ونزلها نقطة نزلت لأن الألف هي مجموعة نقاط طولية بالطول. خلق البعد الأول البعد الطولي الذي يسمى باللغة الإنجليزية سينغولاتيتي الوحدة الوحدية يعني الوحدية. هو نشأ عنها شيء مفهوم يدعى وحدة الوجود ليس وحدة الوجود من الله، وحدة الوجود من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). بعد منا خلق انعكاسها لأن شفتوا كيف يعني مثلا هي أنه هذا هو خلينا نقول هي الروح. هي خلينا نروح نصفها كأنها لوح، أنا ألف لوح. إذا خرقها يصير في عندك ظل، الظل شو بيكون؟ بيكون عرضي ليس طولي مضبوط؟

هون خلق البعد الثاني البعد العرضي، الله عز وجل مثل هذا البعد بالباء، الباء هي شيء عرضي ليس طولي. يعني هنالك طول خبط عليها نور صارت عرضية، مضبوط ولا لا؟ يعني أشرح لكم إياها أكثر. خليني أشرحها بطريقة أسهل، عندي هذا القلم ألف مثلا موجودة هون. ضويت عليها هلا الضوء ماذا يضل؟ يضل ظلها مضبوط؟ الظل من هون هو الشيء العرضي الباء، هذه هي الباء، الشيء العرضي. الباء هو الشيء العرضي للألف إذا ضويت عليها النور. شفت يعني شو؟ يعني الباء هي ظل الألف يعني هي باطنها، مضبوط ولا لا؟ باطنها من نورها، جاءت من نورها، هذه هي الباء. طيب، إذا الله عز وجل قال إنه «ن والقلم وما يسطرون» خلق النهر وخلق القلم وبعد منا كتب إلى يوم القيامة، هي كلياتها الله عز وجل شبه النور برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، النون برسول الله، ليه؟ لأنه لأنه شو؟ لأنها مربوطة بالألف، النقطة التي موجودة فوق النون هي مربوطة بالألف. هي شيء عرضي، النون والباء الشيء المختلف عنهم شو هن؟ التي هذيك النقطة فوق منها وهذه النقطة تحت منها، مضبوط؟ هذا هو اختلاف، طيب، أين نجد هذا الاختلاف؟ لأننا نحن في عالم المادة.

نحن يمكننا أن نجد هذا الاختلاف لكي نقربها لعقولنا أسهل، لكي نفهمها أسهل. الله عز وجل خلق كل شيء موجود في عالم العالم لكي يفسرنا العالم الملكوتي. إذا رحنا لهونيك لا نصدم، لكي نفهم ونفهم شو هو وين موجود هذا؟ موجود في المرآة. أنت لما توقف أمام المرآة أنت رأسك أو جسدك يكون النقطة أمام جسد المرآة نفسها، يكون نقطة جسد المرآة، وما خلف المرآة صورة خلف المرآة هي شو؟ هي صورة غير موجودة، بل ولكن هي صورة باطنك أنت موجودة في باطن المرآة. فهمتوا كيف؟ يعني زجاج المرآة الأمامك هو فيك تعتبره هو الجسد الذي سوف يفصلك عن العالم الثاني، العالم الثاني هو نتاج ظلك أنت. مضبوط ولا لا؟ المرآة التي أنت أمامك هي ظلك، يعني شو ظلك الموجود على الميل الثاني؟ بس ولكن الميل الثاني هي أساسها أنت، فعلي بن أبي طالب سلام الله عليه هو أساس هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). أنت عندما تنظر إلى المرآة تنظر بصورة شو؟ بصورة شبيهة فتصبح النقطة خلفها يعني أنت تصبح خلف المرآة. لأن المرآة تعطيك المساحة الموجودة بينك وبينها ولكنها فعلياً غير موجودة، لأنها هي أنت هي نفسك أنت.

الله عز وجل خلق هذه الأشياء كلياتها امتدادها من الظل، يعني باطن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ظله نوره النوراني هو شو؟ علي بن أبي طالب سلام الله عليه، بس أن الله عز وجل فرق بينه وبينه أنه الله عز وجل نحن عندما ننظر إلى المرآة هذا الموجود بقلب المرآة ما عنده وعي، الحمد لله الله أوجدها في عالم الدنيا، بس عنده خلق الملكوتي فوق أي شيء بيكون له شكل، هو يملك وعياً، يملك وجوداً. هذا هو أصل علم النقطة. أصل علم النقطة والقلم وهالأشياء كلياتها هي أصلها، هي معانات قراءة الغيب والغيب. يعني نحن للأسف نحن موجودون يعني بعدنا تحت الصفر بالعلم الحقيقي الذي يجب نحن نفهمه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، ممكن شخص يجي يقول لي كمان هذا الشيء من تأليفك وإخراجك وسبحان الله كل العلوم أسقطها توصل لهذه النقطة، طيب، خلينا مثلا فرجيكم أنه كيف تنقسم الخلية؟ إذا هذه تنقسم كيف تنقسم الخلية عن نفسها؟ كيف يصير في انقسام للخلية؟ مثلا كيف يخلق الله كيف يخلقنا الله عز وجل؟ شو بيصير؟ بيصير أن الزوج يتزوج المرأة بيعملوا العلاقة مع بعض تتلقح البويضة.

البويضة هون في بس خلية واحدة، كيف تنقسم هذه الخلية؟ إذا أنتم طبقتم مفهوم النور والظل بتفهموا شو عم بيصير بقلب الخلية بالتحديد، لأن الخلية الأولى تستنسخ نفسها كأنها تقف أمام مرآة وتستنسخ نفسها، شو يعني؟ شوف هذه صورة استنساخ. الخلايا. انسخ الخلايا من أمام شوفوا كأنها نقطة أولى ونقطة ثانية، النقطة الأولى هي فوق النون، والنقطة الثانية هي كأنها تحت الباء. يعني الخلايا كيف تنقسم على نفسها من فوق؟ النقطة الأولى كأنها نقطتين بوج بعضها، النقطة الأولى كأنها وقفت أمام مرآة، وهذه المرآة هي الخلق الذي جاء وراها. يعني شو؟ يعني كأنها حرف النون ومباشرة المرآة بوجهك كأنها صارت باء، بل ولكن هي بعد منها انفصلت مباشرة. شفتوا هون انفصلت؟ هذه نون وباء، بعد منها انفصلت، بلشت تنفصل أكثر، بعد منها خلقت صورتها مرة ثانية، فشبعت هذه الصورة فتحولت إلى خلق جديد. فتبارك الله أحسن الخالقين. شفتوا كيف أحسن الخالقين لماذا سمى نفسه بأحسن الخالقين؟ لأنه عندما يخلق هذا الخلق وشبهه بنور قدرته بقدرته كيف خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

عشان هيك سمى هذا الخلق أحسن الخالقين. تبارك الله، الله عز وجل هون يصف نفسه بهذا الوصف العظيم، ليه؟ لأنه عندما خلقنا نحن في عالم الدنيا كل خلية تنقسم مننا من جوه هي تعيد تكرار الخلقة الأولى، كيف خلق محمد علي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ هذا الموضوع أيها الأحبة ليس موضوعا للاستهلاك الشيعي والسني والأشياء. هذا الكلام هو فوق الأشياء الطائفية، لأن نحن نعتبر أن الإمام علي سلام الله عليه هو يمثل الإسلام الحق. يعني السنة في اتباع الإمام علي عليه السلام، مش قضية شيعة ولا سنة ولا قضايا طائفية. فالنقطة الحقيقية شو معناه؟ تهيأت من وين؟ بنرجع بنعود للشيء النوراني لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني لنبلش الثاني نكشف هذه الأشياء تحدثنا عنها من قبل، بلشت الناس تعرف الجيومتري المقدس، أن وقت بنبلش نتحدث عن النقطة، نعلم النقطة. بدء علم النقطة الحقيقي هو من هون. هو تلك الطابة النورانية، هي كانت كأنها نقطة، الله عز وجل يكبرها لكي تكون قد الكون كلياته، وفي يصغرها لكي تكون نحن نرمز لها بالنقطة الموجودة على الكتاب.

العلماء للأسف حدوا أنفسهم لما تعالوا أنه كل علم القرآن الكريم يوجد في الفاتحة، كل الفاتحة توجد في بسم الله الرحمن الرحيم بالبسملة، كل بسملة في الباء وأمير المؤمنين يقول: أنا النقطة تحت الباء. فأين صاروا شو صاروا يعملوا؟ صاروا يجيبوا الكتب ويحطوا النقطة يقولوا: كيف يكون هذا أمير المؤمنين؟ فبيقولوا فصيروا يبدعوا بالموضوع، أن القلم هو نقطة وبيمشي وبيعمل خط وبيطلع وبينزل. فبس ولكن ما عرفوا أن هذه النقطة هي مثال، هي صورة عن نقطة كبيرة وأكبر وأكبر وأكبر، وكلياتها الله عز وجل جعلها في شكل الأرض، الأرض هي نقطة، حواليها نقطة من فوق منها. تتحول أوقات إلى باء وتتحول إلى نون. هلا بيقول لي واحد: كيف تتحول إلى باء ونون؟ هذه الدائرة كاملة وهذه الدائرة كاملة. نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو مثله في الشمس يرسم في الكون الباء والنون. خلي خليني أقول لكم كيف. هذه الأرض، القمر فوق منها كمان كأنها دائرة، مضبوط؟ إذا ضرب نور الشمس على الأرض، بتصير هذه الجهة الجهة المضيئة من الأرض فتكون كأنها شو؟

كأنها باء، لأن تحت منها القمر، مضبوط؟ القمر أضيء بالشمس، والأرض أضيئت من تحت، فالنقطة صارت تحت منها فصار كأنها باء. لأن إذا واحد جاب كاميرا برات الكوكب تاعولنا وصور كيف الشمس، عفوا كيف القمر يعكس نور الشمس والأرض تعكس نور الشمس، اثنيناتهم صاروا مثل باء. طيب، إذا نفس الشيء، إذا أوقات القمر يكون في الجهة الثانية للأرض، فتضرب الشمس من هذه الميلة فتنير هذه الميلة كأنها نون، والقمر موجود هون يعكس نور الشمس، فتصبح الأرض في عهدة نون. يعني الأرض ما بين عهدة باء وعهدة نون. هذا سر كبير من أسرار إن شاء الله قادمة سوف نتحدث عنها، فيها ممكن يكون فيها شفاء للمرضى، فيها علوم كيف تنزل العلوم علينا، لأن القمر والأرض هم اثنيناتهم مع بعض يمثلوا الباء والنون، الباطن والظاهر. في العلم في العلم علم الأحرف ما فوق الخط هو يمثل الذكورة وما تحت الخط يمثل الإناث، ليس بمعنى الإناث يعني المرأة، لا الإناث، الإناث يعني الشيء الذي سوف يتجه إلى فوق. هنا ينكشف أمامنا محور مهم من المحاور التي خلقها الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين.

هون ينشأ علم يعني الله عز وجل لما عمل هذه النقطة والأنوار، هون خلقت الروح، هون خلق شيء اسمه الروح. ومنه خلق شيء اسمه الحور. شوفوا كيف كلهم مربوطين ببعضهم البعض. الروح والحور. هلاً للأسف نحن الآن لأننا نحن ناس مكبوتون دائماً نتحدث عن الحور كأنهم نساء موجودون في الجنة؛ فالتشريع الذكوري دائماً يتحدث عن نساء جميلات، ولا يتحدث عن الحور إذا في حور للنساء ولا لا. يعني ولا مرة طلع شيخ وقال في حور للنساء. ليه؟ لأنه يريد أن يخفيه، لأنه ما بيعرف شو هو الحور أصلاً، شو هن الحور بالتحديد؟ ما بيعرفون؟ فبيقول لك خلينا نحن نوعد هذه الناس بقلب الحور لأنهم جميلات، لأنهم حسناوات، فالناس المكبوتون بيقولوا لك خلينا نحن نصبر بهذه الدنيا لكي نروح على النساء الجميلات. بس معنى الحور مختلفة أيها الأحبة، معنى الحور مختلف. كيف عرفنا ذلك؟ عرفناه من وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي والسيدة الزهراء. السيدة الزهراء كشفت لنا هذا السر، كيف ذلك؟ خلينا نشوف معاني ارتباط نون وباء بمعني الروح والحور. هذه مهمة جداً أيها الأحبة.

معنى ذكرتها من قبل بل بذكرها أكثر، يعني بمعنى أعمق. خلينا نكشف هذا المعنى، هذا معنى مهم كثير لكي نعرف الروح، خلينا ننهي الموضوع. ماشي، كل واحد أمر من أمر ربي. أمر ربي، معناتها أمره الله عز وجل بالوجود. ليه؟ لكي يكون مواجهاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني تابعاً لرسول الله. هل خلينا نقيس المعنى الناسوتي على الأرض. خلينا نشوف رسول الله والإمام علي شو عملوا. هل السيدة خديجة سلام الله عليها هي من الحور ولا هي من الإنس؟ لا، السيدة خديجة هي من الإنس بالمطلق. طيب ليش أنزل الله عز وجل لم ينزل على رسول الله من الحور؟ لم ينزل أي أحد من الحور؟ هون بتقول شأن الله، يعني فينا نقول شأن الله وانتهى الموضوع، بل ولكن ما بينهي موضوع هل السيدة الزهراء هل الموضوع الذي يعاني منه إخواننا السنة، هل السيدة الزهراء فعلاً من الحور وهل هي إنسية ولا حورية؟ لأن الروايات المستفيضة عن الإسراء والمعراج تقول إنه حتى عند أهل السنة تقول إن الله عز وجل جعل نورها في قلب تلك الفاكهة التي أهداها جبرائيل (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال له كل يا رسول الله، فرسول الله قال إنه كيف آكل من هدية الله؟

فقال له يأمرك الله عز وجل أن تأكل، هذه كلياتها مثل تمثيلية لكي نحن نفهم، بل الرسول هو يعلم جبرائيل، ليس جبرائيل يقول له كل ولا تأكلها، هو المعنى كله لكي بالمثل اللبناني يقول اسمع لكي تسمع أحداً ثانياً، يعني يسمعنا اثنان لكي نحن نتعلم منهما. لكن رسول الله يعلم جبرائيل. فهناك أنزل الله عز وجل فيه نور الزهراء فيقول لك رسول الله لما نزل على الأرض فوقع بالسيدة خديجة فأتي له بالسيدة الزهراء، هذه روايات أهل السنة والشيعة معاً. يعني الزهراء نسبها ونورها وروحها لم تمر بأي شخص وصولاً للسيدة خديجة، بأي شخص وصولاً لرسول الله، مباشرة من رسول الله. طيب، لماذا حصل هذا الشيء ولم يحصل مع رسول الله؟ طيب، لماذا حصل هذا الشيء ولم يحصل مع أم رسول الله؟ لماذا لم يحصل مع زوجته؟ لمَ؟ لأن الله عز وجل يريد أن يقول لنا شيئاً مهمّاً جداً. هو نفسه تعريفه الله عز وجل قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنا خلقتك من ذلك النور فأعطيتك بذلك النور الروح التي هي موصولة بكل الناس. النون موصولة بكل الروح عفواً، موصولة بكل الناس التي ترضى برسول الله.

يعني ليس فقط نحن الخلق والروح والجماد والأشياء الموجودة والكواكب الأخرى التي عليها المخلوقات والملائكة وكل شيء، كل شيء موجود في الكون يملك روحاً. كل شيء لا يفنى فيه روح، يعني فيه امتداد لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، امتداده الظاهري. طيب، ما هو الامتداد الباطني؟ إذا نحن الآن فهمنا معنى الظل، الظل ظل الروح، ما معناه؟ ظل الروح هو عمل الأرواح الذي نقوم به، مثلاً نحن أنا الآن أنا مربوط بروح، الروح ليست موجودة بالداخل، يجب أن نفهم هذا الموضوع. الروح هي طاقة مثل كأنها طاقة لاسلكية موجودة تعطيني الأشياء لتعطيني ماهيتي لتعطيني وجودي لكي أكون مختلفاً عن محمد، عن شخص أمامي. كل واحد عنده هذه التي يسمونها التوقيع، التوقيع، مثلاً نحن خلايانا، كل وحدة لها توقيع معين، يعني خلاياي أنا مختلفة عن خلايا كل الخلق الذين على الأرض. فالله عز وجل أوجد بذات أوجد بهذا الشيء من خلال الروح، الروح هي التي أعطتنا هذه التصنيفات. وماذا يعني إلى أي شيء أريد أن أصل؟ أريد أن أصل إلى شيء مهم جداً، أنه أنا لما أكون موجوداً بعالم الدنيا وأقوم بالأعمال الجيدة الروحانية،

الله عز وجل يخلق ظلاً لهذا العمل، يخلق ظلاً لكي يمتلئ هذا الظل من النور المحمدي صلى الله عليه وآله وسلم، يعني من نور الروح، يمتلئ من نور الروح، فيتحول هذا النور، يتحول عملي في عالم الدنيا، عملي في عالم الامتحان إلى مخلوق في الجنة نسميه ماذا؟ حوراً. أرأيت؟ يعني الروح تضرب فيك، نور الروح يضرب في جسدك فينشئ ظلاً، هذا الظل هو الحور الذي هو عملك الموجود بعالم الدنيا. إذا أنا آمنت برسول الله يمر النور فيه بداخلي، وينشئ هذا الظل الموجود ورائي وينشئ الحور. طيب السيدة الزهراء سرها لما نقول «السلام على فاطمة وبها وبعلي وبنيها» والسر المستودع فيها، السر المستودع بالسيدة الزهراء هو أنها نتاج أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه. الزهراء هي نتاج أعمال أمير المؤمنين، يعني هذا مهم جداً. هذا إن شاء الله في بعد هذه المحاضرة محاضرة عن قبر السيدة الزهراء، لأن هذه نقطة مهمة جداً تبرهن أين قبر السيدة الزهراء. لما وقف أمير المؤمنين سلام الله عليه هنا هو برهان يعني هو من البرهان. قال له لما بمعركة الأحزاب،

قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المشركين، لما ضرب ضربة لعمرو بن ود العامري، ضرب ضربته علياً يوم الخندق تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة. ما لم يقصد هنا الثقلين الإنس والجن. نحن دائماً نقيس على من نقيس على الأدنى، لا، هو يقصد الثقلين لفوق الباء والنون. الصحيح هو الثقلين، كل ما يمر في النور من فوق وكل ما يمر منه من تحت، جاءهم من الثقلين. تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة. طيب، عمل الثقلين هذان انعكاسهما من خلال الروح ماذا ينتج؟ ينتج حورية الإمام علي سلام الله عليه. تنتج حورية الإمام علي، لما قال له ضربته علياً يوم الخندق تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة. هذه مهمة جداً، طيب، عمل الثقلين هي حورية الإمام علي التي أتى بها الله عز وجل من عالم الغيب وأنزلها في عالم الدنيا وتزوجت وأتت له بالحسن والحسين سلام الله عليهما. طيب، إذا السيدة الزهراء استشهدت، أين ستكون السيدة الزهراء؟ أين ستدفن؟ إن شاء الله تحدثت فيه من قبل لكن لغاية المحاضرة،

لكن إن شاء الله سأرجع أعملها بأدلة جديدة وبناءً على هذا العلم الحديث، لأنه يثبت العلم القديم الذي قدمته، لكن كان وقتها أنه في خطورة أن العظماء الموجودين في السعودية يعيدون أن يخفوا هذا الشيء، لكن الآن صاروا مشغولين في الملك، وصاروا مشغولين في الحروب التي سوف تأتي إليهم، الحمد لله سوف نرتاح منهم قريباً في القريب العاجل. فالروح، الفرق بين الروح والحور هو الظل، انعكاسات الظل، الفرق بين النون والباء هو الظل، لما تنير الشمس. أرجو منكم إعادة المحاضرة عدة مرات لكي تفهموا خصوصاً معنى القلم وكيف عُكس عليه النور ومن كيف خلقت منه الباء والنقطة فوق منها وتحتها. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
226. من علوم الولاية التكوينية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تعمّق في معنى الولاية التكوينية. كثير من الشيعة حتى الآن يتصورون أن موضوع أهل البيت هو موضوع فلسفي فقط. لا يقترن بمختلف العلوم. التي هي موجودة كالعلوم المعاصرة التي نعاصرها اليوم. للأسف، مفهوم الفلسفة كان في الماضي هو المفهوم الذي يستطيع الإنسان من خلاله تفسير ما يحصل حوله، ولكن نحن ما كان عندنا من قبل العلوم التي نملكها اليوم. الإنسان أو الواقع الإنساني بالمطلق أن كل ما تمر عليه سنوات تأتي علوم جديدة؛ يعني مثلاً العلوم الموجودة الآن هي كانت غير موجودة ومتاحة في السابق، والعلوم التي سوف تأتي في المستقبل سوف تختلف عن هذه العلوم. لذلك بالنسبة للناس الذين سيأتون في المستقبل يجب أن يصنعوا شيئاً ليفسروا به منطق الوجود أو منطق الدين أو منطق الحياة بالعموم.

اللهجة التي نتبعها اليوم هي للأسف لهجة دائماً فيها حرب، فيها لهجة حربية. يعني دعني أكون استثنائياً في الموضوع أكثر لكي أشمله بالتحديد. لأن هنالك رسالة صغيرة أقولها من خلال الولاية التكوينية وهي أن في ناس منا للأسف من الشيعة ومن التشيع دائماً ما يهاجمون العلوم التي أقدمها. أعتذر أنني الآن أتحدث بهذه المحاضرة، ولكنها لن تأخذ كثيراً من الوقت أعيذكم. يعني هم عندما يدرسون الموضوع يلاقونه كلياته هو مجرد كلمات أضعها أنا مع بعضها البعض ولا تعني لهم أي شيء لأنهم درسوا من خلال منطق الفلسفة أو من خلال منطق العرفاء القديم، في كيفية الوصول إلى الله أو السلوك عن طريق الإدراك أو الحس أو الإدراك الحسي أو المحسوس أو الأشياء التي هم يصفونها والتي لكثير من الناس الآن يبتعدون عنها أو لا يفهمونها لأنها لا تعنيهم في هذا الزمن. ما يعنيهم اليوم هو التطوير الموجود من خلال كل العلوم التي جمعت الفلسفة، جمعت الفيزياء، الكيمياء، الرياضيات، الدين، جمعت الوجود، جمعت الجيومتري المقدس

الذي هو علم الأنبياء الأول، الذي نتج عنه علم الحروف، ونتج عنه من خلال علم الحروف علم الأرقام. يعني هو الذي كتب الفلسفة، هذا العلم هو الذي أسس لماهيته؛ نحن نتحدث هنا عن علم الماهيات ولا نتحدث عن كلمات كلياتها نقرأها فقط من دون أن نقرأ باطنها ومن دون أن نفوت بمعانيها الظاهرية والباطنية بنفس الوقت وما تشمل به من علوم. اليوم بموضوع الولاية التكوينية للأسف لا زال موضوع الولاية التكوينية موضوعاً لا يستطيع كثير من الناس برهانه من القرآن الكريم. وهذا شيء للأسف كان يجب أن ينتهي منذ فترة لأننا نحن بالعموم والمطلق نبتعد عن علوم الباطن ونحارب من يقدم علوم الباطن بالمفهوم الجديد، بالمفهوم العلمي الذي تحدثت لكم عنه. إن شاء الله هذه العلوم تكون من الأوائل المطروحة في العالم الإسلامي، ومثل كل الأشياء نقدمها قربة إلى الله تعالى وهدية إلى صاحب العصر والزمان لأن هذه الأشياء كلها بإذن الله الناس الذين يستفيدون منها توصّل الجميع -وإن شاء الله نكون منهم- إلى أن يكونوا من الممهدين للإمام المهدي سلام الله عليه حقاً وليس من الممهدين الذين يتكلمون بالباطل.

بالنسبة للولاية التكوينية، هل يوجد في القرآن الكريم ما يدل على الولاية التكوينية بطريقة مباشرة؟ يعني ليس بطريقة تحليلية ونفطس لكي نطلع حسب الآيات التي يقدمها لنا العلماء الآن وهي كلمتان كما يقولون باللغة اللبنانية: كلمتان وضغطتهما. هل يوجد شيء باللغة اللبنانية ما نستطيع تقديمه؟ أنه هنالك دليل على هذا الموضوع من القرآن أم لا؟ هنالك دليل مهم جداً وهذا الدليل مربوط بكل الأنبياء، أنا شرحت لكم عنه وهي سورة يس أو اسم يس. اسم يس بالمطلق هو اسم يتحدث عن سر الوجود، يا سر الوجود الذي شمل فيه كثير من الأنبياء وشمل منه كثير من الأولياء الذين هم الإمامان الحسن والحسين سلام الله عليهما. طبعاً الحمد لله الآن انتشر هذا الموضوع؛ وهو كيف يكون يس اسم الإمام الحسين من دون الحق، وأين ذهبت الحق، وهذه الأشياء كلياتها، إن شاء الله سوف نتحدث في هذه المحاضرة عن هذه لأنها من علوم الولاية التكوينية. ولكن قبل أن نبدأ بهذه الأشياء يجب أن نثبت موضوع الولاية التكوينية قطعاً من دون أي تشكيك بها.

في سورة يس آخرها -دائماً السور أولها وآخرها تعبر عن مضمون ما يريد الله عز وجل التحدث به في هذه الآية أو السورة التي يريد منا أن نراها نحن- في آخر السورة يقول: «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». بعدين يقول: «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». دائماً نرى هذا الموضوع وننسبه إلى القدرة الإلهية أول شيء، وبعد منها يقولون إنه الله عز وجل هو صاحب هذه الأشياء. في محاضرة سابقة تحدثت عن أن الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يخلق (كن)، قبل أن يخلق (كن) التي أمر بها الوجود. فكثير من الناس قاموا ضدي: كيف تتحدث مثل هذا الحديث؟ يعني صفصطة كلام، ولا يوجد دليل؟ لا، يوجد أدلة كثيرة، الحمد لله القرآن زاخر بعلوم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فنلقي في هاتين الآيتين من هذه السورة المباركة آخر شيء فيهما أشياء مهمة جداً تتحدث عن الولاية التكوينية بشكل صريح جداً. نحن للأسف لا ننظر بالموضوع من النحية القصدية، ما يقصده الله عز وجل عندما قال: «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». طبعاً دائماً يقولون (الذي بيده)، يد الله هي شيء رمزي، الله عز وجل لا يوجد لديه يدين، الله عز وجل يتحدث عن قدرة معينة.

هذا المعنى الأول الذي يفسره كثير من الناس فهو يسبح لنفسه. ولكن هنا أكثر وضوحاً بهذه الآية عن الولاية التكوينية ما كان ليصير. يعني الله عز وجل يقول لنا هنا إن الولاية التكوينية هي بيده. طيب، خليني نروح إلى آية ثانية لما تحدث اليهود عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لما صاروا يجيئون عند الرسول ويطلبون منه أشياء مادية والله عز وجل أمر الرسول بفعل كذا وكذا. هذه قصة معروفة، فقال اليهود في القرآن الكريم: قال الله عز وجل: «يد الله مغلولة». في كل التفاسير تفتحونها تجدون «يد الله» يعني يقصدون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت اليهود: «يد الله مغلولة». فالله عز وجل ماذا قال؟ «غلّت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان». لم يتحدث، هم قالوا يد واحدة لله، الله عز وجل لديه يد وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي هي يد القدرة. الله عز وجل في الأرض ليس لديه عيون وليس لديه أيادي. بمعنى القدرة؛ يعني الله عز وجل لديه، ليس تفويضاً، هو أمر من الله عز وجل يأتي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والرسول يقوم بما يقوم به.

طبعاً سوف نقف هنا على إشكال أيضاً من الناس المشككين دائماً، والآن نُجيب على هذا الإشكال. ولكن بالنسبة ليد الله عز وجل، قال: «بل يداه مبسوطتان». هنا قُصِد بهذا الموضوع محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي؛ فكيف يتكلم الله عن رسول الله ولا يتكلم عن الإمام علي وهو وصي رسول الله؟ يعني يجب أن يقول: إذا كان رسول الله محمد حبيب الله هو يد قدرتي الموجودة على الأرض، بالتأكيد سوف يشمله بنفسه التي هي الإمام علي سلام الله عليه. هذا المنحى الأول. فلما نرجع إلى هذه الآية ونقول إنه إذا نحن فسرنا معنى اليد بالقرآن الكريم على أنها رسول الله صلى الله عليه وآله، طيب لماذا لم نأتِ بهذه الآية أيضاً؟ الله عز وجل أنزل هذه الآية بالتحديد الأولى: «فلعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان» لكي يقول لكم أيها الأحبة، أيها الناس، أيها القوم، إنه لما قال: «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون» هو يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل يقول لكم: إذا أردتم الوصول إلى الناحية التسبيحية، الناحية التسبيحية المطلقة، يعني الناحية الملكوتية، فيجب اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقول: «فسبحان الذي بيده» بمحمد بيد الله الموجودة على الأرض «ملكوت كل شيء وإليه ترجعون».

هذا هو المعنى، هذا هو معنى الولاية التكوينية لرسول الله وأهل البيت. هي موجودة في سورة يس، ولما قال إذاً: «إنما أمره»، هل هنا أمر الله أم أمر رسول الله؟ انظروا كيف يتسلسل هذا الموضوع: «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». الله عز وجل يأمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالكونية، بالوجود، ولا يأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالموجود بين يكون موجوداً بطريقة (كن). هنا تختلف، الآن سوف أتحدث عن الجيومتري المقدس قليلاً في هذه المحاضرة، سوف أفرجيكم كيف خلقت بعض الأحرف منها، فكيف يكون أنه أمر بحرف خُلق من رسول الله؟ لبعض الناس المشككين للأسف الذين يقولون إنهم يدرسون العرفان الفلسفي للأسف، ولا أريد أن أدخل في صراع مع العرفان الفلسفي لأن هذه العلوم التي أقدمها تجمع العلوم كلياتها مع بعضها، ولا تنقص منكم شيئاً ولا تنقص من التشيع، بالعكس؛ تجلب إلى التشيع كثير من المعلومات التي نستطيع أن نجابه بها كثير من الإشاعات وكثير من العلوم التي يلصقونها بالتشيع ظلماً وبهتاناً.

فإذاً موضوع الولاية التكوينية موجود بهذه الصورة وبهذه الآية بغاية الوضوح، وأنا مستعد لناقش أي شخص فيها حتى تكون حجة على كل من سمعها لأنها واضحة جداً، فالله عز وجل يتكلم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». فهنا بالمطلق أيد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل يقول: بيده هو، رسول يمسك ملكوت كل شيء «وإليه ترجعون». هذا جعله الله عز وجل في هذه السورة كما جعل في سورة الجن في آخر شيء: «وأحصى كل شيء عدداً». كل الآيات التي تقول (كل شيء) تنسب إلى قوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فييكون العلم محصوراً بالعدد، أحصى الإحصاء، الإحصاء غير العد. يعني عندما نتحدث عن عد، يعني عددهم عداً، يعرف الله عز وجل كأنه يعرف الرقم، ولكن عندما أتكلم عن إحصاء، الإحصاء مثلاً في الدول المتقدمة يقولون عملوا إحصاء للناس الموجودين، يعني ماذا؟ يرون الأجناس، يرون الأعمار، يرون الأمراض الموجودة فيهم، يرون اللغة، يرون كل شيء،

فالإحصاء يكون تدقيقاً تاماً على كل شيء موجود فيه؛ فالله عز وجل نسب الأولى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الناحية التكوينية قبل (كن)، ونسب الإحصاء لأنها مرتبطة بالعلوم وليست شيئاً تجسيدياً -جسدناها على الله عز وجل- كما يقول المدعون بهذا العلم الذي أقوله لكم. طيب، هذا هو مبدأ الدخول إلى الولاية التكوينية. نحن المفروض نكون انتهينا منها للناس المشككين، لأن في ناس كثيرين لا زالوا يتصارعون، يعني عندهم يجلبون أشياء فلسفية وأشياء كذا، وهذا يقول كذا، وهذا العالم ينفيها ويؤكدها؛ الآن بعد هذه الصورة وهذه الآية التي فرجيتكم إياها جزماً أنه يجب على الإنسان أن ينهي هذا النقاش نهائياً إلى غير رجعة، لأن إذا الواحد قال لي إن يد الله هنا تعني شيئاً آخر غير الذي قلت لكم عنه، فهو يفسّر القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار، يعني ألم أقلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ خلينا ننتقل إلى المعاني العميقة للولاية التكوينية. في حديث رسول الله، في حديث الإمام علي سلام الله عليه، الحديث الذي هو شامل للخلق كلياته،

شامل للعلم كله، الذي تقف أمامه كثير من عقول العلماء، إذا لم نقل كل العلماء أمامه بطريقة أنهم لا يقدرون تفسيره ويقولون إن العقل لا يستطيع تفسير ذلك مع أنه يستطيع تفسير ذلك إذا طلب الأذن من الإمام علي سلام الله عليه، هؤلاء ناس أولياء الله سلام الله عليهم هم شهداء، شهداء ماذا يعني؟ بالمفهوم القرآني الشهداء هم أحياء ولكن لا يشعرون. كيف إذا كان أئمة أهل البيت هم أئمة الشهداء وسادات الشهداء؟ ليس فقط شهداء الأرض أو الذين استشهدوا في الحق، يعني ثورات على الباطل، لا، هم أيضاً شهداء على الناس. هذا شيء عظيم جداً، وإذا كان الأئمة سلام الله عليهم شهداء على الناس، يعني كليتهم موجودون لا زالوا بالصوت والصورة، يعني أحياء ليس فقط عند ربهم يرزقون، يعني عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل لا زالوا موجودين على الأرض، عندهم لا زال تكليف من الله عز وجل بأشياء كثيرة موجودة حتى اليوم، ولكن هذا ليس موضوعنا، موضوعنا هو الولاية التكوينية، عمق الولاية التكوينية، ماذا يكون فيها بالتحديد؟ في الرواية التي قلت لكم عنها عن الإمام علي سلام الله عليه نجد أنه فرّغ هذا المقطع:

القرآن كله موجود في بسم الله الرحمن الرحيم. عفواً، قبل أن أنتقل لهذه النقطة أنا وعدتكم الآن منذ شوي وقلت لكم إنه في نقاش عن موضوع رسول الله وأن الله عز وجل فوّض إليه هذه الأمور. هذا النقاش نقوله بكل بساطة خصوصاً للناس المشككين أيضاً: إن الله عز وجل لا يعطي تفويضاً، الله عز وجل يأمر شخصاً وهو موجود ما بينه وما بين الشيء، مثل مثلاً ملك الموت. ملك الموت الله عز وجل يستطيع قبض الأرواح، ولكن في عندنا ملك موت هو يتولى ذلك عن طريق أمر الله عز وجل. نفس الشيء عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل الله عز وجل يأمره، وعن طريقه يأمر كثير من الخلق أن يعملوا الأعمال التي يريدها الله عز وجل. فقط لكي أفسرها لكم قبل الانتقال إلى النقطة الثانية. النقطة الثانية هي الحديث لأمير المؤمنين سلام الله عليه وهو أن كل القرآن الكريم موجود في سورة الفاتحة، وكل سورة الفاتحة موجودة في البسملة، وكل البسملة موجودة في الباء، وكل الباء موجودة في النقطة، وأمير المؤمنين يقول: أنا النقطة التي تحت الباء.

حسناً، بمفهوم معنى بسم الله الرحمن الرحيم في محاضرة سابقة، قلت لكم إن الله عز وجل كشف معلومات البسملة في القرآن الكريم. كل معلومات برسالة سليمان إلى ملكة سبأ. هذا الكشف المهم جداً، للأسف ما وصل لكثير من الناس لما قلته، ولكنه كشف مهم. حسبما لما سليمان عليه السلام أرسل تلك الرسالة، في ناس كثير يفكرون أن سليمان فقط كتب هذه الكلمات: «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلو علي وأتوني مسلمين». كيف نبي من الأنبياء ولديه هذه القدرة والقوة وهو ملك من الملوك يرسل بهذه الرسالة، إنه بدون ما يشعل الإسلام، قال: «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلو علي وأتوني مسلمين»؟ هل هو يتكلم فقط بمنطق الجبابرة، يعني فقط أنك أسلم وخلاص يمشي الحال؟ لا، معنى بسم الله الرحمن الرحيم كشفتها هذه الرسالة، إن سليمان عليه السلام شرح لها الطبيعة الخلقية. ونحن رأينا هذا الموضوع في كل القرآن، في كيف تصرفت ملكة سبأ بعد ذلك؛ كانت طوال الوقت لم ترفع سقف الحرب أو الحوار.

ما رفعت سقف الحرب مع النبي سليمان، بل كانت تريد التقرب إليه حتى أراها شيئاً من علمه الموجود الذي هو من بسم الله الرحمن الرحيم، حتى هي شابت بعدين المكان الذي هو أخرج به إلى السماء الرباعية. وتحدثت عن النبي سليمان وعن أسراره العلمية الكبرى التي قدمها في ذلك المكان الذي فكروه الأرض لجة، لجة يعني ماذا؟ فكروه إنه لجة، فهي كشفت عن ساقيها، لأنه هو لا المعنى الحقيقي للكشف عن الساقين هو الساقين نحن الذي لنا، نحن هي معنا عالم الأرواح وعالم الذر. هو كشف لها عن هذين العالمين، ورأتهم رؤيا العين من السماء الرباعية لما دخلوا بهذا المكان الذي هو مصنوع بالكامل من الكريستال. الكريستال هو الشيء الذي يصنع منه كل الإلكترونيات اليوم. في عنا شيء اسمه معالج دقيق (مايكروبروسيسور) من جوات الهواتف أو اللابتوب أو الكمبيوتر أو كل شيء إلكتروني يريد أن يكون إلكترونياً، يجب أن يكون لديه شيء يوضع باللغة الإنجليزية (Frequency) يعني التردد، يجب أن يكون هذا الكريستال موجوداً فيه حتى تستطيع العمل.

غير ذلك لا نستطيع فعلاً أن نقوم بأي شيء. وهذا كشف سره النبي سليمان سلام الله عليه، والله عز وجل أظهره في القرآن الكريم، بس نحن لأننا شعب مكبوت فكرنا أنه ركز فقط على ساقي ملكة سبأ. من دون ما يعرف أن الساقين هنا تعني معنى عالم الأرواح التي نحن واقفون عليها، وعالم الذر الذي نحن واقفون عليه في عالم الدنيا. فلما كشفت عن ساقيها، يعني رأت أصلها العلمي، ومن هون قالت: إني آمنت مع سليمان لله رب العالمين. إني أسلمت أو آمنت مع سليمان لله رب العالمين، فالقرآن الكريم هون يحمل الكثير من العلوم، بس للأسف نحن حصرنا أنفسنا فقط في أشياء ننتظر من خلالها فقط حرب روايات أن هذا هل هذا الشيء موجود أو غير موجود، مع أنه هو شيء علمي هو شيء نحن الآن نعوته مئ بالمائة، ولا يشوه ما قدمه العلماء من قبل، بل يزيده تفصيلاً، يزيده تعقيداً، يزيده علماً للإنسان، ما عم ينفي اللي صار من قبل. فمن خلال بسم الله الرحمن الرحيم لقينا عدة أشياء مهمة، طيب شو دخلها بالولاية التكوينية؟

هون سر الموضوع كلياته. الله عز وجل عندما خلق أهل الكساء، خلقهم بطريقة جداً مهمة. إذا نحن دخلنا بعلم عالم الكساء. أريد فقط أن أفرجيكم من خلال هذا الفيديو الذي شافوه ناس كثير شافوه من قبل. هو شو الولاية التكوينية؟ عفواً. نعم، هلا هذه الهندسة المقدسة التي دائماً أشرع عنها، دائماً أشرع عن الهندسة المقدسة. طيب، إذن نحن هذا هو النور الأول لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي كان قبلكم. كيف عرفنا ذلك؟ شوف، إذن نحن بلشنا الفيديو، بدأ أول شيء برسم، مش هي دائرة مثل كأنها طابة، كرة (Sphere) باللغة الإنجليزية. هلا بس نحن هون نراها في البعد الثنائي، يعني هذه هي المفروض تكون طابة، بس ولكن رسمها في البعد يعني كرة، بس رسمها في البعد الثنائي فتكون دائرة. هون بقلب الدائرة وجدت الواو، الواو التي تسمى باللغة الإنجليزية النسبة الذهبية. علم النسبة الذهبية خلق من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). دليل وجود رسول الله في العلم هو النسبة الذهبية. كل شيء موجود في العصر الحديث هو، يعني العلماء اكتشفوا هذا الموضوع إنه مرتبط بالنسبة الذهبية.

أرجو من الإخوة حتى لا أطول عليكم، الدخول إلى جوجل أو يوتيوب والبحث عن النسبة الذهبية والعلوم المسنودة إليها لأنها أصل الخلق الأول. طيب، هلا هون كمان الله عز وجل خلق شيء آخر، خلق النون. إذن نحن نظرنا إلى كيف الدائرة، هذه الدائرة موصولة قبل أن تكتمل وتصير هون هلا عين، هذه هي نون أيها الأحبة والنقطة في وسطها. هي النقطة الأولى هي ظاهر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهذه النقطة الثانية هي باطن تلك النقطة الأولى التي سوف يخلق منها أمير المؤمنين، والتي هي باطن الإمام علي (عليه السلام). هلا بشوفوا ارتباط هذا الموضوع في سورة الفاتحة. بنكمل هذا الموضوع، هون يتحقق أمامنا: أنا مدينة العلم، هي المدينة التي الله عز وجل خلقها وعلي بابها، وهذا هو الباب النوراني الذي لا يستطيع أحد الدخول إلى المدينة إلا من خلاله. الله عز وجل جعله من خلاله، بشوفوا هون كيف خلقت اثنين واو معكوسين، التي هي بنفس الوقت هي الهاء التي هي أحرف كثيرة. طيب، هنا هو ما يهمنا من هذا الشرح. الدائرة الأولى هي دائرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والدائرة الثانية هي دائرة الإمام علي التي هي باطن الدائرة الأولى، شوفوا كيف داخلة فيها بالباطن.

ما بين الدائرة الأولى والدائرة الثانية ولد هذا شكل العين أو شكل الحوت، الذي قلت لكم عنه من قبل، الذي استعمله ويستعمله الشيطان اليوم لتشويه الإسلام، لتشويه المعنى الحقيقي للهندسة المقدسة ونسبه إلى الماسونية. الماسونيون هو علم مسروق من الشيطان الذي هو سرقه من الملكوت الأعلى ونسبه إلى إبليس، يعني منسوب إلى إبليس اليوم. ولكن بالحقيقة هو علم جليل جداً هذا العلم، هنا خلق ما نريد أن نتحدث عنه الحسن والحسين (سلام الله عليهما). هذه الرسمة أيها الأحبة تعبر عن «بسم الله الرحمن الرحيم» الأولى. هنالك معنيان اثنان لـ«بسم الله الرحمن الرحيم». خلينا نرجع لهذه الصورة، هنالك معنيان لـ«بسم الله الرحمن الرحيم». المعنى الأول لـ«بسم الله الرحمن الرحيم» موجود في كل سور القرآن الكريم، وحتى موجود في معنى «بسم الله الرحمن الرحيم» التي ذكرها سليمان (عليه السلام). المعنى الحقيقي لـ«بسم الله الرحمن الرحيم» هي الموجودة في سورة الفاتحة. نعم، تختلف «بسم الله الرحمن الرحيم» الموجودة في سورة الفاتحة عن «بسم الله الرحمن الرحيم» الموجودة في السور الأخرى.

تختلف جداً اختلافاً كبيراً لأهل العلم. «بسم الله الرحمن الرحيم» الموجودة في سورة الفاتحة تعبر عن القرآن كلياته زائد الفاتحة نفسها. ماذا يعني؟ يعني أنا إذا قلت لك هلا «الحمد لله» و«بإذن الله»، كل القرآن من الجلدة إلى الجلدة يعبر عن أهل البيت وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لا تكاد تخلو أي آية أو سورة أو حرف أو همزة أو وصل أو أي شيء من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو من التحدث عنه، أو التحدث إليه، أو التحدث فيه. لأن الله عز وجل جعله الطريق الذي يصل إلى الله، الطريق الذي يصل إلى الله، وهذه مهمة جداً لأن الله عز وجل لا يُدرك من غير رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لا يستطيع أحد إدراك ما هو الله. ومن غير رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما كنا نحن خلقنا من أصل الأصل. شرحت أنا من قبل النور، كيف هو النور الموجود في حجب، والحجب هي شكلها كان مثل شكل الكعبة. وأين موجودة هذه النور والحجب؟ فرجيكم عليها في هذه الصورة التي أنا قلت لكم عنها. هذه خلينا نمشي فيها بسرعة كأنها تتحدث عن حديث الكساء، حتى نشوف النور كيف ندخله داخل الكعبة، وهو الحجب التي نحن خلقنا فيها من العدم.

هذه بعد منها خلق الإمام الحسن، بعد منها خلق الإمام الحسين، نحن نتحدث هون عن حديث الكساء الذين يتساءلون: ما هو حديث الكساء من الناحية العلمية؟ إن حديث الكساء هو أمامكم بيصير، وعندي دليل على هذا الموضوع. لا تستعجل، لا تستعجل كثيراً أنه ليس عندي دليل، عندي دليل. بعدين السيدة الزهراء، بعدين جبرائيل (عليه السلام) طلب الأذن ونزل وطلب الأذن من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأذن له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يدخل إلى الكساء. لماذا سميت الزهراء زهراء؟ انظروا إلى صورة هذا الـ إلى الصورة، الله عز وجل سماها زهرة لأنها زهرة الكون التي هي موجودة في علم الهندسة المقدس. يعني مستحيل تكون هذه كلياتها إسقاطات، يعني أسقط هذه الأشياء على العلوم، لا. بالعكس، بالعكس تماماً، يعني هنالك الله عز وجل سماها فاطمة الزهراء، لأنها زهرة علم العلوم كلياتها التي خلق منها كل شيء، هذا هو بيت الزهراء. سميت الزهراء لأنها كذا. من هذا البيت سوف أقطع شوي بسرعة، من هذا البيت خلق كل أهل البيت، طيب. شوفوا الأشياء التي خلقت من داخل هذه من بيت داخل الزهراء، خلق أهل البيت بالكامل.

هنا نور أمير المؤمنين الأول الكهف دخول، وتحت هو القائم الذي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، الذي الله عز وجل يقيمه بأمير المؤمنين، ويقيمه من مرتين بالإمام المهدي سلام الله عليه. فرسم بقلبه، شوفوا سبحان الله الكعبة، هل لون أحمر؟ لون أحمر، الكعبة. الكعبة هي المرسومة جوا، هي الحجب التي خلقها الله عز وجل حتى تحجب نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل الكساء. ولكن هذه الكعبة كلياتها كانت تكونت من أهل البيت، عشان هيك الكعبة الموجودة التي نحج إليها، التي تعبر عن العدم الأكبر، لأن هي الكعبة كانت سبب الحجب التي كانت موجودة على نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والتي خلقت من العدم، هلا برجع بشرح. هذه مفعون هي النجمة التي الله عز وجل أنزلها للنبي داوود عليه السلام، والتي بسببها الله عز وجل أنقذ كثيراً من بني إسرائيل، والذين فضلهم على العالمين. لما قال: «أنا فضلتكم على العالمين»، كان بسبب هذه النجمة التي كشفت عن أهل البيت، سلام الله عليهم. طيب، نرجع للأول الذي أريد التحدث به عن «بسم الله الرحمن الرحيم».

فإذن اكتشفنا أن الكعبة هي التي كانت سبب الحجب الموجود بالـ ااا سبب الحجب الموجود على نور رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلينا نتخيل أن النور كان مثل هذه الطابة، لأنها كانت طابة نورية. كان كلياته موجوداً بقلبها، والله عز وجل أدخل مكعباً حولها خلق منه هذا المكعب، فسببت تلك الحجب. فإذا كان هذا موجوداً مطلقاً، إذا سبب حجاباً فما بعد الحجاب سوف يكون عدماً مطلقاً. رجاءً، ارجعوا لعدة محاضرات سابقة تحدثت بها عن العدم المطلق، عن الوجود، عن كيف خلقنا نحن. نحن خلقنا من العدم، نحن عكس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فلما الله عز وجل أزال الحجب (يعني الكعبة) هذه عن نوره، فألفا فالنور عم كل الكون، فدخل داخل العدم، دخل هذا النور داخل العدم وحوله من الوجود، حولنا نحن من الوجود ونادانا من العدم ونادانا إلى الوجود. فنحن قلنا: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك والملك. فهون أعطينا عهداً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النوراني الذي كان اسمه أحمد، أن نتبعه للوصول إلى الوجود، الذي هو ماذا؟

الذي هو نفسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه كلياتها شرحتها بس أنا هلا عم بعيدها. ما المهم بهذا الموضوع كلياته؟ المهم أنه صار هنالك بهذا الموضوع العدم أراد أن يقوم بنفس الفعل، لأن الرسول لما عمل هذا الموضوع للعدم، العدم عنده وعي. عارف أن كل شيء لديه ظاهر وباطن. فنحن لما خرجنا من داخله إلى الوجود، هو أراد أن يقوم بنفس الشيء من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فكان امتحانه في عالم الدنيا هو الإمام علي. بك يعرف المؤمنون يا علي، بك يميز الله عز وجل بين المؤمنين الحقيقيين وبين المنافقين، الذين يتساءلون لماذا الله عز وجل جعله، هل هو موضوع فلسفي؟ لا، هو موضوع وجودي. أيها الأحبة، موضوع الإمام علي هو موضوع وجودي. لما العدم الأكبر حاول أنه يدخل بداخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ناحية الظلمة، يؤثر بالعدم على باطن رسول الله، هون صار يأثر على موضوع العين التي هي مدخل للبُعد الداخلي لأمير المؤمنين سلام الله عليه. والتي هي كون مسلتها السيدة الزهراء سلام الله عليها.

وتحدثت عن هذا الموضوع من قبل، أرجو منكم أن تفوتوا بمواضيع سابقة عن سر الزهراء، لأن هذه العين بالكامل تحولت إلى معنى الزهراء. طيب، في مواقع تواصل اجتماعي تحدثت عن شيء مهم. تحدثت، قلت لكم عن شيء مهم جداً هو الحسن والحسين سلام الله عليهما. الله عز وجل ذكرهم في بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم. الأولى التي هي الموجودة الموجودة من تفسيرها من القرآن التي هي موجودة في سورة الفاتحة. الله عز وجل ذكر الإمام الحسن والحسين في سورة الفاتحة، وذكرهما في بسم الله الرحمن الرحيم. لأن الله جعل في بسم الله الرحمن الرحيم حاءين اثنين. بالرحمن حاء وبالرحيم حاء. وهذه من أفضال الله عز وجل علينا الوجودية. أفضاله الوجودية لأننا عندما ننظر في القرآن الكريم نجد تكسير الكلمات. يعني ماذا؟ يعني الكلمات المجزأة التي إن شاء الله يطالبني الإخوة بأن أفسرها، ولكن يجب أن يكون تفسيرها عميقاً وليس التفسير العادي، يعني يجب أن ندخل في علم الولاية التكوينية. وهذا شيء صعب، خصوصاً إذا لم يكن لدينا هذا المفرد، وبعد لأن في ناس كثيرين كلما نتحدث عن هذه المواضيع يضيعون.

التكسير الموجود في بسم الله الرحمن الرحيم هو شيء مفروغ منه؛ لأنه عندما قال الموجودة في الباء ماذا يعني عندما يقول بسم الله الرحمن الرحيم؟ كل هذه البيانات موجودة في الباء. يعني هذه البسملة الرحمن الرحيم عندما نخرجها قبل أن تصل إلى الباء يجب أن تجزأ. وكل هذه الحروف يجب أن تتكون مع بعضها البعض وتدخل في الباء. هذا علم من العلوم التي لم تكشف من قبل، وهي من أصول علم الجفر الحقيقي. يجب أن تتكسر كلها قبل، فإذا كسرت كلها في الرحمن الرحيم يوجد حاءان، ومشتركة بسين واحدة، وبالنسبة ونون واحدة. ولكن هنالك حاءين لأنها تعبر عن كأنها وجود برأسين. طيب، أين يوجد هذا الوجود برأسين؟ خلينا نروح على العلم الحقيقي. خلينا نروح على علم الجيومتري المقدس الذي هو حديث الكساء. يعني حديث الكساء تمثل أمامنا لكي نراه، وإذا قال لي أحد أنت تضع أي شيء في أي شيء، أكثر من هيك دليل ما الذي تبحث عنه؟ بالنسبة يقولون لي أيضاً ننتظر أحاديث من أهل البيت أن هذا الشيء مضبوط كأحاديث

لأهل البيت، نعم. أهل البيت أرسلوا لنا كثيراً من الروايات، ملايين الروايات. منها ما يضعفونه مثل حديث الثور، أنه نحن موجودون في عين الحوت، مضبوط ولا لا؟ موجودون تصوّر على الصخرة الموجودة على عين الحوت التي ذكرها الله عز وجل في سورة لقمان. كثير من العلماء عندما تسألهم سنة وشيعة، عندما تسألهم عن هذا الحديث يدفنونه ويقولون ليس معقولاً، نحن الآن رأينا صور الأرض فوجدناها طافية ولديها كون. مع أننا موجودون في درب التبانة، وهي شكلها شكل العين، يعني نفس الشيء. نحن للأسف، نحن فقط جلبنا الأرض، علماء الدين جلبوا الأرض ولم يجلبوا الكون كله. ليس فقط هذا، هذا الحديث لا يتحدث عن الكون، بل يتحدث عن الوجود كله الموجود بالماء الذي هو عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي هو كان عرشه على الماء، ليس الماء الأرضي، بل الماء الموجود فوق. فإذا رحنا وانتقلنا إلى الجيومتري المقدس مرة أخرى يا أول أحباب، نجد هنا هذه العين. طيب، هذه العين يجب أن تقسم. هذه العين شكلها يشبه الحاء. هي حاء نفسها يا أول أحبة.

هي نفسها حاء؛ لأننا وضعنا الحاء الأولى بالنسبة للحسن والحاء الثانية بالنسبة للحسين من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين. يعني ما هي؟ هي متكاملة مع بعضها البعض. الحاء الأولى تكون الحاء الثانية الموجودة. الآن، ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي نقطتان، هذه هي وهي المهمة جداً. هي النقطتان، النقطة الأولى هي الحسن هنا التي تحولت إلى حوت. رأيتم؟ إذاً، هنا تقسمت من هنا؛ لأنها مثل البوابة فصار شكلها شكل السمك. خلق الحوت في الأرض على هذا الشكل. وبالنسبة للإمام الحسين؛ لأنه مقطوع الرأس، يعني ليس له شكل الحوت من هنا، رأسه مقطوع قطع رأسه، يصبح شكله من دون رأس فيصبح مثل السفينة. مثل السفينة أيها الأحبة يصبح، والحاءان موجودتان متواصلتان مع بعضهما البعض داخل هذا الرسم. حتى إذا كان الرسم الحقيقي للحاء من دون أن تكون موصولة مع أي حرف هي نفسها من هنا. إذا دخلنا من هنا انظروا تصبح شكلها شكل الحاء؛ لأن من تحت والرسم الميلي الثاني من حاء الميلي الثاني.

يعني إذا فصلناها عن بعضها حق، وإذا وصلناها تجدها حقاً من دون برمي من تحت، ولكنها موجودة برمي وبدون برمي. هذه موجودة داخل هذه العين، ومن الجيومتري المقدس ولا هذا ليس إسقاطاً على العلم. مستحيل تجد إسقاطاً بهذه الطريقة. يعني أن أول شيء تجد ستة أمهات أهل الكساء، هن خمسة وبعدين دخلت الدائرة السادسة، وشكلها الزهراء هو اسم الزهراء، وبعدين الحاء الموجودة بالنص هي الحوت، وبعد منها الحاء التي فوق منها هي السفينة، متى شكلها؟ شكل السفينة؛ لأنها مقطوعة الرأس. أكثر من هيك إسقاط، يعني كأنها سبحان الله، كل جزء منها يتحدث عن حرف يتحدث عن وجود. نفس الشيء النون، نفس الشيء الباء، ندخل الدوائر إذا قسمتها من فوق الباء والنون. كلها موجودة في هذا العلم، خلق من ذلك العلم. يعني ماذا يعني؟ الله عز وجل أفاض كل هذه العلوم من الوجود الأول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس قبله. فنجد أنه في بسم الله الرحمن الرحيم الله عز وجل تحدث عن حاءين موجودة فيها. الحاء الأولى التي هي الرحمن بالرحمن. قلت لكم بالرحمن تمثل هنا، لا أريد أن أجزئ الأحرف، يعني أريد أن أجزئها لكي عندما يقول لي الناس أيضاً إن هذه كلها إسقاطات.

بالنسبة للرحمن الأولى التي هي بالله عز وجل وصفها، هي مخلوقة بنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل أرسل محمداً صلى الله عليه وآله وسلم لأنه رحمة للعالمين، رحمة ليس فقط للأرض، بل للعالمين. فالله عز وجل جعل هذه الصفة لرسوله لحبيبه. والرحيم الله عز وجل وصف الرحيم وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم، الذي هو ماذا؟ هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. هو مدخل، هو الفاروق، هو الذي يفرق ما بين المؤمنين الحقيقيين وما بين المنافقين. لماذا؟ لأن الحبر الأول الذي هو العدم، حاول الدخول إلى باطن رسول الله والوسوسة إليه للخروج من الوجود إلى العدم فرفضه، فكان أمير المؤمنين تحدث عنه جداً عميق، حيث ظهر معنا القاسم، ما معنى القاسم؟ حيث قسم ظهر النفاق في هذا الوجود، وبعده موجودة هذه الصورة الموجودة في الكون. إذا ترون صورة كونية ليس فقط لنا، كل الأكوان موجودة ببعضها، عرضتها في محاضرة سابقة، كيف في الوسط هنالك نور قوي، الذي هو بمعناه القاسم الذي تمثل في عصا موسى عليه السلام، يعني هذا القاسم فصلها الله عز وجل في عصا موسى.

ففي بسم الله الرحمن الرحيم نجد أيضاً هنالك تحدث الله عز وجل عن الحسن والحسين. بسم الله الرحمن الرحيم تحدث عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم عن الإمام علي سلام الله عليه، وشمل الله عز وجل اسمه بدخوله فكانت البسملة باسم الله الرحمن الرحيم. يعني كانت البسملة أول شيء، أيضاً البسملة فيها أسرار الأسرار الكبرى التي فيها حرف السين. لأن حباً بالماضي كان تقدير حرف السين أي نبي من الأنبياء إذا أراد أن يقول سين وهي كانت غير معروفة بالنسبة للناس العاديين، كان يذهب للوضوء، هم دائماً على الوضوء، بس بمعناه أنه إجلالاً لها، يعني يغتسل يغتسل يجلس في مكان نظيف ويذكرها، حتى إنهم من شدة احترامهم لها كانوا يتجنبون لفظها ويرمزونها بالشين، فكان مثلاً باللغة العبرية موسى عليه السلام يسمى موشيه مثل موسى، ولكن مكان السين وضعوا شين إجلالاً وتعظيماً للسين لأن لديها علماً ضخماً جداً. السين أيها الأحبة ثلاث نونات صغيرة، يعني كيف النون؟ النون الكبيرة، ولكن هي ثلاث نونات صغيرة موصولة مع نون كبيرة.

هذه أيضاً من علوم الرياضيات غير المعروفة حتى الآن. هي غير معروفة حتى الآن؛ لأنها خلقت من الجيومتري المقدس. الجيومتري المقدس الذي هو حديث الكساء ممثلاً في العلم. فهنا يترتب على هذا الموضوع أشياء. الشيء الأول الذي جرى مع الإمام الحسين مع الإمام علي سلام الله عليه ومع الدار بالدار، يعني ماذا جرى على السيدة الزهراء؟ نفس ما جرى على السيدة الزهراء هو تمثيل من الحالة الملكوتية على الأرض، يعني حرق الباب، الدخول إلى يريدون الدخول إلى الدار كما فعل العدم مع باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الملكوت. فقاموا بقتل الزهراء، حاولوا قتلها ولكن الله عز وجل أخذها وجعلها في حرية الإمام علي لأنها نتاج أعمال الإمام علي، شرحت ذلك في معنى الحور هي نتاج أعمال الإمام علي السيدة الزهراء. فتمثل ذلك على الأرض بإحراق بيتها لأنها وقفت على الباب، على الباب تحامي عن أمير المؤمنين، كما كانت موجودة في عالم الملكوت الأعلى للذين يقولون لماذا الإمام علي جعلها تفتح الباب؟ لأنهم يقومون بتعليمنا على ما جرى في الملكوت، نفس الشيء.

الأشخاص الذين أخذوا ولاية حين يمثلون العدم على الأرض بالظاهر والباطن. لأن الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر الشيطان وإبليس، إبليس هو الذي كان موجوداً بين الجن الذي وصل مرتبة الملائكة، الشيطان هو شيء أرضي هو شيء من الناس من نحن. الشيطان إبليس هو من الجن والشيطان من الإنس. وهذا هو تفصيلها لأن هنالك صوراً ملكوتية، يعني ماذا؟ هنالك إبليس في عالم الجن وهنالك شيطان في عالم الإنس يختلف الاسم، وهنالك شيء مشابه له في عالم الرياضيات وهنالك شيء مشابه له في عالم الفيزياء وهنالك شيء مشابه له في عالم الكيمياء الذي هو الانفجار عندما ينفجر شيء ويقتل ناس هو يسبب حالة لا يفهمها العلماء؛ لأنها نتاج عن شيء بالمواد الكيميائية. يعني هذه أيضاً إلى دراسة أخذ عليها العالم المصري جائزة نوبل عندما حاول تفسيرها كيف تكون أنه استخدم كاميرا وأخذ منها كثيراً من الصور التي يسمونها فريم بر سيكند كم هي الآن موجودة تقریباً بكل التلفونات الحديثة، ولكن حتى الآن لا يعرف لماذا يكون هنالك شيء فيه تفاعل كيميائي، ما هو التفاعل الكيميائي أصلاً؟

فالتفاعل الكيميائي الجيد هو يمثل حالة الملكوت المتمثلة بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي تأتي بالوجود مثلاً خلط الهيدروجين والأكسجين الذي ينتج الماء. بالعكس التي تختلط أشياء تؤدي إلى انفجار تقتل البشر أو تؤدي إلى شيء بالطبيعة الذي يمثلها في عالم، قلت لكم عالم الإنس الشيطان عالم الجن إبليس، وكذلك في مختلف العوالم. مثلاً في عالم المادة الذي يمثلها العدم في عالم آخر يمثلها أشياء أخرى، لا أريد أن أخل في الأشياء العلمية كثيراً لكي لا أزعج بعض الناس الذين يكرهون هذه المصطلحات. طيب، فإذاً كل شيء أيضاً بالنسبة للإمام الحسين مجرد على الإمام الحسن والإمام الحسين هو مرسوم في الجيومتري المقدس الذي هو من الولاية التكوينية. بالنسبة للإمام الحسين مثلاً عندما نقول في الروايات اللهم العن بالروايات الأول والثاني والثالث والرابع وبعد منا نقول اللهم العن يزيد ومن لعن معاوية ومن لعن ولعن بني أمية قاطبة، وهذا كله يأتي، هنالك بعض الناس يقولون مثلاً لماذا الله عز وجل مثلاً بهذه الزيارة ذكرت هذه الأسماء، الآن في ناس سيقولون لي

أنه في روايات تضاعف أن ذكر اللعن في زيارة عاشوراء هو فقط جزء واحد الجزء الثاني تحت هو جزء غير موجود أيها الأحبة. في آلاف الروايات المستفيضة التي تؤكد من أهل البيت سلام الله عليهم، حتى من العرفاء، حتى من الشيخ بهجت الذين يريدون الوصول إلى المقامات العليا حرصاً الذين يريدون الوصول إلى المقامات العليا يجب عليهم التولي والتبري وزيارة عاشوراء تحمل هذين المعنيين. إذاً نحن في زيارة عاشوراء فقد ارتبطنا بالتولي كأننا نقول كما يقول بعض أهل السنة أن يزيد يمكن يكون مخطئاً ولكنه لا نستطيع أن نلعنه أو أي شيء، يجب أن يكون مفهوم التبري، التبري من أعداء أهل البيت موجوداً. وأفضل أنواع التبري موجودة هي موجودة في هذه الزيارة، يعني هذه الزيارة تحمل توازناً غير طبيعي أبداً، يعني غير طبيعي بمعنى أن القمة التي تملكها يجب أن يكون فيها تولي لأهل البيت وتبري بالاسم. طيب، هل نحن نمجد هؤلاء الناس بتبرينا لهم؟ لا، نحن خلينا نسبها للقرآن الكريم. الله عز وجل عندما لعن الشجرة الملعونة في القرآن وتحدث عن الشجرة الملعونة وتحدث عن يزيد لعنة الله عليه

تحدث بطريقة جداً جداً مقيتة، يعني الله عز وجل الناس الذين يقولون لي ما هو دليلك أن الله تحدث باللعن هذه الأشياء ولكن أريد إن شاء الله أن أتيكم بهذه الآية. نعم، الآن أتيكم بالآية، تحدث الله عز وجل بمفهوم قرآني، يعني الموجود في الصور القرآنية هو نفسه موجود في المعنى القرآني. إن شاء الله أتي الآية القرآنية وأخصص لها محاضرة مباشرة، يعني إن شاء الله بعد هذه الحلقة لأننا يجب أن نتحدث ونضع النقاط على الحروف، هل يزيد هو شخص ملعون أو غير ملعون؟ الله عز وجل ذكره في الاسم وذكر الشجرة الملعونة في الاسم، لأنهم هنّ كليتهم شجرة واحدة وسوف شوفوا فيها أسرار كبيرة لأنهم أولاد زنا. كيف بيكونوا هن من شجرة وحدة؟ هذا هو المهم في هذه المسألة. طيب. خليني بس إذا بقدر عفواً، أعتذر منكم. طيب، بنجيبها إن شاء الله، بنجيبها بنجيبها إن شاء الله بتفسير قريب إن شاء الله. خلينا نرجع للموضوع الأساسي. فبالنسبة لمعنى التبَرّي والتوالّي.

بمعنى التبري والتوالي، زيارة عاشوراء موجودة. فالذين ذكروا أيها الأحبة في هذه الزيارة هن تمثيل لما سوف يكون لما كان موجوداً في عالم الملكوت. يعني مثلاً يزيد بن معاوية، الشمر لعنة الله عليه، كل الأشخاص الذين ساهموا بقتل الإمام الحسين والذين حاربوها حتى عدد الجنود الموجودين كلياتها تعبر عن الطبع الخنيث. الطبع الخنيث الذي هو أتى من العدم. شو يعني الطبع الخنيث؟ يعني كل الطباع الخبيثة الموجودة في النفس البشرية. يعني نحن داخلنا الله عز وجل أراد أن يقول لكم أيها الأحبة أنتم عندكم أنفس بشرية. الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم تحدثوا عن جنود العقل وجنود الجهل. هذا مهم جداً. جنود العقل تحدث عنها في سبعين قاعدة، وجنود الجهل تحدث عنها في سبعين قاعدة. جنود الجهل هن الذين يمثلون الطبع الخنيث، الذين خلقوا من الطبع الخنيث. يعني ما كان الشمر أو كل الموجودين الذين يقاتلون مثل عبيد الله بن زياد والشمر وكل الملعونين هؤلاء وحملة وكل واحد حتى الأسلحة التي استعملوها والطريقة

التي استعملت بها هي كلياتها من جنود النفس التي هي تأتي من الطبع الخنيث. فالله عز وجل مثل هؤلاء الناس مقابل الحالة الملكوتية التي مثلها الإمام الحسين، ونفس الشيء مثل الإمام الحسن في الحالة الملكوتية التي مثلها في عالم الملكوت، الملكوت الأعلى، الذي هو مظلوم جداً الإمام الحسن لأننا لا نتكلم عنه كثيراً من الناحية الملكوتية. إن شاء الله سوف تأتي محاضرات بما أننا بعدنا موجودين في أجواء عاشوراء، سوف تأتي محاضرات من الناحية الملكوتية تتحدث عن أهميته ودوره وعن الأشياء التي مهد من خلالها للإمام الحسين، كما وجدنا أنه موجودة في الجيومتري المقدس الحاقئين التي هي موجودة عكس بعضها. تلك الحاقئين الموجودة عكس بعضها التي يكملها الإمام الحسن سلام الله عليه. لذلك في كل القرآن الكريم، حتى في بسم الله الرحمن الرحيم الله عز وجل ذكر الحسن والحسين، ذكر أمير المؤمنين بلفظ الرحيم، ذكر رسول الله بلفظ الرحمن، ذكر نفسه بلفظ الله، ذكر باسم، ذكر الميم بالبسم التي هي الميم التي هي الرحمة،

السين التي قلت لكم عنها هي ثلاث نونات صغيرة ونون كبيرة، والباء التي هي باب العلم الأكبر الذي هو مربوط مباشرة بالجيمتري المقدس الذي قلت لكم عنه، التي إن شاء الله سوف تأتي في المستقبل علم النقطة. يعني نحن إذا عمّقنا الموضوع أكثر، وين موجودة هذه كلياتها في علم النقطة؟ الباء، شفتوا شكل الباء مثل شكل النون في علم الجيمتري المقدس؟ يعني هو شو هو الوصلة ما بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي سلام الله عليه؟ يعني هو باء وفي نفس الوقت نون، ورسول الله هو بنفسه باء وبنفس الوقت نون. وبعد منا كيف ينتقل إلى النقطة الأولى التي هي أساس الخلق كاملاً وهي أكيد تحتوي على كثير من العلوم لأنها كل شيء. فإذا نحن نعتمد فقط على روايات هي مش موجودة أحرقها اللعناء، يجب أن نعتمد على العلوم الحديثة لتفسير كل هذه الأشياء، وإن شاء الله خلينا نتحدث عن الأشياء كلياتها في القريب العاجل، وأنتظر إن شاء الله أسئلتكم، ويجب إن شاء الله قريباً عمل محاضرة أسئلة وأجوبة لنقدر نجيب فيها على المحاضرات السابقة.

«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
227. اسئلة واجوبة عن الروحانيات
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. محاضرتنا اليوم إن شاء الله تخص الجانب الروحي. سأتكلم قليلاً باللغة الإنجليزية، وغداً إن شاء الله سأقدم المحاضرة باللغة الإنجليزية. اليوم سألقي المحاضرة العربية بخصوص الروحانيات. إن شاء الله اليوم سوف نتحدث عن موضوع الروحانيات. الروحانيات موضوع واسع جداً وموضوع عميق. وهو موضوع يحتاج إلى بعض العلم وبعض المعرفة لكي يستطيع الإنسان الوصول فيه إلى الأشياء التي ترضي الله عز وجل، لأن طريق الروحانيات بالعموم أو طريق الأوراد هو طريق ملغوم. كيف ملغوم؟ لأن الشيطان أو إبليس لعنة الله عليه أوجد فيه كثيراً من، يعني في كثير من الأماكن نجد فيه صدى يؤثر على الإنسان حتى يوصله إلى الكفر أو يؤثر فيوصله إلى الطمع أو يوصله إلى أشياء لا يرغبها الله عز وجل. كثير من الإخوة أول ما يبدؤون بالموضوع الروحي يبدؤون من مكان مهم، يعني مكان يريدون به القرب من الله عز وجل، بس هذا المكان يجب أن يبدأ بالعلم، الإنسان أول ما يخوض فيه يجب أن يعرف الخطوات التي يسير فيها.

دائماً نسأل: نحن صرنا في مجتمع مادي، مثلاً إذا واحد يريد أن يعمل أو يقوم بعمل، يسأل مباشرة: ما هي أفضل الأعمال التي يستطيع الإنسان أن يأخذ منها مالاً أكثر، كبيراً جداً من المال؟ في ناس يصيرون خصوصاً الشباب يقولون مثلاً: هذا الذي يريد أن يصبح طبيباً، هذا يصبح صيدلانياً، بس يبيتون للدراسة، بس يوصلون للدراسة يصطدمون بأشياء كثيرة، فمنهم من يبطل ويذهب لمكان آخر في الحياة حسب ما تأخذه الحياة، ومنهم لا، يكمل ويحاول جاهداً أن يوصل للهدف الذي يريده. فالموضوع الروحي هو أيضاً مقرون بهذه الأشياء، ولكن أول شيء قبل أن نسأل: ما هي أفضل الأعمال الروحانية؟ ما هي أكثر وأسرع الأعمال الروحانية للوصول إلى الله عز وجل؟ أي شيء ممكن يجعلننا نختصر الطريق؟ نحن نحب دائماً الطرق المختصرة، حتى في ألعاب الفيديو، صانع لعبة الفيديو للأطفال مع أنه يعمل ليربح من عمل لعبة الفيديو، لكن في قلبها يكون هناك شيء مختصر لكي يأتي بعض الناس لأنهم كشفوا أسراراً، ونحن نحب دائماً هذا، المفروض كشف الأسرار.

في الموضوع الروحي يجب أن ننتبه إلى عدة أشياء، الموضوع الأول هو أن جسم الإنسان يجب أن يكون مصفى، يعني كيف يجب أن نصفيه؟ نصفيه من الدرن، يعني نصفيه من النقط السوداء الموجودة في القلب، الآن إذا كان القلب أسود وبدنا نعمل الأوراد الروحانية، سوف تأتي كثير من الشياطين وتبدأ تلعب بهذا الإنسان، تلعب بحياة الإنسان، تلعب حتى ليس في نفسه، تلعب بعائلته، بالغل، بالمحيط الموجود فيه. فيجب أن يكون الإنسان محضراً، أول شيء التحضير يبدأ بكثرة الاستغفار، يعني الاستغفار يجب أن يكون كثيراً، يعني ليس فقط مئة أو مئتين بالأعداد الكبرى، الآن بالاستغفار الله عز وجل يطهر ذلك القلب. بمجرد أن يطهر ذلك القلب تصبح الآن النورانية موجودة أينما كان، نورانية موجودة في كل مكان. نورانية لا تتوقف، يعني الروحانية الموجودة، نحن مثلما ذكرنا من قبل، الأرواح ترتبط بنا، الروح، يعني روحنا ترتبط بنا، ليس بوجود دائم في الجسد ولكن لها إقبال وإدبار. وبرهنت على هذا الشيء في القرآن الكريم أنه كل الآيات التي ذكرها الله عز وجل: «يا أيتها النفس المطمئنة»، لم يقل يا أيتها الروح المطمئنة.

أو في عدة آيات أخرى ذكر دائماً يذكر النفس، النفس الموجودة فينا، لأن الروح هي شيء نتحصل عليه في الجنة. الجنة الأخيرة يعني حيث لا أذن سمعت ولا عين رأت ولا خطر على قلب بشر. لأن هنالك أشياء نحن لا نستطيع تصور ماهيتها. كل الأشياء التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم هي من الجنة الموجودة في عالم الرجعة، وبين لنا كثيراً من الأدلة في هذا الموضوع. المهم، المهم بالنسبة لمعنى الروحانيات أو الروحانيات، يجب أن نبدأ من الاستغفار، تطهير القلب، طلب النصرة من الله عز وجل، إذا لم يوجد شيخ معنا لكي يكون في تمرين، لأن الشيخ عادة هو تفرغ هذا المقطع. هو الذي يحمي الإنسان. لأن الذي عنده فتح ولا يوجد لديه شيخ، هذه قاعدة عامة في الروحانيين. ولا يوجد لديه شيخ، فالشيطان معلمه. يعني الشيطان يدخل فيصير يعلمه من دون أن ينتبه الإنسان لهذه الأشياء. هذه أشياء مهمة جداً. عادة في أشياء الفتح يجب أن نختار مشايخنا. أما بما أن مشايخ الروحانية قليلون جداً ويكثر النصب، يعني في كثير مشايخ تعلم السحر، تعلم الطلاسم، تعلم تسخير الجن.

هذه الأشياء تعلمها للبشر لنا نحن. فيصير كثير من الدخول الشيطاني عليهم فنحن يؤثرون علينا. في ناس كثير أول ما تبدأ من الناحية الروحانية يكون هدفها الله عز وجل، ثم يتحول بعد ذلك هدفها إلى تسخير العوالم، أول شيء العلويات، يبدؤون بالعلويات لكي ماذا؟ لكي يقولوا: نحن سوف نتكلم مع الملائكة. بعدين مع الوقت يجدون أنه صار في تسخير سفلي. يدخلون من خلال هذا التسخير السفلي فيقولون، يعني الجن والأرواح والشياطين، على أساس نحن نريد أن نخدم الله عز وجل في الأرض ونخدم عباد الله. يعني يجدون أحداً عنده سحر فيقولون: نحن نصير نخدمه، ولكن بالحقيقة لا. عادة الله عز وجل جعل كل الشفاء في القرآن الكريم. يعني نحن عندنا حاجة أن نتعلم على الأشياء بعض الناس المحصنين، بس ليس كل الناس هذا العلم. يعني لا حاجة لأن يتعلم هذا العلم كل الناس. كثير من الناس يبعثون لي طوال النهار: كيف نحارب الجن؟ نحن ليس مطلوباً منا أن نحارب الجن، يعني نحن لست موجودين لنحارب الجن ولا مطلوب منا أن نحارب الأرواح الشريرة مثلاً. لكن كل المطلوب منا هو أن نتعلم كيف ندافع عن أنفسنا في حال تعرضنا لهجوم.

هذا الدفاع يكون دائماً عن طريق القرآن الكريم. مثلاً في رواية عن أهل البيت يقولون إن الذي يقرأ مئة آية من القرآن الكريم يومياً، أي شيء من أي شيء، الله عز وجل يحصنه من الجن. طيب أنت قبل أن تخوض في الروحانيات والأوراد، في ناس كثير لا يكونون يقرؤون قرآن كريم، يعني يقرؤون قرآناً خفيفاً. يعني هل أقول لك عنه نفس الشيء عندما يذهب الواحد إلى ما يقولون الجيم أو إلى مصنع العضلات؟ يذهبون مباشرة فتجد الشخص أو الشاب صار يريد أن يحمل فجأة ثقلاً كبيراً وأوزاناً كثيرة. فيصير بعد مباشرة يحدث إما تمزق في العضلات أو تحدث عنده أوجاع، إرهاق، أو يمل أو يترك ولا يستطيع أن يكمل لأنه كان متوقعاً شيئاً آخر. أو مثلاً يأخذ البروتين فيفتكر أنه إذا أخذ البروتين سيرسرع هذه العملية أو يكبرها بسرعة. لا، الحقيقة هو يجب تعويض الجسد شيئاً فشيئاً لكي يتعود. الناس الذين يعملون رياضة يفهمون هذا الموضوع. نفس الشيء في الروحانيات، لا يمكنك أنت أن تخوض في الأوراد مثلاً تعمل عشرين ألف مرة "اللهم صل على محمد وآل محمد" من أول يوم، حتى لو كان ورداً جيداً.

يجب أولاً علينا التركيز، أول شيء، قلت لكم: تنظيف الجسد، الاستغفار الكثير لكي عندما ينقلب القلب، عندما ينزل عليك هذا النور أو الروحاني، يكون انعكاس المرآة الموجودة في القلب على العقل نظيفاً، ما يصير فيها درن، يعني ما يصير فيها سواد، هذا الذي يوصل إلى الفتح. وذكر أهل البيت سلام الله عليهم هذا المضمون، قالوا إنه من طهر نفسه أربعين يوماً بمعنى أنه التزم التقوى، التزم الصدق، القرب من الله عز وجل، الصلاة الكاملة، الوضوء التام، وفي بعض الأحيان الصيام، يعني كل الأشياء لطلب الله عز وجل من الواجبات ومن المستحبات، أنزل الله عليه لوناً من ألوان الحكمة، يبدأ يطلع على الحكمة، يبدأ يخرج عليه العلم اللدني. ويبدأ يوصل إلى هذه الأشياء التي يريدها، يعني الموضوع طويل قليلاً، ليست مباشرة، وليست ضغطة زر. هل هناك عدد معين للاستغفار؟ نعم، الآن نفوت في الأعداد، ما هي أهمية الأعداد؟ الآن إذا كانت الأعداد ناتجة عن علماء أو عن روايات من أهل البيت، فهذا العدد يكون مهماً. لا يمكننا أن نزيد عليه ولا يمكننا أن ننقص. مثلاً دعوني أعطيكم مثلاً: إذا أعطيتكم خريطة فيها كنز، وعادة خريطة الكنز يقولون مثلاً يجب أن تمشي عشرين خطوة إلى الأمام، عشرين خطوة لليمين، عشرين خطوة لليسار، تجد إكس على الأرض تحفرها فتجد الكنز.

نفس الشيء الأوراد، الأوراد إذا مشينا خمس وعشرين خطوة إلى الأمام نقرب ولا نجد الكنز الذي نحن نبحث عنه، لأن الله عز وجل يقول إن من القرآن ما يخرج شفاء ورحمة للناس، ولكن هذا الشفاء والرحمة مقرون بأعداد وطرق. طيب، خلينا نتحدث عن أشياء أهم من الأعداد والطرق. ما هو الأهم وما هي الأعداد والطرق التي نبدأ بها؟ أهم الأعداد والطرق هو الإيمان الفعلي بالعمل الذي أنت تعمل فيه، الإيمان الفعلي، يعني ناس كثير يقولون: أريد أن أجرب هذا العمل، لا يمكنك أن تقول أريد أن أجرب هذا العمل. إذا أنت لست واثقاً فيه فلا تقم به. لأن مجرد عدم ثقتك بهذا العمل، الروحانية الموجودة خلفه من ناحية الملائكة، ينظرون إلى هذا الشخص: هل يستحقه ولا يستحقه؟ إذا لم يؤمن بهم، هم لا يؤمنون به. يقولون إن هذا الشخص متردد، لا يؤمن هؤلاء، والملائكة تكره هذا النوع من الناس. لأن كل نوع روحاني من الأوراد لديه ملائكة تخدمه. مثلاً الصلوات على محمد وآل محمد لديهم ملائكة. كل حرف من الأحرف لديه ملك يخدمه. وكل حرف وكل واحد لديه كتيبة، وكل، يعني هذه كلياتها علوم كاملة متكاملة لن نخوض فيها الآن.

الأشياء الأهم من كل هذه الأشياء، خصوصاً بموضوع: أي أفضل ورد؟ أي أسرع ورد للوصول؟ ليس أي أسرع ورد للوصول، أهم الأشياء بهذا الموضوع هو تقديمه فعلاً لله عز وجل. يعني أنت تقوم بهذا العمل فعلاً لله عز وجل، ليس لرؤية جن ولا لرؤية أشباح ولا لرؤية ملائكة ولا للتكلم ولا لطي الأرض ولا لأي شيء يريده الإنسان عادة ويطمع به. مثلاً تحويل الفضة، تحويل الذهب، في ناس كثير تفوت بهذه العلوم للعمق وتطمع، فتصير تطمع تطمع تطمع، هذا الطمع يوصلها إلى الهاوية. لا، هدفنا الوحيد هو من؟ هو الله عز وجل. بدلاً من أن الإنسان يرى الجن والملائكة، ليس مطلوباً منا أن نرى الجن والملائكة، ليس هناك مصلحة لهذه الرؤية. ليس هناك مصلحة، مثلاً إذا قلت لك: عندي طريقة للدخول إلى باطن الأرض والسكن فيها، أنت تقول لي: ليس ضرورياً أن تدخل باطن الأرض، نحن عايشون هنا ومبسوطون. يعني الإنسان الله عز وجل جعله في مكانة أعلى من الجن. لماذا يريد أن يوطئ نفسه؟ أو مثلاً إذا التقى الله عز وجل يكون أعلى من الملائكة.

من أجل أنه يتقن أنه يمشي بالطريقة، الجن والملائكة لا تعطي اليقين، لا تعطي اليقين، الجن هو نوع من الـ، ليس كله، فمنهم مسلمون كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وساكن، هذا النوع من الجن لا يظهر. هذا النوع من الجن لديه هدف، عرف هدفه عن طريق رسول الله. رسول الله علمهم أنه في حرب، في تمهيد، في ظهور، في دولة الإمام المهدي، فتجدهم يسعون دائماً طوال الوقت لتمهيد للإمام المهدي، هذا نوع من الجن، حتى إن هناك أنواعاً من حكماء الجن مثل يونس الحكيم. وهؤلاء ناس يعلمون الحكمة من الجن، ولكن هؤلاء لا يظهرون على أي شخص كان، حتى لو ظهروا على شخص من الروحانية، فهذا الشخص ليس طامعاً فيهم، فهم، فقط عندما لا يطمع الإنسان فيهم ساعتها يأتي لعندهم، أفرأيت كيف؟ يعني نظيره يريد يونس مثلاً الحكيم أن يكون مع أحد من نظيره، ليس أحداً دائماً يكون أقل منه علماً فيهينه. يعني فهذه من الأشياء المهمة. أما من شياطين الجن الذين هم تابعون لإبليس، فهؤلاء لا، هؤلاء يحبون أن يظهروا لكي يفسدوا في الأرض.

الفساد، الفساد يكون مثلاً على الأشخاص الذين يدرسون عن الجن، فيدخلون إلى بيوتهم، في نساء في أولاد في أطفال، فيعملون فواحش معهم. علمنا العربي والإسلامي مليء بهذا النوع من الجن. لماذا؟ لأن في ناس أحبت أن تدرس هذه الأشياء، كانت أول شيء توجهها لله، ثم نزلت للشياطين ثم دخلت بيوتهم وهم لا يعرفون ماذا يدور حولهم. هم فتحوا الباب، نعم. فنحن يجب علينا التحصين، ويجب علينا أن نتجنب هذه الأشياء، لأن صدقوني ليس هناك أي شيء في العالم الآخر يمكن أن يكون مفيداً لنا، ولا أي شيء نهائياً. حتى الجن هو الذي يريدنا، الجن إذا كان إنسان مؤمن متق، ليس فقط هكذا، حتى إن هناك نوعاً من أنواع البروتينات في أجسامنا، إذا دخلوا عليه يحبون أخذه من أجسامنا. إنسان عقلاني، يعني كيف؟ يعني مثلاً هو مثلما أنا أقول لك الآن، يتساءل، أنت يأتي لك مثلاً، إذا أنت حاولت أن تفتح العالم الملائكي، تسأله: يا أيها الملك العزيز كيف تطوي الأرض؟ فيتطلع فيك هكذا ويقول لك: لماذا تحتاج إلى طي الأرض؟

مثلاً يقول له: لأني أريد أن أتسافر إلى المقامات، فيقول لك: يمكنك أن تركب طائرة، في غضون ثلاث ساعات تكون موجوداً، لماذا أنت بحاجة إلى طي الأرض؟ يعني لماذا؟ لأن الملك عقلاني، لأن الملك ينظر إلى بإذن الله عز وجل. ودائماً بإذن الله عز وجل يحتاج إلى أن تكون أجسامنا قابلة لهذا الموضوع. فقال لك إن شاء الله، وفي تسعين أو خمسة وتسعين بالمئة من الأوقات لا ينفذ هذا الشيء لأن الله عز وجل لم يشأ ذلك. لأنه ينظر إلى الله، يأذن، ينتظر إذن الله عز وجل، ولإلا فنحن ماذا نكون؟ نكون نضيع وقتاً كثيراً وراء مشي في سراب. يعني لا، أنا لا أقول الملائكة هم من السراب، لا، أنا أقول في سراب نحن نخلقه لأنفسنا. لأن الملك بالنهاية نحن نتعدى على عالم الملك، وهو موجود للتسبيح لخدمة الله عز وجل في المسائل التي يريدها الله عز وجل في الأرض. إذا نحن فتحنا على هذا العالم، الله عز وجل لا يريدنا أن نضيع أوقاتنا في هذا الشيء. نحن عندنا شأننا على الأرض، لو كان يريد أن يفتح علينا الملائكة لفتحوا مباشرة. ولكن هذا الشيء سوف يشغلنا عن قضايا المهمة، عن أشيائنا التي نريدها نحن بالمطلق أو بالعموم.

هل هناك بعض الأسئلة بهذا الخصوص؟ لا. في ماذا؟ نعم. ففي موضوع هلًا آخذ أسئلة من الإخوة الموجودين على الإنترنت. نعم، تفضل، أفي شيء؟ في عدة، في بعض الإخوة عم يسألوننا أسئلة. بس بالموضوع الروحاني دائماً بقول لأيها الأحبة بس عفواً نسيت هذه النقطة، موضوع الروحاني يجب علينا فهم شيء مهم جداً هو أن نقربه إلى الله عز وجل حتى أعطيكم قصة. في قصة موجودة من مصر. في شخص موجود كان هو هو دارس وباحث هذا بالخمسينات عم يحكي نقله أحد الأصدقاء. كان باحث هو يعني يعلم الناس الشريعة بقلب أحد الجامعات، فيجد شخص موجود بكنس الأرض، يكنس الأرض هو عامل نظافة، ولكنه هذا عامل النظافة كان الأستاذ يحترمه ويجله كثيراً. يعني بس ليشوفه من الشباك، كان بيعلم بالجامعة، يشوفه من الشباك مباشرة ينزل ويقبل يديه. فبعد السؤال، بعد ما سألوه عنه، قال هذا ولي من أولياء الصالحين المتخبي المختفي. فسألوه التلاميذ كيف هو ولي يعني كيف هو شو بيعمل؟ أنه طلع أنه آخر شيء هو يردد اسم من أسماء الله الحسنى. مثلاً خلينا نقول المقتدر، بس كان يترددها بكسرة بس ولكن كان يلفظها غلط المقتدر.

فكان يلفظها غلط، بس ولكن كانت نيته بها سليمة، الوصول إلى الله عز وجل. إذا تريد الوصول إلى الله عز وجل، الله ينظر إلى قلبك قبل ما ينظر إلى الكلام الذي تقوله. إذا كان يعني مثلاً إذا قلت لك الصلوات على محمد وآل محمد بأعداد كبيرة مهمة، بس ولكن إذا أنت تصلي على محمد وآل محمد طمعاً في شيء يعطيك الله هذا الشيء بس ولكن ما بيوصلك للشيء الذي يريده من هذا الصلت، من هذه التزكية. هو بيوصلك بس ولكن أنت عم تأجل على نفسك كثير. وليس الانكشاف، ولاس الانكشاف، وليس الوصول إليه، وليس التقرب إلى أوليائه هذه الأشياء. نفس الشيء مثلاً إذا أنت أي نوع، فأي أفضل ورد من الأوراد؟ إذا واحد سألني، أنا بحتار أنه عادة بيقول صلوات على محمد وآل محمد، لأن كل العلماء ترمز إليه، بس ولكن أي أفضل ورد من الأوراد؟ أفضل ورد من الأوراد، أفضل ورد من الأوراد هو الذي ينطق بقلب سليم. هذا هو الأهم مما الورد نفسه. الورد أفضل ورد من الأوراد هو الذي لا يوجد هدف من وراءه سوى رضا الله عز وجل. طبعاً نحن عندنا حاجات، ولكن حلو الله عز وجل، نحن نسأل الله عز وجل مثلاً في صلاة الليل حاجات في أوقات مخصصة، بس ولكن إذا نحن موجودين مثلاً طول النهار، ليش ما بنكون ذكر الله موجود؟

هذا الذكر الناس لا تراه، أنت بينك وبين الله. يعني أنت لا تريد أي شيء إلا رضا الله. فعندما يرضى الله عز وجل هذا القلب بغض النظر عن نوع الذكر، عن ماهية الذكر، عن شو هو الذكر يفتح لك الأبواب. أليس أنه هو دواء لي حالة معينة مثلاً؟ أبدلت بكل هو لا إله إلا الله أولئك هي المغمش. أكيد. يعني إذا أنا بتحدث بالبداية، عم بتحدث بالبداية الله كيف تفتح أبواب القلب بالبداية؟ يعني ممكن أنظر إلى نفسي أن عندي ذنوب الجأ للاستغفار. الاستغفار، أول شيء لا ضروري الاستغفار، الضروري أول شيء الاستغفار. نعم، الاستغفار حتى لو أخذ أربعين يوم، بعد منهم يبلش الإنسان بالأذكار. والأذكار مثل ما قلت لكم يجب أن تكون بقلب سليم. لأن حتى الله عز وجل عنده عنده كثير من الخزائن ممكن يفتحها لك، يفتحها لأي شخص فعلاً إذا تراءى قلبه سليم. بيصير يعلمه يتنازل عليه الحكمة، تتنازل عليه العلم، يتنازل عليه الكثير وبيصير يمتحن بنفس الوقت في اختبارات. الاختبار الأول مثلاً في عمله ممكن ممكن عمله يتضرر، هل يصبر؟ شيء يصيب عائلته، هل يصبر كذا، لأن هون بيشوف الله، هون بيصير يمتحن الإنسان.

الدخول إلى عالم الأوراد مش دائماً هو شيء مثل ما بيقولوا ملكوتي يعني مثلاً بس أنت تدخل على الأوراد بيصير العالم تحترمك وتجل لك مباشرة ونه. فرّغ هذا المقطع. والنورانية تخرج من وجهك. طريقها طويل ومش بس هيك، محفوفة كثيراً بالامتحانات. محفوفة بالامتحانات، محفوفة بإبليس. بس ولكن إذا رأى الله عز وجل أنه أنت لست صادقاً فيما تقول، صادقاً فيما تدعي، بيروح إبليس عنك بيرجع بيعلي مرتبتك، ويؤهلك أنك تقول تقول أوراق ثانية جديدة. هلًا هلًا الأوراد كيف بتوصلنا؟ سبحان الله، كثير من الأوقات نفتح الإنترنت منلاقي حدا كاتب هذا الشيء. أوقات منصدق هذا الشيء، وبنتركه، أوقات منصدق هذا الشيء ومنلتزم به. أوقات ما منصدق أنه هذا بيكون إذن من الله عز وجل لك أنت. ترى شخص بيكون ماشي بالشارع بتلاقي واحد حامل مسبحة. بتقول له شو عم تقول؟ بيقول لك مثلاً عم يقول هذا الورد الفلاني. بتقول في أنا أقوله معك؟ بتقول تفضل قوله. هذا إذن من الله عز وجل لك أنت. لأنه أذن لك أنه ترتفع بالأماكن ترتفع. إذا هذا ما كان عنده شيخ الواحد هو كأنه يعني رب العالمين أنه هيأ لك

المقابلة هذه وأنه يعلمك هذا الورد من أجل أنه يزيد لأن الآن أنت الآن امتحنك من قبل، امتحنك من قبل ووجدك أهلاً لهذا الحامل هذا هذا فأورق مقامك وبترتفع الأوراد عندك وبنفس الوقت بياهلك. مثلاً كيف ترى هذا الشيء؟ وين بتراه في صلاتك؟ كيف بياثر بالصلاة؟ بتلاقي الصلاة هي هي انعكاس ليومك الروحي. إذا الصلاة مثلاً لك أنت بلشت تكون عميقة، بلشت في ارتباط مع الله عز وجل، بتلاقي انه الله عز وجل عم يفتح لك الطرق. يعني نحن مقياسنا هلًا لأن نحن مش مشايخ، نحن ما معنا انكشافات. الشيخ لو اللي عنده شيخ وعنده انكشاف بيقول لك أنت بأي مرحلة. بس لأن نحن هلًا مش موجودين في أماكن يعني قبل ظهور الإمام معظم العرفاء هم موجودين. في بعض العرفاء موجودين، بس ولكنهم لم يكونوا مش مثل مثل قبل. حيكون هذا الارتباط بالإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه هو القطب الأوحد هلًا. القطب الأوحد هو الوحيد الموجود فعلياً مثل القطب. القطب هو الشيء الذي تتجه إليه الأرواح التي تريد الوصول إلى العالم الروحاني. فالإمام المهدي هو يتولاها في يده، وإذا تولاها الإمام المهدي في يده هذا شيء عظيم جداً، أفضل من أي شيخ وأفضل من أي دارس وباحث وكل الناس اللي بيقدموا روحانيات.

فالمهم بهذا الموضوع هو دائماً الإخلاص ودائماً الـ الوصول إلى الله عز وجل. الهدف منه الوصول. طيب هلًا بنشوف الـ الأسئلة. ما رأيكم في في ظلال الكواكب والابراج وتأثيره على الإنسان؟ هل علم الملك الفلك والبيوت والابراج صحيحة؟ تحدثت عن هذا الموضوع من قبل بس هلًا بتحدث عنه باختصار لأن الأخ عم يسأل الإخوت عم تسأل عن هذا الموضوع. بالنسبة للكواكب والابراج، أول شيء هذا العلم هو علم جليل جداً، هي من من أفضل العلوم التي كان يمتلكها يمتلكها القدامى. نحن هلًا فقدنا هذا العلم، فقدنا قيمته. بس ولكن ما هو المهم في هذا العلم؟ المهم انه الله عز وجل عندما خلق الأرض خلق الأرض كان دخان نفس الشيء الشمس نحن هلًا بنشوف بنراقب عن طريق التلسكوب مثلاً كيف تتكون النجوم وكيف تتكون الكواكب حول النجوم؟ كل بيبلش من دخان، بصير في بقلب الدخان قطبين يعني حار وبارد، بصير يبرم هذول القطبين، بصير بيعمل هيدروجين، الهيدروجين بيولع بصير مثل الشمس، بعدين بس يصير شمس بصير في انصهار لعدة أنواع من الدخان فتتكون الكواكب حد حد شو اسمه.

هلًا هنالك تأثير على الأرض عنا نحن من الكواكب وعنا تأثير عليها من الأبراج. الأبراج هي شيء تكون قبل قبل كوكبنا نحن. تكون قبل كوكبنا والأبراج هي أشياء كبيرة جداً، مثلاً نحن حولين أرضنا مباشرة بالمباشرة ١٢ برج حولين الأرض. وحوالين من من الخارج ٧٢ برج، حسب يعني كل واحد بحسبها ٧٢. هذه لها عدة علوم لأن كل وحدة بتأثر بشيء معين. ما هو كيف بصير هذا التأثير؟ مثلاً نحن كمان هذا الموجود التأثير بالخواتم اللي بنلبسها. يعني هلًا هذه علم كيف كيف نشأ علم الخواتم؟ كيف أنشأ الله عز وجل علم الخواتم؟ لما تكونت الأرض كانت تتكون هذه الأرض، شوفوا هي كلها علوم مترابطة مع بعضها البعض. يعني كل سؤال من هالأسئلة صعب بس الواحد يجب أن يفهم شوي شوي بالتدرج لحتى يوصل للماهية. لأنه زي ما قلت لك الماهية ما حتستفيد أي شيء من هذا العلم. فلما كانت الدخان، لما كانت الأرض دخان بلشت تتكون والله عز وجل بلش يدحيها من مكان الكعبة وبلشت تصير الدائرة، والدائرة تبرم والله عز وجل خلق المياه، كانت عم تبرم حوالين الشمس وهذه الدورة كل شوي هي بفلك معين من الأفلاك.

الله إذا نحن موجود فدائرة ٣٦٠ درجة، وكل وحدة كوكب من الكواكب، بعض الكواكب مثلاً فيها بتبث نوع من أنواع الجَمري باللغة الإنجليزية، الجَمري راي يعني، نوع من أنواع الذبذبات، أو الإشعاع. في حد منا كوكب آخر لونه مثلاً أحمر، عفواً برج آخر، أبراج أخرى، لونها من اللون الأحمر، هي لون أحمر عشان بتبث نوع آخر من من الإشعاع. هذه الإشعاعات كل وحدة، فمكان الشمس الأرض عم تبرم وموجودة في هذه الأماكن، تأثيرات، فهي تأخذ شوي من هذه التأثيرات، شوي من هذه التأثيرات، هي عم تبرم، هي عم تبرم. وتتكون الأرض، وتتكون الأرض. أوقات توصل لهالمكان وبيجيها تأثيرات قوية، انفجارات حواليها. ها هي هاي معنى المعادن الموجودة التي نلبسها أو الأحجار. شو معانات الأحجار الكريمة؟ أخذت طاقتها هي وعم تتكون الأرض، من تأثيرات الكواكب اللي هي موجودة من برة، استمدها منها. فمثلاً لما البس أنا هذه الأحجار مثلاً، ليه كيف قالوا أهل البيت؟ أنه أول ما أشهَدنا، أول ما أول الأحجار العقيق، شهد على ولاية أهل البيت. هلق السنَب بيضحكوا على هذا الحديث، بيقولوا حجر بده يشهد على ولاية أمير المؤمنين، شوفوا الشيعة بأي تخلف وصلوا، بس ولكن هذه الحقيقة، لأن لك كيف صارت؟

لأن لما كان الله عز وجل يكون هذه الأرض كان نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مبسوط، موجود بكل الكون، بعده لا زال، لهلق فينا نشوف هذا النور. أنا فرجيتكم الخريطة الكونية من قبل، وكيف في هذه الخريطة يوجد نور في الوسط، وهذا معناته القاسم، كيف دخل أمير المؤمنين وقتل إبليس؟ هو إبليس مقتول ولكنه بعده موجود لهلق. نحن نتحدث عن عن الوقت ونسبية الوقت. لأن نحن موجودين هلق في الماضي. العلماء هذا إذا درسنا الفيزياء الكمية، هذه الفيزياء المحيرة اللي بتتحير العقول، بس نحن هلق موجود في الماضي نحن نذهب إلى المستقبل، الله عز وجل خلق لما قال كن، كل شيء وجد مباشرة إلى الجنة. نحن نرى أعمالنا هلق، والله عز وجل خلق الوقت لحتى نحن يتباطأ علينا هذا الشيء لحتى نرى كل شيء بالحقائق. يعني مش بيوم القيامة بنقول شو صار؟ ليش فوتنا بالنار؟ لا نحن عم نشوف الحقائق اللي عملناها، هي نحن عملناها وصنعناها ولكننا نراها الآن. على العموم، المهم فالكوكب هو عم يتكون، فيجي إشعاع بس قوي على أحد الأماكن، هذه الأماكن لأنها لا زالت تتكون ولا زالت الملائكة، لأن نحن من الناحية الروحية الملائكة هي التي تقوم بهذه الأشياء.

في هنالك ملك موكل على الدخان، في ملك موكل على الريح، في ملك فلما وقف ال وقف الدخان وشغل هذا النوع من أنواع الأنوار الموجودة في كوكب، عفواً في برج من الأبراج، وهذه الأبراج كانت جداً محترمة. جداً هلق مش مش ذاكر اسمها. بس ولكن تكلم عنها الأقدمون، يعني تكلم عنها أفلاطون، تكلم في أربع أو خمس هي برج، له خمس نقاط. هذا البرج كان كل ما يوصل لديه الأرض، كانت تقف وتأخذ هذا الإشعاع، فالناحية الباطنية لها أنه هذا النور يصل إلى إلى ذلك الدخان، والدخان يقبل به. فهيك يعني أشهد تأثيراً على الدخان على إيه على المكون، فهذا المكون قبل بذلك النور، قبل فيه. شو يعني هذا النور؟ هذا النور يمثل نور أمير المؤمنين سلام الله عليه. يعني شو؟ يعني هون يشهده عليه على الولاية، فقبل بالولاية، فكان هذا الحجر هو أول الأحجار التي شهدت بولاية أمير المؤمنين. ف- ف- وين بيان الله عز وجل على ذلك؟ بيانه في القرآن الكريم. لما تحدث أنه عن الأرض، وقال ائتيا قال أتينا طوعاً أو كرهاً قال أتينا طائعين. طيب إذا هون يتكلم الرب ولا يتكلمم الإله، هنالك فارق بين الرب والإله في القرآن الكريم.

الرب، شو معناتها؟ هو الذي المسؤول عن الشيء. يعني مثلاً رب الأرض، رب البيت، رب البيت، رب العالمين هو رب الأرباب. رب الأرباب، يعني الله عز وجل هو رب العالمين، هو رب الأرباب، يعني في أرباب، أرباب صغيرة. مثلاً أنت أنت رب بيت، أنت عندك بيت مسؤول عن أولادك، فأنت رب البيت، يعني أنت المسؤول عنه. رب بالأرض في شخص مسؤول عن هذه الأرض. فلما قال الله هون الرب قال للأرض ائتيا، قال أتينا طائعين. أمرهن أنه يجي، فقال، فلما الأرض إذا تريد أن تذهب إلى لقاء محبوب لها، نحن مثل هلق إذا أنا اتصلي مثلاً خلينا نقول الرئيس الفلاني أو الملك الفلاني وقال أنا بدي أقابلك، بلبس بلبس جينز وكانزي وبطلك هيك مخزق، لا. أفضل الأشياء موجود عندي ألبسه لحتى أذهب وأقابله به. لما لما رب الرب هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه رب الأرض المسؤول عن الأرض بأمر الله عز وجل. أمر الأرض أنه الآن هون حيث يكون الامتحان، أنه تأتي فأتت إليه، فئون أخرجت كل ما مع منها وحلية، فأخذت من نوره وفضه، هلا هو موجود في الأشياء اللي نحن نلبسها، التي سميت لاحقا عن الكوارتز.

هل هي النور من رب رب الأرض ولا من إله الكون؟ لا، من رب الأرض؛ لأن الله عز وجل ليس لديه، هو نور السماوات والأرض، بس هو مش نور مش نور نحن هو يرى؛ لأنه إذا يرى أنه ذلك النور يعني هو محدود، وإذا حد فقد عدى، يعني الله عز وجل هو فوق النور، بس ولكنه مثل ما وصفه الإمام الباقر قال بما هو الله نور السماوات والأرض بمعنى الهادي، مش بمعنى إنه هو ضوء، لأن الضوء فينا نحبسه للضوء، فينا نحطه في مكان، فينا نطضه؛ فكيف يكون الله عز وجل ضوء ونور؟ النور، يعني مثلا أعطيك مثل، عندما ننظر إلى الكواكب، نلاقي نور الكوكب، من يكون أوسع؟ الكون، نور الكوكب كلياته، ولا عينك أنت؟ من تكون أكبر؟ لا، كيف إذا إذا كان الكون أكبر من عينك، كيف تراه كاملا؟ شفت؟ فتكون في من موقعك أنت، عينك أكبر من الكون؛ لأن النور كلياته اختصر بشيء صغير جدا، فكيف يكون الله عز وجل هو نور يرى؟ إذا كان نور يرى، فعندما نراه يكون محدودا، فتكون العين أعظم من الله، والعياذ بالله. فالله عز وجل ليس نورا بهذا المعنى، الله عز وجل هو لا يدركه شيء، يعني تحدثت عن هذا الموضوع كثيرا من قبل.

فهذا المعنى بالكواكب، وكيف تأثيراتها؟ لا زال تأثيراتها موجود لهلا، تأثير الكلمه تمر الأرض على نوع من أنواع الأفلاك أو الأبراج، يأتي إلينا هذا التأثير؛ فطاقت الأرض الموجودة تتاثر بها وتؤثر علينا، لأن نحن مخلوقين من الأرض، فنحن مثلا لما لما تكون موجودة في أحد الأبراج، تكون حتى أهل البيت قسموها إلى ساعات حظ وإلى ساعات نحس، مثلا بيقولوا لنا في اليوم الفلاني ما تقصوا أظافركم أو أو شعركم، كمان يستهزئ بعض الناس بهذه العلوم، بس ولكنها علوم حقيقية، هذه هي أساس علم الكيمياء، هذا أساس علم الكيمياء، يعني الإنسان اللي ببلش يدرس الحكمة، يعرف هذه الأشياء الموجودة وحقيقية؛ لأنها طاقات، فكيف يؤثر؟ يؤثر علينا، بس ولكن كل الموجود في الصحف الآن، وما يققال، وما يشار كله كذب، غير صحيح نهائيا. العلم العلم الحقيقي هو موجود عند أهل البيت، وهذا العلم مخفي، مخفي ليه؟ لأن إبليس أراد أن يخفيه، لحتى نحن نعمل أشياء في ساعات نحوسة لحتى يأذينا بيها، بس ولكن إن شاء الله بالمستقبل، لأن هلا العلم والإنترنت بلش يفتح أمور كثيرة، سوف تنشر إن شاء الله، وسوف أعطي فيها محاضرات، لأنها لأن هذا علم عميق جدا ويحتاج إلى كثير من الساعات.

طيب؛ من هو دابة الأرض؟ هل هو الإمام علي أو الإمام المهدي؟ سلام الله عليه. تحدثنا كمان من قبل بهذا الموضوع الأخ فركان دابة الأرض هو الإمام علي سلام الله عليه، وقلت لكم شو معنى دابة الأرض، مش دابة الأرض يعني حيوان يخرج من الأرض به به به بهذا المعنى، لا، موجود في محاضرة طويلة، هي القاسم قلت لكم عنها شو معانات القاسم التي جعلت في في عصاة موسى يعني لها تمثيل ملكوتي ولها تمثيل أرضي، عصاة موسى هي معناتها القاسم وهي نفسها في المستقبل الله عز وجل يرسلها في يد أمير المؤمنين سلام الله عليه، سوف هذه يعني هذه ورا دابة الأرض هي مأساة للصراحة، يعني بتذكرنا بمأساة وهو مأساة استشهاد الإمام المهدي سلام الله عليه، لأن عندما يأتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يتبقى في الأرض ناس لا تؤمن في الإسلام، بالإسلام، يتبقى إبليس، يتبقى ناس بعد عم بيحاولوا قتله أو اغتياله، بيبقى ناس عم بيحاولوا يعملوا فتنة، بيبقى ناس بس ولكنه الإمام المهدي يسيطر على الموقف إلى حين استشهاده، بعدين تأتي تدخل شوي عالم الرجعة النسبية، يعني يأتي أحد الأئمة سلام الله عليه، الإمام الحسين، ويدفن الإمام المهدي معه، ويرجع بيرجع بروح وهون بتصير الأرض بلا بلا إمام، بلا حاكم، وهون يطبق الله عز وجل العقاب على الناس، ولكن قبل أن يطبق الناس على الناس، بيصير في فين الكثير من المؤمنين، هذه هي دابة تخرج بسرعة مثل النور، وتختم على جبا المؤمنين، ويموتون المؤمنين بطريقة مثل الجريب، يعني مثلا واحد مريض يس يعني يكون موته حس يعني مش موت صعب، مباشرة لا تختم عليه هو مؤمن، بيصير يموت بطريقة يعني مش بطريقة مزعجة.

وهون بتصير تسيخ الأرض على أهلها، وتطبق سورة التكوير، وإذا الشمس كورت تنفجر الشمس بطريقة كبرى وتاتي إلى الأرض وتصهر الأنهار وإذا الجبال سعرت، هذه كلياتها وصولا إلى عالم الرجعة. الله عز وجل يعيد خلق الأرض، بس مش هذه الأرض، يخلق أرض جديدة، وقد عابر عنها في القرآن الكريم: «يوم تبدل الأرض غير الأرض». وهذه الأرض يكون لم تع لم يحصل لا عليها قط، يأتي به يأتي بكل المؤمنين وكل الكافرين، بيصير في معركة صورية، يقتل بها إبليس، لعنة الله عليه، وهون يحكموا أهل البيت بالمطلق يعني الأئمة وأهل البيت الأئمة ووال الأنبياء كاملاً كل واحد بياخذ منهم جزء يحكمون في عالم الرجعة هي تنكشف علينا الملائكة هون بيصير في الملائكة هي تخدمنا، بيصير في ناس تعلمني ل ما شاء الله إلى يوم القيامة. وقد عبرت عن هذا الموضوع بالجنة. هي هي الجنة؟ هي الجنة؟ هي الجنة، هي الجنة التي نتحدث عنها في القرآن الكريم. بس مش الجنة الأخيرة يوم القيامة الجنة الأخيرة لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب حتى حور العين مفهومها هو مفهوم الرجعة مش مفهوم الأخيرة حور عين الجنة النهائية المختلفة نهائياً عن الموجود الموجود في عالم الرجعة.

يعني عالم الرجعة تكون حور العين من النساء مثل أشكالنا نحن من النساء مثل أشكال نسائنا بس ولكنها جميلة جداً، بس حور عين الجنة هيدي الله عز وجل يرزقها للذي يقوم بصلاة الليل. يعني اللي يصلي صلاة الليل ياخذ حور الجنة في الجنة النهائية مش الجنة عالم الرجعة. عالم الرجعة إذا كان انسان صالح عادي بيعطيه الله حور عين وهي وال حور العين هو نتاج أعمالك، يعني أنت تخلق بقدرة الله عز وجل شخص من خلال أعمالك أنت. إذا كان أعمالك أنت جيدة هذه الحور العين تكون أجمل تنخلع، وإذا كانت غير جيدة تموت، لأنه أنت عم تموت معها يعني والعياذ بالله إن شاء الله الله يبعد عنكم هذه الأشياء. زين، ما يكون انه هذا يعني انه مثلاً مو عدالة انه شخص حد حور عين وشخص يكون بلا يعني مثلاً ما ماخذ كل حقوقه مثلاً خلينا نقول، يعني ما في هو الحسب يشارك والبغداد يشارك نعم. لكن أنا أباوع إلى صديقي انه اشوفها عنده كل الامكانيات وهذه وأنا ما امتلكها نعم. فما راح تكون انه اكو لا لا لا الله عز وجل ينزع هو بيقول في القرآن الكريم هلا ان يفسروها العلماء ينزع الحقد والبغضاء يعني ما يصير واحد قادر على يكون راضي اللي هو ما انت انت مثلاً هلا إذا إذا إذا اجى هلا أحد الأشخاص ونزع منك الخوف، نزع منك شعور الخوف هل تستطيع أن تعرف ما هو الخوف؟

انتهى الخوف، ما عاد يصير موجود داخلك، يعني هو شعور الخوف هو برنامج موجود في راسك الله عز وجل جعله لحتى يحميك، مضبوط؟ مثل الدراسة، اللي يفوت على الدراسة كثير يحصل على كلية الطب، لا هذا الموضوع ينشال، ينشال نهائياً. الآن أنتي نحن بسبب هل الاسباب، هون يعض الظالم على يديه، حتى المؤمنين يعضون على يديهم أنه يا ريت نحن عملنا أشياء احسن، أفضل لحتى لحتى نرتقي في الاسباب، بس ولكن برجع بكرر وبقول دائماً في هذه الأشياء الوصول إلى الله عز وجل أهم شيء يجب أن يكون. رضا الله عز وجل أهم شيء، حتى لو قصر الإنسان الله عز وجل يسد عنه. هي أهم الأشياء، أهم الله هو اللي يهديك إلى للوصول إليه. نعم هي هي حياتنا الدنيا، العيشة، قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. هي أهم شيء لازم يكون، هي عنوان حياة الدنيا. إذا الإنسان هلا بفوت الإنسان ببعض الأشياء اللي بترجع على وراء، بس ولكن إذا الله عز وجل يرى أنه هو يصارع من أجله من أجله رضاه من أجل رضا الله يعني فهون بيغطي له بعض الأشياء. هون تأتي معنا أنواع الشفاعة، بيصير في الشفاعة تدخل أهل البيت وتاتي آخر شيء رحمة الله عز وجل.

طيب في أسئلة في مش كثير واضحة في أسئلة سنتحدث عن سلام لماذا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه لم يعين الإمام علي؟ يعني عينه بعد الحج وفي عندنا عندنا 45 ألف حديث موثق متواتر وفي 120 ألف حديث ضعيف عن مسألة غدير خم. ما بعرف الأخ يمكن مش قارئ في كتب كتبت ووثقت وحتى حتى إنه الخليفة الأول والثاني أول من بايعوا الإمام علي في هذا الشيء بعدين نقضوا هذا هذه البيعة. هل يستطيع أهل الجنة مساعدة أهل النار؟ أهل الجنة من إذا كان أهل الجنة نحن لا نحن لا نستطيع مساعدتهم أهل الجنة إذا كانوا من أهل البيت يستطيعون مساعدتهم. بس ولكن هون يأتي معنا الشفاعة اللي تحدثنا عنها. شو معناه الشفاعة؟ الشفاعة هو أنه الله عز وجل في عالم البرزخ إذا كان في عقاب لأحد الأشخاص، مثلاً هذا الشخص يصلي ويصوم بس ولكنه مقصر ببعض الأماكن. شو بيصير؟ بيصير أنه لأنه يوم البرزخ هو يوم طويل. يعني مثلاً إذا شخص توفى خلينا نقول آدمنا الأول توفى هلا الله عز وجل توفاه يمكن ب12,000 سنة، آدمنا نحن توفاه الله عز وجل ب12 هو لوقته هو ممكن يكون أسبوع أو أسبوعين فقط.

يعني بالنسبة له هو يمضي، نحن لهون يمضي كثير من الوقت هنيك بيكون الوقت أبطئ جداً جداً إيه، فيكون أسبوعاً أو أسبوعين لأنه يرى الأشياء مركزة، مركزة تركيزاً كاملاً. ففساعة من هذه الساعات بيكون فيها عذاب لهذا الشخص لأنه قصر في أماكن. فيعذب مثلاً يحكم عليه بالعذاب ساعة لمده يوم أو ساعة لمده يومين أو ثلاثة أيام حسب في عالم البرزخ. فهون كألف سنة مما تعدون، بس ولكن ساعة من هذا اليوم هل أنا عم بقول ساعة يحكم عليه في هذا اليوم فيعذب ساعة من ذلك اليوم وممكن تأتيه الشفاعة خلص مشى الحال. نظف. فبعالم الرجعة في حديث بيقول من محظ الإيمان محضا ومحظ الكفر محضاً، ليش؟ لأن كل الناس سوف تأتي في عالم الرجعة مش بس المؤمنين والكفار، لا، لأن المحض الإيمان محضا يعني كل الذنوب غفرت لهم. أخذوا العذاب الله عز وجل شفع لهم، أنزل انزل عليهم الرحمة، فهون محظ الإيمان محضا خلص صاروا مؤمنين كاملين. والمحظ الكفر محضا يعني شو يعني فلترهم الله عز وجل، في ناس عذبهم وشفعلهم بعدين صاروا مع المؤمنين وعلمهم الإيمان، في ناس لا. هاذول قاتلين ومجرمين يعني قتلوا، نصبوا، تكبروا على الله عز وجل، هاذول خلص ميئوس منهم، فهذول محظوا الكفر محضا.

فياتي كل الناس في عالم الرجعة وهذا معناه. هو الخط جداً صغير في الأسئلة عشان هيك مش عم بقدر أشوف. يه يتحدث هذا الشخص جلال الدين الرومي بالنسبة لي شخص صوفي وعالم عادي لا أكثر ولا أقل. يعني نحن بالعموم شو المطلوب منا؟ المطلوب منا في مثلاً بسألة جلال الدين الرومي أو ابن عربي أو كل العلماء من قبل إن كانوا من الصوفية أو كانوا من العرفاء أو كانوا من أي شخص. نحن دائماً بنقول إنه نتعلم من كل الناس ما يقدمونه من محاسن العلم. مثلاً إذا قلنا هيتلر جينا درسنا هيتلر، هيتلر مجرم قتل ملايين من الناس، بس ولكن في مرحلة من مراحل حياته قدم أشياء مهمة للدولة، لبناء كيفية بناء دولة مثلاً فنحن ناخذ حسنات كل شخص ونقدمها. ما فينا نقعد نحن بس ناخذ كل الأشخاص مثلاً نقيمه على أساس أنا بحبه ولا بكرهه. أي أي شخص أو أي دولة على هذا المفهوم حتى في دولة الإمام المهدي سلام الله عليه عند الظهور، ما في يقيم نحن كناس باحثين للمهديين بإذن الله للإمام المهدي. ما فينا دائماً بعض مثل العلماء الموجودين في بريطانيا عندهم بعض الفضائيات، بيطلعوا بيصيروا يتحدثون مثلاً عن علمائنا السابقين مثل الشيخ الوائلي والمراجع والبروجردي، بيصيروا يقولوا هذا لم يؤمن بالرجعة فهو كافر.

يعني بيقعد بس طول وقت يصنف الناس يعني أخذ دور الله عز وجل في هذا الموضوع، لا هذه مضيعة للوقت. نحن ناخذ من كل العلماء مهما كانوا يكونوا، كافرين ملحدين، حتى الملحدين ستيفن هاوكين قدم أشياء مثلاً لخدمة العلم مثل بلاك هول. البلاك هول نحن درسناها لقيناها تدل على وجود الله عز وجل، هو قدمها من ناحية إنه تنفي وجود الله عز وجل. فنحن اخذنا هذا العلم وناقشناه لحتى قلنا إنه هو الله عز وجل موجود. فإذا أنا بدي يقيم شخصية ستيفن هاوكين بعمري ما في رد على الملحدين، لأني أنا قيمنه وما عشت حبيته، لأ، أنا أترك شعوري جانباً وألتفت إلى الناحية لأن كل إنسان عنده شيء يقدمه جيد الله. من عدم العمل المقدم ونقدره على هذا الشيء، نحترمه على هذا الشيء. ندرس الأشياء التي قدمها الأشياء التي هو قال إنه تنفي وجود الله نناقشه بها ونوقف الموضوع. الله عز وجل بالعموم لا يريد الصنمية، هذا هو المعنى في كل العلماء إن كانوا شيعة، سنة، إن كانوا ملحدين، إن كانوا غير ملحدين، أي شيء إذا نحن نظرنا إلى الناس بهذه الطريقة نرتاح كثيراً. نترك الشيء لله عز وجل، يعني نحن الله عز وجل لم يفوضني أن أكون فاروقاً على الجنة والنار، فأقول هذا يف على الجنة وهذا يفوت على النار، يصطفل هو من الله عز وجل.

بس ولكن اخذ العلوم التي تفيدني وتفيد المجتمع الذي أنا أكون موجود فيه. إذا كانت جميع أنفسنا هي وتتوجه إلى هو رسول الله, إذا نفس المبدأ فإن رسول الله تكون هي بدليل ب بالنسبة بمقابل الله الخالق، هل بإمكانك أن لا؟ الله قلت لكم من قبل وعندما خلق الله عز وجل هذا هذا سؤال مهم ولكنه ممكن أول شيء الواحد يفكره مش مهم بس ولكنه مهم. إذا كانت جميع أنفسنا هي والتوجه إلى الله إلى هو رسول الله، أنا قلت لكم من قبل بكل ال شو اسمه. الله عز وجل عندما خلق لنا نفسنا وروحنا، الروح هي شيء واحد، مكون واحد. الروح الروح هي مثل باللغة الإنجليزية تسمى السنغتي، سنغتي يعني هو جزء ليس لديه جزء آخر. مثلا إذا مثلا أنا يدي موجودة في البعد الثلاثي هلا. إذا نظرت منها لها من هون في البعد الثلاثي الذي خلق الله عز وجل في عقلي بعرف إنه لديها خلفية، لكن السنجتي تعني الأحدية أو الأحادية هي الشيء الذي لديه وجه وليس لديه قفا. هلا نحن صعب أن نتخيل هذا الموضوع ولكنه موضوع علمي وموجود. بدليل الأحادية، هناك علماء في الفيزياء هم من وضعوا قوانين الأحادية التي تسمى السنجتي.

هذا الكون الذي نعيش فيه، لنقل إننا موجودون فيه ككيس كبير، وهذا الكيس موجود فيه كل الأكوان الموجودة بقلبه. نحن نرى هذا الرحم الموجودين فيه، نرى الظلام يغطي كل هذه الأشياء والظلام موجود. الظلام الله عز وجل خلقه ولديه وعي ولديه ماهية. ولكن خلفه ماذا يكون موجوداً؟ إذا كان موجوداً خلفه شيء، أو لديه أيضاً أكوان أخرى، أو الرحم موجودة فيها أكوان أخرى، فنصل إلى ما يسمى أن الموضوع انفنتي بالانفنتي، أي يدخل في موضوع لا نستطيع تخيله. فيقول لك العلماء إننا موجودون في مكان لديه غلاف، وهذا الغلاف موجود في العدم. الأطراف الموجودة له هي في العدم، فيكون هذا موجوداً وهذا غير موجود بالنسبة لهذا. نفس الشيء بالنسبة لأنفسنا التي تتوجه إلى الله عز وجل دائماً. فالله عز وجل يقول لأرواحنا: هي الروح. نحن أرواحنا نقول هي روحنا نحن، لا نقول هو روحنا، لا، هي روحنا نحن، هي نفسنا نحن. أنفسنا مؤنثة. لماذا؟ في هذا دليل على القرآن، بسم الله الرحمن الرحيم، «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء».

طيب، هذه الآية مهمة جداً لأنها تعرف الخلق كاملاً برسول الله. للأسف، العلماء فسروها بآدم. كيف فسروها بآدم؟ قالوا: هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجا، خلق منها حواء وبث منهما رجالا، لا. أول شيء، تتضارب الآية مع آدم، لماذا؟ حضرتك عندك أولاد، وأنا عندي أولاد. هل خُلق ولدك أنت من نفسك أم خُلق من جسمك؟ من جسمك، لا يُخلق من نفسك، كيف يُخلق من نفسك؟ آدم جئنا من جسده ولم نأتِ من نفسه. يعني أنت استعملت جسدك لكي يأتي ابنك، ما استعملت نفسك. النفس هي شيء داخلي، لا تلد النفس، لكن الجسد هو الذي يلد. إيه، هذه النفس وما سواها فألهمها، هذا شيء آخر، هو يتحدث عن ماهية النفس. ولكن هذه الآية أهميتها أنه لا يتحدث عن آدم، بل يتحدث عن شخص آخر. يقول لك: هو الذي خلقكم من نفس واحدة، ما معنى ذلك؟ الله عز وجل خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني ماذا؟ من نفس رسول الله، النور هو نفس، يعني شيء معنوي ليس شيئاً مادياً. الجسد هو شيء مادي، النفس هي شيء معنوي. عندما يقول لك: خلقكم من نفس واحدة، يعني ليس فقط البشرية، بل كل الخلق وكل شيء موجود خُلق من نوره.

موجود في محاضرة قبل هذه المحاضرة، جمعة الماضية، أتمنى أن تسمعها لأنها محاضرة مهمة جداً، كيف أتينا من العدم؟ فهو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجا. هنا الزوجية لا تعني الأنوثة. زوجها يعني ماذا؟ يعني بئر مثلاً، إذا أتيت بهذه الكرة وجبت كرة ثانية ماذا يصبح؟ هما زوج كرات. لا تعني مؤنثة أو مذكرة. طيب، في الكهرباء العادية، لنحكي عن شيء معنوي ليس شيئاً مادياً. الكهرباء هي معنوية، الآن لا يمكنني إحضار كهرباء وجعلها كجسد، هي شيء أحسه إحساساً مثل النفس. فهل نقول بقلب الكهرباء يوجد ذكر وأنثى؟ نحن نقول يوجد ذكر وأنثى، ولكن هي زوجية الزائد والناقص، البوزيتيف والنيغاتيف. ولكن ما هو المؤنث وما هو المذكر؟ لا يمكننا أن نعرف، ما هو المؤنث وما هو المذكر؟ هناك شيء من الزوجية. فمعيار الخلق يجب أن يكون زوجياً بالكامل، يجب أن يكون شيئاً من باطن الشيء الآخر. كيف عرفنا أنه من باطنه؟ مثلاً، نأتي بموتور الكهرباء، الجينيراتور هذا الذي يعطي كهرباء. إذا نظرنا إلى تكوينه، نجد عدة ألواح نحاسية بداخله ملفوفة على النحاس وملفوفة على ألواح معدنية ومفصولة عن بعضها البعض.

نضع قطبين من المغناطيس ونبرمها، وبمجرد أن نبرم هذا الموضوع يخرج اثنتاهما معاً: الزائد والناقص. إذن الزائد هو من باطن الناقص، خرج من باطنه لأنهما خرجا من جسد واحد. هكذا هو الخلق كلياته، هكذا هي الطاقة كلها موجودة من ذلك الجسد. هذه ضرب الله عز وجل لها مثلاً بالكهرباء على الأرض لكي نفهم، لأن كل شيء يخلقه الله على الأرض هو صورة من صور الملكوت الأعلى لكي نفهم على الأرض ماذا يحصل في الملكوت. يعني نحن في صورة كبيرة ينزلها فيصغرها لتصل إلينا فنراها صغيرة، ولكن لها نفس المفهوم لكي نفهم. هذا هو ترابط العلم مع الدين، وهو العلم الديني. العلم أهم من الدين، ولكن الدين يقوّم العلم، وهذا هو المهم في هذا الموضوع. فنفس الشيء: هو الذي خلقكم من نفس واحدة، أين صارت النفس الواحدة؟ يجب أن تكون هو، لأنها هي مصدر كل شيء. فتحت منها نفس أمير المؤمنين سلام الله عليه بالنسبة لنفس رسول الله هي، ولكن هو ورسول الله مع بعضهما البعض، لأنهما من جسد واحد. مثلما قلت لكم أول شيء عن الموتور الكبير كيف خلق من باطن، كل شيء لديه ظاهر وباطن ظاهر وباطن، وشبهت لكم هذا الموضوع بقوسين أو أدنى، ولن أتحدث عنه لأنه أيضاً موضوع كبير.

نفس الشيء، الشيء المهم الذي أتى بعد هذه الآية، قال ولم يقل: وخلق منهما رجالا كثيرا ونساء، بل قال: بث منهما. أهمية البث، ما معنى البث؟ مثلاً بالنسبة للهاتف المحمول الموجود في يدي، فهو يبث، يأتي البث إليه بثاً، طيب، إذا أنا أخذت هذا الجهاز الآن وخبطته بالحائط الآن، ينكسر الجهاز لوحده، فهل يؤثر البث على الموجود حوله؟ لا يتأثر. البث هو بث، أي جهاز يمكنه أن يأخذ من هذه الطاقة. ولكن إذا قال: وخلق منهما رجالا ولم يقل ويبث منهما بل وخلق منهما، يعني ماذا؟ يعني مثلاً أنا وضعت شريط كهرباء من هنا، واير كهرباء من هنا، وأنا إذا خبطت هذا، ماذا سيحصل؟ سيصبح الزائد والناقص ممكن أن يتصلا كونتاكت، ويؤثر ذلك على مصدر الطاقة. ماذا يفعل بمصدر الطاقة؟ يجعلها تنطفئ، أليس كذلك؟ يعني هنا صار هناك وصلة، وإذا صار هناك وصلة يعني خلق منهما، وهنا إذا دخلت هذه المفاهيم في القرآن فسيكون القرآن محرفاً. ولكن عندما قال: بث منهما، يعني ماذا؟ يعني أنت كشخص مطلوب منك أن تعود إلى ذلك البث وتدخل فيه، ترجع لنفسك الأولى، يعني هي ترجع لهوا.

هذا هو المهم في البث، إذا كان موصولاً به دائماً، فإذا أذنبت فهل يلحق ذلك الذنب برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لا، لا يلحق ذنبي برسول الله. انظر، هذا هو المهم في البث، يعني مهما حصل في الجهاز، مهما صار فيه بقلب الجهاز، فلن يؤثر على البث الأساسي، ولكن إذا كان هناك واير فسيؤثر عليه، ويأخذ من طاقته دائماً. إذا هذا الجهاز بطل يشتغل وأصبح غير جيد، سيؤثر على مصدر الطاقة الأولى، أما هنا في هذه الآية فلا يؤثر، فيكون رسول الله هو دائماً. هل هو بالنسبة لله هي؟ لا، لأن الله عز وجل ليس قطباً، الله عز وجل ليس قطباً ليكون هو له أو هي له هو. أفهمت كيف؟ يعني الله عز وجل هو شيء أجل وأكبر من الأشياء، وليس لديه نفس، وليس لديه ذات، هذه كلها مخلوقات، خلقت لكي نعرفه بها. ولكن هل رسول الله هو هي لله؟ لا، مثلما قالوا: الله لا يحتاج إلى عبادته. إيه، بهذا المعنى بهذا المعنى لا يحتاج إليه، يعني نعم، ولكن نحن نحتاج إليه، نعم. فالمطلق لا، لا تكون، لأن الله عز وجل فوق كل هذه الأشياء، ولكن خُلق رسول الله لكي يعلمنا عنه.

هو لولا ذلك لما عرفناه، لأننا لا نستطيع أن ينكشف هذا الشيء علينا لأننا لا نستطيع تحمل تلك الطاقة نهائياً، لأن الله عز وجل ليس طاقة، هو فوق الطاقة، طيب. أتصور أنه مفهوم إلى هنا؟ طيب. تتحدث، طيب، السلام عليكم، يا ريت تتحدث عن الحديث الشريف: العبودية جوهرها كنهها الربوبية. تحدثت عنها هلا، تحدثت عنها بمعنى الرب والإله، يعني نحن بمعنى الرب والإله، إذا نحن ربطناها في العبودية، لأن هنا يقول: العبودية جوهرها كنهها الربوبية. العبودية، ما معنى العبودية؟ من عرف نفسه فقد عرف ربه. المعرفة هي أن تبدأ أولاً بمعرفة نفسك، أو ربما تعرف ربك حتى تعرف نفسك. ولكن عادة العلم يبدأ من الأول، إذا أنت بلشت تسأل نفسك أسئلة، نفسك أسئلة: من هي وأين نفسي موجودة؟ لكي تقبل وما توصل إلى مقام العبودية يجب أن تعرف نفسك، كيف تؤهل هذه النفس إلى ذلك المقام؟ كيف تتوصل إلى ذلك المكان، إلى ذلك المكان الذي هو عبودية وهو أشرف أنواع الأشياء التي تقدم، حتى العبودية أعلى من النبوة. نبوة، العبودية أعلى، ولذلك وصف الله عز وجل رسوله بأنه محمد عبد الله ورسوله، إذ العبودية أسبقت النبوة فهي شيء مهم جداً.

فتبدأ العبودية. الأسئلة والخبر. نعم، العبد هنا أشرف بالنسبة للعلم من النبي، يعني فعلاً جداً مهمة هذه المثل، شكرا لك. فهنا العبودية هي جوهرها كنهها الربوبية. من عرف ربه هنا وصل إلى مقام العبودية، يعني أولاً من عرف نفسه عرف ربه، ومن عرف ربه وصل إلى مقام العبودية. فمعرفتنا بالرب هنا نعود أولاً لمعرفتنا بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو دال على الله عز وجل. فإذا وصلت إلى هذا المقام، تكون قد قطعت كل الامتحانات، لأن أمرنا صعب مستصعب. يعني كيف صعب مستصعب؟ هلا يقول لك إن أهل البيت، في ناس عندها مشاكل إنه السيدة الزهراء لا ما ما أصابها شيء مثلاً. في ناس عندها مشاكل إنه لماذا أنتم تتوسلون بأهل البيت لله عز وجل؟ يعني في ناس عندها هذه الإشكاليات، تعمل كتب وأبحاث وتدخل ناس بالحيطان، وآخر شيء الموضوع فقط يتجاوز الأنا الموجودة فينا. إذا نحن تجاوزنا الأنا وصلناها للنفس الحقيقية التي هي منشأنا، التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كلياتها تهون، ساعتها نعرف ربنا، بس لنعرف ربنا من هو؟ هو يؤهلنا إلى مقام العبودية.

فهذا هو معنى الحديث الشريف: العبودية جوهرها كنهها الربوبية. أإذا لم أطول عليك ولا ماشي الحال هلا؟ أنا وقت هذه المحاضرة أسئلة وأجوبة أطول شوي، إذا كنت حابب، طيب. طيب. هل علم الطلاسم وقت استخراج خادمها وعلم الروحانيات هل هو من علم أهل البيت؟ نعم. أه، علم الطلاسم عنده ينقسم عدة أقسام. مثلاً، علم الطلاسم المربوط بالقرآن الكريم. لأنني قلت لكم من قبل إن للقرآن باطناً، وللباطن انعكاس رقمي أي أرقام، وهو من علم الجفر. إذا القرآن جبنا كلمة القرآن وحولناها إلى أعداد تكون، ولكن هذه الأعداد ليست من أبجد هوز. هناك نوع معين من الأعداد وضعه أمير المؤمنين وهي من الأعداد، هذه الطريقة هي طريقة شوية سرية، ولكن يعرفها بعض الناس. في ناس إيه، الجفر، علم الجفر. ولكن ليس عندنا علم الجفر الحقيقي، نحن عندنا أشغال صغيرة من علم الجفر. نحن لكي يبين لنا الله عز وجل أنه يوجد علم، يعني نحن نعرف أنه يوجد علم، ولكن لا نعرف دخوله وماهيته والأشياء كلها، لا يعرفه فقط أهل البيت. لأن علم الجفر الحقيقي هو علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وكل شيء موجود فيه.

لأنه صورة انعكاسية للقرآن الكريم. إذا القرآن أخذناه وحولنا حروف القرآن إلى ليس أبجد هوز، بل إلى نوع من أنواع الحروف، فأنت تعرف أبجد هوز ما هي؟ إيه، فيكون المقابل له الجفر، الجفر هو مقابل له. فمن الجفر الحقيقي، من الجفر الحقيقي يخرج علم الطلاسم، الطلاسم الروحية فقط. نعم، الطلاسم الروحية، مصحف فاطمة؟ لا لا، ما دخل مصحف فاطمة بهذا الموضوع، لا. يعني كيف أريد أن أقول لك؟ العلم الحقيقي بالأرقام والأحرف، هذا هو علم بسيط، يسمونه الزيرجا مثلاً، والزيرجا هو نوع من أنواع الجفر. في ناس كل واحد يعمل طريقته هو، بس الجفر هو طريقة أهل البيت. هذه الطريقة قليل جداً من الناس من يفقهونها ويعرفوها؛ لأنها طريقة مخفية، لأنه بهذا العلم يستطيع الواحد أن يعمل كل شيء، مثلاً بعلم الجفر العادي لدي محاضرة عن هذا الموضوع إذا أمكنك مراجعهتا، يمكنك أن تسأل سؤالاً: من هو خليفة رسول الله؟ تحول الأحرف إلى أرقام، وتجمع الأرقام مع بعضها على عدة درجات، آخر شيء تحول الأرقام الأخيرة لأحرف، فيطلع خليفة رسول الله أمير المؤمنين علياً.

بيطلع الجواب من الأرقام. يعني شوف سبحان الله، فهذا علم متكامل مع بعضه، له أبعاد. أما بالنسبة للأخ الذي يقول: هل علم الطلاسم واستخراجها هو علم الروحانيات؟ نعم هو من علم الروحانيات، ولكنه مقرون بعلم الرياضيات أيضاً. مثلاً في علم الرياضيات العادي الذي يسمى باللغة الإنجليزية (Magic Squares and Cube)، الماجيك سكوير يعني المربعات السحرية باللغة العربية. كانوا يستعملونه كثيراً، كثير من الناس من قبل، مثلاً يجيبون اسماً ويستخرجون منه الأرقام ويصيرون يحطونها بألف. طلاسم يقلب بالأرقام من جوة لحتى تصير مجموعها من اليمين واليسار واحد رقم واحد مش رقم واحد، يعني مثلاً المربع الأول والثاني والثالث والرابع ومجموعها ١٥ من اليمين إلى اليسار ومجموعها ١٥، إذا طلعنا بـX مجموعة ١٥، إذا طلعنا بـX مجموعة ١٥، نعم، فهذا يبلش علم الطلسم من هنا، هلا وللأسف نحن علم الطلسم عندنا وقف لمرحلة معينة، بس ولكن قدم لنا أمير المؤمنين في كتاب الجفر دائرة، أنا المرة أعلنت عن هذا الموضوع إن شاء الله بالمستقبل وثلاثي الأبعاد، شو يعني؟ يعني لطلاسم دائرة مش طلسم فقط كيوب مش على مكان واحد على عدة أوجه، في طلاسم دائرة بكاملها، هذه الطلاسم هي مصنوعة للشفاء، بس ولكن مفقود، أمير المؤمنين سحب منها الإذن لحتى تكون موجودة للشفاء.

أكيد لأن مثلاً اسم الله الأعظم، كثير من الناس تعرف اسم الله الأعظم نقرأه يومياً في القرآن الكريم، بس إذا نحن ما عنا إذن في اسم الله الأعظم ما بيعمل معنا أي شيء يا... شفت عم أتحدث، أتحدث عن الطرق التي يتم فيها إحضار الملائكة، يعني مرجع نتحدث عن الملائكة، تحضر الملائكة بصلاة الليل. كيف كيف أحصل على كتاب الجفر لأمير المؤمنين؟ في جفر بركتاب واحد موجود ومطروح في جميع على الإنترنت، بس ولكنه مبهم، يعني أمير المؤمنين ترك فيها كثيراً من الإشارات المبهمة، أنا أنصح الإخوة أنه كعلم عام ما يدخلوا فيه؛ لأنهم رح يصولوا لا أين مكان. إذا ما عنده خلفية رح يصول لا أين مكان، وقلت لكم من قبل: تمهيد للإمام المهدي أو العلامات تبدأ مننا نحن ولا تبدأ من العلامات نفسها الآن، العلامات نفسها أداة تتكرر، أهم شيء هو نحن إذا مؤهلين لهذا الشيء ولا لأ. ما هي فوائد الطهارة للرجال والنساء؟ طيب نتحدث عن الطهارة هيك لأن كمان في سؤال، مهندس روح على أماكن كثيرة منلاقي وفي روايات من أهل الباب، خلينا نبلش من روايات، منلاقي أنه أكثر سبب يُعذَّب فيها الرجال والنساء في عالم البرزخ هي مسألة الطهارة، أكثر سبب، لماذا؟ لأن خصوصاً ما يعتذر، لأن ندخل بموضوع خاص شوي ثاني، موضوع البول ما بصير في طهارة لا من الرجال ولا من النساء، فلما يتوضأ ولما يعملوا أشياء هو والبول موجود لا زال يخرج منهم، بصير في إشكالية كبيرة على موضوع الوضوء، نعم.

فبتلاقي أكثر أنواع العذاب تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو موضوع الطهارة، يجب أن نتعلم عن موضوع الطهارة، هلق مثلاً ناس كثير بيدخلوا على بيوتهم بتلاقي أن منزلها جداً وسخ، الأوساخ موجودة وممكن بالمنزل ريحة البيت مش جيدة، هيديك كلياتها تطرد الملائكة، تطرد دخول الملائكة، على يجب أن يكون الجزء من أجزاء الطهارة هو نظافة، يعني يجب أن ننبه أنفسنا أنه يصير في تمسيل للبيت، تكنيس، مثلاً تحدثت قبل قليل عن الأحاديث التي تقول إنه إذا وجد العنكبوت في البيت فهو دليل على الفقر. دليل على أشياء غير جيدة، فشرحت أسبابها العلمية، أسبابها العلمية أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إذا دخلت علامة على البيت ولا طلع العنكبوت فمعناتها أن فيه فقراً في البيت، تصير فيه فقر. فإذا نحن درنا أسبابنا لا، المريء لا تنظف في البيت، إذا تنظف في البيت تصير في أمراض، الأمراض هيدي بتلاقي الأب مشغول طول وقته ياخذ ابنه على الحكيم، يرجع ياخذ ابنه الثاني عند الدكتور، في وجع، تصير في أمراض بالمستقبل ومستعصية، فبتسجل بهذه الأشياء الفقر؛ لأن الإنسان ماشي لا يلتفت لرزقه، يصير طول الوقت مشغول في في أرض نظام، في في في الأمراض، وهي أساس أنها تأتي مع البكتيريا، تأتي من الأشياء التي تزرعها الحشرات.

فموضوع النظافة مقرون بالطهارة، مقرون بتقبل الله عز وجل، لذلك مثلاً أهل البيت وضعوا لنا... قال لك: إذا ما بدك تتحمم كل يوم، تحمم يوماً بيوماً، اليوم أو يوماً بيوماً هو أنفضل الأشياء أن تحمم تقطيعازة يوم وتحمم يوماً مقطيعازة، أفضل جسمك كاملاً، تتعلم كيفية الطهارة، خصوصاً من البول من من الغائط، تتعلم مثلاً الغسيل كيف يقوم الغسيل، تتعلم أنك شخصياً مثلاً تكون... هي أراها بطباع بعض النسوء النساء للأسفلين بيكونوا لابسنين عبايات أو شي، بتلاقي عندهم ريحة قوية للعرق، ريحة العرق اللي يعني بيكونوا مثلاً لأن يشوبوا هم، مغرنا نحن، نحن نعذرهم بهذا الشيء، بس ولكن في هلق نحن الحمد لله وصلنال زماننا وتطورت التكنولوجيا، مثلاً إذا وضعت تحت إبطيها هيدي الدواء بوقف الريحة، صار في عندنا هيدي التكنولوجيا، حتى نفس شي بلعابة، إذا مو كل يوم تيخرج يمكن كل يوم بتغسلها أو وثيابها، هذا نفس شي، فر للبيت. الرجل أو للهنا. طيب في رجال إذا زهقت اللي إذا. في شخص يسأل: هل يوجد كوكب اسمه نيبيرو؟ أو هذه كذب من الأكاذيب؟ طبعا العلماء من قبل أنا أتحدث عن الحكم القديمة، نحن موجودون، نحن بالعموم موجودون في أبعاد.

مثلاً مسألة بعد جلجامش مثلاً أو اللي هو ذو القرنين، قلت لكم أنا من قبل قبل إنه مثلاً أشار عالم صبيط النيلي إلى... نعم، عالم صبيط النيلي إلى أنه كانوا هؤلاء الناس موجودين بين عدة كواكب مثل المريخ وزحل، بين المريخ وزحل و... ذو القرنين استطاع السفر إليهم. أول شيء هذا الموضوع غير منطقي؛ لأنه يجب أن يكون في أكسجين أول شيء. ثاني شيء مسألة السفر اللي هو عن طريق الصواريخ. أنا قلت هذا الموضوع هو موضوع مقرون بالبعد. كيف يعني؟ بالبعد. مفهوم ذو القرنين مرتبط بمفهوم الخضر عليه السلام؛ لأنه انتين هن ولاد خالي، انتين الخضر وذو القرنين بيقربوا بعض من نفس من نفس العائلة. هذه المعلومة بيجهلها بعضنا. كيف كيف عرفنا ذو القرنين؟ وكان للعلماء الأقدمون لما قلت لكم يدرسوا الكواكب... لما وقفه لما يوقف الكوكب على هذه النجوم التي تمثل أهل البيت ونورانية أهل البيت، التي أشهدها شهدت لها لها هذا الحجر، أنه بنورانيات أهل البيت فشهد بالولاية الذي هو... الحجارة اللي نحن بنلبسها. فالحقيقي يعني فاللي اللي موجودين في عصر الخضر عليه السلام أبو وأمه يعني...

وأبو وأم ذو القرنين عرفوا هذه المعلومة، يعني كانوا يدرسوا يتداركون. ليه؟ لأن الزمن لأن عندهم غير زمننا هؤلاء. نحن عندما ننظر إلى السماء الآن، لا نرى شيئاً، نرى بعض النجوم. يعني هو ذو القرنين رحل من الأرض للعوالم أخرى؟ بواسطة أم بي بواسطة علمية. هلق هلق بلك وين موجودة الواسطة العلمية؟ وبعدها موجودة بالقرآن الكريم. ف ف شو صار؟ صار أنه... أبو ذو القرنين وأبو الخضر عليه السلام في هذه اللحظات عرفوا المكان، فقاموا بتلقيح زوجين، الزوجة الموجودة. فأبو ذو القرنين كان يريد أن يكون ابنه الخضر وهو كان يريد أن يكون ابنه ذو القرنين. الخضر عليه السلام. كبروا الأولاد، بتعرف بهذه اللحظة كبروا الأولاد، الخضر عليه السلام كان من 313 ذو القرنين، كان من جنده، كان من جنده. ليش من جنده؟ لأنه كان يبحث هو عن ماء الحياة. ماء الحياة هو الماء المعاكس لماءنا نحن، الماء اللي نحن موجودين عنا. كيف معاكس يعني؟ مسألة الوضوء، للأسف نحن دائماً بنستمع لواحد سنة يعني علمي بتحدث علوم بس هي كلها... علوم غير مقرونة بالواقع، هي بيقلك مصطلح علمي بس هو ولكنه غير موجود.

ليش الله عز وجل جعلنا نتوضأ بالماء؟ لأن نحن يوجد لدينا شيء يدعى «لا مادة المادة»، يعني نحن بالمادة العادية هلق، «لا مادة المادة» هي المادة المقابلة لنا لأن نحن رح تعطينا توازن. إذا ما في «لا مادة المادة» ما ذراتنا ما بتثبت ببعضها. هذا شيء موجود. أين نستطيع أن نجد «لا مادة المادة»؟ مثلاً إذا فتحت الكاميرا هلق وحطيتها على النيجاتيف. نيجاتيف يعني ترى كل شيء نيجاتيف. كل شيء يتحول، مثلاً إذا كان لونه أبيض يتحول إلى أسود، معاكس له. إذا كان أخضر يتحول إلى كل شيء معاكس إلا شيء واحد الذي هو الماء. ليه؟ لأنه شفاف، لا يوجد لديه لون. فالشفافية هذه أعطته أن يكون بلا مادة المادة ماء، وبهذه المادة ماء. بس ولكن بلا مادة المادة هي ماء الحياة، ليه؟ لأن هو الشيء المعاكس له، مثلاً هلق إذا أنا شربت ماء، بعد قليل سوف أعطش. «لا مادة المادة» إذا شربت من ذلك الماء لن أعطش نهائياً، فتحبى الحياة دابة فيها طول الوقت ديمومة. فالعلماء الأقدمون اللي هن موجودين على عصر ذو القرنين عرفوا هذه الأسرار عرفوها، فصاروا يبحثوا عنها، صاروا يفتحوا «لا مادة المادة».

هلق الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، لما قال: «آتوني زبر الحديد والنحاس». هلق نحن إذا طلعنا بالمادة اللي حوالينا، ما هو الشيء الذي يوجد فيه زبر الحديد والنحاس؟ هو اللي بنخنسميها ترانس، الترانس الكهرباء اللي بنفوتها اللي بتعطينا طاقة. ليش زبر؟ لأنها تكون طاقة مغناطيسية. إذا نحن جعلناها زبر، يعني شو؟ يعني حطينا حديد غطيناه بعازل، عازل، وبعدين حطينا حديدة ثانية وغطينا، يعني هذه صارت زبر فوق بعضها البعض. لو كانت حديد كان حديدة وحدة، إذا حط حديدة وحدة ما بصير في طاقة مغناطيسية. صفائح. يجب أن تكون صفائح، هذه الصفائح هي تكون طاقة مغناطيسية. فتوجهوا كلياتهم إلى القطب الشمالي. بالقطب الشمالي في نقطة فيها النقطة هذه النقطة هي تكون الصفر، يعني كيف؟ يعني إذا أنت وقفت فيها، لا يوجد فيها لا يمين ولا يسار ولا شرق ولا غرب؛ لأنها منطلق الخطوط الطاقة. إذن النقطة بالتحديد هي مطرح... مطرح ما بيصير في يقدر الإنسان، يستطيع الخروج من الأرض إلى كواكب أخرى. كيف عرفنا ذلك؟ عن طريق علم الصفر. بنروح على علم الرياضيات.

طيب ما هو تعريف الصفر؟ هو شيء موجود ولا غير موجود؟ موجود، بس ولكنه لأنه موجود في الوسط... ومثلاً كل الأرقام الزائد تضغط عليه وكل الأرقام الناقص تضغط عليه، فهو موجود في الوسط... موجود. طيب كيف نكون الثقب الأسود؟ أي شيء نضربه بالصفر يكون ثقباً أسوداً. مثلاً بنلاقي خمس ملايين ضرب صفر بيصير صفر. يأكله بيروح. طيب كيف نكون الثقب الأبيض؟ الثقب الأبيض شو هو؟ الثقب الزمني. يعني شو؟ مش ثقب دودي، الثقب الزمني. يعني أنت بتكون موجود في هذا الزمن وتفتح ثقب إلى كوكب آخر يسمى الوايت هول. الثقب الأبيض. من الأرض. من الأرض إلى أي مكان أو من أي مكان إلى الأرض. كيف يكون؟ يكون عن طريق أي رقم قسمة صفر. تقسمنه على الصفر. مثلاً إذا جبت صفر قسمة واحد شو بيصير؟ لا لا، لا تستطيع الرياضيات الحديثة تعريف هذا الشيء فبتكتب لك الكلكوليتر مثلاً إذا حطيتها على الآلة الحاسبة بتكتب لك إرور. يعني مش مفهوم؛ لأن الرياضيات الحديثة تنهار أمام هذا الشيء، لا تعرف ما هو؛ لأنها تنقل كل الأرقام من مكان إلى مكان آخر فما بتعرف شو هو الرقم الحقيقي.

هي معاناته الوايت هول. فذو القرنين لأن عنده علماء اكتشفوا هذه المواضيع كلياتها فكو عملوا جهاز يعمل حالة الصفر هذه وفتحوا على عالم من العوالم الأخرى التي هي عالم يأجوج ومأجوج. فالله عز وجل أمره بالذهاب إلى ذلك العالم؛ لأن عنده كان شيء، يعني شيء الله عز وجل أعطاه إياه، فهم يريدون الدخول إلى الأرض يأجوج ومأجوج ليشربوا ماء من مائها الذين يظنون أنه ماء الحياة الذي هو ماء طبرية. بيظنوا أنه فيه الماء الحياة ماء طبرية وممكن يكون في شيء بطبرية وهو معاكس لمادة الماء وفيه ماء الحياة. ممكن هذه درس من الدروس. ولكن نظرية كوكب نيبيرو. فكوكب نيبيرو موجود في ذلك البعد؛ وهي التي يصلون إليه إياه. فالبعد الذي ليس موجوداً في حساباتنا، ليس موجوداً في حساباتنا؛ فيقولون لك الآن معظم العلماء: أنه يكون أنه هو في دلالة على البراكين والزلازل. لا لا لا لا لا لا، ما في. ما في، ما في دليل على موضوع الزلازل والبراكين والعواصف؛ كلياتها هي أشغال طبيعية للأرض. يعني نحن قدرتها... لا لا، نحن عندما نتنفس... نحن بس نتنفس يصير في اهتزازات داخلية جوات الأرض، عندما نتنفس يصير فيها براكين وهزات.

يعني لما الشيء الصحي للأرض إنه يكون في كثرة براكين وزلازل، يعني كلما تكون الأرض صحية أكثر، مثلاً نحن لوثنا الأرض. إذا الأرض أرادت أن تستعيد عافيتها يجب أن يكون في كثرة للزلازل والبراكين، نعم. يجب أن يكون كثرة للزلازل والبراكين. يعني يجب أن يكون فيها، وليس دلالة على وجود كوكب آخر. متى يصير في تأثير من الكوكب الآخر؟ إذا التقى، إذا كان أقرب من القمر إلينا. يصير في تأثير علينا، بس حتى الآن لا يوجد ولا كوكب؛ وإلا مثلاً هذا الكوكب لماذا لم يؤثر في الكواكب الأخرى الموجودة؟ طيب، نحن عندنا الآن تكنولوجيا حديثة جداً؛ للأسف نحن ندخل الموضوع دائماً بالمؤامرة خصوصاً بموضوع ناسا، إنه عندنا تكنولوجيا حديثة جداً وعندنا مراصد كبيرة، مش فقط في ناسا، مثلاً في فرنسا، في النيبال، الآن في... حتى في كوريا الشمالية والجنوبية، معاهدة للولايات المتحدة وناسا، ولا واحد منهم قدر يلقط هذا الكوكب. طيب، إذا كان هذا الكوكب يدور حولها ويرجع يأتي، طيب نحن قدرنا نلقط بلوتو، بلوتو هو بالنسبة للأرض صخرة صغيرة جداً بعدين نفوق أن يكون كوكب، طيب عندنا قدرة أن نلقط بلوتو وعندنا قدرة أن نلقط نيبيرو مثلاً؟

طبعا، فأنَا أقول: إن نيبيرو هو كوكب موجود، ولكنه في بعد آخر. هذا الكوكب موجود، ويمكن الدلالة إنه هو الكوكب الذي سوف يكون عليه عالم الرجعة. سماه الأقدمون بهذا الكوكب. الآن هو لن يؤثر علينا نهائياً، هو موجود؛ لأنه موجود في علم الغيب لله عز وجل، إذا كان موجوداً في علم الغيب يعني موجود. بس ولكنه لن يؤثر علينا، لن يكون، نعم. إذا أنت... إذا تحدث عنه الله عز وجل: «يوم تبدل الأرض غير الأرض»، بيكون في أرض تشبه أرضنا نحن، ولكنها بالمقابل، بمقابل أرضنا. يعني في لامادة المادة فيه. إذا كان مثلاً أنت بعالم الحلم ترى حالك، بس ولكن حالك هنا غير حالك هناك، مضبوط؟ بس ولكن عندما تموت -الله يطول عمرك- عندما تموت تلبس ذلك الجسد، الله عم يعودك عليه. نفس الشيء ذلك الكوكب إذا بدنا وصلناه لكوكب آخر بيعرفنا عنه، بيقلنا... بيقلنا بعض الأشياء الفيزيائية اللي فيه، بس ولكن بس لنموت بنروح عليه. بس ولكنه موجود، تحدث عنه في القرآن الكريم. فنفس الشيء بالنسبة... ودخل فيه الكثير من الهرطقات بالنسبة لهذا الكوكب، بس هو بالحقيقة:

أننا لن يؤثر على أرضنا، سوف تؤثر على أرضنا نجمة هي التي سوف تحف بالأرض، سوف تنشئ دخاناً عظيماً، هي هذه النجمة التي هي مذنب. مذنب هي التي سوف تؤثر على الأرض، وسوف تقلب جاذبية الأرض من اليمين إلى اليسار. ما في ارتطام، ما في ارتطام، هذا الارتطام يأتي... هذا الارتطام يأتي بعد استشهاد الإمام المهدي سلام الله عليه، ما في ارتطام بالأرض. بس سوف تحف بجدار الأرض الخارجي، والدخان هو سوف يؤثر على الأرض بس، سوف يبقى لعدة ثلاثة أيام، هذا الدخان يؤثر على الغازات السامة نعم، وبعد منها بيروح، بس ما في أي كوكب ولا في أي شيء. لانه هذا قمنا كثير بالخيال العلمي وما له أي دلالة لا من أهل البيت، يعني هذا الكوكب بهذا الكبر معقول ما له ولا أي دليل؟ إلا... طيب مش معقول، طيب. طيب، بس بجيب بعد سؤال واحد وخلص لأن طولنا على الأخ. طيب، في أخ عم بيقول لي: لماذا لا يوجد أسئلة عن الإمام المهدي؟ من مات ولم يعرف إمام زمانه؛ يعني الحمد لله نحن في قناة عليون ثماني سنوات تحدثنا عن الإمام المهدي بالنورانية، بالظهور، بـكيف اللقاء به بالعوالم الأخرى، كيف... يعني عدة أشياء كثيرة جداً.

بتمنى أن الناس اللي دائماً يتناولون موضوع الإمام المهدي أو التعرف على الإمام المهدي ما يوقعوا فقط بموضوع أنه العلامات؛ يعني طول الوقت الناس صارت خبراء علامات، طول الوقت خبراء علامات، مثلاً: أمس الصاعقة ضربت لحد الكعبة، عشرون سؤالاً اليوم أجاني، هل هذه من علامات يوم القيامة؟ طيب، صاعقة بدها تضرب لحد الكعبة، طيب هذه... الآن بدترويت هنا كان عم... من يومين كانت تسفي عاصفة قوية ونزلت آلاف الصواعق علينا. يعني نحن ما نربط كل الأشياء هذه... الموضوع بموضوع العلامة، أهم علامة هي علامة تحضر للإمام المهدي. يعني نحن أنفسنا كيف نتحضر للإمام المهدي؟ كيف يعني مثلاً الآن إذا اجى الإمام المهدي اجى؟ مثل الإمام الحسين لما راح مع أصحابي، لما خرج الإمام الحسين مع أصحابي كانوا أربعين ألفاً، لكن مش سبعين واحداً. بس ولكن كان يقف على كل محطة ويقول: هل أنتم حاضرون؟ عندكم مثلاً ديون؟ الذي عنده ديون روح يقضيها، ما في يجي شخص معي وعنده ديون مثلاً. الذي عنده مثلاً أشياء هو ملتزم فيها وعود، روح يقضيها ويجي، مع إن هؤلاء الناس كانوا بالحج، زمان الحج غير الآن، يعني إذا بدو يروح على الحج بدو يحضر نفسه، يعني ممكن يروح محشي يرجع يموت، يعني الحج كانوا يسافروا له شهرين أو ثلاثة أشهر، في صعوبات.

فكانوا محضرين أنفسهم، بس تبين أنه مش محضرين أنفسهم، ففي كف... كثير ناس رحلوا عن قافلة الإمام الحسين، ولم يدركوا الفتح مع الإمام الحسين. نفس الشيء مع الإمام المهدي، كثير من الناس طول الوقت مترقبة للعلامات بس ولكن مش مترقبة لأنفسها، لا تحاسب نفسها، موضوع الصلاة غير مفهوم، موضوع الصيام، موضوع الحقوق، موضوع الوعود، موضوع العهود؛ يعني بتلاقي كل الناس تتحدث عن العلامات بس ما في حدا فعلاً يصدق أنه ممكن يصير في ظهور. أنا وصلت لهذه... لهذا الشيء، عندهم صعوبة بالتصديق مثل الواحد يتحدث عن الموت طول الوقت وبيروح على مثلاً المقبرة بيشوف عم يدفنوا ناس أمامه بس ولا ممكن يتصور أنه هو بيوم من الأيام سيكون بهذا المكان. نعم، فهذه هي الصعوبة الموجودة في ربط هذا الشيء بالإمام المهدي سلام الله عليه. فأهم الأشياء قلت لكم من قبل: كل مئة سنة تأتي نفس الأحداث، كل مئة سنة يأتي سفياني، كل مئة سنة تأتي... إذا تدرس التاريخ في سفياني كان على حد الأتراك نعم، وهو من صلب السفيانيين من بني أمية أنفسهم، وموجود الآن عندنا واحد منهم من بني أمية.

طيب، نفس الشيء من مئة سنة أحداث الشام كم ثورة صارت؟ صارت سبع ثورات، قد ايش أطت على كثير من العراق؟ ماذا حل به من مئة سنة؟ نفس الشيء إذا تدرس التاريخ يتكرر يتكرر، هل يوجد سعودية؟ نعم، السعودية هذه الدولة الرابعة بالسعودية، لأن الجد الأول كون شيئاً اسمه الكيان السعودي وكمان شمله بالدين، كان مشمولاً من... يعني من مفهوم ابن تيمية، هلا ابن تيمية هو سكن من ستمئة سنة تقريباً، وأخذ من مفهوم ابن... بعدين تحول مفهوم ابن تيمية إلى محمد عبد الوهاب الذي هو أسس المذهب الوهابي. فالدين يتكرر، يعني الأحداث هي ذاتها عم تتكرر، كل مئة سنة، بس ولكن ما هو الناقص بهذه هو الـ313، هو التحضير الفعلي للإمام المهدي، هو تصديق الشيعة فعلاً أنه في إمام مهدي، هو يعني الآن مثلاً كما في الديانات نعم، أكيد نعم. المسألة... المسألة التي نحن عنا... إن شاء الله سأقول وأختم، بعتذر من الإخوة لبعض الأسئلة، إن شاء الله سوف أعمل حلقات لاحقة لهم. بس ولكن هي أصعب الأشياء اللي عم تصيبنا شو هي؟ أنه مثلاً الكفار، اللي نحن بنعتبرهم كفار، أنه مجتهدون جداً في أعمالهم التي يقدمونها للكفر من دون مقابل، يقدمونها لإبليس.

مثلاً، إذا بدن يعملوا حفلة غنائية بتلاقي فيها أفضل الكاميرات، أحسن الأضواء، أحسن الأصوات، أحسن كل شيء. بتلاقي المغني يجتهد جداً، يعني ولا مغني يطلع وبصير مغني مباشر، لا، يجتهد جداً، طول الوقت يتدرب، يصرف الملايين، ناس تحترمه كذا كذا. طيب، نحن إذا بدنا نعمل عمل إسلامي، أول شيء يتحدثون عن الرادود قديش آخذ مصاري، يتحدثون عن القاعة التي هو موجود فيها. المؤمنون لا... يعني ما بيساعدوا بعضهم البعض. في... ما في اجتهاد بالعمل الذي نقدمه. إذا أي شيء نحن بنعمله ما في اجتهاد. نحن... نحن أبسط الأشياء موجودة ما في اجتهاد نهائياً. إذا بدي اجيب شخص الآن يحمل لي الكاميرا هنا، بدو يقعد نصف ساعة، بيزهق، ما بدو يقعد، بس الآن خدوا على مكان فيه حفلة غنائية لأحد الأشخاص، بيقعد طول الليل. بيضلوا قاعدين طول الليل وعلى قلبهم مثل العسل، مثل ما بنقول اللبنانيين. فما في اجتهاد عندنا نحن نهائياً، نحن للدين. إذا بدنا نتبرع، يعني بيكون... بيكون الدولار عم يطلع من جيبنا نحن ويدنا عم ترتجف. بس إذا بدنا نروح على مكان فيه مثلاً أي شيء، هذا بتلاقيه عم يدفع المئات وهو مبسوط.

فنحن عندنا بخل للدين. ما عندنا صدق فعلياً مع الله عز وجل، ما عندنا اجتهاد لمسائل الله عز وجل. طيب هذه كلياتها مرتبطة بمأساة الظهور. ليه؟ لأننا نحن نلتفت إلى أشياء غير مهمة، ننشر الشائعات، مثلاً قتلوا عالم دين من... خلينا نقول من سنة، ما حدا نذكره. خلص هو عمم بكثير بالعراق. قتلت مثلاً وحدة مودل، اجت حقوق الإنسان خصوصاً إذا كانت امرأة جميلة مثلاً. الآن نحن... نحن كـ... نحن ناس إننا نستنكر هذا الموضوع نهائياً، بس ولكن يجب أن نفكر ليش دائماً خصوصاً الغرب الآن، دائماً يريد تسليط الضوء على النساء؟ ليش اللي عم يقتلوهم بالفترة الأخيرة نساء؟ هذي اللي قتلوها مثلاً من شهرين هي كانت عملت تجميل، ومعروفة بالعراق إنه عندها هي عند... نعم إيه عندها... تعتني بالأيتام وكذا وقُتلوها. بعد منها يقتلون امرأة كمان نفس الشيء وهي تعمل مودل. فيريدون أن يبثوا رسالة معينة. نحن... نحن يجب أن نفهم هذه الإشارات، مش دائماً بس نحمل الأشياء بالناحية العاطفية، لا، يجب أن نتداركها وندرسها. لانه إذا كان هذا الموضوع عم بيصير يعني كلياتها في خطر، كل نسائنا في خطر.

يجب يعني أنهم يريدون تمرير الشيء عبر الإسلام... على الإسلام، على ظهر الإسلام، ويجب أن ننتبه للأشياء هذه الحساسة. أنا بعتذر طولت اليوم شوي، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله».


════════════════════════════════════════
228. لماذا خلق الله الجن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم هي عن لماذا خلق الله عز وجل الجن. في الحقيقة، هذا السؤال سؤال مهم، لأنه يلخص كل مفهومنا لكل ما يحتويه الكون. خصوصاً المكان الذي نعيش فيه من معرفة. القرآن الكريم عبّر في كثير من العلوم التي طرحها عن معنى التوازن، يعني التوازنات. في القرآن الكريم نحن دائماً قرأنا عن إبراهيم عليه السلام، عن موسى وعيسى وسليمان، وكثير من الأنبياء، كل نبي من الأنبياء قرأنا عنه شيئاً معيناً، ولكننا لم ندرس المعجزات التي أعطاهم إياها الله عز وجل. لم ندرس حركتهم في المكان والزمان اللذين كانوا موجودين فيه، لم ندرس تراتبية هذه الأمكنة وهذه الأزمنة على كل نبي، لم ندرس تأثيرها الكوني، ولا تأثيرها الأرضي، ولا تأثيرها الشخصي، لأن في كل العلوم التي طرحناها وقدمناها من قبل، نجد أنها صور تفسر بعضها بعضاً.

يعني الدين يقابله العلم العادي، العلم الطبيعي، مثل الفيزياء والكيمياء، حتى الرياضيات، كل واحد منها علوم معينة، كلها مفصولة عن بعضها البعض، ولكنها تتداخل في بعضها البعض، لأن الله عز وجل من شاءها ومكانها خلقها من مكان ومنشأ واحد، على الذي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهذا النور قسمه الله عز وجل على عدة مراحل وعلى عدة أبعاد، حتى وصل إلينا بالماهية والكيفية التي فصلها لنا، والتي هي موجودة عندنا الآن على الأرض. كان هذا العلم يعبر في السابق عنه عن طريق الفلسفة، ولكن الفلسفة في هذه الأيام اضمحلت بحسب اضمحلال قلوب وعقول كثير من الناس، لأننا التفتنا كثيراً إلى المادية، وحتى مررنا بزمن وفترة اعتبرت الفلسفة كفراً وحاربها أهلها، ودخلنا فيها بكثير من التناقضات، وصارت الفلسفة مدخل إبليس وكل هذه الأشياء، لذلك كان حقاً على الله عز وجل أن يكون لكل زمان أهله.

فبغض النظر عن هذه الفكرة كلياتها، خلينا نرجع للموضوع الأساسي، والذي هو موضوع فهم القرآن الكريم، وفهم لماذا خلق الله عز وجل هذه المخلوقات. لنبدأ أول شيء بالسورة التي تعبر عن هذه المخلوقات، ألا وهي سورة الجن. الله عز وجل في سورة الجن لم يتحدث فقط عن المخلوقات الذين نحن نسميهم الجن. أصل اللغة، أصل العلم في القرآن الكريم أن الجن هو الشيء الذي يغيب عن عينك، يعني المخلوق الواعي الذي يغيب عن عينك يسمى جناً. الجن الذي الله عز وجل، ولهذا يسمى مثلاً الجنين في بطن أمه، فلماذا يسمى جنيناً؟ لأنه مخفي عن العيون وهو موجود في بطن الأم، فيسمى جنيناً. هذه كلياتها مشتقات من اللغة العربية، وقصد الله عز وجل أن تكون سورة الجن في القرآن الكريم لكي تعبر عن هذا المعنى، لأن هذا المعنى فيه معانٍ كبيرة تؤدي إلى فهم التوازن الحقيقي في الحياة. نحن إذا عرفنا أنفسنا، نعرف محيطنا، ونعرف لماذا خلقنا الله عز وجل، وعلى أي أساس خلقنا، والأسباب والماهيات التي خلقنا من أجلها، لكي نقدر أن نؤدي أدوارنا الموجودين فيها على الأرض بأكمل وجه، ونؤدي رسالتنا لأننا كلياتها صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

ليس بنفس الصورة، يعني ليس بنفس المقام، ولكن على حسب ما نحن نلتزم ونأخذ منه لنؤديه إلى الناس. في عدة محاضرات سابقة، وكما سيتبين لكم منها، محاضرة كيف نقل سليمان عليه السلام عرش سبأ. هذه المحاضرة أيها الأحبة، هي محاضرة تقريبا منّ الله عز وجل بها علينا لتكون من أوائل المحاضرات بالطرح الذي يتحدث عن عناصر الطبيعة الأربعة، ألا وهي الماء، الهواء، الرمل، يعني الطبيعة التي نحن نعيش فيها، الرمل والماء، الهواء والنار. هذه هي العناصر الأربعة الموجودة، وأكيد هنالك عنصر خامس اكتشفه العلم الحديث، وهو عنصر البلازما. هذا العنصر هو عنصر كما نقول، هو عنصر روحي، ولكنه لا يزال موجوداً داخلنا، ولا يزال موجوداً في الطبيعة. الله عز وجل أوجد عنصر البلازما، يعني سمي عنصر البلازما في البرق. البرق هو كأنه عنصر من عناصر البلازما. والله عز وجل أوجد هذا العنصر في أجسامنا، والذي هو داخل العقل، الطريقة التي يتحدث بها العقل مع الخلايا الموجودة في داخله من الخلايا العصبية تتحدث عن طريق البلازما.

والله عز وجل أراد بذلك أن يقول إن هذا العنصر الروحي هو هذا العنصر الذي يؤدي إلى خروج الفيض. وهذا كيف يخرج الفيض؟ شرحت هذا الموضوع من قبل، ولكنني أرجو شرحه باختصار وارتباطه بالعقل. الله عز وجل مثلاً أوجد، عندما ننظر إلى المطر، المطر يبدأ بالتساقط عندما تتلقح نوعيتان من الغيوم، الغيم الأسود والغيم الأبيض. وكل وحدة من هذه الغيوم تحمل شحنة معينة، وعندما تتلقح ببعضها البعض يحصل تلقيح، حتى الآن يجري التلقيح الصناعي، يعني مثلاً كما يجري في بلدان فيها غيوم كثيرة، فيجيبون نوعاً من أنواع الصواريخ، صواريخ صغيرة، ممكن صناعتها باليد، ويضعون في قلبها شريط كهرباء، أو يضعون في قلبها شيئاً يسمى المكثف. وهذا يطير لفوق على الغيمة ويلقحها، يعني يعطيها شرارة كهربائية، هذه الشرارة تقوم بتلقيحها ومباشرة تنزل الماء. هذا تنزيل الماء الذي يسميه الله عز وجل في القرآن الكريم الغيث. يعني هنالك نوع جيد من الماء وهنالك مطر السوء، وهنالك غيث من السماء، كل وحدة منها لها علم ولها سبب، نفس الشيء للعقول، وهو موجود عنصر البلازما أو العنصر الروحي الذي يتواصل مع الوعي الأكبر الذي فيه شيئان: معنى الخير، ومعنى النقيض للخير الذي هو الشر.

فبعض الناس وبعض العلماء يعطيك من ذلك الخير، لأن عقله يتلقح من بذور محمد وآل محمد، وبعض العلماء عقولها تتلقح من بذور إبليس أو بيض إبليس، الذي ينشئ لنا كل هذه المعلومات المغلوطة التي تتحدث عن الإلحاد والتي تتحدث عن كثير من الخروج من الرحمة الإلهية. هذه كلياتها من العناصر المهمة في التركيبة الإنسانية. دائماً أذكر في كل المحاضرات أنني أحب أن أبدأ بهذا الموضوع لكي أقرب للإخوة والأخوات كل الصور، يعني بالمستقبل أنت عندما تكون موجوداً في الطبيعة، وتفكر في خلق الله عز وجل، ممكن أن تربط أي شيء موجود أمامك في جسمك، ممكن أن تربط أي شيء أمامك في العلم، ممكن أن تربط أي شيء موجود أمامك في الكون. أي شيء في الأرض، في الطبيعة، في المياه، في الهواء. وفي هذه المحاضرة التي تحدثت عنها كيف نقل عرش سبأ، سوف أتحدث عنها باختصار فقط لبناء المفهوم الذي نريد أن نتحدث عنه اليوم، وهو العناصر الأربعة في القرآن الكريم. دائماً على مدى ألف وأربع مئة سنة نمشي في القرآن الكريم، ولكننا مرة ربطنا النقاط التي أراد الله عز وجل لها أن تربط، يعني مثلاً نقرأ دائماً عن إبراهيم عليه السلام والنار التي رمي فيها.

هنالك معانٍ جميلة لكيف رمي في النار، يعني لما جاء جبريل عليه السلام أو جبرائيل عليه السلام - كمان هذا الاسم وهذا المصطلح له علم: جبرائيل وجبريل - إن شاء الله نتحدث عنه في المستقبل القريب جداً. لما نقل بالهواء من الهواء إلى النار، يعني رمي بالمنجانيق من الهواء إلى النار، نعرف هنا أن سبب الدخول في الغضب هو الشيء الهوائي، يعني الإنسان الهوائي عادة هو الذي يدخل أو يدخل غيره في الغضب. تجد أوقاتاً أناساً حولنا هوائيين، يعني عندهم كما يقولون باللغة الإنجليزية المزاج تبعهم يقلب من فترة لفترة مباشرة، وممكن هذا يكون سبب إزعاج للناس الموجودين حولهم، فيدخلهم في مرحلة من مراحل الغضب. هذا ما بينه لنا إبراهيم عليه السلام، نقل من الهواء إلى النار. نزل جبرائيل عليه السلام وقال لإبراهيم: إني أنا أحميك منها، أحميك من هذا الشيء، هذا هو العنصر الروحي دخل هنا، ولكنه رفضه جبريل وقال: إن كان منك فلا أريده، وإن كان بأمر من الله عز وجل فأريده.

فقال له جبرائيل عليه السلام: هذا مني، فرفض أن يحمله، فوقع في النار. فهنا التوكل على الله عز وجل أدخل إبراهيم، أدخل تلك النار في حالة من السلام. يعني ماذا قال لها؟ «يا نار كوني برداً وسلاماً». هذا هو المفهوم الأول بالمصطلح الطبيعي، يعني الآن فينا نقارن هذا المصطلح على عدة أبعاد: البعد الأول البعد الأرضي، البعد الثاني البعد النفسي، والبعد الثالث البعد الجسدي في أجسامنا. انظروا قديش الغضب يؤثر فينا، وانظروا الأشياء النارية كيف تؤثر فينا في أجسادنا، وانظروا في الأرض كيف تؤثر فيها إذا لم يكن فيها توازن، ونفس الشيء في البعد الرياضي، ونفس الشيء، أبعاد كثيرة لا حصر لها ولا عدد لها، لأن الله عز وجل خالق كل هذه العظمة بعلم، وليس عن طريق كما نقول إنه خلقها لأنه يريد ذلك، لا. إذا انتقلنا إلى المعنى الآخر للأنبياء في القرآن الكريم نجد عيسى عليه السلام، الذي هو كما يسمى في اللغة الإنجليزية "ذا ماستر أوف ذا كلاي"، يعني ماذا؟ يعني معلم، يعني المعلم يسمونه الماستر، الذي له مقام التحكم في الأرض.

يعني نراه لا يملك منزلاً، كانت الأرض منزله. ماذا يعني منزله؟ يعني هو يستطيع أن يتحكم بها. هذا هو المعنى الأسمى من إنه فقط يكون موجوداً في الأرض لكي يتمشى بها من مكان إلى مكان، لا، كان يتحكم بها، وماذا يعني يتحكم بها؟ كان يخرج أناساً من الموت إلى الحياة بإذن الله. يعني نلاقي أجساماً أو عظاماً بإذن الله يحييها، بإذن الله يشفي، بإذن الله يعرف ماذا أكل الناس من قبل، لماذا؟ لأنها من الأرض، كلياتها من الأرض. إذا وصل الإنسان لمرحلة تسيطر على جسده، يعني ماذا؟ يعني هنالك أسرار أيها الأحبة. هذا الذي أريد أن أقوله الآن هو من الأسرار العظيمة جداً. دائماً ما نرى كثير من الناس الموجودين الآن على الإنترنت الذين يريدون تعليمنا علم التسخير. يعني ماذا تسخير ما حولنا؟ تسخير الناس، تسخير الجن، تسخير الملائكة. هذا كله، كل هذه العلوم هي من الكفر. لماذا من الكفر؟ لأنها تدخل الشرك بالله عز وجل في قلوبنا، فنحن نصبح بحاجة لناس أرادنا الله عز وجل أن نستغني عنهم، لأن كل هذه الأشياء موجودة داخلنا.

السر الأول في إذا أردت أن تصل إلى الله عز وجل، عليك أن تسخر جسدك لنفسك، فماذا يعني؟ ماذا يرتبط بالجسد؟ ترتبط عدة أشياء مهمة، الأكل. يجب أن يكون الأكل حلالاً، أكل حلال. الجوارح، لأنها هي من ضمن اللسان ومن ضمن الجسد، لأن الجسد قلنا إنه مصنوع من التراب. فلكي أنت تصير قوياً في مرتبة النبي عيسى عليه السلام، كما كان هو أميناً على الأرض، يجب أن تكون أميناً على جسدك لتكون بهذه المرتبة القوية جداً. فالأكل يجب أن يكون كما قلنا حلالاً، ليس أن تسمي وتأكل فقط، بل تأكل من الحلال ما أحل الله عز وجل، وعندما تصل إلى الشبع، أول الشبع تقف مباشرة، وهذا الشيء صعب، كثير صعب، خصوصاً في كثير من البلدان. نجد أن أناساً كلياتها ما شاء الله تحب الأكل كثيراً، وهذا ليس خطأ، ولكنه يجب أن يكون فيه توازن. الشيء الثاني هو حب الجنس الشهوة الجسدية، الشهوة الجسدية أو الشهوة الجنسية هي شيء موجود في الجنس. إذا وجدنا ونظرنا إلى عيسى عليه السلام نجد أنه كان ماذا؟

أنه لم يتزوج امرأة. يعني الله عز وجل أعطاه هذه الخاصية لأنه يريد أن يقول لنا إن الارتباط الجسدي بالنسبة لنا مهم، ولكنه يجب أن يكون بالحلال. ولكن إذا كان عيسى عليه السلام يمثل هذا الشيء من الناحية الملكوتية، يجب أن يكون ماذا؟ يجب أن يعطي هذه المرحلة، يجب أن يعطي هذا الشيء حقّه. متى يعطي هذا الشيء حقّه؟ ليس قبل الخروج، بل بعد خروج الإمام سلام الله عليه. يعني هذا الشيء أيها الأحبة من الأسرار العظيمة والكبرى في فهم النبي عيسى عليه السلام وارتباطه بالإمام المهدي سلام الله عليه. هذا الارتباط ما بين النبي عيسى عليه السلام والإمام المهدي، لأن الإمام المهدي يملك العناصر الأربعة التي سوف يتحدث عنها والتي تحدث عنها من قبل ما بين إبراهيم وموسى وعيسى وسليمان. الإمام المهدي يملك العناصر الأربعة. فبعد الخروج، بعد خروج أو قدوم النبي عيسى عليه السلام - وهذا اجتهاد شخصي ممكن يخيب وممكن يصيب لأني لا أريد أن أحمل هذه المسؤولية أمام الله عز وجل - لكني دائماً أقول هذه المعلومات قربة إلى الله تعالى وأعرف أنها لن تضلل أحداً.

يعني في ناس عندما أخذوا هذا المقطع مني من قبل قلت إنه هذا استنتاج شخصي، أخذوه في فيلم وصاروا يقولون إنه هذا يأتي ويؤلف من رأسه، لا، العلم الذي أقدمه ليس تأليف رأس. ولكن في بعض الاجتهادات يكون فيها شيء من الاجتهاد، فأقول لكم: هذا اجتهاد شخصي فقط لكي تفرغ هذه المادة. لكي أبرئ ذمتي أمام الله عز وجل، لأنه يمكن أن يصيب ويمكن أن يخيب. هذا الشيء مرتبط بزواج النبي عيسى عليه السلام. يعني كما عرفنا من قبل ارتباط عيسى، الآن قلنا: ياسين اسم عيسى في الوسط وعلى الأطراف علي. عرفنا أن الله عز وجل كيف خلق السيدة الزهراء للإمام علي؟ كيف خلقها من أعمال الإمام علي؟ فلأن انتبهوا لهذه الشغلة لأنها مهمة، لأن عيسى عليه السلام يمثل خلق علي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يجب عليه أن يكون له زوجة بمستوى، حتى لو كان أقل شوية من مستوى السيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني قلت لكم عن هذا الشيء من قبل ولا أعرف أتردد في قوله الآن، ولكني سأقوله على جميع الأحوال.

الله عز وجل عن طريق إذا درسنا أهل البيت سلام الله عليهم نجد أن الإمام الرضا سلام الله عليه في إيران بعث وراء أخت من الأخوات، أخته التي تسمى فاطمة المعصومة سلام الله عليها، التي كان عمرها تقريباً عمراً صغيراً جداً حين توفاها الله عز وجل، مع أن أهل البيت كانوا يعلمون الغيب، يعلمون أن السيدة فاطمة المعصومة أخت الإمام الرضا سوف تموت في الطريق، سوف تستشهد يعني يقتلونها في الطريق. وعلى كل حال هو أرسل في طلبها لكي تأتي لعنده، وكان لذلك سبباً مهماً ووجيهاً. ألا وهو أول سبب من الأسباب هو تحديد أين قبر السيدة الزهراء. قلت لكم إياه مرة في محاضرة، بس رجعت سحبت هذه المحاضرة؛ لأن كثيراً من الناس لا يستحقون معرفة وجود قبر السيدة الزهراء. إن شاء الله في المستقبل إذا الله عز وجل يسرها معنا نرجع بعيدها. السبب الثاني لوجود فاطمة المعصومة في ذلك المكان هو التحضير لأن تكون زوجة للنبي عيسى عليه السلام من ذلك المكان.

لأنه مكان سوف يرتبط بالمستقبل بأشياء عميقة هي في أصل التشيع. يعني بالمستقبل إذا عملنا قراءة سياسية لهذا الموضوع، ممكن الوصول إلى استنتاج ضخم جداً في هذا الموضوع، ونجد أنه حتى زيارة السيدة فاطمة المعصومة من الناحية الدينية إذا نحن بعدنا عن الناحية السياسية. بنلاقي أن الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم، عن طريق أحاديث متواترة عنهم، قالوا: «من زار السيدة فاطمة المعصومة»... «وجبت له الجنة»، وهذه الكرامة كانت فقط للسيدة الزهراء سلام الله عليها أو للمعصومين. هلق بنلاقي أن كثيراً من الناس المخالفين يستهزئون بالسيدة فاطمة المعصومة ويستهزئون بها. هلق نحن لو قلنا عن السيدة فاطمة الزهراء شيئاً، فهذا شيء مختلف، ولكنها هي كانت بعداً من أبعاد السيدة فاطمة الزهراء. في علم الفيزياء - معليش يعني طلعت عن هذا الموضوع - بس ولكن أريد أن أشرح لكم من هي فاطمة المعصومة. بعلم الفيزياء، إذا نحن جبنا طاقة قوية جداً - مثلاً هذه الطاقة أنزلناها في الماء -...

هلق أنت فيك تجيبها طابة صغيرة، تجيب طابة وترميها في الماء. لما تنزل في الماء، شوف هذا التردد الموجي الذي ينزل كلياته، يتردد عدة أمواج. من التردد الموجي لطاقة السيدة الزهراء كانت مريم عليها السلام. من ترددها كانت آسيا، ترددها كانت كل سيدات نساء العالمين. نفس الشيء من تردداتها كانت السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها، التي هي صورة من صور فاطمة الزهراء، والتي لا يستحق هذه الصورة إلا من كان على صورة علي ومحمد صلوات الله عليهما من الناحية الخلقية... الذي هو عيسى الذي يمتلك في اسمه ياسين في الوسط وعلياً على الأطراف. هذه من المعاني المهمة جداً في فهم هذا المعنى وهذا المغزى. لن أبحر في ذلك أكثر، فأرجع لموضوع الأنبياء في القرآن الكريم. ومنلاقي... السبب الثالث هو النبي موسى عليه السلام، الذي أعطاه الله عز وجل - عم برجع بعيد هذه المعلومات وهي موجودة في كيفية نقل سليمان عليه السلام عرش سبأ، إذا بتحبوا تسمعوها بالتفصيل -...

بالنسبة لموسى عليه السلام... كان الله عز وجل أعطاه قدرة الماء بالماء. عم بكل فكرة، القدرة المائية الموجودة في الأرض، القدرة المائية الموجودة في الجسد، القدرة المائية الموجودة في الكون. القدرة المائية أول شيء الموجودة في الجسد. أنه... هنالك... مطرح ما يلتقي البحران. في القرآن الكريم، الله عز وجل ذكر موسى عليه السلام عندما أراد أن يلتقي... بالخضر الأكبر. من أعني بالخضر الأكبر؟ هو الإمام علي عليه السلام سلام الله عليه، يجب أن يعرف الناس ذلك. لأن الإمام علي عليه السلام في كل أزمان الأنبياء كان موجوداً. والفرق... والفرق أنه عندما كان كليم الله كان يسمع صوته. عندما أراد أن... أن يعطيه الله عز وجل... هذا المفهوم وهذا المعنى؛ لأنه لا زال كثير من الناس يضل في هذا المعنى. أنه لما يقول الآية القرآنية: «واستمع إلى ما يوحى»... «إني أنا الله»... ولحظوا في القرآن الكريم عندما نقرأها... نقرأها في قولنا: «فاستمع لما يوحى إني أنا الله»...

هذا معلوم. هذه المعلومة أيضاً أحبتي جداً خطيرة، يجب أن نتوقف عندها. يجب أن نتوقف عندها، الله عز وجل جعلنا من القرآن الكريم نقول: «إني أنا الله»، هذه معلومة، هذا الشيء جداً خطير، هذا الشيء جداً جداً خطير إذا فكرنا وتفكرنا به. لأن الله عز وجل أراد لنا من خلال هذه الآية... أن يقل لنا إن الله عز وجل يتحدث بلسان شخص. لأن أنت إذا قلت إن الله تحدث مباشرة... لموسى عليه السلام... بقوله مباشرة: «إني أنا الله»... يعني أنت تكفر بالله كما تكفر بقولك: إني أنا الله. يعني الله عز وجل أعطى هذا الامتحان بهذا القول لمفهومنا بفهم هذه الآية. كيف نفهم هذه الآية؟ كيف ننطقها؟ في معظم الأحيان، الله عز وجل يقول: قل لرسول الله. في القرآن الكريم، لما قال إنه استمع لما يوحى... بعد منا... هذا الوحي شو هو؟ كلمك الله الآن، بعدين: «وكلم الله موسى تكليما». كلمه تكليماً عن طريق من؟ عن طريق لسانه والحجب التي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... والإمام علي سلام الله عليه على الذين هم عباد الله.

هم عباد الله، ولا يمتلكون أي صفات إلهية والعياذ بالله؛ لأن هذا مفهوم كلام الله عز وجل مع موسى مفهوم عميق جداً. فعندما موسى عليه السلام... بهذا القول، بهذا الشيء قال إنه... لما عرف أنه يتكلم مع الله عز وجل، هو الآن سيد العلم، سيد العلوم في الأرض، وسيد العلوم في الكون؛ لأن الله عز وجل يتكلم معه عن طريق ذلك الحجب. عندما شعر في ذلك، الله عز وجل قال له: هنالك شخص أعلم منك، أريدك أن تلتقي به. فالتقى به، وكان هذا الخضر الأكبر. فكان هذا الخضر الأكبر؛ لأن الله عز وجل في القرآن الكريم... انتبهوا لهذا المعنى، انتبهوا لهذا التردد، هذا معناه التردد، كما ذكرت عن فاطمة الزهراء، فاطمة المعصومة، أريد أن أحدثكم عن علي بن أبي طالب الأكبر. الخضر... الذي هو مخلوق... من تردد طاقة الإمام علي سلام الله عليه. هو نفس الشيء، مثل الطاقة النورية دخلت في الماء فتنتج هذه الاهتزازات، الخضر عليه السلام واحد من هذه الاهتزازات، إدريس عليه السلام واحد من هذه الاهتزازات، وكثير من الأنبياء الذين امتلكوا...

بعضاً من صفات الإمام علي سلام الله عليه. يجب أن نلتفت لهذه المعاني بالباطن؛ لأنها مهمة جداً. فعندما التقى موسى عليه السلام لأول مرة، الآن يرى اللسان الذي يتحدث الله عز وجل عن طريقه، بس ولكن هنا كان علي... كان علي، يعني كان عنده القدرة للكلام والحديث. وكان شو؟ كان بوجه الخضر عليه السلام؛ لأن كما قلت لكم إن الخضر هو صورة من هذه الصور، يعني هو مخلوق الله عز وجل خلقه، يستطيع الدخول فيه، مقام فيه بمقام الإمام علي. يعني خليني أشرح لكم إياها بطريقة مبسطة أكثر؛ لأن هذا طريق مهم جداً. الله عز وجل عن طريق الروح، يعني مثلاً ممكن عالم من العلماء - عالم عادي وليس يمتلك تقوى وكذا - يستطيع أن الروح تتحدث عن لسانه. يعني نستطيع أن الإنسان إذا كان واصلاً لمرحلة معينة، تدخل الروح القدس فيه فتقول معلومة معينة، وتخرج منه، ويكمل الإنسان كلاماً عادياً كأن شيئاً لم يحصل. يعني ما أحداً يحس، لا القائل ولا الذي يقال له.

هذا شيء مهم جداً. فالخضر عليه السلام، وموسى، ووصي موسى كانوا يرون يوشع بالنون، كانوا يرون صورة الخضر، بس ولكن المتحدث عن صورة الخضر هنالك شخص آخر. كان يستلمه بعض الأحيان الإمام علي، يستلم تلك الصورة، مثل ما قلت لكم تتحدث الصورة، أو كان يرون تلك الصورة مباشرة صورة الإمام علي. هذه من أعمق معاني علم الطاقة. يعني ممكن أي شخص هلق يأخذ هذا الكلام ويقطعه ويصنع فيلماً يستهزئ به، بس ولكن هذه أعمق معاني علم الطاقة، يعني يستطيع الإنسان منه - خصوصاً منه - أن يضحي بماء وجهه لكي يعرف المؤمنون تلك المعلومات. عندما تحدث معه، لقي أنه هنالك مجمع البحرين. طيب مجمع البحرين موجود كمان في أجسامنا. إذا وجدنا القلب، لقيناه أنه هنالك في مكان يتبدل من الدخول على الرواية مطرح الرئة. في الرئة نبدل النفس غير الجيد بالأكسجين. في قلب كل رئة من الرئتين هنالك مجمع بحرين يتبدل الصالح والخبيث مع بعضهما البعض.

جسدنا يأخذ الأكسجين، يدخله إلى الأعضاء. في كل خلية من الخلايا هنالك مكان يتقابل به مجمع البحرين. في عقولنا يتقابل فيه مجمع البحرين. في الرئتين هنالك مكان يتقابل فيه مجمع البحرين إلا القلب. القلب ليس مقسوماً نصين، ليس مقسوماً عفوياً يعني قلبين، لا، هو شيء واحد يجمع ما بين كل الأعضاء؛ لأنه إما أن يكون كاملاً لله، أو غير كامل لله. هذه أيضاً من المعاني المهمة التي أرادها الله عز وجل لنا أن نوصل لها. أن نوصل لها. وهذا المعنى بينه بعدين، هلق بقول لكم بعد سليمان والجن. إن شاء الله أتذكرها مع عفريت من الجن وسليمان. شو صار بالتحديد لما وصف وعفريت من الجن؟ وبعد منها قال: «من عنده علم من الكتاب». لم يصنف من هو الذي عنده علم من الكتاب. هل هو من الجن، هل هو من الإنس؟ ولماذا لم يصنفه؟ هذا السؤال مهم جداً جداً. طيب، هذا المعنى إلى موسى عليه السلام، خصوصاً بمعناها البحرين، ورأينا أن موسى هو الذي سيطر على الماء فصل المياه، نجا من خلاله بنو إسرائيل، رمى العصا على الأرض فتفجرت منها اثنتا عشرة عيناء.

هذه كلياتها معاني من المعاني المهمة. بس ولكن بنفس الوقت ذلك الماء، يعني هو لأنه ماء كان يمشي على الأرض - يعني لما يمشي راح 30 يوماً بعدين زاده 10 -... قلت لكم، قلت لكم هذه كمان ذكرتها في إحدى المحاضرات، أحد الإخوة سألني هذا السؤال: شو معناته؟ بقول له المعنى هلق إنه لما تحدث عن 30 يوماً وبعد منها زاد 10، يعني أيها الأحبة هذه علوم القرآن والإنجيل. ممكن أيضاً إنسان يضحك على هذه المعلومة. القرآن الكريم لديه 30 جزءاً، والإنجيل والتوراة إذا جمعوا بالجمع الصحيح حين بيكونوا عشرة أجزاء، الذي هو عشرة أجزاء من العلم. القرآن جمع 30 من 40 من العلم، والإنجيل والتوراة لأنهما تحدثا بالعمق غير محرف أكيدة. تحدثا بالعمق بل غير مضاف إليه، يعني بعض الناس أضافوا التوراة والإنجيل... من عندهم الذين ألفوا بعدين بعض الأسفار من الذين لحقوا بعيسى عليه السلام... ألفوا بعد منه فزاد عن 10، بس هو الحقيقي 10...

والقرآن الكريم 30 جزءاً بيكونوا 40 يوماً أو 40 جزءاً من العلم. هذا معناه ذهاب موسى عليه السلام لملاقاة ميقات ربه. المعنى الأخير الذي تحدثت عنه من قبل، وهو سليمان عليه السلام الذي كان يملك الريح. سليمان عليه السلام بين لنا كثيراً من العلوم. إذا نحن تحكمنا في الريح الموجودة داخلنا، والقوة الروحية أو الريحية الموجودة فينا، نستطيع أن نصل إلى عدة مقامات. المقام الأول هو إخضاع النفس الخنيس. النفس الخنيس التي تمثلت بعرش سبأ. عرش سبأ هو مثل النفس الخنيس. يعني في الصورة العامة الأرضية، هنالك عرش لملكة تدعى سبأ. أو تدعى بلقيس. والنبي سليمان عليه السلام عن طريق الهدهد، الذي هو تفسيره الباطني تكثيف الهدى. إذا نحن كشفنا الهدى، أن نسميه هدهد. فتروح الألف المقصورة من الهدى فيبقى هدى، هدى، بتروح الألف المقصورة تبقى هدهد. والله عز وجل خلق ذلك عن طريق طير، لأنه يريد أن يرينا أن العلوم كلياتها متطابقة مع بعضها البعض.

في أنفسنا، إذا قلبنا هذه الصورة من الأرض إلى أنفسنا، بنلاقي إنه الطبع الموجود فينا، الطبع الروحي الموجود فينا الهوائي، لأن الهواء قريب من الروح، «ونفخ فيه من روحه» أو كمان فينا نقول ونفخ فيها من روحه، لأن هذه النفخة هي مرتبطة بالهواء. فالنفخ مرتبط بالهواء، فالروح هون ترتبط بالهواء. فإذا أتينا سليمان عليه السلام الذي كان ملكاً من الملوك، يعني شو؟ إذا نحن نظرنا إلى الأنبياء، نجد أن إبراهيم أبو الأنبياء، موسى وعيسى، تصنيفهم تصنيف من أول العزم. وسليمان عليه السلام كان ملكاً من ملوك الأنبياء. وعندما أتى بالنفس الخنيس وواضعها التي هي بلقيس، أتى بها وأخضعها عنده، فكشفت عن ساقيها. يعني الإنسان لما يوصل لمرحلة روحية عالية، يجد ساقي الحياة. شو هن ساقي الحياة؟ يعني عالم الروح وعالم الذر. عندما ينكشف لدينا ساقا الحياة اللذان تمثلا بالنفس الخنيس، التي هي أنفسنا اليوم التي نحاول إخضاعها لله عز وجل. هذه كلياتها، شوفوا كيف كلياتها تتداخل مع بعضها البعض بالمعاني الصورية الأرضية والمعاني المعنوية الباطنية.

شوفوا أهمية هذه العلوم وارتباطها ببعضها البعض. نجد أنه لما تدخل ذلك الصرح، شو يعني الصرح العبادي؟ نحن لما نقف أمام الله عز وجل، وينكشف أمامنا ذانك العالمان؛ عالم الروح وعالم البرزخ، وتصبح تعرف نفسك، تصل إلى مرتبة السماء الرابعة. يعني شو؟ هنا في هذه اللحظة، بلقيس أو سبأ أو الملكة بلقيس آمنت برب سليمان، بإله سليمان. هون آمنت به. يعني لما نقل لها العرش لم تؤمن، قالت كأنه هو. نحن لما نخضع روحنا، يعني النفس الروحية اللي موجودة جواتنا، إلى ما أخضعها سليمان، أول شيء عن طريق الهدى لهدهد، يعني عن طريق الهدى، بيصير نرسلها آخر شيء إنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم. قلت لكم من قبل معنى بسم الله الرحمن الرحيم في هذه الصورة، إنه معنا مثل ما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ القرآن الكريم موجود في الفاتحة، وكل الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم. يعني أنت إذا أردت أن تصل إلى مقام إخضاع النفس الروحية، إخضاع، يجب أن تصل إلى علم بسم الله الرحمن الرحيم الذي هو موجود فوق الفاتحة.

وهذا العلم موجود فيه محمد وعلي وأهل البيت سلام الله عليهم أجمعين. فلا يستطيع الإنسان الوصول إلى ذلك المقام العالي إلا من خلالها، إلى من خلال تدبر علوم القرآن كاملة والوصول إلى بسم الله الرحمن الرحيم، لأن الرسالة هون ما كانت بس أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم، لا. الله عز وجل اختصر كل اللي قدمه سليمان لسبأ بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، لأنه يريدك أن تعرف ما هي «بسم الله الرحمن الرحيم». هذا هو هي القوة الرابعة. طيب، خلينا ندرس أكثر القوة الرابعة. خلينا ندخل فيها أكثر، ونسأل السؤال اللي قلت لكم عنه، لماذا؟ لماذا ذكر عفريت من الجن ولم يذكر من عنده علم من الكتاب، مع أن أهل البيت قالوا لنا إنه هو الوصي؟ إن هو وصيه يوشع بن نون. بس لماذا حصل هذا الشيء معك؟ مع، مع، موسى عليه السلام. عفواً، مش مع موسى، غلطت، مع سليمان عليه السلام. طيب، بنلاقي إنه إذا قلنا الآية القرآنية «بسم الله الرحمن الرحيم»، قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين.

بعدين قطعت لتحت، وقال عن الذي عنده علم من الكتاب: «أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك». قلت لكم من قبل، هذه الآية لديها معنيان. معنى مهم، معنيان مهمان جداً. المعنى الأول الذي نعرفه، الذي نعرفه جميعنا، أنه قبل أن تقوم من مقامك، قبل ما تقوم من الكرسي تبعيتك، المعنى الأول الأول الذي هو نعرفه الذي هو نعرفه جميعنا أنه قبل أن تقوم من مقام قبل ما تقوم من الكرسي تبعيتك هذا الشيء غير صحيح. الجن هون الذي هو المخفي، هذا المخفي عن طريق العلم العادي، يريد أن يبنج، يعطي مثل بنج لسليمان عليه السلام، وذلك من الضلال. يعني مثلاً هلا بتقول أنت لو واحد: قم صل يا حبيبي، بقول لك: قم صل هلاق بعد شوي. بتقول له: لا، بعد شوي، بيجي: قم صل، بتقول: خلص هلا مش ضروري، يعني أنا بعدني مش هيك، بدي اتحمم وكذا، بدي أتوضا، خلص بكره الصبح بصلي. بيجي بكره الصبح، وبيجي اللي بعد منه واللي بعد منه واللي بعد منه، ما بيقوم بصلي أبداً نهائياً. هون بعده الله عز وجل لم يخرجه من مقامه، شو يعني؟ يعني الله عز وجل أعطانا مقامنا في عالم الدنيا.

يعني الله عز وجل اعطانا مقامنا في عالم الدنيا. المقصود في هذه الآية ليس المجلس، مجلس سليمان عليه السلام. لو كان مجلس سليمان كان قال له: قبل أن تقوم من مقعدك، قبل ما تقوم من المقعد اللي أنت قاعد فيه، بجيب لك عرشها. لو كان مجلس سليمان كان قال له قبل أن تقوم من مقعدك قبل ما تقوم من المقعد اللي أنت قاعد فيه بيجيب لك عرشها. يعني يعطيه أمانة بالهدى لسليمان عليه السلام لإخضاع النفس الخنيس. بالهدى لسليمان عليه السلام لإخضاع النفس الخنيس. إبليس لعنة الله عليه. هون بهذه الآية نحن عرفنا عدة أشياء. عرفنا أنه لما صنف الله عز وجل، قال: عفريت من الجن. يعني العفريت موجود لديه عفريت من الإنس. موجود لديه تصنيف عفريت من النار. موجود لديه عفريت من الماء. عرفنا أنه في لما اصنف عفريت من ماذا؟ عفريت من الجن الذي هو يخضع للناحية الشيطانية. يعني هنالك عدة أنواع من العفاريت. الجن، خليني أصنفكم إياها الأصناف. الصنف الأول عندما نقول جن عادي، هو الذي يعيش بالمطلق حوالينا، الذي يقال جني. الصنف الثاني الذي هو يسكن في بيوتنا، يقال عمار، من العمار، يعني اللي بيعيشوا مع سكان أهل الأرض في بيوتهم.

الصنف الثالث الذي هو لما يوصل لمرحلة أن الواحد منهم يصير يدخل في الناحية الشيطانية، يسمى إبليس أو يسمى الجن الشيطاني، يعني الشياطين. الصنف الثالث الذي هو لما يوصل لمرحلة أنه الواحد منهم يصير يدخل في الناحية الشيطانية يسمى إبليس أو يسمى الجن الشيطاني يعني الشياطين. والصنف الرابع الذي هو العفريت الذي يمتلك القوة والعلم مع بعضهما البعض، ولا يعرف ولا يدرى من هو هذا العفريت إذا كان من المؤمنين أو من الكافرين. ولا يعرف ولا يدرى من هو هذا العفريت إذا كان من المؤمنين أو من الكافرين. نفس الشيء التصنيف الذي هو شيطان الإنس، شيطان الجن وشيطان النار وشيطان الماء. هذول كمان لديهم شياطين. بعد منها اجت هذه الآية: «قال الذي عنده علم من الكتاب». هون كمان مهم، هذا المعنى مهم جداً. لماذا لم يصنف الله عز وجل الذي عنده علم من الكتاب من يكون؟ لأنه صنفه أول شيء أنه من الجن. لماذا لم يصنف الذي عنده علم من الكتاب كأنه من ماذا بالتحديد؟ هل هو من الجن، من الإنس؟ هذا كلياته أيها الأحبة بيفرجينا معنا لماذا أوجد الله عز وجل الجن بعدها بنفس الموضوع مطلعنا برات.

قال: «الذي عنده علم من الكتاب»، هون معناها مهم جداً. قال الذي عنده علم من الكتاب هون معناها مهم جدا. الذي يريد الله عز وجل أن يكشفه لدينا فقط بقوله: «قال الذي عنده علم من الكتاب»، يريد أن يكشف لنا شغلة مهمة جداً. الشغلة المهمة أنه العناصر الأربعة عندما نتحكم بها في أجسامنا، نصبح نداً لكل المخلوقات. يعني بنصبح لكل المخلوقات من ند لند. هذا بالمطلق الإنسان، لأن الله عز وجل خلقه بهذه الطريقة أفضل من خلقتي الجن ومن خلقتي الشياطين. ولكنه أوجد فيه ما ينزله دون الشياطين أو ما يرفعه دون الملائكة بقلب جسم الإنسان. فلما قال عفريت من الجن، هو صنف عفريت من لأنه يتمسك بروحه النارية، فلما قال عفريت من الجن هو صنف عفريت من لأنه يتمسك بروحه النارية. لأنه خلق من نار، ثم يتمسك بروحه النارية، فالله عز وجل صنفه لأن أفضى نفسه. بس الذي عنده علم من الكتاب، لأنه يتحكم بالعناصر الأربعة في جسده مع العنصر النوري الخامس، الذي هو أوصله إلى فتح معنى علم الكتاب،

نعرف هون إنه إي، وجد في نفسه توازناً، فشو؟ فخرج عن مفهوم الخلق، يعني شو؟ يعني الإنسان نفسه يستطيع أن يكون نارياً، مثل الجن، يستطيع أن يكون مائياً، يستطيع أن يكون هوائياً، يعني الذي يتبدل دائماً. يستطيع أن يكون هوائياً، يعني الذي يتبدل دائماً، في ناس هوائيين كثير حوالينا، ويستطيع أن يكون ترابياً. هذه المخلوقات الأربعة، ترابياً الذي يتصف بصفات التراب، هوائياً الذي يتصف بصفاته إلخ. نفس الشيء، هذه الأشياء أيضاً موجودة داخلنا، يعني مثلاً، النفس الشهوانية، لأنه الجسد مثلاً، قلت لكم الآن يمتلك غضباً ويمتلك شعوراً جنسياً. نفس الشيء بالماء، موجودة في الجسد، نفس الشيء في الهواء، موجود في النفس الهوائية، نفس الشيء في التراب الموجود في النفس الترابية، الذي هو عبر عنها عيسى عليه السلام، من استطاع مسك نفسي جسده، استطاع ماذا؟ خلقه من جديد، تجدده من جديد، يعني يعملون تجدداً من جديد فيمتلك قوة ذلك الجسم. نفس الشيء فيمتلك قوة سليمان، يمتلك قوة عيسى، يمتلك قوة موسى، أكيد بالمستوى الذي نحن موجودين عليه، ليس المستوى

الذي هو مثل الأنبياء، ولكن القوة الذاتية موجودة. وهذا هو معناه علم الجذب. كثير من الناس يضلون يقولون لي: ما هو علم الجذب؟ ما هو علم الجذب؟ أشرح منه قليلاً، ولكنه هو المعنى الحقيقي من القرآن الكريم، لماذا يقولون لي: القرآن لم يتحدث عن علم الجذب؟ تحدث عنه في تسخير العناصر الأربعة داخلك مع العنصر الروحي الخامس، الذي هو عنصر البلازما، الذي هو يرتبط بالعقل، قلت لكم عنه عندما يخرج الماء مثل الماء، يمكنكم أن ترجعوا تعيدوا المحاضرة وتشوفوا المثل. فقال: «الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ»، لم يصنفه، من هو؟ ما معنى هذا؟ يعني هو الذي يتحكم بالعناصر الأربعة الذي سيطرة عليها، فخرج من مستوى الإنسانية، خرج من مستوى الجنية، خرج من مستوى الجنية التي تعني ماذا؟ الأشياء الباقية من الهواء والماء والنار. هؤلاء الثلاثة سيطر عليهم، فأصبح عند الله عز وجل كمن يرفه، كمن ذاب في ماذا؟ في حب الله، في ذات الله، فذات الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي هي مخلوقة، بنرجع نعيدها، كلياتها كلياتها فأوصلته إلى الله فصار من نور الله عز وجل،

عندما يصير الإنسان من نور الله، لا يصنف على أنه من العناصر الأربعة، يصنف على أنه عنصر نوري. وعندما يصنف على أنه عنصر نوري، يذكره الله عز وجل بالمعنى العام، لا يصنفه هو ما هو بالتحديد، كما لم يصنف من هو الخضر عليه السلام، لما قال: «عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا». نفس الشيء هنا قال: «الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ»، وجاء من المدينة رجل يسعى، ما صنف؟ هل هو رجل من الإنس، رجل من الجن، رجل؟ ما صنف، عندما لا يكون هناك تصنيف والتصنيف عام يكون هذا الإنسان سيطر على كامل حواسه وعلى كامل الأشياء التي تحدث عنها. حسناً، نرجع إلى المعنى الأول، لماذا خلق الله الجن؟ الآن هنا انكشف بعد من هذا الموضوع، لأنه يفرض توازناً على الوجود نفسه. لماذا خلق الله عز وجل الجن؟ لأن الجن ولأول مرة نعرف هذه المعلومات لا يتكون فقط من الناحية الأرضية، الآن في ناس يقولون هذا وهذا الخطأ العلمي، هذا للأسف، هنا ترون الجهل العلمي. يقولون: الجن يسكن البحار، الجن لا يسكن البحار، الجن العادي الذي معنا لا يسكن البحار. في ناس سيقومون ليقولوا: بل يسكن، لا، لا يسكن البحار، ما يقصده الله عز وجل وما يقصده الأنبياء أن هذا المخفي، المخلوق المخفي عن عينك يسمى جناً، وليس الجن الذي

هو مخلوق من نار، لا، هو مخلوق الله عز وجل خلقه من ماء. موجود في البحر. نحن لم نره، لا نراه. إلا من حوالي ثلاث سنوات، كانت هناك مركبة صغيرة، كانوا يصورون في هذه المركبة، ويوجد علماء وهؤلاء العلماء موثوقون، ليسوا أناساً عاملين مثل فيلم مؤامرات وهالأمور. يمكنكم أن تبحثوا عنها على اليوتيوب، قد يتعذر علي عرضها الآن ولكن، وجدوا مخلوقاً يشبه قريباً شوي من الذي عنده ذيل سمكة، ويختلف وجهه قليلًا، وفعل الزجاج قليلاً وذهب. العلماء معظمهم يعني، وعلماء موثوقون، ليسوا علماء يعني، عندما استفسروا عن هذا الموضوع ورأوا الفيديو وشاهدوا الناس والشهود ونوعية الشهود منه، لم يبدوا رفضهم ولم يبدوا قبولهم، تركوا الموضوع عين. هذا من المخلوقات المائية التي ذكرها أمير المؤمنين سلام الله عليه التي سوف تنكشف أمامنا يا حين الخروج يا بعد الخروج. هذا من الأول. نفس الشيء من المخلوقات النارية، الذين هن الجن، نفس الشيء من المخلوقات الهوائية. نحن لم نرَ من قبل مخلوقاً هوائيًّا يمتلك الجن، لأن الجن ما بيننا لأن النار عادة تستعمل الهواء، بس يوجد

مخلوق هو من الهواء وليس من النار، مخلوق لأنه يجب أن يفرض التوازن. الإنس مخلوق من التراب، والجن مخلوق من النار. يوجد لدينا مخلوقين بعد نحن ما رأيناهما، والمخلوق الثالث هو المخلوق النوري الذي ذكره أمير المؤمنين سلام الله عليه الذي ذكرت هذه بمعلومة من قبل أنهم موجودون في القطب الشمالي والقطب الجنوبي على ما أذكر الاسم هرقيل هرقيليا وبرقيليا على ما أذكر هذا الاسم بس بتصوري لهم اسم ثاني كمان، هن مخلوقات نورية يسكنون الناحية الشمالية والناحية الجنوبية من الأرض، وبعد ذوبان الثلج أو قبل خروج الإمام المهدي أو أثناء خروجه أو بعد الخروج، سوف نرى تلك المخلوقات، لأن الله عز وجل خلقهم ووضعهم في تلك المناطق وهم يعبدون الله عز وجل، ووصلت درجة عبادتهم إلى أنهم تحولوا إلى مخلوقات نورية. فأي مكان في الأرض، أي مكان إذا الله عز وجل أوجد العناصر الأربعة يجب أن تكون هذه العناصر الأربعة موجودة بالتوازي مع بعضها البعض لكي تخلق توازناً على الأرض، لأن هذا التوازن كله يجب، لأنه هو الذي يجعل الأرض متوازنة. نفس الشيء في أجسامنا، لأننا خلقنا من الأرض، يجب أن يكون هنالك توازن في العناصر الأربعة.

شوفوا هي أهمية خلق الإنسان، خلقت الإنسان بعكس الجن، الجن هو مخلوق من نار، يجب أن يكون عنده توازن، بس هذا التوازن مختلف عن التوازن الذي هو موجود عندنا أو الذي موجود بالمخلوقات الأخرى. أتمنى أن تستفيدوا إن شاء الله من هذه المعلومات. وأتمنى بيوم القيامة أن نتعمق فيها أكثر وأكثر. إه... ما بدي أطول عليكم أكثر، بسم الله الرحمن الرحيم. «وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.»


════════════════════════════════════════
229. لماذا ذكر الله رفض سجود إبليس لأدم عدة مرات في القرأن
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين» اللهم صل على محمد وآل محمد محاضرتنا إن شاء الله اليوم هي عن امتحان عالم الدنيا تفصيل امتحان عالم الدنيا بالمعنى الكلي القانون العام يعني الدخول بأسرار هذا الامتحان ما هو بالتحديد السر؟ ولماذا جعلها الله عز وجل بهذه الطريقة؟ إذا كنا نريد أن ندخل في هذا النقاش، يجب علينا أن ننظر في امتحان الملكوت الذي صار قبل أن ندخل في عالم الدنيا لكي نرى هذا التفصيل، هذه الصورة الموجودة فيها طبعاً تعلمناها نحن بالعلوم السابقة أنه كل شيء له صورة يعني مثلاً الناحية الملكوتية الله عز وجل أقسم هذه الناحية، لا الأرض ولا العلوم التي تشمل الناحية الأرضية يعني الشيء الموجود على الأرض أيضاً له علوم هذا مصنف بالعلوم التي أنزلها الله عز وجل من رياضيات، فيزياء، كيمياء، كلياتها هذه الأشياء هي صور مقطعة لها هكذا مثلاً في بعض الناس حين تدخل في هذه النقطة لكي نقرب هذه الفكرة أكثر لأنها دائماً تلاقي صعوبة لكي تتضح

مثلاً الله عز وجل لما شرع الصلاة الرياضيات داخلة فيها والفيزياء داخلة فيها، يعني إذا دخلنا في هذه الأمور، مثلاً كيف الرياضيات دخلت بعدد الركعات؟ وبالسجود، الفيزياء دخلت فيها بالوقوف، بالجلوس، بالسجود، بالركوع، هذه كلياتها أشياء الله عز وجل شرعها لأن لها أشياء ملكوتية عكست على الأرض يسمونه باللغة الإنجليزية علم الترابط الترابط يعني أي شيء له طاقة يكون له تردد، هذا التردد أيضاً يصل إلى عالم الدنيا امتحان إبليس وسجود الملائكة بنفس الوقت هو امتحان لا زال قائماً حتى الآن امتحان السجود بالعموم بالمطلق هو امتحان قائم حتى الآن كيف يعني؟ هذه هي الفكرة العامة للمحاضرة وهو الشيء المهم جداً أن نفهمه في هذا العالم أن الله عز وجل لما أمر الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام أول شيء آدمنا نحن، آدمنا يعني أبونا، وثاني شيء آدم هو آدم أبو الخلق الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذه كلياتها مذكورة في القرآن إن شاء الله الآن نأتي بالأدلة القرآنية لكي نؤكد على هذه الأشياء

فقالوا بماذا بهذا المعنى اسجدوا فرفض السجود، الآن ندخل بالآيات القرآنية، فكفر إبليس بهذا المعنى وصار ما صار الآن ما هو امتحاننا نحن في عالم الدنيا؟ لأننا نعرف ماذا عمل آدم مع إبليس يعني نرجع نحن دائماً نعيد هذه الأمور، في المحاضرات السابقة تحدثت عن هذه الأشياء بالتفصيل الممتل خصوصاً كيف آدم وإبليس عملا الحوار في الجنة بتفصيل ممتل حتى من ناحية القرآن الكريم بس دائماً نلاقي ناس ترفض هذا الشيء دائماً ترفض بتقول هذا الشيء غير موجود، هذا الامتحان الذي يتحدث عنه هو فقط امتحان الصلاة والصيام الموجود في عالم الدنيا مع أن الامتحان الحقيقي في عالم الدنيا هو الصلاة والصيام الذي يوصل إلى علم الولاية أو إلى عالم الولاية الولاية من دون صلاة وصيام الصلاة والصيام لا يكونان ما لهما قيمة يعني هذه بالنهاية مثلما عم نحكي، وحكى فيها حتى أصحاب المذاهب الأخرى طيب هنا يصير عندهم استشكال المذاهب الأخرى بيقولون وين هذا الشيء موجود؟ ما هو هذا السجود الذي تتحدث عنه؟ إذا قلنا السجود بعالم الملكوت لما جاء الملائكة وسجدوا لآدم عليه السلام، إذا قلنا هذا السجود هو السجود فقط فيزيائي، يعني فيزيائي مثلما ننزل على الأرض فنحن نكون ظلمنا الأشياء المعنوية التي أراد الله عز وجل منها للظهور

طيب، وأين هذا الشيء موجود في القرآن الكريم؟ سأحدث عن هذا الشيء وبعدين ندخل بعمق الامتحان الذي نحن له، يعني نقول ما هي حقيقة الامتحان بالتفصيل العام الله عز وجل مثلاً بنلاقي تقول: «ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض» طيب، هل نحن نرى هذا الشيء؟ نحن نشوف كل الوجود يسجد لله؟ نحن نشوف الشمس والقمر يسجدان، وفي آية أخرى تقول: «لله يسجد ما في السماوات والأرض طوعاً أو كرهاً» بنلاقي هذا الشيء موجود، إذا نحن بالمعنى العام تحدثنا عنه ما فينا نشوفه ولا مرة أنا شفت مثلاً بحسب قدراتنا نحن الإنسانية، بمعناه السجود نحن لقيناه، إن السماوات تسجد، كيف تسجد السماوات؟ أو الأرض كيف تسجد؟ بهذا المعنى، خلينا نتقدم بتقديم الفكرة، بعدين بنرجع مثلاً «والشمس والقمر بحسبان، والنجم والشجر يسجدان» طيب هيدي كمان من أحد الآيات التي تؤكد على أن كل شيء في الكون يسجد طيب، نحن عم نتحدث الآن مع الطائفة الأخرى إذا نحن قلنا للطائفة الأخرى أين هو هذا السجود؟ يا نقف أمام خيارين، يا والعياذ بالله القرآن محرف أو غير مضبوط، أو إننا نحن مش فاهمين حقيقة هذا السجود

مضبوط ولا لا؟ يعني نحن لازم نفوت على التفصيل المعنوي مش الفيزيائي فقط، لأن التفصيل الفيزيائي موجود بحركة جسدنا للقيام بوضع السجود مفهومة النقطة لهلا؟ مثلاً نحن لما نوقف ونعمل سجود وركوع هذه الحركة الفيزيائية، طيب الشجرة كيف تسجد؟ ما هي ثابتة، الأرض كيف تسجد؟ هي ثابتة هي تدور، هلا تدور وبتدور حول الشمس والأرض، بس هي ككتلة هي ثابتة، ما فيها حركَة من الخارج نفس الشيء الكون والنجوم هذه كلياتها شغلات ساجدة بنلاقي هون السجود هو مختلف عن الآيات التي تقال «وخروا له سجداً» في لما نتحدث عن «وخروا له سجداً» معناها مختلف عن الآيات التي تتحدث عن السجود الأول تحدثنا عنه، شو هذا الاختلاف؟ الاختلاف الأول بالآيات التي ذكرتها إنه هذا السجود هو سجود بالمعنى التسليم لله عز وجل يعني لازم أن يكون تسليماً وهو ليس سجوداً فيزيائياً ليس فقط سجوداً فيزيائياً هو سجود معنوي، طيب إذا نحن شفنا الآيات الثانية لنشوف السجود الفيزيائي شو هو؟ «ورفع أبويه على العرش وخروا له سجداً» هون «وخروا له سجداً» صار في سجود فيزيائي

نحن عرفنا إمكانية هذا السجود، طيب إذا تطلع عليهم «خروا سجداً وبكيا» هالا من بعد إن شاء الله بعد المحاضرة لازم نسجد لهذه، نسجد الآن هذه من السجدات، نعم «إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً»، طيب هذه كمان نفس الشيء هذا سجود فيزيائي غير السجود الأول الذي هو سجود التسليم لله عز وجل وهو السجود المعنوي، طيب فبنلاقي هون ساعتها إنه لما تحدث الله عز وجل عن آدم عن سجودهم لآدم مش الملائكة فيزيائياً فقط اجت لما جاب آدم وسجدوا له لا هنالك سجود الذي هو هذا السجود هو الطاعة له يعني هو طاعة لهذا المخلوق الذي خلقه الله عز وجل، ليه لحتى ياخذ منه الأسماء التي علمها الله عز وجل لآدم لما الله عز وجل علم آدم الأسماء، شو يعني علم الأسماء؟ بالمعنى العام، بعض العلماء المعنى العام، بعض العلماء بيقولوا هذه الأسماء هي أسماء الله الحسنى، أو الأسماء هذه التي يدعو الله بها فيغفر الله عز وجل، طيب الأسماء الحقيقية التي علمها الله هي الباطنية، هي أسماء أهل البيت سلام الله عليهم

ليه؟ مش بس ال لازم أن نتعلم كمان المواضيع، مش بس الأسماء الحرفية التي نحن عرفناها عن أهل البيت، مش مثلاً الإمام جعفر الصادق، موسى الكاظم، هذه الأمور، مش بس هذه الأمور التي تترتب عليها علم الأبجدية يعني نحن الآن نزلنا على عالم الأرض، على العالم الأرضي اسم الإمام علي من 1000 سنة شو كان؟ هل كان اسمه مش 1000 سنة خلينا نقول 4000 سنة للوراء هل كان اسمه علي أيضاً ولا لا؟ لا ما كان اسمه علي، ليه؟ لأنه كانت الأرض تحت تأثير طاقة، هذه الطاقة سميته للإمام علي إيليا مثلاً، وحدة تانية مثلاً سميته اسم ثاني، اسم ثالث سمى لما الإمام علي يوصف نفسه هنالك كثير من الأسماء التي تبدلت عبر الزمن هالا لما نحنا دخلنا على سيدة اللغات التي هي اللغة العربية، اللغة التي ذكر، يعني هي لغة القرآن الكريم التي حملت القرآن الكريم، فنستطيع من خلال هذه اللغة معرفة حقيقة طاقة الإمام علي، فالله عز وجل سماه بأحد أسماءه الحسنى التي هي علي شوفوا يعني حتى المتغير من الطاقة الموجودة نحن فيها على الأرض، يعني نحن موجودين على الأرض اليوم حول حول بقلب على طرف درب التبانة، إذا بتعرفوا الكون هو درب التبانة

نحن ما كنا ناخذ باللي احنا وصغار الجغرافيا كانوا يقولوا لنا إنه في شمس وقمر وعدة كواكب وانتهى الموضوع بعدين بتلاقي إن الموضوع أكبر من هيك بكثير بتلاقي نحن على طرف مجموعة شمسية كبيرة الذي هي يسمى كون ذرة التبانة بعد منه هذا الكون يوجد فيه منه مئات الأكوان الأخرى يعني هنالك أعداد هائلة من المخلوقات التي خلقها الله عز وجل كلياتها تلخص هذا الامتحان الذي نحن عم نتحدث عنه شوف قديش شيء عظيم جداً جداً عظيم حتى لما ذكر ذكرتها بالمحاضره السابقه باللغه الانجليزيه بذكرها باللغه العربيه هلا لما تحدث عن لقمان عليه السلام لما قال له لابنه أن الله يأتي بها لهذه الخردلة الخردل الخردل قديش هي هلا بال نحن ما عم نتحدث فيزيائيه الخردل الموجوده عندنا الان بقول هو اخف شيء موجود هو غير صحيح الله عز وجل سماها خردل لأنها خرت ودلت على الله عز وجل يعني هذا هذا العنصر اخذ اسمه من خلال صفته هو الشيء الذي خر ودل على الله بس هلا نحن لما نروح للصلاه، منخر على منخر على الأرض وندل على مكان وجود الكعبة مضبوط ولا لا؟ هذا هذا معناته خردل

فالله عز وجل عندما يقسم هذا ليست أخف الأشياء أخف الأشياء التي نحن بنظرنا إنه الواحد ينزل على الأرض لا، مش بهذا المعنى الله يتحدث عن معنى يريده أن يكون معنى معنوياً، اللي هو السجود رجعنا احنا رحنا للسجود مرة أخرى الخردل هو الذي يخر ويدل على الله عز وجل وإذا إذا ناس هؤلاء المنافقين وهو كان يتكلم على المنافقين في هذه الآية الأولى عن الخردل أن الله يأتي بها، لا هذا الشيء عظيم جداً حتى لما قال لقمان كان عم يتحدث عنها لابنه لهذه الآية مات من وهل الآية لما قالها الآن الإنسان الذي عنده حكمة وبيفهم هذه المواضيع جيداً بيلاقيها أشياء ثقيلة جداً فأخشي عليه ومات من هولها، من قواتها هذه الآية الأخيرة التي قالها لقمان، وبعد منها مات مباشرة، هي كان سبب وفاته، كما ذكرت الروايات، لقمان الحكيم، نعم فبنلاقي أن موضوع السجود، موضوع السجود هو موضوع ضخم جداً، لأنه بيخلص مثل ما رجعنا قلنا امتحان عالم الدنيا طيب، شو هو بالتحديد بالنسبة لنا هذا الامتحان؟ إذا نحن قلنا عن عن الشيطان لما الله عز وجل قال بدك تمتحن للشيطان، قال له بدك تمتحنك بمعنى غير مباشر

بعد منه فعلا امتحانهم امتحنوا أنه قال جاب له خلق وقال له لهذا الخلق اسجد له يعني شو يعني هذا السجود؟ رجعنا هلا بنفهم، رجعنا بنعيد، أنه يطيع، مضبوط؟ أنه لازم تطيعوا، لازم تشوف هذا تتعلم منه فلقاها إبليس هذا شيء كبير كيف بدو يطيعوا؟ كيف بدو يتعلم منه؟ فبالشيء الذي جرى عليهم بالجنية الأولى تحدثت قبل أنه شيء في مش الجنة اللي الجنة المأوى الأخيرة التي نحن حنكون إن شاء الله بعد الرجعة، بعد عالم الرجعة، بعد يوم القيامة هنالك جنة، مضبوط؟ وفي بعدين بعد موتنا في جنة البرزخ، وبعد جنة البرزخ في جنة الرجعة يعني في عدة جنات هلا هون المشكله انه فاتوا العلماء ببعض ما صنفوا المواضيع، ما دخلوا المواضيع من ناحية التصنيف النسبي لأننا قلنا من الأول محاضرة شو قلنا نحن؟ نتبع ساينس اوف كوهرينس يعني يعني شو؟ نحن موجودين في عالم الدنيا هلا، مرتبطين لا زلنا في عالم الأرحام، مرتبطين في عالم الأرواح، بعدنا لهلا وما الدليل على هذا الموضوع؟ نعم؟ نعلم، بس نموت ننتقل إلى عالم. لا، هذيك عالم البرزخ. عالم البرزخ عم نحكي نحن لليه من.

خلينا نحكي نرجع للرجوع للوراء. بالرجوع للوراء كان عالم الأرواح. بعدين صرنا عالم الذر، صرنا عالم الأرحام صرنا عالم الدنيا، مضبوط؟ العوالم الأربعة هيك تبعنا لهلا مرتبطين فيها، لا زالت موجودة وقائمة حتى اليوم، حتى الآن. كيف يعني؟ لما الله عز وجل خلقنا وجعلنا أرواحاً، أول شيء أدخل لنا بالفطرة حب من يريدنا أن نحب، الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه هو الذي ندانا من العدم، مضبوط؟ قال لنا لما تنزلوا إلى عالم الدنيا، لازم تنتبهوا على هذا الشخص ونحن شهدنا على ذلك في عالم البرزخ. أشهدنا الله على ذلك في عالم البرزخ. طيب، لما نحن نزلنا الله عز وجل صنفنا في عالم الدنيا، مضبوط؟ هلق الناس بيجوا بيقولوا طيب الله بعثني أنا مسيحي، والثاني بيقول الله بعثني أنا شيعي، والثالث قال أنا سني. طيب هذا هذا في عدل إلهي؟ مثلاً بيقول في عدل إلهي، طيب أنتم كيف أنتم صح ونحن صح؟ بيصير في تناقض، مضبوط؟ بيصير في تضارب وتناقض. بس بالحقيقة لا. بالحقيقة الله عز وجل نزلنا إلى عالم الدنيا بناءً على ما كنا عليه في عالم الذر.

يعني في عالم الذر لما عرض علينا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قبلنا في قبلنا في هذا النور فالله عز وجل أراد الامتحان امتحان هل هذا الشيء موجود فينا ولا غير موجود؟ يعني نحن موجودين لا زلنا في ظل هذا الامتحان من عالم الأرواح والذر لعالم الدنيا. هلق نحن لأن أدخل فينا العقل هون هي نزلت الرحمة الإلهية في العقل. لأن مثلاً خليني أقول لكم هلق مثلاً إذا ناس بيشتغلوا بعلم الكيمياء بالكيمياء مثلاً إذا جبنا مصنفات كيميائية طاقتين حاطينهم مع بعض بيفجروا أو بيعطوا طاقة أو بيعطوا حرارة، مضبوط؟ أو بيعطوا ضوء. مهما نرجع نغيرهم ما بيتغيروا هدول لأن لهم مصنفات طاقوية. نحن لما كنا في عالم الأرواح كنا مثل هذه المصنفات الطاقوية. كان عنا وعي بس ما كان عنا ما كان عنا إدراك لحتى نقدر نغير الذي لا يتغير. فالله الله عز وجل كان يعني أراد أنه فقط من خلال خلقتنا التي نحن أتينا فيها من العدم بدكم أشرح لكم شيئاً كيف أتينا من العدم ولا بنقطع الفكرة؟ حاسه معنا قبل ولا؟ آه، طيب. فهذه فهو لأن مهمة جداً أنه نحن نحن أساسنا من العدم أساسنا من العدم لما الله لما الله عز وجل كشف نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أحمد

أحمد الملكوتي انتشر ذلك النور في كل الكون فدخل فدخل في داخل العدم ونادانا إلى الوجود. هي هو منشأنا الأول فنحن حملنا العدم داخلنا وخرجنا به فلا زال نحن فينا كان فينا أشياء مكتسبة من إبليس. إبليس هو نحن نحن كنا نحن وياه مثل بعضنا. العدم كان جزءاً من إبليس كل الخلق ما عدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان ليش؟ كيف عرفنا هذا الموضوع؟ لأن الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نوره خلقه بالقدرة. خلقه أوجد بالقدرة الإلهية. هلق ما بنفهم فيزياء القدرة شو هي بالتحديد؟ لأن هذا هذا بيسموه علم ما تحت الثرى. تحت الثرى يعني الإمام الصادق قال هذا الشيء الذي خلق منه رسول الله تقف عنده العقول ما بنقدر نحن نفهمهن. لذلك مثلاً بنقول نرجع بنقول حديث الرسول لعلي لا يعرف الله إلا أنا وأنت ولا يعرفني إلا أنت وواللا ولا يعرفك إلا أنا وواللا. حتى مهما مهما تمرسنا بالدخول بنورانية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممكن نشوفها نورانية أحمد بس ما بنفهم فيزياءها ما بنفهم كيف خُلقت من تلك القدرة.

بس ولكن بعد ما ولد هذا النور الله عز وجل أمر كن كن يعني شو؟ كن الوجود. هلق في ناس من المتصوفة أو من العرفاء الذين يدرسون سلوك وعارفان عارضوا هذا الموضوع. عارضوا عارضوا هذا الحديث. عارضوا الذين قالوا لا رسول الله خلق من كن رسول الله لم يخلق من كن. كن هي لحتى تخلق لازم يكون في موجودة أبجدية لحتى توجد الأبجدية لازم يكون لها أب لحتى يوجدها لهذه الأبجدية. لازم يكون في نور لحتى يوجدها الأبجدية. فهمتوا؟ يعني مثلاً سئل لما سئل الإمام سلام الله عليه أنه كان الله صامتاً يعني كان الله صامتاً أو كان متكلماً أول الخلق قال له لا يكون الصمت إلا عن كلام قبله. يعني إذا واحد ما كان متكلماً نهائياً بس ليتكلم يخلق الصمت. يعني شوفوا هذه الأشياء نفس الشيء الظلام إذا كان في نور طول الوقت لحتى لحتى يغطى ذلك النور لحتى يظهر الظلام. فما بيكون هذا الشيء إلا لحتى الشيء النقي قبله يكون مخلوقاً. فنفس الشيء في الأحرف الأبجدية في الأشياء كلياتها كن فالله عز وجل خلقها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبهذه القدرة خلقنا من العدم.

نحن لما جينا من العدم خلينا نرجع للموضوع الأساسي. نحن لما جينا من العدم كلياتها فتنا في هذه في عالم الأرواح. عالم الأرواح هون في ناس مثلنا ليخلوا هون على ولاية أهل البيت شهدوا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبلوا. طيب الله عز وجل أريد من هؤلاء الناس الموجودين أنه ينزلوا إلى عالم الدنيا ويغيروا العالم الناس يغيروا الناس الموجودين في يعني من غير الناس اللي يجوا من الأماكن الأخرى مثل مثل الطوائف الأخرى الأديان الأخرى عشان هيك شوفوا رسول الله بيقول بلغوا عني ولو آية. الله عز وجل عن طريق رسول الله أعطانا مسؤولية بس نحن مشغولين. نحن يعني عندنا أشياء بنشتغل فيها الحياتية اشتغلنا على الأمور الرسالية ودائماً بنفوت بأشياء ما ما لها دخل بالهدف الإلهي في الخلق يعني بنتهي بالاولاد طول الوقت بنتهي بالمصاري بنتهي بالبيوت والاشياء والتهينا عن الحالة الرسالية. نحن عندنا أمام مسؤولية ضخمة جداً خصوصاً الذين يتبعون ولاية أهل البيت سلام الله عليهم لأنه من عالم الذر مؤهلين لهذا الموضوع. بس نحن لما جينا إلى عالم الدنيا حدينا عقولنا.

نقول هذه الأشياء صعبة كيف أنا نفهمها؟ بس هي بالحقيقة مش صعبة بالمرة. مش صعبة بالمرة إذا الواحد فعلاً صمم إنه ياخذها ويدرسها. طيب. فبنلاقي هذا الموضوع الله عز وجل مثله في الشيطان. مثله لنا شيطان شو هو؟ كيف فشل؟ لأن نحن جزء منه لهذا الشيطان، كنا جزء منه، كنا من العدم، شيطان أو حبتر، كنا كمان جزء منه. هلق، بكمان بدي أذكر معلومة مهمة بهذا الموضوع. هذه المعلومة أنه قالوا لي إنه لماذا سمي حبتر؟ أنت بضلك تقول حبتر حبتر، هل هذا له دليل قرآني؟ نعم. له دليل قرآني بل ولكنه أيضاً مرتبط بالأبجدية. يجب أن نفهمها هذه الأبجدية. هي تأخذ دقيقة لكي أشرحها ولكن لكي لكي تنشرح. بسورة الكوثر، ماذا يقول؟ «إنا أعطيناك الكوثر، فصل لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر». حسناً، محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الملكوت ماذا كان اسمه؟ أحمد. حسناً، لما نزل على الأرض ماذا صار اسمه؟ محمد. انقلبت الألف للميم. أليس كذلك؟ قلبت انقلبت الألف للميم. لماذا انقلبت الألف للميم؟ لأن ألف الوجود التي في الأعلى هي أول ما خلق الله عز وجل. هي شكلها مقلوب القلم،

هي هي خطها النقطة، أي نقطة تضعها بالطول أو بالعرض، تصير ألفاً أو تصير باء، طول وعرض، يعني خلقت المساحات الرياضية. نفس الشيء، إذا كان في إذا كان في أحد في الأعلى بدأت بالألف، يجب أن ينزل إلى هنا ويتغير هذا الموضوع، أليس كذلك؟ مثلاً، إذا كان: «إن شانئك»، ما معناه شانئك؟ نعم؟ الذي يبغضك، المعاكس لك، المضاد لك. يعني ماذا؟ إذا كنت أنت الملكوتي، محمد النور الملكوتي هو الظلام لك. معاكس، نقيض. «إن شانئك هو الأبتر». سورة الكوثر هي سورة مهمة جداً لأنها جزّأت إبليس. جزّأت إبليس بنور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو تحول علي الباطن وكان فيها الزهراء. لذلك إنا أعطيناك الكوثر، الكوثر هي الزهراء سلام الله عليها، بل هي باطن علي. وعلي هو باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني الزهراء هي نتاج أعمال الإمام علي التي كانت بعدها لم تكن مخلوقة. الله عز وجل جلبها من الزمن، جلبها من آخر الزمن الزهراء لأول الزمن. صعبة قليلاً. يعني الحورية، ما معنى حورية؟ حور العين. موضوع الحور العين ليس قضية جنسية. الحور هو مثلاً عندما يموت الواحد الله يجسد له أعماله الجيدة بمخلوق،

وهذا المخلوق يعيش معه. هو الذي يرزق عن طريقه. مثلاً عندما يجوعون الموجودون في عالم البرزخ، عندما نموت نحن ونقوع الحور العين هم يطعموننا، ليس يطعموننا يعني يجلبون لنا فواكه يقصونها لنا، لا، يخلقون منهم، هم يكونون كالشجر. هذا المعنى، يأكلون، يأكلون منهم. يعني نحن يجب أن نطلع من مفهوم مفهوم الجنسية الجسمانية. مثلاً أنا عندما آكل تفاحة، أنا أعتذر لأني أفرّع في المواضيع ولكنها مهمة. عندما آكل أنا تفاحة مثلاً، تنزل التفاحة إلى بطني، أليس كذلك؟ ولكن معلومة التفاحة يأخذها الرأس. معلومة الأكل يأخذها الرأس. في عالم البرزخ ليس هناك بطن، بل هناك معلومة الأكل، أليس كذلك؟ ولكن هذه المعلومة تعيش بحياة رغد أكثر. فلما تجيء من خلال أعماله، هل يقبل الله عز وجل، هل هو مؤهل لأنه يأكل التفاحة أم لا في عالم البرزخ؟ إذا كان مؤهلاً من خلال أعماله، فأعماله ترزقه هذه التفاحة فيأكلها. ما معنى حور الحور، ليس فقط من الناحية الجسمانية، وهو موجود للمرأة وموجود للرجل هذا الموضوع. فالله عز وجل تحاشى أن يذكره للمرأة لأننا كمخلوقات،

نحن كمخلوقات نفسية أنفسنا هي أنفس مؤنثة وليست مذكرة. نحن نقول هي النفس. ولكن الله عز وجل لما نزلها على الأرض صنفها بين مذكر ومؤنث. ولكنها في الحقيقة هي مؤنث، لماذا؟ يجب أن تكون قطبتها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو هو. لما أقول هو الله، الله عز وجل يتحدث عن ذكورية محمد صلى الله عليه وسلم، ليست ذكورية الجنسية، فنرجع ونعود إلى الأول. يعني محمد هو الوحيد الذي يقال هو. نفسه تقال هو رسول الله، هو رسول الله. نحن أنفسنا نقول هي أنفسنا. هي أرواحنا. فهمتم كيف؟ يعني هذا هو الرسول، هذا هو الفرق بينه وبيننا. نحن يجب أن نطوف حول الرسول، لأننا نحن هي وهو هو. يعني يتحدث بالناحية الطاقية الموجب والسالب، يعني ليست الناحية الجنسية مؤنث ومذكر. فمن خلال هذا البعد، الله عز وجل أراد امتحان إبليس. لأن لماذا إبليس هو جزء منا، فنرجع ونعيد، هو جزء منا ولكنه مستكبر، ولكنه غطى نفسه بالنفاق. غطى نفسه بالنفاق فأوهم الملائكة بأنه ماذا؟ بأنه مع الله عز وجل كما يريد الله عز وجل. قال له الله: ربِّ ربي، يعني اجعله يربيه،

لأن إبليس لما جلبوه من الأرض لم يكن اسمه إبليس. كان اسمه كان جناً عادياً وكان هكذا صغيراً ظريفاً لما الملائكة رأوه أعجبهم واحد هكذا صغير ظريف ويتكلم يعرف يتكلم ومنطق وقوي وجميل وكذا فأعجبت به الملائكة فالله عز وجل قال لهم إذا كنتم تريدون أخذه فخذوه ربوه في السماء الرابعة لأنه كان مفتوحاً باب السماء الرابعة فأخذوا أخذوا إبليس وسموه بعد ذلك عزازيل وتعلم عزازيل من الملائكة وتعلم تعلم وصل حتى صار هو يعلم الملائكة وصار يسبح ويسجد لله عز وجل تقريباً يقال ستة آلاف سنة ليس بمعيار السنوات الأرضية بل بمعيار السنوات الموجودة في السماء حتى جاء الامتحان إذن إبليس الله عز وجل هنالك لدينا إبليسان فنحن نرجع نعيدهم من الأول إبليس الحقيقي الذي هو إبل ياسين أنا سمعتها من قبل شرحتها من محاضرة إبليس ياسين هو الذي نزل هو نزل يعني هو التصنيف الذي الله عز وجل جعله يعني جعله شريكاً لنا في عالم الدنيا لأنه له مدخل بسورة الأنعام لما الله عز وجل تحدث عن الأزواج في الأنعام سورة الأنعام هن أربعة أزواج يعني هن ثمانية

بالتفصيل إذا نحن درسنا الذرة العادية سنراها لها ثمانية مداخل الذرة التي تحدثنا نحن عنها نعيدها هذه الشغلة عن الذرات يوجد في جوفها اسم كواركس في جوف الكواركس يوجد موان هاوس الموان يعني لها أسامي فلها ثماني طاقات منها ما يسمى الطاقات القوية والطاقات الضعيفة إبليس لديه طاقة من هذين الاثنين يدخل عن طريق جسدنا عن طريقهم هذه الذرات ولذلك سمي إبليس إبليس يعني وتحت سماه شيطان وتحت منه جزء فتجزأ إبليس والشيطان جزء حسناً أريد أن أرجع، يجب أن أرجع وأعيد النقطة الأولى الخاصة بحبتر حبتر أي هذه التي قطعتها أنا معلومة حبتر لأنه فوق اسمه الأبتر «إن شانئك هو الأبتر» ولما الله عز وجل بعث انعكاسه على عالم الدنيا راحت الألف وبدل بدل ما تكون ميم لأنها ميم هي ناتجة عن الرحم ميم رحم الوجود الميم يعني انظر كيف الرحم هو رحم الوجود الذي يعطي الوجود أعطاها الحق أعطاها الحق لم؟ لأنه قائم على هرم انظروا نحن يعني الآن عندما نحن جاء فرعون وعمر الأهرامات وهذه قائمة على أشياء من الـ نعم؟ الحق الحق

حبتر حبتر نحن نتحدث عن اسم حبتر كنا نتحدث عن الأبتر «إن شانئك» «إن شانئك» ليس فقط الشخص الذي كان يستهزئ بالرسول أنه لا ينجب أولاداً ليس هو هذا الشخص الله لن ينزل آية كاملة يوضع فيها السيدة الزهراء والعظمة الإلهية لكي يستهزئ أحدهم بالرسول لأنه لا ينجب أولاداً مع أنه أتى بالسيدة الزهراء، أليس السيدة الزهراء السيدة الزهراء تكفي عن كل الأولاد؟ كيف لم ينجب أولاداً والسيدة الزهراء موجودة؟ هذا ينافي المنطق وينافي أي شيء يمكن أن نتخيله لأن الله عز وجل أعطى ذريته كاملة عن طريق السيدة الزهراء، كيف؟ أعطى للرسول الذرية للسيدة، كيف إذن لا ينجب أولاداً؟ بل هو أتى بالأولاد الله عز وجل عندما تحدث عن عن سورة هذا الشخص هو تحدث عن إبليس أولاً، «إن شانئك» عكسك يا رسول الله هو الأبتر لم الأبتر؟ لأن كلهم طلعوا نحن الوجود كله طلع منه لعنده هو لم يستطع أن يأتي بأحد من المؤمنين الذين طلعوا لعندك لعنده يرجع يستستلمهم من أول وجديد والذي كان امتحان السيدة الزهراء، يمكنكم سماع هذه المحاضرة لاحقاً

يمكنكم سماع هذه لاحقاً، فماذا صار؟ فمن الملكوت كان اسمه، أعرف أن الموضوع معقد قليلاً ولكن ستُحل الموضوعات إن شاء الله فمن فوق الأول الأبتر الأبتر فوق، بعدين راحت الألف والياء والباء لأن الألف واللام الأولى والباء كليتهم يخصون رسول الله، باطن رسول الله، مضبوط؟ هذه إن شاء الله نعملها محاضرة ثانية فرجعت عندما نزل على الأرض صارت حبتر الحق الأولى هي الأهرام الذي يستند عليه إبليس، حب الأشياء ثلاثة طيب، عندي دليل على هذا الموضوع؟ نعم الله عز وجل يقول بإحدى الآيات إذا تصحح لي يا حاجي عندما يتحدث عن ظل ذي ثلاث شعب «ظليل» نعم، ما هي ظل ذي ثلاث شعب؟ هي الحق التي هي ناتجة عن الشخص الذي هو مثل إبليس نحن نحن ناس كنا من هذا الموضوع، فالله عز وجل عندما انعكس عليه النور الأول نور رسول الله أعطى ظلالاً ذات ثلاث شعب ثلاث شعب أين موجودة إذا نحن رسمناها؟ يا بنرسم سهم له ثلاث شعب، مضبوط؟ إذا رسمنا سهم له ثلاث شعب بيكون الخط تحت هو شعبة من الشعاب، مضبوط؟ يعني صار أربعة، ليس مضبوطاً فثلاث شعب يجب أن يكون مثلثاً

له مثلث وهو له ثلاث شعب شكله مثل المثلث يعني مثل الحق وهذه الحق يمكن أن تفسر ملكوتياً ويمكن أن تفسر بالمعاكس الثاني المعاكس للملكوت من أجل هذا قُتل الإمام الحسين، حُسين قُتل الإمام الحسن حق، رجعنا لجوا من قال، رجعنا من قبل للحق الحق هي الطاقة ما بين رسول الله وما بين الإمام علي وما بين قطب رسول الله والإمام علي رأيتم بالجيومتري المقدس دائرتين داخلتين ببعضهما؟ مثل العين من فوق صارت، مثل العين مبوط؟ إذا فينا نرسم مثلثاً، فينا نرسم يعني إيه، فإبليس أخذ هذا الموضوع واستفاد منه وأنزِل بهذه الطاقة قوة الأهرامات الموجودة الآن هي لأنها نارية النار خلقت من الأهرام انظروا الهرم، انظروا عندما تولعون القداحة، شكل رأس النار من فوق هرمي، شكلها هرمي طاقتها مستمدة من تحت، لآخر شيء لتصل لتصبح هرمية هي النار النار هي التي تدل على إبليس لعنه الله عليه طيب فنحن هنا نتحدث عن الطاقات كنا، فالموضوع الأساسي هو موضوع السجود لآدم السجود لآدم، كلياته موضوع السجود

ولكن في مواضيع الطاقات التي تحدثنا عنها العناصر من قبل، كمان بنلاقي ليش ذكر الله عز وجل هذا الموضوع عدة مرات في القرآن الكريم؟ يعني مثلاً بنلاقي في سورة البقرة ٣٤، «وإذا قلن بسم الله الرحمن الرحيم، وإذا قلن الملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين» ذكروها، طيب رجع مرة تانية، «وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس قال أأجد لمن خلقت طيناً؟» طيب ليش الله عز وجل غير شيئاً طفيفاً بهذه الآية؟ ميزت رجع عاد مرة، قرأ ثالثة نعم؟ إيه هلا، إيه هلا بنوصل ففي عنا سورة الكهف، «وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه» كمان رجع يتحدث عنهم، عن عن عن نفس الشيء، عن السجود كمان رجع بسورة طه، «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى» ليش الله عز وجل عم بكررها لهذه الآية؟ بس ولكن في تغيير طفيف بالآية شو هذا التغيير؟ إذا نحن لاحظنا بهذا التغيير كلياتها، كمان في بعض آيتين بس هلا برجع بذكرهم بعدين

هذه هذه التفصيل الله عز وجل عم يشرح لنا خلقنا نحن عم يشرح لنا العناصر التي خلقنا منها شوفوا شوفوا الآيات كيف وين موجود الخلّق فينا نحن، إنا لنا نحن الله عز وجل أدخل إبليس في هذه في هذه العناصر الأربعة، كيف؟ «إذا قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس قال أأجد لمن خلقت طيناً» هون عن شو عم يتحدث؟ عن العنصر الترابي الله عز وجل دخل طين، يعني عم يتحدث عن العنصر الترابي، مضبوط؟ طيب كمان هاي الآية، «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه» نعم؟ هون عم يتحدث عن النار، عم يتحدث عن أصل عن أصل الجن، النار، التي هي أصلها نارا طيب، ليش جاب الجن هون؟ لأنه عم يتحدث عن نار، طيب في آية أخرى قال، «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى» هذه بصورة طه 116، إذا قربنا 119 بيقول، «أنك لا تضم فيها ولا تطحى» عم يتحدث هون عن الأكل والمياه والماء فهون عم يتحدث عن العنصر المائي

الله عز وجل نعم بلى، عم يدخل إبليس الذي هو العنصر المركب، نحن مركبين منه نفس الشيء لأن هلا بقول لكم هي من هي صورة إبليس على الأرض بشراً من طين، «وإذا سويت ونفخت ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين، فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين» الله عز وجل هون تحدث عن ماذا؟ عن الهواء، عن النفخ تحدث هون عن النفخ فهذا العنصر الثالث في الهواء إيه، طيب العنصر الرابع الذي هو تحدثنا أول شيء عن، نعم؟ هذا الرابع، فهذه هي العناصر الأربعة طيب، كمان الله عز وجل كمل، مش بس العناصر الأربعة، أراد تصوير النفس كمان أراد، لا أراد تصوير أجسادنا وأنفسنا انظروا أين خلق الجسد. «ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين». وأدخل الله عز وجل في هذه الآية خلق صورة أجسادنا. يعني نحن الله عز وجل بهذه التركيبات الآيات خلق لنا جسداً. معنا. لما خلق الجسد قال لإبليس اسجد، قال له أريد أن أسجد.

رجع خلق العناصر الأربعة، الهواء والماء والتراب بكل آية من الآيات أمر إبليس بالسجود، رفض السجود لهذه العناصر. حتى العنصر الناري، لأننا نحن أيضاً مكونون من العنصر الناري، أيضاً رفض السجود لهذه العناصر، انظر هذه كم هي عناصر مهمة جداً في التكوين الخلقي، يعني في التكوين المادي الموجود على الأرض، حتى حتى قلت مرة في عالم البرزخ، أيضاً لا يزال تكوين البرزخ تكويناً مادياً. حتى لو نحن ذهبنا إلى جسد، الجسد الذي نحن فيه بعالم البرزخ مختلف عن هذا الجسد، ولكن لا يزال فيزيائياً موجوداً في عالم البرزخ. أليس كذلك؟ توجد فيزياء في عالم البرزخ، يعني كيف؟ يعني أنفسنا تدخل في أجسام هلامية. الجسم الهلامي لديه فيزياء، لديه خفة، يطير بسرعة، يدخل في الأحلام، أليس كذلك؟ فللديه فيزياء. يعني لا زالت المادية موجودة، ولكن المادية مختلفة عن مديات عالم الأرض. إلا يوم القيامة حتى في عالم الرجعة لما الله عز وجل يرجع يخلقنا على هذه الأرض الجديدة، «يوم تبدل الأرض غير الأرض»، يذكرها القرآن الكريم، أيضاً خاضعة لفيزياء، يكون ماذا؟ تكون البيوت وجوهها بوجوه بعض، والملائكة يتقدمون علينا،

والله عز وجل يخلق لنا نوعاً جديداً من حور العين وولدان مخلدون، الولدان المخلدون هن الذين يكونون أولاداً صغاراً، يشبهون أولاد عالم الدنيا لمن يحبون الأولاد، يتبسطون بهذا الولد المخلد، ليس مثل ما يفهمها السنة، إنه للأسف يفهمونها أن هؤلاء يجوز اللواط بهم، يقولون يجوز اللواط، يلاط بهم، هذا الشيء غير موجود، غير مسبوق أصلاً من الناحية، للأسف في تشويه الدين. بعدين، في يوم القيامة بعد يوم القيامة، الله عز وجل عندما ندخل تلك الجنة، الجنة هي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هنا ساعتها الفيزيائية والمادية نهائياً تنتهيان، ما تعودان موجودتين، ولكن تلك لا يدرك لها أساس. بعد يوم القيامة الأخير لا يدرك بالتحديد ماذا يصیر فينا لا نعلم. ماذا يصير أقصد يعني بالخلق الموجود هناك؟ لأنه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فكل شيء تحدث عنه الله عز وجل في الجنة هي جنة الرجعة. التي تحدث عنها هي جنة الرجعة التي عندما يرجع فيها الأنبياء جميعاً وأهل البيت.

لذلك في هذه الآيات التي تحدثنا عنها، في هذه الآيات كلياتها تحدثنا عن صورة النفس، صورة النفس أين هي؟ «إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى وكان من الكافرين». النفس البشرية هي نفس أبِيَّة، ترفض، دائماً ترفض حتى يُرْسِل الله عز وجل عليها البلاء، البلاء لكي يربيها من أول وجديد. فهي صورة أنفسنا نحن الموجودة عليه. تحدث عن الصورة الترابية، الصورة النارية، الصورة المائية، صورة الجسد وصورة الهواء. الآن الجميل في صورة الهواء الهوائية أنها امتحاننا الحقيقي. يعني هي «إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين». هل هنا يتحدث عن «بسم الله الرحمن الرحيم وخلقناكم من نفس واحدة وخلقنا منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً»، أليس كذلك؟ رجعنا للنفس، هنا الله عز وجل يتحدث عن ممن خلقنا؟ من تلك النفس؟ لأن ماذا؟ «إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين». من هو ذلك البشر من طين؟ هل هو نحن؟ إذا قلت نحن، فنحن لست بشراً. في القرآن الكريم تحدث الله عز وجل بشيء عن البشر والإنسان، البشر مثل قول الرسول «قل إنما أنا بشر مثلكم»،

في كثير من السنة يأتون ليقولوا لي ما نحن مثل الرسول، كيف مثل الرسول؟ أليس نحن «قل إنما أنا بشر مثلكم»؟ لا، الرسول هنا كان يتكلم مع الأنبياء، ليس كلامه معنا نحن، نحن إنسان، الإنسان لا يوصل لمرتبة البشرية، يعني ماذا؟ يعني لا يفك القيود الشيطانية عنه. فكل الآيات القرآنية البشر ممدوح والإنسان مذموم. فهنا عندما يتحدث «إذ قال ربك إني خالق بشراً»، الله عز وجل يريد تجسيد نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببشر شكله شكل بشري. فنرجع للروايات الأولى: خلق الله عز وجل بني آدم على صورته. حتى المسيحية ماذا يقولون؟ خلق الله عز وجل خلقنا على صورته. المسيحية قالوا خلقنا على صورة الله. والعياذ بالله، لا، خلقنا على صورة ذلك البشر الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني مثلاً تصنيفنا الجسدي أن الله عز وجل جعل العقل في الأعلى، وتحت منه القلب، اثنياهما يشتركان مع بعض في يوم القيامة، نحن عندما نسجد على الأرض، العقل والقلب، انظروا العقل يلمس الأرض، والقلب يكون طائراً قليلاً، لماذا؟ لأن القلب هو شيء ملكوتي، لا يلامس.

الأرض هي عرش الرحمن، العاقل بل يلامس الأرض وفي نفس الوقت يظل مربوطاً بالملكوت. التصنيف في السجود عندما نغطي العورة. هنا عالم الامتحان عالم الدنيا تغطية العورة. نفس الشيء القدمين، كشفها لنا من؟ سليمان عليه السلام، عندما أدخلها الملكة سبأ لذلك المكان أي. أدخلها فقال كشفت عن ساقيها، فماذا يقولون كشفت عن ساقيها هو ماذا طمع فيها؟ وجد ما شاء الله رجليها جميلتين. لكي يتزوجها لهذه المرأة. هذا هو للأسف تشويه الدين، هو الموضوع لا كشفت عن ساقيها، رأت خلقتها الأولى، رأت عالم الملكوت، رأت العالم الأول الذي خُلِقَتْ مِنْهُ، وبعدين ماذا وصلت للعالم الرابع للسماء الرابعة التي كان أول شيء يستمع إليها الشياطين، وبعدين الله عز وجل بعد رسول الله سكر الموضوع وأرماها بشهاب مبين. فيكون امتحاننا في عالم الدنيا ما هو؟ مثل امتحان إبليس. هو نفسه إبليس، نفس الامتحان. أحضر له آدم وقال له اسجد له، اسجد بمعنى الطاعة له. فرفض واستكبر وقال أنا أحسن منه. أنا يمكنك أن تفعل مثلي إذا كنت تريد أن تجعلني أحسن منه. عالم الدنيا الله عز وجل أحضر لنا رسول الله والإمام علي.

هذه صورة عن آدم، آدم الحقيقي. وقال لنا اسجدوا لهم، بس السجود هذا طاعة مثلما ذكرته. بس ناس كثير ترفض هذا السجود. فامتحن الله عز وجل هؤلاء القوم، بم امتحنهم؟ بامتحان رسول الله، رسول الله بالمطلق لا أحد يقدر أن يرفضه. حتى لو كان الإنسان منافقاً من جوانبه، ولكن الباطن تبعه عندما ظهر الإمام علي عليه السلام رفضوه. بس ماذا يطلعون يقولون، هل نحن نرفض أهل البيت لا؟ ونقول نحن نحب أهل البيت. هو هذا الشيء، ولكن الإمام الصادق ماذا يقول، يقول قولاً مهم جداً، يقول لن تجد شخصاً يقول لك لا نحن لا نحب أهل البيت. ما هؤلاء خصوصاً النواصب، لا يقولون نحن لا نحب أهل البيت. نحن نقول نحن نحبهم لأهل البيت ونحترمهم كثيراً حتى أكثر من الشيعة. ولكن أنتم تقولون أنكم شيعة، قال امتحنوهم فيكم، في شيعتنا. فمن يعذب شيعياً أو يقتله أو كذا هؤلاء هم النواصب. هؤلاء الذين يناصبون العداء، هكذا بهذه الطريقة تراهم، فالموضوع الأساسي هو موضوع السجود نحن في عالم الدنيا بهذا المفهوم لأهل البيت سلام الله عليهم. وأيضاً سأؤكد على موضوع أيضاً

لكي لأنه لا يزال مربوطاً بنفس الموضوع، هو موضوع يوسف عليه السلام. لما قال «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». شخص ثاني بنفس الصورة، قال «رأيتهم لي ساجدين». أيضاً ناس كثير اعترضت على هذا الموضوع. قالوا كيف من هؤلاء الأحد عشر كوكباً والشمس والقمر. الآن أحضروهم وقتها بالمسلسل أن الشمس والقمر أحضروها عمته أو أمه، مع أنها هي ميتة. والشمس أحضروها أبوه، لا بالحقيقة الشمس والقمر هما أمير المؤمنين والإمام علي سلام الله عليه. والأحد عشر كوكباً من أهل البيت. كانوا يعملون السجود بمعنى الطاعة لمن؟ للسيدة الزهراء سلام الله عليها. لأن يوسف عليه السلام قال «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». يوسف عليه السلام، يوسف يذكرنا بأننا رأيناه. يوسف بالحقيقة الجسمانية هو نحن في الأرض. لا أعرف إذا كنتم تعرفون هذه المعلومة أم لا، هو نحن في الأرض، كيف؟ ما بعرف إذا بتعرفوا هي المعلومة ولا، هو نحن في الأرض، كيف؟ أخذوه على البئر ظل ثلاثة أيام، هذه معنى ثلث فصول لما نحن نكون ببطن أمنا ثلث فصول.

أخذوه على البئر ضلّو تلت أيام، هي معنى ثلت فصول لمّا نحن نكون ببطن أمنا ثلث فصول. يعني ثلاثة ثلاثة لتتكون الجسد والروح والنفس. تتكون فيها ثلاثة فصول، بعدين نُسْحَب. يسحبوننا أبونا وأمنا وأخواتنا ويودوننا لوين على عالم الدنيا بيكون كبرنا. زليخا تحولت إلى عالم الدنيا. لأن شو سُكِّرت الأبواب بس ما سُكِّرت النوافذ. لأن لا تتسكر لا تتسكر. نحن عم نتحدث عن المفهوم المعنوي ومش المفهوم المادي. لا تتسكر النوافذ مع الله عز وجل، لأن في تواصل ما بيننا وبين الله. فيوسف هو ونحن في عالم الدنيا. عم يذكرنا يوسف أنو نحن مين مين نحن. فلما قال إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيت يوسف. لو كان هو نفسه رأى أنه هو عم يحكي حدث عن نفسه، لازم يقول إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر لي ساجدين. مضبط؟ بس بالآية تتفصل مرتين، حدا ثاني بقول رأيتهم لي ساجدين. فليه الله عز وجل عم يخلينا نكتشف من هو يوسف؟ عم يخلينا نكتشف الامتحان الحقيقي في عالم الدنيا. قالوا الإمام الصادق: إنه شو؟ نحن، بما معاناته شهداء. نحن شهداء علينا، والسيدة الزهراء.

هي التي تشهد علينا أمام الله عز وجل. فهي معناتها، رأيت كأنه ساجدين بمعنى الطاعة. للسيدة الزهراء سلام الله عليها. نعم؟ إيه، نحن شهداء عليه، هو عم يحكي الحديث الحديث هو بس ولكن المهم بهذا المعنى. لما قال رأيتهم ساجدين قالوا كيف إنه هن كلياتهم عم يسجدوا. لحدى، بس وقتها قلتها إنه هذا السجود معناه. معناها الطاعة. مش الطاعة التي سوف تأمر بها الزهراء أنه تتحقق، لا، الطاعة التي هي من طاعة الله عز وجل. الطاعة التي هي من طاعة الله. نفس الشيء مع آدم. آدم بما معناه أنه أذنب، كيف. يكون طاعة لشخص مذنب، مثلاً؟ لا، مش هدا الموضوع، الموضوع لأنه هو يرتبط بمسألة الله عز وجل. الآدم الأول اللي هو مين؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بهذه الآية لتحدث قال ربك إني خالق بشراً من طين. هذا كان السجود له مش لآدم آدمنا نحن، كان السجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي هو بسببه عن طريق روحه نحن جينا على الحياة الدنيا. هذه الروح الموجودة فينا. هون لما بيقول «فإذا سويته ونفخت فيه من روحي»، ما عم يتحدث الله. ما عم يتحدث الله هون عم بيقول، الله بده ينفخ روحه فينا.

الله ما عنده روح لينفخها فينا، الروح هي مخلوقة. نحن لما نقول الله عنده روح، بنحده لله، أو بنقول الله عنده نفس، بنحده، الله عنده ذات، لا بنحده، الله عز وجل لا يوجد لديه لا روح ولا نفس ولا ذات. النفس والذات والروح هذه كلياتها مخلوقة لله عز وجل. فهذه مخلوقة في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فكانت النفخة من رسول الله، يعني من لنا نحن. هذه النفخة الروح موجودة فيها من رسول الله. فقالوا له ساجدين. قالوا لمين ساجدين؟ لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا امتحان عالم الدنيا. امتحان عالم الدنيا هو امتحان الهواء. عشان هيك كان سليمان عليه السلام. من السلاطين، يعني من الأنبياء الذين الله عز وجل أعطاهم الملك. سليمان هو ممثل عنصر الهواء. إبراهيم عليه السلام ممثل عنصر النار، الآن بالآيات التي ذكر إبراهيم كان النار أُرمي على النار، وعيسى عليه السلام ممثل التراب، لأن هو كان عم يمشي طول الوقت على التراب وهو جُعل، شو هو؟ جُعل حصيرة ما بيقدر يتزوج تراب. أو لازم نوضع في شتاء هذا شرحته بالمرة الماضية، وموسى عليه السلام،

كل الآيات اللي ذكر فيها ذكر فيها الماء، فهذه العناصر الأربعة التي جعلها الله عز وجل في هؤلاء الأنبياء. هؤلاء الأنبياء هن صور ملكوتية لرسول الله بالعناصر الأربعة. يعني شوفوا القرآن. يحمل هذا الزخم بالعنصرية حتى مع إبليس. لعنه الله عليه، لأنه هو نحن، يتحدث الله عز وجل، لما يقول «إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس»، مين إبليس بيصير هون؟ نحن، إذا نحن قلنا «إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين. فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. فسجد له الملائكة أجمعون إلا إبليس أبا واستكبر»، مين بيكون إبليس صار هون؟ الناس الذين رفضوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والإمام علي سلام الله عليه. فنحن عم نتحدث بالعناصر الأربعة. والعناصر النفسية والجسدية. فعنصر الشيطان هو عنصر ممثل لنا. إذا نحن رفضنا أهل البيت سلام الله، فبيكون تفصيل امتحان عالم الدنيا هو السجود لأهل البيت. بكل بساطة هو. في آية كمان؟ بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»،

والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
230. اسئلة حول الوجود
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. كلما تعمقنا في العلم أكثر فأكثر، نجد أن الله عز وجل خلق هذا العلم في سبيل وجوده لكي نحن نلاقيه. لكي نراه، ليس برؤية العين المجردة ولا لمجرد أنه شعور، ولكننا نراه في الخلق. في كثير من المحاضرات تحدثنا عن ماهيات هذا الخلق. حتى وصل الموضوع معنا إلى أنه في بعض الأحيان إذا دخلنا بموضوع الفلسفة، نجد أن هذا الطرح -إن شاء الله الذي أدعو الله عز وجل أن يكون طرحاً مباركاً- وصل لمراحل أنه عندما نتحدث عن الفلسفة العادية أو الفلسفة الوجودية، حتى التي طرحها كبار الفلاسفة من ابن عربي، وصولاً بعدين إلى الأقرب الذي هو ملا صدرا أو صدر الدين المتألهين صدر الشيرازي، يعني المتألهين، والذي يسمى هذا لقب من صدر المتألهين الشيرازي، لقب من ألقاب.

أنه كليتهم كانوا يقولون بما معناته أنه بالنسبة لوحدة الوجود هي يعني وحدة في عين الكثرة أو كثرة في عين الوحدة. وهذا الشيء يعني مع الوقت، مع دخول العلم الحديث الموجود نحن الآن فيه، بلش يأزم هذا الموضوع الفلسفي، بلش يأزم ويحير الكثير من الأشخاص الذين يستمعون إلى محاضراتي؛ بنلاقي هون أنه عندما يقومون بدراسة الفلسفة الإسلامية بشكل عام، بيصير عندهم تأزم. لماذا؟ لأن كل الأشياء التي أطرحها هي منبعها رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لأن الله عز وجل لا يُدرك. حتى كل الفلاسفة يقولون إن الله لا يُدرك، والفلسفة التي يقومون ببنائها كليتها تتحدث عن الله بأنه يُدرك. حتى بكثير من الآيات القرآنية مثل «قاب قوسين أو أدنى»، بنلاقيه كمان إنه يحاولون قدر ما استطاعوا أن يلاقوا حلاً لمشكلة مستعصية لديهم، إنهم لا يدرون كيف يخرجون مما يضعون أنفسهم فيه.

يعني يقولون إن الله عز وجل لا يُدرك، الله عز وجل كذا وكذا، وكل الأشياء التي قالها أهل البيت سلام الله عليهم -نحن عم نتحدث الحمد لله عن التشيع، يعني نحن ليس لدينا مأزق وجودي مثل باقي المذاهب الأخرى-. لأن المذاهب الأخرى حتى الصوفية يؤمنون بوحدة الوجود الذي هو الله عز وجل موجود، بمعنى أننا كل شيء من الوجود هو جزء من الله والعياذ بالله، وبالتحديد تأكيد هذا كفر. لان الله عز وجل هنا يُحد. بالنسبة لعُرفان الشيعة أو الفلسفة التي تقول إنه الدخول في الماهيات خصوصاً بأعماق ملا صدرا، الدخول في الماهيات يعني ماهيات لا نحتاج الدخول بها لأن سببها شيء آخر. يعني مهما نحن برهنا في العلم، نحن مهما جلسنا في هذا البرهان، سببه هو شيء آخر. فهنا نحن حَدَدنا معرفتنا بوحدة الوجود برسول الله (صلى الله عليه وآله)، لأن منطلق الطرح الفلسفي لملا صدرا هو وحدة الوجود مع الله عز وجل بمعنى الأحادية التي في عين الكثرة والكثرة في عين الأحادية.

طبعا هذا موضوع فلسفي عميق لن أدخل به، لكن إن شاء الله سيكون بالمستقبل في دراسة وبحث شديدين، لأنه عندما نتكلم عن شيء اسمه الكثرة يكون معناه العادي العملي على الأرض هو العلم، العلم وطبقات العلم. يعني بس أريد أن أعطي مثلاً صغيراً، بعدين ننتقل مباشرة إلى الأسئلة لأننا اليوم بلشنا نتعمق أكثر وأكثر في فهم الوجود، من خلال كل المعطيات الموجودة أمامنا، من خلال كل العلوم، من خلال كل الفلسفة، يعني نحن في هذا الزمن كل الأشياء صار يوضع عليها مجهر وترى دقائق أمورها. حتى نجرد الله عز وجل منها. يعني نحن كيف نعرف الله عز وجل؟ لا نعرفه فقط بالإيمان المطلق. ليس فقط بالإيمان المطلق بأنه هو مطلق. هو فوق المطلق، ليس كذلك فقط. نحن اكتشفنا أنه إذا سلمنا بهذا الموضوع مباشرة، يعني أنت إذا جلست أو قرأت قول الإمام علي سلام الله عليه يقول: أن الله ليس كمثله شيء.

وهو فوق أي شيء تتخيله. إذا مجرد إيمانك بهذا الشيء من دون الدخول في العلم وتجريد الله عز وجل من هذا العلم، هذا الإيمان سوف ينفعك يوم القيامة، ولكنه لن يقدم لك أن هذا العلم سوف يوصلك إلى طريق معرفة الله عز وجل. وهذا الطرح الذي أعمله لكم هو مع كل الضجة الموجودة في العالم الفلسفي والعالعرفاني والعوالم الأخرى، يعني عم نحكي عن الأبعاد الفلسفية حتى الناس التافهون عندهم فلسفة. هذه كلياتها مجموعة مع بعضها البعض من خلال تجربة؛ إذا نحن لم ندخل إلى كل علم، كل علم من كل أنواع العلوم وتعلمناها وجردنا الله عز وجل منها، لن نفهم الله عز وجل كما طرحه الإمام علي سلام الله عليه أو كما طرح الله عز وجل نفسه من خلال أهل البيت أو من خلال رسول الله (صلى الله عليه وآله). لنلتفت جيداً إلى هذه النقطة لأنها نقطة مهمة في العالم الفلسفي. مهمة جداً جداً في العالم الفلسفي، لذلك مثلاً سأعطي هذا المثل بالمحاضرة السابقة عندما تحدثت في حديث عن أهل البيت سلام الله عليهم يقول إنه في عالم الذر لما كنا في عالم الذر قبل أن نجيء إلى عالم الدنيا، إلى عالم الأرحام، الله عز وجل أشهَدنا على نفسه.

والإمام يقول أو ظهر الله عز وجل بما معناه في هذا الشيء والعياذ بالله. إذا الإنسان العادي قرأها مثل ما هي، فيفكر إن الله عز وجل ظهر عياناً. فأحد صحابة الإمام سلام الله عليه سأله: موجود هذا الحديث في المحاضرة السابقة عندما تحدثت عن الله عز وجل ذكرته، يعني سألت من أين المصدر له؟ فسألوه، قالوا: هل رأيناه رأي العين؟ قال: لا، نعم نراه هو رأي العين بما معناه، ولكن هنالك مثل ما معناه -يعني أنا أترجمه مباشرة بدون الكلام الصعب- لم يروه رؤية العين ولكنه شافوه بمعنى الإحساس، بمعنى الإحساس. فإذا الواحد قرأ هذا الشيء الفلسفي بهذه الطريقة، عفواً هذا الحديث بهذه الطريقة يعني مع الخلفيات، فيفكر أن الله عز وجل ظهر من نور ونحن شفناه وأشهدنا عليه، لأنه هو يظهر مرة واحدة ويذهب في عالم الذر. بالحقيقة عندما قال رأى يعني نحن رأينا نفس الله بما معناه أنه هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) وليس الله، الله عز وجل لا يرى؛ انظر المأزق الذي نحن نضع أنفسنا فيه إذا لم نربط حدوث الوجود برسول الله، ليس بالله.

وأرجع أكرر لكيلا يفكرون أن نعبد رسول الله، لا، نحن نعبد الله من خلال رسول الله، رسول الله هو مخلوق لله عز وجل، هو عبد من عباد الله، وهو عبد الله الوحيد. لأننا كما قلت لكم من قبل عباد الرحمن، الرحمن هو وصف لرسول الله، اسم من أسماء الله الحسنى التي خلقها من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، بذلك يتطابق قول الإمام علي: أنا عبد من عبيد محمد، يعني أنا عبد من عباد الرحمن. تحدثت عن هذا الموضوع بطريقة موسعة من قبل، أتمنى أن ترجعوا للمحاضرة السابقة إذا كان هناك إشكال. فعندما أشهَدنا عليه، يعني نحن شهدنا في عالم الذر قبل أن نجيء إلى عالم الدنيا، هذا التركيب أين نقدر أن نراه؟ نقدر أن نراه بعلم الكيمياء. هذا أحد انعكاسات وحدة الوجود مع الكثرة، في عين الكثرة، هي معناتها. كيف يعني؟ يعني انعكس هذا الموضوع في الكيمياء. يعني مثلاً في الكيمياء إذا جئت أنت باثنين مع بعض، مادتين مع بعض وضعتهما مع بعضهما البعض، يصير في تفاعل سريع. هذا التفاعل السريع ماهيته طريقته، كيف تفاعل المادة مع المادة الأخرى؟

هو نفسه مثل ما حصل معنا في عالم الذر عندما رأينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو نفسه. إذا أنت فهمت كيف يصير التركيب الكيميائي، لأنه موضوع جداً جداً معقد. هذا الموضوع جداً جداً، الله عز وجل أوجد علم الكيمياء على الأرض وهذا الإكسير الأعظم والأشياء كلياتها التي تحدث عنها المتفرعون من علم الكيمياء من السيمياء والأشياء كلياتها التي جاءت بعد منها من العلوم هي كلياتها، فقط لكي نحن نَفهم ماهية كيف شهدنا على نفس الله عز وجل، كيف شهدنا على وجوده عندما دعانا من العدم إلى الوجود. شوفوا سبحان الله كذا، فالوحدة هنا انعكست على الكثرة، فهذه الكثرة أعطت هذا العلم. وهذا ممكن أن تشوفوه بالرياضيات، ممكن أن تشوفوه، هذه هي الصور التي أتحدث عنها. في اللغة الإنجليزية تسمى الكوهيرنس. فلذلك إذا نحن اعتبرنا أن وحدة الوجود الأحادية في عين الكثرة غير موجودة أصلاً. يعني نحن نتحدث عن منطق نزهنا الله عن كل شيء، نزهنا ورجعنا كل الفلسفة عمرناها على أساس أنه الوحدة في عين الكثرة.

فنهينا موضوع أحادية الله عز وجل، لذلك يجب الانطلاق بهذه الفلسفة من مكان آخر، هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ويجب الانطلاق من مكان أنه لما أتحدث عن العدم دائماً يطلع لي ناس دارسين فلسفة يقولون العدم غير موجود. مع أن العلم الحديث برهن أن العدم موجود، لذلك نحن بحاجة إلى علم مطعون بالفلسفة أو إلى فلسفة مطاعمة بالعلم، لكي نرجع نطرح هذا الطرح من أول وجديد لكي نوصل إلى ماهية الخلق الحقيقي الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والذي لا نستطيع من خلاله إلا أن نعرف الله عز وجل. طيب، حتى الآن أريد أن أجيب عن بعض الأسئلة التي طرحها الأخ لكي نرجع نؤكد على عدة مواضيع مهمة جداً يريد الإخوة معرفتها. طيب، جاء سؤال جداً جداً مهم الأخ طرحه، اللي هو أحمد، الأخ أحمد سوسو الذي طرحه قال: سألت هذا السؤال ببساطة على قدر المستطاع، أول خلق هو نور أحمد (صلى الله عليه وآله وسلم). قابل هذا النور خلق اسمه العدم.

وضع الله حاجزاً لا أدري ما هو، المهم وضع الله حاجزاً بين النور والعدم فتكونت ظلال. سؤالي هنا حسب اعتقادي بأن النور الأحمدي هو أقوى المخلوقات. ولكن كيف تبين لي من خلال هذه القصة بأن الحاجز هو أقوى من النور بحيث لا يستطيع اختراقه، يعني النور لا يستطيع اختراقه؟ طيب، نرجع للعلم من أول وجديد، للعلم، العلم الحديث. لأن هذا العلم الحديث هو علم قديم بنفس الوقت بس نحن اكتشفناه الآن، فنسميه علم حديث. في جهاز يدعى فريكونسي جينيراتور. فريكونسي جينيراتور يعني ماء معناه؟ فريكونسي يعني التردد، جهاز التردد الذي يخلق ترددات، يعني أنت قدر ما تريد أن تحط ترددات يخلق. في محاضرة قديمة قلت: لماذا عجز العلماء عن اكتشاف سر غيبة الإمام المهدي؟ أتمنى أن تذهب إلى الدقيقة 20 بهذا الفيلم، وتلاقي إنه في هذا الجهاز كان موجوداً، جهاز مصغر وضع فيه، جهاز موجود فيه ضوءان من الـ LED. فلما تقوي التردد الذي هو يُقاس بالهرتز، لأن مكتشفه اسمه هرتز عائلته هرتز، فسموه التردد الموجود الآن في الكهرباء العادية الموجودة مثلاً 50 60 هرتز.

بالأجهزة الحديثة جداً يفوق المليارين هرتز، بالكمبيوترات يفوق الـ 12 مليار، وإذا طلعنا على الكوانتم كمبيوتر يفوق هذا العدد بكثير جداً، يعني التردد في الثانية الواحدة. بالأجهزة الحديثة جداً يفوق المليارين هرتز، بالكمبيوترات يفوق الـ 12 مليار وإذا طلعنا على الكوانتم كمبيوتر يفوق هذا العدد بكثير جداً، يعني التردد في الثانية الواحدة. بس شرح سريع إنه الكهرباء تضيء وتطفئ 60 مرة في الثانية الواحدة. في الكهرباء لدينا بالمناطق العربية يمكن 50 أو 60 هرتز، يعني تطفي وتضيء 160 مرة على حسب دورة الموتور، الموتور عندما يبرم موتور الكهرباء وهو عم يبرم، تعرفون أنتم في قطبين من المغناطيس ولما هو عم يأخذ من هذين القطبين، فيحولها إلى أن الكهرباء تطلع على الناقص وتنزح على الزائد، تطلع على الناقص، إذا نزلت على الناقص يعني تحت الصفر تصير مطفية، وإذا طلعت على الزائد تصير موجودة. في الكهرباء عندنا بالمناطق العربية يمكن 50 أو 60 هرتز، يعني بتطفي وبضوي 100 60 مرة على حسب دورة الموتير، الموتير لما يبرم وتير الكهرباء هو عم يبرم، تعرفوا أنتم في قطبين من المغناطيس ولما هو عم بياخذ من هذا القطبين، فيحولها إلى أنه بتطفو يعني الكهرباء بتطلع على الناقص وبتنز على الزائد، بتطلع على الناقص، إذا نزلت على الناقص يعني تحت الصفر بتصير مطفية، وإذا طلعت على الزائد بتصير موجودة.

هذا هو نبض الكون، هذا هو النبض الكوني، كل شيء يتحرك بالفركونسي، كل شيء. هذا هو النبض الكون، هذا هو النبض الكوني، كل شيء كل شيء يتحرك بالفركونسي، كل شيء. لانه واقعاً عم يمثل لنا ما كان في العالم الأول، ما كان في الله عز وجل يريد أن يمثل لنا ما كان في العالم الأول. عدم وجود ضوء هو ليس بالتحديد انقطاعاً كاملاً يعني مثل ما قلت بالهرتز، إذا نزلنا تحت الصفر نحن لا نستطيع الرؤية، لكن هنالك شيئاً نزلنا فيه تحت الصفر ولكن لا يوجد جهد كهربائي. عدم وجود ضوء هو ليس بالتحديد هو هو انقطاع كامل يعني مثل ما قلت قلت بالهرتز، إذا نزلنا تحت الصفر نحن لا نستطيع الرؤية، لكن هنالك شئ نزل فيه تحت الصفر ولكن لا يوجد عمل جهد كهرباء. ولكن هناك شيء موجود تحت الصفر. بس ولكنه شيء هنالك موجود تحت الصفر. ناقص 50 ناقص 60 أو ناقص مليار هرتز. يعني 60 مليار مرة تحت الصفر هنالك عالم موجود. وهو موجود ويدرك ومحسوس. وهو موجود و يدرك ومحسوس. هل الحجب بحد ذاتها، الحجب النورية هي حجب؟ نعم، تستطيع الحجب النورية أن تكون حجباً. يعني كيف مثلاً الآن إذا جئت بضوء LED.

الضوء الذي يستعملونه الآن كثيراً يسمونه LED. الضوء الذي يستعملوه هلا كثير بيسموه LED. يفوت فيه 60 هرتز. بخلال 60 هرتز يظل ضاراً الضوء، ضوء دائراً. إذا قويناه مثلاً للمليون هرتز يقوى الضوء أكثر، يقوى من جوا أكثر، مع أن الفولتية تكون نفس الشيء. أعتذر لأني أتحدث بمصطلحات هندسية، ولكن هذا الشيء يجب أن نعرفه، الآن قلت لكم يجب أن ندخل في كل علم، ونطلع الله عز وجل منه، لأن هذه هي وحدات الإيمان بهذه الطريقة. فإذا أنت طلعت على المليارين هرتز، يعني صار مليار تردد في الثانية، يُطفأ الضوء، مع أن الكهرباء موجودة فيه بقوة. لماذا يُطفأ؟ لأنه تحول هذا النور إلى حجب ظلامية. يعني النور نفسه تحول لأنه ارتفع جداً، لأن الجهاز السيليكوني عندما يصل إلى هذه المرحلة يُطفئ، لأنه صار في مليار مرة إطفاء مليار مرة ضوء. فيأخذها هذه كلياتها على أنها مكعب، يعني شيئاً مكعبياً كاملأً، فهي إما تضيء أو تطفئ. إذا رجعنا طلعنا على 8 مليارات هرتز يرجع يضيء من أول وجديد. فيبقى في محطات يضيء فيها ويطفي فيها مهما كبر التردد.

هكذا نفس الشيء النور الأعظم. النور الأعظم حتى لو كل ما يقوى النور أكثر وأكثر، فيكون في منطقة موجودة حوله، منطقة موجودة حوله يوجد فيها ظلام. ولكن النور يقطع بها، مثل الشمس والكواكب الموجودة حولها. إذا نظرنا إلى الشمس، الشمس عم تعطي نوراً دائماً، إذا طلعنا بالفضاء نجد الفضاء ليس فيه ضوء. ما في ضوء، بس إذا حطيت يدك والشمس بوجهك تأتي الضوء على يدك مضبوط ولا لا؟ فلا يصطدم، فلا يكون الضوء يصطدم بشيء إلا بوجود جسم منه، شوف سبحان الله، هذا هو التوازن الذي يخلقه الله عز وجل من خلاله، فيكون الضوء هو مصدر وجودي للظل أو للظلام، مصدر وجودي لهذا الظل والظلام وليس أن النور أقوى من الظلام والظلام أقوى منه، لا ليس هذا السبب. حتى بمعراج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما الله عز وجل أسرى به أو عرج به إلى السماء وقف حد منه جبرائيل قال له -الحديث مثل ما يقول- قال له: لو تقدمت لاحترقت، وأنت لو تقدمت لاحترقت. بقي فقط أربع حجب للوصول إلى قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى، وليس العلي الأعلى من الله.

العلي الأعلى هو الإمام علي، الملكوت، قلت لكم الله عز وجل مجرد عن هذه الأشياء. العلي الأعلى هو الإمام علي، الملكوت، قلت لكم الله عز وجل مجرد عن هذه الأشياء. الشمس والقمر يعطوننا قاب قوسين أو أدنى. أنا قلتها مراراً أرجع أعيها على السريع. ضوء الشمس يضرب على القمر، أول القمر الهجري، مضبوط؟ أول الشهر الهجري، بتلاقي عم يعمل قوس، قوس مقوس قاب، وبعدين بيكبر بيكبر بيصير نور نور كامل بـ 14، قمر 14، بعد منه بيصغر بيعمل قوس، فهذه قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى. فالنور الكامل هنا علي سلام الله عليه يعكس نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الكامل، يعني هنا نور وهنا ظلام، بيصير نور كامل يعني عم يعكس ضوء الشمس على الأرض، فكأن الإمام علي من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فهذه معناتها الرؤية الأرضية لقاب قوسين أو أدنى، موجودة أمامنا بين الشمس والقمر، لأنه من الناحية العرفانية الشمس هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقمر هو الإمام علي سلام الله عليه، أتمنى أن تكون فهمت هذه النقطة. فهذه معناتها الرؤية الأرضية لقاب قوسين أو أدنى، موجودة أمامنا بين الشمس والقمر، لأنه من الناحية العرفانية الشمس هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقمر هو الإمام علي، سلام الله عليه، بتمنى تكون فهمت هذه النقطة.

طيب، في أيضاً الأخ حسين حرقوس سؤال جداً جداً حلو ومهم. قال: بسم الله الرحمن الرحيم، سلام عليكم ورحمة الله، لماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث الكساء (إني أجد في بدني ضعفاً) وما الطريقة التي أستطيع فيها أن تذكر ما جرى علي في عالم الذر؟ طبعا، هذا بحد ذاته هذا السؤال هو محاضرة. بس خليني اختصر الموضوع لكي نفوت دغري فيه، يعني لكي ننطلق من خلال خلفيات تحدثنا فيها سابقا. هنا الحوار ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والسيدة الزهراء، سلام الله عليها، عندما دخل إلى بيتها. خلينا نستذكر دخول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى بيت الزهراء والجيومتري المقدس، الذي تحدثت أو الذي حطيت مختلف الأفلام التي هي تبدأ بالدائرة. هذا الجيومتري المقدس يا أحبة موجود في كل الخلق، يعني كيف؟ يعني مثلاً إذا رجل حب امراته مثلاً حبله منه، عندما يدخل يدخل المني الواحد الوحدة في بويضة. نسكر هذه البويضة، ما عاد بتأخذ مني آخر

من الحيوانات المنوية، وبتصير من جواتها تعمل الجيومتري المقدس، يعني شو؟ يعني بيصير في انقسام، تنقسم اثنيناتهم مع بعضها. موجودة، ممكن تحضروها على اليوتيوب. بعدين بيصير تعطي خلايا. بتنشأ على خمس خلايا، الخلية السادسة بيسموها البوم، يعني البوم يعني مطرح بيصير ينتقل من خلق إلى خلق آخر، خلق جديد. نفس الشيء في الفيزياء، يعني في المحيط الذري. الذرات كمان نفس الشيء عندما تتكون خمسة وزيادة بطريقة ذرية يعني بتصير على مكان آخر، نفس الشيء بالكيمياء. فكل شيء موجود بناءً على هذه التركيبة الذرية، هذه التركيبة الذرية، عفواً هذه التركيبة الوجودية. التي هي حديث الكساء، حديث الكساء هو حديث وجودي أيها الأحبة، موجود في كل العلوم، موجود في كل الأماكن العبادية القديمة. طيب، شو علاقته بهذا السؤال؟ لكن، عندما دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال شو؟ قال: «إني أجد في بدني ضعفاً». طيب، شوفوا هنا اللغة كيف بتفرق. شوفوا عظمة أهل البيت، شوفوا عظمة الله عز وجل، شوفوا عظمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). عندما نحن نتحدث عن الجيومتري المقدس،

إن شاء الله لما فرجتكم بالجيومتري المقدس تلك الدائرة، لما بلشت تخلق منها دائرة أخرى، مزبوط؟ هذا هو بيسموه، مثلاً إذا كان معي عدة دولارات، مثلاً دولار. أريد أن أعطي شخصاً قال لي مثلاً: أنت قديش معك مصاري؟ قلت له كذا وكذا، قال لي: أعطيني ضعف ذلك. أنا شو أعطيته؟ أعطيته دولارين، مثلاً. أعطيته الضعف. فدخلت الزهراء، يعني شوفوا: «إني أجد في بدني ضعفاً»، شو يعني البدن؟ لم يتحدث عن نفسه، ولم يتحدث عن جسده. الآن في فارق بين الجسد والبدن، وبينت ذلك قبل من خلال اللهم صل على محمد، من خلال دعاء الجامع الكبير، الدعاء الجامع الكبير، يعني الذي يجمع أهل البيت سلام الله عليهم كلياتهن، والزيارة الجامعة يعني هي. وبقلبها بيقول: «السلام على أبدانكم، السلام على أجسامكم». هنالك فرق ما بين البدن والجسم. هنالك فرق ما بين عالم الأبدان وعالم الأجسام. البدن هو المحيط العام الذي يأخذه الجسم النوراني، إذا كنا نحن موجودين في عالم الملكوت. فعندما قال رسول الله ما قالش «إني أجد في جسدي»، «إني أجد في بدني ضعفاً»، ليس الضعف هنا من الوهن.

هني شو من الوهن؟ هو أمر الله عز وجل بشو؟ بخروج الإمام علي سلام الله عليه وعلى أهل البيت منه، من عم تحدث من الناحية الملكوتية. لأن حديث الكساء يا أحبه هو حديث ملكوتي، هو ليس حديثاً أرضياً بمعنى يعني لحتى نحن نفهم قلت لكم يجب أن ندخل به الجيومتري المقدس الذي هو أكبر العلوم وأشملها موجود هلا على الساحة العلمية. أبى من أبى وقبل من قبل وأقبل من قبل، مثل ما بقول. الآن هذا الشيء غير مساوم عليه، غير مساوم عليه نهائياً، ليس لأننا لا نريد أن نساوم، لا، لأنه هو شيء مثبت علمياً، لا أحد يستطيع الخروج أو الهروب منه. لا أحد يستطيع أن يقول هذا الشيء غير موجود، لأنه موجود في كل الخلق. موجود مثل ما قلت لكم في كل الأمثلة اللي عطيتكم اياها هلا. فعندما قلنا قال رسول الله «إني أجد في بدني ضعفاً»، الضعف هنا ليس من الوهن. الضعف هنا هو تكرر نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لخلقة أهل الكساء الخمسة. ها هو الضعف الذي قال عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله). شو قالت السيدة الزهراء مباشرة بعد؟ «أعيذك بالله يا أبت من الضعف».

هنا غيرت الحركة. غيرت الحركة، كان أول شيء الضعف، يعني ضعف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبعدين هي قالت الضعف. ضعف شو يعني؟ يعني دخول إبليس لأنه، تتذكروا لما تحدثت عن النور والظلمة، هنا «إني أعيذك بالله يا أبت من الضعف»، الوهن الذي سوف يأتي من إبليس، لكي نحن لما خلقنا من ذلك الوهن، نحن خلقنا من ذلك الوهن الذي هو عالم الظلمة، الذي هو عالم العدم، فهي استعاذت بالله عز وجل أن أحداً منه يؤذيه من هؤلاء الخلق أنه يجيء يؤذيه وأذوه كثيراً. وأذوه كثيراً في المخلوقات التي خلقت مباشرة الصورة الترددية التي هي تسمى كوهيرنس يعني شو؟ حسين مني وأنا من حسين. هذا نفس الشيء الإمام الحسن من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الحسن، يعني الحسن من الرسول ورسول من الحسن، علي مني وأنا من علي. يعني كلياتها هذه بيسموه الكوهيرنس، الكوهيرنس هو الطاقة الكبرى الترددية التي تخلق معها طاقات أخرى بنفس الوقت. لا تضاهيها ولكنها تدل عليها. يعني شو؟ الإمام الحسن والإمام الحسين والسيدة الزهراء والإمام علي سلام الله عليهم نطاق تدل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي هو وحدة الوجود الخالدة الكاملة، وحدة الوجود الكاملة التي خلقها الله عز وجل وخلق منها كل شيء.

عن طريق البث وليس عن طريق الاتحاد. لأن قلت لكم من قبل البث معناه كل شخص مسؤول عن عمله. لو كان في اتحاد ساعتها الآن الشخص المتحت معه يأثر عليه، ولكن إذا كان عن طريق البث يعني لا يستطيع التأثير عليه، ولكنه يستطيع القبول إليه من أول وجديد. يعني سنستطيع أن ننضم إلى نفسنا الأولى. وهنا ينطبق الحديث الذي بيقول شو من عرف نفسه فقد عرف ربه. طيب، بأبسط إمكانية علمية من عرف نفسه فقد عرف ربه. ليس المعنى أنه بتقعد طوال الوقت تسأل أنا مين؟ ليس هو الأساس أنا مين؟ من عرف نفسه فقد عرف ربه لأنه نفسه جاي من ربه. ربه يعني هنا شو يعني مخلوقة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). إذا أنت تريد أن تعرف نفسك أعرف ربك، من هو ربك؟ يعني رب الأرض المسؤول عنها، رب النفس المسؤول عن النفس، رب الروح المسؤول عن الروح. الله عز وجل خالق كل شيء. الله عز وجل واضع الروح، هذه الروح التي تملك سر الوجود في سر الوجود ياسين. هو الذي نفخ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن طريق باطنه للإمام علي سلام الله عليه.

فأنا إذا بدي أتعرف على نفسي من هي يجب أن أعرف هو رسول الله، هي معناتها. إذا بدي أجلس من هس لبكرة الصبح وأتفلسف كثير عن نفسي ما راح أعرف شو هي نفسي لأنها جزء من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن طريق البث انتبهوا وليس عن طريق الاتحاد. من وين جبناها هذه من الآية القرآنية التي تقول «خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء». هي هو معناتها هي هو معناتها. فشو معناها بنرجع بنعيدها بالمختصر معناه أنه أني أجد في بدني يعني شو إنه بدني هنا يعطي الضعف عنه، يعني الضعف، يعني شو؟ يخلق الله عز وجل من خلاله ناس تمثلني، ناس مثلي أنا بس مش أنبياء أنت مش أنبياء انتبهوا، يعني شوفوا الفرق بين الشمس والقمر. الشمس بعيدة والقمر قريب، اثنيناتهم إذا وجدوا مع بعض بيكونوا نفس الحجم بس ولكن الشمس أكبر منها. فيحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. شو معناتها؟ وهي أنا أكدت عليها وما زلت أكد عليها مع اعتراض كثير من العلماء على هذه العبارة أنه الإمام علي يأتي بثمان أشكال مختلفة لكي يكون يحمل عرش محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).

الذي يحمل عرش ربك فوقهم عرش الرب وليس عرش الله أو هو عرش الله يعني بمعنى أنه ممثل الله على الأرض. الله عز وجل لا يتجلى في شيء ما في عرش الله عز وجل ما بينزل بعرش، لا العرش هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو عرش الله. فعرش يحمل عرش ربك نحن ثمانية وهذي تتمثل في ملائكة، في ملائكة لما هنالك شيء للعمل يعني مثلاً هو أعطي اسم الملائكة. لكن لكل هذا الحديث واربطوه فيه، أيها الأحبة معظم محاضراتي هي نقاط تربط ببعضها البعض. في ناس بيقولوا نعم عم بيمشي من نقطة لنقطة غير صحيح. أنتم ربطوها في بعضها البعض، مثلاً في حديث لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شو بيقول؟ بيقول تحت الظفر هنا شو؟ بيت من بيوت إبليس. تحت أظفارنا بيت من بيوت إبليس. إذا نحن أخذناها بالمعنى القديم، شو يعني؟ يعني إبليس يجي بيسكن تحت أظافرنا. هلاً في واحد فيه يطلع واحد شيخ ويقول مثل ما سمعتها من قبل، هذا حديث ضعيف وكذا، بيتهربوا من هذه المواضيع. ليه؟ لأنه أفق الرؤية ضيق. ماذا يعني وما قصد رسول الله؟ قصد أنه تحت الظفر هنالك نوع من أنواع الفيروسات.

إذا نحن أكلناها أو قدمناها أو ربينا أظفارنا، الفيروسات تتكاثر من تحت وممكن تؤثر علينا سلباً. فوصْفُ رسول الله للفيروس أنه إبليس؛ لأنه مُضر لك. فإذا وُصف بالمرحلة مرحلتين يعني هنا ربط الموضوع، إذا وصف لك أنه شيء جيد كثير يربط له ملاكاً ملاكاً من الملائكة، لأنه خادم لله عز وجل، خادم للإرادة الإلهية. من يكون الملائكة هنا يكون تجسيداً لثمانية أوجه من أوجه الإمام علي، التي هي كلياتها موجودة في أوجه القمر. السبعة والوجه غير الموجود هو الوجه المختفي الذي لا نراه العالم، وهي تكون ثمانية أوجه. «فيحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية» عندما يحمل الإمام علي بثمانية أجزاء، يعني بثمانية أشكال مختلفة الله عز وجل وضعها رسول الله، لأنه في عالم الدنيا رسول الله هو من حمل الإمام علي عندما كسر الكعبة. في عالم الملكوت الإمام علي يحمله وكأنه ثمانية إمام علي مع بعض، لا يحمله واحد رسول الله. لذلك يكون رسول الله أعظم الخلق عند الله حتى لو كان الإمام علي هو باطن رسول الله. كما نحن الآن، أنا قدامك شخص واحد،

ولكن عندي أجزاء من النفس، أجزاء من النفس يجب أن تكون كلياتها متوازنة مع بعضها البعض، النفس القوية، النفس الكلية، النفس الشهوية، النفس الغاضبة، اسمع اسمعهم كلياتهم بيطلعوا ثمانية. هذول الثمانية يكونون النفس الواحدة التي هي الظاهرية. هكذا، هذا هو الارتباط ما بين الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الناحية العميقة جداً، والله عز وجل خلقها من الوحدة إلى الكثرة في هذا العلم. لهذا العلم. أعتذر أنا أُطيل في كل موضوع، ولكنه موضوع جداً جداً مهم، مواضيع جداً جداً مهمة. أتمنى أن يكون وصل هذا الشيء لكم. في سؤال يأتي من الأخ أمير يقول: هل يمكن للعدم الأكبر بأكمله أن يقبل بفيض الوجود بالصفات ولا يلبي ذلك النداء؟ ما النتيجة إن صح ذلك؟ نعم، العدم الأكبر هو لما ينفتح ينفتح الضوء. مثلاً إذا نحن أضأنا الضوء في قلب غرفة، الضوء يأخذ كل الغرفة، ولكن يبقى أماكن فيها مختفي الضوء عنها لأنها محجوبة. فهنالك نوع من أنواع الحجب، لأن ذلك الحجب رفض ذلك الضوء.

وما هو دليله على هذا الموضوع؟ الكون، صورة الكون نفسه. ضع على جوجل واكتب «ذا دفين فويد»، «دفين فويد» ماذا يعني؟ يعني أو «ذا سوبر فويد» أو «سوبر فويد» عفواً، «سوبر فويد» يعني ماذا؟ يعني العدم الأكبر موجود في الكون، لا يخترقه أي شيء ولكنه يمتلك صفات العدم الأكبر، نستطيع رؤيته بالسواد ولكنه لديه خصائص فيزيائية نحن عرفناها بالعلم الموجودة على الأرض. فهذا الشكل من جوا ماذا هو؟ هو لا زال يحتوي على إبليس حبتر الحقيقي، حبتر الحقيقي. ما هو حبتر الحقيقي؟ هو المذكور في سورة الكوثر. قلت لكم عنها نحبها للموضوع، الآن سأزيد الموضوع علماً أكثر، سأزيد الموضوع دقة أكثر ووضوحاً أكثر. بسم الله الرحمن الرحيم «إنا أعطيناك الكوثر، فصلِّ لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر». طيب، ما معنى الأبتر هنا؟ الله عز وجل ينزل آية كاملة ومعها سورة فقط لأن شخصاً استهزأ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ليس لديه أولاد. طيب، السيدة الزهراء ماذا هي؟ يعني هي من كوكب آخر، أليست ابنته؟

يعني هي من أولاده. الآن علماؤنا لكي يهربوا من المأزق يقولون لك: هو يتكلم عن الأطفال، يعني الذكور ليس الإناث، لأنه كان ينظر إلى الإناث نظرة دونية في الماضي. طيب، نحن نريد أن نجرهم نحن، يعني رسول الله ينجر إلى هذا المنطق لكي يحزن طوال الوقت لأن الله عز وجل أمات إبراهيم ابن إبراهيم والقاسم؟ لا. هذا منافٍ للعدل الإلهي، منافٍ لما يريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يعلمنا. انظروا هنا، الظلم للرسول بدأ يجيء. ماذا يقصد بهذه الآية بالتحديد؟ «إن شانئك» معناه هنا إنه النقيض لك. أنت إذا كنت من النور ومن الملكوت الأعلى ومن كذا، الشانئ لك أنت هو الأبتر. طيب، خلينا نتحدث الآن بدقة أكثر، ما هي؟ اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الملكوت ما اسمه؟ أحمد. على الأرض محمد، يعني الألف ذهبت. تبدلت الألف إلى ميم، لماذا؟ لأن ميم الأرض هنا هو منشأ العقل. انظروا، إذا الآن أنا وقفت بجسمي وطلعت على هذا الاتجاه، هذه ميم هنا، منطقة العورة ميم أخرى، والرجلين هي دال محمد.

اسم محمد خلق الله على صورته. ليس على صورة الله، لا، على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. على أصل الوجود. شكلك شكل محمد. جسم الميم الأولى تبدل وصار ماذا؟ وصار فاء، فمنلاقي أن الملكوت الناحية الملكوتية بعض الملائكة أيها الأحبة لا أريد أن أخوض في هذا النقاش الشديد، ولكن أعطي معلومة لوجه الله عز وجل، إذا كنت تحب أن تأخذها فخذها وإذا لم تكن تحب أن تأخذها فلا تأخذها، هذه المعلومة ليست واجبة. أشكال وجوه بعض الملائكة مثل الألف مطاولة. وقد أوحى الله عز وجل بهذا الشيء لبعض أصحاب الرسوم المتحركة عندما يرسلونها، لأن الله عز وجل يريد أن يؤهلنا في هذا العالم. الذي يرسم يعود يرسم كذا، الواحد الله عز وجل يوحي له بعض الأشياء لكي نحن نتقبلها عندما نراها. فعلى الأرض هنا الميم هو الشاكلة. طيب، بالنسبة لنزل إلى الأرض صار محمد كان أحمد. بالنسبة لـ «إن شانئك هو الأبتر»، صحيح؟ الأبتر هنا الله عز وجل أزال كل الأشياء الملكوتية الألف واللام الأولى وكذا ونزلها إلى الأرض صارت حاء، الحاء هي حبتر صارت.

مثل ما بدل الميم هنا، هنا بدل الحاء. لأن هنا الميم هي جامع الأشياء. الحاء هي الهرم. في عالم الدنيا الحاء هي الهرم. فصار ممثل إبليس على الأرض «إن شانئك هو الأبتر». الأبتر هنا ماذا؟ يعني هو الذي يتحدث عنه فوق حبتر وبعدين نزل هنا الأبتر. فهنا بمقابل من؟ بمقابل نور الكوثر الذي هو ماذا؟ الذي هو النهر، نهر الجنة، الذي هو النهر الذي خلقنا به من العدم إلى الوجود. الذي هو يمثل السيدة الزهراء. كيف يمثل السيدة الزهراء؟ يعني أنت عندما تعمل عملًا حسناً، الله عز وجل يجسده لك في الجنة بمخلوق. هذا المخلوق يدعى حور العين. السيدة الزهراء من حور العين، التي خُلقت من أعمال الإمام علي سلام الله عليه بانعكاس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فصار «إنا أعطيناك الكوثر». انظروا عمق هذا الخلق. انظروا هذا العمق العظيم للخلق. فهنا الكوثر يتحدث عن ماذا؟ عن قمة الملكوت ومكان الآخر عن العدم الذي يريد أن يؤثر على الكوثر، الذي يؤثر علينا، إذا نحن توجهنا إلى أهل البيت سلام الله عليهم.

لذلك يكون أساس هذا العلم الذي أنت تريد أن تعرفه. طيب، موضوع الأخت زهراء أسأل عنه دائماً هو موضوع تزكية النفس. كيف نزكي أنفسنا؟ نحن عندما نقوم بالتقدم إلى الله عز وجل يجب أن نتقدم نحوه بعلم. كيف يعني بعلم؟ يعني ليس العلم مثلاً العلم الديني هو من الأشياء الواجبة، يعني مثلاً العقائد، الدراسة، الذهاب للحوزة، هذه الأشياء كلياتها مهمة. لا يستطيع الإنسان الارتقاء مثلاً، خليني أنا طوال الوقت أصلي صلاة الليل، طوال الوقت. وأقيم صلاة الليل ثلاث أو أربع ساعات، بعدين أكتشف أن وضوئي كان خطأً. هذا يؤثر بشكل سلبي جداً على الموضوع موضوع التقرب من الله عز وجل. لذلك تزكية النفس، تزكية النفس يجب أن تبدأ أول شيء بدراسة، دراسات. بعدها كيف ماذا يصير؟ بعدها يصير أحلل نفسي. مثلاً أنا أثناء الغضب، مثلاً في هذا الموقف صار في عندي غضب معين. كيف يجب أن أدرس أسباب الغضب، ليش أنا عم أغضب بهذه الطريقة؟

نفس الشيء إذا وضع مال أمامي وما كنت عارفان إني أنا أسرق مثلاً، أخذت هذا المال بعدين وبخت نفسي، أريد أن أدرس ليش أنا عم أسرق؟ إذا وضعني الله عز وجل تحت ضغط مادي، هل بدي أسرق ولا ما بدي أسرق؟ طيب إذا وضعتني الواحد تحت امتحان بيصير في خلاف، خلافات ما بين مثلاً عائلة أو كذا وكذا. أنا زكيت هذا الموضوع من خلال حبي لنفسي. معظم الخلافات مثلاً ماذا تصير؟ كل شخص بيوقف. أنا أنا أنا أنا أنا عملت هيك وأنا كذا وأنا كذا والشخص الثاني بيوقف وأنا لا أنا هيك وأنا هيك وأنا عملت وأنا أنت بسببي هذه الأشياء كلياتها هذه تأتي من حب النفس. تأتي من حب النفس الذي يزرعها الشيطان لكي يذكي نار الفرقة ما بين الناس. تزكية موضوع تزكية النفس كلياته يختصر في كلمة واحدة وهو شو إن الله يرى. إن الله يرى، إذا نحن دائماً حطينا كاميرا بوجنا طول الوقت وكان واحد عم بيشوفنا ها هو يختصر وهو إن الله يرى. فعندما يرى الله يجب أن نقدمه ما يحبه الله بطريقته هو فنظف طاهر قلبك فعلاً صفي نيتك كف غضبك عن الناس، عن زوجتك، عن زوجك خلّ حياتك كلياتها لله عز وجل، كل شيء لك هو لله.

أعطاك إياه الله بهذا الوقت، ممكن ياخذه بأي وقت، كل شيء. لذلك لا تحزن على شيء، نحن نحزن من جواتنا، لكن لا تحزن عليه رب نفسك على هذا الموضوع. ما تخلي يأخذ أثر فيك كبير. ساعتها نظف هذا القلب وقدمه لله عز وجل لتكون قد وصلت إلى الطريق الذي يؤدي إلى الرضا من خلال تزكية النفس. السلام عليكم. من يمتلك علوم العرفان؟ هل العلماء ككل يمتلكون هذا العلم؟ وهل لنا سبيل إلى تلك العلوم العرفانية؟ مبادئ العلوم العرفانية هي مبادئ يعني فيك تفتح كتب وتقراها. على كثير من العلماء قدموا من خلال الفلسفة، أو من خلال الأوراد، أو من خلال الأعمال. بس ولكن للأسف ما في فهم حقيقي، ليش؟ مثلاً عندما تدخل إلى الجامعة تريد أن تدرس الفيزياء الكمية باللغة الإنجليزية، الفيزياء الكم، فيزياء الكم يعني. إذا أردت دراسته في ناس كتير بتدرس الفيزياء الكمية بس ولكنه دائماً بيخلطوه بالفيزياء العادية، فبيلاقوه صعب جداً. إن أول قاعدة لدراسة مثلاً الفيزياء الكمية عندما تدرس شيء عن الذرات، يعني شو عن المماهي إنه يجب أن تنسى الفيزياء العادية، يجب أن تنسها نهائياً.

يجب أن لا تفكر بها، يجب أن لا تطابق القوانين ما بين هذه وتلك وإلا ستفشل. بالمعرفة العرفانية يجب أن تنسى العلوم العادية اللي دريتها ورا، يعني بطلعك طبقها عادي مش عم بقولك تنساه نهائياً. بس ولكن ما فيك تطبقها هي ذاتها على العلوم العادية. في أحد العلماء موجودين وهو مرجع من المراجع، ما بدي أذكر اسمه، تعمق جداً في دراسة النسبيات، نسبية لأن العلم العرفاني الحقيقة هو دراسة نسبيات. فبتلاقيه في بعض الأحيان عندما يتحدث عن أهل البيت يتحدث بطريقة صحيحة جداً وقوية. وبعد منها بسنة يحول يعني ينقض نفسه. آخر شيء بتلاقيه كل شوي يتحول يتحول لأنه ضاع في النسبيات، لأنه يطبق قانون النسبيات العام على قانون النسبيات الخاص. وهذا أكبر الأخطاء التي يدخل بها من يريد تعلم العرفان. عشان هيك في ناس كتير ما فهمت هذا الموضوع فكفروه، لقوا أسسه طريق إنه يكفروه، قالوا أنت كافر، يعني هذا العلم فلسفي وفسق وكذا مثل الوهابيين، عنا طيار نحن موجود مثل الوهابيين يكفروا أي شيء لا يفهموه.

فضاع هذا الموضوع، وللأسف مثل ما كنت عم بتحدث من أول إنه هذه المدرسة كمان فيها فلسفة لا تريد إدخال العلم بها، لا تريد أن العلم يعطيها دليل، لا، لأنها تقول أن العلم موجود بحذ ذاته، أن الشيء موجود بحذ ذاته، وهذا الحد ذاته هو يعطي العلم ماهي. فنحن لسنا بحاجة للعلم لكي نوصل لله، وبحقيقة لا. علّمني رسول الله ألف باب من العلم يفتح من كل باب ألف ألف باب. فأنت لكي توصل لليقينك بالله عز وجل ليس فقط مثل ما قلت لك الأول التسليم، إنه بس تسلم إن الله عز وجل هو لا يحده شيء وليس كمثله شيء لا، يجب أن تدخل في العلم. ففي كل علم تستطيع الدخول إليه، وكل علم الله عز وجل فتحه في رأسك، وكل علم وشو وتدخل في الماهي تعولته، بس ستدخل بالماهي تعولته، ساعتها تجرده عن الله. قلت لكم هذه أيها الأحبة هذا الموضوع جداً مهم تفكروا به. لأن ناس كثيرة أنتم مثلاً من لبنان وكانوا مؤمنين ما شاء الله وكذا وكذا ويجردون الله من كل شيء مثل ما قالوا، بس ولكن يجردونه من ناحية النظرية.

عندما أتوا ودرسوا بلشوا يدرسوا الفلسفة مثلاً بالجامعات الأمريكية الوجود والكذا وبتلاقي في ناس جنسيات كثيرة وبتلاقي في ناس كثيرة تتحدث. عن الله، وكيف الله غير عادل؟ والله وجودي وغير وجودي هذه كلياتها؟ بينسى أنه الله موجود أصلاً، بيصير يكفر بالله، ليه؟ لأنه فعلاً لم يجرده من العلم، جرده فقط من الفطرة، هذا شيء موجود فطري، بس ولكن الفطرة يجب أن تدعم بالعلم، ها هو العرفان. ها هي نظرة جديدة كلياً للعِرفان أيها الأحبة، ليه؟ لان النظرة التي يطرحها علماء الموجودين في قم هي فقط جيدة لتلك المنطقة. يعني مثلاً، هذا الشيخ الذي هو واصل المراحل العالية جداً التي لا نستطيع يمكن أن نصلها نحن، قاعد بمنطقة كلياتها دين، بيتعلم كلياتها دين، زوجته ملتزمة مؤمنة. عنده طول الوقت طلبة علم، طول الوقت يتفرغ لهذه الأشياء، طول الوقت عنده رياضة وكذا. طيب، هذا الشخص إذا انتقل إلى من مكان إلى مكان آخر، ونحن نوضع تحت ضغوطات عالية جداً،

وناس مفسدين مثل ما كانوا مع قوم نوح أو قوم لوط أو كذا، هل هذا الشخص تحمله كيف سيكون؟ الحمد لله أن الله عز وجل عندما يرى كل شخص من الأشخاص بحطه بالمنطقة التي تؤهله للوصول إلى الأعلى إلى الكمال. إذا ما في نتيجة منه، بضله مطرح ما هو طول الوقت. ما في نتيجة، في ناس كتير غثاء، ناس كتير غثاء. حتى عندما تتحدث عن الناحية الدينية، غثاء، يعني يعني لما تسأل أو لما تحكي علماء، ما في أي أفق، أي نتيجة، حتى لو تحدثت معه بتحس حالك عم تنهان، حتى لو تحدثت تحس حالك عم تنهان. فهؤلاء للأسف الأشخاص موجودين بكثرة، بس ولكن نحن يجب أن نصبر عليهم، لأن العرفان هو عرفان الله عز وجل. والله عز وجل يؤتى معرفته من طريق أهل البيت والذين هم امتداد، مثل ما قلت لكم بالأول هذه القاعدة التي تقول: «الوحدة في عين الكثرة» التي لا تكون وحدة الله، لا، وحدة رسول الله في عين الكثرة. شو يعني؟ يعني خلق الكثرة من تلك الوحدة التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيجب أن يكون الرجوع إليها عن طريق العلم وليس عن طريق أي شيء آخر.

إيه إذا بعد في أسئلة لنشوف إذا بعد في أسئلة. طبعاً بهالمكان حنرجع على مكان آخر. طبعاً عم بقلب بين الصفحات لكي نشوف إذا في أسئلة ولا ما في أسئلة بعد. طيب بموضوع آخر أردت أن أحدث إليه أيها الأحبة لأنه مرتبط بالعالم المادي الموجودين فيه. بالعالم اللي نحن موجودين فيه. برجع بتحدث إذا أسعفنا الوقت بعض الأسئلة موجودة جميلة هالأسئلة إن شاء الله بنجع بتحدث عنها، بس ولكن موضوع سريع وهو موضوع موضوع نشر الإشاعات الموضوع نشر الإشاعات الذي لا يفيد مسألة ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا موضوع أتحدث به دائماً وهو يستهلك كل طاقاتي تقريباً كل نهار. لأن كل يوم بينزل فيديو جديد يتحدث عن فضائيين، يتحدث عن كواكب، يتحدث عن كذا، وهذا يستهلك كل طاقاتي للأسف كل نهار مع أنه فينا نحن نضعه في مكان آخر. شو هو هذا الشيء؟ مثلاً في الفترة الأخيرة صار في نفوذ لملايين الأسماك موجودة في نهر الفرات في العراق.

المختبرات التي لا دخل لها في الدولة، أكدت أن هنالك بكتيريا موجودة على الماء وهذه البكتيريا تمتص الأكسجين. ونشرت هذا الموضوع عندي على موقع التواصل الاجتماعي فكثير ناس رفضوا هذا الموضوع ونسبوه إلى مؤامرات كبرى. تعرفوا شو هو الخطأ الكبير الذي يقوم به الأهل؟ لأن نحن اللي نحن تربينا عليه، أنه نحن أول ما نتعلم المشي، نحن لما نكون ماشيين ولنكون ولاد صغار عمر سنة مثلاً نبلش نمشي، منخبط بحيط، بنخبط بحيط. عندما نخوض بالحياة أنه يصير نبكي من الألم بيجوا الأهل لكي يراضونا يقومون بيقولوا يضربون الحيط بيقولوا لماذا ضربته ولماذا كذا فنحن ننظر إلى الأهل ونبتسم أنه مش الحق علينا أنه نحن مشينا وفتنا بالحياة، لا الحق على الحيط إنه هو واقف أمامنا فنحن فتنا فيه فيكبر هذا الموضوع في رأسنا، في رؤوسنا. عندما نكبر دائماً إذا فشلنا بموضوع يجب أن يكون في حياة الحق عليه، يجب أن يكون حدا حق عليه بهذا الفشل. وإذا نجحنا فالنجاح هو الكل يعترف به ولكن الفشل لا يعترف به أحداً، وهذه من الأخطاء الكبرى إنه لا نتعلم من فشلنا ما بنجلس بين بعضنا البعض ونقول معلش صارنا بهذا الشيء ما بيأثر، فشرنا هذا الشيء استأذن زفنا مثلاً سنة أو سنتين لكي نعمله بس ما نجح معنا نكتسب الخبرة التي نريد اكتسابها وننتقل إلى شيء آخر، إلى تجربة جديدة، نتعلم ونطبق فيها الأشياء القديمة التي صارت.

بس نحن في حياتنا هلا لا ما بنعمل هيك. إذا وقعوا طيور بنقول هنالك دورة هي اللي وقعتنا الطيور عشان يكرهوننا أو يكرهوا اللبنانيين أو يكرهوا العراقيين. نفس الشيء إذا مات سمك بقلب الهذا طيب ما هي دراسة الأسباب تحويل المجاري مثلاً كل المجاري بفوتوا بقلب هذا النهر تكاثر البكتيريا بسرعة. عندما تتكاثر البكتيريا شو بيصير؟ بتصير تحجب الماء من فوق، نحن ما بنشوفها بالعالم المجردة. يعني البكتيريا بتصير تحجب، بتصير تنقطع عنها الأكسجين. يعني عندما ينقطع الأكسجين السمك بتعرفوا من خلال الزعانف الموجودة عندما يحركها يستطيع تنقية الماء فلترت الماء عفواً الماء فيدخل الهواء بداخله، يستطيع التنفس بهذه الطريقة من خلال الماء. من خلال الزعانف الموجودة فيه. هذه سبحان الله من عظيم خلق الله. فعندما تتكاثر من فوق كأنه عم تسكر أنت منطقة كاملة. هذه صارت بالبرازيل، صارت بأمريكا في أحد الأنهار، صارت في عدة أنهار موجودة حول العالم. هذا شو نتيجة بيكون شو نتيجة إهمال؟

نتيجة إنه هذا صار مكب للنفايات، صار كذا، صار كذا، صار في أشياء كثيرة تؤثر عليه عدم النظافة وهذا موجود، ما تقولوا لي مش موجود. عندما نحن نحول مجاري الصرف الصحي إلى النهر، هذا موجود؟ موجود. فنحن شو؟ لا، هذا موضوع كبير، هذا موضوع دول عندما أعلنت الدولة إنه اكتفاء ذاتي بالسمك فجأة ماتوا كلياتهم. (ضحك) يعني ليش بده يكون في حياة دائماً أمامنا؟ ما هذا نتاج مبني على عدة سنوات، نتاج الوسخ العمي نزل بهذا النهر. بتقول طيب لماذا هذه الدول؟ لأن أنتم انظروا كل ستة أشهر في كل دول العالم، الدولة ماذا تفعل؟ تأتي بمختبرات متناقلة يأخذون عينات من المياه ويحللونها. ويشاهدون هل هذه البكتيريا وأنواع عديدة من البكتيريا موجودة أم غير موجودة؟ بينما نحن موجودون في ما يسمونه الروجي ريفر. هو موجود في الولايات المتحدة في ميشيغان، وهو نهر كبير، كل ستة أشهر على المواقع التي تختص بهذا الموضوع والتي تنشر على البلديات يقولون يكون في المنشور في آخر الموقع الإلكتروني كميات تلك البكتيريا الموجودة فيه، هل هي تؤثر على السمك؟

لا تؤثر، هذه السنة يمكن أكل السمك ولا يمكنه ولا كذا؟ لأن هناك شركات فورد ترمي النفايات بداخله، فيصيرون يقيمون الأشياء القضائية بين بعضهم البعض، ولكن هنالك ناس مختصون في هذه الأشياء ينبهون الناس أن هذه السنة لا تأكلوا السمك؛ لأن نسبة الزئبق فيه مرتفعة. حتى الآن أنتم إذا في العراق أخذتم السمك، سوف تجدون أن نسبة الزئبق فيه مرتفعة. عندما يرتفع الزئبق، كل هذه الأمراض من أين تجيء هذه السرطانات؟ من أين تجيء؟ من الزئبق. تجيء من الزئبق الموجود في السمك، وتجيء من الزئبق الموجود في الدهان، الدهانات العادية التي أمامكم، كلياتها هذه تؤثر وتؤدي إلى أمراض سرطانية. ما أسبابها؟ السبب الأول، السبب الأول، سببه هو الجهل. الجهل هو أعظم أعدائنا نحن في العالم العربي. الجهل هو أعظم أعدائنا في العالم العربي. وثاني شيء الفساد. الفساد المستشري في كل مرافق الدولة التي تنهب من دون أي رقيب أو حسيب. فقط هذا أردت أن أقوله لكم نصيحة: أن تفكروا قبل أن تلوموا أحداً بالأسباب، تفكروا بالنتائج.

إذا كان في أحد مسؤول عنها بعد التفكير ليس أول ما نزل الخبر والله متابع لهذا الموضوع بدقة. أول ما نزل الخبر على وكالات الأنباء مباشرة محللون ما شاء الله مختبرات، ما أحد نظر إلى التقارير العلمية، ما أحد. هذا الذي قال إيران، وهذا الذي قال تركيا، وهذا الذي قال لا أعرف من، هذا الذي قال كواكب فضائية، هذا واحد قال إن كوكباً نيبروري اقترب على الأرض أو نيبيرو اقترب على الأرض وهو الذي عمل هذا الموضوع؛ لأنه هذه من علامات الظهور أشياء وكذا كلياتها تؤثر سلباً في قلب الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني أنت تصور، أنت تمهد لي لدولة قادمة قائمة على العلم دولة الإمام المهدي التي سوف تكون اثنتين وعشرين درجة علم ونحن نتكلم بهذه الطريقة يا أحبة فقط فقط مشاعر، استدرار المشاعر، يعني مثلاً الآن أطلع وأقول نحن شعوب مظلومة، نحن كذا، نحن كذا وأبكي على كذا، في كثير ناس كثير ناس طلعوا على الفضائيات وعندهم فضائيات وبرامجهم فيها ملايين ويقودون الملايين ويطلعون ويقعدون طول الوقت على التلفزيون إننا نحن شعوب فقيرة ومظلومة وكذا، طيب هذا الظلم وهذا الفقر من أين؟ لأننا نحن

سبب هذا الجهل. نحن سبب انتشار هذا الجهل. كل واحد منا وأنا أولكم نحن سبب انتشار هذا الجهل. يجب أن نقضي على الجهل. يجب أن نصبر لنصبر على النتائج إذا أنت موجود في العراق عندك شك اذهب وجد سمكة وافحصها. افحصها أبسط شيء. هذا أضعف الإيمان. قبل أن تقعد تحلل وتقعد تطلع وتنزل في الفضائيات وتطلع الدول وهذه كلياتها، وهذا نشر للسلبيات التي تؤخر ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. في أخت تسأل هي فاطمة ريسوني السلام عليكم. وعليكم السلام، هل غياب الإمام المهدي كان أمراً مقدراً من عالم الأرواح وأنصاره جميعاً مختارين من ذلك الوقت أم أن غيابه جاء نتيجة لما تعرض له الأئمة من ظلم في عالم الدنيا وأنصاره تم اختيارهم في عالم الدنيا؟ طيب أنت في هذا الموضوع يا أخت تفوتين تفوتين في موضوع النسبيات. ماذا يعني؟ يعني في محاضرات سابقة تحدثت عن هذا الموضوع ولكن ليس ارتباطه مباشرة بهذا السؤال. ماذا يعني؟ يعني نحن في العوالم الأربعة، يعني ما عالم الأرواح، عالم الأنفس، عالم الأرحام، عالم الدنيا هي شقفة واحدة مرتبطة ببعضها البعض، يعني ماذا؟

يعني أنا مثلاً هنا إذا غيرت إذا غيرت شيئاً معيناً في عالم الأرواح، أيه يتغير يتغير قبولي للضوء أو عدم قبولي أو نفوري منه. لأن فوق ممكن أنا أقبله الله عز وجل ينزلني شيئاً هنا. ممكن بعدين أصير ملحداً والعياذ بالله. هذا الإلحاد يؤثر على عالم الذر وعلى عالم الأرواح. لأننا لا زلنا نسبياً، نحن لا زلنا مرتبطين مرتبطين يعني مثل ما نكون قسم واحد كلياته. مثلاً كيف؟ هذا القلم انظر، لما الله ذكر القلم ذكره لسبب. انظروا لهذا القلم، مثلاً في هذا القلم هذا الشيء حاجب من هنا. هذا الشيء الطويل هو شيء حاجب. من جوات القلم في ماذا؟ في الحبر. الحبر، فينا نقول الغلاف الأول مثلاً هو عالم الروح الأول. تحت منه مطرح ما خلقنا بعالم الذر. مبوط؟ رأس القلم هنا هو عالم الدنيا. أنت عندما تجيء لهذا القلم وتصير تبلش تكتب، ما يخرج منه يؤثر عليه كلياته يأثر عليه، يزيد وينقص ويبتعد؛ لأنه ماذا؟ هو شقفة واحدة، نحن لا نستطيع أن نرى العالم الآخر. هو محجوب عنا، مثل القلم، نفس الشيء، لا تستطيع رؤية الداخل، ولكن تستطيع إذا أنت صار عندك ماذا؟

صار عندك وحدة، يعني ما وحدة حال مثل ما يسمونها العرفاء، الذوبان في الذات الإلهية، يعني ما معرفة النفس الأولى، ساعتها تستطيع الوصول إلى عالم الأرواح وعالم الذر. مثل ما سأل أخ: هل نستطيع التذكر؟ نعم، تستطيع التذكر. لأن موسى وهارون عليهما السلام لما ذهبوا إلى موسى الله يذكر ماذا؟ لأنه قالوا له أشياء هو يعرفها. كل الناس تعرفها، إذا تحاور نفسك وكذا ترجع تتذكر هذه الموضوعات. تتذكرها ليس بالعين وليس بالأذن، تتذكرها مثل ما قلت لكم مثل عالم الكيمياء، نحن كنا هكذا، نحن كنا الذرات، نتفاعل بتفاعل، نتفاعل بسرعة. هذا التفاعل هو الذي نتذكره؛ لأننا كنا فوق لا نملك عيوناً وأنفاً وكذا، نحن نملك الإدراك الذي تملكه المادة الموجودة على عالم الأرض. لأنني ما بلشت أرجع أعيد الشرح من أول؛ لأنه هو صورة من صور الوجود الأول على الأرض. فهل غياب المهدي كان مقدراً من عالم الأرواح؟ نعم، بارتباطه بعالم الدنيا، ولمعرفة الله عز وجل ماذا سيحصل في عالم الدنيا؟ نعم، كان مقدراً. إذا أنت تكفيها من عالم الدنيا لعالم الملكوت، لا، غير مقرر.

قرره ظلم الناس للأئمة، سلام الله عليهم. انظروا، يعني من الملكوت لعالم الدنيا نعم كان مقدراً. من عالم الدنيا لعالم الملكوت، لا، لم يكن مقدراً، لكن قرره ظلم الناس للأئمة سلام الله عليهم، فالله عز وجل قدر أن يكون ماذا؟ أن يكون غائباً. فساعتها ماذا؟ الله عز وجل أخر ظهوره لكي تتغير الناس، ولم تتغير الناس إلا بالوقت وصولاً إلى هذا الوقت. وإذا نحن لم نتغير ولم نتبدل، كمان سيؤخر الوقت هذا وسوف نموت وياتي قوما آخرين، هم اللي بيستحقوا وقت ذلك الظهور. أنا عم بلكل ياها وعلى يقين بما أقوله لكم أيها الأحبة. ونتمنا أن لا يحصل هذا الشيء، نتمنا أن لا يحصل هذا الشيء. ولكن إذا نحن تحدثنا من عالم الملكوت لعالم الدنيا، الله عز وجل يعرف أن هذا الشيء حيصير، لذلك أخذ أرواح هؤلاء المؤمنين وأهلهم لكي يكونوا أصحاب الإمام المهدي على الأرض. شوفوا شوفوا النسبية التوازن، بس ولكن إذا نحن نظرنا من عالم الدنيا إلى عالم الملكوت، كلا لم يحصل هذا الشيء. الإمام المهدي عندما ولد ولد هؤلاء الناس كانوا أقرب إلى الإمام المهدي، فمن خلال الاختبارات التي قدمها لهم بعدن أهم صاروا أصحابه.

شفتوا ها هي النسبية التي نعيش بها. اختلاف المنطق من عالم الملكوت إلى عالم الدنيا، واختلاف المنطق من عالم الدنيا إلى عالم الملكوت. هذا الشيء واسع وهو شيء عميق، لأنه يدور على أقطاب التردد. وإذا كان على أقطاب التردد، يعني الواحد والصفر هم مخلوقان، اثنيناتهم مع بعض. بتمنى بعتذر أني دخلت ورجعت من أول وجديد بالأشياء العميقة، بس ولكنها هي هو الواقع الذي يجب أن نفهمه. إيه إيه يقول: «لم أجد خلاف بيني وبينك سوى قيد أمل»، أهلا وسهلا فيك. إيه الأخ محمد علي يقول: «عندي سؤال خارج الموضوع، الحلقة يمكن، ما هو دوائر أو خطوط التي تتولد من المراقد من المدينة والنجف وكربلاء مرورا بسامراء وخطوط الطاقة»؟ الله عز وجل عندما خلق الأرض خلق لها قلب وخلق لها عقل وخلق لها عيون وخلق لها. أنا لا أتحدث عن موضوع التجسيم الآدمي، لا. مثلا، في محاضرة سابقة، بعتذر لا أعرف اسمها بالتحديد، موجودة عندي يعني، أن شاء الله أتذكر لاحقا الاسم ولكنه إذا أنت برمت قلب المحاضرات، تحدثت أنه القلب موجود في إيه، في إيه في مكة.

مكة، مكة هي القلب. والفؤاد الفؤاد هو المدينة المنورة، الفلان في يوجد فرق ما بين القلب، القلب يمكن يحمل إبليس، مضبوط؟ هلا الذين يقفون على على مكة (يعني مطرح معمروا الدولة الموجودة الموجودة هناك هناك قال شيطان، يعني موجودين هنالك). وكل شيء موجود حواليها يدل على وجود شيطان، لا يدل على وجود الله عز وجل، للاسف. فالمدينة هي هي والفؤاد، الفؤاد الذي شو؟ الذي لا يكذب، الذي لا يستطيع أحد السيطرة عليه. لذلك الله عز وجل أمر رسول الله أن يدقن يدفنوا في المدينة ولا يدفنوا في مكة. فعرفنا أن هنالك إيه الفرق ما بين هادول. نفس الشيء الحكمة ولدت جنب القلب، وجنب الفؤاد، يعني اليمن هو بلد من بلدان الحكمة. ولا أعني بالتحديد أن الناس الموجودين هنالك لازم يكونوا كلهم حكماء، لا. هذه الأرض تنتج حكماء، إذا اتبعوا السبل الموجودة فيها. أهم شيء ورد ما بين الخضر وموسى السبيل السبل السبل السبل. في الآية، أهم شيء ورد في هذه كل دولة لديها سبيل. مثلا، عندما نقول: العراق مخه العرب. العراق مخ العالم، شو يعني؟

هذا الشيء حقيقي. ليش حقيقي؟ لأن العراق يمثل العقل عقل الأرض، لذلك دفن الإمام علي سلام الله عليه فيها، ودفن الحسن والحسين فيها، لأن العقل كمان لديه خاصية، تحدث عنها في السابق. العيون والفم موجودة بين مصر ولبنان والاردن وفلسطين وسوريا. لي لان لما لما اجا كليم الله اجا ب بمصر. بالنسبة للعيون يعني شو مخارج ودخول الروح التي هي موجودة بين لبنان وفلسطين وسوريا. يعني هذه كلياتها علوم بالسابق قدمتها وأهل البيت موزعين عليها على حسب هذا المنطق. هم اساس الدوائر دوائر الطاقة في الأرض نعم. هل أستطيع تبيانها بالتحديد لك؟ هي مختلفة عن الطاقة الأرضية. لأن الطاقة الأرضية درسها اللي كانوا موجودين على الأرض من قبل مطرح ما موجود سلسلة الأهرامات هنالك ممكن توصلها في سلسلة موجودة على موجودة هون على في الولايات المتحدة في مناطق موجودة فيها حجارة مرفوعة اسمها هاتستون. مرفوعة هي كلياتها اذا مدينا خطوط بتروح على لبنان على بعلبك مطرح ما عمرو قلعة بعلبك بتكمل على ايران كمان عاملين قلاع قديمة ومراكز طاقة بعد منا بتكمل على مناطق أخرى.

كمان بالمنطقات أخرى اذا بتروح خطوط تمرق من من مثلث برمودا وصولا الى الأهرامات بعدين بتمرق بالأهرامات وصولا الى الصينية وموجود بالصين كمان أهرامات وموجود بالهند وتلك المناطق. فهذه كمان أحد مراكز من مراكز الطاقة التي درسها العلماء من طاقة مختلفة عن الطاقة الملكوتية التي أتحدث عنها. الله عز وجل يرينا أن الأرض لديها لديها لأن نحن مخلوقين منها لديها شبيه لنا نحن. نفس الشيء وهذا موجود كمان في علم الجيومتري المقدس يعني بعلم النسبة الذهبية. اذا بحثت على جوجل كتبت النسبة الذهبية للأرض سوف تجد أن مكة هي نصف الأرض. اذا اذا وضعت نسبة الذهبية للأجسام اكتب النسبة الذهبية لجسم الإنسان تجد أن القلب هو هو النسبة الذهبية يعني هذا تأكيدا على كلام احنا ما تقول ان عم الف من عندي فهذا كمان لها تأكيدات من خلال دراسة علوم النسبة الذهبية. بالنسبة لأسئلة أخرى حديث الحقيقة بالنسبة ل كميل بن زياد والإمام علي قدمت فيها ثلاث حلقات. بالنسبة لصفة التوحيد والصبح الأززل وهي كلياتها تحدثت عنها.

الصبح الأززل اللي هو نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيها موجودة بمحاضرة يعني ثلاث محاضرات ثلاث ساعات فبتمنى أن تسمعوها وترجعوا بحوالي قدمتها من حوالي ثلاث سنوات تقريبا. بالنسبة لسؤال حكم حكم علي عندي سؤال سامع ما معنى وانزل لكم من العام سماية أزوج كمان تحدثت عنها هذه في محاضرات ما معنى ابل ياسين ابليس ما معنى ابل ياسين؟ انه هذه هي الانعام الثمانية هي مداخل الشيطان له مدخلين من من الذرات. الانعام الثمانية ايها الاحبة هذا هذا من العلم الملكوتي العميق جدا. الله عز وجل أنزل سورة الأنعام لا يتحدث بها عن الخاروف الأنعام أو الخواريف التي نأكله لا الأنعام معناتها شيء موجود في قلبي الذرة يدعى كوارك تحت منها فيها طاقات هذه الطاقات هي طاقات أزواج ثمانية ثمانية من الطاقات لديها أسماء ليبتون مون أسمائها اسمها اسمها لديها أسماء منها ما هو قوي ومنها ما هو ضعيف الابليس يأخذ اثنين من تلك الطاقات أرجو منك أن تسمع هذه المحاضرة لأنها تجيب على أسئلتك ولدي فيديو في آخر الفلم في آخر الفلم إذا اردت مباشرة دخول الفيديو ورؤية ذلك من الناحية العلمية.

طيب اخت زهرة نرجس أنت قلت أن نحن اخترنا ما نحن عليه ولا زلنا في الامتحان عن نفسي وكشفت لي أمور وحقائق كثيرة يعد الاطلاع على محاضراتك، أما بالنسبة لوالد هل تعليمه لهم سوف يغير ما يختارون من العدم أيضاً؟ كل كل شيء في العالم يؤثر كل شيء في العالم يؤثر. نحن إذا نحن يعني السنة سنت الله على الأرض أنه يجب أن نعلم أولادنا العلوم الحياتية العادية وصولا الى تسع سنوات بعد منها ممكن نرجع ندخلهم الى العلوم الملكوتية. لا أنصح أن نتعلم علوم الملكوت قبل علوم الأرض لأننا مطالبون كمان بالعيش على الأرض ويجب أن يمتلكون علم لحت لحتا كسب معرفة يعني بالنسبة لي أنا بلشت دراسة هذا العلوم العمر 12 سنة تقريبا. بالنسبة يعني لما لما يصير يتساءل الشخص لما يصير يسال الأسئلة بدايتها وجود العقل منطق العقل، كيف يعني المنطق العقل؟ يعني مثلا تصور العقل كيف يتصور العقل نفسه وهو موجود في الراس؟ كيف يعرف نفسه وهو موجود في الراس وهو محاجب عنه؟ هذه هي البداية الأولى لمعرفة الظاهر والباطن.

وهذا عادة يبدأ حسب وعي الشخص، ممكـن يبدأ هو وصغير، ممكـن يبدأ يبلش 15 سنة، ممكـن يبدأ عمره 12 سنة. ولكن أرى أنه أفضل الأعمار عمر 12 سنة. لأنه ما بين عالمين بكون يعني معالم ببلش البلوغ ببلش يهتم بنفسه ومظهره بكون يحاول الخروج من الطفولة بيصير يسأل بعض الأسئلة. ممكن هون أنه الإنسان يتصيد هذا الموضوع، يدخل هذه الأفكار وهذه الأسئلة فيه. وصدقوني في ممكن يطلعوا هؤلاء الأطفال أفضل وأنقل الأسئلة. يعني كانت لدي أخت من الصابر، كان ابنها عمره 12 سنة من حوالي ثلاث سنوات، كان ابنها يرسل لي أعمق الأسئلة. يعني بسببه عملت عدة محاضرات وتعلم الكثير الحمد لله. طيب بالنسبة لزهرة النرجس، مرة ثانية سألت سؤال، بعتذر إذا عم طول المحاضرة شوي بس ولكن هي كلياتها أسئلة مهمة. في محاضرة قلت أن الروح التي تمتلك العناصر الخمسة تدخل في الجسم، ولا يتم تحديد ما هو كمثل وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى. هل يمكن أن نطبق هذه الحالة في سورة يوسف؟ وقال قائل منهم لا تقتلوه ألقوه في غيابت الجب،

يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين. طبعا نرجع لموضوعنا يوسف وموضوع إدخال النقاط ب من هون ومن هون. عندما ألقي في الجب، الجب هو مصنوع من طين وماء. الماء ناشف في الجب، لو ما كان ناشف كان غرق. نفس الشيء الطين الموجود الخارجي لأجسادنا هو طين ناشف. العناصر الأربعة أتت بعدان. من الخلق الأول الله عز وجل بيجعلها موجودة فينا. هذه العناصر موجودة فينا بس ولكن بتجي بقوة بعدين. لما ذهب يوسف إلى المدينة، زليخا خلتها ممثلت عالم الدنيا، عالم الشهوة، عالم هل كلياتها؟ هذه العوالم التي تؤدي بنا إلى إذا نحن مشينا وراها تؤدي بنا إلى التهلكة، إذا ما مشينا وراها تؤدي بنا إلى السجن. الدنيا سجن المؤمن، يعني عم بختصر الموضوع لحتى اربط هذه الفكرة كلياتها ببعضها البعض. هل ممكن أن تنطبق هذه الحالة المثل الذي جاء من أقصى المدينة هو هو الفتح هو المدد؟ نعم ينطبق إذا الإنسان إذا الإنسان مثل ما كان مع يوسف كان الله عز وجل يوحى له عن طريق عن طريق جبرائيل عليه السلام. يعني بيشوفوا رؤية العين أمامه كما يراها الأنبياء.

بالنسبة عالم الدنيا نعم. الإنسان إذا كنا موجودين في ضرر شديد مثلاً، هذه من أحد أسرارها ونادى الإنسان سبع مرات يا فارس الحجاز أغثني، يا فارس الحجاز أغثني سبع مرات ونيته تكون يعني من حرق قلب وطهارة لصاحب العصر والزمان نعم يطبق عليه «وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى». لأنه مطابق لهذا الشيء. وأقصى المدينة هنا هو مختلف يعني في آية تختلف آيتين بهذا المضمون، واحدة للإمام علي، واحدة للقدر عليه السلام. علم الطاقة هل هو خرافة أم علم حقيقي؟ علم الطاقة هو علم حقيقي، ولكنه يدخل فيه الخرافة. يعني مثلاً نحن كنا من عشرين سنة نعاني من السحرة، يعني يجيء سحرة يقعدون طوال الوقت يقولون شرشابيل، بربابيل، هذه الأمور كلياتها وينفخون ويضعون بخوراً ويختصبون فيه النساء. في كثير نصابين، ولا زالوا موجودين. كلما ينتشر الجهل أكثر كلما يكون هؤلاء موجودين. ولكن في طبقة من الناس تعلمت كثيراً. فماذا صاروا؟ صاروا نصف تطور يعني علم طاقة موجود ولكن النصابين تطوروا،

وبدل أن يقولوا جن وما جن، يقولون لك طاقة وإمداد وكذا وهيولية وهذه الأشياء. وبينت في محاضرة اسمها «عين عيون الطاقة» أرجو أن تسمعها. لأن ما أورده الله عز وجل في الطاقة في محاضرة «عين عيون الطاقة» غير موجود في علم الطاقة الذي يُطرح في الأسواق الآن. دابة الأرض مواصفاتها علامات ظهورها أيضاً موجودة بمحاضرة خاصة أرجو أن تبحث «دابة الأرض محمد موسى» فتطلع المحاضرة. سبق أن تضامنت معك وأعلنت تضامني في موضوع نفوق الأسماك وأقول فعلاً في ناس سالكة مجاريها والله على ما أقول شهيد السبب الخراب موجود في بلدنا وقلة الخدمات فأكيد آلاف الناس نفس الحال. للأسف نعم فعلاً قلت لكم الأول هو موضوع الجهل، ثاني موضوع الفساد. ولكن يجب نحن للأسف نحن ببلادنا يجب أن نكون مبادرين لهذه الأشياء. أنا بس صدقوني أيها الأحبة عندما أنزل إلى لبنان أنا وماشٍ على الطريق ألاقي نفايات على الأرض ألمها وأضعها في سلة المهملات. حتى لو مرة صار هذا الشيء ولا أقولها يعني للأسف ما أحب أحكي بهذه الطريقة.

موجِد في سيارة كان في واحد يمشي كبيراً في العمر قليلاً قلت له تفضل معي يمكن تكون بحاجة أنت له. فهو جلس معي كان يأكل في يده شوكولاتة فمن السيارة ألقى الورقة تبعها. فوقفت السيارة على جنب، كان في سيارات كثيرة وراي، زمامير، شتائم، نزلت، التقطت النفايات من الأرض ووضعتها بجانبي. لم أقول له شيئاً، ولكن هو حاول الدفاع عن نفسه، هذه البلد، فالفلاني، هذه كذا، النفايات على الأرض تؤثر، هكذا أنت أحرجتنا، هذه الأمور كلياتها ولكن يجب أن نبدأ من أنفسنا. يجب أن نكون نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، هذه الأشياء مهمة جداً. لا أحد يستهين بهذه الأشياء، هذه الورقة على الأرض ممكن تعمل كارثة. مثلاً السيول الموجودة، مثلاً هكذا كيف تصير السيول؟ إذا نزل مطر شديد، المجارير التي مطرح ما يكون في زفت على الأطراف، تجيء الماء، المياه يصير بدها تدخل فيها، أول ما تدخل فيها تدخل النفايات معها. فتسد تلك السيول، فتسد تلك المجارير، ما عاد تدخل فيها، فيتحول إلى سيول موجودة في الشوارع، فيؤدي إلى الغرق.

الناس يقولون أين الدولة وكذا وكذا والحقيقة فعلاً هنالك فساد، ما عم ننكر، ولكن المسبب الأول له هو المواطن، النفايات التي رماها على الأرض، فقشرة قشرة ممكن ترميها على الأرض، ممكن تسد مجروراً، وهذا المجرور ممكن يصير فيه فيضان وتغرق فيه بعض البيوت، وتنتزع فيه بعض الأعمال، يعني مثلاً أصحاب الأعمال عندهم محلات يدخل إليها الماء، فيفسد الأرز والطحين والأشياء كلياتها. فيجب أن ننتبه لها. طيب، ما أعرف إذا أطولت الموضوع، بأخير آخر سؤال. بالنسبة للأخ حيدر علي، اسم الإشارة للعاقل، نعم. أريد هذا السؤال من خلال أنت بعثت لي إياه من قبل، ولكنه مقلوب، أنت طرحته بطريقة مقلوبة. قال «وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضها على الملائكة قال أنبئوني بأسمائها إن كنتم صادقين». هؤلاء هو اسم إشارة للجمع العاقل فمن هم؟ فلحيدر علي، ماذا يقول؟ يقول إنه هنالك ألف ألف آدم حسب رواة أهل البيت من الجن والنسناس والأمور كلياتها. فيفمكن اعتبر أنه اعتبر أنه هؤلاء هم أسماء الجن، لا، أسماء، عفواً أسماء آدم أو الأول الأوادم.

آباء الخلق الأول، لا. إذا أنت قرأت الآية مباشرة مضبوطة تعرف أن أسماء هؤلاء هم أسماء إشارة، ولكن ليسوا لآدم، هم أسماء إشارة لأهل البيت سلام الله عليهم. وعلم آدم الأسماء كلها أسماء أهل البيت، ثم عرضهم على الملائكة، عرضهم، أعرض أهل البيت على الملائكة وقال أنبئوني بأسمائهم أهل البيت إن كنتم تعلمون. هذا هو الموضوع، ليس أسماء أوادم. يعني هو الموضوع مقلوب بشوية، ولكن التحليل الأول أنه هي اسم إشارة لعاقل حقيقي وصحيح. ولكن العاقل هنا أهل البيت، ليس آدم أو الأوادم كلياتها. بالنسبة للأخ ليث أسعد الله صباحكم، هل يوجد ترابط بين عالم الذر وعالم الدنيا؟ بمعنى نعم يوجد ترابط وتحدثت عنه بالمحاضرة، أتمنى إنه الآن بس أخلص المحاضرة أرجعها للوراء، تحدثت عنه بإفاضة. ما هي هذه الأسئلة كلياتها؟ أتمنى إنه يكون وصلكم المعنى اليوم، وإن إذا في أسئلة أتمنى يا الأحبة، ليس أي سؤال بتفكر فيه ممكن ينطرح، هذا شيء مهم. يعني مثلاً ممكن الإنسان يتفكر يقعد يجيب ورقة وقلم ويسأل السؤال، يقول مثلاً: غداً سوف أسأل هذا السؤال.

فهو يقرأ، يصير يفكر بأشياء أخرى ويتأمل، يحس أن هذا السؤال بلش ينحل أمامه، يجيء سؤال أعمق منه. الحمد لله اليوم الحلقة فيها أسماء عميقة جداً، وأشكر الله على ذلك، يعني كنت خائف لما بدي أسأل، قلت لكم: تفضلوا بالسؤالات، كنت خائف أنه تجيني أسئلة مثل الكواكب وهذه الأمور كلياتها والطاقات غير والإشاعات كلياتها، لا، الحمد لله اليوم كانت حلقة مفيدة، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
231. التفسير العلمي لسبب كره اولاد الزنى للامام علي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم معقد قليلاً، وهو يخص أولاد الزنى، وكرهم والسبب العلمي لكرههم لأمير المؤمنين سلام الله عليه. طبعاً، هذا الموضوع هو موضوع يتناول العدل والرحمة الإلهية كذلك. لن أتحدث في موضوع أن الزنى لماذا هو حرام. ولا لن نتحدث عن الأشياء السطحية التي تناولها كثير من العلماء. ولكن سأتحدث إن شاء الله عن مواضيع في العمق الوجودي لموضوع الزنى، لموضوع حب أمير المؤمنين سلام الله عليه، سبب هذا، لماذا يكره أولاد الزنى أمير المؤمنين، وما هو التعريف الحقيقي لأولاد الزنى؟ يعني، ما هو التعريف الحقيقي بالأدلة والبراهين؟ وهذا الموضوع يتطلب أن نتنقل من موضوع إلى موضوع قليلاً، وأتمنى أن تقدروا تلحقوا بهذه المعلومات، وإن شاء الله بالتأكيد بالتأكيد في القريب العاجل سنعمل محاضرات زيادة لكي نفهم هذا الشيء أكثر وأكثر. وردت كثير من الروايات من أهل البيت سلام الله عليهم عن موضوع الزنى، عن موضوع لماذا يكره الزاني، عفواً، لماذا يكره أولاد الزنى الولاية بشكل عام.

ممكّن شخص خارج مدرسة أهل البيت، يعني شخص مثلاً من المدرسة المخالفة يسأل، طيب: ما ذنب ابن الزنى إن الله عز وجل يفرض عليه بما أن والده ووالدته، يعني أبواه هما اللعذان عملا فعل الزنى، وهو طلع بسبب هذا الفعل كارهًا لأمير المؤمنين سلام الله عليه؟ هل هذا الشيء يعني مربوط بالعدل الإلهي؟ هل هذا الشيء، نحن عندما نقول، عندما نقف أمام نواصب أو مخالفين، هل هؤلاء الناس كلاتهم أولاد زنى؟ طيب، هل أولاد الحلال إذا كرهوا أمير المؤمنين سلام الله عليه، هل هم يكونون أولاد زنى ولا ليسوا أولاد زنى؟ مع أنهم أولاد حلال. طيب، هل من أولاد الزنى التقليدي الكلاسيكي الذي فهمناه من قبل، من يحب أمير المؤمنين؟ طيب، هنا هنا ما هي؟ ما هي الروايات؟ لمَ أكدت الروايات على هذا الشيء؟ وما هو الشيء الوجودي الذي أراده أهل البيت سلام الله عليهم أن يوصلوه إلينا، وأن نتعلمه ونعرفه من المواهب الوجودية؟ طيب، إذا نحن أردنا الانتقال إلى الروايات، هنالك الكثير من الروايات عن أولاد الزنى.

أنا بقدر ما استطعت حاولت أن أوسع في هذه الصورة، ولكن سأقرأ، مثلاً، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لأمه فإنها لم تخن أباه». هذه إحدى الروايات. وفي رواية عن إبراهيم القرشي قال: «كنا عند أم سلمة رضي الله عنها فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي عليه السلام: لا يبغضكم إلا ثلاثة: ولد زنا، ومنافق، ومن حملت به أمه وهي حائض». طبعاً، هذه الروايات الآن سندرسها، سندرس هل يمكن للأم أن تحمل وهي حائض؟ حتى في هذه الرواية التي تحتها التي سأقرأها الآن، سأقدم فيها بحثاً علمياً، وبعدين مباشرة ننتقل إلى المعاني لكي نتدارسها وننتقل إلى المعاني التي يريدها أهل البيت أن تصل إلينا. عن أبي هارون العبدي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: «كنا بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ بصرنا برجل ساجد وراكع متضرع، فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته! فقال عليه السلام: هو الذي أخرج أباه من الجنة».

بالتأكيد يتحدث عن إبليس، إبليس الذي هو من الجن. من الجنة، فمضى إليه علي بن أبي طالب عليه السلام غير مكترث، فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى، ثم قال: «لأقتلنك إن شاء الله»، فقال: «لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم عند ربي». لأن الله عز وجل نحن نعرف أعطاه الشيء المعلوم، وهو الذي سيكون بعالم الرجعة بعد عالم الدنيا مباشرة. من عند ربي، ماذا تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفـتي إلى رحم أمه قبل نطفـة أبيه، ولقد شاركت مبغضك في الأموال والأولاد، وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه: «وشاركهم في الأموال والأولاد». قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «صدق يا علي، لا يبغضك من قريش إلا سفاحي، ولا من الأنصار إلا يهودي، ولا من العرب إلا دعي، ولا من سائر الناس إلا شقي، ولا من النساء إلا سلقلقية». الآن، السلقلقية معناتها بالعلمي هي التي تحيض من دبرها.

طيب، هل هنالك شيء بالعلم فرّغ هذا المقطع؟ شيء يعني أنه ممكن المرأة تحيض من دبرها. أيضاً، الآن بعد قراءة هذا الحديث مباشرة سوف ندخل في النواحي العلمية لدراسة هذه الأحاديث من الناحية العلمية. وما دخل إذا امرأة تحيض من دبرها؟ أنه تقدر تحبل، يعني هل تستطيع أن تحبل المرأة التي تحيض من دبرها؟ هل هو شيء علمي؟ وهي التي تحيض من دبرها، ثم أطلق ملياً ثم رفع رأسه وقال: «معاشر الأنصار، أعرضوا أولادكم على محبة علي». «فإن أجابوا فهم منكم، وإن أبوا فليسوا منكم». فقال جابر بن عبد الله: فكنا نعرض حب علي عليه السلام على أولادنا، فإن أحب علياً علمنا أنه من أولادنا، ومن أبغض علياً انتفينا منه. فهذه كلها أشياء، هل يوجد فيها علمياً؟ يعني نحن إذا درسناها بالعلم، هل هي موجودة؟ آخر حديث، قال أبو أيوب الأنصاري: «اعرضوا حب علي على أولادكم، فمن أحبه فهو منكم، ومن لم يحببه فاسأل أمه من أين جاءت به، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي بن أبي طالب:

لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق، أو ولد زانية، أو حملته أمه وهي طامس». طيب، هذه كلياتها أشياء إذا رآها الواحد للوهلة الأولى، يعني العلم الحديث الآن، خصوصاً في العالم العربي، وجدت، يعني لما كنت أبحث في هذا الموضوع، وجدت في ناس نفوا هذه المواضيع نهائياً، قائلين إنه لا يمكن المرأة أن تحيض من دبرها، لأن الحيض يأتي تعرفون من وين؟ يعني من الأشياء التي تخرج من الرحم، وهذه الأشياء، طيب، سندرس هذه المواضيع، سنخوض فيها. هل هذا الشيء علمي؟ يعني أنه هنالك أشياء علمية تؤدي إلى هذا الفهم، هل هنالك شيء؟ نعم، خلينا نطلع على جريدة، إذا نجدها الآن، جريدة علمية، هي من (Parents)، (Parents.com)، هي معروفة جريدة علمية تتحدث عن موضوع أنه هل يمكن للمرأة أن تحمل، يعني يكون عندها حمل أثناء دورتها الشهرية، وليس مجرد مثل ما قالوا علماء الدين عندنا، أنه لا، هي معناتها أن المني يبقى في داخل المرأة ثلاثة أيام، يعني مثلاً ممكن الرجل يباشر المرأة وهي حائض،

وييبقى المني داخلها ثلاثة أيام، وبعد منها يقوم المني بالدخول مرة ثانية على البويضة حينما تفرز. لا، بالحقيقة لا، الموضوع موضوع هو نهائياً غير هذا الشيء، لأن عندما يدخل المني داخل المرأة وهي تحيض سوف يخرج، لأنها تطهر بهذه الأشياء. ولكن الدكتورة هي -ممكن تشوفوا هذا المقال من (Parents.com)، وهي مجلة مشهورة جداً في الولايات المتحدة الأمريكية- تتحدث بعض الأحيان عن الأشياء العلمية وعجائبها. من هذه الأشياء، في دكتورة مذكور اسمها، ممكن أنتم تبحثون عنها أيضاً، اسمها الدكتورة (Hakaqa)، تشرح، هي إذا أنا أقول لكم إياه، أن المرأة لما في بعض الأحيان، وهي حالات نادرة جداً، تستطيع المرأة أن تحمل وهي حائض، لأن الحيض، الآن نحن نرى شو هو، ممكن الدم بدأ يخرج، إلى آخر شيء تخرج البويضة التي لم تتلقح بعد، ولكن في بعض الحالات النادرة تبقى البويضة عالقة، لأن المرأة تنزل عدة بويضات مع بعضها البعض، يعني هي حالات نادرة جداً، ولكن آخر شيء ختمت أنه المرأة تستطيع أن تحمل أثناء حيضها، ولكن هذا الشيء يعني الاحتمالية نادرة جداً جداً، ولكنها تتحقق.

وهذا الشيء، وهذا الشيء العلم الحديث برهانه، مش مجرد أنني جئت لكم بواحد، مثل ما يقولون، ذكرت التقارير من دون أن نقول ما هي التقارير، لا، يمكن البحث عن هذا المقال لكي تشوفوا هذه الدكتورة أكدت هذا الموضوع، أنها رأت أنه أثناء الحيض -هو أكيد مقال كبير أنا لا أريد أن أقرأه كله باللغة الإنجليزية- ولكن أثناء الحيض ممكن المرأة أن تحمل، ولكنها جداً نادرة هذه الأشياء. طيب، هذا موضوع الحمل، موضوع الحمل الآن نحن نتحدث عن فقط المواضيع التي يحملها هذا الحديث. يعني أول شيء نريد أن نأخذ الموضوع الظاهري، ندرسها علمياً، ونرى هذا الطرح الذي طرحته في الأول، هل هذا ينافي العدل الإلهي ولا هو في صلب العدل الإلهي؟ لأننا لم نعرف بالتحديد من هو ابن الزنى. هذه هي النقطة التي يجب أن نركز عليها. النقطة الثانية، هي السلقلقية. المرأة التي تحيض من دبرها. طيب، في اللغة العربية بحثت، ومع أطباء كثر، حتى سألت أطباء يعني من الدول العربية، وأطباء موجودين هنا.

في كثير منهم رفضوا هذا الموضوع، ولكنهم لأنهم لا، ما عندهم خبرة بأشياء طبية، لأن هذه الشيء هم يقولون لك المرأة، يعني شوفوا التعريف، لا تستطيع أن تحيض من دبرها. لأن هذا ينافي وجود الرحم، لأن الرحم هو شيء مستقل نهائياً عن المخرج الذي تخرج منه فضلات الأكل، مطرح يعني من الدبر. فهذا مستحيل أن يحصل، طيب، ولكن هنالك مرض يعاني منه الكثير من الغربيين، اسمه باللغة الإنجليزية (Endometriosis). ما هو هذا المرض؟ هذا المرض هو مرض عندما تحيض المرأة يخرج دم ليس بسبب الدم الموجود من داخل الرحم، ولكنه ينتقل عبر قناة فالوب. ويذهب إلى أماكن ليس فقط من الدبر، ولكن أماكن موجودة في الجسد. خلينا أول شيء ندرس موضوع، سأضع لكم فيديو الآن، موضوع ما معنى أن المرأة تحيض؟ ماذا يعني حيض المرأة؟ لكي نفهم هذا الموضوع أكثر، خلينا عندما ندرس المواضيع بطريقة علمية، كل الأمور تتضح أمامنا.

كل شيء أمامنا يصبح بصورة جميلة وجيدة لكي نفهم معاني ما يريده أهل البيت سلام الله عليهم. طيب، ما هو مرض (Endometriosis)؟ خلينا نضع لكم هذا الفيديو الذي هو من يعني جلبته من اليوتيوب، وهو منقح، يعني من مؤسسة أمريكا (Foundation of America)، لكي يكون الموضوع يعني يقدر الواحد أن يبحث عنه مباشرة بعد هذا الشيء. طيب، هذا هو بالنسبة للداخل المرأة من الداخل، هذا هو الرحم، وهذا مطرح ما يخرج يعني هذا هو يسمونه المبيض، هذه هي البيضة الصغيرة، يسمونها (Egg)، تأتي إلى الرحم. طيب، ماذا يحصل هنا؟ يحصل هنا هذا الغلاف اسمه (Endometrium)، مطرح ما يكون الدم موجوداً. هذا يسمك، يسمك الدم، إذا لم يحصل حمل يتنظف كلياته، فيخرج الدم نهائياً من داخل المرأة. ولكن بالمرحلة التي فيها هذا المرض (Endometriosis)، ماذا يحصل؟ يحصل أن الدم يخرج من قناة فالوب، مطرح ما توجد البويضة، يعني هذه البويضة الموجودة هنا يخرج منها الدم، وليس فقط إلى، شوفوا الأمعاء (Intestine)، يعني هذا مطرح المخرج الذي يجب أن يعني هو فضلات الأكل.

فشوفوا هذا الدم يسبب التهابات حادة، ويصبح الدم يحاول أن يخرج من الدبر، شوفوا هنا هذا هو الدبر الذي في الوراء، نحن نراه من الأمام، ولكنه موجود من الناحية الأخرى. فإذا، فقط أحاول أن أعد لكم هذا الفيديو من أول وجديد. إذا يُعاد معي من أول وجديد، نجد، يعني فقط لكي أنتم تفهموا موضوع الحيض، ما معنى الحيض؟ هذا هو الرحم. المبيض هنا، قبل أن تجيء، لما تجيء العادة للمرأة، عفواً، لما تصير المرأة قابلة أن تحمل، تاتي البويضة من قناة فالوب وتدخل في الرحم، ولكنها لا تتلقح. فكل الدم هذا يخرج، كل هذا هو معناته هنا بهذا الدواء، عفواً، الدواء الذي اسمه (Endometriosis)، الذي حكيت لكم عنه، يخرج الدم من المبيض ويخرج إلى الخارج. الآن نرى لماذا، وفي نفس الوقت تكون المرأة أثناء الحيض، يعني الحيض هو الذي يؤثر على، شوفوا كيف يصبح نازلاً الدم، فينز الدم من أماكن مختلفة، لأن يكون عندها مرض، وهذا المرض اسمه (Endometriosis).

هذا نرجع نعيده من أول وجديد، هذا المخرج الخارج، الدبر يعني. وها هي، شوفوا الدم كيف يكون موجوداً جوة، وهذا مرض موجع جداً، يعني يوجع المرأة، وعلاجه صعب، فهذا هو معنى السلقلقية بالتفسير العلمي. إذا نحن طلعنا بالأمور خلال التفسيرات العلمية، الأمور تتضح أكثر وأكثر. ولكن ليس معقولاً أن أهل البيت سلام الله عليهم أو رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أصاب المرأة هذا المرض، أن يكون إذا إذا هي بنفس الوقت حائض، و يخرج الدم من دبرها، فيأتي زوجها ليوقعها، ولكن هذا الولد يطلع ابن يطلع غير محب لأمير المؤمنين سلام الله عليه، وهذه الأشياء كلياتها. لا. الموضوع الموضوع هو موضوع وجودي وموضوع خلقي. وهذه الأشياء موجودة في تصنيفات القرآن الكريم، من ناحية بعض الآيات الأخرى، يعني مثلاً، القرآن الكريم لديه عدة بواطن وعدة ظواهر، هذا هو الذي نحن يجب أن نفهمه. مثلاً، هذه الآية، خلينا نشوف هذه الآية ونشوف كيف الله عز وجل يتحدث هنا عن شيء غريب عجيب، نحن دائماً نقرؤها،

ولكن هذه الآية تعني شيئاً آخر. ما هي الآية؟ تقول بسم الله الرحمن الرحيم: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ» «وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ». طيب. هلا كثير من العلماء عندما يتحدثون عن حب الحياة الدنيا، يقولون إن الله عز وجل بالفطرة زيّن هذه الأشياء للناس لأنه يحب النساء وكذا وكذا. طيب. لماذا لم يتساءل أحد من قبل إن الناس هنا تعني الرجال والنساء؟ لا تعني الرجال فقط. يعني «زين للناس» نحن نتحدث عن ناس، ناس هم رجال ونساء، طيب. كيف يزين الله عز وجل للناس الذين هم رجال ونساء حب الشهوات من النساء؟ هذا مناف للمنطق الإلهي، منافٍ بالطريقة التي نحن دائماً نأخذ بها هذه الآية. الآن، في بعض العلماء يأتون لكي يطيبوا الموضوع ويطيبوا الخاطر بدون التطرق إلى أن الناس هم رجال ونساء، يقول لك إنه أحد أحدهم لكي يخرج من هذا المأزق يقول لك: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ» فقالوا: النساء هو أفضل التفسيرات يعني. يعني أنا بعدي لست معتبراً هذا التفسير، ولكن أفضل التفسيرات وأقربها للمنطق

إن النساء هنا من النسيء، يعني ماء؟ يعني الشيء الناقص. ماذا يعني؟ يعني مثلاً إذا نزل تليفون جديد لابد أن تأتي بالتليفون الذي موديله جديد، لابد أن تأتي بالسيارة الجديدة، فأي شيء هو ناقص من النسيء، جمعه هو النساء، فالله عز وجل يقول لك: زين للناس حب الشهوات من النساء، ولذلك الناس كليتهم يحبون السيارات والتليفونات والأشياء الناقصة، طيب. نقول إذا أنت اعتبرت هذا هو التفسير المضبوط والذي هو أقرب شيء لهذه الآية، ولكنه ليس صحيحاً بعد. لأن الله عز وجل في القرآن الكريم نحن مثلما ذكرنا كثيراً في الدروس، قلنا إنه يوجد فرق ما بين البشر وما بين الناس. يعني ماذا؟ البشر هم هم الأنبياء والأولياء والمؤمنون، يعني عندما يصلون مرحلة البشرية، عندما يعزل الواحد كل شيء من جواته يصل لمرحلة البشرية، طيب. ولكن الناس هم من المذمومين، هم يعني كل شيء مثل: «قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ»، «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ». انظروا ما أجمل هذه الآية: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ»

والذي هو علي، «مَلِكِ النَّاسِ» محمد صلى الله عليه وآله وسلم أحمد الملكوتي، «إِلَهِ النَّاسِ» الله عز وجل. انظروا سبحان الله ما أجملها هذه الآية. فمع كل حال نرجع للموضوع الأساسي، وهو الناس هنا، هنا الأشخاص الذين يمثلون المرأة والرجل مثلما قلت لكم، وممكن بهذه الآية يدخل فيها بعض المسلمين. فمستحيل أن يقول لك الله عز وجل أعطاهم من النسيء لأنه هي شيء خطأ و هذه الأشياء كليتها، لا. ما هو الأقرب؟ ما هي الأشياء المهمة بهذه الآية؟ زين للناس الرجال والنساء حب الشهوات من النساء، وانظر: «وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»، طيب، قبل أن نشرح لماذا زين للناس حب الشهوات من النساء، لزاماً أن نروح إلى مكان آخر. وما هو المكان؟ هو مثلاً المعنى، معنى القناطير المقنطرة من الذهب والفضة لكي يتضح معنا المعنى الأول لـ «زين للناس حب الشهوات»، ماذا تعني بالتحديد؟ هذا المعنى الأول، المعنى هو الموجود في الذهب والفضة. ما هو؟ خلينا نشوف الذهب والفضة في علم الكيمياء،

الكيمياء عذراً، كيف كان يرمز إليه علماء الكيمياء؟ نحن إذا نظرنا في الماضي يعني درسنا العلوم الكيميائية الماضية وهي علوم جليلة أيها الأحبة، ولكنها تطفح وتطفح بعدين لأنه كان كل العلماء يحاولون دراسة علم الكيمياء لكي يحولوا الرمل إلى ذهب وهذه الأشياء كليتها، ودخل فيها الكثير من الخرافة. تعرفون أنتم عندما جاءت الثورة الفرنسية وأرادت أن تزيل أشياء كثيرة من هذه العلوم، لأنها كانت معظمها يعني الذي كان عنده فعلاً التركيب لا يقولها، لأن هذه تؤثر على الاقتصاد، يعني حتى لو حتى لو الحكومات الحديثة حدثت يعني حدث وأن وجدت هذه التركيبة تزيلها مباشرة، إلا في المخابرات علوم يعني وتكون أكيدة على درجة عالية من السرية، لأن هذه الأشياء تؤثر على الاقتصاد قبل كل شيء. إذا نحن درسنا ودرسنا الاقتصاد، على كل حال بالنسبة لمعناها، بالنسبة للخيمياء، معناها أنه إذا نظرنا إلى الذهب، نجده مبروماً يعني دائرياً، وله مثل عمود واحد، وبالنسبة للفضة لها ثلاثة، ثلاثة عواميد، وهي ثلاثة عواميد، وهنا العمود مع الدائرة هذه أشياء وجودية أيها الأحبة.

كل علم الكيمياء هو شيء وجودي. كل التصنيفات الكيميائية أشياء وجودية. يعني هي نقلت عن العلماء السابقين، عن أهل البيت، عن الأنبياء، يعني هذه كل هذه الأشياء ولدت عن الأنبياء. في ناس تستهزئ بهذه العلوم، تقول لك هذه العلوم غير موجودة وهذه كليتها تخاريف وأشياء غير جيدة، طيب. لماذا نحن نستفيد من هذا الشكل؟ نستفيد منه أنه الله عز وجل عندما يتحدث عن القناطير المقنطرة، يعني القناطير المقنطرة هي الأشياء التي صنعت، مصنوعة، التي صنع منها الذهب والفضة، هنا يتحدث لنا بشكل غير مباشر عن الأشياء الباطنية لحبنا لهذه المعادن مثلاً. خليني أضرب مثلاً لكي نفهم نحن معنى الاقتصاد، يعني أنا لا أريد أن أدخلكم في هذا الموضوع لأنه شوي يوجع الرأس وهو عميق، ولكن سنتحدث عن لماذا يقدر الناس الذهب؟ يعني ليش الناس يحبون الذهب؟ مثلاً هلا لو كان الناس أخذوا الذهب واعتبروه مثل الحديد، مثله مثل المواد العادية، كنا لقينا الذهب موجوداً أينما كان، وكان رخيصاً برخص الحديد، يعني مثلاً كان الواحد يريد أن يعمر مبنى فيضع ذهباً، يصبها ذهباً ويعمرها.

ولكن الله عزز هذا المعدن، لماذا؟ لأنه له أشياء في الكيمياء وفي الخيمياء التي تنتمي للوجود الأول. تنتمي للوجود الأول، ماذا يعني؟ تنتمي إلى المعنى الأول للوجود، مثلاً خليني أضرب لكم مثلاً لكي يقرب لكم أكثر المعنى. يقول أمير المؤمنين سلام الله عليه عندما يتحدث عن الشيعة، شيعته، بما معناه أن شيعتنا مثل الذهب، كلما كلما زدناهم بلاءً قدرة الله عز وجل، كلما أنزلنا عليهم بلاءً أكثر وأكثر، كلما ازدادوا جودة. هكذا والذهب يفعل. أما المواد الأخرى، كلما تضع عليها حرارة أو تضع عليها كذا، أشياء كثيرة، يعني تجدها تذوب، يا تتحول إلى غاز، يا تتحول إلى أشياء أخرى إلا الذهب. الذهب لا يغيره الزمن. يعني لا يتغير، لا يتاكسد، ليس فيه مثل الحديد يطلع بصدأ وهذه الأشياء. فهذه من الأشياء التي تحصر في الذهب، لأن الله عز وجل جعل هذا العلم في الأنبياء، والأنبياء وصلوه إلى الناس. طيب، الذهب في الكيمياء يرمز إلى الشمس، والقمر يرمز إلى من؟ إلى الفضة.

فسبحان الله، الله عز وجل في هذه الآية أراد أن يضع الذهب والفضة، ولكن ماذا؟ بس ولكنه الذي يعمل عليها يعني مشغول فيها. ما هو الذي مشغول فيها؟ الذهب والفضة بالحقيقة هما رمز من رموز الشمس والقمر. قلت لكم من قبل إن الله عز وجل جعل كل هذه الأشياء يعني سميناها هي صور إله، مثلا الصورة الملكوتية لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. مررها الله عز وجل بكثير من العوالم حتى وصلت لنا شمساً. التي نحن أمامنا الآن هي شمس. وهذا علم بحد ذاته قائم وتحدثت عنه كثيراً من قبل. يعني الله عز وجل سنّ لنا سنة في الملكوت، فانعكس نورها على الناسوت، يعني الناسوت المكان الذي نحن موجودين فيه الآن. والفضة نفس الشيء. سنّ الله عز وجل سنة من فوق، فلما فال فرآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى هي الفضة. هي الفضة وقربها من الشمس. فهذا التردد الطاقوي من الملكوت إلى الناسوت أيضاً ولد القمر الذي ولد بعدين لأن المكون القمر الذي هو الفضة. فحرم الله عز وجل الذهب على الرجال.

حرمه على الرجال وجعل في قلبه أنه مضر بجسده، يعني مثلاً حسب التفسيرات العلمية يقال إن الذهب يأكل من الكريات البيضاء للرجل إذا لبسه، بس ولكنه لا هو شيء معتدل بالنسبة للنساء وشيء جيد. وبنفس الشيء للرجل إنه يستحب للرجل التختم بخاتم من الفضة. وبنفس الوقت ليس إشكَالاً للمرأة بالنسبة للفِضّة، يعني لم أسمع من قبل بس ولكنه عادة ما يستعمل الفضة للرجال. والله عز وجل كأنه خلق ذهباً أبيض في ذهب أبيض وهو أيضاً يرمز إلى موضوع الـ موضوع بين الرجل والمرأة، طيب. شوف، رجعنا للذهب هو الذي هو للناس رجالاً ونساءً. وبالنسبة للفِضّة عفواً للذهب للنساء مرتين أعطى أعطاهم اللونين، وللفِضّة للرجال. رجعنا من أول شيء للرجال، طيب. ما هو شو هو المهم بهذه بهذا الكلام كلياته؟ المهم بهذا الكلام كلياته إنه يجب أن نتدارس إنه هذه المعادن الثمينة هي ثمينة لأنها اقترنت بـ البعد، أحد أبعاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هذا هو لأنها اقترنت في هذا البعد. فلقينا نحن بحتة من ناحية الكيمياء إنه القمر الله بالنسبة عفواً للفضة، الله عز وجل سحب منها الدائرة جعلها بس خطوطاً. وبالنسبة للـ للذهب، الله عز وجل جعلها دائرة وخطاً وهي ترمز للرجولة. الرجل هو دائرة وخط، والله عز وجل حرم الذهب على الرجال بنفس الوقت مع أنه قريب جداً منه. ليش؟ لأنه لما المرأة تلبس الذهب كأنها تحمل صورة من الصور الذكورية لها هي، هذا شيء مهم جداً لها هي. طيب، خلينا نترك هذه المعاني كلياتها على جنب حتى نرجع نلتقي بها بعد شوي لأننا سنوصلها بمعانٍ ثانية. لأن هذه المعاني عم بقول لكم مهمة جداً وقلت لكم من أول محاضرة هي محاضرة متشعبة جداً حتى نحن نفهم بالنهاية معنى ابن الزنا. هذا كلياته أيها الأحبة يوصلنا لمعنى ابن الزنا. طيب. بالنسبة إذا نحن تحدثنا مثلاً عن، خلينا نتحدث عن أولاد الزنا، خلينا نتحدث بالعمر، طيب بالروايات أن أبو سفيان

هو والد معاوية، لعنة الله عليهم. معاوية هو والد يزيد، طيب. خلينا نأخذ معاوية، طيب. معاوية كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا عليه، يعني مرة شافو الرسول ودعا عليه، شو الدعوة كانت؟ لا أشبع الله بطناً، بما معناه لا أشبع الله، يعني دعا عليه أنه ما يشبع بالمرة. فعندما دعا عليه كان يأكل كثيراً. لما الإنسان بضل ياكل مثلاً وهو ياكل ضل جوعاناً بيخلص الأكل بيشيلوا المائدة وبحطوا مائدة ثانية. فأصيب بمرض السكر. وبتعرفوا معناتها مرض السكر هو موضوع موضوع مرض السكر هو موضوع بالنسبة للـ، يعني القدماء يعني الأقدمون شوي من عنا، إذا تقدم رجل وتزوج وبعدين ما خلفت مرته بقولوا عنده مرض السكر. وهو تعبير للرجل الذي لا يستطيع الإنجاب. فمعاوية كان لا يستطيع الإنجاب. والدليل على ذلك أنه فقد ذكر أن يزيد هو من أولاده ولم يكن أولاد آخر عنده وبنفس الوقت أن يزيد

معروف يعني ببعض هذا أنه هو ابن زنا. هو يزيد ابن زنا، طيب. إذا كان يزيد ابن زنا ومعاوية ليس أباً له؟ ومعاوية سبع، فأمه بتكون زنت وجابت يزيد ونسبته إلى معاوية. كما فعل أبوه، وإلا ما كانوا يعيطوا لواحد زيد، زيد بن أبيه. بعدين نسبوه إلى ظلم، يعني نسبوه إلى أبيه من دون زواج أمه. هم أول من سن هذه السنة وتحدثنا عنها بيان محاضرة ومحاضرة الحاج مرفط من قبل. فالذي أيدي أقوله إنه هون ابن الزنا ينسب لأبيه، بس ولكنه شو الله عز وجل عنهم جميعاً في القرآن من شجرة واحدة. وهي الشجرة الملعونة في القرآن الكريم. هي الشجرة الملعونة في القرآن الكريم. يعني شوفوا كيف الأشياء كلياتها، يعني مثلاً ابن الزنا هو ينتسب لشخص غير أبيه. والله عز وجل لعنهم جميعاً في القرآن الكريم ونسبهم لبعضهم البعض. طيب شو معناتها إذا كان الواحد ابن حلال؟ خليني نروح على معنى ابن حلال. ابن حلال، خليني نروح على موضوع عزازيل يعني الشيطان. الشيطان لما الله عز وجل أرسل الجن على الأرض، قلت لكم إياها من قبل، كان في معركة قوية بين الناسناس والجن.

لقوا شيطان كان ولد صغير بعده، فأخذوه وربّته الملائكة. لما ربّوه الملائكة صار تعلم تسبيحهم، تعلم من علمهم، شاف أشياء كثيرة. عبد الله عز وجل مع عبد، قدم عبادات عظيمة لله عز وجل، بس ولكنه لما اجا يمتحنه في بعض الآيات القرآنية التي يضل بها المسلمون بعضهم لغاية. شو بتقول؟ تقول في بعض الآيات أنه لما أمر الله عز وجل الملائكة بالسجود فسجدوا إلا إبليس. فهون ضاعوا، قالوا إبليس هو من الجن ولا هو من الملائكة؟ طيب كيف هذه؟ ارجعوا بآية ثانية الله عز وجل قال وهو من الجن. طيب الآية اللي هذه من الجن، وهذه من الملائكة، طيب شو معناتها بالتحديد؟ معناتها أنه بهذه المرحلة لما ينسب الإنسان نفسه لشيء معين وبيكون برضا الله عز وجل وتحت أمر الله عز وجل ينسب إلى القوم الذين هم موجودين تحت، بس ولكنه إذا رفض أمر الله عز وجل يرجع للموضوع الأساسي الذي أتى منه. هذا هو الموضوع الأساسي الذي أتى منه. وهي من الأشياء المهمة التي تحدثت عنها سورتان في القرآن الكريم.

السورة الأولى هي سورة الكهف، والسورة الثانية هي سورة الصحف. بالمعنيين بهذه الآيات هي معاني جديدة جداً وعميقة جداً أيها الأحبة. يعني حتى نوصل للمعاني الحقيقية لابن الزنا، هي معاني جداً جداً عميقة. طيب، شو هي المعاني العميقة في هذه الآيات؟ مثلاً بس بسورة الكهف الله عز وجل يتحدث عن فتية دخلوا الكهف، مر عليهم ذات اليمين وذات الشمال. شوف أتى هون لنا ذات اليمين وذات الشمال، يعني شو؟ لما أتت الشمس ذات اليمين وذات الشمال. أنا عم بقطع الآيات بس حتى أختصر الوقت عليكم حتى توصل نقطة مباشرة. في موضوع زيّن للناس حب الشهوات من النساء والقناطير المقنطرة، لما فرجتكم علم الكيمياء كيف رسم. بالنسبة للقمر، بالنسبة للفضة، الرسم البياني لها الرسم يعني السمبول لها، لها ثلاث خطوط خط يمين وخط يسار وخط وسط. لما تحدث عن هؤلاء الناس تحدث أن الشمس كانت تزورهم ذات اليمين وذات الشمال فكانت تعطيهم من فيضها لأنهم أحبوا علي بن أبي طالب سلام الله عليه، أليس نحن نسبنا الذهب إلى أمير المؤمنين إلى رسول الله ونسبنا الفضة إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه الذي هو القمر.

الذي والشمس هو رسول الله صلى الله عليه نوره، نحن عم نتحدث عن المعاني الباطنية لها. طبعاً في ناس حترفض هذه الأشياء، بس ولكن هذه أشياء حقيقية جداً جداً، إذا درَسنا علم النجوم. يعني هذه علوم أيها الأحبة صدقوني أتت من أنبياء. يعني مثلاً بس بدي أخرج عن الموضوع قليلاً بس حتى نتفهم ونفهم بعد هذه العلوم وعمقها. نحن الآن نفكر أننا نعرف علماً، ونحن لا نعرف علومًا كثيرة، ونحن جداً جهلاء بوجودنا. مثلاً النجوم والأبراج الموجودة حدّ منا، نحن نقطع كل يوم اثنا عشر برجاً، ولكنه بالحقيقة يوجد فوق اثنان وسبعون برجاً أبعاد شوي عن الاثني عشر برجاً التي حولنا نحن الأرض، يعني الأرض تدور حول الشمس، وهي وعم تدور حول الشمس، كل ساعة نمُر على برج جديد من منطقة معينة. من المناطق التي نحن قاعدين فيها نمُر على عدة أبراج. طيب، من سمى هذه الأبراج أبراجاً؟ من وضع النجوم تشكيلتها أنها تكون برجاً وسماها أطال؟ قسماً. لماذا يُحسب الأبراج مع الساعات؟ لماذا الله عز وجل خلق الساعات الأول؟ طيب. لماذا مثلاً بعيد ميلاد شخص لما يولد

ينسب إلى ذلك البرج لأنه أخذ من طاقته لما ولد. لماذا طباع ذلك البرج تنعكس على المولود؟ الآن في ناس يقولون لك هل هذه الأشياء غير موجودة؟ هي موجودة وموجودة جداً أيضاً. بس ولكن ليست العلوم التي نحن عم ندرسها التي يحطونها على الأخبار، هي ليست هذه العلوم. العلوم الحقيقية الله عز وجل جعلها لأنها من آياته التي تدل على طريقه الذي هو أهل البيت سلام الله، الذي يدل على الذين يدلونا على المعنى الحقيقي لما يريد الله عز وجل من الوجود. يعني هذه كلياتها الله عز وجل خلقها لكي يرى عظمته وعظمة قدرته. التي نحن في ناس كثيرون يقولون وهؤلاء الملحدون الآن عم يجون يقولون مثلاً الله يخلق هذا الكون كلياته يخلق هذا الكون كلياته لكي مثلاً بيجبون الورقة - والعياذ بالله - يشبهون الله بشخص يحط الورقة حد منه يقول خلقت الكون أثرت على حياة كذا كذا أمت مش عارف يعني بما معناه أنه الله، أنه من خلق الكون لكي يعذبنا على كل واحد يدخل بحث، لا بالحقيقة نحن النجوم الحقيقية لهذا الكون نحن النجوم الحقيقية لهذا الكون.

ما يدريك أيها العزيز أن طاقة من طاقاتك الموجودة أنت أو عمل من أعمالك الله عز وجل يخلق منه كوكباً فوق هل تظن أن هذا شيء على الله؟ شيء يعني شيء صعب؟ لا. ما شو بيعرفك هذه النجوم كلياتها الموجودة فوق كما ذكر أهل البيت أنه أهل السماء ينظرون إليكم كما تنظرون إلى النجوم في السماء. إذا كان الإنسان مؤمناً يضيء نجمه للناس الذين عايشين فوق وإذا كان من الكفار يكون من الـ كأنها من المادة السوداء. المادة السوداء هي ليست مادة مرتبطة بالثقوب السوداء، أحلى ما نحن يجينا أسئلة بهذا الخصوص. طيب. شو نتحدث بسورة الكهف بالعودة إلى الموضوع. بسورة الكهف الله عز وجل تحدث عن العدة تبعتهم، الوقت الذي مرقوا فيه بقلب سورة الكهف ومع مع انكشافهم للشمس ومعنى انكشافهم لذات اليمين وذات الشمال، الذي هو باطنه القمر الذي هو باطنه القمر. لأن القمر بالنسبة لـ يعني إذا نحن قلنا ممكن يدخل شوي من نوره، بس ولكن هنالك قمراً آخر والذي هو القمر الباطن، الذي هو باطن الشمس. الذي قصد الله عز وجل أن يقلنا إياها مرتين بالقرآن الكريم، ذات اليمين وذات الشمال لهم هن.

إذا نحن نقرأ سورة سورة سورة الكهف نراها مرتين، شو معناته؟ الله يتحدث هنا عن مؤمنين. بالمعنى الباطن لأهل الكهف هم من المؤمنين الذين يتبعون ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. شو هو الكهف بالتحديد؟ الكهف هو المدخل والمخرج. يعني يمكنك أن تدخل بالكهف من مدخل وتخرج منه نفس المدخل تعول، هذا ما فعلوه هن هؤلاء. بس ولكن الذين يعني الذين بيروحوا بالمدى الزمني الكهف هنا هو ثقب زمني موجود من عهد أمير المؤمنين سلام الله عليه على الأرض إلى عهد صاحب العصر والزمان الإمام المهدي سلام الله عليه. نحن نتحدث هنا لكي نحن نفهم معنى المعنى الحقيقي لأولاد الحلال وأولاد الزنا. طيب، كل الناس الذين كانوا موجودين برّا مشكل يعني كانوا يتقاتلوا ما بين إلا الله عز وجل حفظ هؤلاء المؤمنين. لماذا الله عز وجل ذكر هؤلاء الناس؟ هؤلاء الناس ليش ذكرهم؟ طيب هل هؤلاء الناس الذين كانوا إخوة؟ هل هؤلاء الناس الذين كانوا يقربون بعضهم البعض؟ هل هؤلاء الناس الموجودين كانوا بالكهف هن ولادة حلال أو ولادة حرام أو مش عارف مين أو هن بعدين آمنوا برسول؟ نحن مثل ما نقول بالمعنى اللفظي ابن زنا، ابن حرام، يعني بهذا المعنى.

هذه الأشياء كلياتها الله عز وجل بالنسبة لم يكن لم يذكرها. بس ولكنه الله عز وجل لما تحدث عنهم بسورة الكهف قصد هؤلاء المؤمنين أنه هن بالزمن الأول بالنور الأول بعلم الله عز وجل الأول هن قبلوا بنوره الولاية، هن قبلوا بنور الولاية المطلقة، فالله عز وجل جعلهم بأرحام الأمهات وجمعهم بوقت واحد. نايمهم لكي يوصلوا لوقت آخر بغض النظر عن المعنى الخارجي له بغض النظر، بس الله عز وجل سمى سورة كاملة للكهف بسبب هؤلاء. الآن بغض النظر عن الأسرار الموجودة فيها، بس ولكنه الناس التير لم يتحدث عن المعنى الباطني لسورة الكهف، فهنا أولاد الحلال، الله عز وجل يزرعهم في الأرحام. نفس الشيء لأصحاب الإمام المهدي ثلاث مئة وثلاثة عشر، الله عز وجل يزرعهم في أرحام المؤمنات في أرحام المؤمنات وينثرهم نصراً، ينثرهم ينثر نورهم نصراً، طيب. الآن بيجييني واحد أيضاً بترجع بتقول بما أنه تحدثت عن هذا الموضوع، تداخل علم الناسوت وعلم الملكوت، طيب، بعلم الملكوت الله عز وجل يعرفهم جميعاً هؤلاء الناس من الخلقة الأولى.

بعلم الملكوت الإمام المهدي هو الذي نقاهم لثلاث مئة وثلاثة عشر، هو الذي جاب أرواحهم كلياتها، الله عز وجل أعطاهم هذه الإمكانية. طيب، بعلم الناسوت الموجود على الأرض، يجب هؤلاء ثلاث مئة وثلاثة عشر أن يسعوا بطريقة قوية جداً ويقاوموا كل الابتلاءات لكي يوصلوا لهذا المركز الذي أعطاهم إياه أمير المؤمنين، عفواً الذي أعطاه إياه صاحب العصر والزمان. طبعاً، هذا هذان الموضوعين نقيضين بين الملكوت والناسوت، قلت لكم من قبل الذي يريد دراسة الملكوت والناسوت يجب أن يعرف العلم النسبي، يعني شو؟ يعني يكون عقله يمرن عقله بالنسبية، ما يضيع، أيوه الحبة، ما تضيع. النسبية بتضيع، ضيعت علماء كبار من قبل. ليش؟ لأن صاروا ينسبون أشياء لأشياء وهذا خطأ شديد جداً. وبعدين قُوّة الموضوع النسبي عندهم ما وصلوا إلى وحدة الوجود التي نسبت إلى الله وبعدين، يعني هنا التناقض الذي يضيع فيه الإنسان. يقولون طيب إذا وحدة وجود، تحدثت أيضاً عنه بالمحاضرة السابقة، وحدة وجود في عين الكثرة أو كثرة في عين الوحدة.

في ناس يقولون كل شيء والله والعياذ بالله، يعني كل شيء مكون لله عز وجل، كل وجودي فالله هو فيه وهم فيه والعياذ بالله. أرجع، هذه الأشياء كلياتها تبعدنا عن الله عز وجل، تبعدنا عن حقيقة الله عز وجل، ماذا يريد أن نفهم عنه؟ لأن لا نستطيع أن نفهم من هو لأنه خارج كل هذه الأشياء، فيجب أن تكون هذه الوحدة مرتبطة بهذا الكهف الذي هو وصولاً إلى بين أمير المؤمنين وما بين صاحب العصر والزمان. طيب، هو ذكر هنا رتب مهم جداً، أنا قلت لكم من قبل، قلت لكم من قبل معلومات عن الباي، الباي هي الموجودة في الرياضيات، الباي التي تقولونها ثلاثة وثلاثة عشر، أيضاً يمكن البحث عنها. عندما قال أمير المؤمنين أنا ذو قرنين الصحف الأولى، أنا ذو قرنين الصحف الأولى، تحدث عن مين؟ تحدث عن نفسه، كيف الله عز وجل جعله بناءً يخلق خلقاً من نوره، من نور قدرته. هو خلقه من نور قدرته الله عز وجل، وخلق منهم كن، خلقت منهم اللغة، وخلق الله عز وجل منهم كن. في سورة الكهف الله عز وجل ذكر تسع مئة وتسع سنوات، الباي هي ثلاث مئة وأربعة عشر، ليش ذكرت تسع مئة وتسع؟ لأنها في علم الباي ثلاثة وتسعة.

ثلاثة وتسعة إذا نحن درسنا الدائرة أنها هي تكون ثلاثة وتسعة، نجد كيف الله عز وجل خلق شيعة أمير المؤمنين من فاضل طينة أمير المؤمنين. هذه الرواية، بس خليني أشرح لكم إياها هذه الرواية كيف تصير. أهل البيت صلوات الله عليهم يقولون بالنسبة للشيعة شيعتنا منا، خلقوا من فاضل طينتنا. مع أنه شرحت هذه الرواية بس بشرحها بطريقة سريعة، للناس الذين عم يسمعوني لأول مرة بهذا الحديث. شو معناتها هذا الحديث؟ بالنسبة للملكوتية غير بالنسبة الأرضية. بالنسبة للأرضية خليني أشرحها لكم أنه الله عز وجل مثلاً من من شيعة أمير المؤمنين سلام الله عليه كان ابن أبو بكر. أبو بكر كان عنده ولد اسمه محمد بن أبي بكر، هذا كان من خلص شيعة أمير المؤمنين سلام الله عليه. طيب، خلينا نتحدث عن علم الناسوت، شو هو الناسوت؟ كيف أعرف فاضل الطينة؟ طيب، أي إنسان يزكي نفسه على الأرض، أي إنسان يزكي نفسه على الأرض يصل إلى مرحلة التسبيح. يعني جسمه يسبح الله عز وجل، كما أراد الله عز وجل أن يسبح.

ولأن الله عز وجل خلق أهل البيت من التسبيح، من التسبيح. خلق أهل البيت من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، خلق مثلاً تقول اللهم صل على محمد وآل محمد. هذه كلياتها من الخلقة التي نسبها الله عز وجل إلى رسول الله. فأنت لما توصل لهذا المستوى من التسبيح والتهليل، هذا النور يدخل بك، فتكون طينتك هنا من فاضلة طينة أهل البيت. لأن طينة أهل البيت الحقيقية هي التسبيح والتهليل. هو المعنى الملكوتي لله. ولكن أكيد بالولاية وهالأشياء كلياتها، بس ولكن من الناحية الأرضية كل الناس خُلقوا سواسية. كلياتها الطين الطين الطين وحدة. بس ولكن هذه الطينة سودها الإنسان وهذه الطينة شوهها الإنسان. انظروا الآن لنبدأ ندخل قليلاً عن معنى ابن الزنى الحقيقي الذي أراد التحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحديث الأولى. طيب فكشف لنا كشفت لنا سورة الكهف 3.9. أين خُلق هؤلاء المؤمنون؟ الذين هم أصحاب الأئمة سلام الله عليهم، أين خُلقوا بالتحديد؟

حسناً. ننتقل إلى صورة أخرى وهي سورة الصافات. سورة الصافات أيضاً من السور المهمة من الناحية الباطنية وأيضاً من الناحية الظاهرية، بس خلينا نتحدث عن الناحية الباطنية نتحدث عن كيف يخلق الله عز وجل المؤمنون؟ أو الكفار. لما يقول «والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا». كأنه هنا في بعض العلماء يقولون لك يتحدث عن الملائكة لأنه في صورة أخرى يقول لنا «نحن الصافون ونحن المسبحون»، فالملائكة كأنه هنا يتحدثون عن أنفسهم، ولكن عندما قيل «والصافات صفا» «فالزاجرات زجرا» هنا بالنسبة للمعنى الباطني هو المفعول به ليس الفاعل. فالملائكة، الملك عندما يقول «ونحن الصافون» هم الفاعل، فاعلون قائمون بالفعل. ولكن عندما يكون «فالزاجرات زجرا» «فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا» كأنه يتحدث كأنه، ليس 100%، هذه هنا تحتمل النسبية، يتحدث إلى الناس الذين أقيم العمل بهم. هلا في ناس بيجاهدوا بيقولوا لا، هنا هو لا زال يتحدث عن الفاعل. ولكن إذا نحن تعمقنا بالموضوع أكثر، نتحدث عن ما بين الفاعل والمفعول به، اثنينهم مجموعين مع بعضهم البعض.

ليش؟ كيف رحنا عرفنا هذا الموضوع؟ ممكن الواحد يقول لا، خطا وما عندك دليل، لا الدليل موجود لما يقول «إنما إلهكم لواحد». ليش؟ لو قال إن الله لواحد إن الله لواحد كان بس لما نحن نجيب مثلا مجموعة أشخاص إذا جيب مثلا مجموعة مؤمنين، بيقول إن الله لواحد. جيب كفار بيقول إن الله لواحد، مضبوط؟ جيب كذا، بس ولكن إذا جمعت المؤمنين والكفار وعدة أشخاص بيقول إنما إلهكم للناس الذين يؤمنون بالله، لله، والناس الذين لا يؤمنون بالله كمان، الله له الههم، إنما إلهكم جميعا لواحد. هي النقطة. «رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق». تحدثنا عن سورة الكهف، شوفوا نرجع لسورة الكهف، لما تحدث الله عز وجل عن الشمس ذات اليمين وذات الشمال، لم يتحدث عن المغرب، لم يتحدث عن غروب ذات اليمين وذات الشمال، هذا بيخلي واحد يجاهد الشمال يعني عم بتروح على الغروب، ولكنه لم يشير إلى الغروب. ليه؟ لأنه نرجع إلى معنى الشمس والقمر، نرجع إلى معنى «زين للناس حب الشهوات»، هي هذه الأساس اللي كشف معنى الزنا.

هنا اللي كشفت معنى الزنا. منبلش نلاقي هنا إنه «زين للناس حب الشهوات من النساء»، هنا منبلش تتضبضبط حالها، بيكون يا آخر شيء معنى شو معناتها. لأن هي محيرة قليلا. طيب «رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق»، طيب «إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب»، طيب. الله عز وجل عندما تحدث عن عن السماء ان قال «إنا زينا السماء الدنيا»، صنف السماء الدنيا بزينة الكواكب، طيب. الكواكب في في في حقيقة الأمر (يعني هلق ما بدي أصدم بعض الناس) الكواكب في حب في حقيقة الأمر أنه ما بيبين عنا الا بطء وعفوا فحت. عفوا بس لحظة. لحتى نشيل ال الكواكب بحقيقة الأمر غير غير الظاهرة لأعيننا المرئية. في بس عدة كوكب يعني كوكبين أو ثلاث كواكب هن اللي بيظهروا هن اللي ظهروا ب لعيوننا، مثلا اوقات بيظهر المريخ لأنه كبير، اوقات بيظهر كوكب آخر بس ولكنه ها هي الكواكب التي نراها مجرد. طيب، لما يتحدث الله عز وجل، «إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب»،

هنا نتحدث مرة أخرى، ناتي مرة أخرى عن معنى كيف ياتي الملائكة؟ كيف ياتي الملائكة بالناس؟ كيف بيجوا الناس على بيوقفوا على السماء الدنيا وبعدين يدخلون يدخلون الى إلى أرحام أمهاتهم. هنا الله عز وجل يقول من الناحية الباطنية يصنف الخلق الحقيقي لنا. نحن كيف جينا وأشهدنا أشهدنا على النقطة التي هي الأرض. الأرض هي نقطة يا أحبة. القمر هو نقطة، الشمس نقطة، الكواكب حوالينا النقاط. رحم المرأة رحم المرأة اللي جواته البويضة نقطة. هيدي كلياتها مهمة جدا ليه ليش الله عز وجل جعلها نقاط لأنها الله عز وجل عندما عندما جعل القرآن كلياته في القرآن الكريم، بعد منه جعله في سورة الفاتحة بعدين نجعلها بسم الله الرحمن الرحيم، بعدين نجعلها بالباء بعد منه جعل كل هذا العلم بالنقطة وبعدين قال أنا النقطة التي تحت الباء، شو معناتها؟ يعني كيف خلق الله خلق الله عز وجل كل هذا الخلق من نور بين باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ على هذه بعدين حمله إلى الرحم. الرحم بس بدي

بس بدي اطلع من هذا الموضوع، بعتذر شوي لأني تذكرت هذا الموضوع. بالجمعة الماضية التقيت بكثير من الناس، كل واحد يعني مرة في أخ عزيز جداً، عنده مكتبة موجودة هون بالمنطقة، فسبحان الله رحت لعنده على المكتبة وكنت استعرض بعض الكتب، فوجدني رآني، قال لي، "تعال بدي أتحدث معك قليلاً أنه منيح اللي شفتك"، يعني مثل ما كأنه هو عدبان من داخله علي بمعنى. فقلت له، "خير إن شاء الله، شو الموضوع؟"، يعني كان هو يريد أن مثل ما معناتها يتقاطع معي بس هو ليك إنه ودود جداً هذا الشخص، وفي وجهه نور الحمد لله. فقال لي، "كنت استمع لكثير محاضراتك، كثير محاضرات بتعجبني بس لما وصلت للموضوع أنه خلقنا من رحم السيدة الزهراء،" قال لي، "كيف تستطيع النطق بهذه الكلمة؟ أنه تدري شو معناته خلقنا من رحم السيدة الزهراء؟ لماذا تتدخل بمعنى الرحم؟"، بهذا المعنى. فهون قلت له، "الظاهر عليك، أيها الأخ المؤمن، أنه ما استمعت، استمعت المحاضرات اللي بعد منها مباشرة، لما وصلت للمعنى، نفرت مني لأن هذا المعنى فجعت فعلاً جداً، إذا نحن فكرنا في من الناحية العادية الخارجية فعلاً منفعة.

بس ولكن عندما نحن بنعرف شو معنات الرحم، لما نقول بسم الله الرحمن الرحيم، شوف، الله عز وجل جعل كلمة الرحم بالرحمن الرحيم مع بعض. والمشترك ما بين محمد وعلي والسيدة الزهراء سلام الله عليهم. حتى بسم الله الرحمن الرحيم الأولى، وبسم الله الرحمن الرحيم الأخرى، لأن بسم الله الرحمن الرحيم بأم الكتاب بالفاتحة مختلفة عن بسم الله الرحمن الرحيم. كمان ممكن ناس تستهزئ بهذا العلم، بس ولكن إنه علم حقيقي. كل بسم الله الرحمن الرحيم فوق كل آية، أو كل سورة هي تعني السورة التي تحتها، إلا سورة الفاتحة تعني القرآن كاملاً، ولها تصنيفات علمية. الله عز وجل صنفها عندما جعلها ب سورة مع سليمان لما أرسلها إلى سبأ، أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم، ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين، على كل حال هذا موضوع آخر. فشو معناتها؟ الرحم هون أعنيها الرحم المعنوي، يعني الذي خلق كل شيء من رحمة الله عز وجل ووليت وولاه الله عز وجل إلى السيدة الزهراء، هي الذي أعنيها، لا أعني الرحم الحقيقي للسيدة الزهراء، لأنه لم يحمل إلا أهل البيت سلام الله عليهم.

هون يحمل الحسن والحسين والسيدة زينب. بعدين بالنسبة لمسألة أم كلثوم، كمان أتطرق إلى هذه المسألة، في بعض الأخوة بكتبوا عندي، يعني بصمموا لي على مواقع التواصل الاجتماعي، مثل تصميمات من محاضراتي، بس ولكن هذا الشخص مأجور يعني يقوم بكثير من العمل، غربت لله تعالى، بس ولكنّه بالاخر لما تحدثت عن أهل البيت والسيدة الزهراء، نسب إلي أم كلثوم، أم كلثوم، أيها الأحبة، يعني درست كثير حاولت أدرس هذا الموضوع، مع انه في بعض التأكدات أنه هي شخص موجود، بس ولكنّه أغلب الظن، أغلب الظن مع البحث الموجود غير، هي غير موجودة، هي نسبت للسيدة زينب، بس ولكن الرواة أوجدوا شخص بهذا المعنى لكي ينسبوه، لكي ينسبوا أن أمير المؤمنين زوج ابنته لـ لمخلقات للسيدة الزهراء. وهذا شيء ينفيه المنطق وينفيه العقل، ينفيه المنطق وينفيه العقل نهائياً. حتى لو جابوا لك بعض الآيات القرآنية أنه لما قال لهم نوح، لما عفوا لما قال لهم النبي لوط، يعني هلا بعض العلماء ب بيحاولوا يجيبوا آيات قرانية لحتى يبرروا فعلة أمير المؤمنين، بيقولوا بيقلهم النبي لوط لما دخلوا عليه الشواز ويريدون أنه يقيمون علاقة جسدية مع الملائكة، شو بما معناه الآية شو بتقول؟

تقول أنه شو رأيكم ببناتي؟ بناتي خير أحسن لكم، فهن بيقولوا أن أمير المؤمنين عمل مثل النبي لوط، حتى لو كان من الظلمة ومن الفاسقين، لا هذا شيء مختلف نهائياً، مختلف نهائياً، الآن بما ينصب فضل السيدة الزهراء بأنها من الحور، لازمنا حتى اليوم اييه حتى اليوم نظلم السيدة الزهراء، نظلم معنا حوريات، شو معناه حوريات؟ نظلمهم ظلم شديد. يعني هؤلاء المخلوقين هؤلاء الخلق الحور. خلق مظلوم بالجنس، مظلوم بالشهوة. هو خلق جميل جداً يعني يفوق الوصف، ليس فقط الجمال المعنوي. ليس عفواً ليس الجمال المادي الخارجي. هم يرزقنا الله عز وجل عن طريقهم. يرزقنا الله عن طريقنا، نحن نفكر بالأمور دائماً بجسدنا. يجب أن نخرج خارج جسدنا قليلاً لكي ننظر إلى المعاني الجميلة جداً. التي هي تكون خارج يعني مثلاً الجنس الله عز وجل جعل لنا هذا الشعور الجنسي موجوداً لكي تستمر البشرية. لولا ذلك لم تستمر البشرية. ولكن نحن ننظر إلى الطبيعة فنراها مخلوقة من ذكر وأنثى وليس بالضرورة أن يكون فيها فطرة شهوية لكي تكون مرتبطة ببعضها، مثلاً الكهرباء

الناقص والزائد، ليس ضرورياً أن يكون فيهما شهوة بين بعضهما لكي إذا التقيا مع بعضهما تنفجر الكهرباء. يجب أن يلتقيا بمكان معين لكي تعطي الطاقة المفروضة. نفس الشيء الحور. هي الطاقة المفروضة التي تعطيها. على كل حال هذا موضوع آخر أيضاً. لما نتحدث عن أن زينة السماء الدنيا بزينة الكواكب، الله عز وجل يستعرض لنا كيف تأتي الكواكب؟ الكوكبة التي هي نحن، الكواكب النورية. أيها الأحبة نحن كنا أنواراً من قبل صغيرة، أنواراً صغيرة كثيرة، مثل الذرات النورية، مثل الذرات النورية كنا الله عز وجل يقول للذي تكشف يعني الذي يرى الكشف هذا إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب هم مؤمنون وبعض منهم الكفار الذين سيكفرون بعد منهم. الذين هم كلياتهم أتوا حالات، كلياتهم حالات، ولكنهم لما كبروا صاروا شياطين، فلننظر ماذا صار. بزينة الكواكب زيّن الله عز وجل هذه السماء لأن هؤلاء الناس سوف يأتون كخلق آخر. طيب والدليل على هذا الموضوع ما هو؟ وحفظاً من كل شيطان مارد. طيب، إذا يقول لك الناس الآن، يقال لك خلينا نشوف المعنى المعنوي لها، يعني عفواً المعنى العادي الظاهر.

إذا قرأتها تقول رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق، يعني الله خالق عدة سماوات وأرض ومشارق تطلع تشرق الشمس كل يوم. إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب، في كواكب كثيرة، بعدين أرجع لكم أنه في كواكب لا ترى، بل يرى كوكبين صغار، الباقي كلياتها هي نجوم حوالينا وليست كواكب. وحفظاً من كل شيطان مارد. طيب ما دخل الكواكب بالحفظ من الشياطين؟ ألما المرده يريدون أن يطلعوا لفوق على الكواكب؟ لماذا الله يريد أن يحفظها من الشياطين؟ إذا ما في حدا فوق ليش بده يحفظها الله من الشياطين؟ يعني إذا الشيطان طلع على المريخ شو بيأثر علي أنا؟ لماذا يريد أن يحفظها من الشياطين؟ هل فهمتم علي؟ هل فهمتم هذا المعنى أن الله عز وجل يريد أن يحفظ الأرواح والأنفس النورية التي تأتي من عالم الذر إلى هنا لكي توضع بأرحام المؤمنين ولحفظها من كل شيطان مارد. هنا الله عز وجل حفظها، لماذا؟ لأن هؤلاء يملكون السمع للملأ الأعلى، للملأ الأعلى، ماذا يعني؟ يعني كل واحد آتٍ من فوق يقدر يشوف الأخبار التي جاءت. أيها الأحبة قلت لكم من قبل، الله عز وجل يمتحننا بالنورانية.

النورانية هذه صنفها الله عز وجل على حسب الزمن الموجودة فيه نحن. يعني ماذا؟ يعني نثرنا بطريقة موجودة على الأرض وبطريقة مدروسة وحكيمة جداً. كل واحد منا يملك هذا العلم، الله عز وجل أدخله في رأسه. إذا أنت كنت تكون من أنصار صاحب العصر والزمان تملك العلم الذي سوف يأتي بعدين. ولكن أنت برأسك بالطريقة التي الشبكية الموجودة بالراس أنت بعد لم تفتحها. لم تفتحها، يعني بيقولوا لما يمد الإمام المهدي يده إلى رأس المؤمنين فيتعلمون، ليس بمعنى أنه يمد إيده دغري بيصيروا، لا، هو قادر على هذا الشيء. هو قادر على فعل هذا الشيء، ولكنه نحن يريدنا يده هي القدرة، القدرة الموجودة بالتصنيفات الموجودة الآن، يعني ماذا؟ يعني إذا أنت سألت صاحب العصر والزمان الآن أنه يعلمك بيعلمك إذا لا هذا الشيء موجود. قدم قلبك لصاحب العصر والزمان وهو يعلمك، هو الذي يوصلك لهذا العلم. لأن الله عز وجل حفظها من كل شيطان مارد. لا يسمعون إلى الملأ الأعلى الآن، إذا واحد من هؤلاء الشياطين دخل على الأنوار يقدر يعرف كل معلومات الملأ الأعلى لأنها لأن كل إنسان يعرف ماذا سيصير بالمستقبل ولكنه يحجب عن هذا العلم.

لأن نحن في الحقيقة نمشي في الناقص ليس بالزايد. حقيقة العلم، إذا درسنا العلم فيزياء الكم، هو فيزياء شوية مربك يعني إذا الواحد درسه، ولكنه هذا هو المعنى. على كل حال ظهوداً ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب. طيب هنا هنا هي هنا وصلنا للنقطة الرئيسية، هنا هي معنى المحاضرة كلياتها. الله عز وجل قال إلا من خطف الخطفة. طيب أين خطف الخطفة؟ كيف خطفها؟ من هؤلاء الشياطين والمرده؟ فأتبعه شهاب ثاقب. ما هو الشهاب الثاقب؟ طيب إذا نحن نظرنا أيضاً مرة ثانية إلى مني الرجل. الرجل بالمني تبعه، عندما يواقع المرأة يدخل بجسد المرأة مليارات من المني يعني مليارات يجب أن يدخلوا يطلعوا كلياتهم على يطلعوا كلياتهم على الرحم يفوتوا من الرحم على قناة فالوب لكي يلقطوا وين وين البويضة لأن البويضة عم تنزل نزولاً وصولاً إلى الدورة الشهرية عم تنزل وصولاً لتنزل الدورة الشهرية يعني تنزل والوقت تقريباً تقريباً 14 يوماً حسب ما أقول حسب المرأة كل امرأة عم تختلف فمهم هذا المني يذهب وهو هو يسمى هنا كالشهاب الثاقب، لماذا؟ لأنه يثقب البويضة

لأنه مثلاً البويضة لما توقف وهي دائرة نقطة، نرجع نطلع من أول وجديد، نحن ماذا؟ نعود إلى المعنى الأول لما قال «قناطير المقنطرة من الذهب والفضة» صورة الذهب هنا هي دائرية، خليني آجي أطلع لكم إياها هي دائرية هنا صورة الذهب هنا هي دائرة وفيها خط ولكنها لو لو هذين الخطين الموجودين على الأطراف لم يكونا موجودين لكنا قلنا هذا ذكر ولكن الله عز وجل خلق من خلال علوم الأنبياء أن يكون الرسم البياني لها لها خطين، ما معناه؟ كأنها تثقب لكي تدخل لجوا لجوات النقطة التي يريدها، رأيتم النقطة أين موجودة؟ هي معناه هنا معنى الشهاب الثاقب، يعني ماذا؟ يعني الدخول إلى الرحم. طيب هنا الله عز وجل يتحدث، شوفوا أنه في من هؤلاء الأرواح هذه الأرواح أو الأنفس هي التي تأذن لإبليس لأنها لا تريد حماية الملائكة لا تريد من لا تريد الحفظ من الشياطين المردة لا تريد هذا الحفظ، هي التي لا تريده.

أيها الأحبة الآن أقول لكم كيف كيف يصير هذا الموضوع من الناحية من الناحية العملية يعني من الناحية الحقيقية لماذا الله عز وجل خلق لنا علوم لكي نفهم الأشياء هنا ماذا يصير؟ هنالك عدة أشياء ممهدة لهذا العمل. عدة أشياء ممهدة، الشيء الأول هم الأهل. يعني مثلاً ماذا صار نحن عندنا الآن صورة صارت الأرض الأرض موجودة الخلق كلياته حواليها، هن الله عز وجل هنا لما قال «إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب» موجودين كزينة موجودة حواليها، إذا نظر إليها الإنسان كزينة بس هن بعضهم عم ينزلوا عم ينزلوا هذه الأرواح ليدخلوا بالأرحام. انظر الأب والأم لديهم دور، نحن عم نتحدث عن العلم النسوتي هنا مش الملكوتي. الأب والأم لديهم الدور. ماذا يعني؟ ما هذا الدور؟ الدور أن الأب مثلاً دائماً على وضوء دائماً على وضوء. الأم مثلاً المؤمنة ملتزمة دائماً الحمد لله من المؤمنات. هو بيكون عم يواقع امرأته زوجته حبيبته مثلاً بالحلال الأكيدة

الله ممكن ينزل لهم من هذه الكواكب من هذه زينة الكواكب، نحن كنا كواكب بالنورية الصغيرة، بينزلها برحم تلك المرأة ولكن هذه هذا الكوكب هو هو وهو عم ينزل بالسماء الدنيا لقطه أحد المردة من الشياطين، لأنه انتبهوا قلت لكم من قبل المردة عندهم جزء كبير من من من هذا شو اسمه، وهو قبل به، هو قبل به. هو قبله، قبل هذا، فالله عز وجل أدخله في هؤلاء الصالحين وطلع شقي، والله ذكر في تراجع لسورة الكهف ذكر هذا الموضوع، صار صار هذا الموضوع، ولكن بعدين الله ريحهم منه وبعت لهم حدا ابن حلال. طيب الآن هذا الابن حلال هو ابنهم ولا ابن منبر؟ هذا أيضاً بحث آخر. ولكن نرجع للمعنى إلى الآية اليوم، طيب في منهن هن بيجذبوا لهم هذا الشيء ولاد الحرام، كيف يعني؟ بيجذبوا لهم ولاد الحرام أن المرأة تكون عم تزني بتكون المرأة عم تزني زوجها مش موجود معها وحياتها كلياتها فسق وفجور وخمر وهالأشياء البيت كلياته نجاسة بنجاسة كلياته.

المهم بينزل هذا الكوكب وهناك الله عز وجل يتحدث عنه، خطف الخطفة (يعني هذا النفس خطفت خطفت نظرتها إلى إبليس، نحن رأينا هذا الموضوع من أول) فدخل إبليس معه بالنطفة إلى رحم المرأة. انظروا هاي الآية «إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب». طلع فيه للخطفة، انخطف من يعني طلع بإبليس خطف الخطفة منه، أخذ منه الذي يريد أن يأخذه برضاه. فدخل مع النطفة إلى داخل الرحم، فإجا س- شهاب ثاقب، هنا الـ إذا أنتو شايفين بتشوفوا كيف الـ كيف البويضة تقبل المني, بيجي آلاف من المني، أول شيء ملايين بتموت المني على الطريق. يعني أه الـ إذا ندرس المرأة من الداخل، هنالك آلاف الأشياء التي تقتل المني. آلاف الأشياء، ولكن ما ضلوا يوصل يوصل يوصل، مطرح ما موجودة البويضة، ويأتي مثلاً آخر شي يمكن شي 100 أو 200 نوات من المني. بيصيروا بيوقفوا حوالين الخلية وبحاولوا الدخول، الخلية بتمنعهم. الآن تجري هذه الوصفة الآية: «إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب». دخلت النفس بقلبه، دخلت الناحية المادية، فهون صار تزواج ما بين مين؟

صار تزواج ما بين الزانية، أو الـ أو الكافرة أو ولا شو هو الموضوع، وإبليس. لأنه ماذا؟ لأنه تلك النفس خطفت من إبليس وإبليس خطف منها ودخلوا اثنيناتهم مع بعض إلى داخل بويضة المرأة التي هي النقطة، كما نرجع بنعيدها من أول وجديد. فهون الله عز وجل بيجع بيكمل الآية، إذا بدكم تقرأوها سورة الصافات، لماذا؟ لأنه يتحدث عن الخلق. مباشرة إجا: «فاستفتهم أهم أشد خلقاً»، شوفوا عم يتحدث عن الخلق «أم من خلقنا؟ إنا خلقناهم من طين لازب».it أرأيتم؟ يعني إذا مثلاً نحن لم نفسر هذا المعنى. الله عز وجل أول شيء يستعرض سماوات الدنيا، الملأ الأعلى، بعدين جاء شهاب من فوق بعدين خلق. طيب ما دخل هذا الموضوع بالخلق على الأرض؟ ومن أين خلقوا من طين لازب؟ ماذا يعني؟ يعني يتحدث عن تزاوجهم مع الشياطين. يتحدث عن تزاوجهم مع الشياطين، وانظروا إلى التأكيد على هذا الموضوع بهذه الآية. هنا فقط بلع جبته يسخرون، ونبعد نقله يسخرون من هذا العلم، كلما جئنا نمشي يسخرون، «وإذا ذكروا ألا يذكرون؟». لا يوجد شيء من ذكرين أنتم هذا الموضوع، حالاً أقول لكم هذا الموضوع صار معكم.

رسول الله (صلى الله عليه وآله) شرح هذا الموضوع من قبل عن طريق هذه الآيات، قال لهم: «أنتم كيف نقيتوا الشياطين لما نزلتوا بأرحام أمهاتكم؟». في منهم كيف رفضوا الشياطين بأرحامهم لكي يتكون لكي يتكون النور النفس معطين إياها أهل البيت التي هي التسبيح. لأنه إذا إذا لم يتزاوج تلك النفس مع مع إبليس مع تلك الخطفا، إذا لم تتزاوج معها، ماذا يصير؟ يصير يصير ينطوه طولاً من طينات أهل البيت، أنها عاطيتها التسبيح، الرحم وكل شيء موجود يسبح، إلا إذا دخل إبليس. بعدين يقولون: «قالوا إن هذا لسحر مبين، إذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أإنا لمبعوثون»؟ انظروا إلى هذه النقطة أن هذا قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) لهم. لأن بهذه الآية إذا نحن وقفنا أمام ملحدين الآن. أول شيء يقول لك هذه من كلاسيكيات الملحدين، يقول لك الملحد: الإنسان لا يتحول إلى رمل. وأين الرمل موجود؟ يقول لك لا يوجد رمل لأنه الآن جئ بواحد وضعه لوحده، لا يتحول لرمل، يصير جيفة، مثلاً يقول لك. لا بالحقيقة إذا صار جيفة إذا نطفوا معك الداخلية يعني الديدان أزالوها، لكن الله عز وجل جعل هذه الديدان لتأكل الجسد، بعد منها الديدان تأكل بعضها البعض وتبقى دودة أو دودتان يموتان وينزل منهما سائل أسود، هذا السائل الأسود بعدين يتحول إلى تراب.

هذه كلياتها من علم رسول الله، فهنا هذا دليل أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لهم: لأن الكفار لم يكن عندهم علم أنهم يتحولون إلى تراب. وإذا متنا وكنا تراباً لم يكن عندهم هذا العلم فهذا دليل على تبعيتهم لما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يعني ردوا عليه بما قال لهم هذا الرسول. بعد من تنزلوا بكل الآية تلاقيهم يتحدث الله عز وجل عن عن عند عن دخولهم بعالم الدنيا الامتحان، بعد منهم يوم الدين. اليوم الدين هو يوم خروج الإمام، بعد منا الرجعة، بعد منها الرزق المعلوم الذي هو بقلب الرجعة، الجنان الموجودة وصولاً إلى آخر الآية التي هي التي هي هذا المعنى، الذي هو وصولاً إلى آخره. ف فبالحقيقة ابن الزنا، ما يقصده أهل البيت أيها الأحبة، يعني أصل إلى هذه النقطة الأخيرة أنه هو الذي يدخل إبليس معه، هو معناه ابن الزنا أنه الذي يشرك يشرك بنفسه هو دخل نفسه لأن الله عز وجل منع التزاوج ما بينهم، ما بين الإنس والجن. فنفسه تزاوجت مع إبليس قبل ما ينزل على رحم أمي، لأن رحم أمي هنا هي التي هي فنفسه تزاوجت مع رحم أمي.

تزاوجوا مع بعضهم البعض، عفواً، نفسه تزاوجت قبل الدخول برحم أمي، لأنه هو قبل بهذا الزنا. هذا معنى ابن زنا. وكل الآيات وكل النقاط الأخرى أنه أولاً نساء لها سلقلاقية، هذه يعني التي يخرج دمها من دبرها لأنه أيضاً لأنه أيضاً هذا المعنى الدبر هو هو الأشياء التي مثلاً نحن نأكلها الأشياء الغير مفيدة لجسمنا تخرج. ولا يجوز أنه يكون في يعني بالناحية المنطقية، يعني ما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما قاله، هي كلياتها أشياء معنوية، كلياتها أشياء معنوية. مستحيل يستهزئ على نساء سلوقلقية الآن، هذا مرض موجود، وهو يعاني منه. كثير من النساء تعاني منه هذا المرض. مستحيل إنه يقول إن هذه المرأة إذا فعلاً حبلى يخرج ابنها ابنها ضد أمير المؤمنين سلام الله عليه، هذا مناف للعدل الإلهي. نفس الشيء إنه ابن زنا مناف للعدل الإلهي. ابن الزنا الحقيقي هو الذي يرفض ولاية أمير المؤمنين لأنه تزاوج مع إبليس حين دخول نفسه على الأرض بمحكم سورة الصافات، بمحكم سورة الكهف، أنا لا أتي بشيء من رأسي، موجودة بسورة الصافات، موجودة بسورة الكهف.

كل الرجال أقوى أنواع من الجن والشياطين هي موجودة في عالمنا العربي. لهذا كثرة السحر الموجودة هناك. فتبتلي كثير منهم يكرهون علي بن أبي طالب حتى لو أعلنوا حبهم لعلي بن أبي طالب. هذا ليس دليلاً على أن أمه أمه زانية. أو ليس دليلاً على أن هو أبوه لم يتزوج أمه، ليس دليلاً على هذا الشيء. يعني مثلاً إذا جلبنا نحن المبغض اللعين الزرقاوي مثلاً لما قتل لما قتل، راحوا اخذوا الدي إن إي منه وقارنوه بعام من عائلة من عائلته من عائلاتهم الموجودة في الأردن. وطلع أبوه أبوه وأخوه وابن عمه كلياته، يعني يعني شو ابن حلال بالتوصيف لنا نحن، بس ولكنه كان كارهاً للشيعة، كان كارهاً لأمير المؤمنين وهو ابن زنا. ماذا يعني يعني نفسه الخبيثة هي التي تنزل على الأرض تزاوجت مع الشياطين، أحبت الشياطين فتزاوجت معهم ودخلت نطفته في رحم أمه. وكذلك هذا الرحم إذا استوعب هذا الشيء أيضاً يفوت فيه أشياء كثيرة. كثير كثيرة يفوت فيها، وهذه من العلوم إن شاء الله بالمستقبل سنذكرها. ولكن بالعودة قبل ما نختم المحاضرة، أعتذر إذا طولت عليكم قليلاً.

بالعودة إلى زينة للناس حب الشهوات من النساء، هنا معناه أين تتحول أين تتحول الرجال إلى نساء؟ ليست تتحول بالمعنى المعنى المعنى بمعنى الجسدي، يعني ليس بمعنى الجسدي تتحول إلى نساء، لا، ما يقصد بهذه الآية أن الكافر الكافر نفسه عندما عندما تنزل على عندما تنزل على الأرض، الكافر نفسه تتزوج مع الشيطان. فالشيطان بما معناه ينكحها. النكاح هنا ليس معناه يعني يعني خلينا نكون واضحين أكثر أنه عنده عنده عضو وينكح النفس، لا. النكاح بالمعنى الأساسي هو إدخاله علماً، مثلاً، إذا جلست مع عالم جليل، مثلاً، عالم وعالم عنده علم قوي، تقول نحن الآن بالمعنى العادي نقول «آه رأسي وجعني كثيراً من من العلم الذي قدم لي إياه»، لا، هو معناه اللغوي لقد نكح عقلي، ماذا معناه نكح عقلي؟ يعني أدخل فيها بذوراً ستنتج علماً بالمستقبل. هذا معناه. فلما يقول زين للناس حب الشهوات من زين للناس حب الشهوات؟ هل الله زيّنها؟ لا. هذا التزيين الذي زينه هو من الشيطان. لما تدخل الناس يدخلون كلياتهم كلياتنا كلياتنا كنا ناس قبل ما تحول إلى مرحلة البشر حين آمنا بولاية أمير المؤمنين.

لما دخلنا بهذه المرحلة كنا رجالاً ونساءً، ولكن الرجال هنا إذا قبلوا بإبليس نُكحوا من إبليس بهذا المعنى قلته قبل. وإذا النساء نُكحوا من إبليس إذا كان بهذا المعنى من النساء، ماذا؟ يعني هنا تناكح إبليس معهم ودخلوا بالنساء مرتين، لأنه أقاموا على هذا الرحم والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة، الأشياء المشغولة في الدين، الأشياء التي تشوهت أمير المؤمنين، الأشياء التي تشوهت شوّهت الذهب، شوّهت الذهب، يعني ماذا؟ الأشياء المشغولة على الذهب، الأشياء المشغولة على الفضة. لأن الذهب والفضة الحقيقيين هم ينصبون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإلى أمير المؤمنين. في ذلك نرجع للنقطة التي بعد منها التي قلتها عن أبو سفيان ومعاوية ويزيد، أنه كل أولاد الزنا هن من شجرة وحدة كلياتهم، لأنهم رفضوا ولاية أمير المؤمنين، تناكحوا مع الشياطين، فنسب يزيد إلى معاوية مع أنه لم يكن أبوه، بس ولكنه اتّهن أضرف من بعض من بعض، من بعضهم البعض، ونسد معاوية إلى مين؟

إلى أبو سفيان، مع أنه شو يزيد ليس ابن معاوية الحقيقي، إذا نحن درسنا التاريخ الفعلي هو ليس ابنه الحقيقي، هو ابن زنا. حتى في بعض الخلفاء أيضاً خلفوا أولاداً، ليسوا أولاداً للحكم، مع أنه نسبوا لهم بعدين، وأخذوا الورثة وهذه الأشياء كلياتها المادية. ولكن ماذا؟ ولكنهم كانوا كانوا من هذه الشجرة الملعونة في القرآن الكريم، هذه الشجرة. بعدين مثلاً نقول عن ابن يزيد إذ سماه معاوية. ابن يزيد سماه معاوية، هذا المعاوية الصغير رفض حكم بعد ما قتل أبيه بي ب جنوب لبنان، بعد ما قتل يزيد بجنوب لبنان، وهي لها قصة في لقتله، هي فيكم تبحثوا عنها. رفض الخلافة، قال: «كيف أرث من دمر الكعبة وقتل الإمام الحسين؟». طيب. كيف الله عز وجل قال الشجرة ملعونة في القرآن وهذا الشخص موجود ورفض الخلافة؟ هذه كلياتها أشياء يجب أن ندرسها، يجب أن نعرف ابن الزنا هنا، إنه هو الشخص الذي دخل فيه إبليس وهو يدخل في رحم أمه. وقد دّل على ذلك سورة العصر، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
232. اسئلة  وأجوبة عن مسأله ابن الزنى وكرهه للامام علي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع مكمل للمحاضرة الأولى التي تحدثنا فيها عن معنى ابن الزنا. طبعا هذا الموضوع مهم جداً، ولكي ينفهم أكثر أحببنا أن نعمل هذه المحاضرة لتكون محاضرة أسئلة وأجوبة لكي نتمكن نحن من التعمق بموضوع ابن الزنا. لأن الواضح من بعض التعليقات أن بعض الناس لا يسمعون المحاضرة، بل يرون العنوان والخلفية التي شاهدوها من قبل والتي قرأوها من قبل، فتظل موجودة من خلال الحديث ومن خلال تعليقاتهم. فأحببت في هذه المحاضرة أن أعمق الموضوع أكثر من خلال السؤال والجواب، لأنكم تعرفون أن العلوم لقاح العقول. يعني عندما يتعلم الواحد تنزل حبوب العلم في رأسه، فإذا لم تسق بالماء الجيد هذه اللقاحات أو هذه الحبوب لهذه الأشجار التي سوف تثمر في المستقبل، ستكون فيها أمراض وفيها فيروسات. الله عز وجل لما خلق الأرض، خلقنا من صورتها، نفس الشيء، ماذا ما يكون موجوداً على الأرض يكون موجوداً.

فنفس الشيء نجد أن الزرع إذا لم نعتنِ به سيؤثر في المستقبل على أشياء كثيرة، أنا فقط أحببت أن أقدم هذه النصيحة. بالنسبة لموضوع ابن الزنا، موضوع ابن الزنا هو موضوع معنوي أيها الأحبة، وليس فقط موضوعاً مادياً مئة بالمئة. بالتأكيد فيه نسبية مادية، يعني لا أريد نهائياً أن أقول لكم إن هذا الموضوع ليس فيه أي مادية. يعني مثلاً إذا زنى رجل بامرأة، على أغلب الاحتمالات أن الولد قد يخرج غير محب لأهل البيت، وغير محب للإمام علي عليه سلام الله عليه. ولكن ما هو السبب والميكانيكية التي حدثت لكي يصل الولد إلى هذه النقطة؟ ما الذي حدث بالتحديد لكي يوصله إلى هنا؟ لأننا قد نتساءل عن العدل الإلهي. ما ذنب ابن الزنا؟ أنه يخلق وهو كاره للولاية، ما ذنبه؟ مثلاً قد يسأل واحد، قد يجلس أحدهم مع شخص مؤمن ويقول له: طيب أنتم عندكم في الإسلام أو عندكم أنتم الشيعة، إذا الأبوان زنيا، يخرج الولد كاره للولاية، طيب أين العدل الإلهي في هذا الموضوع؟ فهذه المحاضرة لكي نبين أين يوجد العدل الإلهي.

عندما تحدثت من قبل عن عدة آيات قرآنية خصوصاً في سورة الصافات. سورة الصافات بينت الموضوع بطريقة واضحة جداً جداً. طبعا قلنا من قبل إن كل سور القرآن الكريم لها بواطن وظواهر. من بواطن سورة الصافات أن الله عز وجل تحدث عن كواكب، وهي التي زيّنها للناظرين. طيب هذه الكواكب نحن في عالم الدنيا لا نراها، نرى فقط كوكبين وصغاراً كثيراً. يعني لا نرى الكواكب، والموجود في المجموعة الشمسية كاملة هي النجوم، وليست الكواكب. يعني أن الله عز وجل يعني شيئاً آخر بهذه الآية. طيب المعنى الآخر، أنا فقط أريد أن أحكيه لكي أفهمه وألخص المحاضرة القديمة التي استغرقت ساعة وربعاً وتحدثت فيها، في هذه العشر دقائق لكي نرجع لنبدأ مباشرة بعدها بالأسئلة. عندما تنزل أرواح المؤمنين، أو أرواح الناس كليتها، كل الناس تنزل أو هذه النفوس المضيئة بالأرواح، تنزل كأنها كواكب. يعني كيف كأنها دوائر، مثل ذرات مبرومة دائرية تنزل لتزين السماء الدنيا وتزيينها، لماذا؟ الملائكة تحملها لكي توضع في الأرحام. هذه هي ميكانيكيتها، قبل أن توضع في الرحم، الشياطين الموجودون في عالم الدنيا يحاولون أن يأخذوا عهداً من هذه الأرواح لتكون معهم.

طيب الآن قد يتساءل واحد، كيف سيأخذون عهداً؟ الله عز وجل في سورة الصافات قال: حصّنها، بما معناه أنه حصّن هذه الكواكب من كل شيطان رجيم. إلا بعد ذلك من هؤلاء بعد هؤلاء الأرواح قد يتساءل واحد، طيب هذه روح مضيئة. نحن كنا في عالم الذر الأول، عالم الأرواح، وبعد ذلك انتقلنا إلى عالم الذر، الله عز وجل أشهَدنا على كثير من الخلق، أشهَدنا على الولاية، أشهَدنا على النبوة، أشهَدنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ونحن نازلون من هذه المنطقة، هنا يأتي إبليس، يأتي دور إبليس. جاءني بعض الناس وسألوني: طيب هذه النقطة بالتحديد، إنهم ينزلون على الملائكة، كيف يرون الشياطين؟ كيف تستطيع الشياطين استقطاب هؤلاء الأرواح؟ انظروا، نحن نتحدث عن نسبية ما بين عالم المادة ونسبياً الملكوت، يعني الإنسان الذي يسمعني أتمنى منه أن يتخيل الموضوع شيئاً فشيئاً، لأنه صعب بعض الشيء، ولكنه فيه جانب مادي وفي نفس الوقت شيء معنوي. نحن عندما ننام في الليل نغلق عيوننا وأيدينا وكل شيء، يبقى العقل شغاباً، أليس كذلك؟

نقول نعم، طيب كيف نرى كل هذه الأشياء التي نراها؟ هذه الرؤيا جعلها الله عز وجل، العقل هو الذي يعرضها أمامنا، عقلنا، لأنه صورة من النفس، الله عز وجل، يعني كأنها صورة تعرض أمامنا، ولكن في بعض الأحيان عندما يخرج الإنسان نهائياً من جسده، فبعض الناس لديهم إمكانية الخروج من الجسد. طيب، كيف يستطيعون استيعاب هذه الأشياء ورؤيتها من دون العقل؟ من دون العقل المادي؟ الأمر نفس الشيء، رؤيتهم لها من دون العينين الماديتين، من دون العقل، من دون كذا، عندما يخرج الإنسان، هناك ناس تخرج عندها قوة روحية تقدر على الخروج من الجسد، وهو ما يُسمى بالإسقاط النجمي، والذي قلت لكم من قبل إنه لا تمارسوا هذه الأشياء لأنها خطيرة إن لم يكن هناك مدرب ومعلم. الإسقاط النجمي مثلاً يستطيع الخروج نهائياً من جسده، لا يستعمل عيونه المادية، لا يستعمل العقل المادي، ولكنه يستعمل العقل المعنوي، الذي هو عقل العقل يسمونه، العقل يعني المحيط الإدراكي، هذا أيضاً موضوع آخر، لا أريد الخوض فيه. فيقتربون ويطيرون من غير عين، يستطيع التفكير من غير عقل مادي، يستطيع التكلم من غير فم مادي.

نفس الشيء عندما ينزل الإنسان من فوق، الأرواح عفواً والأنفس، نفس الشيء تستطيع التكلم والرؤية والسمع من غير عقل مادي، من غير رؤيا مادية، من غير سمع مادي، فهنا تدخل فيها الشياطين. الشياطين تغريهم، تبدأ بتغريهم، طيب، ماذا يحدث في هذه النقطة؟ النقطة هي أنه يوجد أب وأم يزنيان، يزنيان، يزنيان اثنان معاً. هنا الشيطان واقف يستقطب هذه النفس، استقطبها، استطاع استقطابها. يأخذ يسحب النفس من الملائكة، ويدخلها مباشرة في رحم الذين يزنون. يعني هناك كما رأيتم، نسبية ما بين المادة، فهما يزنيان هنا، وما بين النفس عندما تنزل من السماء، والتي ذكرها الله عز وجل بأنها كأنها كواكب زيّناها للناظرين. هذه هي الميكانيكية العامة، يعني ماذا؟ ابن الزنا هو شريك، شريك عندما نزل من فوق من عالم الذر، فهو يشترك مع أهله في هذا الموضوع. طيب، إذا كبر ابن الزنا، وبعد ذلك في المستقبل أحب أهل البيت، ولاية أهل البيت وطهرهم من الرجس، تطهرهم من هذا الرجس. لذلك الله عز وجل ماذا يقول؟ يحدث ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً. إذا درسنا هذه الآية بالتحديد، فهي مئة بالمئة تعني أهل البيت، ولكن محب أهل البيت يزيل الله عز وجل عنه الرجس القديم.

يعني يتحول من باقية طينتيان، لأن بعض الناس قالوا لي: ما دخل موضوع طينة أهل البيت بموضوع ابن الزنا؟ أو ما دخل موضوع ابن الزنا بالعموم؟ هذا هو المعنى، ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً. أهل البيت قالوا: شيعتنا أو محبينا خلقوا من فاضل طينتنا. وقد قلت لكم في تلك المرة إن هذا الموضوع مهم جداً لكي يُفهم. لأن المخالف قد يأتي ويقول لك: طيب إذا أنتم تقولون خلقكم من طينة أهل البيت، فلماذا لم نخلق نحن من طينة أهل البيت ونرتاح ونخرج مواليين؟ لا. طينة أهل البيت يعني طينتهم التسبيح، طينتهم النور. يعني أنا إذا كنت موجوداً في عالم الدنيا وبدأت أقترب من الله عز وجل، تحولت طينتي إلى طينة أهل البيت، لأن أساس طينة أهل البيت هو النور والتسبيح. فهذا هو معناه، ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، بما أني لاحق بأهل البيت لأني صرت من طينتهم، من طينة فاضل طينتهم التي خلقوا منها والتي هي التسبيح، فإن الله عز وجل سوف يزيل مني التسبيح، مني الرجس إذا كنت من أهل الرجس. هذه هي المعاني، هذه هي المعاني التي يجب أن ترتبط ببعضها البعض.

هذه هي النقطة الأولى. أما النقطة الثانية، والتي أحببت أن أوضحها أولاً لكي نفهم ميكانيكية هذه الميكانيكية كيف تحدث، لأن الله عز وجل خلق الأشياء عن علم. الله عز وجل خلقها بعلم، ولم يخلقها بالمعنى المطلق للكن فيكون، كن فيكون هي قائمة على علم. يعني قائمة على قوانين، جعلها الله عز وجل قوانين لكي نتفكر بها، لنصل إلى عظيم خلق الله، بهذا المعنى. الآن الحاجة مرفت أحمد موجودة بجانبي لتسألني بعض الأسئلة الشائكة في هذه المحاضرة، لكي نفكك هذه الأشياء ونصل إلى الموضوع بطريقة أسهل. تفضلي يا حاجة إذا كنت تحبين أن تسألي سؤالاً. نعم، أنت ستعطي فقط حاجات الزنا سلبية قليلاً في المحاضرة على أساس أن الناس تستطيع فهمها، أنت قلت النساء من النسيع، وهذا ليس لأنه موجود عندك في القرآن، إنما النسيع كفر. نعم فهما مضبوط، الجذر واحد، نون وسين وهمزة، نسيع، أنا عندما عرضت تفسير هذه الآية لم أعرضه عن لساني، قلت إن بعض المفسرين قالوا هكذا، ولما قالوا هكذا بينت لهم خطأ هذا التفسير، لماذا؟ لأن هذا المفسر اعتمد على قوله: «زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين»، ولما قال بهذه الطريقة، فإذا كان النساء من نساء من النساء من النسيع فهو شيء ناقص،

فرّغ هذا المقطع. أولاً الناقص، فبيّنت الأشياء الخاطئة. يعني هم أنفسهم كانوا يفعلون أنه شهر أو شهر لسنة سنة شهر زيادة سنة لا، أنا بينت هذا الموضوع أنه ليس مني، بل هو من من ليس هناك حاجة لأدافع عن الموضوع لأني لا أتبناه. مقبول. نعم. طيب أعطني العلاقة إذن بين الذهب والفضة في الموضوع الذي كنت تتحدث فيه. نعم. الآن الله عز وجل عندما قال: «زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة» «من الذهب والفضة» مثلما تعودنا في القرآن الكريم وهناك أبعاد لها، الآن قد يكون البعد الأول الخارجي ما هو؟ أن يقول الإنسان، لأن الإنسان محب للذهب والفضة، لا، موضوع الذهب والفضة هو موضوع عميق، لماذا؟ لأننا إذا أردنا أن نتساءل عن شيء لندخل إلى ماهيته، ماهيته الأولى، ماذا تعني؟ يعني نسأل، لماذا يقدر الإنسان العادي الذهب والفضة؟ لماذا مثلاً لا يقدر الحديد؟ نحن لا نلبس خواتم حديد. الآن الصينيون صنعوا خواتم حديد لكونه رخيصاً وممكن أن يغشوا به الناس. ولكن الحقيقة لماذا قدر الإنسان الذهب والفضة أكثر من كل المعادن؟

الآن يقول ناس لأنه نادر، بالعكس البنوك العالمية عندها الكثير من الذهب تحتها، يعني عندها كمية ضخمة جداً من الذهب تعادل كميات الحديد الموجودة على الأرض، ولكن لماذا قدر الإنسان هذه المواد بالتحديد؟ قدرها لأنها تمثل أشياء عظيمة في علم الكيمياء. تقدر أشياء، يعني مثلاً إذا أنت جلبت الآن جوهرة، جوهرة من الجواهر، دايموند، نظرت إليها من الخارج، لو كانت وحدة دايموند كبيرة، ليس لديك علم معين بها، فتقول إن هذه لها قيمة، ولكنك لا تعرف قيمتها. إذا أخذتها عند جواهرجي مثلاً، يضع العدسة ويرى الشوائب الموجودة فيها، كلما قلّت الشوائب في قلبها كلما علت قيمة هذه الجوهرة. فالجوهرة مَن الذي يعلي قيمتها؟ الذي يدرك ماهيتها بالتحديد، أليس كذلك؟ نفس الشيء الذهب والفضة. الذهب والفضة بين عظمتهما، لأنهما انعكاس من العوالم الأخرى على الأرض، انعكاسات، يعني مثلاً، الله عز وجل خلق بأجسامنا نحن، نحن العقل والقلب، مضبوط؟ العقل والقلب العلماء يقولون إنهما الشمس والقمر. هلاً في ناس بيقولوا ليش تجمع على الأشياء كلياتها غلطنا، بس هي حقائق، هذه صور من بعضها لبعض.

يعني الله عز وجل أنا إذا أنا بدي فكر من الناحية الملكوتية، ليش خلقني؟ الله عز وجل خلقني على صورته، مش صورة الله، صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني أو آدم، أو آدم؟ أه، نعم، فإذا مسكان الميم الذي هي شكل الرأس، باسم محمد، بس شوف كيف محمد إذا كتبتوها، نحن بدانا نوقف جسدنا محمد، مضبوط؟ شكل محمد خلقنا الله على صورة محمد، على الصورة اللفظية لمحمد، يعني الصورة اللفظية لمحمد. طيب، هيدي يعني الله عز وجل يريد أن يقول لنا شيء فيها، يعني الراهد هون يمثل القمر. أنا قلت من زمان القمر، شو معناه القمر؟ انظروا إلى العقل من جوال، لونه أبيض، متجاعد كالعن جوين القديم، القمر كمان نفس الشيء. العقل منفصل بالنص، الله عز وجل اقتربت الساعات وانشق القمر، هون نحن نتحدث عن أبعاد أكثر من البعد المادي، لما أقول انشق القمر يعني هنالك عقل، عقلنا لديه شقين، لما تقترب الساعة، اشتقاق هو العقل الموجود، مشتق موجود، يعني في اشتقاق في الوسط، بس ولكن الله عز وجل يريد أن يفرض الشيء في في شيء يميمي وشيء يساري في العقل. الشيء اليمين هو المسؤول،

لما أذكر هلا مش مئة بالمئة مضبوط، عن الأشياء الخيالية، الأشياء الشمال مسؤول عن الأشياء المع الاشياء المادية. الله عز وجل يريد أن يسيطر الأشياء المعنوية على حياة البرزخ، لذلك عقولنا بعالم البرزخ هي عقل كامل، مش عقل مشتق. هو هو المعنى البعيد للاشتقاق القمر. شوف هيدي كلياتها معاني مرتبطة ببعض. هلا ممكن كمان عم عم ببعد عن الموضوع ولا بعني بالصدفة. لا، كمل، إشرح فيه. هيدي كلياتها أشياء مهمة، لحتى نحس تصورات، فالقلب يمثله أمير المؤمنين سلام الله عليه، والقلب يمثله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طب ما هو في القرآن عندك «لهم قلوب لا يعقلون فيها». إيه، هؤلاء الناس الله عز وجل في القرآن، القلب هو هو اوقات بضل، اوقات يصيب، لكن الفؤاد الله عز وجل جعل له شيء معنوي، مثل العقل لا لا علق عقل ولا لي مخ. يعني نحن له له اشتقاقات لفظية مذكورة بالقرآن الكريم. نفس الشيء، القلب مباشرة له الفؤاد. يعني الإنسان إذا 100% انصهر في رسول الله، يتحول قلبه إلى فؤاد، يعني شو؟ يعني يتلقى، يتلقى من ربه كلمات. يعني تقصد الفؤاد ما بيشوفش حاجة، إنما بيحس؟

لا، الفؤاد هو الشيء المطلق، ما كذب الفؤاد وما، الشيء الشيء المطلق، الفؤاد يعني ياتي الكلام مباشرة من رسول الله، لا الإنسان المحب لرسول الله. ولكن إذا كان الإنسان، لأن القلب ممكن يحتوي الشيطان. القلب هو عرش الرحمان، بس ممكن الإنسان يطلع الرحمان، ويدخل الشيطان، بس لا يدخل الشيطان إلى الفؤاد. هو الشيء المهم. الفؤاد هو شيء مخصص هو حرم حرم أهل الله. يعني لأن هو لك يوسوس في صدور في صدور الناس الصدر هو موجود جوه موجود داخله القلب. بس لأنه القلب جليل الله عز وجل ما قال يوسوس في قلوب الناس قال في صدور الناس. ليه؟ لأن القلب يجب أن يتحول إلى عرش للرحمن. فالله عز وجل يعني مثل إذ أذهب موضوع القلب لحتى الإنسان يلتفت لهذه النقطة، حتى من بعد الموضوع أكثر. فلما ذكر الحب الشهوات لحتى نرجع الموضوع لحل ما ننضل بالعلم الكيمياء هو العلم الماهيات الأساسي. ليش هي الصور؟ هذه الصور أمامنا هو يعني ممكن الإنسان يقول لي شو دخل هذه العلوم ببعض؟ الان علم الكيمياء أنتجه الأنبياء. العلم الكيمياء أعطوه الأنبياء والأولياء الأئمة سلام الله عليهم.

لما نشوف نحن سمبل يعني مثلا شوف الذهب كيف شكله، شكله دائري ومطلع من فوق خط. هذا شكل لولا لم يوجد هذه الخطوط الحوالين الجولد الموجوده هون الذهب كان تمثلت الرجل. يعني شو الذهب؟ الله عز وجل كأنها خلقها من الرجل. الذي هو شو؟ هو الأساسي اللي هو هو الأساس. ومين هو الأساس؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هاي المعنى. والفضة خلقت من القمر. ألوان الفضة وخصائصه خلقت من القمر، هاي المعنى. فذهب الذهب إلى المرأة، وذهب القمر إلى الرجل. يمكن ده اللي إن ده الضوء الشديد، ده الضوء الثاني. نعم، هو يعكس شيء ايه، سبحان الله. فالذهب ذهب إلى المرأة لأنه لأنه هاي هاي الخصائص التي أرادها الله عز وجل أن يعطيها للمرأة، إنه تعزز خصائص الذكور عند المرأة. يعني مثلاً إذا المرأة تحب الذهب بشدّة، يعني شو؟ يعني لديها انعكاس معين تجاه الخلق المباشر إلى هو الذكر. هلاً هذه شغايل إلها تفصيل، إلها إلها إلها علم. الدايموند هو هو يفسر الإنسان بشكل عام. يعني مثلاً الدايموند أصله كربون، الإنسان بالعموم المرأة والرجل أصلها كربون.

نحن مخلوقين مخلوق كربوني بيسموه. عندما الله عز وجل يبتلينا بكثير من الابتلاءات تنصهر هذه المكونات من جوه وتتحول إلى دايموند. الدايموند هو كربون وضع تحت ضغط شديد، تحول إلى دايموند. فالانسان بالعموم ممكن أن يتحول إلى يعني شو الله عز وجل يريدنا بالنهائية أن يتحول إلى زجاج زجاج. الدايموند هو إذا نحن طلعنا في من الخارج هو كَالزجاج. إذا نحن ضوينا عليه ضوء ولكن زجاج قوي. إذا ضوينا الأضواء عليه على الدايموند شو بصير؟ تنتشر كثير من الألوان الطيف. شو يعني الكربون الدايموند لازم لازم نشوف المعنى باللغة العربية شو هي؟ الماس، الماس، الماس إذا ضربنا الضوء عليه شوفوا كيف بيّفلتر الضوء تبان يبان كل بواتن الضوء. فنحن نحن كالأماس إذا اجى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علينا يجب أن ينعكس أنوارا من خلاله. يعني فهمتي؟ يعني مثلاً نور رسول الله بيأتي لون واحد كلون الشمس. لما بيجي بيضرب لون الشمس علينا علينا يضرب لون الشمس ولكن الأماس شوفوا كيف بيفتح الألوان كلياتها وإن استطعنا من خلال أن نرى الضيف.

أما إذا كنا كالحجارة أو الخشب إذا ضرب علينا النور ما بيصير أي شيء ولكن بيولع بيولع هذا الخشب وبيولع هذا الحديد. هذا هو المعنى الفرق ما بين الزجاج والفرق ما بين اللون الآخر. تفضل إذا في سؤال ثاني. ازاى انت قلت «ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى» جبتها من عند الشمس والقمر؟ نعم. مفستش من رأى من؟ نعم. الله عز وجل كمان ناخذ الصور. ناخذ الصور الأولى. أن الشمس والقمر رسول الله والإمام علي. هلا ممكن الواحد يسالني الدليل. بأسراء والمعراج لما قال فوق لما قال شو؟ «دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى». قلت انعكاس هذه الصورة «دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى» هي قمر. العلاقة ما بين الشمس والقمر. دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى. هو يتكرر أمامنا بالشهر مرة، كل شهر نرى هذه الطريقة. هو قال دنو واقترابا من العلي الأعلى بتضاعه الندبة. من العلي الأعلى هون يرجع يفسر العلي هو الإمام علي ليس الله عز وجل. طب كيف يكون الإمام علي هو بيقول لك فأوحى إلى عبده ما أوحى. خلي خلينا خلينا بس نفسر النقطة الأولى حتى نفوت بنقطة ثانية، أحسن ما تتراكم المعلومات.

أوك. نحن بنطلع على القمر هلا، درجات القمر كيف؟ اول شي بيولد هلال. بعد منا بيكبر الهلال بيصير دائرة كاملة. شوفوا دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى. الهلال بعدين بيجي بيجي بدر، بعدين بيصير هلال بتسكر. اذا نحن رسمنا الهلال من الأول لآخر بنلاقي قوسين كامل وبعدين قوس ثاني. بتسكر كأنه ما بين قوسين أو أدنى. طيب الله عز وجل يشرح لنا هذا الموضوع ما بين العلاقة ما بين الشمس والقمر. الان نحن بنقول كيف بيصير القمر هلال؟ لأن هنالك علاقة ما بينه وما بين الشمس، كيف بيعكس نور الشمس على الأرض؟ مضبوط يعني عم بيقول لنا علاقة الإمام علي برسول الله هي الشمس والقمر. فلما انتهى نهائياً، لما خلص رسول الله، لما جمع بنفسه، يعني هي شو الإمام علي؟ الآن قاب قوسين بالمعنى الحقيقي، المعنى الملكوتي، رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) صعد للأعلى. هو أحمد في الأعلى، ولكن دخل باطنه بباطنه علي. صار ظاهره محمد وباطنه علي. هنا «دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى» من العلي الأعلى. ليس هنا العلي الأعلى يعني الله عز وجل. الآن هنا تأتي مسألة الشرك.

يبدأ الشرك عند العلماء؛ يقولون: قوسين، يعني ممكن يكون مساحة ما بينه وبين الله. طيب، إذا أنت حددت المساحة بطريق القوس، يعني القوس من زمان كانوا يستعملونه مثل كأنه متر. يقولون هكذا، بعض العلماء قالوا هكذا، علماء الدين قالوا بالتفسيرات التي لهم: كان بعيداً عن الله مسافة قوسين. طيب، الله يعني صار مكاناً، عنده مكان؟ أخذوه من العلي الأعلى. آه، صار عنده مكان. طيب، من هو العلي الأعلى هنا؟ هل هو الله ولا هو شخص ملكوتي؟ الله عز وجل ذكر اسمي علي، الذي هو الإمام علي، لأنه باطنه محمد، (صلى) أحمد يعني فوق. فصار هنا الله عز وجل مجرداً عن الأشياء. يعني ليس أنا من أكفر، ليس أنا كفرت إذا قلت إنه اقترب. الإمام علي دخل في باطن محمد، ليس أنا الذي كفرت، بل كفر الذين قالوا إنه دنى من الله عز وجل؛ لأنه ما من دنو، لأن الله عز وجل ليس لديه مكان ليُدنى منه. «فأوحى إلى عبده»، من أوحى إلى من؟ هنا عبده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أوحى إلى الإمام علي. أقول لك لماذا؟ لأن هناك كثيرين سألوني هذا السؤال، كثيراً. لا يوجد شخص في العالم اسمه عبد الله، حتى لو سُمي تسمية عادية مثلاً؛ في واحد اسمه عبد الله، ولكن لا يوجد أحد اسمه عبد الله إلا محمد (صلى الله عليه وآله)؛ لماذا؟

لأن هو الوحيد الذي يملك عبودية الله عز وجل. ولكن الله عز وجل في القرآن الكريم ماذا قال؟ «وعباد الرحمن». الرحمن هنا أنا قلت لكم من قبل، هي اسم من أسماء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فهنا صار: وعباد محمد؛ يعني كيف عباد محمد؟ ليس نعبد محمداً من دون الله، لا. نحن نطيع محمداً بالمطلق، «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»؟ هذا معنى العبودية. ماذا هنا؟ هنا عباد محمد، عباد الرحمن. وأكدها الإمام علي، ماذا قال الإمام علي؟ ما أنا إلا عبد من عبيد محمد. بالضبط. هذه هي النقطة المهمة. ورسول الله ما هو إلا عبد من عباد عبد الله الوحيد المطلق. حتى في القرآن الكريم لما موسى أو عيسى يقولون عبد الله، عبد الله لا يعني معناه أنه لا يكون عبداً لله إلا من طريق محمد (صلى الله عليه وآله) بالمطلق. ما من أحد يكون عبد الله إلا محمد (صلى الله عليه وآله)، أو إذا أخذ صفة من صفات محمد، مثل عيسى عليه السلام، مثل ما قلت لكم ياسين في الوسط وعلي على الأطراف، أو من بعض الأولياء أو أولي العزم لأنهم أخذوا من صفات محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فعكست هذه العبودية عليه.

هذا هو المعنى. سؤال ثاني بقى، يعني شوية بعيد عن الموضوع بتاعنا، بس أنت بتقول، إن تكلمنا عن معاوية أنه كان يأكل كثيراً، أنه لما الرسول (عليه الصلاة والسلام) بعث ورائه ليدعوه قالوا له: يأكل. استنتظر شوية، بعد كمان مرة قالوا له: يأكل. فهو قال: دعْه، قال: دعْه، أشبعه الله بطناً. فلازمت الدعوة فيه، بس أنت جئت من أين أنه من كثرة الأكل جابه السكر، والسكر لا يجعله يقدر يخلف إلا، طب ممكن يخلف وهو صغير قبل ما يأكل وقبل ما توصله؟ لأن الله عز وجل جعل في سلالة بني سفيان، بني سفيان معنى لكل المعنى الذي أقوله، يعني الذي تكلمت عنه، مثلاً عندما خلينا فقط نأخذ نحن الموضوع من الآخر. السفياني، السفياني هو لقب من نسب السفيان، مضبوط، من آل أبي سفيان. قداش هو مهم عند الشيعة السفياني إنه يجي بالمستقبل وهو من العلامات الحتمية لخرج الإمام المهدي. طيب، السفياني هذا ليس من نسب آل أبي سفيان، لأن إنهم مقطوعون، مقطوعون النسب، يعني يقولون لآخر واحد كان يزيد خلف معاوية وقتل بعدين، فلا يعرف لهم ولد وعقب من بعد. بعد يزيد، معاوية، بعد يزيد قتل بعد منه بثلاث سنوات، اقتلوه، اقتلوه بني العباس لكي يتأكدوا مئة بالمئة أن الخلافة هي لهم، ما أحد ينافسهم فيها.

حتى يعني هنا قطع نهائياً نسل أبي سفيان، آل أبي سفيان؛ لماذا لا زال يسميه أهل بيت السفياني؟ هذا هو السؤال المهم. لماذا؟ على نفس خط أبي سفيان مع رسول الله. مع رسول الله، ليس فقط هكذا، لأن أولاد الزنا كلهم من شجرة واحدة. ماذا يعني؟ يعني هم أرحام أمهاتهم هي التي أتت بها الشياطين. يعني ماذا؟ يعني يقصد بها لما في معركة الأحزاب، أيوه، وهيدي شيء مهم جداً. يا أبو ذر الغفاري، يا سلمان الفارسي، إجا سلمان المحمدي إجا عند أمير المؤمنين. فلما قتل مرحب، مرحب قتل ولا؟ إيه. لا مش مرحب عفى عنك، المهم قتل، الاسم ليس موجوداً: عمرو بن ود العامري. عمرو بن ود العامري لما نِط على الخندق وإجا عاد الأمير، المهم قتله أمير المؤمنين. فأبو سفيان نظر إليه، أما إذا ممكن تشوفوها هذه. فنضر أمير المؤمنين إليه، وكان أبو سفيان يسب أمير المؤمنين وظل يتوعده ويهدده أنه بده يقتله، بده يكون عدواً له ليوم القيامة ينتقم منه. فنضر أمير المؤمنين، فإجا يا أبو ذر، يا سلمان المحمدي، فقال: ما له أبو سفيان؟ يعني ليش دينه محروق على عمرو؟

فقال له: هذا كإبليس، هذا مثل إبليس، سوف يظل، بما معناه الحديث: يظل موجوداً من هلاء إلى يوم القيامة يتتبع أولادي وشيعتي ليقتلهم. بما معناه الحديث، فهو نفسه كإبليس، هو أبو سفيان كإبليس تمثل به على الأرض. فنفس الشيء أولاده، إبليس هو لما يعني يتنكح المرأة والرجل، يدخل إبليس في هذا النكاح، مثل ما قلت وهلا فسرته بالنقطة الأولى، نقطة كيف يدخلون؟ يأخذ هذه الكواعب النورية ويطمعها بحياة الدنيا، ويأخذها على موضوع الذي شرحته بابن الزنا. فكل أولاد آل أولاد أبي سفيان هن من الشجرة الملعونة في القرآن. وليس بالضرورة أن يكونوا هن من صلبهم، يعني معاوية ليس ضروريّاً أن يكون من صلب أبي سفيان، يزيد ليس ضروريّاً أن يكون من صلب معاوية. معاوية الأخير ليس بالضرورة أن يكونوا، رموز هن، رموز للشيطان، رموز للشيطان، نعم. هذا هو. أممم، كمان في سورة الكهف، أنت قلت أن، يعني هي يمكن غلطة مطبعية، مش أنت قاصدها، أن كانت الشمس تجيهم ذات اليمين وذات الشمال؛ هي في القرآن «تزاورهم» نعم، «تزاورهم» يعني ما تجي مباشرة لهم، لما تجي بالدايركت، يعني من تحت لتحت عشان ما تجبلهمش؛ نعم، نعم، هلا أنا قلت، أنا قلت بالتفسير العام، بس عم بحاول أطلع إذا في أسئلة بالتفسير العام وهذا مهم جداً.

سورة الكهف، خصوصاً الموجودين كانوا بالكهف إذا كانوا ستة أو سبعة مع كلبهم، أنا ليس مهم الموضوع أن كم واحد موجود، ولكن السنين التي تقادوا فيها من جوا، لأن الله عز وجل ركز عليها. أول شيء شو ركز؟ ركز على موضوع اليمين واليسار أنه كيف تخرج تدخل إليهم الشمس أو تقرضهم أو تدخل إليهم نفس الشيء وتخرج منهم. هلا تفسير الذي حضرتك عم تقوله هو تفسير موجود، أنا ما نفيته، بس التفسير الذي أنا عم بقول عنه أنه الله عز وجل عندما تحدث عن الكهف وقال: ثلاث مئة وتسع سنوات؛ ثلاث مئة وتسع سنوات بالرياضيات هو أساس خلق المؤمنين. الأول، مثلاً نحن بنقلنا الباي ثلاثة عشرة واثنين بالمئة، يعني ثلاثة وأربعة عشر من مئة. الباي التي هي زوج قرنين الصحف الأولى، ثلاثة وعشرة وأربعة بالمئة التي يمثلها أمير المؤمنين. سلام الله، ألم أقل لكم يعني الذي يحب يرجع للعلوم القديمة التي تحدثت عنها بالمحاضرات القديمة قلت إن ثلاثة وأربعة عشر من مئة تمثل قطر الدائرة، قطر النقطة، مضبوط؟ ألم أحدث عن علم النقطة؟ شو خصها ثلاث مئة وتسعة؟ طيب، ثلاث مئة وتسعة هي معاناتها ثلاثة و تسعة من عشرة لأن هي معاناتها ثلاثة وتسعة من عشرة بالعلوم، بعلم الجفر ما في فواصل.

الله عز وجل فصلها عن ثلاثة مثلاً، ثلاثة وعشرة وأربعة بالمئة، ليش قال ثلاثة؟ كيف عرفنا أنه أمير المؤمنين؟ بعلم الرياضيات الأوحد الذي نحن تحدثت عنه من قبل. هلق حاخد بس دقيقتين لكي أتحدث عن حتى الناس يفهموه أكثر. إن الله عز وجل أول ما خلق، خلق الواحد. الواحد هي شو؟ هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الأحد، لا، الله مش واحد، الله مش واحد، الله مش رقم. امتداد، آه امتداد. بعد منا نزل الرقم للدرجة الثانية، السماء الثانية تحتوي على رقم واحد، تحتوي على رقم اثنين، تحتوي على رقم ثلاثة، لماذا؟ رقم واحد يمثل أحمد. أحمد باطنه هو خط، بعده رقم واحد. باطنه علي، الذي لا يدرك له الاسم، شو كان علي من قبل؟ بس الله عز وجل خلق الثنائية والزوجية، خلق علي، بان، بان علي. بس ولكنه صار رقم اثنين، مين رقم اثنين هون؟ محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). الواحد هي أحمد، اثنين صار محمد. عم نتحدث كيف خلق الله الأرقام؟ آه. بعد منا ثلاثة صار علي. هنا صار علي ثلاثة. بعد منا نزل رقم ثلاثة لتحت. خلق واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة.

هن أهل الكساء. أهل الكساء خلقوا بالسماء الثالثة. هن الله عز وجل لما قال، بما معناه الآية القرآنية «وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ». طرائق هنا هو يتحدث عن كيف خلقت الأرقام وكل رقم كيف خلقت الأبعاد من خلاله. أهم. هي طرائق طرائق الذي خلقها الله عز وجل، هي معاناتها طرائق. طرائق يعني هي طرائق الرياضيات، طرائق العلوم. بعد منها بس صار رقم خمسة، يعني نحن بالسماء، أنا شرحتها من قبل هذه. نزل رقم خمسة لتحت، قال، من الواحد للتسعة، هنا خلقوا أمة أهل البيت كاملة كلياتها، من الواحد للخمسة، هي هي الأقسام التي خلقها الله عز وجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب. نحن لما قلنا ثلاثة وأربعة عشر بالمئة يعني شو؟ يعني تحدث عن الرقم، عن العالم، شو الثالث؟ مضبوط، يعني واحد اثنين ثلاثة، هنا ثلاثة الفاصلة هنا ولد ولد ولد الخلط كلياته بعد منه. ثلاثة فاصلة. شو شو إجا بعد منه أربعة عشر؟ رقم أربعة عشر ماذا يعني؟ الأئمة الأئمة كاملاً من من الإمام علي، يعني شو؟ من السماء الثالثة الله عز وجل خلق كل شيء آخر.

فتحول هنا الإمام علي إلى باي، الباي شو يعني؟ يعني البناء باللغة العربية، يعني البناء. البناء ماذا يعني؟ يعني الله عز وجل استعمل نوره لكي يخلق منه كل شيء، يتحكم به. لما نقول نحن المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم، تأتي عن طريق البناء. يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما كان يتحدث مع الأنبياء، كان يرسل إليهم الإمام علي. «فاستمع إلى ما يوحى، يا موسى، إني أنا الله». شخص جاء من عند الله، عن طريق رسول الله، يعني كأنه يقول لك الله: إني أنا الله، إني أنا الله. فهنالك شخص الله عز وجل يوحي عن طريقه، كان الإمام علي هو الذي الله عز وجل يرسله إلى كل الأنبياء. شفت هذه شفت هذه 3.14، فبالنسبة لأهل الكهف الله عز وجل يقول لنا إن أهل الكهف هي في 3.9. لماذا 3.9 هنا شوفوا، لأن خلق المؤمنون من السماء الرابعة، نحن تحدثنا عن الرابعة. نحن الثالثة كان رقم ثلاثة، الرقم الذي بعد منه وصل للخمسة، عفواً السماء الخامسة. السماء الخامسة ماذا صار؟ لما نحن قلنا أهل الكساء ولدوا من الواحد للخمسة، نزل رقم خمسة على السطر، وخلق الله عز وجل من رقم خمسة واحد لتسعة، مضبوط؟

ماذا صار في 3.9 يعني؟ هو له تفسير ثاني، الذين هم يعني بالعادي، يقول لك أصل هي ربنا سبحانه وتعالى يخاطبنا في القرآن بأن السنة شمسية والشهر قمري. فلما يجيء يحكي عن السنين، حكى عن السنين أنهم قعدوا 300 وبعدين وازدادوا تسعة، لأن بين السنة الشمسية والسنة القمرية تسعة أيام. يعني هذا لما تجي تعد 300؟ نعم، نعم، هذه العلاقة ما بين الشمس والقمر، رجعنا الذي هو قال: الفرق بين أن الشمس تقويم الشمس والتقويم القمري، تقويم الشمس والتقويم القمري يعني العلاقة ما بين محمد وعلي، هي التي عم نرجع نحكي من أول. شفته كيف؟ هي لها انعكاسات. نعم. فهنا ماذا صارت 300 3.9 يعني 309 سنوات. يعني هؤلاء أهل الكهف ينتمون إلى علي بالولاية، ولكن لا يسبقون المهدي بالخروج، يعني كيف يعني؟ نعم طبعاً، هم يخرجون بعدين. نعم، كيف يعني؟ يعني لما نقول نحن من الواحد للتسعة، يتحدث عن أولاد الإمام الحسين من الواحد للتسعة، تسعة أئمة، آخرهم من؟ الإمام المهدي هو الرقم التاسع. فلما أقول 3.9 هؤلاء المؤمنون الذين يخرجون بخروج الإمام المهدي.

ما بيكونوا 3.9؟ هذا هو المعنى، فالله عز وجل يرمز إلى أصحاب الإمام المهدي بالكهف. في صورة عظيمة جداً لموضوع الخروج، موضوع الإماء يعني مثلاً الكهف تمثل النقطة، بنفس الوقت تمثلها السطر، بنفس الوقت تمثلها الوجود، بنفس الوقت تمثلها العدم. الكهف ممكن تخرج من المدخل له وتخرج منه بنفس المدخل، والكهف تدخله من مدخل وتخرج من مدخل آخر. فسبحان الله هو شيء عظيم وكبير جداً، الكهف هو له أربعة أشياء، والله عز وجل ذكر فيه أربعة قصص يعني أنا مثلاً قلت: الكهف تدخل من نفس المخرج وتخرج منه، هي أول وحدة، الكهف تدخل داخله تجول ترجع تخرج أو تدخل من نفس المدخل وتخرج من المدخل الآخر. فالله عز وجل ذكر في سورة الكهف أربع مخارج، وهي له أربع مخارج. والإمام المهدي (عجل الله فرجه) وأنصاره 3.9 هو الموضوع الذي إذا نحن شملناه بالرياضيات. موضوع جميل قوي وعميق جداً، يعني أنت تتكلم بالعمق، نعم، وفي ناس تحاول تفهم بالصورة. يعني أنا أعتذر أن الموضوع هو صعب على الناس لأنه بعد هذه علوم جديدة، ولكن هذه الأشياء مهمة جداً أن نحن نفهمها بالعلوم التي سوف يأتي بها الإمام المهدي (عجل الله فرجه).

لما يقول إن الناس المؤمنين سوف يذهبون من مكان لمكان آخر أو بالكواكب، وإذا جاؤوا كيف يتجولون بالكواكب وهم ما عندهم العلم العادي، ونحن عندنا العلم العادي بعد، يجب أن يمتلك العلوم. الإمام أن يحط إيده على راسنا، كيف يعني ليس الناس بس، ليس بمعنى أن يحط إيده على راسنا مادياً، لا لا من الناحية المادية، اليد هي القدرة، لما يحط إيده على راسنا تكمل، بس كيف تريد أن تكمن العقول إذا نحن ما نفهم العلوم؟ فهذا ما عم نحكي عنه. نعم، بس هو كمان لما تكمل العقول هم سيفهمونها لوحدهم. نعم، لا ما في شيء اسمه سيقهمونه لوحدهم، بلى، لما تكمل عقولهم لأن نحن مستعملون الآن منقلين جزءاً صغيراً جداً جداً. يعني أنت تعطي مقدمات لدخول وصول الإمام، هذه حلوة جداً أنك تعطيهم شرحاً، يعني عارف إزاي مقدمات يفهموا الحكايات دي، لأن أنا سأعطيكم على مكثف. مثل ما قلت أنا الحضارة الثقافية التي نحن نعيش فيها الآن، لماذا نحن آخر الحضارات؟ نعم، لأن آخر الحضارات لكي تكون كل الحضارات التي فاتت تجينا حضارة ورا حضارة ورا حضارة، إلى أن يوم عندنا العلم الذي يقدر يتأهل لدخول الإمام ويتأهل لعلم الإمام.

تمام تمام، يعني الذي أنت قلته هذا بيكمل الموضوع تمام، أليس عندك أسئلة ثانية، ما أحد سأل؟ في بعض الإخوة عم يشوفون هنا. الموضوع، في أخ سأل أو أخت عن موضوع الشد والألف الصغيرة فوقها، هذه خارج الموضوع الآن لا أقدر أتحدث فيه إن شاء الله بعدين. لا ممكن نرجع في الموضوع نفسه، نعم. الحمد لله، في موضوع طرح من قبل على موضوع بتصور حسب ما أذكر الجمعة الماضية موضوع حور العين. يعني هو حور العين يتكرر دائماً لما أتحدث عن موضوع حور العين. حور العين للأسف يعني الموضوع دائماً يشمل الشهوة. أنا قلت دائماً الموضوع فيه شهوة، ليس أنني أنفي أنه لا يوجد حور العين. حور العين هو للنساء والرجال بنفس الوقت. نحن دائماً نأخذ المواضيع على حسب انتمائنا في عالم الدنيا. الله عز وجل الزوجية بالعموم، الله عز وجل لم يخلق شيئاً مفرداً ولكن زوجياً. ماذا يعني بالعموم؟ لا يحتوي بالتحديد الموضوع الجنسي فقط، يعني الله عز وجل أدخل في الجنس الشهوة لكي يقدر يستمر الخلق، غير هيك الخلق لا يستمر. أدخل في هذه الشهوة. بس بعالم البرزخ الرزق يأتي عن طريق الأعمال.

أليس كلنا مؤمنين بهذا الموضوع؟ مثلاً العمل إذا واحد عمل في الحياة الدنيا الله عز وجل يرزقه شيئاً عظيماً جداً في عالم الرجعة. هذه الجنة التي ستكون موجودة. هل نحن مقتنعون بكل هذا الشيء؟ أقول لك نعم، طيب إذا قلت إن الرزق يأتي عن طريق حور العين، تقول لا، بيقفوا، طيب لماذا؟ ما حور العين هن نتاج أعمالك. فالله عز وجل يرزقك عن طريق حور العين هذه الأشياء التي أنت عملتها في عالم الدنيا. يعني ماذا يعني؟ ممكن يتحول، ممكن تكون حور العين هي شكلها شكل امرأة، ممكن يكون شكله شكل رجل. أقول لك لماذا؟ لأن أنت لو تبص على كلمة حور، نعم، حور هذه تطلق على، يعني مثلاً لو قلنا للرجل أحور، للمرأة حورية، نعم، تمام؟ الاثنين يجمعهم كلمة حور، كلمة حور جمع، إنما الرجل له أحور والمرأة حوراء، مثل أحمر وحمراء، نعم يجمعهم كلمة حمر. نعم، ولكن دائماً الناس بيقارنوهم من الناحية الجنسية فقط. بس لأن التفسير الذكوري نقول لك بس حور العين للرجال، الله عز وجل أصل فيها نتاج الأعمال. نتاج الأعمال الاثنين، لذلك الله عز وجل رزق الإمام علي حورية التي هي زي الزهراء.

هي نتاج أعمال الإمام علي. ولولا أن الله عز وجل رزق الرسول حورية لأنه رزقه الروح. شوفوا الفرق ما بين الحور والروح هو فقط اختلاف الواو. الروح والحور، الله عز وجل أخذ سيدتنا خديجة هي من الإنس. تحولت إلى بشر. هي من أن الله رسول الله تزوجها ورزق منها الحورية. فكانت مسألة الروح لأن الله عز وجل أعطى الرسول الروح. يعني نحن لما نقول «تنزل الملائكة والروح فيها». روح هي نتاج رسول الله. بروح هذه، ولكن نحن عم نتحدث الخلق له. كيف، ماذا خلق من الرسول؟ خلق الروح كاملاً. ماذا خلق من الإمام علي؟ خلق الحور. فنحن إذا كنا على إسوة الولاية، اتبعنا الولاية، يعني اتبعنا رسول الله والإمام علي. لذلك في عالم الرجعة وفي الجنة الأخيرة نرزق الروح ونرزق الحور مع بعضهما البعض. لأنهما نتاج النبوة ونتاج الولاية. هذا هو المعنى. بتصور الروح للرسول تكون. نرزق منها مثل الآن نحن موجودة، نحن لا نرزق الروح كاملاً، لا نرزق منها. نحن الآن الروح موجودة فينا. موجودة من خلال، بس روح موجودة من خلال، بس تعطينا هي انتمائنا. لا، لو الروح تخرج منا

تبقى النفس، النفس هي مجرد برنامج. ليس له أهمية. مضبوط، هذا هو المعنى. ولذلك الناس الآن تفكر أن لأنهم فسروها وما في التفسير هذا يعني مسلمات. للأسف، ولكن تجي أنت تفسر حاجة في القرآن يقول لك أثبت، من قالها؟ طيب نحن الذين قالوها قالوها على هوى ثقافتهم وعصرهم ووقتهم. في عندنا حاجات جديدة نحن، لو أتيت بشيء جديد، يعني كيف شيء جديد؟ يعني هذه العلوم التي آتي بها هي تؤكد العلوم القديمة. هي أدلة على العلوم القديمة. هي نفسها دليل. ليس فيه يجيب دليل ليؤكدها. لماذا مثلاً إذا أنا قلت ولا يعوذ بالله الشيء منحرف هنا بدي أجيب دليل. ولكن إذا أنا أكدت الشيء القديم بعلم جديد لا أُريد دليلاً، لأن هي بحد ذاتها دليل. لأن القرآن نزل بكل العصور فلذلك كل عصر على هوى ثقافته على هوى تعليمه على هوى التراث الذي عنده يجدد في القرآن. للأسف تجيء تجدد في القرآن يقول لك أنت تخترع من عقلك، بنفسر القرآن، ما أحد يحسب. نحن دائماً دائماً نعلق أنفسنا بموضوع تعريفات، مثلاً. بعد لهلأ في ناس كثير موضوع النفس والروح. إذا تحدثوا فيه بيقولوا له لا، لا تتحدث، إن رأسي عم يوجعني.

يعني رأسي يوجعني أو إذا فكر بهذه الأمور ممكن يصير مجنون. لا بالعكس، أنت منحرف وهذا شيطان هو الذي يدخل هذه الأمور بعقلنا. نحن الله عز وجل إذا مكننا من السؤال، من سؤال، السؤال ماذا يعني؟ يعني هو علم متاح لنا، علم متاح الله عز وجل أتاحه لنا لأن جعلنا نفكر به. هذا الموضوع المهم. يعني ليس ضرورياً أن أتكلم في موضوع خارج عن الموضوع، بس الذي سأضرب لك مثالاً. أن الناس كلها من 1400 سنة اعتقدت أن ربنا سمح للرجل أن يتجوز واحدة واثنين وثلاثة وأربعة. ما فسر الآن لما جاء ظهر التفسير الموجود كله يا جماعة كان في كتب الأئمة. بس لما ربنا يأذن لعلم أنه يطلع بيطلعوه. فلما يجيء يقول لك إن الحكاية دي بتاعت «فانكحوا ما طاب لكم من النساء» بس مثلاً، معلش بس عشان خاطر أقول لك إن كيف لما تيجي تقول إن الآن تفسير جديد له، الكل بيجيء عليك يقول لك لا أنت تفسر القرآن على مزاجك على عقلك. مثلاً إذا أخذنا موضوع مثلاً هذه التفسيرات النفس. مثلاً إذا جبنا الآن الروبوت اختراع الروبوت. الروبوت هو كان نفسنا، كنافسنا نحن، يعني مثلاً العلماء لما قعدوا

وصاروا يعملون البرامج كلياتها، بيوم من الأيام يستطيع الروبوت أن يرسم، بيوم من الأيام يستطيع روبوت أن يقول شيئاً. الروبوت يصنع لك الإفطار أو يضع لك شيئاً من الشعر، لا لا، هذه برامج، نحن نتحدث عن برامج. كبرنامج الروبوت هو برنامج، يعني إذا فهم الواحد كيف تعمل البرامج فهي برنامج مركب بعضه مع بعض مع صور مثلاً. كيف العلوم إن شاء الله سأقول هذا الشيء وننهي الموضوع، لا نريد أن نطول عليكم. إذا جئت أنا الآن كمبرمج، وأحضرت هذين الكتابين أمامي وعليهما ورقة، وقلت للروبوت: أعطني الكتاب الموجود هنا أمامي. يفكر الناس أنه مباشرة ستُمد يده وتسحب، والآن هنالك عملية لهذا الامتداد. مثلاً، في كوب من الماء عليها، يجب أن يأخذها ويضعها على الطاولة. بعدين يجب أن يسحب الورقة أولاً، بعدين يجب أن يسحب الدفتر، وبعد منه يجب أن يسحب الدفتر الذي أريده. لكن أنا لما أمرته، أمرته بسحب الدفتر مباشرة. يعني أنا أقول لكم عن العوائق التي تعيق تقدم الروبوت. لماذا؟ لأنه نحن نريد أن يكون مثل أنفسنا، ولكن أنفسنا معقدة. معقدة بالبرمجة التي جعلها الله عز وجل فينا.

هكذا قصدي. يعني تعريف ما أقوله لكم إنه يمكننا نحن أن نصنع النفس في الحياة الدنيا. ممكن أن نصنع نفس ونسميها روبوت، ولكن من دون الروح هي لا تعني شيئاً. هي مجرد برنامج موجود في قلب ماكينة، وأجسادها كالمكائن. لكي نخرج من هذه الماكينة، يجب أن ننتقل بالتفسيرات إلى الأمور الباطنية التي جعلها الله عز وجل، والتي فيها كثير من الشياطين الحبة. يعني العلوم ليست سهلة لكي يخرجها الواحد، لأن الشياطين تكون موجودة في كل مفترق طريق فيها. ممكن أن يصل الإنسان إلى كفر أو زندقة. بموضوع، لا أصور أنه في مسائل كلها أسهل، كلها مجرد تعليقات عادية، إن شاء الله. قريباً سنعمل موضوعاً باللغة الإنجليزية. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكراً لك حاج.


════════════════════════════════════════
233. إلى الخيرين المؤمنين (حصاد السنه )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. نحن اليوم نودع سنة ونستقبل سنة جديدة. في هذه السنة نحن الآن ننظر إلى ما قدمناه في السنة الماضية على الصعيد الشخصي وعلى الصعيد العملي، وكذلك على صعيد الدعوة إلى الله عز وجل. في قناة عيون، والحمد لله، قدمنا ما نستطيع أن نقدمه من خلال طرح أفكار جديدة ومعلومات جديدة وأسرار جديدة تتعلق دائماً بالله عز وجل وبأهل البيت سلام الله عليهم. طبعاً، لا أريد أن أذكركم بهذه الأشياء؛ ولكن سوف نستعرض معاً في هذه السنة الحصاد، حصاد قناة عيون، ماذا بالتحديد قدمنا، لكي نحن نقدر أن نضع أهدافاً جديدة أو نكمل الأهداف التي نريد إكمالها للسنة القادمة بإذن الله. بهذه السنة قمنا بعمل موقع عيون، وهو إذا تودون رؤيته (عيون دوت كوم)، وبهذا الموقع قدرنا أن نضع كثيراً من المحاضرات، وقدرنا أن نضع بعض الأفكار التي كنا نكتبها على الفيسبوك، وتقريباً أخذ هذا الموقع للتصميم والانتهاء منه تقريباً حوالي شهرين، وأخذ وقتاً ومجهوداً ومالاً، هذه الأشياء كلياتها كانت بمساعدة إخوة أكيدة من الناحية التقنية، بس ولكن قمنا بتغطيتها من الناحية المادية من التبرعات التي كنا نأخذها من الإخوة، بارك الله بهم.

بعد منا، قمنا بعمل تطبيق، وهو يمكن من التطبيقات الأولى، وتطبيق إسلامي شيعي يتحدث بقلبه عن فضائل السور عن طريق روايات أهل البيت، وهذا التطبيق هو تطبيق قرآني، يستطيع الإنسان من خلاله البحث الجذري، يعني يفوت من جواته بقلبه، وبشوف جذر الكلمات، وكذلك هذا التطبيق أخذ وقتاً، وأخذ مجهوداً، وأخذ مالاً، لكي قدرنا أن نوصله للمراحل الأولى التي نحن طرحناه فيها، طبعاً هذا التطبيق بالنسبة إلينا نحن يجب أن نستمر بالعمل عليه لكي نوصَل إلى الهدف المرجو منه إن شاء الله في المستقبل، ونحن لا زلنا نعمل عليه حتى الآن من خلال تسجيل أصوات، من خلال طرح فكرة جديدة لتعليم الناس القرآن الكريم، من خلال تكنولوجيا جديدة اسمها (الأدايتيف تكنولوجي) أو (ديب ليرنينغ تكنولوجي)، وهذه أشياء تستعمل في الذكاء الاصطناعي للروبوت، يعني الروبوتات الحديثة، خصوصاً بالشركات مثل مايكروسوفت وجوجل، يستعملون هذه التقنيات لكي يقدروا يفهموا الشخص الذي أمامهم، لكي الروبوت الذي صمموه من الذكاء الاصطناعي يقدر أن يتعامل معهم.

نقوم بإدخال هذه التكنولوجيا إلى هذا التطبيق، وطبعاً هنالك الكثير من العوائق إن شاء الله في المستقبل نحلها كلياتها ونقول لكم بالتحديد أين صرنا، بس ولكن الآن موجود مثل ما نحن رأينا هذه السنة، موجود على الأب ستور، يعني على مركز التطبيقات بأندرويد وأبل. في نفس الوقت، كانت أول فكرة مطروحة للأوراد، يعني (ألف حزب وحزب) كتاب المجربات الإمامية لأول مرة يصمم بتصميم جميل لكي الإخوة الموجودين على مواقع التواصل الاجتماعي يقدرون أن يأخذوه من (أوراد دوت مي)، (www.aurad.me)، وحتى بالتطبيق الموجود على متجر تطبيقات الأندرويد والآبل بنفس الوقت ولحمد لله الذي نشرناه وعملنا عليه، يعني قمنا بطباعة الكتب من أول وجديد وإدخال صور جميلة عليه، لكي يقدر الإنسان عندما ينشرها أو يبعثها لشخص آخر أن يأخذها بطريقة جميلة؛ لأن الأوراد هي الطريقة التي نصل بها إلى المراكز الروحانية الكبرى مع الله عز وجل.

كمان بقلب الأشياء التي قدمناها، قدمنا تطبيقاً اسمه أوراد ثانياً، بس ولكن هذا التطبيق للأسف صار الشخص الذي يقوم بتصميمه، قمنا يعني نحن قدر ما فينا عملنا معه تقريبا حوالي ثلاثة لأربعة أشهر، حتى أكثر، حتى وصل لستة أشهر، وأخذ المال، كثيراً من المال، وكثيراً من الوقت، وكثيراً من التصميم، بس ولكنه بعد لحد الآن لم يمشِ الحال، لأنه صار في عدة عوائق كمان مع ذلك الشخص ولم يستطع إكماله، نسأل الله عز وجل أن يهديه ويكمل هذا التطبيق أو نحن من مكاننا نحاول أن نرجعه ونصنعه من أول وجديد، بس ولكن هذا أيضاً يتطلب وقتاً ومجهوداً، وإن شاء الله في المستقبل القريب سوف نقوم بطرحه. طبعاً، بالإضافة إلى جامعة آل ياسين أو جامعة العلم، نحن والحمد لله بتوفيق من الله عز وجل قدرنا أن نعمل (جامعة العلم دوت كوم)، والحمد لله إن الله عز وجل أعطانا هذا بفضل الله عز وجل إنه قدرنا نحن نفرغ هذا المقطع. اسم (العالم دوت كوم) لكي نكون أول موقع يشبه المواقع الموجودة في الهند مثل (أكتاف أكاديمي) أو الموجودة في الولايات المتحدة التي تقدم علوم شبه مجانية أو مجانية بالكامل لكثير من الناس.

بس نحن سنأخذها بطريقة أن هذه العلوم هي علوم لا ثانوية أو للجامعة من خلال الأساتذة الذين إن شاء الله نتفاوض معهم الآن للتعاقد. وأي أستاذ -أرجع وأعيد، أي أستاذ، أي شخص منكم أيها الأحبة- عنده علم معين، علم أكاديمي أو غير أكاديمي أو روحي، ممكن أن يقدم طلباً على (العلم دوت كوم)، يبعث لنا طلباً وإن شاء الله نحن نتواصل معه ونبلش بتسجيل الحلقات لكي إن شاء الله قريباً نبدأ نعطي هذه العلوم للناس، وبنفس الوقت عملنا تطبيقاً، وهذا التطبيق أيضاً أخذ سنة شغل، سنة كاملة، كنا متفرغين تماماً لهذا الموضوع، وعملنا سيرفر مخصصاً -يعني خادماً يسمونه سيرفر من الناحية التقنية- مخصصاً للجامعة، أدخلنا فيه كل شيء تقني متطور، أدخلنا فيه إنترنت سريع، هذه الأشياء كلياتها أخذت وقتاً ومجهوداً ومالاً أيضاً، بس بنفس الوقت الحمد لله وصلنا إلى النهايات، وإن شاء الله الباقي الآن هو أن نتعاقد مع الأساتذة، والمرحلة التي بعد منا تبلش مراحل التسجيل، وهذ الأشياء أيضاً تتطلب منا أن نؤمن كاميرات في المستقبل وأشياء تقنية لكي نقدر أن نجعل الأساتذة يقدموا أفضل ما لديهم لكي يقدر هذا العلم أن يوصل للعالم العربي لكي يكون أول موقع،

أول موقع همه الوحيد هو إيصال العلم للناس، والذي بنفس الوقت في هذا الموقع يحمل اسم أهل البيت سلام الله عليهم. طبعاً هذه المواضيع كلياتها وبعض المواضيع الأخرى التي إن شاء الله في المستقبل سنعلن عنها كلياتها ما كنا لنستطيع أن نقوم بها لولا دعمكم. يعني الدعم الذي أنتم قدمتموه، كل المال الذي قدمتموه لنا تقريباً أنصرف على الناس الذين عملوا على هذا، يعني المعاشات التي عملت على هذه المشاريع والناس التقنيين وشراء الحاجيات والأشياء كلياتها هي كل أموالكم أنتم تبرعتم بها بالماضي لجامعة آل ياسين وجامعة العالم هي كلياتها انصرفت على هذه المواضيع. طبعاً، بسنة العشرين وعشرين -أو السنة الجديدة القادمة- أيضاً فيها تحديات كبيرة، أيضاً يجب نحن أن نطور أنفسنا في ناحية التقديم الإعلامي. كان في عنا مشروع أن نعمل رسوم متحركة، كل العلوم التي قدمتها أن تقدم بطريقة رسوم متحركة (3D)، يعني ليس رسوم متحركة للأولاد الصغار، لا، بل للأشياء الحقيقية لكي يستطيع الإنسان أن يرى الملكوت ويرى الناسوت والمعاملة بينهم وبين بعضهم وكيف الشيطان يدخل علينا.

يعني كان في سيناريو كبير للقيام بهذا العمل، بس ولكن للأسف بعض المحيطين بهذا المشروع ما كان عندهم الإخلاص اللازم لإكماله، شغلوا بأشياء سبحان الله، الآن الإنسان إذا جاء يففضئح الشيطان صار الشيطان يشتغل فيه لكي يلهيه عن الأشياء المهمة في حياتنا التي نكافح من أجل إعلاء راية الحق. طيب، هذا تقريباً الحصاد كان لهذه السنة، طبعاً اختصرت كل هذه الأشياء بكثير من ساعات التعب، بكثير من ساعات الأرق، بكثير من الضغط النفسي، هذه كلياتها اختصرتها لكم بس لكي توصل، لكي أنتم تقدروا عندما تقولوا مثلاً نحن نقوم بالتبرع لقناة عيون، لكي تعرفوا أين عم بتروح بالتحديد، طبعاً بالإضافة للمكتبة التي قاعدين فيها، بالإضافة للكهرباء، وتعرفوا في الولايات المتحدة يوجد مصاريف وأشياء غالية وأشياء مختلفة شوي عن العالم العربي، بس الحمد لله بإخلاص القائمين الموجودين الحاج مرفعت وبعض الأشخاص بمساعدتكم بدعائكم الحمد لله قدرنا أن نتخطى هذه الأشياء للوصول إلى هذه النقطة.

طيب، بالمرحلة القادمة أيها الأحبة نحتاج أيضاً إلى دعائكم، وفي نفس الوقت نحتاج إلى تبرعكم المادي. أعرف أن كثيراً من الإخوة أوضاعهم المادية على قددهم، بس ولكن نحن من الناس المؤمنين أن الفقراء هم الذين يصنعون المشاريع الكبرى. بس الفارق بيننا وبين الناس الثانيين أنه في العراق وفي لبنان الفقراء قاموا بإعمار المستشفيات، الفقراء قاموا بإعمار المدارس حتى يستفيد منها، للأسف يعني هذا الشيء موجود عندنا بالعالم العربي دائماً، أنه أي مستشفى يريدون أن يعمروها يأتي الفقراء ويدفعون، ويقولون هذه حبّاً للإمام الحسين، هذه حبّاً للأئمة سلام الله عليهم، بعد منها بس يخلص المشروع يأتي الأغنياء ويستفيدون من هذا المشروع. نحن هنا بقناة عيون وجامعة آل ياسين، هي كلياتها مؤسسة واحدة فيها أشخاص معدودون يعني، بس ولكن هذا كله الذي عم نقدمه هو من الفقراء إلى الفقراء، يعني الفقراء هم الذين يقومون بصنع الأشياء العظيمة، بس ولكن في نفس الوقت هم الذين سوف يستفيدون منها كلياتها هذه الأشياء،

إذا مو بالحياة الدنيا يستفيدون منها إن شاء الله بالحياة الآخرة عند الله عز وجل، لأن النية قدر ما فينا نحن عم نحاول أن نجعلها تكون دائماً لله عز وجل، بعيداً عن الأنانية، بعيداً عن أي شيء ممكن يعكر صفوَ ما نقدمه لله عز وجل، وهذا كله يتوقف على أنتم قديش بتستطيعون أن تصدقوا هذه المواضيع؛ لأن كثرت كثيراً ناس تطلب، حتى هنا في الولايات المتحدة في لبنان، يومياً يصلنا أعداد كبيرة من الناس التي تطلب المساعدة، ونحن نحاول قدر ما فينا أن نساعد عن طريق أننا نعرضها عنا على وسائل التواصل الاجتماعي أو نتصل بمعارف لكي نقدر أن نؤمنهم هذه الأشياء، بس ولكن يبقى جوٌّ من الداخل أنه ممكن يكون هؤلاء الناس يكذبون، بس ولكن نحن نتعامل مع الله عز وجل على نيتنا أن تكون هذه النية صافية لله عز وجل، والله عز وجل هو الذي يصطفي هؤلاء الناس الذين يشوهون أو الذين يسرقون. على كل حال، أتمنى منكم أيها الأحبة أن تدعمونا، أعرض عندي رابطاً موجوداً على اليوتيوب تحت المحاضرة مباشرة، وعلى الفيسبوك عندي بوسائل التواصل الاجتماعي وعند الحاج ميرفت أحمد،

نتمنى منكم أن تدعمونا بأي مبلغ، أن تدعمونا بالدعاء، أن تدعمونا بالأشياء المعنوية، الأشياء المادية، أنه نحن حابين فعلاً أن نعمل أشياء كثيرة، بس ولكن العائق الذي يعيقنا هو الناحية المادية. نريد أن نعمل أشياء، مدارس في لبنان يعني من ناحية الإنترنت، لأننا نستطيع أن نعمل عمارات وهالأمور. أو بالعراق، العراق الذي يحتاج كثيراً من الجهود المتضافرة لكي نقدر أن نوصَل لحلمنا بتحقيق مدرسة أو جامعة آل ياسين في النجف الأشرف، نتمنى هذا الموضوع يصبح هو مجرد حلم حتى الآن. يعني كل ما ينطرح هذا الموضوع يدغدغ المشاعر أن تكون هناك جامعة كبيرة عند مرقد الإمام علي سلام الله عليه، وأن يكون في قلب هذه القاعة الموجودة منبر مخصص فقط يُسكر -يعني نسكره- إن شاء الله إذا قدرنا أن نوصَل لهذه النقطة نسكره لكي يكون هذا منبر الإمام المهدي سلام الله عليه، لكل الناس الذين سوف يأتون وقت الظهور، فيكون مشروع جامعة آل ياسين هو مشروع للعلم وفي نفس الوقت لنشر علوم أهل البيت الذي بإذن الله إذا الله عز وجل وفقنا أن يكون فيه الإمام المهدي سلام الله عليه حين الظهور.

وهذه من أحلامنا التي نستحق أن نحلمها؛ لأن الإمام المهدي قاب قوسين أو أدنى إن شاء الله من الظهور، نتمنى أن دائماً ندعي للظهور، وفي نفس الوقت ندعي للناس المخلصين أن يكملوا معنا، ونحن نكون من المخلصين مع المؤمنين الذين يدعمون كل هذه المشاريع، نتمنى منكم أن تدعمونا، وإن شاء الله إذا الله أعطانا عمراً من هالسنة للسنة الجاية نكون قدمنا كثيراً من الأشياء. بلشنا فعلاً بالجامعة على الإنترنت، بلشنا فعلاً بدراسة الجامعة في النجف الأشرف، هل نقدر أن نعملها فعلاً ولا لا؟ لأننا سوف نحتاج كثيراً من الناس، سوف نحتاج كثيراً من المال، سوف نحتاج كثيراً من المخلصين لكي نقدر أن نوصَل لهذا الشيء لتكون الجامعة من الفقراء إلى الفقراء فقط. أكيد الناس الأغنياء يعني إذا بيقدروا يفوتوا بالجامعة بيدفعوا كمان، بيدفعوا، أهلاً وسهلاً بهم، بس نحن عم نتحدث إنه الفقراء إلى الله عز وجل، ولا نتحدث الفقر المادي بالمطلق. أتمنى لكم إن شاء الله السنة القادمة -السنة الشمسية القادمة- أن تكون سنة سعيدة، أتمنى أن تكون سنة مليئة بأعمال لرضى الله عز وجل،

أتمنى فيها أن نخلص لله عز وجل، أتمنى فيها أن تكون سنة ممهدة للإمام المهدي سلام الله عليه. أقول قولي هذا وأستغفر الله، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
234. كيف إصطفى الله آدم .مصدر العلم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. موضوع محاضرتنا اليوم هو آدم عليه السلام. لا يزال آدم يشكل لغزاً لكل مسيرتنا الإنسانية. لأننا كلما نتعمق بالمعرفة عن آدم عليه السلام وندرس القرآن الكريم عن الآيات التي تحدثت عنه نجد أن آيات القرآن الكريم تعني أشياء كثيرة عن آدم. فيصير في لغط عنا بداخلنا. هل هو آدم أبونا آدم؟ أم هل هو قبل آدمكم ألف ألف آدم؟ يعني مليون عرق من الإنس سكنوا الأرض، أو هو آدم الأصلي، هو أبونا الذي هو أحمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأننا كما عرفنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عدة خطب مع أمير المؤمنين عبروا عن هذا الموضوع أن هنالك أبوين للخلق الأساسيين. يعني كل شيء ولد من نورهم سلام الله عليهما. طيب. عندما نتعمق بهذه العلوم أكثر وأكثر نرى أنه هنالك امتحانات. الله عز وجل جعل هذه الامتحانات كلياتها، كل واحدة لها تصنيف. تصنيف على حسب آدم الذي وجد على هذه الأرض. فليكن أول شيء نجرد كل الأفكار التي سمعناها عن آدم قليلاً.

فلنضعها على جنب فقط لكي نأسس للقواعد العامة. القواعد العامة لكي نحن نقدر أن نفهم الله عز وجل ماذا يعني بخلقته لآدم. ما هو آدم بالتحديد؟ حتى المسيحيين بهذه المواضيع لما دخلهم عيسى بن مريم عليه السلام وعلوم الإنجيل ضاعوا أيضاً فيها، لأن عندهم هذا القول: خلق الله البشر على صورته. عندهم هم خلقوا على صورته. الآن هم قالوا: ما صورة الرب؟ أن أتباع عيسى بن مريم المسيحيين. بعدين بعد منها بثلاثمئة أو أربع مئة سنة نشأ مفهوم مسيحي جديد، صاروا يقولون إن عيسى هو الرب نفس هو إله نفسه. يعني تجسد في الله عز وجل والعياذ بالله تجسد في بشر. وهذا البشر كان عيسى، وبعدين هو بنفس الوقت الروح. لذلك سمي الثالوث المسيحي باللغة الإنجليزية بالترينتي يعني. الآن هذه كلياتها جاء الإسلام لكي يرجع يعطي التعريف من أول وجديد. ولكن بعد أيضاً لما مضى الوقت قليلاً، لأننا نحن للأسف الذين كانوا موجودين وقتها حاربوا أهل البيت وحاصروهم، فهذا المفتاح رجع ولد عندنا من أول وجديد ولكنه فقد نسب للوهابية أو للتصوف.

أنه قالوا: خلقنا على صورته. يعني ماذا؟ يعني صورة الرجل الأملد. هذا المعنى، ونحن جلسنا فقط لنستهزئ ببعضنا البعض، بس ما درسنا هذه الأشياء، يعني ما نحن درسناهم ورأينا ما هي أساساتها؟ ولماذا وصل المفهوم بهذه الطريقة؟ إلينا نحن لماذا وصل بهذه الطريقة؟ طيب، فلأجزئ الأشياء، أنا إلى الآن لم أقول إن هذه الأشياء كلياتها مضبوطة. نحن بعدنا نتحسس الفكرة لكيلا يفوت الناس ببعضهم في هذه الأمور. طيب، الفكرة الأساسية: الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النور. هل كان هنالك نقاش من قبل دار: هل خلق رسول الله من كن أم لم يخلق من كن؟ لأن ما هو أول قول؟ أول ما خلق كن وخلق منها كل شيء، فكان خلقه ما بين الكاف والنون. يقولون هكذا. لا، بالحقيقة خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل كن. طيب. إذا نحن قلنا إنه خلق قبل كن، هل يوجد دليل عليه؟ نعم، القدرة نفسها قدرة الله عز وجل هي الدليل عليه. لماذا؟ لأن الله عز وجل جعل من هذا الخلق حرف كن الكاف والنون. حرف الخاء والنون هو من العلم.

أليس كذلك؟ طيب، إذا خلق كل شيء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني العلم مخلوق منه. طيب، كيف يخلق العلم قبل الذي يخلق منه؟ هل يوجد الماء قبل وجود النهر؟ العيون التي تحدث الله عنها عز وجل في القرآن الكريم لما يتحدث عن عيون في القرآن، العيون يعني المنبع. طبعاً يوجد الماء قبل العيون. كيف؟ لأن الماء في باطن الأرض يكون هو الذي يفجر العيون. إذن، كيف طلعت الماء على الأرض؟ ما هي المعصرات؟ يعني نحن نتحدث بوجودها على الأرض. المعصرات المعصرات الأساسية من الناحية الملكوتية، يعني موجودة المياه قبل العيون. لا لا لا، افصل الملكوت عن الناسوت، افصلها. نحن نتحدث عن الناسوت الآن، ما نتحدث عن الملكوت. الناسوت يعني رؤيتنا لرسول الله، ما تحدثنا من فوق. كيف يعني؟ ننجزئها. الله عز وجل إذا أراد مطراً على الأرض، أراد مطراً، يرسل نقطة ماء من الجنة تنزل تجيء على الأرض، هذه من الناحية المعنوية. هذه في روايات موجودة، لست أنا من اخترعتها. تنزل على الأرض، ومن هذه النقطة تظل تمطر على الأرض لكي تخلص كلياتها.

انظروا قديش كمية المطر تنزل على الأرض كلياتها هي فقط نقطة من السماء. هذه من الناحية المعنوية. هذه الله عز وجل يرسل المعصرات، هذه المعصرات هي الفيض. الفيض الفيض المفصول عن العطاء. لأنه من الناحية المعنوية. لأن العلماء إلى الآن لا يعرفون كيف وجد الماء على الأرض. لا يعرفون كيف وجد الماء، يعني مثلاً الآن الكواكب الأخرى يقولون الماء ذهب، طيب كيف ذهب؟ لا أحد يعرف. طيب كيف وجد الماء على الأرض لا يعرفون؟ أهل البيت ورسول الله قالوا لهذا الشيء. الآن نحن نتحدث لما نزل الماء من المعصرات على الأرض، لازم كلياته يتجمع بمكان واحد ويخرج. هذا المكان الذي كلياته يتجمع فيه هو ماذا؟ هو المنبع الأساسي. أليس كذلك؟ لما نقول أهل معدن النبوة ومحط الرسالة، وهي كلياتها ما هي؟ هي المعدن الأساسي، يعني الذي خرج منه. الآن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النور الأساس أحمد خرج منه كل شيء. الآن بغض النظر عن التفريع: السيدة الزهراء، الإمام علي، الأنوار كلياتها هذه لن أتحدث عنها، نحن نتحدث عن الأساس. فنحن إذا كنا نتحدث من الأرض، المنبع هو الأساس، هو الذي تخرج منه الأشياء.

طيب، حتى من الكون الأول المنبع الأساسي خرج من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ليس في ذلك مشكلة. في ماذا؟ إذن، كنا نتحدث عن كون، إذن، الآن كون، كون إذن، لأن مرة حضرتك قلت، السر المكنون بين الكاف والنون. نعم. أنت قلت هي الواو. الواو، الواو، ما وضع الواو هنا؟ ما هي الواو؟ الواو بالتعريف العلمي الموجود الآن على الأرض، شيء يسمى بعلم متتالية فيبوناتشي. يعني واحد عالم رياضيات، اسمه فيبوناتشي، هو الذي اختترع، هو لم يختترع، هو أوجد هذا الشيء في الطبيعة. يعني أن كل شيء يسير كأنه مثل الحلزون. أرأيت الحلزون كيف شكله؟ أول شيء يعني تجلب دائرة وتضع فمها بالنص، بعدين تزيد عليها دائرة بنصف قطر، بعدين تكبر وتكبر. كل شيء موجود في الكون بطريقة حلزونية. فوجد بعدين أن هذه هي تسمى المعادلة الذهبية. بعد الوقت اكتشفنا أن المعادلة الذهبية تعني من؟ تعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هي هذه هي الواو. يعني هو المكنون بين نعم، فالواو نفس خلقتها، انظر كيف موجودة خلقت الواو، الواو هي شكلها حلزوني أيضاً. الله عز وجل في اللغة العربية، كل حروف اللغة العربية مولودة من الهندسة المقدسة، والهندسة المقدسة هي أساسها لكي نحن نفهم كيف ولد الكون من رسول الله.

يعني الله عز وجل وضع هذه الرياضيات لكي نحن نفهم العلم الذي خلق منه الكون. يعني يمكنني أن أقول: رسول الله هو الكون لما هو السر بين الكون، وإذا قلنا هو السر بين الكون، هو السر بين الكاف والنون، كيف خلق قبل الكاف؟ آه، لا هو ليس هو مال الكاف والنون، هو ليس هو السر الذي بين الكاف والنون، ليس هو. أنا قلت الواو هي الماء. ما هو الماء؟ قلت لكم لما نظر الله عز وجل إلى نور رسول الله بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور فتكون الماء. هو الماء الأول، ليس ماء الأرض الموجود هنا، الماء الأول الذي نحن موجودون نحن بقلب الحوت الآن. يعني يمكنني أن أقول إن رسول الله هو الكون، هو كون. لا، هو الكون خلقت منه. خُلقت من رسول الله. نعم، إذا تذكرون الأنوار التي وضعتها من قبل عن كيف الهندسة المقدسة دوائر، الكاف موجودة في قلبها، والواو كانت تولد إذا أنت تراجع الفيديو كيف ولد منه الواو بقلبه. نعم، تذكرون المحاضرة، نعم. يعني فينا نقول نحن إنه كون هي الخلق الثاني بعد رسول الله حتى يخلق الله الخلق. يعني فينا نقول لما أراد الله أن يخلق من رسول الله، خلق كوناً فنظر إلى الكون بنظرة الهيبة، وخلق الماء، وفاض الكون.

لا لا، خليني أفصل لك، مثلاً جلبنا نحن ضوءاً الآن، نحن جلبنا ضوءاً، ونحن بمفهومنا النسوتي وبعدين نقالبه على الملكوت. جلبنا ضوءاً وفوتنا فيه كهرباء، الكهرباء الموجبة والسالبة، لابد أن يكون هناك زوجية في الخلق سبحان الله. موجودة حتى هذه القاعدة على الأرض. لما يطلع النور، لما يخرج النور هو فوتون، يخرج من داخل الضوء للخارج. هل الفوتون هذا هو نفسه الذي ولد جواراً؟ لا، الذي ولده في الداخل شيء آخر، ولما انتقل ولما حال صار شيئاً آخر تماماً، فهنا ولد النور. هذا هو النور. يعني لما نقول الله نور السماوات والأرض بمعنى الهداية التي سوف تقودنا إلى رسول الله. لأن رسول الله هو الطريق الأوحد إلى الله، هي المعنى، هي المعناته. يعني هو هنا هنا العرفاء ضاعوا، بعض العرفاء بالتشبيه الفلسفي وضيعوا ناساً كثيراً. قالوا هو صورة الله والعياذ بالله، رسول الله ليس صورة الله. لماذا؟ لأننا نرجع نحن للأساس، تذكروا أول ما بلشت المحاضرة قلت إنه خلق على صورته، صورة من؟ الآن نرجع بعدين من عيسى لهذه الشغلة. أنت قصة تتحط في كتاب الكافي، موجودة في كتاب الكافي، في الكتب الأربعة،

أن كان واحد يحكي عن واحد يقاتل مع واحد ويقول له قبح عليها وعلى شكله، فقال له: لا، لا، لا. قال له: إنها خلقت على صورته لآدم، وليست لرسول الله. طيب خلقت على صورته لآدمنا نحن بطبيعة الوراثة. الوراثة يجب أن، ليس معقولاً يعني، نعم، ليس معقولاً يعني مثلاً يتزوج امرأة وابناً يولد شكله شكل فضائي، لابد أن يولد على صورته لأن البيولوجيا والـ DNA يحتم هذا القانون. بس الأساس ولدها على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لأن شكلنا، شكلنا محمد مكتوب الميم، إذا نحن وقفنا شكل هيكل العظمة، تعرف الصلاة. نعم، محمد لا، بس ليس فقط لا، الصلاة هي أحمد. نحن شكلنا شكلنا الآن محمد للميم هي تعبر عن الرأس. الحاء انظروا الهيكل العظمي يحمل قلباً جواته شو جهات الحاء الموجودة هنا يعني شكل الهيكل العظمي. والرحم الميم والدال هي القدمين. لماذا جعلت الدال القدمين؟ قلت لكم الدال هي دال العلم دال العلم يعني دال يعني مثلاً. لما نحكي نتحدث نحن عن طي الأرض، ما معنى طي الأرض؟ أو معنى طي العلم؟ طي العلم شو يعني؟ يعني ينتقل الإنسان من مكان إلى مكان آخر بالعلم السريع

الذي تعبر عنه الدال. الدال هي لأجل هذا الله عز وجل خلق الدال في أحمد ومحمد لكي يدلل الدال علينا أنه عندنا علم ناسوت وعلم ملكوتي. يجب علينا إذا الواحد اختص بمحمد يعني بالعلم الناسوتي لابد أن يعرف صورته هو شكله محمد. خلقنا على صورة محمد يعني جسدنا الآن موجود فيه محمد وإذا نحن صلينا نصلي بشكل أحمد. يعني لأنه هو شيء ملكوتي. فالمقامات المحمدية والمقام الأحمدي هي مقامات. يعني يعني جعلها الله لنا حتى نحن نصل إلينا حتى نكون من أحباء الله عز وجل. في هذه النقطة شيء ولا نكمل فيها؟ لا. ماشي الحال النقطة هذه واضحة، فنحن لما خلقنا على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هو الرب المسؤول، الرب باللغة العربية هو المسؤول، ليس معناه أنه يجب عبادته والعياذ بالله مثل الصلاة وكذا هذه الأمور، لا. هو شيء آخر نهائياً عن معنى الله. شهائياً شيء نهائياً. طيب بالنسبة لـ عفواً في شيء؟ كنت أريد أن أسألك بس عم تقول البقرة عن آدم، لأن في ناس كثير بيختلفوا في الحكاية دي. في سورة البقرة ربنا سبحانه وتعالى ذكر آدم بصورتين، آدم الأولاني خالص خالص اللي هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، اللي هو علم آدم الأسماء كلها، رجع تكلم على آدم الأخير لأن

أول حاجة أثبتوه دلوقتي العلم أن في جمادين وعظام بشرية قبل 2 مليون سنة ونص. هما كانوا كاتبين في الكتب أن آدم بقاله من 10000 لـ 7000، يعني معناته قبل آدمكم 1000 آدم، معناته في أوادين كتير. إنما آدم الأخير ربنا بيتكلم عليه، ذكر آدم الأولاني نفس الصورة، وآدم الأخير. آدم الأولاني قال له علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة، هي الأسماء كلها، كل حاجة، العلم كله علمه لرسول الله. إنما آدم الثاني، اللي هو عصى آدم ربه، اللي هو آدم الأخير بقى، اللي هيكون آدم ده إحنا، عصى آدم ربه فغوى، وناسي ولا نجد له عزماً، يعني معناته مش خليفة الله زي ما هما بيقولوا، لأن الخليفة هو رسول الله. طيب طيب سؤالك جداً حلو، بس لحتى نتفهم هذه النقطة التي بعد خلق رسول الله. لما لما اجت اجى الماء لما عرق رسول نور رسول الله ونزل الماء، نزل هذا النور بقلب الماء، صار في شو مثل نوع من أنواع التلاقح. إذا نحن بالنسبة لنحنا الموجودة فيها هلا، العلم الموجود تلاقح بالنسبة للمعنى النسوتي لاله، فولدت الشجرة. لما طلعت الشجرة هي هي شكلها شكل شجرة، بس ولكنها من الطاقة القوية لما تدخل بيخرج شيء قوي قوي جداً، ولكن الله عز وجل خلقها شجرة.

وفروعها عفواً الأغصان من نقط من برا هي الأنبياء. ليش الأنبياء؟ لأن هن صور من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذا شرحتها من قبل بشجرة آدم، شو هي المعنى شجرة آدم الأساسية؟ بعيدها هلا، بتحبوا عيدها ولا بكمل؟ عيدها عم يسألوك عيدها. إيه، طيب، شو معناته شجرة آدم الحقيقي؟ هي هذه الشجرة الأولى التي خلقت منها. لما لما الله عز وجل جعل صورة هذه الشجرة على الجنة الصغيرة التي حط فيها آدم وحواء، قال لهم كلوا، قال لهم ما تاكلوا منها. إجى إبليس و و قال لهم كلوا منها، ليش بده ياكلوا منها؟ لأن هي هذه الشجرة فيها بذور. أنا إذا بدي اخذ شجرة معينة وازرعها بمطرح ثاني، شو بعمل؟ في احمل الشجرة كلها وازرعها بمطرح ثاني؟ لا، بياخذ البذر اللي جوا ليش؟ لأن البزر اللي جوا هي تحمل البزر اللي جوا هي تحمل مقومات اللي هي تحت الشجرة اللي موجودة تحت الشجرة، يعني مثلاً كل نبي من الأنبياء حمل صورة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. مثلاً أنا شرحتها كثير هذا الموضوع، عيسى مثلاً ياسين في الوسط علي على الأطراف. كل الأنبياء كل نبي من الأنبياء إدريس مثلاً، قدرة ياسين، قدر يوسف نفس الشيء، ياسين ومع السيدة الزهراء، كل واحد منهم مقدمة مقدمة لرسول الله، صور يعني إذا نحن أرادنا معرفة رسول الله الحقيقية، علينا دراسة 124,000 نبي مع معجزاتهم.

ساعتها بنشوف من هو رسول الله الحقيقي فيهم كلياته، هاي هي معاني الفواكه اللي على الشجرة، هاي هي المعاني. لما اجى إبليس لعنه الله عليه ووسوس لآدم وحواء أنه ياكلوا منها، هو تعدي على على هذا المكنون، على هذا المكنون الموجود فيه. طيب خلينا نتجرد من هذا الموضوع انه كمان نروح على موضوع ابعد منه. لما نزلت الطين بقلب هذا النور خلق خلق الكون كلياته، خلق الشجرة، خلق الفواكه اللي على الشجرة اللي هن الأنبياء، وخلق وخلق نور شديد، لذي تحول هذا النور إلى ملائكة. ما شاء الله. خلينا نبلش فيها من الأول. لما نظر الله نظرة الهيبة، تكفينا من هون. لما نظر الله نظرة الهيبة نزل ماي، على نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هون الواو خلقت، هون الفيبوناتشي سيكنس وجدت. هذه هي الواو التي وقعت منكم. لا، التي وقعت من نور رسول الله. ما هو الكون خُلق من نور رسول الله. لا، الكون الكون كلياتها خلقت من نوره. يعني هي هلا نحن اذا الكون كانت كاف واو نون. اذا نحن جبنا دائرة هلا، دائرة، هل كل أحرف الابجدية بتفوت فيها ولا لا؟ يا أساس الدائرة أساس الأحرف الابجدية كلياتها هي دائرة.

مبوط ولا لا؟ يعني انا اذا جبت نور هل اذا جبت دائرة وقلت لك حرف الكاف فيها بتقلي ايه موجود. فيك ممكن ترسم حرف الكاف، اذا انت دارس شوية رياضيات بتقول بالنسبة لترجوميتري بيسموها هي العلم ترجوميتري. فيك انت تحط اي حرف موجود فيها لانه يعتمد على ثلاث نقاط، مبوط؟ الاكس والواي والزي. يعني هذي بيسموها جراف. فكل كل الاحرف الابجدية موجودة فيه. هلق اذا نحن قلنا انه لما نظر اليه نظرة الهيبة فعرق ذلك النور، يعني شو الله عز وجل لما نظر الى نقطة الرسول هي علم النقطة هذي. ولما نظر الى نور الرسول نقطة سقط منها الواو. نزلت لتحت وتحولت إلى ماء. ولكن ولكنه كلياته لا زال مكنون فيها. لانه انا عم عم بؤكد على المسألة، عشان انت مرة بالمحاضرة قال انه كان كون كان كاف واو نون. نحن نكتبها هلق كون كاف نون واو، لانه الواو سقطت، عشان عم بؤكد عليك سقطت. ليش سقطت؟ انت هي اللي صار منها الماي الواو؟ ذابت، لأنها ذابت، نعم. شو بس انتو شوفوا لها خلقت الكاف، الكاف هي غير مكسورة. الكاف هي فقط مثل اللام. كانت الأساسية، مثلا اللام اذا نحن وصلناها بحرف تاني ما بتنكسر، مبوط؟

بس ولكنها الكاف كانت لما نزلت من من الرسول ومربوطة بالنون، من شدة الأمر الإلهي في الخلق لما لما أمر الله عز وجل الخلق من خلالها نحن نحن عم نتحدث هون شو؟ عم نتحدث العلم الأول. أمر الخلق منها، ضربت الكاف، انكسرت ودخلت بالنون، والواو كانها انعصرت ونزل منها الماء. صارت كاف ونون، بس الواو هي بعدها موجودة، هي الخلق المائي. فهي كانت النظر إلى إلى رسول الله، ولكن التفاعل كان بكون، هيك بدنا نقول نحن. اي نعم، هو التفاعل هو خلق منها، نعم، خلق منها، مثل ما عم بقول لك الضوء وال النظام الضوء اللي خرج منه، بس لا زال الضوء يخرج النور، يعني لا زال العلم موجود، فال رسول الله هو أصل العلم، مش علم آدم الأسماء. مثل رد على الحاج، هلا بعدين بتيجي هالنقطة، علم آدم الأسماء، يعني العلم غير موجود فيه وعلمه إياه، غير لما يكون خلق العلم منه فكان العلم منه هو شريكا فيه. هو أصل العلم، كان أصل العلم. هو اللي في القرآن علم علم ادم طلع يعني هون. ليس آدم كل آدم، غير آدم الحقيقي؛ الأول هو معلم، هو معلم، يعني ليس فقط آدم علمنا الأسماء، كل آدم، آدم علم الأسماء لرسول الله الذي هو آدم الأول.

لا لا، عفواً، يعني ليس آدم الأول، آدم الأول هو منبع العلم، هو لا يعلم. هو رسول الله، هو لا يعلم، هو معلم، ينبئهم بأسمائهم، إيه، هو يعلم رسول الله محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بالطبع عن أنبئهم بأسمائهم. طيب، إذا كان، إذا كان الإمام قال لها لزينب سلام الله عليها: عالمة غير متعلمة. يعني ما معنى عالمة غير متعلمة؟ هذا شيء يعني يعني عندها العلم اللدني. إيه، بس هذا هذا شيء ضخم جداً، إذا السيدة زينب عالمة، فكيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فلما يقول علم آدم، فمن علم آدم؟ رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم علم آدمنا الأسماء. يعني رسول الله علم آدمنا الأسماء. بالنسبة لله عز وجل، خلق منه العلم. في فرق كبير بين مع يعني. خلق منه ولا خلق فيه؟ خلق منه العلم. يعني هو منبع العلم. يبقى فيه؟ لا، إذا خلق فيها، فيصير موضوع قبله. إيه، موضوع قبله، إذا خلق فيه العلم يكون موضوع قبله. يعني ماذا؟ يعني إذا خلق فيه، يعني هذا العلم يستع، يعني نحن نستطيع أن نصل إلى معرفة ما هو الله المدرك، فيصير نحن بأزمة كبيرة على الأرض.

يعني أنت تقول إن العلم وصل لرسول الله، وهو العلم خلق منه، خلق منه. طب يعني قبل رسول الله لم يكن ربنا عنده علم؟ بس هذا علم الخلق، نحن لو لو الله عز وجل جعل العلم برسول الله من المنطلق الذي أنت عم تتحدث منه، نصفّينا هذا العلم، لأن رسول الله هو مقام، نصفيّنا يترك ما هو الله، وإذا أدرك ما أدرك، أدركنا ما هو الله، فحديناه. وإذا حديناه يكون عديناه. رسول الله يجب النظر إليه كمقام نحن بالنسبة لنا. لأن هو مقام حبيب الله، إذا الله عز وجل جعل فيه العلم الذي أنت عم تتحدث عنه. فيه ساعتها ماذا يدرك ما هو الله؟ يصير محدوداً. يجب أن يكون العلم منه وليس فيه. هو الذي يعطي. منبع العلم. أسألك سؤالاً ثانياً أقول لك إن لو هو جعل العلم منه هو، إذا، قبل أن يخلق رسول الله، قبل أن يقبل من نور الله، هل الله كان عنده علم ولا لم يكن عنده علم؟ الله عز وجل العلم هو مخلوق لله. إذا نحن عرفنا العلم هو مخلوق، العلم مخلوق، شو هو تعريف العلم؟ هو قواعد جعلها الله عز وجل لتنظيم الكون. هو قواعد جعلها الله عز وجل قبل الكون. لا يدرك.

علم علم ما يدرك. لا يدرك علم علم ما يسمى ما تحت الثرى، عشان هيك الله عز وجل جعله تحت الثرى. ماذا يعني تحت الثرى؟ يعني حتى ماهيات رسول الله الحقيقية الخلقية بالقدرة لا يدرك معناه. ماذا يعني لا يدرك معناه؟ يعني العلم الأساسي الذي ولد، يعني الذي الله عز وجل خلقه منه، نحن لا نعرف ما هو. لماذا جعله تحت الثرى؟ لكي مثلي أنا لا يجيء بالمستقبل ويقول خلق رسول الله بهذه الطريقة. لأن إذا عرفنا كيف خلق رسول الله بهذه الطريقة، سوف بعدين ندرك أشياء الله عز وجل لا يريد لنا أن ندركها. لأن إذا أدركناها بعدين نصير عم نحيد الله عز وجل. فهذا الذي عم أقول لك عنه. فالذي جعل جعله تحت الثرى، يعني شيء مخبأ. نحن الشجرة الآن تحت الفروع التي من جذوع الجذع لها مخبأ. والجذع الذي تحت الشجرة يساوي الشجرة نفسها. يعني انظر قد تكون أحياناً شجرة كبيرة وعظيمة. الجذوع التي تحت منها ممكن أن تكون نفس الكبر الموجود فيه. بس ولكن إذا كان هذا الكبر الموجود فيه تحت من أشياء لا تدرك، فنحن لن نستطيع معرفة أي شيء. لذلك قال رسول الله صلى الله للأمير المؤمنين: لا يعرف الله إلا أنا وأنت.

من العلم الذي لا يعرفني إلا الله وأنت، لا أنا ولا الله، أنا هيدي تكملة الحديث، ليش؟ لا أعرف الأم هو كلاتهم من تحت الثرى، فجردة الله عز وجل، فكان ما فوق الشجرة هو للعلوم التي خرجت من رسول الله. هي التي خرجت الخارجة من رسول الله من هذه النقطة. هذه مفهمة ولا لا؟ فهون ماذا صار؟ نرجع نكمل للدائرة. فلما طلعت شجرات الأنبياء والأرواح كلياتها، كيف خلقت الملائكة؟ خلقت الملائكة من النور الذي خرج، ما أنت وهلأ جبتوا طابات قوية كتير، طابت نور، وهلأ على اليوتيوب فيكم تحضروها. ليست طابة نور، يعني بيحطوها بحرارة قوية وبحطوها بالمي، ماذا تصير؟ تفقع. بيطلع كيف مثل القنبلة، هلا شيء صغير. حتى القنبلة النووية كيف بتطلع المشروم تاعها؟ المشروم شكلها شكل شجرة. هاي يعني نحن موجودة عندنا هالإشياء كلياتها العلم الحديث. هي عم تنفجر، شيلها الانفجار، ماذا يولد؟ يولد نوراً. الانفجار العادي يولد نوراً. هذا النور الذي الموجود هو نور الملائكة. الملائكة خلقت من هذا النور. لماذا؟ لأنها هي نتيجة انصهار الطاقة مع الماء. فلا فهذه انصهار الطاقة مع الماء

هو يعني بالناحية الكيميائية، إذا نحن درسنا شوية عفواً، عم بتنقل من المواضيع. بس هذه كلياتها، كل منبع العلوم من هذا الانفجار الكبير. فالكيمياء لما تتحول من مكان لمكان آخر، النور الذي يخرج منه، هل نستطيع أن نقبض عليه؟ هل نستطيع أن نحصله؟ لا نستطيع، لماذا؟ لأنه هو قبل الأمر الكامل من دون اعتراض. الله عز وجل يريدنا أن نكون أنواراً من دون اعتراض. فالملائكة ولدوا من الأساس غير مذنبين، عشان هيك الله عز وجل جعلهم مطيعين له، فمن النور، لأن النور لا يعصي الله. الأشياء التي خرجت الأخرى منها ما خرج دائري عم بيطير، ومنها ما خرج خطوط بخطوط عريضة، بخطوط طولية من الخلق الأول. الدائرة جعلها الله عز وجل رجالاً، والخطوط العريضة جعلها نساءً، ومن أين أنا جبت هذا الشيء؟ جيبته من رأسي؟ لا، جيبته من سورة الرحمن. «يخلق ما بينهما اللؤلؤ والمرجان». اللؤلؤ هو دائري، المرجان خط خط طويل. طيب، إثباته علمياً، فينا نصفه علمياً؟ نعم. فينا نسبته علمياً من الاختبار الذي عم بيصير، الهيدرون كلايدرز حكينا فيه قبل. في اختبار علماء الفيزياء عم يعملوه هلا ما بين فرنسا وسويسرا تحت الأرض.

في عاملين نفق كبير، بيجيبوا ذرتين هيدروجين، بيبرموهم بطريقة سريعة جداً، وبعدين بيخبئوا بيجعلوهم يرتطموا ببعض. هذا الارتطام فيكم تشوفوه على التلفزيون، فيكم تشوفوه على اليوتيوب، بيولد خطوط دائرية وخطوط عريضة وأشياء أخرى. فالله، فهن العلماء أرادوا أن يقولوا لنا كيف الخلق الأول بلش، بس مش عارفين هو هيك الخلق الأول بلش. يعني سبحان الله، وبيجي ناس بيقولوا أن هذا من علم الشيطان. لا، بالحقيقة الله عز وجل ألهمهم هذا العلم لكي نحن نرى خطوط اللؤلؤ والمرجان، لكي نشوف نحن كيف خلقنا من بعضنا البعض. طيب، هلا لما خلقنا نحن،هيدي الخط،هيدي الأنوار الموجودة من برة هي كتير كتير، مثلاً نحن كنا موجودين هونيك، الأساسيين. الجن كان موجود هونيك، المخلوقات الفضائية موجودة كلياتها هونيك. طيب، كل وحدة من كل واحد من هؤلاء الأشخاص مختلف عن الثاني، مش كلهم مثل بعض، منهم من قبل بنور رسول الله، ومنهم من رفضه، ومنهم من هون الميثاق، هون بلش الميثاق، طيب. كيف الله عز وجل جعل آدم، الأوادم، الذي قبل مننا؟ لقي لقي الخلق كلياته مختلف، فأخذ آدم يمثل كل الأشياء كل كل المخلوقات الموجودين حوله على شكلته، مثلاً آدمنا نحن، ليش الله عز وجل جعلنا بآدمنا نحن؟

ليش جعلنا؟ لأن نحن نشبهه، يعني الله عز وجل لو أخذنا وحطنا على على الشجرة يشبهوا رسول الله؟ لا لا آدمنا نحن، هلا أنا خلصت من رسول الله، عم بتحدث عن عم بتحدث عن كيف خلق الله عز وجل كل آدم لحاله، أه. ليس نحن عندنا قبل آدمكم ألف وألف آدم، مليون آدم؟ بس كلهم شكل إنسان، إيه إيه كلهم شكل إنسان، مش عم نختلف على الشكل هلا، نحن قبل قبل قبل الشكل، حتى الجن ليس عندهم أوادم؟ ليس الجن عندهم آدم هو الذي خلفهم كلياتهم؟ ليس كوكب كوكب اكس الذي موجود على مجرة زد، ليس فيها آدم كمان وخلف؟ هودي كل واحد منهم له خصائص، وكل هاي الخصائص له له أتباع، أتباع يعني هم أولاده، الذي خلقوا منه، ليس الذي بيشبهوه؟ لازم يشبهوه، يعني نحن نشبه آدمنا نحن. بس الجن ليس من آدم؟ حاجي، لهم آدم مختص بهم، هو الوالد نحن نحن نحن عرفنا آدم هون شو؟ عرفنا آدم هم أبو الخلق أبو الخلق، ليس أبو الخلق الآداب، أبو خلق معين، يعني نحن قلنا لنا آدم. يمكن اسمه آدمنا نحن لا أعرف شو، بس هو الله عز وجل سمّاه آدم لأنه أبونا. قال جن لهم مسؤول واحد؟ إيه الجن الأساسي أكيد الله الله عز وجل بعت لهم موحد أول شيء، وبعدين خلفهم من بعض وصاروا جن، آه آه النمل عندهم آدم نملة وخلفت أوادم، الرئيس تاعوله الذي خلّفهم.

يعني كل الميكروبات نفس الشيء لها آدم أول وهي بعدين خلفت، فكل شيء الله عز وجل جعل له بداية آدم. طيب، ماذا يعني هون بداية آدم؟ يعني يعني الله عز وجل نظر في الخلق كلياته، أخذ شخصاً واحداً وأخذ كل الأشخاص الذين بيشبهوه، كل الأشخاص الذين بيشبهوه. هلا كل كل آدم بيجي السؤال الذي بعد منه، كل آدم قبل مننا، قبل مننا الذين سكنوا قبل مننا، بيشبهونا نحن؟ لا، ما بيشبهونا. ما بيشبهونا ما بيشبهونا بالامتحان الذي موجود علينا، ليش؟ ما بيشبهونا بالامتحان ولا بالخلقة، نحن تطورنا من من الخلقة لا لا، الله عز وجل خلق خلق صورة أسوارنا على حسب الامتحان الذي كان موجود بالجنة، لأقول لكم ليش؟ مثلاً النسناس الذي قبل مننا نجح بامتحان الشجرة، يعني يعني الله جابه على الشجرة وقال له متى كل من الشجرة؟ ما أكل منها. ما أكل منها، فالله عز وجل كمان رجع نزله على الأرض، بس هو امتحانه من دون شيطان. طب لماذا بتقول النسناس؟ ما هو برضه من خلقة آدم، من ولاد آدم. أي آدم منهم؟ بتقول الخلق قبلنا النسناس، هم كلهم «ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم»، كلهم شكلهم. نحن الإنسان هم النسناس حاجي.

النسناس دخل، النسناس يطلق على بعض الحيوانات، الذي هو شبيه القرد. نحن أطلقناها على الحيوانات الحية. كان خلقهم اسمهم نسناس، نحن آدمنا اجا بعد النسناس، آدمنا الله عز وجل نزله من الجنة الصغيرة بعد ما أنى النسناس. بعد ما مات النسناس ولكن بقي قليل من النسانيس، جاء آدم وأخذ منهم العلوم، مثلاً لما قابيل وهابيل. طب عفواً، بس أنت تقول إنه بعد ما أُنهي النسناس من على الأرض واختار ولقد اصطفى آدم، يعني اصطفى من مجموعة بيتلِه؟ طيب ما هي كما نقول كان هنا أقول لك، لا ليس من النسناس، نرجع للنقطة الأولى، نفهمها نقطة نقطة. في أنوار كثيرة، مثلاً نقول مليارات المخلوقات النورية الصغيرة. يعني نقاط صغيرة نورية، هي كنا نحن، مضبوط؟ نحن كلياتنا نحن. الله عز وجل نظر على كل مجموعة من هذه المجموعات، واصطفى منها شخصاً. الله عز وجل نظر لنا كلياتها لقينا كلياتها بنشبه بعضنا ل20 مليار، جمعتها بمجموعة وحدة، فاصطفى واحد منا من هذول.

يعني مثلاً نحن على مخلوقات موجودة مع بعضنا نسمى إنسان، هلا نحن موجودين على الأرض، عددنا مثلاً وصلنا تقريباً عشرين مليار، كلياتنا مع معلوماتهم من قبل منا وصلنا عشرين مليار. الله عز وجل نظر لنا كلياتنا فوجدنا كلياتنا نشبه بعضنا العشرين مليار، جمعتها بمجموعة واحدة، فاصطفى واحد منا من هؤلاء. يعني مثلا الجن نظر هن أنفس مضبوط، أنفسهم كلياتها نحن والأنفس والحتنا والجن نفس وحدة. هو آدمنا نحن جعلنا في صلب آدم، جعلنا هو في وجعلنا كلياتها مع بعض لكي نساعد بعض. يعني مثلاً الجن نظر هم أنفس مضبوط، أنفسهم كلياتها نحن والأنفس والحَتْنا والجن نفس واحدة. الخلق الخلقة الثانية إنه من تراب هذا شيء آخر، هذا الخلق المادي. طيب، أوك. الخلق الخلقة الثانية إنه من تراب هذا شيء آخر، هذا الخلق المادي. المخلوقات اللي عايشين بالكواكب كلياتها نملك نفس النفس، نملك نفس الوعي، نفس النفس، هي النفس التي تريد الوصول إلى الله عز وجل، كلياتها نملك نفس النفس، في شيء اعتراض لهون ولا لا؟ فالله عز وجل عذبنا لمجموعات، كل مجموعة من هذه المجموعات انتدب منها شخصا ما آدم.

المخلوقات التي تعيش في الكواكب كلياتها نملك نفس النفس، نملك نفس الوعي، نفس النفس، هي النفس التي تريد الوصول إلى الله عز وجل، كلياتها نملك نفس النفس، في شيء اعتراض لهون ولا لا؟ فالله عز وجل قسمنا لمجموعات، كل مجموعة من هذه المجموعات انتدب منها شخصاً ما آدم. اصطفى آدم، هنا اصطفى من هذه المجموعة، المجموعة التي تشبهه. يعني مثلاً إذا جاء واحد واعترض هلا منا، نقول: لا، أنا لو قلت لحطني بالجنة وقال لي لا تأكل من الشجرة ما كنت أكلت منها، لا كنت سأكل منها لأن أنت مثل آدم. النسانيس التي قبل منا هن كانوا مجموعة، الذين أعلاهم آدم، هؤلاء اصطفاهما الله عز وجل لأنهم يشبهون بعضاً. لو حط واحد منهم بالجنة فوق كان أكلها أو ما كان أكلها، آدم تعول ما أكل. العصيان العصيان الموجود فينا، بس العصيان المقرون بالتقرب، هي الفرق الوحيد اللي بينه وبينه، بين الأوادم اللي قبل منا، نحن باعظم الامتحانات موجودين لأن نحن أهل البيت كمان أجوا معنا. بعكس كل المخلوقات اللي قبل ما كان موجود معهم أهل البيت. العصيان العصيان الموجود فينا، بس العصيان المقرون بالتقرب، هي الفرق الوحيد الذي بينه وبينه، بين الأوادم الذين قبل منا، نحن بأعظم الامتحانات موجودين لأن نحن أهل البيت أيضاً أتوا معنا.

بعكس كل المخلوقات التي قبل ما كان موجوداً معهم أهل البيت. بس بالنسبة للي ما نملكه اليوم، إنه كل اللي اجوا قبل مننا نجحوا بالامتحان، الله عز وجل أمرهم أن ما ياكلوا من الشجرة وما أكلوا من الشجرة. يعني هذه الجنة عليها شجرة، جاء عليها مليار آدم قبل عليها، وفي منهم نجحوا وفي منهم سقطوا. بس بالنسبة للذي لا نملكه اليوم، إنه كل الذين أتوا قبل منا نجحوا بالامتحان، الله عز وجل أمرهم أن لا يأكلوا من الشجرة وما أكلوا من الشجرة. يعني كان عنده طمع في التقرب، مثلا كانت الأنوار الأنوار موجودة فوق منهم، النجوم في خمس نجوم هلا موجودة بالمجرات ترمذ إلى أهل البيت. آدمنا نحن طمع في التقرب إلى رسول الله. يعني كان عنده طمع في التقرب، مثلاً كانت الأنوار الأنوار موجودة فوق منهم، النجوم في خمس نجوم هلا موجودة بالمجرات ترمِز إلى أهل البيت. العلماء الأقدمون حتى بقلب الأهرامات راسمينهم هؤلاء الخمس نجوم. هن بفكروها أساطير بل انها حرفت بعدين، إنه قالوا لهم إنه نحن خلقنا من خمسة نجوم أساسية، فنظر للسماء لقوا خمس نجوم فقالوا نحن خلقنا من هون.

يعني الأساطير التي جاءت نحن خلقنا من النجوم جاءت عن طريق أنبياء. هم يفكرونها أساطير بل إنها حرِّفت بعدين، إنه قالوا لهم إنه نحن خلقنا من خمسة نجوم أساسية، فنظروا للسماء فوجدوا خمس نجوم فقالوا نحن خلقنا من هنا. يعني هي الأساطير لها أشياء أساسيات أتى بها الأنبياء من حديث الكساء. أول شيء بتككون قصة بعدين بتتحرف، بعدين بتصير أسطورة. يعني شوفوا كيف الأسطورة تصبح أسطورة. أول شيء تكون قصة، بعدين تتحرف، بعدين تصبح أسطورة. بس هي لها أصل حقيقي. في في في اعتراض لهون ولا لا؟ فكل مجموعة الله عز وجل انتدب لها آدم، كل مجموعة انتدب لها آدم، مجموعة انتدب لها آدم. فآدمنا نحن دخل على هذه المنطقة و و و وبلش يعمل امتحان. فكل مجموعة الله عز وجل انتدب لها آدم، كل مجموعة انتدب لها آدم، مجموعة انتدب لها آدم. فآدمنا نحن دخل على هذه المنطقة وبدأ يعمل امتحان. طيب من حسن حظنا في تلك الفترة أن الله عز وجل بدأ يمتحن الشيطان. بدأ يظهر بدأ يظهر كان الشيطان بوقت يعني آدم الذي قبل منا ما كان عنده شيطان. ما كان عنده شيطان، شيطانه كان نفسه بس.

يعني نفسه هي شيطانه، ما كان عنده شيطان ثاني واحد ثاني يوسوس له من الجن. بس وصلوا اثنيناتهم من العلم ناس ناس، لأنه عندما لا ينشغل الإنسان بالشيطان طبعا بالشهوات شو يصير؟ هلا مثلا نحن إذا جردنا الشيطان عنا، شو بنصير؟ بنصير نعرف كتير، بنصير نعمل علوم كثيرة. هلا مثلاً نحن إذا جردنا الشيطان عنا، شو نصير؟ نصير نعرف كثيراً، نصير نعمل علوم كثيرة. الآدم الناس الذين قبل منا ما كان عنده شيطان، فتفرغ كثيراً للعلم، فوصل لعلوم سميت بعدين بأتلانتس. أتلانتس هي المدينة المدينة الغارقة، بس هي أتلانتس هي كانت مركز العلم الذي كان هو له للنسناس. الكون مركز العلم للأرض. يعني كل علماء الأرض من النسانيس كانوا موجودين بأتلانتس، وصلوا من العلم أنهم استطاعوا فتح الأبعاد. استطاعوا رؤية الجين. لما إذا أنت تستطيع رؤية الجين، شو يعني؟ يعني أنت تريد أن تصبح غريمه. الناس اللي قبل منا، فصارت عليه حرب قوية كثير ما بينهم وبين بين بين الجين واستحلكوا طاقة الأرض وهذه هذا شيء فعلي. فصار دخلت لهم الرغبة في أنهم يريدون المصادرة على الجين.

الناس الذين قبل منا، فصارت عليه حرب قوية كثيراً ما بينهم وبين الجن واستنزفوا طاقة الأرض وهذا شيء فعلي. استهلكوا طاقة الأرض، فالله عز وجل هنا أمر أن تنزل الملائكة وتوقف هذه الحرب وتنهي الجين. ومن وقتها جاء ولد أخذ الشيطان، من وقتها من هذيك الفترة أخذوا الشيطان. الملائكة لما نزلت على الأرض وجدوا أحداً من بعده صغيراً من الجن، كان بعده صغيراً، أمرهم الله أمرهم الله عز وجل إنه خذوا ربُّوا هذا. فمن هنا بدأ الشيطان، يعني جاء الشيطان من بعد ما خلصت المعركة ما بين النسناس من ربح بالمعركة بين النسناس والـ ربح الـ رب لم ربح أحد بس لم ربح أحد لأن اثنيناتهم يعني وصلوا النسناس إلى أن يكونوا قلة قلة قليلة ماتت بعدين. بعد بس ماتت عندما رأت آدمنا نحن، بدأوا ينقرضوا والجن كان أيضاً وصل لعدد قليل كثيراً، بس بقي الـ (يعني بقي بقت قبائل صغيرة مخفية مختفية). هلا في علماء يقولون كل الجن ذهبوا، بقي الشيطان لأنه نزل الشيطان هو ولده كلياته، بس هذا الشيء ليس مضبوطاً. لأن كما مسلم مضبوط، نعم؟ لأنه في جن. لا مش مش ضروري علشان الإسلام، مثل ما كان موجودين مثلاً.

كان الشيطان إبليس ما كان منه كل الشياطين الـ الجو أتوا منه كله، بس نحن هنا نفوت بهذي المسألة، نحن هل كلياتنا ولدنا من آدم؟ عن طريق حور عين؟ ولا لا؟ مثلاً لما نزل آدم على الأرض خلف أولاداً من نساء ورجال، هل الرجال والنساء ناموا مع بعضهم يعني؟ تزوجوا مع بعض؟ التي هي الولادة كل واحد يتجوز أخته؟ لا، لأنه كان في خلق ثاني موجودين على الأرض. هلا نحن عم نقول هيك، نحن هيك بنقول، بس من هو الخلق الآخر الذي عم يقول؟ هذا الشيء هذا بحث آخر، هذا بحث آخر. يعني ما بدنا نفوت هلا فيه لأنه هذا يفرع. بس الحقيقة، هلا بيقولوا بعض العلماء إنه لا الله عز وجل أنزل حور عين. مش بس لا مش بس هيك، حور العين ما بينزلوا إلا نتاج أعمال. بس الله إذا الله عز وجل قصة حور عين مش مضبوطة؟ مش بس لا مش بس هيك، حور العين لا ينزلون إلا نتاج أعمال. مستحيل الله عز وجل يعطي حور عين لواحد يريد قتل واحد ثاني. هذا يصير ظلماً للزهراء، هذا يصير ظلماً للسيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني حور العين الوحيدة التي نزلت على الأرض هي السيدة الزهراء فقط حصراً.

بآدمنا نحن كان مسألة السجود لآدم لآدم لآدمنا نحن وبعدين ولد اجا الشيطان وصار كاري لنا لأن شو لأن كشف نفاق الشيطان فينا نحن، كشف كشف نفاق الشيطان فينا. ففالله عز وجل من خلال هذه الشجرة امتحن فيها كل الأوادم إلا لو وصل لآدمنا نحن. بآدمنا نحن كانت مسألة السجود لآدم لآدمنا نحن وبعدين ولد جاء الشيطان وصار كارهاً لنا لأن ماذا؟ لأن كشف نفاق الشيطان فينا نحن، كشف نفاق الشيطان فينا. لما الله عز وجل أنزل الامتحان على الأرض، نحن جعلنا أيضاً بنفس الامتحان. نحن جعلنا أيضاً نفس الامتحان، نحن موجودين في هذه الدنيا لنكشف امتحان النفاق، هل نحن مع الولاية ولا لسنا مع الولاية؟ يعني عنوان الحياة امتحان الحياة الدنيا ولاية أمير المؤمنين. لأن آدم لأن آدم عفواً الشيطان فوق كان مقتنعاً بالنور بنور رسول الله صلى الله عليه وآله الأول. هذا هو الامتحان، يعني فبيجوا ناس هلا بيقولوا لنا أنتم الشيعة أو السنة أو حي الله حدا بتضلكم تتحدثوا بالماضي، هلا هو مش مسألة ماضي، مسألة امتحان الدنيا اللي موجودين فيه هو امتحان إبليس كان.

يعني مسلماً له ميبي، لما خرجت الأنوار الحقيقية الله عز وجل أمره بالسجود لهم، عالمين العالمين كلياتهم رفضوا أن يسجدوا لهم، فكان الامتحان نحن على الأرض نفس الشيء السجود لآدم الحقيقي ولأهل البيت الحقيقيين. هذا هو الامتحان، يعني فيجي ناس هلا بيقولوا لنا أنتم الشيعة أو السنة أو أي الله حدا تضلكم تتحدثوا بالماضي، هلا هو ليس مسألة ماضي، مسألة امتحان الدنيا الموجودين فيه هو امتحان إبليس كان. هو نفسه امتحان إبليس، هل نحن سنرفض السجود لآدم حقيقي ولا لا؟ هو الامتحان الحقيقي الموجودين فيه، فناس يقولون الله عز وجل أوجدنا على الأرض ظلماً هلا هي مش ظلم، نفس المر الذي مر على كل الأنبياء من قبل، نفس الذي مر على الملائكة من قبل، نفس الذي مر على إبليس نفسه من قبل نحن عم نمر فيه هلا. فترة السجود التي نحن موجودين فيها هلا هي فترة الحياة الدنيا، الركوع هي الحياة الدنيا بعدين بنوصل للسجود النهائي. فهو آدم، يعني هو تفريع آدم، في شيء أنا نقصت شي نقطة ولا لا؟ في في شي سؤال تحبون تسألونه بعد سؤال ولا من هذه المحاضرة؟

أعطيت آيات قرآنية وأعطيت علوم موجودة على الأرض الله عز وجل أنزلها وأعطيت أدلة من الناحية الجينية. إذا في الإخوة يحبون في شخص قال فضيلة السيد لست مقتنعاً بأدلتك ليست ثابتة وما هي إلا تخبيص، طيب. أعطيت آيات قرآنية وأعطيت علوم موجودة على الأرض الله عز وجل أنزلها وأعطيت أدلة من الناحية الجينية. طيب، خلينا نتحدث أيضاً من الناحية الجينية، من الجينيات. الجينيات يعني الDNA مثلاً إذا أخدوا من هذا الشخص بيوصل لآدم الأول، بيوصل لآدم، إلا إلا ناس إلا ناس موجودين بدولة معينة، أظن إنها البييرو بملكوا أشكال مثل أشكالنا، يديهم أطول بشوي، بس الDNA تاعهم مختلف قليلاً. يعني الـ DNA 99% من الموجودين على الأرض يمتلكون نفس الجينيات. الجينيات يعني الـ DNA مثلاً إذا أخذوا من هذا الشخص يوصل لآدم الأول، يوصل لآدم، إلا ناس موجودين بدولة معينة، أظن أنها البيرو يملكون أشكالاً مثل أشكالنا، يديهم أطول بشوي، بس الـ DNA تبعهم مختلف قليلاً. يقال إنه هؤلاء الناس كانوا لا زالوا من النسانيس الذين قبل منا ولكنهم تزاوجوا وتلاقحوا مع بعضهم البعض.

الانفجار العظيم هل في شخص سأل أن الانفجار العظيم لخلق الكون النسوت هل بدأ بالتوازي مع خلق نور أحمد أم مرحلة أخرى؟ الانفجار العظيم وجد مع بعد نور أحمد صلى الله عليه وآله وسلم. الانفجار العظيم الانفجار العظيم وجد مع بعد نور أحمد صلى الله عليه وآله وسلم. الانفجار العظيم، يعني الله عز وجل لما أمر الخلق بالخلق كان الانفجار العظيم. يعني أول شيء كان موجود نور رسول الله، الكون إذا نحن أخذناها من الناحية العلمية هي الإمامة والولاية والعرش والكرسي، فكان هناك الانفجار العظيم، يعني الله عز وجل لما أمر الخلق بالخلق كان الانفجار العظيم، فما هو الانفجار العظيم؟ هو كشف نور أحمد، فأنيرت السماوات والأرض وانفجرت الأنوار، فبدأ الكون بالوجود، فنقول الحمد لله رب العالمين، يعني خلق الكون النسوتي والملكووتي مع بعضهما البعض. كيف يكون العلم منه وليس فيه؟ شرحتها بتصوّر هذا، أتحبّ أن أشرحها بعدُ ولا أكثر؟ إذا كان العلم أساسياً في، مثل ما قلت لكم، فليكنْ، فلننظُرْ نحن لنكلمة الله، فكلمة الله هي التي تعطي أفضل مثال. الله عز وجل لما خلق كلمة الله المخلوقة التي نكتبها نحن،

في عنا ألف وتحت حد منها لام. مضبوط؟ الألف واللام يشبهان بعضهما البعض، إلا أن لللام امتداداً. الألف واللام هما صورة عن بعضهما البعض. مثل كأنها مرآة والثانية كأنها مرآة أخرى. لماذا أتى الله عز وجل بكلمة الله هذه الكلمة؟ لأنه يريد أن يقول: كيف ينقل أحمد النسوتي، أحمد الملكوتي، كيف ينقل علومه إلى أحمد النسوتي؟ محمد عفواً، محمد النسوتي على الأرض. فحتى كلمة الله، الله موجودة به، طيب. هل هذا الانعكاس موجود بالعلم؟ يعني هل اكتشف العلماء ذلك؟ نعم موجود. إذا نحن درسنا الليزر، أتعرفون كيف يخرج الليزر؟ الليزر يخرج بأنه يكون الليزر الأساسي أول ما أُخترع الليزر، يكون في أنبوب كبير، أنبوب وموجود بقلبه، مطلي بمرايا من جوه، مثل المرايا، فيطلقون الإلكترون الموجود، يصير الجهاز يطلق الإلكترون، يصير ينعكس ينعكس ينعكس ينعكس بعدين يطلع نور. ينعكس ينعكس بعدين يطلع نور. سبحان الله! يعني الله عز وجل ألهم المخترعين الموجودين بهذا العصر، ألهم المخترعين بهذا الشيء لكي نكتشف نحن كيف النور القوي

الأساسي يطلع؛ يعني أول ما أُخترع الضوء قالوا: هو النور. هل يمكن النور أن يكون ثابتاً ثاقباً؟ لا، قالوا: لا، مستحيل أن يكون هكذا. بس مع العلم أثبت أنه لا، ممكن. وهذه موجودة حتى في اسم الله عز وجل نفسه لأنها موجودة ما بين مرايا. هو كأنها موجودة بانطلاق، يعني حتى العلوم مترابطة مع بعضها البعض. فإذا كان العلم منه، هذا العلم سيصلنا، عفواً، إذا كان العلم فيه، هذا العلم سيصلنا. اللي هو العلم نابع منه، يجب أن يكون نابعاً منه. إذا نحن فكرنا بهذا الموضوع قليلاً، نقدر نتدارك؛ لأنه هذا موضوع صعب قليلاً لكي يوصل للإنسان، بس لازم يفكر فيه الواحد حتى يوصل لمعرفة الرب؛ «لأن من عرف نفسه فقد عرف ربه». يعني نحن لكي نعرف أنفسنا، يجب أن نعرف رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأننا خلقنا منه. إذا في واحد، إذا أنا الآن جرّدونا من معرفة الرب الآن، قالوا لي: عرّف نفسك من دون ربك، يعني من دون أمير المؤمنين ورسول الله، فيني أعرف نفسي كبرنامج فقط؟

يعني شو، يعني مثلاً بالروبوت الحديث حتى بالتلفونات، في روبوت يحكي معك، يفكر، حتى الآن الروبوت صار قادراً على أن يرسم رسمة، صار قادراً على أن يؤلف شعراً. طيب هل هذا الروبوت له قيمة؟ ليس له قيمة، لماذا؟ لأنه مجموعة برامج مع بعضها البعض. أنفسنا هي مجموعة برامج مع بعضها البعض من دون تعريفنا برسول الله. نحن ليس لنا أي أهمية إذا ما كنا مربوطين برسول الله (صلى الله عليه وآله). ليس المعنى الجسدي هو الذي يعطينا أهمية إذا كنا موجودين بأجساد. يمكن في المستقبل نقدر نعمل أجساداً قريبةً كثيراً لأجسادنا نحن، ولكن هذه الروبوتات ليس لها روح. إذا قتلناها، من سيأتي ليحاسبك؟ لا أحد يحاسبك. ولكن إذا نحن قتلنا شخصاً، لا؛ لأن أهميتنا مرتبطة بأهمية رسول الله عند الله عز وجل، فعشان هيك نحن لنا أهمية. فيجب أن يكون العلم منه وليس فيه. الأخ رضا عم بيقول: كيف يتم تحويل المادة إلى طاقة؟ يعني هذه مسألة فيزيائية تحدث عنها أينشتاين (E=mc^2)، هذا هو شرحها، ممكن ترجع لها بالمراجع.

في أستاذ شرح لنا عن الملكة بلقيس وكيف أن أمها من الجن، ولكن بالتحدث فقط بطرق، الموضوع: هل في تزوج ما بين الإنس والجن؟ في نعم، في نوع من أنواع التزاوج، لكن هذا التزاوج مقرون بعلم، مقرون بعلم؛ يعني مثلاً، لا أريد أن أحكي 100% عن هذا الموضوع لأن في ناس ضعاف النفوس ممكن يعملونه. ولكن أجساد نسائنا قادرة على أن تحبل من الجن، ولكن بشروط؛ يعني هذه الشروط يجب أن تكون موجودة من قبل، يجب أن يعمل الإنسان أشياء معينة بجسمه وبدمه، لكي عندما يعقد عليها الجن، تحبل منه، وفعلاً بلقيس كان عندهم في تلك الفترة هذه العلوم، وقدرت أم بلقيس كانت من الجن وأبوها كان من الإنس. إيه ولكن في إثبات علمي لها، بس ما بدي أتحدث عنها بالتفصيل لأن في عنا ضعاف النفوس ممكن يستفيدون منه. طيب، الأخ عمار، لأنه مرتبطة بالموضوع: ما رأيك بنظرية التطور؟ الله عز وجل جعل فينا نحن في الحمض النووي (DNA) الخاص بنا مليارات الاحتمالات، يعني مليارات الاحتمالات. التطور يكون، ما في شيء اسمه تطور؛ إذا الإنسان مثلاً راح على مكان معين، ظَلّ عدة سنوات، مثلاً 100، 200 سنة، وهذه المنطقة كانت باردة، الحمض النووي الموجود من جوه هو لأنه عم يتكيف مع البرد،

بس هو ما بتغيّر طبيعة الجسم، لا، ما بتغيّر، ولكن يفرز أنواعاً من البروتينات لكي يقدر يعيش على الأرض الموجودة فيها هذا الشيء، وهذا لا يسمى تطوراً، لأن التطور مبني بذاته، اسمه تكيف. تكيف نعم. ردّة المراد الموضوع عليه. أتتشرح لنا عن العمالقة أو لماذا العمالقة ما زالوا موجودين ولم ينقرضوا بالكامل وموجودين تحت الأرض؟ أفهم من كلامك بأن السجدة التي امتنع إبليس عن سجودها هي لولاية محمد؟ نعم، هي لولاية محمد، وهي، والكون نحن الموجودون فيه هو نفس الشيء، نفس امتحان السجود لـ... علم الفلك إن شاء الله نتحدث عنه في محاضرة أخرى، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
235. ما هي فعلاً الولاية .المعاني الحقيقية بين الناسوت والملكوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص الولاية. ولكن طرح هذا الطرح إن شاء الله سيكون طرحاً جديداً، مع أنه ذكرته من قبل ولكن بصورة مختصرة في محاضرة السيدة مريم والمرأة العاملة. الولاية دائماً تعرف لنا على أنها فقط اتباع أمير المؤمنين سلام الله عليه. ووصلت لمرحلة أنه لما بلشت تذكر الروايات تقول مثلاً من آمن بولاية أمير المؤمنين غفر ذنبه بهذا المعنى فكل العلماء ركزت أكثر شيء على ولاية أمير المؤمنين كأمير المؤمنين وأولاده فقط. ولكن الولاية هي أعم بكثير من هذا المفوم فقط. الولاية هي طريق طريقة الحياة، يعني أنا لست أتحدث الآن فلسفة، لازم نتحدث وقائع موجودة بالتصنيف الذي خلقه الله عز وجل. بالمحاضرة التي قبل مباشرة قبل هذه المحاضرة ذكرت عن آدم عليه السلام، قلت إن آدم كيف لماذا الله عز وجل اصطفاه وجعل كل الناس الموجودين معه جعلهم أنساباً له، يعني نسبهم لتحت منه أولاده وأولاد أولاده وصولاً إلى ما نحن عليه.

لماذا الله عز وجل قسم هذا التقسيم، يعني مرحلة ما بعد آدم؟ هل هذا التصنيف مصنف على أساس هذا التصنيف مصنف على أساس الولاية ولا على أساس فقط البيولوجي؟ يعني البيولوجي كامرأة ورجل أو لماذا الله عز وجل يرزق الناس بهذه الطريقة؟ وما هي التقسيمات؟ وما هي البلاءات التي أنزلها الله عز وجل؟ أنا هكذا كلياته من مفهوم الولاية، فهو مفهوم الولاية الحقيقي. طيب، خلينا نتحدث أول شيء عن الفكرة ما هي. الفكرة أنه تبلش أنه يوجد أولاد. الله عز وجل ولى على هؤلاء الأولاد الأم. الأم هي ولي على أولادها، ماذا يعني؟ يعني هي التي تهتم بشؤونهم، هي التي تسعى لتعلمهم، هي التي مثلاً تنظف البيت يعني تقوم بنظافة البيت من أجل أولادها. بنفس الوقت الله عز وجل جعل المرأة هي مسؤولة، يعني مثلاً إذا أولادها فسدوا لأن بالمرتبة الأولى المرأة هي المسؤولة عن هذا الموضوع لأن الله عز وجل أعطاها أدواراً محددة. بالمقابل ماذا عمل الله؟ أسقط عنها تكليف النبوة. أسقط عنها تكليف أنها تصير مرجع مثلاً، أسقط عنها تكليف أنها تصير شيخاً.

ولكن لم يمنعها من العلم. يعني لما بيقول الواحد أنتم هذه ذكورية التشريع، لا ليست ذكورية التشريع، الله عز وجل شدد على أن المرأة تكون متعلمة. بس المفهوم الآن اختلاف، لماذا تتعلم امرأة؟ كانت المرأة في السابق تتعلم لأنها كانت تربي أمماً. أما اليوم تتعلم لكي تجلب أفضل عمل، لكي تشتري أفضل هاتف وأفضل سيارة وأفضل حقيبة وتشتري مثلاً مايكل كورس وهالامور كلياتها مثل ما الآن موجودة بحياتنا العادية. فتحول اهتمام المرأة من تربية من العلم للثقافة لتربية الأولاد إلى شيء آخر تماماً. طيب لن أفوت بتفريعها بس الآن سنكمل التسلسل، أنا التسلسل المهم لأن هذه كلياتها أجزاء من أجزاء الولاية. طيب، وولى الرجل على المرأة وعلى الأولاد، يعني ماذا يعني؟ يعني يوم القيامة الله عز وجل سوف يسأل المرأة أول شيء بيقول لها أين كنت لما كان ابنك كذا كذا؟ أليس أنت كان يجب أن يكون عليه إشراف مباشر؟ بعد منها مباشرة يسأل الرجل أين كنت بولايتك على المرأة وعلى الطفل؟

لماذا لم تنبه امرأتك مثلاً على الطفل أنه كذا كذا؟ مثلاً البيت، الأكل، الأشياء المهمة التي يحتاجها الرجل لكي يقدر يؤمن قوت عياله. طيب الآن نحن عندنا روايات، نحن عندنا روايات تقول إن المرأة ليست مجبرة في نظافة البيت، ليست مجبرة كذا، ليست مجبرة بهذه الأمور، ولكنها مجبرة بتربية الأولاد. يعني نظافة البيت مثلاً لازم تكون للأولاد، الأكل لازم يكون للأولاد، هذه الأشياء كلياتها هي تفريعات. الآن نحن لا نتحدث عن تفريعات، خلينا نتحدث بالأمور العامة، تفريعات كل وحدة لها ظرفها ولها شروطها على حسب إذا كان هذا الرجل مطيعاً لله عز وجل أو غير مطيع لله عز وجل، هو على حق ولا هو على باطل. إذا الرجل فهم أن الولاية ليست فقط اتباع من فوق، لا، كمان الرعية التي موجودة تحت منه، هل هي تتبع الله عز وجل ولا لا تتبع الله عز وجل؟ لأنهم مسؤولون، لأن الرجل هنا مسؤول كما أن المرأة مسؤولة. فولاية الرجل ما هي؟ أسقط الله عز وجل عنه المنزل، يعني الرعاية المباشرة يجب أن يرعى الرجل المنزل، ليس أنه يتركه نهائياً.

رعاية الرجل للمنزل هي رعاية إجبارية. طيب وخفف وأعطاه النبوة للرجل وأعطاه أنه يصير مرجعاً وأعطاه كل واحد عنده تكليف، هذه الولاية. هي أجزاء من أجزاء الولاية. فوق هذه الولاية مباشرة هم أهل البيت سلام الله عليهم. والله عز وجل يثيبهم والعياذ بالله يعاقبهم لأنهم بالنهاية خلفاء الله على الأرض. هكذا نحن عم نمشي الولاية كصواب وعقاب. فرعاية أهل البيت لنا هي من الولاية. يعني لما أمير المؤمنين سلام الله عليه أو الإمام المهدي أو خلفاء الله على الأرض ينظرون إلينا هم ينظرون إلينا لأن الله عز وجل أولاهم علينا. يعني يوم القيامة سوف يقف بين يدي الله عز وجل ويقول هل أعطيتم حجتي إلى الناس؟ هل أعطيتم كذا كذا؟ هل أعطيتم ما أمرتكم به؟ هل أعطيتم؟ بيقولوا نعم يا الله نحن عملنا كذا كذا كل شيء بأمرك وكل شيء باتباعك وهذه الأمور كلياتها. فالحجة العامة كلياتها لأهل البيت سلام الله عليهم هي يجب أن تكون تحت إشراف شخص. كمان هذا الشخص كانت عليه السيدة الزهراء سلام الله عليها، لما بيقول لك ماذا نحن حجج الله على الخلق والسيدة الزهراء حجة علينا.

هذه أيضاً من الولاية من أشياء الولاية. لو فهمنا نحن هذا التسلسل لوصل إلينا لماذا مثلاً السيدة الزهراء وضعت نفسها أمام الباب. نحن لو فهمنا معنى الولاية الحقيقي إنه مثلاً لما السيدة الزهراء وقفت أمام الباب ودافعت عن أمير المؤمنين هنا الدفاع ليس دفاعاً، هي عارفة إنه فيه جيش برة. يمكن عدد الجيش يكون ألفين أو ثلاثة آلاف شخص موجودين برة. عارفة هي هذا الموضوع سيكون برة، مش رح عدث العدد الحقيقي بس معنا الحكي. عارفة إنه سيصير مثلاً إذا دفشوا الباب أو كسروه سوف تقتل، عارفة كل هالامور. ولكنها وقفت دفاعاً عن وليها ليس زوجها. يعني نحن لو فهمنا تفريع الولاية الحقيقي ما كان صار عندنا أزمة إنه نحن نقول إنه أين أمير المؤمنين؟ لماذا لم يدافع عن زوجتي الزهراء؟ مثل ما يطرحها بعض الناس، مثل ما يطرحها السنة. يقولون الإمام علي كان بطلاً مغواراً كيف يترك امرأته تقف أمام الباب؟ وقوف السيدة الزهراء أمام الباب هو من أركان الولاية. هو نفسه من أركان الولاية. الآن المرأة والرجل لو فهم الولاية الحقيقية ما كان عنده هذا الشيء مشكلة براسه، ولكن الآن التطور الذي نحن موجودين فيه تشعب كثيراً حتى أن المرأة والرجل صار مفهوماً عاماً.

لماذا يجب أن يعملوا؟ يجب أن يعملوا طول النهار برة. الولد كيف يتربى؟ ليس مهم، نأخذه على حاضنة أطفال، نأخذه على مؤسسة هي تربيه. مهم أنه عم يربونه، مهم آخر النهار عم بيجي ما شاء الله عم يكبر الولد، حافظ ثلاث أربع آيات قرآنية وبيعرف يعد الابجديات. فخلص الولد هو ما شاء الله عنه طالع وصار هيكون مستقبله رائعاً. لا بالعكس ما هي شروط هذه الولاية؟ ما هي الشروط الموجودة بهذه الولاية؟ يعني هذا التسلسل أنا تحدثت عنه لديه شروط ولديه واجبات ولديه حقوق. هذه أهم شيء. الله عز وجل ذكر هذه الشروط كلياتها موجودة بسورة الإسراء إذا نحن تحدثنا عن الوالدين. ولاية الأهل موجودة بسورة الإسراء. لما أتحدث عن الأب والأم أتحدث عن إنه كيف لازم الواحد يبرهم، تحدث عن الوالدين إحساناً وبالوالدين إحساناً. هل كل الآيات القرآنية كانت تتحدث عن ولاية الولد عن ولاية أهله على الولد. فالولد ما هي الحقوق التي يقدمها للأولاد؟ وبنفس الوقت بسورة الإسراء ماذا يقول له؟ لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأً كبيراً بتصور.

فهذه أيضاً من الولاية نفسها. لماذا نحن دائماً نقرأ سورة الإسراء في ليلة الجمعة أو في يوم الجمعة؟ لأن هذه تدل أيضاً على لأن سورة الإسراء هي تسلسل الولاية من الأولاد إلى الآباء إلى أهل البيت وصولاً إلى الله عز وجل. شوفوا هذا هو التسلسل الكامل. يعني هي كلياتها أسباب متعلقة ببعضها البعض وهي يجب أن تكون موجودة بعضها ببعض. طيب يقول الآن المفهوم الموجود الآن أن الرجل والمرأة يجب أن اثنينهم يسعوا لأننا صرنا بحياة صعبة ومصاريفها كثيرة. أيها الأحبة أقول لكم يوم القيامة سوف نحاسب على هذا الموضوع. يعني مثلاً الآن بتلاقي الولد عنده مثلاً حاسوب محمول ثمنه ألف دولار، عنده هاتف ثمنه ما أدري 700 دولار 800 دولار جلب آبل ومش عارف شو. عنده أفضل سرير، عنده أفضل كذا البيت البيت ديكور ومش عارف كيف، يعني مثلاً لما الواحد يتزوج مثل ما كانوا من زمان، كانوا يشترون بيتاً فرشتين وغرفة جلسة، ويكبرون مع الوقت، يكبرون، مثلاً يجيبون طاولة، هذه الطاولة تسع ثلاثة أشخاص.

الآن إذا الواحد يريد أن يتزوج، يريد أن يجلب طاولة فيها 14 كرسياً، لماذا؟ لأنه يريد أن يحسب حساب عائلته، يرى حاله قدام عائلته. مثلاً على قدده، يجلب مثلاً الآن الواحد يتزوج جديد يجلب سيارة مش عارف شو له ومرته، تصير المصاريف الكثيرة تكثر على الرجل، فيقول: أنا طول النهار في الشغل، يصير يأخذ وقتاً إضافياً (أوفر تايم)، يعني يصير بدل أن يشتغل ثماني ساعات، يصير يشتغل أربع عشرة ساعة. ولايته على البيت صارت تنهار تنهار. لماذا؟ لأنه ما عاد صار موجوداً أمام أولاده. يوم القيامة سوف نحاسب على هذا الموضوع يا أخي الحبيب. الآن يقول لي واحد: كيف سوف نحاسب؟ ما أنا لكي أؤمن لأولادي. نعم، فيك أن تؤمنهم، بس تؤمنهم المعقول. تؤمنهم المعقول، مثلما قلتها. مثلاً في أشخاص دائماً كانوا يقولون لي: طيب ما المرأة مضطرة تتزوج، عفواً، المرأة مضطرة إنها تشتغل. طيب في مجال بس من جوة تصوروا لي البيت؟ طيب ما شاء الله البيت كله ديكور، الفرش ما شاء الله كله أفخم فرش، الأرض كلياتها رخام،

طيب، لست بحاجة لهذا الموضوع، فأنت إذا كنت تريد أن تعيش بهذه العيشة، فهذه العيشة ليست لك، يعني الله عز وجل سوف يحاسبك على هذا يوم القيامة. ترك امرأته وترك ابنه لكي يروح يشتغل أربع عشرة ساعة، والأم تركت ابنها وتركت بنتها لكي تساعد الزوج على المصاريف. الذي يجيء يقول لك إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، نعم ولكن هذه النعمة لها تفرعات أيضاً. النعمة لها تفرعات. النعمة الحقيقية هي الصحة. يعني الواحد لما يكون عائشاً بصحة، ليس فقط المال، النعمة الحقيقية هي نعمة الصحة. هنا يقولون، نعم هنا يقولون، بس هذا هو الخطأ الذي عم بيصير. الأمراض كلياتها من أين عم تجي؟ من البلاء الذي يرسله الله عز وجل، لكي يوعى الإنسان. لما يجيء مرض للولد أو للأم، تلاقي خلص ترك كل شغله وقعد عند الولد، إنه الآن أنا مثلاً صار عنده سرطان. الآن صار لازم يهتم بابنه، طيب ما نحن كلياتنا مشاريع موت، يعني كلنا سنموت بعد زمن،

بعد زمن إن طال أمده أو قل، كلياتنا سنموت. الحياة الدنيا يجب أن نسعى فيها لله عز وجل. هي التي لا يستوعبها الناس. يعني أنت غير مأمور أن تشتغل أربع عشرة ساعة، أنت لست مأموراً أن تشتغل عشرين ساعة. تقول لي: عندي ديون، أنت الذي جلبت ديوناً لنفسك، لست بحاجة لأن تعيش بهذا المستوى من المعيشة، لست بحاجة لأن تعيش ببيت حقه مثلاً ثلاثمائة ألف، في بيت حقه خمسون ألفاً، فيك أن تعيش فيه، وتعيش فيه أيضاً مرتاحاً. كلما خف العبء على الإنسان، وكلما لاقى سبحان الله الضغط خف على رأسه، كلما خف الضغط تذهب الأمراض. الأمراض سببها ماذا؟ الضغط، التفكير، اليأس، عدم التوكل على الله عز وجل. مثلاً الآن واحد عائش بما قدر الله له أن يعيش. مثلاً زوجته على قدها، خلينا نقول هو كان عم يشتغل وبطل شغل، مثلاً، بطل شغل، هل يؤذى مثلما واحد يشتغل أربع عشرة ساعة ومشغل مراته وهو بطل شغل؟ لا، لماذا؟ لأنه بالأساس عامل توازن بحياته.

هل هي في هذه اللحظة إذا أنت جبتها، الله عز وجل سوف ينظر إليك، ماذا ستشكر الله عز وجل هنا ستقول: شكراً لله مثلاً؟ هنا ستشكر، طيب، إذا أنت نفس الشيء، إذا لا قدر الله زوجتك صار فيها شيء، وصرت تعذرت كذا، هل أنت تعودت على هذه الحياة الكريمة التي كنت عائشاً فيها؟ هل هي خلص صارت يعني صارت مثل أنها لابد أن تكون أعلى منها دائماً، ولا بيوم من الأيام أنت مفكر يمكن ترجع تنزل لتحت؟ التعود على النعمة هي من أصعب وأخطر المشاكل الاجتماعية التي نعيشها، وهي نتاج لكثير من الأشياء تحصل اليوم. ماذا عم بيصير اليوم؟ عم بيصير أن الزوج يظلم الزوجة أو الزوجة تظلم الزوج، لأن مثلاً انتشار المسلسلات الموجودة وقدر ما تحدث فيها العلماء، بس ما قالوا إن هذا من الولاية. ولاية الرجل على المرأة، أنه لما تحترمه، لما توده، حسن التبعل، بتلاقي خصوصاً اللبنانيات مثلاً مش كلياتهن والعياذ بالله، فنحن عندنا الحمد لله نساء جداً طاهرات، نساء جداً مؤمنات اللاتي أنتجن مثلنا، عندنا علماء عظام ومجاهدين عظام، بس ولكن بيدخلوا بمجالس وبيقولوا: حسن التبعل يا بعلي يا كذا، بيصيروا يستهزؤوا بهذه الكلمات.

وهن لو بيعرفوا ويتفكروا بهذا الموضوع، فهذا الموضوع هو من الولاية. يعني مثلاً إذا خلينا نقول هل إذا غضبت الأم على ابنها، غضبت الأم على ابنها وتوفاها الله عز وجل، وبقوم القيامة، هل يدخل الولد الجنة ولا لا يدخل الجنة؟ يقول لك: لا، لا يدخل الجنة لأنه كان عاصياً والديه، ومن يعصي والديه فله النار حتى لو كان مؤمناً بالولاية. ماذا صارت الولاية هنا؟ صارت ولاية الأب وولاية الأم هي جزء من ولاية أمير المؤمنين. كيف تعصي الولاية الأولى والولاية الثانية وتلتزم بالولاية الثالثة وهي ولاية أمير المؤمنين؟ ولاية الأهل هي جزء من ولاية الإمام علي. كيف تفهم معنى الولاية أصلاً؟ أو الإمامة؟ أو خلافة الله عز وجل أو الربوبية؟ إذا أنت عصيت والديك. نفس الشيء إذا زوجة عصت زوجها وكان زوجها على حق مؤمن، يعني زوجة على حق يعني يأمرها بأشياء للإيمان، ليس أن يأمرها بأشياء للكفر وهل الأمور، وإذا عصته كيف الله عز وجل يرضى عليها وهي هتكت ستر الولاية الثانية؟ كيف أنتم تقبلون النساء مثلاً، النساء كيف تقبلن أن تقولوا: مضبوط الولد يجب أن يطيع أمه؟

طيب لماذا بترفضون مسألة المرأة يجب أن تطيع زوجها في الحق؟ ليش بتنرفض هذه النقطة؟ مع أنه هنا في ولاية الله عز وجل يمتحن المرأة في هذه الولاية. في أعرف والله نساء، أعرف نساء زوجها يسكر ويضربها، تضرب ويسكر ويأخذ مالها ويخليها تشتغل هي بالتنظيف البيوت. وهي قصة حقيقية موجودة الآن، وهذه بتصور ستكون حجة على كثير من النساء يوم القيامة. وعندها هي أولاد وهي تعمل، وتصير تقيم مصاريف على جنب لكي تربي أولادها. هل هذه إذا ضلت مع زوجها أفضل، ولا إذا طلقت أفضل؟ إذا ضلت مع زوجها الله عز وجل يعطيها أجر آسيا بنت مزاحم، آسيا بنت عمران ولا مزاحم؟ آسيا بنت مزاحم، يعني خير النساء من نساء العالمين. كمان في رواية ثانية، موسى عليه السلام عندما يمكن كلكم بتعرفوها، لما دعا الله عز وجل سأله قال له: يا الله من يكون جاري في الجنة، الجنة يعني جمعة الرجعة التي ستكون إن شاء الله بعد قيام الإمام المهدي. من يكون جاري في الجنة؟ فقال: اذهب إلى ذلك البيت فاطرق الباب، واسأل، الذي يفتح لك الباب هو سوف يكون جارك.

فطرق الباب ففتحت امرأة الباب، فنظر إليها إلهي هي التي ستكون جارتي أنا، أنا كليم الله؟ يعني أنا عم بتحدثكم أنبياء الله جداً متواضعون، بس نحن عم نتحدث لكي نفهم الفكرة. أنا كليم الله وهي امرأة عادية، يعني هل أنت تصومين الصوم الذي كانوا مأمورين فيه لأنهم موحدون، الصلاة التي مأمورين بها لأنهم موحدون؟ طيب هل تقومين الليل؟ لا، ماذا تفعلين بالتحديد؟ قالت: عندي أم معاقة أخدمها طول النهار، هذه هي، هذا هو العمل الوحيد الذي أقوم به. فالله عز وجل من أجل هذه الولاية أكملتها على أوجها أكثر حق، صبرت على بلاء أمها عليها، البلاء الذي أنزله الله عز وجل على أمها، صبرت على هذا البلاء فأعطاها الله عز وجل أقصى درجات الولاية أنه شو تكون قاعدة عند النبي موسى عليه السلام. لماذا لا نحن نقول: المرأة إذا صبرت على بلاء زوجها لا، يجب أن تطلقه وتفله؟ إذا طلقت وتفلت، يا نهار المجتمع! لأن الزوج بيوم من الأيام سوف يستيقظ، وإذا لم يستيقظ لست أقول لكم الآن أحلام تفوت بذاكرة التشريع. الله عز وجل في الحياة الدنيا هذا هو بلاؤها، بلاؤها الولاية، مش بس ولاية أمير، لما أقول أمير المؤمنين إذا أنت آمنت بالولاية فانتظر البلاء.

ماذا يقصد أمير المؤمنين مثلاً؟ الآن أنا موجود في أمريكا، آمن بولاية أمير المؤمنين؟ أنتظر بلاءً؟ ما في بلاء. أنا قاعد مثلاً في عندي حرية، مثلاً عندي شغل جيد، عندي ما نزل علي البلاء. بس ما يقصده أمير المؤمنين سلام الله عليه، هو فهمنا لمعنى الولاية. ماذا يعني؟ يعني أنت إذا ظلمتك زوجتك، تضلك موجوداً معها، لأن هذا بلاؤك الذي موجود تحت منك يعصيك. فأنت صبرك على زوجتك، الله عز وجل يرفعك إلى مقام الصديقين. صبرك على أولادك وقربك من أولادك، يرفعك إلى هذا المقام. هذه معاني ممكن الناس تستسخها، بس ولكن هذه من أدق أدق معاني الولاية. ليس هناك واحد طول الوقت يتحدث عن ولاية أمير المؤمنين طول الوقت وهو يكون طول الوقت يظلم زوجته وأولاده. لا يوجد واحد يتحدث عن حقوق أمير المؤمنين، وهو تارك حقوق أولاده. من حقوق أولادك عليك أن تكون موجوداً معهم في كل مراحل حياتهم. الآن لكل أكثر الكوارث التي عم بتصير الآن وأنا أقولها لكم خصوصاً للناس التي عم بتربي أولادها، أكثر الكوارث يصل الولد لعمر أربع عشرة خمس عشرة سنة، صير يدق على التليفون: يا مولانا، يا كذا،

ساعدوني، ابني مش عم بقدر ألاقيه، بنتي مش عم بقدر ألاقيها. طيب خلينا ندروس ونتدارس ماذا صار بالماضي. الماضي تركته كل الوقت؟ متروك الولد، بيقول: لا لست تاركه، موجود حواليه، هل تحدثت إليه؟ لا. هل كنت دائماً تأخذه معك بمشاويرك؟ تتحدث إليه، تأخذه، تتودد إليه، تعلمه طول الوقت، تلعب معه، تنزل لمستواه؟ لا. كنت أراه يلعب مع الأولاد بس ولا مرة رحبت، طيب، إذا أنت تركته بكل هذه الفترة، قُتل الوقت الذي سوف يتركك، الآن صار هو قوياً. تعود على هذا الترك. لماذا الآن تريد أن تجبره أن يلحق؟ خلص ما أنت عودته، أنت تركته خمس عشرة سنة. جاء وقت إنه هو الآن صار يتركك، لأن هو تعود على ما علّمتموه إياه. هذه أيضاً من معاني الولاية. هذه هي من معاني التقصير في الولاية. ولذلك أقول لكم: قال الرجل غير مجبور على العمل كل هذه الساعات. إن الله عز وجل سوف يعاقب بعض الرجال، مثلاً أنا أتحدث مع ناس يقولون لي: ما نحن عم نسعى لرزق أولادنا. الله عز وجل أمرك برزق أولادك، بالنعمة التي أعطاك إياها، بالقدرة والسعة التي أنت قادر لها، ليس بالساعة التي توسع على نفسك كثيراً،

ليس مجبوراً أنت أن تشتغل ١٤ أو ١٥ ساعة، لكي تعيش بقصر. فيك تعيش ببيت صغير. فيك تعيش ببيت صغير، فييك تعيش بـ... فيك تعيش ببيت صغير، فيك تعمل أشياء كثيرة مهمة، لكي يقدر الإنسان إنه يكون مرتبطاً مباشرة بولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك أيها الأحبة، إذا نحن مشينا على المعنى الحقيقي للولاية، أسأل النساء أنه يتفكرن بموضوع العمل قليلاً. نحن لسنا ضد العمل، الإسلام ليس ضد العمل. كانت النساء يذهبن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحروب لتطبيب الجرحى. كن يذهبن مثلاً في المناسبات العامة بما معناه لكي يقمْنَ بالخدمة بخدمة المؤمنين الموجودين هناك. يعني كان يريد أن يتعلم الطب، كان يريد أن يعلمهن كذا، ولكن عندما تضع الحرب أوزارها، يقول لهن كلياتهن: ارجعوا إلى جهادكم الأكبر. ما هو الجهاد الأكبر؟ حسن التبعل وتربية الأولاد. هذا هو جهاد المرأة الأكبر. المرأة ليس مطلوباً منها أن تصبح مرجعاً، المرأة ليس مطلوباً منها أن تصبح نبيّاً. لو تعلّمت إلى هذه المرحلة فيبقى جداً عظيماً، جداً عظيماً، ولكن الله عز وجل أسقط عنها هذا الشيء وكلفها بتكليف آخر.

يعني مثلاً في امرأة وموجودة للسيدة الخامنئي، جاءت لعندها واحدة عمرها تقريبا ٢٢ سنة، وهي بالجامعة، سألتْه وقالت له: بماذا أتخصص؟ ما هو التخصص بما معناه، يعني ما هو التخصص الذي يجب أن أعمله لكي أكون من جنود الإمام سلام الله عليه؟ هل قال لها: روحي اعملي ممرضة؟ لأن الإمام المهدي سيعمل حروباً كثيرة فنحن مننا ممرضات؟ لا. هل قال لها: روحي اعملي دكتورة؟ قال لها: تعلّمي بمقدار، والبلاء الحقيقي هو أن تكوني مع زوجك مع أولادك وتلتفتي إلى بناء المجتمع. يعني دور المرأة ليس فقط الآن يلتقي بنساء كثيرات للأسف يكبرن بالعمر ولا يتزوجن. لماذا؟ لأن طوال الوقت يقولون إنهم مشغولون بموضوع الظهور. هذا موضوع الظهور صار بالنسبة لهم باللغة الإنجليزية يسمى فانتازيا. يعني ماذا؟ يعني مثلاً ترفض رجالاً كثيرين يتقدمون لها، طوال الوقت تتصنع أنها تبحث عن الشخص المثالي، لا يوجد مثالي بالحياة. الحب أيها الأحبة، الحب هو ليصل بس ليتزوج الواحد لا يوجد شيء اسمه حب، يتحول إلى شأن آخر. الله عز وجل هذه سنة إلهية موجودة، الحب هو فقط لله.

دائماً يقولون، في ناس يقولون لي: أنت قاسي بهذا الحديث. هي حقيقة. الحب إذا أنت كان عهداً على الله، إذا تزوجت من تحب، أن الله عز وجل يكسر قلبك فيه. مثلاً حتى ليس فقط هكذا، إذا حب الإنسان وتعلق بإنسان آخر، حتى لو كان ابنه، حتى لو كانت أمه، إذا حبه وصل لمرحلة أن الله عز وجل يريد أن يعلمنا درساً، أنه لا تتعودوا على النعمة. هذا الحب بحد ذاته هو نعمة، لكن أنت تحب الشخص بالمقدار الذي يوصلك إلى الله عز وجل، ليس بالمقدار الذي يوصلك إلى حب نفسك. الحب يعني التفسير هو تفسير الحب، ما هو الحب؟ الحب يعني مثلاً فلناخذ الناحية البيولوجية للحُب، مثلاً رجل يرى امرأة، هل المرأة هي تملك مقومات الجمال ولا الرجل هو يملك مقومات الجمال لذلك أعجبته المرأة؟ لا، بالتفسير البيولوجي الرجل هو يملك مقومات الجمال، يعني في كتالوج برأس الرجل للجمال، فرأى تلك المرأة فقال إنها جميلة. ليست المرأة هي جميلة، لا، مقومات الجمال فيه هي التي حددت جمالها. انظروا هذه المفاهيم التي نهائياً نحن لا نمشي وراءها، ماذا يصير بعدين؟ يصير أنه كلما يرى هذه المرأة يشعر بالرضا،

برضا نفسه، برضا النفس، النفس ترضى عن فكرتها هي، ليس عن جمال المرأة التي أحبها، لا، فكرتها هي. ماذا يصير هنا؟ ساعتها كلما يراها العقل يفرز هرموناً، تحت العقل في فص صغير، هذا الفص ينزل نوعاً من أنواع الهرمون، يتعود عليه الإنسان يدمن عليه، كيف المخدرات؟ يدمن عليها. الحب هو مدمن، في إدمان. يعني مثلاً من الصعب جداً إذا أحب الإنسان إنساناً آخر أن يتركه. لماذا؟ لأنه مدمن عليه كلي الذي يشرب المخدرات، فصار حبّه لتلك المرأة هو حبّه لنفسه أصلاً. هو لا يحب المرأة، هو يحب نفسه. لكنه لا يشعر بذلك، لأنه يرى نفسه بها. هذا هو تعريف الحب. للأسف يعني إذا أنتم أول مرة تسمعون هذا التعريف فهو صادم. تعريف صادم. «الأرواح جنود مجندة». الأرواح هذا شيء آخر، بس كلياتنا نتبط بروح واحدة. بالحقيقة كلياتها نتبط بروح واحدة، هي روح رسول الله صلى الله عليه وآله، الروح هي كلياتها، هي كلياتها، هي كلياتها تشعب لشخص واحد. الأنفوس، النفوس النفوس هي برامج مثل برامج الكمبيوتر. النفس بحد ذاتها ليس لها أهمية، نحن الآن إذا الله أفناني،

هل بالفناء أنا أقول لله: لماذا أفنيتني؟ وأقعد أبكي وأحزن؟ ما أنا أفنيت، رحت لست موجوداً. النفس بحد ذاتها ليست مهمة. حتى نفسي ونفسك وكلياتها ليست مهمة أبداً، هي برنامج. الله عز وجل وضع أنا كنفس وضعه في هذه العائلة، ومرر عليها كثيراً من الامتحانات، وربطها بالروح، فأخذت هويتها. لكن الآن إذا أفناني الله عز وجل هل أحزن؟ ليس عندي حزن، طيب. إذا الله سحب الشعور من جواته، سحبه، وقال لي: اذهب، الخوف. هل أخاف؟ لا، لأنه لا أعرفه، لأن الله عز وجل أعطى تعريفاً له، فالنفس هي مجرد مجموعة تعريفات برامج فاتية ببعضها، ولكن لا تأخذ هويتها الحقيقية إلا عن طريق الروح. كيف أنا أعكس تلك الروح؟ هنا تصبح «الأرواح جنود مجندة». هنا تصبح الأرواح جنوداً مجندة. طريقة عكسية لتلك الروح لروح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مثلاً في شخص تراه، أليس أول ما تراه تحبه مباشرة؟ لماذا؟ لأنك ترى نفسك فيه. حتى لو كان بس من الروحانية ترى نفسك في الريفي. فإنه يمتلك طاقة.

انعكاسه للروح التي أنت تحبها. أنت انعكاسك للروح التي أنت تحبها. نحن عندما ننظر إلى بعضنا البعض نحن ننظر في مرآة من مرايا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. المحب الحقيقي وراء تلك المرآة هو رسول الله. المحب الحقيقي وراء ذلك الرجل هو رسول الله. الإنسان الذي يستطيع أن يعكس المرايا الحقيقية هو مثلاً يوسف عليه السلام. مثلاً كان لأنه أنا كنت أعطي مثال يوسف لأنه يوجد مسلسل عنه والناس حبت المسلسل. لأننا نحن هو قريب لنا لما مثلوا، لأي شيء ممثل أمامنا. يصير سهلاً أننا نأخذه. فكانوا كلما يرونه يحبونه، لمَ؟ لأنه يمتلك الصورة الحقيقية لرؤية السيدة الزهراء. لما قال «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين»، هنا تتحدث السيدة الزهراء. للناس الذين يستمعون لأول مرة يمكنهم الرجوع إلى هذه المحاضرة. لأنني تحدثت عنها بالتفصيل في صورة يوسف. أسرار سورة يوسف. فيوسف عليه السلام حمل تلك الصورة فمن نظر إليه تذكر حتى لو لم يتذكر الفعل نفسه، تذكر شعور سجود. النجوم والكواكب للسيدة الزهراء سلام الله عليها.

فعندما يتذكر الإنسان هذا الشيء يحبه. حتى لو هو كافر بل يظل يحبه. فنفس الشيء كل إنسان منا يملك سرّاً، هذا السر هو هذه الأرواح جنود مجندة، كيف أعكس روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي هي الروح؟ «تنزل الملائكة والروح». الروح هنا ما هي الأشياء الأساسية التي تعطينا. تعطينا تعريفنا بالأشياء والموجودات حولنا. فهذه كلياتها مرتبطة بالولاية. فهنا ماذا الله يريد أن يعلمنا بالتحديد؟ ما هو الحب؟ الحب هو انعكاس صورة رسول الله عن طريق محبوبك. من الناحية المعنوية، من الناحية الملكوتية، أما من الناحية المادية فهو انعكاس قواعد الجمال في رأسك. هو انعكاس، فمثلاً إذا أخذت هذا المحبوب الذي أنت حببته وجبت واحداً ثاني يشبهه بتصور ترجع تحب الذي يشبهه. مع الوقت تحب الذي يشبهه. لمَ؟ لأن الإنسان دائماً يسعى إلى الكمال. يسعى إلى الكمال. مثلاً إذا رأى شخصاً عنده حبه بس جاء شخص أحسن منه هل سيقدر أن ينسى الأول؟ لا، ينتقل إلى الثاني. تصير هذه الأشياء وعملوا عليها دراسات. عملوا عليها دراسات، ليس فقط مجرد أن الموضوع موضوع معنوي، لا، الموضوع يأخذ من جوانب كثيرة؛ المعنوي والمادي والشكل، حتى طريقة طرح الإنسان لنفسه، حتى طريقة العلم.

هذه أشياء كثيرة لها تفاصيل وهي كلياتها ترتبط بالولاية. فماذا يريد الله عز وجل؟ يريده بالحقيقة أن تلتفت إلى الولي الحقيقي. الولي الحقيقي من وراء هذا البلاء. إذا كان عندك زوج غير صالح اصبري عليه. إذا كان عندك امرأة غير صالحة اصبري عليها. حتى الله عز وجل هو الذي يوصلك لمكان أنت لست مُلاماً فيه بعد ما تأخذ هذا الأجر. نفس الشيء إذا عندك أهل غير صالحين يجب أن تصبر عليهم. لأن هذا امتحانه وبلاء الولاية عليك. هذا هو امتحان وبلاء الولاية علينا جميعاً. فهذا هو المعنى الحقيقي لما قال أمير المؤمنين: «من آمن بولايتي»، ماذا؟ فليُهْيئ نفسه أو ليُغطِ الله عز وجل عليه البلاء غطاً. ما هو البلاء الأول؟ قبل أول غت البلاء؛ الحكومات والأنظمة. الآن مثلاً إذا كنت موجوداً في عهد طواغيت مثل صدام، في ناس كانوا موجودين في العراق. كان يضرب رقاب كل من يعلن ولايته المطلقة لأمير المؤمنين. لكنهم كانوا قادرين أن يطلعوا من العراق، في ناس كثير تهجروا من العراق. لمَ؟ لأنهم يريدون أن يحافظوا على دينهم. الله عز وجل بالقرآن ماذا يقول للمستضعفين؟

غيروا، اطلعوا من الأرض، اذهبوا إلى أرض ثانية، يقال لهم يومئذٍ: لمَ لم تغيروا أرضكم؟ أرأيت؟ يعني ليس قصده أنه إذا كان في واحد طاغي لازم.. لا لا، اذهب إلى مطرح تاني لا يؤثر. ولكن البلاء الحقيقي للولاية هو الناس الذين موجودون معك، صبرك عليهم. زوجك قداش صبرتِ عليه؟ حاولي تتحدثي معه، احكي معه، ابني أشياء، لا يكون عندك فقط الخيار الأول هو الطلاق. لا يؤثر، أنا عندي.. أنا متعلمة، الآن هذا الذي يصير، أنا متعلمة، وهذا يسبب كوارث اجتماعية. ما هي الكوارث الاجتماعية؟ سأحدث عنها بمختصر وأخرج. ما الذي يصير؟ مثلاً المرأة. في البلدان العربية تحب واحداً أكبر منها بثمان سنين أو تسع سنين. عادة لا، يكون الرجل أمن حاله شوي، ما فيها تتزوج واحداً من عمرها. فبيكون أكبر منها بهالعمر بيظلمها شوي، هي بتكون حُبلى وتلفت يا ولد يا ولدين أو ولد واحد، هلق صار معظمهم ولد واحد. سنتين ثلاث سنين تطلق منه، لأنها صارت متعلمة وفيها تعمل أي شيء وعندها حقوق مرأة وهول الأشياء كلياتها التي فهمتها غلط عن الولاية. فهي قداش يصير عمرها هون؟

يصير عمرها اثنتين وثلاثين ثلاث وثلاثين سنة. لأنها حتى تتزوج، الآن عم يتزوجوا وما عم يتزوجوا مثل قبل. ماذا يصير؟ يصير أنها بحاجة لحدا بحياتها. فتلتفت للي أصغر منها. لأنه أسهل، ما عنده خبرة. تريد أن تلتقي لأن الأكبر منها سيستعملها للحياة الجسدية فقط، فتلتفت للأصغر منها. لما تلتفت للأصغر منها ماذا يصير؟ عم تدمر الجيل الذي تحت منها. عم تفتح له عيونه على أشياء هو المفروض يلتفت للجيل الذي موجود معه. فماذا صار عندنا؟ صار عندنا جيل مدمر من فوق وجيل مدمر من تحت. فهذا الشاب بيكون عمره عشرين واحداً وعشرين سنة، يتعود على العلاقات أنه يعمل علاقات مع نساء أكبر منه ليصل لخمس وثلاثين سنة، هذا كيف بده يتجوز؟ كيف بده يتجوز؟ ما بيتجوز، لا خلص. تعود على النساء بهذه الطريقة بطريقة الشهوة، فبيظل ماشي بس من امرأة لامرأة من دون زواج وبيدمر المجتمع وبيدمر الأولاد، فبيطلعوا الأولاد متعودين على فكرة أنه كل سنتين ماما عندها زوج جديد. فهذا إذا بكره بيشوف مرته عم بتخون مثل ما عم بيصير الآن. في البلدان العربية مفكرين أنتم الموضوع بعيد عننا.

الآن بيلاقي مرته عم بتخونه. يتظاهر أمامها أنه هو يتألم. بس بيروح شهر شهرين وبعدين بيسامحها بيمشي الحال. عم يصير هذا الموضوع، الآن صار كثير عم بيقولوا أنه معلش يا أخطأت ولازم يسامحها والأمور كلياتها. فانتشرت ثقافة الزنا، انتشرت ثقافة تدمير الأجيال، أنه هذا أصغر من عمرك، ليش تلتفتي إليه؟ لأنه الأكبر منها يريد أن يستفيد منها من الناحية الجسدية وهي تقوم بنفس الشيء معه. هي تقوم بنفس الشيء، ظناً منها أن هذا الولد ما عنده خبرة، يعني الشاب الصبي ما عنده خبرة، فممكن يتزوجها لأنها بتفرجيه كل الأشياء وبتعطيه كل الأشياء الجسدية، فهو بيحس حاله.. لا، أنت تحولينه لشخص سوف ينتقل من امرأة لامرأة من دون الالتزام بأي شيء لأنه أخذ كل شيء مجاناً. جاء كل شيء لعنده مجاناً، فهذا هو الذي نعيش به اليوم في العالم العربي والإسلامي للأسف، فأي الأجيال سنربي؟ إذا اجت أم امرأة قالت لي ماذا أفعلو.. إن شاء الله نختم بس دقيقتين. ماذا أفعل لكي أكون مع جنود الإمام المهدي؟ حافظي على بيتكِ، حافظي على أسرتكِ، هذا هو الذي يريده الإمام المهدي منكِ.

إذا أنت بدك تصيري طبيبة أو نورس أو كذا، كملي دراستك، بس كميلها لمصلحة عائلتك، مش لتكري لأسكون مع الإمام. الإمام المهدي نحن شو لازم نعمل؟ نحن نطهر القلب ونعطيه لله عز وجل، نعطيه للإمام المهدي، نقول له يا مولانا قلوبنا لك وهواياتنا الموجودة ببيوتنا بأزواجنا بأولادنا يجب أن تكون على أتم استعداء. الالتفات أول شيء لهذه الجبهة قبل أن تفكر أنه يكون طبيبة أو كذا، مسألة النورس هي مسألة يتعلمها الإنسان بالمعارك بأرض المعركة نفسها. إذا أنتم بتشوفوا المعارك كيف بتصير، إذا للي عاشوا مرحلة احتلال جنوب لبنان حتى بالعراق، بعد نساء شو بيطبخوا للمجاهدين. بيعملوا أكل، هل الأكل هو بحاجة اختصاص حتى يكون مع الإمام المهدي؟ ما بتعلم الواحد هكذا، إذا واحد شاف ثاني مجروح أو تقطيب أو كذا هل بحاجة يكون مختصاً يعني يترك زوجه، يترك مرته، عفواً يترك زوجه، تترك زوجها، تترك ولادها كرماله؟ لا، هذا بيجي من ضمن الاختصاص. حتى تكون مع الإمام المهدي يجب أن تكون على الولاية الحقيقية، الولاية الحقيقية بنرجع بنعيد تبدأ مع أولادك، زوجتك، تبدأ مع زوجك، وبعدين تنتهي إلى أهل البيت سلام الله عليهم، لذلك لا يكونوا مع الإمام المهدي إلا الذين أتموا الولاية الحق.

وهي أشدد عليها وأقولها لأنها هي الحقيقة. بالنسبة للمعاني الثانية لولاية أمير المؤمنين أكيدة هي موجودة وتحدثنا عنها كثيراً، بس ولكنها تبدأ من منزلك قبل أن تكون لأمير المؤمنين سلام الله عليه. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
236. معنى الحب الموصل للحقيقة المحمدية ،ما هو ذنب محمد صل الله عليه وآله ليغفر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا معقد قليلاً، ولكنه داخل في العمق الشديد لتعريف المقام المحمدي. لو قدر لي يعني، أو لو قدرت أن أسمي هذه المحاضرة عدة أسماء لكنت سميتها؛ لأنها سوف تتطرق إلى مواضيع عدة، وهذه المواضيع بالغة الأهمية في التعريف الخلقي؛ لأننا نحن لأرواحنا، لمعنى الحب، لمعنى المقام المحمدي، لكيف خلق الله عز وجل كـ كهيئتي في هذا الحديث كـ كهيئته بس استغفر الله، أنا لا أقول إن الله عز وجل خلقنا كشكل هو، بس ولكن هذه الأشياء كلياتها يجب أن نفهمها بالتحديد؛ لأن الله عز وجل ليس لديه شكل، هو فوق كل شيء، بس ولكن هنالك الكثير من الموروث الذي أتي إلينا نحن، وكثير من العلماء، حتى العلماء ضاعوا بـ حتى مثلاً حديث: «الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلاف، وما تناكر منها اختلاف».

هذا الحديث جداً عميق، ولكننا دائماً نأخذه من ناحية سطحية، يعني عندما نرى أحداً ننجذب إليه، فنقول: سبحان الله، كأننا نعرف بعضنا البعض من قبل، وهذا الشيء ممكن أن يكون صحيحاً. وفي ناس إذا تناكروا اختلفوا، فيذكرون أيضاً هذا الحديث، وهذا الشيء صحيح أيضاً، ولكن اليوم في هذه المحاضرة سوف ندخل في العمق المادي والعمق المعنوي. لأنه إذا تذكرتم من أول ما عرفنا الله عز وجل، قلنا إن الله عز وجل حتى الصفات التي خلقها، التسعة والتسعين اسماً المخلوقة له كلياتها هي مخلوقة له. يعني هو حاول، هو يحاول لنا بالنسبة إلينا نحن إذا أخذناها ولا لا، تعريفنا نفسه بهذه الصفات؛ لكي نكون قادرين على ضبط قلوبنا على صفات معينة لكي نتعرف عليه أكثر. بس ولكن عندما نتعمق في العلم نجد أن الله عز وجل لا يُعرف إلا بتجريده من كل الصفات، من كل شيء، يعني هذه هي الحقيقة المطلقة.

لأنه عندما يُجرد من كل الصفات، لا يوجد إلا صفة واحدة، وهي صفة النفس وصفة الذات التي تتمثل برسول الله، تتمثل بالمخلوق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن ممكن أن يأخذ أحد هذا الكلام إذا أنا لم أقدمه بطريقة صحيحة، أي كلمة أو أي هفوة ممكن أن يأخذوها ويستعملوها ضدنا في كثير من الأشياء؛ لأنه فعلاً إذا لم يقدر الإنسان أن يشرح هذا العلم مضبوطاً، يصل به إلى الكفر، كما هو موجود للأسف، كثير من الأحبة والأخوة الآن يصلون إلى الكفر وتأليه أهل البيت سلام الله عليهم، وهذا ما لا نرضاه. وهذا هو الذي لا نريده. نحن نحاول تعريف أهل البيت بالطريقة التي أراد الله عز وجل أن نعرفها بها؛ لأن كلما جردنا الله عز وجل من الصفات -ويجب تجريده من الصفات- كلما دخلنا بنظام غيبي كبير جداً، وكلما دخلنا بنظام غيبي كأننا نمشي بمنطقة ليس فيها ضوء، يعني أي خطوة خاطئة ممكن أن تؤدي بنا إلى التهلكة، لذلك يجب علينا استعمال نور أهل البيت ومعرفة نور أهل البيت للوصول إلى معرفة الحقيقة لله عز وجل. طيب،

هذا هو العنوان الكبير لهذه المحاضرة. إذا تحدثنا بالعمق عن معنى الحب، ففي المحاضرة السابقة تحدثت عن معنى الحب. الحمد لله، بعض الإخوة فهموه، وبعض الإخوة لم يفهموه؛ لأن كل واحد دائماً -وهذه هي المشكلة الصعبة جداً في هذه العلوم- يقيس ما أقوله على نفسه. هذا العلم، أيها الأحبة، هو علم الماهيات، علم الماهيات، يعني الشيء الذي خُلقنا منه. إذا كان هذا هو الشيء الذي خلقنا منه، فماذا يعني؟ يعني هذا العلم هو الشيء الرئيسي، وبعدين يتفرع منه كثير من الأشياء. يعني مثلاً إذا قلت لك بالعموم ما هو الحب وبلشت أعرف لك إياه لازم هذا العلم يتقاطع معك في البدايات؛ لأنه مزروع بالفطرة فيك. بس بعدين هنالك عوامل كثيرة ممكن أن تغيِّره. طيب، خلينا نتحدث أول شيء عن الشيء الذي يُدعى النسبة الذهبية. هو عرفته كثيراً من قبل، ولكني سوف أعرفه من أول وجديد الآن للإخوة الذين لم يتابعوني من قبل أو الذين يتابعونني من أول وجديد.

وأطلب منكم الصبر، أيها الأحبة. هذه المحاضرات تحتاج إلى صبر. حتى لو تفرعت بالمواضيع، التفرع مهم؛ لأن العلوم كلها صور عن بعضها البعض. كلها تتمثل ببعضها البعض، وكلها مربوطة ببعضها البعض. فيجب علينا الصبر لكي نصل إلى الهدف النهائي الذي يمكن أن أختصره في دقيقة، بس ولكني سوف أختصر كثيراً من العلوم التي يمكن أن تنقذنا بيوم من الأيام؛ لأن الفتن كثيرة، خصوصاً الفتن الموجودة الآن؛ لأن في السابق -يعني لا أريد أن أطلع عن الموضوع، بس سريعاً- في السابق كان يستعمل الشيء الفطري مع الناس. فأي واحد ينادي بأهل البيت، يقول مثلاً أنا الإمام المهدي، فيصدقونه. بس الآن حتى الذين ينادون بأهل البيت وراءهم أنهم إمام مهدي، هذه الأمور مثل ما موجود في اليمن وموجود في العراق، أنهم يستعملون العلم وكثير من الناس يضلون بذلك. نحن الآن هنا المفروض أن نشرح العلم، ومفروض أنتم أيها الأحبة أن تتقبلوه جزءاً جزءاً لكي نصل إلى المقام الحقيقي. لأنه إذا واجهتم بيوم من الأيام علومهم، تستطيعون الإجابة عليها. فهو الهدف الرئيسي من كل ما أقدمه.

طيب. ما معنى؟ ما معنى أن يقول الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»؟ هذا شيء خطير، يعني إلى الآن علماء من المدارس كلياتها يحاولون أن يؤولوا هذا الشيء بأن رسول الله معصوم. يعني إذا قال لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، هو معصوم. طيب، لماذا أنزل الله عز وجل هذه الآية؟ هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذنب؟ طيب، أو الله عز وجل يقول لنا شيئاً آخر، يقول لنا شيئاً آخر ومميزاً جداً جداً. طيب، لأن هذه الآية إذا طبقناها مثلاً على خلْق الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالطريقة التي شرحناها من قبل بالقدرة، فنرى كيف يخلق الله عز وجل إنساناً أو روحاً أو شخصاً أو متقناً أو حبيباً بهذه القدرة، أليس يكون خلقه بقدرته وخلق منه كل شيء؟ بيكون هو خاضع للمعايير التي جعلها الله عز وجل أرفع المعايير فيه، وجعله مقاماً، المقام المحمدي الذي يستطيع الإنسان الوصول إليه مثل ما شرحته من قبل. وهذه نقطة فكروا فيها شوي.

هذه نقطة فكروا فيها وتفكروا بالمقامات، يعني الأنبياء المذكورون في القرآن كلياتها مقامات، وأرفعهم المقام المحمدي الذي يستطيع الإنسان منا الوصول إليه. أنا لا أقول الوصول إلى مرتبة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أنا أقول المقام المحمدي، حبيب الله. يعني لكي توصل لكي تكون حبيب الله المقام المحمدي، يجب أن تكون صورة عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم. هل في هذا البحث ناس يقولون مستحيل أنه يدخل بالعصمة وكذا؟ سوف نطرح هذه الآيات الموجودة الآن قدامك: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». حتى في آيات بالقرآن لا زالت تشكل لغزاً، مثلاً بسم الله الرحمن الرحيم في سورة الأعراف: «قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ». هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم الغيب؟ هنا يقول: لو كان يعني بما معناه لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله، لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير.

فنحن عندما نأتي لنقول لبعض الشيعة وبعض السنة إن رسول الله يعلم الغيب، يقولون: كيف يعلم الغيب؟ ما هي الآية موجودة هنا، طيب ما هو تفسير هذه الآية؟ عمن تتحدث هذه الآية؟ ما هي أبعادها؟ كلها موجودة سرها، كله موجود بـ: «أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ»؟ هذا سرها موجود، تبدأ من هذه النقطة وتتفرع بعلومها للوصول إلى المقام المحمدي الذي إن شاء الله سوف نعرضه أمامكم اليوم، وسوف لن تكون كل الأشياء لغزاً إن شاء الله بعد اليوم. طيب. خلينا ندخل في تعريف الحب، أول شيء لكي ننهي مواضيع المادية والبيولوجية والمعنوية. خلينا نفهم ما هو الحب من هذه الناحية؛ لكي إذا أردنا الوصول إلى مقام محمد وتفسير هذه الأشياء، يجب أن يكون لدينا العلم، ويجب أن نكون مسلحين بالعلم الكافي لكي نقدر أن نجتاز هذه المعضلة. لأن هذا هو الطريق إلى الله عز وجل، الحب. طيب. الحب العادي الموجود على الأرض، وهنا هذا المقطع رسالتي إلى كثير من الناس الذين دائماً يجيئون ويحاولون نصيحتي بأنه لا يستطيع الإنسان حب الله إلا إذا حب شخصاً على الأرض وتكون زوجته ويفوت في علاقات نسائية وبعدين شو؟ وبعدين تفتح أمامه؛ لأن طريق الله صار مسلوكاً.

هذا بحد ذاته هذا المنطق هو منطق شيطاني. لكم، خلينا نعرف الحب وبعدين نشوف المنطق الشيطاني. الحب، جعله الله عز وجل في قلوبنا لماذا؟ لأنه هو الشيء الوحيد الذي يوصلنا إليه. الشيء الوحيد الذي يوصلنا إليه. خلينا نشرح كيف. خلينا نتحدث عن التكوين البيولوجي. عندما قال الله عز وجل: هو أحسن الخالقين، يعني في تفريع، أنه هنالك الله عز وجل أعطى وكالة كونية أو ولاية تكوينية. الولاية التكوينية هنا أنه بأمر الله عز وجل يستطيع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت الخلقة. بس ولكن هل خلقة أهل البيت مثل خلقة الله عز وجل؟ لا. ماذا يقصد هنا؟ الله عز وجل في هذه الآية يباهي كل الخلق، ويباهي -شوفوا جمالية الحب ما بينهم وما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- يباهي أمام رسول الله، يقول له: هو أحسن الخالقين؛ لأن خلْقة محمد ومحمد عندما أمره الله عز وجل بالخلق، أعطاه القدرة بأمر الله عز وجل؛ لأنه مخلوقه، يعني هو عبده، عبد الله الوحيد الذي قلت لكم إياه من قبل.

رسول الله خلق بأمر الله عز وجل كل الخلق الموجود الآن. وبيَّنا من قبل القواعد. عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر الله عز وجل كل الخلق الموجود فيه، لم يخلقنا كما خلقه الله عز وجل؛ لأننا مخلوقون على قواعد، هذه القواعد هي القواعد العلمية الموجودة كلياتها الآن. هو موضوع معقد قليلًا، موضوع ممكن أن يفاجئكم قليلاً، بس ولكن هذه هي الحقيقة. عندما يقول الله عز وجل: «أليس الله» معناته «أحسن الخالقين»، يعني شيء هو يباهي بخلقته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو لا يستطيع أن يضاهي الخلقة التي خلقه الله عز وجل منها؛ لأنه خلق بالقدرة مثل ما قلت لكم من قبل. إذا جاء أحد وسألني وقال لي: ما هي القدرة التي خلقها الله عز وجل؟ لا استطيع معرفتها؛ لأنها علم تفوق العقول، هو علم فوق العقول، ويفسر كثيراً من الروائع التي تحدثنا عنها من قبل، ومنها الرائعة: «لا يعرف الله إلا أنا وأنت»، كان يتحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين -ولا يعرفه يعني تكملة الحديث- إنه: «لا يعرف الله إلا أنا والله»، «ولا يعرفني إلا الله وأنت»، «ولا يعرفك إلا الله وأنا».

فهو الحديث الذي يعبر عن خلْقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب. إذا خلقنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا المنطلق، يعني هنالك قواعد علمية للخلق. هذه القواعد العلمية للخلق تحتوي على -شوفوا انتبهوا هنا يبدأ معنا الحب- تحتوي على النواحي المادية، النواحي المعنوية، والنواحي الروحية. هذه مهمة جداً يا حبايبي أن تأخذوها؛ لأننا سوف نصل إلى مكان، هلا بعد شوي أقول لكم كيف خلقنا بصورة محمد. الآن أفرجيكم صورتها، يعني أفرجيكم دليلها على ما يجيء دائماً، دائماً تجئوني وتقولون لي: ما هي الأدلة؟ والتي دائماً أعطيكم إياها فترجعون تقولون لي: ما هي الأدلة؟ الأدلة سوف أفرجيكم إياها الآن كيف خلقنا بصورة محمد. طيب، لكي نصل إلى الخلق بصورة محمد، يجب أن نتبع قاعدة، الله عز وجل هنالك قاعدة كونية للخلق، وهذه القاعدة الكونية تسمى الغولدن ريشيو أو النسبة الذهبية. الغولدن رولز أو النسبة الذهبية، النسبة الذهبية هي القاعدة العامة للخلق. يعني كل شيء خلقه الله عز وجل من الكون إلى الذرة وما تحت الذرة هو خاضع لهذا القانون.

لأنه يجب أن يحمل القواعد الأساسية في الخلق التي هي القوة الجمال، وبنفس الوقت الطريق الدال على الله عز وجل أو الطريق الدال إلى الله عز وجل. يجب أن يحمل هذه القوانين؛ لكي الإنسان عندما يدرس هذا العلم يصل إلى الله عز وجل. الحالة الطبيعية لدراسة العلم هي الوصول إلى الله. إلا إذا واحد درس العلم ولم يصل إلى الله، يعني عنده مشاكل بقلب هذه القوانين وبقلب النسبة الذهبية الموجودة والمزروعة فيه بالفطرة. طيب، أين نرى النسبة الذهبية؟ وما هو تعريفها؟ أنا جبت صوراً، جبت صوراً موجودة الآن نتعرف فيها على النسبة الذهبية. كيف خلقنا الله عز وجل؟ مثلاً إذا رأيت شخصاً فقلت: ما شاء الله، هذا الشخص جميل، على أي أساس؟ وما هو المعيار الموجود في رأسك الذي قرر أن هذا الشخص جميل؟ وكيف هذا الشخص جميل لك وليس جميلاً لأشخاص آخرين؟ كيف لماذا هذا الشيء موجود؟ وكيف تستطيع حب شخص ولا تستطيع حب شخص آخر؟ كيف الواحد يقدر يحب شخصاً؟ كيف الواحد يتعلَّق بشخص؟

إذا كانت لغة الحب هذه لله عز وجل، خلقها الله عز وجل له، كيف يتحول هذا الحب إلى حب ناس عاديين موجودين على الأرض؟ وهل هذا مشروع الحب الموجود على الأرض؟ هل هذا حب مشروع، أم حب غير مشروع يجب أن نلتفت لله ولا نلتفت لكل الأشياء؟ هذه كلياتها تُعرف عن طريق النسبة الذهبية. ها هي النسبة الذهبية، هذا ما يُسمى باللغة الإنجليزية "الـجولدن رول" (Golden Rule). هذا كل شيء موجود في الكون خاضع لسلطته. طيب، دعوني أفرجيكم... هذه الصور هي صور فائتة كلياتها ببعضها، بس إن شاء الله سأحاول أنه مع صبركم أن أرح شرح واحدةً بوحدة حتى نرى الحقائق التي نعرضها. طيب، هنا خلينا نرجع للصورة الأولى، لحظة. طيب، خلينا نرجع إلى الصورة الأولى. الصورة الأولى هي التي تتحدث عن النسبة الذهبية. هنا هي التي تبلش، بيسموها "سبايرل" (Spiral)، يعني ماذا؟ الحلزون. الحلزون، شوفوا هذه، هذه صورة فوقية وهذه صورة تحتية. إذا بترجعوا لمحاضرة كيف خلقت السيدة زينب، بتشوفوا أنه كيف بهذه المحاضرة بأخرها شرحت أين منبطقت السيدة زينب من كيف خلقت السيدة زينب من السيدة الزهراء سلام الله عليها، بتمنى تشوفوها لأني شرحت فيها ما هو بالتحديد.

"السبايرل" الآن، بس لأفرجيكم صور بعد بيوصل المعنى الحقيقي لشو معناه "السبايرل". طيب، نحن سنتحدث الآن عن مثلاً عن الخلق، ما هي النسبة الذهبية؟ مثلاً، خلينا نشوف جسم الإنسان. جسم الإنسان يحتوي على أقدام مثلاً، يحتوي على مقدمة، هنا البطن والصدر، ويحتوي على الرأس. يجب أن يكون هنالك تناسق ما بينها كلياتها. شوفوا باللغة مثلاً، باللون الأحمر بالنسبة للطول، من الرأس إلى أخمص القدمين، بنلاقي أن هنالك، في من الألف للدال، لأن هذه وسط الجسم، ومن الدال إلى الجيم. فيجب أن تكون الألف من الآ... إلى الدال، يعني مساحتها واحد، ومن الدال إلى الجيم واحد فاصلة ستة. نفس الشيء بالنسبة لليدين، اليد الطويلة من هنا للمعصم يجب أن تكون واحد فاصلة ستة، وهذه يجب أن تكون واحد حتى تكون متناسقة. نفس الشيء بين الوجه والبطن من تحت. يجب أن تكون، يعني الآن إذا كان أوقات الرأس أكبر من البطن من تحت، يحس الإنسان هنالك في عيب خلقي يسمى عيب خلقي، ويصبح الناس الموجودين حوله، يعني بما معناه، أنه يقل قيمة الجمال عنده.

نفس الشيء بالنسبة للركب، نفس الشيء بالنسبة للأقدام، نفس الشيء بالنسبة لكل الجسد. يعني مثلاً خليني أقول لكم مثلاً، الآن أنا إذا كان طولي خلينا نقول فرضا متراً و90 سنتيمتراً، هل إذا الله عز وجل خلق يدي كشخص مثلاً طوله متر و50 سنتيمتراً، إذا خلقها نفس الشيء ووضعها في جسدي، عندما ننظر إليه، نستطيع أن نميز هذا الشيء؛ لأن قاعدة النسبة الذهبية موجودة في العقل. هي الله عز وجل خلقها كقاعدة نظرية موجودة في العقل. نحن لا ننتبه إليها، ولكنها موجودة. هذه النسبة مثلاً بالنسبة للجسد موجودة هنالك، حتى بالنسبة للرأس، يعني الرأس والجسد، عفواً الرأس والعيون والأنف والفم وحتى الأذنين والشعر وكلها وحتى الحواجب، كليتها لديها نسب ذهبية. كيف نقيسها مثلاً بالنسبة للحواجب؟ لأنها عرضية، يعني بالعرض، نعم. يجب أن نقيس المسافة من هنا لهون ونقسّم "السيمتري" (Symmetry) من النصف، ونشوف لازم يكون مساحتها واحد من فوق، ونازلة واحد فاصلة ستة، ومن هذه الميل...

يجب أن يكون واحد فاصلة ستة ونازل واحد بنفس مساحة الحاجب. عندما ننظر إلى شخص نقول مثلاً حواجبه جميلة، يعني هو يتقاسم، بيكون قريب جداً من مساحة النسبة الذهبية. إذا مثلاً بنلاقي شخص بيوم من الأيام ننظر إليه ونرى أنه حاجبه لا، يعني ما بيبلع على وجهه، يعني النسبة الذهبية بالنسبة للحاجب فيه خلل بالنسبة لوجهه. كلما تناسقت النسب الذهبية في الوجه، يكون معيار الجمال لهذا الشخص هو أجمل بالنسبة لكثير من الناس. يعني مثلاً عندما نرى امرأة بنقول امرأة جميلة جميلة جداً، هذه المرأة فيها أقرب نسب بالنسبة الذهبية المزروعة في فطرتنا فينا نحن. بنفس الشيء بالنسبة للرجل. الآن، العلماء، خلينا نرجع للصور. العلماء وضعوا، لنشوف الصور. العلماء وضعوا مثلاً النسبة الذهبية للقلب، نفس الشيء. شفتوا كيف الحلزون بيطلع؟ بيطلع من وسط القلب وبيصير يبرم، يجب أن يكون مخلوقاً على نفس النسبة الذهبية. شفتوا الحلزون الذي قلت لكم أول شيء عنه للصورة الأولى؟ يجب أن يكون خاضعاً لهذه النسبة الذهبية.

نحن نقيسها بهذه الصورة "بالحلزون". فالقلب مخلوق لأنه "هاء"، والهاء مخلوقة من النسبة الذهبية التي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني واحد فاصلة ستة والتي تسمى باللغة القديمة "الفاي". "الفاي" هي السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، سبحان الله، يعني كل شيء حتى الأسماء القديمة هي ترمز كيف خلقت الفاء وكيف خلقت الباء وهذه الأشياء كلياتها. طيب، خلينا نشوف صورة ثانية. هذه بالنسبة لليد. اليد حتى فيها النسب الذهبية، لأنه إذا لم تكن الأصابع متناسقة مع كف اليد، بتلاقي إنه ممكن الأصابع تكون أكبر، فيصبح هنالك تشوه، وهذا التشوه يستطيع الإنسان إنه يراه ويحس فيه، وحتى بيقول مثلاً ممكن تنظر إلى يد أشخاص تقول ما شاء الله يدك جميلة. ولكن أنت من داخلك ما بتعرف على أي العلوم اعتمدت لحتى تقرر أن هذه اليد جميلة. الآن بالنسبة لـ كيف نحسب هذه، بالنسبة "للفيبوناتشي" كيف نحسب النسبة الذهبية؟ هنالك عالم رياضيات اسمه "فيبوناتشي". هو الذي اكتشف هذا الموضوع ووضع له، مثل ما بيقولوا، هذا الجدول.

هذا الجدول شو؟ مثلاً، حط رقم واحد؛ لأن هو بداية كل شيء هو رقم واحد. فنزّل رقم واحد لأنه هذا حد منه مباشرةً لهون وحد حد منه واحد. فصار مجموعهم اثنان، مجموع الواحد والواحد يساوي اثنان. فنزّل اثنان لهون وجعل واحد زائد اثنان زائد واحد، لأننا عم نمشي على خط. كل الخط هذا يظل واحد على طول، يبلش بواحد وينتهي بواحد. سبحان الله. هذا بمعناته الفتق والرتق، وهذا معناته بنفس الوقت عندما الله عز وجل يعيد الكتابة إلى كما بلشت، وهذا شرحتها من قبل تسمى "السينجلاريتي" (Singularity). طيب، فنفس الشيء مثلاً أخذنا رقم اثنين. وضعنا رقم اثنين هون، صار واحد زائد اثنان يساوي ثلاثة. وضعنا رقم ثلاثة هون نفس الشيء لحتى يصير المجموع واحد، اثنان، خمسة، ثلاثة عشر. نحن نهتم إلى الجواب الأخير، واحد، اثنين، خمسة، ثلاثة عشر، هذا هو معناته الـ"سبايرل". يعني الـ"سبايرل" الذي هو الحلزون. الحلزون يبلش: واحد، اثنين، خمسة، ثلاثة عشر. بيصير يكبر يكبر يكبر الحلزون، وهذا شكل القلب. بنبلش فيه من مثلاً القلب من هون واحد، بيصير في برم صغيرة.

اثنين، بعد منها بيكبر، خمسة، بعد منها ثلاثة عشر. كل القلوب مخلوقة بهذه الطريقة. العين مخلوقة، تبلش من النص واحد وبعدين بتكبر لحتى نحن تعطينا الشكل الموجود في وجهنا في أنفنا في فمنا في حتى الأذنين، نفس خلقت الأذنين تبلش من صفر وبعدين بتكبر لتحت. كل شيء هيك، حتى الرأس، حتى العقل من جوة، حتى الجسد، حتى أعضائنا التناسلية، حتى أعضائنا التي يعني الأكل والشرب والمشاعر، كل شيء خاضع لهذا البحث. طيب، خلينا نرجع نشوف على الجدول ونشوف معلومات أكثر دليل، مثلاً ننظر إلى الوجه. الوصف لدينا نفس الشخص، الوجه الحقيقي لهذا الشخص موجود... الوجه الحقيقي لهذا الشخص موجود بالصورة الأولى. هذا شو عملوا العلماء؟ قسموا الوجه، قسموه بالنصف وعملوه "سيمتري"، يعني الوجه الصورة الأولى بالبرنامج لفوها وجعلوا شكل اليمين هكذا، والشكل الشمال هكذا. بنلاقي أنه يجب أن يكون هنالك، يعني نستنتج من هذا الموضوع، يجب أن يكون هنالك... قسموا الوجه بالصورة، بنرجع منعيدها، قسموا الوجه بالصورة، شكل اليمين وشكل اليسار.

فهذه الصورة أفرجتكم إياها أول شيء، شكل الوجه العادي، بعدين أخذوا صورة اليمين، لفوها بالبرنامج ووصلوها بالوجه، فأعطت شكل، نفس الشكل ولكنه أصغر. وشكل الشمال أعطى شكلاً ولكنه أعرض. وعندما شافوا ناس مثلاً قالوا لهم إنه أي أفضل الأشخاص أقرب؟ لاقوا أنه يجب أن يكون هنالك جزء أكبر من جزء؛ لأن إذا كان متساوي الأجزاء بيكون صغير إذا كان باليمين، وإذا كان مساوي الأجزاء بالشمال بيكون كبير، واثنيناتهم منفرين قليلاً. ولكن النسبة الذهبية تقتضي بأن نصف الوجه هذا يكون واحد فاصلة ستة، ونصف هذا الوجه يكون واحد بالضبط. هذه هي النسبة الذهبية، وقسموها على الوجوه، على الأوجه سبحان الله. يعني كل شيء مدروس من الله عز وجل، كل شيء لديه قواعد علمية، كل شيء هو مزروع في عقولنا، وها هو الأساس الحقيقي ليجمعنا جمال النبي يوسف عليه السلام. يعني لأني أستغرب من بعض الناس بيقولوا أنه يوسف هو أجمل الأنبياء. لا، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أجمل خلق الله عز وجل؛ لأنه خلق من أفضل شيء ممكن يوضع له، يعني مثلاً إذا نحن وضعنا القواعد الحقيقية، القواعد الحقيقية، لأن القواعد اللي حفرجكم عليها هلا هم ناس غربيين، اعتمدوا فيها على معيار جمالهم هم.

ليس معيار جمال الجينوم، اعتبروه فقط أخذوه من الخارج وصاروا يبيعون إيانا هذا العلم. بس ولكن بالحقيقة نحن نستطيع أن نتعمق به أكثر فأكثر، ومن هذا العلم نستطيع معرفة شكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومعرفة شكل الإمام علي سلام الله عليه. يعني هنالك بالعراق في كثير من التشابيه، يعني يرسم تشبيه للإمام علي أو لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكننا بالعلوم الحديثة بعدم الاعتماد على هذه التشابيه نهائياً نستطيع أن نحط برنامج، وهذه البرامج هي توصلنا إلى شكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه مخلوق من علم، مخلوق من قواعد، وهذه القواعد كلياتها نحن نتبعها. طيب، خلينا نرجع للجدول الأساسي ونشوف أشكال أخرى. طيب، الشكل الآخر، هذا مثلاً يعد هذا الشخص من أكثر أقرب الأشخاص، هذا الشخص يعد من أقرب الأشخاص، يعني ثمانية وتسعون فاصلة تسعون من الشكل الجيومتري، من أفضل الأشكال الجيومترية التي هي تعتمد على النسب الذهبية.

يعني هذا شكل الشخص، شوفوا كيف، وضعت الماسك فوق وجهه، الماسك هو يعبر عن كيف يجب أن يكون شكله، وهذا الشخص وهو ممثل، يعني نقوه مثل ما بيقولوا بعدة من الصور، ووضعوا كثير من الصور على الكمبيوتر، ووضعوا هذا الماسك وصاروا عملوا مقاربة ما بين أقرب وجه لهذا الماسك، ووجدوا هذا الوجه هو أقرب وجه لهذا الماسك. وهذا الماسك يعبر عن النسب الذهبية واحد فاصلة ستة في كل شيء في الحواجب، في العيون، في الأنف، في الوجه، في كل شيء. يعني لولا خوفنا أنه نقول إن هذا ممثل أجنبي وكذا، هذا الشخص ممكن يكون أقرب الناس شبهاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أنا ما أجزم بهذا الموضوع، ما أعطيتكم جزماً، قلت لكم حسب القواعد العلمية ثمانية وتسعون فاصلة خمسة هذا الشخص قريب من شكل النسبة الذهبية التي وضعها العلماء بعد قياس كل طرف من أطراف وجوهنا حسب ما فرجيتكم بالماسك. ولكن بعد في هنالك اثنان بالمائة، هذه الاثنان بالمائة يمكن هي التي تحدد شكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكامل.

يعني أكيد هو أجمل منه لهذا الشخص، وأجمل بكثير من النبي يوسف، وأجمل بكل الناس؛ لأن الله عز وجل خلقه من، مثل ما بيقولوا باللغة الإنجليزية "بيرفكشن" (Perfection)، من أفضل الأشياء ومن أعظمها وأدقها. طيب، فبنلاقي هذا الشخص بعد وضع الماسك عليه بنرجعه قريب من النسب الذهبية. منشوف خطاً تاني، هذا هو الجدول الثاني الذي يشرح الأول. هكذا تبلش سلسلة "فيبوناتشي"، واحد زائد واحد بيساوي اثنين. بننزل رقم اثنين لتحت، لأني وجدت هذه الصورة أقدر أشرح فيها أفضل من الجدول الأول؛ لأن الجدول الأول معقد، فيه كثير من الأرقام. فبننزل رقم واحد لهون وبننزل الإجابة. فبيصير واحد زائد اثنين بيساوي ثلاثة، بننزل رقم اثنين وبننزل ثلاثة بيصير خمسة. بعدين بننزل رقم ثلاثة، بننزل رقم خمسة بيصير ثمانية. بعدين بننزل رقم خمسة ورقم ثمانية بيصير ثلاثة عشر. بعد منها إذا بتعملوا امتحان لنفسكم، بننزل رقم ثمانية زائد ثلاثة عشر يساوي ما يساويه؛ لأن سلسلة "فيبوناتشي" عم تكبر مثل ما فرجيتكم أنها هي بهذه الطريقة.

شوفوا بالنسبة للوجه، الله عز وجل وسط الوجه، وسط الجبين يبلش من هذه النقطة. فيبلش واحد، بيكبر، بعدين بيكبر، بعدين بيصير خمسة، ثلاثة عشر. بيوقف هون، بعدين بكمل لتحت، شوفوا مقاسات الوجه من فوق لتحت. كل إنسان منا لديه هذه القاعدة، وكلما ازداد جمال الشخص كلما قرَب الموضوع من سلسلة "فيبوناتشي". نفس الشيء بالنسبة للأذنين، نفس الشيء بالنسبة للأنف، شوفوا الأنف، نفس الشيء بالنسبة للشفاه، نفس الشيء بالنسبة للجبين، نفس الشيء بالنسبة لهذه المنطقة تحت. كل عضو من أعضائنا نحن يخضع لهذه السلسلة، يخضع لهذا "السبايرل" الذي يسمى الحلزون، الطاقة، عفواً النظام الحلزوني. طيب، النظام الحلزوني هذا هو مرسوم بهذه الطريقة، هو الذي يُرسل من خلاله كل معايير الجمال وكل شيء الله عز وجل خلقه لنا والقاعدة الطبيعية وعمل الجمال. الآن، بالنسبة للمرأة وبالنسبة للرجل، ها هي.. بتتذكروا الماسك الذي وضعته على شكل الشاب الأول؟ هذا هو الماسك بالنسبة لأجمل الرجال، وهذا أكثر الرجال وأقربها إلى النسب الذهبية، هذا الماسك الذي باللون الأحمر، وبالنسبة للنساء

باللون الأسود، فكلما اقترب الجمال بالنسبة للنساء باللون الأسود، تكون المرأة شديدة الجمال. أنا لم أعرض أنه أيهما أجمل وأقرب النساء لمسح هذا المسك لأنه لا أريد الدخول في الموضوع الشرعي. بالنسبة لجمال الجسد، حتى القوام، لما نقول نحن هذا مثلاً هذا الرجل جسده جميل، هذه المرأة جسدها جميل، يعتمد على القوام من وجهها من الجسد إلى أخمص القدمين. ومن منطقة البطن إلى القدم، ومن منطقة الرأس الأول إلى القدم، ومن القلب إلى وسط الجسد، كلياتها خاضعة لكثير من قوانين النسب الذهبية. هذه بالنسبة للجسد. رجعنا للأول، هون رجعت صورة ثانية، شوفوا هذا الشخص، هذه الصورة الحقيقية له الأولى، بالوسط نصفه الشمال لفوه على اليمين يعني، شوفوا كيف زغر وجهه، وبالنسبة لهذا وجهه يعني القسم اليمين لفوه على الشمال وعملوا هذا الوجه، لقوا أن هنالك الشكل الأول كان أفضل الأشكال لأنه يعتمد على النسب الذهبية، ولكن إذا تساوت النسب من هون يقل الجذب بالنسبة للنساء والرجال، بحسوا إنه بيصير الواحد طلع فيه بيقول إنه هنالك شيء لا أستطيع تمييزه بالتحديد ولكنه شيء منفرد داخلي.

يعني الحب البيولوجي بلش من القواعد الذهبية، القواعد الذهبية، هذا شيء محتوم علينا، عندما نرى الشخص للوهلة الأولى يجب أن ننظر إلى وجهه، يجب أن ننظر إلى جسده حتى لو لم يكن من دون شهوة، مش عم أقول يجب يعني يجب نحن نعمل هذا الموضوع، لا، يجب الحفاظ على غض البصر، بس عم نتحدث نحن من الناحية البيولوجية يعني عندما يأتي الرجل لكي يتزوج امرأة ويتعرف عليها، أول شيء ينجذب له عن طريق النسب الذهبية الموجودة في عقله. حتى لو كان هذا الموضوع أقل من ثانٍ أو ثانية يجب أن يكون هنالك شيء هو جعله يقبل عليها ويحارب من أجلها، هذا شيء مفروغ منه. طيب، لماذا يقوم الشخص بهذا الشيء؟ طيب، أنا شفت شخص شديد الجمال، لماذا أريد التقرب منه؟ لماذا أريد أن أقترب منه؟ لماذا مثلاً إذا كان شخص متزوج مثلاً ووجد امرأة جميلة ثانية، ولكن مثلاً خلال هذه المرأة الجميلة الثانية متزوجة. تحرم عليه، طيب هون هو كيف بده يضبط نفسه؟ لماذا عندما نظر إليها؟

هذا بالناحية البيولوجية انقاد إليها، نحن بنقول هذه ناحية جنسية فطرية. طيب بناء على هذه القواعد، الله عز وجل خلقنا بأمره لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من النسبة الذهبية. ليش خلقنا بهذه الطريقة؟ خلقنا بهذه الطريقة لأن النسبة الذهبية تمثل جمال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني عندما لما قلت لكم من قبل، وعندي المحاضرة بعدها موجودة. النفس، لماذا سماها الله عز وجل؟ هي النفس ليش هي؟ هي نفسي، هي روحي. هل يمكن أن أقول لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه بالمؤنث ولا نفس رسول الله (صلى الله عليه) النفس لرسول الله. النفس لرسول الله، لا أستطيع أن أقول لرسول الله نفسه المؤنثة، لأن رسول الله في التعبير الإلهي هو وليس هي مثلنا نحن. يعني شو؟ يعني رسول الله بالنسبة إلينا كعبة يجب أن ندور حولها. عندما خرج أمير المؤمنين من الداخل هو باطن تلك الكعبة. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو خارجها، هو شكلها الخارجي، يعني شو؟

يعني الانجذاب للناحية الجسدية أو الناحية الجسمانية الأولى الفطرية، هو انجذاب حقيقي وفطري إلى جمال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذه الحقيقة أيها الأحبة، هذه هي الحقيقة التي وضعها الله عز وجل لكي نصل إلى مقام محمد (صلى الله)، يعني مش مقامه هو، يعني المقام المحمدي. هذه الحقيقة يا أيها الأحبة. فعندما أنظر بشخص وانبهر بجماله، هو يشدني إلى الجمال المحمدي. أنا لا أقول الجمال المحمدي من الناحية الجسدية فقط، هنالك كثير من الأرقام، هنالك كثير من الجيومتري، مثل ما فرجيتكم، هنالك كثير من التفصيلات التي تلتقطها العين في أقل من لحظة. يعني مثلاً عندما تنظر إلى شخص في أقل من لحظة تلتقط كل شيء وتحلل كل شيء من دون أن تلتفت إلى كل هذا التعقيد، حتى وعندما تنبهر بجمال تلك المرأة أو المرأة تنبهر بجمال ذلك الرجل، هذا معناه أن هذا الشخص رُزق أن الرياضيات والجيومتري التي هي أقرب شيء إلى خلْقة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

شوفوا عظَم حب الله عز وجل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). شوفوا عظيم هذا الحب. عظيم هذا الحب أنه جعلنا نحن من الناحية الشعورية بنظرنا إلى المرأة أو بنظرنا إلى الرجل وتحديد جماله الخارجي، قبل ما تتحدث عن الحب المعنوي، يذكرنا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الناحية الفطرية حتى لو أننا لم نعرفه، لأنه هو القاعدة الذهبية للخلق، هو القاعدة الذهبية للخلق. يعني كلما يكون وجه الشخص أقرب إلى النسبة الذهبية، كلما يكون شو؟ كلما يكون هو يذكرنا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو شخص من أهل بيته حسب الزمان الموجود. فهذه هي مع الحب البيولوجي الأول. فعندما يكون الإنسان من الناحية المعنوية فارغاً، فيمشي على الناحية البيولوجية، يتحول هذا الحب إلى ملامسة، يجب أن يلامسه، يجب أن يكون حده، يجب أن يتحكم به. هنا يولد الحب الذي يتحكم بالشخص الآخر، الذي يعذبه، الذي كذا كذا، ويصل بالنتيجة به إلى العذاب، لأنه هذا الشخص اللي أمامه يا هو عم يتغير مع الوقت، لأن النسب الذهبية مع الوقت تتغير، أو لم يستطع الحصول عليه فيبدأ العذاب الداخلي.

لا، لأنه لم يوصله إلى المحبوب الحقيقي، لأنه لا يعرف من هو بعد، لا يزال يبحث عنه، وهذا هو تفسير: «من عرف نفسه فقد عرف ربه». نحن نتعلم تعلمنا من قبل أن الرب هون ليس الله، الرب هون يعني المسؤول. فمن عرف نفسه عرف ربه، شفتوا؟ يعني معرفتك بنفسك وبآليات عمل نفسك وبآليات النظر إلى الأشخاص وبآليات الفراسة وكل هذه الآليات التي درسها العرب في الماضي، يعني الفراسة هو علم متكامل. درسوه العرب، يعني مثلاً إن تستطيعون النظر إلى شخص ويحددون هواياته، يستطيعون التعرف على هو شخص عميق، شخص سطحي من خلال شكله، ليه؟ لأن الإنسان طاقة. الله عز وجل أعطانا هذا الحمض النووي دي إن إي. عندما نحن نقترب من الله عز وجل، الله عز وجل يبدل أشكالنا إلى الأشكال الأقرب إلى النورانية. وعندما نبتعد عن الله عز وجل يقربنا من الأشياء البيولوجية فقط التي لاحقاً لاحقاً يطفأ نورها، وعندما يطفأ نورها هون بيصير الموضوع منفر لكثير من الناس.

طيب هذا فقط الحب البيولوجي الأول، حب الشكل البيولوجي. طيب، ما هو الحب المعنوي؟ هون نحن نأتي إلى المنحى الآخر، حتى في ناس بيقولوا لي إن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها اختلف وما تناكر منها اختلف، شوف أيها الحب. خلينا نأخذ هذا الحديث ونفصله ونشرحه تشريحاً، نحطه على طاولة ونشرح فيه. طيب هذا الحديث هو بحد ذاته متسلسلة فيبوناتشي. شوفوا، الأرواح جنود مجندة، فهمنا. يعني هذا مفهوم. جنود مجندة، الله عز وجل أعطاها القدرة والقوة لأنها هي هون كأنها جنود. وكل واحد يجند نفسه لله أو للشيطان. طيب ما تعارف منها ائتلف. طيب ما تعارف ائتلف، ما هو إذا تعرفت على شخص بدك إياه، يا تكرهه يا تألفه. بس ولكن هون قال شو: ما تعارف منها ائتلف. طيب ما هذه رديف هذه، تعارف ائتلف، يعني رديفها، الكلمة هاي رديف هاي الكلمة. وما تناكر منها اختلف، ما إذا أنت تناكرت حتختلف، يعني هو التناكر هو اختلاف. طيب ليش ذكرت هذه الكلمة، كل كل كلمتين، يعني مثلاً تعارف ائتلف رديف لها يعني بوجع بعضهم.

وتناكر واختلف رديف، واثنيناتهم متناقضين، اثنيناتهم جعلهم متناقضين، ليه؟ نحن كأننا نتحدث عن الين واليانغ بالحضارة الصينية، ليه؟ لأنها هي كمان نابعة عن الجيومتري المقدس الذي هو كمان نابع عن النسبة الذهبية. يعني هذا الحديث بطريقة تقديمه، بالطريقة الموضوعة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى من مصادر الشيعة، لأن هذا الحديث موجود في مصادر السنة وأكد عليه علماء الشيعة بروايات أن هو روي بطرق عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى روي نحن عندنا مرسل عن أمير المؤمنين وعن الإمام جعفر عليهما السلام وعن أبي عبد الله وذكر في بعض الروايات سند هذا الحديث، كما في العلل، فإن الصدوق رحمه الله رواه بسند موصول عن أبي عبد الله عليه السلام، وسنده الآن هذه كلياتها علوم للسند وعلوم الرجال، هذه كلياتها لحتى وصل آخر شيء عن الصادق عليه السلام: أن الله آخى بين الأرواح في الظلة قبل أن يخلق الأبدان بألف عام، فلو قد قام قائلنا أهل البيت لورث الأخ الذي آخى بينهما في الظلة ولم يورث الأخ في الولادة.

شوفوا عمق هذا الباطن الذي الله عز وجل جعله فينا، شوفوا عمق هذا الباطن الذي خلق الله عز وجل منا ونحن بعيدون كل البعد عن هذه العلوم. إن حب السطحية جداً نستهزئ بكل شخص يقدم العلم الحقيقي للوصول إلى المعنى الذي يريده الله. طيب، نعود إلى الحب المعنوي، ما هو الحب المعنوي؟ الحب المعنوي هون هو الله، شوفوا، شوفوا نحن عم نتحدث هون بنظرية آينشتاين بدون ما ندخل بنظرية آينشتاين، شوفوا هون عندما تحدث عن المادة تساوي شو؟ الطاقة. طيب هون الله عز وجل قال لنا: الشكل، نحن نستطيع أن ننظر إلى الشكل، طيب المشاعر لديها شكل، الناحية المعنوية الداخلية لديها شكل، الحنية لديها شكل، مثلاً إذا أنت شفت شخص وكان حنون عليك، ممكن أن تنجذب إليه، حتى لو كان شكله الخارجي غير مطابق للمعنى بالنسبة الذهبية الخارجية. إذا كان شخص ذو أخلاق رفيعة كمان ممكن أن تنجذب إليه. إذا كان شخص يهتم بك ممكن أن تنجذب إليه، فلذلك الله عز وجل خلق للناحية المعنوية نسباً ذهبية.

هذه الغرب لا يراها الآن، لما؟ لأنه هو يعتمد فقط على الدراسات التي تعتمد على الرؤية، الرؤية العينية. ولكننا نحن نعتمد على الرؤية المعنوية، وها هو أساس علم العرفان أو معرفة الله عز وجل. شو يعني؟ يعني اقترابك من الناس، حبك للناس، هو نفسه وهو صورة من صور حبك لله. في محاضرة سابقة عملتها كانت محاضرة صغيرة ما نشرتها على اليوتيوب، قلت إنه إذا أراد الله، إذا أراد الإنسان شكراً لله عز وجل، يجب أن يبدأ بشكر الناس الموجودين حوله. ما في الإنسان يقعد طول الوقت تحت المصلى يقول: شكراً لله، شكراً لله، شكراً لله، وهو ما بيشكر مرته مثلاً عشان عملت له الأكل، ما بيشكر ولاده اللي أنجبوله مثلاً هو كان قاعد وابنه جابله كباية المية. ما بيشكر أبوه، ما بيشكر أمه، ما بيشكر اللي بيشتغل معه بالمحل مثلاً، ما بيشكر الشخص اللي خدمه، الشكر، شكر الله أو شكر الناس هو جزء لا يتجزأ من شكر الله عز وجل. نفس الشيء، حب الناس لا يتجزأ من حب الله عز وجل.

إذا شخص قال مثلاً مثل ما قال رسول الله: دعنا أنا وأنت نحب الله ونترك الباقي للمصاريف أو لمصاريفهم. فهون رسول الله يعني أنه حتى لو كان هو محب لرسول الله هذا شيء خطأ، لأن لو أحب فعلاً رسول الله هؤلاء ناس كلياتهم مخلوقين من نور رسول الله. فلما بقول لك إنه لم يهتم بأمور المسلمين ليس بمسلم، مش بس الأمر إنه نسمع الأخبار ونبكي. لا، الأمر هو العمل، العمل، الأمم يعني حتى للغربيين، حتى للشرق، حتى لكل الناس. عشان هيك بعض الشيعة الموجودين الذين عندهم هلق فضائيات ما شاء الله وينشرون إن حبهم لأهل البيت يجب أن ينسف كل شيء آخر. هذا يضرب هذا التعريف. أنا تحدثت عن هذا الموضوع يا أيها الأحبة من قبل وبعدني لهلأ أعاني من هذا الموضوع حتى بالناحية الحياتية. أنا ومشي بأوقات أكون ماشي بمحل بيجي شخص بقول لي: أنت محمد؟ بقول له: نعم. بقول لي: أحب محاضراتك وكذا، بس ولكنك تهجمت بيوم من الأيام على شخص معين، ليش تهجمت عليه؟ ما هو شيعي محب لأهل البيت؟ يا أخي، هو محب لأهل البيت، بس ولكن يريد أن يحرق الناس بهم.

حبنا لأهل البيت يجب أن يجعلنا ننشر نورهم وليس نارهم. فرق بين النار والنور. إذا شخص مثلاً إذا امرأة غير محجبة يعني مباشرة بيكون عنيف معها، لا، يجب أن ننشر نور أهل البيت سلام الله عليهم، الذي هو نور الله. يعني بيوم القيامة بيوقف أمير المؤمنين كل واحد ما تعارف على أمير المؤمنين يعني بيفوتوا على النار دغري؟ لا، قلت لكم هي تخضع لقواعد، وقواعدها الأساسية نسبة ذهبية، والنسبة الذهبية المعنوية تقول إنه الشخص إذا شكر زوجته وشكر ربه في العمل وشكر أبوه وأمه وودّهم وشكر الله عز وجل كليته جزء من شكر الله، إذا أحب الله، إذا أحب الشخص الناس الموجودين حوله، مثلاً حتى لو كان كارهاً لزوجته، في ناس تكره أزواجها، بس ولكنها مش تجبر نفسها للحب، عم تحاول تفرج هذا الحب، عم تحاول تفرج لأنه جزء لا يتجزأ من حب الله. أنا هلأ عم بتحدث بالوضع العام، ما يقول لي شخص: زوجي بيشرب وليش بدي أحبه؟ أنا ما عم بقول إذا زوجك بيشرب أو زوجك بيكفر أو شو ما بيعمل أو حتى مرتك منكدة عليك، أنا ما عم بتحدث عن التفريعات، أنا أتحدث عن الناحية الكمالية، يعني شو؟ يعني مثلاً إذا كان زوج صالح مؤمن متقي موجود في بيت والمرأة لا معها حب تجاهه، هون هي تدعي الحب أمامها لأن هذا جزء من حبها لله عز وجل.

فيكون حبها خالصاً لله عز وجل، يعني شو؟ يعني هو من نسيج حبها لله عز وجل، فيها تخدمه، فيها تنصحه، فيها تكون موجودة حده، حتى لو كان لا يوجد بينها وبينه انجذاب، والله عز وجل سوف يجازيها على ذلك. لما؟ لأنها تحافظ على منزلتها، تحافظ على أولادها، تحافظ على زوجها من الضياع. المرأة يا أيها الأحبة لها دور كبير كبير جداً، يعني دورها، يعني شوفوا الله عز وجل أعطى الرجال النبوة وأعطى العلم والمرأة العلم، أعطاها العلم كذلك، ولكن عرفناها على أنه شو نكون مرجع مثلاً لم؟ لأن دورها في البيت ب يعني مساوي لدور النبوة. لما؟ لأن فهنالك أشياء كثيرة يجب أن تدرسها، أن تكون واعية إلها. ابنك أو أولادنا بالنسبة للأهل، بأنهم صغار بيتركوهم طول الوقت، شوف الأهل دائماً بيتركوهم. أيها الأحبة، أولادكم من عمر شهر. يجب أن تنتبهوا إليهم. يجب أن تضلك تراقب ابنك. شو عم كيف عم يفكر؟ يجب أن يكون موجوداً فيه هذا التفكير، لأنه هو عم يصنع النسب الذهبية الآن.

تصنع بالفطرة. بيصير في بيصير في دائماً متابعة لك، ما في تترك ابنك إذا عمره ثلاث سنين، وطول الوقت ضله يلعب ويكسر ويعمل ويسوي، أنت تقوم تضربه كل الوقت، لا. يجب أن توده، تكون معه، تخدمه، معك طول الوقت، مش طول الوقت أترك له مساحة. هو بالنهاية إنسان وهو أنت أنت مسؤول عنه ولكنك لا تملكه. بس ما بيوصل لـ ١١ ١٢ سنة، بتلاقي الابن خلص ما عاد بدو أبوه، لأنه طول الوقت أبوه نافل منه. هو صغير عوده أنه خلص فوت إلعب بغرفتك، فوت طول الوقت عم تصرخ، ويجب حتى يجب أن نضبط أعصابنا، يعني يكون في ضبط للأعصاب. أنا أتعطس عن نفسي أيضاً بهذا الموضوع. يعني أنصح نفسي بهذا الموضوع مع أولادي أيضاً. لأن الموضوع ما أريد أن تشاهدوه أنتم السيدة الزهراء. السيدة الزهراء لما دافعت عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، دخلت المسجد وعملت خطبة، هذا الخطاب البليغ الفصيح الذي لم تخف فيه أي رجل وكذا. أنا أعرف أيها الأحبة ناس موجودين في لبنان والعراق. مثلاً أبواته يعني أبوهم من النساء أبوهم لا يخليهم يطلعوا من البيت.

لابسين من فوق لتحت شادور وجوههم مسكرة، شادور يعني باللاح الإيراني يعني عباية مع وجوههم مسكرة. مع نقاب يعني. كل شيء ممكن تتخيلوه، التلفزيون غير موجود، الراديو غير موجود، كذا كذا. المرأة هي هذه لما تتحدث لديها آلاف المشاكل النفسية. طيب، تقول له ليش أنت عم تعمل هيك؟ بيقول لك ما هي قدوة السيدة الزهراء. طيب كيف إذا رسول الله عزل السيدة الزهراء بهذه الطريقة عن الكون كلياته، كيف استطاعت أن تقف أمام هؤلاء الرجال وأملاء هؤلاء الجنود وتتحدث بالخطبة التي تحدثتها بهذه الفصاحة والبلاغة والقوة والشيء الذي يهز يقض مضاجعهم حتى اليوم؟ كيف قدرت تعمل هذا الموضوع إذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عزها؟ لكنه لم يعزلها. رسول الله كان موجوداً معها دائماً، مش سكر مش فوات الغرفة وأفل عليها. هذا سوف ينشئ امرأة معقدة. معقدة يعني في حالات بتجي أوقات يعني المرأة إذا زوجها طلع من البيت تنهار. في حالة وصلتني بهذه الطريقة، لأن أبوها كان شيخاً بلبنان

وهو من الناس الذين يريدون أن يربوا أولادهم على الطريقة الزينبية. بس ولكنه حبس بالبيت وأفل عليها وفل، لا ترك لها كتاب ولا ترك لها ثقافة ولم يكن موجوداً معها ولم يأخذها معه. لم تذهب إلى الجامع للنقاش، لم تتعرض إلى تلقيح الأفكار إلى العصبية إلى الحب إلى كل هذه الأشيان. فنشأت مسخاً ككثير من الرجال والنساء ينشأون مسوخاً مثل هلق بحجة شو الحفاظ عليهم، وهذا خطأ كبير، ها لأحب. فالحب المعنوي هو يبدأ من هذه النقطة. الحب المعنوي يبدأ من نقطة النسب الذهبية التي هي المربوطة في طاقة الشخص الذي أمامك، مثلاً نحن أجسادنا 70% أو 75% منها ماء. والعقل هو رئيس تلك الطاقة، فأنا مثلاً إذا عقلت كنت دائماً متفائل، دائماً كذا، سوف يعكس ذلك على الماء الموجود في جسدي. أنا ما عم بقول إنه كل ما تصير متفائل دغري بصير يبث تفاؤل، لا، يحتاج الجسد 40 يوماً حتى يبث هذه الطاقة. كل 40 يوم قلت لكم يتجدد الطاقة الموجودة بالجسد، ينشأ نوراً في الوجه إذا كان يتجه نحو الله عز وجل، وإذا كان منافقاً ينشأ نوراً ليس بنور البياض ولكنه أقرب إلى الصفر، إلى الأصفر، هو ذلك نور المسيحيين واليهود.

النور الموجود بوجوههم هو لون أصفر، والنور المحمدي الحقيقي الذي يحب أهل البيت هو نوره من نور البياض. تستطيع أن ترى ذلك في وجوه العلماء المؤمنين. طيب، فهنالك نحن نشأنا على برؤوسنا على الحب المعنوي والحب البيولوجي، هذان النوعان من الحب، يعني الحنية هي صورة من صور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الرحمة هي صورة من صور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه كلياتها صور. صور مزروعة لكي قال هون الله عز وجل في الإنجيل والتورات أنه خلقنا على صورته. أنه خلقنا على صورته، طب هون المسيحيين فاتوا بالحيطان قالوا خلقنا على صورة الله يعني نحن يعني الله صورة شكله مثل أشكالنا لا، قال الحمد لله، شوفوا هذه الصورة معي. هذه الصورة أنه خلقنا على صورة من؟ على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. شوفوا محمد مو كيف موجود هذا الهيكل العظمي هذا العظم من هون الذي يحمي القفص الصدري المطرح ما موجود الرحم أو القدمين. إذا نحن حطيناها بهذه الطريقة أنا رأى اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو شو؟ الذي هو حبيب الله.

شوفوا هو معنى خلقنا على صورته يعني شو؟ يعني الشكل الخارجي مع آلاف النسب الذهبية الموجودة في الوجه، آلاف النسب الذهبية الموجودة في القفص الصدري، في اليدين، في الأصابع، آلاف القواعد الموجودة بين النسب الذهبية الموجودة في القدمين. كلياتها تركزت مع بعضها البعض وكونت محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك خلقنا على صورته على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى لفظ اسمه محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ونفس الشيء من الناحية المادية، من الناحية الباطنية كل شيء موجود من المشاعر والأحاسيس التي يملكها العقل ويملكها القلب مثل ما فرجتكم هلا النسب الذهبية الموجودة في العقل والنسب الذهبية الموجودة في القلب، والنسب الذهبية الموجودة في الرحم، والنسب الذهبية الموجودة في الأعصاب يعني الجهاز العصبي الذي يكون المكان المعنوي الذي المعنويات تسكن هذه الأماكن كلياتها كمان مصنوعة على صورته.

لذلك كل ما الإنسان قدم أفضل أشياء، أفضل الأخلاق أصبح صورة عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إذا قدم أفضل المشاعر هو صورة عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إذا قدم الرحمة فهو صورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا قدم الجمال، إذا قدم النورانية، إذا قدم حب الله، ساعتها يستعمل الناس الموجودين حواليه للوصول إلى الله. يعني شو؟ نحن بحاجة لناس موجودين لنصل إلى الله، لا يستطيع شخص أن يصل إلى الله لحاله. ما هي القاعدة؟ لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى الله لحاله. يعني شو؟ يعني تحتاج إلى زوجة، الله عز وجل قال لك تزوج، فنصف الدين، الزواج هو نصف الدين. ليش قال نصف الدين؟ ليش هالقد مهم الزواج؟ لأنك تحتاج إلى زوجتك للوصول إلى الله. لأنها أول شيء تحمي الزوجة، وفي نفس الوقت هي سوف تبتلى بأشياء معها لكي توصل المقام المحمدي. نفس الشيء قال: إن المتزوج أو المتزوجة صلاتها أفضل بسبعين مرة من صلاة الأعزب. ليه؟ لأن عندما تذهب إلى الصلاة الأعزب هو يذهب إلى الصلاة، هرمون ضارب فيه، امرأة بفكر فيها كذا يعني بيضيع، حتى لو رَبَّى نفسه بضل ضايع.

بس إذا المتزوج ذكي على قدر من الكمال للوصول إلى الله، مش واحد متزوج وحدة ومثلها على طريقة السوريين يعني متزوج وحدة وعلى طريقة الحجم تتولى مثلاً، وفي بدها تزوج أربعة ثانيين ومضيع حاله طول الوقت بين النساء وبده يوصل لا ما بيوصل إلا عز وجل. الوصول إلى الله يحتاج إلى مطار. بس ولكن إذا كان عندك أربع مطارات بتضيع بالأرض، يعني بتصير تروح من مكان لمكان تتنقل، قد تطلع شوي على الأرض وتطلع على السماء وتنزع على الأرض. أما إذا كان عندك مطار واحد بتطير وبعد، فتصبح الطيارة أعلى وأفضل. أنا ما عم بدخل هون بالمعاني الأخرى، لأن في ناس أنا بتحدث بالماهيات، في ناس مثلاً الله عز وجل خلق لها أجسام تتحمل هذه الأشياء. بس ولكن إذا ركز الإنسان عليها بمشكلة أيها الأحبة اليوم إنه بالعموم بالمطلق بالغرب هنالك شيء يدعى إمباورمنت للوومن، يعني شو عم يعطوها قوة للمرأة. بالغرب وصل الموضوع للحضيد. نحن هون العايش بالغرب يصل للحضيد.

لا، أنا مشفق جداً على الرجال الغربيين، يعني حتى لو شفتوهم أنتم على التلفزيونات انه ما شاء الله يحترموا المرأة، هذا مفروض عليه من الله. قانون. هو بتعرفوا القانون بغيبه شوي ما حدا بضل معمارته بقامرك أو باللغة بالبلدان الأجنبية كلياتها حتى لو أظهروا لكم غير هذا الشيء ما حدا بضل مع. ليش؟ لأنهم دائماً النسب الموجودة للخيانة مثلاً للخيانة الجسدية أتحدث يعني لما أنا أستغرب من رجال بيعدوا يحطوا صور غربيات وبيعدوا أنهم يقولوا الهواء الغربيات هن يعني أنا بديش فوت بهي تفاصيل كثير بس انه الهواء الغربيات هن اجمل من نسائنا لا وأحسن لا ما بودوا ولا أي شيء هو مجرد قوانين أيها الأحبة موجودة كلياتها قوانين لو بيروح القانون شوي بفوتوا كلهم ببعض نسبة الخيانة الموجودة للمرأة الغربية وخصوصاً الأمريكية سوف يصدمك هذا الرقم 86% 86% هنالك خيانة جسدية 86% خيانة جسدية هذه عم إحصاء 2015 و69% خيانة الرجال للنساء. تصوروا أننا دائماً بمجتمعنا بيقولوا الرجل هو مثل الحيوان. بس ولكن عند الغرب يعني لأن هذه الأرقام لا نراها، ليه؟ لأن ما بدو الغرب يشوفها ما بدو إياكي تشوفها، بفرجييكي المرأة الجميلة التي تلبسه مش عارف شو وتسوّق أحلى سيارة وكذا.

نحن ما عندنا مانع بهذه المواضيع إذا كان يرضي الله عز وجل، إذا كان لبسها، أنا ما عم بتحدث عن رجال النساء اليوم، بس عم بتحدث أنه عندما قال أمير المؤمنين للمرأة عنه حسن التبعل. شو معنى حسن التبعل؟ يعني يوجد هدف سام للمرأة وهو التضحية من أجل أولادها وزوجها. هذا نحن وصلنا بهذا الزمن ولا مانع في ذلك أنه إذا كان المرأة لديها هدف أن الزوج يكون معاها يساندها، مثل ما هي إذا كان يساندها، يعني شو؟ يعني مثلاً إذا كان شخصين اثنيناتهم مشهورين جوزوا من بعض صدقوني هذول ما حيمشي حال. أنا بتحدث من خلال التجارب الموجودة أمامنا كل يوم بيطلقوا بيتزوجوا بعض الفنانين أو حتى الدكاتره وحتى المشهورين جداً حتى لو كانوا مفكرين نتينهم مع بعض حيتطلقوا ليه؟ لأن يجب أن يكون هنالك تكامل في العلاقة، التكامل يقول إن المرأة إذا كان لديها هدف يجب أن يساعدها الرجل عليه، يجب أن يكون بالظل. وإذا كان الرجل لديه هدف يجب أن تساعده المرأة عليه ويجب أن تكون في الظل. ليه؟ لأن هون يحصل التكامل، لا يستطيع اثنيناتهم أن يتكاملوا إذا كان كل واحد عندهم عنده قوة ويمشي بمشروعه، الآن الأولاد حيضيعوا حيضلوا طول الوقت مع البيبي سيتر.

هذه حقائق أيها الأحبة، حقائق. فللنرجع لموضوعنا الحقيقي، فالحب البيولوجي والحب المعنوي هن تكملات للوصول إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقول من عرف نفسه فقد عرف ربه فأنا احتاج إلى زوجة صالح تساهم في وصولي. الزوجة الصالحة تحتاج إلى زوج صالح يساعدها للوصول. هلا إذا هنالك ابتلاء، يعني إذا كان الزوج غير صالح، ها هو الابتلاء هو ابتلاء الولاية. شرحته من قبل، وإذا كان مثلاً المرء ليس لديه زوجة صالحة وهو ابتلاء الولاية، وهذا كمان يوصلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنك تتعامل بأخلاقه. يعني مثلاً لما كان رسول الله أول الدعوة يدعو وهني كانوا يجي حجارة يزتوها عليه. قال له الله اخسف بهم الأرض مثلاً لا، قال له سامحهم فإنهم لا يعلمون. نفس الشيء زوجتك. إذا عذبتك قليلاً يا رب، سامحها واهديها يا رب. نفس الشيء، الزوج إلى الزوج؛ إذا كان يشرب ويضربها وهکذا، فلا تلجأ إلى الطلاق والحلول السريعة أيها الأحبة. يعني أعرف أن هذا الموضوع ممكن يغيظ بعض النساء أو بعض الرجال، ولكن لا تلجأوا إلى الحلول السريعة.

اصبروا اصبروا أول شيء، لأن الله عز وجل يمكن أن يبدل هذا الموضوع خيراً. في كثير من الناس تبدلوا يا أيها الأحبة. أنا لا أقول لكم إن كل الناس ستبدل، لا، ولكن إذا صبرتم على هذا الموضوع، مع الدعاء، مع تكثيف الدعاء، مع صلاة التوسل، فهذه كلياتها تبدل الزوج أو الزوجة للوصول لكي يساعدوك في الوصول إلى المقام المحمدي. لكي تحب الناس الموجودين حولك، ولكي تساعد الناس الموجودين حولك. الآن، في ناس كثير لا تساعد بعضها. هؤلاء ينسحب منهم نور المقام المحمدي، حتى لو كانوا مصلين؛ فإذا جاءكم شخص وأظهر أنه متدين، وهو فعلاً يمكن أن يكون متدينًا، ولكن فهم أهل البيت بطريقة خاطئة، إنه المخالف يدخل النار. طيب، ما في مخالفون مظلومون مستضعفون؟ يقول لك لا، هم لا يؤثرون، الآن كلهم يشبهون بعضهم، يأتون بالزنا مثلاً. هذا قطع قطع الأوصال، الموضوع وصلة مباشرة. إلى النتائج، وهذا خطأ شديد أيها الأحبة. اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون. يجب أن نكون صابرين على الشيعة، على محبي أهل البيت. يجب أن نكون صابرين على المخالفين لمدرسة أهل البيت.

يجب أن نعطيهم الفرصة، ويجب أن نعطي أنفسنا الفرصة لكي نتقرب منهم، ولكي نعطيهم علومنا. ليس أنه أنا فقط، لا يتعرف على شخص مخالف فأذهب وألقي حديثاً. أقول إن الذي لا يحب مثلاً أهل البيت ضيفته النار. أو مثلاً الأول والثاني في النار لكي لا أعطي الحديث أول شيء. أعطيه الأشياء لكي يتقبل النور المحمدي، وبعدين يصل إلى الأشياء الأخرى. لأنه يجب بعدين، رأيتم كيف، النسبة الذهبية تكبر من تحت. هذه معناه التبرؤ، يعني أنت صرت كبيراً، ولكن لا يمكنك الوصول مباشرة إلى النسبة الذهبية الكبيرة. يجب أن تبدأ بواحد بخمسة، تكبر تكبر شيئاً فشيئاً، حتى النسبة الذهبية المعنوية تقول لك ذلك. طيب، ما دخل كل هذا بالآيات التي قلتها؟ أعتذر لأني أطلت، ولكن بالآيات التي قلتها: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». هل الله عز وجل يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله هنا؟ أو هل يتحدث في الآية الأخرى؟ في آيات كثيرة يتحدث الله عز وجل بها إلى رسول الله محمد، يعني يتحدث بها لمحمد. ولكن هل يقصد محمداً هو هو؟ أم يقصد محمداً نحن؟ كيف يعني محمداً نحن؟

الشخص الذي يصل إلى المقام المحمدي. هل يقصد الشخص الذي يصل إلى المقام المحمدي؟ يعني ماذا؟ يعني عندما يقول الله لك: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، يعني هذا الشخص مذنب؟ يعني عنده ذنب، كان عنده ذنب وغفر الله له ذلك الذنب، غفر له في الماضي، لماذا؟ لأنه عندما تحول إلى المقام المحمدي، ما معنى ذلك؟ يعني زكى نفسه وطهرها، وصل إلى الأخلاق العظمى، الأخلاق الكبرى، وصل إلى ما يدعو إليه محمد. يصل إلى ما خلق الله عز وجل محمداً به، بهذه الأسباب النورانية، بالحب، بحب الناس، بمساعدتهم، بحب أمي وأبي، بحب أولاده، بالتقرب إلى الله، بالصلاة، بالصوم، بالزكاة، بالسجود، بالمستحبات، بصلاة الليل؛ فهذه كلياتها. ساعتها يقول له: وما تأخر من ذنبك يا محمد الواصل إلى المقام المحمدي. لماذا قال أول شيء الله عز وجل؟ أول شيء قال: أليس الله أحسن الخالقين؟ لماذا؟ لأنه خلق محمداً معصوماً، خلق محمداً مثالياً "بيرفكت" كما يقولون باللغة الإنجليزية. لا يحتاج إلى أي شيء. ولكن الواصل إلى المقام المحمدي من الذين خلقوا بالعدم، نحن.

نحن، الله عز وجل هنا: ما تقدم من ذنبك يا أيها الواصل إلى المقام المحمدي وما تأخر. لأنك أنت هنا اكتسبت عصمة ذاتية. لما اكتسبت عصمة ذاتية، الله عز وجل عصمك من المستقبل، وعصمك من الابتلاءات التي توصلك إلى الذنب. فقال له: وما تأخر من ذنبك. نفس الشيء في: «لو عرفت الغيب لاستكثرت من الخير». هل رسول الله محمد الحقيقي يعرف الغيب؟ يعرف الغيب كاملاً من أول ما خلق الله عز وجل إلى يوم القيامة وما بعد يوم القيامة، يصل إلى ما بعد يوم القيامة. هذه هي الأيام التي يجب أن نلتفت إليها أيها الأحبة. يجب أن نلتفت إلى كل هذه الأيام، إلى كل هذه المعاني، فعلاً هي معاني عميقة قليلاً، فعلاً ممكن أن أكون أطولت عليكم. ولكن أيها الأحبة، الأفكار نهايتها النسبة الذهبية، إذا كانت كاملة هي محمد. الأخلاق هي محمد، النور هو محمد. نحن آخذون أجزاء صغيرة، كما الأنبياء، كل واحد أخذ صورة عن محمد. كذلك نحن آخذون أجزاء كثيرة عن محمد. كل فكرة من أفكارنا من جوه هي صورة عن محمد، إذا كانت كاملة، وإذا لم تكن كاملة فهي ليست صورة عن محمد.

أتمنى أن أكون قد أوصلت إليكم هذه الفكرة، أتمنى أن، خصوصاً فكرة «ما تقدم من ذنبك وما تأخر». أنه أيضاً إن شاء الله في الحلقة القادمة سأعيدها لأهميتها الشديدة، لأن هذا هو دليلي على وجود المقام المحمدي. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
237. كشوفات سورة الفتح والنسبة الذهبية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. في المحاضرة السابقة تحدثت عن النسبة الذهبية وكيف أن سورة الفتح كشفت هذه النسبة. لما تحدثنا عن «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». انظر بالتحديد ذنب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي اكتشفناه بعدين بهذه المحاضرة، أتمنى من الذين لم يسمعوها أن يسمعوها لكي يقدروا أن يبنوا على هذه المحاضرة. نكمل معنا النسبة الذهبية بالعمق. فتجد العلماء كم تقرأ الكتب فتجد كم في ظلم لرسول الله، كم في فهم، كم في عدم فهم لرسول الله وأهل البيت. للأسف يعتمدون دائماً على كل شيء موجود في القرآن الكريم أو موجود بالأحاديث النبوية الشريفة على أن الشيء الذي يعصم رسول الله ليس شيئاً مسلماً. يعني نحن عند الشيعة هو شيء مسلم، ولكن الكثير من الشيعة يحاربون هذه الفكرة بالكثير من الأفكار التي تخطر من خلال هذه الرواية، من خلال الآيات القرآنية. يعني موضوع مثلاً رسول الله ومعرفته بالغيب، دائماً يقولون لنا إن رسول الله لا يعلم الغيب، يقولون لك طب ما في آية بالقرآن تقول «لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير».

يعني الرسول ينفي علمه بالغيب. نقول له لا، هذا هو المقام المحمدي. المقام المحمدي هو لا يتحدث عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم كصورة من أحمد، هو يتحدث عن المؤمن المسلم الذي يصل بإيمانه وإسلامه إلى مرحلة الإيمان، يعني يوصل للمؤمن حقاً، آخر شيء يصل إلى المقام المحمدي بعد ما يقطع كل المقام التي يدرسها العاملون والعالمون. كل واحد منهم له مقام، في المقام الإبراهيمي، في المقام السليماني. خليني أعطي مثلاً أشياء على السريع. المقام الإبراهيمي هو الذي يسيطر على الغضب. إبراهيم عليه السلام لما رموه بالمنجنيق على النار، الله عز وجل قال: «كوني برداً وسلاماً». لماذا؟ لماذا؟ لأن هو سيطر على غضبه. نحن هنالك صورة لنا نحن إبراهيمية من جوا. فإذا الإنسان كان حكيماً وحليماً، يصير عنده المقام الإبراهيمي الذي بداخله. لماذا هذا الموضوع الله عز وجل جعله بالقرآن الكريم؟ لأنني قلت لكم من قبل، ودائماً أسلط الضوء على هذا الموضوع، أقول الأنبياء هم صور عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونحن صورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

يعني نحن قادرون على أننا نأخذ هذه الصورة بطريقتنا، بقوتنا، بإمكانياتنا، «لا يكلف الله نفساً إلا وسعها». الوسع هو وسع الوسع المحمدي، انتبهوا ليس الوسع لأنه لا يكلف الله نفساً إلا وسعها بالناحية التي نحن نأخذها. لا، هو الوسع المحمدي، يعني الله عز وجل يوصله لك. في منهم يوصل للوسع الإبراهيمي، في منهم يوصل للوسع السليماني، في منهم يوصل للوسع العيسوي. كل واحد منهم أنا قلتها من قبل هو له وسع. إبراهيم عليه السلام لأن الله عز وجل ذكره في القرآن مع النار، يعني هنالك الوسع الإبراهيمي، سليمان مع الريح، يعني الغضب، يعني الأشياء الهواء التي فيها الهواء الأشياء كلياتها، كمان الوسع السليماني، المقام السليماني. عيسى عليه السلام الوسع الأرضي، موسى عليه السلام الوسع المائي، الماء الذي هو يطفئ كل شيء. فهذه كلياتها من العناصر الأربعة التي تبني النفس. المقام المحمدي هو أعلا مقام، لما الإنسان يأخذ كل هذه المقامات، حتى لو أخذ هذه المقامات ليس بشرط أن يكون يعلم الغيب. الإنسان لما يوصل لمقام المحمدي، ليس شرطاً من الشروط إنه يعلم الغيب، مثلاً الإنسان إذا حتى لو يعلم الغيب، مثلاً الله عز وجل يصطفي بعض الناس العاديين.

الله عز وجل جعل بعض الأولياء، أولياء الله، لست أتحدث عن أولياء الله الكبار الأئمة، أولياء الله تجد واحداً عابداً عالماً مخفياً بين الناس. عنده قدرة على المعرفة، يعني عنده قدرة يطلع بالناس يشاهد ملامحهم، يشاهد أنوارهم، يشاهد أهل الأمور. فممكن هو يقدر يعرف مثلاً من تعامل معه أن هذا سيؤذيه، ولكنه يدخل معه في موضوع حتى لو يعرف أنه سيؤذيه، لماذا؟ لأنه لا يزال يريد أن يزرع به بذوراً، وهي بذور الخير التي سوف تنبت الخير بالمستقبل. فمعرفته بالغيب لا تجعله يتعامل مع الغيب على أساس مصلحته، لا، يتعامل بالغيب على أساس مصلحة الله عز وجل في هؤلاء الناس. هو المقام المحمدي، يعني مع معرفته الله عز وجل يعطي، مثلاً إذا جاء شخص لعند عالم معين، العالم ينظر إليه، يققدر أن يعرف لأنه نور من أنوار الله هذا العالم، إذا كان زكى نفسه وتقى نفسه. فالله عز وجل حتى يقول يعني مثلاً يقول ينظرون بنور الله، يعني هو لا تفوت معه بأن تتزكى عليهم لهؤلاء العلماء، حتى لو هم فرجوك أنهم بسطاء، بس هم ليسوا بسطاء، ولكن يتعاملون ببساطة لأنهم يريدون خيراً لك، حتى لو علموا عندهم علم بالمستقبل لأنك أنت ستؤذيهم.

حسناً. هذه كلياتها مقامات، وسورة الفتح كشفت هذه المقامات كلياتها، وبالعكس شددت على مقام الفتح الكبير الذي يوصلك إلى النسبة الذهبية، النسبة الذهبية ماذا تعني؟ تعني المقام المحمدي. بالعلم النسبة الذهبية هي التي تسمى الفاي، الفاي يعني العلماء سموها الفاي التي تساوي 1.6 والباي يساوي 3.14. قلت لكم من قبل الباي وتحدثت عنه كثيراً يساوي الإمام علي سلام الله عليه. حتى كتابة 3.14 من اللغات باللغة العربية تكتب علي، يعني مثل علي سبحان الله. بالنسبة للفاي سميت بنور السيدة الزهراء فاطمة، شوفوا أنتم العلماء الذين كانوا موجودين الفلاسفة، كان على عهد الفلاسفة أنبياء. يعني العلوم التي أتتنا من الفلاسفة على عهد الإغريق وعلى عهد الفلاسفة القدامى ما كانوا هم لوحدهم جلبوا العلم. كان في علماء الله عز وجل بعث لكل قوم من أنواعهم. ففي علماء أنبياء حددوا لنا العلوم، مثلاً الحروف الأبجدية لهذه اللغات. الحروف الأبجدية تجدون واحداً اثنين محطوطة مثل الفي مثل حرف الفي، ثلاثة محطوطة ثلاثة عواميد، أربعة محطوطة مثلاً خط وحدا منه في، خمسة مثلاً هذه هي الحروف الأبجدية سموها هم الأنبياء العلماء وبعدين سموا الحروف الأبجدية التي كانت موجودة عليه وعلى عهد هذه الحروف.

مثلاً البيتا والجاما والفيتا والباي والفاي وهو كلياتهم كانوا كلياتهم سموهم العلماء. فأسماء هذه هي أسماء أهل البيت سلام الله عليهم. أكيد هكذا الآن في ناس ستستهزئ من هذا الموضوع، بس الباي باللغة باللغة العلمية حتى الماسونيين الماسونيين أيها الأحبة بالرغم من كل خطورتها ولكنها تحمل علماً بداخلها، فيها علوم. هذه العلوم أدخلها إبليس لكي نوصّل لهذا العصر الذي نحن موجودين فيه، لكي نحن عندما نطرح علوم علوم النسبة الذهبية وهذه دغري يمكن أن يأخذوك على الماسونية يقول هذا ماسوني. إبليس لا تستهن بإبليس وطريقته بالتعامل معنا، يعني عنده بعد نظر إبليس، يعني أخذ العلوم التي تخص أهل البيت. إذا نحن أنا عفواً رح أطلع عن هذا الموضوع شوي بس لكي نتحدث فقط كيف نشأت الماسونية؟ الماسونية بس لكي نتعرف كيف كشفت هذه الأشياء كلها النسبة الذهبية، لأننا نتعامل نحن الآن مع إبليس. نحن نرى بصمات إبليس على علوم كثيرة ويجب فك هذه البصمات. هذه علوم مهمة يجب أن فك البصمات لكي نرى النسبة الذهبية لرسول الله، لكي نرى المقامات المحمدية، وإلا إبليس دائماً يشوه لنا هذه الأشياء.

ماذا عمل إبليس؟ كان في بريطانيا مجموعة بنائين، ماذا بنائين يعني؟ ميسنز يسمونهم. البنائين يعني نقابة العمارين، يعني مثلاً نحن عندنا في لبنان نقابة المهندسين كذا، عملوا في بريطانيا هذه النقابة. هذه النقابة كانت نقابة عادية يعني يأتون عدة أشخاص مع بعض قالوا نحن نريد أن نسميها نقابة البنائين. انظروا حتى الاسم، انظروا كيف إبليس يستثمر هذه الأمور. نحن نستخف بهذه الأمور ولكن إبليس لديه نظرة نحن يجب أن نفهمها لكي نعرف ما هو قصده فيها، ماذا يريد أن يفعل لنا بالمستقبل. هذه النقابة كانت نقابة عادية أول شيء، مثل يونيون عادية، يعني ناس ينتسبون إليها، كل بناء ينتسب إليها. هذه الجمعية اختفت تقريباً 40 إلى 50 سنة. صارت بعدين جمعية سرية. بعد منها ظهرت فيها علوم غريبة عجيبة، ظهرت فيها علوم جيومترية. ما هو البنائين يتعاملون بالجيومتري، يتعاملون بالرياضيات لكي يعمروا. في ذلك الوقت كان تقاطع كثير كثير من الحالات الذهنية الفكرية. يعني كان قبل منها الثورة الفرنسية، يعني في كثير علماء كانوا يحاولوا كان خروج العرب من علومهم ودخولهم في الجهل بعد الاحتلال العثماني يعني نحن لازم ندرس الحالة التاريخية لكي نحن نفهم كيف إبليس يشتغل معنا.

وكانوا بتلك الفترة عندهم نظام بنائي. طيب، كان بعد منها هذه بعد منها جاء مين؟ جاءوا قالوا عفواً قبل منها كان في علماء مثل دافنشي والناس الكبار الذين كانوا يتعاملون مع النسبة الذهبية، حتى الموناليزا رسموها من خلال النسبة الذهبية، عشان هيك الموناليزا عندها قيمة علمية كبيرة. القيم العلمية فيها أنه هو أوائل الناس الذين رسموه وهذا يدل على امتلاكهم لهذا العلم الذي توارثوه عن الحضارات القديمة. يعني ما كان لها العلوم إلا دلالة على محمد وآل محمد. بس هم كانوا يعرفون هنالك خمسة أو ستة أنوار. ستة أنوار، حتى بنيت الأهرام على هذه الأنوار. انظروا كيف بني الموضوع كيف النجوم بالسماء، نجوم بالسماء في هنالك مجموعة كان ينظر إليها الأقدمون على أن هذه المجموعة أتينا نحن منها. مجموعة نجوم هي خمسة نجوم كبيرة موجودة، لها اسم، فبنوها على نفس الشكل الموجود لله، أنا لا أتحدث عن البناء الهرمي، أنا أتحدث عن التواجد كيف هي أبعادها وقرابها من بعضهم. هذه علوم موجودة أيها الأحبة. يعني هذا العلم قديم، ولكن جاء إبليس ينظم البناءون.

جمعية البناءون كانت جمعية عادية، بعدين اختفت هذه الجمعية، بعد 40 سنة بلشت تظهر هذه الجمعية من أول وجديد ولكن بعلوم مختلفة، ماذا؟ فرسموا الشكل مثل الذي يسمونه باللغة الفرنسية البكار هذا الذي يرسمون به دائرة، دوائر، وهذه الأمور كلياتها، وهذه كلياتها معظمها تعود إلى نسب أهل البيت سلام الله عليهم. إلى كيف خلق الله عز وجل كعبة، لماذا هي مكعبة؟ هذه الأشياء كلياتها الله عز وجل جعلها بديننا، يعني أحلى واحد يأتي الآن يقول لي: أنت تتحدث ماذا دخل؟ الله عز وجل لماذا جعل الكعبة مكعبة وليس دائرة مثلاً؟ لماذا لم يجعلها هرم؟ لماذا لم يجعلها كذا؟ يعني بناؤه للكعبة في هنالك شيء معين ظهر. هذه كلياتها أظهرتها لنا سورة الفتح، فهم ماذا عملوا؟ عملوا أن إبليس دخل بهذا الموضوع، إبليس تجسد ودخل بهذا الموضوع وأعطاهم علوم، هذه العلوم هم بعدين طوروها لكي يقوموا بالسيطرة على العالم. بس لا تفكروا أنه يستطيع السيطرة على العالم من خلال هذه الأشياء لماذا؟ هو يريد ضلالنا، يعني عندما نصل نحن لعلم للتشبع بالعلم، للوصول إلى أن النسبة الذهبية هي رسول الله.

البناء الحقيقي هو الإمام علي سلام الله عليه 3.14. أقل المداد الموجود في البحر الذي يتحدث عنه الله عز وجل الذي لا ينتهي هو الفاي والباي. انظروا كيف لا ينتهي بالفاي 1.6 وهنالك عشرات الملايين من الأرقام بجانبها. العلماء لا يزالون الآن بالسوبر كمبيوتر يصنعونها. لا يزال ملايين الأرقام الباي 3.14 ولا يزال ملايين الأرقام بعد منها. هي المداد الذي يتحدث عنه الله عز وجل في البحر. ما هو المداد؟ المداد نفتكر أنه الماء لا، يتحدث عن علم. والعلم هذا لا ينتهي بقلب الباي والفاي. إن شاء الله بالمستقبل نقول لكم بماذا نستفيد منه الباي والفاي. فإذا نظرنا بسورة الفتح يقول لك: «إنا فتحنا لك فتحاً مبكيناً» الفتح يبلش بالفاي. النسبة الذهبية، «إنا فتحنا لك فتحاً مبكيناً». يبلش بعلم الفاي. «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر» هو لا يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو يتحدث مع الناس الذين وصلوا إلى مرحلة الفتح الذي هو بالمقام المحمدي الذي قلت لكم عنه قبل قليل. يعني لقطع المقامات الأربعة ووصل إلى المقام المحمدي.

طيب ويقول لك بعد منها، «وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطاً مستقيماً». معقول الله عز وجل يهدي الرسول صراطاً مستقيماً، ما هو الصراط المستقيم كيف يهديه؟ كيف الواحد يهدي نفسه على نفس الطريق الذي هو فيه؟ كيف الواحد يبرم بهذه الدوائر؟ ما هو الصراط المستقيم نفسه هو الإمام علي كيف يهديه للصراط المستقيم؟ طيب وينصرك الله نصراً عزيزاً، انظروا الآية التي بعد منها للدلالة التي أقدمها لكم لأعطيكم إياها الدلالة. يقول لك هنا «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين». انظروا هذه النقطة المهمة جداً. من سبع سنين عملنا محاضرة موضوع الغار، موضوع لما دخل بالغار هو وصاحبه دخل بالغار، الأول لما دخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالغار. طيب، كان دلالتنا على هذا الموضوع دلالة لا يوجد أحد نهائياً لا يمكن أن يهرب منها. الآن أقول لكم ما هي الدلالة، جاء شيعة الآن يطلعون لي على الفيسبوك ويطلعون على هذا يقول لك: «ثبت لدينا أن الخليفة الأول ما كانش بالغار مع رسول الله، كان واحد ثاني دلالة هو فات معه بالرجل». لماذا تفعل هكذا؟ لماذا مفكر أنت أن الله عز وجل ذكره بهذه الآية «ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا».

أستخسر أن هذا مدح للخليفة الأول؟ هم السنة لما يأتوا يتحدثون معي بهذا الموضوع يفتكرون أن الله عز وجل مدحه للخليفة الأول بهذه الآية. هو يذم بهذه الآية. يذم بهذه الآية، فأنت عندما تجيء الآن هو الفطاحل الجدد الذين يطلعون لنا يقول لك: حطوا علماء للأسف علماء معممين يجيء يعمل لي على الفيسبوك وعلى اليوتيوب انظروا إلى عنده لماذا نحن لا نعترف بموضوع وجود الخليفة الأول مع رسول الله، خليفة بالغصب يعني الأول مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هو الموجود هذا ذم له وليس مدحاً. لماذا تريدون أن تبرهنوا هذه روايات متواترة لماذا تريدون أن تضاعفوها؟ نحن قلت لكم، نحن نقول إنه «إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا»، انظروا الذم، فأنزل الله سكينته عليه، ليس على صاحبه على الرسول. السكينة دائماً تنزل على الرسول، لا تنزل على الشخص الآخر. إذا الله عز وجل أراد إنزال السكينة على شخص آخر مع الرسول يقول أنزل الله سكينته على رسوله وعليهم وعلى المؤمنين، يعني بمعناه. فلازم تنزل السكينة مفتاح الرسول. لا تنزل على شخص ثاني، فالله عز وجل حجب السكينة عن ذلك الشخص، لا لأنه ذمه، لأنه يعرف أنه منافق.

فهنا يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبرواية متواترة. كانوا موجودين في الغار، موجودين معه في الغار. وأنا لمَ فتحت الموضوع؟ لأن سورة الفتح تبين هذا الموضوع، ليس أنا، سورة الفتح تكشفه، هي تكشف الموضوع. قال لك إذا كنا عن نسبة ذهبية، يجب أن تعرف هذه السكينة ما هي. حسناً، ماذا كشف؟ قال له: وكيف عرفت أنهم موجودون في الخارج؟ أليس قال له: لا تحزن إن الله معنا؟ فقال له: كيف عرفت أنهم موجودون معنا؟ أنه موجودون في الخارج. قال له: أم كشف رسول الله على كشف الغطاء يعني ماذا؟ يعني فتح الحجب. فتح لكي يراهم، لكي يرى أوضاع الناس. فنظر إليه، يعني نظر هو إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنظرة أنه ساحر. بنظرة ساحر، إنه ساحر، ماذا قال له؟ قال له: أنت الآن أنت الآن من الصديقين. ليس من الصديقين الذين هم الصديقون، يعني الذين صدقوا برسول الله. الصديقون الذين صدقوا بأنه ساحر، لأنه الآن سيقول لك هنا في الآية ماذا؟ سيقول لك «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم»، ماذا؟ شرط الإيمان السكينة.

إذا الله عز وجل لم ينزل السكينة على الشخص، يعني هو منافق، هذه هذه ماذا فضحتها سورة الفتح. سورة الفتح تحدثت عن الذي دخل في الغار مع رسول الله، تحدث أو كشفت عما يبيّن لك أنه أوضح من هيك ماذا؟ يقول لك «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين». ماذا يعني؟ يعني الذين يريدون الوصول إلى المقام المحمدي، لأنه في المقام المحمدي عبّرت السكينة عن الرسول، لأنه هو موجود في المقام المحمدي، ما صار الرسول يجب أن يذكر هنا، فصار ماذا هنا؟ «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم». إيماناً مع إيمانهم، ماذا هنا؟ هو يتحدث عن علي عليه السلام. إيماناً برسول الله صلى الله عليه وآله، «وليزدادوا إيماناً بعلي مع إيمانهم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم». «ولله جنود السماوات والأرض، وكان الله عليماً حكيماً»، ماذا يعني؟ يعني هذه الآية لما قال عليماً حكيماً، يعني هي في صلب العلم، يعني هي في صلب الحكمة، يعني نحن نتحدث عن الفاي، لست نتحدث عن التبصر، لست نتحدث عن الحكمة عن عن أشياء أخرى عندما يذكر الله عز وجل، لا قال ماذا؟

قال عليماً حكيماً، ما قال عزيزاً حكيماً، عليماً، يعني في علم، هذا علم لكم، حسناً. بعدين يتحدث، يدخل «هؤلاء المؤمنون الذين آمنوا بمحمد وعلي يدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها»، هنا يتحدث عن الرجعة. لا يتحدث عن الجنة الأخيرة، يتحدث عن الرجعة، لأنها هي الفوز العظيم قبل أن يصلوا إلى عالم الآخرة. «ويعذب المنافقين والمنافقات الذين لم تنزل عليهم السكينة، والمشركين والمشركات كما الذين لم تنزل عليهم السكينة، والظانين بالله ظن السوء»، عليهم دائرة السوء، وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيراً. هنا الله عز وجل يقول لك إنه في دائرة سوء، حسناً، في علم كامل، علم كامل اسمه موبي سترب. موبي سترب هو واحد عالم إنجليزي، عالم من علماء الرياضيات من حوالي مئتين يمكن ثلاثمئة سنة، اكتشف علم الدائرة، أنا لا أتحدث عن علم الطابع، طابع يعني كرة، علم الدائرة. ما هو علم الدائرة؟ سموها موبي سترب. أنا هذا العلم، يعني أعمل فيه ثلاث أربع محاضرات، هو جداً معقد، علم جداً جداً معقد، وهذا العلم هو علم السوء نفسه.

هذا العلم هو علم السوء نفسه، لمَ علم السوء؟ لأنه يتناول صراطاً مستقيماً، يتناول صراطاً مستقيماً، يعني خطاً، ماذا يفعل فيه موبي؟ يأتي بهذا الخط ويرمه ويصله مع بعضه. يعني خط يبرم هذا الخط ويصله من الأول للأخر، ماذا يصير فيه؟ يصير فيه من يدخل به يحس حاله أنه هو يمشي على صراط مستقيم ولكنه يقلب يقلب من فوق لتحت ومن تحت لفوق. ماذا يعني من الذين مثل هؤلاء مثل هذا القول الحديث يعني بما معناه الحديث يقول لك عن قوم آخر الزمان يصبح مؤمناً ويمسي كافراً ويصبح ويسصبح كافراً ويمسي ويسصبح كافراً بما معناه. فماذا يعني؟ يعني الواحد مؤمن لأنه على ضلال. الصراط المستقيم هو صراط جالس. نحن إذا الآن مثلاً نحن جلبنا شيئاً طويلاً كثيراً طويلاً كثيراً ولكنه مبروم دائري. نحن إذا قسمنا الأرض مثلاً واعتبرناها هي ماذا؟ هي فلات يعني هي ماذا؟ هي مسطحة على الأرض. هذه نفسها تكون دائرة سوء. يعني الناس الذين ينادون إنه ناسا كذبت علينا وناسا قالت إن الأرض ليست كروية بل هي مسطحة دائرية

هذه هي من العلوم الشيطانية. يعني الشيطان عندما يرجع، قلت لكم العقل كيف العقل الله عز وجل كيف خلق الله عز وجل خلق العقل فيه كل المعلومات. العقل من جوه يعمل مثل الشبكة. إذا أنا آمنت إن الأرض ليست كروية أنا خرجت من علم النقطة. وأمنت بها أنها مسطحة يعني هنالك جزء من عقلي لا يعمل. فال العصبيات الشبكات العصبية الموجودة في العقل لا تذهب على النقطة تذهب على أشياء أخرى يريدنا الشيطان أن نؤمن بها حيا الله. موضوع إيمان الأرض أنها مسطحة ليس موضوعاً علمياً أنت حر تؤمن به أم لا. شوفوا الآية موضوع الخطورة خطر الموضوع. نحن متسائلون بهذا الزمان لمَ أحيوا هذا العلم من أول وجديد وهذا ليس علماً بل هو من علوم إبليس. لأنه عندما نسكر علم النقطة تعود الفتن القديمة. يعود اللواط، يعود الشذوذ، لأن هذا شذوذ علمي. أنت لما تؤمن إن نقطة الأرض هي مسطحة أنت شاذ علمياً. شاذ عقلك سكر من ناحية وعم يشتغل من ناحية أخرى. أنت لا تتعامل بازدواجية المعلومات في العقل. ليس كل شيء له زائد وناقص بوزيتيف ونيجاتيف.

أنت لما توقف جزءاً منه سوف تعمل بأحادية، لما تعمل بأحادية يعني كأنك شاذ شاذ علمياً. شوفوا خطورة هذا الموضوع. أنا أعتذر يمكن بعض الناس الموجودين هنا ممكن يؤمنون أن الأرض مسطحة. ولكن أنت تخرج من علم النقطة. الأرض مثل حرف الميم، هي الرحم، هي الدائرة، هي الكرة، الشمس كرة دائرة، القمر دائرة نقطة. كلياتها يجب أن تكون نقاطاً، كلياتها من علم بسم الله الرحمن الرحيم. إذا كانت مسطحة فهي من دائرة علم السوء. أنا تحدثت باستفاضة عن موبي ستريبس، أين تحدثت فيها؟ عن محاضرة كيف يحمل عرش ربك الثمانية، من هو الحامل لعرش الرب الثمانية؟ هي في آخر المحاضرة إذا تشوفون في فيديو تحدثت عنها ولكن سوف أقوم بعمل فيديو مخصص لموبي ستريب لكي نسلط الضوء عليها أكثر وأكثر. حسناً هنا نصل لنقطة قليلاً، هي كلياتها سورة الفتح، كلياتها سورة الفتح هي نسبة ذهبية، كيف نصل لها؟ هي طرق، درجات. شوفوا حتى عددها، حتى أسماؤها، حتى كل شيء فيها هي درجات. هنا عظمتها ونورها. لما يأتي يقول لك أنتم تذكرون رسول الله أكثر من ذكركم الله.

أنتم كذا، أنتم كذا. طيب شوفوا ما أجمل هذا التعبير أن الوصول إلى النقطة الذهبية يجب المرور برسول الله. ماذا يقول لك؟ لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً. لما نحن عندنا بالله ورسوله في عطف بين الله ورسوله، حسناً. يعني ممكن تعزروه لله ولرسوله، توقروه لله ولرسوله، وتسبحوه لله ولرسوله. يعني ماذا يجوز التسبيح لمحمد وآل محمد؟ هذه النسبة الذهبية، شوف عظمتها، يجوز التسبيح له. هذه القرآن الكريم كيف مبين هذه المواضيع، بعدين يأتي يقول لك: «إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه». يجلب لك السنة يعني الطوائف الأخرى بيقول لك ماذا؟ يقول لك ما هو هؤلاء صحابة رسول الله خيي هؤلاء عاهدوا الله عز وجل، عهدوا بيع الله، لأن بيد الله فوق أيديهم. بايعوا، هو بيد الله هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله عز وجل ليس لديه يد، ولكن شبه يده، يعني القوة والقدرة لديه في سلطته للكون برسول الله، بيد رسول الله.

بس بيقول لك فمن نكث، يعني الله عز وجل لا يذكر أوبشن إذا حدا ما أخذه. ليس هناك أوبشن إذا ما حدا ما أخذه، ليس هناك هذا الخيار. يعني لو قال لو ما في خيار كان مباشرة وصل قطع وسيقود لك المخلد، لا، في ناس نقضت عهد الله ونكثته، وقامت بقتل رسول الله، وقامت بقتل الإمام علي، وقامت بقتل. آل شيخ والزبير يعني. معركة الجمل ثلاثة وأربعون أو خمسة وأربعون ألف مسلم، هذه رقبة من؟ هذه خمسة وأربعون ألف مسلم برقبة من؟ إيه برقبة من؟ واحد يتساءل مع نفسه. بلا موضوع هذه العواطف والأمور، خلينا نتعامل مع العلم الذي أنزله الله عز وجل. بعدين الله عز وجل يتحدث بهذه الآية كلياتها لما حتى يوصل لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم. الله عز وجل لا يتحدث عن المؤمنين الذين بايعوه تحت الشجرة الأولى مطارح ما قال إن الذين يبايعونك، ليست هذه. هنا تحت الشجرة هذه شجرة الخلق الأول. تتذكرون لما آدم عليه السلام لما أخذ التفاحة، كلياتها كل أنوارنا الموجودة في عالم الملكوت الأول، كلياتها بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالاول.

بهذه الأنوار أنوار المؤمنين. فعلم ما في قلوبهم، فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً، لمَ قال فتحاً قريباً؟ لأنه كانوا لا يزالون في عالم الناسوت. لما الله عز وجل عفواً عالم الملكوت، لما أنزلهم على الأرض صار الفتح القريب هنا، إنا فتحنا لك فتحاً مبكيناً. شفتوا يعني الله عز وجل أول شيء قال هؤلاء المؤمنون الذين بايعوا رسول الله فوق على العهد وعلى كذا، نزلوا بفطرتهم على الأرض. ولكن هنا هذا الامتحان يكمله ويصلون إلى المقام المحمدي. عندما يصلون إلى المقام المحمدي ماذا صار؟ في الفتح القريب، إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً. الفتح القريب ما هو؟ هو دخول في عالم الدنيا، وما اسمه، ومغانم كثيرة يأخذونها من أهل البيت، وكان الله عزيزاً حكيماً. هنا عزيز يعني ماذا؟ على الناس الذين يعزون، يعزون الله ويعزوه. ووعدكم الله مغانم كسات، المهم هذه كلياتها أنا المهم أريد أن أصل بكم أنتم لتعرفوا كم مرة الله عز وجل تحدث عن السكينة بهذا الموضوع حتى يخرج كل الناس الذين يتبعون غير أهل البيت، وأن كل الآيات التي تحدثت في سورة الفتح هي للمقام المحمدي، والدليل على هذا الموضوع، ما هو الدليل؟

الآية الأخيرة. هنا ماذا يقول لك؟ بعدما أنت عملت كل شيء، خلصت كل شيء، وصلت لمرحلة التقوى، وزرعت يعني وصلت لمرحلة العبادة، وصلت لكل شيء أنت أردته وصولاً إليه. كل شيء وصلت إليه، ماذا يقول لك آخر شيء؟ محمد رسول الله. هنا عم بيقول لك محمد رسول الله، لماذا؟ لكي يخرجنا من المقام المحمدي. أنا الآن هنا لا أتحدث عن المقام المحمدي بهذه الآية، أنا أتحدث عن محمد رسول الله الآن. انظروا، «والذين معه»، من الذين معه؟ الذين وصلوا إلى المقام المحمدي. هذا هو دليل المقام المحمدي، الذين معه بالمقام المحمدي، «أشداء على الكفار رحماء بينهم». الآن تجد المؤمنين فيما بينهم رحماء، يكرمون بعضهم ويساعدون بعضهم، ليس مثل ما حاصل الآن، بيعك واحد أنا أخوك وأنت خيي، نعم؟ أعم تلعب أولادك؟ «أشداء على الكفار رحماء بينهم». يعني يبيعك الآن الواحد الذي نتحدث نحن عن الذين يصلون إلى المقام المحمدي. يقول لك مثلاً نحن إخوة مع بعض وكذا، فنلندا صار طمسيبي اختفى ذلك الأخ غير موجود. «فأشداء على الكفار ورحماء بينهم»، ماذا تعني؟ يعني هم كلهم جسم واحد جسد واحد، موصولون ببعضهم البعض، دموعهم واحدة، آهاتهم واحدة، الظهور لديهم هدف واحد، ليس من ناحية التفضل، يعني ليس أنا إذا أجد صديقي الآن مثلاً يتعثر بالذنوب، أقول له الحمد لله طلع الله كشفه أمامي، الحمد لله كشف أمامي، أنا ماذا؟

أنا مؤمن أكثر منه، أنا الذي أريد أن أصل إمام مهدي. هذا بحد ذاته يوطيك. لا، أنت عندما تصل هذه المرحلة يعني أنت عندك هدف أن تصل الناس الذين حولك إلى هذا المقام أيضاً، حتى لو صبرت عليك، حتى لو آذاك، لأن بالنهاية نحن سنصل إلى النورانية، النورانية هي تحتمل الأذى. «تركع سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم»، هذه هذه هي التي تحدثت عنها بالإضافة الذهبية. السيما السيما سيماهم، ما هي السيماهم؟ سيماهم هو هو التركيب الذي تحدثت عنه لما عرضت الفيديو، أتذكرون الفيديو الأول لما عرضت لكم إياه، قلت لكم فيه شخص فكروا في ناس هو ممثل، ممثل معروف. بس هذا هذا ليس ممثلاً، هذا واحد طلعوا الكمبيوتر على حسب شكل النسخة الذهبية المادية فقط. قلت لكم من أول فرغ هذا المقطع. أنا لا أعني أن هذا الشخص يشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا، هذا الشخص يشبه النسبة الذهبية لشخص من الناحية العلمية لأقرب شيء للجمال الحقيقي. أنا هكذا قلت. وقلت إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتميز عن هذا الشخص بجماله الروحي زيادة والجمال المعنوي الذي يضاف إلى الجمال الجسدي.

فهنا ماذا؟ هنا نتحدث عن تكامل النسبة الذهبية الكاملة ما بين هؤلاء الثلاثة أقسام. لكي ماذا؟ لكي يصلك هنالك ثلاثة أقسام على فكرة. الآن أقول لكم كيف عرفنا أنه ثلاثة أقسام بهذه النسبة الذهبية لنصل إلى «سيماهم في وجوههم»، طيب كيف عرفنا أنه في ثلاثة أقسام؟ يأتي هذا الحديث، هذا الحديث الذي هو من علم النبوة، هذا الحديث ليس علماً عادياً، علم نبوة. هو جميل ومعبر عندما نكتبه على الكروت لأمنا مثلاً. يجيء يجيء واحد عن رسول الله يقول له بما معناه من أقرب الناس إليك؟ يقول له أمك. ثم من؟ ثم أمك، ثم أمك، بعدين يقول له ثم أباك. يعني نحن كلنا نريد أن نعرف هذا الحديث. هذا الحديث فيه علم النبوة، ليس علماً عادياً، ليس علماً ما هو علم النبوة الموجود فيه؟ ذكرت الأم ثلاث مرات وأب مرة واحدة. ما هو تفسير الأم؟ الأم والكاف. الأم أمك ألف ميم كاف ذكرت ثلاث مرات. ما هي أمك ثلاث مرات؟ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتحدث عن الرحمة التي خلقها الله عز وجل منها هو. كيف هو إذا قسمناها ألف ميم كاف؟ الألف هي الدالة على أحمد.

الأم لماذا نسميها أم؟ لأن لأنها أخذت صوراً من صور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما هي الصورة؟ الصورة هي العناية. الأم هي تعتني بابنها، رسول الله يعتني بنا. هي العناية الملكوتية والأرضية. لذلك نسميها أم. الله عز وجل جعل الحنية. رسول الله حنون علينا أكثر من أمهاتنا. بثلاث مرات. هذه نرجع نعيدها على السمة. ما هي؟ الأم الألف تعبر عن الميم عن أحمد، أحمد الملكوتي، والميم يعبر عن محمد الأرضي. انظروا الوصل ما بين هاي أم معناتها ألف وميم. ما هذه؟ ها هو الارتباط برسول الله. يعني حبك لأمك وأبيك هو ارتباط برسول الله، ألم أقل لكم هذيك المرة قلت لكم نحن نأخذ أدوار وصور من الولاية. ما هي الولاية؟ أنه الأم ولايتها تحت ولاية الأب. لماذا؟ لأن الله عز وجل أعطى الولاية الولاية الموجودة في عالم الدنيا للأولاد. مضبوط؟ لماذا؟ لأن الأب يجب أن يمشي على ولاية أهل البيت لكي يراعي الأم والأولاد فيهم. إذا صار في الآن شغايل أن الأب طلع ليس جيداً عذبها هي تطلع من الولاية هاي أشياء آخر. أما أنا أتحدث عن كيف أرادها الله عز وجل أن تكون.

فالأم ماذا هي هنا؟ الأم هي أحمد الملكوتي ميم محمد الأرض، لذلك الجنة تحت أقدام الأمهات. الجنة تحت أقدام الأمهات لماذا؟ لأنها أخذت شيئاً من أقدام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ما هي أقدام؟ الفضل الأول، القدم و«التفت الساق بالساق»، يعني عندما يقول ما معناته بالعالم الملكوت؟ عالم عالم ملكوت هو عالم الأرواح الأول. لماذا يقول «التفت الساق بالساق» ماذا يعني؟ يعني وصل عالم الملكوت بعالم الدنيا، فخلص اثنانهم سكروا على بعض، راح على البرزخ. فلما يقول لك ماذا «تحت أقدامي الأمهات»؟ ما معناتها أقدام؟ يعني الله عز وجل اختار هؤلاء الأمهات بعالم الملكوت الأول لأنهم قبول بصورة الرحمة الأحمدية المحمدية مع بعض. لكي يراعي الله عز وجل خلقهم أمهات. طيب، بالنسبة للكاف الموجودة هي كاف التكوين، كاف كن، كاف التكوين. الله عز وجل عندما خلقها عندما بعد منها خلقنا نحن يا كاف، اجت اجت بعد أحمد ومحمد. اجت بعد أحمد ومحمد الكاف. طيب، بالنسبة للأب، ماذا معناتها الأب؟ نفس الشيء، المعنى الباطني لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحمد، والمعنى الباطني لعلي الذي لا يدرك اسمه في الباطن إلا عند العلماء، ولكن يرمز إليه بالباء، ألم قلنا هو البناء، الباء الباي، الذي يرمز بالباء.

ماذا صار الأب؟ الذي يحمل المعنى الباطن الباطني. أنا ذكرتها مرة بسورة آل عمران عندما يتحدث عن الأبوين. في ناس قالوا لي أنت شو أنت تفسر القرآن على ذوقك؟ لا الأبوان هنا حتى بسورة الإسراء. عندما يتحدثوا دائماً عن أنه يكون جيداً مع أبويك، جيد مع الأب، تحدثت مرتين سورة الإسراء، مرة عن أهل مرة عن محمد علي، ومرة ثانية عن أبوك وأمك، لأنهم من الصور عن هؤلاء عن هذه عن هذه المسؤولية التي أعطاهم الله إياها عن طريق علم الولاية. فهنا ماذا الأب؟ ماذا صار الأب؟ الأب ألف وباء هو علي عليه السلام. أحمد وعلي، لذلك أعطي الولاية الأب الولاية التكوينية لكي يكون فوق الأم، ليس فوقها يعني هو أعلى منها، لا. يراعيها يراعيها، لماذا؟ لأن الله عز وجل جعل الصراط المستقيم بعلي. هذه بكل بساطة يعني بعالم الدنيا الصراط المستقيم هو علي، لذلك ولاية الأب يجب أن تكون الصراط المستقيم إذا هو ماشي على الصراط المستقيم. هذا شيء، شيء يحملنا مسؤوليات كبيرة يعني هو ليس موضوع ليس موضوع موضوع عاد هو موضوع جداً عميق يعني موضوع إذا واحد صار أب هكذا،

ليس موضوع نجيب لأولادك طوال الوقت لعب، ولا مرتك نجيب لها طوال الوقت ذهباً مثلاً، أنا أتحدث عن موضوع الولاية التكوينية، موضوع الولاية الذي الله عز وجل أعطاك إياها، موضوع أن تكون كافيهم، موضوع أن تكون راضيهم وهم بنفس الوقت راضينك. الآن مثلاً، إن شاء الله هو كان موضوع الحلقة اليوم عن عن سيدة موجودة في مصر، هي تطلع على التلفزيون، وإن شاء الله أعرض اسمها بالمحاضرة القادمة. أنا ما ما ما أستحي أن أعرض هذه المواضيع حتى لو كان يقولون لك أنت ماذا دخلك بهالمواضيع؟ لا، المسلم الحقيقي هو الذي يهتم بكل أمور المسلمين. فهذه السيدة ماذا؟ مطلقة كذا مرة، وطالعة يحطونها على التلفزيون يمكن عشان شكلها جميل بالنسبة لهم، وتصير تقعد تفتي للنساء، أنت متجوزك بتكملي معه ولا لا؟ فـ90% أو 95% من الناس يحكمون على التلفزيون فيطلقون. مثلاً تقول لها هيداكي جوزي شوي بخيل، أنا تعبت معه. طلّقيه يا أختي، طلّقيه أنت لماذا بعدك معه؟ روحي اشتغلي وطلّقيه وفيك تنطلقي من أول وجديد. فتجد كل كل الذين تتحدث معهم طلّقهم طلّقهم هذه هي عقابها يوم القيامة ماذا؟

نحن إذا نحن مشينا وراء هؤلاء الناس ماذا؟ هل نحن يجب إرسال رسالة إلى هذه المرأة؟ ونقول لها اتق الله عز وجل، اتقي أنت، أنت ستحصلين على مكان صعب. ليس الموضوع هو موضوع شأن ومتابعين ومحبين ومعقبين، لا. يجب تعليم النساء الصبر. ولذلك عندنا زينب، يجب تعليم النساء العلم، ولذلك عندنا فاطمة، يجب تعليم النساء الطهارة، ولذلك عندنا فاطمة المعصومة. يعني لكي يصل الإنسان إلى المقامات، الدنيا دار بلاء وليست دار إنها مثل ما هذه تقوم به من حياة سعيدة، ليس هناك حياة سعيدة، ولا أحد مسرور، حتى التي عندها زوج ما شاء الله يغزل عنه ملاك، عنده ملاك ولن تكون سعيدة. لماذا؟ لأننا في عالم الدنيا عندنا أشياء داخلية تجعلنا دائما نحاول التطور، ولكن هذا التطور الداخلي بين المرأة والرجل أيضاً يذهب إلى أماكن أخرى، نتحدث عنها إن شاء الله، إذا أذن الله عز وجل في المحاضرة القادمة، عن هذه المرأة، وعن الضرر الذي تقدمه هذه البرامج وعن أشياء كثيرة. فنكمل، نقول من أثر السجود «ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه». لماذا يتحدث عن الزرع؟

فقط لكي نؤكد على النسبة الذهبية. إذا وضعنا بذرة في قلب التربة، وهي موجودة الآن على يوتيوب، ابحثوا عنها، إنه بذرة في قلب تربة كيف تنبت؟ في عالم منذ زمن وضع زجاجاً ووضع البذرة وصار يسقيها ماء، الطريقة التي تخرج منها من البذرة، تخرج بطريقة ماذا؟ بطريقة النسب الذهبية، بطريقة اللولب. كل الشجر عندما يخرج من البذور يخرج بطريقة اللولب. الذي أدخلنا في عالم الدنيا، هو اللولب الأول الموصول بالبذرة، البذور عندما وصل إليها هذا، أتتذكرون عندما قلت لكم، لماذا خلق للرجل خصيتان؟ الخصيتان هما البذور الأولى التي أيضاً شكلها من الداخل هو شكل النسبة الذهبية. الشيء نفسه يخرج منها المني بطريقة النسب الذهبية. يمكن دراسة كل هذه الأشياء لأنها تدل كلياتها على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأخرج كزرع أخرج شطئه، لأنه هو فعلاً زرع أخرج شطئه، هو فعلاً زرع يخرج بنسبة ذهبية. يعني ما هي النسبة الذهبية؟ بتوقيت النفس، بالأشياء التي تتحدث عنها سورة الفتح. بعدين فآزره فمن آزره؟ من آزره؟ يخرج من شطئه فآزره، من آزره هنا؟

إذن ولكن من هم؟ هم أهل البيت، سلام الله عليهم. ها هو الذي يريده الله عز وجل، إلا أنك أنت طلعت من النسب الذهبية الأولى. إذا كنت تريد الوصول لتكون شجرة، هذه الشجرة التي تنبت العلم، وتنبت التقوى وثمارها أولادك، وثمارها أعمالك بعد ما تموت. من يؤازرها هذه الشجرة، إذا لم يكن أهل البيت موجودين حولها؟ «فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً». هذه الآية سورة الفتح والنسب الذهبية كيف كشفت لنا العلوم الكثيرة الموجودة، كيف كشفت لنا المقامات الكثيرة، كيف كشفت لنا أن المشي على الناس الذين لا تنزل السكينة، لم تنزل السكينة عليهم أنهم منافقون، وكيف وأرجو منكم أيها الأحبة أن يكون كل واحد منكم يأخذ هذه المعلومة أنه في علماء يخرجون الآن وللأسف شيعة، يقولون لا ثبت لدينا بالدليل أن الذي مع رسول الله هو ليس صحابياً، يا اخي لماذا لماذا لماذا تؤثر على هذا الموضوع؟ هذا موضوع متواتر، موضوع متواتر وهذا لصالحنا، الله أعطاك هدية لماذا تريد أن تنزعها؟

الله لم ينزل عليه السكينة، لماذا تريد أنت أن تفهم القرآن؟ الله لم ينزل السكينة على ذلك الثاني. لم ينزل هو، لا الأول ولا الثاني، طيب أنت لماذا تريد أن تنزع الموضوع علينا؟ هو جميل هكذا بهذه الطريقة. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
238. مُضَلِلون ومُضَلَلون رسالة إلى رضوى الشربيني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تتناول شقاً مهماً جداً يحصل اليوم في العالم العربي، عنوانها المضللون. والمضلل في في عالمنا العربي اليوم كثير، من المقدمين، مقدمين التلفزيون ومقدمين الحياة الأسرية والحياة الدينية وكل هذه الأشياء. الكلام اليوم في هذه المحاضرة هو كلام كأنه المشي ما بين الألغام؛ يعني أمشي الآن في هذه المحاضرة كأنني أمشي ما بين الألغام، أسير ما بين الألغام. وأعلم أن بعض الإخوة سوف يقولون لماذا أقوم بهذه المحاضرة؟ ويتعاملون بالدين كشيء نرجسي؛ يعني هو الدين محكوم في شق واحد ولا نستطيع نحن أن نقول ونبعث برسائل لبعض الناس أو لبعض المسؤولين عن كثير من الأشياء تحصل اليوم في العالم العربي؟ ما أقصده اليوم هو أن هذه النرجسية هي أنه يجب كل إنسان منا أن يقوم بواجبه؛ لأنه إذا نحن تركنا أي شيء، هذا الشيء يتفاعل، هذا الشيء يعطي طاقة، حتى إنه

توجد نظريات بالفيزياء تقول إن إذا فراشة هزت بجوانحها؛ يعني بجناحات موجودة في بلد ما، تتاثر بلد أخرى بهذا الاهتزاز. هذه هي الطاقة، هذا هو الطاقة الموجود، فكيف إذا كان الإنسان يعاون إبليس في ضلال الناس؟ هذا هو الذي سوف أتحدث عليه اليوم. الموضوع هو يخص الناحية النسائية، في الكويت شيخة، لا أريد ذكر الأسماء لكي ما يكون ما يكون في تعدٍ ولا أي شيء، ولكن في شيخة، هو أقوم به كنصيحة أول شيء وسوف أبين خطورة هذه المواضيع التي تجري؛ هذه الشيخة تعرض فيديوهات دائماً على الفيسبوك عن التحرر النسائي. نفس الشيء موجودة في مقدمة برامج في مصر، وهي صارت معروفة بتصور، ويمكن ذكر اسمها لأننا سوف نتحدث عنها هي أكثر شيء، وعن الأشياء التي تحيط بها، لأن هي أكثر شيء عندها شعبية، وأكثر شيء عندها ناس يتابعوننا، اسمها هي رضوى الشربيني. وفي واحدة أخرى بالجزائر، وواحدة أخرى بتونس،

وهذا الشيء بلش يتحول لترند؛ يعني بلش يصير شيء منتشر بجميع الدول العربية. وأول ما فتح هذه الأشياء هي القنوات اللبنانية الفاسدة، يعني حتى إنني قلت من قبل العاهرة؛ بعض الناس قالوا لي لا يجب التلفظ بمثل هذه الألفاظ، ولكن وصل عندهم هذا الموضوع إلى مراحل خطيرة جداً، والناس كلياتها نايمة، الناس لا تحرك ساكناً، علماء الدين يجيبون دائماً على المحطات الفضائية، لا يفهمون في هذه المواضيع؛ يعني يتحدثون عنهم عن اللواط، عن التحرر النسوي، عن أشياء كثيرة، وهن عاشين بكوكب آخر، هذه هي التي نعاني منه. فلينا نبدأ بموضوع الأخت رضوى الشربيني. أنا بهذا الموضوع لا أريد التعدي عليها شخصياً، ولكن أريد أن أوجّه لها رسالة ولكل الناس الموجودين، أيها الإخوة، أيها الأحبة، لأنني أعرف ناساً كثيرين لن يكملوا المحاضرة للآخر، بس ولكن سأقول بهذه بهذه بهذه الرسالة أشياء مهمة: أقول كم من الأسر خربت لهم بيوتهم! كم من الأسر بيجوا لعندك لكي ياخذوا نصيحة، وأنت من خلال انفعالات و انفعالات لا أساس لها إلا من خلال تجربتك

الفاشلة، الزواج الفاشل؟ أنا أنا هذا هو الموضوع الذي يؤثر، هذا هو الموضوع الذي يؤثر ويسيطر علي علي بكثير من الأطروحات؛ أنه إذا امرأة أو إذا شيخ مثلاً، مرة رحت أنا ورفيقي لعند لعند شخص، لعند شيخ، وهو كان يريد أن يأخذ نصيحة. شيخ، أول ما سألت عن هذا الشيخ، قلت قلت للسكرتير الموجود برا، قلت له: فيك تحدثنا شوي عن الشيخ؟ قال لي إنه كذا وكذا، وأخذ اختصاصات وأخذ حوزه وكذا ما شاء الله ويعلم. قلت له: طيب، بالنسبة للناحية العائلية، هل هو متزوج؟ قال لي: نعم، متزوج أربع مرات ومطلق، فمباشرة

النسوي، القوى النسائية التي تتحدث عن الحقوق وتتحدث عن الأشياء الزوجية، كيف يستطيع إنسان مريض أن يعالج مرضى؟ كيف يستطيع إنسان فاشل في حياته الزوجية أن يعالج ناس فاشلين، ناس يريدون النصيحة؟ كيف شخص هو محضر دائماً الطلاق؟ يعني مثلاً إذا أجت امرأة لعندها وقالت له: أنا عندي مشكلة كذا كذا، مباشرة بتقول لها: روحي طلقي. لا لا تدرس الناحية النفسية للمرأة، تدرس الناحية النفسية للرجل. هل تعرفون خراب البيوت هذا قديش عند الله؟ يعني هل هي مفتكرة هذه مقدمة البرامج أو غير غيرهن أنه هن يحصلون على شعبية بين النساء من دون ثمن؟ هذا الثمن أيها الأحبة هو سوف تقف طويلاً أمام يدي الله عز وجل، وسوف يكون لها عنده عذاب أليم؛ يعني خليها تحضر كل الحجج التي موجودة عندها عندما تقف بين يدي الله عز وجل. أنا عم أنصحها نصيحة، أنا عم أنصحها نصيحة، الموضوع الأسري هو موضوع جداً عميق؛ يعني شو هو يرتبط بأشياء كثيرة، الأشياء التي هي ترتبط من الناحية المادية، ترتبط من الناحية المعنوية، ترتبط من الجو الذي

عايشين فيه بالبلد، يرتبط بالناحية بالنواحي بنواحي كثيرة، فأي شخص مثلاً إذا أجت امرأة وقالت لي إن زوجها يقوم بفعل كذا وكذا، أقول أول شيء: هذا قيام الزوج بهذه الأشياء هو الناتج عن شيء معين؛ هل هو ناتج عن تربيته؟ هل هو ناتج بمجتمعه؟ هل هو ناتج من خلال أنت معاملتك له بالبيت؟ هل هو ناتج لأن هو خرج من الإيمان؟ هنالك أشياء كثيرة لها عوامل، فأنا بس مجرد لما أطلع على التلفزيون وأي شخص بيقول لي عندي مشكلة، وهذه المشكلة، هذه المشكلة سوف تكون؛ يعني هذه المشكلة هي أساساً سوف تؤثر عليك وكذا وكذا، وبتقول لها مباشرة: اطلقي. بتحط الطلاق كخيار أول، فهذا سوف يؤثر على كثير من النساء. خليني أعطيكم إحصائيات، وخلي أعطي إحصائيات للسيدات اللواتي اللواتي يفتينا بهذا؛ عندنا بمصر مليون حالة طلاق كل شهر، عفواً كل سنة، مليون حالة طلاق كل سنة، المطلقات اليوم أكثر أكثر من المتزوجات الموجودات في مصر، بلبنان، نفس الشيء، بالدول العربية نفس الشيء. إذا كان الحل دائماً عن تلك

النسوة أنه شو يعملن، أنه دغري مباشرة يقولون لهم: طوروا أنفسكم، تعلموا، روضوا لسوق العمل. أول شيء، سوق العمل مش موجود، ما في عنا بالدول العربية سوق العمل؛ يعني المرأة التي أنت عم تزرعين لها هذا الشيء في راسها، ممكن بعضهن يلقين سوق عمل، بس قديش هو الإهمال الذي يصير هذا الشيء على الأولاد؟ قديش الإهمال الذي بده يصير على الأولاد؟ مثلاً نحن في أمريكا الحمد لله كثير النساء يعملن، الحمد لله هذا العمل يؤثر على الأولاد. إذا انتم مش مصدقين، نحن موجودون بمنطقه اسمها ديربورن أو بمنطقه ديترويت وميشيغان، تعالوا لعنا لهون وأفرجيكم الروائع الموجودة عنا في التربية؛ أفرجيكم مثلاً قديش في نسوة - مش كلهم، أنا لا أشمـل الجميع، لا أتحدث عن الجميع، أرجو أن تنتبهوا من مسألة الاتهام- دائماً نحن نشجع على علم المرأة، نحن نشجع على عمل المرأة. هذا العلم وهذا التشجيع هو له هدف أساسي، وهو الهدف الذي خلقنا الله عز وجل من أجله، وخلقنا خلقهن من أجله. طيب، نحن وأنا شخصياً تعاملت مع نسوة كثيرات كن يعملن، 80% من هذه النساء لديها مشاكل زوجية؛ شو هي المشاكل

الأساسية؟ مشاكل تربية الأولاد، دائماً عم تربيه واحدة أخرى، عم تربيه محل الجارد يعني بيروحوا ياخذوه على مكان وبيحطوه هونيك، وبيعطيه المعلومات، بيطلعوا هؤلاء بلا إحساس، ما عندهم إحساس، ما عندهم علم، بيروحوا على المخدرات، بتلاقوهم تربيتهم مختلفة نهائياً، لا يحبون اللغة العربية، لا يحبون الدين. نفس الشيء في مصر، في لبنان؛ إذا واحدة طلقت وبدها تشتغل، هذه التي بدها تشتغل بدها تتعرض طول النهار لرجال. هذا الرجل بالثقافة الأمريكية -حتى الثقافة الأمريكية والأمريكان عم نتحدث، لما تجيبوا لكم صور أن الأمريكان يحترمون النساء، كلياته كذب-، كل واحد وعندي أصحاب بيطلعوا على الفيسبوك ويتحدثون عن الأخلاق الكريمة التي تنعش، كله كذب. أنا لا أنا ما عم بحاول آخذ الموضوع من الناحية السلبية، الرجل رجل أينما حل، والمرأة امرأة أينما حلت، والرجل رجل حتى لو درس أي ثقافة بالعالم. هذا شيء فطري الله عز وجل جعله في الرجال، شيء فطري، وجعل النساء بهذا الموضوع شيء فطري. هون الرجال والنساء بتلاقي امرأة واحدة عندها خمس أولاد أو ثلاث أولاد أو

ولدين، كل واحد من رجل، ما في إخوة، ما في إخوة من نفس الرجل، وتلاقي هذه المرأة تتنقل من مكان إلى آخر من دون ما يكون عندها أي هدف، والأولاد ينشؤون دائماً على الدعارة، وينشؤون على المخدرات، وينشؤون على كثير من المشاكل. نحن على الأقل عنا بعد شوية قيم، هذه القيم حتى هي مش موجودة، هي بس تمثيل للقيم، وأنا أتحدث بكل صراحة اليوم، اليوم نحن مجتمعنا العربي هو يمثل القيم ولا يحملها أصلاً، ما في عنده حمل للقيم، بس هو مسألة العيب مش مسألة الحرام. يعني نحن بدل ما نقعد نجيب نساء أو نسوة مثقفات، متعلمات، دارسات، أنفسنا ناجحات بالحياة الزوجية، لحتى يقدموا لمشاكل النساء، مشاكل الشرع لهذه الأشياء، حتى لو كانت أخت سافرة، غير محجبة، بس المهم تكون دارسة اختصاصها، دارسة علم نفس لحتى تعالج الموضوع، على الأقل يكون في علاج. يعني مثلاً واحدة إذا أجت لعندك أو واحدة أجت لعند هذه المرأة، أو أجت لعند هذا الرجل، يكون في علاج لهم، يكون في مثلاً هنالك علاج، مثلاً هذا الرجل لماذا يقوم بهذا الشيء؟ هل هو مش مباشرة المرأة تتصل -افتحوا افتحوا شوفوا

على اليوتيوب- تتصل، الطلاق حاضر دائماً، بتقول لها: زوجي خاني. طيب، خانك لماذا؟ هل هو في تقصير في المنزل؟ طيب، هل في نساء كثير حواليه؟ طيب، هل الخيانة أصلاً مفهوم إسلامي ولا غير إسلامي؟ هل الخيانة أصلاً مفهوم إسلامي ولا غير إسلامي؟ نحن عنا بالاسلام ما في شي اسمه خيانة، في عنا اسمه زنا، في شي اسمه زنا للمرأة وفي بالنسبة للرجل، إذا كان قام الزواج، في زواج، إذا بده يروح يزني مع امرأة هذا بيصير زنا يقام حد الزنا، ما في شي اسمه خيانة، هذه كلها من الغرب، والغرب أسس لهذه المفاهيم الخاطئة التي هو يقع بها اليوم، يقع بها اليوم ويصدرها لنا، ونحن دائماً نأخذها من خلال الأفلام ونأخذها من خلال الوثائقيات، وهذه الحرب الباردة المفتوحة علينا والتي تؤثر بأولادنا وفينا كثيراً. اليوم نحن نتعاطى مع إبليس نفسه، قلت لكم من حوالي سنتين ثلاث سنين عملوا احتفال، دغري مرق حقوق امرأة، محجبات، حد منا شو؟ شذوذ! حطوهم كلهم بعنوان واحد. إذا أنا بدي أطلع أحكي عن شذوذ بقولوا: آه هذه من حقوق المرأة. حطوها ما بين هلالين، مرقوها بمعظم

التلفزيونات اللبنانية وانتهى الموضوع ولا حدا لم يحرك ساكناً. اليوم يتجرؤون أكثر وأكثر، بكره بعد سنة من سنتين من هلا بيجيبوا لكم الناس بدهم يتزوجوا فعلا بقلب الدول الإسلامية، وهذه صارت وبلشت تصير، جابوا جابوا من حوالي الجعة، من حوالي الشهر، فتاتين تزوجتا من بعضهما البعض، نفس الشيء بلبنان، هن مصريات موجودين في كندا، نفس الشيء في لبنان راحوا على أفرس، واحد ابن نائب وأخذ زوجه، وبلش ينعرض هذا الموضوع والناس لم تحرك ساكناً، الناس نايمة، الناس ما عم تتفضل لأي شيء، دائماً تتحدث عنهم. يا أيها الاحباء، أيها الإخوة، مرضكم الأول هو التقبل، تتقبلون أي شيء، تتقبلون، تتقبلون أي شيء من أي شخص، تتقبلون أي شيء من أي شخص، وهذا خطأ جليل وكبير وكبير جداً، لذلك يجب يجب علينا أن ننطلق من ناحية الوعي. أي -إذا إذا هيدي رضوى أو الموجودة في الكويت أو الموجودة أول- إذا بدهم يعطونا نصائح بيعطونا؟ هل هن درسوا هذا الاختصاص؟ هن نفسهن بقولوا لا، لكن الذي الذي يأتي بهن يأتي بهن بس على أشكالهن.

على أشكالهن فقط وطريقة تقديم وطريقة الإنتاج الذي يطرح به وهذه الأشياء كلياتها الفاسدة التي تنطلق في المجتمع. نحن إلى متى سوف نضل نسكت نحن إلى متى سوف نضل كأنه الشيء لا يعنينا نحن أمة متى بدنا نبلش أنه ناخد ردة فعل متى نبلش نقول لا هذا الموضوع يجب أن يتوقف متى نبلش نقول يجب مقاطعة هذه التلفزيونات متى بدنا نبلش نقول نجيب وندرب سوى اختصاصي وعندهم اختصاصات بالعلاجات الزوجية متى بده يكون عنا في جمعياتنا ومراكزنا دورات للزواج الزواج هو مسؤولية هو ولاية المرأة عندها ولاية والرجل عنده ولاية والأولاد عندهم ولاية يجب أن نثقف ونتعلم الموضوع ما بيصير بالفطرة ما بيصير بالتوريث الإسلام ليس دين توريث أيها الأحبة الإسلام مش دين توريث بس ليجي الواحد يتزوج في الدول العربية عنا بلبنان لما يتزوج بقولوا له روح اعمل فحص ممكن يكون إذا كان خصوصا جاي من برا بقولوا له روح اعمل فحص دم فحص كذا نفس الشيء للمراة وهذا الحمد لله صار موجود طيب ليش ما بيعملوا دورة تأهيلية للزواج ليش المشايخ عنا ما بتتحرك بهذا الاتجاه ليش ما بيصير عنا

في القنوات التلفزيونية ساعات عنا مثلا بالتلفزيونات ليش نحن ما بنراسل المذيعين والمذيعات يا جماعة نحن بحاجة إلى مثل هذه البرامج نحن زهقنا أنه تجيبوا لنا أشكال مثل هؤلاء النسوة هؤلاء النسوة عم يخربوا البيوت أكثر ما هي خربانة وعم بأسوا لشيء نسوي ما هب هدف غير غير التحرر في المتعة فقط التحرر بالمتعة فقط اللي بيجيب لي بالغربة أنه المرأة المرأة متحررة غير المتعة أنا بعطيه اللي بده ياها المرأة في الغرب تتحرر فقط للمتعة تتحرر فقط لشو لأنه أنه تشلح ثيابها تتحرر فقط لأنه تتزوج من جنسها ما في تحرر من أجل العلم ما في تحرر من جيبوا لي اسم عالمة في أمريكا هلا موجودة ما في حدا ما في حدا اسم من العلماء ما في حدا نهائيا ليه لأن كل شيء يتجه نحو الجنس نحن هذا يعمم عنا في الوطن العربي نحن النسوة التي أنجبت الكبار مثل السيد الصدر والسيد حسن والشهداء كلياتهم الموجودين عنا الذين يؤسسون لمراحل كبرى هؤلاء النسوة

المتحجبات العفيفات الكريمات هذه التي صبرن على أزواجهن صبرنا على الفقر بتلاقيهم كل وحدة بيعملوا معها مقابلة موسوعة علمية وقرانية وفقهية هؤلاء النسوة اللي خلبجونا عظمائنا اللي موجودين هلا عنا هن مثل اللي مثل اللي كانوا سافرات وأنا ما عم بتحدث أنه سافرات ما بيجيبوا ناس مناح أنا عم بتحدث الأساس العلمي الذي يبدأ من البيت من المنزل إذا أنت أولادك بدك عندك مستقبل معهم بالمستقبل هي الموضوع مش موضوع إذا زوجي ما بيعاملني كل يوم بجيب لي ورد يعني لازم أتركه أو إذا زوجي مضغوط يعني لازم ما في المشكلة فيه أو إذا لا في هنالك أشياء كثيرة نفسية أشياء كثيرة نفسية والله عز وجل قال قال للناس الله عز وجل الكن الحب في الدنيا ما بين الرجل والمرأة بالمعنى الذي يطرحه الغرب غير موجود ما في حدا يملك حدا هنالك شيء اسمه مودة المرأة لا تملك أولادها الزوج لا يملك زوجته الزوجة لا تملك زوجها تفهموا مهم هذا الموضوع نحن نعيش أنا أعيش مع مرتي لله مرتي تعيش معي لله شو كيف يعني لله تخدمني

لله إذا أنا قصرت بالموضوع يكون خدمتها لله قربة إلى الله تعالى هذا هو الذي يجب أن نعيش من أجله فنحن إذا مشينا بهذا الموضوع أنا لو آذيت زوجتي هي بالنهاية هتتأثر بس ولكن هذا التأثر هو لله الله عز وجل يرفعها الله عز وجل مباشرة يجازي إن كان خيرا أو إن كان غير شيء لا يأتي الخير إلا من الله عز وجل بس ولكن إلا إذا أشياء يريد تربيتي بها فنفس الشيء أنا إذا تعاملت مع زوجتي بالشر نفس الشيء وهي كانت مثلا معصبة كانت كذا مرت عليها فترة كانت كانت عندها عصبية كان عندها أشياء كتير أحاول علاج هذا الموضوع إذا نحن تعلمنا أن الزواج لله عز وجل أولادنا لله عز وجل ننجح في الحياة الدنيا إذا هلا اليوم من يومين عنا في الجالية فقدنا أولاد صغار هلا بتشوف الأهل كيف صعب عندهم هذا الموضوع صعب بس ولكن هم يملك كأنهم يملكونه لو نحن نتعامل مع الله عز وجل وصار هذا الفقد نعم نقول لله عز وجل أخذت هذه الأمانة أعطيتنا الأمانة وأخذتها اليوم ونحن لك مسلمون مسلمون هالاشياء

كلياتها بس نحن اليوم نتجه إلى الهاوية أكثر وأكثر وأكثر ونتجه إلى الحضيض من دون أي علاج لأي مشكلة حتى مشكلة الأرجيلة اللي فكروها هو الموضوع ضحك لما الواحد يقعد يارجل اليوم القهاوي كلياتها نساء ورجال قاعدين مع بعض هذا هذا الانكشاف الكامل ما في بتلاقي الزوج قاعد بالبيت مع الأولاد والمرأة بالليل طالعة لبرة هذا بيسموه تحرر هيدا هيدا اللي تقدمه البرامج بتتصل فيها بتقول لها زوجي لا يسمح لي بالخروج بتقول لها لا أنت مثقفة متعلمة لازم تخرجي لازم تطلعي يعني تخرجي في الليل ها هو ها هو وصل لهون الإسلام عنا هي هو اسم الانفتاح هو اسم الأشياء كلياتها لماذا لا نتحرك لماذا لا نحرك ساكنا هل سنستمع لهالمحاضرة مثل العادة ويلا نحن شو دخلنا هل بنتدخل بس مع كم شخص ومشي الحال لا يجب أن يكون هنالك متابعة دائمة دائما دائما دائما أيها الأحبة هذه من الأشياء الكبرى لظهور الإمام سلام الله عليه هذه من الأشياء التي تهم الإمام المهدي سلام الله عليه هذه من الأشياء التي تهم الإمام اليوم بفتح الفيسبوك وأنا هذا الموضوع ما صرت

ملتزم فيه بالطيب يعني كنت من الأول طيب لما أتحدث مع الناس لا هلا لا معصب طيب بيفتحوا الفيسبوك أي شيء حدث بيصير بقولوا هذا بظهور الإمام الولد السعودي اللي ذبح عملوا له فيلماً وركبوا له حديثاً. وكذا على هذه من الأشياء أحداث ظهور الإمام دائماً نهتم بهذه الأمور، طيب الأمور التي تجري في لبنان، هذه أيضاً الظهور، ليش ما حدا سلط الضوء عليها؟ مسألة الشذوذ نفس الشيء، في العراق نفس الشيء، في الخليج نفس الشيء، في مصر النسوة التي تطلق هذه أيضاً ليس من ظهور الإمام ولا بس الأشياء فيها دم دائماً ظهور الإمام؟ ليش الأشياء الشرف فيها شرف وفيها كرامة وفيها عزة المسلمين ليست لا تهمكم طول الوقت؟ بس شغالين الناس بأشياء تافهة طول الوقت، لامت من نضلنا بهذه الطريقة؟ لامتتى ما نضلنا بس ننقل إشاعات مثل الأشياء كمان بس للأحبة بس لحتى هي فشة خلق يعني مثل ما بنقول باللبناني، جايبين باب بالبحرين حاطينه بنص الميدان كاتبين عليه السيدة الزهراء ومصورين الصور، اجوا الجنود وشالوه وكلياتهم كاتبين العنوان كذا كذا وكلياتهم لاعنين، بتلاقي في في فيلم، هذا الفيلم وصل

مليونين شخص، 500 ألف واحد لاعن، واحداً واحداً منهم سال قال طيب مين حط هذا الباب بالميدان وعرض السيدة الزهراء للإهانة؟ شوفوا شوفوا عدم الوعي الموجود عنا يعني يعني الموضوع بحد ذاته مين حط الباب؟ يعني أنا إذا بدي أجیب أنتم بالعراق هلق بكربلاء أنا إذا جبت باب حطيته بالميدان الحكومة بتقبل؟ إذا جبت باب حطيته بالميدان بالوسط وكتبت علي يا زهراء، بأي عقل مين بدة يحط الباب بوسط الميدان تركه الم أعرض السيدة الزهراء للإهانة؟ طيب أنا كيف إذا عم أحطه عند أعداء، عم أحط الباب عن أعداء وبصور ولا كل الناس طلعن طب ما هم ملعونين هؤلاء الناس ملعونين، طيب من وضع هذا الباب في الميدان؟ أليس السبب الواضع الميدان مش السبب اللي شاله؟ لا، لامتتى ما نضلنا سطحيين لهذه الدرجة، لامتتى ما نضلنا سطحيين؟ لامتتى ما نضلنا، يعني أنا إذا بتروح هلق على السعودية بطلع على الكعبة بحط لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار وقتلوني! بتقولوا العنوا العنوا، طب ما أنا عرضت حالي لهذا الشيء، عرضت حالي إمام علي للإهانة، هذا الموضوع مش موضوع تحدي

الإسلام أمرنا بالذكاء، يكون الواحد ذكياً فطناً يعرف كيف المواضيع يمشيها، يفوتها يدخلها، في ناس كثير من السنة ما بتفهم هذه المواضيع بس نحن نجي حدا بجيب لنا فيلم ما بنفكر أساس الفيلم، ما بنفكر مين مين صور هذا الفيلم، ما بنفكر مثلاً الذي صور الباب بوسط الميدان من هو هذا الشخص؟ كيف قدر يصور والجنود موجودين هونك؟ لامتتى ما نضلنا سطحيين لهذه الدرجة وبسطاء ودائماً فطريين بموضوع أهل البيت مين ما يتحدث عن أهل البيت بصدقه؟ مين ما يتحدث عن أهل البيت بصدقه؟ لهلا بعدنا بدون مراعاة التاريخ والجغرافيا، بدون مراعاة الناس الموجودين هونك، من دون طرح الموضوع بذكاء، من دون طرح الموضوع بفنه، لا، نفس الشيء طول الوقت، نفس الشيء، نفس الشيء، نفس الشيء، نشر إشاعات إشاعات إشاعات، إشغال الناس بالأشياء الغير مهمة والسطحية، فيجب أيها الأحبة أن نخلص من هذه المواضيع ونتلتزم مع أهل البيت سلام الله عليهم بما أرادوه لنا، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة

الله


════════════════════════════════════════
239. ما هي أجل العلوم عند الله ؟ هل كل عارف  فيلسوف  ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم هي من المحاضرات التي تعمق علومنا أكثر فأكثر لكي نتجه إلى ماهية الوجود إلى الله عز وجل، إلى معرفة الله، إلى معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكل المكونات التي خلقها الله عز وجل لنا. هذه المحاضرة بإذن الله سوف تكون عن هل كل عارف فيلسوف؟ أيضاً من ضمن الأسئلة ومن ضمن العناوين التي يمكن أن نعتبرها في هذه المحاضرة هي لماذا اعتبر العلماء أن الفلسفة هي شيء مقدس؟ أو لماذا مثلاً يتمسكون بالفلسفة كشيء إنساني مهم جداً؟ وأيضاً من ضمن الأسئلة التي يمكن أن نطرحها في هذه المحاضرة هي ما هي أجل العلوم عند الله عز وجل؟ وهل كل هذه المكونات مرتبطة بعضها ببعض؟ يعني كل هذه الأسئلة التي أقولها مرتبطة بعضها ببعض أم غير مرتبطة؟ ولكي نعرف نحن لماذا نحن موجودون في هذه الدنيا؟

يجب أن يكون هنالك علم يتساءل عن ماهية الوجود، يتساءل عن الوجود نفسه، يتساءل عن الله، يتساءل عن كل شيء جعله الله عز وجل داخلنا. من ضمن الأشياء المهمة التي يعني يمكن أن نقف عندها، لماذا اعتبروا الفلسفة؟ لماذا اعتبروا الفلسفة شيئاً مهماً؟ ما هو ارتباطه بالأهمية؟ يعني مثلاً هل هو لأنه مرتبط بالماهية بالوجوديات يعني؟ أو هنالك تعريفات أخرى؟ أو مثلاً هل الله عز وجل عندما كان يبعث أنبياء، هؤلاء الأنبياء كانوا يأتون بكتب، والكتب كانت كلياتها مصنفة على أساس لغوي؟ هل التمسك باللغة أو اللغة نفسها هي التي أعطت تلك القوة؟ يعني أعطت تلك القوة للفلسفة بالعموم؟ وهل مثلاً القرآن الكريم والكتب السماوية كلياتها ترتبط بهذا المعنى أو لا ترتبط بهذا المعنى؟ لماذا الآن مثلاً حتى في عصرنا الحالي، الآن نحن موجودون نجد بعض العلماء لا زالوا يتمسكون بالفلسفة على أنها أساس وجودي لكل الأشياء، مع أننا تقدمنا جداً في العلم ووصلنا إلى الماهية نفسها، يعني كان من قبل لكي يقولوا إنه هنالك شيء يدعى كتلة وهنالك شيء يدعى ذرة مثلاً، إذا هم وصلوا بتفكيرهم العلماء الفلاسفة يعني إلى هذه النقطة ما كانوا يقدرون أن يتصوروا ما هي فيزيائيتها؟

ما هي طبيعتها؟ كل هذه الطبيعة التي خلقها الله عز وجل لأنها تخدم حالة معينة أرادها الله عز وجل لنا أن نعرفها. طيب كل هذا التجميع، كل هذا العلم الموجود عندنا، ما هي أهميته؟ لماذا نحن ندرسه؟ هذه بالمجمل هي المحاضرة، إن شاء الله يعني الذي يحب أن يستمر فيستمع إلى هذه المحاضرة هو من الذين يبحثون عن الحكمة، يبحثون عن علوم الحكمة. لأنني قلت لكم من قبل ارتباط الحكمة هو ارتباط وجودي بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، لأنه ناتج عن أشياء، الله عز وجل خلقها سابقاً وبعدين نتج عنها الحكمة. ولا زلت أصر على أنه بسبب هذا الارتباط بعلم الحكمة ولقمان، الله عز وجل جعل سورة الحكمة كلياتها في سورة لقمان، جعلها كلياتها في هذه الصورة المباركة، وجعل فيها قواعد وقوانين، يعني لما يتحدث في سورة لقمان، يعني يريد أن يقول لك كل الموجود فيها هو يدلك على الحكمة.

فقلت في السابق عن تفسير سورة لقمان وعن بعض الأشياء الموجودة عند لقمان سلام الله عليه قلت إن السيدة الزهراء ترتبط مباشرة بسر حكمة لقمان الحكيم. لماذا؟ لأنه عرف سره، يعني كان لقمان عليه السلام في الفترة التي كان موجوداً فيها النبي داوود عليه السلام، وتلك الفترة الله عز وجل أنزل علم ما يسمى بالقوس النزولي والقوس الصعودي. هذان القوسان موجودان شكلهما في نجمة داوود. هذه النجمة هي تعبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بالعلم المطلق، يعني تحدثت عن هذا. من قبل وهذه هي أهميته، لأنه من خلال هذا العلم لقمان عرف أن هنالك مكوناً وجودياً، وهذا المكون سأل الله عز وجل له أن يكون، الله عز وجل أنزل قال له أن يكون نبياً، ولكنه ترجى الله عز وجل أن لا يعطيه النبوة لأنه أراد شيئاً آخر، أراد الوصول إلى علم السيدة الزهراء سلام الله عليها، ليس علمها هي، هي يتعلم عنها، لأن السيدة الزهراء في تلك الفترة كانت مجهولة جداً حتى على بعض المقربين جداً، ولكنه هو لأنه دخل في تلك العلوم وتلك الأشياء، ففتح أمامه كثير من الأشياء بدعوة منها سلام الله عليها.

طيب، لماذا تعتبر الحكمة مقدسة؟ فلنبدأ أولاً بالدخول في هذا الموضوع، أو لماذا تعتبر الفلسفة مقدسة؟ لأن الفلسفة تعني باللغة اليونانية، تعني إذا ترجمناها باللغة اليونانية، اليونانية هي حب الحكمة، الفلسفة بمعناها حب الحكمة. سوف نتحدث بعد قليل عن الناس الذين يكرهون الفلسفة، من مختلف التيارات الإسلامية ولماذا يكرهونها؟ ولماذا نحن دائماً نحذر من هؤلاء الناس؟ مع أن هؤلاء الناس يفسقون كل محب للفلسفة. الآن أنا لا أدافع عن الفلسفة، أنا أحاول أن أقول لكم إن الفلسفة هي شيء يضع حب الحكمة، ولماذا لها هذا التصنيف الوجودي؟ لماذا هي؟ لماذا مواضيع الحكمة مواضيع وجودية؟ طيب، الله عز وجل عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعد خلقته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني أول شيء خلق الرسول بالقدرة، خلقه بالقدرة. كيف عرفنا أنه خلقه بالقدرة؟ لأنه هو الوجود نفسه، وعندما غطى ذلك الوجود ذلك النور قلت لكم من قبل، غطاه بشيء مكعب، يعني شكله مكعب.

وأنا أريتكم هذا الموضوع بالهندسة المقدسة، يعني الأشكال الموجودة، نجمة داوود هي سهمين، كأنها سهم يصعد إلى الأعلى وسهم ينزل إلى الأسفل، يعني شكله شكل هرمي، ولكن هذا الشكل الهرمي ليس مربعاً، يعني أربعة أضلاع، ولكن هو مثلث الأضلاع. له ثلاثة أضلاع بشكل هرمي. لذلك هامان عندما عمر الأهرامات عمرها بشكل أربعة لا، لأنه يريد أن يقول إن هذا بيت من بيوت إبليس، يعني بيوت العدم. الآن الذي لديه مشكلة أو لأول مرة يسمع بهذا الموضوع، يذهب إلى موضوع العدم الذي تحدثت عنه، وقلت في المحاضرة، هل العدم مخلوق؟ يمكن أن توجد كل المحاضرات، كل التفسيرات الموجودة هناك مع الأدلة وبعدين ترجعون وتستمعون لهذه المحاضرة. طيب، فلما خلقه الله عز وجل خلقه بالقدرة، وبعد ذلك ماذا؟ من بعد ما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال كن، يعني ماذا؟ يعني بعد ما أثناء خلقته لرسول الله ذلك النور هذه المراحل الخلقية صار يخرج منها أحرف أبجدية.

وأنا أريتكم إياها من قبل، يعني في الهندسة المقدسة، أول شيء يولد نور، بعدين النور يصير في حواليه مثل شيء حلزوني، اللي هي الواو، بعدين تتحول إلى كرة، كرة نورية، بعدين الكرة النورية تعمل نفس الشيء، وهي تتداخل بعضها ببعض، يصير شيء اسمه قاب قوسين أو أدنى. يعني هو قاب قوسين أو أدنى، وتحدث عن هذا الموضوع كثير من قبل. واللي حابب أيضاً يستفسر يرجع للمحاضرات القديمة ما معنى قاب قوسين أو أدنى في القرآن الكريم. طيب، فمن هذا الخلق الله عز وجل خلق الأحرف الأبجدية، ومن بعد خلق الأحرف الأبجدية قال كن. كن يعني ماذا؟ الانطلاقة إلى الوجود، إلى الوجود الكامل. طيب، الآن لما الله عز وجل أنزل تلك العلوم كلياتها احتاج الفلاسفة إلى أن يأخذوا هذه الأحرف الأبجدية ويبدؤوا يصنفوها على أساس وجودي وماهوي. على أساس وجودي وماهوي. طيب، بماذا يتميز؟ بماذا يتميز القرآن الكريم عن الحكمة؟ عن الحكمة، مع أن القرآن الكريم هو ماذا؟ هو بيت الحكمة. الفرق الوحيد الذي يتميز به القرآن الكريم عن الحكمة، هو أن الحكمة ليس لديها جفر، ما عندها جفر.

ماذا يعني ما عندها جفر؟ يعني كلمات الفلاسفة الموجودة فيها مهما كانت صحيحة، لا تتحول إلى أرقام. أما الموجود في القرآن الكريم فيتحول إلى أرقام، لماذا؟ لأن هذا هو تعريف الجفر نفسه. ما هو الجفر؟ الجفر المبارك، يعني الآن بعد ثمان سنوات شرحنا كثيراً عن هذا الموضوع، لا زال الناس يظنون أن الجفر يستطيع بعض الناس امتلاكه، ويصير في لغط حول الناس الذين يمتلكونه، ولكن بالحقيقة الجفر الحقيقي هو في يد أمير المؤمنين سلام الله عليه. هو الوحيد وأهل البيت أكيد، هو الوحيد الذي يمتلك هذا العلم. وكل الناس الذين يدعون غير ذلك هم كاذبون، عندهم علم الأرقام العادي المخلوق، هذا علم الأرقام العادي المخلوق من الأسئلة البشرية، ما معنى الأسئلة البشرية؟ يعني جابوا الأحرف وصاغوها صاروا يصوغونها ويحولوها لأبجد هوهز، أبجد هوهز إلى أرقام مثلاً الألف واحد، الباء اثنين مثلاً أو هم يعملون نظام عشري، أو نظام في أنظمة كثيرة لكل واحد منها، وبعدين اشتق من هذا العلم علم اسمه الزيرجة واشتق منه كثير من العلوم التي أيضاً تدعي الحكمة، ولكنها لا علاقة لها بالحكمة نهائياً.

أما من القرآن الكريم، أيضاً نفس الشيء طبقوا أبجد هوهز، والكثير من القواعد وبعدين لكي يقوموا بتفكيك أشياء منه ولكنهم يفشلون. لماذا؟ لأن قواعد القرآن الكريم مختلفة نهائياً عن القواعد العادية، الكلاسيكية يعني عندما يجيئون ويجيبون هذه الأسئلة والأجوبة على التلفزيونات يقولون أنت حياتك منيحة أنت حياتك ليس منيحة مختلفة نهائياً، لأن القرآن الكريم يتبدل يتبدل مع عقارب الساعة، هذا الفرق ما بين هذا السؤال وهذا السؤال. هذا الأول. فلما الله عز وجل خلقها من الكلمات والحروف، فالله عز وجل في القرآن الكريم صنف هذه الأشياء بكثير من التفاصيل. وأمير المؤمنين سلام الله عليه لأنه باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلن عنها. ولكن إذا رجعنا نحن إلى الوراء، نرجع بالزمن إلى الوراء، نجد أن أول من أعلن عن علم اشتقاق الأرقام من الحروف هو عيسى عليه السلام. هو أول من أعلن، لماذا؟ لأنه كان يتكلم في المهد، يعني أول ما بدأ يحكي، تكلم في المهد مباشرة. فالسيدة مريم سلام الله عليها أرادت أنه لما صار عمره سنة أو سنتين أن تأخذه على الكتاب، يعني الكتاب المكان الذي يدرسون فيه الأشياء الكبيرة، يعني بدأت تحاول تعمله وتدرسه، فتكلم مع الكتاب هو، فقال له الكتاب إنه أريد أن أعلمك هذا العلم، قال له أريد أنا أن أعلمك هذا العلم، لأن هذا العلم هو علم وجودي، يعني علم وجودي، لأنه أول الأنبياء الذين أعطوا تصنيفات وجودية للأحرف.

الحرف له شيء وجودي. لذلك تمسك به الفلاسفة، تمسك الفلاسفة بالحروف وجعلوها لغتهم هم، لأن الحرف هو شيء وجودي. وبعد ذلك عيسى عليه السلام قام باختلاق الأرقام منه، هو أول من قام بهذا العمل وبعد ذلك تابعه كثير من الأنبياء وصولاً إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه الذي وضع أكيد رسول الله هو أساس كل العلم، ووضعه أمير المؤمنين سلام الله عليه، وأبقى هذا العلم من الأسرار الكبرى الموجودة، طبعا في ناس ستمل من هذا الكلام ولكنه كلام وجودي، كلام وجودي بالفلسفة، يعني بعمق الفلسفة، بدون أن تبحث عن الواحد يدخل الآن لكي يدخل في التعاريف يضيع، يضيع عن الأساس الذي هو العلم نقطة كثرها الجاهلون، هي أول الأساس لها. فلأننا نتجه بوجودنا، لأن الله عز وجل قال كن، لما قال كن، نحن نتجه بهذا الوجود إلى الشيء اللغوي، لذلك باللغة نحن نتاثر بها. إذا واحد مثلاً أعطى محاضرة نتاثر بها، إذا واحد تكلم، الكلام نتاثر به، ما الذي يجعلنا نتاثر بالكلام؟

هل هو الكلام نفسه أم تعبيرات الكلام التي مفتاحها الحروف، مفتاحها الأرقام، مفتاحها الوقت، مفتاحها أشياء كثيرة لكي يوصلنا إلى التأثير الذي يريده الله عز وجل لنا أن يكون. هذه من القواعد الأولى التي جعلها الله عز وجل، طيب. هذا نقول نحن إنه طيب، ما زال الله خلق اللغة العربية، طيب لماذا تمسك اليونانيون؟ لم يكونوا يعرفوا اللغة العربية، لذلك ماذا؟ لذلك كان عندهم لغتهم، طيب لماذا تمسكوا بالفلسفة؟ تمسكوا، أيوه أحبوا الفلسفة لأن كان مع الفلاسفة في ذلك الوقت أنبياء، وكان هؤلاء الأنبياء فلاسفة في نفس الوقت هم كانوا يحاولون تقويم الفلسفة الحديثة حتى أتى أفلاطون ووضع الأشكال الخمسة، الأشكال الأفلاطونية الخمسة التي تسمى باللغة الإنجليزية الأشكال المنتظمة الأفلاطونية. ماذا تعني الأشكال المنتظمة الأفلاطونية؟ يعني الأشكال التي تعبر عن ماهية الوجود التي بعدان بعدان بعدان. التي لاحظنا أنها موجودة أين؟ موجودة في الهندسة المقدسة يعني من خلقتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل البيت.

طيب الآن في واحد يمكن أن يأتي أيضاً ينكر كل هذه الأشياء ويقول هذه الأشياء لا دخل لها بالدين وكذا. الله عز وجل عمر الكعبة بهذه الطريقة مكعبة لأنها تعبر عن الوجود. يعني بدل أن تأخذوا مني هذا العلم وتذهبوا عند هؤلاء الناس وتقولوا الله عز وجل جعل الكعبة بهذه الطريقة من أجل العلم الذي هو الأشكال المنتظمة الأفلاطونية وجعل من كل عنصر من هذه العناصر شيئاً وجودياً. يعني اليهود عندما يجيئون يفتخرون بنجمة داوود نحن أيضاً عندنا المكعب. المكعب أيها الأحبة يحتوي أهل البيت كلياتها بينما نجمة داوود فقط كنجمة إذا لم رسمناها بثبعاد تحتوي على ستة ستة يعني ماذا تحتوي؟ تحتوي على أهل الكساء الخمسة مع الشيء السادس المخفي بينهم. يعني قلب نجمة داوود يحتوي على هذه الأشياء بينما الكعبة تعبر عن أهل البيت اثني عشر كاملين منهم الستة الظاهرون ومنهم الستة الباطنيون. لأنك تعرف مثلما نعرف كل واحد له ظهر وباطن والكعبة تعبر عن هذا الموضوع. وبعدين لما جاء أبرهة أنا بمحاضرة تعريف البرغوط مع الفيل تحدث عنها من الناموس إلى الفيل وأثارت هذه المحاضرة ضحك بعض الناس للأسف ولكنها من باطن علوم الحكمة.

أنه لما جاء أبرهة أبرهة الذي كان يريد هدم الكعبة هذه كلياتها لها أبعاد أيها الأحبة. لما وصل إلى اليمن قام بأنه عمر الكعبة شيئاً دائرياً جعلها شيئاً دائرياً وبعدما كمل قال إن هنا الكعبة موجودة للكون ليس الكعبة يعني الشيء الذي تريدون الحج إليه وراش ليقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويهدم الكعبة. هو فعلاً هو فعلاً الهدف الأول من يعني لما خرج أبرهة هو هدفه الأساسي كان قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والدليل على ذلك أريد أن أعطيكم دليلاً. عندما نأتي في المحاضرة تبعة الفيل موجودة لا زالت موجودة على اليوتيوب أرجو سماعها إذا أردتم. لما أراد أن يهدم الكعبة لم ينجح في هدمها طيب ولكن لماذا نجح يزيد بن معاوية في هدم الكعبة؟ لماذا نجح بعض الأشخاص قبل الإسلام أن يهدموا الكعبة؟ لماذا نجح أشخاص بعد الإسلام في هدم الكعبة إلا هذا الشخص لم ينجح وقالوا إن الله عز وجل أرسل لهم طير أبابيل؟ قالوا قالوا هكذا لماذا؟ قال عشان هو يريد أن يهدم الكعبة والله عز وجل أراد أن ينتقم منه، لا.

الله عز وجل لا ينتقم لمن يقوم بهدم الكعبة لا ينتقم. لماذا؟ لأن هنالك شيئاً مادياً وهنالك شيئاً معنوياً فيها. طيب الشيء المادي هو الحجارة الموجودة بالخارج، الشيء المعنوي هو شيء آخر هو المكان الذي دحيت منه الأرض، دحيت منه الأرض هناك المكان الذي هو ماذا هو النسبة الذهبية للأرض. النسبة الذهبية يعني تكتبون على جوجل ما هي النسبة الذهبية للأرض فتأتيكم خريطة وتأتي الكعبة مباشرة هي النسبة يعني هي قلب الأرض كلياتها. طيب هذا لا علاقة له بالموضوع، الموضوع الأساسي هو محاولته قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبرهة والفيل والله عز وجل بعدين أرسل عليهم طير أبابيل. ولا زالت أيضاً هذه من أمور الجهل المنتشرة والمستشرية عندنا يعني بس بيطلع عن الموضوع بس لكي تأخذوا هذه المعلومة لأنني أيضاً وضعتها بمحاضرة الفيل. الجهل المنتشر يقول لك في هنالك طير يدعى طير الفنيق الذي هو ماذا؟ من الفينيقيين يعني نسبة إلى تلك الأساطير أنا بسميها أساطير فأخذ راح على بركان قريب فأخذوا حجارة وطاروا وبعدين رموا الحجارة عليهم وقتلوهم، لا.

الحقيقة هي أن طير أبابيل معناه هو النيازك الموجودة حول الأرض. إذا جاء نيزك خلينا نقول صخرة كبيرة تصطدم بالغلاف الجوي للأرض لما تصطدم مباشرة اصطدامها وسرعتها تصير تتفتت تتفتت بسرعة رهيبة جداً وبعدين ليس تتفتت تنصهر يصير في كل يصير نار نار شديدة الانصهار. بعدين تنزل كأنها فتات صغير جداً وتنزل على الناس وتضربهم كأنهم مثل الرصاص. الآن موجودة لما تنزل النيازك بهذه الطريقة خصوصاً إذا كان حجر نيزك صغيراً يتفتت كثيراً يعني إلى فتات والأئمة سلام الله عليهم عبروا عن ذلك فقالوا إن لما طائر أبابيل رمى الحجارة كانت الحجارة صغيرة جداً وساخنة جداً. إذا أول شيء، يعني هاتيك الأسطورة التي تحدثوا عنها أن طائراً قام ودخل البركان وحملها بفمه ورماها، الشباب بهذه الأيام بيضحكوا علينا، يعني إنه ما حدا يقدر يحمل لافا بفمه، ما حدا يقدر يحمل. لافا يعني الله البركان، الحمم البركانية ويرميها. حسناً، أعرف أن هذا الموضوع خارج موضوعنا، ولكن هذه من المعلومات يعني التي في ناس علقوا عليها في اليوتيوب، عفواً، على الفيسبوك، يسرقون المعلومات وينسبونها إليهم، أو ينسبونها إلى مريد، إنه هنالك أقطاب والمريدين يريدون أن يعرفوا المعلومات الموجودة على الفيسبوك ويسرقون تلك المعلومات.

على كل حال، هذه كلها معلومات لله عز وجل، ومن أراد أن يأخذها وينشرها فلينشرها لكي نطلع من الجهل المحق الذي يعيش فينا. طيب، نرجع للموضوع الأول. الموضوع الأول هو الموضوع الكلامي، يعني الكلام عندما ينزل، عندما ينزل علم الكلام على أي إنسان، هنالك شيء آخر يخلقه الله عز وجل، والذي هو يسمى فصل الخطاب. الذي لا يملكه إلا أهل البيت. كما أن العلماء ضاعوا بموضوع فصل الخطاب، قالوا لك شو فصل الخطاب، يعني شو، منقول مثلاً أما بعد، نكتب موضوع وبعدين نفصله عن بعضه، أو إنه هو بليغ وعنده كاريزما معينة فيسمى فصل الخطاب، وبطريقة إيصال الله. فصل الخطاب هو من الأشياء المعدنية، يعني من معادن علم الكلام، علم الكلام شو هو؟ علم الأحرف، علم الحروف وتحويلها إلى الأرقام وتحويل الأرقام إلى الحروف، يعني عندما يتحدث أهل البيت سلام الله عليهم، عندما يقومون بالتحدث شو يعني؟ يعني تستطيع أن تأخذ هذا الحديث وتحوله إلى أرقام وتستنبط منه علماً، يعني شو؟ يعني مثلاً إذا واحد إجا هلق قالوا عن هذا الشخص لأنه عنده كاريزما كبيرة جداً، قالوا إنه يقوم بفصل الخطاب، لا.

فصل الخطاب ليس كذلك، برجع بعيد التعريف، برجع بعيده ببطء. فصل الخطاب شو معناته؟ معناته إن أهل البيت سلام الله عليهم ملكوا إنه عندما يتحدثون، كلامهم تستطيع تحويله إلى أرقام. وتستطيع تحويل الأرقام بعد منها إلى حروف، وتستطيع أخذ استنباط معين منه. وهذا ما لا نستطيع فعله بالفلسفة. لا نستطيع أن نفعله بالفلسفة إلا إذا كانت الفلسفة خارجة من فصل الخطاب الذي هو علم آل البيت. سلام الله عليه، هي هو، هي هو معناه فصل الخطاب. يعني كثير من العلماء هلق بتفوت لجوا بتسأل: ما هو فصل الخطاب؟ بيصيروا يشرحوا لك وكذا وما هذا وهيك، لا، حقيقةً فصل الخطاب. ظلم معناته. فصل الخطاب هو شيء فقط مملوك لأهل البيت سلام الله عليه، لا يستطيع أي شخص أن يملكه، لأن فيه باطناً، وهذا الباطن هو الذي يؤدي إلى استنتاج. استنتاج أشياء واستنباط أشياء كما يفعل القرآن الكريم. كما يفعل القرآن الكريم لأنه القرآن الكريم كلام الله، أهل البيت يتكلمون عن لسان الله بإذن الله لأنهم خلفاء الله في الأرض.

هذا هو معناته فصل الخطاب. وهذا ناتج عن علم الكلام، عن علم الحروف. لأنه شو؟ لأنه مباشرة وجه الفلسفة، يعني هو مباشرة وجهه، طيب. ما هي أجل العلوم عند الله عز وجل؟ ما هي أجل العلوم؟ يعني نحن قلنا أهمية الفلسفة لا تكمن في كلماتها. أهمية الفلسفة تكمن في الحروف التي تكون كلماتها. هذه يجب أن نجلس لها ونتمعن فيها ونتفكر فيها لأنها من أساس الحكمة. هو هي من أساس أساس الحكمة هذه. وأنا مسؤول عن هذا الشيء، ليش؟ ليش عرفنا أنه من أساس الحكمة؟ لأنه عندما يتطور العلم. نحن نستطيع أن ندخل فيماهيات الأشياء، نستطيع أن نرى طاقاتها، نستطيع أن نرى أشكالها. مضبط؟ نستطيع أن نرى طاقاتها وأشكالها ولا نحتاج التفسير الفلسفي لها، ولكننا لا زلنا نحتاج الأحرف. لنقوم بترجمة ما رأيناه عن العلم. فشو بيكون العلم الفلسفي هون؟ لأن بس ليشوفوا مهيات الأشياء يريدون تقويم الفلسفة من أول وجديد، فتصبح الحروف التي تكون مكونات الفلسفة أهم من الفلسفة نفسها. فكروا بهذا الموضوع، أنا ما بدي أفوت بموضوع أفلاطون وكذا وأجيب لكم أسماء وبنقعد نتحدث لا ونقارن علم المقارنة لا، ما بدنا نكون من الناس الذين يعطون العلم ويكسرون الجهل حوله، خلينا مباشرة ننطلق إلى النقطة إلى شو؟ إلى كعبته، كعبته شو يعني؟ إلى أساسه، إلى ماهيته.

ما هي أجل العلوم عند الله؟ هون منقدر نطرح هذا السؤال بعد هذا التعريف. أجل العلوم عند الله هي علم الحرف. علم الحرف هو أجل العلوم عند الله، يعني ممكن هلا يجي إنسان يلاقي يقول لك. شو أجل؟ يعني في الطب أهم. كذا أهم؟ لا. ليس الطب ولا أي شيء. ولا أي شيء موجود في الكون، ولا الفيزياء ولا أي شيء. أهم من علم الحرف نفسه، ليش؟ مش علم الحرف اللي بالعض في امرأة. من مصر الحبيبة يعني بتطلع وبتقعد تعمل جفر وبتقول كل شوي بيطلع غلط وكذبوه. وبيصيروا يقعدوا. يشوهون علم الجفر، لا. ولا ناس موجودين بالعراق، ولا ناس موجودين بلبنان. ولا باليمن ولا أحلم، ما يزعلوا الناس يعني أنه عشان ذكرنا البلدان لأنه دائماً بياخدوها بطريقة قومية، لا. الحقيقة أنه. الـ عندما نقول أنه. الأشياء المخلوقة خلقت من كون. يعني شو؟ يعني العلوم خلقت من حرف. شوفوا سبحان الله، العلوم خلقت من حرف. والله عز وجل خلق الفلسفة حتى تفسر علم الحروف. ليه؟ حتى تفسر علم الحروف، لأن في ذلك الزمن ما كان عندهم العلم الموجود عندنا هلق.

ولا زال علم الحرف هو العلم الذي يفسر كثيراً من العلوم الموجودة هلق، حتى لو لم يرد العلماء لذلك، يعني شو؟ لما يجيبوا. لما تجيب أنتي صورة لذرة وتتركها ما حيفهم عنها أي شيء، بس ولكن بعلم الحرف وعلم الأرقام. تستطيع أن تعرف عن شو عم تتحدث بالتحديد، لأنه لا زال يعرف العلوم الحديثة. هلق في ناس بيقولوا: لا هذا تحصيل حاصل، يعني لازم نحن نستعمل شيئاً لحتى نقوم بالاستدلال عليه، عفواً، يجب أن نستعمل شيئاً لنقوم بالاستدلال عليه. واللغة هي شيء استدلالي فقط؟ لا، ليست شيئاً استدلالياً، إنما هي شيء وجودي. الحرف هو شيء وجودي. الحرف، لكم ماذا يملك الحرف؟ الحرف يملك الشكل. يعني أنت لما ترسم الشكل. هو شيء مخلوقي، مثلاً الواو قلت لكم خلقت من رسول الله لأن شكلها حلزوني الذي يعبر عن النسبة الذهبية، وتحدثت بمحاضرة سابقة عن النسبة الذهبية وأهميتها. مثلاً الكاف. لما الله عز وجل خلق الكون، كسرت لما وصلت بالواو والنون. لأن الواو هي مخفية بقلب الكون، شو بقول لك سره ما بين الكاف ونون؟ أنا عم بقول لك شو سره، سره هو الواو، يعني شو هي النسبة الذهبية.

فالكاف لما الله عز وجل من شدة أمره لخلق الخلق كسرت الكاف. مكسورة فجعلت الكاف مكسورة عندما توصل بالنون ليه؟ لحتى تعبر عن القوة الإلهية في الخلق. فالكاف هي شيء وجودي، يعني شوفوا لأي درجة هي شيء حتى هي قبل الانفجار العظيم. قبل البيك بانغ. يعني شوفوا أهمية هذا الشيء قبل مثلاً جبنا اللام ووضعناها في نون، مثلاً لام نون ما بتكسر اللام، ولكن الكاف تكسر من شدة قوتها في أثناء الخلق عندما خلقها الله عز وجل، شوفوا هذا شيء وجودي. فالأشياء الوجودية كلها موجودة في الأحرف، مثلاً الصاد، الطاء، الفرق بين الصاد والطاء، مثلاً طاء ليش في نقطة من فوق منها أو الطاء؟ مش الطقة هذيك الضاء، الطاء لأنها جعلت في باطن اسم السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والتمثيل الوجودي لها عندما دخل المسمار فيها، عندما دخل المسمار فيها سال ذلك الدم عليها فأصبحت طاء. نحن لما قلنا إن الصاد أول شيء شكلها شكل الحوت الذي لا زال كثير من العلماء يستهزئون بذلك الحديث الذي هو حديث الحوت.

حتى من الشيعة بيجوا ناس مع علماء بيقولوا: لا هذه كلها إسرائيليات، هذا الحديث الحبة مش إسرائيليات. الحوت هو الشيء المشترك ما بين الدائرتين، كرتين نور محمد وعلي سلام الله عليهم، وهذا موجود بعلم الجيومتري المقدس. كمان يعني هذا شيء علمي مؤكد ١٠٠%، الشيء هو المشترك ما بينهن. لما دخل المسمار بفاطمة الزهراء سلام الله عليها على الأرض، كتبنا الطاء بهذه الطريقة لأنه دخل فيها. شفتوا كيف؟ الحرف الطاء داخل بالصاد، مضبوط؟ الصاد هي شو قلت لكم؟ هي تعبر عن الحوت التي هي شو؟ طرفيها حسن وحسين وماهيتها فاطمة، لما أنا قلت لكم نحن خلقنا من رحم فاطمة، مش من الرحم المادي، الرحم المعنوي التي هي الصاد، يعني التي تشترك ما بين الولاية وتشترك ما بين النبوة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. بالمعنى الوجودي، بالمعنى الكمالي، بالمعنى الكوني، هل الطاء موجودة؟ نعم موجودة. روحوا على جوجل واكتبوا. الخريطة الكونية، الخريطة الكاملة للكون. بتلاقوا شو؟ بتلاقوا صورة كبيرة هلق قديش شكلها كمان مثل الطاء.

نفس الشيء مثل الحوت، وبالنص في ضوء. هذا الضوء هو الخط الذي ظهر من أمير المؤمنين سلام الله عليه عندما قسم، هو القاسم، يعني عندما قسم ظهر حبتر. يعني ظهر حبتر لأنه حتى بالوجود الأول. كان يريد أذية السيدة الزهراء. هلا ممكن كمان شخص أول مرة يسمعه يضحك. هذا الشيء موجود في زيارة السيدة. السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك. فوجدك لما امتحنك صابرة. طيب، كيف الواحد. يمتحن شخصاً قبل ما يخلقه؟ يعني شو؟ يعني هذا الشخص كان شيئاً وجودياً ما بين محمد وعلي. عندما حبتر قام يريد زعزعة. الصاد يعني هي الموجودة بين محمد وعلي. هذا الشيء استغاث بالله وقال. إني أعوذ بالله أنه يشكك بأمره يعني لأنه هو شيء وجودي. فـ. الله عز وجل أمر رسول الله. ورسول الله أخرج باطنه اللي هو الإمام علي، وقام بقسمة حبتر وقسمه. هو مقسوم حبتر، يعني بالناحية الزمنية هو ميت. تحول إلى نار. بس نحن بناحيتنا بزمننا هلا لا، لأنو نحن عم نرجع بالزمن لورا. يعني كيف عم نرجع بالزمن لورا؟ نحن زمننا ناقص، عم نروح على الزائد.

يعني نحن موجودون في يوم القيامة نرى أعمالنا الآن. هلا أنا مش هادخل بهذا الموضوع لأنه موضوع شائك ويحتاج شخص دارس علوم الفيزياء، الفيزياء الكاملة. وهذا الشيء هلا هو صعب جداً علينا أنو نفهم. أو أنو نفسره. لأنه بيتدخل بمواضيع كثيرة. طيب. فا فالكلام هذا كلياته والأحرف كلياتها، هذه هي وجودية، هي خلقية، الله عز وجل خلقها. وهي تعطي ماهية الفلسفة. هي تعطي ماهية القرآن الكريم نفسه. عشان هيك بنوقف كمان عند القرآن الكريم. بيقول لك القرآن الكريم هو اسم الله وصفته. يعني شو؟ هو اسم الله وصفته، يعني هو مشترك بـ مشترك بالله عز وجل بناحية وحدة الوجود. لقد صار في، صار في، صار في يعني كلام كثير حول هذا الموضوع من زمن، نحن الآن نحن عائشون بزمن بزمن الأرجيلة والتلفزيون والمسلسلات المكسيكية، هذه كلياتها هذه كلياتها نحن تركناها وراء ظهرنا صرنا نلتفت فقط للأمور التافهة، ولكن هذه الأمور الوجودية ما عم نلتفت لها. كانوا من زمن لأنه ما كان في عندنا هذه الأشياء، فكانوا يحاولون يبحثوا عن الله عز وجل.

فـ، فـ من بعد ما تعرفنا على علم الحرف وأنه هو خلق بعد رسول الله، شوفوا هذه الأهمية، بعد رسول الله ليس قبل رسول الله، عرفنا أن القرآن الكريم هو مخلوق لله عز وجل. الله عز وجل استعمل حروفه، حروف العربية التي هي أم الحروف، حتى لو أتت في النهاية، حتى لو أتى القرآن الكريم في النهاية، الآن أقول لكم دليلي على هذا الموضوع. حتى لو أتى القرآن الكريم في النهاية، اللغة العربية هي أم الحروف. بأن أيضاً طلعوا لنا على الإنترنت أشخاص دارسون أو هم موجودون يتحدثون السريانية يتحدثون كذا، يقول لك لا هنالك كثير حروف مشتقة من السريانية واستعملها رسول الله وأخذها من السريانية أو سرقها و ووضعها في القرآن الكريم والأشياء. هذه أشياء خاطئة، لكم لِمَ؟ أين وضع الله عز وجل جواب هذه المسألة من العلم؟ لهم هم قالوا شوفوا، أرجو أيها الأحبة الانتباه و التركيز على هذه النقطة، لأنها نقطة مهمة. في العلوم الرياضية مثلاً عندما نكتب مسألة، نكتب مسألة المسألة الأولى، نروح على المدرسة نكتب المسألة الأولى،

نكتب مثلاً المسألة الأولى (إكس بلوس تو)، وبنسكر هذا بعدين (واي بلوس فايف) وبنسكر وبنقول (إيكوال سامثينغ) يعني بتساوي شيئاً معيناً. يقول لك بالمَسْألة حاول أن تجد لنا الإكس أو الواي بقلب المسألة. طيب أنت تقوم بمعلاج المسألة بعدة أسطر وهو آخر شيء توصله الإكس هذه هي، بيطلع جوابها ها هو. طيب، يعني هدف المسألة كلياته أن تجد الجواب. مضبوط؟ يعني اللغة العربية هي ذلك الجواب. حتى لو أتت قبلها ماذا؟ لغات أخرى، لأن اللغات الأخرى كلياتها اندمجت مع بعضها البعض إذن الله للوصول إلى جواب. طيب، الجواب هو موجود أصلاً. الجواب هو غير مخفي، حتى لو كانت المسألة تريد أن تبحث عنه. مضبوط، نفس الشيء لذلك رجع الله عز وجل رسول الله آخر الرسل، لِمَ؟ لأنه آخر الرسل، لأنه مع معرفتك بكل الأنبياء واختلاط بكل الأنبياء مع بعضها، وجود كل الكتب السماوية مع بعضها، وجود كل علوم الحكمة، وجود كل الفلسفة، وجود كل شيء، وصل إلى وجود من تعريفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذا هو امتحان الكون.

لذلك امتحان الكون هو رسول الله. «إنا جعلناه مسلماً قرآناً عربياً» مبينة ليس لكي هو عربي، ليس لكي اللغة العربية هي لغة الأعراب أو لغة العرب أو هذه الأشياء كلياتها لا. هي لغة لأنها من اللغات التي هي ماذا هي المسألة نفسها التي تعبر عن المسألة نفسها مثل بعلم الرياضيات. يعني علم الرياضيات أجاب علينا هذا السؤال، من أهم؟ المسألة بدايتها ولا نهاية المسألة؟ لا نهاية المسألة، لأن هي ماذا؟ هي تعبر عن كل المسألة، يعني مثلاً بيكون نقول فرضا نهاية المسألة الإكس تساوي خمسة، مثلاً. يعني رقم خمسة يساوي كل هذه المعادلة الموجودة فوق. مضبوط ولا لا؟ نفس الشيء باللغة العربية، إذا قلنا الواي مثلاً خمسة، يعني ماذا؟ الواي تساوي كل اللغات الموجودة فوق منها، يعني كل المسائل الموجودة فوق منها تساويها. هذه هي أدلتي من العلم على هذه المواضيع، لما يجيك واحد يقول لك: «لا اللغة العربية مشتقة»، لا، ليست مشتقة من لغاتها أيها الأحبة. ليست مشتقة، لأن نحن نمشي في الزمن بالعكس. يعني ماذا؟ يعني اللغة العربية مخلوقة بالأول ملكوتياً، والله عز وجل خلق على الأرض بحكم فهم الإنسان لها.

لِمَ؟ لأن كان عقل البشري من قبل عقلاً ليس مثل الآن موجوداً، ليس مثل الآن متطوراً، نحن نتحدث عن أبناء آدم فقط، ليس الناس الموجودين قبل منه. التسلسل الموجود، لا نحن نتحدث عن أبناء آدم، نحن أبناء آدمنا نحن. فتطوره لما تطور وصار يترك حياة البادية وصار يتجه للمدينة، صار ينشئ مجتمعات، الله عز وجل أعطى لغات أحسن ولكنها مشتقة من العربية. وبعدين لِمَ ما حدا تساءل كيف خلقت اللغة؟ كيف خلق الصوت؟ كيف خلق كل هذه الأشياء؟ طيب، فهون نعتبر أن الشغل هو شكل وجودي، طيب. اللغة أو الكلام يعني لديه شيء صوتي. الله عز وجل جعله في النظام الصوتي. يعني هذه الجارحة الثانية، يعني نحن نحتاج إلى أن نأخذ الهواء ونطلق الهواء من حنجرتنا ويطلق هذا الموضوع صوت. يعني ماذا؟ نحن نتعامل مع جبل قاف. قاف ماذا يعني هو الجبل؟ الجبل القاف هو الذي يثبت الأرض. جبل قاف ويحفظ الأرض. تحدثنا عن هذا الموضوع، لا أريد أن أفوت فيه بناس كثير يسألونني عن جبل قاف لا زالوا حتى الآن، بس أريد أن أفوت فيه الآن يعني كثيراً، ولكنه جبل قاف هو الطاقة المغناطيسية الموجودة في الأرض التي لديها أساسات.

إذا مات جبل قاف ماتت الأرض. لِمَ؟ لأن الحديد هو الذي يحرك الأرض داخلياً في الأرض. أي كوكب موجود حوالينا إذا لم يوجد لديه حديد ينصهر داخله ويصير هذا الانصهار يحركه، لِمَ؟ لأنه هو الذي يهز الطبقات الموجودة على الأرض من فوق، فيذيبها ويرجع يطلعها لفوق تموت الأرض مباشرة، أو تنتهي بتروح من المجموعة الشمسية تطير، يعني بتروح بالفضاء. هذه كلياتها مربوطة أيضاً بجعلها الله عز وجل، جعل جبل قاف خادمة لتلك الحروف. لذلك، شوفوا أهمية هذا الموضوع، الله عز وجل عندما أراد أن يقول شيئاً مهماً قال يقول بسم الله الرحمن الرحيم: «قل هو الله أحد». القاف، استعمل القاف أول شيء، «قل هو الله أحد». كل ما يتحدث مع رسول الله يقول لها «قل لهم» مثلاً. لِمَ؟ لأن القاف هي شيء يثبت الله عز وجل به ليس فقط الأرض بل قلوب كثير من الناس. هذا الشيء الثاني، الله عز وجل ماذا استعمل أول شيء؟ الصور، يعني العيون، الصورة، كذا، واستعمل بعد منها الصوت. وبعد منها استعمل الله عز وجل فيها القرآن الكريم، جعل كلامه فيها.

طيب، الكلام المخلوق مخلوق من ماذا يعني؟ عندما نقول إن القرآن الكريم الموجود على الأرض هو مخلوق لله عز وجل، الله عز وجل استعمل حروفه لكي يوصلنا أشياء هو خلقها، يعني ماذا؟ أسمائه وصفاته مخلوقة لله، لأنها جعلها تحت الحروف ليس فوق الحروف. ولِمَ جعلها تحت الحروف؟ لأن الحروف خلقت من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لو لم تخلق من نور رسول الله لما يستعملها الله عز وجل. لكي يتكلم به معك، لأنه يحتاج إلى شيء طاهر، يحتاج إلى شيء جديد، يحتاج إلى شيء عظيم. طيب، كمان هذه الأشياء يعني الصوت والصورة والشكل واللون والنطق كلياتها هي أشياء الله عز وجل جعلها في علم الحروف. وبعد منها مثلاً، يأتي الأرقام، خلق الله عز وجل الأرقام. ساعتها جلس الفلاسفة، قالوا أيهما أهم؟ الحرف ولا الرقم؟ فلقوا إن الرقم يمكن أن يختصر كل هذه الأشياء، بس إلا شيئاً واحداً فقط، ما هو؟ أنه مثلاً عندما نكتب حرفاً نحن مثلاً، نكتب حرف اثنين، نكتب ونقول له رسمة، وكمان الحروف أيها الأحبة العربية التي هي مكتوبة باللغة الإنجليزية، كمان هي حروف مخلوقة منها من ماذا؟

مخلوقة من الهندسة المقدسة. وكمان بينت هذا الموضوع من قبل، ولكن نحن الغرب سرق حروفنا وأعطانا حروفاً هندية نعبد بها البقر. بس نحن حروفنا الأساسية هي حروف الغربية الموجودة الآن، تسمى الحروف العربية. كمان نفس الشيء. فجاء العلماء، قالوا طب أيهما أهم؟ الحرف ولا الرقم؟ فحطوا الحرف أمامهم وقالوا: لا نستطيع أن نعبر بالرقم، يعني مثلاً أنا بأبجد هوز، إذا جئت بأبجد هوز، رقم 100 قلت: حولوا لي إياه لحرف، ممكن تتحول إلى حرف، مباشرة لها، إنه هنالك، يقول لك: لا، واحد، لا، رقم 100 يعني ماذا؟ يعني مجموع هذا الحرف مع هذا الحرف يساووان 100. يعني ماذا؟ يعني فتح لدينا أبعاد، شوفوا، بين يعني اليوم سألت من أحد الأخت الكريمة عم تسألني إنه ما هي الأبعاد؟ كيف خلق؟ الله عز وجل خلق الأبعاد لتفاوتها ما بين علم الحرف وعلم الرقم، يعني أنا بالمسجد ليس في أفسر هذا الموضوع. خلق الله عز وجل أبعاداً لأنه ما بين علم الحرف وعلم الرقم، التفاوت ما بين علم الحرف، وفي ذلك أحبة أيضاً حكمة كبيرة كثيرة، حكمة جداً عميقة.

أرجو منكم أن تأخذوها وتدرسوها وتحللوها لأنها مهمة جداً. طيب، أيضاً لقوا العلماء، طب قالوا: شو، طب هو لكان بهذه الطريقة يضيع الإنسان؟ لكان من الأهم؟ طلع الأهم هو الحرف، لماذا؟ لأنه بالحرف تستطيع أن تقول واحد، مثلاً تكتب رقم واحد، تكتب واو، ألف، حاء، دال، واحد. لا يوجد لديه أكثر من دليل، هو واحد فقط، ليس في وسعك أن تغيره. ولكن إذا كتبت مثلاً كتبت رقم مئة أو اثنين أو عشرة أو عشرين، ممكن تجمع حرفين مع بعض وتكتبهما إلا بعض الأحرف، وفي ذلك سر، الأحرف التي لا تجمع بأبجد هوز لديه سر. قلت لكم من قبل هنالك أربع طبقات لعلوم الحرف الأرضي، ليس حرف أبجد هوز، يعني خلقه، فخلق الله عز وجل من الصفر إلى التسعة، لماذا هي مخلوقة؟ مثلاً، الإمام المهدي هو الإمام الاثنا عشر، هو اثنا عشر، رقم اثنا عشر على الأرض، هو رقم اثنا عشر إذا نحن جمعنا أهل البيت بالتفسير الأرضي، ولكن بالتفسير الملكوتي هو رقم تسعة، الإمام المهدي. هو رقم تسعة. هذه كلياتها أيها الأحبة، كلياتها لها أشياء مهمة جداً لكي نعرف أهل البيت بالروح والنورانية، لأنها مستمدة من علم النقطة.

كلياتها هذه كلياتها مستمدة من علم النقطة وكلياتها مهمة. لذلك أجل العلوم عند الله عز وجل هو الحرف، الحروف قدّروها يعني أقول لكم لكي تقدروها أمامكم، لا تقولوا إن هذه لغة وكذا ومربوطة بقومية، لا لا هي مهمة جداً. طيب، هل كل عارف فيلسوف؟ هنا نقول: إنه ماذا؟ أنه عندما يكون العارف عارفاً، ماذا؟ ينطقه الله عز وجل بالحكمة، ينطق بالحكمة. طيب، نسأل سؤالاً: ما هو عكس الحكمة؟ هل يوجد شيء اسمه عكس حكمة؟ يعني فينا نقول مثلاً الحكمة هي ماذا؟ هي دراسة الماهية. طيب، هنالك شيء عاكس لها، دراسة الفانيات. طيب، نقول: طيب الحكمة هي الحب، طيب الحب هو مباشرة ما يقابله الكره. طيب الحكمة هي الشيء الجميل مباشرة يقابلها الشيء الجميل، الكره الكره، يعني تقرؤون. طيب ما هو عكس الحكمة؟ ما هو التفسير الحرفي لعكس الحكمة؟ أيها الأحبة، لا يوجد عاكس للحكمة. الله عز وجل لم يخلق عاكسًا للحكمة. لماذا؟ لأنه مثلاً إذا أنت عندما تأخذ الفلسفة يوجد عاكس للفلسفة الذي هو الفزلكة، المتفذلك، الذي مثلاً الحكمة تؤدي إلى دراسة الماهيات، الفزلكة يعني أن يتحدث عن الماهيات ولكن يضيعك، ما في ماهيات ما في شيء.

يعني مثلاً يقول: الدجاجة خلقت من الفيل والفيل خلق من هذا العصر الذي نحن موجودون فيه، ولكن الفلسفة تدرس علم الماهيات التي هي إلا علم أصول. لذلك لا يوجد عاكس للحكمة، ما في عاكس، ما في ضد للحكمة، ما في شيء يدعى ضد الحكمة. ما في شيء. لذلك عندما نقول إن لماذا، ما أهمية هذا الموضوع؟ أهميته هي أنه هل كل عارف فيلسوف؟ لا، ليس كل عارف فيلسوفاً. ليس كليتهم فلاسفة، في ناس يعرفون الله عز وجل بالحرف بعلم الحرف، فيعرف علم هو العارف لما يرى هذا الموضوع بالحقيقة يعرفه ما فوق علم الفلسفة، ما فوق علم الفلسفة. هنالك علم أهم وأجل منه ولا يقدر أن يعبر عن هذا الموضوع إلا بعدة أشياء وفي منهم يستعملون علومهم، العلوم كلياتها لكي يوصلوا لعلم الحرف من تحت لفوق. بهذه العلوم نحن نستطيع أن نصل، لذلك من زمان كانت هذه العلوم علوم مخفية. لماذا هي علوم مخفية؟ لكثرة الجهل الموجود. يعني كلما تعمق واحد في العلم لزم أن يبشر نفسه بأنه سيكون غريباً في هذه الدنيا.

كلما يتعمق الواحد في العلم سيكون غريباً في هذه الدنيا أكثر وأكثر وأكثر وأكثر، لأنه ينفرد برؤية الحقائق ويحاول شرحها للناس. ولكن الناس كلياتها أي شيء صغير يضيعهم، أي شيء صغير يضيعون فيه. في مواضيع كثيرة يعني مثلاً عندما أبدأ أتحدث فيها يصير في سؤال وعكس الموضوع كلياته، فيروح الموضوع إلى مكان آخر نهائياً، ويترك باطن الحكمة. الذي هو ماذا؟ التي وجدت على وجود السيدة الزهراء نفسها، سلام الله عليها. وإن شاء الله في المحاضرات القادمة سوف نتحدث أكثر وأكثر عن هذه الأشياء بعمقها إذا الله عز وجل أذن لنا بذلك. أعتذر إذا الموضوع قليلاً طال. مثل العادة يعني شكراً لكم، شكراً لتجاوبكم لأن بعض الإخوة يسمعوننا هنا. إذا إن شاء الله توجد أي أسئلة فسوف نتحدث بها قريباً. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
240. كيف يكون الساكن أكبر من المسكون
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو: كيف يكون الساكن أكبر من المسكون؟ يعني مثلاً سأتحدث عن شيء علمي، مثلاً كيف يكون شخص جالس في البيت، وهذا الجلوس وهذا الجالس في هذا المنزل هو أكبر من المنزل نفسه. الآن في الفيزياء الكلاسيكية هذا الشيء مستحيل، يعني هذا الشيء مستحيل أن يكون موجوداً. وكما اعتبرنا من قبل ودرسنا من قبل أن معظم الفلاسفة السابقين، خصوصاً يعني من ملا صدرا والفلاسفة الذين جاءوا بعده كالفلاسفة الطبطبائي، ومعظم الفلاسفة الإسلاميين، حتى الفلاسفة من مختلف الديانات لأنه لم تكن لديهم المعرفة خصوصاً بالفيزياء الكمية، نحن لا نتحدث عن مفاضلة، بل نتحدث عن زمن، يعني زمننا نحن غير زمن من قبلنا. وانشغل المسلمون مدة عادتهم بتكفير أو الإيمان بشخص معين، يعني مثل ابن عربي. ناس كثيرون الآن يقعدون، هناك ميل يقول إنه مؤمن، إنه شديد الإيمان، إنه أعلى الناس الموجودين وسيد الروحانيين، معنى الحديث يعني. وفي ناس في الجهة الثانية تشتغل طوال الوقت بتكفيره، وأنه ماذا تحدث عن هؤلاء وماذا تحدث عن هؤلاء.

وبالحقيقة أن الاثنين هما لا ينتسبان لهذا الزمن، يعني الاثنين الذين مع والذين ضدهم لا ينتسبون لهذا الزمن، حتى مع كل الناس الذين يتحدثون عن معظم الفلاسفة إن كانوا سنة أو شيعة، أو إن كانوا علميين أو كانوا غير علميين. لأن كل هذا مضى في سبيل ما أوجده الله عز وجل من علوم جديدة. وانشغلنا نحن بالتكفير وانشغلنا بأسئلة وانشغلنا بمنامات وانشغلنا بأشياء كثيرة ترجعنا إلى الوراء، يعني نحن نرجع إلى الوراء كثيراً بهذه الأمور ونترك معاني الفيزياء الكمية مع أشياء كثيرة الله عز وجل جعلها أمامنا لكي نقدر أن نصل إلى حقيقة حقائق الإسلام الحقيقية، حقائق أهل البيت الحقيقية. يعني بعدنا الآن نحن نناقش فكرة أن وحدات الوجود هل هي من الله أم غير من الله؟ إذا نحن طرحنا فكرة جديدة مباشرة لأن الناس لا تفهم هذا الموضوع ينسبونه للفلسفة والتفصيق والزندقة وهذه الأشياء كلياتها، لماذا الآن؟ يعني الناس المقابلون لنا ليسوا معتادين عادة على هذا النوع من الفكر، يعني ليسوا معتادين أن يأتي أحد ويقول خلونا نحن نقول إن الدين هو صورة من العلم، والعلم هو صورة من الدين، ليس الدين والعلم واحداً بل هما صور عن بعضهما الله عز وجل جزأها من علم واحد وهو العلم الكامل علم الكتاب.

ليس أساس الدين أساس كل شيء، الدين هو مثل ما قلت لكم من قبل هو دستور جعله الله عز وجل للحياة الدنيا لكي نحن نقدر أن نتعامل فيه مع الله. هذا فقط أتحدث فيه لكي نضع الأشياء الأولى لكي ندخل في المعنى الأعمق. حسناً، ماذا يحدث الآن؟ لما تحدثنا من قبل عن علم النقطة قلنا إن النقطة ليس بالضرورة أن تكون ورقة وتجلبوا نقطة وتضعوها على الصفحة يعني على الصورة وتقولوا هذه هي النقطة، هذه ليست نقطة، هذه صورة عن النقطة. النقطة هي ممكن أن توسع الكون كلياته. وهي لا زالت نقطة، أنتم كيف ترونها؟ هل ترونها بمنظاركم أنتم أم ترونها بمنظار الله عز وجل؟ أم ترونها بمنظار الكون؟ مثلاً هناك ناس يأتون ويقولون لنا: طيب لماذا أوجدنا الله عز وجل؟ نحن بدأنا نخوض في النسبية الآن فقط لكي نفهم المعنى. لماذا أوجدنا الله عز وجل في الدنيا؟ حسناً يقول لك إن الدنيا مثلاً الأرض عمرها ٤ مليار سنة، وأنا بعض العلماء يقولون ٦ مليار سنة. حسناً، أنت عندما تأتي لتسكن فيها ٦٠ سنة، إذا عشت ٦٠ سنة أو ٧٠ سنة، تكون أنت ساكن من الأرض ٠.٠٠٠٠٠٠٠١ من عمر الأرض.

يعني أنت ماذا؟ أنت عاصة بالنسبة للأرض، جئت ورحت، أصلاً لم تنتبه لك الأرض أنك أنت موجود، لأن هناك كم ٧ مليار سنة يأتون ويفلون على كم قبل منا ماتوا ناس واختفوا من الوجود، يموت منا شخص وهناك ناس كثيرون نعرفهم كنا، وصاروا في القبر وأطلع فيهم هامل هل هن أحلام أم هن خيالات، ونحن سنكون هكذا في المستقبل. يعني الموضوع ليس معنا، نحن معنا عصمة منه، كلياتنا نفس الشيء. حسناً، يعني أوجدينا على الوجود بهذه السرعة ورحلنا بهذه السرعة عن عمر الأرض. فأصبح عمرنا أقل من النقطة بما معناه. حسناً، إذا الأرض نفسها بوجود الكون، الكون عندما حدث الانفجار العظيم، الانفجار العظيم هو بالنسبة للذي خلق الوقت، يعني الذي خلق الوقت إذا الله عز وجل لا خلينا نقول وضع رسول الله محمداً على هذا لا أنه طلع من نوره. حدث انفجار عظيم بالنسبة لنا لأنه مساحة طويلة جداً. أَسَنَّاهَا بـ١٤ مليار سنة ضوئية، نحن أسناها بـ١٤ سنة مليار ضوئية. لكن هي بالنسبة للانفجار العظيم هي كالانفجار الموجود على الأرض، ينفجر ويختفي.

يعني وقت الانفجار العظيم بالنسبة للانفجار العظيم هو ثوانٍ، لكن بالنسبة لنا نحن لأننا شديدو الصغر، فهو ١٤ مليار سنة ضوئية. انظر يعني هذه هي النسبية التي تختلف من هذا المكان لهذا المكان، يعني ليس فقط نحن جئنا على الأرض بلمح البصر، لا بل كل شيء موجود خلق بلمح البصر والله عز وجل يسكره بلمح البصر. لما نقول هو كلمح البصر هو أقرب من ذلك، نحن عن أي معيار نتحدث؟ هل هو المعيار الإنساني أم المعيار الأرضي، أم المعيار الكوني أم المعيار الإلهي؟ انظروا التجزئة إلى أين توصل هذه التجزئة؟ فنحن لا زلنا عالقين بفلسفة من الأكبر؟ هل داخل الذرة أكبر أم خارجها أكبر منها؟ نحن لا زلنا عالقين بهذا الموضوع، كيف تكون وحدة الوجود من هذه النقطة؟ كيف نقدر أن نوجد وحدة الوجود؟ مثلاً نصرا نقرأ كتب فيزياء ونعلق بسطور هذه الكتب. لا بالحقيقة، التحرر من سطور هذه الكتب هو الذي يجعلنا، هو الذي يجلب لنا العلم الحقيقي. لماذا؟ لأن العلم جعله الله عز وجل في العقل بطريقة كما تقول دائماً حاجة توقيفية، يعني ماذا؟ يوقف يصل إلى فترة ويقف.

لكن الله عز وجل في قلب العقل غير المادة أوجد البلازما، البلازما هي عندما تتواصل الخلايا مع بعضها البعض تتواصل مع بعضها البعض، تنتج نوعاً من أنواع البلازما وهي طاقة كهربائية. الله عز وجل أوجد هذه الطاقة الكهربائية. وتحدثت أنا عنها مرة في محاضرة وقلت: كما للسماء رعد وبرق، فللعقل رعد وبرق في قلبه. يعني نحن إذا جلبنا مجسات وضعناها على العقل نجد أن هناك صوتاً، له صوت، لكن بالتأكيد يجب أن تكون هذه المجسات دقيقة جداً، يعني تتسع لأشياء جداً جداً دقيقة، لأنها على المفعول للذرة. فالله عز وجل عندما مثلاً أنزل سورة الرعد فهو لا يتحدث فقط عن الرعد الموجود في السماء الدنيا بل يتحدث عن العقل. يعني هؤلاء الحمقى، أعتذر أني أقول هكذا ولكن هذا هو الموجود، هؤلاء الحمقى الذين يقولون إنه عن الشيعة يقولون مثلاً إن هناك روايات تقول إن صوت الرعد هو صوت علي بن أبي طالب للشيعة. هناك ناس يقولون هكذا وهناك ناس يقولون من روايات، أنا أقول لكم مضبوطة ١٠٠%، أنا أكد عليها مضبوطة لأن صوت الرعد لا الله عز عفواً هذا الحديث لا يتحدث عن الرعد الموجود في الخارج فقط، بل يتحدث عن الرعد الموجود في عقولنا.

إذا كان العلم بابه علي بن أبي طالب، فأكيد إذا أراد أن ينزل العلم على شخص، فسوف ينزل على طريق علي بن أبي طالب. صوته الرعد هذا هو علي بن أبي طالب، يعني هذا المعنى الذي أتحدث عنه. فهو شيء يتحول إلى شيء آخر، يعني العقل هنا ينطلق من المحتوى المادي إلى المحتوى الفيزيائي، وإذا دخل في الفيزياء الكمية، وإذا خاض في الفيزياء الكمية يتوحد مع وحدة الوجود يعني ماذا؟ حيث العلم المطلق، الآن أفسر لكم إياها كلياتها حسناً. نجد خلينا خلينا نذهب إلى الذرة، خلينا نتعارف على الذرة وهذه خلينا نبني فيها فلسفة جديدة. تسمونها عرفاناً، سموها سموها فلسفة سموها مثلما تريدون. هذا العلم لا اسم له، لا اسم له لأنه لا زال جديداً. هذا العلم كلياته لا زال جديداً. والناس ليتشاجروا طوال الوقت، والذي يريد أن يفسق فليفسق والذي يريد أن يقول هذا يشطح فليشطح، يعني الموضوع مفتوح. مفتوح، حسناً. خلينا نتحدث عن الذرة. الذرة في قلبها النواة البروتون والنيوترون. في قلب كل بروتون، كل وحدة منها فيها أنا قلت لكم من قبل يعني موجودة هذه الكواركات.

كثير تحدثت عنها من قبل وكل الناس الذين حولها حافظونها. في قلب الكوارك هنالك مجموعة قوى. هذه مجموعة القوى هي شيء من أشياء الطاقة، هي شيء طاقوي. هل نستطيع حصر الطاقة؟ يقول لك يعني نحن نستطيع أن نرى هي طاقة ضعيفة، طيب هذه الطاقة الضعيفة تحتاج إلى شيء تأتي منه لكي تكون هناك طاقة. هذا الشيء يحتاج إلى شيء يأتي منه. من أين تأتي هذه الطاقة؟ هنا عندما نتحدث عن المحتوى، كيف يكون الساكن أوسع من المسكون؟ حتى لو كان ماذا هو موجود في قلب غلاف الذرة، ولكن داخله أكبر من خارجه. وأفضل دليل هو القنبلة النووية عندما ضربوا مجموعة ذرات ضربوها ببعض وشقوا ذرة واحدة، انظروا الانفجار العظيم الذي خرج منها. ولكن هنالك شيء أعظم من هذا، وهو الموجود في قلب الكوارك. هو مجموع القوى الموجودة فيها. طيب هذه القوى هي طاقة، هي بحد ذاتها طاقة، هي تأتي من مكان آخر؛ لأنها تعبر عن مكان آخر. يعني مثلاً خليني أشرح لكم هذه النقطة. الآن نحن موجود مثلاً أنا موجود على الأرض، موجود هنا على الأرض، يعني أريد أن أخرج عن الفكرة قليلاً فقط لكي تفهموا الفارق ما بين الشيء المادي، والفارق ما بين الشيء الكمي بالفيزياء الكمية.

إذا كان الموضوع قليلاً صعباً، أتمنى أن ترجعوا تعيدوه عدة مرات لماذا؟ لهذا لأنه مهم يعني يجب أن تكون عندكم هذه العقلية المرنة في الفيزياء والعلم والدين؛ لأن كل شيء مربوط ببعضه. طيب، إذا أنا مثلاً موجود على الأرض، الآن الأرض تبث هذه الصور، مثلاً يحدث انعكاس للشمس عليها، خليني أقول أنا صعدت إلى جبال، وكانت السماء صافية. حدث بس للصورة، صحيح؟ جاءت صورة ضربت بي وطلعت، طلعت الصورة في الفضاء، يعني ماذا؟ يعني إذا كان هناك كون موجود بعد ١٥ مليار سنة على آخر أقصى الكون، ١٥ مليار سنة ضوئية، بعد ١٥ مليار سنة ضوئية من الآن، بعد أن أكون أنا متُّ وفنيت ويأتي ناس غيري وغيري وغيره، يمكن الله يعلم الأرض يمكن تنفجر وتذهب، لتوصيل صورتي إلى مكان آخر بعد ١٥ مليار سنة ضوئية، الناس الموجودون هناك يفكروننا الآن الآن قاعد هناك، لأن صورتي لا زالت تتجول في الفضاء. لكنها تحتاج إلى ١٥ مليار سنة ضوئية لتصل، لماذا؟ هذا هو المعنى المادي، المعنى المادي، أليس فقط السماء؟ لا، الصورة مثل صورة مثل كيف عندما نأتي بتلسكوب، مثلاً أنا أتي بتلسكوب عن مجرة تنفجر أمامي.

هذه المجرة انفجرت منذ مليارات السنوات الضوئية، ولكن لكي تصل صورتها عندي، لأنه هنالك مسافة كبيرة جداً في الفضاء، فهي تكون ذهبت وفنيت وكذا، أنا لا أزال أرى الانفجار حتى الآن. لماذا؟ لأنه الله عز وجل عندما فجر الانفجار العظيم عندما خرج هو صار كلياته بالنسبة للكون بأقل من ثانية، لكن بالنسبة لنا يحتاج إلى كثير من الوقت. رأيتم هذه هي النسبية، هذه هي النسبية ما بين عمر الكون وعمري أنا أو عمر الأرض أو عمر فال فال فالوقت يحسب على الجسم الأول، لا يحسب الجسم الموجود في قلبه. الجسم من الخارج وليس الجسم من الداخل، هذا هذا هذا موضوع خلينا نتحدث فيه، طيب. خليني نتحدث بالمعنى الكمي، بالمعنى الكمي، هنالك شيء بالعلم في الفيزياء الحديثة اسمه الـ Warp، الـ Warp، هذا كيف الـ Warp؟ يعني تستطيع الـ من قلبي من قلب الذرة أن تفتحها، تنفتح كأنه كأنه الغلاف الكوني، الغلاف الموجود هنا، يعني الآن أمامي لا يوجد شيء، ولكن أستطيع أن أفتحه أدخل به وأخرج من أقصى الكون بأقل من ثانية، ليس بحاجة أن تطير في قلب الفضاء، لا، هذا الـ Warp يؤمن لي أن نذهب من مكان إلى مكان آخر بأقل من ثانية.

هذا هو الذي صنعه من؟ الذي صنعه ذو القرنين، هذا الشيء موجود، هذا الذي صنعه ذو القرنين عندما تحدثت عن محاضرة ذو القرنين، قلت لكم هو فتحة زمنية موجودة، بعد لحد الآن ناس يقولون لي لا ذو القرنين هم الصينيون أو الهنود أو كذا، والرد هو سد سور يعني أنه أنه إذا إذا النبي سكر عليهم يعني ما فيهم ينزلوا من فوق ما فيهم يطلعوا من مطرحين قوي، أو أو أو يفتحوا نفقاً ثانياً، لا، خلاص سكروا يعني وقفوا، لا، هذه هي الأشياء التي تحدنا يعني من جواتنا. أما من ناحية الـ Warp الـ Warp يعني الذي سنتحدث عنه الآن، ممكن إذا وضع ردم عليها سكرت، لأنه لا يقدرون الدخول من مكان آخر، لأن هذا الـ Warp يحتاج إلى نظام موجود على الأرض ونظام موجود في مكان آخر لكي يفتحا مع بعضهما. إذا سكرت أنا هذا النظام خلاص ما عاد يفتح، هذا هنا هذا هو ردم ذو القرنين يعني ما عاد قادراً يفوت الناس، فنحن يجب أن نتعامل من الناحية الكمية، طيب. نرجع لموضوع الذرة الأساسي، موضوع الذرة الأساسي أن هذه الطاقات موجودة، هذه الطاقة، هذه الطاقات هي كأنها كأنها موجودة على شيء من الماء.

الماء هذا ماذا؟ ليس ماء مثلما نحن نشربه نشربه الآن، لا، كأننا نحن نَسْبَح على الماء. والدليل ماذا؟ عندما تكلم الله عز وجل عن تكلم عن عن أنه عن الشمس والقمر فهما ماذا؟ يسبحون، في فلك يسبحون. الآن السباحة يقولون طيب كيف يسبحون؟ أليست فارغة المنطقة، ليس هناك ماء، ماذا عم يسبحون؟ لا، يسبحون في هذا المجال الأثير، الأثير الذي هو يؤمن الطاقة، يعني كيف؟ يعني مثلاً الله عز وجل خلق الكون كلياته من ماهية النور من ماهية نورية. خلق الكون من ماهية نورية الكون الآن يقولون لك علماء الفيزياء إنه خلق من العدم لا، خلق من ماهية نورية وفي داخل ماهية النورية خلق من العدم. لأن العدم نستطيع أن نراه، يعني اذهب إلى جوجل، اذهب إلى جوجل، أيضاً هناك ناس يدرسون الفلسفة وتواصلوا معي كثيراً وتحدثت معهم، ولكن لأسف الموضوع الموضوع العلمي عندهم فارغ، يعني مهما تقدم لهم أدلة يقولون لك لا هذا الموضوع غير منطقي، هو الموضوع ليس متعلقاً بالمنطق الكلاسيكي، نحن نتحدث عن مواضيع نسبية. طيب الآن نرجع إلى الأساس وهو أنهم كلهم في فلك يسبحون

يعني هناك سباحة هذه السباحة هي تشكل الأثير. الآن عندما أقول لكم أنا كل شيء موجود من وحدة الوجود التي هي من رسول الله، من نور رسول الله، ماذا يعني؟ يعني مثلاً هذه الفأرة مثلاً مصنوعة من البلاستيك. البلاستيك عنده ذرة. الذرة فيها بروتون ونيوترون. البروتون والنيوترون فيهما كوارك، الكواركات فيها طاقات هي ذاتها الموجودة بهذا القلم، وهي ذاتها الموجودة بخاتم الفضة، وهي ذاتها الموجودة بالضوء، وهي ذاتها الضوء يعني ليس الضوء الفوتون. فكل شيء موجود في الكون إذا صغرناه يرجع لنفس الأساس. الذي هو ماذا؟ الذي هو وحدة الوجود. رأيتم كيف نرجع نحن وكيف نروح لوحدة الوجود. كل شيء في هذا الكون مشترك بهذه وحدة الوجود. فـ الخارج هو معلومة، يعني نحن الذي نمسكه بالعالم المادي هو معلومة أساسها أساسها الطاقة الأثيرية الموجودة، مثلاً الله عز وجل قال ذهب يكون ذهب صار ذهب. ماذا صار؟ ذهب، لكن هو أساس الذهب هو ذرة. الحديد أساس الحديد هو ذرة. هي نفس الذرة الموجودة بالذهب. هي نفسها هي ذاتها، الآن يقول لي بعض الناس الإلكترون

أعلى، طب ليست مشكلة، الإلكترون أعلى، إذا أنت الآن جبت ذرة عادية وأدخلت لها إلكترون تصبح ذهب؟ لا. طيب كيف صار الذهب؟ هنا ماذا يعني؟ هو أساس وحدة الوجود. هذه أساس وحدة الوجود، وحدة الوجود التي هي من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله). لذلك، بالنسبة للناس الذين يتحدثون عن النقطة، نعود فيقولون لك موضوع لا من المنطق أن يكون الباطن أصغر من الخارج، يعني أنت إذا ساكن في بيت هكذا يقولون، إذا أنت ساكن في بيت ليس معقولاً أن تكون أنت أكبر من البيت. لا، بالحقيقة الذرة أكبر من البيت، عفواً، الكوارك هي أكبر من الذرة. لأنها طاقة، طاقة. يعني الآن مثلاً يستطيع أن يجلب هذا المنزل هنا، ليس ضرورياً أن أجلب ذرة لكي تفهموه أكثر. يستطيع أن يجلب منزلاً صغيراً ويضع هنا خمسة عشر مليار فولت. هل خمسة عشر مليار فولت أكبر من الحيطان؟ نعم أكبر، كيف أنا عرفت؟ لأنني إذا وقفت من الجهة الثانية، وقفت في الجهة الثانية أجد أن هنالك شيئاً مغناطيسياً يجذبني أليس كذلك؟ يعني ماذا؟ يعني لأن الله عز وجل بطريقة إبداعية قال لك إنه مكان هذا المكان الذي تأخذه الطاقة لأنه

من ناحية المنطق ليس معقولاً أن يكون أكبر، ولكنه أكبر لأن هنالك مغناطيساً يأتي لعندك. المغناطيس يأتي، طيب من أين يأتي المغناطيس؟ هو يقطع حدود المنزل الذي أعيش فيه. حدود الغرفة التي وضعت الكهرباء فيها، هنالك مغناطيس عبّر عنه بجبل قاف. المغناطيس الآن يقولون لك هو شيء ممغنط، يعني هي طاقة، ولكن الطاقة وسعها أوسع من البيت، أليس كذلك؟ نفس الشيء الموجود في قلب الذرة، الذرة باطنها أوسع من خارجها. الخارج الخاص بها أوسع. هذه هي الخلقة التي خلقها الله عز وجل في الحياة الدنيا، ولكم شاهد أكثر أن الله عز وجل مثلاً قال «والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون». طيب. الآن هنالك هذه ندخل في نظريات كثيرة بالنسبة للسماء، ولكن سر السماء أين هو؟ سر السماء أن الله عز وجل خلقها، قلت لكم من قبل هنالك حرف جعله الله عز وجل في بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الرحمن الرحيم، عندما أقول لك أنا عندما أقول لك إن أمير المؤمنين هو الباء والنقطة تحت الباء، الباء. قلت لكم إن الباء هي الخروج من الألف.

الألف يعني هي تمثل أحمد، وباء يعني هو خط طولي والباء خط عرضي، بالعرض. يعني هو خروج الباطن، خروج الباطن من الألف، الباء التي تمثل أمير المؤمنين بالنسبة للحروف الأبجدية. طيب، في قلب بسم الله السين في بسم الله الرحمن الرحيم هي سين خلقية أيضاً. عندما أقول لك ماذا؟ عندما أقول لك «وجعلنا من الماء كل شيء حي». طيب، هل السماء فيها حياة؟ أقول لك هل السماء فيها حياة؟ طيب نعم فيها حياة، طيب كيف عرفنا أن فيها حياة؟ لأن فيها ماء. السماء حتى خلقياً لفظاً ساء وماء، ماء فيها ماء. يعني الله عز وجل جعلها ماء، يعني عندما أقول لك السموات هو تخصيص للماء، وجعل فيها السين، السين هي شيء خلقي قلت لكم من قبل السين مخلوقة من ثلاث نونات صغار ونون كبيرة. نون كبيرة هي التي تعبر عن نور القلم وما يسطرون. هي نون رسول الله (صلى الله عليه وآله) والنون أنتم كيف تكتبونها يعني أنتم انظروا لا لا هي تذهب النقط عنا، لأن هذه النقط صارت مخفية. السين شيء آخر، والشين هي نقط ظاهرة. السين هي نقط مخفية، ولكن السين أعظم من الشين

بالنسبة من الناحية الخلقية السين أعظم من الشين. لأن لماذا وكيف عرفنا؟ لأنها من نفس خلقت الشمس، لأن الله عز وجل ماذا قال لك؟ قال لك الشمس التي تعطيك النور، أليس كذلك؟ طيب، ماذا كون لها؟ كون لها شين وسين وفي الوسط ميم. الآن هناك ناس سيضحكون على هذا النوع من العلوم، ولكن كل شيء الله عز وجل خلقه في اللغة هو شيء خلقي خصوصاً اللغة العربية. الله عز وجل عندما أعطاك النور من الشمس قال لك هنالك شيئين فيها، الشين والسين وفي الوسط الميم. كيف يعني؟ يعني أنا قلت لكم من قبل، هل يوجد نقيض للشمس؟ هل يوجد نقيض للشمس؟ لا، لا يوجد نقيض لها، يعني هل يوجد كوكب أو نجم يعطي ظلاماً؟ لأنه لا يوجد يعني لا يوجد نقيض له، ولكن الله عز وجل قال بالنسبة للناحية النورية إنه منهم أنه بما معناه الآية القرآنية تقول الذي يضيء ضوءاً «يذهب الله بأبصارهم»، مأخوذة بما معناه؟ «يذهب الله بأبصارهم»، ما هي الآية يا حاجي لكي فقط نذكرهم بها؟ مثل «أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين. يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير».

طيب، لماذا هنا وما الذي يلخص هذه الآية؟ يلخصها حرف الشين. هذه الآية تلخصها حرف الشين. لما كانت السين بالنسبة للنبوة النقطة غير موجودة وغير ظاهرة آمنوا بها، قالوا لك نحن مؤمنون بها، مؤمنون بالنبوة يعني الصحابة الموجودون أو كل الناس الموجودون حول رسول الله لم يختلفوا كثيراً عن النبوة. لماذا؟ لأنه أظهر لهم ماذا؟ أظهر لهم المعجزات. لكن لما ظهرت النقاط ظهر علي بن أبي طالب بأنه باطن رسول الله، وبأنه خليفة رسول الله، وظهر الحسن، وظهر الحسين. ماذا صاروا فعلوا؟ حاربوه. النقطة دائماً محاربة، لأن هي وحدة الوجود منها. الله عز وجل يمتحن الباطن. هي هذه، فلما جعل الشمس، مثلاً الشمس بدأها بالسين وختمها بالسين، وجعل الوسط ميماً محمد، لأنها هي ما بين محمد، يعني هنا علي حسن حسين بالسين، وهنا أخفاها بالسين، وجعل بينها محمد هي عم تعطى النور لأننا نحن، هذه كلياتها أشياء خلقية، قلت لكم هذه كلياتها موجودة بوحدة الوجود النسبية بنسبة الكم، عيب أن يرجع الإنسان يتحدث بمواضيع الفلسفة القديمة الموجودة، الأكب، أي أكبر؟

هل الساكن أم المسكون؟ لا، حتى نحن الآن إذا سكنا في المنزل، نحن أكبر من منازلنا. ليس ضرورياً من الناحية المادية، يعني حتى أيضاً من الناحية المادية نحن أكبر من منزلنا. حتى من الناحية، كيف من الناحية نحن أكبر من منزلنا؟ مثلاً شعور القلب يقول لك العلم، لست أنا من أقول، العلم يقول لك يصل إلى ستة كيلومترات حوله، يعني مثلاً إذا كان واحد سعيداً قلبه سعيداً موجوداً، يحسون إذا كان عندهم ناس إحساس ستة كيلومترات حوله لكل منزل يحسون بهذا الإحساس النوري، وهذا إحساس طاقوي. فهنا صار الباطن أعظم من الخارج. فلذلك الله عز وجل جعل مثلاً قلوبنا عرش الرحمان، كيف يكون هذا القلب عرش الرحمان؟ لأن باطنه الحب هو أعظم من الجسد نفسه، وهو أعظم من الوجود بكليته. فجعل عرشه الرحمن. لأنه وضع الله عز وجل، كيف يوضع الله عز وجل في مكان وهو ضيق بالنسبة لنا نحن نفكر؟ لا، لأن القلب هو أعظم من كل الأشياء التي خلقها الله عز وجل. حتى لو كان صغيراً، ولكن الطاقة الموجودة فيه هي الطاقة التي تعبر.

فلذلك لما أقول لك: «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، فنحن نعرف أنه هنالك طاقة أثرية، إذا واحد سألني: ما الدليل من القرآن؟ السماء وما بناها، الشمسية، السين التي هي الخلقية المخلوقة من محمد والأنوار الثلاثة. ولكن باطنياً ما زال السين شيئاً باطنياً، والشين هي الظاهرة. فصارت السماء، ماء، ماء يعني ميم ألف يعني ماذا؟ الماء، يسبحون بالماء. ولكن هنا الماء هي ماء خلقية التي تحدثنا عنها من قبل، هي الماء الخلقية. فهذه كلياتها أشياء أيها الأحبة كلياتها يعني يجب أن ننطلق نحن منها لكي نصل إلى العلوم الحقيقية التي تعبر عن المفروض أن نصل إليه ولكي نحن نقدر أن نتعلم فيه. أنا أرى إذا كان عندنا أي سؤال بالنسبة لهذا الموضوع لكني لا أرى ولا أي سؤال، أيا الحاجة عندك أي سؤال ممكن تسأليه. طيب، إن شاء الله إذا أحببتم أن تسألوا أي سؤال إن شاء الله ستظهر أسئلتكم. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
241. سر إسم صاحب العصر والزمان وسورة الزهراء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم محاضرة تخص الإمام المهدي (سلام الله عليه). بمعنى أنه لماذا سمي صاحب العصر والزمان وما سر سورة العصر في هذا الموضوع. طبعاً، نحن نمر دائماً على ذكر اسم الإمام المهدي، ونمر دائماً على ذكر سورة العصر، ونظن أن سورة العصر تعني شيئاً مربوطاً بالزمن. لكن في الحقيقة، الله عز وجل جعل في اسمه وفي سر سورة العصر سراً عظيماً جداً تمثل بالسيدة الزهراء (سلام الله عليها). في محاضرة سابقة، تحدثت عن سر الصلوات، لماذا الله عز وجل قسم الصلوات إلى خمس صلوات؛ يعني مثلاً: صلاة الصبح، صلاة الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء. وكل واحدة كيف قسّم السجود والركوع بها، وكل واحدة ما هو المدلول الموجود فيها لكي جعلها بهذه الطريقة؛ لأننا نحن كل يوم، وكل أيام الأسبوع، وكل أيام الشهر، حتى أسماء الشهور، حتى الشهور نفسها؛ يعني مثلاً عندنا ١٢ شهراً، عندنا ٧ أيام في الأسبوع، عندنا في كل يوم ٥ صلوات.

ما هي مدلولاتها كلياتها لكي نوصل إلى كشف ذلك السر؟ لأننا نحن إذا ما تعلمنا العلم الحقيقي للوصول إلى هذه الأشياء، يبقى كل الوقت علمنا ناقصاً. وهذا العلم الناقص يجب نحن أن نحاربه، ويجب أن نكمله بالمعرفة والوعي والسؤال الحقيقي للعلوم، وليس سؤال المقلّد كما تنتشر اليوم كثير من الإشاعات على الإنترنت. هذا السر أيها الأحبة الذي أكشفه اليوم لكم، سأحدثكم عنه أول شيء، وسأرجع أتحدث قليلاً عن الصلوات لكي لا أطول على بعض الناس التي تتبرّم بسرعة. لأن هذا الموضوع مهم جداً. هذا الموضوع يا أيها الأحبة دائماً ما نمر عليه ويذكرنا بشيء مهم؛ أنه عندما نتساءل: هل لكي نتجرف برؤية الإمام المهدي (سلام الله عليه) هل إذا تشرفنا برؤيته المباركة نستفيد من تلك الرؤية؟ أم هو الشيء الذي دائماً موجود أمامنا ولكن لا نفكر به؟ يعني هي العصر نفسها، كلمة العصر نفسها تدل على ما سأقوله إليكم حالاً.

تدل على كثير من الألم. العصر بحد ذاتها، كلمة العصر، فيها كثير من الألم. فيها السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، وفيها لماذا سمي صاحب العصر والزمان؟ دائماً نمر عليها، مع أننا نعرف قصة السيدة الزهراء، نمر على اسم صاحب العصر والزمان أنه هنالك عصر وزمان باسمه، ولكن الاثنين يدلان على نفس المدلول، فكيف يكون ذلك؟ لماذا سمي بذلك؟ هل هذا الشيء يناقض؟ يعني مثلاً لماذا لم يسموه صاحب العصر؟ أو لماذا فقط لم يسموه صاحب الزمان؟ لماذا في هذان الاثنان معاً؟ لماذا هذه الكلمة موجودة؟ صحيح أن هذا الموضوع ممكن لبعض الناس يبدو أنه صادم، ولكن لأننا دائماً نمر عليه، نمر عليه، ولكن لا تتفتح عيوننا لأنه أمامنا طوال الوقت ولا نفكر به. أيها الأحبة، قلت لكم من قبل، عندما الله عز وجل خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخلق من باطنه الإمام علي (سلام الله عليه)، خلق ما بين الاثنين شيئاً يشبه شكل العين، وهذا الشكل اسمه الجيومتري المقدس.

علم الجيومتري المقدس هو موجود، وشرحته، وهو موجود في المحاضرات؛ إذا تذهبون إلى اليوتيوب وتكتبون الجيومتري المقدس محمد موسى، ممكن تشوفون بعض المحاضرات التي فرجيتها بالصوت والصورة. وُلدت في تلك المنطقة، هنالك في تلك المنطقة ما بين محمد وعلي (سلام الله عليهما) شكل يشبه العين، يشبه الحوت، وهذه هي الروايات التي تدل على أننا موجودون في باطن حوت، والتي يستجهل فيها بعض العلماء اليوم. هي هذه الرواية حقيقية، هي هذه الرواية تمثل الكون أجمع الذي نحن موجودون فيه؛ لأنه كون ذو أقطاب. قطبا هذا الكون هما محمد وعلي (سلام الله عليهما)، والقطبان الطوليان هما الحسن والحسين، والقطبان العمودي محمد وعلي (سلام الله عليهما)، والذي نتج من كل هذا، من هكذا كل من كل هذا الجيومتري المقدس، من كل هذا العلم كائن موجود جوه الله عز وجل امتحنه، وفسرت كيف أتينا من العدم في تلك المحاضرة؛ أرجو منكم سماعها للناس الذين الآن يسمعوني وليسوا عارفين هذه المعلومات، أرجو منكم الدخول إلى المحاضرة لسماع كيف أتينا من العدم.

فالله عز وجل هنا عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندما قالوا بزيارة الأيام، نقول: شو السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك صابرة. الله عز وجل امتحن السيدة الزهراء قبل أن تكون زهراء؛ لأنها هي الشيء المشترك ما بين محمد وعلي (سلام الله عليهما). لذلك قلت لكم إنه نتاج هذا العمل، نتاج صبر الإمام علي، نتاج أعماله التي خلقها الله عز وجل حوراً، ونتاج صبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونتاج أعماله التي أنتجها الله عز وجل روحاً. يعني أنا بمحاضرة أيضاً سابقة تحدثت عن هذا الموضوع، قلت: إنه إذا أنتم حطيتوا راء واو حاء من المِيلين، بتلاقوا إذا قلبتوها للكلمة حاء واو راء، يعني روح وحور، هي نفس الكلمة ولكن واحدة من اليمين إلى اليسار، وواحدة من اليسار إلى اليمين. هذا هو الشيء المشترك ما بين محمد وعلي (سلام الله عليهما). فلما ذكر هذا الدعاء: السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة؛ يعني هنالك امتحان، كان هذا الامتحان هو امتحان العدم لها، العدم الذي تحول بعدين إلى إبليس وتحول إلى شيطان.

هذا هو الامتحان الحقيقي، بعدين الله عز وجل مثلاً بحورية الإمام علي لهذا الوجود، وتحول اسمها إلى السيدة فاطمة؛ لأن الله فطم الخلق على معرفتها، والتي هي زهرة الحياة الموجودة في كل الأديان. يعني بوذا، البوذيون يعبدون شيئاً اسمه زهرة الحياة، موجودة اسمها، يعني تحدثت عنها أيضاً سابقاً، اسمها الناماستي، (ذا فلاور أوف لايف)، هذه كلها علوم موجودة في كل العلوم، في كل الأديان، ولكن لن أركز على هذا الموضوع، سأركز على الموضوع الأساسي الذي هو سر اسم سورة العصر وسر ارتباطها بالإمام المهدي (سلام الله عليه). فلما نزلنا على الأرض لهون، ولما رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر أمير المؤمنين (سلام الله عليه) بالصبر؛ يعني لما اجوا ودخلوا على الدار وقاموا بقلع الباب والدخول على السيدة الزهراء، حدث شيء مهم الذي يتمثل من الناحية الناسوتية. عندنا الملكوتية، دخول العدم الذي هو حبتر إلى القيام بشيء نفسه قام به صورة حبتر على الأرض، الذين هم اغتصبوا الخلافة من أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، والتي قامت السيدة الزهراء بالوقوف عمداً أمام الباب لحماية أمير المؤمنين عمداً؛ يعني لم يكن الموضوع كما يقول العلماء أن هي وقفت وكانت مارّة وبدؤوا يفتحون الباب ولكن هي تخبط وراء الباب، لا.

هي وقفت عمداً أمام الباب لكي تفتدي بجسدها الطاهر أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، ولكي تمنع، ولكي تساعد أمير المؤمنين على ألا يبايع بالقوة. هذه هي إحدى النتائج الكبرى التي قامت بها، لذلك أي عالم يأتي اليوم يقول لك: إمام علي بايع، بايع الخليفة الأول أو الثاني، الخليفة، خليفة حبتر وليس خليفة رسول الله، بايعهما؛ هو يكون قد انتهك حرمة تضحية السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، وهذا العالم لا يكون يفقه شيئاً مما قدمته السيدة الزهراء، بكل وضوح أقول هذا الموضوع. طيب، هذا العمل ما هو بالتحديد؟ العمل هو أنها قامت ووضعت جسدها الطاهر على الباب، نفس الشيء بالحالة الملكوتية الذي تمثل بمحمد وعلي (سلام الله عليهما)، كان موجوداً ما بينهما، وأتى العدم الذي هو حبتر وحاول الدخول وهز إيمان تلك المرأة؛ لأنه هو دخول إلى باطن رسول الله الذي هو من؟ الإمام علي، فوقفت حائلاً أمامه. ماذا صار؟ ماذا عمل؟ ماذا عمل حبتر في الأعلى؟ قام بعصر السيدة الزهراء التي لم يكن اسمها السيدة الزهراء بعد.

نفس الشيء على الأرض، قام بعصر السيدة الزهراء على الباب؛ يعني الآن حياة الدنيا هي صورة ناسوتية عن الحياة الملكوتية. يعني نحن لكي نفهم ماذا صار بعالم الملكوت، الله عز وجل مثل كل شيء موجود أمامنا هنا، لكي نحن نفهم ماذا صار بالتحديد. لأنني إذا جيت قلت لكم صار هذا الموضوع في الأعلى، وما في صورة ناسوتية على الأرض، ما عندي دليل عليه. ولكن أراد الله عز وجل أن يرينا عظمة تضحية أهل البيت، خلفاء الله في الأرض، عظمتهم لأنه مثل هذه المواضيع من الناحية الناسوتية على الأرض، كذلك تضحية أمير المؤمنين، كذلك تضحية الحسين، كذلك تضحية الحسن (عليه السلام) مثلها الله عز وجل على الأرض بما حصل لهم؛ يعني بكربلاء بعاشوراء، لما قالوا إنه لو كشفنا عن شعائرنا حقيقة ما جرى لكانوا ماذا؟ لكانوا لم يصعدوا يوماً، أو لكانوا دائماً البكاء. لماذا؟ لأن هذا الموضوع له أبعاد ناسوتية وله أبعاد ملكوتية. بالنسبة للسيدة الزهراء، بالعودة إلى الموضوع الأساسي، الله عز وجل أنزل سورة كاملة، وهي سورة العصر، لما حصل للسيدة الزهراء عندما قاموا بعصرها على الباب.

شوفوا نحن دائماً نمر بهذه الكلمة ونظن أنها شيء وقتي. طيب، عندي دليل على هذا الموضوع. الدليل هو من الأيام نفسها؛ يعني نحن ما نقول، عذراً، الدليل هو من الصلاة نفسها، نحن لما نقول الظهر فتنة، على أساس ما معنى العصر من الناحية العلمية؟ العصر هو عندما تقوم الشمس، لما تبدأ تتجه نحو الغروب الفوتونات الموجودة على الأرض يقوم الظلام بمحاولة عصرها؛ يعني شو نسلخها، لما الله عز وجل قال إن هذا يسلخ من الظلمة، النور يسلخ من الظلمة، فيسمى هذا بدء العصر. لماذا؟ لما تعصر الفوتونات الموجودة لكي يبدأ يدخل فيها الظلام، بس لما يدخل الظلام المغرب، يعني ماذا؟ يعني الفوتونات الموجودة من الشمس على الأرض، التي تمثل الحالة النورية، بدأت بالعصر؛ يعني تعصر لكي تخرج خارجاً لكي يدخل الظلام. فالله عز وجل مثل سورة العصر وصلاة العصر بالحالة التي قام بها الظلام بعصر السيدة الزهراء لدخوله إلى الظلام. يعني لكي نحن ندخل بحالة الظلام التي نعيش بها اليوم، تعيش بها الأمة الإسلامية، يعيش بها العالم كلياته، يعيش بها كل الكون، وكل هذا الفساد ناتج عما حصل من تبعية السقيفة.

يعني كل شيء جرى من السقيفة حتى اليوم هو في رقبة هؤلاء الناس، من قتلهم السيدة الزهراء إلى اليوم. فالله عز وجل مثل هذا الشيء في سورة العصر. خلونا نذكر سورة بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر»، الله عز وجل يحلف بما قاموا به. الله عز وجل يحلف بما قاموا به من ظلم عليها. الله عز وجل، إذا واحد قال لي لا، ما يحلف في هذا الموضوع، نقول له مثلاً: «والفجر وليال عشر». الفجر هنا الله عز وجل يحلف بما سوف يأتي به الإمام المهدي؛ الفجر هو الإمام المهدي يا أحبة، وليال عشر والشفع والوتر، يعني يحلف بانقضاء العصر والمغرب والعشاء، بعدين يفوت بالفجر عندما يخرج الإمام المهدي (سلام الله عليه)؛ لأنهم أدخلوا ليال عشر بعد قتلهم للسيدة الزهراء بالليالي التي نحن موجودون فيها الآن. طيب، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر». قلت لكم من قبل، الله عز وجل قال شيئاً عن معانات الإنسان؟ الفرق ما بين الإنسان والفرق ما بين البشر، وهذا أقوله لبعض الناس سألوني رجعوا؛ لأن هذا الموضوع دائماً يتكرر معنا في القرآن الكريم.

كل الأماكن التي ذكر فيها الإنسان هو شيء مذموم، وكل شيء ذكر فيه البشر هو شيء ممدوح. أيها الأحبة، خليني أقول لكم هذا الشيء، وهو زيادة عن المعلومات السابقة. هذه زيادة عن المعلومات السابقة. الله عز وجل يقول البشر؛ يعني مثلاً: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد»، هو يتحدث هنا للأنبياء، يتحدث إلى الأولياء، وكذلك يتحدث إلى الملائكة. الملائكة، أي شخص يوصل لمرتبة البشرية، شو يعني؟ يعني هو أفضل من الملاك بمعاناته، يعني من الناحية الروحية، ولكنه مثل الملاك أمام الله عز وجل؛ لأنه ماذا؟ عصم نفسه. فالأنبياء الله عز وجل عصمهم، المؤمنون والأولياء عندما ينتقلون من مرحلة الإنسانية إلى مرحلة البشرية يوصلون إلى هذه المرتبة العليا التي سميناها من قبل المقام المحمدي. المقام المحمدي هو شيء مهم جداً أن نفهمه في القرآن الكريم. تحدثت عنه من قبل، لا أريد أن أتحدث عنه الآن، ولكن خليني أرجع للموضوع الأساسي. «إن الإنسان لفي خسر»؛ يعني كل شخص قام بظلم نفسه وظلم أهل البيت، وقام بقتل نفسه، وقام بقتل أحد من أهل البيت، أو هو لا زال في مرتبة الإنسانية.

الآن، من الناحية العرفية، الشيطان أدخل لنا أن الإنسانية هي شيء جيد، والإنسان لازم يكون إنسان، والأشياء كلياتها من خلال أشياء كثيرة هو زرعها في الحضارات واللغات والشعراء لكي يفرجونا أن الإنسانية هي شيء جيد. القرآن الكريم ذم الإنسانية. الإنسانية مذمومة، الإنسانية مرتبطة بـ شيء حقير جداً، والذي هو قتل السيدة الزهراء. فلما يقول: «والعصر». «والعصر» أيها الإنسان، انظر ماذا فعلت أنت؛ قتلت السيدة الزهراء، عصرتها وراء الباب. التي كانت تدافع بها عن ولاية أمير المؤمنين. التي كانت في الأعلى في الملكوت تدافع بها عن باطن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). الآن، تحدثت لكم من قبل عن سر العدم، أرجو سماعه لأنه مهم جداً. إذا الواحد سمع سر العدم، لا يعود يبقى له شيء في الحياة لكي يتخانق عليه؛ يعني إذا واحد اجارته بدو يتخانق معك، ما أنت تحس جواك ليس هناك شيء في الحياة لتتخانق عليه؛ يعني كل شيء يصفى أمامك لأنك تعرف الحقيقة المطلقة، من أين أتيت وإلى أين تذهب، وفي أين أنت ماكث بهذا بالدنيا. طيب، «والعصر إن الإنسان لفي خسر»؛ الإنسان الذي قام بقتل السيدة الزهراء وكل الذين يتبعون ذلك الإنسان الحقير.

«والعصر إن الإنسان لفي خسر» «إلا الذين آمنوا». آمنوا بماذا؟ آمنوا بالولاية، «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات». الصالحات: اتباع أهل البيت، اتباع علومهم، دراسة كذا كذا، هذه الأمور كلياتها. «وتواصوا بالحق»؛ الحق هو الولاية، «وتواصوا بالحق»، شو هو؟ تواصوا باتباع إمام زمانك، «وتواصوا بالصبر». لأن أنت عندما تقول شيئاً، شوفوا حجم البلاء الذي نمر به من أول البيعة للأمير المؤمنين حتى اليوم. فإذا كان الصبر ليس للشيعة، لمَن بدو يكون الصبر؟ إذا كانت كل هذه الكوارث التي تحصل في الكون ليست للشيعة، لمَن تبغى تكون؟ «وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»؛ هذا هو الحق وهذا هو الصبر. فعندما نقول إنه سُمي صاحب العصر، الإمام المهدي (سلام الله عليه)، أدخل هذا الشيء، هذا العنوان، عنوان مظلومية السيدة الزهراء في اسمه. فعندما نحن عندما نقول: صاحب العصر والزمان، يعني ماذا؟ يعني هو يتحدث عن مصيبة السيدة الزهراء في اسمه. عندما نقول إن الإمام المهدي يبكي للإمام الحسين بدل الدموع دماً كما هو ذكر هذا الموضوع، هو كذلك جعل عنواناً من العناوين العصر، ولكن هنا هو يريد أن يقلب هذا الموضوع لكي يعصر الكفار،

عندما نقول أنه الإمام المهدي يبكي لإمام الحسين بدل الدموع دماً كما هو ذكر هذا الموضوع، هو كذلك جعل عنوان من العناوين العصر بس ولكن هون هو هو يريد أن يقلب هذا الموضوع لحتى يعصر الكفار. يعصر يعصر الظلام لحتى يدخل النور فيه من أول وجدِيد، عشان هك سمِّي الفڬجر. الفجر ما هو الفجر؟ أنتم عندما ترون الفجر كيف عندما تطلع الشمس نلتقي الظلام يعصر من من الله من العدم ويدخل به النور، هلا نحن عم نتحدث من الناحية التي تحدث بها القرآن الكريم، من الناحية العلمية هذا الشيء غير مبرهن لأن بيقولوا الظلام هو ناتج عن انعدام الضوء، بس ولكن الله عز وجل عندما تحدث عنه في القرآن الكريم قال أنه الظلام هو شيء مستقل بحد ذاته لأنه يسلخه من النهار، فلما يطلع يطلع الفجر شو هو الذي يتمثل بأمير الم عفواً يتمثل بالإمام المهدي سلام الله عليه، لما يقول والفجر وليال عشر، يقسم بالفجر لأنه قام بعصر الظلمة من من من المحيط المادي فدخل بها النور، فاشتق الفجر عشان هيك بنشوف الفجر بنلاقيه يشتق الظلمة اشتقاقاً كما سيقوم بها صاحب العصر والزمان.

سر سورة العصر سورة العصر كلها تتحدث عن مظلومية السيدة الزهراء سلام الله عليها التفاتنا إلى إقامة الصلوات مباشرة بعد الأذان يقربنا من الله عز وجل يقربنا بأصحاب تلك الصلوات لأنهم أبواب الله أبواب الخلق إلى الخالق نحن تحدثنا عن ذلك مراراً وتكراراً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي يملك صلاة الصبح والتي هي أهم الصلوات عندما نقوم إليها صباحاً نحن نتقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى هذه هي معناته الصلاة صلاة الصبح بعد منها صلاة الظهر الذي هو سمي ظهراً لأنه رسول الله لأن أمير المؤمنين سلام الله عليه هو ظهير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو يعني؟ يعني السانده هو الذي يقف وراءه هو الذي يسنده وظهرة كما ذ- ذكر في سورة التحريم بعد منها بيجي العصر التي هي السيدة الزهراء التي عصرت عصراً وقتلوها قتلاً وبعد منها بيجي بادئ لكم أيها الأحبة كمان معلومة معلومة مهمة جداً

انه قبل إذا بت- إذا بتدرسوا التاريخ ادرسوا التاريخ وشوفوا قبل أن يتزوج أمير المؤمنين السيدة الزهراء لم تجمع العصر والظهر مع بعضهما البعض، بس لكن عندما تزوجوا جمع الظهر والعصر مع بعض صار فينا نحن نصلي مع بعض أجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الصلاة ولما ولد الحسن والحسين سلام الله عليهما أجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه نجمع المغرب والعشاء مع بعضهما البعض لأنهم لأنهم الله عز وجل عندما جمعهما كأن أشخاص مثلوا تلك الصلوات هذا صار التشريع موجود يعني صار بنقدر نجمعهم مع بعضهما البعض وتحدث كثير من العلماء عن أدلة الجمع وأن أيمتى قام بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتحدى أي شخص بيجيب له رواية أنه قام بها قبل زواج الإمام علي أمير المؤمنين سلام الله عليه من السيدة الزهراء لأن كل شيء يقومون به الله عز وجل يشرعه لنا يجد لديه تشريعاً يعني حتى لو خلينا نقول فرضا لو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

عندما خيره الله عز وجل ما بين أهل بيته وبين أولاده لو لو اختار أولاده إبراهيم والقاسم سلام الله عليهم كان الله عز وجل أوجه في الرياضيات وفي العلوم كلياتها هذان الشخصان في يعني هاتين الروحين انه يكونوا موجودين في صلب الوجود الأول صلب الوجود الأول بس ولكن القاسم عليه السلام تمثل بشيء مهم انه القاسم معناته هو الذي قسم القاسم هو الذي قسم من الناحية الملكوتية حتى عندما قام بعصر السيدة الزهراء وأمير المؤمنين سوف يقوم بذلك إن شاء الله مع إبليس والإمام المهدي سلام الله عليه سوف يقوم بذلك عندما يخرج هذين الشيخين اللذان قتلا أمير المؤمنين سلام الله عليه ويصلبوهما و يعني يقسموهما كما ذكرت روايات كثيرة فالقاسم الحقيقي الذي هو في عالم القرآن الكريم يسمى الكهف، الكهف هو القاسم الحقيقي لأن إذا نحن نظرنا إلى الكهف لديه لديه مدخل ولديه مخرج هنالك أسرار كثيرة بداخله والله عز وجل يقسم به فها هي هذه هي سر سورة العصر نقدمها كما هي ها هو سر إمام المهدي سلام الله عليه اسم الإمام المهدي

هذا الموضوع يا أحبة ليس موضوع سهل أرجو منكم أن تنشروه، أرجو منكم أن تعلموا الناس من خلاله لأن هذا الموضوع مهم جداً أنه ينعرف هذا العلم هو بيبين انه انه ناس كثيرة لما يسألوا العلماء انه احكوا لنا عن صاحب العصر والزمان احكونا عن الإمام المهدي بجيبوا لكم فقط الأحداث شو بده يصير، وصدقوني صدقوني من قلب صادق انه كل شيء تتتبعوه في الأحداث والحوادث الكونية وهذه كلياتها مضيعة للوقت ومضيعة للطاقة وبث الإشاعات والخوف للناس الحقيقة، صاحب العصر والزمان باسمه العصر والزمان بحبنا للزهراء سلام الله عليه، عليها يجب أن نلتفت إلى التقوى، إلى العلم، إلى العمل. ما تلتفتوا إلى الحوادث الكونية، لأنها كلياتها مليئة بالإشاعات، ما في لها تأكيدات، ما في لها نفي وهي تتكرر كل 100 سنة، كل 100 سنة تتكرر هذه الأشياء. الشيء الصادق الوحيد هو وجود 313 شخص يحضرون أنفسهم، الشيء الصادق الوحيد هو وجود مؤمنون ومؤمنات يقومون بتحضير أنفسهم إلى المعركة الكبرى القادمة.

الإمام المهدي يريد كوادر، يريد يريد ناس على مستوى عالي من الثقافة، على مستوى عالي من المعرفة، من الفهم السياسي، من الفهم الحضاري، من الفهم اللغوي، ولا يريد كل هذا الفساد الذي يحصل. فقط اسألوا أنفسكم أيها الأحبة، هذه النصيحة الأخيرة وأختم، اسألوا أنفسكم اسألوا أنفسكم، إذا كل شخص نحنا بنقعد معه ويتحدث عن الفساد، كل شخص نحنا بنقعد معه ولك الفساد، ليكوا النساء كيف صاروا، ليكوا الرجال، ليكوا الظلم، ليكوا الأولاد، ليكوا كذا. طيب إذا نحن نتحدث مع بعضنا البعض عن تلك الصور الموجودة أمامنا، من يقوم بها؟ إذا نحن كلنا بريئين من الفساد، من يقوم بالفساد إذاً؟ من يقوم بالفساد؟ أيها الأحبة نحن شركاء الفساد من دون أن نعلم. نحن شركاء الفساد ليه؟ لأننا انتهينا فقط بعلامات الإمام المهدي، انتهينا فقط بحاجاتنا (يعني أنا والله العظيم والله العظيم بقولها من قلب صادق، استحي من الأئمة سلام الله عليهم لأنه 95% من الناس لا تذكرهم إلا في الحوائج.

والله العظيم لا يذكروا إلا في الحوائج. لا يذكر الله عز وجل إلا في الحوائج. يعني أنا أنا مش شيخ ولا لابس عمامة بس ولكن لا يذكر حتى أنا يتصل فيي إلا في في الطلاق إذ إلا في البؤس إلا في الضراء إلا ولكن عندها بس لتلاقي يرجع الله عز وجل يرزقهم راحة البال ما بتلاقيهم موجودين. بتلاقيهم على صفحاتهم بحطوا صور مسافرين ورايحين وجايين وعم يأكلوا الحمد لله ويشربوا والله عز وجل غير موجود، بس لما يجي البلاء بيصيروا يتذكروا الله عز وجل. لماذا نقوم بهذا الشيء؟ لماذا لا نتذكر الله عز وجل دائماً؟ هلا صاروا حتى علماء عم عم يمشوا مع الفولكلور، يتحدثون دائماً عن صاحب العصر والزمان بقلب مكسور وكذا وبتلاقي الناس أمامهم تبكي، وفعلًا عندما تسمع بتلاقيهم بس ولكن أنتم عم تاخذوهم على المكان الخطأ. عم بتروحوا على المكان الخطأ. أين هذا الفساد كلياته؟ يجب أن نقول للمؤمنين أيها المؤمنون والمؤمنات عليكم الالتزام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

عليكم أن تريحوا العلماء، مش تكونوا سبباً في بؤسهم ومأساتهم. النساء أحلام شغالة 24 ساعة، الرجال طول الوقت فساد وجنس ومال. هلا بيجيكم حقوق امرأة بيجيكم حقوق شواذ بيجيكم اللي بيتحدثوا عنهم مغرقين بالإعلام بالفتن وأشياء كثيرة وكلياتها تثقل، والله تثقل قلب صاحب العصر والزمان. ما بيتحدث لكم باللغة التي بيبكوا هيك فيها وبيقعدوا يذكروا اذكروه قولوا صباح الخير ما بدي يتحدث بهذه اللغة. ولكن خلينا يكون عندنا ارتباط حقيقي بالإمام المهدي. الارتباط الحقيقي يتطلب عملاً، يتطلب صبراً، يتطلب علماً، يتطلب تقوى. يعني أنا بس لا أتحدث بيجونا هاي آخر كلمة وإن شاء الله بختم مش طول عليكم، بيجونا أوقات شباب أول عمر مقتبل العمر بيقولوا لي انظر إلى هذا الكوكب الذي سوف يأتي، خيي من وين جبت الصورة؟ هذه من وين جبتها للصورة؟ بقول لك من الناس، طب ما ادخل على الناس مش موجود. بقول لك موقع فلان مش طب من وين عم تجيبوا هذه الشائعات؟ يعني صرنا بوقت أنه نحن نعرف أنه 90% بس عم يلوونا عن الأحداث الحقيقية.

ما في عنا ما صار عنا كوادر علمية للأسف. في في قول مهم وأختم إن شاء الله. هذا القول عندما اخترع البارود أحد المخترع اللي اخترع البارود الذي هو آلفرد نوبل اخترع البارود وقال لما طلع الانفجار و يعني كان يخلط المواد الكيميائية وكذا قال اليوم يتساوى الشجاع ويتساوى الجبان. ليه؟ لأن عندما أنت تزرع قنبلة أو تقوم بصنع المسدس أو شيء الشجاع والجبان اثنينهم بيتساووا مع بعضهما البعض، كانوا من زمان الشجاع يحمل سيفاً ويهجم على ناس والناس تهرب منه، هلا لا، هلا يحمل مثلاً مسدساً ويمشي به، والآخر بيكون ناس قاعد بقتله، ما بتعرف إذا شجاع ولا لا. فتساوى هذان الشخصان مع بعضهما البعض. اليوم في عالم التواصل الاجتماعي تساوى شخصان تساوي تساوي الذكي وتساوى الأحمق. لأن كل شخص هلا عم يكتب على الفيسبوك، عم ينزل على مواقع التواصل الاجتماعي، عم ينزل أشياء سخيفة جداً يلهي بها الناس، وهذا المثقف المتعلم الذي بظل سنوات من القراءة والبحث والتدقيق بتلاقي محاضرة مثلاً قدموها بفوتوا عليها 6 7، وهلا امرأة بتطلع على الفيسبوك تتحدث أي كلام بتلاقيها عندها 50 أو 40 ألف متابع لايف.

فعندما يتساوى هؤلاء الناس مع بعضهما البعض معش يعرف الذكي ولا يعرف الجاهل، معش يعرف الأحمق ولا يعرف شو بدي أقول لكم؟ طيب إن شاء الله تكون هذه المعلومات مفيدة، بسم الله الرحمن الرحيم، كمان نرجع بنقول هاي هي سيرة سر سورة العصر. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
242. ما ذنب المعاق بالإعاقة .   المفهوم الماهوي للعلم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا تخص عنوانين رئيسيين، وهما من العناوين المهمة في فهم خلق الله عز وجل. العنوان الأول الذي إن شاء الله سأتحدث عنه هو: ما ذنب المعاق بالإعاقة؟ هل المعاق له ذنب معين؟ إذا ما كان له ذنب، فأين العدل الإلهي في ذلك؟ ما ذنب الأهل الذين استضافوا هذا المعاق؟ هل أنزله الله عز وجل هكذا مثلاً؟ لماذا خلق الله عز وجل الإعاقة؟ هل هي موجودة في الجسد؟ هل هي موجودة فعلاً في الجسد؟ يعني هل الله عز وجل يخلق شيئاً ناقصاً؟ بهذا المعنى؟ أو هنالك أشياء أكبر وأخطر بكثير من الأشياء التي نحاول فهمها أو نفهمها مع الوقت؟ ونجد فيها صعوبة شديدة لأننا تمسكنا كثيراً بالمادية. يعني عندما نتمسك بالمادية، لا يعود هناك انطلاق بالأشياء التي خلقها لنا الله عز وجل لكي نقدر أن نرى حقائقها.

والموضوع الثاني لنتحدث عنه هو المفهوم الماهوي للعلم. يعني هل هنالك مفهوم ماهوي للعلم؟ ما هيّة العلم؟ على أي أساس أستند في تقديم العلم؟ في الفترة الماضية عندما طرحت هذا العلم، قطع كثير من الناس وكان هناك كثير من الصدمات. يعني ناس كثير انصدموا، هل هنالك فعلاً شيء ماهوي لهذا العلم؟ أليس العلم يجب أن يكون أولاً، أول شيء، وبعد منه تحته كل الأشياء؟ وفي البدايات كنت اصطدم بنوعية ناس كانت تقول إن الدين أول شيء وبعدين كل شيء يأتي بعده. مع الوقت اكتشفنا أن الدين هو جزء من العلم. والله عز وجل خلق كل شيء، صور من بعضه البعض. على أي دليل أستند وعلى أي مبدأ أتكلم؟ ولماذا تحدثت عن الأنبياء بهذه الطريقة؟ ولماذا تحدثت عن الرسل بهذه الطريقة؟ لماذا تحدثت عن الأنوار وعن المواهب وهذه الأشياء كلياتها؟ إن شاء الله سوف أبدا بهذا الموضوع أولاً ثم أنتقل إلى موضوع الإعاقة، يعني المعاقين ولماذا هم معاقون.

الموضوع سيكون الجزء الثاني؛ لأنه سوف أنفرد قليلاً عندما وضعت منشوراً معيناً منذ حوالي الأسبوع، وفي ناس كثير سألوني. فحاول أخذ وقت بالموضوع الثاني أكثر، لكن سأعالج الموضوع الأول بعد منها أنتقل إن شاء الله إلى الموضوع الثاني. بهذا الموضوع، بموضوع الماهوية أو ماهوية العلم. أنا الآن صار عم بيطلعوا ناس وهم من المؤمنين. لاقوا شكاً في ذلك، وعم يحاولوا أن يقرؤوا ما أقدمه، ولكنهم عم ينصدموا مباشرة؛ لأن مثلاً إذا كان في شخص قدم حوالي ثلاثمائة محاضرة وبنى كل العلم على هذه المحاضرات، وفي ناس عنده متابعين. فجأة يأتي شخص من بره، حتى إذا كان من العلماء، ينصدم. ينصدم صدمة شديدة، لماذا؟ لأن كثرة الإشاعات الموجودة على الإنترنت؛ أنا قلت لكم من قبل يجب أن نُصفي الإشاعات. الأمور العلمية لازم ناخذها علمياً مئة بالمئة؛ لأن هي أكيد بناء موضوع على قواعد. والأشياء التي هي عن تصور أشخاص كمان لازم ننهيها من الوجود.

العلم أيها الأحبة الذي أقدمه هو علم مبني على قواعد. يعني أي شخص يحق له أن يسأل: من أين يأتي هذا العلم؟ من أين يأتي هذا العلم؟ وعلى أي أساس هو مبني؟ لماذا؟ لأن هنالك كثيراً من المحاضرات، هذا العلم هو مبني بناء، وليس بالطريقة -أعتذر أن أقول هذا الموضوع، لكن هذا الموضوع مستعمل حتى من الكُتاب العالمين-. هو ليس استماراً للناس كما يقدمه كثير من المحاضرين خصوصاً على اليوتيوب وعلى الإنترنت، وليس استماراً. يعني خلينا نرجع لأصل العلم. نحن عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحديثه لجابر: «أول ما خلق يا جابر خلق نور نبيك»، بما معناه. أول ما خلق، خلق الله عز وجل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقدرة. لم يخلقه بكن. يعني في كثير حتى من العرفاء هذا الموضوع اختلط عليهم. إذا خلقوا من كن، فالكلام أعلى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيجب أن يكون بنور القدرة، بنور قدرة الله عز وجل.

هذا مفهوم من العلوم نحن لا نستطيع الوصول إليه. أنا أحاول أن أشرح المفهوم الماهوي للعلم لكي الناس الذين يتهمونني بأنني خصوصاً يعني من المؤمنين أو من المشايخ الموجودين الآن في لبنان أو كذا أنه عم بيتهجموا إنه هنالك تحالف بيني وبين الشيطان لكي نضيع دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو بالعكس، الذي أقدمه هو الذي سوف يطرح الدين هو يكمل المبادئ الأساسية، المبادئ الفلسفية والمبادئ العقائدية كلياتها بمبادئ علمية. هذا الذي أنا أطرحه لا يغير أي شيء. بالعكس، هو يعمق الأشياء يعمق الفهم للوصول إلى الحقائق التي أرادها الله عز وجل. هذا هو الذي أنا، لا آتي بأي شيء جديد. ولكن نحن التباسنا بالمادية، التباسنا بالثقافة، الثقافة التي هي مبنية على فلسفة وعلى أشياء كثيرة هي التي تبعدنا عن هذا العلم الذي أقدمه. طيب، نرجع للموضوع الأساسي، الموضوع الأساسي أنه لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مثل ما قلنا من قبل، خلق باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو من؟ هو الإمام علي سلام الله عليه.

وهذا موجود وهذا متواتر، وهذا، ولما آخى رسول الله «أنفسنا وأنفسكم»، لما قال «أنفسنا» يعني ماذا؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي، وتكلم به وتكلم بهذه الآية كثير من العلماء. هذه الآية من السنة والشيعة وهنالك إذا نحن فتحنا الإنترنت خصوصاً بالعشر سنوات الأخيرة، يعني طوال الوقت الناس مشغولون بهذه الآية، لماذا؟ لكي يثبتوا أن الإمام علي هو من نفس رسول الله. لهون ما في شيء جديد. طيب. كيف وصلنا إلى معنى الأنبياء؟ قلنا بوقتها إنه في حديث من الإمام الباقر أو الصادق سلام الله عليهما، فيكم تدوروا على هذا الحديث: نظر الله عز وجل إلى نور رسول الله بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور فتشكل الماء. ليس الماء الموجود على الأرض، الماء الأول. ما هو الماء الأول؟ هو الذي ماذا؟ هو الذي الله عز وجل ذكره بالقرآن أنه «كان عرشه على الماء». ليس عرشه، الله عز وجل ليس لديه عرش بمعنى أنه ماذا؟ أنه محدود بعرش. إذا قلنا عرش الله فماذا يعني؟ يعني شيء يمثل الله عز وجل ولديه عرش. من هو؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه ممثل

ممثل الله عز وجل، هو الخليفة الحقيقي، هو الخليفة الحقيقي. أما كل الناس الذين يقولون لك الإنسان هو الخليفة الحقيقي، أي إنسان هو خليفة حقيقي؟ هل أنت تتصور أنني أنا مثلاً ممكن أكون خليفة الله على الأرض، أو أنت، أو زوجتك، أو أولادك؟ ما نحن مجرمون، نحن كاذبون، نحن نصابون. كيف لكذاب ونصاب وسارق وكذا؟ هذه كل المصائب التي نعملها. كيف يكون هؤلاء خليفة الله على الأرض الذي يمثل الله عز وجل؟ الذي يمثل الله عز وجل يختاره الله عز وجل كما اختار آدم، كما اجتبى آدم من قوم، يعني إذا قال «اجتباه»، يعني في كثير من الناس حوله وهو اجتباه منهم، كما اجتباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل الخلق؛ لأنهم خلقوا منه، هو أساس تلك النفس. هو أساس تلك النفس. وكثير قدمت أدلة من هذا الموضوع: «والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». هذه الآية لا تطبق أبداً على آدم؛ آدم هو لما فينا نقول خلقنا من نفسي آدم، خلقنا من جسد آدم، نحن لم نُخلق من نفسه.

أنت وأولادك لم يُخلَقوا من نفسك، خُلقوا من جسمك. الحالة البيولوجية، الحالة الموجودة، المني، يعني أعتذر الآن بالتصنيف البيولوجي، كثرة المني الموجود عندك هو الذي يدخل إلى البويضة ويسافر بطريق قناة فالوب ويوصل البويضة ويلقحها، بعدين تأتي حياة جديدة، الله عز وجل كما ذكرها مضغة ثم علقة ثم كذا، ثم يدخلها ماذا؟ توصل لخلق آخر. هذه كلياتها من الجسد وليست من النفس. فلما نقول «خلقكم من نفس واحدة» يعني ماذا؟ هنالك شيء آخر. ولما قال هذه الخلقة كانت بطريقة البث، يعني ماذا يقول علماً؟ لماذا؟ لأن الضوء يسافر عبر الفضاء وعن طريق البث. عن طرق البث أو عن طرق الترددات، الترددات الموجية، يعني الضوء له ماهيتان. إلى الآن العلماء عرفوا الماهيتين واعترفوا أن الضوء يأخذ هاتين الماهيتين، ولكنه بنفس الوقت لا يعرفون كيف يحصلون على كل ماهية؛ لأن كل وحدة منفردة بذاتها. لماذا؟ لأن الله عز وجل بخلقته للنور الموجود، نحن هو يقول: كيف خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فعالم المثال، لماذا سموه عالم المثال؟ أنا أقول لكم عادة: الملكوت والناسوت. يأتي إليّ بعض الناس ويقولون لي: إن الملكوت والناسوت من الأدبيات المسيحية. أي يقولون إن المسيحيين يتحدثون عن ملكوت وناسوت، طب والمسيحيون أصلاً هل كانوا مسلمين؟ قبل أن يقولوا إنه ابن الله، هناك أشخاص مسيحيون، والله عز وجل ذكر الملكوت في القرآن الكريم. «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». يعني كل شي من القرآن الكريم، كل لغتي وكل المعاني التي أقدمها هي معاني قرآنية. فلنذهب إلى ماهية العلم الأساسية، طيب أنا عندما قلت هنالك شيء. شيء واحد، نحن دعنا نفهم التصورات الماهوية للأشياء. هذه أيها الأحبة مهمة جداً جداً جداً أن تفهموها. التصورات الماهوية للأشياء. على أي أساس هي مبنية؟ التصورات، طيب. الله عز وجل قال إنني أريد أن أقدر من علمي أن الأخلاق هي شيء مهم. أريد أن أقدر من علمي أن الإيثار هو شيء مهم. أريد أن أقدر بعلم الله عز وجل، هذه كلها تقديرات إلهية، وصل أن الأخلاق هي شيء عظيم، والله عز وجل جعل تمام الأخلاق، يعني جاء بمثل ما أقول، أخلاق عبئت مثلاً مثل سطل كبير ووضعها في محل، عبأها على الآخر، يعني ما عاد في أكثر من هكذا أخلاق.

ونحن شرحي لكم هو لكي نفهمها. نفهمها من الناحية المادية، لأن لها شرحاً آخر، ولكن دعنا نفهمها على مستوانا نحن. طيب، جاء بالإيثار فعبأه كلياته ووضعه في ذلك الشخص. جاء بالتضحية وعبأها ووضعها في ذلك الشخص. جاء بكل شيء قدره الله عز وجل أن يكون امتحانًا لكل الخلق. جن، إنس، ملائكة، كل شيء. الآن ربما يوجد امتحان للملائكة، لكن الامتحان صار من قبل وليس الآن. كيف صار ملاكاً؟ كيف صار إنساناً؟ كيف صار؟ هذه كلها موجودة بـ امتحان موجودة بـ الناس أقاموا فيها من خلال اختبارات فيزيائية، لأنني قلت لكم إن الفيزياء هي صورة من صور علم الله عز وجل، الذي أرادنا، والذي أعطانا إياه لكي نكتشفه، لكي نصل إليه. لكي لا نتحدث بلغة العرفاء مثل الذوبان في الذات الإلهية والأشياء العميقة التي الناس حتى أنفسهم ليسوا فاهمينها. نحن نعرف الماهيات، طيب. فهذه كلياتها أوجدها أو جعلها في ذلك الشخص. فذلك الشخص، الذي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما حجب الله عز وجل نوره.

عندما حجب نوره، الله عز وجل حجب نوراً، عنا حجب، خلقت الحجب. خلقت الحجب، العلماء، أيها الأحبة. التفتوا الآن إلى هذا الموضوع، إنه مهم جداً. الفلاسفة من حوالي الألف، من حوالي الأربعة آلاف سنة. جلسوا مع بعضهم وأكثر شيء أثاروه، لكن كان في عندهم أنبياء. أثاروا موضوع الدائرة الموجود فيها مربع. أو المربع الذي يعني المكعب عفونا، الموجود فيه دائرة. هذه نحن الآن نرسمها فلا نفهم ما هو الموضوع، ولكن هذه الرسمة من أخطر الرسمات الموجودة في عالم الرياضيات، ويمكنكم أن تذهبوا عند أستاذ رياضيات يفهم، وليس أستاذ رياضيات أخذ الموضوع هكذا يعني إن هذا هو بالتحديد، لا، هذا أستاذ رياضيات يفهم. الفلسفة كلها بنيت وراء هذه الرسمة. وخرج من هذه الرسمة خمس رسمات سميت بالبلاتونيك سوليدز. ماذا تعني؟ يعني أن أفلاطون رسم خمس رسمات والتي قال إن الوجود، ليس فقط الكون، بل الوجود تشكل من هذه الرسمات، يعني نحن نتحدث عن شيء عميق جداً. الله عز وجل جعل الكعبة مكعبة لأن وراء هذه الرسمة، وليس أن الله عز وجل خلقها هكذا عبثاً.

الأرض هي كروية لأن هناك أيضاً كرة وعليها الكعبة. لماذا؟ لأنه يريد أن يقول لنا إن الأرض كروية وعليها مكعب، لماذا؟ لأنها تمثل الحجب الأولى التي وضعها الله عز وجل على نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك نحن نروح نحج. نذهب إلى الحج، نطوف حول الكعبة المكعبة وليست الكروية، لماذا؟ لأن هنالك هدفاً أساسياً منها. وهذا موجود بسر النبي إبراهيم عليه السلام، نداء النبي إبراهيم. فكان إبراهيم عليه السلام صورة من صور رسول الله لما نادانا من العدم. شرحت كيف خلقنا من العدم، أرجو أن تذهبوا لتسمعوا هذه المحاضرات، لا أريد أن أعيدها لئلا تمل الناس التي تسمع محاضراتي دائماً. فلنتحدث عن شيء جديد، الشيء الجديد ما هو؟ هو أن أنه لما الله عز وجل أعطى أعطى السيدة الزهراء لأمير المؤمنين، قلت لكم إن السيدة الزهراء هي نتاج أعمال أمير المؤمنين، كما سوف تكون لنا نحن حوريات، كما سوف تكون حوراً للنساء في الجنة، هؤلاء كلهم من أعمالكم، يخلق الشخص

من أعمالكم، أنت مثلاً الصلاة عندما يموت الواحد تتجسد، قراءتك للقرآن حسب الآيات التي كنت مداوماً عليها تتجسد، كل وحدة لها فضائل، كل وحدة لها أشياء تشفع لك، هذه كلياتها مذكورة وذكرها العلماء، أنا لم أجب شيئاً جديداً. يعني انظر كل شيء يتمثل عند الله عز وجل. طيب يقول لي واحد كيف كيف؟ ماذا عمل أمير المؤمنين لكي يأخذ؟ ما هو بعده أول الخلق لكي يأخذ السيدة الزهراء، ما هي حوريته، كيف أخذها أول الخلق؟ إذا كان في شخص قاعد كاملاً يعني ما معنى هذا؟ يعني كل أعمال الخلق هو عاملها. يعني أن الله عز وجل خلقها منه، خلقها منه، يعني مثلاً إذا أنا الآن عملت شيئاً مثلاً جاءني واحد فقير أعطيته مالاً، أعطيته إياه بيده، يأخذ حسنات اللقاء الذي أنا عملته، رسول الله قبل أن أنا أخذ الحسنة، وإلا كيف يعرف بها؟ كيف يأخذها؟ لأنه هو أخذها للحسنة أصلاً، هو أخذ الكمال المطلق لأنها أتت منه، يعني أتت منه، مثلاً الخضر عندما قابل النبي موسى عليه السلام،

الخضر يريد تعليم النبي موسى عليه السلام، فتمثل الروح الذي هو ماذا؟ هو هو هو شيء عظيم جداً، ولكن هو مرسل، هو رسول من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنطق عن لسان الخضر عليه السلام، فكان أمير المؤمنين، لأن أمير المؤمنين كان طوال الوقت مع موسى، يعني كان يعلمه، فتمثل الخضر الحقيقي مع مع أمير، ففي ناس عندهم استشكال بهذا الموضوع. يقولون طيب وأين الرواية؟ طيب الرواية موجودة في كثير من الخطب التي قالها أمير المؤمنين: أنا خضر الأول، أنا خضر موسى، أنا ذو القرنين، صاحب الصحف الأولى، أنا أنا يعني تحدث وقال أنا نوح، أنا كذا. طيب تحدث عن ماذا؟ ولماذا؟ لأن كل الأعمال التي يقوم بها الأنبياء هي صور من صورهم، من صور رسول الله الظاهر، ومن صور أمير المؤمنين الباطن. فأنا أي عمل أقوم به هو تابع للكمال الذي هم يصنعونه في، ماذا يعني؟ يعني أي شخص، أي نبي، أي نور، أي شيء جيد أطرحه، أقوله، أنتم تقولونه، تطرحونه، تقومون به، يعود الفضل فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

لولا لما عرفنا الله، لما عرفنا تقديرات الله عز وجل فيه. فإذا خلق بهذا الكمال، تخلق حوريته مباشرة، الحور، وتخلق الروح من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه مثلما قلت لكم، من نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى نور علي، تقرأ روح، ومن نور علي إلى روح محمد تقرأ حور، تقرأ حور، هذه هي الأشياء المهمة جدا التي ينطلق منها ماهية العلم، فكان العلم منهم. يعني ماذا؟ يعني إذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله عز وجل أعطى هذه الولاية، إذا رأى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً وطلب من الله عز وجل تغييره يغيره، ولا يتغير هذا الموضوع فقط على المعيار الذي نحن موجودون فيه، لا، يتغير على المعيار الوجودي. يعني مثلاً قلت لكم من قبل، لو رسول الله اختار، خلينا نقول أربعة، أليس عندنا خمسة أهل الكساء؟ لو اختار ستة أو سبعة من أهل الكساء، لتغيرت القواعد الرياضية كلياتها، وصارت القواعد الرياضية هي قواعد منطقية لنا.

منطقية لنا، يعني ماذا؟ هي شيء وجودي. هم قرروا هذه الطريقة، فصارت قوانين طبيعية. الله عز وجل خلق بالعلم، الله عز وجل خلق بالقانون، الله عز وجل خلق بالتصوير. تجد الله عز وجل في كل العلوم، فهي صور مصورة، يعني ماذا؟ يعني إذا جاء شخص إلي وقال لي: أين الحجاب في العلم؟ إذا أنا لم أفرجك الحجاب أكون كاذباً. أين الصيام في العلم؟ إذا أنا لم أفرجك الصيام في العلم، أكون كاذباً. ليس الصيام يعني أقول لك إنك إذا صمت يصير فيك كذا، والخلايا عندك تصير قوية وبعدين الكبد.. لا، هذا تفريع، تفريع من علم وليس الماهية العلمية. الماهية العلمية تقول لك الرياضيات تقول: الصيام هنا موجود. الرياضيات تقول: الحجاب موجود هنا. الرياض تقول: أهل الكساء موجودون هنا. بهذه الطريقة هي هي الماهية. فأنا لم آت بشيء جديد، أنا أستعمل فقط العلوم التي خلقها الله عز وجل كلياتها لكي أطرحها لكم. ولما أطرحها لكم أنتظر أن تقولوا لي دليلاً مناقضاً للدليل الذي أعطيه إليكم.

وهو ليس شيئاً شخصياً، يعني ما في شيء شخصي. العلم أيها الأحبة، ما في مرة قعد مثلاً خلينا نقول ستيفن هاوكينغ وتحدث عن أينشتاين مثلاً. كما يتحدث للأسف العلماء اليوم فيؤمون الناس فضائيات ويتحدث عنه أنه شوف كيف أهان الدين. ولا مرة شفت واحداً قال عن الثاني أهان العلم. طيب ليش هم بدهم يكونوا بهذه الأخلاقيات ونحن بهذه الأخلاقيات؟ هذا هو التصوير، التصويرات الماهوية ما بين كل الوجود وما بين نحن. فأدعو المشايخ الذين يقولون إنني أأساند الشيطان أو الشيطان يساندني ببعض الأمور. إذا عندك مشكلة معينة مع طرح معين احكي لي عنه، إذا أنا ما أعطيتك دليلاً تصويرياً، يعني شوف صوري من عدة علوم ساعتها انبذ هذا العلم. لا تأخذه مني. كل العلم الذي أقدمه لك هو ماذا؟ هو علم يوصلك إلى رسول الله. ولا مرة جيت أنا قلت لك إن العلم الذي أقدمه لك هو ماذا؟ هو مني أنا. ولا مرة جيت قلت لك إذا أنت أخذت مني العلم يعني أنا من النواب للإمام المهدي مثلاً. ولا مرة جيت قلت لك إنني أستفيد من هذا الشيء، بالعكس هذا الشيء طرحه، يعني لما تكون أنت مع جيش لا ينتهي من الانحراف.

يعني جيش لا ينتهي من الإشاعات، جيش لا ينتهي من الإهانات، جيش لا ينتهي من أشياء كثيرة، شو الله جابرني أن أتحدث؟ أنا ألا أستطيع أن أجيب ورقة وقلم وأقعد وأخليكم تتصلوا مثلاً تقولوا اتصلت به، أعطيني رقم اسمك ورقمك وأقول لك إذا فيك تتزوج هذا الشخص ولا لا؟ صدقوني كانت الأرقام هنا موجودة بالآلاف، صدقوني كانت موجودة بالآلاف. أو مثلاً إذا بعالجكم مثلاً بالجن والكذا والكذا، أكون عم بعمل هنا طول الوقت مصاري ما شاء الله. ولكن بالحالة الموجودة فيها الآن نتركها لله عز وجل. إليه أنا شو الله جابرني مثلاً إذا كنت بهذا الموضوع؟ صدقوني لست مستفيداً أي شيء. ولكن الإفادة شو؟ الإفادة للذاتية هي التقرب إلى الله عز وجل. لأن هنالك علماً يجب أن يظهر، وإلا كيف سوف نعرف العلوم التي سوف يأتي الإمام المهدي بها؟ لأننا نحتاج إلى فهم ماهوي للأشياء، الماهيات لا ننشغل بالسطحيات. خلينا نفوت على الماهويات، على الداخل الباطن العميق جداً الذي خلق الله عز وجل منه الأساسات.

أتمنى أن يكون لهذه النقطة ماشي الحال. سأشوف إذا في أسئلة، حالياً ما في أسئلة. سأتحدث عن موضوع آخر هو موضوع الإعاقة، طيب موضوع الإعاقة طرحت من حوالي ثلاث سنوات هذا الموضوع. خلينا نفرجيكم صورة، قلت: لماذا خلق الله عز وجل بعض الناس معاقين جسدياً أو عقلياً؟ بعد ما قلت: المعاق هو من اختار الإعاقة، المعاق هو من اختار الإعاقة في عالم الذر. حينما شاهد مرتبة الأنبياء وأراد الوصول إلى هذه المرتبة، فجعل الله امتحانه بأن يكون معاقاً في عالم الدنيا، أو أن يكون أب أو أم لمعاق ليحصل على مرتبة، يعني مثلاً الأب والأم هما من اختارا أن يكون معاقاً ليحصلا معه على مرتبة الأنبياء بالرغم من أنه ليس من الأنبياء. فالأم والأب من يعتني بالمعاق شريك للمعاق بالثواب. طيب طرحت هذا الموضوع وقامت قيامته. أنت من أنت لكي تطرح هذا الموضوع؟ وتحول الموضوع إلى شيء شخصي، فأنا كتبت يا جماعة طولوا بالكم. نعطيكم أدلة، يعني عم نفهم من القرآن الكريم.

نعطيكم أدلة وقرروا أنتم بهذا الموضوع، طيب خلينا نقيس أول شيء الموضوع على الأنبياء. خلينا نقيس الموضوع على الأنبياء، خلينا نتحدث عن قصة النبي موسى عليه السلام. النبي موسى عليه السلام ناجى ربه، قال له: يا رب في مجال لمن معي في الجنة؟ من سيكون معي في الجنة؟ يعني هل هنالك شخص هو جاري في الجنة؟ ليه؟ لأن الأنبياء تفهم هذا الموضوع، وهم أرادوا لنا أن يوصلوا لنا هذا الشيء لكي نفهم أنه في ناس عاديين ممكن يكونوا مع الأنبياء. ليش؟ هذه النقطة، لأن روح ونفس الأنبياء الله عز وجل خلقها قوية جداً. روح ونفس هذا الشخص خلقت عادية. فالله عز وجل يمتحن النبي. على حسب قوته ويمتحن هذا الشخص على حسب قوته، مثلاً أعطيكم مثالاً مادياً ثانياً، مثلاً شخص معه مئة ألف دولار. وشخص آخر معه ألف دولار. يعني كل الذي يملكه في الحياة ألف دولار، وشخص يملك كل الذي يملكه بالحياة شو؟ قديش؟ مئة ألف دولار. طيب، اثنان ذهبا إلى المسجد لكي يتبرعا. الشخص الذي دفع، جاء الذي معه ألف دولار بس كل الذي يملكه بحياته ألف دولار، قام من جيبه مئتي دولار وحطهم بالصندوق وقال هذا تبرع مني للجامع.

الشخص الذي معه مئة ألف دولار، قام بألف دولار من جيبه وقال أنا أريد التبرع بألف دولار، طيب إذا نحن بس مجرد هكذا قاعدين وسمعنا أن هذا الشخص تبرع بمئتي دولار، وهذا الشخص تبرع بألف دولار عفواً. فنقول أو هذا الشخص الذي تبرع بألف دولار كريم. أما الشخص الذي تبرع بمئتي دولار آجره الله. فبيكون عندنا انطباع أن هذا كريم، لا بس بالحقيقة بأعين الله عز وجل الشخص الذي قام بالتبرع بمئتي دولار هو أكثر ثواباً من الشخص الذي تبرع بألف. ليش؟ لأن الذي تبرع بألف معه مئة ألف، يعني شو؟ يعني تبرع بـ 1% من ماله. 1% من ماله. الذي تبرع بمئتي دولار شو؟ تبرع بـ 20% من ماله. شوفوا يعني هذا ماذا يملك وتبرع بـ 20% مع أن المبلغ قليل. الله عز وجل ينظر إلينا بهذه النسبية. فالنبي مثلاً عنده رصيد، عنده قوة قوية جداً لأنه يرى الحقائق. فهو مجبور من خلال العصمة التي الله عز وجل أعطاه إياها أن يقدم أشياء كثيرة جداً، بس ولكن بالناحية النسبية يعادل شخصاً.

شو هذا الشخص؟ شو هي الصورة التي تقول؟ عفواً شو بتقول القصة؟ بتقول قصة النبي موسى عليه السلام إنه. إنه ناجى ربه، ففي رواية بتقول إن الله عز وجل أوحى إليه إنه اذهب إلى هذا المنزل، فذهب إلى المنزل، هلا في روايتين، رواية بتقول إن هذه امرأة، وفي رواية بتقول هذا رجل. خلينا نروح على رواية المرأة. فقال له الله عز وجل إنه في هذه المرأة دق الباب عليها، قال لها أنت شو بتعملي؟ قال له (يعني جاء الوحي) إنه هذه سوف تكون جارتك في الجنة. قال لها أنت ماذا تعملين؟ قالت له أنا لا أعمل شيئاً، إلا أني أصلي (يعني الذي تعلمنا إياه يا رب). قال الذي أنت كذا وكذا، يعني يسألها فتجيبه وتسأله بس ولكن ما لاقى أي شيء، بس ولكن رآها تخدم أمها. تخدمها أماً كبيرة بالعمر وتخدمها، تبرها، تحللها، بتحاول تعظمها، يعني تعمل أشياء كثيرة معها. فعرف النبي سلام الله عليه أن عملها مع أمها، شو العمل الذي تقوم به مع أمها هو الذي رفعها إلى هذه الدرجة، ليه؟ لأن والدتها كانت تقول لها: اللهم اجعلها من جيراني موسى عليه السلام في الجنة.

فالله عز وجل استجاب دعوة الأم، فجعل هذه المرأة التي تخدم أمها ملاصقة لجارة النبي موسى عليه السلام في الجنة. فهل هذا الشيء؟ إذا نحن قلنا المعاق، إذا المعاق اختار هذا الموضوع مثلاً، هلا سأعطيكم الأدلة كيف اختارها، بس هل هذا الشيء غريب؟ لا، هل نحن تعدينا على مقام الأنبياء؟ لا، ما تعدينا على مقام الأنبياء. لأن الأنبياء بالنسبة لله عز وجل هم الذين صوروا صورة من رسول الله وأعطونا إياها لكي نحن نفهم صور رسول الله، لكي نستوعب من هو رسول الله. طيب، خلينا نروح على الأدلة القرآنية. خلينا نروح على الأدلة القرآنية، بسم الله الرحمن الرحيم: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا». يعني هنا عم بيقول لهم الله عز وجل: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم». طيب هذه الآية تقول شوفوا تقول ما فيش أي شك فيها، ما فيها أي شك. ما في حدا يقول إنه لا مش مضبوطة، تقول إننا نحن الذين نحن نحن.

نحن ما في مشكلة عندنا بالظهور، آدم عليه السلام من بني آدم كلياتها وصلنا لهون. نحن بعالم الذر، الله عز وجل في العالم الذي يسميه العرفاء عالم ألست، قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لهم ألست بربكم؟ شو يعني؟ ألست المسؤول عنكم؟ وفي رواية عن الإمام الصادق عليه السلام قال: الله عز وجل أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه نحن نرى نور الرب، نوره (يعني نور الرسول)، لأن الله عز وجل ليس لديه نور بمعنى شو؟ بمعنى التجسيد. ليه؟ لأن لما نقول الله رب الأرباب، يعني في أرباب، يعني في أرباب في مسؤولين. المسؤولون من هم؟ الآباء، البيت، رب البيت، الأم رب البيت. رب المنزل، في رب العمل، في شو؟ يعني المسؤول عنك. لما نقول رسول الله هو الرب، رب هؤلاء الناس، بعد منا بيجي رب الأرباب الذي هو الله عز وجل. الله مسؤول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ما فيها شرك هذا الموضوع، ما في شرك. فلما يقول: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم»، أشهدهم على أنفسهم، كيف أشهدهم على أنفسهم؟

ليش ما حدا نتساءل هذا الموضوع؟ من هم أنفسهم؟ من هم أنفسهم؟ لهؤلاء الناس، من هم أنفسهم؟ أليسوا أصحاب الكساء؟ أليست هي نحن عندما قلنا النفس الحقيقية التي هو الله عز وجل، عندما نقول هو الهاء والواو مع بعض هي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل أنفسنا نحن وأرواحنا نحن مؤنث. نقول هي أرواحنا، نقول هي أنفسنا، ليه؟ لأن رسول الله هو القطب الذي نحن ندور حوله. فعند الله عز وجل هو رسول الله صلى الله عليه وآله هو «الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». ففي هذه الآية اكتشفنا شيئاً، اكتشفنا التشهيد، الإشهاد على أنفسهم. يعني أنفسهم، ما يفكر الواحد إنه شهد على نفسه، لا، نحن شهدنا على أنفسهم هم. يعني أنفسهم، ما تفكر الواحد إنه شهد على نفسه، لا، نحن شهدنا على أنفسهم هم. قالوا بلى، يعني تعلمنا شيئاً آخر، شو؟ أن هنالك وعياً بالموضوع، يعني شو؟ كنا نفهم، كنا نعي، كنا نعرف ما الذي يجرى. يعني شو؟ يعني إذا نحن فهمنا وعلمنا وعرفنا يعني شو؟ يعني عندنا وعي، عندنا رؤية، عندنا نظرة، عارفين أننا جايون إلى الدنيا، نعرف كل هذه الحقائق.

هذه هي الآية التي تدل على ذلك، إذا نحن عارفين كل الحقائق شو يعني؟ يعني الله عز وجل بعالم الذر قال لنا إنه بالحياة الدنيا، إذا أنتم تريدون الدخول هنا سوف يصير فيكم كذا وكذا وكذا. في ناس نظرت إلى الأنبياء فأعجبت بقربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا يا الله، في مجال تعملنا معاقين؟ تعملنا نحن نختار الإعاقة لننزل إلى عالم الدنيا. نحن بنختار هذه الإعاقة وأعطينا إياها لكي نأخذ هذا المركز الكبير. مركز الأنبياء، لأنه شو؟ لأن الله عز وجل اختار الأنبياء بس هم من العدل الإلهي فتح الباب لكي نكون بمراكز الأنبياء، كما كانت تلك المرأة التي تخدم أمها. شو ساعتها؟ ساعتها الله عز وجل اختار هذه الناس، اشتباهم فينا نقول الذين يريدون الإعاقة الجسدية، يعني الذين كانوا يحبون أن يكونوا معاقين، فاختارهم الله عز وجل، واختار لهم أهلاً قبلوا بهذه الخدمة. شو ساعتها؟ ساعة الله عز وجل اختار هذه الناس، اشتباهم فينا نقول الذين يريدون الإعاقة الجسدية، يعني اللي كانوا حابين يكونوا معاقين، فاختارهم الله عز وجل، واختار لهم أهلاً قبلوا بهذه الخدمة.

يعني هنالك وعي في عالم الذر، هنالك اختيار في عالم الذر، هنالك حسب الروحانية والنورانية التي كنا موجودين عليها، فينا نكون موجودين عليها في عالم الدنيا هون. هذا بكل بساطة إذا حدا بيجيب لي غير هذه الآية إنه ما في وعي مباشرة خلقنا وجينا لهون، بيجيب لي دليلاً وآية وأنا مستعد أناقش فيها. هذا هذه بكل بساطة إذا حدا بيجيب لي غير هل آية إنه ما في وعي مباشرة خلقنا وجينا لهون، بيجيب لي دليل وأية وأنا مستعد ناقش فيها. حسنًا، من الأشياء التي يحب أن يسألني عنها الإخوة مثلاً، مثلاً هذه ليس لها دخل بالموضوع، ولكنني سأتطرق إليها وسأرجع لأذهب إلى المواضيع الأخرى. ما ذنب المسحور الذي طال عليه السحر؟ الله عز وجل لما خلق هذا موضوع نهائياً مختلف، ولكنني سأجيبه لأن الأخ دائماً يسأل عن هذا الموضوع، وأنا حابب أن أفحصه له إياه فقط لكي يرتاح نفسياً. المسحور الذي طال عليه الأمر من الله عز وجل، أوقات يخلي السحر، مثل ما يقولون باللغة العامية يرشوه، يعني ماذا؟ يعني يقطع الحواجز التي وضعها الله عز وجل علينا لكي يقطع على الإنسان، حسنًا، لماذا يقطع؟

لأن الإنسان المسحور ضعيف، لأنه ضعيف، ماذا يعني؟ يعني ممكن أوقات يقطع السحر على شخص مؤمن، مؤمن لماذا؟ لأن الله عز وجل يريد أن يبتليه بهذا الشيء الذي جاء، كما ابتلى الله عز وجل أيوب عليه السلام لما جاء الشيطان قال له إذا بيرش السحر فيه لأيوب، سحر هو سحر الشيطان، إذا بيرش فيه ساعتها بده يكفر، قال له خلينا نشوف إنه مش حيكفر، هؤلاء عبادي، ما إلك عليهم سلطان. فقاتل له أولاده، قاتل له بناته، حرق له الزرع، جعله يمرد، شككه بمرضه، كل هذه الأشياء التي عملها، وفي آخر شيء نجح بالامتحان. فنحن نفس الشيء بس ما عم يعطينا امتحان، عم يعطينا امتحان صغير، لماذا؟ لأننا أول شيء بعاد عن القرآن الكريم. مثلاً، أقول لكم شغلة يا أحبة، 100% من نسائنا العرب خصوصاً مقتنعات أنهن مسحورات. 100% يعني لكي لا أظلم بعض النساء أقول 99.9% أنهن مقتنعات أنهن مسحورات. كل إذا ما تزوجوا بقولوا نحن مسحورات، إذا ما توفقوا بزواجهم بقولوا مسحورات، إذا أولادهم مش مناح معهم بقولوا لهم مسحورات، إذا كل شيء عندهم سحر،

نفس الشيء الرجال. الرجال الآن طول الوقت كمان فاكرين إن حدا عم يعمل لهم سحر. حسنًا، نحن لماذا نريد أن نشغل أنفسنا بالتفاهات؟ وما بدنا نشغل أنفسنا ما مثل ما أمرنا الله، قال لنا ماذا؟ قال لنا من قرأ كل يوم 100 آية، ما يزيد عن 100 آية من القرآن، الله عز وجل يحرسه. الله عز وجل يحرسه. الموضوع يتطلب صبرًا، الموضوع يتطلب تواصلًا مع الله عز وجل. بدل ما أنت تروح عند هذا الشيخ وتدفع مصاري ويتضحك عليك ويكذب ويسرق وينهب. لماذا لا تروح بتصلي صلاة الليل حتى لو طال الأمد شوي؟ يا رب أزل عنا السحر، أزل عن أولادنا السحر. رده إلى كيد الذين عم يعملوه فينا. والله العظيم والله العظيم أنه بيقلب السحر. بيقلب على هؤلاء الناس أوقات ينفك السحر من هذه بهذه الطريقة. ينفك عن طريق الدعاء. الدعاء يغير القضاء. يعني مثلاً بيجوا لنا ناس، بيقولوا لي عندنا كذا كذا، هل يوجد دعاء معين؟ يا عمي لماذا تريدون أن تأخذوا؟ خذوا أنتم من قلوبكم إلى الله. الآن مثلاً ناس تقرأ دعاء كميل، تقرأ من أوله لآخره، وهي مش فهمانة ولا كلمة منه. الله عز وجل يعطيكم ثواب قراءته.

بس غير لما أنت تكون قاعد على مصلاّك بالليل، وعم تحكي مع الله بلغتك أنت التي تفهمها. أنت لما تحكي باللغة التي تفهمها مع الله، تفهم أشياء كثيرة، ولكن ساعتها ماذا؟ ساعتها تصير أنت وعم تدعي الله، تصير أشياء تتركز بعقلك عن دعاء كميل. تصير تستعمل بعض المصطلحات التي علقت براسك. تستصعب بعض المصطلحات عن مثلاً دعاء دعاء، أدعية مختلفة، أدعية نهارية، صلوات، زيارات. حسنًا، هل أنتم مفكرين أن أنتم كل يوم لما تفيقوا الصبح مثلاً، أعتذر طولت شوي بهذا الموضوع لأنه في عنا أسئلة بس ولكن هذه موضوعات مهمة. هل أنتم كل يوم لما تفيقوا الصبح في زيارة إمام؟ أنت لما تعمل هذه الزيارة للإمام، بتعرف قديش قربك من الله عز وجل؟ ساعتها لما تقول مثلاً للإمام، أنا في ضيافتكم، هل الإمام لما يشوفك أنت في ضيافته مسحور بيتركك مسحور؟ إذا أنت خلصت له هذا الموضوع، بيتركك مسحور؟ ما بيتركك مسحور. يعني في ناس أوقات بتحدث معها بعض الإخوة والأخوات، بيكون عندهم مشاكل. بيقول لهم أيوه ولحبيبي المشاكل هذه والله العظيم مش بحاجة لكلام كثير، ولا بحاجة لدائماً معالجة نفسية،

ولا أشياء، ولكن القرب من الله عز وجل بيغنينا عن هذه الأشياء كلياتها. فبيشوفوني شو إنسان قاسي وناشف وكذا، لا، هي مش بالأسوة وبالنشفان، لا، هي برؤيتك للهدف وتحديدك للهدف للوصول إليه. أنا بالنسبة لي مثلاً هدف الوصول إلى رضا الله عز وجل. بس بتلاقي لما تلاقي في تشتيت كثير كثير، أنه عليك كرمال تتعرف على حدا تقنعه إنه هو مش مسحور، بعدين تفوت بالناحية النفسية، أنا مثلاً عندي مشاكل مع زوجي، زوجي عنده مشاكل معي، زوجي طول الوقت برا، لماذا؟ لأن أصلاً الحياة ما بدات قربة الله تعالى فلا تقطعوا قربة الله تعالى فتصير مصيبة. في ناس بيقولوا أنت بتعيش في الأوهام، كيف بدنا نكون قربة الله تعالى؟ ما في أشياء كثيرة، حسنًا، وفي ناس بضلوا يقولوا بدهم يعملوا أعمال ليصلوا للمقامات الروحية، ولكنهم يعني كل حياتهم بتدل على أنهم بعاد عن الدين أصلاً. يعني لا صلاة، لا صوم، لا حجاب، لا كذا بضلوا مش عارف شو غيبة، كذا، وبعدين بتقسوها بتقول طيب عم نعمل أعمال ليش الله مش مستجيب؟ يعني أنا بس من الصورة الموجودة على مواقع التواصل الاجتماعي بقول يعني الله كيف بده يستجيب؟

من الصورة. يعني بس كيف بدك تشرح لهذا الكم من الناس الذي هو كلياته صار بيشبه بعضه، كله تعود على الكذب والنفاق. بتلاقي ما شاء الله الرجل بيقعد على مواقع التواصل الاجتماعي شاعر، نزار قباني مع النساء، بس مع مرته قديش هو جاف وناشف، وطول الوقت بضل يحاربها الإحساس ويحاربها أشياء كثيرة. هذا كمان من أنواع السحر، ولكن ليس السحر الذي يسببه السحرة، لا، السحر الذي يسببه أنت نفسك مع الشيطان، شريكان الشيطان في هذا السحر. نرجع للموضوع الأساسي. طيب، الموضوع الأساسي الذي كنا نتحدث عنه هو موضوع المعاقين جسدياً، طيب، في أخت سألت، طيب قالت هذه قُصرت على مظاهر العقاب في الدنيا والتراجع بينهم، لسنا نفهمها، يعني هي صعبة الفهم، مع أننا لسنا متذكرين شيئاً، في محاضرة عن هذا الموضوع، طيب، أيوه يا أحبة. موضوع التذكر، يستطيع الإنسان أن يتذكر. متى بالتحديد يتذكر الموضوع هذا؟ الإنسان يستطيع تذكره أثناء المرض. لما يمرض الإنسان يتذكر هذا الشيء، إذا هو ركز على تذكره. يعني مثلاً الإنسان لما يكون، خصوصاً لما يكون صغيراً قبل أن يصل من الناحية المادية،

إذا مثلاً عمل إنسان رياضة، رياضة روحية، خلينا نقول، هذه الرياضة الروحية صام عن الأرواح نهائياً، صام عن الذهاب إلى الأسواق، مر على الأسواق، ما حلف بالله كذباً، أبعد عن الناس تقريباً بسبب الغيبة والنميمة والأشياء. بعدين أثناء هذا الشيء مرض، وهو عندما يمرض يتذكر الحالة النورية الأولى التي كان عليها. عند الإنسان هذا الشيء يقدر يوصل له، ولكن نحن عندنا تراكم مادي كبير كثيراً، تراكم جواتنا، هذا التراكم هو الذي يحجزنا عن هذه الرؤيا، ولكن هي رؤيا موجودة. والدعاء إلى الله عز وجل بفتحها يفتح معكم إن شاء الله. طيب، إي. في بعض، في شخص قال إنه هو أحياناً يقتنع بهذا، قال كلام وأحياناً لا يقتنع، هذا حقه يقتنع بهذا الموضوع. طيب. في إي خلينا نشوف كمان تعليقات أخرى بس لأن في بعض الناس مثلاً تحدثوا عن الموضوع الجيني، نرجع نعود للموضوع المادي. طيب، إذا الله عز وجل قدر للإنسان أن يكون معاقاً لما ينزل على الأرض، لما ينزل على الأرض بالنسبة للموضوع الجيني، الجينيات أكيد الله عز وجل يأمرها، يأمرها أن تكون بهذه الطريقة.

لماذا لكي يصل الإنسان إلى المبتغى، لا أعرف ما هو الموضوع الذي يستغرب أن تكون هذه الجينيات، ومن إذا كان الأب والأم أقارب من بعضهما البعض، نعم هذا سبب من المسببات، ولكن الإنسان هو من اختار ذلك قبل أن ينزل إلى عالم الدنيا. طيب في أيضاً بعض أسئلة بهذا الموضوع. في شخص إي سيدة أيضاً تقول إنها معاقة حظياً وعندها تعثر بحظوظها. هذا الموضوع بالنسبة للحظ، هذا أيضاً كلياته يزول مع الدعاء إلى الله عز وجل. الله عز وجل أوقات يمررنا بفترات ضيقة وصعبة، لأن هذا هو مبتغى عالم الدنيا يا أحبة. المبتغى هو الامتحان، المبتغى أن نصل إلى مقامات أعلى، المبتغى أن نعرف كيف نقدر النعمة التي نحن فيها وهي تتكرر دائماً عليها، لكي لا يحرمنا الله عز وجل منها، لأن من أصعب المشاكل التي نمر بها هي عندما نتعود على النعمة، نتعود على نعمة معينة وهي موجودة دائماً أمامنا ونقول نحن متعودون عليها وهي موجودة أمامنا وكذا، بس لما تختفي ساعتها نصدم من جواتنا، فنقول ما هذا الحظ الذي نحن موجودون فيه؟

لماذا هذه النعمة كلها تختفي من حياتنا؟ لا، هي موجودة طوال الوقت أمامك، ولكن لأننا تعودنا عليها، ظنناها شيئاً عادياً وليست شيئاً عادياً. الله عز وجل أوقات يقرصنا هكذا قرصة في أذنينا لكي نفيق قليلاً ونعرف أن ما نحن موجودون فيه هو وهم. الحياة التي بعد ذلك هي الحياة المهمة. طيب في أخت قالت إنه أساساً مسألة، عندها تعليق طويل شوي بس لكي إن شاء الله يكون فيه شيء جيد. أساساً مسألة اختيارنا بعالم الذر وتخيرنا المسائل العقائدية مثل التوحيد والولاية هي مسألة موضوع نقاش. وكثير من علمائنا لا يوافقون على هذه المسألة. أول شي علمائنا حتى المراجع يا أحبة ما دخلوا في هذا العلم. كل علومهم كانت كأشياء تشريعية. يعني مثلاً المرجع عندما يصبح مرجعاً، لا يصبح مرجعاً على أساس أنه يدرس علم الأرواح أو يدرس علم الذر وبعدين يمزج علم الدنيا مع العلوم الموجودة فيها. يعني إذا أنت تحدثت عنه بالـ آر إن إي والدي إن إي وبعدين فوتنا، لا يمتد الحال. لماذا؟ لأنهم متخصصون بععلم معين، هنالك تخصص معين.

فهذا العلم المطروح هو علم جديد. تحصيل حاصل أنه لا يكون معروفاً لدى، وهذا الشيء ليس عيباً. لأن كل واحد في هذه الدنيا له اختصاص. هذا شيء طبيعي. ولكن إذا كان المطروح الذي أنا أطرحه لا يتوافق ويتماهى مع ما طرحوه من النواحي البسيطة الأولى الخلْقية، ساعتها يصير فيه تشويه. يعني أنا أقدم تشويه، وهذا الشيء غير موجود. بالعكس، كل شيء هم طرحوه أنا أكملته من خلال العلم الموجود، فما في تشابه ولا في تكامل. طيب لأن حدا منا ذاكر أن الله طرح علينا هذه المسائل؟ أيه نعم، الله عز وجل طرح علينا المسائل من خلال العلم الموجود أمامك. مثلاً أعطيكم مثلاً، معليش إذا أنا أطيل ولكن هذه كلياتها أسئلة مهمة. في عام 1900 وتقريباً و30 جاء علماء واحد عالم رياضيات قال في عندنا كرة، عندنا كرة. كيف نقدر الباطن للكرة نطلعه إلى الخارج؟ هؤلاء ناس ممكن يضحكوا، ولا لماذا، وماذا عايشين هم عايشين بكوكب ثاني نحن وجعانين وكذا وعم ففي بعض العلماء استحقروا هذا الموضوع قالوا ماذا يعني

عمل لها فتحة وطلعها، ما هذه المشكلة؟ لا، قعد وضع قواعد وقوانين أنه هنالك أشياء لا يمكنك أن تكسرها من جوات هذه الكرة. لماذا؟ لأن العلم يفرضه علينا هذا الشيء. إذا نحن استهزأنا بها، يعني ماذا؟ يعني نحن نضرب الشيء الذي يدعى كرة، التي هي ماذا؟ بعلم الدين النقطة. شوفوا أهمية هذا الطرح الإلهي الذي ننزله على العلماء حتى لو كانوا غربيين. فبعد صراع كبير بين علماء استمر كثيراً، وصل أحد العلماء أنه يقدر يخرج الطباعة هذه من الباطن إلى الخارج عن طريق ثماني دوائر داخلية تحدثت عنها في محاضرة. أعتذر لا أذكر اسمها، ولكن وضعت فيديو آخر شي أنه عفو إي نعم، هذه المحاضرة اسمها ما هو عرش الله؟ كيف ماذا يحمل عرش ربه فوق يومئذ ثمانية؟ طيب الله عز وجل ذكر رقم ثمانية، والعرش هو عرش نوري، النور الطباعة الكروية. والله عز وجل قال: «يحمل ذلك النور ثمانية»، فالثمانية خرجوا من تلك من باطن الطباعة الأولى، يعني من طابع الكرة. فهون العلماء يقولون كيف يحمل الإمام علي سلام الله عليه رسول الله، عندما نقف يوم الرجعة؟ هنالك ثمانية أوجه من الإمام علي.

أنفسنا لديها ثمانية أوجه، لماذا شو الآن؟ نحن نفسنا هلق الإمام علي قال هي ذات ثمانية أوجه. نحن جوا هذه كلياتها من بعضها وطلعت نفسك لوحدها. طيب هذه كلياتها ماذا؟ هذه كلها الله عز وجل علوم أنزلها لكي نحن نفهم بعدين أن هذه مربوطة بهذي. كيف يحمل عرش الله هؤلاء الثمانية؟ الله عز وجل عن طريق بعض الروايات أنزل أنهم ملائكة، ولكن هؤلاء الملائكة موكلون بالإمام علي الذي لديه ثمانية أوجه باطنية. نحن لا نعرف منها إلا وجهاً واحداً. هذا هو العلم. فهل مثلاً مثلما تحكي الأخت، هل علماؤنا درسوا الرياضيات بهذه الطريقة؟ لو درسوه للاستفادة منه لكان الله عز وجل فتحه، ولكنهم أهملوا هذا الموضوع وتوجهوا للنواحي العقائدية وهذا هو اختصاصهم. هذا هو اختصاصهم وهذا هو واجبهم، يجب التصدي له. طيب في تتمات، ما حدا منا متذكر تحدثنا عن موضوع التذكر. بس يولد يكون طفله إذا تجاوز خمس سنين لا يتذكر ماذا صار معه. وكيف الله يريد أن يحاسبنا ويعاقبنا على أساس شيء نحن لسنا ذاكرينه؟ الله عز وجل أنزل لنا العقل. العقل لديه فطرة.

الفطرة هي مردودها الأساسي العلم الذي أتحدث عنه. أنت لست مطلوباً منك أن تتذكر شيئاً لكي تعمل وتؤمن بالله. أنت مطلوب منك أن تتعمق في ذلك العلم للوصول إلى العلم الأول. هذا هو بكل بساطة. يعني أنت أو أي شخص ليس مطلوباً منه أن يتذكر ماذا صار معه قبل أن يصل لهون، لأن هذا الموضوع في عالم الدنيا غير مهم. المهم هو لماذا وصلنا إلى هنا؟ ليس ماذا حصل قبل وصولنا إلى هنا؟ السؤال المطروح في عالم الدنيا لماذا نحن هنا؟ ليس ماذا كان قبلاً؟ لأننا إذا عرفنا ماذا هنا، نرجع إلى نفسنا الأولى التي شو وأشدهم على أنفسهم. فكيف الله عز وجل يريد هنا؟ تقول الله لا يكون عادلاً. بالعكس الله عز وجل عادل أنه فصل العوالم عن بعضها البعض، ولكن جعل هنالك تواصل. لكم أين التواصل؟ بالقرآن الكريم، عندما يقول «التفت الساق بالساق». الساق في القرآن الكريم ليس معناه أنه عندما يموت الواحد يضعون رجلاً على رجل، لا. الساق الساق معناه الباطنة هو الشيء الذي تقف عليه. الشيء الذي تقف عليه عند القدمين يعني عالمين، عالم الأرواح الأول وعالم الذر.

هني مربوطون في عالم الدنيا، يعني هنالك الساق الأولى مقسومة لعالم الأرواح وعالم الذر، والساق الثانية هي عالم الدنيا. عندما يموت الإنسان يلتف الساق بالساق. يعني ماذا؟ يعني إثنينهم يوصلون ببعضهما. لماذا؟ لأن هن نتاج عن بعضهما البعض. يعني أنا ماذا أعمل هون؟ بعلم الأرواح الأول أعمل ماذا يفعل عالم الأرواح؟ يوصل لي هون ماذا عم بيصير؟ أنت كيف خلقت شيعياً؟ كيف خلقت مسيحياً؟ كيف خلقت درزياً؟ كيف خلقت ملحداً؟ هذه كلياتها لها علاقة بالعالم الأول. لمَ؟ لأن هنالك ساقين، الساق الموجودة في عالم الدنيا، والساق الموجودة. يجب إذا كنت تريد أن تمشي أن تقرب نحو الله عز وجل لكي بالعالم الذر لكي تقرب للقدم الثانية. القدم القدم للوصول إلى الله عز وجل. يعني تحتاج العالمين مع بعضهما. أنت تستطيع الآن التحكم بعالمك بالذر وعالم الأول من خلال أعمالك الموجودة هنا. وأين الدليل الثاني على هذا الموضوع؟ من سورة من سليمان عليه السلام لما دخل هو و وملكة سبأ إلى ذلك الصرح، الصرح ليس هو قصراً، صرح صغير، لمَ صرح صغير؟ لأنه مصنوع

من أشياء تنتج تردد طاقة، فلما قال كشفت عن ساقها ما معنى هذا؟ كشفت عن ساقها ليس كما يقول الرجال الشهوانيون إنه دخلت وكانت تلفزيونية وكشفت عن ساقها فطلع هو على ساقها فوجد كلها شعر ثم استحرْم الموضوع فتزوجها. لا، ليس هكذا هو الموضوع، الموضوع أنه لما كشفت عن ساقها ما معناه؟ يعني سليمان عليه السلام في هذا الصرح وصلها إلى عالم الأرواح الأول فرأت نفسها في عالم الأرواح، فتذكرت فأمنت به. فأمنت به، لما نقل لها القصر والعرش كله، قال لها أهذا هو عرشك؟ قالت له كأنه هو. يعني ماذا تحاول أن تبهرني؟ هو يعني كأنه هو. ولكن لما أدخلها وكشفت عن ساقها بالنسبة للعلماء الشهوانيين، يعني أمنت لما كشفت عن ساقها، لا، رأت العالم الأول، الساق الأولى وليست التي كشفت عن أشياء أخرى هم يتحدثون عنها، حسناً. حسناً، ما أعتقد هل هذه النظرية صحيحة؟ أنت لم تقدم أي شيء لتثبت هي غير صحيحة من خلال التوافق الذي تحدثت عنه. يا ريت هنا نحن لا نخلط بين عالم الذر والفطرة الإنسانية. ليس هناك خلف أصلاً بهذا الموضوع حينئذٍ، الفطرة الإنسانية، الله عز وجل

فطرنا على الخير وفطرنا على الشر. نحن عندما نقول فطرة الإنسانية يعني باللغة الإنجليزية تسمى دِرايفر، يعني إذا لم يكن هناك شر فلا تعريف للشر مثلاً، لا نقدر أن نعمله، لأنه هنا يجب أن يكون له إذن به. فأكيد لن يكون مربوطاً بذلك العالم بل سيكون مربوطاً من خلال الأعمال التي نحن نأخذ منها الفطرة الحسنة، فنصبح مربوطين كما ذكرتها بالساقين. إذا أراد أن نقطع أناساً بأناس فلنضيق عليهم الأفق الواضح. حسناً. في أخت تقول إني أعرف أمّاً لمعاق والله العظيم تكفر بالله كفراً تقشعر منه الأجسام، يعني هي كيف اخترت أن تقوم مقام الأنبياء؟ اختارت أن تقوم مقام الأنبياء بعالم الذر. لما وصلت هنا لم تُرَبِّ نفسها لتكون على هذا المستوى. لماذا تقول لمَ ظلمني الله؟ أنا لم أختار أن أكون، لا أنت اخترت أن تكوني هكذا فوق لأنك رأيت هذا الموضوع. هو الموضوع يحتاج إلى تربية ذاتية، حتى إن ناساً معاقين يصلون إلى الإلحاد. يعني هم وصلوا، لا، هم لم يصلوا إلى هذه النقطة من خلال اختيارهم الأساسي لأنهم ليسوا متذكرين، ولا يربون أنفسهم للوصول إلى هذا المقام.

ولكن لكم أيها الأحبة المعاق إذا دعا دعاء وكان مع الله عز وجل لديه استجابة أسرع بكثير مما نحن العاديين لدينا، لدينا استجابة أسرع وهذا لديه أدلة كثيرة موجودة من حولنا. فهنا يقول إنه كيف اخترت أن تقوم مقام الأنبياء لو كانت متذكرة لكانت مشت الحال، ولكنها غير متذكرة، لمَ؟ لأنها لم تطهر نفسها في عالم الدنيا، هذا هو الامتحان الموجود عليه. حسناً. واحد كاتب قال ليست زابطة أن الله عز وجل قال في كتابه العظيم: «إنا خلقنا الإنسان في أحسن تقويم». حسناً، الله عز وجل في كتابه: «إنا خلقنا الإنسان في أحسن تقويم»، ورجع بعد ذلك قال: «ورددناه أسفل سافلين». حسناً، «إنا خلقنا الإنسان في أحسن تقويم» وبعدين في عندنا معاق، أنت لا تتحدث عن موضوع، بل تتحدث عن اعتراضك على الله عز وجل. يعني الأخ هنا لا أعرف لمَ خلط الدنيا ببعضها. أول شيء الخلق الحسن معناه هو الشيء الذي نحن عندنا إياه وهو الوعي، ارتباطنا مع الوعي، وليس موضوع موضوع هو فقط دائماً أن يكون جسدك بيرفكت طوال الوقت.

لأنكم تعرفون يا أحبة لو نحن أسسنا لدولة إسلامية مثلاً وكل الناس اقتنعوا بها، المعاقون الموجودون فوق لن يختاروا الإعاقة، بل ينزلون سالمين، لمَ؟ لأنهم سوف يكونون على مستوى الأنبياء. ولذلك هي ذريات بعضها من بعض. أخذ شخص قال لي أتمنى كلامي أن يكون صحيحاً، ولكن يا ريت يكون هناك حديث شريف. الأحاديث أيها الأحبة التي وصلت إلينا مثلاً عن أهل البيت، هي لا تتعدى الواحد بالمئة من كل الأحاديث، مثلاً حديث المعراج، الإسراء والمعراج، رسول الله صعد إلى الأعلى عشر ساعات تقريباً، ونزل وليس معنا سطر منه، وليس مرة واحدة صعد، بل صعد مئات المرات، وليس معنا سطر منه. فهذه الأحاديث نحن نربطها بالقرآن الكريم، ونحاول أن نصل النقط بالعلوم الأخرى لكي تتبلور أمامنا الصورة. حسناً، إذا بعد في كلام جميل، لكن يصعب تصديقه بدون دليل، والحمد لله قدمنا الأدلة، أتمنى أن يكون هناك يعني الآن إذا أنتم تحبون أيضاً أن تسألوا أي سؤال قبل أن نختتم، فأهلاً وسهلاً بكم أيضاً. أنا أحاول أن أرى الأسئلة، إذا كانت هناك أسئلة. حسناً، أخت فاطمة قالت إن أحد العرفانيين أو العرفاء وضعت كلمة

نمكّنه بدل نمتّعه في دعاء الفرج. ما هو رأيكم؟ طبعاً هذا الموضوع بحاجة إلى دراسة، لا يمكنني أن أفتي من رأسي بهذه الطريقة. ولكن، ولكن، ولكن إذا نحن درسنا الموضوع مثلاً: اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل الساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتّعه فيها طويلاً. إذا أسكنه الأرض سوف يُمكّنه، يعني ليس بحاجة لذكر موضوع التمكين مرتين فهو مرة واحدة. والتي لأن نمتّعه فيها بنعمة الإسلام. «فأما بنعمة ربك فحدث». فأنا أتصور أن الدعاء صحيح بنمتّعه وليس بمُمكّنه استناداً إلى موضوع «فأما بنعمة ربك فحدث». لأن هذه النعمة هي نعمة الولاية عندما نحن تنتشر على الأرض بهذا، الآن نحن لا نستطيع أن نتحدث بنعمة الولاية مثلما أمرنا الله عز وجل أن نتحدث بها. حسناً على كل حال هذه هي المحاضرة، إن شاء الله أتمنى أن يكون هناك استفادة، أيها الأحبة خصوصاً للمشايخ، خصوصاً للمثقفين والعلماء، لا توقفوا بهذه بالتكفير، لا توقفوا بالصد عن هذا العلم.

مثلما قلت لكم وأرجع وأعيد، أنا لست هنا لكي أعرض لكم أنني جئت مرسلاً أم لا. أنا شخص عادي أخطئ وأصيب. تحدثت عن نفسي من قبل بذم يعني عندي محاضرة، حاولنا ثلاث سنوات قلت بالمحاضرة هذه نبذة زاد أو شيء أو التكلم عن الذات، لا أذكرها بالتحديد، يعني لا يوجد شخص يطلع ويبهدل نفسه بهذا الموضوع وتحدثت عن ظروفي وأشياء كثيرة. أتمنى منكم ألا توقفوا حجر عثرة أمام انتشار العلم لأن هذا العلم هو تمهيد ماهوي لما سوف يأتي به الإمام المهدي سلام الله عليه، ولدينا تأكيدات روحية بهذا الموضوع، تأكيدات روحية شديدة، نعم هناك أخطاء ولكنها أخطاء بسيطة جداً، وإذا كانت كبيرة نتراجع عنها مباشرة. أتمنى أن كل العلماء، كل المثقفين يأخذون من هذه العلوم ويسألون فيها. طبعاً بعض الناس رأيتهم من قبل رفضوا أن يُنسبوا إلى هذا العلم لأنهم كانوا يشوهونه. ولكن ليس لدي مانع أن الإنسان إذا أراد أن يُنسب إليه أن ينسبه، ولكني أخاف عندما يُنسب إلى الشخص أن يشوهوه بالإجابات التي سوف تأتي بعدها، لأنك عندما تتحدث عن علم يصير يسألك الناس أسئلة، أنت لا تعرف ما هي فتصير تجوب وتألف وهنا يدخل الشيطان.

«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
243. حوزة شيعية في دبي .مفاعل نووي في السعودية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع المحاضرة القصيرة اليوم التي سأطرحها على فيسبوك هو موضوع الأخبار المهمة التي نحن لا نلتفت إليها، بل نلتفت دائماً للأخبار غير المهمة. ولكن من باب أن يكون لدينا أفق ومتابعة لأشياء مهمة تخص الظهور المبارك، خصوصاً ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، يجب دائماً أن نلتفت لأشياء مهمة، وهذه الأشياء هي الأخبار التي سأبدأ بقولها الآن. الخبر الأول هو أنه عندما اشترت السعودية بحدود أربعمائة مليار دولار، من الأشياء التي سلط الإعلام الضوء عليها هي الطائرات والصواريخ والأشياء كلياتها، التي فعلاً يتساءل المرء: لماذا تشتري هذه الدولة هذا الكم من السلاح؟ حفل هذا الموضوع له آفاق سياسية كبيرة. مثلاً الأفق السياسي الأول والمهم هو الحرب التي يشنونها بالعموم ضد الشيعة، حتى لو كانت هذه الحرب تأخذ اليوم أفقاً جديداً، أي تفوت في معاني جديدة سأذكرها إن شاء الله.

ومن هذه المعاني التي تتكشف هي أن السعودية قادمة نحو مصالحة مع الشيعة. هذه المصالحة أيها الأحبة هي مصالحة فقط لتمرير شيء جديد، لتأسيس دين مثلما أسسوا لدين محمد بن عبد الوهاب الذي كان موجوداً في عام ألف وتسعين ومائة والذي أسس الدين الوهابي، هم يعملون شيئاً جديداً للشيعة. هذا الشيء الجديد مع السلاح الذي يشترونه هو عنوان المرحلة القادمة، خصوصاً مع الأشياء التي يعملونها في العراق مع فتح القنصليات، هذه كلها أشياء جديدة ومهمة. طيب، أهم الأشياء العسكرية، خلينا نمشي على الناحية العسكرية بعدين نلتفت للنواحي الثانية. الناحية العسكرية التي نخوض فيها اليوم هي أنه عُمّر مفاعل نووي جديد في السعودية. بالرغم من كل تصريحات بومبيو ووزارة الخارجية بأن هذه سوف تتحكم بها أمريكا وكل شيء، نعم هذا فعلاً هي تتحكم بها وهي التي تبنيها أصلاً. وهذا رد على أن كل شيء يكون تحت السيطرة الأمريكية، طبيعي يعني هذا شيء لأنها مستعمرة من مستعمرات أمريكا.

ولكن هذه المفاعلات مع كل السلاح أيها الأحبة «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين». يعني خلينا نتذكر دائماً أن الظهور صار قريباً جداً إن شاء الله، وجيش السبعين ألف شخص إن شاء الله مع الإمام يحتاج إلى سلاح. يعني «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين» حتى لو كان للثلاثمائة والثلاثة عشر القادة لديهم أشياء قد قيلت لهم، لأنه يوجد لدينا أيضاً ناس يحتاجون إلى أشياء وهم يجهزون لهم، فسبحان الله. هذا هو البلاء الذي يرمي الله عز وجل به الشياطين لكي يمشوا بأشياء توصلهم إلى ما يريده الله عز وجل، كما فعل الإمام الخميني في الثورة عندما قام بالثورة، نفس الطريقة التي أتى بها بالسلاح هي سبحان الله أمر إلهي مقدر ويتكرر دائماً. هذا هو المكر الإلهي. أما بمسألة التشيع نعم، المسألة هي فكرة وصلوا إليها مثل فكرة الحجاب، ماذا فعلوا بفكرة الحجاب؟ قالوا إننا كافحنا الحجاب لفترة طويلة، يعني صار لهم زمان يكافحون الحجاب، وكلما كافحوه هم بنظرهم وجدوا أن نساءً كثيرات يلبسن حجاباً أكثر فأكثر.

فقالوا: هات لنعمل هذه الطريقة، خلينا نجيب شركات أدياس ونايك وبربيري وهؤلاء كلياتهم، خلينا نخترع لهم حجاباً نحن. نعمل حجاباً، نأتي بواحدة في الماراثون، نأتي بعدة أشخاص ونصبح نحفز المرأة المسلمة خصوصاً التي تلبس حجاباً، نطلعها على الأخبار مثلما يحدث الآن في العالم الغربي كلياته، وبعدين نحن نتحكم بحجابها. يعني هذه المرأة التي يسوقون لها سيصبحون يقولون لها: انظري، هذا الموديل جابته من هذه الماركة وكذا. فتجد الحجاب من فوق مثلاً، نحن نقول بطريقة ضحك: من فوق لله ومن تحت لعبد الله. يعني تجد أزياء ضيقة جداً، جسمها مكشوف، حتى ناس موجودين الآن مهمين بالدولة في أمريكا نفس الشيء رغم أنهم هم ضد ما يحاك بالعموم ولكنهم ضحايا من الضحايا الموجودين، تجد مثلاً عضواً في الكونغرس نفس الشيء لابسة حجاباً ولكن كل جسمها يظهر وتلبس ضيقاً وهذه الأمور كلياتها. فقالوا: لكي نتحكم بالحجاب لا نستطيع مكافحته، بل نأخذ الحجاب نتبناه ولكن نحن نصبح نلبس المحجبة مثلما نريد لكي تخلعه في النهاية.

نفس الشيء الشيعة. الشيعة الآن هذه الأشياء التي يعملونها في العراق والقنصليات ومنذ فترة طلعوا على الفضائية السعودية يعملون ندوات، ونفس الشيء إذا سمعتم الأخبار في دبي أو في الإمارات، يفتحون حوزة دينية أو حوزة علمية يقولون إنها سوف تضاهي الحوزة الموجودة في قم، وموجود مشايخ، نحن شفنا واحداً في لبنان الآن يعمل هو في النهاية أداة من الأدوات الموجودة على الساحة، وستكثر هذه الأشياء. فيوجد ناس خائفون بعثوا لي قالوا لي إننا خائفون جداً من هذه الأشياء. لا، بالعكس هذه الأشياء مهمة، لأن الحمد لله يحدث أن هناك فلترة، الأمور تتفلتر. صار الأسود والأبيض يتفلتران، يعني لم تعد هناك صعوبة في أن نجد من هو جيد ومن هو غير جيد. نفس الشيء مثلاً كنت من قبل عندما طلعت وتحدثت عن أشخاص موجودين في لندن، العلماء كانو كثراً وما أحد منهم كان يتحدث، خصوصاً الموجودين عنا في العالم العربي كانوا كلهم مشغولين. نحن عنا المشكلة أننا لسنا سريعين. يعني مثلاً عندما يأتي خبر لا نتفاعل معه بسرعة،

نتركه لنتأثر لكي يطلع شخص مهم يتحدث عنه بعدين، لأن الشعب كلياته مخدر، هناك تخدير غريب. يعني إن شاء الله هذا الموضوع سنعمله محاضرة وننشرها. التخدير الغريب الموجود في العالم العربي هو شيء غير طبيعي، كل الناس مخدرة.

حتى الغيبة نفسها لا تحدث، النميمة، لأن كل واحد مشغول بعالمه الخاص. هذا العالم بعيد جداً عن الله عز وجل، وقريب جداً من الحيوانية. فهذه الأشياء يا أبا، كلياتها أنا أُحاول أن أحكي في هذا الفيديو لكي نتعلم كيف نرى الأخبار المهمة والأخبار غير المهمة. ومن الأخبار المهمة أيضاً صار صعود الكيان الصهيوني إلى القمر. هذا الموضوع صاروا تقريباً يتابعونه منذ شهرين. للأسف للأسف لم ينتشر عنا في العالم العربي. إلى أين كانوا هم حابين يوصلون للقمر وينزلون السفينة الفضائية على القمر التي أرسلوها إلى فوق؟ هم تقريباً من السبع دول التي أرسلت قَمَراً صناعياً أو مركبة فضائية طافت حول القمر، أخذت صوراً أكيدة وحاولوا النزول عليه. ولكن حدث خلل في المحركات، هذا الخلل أدى إلى تدمير مركبتهم الفضائية.

وفي النهاية الحلم الآن وقف. ولكن هناك حتى هو استغرب الكلام معي، قال لي: يا محمد أنا عندي اختراع آلارم، يعني جهاز أمن بقلب البيت ولكني مستغرب منهم لماذا؟ قال لي: هذا موجود، أنا عملته صحيح، ولكن تعرف إمكانيات لبنان وهيك ولكنه موجود. يعني مثلاً أنا أبحث على الإنترنت، أفعل أشياء، صرت أُحضر الأجهزة التي يبيعونها على إيباي من أمريكا وأضعها في قلب المنزل، هذا المنزل الذي أنا عمرته وفرجيته إياه في المسابقة فأعجبهم جداً. فأخذ هذا الاختراع ووصله، أخذوه إلى فرنسا وبعدين إيطاليا ويريدون أن يكرموه. ولكن هذا التكريم كان يحدث على حسابه، يعني يقولون لي: نحن حابون أن نأخذك إلى فرنسا، أنت تدفع ثمن تذكرة الطائرة وتدفع الفندق، طيب لماذا؟ يريدون استنزاف المخترعين. تعرف أن لدينا إمكانيات علمية ضعيفة وإمكانيات مادية ضعيفة، فأي شخص يخترع يستنزفونه، بدلاً من أن يجدوا إذا كان خطراً عليهم يصفونه، إذا لم يكن خطراً عليهم يستنزفونه، يصبح يستنزف يستنزف يستنزف هذا المخترع لكي لا يقدر في آخر شيء أن يفعل أي شيء.

فهذه أيضاً من الأشياء المهمة أيها الأحبة، لأنهم يصفون كل العقول الموجودة بعد ما سرقوا الاختراعات عن طريق قنوات فضائية. طيب أيضاً من الأشياء الخطيرة جداً، أيضاً نحكيها للناس الموجودين في الغرب خصوصاً في أفريقيا، أيها الأحبة الموجودون في أفريقيا انتبهوا من البرامج التلفزيونية التي تسلط الضوء على الأغنياء. يحدث حرب أيضاً من الكيان الإسرائيلي لتصفية كل الناس التي معها أموال خصوصاً إذا كانوا مسلمين وخصوصاً إذا كانوا شيعة. كيف يعرفون أين موجودون؟ عن طريق هذه البرامج، يصبحون يقولون مثلاً يحكون قصة حياتهم وكذا. بعد عدة، بعد سنة أو سنتين تجدون صفوا عدة أشخاص. صار من السنة الماضية وهذه السنة أكثر من سبعة أشخاص موجودين في أفريقيا قتلوا بظروف غامضة جداً ولكنهم قبل ظهروا على التلفزيونات، وحكوا قصة حياتهم وقصة نجاحاتهم، فالبرامج التلفزيونية هذه مشبوهة. وانتبهوا من يقوم بها وكيف يقدمونها. أيضاً نحن لا يهمنا أن فقط نظهر على التلفزيون ونقول إننا ناجحون في الحياة، لا. يجب أن نسأل: إذا شخص قال لنا أنتم ناجحون، لماذا يقولون لنا إننا ناجحون؟

يجب أن نكون شكاكين في هذا الموضوع خصوصاً أنهم يقومون بتصفية رؤوس الأموال، ويقومون بتصفية الناس الذين لديهم عقول. فهلا في العالم العربي ننظر إليه، لا يوجد لدينا محللون سياسيون إلا قليل جداً. ليس لدينا أشخاص، لا يوجد أحد ورث محمد حسنين هيكل أو المسيحي أو هذه الأشياء بغض النظر عنهم، سواء كنت معهم أو ضدهم، ولكن هؤلاء الثروة الثقافية والعلمية غير موجودة. فنحن موجودون في زمن تعالى به الأحمق وتعالى به الذكي. لماذا؟ لأن وسائل التواصل الاجتماعي أعطت سلاحاً قوياً لناس كثيرة لكي تفعل ضجة ولكي نلتهي ونصبح كلياتنا منبجين. أريد فقط أن أتكئ قليلاً في هذه المحاضرة، محاضرة فقط أنشرها لكم ولأجل الأخبار المهمة لأني دائماً أطلب منكم ألا تنشروا الأخبار والشائعات. فقررت أن كل جمعة فقط من الهاتف أتحدث عن أشياء مهمة، فقط عن الأخبار المهمة لكي يرى الناس وفلتروا الأشياء، خصوصاً أننا الحمد لله اقتربنا جداً من عصر الظهور. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
244. انظروا كيف كان الشفاء ..
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم محاضرتنا هي مجموعة من الأسئلة والأجوبة. منها يتحدث عن المعجزات التي اليوم تطرح على التلفزيون. يعني، في عنا بلبنان عنا عدة قديسين. الآن، لا أسمى أريد أن أذكر أسماء القديسين لكي لا يعتبرها الإخوة المسيحيون إهانة لهم. لأنه ممكن هذا الموضوع يتبادلونه بين السنة، عفواً، بين الشيعة بالعموم؛ لأنهم هم يؤمنون أيضاً بالقديسين. نحن عنا القديسون هم اسمهم أولياء. ولكن نحن أيضاً عنا الإمام علي سلام الله عليه وأهل البيت أيضاً هم من القديسين. ومجموعة من أولاد الأئمة سلام الله عليهم أيضاً نعتبرهم من القديسين، وهنالك بعض الأولياء أيضاً نعتبرهم من القديسين. ولكن شو هو الفرق؟ ليش بالمرحلة الأخيرة صار في طرح لهذا الموضوع بشدة؟ يعني بنلاقي صرنا عم نشوف كثير طرح لموضوع إنه شفاء، مثلاً، التوسل بالقديسين عند المسيحيين خصوصاً بلبنان، خصوصاً بموضوع -أنا قلت لا أريد أن أذكر الاسم- ولكن هو من الناحية الزمنية صار الموضوع معمم جداً خصوصاً على المسلمين.

إنه في عنا القديس شربل، هذا القديس، مثلاً، يذهب إليه المسلمون، وبإذن الله عز وجل يتم شفاؤهم. طيب، هل لهذا الشيء أبعاد؟ هل هذا الشيء حقيقي؟ هل هذا الشيء نؤمن به؟ نعم. خلينا نبلش تفكيك الموضوع من الناحية العلمية. أنا، أيها الأحبة، لا أحب أن أميز بين الأديان بالعموم، ولكن يجب التصويب. يعني، المهم جداً التصويب، ويجب عادة أن نروح على دراسة الحقائق. لأن الحقائق هي المهمة بهذا الموضوع. ما عم بجيب الموضوع لا من رأسي، عم بجيبه من خلال تجارب أو تجارب كثير من الناس. هن عم يعملوها اليوم وهن عم يشوفوا هذه النتائج. هذا الموضوع، أيها الأحبة، طرح من حوالي أربع سنوات. بمحاضرة سابقة موجودة عندي ضمن الأسئلة والأجوبة السابقة، تقريباً من حوالي ثلاث سنوات، سئل لي هذا السؤال. قلت لهم وقتها بكل وضوح: الذهاب إلى هؤلاء القديسين، لما أنت تسألهم شيئاً، لا يتم شفاؤهم عن طريق الله عز وجل، يتم شفاؤهم عن طريق الجن.

فوقتاً كان عندي عدة أصحاب أو متابعين من المسيحيين ونفروا من هذا الموضوع، قالوا لي: هذا الموضوع غير صحيح. أنتم، يعني، ليش أنتم عندكم قديسين يتم شفائهم عن طريق الله ونحن عن طريق الجن؟ هذا الشيء مغير للحقيقة، هذا الشيء فيه تعصب لانتسابكم وكذا وكذا. وقته ما كان عندي أي إثبات إلا الإثبات العملي، يعني الإثبات العملي لما نزلت على لبنان درست القضايا التي تحدثوا فيها، كيف يتم الشفاء؟ ومثلاً كان في شخص يؤمن بهذا الموضوع ووضعت عليه تحصين معين ولم يتم شفاؤه، يعني هذا كان موضوعاً لا أحب التكلم به، لكن أحب التكلم بالأشياء الموجودة أمامنا وهي تنتشر على التلفزيون. أنا ما بدي أعرض أفلام، في ممثلة مصرية -ورجاءً روحوا على اليوتيوب واكتبوا اسمها إلهام شاهين- لتصفوا كيف قام القديس شربل بشفاء أمها. لما تسمعوا القصة بتعرفوا الحقيقة، يعني الحمد لله، هن لما بلشوا سلطوا الضوء على هذا الموضوع، الحمد لله أنه حكوا الموضوع مثل ما هو حتى.

فبالفترة الأخيرة في شيخ أيضاً شيعي أو مستشيخ شيعي، هذا المستشيخ "خالف تعرف"، ولكن الحمد لله أنه حكوا قصة بكيفية شفائها، والحمد لله أن الله عز وجل جعل الدليل لي أنا من هؤلاء الناس. يعني أنا ما جبت كاميرا وصورت أحسن ما يقولوا الناس هذيك من الطبقة المقابلة أنك أنت عم بتغير الحقائق؛ بتعرفوا الموضوع الآن مليء بالإشاعات والكذب، وممكن أي واحد يجيب ناس يقعد يحكي كلياته كذب بكذب، ولكن الحمد لله أجوا من الناس الذين هم صدقوهم. طيب، ما هذا قالت هذه الفنانة؟ الفنانة قالت إنه كان عندها مرض معين وهذا المرض مستعصي، وبما معناه أن الأطباء أعطوها بعض الوقت للعيش. ولكنها هي لما نزلت على لبنان راحت عند القديس شربل. توسلت إليه أنه يشفي أمها، وبنفس الليلة أمها حلمت بين اليقظة والنوم، بتمنى تفوتوا على اليوتيوب وتسمعوا: بين اليقظة والنوم أطباء يرتدون اللباس الأبيض وقاموا بعملية كاملة، شافت العملية كلها، وقاموا باستئصال شيء منها وكذا.

وبعد ما فاقت من العملية طلعت، يعني بعد ما فاقت على الآخر، طلعت على مكان العملية، لقت العملية لا زالت موجودة، يعني هنالك في قطب وفي كذا، فهي راحت عند الدكتور وسألته عن المرض الفلاني والى المرض الفلاني، راح وتم استئصال وكأنه عملية كاملة. نفس الشيء بأم المستشيخ الموجود عندنا، نفس الشيء، يعني هنالك أجوا لعندها هؤلاء الأطباء بالليل وقاموا بموضوع الشفاء. طيب، خلينا ندرس الموضوع: من أنا كيف وصلت لهذه النتيجة؟ بمصر في الـ 1960 أو 1965 صاروا يحطون إعلانات بالجرائد خصوصاً بعد انتشار عدة كتب عن الأطباق الطائرة. يعني، قديش أنا أذكر أسماء الكتب لأني بعرف ناس حتروح وتعمل سيرش على هذه الكتب وتأخذها، ويرجع السحر من أول وجديد؛ لأن هذا نوع من أنواع السحر. لا أريد أن أذكر الكتب، ولكن هي كانت كتب مشهورة جداً. في تلك الفترة في مصر، خصوصاً للناس الموجودين بمصر، اسألوهم، حتى الذي قص علي هذه القصة هي، يعني موجود الحاجة ميرفت عمارة. هي قالت إنه بمصر بهديك الفترة بالـ 65 أو بالسبعينات أو يمكن بعدها بالـ 75 -لا أذكر السنة بالضبط-

قالت إنه صاروا ينتشروا أنه إذا أنت عندك مرض معين بتتصصل بهؤلاء الناس اللي من الروحانيين، وبالليل ببعثوا ناس يقومون بطباب، يعني بيصيروا يعالجوك، وهذا العلاج يتم عن طريق الشيء الروحاني؛ فهن بياخذوا كانوا موعداً من الشخص، ويفعله هذا الشخص، بيخدموه عاد عن طريق التليفون وبيجوا لعنده بيقولوا له، مثلاً، بيجي شخص لعنده بيقلوهم، مثلاً: أنتم امتى بتحبوا هؤلاء الأطباء الروحانيين ييجوا لعندكم؟ بقولوا له: هن كانوا بس يأتوا بالليل، ييجي بالساعة الفلانية، وأنتوا جهزوا حالكم وأنتوا كونوا على التخت واقعدوا وانتظروا هذا الموضوع. فهن بيكونوا على التخت، فبيجوا ناس فعلاً يرتدون البياض، كانوا ينكشفون بس على الناس اللي عندهم روحانية معينة، ويقومون بعملية. ففي ناس بقولوا لنا: نحن نستطيع أن نشفي هذا الشخص، وفي ناس بقولوا: نحن لا نستطيع أن نقوم بشفاء هذا الشخص. هذا موجود، موجود وبدء يمكن التحقق منه. الناس الموجودون بمصر، خصوصاً الأكبر بالعمر شوي، ممكن التحقق من هذه المعلومات. في هذه تلك الفترة ضلوا تقريبا سنتين ثلاث سنوات بعدين نهائيا انتهوا،

والمعلومات عنهم ضئيلة جداً، يعني إذا نحن نقدر نتصل فيهم لنعرف بالتحديد ماذا يحصل بس هيك الموضوع هو نعرفه اليوم هو عن طريق الجن. طيب، الفرق ما بين هؤلاء وهؤلاء، شو الفرق؟ أنه أعتذر من هذا القول، ولكن أنه إذا هنالك دين معين، مثلاً هنالك دين معين، أيها الأحبة، أرجو الالتفات لهذه النقطة. شوف كلام ماشي: إذا هنالك دين معين، بعدنا موجودين؟ طيب طيب، هذا الدين شو هو؟ بقول لك مثلاً، خلي، خلينا أعطيكم، أطلع من المسيحي شوي، خلينا نروح على الموجودين بالهند. بالهند في معبد يعبد فيه الفئران. الفئران، يعبد فيها الفئران. هنالك فأرة، سبع فئران موجودين جواتها، يعني فئران، الذي نحن نخاف منهم ونساءنا تصرخ منهم، عندهم معبد كامل فيه كثير من الفئران، في بس ثمان فئران منهم هن اللي بيعبدوهام، لا يموتون هؤلاء الفئران وكل الفئران الباقية تموت. طيب، أنا لما يقولون لي: لا يموتون، أصدق أنه لا يموتون؟ ليه؟ لأني أعرف أن الجن يتمثل بهم. يعني، مثلاً، إذا الشيطان أجا بده يروج لدين معين يجب أن يكون هنالك شو؟ هنالك شيء حقيقي لترويجه.

مثلاً، هؤلاء الهنود بيعبدوا، مثلاً، في مكان بيعبدوا فيه موتوسيكل. يعني، الموتوسيكل هذا الذي يركب عليه الواحد، حدثت معجزة معينة بهذا الموتوسيكل، فعملوا له مثل مقام وصاروا يعبدونه ويأتون بالحوائج، ليه؟ وبعض الحوائج تستجاب، يستجيب لها الشيطان. مثلاً، في بالاعتذر أن هذا الموضوع، بس ولكن انتشر على قناة عراقية، في مكان بالصحراء مثل الجرافة موجودة يأتي إليها الناس، بعض الناس يطلبون حوائجهم منه ويستجاب، ليه؟ يعني بس لما اجا هذا الذي عمل روبورتاج على هذا الموضوع، مباشرة تعرف أن الشيطان يقف وراء هذه الأشياء؛ لأنه يريد إضلال الناس. يعني، مثلاً، إذا ناس راحوا عند هذه الفئران ولقوهم ما بيستجيبوا لحاجاتهم، شو بيقولوا؟ بيقولوا: إنه هذا ليس إلهاً يعبد، يجب أن يتوجه إلى الله. دائماً التوجه التوجه إلى الله عز وجل، ما أبا الفضل العباس، من قبل الإمام المعصوم، ومباشرة يشفى، بعكسِ الـ كلّ الـ أشياء الأخرى، بعكسِ مثلًا القديس شربل، بعكسِ بعكسِ الفِّرانِ التي تُعْبَدُ، بعكسِ مثلًا الموتوسيكلِ، بعكسِ الـ الجرافةِ الموجودةِ في الصحراءِ العراقيةِ

أو بـ بـ الشيطانِ يوصي أولياءَهُ أن يقوموا، مثلًا، بالأشياءِ التي يستطيعونَ بالطِّبابِ العاديةِ، يعني عندهم الجِنُّ عندهم طِبّ وهم متطوّرونَ، إذا الواحد دخل بعالم الجن يعرف هذا الموضوع، يعني هنالك بعض الأمراضِ الجنُّ يزرعوها فينا ونحن نستطيع أن نأخذها إذا نحن قلت لكم من قبل قراءة القرآن الدائم، يعني مئة سورة كل مئة آية كل يوم من قراءتها من القرآن الكريم من أي قرآن شئت يعني يعني سورة يس، كذا أي قرآن شئت مئة آية، هذه تحميك دائما من الجن ومن زراعته للأمراض داخلك، بس ولكن الموضوع يحتاج إلى وقت. يعني أنت لما تقوم بهذا الشيء، الموضوع يحتاج إلى وقت. طيب. فهذا فهذا من الأشياء الأولى، هذه من الأشياء التي يجب أن نلتفت إليها. فمن حوالي أربع سنوات لما قلت لكم ثلاث سنوات لما قلت بالمحاضرة أن هذا من الجن، في نوع الناس نفرت، بس ولكن الحمد لله يمكنكم الذهاب إلى تلك الأفلام وتشوفوا أن عملوا لهم عمليات، بعكس معجزات أهل البيت، معجزات أهل البيت يمسح على رؤوسنا حتى ولو كانت رؤيا، تسمى على رؤوسنا، ما بيصير في عملية، ما بيصير في أي شيء، ما بيصير في أي تدخل جراحي، ما بيصير في أي استئصال، بس ولكن الموضوع مباشرة من نلاقي أن نحس شفينا من هذا الموضوع، وهذا هو الفرق بين أولياء الله الحقيقيين والأولياء الثانيين، يعني شو؟ يعني أيها الأحبة انتبهوا ممن يروجون لأن يقضي حوائجكم إذا لم يكونوا من أولياء الله، لأن أنتم تكونون توجهون إلى الشياطين لكي هي تقضي حوائجكم لكي تقوم شفائكم، لكي أنتم تضلون وتبعدون الناس عن الطريق الحقيقي لله عز وجل. هذه هي النقطة إن شاء الله تكون واضحة جدا. أنا مستعد أقدم أدلة بهذا الموضوع يعني في أدلة ممكن أقدمها أكثر إذا من نتعمق فيه. مستعد لحوار حتى مع مسيحيين بهذا الموضوع أن معظم القديسين معظم إذا نحن راقبنا راقبنا قصصهم لأنه لم ينطلق من ناحية العصمة العصمة الذاتية كان ينطلق من ناحية التصوف، يعني القديس هو متصوف أكثر يعني مثلا أنا إذا بعت نفسي هلا عن الناس لفترة زمنية ما عم باكتسب ذنوب فأنا أعلو بالمرتبة الروحية بس ولكن لا أعرف أنا كيف أتعامل مع الناس، هو الفارق ما بين ما بين الشيء العملي الذي يدعى العرفان أو شيء التصوف الذي قلت لكم من قبل هو أن تعتزل عن الناس.

طيب، هذا هذا السؤال الأول، طيب. هذا إن شاء الله يكون واضحا، طيب الشق الثاني موضوع الدجال. هو موضوع الدجال الذي الموضوع الذي يطرح بشدة، انتبهوا هذا الشق الأول هو من المواضيع التي يعني كلها ممهدات لهذا الدجال، قلت لكم من قبل، أيها الأحبة، برجَع بعيدا. ما تنغروا بحكي كثير من الناس يخرجون كل يوم ويخوفونكم. قلت لكم، يعني هي مجرد إشاعات. الله عز وجل أخفى إمام المهدي سلام الله عليه وأنصار الإمام المهدي سلام الله عليه كما أقول دائما وكل المحاضرات، حتى من محاضرة الجفر الأولى، من حوالي ثماني سنوات عملتها، قلتها وكل الوضوء قلتها كل العلامات هي موجودة فقط للتوضيح الكفار يعني معقول أهل البيت بقولوا لكم أو بدي يكون الإمام المهدي معقول الأحداث التي تحصل يعني لأن هم الكفار أو الطواغيط في الأرض يدرسون حركة الإمام المهدي عن طريق أتباعه، من من قال كم أن كل الأتباع تعولِ مش مراقبين

وما في مراكز تحليل دولية وما وفي مؤشرات من التوراة والإنجيل والزبور وحتى في فيما يسمى بالكيان الإسرائيلي كلهم متابعة هذا من بدقة. موجود بدقة يعني أي شيء فعلا بقولوا أن هذا هو الإمام المهدي مباشرة يدرس. إذا لم إذا لقيتموه أن هذا الإمام المهدي الذي هو ينسبه لنفسه مثل الموجود باليمن أو مثل الموجود بالعراق هو عم بقول عن حاله هو إمام مهدي. إذا ترك ترك يعني شو يعني هو مسروع من المخابرات. مثل ما انكشف بعدين هذيك الموجود بالعراق مسروع من المخابرات الإماراتية كما كشفها موقع ويكيليكس. فموضوع الدجال شو هو بالتحديد؟ خلينا نرجع لموضوع الدجال، الدجال أي نظام عالمي أيها الأحبة، أي نظام عالمي بالعالم، مثلا أنا أريد أشكال نظام، هلا عم بتحدث عن عن كقناة عليون. إذا أنا مثلا مؤمن بفكرة معين، وصرت أطرح هذه الفكرة على كثير من الناس، هل الناس صرت لها أتباع؟ الأتباع هؤلاء الأتباع بده يوصلوا لمرحلة بده يكونوا أقوياء بهذا بهذا الإيمان، بس لصاروا أقوياء بهذا الإيمان،

بدهم يصيروا يحاولوا ينتخبوا حدا يمثلهم بهذا بهذا بهذه القوة لكي يصير لهم يد وقوة ويصير لهم تأثير لأن الإنسان أيديولوجيا أيديولوجيا الإنسان الله عز وجل خلقه بهذه الطريقة يريد الحياة الأيديولوجيا ويريد حدا موجود على رأس هذه الحياة الأيديولوجيا، لكي يستطيع التعبير عن إيمانه، يستطيع التعبير عن عقائده، يستطيع التأثير على الناس، هذا شيء طبيعي موجود بكل الناس. فنحن إذا نظرنا إلى مسألة الدجال، في ناس كثير بيقولوا الدجال هو مجرد الدولار مثلا، الدجال بيقول لك الرأسماليين، الدجال بيقول لك الماسونيين، لا. الدجال هو كل ذلك يتمثل بشخص، بشخص يجب أن يكون هنالك شخص، يجب أن يكون هنالك شخص يمثل هذه الأيديولوجيا، يمثل هذه العقيدة، لديه التأثير، لديه القوة، لديه الدعم المادي، لديه القوة المالية، القوة الشرائية، لكي حتى يقدر يأثر على كثير من الناس. يعني، مثلا لماذا الإمام المهدي لهلا لهلا يختفي من أعين الناس؟ ليش ما ظهر كظهور؟ لأن يجب أن يكون هنالك أناس تؤمن به، بس مش تؤمن به، تؤمن بالقضية التي يمثلها،

تؤمن بكثير من من الأشياء التي يطرحها يطرحها الدين ويطرحها الإسلام، لكي يوصلوا لمرحلة القوة، لمرحلة يريدون الاكتفاء الذاتي. طيب كيف يتحقق الاكتفاء الذاتي؟ عن طريق انتخاب حدا يمثلهم، ولا يستطيع أي شخص أنه يمثل الشيعة اليوم الشيعة كشيعة كاملين، إلا الإمام المهدي سلام الله عليه، فيكون بذلك الإمام المهدي يظهر بذلك يظهر، يعني شو؟ بعد ما يتاكد من وجود هذه الجحافل، هذه هذه الناس التي تؤمن به، وتؤمن بالقضية التي يمثلها، وتؤمن بالرسالة التي أرسله الله من أجلها. هذه من الناحية، فأي شخص بيجي بقول لكم الدجال بيعمل هذه الأمور، الدجال مثلا في روايات أنه في يمينه نار وفي شماله جنة فإذا إذا مثلا حاول أنه يحاربكم فخذوا النار، هذه كلياتها أحاديث لتضليل أعداء أهل البيت سلام الله عليه. حتى لو وقع بها بعض المؤمنون، هم دائما يقصدون الباطن. أهل البيت سلام الله عليه يقصدون الباطن، ولا يزيعون هذا الباطن إلا للذين انتخبهم الله عز وجل لكي يمثلوا هذا الخط. لكي يمثلوا هذا الخط، لأن مثلا خليني اعطيكم بس مثل،

في كثير ناس طلعوا على التلفزيون، في كثير مشايخ قدموا على اليوتيوب، في ناس كثيرة مثلا مع مثلا لما كنت من زمان أقول انتبهوا من هذا الشخص، كانوا كثير ناس يقولوا لا، أنت كيف أنت مين أنت مين لحتى تقلنا انتبهوا من هذا الشخص؟ ما أنا ممكن أكون محطوط بدائرة الشك لاني أنا كمان موجود من الناس الذين يتحدثون على اليوتيوب، ممكن يكون من الناس المشكوك بأمري، أنا ما عندي مانع أن ناس تشك في، لأن هذا شيء طبيعي. طيب، بس لما طلعت بعد فترة من الزمان وقمت بدراسة كل شخص من هؤلاء الأشخاص، بعدها صرت حذر. مثلا هذا الشخص يقدم أهل البيت بطريقة جميلة جدا بس ولكنه لا يتصف بصفاتهم، بصفاتهم شو يعني؟ صفاتهم مثلا الصدق، الإخلاص، عدم الغيبة، تأسيس خط ولائي ولائي حقيقي مش عن طريق لعن السلف، أو مثلا بعد منها بيجيك أنه واحد دائما يحول المتعصبين السنة إلى متعصبين شيعة، نحن ما بنستفيد أي شيء بهذا التحويل، ما بنستفيد أي شيء لأن من كان يلعن الشيعة حولوا هذا الشخص، صار شيء صار شيعي، ولكن شو صار صار يلعن السنة، صار يلعن أهله،

لا خير بمن يلعن أهله، ما في حدا إذا واحد كان سنة وقلب صار شيعي وصار يلعن السنة، ما في خير هذا الشخص. ليه؟ لأن لو كان هو فعلا ماشي على خط أهل البيت، كان يجب أن يأخذ خط أهل البيت لينشر التشيع ما بين أهله، وليس أنه يلعنهم ويكفرهم. فهؤلاء الناس اللي حذرناهم من وقتها، شو يعني هم لحالهم فضحوا أنفسهم، ما في واحد ضلوا مثلا أكثر من خمس سنوات، ست سنوات مستور. لازم آخر شيء ينفضح، لازم يصير في فضيحة له، هذه الفضيحة شو؟ هذه الفضيحة هي تكون عبر أخلاقه، عبر فلتات لسانه، هل هو بيمثل الخط الصحيح لأهل البيت ولا لا يمثله؟ بالتحديد، شو هو ارتباطاته المالية مثلا؟ في ناس أول شيء بلشوا على اليوتيوب، هلق صار عندهم محطات فضائية. وفي ناس بعدهم على اليوتيوب ولا زالوا على اليوتيوب، وفي ناس يعني لأن كل واحد له تأثيراته المادية، هذه التأثيرات المادية من أين من أين أتت؟ أنت فيك تيجي تسألني تقول لي أنت من وين بتجيب مصرياتك مثلا؟ أنا بقول لك مثلا بشتغل بنهار أربع عشرة ساعة. هذا الشغل بيعرفه كثير من الناس موجود مثلا بالمنطقة اللي فيها.

طيب، في شخص آخر موجود لا يعمل، ولكن لديه قناة فضائية ولديه كذا؛ طيب، من أين أتى له هذا المال؟ المال يأتي بطريقة صعبة جداً، إلا إذا كان يرتبط بأيديولوجيا، وهذه الأيديولوجيا هي معظمها فاسدة. هذا هو بالنسبة للدجال، يعني أنا أتمنى منكم أيها الأحبة أن تنقحوا وتكون الذاكرة مرتبطة بكثير من التاريخ. التاريخ أمامنا هو يعيد نفسه ويكرر نفسه؛ إذا أي شخص يريد استعراض أي شيء أمامكم، استعرضوه، اعرضوه على التاريخ. انظروا، هل التاريخ يتكرر بهذا الشخص ولا لا يتكرر؟ هل هذا الشخص مشبوه ولا غير مشبوه؟ كيف يعيش؟ كيف يقدر أن يتحرك؟ كيف يقدر أن يؤمن قناة فضائية؟ من هم الأتباع الموجودون حوله؟ في منهم عندهم أتباع حقيقيون، مؤمنون، ولائيون، عندهم ولاء شديد لأهل البيت، بس ولكن ماذا؟ للأسف يعني، إبليس أكثر ما يصرف جهده وقته يصرفه على العلماء، لا يصرفه على الجهال؛ لأن الجهال بحكم الله خلقهم بهذه الطريقة. طيب، خلينا نرجع نروح هكذا للأئمة، لأن الأئمة وسؤال مهم، هو هذا السؤال الذي يأتي دائماً والذي يتحول إلى سؤال كلاسيكي.

لماذا التقليد؟ ما هي أهمية التقليد؟ لماذا نحن نقّد؟ أيها الأحبة بالمنطق، بالمنطق. هكذا في ناس يقولون لي: جئني بأدلة من القرآن ومن الروايات؛ اذهب على جوجل اكتب أدلة التقليد، ستجد ما شاء الله، ستجد روايات، ستجد حتى عن الإمام المهدي رسالته إلى الشيخ المفيد، ستجد حتى هذه دخلوا فيها وشوهوها، ستجد كثيراً، ستجد آيات قرآنية، يعني هذه تحدثنا عنها كثيراً من قبل وتحدث عنها علماء كثيرون، بس بالمنطق أيها الأحبة، بالمنطق. أنا لا أريد التحدث بالقرآن الكريم ولا بالرسالة ولا بالأحاديث، بالمنطق. طيب، أنت جئني بدليل من القرآن الكريم أنه يجب أن يكون عندنا أطباء. أعطني من القرآن الكريم أنه يجب أن يكون عندنا مثلاً ناس تشتغل أعمال بناء مثلاً. الله عز وجل بحكم المنطق أعطى لكل شخص اختصاصاً، لأننا نحن لا نقدر أن نعمل كل الاختصاصات في العالم، يعني أنا لا أستطيع أن أكون بناءً، لا أستطيع أن أكون -باللغة اللبنانية نسميها كهربجي يعني من الكهرباء- لا أستطيع أن أكون طباراً أضع البلاط، لا أستطيع أن أعمل حمامات ومواسير مائية، لا أستطيع أن أكون كل شيء، لا أستطيع أن أكون دكتوراً، لا، فالله عز وجل وزع الاختصاصات.

هذه الاختصاصات الله عز وجل شملها بالاختصاصات المعنوية، وبالاختصاصات المادية، وفي هنالك اختصاص فلسفي، يعني مثلاً الناس الذين يتدربون في الجامعات. طيب، يجب أن نفضل شيئاً مهماً جداً؛ الناحية النظرية غير الناحية العملية، يعني مثلاً المرجع هو مرجع يعتمد دائماً على الأحاديث للاستنباط والقرآن الكريم للاستنباط. حسب استنباطه هو يوصل لهذه النتيجة ويؤسسها. طيب، خلينا نستعرض تاريخ المراجع من أول غيبة الإمام المهدي حتى اليوم، ما هو الضرر الذي قام به المراجع للتشيع؟ نجد الضرر صفراً. ما هي الفائدة؟ الفائدة هي أنهم حموا التشيع. هكذا عندهم أولاد كفار، عندهم يمكن أن يكون حواليهم ناس سرّاقون، عندهم كذا، عندهم مليون مصيبة زرقاء، خلينا نحكي بالحق، خلينا نحكي بالمنطق. طيب، بس ولكن النفع منهم أكثر من الضرر؛ إذا انتم تشاهدون نوعاً من أنواع الضرر، فنفع المراجع أكثر من الضرر الذي هم يحاولون تسليط الضوء عليه في بعض التلفزيونات، عندما يقولون: انظر هذا المرجع ماذا قال؟ فيفتح لك كتاباً مثلاً، كتاباً لمَرْجِع مات مثلاً من عشرين سنة، يقول لك: انظر قال إنه عن الإمام علي كذا.

طيب، هذا المرجع ظل يتحدث عن الإمام علي ثمانين سنة، ومكتوب في هذا السطر، في هذا الجزء، أن الإمام علي أخذ هذا الحديث من واحد سني، مثلاً. طيب، ماذا أثرت؟ يعني في ماذا أثرت على التشيع؟ يعني مثلاً هذا الكتاب آخر مرة واحد قراه من عشرين سنة. ماذا أثر على التشيع؟ ولا شيء. يعني لما يكون واحد مثلاً أنا ذاتياً إذا عندي أبحاث كثيرة أصير أقعد أكتبها، إذا أريد شيئاً منقولاً، إذا أريد أن أنقله من الأحاديث من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا، لا بد أن يصل إلى هذه الفوات، لا بد أن تحدث سقطات. مستحيل الإنسان أن يكون كاملاً. مستحيل في هذا الشيء، يجب أن نفهم أن المرجع هو بالنهاية إنسان، المرجع هو إنسان غير معصوم. يعني مثلاً في مرجع في لبنان يعتمد كثيراً على العلم، توفاه الله رحمه الله، يعتمد كثيراً على العلم. في مسألة مثلاً ضلع السيدة الزهراء. نحن في قناة (العليون) كنا أكثر قناة من أول ما فتحناها إلى الآن دافعنا عن هذه المسألة. ولكن عندما نأتي عند هذا المرجع نحترمه، نحترم مقدمته، نحترم الإنسانية التي حملها، لماذا؟ لأنه من ناحية الروايات هنالك ضعف

في مسألة ضلع السيدة الزهراء، ولكننا نحن مؤمنون بهذا الموضوع وقد قدمنا كثيراً، ليس فقط من الروايات، بل من الأدلة المنطقية ومن الأدلة العلمية. أنا الشخص الوحيد الحمد لله، وهذه منة مني العبد الفقير لله، منة، منة من الله عز وجل أنه ماذا؟ أننا قدمنا كسر ضلع الزهراء بطريقة الرياضيات. بالطريقة الرياضية، بالطريقة العلمية. هذا ما قدمه أحد من قبل، الحمد لله رب العالمين، كانت منة. قدمنا هذا الدليل من الناحية الفيزيائية، وقدمنا هذه الناحية من ناحية خلق الأحرف. يعني هنالك كثير من الأدلة قدمناها، فهل يمكننا أن ننكر كل إنتاج ذلك الشخص؟ لا يمكننا إنكاره. بل بالعكس، شددت عليه وقلت: الحمد لله الذي إذا شخص من الشيعة تساؤل عن هذه الأسئلة، لماذا؟ لأنه عندما يتساءل شخص عن مظلومية السيدة الزهراء، نستطيع أن نفكر بمظلوميتها. نحن في الدين ليس لازماً أن نأخذ كل شيء مسلمات. الحمد لله، نحن في زمن كل شيء شكك فيه، وهذا كان نعمة إلهية عظيمة لنا. هذا نحن الحمد لله موجود خصوصاً في قناة (عليون) وخصوصاً شخصياً لي أنا.

جلست مع الملحدين، وهذه كانت نعمة إلهية، أشهد بالله أنها نعمة، لماذا؟ لأنها قربتنا إلى الله أكثر وأكثر. نفس الشيء الناس الذين يتحدثون عن مظلومية السيدة الزهراء، أيضاً قربتنا إلى الله أكثر وأكثر. كل الطرح الذي طرحوه ضد الإسلام وضد التشيع، لأول مرة نحن فكرنا لماذا هذا الموضوع صار؟ حتى بالنسبة لسورة العصر، الحمد لله أننا قدرنا وصلنا إلى أن الله عز وجل قال في سورة العصر: «والعصر» هو حدث وليس شيئاً زمنياً أقسم الله عز وجل به. وهذا موجود في باطن روايات أهل البيت سلام الله عليهم. لو لم يأتِ إنسان ويتساءل ويقول: أنتم كيف تسمون صاحب العصر والزمان؟ ما هو عصر وزمان، فهما اثنانهم يعبران عن الزمان، يعني العصر لا يعبر عن الزمان، العصر يعبر عن حادثة تاريخية حصلت في عالم الملكوت وعالم الناسوت التي تمثلت في عصر السيدة الزهراء وراء الباب. طيب، هذه إذا لم يتساءل أحد عنها، كيف كنا قدرنا وصلنا إليها؟ فالاعتراض دائماً مع الإيمان المقابل هو الذي يثبت الإيمان. فالمرجعية بالنسبة لي أنا، المرجع، أنا أضع أي شخص في العالم، حتى أضع نفسي، أضع محمد موسى أمامي هكذا، أقول: ماذا قدم؟

ماذا له وماذا عليه؟ هل أنا معصوم؟ لا، في تصرفاتي هل أنا معصوم؟ أكيد لست معصوماً. أنا شخص جداً عادى، مثلاً تتحدث عني والعياذ بالله من كلمة أنا، ولكني شخص يخطئ، شخص يصيب أوقاتاً، شخص كذا من الناحية العملية. لدي شعور إنساني، يعني مثلاً لدي أشياء أخطئ فيها وفوات كذا، ولكن هل يؤثر على البعد الإسلامي؟ ما أنا أحاول أن أفرجيكم إياه هو شيء تصور آخر، ولكن هي الحقيقة. فنحن نتساءل: الشخص الذي بالمقابل لك، المرجع، ما هو هدفه؟ هدفه إذا ذهب المرجع يريد هو أن يقود المسلمين، أن يكون صوت المسلمين. طيب، ماذا تستفيد أنت إذا كنت صوت المسلمين؟ أنا ماذا استفدت من هذا الشخص الذي نبذ المرجعية؟ وحدثت معنا نحن الآن حادثة، ما هي الحادثة؟ أن قامت داعش بالدخول إلى العراق واحتلال نصف العراق والدخول وكانوا سيدخلون كربلاء. ليجعلْ واحدٌ يكذبني، كانوا على أبواب كربلاء وكانوا على أبواب المراقد الشيعية عندنا كلياتها، وكانوا يهددون بتفجير تلك المقامات والدخول عليها وقتل الشيعة. وهذا الذي الآن لديه فضائية ويتحدث عن المراجع، هل أتى ودعا الناس للجهاد؟

لا، ظل يتحدث عن المراجع. ما فائدتك أنت إذا كنت تتحدث عن المراجع ونحن تشيعنا في خطر، شيعتنا في خطر؟ المررجع هو الذي قام وعمل فتوى، وبسبب فتوى توجه 4 ملايين شاب من الشباب العراقيين المؤمنين وكثير من اللبنانيين والإيرانيين والسوريين، ذهبوا كليتهم وقفوا جنباً إلى جنب مع بعضهم البعض وقاموا بحربهم ضد داعش وانتصروا عليهم. طيب، لولا المرجع، ماذا كنت صنعت لنا أنت؟ ألم كنا قد متنا، مضبوط ولا لا؟ طيب، هنا بالحساب الجيوسياسي والحساب الأيديولوجي والحسابات الكبرى التي أنتم تتحدثون عنها، وبحسابات الدول وبحسابات أي شيء، هل يهم هل يكون المرجع هدفاً من الطاغوت ولا لا يكون؟ أكيد سيكون هدفاً من الطاغوت. طيب، لماذا أنا أساعد الطاغوت على هدم مرجعيتي؟ لا، بالعكس، إذا رأيت شيئاً خطأً في المرجعية أذهب إلى المرجع نفسه. أذهب عند المرجع إليه أقول له: يا مرجعنا يا حبيب قلبنا مثلاً، يوجد اتهام أنكم تسرقون،

وهذه هي الأدلة، هذا الكتاب، هذه هي الأدلة، مثلاً هذا الشخص قدم دليلاً، هل يمكنكم فعل شيء؟ أي أفضل؟ هكذا أنا أحافظ على المرجعية ولا أذهب أتحدث فيها على التلفزيونات وأقول إن هذه فضائح وما فضائح؟ أي أفضل؟ أي أحسن؟ أي أقرب لله عز وجل؟ فقط بس من هذه الناحية. ادرسوها من هذه الناحية، لا تدرسوها من أي ناحية أخرى. حسناً. دعنا نذهب إلى الأسئلة الأخرى. قال البث بعد انتهائي سيكون موجوداً على يوتيوب وموجوداً على فيسبوك. حسناً، في أخت تحدثت عن سألتني عن مسألة في الآيات القرآنية، «جاء من أقصى المدينة رجل يسعى»، وفي آية أخرى تقدمت كلمة الرجل على المدينة. أتصور هي في سورة القصص الآية 20 والثانية في سورة يس رقم 20. فهي تسأل لماذا تقدم الرجل؟ هذا هنالك شروحات كثيرة قدمها العلماء، ولكن شرحي بكل بساطة، عندما تقدم الرجل على المدينة، يعني هذا الرجل هو صاحب المدينة،

هو لا يتكلم عن مدينة موجودة في المنطقة، هو يتكلم عن مدينة العلم. يعني مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن هذا دليل واضح أن هذا الشخص هذا الرجل هو ماذا؟ هو أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ لأنه كان مرسلاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتوجيه الأنبياء، فتقدم ذكر الرجل على المدينة. في الناحية الثانية تقدم ذكر المدينة على الرجل، لمَ؟ لأن هذا الرجل الموجود بتلك المدينة هو ماذا؟ هو تابع لها، وهو من مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، التي تمثلت بالخضر عليه السلام، وفي رواية بهذه القصة أنه أخذ وقتل وقتل، ولكن أعاد الله إحيائه من جديد، وقال قولته الشهيرة: إنه لو قتلوني ألف مرة في سبيل الله ما تركت هذا الخط. في كلمة هو، سر هذا الشيء كلياته في كلمة هو. لما تحدثت في محاضرة سابقة عن المعنى الحقيقي للحب، نحن لماذا نحب؟

ما هو الخلق الماهوي للحب؟ الخلق الماهوي للحب هو البحث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مقابلك أنت. مثلاً أنا إذا أعجبت بفتاة معينة أو بامرأة معينة، أكون أبحث عن نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها لا عن جمالها. الجمال في التعريف الحقيقي هو نسبة التقارب النسبة الذهبية إلى الفطرة التي زرعها الله عز وجل بداخلي. فنحن نبحث عن الجمال، مثلاً أي أجمل النساء، أي أجمل الرجال، هذه الصفات هي صفات مخلوقة من علم، هذا العلم من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيكون بحثنا عن صفات ذلك الشخص. هذا الإمام المهدي، الإمام المهدي سلام الله عليه عنده تركيب علم الصور. علم الصور يعني ماذا؟ يتغير في الأبدان، يتغير في الأبدان، يعني يمكن أن يأتيك كهلاً، يمكن أن يأتيك طفلاً، يمكن أن يأتيك شاباً.

أهم صفاته أنه ليس لديه ظل، أهم صفاته هو نوراني بالنوراني، أهم صفاته أنك أمامه لا تستطيع الكلام، يعني لما تقف أمامه كثير من طاقتك تذهب، لمَ؟ لأنه يريد الحفاظ على طاقتك، لأن لو الإنسان ما عنده روحانية وقف أمام أي إمام من الأئمة أو أي خصوصاً الإمام المهدي سلام الله عليه ممكن أنه ينهار أو ممكن أنه يتفتفت يعني يفنى، ولكن الله عز وجل أعطاهم قدرة معينة أن يستطيعوا أن يمسكوا بالمادة التي أمامهم، فتلك أجسامهم تتكيف، عفواً أجسامهم تحاول التكيف على حسب طاقتهم، ونحن أجسامنا، أنفسنا تحاول التكيف حسب الأجسام، يعني نحن نحاول أن نعبي النورانية فيها وهم لا هم الأجسام تجد جهداً لبقاء تلك النفس بالقوة وبالقدرة. الآن كيف نميز هل هذا يعود للشخص ولا للنورانية؟ كل شخص يا أحبة مثلاً مرة في سيد في العراق قاموا بالهجوم عليه، بصراحة وهو أنا أحسهم مظلومين ظلماً شديداً هذا السيد،

هو يتحدث عن الإنسانية دائماً ويتحدث عن القرب من الله عز وجل بطريق العلم والصلاح، ولكن دائماً هناك هجمة عليه ولا أعرف سر هذه الهجمة بصراحة. أي شخص مثلاً بالنسبة لي أنا أريد تقييمه، أول تقييم أقوم به هو النظر إلى نورانيته، هل لديه نورانية؟ نعم لديه نورانية. حسناً هل أخطأ؟ ندرس موضوعه ونحاول مراسلته. فهمت علي كيف؟ إلا إذا هو برر هل هو غلط أم ليس غلطاً؟ أو إذا اعتذر أو لم يعتذر، لأن المؤمن بالنهاية يخطئ ويصيب مثل أي إنسان عادي. فأول شيء ننظر إليه هو نورانية ذلك الشخص، لأن الله عز وجل يجعل نوراً في ذلك الشخص. وهذا النور ليس بياضاً، ليس بياضاً، لا يأتي من بياض ولا يأتي من ضوء. يعني بعض الإخوان من السنة يذهبون عند مشايخنا ويقولون: شوفوا حاطين ضوء من تحت لكي يبين أن الوجه نور، لا يحتاج إلى ضوء. كثير من علمائنا إذا تلتقي بهم يكونون واقفين تحت منصة أو شيء ولا توجد أضواء، ولكن ما شاء الله وجوههم منورة.

هذه النورانية تدل على شيء معين. فمستحيل ألا تكون هذه النورانية موجودة في صور من صور الإمام المهدي، يعني يجب أن نُعلم العين والقلب على البحث أمامنا أنه كيف نراه وأين نراه، لأن في حضوره شيئاً مهيباً جداً. هذه من الأشياء الأولى. حسناً، سأذهب إلى فيسبوك مرة ثانية وأرى الأسئلة الأخرى. أهلاً وسهلاً بجميع الإخوة والأحبة الموجودين معنا اليوم. بالنسبة أعتذر، بعض الإخوة يسالونني عن أحلام ورؤى، أعتذر لا أفسر أحلاماً ولا رؤى. لأن موضوع الأحلام والرؤى عندنا ما شاء الله لا ينتهي. فأحب أن أركز على العلم الحقيقي أكثر من أن الواحد يبحث، إلا إذا أذن الله عز وجل له وألهم الشخص أو ألهمني ما هو تفسير الحلم والرؤيا. ولكن معظم أحلام والرؤى تأتي مكررات، يعني أشياء هي ذاتها موجودة دائماً وهي متكررة، ويمكن البحث عنها في جوجل وتجدون الأجوبة لها، حسناً. أسئلة أخرى. في أخت ماري قالت: لماذا هنالك تناقضات في أقوال الشيعة؟ وأيضاً لماذا أحياناً أرى هناك تقديساً للسيد علي رضي الله عنه أكثر من الرسول فالأولوية تكون للرسول الكريم، وكيف أعرف المصدر الصحيح لأهل البيت؟

لأن هنالك من يدخل كلاماً قد لا يكون حقيقة. الجزء الأخير، أهل البيت نفسهم قالوا لنا: خذوا كلامنا واعرضوه على القرآن الكريم، إذا وافق القرآن الكريم وأخلاق القرآن الكريم ومنطق القرآن الكريم وأدبيات القرآن الكريم فخذوه، وإذا لم يوافق الأشياء التي ذكرتها فارموه في عرض الحائط. بالنسبة لماذا هنالك تقديس لأمير المؤمنين سلام الله عليه؟ بالعكس نحن نقول وكثير من العلماء قالوا: نحن نعتبر كما قال أمير المؤمنين قال: أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولهذه العبارة تفسير عميق جداً جداً عميق. ولكن لما قال: أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذا العبد الذي هو من عبيد الرحمن هو نحن نتكلم عنه بهذه القوة، فكيف يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ نحن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أصل الخلق، هو النفس الأولى، هو «الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها»، نقول النفس الأولى هو رسول الله، ولكن لماذا نتكلم دائماً عن أمير المؤمنين؟

لأن الهجمة الكبرى دائماً لا تعرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى مذلة، ولكن تعرض أولاده. يعني كيف؟ يعني مثلاً نحن عندما نذكر سيرة رسول الله الآن من ناحية أهل السنة يأتون بكل شيء ذكر عنه بناحية إيجابية، مثلاً زواجه من السيدة عائشة. هو بالحقيقة نحن إذا نظرنا إلى كل شيء موجود أمامنا نقول: لمَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج منها؟ عند السنة يجيبون لك إياها بطريقة رومانسية. يعني طريقة رومانسية أحبها وكذا وهي أحبته وولدت لها فيلم الحب الرومانسي وكذا، ولكن بالحقيقة هو شيء سياسي. زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة وحفصة هو زواج سياسي. وهو شيء له علاقة بعهد تحدثت عنه بمهر فلسطين، في محاضرة سميتها مهر فلسطين، فلسطين هي الشاهد الأكبر خصوصاً في هذه الدولة هي الشاهد الأكبر على اغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ولكن لأن التاريخ الأموي أخفى كثيراً من تلك الفضائل، قدمها بهذه الطريقة المهينة لرسول الله. مثلاً الفيلم الأخير، الأفلام التي نزلت عن الرسول المهينة التي قام بها المسلمون وذهبوا وأحرقوا فيها الكنائس وكذا وقاتلوا فيها ناساً بأفغانستان، أتذكر وقت راح خمس قتلى أو ست قتلى، هي بالحقيقة موجودة في صحيح البخاري. يعني كلياتها أحاديث حقيقية، ولكن قام الغرب بتمثيلها بهذه الطريقة فأهان المسلمين قالوا بهذه الطريقة فقدموه. فالمسلمون ليس عندهم مشكلة مع الرسول، لمَ؟ لأنه صورته ليس فيها حرب. ولكن صورة الحرب الموجودة هي على أمير المؤمنين، فانشغل الشيعة دائماً بتقديم صورة أمير المؤمنين بأنه الوصي لرسول الله، بأنه أحق الناس، فانشغلوا فيها، ولكن الحمد لله نحن قطعنا هذه المرحلة بعد إثباتات كثيرة أن أمير المؤمنين هو الوصي، فانتقلنا الحمد لله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد اكتشافنا أن كل الأنبياء صور من صور رسول الله، وبعد اكتشافنا أن كل الأئمة أيضاً صور من صور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

حسناً، سأذهب إلى أسئلة أخرى أيضاً. كتبها ما شاء الله 134 سؤالاً. سبحان الله قريبة جداً من رقم 134 ألف رسول، فكل سؤال من هذه الأسئلة هو رسل أرسلتم أفكاركم إلينا، حسناً. ألف مبروك لمولد صاحب العصر والزمان، مبروك عليكم أيضاً. أسئلة أخرى. حسناً. يوجد ما شاء الله أسئلة كثيرة. أسرع طرق للوصول إلى الإمام الحجة. الإمام الحجة سلام الله عليه عندما يدعو، يدعو لكل إنسان، والإنسان يدعو له بالتقوى. يعني أول شيء يأتي رسالة من الأئمة: أسألكم بتقوى الله. الآن إذا نحن محبون لأنفسنا، نحن محبون لأنفسنا للأسف نعتبر هذا الموضوع إهانة، بالعكس أسرع شيء يصل للإمام المهدي هو موضوع التقوى، ولكن هنالك مراحل للوصول إلى الإمام المهدي. إذا أنتم لديكم وقت أتمنى ألا أكون قد أطلت عليكم أيها الأحبة، أتمنى أن تتابعوني بهذه النقطة خصوصاً لأنها نقطة جداً مهمة بمَسألة تبعية الإمام المهدي. خلينا نتحدث عن مسألة خدمة الناس، مثلاً خدمة الناس، أنت لأي بُعد من الأبعاد تستطيع أن تخدم الناس؟

حسناً، الآن إذا وجدنا مثلاً امرأة لديها أيتام، امرأة لديها أيتام، تريد شيئاً منا نحن، تريد شيئاً منا لكي نخدمها فيه. الإمام المهدي أيها الأحبة يمتحننا في هذا الموضوع في مسألة خدمة الناس، في مسألة خدمة المؤمنين، في مسألة حفظ النساء، حفظ نسائنا وليس نسائنا أو كذلك نساء المؤمنين، في مسألة النظافة للأسف مسألة النظافة مسألة خطيرة جداً للنساء والرجال، مسألة خطيرة جداً ولما أكون أدخل على كثير من بيوت المسلمين للأسف هنالك كوارث بهذا الموضوع. حسناً، خلينا نتحدث عن مسألة خدمة المؤمنين لأنها أكثر مسألة تدل لنا على شيء، حسناً، هنالك قصة حصلت مع شاب، شاب مؤمن أراد خدمة أيتام، يعني خدمة أيتام هم نساء موجودات لوحدهم وهو أراد خدمة منهم، وهذه الخدمة ثقيلة. ثقيلة ماذا تعني؟ يعني يجب أن يعمل تقريباً أربع خمس ساعات في خدمتهم، عمل شاق جداً لكي يقدر يقضي حاجتهم. فللهذا المؤمن أخ آخر مؤمن أراد مساعدته، رآه كان ماشياً بالطريق وأحب أن يساعده.

فدخل لعنده إلى الداخل ووجد أن هذا الشغل الذي يقوم به هو شيء شاق. فأراد فقال له: أتمنى أن أساعدك وكذا، فقال له: تفضل. فأول شيء قام بمساعدته أول عشر دقائق ولكنه حس بالتعب. حس أن هناك ناساً ينتظرونني الآن، حس أنه كذا. ولكن قال إن هذا مجنون يستطيع أن يعمل هذا الشغل كلياته لوحده في خدمة الأيتام. أنه مجنون، فأنا لا، يعني أنا ليس لي خلق لأعمل هذا الموضوع فتركه وذهب. الآن المرحلة الأولى نجح فيها وهي التقرب، يعني جاء لخدمة المؤمن، المؤمن الذي يقوم بخدمة الأيتام. ولكن المرحلة الثانية التي سقط فيها هي الاستمرار في تلك الخدمة. الاستمرار في تلك الخدمة. هذه المسألة المسألة التي تكسرني من الداخل، مسألة الخذلان. يعني ماذا؟ يعني مثلاً أيها الأحبة أرجوكم ركزوا على هذه النقطة جداً وشاهدوها بكل تفاصيل حياتكم. أولياء الشيطان مجتهدون في تقديم خدماتهم للشيطان. افتحوا التلفزيونات، انظروا لديهم أفضل مسرح، لديهم أفضل أضواء، لديهم أفضل موسيقى، لديهم أفضل كاميرات، لديهم أفضل أشخاص، لديهم أجمل أشكال، لديهم أجمل لباس، لديهم أجمل صوت، لديهم أجمل تقنيات، لديهم كل شيء يجتهدون له.

حتى الشخص الذي يغني لا تظنوا أنه جاء فغنى بهذه الطريقة، لا. اشتغل على نفسه ليل نهار، حفظ كثيراً من الأغنيات، تعلم السلم الموسيقي، ذهب إلى ما يسمى بالكونسيرفوار لكي يتعلم طبقات الصوت وكذا وكذا وكثير من الأشياء قدمها. ولو وصل لهذه النقطة، يريد التقرب إلى الشيطان، يريد التقرب إلى أولياء الشيطان. كل هذا التعب لا يوصله للشيطان. تخيلوا شوفوا الاجتهاد. بالناحية المقابلة المؤمنون، ماذا يفعلون المؤمنون؟ للأسف ماذا يفعلون؟ ماذا يفعل المؤمنون؟ مثلاً، فلنذهب إلى فضائياتهم. يعني للأسف لا توجد تقنيات. لا توجد تقنيات جيدة، لا توجد خبرات جيدة. يوجد شخص واحد هو يقود القارب. شخص مثلاً مسؤول عن تلقي القناة، القناة هو يحاول بيديه وأسنانه أن يمشي بها، لكن لا يمشي الحال. لا يوجد معلنون عنده، لا يأتي معلنون كثيرون. للأسف يعني كثير من الذين يتمسكون بالدين بخلاء، عندهم بخل. للأسف أعتذر من هذا الموضوع. أتمنى أني لا أكون أهين أي شخص. ولكن أنا أتكلم عن نفسي أيضاً، يمكن أنا أكون بخيلاً كمان.

عندي بخل بهذه الناحية. المؤمنون عندهم بخل بهذه الناحية. إذا مثلاً المسجد يريدون بالمسجد أن يكون عندهم طقم صفايات، ماذا تفعل؟ تذهب إلى محل جديد وتشتري لهم طقم، لا تقول خليني أتصدق لهم بالصفايات الموجودة عندي، يعني بالطاولات الموجودة عندي بالبيت، أتصدق لهم يوم الجمعة وأنا أذهب وأشتري أشياء جديدة، أليس كذلك؟ لكي تحصل معنا كل يوم. لماذا لا نجعل بيوت الله جميلة نظيفة؟ أنا لا أتحدث عن الديكور، أنا أتحدث عن الجمال، أتحدث عن النظافة، أتحدث عن قدر ما هي تمثل الله عز وجل. يعني لماذا لا نقوم بهذا الشيء؟ لكن تجدني دائماً خصوصاً بالمسيرة الدينية، أي شيء أريد الطلب به للناس أشعر بالخذلان. لا يكتمل هذا الموضوع في قلبي. أطلبه وأنا مستحي. أستحي أن أطلبه، لماذا؟ لانه يقولون إنه يأخذ لنفسه، هو يسرق الأموال له، هو يستفيد فيها لنفسه. طيب كيف نستطيع أن نقدم مثلاً أن يكون عندنا مكتب، نأخذه من الناس؟ طيب أنا إذا أنا مثلاً عندي اختصاص، عندي عائلة أريد أن أعيشها، كيف ألتفت لخدمة الناس؟

كيف أتحدث طوال الوقت مع ناس تجلس على الكمبيوتر بحاجة لمساعدة، كيف أتحدث أنا وليس عندي وقت؟ لأنه أعمل لكي أسد رمق جوع عائلتي، كيف أتحدث؟ لا يوجد. فيصير عندنا ضعف. يصير عندنا وهن، يصير عندنا ضعف في طرح القضايا الإسلامية، تصير شائعات كثيرة لأن أولياء الشيطان مجتهدون ونحن غير مجتهدين. نحن لسنا مجتهدين أبداً بخدمة الإنسان، فكيف نتقرب للإمام المهدي؟ نتقرب عبر الاجتهاد. أنا إذا رأيت طريقي للأسف شاب، للأسف يعني عند مسجد السهلة نشر فيديو كانوا يعني جاؤوا بزيارة بخمسة عشر في موسم خمسة عشر شعبان الأرض كلياتها مزبلة، الأرض وسخة كلياتها مليانة أرض. فهو نشر قال: «شوفوا أيها الأحبة، أنا لا أتحدث عن أي شيء، بس ولكن أنتم أتيتم لزيارة الإمام المهدي». كيف تتركوا الأرض بهذه الطريقة، وسخة بهذه الطريقة؟ وهم اجتهدوا لتنظيفها. جزاهم الله كل خير. وجزى الله كل خير الناس الذين جاؤوا للزيارة، بس ولكن لماذا لا يوجد شباب التفتوا لهذه النقطة؟

جعل تقربها للإمام المهدي تنظيف الشارع. لماذا لم ينصهر الليل كله ينظف الشارع؟ أين الشباب التي جاءت كلياتها؟ أنا لا أريد أن أقول أي مكان في العالم يجتمع به مليون شخص، لابد أن يكون هناك أوساخ على الأرض، مئة بالمئة، هذا الشيء مفرغ منه. حتى في فرنسا، حتى في أوروبا، في بريطانيا، أي مكان يوجد فيه مليون شخص لابد أن يكون هناك أوساخ تحت منهم. لكن لماذا لا يوجد شباب يتبرع بوقته بعد زيارة الإمام المهدي سلام الله عليه بتنظيف الأرض؟ يعني أنت تحس إمامك موجود بممسجد السهلة، أنت ذهبت زرته. الناس فلتت كلياتها، نظرت إلى الأرض وجدتها وسخة، لماذا لم تقعد طوال الليل تنظف، حتى لو كنت لوحدك؟ لأنه سيمر مؤمن تاني وسيقول لماذا لا أعمل هذا الموضوع؟ فتكون سنة حسنة نقوم بها. لماذا لا نقوم بالاجتهاد إلى الدين؟ لماذا نقوم بخدمة الدين بعيوننا بقلوبنا؟ نحن ضعاف في خدمة الدين. ضعاف في خدمة الجامع، ضعاف بالصلاة، ضعاف بالصوم، الآن يأتي الصوم، ننام طوال النهار.

فقط من أجل ماذا؟ من أجل أننا نحب أنفسنا، لماذا لا نشد على أنفسنا، نحرم أنفسنا الراحة وهذه لخدمة قضية الله عز وجل. الإمام المهدي الإمام المهدي ينظر إلى هذا الشيء. الإمام المهدي ينظر إلى الصابرين إلى المجتهدين، ليس فقط بالعبادات، كمان بالقربات التي تقدم بها، كم في العراق أرامل وأيتام. هل نخدمهم؟ هل نخدمهم بحقيقة، ليس نخدمهم لكي نذهب نتزوج أمهم متعة؟ نخدمهم بحقيقة. هذا شيء مهم، ليس نذهب نهين نساءنا فقط من أجل الناحية الجنسية، لا، نخدمهم بقلوبنا، نخدمهم بعقولنا، نقول هؤلاء ناس ليس عندهم أب، مثلاً أبوهم كان بالحشد واستشهد. لماذا أنا لا أكرس حياتي لخدمة هؤلاء الناس؟ صدقاً أكرس هذا الموضوع، وليس يكون هناك طمع أني أبحث عن الأم الحلوة وأذهب أخدمها لأولادها مثل ما عم بيصير الآن. طيب خليني كمان أذهب إلى سؤال تاني، أعتذر إذا أطلت عليك أيها الأحبة، بس لأني أنا طولت حتى أخذ أسئلة، فطيب سؤال حول الأنونكي وأنهم هم الفضائيين واتصلوا بالحضارات القديمة وهم يصفونهم بالملائكة وأصل الفكرة.

فكرة وجود مخلوقات فضائية هي الفكرة بحد ذاتها هي صحيحة، توجد مخلوقات فضائية موجودة. بس ولكن هذه المخلوقات الفضائية لا تركب الأشياء الطائرة وهي كلياتها، وهنالك اتصال حصل عن طريق الأبعاد، لم يحصل عن طريق البعد المادي. ذكرت هذا الموضوع بمحاضرة ذي القرنين، ذو القرنين أيها الأحبة هم مخلوقات فضائية. ذو القرنين نفسه هو قريب الخضر عليه السلام، اثنانهم يقربون بعض. وذكرت قصة وقتها وكثير من الناس قاموا ضدي وقالوا ما هذا الحديث وأين ترتيب علمك؟ بعدني لهلأ واقف، حدا ينجد لي دليل مناقض عن الأشياء التي طرحتها. ذو القرنين هم مخلوقات فضائية. ومفتاح ذي القرنين مفتاح الموضوع البعدي هو مفتاحه يظل ذو الفقار، يصير ذو الفقار زي الإمام علي. وقتها سألت سؤالاً أيها الأحبة، أتمنى أن تأخذوا هذا الجواب، يا ريت تأخذونه وتنشروه. ذو الفقار لماذا سمي ذو الفقار؟ ليس لأنه فقط له شفرة، كما يقوم الآن الوهابيون يقولون لا ذو الفقار لم يكن سيف الإمام علي.

سمي ذو الفقار لأنه السيف الأول يقتل به الإنس، والسيف الثاني الشفرة الثانية يقتل به الجن. لأن الجن الآن نحن إذا جبت أنا سيف وضربت جني لا يموت. كيف يقتل أمير المؤمنين الجن والشياطين؟ يقتله بذي الفقار؟ ذو الفقار هو سيف مصنوع صنعته الملائكة. مع شخص أنسي، لا أريد أن أذكر اسمه الآن، هو من البشر بتقنية تقتل الإنس والجن مع بعضهم. فسمي ذو، أي شيء محطوط بالقرآن الكريم بذو هو لديه أبعاد، فذو القرقار أو ذو القرنين، لم يسموا ذو القرنين لأنه كان يلبس طربوشاً له قرنين، لا لأنه هو ذو قرنين لا أريد أن أقول الصحف الأولى، ذو القرنين الصحف الأولى هو الإمام علي للباي يعني، شكل الباي لها قرنين، بس ولكن ذو القرنين العادي هو الشخص الذي يمتلك الأبعاد، البعد الأول، القرين الأول والقرين الثاني. القرين الثاني هو شيء بالفتحة الزمنية عن طريق فتحة زمنية، والقرين الأول هو موجود على الأرض. الفتحة الزمنية أو المكانية الموجودة مسكرة الآن. بس لما تقلب الأرض، يعني ليس تقلب الأرض مثل ما الآن من المغرب إلى المشرق،

هنالك شيء علمي، تفسير علمي، موجود محاضرة لهذا الشيء، لا، داخل الأرض يوجد لافا، وداخلها يوجد كتل من الحديد المصهور. هذه الكتل هي التي تشكل الحقل المغناطيسي الموجود نحن عندنا. الحقل المغناطيسي سيقلب وهو بلش يقلب. بدأ يقلب. صار تقريباً الآن التأثير له موجود تحت روسيا بشوي. يعني نحن نتحدث عن بضعة سنوات. يمكن أن تكون أقل كمان. فهو سيقلب النورس والساوس، سيقلب، يعني إذا كان عندك أنت بوصلة، الآن تذهب النورس بهذه الطريقة والساوس بهذه الطريقة، سيقلب تصير النورس بهذه الطريقة والساوس بهذه الطريقة. بس الأرض ستضلها نفس الشيء، فيكون مشرق الشمس من مغربها. ها هي التي قصدها أهل البيت أنه سوف تشرق الشمس من المغرب. لماذا؟ هو شيء علمي، والأرض ستضلها نفس الشيء، ستدور بنفس الطريقة، لن تتوقف الأرض، لأن هذا الشيء مستحيل يصير، إذا صار الأرض تفلت تطير عن النظام الشمسي، وهذا الشيء مستحيل أن يصير. فالحمد لله أن قدمنا هذا التفسير وهو من التفسيرات العلمية الأولى من حوالي سبع سنوات، ولازلت مصر على هذا الموضوع، لأن الأرض عندما تقلب، بس لما تقلب مباشرة سوف تتوقف التكنولوجيا ثلاثة أيام، وبعدها مباشرة سوف نلتقي بذي القرنين، لأن

الفتحة الزمنية الموجودة الآن تذهب الطاقة عنها، ولما تفتح هذه الفتحة سوف يدخل ذو القرنين أول و جديد ويذهبوا إلى بحيرة طبريا ويكون السيد المسيح بانتظارهم هناك مع بعض الأولياء. لما في أخت تقول كيف نتخلص من الدجال ولا نتبعه؟ وكيف نعرف أيامه؟ إذا نحن قرأنا سورة الكهف، نعم سورة الكهف المقصود بها يا أحبة أمير المؤمنين وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه. كن مع الإمام المهدي يذهب عنك الدجال. طيب أهل الكساء اليماني، هل هو نفسه عباءة رسول الله؟ الكساء بحد ذاته هو مخلوق وليس كساء مصنوعاً من الخرق وهيك، هو مخلوق، يعني هذا الكساء هو يشمل هو يشمل الكون كلياته، هو ما يسمى الأقدمون بالأسير الأسير الذي لا نستطيع القبض عليه، لا نقدر أن نراه، أنا بنفسي ليس عندي أدلة لكي أجيبه، كثير من العلماء ليس عندهم أدلة، لذلك في الفيزياء أسقطوه بس ولكنه لا زال موجوداً، وإن شاء الله في الفيزياء الحديثة يرجعون فيطرحون هذا الموضوع من الأول ويثبتون وجوده.

هو نفسه الكساء. طيب سؤال من الأخ حسن، لماذا نجد الدنيا مسلطة علينا وليس لنا طاقة أو جلد لإتمام العبادات؟ لأن لا يوجد شيء صادق وحقيقي لأننا نقوم بالعبادات، لأن حتى بالأدعية التي قالها الأئمة إنه عندما يتحدثون مع الله عز وجل لماذا تسلط علي النعاس والتعب كلما دعوتك وكذا وكذا، يعني أنت تريد بناء علاقة مع الله عز وجل، الله عز وجل لا يريد عبادات تنيم الشخص، لا يريد عبادات كاسلة، مثلاً فلنتحدث عن شيء معين، في شيء معين، مثلاً أنت قمت بظلم زوجتك في البيت، الله عز وجل يسحب منك اللذة في الصلاة. أنت قمت بشيء معين في عملك، قدمت عملاً مثلاً؛ في ناس تذهب إلى العمل تظل قاعدة طوال الوقت تلعب وتمطل وترجع تذهب إلى البيت، الله عز وجل يسحب منك لذة صلاة الليل، يحرمك صلاة الليل، لماذا؟ لأنك أنت تقوم تأخذ هذا المال مالاً حراماً. يعني هنالك أشياء كثيرة نحن نقوم بها تؤثر على عباداتنا، فأنت إذا أردت أن تكون صادقاً مع نفسك، ادعُ الله عز وجل وقل له: يا رب، بين لي حقيقة ما أقوم به، بين لي فرجني حقيقة الشيء، إذا كان هنالك مال حرام يأتيني من مكان ففرجني إياه، إذا كنت صادقاً لهذا الشيء الله عز وجل يريك إياه، بس لتصلحه سوف تجد نفسك مقبلاً.

على العبادات بطريقة غريبة عجيبة. شرح مختصر لقوس النزول وقوس الصعود في حديث العقل والجهل؛ إذا كان العقل هو الخلق الأول فهل الجهل خلق من العقل؟ غياب العقل. غياب العلم هو الجهل. العقل، العقل لا يحمل الجهل. فلنحاول أن نتحدث، السؤال، السؤال نفسه خطأ. بطريقة. عكسه العقل لا عقل، بس عكسه العقل يظل موجوداً، يعني لا يوجد عكس للعقل. يعني مثلاً أنا قلت من قبل؛ عكس الشمس ليس هنالك مخلوق يبصر الظلام. لا يوجد مخلوق، حتى الثقب الأسود، الثقب الأسود لا يبصر الظلام. لا يوجد عكس للشمس. لا يوجد شيء عاكس لها، فهل يوجد عكس للعقل؟ لا يوجد عكس للعقل. طيب، يوجد علم، توجد معرفة، عكسه الجهل. فالعقل نفسه يستطيع أن يحمل الجهل، العقل نفسه يستطيع أن يحمل العلم. نفس الشيء، الشمس تشرق على المؤمن، الشمس تشرق على الكافر، الشمس تشرق على المسلم، الشمس تشرق على الملحد. فهو يعطي هذا الشيء للشيء المكتسب، يعني هناك شيء أصلي وبعد منه شيء مكتسب.

فالسؤال بحد ذاته خطأ. العقل الله عز وجل هو مخلوق خلقه، يستطيع العقل أن يحمل الجهل، ويستطيع العقل أن يحمل العلم. بهذه الطريقة، إذا نحن فهمناها بهذه الطريقة، يفتح أفق آخر علينا. الأخت رورو روز: هل المجنون يعتبر مثل المعاق؟ هو من اخترع النفسي؟ نعم. الله عز وجل من رحمته فرج بعض الناس، ماذا سيحصل لهم في عالم الدنيا؟ سيكونون مع الكفار، فهن توسل الله عز وجل أنه يقضي لهم بحالة من الحالات لكي يعفيهم من العقاب، فالله عز وجل تشابه لهم بطريقة الإعاقة. هذا الموضوع لما طرحته شكل حساسية وبلبلة كبيرة على كثير من الناس. ولكن الموضوع أنا أحب أن أخذه ببساطة، أخذه من خلال رحمة الله عز وجل. أخذه بطريقة غير الطريقة الكلاسيكية التي نحن المدينين نتأثر بها. إن شاء الله بهذا الخصوص إذا أنتم عندكم أسئلة أيضاً بخصوص الإعاقة فاطرحوها إن شاء الله، وسوف أجيب عليها في محاضرة قادمة.

ماذا أفعل لكي يكون ولدي من أنصار الإمام؟ علميها العلم العادي. لا تحصروا أولادكم طوال الوقت فقط بالدين. خليهم يحسون أن الدين هو جزء من أجزاء العلوم للتقرب إلى الله وليس جزءاً من أجزاء الكآبة والكبَد. عندما تكبت ابنك بحجج كثيرة، يجب أن يكون مقتنعاً، لماذا هو يقوم بهذا الشيء؟ مثلاً إذا أنت حرمته من التلفزيون أو من بعض الأشياء، يجب أن يفهم لماذا هو يحرم. يعني الإمام يريد ناس تستطيع الإجابة عن الأسئلة، ليس أناساً محرومة من أشياء كثيرة. تحدثت عن هذا الموضوع من قبل، أتمنى أن تفهموه، بس أنا أُمشي بسرعة لكي لا أطول عليكم أكثر. في أخت عم تسأل أسئلة يمكن هي أقرب أن تسأل فيها مرجعاً أكثر من أن تسألني؛ سألت عن الوضوء والصلاة من جلوس. معظم العلماء حللوا هذا الموضوع؛ زوجي عمره ست وستون سنة يتكلم معي ويغاصمني، لأني منعته بالقوة أن يتزوج امرأة أربعينية مطلقة سيئة السمعة.

يجب بالنهاية أيها الأحبة؛ تعامل الزوجة والزوج مع زوجته يجب أن يكون بالتفاهم. كثير من الأيام ألاقي أن موضوع الخلافات هو موضوع يبدأ من جهل، يبدأ من عدم تحدث. مثلاً الأخت لو تحدثت مع زوجها أن هذه المرأة التي مثلاً.. يصير في حوار. هلق ستقولين لي: أنا تحدثت معه وكذا، بس ولكن لا.. أنه يصير في حوار من هذه الناحية؛ أن هذه سيئة السمعة لأن كذا وكذا وكذا وكذا. ولكن ما هي الأسباب؟ لماذا هو يريد أن يرجع يتزوج مرة ثانية؟ فهل الله عز وجل حلل له هذا الشيء؟ هل يستطيع، عنده قدرة للقيام بهذا الشيء؟ هل هو يهمل، لما يتزوج المرأة الأخرى، عفواً، لما يتزوجها سوف يهملك؟ هل هنالك أشياء مبنية على أسس؟ هنالك كثير من الأشياء يعني ما فيني أنا أستطيع أن أقول لك هذا الموضوع لأنه هنالك بناءً وكل حالة تختص بحالة الزوج والزوجة فقط. يعني تعلمت من الخلافات الزوجية أنه لو اثنان تصرفا لله عز وجل لا يصير نهائياً ولا خلاف، وكل شخص من هذه الأشخاص يلتفت دائماً إلى الشيء السلبي.

طيب. ماذا أفعل لكي يكون أهلي من أنصار الإمام؟ تحدثنا عن هذا الموضوع الآن، نفس الشيء. سأذهب إلى موقع آخر، تحدثت، سألتهم إذا بحاجة هم لأئمة الأسئلة. الأسئلة الأخرى: هل حوت يونس عليه السلام مادي أو معنوي؟ وكيف تفسر بقاء شخص حياً في جوف الحوت المادي؟ حوت يوسف أيها الأحبة مرتبط بشيئين. حوت يوسف مرتبط بموسى، هذه للأسف في ناس كثير ما ربطوها مع بعض. لما موسى عليه السلام ذهب للقاء الخضر عليه السلام، هو شيء ما بين النبوة. انظروا، ما بين النبوة وما بين الولاية. ارتباط النبوة والولاية، موسى عليه السلام كان نبياً والخضر عليه السلام كولي. الذي تمثل الخضر بالإمام علي سلام الله عليه، وتمثل موسى عندنا نحن بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لما موسى عليه السلام وضع الحوت.. الحوت في الماء فعاش ذلك الحوت هذا الماء الأول، هو يعني نحن نرمز إلى ما بين الناسوت والملكوت. هنالك حوت حقيقي صغير وضعوه ومشى، هذا الحوت كان ميتاً وعاش. هذا تمثل بالخلق المادي وتمثل بالخلق المعنوي، تمثل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها وتمثل بماذا؟

بالخلق الأول الذي هو الحوت الحقيقي الذي نحن عايشون جواه، تمثل بحروف الأبجدية صاد وتمثل بعدين بصيدة فاطمة الزهراء بالطاء. لماذا ذكر طاء؟ بقلب اسم السيدة الزهراء لأنه دخل المسمار داخل الحوت. انتبهوا هذه موجودة في عالم الناسوت وموجودة في عالم الملكوت. الملكوت قلت لكم من قبل فرجيتكم الصورة كيف خلقنا من العدم، قلت لكم الخط الموجود بالكون هو خط أمير المؤمنين عندما خرجت نورانيته من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أعرف هذا الموضوع صعب لبعض الناس، أعرف لن يكون مفموماً لبعض الناس ولكن هذه هي الحقيقة. أرجو منكم سماع محاضرة كيف خلقنا من العدم. فهو مادي ومعنوي بنفس الوقت، نعم. والحوت لا زال موجوداً حتى اليوم وسيبقى موجوداً إلى يوم القيامة، والحوت خصائصه بالنسبة للبحار كخصائص الخضر عليه السلام بالنسبة لعالم الإنس. وهذه أيضاً من الأسرار التي لم أتحدث عنها من قبل. أتصور أني أطولت كثيراً عليكم، إن شاء الله تكون كل الأشياء وصلتكم، في بعض أسئلة كثير بس بعتذر الوقت ضاق علينا كثيراً.

ناس كثير عم.. ما بدائي أزهقهم مني، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
245. سبيل إلى الامام  ، التوتر الديني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أقدم لكم اليوم بإذن الله تعالى المحاضرة التي وعدتكم أن أقدمها تقريباً كل أسبوع مع أني لم أوفِ بهذه المرة. لكن هذه المحاضرة هي محاضرة دردشة أكثر ما هي محاضرة دينية. أرجع أُعيد على السريع؛ بالمرة الماضية قلت لكم إنني دائماً أُحاول أن أكتم هذا الغيظ الموجود داخلي لكي نتعلم كيف ننطلق إلى أفق أعلى وأحسن. ولكن لقيت الموضوع أنه لا يجوز، بل يجب علينا دائماً أن نتناقش مع بعضنا البعض بطريقة أخوية لكي نصل إلى الأشياء التي مفروض أن نعملها، خصوصاً في مقدمات ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه). في ناس تقريباً طوال الوقت يقولون إننا نقوم بالتوقيت، لا، نحن لا نقوم بالتوقيت، نحن نقول إننا من داخلنا مؤمنون جداً بأن نغير أنفسنا ونغير كل الناس الذين حولنا لكي نصل إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه). لأن شروط الظهور تكمن في الناس الذين يمهدون لهذا الظهور. ونحن نتممنى من الله عز وجل وندعو له دائماً أن نكون من جند الإمام المهدي (سلام الله عليه).

لكي نكون من جند الإمام المهدي يجب أن يكون لدينا فطنة وذكاء، ويجب أن يكون لدينا شيء نقدر أن نقدمه لكي نقدر أن نغير المجتمعات التي نعيش فيها. أهم شيء نعاني منه اليوم هو الشيزوفرينيا الدينية. شيزوفرينيا أو سكيزوفرينك يعني باللغة الإنجليزية هو مرض انفصام الشخصية تقريباً، يعني عندما يكون الإنسان لديه انفصام شخصية أو شخصيتين مع بعضهما البعض. ولاحظت هذا كثيراً معنا نحن في حياتنا اليومية وحتى على مواقع التواصل الاجتماعي. في مواقع التواصل الاجتماعي نحن نتحدث عن الدين، نتحدث طوال الوقت عن القرب من الله عز وجل، نأخذ صوراً دينية عن المقامات، عن أهل البيت، نظهر أنفسنا ما شاء الله في قمة الإيمان والتقوى. ولكن في حياتنا العادية نحن جداً جداً غير ملتزمين، الفساد يملؤنا من فوق لتحت، وأحياناً كثيرة لا نصلي، أو نصلي بطريقة شاذة إذا فينا أن نعبر عن هذا الموضوع، وحتى تعاملاتنا اليومية مع الناس الذين معنا دائماً مبنية على العصبية، مبنية على عدم التفاهم، مبنية على عدم التقوى. هذه الأشياء كلياتها تساعد الفساد على أن ينتشر على الأرض.

ليست فقط تساعده على أن ينتشر، بل أيضاً تقربنا من عالم الجن أكثر وأكثر. أنتم قلتم لي هذيك المرة، تتذكرون بالمحاضرة السابقة قلت لكم إن عالم الجن قريب جداً، وحتى نحن دخلناه الآن. هو الموضوع موضوع علمي وليس موضوع أن كل واحد يقول إنكم أنتم المتدينات أو المتدينين دائماً تؤمنون بالغيبات التي ليس لها طعم، لا. نحن بواقعنا الإنساني، بواقعنا نحن طاقة. نحن عندما نعمل فساداً، الطاقة التي حولنا تبدأ تتغير، تبدأ تصل إلى طاقة الجن الموجودة حولنا، وكلما تقدمنا من الناحية الدينية الطاقة التي حولنا تتغير لكي نصل إلى أهل الله وهم الإمام المهدي (سلام الله عليه) والروحانيين، والآن الترتيب الروحي لا أريد أن أذكره، ولكن هنالك الكثير مما يسمون برجال الغيب. هؤلاء حولنا موجودون، وهؤلاء الناس دائماً يشجعوننا لكي ننطلق من الناحية الدينية. طيب، النواحي الأولى مثلاً بحياتنا الشخصية نجد مثلاً بالنسبة للرجل عدم التزام بالحجاب الداخلي، ليس لديه حجاب داخلي، الإنترنت أمامه دائماً مفتوح، يتطلع على مواقع دائماً ليست جيدة بالنسبة للنساء وللرجال.

هذه كلياتها تزرع أشياء جداً جداً غير جيدة لكم. هذه المواضيع يا الأحبة هي مواضيع تخدير، تخدير للشباب لكي لا يتزوجوا، وحتى إذا تزوج لا يكون ناجحاً من الناحية الجنسية. فليكن صريحين مع بعضنا. الآن بهذا العصر، يعني أنا لا أقول إن هذا عام لكل الرجال، لا، هو خاص لكي لا نُهين بعض الرجال. تجد أن 80% من الرجال اليوم، أنا لا أذكر من رأسي، بل أذكر حسب التحاليل العلمية، 80% من الرجال لديهم نقص في تعداد المني. يعني خلينا نكون واقعيين، كلنا كبار بالعمر ونتفهم هذا الموضوع، وحتى النساء اللاتي يُسَمّين متزوجات أو الرجال، حتى يتفهموا هذا الموضوع. هذا أحد أسبابه الرئيسية الأفلام التي كان يحضرها الواحد وهو صغير، كثرة التخيل بالنسبة للرجال، هذا الشيء يعاني منه كثير من الرجال، وتجد كثيراً الآن نساء يذهبن عند أطباء لكي يجرين زراعة. من تأثيراته الأكل، الأكل الذي يأكلونه يعني يكون أكل كثيراً غير جيد، ومن تأثيراته الضغط، يعني دائماً يوجد ضغط على الرجال.

والنساء لا تعرفن أن هناك ضغطاً على الرجال. يعني صرنا بمجتمع، خصوصاً المجتمع الأمريكي عندما عمل أفلاماً كثيرة لهوليوود، دائماً روج فكرة مظلومية المرأة. دائم روجها، الآن نحن في لبنان عندنا لا أرى أن هناك مظلومية للمرأة بصراحة. توجد بعض الحالات فيها ظلم للمرأة، لكن لا تجد مظلومية للمرأة. يعني المرأة اللبنانية تعيش بمستوى أفضل بكثير من المرأة الأمريكية، المرأة الأمريكية مثلاً تفيق الصبح الساعة خمسة لتروح على الشغل لتأتي على البيت الساعة ستة يكون عندها أولاد وزوج وضغط وللنهار ومش عارف شو. المرأة اللبنانية تحسها تفيق، يعني الآن بعض النساء مثلاً يفقن مع أولادهن الصبح بعدين يجيين ينامن، عندهن خادمات لأن يمكن أنه يكون فيه خادمات، لكن بأمريكا لا يوجد خادمات، لماذا؟ لأن القانون يمنع الاستعباد، الآن بالنهاية هذا استعباد، الآن حتى لو أنت عملتها للخادمة بطريقة جيدة، ولكن بالنهاية هو نوع من أنواع الاستعباد. هذا الشق الأول، الشق الثاني إن هذه الشيزوفرينيا تجعلنا إذا مثلاً أنتم تقعدون بمجتمع تجدون كثرة الطلاق موجودة بكثرة.

يوجد طلاق كثير، كثير كثير. نفس الوقت كثرة الفساد. مثلاً الشباب عندما يقعدون مع بعض، أول ما يتحدثون عنه يتحدثون عن النساء. كنت صغيراً وأنا صغير، كنت عندما أقعد بمجلس يعني يكون فيه ناس كبار، كانوا دائماً يتحدثون بالسياسة، يتحدثون بالتاريخ، يتحدثون بالضياع، يتحدثون بالتطوير. الآن الكبار والصغار كلهم يتحدثون عن النساء وعن قدرتهم وقوتهم وما شاء الله. بمجلس النساء الحمد لله يوجد وعي، يعني أرى أن بعض النساء أبحن أفضل من الرجال بهذه الناحية يتحدثن قليلاً بمواضيع السياسة، بمواضيع كذا، ولكن إن شاء الله هذا الموضوع يتطور مع الرجال والنساء ليصل للمكان الأفضل. طيب، من الأشياء التي نعانيها بالشيزوفرينيا أيضاً التي نحن نعيشها، الحجاب. الحجاب النسائي أيها الأحبة، لا يمثل فعلاً الإيمان. يعني تجد مثلاً خصوصاً هذه نصيحة من بعض الأخوات، بعض الأخوات لا تحب أن تعرض صورها، لا تحب أن تعرض صورها، لها قناعة شخصية. طيب، ولكن تعرض صور ممثلات، يعني تعرض صور تجلبها من الإنترنت لنساء جميلات، تعرض صور مثلاً ملكات جمال، تعرض صور، ولكنهم يعني يكونون لابسين، لكن المهم أن

الفكرة الأساسية من عدم عرض الصور بالنسبة لقناعتك أيتها الأخت، أنك أنت لا تفرضي صورتك للأخ الملتزم المؤمن. طبعا أنت تعرضين صور لنساء أخريات، هل هذا من الدين؟ هل هذا من الدين؟ إذا كانت قناعتك أنت أنك أنت لا تظهري صورك، طيب، لا تظهري صور غيرك من النساء، ليس ضرورياً أن يكون هناك بديل عنك. ساعتها يحس الرجل أن هذه المرأة تشبه التي موجودة وراء الستار. طبعاً أنا من الناس الذين أؤمن بأننا صرنا بزمن هذا الزمن معقد جداً لدرجة أنه ليس ممكناً أن تقول للنساء أن تلغي صورها نهائياً على الإنترنت أو تلغي صورها نهائياً على الفيسبوك. لماذا؟ ليس مسألة حرية شخصية، احتراماً لمسألة التمثيل الذاتي. الآن التمثيل الذاتي مربوط بعدة مواضيع، يعني الآن في ناس مباشرة، خصوصاً المؤمنين المتزمتين مباشرة يقومون على هذا الموضوع، لكن خلينا نناقش هذا الموضوع بس بشوية من الواقعية. أنا لا أناقشه بشوية من التشريع، أنا لا أشرّع، أنا لست مرجعاً، كله بالنهاية كل واحد يتبع المرجع تبعه، وهو أنا عادته. لكن إذا نحن ناقشنا هذا الموضوع بناحية واقعية نجد أن الفيسبوك تحول إلى موقع من مواقع الزواج، يعني في ناس كثيرون يتزوجون عن طريق الفيسبوك.

فتجد النساء غير المتزوجات أو اللاتي تأخر الزواج عليهن، تجدهن يحاولن أن يعرضن بعض الصور حتى لو كانت محتشمة لكي يكون فيه زواج، لكي تستطيع هذه البنت أن تتزوج، وتتعرف على شخص ملتزم، مؤمن، كذا. فهذا الموضوع كلياته يطرح على الناحية الذاتية، ولكن كل ما أدعو إليه هو أن تكون هناك حشمة بعرض الصور، وإن شاء الله تكونوا على خير. طيب، هذا من موضوع الشيزوفرينيا الدينية. من الأشياء التي فيها شيزوفرينيا أيضاً، مسألة استماع الأغاني. مسألة الفساد العام، مسألة الغيبة، مسألة نشر الأشياء الفاضحة، هذه أيضاً نعاني منها كثيراً. في لبنان وفي الدول العربية، أيها الأحبة، انظروا أنتم إلى الواقع الذي تمثلونه أمامكم على الإنترنت، وانظروا إلى الواقع الذي تمثلونه في الحقيقة. هل هو فعلا؟ توقفوا عن تطوير هاتين الشخصيتين مع بعض. صار هاتين الشخصيتين، لأن مواقع التواصل صار لها تقريباً 15 سنة موجودة بالساحة، فالإنسان طوّر أن يكون لديه شخصيتان أو ثلاث شخصيات وصار الموضوع بالنسبة له شيئاً عادياً، يستطيع أن يظهر هذه الشخصية، يستطيع الأخرى من دون أي مشكلة نفسية.

ولكن أنتم اقعدوا مع أنفسكم. هل فعلاً نحن نريد التمهيد للإمام المهدي (سلام الله عليه)؟ هل الإمام المهدي يريدنا مؤمنين على الفيسبوك ومن الكفار في بيوتنا؟ يعني أنا لا أقول كفار، ولكن معنى الحديث. فلانتبه أيها الأحبة على هذا الموضوع. الموضوع الثاني نرجع إليه هو موضوع الحجاب، حجاب المرأة وحجاب الرجل. حجاب الرجل هو أصعب بكثير من حجاب المرأة، لكن للأسف لا توجد مشايخ تتكلم عن حجاب الرجل. حجاب الرجل هو العفة. العفة الذاتية. مثلاً أنا أعرف للأسف بعض رجال الدين عندما يدخلون عند بعض النساء يبقون يقولون لهم إن تبعث لهم صور، يبعثون لهم صورهم. طيب هل هذا بالتحديد ما هو؟ يعني لماذا هذا الشيء يحدث؟ أليس هذا يحدث فيه عدم ثقة بأهل الدين مثلاً الموجودين؟ طيب أيضاً من الأشياء التي تطرح على موضوع الملتزم أو المؤمنين أنه مثل ما قلت لكم ضعف الشخصية، يعني يصيرون أنهم لا يستطيعون تمثيل المواضيع إلا بضعف شخصية. لماذا؟ لأن المؤمن تحسه جاء من خلفية خلفية حوائج لله عز وجل، يعني مثلاً أخوه مريض، أمه مريضة، بنته مريضة، فـ

يُحاول أن يذهب إلى الناحية الدينية أكثر لكي يكون قريباً من الدين لكي تقضى حاجته. ويمكن إذا قضيت حاجته فيترك الدين قليلاً، يذهب ويرجع يقول إن الإنسان يعيش مرة واحدة والأشياء، هذه أيضاً من الأشياء التي تناقض قربنا من الله عز وجل، لأن الله عز وجل يعرف ما الذي سيصير، فبعض الأحيان لا يحدث هذا الشفاء لكي لا يترك الدين، يعني يترك الدين الإنسان. فنحن يجب أن نعود أنفسنا أن نكون فعلاً قريبين من الله عز وجل، لكي نحن نقدر أن نصل إلى أشياء ترتبط بالإمام المهدي (سلام الله عليه).

طيب، من الأشياء الأخرى التي لا أريد أن أطول خصوصاً بالمحاضرة، لأنها يجب أن تكون مختصرة، موضوع ما يحدث في السعودية أيضاً بالنسبة للشيعة، قلت لكم المشكلة بآل سعود، المشكلة فيهم، الآن يقول لي ناس لا تقل آل سعود، قل بني سعود. المشكلة فيهم هم هؤلاء أنهم حمقى، يعني هم حمقى، مثلاً يريدون التقرب إلى الشيعة لماذا؟ لأنهم يريدون استعمالهم ضد إيران على المستوى البعيد، كما فعل اللعين صدام حسين. يعني استعمل الشيعة ضد الشيعة بحربه على إيران.

وهم يريدون يعني أن يعيدوا هذا الشيء من أول وجديد، ولا تستغربوا أن السفياني يكون في جيشه شيعة، لا تستغرب من هذا الموضوع، خصوصاً أني قلت لكم من قبل أن بعض علماء الدين المفروض أنهم يكونون واعيين بهذه المرحلة، أنهم ذهبوا وزاروا السعودية، عندما نحن تحدثنا عن هذا الموضوع، صاروا يجلبون لي الصور أن انظر هذه إيران.

فهذا الواقع يقولون لك إنه أجبرها أن تجي، والحقيقة لا، هذا عدم فهم للآية: «بسم الله الرحمن الرحيم». لماذا؟ لأن الآية عندما قالت: «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم»، هو هنا تحدث عن معنى «بسم الله الرحمن الرحيم»، يعني تحدث عنها بواقع سياسي. فانظروا القرآن كيف يفسر حسب المنطق الذي أنت تعيش به بحياتك. إذا كنت تريد أن تعيش بمنطق داعش، داعش للشيعة وللسنة، أو تريد أن تعيش بمنطق الإسلام الحقيقي. يعني شاب سألني من يومين عن معنى الإسلام هل هو وسطي وكذا وكيف؟ قلت له الإسلام هو واحد فقط ولكن كيف يفسره التيار الذي يريد استنباطه كيف يفسر؟ كيف يفسر هذا الشيء؟ ولكن الإسلام هو واحد ليس بمعنى الوسطية وليس بمعنى اليمينية المتطرفة وليس بمعنى المنفتح وليس بمعنى أي شيء. هو صورة من صور العلم. العلم نفسه ممكن أنت تستعمله للخير وللشر. القنبلة النووية فيك تعملها للشر وفيكم تعملها للخير تتولد فيها كهرباء. والدين صورة من صور هذا العلم، فأنت فيك تستعمله على حسب ما تريد.

ولكن بالمطلق العلم فيك وعالم هل يمتلك أخلاق؟ المطلق العلم هل يوجد أخلاق في العلم؟ نعم، يوجد أخلاق في العلم. فهلا تقول لي في ناس يقولون لي كيف بس هذا موضوع لا أريد أن أفوُت في موضوع فقط النقاش. ولكن بمعناه الحديث العام بالفلسفة في آلاف مرة كتيب صغير لم أنشره لسه سميته اسمه "أخلاق المادة". وإن شاء الله بالمستقبل إذا الله يسر لنا نقدر أن نشره. إذا تحبون تسألوني أي سؤال حتى لو كان بسييطاً لا أريد أن أطول أكثر من هيك بس أسئلة بسيطة حتى تكون هي ارتباط مع الإمام المهدي سلام الله عليه. ارتباط مع أهل الله، مع دين الله، لأننا بحاجة لنتكلم بهذه الأشياء. فبالنسبة لنرجع لموضوع السعودية هم حمقى قاموا بقتل هؤلاء الشباب ونعتبرهم شهداء عند الله. قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. إن شاء الله اليوم القادم على انتصار عظيم. إن شاء الله يعني قرب هذا الموضوع بشدة. ولكن ما أحب الخوف دائماً ولكن أنا أحبها خصوصاً بموضوع الشرق الأوسط.

حاولوا لو بالجمعة مرة تقرؤوا دعاء الجوشن الصغير. دعاء الجوشن الصغير يوجد لما يكون في تغيير بالمناخ يصير في خطورة بتحرك القشرة الأرضية. أنا عم بتحدث عن موضوع علمي. الله عز وجل بالنسبة للقشرة الأرضية لما تتحرك القشرة الأرضية هذا شيء يجعل الأرض تتنفس. يعني نحن لما يصير فيها هزات بالأرض يعني شو؟ يعني الأرض تتجدد فنحن نراها بمعنى الشر والله عز وجل يقصد بها الخير. ولكن نحن الفساد الموجود عندنا بطريقة البناء طريقة البناء هي طريقة متخلفة جداً. يعني نحن لما نعمر نعمر بطريقة متخلفة، ما نحسب حساب الهزات مع أن الموضوع بسيط جداً هو يمكن يعمر الواحد بلوكات بلوك يحطهم على أحاد بعضهم، إذا صار في هزة تهتز البلوكات بدون ما يتساقط أي شيء. هو جداً سهل ولكن نحن نغطي على عيوننا ودائماً نعتبر أن هذا الموضوع شر. ولكن مع دعاء الجوشن الصغير خصوصاً للمسلمين ولكل الناس ليس فقط المسلمين المسيحيين والمسلمين ولأن أخواتنا في الدين وأخواتنا في الإنسانية بأن الله عز وجل يمرر أشياء إن شاء الله ما تمرق علينا إلا بكل سهولة.

لأنني قلت لكم من قبل الله عز وجل لما أهل البيت قالوا لنا هذه الأشياء ستحصل في لبنان أو في الدول العربية خصوصاً الزلزال الكبير قالوا لنا حتى نحن ندعو الله عز وجل أن يرده عنا ويرميه حولينا حد منا في دولة حد منا ندعو الله عز وجل أن يرميها بزلزال مبين. طيب سأشوف إذا في أي سؤال سألتموني وإذا ما في إن شاء الله لجمعة ثانية. في أخت الأخ بصاحب العصر والزمان. لماذا تم لماذا أصبح الرجل رجلاً والمرأة امرأة؟ نعم هذا تم باختيار سابق، في محاضرة لهذا الموضوع. ماذا يعني أن الإمام المهدي يأتي بدين جديد، هذا الدين الذي هو موجود؟ لا، هو نفسه هو الدين، بس نحن لأننا غيرنا فيه يعني هلا بتقعد مع واحد أنت بتلاقي هو يعني مثلاً أنت تقعد مع شخص ما عنده مرجع. أنت ما عم بتحدث عن الشيعي مثلاً، عم بتحدث عن كمان الطوائف الأخرى، ما عنده مرجع، اسأله هو من هو الله؟ بيقول لك الله دخان، الله طاقة، الله كذا. وهذا نوع من الشرك، ليه؟ لأن الله عز وجل لا يحد حد ولا يعد عدوى الأشياء كلياتها.

تقول له طب ماذا تظن بهذا الشيء الفلاني؟ مثلاً أنت إذا كنت موجود في مكان معين وسقط عليك شيء، ماذا تفعل؟ هل هو طاهر ولا نجس؟ هو بيصير يؤلف من راسه. هذا هو معناته الدين الجديد اللي هن أتو به الناس هؤلاء، لأن كل واحد عم بيؤلف دين على ذوقه. يعني يعتبر هو شو بفكر بالإسلام، شو بفكر بالله، هو بيقول لك أنا مسلم، بس ولكن شو هو عم يخترع دين من رأسه، الله عز وجل ما أنزل به من سلطان ولا عنده ترابط بالقرآن الكريم، فلما يأتي الإمام المهدي ناس كثير حتنصدم. سيصير في عندها صدمة كبيرة، ليه؟ لأن هم بعاد عن الدين. يعني هلا مثلاً أنا أوقات بتحدث عن مسألة الرجل والمرأة. تقول مثلاً المرأة يجب أن كذا كذا وكذا، بتقوم المرأة بتقول لا في حقوق كذا دين مش معقول. ولكن في شيء اسمه ولاية، يعني الولاية تجبر المرأة على هذا الشيء، والولاية كمان تجبر الرجل على شيء آخر. يعني هنالك توازن الله عز وجل جعله ليه؟ حتى يكون سنة الله في الأرض بهذه الطريقة، فلما يجيء الإمام المهدي، لما يتحدث بهذه الأمور يعتبرونه ديناً جديداً، عشان ما في أفق.

طيب أسئلة تانية ما في. طيب شكراً لكم جميعاً للمتابعة، بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
246. (السعي إلي دولة الامام المهدي (فهم التاريخ والسياسة
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم»، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم يتناول شقين. الشق الأول هو موضوع سياسات آخر الزمان، يعني آخر الزمان بالتحديد ماذا سيحدث من خلال السياسات التي تحدث حول العالم؟ وكيف نعرف من هم السياسيون الجيدون أو غير الجيدين؟ أو مثلاً بعض التيارات الإسلامية السياسية كيف نستطيع التحدث معها أو التواصل معها أو معرفتها إذا كانت على خير أم على شر؟ والشق الثاني هو سؤال الصراحة جاءني من أخت تحدثت عن موضوع العذاب. سؤال يقول إنه في كل الأدعية دائماً الله عز وجل يقول إنه عندما تقرأ الدعاء تقول كم أن الله حنون علينا وهو يحبنا كثيراً يعني يحبنا شديد الحب، ولكن تجد أن هناك ناساً كثيرة تتوجع في الخارج، هناك ناس كثيرة تتعذب، هناك ناس كثيرة تعذب ناساً، ويحصل ظلم. إلى متى الله عز وجل لا يتدخل وهو ليس بحاجة ليعذب العبد لكي يقربه إليه؟ هذا السؤال إن شاء الله في الشق الثاني بعد أن نتحدث عن الناحية الأولى، الناحية السياسية؛ لأن الموضوع هو بالعموم موضوع مهم خصوصاً في هذه المرحلة.

في محاضرة سابقة تحدثت عن الشيزوفرينيا الدينية، أننا في حياتنا العادية نجد أننا نظهر شدة الالتزام، ولكن بنفس الوقت لا نعيشه في حياتنا، يعني مثلاً على الفيسبوك مؤمنون، وفي حياتنا العادية نعيش عيشة غير المؤمنين. فخلق هذا الشيء عندنا شيزوفرينيا، وقتها تحدثت عن الأسباب وكيفيات العلاج. نفس الشيء في الموضوع الديني، في الموضوع السياسي أيضاً هذا الشيء موجود وموجود بشدة. إذا رأينا الموضوع السياسي اليوم في الوطن العربي نقول طيب ما دخل الإسلام بالموضوع السياسي؟ مثلاً كشخص أنا، ناس كثيرون يأتون ليقولون لي: أنت ما دخلك بالسياسة؟ تتحدث فيها، مثلاً لماذا؟ لأنه قد يتعدى على أشخاص، قد يكونون محبين لأشخاص آخرين. فيقولون لي: طيب أنت خليك بالموضوع الديني وما دخلك بالموضوع السياسي. أرجع أكرر الفكرة لكي تترسخ، يعني لكي يقول مثلاً شيخ المسجد عندكم دخل بموضوع معين، تحدث عن أحد ما فأنتم لم تحبوا الموضوع فقطعتموه، فقمتم قلتم له للإقطاعية.

نحن ناس نحب كثيراً أن نتجزأ، يعني مثلاً شفنا شخصاً اسمه محمد، أخذنا هذا الشخص هو شيعي فصرنا نحبه. طيب دخلنا فيه، هل يتبع أي مرجع؟ نقول أنا مثلاً المرجع الفلاني، والناس التي تتبع المراجع الأخرى تبعد عن هذا الشخص. نرجع نفوت على موضوع المشايخ الموجودة في المنطقة. أنت أي شخص تحب هذا الشخص، يعني ناس كثيرون سيرجعون ليتركوه لكي يتركوا محمد، فيوصل آخر شيء إلى أن يجد نفسه فقط في مجموعة مثلما يحدث الآن في الشرق الأوسط. تجد الناس كليتهم مجموعات. يعني الشباب كليتهم، أنت إذا كنت بحاجة لكي تتحدث عن منطقة تجلب شخصاً شاباً منها وتسأله عن أفكاره، تجده يشارك أهل المنطقة كليتهم بنفس الأفكار. نحن نقول بالمجمل، لا نشمل كل شخص، لكيلا يقول لي لا، أنا شخص لوحدي ومنفرد والأمور كليتها، لا. فنجد أنه متجزأ متجزأ لكي هكذا وصلوا لمرحلة أن يقولوا: نأخذ استطلاعات الرأي؛ لأن كل شخص صار يمثل المنطقة من خلال استطلاعات الرأي.

هذا كليته الآن ممكن أنتم تسألونه: ما دخله بالإسلام؟ وما دخله بقضية الإمام المهدي؟ وما دخله بالسياسات؟ هذا كليته هو معدن الظهور، هو معدن الظهور، يعني نحن مثلاً التفتنا لأشخاص، أنا ذكرت أسماءهم، يخرجون على الشيباني وناس كثر خرجوا على التلفزيونات من قبل وتحدثوا باسم الإمام المهدي وكذا، وتحدثوا طوال الوقت عن غيبات 90% منها لا تحدث، و10% الباقي منها هي صدفة حصلت. ولكن تجد أننا محبون للغيب، يعني نحب أن نقيس السياسة عن طريق الغيب، عن طريق الذي سيحدث والذي نحن لسنا حاصلين عليه، لا نقيس السياسة عن طريق الوقائع، ولا عن طريق التاريخ. يعني نحن مثلاً مفكرون السياسيين لا نسألهم، لا نتابعهم، ليس عندنا نحن مفكرون سياسيون، نحن عندنا شخص يخرج على التلفزيون يتعامل مع الجن، معظمهم يتعاملون بالأمور الغيبية، معظمهم عندهم نفوذ علينا. نحن لماذا؟ لأننا نخاف من الشيء الغيبي، فهو يقرر لنا سياساتنا في المستقبل، هذا الشخص يقرر لنا سياساتنا، يقرر لنا ماذا سيحدث في زمن الغيبة.

هل الإسلام دين شمولي؟ نعم، الإسلام دين شمولي. طيب، هل فينا نحن أن نابل هذا الموضوع بالنظام العام؟ خلينا نحن نفهم، خلينا نحكي اليوم كناس جامعيين، كناس موجودين في مناطق ممكن أن يكون هذا الموضوع مملاً لبعض الأشخاص، ولكن خلينا نحكي كناس جامعيين، ناس نحاول أن نكبر أفقنا قليلاً عن أفق أن الصلاة والصوم فقط، خلينا نكبر أفقنا على المناطق التي نعيش فيها. يعني أنا أتمنى وأرجوكم أن تكون صابرين علي في هذه المحاضرة؛ لأن المحاضرة ليست مجرد كشف أسرار مثلما تعودنا وأشياء عظيمة من القرآن الكريم، لا، هذا مكمل رئيسي من مكملات ظهور الإمام المهدي لكي نفهمه. ناس كثيرون يسألوني: تحدثنا عن الظهور، هذا من الأشياء المهمة جداً في الظهور. فمن مكملات الظهور هي هذه الشغلة، طيب، نكمل فيها. هي هذه الشغلة السياسية للإمام المهدي، تفكير الإمام المهدي، رؤيته السياسية الموجودة، فبنرمل ساعة: هل الإسلام هل هو دين شمولي؟ نقول نعم. طيب، مقابل هذا الدين الشمولي نجد الدستور الذي نحن نعيش في البلد يجب أن يكون شمولياً، وإلا الناس تصير تأكل بعضها.

يعني مثلاً في الدستور، في القوانين، القوانين يشرع لك كل شيء وصولاً حتى في المنزل إذا استعملت قنينة الغاز، تستطيع إذا غيرت الغاز، لماذا؟ لأن هناك قوانين، هذه القوانين تؤثر على السلامة العامة. فالإسلام الإسلام كدين نظر إلى هذه الأشياء قبل صنع المجتمعات التي نحن نعيش فيها، يعني هو أول شيء جعله بهذه الشمولية، الإسلام جعله بهذه الشمولية. طيب، نحن إذا نظرنا الآن في الأحزاب الإسلامية الموجودة في الوطن العربي، نجد: طيب هل صلاتنا وصومنا يؤثر على الحالة السياسية؟ الآن هناك ناس يقولون: لا، لا يؤثر. بالتأكيد يؤثر على الحالة السياسية. لماذا؟ بطريقة اختيارك لهؤلاء الأشخاص الذين يمثلونك. يعني بطريقة هؤلاء الأشخاص الذين يمثلونك ليس فقط على الصعيد السياسي ولكن على الصعيد الديني، وليس فقط على هذا الصعيد ولكن على الصعيد الاجتماعي، وعلى الصعيد الثقافي، وعلى الصعيد التربوي، وكل هذه الأشياء؛ لأن هذه الأشياء مهمة جداً في تقربنا للإمام المهدي. طيب، نحن عندما نقول ظهور الإمام المهدي، ما معنى ظهور الإمام المهدي؟ يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.

طيب، في هذا الحديث هنالك أجزاء كثيرة ممكن نتحدث عنها. الفساد هو عندما امتلا، امتلا عن طريق السياسي. طيب، نحن إذا وجدنا حياتنا في العالم العربي، نحن لا نعيش الإسلام. في العالم العربي لا نعيش الإسلام، ليس عندنا إسلام. لا أريد أن أقول إن في العالم الغربي يعيشون الإسلام. أتعرفون لماذا وصلت إلى هذه النقطة؟ خلينا نفكر فيها أعمق من التفكير الغربي نفسه. خلينا نكون على مستوى اليوم على مستوى كبير من الفهم والعلم. لماذا علماء الغرب وعلماء وبعض علماء المسلمين قالوا إننا رأينا الإسلام في الغرب؟ لماذا؟ لأن الإسلام دين تكامل، دين كمال، ما معنى كمال؟ يعني مثلاً إذا شخص الآن بر بوالدته، بر بها كبرت في العمر وحملها وأخذها على المستشفى وكذا وكذا، هل هذا الفعل فعل إسلامي؟ نعم، هو فعل إسلامي، ولكن هذا الموجود في الغرب لا يعرف أنه فعل إسلامي؛ لماذا؟ لأنه دال على الكمال. يعني الدين كدين فيه أسس، هذه الأسس هي أسس عالمية أتت لأنها بالفطرة. الإسلام جاء لتطويرها، لتطويرها من الناحية السياسية. إذا درسنا هذا بالفكر بالعموم نجد أن الكمال الذي وصل إليه الغرب في ثقافاتهم -أنا لا أتحدث عن ثقافاتهم بتعاملهم مع بعضهم البعض، أنا أتحدث عن الدولة كدولة، أتحدث عن نظام الرعاية الاجتماعية الموجود فيها، أتحدث عن طريقة تعاملهم مع بعضهم البعض- فقال العلماء الغربيون: إن هنا الإسلام في الغرب، الحقيقة هو الإسلام؛ لأنه تكاملي، لأنه أخلاقي، لأنه فطري، ماذا؟ فقالوا: الإسلام موجود به، سبحان الله.

يعني هم دلوا على الإسلام من خلال شيء جيد. فنحن نفس الشيء في أوطاننا العربية، نحن ليس عندنا أشياء جيدة للأسف، عندنا مثلاً حب الناس لبعضها البعض وهذا آخذ في الاندثار. لماذا؟ لطغيان المادة، المادة الموجودة التي نحن فيها. فكرنا بنحية تكاملية من أن نروح لوين؟ أن نروح على أسس أسس غير سليمة في الإسلام. يعني ليس الإسلام كدين، لا، الإسلام كمذهب. قلت لكم من قبل: خلينا نجيب، خلينا أول شيء نحكي بالحالة السياسية العامة ونتفرع وندخل فيها للحالة الخاصة لكي نصل للنقطة المهمة فيما يريده الإمام المهدي منا. أتمنى أيضاً أن تظلوا صابرين معي في هذه النقطة؛ لأنها نقطة مهمة لكي نعرف نحن من نتبع من السياسيين، من نتبع من السياسيين. هل السيد مثلاً الموجود في دولة معينة، مثلاً خلينا نقول في العراق مثلاً عنده تيار كبير، هل هذا الشخص جيد أن نتبعه؟ خصوصاً مثلاً أنه قام وقام باتفاقية مع السعودية، هل هذا يؤثر علينا نحن؟ هل مثلاً رجل دين يقول: ما هي انعكاسات قول رجل دين أنه نحن مثلاً أنا كرجل دين مثلاً أنا في لبنان الآن خلينا نقول أنا شيخ نزلت إلى لبنان،

طوال الوقت ظللت أقول: لبنان أولاً، لبنان أهم شيء، لبنان أهم من كذا، لبنان... هل الله عز وجل سيعاقبني على هذا المصطلح؟ هل الإمام المهدي سيجعلني من أنصاره إذا أنا وضعت وطني كوطني المادي ليس الوطني المعنوي كشبه جزيرة عربية أو ليس كحدود عالمية أنه كالإسلام، لا، أنا صنفت نفسي كحدود أربع حدود موجودة مثلاً وطني كلبنان وضيقت نفسي وقلت: لبنان هو أولوية عن أي أوطان والشعب اللبناني أولوية عن كل الشعوب؟ أنا في هذه النقطة دخلت في شيء جداً جداً غير جيد، يعني لا أريد أن أصف بتعابير غير جيدة وغير لائقة خصوصاً للناس المتابعين. فنحن خلينا نقول: نقيس الموضوع بالشيء الكبير خصوصاً في شهر رمضان؛ لأنه عندما تذهبون إلى ليلة القدر لكي تعرفوا ماذا تدعون بالتحديد خصوصاً الآن هذا الدعاء مهم خصوصاً في النواحي التي نعيشها ونواحي علامات الظهور. طيب، نحن جربنا من بعد الحرب العالمية الثانية، خلينا نتحدث قليلاً عن التاريخ للناس التي تحب التاريخ والذي لا يحب التاريخ يتعلمه. من بعد الحرب العالمية الثانية إلى الآن مرينا بكثير ظروف.

أهم الظروف التي مرينا بها هي أن كل الناس وكل الأيديولوجيات حكمت. كل الأيديولوجيات حكمت في الشرق الأوسط. الأيديولوجيا الوحيدة التي نجحت إلى الآن هي الموجودة في إيران. ليست أنا، هذا حكي أقوله، ارجعوا لكل مثلاً لكل الصحفيين مثل اسمهم روبرت فيسك في لندن موجود، في ناس موجودين في الشرق الأوسط مثل محمد حسنين هيكل وهو سني، ذاك مسيحي، في ناس مفكرين كبار كتبوا مثل الدكتور المسيري، هذا بغض النظر عن أفكاره الأخرى، ولكن نحن نتعامل مع الأشياء ومفكرين موجودين في الولايات المتحدة، موجودين في بريطانيا، موجودين لكي يقولوا لنا إن النظام الذي يسير إلى الآن الوحيد الحقيقي الديمقراطي الذي يحمل كماليات الإسلام حتى لو كان بعض الشعب الموجود فيها ضد هذا الموضوع؛ لأنه يتعرض لمؤامرة كبرى، مؤامرة شيطانية كبيرة، ونعرف الحصار ونعرف كل شيء. لماذا؟ لأن في تلك الفترة كان عندنا في مصر مثلاً عبد الناصر، فشل النظام القومي. نظام الوحدة العربية فشل؛ لأنه قام على قومية، والقومية أساسها مصلحة.

القوميات أساسها مصلحة وليست أساسها إسلامياً. طيب، خلينا نقلب علامات رحلتي، مثلاً في تركيا النظام، قول في واحد يقول لي إنه نجح لمرحلة معينة، ما هو نجح؟ لأنه قائم على العلمانية، لماذا هو قائم على العلمانية؟ لأنه يريد تذويب الدين. يعني ماذا؟ الآن خلينا نتحدث عن نظام الولايات المتحدة؛ لأنه هو النظام العلماني الأول. إذا أنت نظام علماني، يعني أنت ليس عندك ضغوط، ما معنى ليس عندك ضغوط؟ يعني تستطيع أن تتحالف مع الشيطان نفسه. هنا نرجع نحن الأيديولوجيات، في ناس يقولون: "لماذا أنتم بعدُ حاملون التاريخ وماشون فيه؟" خصوصاً الإسلام ومجتن وشيعة، لأننا نحن أساسنا أيديولوجي، الإسلام الإسلام العادة الفكرة التاريخي كلياته، الإنسان هو أيديولوجي. فمثلاً الولايات المتحدة لماذا هي ليس عليها ضغوط وليس عليها أي أشياء؟ لأنها علمانية، تذوب في أي شيء يريده الشيطان أن يُذاب به، مثلاً الاقتصاد يمكن أن يقوم على الربا، الاقتصاد يمكن أن يقوم على الربا اقتصاده، اقتصاده يمكن أن يقوم على استضعاف شعوب أخرى. إذا نحن دولة مثل مثلاً خلينا نقول كدولة إسلامية خلينا نقول بالعموم دولة إسلامية،

هل يستطيع النظام الإسلامي أن يقيم الربا؟ لا. أنت قديش خسرت من السوق العالمي 20% تقريباً. طيب، هل يستطيع النظام الإسلامي أن يفتح الكازينوهات؟ يفتح المراقص، يفتح... لا، أنت خسرت أيضاً 20% من النظام العالمي. لماذا؟ لأن هنالك فساداً عالمياً ضخماً. يعني الشعوب تريد أن تذهب إلى شواطئ للعراة مثلاً. أنت خسرت ناساً كثرة أيضاً فاسدين من هذه النقطة. فالنظام الإسلامي هو يريد الكمال. إذا كان الكمال يعني لا يريد الخُمور، لا يريد الكازينوهات، لا يريد هذه الأشياء كلياتها. فأنت عم بتحد أشياء كثيرة على نظامك، لماذا؟ لأنه يريد أن يكون نظامك نظاماً إسلامياً طاهراً. هذه من الضغوط. فأنت لما تجيء تقول لي تجيب لي تركيا وتقول لي تركيا نظامها ناجح؟ تركيا نظامها غير ناجح. لماذا؟ لأن هنالك إسلاميين يريدون السيطرة على مقدرات أم العلمانية. أم العلمانية مفتوحة على كل شيء. يعني المضحك المبكي إنه بيطلع بيتحدث عن القدس. نحن عم نتحدث سياسة لأردوغان، بيتحدث عن القدس، وهو أول من باعها يعني. والنظام تبعه معروف كلياته، وفي صور كثيرة مع شارون.

نسيتم شارون ولا لا؟ لا زال يرقص حتى اليوم على فراش. لماذا؟ لأنه لديه عقاب من الإمام المهدي سلام الله عليه. فشارون لا زال موجوداً، عايش لهلأ. مش عايش يعني عايش موت سريري. وكل الأنظمة، الآن آخر زعماء بني إسرائيل هو شارون. وهو لازم يضل آخر زعمائهم لحتى مثل لما الإمام المهدي يذهب إلى المدنية ويحيي الشيخين لعقابهم، كمان حيحيي ملك بني إسرائيل لحتى لأنه فرعون بني إسرائيل لحتى يشوف العقاب الذي ينتظره. هذا كمان من الأشياء اللي أنا مبشركم بها والتي حتصير بالمستقبل لم يتحدث عنها أحد لأنها لا تهم الناس للأسف. نحن نهتم بالأشياء الغيبية الكبرى، ولا نهتم بالأشياء التي سيصنعها الإمام بكلتي يديه. فنحن كناس ماذا عم نعمل؟ نحن نصير ننعزل بالمجتمعات التي عايشين فيها. مثلاً، إذا أنا كشخص بنزل على لبنان، لما يتحدثوا معي بعض الملتزمين بيقولون نحن ونحن أنت. يعني ما بيقولون نحن كناس موجودين نحن وأنت. لماذا؟ لأنه شخص مشبوه. شخص مشبوه، يعني ما شافوا شي مني بيكون مقزز أو كذا لا، ولكنه بظل شخص مشبوه لماذا؟ لانه لما أدخل بالبيئة التي هم يريدونها.

يعني ماذا؟ يعني لازم أتبع النائب تبعهم نائباً سياسياً، لازم أصلي وراء الشيخ الذي هم يصلون وراه، لازم أتبع المرجع الذي هم موجودين فيه، لازم مسجد السياسة الذي هم يتبعونه لحتى نصور نحن مع بعضنا البعض. وهذا خطأ كبير جداً. الإسلام يرفض هذا المنحى، يرفض هذه التجزئة. الإسلام هو لكل المسلمين، مثلاً أكثر شيء منفر ببعض الدول العربية إنه كل واحد منهم مفكر حاله إنه هو صاحب الدم الأغلى في العالم. يعني نحن مثلاً في لبنان، بعض اللبنانيين يقول لك نحن اللبنانيين وكأنه الشعوب العربية الأخرى شعوب متخلفة. في ناس بالعراق للأسف يعني دائماً أنا كلبناني بقول له من برا لأن مراقب خارجي أنا ذكرت لبنان قبل لحتى لما يقولون لي إنه أنت فبيقولون نحن عراقيون نحن العراقيون يعني بيقولون بعضهم مظلومون كذا كذا، نحن الظلم كلياته، العالم كلياتها مش عارف شو، يعني حتى وصلت لمرحلة من جمعة الماضي إنه في سيارة ضربت شخص شاب عندنا هون بالمنطقة، فشاب يعني صديقي هو عراقي، قال حتى الظلم اجانا نحن العراقيين في ضرب السياط. طيب، مع هذا الشاب الذي كان عم يمشي على الشارع واحد أمريكي ضربه، يعني ما أخدوا له الهوية وقالوا له أنت عراقي لأضربك، يعني فباخر شي بيصير في دائماً جلد للذات، جلد للذات، جلد لماذا لحتى دائماً نحن نطفص تحت الأرض لحتى نجزئ أنفسنا عراقي لبناني سوري، بالحقيقة الله عز وجل والإمام المهدي لا ينظر إلينا بهذه النظرة.

لا ينظر، نحن ما عندنا انتماء إسلامي، نحن عندنا انتماء قومي، وهذا شيء قطع. يعني شو يعني نحن نلعن كل يوم الصبح صدام حسين، نلعن مثلاً السياسيين الموجودين في بعض الدول العربية، بس ولكن نحن مثلهم. لماذا؟ لأن نمجد دولنا من هذه النقاط. طيب، النظام الإسلامي السني، خلينا نقول السني، لأنه موجود الإخواني يعني إخوان المسلمين الذي وجد في تركيا هو سوف يأتي إلى فشل، فشل قادم، فشل قوي، قادم له لأنه قائم على العلمانية قلت لكم. والله عز وجل هذا الشيء هو أقسم به في القرآن الكريم، مش أنا عم بقول لك. أي نظام قام على هذا الموضوع آتي إلى فشل، ومش بس هيك، لأنه في نيته هذا النظام إحياء الخلافة. خلافة ماذا؟ يعني خلافة الطاغوت، يعني مش خلافة إسلامية. هلا لبعض السنة الموجودين بس خلينا نعطيكم دقيقتين. لإلكم هؤلاء الخلفاء الذين أنتم حبيتموهم من الناحية السياسية ماذا فعلوا؟ في شخص كان قاعد بجامعة، خلينا نقول القصة بطريقة طريفة. قال أنه الخلفاء المسلمين كانوا على حق، مع أن التشيع، الشيعة، الإثنا عشرية كانوا يرفضون التمدد الإسلامي بهذه الطريقة.

كانوا يسمون لا يسمونه فتحاً، هذا مش فتح هذا احتلال. خليني أكون واضح بهذه النقطة، كل الأشياء الإسلامية التي قاموا بها هذا احتلال وليس فتحاً، الفتح لا يكون بهذه الطريقة. الإسلام ما كان بعمره على عهد الرسول ولا عهد الإمام علي موجود بهذه الطريقة أو عهد الأئمة كانوا، عشان هيك الأئمة أنفسهم ما كانوا موجودين في ذلك الصراع، في ذلك الصراع السياسي. هم كانوا يريدون، فأتساءل، قال لي لا غير صحيح، نحن يعني هو كان يتحدث سنياً وهو يعني المفروض يكون من العلماء، قال: كل شيء أو بعدان كانوا يريدون نشر الإسلام. كانوا يريدون نشر الإسلام، طيب قلت له بكل بساطة بكل بساطة، لماذا أرادوا أن ينشروا الإسلام في أوروبا ولم يذهبوا إلى إفريقيا، الذي هي كانت أسهل بكثير أنه ينتشر الإسلام فيها؟ لو كان الإسلام يريد لو كان هؤلاء يفكرون في الإسلام عن جد ويفكرون في الإسلام عن جد مكان إفريقيا عم تسلم لحالها، إذا بتشوفوا أنتم تحت في بعض الدول بس صحابي لأمير المؤمنين صحابي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثوا على إفريقيا منطقة بكاملها أسلمت كلياتها.

لماذا؟ لأن الشعب الإفريقي كان شعباً طيباً، تحت شعب يعاني للجهل، شعب عنده جوع للمعرفة، شعب كذا، طيب لماذا ذهبوا إلى أوروبا ولم يذهبوا إلى إفريقيا؟ هؤلاء خلفاؤك هم الذين أنت عم تحدث عنهم، لأنهم كانوا يبحثون عن الغنائم، لأنهم كانوا يبحثون عن الشقراوات، لأنهم كانوا يبحثون عن الجنس، لأنهم كانوا يبحثون عن المتعة، ما كانوا يبحثون عن الدين. شفتم هذا هذا هذا هذا هذا نحن لا زلنا نمشي عليه حتى اليوم، يعني أردوغان يريد أنه يقيم خلافة لحتى يرجع يكمل نفس الشيء. هذا الشيء مشي بعيد عنه، نفس الشيء صار في مصر، نظام الإخوان المسلمين ولادن هار مباشرة، حطوا نفس النظام الموجود هلا، كلياتهم مع بعض، كلياتهم هؤلاء، كل هذه الأنظمة كلياتها سوف تأتي إلى نهاية لها، طبيعة، هذا شيء طبيعي. فنحن عرفنا أحلى ما يقول لي واحد، خلينا نكون مثل هذه الدول المتطورة، هذا مش تطور، هذا مش تطور. في فرق بين الدين وفي فرق بين هذا التطور، يعني في بالمقياس بين هذا وهذا، طيب خلينا نضيق الحلقة شوي، من لنا أن القومية فشلت في العالم العربي، فشلت في العالم كلياته، فشلت حتى في أمريكا الجنوبية فشلت.

الاتحاد بالنسبة للجغرافيا كمان فشل، هذه الشراكة ما بين أمريكا وكندا نناها، انتهت هلا، انتهت نهائياً، لماذا؟ لأنها قائمة على أنا أفضل منك، فإذا كانت قائمة على هذا الشيء حتى انتهى حتى لو كان الاثنين نفس الدين، نفس الدين الذي هو كل واحد شو، الذي هو صانع الدين من راسه فهذا كمان نفس الشيء حيفشل. النظام الإسلامي السني فاشل، 100%، لماذا؟ لأنه هو داعش، هو داعش، هو نفسه داعش. ما حدا يجي يقول لي لا، داعش تبنى فكراً غير إسلامي. ما حدا يجي يقول لي داعش تبنى فكراً غير إسلامي، إذا حدا قال هذه المقولة يعني هو لا يفهم إسلامه هو، لا يفهم كتبه هو، لا يفهم صحيح بخاري ومسلم، لا يفهم ما فعل هو خالد بن الوليد مع الصحابي الذي قتلوه لقتل قتله وزناً بامرأته. هذا من الصحابة هذا من السنة الذين أنتم تتحدثون عنها، مش سنة الرسول، من سنة الصحابة. لأن سنة الرسول هو التشيع. نحن عم نتحدث هلا خلينا نكون واقعيين، يعني أي شيء بالنظام الإسلامي الذي صار من قبل، لأن المسلمين لجأوا للتصوف، مش لأن لجأوا للتسنن. خلينا نكون واقعيين، الفتح الذي صار بالأندلس والأمجاد التي عم تتحدثون عنها لم يفتتحوها عشانها لأن افتتحوها كرمال نسائها، كرمال المتعة التي كانت عم تصير فيها.

ما نتخبى وراء إيدينا أيها الأحبة، في كتب تاريخية كثيرة تتحدث عن هذا الموضوع. حتى تاريخياً بالدولة التي كانت أقل شر التي هي الدولة الفاطمية كان فيها تمجيد للعلماء، أكثر علماء تخرجوا كانوا على أيام الدولة الفاطمية، وهي كانت دولة شيعية بس ولكن بنفس الوقت كانت غير مرغوبة من أهل البيت، لماذا؟ غير مرغوبة لأنها لو كانت فعلاً لو كانوا فعلاً هؤلاء الفاطميون فعلاً صادقين فيما يقولون، كان ظهر الإمام المهدي في وقتها واستلم الحكم منهم. الإمام المهدي موجود في ذلك الوقت، ولكنه لم يظهر لهم، لماذا؟ لأنهم كانت واقعة كانت موجودة على أساس أساس انتفاضة، لأن هي الانتفاضات التي انتفاضة سياسية ضد الحكم الذي كان موجود بتلك الفترة، الذي لا يزال يمثله كذا وكيت وكيت، منهم الإخوان المسلمون، منهم داعش، منهم كذا. يعني هو انتفاضة، وما لقوا بالانتفاضة إلا التمسك بأهل البيت، فسموا فاطميين. طيب هلا وصولاً إلى ما وصلنا إليه اليوم موجود إيران ووجود الدول العربية كلياتها كذا طيب نحن كشيعة نحن كشيعة في نفس الوطن أو نحن إذا بدنا ندعو مثلاً في لبنان إلى أن نقيم على ببلبنان مثلاً عنا تقريباً وصلت الديون دينا العام لـ80 مليار دولار.

كل الشعب اللبناني كلياته بيقول كل سياسينا كل سياسينا نصابون وسراقون كل الموجودين بلبنان مثلاً كل الموجودين مع كل الناس الذين في بيقولون إنه ما في حل إلا بتغيير شامل للنظام طيب. إذا أنت جيت تعال قلت لهم تعال نعمل نظام إسلامي مثل ما موجود بيقول لك لا إسلامي كذا بخوف بيصير علينا حصار بيصير علينا كذا داعش ترجع. طيب ما هو الإسلام؟ نرجع شوفوا كيف نحن بنبرم الموضوع، الإسلام هو التمسك بالكمال، الكمال للوصول إلى النظام الذي يريده الله عز وجل أن يكون على الأرض. طيب خلينا نحن نطرح نظام الإسلام بالنظام الكمالي. مثلاً نظام التكامل. بنقول هو مش إسلامي بس القانون أنه يجب أن يكون الربا مش موجود، يجب أن الخمر لأنه يقتل الإنسان، المخدرات، الدعارة لازم نوقفها، الفساد لازم نقطع إيده كذا كذا، نحن بنكون دخلنا بنظام إسلامي بس ولكنه العنوان العام تبعه غير إسلامي. يعني العنوان من فوق مش إسلامي، مع الوقت بنرجع بنقول كما قال علماء الغرب، هذا النظام يوجد به مسلمون والنظام نفسه إسلامي.

أحياناً يقول هلا يوجد فيه مسلمون، لأن فعلاً هل نحن مسلمون؟ أنا ما عم أكفر أيها الأحبة هلا. حتى عم بتحدث عن نفسي. ما عم أكفر، عم بتساءل من ناحية حتى في كتاب بتذكر نزل من 30 سنة كتب هل أنتم مسلمون؟ هذا الكتاب كان عنوانه في تلك الفترة جريئاً شوية. بس هلا مثلاً نحن إسلامنا لله عز وجل ما هو فعلاً لله عز وجل؟ طيب. طلاق ما شاء الله. يعني إذا عنا الطلاق موجود بشدة ما معناه؟ يعني أن المرأة لا تتحمل الرجل والرجل لا يتحمل المرأة، يعني لا يعيشون لله. طيب الفساد السرقة موجودة، يعني شو الفساد شو اسمه؟ طيب المساجد خالية. طيب الصيام. حدث ولا حرج يعني كل تقريباً نشوف ناس كثيرة تدعي الصيام ولكنها كذا، التمسك بالعادات والتقاليد هو أهم من التمسك بالدين. في ناس لحد اليوم أيها الأحبة بعتذر عم طول شوية بهذا راح أختم قريبة. بهذه النقطة خصوصاً لهلأ وهم مسلمون يظنون أن الله عز وجل يظنون أن الله عز وجل ماذا؟ يظنون أنه دخان يعني دخنة بيضاء. في ناس مسلمون يصلون لله عز وجل يظنون أنه طاقة.

الله طاقة، بيقولون الله طاقة. للهيئات يظنون أن الله ضوء. يقولون لك: الله نور السماوات والأرض، يعني الله قصد هنا أنه الله نور السماوات والأرض بمعنى الهادي، وليس بمعنى الضوء، يعني الضوء الذي ينتشر في الفضاء. فأنت إذا تتعامل مع مسلمين بالعموم 90% منهم يشكلون الله. الله عندهم مشكل. هم يقولون مسلمين، طب كيف يكون ذلك؟ كيف أنهم مسلمين والمبدأ الأساسي لفكرة عبادة الله غير موجودة؟ غير موجودة، مبدأ الفكرة الأساسية لعبادة الله عندنا غير موجودة من ناحية تشكيله، يعني مثلاً في ناس كثيرين يقولون لي: أنا أفكر الله ضوء، أنت تعبد الضوء لا تعبد الله. هذه المشكلة نحن عائشون فيها، هل نستطيع أن نقول نتفهم هذا الموضوع؟ وهذا له دلالات، الآن إذا نحن دخلت فيه بالعلم لا أريد يعني ناس تنزعج من طريقتي في الطرح. ولكن أنت إذا أدخلت برأسك فكرة خطأ، هذه الفكرة تسكر منطقة. لأن العقل يشتغل بطريقة الشبكة، يعني شو شبكة؟ يعني مثلاً خلية موصولة بـ 20 خلية، كل خلية موصولة بـ 20 خلية، إذا معلومة الله عز وجل هي خطأ تدخل في رأسك تسكر لك منطقة كاملة، وهذا يؤثر عليك في المستقبل، يعني مثلاً خليني أتحدث بهذا الموضوع بطريقة مختصرة.

لما الله عز وجل قال: «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً»، خلينا ننظر على الإسلام الشيعي وخلينا ننظر على الإسلام السني. يعني شو يعني؟ مثلاً بالصلاة بتلاقي الإخوة السنة يقرؤون القرآن مش كامل. هنا لا، لابد أن يكون كاملاً، الآية كاملة، فالصلاة غير كاملة. شوف الوضوء. الوضوء هنا بتلاقي حط إيده تحت الماء ورجله كذا وتحمم، أخذ دوشاً أو أخذ شاوراً. هنا لا، الآن مسح مثل ما ذكر القرآن الكريم، يعني هذا كامل، الوضوء كامل، وهذا غير كامل. شوف الكمال! طيب الصوم، نفس الشيء، هؤلاء صاموا من الصبح ولا صاموا من الصبح بس قبل الإفطار بربع ساعة السنة فطرت. من المفترض أتم الصيام إلى الليل، يعني موضوع الصيام مش كامل. موضوع الحج. شوف كم يعني أنا لا أتحدث عن أركان الإسلام، موضوع الحج نفس الشيء، موضوع الحج قال كذا كذا، وبأخر شيء فيه حج المتعة، كمان روحوه لحج المتعة. يعني الحج مش كامل. طيب الحجاب، كمان هلا كله مربوطة من هنا مسكرة والأذنين موجودين وحطوا عليهن حلق، موجودة كثيراً هذه المشكلة خصوصاً في مصر.

كمان الحجاب مش كامل. طيب، يعني كل شيء أنت ما التفت فيه لأمير المؤمنين، أنت مش كامل، شفتوا كيف تنعكس الأمور بعضها على بعض؟ لما قال الله: «اليوم أكملت لكم دينكم» شو يعني؟ يعني أكمل كل شيء تابع لأمير المؤمنين، كل شيء في دينه أكمل، على الصلاة والصوم، الآن مثل ما قلت لكم. الوضوء، كل شيء أكمل بهذا الموضوع، فنفس الشيء من الناحية السياسية، أنت إذا تظن أن الله عز وجل طاقة، ممن تريد أن تنقي؟ ممن تريد أن تجيب؟ كيف سيعكس هذا الموضوع على الموضوع السياسي عندك في البلد؟ كيف يعكس؟ يعني اعكس بطريقة سلبية جداً، فالعلم الإلهي له انعكاسات على الأرض، العلم الإلهي ليش؟ ننظر مثلاً إلى مسألة الله مثلاً بالترتيب الروحي، نحن عندنا مثلاً القطب، الترتيب الروحي، القطب، تحت منه بيجوا عدة مراكز، هؤلاء الذين نحن عم نتحدث عنهم مثلاً الأوتاد، هؤلاء يثبتون، أيها الأقطاب، يثبتون الأرض، كيف يعني مثلاً إذا فيه وتد، يعني شخص جداً مقرب إلى الله، للوصول إلى هذه المرتبة الروحية، المنطقة الجغرافية التي عايش فيها أو الدولة هو الذي عايش فيها كاملة، الله عز وجل يحفظها بسببه.

ليش؟ لأن هذا الشخص مقرب إلى الله، وكل شيء ينزل، ينزل ويرى وجهه، فإذا كان عقاب فيردّه الله عز وجل. إذا ما وصل لمرحلة كبيرة من العلم، ليش؟ لأن هذا الشخص يؤثر على النظام الكوني كلياته، النظام السياسي كلياته. فشوفوا أهمية الدين بهذا المنطلق خصوصاً إذا كان تابعاً لأمير المؤمنين سلام الله عليه. فشو هو هذا، آخر شيء شو لازم أطلب، أي شخص مثلاً باستنتاج نهائي، أي شخص يتكلم يحمل عمامة ويتكلم بانفراد دولة مثلاً يقول لك أنا مثل ما قلت لكم، أنا عندي عمامة، أقول أنا أنفرد بحبي للبنان، اللبنانيون هم أول الشعوب، هذا مباشرةً أسقطه من المعادلة. أسقط هذا الشخص من المعادلة لأنه لا يهتم بغير المسلمين، ليهتم فقط بقوميته، يعني شو يعني صار إسلامه قومياً والإسلام ينبذ القومية. لا يتكلم الإسلام بهذه الطريقة. ثاني شيء، الحالة السياسية الموجودة عنا نحن يجب أن تكون أداة للتغيير. نحن لازم نكون نتغيّر، يعني شو؟ يعني مثلاً في شخص بقول لي لو هؤلاء السياسيون منغيّرهم نجيب ولا نغيّرهم حيجو غيرهم أضرب منهم، حيجو، واللي موجود في العالم العربي من الربيع العربي لهلأ يعني خير مثال، ليش؟ لأن لا زالت النبتة هي ذاتها موجودة في الأرض، النبتة هي ذاتها يعني أنت مثلاً روحت رئيس صار له 30 سنة، جبت واحد جديد، هذا اللي جيبتو جبت بعدو جعان، بعدو مش شبعان، بدو ياكل كثير، بدو يسرق كثير لحتى يرجع يشبع.

فأنت عم تبدّل واحد شبعان هلا أخي أقل بكثير مليارات الدولارات مع واحد بعدو جعان، فاللي حيجي جعان ليخرب البلد أكثر وأكثر. الموضوع يبدأ فينا نحن، نحن نبدأ إذا نحن رأينا واحداً صالحاً نشجّعه، نخلينا نحدّه، نوصّله للمراكز السياسية، نوصّله للمراكز التي يعني تخلينا نكون عنا أفق سياسي، يكون عندنا مثلاً حلم الدولة الإسلامية حتى لو كان عنوانها العريض مش الدولة الإسلامية. موضوعها الأساسي عدالة أمير المؤمنين سلام الله عليه خصوصاً بالرسالة التي أرسلها إلى مالك الأشتر. الرسالة التي أرسلها إلى مالك مع مالك الأشتر والتي بسببها قُتل واستشهد بها مالك الأشتر، هذه سياسة لا زالت إلى اليوم قائمة خصوصاً لأهل مصر. خصوصاً لأهل مصر، ليش؟ لأن أهل مصر مربوطين سبحان الله بشيء معين وبروحانية معينة، هي قائمة في ذلك البلد، يعني مثلاً الحراك نحو نشر التشيع هو نشر الفطرة الحقيقية، مش بس مجرد أنه صراع صُنع شيعي لا، لأن كل الأشياء التي جُرّبت من قبل راحت كلياتها.

كل راح، بقينا نحن الآن على خط ورسالة واضحة. يجب أن تكون هدفنا الأساسي بحراكنا في الوطن العربي. هي النظام الإسلامي الفطري العادل. الذي يشمل كل الناس، الذي يشمل كل القضايا. هذه من الأشياء التي تقربنا لظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. فأنا ليش قلت لكم خصوصاً بشهر رمضان؟ في ليالي القدر يلا حبايب بتمنى منكم. إذا اللي سمعها هلا واللي حيسماعها بعد شهر رمضان هذه المحاضرة. بمجرد ما تسمعها إذا عندي لكم. عندي طلب لكم يعني إذا أنتم بتقدروا تنفذوها لا لا. قوموا بصلاة ركعتي توسل للسيدة الزهراء سلام الله عليها. هذه الصلاة موجودة في مفاتيح الجنان. هذه الصلاة موجودة في مفاتيح الجنان. افتحوا هذه. الصلاة وصلوا ركعتين. في الطلب الوحيد اطلبوه. في هاتين الركعتين والحاجة هي. قيام نظام إسلامي في العالم العربي. نظام إسلامي علوي في العالم العربي. اطلبوا هذه الحاجة. وبعد منها. بعد منها. بعد ما تخلصوا هذه الصلاة. رددوا ألف مرة. قولوا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ألف مرة. خصوصاً في ليالي القدر، في ليالي الجمعة، بعد هذا أي شخص بتوصله هذه الرسالة، بتوصله هذه المحاضرة وصل فيها لهذه النقطة،

خصوصا في ليالي القدر، في ليالي الجمعة، بعد هذا أي شخص بتوصله هذه الرسالة، بتوصله هذه المحاضرة وصل فيها لهذه النقطة، لأن هذا العمل من الأعمال المهمة في مسألة ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لأن مسألة ظهور الإمام المهدي يجب أن يكون لها مقدمات. ناس تطالب بشو؟ بدولة إسلامية. تطالب بدولة إسلامية قبل. حتى يعني شو إذا مثلاً إذا لدينا زائر، إذا في زائر لعنا جاي نحن نهيئ له المنزل. فيجب أن نحضر بلادنا الإسلامية حتى لو كنا قلة. إلى هذا الزائر العظيم. الذي هو من قبل الله عز وجل. فهذا هو الجزء الأول من المحاضرة. بتمنى تكون مفيدة ووصلتكم. وإذا في أي سؤال عليها أرجو منكم إنه تحدسوني فيها، وإن شاء الله نفتح أبواب ونفتح أشياء كثيرة. وإذا في أي سؤال عليها أرجو منكم إنه تحدسوني فيها وأن شاء الله نفتح أبواب ونفتح أشياء كثيرة وتقدر هاي الأفكار توصل لكثير من الناس. لأن السنة والشيعة. والمسيحيين. وكل الأديان وكل والدروز وكل شيء موجود في العالم العربي وصل لمرحلة اليأس. لا يوجد أمامه إلا المخرج العلوي. المخرج العلوي، لا يوجد أمامه إلا المخرج العلوي.

ودليل على ذلك فلسطين، أول ما الفلسطينيون. مشوا وراء الشيعة وراء علويين تشوفوا شو صار فيهم هلا. صار عندهم عزة صار عندهم كرامة، ما حدا بيقدر يتحدث معهم وهم بإذن الله قادمين إلى انتصارات. صار عندهم عزة صار عندهم كرامة ما حدا بيقدر يتحدث معهم وهم بإذن الله قادمين إلى انتصارات طيب، من هذا الموضوع انتقالا إلى مواضيع، بالنسبة للسؤال الذي سألته: لماذا يعذب الله عز وجل عباده؟ مثلاً في الأدعية التي نحن ندعوها لله عز وجل. بنلاقي أن الله عز وجل جداً رحيم. طيب ليش نتعذب؟ ليش؟ طيب ليش نتعذب؟ ليش بيسلطهم على ناس موجودين على ناس، ليش هؤلاء يظلمون المؤمنين؟ مسألة هذا الظلم أنا ربطتها بهذا الموضوع لأنها مسألة تتعلق بالسياسة نفسها. لأنها تتعلق بالسياسة نفسها لأن السياسة دين والدين سياسة. كلياته يفرق عن بعضه بعض، لأن الإسلام دين شمولي. الله عز وجل فرعوا هل الأشياء مثلاً. إذا بتطلعوا أنتم على ما صار في العالم العربي منذ 30 سنة إلى اليوم. مثلاً في عنا إسرائيل، ما يسمى بدولة الكيان الصهيوني. قامت باحتلال جنوب لبنان.

لما قامت بهذا الاحتلال في ناس علماء بالعراق وإيران فرحوا، ليه؟ يعني هلا ممكن تنصدموا أنتم مثل ما تحدثت لكم هذيك المرة، الإمام الحسين لما اجا وقت شهادته كان مستبشراً، فناس. ناس قالوا لي: أنت بلا قلي تتحدث عن الإمام الحسين بهذه الطريقة، أنتم العرفاء، أنتم كذا، أنتم المدرسة المشوهة للإسلام. للأسف يعني ما بيفهموا الحكمة الإلهية من هذا الموضوع. لما هجموا ليه؟ لأن مثلاً وحدوا كل الشيعة الذين كانوا موجودين إذا كنتم موجودين في تلك الفترة في لبنان. كانوا معظمهم شيوعيين، شيوعيين لا يؤمنون بالله، الشيعة كانوا يقيمون. عدة أحزاب كبرى، الأحزاب القومية مثل حزب الاجتماعي السوري، أنا عم بتحدث أسماء لحتى يكون قريباً من الناس، ما عم بتحدث لحتى أهين أي أحد. عدة أحزاب كبرى الاحزاب القومية مثل حزب الاجتماعي السوري، أنا عم بتحدث أسماء لحتى يكون قريب من الناس، ما عم بتحدث لحتى هين أي أحد ناس شيعة استشهدوا وهم كانوا شيوعيين. فهذه المرحلة وحدت كل الشيعة الموجودين ورجعت من أول وجديد خلتهم يلتفتوا إلى الإمام الحسين.

ف فهذه المرحلة وحدت كل الشيعة الموجودين ورجعت من أول وجديد خلتهم يلتفتوا إلى الإمام الحسين. داعش اجا، داعش كان فيه. فلتات بالدين، بانحلال كبير كذا. بعدين طلعت المرجعية فعلمتنا قيمة المرجعية، علمتنا قيمة علمائنا أنه كيف نرجع نلتفت لعلمائنا في تلك الفترة. نفس الشيء في إيران لما أجوا الحروب اللي كلياتها قامت قال لكم إنه حتى لو قامت الدنيا عليكم كلياتها وكل أسلحة الدنيا وكلهم حاصروا لكم ولا زالوا يحاصرونكم حتى اليوم، شوفوا الاكتفاء الذاتي الموجودين فيه. نفس الشيء في إيران لما أجوا الحروب اللي كلياتها قامت قالكم أنه حتى لو قامت الدنيا عليكم كلياتها وكل أسلحة الدنيا وكلهم حاصروا لكم ولا زالوا يحاصرونكم حتى اليوم، شوفوا الاكتفاء الذاتي الموجودين فيه. لماذا؟ لأن الله ينصرهم، ولأن الله معهم. فالمسألة حتى بالمَسألة العادية، كيف يسمح الله عز وجل في ذلك؟ الله عز وجل هو لماذا لما أعطانا الدنيا، أعطاها قوانين. وضع لها قوانين، مثلاً قال إن هذه الحديدة هذه الحديدة تذوب على درجة مثلاً تسعمائة درجة مئوية أو ألف ومائة حسب نوع الحديد.

تذوب على هذه الدرجة، وأنت إذا ذوبتها يمكنك عمل الشكل الذي تريده من خلالها. يعني أعطاها قانوناً. فنحن إذا قلنا لماذا الله خلّى هذا الإنسان يظلم هذا الإنسان؟ الله لم يخلِ، الإنسان المظلوم هو الذي خلّى الظالم يظلم، لأنه ضعيف، من أي ناحية؟ لأنه استضعف نفسه. يعني مثلاً حتى أريد أن أحكي وأعطيكم مثلاً، أنا ليس قصدي أن أكبّر الموضوع كثيراً، ولا أن أتشدق على القضاء والقدر والأشياء كلياتها، لا، خلينا نكون واقعيين وعلميين. مثلاً في الشخص الأخير الذي قتل المسلمين في نيوزيلندا، ذهب إلى عدة مساجد. أول مسجد ذهب إليه، قتل معظم المصلين الموجودين، لماذا؟ لأن المصلين فعلوا شيئين. في منهم خبؤوا ووقفوا حظ الحياة، وفي منهم هربوا. الذي هرب لم يرجع فيدخل ويدفع، هرب ذهب، فاستطاع ذلك الشخص أن يستفرد. ثاني مسجد دخل عليه نفس الشيء، استفردا في معظم الموجودين، أظن يا الثاني يا الثالث، واحد منهم قام بالهجوم عليه. فلما قام بالهجوم عليه، الذي كان يقتل هرب من المسجد، لأن هاداك الشخص الثاني أخذ السلاح، فجاء، يعني جاء لكي يقتله.

فكم راح، كم واحد استشهد في المسجد هذا؟ ستة. في المسجد الأول والثاني كم واحد راحوا؟ شي مائة وخمسون؟ يعني الإنسان إذا هو ما كان عنده إرادة وما عنده قوة ليرد هذا الظلم، والذي هو أننا نروح نصلي عند الله ونحط أرواحنا، فبنلاقي بس يصير في بلاء، بنلاقي إننا ضعفاء، إننا تمسكنا بالحياة الدنيا. شوفوا البلاء كيف بيجي بسرعة. البلاء يأتي بسرعة. لما نحن نكون عايشين في مناطق حول العالم، لماذا نحن دائماً بنسكر على عيوننا؟ نحن عايشين في خطر، نحن دائماً موجودون في خطر دائم وخطر رهيب موجود حوالينا. نفس الشيء في عالمنا العربي، نفس الشيء لماذا نحن لأننا لا نكترث لبعضنا البعض؟ يعني مثلاً أنا إذا دخلت إلى الجامع، إذا فقط كنت ماشياً في الأرض وأصلي لا أجد واحداً جائعاً بجانبي لأطعمه، لا أجد بجانبي مسكيناً لكي.. لا أجد واحداً غير متعلم. نحن لا نعيش الرسالة. مثلاً أنا موجود في مكان عملي، وجدت شخصاً مثلاً مسلماً لا يصلي. هل أتركه وأقول ماذا أريد في هذا؟ يعني هو يصلي وغداً رايح على النار؟

لا، أذهب وأحكي معه وأقول له: يلا، الآن جاء وقت الصلاة، تعل معي لنصلي. فيأتي معي، أشجعه شيئاً فشيئاً، لا أغضب عليه. مع الوقت يتغير ويتبدل هذا الشخص. يعني فهمتم كيف؟ يعني نحن لو قمنا بهذه الأشياء لكثير من البلاءات أزاحت عنا، بس هذا البلاء هو كان لصالحنا. هذا البلاء الأساسي، يعني إذا هذا جزء ثانٍ من السؤال. الجزء الأول: هل الله عز وجل يحتاج ليبلينا لكي نحن نلتفت إليه؟ نعم. أعطني شخصاً معه مال، مثلاً أو مرتاح مادياً أو ما عنده مشاكل بحياته، ويجد السعادة. مثلاً شوفوا أكبر وأكثر ناس مثلاً صاحب شركة آمازون عنده تسعون مليار دولار، هو وزوجته وابنته. عندهم كل ما يتمناه موجود. وصلوا لمرحلة أن صاروا يملّون أموالهم ويتبرعون بها، لأن قالوا إننا بالنهاية لماذا نحن عايشين؟ هؤلاء الناس الذين ليس عندهم بلاءات، قالوا: نحن لماذا نحن عايشين؟ فنحن لا نقدر البلاء الذي يعطيه الله عز وجل لصياغة أنفسنا، لمحاسبتنا، ليس لمحاسبتنا بل لتعليمنا. نحن لا نعيش حياتنا رساليين مثل ما أقول لك. يعني ماذا؟ أنت إذا الإنسان الرسالي أول ما يفتح عيونه من الصبح،

كل حركة تقع معه يتفكر بها. يقول: هذا الشخص شفته مثلاً الآن أريد أن أعطيه كذا لكي يأكل، يمكن يكون جوعاناً. لا، يفكر بحسن ظن، دائماً نحن نفكر بسلبية. هذه الأشياء إذا نحن بدأنا بها، تؤثر على نوعيات البلاء التي تأتي إلينا. تؤثر كثيراً. مثلاً موضوع التبرع بالأعضاء غير موجود لدينا. مثلاً أبسط الأشياء خصوصاً في الدول العربية للأسف. وكنت أتحدث مع شخص موجود بدولة عربية، إذا في عائلة مثلاً موجودة، ما بيقولوا إن في عائلة مثلاً ستة أشخاص مع أب وأم جوعانين، لا، بيجيبوا الكاميرا وبيحطوا موسيقى حزينة وبصيروا يحكوا مع البنات الصغار والبنات بيقولوا: نحن جوعانين ويروحوا عند الأم والأم تصير تبكي وبعدين الأب بيطلع هيك معاق وعم بيهز وبيطلع لسانه وعم يبكي وبصير يفرجيك المي مثلاً بقلب البيت. طيب، نحن لماذا نرى هذه المشاهد؟ لماذا عم فرجونا إياها هذه المشاهد؟ أليست هذه المشاهد إهانة لمشاعرهم؟ أليست هذه المشاعر إهانة لهؤلاء الأولاد؟ يعني هؤلاء الناس ليس عندهم مشاعر؟

يعني نحن نصورها على التلفزيون لكي نقول للناس: اعطوهم أموالاً، اعطوهم أموالاً لكي يعيشوا بكرامة؟ لماذا نحن نتعامل مع بعضنا بهذه الطريقة؟ لماذا نسمح لأنفسنا أن نتعامل مع بعضنا بهذه الطريقة؟ لما أنت تروح تتبنى ولداً الآن بيطووك ورقة يعطونك ورقة يعني اسم المؤسسة وتفتحها فتجد صورة اليتيم والملومات الشخصية، لماذا أنا أريد أن أرى صورة اليتيم؟ لماذا أهين كرامة اليتيم؟ إذا أنا أريد أن أرى صورة اليتيم بعدين بشوفها مش هلا، بشوفها بس لحس انه نروح لعندهم على البيت زورهم إذا أنا أريد أن أرى صورة اليتيم فأراها لاحقاً وليس الآن، أراها فقط حين أحس أننا نروح لعندهم على البيت نزورهم، أحس ليس فقط بالتبرع الشهري، بل أذهب معهم كل يوم أطمئن على أوضاعهم، على أحوالهم أعيش الإنسانية معهم، أعيشها معهم كل يوم. يعني حتى مرة معلش طولت عليكم شوي بس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إنه من لمس رأس يتيم، بما معناه أن الله عز وجل أعطاه بكل شعرة مرت يده فوقها، بكل شعرة نوراً يوم القيامة. بعض المؤمنين المتزمتين

يشوفوا أيتام، يشوفون، صارت معي يعني بروح على مؤسسات، بيجي بصير يمسح على راسه مثل كأنه هو شو شي خروف. يعمل له ليش عم تمسح بهذه الطريقة؟ يقول إن هذا الحديث النبوي الشريف عم تيجي أنوار بايدي. أتعرف أن هذه عم تأتي لعانات على يدك وليست أنواراً، أنت تهين اليتيم. أنا ذكرت هذا الموضوع: تهين اليتيم نفسه لأن الله لما ذكر الرسول هذا القول، ذكروا أن هنالك مقدمات لمسح الرأس. يعني هنالك مقدمات لكي تمسح رأس يتيم. لا يمكنك أن تأتي دغري فتضع يدك على رأسه وتمسح، ماذا تظنه حيواناً يعني هو بسبس مثلاً؟ هو أنتم بعد العلاقتين بزون مثلاً أو هو ضفدع عم تمسح عليه أو عصفور؟ هو إنسان لديه كرامة، لديه إحساس، لديه شعور، و.. مقدمات مسح الرأس ما هي؟ هي أن تأتي بهدية إليه وتتحدث معه. بعدين يأتي إليك وهو يضحك وتضحك مع بعضكما البعض، بعدين تجالسه على ركبتك، بعدين تمسح على رأسه. هذه هي المقدمات التي أرادها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ونحن لا نلتفت إليها. هي كل هذه المقدمات التي أرادها لنا، لأننا تجردنا من الإنسانية، لما أتحدث أوقات عن علم يقولون لي جئتنا برواية.

هذه الرواية تكون لها مقدمات لكي أتحدث عنها، لها مقدمات علمية لكي أدخل فيها. الرواية أوقات نفسها لا نفهمها، لا نقدر أن نفهمها لأننا لست عايشين فيها. لأن مثلاً عندما أتى هذا الشخص الذي أتى إلى الإمام وطلب منه رأيه، فأخذنا نحن منه الرواية، لها مقدمات نحن لا نعرفها. هذه المقدمات هي لها شيء ما بينها وبين الإمام. فهذه هي أنواع البلاءات التي يريدنا الله عز وجل أن نلتفت إليها. إذا الواحد لكي يقدر أن يحس بالأيتام، في بعضهم يجب أن يكونوا أيتاماً من أنفسهم. فيقول واحد: لماذا أماتني الله؟ أمات لي أمي وأبي؟ لماذا هذا عقاب؟ هل يعاقبهم؟ لماذا يريد أن يعذبني؟ الله عز وجل بالعكس هو يربيك. هو يقول لنا بالنهاية بهذا النظام لا أحد يملك أحداً. لا أحد يملك أي أحد. أولادك الذين أتوا إليك أنت لا تملكهم. هم أرواح خلقها الله عز وجل وأولاهم لك، أنت أعطيت الولاية لك لكي تعلمهم لأنه يريد أن يثيبك يوم القيامة.

يعطيك ثواباً على هذا الشيء الذي قمت به. نفس الشيء الناس الموجودين حولنا حتى لا نكون نحن الطغاة، أوقات يفرجينا الطغيان أمام عيوننا لكي نفهم هذا الشيء. لكي نحس به، لكي نحن عندما نصير حكاماً مثلاً، إذا أنا طول الوقت أتحدث عن السياسيين الفاسدين ويأتي المنصب إليّ، هل أكون سياسياً فاسداً ولا مؤمناً ولا أخدم الناس ولا ماذا بالتحديد؟ لماذا يعني يجب أن نفهم المقدمات قبل أن نكون سطحيين في فهمنا لما نعايشه، لما نقدمه، لما ندخل به. فهذا هو الجزء الثاني. إذا في أي أسئلة سأحاول أن أطلع مباشرة على الأسئلة الموجودة لكي أجاوبكم عليها بإذن الله. لا توجد أي أسئلة. على كل حال شكراً جزيلاً لكم أيها الأحبة. هنا لننطلق بالختام يعني لكم، لننطلق باتجاه جديد نحو الإمام المهدي. ليكن علامات ارتباطنا بالإمام المهدي ليست مربوطة بهزات أرضية ولا مربوطة بجيش السفياني ولا مربوطة بأي شيء آخر. يعني أنا لا أريد أن نتعمق بهذا الموضوع أكثر لأنه إذا تعمقت فيه يعني ستكون هناك صدمات لكم أنتم، يعني ستكون هناك صدمات موجعة لكم.

ولا الكثير من الناس حتى ممكن ناس في بعض الناس تقول تيأس من هذا الشيء. الموضوع الأساسي في الارتباط مع الله عز وجل هو التغيير. الله عز وجل أنزل لنا هذه الروايات عن السفياني وعن الهزة الموجودة في سوريا وعن الخسف وعن كل شيء لكي نحن ندعو الله عز وجل أن يغيرها لكي نكون نحن المبدلين. لذلك بالنظام الروحي هناك الأقطاب، الأقطاب والأوتاد وبعد منها الأبدال. الأبدال لأنهم مبدلين. الآن هو يقسم هذا الموضوع على قسمين لأنهم يتبادلون. بس يعني في ناس داخلين بهذا العالم قالوا لي لأنهم يتبادلون، قلت له: لا، ما الأوتار أيضاً يتبادلون. يعني كيف يتبادلون؟ يعني وتر، ليس وتراً، عفوًا، أوتاد، الوتد إذا توفي توفاه الله عز وجل يبدله بتد آخر. لماذا لم يسمه ماذا؟ أيضاً مثل ما سماه القسم الثاني. فالله عز وجل وجد هذه المكانة الروحية لهؤلاء الناس، الأبدال، لأنهم يبدلون الأقدار الموجودة على الأرض. يبدلونها لأنهم هم سمعوا عن الإمام المعصوم كذا وكذا فطلبوا من الله عز وجل تبديلها.

وليس فقط هكذا، بل بدلوا كثيراً من الناس تبديلاً. بدلوهم. يعني ماذا؟ يعني وجدوهم ضالين. أخذوهم على طريق الحق. بالناحية السياسية نفس الشيء يا أحبة. انتبهوا إلى هؤلاء الناس، انتبهوا، الآن إذا أتت مثلاً دولة الكيان الصهيوني أو أي عدو، هل سيزرعون واحداً عنده شعر أشقر وعيون زرقاء، ولا سوف يزرعون واحداً من شكلكم؟ عنده لحية ووجهه عربي وعنده يمكن عمامة. يزرعون واحداً يشبهك، لا يزرعون واحداً عكسك، الاحتلال تبدل. الاحتلال الآن صار بيننا، نحن يعني الاحتلال لا يأتي بالطيارات وكذا، لا. هو يحتلك بأناس تشبهك. فانتبهوا لهذا الموضوع: تشبهك من الناحية المادية، تشبهك من الناحية المعنوية، تشبهك من الناحية الدينية، تشبهك من الناحية السياسية. فتلتفتوا لهذه الأشياء كلياتها وأتمنى منكم أن تقوموا بالورد الروحي ولو مرة واحدة في هذه السنة حتى يبدل الله أمرنا إلى خير. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
247. أبواب طي دعاء الندبة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم، عن دعاء الندبة. أبواب طي دعاء الندبة. إن شاء الله في هذا الدعاء سنذكر أسراراً جديدة لم تُذكر من قبل عن معانيه، وعن معنى الدعاء، وعن بعض الأشياء الموجودة بداخله، والتي تُعد من مفاتيح أسراره، يعني لن أخوض كثيراً في موضوع شرحه، يعني شرح كل كلمة بكلمة، اللهم صل على محمد، لن أدخل بشرح كل كلمة بكلمة، ولكن سندخل بشيء أعمق من هذا، وهو الأشياء التي يريدنا الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أن نعرفها عن هذا الدعاء. طبعاً عندما نقول دعاء الندبة، يتبادر إلى عقول بعض الناس أن دعاء الندبة هو للندب، أي لأنه ذُكرت كلمة ندب في قلب القرآن الكريم، يعني عندما ندب، تعرفون عمل الندب. فلا، الموضوع أعمق من هذا التعريف، الموضوع أعمق جداً من هذا التعريف، الذي هو إن شاء الله سوف نقطعه باللغة العربية، سنقطع الدعاء، سندخل بأسراره لكي نصل إلى أبواب الطي له.

من قبل قلت لكم شيئاً مهمّاً جداً عن حديث أهل البيت. الأحاديث المهمة لأهل البيت (سلام الله عليهم) هي من فصل الخطاب، أي جاءت من علم فصل الخطاب. طبعاً مَن لم يعرف ما معنى فصل الخطاب، يعني كثير من العلماء حاولوا دراسة معنى فصل الخطاب فقالوا إنه كلمة أما بعد، وبعد منها تكتب تحت منها الأشياء، هذه سموهَا فصل الخطاب، أنه فصل عن بعضه. أو مثلاً يبدأ بالحمد وبعدين يبلش بشيء تاني، هذه سموها فصل الخطاب. ولكن بالحقيقة فصل الخطاب معناه هو أن كل كلمة من هذه الكلمات لها معنى، لها معنى يترابط مع علم الجفر، يترابط مع علوم كثيرة. يعني القرآن الكريم نحن لا نستطيع أن نقول إنه فصل الخطاب، ولكن إذا نظرنا إلى القرآن الكريم، فله ظل. القرآن الكريم من العلوم التي لها ظل، ما هو الظل الخاص به؟ يعني يتفصل على كثير من العلوم. فإذا علم أهل البيت فصل الخطاب، يعني كلامهم عندما يتحدثون به هو كلام باطني لديه ظل، وهذا الظل يتشعب على كثير من العلوم.

يعني الظل الأول، مثلاً هذه الظلال تذهب على المؤمنين. لها إفادة، مثلاً في بعض الأدعية عندما نقول، بعض الأدعية التي ذكرها أهل البيت هي مثلاً تدفع البلاء. في كلمات الله عز وجل جعل فيها إزالة بلاء. يعني هذه من الظلال الموجودة في فصل الخطاب. ثاني شيء، فيها أسرار تُرسل إلى الأولياء. فيها أسرار تُرسل إلى الأولياء، هذه ثاني شيء. ثالث شيء، فيها تشعب، يعني هذا التشعب ممكن أن يذهب على نواحي تشريعية، ممكن أن يذهب على إذاعة أسرار أهل البيت، وممكن أن يذهب للتفريع، وممكن أن يذهب بالتحديد لتفريع معنى الإيمان ومعنى الوحدة، يعني الوحدة الإلهية، معنى «قل هو الله أحد»، أهل البيت (سلام الله عليهم) بهذا التفريع بالنسبة للأدعية، كلياتها هذه كانت ظلاً من الظلال. طيب، إذا نظرنا إلى دعاء الندبة، نجد أنه في البداية يبدأ كأنه روايات موضوعة، وتحت منها يصير هناك مناجاة، وتحت منها يصير هناك وصل مع الإمام المهدي، وفي آخر شيء يصير هناك دعاء.

طيب، نحن إذا نظرنا إلى الفاتحة، سورة الفاتحة، نجد في سورة الفاتحة يبدأ «الحمد لله رب العالمين». وفي دعاء الندبة أيضاً نفس الشيء، يبدأ بالحمد لله رب العالمين في بداية الدعاء ويقول الحمد لله على ما جرى به قضاؤك في أوليائك. فإذا قسمنا دعاء الندبة نجد التقسيم الموجود، شبيه بشرح سورة الفاتحة كلياتها، شبيه بسورة الفاتحة، يعني في سورة الفاتحة الله عز وجل قسم «الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين»، تحدث الله عز وجل عن الرحمة، الرحمة التي أرسلها بـ«شُنج» ومن آمن معه من الهلكة برحمتك، وبعد منه «اتخذتَه» لنفسك خليلاً. يعني قسم الرحمة لهذه الأقسام التي شرحها شو هي موجودة. بعد منا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، كمان تحدث عن مالك يوم الدين بالتحديد، هوني مثل ما ذكرت دائماً الحاج عمل بالتفسيرات إن يوم الدين هو يوم الإمام المهدي. يعني الله عز وجل مالكه ملك يوم الدين يعني يوم الإمام المهدي يعني هو يوم الظهور يوم انتشار الدين.

فإذاً ما في دعاء يشرح الفاتحة، إذا في دعاء يشرح الفاتحة فهو يجب أن يكون دعاء الندبة، يشرح الفاتحة بالتحديد كاملة. وكيف تقول «صراط الذين أنعمت عليهم»؟ مَن هم الذين أنعمت عليهم؟ لأن الله عز وجل عن طريق هذا الدعاء ذكر كل الذين أنعم عليهم بهذا الدعاء، يعني مثلاً الأئمة (سلام الله عليهم)، الأنبياء، أتباع الأنبياء، لأن شو في الروايات التي ذكرت مثلاً عن شيعة: شيعتك على منابر من نور مبيض وجههم حول في الجنة، هذه كمان من الأشياء التي الذين أنعم عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين كمان شرحها، غير المغضوب عليهم ولا الضالين

بطريقة الذين ظلموا أهل البيت (سلام الله عليهم). هذا استعراض سريع، استعراض من الأسرار الأولى السريعة للدعاء، ولكن هنالك أشياء أعمق من هذه التفسيرات التي تبدأ باسمه البداية، شو معناته الندبة بالتحديد؟ يعني أنا بلشتها بالإلب لحتى نحن نبلش نفوت بالموضوع شوي شوي لنفوت للأشياء الأعمق من هذه الأشياء التي ذكرت. طيب، في اللغة العربية إذا جبنا ندبة هي تعود لمندوب، مندوب مش المندوب هون المندوب يعني المرسل فينا نقول، لا، المندوب هو في اللغة العربية الحقيقية الأولى يعني هو الدعاء إلى فعل، الدعاء إلى قيام إلى فعل.

بعد منا بيقول لك إن هذا كمان من الشرع يعني هو لفظ لفظ مندوب في اللغة العربية هو يرمز للشرع الذي هو سبيل للحسن لا على سبيل الحتم، يعني شو يعني باختصار؟ ما يحمد فاعله ولا يعاقب تاركه. يعاقب من هون مش من الله عز وجل، يعاقب من أو يحمد فاعله أو يعاقب، نحن عم نتحدث عن الأنصار، قارئ دعاء الندبة هو من الأنصار، نحن لا نتحدث فقط عن الشيعة بالعموم، نحن نتحدث عن الخصوص. دعاء الندبة هو من الخصوص، يعني مثل ما قلت لكم القرآن الكريم له ظل، الفاتحة لها ظل، ظل الفاتحة في الدعاء هو دعاء الندبة، بس هذا الظل من الظلال قائم على المؤمنين، عكست الفاتحة على أنصار الإمام المهدي فولد دعاء الندبة فخلق دعاء الندبة.

يعني هذه يجب أن نلتفت إليها. هلا هذا عم نفوت نحن بتشعب، هلا في ناس بفوتوا بيقولوا لي تشعب وضيعتنا، لا. أنتم افهموا هذا الموضوع. يعني هم مثلاً كانوا 313 الذين كانوا بالمعارك الأولى. نحن ما عم نتحدث عن الباقين، عم نتحدث عن المقربين. بعد منها الإمام علي (سلام الله عليه) لدياه صحابه. فالأقربون للإمام علي. ليه؟ لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما ذكر دعاء الندبة أنه لما مضت أيامه أقام وليّاً. يعني دعاء الندبة يفرع هذا الموضوع. فعندنا شمس وعندنا ظلال. الظلال هم اللي كانوا موجودين حول الإمام علي (سلام الله عليه). من الأشياء الـ... من الأشياء الـ... يعني أنا بنزل عن الإمام الحسن، يعني عم بعرج من إمام لإمام. من الأشياء الجميلة جداً، ولأول مرة في دعاء من الأدعية يذكر الإمام الحسن. هي لأول مرة الإمام الحسن يذكر مباشرة، مثلاً في عندنا أدعية ذكرت الإمام الحسين بعدة مواقع، بس من الأدعية الحلوة كثير يعني جداً نادرة. يمكن نحن مش قارين كل أدعية أهل البيت، ولكن من النادرة إذا مكان هو الوحيد فقط ذكر الإمام الحسن.

ليه ذكر الإمام الحسن هون؟ للقيام بتعليم الناس بالدور الريادي للإمام الحسن. مش عم بتحدث هون فلسفة ومواضيع إنشائية وكذا، لا. الإمام الحسن هو من أكثر الناس اللي هم مجهولون في العالم الإسلامي، مجهولون. ليه؟ لأن الله عز وجل أخفاه. لماذا أخفاه؟ لأنه يظلم من الشيعة بالمطلق يظلم. طيب، خلينا نتحدث عن الإمام الحسن والإمام الحسين، مثلاً الإمام الحسين عنده صحابة، يعني مثلاً مثل زهير بن القين كان ماشي وكان أول شيء لا يريد أن يرى بعدين رجع قبل أنه يراه وبعدين بظرف عشرة أيام تحول إلى صحابي جليل واستشهد بين يدي الإمام الحسين. فكان من خلص صحابة الإمام الحسين. فهون عم بيقول لك دور الشهيد في العالم، مثلاً دور الشهيد غير دور القائد، يعني اللي مع الإمام الحسين كانوا فعلاً قادة، نحن ما عم نتدخل لا قدر الله بالمرحلة القيادية الموجودة في عقولهم، بس نحن عم نتحدث عن الكوادر. يعني مثلاً الإمام الحسن (سلام الله عليه) هل يعرف أصحابه من؟

لا، مش معروف منهم. هل يعرف مثلاً شو عملوا بالتحديد أدوارهم؟ لا. هل يعرف نشرهم للتشيع؟ لا. ليه؟ لأنه كلياته مثل ما قلت لكم برجع من أول وجديد، لأنه مثلاً هلا انت في حياتك العادية، إذا أردت شهداء بتطلع بتعمل خطاب قوي ورنان ومش عارف شو. بيجوا شباب كثير متحمسين لهذا الدور وبروح منهم شهداء. أما بالنسبة للإمام الحسن كان دوره هو إنه شو إنه يصنع الكوادر. صنع الكادر، يعني شو صنع الكادر؟ يعني الشخص المؤهل إنه يصنع شهداء، هذا يحتاج إلى كثير من السنوات، يحتاج إلى كثير من العمل، يحتاج إلى كثير من العلم. ما فيكون واحد مارق وبعدين غير رأيي وبعدين قال له الإمام الحسن تعال معي وبعدين رجع صار معه وبعدين صار من الخلص، لا. الإمام الحسن دوره غير دور الإمام الحسين. لماذا جُمِع الإمام الحسن والحسين بالأسماء في دعاء الندبة؟ لأنه دور صحابة الإمام المهدي (سلام الله عليه) دورين مع بعضهما أنهم من الكوادر، يعني هم كادر من الكوادر العلمية عندهم صبر وتحمل على أنه مش بس يكونوا كوادر، إنه يصنعوا كوادر تحت منهم،

يعني بيعملوا كثير، يعني بيأخذوا كثير من السنوات لحتى يتعلموا، بيأخذوا كثير من السنوات لحتى يعلموا. هذا الكادر الأول في تشعبي الإمام الحسن (سلام الله عليه) ونفس الشيء في الإمام الحسين، هم جاهزون للشهادة. فالإمام الحسن هون لأول مرة يذكر وإن شاء الله لازم نتعمق مستقبلاً بعلوم الإمام الحسن لأنها لا زالت مجهولة كثيراً، ومهما غصنا فيها نكون مقصرين. فمروراً بكل أهل البيت (سلام الله عليهم) وصولاً للإمام المهدي، الإمام المهدي هو كالشمس التي لها 313 كوكب، وهؤلاء الكواكب دائماً الإمام المهدي يناجيهم بالأدعية بالأقمار، أقمار دولته. يُناجيهم الإمام المهدي دائماً بأقمار دولته، فهذه الأقمار لها ارتباط كمان بأحد الكواكب، إن شاء الله الآن صار في من حوالي الأسبوعين اكتشاف لكوكب من الكواكب، شيء مهم داخله، وهو هذا الكوكب دل على الإمام المهدي. يعني أنا ما بدي أفْرع بالأمور هلا بين دعاء الندبة وهالأمور، بس خلينا نذكر هذه المعلومة أحسن ما تنسى بالمستقبل إن في أحد الكواكب اللي هو ساتورن باللغة العربية، عفواً باللغة الإنجليزية، والذي هو كوكب لديه

دائرة حواليه، هو الكوكب الوحيد الذي في الكون الموجود عندنا الآن لديه دائرة حواليه. لماذا جعل الله له دائرة؟ يعني شو دائرة؟ يعني له خاتم حواليه؟ لماذا جعل هذا الخاتم حوالين هذا الكوكب؟ لعدة أسباب. بس خليني أشوف الـ... الساتورن باللغة العربية يعني زحل. أنا حاولت أن أبعث لكي يقدروا يعرفوا زحل. زحل هو من الكواكب اللي له خاتم حواليه. من حوالي الأسبوعين، كان دائماً العلماء لا يصورون الكوكب قريب كتير، يعني يحاولون يصورون. هلق من حوالي العشرين سنة، على أطراف الكوكب بلشت تولد أعاصير. من فوق له إعصار، من رأسه من فوق له إعصار، ومن تحت له إعصار، وبالداخل له إعصار، يعني بالوسط له إعصار خفيف. نحن كلما نقترب للظهور أكثر فأكثر، الأعاصير على ذلك الكوكب ستقوى، ستكون قوية أكثر بكثير. لأن هلق في أعاصير لونها لون أسود. ولكن بدأ بالوسط إعصار لون أبيض كبير، وسوف يستمر هذا الإعصار لحتى يفوت على القطبين، القطب الشمالي والقطب الجنوبي لذلك الكوكب، كوكب زحل. طيب. معركة إبليس المقابلة على الأرض، شو قال لنا أول شيء؟ قال لنا الكواكب، خصوصاً كوكب الأرض هو كوكب مسطح.

يعني أنتم إذا بتلاحظوا من حوالي الـ... من حوالي الست سنين لهلق قوي كتير هذا الموضوع خصوصاً على المسلمين، ليه؟ لأن هذه حرب من الحروب ضد الإمام المهدي. هلق في ناس حتنصدم من هذا الموضوع وأنا شرحت هذا الموضوع من قبل. كل شيء في عقلنا أيها الأحبة، كل شيء في عقلنا هو له مركز، مركز معلومات. أنا شرحت هذا الموضوع كتير من قبل، برجع بشرحه بطريقة خفيفة. له مركز معلومات في عقولنا. يعني مثلاً أنا إذا اقتنعت أن الأرض مسطحة، في عندي مركز مسطحة، يعني كيف؟ يعني هي فلات، ليس أننا الآن نحن نعيش في تسطيح، بل ولكن هذا التسطيح مختلف عن التسطيح الكامل الذي أنتم تفكرونه. فهذا المركز الموجود بالعقل ينتهي بسكر. هذا هذا المنتشر الآن بسكر على مركز مهم من مراكز معرفة الإمام المهدي، من معرفة الإمام هذا المركز الموجود بالرأس، إذا تسكر وآمن الإنسان بأنه مسطح بهذه الطريقة، يسكر على معرفة الإمام المهدي. الكوكب الوحيد الذي لديه دائرة حوله هو كوكب زحل، لماذا؟ لأن هذه رسالة الله لنا، إلينا، أن الكواكب دائرية، طيب. ليس معقولاً أن تكون، الآن إذا نحن مثلاً في نقاشي مع الناس الذين يؤمنون بالتسطيح، قالوا الشمس أيضاً مسطحة، ما المانع أن تكون الشمس مسطحة؟

الشمس تكون مسطحة، بل ولكنها دائرية، ليست كروية، دائرية بل ولكنها مسطحة، نحن نراها سطحاً واحداً، طيب، القمر مسطح، يقولون لك القمر مسطح. في يقولون القمر، طيب الكواكب كلياتها مسطحة. الآن نحن عندما نقول لهم، طيب كيف معقول الكواكب كلياتها دائرية وكوكب الأرض هو الوحيد المسطح؟ إنه كيف ضبطت معكم؟ يقول لك لا، ما عرفنا أن الكواكب الثانية؟ إلا ماذا؟ إلا كوكب زحل، كوكب زحل أكد على أنه كروي من خلال الدائرة الموجودة حوله، أكد عليه أنه كروي، هذه أهميتها هذه النقطة، نقطة نقطة هذه مهمة كثيرة، لأن الله عز وجل خلق هذا الكوكب له دائرة. لماذا؟ لكي باللأنه يعرف أن هناك أناساً سيقولون الكواكب ليست دائرية مسطحة. فانظروا أهمية هذا العلم، دائماً أقول لكم قديش مهم، لأن الله عز وجل خلقها طيب، من هو الذي من هو الذي يفهم الدين كلياته، أليس الإمام المهدي؟ أليس هو الذي يفهمنا الدين مضبوطاً؟ أليس هو الذي يجعلنا نرى دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحقيقي؟ نعم، فهو من الكواكب زحل. هو من الكواكب، ولهذا قلت لكم هو من الكواكب زحل، طيب، زحل لديه أقمار،

بعض أقمارها عليها حياة. في قلبها حياة، في عليها ماء، بعض أقمارها عليها ماء، طيب. بعض الصورة قليلاً من جمعتين وجدوا هنالك دائرة أكبر من الدائرة الصغرى الموجودة قرب الإمام المهدي. ما معناه؟ هذه الدائرة الكبرى الموجودة قرب زحل، هذا معناه أنه الآن اكتشف اكتشف بعلم الفلك تحضير الإمام المهدي للجماهير الكبيرة التي سوف تقوم باستقباله. لا تستهينوا بأي شيء أيها الأحبة، علم الفلك علم حقيقي. علم الفلك ليس العلم الذي يطلعه هؤلاء الناس الذين يضيعوكم ويقولون لكم الأبراج وهالأمور، لا، علم الفلك الذي قال قام به إبراهيم عليه السلام لما لما قال نظر نظرة إلى النجوم فقال إني سقيم. ماذا عرف يعني إذا واحد موجوع يتطلع من نجوم يقول أنا موجوع؟ إنه اكتشف أنه موجوع؟ لا، نظر إلى تلك الكواكب فرأى ما سيصير على الإمام الحسين عليه السلام فقال إني سقيم من وراء ذلك تلك الرؤية، رؤية النجوم. نفس الرؤية التي عمل لكم عنها بالكواكب موجودة في زحل التي تعبر عن الإمام المهدي سلام الله عليه من الناحية الباطنية ومن الناحية الظاهرية،

فهذه أيضاً من أنواع الظلال الموجودة المذكورة بدعاء الندبة، طيب. دعنا نرجع الأساس، دعنا نرجع للأساسات. إذا في سؤال من الإخوة الآن ممكن يحصل، طيب، دعنا نرجع للأساسات. الأساسات أنه من التعاريف، ما يعرف بالندبة، ما هو بالتحديد؟ مثلاً فينا نعطي أمثلة. من توضأ يوم الجمعة فيها نعمة، يعني إذا توضأ قربة لليوم، ليس للصلاة، يعني توضأ بالعموم، نعم. ومن اغتسل فالغسل أفضل، هذه تعتبر من الندب، لماذا؟ لأن أنت عندما تغتسل غسل يوم الجمعة يحسب لديك وضوءاً. يحسب وضوءاً، ماذا يعني؟ يعني القيام بالغسل، يعني نظافة للجسم كامل، والله عز وجل يحسبها لك يحسبها لك وضوءاً، سبحان الله. يعني الشيء إذا قمت به بالندب تعطى الشيء الأول مع الشيء الثاني، الباطن ليله. وحتى بيوم الجمعة الغسل، مثلاً من اغتسل أربعين يوم جمعة، الله عز وجل يحفظ جسده من الزوال. يبقى تحتي- يبقى في قبره كاملاً، نظيفاً، لا يبلى، لا يبلى. طيب، مثلاً الأمور الثانية الموجودة في- ما هي الندب؟ الندب موجود في المعاملات، موجود في العبادات أيضاً، هذه من ضمن الشروحات، لأنها مهمة.

مثلاً التذكير لصلاة الجمعة، إذا عندك شخص يذكرك طوال الوقت بصلاة الجمعة، هذا من الندب. والغسل والمشي له أيضاً من الندب. السنن التابعة للصلوات الخمس، ندب، مثلاً أنت عندما تروح تتوضأ أول شيء تستنشق المياه، تنظف مثلاً وجهك ثلاث مرات، هذه من الندب. لماذا؟ لأن هذه أفضل. مرتين أو ثلاث مرات، هذه من الندب. طيب، مثلاً من ضمن الأشياء الموجودة أنه تبدأ الوضوء بيدك اليمنى دائماً، نحن فينا نبدأها باليسرى، بس تبدأها باليمنى تختسل وبعدين باليمنى، لأن دائماً المائدة تختلي أيضاً من المستحبات، أيضاً هذا من الندب. مثلاً قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من الندب، لماذا الكهف؟ لأنها مرتبطة بين الإمام علي والإمام المهدي سلام الله عليه. كثرة الصلاة على محمد وآل محمد يوم الجمعة وليلتها من الندب. أداء العمرة غير العمرة الأولى من الندب. حج البيت الحرام غير الحجة الأولى من الندب. يعني حتى في رواية تقول، بما معناه أنه كل خمس سنوات يستحب أن يروح الواحد مرتين يرجع يحج لماذا؟ لأنه؛ لأنه الشوق إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وزيارة بيت الله، أيضاً لأن بيت الله يشتاق إلينا أيضاً، هذا أيضاً من الندب.

مثلاً صيام الإثنين والخميس من الندب، لماذا؟ لأن يستحب الصيام لما يكتب، أنتم إذا- أنتم إذا- أيها الأحبة، إذا إيه؛ جمعتم الأيام اثنين وخميس لطول السنة تجدونها تعادل تقريباً ثلاثة أشهر. ثلاثة أشهر هي خمس وزكاة سنتكم. يعني سبحان الله، إذا أنتم حسبتموها على 12 هي تكون خمس وزكاة السنة، يعني كل شيء مستحب، كل شيء مستحب الله عز وجل جعله، هو خمس وزكاة سنتنا، سبحان الله، يعني هذا أيضاً من الندب. يعني الوصول إلى الإمام مهدي أقول لكم، أقول لكم الشروط الآن الشروط الآن، السر النهير نوصل للأخير، أنا أقول لكي تظلوا معي، فمهم. فصيام الأيام البيض أيضاً من الندب. السادس عشر والرابع عشر والخامس عشر صيام يوم عرفة. الحرص على الصيام في شهر الله المحرم. مثلاً قيام العشر الأواخر، يعني كانت سنة نبوية. نحن الحمد لله هونونا علينا أهل البيت وأعطونا ثلاثة أيام الوسطى والصغرى والكبرى، سبحان الله الذي يقيم مع إمام علي يعني. صلاة الليل من الندب، المكوث في المسجد أيضاً، إسباغ الوضوء، يعني أيضاً الوضوء على وضوء نور على نور، كما يقول الإمام الصادق.

هذه الأمور المستحبات كلياتها هي مثلاً عندما تروح على الفراش وأنت متوضئ أيضاً من الندب، لأن من مات وهو على من ليس من مات تمنّاه وهو على وضوء، أرسل الله عز وجل بما معناه الحديث نوراً يملؤه ملائكة يسبحون له إلى حتى يستيقظ، أيضاً هذه هذه من الأشياء المهمة جداً، طيب، هذه من العبادات، في المعاملات، انظر بس كلمة الندب انظر ماذا لها معاني، يعني نحن بعد ما دخلنا في التحليل الداخلي الذي يتحدث فيه العلماء. طيب، في المعاملات مثلاً الإقالة في البيع، النكاح والزواج، أيضاً من الندب، مثلاً باطن باطن الزواج العادي وزواج المتعة، الزواج العادي وزواج المتعة، يعني الآن مع حفظ أنه زواج متعة لأنه منفر لبعض الناس. بسورة البقرة آخره الله عز وجل ذكر أطول آية بالقرآن الكريم، قديش هي طويلة، هي كلياتها عن العقود. كلياتها وآخر أهم شي «وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها» فلا يؤدي الذين أوتمن أماناته ولا يتق الله ربه ولا تكتم الشهادة

«آثم قلبه» مثلاً هنا الله عز وجل قديش قال لنا كلياتها أنه لازم تعملوا عقد وعاهد ومش عارف شو بس إذا أنتم أمنتم لبعض آخر شي ما بيأثر هذا يعتبر من الندب هذا يعتبر شيئاً من الندب وهذا له سر عظيم جداً مع عهودنا مع أهل البيت سلام الله عليهم وعقودنا التي نحن قطعناها في عالم الذر. هذه أيضاً من الأشياء من البواطن التي لها هذه كمان من الأشياء من البواطن اللي لها إقراض الناس من الندب أيضاً. السماحة في البيع وعدم التعسير على الغير أيضاً التنازل عن الجاني، كتابة الديون، إمهال المدين، يعني إذا واحد كان عنده أوضاع منيحة ومدين واحد منه إذا أهمله أيضاً هذا من الندب لانه لأنه ما زال المال معه للثاني، ما زال هو يأخذ من حسنات الأول. لأنه لأنه ما زال المال معه للثاني، ما زال هو ياخذ من حسنات الأول. المبادرة إلى الطلب، المناصحة لولي الأمر، البشاشة يعني إذا واحد راح لقي اثنين متخانقين مع بعض يصالحهن أيضاً كلياتها هذه من الأشياء المهمة في يعني إذا واحد راحت لقى اثنين متخانين مع بعض يصالحهن كمان كلياتها هذه من الأشياء المهمة في

لما نقول نحن دعاء الندبة يعني يعني كل هذه الأشياء التي ذكرتها انظر قديش مهمة التي هي تختصر القرآن الكريم كلياته. أليس إننا نحن كل معنى القرآن الكريم بصورة الفاتحة إذا كان ظل الفئات ظل الفاتحة في الدعاء هو دعاء الندبة فيجب أن يختصر كل هذه الأشياء. يعني أنت عندما تقرأ دعاء الندبة، أنا لهذا خصصتها للمؤمنين. أنا قلت دعاء المتعة الندبة هو دعاء المؤمنين دعاء المؤمنين، طيب. نذهب إلى الدعاء فنرى فيه أشياء عظيمة جداً يعني أشياء جداً جداً عظيمة منها الروايات التي تؤكد على وصاية الإمام علي لرسول الله، لأنه هنا أتممت عليكم نعمتي، هنا إتمام الدين وإتمام النعمة. الروايات التي تؤكد على وصاية الإمام علي لرسول الله، لأنه هون أتممت عليكم نعمتي، هون إتمام الدين وإتمام النعمة. خسة أنبياء، هذه الأنبياء الخمسة أيها الأحبة الذين ذكرتهم هم تفسير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثلاً. وجعلتهم الذريعة إليك والوسيلة إلى رضوانك، فبعضهم أسكنت جنته لا أخرجته منها. وجعلتهم الذريعة إليك والوسيلة إلى رضوانك، فبعضهم أسكنت جنته لا نخرجته منها.

آدم، آدم هو نحن قلت لكم من قبل هو أبو البشر الجسديين أبو البشر الحقيقي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني ألف تمثل أحمد، ميم تمثل محمد، يعني آدم، كلمة آدم، الدال هي دال العلم. يعني ألف تمثل أحمد، ميم تمثل محمد، يعني آدم، كلمة آدم، الدال هي دال العلم. لا زال نور أحمد فوق ولا زال على الأرض هنا يعني هو محمد أخرج من أحمد فهي لإخراجه منها، من الجنة التي كان موجوداً فيها، بنور أحمد. هذه هنا علم غزير يعني فيها موجود لا أستطيع الخوض به اليوم الآن. وبعداً بعضاً حملته في فلك، ما مثلاً بيقول سلام على نوح في العالمين وبعدنا بعضا حملته في فلك، ما مثلا بيقول سلام على نوح في العالمين نوح هنا يقول مولد الإمام الحسين عليه السلام يعني نوح الحاء التي هي موجودة في الحسن والحسين مع ارتباطها بنون التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نوح هون يقول مولد الإمام الحسين عليه السلام يعني نوح الحاء اللي هي موجودة في الحسن والحسين مع ارتباطها بنون اللي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً من أحد الأنوار التي ذُكرت.

وبعدها تخسر لنفسك خليلاً. أيضاً لسان صدق إبراهيم قلت لكم من قبل، إذا نحن فهمنا كلمة إبراهيم في قلبها أب وأم. وعِدّة أحرف تانية أيضاً موجودة في محاضرة قلت لكم عنها قبل، ونفس الشيء وبعض ولدته من غير أب وأتيته البينات وأيدته بروح القدس يتكلم في الظاهر عن عيسى بس ولكن في الباطن يتكلم عن. عيسى اسمه ياسين في الوسط علي على الأطراف أيضاً أيده بروح القدس كيف وُلد الإمام علي سلام الله عليه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبعدين لما تَمَثَّلوا تَمَثَّل كل واحد باسم أشرقت عليهم أنوار محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فشرعوا له كل واحد منهم شريعة ونهج له منهاجاً وخيّر له أوصياء نحن نتحدث هنا عن الكواكب والشموس التي نحن تحدثنا عنها أول شيء، يعني الأوصياء. والأتباع هن أتباع كل نبي من الأنبياء لأنه من يمثل الأولياء نور من أنوار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. المهم فتواترت الأشياء كلياتها أنا لا أود إطالة الكلام كثيراً في الموضوع. لأشياء مهمة جداً وصولاً إلى أهم لغز من ألغاز القرآن الكريم.

أهم لغز من ألغاز القرآن الكريم هو. لما قيل له لما قال هنا يا ابن من دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى. دنو واقتراباً من العلي الأعلى. هذه الآية إذا بتسألوا فيها العلماء. إذا بتروحون إلى العلماء تسألوهم ما بيعرفوها، ما دائماً يُشركون بالله عز وجل لما يفسرون لكم إياه. بقول لك مثلاً الرسول وصل قوسين يعني يعني جابوا قوسين أيسوه بالمقاسات قوسين والله كان موجود بوجوه. بقول لك لا هو اقترب اخترق حجب النور وحجب الظلمة أربع حجب ووصل للذات الإلهية و. ووقف يعني يعني الله حطيت له مكان، يعني صار الله يعني شو مشركين؟ صار في إشراك بهذه الآية. فهذه الآية هي من أكثر الآيات التي تُعد لغزاً، بس ولكن دعاء الندبة قال لنا شو هو؟ دنو واقتراباً من مين؟ قال دنو واقتراباً من العلي الأعلى.

العلي الأعلى بيقولوا لك هو الله، الله عز وجل ليس لديه مكان. حتى يكون دنو واقتراب من الله أقرب إلينا من حبل الوريد. لما هون كمان نحن هون بالنسبة إلنا الله قريب كتير إلنا فبصير في تناقض تماماً بهذا الموضوع. العلي الأعلى هون هو اسم الإمام علي سلام الله عليه الباطن، ما هو الإمام علي فوق. الإمام علي باطن رسول الله، على الأرض كمان باطن، ظهر باسم علي. هون العلي الأعلى لديه اسم ثاني، بس ولكن لم يُذكر في دعاء الندبة، إلا هذا لخاصة الخاصة. بس ولكن قال العلي الأعلى. نحن نعرف الاسم الباطني لمحمد فوق أحمد، نعرفه نعرفه في يوم القيامة محمود. لا، بس الإمام علي ما منعرف اسمه إلا على الأرض. في يوم القيامة لا نعرف ما اسمه، في عالم الأنوار الأولى لا نعرف ما اسمه.

إلا لأنه هذا لخاصة الخاصة. فهذه من الأسرار التي كشفها دعاء الندبة. طيب، من أهم الأسرار اللي كمان كشفها دعاء الندبة، الشيء الذي يُسمى باللغة الإنجليزية البار. البار هو التردد، هو تردد الشيء. يتردد دائماً لحتى يوصل إلى نقطة مهمة. طيب، تردد بدعاء الندبة 38 مرة كلمة أين. 38 مرة ترددت كلمة أين. مثلاً لما قال: أين الحسن؟ أين الحسين؟ أين أبناء الحسين؟ صالح بعد صالح، وصادق بعد صادق، أين السبيل؟ المهم، هذه كلياتها تتردد بها كلمة أين، وكل وحدة منهم تشرح ما هي الأين هذه. ما هي تشرح ما هي الأين بالتحديد. نحن بالمقابل لأنهم لأنهم الشموس تُسمى أين. علومهم تُسمى علوم الأين. ذكرتكم أنا من قبل وقتها، الظلال هو علم الأون.

الأون، نحن علومنا نأخذها منا نحن من الأون، نحن خلقنا من الماء. نحن خلقنا من الماء، ما فينا نفهم الأين، هن بيفهموا الأين، مش بقولوا الله أين الأين وكيف الكيف؟ هن بيقدروا يفهموا الأين. لذلك ترددت أسمائهم مع الأين. نحن ظلال الأون. أرسل وراءه سُلق سليمان. إلا إليها أنه تجي لعنده. فالنزوح هون نفس الخنيسة. إلى مولاها. نزوح النفس الخنيسة إلى مولاه. هذي كمان سر من أسرار دعاء الندبة. تالي شي. أنت من أنت أمنية. أنت عقيدة عِزّ لا يُسمى بنفسي أنت من أتيت مجداً. لا يوجد هون عم بيتحدث عن مجد. تالي رابع شيء. بنفسي أنت من ثلاثة نعم لا تُضاهر. كمان من النعم. الذين أنعمت عليهم شفت عم نرجع نعيد الذين أنعمت عليهم غير المغضوب فانت لما يقول أنت من تلادي نعم لا تُضاهر. هون عم عم يشرح لك. من الذين أنعم من هم الذين أنعم عليه. بنفسي أنت من نصيف شرف. لا يُساوى. بعدين هون بتحدث عن الشرف ليه في كثير ناس ناسينها هالأيام ويعتبر امرأته وزوجته مش من شرفه.

بيتركها تطلع عاهرة بتطلع كعيب بيتركها. بتطلع حاطة مكياج وطالعة لبرة والعالم تتفرج إلها ويتفاخر بها فكيف. يكون شخص بهذه اليعني أنا بعرف أشخاص هذا. التناقض الغريب العايش فينا. يعني الإمام المهدي بالنسبة له شيء جداً مقدس لما تذكره بيبكي لما كذا ومرته بوجه قاعدة ما بعرف كيف يعني. عارضة جسدها وهو يفتخر به فهذا التناقض الغريب. فبقول لي مثلاً هل يمكن أن أكون من أنصار الإمام المهدي أقرأ دعاء الندبة. وهو بقول لك الإمام المهدي زي فيك تكون من أنصاره ولا لا. فانت اذا ما في إذا واحد ما عنده هذا الشرف لحتى يقدر. يحافظ عليه كيف يكون. طيب بعدهن بيرجع تكرر عدة ثلاث مرات ثلاث مرات عزيز. كلمة عزيز ثلاث مرات تكررت. بعدين تكرر بدي اختصر الموضوع مش حاطول عليكم بعدين تكرر خمس مرات كلمة متى. بعدين تكرر خمس مرات كلمة حل. عفوان هل. تكرر خمس مرات كلمة حل طيب. ما هو سر هذا التكرار. عصارة دعاء الندبة كلياتها هي هي المهم هي أبواب طي. طي الدعاء. إلى الوصول إلى الإمام المهدي.

إذا نحن جمعنا. الكلمات كلياتهن، أنا ما حاتحدث جمع وطرح، بس لكن جمعنا مثلاً حطينا. الحروف، مثلاً هذا الذكر بـ 38 35 يعني حطيناها بالتراتب بنلاقي أنه. أين. أين ابن نفسي. عزيز هل. أين ابن نفسي عزيز هل. أو أين ابن نفسي أو أين ابن نفس عزيز حل. يعني هذيذه هذيذه الهيذه الجملة هي اختصار لدعاء الندبة. هي هي شمس دعاء الندبة. هذا الـ إذا نحن رددناها وكررناها أين ابن نفسي هون النفس لما ذكرناها هي إحلال نفسنا أنفسنا. في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتنعكس هذه الأنفس للوصول إلى الإمام مهدي فلما نقول أين ابن نفسي. أين ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عزيزاً. عزيزاً حل. أو أين ابن نفسي عزيز هل. الهل. هو الهل. هو. لما يتحدث الله عز وجل من الأهلة. لما يتحدث عن الأهلة. الهل كيف لما يطلع القمر وكذا. فهي الها الها شروق. هذه الكلمات أيها الأحبة تكرارها إلها شروق. بصير. تعطي هي هي عصارة الدعاء الندبة يعني يعني هذا هو الشروق. لماذا نكررها بدعاء الندبة؟ دعاء الندبة يشرح لنا كل فترة، بس نحن نستطيع أن نأخذها ونقولها مباشرة أين بنو نفسي عزيز هل.

وذكرت متى خمس مرات. متى متى متى متى متى. مش قلت لكم هلا من شموي انه في هنالك شمس وهنالك كواكب موجودة حواليها، كل كوكب يمثل متى متى متى متى، هي وعالم الزمان وعالم المكان. نلاقيهم مع بعض، فلما تقول أين ابن نفسي. عزيز هل متى متى متى متى متى خمس مرات. لديها قوة روحية قوية جداً، وهي عصارة. دعاء الندبة. الذي هو من فصل الخطاب ونحن نتعلق من فصل الخطاب يعني علم الظلال، علم الظلال ونور لي. المهدي سلام الله عليه. ان شاء الله تكون وصولتكم هذه الامور، بتمنى منكم اذا في أي سؤال من هي الناحية، لأن هذا العلم مفتاح لعلوم كثيرة. بأدعية كثيرة، كلياته هذه الأمور من الأشياء المهمة للتعرف على صاحب العصر والزمان، ورجاءً أنه إذا بتقدروا تنكتب هذه الجملة أين بنو نفسي عزيز هل خمس مرات حد منها متى وتعمل كورد لأنها باب من أبواب الطي. دعاء للإمام المهدي (سلام الله عليه): «بسم الله الرحمن الرحيم، وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)»، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
248. ذو القرنين جندي الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن ذي القرنين. واخترت هذه المحاضرة بالتحديد مع أني عملتها من قبل. يعني إذا نحن رجعنا إلى الماضي من حوالي أربعة أو خمس سنوات كنت عامل هذه المحاضرة، ولكن مع وجود معلومات جديدة وارتباط ذي القرنين (عليه السلام) بالإمام المهدي ومع وجوده في سورة الكهف مع كثير من الأشياء والأسرار التي صار لزاماً نتحدث عنها مع وجود الكواكب وعلم الفلك الذي يجب أن نشرحه ونتحدث عنه وأشياء لم أذكرها من قبل لأننا الآن صرنا قابلين أن نتحدث، والحمد لله، عن أشياء أعمق حتى أشياء من قبل ما فهمناها كثيراً، سنرجع نعيدها، ولأن ذا القرنين بالعموم هو موضوع مهم جداً ويدور حوله كثير من اللغط. إذا كنت من الأشخاص الذين لا يؤمنون بكل النظريات التي تحدثت عن ذي القرنين لأن فيها أشياء كثيرة غير منطقية. يعني نحن إذا درسنا كل شيء يدور الآن حول ذي القرنين

وكل العلوم التي قدمها العلماء، علماء الدين للأسف هي بعيدة جداً عن المنطق، بعيدة جداً عن العلم، لا دخل لها يعني ذو القرنين أخذوه، صعب يقولون صينيون، صعب يقولون هم يابانيون، صعب يقولون ناس موجودون بالتبت وصعب يقولون أشياء غير منطقية نهائياً ولا سيما أنها تتعارض مع الأحاديث النبوية الشريفة، وتتعارض مع كل العلوم التي جعلها الله عز وجل في سورة الكهف. سورة الكهف أيها الأحبة من السور التي تتحدث عن الباطن. أحرف الكهف وبالخصوص الهاء هي من الحروف التي في النطق هي أول حروف النطق، يعني موجودة تبدأ من الحنجرة. حرف الهاء خصوصاً حرف يبدأ من الحنجرة. والكاف لفظها يكون موجوداً على الشفاه. فما بين الكاف والهاء هذا الكهف، والفاء التي هي موجودة في الوسط هي كلياتها هذه تبدأ من الشيء الذي يريد الله عز وجل أن يقوله، يفتحه من الباطن إلى الظاهر لأنه بدأ بها بهذه الطريقة. وبنفس الوقت يريدك أن تأخذ من هذه العلوم لكي توصل لأشياء جداً ضخمة وجدا كبيرة.

طيب الكاف والهاء والفاء هي ثلاثة أحرف من حروف سورة الكهف. وسورة الكهف إذا نظرنا إليها أيضاً نفس الشيء يوجد فيها ثلاث قصص وقصة قصيرة تتعلق بالجنة. الكهف نفسه بالهاء، الهاء يمكن أن نمدها. يعني هي ممدودة لا تنتهي، هي ممدودة في داخل الكهف، يعني أن هي دائرية والكهف هو دائري، وكل شيء يخرج ويدخل من الكهف فهو لديه حياة. نفس الشيء، يعني نحن الآن كلياتها كبار ونفهم هذا الموضوع، عودة المرأة، أشياء كثيرة، الحلقوم لما نحن نتحدث، أشياء داخلة، أشياء لديها النفخة، أشياء كثيرة كلياتها لديها هذه الصفة، يعني فيها خلق. الله عز وجل جعل فيها خلقاً بهذه الطريقة. في سورة الكهف تحدث الله عز وجل عن عدة قصص أهمها وإذا لم تكن كلياتها مهمة، بس ولكن آخرها هي قصة ذي القرنين. ذو القرنين إلى الآن لا زالوا يقولون عنه إنه الإسكندر الكبير أو الإسكندر المقدوني لانه كان يرتدي قرنين وهو ماشي. وهذه التي تعبر عن البطش.

والله عز وجل هنا يتحدث عن شيء، عن علوم لم تذكر من قبل، علوم باطنية شديدة الأهمية خصوصاً أنها مرتبطة بمغناطيسية الأرض وبجبل قاف وبمعلومات جداً مهمة حول الخلق وحول الوجود وحول ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). عندما نتحدث عن ذي القرنين الذي يصادفنا أن الله عز وجل لم يذكر اسمه بل ذكره بصفة. الصفة هذه ذكرها الله عز وجل ارتباطها بأمير المؤمنين (سلام الله عليه)، عندما نزل سيف ذي الفقار قال: لا سيف إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار، وكلياتها نعرف مسألة هذا السيف، وأنا ذكرتها من قبل ولكن أُعيدها لكي تكون حلقة متكاملة، يعني بعض المعلومات لبعض الإخوة ستكون مكررة ولكن إن شاء الله تصل المعلومات لجميع الناس. ذو الفقار لما أنزله الله عز وجل إلى أمير المؤمنين لديه خاصية، هذه الخاصية لم يذكرها علماء لأنها تتناول فقط الشكل الشكلي له. ذو الفقار يا أحبة هو سيف شديد الأهمية لأن أمير المؤمنين هو أمير الإنس والجن، الله عز وجل وضع سيفين بسيف واحد.

السيف الأول هو لقتل وحرب العالم المادي الذي نحن موجودون فيه. والسيف الثاني الموجود داخله هو سيف لقتل الجن أو عالم الأبعاد الأخرى. إذا واحد يستهزئ بهذا الشيء، ممكن ترون القصة التي تحدثت عن دخول الجن وهذه موجودة في الصحاح، أنا لا أذكرها من الشيعة بل أذكرها من السنة. هذه القصة تحدثت عن، ممكن ترون مصادرها موجودة قصة جن رسول الله. دخل إليهم أحد الجن، كان يدخل كأنه عاصفة، فكان الصحابة موجودين عنده فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يدخل هذا الجني، وقال: هذا أخوكم المسلم من الجن، جني مسلم أخوكم. فيرونه كأنه مثل إعصار صغير جداً بلون أبيض، هذا ما رأوه. فتحدث هذا الصوت إلى رسول الله وقال له: يا رسول الله إن الجن الموجودين تحتنا من صنفنا يقومون بقتلنا لأننا أسلمنا. فنحن نريد المدد والعون منكم لكي تساعدونا لقتالهم. فالتفت رسول الله إلى -وهذه مذكورة عند الصحاح كما أقول لكم- التفت إلى أبي بكر وقال له: يا أبا بكر هل تستطيع أن تساعد إخوتك المسلمين؟ فهرب، يعني كان خائفاً من الموضوع، جن ومجن وقصص غير طبيعية.

فسأل عمر فقال عمر: كيف لي أن أقاتلهم هؤلاء يعني هؤلاء، ليس كيف أريد أن أقدر أقتلهم؟ فسأل عثمان أيضاً فلم يقدر لها الموضوع، فأخير شيء سأل الإمام علي، فقام الإمام علي بسيف ذي الفقار فتبعه أحد الصحابة، موجودة ممكن ترون الرواية. فتبعه أحد الصحابة فوجد أمير المؤمنين وصل إلى جبل فوضع يده عليه فانشق الجبل فدخل بداخله وسد الجبل وظل هذا الصحابي ينتظر أمير المؤمنين. كان الوقت يقال في الرواية من الظهر إلى المغرب أو بالعكس من الصباح إلى العشاء. لا أذكر هذا التفصيل بالتحديد. وبعد مرور هذا الوقت كان رسول الله ينظر من مكانه إلى ذلك المكان، يعني مطرح ما كان قاعد وكان كأنه قلق على أمير المؤمنين وهم كانوا يضحكون يقولون: لقد قتل علي مع الجن، أرسله الرسول لقتله، إلى هذه الأشياء صاروا يطلعون إشاعات. المهم فرجعت فتحت الصخرة وخرج أمير المؤمنين وكان سيفه يقطر دماً وكان دماً يختلف عن دمائنا. المهم فوصل إلى رسول الله ففرح به رسول الله وقال له: ماذا حصل يا علي؟

لأنه كان يسمع من الناس الموجودين، قال: دخلت إلى إخوتكم الجن فسألتهم، خيرتهم بين خيارين، قلت لهم: إما أن تتركوا إخوتكم المسلمين أو إما أن، بما معناه، يصير في سلام ولكن تعطون جزية، وإما أن كلكم تدخلون في الإسلام. فضحكوا علي أنظر أن واحداً جاي من الإنس يهددنا، فقام بقتلهم وقال إنه قتل منهم مقتلة عظيمة ما يقارب ستين ألفاً من الجن، قتل ما يقارب ستين ألفاً تقريباً من الجن. حتى آخر شيء استسلموا وأعلنوا إسلامهم وأعلنوا أنهم يريدون أن يأخذوا هذا العلم الإسلامي من الجني الأول الذي أسلم وصار في صلح ومن خلال هذا الصلح خرج. هذه الرواية كانت أنه لما ذكرت السيف، ذكرت سيف ذي الفقار. فنحن نعرف أنه لما ذكرت كلمة ذو الفقار، لأنه سيف يمتد إلى عالم الإنس وعالم الجن. هلا في ناس تقول لي: لا، هو من الناحية العسكرية سيف جيد. لا، أنتم فيكم تروحون على ديسكفري تشانل موجودة على اليوتيوب. ادخلوا عن أفضل السيوف في العالم، ستجدون تقريراً مخصصاً عن سيف ذي الفقار. سيف ذو الفقار عسكرياً لا ينفع، يعني من الناحية العلمية العسكرية لا ينفع.

وعشان هيك لم يقلده أحد، لم يأتِ أحد من الناس وقلده. سيف ذو الفقار هو سيف فريد في حد ذاته. فريد جداً، ليش؟ لأنه لم يعرف التاريخ غير أن الإمام علي والأئمة (سلام الله عليهم) لأنهم ورثوا ذلك السيف وهو موجود اليوم مع الإمام المهدي (سلام الله عليه). هذا السيف موجود فقط لدى أهل البيت، ولا ذكر تاريخ أي شخص قام بأنه يصنع مثله أو يكون هذا السيف من أفضل السيوف. لا، لأن هذا السيف لديه سر من الأسرار الخاصة فقط بأهل البيت (سلام الله عليهم)، وهو يستطيع قتل الإنس والجن مع بعضهم البعض. وهذه، والحمد لله، الله عز وجل جعلها خاصية لكي لا يأتي ناس ويقولون: نحن أحسن من أمير المؤمنين وكذا وكذا، لا، هذا الشيء نهائياً منتهٍ. فنتعلم من اسم ذو الفقار أن هذا السيف مربوط بالأبعاد. نعلم أنه سيف بوعي، فيه أبعاد. نحن بالحديد العادي لا نستطيع قتل الجن. بالحديد العادي، سيف ذو الفقار يقتل الجن، إذا جاء الجن لقتال أهل البيت (سلام الله عليهم)، وهذا ذكرت كثير من الروايات حتى رواية أنه كان رسول الله في غزوة من الغزوات وكانوا جايينهم فأمير المؤمنين راح

وقام بحرب مع جني وقام بقتله، كان من المردة الكبار وهو من أولاد الشيطان، تعرف أولاد الشيطان هؤلاء ما بيقدر أي شخص من الروحانيين الحاليين أنه يقدر عليهم ويصدهم إلا أهل البيت (سلام الله عليهم) إذا كان لهم إذن خاص، أنا أتحدث بهذه المعلومة للناس التي تعرف هذه الأشياء. طيب. لنعود إلى محاضرة ذي القرنين. ذو القرنين ذكر في هذه القصة وهي القصة الأخيرة التي تتحد مع الفاء. مع حرف الفاء وهذا اسم مهم، حرف مهم جداً حرف الفاء. في السابق قلت لكم الأرض لها جبل يدعى جبل قاف وهذا مذكور في الروايات. جبل قاف لديه ملك قاعد جواته. ودخل عليه ذو القرنين، بعدين هلا بقول لكم الرواية تبعته كاملة. دخل عليه ذو القرنين فرآه، رأى مثل كأنه خيوط خيوط داخلة في الأرض، هذه الخيوط إذا حركها الملك يصير في هزة من الهزات. دخل عليه ذو القرنين فرآه رأى مثل كأنه خيوط خيوط داخل في الأرض هذه الخيوط إذا حركها الملك بيصير في هزة من الهزات. يعني مثلاً الولايات المتحدة وبعض الدول لديها قابلية أن تعمل سكان، يعني تجري آلة وتعمل سكان على الأرض، فتجد فيها بقلب الأرض خطوطاً فيها ماء.

إذا نحن حفرنا هذا الخط وهذا الماء يكون شادياً أو شيء منصهراً، يعني خطوطاً منصهراً هي كلياتها تغذي البراكين، إذا أدخلنا فيها حفرناها وأدخلنا فيها ماء يصير في اهتزاز بالخط الذي هو موصول به، هذا موجود. تحدث عنه تسلا، نيكولاس تسلا بالعام 1905، تحدث عنه بعض العلماء حتى في العام 2010 أو 2005 تحدث عنه بعض المجلات الأمريكية أننا نستطيع أن نحفر ونعمل هزات اصطناعية. هذا شيء موجود، فالله عز وجل مذكور هذه الرواية من زمان يعني عن طريق أهل البيت أنه يوجد في جبل هو جبل قاف الذي يحمله، لماذا جبل قاف؟ لأنه جبل مغناطيسي هو الذي علق الأرض هو القطب الشمالي والقطب الجنوبي، نرى نحن كيف. موجودة كأنها حرف القاف، رأيت النون موجودة حوالين، ولكن مع البرمة الأولى التي تطلع من القطب الشمالي تطلع بشكل دائري وتدور حول الأرض فيسمى قاف. طيب، لماذا الله عز وجل جاء وتحدث عن الفاء بالكهف؟ تحدث عن الفاء لأن الأرض أيها الأحبة تحمل بالقاف، والشمس تحمل بالفاء بجبل فاء.

جبل فاء هو كذلك جبل مغناطيسي، ولكن الفارق ما بينه وبين القاف أن الفاء ينطلق من شيء يدعى باللغة الإنجليزية سينغولاريتي. يعني كيف، خلينا نشرحها أكثر، مثلاً على الأرض، الأرض تحتاج إلى معادن داخلية لكي يصير في شيء من الثقل، يصير في شيء ثقيل، هذا الشيء يصير يتحرك، ينصهر، يؤلف الطاقة المغناطيسية حول الأرض. بالنسبة للشمس، الشمس هي كلياتها كتل مغناطيسية متوزعة، يعني موزعة بقلب هذه الكرة الموجودة، ليه؟ لأن كل جزء من الشمس هو جزء يعطي طاقة، فإذا نحن وجدنا أي شيء يعطي طاقة، ماذا ينتج؟ ينتج طاقة مغناطيسية، يعني يعطي ضوءاً، يعطي طاقة، يعطي حرارة. بكنسبة للشمس، الشمس هي كلياتها كتل مغناطيسية متوزعة، يعني موزعة بقلب هذا الكرة بهذه الكرة الموڬودة، ليه؟ لأن كل جزء من الشمس هو جزء يعطي طاقة، فإذا نحن وجدنا أي شيء يعطي طاقة، شو بينتج؟ ينتج طاقة مغناطيسية، يعني يعطي ضوء، يعطي طاقة، يعطي حرارة. فالله عز وجل عندما تحدث بسورة الكهف عن الفاء أفصح لنا أنه الشمس تحمل بالفاء. الأرض تحمل بكلقاف، سبحان الله يعني هذه بحد ذاتها دليل من أدلة أن الأحرف العربية هي أحرف خلقية، الله عز وجل خلقها من علم، وليست أحرفاً مجرد هكذا ركبها الناس وبدأوا يتحدثون بها.

فجعل بالكهف الفاء آخر شيء، وجعل قصة ذي القرنين آخر شيء لأنه هنالك ترابطاً مع بعضها البعض، وهذا الترابط تحدث عنه مطلع الشمس، وتحدث عنه في عين حامئة، وتحدث عنه كل شيء لأنه هو يريد أن يتكلم ويقول لك: إن التركيب المغناطيسي لعين حامئة ومطلع الشمس هو تركيب مختلف عن جبل قاف الموجود على الأرض. هذه لنفهمها جيداً، طيب، خلينا نفهم ترابط الوجود فيما بين العبد، الذي هو الله عز وجل سماه العبد هنا. ولما اجتمع مع موسى والخضر عليهما السلام وذي القرنين. على فكرة، ذو القرنين والخضر عليه السلام هما قريبان يقربان بعضهما. في السابق أنا ذكرت هذه القصة عندما تحدثت عن علم الخضر، بس أذكرها لمرتين كمان. في السابق قلت لكم إنه كان لديهم علم في تلك الفترة، في فترة ذي القرنين، كان كثير من العلماء والحكماء. كثير من العلماء والحكماء ودخلوا في علوم باطنية شديدة جداً. نحن الآن إذا نملك ربعاً نقدر نحكم الأرض يعني ونقدر نعمل أشياء كثيرة، خصوصاً في مجال الشفاء، خصوصاً في مجال الطاقة، في أشياء كثيرة.

الآن أقول لكم كيف. فهم كانوا عندهم علم عن طريق الأنبياء لأنهم من الأنبياء كمان، الله عز وجل أعطاهم هذا العلم. إنه كان عندهم قدرة معرفة الكواكب. إذا ولد ولد، يعني تلقح ولد في ساعة فلانية، وُلِد في ساعة فلانية دقيقة جداً، ساعة فلكية يولد هذا الرجل رجلاً عظيماً. فكان الآن ذو القرنين، أهل ذي القرنين وأهل الخضر عليه السلام قرايب يقربان بعضهما، يعني أقارب. يقربان بعضهما، كان عندهم نفس المعلومة، فحاول اثنتاهما أن يعملا نفس الشيء. ولكن ذا القرنين ولد قبل الخضر عليه السلام في تلك الساعة. فأهل الخضر عليه السلام وأهل ذي القرنين توقعوا هؤلاء الشخصين سيكونان من الرجال العظام، وكان في نبوة تقول: إنه يوجد، الله عز وجل سيختار في هذا الوقت شخصاً يعبده إلى مدى الحياة. يعني يعبد الله عز وجل إلى مدى الحياة، فكان هنالك تنافس ضمني ما بين الخضر عليه السلام وما بين ذي القرنين لهذا القوم. ولكن الله عز وجل أعطى ذي القرنين الحكم، كان حاكماً، وكان الخضر من 313 ذي القرنين، يعني كان من حواريي ذي القرنين.

سبحان الله، انظر هذا الترابط والتكامل مع بعضهما البعض. وصل العلم عندهم في تلك الفترة إلى معرفة أنواع المياه. أنواع المياه لها أنواع، نحن الآن أدرنا عرفناها عن طريق بصمة المياه. يعني نحن عندنا عالم اسمه ماسارو موجود في اليابان في حوالي سنة 2000 - 2001، تحدثنا عن قصته، قلنا إنه كان في مختبر مياه، وكان يرسل لمختبره المياه، وكان يقوم بشيء فريد جداً إنه كان يبرد المياه هذه لتصل قبل أن تصل للصقيع ومباشرة يصورها صورة وهي تذوب فيأخذ صورة الجراثيم الموجودة داخلها. يعني هذه كانت تقنية حديثة ويأخذ الجراثيم. فالجميل بالموضوع أن الله عز وجل أراد أن يضيف لنا حكمة، فأتت زوجة ماسارو إلى المختبر الذي هو موجود فيه، وكان مكتوباً على الكوب، كوب ماء يريدون أن يضعوه تحت المختبر، كان كوب زجاج وهو غير موجود، ويمكن ذهب إلى الحمام أو ذهب إلى قضاء حاجة أو أي شيء. فالمهم قامت بكتابة كلمة أحبك على الكوب، كوب الماء وتركته، فجاء هو ماسارو فنظر إلى الكوب وفرح لأنه عرف أن زوجته كانت موجودة في المختبر.

المهم أنه وهو يقوم بإذابة الجليد لكي يصور المياه، رسم شكلاً، الماء رسم شكلاً، فسبحان الله الكلمة أثرت على الشكل، يعني هذا بعد أن تتساءل لماذا صار هذا الشكل؟ هو كان يبحث عن فيروس، يبحث عن ميكروب، فوجد شكلاً مختلفاً عن الأشياء الأخرى. بالنهاية توصل إلى أنه وجد أن هنالك كتابة موجودة على الكوب، فقام بكتابة نفس الكلمة فوجد نفس التشكيل. فجاء بكلمة كرة مثلاً فوجد تشكيلاً جداً فظيعاً. فالمهم أصلاً كثير من الكلمات، وكل كلمة كانت تعطي طاقة معينة. هذا العلم كان موجوداً على طريقة أعمق من العلوم الموجودة عندنا نحن الآن على عهد ذي القرنين، يعني كانوا عندهم قدرة لمعرفة المياه. توصلوا بتلك المعرفة إلى أن هنالك نوعاً من أنواع المياه إذا قام بشربه أحد الأشخاص يضل عايش طوال الحياة. طوال الحياة يظل عايشاً، وهذا شيء جداً رائع يعني عم يبيّن إياه أن هنالك ما يسمى ماء الحياة. طيب، اختصاراً، لا أريد أن أفوت في الموضوع لكي أوجع لكم رأسكم، اختصاراً للموضوع إنه ذو القرنين جمع العلماء كليتهم قال: إنه أريد أن أذهب إلى مكان يتفرع منه كل المياه.

وهذا موجود، وهذا علم باطني شديد. الله عز وجل ذكر هذه الأشياء في القرآن الكريم بالعيون. ذكرها بالعيون، هذه قلت لكم من قبل، وعملت محاضرة اسمها عيون العلم، مذكورة في القرآن الكريم، وهي مرتبطة بالـ مرتبطة بالجسد. هلق أصحاب الـ، أنا بس بدي أطلع، ننحرف قليلاً عن الموضوع الأساسي، بس لحتى أصحاب اللي بيدوروا دائماً على الطاقة، يعني الطاقة مثلاً العيون الشاكرات، هذه في أشياء أعلى منها، وهي العيون العلمية، العيون الطاقوية. مثلاً خليني أعطيكم مثالاً بس لكي لا تفكروا هذا الموضوع إنه إنه هو فقط تأليف من رأسي، لا، هو له أساس. نحن نعرف أن الأرض، نحن خلقنا منها، الأرض أمنا، فكل شيء موجود في الأرض موجود فينا نحن. طيب، إذا نحن أردنا الآن بصورة، نحن فتحنا على سورة مريم، أو مريم عليها السلام. لما مريم عليها السلام أجابت النبي عيسى، ماذا قال الله؟ قال لها إنه لا تحكي مع أحد، لا تقولي شيئاً: «إني نذرت للرحمن صوماً». مضبوط؟ «فلن أكلم اليوم إنسياً». يعني ماذا؟ يعني هنالك عين، الله عز وجل فرجانا عين عيون العلم.

طيب، وأين هو العين؟ أين هي العين موجودة في حكمة هذه السورة؟ هذا علم، أيها الأحبة، علم من إكسير علوم الطاقة. أين هذا العلم؟ طيب، نحن نجد مثلاً القلب، القلب موجود هنا. عندنا نقطة القلب، طاقة القلب. عندنا العقل، طاقة العقل، بين القلب والعقل نلتقي هنا. نلتقي بـ بـ نسبة ذهبية على الحنجرة. إذا نحن توقفنا عن الكلام، القاف، القاف، يعني ماذا قال؟ الحبل المغناطيسي الموجود هنا سوف يكتمل، يعني ماذا؟ يعني يتحول إلى فاء، لأن جسمك هو فقط طاقة، طاقة، طاقة، طاقة، طاقة العقل، طاقة الجسد، لا يوجد قاف، تقطعات ما بين الحقول المغناطيسية للقلب والعقل. فعندما الله عز وجل أمرها بعدم الحديث: «إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً»، ونفس الشيء مع النبي كمان نذر للرحمن صوماً، هو ماذا؟ يقوي طاقة موجودة ما بين القلب والعقل. فهنا اكتشفنا أن هذه عين من عيون الطاقة. اكتشفنا بهذه الطريقة أن الله عز وجل تحدث بالقرآن الكريم على ما أظن ثماني مرات عن عيون العلم. الشاكرات هي ستة أو سبعة. فالله عز وجل أعطانا علماً وهي عين العيون، مختلفة عن الشاكرات، مع أن الشاكرات معظمها علوم أتت من الأنبياء.

على كل حال، نرجع للموضوع الأساسي. ففنحن هنا كليتها مواضيع متكاملة مع بعضها البعض، سبحان الله. فجمع هؤلاء العلماء كليتهم وقال لهم: أيها العلماء، نحن لابد أن نجد الماء الأساسي، ماء الحياة. وهذا من ندور عليه في الأرض. ماء الحياة كمان يا أحبة موجود فينا، موجود في أجسامنا، لأننا نحن الأرض أمنا، ونحن مخلوقون من هذه الأرض، فلابد أن يكون هنالك تشابه ما بين الأرض وما بين أجسامنا، بس ولكن هذه العين هي عين عين الحياة الموجودة فينا مختلفة شوية تقريباً، إلا إذا وصلنا إلى سرها. طيب، المهم، فكان من ضمن جند ذي القرنين، سلام الله عليه، الخضر. طيب، هنالك حصل شيء، الشيء هو لا مادة المادة. اكتشف هنالك شيئاً اسمه لا مادة المادة، أما كان وجود الماء هو بلا مادة المادة. طيب، كيف عرفنا ذلك؟ أيها الأحبة، راقبوا هذا الموضوع، واستمعوا إليه جيداً، إن شاء الله تتوصلون معنا للوضوء. ما هو الوضوء بالتحديد؟ الوضوء. طبعاً في علماء طلعوا يعني يتحدثون عن الفيزياء وكذا، ويجلبون لك أنه هو فيزيائي، والحمد لله رب العالمين، ورابط العلوم بالقرآن، لا، هذا تسقيط.

أبين لكم لماذا؟ الله عز وجل لما نحن نتوضأ يقال لك العلماء الموجودون الآن جسمك يذهب طاقة السلبيات منه، يعني الأيون النيجاتيف، يرجع يصبح جيداً لحال الصلاة، لحال أن يذهب الإنسان للصلاة، هذا الموضوع يا أحبة نهائياً غير صحيح. يعني مثلاً مجرد وجود ثيابنا واحتكاكها بالجلد مباشرة ينتج طاقة، يعني مثلاً أنا إذا توضأت الآن هلق قمت بالوضوء، مباشرة عدة ثوانٍ يعني تحرك، حركت قميصي قليلاً، مباشرة يكتسب هذا الاحتكاك الطاقة المغناطيسية، يرجع الموضوع كما كان، حتى لو كان الوضوء لازال على الماء، لا. ليس هذا في الوضوء هو هذا. الله عز وجل أدخل في شيء يدعى لا مادة المادة. طيب، بالمادة خليني بس أشرحها قليلاً لكي نرجع ندخل لموضوع ذي القرنين، لأن موضوع الماء نحن أفصحنا عنه بطريقة علمية لكي أنتم تفهموه أكثر، تفهموا ذا القرنين أكثر، لكي تعرفوا أسراره أحلى. طيب، الماء، ما هو بالتحديد؟ لماذا نتوضأ به؟ مثلاً في المادة العادية التي نحن الآن ساكنون فيها هذه المادة، نحن نستطيع أن نرى الألوان، نرى الألوان الحقيقية لها،

مثلاً هذا لونه أسود، هذا لونه كذا، هذا لونه أصفر، هذا لونه أخضر، الألوان. طيب، هنالك كون متوازٍ للكون لنا نحن لكي يثبت كوننا نحن، يدعى الكون النيجاتيف، أو باللغة بالمصطلح العلمي: لا مادة المادة. في لا مادة المادة هو عالم الأظلة، يعني نحن لنا ظل في الطاقة، هذا الظل موجود، يعني أنا الآن أبحسب بعالم لا مادة المادة، بس شكلي نيجاتيف. شكلي نيجاتيف. وهو يعني النفس جسمي، ظل جسمي يتحلق نفس الشيء، بس العقل من هنا، العقل غير موجود هنالك. هنالك ما عندهم عقل. يعني هذا هو ظل فقط لا غير لعالمنا لكي يتوازى مع العالم الآخر. في مصنع في بريطانيا وهو المصنع الوحيد الذي يستطيع أن يأتي باللامادة إلى هنا وتوضع في أنبوب صغير ولا تستطيع هذه النقطة من اللامادة أن تضيء أي نقطة من موضوع المادة لأنه يحدث انفجار عظيم. وتحدثت عنه بعض الأفلام. ويمكن أن تفوتوا فيها وتبحثوا عنها لأن هذا موضوع شيق وجميل، أرجو منكم أن تبحثوا عنه لأنه موضوع جميل جداً. حسناً. يوجد فقط عنصر واحد لا يتحول وهو الماء.

الماء ليس له لون، فنحن في عالم المادة نرى الماء هو هو نفس الشيء نراه هو هو نفس الشيء. إذا مثلاً جئت أنت بكاميرا ووضعتها على النيجاتيف، يوجد برنامج تضع النيجاتيف تضع الكاميرا على كل شيء فتجد كل شيء شكله نيجاتيف مختلف، يعني إذا وضعت اللون الأبيض يشيل لون أسود، وإذا وضعت لون أسود يصير لون أبيض بعالم النيجاتيف. نستطيع أن نرى ذلك من خلال كاميرا الهاتف. حسناً، الشيء الوحيد الذي لا يتحول هو الماء، الماء يظل نفس اللون، في اللون العادي في عالم المادة وفي عالم لامادة المادة لأنه شفاف. عندما نتوضأ نقوم بالوضوء، نحن نقوم بقطع الصلة مع عالم البعد الذي هو ماذا؟ الذي هو عالم الشياطين. المفروض للوضوء أنه يكون قاطعاً لمداخل الشياطين، يعني عندما نغسل وجوهنا نحن نقول إنه ماذا؟ الأشياء الأساسية التي تتحدث عن الكهف يجب أن تقف، نفس الشيء عندما مثلاً نقوم بوضوء بأيدينا نحن نضع الخواتم بالأصابع لأنها مدخل من مداخل الطاقة إلى الجسد، هنا مداخل بالجسد، نفس الشيء عندما نقوم بالوضوء نمسح على أرجلنا الآن نفس الشيء، مدخل مداخل الطاقة.

الناس الذين يعالجون بالجن يفهمون هذا الموضوع، مثلاً عندما يعالجون شخصاً مصاباً بمس، يجدون أصابع قدم المصاب تتحرك، لماذا؟ لانه يخرج الجن من قدم الأصابع. في بعض الأحيان يخرج من أماكن أخرى، ولكن في معظم الأحيان يخرج من أقدام الأصابع. من أصابع القدم، عذراً. فالوضوء يحمينا من هذا الشيء، فالمتوضئ يعني الذي هو دائماً على الوضوء لا يستطيع الجن أن يقترب منه، دائم الوضوء، لأن الوضوء لك يا أمير المؤمنين هو وضوء على وضوء يعني نور على نور، يعني حتى إسباغ الوضوء مهم. حتى الشخص المتوضئ يحشر مع زمرة أمير المؤمنين مع ما يسمى المجموعة يعني الذي يحشر معهم هم اللهم صل على محمد وآله له اسم، وهذا الاسم هو لا أذكره الآن، إن شاء الله إذا ذكرته أرجع أقول لكم عنه، حسناً. فعذراً هو من الغر المحجلين يسمى الغر المحجل، دائم الوضوء يسمى من الغر المحجلين. حسناً، هذه أيضاً من المعلومات المهمة، حسناً. فذو القرنين قدر يستطيع الدخول إلى عالم لامادة المادة. يستطيع الدخول بالتكنولوجيا الموجودة عندهم، والآن أنا أعطيكم دليلاً من القرآن الكريم أنهم عندهم تكنولوجيا أرقى من التكنولوجيا الموجودة عندنا.

دخل إلى عالم لامادة المادة وأدخل الخضر عليه السلام وأدخل معه 299 شخصاً، يعني كلياتهم كان ماذا عددهم 300 شخص. أدخلوا لأنه بعالم لامادة المادة عندنا نستطيع تمييز المياه، وفي 300 نوع مياه وأدخلهم لكي يصلوا إلى المداخل الأساسية لمداخل الماء في الأرض، يعني بالأماكن الأساسية للماء في الأرض، وهي موجودة عند جبل قاف. هذا الموضوع وهو له مكان حقيقي يعني يستطيع الإنسان أن يذهب إليه. ولكن الحمد لله هو مخفي عنا، لأننا إذا امتلكنا هذا العلم سندمر بعضنا البعض ونقتل بعضنا البعض عن طريق، حسناً. فماذا صار بالتحديد؟ كل شخص من هؤلاء الأشخاص أدخل معه سمكة، وهذه السمكة كانت ميتة. تتعجب بحق أن واحداً يحمل سمكة، بس السمكة تكون ميتة. حسناً، يعني ماذا؟ يعني أراد ذو القرنين أن يختبر المياه، أن يضع كل شخص من هؤلاء الأشخاص السمكة في الماء، إذا تحركت السمكة يعني يعرف مباشرة أن هذه هي ماء الحياة. لماذا؟ لأنها تعود إلى الحياة. فـ 300 شخص دخلوا في عالم لامادة المادة ووضعوا كل واحد منهم السمكة فلما وضع الخضر عليه السلام السمكة التي له الموجودة في الماء تحركت السمكة مباشرة وبدأت تسبح

مباشرة بدأت تسبح فالخضر عليه السلام ببراءته المعهودة التقط السمكة لكي يجيب له ذو القرنين هذه السمكة عم تتحرك وهي كلها حياة، فلما نط بقلب الماء دخل شرب اغتسل بماء الحياة وشرب من ماء الحياة فأصبح الخضر كما نعاهده اليوم سلام الله عليه دائم الحياة لأن كان قدر الله عز وجل للخضر ولم يكن القدر لذو القرنين. المهم فلما عاد الخضر عليه السلام إلى ذو القرنين قال له إن هذه السمكة عائشة وأنا دخلت في الماء لكي أرجع أجلبها ففهم مباشرة الخضر عليه السلام أن الله عز وجل قدر للخضر أنه يشرب المياه ويدخل بها ويستحم بها ولم يقدره لذو القرنين فعفى عن نفسه أنه يروح يشرب المياه ويبقى على قيد الحياة إلى الآن لانه كان عنده أمر من الله أن فقط شخص واحد يشرب من هذه المياه وكان القدر إلى أن يكون الخضر عليه السلام. فلما الله عز وجل رأى أن ذو القرنين صبر على هذا الموضوع صبر على هذا الموضوع أعطاه شيئاً عظيماً. ما هو الشيء العظيم؟

أعطاه أنه لهذا السبب جاء المحتوى الثاني ذو القرنين أعطاه القرن الآخر ما هو القرن الآخر؟ يعني البعد العلمي، البعد الآخر للوجود، البعد الآخر للوجود. حسناً، أين نجد هذا في عالم الروايات؟ في رواية عن الإمام الصادق أو الكاظم عليه السلام موجود من روايات تتحدث عن الوجود، تتحدث عن أننا موجودون على قرن ثور. يعني الآن يجي واحد يقول لي قرن ثور، أي قرن ثور؟ عندما يتحدث أهل البيت يتحدثون بطريقة علمية نحن الآن إذا نستطيع إذا أردنا أن نشرح مثلاً جبل قالوا جبل قاف التمثيل الشكلي لها، بس هو بالحقيقة العلمية هو ماذا؟ الطاقة المغناطيسية إذا أراد أن يوفق مثلاً أنت موجود في كون وهذا الكون هو موجود في ميلكي واي باللغة الإنجليزية يعني مجرة درب التبانة. هي لأن شكلها كأن الماء تدخل في الوسط فقرن الثور تجد عدة يوجد قرن ثور يعني مثلاً يوجد خط داخل بالثقب الأوسط، خط آخر داخل، فهذا يدعى قرن ثور شكله مثل شكل قرن ثور. لما الله عز وجل أعطاه البعد الثاني سمي ذا القرنين، يعني القرن الموجود فيه القرن هو أننا نتحدث عن مجموعة الكواكب ومجموعة ما يسمى باللغة الإنجليزية كونسليشن أوستار أو الأبراج الموجودة بمجراتنا هي كلياتها تتحد مع بعضها وتدخل بشكل قرن في النقطة السوداء.

يعني أنتم إذا رأيتم الكون الخاص بنا الآن يمكن أن تدخلوا على جوجل وتشوفوا القرن كيف شكله، عذراً الكون الخاص بنا تجدونه مجموعة قرون داخلة بالثقب الأوسط، اسكن فلله عز وجل أعطاه إمكانية الدخول في قرن آخر من هذه القرون التي تمتلك حياة، فيها حياة. وهن يأجوج ومأجوج والقوم الذين لا يكادون يفقهون حديثاً وهذه كلياتها أمور ما دخلها لا بالصين ولا دخلها بالهند ولا دخلها بأي مكان آخر، هذه دخلها بأبعاد من الأبعاد الأخرى. حسناً، كيف فهمنا ذلك؟ ماذا فهمنا؟ لأن هنا عم يتحدث عن قوم هو وصلهم وأراد مساعدتهم. الآن أقول لكم كيف وصل لهم وكيف وما هي المساعدة التي طرحها؟ حسناً، وهذا شيء من الأسرار أيها الأحبة. بالقطب الشمالي مطرح خروج الطاقة المغناطيسية عندما تخرج من مكان يوجد نقطة في الأرض نقطة إذا نحن أدخلنا البوصلة فيها يعني مثلاً يمين ويسار، إذا أدخلنا فيها البوصلة تتحرك البوصلة بطريقة دائرية لأنه لا يوجد يمين ويسار هذه النقطة فوق هي نقطة الارتكاز، نقطة الصفر.

الآن سوف أتحدث عن الثقب الأسود والثقب الأبيض. يوجد شيء في العلم اسمه أبيض، العلماء لا يتحدثون عن الثقب الأبيض دائماً يتحدثون عن والثقب الأسود والأمور كلياتها وأنه صوروه، لا نحن نريد عندما نقول هنالك قاف نقطتين فوق القاف يعني هنالك ثقب أبيض وهنالك ثقب أسود. حسناً، ما هو الثقب الأسود؟ في الرياضيات كل شيء يضرب بصفر يصير أسود، يعني مثلاً إذا أتيت أنا بهاتفي وقدرت أحوله لطاقة رياضية وأدخلته دربته بالصفر الصفر يؤثر عليه فيصير يأخذه يعني يشوف بينهيه بيفنته مثل ما بيقولوا. يحوله لشيء آخر ليس يفنيه بالفناء المطلق، لا يتحول لشيء آخر يسمى بالصفر. حسناً، ما هو الثقب الأبيض؟ وهو هذا هو الموضوع الذي يهتم بذي القرنين. الثقب الأبيض هو أي شيء منقسم على صفر يقسم على صفر، يعني إذا جلبنا صفر قسمة ألف الرياضيات الحالية لا تستطيع تحمل هذا الموضوع. فمثلاً إذا عندكم آلة حاسبة قسمت أي شيء على صفر لا تستطيع أن تقوم بهذه القسمة. تقول لك إيرر.

إيرر يعني لا نستطيع القيام به لأنه غير موجود رياضياً أو علمياً. ولكن هذا شيء حقيقي. إذا غير موجود يعني انتقال من مكان إلى مكان آخر وهذا الشيء يدعى بالثقب الأبيض. وهذه هي الطريقة الصحيحة بالرياضيات لتفسير الثقب الأبيض والثقب الأسود. فما قام به ذو القرنين هو الدخول في معنى الصفر. الدخول في معنى الصفر وأنا أقول هنا علم. الدخول في معنى الصفر. حسناً، هل نستطيع تجسيد الصفر؟ يعني ممكن شخص الآن يسألني هل تستطيع أن تجسد الصفر؟ نعم، نستطيع تجسيده. لا أعني أنك تجلب ورقة وتكتب عليها رقم صفر، لا. يرمز بالرقم الصفر لأنه حرف له، يرمز له رمزاً، بس ولكن يمكن أن نحن نأخذ العلم الصفري، ما هو تحديد العلم الصفري؟ حسناً، بس الآن إذا بالميكانيك، الميكانيك العادية أنا شرحت هذا الموضوع من قبل نشرحه مرتين. إذا وضعت يدي يسار ويمين بهذه الطريقة ووضعت مثلاً ألف نيوتن باوند مثلاً بهذا الاتجاه وألف نيوتن بهذا الاتجاه وقمت بالشد إذا ألف نيوتن وألف نيوتن بلش شد شد شد شد بطاقة قوية جداً ماذا عم يصير هنا؟ لا شيء مع أنه هنالك طاقة ضخمة جداً من هذه الميلة وطاقة ضخمة جداً من هذه الميلة.

فأنا لما أقوم بهذا العمل لا شيء يتحرك فيكون الناتج العلم الذي له صفر. لا شيء، صفر لأنه لم يتحرك، لم أقم بأي اهتزاز، لم أقم بأي شيء، بالرغم من أني أضغط بقوة، الآن مثلاً أضغط بقوة شديدة مثلاً، ولكن لا شيء يتحرك، فيبق صفراً. هنا الصفر، هذه يسمونها زيرو إفكت. يعني ماذا؟ يعني تأثيرات الصفر، نستطيع أن نخلق تأثيرات الصفر. الأرض لديها مكان يوجد فيه تأثيرات الصفر وذو القرنين عرف كيف يستعمل هذا التأثير وفتح الثقب الأبيض الذي استطاع الدخول به إلى قرن آخر إلى قرن آخر متوازي مع قرن نحن موجودين فيه الآن، متوازي مع هذا القرن. فرأى أقواماً الذي تحدث عنهم القرآن ورأى أن أناساً ظالمين لهؤلاء الأقوام ورآهم أنهم يظلمونهم وأراد ذو القرنين ألا يأتوا أن هؤلاء الناس ما بيجوا لعنا على الأرض لكي يستضعفوننا لأنه فتحت الفتحة البيضاء هذه الفتحة البيضاء. حسناً، أين دليلها؟ دليلها لما تحدث عن الردم. مثلاً قال «ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً». هنا يوجد ردم. حسناً، بالمعنى العربي الردم هو أنك تحفر مكاناً وتضع عليه حديداً، مثلاً تضع عليه شيئاً تردمه.

هذا هو الردم. أريد أن أ صنع ردماً يعني ماذا؟ أنه في هنالك كأنه مخلوقات تحت الأرض مثلاً وأريد أن أردمها. مثلاً إذا وجدت الثقب للنمل مثلاً أجيب شيئاً أري أن أسكره فيه فأقول إني ردمت مخرجه، المخرج الذي لهم. حسناً، فلنتحدث عن النمل. إذا أنا الآن أحضرت النمل، يعني مخلوقات قادرة وقوية، مع أنها هي صغيرة، قادرة وقوية وردمتها. ماذا يصنع النمل؟ هل هل يرجع يحفر بنفس المكان؟ لا. يعني يروح قليلاً على اليمين ويحفر، يروح يطلع من أول وجديد. يروح على الشمال ويحفر ويطلع من أول وجديد. طيب، لماذا العلماء لم يتساءلوا عن هذا الشيء؟ قالوا لكم إنه ماذا؟ وجدوا قوماً وعمرهم سداً من حديد، وهذا السد من الحديد لم يرجع للوراء، يعني جعلهم جعلهم لا يعملون شيئاً. طيب ما إذا أنت عمرت لهم سدّاً من حديد، سيصعدون فوق منه، فيذهب مثلاً على الجبل الثاني ويحور حواليه، مع أنه مثلاً سور الصين العظيم، سور الصين العظيم يمكنك أن تصعد فوق منه، يمكنك أن تحفر تحت منه، يعني يوجد مليون طريقة للإنسان يستطيع أن يقطعه. لماذا فقط عندما حفر عمل السد أو الردم هذا، لماذا وتوقف ذو القرنين، عذراً، توقف يأجوج ومأجوج عن العمل؟

لماذا لم يذهبوا من مكان آخر؟ لماذا ولا عالم تساءل هذا السؤال؟ لأن هذا الردم الذي عمله هو ردم بالطاقة المغناطيسية. أين الدليل على هذا الموضوع؟ الدليل أيها الأحبة هو بهذه الآية التي بعد منها: «آتوني زبر الحديد حتى إذا ساو بين الصدفين قال انفقوا حتى إذا جعله ناراً قال أتوني أفرغ عليه قطراً». طيب من من من نذهب بعيداً كثيراً، فلنبق في عالمنا نحن، الآن مثلاً بالشيء الكهربائي الموجود الذي هو مثلاً المحول الذي نحن نستعمله مثلاً للحاسوب اللوحي أو نستعمله للحاسوب أو نستعمله للهاتف، أي شيء أي شيء موجود نستعمله، ماذا من ماذا مصنّع بالتحديد؟ هو الذي يُدعى المحول. المحول من ماذا مصنّع أيها الأحبة؟ المحول مصنّع مثل ما هو موجود أمامكم هنا، أنا رأيت إن المحول مصنّع من طبقات طبقات موجودة فوق بعضها البعض وهذه طبقات حديد. يعني مثلاً هذه طبقة هذه طبقة وموجودة فوق طبقة وموجودة فوق طبقة وموجودة فوق، كلها طبقات فوق بعضها البعض مفصوله مثلاً بهذه الطريقة وكل بين طبقة وطبقة مادة توضع، مادة الورنيش. ماذا يعني؟ إذا الله أراد أن يتحدث عن مادّة وهي مادة عازلة، ماذا يسمّيها بالقرآن؟

لا يسمّيها قطراً لا يسمّيها أفرغ أفرغ عليها قطراً. القطرة يعني القطر نحن عندما نستعمله ونذيبه ماذا يتحول؟ يتحول لعازل. فأنا إذا أضفت زبر حديد، يعني ماذا؟ يعني حديداً أصم صمته بطريقة معينة، ورجعت وضعت عليها قطراً قطراً باللغة القرآنية قطراً وأما فقط باللغة العربية العادية يعني قطراً وضعت عليها وفصلتها ورجعت وضعت واحدة فوق منها وكما رجعت فصلتها، ووضعت أيضاً زبر حديد فوق منها، ورجعت فصلتها ووضعت زبر، إلى ماذا ماذا يصير عنا؟ يصير عنا أننا نستطيع توليد الطاقة الكهربائية. يعني مثلاً إذا نحن الآن أحضّرنا المحول ووضعناه جنب حقل مغناطيسي، نجده يأخذ من الطاقة المغناطيسية ويعطينا طاقة. هذا موجود في الهواتف الحديثة، الهواتف الحديثة موجودة بداخلها شرائط نحاس، وهذه شرائط النحاس تأخذ من هذه من المحول الموجود على المكان الآخر. فماذا عمل ذو القرنين بالتحديد هنا؟ ذو القرنين قام بشيء بتكنولوجيا، هذه التكنولوجيا موجودة، نحن نستعملها اليوم بـ تقريباً، أخذ الطاقة المغناطيسية وتحويلها إلى طاقة كطاقة كهربائية.

طيب لماذا هو يحول الطاقة المغناطيسية لكهربائية؟ لأنه يقوم بسد ثغرة زمنية ثغرة زمنية موجودة في في مكان معين، لا أريد أن أذكر هذا المكان، ولكنه موجود في مكان معين قام بسده، يعني يقوم بسده، طيب. لماذا سبحان الله، انظروا: «آتوني زبر الحديد حتى إذا ساو بين الصدفين» انظروا أهمية هذا الموضوع، قال انفقوا حتى إذا جعله ناراً قال أتوني أفرغ عليه قطراً. يعني كأنه قام بتذويبه، بتذويب القطر ووضعه على الحديد وفصله عن بعضه البعض، وبعدين قام بربطه كلياته مع بعضه البعض وقام بتوصيله على المكان الذي يريده، فانتج طاقة وهذه الطاقة قامت بإغلاق صفر التأثير الذي تحدثت لكم عنه الآن، الذي تحدثت لكم عنه منذ قليل وتحدثت لكم عن معناه. فبعد منها ماذا قال؟ فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً. لم يستطيعوا أن يفتحوا الصفر من أول وجديد، أنت عندما تقوم بردم هذه الطاقة الزمنية عندما تقوم بردها وهذه الطاقة الزمنية هي مفتاح ما بين العوالم من مكان إلى مكان. يعني مثلاً يوجد أحاديث تقول على عهد الإمام المهدي يستطيع الإنسان ليس فقط السفر ما بين البلاد، يستطيع السفر ما بين الأكوان.

لماذا؟ لأن هذه كلياتها تكون علوم موجودة، الصفر يكون مفتوحاً ونستطيع نحن الذهاب من كون إلى كون ومن قرن إلى قرن ونستطيع أن نرى ما رأه ذو القرنين ونستطيع أن نُحيط بكل هذه العلوم بالعلم والمعرفة لأنه بيكون بهذه النَّاحية نستطيع أن نتعلمها ولا نستطيع أن نؤذي بعضنا البعض بها. طيب ماذا يحصل؟ ماذا يحصل في عهد قبل الظهور، قبل ظهور الإمام المهدي؟ يحصل أنه يا أيها الأحبة ينتقل تتحول الطاقة المغناطيسية يعني القطب الشمالي يصبح مكان القطب الجنوبي والقطب الجنوبي يصبح مكان القطب الشمالي. هل هذا الشيء؟ العلم الصحيح نعم. هذه المعلومة المحاضرة ذكرتها من حوالي ست سنوات. يمكنكم أن تروها الآن تدخلون على اليوتيوب وتشوفوا المعلومات التي ذكرتها من ست سنوات قبل أن يخرجوا الآن ويقولوا القطب الجنوبي يتحول الشمالي يتحول شوي شوي. اليوم القطب الشمالي صار قرب روسيا. يتحول قرب روسيا وهو يمشي أسرع مكان متوقعين، يعني من حوالي سنتين ثلاث سنوات بدأ يمشي هذا الموضوع. يعني يا ليتني من الناس الذين يقولون أنا أتنبأ لكم بالغيب لكي تصيروا تصدقوا بهذه العلوم.

لا، هذه علوم من القرآن الكريم. ليست علوم يعني جبتها أنا من القرآن الكريم. فنحن لما عرفنا أنه الحقل المغناطيسي يتبدل يتغير له تأثيرات. وبالمناسبة على المريخ أيضاً اكتشافوا بين المري المشتري عذراً، المشتري اكتشفوا أنه أيضاً تحول من حوالي الأربع سنوات القطب الشمالي والقطب الجنوبي هنالك تحول ما، وهذا له علامة جداً مميزة. لأن بما يمثله المشتري، يمثله بأنه نور من الأنوار العلوية يمثل الإمام علي. طبعاً يوجد أنا تحدثت هذا الموضوع على الفيسبوك واعتذر بعض الإخوة وإن شاء الله أشرح هذا الموضوع. إذا أمكن الآن آخر المحاضرة ولا بعدين. ولكن هذا الشيء، زحل ككوكب زحل مرتبط بالإمام المهدي سلام الله عليه، المشتري مرتبط بأمير المؤمنين مع مع ورود يوجد رواية ذكر بها أن زحل مرتبط بأمير المؤمنين. ولكن لأي زمن؟ لأن هذا يسمى كوكب الأوصياء. يعني من وصي إلى وصي، كلما وصي يأتي يأخذ النور والرأي يصبح زحل مرتبطاً بنور الوصي الذي هو الآن الإمام المهدي سلام الله عليه والذي تصير فيه حوادث كثيرة ككوكب ممكن تؤدي والحمد لله إلى تعطينا أحد العلامات، علامات ظهور الإمام وعلامات الصراع ما بين الحق والباطل.

على كل حال، فلما تنقلب، لما يصير في انقلاب ما بين الشمال والجنوب القطب الشمالي والجنوبي، الجهاز الذي صنعه ذو القرنين سوف يقف. يتوقف هذا الجهاز. يتوقف، ما عاد يصير يعطي طاقة كهربائية. ماذا يصير بالتحديد هنا؟ هنا ترجع تنفتح تنفتح هذه الطاقة، الصفر يرجع كما كان ويستطيع ذو القرنين، عذراً، يستطيع يأجوج ومأجوج الدخول من قرنهم إلى قرننا نحن يدخلون ويدخلون طائرين طائرين لديهم أذنان كبيرتان. يوجد رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن تقولوا لي هذه الروايات التي يوجد رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيها بكل وضوح إن ذو القرنين ليسوا أبناء آدم. ذو القرنين عذراً يأجوج ومأجوج ليسوا أبناء آدم. هذه نقطة مهمة، هم ليسوا أبناء آدم، يجب الالتفات لهذا الموضوع ولديكم يملكون أذنان أذنان طويلة. يعني ماذا؟ يعني عندما ينام يفرش الأذن الأولى يضع نفسه بها ويغلق على نفسه بالأذن الثانية. والله عز وجل أوحى لنا بهذه الطريقة عن طريق البوكيمون، يعني تقريباً يشبهون البوكيمون.

يعني الله عز وجل دائماً ينزل لنا علوم عن طريق الناس التي تفكر وعندها نوع من أنواع الإبداع التصور، فنحن لكي لا يسد ظمنا بالواقع القادم، يقرب لنا الحقيقة عن طريق هذه الأشياء. فعندما يفتح هذه الطاقة بتعقل الأرض، بتعقل الشمال جنوب جنوب شمال بشيء يتحول إلى إلى يوصل عنا نتيجتين. النتيجة الأولى تحقق رواية أنا ذكرتها هذه تحقق رواية أن الشمس تشرق من الغرب. تحقق رواية الشمس، يعني الأرض تظل دائرة نفس الشيء تظل تدور بنفس الاتجاه ولكن لأن تغير الشمال والجنوب يصير تشرق من مكان آخر. يصير بالنسبة للتعريف العلمي تشرق من مكان آخر ليس مثل ما يقولون لكم علماء الأرض تقف وترجع تلف غيره. هذا شيء لا يتصوره عقل. الأرض تدور بسرعة 24,000 كيلومتر. ودورانها حول الشمس بالمئات الملايين الكيلومترات في الثانية الواحدة أو الساعة الواحدة. فأنت تجلب أرضاً توقفها من تطير كلياتها نموت. أيوه لكي يعني الله عز وجل أعطانا العلم لكي نتفكر فيه لكي نعرفه ليس لكي نخوف العالم فيه، فعندما تتحول القطبية من الشمال إلى الجنوب يختلف الشمس تظل تطلع من نفس المكان ولكن تصير تطلع من الغرب وليس من الشرق لأن الشرق يصير من الطرف الآخر.

هي إحدى العلامات المرتبطة بالإمام المهدي. طيب، نفس الشيء ماذا يصير لما تقلب الشمال والجنوب؟ يتوقف عمل ذلك تلك الآلة تتوقف. يتوقف إمدادها بالكهرباء مثلما نقول، فتنفتح من أول وجديد، ويدخل بها يأجوج ومأجوج، ويطير يأجوج ومأجوج مباشرة إلى أين؟ إلى بحيرة طبرية. ظناً منهم أن بحيرة طبرية يوجد فيها ماء الحياة. انتبهوا لهذا الموضوع، ماء الحياة. أيها الأحبة، الله عز وجل ذكر ماء الحياة في القرآن الكريم، أيضاً مع الخضر عليه السلام، وذكره مع موسى. هذا مهم جداً، ذكره مع الخضر وموسى. موسى عليه السلام عندما كان مع صبيه، يعني كان مع وصي يوشع بن نون، وكانوا ذاهبين ليشوفوا الخضر عليه السلام، كان عندهم حوت، حوت صغير، صحيح؟ هذا الحوت كان ميتاً، ليس معقولاً أن الواحد يحمل حوتاً معه لكي يأكله ويكون حياً، يكون ميتاً، صحيح؟ فلما لما قال: «أنساني الشيطان»، ماذا يعني؟ أدخل الوصي موسى يوشع بن نون أدخل الحوت في الماء، فعاش الحوت وذهب صار يسبح. هذا الحوت مرتبط أيها الأحبة بمن؟

بحوت يونس عليه السلام. لماذا لم نربط يونس مع الخضر عليه السلام مع الحوت؟ إذا إذا يقولون لك الحوت الآن الحالي إنه ممكن يبلغ أكبر حوت نحن قدرنا شفناه يبلغ حجم الباص، الباص الصغير، أو حجم طائرة صغيرة، يبلغ هذا الكبر. فكيف يدخل به الشخص ويعيش جواته؟ هذا الحوت، أيها الأحبة، عاش من آلاف السنين، وهو لا زال موجوداً في البحر ولا يزال قائماً عائشاً، يعني عايش كأنه كالخضر إلى يوم القيامة. هذا الحوت عائش بعده إلى الآن. لمَ؟ لأن الحوت كان مكان الصغير ميتاً، ووضعوه لما كان الخضر في مجمع البحرين. مجمع البحرين، أيها الأحبة، معناه التقاء الإمامة بالنبوة. التقاء الإمامة بالنبوة، هذا التعريف المعنوي لها. التعريف الحقيقي لها ليس موجوداً مطرح بقرب... يعني علم الذي أقوله، عفواً إذا ضيعت شوية، علم يأجوج ومأجوج قالوا إنهم قدروا يصنفوا الماء، وهو موجود في بحيرة طبرية، وهو ليس موجوداً في بحيرة طبرية. يعني ماء الحياة، لذلك يريدون الذهاب مباشرة والشرب من ذلك الماء لكي يحيوا إلى الأبد، ولكي يكونوا إلى الأبد موجودين على قيد الحياة.

هو السر الأساسي لوجود يأجوج ومأجوج، ولكن الحمد لله في تلك الفترة يكون نبي الله عيسى موجوداً وهو يتولاهم، وعند وصولهم إلى الماء، يمكن أن يشربوا الماء كلياته، وينكشف أمامنا أقوام مثل قوم نبي الله لوط، والشواذ الذين عملوه؛ لأن في تلك الفترة نحن عم نوصلها لكثير من، لأسف العرب، الآن عم يقومون بأعمال بما يسمى الأل جي بي تي، يعني أعمال الشواذ من السحاقيات واللوطيين، وهي كلياتها، وعاملي ألف قصة وبلشوا ينتشرون الآن في لبنان وفي الدول العربية، صار عندهم قوانين يستطيعون الزواج من بعضهم البعض، يعني سوف يرون الآيات السابقة بعد وجود يأجوج ومأجوج. لذلك، أيها الأحبة، لا تخافوا من موضوع يأجوج ومأجوج، والعلماء ما دخلوهم يخوفوكم منهم؛ لأننا نحن لن نتاثر بهم، وسيكون نبي الله عيسى هو الذي يتولاهم في تلك الفترة، وهو يعني الله عز وجل خير الحاكمين. فأيها الأحبة، كل العلم الذي ذكرته الآن موجود بكل الأشياء التي قلت لكم عنها. طبعا ما تحدثت بنسبة مئة بالمئة عن كل الآيات الموجودة في سورة الكهف، بل تحدثت لكم عن الأشياء المهمة فيها بالنسبة لي أنا، وأهم الأشياء الموجودة، وهي أطيكم إياها مثل بونص لكل الناس الذين صبروا معي إلى الآن، مثلاً موضوع الكهف هو موضوع دائري يرتبط بالصفر، انتبهوا يرتبط بالصفر؛ لأنه هو موضوع «قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً».

الله عز وجل هنا يتحدث عن علم الباي، أنا أريد أن أختصر الموضوع، يتحدث عن علم الباي. الباي ما هو؟ هو علم داخل الدائرة. يعني مثلاً أنتم ادخلوا اليوم، ادخلوا الآن إلى جوجل واكتبوا الباي، بي آي، ليس الباي يعني التي يأكلونها، لا، الباي اسمها بالرياضيات وهي تساوي ثلاثة وأربعة عشر من مائة، وبعد هذا الرقم هنالك أرقام لا تنتهي، وفي هذه الأرقام التي لا تنتهي مداد كلمات الله. يعني كل علوم القرآن، كل علوم الإنجيل، كل علوم التوراة، كل العلوم الحقيقية موجودة في ذلك العلم. وأنا من حوالي السنتين عملت نداءً، قلت: أيا والي حباب، كل واحد عنده موهبة في الرياضيات، موهبة حلوة وقوية في الرياضيات، فليرسلني. أنا أستطيع أن أعطيهم أشياء؛ لأني أنا مثلاً عندي إمكانيات معينة محددة، هي إمكانيات مادية وإمكانيات معنوية. ليس عندي أوقات كثيرة لأقضيها في هذه الأبحاث، وأستطيع إعطاء هذه الأبحاث لناس عندهم موهبة حقيقية. ليس في إمكاني إعطاؤهم، يعني يجب أن أمتحنهم أول شيء بمقابلة عدة أشياء، ونستطيع أن نبرهن أن القرآن الكريم صحيح من خلال علم الباي.

نستطيع أن نرى التحريف الموجود في الكتب، الكتب التي يقول بعض العلماء إن التوراة والإنجيل غير محرفة، من خلال علم الباي؛ لأنه كلياته موجود في هذه الكلمات مداد كلمات ربي التي تمثلت حقيقة في أهل البيت سلام الله عليهم. طيب، وأخر شيء في الكهف، وهي أهم الآيات وأكثر الآيات التي ضيعت الناس، هي لما قال: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا». هذه الآية دائماً لما يتحدث فيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقولون لي: ليش تفخم برسول الله؟ رسول الله هو شخص عيادي، هو بشر مثلنا، لكن الآية تقول: «قل إنما أنا» هنا الآية لا تتحدث معنا، هذه الآية تتحدث مع الأنبياء. قال: «قل إنما أنا بشر مثلكم» هنالك فارق ما بين البشر وما بين الإنسان. البشر في القرآن الكريم ممدوح، الإنسان في القرآن الكريم مذموم. فلما يتحدث رسول الله، لم يتحدث معنا نحن، تحدث مع الأنبياء، قال لهم: «والأوصياء» لأنهم من علم الصفر.

علم الصفر وعلم الكهف، «قل إنما أنا بشر مثلكم» هنا يتحدث معهم في مكان آخر غير الأرض، لما كان يشاهدهم على معنى النبوة. لذلك خلقوا معصومين في عالم الدنيا: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي» لا يوحى إليكم أنتم. أنتم إذا أردتم أن يأتيكم الوحي، يأتيكم عن طريقي أنا. رسول الله يتكلم هكذا، يعني موسى عليه السلام يقولون لك: «وكلم الله موسى تكليماً». نعم، عن طريق من؟ عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ماذا يعني؟ يعني «ليستمع لما يوحى، إني أنا الله». انظر، انظر في وحي قبل، فلما يقول لك: «قل إنما أنا بشر مثلكم» أيها الأنبياء، أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنا محمد، محمد رسول الله يوحى إليه وأنا أوحي إليكم، لا يوحى إليكم مباشرة. انظروا أهمية محمد وأحمد ومعرفتهم بالملكوتية، «إنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه» ربه، ليس يرجو لقاء الله، بل لقاء ربه. لأن ربه هنا هو المسؤول عنه، فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً. انظروا أهمية الصفر، أهمية الكهف، ارتباطه بالإمام المهدي سلام الله عليه، وكيف أن هذا العلم ذو القرنين هو علم يرتبط مباشرة بأصحاب الإمام المهدي والإمام المهدي وخروج يأجوج ومأجوج والعلوم التي سوف تكون في المستقبل.

وإن شاء الله تنتظرون مني بعد هذه المحاضرة محاضرة أخرى عن العلوم التي تتوزع عن علم ذي القرنين باستعمالها في أيام الظهور. إن شاء الله يكون هذا الموضوع وصلكم بطريقة جيدة، وإن شاء الله يكون بداية الموضوع على أتم حال وأتم وجه، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
249. من أي المواد يتكون عالم ما بعد الموت ، جسم سورة القدر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يتناول موضوعاً مهماً جداً في حياتنا، وهو القدر والغيب. طبعاً في نحن مثل ما نعرف أن كثيراً من العلماء تحدثوا عن هذا الموضوع وتناولوه بمختلف الجوانب. لكن إن شاء الله هذا الجانب سيكون جديداً قليلاً، أعني إذا لم يكن كثيراً جديداً فسيكون جديداً بأفكار جديدة لكي نطلع نحن على موضوع الغيب: ما هو الغيب بالتحديد؟ موضوع القدر، موضوع القدر الذي يأتي كليلة، ليلة القدر يعني في الشهر، في شهر رمضان وبعض المعلومات الأخرى على حسب التكوينات يعني إن شاء الله نحن عم نتحدث فيها والأبعاد.

فبالنسبة لموضوع ليلة القدر بنلاقي أن العلماء بيقولوا إنه دائماً عادة بتكون الليلة موجودة ثلاث ليال بشهر رمضان. ليلة 18، ليلة 21، وليلة 23، عذراً ليلة 19، ليلة 21، وليلة 23. ولكن بالحقيقة تكامل ليلة القدر بالحقيقة الإنسانية، يعني بالحقيقة المادية هي شيء مختلف نهائياً. أهل البيت دائماً ما أعطونا المعلومات التي تحاكي العلم الذي كان موجوداً في تلك الفترة، تحاكي الناس الموجودين في تلك الفترة. ونحن لأننا انحرمنا منهم من 1400 سنة إلى الآن تخلف كثيراً هذا العلم، يعني تخلف، ولكن الحمد لله لا يزال إنه لولا وجود الفتح، يعني وجود نظرة الإمام، الإمام المهدي سلام الله عليه إلينا. بنلاقي أن نحن بالنسبة للعلم بنكون تخلفنا كثيراً، ولكن يجب النطق بالحقائق، أيها الأحبة، ليلة القدر هي ليست فقط ثلاث ليال.

خلينا نحن نبلش بالمواضيع لحتى نشوف صورها، الظلال تبعتها، الظل تبعها، الانتقال ما بين علم وعلم، الانتقال ما بين علم وعلم لحتى نوصل آخر شيء لعلم الآجال اللي هو ليلة القدر؛ مثلاً إذا نحن أخذنا القرآن الكريم، نظرنا إلى القرآن الكريم ككلام الله المعجز، يعني الكلام الكبير المعجز الذي يحمل كثيراً من العلوم. قلنا مثلاً بالبداية يعني خلينا نمشي مثل ما بنقول بالبيسك، العلم البيسك، العلم الأساسي. بنقول مثلاً سورة القدر بنلاقيها تتألف من 30 كلمة. «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر» وصولاً للآخر، إذا عدّيت الكلمات الموجودة فيها بنلاقي فيها 30 كلمة. إذا عدّينا الأحرف الموجودة فيها بنلاقي فيها 114 حرفاً. كأن هي ليلة القدر بحد ذاتها تتحدث عن القرآن كله. ونحن إذا قلنا يعني 30 جزءاً من القرآن الكريم، يعني كل حرف من هذه الأحرف فيها جزء، وكل، عذراً، كل كلمة من هالكلمات فيها جزء، لأن 30 كلمة نحن قلنا، وكل حرف من هذه الأحرف فيها سورة. لا زال فيها نقص. وكيف عرفنا هذا النقص؟ من خلال سوابق الفاتحة للتي لتكون.

وعندي محاضرة أيها الأحبة أرجوكم أن تذهبوا إلى سوابق الفاتحة بالنسبة للناس اللي أول مرة بيسمعوا شو معناه سوابق الفاتحة. يوجد سبعة حروف من اللغة العربية غير موجودة بسورة الفاتحة. وهذا له تأثير كبير، يعني في ناس دائماً للأسف تستهزئ بهذا النوع من العلوم وتقول إنه شو دخل الفيزياء والكيمياء مع الحروف مع الآيات القرآنية، مع المسميات اللي بتحدثها، شو دخل هذه كلياتها ببعضها؟ يعني هم مفكرين إن الله عز وجل خلق الكون، الكون كلياته من دون قوانين لأن الله قادر على هذا الشيء بعدين موتونا كلياتها ورحنا على الجنة والنار، لا. الموضوع مش بهالبساطة أبداً، الموضوع جداً عميق والموضوع بيشمل حتى الحروف، حتى الذرات، حتى جوانب الحياتية الكثيرة. طيب، إذا نحن قلنا بالقرآن الكريم الذي هو يشمل الحياة الناقصة، حياتنا ناقصة لا زالت فيها سبعة حروف. والقرآن الكريم هو كامل بالنسبة للناحية المادية، ولكن لا يشمل الكون، لا يشمل الكون؛ الآن يوجد في الأكوان أشياء مخفية عنا، فالله عز وجل كذلك أخفى هذا الشيء في القرآن الكريم. لأن هذا الشيء مش مطلوب منا، مش موجود فيه بتكليفنا الشرعي.

هذا الشيء مش موجود بتكليفنا الشرعي. فبنلاقي إنه سبحان الله بنلاقي الأمور كيف تتكون؟ تتكون من البعد المادي. البعد المادي الذي لا زال مظلوماً لحد الآن، يعني كيف؟ بنلاقي إنه مثلاً عالم الدنيا، سأشرح البعد المادي، بنلاقي مثلاً عالم الدنيا. عالم الدنيا هلق يتألف من ذرات، الذرات اللي هي موجودة فيه، ويتألف من طاقة، ويتألف من هالاشياء كلياتها اللي نحن موجودين فيها. طيب، عندما نموت بنروح على عالم البرزخ، هل تفنى المادة؟ يعني حتى العلماء صاروا يتناقشوا يقولون هنالك جسد وهذا الجسد هو هولامي وهيولي حسب اللي بدك إياه تسميه، وبعد منه وهذا موجود بالمادة، المادة الفيزيائيون قالوا: لمادة المادة، يعني المادة المعاكسة، يعني هلق عملوا لها اسم بالعربي، اسمه بالإنجليزي الانتيمير. المهم، فهذه كلياتها لا زالت في المادة، يعني بعدها ما زالت في المادة، فبعد موتنا لا زال عالم البرزخ موجوداً في المادة. لا زال هنالك يوم تبدل الأرض غير الأرض، موجودة بعدها بالمادة. لا زال إنه كل الأشياء الموجودة مثلاً في سورة الزلزلة كاليوم القيامة والأيام كلياتها، لا زال كمان موجودة بالمادة، والدليل إذا الشمس كوررت وإذا النجوم انكدرت، يعني لا زال في المادة هي شيء فاعل في الوجود.

فأصل المادة الأساسي من هون ليوم القيامة من أول ما خلقنا الله عز وجل ليوم القيامة هنالك مادة موحدة كلياتها مع بعضها البعض؛ نعم، نحن نفهم أنه في ذرة، أصغر شيء لمادتنا هون على الأرض هي أصغر شيء، ولكن تحت الذرة يوجد طاقات، وتحت الطاقات يوجد أضواء. نحن لما نوصل للأضواء نحن نصل إلى مرحلة، مرحلة ما بعد الروح، مرحلة، يعني ما قبل، يعني قبل قبل خلق الروح بقليل، يعني آخر العلم نقدر نصل لهون الموجود بعالم الدنيا. ولكن هل يوجد ما بعدها، قبل منه؟ أي نعم يوجد، لأن، يعني، يعني بدي إذا فصلت هذا الموضوع يمكن هلق أنا عم ضيع المشاهد شوي، خليني أفصله لحتى يفهموا أكثر. مثلاً هنالك ذرة تحت منها في الكوارتز، تحت الكوارتز في طاقات، قلنا نحن من قبل إنه يوجد ثماني طاقات أب آند داون بيسموها صعود ونزول، فتحت هذه إذا نحن درسناها يوجد في داخلها يسمى طاقات هي مصنوعة من، من شيء معنوي، يعني مصنوعة من أمر، من أمر وجودي، هذا الأمر الوجودي له ألوان، ملون بداخل الكوارتز يعني له ألوان. هلق بيقولوا: كيف أتت هذه الألوان؟ من خلال، من خلال اهتزازات، كيف أتت الاهتزازات؟

من خلال أمر وجودي، يعني عم، نحن عم نبرم حول هذا الموضوع. هذا الأمر الوجودي لا زال تحت الروح، هذا كلياته لا زال تحت الروح، هل نستطيع أن نخرج هذا الموضوع؟ نعم، نستطيع أن نخرجه، للخروج لفوق منه، لنوصل للروح. ليه؟ لأن كلياته موجود، رجعنا لسورة شو؟ لسورة القدر، «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح»، شفتوا يعني لا زالت من ضمن اختصاصات عالم القدر، من ضمن اختصاصات سورة القدر. هذه الاختصاصات المادية الموجودة بال، الموجودة بالعلوم التي هي موجودة بالقرآن، التي موجودة بسورة الفاتحة، ولكنها لا زالت ناقصة، والله عز وجل قصداً نقص هذه السبعة حروف من سورة الفاتحة لحتى يقول لنا أن هنالك لا زال علماً أنت ستتعلمه للإنسان المخول في عالم البرزخ. هذا تتعلمه يمكن ما بعد يوم القيامة. لأن ما بين عالم البرزخ على المراجعة، ويوم القيامة هنالك أشياء مفصلة وكثيرة وكبيرة جداً. طيب. ما هي بالتحديد؟ خلونا، خلونا نحن طرحنا موضوع العلم الأساسي. طيب، خلونا، خلونا نعكس هذا العلم على سورة القدر لحتى نحن نفهمها، شو معناتها بالتحديد؟

معناتها بالتحديد أن سورة القدر هي سورة تختص بليلة، وهذه الليلة هي ليلة واحدة معممة على كل الأيام، هي ليلة واحدة على كل الأيام. بس قبل ما نعممها على كل الأيام، هي ليلة واحدة معممة على خمسة أيام قبل. شوفوا، بتتذكروا قلت لكم بمحاضرة قبل: الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين خلق باطنه علي، بعدين صاروا قديش؟ صاروا الله محمد علي. مضبوط؟ بس نحن ضلينا محمد وعلي، يعني رقم اثنين، سميناها الدواليتي، هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها محمد وعلي. بعد منا والله عز وجل خلق منها أهل الكساء خمسة. بعد منا الخمسة خلق منهم أهل البيت كلياتهم، صاروا تسعة، أهل البيت تسعة يعني مع الحسن والحسين، لأنهم من أهل الكساء والإمام علي. إيه فبتصيروا تسعة أهل البيت من ولد الحسين عليه السلام الموجودين تحت. يعني الإمام المهدي هو رقم تسعة. فبالرياضيات، بالرياضيات أي شخص يتعامل مع رقم فوق تسعة هو غير عالم، يعني العلم الحقيقي هو موجود ما بين الواحد والرقم تسعة. العلم الحقيقي، إذا نحن أخذنا الرقم صفر، بنروح على عالم آخر، على بعد آخر.

بس نحن الذي يهمنا من واحد للصفر، كيف ينعكس هذا على ليلة القدر بنفس الطريقة؟ الله عز وجل بليلة القدر يتحدث عن محمد وعلي، بعد منها يتحدث عن، عن ليلة اللي هي ليلة في، في لها ثلاثة وأخفت اثنين منها. كيف هي؟ مثلاً «إنا أنزلناه في ليلة»، ذكر ليلتي موجودة ليلة القدر، «وما أدراك ما ليلة القدر»، ليل، عذراً ليلة، ليلة القدر خير من ألف شهر، صاروا ثلاثة. «تنزل الملائكة والروح فيها». رجعت للييلة القدر، بس هي، هي فيها شو؟ هي الرابعة. وسبحان الله كأنها مؤنثة. يعني كأنها، كأنها في، مش في مؤنثة، فيها فطور، عذراً هي فيها فطور، فاطرة يعني، كأنها فيها فطور. مش فطور أكل، يعني فطور خلق. «تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر»، هي المؤنثة هون هي الخامسة. فرجعنا نحن لوين نحن؟ على أهل الكساء، ثلاثة ظاهرين واثنين مخفيين. طيب، نحن أهل البيت بالأمور العادية في شهر رمضان أظهروا لنا ثلاث ليالي. قالوا لنا مثلاً بالروايات 19، 21، 23. طبعاً في روايات بتقول إنه هي كمان 27.

في روايات هي بتقول إنه هي 27، بس هذه روايات ضعيفة. نحن مشكلتنا بالتعامل مع روايات أهل البيت مشكلة كبيرة، ليه؟ لأن مثلاً عندما يأتي أحد إلى عند الإمام بيقول له مثلاً: أمتى هي ليلة القدر؟ فبيقول له الليالي الموجودة بهذا الشهر، شهر رمضان الموجود وبوقت الإمام، الإمام يعني بووقته. يعني ونحن بناخذها ومنعممها على كل، على كل عمرنا. مثلاً في بعض، بعض الأشياء قالها أهل البيت هي تخص فقط الشخص الذي قالوه له، ما فينا عمموها قانوناً عاماً للجميع. في أشياء قالوها للجميع، ما فينا خصصوها لأشياء مختلفة، طبعاً الفقهاء إذا أنتوا رحتوا لعندهم بيتحدثوا لكم عن الأشياء، يعني بيتحدثوا لكم عما عمموا وما خصصوا. ولكن اللي درسوا الروايات فوتوهم ببعض، فوتوا الناس كلياتها ببعض. يعني ما جزئوها، ما قالوا هذه بأي قول لازم تكون، بأي وقت لازم يكون، لأي شخص لازم تطبق. هي، هي هو الأساس، طيب بالعودة إلى، إلى ليلة القدر، بنلاقي هنالك ثلاث أيام ظاهرية بسورة القدر واثنين مخفيين. لماذا أخفاهم الله عز وجل؟ لأنه يريد أن يقول هنالك شيئين كمان يرتبطوا بليلة القدر، ما هو؟

ولادة الإمام علي ترتبط بليلة القدر، يعني ليلة ولادة الإمام علي هي من ليالي القدر. يعني أعمال، أعمالك بالإمام علي يعطي تقريبا خمس أعمالك بلييلة القدر، ما تفكر أنت ليلة القدر الأخيرة إذا رحت أحييتها بالجامع مش الحال. يعني مفكروا أنه خلص مش الحال والسنة صارت حلوة، لا. هنالك خمسة أخماس، خمسة أخماس. الخمس الأول في مولد الإمام علي، والخمس الثاني في مولد الإمام المهدي هي نصف شعبان، والخمس هو بـ 18، عذراً 19، وفي خمس بـ 21، وفي أهم خمس بيكون موجود بـ 23 أو بـ 27. لأنها كمان مخفية ما بين هذين اليومين، هم دائماً في خمسة أيام ما بين الحقيقة وما بين غير الحقيقة، لأن الله عز وجل سبحان الله يقدر هذه الأشياء بحكمته، نحن ما بنفهم التقديرات الكاملة. فبيلاقي إنه علم الغيب سبحان الله يفوت بهذه الأيام كلياتها. طيب، إذا نحن عممنا أكثر، يعني نحن قلنا هو خمسة أيام هن أعمال، إذا نحن بدنا نعمل ليلة القدر، إذا عممنا أكثر من ناحية الفيزياء الكمية. الفيزياء الكمي والغيب، شوف سبحانه كيف كيف يفوت الموضوع للعلم لحتى يشمل كل العلوم، لأن موضوع الغيب الله عز وجل إذا أراد أن يقدر شيئاً فهذا الشيء يريد أن يكون تقديره على المادة كمان، على المادة الأساسية التي تتوحد منها كل المادة، طيب.

المادة الأرضية التي نحن نتوحد فيها هي الذرة، قلت لكم هلق، المادة التي تتمدد، تتوحد فيها الروح هي شيء آخر، مش حنتحدث عنه، من أحلى ما نحن نفرع المواضيع تتوحد تحت شيء آخر. الله عز وجل لما أن ينزل، ينزل القدر، بيقول مثلاً يوم الإثنين الجاي الله عز وجل قدر لي كذا، يوم الثلاثاء الجاي مقدر لي كذا، الأربعاء مقدر، الخميس مقدر، يعني مقدر لسنة، للسنة الجاية، مقدرة كلياتها تقديرات، طيب، هذا القدر إذا الله عز وجل أنزله في يوم، في وقت، في مكان، يعني هذا الوقت والمكان واليوم مخلوق، مخلوق قبل ما يكون موجود. مفهوم هذه النقطة ولا لا؟ مفهوم النقطة؟ طيب، يعني هذا، هذه النقطة لازم تنفهم مضبوط، يعني مثلاً إذا الله عز وجل قال في تقديره أنه مثلاً جمعة الجاية محمد مثلاً سوف كذا يتعرض لكذا، هذا التقدير إذا نزل في صحيفة الأعمال أو في صحيفة الغيب الجاية، يعني هو مخلوق، يعني لا نستطيع أن نقول هو موجود في المستقبل. هو مخلوق كامل متكامل مع بعضه البعض، فيكون ليلة القدر بالنسبة للعلماء وبالنسبة لل، يعني اللي عندهم هذه الروحانية العالية، عملهم عمل واحد.

لييلة القدر هي واحدة كلياتها، ليلة القدر هي واحدة، إذا، إذا نزلت هذه الليلة، إذا، إذا نزلت الأعمال في ليلة القدر للسنة كلها تكون السنة كلها كلياتها مرتبطة بهذه الليلة. يعني أنتم اعكسوا، بس اعكسوا بس المسألة العلمية، المسألة العلمية تقول: أريد أن أنزل إليك أعمال لكل هذه السنة حتى يكون الغيب ليلتك، فأنا أقول: إذا أنا كنت على المستوى الروحي العام، كل أعمال هذه السنة سوف تكون موجودة وهي مقدمة إلى الأساس الأول اللي هو ليلة القدر، فبتكون كل أيام السنة ليلة القدر؛ في ناس بيقولوا له، مثلاً بيقولوا، ناس بيقولوا طيب، يعني إذا نحن أحياناً هذه الليلة بتروح منا أحياء هذه الليلة، لا هي كلياتها مرتبطة بعضها البعض. ما في، ما في هنالك ضحك على الله عز وجل، يعني نحن مهما كنا أذكياء وبنقول مثلاً معليش هلق ليلة شهر رمضان للأسف هذا اللي عم يحصل حتى عند الشيعة كمان، للأسف أنه الآن عندنا نحن الروايات بيقولوا الحمد لله أهل البيت سهلوا علينا موضوع العبادة، فنحن بنقول أنه هذه ثلاث أيام بنمشيهم، حتى آخر أول يومين صاروا مش مهمين كتير، آخر ليلة بنروح فيها على الجامع، بتلاقي ما شاء الله الجوامع كلياتها ملانة، ليلة الـ 24 ما عاد في حدا، الفضي، الجامع فضي، كل يوم بيفضى بيفضى بيوصل آخر شهر رمضان ما عاد في حدا موجود.

بالحقيقة لا، بالحقيقة يجب أن ننظر، لننظر إلى الموضوع بعيني ما يريد الله عز وجل أن ننظر إليه. كيف ينظر إليه؟ ينظر إليه أن الموضوع هو موضوع متكامل مترابط مع بعضه البعض، والدليل على ذلك مثلاً من دعاء، دعاء كميل: «واجعل حالي في خدمتك سرمدًا». يعني شو الحال طولك في خدمة الله عز وجل، أعمالي كلها، كل الأعمال بتكون مع بعدها مع بعدها تقدم لله عز وجل، ينتقل الإنسان من حالة العبادة إلى حالة العمل، ويكون حالة العبادة وحمل حالة العمل لله، ينتقل الإنسان من حالة العمل إلى حالة الراحة، وتكون الراحة لله، ينتقل من حالة الراحة إلى حالة المتعة، خلينا نقول مثلاً واحد متزوج، وتكون ساعة المتعة هذه في عين الله، في إذن الله، في حماية الله، يعني كلياته بيكون الموضوع لله عز وجل، ويكون هذه هي معناتها تكامل ليلة القدر، التي شوفوا أهميتها آخر شيء، ومن أدرك حقيقة ليلة القدر فقد أدرك السيدة الزهراء. أنا اختصرت علوم كثير يعني هلق إذا فتت فيها العلوم الكثيرة المادة والمادة ما بدي إنه يوجع راس الأحبة بهذا الموضوع هلق بيقولوا إنه الموضوع بيصير صعب، لا، بس للأسف العلماء لما يطلعوا على المنبر ببلشوا بهذه المصطلحات بأولها لحتى يبنوا البناء الفلسفي، يعني من أدرك ليلة القدر فقد أدرك الزهراء، طب هل أنت أدركت الزهراء؟ طب ما أنت قلت أنت قلت القول هلق، هل أدركتها إذا قلت القول؟ لا، لم يدركها ليه؟ لأنه بعد ما عرفش ما هي ليلة القدر، يعني قولك بهذا الحديث لا يعطيك، لا يعطيك إذن، إذن بأنك تعرف ما هي من هي الزهراء، ما بيعطيك إذن وأنت بتعرف مين هي الزهراء بالتحديد.

فهذا الشيء ما بيكون عم يعطيك صلاحية لحتى تتحدث عن الزهراء، ما عم يعطيك صلاحية لحتى تتحدث عن ليلة القدر. ليلة القدر هي من علم النقطة، والعلم الذي يضعه العلماء حوله الذي كفره الجاهلون. يكسره الجاهل المكشف، فتكون الحياة كلياتها التي أنت موجود فيها مولوداً من رحم الزهراء، مولوداً من رحم الزهراء، فأنت موجود في الحياة التي هي ماذا؟ التي هي لشرف الزهراء سلام الله عليها، يعني حياتك أيامها كلياتها 365 يوماً، شرفها شرف الزهراء سلام الله عليها، فكيف يعصى الله فيها؟ فأنت إذا أدركت أدركت ليلة القدر، هنا معناه أدركت ليلة القدر، يعني ماذا؟ يعني أتى هذا الإشراق على قلبك. حتى حتى المشكلة أيضاً خليني أقولها وأكون صريحاً مع الأحبة. لازم يكون الواحد صريحاً ويفهم الموضوع، ما بدي أقعد أطلع أقعد أمدح فيكم وأنتم تمدحون في، ما بدي هذا الموضوع يصير، بدي يصير الموضوع بالحق بالحقائق. مثلاً الله عز وجل أعطاني مرة تجربة لكي أخوضها، وهذه التجربة كانت جميلة لكي نتعلم من التجارب. في مسجد من المساجد عنده فيديو فيديو قديم،

عنده فيديوهات كثير قديمة، يعني قديمة كثير. عنده تقريباً حوالي الألف فيديو، ألف مع بعض. فكتب مارب بالمجلس، قلت لهم في مجال أساعدكم نحول الفيديو ننزل لكم إياه على اليوتيوب، هيك بهذه الطريقة بتصير كل المحاضرات القديمة يستفيد منها الناس، قالوا يعني شغلة الحمد لله أحلى ما تضل الفيديو على الرف. المهم العبرة بالموضوع أنه أخذت الفيديو صرت أحطهم. لما صرت أحط الفيديو مثلاً من 1970 رأيت ناس موجودين بالصلوات، بصلاة الجمعة مثلاً كان يصلوا بسنة 1970 ويحطوا الفيديو على على الشيخ وعلى الناس، بتلاقيهم موجودين أمام الشيخ قاعدين. ما شاء الله من 1970 للـ 2019 لا زال بعض هؤلاء الناس موجودين، في منهم ماتوا، في منهم تغيروا، بس في بعض الوجوه لا زالت موجودة، يعني حافظوا كل هذه الفترة بوجودهم على الصلاة. طيب إذا تذهب الآن تحكي معهم، هم لا يعرفون أنه الإمام المهدي هم مفكرين الإمام المهدي هو ابن النبي محمد مباشرة، هو ابنه بالمباشر، يعني واحد صار له من 1970 بيسمع محاضرات للـ 2019، ما بيعرف أساسات الدين، الأساس الحقيقي لدين.

طيب أنت ساعتها بتستغرب. كل هذه السنوات اللي هن سجلوا فيها الفيديو وبتشوف وجوههم وجوههم بالمحاضرات، شو كانوا عم قاعدين عم يعملوا بالمحاضرات بالتحديد؟ شو كانوا عم يفكروا أنه قاعدين، يعني أنت قاعد 40 سنة بالمسجد عم تسمع محاضرات، و40 سنة عم يتحدثوا مع كثير من العلماء راحت، وكثير من العلماء اجت وكثير، يعني حتى في محاضرة للشيخ المهاجر هو كان عمره 30 سنة يمكن، هو كان صغيراً وكان عنده حماس لأهل البيت، والحمد لله لا زال موجوداً، بس نحن عم نتحدث أنه كثير من العلماء اجوا من الشرق وتحدثوا بقوة وتحدثوا بمنطق وتحدثوا بكذا. طيب 40 سنة وأنت أساسات الدين الأساسية ما بتفهمها. لوين أنا أرمز بهذا الموضوع؟ أرمز قلنا نحن لكي نتعلم هذا الموضوع، أنه أوقات حتى لو كان الإمام المهدي قاعد حد منك، والإمام المهدي عم بيعلمك، هذا الشيء مش دليل على أنه أنت حتفهم ماذا أخذت ماذا تأخذ منه. يعني الإشراق هذا يأتي إليك لأن لصدقك. يعني مثلاً أنت ممكن تسمع مني هذه المحاضرة وتقول ما شاء الله محاضرة حلوة، محاضرة ما دخلهاش، في ناس بيقولوا مثلاً محاضرة ما هذا التحشيش الذي تقوم به مثلاً،

أو يتحدث عن أشياء مختلفة، بس ولكن أنت بآخر النهار، ما ما هو الإشراق الذي حصل لك من خلال هذه الكلمات؟ هل فعلاً فهمت معنى الزهراء؟ هل فعلاً تفكرت به؟ هل فعلاً فهمته؟ تقربت إليه لاهل البيت؟ هل هو إيه كان كان غير ممتع لك لكي تسمعه، هل هو ثقيل عليك؟ هل أنت دعيت الله عز وجل أنه تسمعه مرة واثنين وثلاثة، ويعطيك القوة لكي تفهمه؟ هون يحصل الإشراق لك، هون يبدأ تجلي سيدة الزهراء في قلبك، هون يبدأ تجلي الإمام المهدي في قلبك. مثلاً أنا من أشد الناس المعارضين لصور أهل البيت، أشد الناس المعارضين لتصويرهم ليه؟ لأنه أهل البيت يريدون معرفتهم بالنورانية. طيب كمان بتلاقي ما شاء الله، بتلاقي في ناس الآن علماء بتطلع تتحدث أريدكم أن تعرفوا الإمام علي بالنورانية، طيب تخيل إن شاء الله تفضل، قلنا من هو الإمام علي بالنورانية؟ بقول لك أنا ذو القرنين الصحف الأولى، أنا خضر الأول، أنا كذا كذا بيطلع يقيلون الـ المقالة أمير المؤمنين عن نفسي وبدون ما يشرح بدون ما يفهم من هو ذو القرنين الصحف الأولى، من هو إيه شو اسمه؟ من هو كذا؟

طيب فهمتم بالنورانية شو؟ لا ما فهمناش، لأن أنت تحدثت اشيائية خلاص. طيب شو وين المشكلة؟ المشكلة أن هذا العلم هو يتم تقديمه بطريقتين، الطريقة الأولى عن عن شخص يتعلم كل العلوم، لأن أنت كيف تريد أن تحيط علماً بالإمام علي وأنت أكثر شيء قاريء هو كتاب المنطق لابن سينا، مثلاً كيف كيف، كيف تستطيع أن أن أن تقدر تعرف المعنى هذه العلوم إذا أنت بس أكثر شيء واصل بهذه لهذا لهذه الكتب. طيب والمنطق الثاني هو الإشراق القلبي. الإشراق القلبي شو يعني؟ يعني الذين يجلسون معك أو الذين يستمعون إليك عندهم دعاء حقيقي بأنه الذي يقدم المحاضرة والذي تستطرق منه عندهم دعاء قلبي وحقيقي إنه يكون الموضوع هو عم يعني المحاضرة عم يفهم شو عم يقدم والمتلقي يفهم كذلك. وهنا يكتمل العلم، هنا يصير في إشراق إشراق زهراء زهراعي للقلب، إشراق علوي، إشراق مثلاً محمدي، إشراق حسني، إشراق حسيني كلياته، لأن كل وحدة من هالأشياء هي من الإشراقات الكبرى التي دائماً يجب أن أن نتعود عليها ونحبها ونلتمس وندخل فيها. طيب. هذا بموضوع ليلة القدر بمواضيع اللي نحنا إلنا لازم نفصلها.

طيب هون لازم نقف كمان على ناحية كمان لأنه مرتبط بموضوع النورانية. مرتبط بموضوع السيدة الزهراء مرتبط بموضوع ليلة القدر. الذي هو شو؟ معرفة أهل البيت بالنورانية. أيها الأحبة، لكي نحن نعرف معرفة أهل أهل البيت بالنورانية، لازم نبلش من أماكن محددة. ما ما تفوتوا قلت لكم بالتصورات. تصوير يعني ما تهتموا كثير مثلاً الإمام علي وقتها شو كان لون عيونه أو مثلاً هو شديد الجمال والوسامة بيشبه النبي يوسف ويوسف بيشبهوا، كل هالمواضيع هي مواضيع ثانوية. أهم موضوع أها يعني يعني مواضيع ثانوية أمام الموضوع التكوين النوراني، شو هو بالتحديد التكوين النوراني؟ لأن نحن عندما نرتبط بالتكوين النوراني مثلاً لأهل البيت سلام الله عليهم، بيصير نحن عندنا ارتباط من نوع آخر، بيصير عندنا فهم وإشراقات من نوع آخر. طيب، كيف نبدأ بهذا الموضوع؟ نبدا به بالتفكر. بالتفكر مثلاً ليلة القدر، هل هي ليلة خلينا نقول من الناحية المادية بالتفسير الأول؟ مش عم بتحدث معكم عن تفسير الروحاني الأخير، التفسير الأول.

نحن مثلاً بيوم ليلة بيوم ليلة القدر لكي تجي الليلة بالليل، بتلاقي بتلاقي الناس مش ملتفته إلى الصبح، إلى الصباح له. ليه؟ ليست ملتفتة إليه، لأن هنالك شيئاً مرتبطاً فقط بالليل برؤوسنا. بس نحن خلينا نرتبط بالمعنى النوراني لليلة القدر؛ كيف تأتي على الأرض؟ إذا نحن مثلناها بالمعنى الأول؛ لأن هي ليلة القدر هي شيء خارجي، شيء خارجي وشيء داخلي. شيء داخلي بالنسبة للروحاني هي طول السنة موجودة ليلة القدر فيك، والشيء الخارجي المادي هي كم ساعة نحن نقول؟ كم ساعة هي ليلة القدر تمر على الأرض؟ شوفوا، عندما تدخل ليلة القدر، لا تدخل مثلاً بمنطقة أمريكا، بعدين توقف على البحر، بعدين تجي الليل، بعدين تروح على لبنان والعراق، لا، مش بهذه المنطقة. هي تدخل على الأرض عامة، تدخل على الأرض، يعني تدخل من شروق إلى غروب، وتدخل بالمنطقة الثانية من شروق إلى غروب، وتدخل بالمنطقة الثالثة من شروق إلى غروب. يعني بالنهاية دخولها وخروجها هو يأخذ منها 36 ساعة تقريباً. دخول وخروج هذه البركة يأخذ 36 ساعة.

يعني أي شخص دعا بليلة القدر بهذه الـ36 ساعة، هو لا زال عمله متكاملاً. لا زال عمله متكاملاً. يعني نحن ماذا نقول؟ نقول إذا دخلت بالتاسعة عشرة وخلصت بثلاث وعشرين، تظل هي متكاملة مع بعضها البعض؛ هي قطعة واحدة تمر على الأرض. هي تعامل معاملة القطعة الواحدة، وتأتي لترجع روحانيتها الحقيقية بالليل الذي هو 27؛ تأتي روحانيتها لهذه الليلة في الليل الذي هو 27، فيمكن أن تكون الروحانية التي لها هي ليلة القدر الكبرى أو يمكن ترجع للثلاث وعشرين. أعرف أنا دخلت بموضوع صعب الآن، لأن هنالك موضوعاً نسبياً. هذا الموضوع موضوع نسبي. أيها الأحبة، عندما نتعامل، عندما نتعامل، أي شخص يدرس قليلاً موضوع فيزياء الكم، يصير يفهم الأشكال التي أقولها، لأنها تتعامل مع منطق اللاوقت. هي تتعامل مع منطق اللاوقت. كيف يعني منطق اللاوقت؟ يعني أنا عندما شرحت لكم قلت لكم إن ليلة القدر هي تصنف أعمال السنة كلياتها، يعني كل السنة موجودة. بالنسبة لله عز وجل لا يوجد وقت. هي مصنفة لها، ممكن الله عز وجل إذا أراد أن يبدل شيئاً، هل يبدله من ليلة القدر ولا يبدله في تلك اللحظة؟

هنا نتسائل بهذا السؤال. هذا السؤال لكي يجيب عن الكلام الذي حكيته من خمس دقائق، لأنه كلام نسبي. نحن نتعامل الآن بالنسبي، مثلاً الله عز وجل قدر لي مثلاً أن أموت بعد شهر، فأنا قبل أن أطلع عملت صدقة، حطيت صدقة. هل الله عز وجل قدر لي بليلة القدر أنه يكون في صدقة وبعدين ثاني نهار يكون في أعمال، ولا ما كان في أعمال بعدين نزلت هذه الأعمال في ذلك اليوم؟ نحن نتساءل عن هذا الموضوع. كيف هنا؟ كيف هذا؟ لا، سنوصل لجواب. الجواب هو نسبية النسبية، ما هي النسبيّة؟ هي روحانية ليلة القدر الموجودة في ليلة 27. هي روحانية ليلة القدر الموجودة في ليلة 27 التي تشمل كل أيام السنة. يعني كل أيام السنة مشمولة بليلة القدر، كل أيام السنة أعمالها أعمال ليلة القدر. هي قليلاً صعبة، هي قليلاً صعبة أن تُفهم، بس ولكن إذا أخذنا الموضوع بطريقة نسبية توصل إلينا الفكرة، توصل، بس لازم شوي شوي نحن نأخذها ونتشربها ونسأل الله عز وجل التيسير بأنه يصير في انفتاح، فيصير في شرح قلبي لها. أنتم تفكروا بهذه المسألة، فكروا فيها وتفكروا بها.

أنا مثلاً الله عز وجل قدر لي أنه يكون عندي، قلت لكم بعد مثلاً بعد شهر موت. بس ولكن بنفس اليوم قمت عملت صدقة، الله عز وجل يقول: «الصدقة تدفع ميتة السوء» مثلاً، «أو الصدقة تطيل العمر». في ذلك اليوم دفعت صدقة، هذه الصدقة غيرت القدر، كيف يتغير القدر؟ هل يرجع الله عز وجل إلى ليلة القدر التي هي انقطعت من يعني مضى وقتها، ولا هل يكون الموضوع موضوعاً نسبياً لا يعلمه إلا الله عز وجل لأنه مرتبط بالغيب، فينزل على صحيفة أعمالي أيام أخرى وأقدار أخرى وإلى ما هنالك، لأن هذا الموضوع يدخل في النسبية. وهو دليلي على كل الذي قلته من قبل. فبهذه الأشياء يا أحبة يجب أن نلتفت إليها، يجب أن فعلاً نتعلم من هي السيدة الزهراء؛ السيدة الزهراء هي عمل دائم كل يوم. كل يوم يجب أن نتواصل مع السيدة الزهراء المادية يعني الجسدية، بس ولكن هي بالحقيقة هي أم الكون من الناحية الأخرى، فيجب أن نتواصل نحن معهم بالطرق الأخرى التي إن شاء الله يكون فيها ارتباط قوي مع ليلة القدر ومع أعمال أعمال شهر رمضان المبارك ومع كل هذه الأعمال الأخرى إن شاء الله.

في عم بيقول هون، قال الله تعالى: «كل يوم هو في شأن»، نعم هذا موضوع مختلف يعني. الله هو لا يتحدث، الله لا يتحدث عن نفسه وفي شأن، لأن إذا تحدث الله عن نفسه أن هو لأن أردت أنه لأن هذه الآية عدة أشخاص قالوها قدامي وحبيت أنا أصلحها بس ما كان عندي فرصة. الله عز وجل لا يتحدث عن نفسه. عندما قال الله: «كل يوم هو في شأن» هو يتحدث عن هو؛ قلت لكم من قبل هو النور لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس الله. الله ليس في شأن، إذا كان في شأن يعني محدود، حتى لو تغير الشأن كل يوم، وإذا وضعنا الله عز وجل تحت اليوم يعني الله خاضع لقانون اليوم. إذا قلنا «كل يوم هو في شأن» يعني الله عز وجل ينتظر صباحاً ومساءً لكي يغير شأنه ثاني نهار، فيكون هو محدوداً في الوقت، والله عز وجل غير محدود في الوقت، فيكون الذي هو محدود في وقت هو كلمة هو التي تعني نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي هي خلافة الله في الكون أو في الأكوان كلياتها، يجب أن نفهم هذا الموضوع. ويوم ومعنى كل يوم في شأن لا يتحدث عن يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء، لا، يتحدث عن الأيام الكونية.

اليوم مثلاً يوم البرزخ، يوم الروح، بعد منا يوم الدنيا، بعد منا يوم القيامة، بعد منا يوم الرجعة الذي هو ماذا؟ يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وشأن رسول الله فيه؟ ماذا يعني؟ يعني شأنه في الدنيا هكذا، الله عز وجل بعثه بهذه الطريقة، شأنه في عالم البرزخ أن يحمله ثمانية، شأنه في يوم القيامة أن يكون شأناً عالياً؛ هذا هو الشأن، ليس معناه أنه كل يوم يغيّر رأيه، كل يوم كل يوم يوصل لمكان آخر، وهذا أيضاً مرتبط في عالم الغيب، وشكراً أن الأخ تحدث عن هذه الآية. إن شاء الله إذا عندكم أي أسئلة، أي ملاحظات ترسلوها لكي نكمل هذا الموضوع، وإن شاء الله تفاض العلوم بالأيام القريبة عن موضوع ذو القرنين ونكمل موضوع ذو القرنين وارتباطه بالإمام علي سلام الله عليه. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
250. هل صوت الرعد هو صوت الامام علي ؟  ما هي القرون الأولى
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم سيتناول معنى؛ ما معنى القرون الأولى؟ هذا الموضوع سوف أتحدث فيه قليلاً عن التاريخ، وفي الوقت نفسه سأتحدث فيه عن الإمام علي عليه سلام الله عليه، عن تفريع علوم ذي القرنين، عن أشياء كثيرة خصوصاً التي تتعلق بالقوميات. وأهم القوميات، أهم الناس الذين سكنوا الأرض منذ سبعة آلاف سنة أو أربعة آلاف سنة أو ثلاثة آلاف سنة، وهذه الأشياء كلياتها. طبعاً، دعونا نكون على نقطة واحدة كلياتها، نتفق على شيء واحد. هو شيء تقبل المجرد من الطوائف، يعني التقبل العابر للطوائف، العابر للعراق، العابر للقوميات كلياتها. لأنه بمجرد ما نحن نتجرد من هذه الأشياء نصير مباشرة ما بيننا وبين أنفسنا. لأن هذه الأشياء كلياتها هي التي تجعلنا نرتبط على الأرض ولا تجعلنا نرى الحقائق. يعني الآن تنتشر، تفتحون على الفيسبوك، تجدون مثلاً اللبنانيين لديهم مجموعات مخصصة عن الفينيقيين.

مثلاً يضلون يحبون التغني بأمجاد الفينيقيين، مثلاً الفينيقي هو أول من اخترع السفينة، الفينيقي هو أول من كتب مثلاً بالألوان، قضية عشتار، اليسار، هذه الأشياء كلياتها والأرباب التي كانت موجودة في تلك الفترة. نفس الشيء العراقيين تجد في عندنا البابليين والسومريين والآشوريين والكلدانيين والكنعانيين، وهذه كلها وكل واحد منهم يحب يتغنى بأنه نحن أول من اكتشف هذا الشيء وأول من فعل هذا الشيء. وإذا انتقلنا أيضاً إلى مثلاً المصريين، نجد المصريين يتغنون دائماً بمسألة الفراعنة، مسألة العلوم التي كانت عندهم، هذه الأشياء كلياتها. طبعاً، هذا الشيء فخر، يعني أي شخص منتسب إليها يسمى فخراً. ولكن عندما نحن نتجرد شيئاً فشيئاً نجد أن الإنتاج الإنساني، أن هؤلاء الناس فادوا الإنسانية بالعموم. يعني مثلاً أنا كمعروف مثلاً الآن كلبناني، أرى أنني فخور جداً بالذي عمله الآشوريون والبابليون والكنعانيون الذي هو بناء بلاد ما بين النهرين، أو أرى مثلاً أنني فخور جداً بالأشياء التي فعلها الفراعنة أو المصريين القدماء، أو أرى أن حالي فخور جداً بما قام به الفينيقيون أو كثيرون عبروا قبلنا وهم الآن موجودون في عالم البرزخ ينتظرون الحساب أو هم يحاسبون أو يعاقبون.

فهذه كلياتها نحن يجب أن نتجرد منها. لماذا يجب أن نتجرد منها؟ لأنها في هذا الزمن تؤدي إلى أشياء خطيرة جداً. أول شيء، الأشياء الخطيرة التي تؤدي إليها. لكي أحدثكم فقط عن التاريخ لكي نفهمه لكي نفوت بمعناه القرون الأولى، لأننا نريد أن نستفيد من أشياء مهمة جداً. بس هذا من باب التوعية والتثقيف لكي نقدر نفهم الأشياء بتجرد، بتعمق، نفهمها من دون كل هذه البهرجة التي يضعونها حولها. طيب، لماذا؟ ماذا يحدث بالتحديد؟ يحدث أنه كلما تفاخرنا جداً بالقومية التي نحن تابعون لها، يأتي أصحاب تلك القومية الذين هم يأتون من الخارج. يعني مثلاً ناس يأتون مثلاً خلينا نقول الصهاينة يشتغلون مسألة القوميات، يقولون مثلاً أول من اكتشف الحرف هؤلاء القوم، يصيرون يفتحون مجموعات يصيرون ينشرون، وبعدين أنت تجد مع الانتشار تجدون أنهم هم هؤلاء علموا المسلمين هذه الأشياء، فبنلاقي إنه آخر شيء يصادف الموضوع إنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ كل العلوم من كل الأعراق، يعني من البابليين والسومريين والآشوريين وبعدين من الفينيقيين ومن الفراعنة، وجمع كل العلوم مع بعضها، وأخذ قليلاً من الإنجيل والتوراة وكتب شيئاً اسمه القرآن الكريم.

يعني نجد هذا الموضوع أساس إثارته، أساس الإثارة فيه هو إثارة لكي يجيبوك على الناحية القومية لكي يقولوا لك إن الدين بالنهاية هو دين مصطنع، دين هو نسخ لصق من أشياء كثيرة. وفي محاضرة سابقة تحدثت عن هذا الموضوع خصوصاً عندما قلت هل القرآن أصله مثلاً أصله أو العلوم الموجودة فيه، أو خصوصاً مثلاً مسألة مسألة الإسراء والمعراج لأن تلك المواقع صارت تروج أن الإسراء والمعراج هي أشياء خيالية. من خلال مثلاً الأسد الطائر أو الحصان الطائر والاشياء كلياتها أو الأسد ونصف حصان والعكس والإنسان له مثل حصان ذيل ومن أمامه إنسان نصف إنسان، يعني كلياتها هذه المخلوقات الأسطورية. فنرى أنه يقولون إن رسول الله أخذ هذه الأساطير منهم وجعلها في القرآن الكريم، لا. هذا بالحقيقة إن هذا دليل على أن القرآن الكريم هو الدين الصحيح، لماذا؟ لأنه أكد على تلك المعجزات السابقة التي مرت على الأنبياء السابقين. الأنبياء الموجودون مئة وأربعة وعشرون ألف نبي. يعني بالعموم مئة وأربعة وعشرون ألف نبي. الذين نحن موجودون في القرآن الكريم هم يُعدّون على أصابع اليد.

يعني هنالك خلال الأعداد فرق كبير، لماذا؟ لأن الله عز وجل دائماً يقول «قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كانت عاقبة الذين من قبلكم». أن اذهبوا انظروا في الأرض، انظروا الأنبياء السابقين، ادرسوا عنهم، ادرسوا عن تاريخهم، محاضراتهم، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو المكمل لهم. فأي شيء من العلوم حتى لو كان شكله كعبة الآن، الآن ينتشر أن الكعبة حتى المكعب أنه هو علم قديم وهو كان موجود من قبل ويحضرون لك تماثيل أنه، نعم. نحن لا ننكر أنه هو علم قديم لأنه علم الله. لأنه علم الله، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين وهو الذي كمل العلوم. طيب، هذا من الباب الأول. من الباب الثاني نجيب. فهُم يسألونك، أنا عندما أقول لهم هذه الحجة هذا الجواب يأتون ليقولون لي طيب. لو كان هو فعلاً أفضل وأشرف المخلوقين الله عز وجل يعني خلقه أشرف المخلوقين وكل هذه الأشياء التي تتحدث عنها لا تتحدث عنها أنا، لماذا لم يجعل الله عز وجل أول الأنبياء والمرسلين؟ ساعتها هو كان محل آدم نعرف أننا أتينا منه

مثلما أنت تدعي، بدل ما تقعد تتفلسف وتعد تجيب لنا آيات قرآنية وتعد تعملنا هالاشياء وتعد تجيب لنا باطن ومش عارف وين عم بتجيبه هالاشياء كلياتها، طيب. أيها الأحبة، الصور المنعكسة من العلوم كلها تشبه بعضها البعض. الله عز وجل خلق العلوم لكي تشبه بعضها البعض. أنا أعطيكم دليلاً من علم الرياضيات. من علم الرياضيات، يعني عندما أريد أن أجلب لك آية قرآنية ولا أريد أن أجلب لك علوم جعفرية ولا أريد أن أجلب لك أشياء تقول لي لست أفهمها ولا شيء، علوم بسيطة من الرياضيات. طيب. بالرياضيات كيف الله عز وجل جعل سنة الرياضيات؟ سنة يعني قوانينها، ناموس، ناموس تعبرها ناموس يعني ناموس يقولون من زمان هي القواعد الأساسية، قواعد المهاوي الأساسية للعلم. كيف جُعلت؟ جُعلت أن الله أمرها أن تكون أول شيء تكتب المعطيات، مثلاً تفتح الأقواس كما يقولون الأقواس يعني الأقواس وتضع بداخلها الـ x والـ y والـ z وكذا ومش عارف شو الأرقام وتضعهم كلهم مع بعض وتكتب القاعدة كاملة. طيب، هكذا كتبنا القاعدة، القاعدة الأولى بدأت بآدم عليه السلام.

المعطيات بدأت بآدم، بدأت بشو؟ بهابيل وقابيل، بدأت بالذين كانوا موجودين ساعتها. الله عز وجل من مخلوقات أخرى موجودة على الأرض عملهم تزاوج مع بعضهم البعض. بعدين صاروا يتزوجون من بعضهم البعض. خلقت الله عز وجل أو وجد الألوان بهذه الطريقة يعني اللون الأسود هو أساس الأساس الألوان كلياتها. بعد منها العرق الأصفر والاشياء كلياتها كل واحد منهم من الأولاد لأن هذه حكمة إلهية لأننا نحن ننتمي إلى الأرض. نحن ننتمي إلى الأرض، يعني شو نحمل خصائص الأرض؟ هذا أيضاً موضوع آخر، بس ولكن أنا حبيت أعرضه بطريقة سريعة. فهذه كلياتها بلشت تجي الأنبياء بعدين صار في طوفان بعد منها صار طيب، بالرياضيات شو معناه الطوفان؟ الطوفان هو تغيير جيولوجي للمكان. التغيير الجيولوجي للمكان بالرياضيات أول ما تضع أنت أي قاعدة تضع مثلاً A plus B تضع لها تضع لها أقواس تضع لها الجذر التربيعي من فوق تضع لها مثلاً يسمونها باللغة الفرنسية carré. فتجد يعني شو مضروب ببعضها البعض. لما تضرب ببعضها البعض يعني شو نحن نقوم بعملية فيضان كامل، يعني شو نحن نقوم بعملية تغيير، تبديل، تبديل الجينيات مع بعضها البعض.

حتى الأساس البيولوجي لديه فيضان. يعني مثلاً عندما الخلية تتلقح للدخول للتلقيح يكون هنالك فيضان. في ذلك الفيضان يعني المني عندما يدخل في فرج المرأة من جوه من الداخل لا أريد أن أتحدث يعني بطريقة علمية خلينا نتحدث بطريقة هينة شوية على الناس التي تقول لي دائماً مصطلحاتك صعبة وعلمية. المهم، فتدخل في عندما تدخل في قناة فالوب فتتدخل على البويضة، فيتم تلقيح البويضة، يوجد هنالك فيضان. هذا الفيضان الله عز وجل المثل في الفيضان الأول الذي هو فيضان نوح عليه السلام لأنه هنالك انطلاقة جديدة للحياة، يعني من الناحية البيولوجية هنالك صورة خلقية، من الناحية الحقيقية لحياتنا هنالك صورة خلقية موجودة تتمثلت بنوح عليه السلام. فسلام على نوح في العالمين، فنوح في العالمين موجود في العالمين شو يعني؟ مش بس بالعوالم الأخرى، موجود كمان بالصور الأخرى، موجود بالرياضيات، موجود بالبيولوجي، موجود بالكيمستري، موجود مثلاً بكل معادلات الكيمياء، عندما ندخل مادتين ببعضهما البعض شو بيصير فيهم؟ بيصير في فوران، بيصير في غليان، بيصير شو هو وفوران تنور،

يعني هيدي كلياتها هي أساس العلوم وهي كلياتها صور من بعضها البعض، وهذه موجودة في أجسامنا، موجودة على الأرض، موجودة في كل العلوم، هي صور مزروعة من بعضها البعض. طيب، هيدي صورة لازم نفهمها ولازم نستوعبها، فبالرياضيات بنكمل الفكرة، بالرياضيات، بعد هذا الفوران ينزل لتحت، بنلاقي هنالك تغيير بيبلش يتبدل ويتغير. نفس الشيء موجود بالبيولوجي، بنلاقي الدي إن إي بلش يتبدل ويتغير وعم يزرع الـ elliptical tube الموجود من جوات الدي إن إي، بلش يطلع ويتلون. نفس الشيء بالرياضيات بنلاقي هنالك بعض الأرقام لازم تتجمع مع بعضها، بعض الأرقام لازم تنضرب مع بعضها، ويتبدل ويتلون. نفس الشيء بالسيرة التاريخية، شفتوا كلياتها بتشبه بعضها البعض. بالميرة التاريخية بننزل لتحت بنلاقي هنالك أنبياء كثر، بلشت توسع، لأن القاعدة الرياضية عم نحن نصعد ونصير تفتح تفتح تفتح تفتح تفتح، آخرها نوصل للجواب. نوصل آخر شيء للجواب. الجواب هو رقم واحد، الجواب هو رقم واحد، ولكن هذا الرقم يعبر عن كل تلك الحالات التي موجودة فوق، يعبر عن كل الأرقام، يعبر عن كل القواعد،

يعبر عن كل التفاعلات، يعبر عن كل التاريخ. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو صار فيه؟ صار في أنه هو عبر عن كل هذه القاعدة الإلهية التي جعلها الله عز وجل في الأرض. عشان هيك جعل الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخر الأنبياء، عشان هيك جعله آخر المرسلين. خليني أقول لكم شغله، لو الله عز وجل جعل رسول الله أول الخلق على الأرض، كانت الرياضيات، سنة الرياضيات تغيرت، كان اجا أول شيء السؤال، عفواً أول شيء اجا الجواب، وبعدين وبيجي كل المعادلة من خلاله. يعني كل شيء الله عز وجل جعله كقانون خلق منه من صورته، عندما نحن نقول خلق من صورته، هي يعني المعنى الباطني، مش مجرد أن نحن نتفاخر، مش نحن نتتباهى، مش نحن عم نقول إنه نحن نحب رسول الله من دون أي أدلة، لا، أنا به من خلال هذا الموقع ومن خلال هذا المنبر أتحدى أي شخص، أي شخص، أي عالم، أي شخص عنده علم، مش مجرد أن واحد بس لقلقت حديث، لا، أي شخص عنده علم، أتحدى بهذا المعطى الذي أعطيته الآن، أتحدى أنه يجيب لي شيء نقي له، أتحدى أنه يجيب لي شيء نقي له، حتى من الإنجيل، حتى من التوراة، حتى من العلم نفسه،

حتى من الرياضيات نفسها، حتى المعادلة اللي قلتها هلا، أتحدى أنه يجيب لي شيء آخر مختلف، لحتى آخر شيء أن النتيجة النهائية، يعني هي الرقم النهائي هو كل الحرب اللي صارت فوق بين الأرقام كلياتها والحروف وكل الأشياء الموجودة فوق هي فقط للرقم الاخير، لان الرقم الاخير هو رقم المعادلة. يعني شو التي تتمثل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ بتمنى أن تفهموه. الآن، حول ذلك دارت رحل قرون الأولى. هاي معناه قول أمير المؤمنين سلام الله عليه. حول هذا الرقم، حول هذه المعادلة، دارت رحل قرون الأولى. القرون الأولى، نحن نتحدث عن قرون تشمل كل وجودنا، تشمل كل كياننا، تشمل الفلسفة والعلم والرياضيات والفيزياء والكيمياء. يعني لأن نحن عندنا ما شاء الله بحور بحور جهل، فعندما ندخل بهذه الأمور، ناس ناس التي تحمل هذه البحور في قلوبها لا تنتهي. بتلاقي انت طاقتك قداش ممكن يكون عندك طاقة لتشرح لكل شخص لحتى تقول له لكل شخص إذا كنت حب رسول الله بالحقيقة تفقه في الدين؛ تفقه في العلم. العلم أنا ما عم بطلب منكم أنه تاخذوا

تفوتوا بالعمق، عم بطلب منكم بس تفهموهن. بس تفهمو، مش مطلوب منكم أن تكونوا أطڠباء وفيزيائيين ورياضيين ومش عارف مين؛ لا، أنا كل اللي عم بقولكم أنه بس افهموا تلك المعادلات لأنها معادلات تؤدي إلڭ فهم الله الله عز وجلّ. طيّب؛ لمّا تحدثنا بهذا الموضوع، تحدثت بهذا الموضوع مع الأخ اللي عم يتحدث عن القوميّات، قال لي طيّب، أنا قلت له بهذا الناحية؛ قلت له نحن كناس، بشر ساكنين هذه الأرض، يجب أن نفهم أنه كل كل مجموعة ناس، كل مجموعة ناس، إن كانوا لبنانيين، إن كانوا عراقيين، إن كانوا سوريين، يجب أن نخرج من هذا الموضوع، بس علڭ كل حال، لڭحتڭ نحن نفهم نفهم أنه جيب مجموعة ناس حطهم مع بعضهم، عطيهم رخاء أمني، عطيهم طعام، أمنهم شويّة مال، أمنهم أمان، بتلاقيهم بيخترعوا، بتلاقينهم بعطوا اختراعات، بتلاقيهم بيوصلولك علم لأنّ العلم هو شأن إلهيّ. الله عزّ وجلّ بنزله، الله عزّ وجلّ يوحيه إلڭ الناس. العلم يوحى إلڭ الناس. ما تفتكر عقلك قادر أنه هو يستنبط العلوم. الله عزّ وجلّ يوحي كما يوحي للنحل، كما يوحي لله لأم موسى عليه السلام، يوحي بهذه الطريقة، لأن سورة النحل في القرآن الكريم تعني العلماء تعني العلماء، المعنى الباطني للنحل في القرآن الكريم هي للعلماء، كيف يعني؟ يعني مسثلاً، بتلاقي النحلة لديها منظومة كما متكاملة، يعني النحلة اللي بتطير، بتعرف لوين بتروح، بتروح على الزھور هي وعم تروح من زهرة لزهرة يضم التلقيح، يعني الطبيعة نفسها تتلقّح، طبيعة الزهور بس تصير تتلقّح لأن لأن عندما تتلقّح الزهور بتطلع لاد الفاكهة، الفاكهة الموجودة اللي أنت عم تاكلها هي نتيجة تلاقُح ما بين الزهرات ما بين الحبوب الموجودة من زهرة لزهرة؛ فنحن نستفيد من النحلة بشيئين، نستفيد من عسلها لمّا تاخد الرحيق وتروح علڭ زهرة تانية بتلقّحها يو عم تاكل من من رحيقها وتاخد من رحيق الزهرة الثانية فتتلقّح كل الزهور ونفڰس الوقت نستفيد منها بالعسل. نفس الشيء العالم العلماء العلماء مهما كانوا علماء دين، علماء علم عادي بروحوا علڭ الزهور وكل الزهور إلها أنواع منها الزهور الجبليّة، منها الزهور الصعبة، النادرة، منها الزهور العاديّة ومنها السّكّري، يعني النحلة ممكن تروح علڭ سكّر، بطعموها سكّر بس لحتّى ياخدوا عسل صناعي، هذا العسل

علماء هلّاق، بس بتاكل سكّر يعني علمها علم سكّري، علم علم علم مضر لصڭحتنا، علم مضر لعقولنا. وفي علماء بتروح علڭ الأماكن النّادرة، علڭ الزّهور النّادرة، علڭ بتاخد بتجيب لك جواهر نادرة. هذه كلّها كمان من الأشياء اللي لي هي الله عزّ وجلّ أوحى حاله إلنا من خلال سورة النّحل. فبتجيب لك ياها وبتجيب لك العلوم بتجيب لك الكتب اللي هو عسل، المختلف ألوانه، العسل الذي شو؟ فيه شفاء للناس. في بعض هذه النّا أنواع من المن العسل فڠ ِشِفاء للناس. بالمعنى الظاهري هنالك شفاء للناس من ناحية الّ العسل إذا اختلف وبالناحية الباطنية معناته في بعض العلوم المهمّة جدّا التي أتت من ظهور مهمّ نادرة جدّا التي هي الظّهور التي تمثل حقيقة السّيّدة الزّهراء سلام الله عليها. الزّهراء هي أم العلوم، هو شو يعني؟ مفتاح باب مدينة رسول الله هو الزّهراء، باب رسول الله هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، الذي هو قال فيه شو قال؟ قال أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم والڭحكمة فليأتِها من بابها. هذه هذه من ناحية تانيه، من ناحية تانية طيّب، من ناحيه تالثة شو بنقول؟ بنقول لهذا الشخص أنّه

بقول لي قال لي طيّب أنا ما قلت له هذه الفكرة قال لي طيّب أنظر إلڭ النّاس الموجودين، بتمنّى من كونوا تصبروا علڭ الفكرة لحتّى توصل من ناحية من هذه النّاحية، والنّاس الموجودين وين؟ بأمريێكا الشّماليّة. كانوا بهذيك الفترة كان في هنود حمرر. وهنّه عاشوا لحالهم وكانوا بأمن وأمان ومش عارف شو، بس ولكنهم ما تطوّروا وهنّن كانوا جدّا متتخلفين. أوّل شيّ هذه المشكلة الأساسيّة أنّ نحن نحن عغرقانين في بحر من الوحي لحتّى نحن ما عم نفهم شو عم بيصير حوالينا. النّاس الموجودين كانوا قبل ما يجي لعندهن كولومبوس. وللي قابل منه واللي قابل منه بغض النظر عن كمان الحكاية اكتشاف أمريكا كان في هنالك هنود حمر ولكن الهنود الحمر أو السكان الأصليين لأمريكا عندنا في مناطق لهلا بعدها مكتشفة انه في كان نوع من أنواع الأهرامات موجودة في منطقة اسمها ستون هيدجز مثلاً, في هودي رؤوس الأصنام, هودي اللي انتم فاكرين الأصنام قاعدين لا هذول موجودين بطريقة دائرية إذا نحن رسمنا خطوط من أمريكا الشمالية بنلاقيها تتلاقى مع الأهرامات وتتلاقى مع أهرامات موجودة في الصين

هيدي كلياتها محسوبة حسابها بطريقة دقيقة جدا انه محسوب انه الأرض هي كروية الشكل, لأن لو كانت مسطحة ما كانت كانت الخط ما قدر يوصل على الخطوط الموجودة الأخرى هي معمولة بطريقة انه تكون دائرية موصولة مع بعضها البعض لتتواصل مع مع مصر وتتواصل مع الصين في أهرامات انتم مش عارفين انه هي موجودة لأن بس فقط دائما بس انتم دائما مشغولين ب ماضيكم يعني بهذا الماضي اللي انتم بس بتك- تكونوا منه ما بتك- تخرجوا من منه لحتى تلاقوا أنه هذا نتاج إنساني ما دخلوا بقومية, ما دخلوا بعرق ما دخلوا بأي شيء لأن إذا نحن فكرنا فعلا بنلاقي أنه اليهود بيعملوا نفس الشيء اليهود اليهود مثلا موجودين هلا في أماكن حول العالم هن بينهم وبين بعضهم مؤمنين أنه هن أفضل خلق الله أفضل خلق الله وانه أفضل العقول وعندهم أفضل القوميات وعندهم أفضل المفكرين وعندهم أفضل العلماء, وبالحقيقة لا المسلمين كمان عندهم هيك وفي منهم بيفكروا نفس الشيء بس المسلمين ما بيفكروا من مبدأ ديني, لا بيفكروا من مبدأ قومي لأن هي الغرب زرعها فينا بنفس الطريقة

وبالحقيقة الله عز وجل العقل أعطاه لكل البشرية العقل أعطاه لكل الناس, أي منطقة تؤمن فيها الرفاهية, تؤمن فيها العلم الصحيح, تؤمن فيها المدارس الجيدة, تؤمن فيها أشياء كثيرة بتلاقي يخرج لعندها مبدعين مفكرين سياسيين وكل هذه الأشياء نحن ما أننا نتقل على العيار, طيب فبنلاقي أنه حضارة المايا موجودة في أمريكا الشمالية أو أمريكا الجنوبية يعني في القارة مطرح الهنود, هذه حضارة المايا التي شو؟ التي أسست لمنطق الرياضيات الحديثة كمان, وأعطت أنه حسابات وأعطت علم الفلك وأعطت علوم كثيرة وهي كانت موجودة في أماكن بعيدة عن الأماكن اللي انتم موجودين فيها وبنفس الحقبة الزمنية بنلاقي الأهرامات الموجودة عند المايا يعني بأمريكا الجنوبية وكمان أمريكا الشمالية هنالك مباني لهلا ما بتععرف كيف عمرت نفس الوقت. مثل ما قلت لكم في أماكن مثل ستون هيدجز, في أماكن في أشخاص عمروا قصور هي من حجارة كبيرة ولا يعرفون كيف حملت تلك الحجارة حتى الآن مثلها مثل الموجود في الأهرامات. ف هنالك كثير من الأنبياء مثلا وصلوا للهنود وعلموهم كثير من العلوم.

بتعرفوا العلوم والعوالم اللي كانت موجودة عند الهنود شو هي أساساتها؟ هلا نحن أخذنا الاواخر لما أجوا الابن الانسان الأبيض وقام بقتلهم, أخذ الاواخر الأشياء. أخذ الأشياء المتبقية مما كان مما كان عم يعملوهم فيهم البيض. يعني مما كان يقومون به من تجزير وهذه الأشياء كلياتها. طيب, فبنلاقي إذا نحن كل سيروا في الأرض فأنظروا كيف كانت عاقبة الذين من قبلكم, بنلاقي أنه كانوا في منهم أشد مننا بالعلوم, أشد مننا بالثقافة, أشد مننا بأشياء كثيرة, بس ولكن نحن ما وصلنا من تراثهم إلا تلك المباني. إذا أنت عندك مباني مثل ما قلت لكم هلا عنها تعترف أنه بكروية الأرض, عندهم خرائط للأرض, عندهم عندهم مراكز طاقة الأرض, عندهم أشياء كثيرة يستطيع تحريكنا تحريكها عن طريق الصوت. وهذه إن شاء الله كمان من علوم النبي سليمان عليه السلام لما قال وأسلنا له عين القطر. كمان هذه من أسرارها بس إن شاء الله منقلكم إياها شو معناتها بعدين. هيدي كلياتها هيدي كلياتها علوم. طيب, أنا ليش بدي بدي أقعد بمطرح وأفتخر فيه؟

فنحن يجب ربط كل هذه العلوم بالدين, لأن هي صورة من صور الدين. قلت لكم من قبل الدين لا يعلو عليها, هي صورة من صورها. الدين نحن بنقول العلم الديني, فقدّم شو؟ أخّرنا الدين على العلم لأنه العلم هو أساس كل العلوم, العلم الأساسي الذي خلقه الله عز وجل هو أساس كل العلوم وأجلها الذي هو يبدأ من علم الحرف وبعد منها يأتي الرقم وكل العلوم تفرعت من خلال من خلالها. فهذا ردنا على الأشخاص الذين دائما ما يمجدون ماضيهم, الذين لا يعرفون التاريخ, لا يعرفون الأساسات كلياتها الإنسانية وارتباطها الوثيق في علوم والعلوم التي وضعها الله عز وجل. بتمنى أن نكون وصلكم هذه الفكرة بطريقة بطريقة علمية وبطريقة مبسطة. طيب من الأشياء كمان المهمة جداً أيها الأحبة, مسألة تفرع القرون الأولى. يعني مثلا نحن لما تحدثنا عن ذو القرنين، تحدثنا عن مسألة تفرع القرون الأولى. أنا قلت لكم الكون اللي نحن موجودين فيه الذي هو الملكي واي الملكي واي، يعني شو قرن عفوا مجرة درب التبانة، هو موجود في الوسط خلينا نقول مثل هي الحديدة.

موجود بالوسط الثقب الأسود مطاول على شكل عين وهذا عم يبرم عم يبرم مثل كانه مثل بلوعة مي عم تنزل. والكواكب كلياتها حواليه محسورة بطريقة قرون، يعني في عنا والوسط عم تبرم كأنها قرن وهالمليلة الثانية كأنها قرن عم يدور كلياته عم يدخل بقلب الثقب الأسود. لما قلنا ذو القرنين، نحن موجودين في القرن الأول، القرن اللي هو مرتبط بوسط بالوسط اللي هو الثقب الأسود الكبير، وبعد منه بعد الثقب الأسود الكبير في قرن آخر، فلما قلنا ذو القرنين، يعني هذا الشخص كان قادر إنه يطلع من المكان الموجود فيه عن طريق علم الصفر، قلت لكم هذيك المرة عن علم الصفر، بشرحه بطريقة مبسطة جدا. هذه الأشياء ما بتشوفوها على الإنترنت مهما تدوروا فيها. يعني هذه الغرب بيخفيها هذه العلوم ليه؟ لأنه هو يعطيك فائض العلوم اللي هو ما بده إياه يعني بيعطيكم العلوم مثلا يشغلون راسكم دائما بالثقب الأسود وهو شو شكله؟ شو لونه؟ شو طعمته؟ واكتشفوا هذيك المرة إنه شو شكله؟ للثقب الأسود وأكدوا عليه وتواشرنا راسنا فيه، وهذا شيء إنجاز علمي عظيم، نحن ما بدنا هذا إنجاز علمي بشري عظيم قدموا كثير من العلماء الذين هم عرب وأمريكان وبريطانيين، يعني كان في فوق 6000 عالم

وكثير من المراصد مع بعضها اشتراكت في هذا الإنجاز العلمي. بس ولكن هو بالحقيقة الموضوع موضوع هو له صورة رياضية، صورة رياضية للثقب الأسود ما هي بالتحديد. نحن مثلا لما نقف، قلت لكم ما اعطيكم المثل هو ذاته. إيداً بيدنا، بحط ضغط كثير من اليد اليمين واليد اليسرى، وبشد كثير بقوة بقوة، بلقى أنه هنالك بالرياضيات صفر، ما عم تتحرك إيدي لا لشمال ولا ليمين. مهما حطيت أرقام وأطنان، نفس الشيء أطنان وأرقام، فبنلاقي الصفر، صفر هو اللي بيهدي كل شيء. هو اللي بيهدي كل شيء. فنحن هذا هذه العمل أنا أقوم به اليوم بقوتي أنا صفر، ما عم أقوم بأي شيء، لأن عم شد عم شد ما عم تتحرك هذه لا يمين ولا يسار. بس ولكن أنا أخلق بين يديك تلتي يديك قوة الصفر، تأثير الصفر. طيب، هذا التأثير أكيده أكيده يمكن صنعه إلكتروميكانيكيا. هل هذا كيف صنعوه؟ هذا هذا شيء آخر تاني، يعني شيء علمي بحت. نحن هلا مش بغض النظر عن طرحه. كيف يمكن يمكن صنع هذا التأثير الصفر؟ طيب، إذا نحن بكل بساطة قلنا أنه أنه وقفنا أمام هذه المسألة العلمية بالرياضيات بنلاقي أي شيء يضرب بالصفر بيساوي صفر، يعني شو؟

نحن خلقنا القـ الـ شو؟ الثقب الأسود، خلقنا الثقب الأسود. إذا نحن بصمنا أي شيء على الصفر، يعني صفر قسمه ثلاثة مثلا، شو؟ عملنا شيء يضع الثقب الأبيض. ذو القرنين كان لديه علم الثقب الأبيض، يعني لما انت يكون عندك علم الثقب الأبيض تستطيع التنقل ما بين القرون من مطرح لمطرح. هي هو معناتها القرون التي هي مرتبطة بعالم بالشيء الكوني الكبير. طيب، لما نحن بنقول بنروح على مثلا خطبة أمير المؤمنين سلام الله عليه بيقول، "أنا ذو قرنين الصحف الأولى". بنلاقي ذو قرنين الصحف الأولى هون نأتي على معضلة شديدة جدا وكبيرة جدا، وكثير علماء وقفوا قدامها ومذهولين مما معنا ذو قرنين الصحف الأولى. طيب، هل أمير المؤمنين هو ذو قرنين ولا لأ؟ هون هون للاسف يتلاشى لتلاشى العلوم التافهة أمام ما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه. ليه؟ عندما قال ذو قرنين الصحف الأولى هنالك شيء معادلتين وضعه أمير المؤمنين أمامنا نحن. يجب أن نفهم كل التاريخ الإنساني لحتى نعرف شو هي معادلة الصحف الأولى. شو هو ذو القرنين الصحف الأولى؟

يعني وضعنا أمام، يعني وضع الناس خصوصاً الذين يهمهم الموضوع القومي، وضعهم أمام شيء عظيم جداً، ووقفنا نحن أمام أشياء عظيمة جداً؛ إنه بكل ما يمثله أمير المؤمنين، إنه شو؟ إنه هو الخليفة الشرعي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني شو؟ يعني هو ممثل الإسلام، هذا الخليفة الذي هو ممثل الإسلام أعطاهم للناس الذين يقولون الآن عن القوميات الأخرى أنهم اكتشفوا الحرف واكتشفوا الطيران وما شابه، كل واحد يقول لي إنه اكتشف شيئاً وهو بالنهاية نتاج إنساني، أننا إذا لم نفهم ما معنى ذو القرنين الصحف الأولى، فلن نفهم شيئاً في تلك المعادلة. فييكون شو بيكون؟ بيكون أمامنا أن هنالك صحفاً. الصحف الأولى، شو يعني؟ يعني هنالك علماء، يعني هنالك ناس خلقوا الفلسفة. الصحف الأولى هي صحف الفلسفة يا أحبة، التي كانت على عهد الفلاسفة القدماء، من هم؟ كان على عهدهم كثير من الأنبياء، وذكرهم أمير المؤمنين سلام الله عليه. من الأسماء التي ذكرت، فيثاغورس، أكيد هناك اثنان فيثاغورس، هناك فيثاغورس فيلسوف وفيثاغورس نبي،

وذكر أمير المؤمنين أسماءً أيضاً لأنبياء كانوا موجودين على عهد أفلاطون، وحتى أفلاطون نفسه يقال إنه - ولكن ليس لدي دليل ولا أؤكد عليه - لكن في ناس طرحت تلك الفكرة إنه أفلاطون كان نبياً من الأنبياء، لانه أعطانا خمسة أنواع من العلوم، أفلاطون أعطانا خمسة أنواع من العلوم، وهذه تهمكم أيها الأحبة، لأن الكعبة، سر الكعبة موجود في تلك العلوم، كيف؟ إنه أفلاطون هنالك باللغة الإنجليزية، لما كتب أفلاطون خصوصاً بموضوع الرياضيات، موضوع الدائرة الكروية، التي قلت لكم عنها هي الأصل النوري لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الأصل النقطة، أصل علم النقطة، الذي قال أمير المؤمنين عنه: أنا النقطة التي تحت الباء. يعني في حديث يقول: القرآن، معنى القرآن في الفاتحة، معنى الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم، معنى بسم الله الرحمن الرحيم في الباء، وأنا النقطة التي تحت الباء، بهذا المعنى، فهي خمسة، خمسة شو؟ خمسة علوم. سبحان الله، يعني هي أيضاً تعادل أهل الكساء، بس المهم هي خمسة علوم كلياتها، كلياتها أفلاطون وضعها، وضع لها قواعد رياضية.

ما هي القواعد الرياضية اسمها؟ اسمها باللغة الإنجليزية: Platonicsolids، Platonicsolids. يعني شو؟ الرسوم الأفلاطونية، الرسوم الأفلاطونية، الرسوم الرياضية الأفلاطونية. بنلاقي الرسم الأول يمثل القوس النزولي والقوس الصعودي التي هي شكل المركبة، التي هي شكل نجمة داوود عليه السلام. هي شكل نجمة داوود، نجمة داوود تمثل حديث الكساء، الشكل الثاني هو شكل المكعب، الذي هو شكله مثل شعب الكعبة، شكل الكعبة، الذي يمثل بالناحية الخيميائية يمثل الرمل، الرمل، يعني الله عز وجل أوجد الكعبة على الرمل، الكعبة هي بشكلك المكعب التي تمثل أحد أئمة أهل البيت، أهل الكساء يعني، التي هي أيضاً لها مرادف في البحر. البحر أيها الأحبة لديه آلاف المكعبات. هل تعرفون ما هي آلاف المكعبات؟ هي الملح. لما قلت لكم من قبل إنه بالمعنى الباطني لخلق الملح هو شو هو؟ قلت لكم المعنى الباطني لخلق الملح إنه في عالم التكوين الأول، في عالم الملكوت الأول، لما الله عز وجل خلق الأرض وخلق هذه الأشياء كلياتها، بل كانت الأرض ليس موجوداً عليها ناس،

فالله عز وجل مما صار بعلم الملكوت، لأن أنا وقت تحدثت بالملكوت شو صار؟ كيف الله عز وجل امتحن السيدة الزهراء قبل خلقها؟ أرجوكم ادخلوا على المحاضرة وفعموها، إذا بتفهموها كل الأمور تهون أمامكم. هل تعرفون لماذا السيدة الزهراء كانت موجودة في الباب؟ لماذا اللعين فتح الباب وكسر ضلعها ودخل المسمار داخلها وقتل المحسن؟ هذه كلياتها لها أسباب ملكوتية. الأولى هي أساس خلقنا، نحن كيف أتينا من العدم؟ أرجوكم ادخلوها، ادخلوا تلك المحاضرات وافهموها، كيف خلقنا من العدم؟ كيف امتحنت السيدة الزهراء قبل خلقها؟ هذه من المواضيع المهمة جداً التي أدعو فيها تقريباً بكل محاضرة أن تسمعوها. على كل حال، فهذه كلياتها لديها أساس أفلاطوني. الأفلاطوني عمل رسومات، هذه الرسومات لا زلنا نحن حتى في الدين نمشي ورائها، وهي الكعبة. الكعبة هي من الأساس من الأشياء الأفلاطونية الكبيرة، التي تحدثت عن تلك العلوم. فبنلاقي أن هذا التداخل ما بين كل الأنبياء وكل الحضارات هو وحدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قال: لما الله عز وجل أعطاه قبل أن يرتضيها هو قبل أن يرتضيها،

لأنه بالنسبة للصخرة، قبة الصخرة، مسجد قبة الصخرة الموجودة في القدس، أو أماكن أخرى أو كذا، هذه كلياتها أشياء رياضية محسوبة على الأرض، مثلاً مكة، المكان الذي دحو الأرض، سميت مكة بالميم الأولى تيمنًا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. منرجع منفتح بالقرآن والله عز وجل سماها ببكة. بكة هي باطن مكة التي ولد منها الإمام علي سلام الله عليه. مستحيل أننا، يعني مستحيل أن يكون في صدف أكثر من هيك مع بعض، مستحيل أن يجي إنسان يضل يتحدث لك ثماني سنوات عن علوم وكلياتها تكون مطابقة مع بعضها البعض، وتفسير بعضها البعض، وآخراً يخرج كذاباً. مستحيل، يعني مستحيل كثير من العلماء بيقعدوا، بيصيروا بدهم يقعدوا يتناقشوا وكذا، مستحيل ثماني سنوات يكون في يعني كذبة بهالطريقة مثل ما بيسموني بعض الناس، إنه عم كذب، وعم بكتب علوم، بيصيروا بدهم يتحدوني، وهن للأسف يعني يا ريت، يعني لو كان في علم كنا عم نقدر نتحدث، ليس تحدي، و... ولا عجب لله، هو نشر العلم، العلم الحقيقي لله عز وجل، من العبد الفقير، طيب. فهذه كلياتها أشياء لازم نحن بس لنفهمها تفتح أمامنا، فبنلاقي أنه عندما ندرس الأفلاطونيات وندرس الأشياء كلياتها يرد أمامنا الأبجدية لتلك المرحلة.

حروف اللغة، لغة الفلاسفة، يعني اللغة والأرقام والحروف تعولها، بنلاقي مثلاً الفاي، بنلاقي الباي، بنلاقي هذه كلياتها الفاي، لماذا سميت فاي؟ سبحان الله. حتى الفاي الموجودة في الرياضيات، التي هي أساس والتي تعبر عن النسبة الذهبية التي ترمز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس ولكنها لأنها مكتوبة من الناحية الأرضية رمزت إلى السيدة فاطمة الزهراء، فاطمة الزهراء، الفاء الأولى الزهراء. التي ذكرت في سورة يوسف، إني رأيت أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. شوفوا، يعني يوسف، هلا أنا يوسف هو معبر عن جمال السيدة الزهراء، رؤيته للسيدة الزهراء يذكرنا نحن لأن رأينا تلك الرؤيا. إني رأيت أحد عشر كوكبًا، وسكت يوسف، أحد آخر قال: رأيتهم لي ساجدين، اللي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، للأسف نحن ما بنفهم هذه العلوم، لأنها كلياتها علوم بتزعج العقول للأسف، بس ولكن هي قريبة من القلوب التي فتحت لله عز وجل. كمان افهموا واسمعوا إذا بدكم محاضرة يوسف، لأني وضعت فيها الكثير من الأدلة، طيب.

فبنلاقي الفاي والباي، الباي هون بنلاقي كيف كتبت؟ كتبت بخطين كالقرون. الباي، ادخلوا على الإنترنت واكتبوا الباي، بنلاقي خطين كالقرون ولا خط واحد من فوق، فهيدي معناتها أنا ذو القرنين الصحف الأولى. لأن الباي هو علم النقطة الباطنية، كل شيء موجود في النقطة الباطنية هو الباي 3.14 التي هي باللغة العربية علي، تكتب علي. إذا كتبنا 3.14 من اليمين إلى اليسار تكتب علي، اسم علي، حتى الله عز وجل أراد أنه يفسر يهول لك اياها لهذه الدرجة. أراد أنه يهول لك اياها لهذه الدرجة. طيب، هذه كمان معناتها أنا صاحب القرون الأولى، طيب، بنوصل لمعضلة كبيرة التي هي من معضلات الأساطير. التي هون، اللي هون هي أيضاً نصل بعمقها لـ لم شامل كثير من العلوم. هو مثلاً حديث يقول لك الذي يستهزئ به أهل السنة. وخصوصاً علمائهم، يعني بيطلعوا علماء على التلفزيون بيصيروا يقولوا: انظروا، الشيعة إذا صار تتشتت عندهم بيصير في برق ولمعة، يعني برق ورعد.

فعندما يخرج الشيعي، قال، بيقول هيك هو يستهزئ على التلفزيون ويسمع البرق، بيقول: السلام عليك وعليك السلام يا أمير المؤمنين، بيقول له هيك. يعني هو يستهزئ بنا. فمن أي أساس بيقول إن الشيعة بيقولوا أن البرق ولمعة هو صوت أمير المؤمنين بيسلم علينا؟ هيك هو عم يحاول يوحي للأتباع. بس بالحقيقة بالحقيقة هي مش بس مش بس هيك كمان. يعني أنا بدي أكد له على هذا الموضوع مش بس بهل طريقة كمان. لأن أيها الأحبة، لما قلت لكم إنه إذا الله عز وجل عمل المعادلة الخلقية كلياتها من محمد وآل محمد، فهي أكيدة معادلة مربوطة بالعلم، وهي ليست جهل وهي ليست (يعني أنا لا أغالي هون، المغالاة معناتها شيء آخر). ولكن لا أغالي، بالعكس أنا أصلاً ما عم بعطيهم ربع 0.1 من مليون، ما عم بعطيهم الأشياء التي لازم يخذوها أهل البيت، لأنهم يمثلون الطريق إلى الله. إذا هم الطريق إلى الله ما وصلوا لهذه النقطة، فالطريق نفسها إلى الله بتكون مشوبة بكثير من الكوارث. طيب، خلينا نفوت بالمعنى، طيب.

في عقلنا، الله عز وجل خلق العقل. شوفوا ترابط المواضيع ببعضها البعض، شوفوا ترابط المواضيع ببعضها البعض، شوفوا الأشياء التكوينية الموجودة في الأرض، كيف هي موجودة في أجسامنا. خلينا ننظر إلى العقل ونشوف طريقة ترابطه. الرعد والبرق بطريقة ترابط الرعد والبرق الموجود هون خليني أفرجيكم وينيه. في عقولنا، الله عز وجل عندما خلق العقل قال: أشرف ما خلق الله عز وجل هو العقل. أشرف المخلوقات التي خلقها الله، خلقوها، سموها العقل. قال له: اقبل. لما خلقوا للعقل قال له: اقبل فأقبل. قال له: أدبر فأدبر. مش معناتها أنه خلقه وجسم حاله الله والعياذ بالله وفي عالم التعام إجا العقل وقال له: فل فل. هذا بيصير تبعية. لا، لما معناتها تفسيرها قال له اقبل، يعني وضع لديه آلاف الامتحانات، وضع لديه آلاف الضغوط، وضع لديه كثير من الأشياء التي يضعها الشيطان أمامنا الآن. وضع بقلبه كثير من العوائق لأنه هو كشبكة، هو يستطيع أن نوصل كثير من المعلومات في نفس اللحظة.

يعني نحن مثلاً أنا إذا أنت بدك تمشي هلا، امشي من عمر السنة إلى عمر الأربعين سنة، هلا من عمر السنة لعمر 40 سنة يقول العلماء مش أنا عم بقول. بتعرفوا، بتعرفوا السيرفر، يعني خوادم جوجل، بتعرفوا شو معناته جوجل؟ يعني كل النتاج الإنساني في اليوتيوب، كل النتاج الإنساني، كل شيء قدمناه من فيديوهات علمية وتافهة وأغاني ومحاضرات وقرآن، يعني قديش الجيغابايت تاعولها؟ يعني نحن صرنا هلا ممكن بالسبعين بيتابايت أو أعلى كمان، ممكن ما بعرف قديش صار الرقم بالتحديد. وهذا المكان موجود هلا لحد الصحراء، وهني مكان جداً جداً كبير، وكل شوي بيكبر وبيكبر، بيقول لك عقل الإنسان الواحد يساوي كل ما لدى جوجل من معلومات. كل شيء نحن بنشوفه هو معلومة يأخذها العقل يخزنها ويأخذ منها المهم. هلأ نحن بننساه ما بننساه، بس ولكن هي كمعلومة موجودة داخل العقل. فهذا الجهاز الصغير يمتلك قد ما تمتلك جوجل كاملاً كاملاً، بس لشخص واحد، تصوره. فهذا الشيء، فهذا الشيء شيء عظيم وخلقي جداً كبير كبير كبير، طيب.

خلينا بغض النظر عن هذه المعلومة، خلينا نرجع لمعلومة أساسية، معلومة البرق والرعد. بنلاقي إنه لما الله عز وجل خلقه قال له: أتفر فأدبر؟ فوضع أمامه كثير من الضغوط التي بتخليه يلتصق بشيء معين. وضع أمامه كثير من الأشياء التي بتخليه ينفر من الدين، وضع أمامه أشياء تلصق بالدين. أشياء كثيرة نحن لهلا لا نملك الخوارزميات مثل ما بيقولوا التي نستطيع الوصول إليها مهما وصلنا حتى وصلنا لمركز أنه كبشرية - مش حاقول إنه كأمريكان - حنقول كبشريين وصلوا لمكان أنه نستخدم الذرات في ما يسمى بالحاسوب الكمي أو الكوانتم كمبيوترز. هذا الذي يمتلك طاقة كبيرة جداً تستطيع العمل فيها فقط عن طريق سبعة ذرات. بس عن طريق سبعة ذرات نقدر نوصل لأماكن أخرى لم نصل لها من قبل؛ لأنه هنالك بقلبها لغة تدعى الكيوبتلس. الكيوبتلس هو نوع من أنواع اللغات المنطقية التي نحن كنا ما عندنا علم بها، لأن نحن كان عندنا علم المنطق الأساسي الذي هو الواحد والصفر، هلا نحن صرنا بمكان اسمه الكيوبتلس.

الذي هو يمكن أن يكون الواحد والصفر في الوقت نفسه. وهذا الشيء من الناحية المنطقية العادية مصادم، ولكن نحن نتعامل مع النسبية، قلت لكم إننا في هذا الزمان الذي فتنّا في علم النسبيات، إذا لم نقدم الدين بعلم النسبية، فإن الدين سوف ينهار. بكل بساطة أقوله لكم لكي ندرك ويفهم بطريقة مضبوطة. على كل حال، وصولاً إلى العقل، طيب، فالله عز وجل لما وهبنا ذلك العقل بطريقة، يتحكم العقل بطريقة -هلاً لا زال، يعني سبحان الله، لا زال يدهش كثيرًا من العلماء-. طيب، ما هي الخرائط الموجودة داخل العقل؟ الخرائط تتحكم كأنه مثل، كأنه بطريقة الشبكة. بطريقة كيف؟ يكون في خلايا، كل خلية لها شيء طويل يسمى الأكسون، يعني طويلة جداً، بتروح ربما صغيرة طويلة، بتروح لمكان آخر، من مكان لمكان. يصير تنقل معلومة، هذه المعلومة بتروح على كل النوابض، خلينا نقول النوابض، فهذه بتنقل على مكان آخر، على مكان آخر، بتروح بتاخذ معلومات أخرى بتوصلها، طيب. بقلب العقل الذي يوصل المعلومات كلها، أتدرون ما هو شكلها؟

ما اسمها؟ هنالك شيء، كل شيء كالبرق. يعني هنالك شيء كهربائي. هنالك شيء كهربائي، وهذا الشيء الكهربائي كالبرق. يأخذ المعلومات من مكان ويوصلها لمكان آخر. وحين تصير تلمع هذه البرقة من مكان إلى مكان آخر، تفرز نوعاً من أنواع الكيماويات سريعاً. فتنقل المعلومات عن طريق شيء كيميائي للمكان الآخر. انظروا العظمة الإلهية في الخلق. انظروا هذه العظمة الإلهية، فلما نقول نحن لما نقول نحن إذا نحن ربطنا العلم بأمير المؤمنين سلام الله عليه العلم بصوت أمير كـ... كـ... كنحن نقول العلم الذي يمسه أمير المؤمنين، لأنه باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فكيف يكون ذلك الباب في رأسك أنت؟ لمَ لم ربط أحد هذا الموضوع من قبل؟ هذا الباب موجود في رأسك أنت. موجود بكل واحد فينا نحن. فنحن لما نقول كنت عم... كنت مثلاً عم بفكر، وقت أفكر في خلق الله فجأة خطرت على بالي فكرة. أتعرف من أعطاك هذه الفكرة؟ الملائكة. أتعرف من أين أتت بها الملائكة؟ أتت بها الملائكة من الإمام علي سلام الله عليه. نحن هلاً نقول: الإمام علي شو بدو يلحق أفكار ليحق؟

أيضاً الأحبة، نحن نتحدث عن نورانية الإمام أمير المؤمنين. نتحدث عن نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل خلقهم بهذه الطريقة. طيب، أنتم خلينا نعطي طريقة لكي تسهل عليكم. لكي تسهل، لكي تقولوا: معقولة، يعني الفكرة منطقية. نحن عنا كمبيوترات في البيت أو عنا تلفونات. هلا عنا تلفونات وكمبيوترات وحواسيب وكثير أشكال. كلياتها مربوطة على خط واحد، اللي هو خط الإنترنت. وخط الإنترنت كلياته مشبوك على مكان واحد، وهو مكان السيرفرات الرئيسية. طيب أنت مثلاً موجود كشركة غوغل كيف تقدر أنت تعطي خدمة مثلاً لـ 4 مليار من البشر في نفس الوقت؟ في نفس الوقت من مكان واحد؟ كيف تقدر تعطي هذه الخدمة؟ طيب، هذا وهذا من صنع بشري. البشر قاموا بهذه الصناعة. طيب، نحن لما نقول: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو صناعة إلهية. الله عز وجل صنع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. خلق العالم كله من «كن» يعني حتى علومنا الحالية مخلوقة من «كن». وخلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه القدرة. لم يخلق رسول الله من «كن» لأن «كن» أساس حروف.

حروف، إذا خلق رسول الله من حروف، يعني الحروف أجلّ من رسول الله. لا، لم يخلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حروف. الله عز وجل خلقه بيد القدرة لرسول الله. وخلق باطنه الإمام علي سلام الله عليه. فلما يقول: أنا مدينة العلم وعلي بابها يعني لا يوجد شيء من أي نوع من أنواع العلوم. لا يوجد شيء من أنواع الطاقات، لا يوجد شيء من أنواع الأصوات. والحركات والسكنات والهفوات من الناحية الكيميائية ومن ناحية الكمية العمومية، يعني من كوانتم، من ناحية من عالم الكوانتم. ولا من ناحية النانو. ولا من ناحية الجزيئات ولا الدقائق. ولا أي شيء من النواحي التي هي مؤسسة أصلاً المادة إلا ما مرّت على علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو من قام بإعطائها وتلقيحها بأمر الله عز وجل وبتعليم منه. انظروا إلى أي درجة؟ لهذه الدرجة، فيكون ما يوجد في عقولنا من تبادل معلومات يكون بإذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يكون بصوت علي. انظروا، انظروا لوين، يعني هذا الذي سمع أنه مجرد أن البرق واللامع صوت علي نحن هنقوله وعليكم السلام، أنا عم بعطيه شيء أكثر من هيك.

عم بعطيه إنه الذي موجود في عقولنا من تواصل معلومات من تواصل معلومات، من تواصل هذا البرق والرعد الموجود جوا الذي ينتج صوتاً الذي ينتج مواد كيميائية، الذي ينتج كهرباء، الذي ينتج ضوءاً، هذه كلياتها مع بعضها لبعض شو؟ هي ناتجة عن صوت علي، يعني مش عم بقول: علي عليه السلام يتكلم بصوته، لا. يتحول صوته الذي هو صوت العلم إلى شيء خلقه الله عز وجل في العقل فيكون هو شيئاً مشتقاً منه حتى يصل إلى علوم الله عز وجل. هذه بكل بساطة يا أيها الأحبة، إذا فهمتوها تكونون أنتم أسستم للعلم الجديد الذي هو علم النقطة الحقيقي. علم النقطة الجليل، علم النقطة الذي ينطلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أمام هذه القوانين وهذه القواعد اللي قلتها هلاً كمان وهذه المرة الثالثة أتحدى بها كل العلماء الموجودين من الذين يتباهون بالقوميات، من الذين يتباهون بالعلوم اللي هي عندهم، أنه يجيب لي دليل يثبت لي غير هذا الشيء لئلا أنا كمان أنا عندي أدلة لما أذكرها بعد. حتى في شكل العقل. حتى في شكل العقل. شكل العقل بعد نحن ما درسناه.

مظبوط كيف كيف طريقته تركيباته موجودة، كيف كيف يرتبط العقل بسلسلة الظهر، كيف الأمور الحيوية والأمور الحسية مرتبطة بعضها البعض، كيف العين تأخذ، لماذا سميت عين وهذه الأشياء كلياتها، وكيف اشتقّت العين من الميم؟ عين من الميم. سبحان الله إنها باطنية. فأنت إذا رأيت الميم باطنة، من ناحية باطنية تراها فقط، يعني مثلاً خليني بس خليني أشرحها لكم يحلّى ما تفكرون من هذه. هلاً مثلاً إذا أزلنا نحن خاتماً، هذا الخاتم هو الدائري، أنا طلعت له من الخارج لويته هو شكله ميم. يعني مثل كأنه مبروم، هو كرة. ولكن إذا أردت النظر في باطنه، شفتُه من هون، رأيت عيناً فقط من هون، عين التي هي من الباطن وعين من الخارج. إذا أردت أن أشتقها، فهي العينين التي هي خلق الروح الأولى وبنفس الوقت خلق الحور، التي هي نتاج الأعمال. هذه كمان موجودة كانت من المحاضرات بس بذكرها هلا لأنها كلياتها علوم تؤكد بعضها البعض، تترابط مع بعضها البعض، تتواصل مع بعضها البعض، كلياتها صور عن بعضها البعض. الدين هو نفسه الرياضيات، نستطيع برهان وجود الله فقط من الرياضيات، نستطيع برهان أن الحجاب واجب فقط من الرياضيات.

نستطيع نفس الشيء من علوم أخرى، نستطيع برهانها من القرآن، لأن القرآن هو متمّم تلك العلوم، مكمّل تلك العلوم، يتحدث عن تلك العلوم. هو أساس تلك العلوم، لأن الله عز وجل هي لغته وضعها فيها، ووضع هذه اللغة كلياتها في صدور قوم مؤمنين. يعني هي معناتها أننا أنزلنا إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون. هي وهي معناتها الأساسية، لأنهم يتحدثون بلسان الله عز وجل، لأن معلمهم معلمهم، هم مخلوقات أمام الله. يعني شوفوا، أمام كل هذه العظمة التي نتحدث بها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا يزال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله ورسوله، ومخلوق له، والله عز وجل يرتفع عن كل هذه الأشياء، لا بعلو، لا يرتفع بعلو، هو يرتفع عن هذه الأشياء بعدم مخالطتها، ولكن أعطانا هذه اللغة، أعطانا الأسماء الحسنى كلياتها التي هي موجودة أمامنا اليوم، كل هذه الأسماء الحسنى التي أعطانا إياها، وكل هذه المسميات هي فقط لمعرفة ماذا يريد منا، لأنه حتى هذه المسميات وحتى هذه الأسماء الحسنى لا تمثله.

هو فوقها، ليس بالعلو، هو فوقها، ليس بالمداخلة، هو فوقها، مش بمعنى أنه مثل فوق تحت، لا، إذا فوق تحت هو موجود في مكان، فيكون الله عز وجل قد جلّ عن كل هذه الأشياء، حتى عن خلقته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد القدرة. فهو إلهنا، هو ربنا، حتى نحن لا نستطيع أن نُشرك به حتى بالناحية المعنوية، ليس فقط في المادية. حتى في الناحية المعنوية، ولكن يظن الناس أننا عندما نتحدث عن رسول الله بهذه الطريقة أو الإمام علي، نُشرك بالله، لا، نحن نقول كل اللي قلته هلا كلياتها، كل اللي قلته بعظمة أهل البيت كلياتها، هن مجرد مخلوقات أمام الله. فنحن عندما نصل إلى أعلى تجريد لله عز وجل من كل العلوم، الطريقة الوحيدة التي نعرض بها الله عز وجل هي ماذا؟ هي أن نتعلم كل شيء ونجرّد الله عنها. هي أن نتعلم من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه يمثل 124 ألف نبي، يعني 124 ألف علم رسول الله، يعني يمثل 124 ألف بُعد لكي نحن نفهم. إذا نحن قلنا حياة في العالم الدنيا نفهمهم هون، ممكن الله إذا أعطانا عمر مثل الخضر عليه السلام لكي نفهم، لكي نجرّد لكي نتعلم علوم كيف خلقت من رسول الله ليس فقط حباً لرسول الله، لكي نجرّد الله عنها.

فإن جرّدنا الله عنها، وصلنا إلى ما يريده الله عز وجل منا في معرفته التي هي المعرفة التي ليس لها أبجدية، التي ليس لها لسان، التي ليس لها رؤية، التي ليس لها بصر، التي ليس لها بصيرة. هي بالنهاية آخر شيء، الله عز وجل اختصر كل ذلك في شيء سماه الحب. ها هو الشيء الحقيقي، الحب، ها هو الوصول الحقيقي، الحب، لأنه هو الشيء الوحيد الذي يصلك مع الله عز وجل من دون أي وصف يذكر، ومن دون أي شيء نستطيع أن نقول له فيه. إن شاء الله يكون يوصلكم هذا الموضوع، إن شاء الله يكون يوصلكم معنا البرق والرعد. قولوه، فهموا اللاديك الناشئ معنى البرق والرعد، أكثر مما قالوا بكثير حتى بالاستهزاء الذي يقومون به، فهمونا. كل الذين يتحدثون عنه فهموهم أن هذا رسول الله أتى بمكملات، يعني ليس أنه شيء صدمة، صدمت أنا عندما وجدت أن الأشوريين كان عندهم كعبة صغيرة مثلاً، هذه ليست صدمة لي، بالعكس، هذا تأكيد على أن علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو العلم الصحيح. وتأكيد على أنه هو آخر... هو جواب المعادلات الأخيرة بالكون كلياته، بعد ما كل الكون، مثل ما كل الرياضات تتقارب من أجله، تتقارب من ناحية معنوية، تتقارب من ناحية مادية، تتقارب الكفار والمؤمنون يتقاربون من أجله أيها الأحبة تذكروا هذا الموضوع.

بس باختصار، حتى المؤمنون بعضهم البعض يتقاربون من أجله، حتى الذين يقتلون المؤمنين باسم المؤمنين كمان يتقاربون من أجله، وتذكروا كل الناس اللي فجروا حالهم بالعراق ولبنان وسوريا حتى من الطرف الآخر من أعدائنا الذين قتلوا أفضل شهدائنا وأطهر شهدائنا وأفضل شبابنا وأعلامهم وأتقاهم، هم كانوا يقاتلوننا باسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحباً لرسول الله، يعني حبوه، ولكن حبوه من منطلق شيطاني. لمَ؟ لأنهم فكروا أننا نتحدث عن أزواره بالزنا، نتحدث عن أصحابه من غير حق، فوصلتهم المعلومات الشيطانية فقاموا بقتلنا وقتالنا حباً له، بس بالنهاية هم يحبون شخصاً آخر وليس حباً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحقيقي. فيفقى هو المعادلة الكونية كلياتها التي يتقاتل عليها كل الناس، فيتساءل لي واحد يقول لي مثلاً بالعالم العربي: نحن إمتى بدنا نطلع من حروبنا؟ نحن لسنا أسباب هذه الحروب، العالم الغزاة كلياتها أسباب الحروب. نحن في عنا، نعم في عنا أمراض داخلية من جوا، بس ولكن الاستعمار هو اللي بيجي دائماً بغزيها، ونحن جهلنا وحروبنا المتلاحقة وراء بعضها البعض ما عم تخلينا نصغي مع بعضنا البعض لكي نشوف حقيقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس هذه هي السنة الكونية فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم».

«والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
251. الصورة الحقيقية لطير أبابيل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا عن مواضيع مختلفة، ولكن سنبدأ فيها عن الصورة الحقيقية لطير أبابيل. في محاضرة سابقة تحدثت عن ما يجمع ما بين سورة البقرة وسورة الفيل. ورأينا وقتها بالعلوم التي قدمناها أن الله عز وجل في سورة البقرة تحدث عن شيء مهم جداً وهو البعوضة، يعني بعد ما دخل بالتعريفات الأساسية للدين اللي هي بصورة البقرة مثلا بلش فيها بسم الله الرحمن الرحيم ألف لام ميم. عفواً، بسم الله الرحمن الرحيم، ألف لام ميم، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين، الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. أتحدث فقط عن الآية للوصول إلى الصورة الحقيقية لطير أبابيل، لأنه للأسف لا زال كثير من العلماء يقدمون طير أبابيل بطريقة أسطورية، مع أنها قائمة علمياً مئة بالمئة، هي ليست أسطورية بل هي شيء علمي مئة بالمئة ونجهله مع أنه دائماً موجود حول الأرض. يعني دائماً هو موجود أمامنا، ولكن سنخوض في هذه الحقيقة فقط لكي تتفتح أذهاننا صوب معرفة وفهم القرآن الكريم بطريقة علمية وليس بطريقة أسطورية.

الذين يؤمنون بالغيب والذين يؤمنون بالغيب إلهاً من قبل هذا التحديد بالضبط أن الله عز وجل ذكر نفسه هنا الذين يؤمنون بالغيب هي ليست آية تخص معنى الغيب الذي نفهمه على الأرض. الشيء الغائب الذي لدينا على الأرض هو يمكن إدراكه في العلم بالعلم. يعني مثلاً، حتى قلت أنا من قبل، حتى يوم القيامة، حتى يوم الخروج، خروج الإمام، حتى كل الأيام الأرضية كلياتها معلومة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. طيب، في أشخاص يسألونني: طب ما هو دليلك بهذا الموضوع؟ نقول له مثلاً بسورة الرحمن التي هي سورة ملكوتية خالصة، سورة الرحمن تحدثت عن الأشياء الملكوتية الكاملة لعالم الدنيا. يعني إذا نحن جلبنا سورة البقرة وتحدثنا فيها ملكوتياً، هي مقابل سورة البقرة سورة الرحمن، سورة البقرة هي الصورة الأساسية للدستور الإلهي على الأرض. ولكن سورة الرحمن هي الصورة الأساسية للدستور الأحمدي في السماء. لأن حتى سورة الرحمن «الرحمن علم الخلق علم القرآن» أول ما حتى أولها تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

قلت لكم من قبل أن الرحمن تعني اسماً من أسماء الله الحسنى الذي خلقه في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني هذه شيء يجب أن يكون نحن قطعناه من قبل، مع أنه سيكون في مقاومة لهذه الفكرة، ولكن إن شاء الله نحن نقدمها ونشرحها أكثر مع الوقت، الآن إذا كان في وإذا أمكن، وإذا حبيتوا تسألوني أسئلة أيضاً. على كل حال فبنلاقي أنه بالنسبة لسورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب بنلاقيها هي عفواً خليني أقول الآية اللي بتاعت سورة الرحمن «يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن». من هو كل يوم هو في شأن؟ هل تتحدثون عن الله عز وجل ولا تتحدثون عن شخص آخر؟ قلت لكم من قبل، الله عز وجل لا يحد حد ولا يعد عد، هذه هي المشكلة الأساسية عند المسلمين، المسلمون لديهم شيزوفرينيا. ما هي الشيزوفرينيا؟ ماذا تقول؟ أنه يريدون تنزيه الله في نظريات، نظرياً أول شيء أول ما يبلشوا بكتاب العقائد بيقولوا لك: الله لا يحد حد ولا يعد عد، لا يدركه إدراك، اللي هو فوق كل شيء وتحت كل شيء من دون دخول كل هذه الأشياء وهذه الأشياء الجميلة.

ولكن عندما يأتونا لتفسير القرآن الكريم يصبح الله عز وجل محدوداً، لأنه لا يقدرون أن يفصلوا النور الإلهي، ما هو النور الإلهي؟ كيف يفصل؟ يفصل عن طريق زجاجة. «الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري». هذه كلياتها «يوقد من شجرة مباركة»، فالله عز وجل عندما يتحدث عن زجاجة عم بيقول لك ارجع إلى القانون الذي اكتشفه، للأسف هم بيقولوا الغرب ولكن هنالك عالم اكتشفه قبل نيوتن. هو لما عمل فتحة بالحائط ودخل منه شعاع شمس وجاب زجاجة شكلها مثل هرم أو على كل حال إلى عدة أشكال، ممكن نحن، وعندما يدخل النور فيها تفصل الأنوار. هل الأنوار هي أنوار أهل البيت سلام الله عليهم؟ هل يدخل فيها طير الأبابيل؟ وما دخل الأنوار فيها؟ يعني كيف خلقت تلك الأنوار؟ هذه من ضمن الأشياء، هذا من النور الإلهي. يعني هو لما قال لك إنه «الله نور السماوات والأرض» بمعنى الهادي، مثل نوره، فقال لك مثل نوره، قال لك المثل الحقيقي، يعني هن محمد وآل محمد، الذي تفصلها الزجاجة.

انظروا، يعني سبحان الله كله يفصل على الزجاج. إذا بنطلع نحن مثلاً بأهل البيت، زجاجة أهل البيت هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، فعندما كسرت تلك الزجاجة ضاع الناس في معرفة الله. ضاع الناس في معرفة الله، يعني لما نحن نتحدث بهذه الطريقة، بيجيبوا أفلام وبيقعدوا يضحكوا علينا أن نقلوا لك الشيعة معتقداتهم. لا، بالحقيقة مثل ما النبي نوح بيقول «نحن نستهزئ بهم»، يعني نحن عندنا الحقيقة ونحن نستهزئ بهم، نحن لسنا أن وصلنا لمرحلة للتي وصلوها من المادية المقيتة، طيب. فبنلاقي لما نتحدث عن «كل يوم هو في شأن»، هو ليس يتحدث عن الله. الله عز وجل ليس موجوداً في مكان ليكون في شأن، له شأن. الشأن الذي نعرفه نحن هو يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كيف عن رسول الله؟ لأن نحن نمر في سبعة أبعاد. نحن من مر في سبعة أبعاد، يعني شو سبعة؟ الله عز وجل خلقها في ستة أيام، وبعدين يوم القيامة هو الأخير لأنه لا يدرك، فالله عز وجل لم يقل عنه أنه يوم، مع أنه بالنسبة لموصوفنا المادي هو يوم، بس الله عز وجل ما حب يدخلنا إياه كيوم لأنه لا يدرك بالنسبة لنا نحن.

فبيقول لك شو؟ «كل يوم هو في شأن»، فرسول الله أحمد هو في شأن. مثلاً شأنه الأول في عالم الأرواح أنه هو الذي نادانا من العدم. الأول، فنحن جئنا على عالم الأرواح. شأنه في عالم الذر أنه هنالك امتحان معين هو الذي أدخلنا في عالم الأرحام. ما هو شأنه في عالم الأرحام؟ ما هو شأنه في عالم الدنيا؟ شأنه في عالم الدنيا هو محمد كما نعرفه، وكما نعرف أهل البيت. شأنه في عالم البرزخ، البرزخ يعني ما بعد الموت، هو الشفيع الرحيم الذي يعلم الناس حقيقة الإيمان. شأنه في عالم الرجعة هو الذي يحكم الأرض وأهل البيت والأئمة والأولياء كلياتهم والأنبياء يحكمون الأرض معه، هذه شؤونه. «كل يوم هو في شأن». هو ما عم بيقول أنه كل يوم يعني يوم الجمعة شأنه غير يوم السبت، بكره غير يوم الأحد، لا، نحن نتحدث في أشياء والله عز وجل يتحدث في أشياء أخرى نهائياً. فعندما يكون «كل يوم هو في شأن»، وفي سورة الرحمن يتكلم ملكوتياً، لا يتكلم أرضياً. طيب. فبنلاقي أنه حتى هذا الغيب، هذا ليس غيب عنا، لا، ليس غيباً، حتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يدرك بالمعنى الذي نقوله، ولكنه إذا الله عز وجل من على إنسان معين ووصله إلى مرحلة الكروبيين مثلاً، ممكن يفهم رسول الله أكثر وأكثر وأكثر، لأنه خلق بيد القدرة الإلهية.

يعني الله عز وجل خلقه بالقدرة، فيفهم عظمة الله. فعندما يقول الله: «الذين يؤمنون بالغيب» ودائماً بيجوا لناس، بيصيروا يقعدوا يعني ما شاء الله تنزل عليهم الفلسفة بهذه الآية، لا، الذين يؤمنون بالغيب هو صاحب الأمر، صاحب العصر والزمان. هو من الغيب، ولكن الله عز وجل في سورة البقرة لا يتحدث عنه بهذه النقطة الأولى، أول ثلاث أسطر لا يتحدث عنه. بيقول لك هذا يوم القيامة، الذين يؤمنون بالغيب يوم القيامة معروف. ما نحن لما نقول يوم القيامة حددناه حتى بالكلام العادي، طب يوم الخروج معروف بالنسبة للملائكة وللأئمة والإمام المهدي، يعني تصوروا الإمام المهدي الله عز وجل ينزل عليه أقدار الأيام. ما لما ينزل بأقدار الأيام، ما بينزل أنه يمكن مثلاً بعد خمس سنين في عنا ظهور، مثلاً. فكيف أنتم تجمعون وتقولون تنزل عليه الأقدار، وبنفس الوقت ما بيعرف إمتى الخروج؟ شوفوا هذا التناقض دائماً. فيوم الخروج هل هو مجهول؟ لا، ليس مجهولاً، معلوم. هو معلوم. للمقربين، معلوم للإمام المهدي سلام الله عليه، طيب، يوم القيامة معلوم. لأن الملائكة هنالك أقدار مكتوبة من فوق، وهذه الأقدار المكتوبة كلياتها بتوقف عند حد معين عندما يموت الناس.

طب الملائكة معالم، لأن في يوم قيامة بدأت تموت. فيبيترجع ينفخ في الصور عزرائيل عليه السلام وترجع تخلق كل المخلوقات. طيب هذه كمان معلومة لحد يوم القيامة، الله عز وجل فصله عن علمنا. هذا أكيد بيصير من الغيب الإلهي حيث لا يدرك هذا الشيء. ولكن الذين يؤمنون بالله عز وجل يتحدث عنه عن الخالق، يتحدث عن الخالق، عرف نفسه هنا حتى باسم، لم يعرف نفسه باسم الله، عرف نفسه بما فوق اسم الله. يعني عرف نفسه لأول مرة بهذا المفهوم، يعني الذي يريد أن يتعلم حقيقة التوحيد، الذي يريد أن يتعلم حقيقة الإيمان، الذي يريد أن يتعلم حقيقة معنى الصمدية يعني لما نقول «قل هو الله أحد الله الصمد»، يدخل هي بسورة البقرة هي أول هاي ثالث سطر، الذين يؤمنون بالغيب بيفهمها. هذا الموضوع لا يحتاج إلى فلسفة أبداً، الذين يؤمنون بالغيب هو يتحدث عن الله، يتحدث لأول مرة بمفهوم يشمل كل شيء، لا يريد أن يقيد نفسه بكلمة الله، لا يريد أن يقيد نفسه بالاسم الأعظم، لا يريد أن يقيد نفسه بأي شيء فقيدها بالغيب. وانتهى الموضوع، فهنا لما نقول نحن أي شيء عن الله هو غيب.

يعني ما فينا نقول لا رحمن لا رحيم، نحن هنا بهذه النقطة ما فينا نقول أي شيء، هذا الاسم هو أعلى من الأسماء كلياتها. فما هو هذا الاسم بالتحديد؟ غيب، ليس كلمة الغيب ككلمة غيب كامل، ما فينا نفهمه وما فينا نعرفه، أي يدرك الله عز وجل بمخلوقاته، وأفضل مخلوقاته محمد صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، «ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون» لنشوف قديش مهم هذا الموضوع، جعل إدراكنا لله عز وجل مع الصلوات الذي هنا ممكن يكون نوعين لهذه الصلاة، الذين يقيمون الصلاة، التي يمكن أن تكون صلوات لله عز وجل، ونفس الوقت الصلوات على محمد وآل محمد. ومثلاً فيه بالآية «وإذا ذكرت ربك فصلي» الذين المهم ولا ويؤمنون بالصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون، أولئك على هدى من ربهم وأولئك بعد منا بيقول لك انزل عليك وبما أنزل إليك وما أنزل من قبلك عم يتحدث عن الكتب يعني مش غيب هذا معروف، يرجع قال لك أولئك ورجع تحدث عن الآخرة هم يوقنون، يعني الآخرة كمان معلومة مش غيب لحتى يرجع يعيدها مرة ثانية.

أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون لحتى نصل لموضوعنا، فبيجي بيوصل الله عز وجل بعد عدة لـ 25: «إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق». تصوروا، لما الله عز وجل ضرب مثل البعوضة قال إنه شوف شوف أهمية وخطورة هذه الآية: «إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق». يعني هذا المثل هو يرتبط بالإيمان، يعني هذا المثل مثل مضروب بالإيمان، يعادل الإيمان. هذا المثل يعادل الإيمان، طيب كيف يعادل الإيمان؟ بيقول لك لأن المؤمن يقظ، المؤمن لديه نور يرى بنور الله عز وجل. يعني الله عز وجل يريد أن يعرف هذا الموضوع. فالناس بيجوا بيقولوا لك إنه الله عز وجل خلق البعوضة فما فوقها فبيجي بيقول لك واحد فما فوقها يعني عليها بكتيريا، أنه عليها مخلوق صغير بيجي على راسها، طيب ما كل شي عليه بكتيريا يعني. شو هو الشيء الجديد اللي صار؟ يعني مثلاً يدي عليها بكتيريا فوقها، شعري عليه بكتيريا فوقه، الطاولة عليها بكتيريا، كل شيء عليه شيء فوقه.

معنى أنه فوقه هو نظام. الله عز وجل أراده نظاماً. أهل البيت إذا رأيتم أنتم كما تحدثوا دائماً عن آدم وشملوهم مع عيسى لأنهم يريدون ربطه روحياً، آدم هو الأب الروحي لعيسى، أرادوا ربط البعوضة روحياً بالفيل. أنا شرحت هذا بتفصيل ممتلئ بنقبل نظام البعوضة سميتها المحاضرة، ولكن المهم من البعوضة إلى الفيل هو الذي فوقها فما فوقها، فما فوقها ماذا؟ هو يتحدث عن نظام. هذا النظام موجود من الآية الخامسة والعشرين من سورة البقرة إلى آخر القرآن لا قبل آخر تسع آيات تسع سور عفوآً التي هي سورة الفيل. سورة الفيل هنا تتحدث عن شيء مهم. هذا النظام كلياته من أوله لآخره كلياته هذا نظام الذي هو ما بين البعوضة وما فوقها, يعني يتحدث الله عز وجل عن نظام عظيم. هذا النظام الله عز وجل ذكره بسورة الفيل، سورة الفيل: «ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل»؟ طيب، بالمحاضرة نفسها تحدثت بسورة الفيل عن كيف الله عز وجل يعني كيف الفيل انتقل من إفريقيا أبرهة. شوفوا أبرهة الذي هو بسورة يعني باسمه القبائلي أبرهة، ولكن إذا فسر للغة العربية يكون اسمه إبراهيم.

هو هذا نفس الاسم يعني إذا انتقل للغة العربية يسمى إبراهيم، فهنالك كأنه الطاغوت يريد أن يقول لك أنتم عندكم إبراهيم ونحن عندنا أنت، عفواً أنتم المسلمون عندكم إبراهيم الذي ناداكم للحج الذي يمثل صورة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي ناداكم من العدم. أنا إبليس عندي الصورة التي أنا العدم، إبليس هو من العدم، يريد أن يناديكم للعدم مرة ثانية لأنه بالوجود، ومثل لذلك على أرض شخص اسمه أبرهة. يعني كأنه لديه طواغيت، هذه الطواغيت هي تعادل، يعني الله عز وجل عنده محمد صلى الله عليه وآله وسلم، محمد عنده أتباعه، والطاغوت يعني إبليس عنده نفس الشيء وعنده أتباعه، عنده نفسه. فأتباع الطاغوت دائماً يريدون بناء كعبة دائرية. دائرية، يحاولون عمل كعبة دائرية، الله عز وجل يريدها أن تكون ماذا؟ أن تكون مكعبة. طيب، ما سر هذا الموضوع؟ سره نرجع ننتقل لعلوم الهندسة المقدسة. أكثر شيء تناقش فيه الفلاسفة القدماء مسألة المربع داخل الدائرة. مربع داخل دائرة، أكثر شيء تناقش به العلماء، هل أنت تلاقي تجيبون مكعباً وتوضعونه بقلب دائرة؟

تقول له: ماذا تريد أن نتناقش في هذا الموضوع؟ هو من أكثر الأشياء المعقدة فلسفياً كانت في السابق ولا زالت حتى الآن، لا زالت لأننا نحن لا ندرسها، نحن لا ندرس هذه العلوم، لا نعرفها ولا نفقهها فنجهلها، فنكتب دائرة وخطاً وانتهى الموضوع، لا، بالحقيقة هذا الموضوع يمثل خلقتنا نحن. الدوائر والخطوط هذه تمثل خلقتنا، طيب. المهم، لما أبرهة ذهب إلى كان يريد الذهاب إلى مكة ليس لتدمير الكعبة. هنا هي المغالطة الكبرى التي دائماً المسلمون يقعون بها ويدخلون بها الأساطير. أبرهة ما جاء لكي يضرب الكعبة، أبرهة جاء لكي يقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذه معروفة. معروفة، هو أتى لقتل رسول الله، لو أتى لتدمير الكعبة لدمرت الكعبة بعد حادثة التي يسمونها كانت سنة الفيل، دمرت الكعبة عدة مرات حتى الآن، يعني حسب ما يذكر التاريخ بين ثلاثة وست مرات دمرت بالكامل الكعبة ورجعوا أعادوا إعمارها. الكعبة، فلماذا الله عز وجل لم يحمها مثل ما حماها في ذلك الوقت؟

فنصدم بأن جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي أخذه وتكفل به، فلما أتوا إليه قالوا له إن أصحاب الفيل يطلبونه، بما أنه أخذ الرسول وهرب به في الصحراء فقالوا له وماذا عن رب البيت؟ قالوا له: للبيت رب يحميه. يعني هذا المثل المشهور أو المعروف هو قاله: للبيت رب يحميه. كيف حمى الله عز وجل لكي أضلكم الموضوع الأساسي الذي هو حجارة؟ كيف حمى الله الكعبة؟ طيب، هلا هنا نقف على طير أبابيل. هذا أكثر الأشياء التي تستفزني شخصياً، يعني لما أقرأها في ناس يقعدون يتحدثون عن طير أبابيل، هذا أكثر شيء مستفز علمياً لحد الآن. طيب، ماذا يقولون لك؟ يقولون لك أول شيء في منهم هنالك طيور نارية والتي هي من طيور الفينيق. يقولون لك طيور الفينيق كانت طيوراً نارية تطير، ذهبت إلى بركان قريب أخذت حجارة البركان ورمتهم عليها، هذا يقولونه لك. في ناس يقولون لك: لا، هو نوع من أنواع المخلوقات خلقها الله عز وجل، وهذا لا يترك هذا المخلوق لأنه خلق لحظتها وبعدين مات لحظتها.

وهذا أيضاً أكيد ليس منطقياً. الله عز وجل لما قال لك نظام البعوضة الموجود هنا، العفو ليس البرغوت، يعني نفس المعنى، نظام البعوضة لما قال لك عنها «فما فوقها» أرادك أن تقول انظر فوق الأرض، يعني نحن نتحدث عن الفيل، يعني انظر من ضخامة البعوضة إلى الفيل. قال لك انظر فما فوقها. طيب، نحن إذا نظرنا حول الأرض نجد هنالك أجساماً مثل النيازك، نيزك صغير، نيازك صغيرة. هذه طائرة في الفضاء، وأوقات تدخل إلى الأرض، يعني الآن منذ حوالي أربع سنوات دخلت في روسيا. يمكنكم أن تدخلوا على اليوتيوب تكتبوا مثلاً: نيزك يدخل إلى الأرض، شوفوا كيف ينزل نيزك. أول شيء يكون حجراً كبيراً، حجراً واحداً أو عدة أحجار. لما يصطدم بالغلاف الخارجي للأرض، يصير يتفتت هذا الحجر، لأن الأرض تقاومه، تقاوم هذا الحجر وتجعله ينصهر مباشرة. يعني يتفتت إلى حطام صغيرة جداً جداً جداً، وتصير ترفع حرارتها جداً (يعني تصل حرارة الحجارة إلى ثلاثة آلاف درجة مئوية أو أربعة آلاف).

يعني من مجرد دخولها بالغلاف الجوي للأرض إلى اصطدامها بالأرض تقريباً تأخذ ثلاثة دقائق أو أربعة دقائق كحد أقصى. ويكون حجراً كبيراً جداً يتفتت هذا الحجر ليصبح مثل الشظايا الصغيرة جداً وترتفع حرارتها كثيراً. وعندما تنزل على الأرض تنزل بهذه الطريقة. فلما يقول لك: «وأرسل عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل»، طير الأبابيل هي النيازك الصغيرة الموجودة حول الأرض. لأنها طائرة هي طيور موجودة حول الأرض وهي من النظام الذي استعمله الله عز وجل ليحمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه يتحدث عن شيء عظيم جداً. لا يتحدث عن شيء أنه يجب أن يبعث جيشاً من تحته إلى فرعون، لا. الله عز وجل حمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الصخور. طيب، هنالك ملايين الصخور الموجودة حولنا. فيأتينا الآن ناس جهلاء للأسف يتحدثون على التلفزيون يقولون لك: الإمام المهدي يأتي إلى الدنيا ويعطل الكمبيوترات، لا، الإمام المهدي ليس بحاجة لهذه الأشياء كلياتها. كل ما لدينا اليوم سيبقى اليوم هو ذاته.

نحن لا زلنا نتطور، نحن نستفيد منه، سيبقى، سيتطور، سيتقدم. الإمام المهدي يستعمل هذه الأشياء التي جعلها الله عز وجل ومنها طير الأبابيل. يعني هنالك صخور موجودة حول الأرض صخور موجودة، يستطيع الإمام تحريك هذه الأشياء فينزلها على الأرض بنفس الطريقة التي نزلت لحماية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهي تتحول لحجارة من سجيل. يعني مثلاً نظم الدفاع مثل الموجودة بروسيا، وموجودة الآن بالصين بدأوا يطورونها، وبالهند حتى بالهند منذ حوالي سنتين بدأوا بتطويرها، وبأمريكا أكيد يطلعون مثلاً يطلعون قمراً صناعياً في داخل القمر الصناعي صواريخ يعني يطلعونها ويخلفونها بالفضاء. ويحمل مثلاً القمر الصناعي لنقل عشرين صاروخاً، منها صواريخ نووية. ففي حال إذا تعطلت الأشياء الأرضية يأتي الصاروخ النووي من السماء إلى الأرض لتحت، نفس مبدأ طير الأبابيل، نفس المبدأ. فكيف الله عز وجل أو النظام الكوني الموجود الذي يملكه الإمام المهدي لا يملك مثل هذه المنظومات وهي منظومات إلهية؟

الله عز وجل جعلها في صورة الفيل. فهذا هو موضوع طير الأبابيل هي كل الموضوع أنه نيازك صغيرة موجودة حول الأرض وتطير حول الأرض وهي الله عز وجل جعلها كلياتها لتدمير النظام الذي للبعوضة فما فوقها. التي هي بعوضة فما فوقها. هذا بغض النظر عن دراسة ما هي البعوضة بالتحديد، نظرتنا الآن عملناها بالمحاضرة السابقة كيف تتغذى على الدم. من يتغذى على الدم الرجل أم المرأة البعوضة؟ الذكر أو الأنثى هي يجب دراستها. مثلاً لما تجي البعوضة وتأخذ الدم كيف يتغذى أولادها على هذا الدم؟ يعني هي تضطر لأن تأخذ هذا الدم لكي تنزلهم بقلب بحيرة مائية. هذه يعني أي شيء مائي موجود البعوضة تزرع أولادها فيه. هذا أيضاً يجب دراسته لأن الله عز وجل يتحدث لنا صورة عن نظم الطاغوت كيف يعمل. مثلاً كيف البعوضة تستطيع رؤية شرايين الدم الموجودة فينا في عروقنا، كيف تستطيع شم نوع الدم؟ مثلاً أكثر أنواع الدم التي تحبها أو-بوسيتيف. مثلاً تلتقون أشخاصاً قاعدين مع بعضهم، تلتقون شخصاً واحداً هو أكثر شيء عنده يعني أخذ البعوض منهم دماً.

لماذا؟ لأن دمه جيد للبعوض. فنحن يجب أن ندرس هذه الأنواع لأن لديها تفسيراً جعله الله عز وجل في عالم الدنيا الذي نعيش فيه. فبندرس البعوض وبندرس كيف يأخذ الدم منا، نأخذ ماذا يزرع حين يأخذ الدم الذي هو المدد، مددنا يعني مدد تسبيحنا تسبيح قلوبنا هو الدم. فهذا المدد هذا البعوض المادي يجب أن ندرسه لكي نفهم معنى البعوض المعنوي الذي يجب أيضاً أن نفهمه ويجب أن نحاربه لأنه السبب الأول. تعرفون أن البعوض من أوائل الأسباب في قتل الإنسان، لأنه ينقل كثيراً من أمراض الملاريا خصوصاً في إفريقيا وموجود هنا عندنا أيضاً أمراض التي يسمونها أمراض ويست نايل، يعني غرب النيل، مرض اسمه بكتيريا غرب النيل. هو موجود في ولايات أمريكية ويموت كثير من الناس منه، لأنه من أصغر الأشياء التي تحمل كثيراً للناس، الله عز وجل خلقها لكي نفهم معاني البعوض المعنوي لكي نقدر كما نحارب البعوض المادي، أن نحارب البعوض المعنوي الذي هو آخر شيء توصل البعوض المعنوي أن الله عز وجل يرميهم بطير أبابيل، يرسل عليهم طير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل.

طيب، هذا البعد المعنوي، سجيل معنوي، طيب، ما هو البعد المعنوي للسجيل؟ سجيل، أيها الأحبة، معنوياً، هي الأفكار التي يبعثها الله عز وجل للإنسان عن طريق الفتح. يعني مثلاً، نعم؟ سجيل كمادة؟ لا، لا، «ترميهم بحجارة من سجيل». ما معنى الشيء المعنوي للحجارات؟ نحن لا نتحدث عن الناحية المعنوية، لأننا يجب أن ندرس المادية لكي نفهم المعنوي. الله عز وجل لديه نوعان من هذه الحجارة. الحجارة الأولى، هو يرمي فيها هؤلاء الناس مادياً، لأنهم أرادوا الذهاب لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مادياً. فمن أراد قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معنوياً، الله عز وجل يرسل للناس المعنويين الذين يقاتلون، الناس المعنويين الثانيين، الأفكار التي تستطيع أن تكون نوعاً من أنواع الفتح، التي هي نوع من أنواع الفتح العلمي، نوع من أنواع الفتح لكي يصل الإنسان لإدراك ماهية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه عندما نفهم من هو رسول الله، نستطيع الدفاع عنه. أنتم ترون الحملات السابقة التي تناولت رسول الله،

كانت مبنية على أساس روايات. يعني هذا الفيديو المسيء لرسول الله الذي نزلوه، هذا الفيديو أتوا به من أحاديث صحيحة، يعني مثل ما يقولون من صحيح مسلم وبخاري، يعني كل شيء، الصراحة أنا حضرت الفيديو، وللأسف، هو مهين بحق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والمسلمون قاموا، ولكن للأسف أن هذه الأحاديث موجودة في قلب صحيح مسلم والبخاري، ولا يقيم أحد عليهم لا صحيح مسلم ولا البخاري، لأنه يهين رسول الله. يعني كل ما فعله الفيديو المسيء لرسول الله، ليثلوه بالدنمارك، أنه مثلوه، مثلوه بالصحاح. هذا هو الشيء الوحيد، مثلوهم، ما جابوا شيئاً جديداً من رأسهم. فيجب الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمعرفته. فتكون الفيديوهات المسيئة بحق رسول الله، الفيديوهات التي عندما نلاقي مثلاً امرأة كبيرة في السن، موجودة في البلاد الإسلامية وتقوم بأن تأخذ الناس، تأخذ أموالاً من الناس، أو تأخذ العطف من الناس لكي يعطوها ويساعدوها. هذا شيء مسيء لرسول الله. هذه الأشياء المسيئة لرسول الله، أنا انتقلت لموضوع،

يعني موضوع الإساءة لرسول الله، هنالك أشياء وصور عندنا في العالم العربي تهين رسول الله أكثر من الفيديو المسيء نفسه، التي هي صور الفقراء والبؤساء، صور المفسدين الذين يعني يفسدون في الأرض الموجودين عندنا، صور العمال الموجودين عندنا والذين لا يعملون إلا من خلال الغايات المادية، صور النساء الخالعات (يعني اللاتي يخلعن الحجاب)، غير المحتشمات، اللاتي صورن مثلاً أنه في بلادنا الإسلامية دولة للأسف، (يعني ما بدي أذكرها الآن لكي لا يفكروا أننا دائماً في حرب معهم)، هي من أكثر الدول في العالم التي تدخل لكي تحضر أفلام الجنس. يعني هي أكثر الدول في العالم بعدها أمريكا، هي التي تحضر الجنس (يعني التي تحضر المواضيع الجنسية). وهذا الشيء ينهار، يعني ينهار لكي لا توجد حدود نهائياً، اللواط المنتشر، هذه كلياتها أشياء يجب الله عز وجل أن يرسل إليهم بحجارة من سجيل معنوياً. حسناً، خلينا نتحدث نرجع على موضوع بس موضوع الدائرة، وموضوع المربع. فقط لأن هذه من أنواع الحجارة السجيلية المعنوية هذه،

من أنواع الحجارة السجيلية المعنوية، التي يجب أن يفهمها الإنسان لكي يعرف موضوع مسألة الغيرة، مسألة غيرة المرأة على الرجل، مسألة غيرة الرجل على المرأة، أو مسألة انتشار اللواط الآن في الوضع الحالي. أنا لما قلت لكم يا أحبة، الشيطان، لما إبليس جاء وأمر أبرهة أنه في اليمن يعمل كعبة، يعني مثل كعبة يحج إليها الناس ولكنها دائرية، لا زالت موجودة إلى الآن، لا زالت (يعني إذا تذهبون على الإنترنت وتكتبون الكعبة الدائرية في اليمن ترونها كيف عمرها أبرهة). ولكن كان لها طبقات وتهدمت، بقي موجودة، هذا صار مثل كأنه دوار للسيارات. ولكن هذه هي الكعبة التي أرادها إبليس أن تكون دائرة موجودة على دائرة. دائرة موجودة على دائرة. لماذا يريد أن تكون دائرة موجودة على دائرة؟ لأنها نفسها تمثل الشذوذ. الدائرة الموجودة على دائرة هي نفسها تمثل الشذوذ. أين موجودة هذه الدائرة؟ الدائرة الأخرى هي كروية الأرض. كروية الأرض والدائرة الأخرى هي التي يريد إبليس أن يعمرها. حسناً، نحن كيف وجدنا هذا العلم؟

يعني كيف درسنا هذا العلم ووصلنا إليه؟ لكي لا يأتي ناس يقولون لي أنت مثل العادة أنك تجيء بأشياء من رأسك وتخترع هذه الأمور كلياتها. حسناً عصا موسى، عصا موسى هي شيء طولي. عصا موسى هي شيء طولي. الأرض هي شيء دائري كروي. لما يضرب الطولي بالكرة ينتج مخلوق آخر جديد. هذا معاناته الضلع. مثلاً خلقت المرأة من ضلع الرجل ليس معاناته أن هذا الضلع الموجود هنا لا، نحن أساساً في عالم المخلوق الأول، في العالم الأول الله عز وجل خلق الرجال كروية نورية وخلق النساء طولية نورية. فإذا دخل هذا الطول في الشيء الدائري يولد شيئاً آخر، هذا ينتج عنه الضلع، يعني مثلاً نحن في الرياضيات إذا وضعنا دائرة ووضعنا خطاً فوق منها هذا يسمى بلغة الرياضيات مماساً، مماساً يعني ما هو الضلع؟ هذا الضلع إذا نحن رسمناه ممكن يولد خطاً من بيناتهم، يطلع خطوط من بيناتهم، يطلع دوائر، يطلع درجات من جواتهم، ما بيناتهم، ما بين تواصلهم ما بين بعضهم البعض، هذه يعني وجود مخلوقات أخرى ولدت من الدوائر لفوق.

عندما نحن نأتي بدائرة على دائرة موجودة عليها لا يولد شيء، نحن نكون نصنع الشذوذ، لهذا ينتشر اليوم موضوع الشذوذ لأنه هو شيء معنوي. ينتشر ممنوع الشذوذ لأنه هو شيء معنوي، تحبون أن أكمل بالموضوع أم إنه ممل لأنه نعمل موضوعاً ثانياً له؟ حسناً. لأنه هنالك هو شيء معنوي، حسناً. فإذا نحن نظرنا إلى مثلاً لماذا الله عز وجل سمح للرجل أن يكون لديه مثلاً يستطيع زواج من أربعة نساء؟ لماذا؟ لأن هنالك دائرة وعليها مربع، عليها مربع. المربع هو أربع خطوط، فعندما يكون في أربع خطوط على كرة تتسكر هذه الكرة نهائياً ما عاد تستطيع أنه يعني ما عاد يصير في أكثر من هيك. فيما لما يجي الناس يقولون ليش الله عز وجل حدد هذا الموضوع؟ في ناس يقولون لأن النساء مثلاً لديهم شيء مثلاً دورة شهرية، بعد منها هنالك أشياء نفسية فبعض الرجال لا تتحمل فيصلح أن تتزوج مرة ثانية. يصير في تعدد، يصير في لا، ولكن من الناحية المعنوية هي هذه. مثلاً خليني أرجل، خليني أرجل أعطيكم إياها بمعن آخر.

إذا السيدة الزهراء نفسها، السيدة الزهراء نفسها شوفوا ترابط هذه العلوم أنا أحبها ببعضها البعض، ما تخلو مواضيع الذي تزرع داخلنا التي تأجج حب الأنا. يعني مثلاً لما أتحدث أنا بالموضوع أمام نساء لا أريد أنت المرأة لا أريدها أن تقتنع أنه تخليها زوجها يتزوج أربعة ولا لأن أنا مش موضوع أنه أقنع المرأة ولا لا؟ مش موضوع أنه أقنع الرجل أنه يتجوز أربعة نساء ولا لا؟ هذا ليس موضوعي. يعني هذا ليس موضوعي أنا لا أحارب من أجل هذا الموضوع. أنا الموضوع الأساسي هو الموضوع الماهوي الخلقي لكي نفهم أهل البيت هو الموضوع الأساسي الذي أريد طرحه. مثلاً لما تحدثنا عن السيدة الزهراء هل الإمام علي سلام الله عليه استطاع الزواج على الزهراء؟ يقول لك لا، طيب لماذا لم يستطع الزواج لأنها إنسانة كاملة. الإنسانة الكاملة يا أحبة شو يعني؟ يعني هي التي تمتلك الخطوط الأربعة. يعني أنا لما أتحدث أنه لما أتحدث بالزواج العادي أقول إن الرجل يستطيع الزواج من أربعة نساء. طيب إذا كان متزوجاً من امرأة شبه كاملة هل يستطيع الزواج عليها؟

بالتأكيد لا، لا يستطيع لأن خطوطها الإيمانية خطوطها الماهوية خطوط مكتملة، إذا تزوج عليها يدمر نفسه، يدمر نفسه كل زوجاته الأخريات، إذا واحد تزوج من إنسانة شبه كاملة تكون ملك اليمين. هذا لا أريد الحديث عن معنى ملك اليمين وهذه الأشياء كلياتها. السيدة خديجة نعم السيدة خديجة من النساء المكتملات الكاملات، ليست كاملة من النساء الأربع خديجة وفاطمة وآسيا ومريم وآسيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. حسناً. لما قال رسول الله أكمل من النساء الأربع لما تحدث عن السيدة الزهراء هذه السيدة الزهراء تخص أهل البيت. لما تحدث عن السيدة خديجة السيدة خديجة تخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولكن في قلب قصة السيدة خديجة وفي قلب قصة مريم وفي قلب قصة آسيا أسوة للنساء في العالم. يعني مثلاً إذا جاءت امرأة وزوجها يعذبها ويضربها وكذا وكذا من إلا أنت الله عز وجل يريد أن يجعل لك أسوة في آسيا. يريد أن يجعل لك أسوة لأنها كانت متزوجة من فرعون وفرعون هو كافر وكان يكفر وكان يضرب وكان يقتل وكان كذا وكذا ولكنها صبرت من أجل شيء من أجل رسالة فولد لها موسى.

موسى هو شيء خارجي جاء لها فولد لها موسى. فهذه الأشياء وهذه الأسوات أسس الله عز وجل مكنها في النساء، فلما يقول لك أكمل من النساء الأربع هو يتحدث عن النسوة حتى النسوة العاديين الموجودين عندنا. هو يتحدث عن النظم التي تتحدث عن هذه النسوة. مثلاً خليني نقول خليني نقول شغلة. مثلاً إذا كان رجل، خليني أكون أنا رجلاً. خليني أكون أنا رجلاً مثلاً أشبه فرعون والعياذ بالله ولكن أنا أعطي مثلاً أشبه فرعون فكانت عندي زوجة صالحة أضربها وأشرب وأقتل الناس وكذا وكذا وأفعل كل المحرمات والموبقات وهيك. وبعدين يوم من الأيام الله هاني، هل يجوز مثلاً أنا أتزوج على هذه المرأة التي صبرت؟ لا، لأنها كملت معي، لأنها صارت كاملة معي. افهم كيف يعني الخطوط الأربعة الموجودة على نور الكرة النورية التي كملت معي، فلا يجوز أن أتزوج زوجة عليه. لما نتحدث عن الكمال، نتحدث عنه من هذه الطريقة. يعني لما الله عز وجل تحدث عن الزيجات الأربعة في القرآن، تحدث عنهن بطريقة غير واضحة. طريقة لا نستطيع أن نستنبط منها كثيراً من الأشياء.

طريقة هي ما بين الأيتام، ما بين الحياة العادية، ما بين الحاجة الإنسانية، ما بين الحاجة الشخصية، هنالك نسبة وتفاوت. ولكن إذا نحن أخذناها عن كملة من النساء أربع، هو لا يقصد فقط هؤلاء الأربع، هو يقصد كل امرأة تشبه هذه النساء. كل امرأة تشبه هذه النساء، فإذا تشابهت معها، حرم على الرجل أنه يتزوج واحدة غيرها لأنه ماذا؟ لانه بعد كل الصبر الذي صبرته، آخر شيء صار إنسان مؤمن، وهي عاشت معه مثلاً ثلاثين سنة بالضرب والإهانات، بس هو تاب وآمن بالله، أيروح يتزوج عليها؟ هذه هكذا كسرها، كسر المعادلة الكاملة للإنسان، كسر المعادلة، فلذلك عندما ننظر إلى الأنبياء، نجد أنهم كانوا يؤننُونَ في موضوع الزواج النسوي، بيأننُون فيه، يعني ما بيكسروا فيه، إلا إذا كان مثلاً امرأة أيوب كانت زوجة واحدة فقط. هل تزوج عليها لما رجع الله عز وجل أعطاها الصحة والقوة ورد كل أولاده؟ لا، لمَ؟ لأنها من النساء الكاملات. ولكن زوجة من؟ لوط عليه السلام كان لديه زوجات أخريات لأنها ليست كاملة.

يعني كان لما قال له «إلا امرأتك إنها من الغابرين»، واحدة من هؤلاء النسوة، لأنه لما دخلوا عليهم، دخل عليه نعم؟ لا، كان متزوجاً من أكثر من امرأة، مثلاً سليمان عليه السلام كان متزوجاً من أكثر من امرأة. مثلاً يوسف عليه السلام كان متزوجاً من أكثر من امرأة. يعني ما أريد قوله أنه كان عندهم، مثلاً الإمام الحسن عليه السلام كان متزوجاً أكثر من امرأة. وإحدى النسوة هي التي قامت بقتله، لأنه لا يريد أن يجيء ناس من صلبها، من صلب تلك المرأة القاتلة الفاسدة لكي يحملوا رائحة الإمام الحسن. فالإمام الحسن في تلك الفترة تزوج على تلك المرأة التي قتلت، لعنة الله عليها. نفس الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وآله، بعد موت السيدة خديجة تزوج بعدة نسوة. تزوج، ولكن كل زيجات رسول الله صلى الله عليه وآله كانت زيجات تعليمية. يعني هذه الزيجات من الزيجات التعليمية. فنجد أننا نحن في حياتنا العادية، هنالك نحن يجب أن نمشي بهذه المقاييس. نمشي بمقاييس الدوائر والكرات ونظام المربعات والمكعبات، عفواً المكعبات.

فنجد أنه لما نحن نذهب إلى الحج مثلاً، نطوف حول الكعبة. طيب، لما نقول السيدة الزهراء كاملة، السيدة الزهراء هي سيدة كاملة، ممثلة الكعبة، الكعبة لإمام علي سلام الله عليه، مضبوط؟ أفي تناقل بالحكي لهلأ ولا لا؟ أفي شيء ممكن أرجاع أعيده، ليش؟ لأنه لما قلت أنا السيدة الزهراء كاملة، يعني مثلت الكعبة حول نور الإمام علي، يعني لا يستطيع الزواج عليها، طيب. هذه الكعبة الموجودة نحن على الأرض، في علم الرياضيات المقدسة تمثل شيئاً مهماً، تمثل الرمال، تمثل الرمال. يعني نحن في التصنيع الكوني لنا، هنالك الله عز وجل خلق المواد الأربعة. ما هي؟ الرمل، الهواء، والماء، وماذا أيضاً؟ تراب، الهواء، والماء، والنار. وهذه الأشياء الأربعة، هلا العلماء أضافوا البلازما بعدين، ولكن الأئمة سلام الله عليهم تعاملوا مع الأربعة. طيب، الكعبة لأنها موجودة على الأرض فهي ممثلة ماذا؟ ممثلة التراب. ممثلة التراب، يعني الكعبة لأن الله عز وجل دحى الأرض من خلالها، دحى وجود الأرض، يعني مكان دحو الأرض هنالك بالكعبة، هي المنطقة التي دحى الله عز وجل منها، طيب.

أين الله عز وجل دحى الحياة؟ أين دحى الحياة؟ هذه أول مرة أيها الأحبة أذكرها، ولكن من معلومات أذكرها من قبل ومعلومات جديدة. إذا أنتم رجعتم إلى العلم البيولوجي وإلى ماء البيولوجي، يقولون لكم أصل الإنسان قرد وأصل القرد بمخلوق آخر، مخلوق وُجد أول شيء على الماء، وكانت هذه من الفطريات، والفطريات كانت أول شيء نزل من خلال نيزك. هم يقولون لكم هكذا، لمَ؟ لأنه يجب أن تكون الخلقة الأولى للخلق مولودة من الماء، ولدت من الماء أول شيء. طيب، يعني ماذا؟ يعني بغض النظر عن نظرية التكوين التي هي مرتبطة بأن أصل الإنسان قرد، الله عز وجل خلق كل البشر من الأرض، ولكن كان يجب أن يكون هذا الماء الموجود على الأرض هو نفسه موجود عندنا نحن في أجسامنا. هلا تقولون لي كيف؟ مثلاً عندما يعرق الإنسان، يخرج ماء يحفظ جسده. هذا الجسد هو العرق. مضبطوب؟ يحفظ جسده. هل العرق بتفسيرنا شيء مقزز، مضبوط؟

ولكن العرق الذي يخرج من جسمنا هو شيء يحفظ جسدنا من العفونة. يحفظ جسدنا من العفونة، هو شيء جيد في الطبيعة. نفس الشيء الأرض، الأرض لديها لذلك الماء، ذلك الماء الذي خلقه الله عز وجل ولديه أشياء صغيرة جداً داخله والتي هي الملح داخل الماء. داخل الملح هذه مربعات صغيرة، مكعبات صغيرة، يعني ماذا؟ يعني أراد أن يقول لك: دحيت الأرض الواحدة من مكان الكعبة فعمرت الكعبة لكي تمثل الأرض، فدحيتم أنتم من الماء، فالملح، أعداد الملح، يعني المكعبات الصغيرة، تمثل المخلوقات كلياتها. بقلب البحر في ملح، مضبوط؟ الملح هو ماذا؟ هو مكعبات صغيرة، مكعبات جداً، يعني إذا نحن نظرنا بالمجهر نجدها مكعبات، الله عز وجل خلقها بطريقة سبحان الله تشبه الكعبة. مكعبات تشبه الكعبة. فنجد أن الله عز وجل عندما دحى الأرض، عمر عليها كعبة واحدة لأنها تمثل الأرض الكامنة، ولكن عندما خلقنا نحن، خلق الكون كلياته، عفواً خلقنا نحن من الأرض، كل إنسان موجود، الله عز وجل مثل له نقطة صغيرة بقلب هذا البحر، كعبة صغيرة التي سميناها نحن بعدين ملحاً.

فكأن الملح يحفظ الأرض من العفونة، مضبوط؟ الملح يحفظ الأرض من العفونة، الملح، الأرض، عفواً، الملح يحفظ الماء أنه يغرق الأرض، مضبوط ولا لا؟ يعني مثلاً هلا إذا نحن أزلنا الملح من البحار، البحار تصبح جداً لزجة، ويصبح أي عاصفة تأتي فتفوت، تبتلع المنطقة، تبتلع الأرض، ترجع تذهب كلياتها من أول وجديد، الملح إذا أزلناه من جوات الماء، ماذا يصير فيها؟ تصبح جداً، يعني تصبح ليكويد قوية جداً، الليكويد تبعها ما هو؟ يعني إذا جاء هزاز أرضي، يأتي تسونامي، يبتلع نصف الأرض، لمَ؟ لأنه ليس هناك شيء يهدئه، ليس هناك شيء يحافظ عليه، فالملح له عدة فوائد، الفائدة الأولى أنه يحافظ على الأرض نفسها، ثاني شيء، يحافظ علينا نحن، ثالث شيء، يحافظ على طريقة تحكم العواصف في نفس الدورة الأرضية، يعني هنالك أشياء تعمقنا فيها، أشياء كثيرة، طيب، في محاضرة من قبل قلت لكم إذا بالناحية الملكوتية، الله عز وجل عندما تحدث في سورة الرحمن تحدث عن البحار والبرزخ الذي بينهما.

يعني هنالك بحرين وبينهما برزخ لا يبغيان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، يخلق بينهما اللؤلؤ والمرجان. طيب، هلا علمائنا يأتون يقولون لك، منهم من يقول لك اللؤلؤ والمرجان هم الحسن والحسين، أيها الأحبة، اللؤلؤ والمرجان هما النساء والرجل. لأن اللؤلؤ هو شيء دائري كروي، والمرجان هو شيء أُفُقي، عم نرجع نتحدث عن الدائرية والأفقية، يعني تصوروا أن كل الأشياء موجودة أمامنا في القرآن الكريم. هؤلاء البحران، هذا البحر وهذا البحر، اثنيناهما الله عز وجل عم يحفظنا من خلالهما، ولكن أنا لما قلت لكم إنه تكونت هذه المياه الموجودة على الأرض من دموع السيدة الزهراء الملكوتية، فبعض الناس أخذوا هذا الموضوع، صاروا يستهزئون به، يستهزئون، يحطونه على مواقع، يقولون: شوفوا الشيعة، طيب، كل اللي قلته أدلة، اللي قلت لكم أدلة الملح شكله مكعب، الملح يشكل، وتسبيح الماء نفسه. أغلب تسبيح الأرض نفسه هو مكة. الله عز وجل خلق مكة بطريقة مكعب. أبرهة جاء وعمر الشيء الذي يريد الناس أن تحج إليه بطريقة دائرية.

طيب، عصا موسى بطريقة أفقية تضرب على الأرض الدائرية وتخلق أنهاراً، اثني عشر نهراً. يعني شوفوا هذه الأشياء كلياتها التي تمثل أهل البيت، فهذه كلياتها أمامنا خط طولي ودائري، خط طولي ودائرة، خط طولي ودائرة. طيب، هذه كلياتها ماذا بالتحديد عم تقول؟ عم تقول كلياتها هذه الأصل الخلقي لنا نحن كلياتها، فلما أقول لكم إن الماء ولدت من السيدة الزهراء حزناً على الإمام الحسين، لمَ؟ لأن كل وحدة من هذه الأشياء هي التي تحافظ ولا زالت تحافظ على وجودنا اليوم، لأن الإمام الحسين الذي يمثل السفينة، سفينة النجاة في ذلك البحر. على كل حال، مواضيع كثيرة وتتفرع منها علوم كثيرة. يعني أردت اليوم أن نتحدث عن، هنشوف بس بعض الإخوة إنهم عاملين بعض التعليقات، بس لكي نشوف إذا بنقدر نستفيد منها ولا لا. مثلاً أخت تقول: ربما نيازك نارية وليست طيور، النيزك هو، قلت لكم أول شيء، شيء يكون غير ناري، عندما يصدم بالأرض يتحول إلى شيء ناري ويتفتت، يصير مثل الشظايا.

ويوجد حديث عن الإمام الباقر أو الصادق عن ما هي طير الأبابيل؟ فيحدثون أن هي أشياء صغيرة جداً نارية دخلت بهم، يعني لما دخلت فيهم خرقتهم، يعني كيف يعني؟ دخلت بأجسادهم وطلعت من الأماكن الأخرى، ودخلت بآلاف الشظايا. هذه تفسيرها هو هذا الموضوع. طيب، في شخص أخ يقول: سؤالي عن حديث النورانية يروي أن هذا الحديث سنده غير صحيح، لكن في قول رسول الله ما مضمونه: «لا يا علي، لا يعرفك إلا أنا، والله لا يعرفني إلا أنت، والله، ولا يعرف الله إلا أنا وأنت». نعم، أكيد الحديث صحيح وتحدثنا عنه كثيراً من قبل، إذن أنه إذا أردنا أن نعرف الله عز وجل، يعني نحن من مكاننا لكي نفهم هذا الحديث، يجب أن ننطلق بمعرفتنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. فلكي نعرفهما اثنيناتهم، يجب أن نتعلم مئة وأربعة وعشرين ألف علم، وأن ينسب هذا العلم لعلي ومحمد، ولكن عندما نسبهم لعلي ومحمد، يجب أن نجرد الله منهم، عند ذلك نوصل للمعنى الحقيقي. طيب، بس في سؤالين بعد، نشوف بعد.

أي كتاب نجده به هذا العلم؟ هذا العلم أيها الأحبة هو فتح من أنواع الفتح والدراسات غير موجود في كتب، إلا إن شاء الله إذا منَّ علينا وكتبنا كتباً وصرنا ننشر. طيب، بس هي الأسئلة موجودة، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
252. هل يعيش الشيطان تحت الأظافر الطويلة ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عدة أسئلة وصلتني من الإخوة. بعضها مكرر وبعض الآخر فيها منحى فكري ومنحى ديني، لكي نتعمق في الأمور التي يجب أن نتأمل فيها لمعرفة مواهب الدين والحكمة. أول سؤال وصلنا هو... أريد أن أعرض الأسئلة أول شيء لكي تروا أي موضوع إذا كان الشخص حابب يقرب الفيديو أم لا بالمستقبل. أول سؤال هو: هل الشيطان يسكن تحت الأظافر؟ ثاني سؤال هو عن زوجات الرسول: لماذا تزوجنه؟ ثالثاً: الفرق بين الكتاب والحكمة، ورابعاً: الفرق بين الوعي والإدراك. ويوجد عدة أسئلة أخرى تتعلق بموضوع بني إسرائيل والحكمة وأشياء أخرى. بالنسبة للموضوع الأول، وهو هل الشياطين تسكن تحت الأظافر؟ طبعاً الآن يمكن لأي شخص يسكن في العالم المادي الذي نحن نعيش فيه الآن، خصوصاً في هذا الزمن، أن يضحك على هذا السؤال. ولكن بالحقيقة هو عندما تحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عن هذه الأشياء، عندما قال مثلاً في رواية من الروايات بما معناه أنه قلموا الأظافر أو قوموا بتنظيفها لأن الأظافر يسكنها الشيطان.

يعني بما معناه الحديث موجود وهو متواتر وصحيح. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قام بتوصيف الشيطان، كان يتحدث بما يُعرف في العلم الحديث بالبكتيريا، يعني يسمى البكتيريا. في الماضي لم يكن بإمكان الرسول أن يجيء يقول لهم إنه يوجد تحت الأظافر مثلاً نوع من أنواع السالمونيلا أو نوع من أنواع البكتيريا. فماذا يقول لهم؟ يقول لهم إن كل شيء يؤذي الإنسان يسميه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيطاناً. لذلك الإنسان الذي يريد أن يأخذ الروايات أو يدرسها... هذا هو الشيء الذي ينقصنا في دراسة الروايات، وهو أن الدارس للروايات دائماً يدرسها بخلفية بعيدة عن العلم. يعني كل شيء ينقله بخلفيات بعيدة عن العلم. عندما ننقل روايات رسول الله وأهل البيت بخلفية بعيدة عن العلم، نوصل إلى الجهد ونوصل إلى تجهيل الرسول ونوصل إلى تجهيل أهل البيت. حينها نجد أناساً كثيرين ينحرفون إلى الإلحاد. ولكن مثلاً في موضوع الأظافر، أو مثلاً في رواية أخرى في موضوع أنه في البيت عندما يكون هناك عنكبوت يجب ضربه أو قتله وما إلى ذلك، أو مثلاً في رواية أنه لا تقومون بتنظيف البيت في الليل بما معناه لأنه ممكن أن يسبب الفقر.

يعني هذه الأشياء كلياتها لها خلفيات علمية، مثلاً الخلفية العلمية للعنكبوت. ما هي الخلفية العلمية؟ الخلفية العلمية هي أنه إذا دخل شخص ووجد بيوت عنكبوت في بيته، يُقال له هذا يورث الفقر، لماذا؟ لأن العنكبوت عندما يقوم بيت العنكبوت بالتقاط حشرات، هذه الحشرات يوجد فيها بكتيريا، أي يوجد في جوفها بكتيريا. فأنت عندما تظل هذه البكتيريا موجودة على بيوت العناكب، قد يأتي أولاد صغار يلعبون بها فتتسبب بأمراض لصاحب المنزل أو لأولاد صاحب البيت، فهذه الأمراض تسبب فقراً. يعني مثلاً الآن إذا أصيب شخص بالسرطان، فكم عليه أن يدفع من المال لكي يشفى من هذا المرض؟ نحن عندنا الآن مثلاً شخص في لبنان يحاولون التبرع له، يحتاج إلى 150,000 دولار لأنه مصاب بسرطان معين. طيب، هذا السرطان، لو درسنا كيف يأتي؟ قد يأتي من دهان المنزل، الدهان الموجود في المنزل، وقد يأتي من عدم النظافة، لأنك عندما تكون لديك بكتيريا عالية المركزية في مكان معين ولا تدخلها الشمس، فهذه البكتيريا مع الوقت تسبب تكاثراً للخلايا غير الجيدة فتسبب السرطانات.

فهذه مثلاً السالمونيلا وفقر الدم وهذه الأشياء -ليست فقر الدم عذراً- بل الأشياء التي تأتي من البكتيريا أو استمرار المرض أو ضعف المناعة، هي كلياتها أسبابها الرئيسية هي الإهمال. الأسباب الرئيسية منها هي الإهمال، إما الإهمال في حق الجسد وإما الإهمال الأنثوي، يعني مثلاً الأم أو الزوجة تكون متعبة، والآن معظم زوجاتنا للأسف، لأن طلباتنا المادية ارتفعت، صرنا نريد أن نشتري -بدل أن يكون لدينا سيارة صغيرة- سيارة أكبر، ونريد هواتف جديدة كل سنة. ففي آخر المطاف نجعل زوجاتنا تذهب للعمل، وعندما تذهب زوجاتنا كلياتها للعمل، فمن ينظف البيت؟ لا أحد. فيحصل اتساخ شديد، فيقول لك... إنه... حتى النظافة في البيت يعني... البيت عندما يكون... يقول لك: إذا نظفت المرأة المنزل في... في البيت، يمكن أن يسبب فقراً. هذه من أحد أسبابها العلمية، وهي أن الزوج يكون طوال النهار خارج البيت... ويريد أن يأتي في الليل لكي يرتاح. فتأتي وتجد مثلاً زوجته... تشطف الأرض، تمسح، تكنس... تشغل غسالة الصحون... أصوات كثيرة، وأنت تعرف أن الزوج يكون متعباً ويريد الراحة فيتسبب ذلك بخلافات.

وهذه الخلافات تؤدي إلى الفقر. الفقر بأي ناحية؟ الناحية المعنوية... والناحية المادية؛ فإذا حصل طلاق... حينها تحدث مشاكل عقيمة، وهذا يؤدي بالعموم لخراب بيوت و... وخراب الأمور المادية، فعندما ننظر... عندما ننظر إلى... إلى روايات أهل البيت بمنظار علمي بحت... نجدهم علماء يتحدثون ولكن بلغة زمانهم. نحن يجب أن ننقل هذه الروايات و... نتحدث بها بلغة زماننا. هذا هو الموضوع الذي أعاني منه منذ أن بدأت في هذا الموضوع... المواهب، يعني أنا عادة أجري روايات وأطرحها... فكثير من الناس يظن... بعض الناس تنفر وتقول: من أين جئت بهذا المعنى؟ هذا المعنى هو استدراك... استدراك الحاضر بما لدينا من علوم... وتطبيقه على ما يريد أهل البيت سلام الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... أن يستدرك. لذلك أيها الأحبة، كل هذه الأسباب يجب... أن نضعها أمام العلم. نفس الشيء موضوع مثلاً عندما ذكرت قصة أبابيل... وذكرت من قبل... أن بعض الناس تذهب لتأخذ المنحى القومي... مثلاً، أنا أجيب بدليل على أن سجيل يجب أن يكون حجراً... نارياً، حجراً...

وفي جوفه نار. فيبعث لي بعض الأشخاص مثلاً فيديوهات... ويقول فيها مثلاً إن هناك عالماً... ويكتبون تحته إنه عالم فيزياء وهيك... فيقولون إن عالم الفيزياء هذا يقول إنه يأخذ الطير... ويرتفع إلى قمة عالية ويرميه، وهو نازل يحترق. ولكن هذا شيء غير منطقي، لأنك كلما ارتفعت في المسافات كلما قلت الحرارة... ولا تزيد الحرارة، فهذه أشياء مناقضة للعلم، ولكن للأسف يحدث ما يحدث، فهم دائماً يأخذون... الآيات القرآنية ويحاولون إسقاطها على العلم، أو يأتون بالعلم ويحاولون إسقاطه على القرآن، وليس البحث... الجدي فيما يعنيه الله عز وجل مع احترام العلم، لأنهما... صورتان ترتبط إحداهما بالأخرى. إه... طيب، الآن بالنسبة لـ... إه... سؤال الـ... الثاني... إه... سؤال عن زوجات الرسول، هذا السؤال يطرح دائماً و... نحن أجبنا عنه كذا مرة، ولكن نرجع نجاوب للإفادة... يعني نرجع نجاوب للإفادة. يقول لك: لماذا تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزوجات اللواتي هن موجودات، يعني لماذا تزوجهم؟ يعني عائشة وحفصة؟ لأنهم عادة يركزون على عائشة وحفصة في هذه المواضيع الرئيسية.

تزوجهم معليش يا أحباب، لأن هنالك اتفاقاً سياسياً ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... ووالد حفصة ووالد عائشة. نحن كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا من خلال شيء في اللغة... في اللغة الإنجليزية يسمى الباترن. الباترن يعني مثلاً شخص إذا دخل الصبح... الساعة الثامنة بالضبط وأكل، وبعد منها ذهب إلى عمله الساعة التاسعة بالضبط، فأنت تعرف أنه... الجمعة القادمة سيقوم بنفس الشيء... السنة القادمة سيقوم بنفس الشيء، فهذا يسمى باترن، أي تكرار الموضوع. بعد زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... من السيدة خديجة، يعني بعد ما توفيت... بدأ الزواج الأول والثاني، يعني وصولاً إلى التسعة وإلى الأحد عشر... ليس مهماً ما هو العدد بالضبط، مع أن هنالك حكمة من هذا الموضوع... ومذكور هذا الموضوع في القرآن الكريم، ولكن ليس هدفنا حكمة الموضوع، هدفنا الأساسي هو... أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم معظم زيجاته كانت زيجات سياسية. يعني من الزيجات الأولى أنه أطلق... المرأة المطلقة، يعني هي امرأة غير بائرة يجب الاهتمام بها... ويجب إعادة تزويجها بعد طلاقها. نفس الشيء المرأة الأرملة الكبيرة في العمر...

فتزوج أرملة كبيرة في العمر وكان يقوم بخدمتها. تزوج امرأة مسيحية لأنهم يقولون إن الكتابية إذا أسلمت... يمكن الزواج منها، يعني كل الحالات التي تزوجها... رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان فيها مغزى معنوي ومغزى سياسي. المغازي السياسية التي تزوجها هي مع عائشة وحفصة. إيه لماذا؟ لأنه هنالك امتحان يجب أن يُمتحن الناس في هذه الأشياء. يجب أن يُمتحنوا في هذه الأشياء. هذا الامتحان الأساسي موجود هو امتحان الدنيا نفسه، يعني أنا لا أقول لكم إن الامتحان امتحان سهل، بل هو امتحان شديد الصعوبة. يعني نحن الآن لو كنا نعيش في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... لا تفكروا أن الموضوع سيكون بهذه السهولة التي نتحدث بها اليوم. يعني نحن بعيدون عن الرسول 1400 سنة ولا زلنا نعاني بشدة من هذه المواضيع، فكيف لو كنا في ذلك الوقت وكان هناك جهل مطبق، وكانت الأخبار كلياتها... لبني أمية؟ يعني انظروا قديش كان الموضوع جداً صعب لكي نحن... نكون قريبين من التشيع. فلذلك أقول من كل الأحبة أنه لا تظلموا إخوتكم السنة ولا تظلموا بعض

الإخوة الشيعة الذين هم يحاولون التقرب من السنة من خلال جهل. لأنهم في النهاية يحاولون أن يقدموا الموضوع بنظرة إسلامية ولكن للأسف هذه النظرة دخلوا من العمق التاريخي، ما فيهم عمق تاريخي، فيها مجرد عمق إنساني. والعمق الإنساني من دون عمق تاريخي هو عمق حيواني، في النهاية ليفرق بين الإنسان والحيوان هو الشيء التاريخي. يعني الحيوان لا يتعلم من التاريخ، الإنسان يجب عليه أن يتعلم من التاريخ، فزيجات الرسول بالنسبة لعائشة وحفصة هي كانت زيجات لإحكام إحكام الموضوع عليهم، لأن مثلاً في القرآن الكريم لما يتحدث الله عز وجل عن الشيطان، لما يقول لهم إنه أنتم وما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخين، إنما معناه إنما دعوتكم فاستجبتم لي. يعني هذا الشيطان ليس إبليس، هذا الشيطان هو هو هو الملعون الثاني، مثلما يقولون أو صنم من أصنام قريش. فهذا الواحد من أصنام قريش الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم، ونفس الشيء الصنم الأول أيضاً ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم، فلأنهما مذكوران في القرآن الكريم ولأن الله عز وجل أراد أن يقيم عليهم الحجة،

والحجة كانت في زيجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببناتهن، لأنه قال لهم بكل وضوح قال لهم إنه أنا أتزوج بناتكم ولكن اتركوا علياً وشأنه، اتركوا الخلافة وشأنها. ما بمعناه أنا أتفضل عليكم وأشرفكم بمقام أني أتزوج بناتكم، ولكن اتركوا علياً وشأنه هذا هو كان الخط العريض في هذا الموضوع، وقام بتزويج ابنته التي كان أمرها بيد الله عز وجل للإمام علي بن أبي طالب، يعني هو لما أنتم مثلاً دعنا نفوت في موضوع القبائل القديم، يعني سأحدثكم بهذا الموضوع باختصار وأمشي. القبائل القديمة مثلاً إذا واحد جاء وحاول الزواج مثلاً إذا واحد رئيس قبيلة جاء لعندي وأراد أن يتزوج من ابنتي وأنا قلت له لا، لا أزوجك إياها، سيحاول ينتقم مني، سيحاول ينتقم من ابنتي، سيحاول ينتقم من زوج ابنتي المستقبلي، لأن القبائل القديمة كانت تفكر بهذه الطريقة، تعتبر هذا الموضوع أنه أنا شخص كبير وعندي هيبة وناس تحترمني وأنت ترفض أن أتزوج ابنتك، فهذا الموضوع فيه كسرة يعني كسرة من الداخل. فرسول الله لكي يتقي شرهم، هو يعرف ماذا سيحدث ولكن هو حجة عليهم أمام الناس

بيوم القيامة، بأنه أنا رفضت أن أنت تتزوج ابنتي فاطمة بالنسبة لأبو بكر، رفضت أن تتزوج ابنتي فاطمة بالنسبة لعمر، أنا قمت بتزويج نفسي لبناتكم لأعطيكم الشرف ولكن حلوا عنهم في المستقبل، لا تؤذوهم، لا تقتلوا ابنتي، لا تقم بقتلها، لا تقم بقتل المحسن، لا تقم بحرق دارها. يعني هذا الدليل هو من أعمق الأدلة إذا نحن فكرنا فعلاً بهذا الموضوع وهو لا يستند إلى أي شيء جنسي كما يحاول صحيح مسلم والبخاري أن يعطوه، يعني صوروا أن رسول الله بكل زيجاته كان محروماً من الجنس، ولكن مع عائشة كان الموضوع مختلفاً لأنه أحبها حباً شديداً، وكان يشتهيها وهي عمرها ست سنوات، وهذا الشيء يهين أصلاً مقام النبوة، ولكن هم لكي يعملوا هذا الموضوع بهذه الطريقة، ربطوه كثيراً بالمواضيع الجنسية. أتصور أن هذا الموضوع كاف لشرحه، طيب. من ناحية أخرى، في سؤال هو الفرق بين الكتاب والحكمة. ما هو الفرق بين الكتاب؟ أيها الأحبة نحن تعلمنا في القرآن الكريم هنالك ظاهر وهنالك باطن. ظاهر الكتاب هو القرآن الكريم، فلنقل القرآن الكريم، في عندنا شيء اسمه أم الكتاب، أم الكتاب هو الذي أتى من القرآن الكريم الذي يحوي كل العلوم.

أنا في محاضرة سابقة، يعني مادام الآن تعرضنا لموضوع الكتاب، قلت لكم إنه في الفاتحة هنالك سبعة سواقط، اسمها سواقط الفاتحة. لأني رأيت بعض الإخوة على اليوتيوب قام بتعليقات اتهممني فيها بأنه يقول القرآن ناقص، أنا لا أقول القرآن ناقص. هذه المشكلة أننا عندنا حدود دائماً في الأشياء التي نتعلمها، لا نحاول أن نوقف عقلنا قليلاً، فقط أوقف عقلنا عن التشكيك بالناس، بل نأخذ المعلومة كاملة، بعدين نتفكر فيها ونفلتها. يعني ليس ضروري أنا وقت أتكلم يكون واحد يعترض، خليني أتكلم الموضوع كامل وبعدين اعترض. فظهر الأخ لما سمع الموضوع لم يكمله إلى الآخر، المهم سواقط الفاتحة أيها الأحبة، مثلما عرفنا نحن إنه هنالك سبعة أحرف أو حروف الله عز وجل أسقطها من الفاتحة. ولماذا؟ لأنه أراد القول لنا إنه هنالك أشياء أخرى موجودة في الكون غير موجودة في القرآن الكريم، لأن القرآن الكريم نزل كدستور لنا على الأرض. الآن يأتي واحد ليقول إن القرآن هو كلام الله نعم، القرآن كقرآن هو مخلوق لله عز وجل. هذا لازم نحن نتوقف عنده، طيب.

نحن كمخلوقات موجودة على الأرض الله عز وجل يتعامل معنا بهذه النسبية، يعني مثلاً، أول ما خلقنا كنا أرواحاً، بعدين نزلنا في عالم الأرحام، بعدين لما طلعنا من عالم الأرحام على أجسامنا الآن، بعدين يبقى جسدنا الآن ويبقى الجسد الموجود في عالم البرزخ. بعدين في عالم البرزخ هنالك رجعة، بعدين الرجعة هذه بعد منها يأتي يوم القيامة الأخير، بعدين يوم القيامة الأخير هنالك الجنة لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. طيب، هذه المراحل كلياتها من مر فينا، هنالك شيء يسقط عنا، وهنالك شيء يحمل علينا. نفس الشيء القرآن الكريم لأنه دستور من أول الخلق إلى يوم القيامة، لأن الله عز وجل جعل فيها دستوراً. في عالم الدنيا الله عز وجل أسقط سبعة حروف. لماذا؟ لأن هل أنت تستطيع أن تتذكر عالم الأرواح الأول؟ لا. طيب لو تستطيع أن تتذكره لكان الله عز وجل زاد على الفاتحة واحداً من هذه الحروف. مثلاً هل أنت تستطيع أن تتذكر لماذا اختارك رجل ولم يختارك امرأة؟ هل تستطيع مثلاً أن تتذكر لماذا وضعك في هذه العائلة؟ هل تستطيع؟ لا. فهذه الأشياء كلياتها التي لا نستطيع أن نتذكرها الله عز وجل سحبها من عالم الدنيا بسحبه لهذه الأشياء من عالم الدنيا أسقط سبعة حروف كانت موجودة في الفاتحة.

هذه بكل بساطة يعني الواحد يأخذها بهذا الموضوع، يعني يمكن في عالم البرزخ أن الله عز وجل يرينا الحروف الساقطة بكلمات موجودة في الفاتحة. أنا لا أقول لك هي 100% موجودة بس أنا أحاول أن أتبع النمط الفكري لكي تفهمها أكثر، فيعني معناه أنه إذا عندنا سوابق للفاتحة هذا ليس دليل نقص، بل هذا دليل علم، وهذا دليل يؤكد الأدلة كلياتها التي تحدثت عنها أن الحروف مخلوقة وليست كما يقال إنها شيء ألفه الناس. طيب فلما نقول نحن عفواً خلينا نكمل، موضوع الحكمة بالعالم، الموضوع العام هو موضوع أن الإنسان يكون حكيم، كيف يكون حكيم؟ يعني يراعي الأشياء التي وضعها الله عز وجل في عالم الدنيا ويقدر يكون عنده مقياس واعي ومدرك، يعني مقياس واعي ومدرك ومن خلاله يستطيع فهم الكتاب. طيب الحقيقة الباطنية لمعنى الكتاب والحكمة أيها الأحبة هي أن الكتاب هو أمير المؤمنين عليه السلام، هو أمير المؤمنين نفسه، لأن في بعض حتى القرآن نفسه لما شرحته الحجة مرفت عملت في تفسير القرآن الكريم لما قالت مثلاً ذلك الكتاب، في عندنا هذا، فهنالك اسم إشارة للقريب، يعني للعاقل وهنالك اسم للبعيد.

يعني هنالك اسم للبعيد، الآن الأسماء التي ذكرت في القرآن مع أسماء الإشارة هذا أو تلك أو ذلك هذه كلياتها تؤكد على وجود معنيين، المعنى الأول الكتاب نفسه والمعنى الآخر هو من يمثل الكتاب الذي هو عدل الكتاب. مثلاً من إحدى الآيات القرآنية تقول: «ائتنا بهذا الكتاب أو بدل» «ائتنا بغير هذا الكتاب أو بدل». الآية القرآنية تقول «ائتنا بغير هذا الكتاب، ما هذا غير الكتاب أو بدل» ما هو تبديل، كيف يعني الله عز وجل ذكرها مرتين؟ لا، معناه أنهم كانوا يتحدثون عن أمير المؤمنين، قالوا له: «يا ائتنا بقرآن غيره، يا بدلنا علياً». يعني هو المعنى الحقيقي لهذه الآية فنفس الشيء نقول إن الكتاب هنا هو علي. فلما نحن نقول ما هو الفرق بين الكتاب والحكمة؟ الكتاب هو علي، طيب ما هي الحكمة؟ قلت لكم من قبل لما وصل لقمان الحكيم لمرحلة عالية، هو لقمان الحكيم قبل أن يرزق الحكمة الله عز وجل عرض عليه النبوة. بس لقمان كان على زمن داوود عليه السلام، لما داوود عليه السلام أخذ لما الله عز وجل فضلهم على العالمين بمعنى شو؟ بأنه أنزل عليهم النجم داوود، نجم داوود هو المعنى العام للعرفان الشيعي أو بما يسمى العرفان اليهودي الكبالا، الآن لا يقول لي واحد الكبالا هي من الصوفية، هذه كلياتها كذب.

الكبالا هو التصوف اليهودي، الكبالا هو التصوف اليهودي، أنا لا أريد أن أتحدث معكم بناحية عاطفية وأقعد أعطيكم معلومات خاطئة، يجب أن نعرف المعلومات كما هي، الكبالا هو التصوف اليهودي، وبالتصوف اليهودي يعلمون من هم أهل البيت سلام الله عليهم، ولكنهم يخفونها. أنا أكد لك 100% بعدة أشياء، مثلاً نحن عندنا بالمركبة يعني المركبة هي نجمة داوود اسمها مركبة. بالباء اسمها مركابا، نجمة داوود اسمها مركابا بالباء. نعم، فسموها مركابا لأنها حصن، حصن داوود يسمونه. الميركابا هي الحصن الأساسي التي تعني القوس الصعودي والقوس النزولي. القوس الصعودي يعني علي بن أبي طالب، والقوس النزولي يعني السيدة الزهراء سلام الله عليها. هنا خُلق الذكر وهنا خُلقت الأنثى. بالمعنى العام هنا خُلق الذكر وهنا خُلقت الأنثى، هنا خُلق القوس الصعودي وهنا خُلق القوس النزولي. هذه كلياتها أشياء باطنية. فالحكمة في الكتاب هي القوس الصعودي لأنها تمثل الإمام علي سلام الله عليه، والقوس النزولي هي الحكمة. فعندما درس لقمان سلام الله عليه الميركابا،

عفواً درسها من داوود عليه السلام وتعرف على أهل البيت فرأى هنالك شيئاً ناقصاً. يعني بهذه بدراسته لعدة أشياء، وجد وجود شيء ناقص. بالإضافة للعلوم التي كانت موجودة من قبل اسمها الأشكال الأفلاطونية (Platonic solid)، يعني علوم أفلاطون في المواد، العلوم الأفلاطونية في المواد، بالإضافة لهذه الأشياء التي كانت موجودة والتي يتحدث بها العلماء، اكتشف وجود الجسم الذي خُلِق عليه الكون كله، وعرف من خلال هذا الجسم ومن خلال هذا النور وجود ما يسمى بأم الحياة. هنالك شيء اسمه أم الحياة، طيب، هل يوجد دليل؟ نعم، دليلي على هذا الموضوع بوذا، بوذا نفسه، أنا قلت لكم من قبل بوذا نفسه هو نبي. وإن شاء الله لابد أن أعمل لكم محاضرة عنه حتى تنصدموا من هو بوذا. ستنصدمون من هو بوذا الحقيقي، ستنصدمون يعني أنا لا أقول إنه الإمام علي، لا بوذا مذكور في القرآن باسم معين، ولكن إذا تتابعون كل قصص بوذا تجدون أنه يتحدث لديهم شيء لديهم أغنية تتحدث عن أم الكون. يعني بوذا قام بتعليمها للناس الموجودين في ذلك العصر،

ولا زال الذين يؤمنون بالبوذية يقومون بهذا الترنيم. يقومون بترنيمه بترنيم ما اسمه، فعلم السيدة الزهراء كوجودها خَوَّلَ بوذا عليه السلام كنبي أنه يتعلم الحكمة ويعلمها للناس، وَخَوَّلَ لقمان الحكيم أنه يتعلم الحكمة ويؤتيها كاملة. فكانت الحكمة وجود الحكمة بسبب علمه ومعرفته بأم الكون التي هي أم الزيارة التي هي السيدة الزهراء. فالذي يقول لنا ما هو الفرق بين الكتاب والحكمة؟ الفرق بين الكتاب والحكمة هو الفرق ما بين علي والسيدة الزهراء. السيدة الزهراء هي نتاج أعمال علي والحكمة هي نتاج أعمال الكتاب. يعني نحن إذا درسنا القرآن الكريم سوف نتعلم الحكمة من الكتاب، لأنه هو نتاج عنه هو جزء منه، مستحيل أن الإنسان يتعلم القرآن الحقيقي ولا يكون عنده حكمة، ولا يعطيه الله من الحكمة ما يجعله من أهلها. فهذا هو المعنى الباطن، الفرق ما بين الكتاب والحكمة معناه الباطن هو الفرق ما بين علي سلام الله عليه والسيدة الزهراء. طيب بالنسبة لموضوع آخر، الفرق بين الوعي والإدراك.

هذا الموضوع بدأ أيضاً يضعه الناس على مواقع التواصل الاجتماعي، وفي كثير آراء فيه، في كثير كثير آراء. أيضاً هنالك معاني ظاهرة ومعاني باطنة. المعاني الظاهرة التي أنتم تعرفونها الوعي أن الإنسان واعي، يعني للأشياء، والإدراك هو الذي يدركها، فتجد هنالك صراعاً يصيرون يتخانقون، الوعي هو الذي يسيطر على الإدراك أو الإدراك يسيطر على الوعي. بالحقيقة بالناحية الباطنية الوعي هو مخلوق. الوعي هو مخلوق لله عز وجل، ولا أعني بمخلوق أنه شيء يعني مثل ما لا هو شيء عظيم وكبير جداً. ونحن موجود في رأسنا مثلاً نحن موجود في رأسنا هذه الأقطاب، يعني الأقطاب بين الخلايا العصبية الموجودة، هنالك شيء من البلازما، البلازما هي الكهرباء التي تخرج، يتواصل عقل البلازما مع هذا الوعي، يعني مثلاً الولد الصغير عندما يبكي عندما يجوع أول ما يولد لا يعرف لماذا يبكي هو، ولكن هنالك برنامج موجود في رأسه أن الله عز وجل جعله في رأسه، يقول: إذا أنت عندك هذا الشعور ابكِ. فعندما يبكي هذا الذي علمه كيفية البكاء هو الوعي.

يعني تواصل عقله مع الوعي، والوعي قال له ابكِ فبكى. فعندما بكى جاءت أمه فأطعمته فأدرك هذا الشيء، فدخل هذا الموضوع في الإدراك. فتحول الإدراك إلى آلة من آلات الوعي. يعني نحن عندما نكبر في العمر، لا نعود بحاجة لأن نتصل دائماً بالوعي لكي نأخذ المعنى، المعنى الرئيسي يعني، نأخذ المعنى للحياة الدنيا. فهذا الاتصال معناه أن الإدراك أدركها، فدخل في العقل، فيتحول الإدراك إلى آلة من آلات الوعي. يعني الوعي أكبر بكثير من الإدراك، والإدراك هو آلة عقلية الله عز وجل جعلها لكي يدرك الإنسان الأشياء في المستقبل، لأنك عندما تكبر في العمر، انظر، هذا هو سبب الأمراض النفسية. مثلاً، سبب الأمراض النفسية لا يبدأ عندما يكون الواحد صغيراً في العمر، إلا إذا كان في حياته مشكلة يعني من بين أهله، من بين كذا، يحدث حادث في حياته وهو صغير يؤثر عليه. لا، أكثر الأشياء تحدث عندما يصل إلى سن المراهقة لعمر الثلاثين سنة، لماذا؟ لأن عقله وهو صغير تعود أن يأخذ المعلومات من الوعي. لأن عقله هو الصغير تعود أنه ياخذ المعلومات من الوعي.

بدأ الإدراك يسيطر على الموضوع، لأنه أصبح يدرك الأشياء من خلال التجارب، يدركها ويديرها، فيتحول عقله إلى شيء قوي، وتتحول نفسه إلى شيء تريده، التواصل مع الوعي لأنه شيء فطري، التواصل مع الوعي لأنه هو شيء فطري، فيتحول الشيء إلى شيء نفسي، يعني يصير الواحد عنده شيء نفسي، أشياء نفسية، لا يعرف كيف يأخذ قراراً، لا يعرف ماذا يجب أن يفعل. يعني معظم الموجودين في المراهقة لا يعرفون ماذا يجب أن يفعلوا. فهنا كأنه يأتي أمر من الوعي بأنه يجب على الإدراك أن يتحرك. يجب على الإدراك أن يتحرك. وهنا يتحرك لماذا؟ لكي يبدأ يستثمر في الحياة من خلال تجاربه، من خلال التجارب التي مرَّت معه. يعني أكثر شخص حكيم هو أكثر شخص مرَّ بتجارب صعبة في الحياة، لماذا؟ لأن الإدراك هو الذي أوصله إلى هذه المرتبة، من خلال التجارب التي يقوم بها، لأن الوعي يتوقف حين سن البلوغ. نحن لا نتحدث عن الوعي العادي الذي نفهمه، نحن نتحدث عن الوعي المخلوق. ولكنه يبقى موجوداً من خلال الفتح، نحن لأجل هذا نقول لكم يجب التغذية الروحية، لأن التغذية الروحية عندما يتغذى الإنسان دائماً بالروح،

فالوعي دائماً يبقى متواصلاً معه، فقط من هذه الناحية، لا يعود يتواصل معه من النواحي الحياتية، يعني لا يعود يقول له أنت يجب أن تأكل سمك، أنت يجب إذا جعت يجب أن تبكي، لا، يصير هو يذهب ليدحث عن الأكل، لماذا؟ أصبح عنده قدرة، ها هو الإدراك، أصبح عنده قدرة على القيام بالشيء، فيأخذ الإدراك قراراً ويكون قراره في الموضوع. طيب، هذه من الأسئلة، فيأخذ الإدراك ياخذ قرار وقراره بالموضوع. طيب، هذه من الأسئلة، أيها الأحبة، أنتم أيضاً إذا كنتم موجودين وتريدون أن تسألوا أيضاً، في مجال أن أقرأ، ولكن على الفيسبوك فقط، وعلى اليوتيوب فقط، عند إعادة الحلقة لا يمكن الأخذ، لأن الموضوع سيكون قد صار من الماضي. الآن، بعض الإخوة في المرة الماضية قلت لهم أن يسألوني، فصاروا يسألون في الأسفل، من الأسفل، فهذا الشيء سبب إرباكاً لهم. طيب، في أخت اسمها يا زهراء، بما أن هذا الموضوع لا زال مترابطاً مع الموضوع الأول، الأحبار تفسر بأنهم علماء اليهود، لكن في القرآن لم تقرن تلك الكلمة باليهود، إنما ببني إسرائيل، هل هذا يعني أن اليهود لم يكن لهم علماء يدونون التوراة؟

أيضاً فتنة بالمواضيع التي تسبب لنا أزمات فكرية من دون الوصول إلى أي أهمية للموضوع فيها. لكن، أيها الأحبة، لا تخوضوا في هذه المواضيع، يعني نحن ندرس عن اليهود، أشياء هم أصلاً لا يهتمون لها، فنحن إذا درسناها لا نعرف ماذا نستفيد، يعني أنا الآن إذا شرحت هذا الموضوع، له جواب، ولكن لا نعرف ماذا نستفيد، يعني ماذا، هل يساعدنا في الظهور؟ هل يساعدنا في حياتنا؟ ليس قصدي أن هذه المسائل، ولكن يجب علينا أن نتعلم من الأشياء التي مرت من قبل بالطريقة التي تقوّمنا للأشياء المضبوطة، مثلاً كل الله الآن كتبوا في الأسفل لم يدونوا التوراة، لأن موسى كلم الله تكليماً. التكليم هنا أتى عن طريق وحي، هذا المهم. الله عز وجل لم يتحدث إلى موسى عليه السلام بالطريقة المباشرة. والحديث الذي كان بين الله وموسى كان عن طريق الوحي، قام موسى عليه السلام بنقله، ولكن بحكم التكنولوجيا الموجودة في ذلك العصر، كانوا يقومون بكتابة الأشياء على الحجر، على الألواح، يعني كانوا يأتون بالألواح ويكتبون عليها. لصعوبة الألواح ولصعوبة أن يقللوها من بعضها البعض،

نعم، اندثرت تلك العلوم. ولكن الله عز وجل أنزل إلينا الأشياء المهمة الموجودة في القرآن الكريم، بس ولكن الله عز وجل أنزل إلينا الأشياء المهمة موجودة في القرآن الكريم، في القرآن الكريم هذا ردي عليه. فما قام به اليهود من هذه النواحي، قام به المسلمون، حتى لو أن الله عز وجل أنزله على ورق القرآن الكريم، أنزلوه على ورق، ويوجد كثير من الحفظة، والله عز وجل حفظه، ولكن إلى أي مدى قام المسلمون؟ قاموا بتحريف معانيه. يعني قاموا بتحريف معاني القرآن الكريم. لا، أنا أتحدث عن الفرق ما بين المسلمين واليهود. أنا أتحدث بالمقارنة، أقوم بعمل مقارنة ما بين اليهود والمسلمين. اليهود عملوه بنفس الطريقة، قاموا بتحريفه. المسلمون قاموا بتحريف المعنى ليصلوا إلى ما يريدون الوصول إليه. مع احترامي الشديد لهذا السؤال، يعني أعتذر إذا أنا أسأت. في أخت تسأل، في يوم تناقشت مع إنسان له خلفية علمية فكانت له آراء بخصوص الإمام المهدي (سلام الله عليه)، فقال إن جنوده سيخذلونه، وييبقى معه أحد عشر شخصاً، بصراحة حضرات. فقلت أليس الإمام مغيباً منذ ألف ومئة وخمسة وثمانين سنة لكي يعد الظروف وأصحابه؟

ويبقى معه 11 شخص، بصراحة حضرات. فقلت الإمام مغير منذ 1185 سنة لكي يعد الظروف وأصحابه؟ الموضوع أنا سمعت بهذا الموضوع أيضاً، هو من طرح هذا الموضوع يعني شيخ يتحدث في قناة زهراعيون يا زهراء. المهم، هذا الشيخ طرح هذا الموضوع، قال إن الموضوع هو شديد الصعوبة والأشياء كلها. طيب بالحقيقة ما قصده أهل البيت بهذا الموضوع أنه الـ ثلاثمائة وثلاثة عشر هم أشخاص غير معصومين، يعني لم يكن عندهم عصمة، والدليل أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما أحد منهم كان مسلماً قبل أن يأتي هو بالرسالة. يعني الثلاثمائة وثلاثة عشر الذين كانوا موجودين مع رسول الله في بدر، كانوا أول شيء من الناس الذين يجهلون الدين، بعدين أسلموا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وتحول إيمانهم إلى ما هم كانوا به مع رسول الله. ولكن فطرياً ونورياً الأئمة (سلام الله عليهم ورسول الله) اختاروها من العالم الأول. ولكن فطرياً ونوريا الأئمة (سلام الله عليهم ورسول الله) اختارهم من عالم الأول من العالم الأول. نحن هذه الأشياء نجهلها ولا أستطيع يعني كثيراً الدخول فيها لأنها أشياء تدخل في علم الروح.

نحن هذه الأشياء نجهلها ولا أستطيع يعني كتير الدخول فيها لأنها أشياء تدخل في علم الروح. كيف إذا دخلنا بالروح النسبية الكبرى؟ فشيء ضخم جداً لسنا بحاجة للحديث عنه. فمعناتها أن الثلاثمائة وثلاثة عشر سوف يخذلونه من أي ناحية سوف يخذلونه؟ لا، ليس سوف يخذلونه حين الظهور، لا. هو خذلانه للإمام المهدي كان بغير قصد لأنهم لم يعلموا، لم يعلموا من الإمام المهدي إلا لحين أن عرفهم الإمام المهدي نفسه، لما عرفهم نفسه قام بتعليمهم فلما علمهم عصموا أنفسهم فوصلوا إلى تلك المنزلة طب. نفس الشيء كانوا مع طالوت وجالوت ثلاثمائة وثلاثة عشر، نفس الشيء كانوا مع رسول الله، نفس الشيء كانوا مع حتى مع الإمام الحسين (سلام الله عليه)، بعض أصحابه كانوا مسيحيين، أسلموا قبل ليلة، قبل ليلة أسلموا، فقبلهم الإمام الحسين لأنه يعرف طينتهم، يعرف أساسهم. نفس الشيء كان بعض الصحابة الذين كانوا مع بعض الأئمة (سلام الله عليهم)، حتى إنه يعني نحن نعرف، لا يؤثر، ليس إشكالاً. حتى لو أن الإمام الصادق نرى عفواً الإمام الرضا كان يذهب برحلة إلى إيران فدخل على شخص مسيحي، فشرح له الفاتحة لما تحدثنا عنه فشرح له الفاتحة.

فهو اقتنع بس بشرح الفاتحة ومات، فقال لقد مات على الإسلام الحق، مات وهو مخلص، مخلص لله عز وجل، تصوروا يعني هو قديش أسلم قبل بدقيقة واحدة من موته، والله عز وجل كتبه مع الصالحين، ومع الصادقين، ومع المخلصين. تصوروا يعني الثلاثة هؤلاء ثلاث نقاط مع الصادقين والصالحين والمخلصين، فالوضوع ليس موضوع وقتي بل هو موضوع عندما تعرّفوا إلى الإمام الثلاثمائة وثلاثة عشر علّمهم الإمام، سقّفهم ووعاهم بهذا المعنى من خلال التجارب التي يمرون فيها، من خلال العلوم الموجودة عندهم، وبعد منها أهّلهم لأن يكونوا ولكن عندما تأهلوا خلص، لن يخاتلوه تأكيداً، ولكن خذلوه قبل معرفتهم به. تصوروا يعني الثلاثة هول ثلاث نقاط مع الصادقين والصالحين والمخلصين، فالموضوع هو ليس موضوع وقتي بس ولكن هو موضوع عندما تعرّفوا إلى الإمام 313 علّمهم الإمام، سقّفهم وعاهم بهذا المعنى من خلال التجارب اللي بيمروا فيها، من خلال العلوم اللي موجودة هي عندهم، وبعد منها أهّلهم لأن يكونوا بس ولكن عندما تأهلوا خلص، مش حيقذلوه أكيد، ولكن خذلوه قبل معرفتهم به.

أيها الأحبة يعني يجب أن تعرفوا أنه يجب علينا عندما نرى أي موضوع أن نخرج من براته، ونوقف برا ونشوفه كله كصورة كاملة لكي نقدر نحن أن نقرر أنه بالمواضيع المهمة طيب. أخ قال: هل النجمة التي تتحدث عنها هي أساس وجدها في جسم الإنسان ولها ارتباط بالعين الثالثة؟ أنا قلت لكم أنا لا أتحدث عن العين الثالثة لأن عندنا عينتين مفتوحتين ولا نستعملهما، فما بالنا بالثالثة؟ يعني مثلاً واحد عنده قصر كبير، قصر كبير، فيأتي واحد باحث يقول له أنا أعرف نفقاً تحت الأرض ممكن تفتح وتسكن فيه، فيقول له أنا عندي قصر كبير وليس عملاً أستعمله فماذا أستعمل النفق لأعمل فيه؟ فهذا المعنى قصدي، إنه عندما نستعمل عيوننا التي نبصر بها البصيرة والبصر نبصر بهما، ساعتها سنستعمل العين الثالثة، إلا وقتها، فنحكي عنه، ولكن الآن لا إفادة في الموضوع. فهذا ارتباط بالسؤال يعني عودة على المعنى الأول وهو هل النجمة التي تتحدث عنها هي أساس وجد؟

فهذا ارتباط بالسؤال يعني عودة على المعنى الأول أنه هل النجمة التي تتحدث عنها هي أساس وجد؟ لا نستفيد شيئاً، لأن النجمة موجودة في الصلاة. النجمة الحقيقية موجودة في الصلاة. إذا راجعت سنتين، أرجوك أن ترجع سنتين إلى موضوع، في محاضرة سميت إنه شجرة الحياة والصلاة. أرجوك ترجع سنتين على موضوع، في محاضرة سميت إنه شجرة الحياة والصلاة. لأن هذه العلوم هي علوم أهل البيت سرقوها الكبالة. ولكي يبعدوا عنها المسلمين، صاروا ينشروا إن الكبالة هم من الماسونيين، هم يريدون تدمير الإسلام والأمور، فالمسلمين عندما يشرون اسم كبالة ينزعجون منه، بالحقيقة تسعون بالمائة أو خمسة وتسعون بالمائة من الكبالة، هي علوم من النبي داود الذي يتحدث عنه عن أهل البيت سلام الله عليهم، ويجب استرجاعها للشيعة. أنا لا يهمني الكبالة إذا كانوا ماسونيين أم لا، أنا لا أدافع عنهم، أنا أقول إن العلوم الموجودة عندهم هي علوم عن أهل البيت، يعني هي علوم شيعية، يجب أن نسترجعها ونطبقها علينا نحن. نطبقها في أي ناحية؟ من الناحية: الصلاة، الصوم، الزكاة، لأن هذه كلياتها تعني هذه العلوم.

أما السؤال كسؤال حضرتك سألتَه، أعتذر لا أرى إن النتيجة المرجوة منه هي من بحثنا بقناة العيون. أما السؤال كسؤال حضرتك سألته، بعتذر ما بلاقي إنه النتيجة اللي له هي مرجوة من بحثنا بقناة العيون. قالوا: لبثنا يوماً أو بعض يوم. لمن وجه هذا السؤال؟ يعني هم كانوا يتحدثون مع بعض، وقالوا يوماً أو بعض يوم، عفواً ما فهمت السؤال. طيب في أخت سؤال جميل ويمكن تحدثت عنه من قبل، وأرجع أتحدث عنه، يا ليت تتحدث عن كيفية خلق أشكالنا، هل نحن اخترناها أم الله قسمها لنا؟ أكيد يمكن الأخ أو الأخت يعني أشكالنا من الناحية الجمالية، أنا ساتحدث لأنه ليس مهتماً كثيراً بهذا الموضوع، مع أنه خلقياً قلت لكم إن الله عز وجل يقوم بخلقنا من ناحية النسبة الذهبية. هنالك نسبة ذهبية وأرجو منكم الرجوع للمحاضرة هذه النسبة الذهبية ومعنى الحب والنسبة الذهبية، أرجو منكم سماعها لأني فسرت المعنى الخارجي بل المعنى الباطني لكيفية خلق أشكالنا هو كلمة محمد. موجودة في أشكالنا، قلتها من قبل، يعني أين موجودة؟ في الرأس الحاء موجودة في الأضلع، الميم الثانية موجودة في الرحم، والدال موجودة في الأقدام.

الدال التي تعني في القرآن الكريم عندما يقول والتفت الساق بالساق، يعني ماذا؟ يعني التفت عالم الدنيا مع عالم الأرواح الأول، خلاص انتهى العمل. انتهى العمل بهذين الاثنين، وصار الوقت وقت شفاعة. أكيد انتهى العمل إلا من رجل صالح، ترك ابناً أو عملاً صالحاً تركه وراءه، فيضل يعطيه، ولكن عندما تلتف الساق بالساق، خلاص عمله كشخص موجود انتهى وانتقل إلى مرحلة أخرى، التي هي مرحلة عالم البرزخ، التي البرزخ والرجعة هما عالم واحد، كما أن عالم الروح وعالم الدنيا، هما عالم واحد. يعني كيف عالم واحد؟ يعني تأثر مثلاً الآن إذا أنا رجعت فتحت الموضوع تحبون أن أشرحها سأعود لأشرحها الموضوع، يعني بين الدنيا وعالم الأرواح، مثلاً في عالم الأرواح أنا الآن موجود، وأنتم موجودون كلياتكم. روحكم موجودة هناك، الروح لا تدخل الجسد. بين الدنيا وعالم الأرواح، مثلاً في عالم الأرواح انا هلق موجود، وانتم موجودين كلياتكم. والدليل على ذلك أرجع أعيده أنه لما يموت الإنسان يقولون: يا أيتها النفس المطمئنة، لا يقول له يا أيتها الروح المطمئنة.

ارجعي إلى ربك راضية مرضية. والدليل على ذلك برجع بعيده أنه لما يموت الإنسان بيقولوا: يا أيتها النفس المطمئنة، ما بيقول له يا أيتها الروح المطمئنة. فأنت موجود الآن كشيعي قرب الشجرة، الشجرة الرئيسية، لأن أنت اخترت هذه الشجرة من عالم البرزخ. أنا الآن موجود في عالم الدنيا، إذا قررت في عالم الدنيا والعياذ بالله أن أفوت بروح أعمل ديناً آخر، ففي أنت موجود هلق كشيعي قرب الشجرة، الشجرة الرئيسية، لأن أنت اخترت هذه الشجرة من عالم البرزخ. أنا هلق موجود في عالم الدنيا، إذا قررت بعالم الدنيا والعياذ بالله أنه أفوت روح اعمل دين آخر، روح اصنع ديناً آخر، قرب النور الموجود في تلك الشجرة في عالم الذر، سوف يروح عن الشجرة ويروح على مكان آخر. فيتاثر هذا الموضوع، يعني يصير فيه تأثير. هذا هو التناوب ما بين عالم الأرواح وعالم الدنيا، فلما أقول «التفت الساق بالساق» خلاص، اثنيناتهما التفوا مع بعض ما عادش يمكن يتحركوا. يعني ما عادش في يصير شيء ليؤثر في عالم الذر وعالم الأرواح، ما في شيء من عالم الذر والأرواح يؤثر على عالم الدنيا.

التفت الساق بالساق، خلاص. نفس الشيء بين عالم البرزخ وعالم الرجعة، ساق واحدة، يعني اثنيناتهما لهما نتاج واحد، اثنيناتهما موجودين مع بعض. هذا موضوع آخر. طيب، أيضاً من الأسئلة، إي، هل النجمة فعلاً تعني الإمام المهدي؟ النجمة، قلت من قبل، النجمة هي لها فروع لتتعني أهل الكساء، أكيد الإمام المهدي موجود بينهم. أنا من قبل من الهندسة المقدسة قلنا إذا أحضرنا النجمة، وفوق منها بجانب منها المكعب، وبجانب منها أربعة ثلاثة أشكال أخرى، سيكون كلنا رأينا المشكاة التي تحدث الله عنها في القرآن الكريم. موجودة المشكاة يعني عملت أيضاً محاضرة عنها، أرجو منكم الاستماع. طيب. طيب، في سؤال، إن شاء الله أقدر أتذكر الجواب المضبوط له، لأنه هو جوابه مبني على عدة عوامل. الآن قلت في محاضرة، في محاضرة سابقة، إني أوضح الفرق بین جبريل وجبراييل عليهما السلام. أحاول أن أتذكر، لأنه أتذكر في المحاضرة السابقة لما طرحت هذا الموضوع، هنالك فرق بمعنى أنه عندما تحدث الله عز وجل، تذكرت الموضوع بالتحديد، عندما

أنا لما قلت لكم إنه عندما نتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نتحدث بأحمد في موجود في العالم العلوي، محمد على الأرض، يعني التشكيل الأول اختلف ما بين الألف وما بين الميم. هنا مع جبرائيل عليه السلام أو جبريل، أراد الله عز وجل أن يعلمنا المعنى الملكوتي والمعنى الأرضي، يعني مثلاً، لما يتحدث الله عز وجل عن جبرائيل، يتحدث عنه بروحية الملائكة العظمى. يعني بروحية الملائكة الكبرى، لأنه جعل الألف موجودة فيها. الألف هي ألف مخلوقة من للناحية الملكوتية، يعني ما هي؟ يعني خادمة لأحمد. عندما يتحدث عن جبريل، يتحدث عن ناقل الرسالة، عندما ينزل على الأرض، يتغير اسمه بتغير المكان الموجود فيه. كما الله عز وجل جعل محمد وأحمد، يعني هو كرس هذا الموضوع في القرآن الكريم، فماذا قالوا؟ الله عليه واله وسلم، نتحدث بأحمد في موجود في العالم العلوي، محمد على الأرض، يعني التشكيل الأول اختلف ما بين الألف وما بين الميم. هون من مع جبراييل عليه السلام أو جبريل أراد الله عز وجل أنه يعلمنا المعنى الملكوتي والمعنى الأرضي،

يعني مثلا، لما يتحدث الله عز وجل عن جبرائيل، يتحدث عنه بروحية الملائكة العظمى. يعني بروحية الملائكة الكبرى، لأنه جعل الألف موجودة فيها. الألف هي ألف مخلوقة من للناحية الملكوتية، يعني شو هي؟ يعني خادمة لأحمد. عندما يتحدث عن جبريل، يتحدث عن ناقل الرسالة، عندما ينزل على الأرض، يتغير اسمه بتغير المكان الموجود فيه. كما الله عز وجل جعل محمد وأحمد، يعني هو كرس هذا الموضوع في القرآن الكريم، فشو قالوا الناس؟ قالوا هذه بلاغة قرآنية. فضعفوا، أدخلوا قواعد أنه الألف تتفروح مع الراء والراء، ولكن لكن الله عز وجل ذكرها في أماكن أخرى. وهذا دليل على أنه وجود شيء ملكوتي يدعى أحمد، وشيء أرضي يدعى محمد. ودليله شيء ملكوتي جبرائيل، وشيء أرضي جبريل عليه السلام، بهذا المعنى. حسناً، في أيضاً سؤال. لا، ليس هناك، هذا السؤال ليس واضحاً. حسناً، على كل حال، هذه الأسئلة التي أتينا بها. إن بالمستقبل الله نتحدث في المستقبل عن مواضيع أخرى، لأنني أشعر أنني المواضيع أن يكون بمحاضرة

موضوع بتضيع. المواضيع في محاضرة والإ فسوف يضيع. يعني يكون هناك عدة مواضيع مهمة فبتترد محاضرة واحدة، والإخوة يملّون فبتضيع المحاضرات، فتتردد وتضيع المواضيع المهمة الأخرى فتضيع كل المواضيع. على كل حال، ننتظر أسئلتكم إذا كانت هناكy أيu أسئلةu أخرىu فيu المستقبلu ونتحدثu عنu مواضيعu أخرى أيضاً إن شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
253. هل نحن في علم الله سرمديون
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مثل كل محاضراتنا دائماً وهو معقد قليلاً. بل ولكن هذه المحاضرة يمكن أن تكون من أعقد المحاضرات، وأكثرها تعقيداً يعني. لأنها تحمل في طياتها كثيراً من محاولة معرفة الله عز وجل ومعنى ومفهوم تجريده من كل شيء. في كل المحاضرات السابقة دائماً نتحدث عن معنى تجريد الله. ألا وهو كيف نجرد الله عز وجل من كل شيء؟ كيف نتعلم من كل العلوم ثم نقوم بتجريدها من الله عز وجل؟ الآن، في بعض الإخوة يفسرون أو يفكرون أن تفسيري للتجريد هو أن الله ليس له علاقة بها، ولكن لا. معنى التجريد الذي أقصده هو أن نجرد الله عز وجل من الناحية الفيزيائية منها. هذا الشيء جداً صعب؛ لأنه يتطلب من الإنسان أن يصل إلى عدة مراحل، يعني أن يرتقي بعدة مراحل. المرحلة الأولى هي مرحلة خروجك من الجسمانية، يعني من الجسد الذي أنت تعيش فيه. المرحلة الثانية هي مرحلة تقوية الروحانية تقريباً لكي تعرف ما هي الروح بالتحديد.

المرحلة الثالثة هي معرفة الانتقال من معرفة النفس إلى معرفة الرب. مع أن كل وحدة من هذه المراحل هي شيء كبير وعظيم جداً. إذا شرحتها الآن إن شاء الله بطريقة مختصرة للجدد الذين يدخلون إلينا لكي يفهموا بالتحديد عن ماذا نتكلم. الشيء الأول هو الخروج من الجسد. لا أقصد بمعنى الخروج من الجسد أن نخرج كروح من الجسد أو كنفس، أو أقصد الإسقاط النجمي أو هذه الأشياء. أي حب يعني كل هذه التصنيفات الطاقوية التي تسمعونها دائماً هي تصنيفات مضللة. قلت لكم من قبل وأشدد وأكرر تقريبا في كل محاضرة أنه في السابق كان الموضوع موضوع سحر، يعني مثلاً يأتي السحرة فيحاولون أن يضحكوا على الناس عن طريق التسخير والإصلاح وعلاقة ما بين الزوج والزوجة وكل هذه الأشياء التي أنتم تعرفونها. وبعدين يطورون الموضوع إلى سحر سفلي، وبعدين تصير هناك أشياء خطيرة جداً ويدخل الجن ويصير هناك مندل وهذه الأشياء كلياتها وكتابة الكاف.

يعني مثل ما أنتم تعرفون هذه كلياتها من المحرمات. فلجأ هؤلاء المشعوذون إلى خلق شيء جديد اسمه علم الطاقة. هو علم قلت لكم في الأول إنه علم موجود، بل ولكن ليس بالطريقة الموجودة الآن في العالم العربي. يعني بدل أن يقولوا لكم هذا سحر يقولون لكم هذا علم الطاقة، بدل أن يقولوا لكم سيدخل جن لكي يسعدكم يقولون لكم ستدخل طاقة الشاكرات لكي تسعدكم، ولعلم الجذب هذه الأشياء كلياتها التي هي أصلاً نابعة من ناس فاشلين. يعني لما يقول لك إن علم الجذب، أنت عندما تصدق كل شيء تقوم به، عندما تصدق كل شيء تقوم به أنت تقول لنفسك أنا ناجح أنا كذا أنا كذا، بس من دون تغيير الواقع الذي أنت تعيش فيه. يعني مثلاً أنا ظللت طوال الوقت متفائلاً بأنني ناجح، بل ولكن بنفس الوقت لا أعمل أي شيء لكي أسبب هذا النجاح. هذه يعني كلياتها تؤدي إلى أشياء فاشلة جداً. طيب، بموضوع الخروج من الجسم، معناه أنه يجب أن نعرف كل شيء حولنا بطريقة تجعلنا لا نظل نجعل جسمنا مفكرين إياه هو الشيء الذي يمثل العالم كله.

يعني مثلاً أنا بوجودي في جسدي أستطيع أن أفكر أنه مثلاً لو وجدت في جسد هذا الشخص، كيف أنظر إلى نفسي من زاوية ثانية، أو أنظر إلى هذا الشخص، يعني مثلاً الخروج من الجسد لكي تعرف أنت بالتحديد عندما تخرج من العالم المحيط بك، من منزلك، من وطنك الذي أنت تعيش فيه، من كل الأماكن التي أنت ساكن فيها، إنه ما الذي بالتحديد عمري يحدث؟ هذا أول الأشياء، وتبلش بهذه الطريقة. ثاني شيء مثل ما قلت لكم هو الخروج من الجسمانية، يعني وضع كل شيء تحت شهوات الجسمانية. كل شيء تصنيفاته شهوية، كل شيء تصنيفاته آنوية. أكبر الأشياء التي تهدد الأمور الروحية التي نحن نعيش فيها هو حب النفس. حب النفس موجود بقوة هذه الأيام مع كل الناس تقريباً، يعني مثلاً كل واحد يفكر حاله هو أجمل شخص بالعالم، كل واحد يفكر حاله أسخى شخص بالعالم، كل واحد يفكر حاله إنه هو، مثل ما بيقولوا باللبناني، خلق يعني خلق الخلق وكسر القالب مثل ما بيقولوا.

هذه كلياتها أيها الأحبة أيضاً من الأشياء الشيطانية التي تبعدنا فعلاً عن الله عز وجل. كما أن هذه الأشياء الجسمانية تبعدنا عن الله عز وجل، طيب نُكمل. من الأشياء، الشيء الأخير الذي قلت لكم عنه هو الوصول إلى المعاني الإلهية التي يريدها الله عز وجل منا، طيب، هو السؤال الآن القوي هذا كثير وهو طرحه طرح فلسفي، يعني طرحه طرح فلسفي وعميق جداً وأرجو من الإخوة الإنصات والاستماع له. هل نحن في علم الله سرمديون؟ يعني مثلاً، يسأل سائل، يأتيك سائل فيسأل، وهذا سؤال خطير أيها الأحبة، يعني إذا نحن، أنا اخترت هذا الموضوع بعد تسع سنوات لطرحه بعد كثير من المحاضرات، لكي لا نوصل إلى تشكيك وإلحاد، يعني هذا من الطروحات المهمة، وأضمن لكم من قبل أنه لم يُطرح من قبل، هذا الموضوع لم يُطرح من قبل؛ لأنه لأننا لم نصل إلى مرحلة تجريد الله عز وجل كما ينبغي، ولكن الآن إن شاء الله أشرح بالتفصيل الممل.

بموضوع هل نحن سرمديون؟ مثلاً، يسأل سائل أنه إذا نحن كنا في علم الله قبل أن نُخلق، كنا موجودين في علم الله، الله عز وجل كان يعلم ونحن موجودون. إذا كان يعلم الله أننا موجودون، والله عز وجل هو سرمد، سرمدي الوجود، لا بداية له ولا نهاية له، سرمدي الوجود لا بداية له ولا نهاية له، ونحن نعلم والله عز وجل يعلم عنا، يعلمنا، يعني بعلم الغيب عنده أننا موجودون، فهل يكون وجودنا مع الله عز وجل سرمدياً؟ هذا كطرح أول ما تسمعه أنت، تقول إنه ممكن يكون عندك عدد آراء، بس لك، ممكن نعم؛ لأننا يعني نحن بعلم الله، والله عز وجل سرمدي، فنحن دائماً سرمديون، طيب، إذا كان الله عز وجل لا بداية له ولا نهاية ونحن موجودون بعلمه، فصرنا نحن كذلك لا بداية لنا ولا نهاية. نحن كناس كمخلوقات، لا بداية لنا ولا نهاية. هنا بيكون نحن دخلنا في وحدة الوجود مع الله والعياذ بالله.

هذه هي هذه هي الأسس من الأساسات الأولى لكل المتصوفة الكبار، كل المتصوفة الكبار، أنا لا أريد أن أذكر أسماء الآن، كل المتصوفة الكبار والمؤسسين الصوفيين، حتى بعض علوم العرفان من بعض علوم العرفان المؤسسين له، دخلوا بهذه المسألة وتاهوا فيها. لماذا؟ لأنهم بمفهوم التجريد، لم يصلوا إلى التجريد الحقيقي لله، لأنهم مزجوا ما بين نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والنور الإلهي كنور. يعني نحن يجب أن نقف أمام هذا الموضوع لكي ندرك ماذا نجيب، ليس فقط لكي ندرك كيف نجيب، بل لكي نتفكر في خلق السماوات والأرض، الآن هذا التفكر في خلق السماوات والأرض يفتح لنا خصوصاً في الذاكرة العقلية، الذاكرة العقلية هذا شيء موجود، الله عز وجل وضع كل العلوم، كما سبق قلت لكم من قبل، كل العلوم موجودة في العقل، فإذا نحن برمجنا العقل والخلايا العقلية بالطريقة الصحيحة، كل العلوم تفتح أمامنا ونرى الحقائق.

هذه هي هذه هي لها معاني معاني قرآنية الآن ليس هذا وقت التحدث عنها، أفضل من أن نخلط المواضيع وبعض الإخوة يضيعون. طيب، من أهم الأشياء التي يجب أن ننظر إليها هي مسألة التوحيد، يعني ننظر إليه كمسألة توحيد، كيف نوحد الله عز وجل؟ أول شيء، مسألة الصمدية، كيف نعلم أن الله عز وجل صمدي الوجود؟ أظن أنه في بعض الداعيات اللواتي ظهرن، بس أعتذر منكم بس لحظة. عفواً، أعتذر لهذا الفصل. نقول إنه أول شيء معنى التوحيد، ما هو بالتحديد معنى التوحيد؟ ثاني شيء يجب أن نتعرف على معنى الصمدية، ما هي بالتحديد الصمدية؟ أول شيء التوحيد أيها الأحبة، عندما ندخل في معناه من معالم التوحيد، يجب أن نوحد الله عز وجل بطريقة ألا يكون الله عز وجل داخلاً في أي شيء من خلقه. ليس هناك أي شيء داخل من خلقه. الآن ممكن بعض الناس يأتون فيقولون مثلاً الإمام علي سلام الله عليه قال ما نظرت إلى شيء إلا وجدت الله عز وجل أمامه وخلفه وفي داخل هذه الأمور.

كلا، ليست تلك التي تتحدث عنها. ولكن هنا هو يتحدث عن معنى تفكره بالله عز وجل. يعني مثلاً أنا أتفكر بالشمس ليس لكي أنظر إلى الشمس فقط من الناحية الجمالية فقط. ولا من الناحية العلمية فقط. لا، ينظر أمير المؤمنين سلام الله عليه إلى كل المخلوقات لعظيم خلق، يعني عظيم خلقته، كيف خلقه الله عز وجل لكي يرى، يعني نحن الآن نحن نحاول مثلاً العلماء أن يعملوا شمس صناعية على الأرض بما يسمى الفيوجن. يعني شركة كهرباء بتوليد الطاقة الكهربائية تجلب بقلبها شمساً صناعية، ومن خلال هذه الشمس الصناعية تقدر تعمل كهرباء. فهؤلاء العلماء إذا أنت درست ماذا يعملون بالتحديد وصعوبة هذا الفعل الذي يقومون به على الأرض وقدريش هذه كليفتها مليارات الدولارات وهذه الأشياء كلياتها إذا درست كل هذه العلوم تقول سبحان الله كيف خلق الله عز وجل هذا النجم الذي هو الشمس وكيف جعل كل هذه الإمكانيات موجودة لنا نحن وسخرها لنا وفيها من الفوائد مثلاً في نورها في كيف من خلال موجاتها الموجودة بقلبها

من خلال من خلال الألوان السوداء التي تخرج من جواتها يعني هنالك علوم كثيرة جداً للشمس، فكلياتها تدعو إلى التسبيح لله عز وجل، ومعرفة الله، عظيم خلق الله عز وجل لأنه خالق لهذا الكون. هذا هو معناه وما قصده أمير المؤمنين، ولم يقصد أن الله عز وجل موجود في هذا الخلق بهذه الطريقة. هذا الشيء، طيب، كيف نخرج نحن من هذا المأزق؟ يعني نحن، إذا نحن فتنا بموضوع الفلسفة، وضعنا أنفسنا في مأزق ضخم. أنه إذا نحن، إذا الله، نحن موجودين في علم الله، فالله سرمدي الوجود، فنحن سرمديون الوجود بوجودنا مع الله عز وجل. افهذا الشيء ينافي الطبيعة الخلقية لنا نحن، لأن بهذا الشيء نتحول والعياذ بالله إلى جزء من الله عز وجل. طيب، ما هو المخرج الحقيقي لهذا الشيء؟ المخرج الحقيقي أيها الأحبة هو معرفة الحقيقة. كيف نعرف الحقيقة؟ نعرف الحقيقة بتجريدنا لله عز وجل. طيب، خلينا أول شيء نتحدث عن الزمان والوقت. ما هو الزمان بالتحديد وما هو الوقت؟ نحن مثلاً على كوكب الأرض نعرف الزمان لنا بتعريفنا لوجود الشمس.

يعني مثلاً كم دورة تدور الشمس حول الأرض؟ نبدأ نعرف الأيام، السنوات، الشهور، الساعات، الدقائق، كلياتها على حسب دوران الأرض حول الشمس. بذلك بلشنا نعرف الشمس. طيب، المجموعة الشمسية كمجموعة شمسية موجودة، كيف نعرفها بوجودها حول درب التبانة؟ بالملكي واي، يعني بوجودها، أين وجودها بالكون؟ ويكون وسط الكون هو المصدر الذي نحن من خلاله نعرف عدد السنوات، وقداش نحن، كم ملايين السنوات. طيب، السرعة الضوئية، السرعة الضوئية ما بين الكواكب أنفسها، نحن من خلالها، من خلال هذه الأشياء، نعرف الوقت ما بيننا وبين كواكب أخرى. مثلاً نقول إن هنالك مجرة أخرى، هذه المجرة مثلاً بعيدة عنا عشرين مليار سنة ضوئية. يعني سنة ضوئية، كل دقيقة هي سرعة، سرعة، سرعة، السرعة الضوئية في الوصول إلينا، يعني في الثانية الواحدة، فبنلاقيها، بنعدها هي قديش هي مليار أو ثلاث مليارات سنة ضوئية. طيب، وكمان العدد بيزيد على حسب المساحات الموجودة بيننا وبين الأكوان الأخرى، فيكون بذلك ارتباطنا نحن بوجود شمس أو وجود ضوء هو معيار الوجود كلياته.

طيب، إذا نحن نظرنا إلى موضوع أهل البيت سلام الله عليهم، بنلاقي أن أهل البيت دائماً ما يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كشمس، وتحدثوا عن أمير المؤمنين سلام الله عليه كقمر للأرض. هلا هو شو بالكون؟ هو هذا شيء آخر، بس نحن عم نتحدث عن ضوء. الضوء الله عز وجل وصفه «مثل نوره كمشكاة فيها مصباح» نور، بمعناته الهدى، نور الهدى، مش النور أن الله عز وجل له نور. الله عز وجل ليس له نور، لأن النور مخلوق. بنلاقي أنه في كثير ناس بهذه النقطة، مسألة النور، مسألة الطاقة، مسألة الضوء، مسألة الوجود كوجود، يضعون الله عز وجل في مكان مجسّم. يُجسّمون الله عز وجل، يضعونه في مكان. طيب، في ناس كتير بتقول الله عز وجل ليس له مكان، ليس له زمان، ولكنهم بيشركون به من الناحية المعنوية. يعني في هنالك إشراك معنوي حتى لو تم تجريد الله عز وجل تدخيلهم من الناحية المادية. هذا الموضوع، مثل ما قلت لكم أنا بحبه، شوية صعب، يعني شوية نحن بنأخذه شوي شوي بطريقة.

بس ولكن لازم نفهم هذا الموضوع لحتى نصل إلى التوحيد الحقيقي، لحتى نصل إلى المخرج الحقيقي عن وجودنا نحن. لأن قلت لكم، مثل ما قلت لكم، هذا السؤال سألوه ناس كتير من قبل ولكنه لم يُجاب عليه بهذه الطريقة. وصلوا، يعني أدخلوا أشياء كثيرة، مواضيع فلسفية، حتى هن أنفسهم يمكن مش فهمانينها، لحتى يخرجوا من هذا المخرج الذي وضعه عموماً الملحدون، بس ولكن هذا بالنهاية سؤال مشروع نحن لحتى نجاوب عليه. طيب، فإذا نحن قلنا نحن سرمديون، يعني السرمدية بتبلش ببداية الوقت وبنهاية، عفواً، بغير بداية وغير نهاية. طيب، إذا قلنا بغير بداية، إذا قلنا بغير نهاية، يعني هنالك مخلوق. حتى لو كان سرمد، حتى لو كان أول من أول الخلق لآخره إلى ما لا نهاية وإلى ما لا بداية. هنالك توصيفات عربية، يعني باللغة العربية، بس نحن عم نسهل المواضيع من دون استعمال التوصيفات الكبيرة لحتى كلياتنا نفهم الموضوع. فبنلاقي الوقت كوقت هو مخلوق. الوقت كوقت هو مخلوق. يعني مثلاً خليني أعطيكم مثل صغير لحتى أشرح هذا المثل الأكبر منه.

مثلاً من رقم واحد إلى رقم اثنين هنالك ما لا نهاية. هذا بيلي الواحد، كيف، ما فيك تقول واحد، واحد وواحد من عشرة، واحد واثنين من عشرة، وصل الواحد وتسعة من عشرة بصير اثنين. لا، حتى من مكان إلى مكان انتقال، هنالك لا نهاية. كيف يعني مثلاً واحد وتسعة من عشرة؟ كم نعد؟ واحد وتسعة وتسعين من مئة، تسعمائة وتسعة وتسعين من ألف، كم تسعة لازم نحطها لحتى تنتقل إلى الرقم اثنان؟ كم تسعة؟ ما حدا بيعرف. هذه من الأشياء التي الله عز وجل خلقها في كل الوجود حتى قال لك اللا نهاية، اللا نهاية واللا بداية هو مخلوق. اللا نهاية ولا بداية هو مخلوق. ممكن أنت توجد لا نهاية ولا بداية من وجودك من واحد وتسعة من عشرة لاثنين، من وجود واحد انتقالك من واحد وتسعة من عشرة لاثنين. متى يمكنك الانتقال من واحد وتسعة وتسعين من مئة للرقم اثنان؟ لا يوجد، ما حدا بيقول لك بيقدر ينتقل من هذا الرقم لهذا الرقم. حتى انتقالك مثلاً من صفر لواحد كمان هذا الشيء يوجد فيه ما لا نهاية وكذلك يوجد فيه شيء ما لا بداية. يا ليلي، لأن اللا نهاية واللا بداية كلياتها تتعلق بالفيزياء الكمية، بالكم، بالنسبة هذه كلياتها مربوطة بالوقت: الوقت العام، الوقت الارضي، الوقت الشمسي، الوقت العام، الوقت الضوئي، الوقت الكوني، الوقت، كلما توسع الأوسع، كلما توسع، كلما تلاقي هذا الموضوع صغر، وكل ما يصغر بتصير أنت عندك لا بداية ولا نهاية، بس ولكن هذه اللاحداية وهذه اللا نهاية مخلوقة.

عم تفهموا هذا الموضوع أكثر فأكثر؟ يعني بتصير أنت لما أنت تجرد نفسك من أنانيتك أول شيء، من نفسك أنانيتك، بعدين تجرد نفسك من جسمانيتك، بعدين تنتقل إلى مبدأ التوحيد الإلهي، يجب عليك التمسك بالعلم لحتى الوصول إلى هذه النقطة اللي أنا عم بقول لك عنها. إذا أنت لم تتمسك بالعلم لا يوجد لديك أي شيء قوي حتى توقف عليه، حتى تثبت عليه. هذا الثبات هو يؤمنه لك العلم، لأن العلم الله عز وجل خلقه لكي يوصلنا إليه. طيب، فنحن بنوقف أمام نقطة مهمة. طيب، إذا نحن الشمس عندنا هي المعيار، المعيار الوجودي، المعيار الوقيتي، فالله عز وجل أكيد خلق في مكان آخر معيار وجودي لكل هذه الأكوان حتى تلتف حولها التي هي العرش، عرش الله أو عرش الرحمان. هذا العرش، أنا مثل ما قلت لكم من قبل، كذلك هو مخلوق. الله عز وجل كإله ليس محدوداً، لا يريد، مش مهم يكون عنده عرش، لأنه العرش هو يمثل القدرة الإلهية. إذا نحن مجرد ما قلنا أنه يمثل القدرة الإلهية كالله، يعني شو؟

يعني العرش هو مجرد رمز من رموز الله عز وجل لحتى يوصلنا له. هو رمز ومخلوق. طيب، هذا المخلوق لمن خلقه الله عز وجل؟ خلقه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو نور الأول، هو نور أحمد. بلشنا نوصل للنور الأساسي. إذا، نحن كيف الله خلق الله عز وجل الماء؟ فينا نقول هل نستطيع القول إنه خلق الله عز وجل الماء من النور؟ نعم، نستطيع أن نقول خلق الله عز وجل الماء من النور. يعني لما قال: «وجعلنا من الماء كل شيء حي». طيب، نحن فينا نتساءل لله عز وجل، أنه لا أتكلم عن الماء الموجود فقط في البحار أو الأنهار أو الأماكن. أنا أتحدث عن الماء الأول، الذي خلقه الله عز وجل من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والروايات في ذلك من أهل البيت موجودة، يعني مثلاً بيقول لك رواية من روايات الإمام الصادق، وأول ما خلق الله، خلق نور رسوله بالقدرة، ونظر إليها نظرة، نظرة الهيبة، وعارف ذلك النور، وهذا النور بلش يسيّر، بلش يتكون الماء الأول. هذا الماء الأول الذي جعل الله عز وجل من هذا الماء كل شيء حي.

شوفوا، فيه حياة هذا الماء لأنه ولد من القدرة، من الخلق، من الخلق الذي الله عز وجل خلقه من القدرة. فصارت القدرة هي أساس الأشياء كلياتها. طيب، إذا نحن هلا نظرنا إلى أسماء الله الحسنى، خلينا ننظر إلى أسماء الله الحسنى، بنلاقي الجبار. الجبار تحتاج إلى القدرة لحتى تكون. مثلاً المقتدر يحتاج إلى القدرة. الرحمن يحتاج إلى القدرة، الرحيم يحتاج إلى القدرة. كل أسماء الله الحسنى بتلاقي مسببها القدرة. ليه؟ لأن أسماء الله الحسنى نفسها كلياتها مخلوقة لله. الله عز وجل لم يضع الأسماء الحسنى كأنها حادة له هو، لأن قلت لكم من قبل الله عز وجل ليس لديه نفس. الله عز وجل ليس لديه ذات. الله عز وجل ليس لديه أسماء حسنى بمعنى أنه شو؟ أنه هو خلق الأسماء الحسنى لحتى نعرفه بها، لحتى شو؟ لحتى تفكيرنا ما يروح لمكان آخر، يعني مثلاً وضع لك هذه، مثل أنت لما تروح تأخذ جي بي إس مثلاً، الجي بي إس تنظر بالجي بي إس ككون، بتلاقي الأكوان لها حدود. الله عز وجل جعل لنا حدوداً فكرية لأنها مبنية على المادية، وجعل أسماء الله الحسنى كلياتها موجودة في تلك الخريطة لحتى تفكيرنا ما يروح إلى تصنيف آخر،

لحتى ما يروح إلى تصنيف آخر، فجعل التصنيفات الأولى له مخلوقة كلياتها لحتى نحن نبلش نعرفه، فجعل مثلاً الأسماء الحسنى المئة اسم الموجودة. هلا إذا نحن نظرنا إلى دعاء الجوشن الكبير بنلاقي في بقلبه ألف اسم من أسماء الله الحسنى، في بعض الأدعية فيها عشرة آلاف اسم من أسماء الله الحسنى، وكلياتها لا تنتهي. أسماء الله الحسنى لا تنتهي كلياتها، لأننا عندما نتعمق أكثر وأكثر، عندما يخرج لأن العلم أكبر وأكثر، وتنبثع تلك العلوم، بتلاقيها كلياتها تقودك نحو الله، بس ولكن هذه كلياتها هذه القيادة تحتاج إلى قدرة. هذه القيادة تحتاج إلى قدرة. فبنلاقي القدرة الإلهية هذه القدرة هي المسبّبة العامة لكل هذا الوجود. معلش يضلكم معي يا أحباء إذا أنتم في عندكم هلا أسئلة فيكم تسألوها شوي شوي ونحن إن شاء الله آخر شيء بنرجع بنرجع من من بنرد بنقوله. فهذه القدر القدرة الإلهية هي المسبّبة لكل خلق حتى الأسماء الله الحسنى، طيب فبنلاقي انه بيقول لك أول ما خلق الله عز وجل خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقدرة.

لم يخلق الرسول بالقول بالقول شو يعني؟ بالكون بالكونية. الرسول لم يخلق بالكونية، الكونية خلقت منه خلقت من الرسول، يعني وجود الصوت كصوت خلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن نبع منه الأصوات، نبعت منه الأنوار، نبعت منه الألوان، نبعت منه الحروف، نبعت منه الأرقام، هذه كل يعني مثلاً هلا بتقول لي واحد بيصير يضحك، بيصير يضحك، قول أنت شو دخل الرياضيات بالموضوع؟ في ناس كثير أول ما يسمعوا لمحاضراتي بيقول شو دخل الرياضي- أنت عم تحاول يعني أنتم وصلتوا لمرحلة ما عاد عندكم شيء أنتم تبع الدين، ساعتها صرتم تعتقدوا على موضوع الرياضيات لحتى توصلوا انتم للناس اللي بتقولوا انتم ما شاء الله شو بتفهموا، لا. إذا نحن بدنا نقول حتى تصنيفات القرآن الكريم هي تصنيفات رقمية، بنقول مثلاً عدد صفحات عدد آيات كذا، هي تصنيفات رقمية. بنلاقي الارقام دخلت في كل العلوم. دخلت مثلا في الكره الأرضية، دخلت في القمر، دخلت في الشمس. مثلاً قوة الشمس، قوة الحرارة، هذه تحتاج إلى أرقام.

مثلاً مساحة الأرض، مساحة الشمس، كم لتر البحر مثلاً، عدد كمية الملح في البحر، هذه كل العلوم تحتاج إلى أرقام. ومنبَع الأرقام الرئيسي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني نور أحمد نور الأول الذي خلقه الله عز وجل. فلما أنا قلت هذيك المرة أنه كل شيء خلق من الكونية خلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كونية كون يعني فبعض الناس اعترضوا هلق قالوا حتى رسول الله خلق من كن. أيها الأحبة، إذا خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كن، صرنا نحن صرنا نحن بمأزق كبير. هلا ان شاء الله بشرح ليش صرنا بمأزق كبير. فالله عز وجل خلق رسوله لأن أحمد نوره حبيبه. ف ف وضع فيه كل هذه الأشياء وجعله أحمد. طيب هلا بيقلي واحد طيب نحن طيب شو ذنبنا؟ الله حب شخص سماه أحمد، خلقه جعل في كل هذه الأشياء الحلوة وخلقه وبعدين نحن خلقنا من العدم بموضوع كن مثل ما أنا قلت لكم عنه قبل، في محاضرة اسمها كيف خلقنا من العدم، أرجو سماعها. فنحن ليش شو ذنبنا أن نكون بهذه بهذا بهذا الواقع؟

أيها الأحبة، خلينا نعرف من هو أحمد. هذه هذه من الأشياء الجديدة. خلينا نعرف من هو أحمد. أنا مثلاً والعياذ بالله، بس خلينا نعطي المثل لحتى نحن نفهم. كخالق، أريد أن أضع قوانين، أن أضع تصنيفات. قلت إنه التصنيفات المادية كذا وكذا وكذا وكذا. إمتى هذه التصنيفات المادية ووضعتها؟ خلينا نقول في بوْطقة. بوضقة هيك صغيرة، حطيت فيها تصنيفة. طيب أنا قلت بناء على هذه التصنيفات المعنوية وجدت الأخلاق. فحطيت لها تصنيف خلقي. إكرام الوالدين، الصدقة، المحبة، الرحمة، كذا كذا كذا. ووضعتها كلياتها، كونتها كونتها ووضعتها في تلك البوطقة. يعني بعدين رجعت جبت التصنيفات المادية أعلاها أعلاها أعلاها كونتها كونتها كونتها ووضعتها في تلك البوطقة. جبت العلوم كلياتها عليت عليتها يعني عملتها بطريقة جميلة جداً، بطريقة منطقية جداً، بطريقة تدل على الخالق. ضبطها كلياتها ووضعتها في تلك البوطقة. كل شيء مما علمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين، المليون علم.

يعني الف والف باب من العلم هذه كلياتها وما يحتويه كل هذه العلوم وكل التصنيفات المعنوية. من كل شيء معنوي، شعوري، حبي، كره، كل شيء ممكن تتخيله. نحن كتبناها بالفلسفة أو عرفناها أو لم نعرفه من طاقة ومات وغير طاقة وغير مادة من لا مادة المادة إلى كل التصنيفات الخلقية التي أعرفها والتي لا أعرفها والتي أذكرها والتي لا أذكرها كلياتها الله عز وجل خلقها ووضعها في تلك البوطقة. وخلط كل هذه البوطقة ببعض وسمها أحمد. فأصبح أحمد هو رمز ومقام للوصول إليه، لجعل المخلوقات كلياتها تصل إليه. انتبه لهذه النقطة أيها الأحبة، انتبهوا لهذا، يعني شو؟ يعني أنت تستطيع أن تكون حبيب الله. أنت تستطيع أن تكون حبيب الله. حبيب الله هو ذلك المكان المركز الذي اسمه أحمد. ولأن الله عز وجل هو خالق خالق الرحيم، جعل لكل هذه الصفات اسم سماها أحمد وجعلها واعية. هلا أنت الوعي العام اللي بتجيبه من راسك اللي عرفته هذيك المرة بتلك المحاضرة، شو هو؟ هو أحمد أيها الأحبة، هو أحمد هو مركزه أحمد.

نحن الولد الصغير لما يبكي يأمر الوعي العام الذي هو اسمه أحمد يرسل معلومات للولد الصغير، قله ابكي لحتى والديك يتعرفوا أنك أنت جععان فيبكي يعلمه أحمد يعلمنا. قلت لكم تتذكروا بمحاضرة هذا الوهابي اللي بيضحك على الشيعة قال إنه البرق هو صوت أمير المؤمنين؟ نعم، قلت لكم مش وقتها إنه البرق صوت أمير المؤمنين، ولا أعني البرق الخارجي. قلت لكم نحن صور عن الكون، يعني شو؟ عقولنا من جوا عقولنا من جوا مكونة من نترونات. يعني يعني مش مكونة من خلايا عصبية. هذه الخلايا العصبية تتواصل مع بعضها البعض عن طريق مادة كيميائية وعن طريق كهرباء، هذه الكهرباء شكلها مثل شكل البرق والرعد. مثل البرق والرعد يعني راسنا من جوا بتلاقوه بيضوي بيطفى إذا نحن حطيناه تحت سكانر. بيضوي بيطفى. هذا انتقال العلم من مكان إلى مكان ومعناته صوت الإمام علي. يعني الله عز وجل إذا أرادك أن تهتدي إلى علم يجب أن يكون الإمام علي أذن لك بهذا الموضوع لانه تمثيل الإمام علي في في في رأسك تمثيل علمي يعني يعني أذن به أمير المؤمنين لأن الله عز وجل أذن به

فأجى هذا العلم على راسك وكان سببه تلك اللمعة وتلك البرقة فهذا معناته صوت أمير المؤمنين. مش معناته إنه البرق العادي صوت أمير بغض النظر إذا نحن من الناحية الخارجية قدرنا نوصل له إنه صوت بس ولكن الصوت هو صوت العلم. فلما يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها لا يشمل هذا الموضوع حديث قديم يعني لازم انت شي لازم تروح على النجف ترجع 1400 سنة لورا وتلاقي أمير المؤمنين قاعد على ال قاعد على المنبر ويقول اسألوني قبل أن تفقدوني. هذا هذا الشيء ظاهري بس ولكن الشيء الباطني هو وجود صوت أمير المؤمنين في عقولنا. صوته شو الذي هو صوت البرق اللي معناته شو؟ معناته البلازما التي تتنقل عبر الخلايا لأنه مفتاح باب علم رسول الله شو يعني باب علمي؟ الكون باب علمي المعلومات التي خلقها الله عز وجل أوجدها في ميم محمد ميم محمد. هلا بيقول لي وين ميم محمد موجودة؟ العقل راس راس شكله ميم ميم او العقل شكله عين. هلا بغض النظر عن الأمور والأشكال لأن في ناس كثير بترفض هذه الأشياء بس ولكن كل التصنيفات التي وضعها الله عز وجل وضعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وجعل هذا المقام يمكنك الوصول إليه. أنت بتجعل نفسك حبيب الله. يعني هو اختار من هو حبيب الله وأنت تختاره كيف تكون حبيبا لله؟ بشو بتمثلك برسول الله. طيب هلا بيأتي لي واحد بيأتي لي واحد طيب أنتم أنت ممكن تعطيني دليل من القرآن الكريم؟ انه أنت عم تتحدث؟ طيب ممكن ممكن أقتنع معك. ممكن أعطيك فرصة. وشكرا على الفرصة عم تعطيني اياها عم تسمعني. طيب أعطيني دليل من القرآن الكريم أنه نستطيع الوصول إلى مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأن مقام رسول الله هو مقام معنوي، والله عز وجل جعل على هذا المقام الروح. أهداها إلى رسول الله، أهداها إلى ذلك الوجود. الروح الروح الروح بحد ذاتها. طيب بنلاقي أنه لنرى تقلبك في الساجدين. بالآية القرآنية التي تقول لنرى تقلبك في الساجدين، شو معناتها؟ فبيجي قلت لكم هذه المرة قلت لكم اجوا العلماء قالوا لنرى تقلبك يعني نور الرسول لما نزل آدم على الأرض الله عز وجل أنزل نور الرسول في صلبه فالصلب صار يروح صلب رسول الله من مكان إلى مكان ما بين الأنبياء حتى ولد رسول الله. وخرجوا من الموضوع، لا.

مش بس هيك، مش بس هيك الموضوع. مش بس هذا هو الموضوع الأساسي، يعني أنا مثلاً الآن حامل حامل بصلبي خلينا نقول الله بده يخلق الكون بعد مليون سنة، حامل كل المخلوقات المليون سنة في في صلبه لحتى يوصلوا له ولا هو في عالم الأرحام بتاتي تاتي الذريات من عالم الأرواح لعنا، يعني نحن ما بنحمل نحن ما بنحمل يعني نحن ما بنحمل أولادنا كلياتهم. نحن ما بنحمل أولادنا كلياته، لينحمل الولد فقط عند حمل المرأة. هذا شيء غير صحيح. هذا الشيء أدخل مفهوم خطأ عن رسول الله. طيب شو معناتها التفسير هذه الآية الحقيقي؟ تفسيرها يا أحبة أنه أنت لما تسجد على الأرض وتكون من المداومين على ذلك السجود، ولأن السجود هو أرفع شيء يمكن أن تقدمه إلى الله عز وجل، الله عز وجل ينظر إليك بنظرك الحبيب. شو يعني نظر إلى نظرات الحبيب؟ يعني ينظر إليك وكأنك في المقام المحمدي. لأن المحمدية معناتها السجود الحقيقي لله. يعني شو يعني؟ يعني أنت بمقامك هذا كأنك وصلت إلى مقام رسول الله، ما عم تحدث مقام رسول الله كرسول الله كنفس عم تحدث كمقام رفيع الذي يريده الله عز وجل أن تكون فيه، يعني مقام الحبيب.

فانت عندما تسجد وتطيل السجود ينظر الله عز وجل إليك فيقول الله لنرى تقلبك يا محمد يا حبيبي في الساجدين لأن هؤلاء أحبائي أيضا وصلوا إلى مقامك، سجدوا لي، أطالوا سجودهم، يعني يعني بهذه بهذه الطريق بهذا المنطق، فبنلاقي شو المقام المحمدي لنستطيع الوصول إليه بأنه طول السجود. يعني عبر الله عز وجل عن هذا المقام في أماكن كثيرة. مثلاً من الأماكن التي عبر عنها مثلاً سورة الفتح «إنا فتحنا لك فتحاً مبكيناً» يجي بيقول لك لا سورة الفتح نزل برسول الله، لك كيف برسول الله؟ ما رسول الله معصوم بيقول لك «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر» تسأل العلماء بيقولون لك، أيها الرسول الله معصوم، بس الله غفر ما تقدم وما تأخر، وبيفتولكم بموضوع بمواضيع فلسفية لا لها أول ولا آخر، ولا أصلاً منطقية، ولا أصلاً تصلح أن تكون منطقية. «ليغفر لك ما تقدم الله لك من ذنبك وما تأخر»، معناه ليس لرسول الله ليس لأحمد، لأن أصلاً أحمد معصوم لا يحتاج أن يغفر الله عز وجل له. الله عز وجل يتكلم عن الذي أعطاه الفتح العظيم، من هو الذي أعطاه الفتح العظيم؟

الذي وصل إلى المقام المحمدي، الذي وصل إلى المقام المحمدي. بتلاقيها «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، وبكم بتكمل الآية، بتوصل هو يقول لك بسورة الفتح كيف تصل إلى المقام المحمدي، وأجمل شيء بسورة الفتح آخر شيء بيقول لك. شو بيقول لك؟ «محمد رسول الله»، أنت عم تتحدث عن المقام المحمدي، فوق خلصنا، هلا محمد رسول الله. حبيبي، اللي هو رسول الله، مش أنت، مش المقام المحمدي، مش مش اللي بده يوصل على المقام المحمدي. فبِعَرّف لك «محمد رسول الله والذين معه أشدّاء على الكفار رحماء بينهم»، والذين معه بالمقام، والذين معه في ذلك المقام. محمد حبيب الله رسول الله والذين معه في ذلك المقام أشدّاء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً، شفتوا بنرجع بنشوف، بنشوف للسجود بمكان آخر لحتى أفرجكم، أن هذه هي حقيقة المقام المحمدي. طيب، فبنلاقي هذه كلياتها أيها الأحبة من ضمن إجابة إجابة هذا ذلك السؤال. الآن يجب أن نصل إلى معرفة الرب، من عرف نفسه فقد عرف ربه. الرب هون محمد صلى الله عليه وآله وسلم بحكم شو؟ الربوبية يعني المسؤولية عن عن الشيء وليس الألوهية.

الله عز وجل هو خالق الأرباب. بنقول الله عز وجل هو رب الأرباب، مضبوط ولا ولا لا؟ الله عز وجل هو هو كل يعني هو الذي خلق كل شيء حتى خلق رسول الله. وين ليتبرأ؟ يعني في ناس بيسبوا ليلي، إنه أنا وصلت إلى مرحلة المغالاة؟ لا، بالعكس مش مغالاة هذا، بالعكس، نحن نعرف الطريق الحقيقي لرسول الله، الذي أنت إذا كلما اقتربت منه أكثر، كلما تشوف العظمة الإلهية أكثر وأكثر. طيب، بنلاقي هلا بموضوع القدرة. الله عز وجل خلق القدرة، خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القدرة، وخلق من القدرة كل شيء موجود هلا، كل شيء موجود، طيب. صار الوقت، الوقت خلق مع تلك القدرة. الوقت كتعريف خلق مع تلك القدرة، يعني شو؟ يعني السرمدية خلقت في ذلك الوقت، الأماكن خلقت في ذلك الوقت، الأحادية خلقت في ذلك الوقت. كل الأشياء التي موجودة في سورة «قل هو الله أحد» خلقت في تلك اللحظة. وأنا ما بدي أعمق أكثر من هيك على ما تقول عني يعني وصلت إلى مرحلة الجنون. لا، كل شيء موجود في نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تلك اللحظة مخلوقة من الله عز وجل بتجرد.

الله عز وجل متجرد عنها، يعني لا يوجد شيء مادي أو معنوي من الله عز وجل في تلك اللقطة النورية، ولا أي شيء؛ لأنه خلقها بالقدرة. التعريف العلمي لخلقها بالقدرة غير معروف، غير معروف لجهلنا بالطبيعة بطبيعتنا كنحن ماديين، بالطبيعة المادية لله؛ لأن الله عز وجل ليس مادة، الله عز وجل ليس طاقة، الله عز وجل ليس أي شيء، بس ولكن أنا قلت التصنيف يعني تلك الكلمة لحتى نحن نعرف الوصول إلى القدرة هي منطلقة من تعريفها المادي لنا نحن، بس الله عز وجل مجرد عن المادة. مجرد نهائياً عن المادة، فمتى يكون بالتحديد أيها الأحبة؟ إذا خلق الوقت في تلك اللحظة، شو بيكون بالتحديد؟ بيكون بالتحديد أنه الوقت خلق في تلك اللحظة، السرمدية خلقت في تلك اللحظة. فالله عز وجل، أيها الأحبة، فوق السرمدية. الله عز وجل أصلاً مش سرمدي. الله عز وجل فوق السرمدية، الله عز وجل فوق البداية، الله عز وجل فوق اللانهائية، الله عز وجل فوق البداية. الله عز وجل فوق كل هذه الأشياء، يعني حتى كل العلماء الذين تحدثوا من قبل عن السرمدية وواجب الوجوب وكل هاي الأشياء كلياتها كانت بتصنيفاتها المادية ظالمة لوجود الله عز وجل.

للأسف، ظالمة لوجود الله عز وجل. ظلمت وجود الله كوجود. ليه؟ لأنها لم تعرف حقيقة أن الله عز وجل فوق حتى كل شيء، كل هذه الأشياء، لأنها كلياتها من الأشياء المعنوية. يعني نحن نجرد الله عز وجل، بنقول الله لا يسعه أي مكان. قال لك، ولا في أي مكان، بتقول له مضبوط، روحوا اسألوا علماءكم أيها الأحبة أرجوكم أن أن تسألوا علماءكم وتمتحنوهم هذا الشيء. سألوهم ما معنى «قاب قوسين أو أدنى دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى» تسمعوا أشياء غريبة عجيبة تلاوة أن حقيقة التوحيد عندنا ضعيفة. حقيقة التوحيد عندنا ضعيفة نحن لا نحن والله مرة فركنا بهذه الطبيعة والله مولى مرة فركنا بتجريد الله عز وجل، طب إذا نحن بنقول نحن جردنا الله عز وجل بكل شيء طب شو هي هذا التفسير هذه الآية يقول لك عقولنا لا تتحمل طب إذا عقلك لا تتحمل ليش الله أنزلها بالقرآن؟ إذا إذا يعني عم ينزلك إياه بالقرآن لحتى تنبهر أن الله أن ما شاء الله يعني أن عم يبارك لا عم يقول لك أن هنالك تصنيفات هذه التصنيفات كلها مبنية على شيء مادي. إلا الله، وكلها مبنية على شيء معنوي إلا الله.

حتى بالمعنوية نحن يجب أن نتجرد أن نجرّد الله منها، بمعنى مرجع العيد التجريد هون، مش معناه أن الله عز وجل ليس خالقاً لها لا التجريد معناه أن الله عز وجل فوقها، مش معناه فوقها بالاتجاه. انتبهوا مش فوقها يعني بالاتجاه يعني تحت وفوق لا فوقها فتكلمة نوصل لناحية من هذه النواحي نتجرد كلمة نوصل ناحية من النواحي نتجرد فيه شو بنكون نحن؟ نرجع لسؤالنا الأساسي، شو بنكون؟ بنكون سرمديون في علم الله؟ الله عز وجل علمنا؟ لا، بنكون القدرة الإلهية خلقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي بقدرته خلقت، يعني بقدرة الله عز وجل، خلق منها الوقت وخلقت منها كل العلوم وخلقنا نحن كلياتنا منها، نحن في هذه النقطة سرمديون، نعم. بس ولكن هل نستطيع أن نصل هذه السرمدية إلى الله؟ لا، لأن الله أصلاً مش سرمدي، الله فوق السرمدية، الله فوق الوقت. الله ليس له بداية وليس له نهاية، معناه أن البداية والنهاية موجودة بين الأحرف. ألا بداية، ما بعطيرك هلا أول مثل ألا بداية ولا نهاية موجودة بين الحروف نفسها، موجودة بين الكلمات نفسها، موجودة بالمسافات نفسها.

كل شيء في الكون لا له لا بداية وليس له نهاية، حتى لو فنى، لأنه يتحول إلى طاقة أخرى، إلى طاقة أخرى ويطوي الله عز وجل سجل الكتاب وكلتها ترجع لزرة أولى، والزرة الأولى تحمل كل هذه الطاقات. فالله عز وجل مجرد عنها، مجرد عنها، فالعلم مخلوق مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل مجرد عنها، لأنه لو كانت متحدة مع الله لنحن كنا جزءاً من الله، وكان وجودنا كلياتها كلياتنا مع الله من اللابداية إلى اللالانهاية. مش ساعتها الله ضروري لنا أنه بتروح بيكون تروح على الجنة، والجنة أنتم خالدين فيها أبداً. حتى الخلود في الجنة يحتوي على وقت، حتى لو ظل الوقت كليته لأن لأنه يطوى جواً، يطوى يطوى يطوى يطوى يطوى، كل ما أنت عم تطوى كل ما ظل الوقت على طول. بس ولكن هذا خارج النطاق والتصنيف الإلهي. خارج، لأن الله عز وجل فوق تلك التصنيفات كليتها. بارعف الموضوع صعب، بارعف الموضوع كل ما كل ما نتعمق فيه أكثر وأكثر، ممكن يقول لك: أه ليحوصلك للإلحاد، لا ما بوصلك شيء للإلحاد، لأنك أنت ماشي نحو المعرفة الحقيقية لله عز وجل.

فبصير معرفتنا بالله مقرونة فقط بمعرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس محكوماً لذاته، بل محكومة بقدرة الله عز وجل. لقدرة الله عز وجل، ننسبها للقدرة، وإذا نسبناها للقدرة، عزلنا عنها كل شيء. عزلنا عنها الوقت، عزلنا عنها الزمان، عزلنا عنها السرمدية، عزلنا عنها اللابداية، عزلنا عنها اللالانهاية، عزلنا عنها كل شيء ممكن أنت تتخيله، فيبقى الله عز وجل بتجريده يتجرد أكثر وأكثر وأكثر كلما تعمقنا في العلوم أكثر وأكثر وأكثر، فيكون وجودنا سرمدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكننا ليس وجود سرمدي لله عز وجل. لأن الله عز وجل فوق السرمدية. وإذا نحن قاربنا هذا الموضوع نكون قد أشركنا بالله. فيكون منطق السؤال نفسه خطأً. يعني السؤال نفسه خطأً لأنه لا يعلم الله. يعني لأن السؤال نفسه إذا سأله حدا لأنك سائل السؤال لا يعلم من هو الله. لأنه فوق تلك السرمدية. مع أننا نحن سرمديون بوجودنا لرسول الله. لأ يبقى لا خالدين فيها، يخلدوا فيها في النار، وتجنى خالدين فيها، بس ولكن ذلك الخلود يحتوي على ضوء، يحتوي على وقت، حتى لو الوقت يذبح قبل دخول الجنة الأخيرة.

فيبقى موضوع المادية موضوع لا مهرب منه. لا مهرب منه، يعني مثلاً في يعني هلا بقپلكم هذا الموضوع وأرجُو أنّا. ما يصدم كثير ناس، في المرحلة الأولى، مرحلة خلق الأرواح ومرحلة خلق الذر والأرحام والدنيا، والبرزخ، والرجعة، وبعد منها، القيامة والحشر والجنة الأخيرة، كلياتها مرتبطة بالمادي. يجب أن يكون هنالك مادة تمثلنا لحتى تدخل أنفسنا فيها، كلياتها. بغض النظر إذا كان هذا التعاريف تعريف ذري، يعني الذرة هي هي اللي حتكون المادة المكونة لوجودنا بعد عالم الموت. لأن يجب أن نكون موجودين، وهذا الوجود يجب أن يكون هنالك له تفسير مادي، وصف الله عز وجل في القرآن الكريم، أنا بمعناتها أنه ما عم بقول لكم أنه بعالم البرزخ حيكون نفس الشيء، لا بالعكس، شيء آخر تماماً، بس ولكن الخلق المادي هنالك يختلف عن الخلق المادي الموجود على الأرض. لأنه يتحول إلى شيء طاقة أكثر، أعلى، فيه طاقة أعلى وأكثر، بس ولكن له فيزيائية، له علوم، الله عز وجل صنفه بالعلوم الموجودة الحالية، صنفه بأشياء كثيرة نحن نستطيع الوصول إليها من عالم الأول حتى العالم الآخر.

نستطيع أن نصل إليها من خلال التفكير، بس أكيد لا نستطيع أن نلمس ذلك العالم إلا لمن شاء الله عز وجل أن يلمسه. فتبقى المادية موجودة يا أحبة، بس ولكن بنسبية. ما بين المادية والطاقية والروحية، كلياتها موجودة مع بعضها البعض إلى ما شاء الله عز وجل، لأنها شاملة للقانون الزمني. حتى لو في روايات قالت أن يوم القيامة الله عز وجل يضع الوقت بين الجنة والنار، وشكله شكل العجل، لونه أسود ولونه أبيض، يعني له لونين، ويقص الله عز وجل ذلك العجل، بذلك ينتهي الوقت؟ نعم ينتهي، بس ولكن نتحول إلى وقت آخر. وهذا الوقت ينطوي، يعني شو يعني؟ أنا عم بضلني يتكرر، وإذا ظلوا يتكرر يعني صرنا بالخلود. بس ولكن هل هذا الخلود هو مقرون بوجود الله عز وجل؟ لا. لأن الله عز وجل قلت لكم فوق الوقت فوق السرمدية، لا ينطبق عليه. فأتمنى أنه يا أحبة تتفكروا بهذه المواضيع أكثر وأكثر، لكي نصل إلى التوحيد الحقيقي لله، نصل إلى تجريد الله عز وجل من كل الصفات القبيحة التي نحن أسندناها إليه،

لأننا كلما حاولنا أن نتعرف على الله أكثر فأكثر، نجد كم ظلم العلماء من قبلنا الله، حتى لو كانوا يريدون تنزيهه، بل جردوه من المادية، ولكنهم لم يجردوه من المعنويات لجهلهم بمواضيع الوقت والزمان والمكان والأشياء كلها. أحاول إذا رأينا الأسئلة. على كل حال إن شاء الله إذا تحبون حتى الموجودين على يوتيوب، لانه ربما تأخر الوقت عليكم الآن، حتى الموجودين على يوتيوب والموجودين على فيسبوك، أتمنى منكم عند نشر هذه المحاضرة، تحت المحاضرة نفسها أن تضعوا الأسئلة التي تريدونها، إن شاء الله أخصص محاضرة فقط للأسئلة والأجوبة عن هذا الموضوع، لأنه موضوع مهم جداً وينفع، وأنا مستعد لأي سؤال. لا تعتبر سؤالك فيه كفر، لا تعتبر سؤالك فيه شرك. نحن هنا موجودون لكي نتعلم، ولا يوجد شرك في هذه الأمور. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
254. ما هو سر هذا الرقم الذي يظهر معي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم عن الأرقام. لماذا يظهر هذا الرقم معي؟ في ناس دائماً يرسلون يسألون إنه في أرقام معينة تظهر لي. في أرقام مثلاً نفس الشيء تظل تظهر، في أرقام لها مثلاً رقمين مع بعض يشبهان بعضهما، مثلاً رقم 22، رقم 44، أو أو مثلاً في ناس تقول دائماً هذا الرقم بس يأتي وقت الساعة تنظر، يعني كأنه يحاول يلفت انتباهي، وهذه الأشياء، وكل هذه الأشياء. إذا كنت أنت من هؤلاء الناس الذين يعني عندهم هذه الحالة، أو من الناس الذين يشاهدون أرقاماً في مناماتهم، أو أشياء كثيرة، يعني ما في الآن عدُّها كلياتها؛ لأنها بالأعداد كثيرة جداً، وكلما الإنسان قدر يوصل لناس أكثر، يلقى في أشياء أكبر وأكبر وأكثر، لأن سبحان الله، الله عز وجل كلما نقول إن العلم صرنا بمكان لكي نقدر أن نصل فيه لاكتشافات جديدة، نجد أن الله عز وجل يجعل العلم أكبر وأكبر وأكبر وإلى ما لا نهاية. فلحتى نحن نفهم معنى العلم الحقيقي، يجب أن نفهم مصدر الأرقام: من أين الله عز وجل جعلها؟ بعدين أنت بتصنيفك،

لماذا تنتبه لهذه الأمور؟ ما هي هذه الأمور التي تنتبه لها؟ ما هي علاقتها بالفيض الكوني أو الطيف الكوني؟ رؤية عقلانية الله عز وجل من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلَّم). مثل ما تعلَّمنا من قبل، إن الله عز وجل خلقنا من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلَّم)، يعني بالخلق خلق رسول الله بالقدرة، ثم خلقنا من كُن، وقدَّمت على ذلك كثيراً من الأدلة. الذي يحب أن يرى الأدلة يرجع للمحاضرات السابقة، وعرفنا أننا أتينا من العدم وهذه الأشياء كلياتها، بس الله عز وجل جعل لكل هذا المحيط أرقاماً، وهو الذي أحصى كل شيء عدداً. فلما ندخل علم الأرقام بالوجود الكوني الذي نحن موجودون فيه الآن، جعلوه قطباً من الأقطاب الرئيسية للمعرفة، مثلاً بالصلاة أننا نحن عدداً، مثلاً عندنا خمس صلوات. بالتكوين الكوني عندنا سبعة، الله عز وجل جعلها سبعة أيام. بمختلف الأشياء الموجودة حولنا، مثلاً الصيام بثلاثين يوماً، أجزاء القرآن بثلاثين جزءاً، وبعدين زادها عشرة بالنسبة لنبي الله يوسف (عليه السلام) والتي هي علوم الإنجيل والتوراة بعد ما علموه القرآن الكريم.

على كل حال، هذه كلياتها أسرار من فيض الله عز وجل، هذه الأسرار ليست لتكون أسراراً، بس ولكن جهل الإنسان، لأننا نعيش في هذا المحيط الآن، هو الذي جعلها بهذه الطريقة؛ لأننا نحن جاهلون. يعني نحن جهلنا هذه المواضيع. طبعاً بعض الإخوة يقولون بعض الأرقام، أنتم إن شاء الله الآن بس هتعرفوا المعنى العام لهذه الفكرة، ممكن تحاولوا تقاربوا الفكرة الرئيسية لهذه الأشياء. طيب. لما نحن نتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلَّم) لأنه أصل الفيض الرئيسي الكوني الأول، كل شيء خُلق منه، فكل شيء يجب أن يتبع قاعدةً حقيقية، قاعدة حقيقية، قاعدة علمية. يعني استغرب، لا زلت استغرب حتى اليوم إن في ناس تربط الأشياء بالغيبيات التي لها قواعد علمية، حتى المعجزات نفسها لها قواعد علمية. طبعاً الآن في ناس خصوصاً من علماء الدين هيعترضوني على هذه الفكرة، بس ولكن هذه فكرة لها أدلة، بعكس ما هن أطروحاتهن ما لها أدلة، بس ولكنهم يحاولون يربطوها من منطق؛ لأنهم يقولون إن المعجزة بحد ذاتها تنافي المنطق، بس بحد ذاتها هي لها قانون يتعارض بالشخص الذي جعله الله عز وجل، وإذا كان هذا الشخص يعني لها علاقة بطاقات الشخص، لها علاقة بكرامة الشخص عند الله،

لأن الإنسان عندما يدخل بالروحانية وقرب الله عز وجل، الله عز وجل يعطيه طاقات معينة، وهذه الطاقات لها أيضاً أشياء فيزيائية مرتبطة بأرقام. كل شيء مرتبط بأرقام، كل شيء مرتبط بهذه الأقدار الإلهية. طيب. فيزيائياً، ما زال أننا دخلنا بهذا الموضوع الفيزيائي، يعني الله عز وجل جعل لهذا قانوناً. مثل ما قلت لكم من قبل، كل الآلات التي يخترعها الإنسان الله عز وجل يلهمها للإنسان لكي يوصلها له، يعني لكي يوصلها لناس الثانيين، لكي يعرف الإنسان لماذا استفاد منها. ما هي أوجه الاستفادة من كل الاختراعات التي يلهمها الله عز وجل؟ خليني أقول لكم إياه يا أحبة، لا يوجد شيء اسمه إنسان يخلق، بمعنى أنه بمعنى أنه يصنع شيئاً جديداً. كل شيء الله عز وجل يوحيه للإنسان لكي يتطور في الحياة، لكي يوصل للمراكز الكبرى، حتى أعظم الأدمغة العلمية مثل آينشتاين وكل الناس هؤلاء، يعني العلماء، الله عز وجل ألهمهم هذه الأفكار؛ لأنها كانت عقولهم عقول تحصيلية، يعني حاولت التحصيل، تعبت على نفسها، الله يعني مثل شخص يذهب إلى النادي،

لا يقدر أن يحمل، مثلاً خلينا نقول، 200 كيلو. فيجب أن يتدرب لكي يقدر أن يحمل 200 كيلو. الأفكار تحمل هذا التردد، تحمل قوة تردد الله عز وجل عندما يرسلها، يصل تردد الأفكار إلى عقول هي مرنت نفسها واجتهدت لكي وصلت إلى هذا القرب، فيكون الشخص هو متلقٍ وليس مخترعاً. ليس مخترعاً اخترع شيئاً جديداً من لا شيء. هذا كله له علاقة بفضل الله عز وجل. على كل حال، هذا ليس موضوع المحاضرة، بس أنتم لكي تفهموا الموضوع الرئيسي. طيب. فمن بعض الاختراعات التي عملوها العلماء، هو هذا الاختراع الكرات من تحت لما تضربها تصير تضرب من جهة وتروح إلى جهة. باللغة الإنجليزية سموها بندول، ليه؟ لأنه فيها كرة، دائرة، وإذا جبتها من مطرح، الطاقة تنتقل من مكان إلى مكان. وبلشوا لقوا إن سبحان الله كل خصائص الفيزياء العادية موجودة بمثل هذه الاختراعات الرئيسية. مثلاً، إذا أنت أردت أن تحمل وزن ألف طن، فيك تحمله بإصبع واحد، إذا كان هنالك شيء ميكانيكي الطاقة تُقسم من خلاله، يعني طاقة الوزن تُقسم من خلاله على هذا الشريط وبيوصل آخر شيء لكي تقدر تسحبه بيدك.

يعني كلياته مرتبط بأشياء فيزيائية لكي الله عز وجل والسنة عن الحقائق الحقائق الخلقية الأولى التي توصلك إلى رسول الله ومن رسول الله إلى الله عز وجل. طيب. من بعد هذه الاختراعات التي اختراعوها، في اختراع وضعوا مثل البندول الذي قلت لكم عنه الطويل، بس ولكن وضعوا 12 كرة وضعوها بهذه الطريقة، وحاولوا يحركوهم من اليمين إلى اليسار. التحريك هذا يحاول يوصلنا للفكرة التي يريد أن يوصلكم لها عن حقيقة الخلق. يعني الله، يعني عندما تحدثت هذيك المرة أنه إذا نحن كنا في علم الله، في علم الله قبل خلقنا، هل يعني نحن أزليون أبديون؟ يعني صرنا نحن موجودين بوجود الله الأزلي السرمدي، بما معناه. ووصَلنا أنه لا، حتى الأزلية والسرمدية وهالأشياء كلياتها مخلوقة؛ لأن الله عز وجل فوق السرمدية. بالرغم من أن أهل البيت وصفوا الله بالسرمدية، بس ولكن هذه التوصيفات موصوفة لكي نحن عقولنا المادية لا تقبلها. يعني هذه التوصيفات موجودة فقط في عالم الدنيا. غير موجودة في عالم الآخرة. يعني فقط نحن عندما نموت نفهم معنى السرمدية. مرتبط فقط في عالم الدنيا.

حتى لو السرمدي هو لا بداية ولا نهاية له. حتى الأبدي الذي لا نهاية له، حتى الأزلي الذي لا بداية له. فهذه كلياتها أشياء الله عز وجل جعلها لنا بمنطقتنا المادية لكي نفهم هذا الموضوع من المادية. لكن أنت كلما تجرد نفسك بالعلوم التي تتعلمها من الله، يعني أنت عم تجرد الله عنها بطريقة أنه هي مخلوقة لله، بتلاقي أنها تفهم الله أكثر وأكثر وأكثر لتصل لمرحلة يجرّد الله عز وجل عن الأشياء المادية والأشياء المعنوية، حتى معنى السرمدية الله عز وجل فوقها. الله عز وجل ليس سرمدياً بالمعنى الروحي، فقط بالمعنى المادي لكي نحن نفهم. لكن إذا نحن طرحنا الطرح الذي قلت لك عنه الآن، تفرق المواضيع. على كل حال، فالله عز وجل عندما خلق أهل البيت خلقهم لأنه يجب أن يضع النظام من خلاله. الآن، وكثير من علماء يتحدثون عن الأيام، الأيام مثلاً يقول لك الله عز وجل خلق الأيام يعني في ستة أيام أو سبعة أيام بغض النظر ما هو مفهوم اليوم الأخير، بغض النظر عنه لأن هذا له التعقيد يعني أيضاً له إن شاء الله نشرحه في المستقبل، لكن لكي نحن نفهم هذا التوسع النسبي في العلوم،

التوسع النسبي وبسطه بالأقطاب العلمية الكبرى مهم. فلما نتحدث بهذا التفصيل نجد أنه هنالك تفصيل أن الله عز وجل بهذه الأيام جعلها أياماً. الآن يقولون لك ما هي الأيام؟ يقول لك مثلاً نحن في اليوم الثالث، الله عز وجل أخذ ستة أيام وبعدين المسيحية تقول لك إنه ارتاح في اليوم السابع، عشان هيك قسم أيام الأسبوع ونحن بنعطل نهار الأحد، يعني يدخل الموضوع المادي للعقول. نفس الشيء المسلمين صار يدخل الموضوع المادي أنه نحن بنعطل نهار الجمعة، والمسيحيون نهار السبت، وقال إنه مرتبط بالله عز وجل، وهذا الشيء غير صحيح نهائياً أيها الأححباء. الشيء الصحيح بالععلم الباطني هو أن هذه الأيام الأرضية، هي ليست أيام أرضية، هي ولا أيام كونية، هي مجزءات، يعني كيف فمثلاً لما قال اليوم الأول بالنسبة لنا هو المحور حول القطبية، القطبية، ما هو دوران حول القطبية؟ هو تعريف الزمن، يعني مثلاً نحن في الأرض ندور حول الشمس نعرف الزمن من خلال دورة الأرض حول الشمس، نعرف عمر الكواكب من خلال دوراتهم حول النجم الذي يدور حوله، فنحن عرفنا الله عز وجل بزماننا حول دوراتنا حول القطب الرئيسي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للوصول إلى اليوم الأخير، كيف يعني؟

يعني باليوم الأول كان يوم الأرواح خلقت الأرواح، باليوم الثاني رجع لليوم الذرة، اليوم الثالث يوم الدنيا، يعني وجودنا في عالم الدنيا، عشان وقت الباي، الباي يعني اليوم اللي موجود في علم الرياضات التي تبسّط الدائرة ٣.١٤ لأنه الإمام علي هو الباي الذي هو دليل على وجوده في الخلق. اليوم الرابع بعالم البرزخ تتحول إلى الرقم أربعة للإمام علي، يعني بيصير تشوف الإمام علي بطريقة أخرى لأنه باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحسب دوران حول الزمن القطب، القطبي يعني رسول الله كان نوراً، اليوم الرابع وهو البرزخ، اليوم الخامس الراجع، اليوم السادس الشحرو، اليوم السابع يوم القيامة. هذه الأيام كلياتها الله عز وجل جعلها بدورانها حول القطبية، القطبية هو وصول الله، فبنقول إنه هذه الأيام هي ليست أيام مثل من الأيام الأرضية، لا، والله عز وجل آخر شيء يحتاج أن يرتاح ولعياذ بالله كما يقول المسيحيون يعني بمثل ما بقولوا، لا، وهو الموضوع مفهومه هو دوران حول القطبية وهو معنى الأيام. طيب، لماذا خلق الله عز وجل بهذه الطريقة؟

الشيءالصحيحبالعلمالباطنيهوأنذهبالأيامالأرضهذهالأياميهيليستأيامأرضية،هيولاأيامكونيةهيمجزءات،يعنيكليفمثلاًلماقالاليومالأولبالنسبةإلناحنانهوالمورحولالقطبية،القطبية،شودورانحولالقطبية؟هوتعريفالزمن،يعنيمثلاًنحنفيالارضبنمحولالشمسنعرفالزمنمنخلالدورةالأرضحولالشمس،نعرفعمرالكواكبالمنخلالدوراتهمحوالالنجمالذينيدوريدورحوله،فنحنعرفنااللهعزوجلبزمانناحولدوراتناحولالقطبالرئيسينوررسولاللهصلىاللهعليهوآلهوسلمللوصولإلىاليومالأخير،كيفيعني؟يعنيباليومالأولكانيومالأرواحخلقتالأرواح،باليومالثانيرجعلليومالذرة،اليومالثالثيومالدنيا،يعنيوجودنافيعالمالدنيا،عشانوقتالباي،الباييعنياليالليموجودةفيعلمالرياضياتالتيتبسسالدائرة3.14لأنهاتلأنهالإمامعليوهوالبايالذيوهودليلعلىوجودهفيالخلصاليومالرابعبعالمالبرزخيتتحولإلىالرقمأربعللإمامعلي،يعنيبيصيرتشوفالإمامعليبطريقةأخرىلأنهباطنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهوسلمبحسبدورانحولالزمنالقطبيالقطبييعنيالرسولاللهكانور،اليومالرابعوهوالبرزخاليومالخامسالراجعاليومالسادسالشحرواليومالسابعاليومالقيامة.

هذهالأيامكلياتهااللهعزوجلجعلهابدورانهاحولالقطبية،القطبيةهورصولالله،فبنقولأنههذهالأياميهيليستأياممثلمنالأيامالأرضيةلاواللهعزوجلآخرشيءيحتاجهأنييرتاحوليعاذباللهكمايقولالمسيحيونيعنيبمثلمابقولوا،لا،بوهوالموضوعمفهومهويدورانححولالقطبيةايهوالمعنىالأيام،طيبلماذاخلقاللهعزوجلبهذهالطريقة؟لأنههناليكقانونخلقالماخلقاللهعزوجلأهلالبيت،يعنيلماخلقاللهأولأهلأهلالكساء،بعدمنهمأهلالكساءخلقأهلالبيت،خلقهمبهذهالتراتبية،شويهذهالتراتبيةبتقول؟هذهالتراتبيةهيبقربهممنالسيدةالزهراء،يعنييعنينحنمامبنقولأنمناهوأنفضل،يعنيأنباطرحقبلبمحاضرةجاتمعهدهالمحاضرة،بسولكنعندمابحثتأكثربالموضوع،لقيتأنههذاهذاالطرحأنهالأفضليةمشحيشوفشويبحقبأهلالبيت،معأنهمثلاًإمامعليأفضلمنالإمامالمهديوممثلاًالإمامالحسنوالحسينأفضلبالأئمةالثانين،بسولكنلأنههنأهلالكساء،بسولكنالليتحتهمالكلهميجبأنيدكونمتساوين،فصارشوموضوعصارالموضوعأنهنحنسيناأنالجسمالأساسيهوقربهمالوقتيمنالسيدةالزهراءسلاماللهعليهم.

يعنينحنلماعرفناالبنداليوم،يعنيحالياًأنامفرجيكمالجهازبالتحديدكيفيكون،لماعرفناهعرفناهبهذهالطريقة،عرفناهبهذهالطريقة،أنافرجيكميابهبالتحديد،هلامبسدياقولكمأنهالالالالطبقاتالليحشوفوهاهلالهيبعديدةعنالجسم،الجسمالأساسيوهوالبندول،حفرجيكمالبندولهلأهذاالاختراعالليذكرتكمعنولذيوهوبالفيزياءموجودوبدياشرحأولمرةالفيديوبديرععيدالفيديومرةثانية،يعنيبديأجرِبأحكيتيربسولديجيكمشوفوا،بفتوتوبهذاالرزانبتشوفوبفتوتوبهارالباره،البارنيعنيهوإلهذاالشيءالجازبليلهلتتحلتشولالفكرةالأساسيةبالنهايةلوينماتوصل،خلينانتفرجعلىالملعمبنكملالمحاضرة،يعنيحاشرحكمياأنانوعمبحملالمحاضرة،بتمنىأنههلامايكونفيصطبالفيديو،طيبهذاالفيديوالف-المخترعحطشقفةخشبةالبندولمنفووروقتهابخيوط،خيوطهيديواصلهبيباشياءنحننسميهابالباللبنانيةالعزقاط،وهذاضوءلونولحتاولحتايطفىالضوءأنتشوفكيفبصيرالموضوع،ووضعالخشبيون،هلامبديشرحهاأولشيءبعدينبخليكمتحضروهامنبدونكلام،وضعالخشبةوأطلقهاشوفطفىالضوء،فهذاانكاسالضوءبالنسبةللطابات،وأطلقهاااشواسماهالهذهالطابات،شوفوشوفوشو عمبيصير،عمبيصيرأنهالطابةالأولىالليفوقتهيأقربللجسم،الجسمالبندول،طابةتحتمنهاتحتمنهاالثالثةالرابعةالخامسة،هونيوجدعدةقوانينفيزياءموجودةببعضها،وهذهوهذاالليعمتحضروهالاساساساسالعلمالحقيقيلمذاخلقاللهعزوجلخلقنانحنمنفبستةأيامأوسبعةأيام،خلقهااموجودةبهذاالباببهذهالاكسبريمنتأوبهادالاختبارالليعميعملهذاالشخصالموجودهون،وبتلاقيأنههلالانتيبالنسبةإلكالموضوعأنعمتقولشووليشهذاالشيءمرتبطبالبالموضوعالـ

مع أنهم مثلاً الإمام علي أفضل من الإمام المهدي ومثلاً الإمام الحسن والحسين أفضل بالأئمة الثانيين، بس ولكن لأنه هم أهل الكساء، بس ولكن اللي تحتهم الكل يجب أن يكونوا متساوين، فصار شو الموضوع؟ صار الموضوع أننا نسينا أن الجسم الأساسي هو قربهم الوقتی من السيدة الزهراء سلام الله عليهم. يعني نحن لما عرفنا البندل اليوم، يعني حالياً أنا مفرجيكم الجهاز بالتحديد كيف يكون، لما عرفناه عرفناه بهذه الطريقة، أنا مفرجيكم إياه بالتحديد، الآن بس بدي أقول لكم أنه الطبقات اللي حتوفوها الآن هي بعيدة عن الجسم، الجسم الأساسي وهو البندول، حفرجيكم البندول الآن، هذا الاختراع اللي ذكرتكم عنه والذي هو بالفيزياء موجود وبدي أشرح أول مرة الفيديو بدي أعيد الفيديو مرة ثانية، يعني بدي أجرب أحكي كثير بس بدي أفرجكم، شوفوا، بنفوت بهذا الرمز وبتشوفوا، بنفوت بهدا البار، البار يعني هو إله هذا الشيء الجازب ليله لتتحل تشوف الفكرة الأساسية بالنهاية لوين ما توصل، خلينا نتفرج على الملعب ونكمل المحاضرة، يعني حأشرحكم أنا وعم بحمل المحاضرة، بتمنى أنه الآن ما يكون في صطاب الفيديو،

طيب، هذا الفيديو الف - المخترع حط شقفة خشبة البندول من فوق ووقتها بخيوط، خيوط هيدي واصلة بأشياء نحن نسميها باللبنانية العزقاط، وهذا ضوء لونه لحتى لحتى يطفى الضوء أنت تشوف كيف بصير الموضوع، ووضع الخشبة هون، الآن بدي أشرحها أول شي بعدين بخلكم تحضروها من بدون كلام، وضع الخشبة وأطلقها شوف طفى الضوء، فهذا انعكاس الضوء بالنسبة للطابات، وأطلقها وشو سماه لهذه الطابات، شوفوا وشوفوا شو عم بيصير، عم بيصير أنه الطابة الأولى اللي فوق هي أقرب للجسم، الجسم البندول، طابة تحت منها تحت منها الثالثة الرابعة الخامسة، هنا يوجد عدة قوانين فيزياء موجودة ببعضها، وهذا اللي عم تحضروه الأساس الأساس العلم للحقيقي لماذا خلق الله عز وجل خلقنا نحن بستة أيام أو سبعة أيام، خلقها موجودة بهذا الباب بهذا الاختبار اللي عم يمله الشخص الموجود هون، وبتلاقي أنه الآن أنت بالنسبة إلك الموضوع أنك عم تقول شو وليه هذا الشيء مرتبط بالموضوع الخلقي، فتلاقي أنه الطابات التي هي انعكاس الضوء هذا، تشوف أنه عم يعمل أوقات أشكال، أوقات ما عم يعمل أشكال،

عم يعمل أشكال، أوقات ما عم يعمل أشكال، وتوصل آخر شيء، إنه بعد ما تخلص الطاقة الموجودة فيه من اليمين لليسار، بآخر شيء بيرجع كل الأضواء بتتحد من أول وجديد. طيب، الآن أنا خليكم تتفرجوا عليه، خليكم تتفرجوا عليه رجاءً، ركزوا منيح كثير بالفيديو، ركزوا منيح، يعني حسوا حالكم أنتم بس الفيديو أمامكم، وشوفوا شو عم بيصير بالتحديد، يعني بتمنى منكم إنه هذا الموضوع، وبعد منه مباشرة حيجيب فيديو، بنشوف الصورة من فوق ومن من الأمام، لكي نقدر نشرح كل هذه الأشياء اللي أنا شرحتها الآن. طيب، حرجع نعيد الفيديو ورجاءً أحضروا، حأكبره شوي وأنتم لحتى تحضروه وأنا بزيع شوي على اليمين، ركزوا بالموضوع. إذن لا زال موجود الموضوع أمامنا، الآن وصلنا للنقطة النهائية، بلشنا نوصل للنقطة النهائية الآن بالفيديو، بعد منها مباشرة حنشرح شو بالتحديد عم بيصير، لحتى نشوف التقسيمات وين هي موجودة التقسيمات، الآن بهذا الاختبار هنالك ١٢، انتبهوا إنه سبحان الله حتى بهذا الاختبار ما بيزبط الموضوع إلا على ١٢، بيبلش على ١٢ وممكن تزيد، يعني فيك تزيد، الآن أنا الاختبار اللي بعد منه حيكون ١٥

ضوء طاقة ضوئية، وأه، عفواً خلينا نوقف هيدا، حيكون ١٥ طاقة ضوئية، وبعد منها بيفرجكم بالتحديد ليش بالتحديد الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة القوية، الآن هذه هي المواصفات التقنية إلها، جبنا ١٥ طاقة، شوفوا إنه الطابات كلياتها إذا بتشوفوا كأنها صراط، كأنها صراط، يعني الله عز وجل شرح هذا الصراط، الله عز وجل شرحه هذا الصراط في القرآن الكريم، «اهدنا الصراط المستقيم»، وشوفوا الجسد من فوق، الجسد من فوق له نقطتين ومحمول بكسد كأنها الخشبة الموجودة فوق، هذا الجسد هو المؤسس الرئيسي للكوني على الأرض، لما أنا قلت لكم إنه السيدة الزهراء سلام الله عليها، الله عز وجل خلق كل شيء منها نورية، وجعل السر الموجود فيها، الآن بشرح لكم السر الموجود فيها، نحن حطينا الطابات شوفوا هذه المشهد الأمامي فرونت فيو وتوب فيو من فوق، هو عم يتحدث عن عشرة، بتشوفوا إنه بالفرونت فيو لما تكون عم هي عم بتروح يمين ويسار، فجأة ثانية مثل مثل مثل الآن شوفوا بالتحديد، بتلاقي إنه في خطين مع بعض عم يمشوا، بيفوتوا ببعض، الآن صار في ثلاث خطوط مع بعض عم بيفوتوا ببعض، بعدين بيرجعوا مثل ما بقول بفرق شو عن بعض،

بعدين بيرجع بيتحول الطابات لشيء، بيرجعوا بيأسسوا شوفوا عم يفوتوا اثنين مع بعض بهذه الطريقة الآن لحالهم، اثنين لحالهم بيختلف الموضوع، بيختلف في الفايبريشن مثل ما بقولوا بين التوب فيو والفرونت فيو، يعني التوب فيو بيعمل شكل، فرونت فيو ما بيكون عم يعمل شكله، بالعكس بيقلب الموضوع. بس نحن بالأشكال الأساسية، الأشكال الأساسية، شوفوا بالرقم ١٥، نحن عم نتحدث عن أهل البيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة الزهراء والمحسن عليهم السلام. بيشوفوا آخر شيء كيف بيصير مثل الشكل بهذه الطريقة بعدين بتوقف، بعدين بتوقف، الآن شو صار بالتحديد؟ هذه الأشكال كلياتها شو صار فيها؟ الآن عم يرجع يعيد لي الفيديو، الآن حنوقفها. شو صار بالتحديد؟ صار إنه بهذا الاختبار ولد عنا الصوت. الصوت الأصوات ولدت عنا هون، ولد عنا الوقت، ليه؟ لأنه أنا عم، لأننا نحن لما نمشي بهذه الطريقة عم يولد عنا الوقت لكي تباين النقطة الأولى والنقطة الأخيرة. ولد عنا الفايبريشن، الفايبريشن هو الترددات،

يعني كل شيء طاقة ولدت من هذه النقطة، يعني الله عز وجل جعلها طاقة أولى، ولما لما فرّغ هذا المقطع، الله نعم، بعضهم كلياتهم صاروا يؤسسوا طاقة تجاذبات الموجودة ما بين هذه الأنوار. هذه التجاذبات موجودة على الأرض كمان. مثلاً لما نحن بنكون موجودين بالكون على كوكب الأرض في عندنا كواكب حوالينا الله عز وجل جعلها اللي هي الكواكب اللي هي كل كوكب يمثل ظاهر وباطن إمام سلام الله عليه. أنا ما بدي أوسع كثير بهذا العلم لأنني أريدكم أن تركزوا على الشيء الأساسي الموجود. إن شاء الله هذه كلياتها علوم بالمستقبل بنكشفها خصوصاً بععلوم الفلك. هذه كلياتها تجاذبات موجودة خارجية وداخلية وهي أكيد مقرونة بنسبية كمان. يعني أنا ما بدي أعقد الموضوع عليكم برجع بكرر. فمنلاقي إنه هذه الخلق لما أنا بقول لكم الله عز وجل خلق النور منهم أساسه هذا. ولد عنا الفايبريشن، الفايبريشن هو الترددات، يعني كل شيء طاقة ولدت من هذه النقطة، يعني الله عز وجل جعلها طاقة أولى، ولما لما فرّغ هذا المقطع. الله نعم بعضهم كلياتهم صاروا يؤسسوا طاقه تجاذبات الموجوده ما بين هذه الأنوار.

هذه التجاذبات موجوده على الأرض كمان. مثلاً لما نحن بنكون موجودين بالكون على كوكب الأرض في عندنا كواكب حوالينا الله عز وجل جعلها اللي هي الكواكب اللي هي كل كوكب يمثل ظاهر وباطن إمام سلام الله عليه. أنا ما بدي أوسع كثير بهذا العلم لأن بدي إياكم تركزوا على الشيء الأساسي الموجود. إن شاء الله هذه كلياتها علوم بالمستقبل بنكشفها خصوصاً بعلوم الفلك. هذه كلياتها تجاذبات موجوده خارجية وداخلية وهي أكيد مقرونة بنسبية كمان. يعني أنا ما بدي أعقد الموضوع عليكم برجع بكرر. فمنلاقي إنه هذه الخلق لما أنا بقول لكم الله عز وجل خلق النور منهم أساسه هذا. لما أقول لكم إن خلق الصوت منهم أساسه هذا. لما أقول لكم إن خلق الطاقة منهم أساسه هذا. يعني لما حرك هذه الأنوار بعضها على بعض بهذه الطريقة والجسد كان السيدة الزهراء حسب قربهم الوقتي منها، شوفوا كيف جعل الله عز وجل الأيام سبعة أيام. طيب أين السبعة أيام؟ يجيء واحد يسألني أين توجد السبعة أيام في هذا الاختبار؟ يعني الآن هنا نتوصل إلى المعدن الحقيقي لماهية العلم الرقمي، المعدن الحقيقي لماهية العلم الرقمي.

نرجع إلى أول اختبار؛ لأنه يبين أكثر من الثاني. لأن الثاني يمشي بسرعة. الأول؛ لأنه 12 جزءاً و12 جزءاً سهل على أعيننا أن تلتقطه، شوفوا. شوفوا أين السبعة أيام أو ستة أيام، شوفوا أين توجد حسب ما تحسبون النهاية، لأن النهاية مثل البداية. كانوا أول شيء خطوطاً. شوفوا يعني سبحان الله، علاقة علم الفيزياء الذي خلقه الله عز وجل لمعرفة ربك من هو ربك؟ هنا الضوء، الضوء عاكس فقط لكي نطفئ الضوء ونحن نرى الأنوار فقط، أحسن من أن تلتهب الأشياء الموجودة حولنا. عملناهم كلهم مع بعض. الشيء الأول واحد، انظر. انزل، بدأ يتحرك. بدأنا نتحرك على شكل هذا الشكل الثاني. شوفوا سبحان الله، بدأ يعمل الشكل الفايبريشن مثل الحركات، بدأ يختلف هنا لكي ننتقل إلى مرحلة ثالثة. المرحلة الثالثة بدأت تتبين أمامنا. خطوط، ثلاث خطوط تدخل في بعضها، شوفوا كيف ها، هذه المرحلة الثالثة الآن بالضبط. المرحلة الرابعة بلشت بلش هذا الانتقال من مطرح لمطرح، صاروا خطين فوتوا مع بعض، رقم أربعة، شوفوا عم بفوتوا مع بعض. المرحلة الخامسة خطين، ذتهم بس تغير الشكل، بلش يختلف الموضوع هلا، شوفوا الاختلاف، هلا الاختلاف هون هو انتقالنا من عالم لعالم مرحلة السادسة.

هي المفروض تكون هذه المرحلة الخامسة هلا. لأن أنا لا هي السادسة، شوفوا هذه عم ترجع المرحلة عم مثل المرحلة الأولى بتشبه المرحلة الأولى لأن هي هذه مرحلة العودة. والمرحلة الأخيرة هي هذه العودة الأخيرة يعني نحنا بنوصل ليوم القيامة، السادسة والسابعة مع بعض. شوفوا سبحان الله يعني يعني حتى بترتيب بترتيب البندليوم بس حقعده أمامكم أنا عم انتم اذا فيكم تحضروه. حتى بمعارض البندليوم نفسه، هذا الاختبار نفسه يعبر عن المخلوقات التي خلقها الله عز وجل بالأيام. شفتوا يعني الوقت لما يقول خلق الوقت من أهل البيت جعل التصنيف الوقتي الذي من صاحب العصر والزمان. لماذا؟ لأنه هو الأخير في بعده عن السيدة الزهراء، بعده الوقت عن السيدة الزهراء كجسد فحسب ولكنه هو الذي يؤسس آخر شيء للنقطة الأولى. شوفوا أنتم النقطة الأولى والنقطة الأخيرة معظم الأوقات تغلق. فترجع النقطة الأولى والنقطة الرابعة تغلق، ولذلك تسأل الإنسان، في مرة سألوني ناس، قلت لهم منذ حوالي أربع سنوات، قالوا لي لماذا أسماء الأئمة مكررة؟ (يعني تتكرر بعضها عن بعض).

مثلاً في عنا محمد، علي، حسن، الحسين هو يمثل في الإمام المهدي سلام الله عليه، وليش هي مكررات بقلب لأنها هي من هذه من علم الطاقة، لأن أنتوا شفتوا مثلاً لما تقسم تقسمت لخطين مع بعض، صاروا فايتين ببعضهم. فهذه المسميات يجب أن تكون مرآة بعضها لبعض، الطاقة، يعني الآن أنا لا أريد أن أخوض كثيراً في الفيزياء، ولكن لها أساسات كبيرة في الطاقة، يعني إذا درسنا كوانتم بلانك بلانك عذراً، هذا عالم اسمه بلانك. هذا عالم درس هذه الأشياء الإفكت والديشن يعني الترددات والأبعاد، كل الترددات البعدية والديشن الإشعاعات وهيك كلياتها فأسهسوا لهذه العلوم. هذه العلوم كلها أحبها هي تمثل أنوار أهل البيت سلام الله عليهم، الله عز وجل جعلها طريقاً لمعرفة النور الكوني. لما نحن نتحدث عن قول الإمام علي عندما يقول بما معناه إن كل المعنى القرآني موجود. معنى القرآن موجود في الفاتحة، وكل الفاتحة موجودة في «بسم الله الرحمن الرحيم»، وكل «بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة في الباء، وأنا نلت النقطة تحت الباء، هي معناتها النقطة. هي النقاط الإلهية الموجودة التي خلقها الله عز وجل، يعني بمعنى إلهية خلقها من الملكوت الأعلى خلقت، وهذا الملكوت الأعلى هو الذي أسس

أسس خلينا نوقف الفيديو، أوكي، هو الذي أسس لهذه الـ لهذه العلوم كلها، طيب. كثير هذا الشيء كثير منيح، لهلا وصلنا بهذا الفهم كثير منيح، فنلاقي إنه الـ الـ الجسد العام هو جسد السيدة الزهراء. وسأرجع أشرح لماذا جسد السيدة الزهراء، يعني هنا ليس معناه أن جسد السيدة الزهراء أنها هي الخشبة، لا، هي الحامل الكوني له، طيب. وأين يوجد هذا الشيء؟ وأين فينا نشوفه؟ وأين دليله من الحديث؟ لأن فينا لازم نقدم دليل، إذا ما قدمنا دليل بكون كل هذا الكلام هرطقات. يكون كل الكلام الذي أحكيه هرطقة، طيب، عندما يقول «السلام على» بحديث الكساء، «السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها». ما هو معنى السر المستودع فيها؟ تأتي إلى العلماء الحاليين لكي يتهربوا من موضوع السر المستودع، فيقول لك السر المستودع فعلاً يا خيي هي السيدة زينب. لأنها هي قاعدة كانت بالكساء، كان سيدة زينب موجودة فيها، حامل فيها. طيب ما طيب ما من أولاد السيدة زينب وهي سر مستودع، طيب الحسن والحسين هم أسرار المستودع فيها كمان. في علماء حاليين بيقولوا لك السر المستودع فيها هو الإمام المهدي سلام الله عليه، وللأسف في ناس قالوا إنه «المحسن عليه السلام هو نفسه الإمام المهدي»،

أنه قتل في بطن السيدة الزهراء وبعدين الله عز وجل أام روح وجعلها بالإمام المهدي، لا أيها الأحبة، ما تدخلوا هالامور بمصطلح التقمص. نحن ليس عندنا تقمص فيسلام، ليس عندنا، المحسن شخصية مستقلة له روح، له نفس، الله عز وجل جعلها من أسرار يوم القيامة، جعلها الله عز وجل من أسرار الجنة. كان مقصوداً ألا يولد المحسن عليه السلام بهذه الطريقة في عالم الدنيا، لأن المححسن كبعد يعني الحسن والحسين كأبعاد هن موجودين في بعدنا الكوني الأرضي، بس المحسن غير موجود في بعدنا الكوني، لا يمكن فهمه، لا يمكن فهمه في البعد الكوني الأرضي، يمكن فهمه في الأبعاد الكونية الثانية، مثل ما نحن هلق عم نتحدث إنه هن طاقات ويمكن ويمكن رؤية هذه الطاقات فيزيائياً، المحسن سلام الله عليه هو طاقة خلقها الله عز وجل، وجعل لها التمثيل تمثيل مادي تمثيل طاقوي، بس ولكن هذا التمثيل الطاقوي لا نراه في عالم الدنيا، وهو ليس الإمام المهدي سلام الله عليه. الإمام المهدي الله عز وجل جعله مختصاً في الوقت، خلق الوقت من الإمام المهدي سلام الله عليه، فجعل الإمام المهدي مثلاً بنقول نحنا «صاحب العصر»، صاحب العصر شو يعني؟ صاحب واقعه العصر، واقعه العصر لما عصرت السيدة الزهراء وراء الباب،

عشان هيك الواقع لما قلت لكم أنا وقت صلاة العصر تمثل السيدة الزهراء سلام الله عليها. صلاة العصر، قام قال لي لا واحد لا، العصر الإمام المهدي، لأن قال «والعصر إن الإنسان لا»، لأن الله عز وجل أقسم بهذه الحادثة بحادثة العصر وقال «والعصر وعصر السيدة الزهراء، إن الإنسان الإنسان الذي هو قام بـ يعني بهذا الظلم، لأن الإنسان الله عز وجل هو دائما وضعه مذموم في القرآن الكريم. الإنسان هو الناصبي، الشخص الذي يبعد عن أهل البيت، «لا في خسر إلا الذين آمنوا، آمنوا بولاية الإمام علي، الذين آمنوا بولاية الإمام علي، وتواصوا بالحق وتواصوا يعني بحق السيدة الزهراء بـ بـ بـ بما بما طرحته، وتواصوا بحق علي أو أولاد الإمام علي سلام الله عليه، بحق المهدي، بحق بحق الله عز وجل، وتواصوا بالصبر، ليه؟ قال وتواصوا بالصبر، لأنه الشيعة عبر التاريخ مظلومين، يجب أن يكونوا من الصابرين، الصابرين المنتظرين المحتسبين. فهمتوا كيف؟ يعني العصر، الله عز وجل جعلها كلها للسيدة الزهراء، فنحن لما نقول صاحب العصر، يعني صاحب هذه الحادثة، مثل ما بقول، مثل ما بقول صاحب ثارات الحسين، مش ما بقول مش بقول صاحب ثارات الحسين، جعل هذا اللقب للإمام المهدي سلام الله عليه،

لأنه هو المنتقم للذين قاتلوا الإمام الحسين، هو صاحب ثأر من صاحب العصر هو صاحب ما سيقوم به الإمام المهدي حين الظهور بمعاقبة الذين قتلوا السيدة الزهراء وهذه الأشياء كلها. فنسأل الله عز وجل، وهذا أيها الأحبة دعاء مهم، مهم جداً، أقول لكم ومن الأسرار الكبرى المعرفية والعرفانية في معرفة الله عز وجل معرفة أهل البيت، وأقول وأضعه بين أيديكم لأن الحمد لله في مؤمنين يسمعون حتى لو كان بعض المستهزئين موجودين هلا معي. بس ولكن سر انتصار الإمام الخميني رحمه الله لأنه دعا الله عز وجل أن يكون من الس من يعني من الذين يردون الظلم عن الإمام الحسين. يعني هذا من الأسرار يعني الله عز وجل أمهله لهذا العمر واختبر صبره. أنه هو كان عمره 90 سنة وقدر يصنع ما صنع الآن. وحتى لهلا هلا موجود بعضه الحمد لله. إذا بنلاقي يعني هلا ما بدي أدخل بالتكوين الديموغرافي والسياسي الموجود في العالم العربي والعالم الشيعي والسنة والأشياء، بس ولكن هو الوحيد الدال على الولاية لأهل البيت (سلام الله عليه) لأنه هو الوحيد الذي صدق الله عز وجل، والله عز وجل أصدق القول من وراء دعائه بأن يأخذ بثارات الحسين.

فيجب أن ندعو الله عز وجل دعاءين مع بعض. نأخذ نأخذ بثارات السيدة الزهراء بالعصر نأخذ بثارات العصر ونأخذ بثارات الإمام الحسين (سلام الله عليه) حتى يمتحننا الله في هذين الشيئين حتى يقبلنا الله مع جنده حين الظهور بإذن الله. فهذه من الأشياء المهمة يا أحبة التفتوا إليها. ادعوا الله عز وجل أنه يصدقنا القول أنه تصدق قلوبنا، أنه تمتحن قلوبنا، مش تمتحن لحتى تخرج من المعادلة. تمتحن كما يمتعن الذهب ويخرج منه الزبد، نخرج منه هالاشياء اللي مش جيدة ويبقى الذهب خالصاً لوجه الله عز وجل. هذه من الأشياء كمان والارتباطات المهمة، الحمد لله أنه تذكرت ألا أقولها في هذه المحاضرة. طيب فالجسد هون بيكون السيدة الزهراء جسد الكوني له، وبعد الإمام المهدي من السيدة الزهراء هو مؤسس للوقت. بعد الإمام الحسن العسكري من السيدة الزهراء هو مؤسس لشيء آخر. أنا هلا ما عندي، ما عندي كل هذه الاختبارات لحتى أقدر أصنعها، مع أنه كنت بتمنى أنه يكون في شيء علمي نقدر نشتغل عليه. وبدئاً بكرر هذا الموضوع لأن كل كل فكرة لها تخصيص.

يعني هذا هذه بحد ذاتها ممكن أن نعمل فيها تخصص بحد ذاتها من الأشياء الكبيرة اللي ممكن يخرج منها. فالإمام المهدي الأئمة (سلام الله عليهم) وصولا الإمام الحسن والحسين والامام علي (سلام الله عليه). فهو الترتيب الرقمي. من هنا خلقت الأرقام، من هنا تمازجت الأرقام. مثلاً شوفوا أنتم في أرقام على اليسار لحالها، في أرقام على اليمين. وخلق ومن الوسط الصفر وخلق اللانهاية الرقمية، وخلق اللانهاية من الناحية الصفرية (ناقص واحد، ناقص اثنين) ويرجعوا يتبادلوا مع الطاقة والأشياء. يعني هنالك علوم كثيرة يمكن عفواً الاستفادة منها في هذا الطرح. ممكن الاستفادة منها في هذا الطرح، وأتمنى منكم أن تدرسوها وتتعلموها لغيركم. أيها الأحبة نحن موجودون هلا في زمن انه نحن استصدنا هذا الموضوع، أنه مثلاً على قناة عيون، أنه ما نكتب اشترك في القناة، ما نكتب أنه شارك الموضوع. لماذا؟ يعني نحن حطينا حبينا تكون رغبة ذاتية من كل شخص أنه أنه هو يقوم بهذا العمل بنفسه. ولا زلنا مصرين على هذا الموضوع، بنحس أنه نحن ما inنا نجبر أحداً.

مثلاً معظم الذين يفتحون يوتيوب أول شيء يقولون لا بد أن أشارك في القناة، ونقر تحت زر الإعجاب والأشياء. نحن نتمنى منكم أنتم تأخذوا هذه العلوم بأي بأي شيء ممكن تأخدوه وتوصلوه للناس الآخرين. لماذا؟ لأن نحن صرنا بهذا العصر عصر العلم الأكبر هذا وقبل إن شاء الله قبل الظهور، يجب أن الناس كلياتها، خصوصاً محبين أهل البيت، أن تفهم هذه العلوم لحتى تفهم الصفات الأولى والتمهيدات الأولى للعلم الذي سوف يأتي عن طريق الإمام المهدي (سلام الله عليه). الذي قلت لكم من قبل هو علم من الاوني الى اليوم، اسمه العلم من الاوني إلى اليوم، يعني العلم اون باون وصولا إلى إلى اليوم. فعلاً في ناس ستستهزئ بهذه الأشياء بس ولكنها كلها نحن ملكنا علم النون وعلم الكون. نحن ملكنا بس هدول العلمين على الأرض والأشياء الأخرى سوف يأتي بها الإمام المهدي (سلام الله عليه). أتمنى أن أكون وصلت لكم هذه الفكرة بحد ذاتها، يمكن إن شاء الله ما تكون المحاضرة طويلة، بس ولكن يجب أن نحن نتفكر بهذه الأشياء، نطهر أنفسنا، نزكي أنفسنا، ما نلتفت كثير للناحية الجسمانية المادية، الناحية الجمالية الخارجية، خصوصاً لنسائنا، ما تلتفتوا كثير لهذه الأشياء.

الأشياء المادية الداخلية هي أشياء مهمة. إن شاء الله إذا في أي أسئلة كمان بنرد عليها بالحلقات القادمة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
255. من هو معلم أبو علي الشيباني .مشكلة الحضانة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم سأعمل إن شاء الله محاضرتين؛ المحاضرة الأولى هي تخص هذا الموضوع، أبو علي الشيباني وقانون الحضانة في لبنان؛ لأن هذه من الأشياء التي قلت لكم عنها، التي تجري أحداثها، أنا وعدتكم من قبل بأن هذه الأحداث يجب أن ندروسها ونتتبعها. وإن شاء الله بعد هذه المحاضرة مباشرة سأغلقها، وسأرجع أفتح محاضرة ثانية تتحدث عن إعجاز علمي بالنسبة للأرقام وأهل البيت سلام الله عليهم. يعني لننتحدث عن السبب المعنوي والحقيقي لوجود الأرقام، ومن وكيف خلق الله عز وجل من أهل البيت، هذا في المحاضرة الثانية. أما المحاضرة الأولى فهي سوف تتحدث عن هذين الموضوعين: أبو علي الشيباني وقانون الحضانة في لبنان. بالنسبة لأبو علي الشيباني، لماذا أنا مصمم على أن أتحدث عنه في هذه المحاضرة؟ لأنني في محاضرة من حوالي الأربع سنوات تحدثت عن أبواب بابل، وقلت إن أبو علي الشيباني هو ركن من هذه الأركان، هو والناس الذين يشتغلون مثل شغله. بالنسبة إلي، أنا اليوم سأتحدث معكم بموضوع كموضوع أخوي، سأتحدث معكم بتفاصيل لوجودي

على اليوتيوب، سأتحدث معكم كيف جعلوه منادياً على أسوار دمشق، وأتحدث معكم عن الروايات كيف سقطوا الروايات على اسمه؛ لأن هذه كلياتها مواضيع صارت مهمة جداً. وقلت لكم منذ فترة ليست بعيدة، قلت لكم إن أي شخص يصل إلى هذه الأشياء، فأكيد الله عز وجل سيصل إلى فضحه. ولكن اليوم وفي هذا الخصوص، خصوصاً بالتاريخ تاريخ التاسع عشر من تموز عام ألفين وتسعة عشر، بما أنه هو تنبأ بكثير من الفيضانات في السابع عشر من تموز والزلازل وهالأمور، وناس كثير بعثوا لي على مواقع التواصل الاجتماعي، وقلت إنه يا ربي، بس دعاء واحد لكي يفضحه، وفعلاً لم يصر أي شيء، لأن كل هذه الأشياء بيد الله. يعني نحن لا نقول إن الغيب لا يُعلم، بلى الغيب يُعلم، ولكن لمن يُعلم؟ لمن يعلمه الله عز وجل؟ للناس الذين يريدون نشر كل هذه الأشياء والشائعات التي تخيف الناس حتى من الظهور. يعني صار هو موجوداً منذ ثماني سنوات تقريبا، لا يتوقع إلا الكوارث التي صار ناس كثير خصوصاً شبابنا يخافون فيها من الظهور. سأتحدث أول شيء عن كيف يصنع مثل هؤلاء الناس. في نفس الفترة التي -يعني في عام ألفين واثني عشر تقريبا- هو كان موجوداً على فضائية،

ونحن كنا أول ما بلشنا بقناة عليون، لم يكن اسمها قناة عليون، أنا سأتحدث معكم بموضوع أخوي لكي تفهموا وجهة النظر، لأن -للأسف، يعني من جمعتين- أحد الأشخاص عمل مشاركة لمَحاضرة على أحد المواقع التي تخص أبو علي الشيباني، ومهم أن كل المتابعين في منهم صاروا يسبوني، بما أنني لا أؤمن به والأمور كلياتها، وفي منهم قالوا إن هذا لا يؤمن بأبو علي الشيباني، لماذا لا نريد أن نسمع له محاضرات وهل الأشياء كلياتها؟ وفي منهم قالوا إن نحن لماذا لا نريد أن نتبعه؟ للأسف، الموضوع مع الناس دائماً هو اتباع وليس تعلُّماً؛ لأني ولا مرة طلبت من أحد أن يتبعني، لأنه ليس هناك اتباع؛ لأنه ليس عندي أنا لم أدعُ أي شيء لتتبعوني، هو تقديم علم كباحث، إذا أنت يمكنك أن تأخذه وتستفيد منه لنشر محبة أهل البيت، وإذا ما أردت فأنت حر. يعني أنت إذا كرهتني أو أحببتني لن تزيد حسناتك، ولن يقال له نفس الشيء؛ خلينا نكون منطقيين. لأني لم أدعُ أي شيء لكي تتبعني، أنا لست مرجعاً ولا أنا باحث، فيكم تتبعوني وعادي، وفيكم تسمعوا لي ولا تتبعوا ما حكيته، وفيكم تسمعوا له وتقتنعوا به عادي، يعني ليس عندي إشكال بهذا الموضوع.

الموضوع الأساسي هو: كيف يصنع هؤلاء؟ لأننا مشينا في هذا الطريق وسلكنا هذا الطريق في هذه البدايات، خصوصاً في عام ألفين واثني عشر، بعدها مسألة ظهور الإمام المهدي الموجود بالعراق والمهدوية والأشياء كلياتها، والنصب والاحتيال واليمانية والأبحاث التي نُشرت؛ حتى إن بعض الأصدقاء موجودون عندي الآن على الفيسبوك بعدهم مقتنعون بأن هناك واحداً اسمه يماني في العراق! ولكن هذه أخفت هذه الحركة، وكانوا يناقشونني جهاراً على الفيسبوك ويقولون: أنت مخرف والأشياء كلياتها، وليك الأبحاث وليك الروايات. هذا الشيء يوضح وحصل معي أنا ذاتي شخصياً والمقربون يعرفونه، أنا أقسم بالله مرة أحكيكم عن المغريات في هذا الطريق، قلت: هذا الطريق مغرياته كبيرة، طريق التقديم والبحث مغرياته كبيرة. يعني مثلاً إذا أنا تحدثت عن موضوع الأحلام، فهناك مئة سيد يتصلون بي في نفس اليوم ويسألوني عن تفسير الأحلام. إذا تحدثت عن الجن، فكثير من الإخوة يتصلون بي ويسألوني عن التسخير والأمور كلياتها وكيف العلاج، ويعرضون المال، يعني الموضوع مليء ومحفوف بالكثير من المغريات.

وكلما تزيد المغريات، كلما يزيد الضغط على الإنسان. يعني كيف ومن أي ناحية؟ الآن يصير هناك نساء، يصير هناك رجال، يصير هناك مال، تصير هناك طريق مفتوحة أمامك، تصير هناك مشاكل كثيرة. هذه في الأشياء العادية، أما إذا وجدوا أن الإنسان يعمل طرحاً جديداً مثل ما كنا نقدمه، فتأتي مغريات أكبر. وهذا ما حصل مع أبو علي الشيباني. أبو علي الشيباني أول ما بدأ، كان شغله السحر والجن. السحر والجن أو الحبة هو أسهل شيء في العالم. يعني في ناس يقولون إن تعلم السحر والجن هو أسهل شيء وأكثر الأشياء فيها لعن، يعني أكثر الأشياء التي يلعن بها الله عز وجل؛ لأن الإنسان في هذا الطريق إذا لم يكن على مستوى عالٍ من العلم والحكمة، يدخل في كثير من المغريات، أقلها كثرة النساء في حياته. وأنا أكلمكم عن خبرة، لا أكلمكم عن كم يجب على الواحد أن يبرمج نفسه ويكون منضبطاً وهالأشياء؛ لأن كلما يكبر الواحد، كلما يصير يُتَّهم بهذه الأشياء حتى من أقرب الناس إليه. يفكرون أنه -ماذا؟- صار هناك نساء، الآن يصير يغمض عيونه ويصير يذهب مع من كان. في الحقيقة لا، هذا ابتلاء، وابتلاء يجب على الإنسان دائماً أن يواجهه.

طيب، بالنسبة لموضوع أبو علي الشيباني، مثل ما قلت لكم، أول ما بدأ، بدأ في الفضاء، لم يكن عنده هذه الأشياء. كانت الناس بحاجة للغيبيات بالجن والأمور كلياتها، بعدين أنتم تعرفون القصة، خرج من تلك الفضائية العراقية وانتقل إلى لبنان، وتزوج على زوجته في لبنان لبنانية كان يعالجها، إن هذه الأشياء كلياتها عادية، يعني ليس إشكالاً أنه هو بالحلال وإنسان مثل هل ناس كلياتها عم بيحاول يسترزق. المهم، فلما دخل في هذه الفضائية في تلك الفترة، فترة عام ألفين وأربعة عشر، صار عند كل الناس الذين عندهم أشياء جديدة يقدمونها من الغيبيات -أنا لما قدمت علم الجفر وجدوا- أنا أقول لكم يعني هي أنا متأكدة أنها هي المخابرات الإماراتية، وجدوا أنه إذا قدم أحد شيئاً جديداً محفوفاً بالغيبيات، يجدون هناك إمكانية للتحكم بالناس. مثلاً عندما أخرجوا أبو علي الشيباني، وجدوا أن عنده هذا الجن والاشياء والعلاجات والأمور، ويتحدث بالطريقة التي يتحدث بها، فالناس لحقته وتدفع له مالاً ما شاء الله. يعني الآن أنت إذا اتصلت على المكتب لديه لكي تأخذ موعداً، والموعد يكلف -يعني مثلاً لكي تتحدث معه عشر دقائق، يمكن أن يكلفك مئة وخمسين دولاراً أو ثلاثمئة دولار.

يعني الموضوع ليس مثلما تفكرون أنتم أنه مفتوح وهو دائماً قاعد، لا، هو موضوع بزنس ومال. بعد منها صار يأتي عندي ناس -وأنا متاح- صار يأتي عند أبو علي الشيباني نفس الناس هؤلاء هم الذين كانوا موجودين بالعراق يسألوني، أنا بما أنني قدمت علم الجفر وناس كثير صاروا من -يعني- علم الجفر وانبهار وحروف وأرقام وليَّ.. يعني نفس ما فكروني سيصير فيه مثل ما سيصير بأبي علي الشيباني، إنه في المستقبل سأصير أطلع على الراديو أو التلفزيون أو اليوتيوب أحمل ورقة وقلم وأنتظر المتصل: ما اسمك؟ ما اسم أمك؟ وأنت ولدت.. وهالأشياء كلياتها، وبعدين أنت سيكون حياتك وحظك والأمور كلياتها. أتفكروني هكذا سأعمل؟ فصار هناك واحد موجود بالعراق قال لي، قال لي -وأول مرة أعلنها، حتى المقربين يعني لا؛ لأني استحيت من الله عز وجل أن يكون هذا الشيء أصلاً صحيحاً- هؤلاء الناس أيها الأحبة، يدخلون ببواطن الروايات، يعني بما أنه الآن صار هناك تكنولوجيا، يعني مثلاً كل أحاديث أهل البيت يضعونها بالكمبيوتر، يكتبون.. وهو ساعتها يبحثون، مثلاً موسى، محمد موسى، فيطلع الأسامي.

ففي رواية بعث لي إياها من العراق، قال لي: ليك، قال لي: أنا أنا صاحبك! صاحبك.. يعني يحدّث هكذا بالطريقة أنه يجيك من على.. أنا صاحبكم الأكبر! قلت له: أهلاً وسهلاً، خيراً إن شاء الله، صاحبنا الأكبر شو الموضوع؟ قال لي إنه أنت، أنت مذكور برواية من الروايات. قلت له: ما شاء الله، وشو هي الرواية هذه؟ قال لي: الرواية هي أنك ستكون شيئاً ضخماً وعظيماً بجند الإام وهالأمور، وذكر أشياء ثانية، قال: لازم أعلنها للناس من خلال هذه الرواية. طيب، وين هذه الرواية موجودة لكي نراها؟ قال لي: موجودة بكتاب.. سأحدث إليكم الحقيقة لكي تفهموا أبو علي الشيباني لماذا صار منادياً؛ لحتى لأنني عندما طلعت أتحدث عن لماذا هو صار منادياً، صارت الناس تقول لي: أنت تغار منه! ولماذا سأغار منه؟ يعني المهم فقلت له: طيب، وهذه الرواية وين موجودة؟ قال لي: هذه موجودة بكتب.. بكتاب موجود، هذا الكتاب كتبه السيد.. السيد الصدر عن علامات ظهور الإام المهدي، وهذه الرواية وهذا الكتاب موجود عند مين؟ عند الشيخ المهاجر. انظروا، انظروا التفريع والفيلم كلياته عن الشيخ المهاجر.

وقالوا لي إنه هو صاحبنا الأكبر؛ يعني أنني يجب أن أسلم له بأنه هو صاحبنا الأكبر، قال لي: إذا تسلم لي، يجب أن تعلن عن نفسك أنت كذا وكذا، ليس منادياً، هو فيلم موجود برواية من هذه الأفلام التي يعملونها دائماً. ولكي تتأكد، اتصل بالشيخ المهاجر وتأكد؛ قلت له: الموضوع أول شيء، إذا كان هو هكذا، إذا كان مقدراً لي أن أكون هكذا فالله عز وجل هو يتكفل به، وإذا لم يكن هو هكذا فأكيد سيحصل تشابه في الأسماء؛ لأن اسمي محمد وموسى، يعني أسماء النبيين مع بعض، وكان كثيراً هذا الاسم متداولاً؛ يعني الآن إذا وضعته أنت على الإنترنت محمد موسى، ما شاء الله، يطلع خمسة آلاف، خمسمئة ألف شخص، يعني اسمي خصوصاً في مصر اسمي عام. فلماذا تريد أن تسقطه علي أنا شخصياً؟ المهم، عمل لي فيلماً وقته، وظل كل شوي يتحدث عني معشر.. رديت لكي أتصل مرة، قال: نحن -يعني أنا كشخص- مستعدون أن نفتتح لك فضائية إذا أعلنت هذا الموضوع

وكل الأشياء كلياتها وندعمك بالمال وندعمك بهذه الأشياء.. عملت الموضوع للصراحة، ولكن ذكر شيئاً مهماً، قال إنه إذا أنت دخلت في هذا الطريق سوف تنضم إلى إخوتك. من هم هؤلاء إخوتك؟ قلت له: طيب، من هم هؤلاء الأخوة؟ قال لي: حدا بنعرفه، مشهور؛ قلت له: من هو؟ إن شاء الله. قال لي: هو أبو علي الشيباني. إخوتي، من إخوتي هؤلاء؟ الأول الذي هو علي.. أبو علي الشيباني؛ قلت له: طيب، وشو هو.. كيف إخوتي؟ قال هو أيضاً: قال لك كشف إنه مذكور في رواية، وهذه الرواية هي أنه منادي على أسوار دمشق. فأنا هنا للصراحة يعني مضحك الموضوع جداً، واستخففت.. واستخففت يعني، ومن وقتها ما تكلمت معه لهذا الشخص، مع أنه حاول التواصل، ولكن فعلاً من وقتها من ذلك الوقت بدأ يتحدث، ينتقل من موضوع أنه هو الجن والسحر وكذا، وعمل برنامجاً أنه هو المنادي على أسوار دمشق، فتم إسقاط اسمه على تلك الرواية. فتم إسقاط اسمه على تلك الرواية؛ طيب هو اسمه.. هو حميد، يعني بالرواية مذكور اسم حميد، طيب لماذا؟

لماذا ليس الشيخ عبد الحميد المهاجر هو الذي هو مثلاً هو المنادي على أسوار دمشق؟ مثلاً، بما أن هناك اسم حميد مثلاً، يعني لماذا ليس مشايخ معروفين مشهورين بحبهم لأهل البيت؟ بغض النظر عن الأشياء التي سيطرحها الناس علي الآن، بغض النظر، أنا أحترم كل العلماء الذين أفنوا حياتهم في خدمة أهل البيت، بغض النظر عن شو هو التيار الذي هم موجودون فيه أو أي أشياء أخرى، هذا الشيء لا يعني لي شيئاً. يعني الله عز وجل يوم القيامة ينظر إلى محبته.. محبة هؤلاء الأشخاص لأهل البيت. ولكن إذا صار هناك خطورة منه لشخص مثلاً، فهناك ناس محبون هم يدعون أنهم محبون موجودون مثلاً في لندن، ولكن دائماً ما يطعنون بالعلماء، أنا ليس عندي مشكلة شخصية معهم، الله يهديهم، ولكن عندما يصل الموضوع إلى تدمير سفينة وإغراق سفينة أهل البيت أو الشيعة بالعموم، أتدخل وأتحدث. على العموم، فالمهم قلت له: لماذا ليس.. يعني لماذا ليس هذا الاسم؟

لماذا ليس هذا الاسم؟ فمن وقتها هو بدأ يعلن أنه هو المنادي على أسوار دمشق وصار يقول: معلمي! يطلع معلمه، هذا معلمه.. يعني أحب أن أقول لكم من هو، معلمه هو نفس الشخص الذي تحدث معي موجود في العراق، وأنا أظن أنه من مخابرات الإماراتيين، وأقول لكم زيادة شغلة زيادة كمان، إنه هؤلاء الناس أو الأحبة يتعاطون الجن، يتعاطون السحر، يتعاطون القرين، يتعاطون أشياء كثيرة؛ فالحمد لله أنني كنت قارئاً لـ يعني.. ما مبين بعضهم البعض. فعلى كل حال، فهذا الشخص موجود أيها الأحبة لإرباك الساحة الشيعية. ولكن الحمد لله مع الوقت انكشف، مع الوقت صار يبين أكثر فأكثر، مع الوقت أن الإنسان -يعني بالنهاية- ماذا؟ عندما يقدم توقعاً ولا يمشي حاله، ماذا يريد أن يقول للعالم؟ مثلاً الآن هو قدم توقعاً وقال: فاتهم الذين يسمعون محاضراته على الإنترنت أنهم أغبياء وأنهم كذا، يعني وصل لأفق ضيق. وأيها الأحبة، يجب أن نتوقف عن يعني يجب أن نتوقف عن التحدث مع هؤلاء الناس،

يجب أن نتوقف، يجب أن نكشف هؤلاء الناس، يجب أن نقول له: خلاص، ابطل؛ يعني خلاص، أنت مغرر بك. أنت ضائع. أنت هو أبو علي الشيباني نفسه ضائع. حتى أنا أعرف أنه مثلاً هو يقوم ويصلي صلاة الليل، ولكن هو كشخص بحد ذاته ضائع أبو علي الشيباني. هو يعرف نفسه، يعرف من خلال تعامله مع الجن أن الجن كذاب. الجن في جن مؤمن وفي جن كافر، ولكن بالمطلق الجن كذاب يلقي عليه المعلومات الكاذبة. الجن يوصل له هذه المعلومات الكاذبة، الجن يريد أن يوقع به، يموته، يروحه، يروح له كل الأشياء التي يقدمها التي ليست جيدة. هذا بالمعنى الأول. فأنا أتمنى لأبو علي الشيباني أن يبطل هذا الموضوع، يبطله، أن يتقي الله عز وجل، وربما يطلع ويطلب من الناس المسامحة، يطلب من الإمام المهدي (عجل الله فرجه) فعلاً المسامحة، ومعلمه هذا الموجود في العراق الذي يتكلم الفصحى جميل جداً، الذي يملك المال، الذي يعطيه للفضائيات، يعني يجلب له تأمين الفضائيات، الذي يجلب له الأخبار، هم يتعاملون مع الجن والجن كذاب. يعني حله أنه بعد سنوات يفهم هذا الموضوع،

أكثر من هكذا بعد ماذا يريد أن يعمل؟ هل هو فعلاً، تصوروا الإمام المهدي، هو نفسه يقعد بينه وبين نفسه الإمام المهدي، يجعله يصير منادياً، منادياً لأجل ماذا؟ منادياً؟ سترى ماذا سيقصد بالنداء. على كل حال هذه الأشياء كلياتها، هي متروكة للناس. بالنسبة للموضوع الآخر الذي هو موضوع قانون الحضانة في لبنان أو قانون الحضانة في العالم العربي كلياته. الآن يدور الموضوع ما بين أنه يجب أن يرفعوا سن الحضانة لكي يعطوه للأم أكثر، بما أن الولد موجود مع الأم. طيب. كل هذه الأشياء جميلة. أنا من الناس الذين يؤمنون أن القوانين الفقهية خصوصاً بهذا الموضوع تختلف حسب الظروف وحسب وعي كل بلد وحسب كل منطقة وهذه الأشياء كلياتها. أنا أتمنى أن يرفعوه، ولكن إذا رفعوه ماذا سيصير يعني؟ يعني يقولون إنه سيترك من البيت وسيرجع يذهب للأم. أصلاً الأم، أنا أحبها، للأسف أنتم تعيشون بالواقع الموجود في لبنان، للأسف أنها تنتقل من رجل إلى رجل، وهم يتعرفون على بعض يتعرفون على أولادها، ويصير يأخذ لها إياها، ويجعلها لها، ويصير يضيع هؤلاء الأولاد.

ونفس الشيء مع الأب، يعني نفس الشيء. الموضوع الأساسي يجب أن يدور النقاش حول تدريب الشباب والشابات على عدم الطلاق. يعني حتى لو بقوا مع أبوهم يعني هم بخير، لا، أكيد يعني، حتى لو تركوه، عفواً، مع أبوهم أو أمهم، اثنانهم أضرب من بعض. يعني الأب والأم اثنانهم أضرب. أنا أرى ناس مثلاً يطلقون في لبنان فالوالد يأخذ الأولاد لكي يعذب زوجته. يعني بأي قانون إلهي، بأي رحمة، الإنسان يحرم الأولاد من أمهم؟ بأي قانون، بأي رحمة؟ ونفس الشيء، الآن إذا قُلب القانون للمرأة، المراة ستتقي الله عز وجل وستقول اذهب ورأى بيتك. يعني دعنا نكون واقعيين أيها الأحبة. من الرجال كُثر، رجال يستعملون الدين فقط لمصالحهم الشخصية، والدين لعق على ألسنتهم. هذا الإمام الحسين (علا الصلاة والسلام) قالها: «والدين لعق على ألسنتهم». فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون. في ناس كثير في لبنان للأسف ملتزمون، ليسوا مؤمنين، طلقوا، ولكن صاروا يعذبون نسائهم بالأولاد. ونفس الشيء، يعني أنا أذهب إلى بلدان أخرى مثلاً، فلنرجع إلى أمريكا. تقول للمرأة إن القانون يسمح لها أن تأخذ البنات والأولاد لأن القانون معها، فتصير تذل الرجل.

فهذا شيء إنساني، يعني شيء إنساني، الذل موجود للرجال وللنساء. لماذا نحن لا نختصر هذه المواضيع وهذا الحوار وهذه الأشياء وحقوق المرأة وحقوق الرجل وننظر إلى الإسلام الحقيقي؟ وماذا الإسلام الحقيقي يقول لنا؟ يقول لنا إننا بحاجة إلى أن أي شخص قبل أن يتزوج، كما أنهم يأخذونهم إلى يكشفون عند الأطباء، يعني يفحصون الجينيات الخاصة بهم، يفحصون الدم إذا كانت هناك مشاكل ستحدث بعد الزواج، يجب أن يذهبوا إلى مشايخ ويفتحوا مدارس لتعليمهم كيف يكونون أزواجاً مميزين، يعني كيف يكونون أزواجاً جيدين؟ للرجال وللنساء، يعلموهم، يعلموا الأب كيف يكون أب، ويعلموا الأم كيف تكون أم. نحن للأسف في هذا الواقع في هذا الوقت، وهذا الواقع وصلنا لمرحلة، أنه لا الأم أم، ولا الأب أب، للصراحة يعني، وهما اثنانهم يتخانقان، وهما اثنانهم أضرب من بعضهما. الأب والأم اثنانهم أضرب من بعض. إذا كان الأب يرى فعلاً مصلحة أولاده، لماذا لا يتركهم مع أمهم؟ وهو يراهم دائماً، لأنهم بحاجة لرعاية الأب، لرعاية الأمومة، وصوله لسن معين بعد منها هو يصير يحاول يعلمهم.

ولكننا موجودون للأسف بحياة، بهذه الحياة الدنيا، كلياتها فقط صراعات. من هو الأقوى؟ من القانون معه؟ من الـ من المشايخ معه؟ للأسف يعني عندنا كمان في لبنان مثلاً، فلنتحدث الموضوع مثل ما هو يعني، للأسف مثل مجلس الإسلام الشيعي الأعلى كأنه عايش بكوكب آخر يعني. موجود بكوكب آخر يعني، مراكز التجمعات الموجودة فيها العلماء الموجودة، يعني نحن نكون نعاني من أشياء ضخمة، أشياء تشتت، أشياء تشرذم، أشياء خلع الحجاب، أشياء كذا كذا،

ويأتيك مثلاً عالم من علمائنا يقول لك إذا إذا مسألة الوضوء توصل إليها بعد 1400 سنة، إذا كانت هذه الطريقة جيدة أم لا. أنا لا استهزئ بهذا الموضوع، هذا الموضوع مهم. ولكن أنت مثلاً نحن موجودون بالولايات المتحدة، من حوالي لما حدث إساءة للرسول (صلى الله عليه وآله)، اجتمعوا العلماء، وأنا كنت موجوداً معهم متبرعاً، كيف يعني؟ جلست، جلست أنا لست عالماً، ولكن بالمغزى الديني، جلست معهم وحطينا الميكروفون، وضعت الميكروفون، في علماء يتحدثون اللغة الإنجليزية، فكنت مترجماً شخ مترجماً، يعني كل عالم يتحدث أترجمه.

فما شاء الله، المقالات التي كان يعملونها لبعضهم البعض يعني، يأتي واحد باللغة العربية يتحدث، وأنا أترجمه أقول ما شاء الله، إن شاء الله يا رب هذه الأفكار كلياتها يعملونها. فنشأت لجنة كبيرة حوالي 40 عالماً، ونشأت من هذه اللجنة لجنة أخرى ولجنة أخرى وكذا وكذا، وصار في اجتماعات على مستوى عالٍ، قلنا الحمد لله، سيعملون فيلم عن الرسول، سيعملونه الأميركان، سيعملون فلاير، يعني أوراق أوراق يوزعونها على الأميركان، ستبدأ الدعوة كذا، الحمد لله.


════════════════════════════════════════
256. حجاب المرأة بالصلاه . ماذا عن المرجعية هل هي واجبة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو المواضيع التي تهم أو عليها حرب كثيرة من الطرف الآخر، وهي موضوع الحجاب في الصلاة. وموضوع آخر هو المرجعية، والموضوع الثالث هو من يقوم بالأذان في الجامع، وهذا موضوع أخلاقي. يعني اليوم مواضيعنا شوية هكذا غنية بـ عدة أطروحات، وإن شاء الله تصل للجميع وتكونون تتقبلوها بكل محبة وخير. بالنسبة لموضوع لماذا تصلي المرأة بالحجاب؟ الغرب الآن، لكي نمهد للموضوع ولكي نفوت فيه مباشرة، لأني تحدثت مع عدة أشخاص بهذا الموضوع وحتى عندي على وسائل التواصل الاجتماعي، سألتهم. قلت لهم أنتم، أيها الأحبة، ماذا تفكرون أنه لماذا المرأة، خصوصاً المرأة المسلمة لما تروح على الصلاة لازم تلبس حجاب؟ مع أن الله عز وجل يعرف شكلها، يعرف شكل المرأة، ليس بحاجة إلى أنها هي تروح على الصلاة بالحجاب، يعني من ناحية معرفة الله عز وجل لها وللأشياء كلياتها، فكانت معظم الجوابات أنه

لأن الحجاب وقار، والوقوف بين يدي الله عز وجل، لأن الحجاب مهم جداً وكذا وكذا. فأكثر شيء المواضيع وتفسير هذا الموضوع، موضوع الحجاب راح على شغلة واحدة وهو الحجاب أنه هو وقوف للوقار أمام يدي الله عز وجل. ولكن نحن بهذه الأطروحة نحن ننسف بفهمنا للصلاة بالتحديد، ماذا يريد الله عز وجل منا بالصلاة؟ يعني نحن لأننا لما نقعد نصلي بنفكر مثلاً بالفاتحة، مثلاً الفاتحة كيف نقرأها قراءة جيدة؟ نرجع بنقول مثلاً نحن عم نقرأ عم نقول «الحمد لله رب العالمين»، بنصير نفكر بالعالمين معناه الرحمن الرحيم، وبصير يتخيلنا أشياء بالنسبة للرحمن الرحيم ومالك يوم الدين، وهاد الأشياء كلياتها. ساعتها بنخرج عن المعنى الحقيقي للصلاة حتى الإطار الحركي للصلاة بنخرج عنه، يعني شوفوا الصلاة كيف الله عز وجل جعلها عميقة، العمق بالصلاة شو هو؟ العمق أنه فيها أعداد، يعني أعداد ركعات والسجود ولا الأمور. والأعداد قسمهم، يعني مثلاً الصبح ركعتين والظهر أربعة والعصر يعني أربعة إلى آخره.

هذا التقسيم العددي، أول شيء بعد منا التقسيم الوقتي، يعني شو هو يريدك الله عز وجل من خلال الصلاة، أنه تنتبه إلى أوقات اليوم الذي أنت عايش فيه، تنتبه إلى مكان وجود الشمس والقمر، ليه؟ لأن وجود الشمس والقمر في اليوم هو حركة وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت وأمير المؤمنين في حياتك. يعني هذا هو الرمزية المباشرة له. هذا الموضوع له تفريع، يعني ليش أنا وصلت لهذا الموضوع؟ لأنه إلي مقدمات محاضرات سابقة تحدثت فيها بعمق وبأدلة عن هذا الموضوع. طيب الموضوع الذي بعد منه بالصلاة، إنه نحن تحدثنا أول شيء عن الأعداد، تحدثنا عن الأوقات وتحدثنا عن الأماكن، يعني أين تصلى الصلاة؟ كيف تصلى الصلاة؟ هذه الأمور كلياتها. شو هي الصلاة بالتحديد؟ ساعتها بيقول لك أنه بتوصل لموضوع الصلاة هي عمود الدين. يعني نحن إذا فهمنا أنه هي الصلاة عمود الدين نفهم حركية الصلاة، يعني مثلاً لما الله عز وجل وقفنا يوم القيامة بيقول لك إن قبلت، قُبل ما سواها، وإن رُدت رُدت ما سواها.

طيب نحن بنقول هون يعني نحن بنقول يعني، طب ما نحن في ناس بيجوا بيقولوا لنا، طب ما نحن بنحب الله بنصلي له بقلبنا. صلاة القلب هي التي أنت عم تحدث عنها المقصود بهالتفكر، التجهد، معرفة الله عز وجل. هذه أصلاً واجبة خارج الصلاة الحركية التي أرادها الله عز وجل، خارج الصلاة التي أرادها الله، يعني هذيك الشقفة الثانية من هذه الصلاة هي شقفة وجودية، يعني الناس التي لا تفكر بخلق السماوات والأرض، لا تحدث الله عز وجل، التي لا تتواصل مع الله عز وجل خارج وقت هذه الصلاة بالتحديد، ليه؟ لأن هذه الصلاة شيء آخر. هذه الصلاة الله عز وجل لم يجعلها للتفكر. يعني نحن مثلاً لما نقعد بالصلاة، هو لا يريدك أن تتفكر، قلت لكم إياها كثير وناس قاموا ضدي كثير وقالوا لي لا يا زلمة الواحد يفكر. الصلاة هذه ليست وقت تفكر، الصلاة هذه ليست وقت تأمل، الصلاة هذه هي شو؟ هي وقوفك بين يدي الله عز وجل لتعطيه مثل ما بقولوا التقرير الروحي عنك اليوم، أنت بالتحديد ماذا أنت اليوم بالنسبة لله عز وجل، أو الله أنت ماذا أنت ماذا الله عز وجل بالنسبة إليك؟

كيف هذا الشيء؟ يعني مثلاً أنا أقف على الصلاة ومشغول بالعمل بشغلي، شو بدي أعمل بشغلي وهالأمور كلياتها بنوقع فيها. فالله عز وجل عم بيقول لك هذا عملك يشغلك عني. أنت طول النهار عم تفكر بشغلك، فلما وقفت على الصلاة وسوست بعملِكَ أكثر، فصار شو؟ فصار تفريع له، صار شو؟ صار انحدار من الناحية الروحيّة، انتبه. وقوفك بين يدي الآن بالتفكير بعملك عم بيخليك توصل لهذه الناحية غير الجيدة. فبنلاقي أنه هون هذه الصلاة هي ليست وقتاً للتفكر، يعني ناس بتضلها طول النهار مشغولة، بس تيجي للصلاة بتصير تتفكر بالفاتحة، تتفكر بالركعات، لا، هذه ليست للتفكر، برجع بذكركم أيها الأحبة. الصلاة هذه للتواصل مع الله عز وجل بتلك الروحانية، لتقديم القلب. اليوم أنا قدمت أنا أقف على الصلاة وبقدم له لله عز وجل قلبي. إذا كان نظيفاً الله عز وجل يقبله مني بصلاته، وإذا لم يكن نظيفاً يرده إلي بيقول لي نظف قلبك، نظفه وإذا كنت على حق وعلى صواب وعلى معرفة وعلى حب مع الله عز وجل هو يساعدك على هذا الشيء، وهذا يتطلب بناء، يعني ليس الواحد أول ما يقعد على الصلاة يصير ما شاء الله، لا.

هذا يتطلب بناء، يتطلب مجاهدة، يتطلب رياضة. شو هي الرياضة؟ الرياضة أنه أنت بس تفوت على الصلاة أنت تتذكر إنه لا تتذكر أي شيء من الناحية المادية، بتصفي ذهنك، ترتبط مع الله عز وجل. مقدمات هذا الارتباط أنه أنت قبل ما توصل على الصلاة حتى في عملك يكون عملك خالصاً لوجه الله عز وجل كل يوم بيومه لكي تكون مرتبطاً بالله مع الله. طيب، هذا شو كلياته مع الحجاب؟ شفتوا أنه أنا لما تحدثت لكم عن الصلاة، ما تحدثت لكم أنه في ناس بس بتركّز على موضوع الصلاة من ناحية يجب قراءة الفاتحة، مثلاً، مثلاً، أحياناً بتروح لصلاة، يعني بقعد بروح بصلاة جماعة. ففي بعض الأخوة المؤمنين، يعني نحن ما عم نستهزئ بأي حدا من أي الأحبة، بس ولكن بس عم بقول إنه ليش مندقق بأشياء هي مهم التدقيق بها، بس ولكن نترك الأشياء الأهم، وهي الأشياء الروحية. مثلاً، بتلاقي بصلاة الجماعة في أحد الأشخاص بيقعد حد منك، هو عم يقرا الشيخ بصير يقرا معه، مثلاً بيقول لك غير المغضو- للشيخ بيقول غير المغضوب عليه هو بيقول غير المغضوب، غير المغضوب، غيره بصير يترددها يترددها، وأنت كون أنت بتكون مع الشيخ عم تحاول أنت بتكون عم بتعمل صلاة الجماعة وهيك، فبتلاقي هذا الشخص تحول إلى شيء مزعج لك يعني، تحول إلى يعني تركيزك بالصلاة روح لك إياها هذاك الأخ لأنه عنده وسواس، بصير يتوسوس بالأمور غير المهمة.

المهمة بين البدا- البدائية، بس غير مهمة لما أنت عم تقولها مغضوب ولا مغضوب ولا الأمور كلياتها، هلا انت للشيخ إذا لفظها بطريقة صحيحة، أنا ما بدي يفوت موضوع فقهي، لأن هذا نحن للأسف ما بنخلص منه، ما شاء الله كلياتها علماء، بس نحن عم نتحدث عن الموضوع الروحي، الموضوع الارتباط الروحي. طيب، كيف ننتقل هون إلى إلى معنى الارتباط الروحي؟ ومعنى الحجاب، كيف يكون ذلك الحجاب؟ طيب، الحجاب أيها الأحبة هون بالنسبة للمرأة، نحن تعلمناه مثل ما بالصلاة قلت لكم أنه هيدي تقديم تقرير روحي عنك، أنه الله عز وجل في الصلاة يريد للمرأة أن تلتزم بالحجاب، ليه؟ لأنه يريد أن يقول لها أن الحجاب واجب، ويريد أن يمرنها على الحجاب. يعني شوفوا هلا نحن نسائنا بعد نسائنا، خصوصاً بلبنان، ما بعرف بالدول العربية الأخرى هو على كل حال موضوع مشكلة عامة بصل، بتقول لك المرأة بتوصل مثلاً لـ 20 سنة بتقول لك بعدي مش مقتنعة بالحجاب، 25 سنة ما في اقتناع، 20 30 40 سنة، ما في اقتناع بالحجاب، حتى يعني من أوائلنا وعوائل علمائنا، يعني الموضوع صار لاحق العالم كلياتها.

فبتتقول لك غير مقتنعة بالحجاب بعدي مش مقتنعة، طيب أنت لما تروح تصلي بشو بتصلي؟ مش بتصلي بالحجاب، نعم، هذا هو نفس الشيء الذي أنت مش مقتنعة فيه، الله عز وجل عم بيقول لك أنا أمرتك إياها بهذه الصلوات لكي تتحجبي. هذا الحجاب هذا هو شكله بهذه الطريقة، لأن الإنسان أنتم تشوفوا خصوصاً مع جربناها تجربة مع الأمريكيات أو الغربيات، لما يشوفوا المرأة المحجبة من بعيد بيصوروها شيء بعبع، يعني شيء غريب عنه. بس لكن أنت لما تيجي تجيب لهم الحجاب تقلوهم البسوا الحجاب، بس البسوه جربوه عليكم، شي حطيت المراية بوجها، جرب جربي أيها هذه الأخت، هاي الأمريكية الحجاب، بتجرب الحجاب بتلاقي شيئاً في قلبها يتغير، يعني ينكسر من جواتها، شيء من جواتها ينكسر. فالله عز وجل يقوم بهذا الفعل مع نسائنا. بيقول لهم يا نسائنا يا أحبائنا. يعني الله عز وجل يغار على النساء يغار على النساء. بيحميهم وبيحمي عرضهم وشرفهم إلا إذا هن ما شاء الله. فـ فـ بيقول لها للمرأة على الحجاب تحجبي. نفس الشيء الحج لأننا نحن لما نوصل بالحج مثلاً معظم طوائف المؤمنين معظم عفواً معظم طوائف المسلمين بيقولوا لا النقاب في الحجاب في الحج

غير لا يجوز النقاب. ليه؟ لأنه الله عز وجل قال لك الحجاب للمرأة يكون بهذه الطريقة. بتشوفهم كلياتهم كيف لابسين عبايات مثلاً وشارعين يعني كأنه شارع بيبيّنوا وجوههم بيبيّنوا وجوهنا يعني الوجوه تعولهم. فبتلاقي أن الله عز وجل في الحج في الكعبة يريد بيقول لك للنساء أنه هذا شيء واجب هذا لازم تلبسه بهذه الطريقة يجب أن تتعود عليه. في الصلاة بيقول لك هذا واجب هذا يجب أن تتعود عليه. بهذه الطريقة. فنحن هون ننظر الآن إلى الصلاة أنه الصلاة فعلاً هي عمود الدين. كيف؟ لأنه الصلاة تقوم بتمريننا يومياً على العبادات. ليس مجرد أنه ليش المرأة ما الله شايفها طول الوقت يعني كيف يعني هل لله عز وجل شهوة؟ يعني هل إذا هلق لبست المرأة الحجاب ولا ما لبست الحجاب والعياذ بالله؟ هل الله عز وجل له شهوة؟ شو بتفرق يعني إذا لبست ولا لم تلبس؟ بمعنى الوقار. بمعنى الوقار يعني شو يعني بمعنى الوقار؟ إذا واحدة عم تصلي بيتها لحالها مقفلة الباب وقاعدة الله مش شايفها يعني؟ ما طول الوقت الله شايفها وين ما كان. بمعنى أنه ليش بدنا نجيب الشهوية دائماً إلى الله عز وجل وإلى نظرة الله عز وجل إلى العباد؟

لا الموضوع مع الله عز وجل أنه يريد أن يعلم المرأة أن الحجاب واجب. شو؟ يعني إذا جيبت هلا عالم من علماء الأزهر هلا عم يطلعوا لنا جدد، بيقول لك الحجاب غير واجب وكذا وكذا وكذا. وكانت هي على أمة وغير بيجيب لك كتب وبيفرجيك وبيك وبيعمل لك وروايات كلياتها فايتة ببعضها من الكتب اللي بنعرفها. الحمد لله نحن عندنا أهل البيت الحمد لله نعمة نعمة من الله. فبيجي بيجيب لك بيقول لك إيه هذه كانت الحرة ولا لعلا وهلا فايتة الدنيا ببعضها والناس كلياتها فبكل ببساطة بتقول له: أصلاة هل يوجد الحجاب؟ بقول لك نعم. ليش؟ لأن وقار، لا مش وقار، لأنه الله عز وجل يريد أن يقول المرأة مثل عم براجع بعيد هلا، أنه الحجاب واجب. أنه الحجاب نعم، عم أمرنك على الحجاب، أنا عم بكسر لك نفسك التي تحبينها أكثر من الله على الحجاب. ليه؟ لأنه في الصلاة النفس تنكسر. عندما يسجد الرجل ينكسر يخضع لرب العالمين. أكيد هلا في جبابرة كثير صلت، بس ولكن هل هذه الصلاة هي الصلاة بس كانت على الكاميرات؟ بتشوفوا أنتوا كاميرات بصلي خشوع وبإيمان هي كلياتها صلاة الطواغيت هذه أمام الكاميرات أنه ما شاء الله شوفوني عم بصلي.

فهل هو معنى الحجاب في الصلاة؟ ليه؟ لأنه الحجاب الآن أيها الأحبة كلياتهم عم بيعملوا حرب عليه. كثير يعني فيك تقول معظم أهل السنة هلا صاروا شالحين الحجاب، وإذا مش شالحينه بس عشان التقاليد هي تجبرهم أو ليس الدين. الدين بالنسبة لهؤلاء الناس انتهى ليه الآن؟ ما عاد في كبار الكبير بس ليروح عندك الكبير الكبير يعني شو؟ الكبير بالدين المتفقه في الدين على كذا، كل شيء بينحل مع بعض. كل شيء بينحل وهذا هو موضوعنا الثاني. موضوعنا الثاني أيها الأحبة هو موضوع المرجعية. بتمنى أنه تكون موضوع الأول فهمتوه، فهمتوا ينفهم مضبوط أيها الأحبة ويندرس مضبوط. الله عز وجل مثل ما قلت لكم ينهى عن النقاب مع أننا نحترم المنقبات انتبهوا، إذا كان النقاب نقاب ديني، أنه هي هي حبة تنقب ليه؟ لان نذرت نفسها لله عز وجل هذا شأنها مع الله. لأن النقاب يلغي الهوية تماماً، بمعنى أنه لا يعود هناك هوية للمرأة نهائياً، وهذا أمر صعب أن تظل المرأة بلا هوية. إن المرء نفسه قد يفقد هويته أمام الله عز وجل عندما يبلغ أرفع المقامات الروحية، فحين يصل الإنسان إلى مقام الأقرب إلى الله، يجلبه الله عز وجل في حالة جذب مع حبيبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليرى نوره.

فتطوف روح العاشق حول محبوبه الذي هو من؟ هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله. ففي هذه اللحظة تذهب الأنوية ولا يعود للروح هوية نهائية، أي أنها لا تعي نفسها بل تعي محبوبها فقط. عندما تصل إلى تلك النقطة. فالمرأة الموجودة هنا تقوم بهذا الفعل وتتلاشى هويتها، ولكن هل إزالة هذه الهوية لأجل الله، أم لأجل المجتمع المحيط بها الذي يريدها، كما في بعض المجتمعات خصوصاً في اليمن، حيث ترتدي المرأة النقاب مباشرة فور بلوغها الرابعة عشرة من عمرها، دون أن تكون معلمة أو متفقهة في الدين. إذن، هذه المرأة غير مؤهلة لتذوب أنويتها في حبها وعشقها لله. ماذا يحدث هنا؟ يحدث عندها نوع من الأمراض وانفصام الشخصية، وقد تحدثت مع ناس في هذا الموضوع. كانت هناك نساء عندنا في لبنان، ونساء في العراق، ونساء في اليمن، تحدثت معهن عن النقاب، وأنا أتناول الموضوع من زاوية علمية بحتة لا من زاوية دونية، فوجدت أن المرأة عندما كانت تلبس النقاب كانت هويتها ضائعة.

إذ لم تكن تعرف لماذا تعيش، وقد ذكرن لي أموراً غريبة حقاً، وهي أشياء نفسية عجيبة جداً، والسبب أنها لم تصل إلى المقام الذي تذوب فيه النفس ليكون ذلك منطلقها إلى الله عز وجل. لذلك فإن الله عز وجل لا يجيز النقاب في الحج ويأمر بخلعه، لأنه يريد أن يبين أن النقاب ليس واجباً، بل الواجب هو الحجاب الشرعي وحده. هذا هو ما أردت توضيحه، حسناً. الآن ننتقل إلى النقطة الثانية، وهي نقطة المرجعية التي يتعرض لها الأسف من بعض أهل السنة، وليس السنة كلهم فهم ليسوا ضد المرجعية، بل من بعض الشيعة الذين يستهزئون بالمرجعية ويقولون انظروا إليهم كيف فتحوا في لندن وأعوان المرجعية وما شابه. لقد قلت لكم أيها الأحبة مرة، قلت لكم في محاضرة وتحدثت عنها، قلت لكم: يأتي أناس خصوصاً من أصحاب اتجاه القرآنيين، أو من جماعة الزهرائيين، أو ممن يسمون أنفسهم بأسماء مختلفة. هؤلاء كلهم يقفون ضد المرجعية، حسناً. لندرس نحن كأشخاص هذا الموضوع بموضوعية،

أي لنطرح جميع الأمور على الطاولة من دون أي حساسيات فيما بيننا. أنا لا يصلني تشيك من المرجعية، ولا يوجد أي تواصل بيني وبين الموجودين فيها، ولا أستفيد شيئاً إن قلت هذا الكلام أو قلت نقيضه، لكن لدينا واجب أمام الله عز وجل يفرض علينا دراسة كل موضوع بجميع آفاقه وتاريخه ونتائجه وإيجابياته وسلبياته، لأن أي قضية في العالم لها إيجابيات ولها سلبيات، ولا يقتصر الأمر على موضوع الله عز وجل وأهل البيت. أما المواضيع الأخرى كلها فلها إيجابيات ولها سلبيات بالمطلق وأنا مسؤول عن هذا الكلام، ولكن إذا درسنا هذا الموضوع تاريخياً ومن الناحية العقائدية، فلنأخذ أمثلة من المسلمين ونطبقها على أنفسنا، ولنقل كطائفتين، السنة والشيعة. كان لدى طائفة السنة مقامات مرجعية وإفتائية، حسناً.

هذه المقامات الإفتائية كانت تعتمد في وجودها على مال الدولة، فمثلاً في الأردن يوجد مفتٍ أردني يتقاضى راتبه من الدولة. وفي السعودية يوجد مفتٍ، وفي مصر مفتٍ، وفي لبنان مفتٍ، ونحن هنا نتحدث عن السنة، حسناً. ما الذي حدث مع هؤلاء؟ منذ ظهور المذاهب ووصول هؤلاء المفتين ليفتوا ويتفقهوا في الدين، كان وما زال 99% أو 98% منهم -حتى لا نكون ظالمين لبعض المؤمنين- تابعين للدولة. يعني إذا حرمت الدولة أمراً ما، نجد المفتين يحرمونه، وإذا حلله الملك وجدناهم يحللونه. لذا فإن الدراسة التاريخية لموضوع الإفتاء المرتبط بمال الدولة تثبت أنه فاشل بكل المقاييس، فاشل فاشل بكل المقاييس. طيب، إلى أية نتيجة أدى هذا الأمر؟ أدى إلى ما نراه اليوم إذا تحدثت مع أهل السنة. وأتمنى أن تقوموا بهذا الاختبار، لأني قمت به كثيراً بحكم وجودي في هذا المكان، افعلوا ذلك أنتم أيضاً. ستجدون أن كل فرد من الإخوة السنة قد صنع لنفسه ديناً خاصاً به.

أصبح لكل واحد منهم دين كامل ومستقل، بمعنى أنك لو سألته عما يؤمن به سيقول لك كذا وكذا. فإذا قلت له إن هذا يخالف صحيح البخاري، سيقول لك: أنا لا أؤمن بالبخاري، أو أؤمن به أحياناً ولا أؤمن به أحياناً أخرى. فتسأله: إذن بماذا تؤمن؟ هذا الكتاب ترفضه وذاك ترفضه، فعلى أي شيء تؤمن؟ فيقول لك: أنا أفكر هكذا! فتقول له: ماذا تعني بأنك تفكر هكذا؟ كيف تفكر؟ وعلى أي أساس بنيت هذا التفكير؟ وهكذا تجد أنه من بين مليار مسلم سني، هناك مليار دين مختلف. أنا متأكد من هذا الأمر ومسؤول عنه أمام الله عز وجل، وليأتِ أي شيخ من السنة ليكذبني. كل شخص من السنة لديه دين خاص به، فاتح ديناً لنفسه، وأحكامه الفقهية تختلف عن الأحكام الفقهية لغيره، حتى لو درس الفقه عند أحدهم، تجده يفتي لنفسه، يقرأ له بضعة كتب فيصبح مفتياً لنفسه. وعندما تسأله عن رأيه في مسألة ما، يبدأ بالإفتاء، ولكن على أي أساس بني هذا الرأي؟ تراه يفتي ويفتي بلا توقف، لماذا؟ لأنه ليس لديهم مرجع كبير، وليس لديهم شخص تفقه في الدين وقدم أدلة وبحوثاً خارجية وداخلية وكل ما يمكن أن تتصوره.

موضوع الإفتاء عندهم مرتبط بالدولة، والشيخ الذي ينحني رأسه أكثر ويقول نعم نعم الحق معكم، هو من يعينونه مفتياً. لذلك تلاشت روح الدين الإسلامي كدين لديهم نهائياً، انمحت وكأنها غير موجودة. تأملوا في هذا الأمر، وأنا أضحك أحياناً من هذا، وإن كنت أقوله بمحبة لأن حتى عند بعض الشيعة الذين فتحوا فضائيات لكي يشيعوا الناس، حتى عند أهل الشيعة اللي فتحوا فضائيات لحتى يجيبوا لحتى يشيعوا الناس. أنتم تشيعون المتشددين من السنة، بمعنى ماذا؟ يعني أن المتشدد السني يكون متعصباً للبخاري مثلاً، فآتي أنا من البخاري وأدلل له على أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد عيّن الإمام علي خليفة للمسلمين من بعده. فهذا السني المتشدد الذي يكفر 90% من السنة ويكفر 90% من الشيعة، عندما يتشيع، يصبح يكفر 90% من الشيعة ويكفر كل السنة بالمقابل. فماذا استفدت منه سوى أنني جلبت التشدد والتكفير إلى التشيع؟ ليصبح يقول إن المرجع الفلاني كذا وكذا، مع أنه شيعي مثله تماماً. هذا الشخص لا يفقه سوى قراءة الكتب ولا يفهم روح الدين، فهو ليس لديه محبة لله عز وجل، بل يسير فقط وفق القواعد.

لقد تغيرت القواعد الظاهرة لديه، لكن قلبه ظل كما هو، أسود، القواعد تغيرت عنده، تغيرت القواعد داخله، بقي قلبه نفس الشيء أسود. وماذا فعلنا بالناس الآخرين؟ تركنا عامة الناس الذين هم ضائعون حقاً ولا يعرفون حقيقة القصة. فلما يُلعن أمامهم أولئك الذين يتابعونهم، يعتقدون أن الشيعة على خطأ. أفهمتم؟ هذا هو المقصود بما كنا نقوله منذ البداية. ليس الموضوع كما يفعله بعضهم عندما يخرج ليلعن السقيفة ويتبرأ من فلان وفلان ويقول إن هذا هو الإيمان الحق، فماذا استفدت مما فعلته على التلفزيون؟ مش موضوع يعني مثلاً أنا لما تحدثت عن شخصيات بيقول لك هذا الشخص يخرج ويلعن السقيفة ويتبرأ من من من كذا وكذا وبيقول لك هذا هو الإيمان المضبوط، انت شو استفدت اللي عملته على التلفزيون؟ إن كنت أنا ألعن السقيفة أو غيرها، فكلنا نعلم حقيقة الأمر، يعني أنا أنا العن السقيفة مثلاً أو كذا لا كلنا عم نعرف الموضوع شو هو. لماذا نتجاهل حقيقة أننا نظهر بمظهر الجهلاء بهذا الموضوع؟ ولماذا لا نستثمر هذه المواضيع لصالحنا؟ للأسف، وصلت هذه الأمور إلى حد كارثي تمثل في ضيق الفكر، وفي بقاء الإنسان منسجماً مع السلفية الأشعرية أو السلفية السنية،

يعني هذه المواضيع للأسف وصلت لهذه الكارثه كارثية، كارثية الضيق الفكري، كارثية انه انه بيبقى بيبقى الواحد منسجم مع مع السلفية الاشعرية أو السلفية السنية. لأن أتباع المرجع الفلاني فعلوا كذا في لندن، هل أنكر أنا هذه السلبيات؟ لا. هل أنكرها؟ لا يمكنني إنكارها، لكن كيف نتناول هذه المواضيع؟ أنا كشخص باحث ودارس لهذه المسائل، أستطيع أن أنظر إلى الموضوع عبر الزمن، بدءاً من خروج الإمام المهدي وحتى الآن، وأقول: كيف استمر التشيع؟ وأنا مسؤول عن هذه الكلمة، استمر التشيع بفضل المراجع. يأتي أناس ليقولوا لك إن الكتاب الفلاني كُتب قبل 400 سنة، ويفتحون لك الصفحة ليقولوا: انظر، لقد قال فلان إن أمير المؤمنين كذا وكذا، ألا ترون أنه كافر؟ بيجوا لك ناس بيتقول لك هذا كتاب الفلاني كتبه من 400 سنة، بتفتح لك الصفحة بتقول لك وقال انه أمير المؤمنين مش عارف شو، شفتوا انه هو كافر؟ كيف تقيس العصر الحالي بعصر مضى؟ هل خرج عالم في الفيزياء يوماً ما بعد أن صحح بعض نظريات نيوتن ليقول للناس: انظروا كيف كان نيوتن أهبلاً؟ كلا، هذا هو العلم.

قواعد العلم ثابتة، لكن مفهومنا يتطور بحسب الزمن الذي نعسيه، وبحسب كمية المعلومات التي نقرؤها. يعني اليوم نضغط على الحاسوب فنجد عشرين ألف كتاب أمامنا، وحين نريد البحث في موضوع ما، نكتب اسمه فتظهر لنا كل العناوين، بينما منذ خمسين أو مئة سنة، كانوا يعتمدون على ضوء الشمعة، ويجمعون الكتب ويبحثون طويلاً، ويسافر أحدهم إلى بلد آخر من أجل كتاب واحد. كم قرأنا عن علماء سافروا من العراق إلى تركيا لمجرد قراءة كتاب واحد. يسير أحدهم ذهاباً وإياباً على الأقدام لمجرد قراءة كتاب واحد. فيأتي أحدهم اليوم عبر الفضائيات ليشهر كتاباً أُلف قبل مئتي سنة وليقول: انظروا ماذا كتب فلان عن هذا الأمر! ف- فبيطلع لك واحد هلق على على الفضائية بيجيب لك كتاب الا كتبوا من 200 سنة وشوف شو عم يقول عن هذا. ولا يمكنك بكل بساطة أن تلغي وجود شخص فقط لأن فهمك للتشيع يختلف عن فهمه. لا يمكننا أبداً أن نتعامل بهذه الطريقة.

ثم أعود لأصل إلى النقطة الأخيرة، طيب برجع بس بيوصل آخر شيء موضوع المرجعية، حيث يقول البعض إن المرجعية بالعموم موضوع فاشل. لماذا؟ لأن علينا اتباع الإمام المهدي مباشرة، ولأن الخمس غير واجب، ويستدل برواية تفيد أن الإمام المهدي تبرع بالخمس للشيعة لكي يبدؤوا من جديد. رواية موجودة، وحتى لو صحت فلنفرض أنها صحيحة، حسناً. هذا الشخص نفسه الذي خرج هاجم ودمر وفجر وطعن في كثيرين، والذي يمتلك فضائية وصاح صولاته وجولاته، لقد فتح فضائية. افتتح ماذا؟ فضائية، أي مركزاً للإعلام. وهذا المركز يحتاج إلى مال لكي يستمر. لقد خرج قبل نحو ثلاثة أشهر وقال عبر يوتيوب: «يجب على كل شيعي أن يعطيني مالاً لكي أستمر في إدارة هذه الفضائية». يجب عليه أن.. طيب، على أي أساس بنيت وجوب إعطائك المال؟ يعني عندما أقوم أنا كدولة بفرض غرامة مالية بنسبة 20% على من يمتلك مبلغاً معيناً، يعني هلا مثلا، أنا إذا أنا أنا بقول كدولة مثلا، بيجي بقول: بدي أتي غرامة مالية 20% على إذا أنت عندك مبلغ معين. نعم هي الخمس، فلا تستطيع أي دولة أن تستمر دون فرض الخمس أو ما ينابه.

وما هو الخمس؟ إنه الوسيلة التي تحرر المرجعيات من تبعية الدولة، تحرر المرجعية من تبعية الدولة، وتحررها من تبعية رجال المال، ومن كل الضغوط الأخرى. ماذا ينتج عن ذلك؟ تنتج لديك مررجعيات مستقلة. وماذا يعني هذا؟ معناه أنه لو حدث أي احتلال، فإن المرجعيات تكون مكتفية ذاتياً بالمال، وأتباعها وهيكليتها مكتفون مالياً، ولن يحتاجوا إلى جهات خارجية يتدخل المال من خلالها، مما يخلق لديهم مناعة ذاتية. شو يعني؟ يعني إذا صار في احتلال بشو؟ الاحتلال المرجعيات كافية نفسها بالمال، أتباع ك- هيكلهم كافين أنفسهم بالمال، مش بحاجة إذا دخل المال فيهم، شو بيصير؟ بيصير أنه عندهم مناعة ذاتية. بيصير في مناعة ذاتية ولا لا؟ نعم، طيب، هل يستطيعون فتح مشاريع ولا لا؟ نعم. عليك أن تدرك مضاره ومنافعه بموضوعية. مضاره هو ومنافعه. نعم، الإمام المهدي في ذلك العصر قال هذا الموضوع، نعم، وأنا أؤكده عليه، لأن كان الشيعة ما عندهم مؤسسات، يعني ما عندهم مراكز مؤسساتية مثل ما الآن موجود، مثلاً في لبنان المرجع الفلاني عنده 40 مدرسة ودور أيتام وكذا وكذا.

إذا الناس لم تبرعوا له كيف يريد عيشهم؟ بالعراق فتحوا كثيراً وعم يفتحون، بتلاقي الإشاعات تغرق شو اسمه، تغرق تغرق، يعني مثلاً فتحوا مستشفى فلاني، أنا في عدة ناس فتحوا مستشفيات، أكيد في منهم ينهبون المال باسم الدين. أنا لا أبرئ أحداً. أنا لا أبرئ أحداً، هذا المال عندما يدخل مفسدة. لكن في ناس مثلاً في مستشفى مفتوحة بالعراق، يقول لك أنا دخل واحد عمل تصوير مقطعي، أخذوا منهم 200 دولار وعرضها على اليوتيوب وكذا. طب ما التصوير المقطعي في الخارج حقها 3000. حقها 3000، الجهاز الذي أنت قاعد تحته حق مليونين دولار. طيب، والدكتور الذي قاعد عليه أليس لديه مال، ألا يريد أن يأخذ مالاً، ألا يريد الكادر الطبي أن يأخذ، ما الدولة لا تعطي للمستشفى، كيف يريدون أن يعيشوا؟ فيطلع على هذا يقول: شوفوا المرجعيات عم بيسرقونا، شوفوا كذا، شوفوا هؤلاء العلماء ماذا عم يعملوا. وهو بكلهم من تحته: إيه ما المرجعيات منهبون، نصابون، حرامية، كذا، من لا يعرف أنت لا تعرف ما الموضوع، نحن الذين عايشين بينهم.

يا خيي كما تكونوا يولى عليكم، كم مرة قلتها لكم؟ كما تكونوا يولى عليكم. شعب نصاب يريد علماء دين نصابين حوله، لكن الله عز وجل، الحمد لله، إنه يحمينا نحن أو بأوقات 99% بمرجعيات حكيمة. هذا فضل من الله عز وجل علينا، إنه هذا الموضوع المرجعية الكبرى لم تأثر بالناس، لأنه ماذا؟ لأنه هذا تعيين الإمام المهدي، أنا لا أقول إنه كل مرجع هو تعيين إمام مهدي، لا أقول كل مرجع تعين، لكن سبحان الله التي الناس الموجودة الآن المشهورة من المرجعية الكبرى هي تقريباً تحسها أنها معينة من الإمام المهدي، لماذا؟ لأنها تسدد الدين. ألاقي فيها تسديداً بالدين. هذه الدراسة من أول وجود التشيع إلى الآن هاتوا لي سلبية عن عدم وجود المراجع، لا يوجد، فقط يجيبون لك كتباً لك شوف ماذا قال المرجع من 500 سنة الإمام علي. ماذا استفدت إذا قلت لي إياه؟ ماذا استفدت أنا؟ أنت إذا عندك أطروحة اطرحها، وقل للناس يحبكم أن تتعرفوا على الإمام علي من أول وجديد، لكن حسب الفهم الموجود في ذلك الزمن، هذه الأطروحة كانت واجبة،

كانت لابد أن تكون موجودة، مثل وجود العلم، وجود العلم لما نيوتن وضع عدة نظريات، فيها نظريات صحيحة مثل نظرية الجاذبية، وفي نظريات ثانية الترموديناميكس الأولى والثانية، موجودة وصحيحة، لكن في نظريات أخطأت معه. هل نقول هذا الشخص كان غير علمي مثلاً؟ لا، هو وصل بنظرياته لهذا الموضوع. لماذا نحن نصير فاروق؟ يعني نحن كل واحد منا ما شاء الله يصير يكفر وينزل ويطلع، طيب. هذا بالاستقراء العادي. هذا بالاستقراء العادي، بالاستقراء التاريخي، طيب، بالاستقراء الوجودي الذي نحن موجودون فيه الآن. أنا قلتها من قبل، نفس الناس الذين يهاجمون المرجعية، لما تعرضت كربلاء وتعرضت تلعفر، الكاظمية للتفجير وتعرض النجف للصواريخ، وتعرضت السيدة زينب لوجود الدواعش والتفجيرات التي صارت حولها، هم أنفسهم الناس هربوا إلى لندن، ولا حكوا بالموضوع، ولا كأن الموضوع يعنيهم، فقط ظلوا موجودين على موضوع التشيع، التسنن، لعن كذا، نحن مع الإمام المهدي، نحن مع، طيب أنت مع الإمام المهدي؟ ما هي فتحت لك باباً الآن. إذا لم تجاهد بيديك أقل الجهاد وهو ماذا؟

بالفم، ما أنت عندك فضائية. أقل الجهاد بالفم، ما موقفك بقضية فلسطين؟ ما هو موقفك بالنسبة للجمهورية الإسلامية؟ ما موقفك أنت بالنسبة لكذا؟ بالنسبة لكذا؟ لكن أنت مهتم بموضوع واحد، مثل الثورة الهائجة الذي يغلق عيونه، ويمشي ويطيح بكل شيء أمامه والزرع والناس والبشر وكذا، أنه ماذا أنت مع خط الولاية. ما خط الولاية ليس بهذه الطريقة. متى كان خط الولاية بهذه الطريقة؟ ما الأئمة أنفسهم الإمام الجواد كيف قتل؟ ألم يتزوج بنت ما يسمى خليفة بذلك الزمن وهي قتلته سمته لماذا؟ لأنه عملوا مثلما أنت عم تعمل الآن، لأن فتشت في الدين سياسة، وفي السياسة دين. في الدين سياسة وفي السياسة دين، هذا مفهوم حقيقي، كرسوه أهل البيت لأننا نحن لماذا؟ لأنهم ينظرون إلى التشيع، يعني يريدون الحفاظ عليه، يريدون حمايته، حتى لو في بعض المسايرة، نحن لا نسير على حساب الدين، كما كان أهل البيت سلام الله عليهم يقيمون بنفس الشأن. البيت ما سايروا على حساب الدين، لكن كان في له مثلاً، لما يدعو مثلاً للأمة السلام وبعض الأئمة يدعو هارون الرشيد لعنة الله عليه،

أو أولاده أو كذا، كانوا الأئمة يذهبون لعندهم، لا ليعظموهم، ليعطوهم الموعظة، هل موعظتهم كانت أيها الكافر الزنديق أدباً أبا جهل وأبا بكر، لا، كانوا يقولون لهم بالعلم، بالفهم، بالمعرفة، انظروا الإمام الرضا كيف ذهب. الإمام الرضا ألم يذهب؟ ألم يعين نائباً هو كان رافضاً، لماذا؟ لأن الولاية هي وجوب وليست من هو يعلمنا بهذه المواضيع كلياتها، فوجوب أمام الناس يجب أن يفهم الناس يعلمهم. ها هو التشيع، ها هو انتشار التشيع، فالمرجعية تتبع هذا الموضوع، فتجد المرجعية وقت الخطر على الشيعة، قامت ووقفت أمامها وسلحت وأجابت ووضعت واستعملت أموال الخمس للدفاع عن التشيع حيث كل العالم تركنا. كل العالم تركنا. هذا الشيء حصل أم لا يطلع لك؟ قوم هم عم يستفيدوا، كيف عم يستفيدوا؟ لماذا هذا خلط النظر؟ بماذا عم يستفيدوا؟ فيقسول لك ما في في مركز بلندن، اشترته المرجعية ويرقصون فيه. فلابد المرجعية أن تمسح عن فكرة أبيها. لا يوجد أخطاء لا أقول لك في سلبيات، في سلبيات. ما نحن لسنا، لكن لولا وجود المرجعية بهذه النقطة الحاسمة التي نحن مرضينا فيها كنا انتهينا كتشيع.

الحرب الإسرائيلية على لبنان، لو لم يعمروا من خلال المرجعية البيوت التي دمرتها إسرائيل كلياتها لكنا انتهينا. ما في تشيع كان في لبنان، ما في تشيع بالعراق، ما في تشيع بإيران. طيب هذه كلياتها من المرجعية، ما ضرورتك المرجعية؟ أنت ما ضرورتك؟ بس أقول لك شوفوا ماذا تحدث عن الإمام علي من 400 سنة. يفتح لك كتاب يقعد يفرجيك، يبعت لي واحد بيقول لي شوفوا الإمام الخميني هو يقول عن شو عن التفخيد أحمد يعني للأسف تفخيد الأطفال، بيصير يتحدث لك عن تفخيد الأطفال، يعني عن الإمام الخميني قال عنده بكتاب الأفتات هذا الموضوع. بتعرفوا بتعرفوا هذه الأشياء يعني أنت لما لما تأسس جمهورية كبيرة إسلامية، وعلومك وحوزتك توصل لكل العالم وكتبك وكذا وكذا وكذا آخر شي بيطلع لك واحد بيقول لك الإمام الخميني كاتب يتحدث بافتآته عن تفخيد الأطفال. تفخيد الأطفال يعني أنا بسحي إنه أشرحها لبعض الناس اللي ما حيفموها، بس ولكن الموضوع الموضوع مش هيك أبداً الموضوع له قصة. قصة السفاح الذي كان موجوداً قبل بإيران وقصة كيف كيف هربوا كيف،

جعلوا الإمام الخميني الذي حواليه أنصار مرجع لكي لا يقوم الشاه بقتله ثم أخذوه على العراق وبعد منها راح على فرنسا وهنالك كتب الأفتات الحقيقية بس ولكن الكتب المضروبة اللي هي موضوعة عليه على الإمام الخميني، بعدها موجودة حتى الآن ويقولون لك هي الإمام الخميني كاتبها. بس عشان يدمروا مرجعية لم يقم به كل العالم وقت صدام حسين، ما لم يكن به كل العالم هلا بكل بساطة بيطلع لك واحد بيقول لك شوف يتحدث عن تفخيد المرض عن تفخيد الأطفال. على كل حال فمن الناحية الوجودية بتلاقي لا المرجعية مهمة. المرجعية مهمة طيب أنت أنت كناقل للمرجعية أنت لا تحب المرجعية هل قدمت لي بديل أنه أنا مسير سنة بالمستقبل كيف يعني؟ يعني أنت قدمت لي بديل أنه العامة التي من الناس التي لا تدرس أصلاً أصلاً يعني لا تلجأ تقرأ القرآن تلجأ تفتح الكتب تلجأ كذا هذه مش حتحول لسنة بالمستقبل ولا لا؟ شوف جيب شيعي جد عفواً جيب شيعي جاهل في الدين وجيب سني جاهل في الدين بيقولوا للشيعة شو رأيك بموضوع الصلاة؟ بيقول لك خياني والله ما بعرف في عندك مرجع أسأله يعني أنا بتصل بالمرجع بتصل بالشيخ وهو مرتبط بالمرجع بيقول لك بكل بيقول لك إياها بهذه الطريقة.

اسأل الأخ السني بيقول لك يفتي بيعمل لك ياها فتوى أنت مسؤول عن معلوم كيف فهمتها؟ هي مفهومة القصة شو بدي أفهم؟ بدي روايات خلص أنا بقول لك السنة بقول لك ياها وهذه موجود اسأل اسأل حوالي يكون شوفه، إلا إلا يعني أنا ما بدي أكون ظالم إلا القليل والله من من الأحب من الإخوة الطوائف الأخرى. فهذا هو الفرق ما بينه وما بينهم فأنت إذا نهيتهم نهيت لهم هذا المرجع ما بتقتدر تتواصل مع حدا مع مين بدك تحكي أنت؟ مع مين بدك تتواصل؟ يعني بيصير كل واحد يفتي بهالدين يلا يفتي يفتي يفتي لحتى يتدمر الدين وما بيصير عندك كبير بيروح لكبير قطع عنه الخمس قطع الخمس بيصير مرتبط بالدولة، بده آخر شي عنده مؤسسات بده يمشي كيف بده يمشيك؟ بيصير العقل الذي يعطي المال يشترطه على المرجعية أنه أنا بعطيك مثلاً خي 50 مليون دولار بس غير رأيك بالقضية الفلانية خلي اللي حواليك كلهم يتغيروا بيتغيروا كلياتها مضبوط ولا لا؟ فهذا تحصين لهم المال الخمس حتى لو كان ما قاله الإمام المهدي في ذلك الوقت لا أظنه ينطبق على هذا الوقت لأن نحن هلا في مجتمع مؤسساتي،

يعني المرجعية عندها مؤسسات عندها ناس عندها بحوث عندها ناس بدها تربى بدها تعلمهم عندها كذا عندها مستشفيات فنحن بحاجة لهذا الموضوع المالي لحتى يقدروا يستمروا. فبكل بساطة بقول لكم في شخص عم بيقول لي لقد قامت بالتفخيدي فعلاً والقصة إي نعم فعلاً يعني الله ما شاء الله عنك يعني أنه الله أعطى الفضل لشخص عمره 90 سنة في قيام دولة إسلامية، كان الإمام المهدي وراءه مباشرة وأنا مسؤول عن هذا الكلام وهو حتى الآن سيد الروحانيين هل هلا يقوم بتفخيد الأطفال؟ ما شاء الله عنك شو ذكي ما شاء الله عنك يعني شيء غريب عجيب يعني كيف الواحد كيف الواحد بيوصل لهالرقي من أفكارك وتطلعاتك العظيمة جداً طيب على كل حال، فهذا موضوع المرجعية طيب بالنسبة والحام إن شاء الله أكون وفيت حقه لهذا الموضوع وما أكون طولت على الموضوع طيب الموضوع الآخر موضوع الأذان في المساجد وموضوع قراءة الدعاء وكذا، بنلاقي بنلاقي تقاتل المؤمنين مثلاً بتروح على المسجد على هذا الموضوع الثالث اللي عم ندخل فيه وأنا بتمنى لكل الناس إنه تأخذوه وتتفكروا به مش بس بس للمسجد مش بس للأشياء،

في أشياء كثيرة ممكن تطبقها بحياتنا وهي مسألة الاختصاص مثلاً بروح مثلاً على المسجد فينا شخص بيقول لي تفضل يا محمد عملنا الأذان وبتاخذ الأجر. بتعرفوا الأجر الأذان الله عز وجل يعني، في روايات بتقول إنه الذي يقوم بالأذان بالمَسجِد بما معناه أنه الله عز وجل يوم القيامة يحشره برَقَبَة طويلة وجَميلَة وفيها نور لأنه كان يقوم بالأذان بالأذان في المَسجِد. طيب. أنا كشخص مكلف هل آخذ الميكروفون ويلا بلش أذن؟ لا. لازم نفكر هل يوجد في المَسجِد من صوته أجمل من صوتي؟ لأنه أنا إذا قريت الأذان الأذان ممكن يعني ممكن أذي ديناً بعض المستمعين الموجودين بالمَسجِد. للآذان مثلاً روحية حلوة لما الواحد يقولها بصوت جميل، روحية حلوة. في شيء جميل ينطقه الإنسان. فبسأل بدوري إذا مثلاً كلفت أنا بهذا الموضوع، هل يوجد شخص في المَسجِد صوته جميل لحتى يقيم الأذان؟ إذا واحد من الأشخاص هو أحلى مسألة الاختصاص هي أولى إنه أنا أعطيها، والله عز وجل يجازيني أجر المؤذن. ليه؟ لأني فضلَت المسألة الإسلامية العامة على مسألة الأناوية الشخصية حتى في الأذان، حتى في مسألة الدعاء.

مثلاً إذا كنت أنا أقرأ دعاء كميل في المَسجِد وأنا شو؟ هلق بتلاقي بتلاقي أربع خمس أخوة قاعدين حد بعض يعني مش أخوة بيقربوا بعض، أخوة بالإسلام، منكم كبار وصغار بالعمر يتنافسون كل واحد كيف بده يأخذ الميكروفون. بتلاقي أعطيني الميكروفون، أعطيني أعمل دعاء بعد صلاة الجمعة، أعطيني كذا. وبس ليقرا الدعاء بتسكر دنيك، بتحط هيك وبتقول شو هذا الصوت القبيح للأسف؟ شو هذا الصوت المزعج اللي عم عم يسمعوه؟ وهذا بيأثر على على التواصل الروحي في بعض الناس بعض الناس عندهم هذا الله عز وجل لما يخلق الصوت الجميل ما بيخلقه لسبب، يعني نطق القرآن لسبب، الدعاء يجب أن يكون لسبب. فإذا نحن تنافسنا على أشياء تضر الإسلام نحن يجب أن ننسحب منها. وأنا متأكد أن الله عز وجل لما نفل نفضل المصلحة الإسلامية على مصلحتنا الأناوية نفضل أن أنا شو أطلع على المَسجِد وأقعد قدام الناس وأقعد أقرأ دعاء كميل. بتلاقي كل العالم مزعوجين من صوتي، طب ليه؟ ليه هيك أنا عم بعمل؟ ما أنت كمكلف يجب أن تعرف أن المسألة مسألة اختصاص. يعني مثلاً إذا أنت حابب تعمل شيء تقدمه للمَسجِد تقدم أفضل ما لديك.

مش مش مثل مثل مرة صارت حادثة بالمَسجِد الموجود هون، عندهم مكتب قالوا إنه بيجي أوقات يحضر بعض الوفود من الأمريكان وبعض الناس بيجوا وفود. فبحاجة نحن لغرفة جلوس، فبيجي أحد الإخوة بيقول أنا أنا بجيب غرفة الجلوس، طيب تفضل أهلاً وسهلاً. يعني بعد ما تخانق مع الجميع وكذا أنه حابب يتبرع، تفضل. أم راح جاب غرفة جلوسه الموجودة بالبيت القديمة لشكلها أوساخ وعليها أكل من الأولاد وكذا، وحطها بالمَسجِد ورجع راح اشترى هو وحطهم عنده بالبيت. اشترى أشياء جديدة وحطها، طيب ما هذا مضر بالمَسجِد، مضر بالبلد اللي أنت عايش فيها. إذا أردت أن تتبَرع فعلاً لله عز وجل، تبرع أفضل ما لديك. أفضل ما لديك أو لا تتبَرع أصلاً. أو ضع مالاً مثلاً حق هذا مثلاً خلينا نقول 200 دولار، أنا بقول بدفع 200، أنت بدفع 200، أنت بدفع ساعات منجمع مبلغ ونأتي بشيء جميل للمَسجِد. نفس الشيء بمَسألة الأصوات، نفس الشيء بمَسألة الدعاء، نفس الشيء بمَسألة النظافة، بكل شيء إذا أنت عم تنظف المَسجِد وتلاقي تنظيف هؤلاء غير جيد اتركه.

خلي حدا ثاني يقدم هذه الخدمة بطريقة أفضل. هذه هي مسألة الأفضلية الموجودة عندنا، حتى مسألة بالنسبة للمرجعية أنه شو المرجع كل ما يكون ملم بأشياء بيكون أفضل وهذا الموضوع بالمناسبة إلى الموضوع المؤسساتي خصوصاً بهذا العصر. فهالاشياء هي من أخلاق المسلمين. فأنتم أيها الأحبة إذا عنكم شيء تقدموه للإسلام قدموا أفضل ما لديكم. أو لا تقدموا شيء، إذا أنت مش بتقدر إذا بتحب تقديمك له تقديمك للإسلام يؤذي الإسلام اتركه. اترك يعني مثلاً هلق بعض الإخوة بيجي واحد بيسألني موضوع معين على الإنترنت. بجاوبه بطريقة مؤدبة حتى لو كان من من طائفة أخرى ويهاجموني شخصياً، بتلاقي واحد تحت منها بيكتب لعنة الله ولعنك الله وحشرك وكذا وكذا وكذا. طيب ليه؟ ليه عم تحكي بهذه الطريقة؟ إذا أنت ما عندك غير هذا الكلام اتركه، لا تكتب هذا الكلام. يعني أنت بتكون عم تؤذيني تؤذي ذلك الشخص، تؤذي المنهج الذي نسير عليه. اترك. يعني أنت إذا بس حابب تحكي لحتى تؤذي، اترك هذه الأذية، متى ما تعملها؟ شو بدك فيها؟ غير نشر الطاقة السلبية ونشر وأذية الإسلام.

يجب أن نفكر بالمصلحة. دائماً، يجب أن نفكر بالتكامل مع الإخوة والأخوات، نحن أيها الأحبة كبنيان مرصوص. وهي هو هيك قال رسول الله صلى الله عليه وآله المؤمنون كبنيان مرصوص. فإذا مرض عضو تداعت له سائر، إذا مرض عضو بالحمم يعني صار عضو من الأعضاء هذا الجسد البنياني بالحمم تداعت له سائر الأعضاء بالسهر، وعفواً، إذا مرض عضو يعني مرض عضو، تداعت له سائر الأعضاء بشو؟ بالسهر والحمم. فهذا هو نحن يجب أن نكون كبنيان، هلا بنلاقي نحن المؤمنين للأسف بنلاقي واحد وقع منا بيصير يلا يلا يلا نحكي ونعمل، لا، يجب أن نكون كبنيان مرصوص كلياتها مع بعضنا البعض، جانب فضح المنافقين، حتى لو لبسوا عباءة السيدة الزهراء، حتى لو لبسوا عباءة الإمام الحسين، لأنهم منافقون. لأن التاريخ اللي لهم كلياته لم يتحدثوا بأي شيء سوى بمظلومية أهل البيت التي تخص مصلحتهم فقط، وهم مستعدين يدمروا أي شيء، أي شيء يقف أمامهم فقط من أجل أنه يمشوا بمشاريعهم الآنية التي تهدم الإسلام وتهدم التشيع بالخصوص. إن شاء الله أيها الأحبة يكون وصل هذا الموضوع، أنا حبيت أتحدث فيه، إن شاء الله من بكره بنرجع بنكمل المواضيع العلمية التي تخص الناحية الوجودية للأرقام، وكيف كتب القرآن الكريم بالأرقام الصعودية والأرقام النزولية.

بعدين بس عندي ملاحظة صغيرة، عفواً إذا طولت عليكم، إن شاء الله برجع بعيدها للملاحظة بكره، إنه في بعض الناس أيها الأحبة تأخذ من العلوم التي قدمتها، في وقت في عدة أشخاص صرت لاقطهم لهلا، بيفتحوا مواقع أسرار الوجود الملكوتية، مش عارف شو بيصيروا يسموا مواقع على الفيسبوك، بيخدوا محاضرة بيكتبوا مثلاً 90% منها وبيقعدوا فكرة هم يريدون القول بالنهاية عن التحدث مع مخلوقات فضائية، مع كذا، مع كذا، مع ملائكة، مع جن، مع سعر. وهذا الشيء يؤذي فعلاً، يعني بيؤذي أنت لما تقدم علمك لاكتشاف نورانية أهل البيت بيأخذوه لأشياء أنوية شخصية. فانتبهوا منهم أيها الأحبة، انتبهوا من الذين يتحدثون بما نتحدث به، بس ولكن من أجل أغراضهم الدنيئة، لأن هذا الباب مثل مثل العلم، هذا العلم مثل أي عالم بالعالم هو مدخل للرحمن أو مدخل للشيطان على حسب كل شخص. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
257. ما هي عصا التأديب في الزيارة . أسرار الأسرار
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم هي أسئلة وأجوبة من الإخوة نتلقاها عبر مواقع التواصل الاجتماعي تخص مواضيع طرحناها من قبل ومواضيع أنتم تحبون أن نتحدث عنها وذات أهمية. سألت سائلتان: تعلمن أن الحسين سلام الله عليه سيد شباب أهل الجنة لماذا بكت عليه السيدة الزهراء وهي تعلم أن الدنيا فانية؟ وتقوم بالسلام على الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين، وعليكم السلام ورحمة الله. قيل: السؤال مهم؛ لأنه نحن عندما نبكي على الإمام الحسين نبكي تقرباً لله عز وجل، ولا نبكي على الإمام الحسين من أجل غايات نفسية أو من أجل غايات شعورية، يعني مثلاً في محاضرات سابقة، يعني من حوالي سبع سنوات لما تحدثنا عن السيدة الزهراء وعن حضورها مجالس أبي عبد الله الحسين وبكائها فيتبادر لعقل أي شخص يفكر بمنطق: إنه طيب، ما الإمام الحسين يعني هو شهيد. والسيدة الزهراء موجودة في نفس عالم الغيب والشهادة الموجود فيه الإمام الحسين، فما حاجتها

أن تأتي إلى زيارات الناس لما يكونون يقيمون عزاء أبي عبد الله الحسين وبكائها عليه؟ يعني حتى ورد أن وجود أحد الشعراء مع الإمام الرضا عليه السلام وكان يلقي شعراً وكانت السيدة الزهراء تبكي، يعني الإمام الرضا أكد هذا الموضوع لذلك الشاعر، يعني كلياتنا نحن نعرف هذه المواضيع، فنستنتج بالنهاية أن البكاء على أبي عبد الله الحسين هو تقرباً لله عز وجل، حتى لو كنا في عالم الغيب والشهادة، قبل عالم الرجعة، يبقى هذا الموضوع بكاء عليه لأنه ممثل الله على الأرض، يعني لما يكون شخص من أولياء الله الصالحين من أهل البيت سلام الله عليهم، نحن لا نبكي عليهم فقط لشخوصهم، نبكي عليهم لأن بكاءنا عليهم فيه قربة إلى الله عز وجل وفيه عطايا من الله عز وجل لنا. إذا بنلاحظ تحليل قضية أبي عبد الله الحسين بنلاقي أن العطش كان بمقالته شيئاً واجباً، لأن السفينة الحقيقية التي هي أفضل أنواع السفن يعني نحن إذا درسنا السفن، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما تحدث عن الإمام الحسين ماذا قال؟ قال: هو سفينة النجاة.

أما الأئمة سلام الله عليهم ماذا قالوا؟ قالوا: كلنا سفن النجاة ولكن أسرعنا سفينة الإمام الحسين. فدراسة السفن يعني حتى نفس هذا المنطق، لأن حديث أهل البيت هو حديث، أنا قلت لكم من قبل، إنه فيه فصل الخطاب، فصل الخطاب يعني يمكن أن نجعله في عداد علم الجفر، يعني ممكن نحن نفرع منه علوم. فماذا يعني هذا؟ معناه أن العطش واجب على السفن، لأنه إذا كان في ماء بقلب السفن تغرق. كلما كانت السفن نظيفة من الماء، كلما كانت جودتها أعلى، جودتها أفضل، أفخم. فعطش الإمام الحسين لأنه سفينة النجاة الكبرى يجب أن يكون عطشاً. فهذه كلياتها نحن يجب أن نتدارس هذا الموضوع من نواحي علمية، من نواحي معنوية، ليس فقط من نواحي شعورية، يعني لكي نفهم هذا التراكم. فبكاؤنا على السيدة الزهراء، بكاؤنا على الإمام علي، بكاؤنا على الأئمة سلام الله عليهم جميعاً هو بكاء تقرب إلى الله عز وجل، لكي يشملنا الله عز وجل بدموعنا التي هي الماء الذي يخرج من سفننا إلى الخارج. يعني هو تعطل سفننا نحن إلى سفينة الإمام الحسين سلام الله عليه.

هذا كلياته يدخل في الإطار المعنوي الذي يحتاج إلى تفكر ويحتاج إلى ترابط وجداني مع أهل البيت سلام الله عليهم. طيب، في سؤال، وهو سؤال مهم جداً: ما المقصود من زيارة عاشوراء؟ أنها ثقيلة وفيها عصا التأديب. طبعاً، هذه زيارة عاشوراء يشدد عليها العلماء دائماً. إذا نحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كل يوم عاشوراء، وكل أرض كربلاء». يعني عاشوراء الإمام الحسين يجب أن تلقي بظلالها على حياتك اليومية، على تطلعاتك، على مستقبلك، كفرد في مجتمع تبني مجتمعاً، لأن الإمام الحسين أراد بناء مجتمع. وهو أراد من خلال هذا المجتمع أن يبني الأفراد، والأفراد هم بيوتهم يبنون العائلة، والعائلة بيوتها تبني المجتمع. يعني هنالك ترابط كامل ما بين المجتمع والعائلة والأفراد. فعندما نقول مثلاً نحن نتذكر الإمام الحسين يجب أن نتذكر الأشياء المعنوية التي تحدث عنها، ليس فقط مسألة القتل، بل الناس الذين قاموا بقتل الإمام الحسين، لأننا لو كنا موجودين في ذلك الزمن، هل كنا سنقف مع الإمام الحسين؟ أم كنا سنقف مع يزيد أو مع الشمر؟

الآن، في شباب تقعد معهم، هم غير واقعيين. يعني أنت لما تقعد مع ناس موجودين حواليك هم غير واقعيين، لماذا؟ لأن كلما يكبر قليلاً الإنسان في العمر، كلما يتحول إلى واقعية أكثر، يعني بتروح مسألة الخيال من رأسه، بيصير واقعياً. ما هي واقعية عاشوراء؟ مثلاً، الآن كشخص أنا موجود عمري مثلاً خلينا نقول من الثلاثين إلى الأربعين سنة، أو من الأربعين إلى الخمسين سنة، أنا أكون أعاني مادياً. فيأتي عملاء موجودون بالخارج، ويصيرون يدخلون أفكاراً، والأفكار يصاحبها مال، وطق علامة وكذا. فأنا أجند نفسي لأكون مع الطواغيت من دون ما أحس. فإذا قضية أبي عبد الله الحسين معنوياً لست متأثراً بها، أو لست شاربها فعلياً، أنا سأتأثر في حياتي. يعني موضوع عاشوراء هو موضوع يمتد من وقت عاشوراء إلى يوم القيامة، سيكون موجوداً. سيكون موجوداً مع الإمام المهدي سلام الله عليه، وهو لا زال موجوداً مع كل أمة سلام الله عليها، وكان موجوداً مع الأنبياء، ولكن أفضل شخص أبرز هذا الموضوع هو الإمام الحسين. فإذا موضوع زيارة عاشوراء، أن الزيارة التي نقوم بها ليست مجرد تلفظ بالسلام عليك يا أبا عبد الله وكذا وبعد منا، والعن الله شمراً... نحن عندما نقول شمراً، ليس فقط كشخص اسمه شمر، لا، بل نظام الشمر.

يزيد هو نظام يزيد. لأن كل واحد من هذه الأنظمة لا زالت تعمل حتى الآن، مثلاً الله عز وجل عندما تحدث: «تبت يدا أبي لهب وتب». فيقولون لك المنافقون الذين يقابلوننا: انظروا، الله غضب لمحمد وذكر أبا لهب. أبو لهب ليس مجرد عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أبو لهب هو نظام. النظام الذي نحن نعيش فيه الآن، لأنه نظام يتجمد. معنى كلمة أبو لهب يعني معنى الشخص الجميل جداً. الشخص الجميل جداً يعني النظام الجميل جداً، وامرأته هي الحياة التي يعيش فيها ذلك الشخص، حمالة الحطب. خصوصاً الناس الموجودين في الدول الغربية يعيشون في نظام اسمه نظام أبو لهب. نظام أبو لهب هو النظام الذي يؤسس للدجال. يعني هذه كلياتها شؤون معنوية باطنية، موجودة كلياتها ومحتواها في زيارة عاشوراء. كلياتها موجودة في زيارة عاشوراء. ولما نتحدث عن الشمر نحن نقصد بها أنفسنا. ولما نتحدث عن يزيد نقصد بها أنفسنا نحن. هل نحن شمر ويزيد ولا نحن لا نعرف ولا لا؟ طيب، وما معنى أن فيها عصا تأديب؟ الذي يقوم بزيارة أبي عبد الله الحسين، الزيارة نفسها تذهب تنقلها الملائكة إلى الإمام الحسين سلام الله عليه.

على مدخل مقام الإمام الحسين يوجد أشخاص وهم الكروبيون. الكروبيون يسكنون في منطقة تدعى عليون، أو عليين، يعني مذكورة في القرآن الكريم، كلياتها أشياء موجودة في القرآن الكريم. هؤلاء الناس مثل أبو ذر الغفاري، مثل سلمان المحمدي، وناس كثير غيرهم من الأولين والآخرين موجودون وهم يخدمون القضية الحسينية، عندما ينظرون إلى شخص، يعني مثلاً تجيء زيارة من شخص يقوم بها، ينظر ذلك الكروبي إلى الشخص فيجد فيه مثلاً ماذا؟ أنه يقوم بزيارة الإمام الحسين كل يوم، ولكن كل يوم خلينا نقول يحضر أفلاماً غير جيدة. فهنا تجيء عصا التأديب، ماذا يعني؟ يعني يقدر له شيء يؤدبه لكي يترك هذه المعصية. يعني هي عصا التأديب، هذا معناها، يعني الذي يكذب مثلاً ويقوم بالزيارة كل يوم سوف يؤدبه الله عز وجل عن طريق الكروبيين لكي تكون هذه الزيارة خالصة لله عز وجل عندما تدخل إلى الإمام الحسين. أنت كيف؟ هذه الزيارة هي تذكرة، تذكرة دخول إلى سفينة النجاة. وسفينة النجاة يجب أن تكون دافعاً ثمنها من أعمالك المهمة.

فعصا التأديب هي الأشياء التي تقوم بها يومياً، سيجازيك الله عز وجل -وليس جزاءً سيئاً- ولكن سيؤدبك لكي تحول نفسك إلى شخص أحسن. وهي أمور كثيرة الأهمية أن نقوم بها كل يوم، لأننا في كل حياتنا يجب أن نتأدب. في كثير أعمال ومعاصي نحن لا ننتبه لها، لولا زيارة عاشوراء لما التفتنا إليها نهائياً، فهي رحمة من الله عز وجل لنا. طيب، قبول زيارة الإمام الحسين بمعارف بحق، ممكن تشرح لنا وتبين ما هو حق الإمام الذي أخفي عنك؟ حق الإمام هو حق الولاية. أنا في محاضرات تحدثت عن هذا الموضوع بإفاضة، ولكن للاسف موضوع أننا نحن أقرب للشاغلة الرومانسية من الشاغلة الحقيقية. يعني مثلاً، لما تحدثنا عن الولاية قلنا إن الولاية -يعني أنا أعطيك جواباً ما بعد سؤالك- يعني ليس جواباً مباشراً لسؤالك بل أنت تستنتج منه. الولاية هي مسؤولية أهل البيت سلام الله عليهم التي أعطاها الله عز وجل إياهم علينا نحن، وتتجلى هذه الولاية علينا، يعني مثلاً حق على الإمام المهدي... حق على الإمام المهدي أن تقدم الصلاة لله عز وجل. حق على الإمام المهدي أن تبر الوالدين، حق على الإمام المهدي أنت كزوج أن تصلح زوجتك.

تنتبه لها، تجعلها تحجب، تجعلها تلتفت للأمور الدينية. وحق الزوج على الزوجة أن تنتبه له. وأيها الأحبة، أنا كثيراً أتحدث عن موضوع الزوج والزوجة لأننا لا نفهم معنى الولاية. أنا تحدثت في محاضرات من قبل أن صحت أخت -هي تقدم حلقات على التلفزيون المصري- أن كل واحدة تتصل بها تقول لها: يلا طلقي طلقي طلقي. هذا أنا تحدثت عنه ليس لكي يكتبوا اسمي أنه هو ينصحها، لا. أنا أتحدث عن معنى الولاية. أنا أتحدث أن للمرأة ولاية على الأولاد، وللرجل ولاية على المرأة. الولاية هنا ليست بمعنى السلطة، الولاية هنا بمعنى المسؤولية. يعني يوم القيامة، إذا أنا زوجتي لا تريد لبس الحجاب، الله يسألني: أنت ماذا عملت في هذا الموضوع؟ أنا إذا أولادي بكره انحرفوا أو طلعوا... أنا سأسأل زوجتي لماذا؟ أليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصل؟ قال: «يا فاطمة، لك ما في الدار، ويا علي، لك ما خارج الدار». يعني بمعنى أنه يا علي أنت يجب أن تهتم بالشؤون الخارجية التي في الخارج، وفي نفس الوقت يكون عندك اهتمام بزوجتك التي هي بدورها ستهتم بما هو موجود في البيت.

حتى مثلاً نحن إذا نظرنا إلى النبي لوط عليه السلام أو النبي نوح عليه السلام لما قالوا عن ابنه، شو هو عمل غير صالح؟ بالنسبة لابنه قال إنه عمل غير صالح. ماذا يعني عمل غير صالح؟ يعني عمل أمه فيه غير صالح. لماذا؟ لأننا اكتشفنا أن نوحاً ترك امرأته للغرق. لماذا؟ لأنها كانت غير صالحة. فأعمالها مع الولد غير صالحة، مع أن نوحاً عليه السلام كان ماذا؟ كان نبياً ومعصوماً ومن العالمين ويفهم هذه الأمور كلياتها. فأكيد هو ألقى الحجة على امرأته، لكنها هي نبذت الولاية، ولاية زوجها عليها، فهي بالتالي نابذة لولاية أمير المؤمنين حتى لو كانت هي لا تعرفه. هذا مهم كثير أيها الأحبة، أن نفهم من تنبذ ولاية زوجها فهي تنبذ ولاية أمير المؤمنين. ومن لا يهتم بزوجته فهو ينبذ ولاية أمير المؤمنين، لأن الولاية مسؤولية وليست كما نتحدث. فنحن عندما نقول حقنا على الإمام: حقنا الصلاة، حقنا حب الله عز وجل، حقنا بر الوالدين، حقنا بر زوجاتنا مثلاً أو أزواجنا، حقنا تربية أولادنا. هذه كلياتها حقوقنا على الإمام لكي يكون الإمام ولياً، هذه هي معنى الولاية.

ليست الولاية أنه صعد رسول الله ورفع يده للإمام علي وقال له: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه». نحن هل فهمنا تفريع الولاية؟ لا. نحن فهمنا فقط حادثة الولاية، وما فهمنا ما هي الولاية بعد الهلال. للأسف يعني. طيب، أتمنى أن يكون قد وصل هذا الموضوع. في عندنا كمان أسئلة اليوم، الأسئلة حلوة. قبل بضع سنوات، أخت تسأل: قبل بضع سنوات كنا شديدي التعلق بصاحب الزمان. كانت القضية المهدوية تأخذ جزءاً كبيراً من حياتنا، لكن الآن ضعف هذا التمسك أو أصبح أمراً سطحياً عند الكثيرين. لماذا هذا الابتعاد، وما هو سبيل العودة إلى الطريق؟ من البدايات، يعني إذا تفتحون الفيديو الموجود بعلم الجفر بعد منه -يعني من حوالي تسع سنوات على قناة اليوم- بعده موجود الفيديو لهلا. تحدثت وقتها عن... تحدثت وقتها عن علم الجفر، وبعد منها يجيئني أسئلة. بعد الأسئلة صاروا يقولون: هل يمكن أن تحدثنا عن علامات ظهور الإمام المهدي؟ قلت وقتها العلامات الغيبية اتركوها. لأننا نحن إذا ضلينا فقط نتمسك بالعلامات الغيبية نتمسك فقط بالعلامات الغيبية من دون التمسك بقضية المهدوية.

نحن سيأتي يوم من الأيام سنمل. وكل مرة أقعد أقولها وفي ناس كثير كتبتها كثير على الفيسبوك وعملتها كثير محاضرات فيكم ترجعوا إليها. قلت إن التمسك الغيبي بالغيب فقط هو ممل يملل الإنسان. لماذا؟ لأنه بالنهاية يقول لك بيطلع واحد يقول لك الجمعة المقبلة. الإمام المهدي وما في تدريب معنوي للقيام بهذه الأمور. نحن ما في عندنا تدريب معنوي. أبسط شيء أبسط شيء ممكن نراه الآن نحن أنه إن هذا الغربال الذي نتحدث عنه الإمام المهدي إنه كم مرة تمر كل عدة سنوات ونقول الآن بلشت مرحلة جديدة غربلة جديدة. وهذه المرحلة ستكون أصعب من التي قبلها، كم منا يقع بهذا الغربال، كم كم واحد منا يقع منه، بترجع بتجي فرص جديدة، بنرجع بنقول نحن نتجدد من أول وجديد. بتلاقي ناس كثير لا يزال بقلبها الصنمية، لا يزال بقلبها أو يريدون أن يحرفوا معنى الصنمية. يعني مثلاً بيقولوا لك هذيك المرة إن العلماء إذا أنت تتبع عالماً هو صنمي، لا يجب أن تتبع عالماً موثوقاً به لكي أنت بس تشوف الطريق أمامك. نحن ما عم نتبع العالم لشخصه، عم نتبع لأنه تابع لأهل البيت.

ما عم نتبع لاسمه لأنه تابع لنظام، وهذا النظام أثبت مع الزمن أنه موثق، نحن عم نتحدث عن تفريعات هذا الموضوع. فبيرجعوا بيقولوا لك مقترحات ثانية أنه هنالك صنميك لا ما أنت بتشوف الانتخابات مثلاً عنا في الشرق الأوسط هن ذاتهن نفسهن الناس بيرجعوا بينتخبوا نفس الناس لكي يسرقوهم. هذا شيء موجود في لبنان، نحن من سنة ألفين، من سنة ألف وتسعمائة وتسعين، يعني على ما أو على ما كنت صغير. أنا يعني صار ثلاثين سنة بوعى هذا الموضوع، على حسب تاريخي، يعني أنا من الأشخاص الذين يحبون التاريخ، ما بنسى التاريخ، بتفاوت دائماً أتأمل فيه ليلى لأنو لكي نتعلم للمستقبل. كانوا يطلعوا بسنة ألف وتسعمائة وتسعين على التلفزيونات بلبنان ويقولون ما هذه الحكومة ما هؤلاء النواب يسرقوننا ينهبوننا كذا كذا كذا. وأنا كشخص كنت يعني يافعاً يعني بالعمر، نقول لما يجي الآن الانتخابات مثلاً بالرابعة وتسعين، سيتغيرون كلهم لأن الناس ملت منهم. بيجي انتخابات أربعة وتسعين، انتخبون هن ذاتهن. ولقد وقت أنا بتذكر أنه انصدمت يعني انصدمت بالموضوع. بترجعوا بعد منها انتخابات ثمانية وتسعين أو ستة وتسعين رجعوا انتخبون هن ذاتهن.

رجعوا بالاثنين الفين آخر بس لوصلت بعد الألفين، أنا أصابني اليأس من الموضوع. قلت كل ما مصيرهم يقولوا يفتحوا الموضوع السياسي يقول شو كما تكونوا يولى عليكم، وانتهى الموضوع لأنه أنتو هنن يمثلوكم، هؤلاء هؤلاء يمثلونكم. فليش لأننا كمان بعاد عن القضايا المهدوية، لو نحن أردنا المهدي فعلاً، الله عز وجل سوف بيجيبوا لنا لأن كما تكونو وإذا كنا مهدويين سيجيء المهدي. معادلة بسيطة، معادلة بسيطة ما بدها تعقيدات كثير. نفس الأخت للمحدث أنه كيف أنا أكون مهدوياً، نحن نسأل أنفسنا، ماذا نفعل للإسلام. إذا بديش أنا بدي أن ما بقدرش أفعل شيء للإسلام، طيب، ماذا أفعل للمجتمع العايش فيه؟ طيب أنا بقول المجتمع العايش فيه كبير علي، ماذا أفعل للحي الذي أنا عايش فيه؟ مثلاً الحي الذي أنا عايش فيه، ما بلاقيه وسخ. بلاقيه بلاقيه في مثلاً ناس بضلها حاطة أغاني طول الوقت. بلاقي مثلاً بشهر رمضان لما نروح على المطاعم بنلاقي في أغاني بالمطاعم، ما بنقوم منغير منقوله يا صاحب مطعم عيب يعني هلق شهر رمضان، حط لنا آية قرآن، تبتهلات. ما إله حتى لو ما ردش علي باخد حالي وبطلع يعني بعمل اعتصام ديني.

مثلاً الأخت المحجبة إذا ما وظفوها بالمطرح، بتجيب محجبات وبتعتصم قدام المحل، للي وقفها منو لكي هو يعتذر. يعني نحن نحن ضعاف، منستحي بحالنا، يعني نحن بلبنان إذا وحدة محجبة راحت على منطقة مسيحية بتستحي بحالها. بس هلق يظهرون المحجبات هذيك المرة جابوا أفلام، يظهرون المحجبات بكل الأماكن الغنائية للي فيها مشروبات.

مرة بس مباشر يعني كان عم يعملوا. أنه كان في احتفال مثل الفستيفل بلبنان. فجأة طلع المغني وبلش يغاني. بلش يغاني طلعوا اربع محجبات صاروا يرقصوا قدامه. محجبات يعني يعني نحن يجب أن نستنكر هذا الموضوع. يجب أنه إذا واحد شاف محجب بتقدر يروح يطلع ينازلها. هذا عرضك عم يرقص قدامك حتى لو أنت أنت أنت عرضك. إذا حملت علم الإسلام على راس هذا نحن يجب أن نكون ما نستحي، ما نستحي بهذا الموضوع. يعني نحن نحن دائماً بحسنا ضعاف، خانعين، بيقول لك شو الدين الدين كالجمر والمؤمن القابض على على الدين بهذا الأمر كالقابض على خيي اقبض على الجمر. شو المشكلة يعني؟ اقبض على الجمر، كون مؤمن قاسي قوي. اقبض عليه وطولاً عايدك ما بيأثر، بس ما أحلى ما يولعوا أهلك بالنار، وأحلى ما تولع أنت بالنار. يعني نحن ضعاف، ضعف كثير. نحن بس صليتين اللسان على أنفسنا بس على بعضنا البعض. يعني هلا اثنين ثلاثة مؤمنين يقعدوا على بعض بيختلفوا بمَسألة بيصيروا سلطان لسان على بعض، بس اذا بتجي وحدة قدامهم المرة قدامهم غير مسامح حجب بيصيروا كلهم ما شاء الله.

نزار قباني وعبد الحليم حافظ قاعدين مع بعضهم. بتلاقي هيك ما شاء الله يعني رومانسيين وكذا، يعني يعني نحن عم نعطي أمثلة، فلازم ننتبه لهذه المواضيع، لازم لازم نتعمق فيها أكثر وننتبه لأكثر وأكثر طيب. فالتعلق بصاحب العصر والزمان والقضية المهدوية أنه يجب أن تكون مثلاً من غير الواقع اللي عايشين فيه، إذا مش بغير غير البيت المنزل اللي عايشين فيه، أخواتنا مش محجبين نحاول نقنعهم. يعني بنحاول نتحدث معهم عن الدين، بنحكيهم من هون، نحن موجودين بالغرب، نعمل منشورات صغيرة ونوزعهم، بنعمل أشياء حي الله شيء بس بنحرك فيه الواقع، مش مجرد بس أن نكون نايمين، شهويين بس، نحن هون مثلاً بالولايات المتحدة أو بكندا أو بنلاقي ناس بس بتجمع مصاري، بتخبي بتخبي بتخبي عشرين سنة، ثلاثين سنة، بعدين بتعتهم على لبنان بتعمر عمارة وما بتعيش فيها، بعدين بتحط راسها وبتموت وبيجي ولادها بيبيعوا لهم العمارة، وبيصرفوهم هم على الفسوق والأمور، يعني بتروح كلياتها وتعبهم راح طول العمر، الله بكره بيسالهم وين هذا المال عطيتكم ياه، شو عملتوا فيه للإسلام؟ ولا شيء، ولا أي شيء.

فهذه من القضايا المهدوية، فبيجيك واحد بيصير يقعد يبكي بيقول لك أنا ليش ليش الإمام مختارني مثل ثلاثمائة وثلاثة عشر؟ طيب أنت هل الموضوع فقط هو موضوع هو موضوع هو بس موضوع عاطفي؟ أنت تكون بالثلاثمائة وثلاثة عشر أو حتى تكون من جنود الإمام المهدي هو بس موضوع عاطفي؟ ولا هو موضوع قيادي؟ أنت أنت قادر تستوعب يعني شو معناتها ثلاثمائة وثلاثة عشر؟ قادر تستوعب شو معناه تكون مع الإمام المهدي؟ إذا مش قادر لكن ليش تحط حالك بهذا الموقف؟ من حوالي ست سنوات كان كان يسمع محاضرات، التقيت فيه مؤخراً، فبتذكر أنا لما قلت وقتها إن أحد العرفاء قال إن ثلاثمائة وثلاثة عشر تقريباً كملوا وقتها صار يبكي إن ما اجاني شيء ما ما شفت شيء صار يبكي. فانا وقتها تأثرت قلت معقول هذا الموضوع في ظلم أن أنا أقوله بهذه الطريقة، وقتها تراجعت عن هذا القول، يعني مش تراجعت بمعنى أنه هو غير صحيح، تراجعت أنه ممكن يكون محبط لبعض الأشخاص. بس ولكن من فترة لتغير التقيت فيه سألته قلت له كيف وضعك أنت يعني شو بتحس حالك بالدين؟ قال لي الصراحة أنا مقصر كثير، قلت له يعني هلا التقصير بسهم الأشياء الواجبة، قال لي حتى الواجب مش عم بعملو.

يعني الصلاة صار لي صار لي شي أربع سنين مش مصلي، الصيام ما أنا مريض رأسي بيجعني بس لصوم. يعني بصير يعطي حجاج حجاج حجاج لا صلاة ولا صوم، وأنت كنت تبكي أن تكون مع مع القادة، طيب شو صار لك؟ ليه؟ لأن أنت كنت بحالة انفعال، هذه حالة الانفعال أبكتك، أكيد هذه هذه شيء جميل أمام صاحب العصر والزمان. بس ولكن أنت وقتها كان عندك فرصة ولا زal أنه يكون عندك فرصة أن تكون مع صاحب العصر أنه أنت تجاهد مع نفسك وتقوي نفسك وتقول له لصاحب العصر كل يوم بده يكون معك، بتحاول تعمل أشياء بتغير فيها مجتمعك، مش مجرد أنه تستسلم لشهواتك وتنهار نهائياً. هذه كمان من ضمن الأشياء التي تدخل في القضايا المهدوية. ب أخ بيقول كيف حال صاحب العصر والزمان في هذه الأيام؟ أنه كيف إنه كيف الحال؟ يعني يعني الصراحة هذا السؤال بحد ذاته مبكي محزن، مبكي ومحزن ليه؟ لأنه أنت شايف شو هو الحال، يعني أنت الأخ السائل أنت شايف شو هو الحال. النساء من النساء، شوف شو صاير فيهم، رجال شوف شو صاير فيهم. الدول شوف شو صاير فيها. كل العالم بتعرف أنه في ظهور، بس ما حدا ما حدا ملتفت، يلتفتون فقط إذا بده ييجي هزة وإذا بده ييجي زلزال وإذا بده ييجي مطر وإذا بدها تجي فيضانات.

ولا يلتفتون للإمام المهدي. المؤمنون اللي عندنا نحن مؤمنون ممقوطون، يعني كيف ممقوطون؟ يعني بتلاقي إنه أخذ الدين وصار يعاير به الناس بدل ما يحمل الناس على على الضفة الثانية صار يعاير. يا اما ناس تحدثنا معهم عن الدين وصروا متدينين، بس صاروا متدينين صاروا فقط يجلسون لانتقاد الناس بالضفة الأخرى، مش إنه لحتى يقولوا نحن كنا بالضفة الأولى ويجب أن ننتقل للضفة الأخرى لحتى ننقل الناس إلى بر الأمان، لا بيصيروا ناقدين لهم، بيصيروا يعايروه بكفرهم، يعايروه بجهلهم. هذا هو حال المؤمنين وحال الثانيين عايشين بهالدنيا طايقين، والإمام المهدي بس بيجي عاشوراء بنقول له، بنقول له تبكي بدل الدموع دائماً على الإمام الحسين، بنلطم. هلا الناس بيقولوا لي: إيه ما اللطم مهم؟ مهم، مخيم مهم، بس بتغير. إيه هو عم اللطم صار لك عشرين سنة تغير. ليش أنت مش عم تتغير ولا أنا عم بتغير؟ المهم، صرنا صرنا كلياتنا عم بتغير، بعدين بيصير بيجوا المشاية بيمشوا عشرين مليون على الإمام الحسين. منهم إيرانيين وعراقيين. للأسف، يعني بس بتشوف بيصير في حادث صغير بنشوف حجم حجم الكراهية الموجودة من بعضهم بين الإيرانيين والعراقيين.

يمكن عشان أسباب ماضية، بس ولكن نحن يجب أن نضع المستقبل أمامنا، الإمام المهدي في عندك أنت مائة ألف واحد من إيران جايين مع جيش الإمام المهدي، وعليك ناس كثير من العراق جايين مع الإمام المهدي كيف أنصار الإمام المهدي وأنصار من الإيرانيين والعراقيين سوف يكونوا مع جيش الإمام، وهم كارهون لبعضهم، أكيد مش كل الناس بس عم بتحدث واللبنانيين شايفين حالهم على مثلاً السوريين والسوريين شايفين حالهم على المصريين واليمانيين شايفين حالهم على مش عارف مين، يعني هذا هو حالنا، كلياتنا رايحين مشاية عند الإمام الحسين. هذا هو حالنا، حال الإمام المهدي، شو بدي أقول لك يعني؟ هو سؤال محزن، محزن، والله يعني نحن بنشوف صفر فاصلة واحد بالمائة من الحالات وبيجينا اكتئاب، كيف الإمام المهدي؟ الله الله يكون بعونه. في أخ الأخ بحار الماهر بالنسبة لسؤالك تحدث عن قانون الجذب والسبلمنتال والتحكم بالعقل. هلا الكلمة هذه موجودة هي باللغة الإنجليزية، هذه الكلمة، هلا هي الكلمة هذه بيسموها سبلمنتال. بدون بدون بدون لفظ التاء، في منهم بيلفظوها في منهم لا.

هلا هلا قانون الجذب مختلف عن هذا القانون اللي تحدثت به الثاني، القانون الثاني هذا قانون طور عن القانون الأول، كيف كانوا يعتبروه؟ يعتبروا أنه مثلاً الدعاية الإعلانات العادية لما يعملوها كانوا بينصبوا بيدخلوا فيها هذا القانون، يعني شو يتحدث مع اللاوعي لك لكي تقوم بالشيء بالشيء، يعني مثلاً بتصير في دعاية معينة، مثلاً لما يجيبوا لك من زمان كانوا دعايات البي إم دبليو أو سيارات معينة، نحن مش عم نتحدث لكي نقول ماركت، بس عم نتحدث أنه بيجيبوا لك مثلاً سيارة وبيجيبوا امرأة جميلة قاعدة عليها. أو مثلاً الموتوسيكلات الكبيرة، ما بيجيبوا بيجيبوا لك بس لا بيجيبوا شخص ووراه امرأة، يعني دائماً بيحاولوا يوصلوا لك رسالة معينة أنه أنت لما يكون معك هذه السيارة أو هذه الموتوسيكل الكبير أو أي شيء، أنه أنت هتجيب امرأة جميلة معك، فهذا يدخل في اللاوعي لك، هذا هو التعريف الأول للسبلمنتال، هذا هو التعريف الأول لهذا العلم. هلا بعدين أخذوه وطوروه، صار يتطور أنه إدخال الأشياء التي لا وعي فيها في وعي تبعك أنت لكي يصير في عندك تغيير عيون، ألوان عيون، تغيير أشياء كثيرة أنت تحدثت عن لا أريد أن أفتح، ليه؟

لأنه هذا الشيء قلت لكم من قبل نحن موجود عندنا. أول شيء قانون الجذب كجذب يجب أن يكون الجذب بينك وبين الله عز وجل فقط. يعني مثلاً هكذا دعوني أعطيكم أمثلة لكي نتفهم الأمر، لأنني تحدثت كثيراً عن قوانين الجذب من قبل، وقلت لكم إن الصلوات تغني عن كل هذه القوانين. اليوجا والطاقات والشاكرات، الصلوات هي التي تغذيها كلياتها. خواتم العقيق وبعض الخواتم التي تحدث عنها أهل البيت هي التي تغذي هذه الشاكرات، يعني هذه أشياء مهمة. تحدثت عنها من قبل، وإن شاء الله أنا لازم أعمل محاضرة مخصصة عن هذا الموضوع خصوصاً عن الخواتم، بس ولكن تحدثت عنها من قبل إن شاء الله أنا لازم اعمل محاضره مخصصة عن هذا الموضوع خصوصا عن خواتم، بس ولكن بالجذب، كل الذين يعلمون قانون الجذب هن أنفسهم بتلاقي فيهم نفور. أنت لما توقف قدامه تنفر منهم. لأن نحن مثلاً أجسامنا كلياتها أجسامنا كلياتها نحن نتحكم بذراتها. أجسامنا كلياتها نحن نتحكم بذراتها. أنتم شوفوا لما الإنسان يقترب من الله عز وجل، في هنالك قانون إلهي بيقول لك من أحبه الله انتم شوفوا لما الانسان يقترب من الله عز وجل، في هنالك قانون إلهي بيقول لك من أحبه الله

أحبب إليه كل خلقه. شوفوا هذا قانون الجذب الحلو الجميل. أحبب إليه كل خلقه. طيب أنا إذا بدي أتبع قانون الجذب من الناحية التي يتحدث عنها هؤلاء الناس. طيب أنا إذا بدي أتبع قانون الجذب من الناحية التي يتحدث عنها هؤلاء الناس. يعني أنا بقول عن حالي أنا قوي. أنا جميل، أنا أستطيع فعل هذه الأشياء. أنا شو عم بدخل بالمعنى الغيبي بالمعنى الباطني له، لأنه هاي الأشياء أنا قادر على إقالتها أو إقامتيتها. أنا بعرف ناس قد ما قالت هذا الشيء صارت تقول أنا أستطيع أن أغير قانون مثلاً القانون الموجود في أمريكا. أستطيع أنه يجيب رؤساء موجودين في الدول، ليه؟ لأن دخل فيهم الغرور. دخل فيهم، يعني وصل الجذب للجنون. قانون العظمة، يعني وصلهم لقوانين غلط. قانون العظمة، يعني وصلهم لقوانين غلط. شو صار تركيب جسمهم؟ عفواً لكي لحتى نفوت من كمل الناحية العلمية. تركيب الجسمانية تعولهم صار فيها أنه تأثر على الناس الضعفاء ولكن الناس المقابلهم ينفرون منهم حسب نوع البرج، حسب نوع تردد الجسد اللي لهم. كل شخص له نوع تردد جسد، له برج معين، له طاقة معينة.

أنت إذا اجيت حد واحد من هودي تبع قانون الجذب يمكن ما أحبه. فقانون الجذب هون لا ينفع لأنه مبني على أساس طاغوتي. فقانون الجذب هون لا ينفع لأنه مبني على أساس طاغوتي. طيب، أما قانون الجذب الإلهي من أحبه الله الله من أحبه الله أحب به كل خلقه. طيب، أما قانون الجذب الإلهي من أحبه الله الله من أحبه الله أحب به كل خلقه. لانه بينزل الجذب اللي هو النوراني، الجذب النوراني الذي لا يؤذي أي شخص آخر أمامك. يعني مثلاً أنا إذا مثلاً إذا كنت من الناس اللي أنزل الله عز وجل ذلك الجذب النوراني، شو بيصير؟ يعني مثلاً أنا إذا مثلاً إذا كنت من الناس اللي أنزل الله عز وجل ذلك الجذب النوراني، شو بيصير؟ لأني أحببت الله فأحبني الله. بيصير أنه أنا أمام مثلاً برج شخص من برج الجدي صفاته مختلفة عن صفاتي. لا ينفر مني، ما بينفر لأن الله عز وجل أنجز أنزل شيئاً نورانياً. النوراني هو شيء أعلى من التردد العادي، من التردد اللي موجود في الأحجار أو موجود في أي شيء، فهذا شيء إلهي. فقانون الجذب الإلهي هون بالتحديد أفضل بكثير مما تقوم به الدراسة به.

لذلك بنصحك أن تترك هذه الأشياء كلياتها وتلتفت إلى صلاتها، تلتفت إلى قيام علاقة جيدة مع الله عز وجل، حتى تحب الله، وبعدين حتى يحبك الله، هو بحبك بس أنت لازم تفتح هذا الباب، بعدين يحبب فيك كل خلقه. ساعتها أنت بتكون أخذت القانون الجذبي النوراني الجميل جداً الذي هو أفضل بكثير من السبلانل والتحكم بالعقل والأشياء كلياتها. ساعتها أنت بتكون أخذت القانون الجذبي النوراني الجميل جداً الذي هو أفضل بكثير من السبلانل والتحكم بالعقل والأشياء كلياتها. لما قدمت محاضرات محاضرات إنجليزية، كوادريفيوم هي كلمة فلسفية كانت موجودة على عهد على عهد على عهد الفلاسفة القدماء. كانوا الفلاسفة القدماء كمجتمعات أي شيء يريدون بناءه يبنوه على أربعة. كواد، يعني كواد ري فيوم، كواد يعني، كواد يعني هو شيء رباعي. هي الرياضيات، الرياضيات، الفيزياء، الكيمياء، والسيما. أو ويحمل كل هذا الموضوع الفلسفة العامة. فأنا وقتاً لما قدمت محاضرة قلت كوادريفيوم أهل البيت طرحت أشياء أربعة جديدة هي يقوم عليها العلم الحديث. فأنا وقتاً لما قدمت محاضرة قلت كوادريفيوم أهل البيت طرحت أشياء أربعة جديدة هي يقوم عليها العلم الحديث.

طيب، في أخ يسأل هل العدم مخلوق قبل نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ طيب، في أخ يسأل هل العدم مخلوق قبل نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ كيف بتمنى أنك تسمع المحاضرة؟ يمكن سمعتها بس ولكن بالمحاضرة قلت أنه أول ما خلق الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا النور لما الله عز وجل غطاه غطاه شو يعني؟ يعني حجبه، يعني أدخل إليه الحجب. لما دخلت إليه الحجب الله عز وجل والأولى نقيده، إذا واحد في وجود مطلق وجود مطلق غطاه بالحجب، شو بيصير النقيض له؟ لما دخلت إليه الحجب الله عز وجل والأولى نقيده، إذا واحد في وجود مطلق وجود مطلق غطاه بالحجب، شو بيصير النقيض له؟ وجود مطلق عدمه بتقلبيها بيصير عدم مطلق. إذا كان نور مطلق عدمه ظلمة مطلقة. هذا هو المعنى. فلليش الله خلق العدم؟ عشان المخلوقات التي حجبت عن رسول الله ترجع لرسول الله، لأنه هو أصلها. عشان المخلوقات التي حجبت عن رسول الله ترجع لرسول الله، لأنه هو أصلها. هي هو امتحاننا نحن. نحن خلقنا من العدم لأننا نقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعندما نادانا رسول الله إلى النور مثل ما نادانا إبراهيم عليه السلام إلى الحج، لأن الحج هو النور الأكبر، يعني الحج هو اللي يذكرنا.

نحن خلقنا من العدم لأننا نقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعندما نادانا رسول الله إلى النور مثل ما نادانا إبراهيم عليه السلام إلى الحج، لأن الحج هو النور الأكبر، يعني الحج هو اللي يذكرنا. والكعبة هي شكل مكعب لأن الله عز وجل لما غطى نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالحجب كان الحجب شكلها مكعب. والها وإلى هذه الدراسة علمية تحدثت عنها من قبل. ما الحكمة من وجود العدم؟ الحكمة من وجود العدم وجودنا نحن لأن نحن نحمل تلك الصفات الطاغوتية كلياتها يعني من اللي هي المشتركة مع الشيطان لأننا نحن نمتلك نفس نفس الشيطان. بس ولما نادانا رسول الله إلى إلى الوجود دخلت فينا الفطرة الجيدة لذلك عجن عجن طينتنا بالاشياء الجيدة وأدخلنا بعالم الدنيا وهو امتحاننا أن نحن نخرج من الأشياء التي سببها العدم. بس ولما نادانا رسول الله إلى إلى الوجود دخلت فينا الفطرة الجيدة لذلك عجن عجن طينتنا بالاشياء الجيدة وأدخلنا بعالم الدنيا وهو امتحاننا أن نحن نخرج من الأشياء التي سببها العدم. هو الغرور، الغرور من العدم، التكبر من العدم، كره كره الله عز وجل ومخلوقاته من العدم، الكذب من العدم، كل الأشياء والصفات القبيحة هي صفات شيطانية عدمية.

كيف تعلم أن الأمر يحتاج صبر وأن الله يريد أن تحلل الأمر بنفسك؟ الله عز وجل عندما ينزل أي بلاء إلينا نحن ينزلوا على أساس أنه أنت قادر على أنه أنه قادر على هذا البلاء، يعني الله عز وجل بعمره ما أنزل بلاء أنت مش قادر عليه، فكيف تحل هذا الموضوع؟ الله عز وجل عندما ينزل أي بلاء إلينا نحن ينزلوا على أساس أنه أنت قادر على أنه أنه قادر على هذا البلاء يعني الله عز وجل بعمره ما أنزل بلاء أنت مش قادر عليه فكيف تحل هذا الموضوع؟ الدنيا كلياتها تحتاج صبر، حتى حتى إذا واحد عنده مال بفكروا انتوا مثلاً انه هو سعيد، لا السعادة السعادة نفسها تحتاج صبر. المال نفسه يحتاج صبر، كل شيء بالدنيا يحتاج صبر. المال نفسه يحتاج صبر، كل شيء بالدنيا يحتاج صبر. لأن الصبر يوصلك إلى الرضا والرضا هو ما يريده الله عز وجل أن تصل إليه. لأن الصبر يوصلك إلى الرضا والرضا هو ما يريده الله عز وجل أن تصل إليه. دائماً إذا انتوا انتوا اعملوا مثل ما كان يعمل ابن سينا يعني ليش نحن ما بنخد الأشياء الجميلة من الناس الذين سبقونا؟ كان عندما يققف أمام معضلة كان يصليلا يصلي ينزل يصلي.

فيكم تصلوا صلاة الاستغاثة بالسيدة الزهراء، صلاة التوسل برسول الله، صلاة عادية لله عز وجل، تصلوا على محمد وآل محمد لقضاء حوائجكم. فيكم تصلوا صلاة الاستغاثة بالسيدة الزهراء، صلاة التوسل برسول الله صلاة عادية لله عز وجل، تصلوا على محمد وآل محمد لقضاء حوائجكم. فبتصير في انت قادر على حل الموضوع لنفسك. طيب حنرجع نعمل ريفريش لحتى نكمل. في أخ وأخت سألتك انه نريد أن نريد أن نتعلم كيفية قراءة الأفكار. هل نستطيع أن وكيف نحصل عليها؟ اول شيء يعني كعلم كعلم. كانوا من زمان يسمى مقدمات هذا العلم بعلم الفراسة. هو سؤال يعني يحتاج إلى شرح لحتى يفهم الإنسان حتى لو كان هو مزح أو شيء بس ولكن بس ولكن هو مهم لحتى نفهم كيف يعطي الله عز وجل هذه الموهبة لبعض الناس. يعني بعض الناس من العلماء خصوصاً إذا كان من العرفاء لما تقعد معهم بيعرفوا قصتك، يعني مثلاً في أحد الأشخاص كان عم يتحدث مع عالم وهو من بعض العرفاء كان بي كان بي العراق فتحدث معه على التلفون فقال له اريد أن أتحدث معك عن مسألة الوجود وكذا فقال له الأولى لو كان انه أنت تريد أن تتحدث بمسألة مهمة أنه أن تتحدث معي على طهارة.

يعني أنه عرف أنه هو كان على نجاسة ولا زال قاعد على نجاسة ويريد أن يتحدث مع ذلك العالم، فالعالم أراد تعليمه شيئاً معيناً أنه انت اذا أردت ذكر الله عز وجل أو الوجود روح اطهر وبعدين اذكر الله عز وجل في هذه العلوم. مش انه مجرد تذكرها لحتى تفرجي انه أنت ما شاء الله قاعد أمام عالم وعم تتحدث بأشياء صعبة لا. فالله عز وجل يعطي هذه الموهبة للناس الذين الناس الذين وصلوا إلى رضاء ووصلوا إلى الثقة. فالله عز وجل يعطي هذه الموهبة للناس الذين الناس الذين وصلوا إلى رضاء ووصلوا إلى الثقة. يعني الله عز وجل لا يعطي أسرار العالم الى نمام. يعني واحد بيعمل نميمي مش معقول تفتح يكشف لك الغيب عن عن أسرار العالم انت نمام ما بيعطيها لواحد بيستغيب ما بيعطيها لواحد غير ملتزم دينياً. مثلاً أنا اذا شفت اخ زنا شفت مثلا عندي فتح معين وشفت اخ زاني هل بروح بقول له انت يا زاني يا وسخ يا بصير اضربه؟

ولا أنا قادر انه شو أساعده لحتى يتخطى هذا الشيء؟ فالله عز وجل بيعطيه للذي يملك صبراً الذي يملك ثقة لأنه ما بيحكي قدام الناس الذي لا يفضح الناس للي لبيهتم بأمور الدين لبيعرف الحلال والحرام لحتى يقدر الواحد يميز حاله ويميز الناس الموجودين حواليه. فالله عز وجل بيعطيه للذي يملك صبراً الذي يملك ثقة لأنه ما بيحكي قدام الناس الذي لا يفضح الناس للي لبيهتم بأمور الدين لبيعرف الحلال والحرام لحتى يقدر الواحد يميز حاله ويميز الناس الموجودين حواليه. نقوم بذلك ب بالالتزام والتقوى، وإلا في ناس بعض الناس تستعمل الجن لقراءة الأفكار، بس اكيد الجن دائما يكذب، وعندما يكذب الجن نقوم بذلك ب بالالتزام والتقوى وإلا في ناس بعض الناس تستعمل الجن لقراءة الأفكار بس اكيد الجن دائما يكذب وعندما يكذب الجن في أشياء كثيرة غير جيدة. عم عم شوف انه إذا في أسئلة ثانية ما عملاقي في في أسئلة ثانية. خليني شوف إذا الأخوة عم بيسألوا أسئلة أخت عم تسأل عن محاضرة أسرار السجود، موجودة أسرار السجود محاضرة كامله حتى إنه في محاضرة أنا صليت فيها يعني صليت شك ووقفت وقلت إنه كيف تتداخل العوالم بي بالسجود.

طيب في أخ يسال ما هي الأبعاد الكونية وأي بُعد نحن فيه الآن وما هو آخر بُعد للوصول إلى الجنة؟ نحن نحن بنظام نحن بنظام الله عز وجل وضعه. يعني هذا الله عز وجل واضعه. نحن إذا بدنا نقول بأي الأبعاد الكونية بحد ذاته السؤال بحد ذاته غير مهم. نحن إذا بدنا نقول بأي الأبعاد الكونية بحد ذاته السؤال بحد ذاته غير مهم. لماذا؟ لأن هذا البعد الكوني الذي نحن موجودون فيه هو بُعد الامتحان. يعني أنت تتحدث من الناحية المادية. أنا كشخص مثلاً أقدم لك محاضرة معنوية، يجب أن نلتفت إلى النواحي المعنوية. لا، أنت مثلاً إذا قلت لك أنت بالبعد رقم 7555 ماذا تستفيد من هذه المعلومة؟ ولا شيء. فأي بُعد نحن فيه الآن، بُعد عالم الأجسام. يعني هذا البعد الذي نحن موجودون فيه لكي نأخذ نحن البعد الذي بعد منه، والبعد الأخير الذي هو الجنة،

حيث ليس عالم الرجعة. البعد الموجود فيه الجنة ليس بُعداً، بل هو وجود مطلق. الجنة الحقيقية الأخيرة هي وجود مطلق. طيب، في أخ يسأل: هل صحيح عمر بن الخطاب كان متزوجاً أم كلثوم بنت الإمام؟ لا، أكيد ليس متزوجاً. إذا نحن بمَسألة بسيطة جمعنا عمر بن الخطاب وجمعنا أم كلثوم التي هي كانت تسمية للسيدة زينب سلام الله عليها. تسمية للسيدة زينب سلام الله عليها، فبنلاقي أنه إنه هو إذا كان هذا الشيء صحيح، يعني هو كان عمره كبيراً جداً بالثمانينات والسيدة زينب كان عمرها نحو ثلاث سنين. فيستحيل ذلك، هذا حتى إن الإمام علي مستحيل أن يرضى بهذا الموضوع، حتى لو بعض العلماء برروا موضوع زواج آسيا بفرعون. حتى لو برروا زواج آسيا بفرعون، بس ولكن هذه كانت، كان فقهاً يعني قصدي لكي يقدروا يردوا فيها على النواصب في تلك الفترة لكي يقدروا يردوا عليه لأن ما كان عندهم القدرة يقولون إن هذا الشيء غير موجود

بسبب حالتهم الأمنية. بس ولكن حالياً نستطيع القول إنه لا وجود لهذا الشيء؛ لأنه لا وجود لقبرها، وكل الروايات التي تتحدث عنها هي روايات من المخالفين. نحن هي غير موجودة كانت بعاشوراء. أولادها الذي تحدثوا عنهم غير موجودين بأي مكان، تبحث عنهم تجدهم غير موجودين في التاريخ كلياته. فهذا الشيء أكيد ليس صحيحاً. هلا، في أخ يقول: أم كلثوم بنت أبي بكر ممكن. يتزوجان من بعض واستضفوا، بس أكيد ليس بنت الإمام علي سلام الله عليه. طيب. في إذا سأرى أسئلة أخرى إذا كانت موجودة أسئلة ثانية. بأماكن بمواقع ثانية أرى. عندكم يا حاجي؟ عندك سؤال أو شيء؟ عندكم سؤال؟ لا، لا. على كل حال أرى، أتحدث، الأسئلة تقريبا خلصت إن شاء الله. سنكمل محاضرات قريبة جداً عن بما أننا صرنا على أبواب ذكرى عاشوراء. قريباً جداً نتحدث إن شاء الله عن أسرار جديدة للقرآن الكريم، عن معاني جديدة للموضوع المهدوي، بس ولكن حتى وقتها، أنا أسألكم أن تنتبهوا لأنفسكم خصوصاً بهذه الامتحانات الجديدة التي تأتي إلينا.

المواضيع صارت جليّة جداً، كنا نعاني من خمس سنوات أن المواضيع موجودة في المنطقة الرمادية، الآن موجودة بين الأبيض والأسود؛ كونوا في الجهة البيضاء ولا تكونوا في الجهة السوداء. لا تهتموا كثيراً بالأمور الغيبية لأنها لله عز وجل، اهتموا بتربية أنفسنا للوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. هي أهم الأشياء والوصايا التي أُوصيكم بها: انتبهوا لتقوى الله عز وجل، لصلاتكم، انتبهوا مثلاً لعيالكم الذين موجودين معكم، لزوجاتكم، انتبهوا للأحياء التي تعيشون فيها بأن تكون أحياء نظيفة، بيوت نظيفة باهرة، فيها طهارة موجودة، هذه كلياتها أشياء مهمة. وأهم شيء حبوا إخوانكم الموجودين حواليكم، هذا البغض والنميمة والحسد ينتشر بقوة، السحر ينتشر بقوة، موجود بيناتكم. تقريباً لا تخلو امرأة في العالم العربي إلا وهي تظن أن عليها سحراً، ولا يخرج رجل إلا يظن عليه حسداً. فإذا كان هذا الشيء صحيحاً، يعني ناس تقوم به، يجب نحن أن نُوفّه، وإذا غير صحيح، يعني نحن لازم نعالج أنفسنا لأن عندنا نقصاً معيناً ونلوم العالم الآخر بأننا فاشلون.

على كل حال، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
258. إذا كان يعرف الغيب لماذا ذهب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص الإمام الحسين (سلام الله عليه)، وسوف نتطرق لموضوعين آخرين، إن شاء الله سوف نتحدث فيهما عن الإمام الحسين وعن موضوع آخر؛ موضوع ما حصل في العراق من الشهداء الثلاثين الذين قتلوا على باب العراق لما كان عملوا عقد رقدة طويريج، وموضوع آخر يتعلق بنا بقناة عليون. ولكن أهم المواضيع التي سوف نتحدث بها اليوم هو موضوع: إذا كان الإمام الحسين يعرف الغيب فلماذا ذهب إلى مقتله؟ هذا الموضوع من الأشياء الكلاسيكية التي دائماً تطرح مع عدة مواضيع أخرى على الشيعة دائماً. يعني مثلاً لما الشيعة يروحون ويصيرون يحيون عاشوراء وكربلاء، يصيرون يتحدثون طول النهار عما صار مع الإمام الحسين، عن أبعاده، عن كيف نستطيع الاستفادة منه. هذه الأشياء كلياتها بنلاقي أن المدرسة الأخرى تحس حالها أن في عندها صار نقصاً. ما هو هذا النقص؟ أنتم كيف تقولون إن الإمام الحسين يعرف الغيب؟

طيب، هو من بديهيات المنطق إذا الإنسان يعرف الغيب -إذا الواحد عنده منطق فعلاً- يعني يستطيع أن يتساءل الإنسان ليش بيعرف؛ إذا بيعرف الغيب ليش بدو يأخذ عائلته ويروح ويقتل حاله؟ مثلاً هلا أنا كشخص له تكليف، هذه هي مشكلة على عدم فهم التكليف أو فهم الولاية. وإن شاء الله سأجاوب، سأجاوب جواباً، أنا بتمنى على الناس الذين يتساءلون، لأن الجواب سيكون عن الله عز وجل، يعني سأجاوب جواباً عن الله عز وجل، وأرجع أشرح بعد منها، لأن في ناس ما عندهم وقت يسمعوا، يريدون دغري ياخذوا الجواب ويقلدوا. فساجيبهم جواباً سأشرحه بعد منهم، بنلاقي أن الإمام الحسين -مثلاً أنا كإنسان عندي تكليف- إذا هلا الله ألهم لي الغيب، قال لي مثلاً: إذا بتطلع هلا من باب المكتب الذي أنت قاعد فيه، ممكن تجيء سيارة تضربك. مش ممكن، أكيد، لأن الغيب يعني الواحد يكشف عليه، فساعتها شو لازم أعمل؟ لازم أتقي هذه المعلومات التي وصلتني، وأقعد أضلني قاعد لتمر ساعة وبعدين أرجع أطلع. ساعتها شو بتكون استعملت الغيب لمصلحتي الشخصية؟

طيب، بغض النظر عن أن معرفة الغيب لناحية شخصية غير معرفة الغيب الإلهي كتقدير، بغض النظر عن كل الناس والعلماء الذين شرحوه، يعني هذا من البديهيات، لما الواحد يعرف الغيب الإلهي أنه هو قدر، ساعتها يأخذ قَدَره، وهذا الإمام الحسين قام بذلك، بس هذا من أبسط التعاريف. الإمام الحسين (سلام الله عليه)، كما فعل الله عز وجل من قبله مع إبليس، الله عز وجل فعل قبله مع إبليس، وهذا هو السؤال الملكوتي، هذا هو السؤال الحقيقي، هذا هو السؤال الوجودي: «من عرف نفسه فقد عرف ربه»، كيف يعني؟ يعني مثلاً الإمام الحسين فعل ذلك، طيب، هل الله عز وجل نحن نسأل؟ أنا بسأل الشخص الذي يقول -للأسف هو يعني هم أكثر شيء يثيرون هذا الموضوع في مصر هلا الآن، السعوديون هلا النواصب مشغولون بالتحاقهم بركب الطاغوت، والعلماء كلهم هلا عم يحللون الفسق والفجور والرقص، هلا العلماء قاعدين بيشتغلوا بهذه النقطة- فبيبقى الموضوع موضوعاً مقروناً بس هلا بالدول مثل الأردن ومصر وفلسطين ولبنان، يعني العلماء الذين هم تابعون أجراء عند النواصب، يريدون هم أن يرفعوا هذه المشاكل العقائدية، بس ولكنها ليست مشاكل عقائدية، بنقول لكم أن الله عز وجل بنفسه لما نزلت الملائكة لهون، أنتم بتعرفوا كيف اجى إبليس، ما بعرف إذا بتعرفوا ولا لا بس أنه دوروا بكتبكم بيقولوا أن إبليس كان موجوداً على الأرض، وكان هو من المخلوقات الصغيرة لما كان في نسناس، وكان الجن كان في عندهم حرب.

المهم لما نزلت الملائكة، الله عز وجل أنزل الملائكة، لقوا مخلوقاً صغيراً، قالوا لله عز وجل: شو ذنبه هذا يقتل؟ في مجال نحن نأخذه ونربيه؟ فأذن لهم الله عز وجل أن تربوه، هذا معروف بكل الروايات عند السنة والشيعة. فأخذوه وربوه وسموه لاحقاً عزازيل. طيب، هل الله عز وجل لا يعرف أن هذا سيكون عدواً له بالمستقبل؟ طيب، هون أنت عندما تتحدث عن معرفة الله بالغيب. معرفة الله بالغيب، والحسين من أهل الله. نحن لما نقول الحسين من أهل الله، شو يعني؟ يعني هو تابع للمظومة الإلهية في الخلق. يعني شو؟ يعني الحسين يمثل الله على الأرض في الخلق. ونحن أعطينا أمثلة كثيرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لما قال له: «حسين مني وأنا من حسين»، على ما يقول الواحد إنه يتشعب ويقول لك إنه لا الحسين غير والرسول غير. أصلاً أنتم الرسول مش معترفين فيه أنه يعرف الغيب، بس ولكن نحن مقرنوه هون بما أنه من أهل الله. فعلمه من الله عز وجل، فالله عز وجل كان يعرف أن إبليس سوف يعصيه،

كان يعرف أن إبليس سوف يتحول لعدو، وسوف يعرف إبليس أنه سوف يفسد في الأرض. طيب، هو لو كان في تلك الفترة أذن للملائكة أن تأخذ روحه يموت يعني، ما كان إبليس عامل كل هذه الأشياء. فالله عز وجل ترك الموضوع الخلقي الإلهي بما يعرفه هو، هذا شأن إلهي، وترك ما نعرفه نحن لنا؛ لأنه ابتلاء إلهي لنا نحن. الفرق ما بين إبليس ونحن، أن نحن نقوم بنفس الامتحان. الله عز وجل نزلنا بنفس الامتحان، وأنا دائماً أضحك على هؤلاء النواصب، لما يتحدثون بيقولوا لك أنتم بما معناه تعبدون أهل البيت. نحن مباشرة بنقول لهم: الله عز وجل أوجب على إبليس السجود لآدم، أنت تنظر آدم هو آدم العادي أبونا، أوجب له السجود وقال له: إذا ما تسجد بالطريقة التي أريدها أنا، أنت لا تكون، أنت تكون تعصي أمري. فإبليس رفض ذلك، فبيطلع هذيك المرة بسمع واحد ناصبياً، ظل يتحدث يقول: كيف لإبليس أن يعصي أمر الله عز وجل في السجود لآدم؟ ظلوا يتحدث يقول: كيف لإبليس أن يعصي أمر الله عز وجل في السجود لآدم؟ كيف يقدر يعمل هذا الموضوع؟ نفس الشخص الذي يتحدث عن الحسين بيقول: للأسف ألفاظ غريبة عجيبة بيقول،

يعني مش هقول الألفاظ لأنها مش حلوة أبدا. ولكنه يسفه عمل الإمام الحسين، وبيقول أنه كيف واحد يمتلك ذرة من عقل يعمل هذا الشيء، أنه بيعرف الغيب وبيعرف ما بشره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) به ولا يتقيه. أنه بيعرف الغيب وبيعرف ما بشره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) به ولا يتقيه. فبلاقي أنه من جاوب هؤلاء الناس بنقول لهم: طيب للنواصب: ما الله عز وجل جعل امتحان إبليس امتحاناً بعالم الدنيا، فبلاقي أنه من جاوب هؤلاء الناس بنقول لهم: طيب للنواصب: ما الله عز وجل جعل جعل امتحان إبليس امتحاناً بعالم الدنيا، مثل ما قالوا لإبليس: آدم هذا آدم اسجد له، وهذا السجود مش معناه أنه عبادة لآدم، هي عبادة لله، لأن الله عز وجل أراد ذلك. وأنت رجع نزلك على الأرض قال لك: أنا خلقت محمد وآل محمد، فاسجد له بمعنى الطاعة، يعني مش بمعنى أن تعبده مثل ما تعبد الله، بس ولكن يعبد الله عن طريقه. فامتحانك أنت بعالم الدنيا مثل امتحان إبليس بالملكوت، فامتحانك أنت بعالم الدنيا مثل امتحان إبليس بالملكوت، ما في أي اختلاف، هو نفسه هو ذاته.

فما عرفه الإمام الحسين، عرفه الله من قبل بإبليس. لو ما كان أطى الإذن أنه يربوهم، هو بيعرف أن إبليس هيتحول عدواً، بس ولكن جعل معرفته بالغيب امتحان وبلاء لنا. ونحن نستفيد من هذا ما يعرف الله عز وجل بمعرفتنا بحجتنا عليكم. إذا أنت بتقول الإمام الحسين يعرف الغيب وذهب إلى مقتله، إذا الله عز وجل يعرف الغيب، وأنشأ عدواً له بنفس الطريقة. أنا ما بدي أوضع الله عز وجل بمكان صعب، أنا ما بدي ما بدي أوضع الله عز وجل بمكان صعب، ما بدي أضعه عشان تبادل الحجج على بعضنا البعض أنه والعياذ بالله نزلوا لمقام، بس ولكن هذا هو المقام الذي أكثر شيء بقدر أقول لك إياه: إنه الله بيعرف الغيب عن الشيطان، بس ولكن هذا هو المقام اللي أكثر شيء بقدر أقول لك إياه إنه الله بيعرف الغيب عن عن الشيطان، فَنَفْسُ سؤالك يسألك نفس السؤال، إذا أنت قدرت تجاوب ساعتها بتكون إن شاء الله بتفهم، وإذا ما قدرت تجاوب خذ هذا الجواب، وهذه حجتي عليك، هي الحجة عليك، بغض النظر عن أنه لديه تكليف، بغض النظر عن أنه لديه امتحان، بس ولكنه هو من أهل الله،

برجع بعيدها من أول وجديد وبكررها. فإذا كان الحسين أو الإمام علي أو الإمام الحسن أو الأئمة جميعهم أو الإمام المهدي يعرف الغيب، فإذا كان الحسين أو الإمام علي أو الإمام الحسن أو الأئمة جميعهم أو الإمام المهدي يعرف الغيب، لأنها هي الحكمة والتقدير الإلهي، لأن هذا هو فيه سبل نجاة البشر. يعني لما أوجد نوحاً عليه السلام وقال لك هو سفينة النجاة، ما الحسين هو سفينة النجاة الحقيقية، فبتكتشف بعدين أن الأنبياء كلياتهم الأنبياء صور عن الأفعال التي سيقوم بها محمد وآل محمد، فبتلاقي بتكتشف بعدين أن الأنبياء كلياتهم الأنبياء صور صور عن الأفعال التي سيقوم بها محمد وآل محمد، وأنا شرحت هذا الموضوع من زمان بطريقة استفاضة شديدة وإن شاء الله بيكون بيوصل، وأنا شرحت هذا الموضوع من زمان بطريقة استفاضة شديدة وإن شاء الله بكون بيوصل، فكل شخص يسأل هذا الموضوع قولوا له مباشرة: ليش الله كان يعرف الغيب وجعل وخلع إبليس يربى فوق بالملكوت ويتعرف على العلوم ويتعرف على الملائكة لأن هي شو؟ لأنه عم يحاول يعلمنا درس، وهذا الدرس كان غير موجود من قبل، فمن خلال ذلك الدرس عرفنا أموراً كثيرة وزاد قوة الامتحان، عشان هيك الله عز وجل وهب لنا عقلاً قوياً.

هذا بالنسبة للموضوع الأول، إن شاء الله يكون وصل معناه مليح لحاجة في شيء. هذا بالنسبة للموضوع الأول، إن شاء الله بكون إنه على إنه وصل معناته منيح لحاجي في شيء. طيب، بالموضوع الثاني الذي حاولت أتحدث عنه على الفيسبوك من حوالي أسبوع تقريبا عملت تعليق، هذا التعليق كان لديه أهمية، وللصراحة هذا التعليق بيني وبين نفسي دخلني بدوامة. طيب بالمعنى بالموضوع الثاني اللي حاولت أتحدث عنه على الفيسبوك من حوالي أسبوع تقريبا عملت تعليق، هذا التعليق كان لديه أهمية وللصراحة هذا التعليق بيني وبين نفسي يعني دخلني بدوامة. لأنه من خلال استقراء التاريخ -من خلال استقراء التاريخ يعني عندما ندرس التاريخ- بنلاقيه دائماً يتكرر. الإنسان الذي يدرس التاريخ يصير يحط أمامه عدة سبل، يصير يحط أمامه عدة توقعات للمستقبل، يعني يصير يقدر إذا عندك استقراء. معظم من يقولون لكم إنهم يتنبؤون الغيب يقرؤون الجفر، معظمهم كذابين، ليه؟ لأنهم هم يعتمدون في دراستهم على التاريخ، في دراستهم على الشخصيات التاريخية، الشخصيات الحالية الموجودة هلا مع المعطيات السياسية لكي يجيبوا لك التوقعات.

لأنه هن بيعتمدوا في دراستهم على التاريخ، في دراستهم على الشخصيات التاريخية، الشخصيات الحالية الموجودة هلا مع المعطيات السياسية لحتى يجيبوا لك التوقعات. من ضمن هذه الأشياء هذا الذي ممارسته بهذا التعليق. فأول شيء لكم ما هو هذا التعليق وبعدين بنكمل الشرح. فكتبت قلت أكثر ما يقلقني هو قيام أهل الباطل في بعض الأحيان بتنظيم فعاليات عاشوراء، هم يملكون الإعلام والمال، يملكون جيوش العلماء والرواديد. سؤالي الذي يزيدني حيرة، إذا كان كل هؤلاء الناس الذين يخرجون لإحياء المناسبات والمسيرات فمن هو السارق ومن هو الزاني ومن هو المفسد؟ أنا هنا بالشطر الأول تحدثت عن أهل باطل، أنا ما قلت كل الموجودين، قلت بعضهم من أهل الباطل. بعد منه مباشرة احتارت مع بعض الناس الذين هم يذهبون إلى هناك يفرجونك حبهم للإمام الحسين بنفس الوقت يرجعون والفاسد لا زال موجوداً ومستشرياً.

من يقوم إذاً بالزنا؟ من يقوم بالحالات التي هي موجودة في بلادنا أو في بلاد الغرب؟ من يقوم بها إذا كل هؤلاء الناس؟ مثلاً نحن في لبنان عندنا مقاطعة كاملة مثلاً الجنوب والبقاع كلياتها شيعة طيب، إذا كلياتها الشيعة وكلياتها بيذهبوا على مراكز الإمام الحسين وبيبقوا وبيندبوا. إذا المفسدين الموجودين النواب والوزراء والشيعة وكذا هل هن؟ أنا بس عم بتحدث على موضوع لبنان، أحلى ما يقولوا لي أنت عم تتهجم على بلاد أخرى. كيف لكان بلاد أخرى فيها 20 30 مليون شيعي مثلاً هؤلاء يملكون مناصب عليا في الحكومة، هن شريان الدولة كلياته. لماذا هؤلاء يذهبون؟ منشوفهم بعاشوراء يزحفون ويبقون ويلطمون؟ هل ستلحقهم شفاعة الإمام الحسين وهم يصرخون من دماء الفقراء؟ طيب، فبعد منا كتبت وهو هون هو المقصد من الكتابة هل أصبح المعنى المعنوي لقول لبيك يا حسين قريباً من المعنى اللفظي في الحج؟

هون انتبهوا هون في استقرار للتاريخ. هون في استقرار للتاريخ. ما عم بتحدث هون عن موضوع ما عم بتحدث عن موضوع تافه، عم بتحدث عن موضوع استقراء تاريخي، ليه؟ لأن أول شيء قلت هو حجة على نفسي قبل ما يكون حجة عليكم، لأن الحسين تربية. شو هو الاستشراف التاريخي من هذا الموضوع؟ كل سنة في الحج شو بيصير من وراء الإهمال الذي بيصير، شو بيصير؟ بيصير إنه بيصير في حادثة وهي الحادثة. 300 شخص، 400 شخص، 80، 100، 200. هل الله عز وجل يأذن لهؤلاء الناس بالموت؟ بنقول نعتبرهم شهداء. نحن بنعتبرهم شهداء. الناس الذين قتلوا على باب الرجاء عند الإمام الحسين بركضة طويريج، بنعتبرهم شهداء. نحن ما عم نحكي عن الشعيرة نهائياً، نحن نشجع على كل الشعائر ما عدا الذي يؤذي صورة الإسلام. بس ولكن هذه الشعيرة من الشعائر الجميلة، شعيرة جميلة بيركضوا صوب الإمام الحسين. هذا شيء جميل جداً وعمل رائع.

إن شاء الله نتمنى أنه كل الشيعة تقوم بيه. بس المهم شغلة صارت، نحن علينا بالنتائج. أنا بوقتها لما صارت متحسست، لأن كان يوم العاشر. يعني هذا كان نحن المفروض بيكون في حزن على الإمام الحسين، بس ولكن لازم أن نستقرئ النتائج بعد منا. ما نتبع الناس الذين يثيرون شهواتنا. شهواتنا شو يعني؟ مش شهوات الجنسية، أنا أتحدث عن شهوات الصنامية. بيصيروا بيقولوا لك عم يتحدث عن الشعائر. لا أنا ما عم برجع بكرر ما عم بتحدث عن الشعائر، ما عم باهاجم الشعائر، ما عم هاجم الناس الذين قاموا بها. والناس الذين ماتوا وقتلوا بهذا الشيء قتلوا شهداء. بس ولكن مش حرام 30 شخص يموتون بهذه الطريقة؟ نحن مش عم نعترض على طريقتك بس ولكن هل يوجد إهمال؟ هل يوجد إهمال؟ هل الله عز وجل كما يفعل في الحج موجود بالحج هل كما يفعل في الحج يريد أن يفعل بنا بهذه المنطقة ليه؟ لأن نحن من 2006 من أول ما فتح أبواب الحمد لله الإمام الحسين، وسعوا الحرم كبروه، بلشوا تفتح الفضائيات هنيك كلياتها. كل التركيز الإعلامي والثقل الإعلامي لكل التيارايت الموجودة بالشيعة موجودة عند الإمام الحسين.

وسبحان الله هذه ميزة الإمام علي. يعني شوفوا استقراء الإمام الحسين واستقراء الإمام علي. شوفوا يعني هي ترابط شوف ليه الإمام علي في حياته وفي موته لا يرضى للمنافقين أنه يكونوا موجودين عنده أو ينطلقون من عنده. بتروحوا عند الإمام علي الإمام علي للأسف هو إمامي وهو سيد الإمام الحسين. الإمام علي هو سيد، أي أفضل عند الله الإمام علي ولا الإمام الحسين؟ الإمام علي هو سيد الإمام الحسين وأبوه وهو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والتشيع انطلق منه. بتروحوا بتلاقوا لولا توسعة الحرم اللي قامت بها إيران هلا الإمام علي حرموه كل الناس هملته. لعبر الزمن حرم الإمام علي مهمل مهمل مهمل على الآخر يعني ما في توسعة فيه، ما في مدارس تعمر حواليه. الإمام علي بتلاقي حوالين كلياته فقراء، أزقة فقراء كلياتها هذا هذه عظمة الإمام علي. هو وعايش كان الفقراء حواليه، وهو ميت مستشهد يعني موجود في عالم الغيب والشهادة، ما زال الفقراء حواليه. أما استغلال الدمعة، ما كما يقوم بها بعض الناس في كربلاء، بتلاقوا هنالك ضخ مصاري بالملايين.

بتلاقوا هنالك دائماً مشاريع حول كربلاء توسعة حرمين وهذا شيء عظيم جداً، انتبهوا، انتبهوا أحبتي نحن عم نمشي هلا على خط وهو خط أدق من الشعرة وكله ألغام. هذا الحكي كلياته حواليه ألغام. ممكن أي شيء يقتطف منه وهو لغم بحد ذاته لنا للريق الذي نقدمه. بس ولكن شوفوا ليش هذه ليش كل هذا ليش كل هذا الزخم الإعلامي على الإمام الحسين؟ كل هذا الزخم الإعلامي يعني أشياء كثيرة بيفوتوا لك فيها وبالط سنة بيحدثوا عنها. والإمام علي حد مهمل. هون الاستغراب الشديد أبوه للإمام الحسين أصل الدين، ديان الدين، ديان الدين هو الإمام علي، يعرف المنافقون بعلي. ما في عنده هذا الزخم، ميت اللي حواليه، ميت ما عنده إعلام، ما عنده شيء، بس ولكن عم بيقول لك لولا الدولة أو الجمهورية الإسلامية تقوم بتوسعة الحرم الموجود، ما حدا بيتم فيه. بس ولكن بالمقلب الآخر بتلاقي النحل ونمل تلغو فيه ما شاء الله. وهذا شيء جيد برجع ببعد لكم. بس ولكن لماذا يهمل هذا ويترك هذا؟ فاجأ الجواب من الله عز وجل، أنتم تقومون أنا لما ننظر على الإمام الحسين هل ننظر إلى التوسعة بس طول الوقت على العمارات اللي موجودة حواليه إلى الجمال، إلى العضوية، إلى الليد، الحمار اللي موجود، إلى الأعلام الكبيرة، إلى القباب الذهبية، إلى الأشياء اللي عم بتصير كلياتها؟

وتركنا المعنى الحقيقي للإمام الحسين، فأتى إلينا تنبيه من الله عز وجل كما يحصل في الحج. هل نحن نتحدث عن هذا الموضوع بمقلب تاريخي ولا؟ حدث عنه بمقلب شهوي. أنا عم بتساءل أسئلة هل الله عز وجل يوجه إلينا أسئلة أيها الشيعة انتبهوا؟ الإمام الحسين شفيعكم هو سفينة النجاة. انتبهوا بس المسلمين السنة. عملوا قبل منكم نفس الشيء. الله عز وجل أنزل الكعبة بواد غير ذي زرع. بتلاقي هلا ما شاء الله. عمارات عم تطلع وضخامة وكذا وكذا وكذا ولكن الفقراء غير موجودون. بلش يتحور الموضوع. في كربلاء بالإذا بتروحوا أنتم. بتسمعوا لشركة الكهرباء بتلاقوا الوتيل مثلاً بالعاشر بيصير بيأخذوا 200 دولار بالليلي. ولا يتحول الموضوع لخمس نجوم بلشوا يعمروا. بلش يطلع العمار حول كربلاء. الفقراء عم بلش حرام يصفوهم من هنيك يعني كأن هنالك شيء ممهد يحولون كربلاء أو عاشوراء إلى شو؟ إلى مركز سياحي بالمستقبل. فالله عز وجل أراد إرسال عدة رسائل من هذا الموضوع أراد يقولنا أنه شوفوا الذين كانوا بالحج قبل. وبالرغم من أنه هم بيقولوا في تنظيم وما تنظيم.

شوفوا شوفوا شو عم بيصير فيهم. ولكن اندو اللي كان عم بيجي لعندكم 22. أو 27 مليون شخص شهرياً عفواً سنوياً. بس بظرف عشر بظرف. بظرف ثلاثة أيام أو أربعة أيام 27 مليون. بيفوتوا على الإمام الحسين ولا واحد يقتل. 27 مليون. بيفوتوا بثلاثة أيام ما حدا يقتل، هذه معجزة بحد ذاتها. بس ولكن فجأة بركضة طويرج. تناولوا 32 شخص بسبب التدافع يقتلون. هذا لازم نتساءل مع أنفسنا. هذا اللي كتبته على الفيسبوك لما قلت لكم اقرؤوا الحوادث التاريخية وانتظروا شو بدو يصير. أنا رجعت على الفيسبوك العام لأني رجعت صرت يعني مثل بقول يمكن هل أنا ظلمت عم بظلم الشيعة. رجع شلته عملت بس الحمد لله من الحساب العام اللي لي الحساب الثاني تركته. الحمد لله تركته وبعد منه بيومين صار. صار اللي صار بـ 32 شخص هؤلاء استشهدوا على باب الإمام الحسين، لذلك. مطلوب منا عدم الإهمال. ما نفوت بموضوع الإهمال أيها الأحبة. ما نفوت بموضوع الحرم قديش هو حلو. ببغض النظر عن بيصير نهتم بالأمور المادية ونترك المعنوية. ما نهتم بالأمور اللي هي بس شكليات.

لأن طاقة هذه الأشياء سوف تؤثر علينا. وإذا ضلينا هيك ونحن ما طلبنا بالتغيير أنفسنا وتغيير اللي حوالينا. سوف يزداد القتلى كل سنة وسنة. بده يزدادوا من أول وجديد. هذه سنة إلهية بهذا الموضوع. كيف تعلمنا ذلك؟ تعلمناه من الحج. أنت صار لك من 2006 لهلا ولا واحد يموت. و27 مليون يفوتوا على الحرم. بس بركضة طويرج بيموتوا 30 واحد بسبب التدافع. ليه؟ تبوا هذ الناس ما فهموا أنه في تدافع. الناس الذين على مكبرات الصوت لا يوجد تنظيم لهم، يعني هناك آلاف الأسئلة التي لا أستطيع أن أسالها. لكل من يتهمونني بأشياء كثيرة أُتهم بها دائماً. تقولون لي: ما دخلك بهذه المواضيع؟ نحن لوحدنا منظمون المواضيع. وكأنه يتم التحويل فينا. مثل ما صار في السعودية، نفس الشيء، بل ننزل ونحذر وممنوع أحد يتدخل. ممنوع أحد يفوت لأن هذا ماذا؟ هذا مطلوب منا عدم الاستقرار، ومطلوب منا أن يموت منا كل يوم أشخاص ونحن نهز ونقول: «الحمد لله رب العالمين». من دون ما نقول هؤلاء الناس الطيبون الذين ماتوا، هل خُصص لعوائلهم ما صار فيهم؟

هل خُصص لهم مبالغ معينة؟ هل هنالك تكفل؟ هل هنالك منظمات للتكفل الاجتماعي؟ لا يوجد لدينا أي شيء. استشهد 32 شخصاً، يمكن أن يكونوا 80، يمكن أن يكونوا لأن الأخبار متضاربة. وثاني يوم ففقنا وكأنه لم يكن هناك أي شيء، ولا أحد تساءل، ولا أحد حوسِب، ولا أحد قال هؤلاء كيف ماتوا، ولا أي شيء. وُسُكّن ملفهم ووُضع على الرف. إلى السنة القادمة يا بيتك يا حسين مرة ثانية، ويمكن أن يصير فينا نفس الشيء ويمكن لا. هذا الملف فأنا أتساؤل تساؤلاً. تساؤلاً مشروعاً بأقل حديث طيب. آخر موضوع هو موضوع. التدمير الذاتي، تدمير الذات. تحدثت عنه منذ حوالي أربع سنوات وقلت جلد الذات وقت تحدثت عن نفسي. وقتاً عملت بعدها المحاضرة لا زالت موجودة وقلت لهم إنه. عن الدعم الموجودين نحن فيه، ما شاء الله، ملايين الدولارات تُصرف علينا لكي نغير التشيع. وعن التدريبات والأمور على كل حال، ماذا يصير؟ يصير أنه. لأننا نحن بعليون الحاج ميرفت خصوصاً الموجودة معي تسلم عليكم. أهلاً وسهلاً بكم.

الموجودة الحاجة ميرفت مشرفتنا دائماً موجودة. وأنا كشخص يعني بـ. محمد. موسى، أأتحدث باسمي أم أتحدث باسم الحاجة ميرفت؟ إنه دائماً. لأننا غير منتسبين لأي مؤسسة سياسية. نحن غير منتسبين لأي مؤسسة سياسية. نحن عندما نتحدث عن التشيع، يعني مثلاً أطلع بمحاضرات. أمدح بموقف معين وأُظهِر موقفاً معيناً، حتى لو كان تابعاً للجمهورية الإسلامية، حتى لو كان تابعاً للناس في العراق، حتى لو كان تابعاً في لبنان؛ لأن هدفنا في نهاية المصلحة الإسلامية العليا الشيعية والسنية، وليس بالتهجم بغرض التهجم، ولا مرة الحمد لله تهجمنا من هذا الموقع على أي شخص إذا لم يكن هناك سبب، ولا أبدا نهائياً، وكنا دقيقين حتى في من خلال التهجم ومحترمين. فينسب لنا مثلاً يأتون في لبنان يبعثون لي يقولون لي: هل أنت تنتسب مثلاً أو الحاجة ميرفت إلى التيار الشيرازي؟ لأن في لبنان تعرفون مثل يعني نحن في ضيعتنا مثلاً من ضيعة معينة ماذا عندنا؟ في حارة الفوقا وحارة التحتا، حارة الفوقا وحارة التحتا يتخانقون مع بعضهم، بعدين في تحته بيوت مثلاً 20 بيتاً في هذا الشارع وتحت منه في هذا الشارع من نفس حارة التحتا أيضاً يتخانقون ويصيرون يعملون حساسيات؛ يعني نحن مقسمون مقسمون مقسمون حتى داخل بيوتنا، حتى داخل غرف نومنا نحن مقسمون سياسياً، نحن لبنانيون وعراقيون وكل الناس في الشرق الأوسط، فهذا الشيء يجب ألا يُسقط علينا، لماذا هم يسقطونه علينا؟ لماذا يكونون مسقطينه علينا؟ نحن غير منتسبين لأي تيار شيعي موجود على الساحة؛ لأن للصراحة لم نجد أي تيار شيعي يمثل حقيقة المهدوية. لكم لماذا بمناسبة نحن لطرحنا؟ نعم، إذا شفتم الطرح العام قريب جداً من التيار الشيرازي، قريب لماذا؟ لأننا نقول إنه كما يقولون به من روايات أهل البيت، بس الفرق الذي بيننا وبينهم هو ماذا؟ هو أنهم طول السنة يشرحون عن الحالة الملكوتية لأهل البيت ليصلوا إلى التطبير؛ يعني أنت طوال السنة تشرح الإمام الحسين الملكوتي، الأحمد الملكوتي، محمد كذا، عظمة أمير المؤمنين في السماوات والأرض، كيف خلق الله عز وجل كذا؛ نفس الطرح الذي نقوم به بالعكس هو أننا نصوغه في صبغة دينية بس، ولكن نحن نتائجنا ماذا؟ لنوصل لمعرفة أهل البيت بالنورانية، وهم الشيرازيون نتائجهم التي يوصلونك لها هي أنه أنت متى جئت كربلاء ترى أول عمود وتخبط رأسك فيه، ها هو الفرق؛ نتائجنا نحن غير نتائجهم، هم الهدف من ما يقومون به غير ما يقومون به غير نهائياً. نحن مثلاً في حالة الإمام الحسين تُصلى صلواتان؛ صلاة لهذا التيار الشيرازي وصلاة للتيار العادي. أقسم الصلوات إن كنتم تظنون، لما رحتم روحوا شوفوا هل هذا يقبله الإمام الحسين؟ أنا أُسأل سؤالاً، أنا لست ضد أي أحد، فنحن نقول: نحن إخوة كلياتنا، فما الفرق بين هذا وهذا؟ بس الفرق هو أن هدفنا معرفة أهل البيت بالنورانية، وهم هدفهم بكل الطرح الذي يقدمونه، والذي نحن في قناة عليون نؤكد عليه، هدف الطرح النهائي هو أول عمود يرونه يضرب رأسه فيه فينزل الدم، لأن تلاقي تركيز عاشوراء كلياته بس طوال الوقت على موضوع التطبير، طوال الوقت على موضوع التطبير، طوال الوقت على موضوع تتفيه أي شيء مثلاً من الأشياء التي تتفه مثلاً، معليش طولت شوي بالموضوع بس لكي أفسر أننا أيضاً في عدة تيارات أيضاً نزلوها فينا. تيار من الأشياء الثانية ما هو؟ مثلاً التطبير يقولون لك هذا مهم لتجزئة الشيعة، يقولون لك مثلاً الناس الذين قالوا «كل يوم عاشوراء، وكل أرض كربلاء»، مثلاً الإمام الخميني ذكرها في رواية عن الإمام الصادق بسند ضعيف أنه كل يوم، فيقولون: «لا، لا، يومك يومك يا أبا عبد الله». تم هذه وهذه تشبه بعضها مع أنه لما قُتل الإمام الحسين لا زال لهلأ صائراً وغير موجود، فلذلك اليوم لم يتوقف؛ حتى الآن كل من قتل الإمام الحسين لهلأ، ويوم الإمام الحسين لم يقف بعد، ما جاء ليل، كيف كيف الإمام المهدي؟ فنقول: يا ليت صارت كربلاء، أو أول ما يقف على الكعبة سيعرف: «قتل جدي الحسين مظلوماً شهيداً، قتل جدي الحسين عطشاناً»، بل يقول من أول الأشياء التي يقولها الإمام المهدي لماذا؟ لأنه ذلك اليوم لم يُستَل بعد. نحن على الأرض يوم واحد، بس الأيام هي أيام الله ستة: اليوم الأول يوم الأرواح، اليوم الثاني يوم الذر، اليوم الثالث يوم اللحام، اليوم الرابع يوم الدنيا، اليوم الخامس يوم البرزخ، اليوم السادس يوم الرجعة. بعدنا بيوم واحد، فإذا قلنا لا، ملأ أهل الله الأنبياء أنفسهم راحوا وصاروا يزورون الإمام الحسين قبل وجود الإمام الحسين؛ لذلك مسألة دماء الحسين هي مسألة يوم واحد فقط.

ما قال «لا يومك يا أبا عبد الله»، هو مربوط مترابط مع بعضه مرصوص، لا زال حتى الآن. وإن شاء الله في رواية، في إه هأقدم محاضرة قريبة جداً عن العباس سلام الله عليه، والدلالات الملكوتية في ذلك اليوم بالعباس وما قام بفعله قبل وجوده في عالم الدنيا العباس سلام الله عليه. فهي كلياتها أشياء، فأنتم تجون تقولون لي عندما يتحدث عارف بهذا الموضوع، عارف يعني مثل الإمام الخميني، وتجون أنتم بس لحتى المزايدة، أنه يزايد عليه ويقول لك: «لا، اليوم الحسين غير، يكون لا يوم من عاشوراء، كل أرض كربلاء». أنتم الجهة الثانية يعني الذين يتبعون الإمام الخميني، أنتم تريدون تسفيه يوم الإمام؟ لا، مش عم ما هو بعده نفس النهار، بعدنا ما بعدنا لهلأ عم نعيش صراع يوم كربلاء، بعدنا لهلأ ماذا الذي يصير في الشرق الأوسط؟ هو بعد ما زالت كربلاء موجودة. من وقت استشهاد الإمام الحسين حتى الآن، على كل حال هذا موضوع ملف كبير كثير لا يخلص ولا سيخلص، وهذه الفرقة كلياتها مسؤولون أمامها عند الإمام المهدي. أنت عندما تجيء لكي تقول الحاجة ميرفت أو محمد موسى يقولان هكذا عشان هيك، أنت بكرة كلكم مسؤولون أمام حضرة حوشتك عند الإمام المهدي.

طيب، بالمَسألة الثانية، مسألة القصدية. مسألة القصدية، كل واحد يقول لك يريد أن يجيبنا للتيار ويسفهنا. نحن لماذا؟ لأننا غير منتسبين له، بنفس الوقت أنتم لماذا تسفّوننا؟ نحن إخوتكم. نحن إخوتكم، يعني نحن بدل ما تأخذوا الذي نقدمه سنداً للتشيع، لماذا تحاربوننا؟ ماذا فعلنا لكم بشيء شخصي؟ يقول لك مثلاً: قصدية، أنتم غير تابعين للتيار القصدي. من البدايات من الثماني سنوات، الحاجة ميرفت عمد هي التي إذا في حدا تحدث عن عالم صبيط النيلي، إذا في حدا شرح شو هو مين هو عالم صبيط النيلي، إذا في حدا رفع ذكر عالم صبيط النيلي فهي الحاجة ميرفت عمد، بكل اللي قدمته. فيجيك جروبات على القصدية، شو بيجيك واحد بيقول لك بيقعد بيجي بحط صورتي وصورة الحاجة، بيقول لك شو بيقول لك علومهم ضعيفة. علوم الحاجة ميرفت عمد ومحمد موسى ضعيفة. وبالصلاة على النبي يعني شو هي العلوم القوية أنت عندك؟ شو هي العلوم؟ إذا أنت بتلاقي ضعف بمحاضراتنا الحاج، يا ريت بتجي بتقول لنا أنتم محاضرتنا ضعيفة وخلينا نشرحها للعالم لنفرجي ضعفها. نحن عم نعاني بمسألة أنه المحاضرات أنا كل محاضرة بجزئها 100 شقفة بمحاضرات لحتى أفهم بس ربعة.

أنت إذا لقيتها هل قد ضعيفة ما شاء الله عنك عبقري يعني أنت لازم تكتب كتاب عالم صوته وتؤلف القرآن كلياته بالطريقة القصدية من أول وجديد، بيكون حليت معضلة شديدة نحن عم نقول فيها. بعدين أنت لما تقول تتهمنا بالضعف بالضعف الطرح اللي موجود عندنا من عشان القصدية. أصلاً بعد عالم صبيط أنا وقتها من ثمان سنوات قلتها، وفي أخ عزيز علي ما بدي أذكر اسمه لحتى ما ازعل. من القصدية عملوا شكلو على الفيس بوك للقصديين. كان في اثنين هن كانو من من جهابذة التفسير القصدي، اثنيناتهم واحد منهم هو. هذا الشخص الآخر والشخص الثاني، الشخص الأول بتعرف شو صار فيه؟ لحق اليماني الموجود اليماني الموجود بالعراق، هذا النصاب. هذا أول ما طلع من ست سنوات، كان هو أكثر واحد بيعرف يفسر بالطريقة القصدية. فهذاك الشخص تصيدوا تصيدوا اليماني وهلا صار تابع له، يعني ترك القصدية، استعمل القصدية لحتى شو؟ لحت يوصلنا لليمانية اللي هي الموجودة. مش مهم رجع ولا لا بس ضاع. إذا ضاع لكن طريق اللي هو ماشي عليه غلط. هذا اللي عم بتحدث عنه، إذا أنا ماشي على طريق هلا وضعت يعني الطريق اللي عم بقدمه من اوله لهلا كلياته غلط، ما عدا يعني الحقني.

ليه؟ لأن إذا أنت بتحدث بالطريقة القصدية شو يعني أنت تملك الهندسة الكونية؟ أنا قلت وقتها قلت وقتها بعد ما بعد القراءات اللي قدمتها قلت انا وقتها للحاج مرفد وحتا قلت لي الحاج وقتها إذا بتذكر يا ريت بتشرح الطريقة القصدية اكثر قلتلها إذا بعمل بالطريقة القصدية بما اقدمه لا استطيع الا ان اعدل مع عالم صبيط النيل شخصيا. ليه؟ لأنه عقله مهندس دراسته هندسة. فاللي دارس هندسة شو يعني؟ يعني لما يقرا الكلمه بيشوف ذبذباتها أنا عم بقول لك كيف كيف تفسيرها للقرآن الكريم. مثلا اذا قال بسم الله الرحمن الرحيم، ترى ذبذبة الكلمه لما هو لما يتحدث عن الذبذبه شو يعني؟ يعني ترى لونها، ترى طعمتها، ترى شكلها، ترى وجودها بقلب الجمله، ترى اشياء كثيره. بالرغم من انه الاشخاص الثانيين الموجودين وهن كمان اوابيا بالقصدي لازالوا يملكون منطق ضعيف جدا جدا. وانا لو فتت وقتها وصرت ناقشهم بهذا الموقف صرت. اشون بيكل شي كتبوه؟ وقتا كنت فعلا كنت فعلا ما عم بقولها والله العظيم ما عم بقولها من ناحية ايه طرح النزاعات وحب النفس، لا. لانك مهندس مثله؟

اي عم ما عم بقولها بهذه الطريقة، عم بقولها ليه؟ انا لا لا لا لم اريد تدمير الطريقة القصدية. انا اردت انه شو؟ انه انا ابعد عن هذا الموضوع، لان كل الناس اللي فاتوا بالطريقة القصدية ما فهموا شو طلب بالضبط عالم صبيط النين، واذا فهموا ايام الحمد لله يصيبون، واياهم يخطئون، مثلي مثله، نفس الشيء، انا ما بعطي لنفس العصمة. بهذا الموضوع، بس انا عزلت نفسي عن القصدية نهائياً ولا تحدثت عنها، ولا دخلت فيها مع احترامي الشديد لوجودها، مع احترام الشديد لعالم صبيط النين، لمعرفتي حتى لو عفوا حتى لو انا كنت مسكت بالقصدية مثلاً، تعلمت منها حاجات، ما يفرضوش علي ان انا لازم يكون خطي بس القصدية. انا باخد من هنا وباخد من هنا وباخد من كتب اهل البيت. العلماء بالعلوم نحل، مثل النحل. القصدية هي وردة من الورود. روايات اهل البيت وردة من الورود، فهي مثل الحجة بتاخد مثل النحلة بتاخد من هذه، بتاخد من هذه لحتى تكون الفكرة الكاملة عن أي موضوع، نفس الشيء اللي بطرحه انا نفس الشيء اللي بطرحه الحاجة. فعدم انتمائنا لكم مش نحن الان ضدكم، لا، لو نحن فتنا بالقصدية من قبل صدقوني باشياء كثيرة طرحتوها كنا كنا كنا طلعنا اعداء.

يعني ما تفكروا انه السكوت يعني سكوتنا بقناة عليون عن ليطرح في المواقع القصدية انه هو قبول، ونحن مش فهمانين شو القصة، لا. في كثير اوقات منعت نفسي انه احط تعليقات مع أدلة شديدة علمية من الفيزياء والكيمياء والرياضيات، مع الهندسة الوجودية بتاعت الكلمات، مع الهندسة الوجودية بتاعت ذبذبة الصوت لنقد طرح قدمه بعض الإخوة عند القصدين، بس انا قلت اذا كان الموضوع يفسر بهذه الطريقة وهو هدفه بالنهاية الوصول إلى الله وأهل البيت، خلاص انا لازم اسكت وأرجع. مثلاً اذا شخص اجا فسر وقل هو الله أحد انه هي وصول للامام علي، خلاص انا بسكت وبقول الحمد لله. أنا ليش بدي ليش بدي ليش بدي ليش بدي ليش بدي اعمل بلبلة على موضوع، أنا بحب بحب إنه يوصل لهالطريقة. بس ولكن إذا أنت وصلت لهذا الموضوع مش يعني إنه صح، أنا فيّ أقدم طريق أعمق منه بكثير، بس سكوتي عنه رضاً لأنه برضى الله عز وجل، بس ولكن لا أريد تشتيت الصف الشيعي، لا أريد تسليط الصف القصدري خصوصاً لأنه بعضه صف ضعيف نوعاً ما. فبيجي أشخاص بيجوا بيقولوا لك إن ضاعفاء بمحاضراتهم، لا هو هذا كان زهد منا نحن في سبيل أهل البيت، في حب أهل البيت، مش منا لحتا تصنيفنا إن نحن قصديين، ولا نحن شيرازيين، ولا نحن، لا.

نحن نمشي نمشي في إذا بتلاقي الإمام علي مشى في طريق ومشيت الناس كلياتها في طريق آخر، نمشي وراء الإمام علي، لأن هو هدفنا الرئيسي والنهائي، وأي شخص بكل الجروبات يتهمنا بالعمالة، يتهمنا أن نحن نتدخل في أشياء، نعم، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو قال؟ خصوصاً في محاضراته يعني قال: «من صبح عليه الصباح أو استيقظ ولم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم». أنتم إذا بتحبوا تجيبوا علامة وتيموهم، بس بتعطوهم محاضرات أو أو أشياء معينة لحتى يتحدثوا عنها بطريقتكم، هي مسألتكم أنتم. بس نحن إذا في شخص مات بأفغانستان مات بأفغانستان بسبب أكل أكل أكل فيه تسمم، وكان الشيعة حدا من الشيعة هو السبي بنقعده. ليه؟ لأن شو؟ لأن هذا هو هدفنا وهذا هو وجودنا هون، نحن موجودين ببلاد نقدر نقرا كل الأخبار لنتاثر بأي تيارات سياسية، الحمد لله كلياتكم بلادكم أنتم خليكم هونيك. نحن هون هدفنا الوحيدة الإمام المهدي هدفنا الوحيد الإمام علي سلام الله عليه، فلذلك أيها الأحبة أرجو منكم، إذا انتم حابين تتهدف تتهجموا علينا لأهداف شخصية، اجعلوه الله عز وجل، يعني اجعلونا أمام الله خصماء.

بس مش تروحوا تتحدثوا عننا، انتم عم بتشوهوا الطريق الذي نقدمه. نحن ولا مرة تهجمنا على شخص أي حدا، ولا مرة تهجمنا على شخص أي حدا ولا ملعن حدا. لا لا بمعني الحديث، بس ولكن نحن عم نتحدث انه للاسف كبالتشيع العام هلا، بالتشيع العام هلا كلياتهم بس قاعد كل واحد بتياره هو ويتحدث طول الوقت عن التيار الآخر، كانه هو فاروق الجنة والنار. انا هون ولا مرة تحدثت عن في هذه المحاضرة اول شيء بلشت بالمحاضرة اللي قدمتها قلت نقد النفس. اذا حدا فتح محاضرة نقد النفس يقدر يقدر يروح يخضع المحاضرة وبشوف انه انا عم بحكي على حالي. انا قلت نقاط ضعفي كذا، انا قلت انه انا مش متعلم كذا، انا كنت وقت عم بتحدث عن نفسي، ليه؟ لانه ما بديش يجي واحد على الفيسبوك يقول لي انت ما بتعرف تقرا قرآن، طيب ما انا قلت لك ليش ما بعرف اقرا قرآن بهالطريقة اللي انت بتقراها يا جهبز يا عالم. بالغرب من اللغة كذا في عوامل كثيره وتحدث عن نفسه ونقد نفسه وقلت لا لازم انا اكون اقوى. وغير ساعات كمان يا محمد الواحد لما يكون قدام الكاميرا ويكون حافظ القرآن عن غيب اللي ييجي عليه وقت ينسى الكلمة ينسى التشكيل يعني مع مع الكاميرا ومع سرعة الكلام ومع.

الكاميرا هيئبتها للناس بيحصل أكيد فبيجيك واحد يعني بتلاقي أنا عم بتحدث بمحاضرة كيف خلقت السيدة زينب من نور نور السيدة يعني نور السيدة فاطمة بيترك كل المحاضرة وبيجي على. بيجي على ليش انت عملت هيك أو عملت هيك أو بلشت الفيسبوك على طقطق يعني بيترك الموضوع الأساسي. فبلاقي إنه المشكلة إنه الناس ما بتتركه بحاله للسخيف لا بتصير كلياتها تجي تحت منه فبسبب تشويش. نحن بالموضوع اللي عم نقدمه لما نتحدث عن نورانية أهل البيت عم نتحدث عن نقطة عم بتسبب تشويش وبعدين بيطلعوا لك بيقول لك هذا جاب علوم من الغرب يعني الغرب تحدث عن نقطة الإمام علي. طب إذا تحدث الغرب عن نقطة الإمام علي طب ما كان هن أسلموا من زمان ليش أنا بدي أرجع أعيد الموضوع فبيقولوا لك هذا جاي عم ياخذ علوم عم يسرقها من علماء الغرب وعم بيقدمها لنا نحن. طيب إذا كانت موجودة عند غربان الغرب العلماء وين هي بس دلوني عليها. لأ بس دلوني عليها لحتى أنا ساعتها بوفر وقتي بروح بقعد مع عائلتي وبقعد بروح باخد قارب صغير على البحر وبقعد فيه مازال أنه حدا عم بتحدث فيه هذا العالم ليش أنا بدي ضلي طول الوقت أدرس وأعمل اجتهاد.

وتراكيب أنا ما بعمل بحياتي تسقيف كل العلوم اللي قدمتها علوم قوية والحمد لله لا زال الغرب بعد ما وصلوا لها لأنها هي من علوم أهل البيت ومن علوم القرآن الكريم. على كل حال مش حتحدث أكثر من هيك بتمنى أنه كل اللي تحدثنا فيه تاخدوه بقلب رحب لأنه هو فعلا خارج من القلب لأنه هو فعلا يريد للتشيع أن يكون سيد. هو لأنه هو الإسلام الحقيقي لأنه هو معدن الوجود الحقيقي النوراني بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
259. لغات السحر الحديثة العزييف ،إبن بوني ، الزهريون
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. نحن صرنا موجودين بزمن كثير الفتن. سريع جداً سريع في كل شيء يحصل في الأحداث، في العلوم، في التطور، في التماسك، حتى في التشتت، في وجودنا، في فنائنا، في كل هذه الأشياء التي تحصل اليوم، يأتي لنا ناس ما زالوا يحاولون ألا يوصلونا كما نريد إلى الله عز وجل. يعني مثلاً اليوم هذه المحاضرة أول شيء سنقدمها هي لغات السحر الحديثة. سنتحدث عن كتاب العزيف، عن كتب ابن البوني، وعن الزهريين. طبعاً هذه الأسماء يمكن أن تعني أشياء لبعض الباحثين، تعني أشياء لبعض الباحثين. وسنتحدث اليوم إن شاء الله بطريقة حوار أكثر مما هي محاضرة مع بعض ذكر المعلومات وذكر النقاش، هذا النقاش لكي يقدر أن يصل إلى العامة وليس فقط للخاصة، لأن الخاصة ممكن أن تكون عندهم معلومات كثيرة، ولكن بوعدكم أنني سأذكر معلومات جديدة،

هذه المعلومات ممكن أن تفيدكم في حربنا ضد الطاغوت. الغيب بالعموم نحن كناس يشكل لنا شيئاً خصوصاً للناس العاديين من خلال الفطرة شيئاً جداً مثيراً. يعني مثلاً أي شخص يأتي إليك يقول لك أنا أعرف، عندي علم الجفر، شخص يأتي لعندك يقول لك أستطيع استقراء الغيب، فنحن بالمفهوم اللبناني يقول لك عندي فتح القرآن، يعني يفتح القرآن الكريم، يرى آيات القرآن، يقول لك أنك أنت مثلاً هذا المشروع جيد أو غير جيد، ويهديك نصائح منه من خلاله بغض النظر عن ما إذا كان هو حلالاً أو حراماً، بأي شيء يمكن أن تمارس هذه العلوم كلياتها تبقى من علم الغيب. يبقى الرجل الشرقي أو الغربي منجشداً شديد الانجذاب لهذه العلوم، يعني يظل دائماً يتجه نحو هذه العلوم. وعندما ندخل نحن بهذه الأنواع من علوم الغيب، يدخل فيها الشيطان مؤكداً، يعني نحن عندنا شيطان يدخل ويسوس، ويصير يحرض، ويصير يقول لك إنه إذا كان الموضوع فيه تسخير، إذا كان الموضوع فيه إتيان،

نكاح، سرقة، مال، لماذا لا؟ يعني يصير يبرر الإنسان لنفسه هذه الأشياء. حتى مع ظهور الإنترنت خصوصاً في عام ألف وتسلمئة وواحد وتسعين عندما بدأ الإنترنت يصير موجوداً، في عام ألفين وواحد تقريبا، الحمد لله أننا كنا شاهدين على هذه المرحلة من الزمن، لأن هذه المرحلة كانت من المراحل المهمة التي لا يعيها الناس الأصغر منا بالعموم، مع أننا بعدنا ليسوا كثير كبار بالعموم، ولكن هذه المرحلة الأولى التي صار فيها انتقال تكنولوجيا من مكان إلى مكان آخر. فأنت بهذا الجو الذي أنت عايش فيه، إذا لم يكن عندك ثقافة، لم يكن عندك ارتباط بالتاريخ، لم يكن عندك ارتباط بالوجود، لم يكن عندك ارتباط حقيقي بالوعي، تضيع مثلما ضاعوا كثيرون. تلاقي ناس الآن يعرضون أن النساء ضعت بسبب وجود الفيسبوك أو الرجال ضاعوا، لا هو ليس موضوع وجود الإنترنت، هو وجود الأدوات، لأنه يمكنك أن تجد ناس مؤهلين لكي يضيعوا،

ولكن عدة الضياع غير موجودة وغير متاحة، مثلاً إذا كان شخص موجوداً في دولة إسلامية، والدولة الإسلامية محافظة مثلاً لا يحدث فيها اختلاط، لا يحدث فيها أي شيء، تلاقي هذا الشخص يعيش حياة متزنة. يروح إلى الغرب فتلاقيه دائماً مع النساء دائماً يشرب ويسكر، فتلاقي المحيط العام لهذا الشخص هو مؤهل لذلك المحيط. فالإنترنت بالعموم كشف لنا هذا التأهل، كشف لنا ضعفنا كلياته، كشف لنا أنه عندما نرى امرأة جميلة صار أنه على الفيسبوك صار فتح تعارف، سحر انتقل، أشياء ارتباطات، تسخير، أمور كثيرة يعني أنا عقلي الآن يضج بكثير من الأفكار، يعني سامحوني إذا كانت الأفكار فائتة ببعضها، ولكن نحن لكي أيها الأحبة نحن عايشين في صراع طاغوت فظيع جداً وكبير جداً، ونعيش على مشارف أشياء مهمة. نجدها قادمة بإذن الله تعالى، يجب أن نكون متحضرين، محضرين نفسياً وعقلياً وروحياً وعلمياً لهذه الأشياء. يعني أنا بالمطلق بالمطلق لا أتكلم بهذه الأشياء. لماذا؟ لأني أريد تجنيبكم يعني تجنيب خصوصاً بعض الإخوة الذين عندهم ضعف معنوي هذه المعلومات لأنهم سيروحون يبحثون عنها وممكن أن يوقعوا فيها ويكونوا

ويكونوا هم ضحايا من ضحايا العلم، من تعلم العلم، ولكن الحمد لله أننا الآن صرنا بفترة بوقت وهذا الوقت يجب أن تنكشف فيه هذه العلوم. على كل حال، لا أريد أن أطول الأمور عليكم لكي لا تزهقوا. في بالرجوع إلى العلوم القديمة يعني بالعلوم القديمة التي رجعت جاءت من عام ألفين وواحد إلى الآن برزت أشياء كثيرة، مثلاً مع وجود البرامج والتلفزيونات التوعوية عن السحر وعن يعني عن أشياء قد قدمها ناس من قبل، يقول لك إن هذا السحر حرام، شوفوا كيف السحر يستغل النساء ويا أيها الأحبة، للأسف لا زال هذا الموضوع موجوداً حتى اليوم. يعني حتى الآن الموضوع بعده موجود. يعني أنا أعرف ناس في لبنان تصوروا أنه بالرغم من كل برامج التوعية يقولون لهم ساحر لامرأة لبنت يقولون لها يجب أن تجيئي لعندي إلى البيت لكي أشرابك شيئاً معيناً وأدهن لك جسدك. قال ماذا تقول لها أمها أنا سأكون موجودة معه لأرى إذا كان هذا الشيء حلالاً أم حراماً. إنه يعني قال لكي تحمي ابنتها إذا كان هو يريد أن يفعل شيئاً حراماً معها أم لا. بالنهاية وهذه قصة حقيقية وليست منذ زمن حدثت.

بالنهاية يأتي فيجلب لهم دواء ويشردهم الاثنين دواء وينيمهم ويخطبهم الاثنين ولم يفعلوا أي شيء، ظلوا عندهم موجودين كإتيان، فبتلاقي هذا الموضوع ضعف إيمان يعني ضعف إيمان شديد ومن خلال ارتباطهم بالغيب ارتباطاً غير جيد بالغيب، على كل حال خلينا ندخل بالمواضيع المهمة. المواضيع المهمة هي الموضوع الأول المهم هو موضوع الزهريين. الزهريون أيها الأحبة بدأوا يظهرون الآن على الساحة من أول وجديد أن هؤلاء ناس مرتبطون بعوالم أخرى. كثر اللغط كثيراً عليهم، يعني صاروا يتحدثون عنهم وصار ناس كثيرون يلاحقونني من مطرح لمطرح يقولون لنا عرفنا الزهريون كذا، فأنا عملت بحثاً للصراحة على اليوتيوب عملت بحثاً على جوجل، عملت بحثاً على كثير من الناس قدموا علوم، لقيتهم معظم الأشخاص هؤلاء هم من السحرة الذين قدموا أو من الباحثين الذين يرون معلومة على الفيسبوك أو أيا كان من كاتبها فيصير ينقلها ويمشي. بالحقيقة دعوني أقول لكم من هم الزهريون وبعدين أقول لكم ما هي العلامات لأنهم لهم علامات. الزهريون هم أن الله عز وجل جعل الزهراء سلام الله عليها توارث الزهريون مناصب علم الملائكة في عليين.

الله عز وجل إذا تذكرون أنتم من أربع سنوات قلت لكم لما نحن بلشنا نسمي قناة عليون، قلت لكم وقتها شرحت لكم ما هي قناة عليون، وأين هم الكروبيون؟ الكروبيون هم الذين وصلوا إلى مراحل علم متقدمة جداً جداً. المراحل هذه الكروبيون هم من الملائكة من الناس العاديين من مخلوقات كثيرة لأننا كلنا نشترك في نفس واحدة، هم وصلوا لكي يكونوا يد القدرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يد القدرة لأهل البيت سلام الله عليهم هم موجودون في عالم البرزخ. وأكيد منهم مثلاً جعفر الطيار، أبو ذر الغفاري. جعفر الطيار هو مسؤول مهم جداً في عالم البرزخ بعد الإمام الحسين سلام الله عليه لمن لا يعرف يعني. طبعاً هذه من ضمن أسرار علم عالم البرزخ، ولكن عالم البرزخ، عالم الشهادة، عالم الدنيا كلياتها عوالم تتداخل مع بعضها البعض، وإن شاء الله سوف تنكشف أشياء كبيرة جداً قريباً، أنا لا أقول لكم غيباً، أنا أقول لكم أشياء حقيقية وهي ليست من الغيب. ليست من الغيب يعني أنه تبصير بالمستقبل لكي أرهبكم وأرعبكم هذه الأمور كلياتها وأقول لكم أنا أقرأ الغيب والجفر، لا أنا لا أقرأ الغيب والجفر نهائياً.

هم من تولص الزهريون مناصب علم الملائكة في عليين، هم مهديون مرتدون عن كرامة الأعداء، مرتدون عن كرامات الأعداء، لا يعلمون إلا ما ينزل الله عز وجل لهم من علم من الملائكة هم علومهم، هم من البشر المحمديين، لا يواسونه سيد البشر إلا بالصبر والورع. مددهم مرسل من الله عز وجل إلى البشر، مأخوذ منهم عهود مهدوية. ينصرون وممهدون دائماً لنصرة الحق. هم لكي نحدد أكثر هم من لبنان ومن الشرق ومن الغرب، لا يحط لهم جغرافيا معينة بلباسهم الصبر والتقوى، هم بشر محمديون، لا يخافون قول الحق. ولا يرون الخوف وفي قلوبهم محبين لخلق الله مهذبون مبرؤون من أعداء الله لا يخافون في الله لومة لائم لا ضرار يعني على كل حال الأشياء الموجودة من بعد هذا الموضوع هي من الأسرار، ولكن هذا التعريف لهم هو حقاً من هم الزهريون. الآن العلامات التي ممكن أن تكون موجودة على أجسامهم أن أيديهم يعني من هنا الكف من هنا يكون من إذا خطوط الكف لهم جالسة الخط الأول جالس والخط الآخر في اليد جالس يعني ليس عندهم خطوط خطوط الكف لهم جالسة الخط الأول جالس والخط الآخر في اليد جالس يعني ما عندهم خطوط

بارل على بعضها أو واحد خط طالع وخط نازل لا هي خطوط جالسة وواضحة خطوط أيديهم جالسة وواضحة ليست خطوط يعني أنك ممكن تلاقيها، لا، ليس عندهم خط طالع لفوق على اليد خطوط جالسة وواضحة هذه الخطوط في اليد خطوط أيديهم جالسة وواضحة مش خطوط يعني أنه أنت ممكن تلاقيتها لا ما في عندهم خط اللي طالع لفوق على اليد خطوط جالسة وواضحة هذه الخطوط في اليد هؤلاء الله عز وجل عندما ينزلهم إلى الأرض هم يكونون بالمرتبة العادية إذا لم يصلوا إلى مرحلة تزكية النفس والتقوى والورع والعلم لا تنزل عليهم الموهبة يعني يجب أن يطلبوا من الله عز وجل تلك الموهبة لكي ينزلوا، يعني ليس كل شخص يداه بهذه الطريقة يكون مئة بالمئة زهرياً، بل يكون هو مؤهل لأن يكون من الزهريين ولكنه ليس زهرياً من الأشياء الأخرى لعلاماتهم وهي من الأشياء القليلة بالعلامات أنه في رؤوسهم من فوق رأيت مثل هذا الطيار الموجود في الرأس من فوق يكونون هم اثنين مع بعض طيارين موجودين مع بعض، من الأشياء الأخرى ألوان عيونهم يعني مثلاً اللون الأول واللون الثاني عندهم لونان في عيونهم أو لون كامل في هذه العين ولون كامل في هذه العين

هذه من أسرار الأشياء الموجودة لهم، يستعملهم السحرة للتقرب إلى العالم الآخر والشياطين لأن الله عز وجل أنزل هذه الأرواح هي أرواح أعطت العهد للإمام المهدي قبل نزولها إلى عالم الدنيا وهذه من أسرار الأرواح أيها الأحبة من أسرار الأرواح من جماليات الأرواح وهم يعيشون بالعموم بالمطلق بظلم بالعموم بالمطلق لأنه السحرة دائماً وراءهم وهم لا يعرفون أنفسهم، هؤلاء هم الزهريون، ليس الزهريون الذين يأتي أحدهم يقول لي يتكلمون إلى الجن، لا، هؤلاء معصومون من التكلم إلى الجن إلا إذا كان السحرة هم من يستخدمونهم لذلك، يعني يعصمون من الجن لديهم عهد مع الإمام المهدي من عالم الأرواح قبل الدخول في عالم الدنيا. فهذا أيها الأحبة أيها الأحبة هذا هو التعريف للزهريين للناس الذين قالوا لي عرف لنا إياهم وأصروا على هذا الموضوع مع أنني تجنبت الدخول بهذا الشيء، ولكن يمكن هذا الشخص الذي أصر ممكن أن يكون لديه هذه العلامات وأراد أن يعرف نفسه،

فأتمنى أن يكون يعرف نفسه وبتمنى أن يكون يلتحق بوعده وعهده للإمام المهدي في عالم الأول عالم الذر الأول الذي هو يحمل الكثير من الأسرار، طيب هذا الجزء الأول من الزهريين لأننا يجب أن نقسم الأشياء قبل الدخول في عالم السحر. طيب ندخل قبل أن ندخل بالخطورة، الأشياء الموجودة الآن في العالم العربي والعالم أجمع هي تعلم السحر من كتاب شمس المعارف الكبرى أو البوني أبو علي البوني، طبعاً بغض النظر عن تعريفه هو شيخ طيب ندخل قبل ما ندخل بالخطر الأشياء الموجودة هلا في العالم العربي والعالم أجمع هو تعلم السحر من كتاب شمس المعارف الكبرى أو البوني أبو علي البوني هلا بغض النظر عن تعريفه هو شيخ من الآخر أقول لكم وبكل حب وبكل موضوعية ولا أريد أن أنا أقول لكم هذا الموضوع حتى أحمسكم أكثر لتروحوا تشتروا للصراحة كتاب شمس المعارف الكبرى موجود اشتريته وموجود عندي واشتريته تقريبا من تسع سنوات لدراستي لدراسة دراسة ماذا يوجد بقلبه بالتحديد هذا الكتاب ولم أشعر أنني فضيت وقته، خليته بالمكتبة إلى أن رجعت فتحته من فترة بسيطة أريد كل الموجود فيه.

شمس المعارف الكبرى يا أحبة هو من كتب السحر الخطيرة، طيب الآن أنت تاتي تقول لي يعني أي واحد يأخذ هذا الكتاب أي واحد يأخذ هذا الكتاب ويقدر يصير يأخذ سحر منه طلاسم ويصير يعمل سحر وتسخير، لا بمجرد عالم السحر عالم عميق، يعني ماذا؟ ليس فقط مجرد أنك إذا فتحت الكتاب وعملت الطلسم الموجود بهذه الطريقة يفتح عليك، لا أنت تدخل كأنك تفعل، يعني مثلاً الطلسم الموجود فيه هو ينادي إلى عالم الجن، يعني أنت عندما تستعمله بالزيارة بالطريقة التي يقال لك بشيء، يعني أنت تنادي لجن موجود حواليك لكي يساعدك في هذه المسألة. طبعاً إذا كنت ترى هذه أهمية هذا الموضوع إذا كان الشخص الشيخ غير شيخ ممارس يعني هو شخص ليس عنده عهود مع الجن. ليس عنده عهود ونحن يجب ألا يكون عندنا عهود انتبهوا. أنا أقول لكم هذا الموضوع لماذا؟ لكي تنتبهوا ولا تفكروا أنكم إذا أنا تحدثت عن شمس المعارف الكبرى الآن ممكن أن تذهبوا لتشتروه وتصيروا تسخروا الناس، لا، لا تنجح بهذه الطريقة. انا عم بقول لكم هذا الموضوع ليه؟ لحتى انتم تنتبهوا على ما تفكروا انه انتم اذا انا تحدثت عن شمس المعارف الكبرى هلا ممكن تروحوا تشتروهه وتصيروا تسخروا الناس لا ما بتزبط بهي الطريقة.

يعني كل شخص يأتي يقعد قدامك يقول لك أنا عندي جن يخدمونني، ماذا تريد في هذا كذاب؟ نعم، في جن، في جن للخدمة الروحية، كيف يعني؟ يعني مثلاً هو يقدم لهم خدمة أنهم يقدمون له خدمة، ولكن يظلوا يطعمونهم ويظل عنده عهد معهم. في جن مسلم، جن كافر، أكيد هذه تفرع مواضيع كاملة، ولكن الجن بالمطلق بالعموم يعني هو جن يهودي. جن يهودي الموجود حوالينا، الجن المسلم هو غير موجود لأنه دائماً تحت حرب، موجود تحت حرب. يحضرني الآن أنني أتمنى من الإخوة أن يأخذوا هذا المقطع وينشروه. أنه في أحد الدعاة السعوديين طلع والعريفي، أحد الدعاة السعوديين طلع وقال إنه في رواية أظن من أحد الكتب يمكن من صحيح مسلم أو كتاب آخر يقول إن هذا الإمام الذي هو موجود هنا كان موجوداً وهو ظهر أمامه جني. انه في أحد الدعاة السعوديين طلع والعريفي يعني، أحد الدعاة السعوديين طلع وقال انه في رواية اظن من أحد الكتب يمكن من صحيح مسلم أو كتاب آخر يقول أنه هذا الإمام اللي هو موجود لهني كان موجود و هو ظهر أمامه جني. ظهر أمامه جني، فسأل فتحدث هو هذا الإمام إمامهم النواصب مع الجن فقال له الجن هؤلاء الروافض موجودون عنا كمان في عالم الجن وهم أيضاً قال مشيبينهم.

أقول لكم شيئاً يا أحبة إلى الناس المطلعين على عالم الجن يعرفون صدق هذا الحديث، صدق ما قاله العريفي مضبوط. ولكن أنا أريد أن أضيف عليه شيئاً أنهم لم ينتبهوا إليه أنه في عالم الجن وأقولها وعلى مسؤوليتي الشخصية شوفوا كل العلماء الحقيقيين الذين يتعاونون مع الجن وهذا يعني الواحد لكي يأتي بهذه المعلومة من الجن يجب أن يكون لديه تثبيت، يجب أن يكون مثبتاً، لأن الجن يكذب، ولكن إذا ثبت ثبت الجن وأعطاه العهود السليمانية أنه ينطق بالحق يعرف أنه من عالم الجن أن الجن هو موجود في عالم الجن، الجن المسلم موجود في عالم الجن هو جن شيعي، لا يوجد جن سني، ما في جن سني والجن الذي تحدث مع إمام هؤلاء النواصب لذكره العريفي هو جن يهودي هو يهودي. يعني في عالم الجن، الجن المسلم لديه طائفة واحدة هو الجن الشيعي لأنه يعرف الحقيقة، لأنه عندما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سورة الجن ما تحدث معهم وأتوا الجن بعدين في الرواية المشهورة سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النصرة، قام الإمام علي سلام الله عليه بسيف ذو الفقار ودخل عالمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة، حتى شرط عليهم أن يعملوا معاهدة لكي لا يقتلوا إخواننا الجن.

فمن تلك الفترة من ذلك الوقت كل المسلمين كانوا شيعة، مسلمين، الجن كانوا شيعة ورواية العريفي صحيحة، ولكنها لم، يعني الذي قالها الرواة لم يكملوها، اكملوها أنه قال القائل إن الجن القائل لإمام النواصب الذي ذكره العريفي في الرواية هو جن يهودي هو جن يهودي هذه حبيت أن أقولها لكم. ففي شمس المعارف الكبرى أنت عندما تجي تصير تحضر تحضر الجن تحضر كذا، هذه العلوم كلياتها تفتح عليك الجن اليهودي أو الجن النصراني، ولكن الجن اليهودي هو أكثر أذية لنا نحن المسلمين من الجن النصراني. ففي شمس المعارف الكبرى انت لما تجي تصير تحضر تحضر الجن تحضر كذا هذه هذه العلوم كلياتها تفتح عليك الجن اليهودي أو الجن النصراني، بس ولكن الجن اليهودي هو أكثر أذية لنا نحن المسلمين من الجن النصراني.

لأن الله عز وجل ترك لهم حرية الاختيار وهم رأوا الحقيقة كما نراها نحن في علومنا، ولكن لأنه يعيش وقتاً أكثر رأوها حتى إن بعض الناس رأوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورفضوا الإيمان به من الإنس، يعني حلل الواحد لماذا هؤلاء بعضهم يهود؟ لأنهم رأوا مصلحتهم مع الشيطان، رأوا أنه هنالك قدرة وقوة هم يقدرون أن يفعلوها في عالم الدنيا ففضلوا البقاء مع عالم الشيطان. فأقول لكم إن شمس المعارف الكبرى والحمد لله وفضل من الله عز وجل لا يوجد فيه علوم كاملة، ليست علوم كاملة، يعني كيف يعني؟ مثلاً إذا تفتحت صفحات في يقول لك إنه مثلاً يمكن أخذ هذا المربع المسبع المتمم الذي يسمونه الذي بدكم إياه وتأخذوه وتكتبوا تحت منه كذا وتبخره وتحط اسم المطلوب والأشياء كلياتها والتسخير وتخذوه وتكتبوا تحت منه كذا وتبخره وتحط اسم المطلوب والاشياء كلياتها والتسخير هذا ليس كاملاً. ماذا يحدث؟ يحدث أن هذا العمل ممكن أن يفقع بصاحب الذي يقوم به (يعني الجن عندما يأتي يقف، أنت استحضرت جاء قدامك وقف، أنت لست شايفه أمامك، ولكن هو واقف أمامك ينظر إليك، ماذا يفعل هذا؟

أنت استحضرت اجى قدامك وقف أنت مش شايفه قدامك، بس هو واقف قدامك عم ينظر إليك، شو عم يعمل هذا؟ يريد لديه واحدة يريد أن يحبها. فقال لك أنا أستعمل شمس المعارف لكي أجيب هذه البنت لكي أسخرها لي. فتنظر إليه الجن يقول هذا أهبل، لأنه يستدعيني لكي يسخر هذه المرأة أو شيئاً، فتلاقيه ليس عنده عهود، ليس عنده عهد، ليس عنده قوة روحية، ليس عنده أي شيء، فتلاقيه نط وركب عليه. فبتلاقيه ما في عنده عهود، ما في عنده عهد، ما في عنده قوة روحية، ما في عنده أي شيء، فبتلاقيه نط وركبه. يصير تسخير، يصير فيه كوابيس، يصير فيه أذية طوال حياته. فتلاقي كثيراً من الناس الموجودين في الشرق الأوسط للأسف لأن كلهم كأنهم سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد. الله عز وجل عذبهم ويعذبهم بالجن لأنهم هم طرقوا باب الغيب عن طريق الجن، لأنهم لا ليست عندهم قوة روحية لكي يقدروا أن يتعاملوا معه. الله عز وجل عذبهم ويعذبهم بالجن لأنهم هم طرقوا باب الغيب عن طريق الجن، لأنهم لا ما في عندهم قوة روحية لحتى يقدروا يتعاملوا معه. هو هو المطلوب من الجن، وليس نحن الذين يجب أن نطلب الجن.

الجن هو مثلاً إذا وجدت شخصاً متقياً مؤمناً عنده تقوى عنده إيمان، تلاقي الجن يحضرون ليعيشوا حول بيته. الجن هو مثلاً إذا بتلاقي شخص مؤمن متقي عنده تقوى عنده إيمان، بتلاقي الجن يحضرون إلى بيعيشوا حول بيته، يعيشون حول منزله؛ لماذا؟ لأن لديه نورانية، وهذه النورانية تحميهم. تجد قبائل ساكنة مع ساكنة حقل منه يحتمون به. الجن المسلم يحتمي به، وبعض الجن الآخر الضعيف يحتمي به. فنحن إذن لماذا نحضر الجن لنخرجه ونفعل أشياء أخرى وهو لا يريد ذلك، ولا يريد أن يخوض في عالمنا؟ ولكن هذه الطلاسم والمسائل تجبره فتأذيه، فيقوم هو بالمقابل بإذيتنا. وهذا الشيء موجود للأسف في العالم العربي، موجود وبكثرة، وفي كل البيوت للأسف. دعوني أقول لكم أيها الأحبة شيئاً معيناً. فيما كنت أتكلم في أول المحاضرة، بعد الأفلام والمسلسلات التي وعدت الناس بأنه ممكن هؤلاء أن يكونوا دجالين ونصابين، هؤلاء الناس بدأوا يأخذون منحى آخر.

يعني ما عاد يقول لك أنا أعمل لك سحر، إلا للجاهل الذي أقول له أعمل لك سحر قوي وكذا وأفعل، لا، بل يقول لك أنا أعمل لك بالقرآن، وإني أقدر أن أجلب لك هذه البنت، وبالقرآن أقدر أن أسخر لك زوجك، وبالقرآن أفعل لك كذا، وهو ماذا أيضاً؟ يتدرج في علم الطاقة، فيقول أعمل لك كذا، وبعلم كذا أعمل لك. أيها الأحبة، هذا الموضوع حرام، حرام، حرام، حرام، وكفر، ويصل إلى مرحلة الكفر. يعني أتت امرأة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقالت له فيما معناه أنها عملت سحر لزوجها لكي يحبها، وزوجها هو حلالها. فقال: «اخرجي من بيتي يا ملعونة». مذكورة الرواية ومعروفة، «اخرجي من بيتي». قالت له هذا حلالي، فقال لها: «اخرجي من بيتي يا ملعونة». يعني أتريد أن تجلب أنت الجن على زوجك لكي يصير يحبك؟ طب ما بما معناه أن روحي اجعلي له عشرة معروفة يحبك. إذا شخص، إذا شخص ليس طايقاً شخصاً آخر، كيف تجلب أنت الجن وتجعله يحبك؟ كيف؟

كيف تجلب الجن الذي يجعله يحبك؟ أنت ليس لديك كرامة من داخلك لكي ليس لديك عزة نفس؟ أنت ليس في داخلك من يقول إنه هنالك عالماً آخر يتدخل في حياتك الزوجية. نفس الشيء الاثنان، فهم يمارسون الرذيلة معكم، والذي يفعل كل واحد منهم، هم يدخلون إلى بيوتكم، ويتحكمون بحياتكم، ويدنسون حياتكم كلياتها. فهذا الموضوع يا الأحبة هو موضوع خطير جداً. أرى أن معظم بيوتنا وبيوتاتنا الموجودة في العالم العربي موجودة فيها السحر، وليس فقط هكذا، تستحي، تقول لك مثلاً، تقول لك المرأة أنا أريد أن أعمل سحر لزوجي، وتقول لها مثلاً: اعطيني مالاً كذا. والآن تقول للساحر: تعالي أعملي معي علاقة، وهي مستعدة أن تقوم علاقة معه. هي مستعدة. أيها الأحبة، هنالك في علم الطاقة، لعلم الطاقة الحقيقي، أنت تستطيع أن تفرض هيبتك وشخصيتك على شخص من خلال هذا الشيء، من خلال الرعب الذي تبثه في قلوبهم. الإنسان عندما يرتاب مستعد أن يقدم أي شيء. فالآن خصوصاً في السنوات الأخيرة، من سنتين أو ثلاثة،

والله القصص الموجودة في العالم العربي الآن تشيب لها شعر الرأس، يعني بطريقة السحر الذي يحدث، كيف تقدم المرأة نفسها لذلك السحر؟ يعني أقول لكم بأدنى شيء إنه قدريش ممكن يكون الجهل بهذه القصة التي ذكرتها المرأة في لبنان بأن تأخذ بنتها على أساس أنها تريد أن تحميها، فهو يضع لهما مخدراً وتنام الاثنان، وهو قال لهما إنه سيذهب ليجلب من الصيدلية دواء، وهذا الدواء مفيد لمقدمات الرقية. تصوروا لأي درجة، وهما قبلا معه وشربا الدواء بمحض إرادتهما. هنا أنا أسأل، أسأل، وكل امرأة تبعث لي، وكل رجل يبعث لي، أنت في قرارة نفسك تعرف أن هذا الشخص سيفعل هكذا، وأنت مقتنع به، مقتنع بأنك تمارس الرذيلة والزنا باقتناعك أنت. في نساء يبعثن لي ويقلن لي أريد أن أذهب لأعمل رقية، رقية شخصية وهكذا. أنا أقول لهم يعني مباشرة إنكم تعرفون أن هذا حرام، وتعرفون أن هذا الشخص ممكن أن يعمل معكم علاقة جنسية، وتعرفون أنه سيتحكم فيكم وسييزلكم، ولكن مع ذلك ترجعون وتذهبون عنده لماذا؟ لماذا تفعلون هذا الموضوع؟ هذا ضعف الدين، ضعف الإيمان، ضعف اليقين، هذه حاجة داخلية للنساء أو للرجال

بأن يفعلوا الزنا. هم يعني مثلاً بالمسمى العادي إذا رأوا رجلاً يقولون لا هذا رجل وما زلنا، أما إذا كان دكتوراً أو كان واحداً يمارس الغيب أو كذا فلا يؤثر، ليس إشكالاً، الموضوع عادي يصير عنده. فهذا أسأله، أنت عندما تدرس الحالات الإنسانية هذه تجد هذا الضعف موجوداً في كثير كثير كثير من النساء المسلمات. في كثير كثير من النساء المسلمات. وأنا أعتذر أن أقول لكم هذا الموضوع، ولكن هذا الموضوع حقيقي وصحيح. فليخرج أحد ليكذبني ويقول ليس مضبوطاً، هو حقيقي وصحيح. والله العظيم أحب لو قدر لنا أن تكشف الحجب عن أعيننا، على كل واحد ماذا يوجد عليه ذنوب، والله نقول كيف صبر الله علينا في هذه الدنيا؟ والله صبر الله عظيم عظيم عظيم جداً، ورحمته كبيرة كبيرة جداً. فشمس المعارف الكبرى، كل ما قدمه البوني إذا نسب إليه أو لم ينسب إليه، أنا ليس عندي معرفة شخصية به، هو مات من ست مئة سنة، لا أعرفه، ولكن كل ما قدم من هذه الكتب، أنتم إذا رأيتم أي كتب من هذه الطلاسم أو أي شيء ارموها مباشرة، أحرقوها، أنا أحب هذه الأشياء كلياتها،

كلياتها هذه الأشياء أشياء علمية، كلياتها من العلم، اشتقت من العلم، يعني مثلاً في كتاب وهو قديم يعني هذه أسس الرياضيات القديمة. إذا نحن ندرُس الرياضيات القديمة والكتب القديمة هذه التي نحن نظبرها كتباً بالية، فهي أساس ومعدن العلم. مثلاً المربعات السحرية والمكعبات باللغة الإنجليزية. كتب هذا الكتاب مثلاً من حوالي مئة وخمسين سنة ولكنها هي مجددة، كتاب يتجدد من كتاب إلى كتاب، يعلمك من خلال الأحرف و عفوًا يعلمك من خلال الرياضيات كيف يستطيع الواحد أن يصنع المثلثات والمربعات واشتق منها ألعاب عند اليابانيين والصينيين، الذين هم يجلسون مثلاً فتجد أن أحدهم وضع مربعاً ويصير يجلس ليكمل المربع بالطول وبالعرض ويصير يجمعه فيخرج مثلاً رقم 18. فأساسها هذا علم بدأ بهذه الطريقة، هو هذا العلم. وأنا قلت لكم من قبل ارتباط الأحرف والأرقام بعلومنا نحن، يعني الله عز وجل أول ما خلق خلق الأحرف، وبعد منها خلق الأرقام، وما عدا منها مباشرة، فكانت الأرقام مفتاح سر الأحرف. كانت هي مفتاح سر الأحرف، فهذه الكتب القديمة هذه كلياتها، هذه لا تتحدث عن سحر، هذه كلياتها لا تتحدث عن سحر، هذه كلياتها تتحدث عن علوم، عن علم الرياضيات،

ولكن السحرة والشياطين عندما دخلت وبدأت تعلم الناس السحر، صارت تعلم الأشياء التي تحدثنا عنها في الأشياء التي تحدثنا عنها بالهندسة المقدسة، مثلاً كيف المكعبات هنا؟ المكعبات بالبعد الثلاثي والبعد الرباعي، كيف الأحرف والأرقام تتنقل بداخلها من دون أن تتكرر ويكون مجموعها بالطول وبالعرض نفس المجموع، انظروا يعني هذا هذا هذا علم من الله عز وجل خلقنا به، خلق به لكي يفرجينا عظمته، نحن نأخذه فنستعمله لأشياء جداً قبيحة، يعني أنا عندي كتاب آخر لم أجبه لأفرجيكم إياه، ذاك الكتاب هو من معدن العلم الرياضي للنقطة. يعني هذه المعلومات الأولى العلم المعدن الرياضي للنقطة. فهذه الكتب هي الحقيقية التي نحن يجب أن ندرسها. هي الكتب التي نحن يجب أن ندرسها ونتعلمها، وليس كتب السحر والأشياء لكي نحن نرتبط بالعوالم التي

خلقنا الله عز وجل فيها والعوالم الحقيقية. فبالنسبة لهذا الموضوع يا الأحبة، كل امرأة وكل رجل لا يضعف ذاتياً، لا يضعف من جوا أمام التسخير، التسخير حرام. إذا أنت أردت أن تسخر، إذا أنت تحب شخصاً فادع الله عز وجل أن هذا الشخص يلتفت إليك. ادعه، ادع الله عز وجل إذا كان بالحلال. إذا كان بالحرام فادع الله عز وجل أن يخرجه من قلبك. والشخص الثاني المقابل لك هو الذي يجب أن يعطيك هذا الإذن. يعني ليس أن تجعل حياته سوداء لشخص عن طريق الإزعاج، عن طريق تتصل به، عن طريق فهو بالنهاية آخر شيء لديه روح، لديه حياة، لديه أشياء، فممكن هذا الشيء يسبب أنت يجب أن تجعل نفسك قوياً، أنت تقول لنفسك أنا عظيم، هذه تعلم الأنانية، لا تفعل الجذب، الجذب بالنهاية الله عز وجل

إذا أحبك يحبب فيك خلقك، الخلق الموجود حولك. الله عز وجل إذا أحبك يحبب فيك خلقه. هذا هو قانون الجذب الحقيقي، وليس قانون الجذب أن أقول أنا قوي، يعني أنا عندي قدرات أستطيع أن أتحكم بها بالناس، وأستطيع أن أجذب هؤلاء النساء لي، أنا جذاب. يصير في ناس أنا أعرفهم يمارسون هذا القانون، آخر شيء يتحولون إلى أنانيين، لا يفكرون إلا بأنفسهم، لا يفكرون إلا بشهواتهم، لا يفكرون، وآخر شيء يعني يدمرون. وعلى سبيل النكته، هناك واحد كتب كتاباً: كيف تصبح مليونيراً؟ كيف تصبح مليونيراً؟ ووضع هذا الكتاب على موقع التمويل الجماعي، يعني الناس التي تدفع أموالاً لكي تدعم شخصاً آخر وطلب منهم تبرعات لطباعة هذا الكتاب، كيف تصبح مليونيراً؟

المقلب الثالث وإن شاء الله يكون هو النهائي بهذه المحاضرة، هو موضوع العزيف. العزيف هو أيها الأحبة كتاب سحر قديم. سمي العزيف لماذا؟ لأنه نسبة للعرب القدماء كانوا من زمان يقولون إن هذا ساكن الليل، صرصور الليل الذي يصدر صوتاً من الخارج، كانوا ينظرون إلى الصرصور ويقولون عم يطلع منه صوت قوي، كيف صرصور القدس وغيره يطلع صوتاً؟ فوجدوا أن هذا الصرصور هو مرتبط بعالم آخر، فسموه العزيف. يعني هو مرتبط بعالم الشياطين وعالم الجن؟ أكيد العلم الحديث برهن غير ذلك. برهن كيف يدين، يعني كيف قدمين هذا الصرصور الصغير جدا جدا يمكن يصدر هذا الصوت الكبير جدا، نعملها بكل حال. هذا هو سمي بس ولكن الاسم الحقيقي للكتاب الاسم الحقيقي للكتاب هو نيكرونوميكون، اسمه نيكرونوميكون.

يعني إذا نحن هو اسمه طويل شوي، بس ولكن ها هو الاسم الحقيقي للكتاب باللغة الإنجليزية. أول شيء هو يقال إنه عنه هو كتاب خيالي قديم، ومذكور فيه أشياء. يعني مذكور فيه أشياء عن الموتى. الموتى. هلا سمي بـ سمي لاحقا بعدة أسماء. مثلا هو سمي بعدين بقانون كتاب قانون الموتى. بعدين سموه كتاب الموتى، في منهم سموه كتاب أسماء الموتى، في منهم سموه كتاب قوانين الموتى. في منهم سموه كتاب قوانين الموتى. هلا كاتبه الحقيقي غير معروف جدا، بس ولكن هو ينسب دائما اسمه عبد الله الحضرد. يعني هو كان مكتوب من هو كتاب قديم جدا، بس ولكن ترجم باللغة العربية وترجمه الحضرد. هلا هو هذا الكتاب مقرون بأشياء كثيرة جدا، يعني أشياء كثيرة جدا، بس ولكن الذي أوحى لكتابة هذا الكتاب للشخص الذي كاتبه هو نفس الشيطان، هو الشيطان نفسه. ولدينا أدلة، يعني لدي دراسات كثيرة عن هذا الموضوع، بهذا الموضوع، حتى الأشياء الموجودة بداخله كلياتها، وأنا أقص عليكم هذا الشيء ليس لكي تروحوا تجيبوا الكتاب وتلشوا تقرؤوا، إذا بدكم هو غير مفهوم.

بس ولكن يخرج لدينا اليوم من يقول إنه يملك مفاتيح هذا الكتاب وكل الدوائر وفيها مخطوطات موجودة داخله أننا نحن لازم نأخذها لكي نتوفق بحياتنا. سيمبل يعني، كل الموجودة داخلها متوفق بحياتنا وهي تابعة لأشياء وهي لملائكة، هذا الموضوع غير صحيح نهائيا يا أحبة. خليني أتحدث لكم عن خليني أتحدث لكم عن الكتاب الحقيقي هذا. الكتاب الحقيقي يا أحبة كتب بـ 900 صفحة. وهو يتحدث عن قوانين الموتى. يقال إن هذا الكتاب تواصل معه ناس يعني مخلوقات موجودة في غير بعدنا للشخص الذي كاتبه لهذا الكتاب وقالوا له عن أسرار هذه الرموز، أننا نحن إذا عملناها وكثرناها في عالمنا نحن، هم يقدرون يرجعون لعالمنا لكي يساعدونا. هلا إذا نحن ذكرنا يعني أكيد هنالك تاريخ كبير جدا لهذا الكتاب بنلاقي أنه مثلا الكتاب الأصلي الذي كتبه الحضرد كان اسمه العزيف. معناها الأصوات التي تصدر ليلا من الحشرات التي كان يعتقد العرب أنها أصوات الجن والشياطين. يقال إن الكتاب الحقيقي يقع في سبعة أجزاء، عدد صفحاته 900 صفحة.

طبعا تمت ترجمة الكتاب إلى الإغريقية بواسطة شخص اسمه ثيودور فيلانس. وأخذ اسم نيكرونوميكوم من وقتها وتم إحراق هذه النسخة بعد محاولات من قبل البعض لعمل أشياء مريعة بواسطة البطريرك مايكل الأول في عام 1050. وبعدها تم ترجمة الكتاب من الإغريقية إلى اللغة اللاتينية بواسطة، يعني هذه كلياتها معلومات عامة من يعني عم أقول لك من 100232. فهذا الكتاب يحتوي على الكثير، ويقال مثلا إن الحضرد قال إن الكائنات القديمة تعيش في ما وراء هذا العالم، كانت تريد الاتصال بالأرض بأي طريقة ممكنة للوصول إليها والسيطرة عليها. وقد استطاعوا أن يتقمصوا شكل وجسم الإنسان وأن يعيشوا بين بني البشر، وأن يتزوجوا منهم ليتكاثر نسلهم على الأرض، ويتم ذكر تلميحات كهذه في سفر التكوين وخاصة في قسم العمالقة، ويتم تفسير وتفصيل القصة أكثر في كتاب إنوخ. وحيث يذكر الكتابان أن مجموعة من الملائكة قد أرسلوا ليعتنوا ويهتموا بكوكب الأرض، وأن بعضا من هؤلاء الملائكة قد عشقوا بنات الإنسان فهبط 20 منهم إلى الأرض وتزوجوا من الإنسيات وأنجبوا منهم ولكن ذرياتهم عاشت فسادا في الأرض وهذه القصة للكتاب.

على كل حال، الكتاب هو مباشرة موحى من الشيطان وفيه كثير من الكلمات الشيطانية، بس ولكن ما يستعمل اليوم هو الرموز، يعني يوجد فيه كثير من الصور والدوائر وبقلب الدوائر في أشياء معينة هو من علم الجيمتري المقدس الأول وهو لتشويه طاقة أهل البيت الموجودة على الأرض. فهذا كما أقول يا أحبة كل الناس الموجودين على فيسبوك، هلا في ناس فتحوا مواقع خاصة لهذا العلم العزيف، يقولون لك إن هذا العلم منقح، هذا العلم لديه خدام من الملائكة، كلياته كذب. هذا ليس لديه خدام من الملائكة ولا شيء. هذا كلياته ينتمي إلى عالم السحر، وهي لغة السحر الحديثة. يعني هذا السحر هو لغة السحر الحديثة وهذا من مقدمات السحر الذي يقوم به اليهود في عالمنا الإسلامي. أنتم إذا ما بتعرفوا هذا الموضوع، هو من أخطر المواضيع الذي يتعلق بموضوع التابوت، تابوت السكينة أو تابوت الموت. هذا من أخطر المواضيع التي تتعلق بتابوت السكينة وتابوت الموت. وهذا من ضمن الأشياء التي تتعلق فيما يحصل في مصر اليوم.

هذا كله فيما يحصل في مصر اليوم. لا تفتكروا أيها الأحبة أن كل شيء يحصل في عالمنا الآن لا دخل للسحر فيه. نعم يوجد على الأمة الإسلامية سحر كبير جدا ويخرج كلياته من فلسطين المحتلة. وباب من أبواب هؤلاء هم البهائيون الذين ينتسبون يعني هلا على كل حال أنتم فيكم تعملوا بحث عن البهائيين وكيف أنه كان هم يحكمون إيران وبعدين لما بعد انتصار الثورة الإسلامية صاروا عمروا أكبر معبد على جبل موجود في فلسطين المحتلة. وهذا الجبل قريب جدا من جبل سوف يخرج منه المسيح عليه السلام. وبعدين هنالك سحر كثير يقوم به اليهود من السحر القديم الذي هو التصوف اليهودي الكبالا ومواضيع تتعلق بكثير من المعلومات. أتمنى إن شاء الله ألا أكون أزعجتكم بكل هذه المعلومات. يعني في عقلي كثير من المعلومات حابب أعطيكم إياها بس أخاف أن تملوا لأن في ناس كثيرا تمل تحس الناس بحاجة لتأخذ بس المعلومات التي ممكن تأخذ فيها مالا، تأخذ فيها سحر، تأخذ فيها جنا. بس إذا عرض عليكم الجن، عرضت عليكم خدمة الجن، عُرض عليكم أن تتعلموا هذا من باب العلم كلياته يا أحبة لا يفيد، كلياته.

أنا أعطيكم دواء للجن هو أي شخص يحس حاله عنده جن، أي شخص يحس حاله عنده جن عنده مكتوب عليه مسخر الذي بدك إياه. الذي أنت تحسه عم يصير معك، الذي بدك إياه. روح صلي ركعتين توسل بالسيدة الزهراء موجود بمفاتيح الجنان. صلاة التوسل بالسيدة الزهراء. اعملها لمدة 3 أيام. كل مرة بعد ما تخلص إلا هي تقول يا فاطمة الزهراء أغثيني تقولها 100 مرة آخر شيء تقولها 100 وكذا مرة. بعد ما تقول تذكر حاجاتك حاجتي هي أن يزال عني السحر. لمدة 3 أيام حاجتك بتكون أنه يزال عنك السحر، الكتيب الذي بدك إياه الذي أنت موجود فيه، وبعد منها كل يوم تداوم على 100 آية من القرآن الكريم. 100 آية من القرآن الكريم أفضلها لهذا الموضوع سورة الجن وسورة يس. أفضل شيء سورة يس وسورة الجن. وأنت لست بحاجة لا لواحد يقرأ عليك قرآنا ولا بحاجة لأي شخص يقول لك أنا أفتح لك القرآن ولا لشخص يقول لك أنا أعالجك. ولا لشخص يقول لك أنا عندي فتح ولا لأي شيء. هذا العلاج أعطيته لأشخاص كان الجن يخدمونهم جهرا وراحوا عند شيوخ كثير وكلفوهم مصاري كثير قلت لهم بس اعملوا هذه الأعمال.

الله يشهد أنهم عملوا صلاة التوسل بالسيدة الزهراء 3 أيام وسورة الجن مع سورة يس يعني 100 آية من القرآن الكريم بعدهم لهلق أقوى من الجن والجن يهرب منه لهلق. فأنتم اعملوا نفس الشيء وابعدوا عن كل هؤلاء الناس، ابعدوا عن كل هذه الكتب. تثقفوا تعلموا بس ابعدوا عنها لأنها تغري الإنسان. يعني ممكن يقول لك لما تفتح الكتب كيف تتعلم الإخفاء، كيف تتعلم جلب المال، كيف تتعلم جلب الأخبار، هذه كلياتها كذب. موجودة بتصير، بس ولكن الجن كاذب في نقل الأخبار، الجن كاذب في نقل العلوم. وأكبر دليل عندكم هم الموجودون هلا يقولون لكم عن السحر. شوفوا أبو علي الشيباني، شوفوا حاجي السقوب الذي أنتم تسمونه، شوفوا هؤلاء كل الناس، حتى بوجوههم شوفوا، سبحان الله ينطق الشياطين عن ألسنتهم. ليه؟ وبيضلوا بيقولوا لكم أخبار من الغيب كلياتها كذب بكذب لأنها تنقل عن الجن. فأنتم اختصروا هذه المواضيع كلياتها وادخلوا في العلم الحقيقي. بسم الله الرحمن الرحيم. طبعا بهدي كل هذه الأشياء قربة لله تعالى. كل شيء عم أقدم لكم إياه قربة لله تعالى أتمنى أنه يوصل لأنه من القلب إلى القلب بسم الله الرحمن الرحيم.

والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
260. اليماني القادم من اليمن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا متنوع قليلاً لعدة مواضيع وأسئلة تلقيتها من الإخوة. ولكن الموضوع الأول الذي نتحدث فيه هو عن اليماني القادم من اليمن. الحمد لله أننا كنا من أوائل الناس الذين تكلموا عن اليماني. اليماني الموجود في اليمن، وليس اليماني الذي ظهرت وقتها دعايات بأنه موجود إما في العراق أو في لبنان. وظلينا لمدة أربع سنوات نواجه كثيراً من الناس، وهؤلاء الناس هم الذين تسببوا في التشكيك، يعني صاروا يتحدثون عنا في القنوات بأننا عملاء (إف بي آي) و(سي آي إي)، وأننا نحاول أن نهزم العالم الشيعي وهالأمور كلياتها يعني، الحمد لله أنهم أعطونا حجماً ربما كنا وقتها ولا زلنا أكبر من حجمنا يعني، ما شاء الله، بس بالعموم والمطلق الحمد لله أنه لما تحدثنا عن اليماني وانتصاراته إن شاء الله التي كانت والتي سوف تكون في اليمن، أثبتنا أن اليماني هو من اليمن لا من العراق ولا من لبنان. فنرى أن هنالك تقاطعاً، نحن نتحدث بهذا الموضوع بالعموم بتقاطعات في ناحية اللاوعي الوجودي، اللاوعي الوجودي الذي هو مؤسس لوعي الوجود الحديث، يعني هذه مسألة فلسفية تحدثنا عنها من قبل وعلاقتها بالإمام المهدي سلام الله عليه.

هذا اللاوعي الوجودي الذي هو أساس الوعي العام الذي نحن نقتبسه، يعني مثلاً أريد أن أعطي مثلاً صغيراً للناس الذين لم يسمعوني من قبل بهذه المسألة، بل لكي تفهموا كيف هذا مرتبط بالظهور، بظهور الإمام سلام الله عليه. اللاوعي الوجودي هو النظام الذي وضعه الله عز وجل والذي يشمل كل القوانين المادية والمعنوية التي نحن متأثرون بها، إن كان في عالم الذر، أو في عالم الوجود الموجود في عالم المثال، أعني عالم الأرض، أو إن كان في العالم بعد عالم البرزخ. هذا اللاوعي الوجودي هو المسؤول عن مثلاً تعليم الطفل عندما يولد أنه يكون موصولاً عليه من خلال عقله، يعني من خلال ما تحدثت عنه من قبل كيف يُقسم العقل من الداخل، وأن العقل له تقسيمات مادية وتقسيمات كهربائية. التقسيمات الكهربائية هي نوع البلازما. البلازما الذي هو يشبه الرعد، إذا تذكرون البرق والرعد الموجود في الخارج، وإذا تذكرون كما في المحاضرة التي تحدثت عنها، إن وجود الإمام علي كباب لمدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موجود في هذه المنطقة. أتذكرون عندما قلت لكم وقتها في المحاضرة إن حديث رسول الله الذي يخرجه النواصب ويتحدثون عنا نحن، يقولون انظروا الشيعة ماذا يقولون عن الإمام علي، أنه صوت الإمام علي هو صوت البرق، أو صوت الرعد؟

فيطلع النواصب ليستهزئوا بالشيعة، يقولون إنكم تعرفون، أنا أتفرع بالمواضيع، ولكي نلم الموضوع كلياته لكي نصل إلى النقطة الأساسية. ولكن هذه تظل معلومات عامة ومهمة. النواصب عندما يقولون إنه انظروا الشيعة عندما يكون هناك برق أو رعد، يقولون وعليك السلام يا أمير المؤمنين، وهو كان يستهزئ بالشيعة، ولكن بالحقيقة أنا وقتها قلت لهذا الناصبي: لا، خذ معلومات أكثر، إن أساس هذا صوت عقلي، يعني موجود في العقل. لما الرواية تحدثت عن صوت البرق والرعد بأنه شيء عقلي، لأن أمير المؤمنين سلام الله عليه هو باب مدينة علم رسول الله، فأي علم يريد أن ينزل علينا نحن أو على البشرية، يجب أن يمر من مدينة علم رسول الله. فإذا مر من هذه المدينة، فالقلب من الداخل بتركيباته كبلازما، يعني الطاقة الكهربائية التي هي شكلها كشكل الرعد، يعني تصير فيها تواصل رعدي مع الصوت مع الكيميائيات التي تخرج أثناء المعلومات، عندما تمر المعلومات في عقولنا، هذه هي معناها أن الإمام علي يتحدث إلينا، هذا هو معناه، الإمام علي يتحدث إلينا لأنه هو باب علم مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الباب المعنوي.

أنا تحدثت عن هذا الموضوع وأرجو منكم أن ترجعوا إلى الوراء، وأظن أن اسم المحاضرة هو كيف صوت الرعد وصوت الإمام علي حسب ما أذكر، أتمنى منكم أن تسمعوها لكي تروا كمية نزول الوعي علينا بمروره بالإمام علي سلام الله عليه، أنا لا أتحدث عن الإمام علي هنا كشخص، بل أتحدث عنه كنورانية. لأننا يجب أن نعرف أهل البيت من النورانية، يعني محاضراتي كلياتها، والله مرة قلت لكم الإمام علي هو طويل ضخم عيونه، لا، أنا أعرّفكم على علم النقطة. هو العلم الأساس. فاللاوعي عندما ينزل على الوعي، الذي هو الآن مفهومنا وترسباته كلياتها، فهو الذي يكوّن كل محيطنا وكل وجودنا. فنحن عندما نقول مثلاً عن اليماني أو عن الإمام المهدي سلام الله عليه أو أي شيء، فاللاوعي حاول اليهود، كما قلت لكم في المحاضرة السابقة مباشرة قبل هذه المحاضرة، أنه كيف في لغة السحر الحديث، كيف يستعملون السحر لشرمزنة الواقع الإسلامي، كيف يستعملون السحر لشرمزنة الواقع الإسلامي؟ يعني هنالك فيما يسمى بدولة إسرائيل، هنالك مراكز مرتبطة بالكبالا.

وأنا قلت لكم الكبالا ليست مثل ما يصورونها لكم، يعني يحاولون أن يعطوها القدسية الضخمة الكبيرة. الكبالا هي التصوف اليهودي، التصوف اليهودي الذي هو شبيه بالتصوف الإسلامي، ولكن الفرق بينهم وبينهم أنهم يستعملون الجن أكثر مما يستعمله المتصوفون المسلمون، لأن الجن اليهودي أكثر من الجن المسلم. الآن أنتم ربما الذين سمعوا محاضرتي السابقة "لغة السحر الحديث"، تربطون لماذا تحدثت عن الجن اليهودي؟ ولماذا تحدثت عن التصوف اليهودي؟ أكثر من كأنها لغة من لغات السحر الحديث. فعندهم فيما يسمى بدولة إسرائيل حاخامات مخصصون بهذا الموضوع. أنا متأكد من هذا الموضوع، ونشرت دراسات من قبل في جرائد عربية في عام اثنتين وسبعين وستة وخمسين، ونشرت أيضاً معلومات موجودة في صحف أمريكية في عام اثنين وسبعين تقريباً. أنا أتحدث عن فترات زمنية كانوا يطلعون فيها بالطيارة، ويضعون الحاخامات في الطيارة فوق فلسطين المحتلة، ويصيرون يقرؤون ويرمون طلاسم من الطيارة على الناس الموجودين في تلك المناطق. يعني لماذا؟ لأن إيمانهم أن هذا الشيء يشرمز الوعي

الموجود ما بين الوعي العام والناس الموجودين على الأرض. هذا كان شيئاً مستمداً من علم شيطاني موجود منذ عهد السقيفة. الآن ربما يضحك ناس على هذه المعلومة، أن السقيفة ما دخلها بهذه الأمور كلياتها؟ عندما دخل الخليفة، ما يسمى بالخليفة الثاني إلى فلسطين من دون إراقة قطرة دم واحدة. قلت لكم وقتها إن مهر فلسطين في تلك اللحظة كان دم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان مهر دخول الخليفة، ما يسمى بالخليفة الثاني إلى فلسطين، هو مهر دم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه أُشرب السم. يعني عندما الروم بعثوا، ملك الروم هرقل الثاني بعث السم إلى الخليفة، ما يسمى بالخليفة، كان وقتها السقيفة. لا، يعني فقط لكي نخلي المحاضرة طاهرة. فللخليفة، ما يسمى بالخليفة الثاني وقتها، فأعطى هذا السم لتلك المرأة اللعينة، فصارت تجرّب السم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان وقتها هناك اتفاق أننا، بمعنى أنه من عينك كخليفة ندعمك من الناحية المادية والناحية المعنوية، لأنكم بعدين ترون في التاريخ كيف أنه هو استلم الخلافة، وهو وضع أبا بكر أمامه،

فقط لكي في حال إذا صار المسلمون، هو يضع رأس المدفع ليموت، ولكنه ظل وراء الصورة، ولكن وضعوه أمامه بعد عدة سنوات حتى إن هنالك، إذا نحن نذهب إلى المؤتمرات الكبرى وربما يكون حقيقياً، هو من قام بقتل أبي بكر حتى بالسم أيضاً. حتى إن أناساً يذهبون لأبعد من هذا الموضوع، لأنه أعطاها أربع سنوات. يعني هنالك حديث خصوصاً عندما عزل خالد بن الوليد من السلطة، لأن أبا بكر فعل الفعل الفظيع بقتله مالك بن نويرة وزناه بزوجته، فوقتها كان هذا الموضوع سيبدأ يقلب الناس على الدولة أو الحكومة الجديدة، كيف أنت خليفة رسول الله وتقبل بهذا الموضوع؟ فجاء هو عمر وراء هذا الموضوع فسوف يقبلون عليه، فقام بإزاحته وعين نفسه خليفة للمسلمين. ومباشرة قام بفتح ما يسمى بفلسطين من دون إراقة قطرة دم واحدة. فهذه المواضيع كلياتها إذا نحن درسناها من الناحية التاريخية نجدها موجودة، ولكن نحن شعب للأسف لا يحب التاريخ ولا يصل النقاط ببعضها البعض.

فهذه كلياتها لا زالت لها تأثيرات موجودة من ذلك الوقت إلى الآن. لأنه من ذلك الوقت إلى الآن هنالك كثير من السحرة اجتمعوا في المنطقة الممتدة في بلاد الشام. لأنني قسمت لكم الأرض وقتها، وقلت لكم إن الأرض تشبه الإنسان. الأرض تشبه الإنسان، ونحن الله عز وجل خلقنا كأم من الأرض. هناك قطع أرض ذكر وهناك قطع أرض أنثى. في الأرض أرض أنثى وذكر. قلت لكم وقتها هذا الموضوع، طيب. الذكر هي كل الأرض التي فيها اهتزازات كثيرة، والأنثى هي كل القطع التي فيها براكين كثيرة. تجدون أنه يحدث تلاقح عندما تحدث اهتزازات كثيرة، فتجد البراكين تبدأ تخرج لتكون أراضي جديدة. هكذا الله عز وجل يقدر للأرض أن تمتد وتكبر، أن الأرض تكبر. الله عز وجل أول ما خلق الأرض خلقها كالقمر، بعدين أنزل عليها الماء، بعدين الماء صار يجوف وسط الأرض، بعدين الأرض صارت مثل الأطراف، فإذا نحن سحبنا الماء منها يصبح شكلها مثل البيضة. ولكن إذا أنزل الماء عليها يصبح شكلها دائرياً. يعني هذه كلياتها أمور يجب أن نعرفها من المحاضرات السابقة، وإذا لم نعرفها من المحاضرات السابقة،

يجب أن نتفكر بها، لأن هذه من أساسات علم النقطة الموجود على الأرض. الأرض هي نقطة. لو أردت، الشمس نقطة والقمر نقطة، كلياتها علوم علوم علوم، طيب. على كل حال، نرجع إلى الموضوع الأساس. الموضوع الأساسي هو وجود ما يسمى بدولة الكيان الصهيوني في تلك المنطقة لماذا؟ لأنها منطقة العين. منطقة العين، يعني ما هي منطقة العين؟ يعني نحن عيوننا الله عز وجل جعلها موجودة في بلاد الشام. يعني نحن إذا طبقنا، عيوننا موجودة في بلاد الشام. أنا شرحت لكم مرة على النسبة الذهبية، قلت لكم الكعبة هي الوسط هي القلب، هي قلب الأرض. وفي اليمن هي الحكمة. يعني ماذا؟ الحكمة موجودة عند القلب، وما كذب الفؤاد وما رأى. نحن نرى الحكمة من خلال الفؤاد. أمير المؤمنين وجوده بالعراق، العراق يمثل العقل. العراق يمثل العقل، ولا زال، يعني في ناس كثيرون يقولون لماذا الآن مثلاً شعب العراق يتصرف بطريقة معينة، لا يفهمها كثير من الناس، حتى الشاعر العراقي نفسه، يعني إذا تحضروا للزعاكيري يقول عن هذا الموضوع إنه سفرت إلى أمصار البلاد كلياتها، فاستطعت أن أكتب عن كل الشعب إلا أهل العراق حيروني.

يعني ما قدر أن يفهم لماذا؟ لأن شعب العراق كدولة يمثل العقل. العقل فيه جنود الحق وجنود الباطل، جنود العقل وجنود الجهل، يعني هذه التي تحدث عنها أمير المؤمنين. فيظل العراق مثل ما يقولون كلياته أحزاباً أحزاباً تمثل جنود العقل، وفي منها أحزاب تمثل جنود الجهل ولا زال كذلك. سبحان الله، هذه طبيعة الأرض الموجودة هناك. وخطوط الماء فيها كأنها خطوط العقل التي تخرج من القلب إلى العقل. يعني هذه كلياتها الله عز وجل عن طريق أهل البيت تحدثوا بها، عندما قالوا لكم مثلاً دجلة والفرات نهرين من أنهار الجنة. لماذا من أنهار الجنة؟ هم يقصدون تواصل القلب والعقل مع بعضهما البعض من عند رسول الله إلى عند أمير المؤمنين سلام الله عليه. فوجود، نحن عندما عندنا أمثلة قديمة تقول: إذا أنت رأيت عيون أحد، قال: روحه تخرج من العيون، أليس صحيحاً؟ يعني كأن فيها روحانية، إذا أرادت أن تدخل تدخل عن طريق العيون، وإذا أرادت أن تخرج تخرج عن طريق العيون. فاستيطان اليهود في تلك المنطقة أساس العيون، يعني دخولها في العيون، دخولها في روحانية تلك البلاد، هي بلاد الشرق الأوسط كلياتها.

لأنها تمثل المعدن الحقيقي للأرض. إذا كنتم لهذه النقطة تصدقون، فأهلاً وسهلاً يعني نكمل محاضرتنا، وفيكم إذا لم تردتم التصديق وتعتبرونها خرافات هذا الشأن يرجع لكم. ولكن هذا ما اختصرته هنا بحدة دقائق، هو اختصار ليمكن عشرين محاضرة مع أدلة علمية قدمتها كلياتها مع بعضها البعض. طيب، فنحن صار عندنا جرثومتان موجودتان. الجرثومة الأولى هي الكيان الصهيوني الذي يؤثر على العيون. والجرثومة الثانية هي يهود الأمة، يهود الأمة الذين هن آل سعود الموجودون في السعودية يؤثرون على الحكمة. إذا أثرنا على الروح وعلى الحكمة انتهى كل شيء، انتهت الأمة كلياتها. يعني هذا هو الحقيقة الموجودة التي نحن نعرفها. أين موجودة هذه الحقيقة؟ موجودة في سورة الإسراء. أنتم شوفوا سورة الإسراء، لما تحدث «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». فتحدث الله عز وجل، لما الكل عم يتحدث، عم يتحدث عن المسجد الحرام والمسجد الأقصى، بتلاقوا كل شيء تحت ليدخلوه كما دخلوه أول مرة. ما هو الذي يدخلوا؟ أيدخلوا المسجد الحرام ولا المسجد الأقصى؟

الله عز وجل ما قال الله عز وجل بهذه الآية، ما قال ليدخلوها كما دخلوه أول مرة. لماذا؟ لأن الله عز وجل لا زال يتحدث عن المسجد الحرام ولا زال يتحدث عن المسجد الأقصى. في سورة الإسراء، يعني بسورة الإسراء الله عز وجل يتحدث عن المسجد الحرام والمسجد الأقصى. محرر المسجد الحرام هو الإمام المهدي سلام الله عليه، محرر المسجد الأقصى هو عيسى بن مريم سلام الله عليه. يعني نحن بسورة الإسراء الله عز وجل قال لنا أن هنالك بني إسرائيل لتعلو علواً كبيراً مرتين في الأرض. قال صعود علو مرتين في الأرض، كمان نفس الشيء، إذا درست تاريخهم، قال صعود بلشوا بـ ١٨٧٠ أو ٦٠. بعدين علو في الأرض قليلاً، بعدين رجعوا انهزموا، بقي الملك السعودي لـ ١٩٠٠ ١٨٩٥، بعدين اتفق هو والبريطانيين وجابوا محمد عبد الوهاب وأسسوا وقالوا أنت لك الدولة والذي له الدين. وتركوه وقتها جرثومة لقتال العثمانيين، لأن كان وقتها في حرب بينهم وبين العثمانيين في تلك الفترة بـ ١٩١٠ قبل أن تنهار الدولة العثمانية بـ ١٩١٨، على كل حال هذه كلياتها الله عز وجل جعلها أمامنا لكي نحن نفهم هذه الأشياء ولكي نفهم لماذا وجود كيف أسس الشيطاني لدولة بني سعود، وكيف أسس الشيطاني للدولة الصهيونية واثنيناتهم كيف الآن بلشوا ينهزموا.

وتركوه وقتها جرثومة لقتال العثمانيين، لأن كان وقتها في حرب بينهم وبين العثمانيين في تلك الفترة ب١٩١٠ قبل ما تنهار العثمانيين الدولة العثمانية ب١٩١٨، على كل حال هذه كلياتها الله عز وجل جعلها أمامنا لحتى نحن نفهم هذه الأشياء ولحتى نفهم ليش وجود كيف أسس الشيطاني لدولة بني سعود، وكيف أسس الشيطاني للدولة الصهيونية واثنيناتهم كيف هلا بلشوا ينهزموا. بنلاقي معظم الموجودين في العالم العربي ناس غير يعني تقريباً غير منطقيين يعني بتلاقي أنه في ما شاء الله في علماء كثير عندنا نحن بالعالم العربي، إذا راحوا إلى الخارج بتلاقيهم علماء يعني بيصيروا علماء مثقفين، عندهم مؤسسات، شركات، كذا كذا. بنلاقي معظم اللي موجودين في العالم العربي ناس ناس غير يعني تقريبا غير منطقيين يعني بتلاقي أنه في ما شاء الله في علماء كثير عندنا نحن بالعالم العربي إذا إذا إذا راحوا إلى الخارج بتلاقيهم علماء يعني بيصيروا علماء مثقفين، عندهم مؤسسات، شركات، كذا كذا. لماذا؟ لأن هذا الأساس الشيطاني هو مؤسس لكي يتم تدمير تلك الشعوب الموجودة في تلك المنطقة.

فالوجود الذي عم يمله الآن الحوثيون الذي موجود في اليمن أو الموجودين الشباب في لبنان وسوريا وإيران والعراق، هذه كلياتها عم يحاول يحارب ذلك اللاوعي الذي عم يفرضوه علينا، وهذا من مؤسسات أيها الأحبة، ظهور الإمام المهدي. يعني الآن صار نحن ما عم نقول ظهور الإمام المهدي بناءً على نبوءات غيبية، نحن صرنا عم نقول تتذكروا بمحدد محاضرات صرنا عم نشدد على هذا الموضوع، نحن لا عم نقول صار الآن الموضوع أقرب مما نتصور لأنه هو صار عم يفوت على الشروط الأساسية لذلك الظهور والشروط الأساسية لذلك الظهور هي أن راية اليماني هي أهدى الرايات. يعني هلا صار نحن ما عم نقول ظهور الإمام مهدي بناءً على نبوءات غيبية، نحن صرنا عم نقول تتذكروا بمحدد محاضرات صرنا عم نشدد على هذا الموضوع، نحن لا عم نقول صار هلا الموضوع أقرب مما نتصور لأنه هو صار صار عم يفوت على الشروط الأساسية لذالك الظهور والشروط الأساسية لذالك الظهور ظهور هي أنه راية اليماني هي أهدى الرايات. لماذا علم لنا نحن نتعلم؟ خلينا نتحدث بكل واقع بكل صراحة. الشعب اليمني الشعب اليمني بالعموم هو أقل الشعوب، أقل الشعوب التي تضلها دائماً تعترض اعتراض يعني كيف؟

مثلاً، الآن نحن في لبنان بالـ ١٩٧٠ كل ما يصير شيء بيطلعوا اللبنانيين هم مشهورين فيها أين هي الدولة؟ أين الدولة؟ أين العرب؟ أين المسلمين؟ بتصير بتطلع ما شاء الله مرة وبتتردح نص ساعة أين العرب أين المسلمين وإسرائيل عم تقصف عم تقصف عم تقصف. طيب، لكي اجى نحن عندنا المفهوم المفهوم الذي اجى أنه نحن لازم نعتمد على أنفسنا، لازم يصير عندنا كذا وكذا وكذا. بتلاقي بلشوا يتغيروا الشعب الموجود في لبنان. ولكن لا زال بالنسبة لهذا الموضوع لا زال الشعب اللبناني بالنسبة للشعوب العربية هو أقل الشعوب كمان أنه مثل ما بيسموها النعنقة النعنائين بناءوا كثيراً بناءوا. طيب، أكثر الشعوب التي تنقنق نقنقة مثلاً إذا صار مثلاً الآن إذا نحن شفنا فقير أمامنا بنطلع بنجيب نحن التليفون بنصور الفقير بنقعد قدامه نتباكى قدامه نتباكى عليهم، أين شعوبنا أين كذا أين الحمية؟ أين الكرامة؟ وبتلاقيه هو نفسه ما عم بيساعد، يعني الشخص الذي هو عم يتباكى أمام الكاميرا هو نفسه ما عم بيساعد. فتلاقي بقلب التعليقات مثلاً ثلاثون ألف تعليق كلياتها الله يعطي الله يرزقه الله، بس ما حدا عم يتصرف أنه يعطيه أو يرزقه.

هذا نوع من أنواع الشعوب موجود في العالم العربي. هذا الشعب محب لنفسه، يعني محب لنفسه كثيراً. من أي ناحية؟ أنه عنده قومية. أنا ما بدي أذكر هذا الشعب لأجل ما يقلبوا علي الناس وأبلش الحروب أنه أنت تميز سبحان الله الله عز وجل جعلها كلياتها موجودة أمامنا. فتلاقي هؤلاء الناس دائماً دائماً بيضلوا يشتكوا يشتكوا يشتكوا يشتكوا ولكن ما بحبوا يغيروا. طيب، إذا نظرنا إلى الشعب اليمني الشعب اليمني ضل تحت احتلال الآن خمس سنوات. تقريباً خمس سنوات، ما عنده ولا وسيلة إعلامية، ما عنده وسائل إعلام يعني مثلاً تقريباً خمس سنوات، ما عنده ولا وسيلة وسيلة إعلامية، ما عنده وسائل إعلام يعني مثلاً ويبعتوها على الفضائيات وبالفضائيات بس بيصوروا مثلاً قامت طيران بقصف واستشهاد عشرين طفلاً. بس بتلاقي لما يصوروا ولا واحد من هؤلاء الأطفال قام أين العرب؟ أين العروبة؟ ولا حدا بيحكي عن العروبة ولا أي شيء. بتلاقيهم الأولاد صغار بيوقفوا ويهددوا الدولة السعودية. يعني الولد صغير عمره اثنا عشر سنة بيوقف

كأنه قائد عسكري ويهدد الدولة السعودية. طيب، مثلاً أنت تقول، طيب هذا ولد عمره اثنا عشر سنة، وحافي ومش متعلم مثلاً بالمدارس التي نحن متعلمين فيها، ولا مرة أقام اللوم على الحكومة التي عنده، ولا مرة أقام اللوم على الشعب الذي عنده. لا قال أنه أنت كالسعودية عم تضربيني، أنا كولد صغير بدي أضربك أقسم فيكم، وأقتل آل سعود. لا قال أنه أنت كالسعودية عم تضربيني, أنا كولد صغير بدي أضربك أقسم فيكم, وأقتل آل سعود. فإذا أنت عندك هذه الشخصية لا تمل، لا بتكل ولا بتمل ولا في عندها بتنقنق كثيراً، ولا تلقي اللوم على الحكومات ولا تلقي ولكن تاخذه على عاتقها فإذا أنت عندك هي الشخصية ما بتمل لا بتكل ولا بتمل ولا في عندها بتنقنق كتير, ولا بتلقي اللوم على الحكومات ولا بتلقي ولكن تاخذه على عاتقها لازم يكون هذا التغيير موجود. لازم يكون الجهاد موجود، لازم يكون كذا، لازم يكون، لازم الأطفال الصغار تتعلم، لازم هي توصل، لازم توصل، لازم تجتهد، لازم تعمل. فيفيبقى أمامنا هنا أنه اليماني هو أهدى الرايات. لماذا أهدى الرايات؟ لأنه كل شيء موجود فيها كشعب

ليه أهدى الرايات؟ لأنه كل شيء موجود فيها كشعب كنس تجاهد، كذا كلياتها من أروع الأمثلة التي ما فيها لا يشوبها أي شيء. كنس تجاهد, ككذا كلياتها من أروع الامثلة اللي ما فيه لا يشوبها أي شيء. لما شوفوا شوفوا لما لقطوا الأسرى، شوفوا المعاملة التي عملوهم إياها معاملة الإسلام، معاملة الكذا، ولكن في دول أخرى عربية لما شفنا أنه تقدمت جيوش الحق وهي أسرت من الناس التانيين صاروا يقتلوهم في منهم. ما كان عندهم صبر على أن هذا الموضوع محرم حتى لو كانوا هم من داعش. يعني شفتوا يعني هي هو لماذا يصير أهدى الرايات بناءً على المقاتلمين. ما هو حجم الفهم القتالي والفقه الجهادي الذي يحمله كل مقاتل على حدا. لماذا؟ لأن هذا بيرجع لمشكلته بحب الأنا، بحب الظهور، بحب أنه هو مجاهد (يعني هذه كلياتها مسائل فيها لها اجتهادات). طيب، فبقى عندنا هنا بعد كل هذه الأشياء أن الحمد لله هذا الانتصار هو مبشر قوي جداً لظهور الإمام المهدي. وأنا ذكرت كل هذه المسألة، يمكن طولت عليكم شوي اثنتين وعشرين دقيقة ولكن لكي تعرفوا التاريخ المرتبط بالوعي، الذي يرتبط بالسحر كلياته كيف نقاومه.

لكي ما تجي امرأة وتصير تفكر أنه لكي تخلي زوجها يحبها أكثر تروح تعمل سحر. لأن هذا السحر هو يؤسس لدمار اللاوعي العام الموجود في العالم العربي. لما لأنه بيأثر على أولادها، بيأثر على الناس الموجودين. الآن أنتم شوفوا بالعالم العربي وحتى عندنا نحن بأمريكا أكثر ناس يموتون الآن هم الصغار بالعمر. أكثر ناس يموتون لماذا؟ لكثرة السحر، لكثرة الزنا، زنا المحارم، الزنا العادي، زنا المتزوجات. أكثر ناس يموتون ليش؟ لكثرة السحر, لكثرة الزنا, الزنا زنا المحارم, زنا العادي, زنا المتزوجات. إن شاء الله أنا سوف أتحدث لازم نعمل محاضرة عن الرجال الجدد. الرجال الجدد ماذا؟ الذي يخلو هو مرته تخليها تشتغل طوال الوقت. يعني عندنا بالعالم العربي الآن إذا بده يتزوج واحد من مؤهلات المرأة شهادتها. يعني بده مثلاً بيشوفوا وحدة ما شاء الله حلوة معهاش هم الالتزام كثيراً (يعني معهاش بتطلع بالالتزام). بيقول خليني أتزوج وحدة آخذة شهادات. طيب، بس هو يتزوجها، بيصير يعاملها طوال الوقت بالبيت كشخص لا هي زوجته ولا هي أخته. يعني بس أنه يأخذ منها حاجته الجنسية، بس هي أخته شو يعني؟ بيجيها بالبيت بيقولها

بدي أتزوج هذه البنت ثاني متعة لأن حاجتي بالبيت مش كفاية. بيصير يكسر قلب المرأة الموجودة بالبيت طوال الوقت. بيصير يكسرها يكسرها يكسرها لكي يعود على هذا الشعور. بس ليعود على هذا الشعور هي تعمل هي تساعده بالبيت، بنفس الوقت هي أخته بيحكيها كل شيء هي صديقته. نفس الوقت هي صاحبته التي هي بس لهذا الغرض و صار معظم للأسف معظم الرجال في العالم العربي هيك. شو يعني؟ يعني وصلوا المرأة بصراحة لأماكن جداً جداً مقرفة يعني يعني لاقوا من النساء على أي شيء بيعملوه الآن بالعالم العربي لأنه وصل الموضوع لشغلة كبيرة. الرجولة تقريباً أنا ما عم بتحدث عن الجميع يعني الحمد لله لا زال في عندنا رجال، الرجولة انعدمت. يعني بده يشغل مرته بنفس الوقت بده إياها تطبخ بالبيت بنفس الوقت بده إياها تهتم بالأولاد وهذا الشيء ما تقدر تعمل ولا أي امرأة بالعالعالم. يا إذا بده يترك أولاده يا بيتركهم عند أمها، يا بده يجيب خدامة تقعد. يا اذا بده يترك أولاده يا بيتركهم عن أمها, يا بده يجيب خدامة تقعد. مار لا الجيل الذي جاي، الجيل الذي جاي أصلاً ما له هوية.

دايبة هويته نهائياً، ما له هوية، ما له دين، ما له أي شيء. فأي شيء أنت تأثيراته بدها تكون الآن حتبلش بعد عشر سنوات، لما ولادك هيكبروا يصير عمرهم خمس عشرة سنة، شوف تأثيرات هذا الموضوع الذي أنت عم تجيبه كرمالك. كرمال ماذا؟ كرمال تخلي زوجتك تشتغل. تقول ماذا؟ أنا بدي أجيب بدي بيتي يصير أحسن، سيارتي أكبر، لازم اجيب أير كوندشن أفضل، لازم مرتي تشتغل. لا حبيبي، أنت فيك تقعد لمرتك بالبيت تربي وتهتم بالشؤون الداخلية للمنزل، وبنفس الوقت تكون عندك سيارة حلوة منيحة، مش ضروري تكون كبيرة كثيراً، مش ضروري كل يوم تطلعوا عطلة. أنا بشوف ما شاء الله في هؤلاء الناس الذين يشغلون نسوانهم، أنا بشوف ما شاء الله في هودي الناس اللي بشغلوا نسوانهم، كل ستة أشهر يذهبون في عطلة، وليس ضرورياً العطلة. هذه طريقة، يمكنك أخذها على البحر عندكم. في لبنان أو في العراق، يمكنهم أن يذهبوا ليسبحوا يومين، تغيير جو، ليس ضرورياً في الرحلة أن نذهب إلى تركيا ونذهب لنزور الأهرامات والأشياء. فهذه إن شاء الله سوف نتحدث عنها في المستقبل، لأن هذه تكرس عوامل

الانهيار الإسلامي في شو اسمه، فالحمد لله وإن شاء الله نبشركم بنصر قريب في اليمن، لأن هذه كل المعطيات موجودة أمامنا، وهذه من الأساس التي سوف يخرج مباشرة بعدها سيصير في اليمن حسب الروايات، جفاف، هذا الجفاف سوف ينقذ، يعني الإنقاذ سيكون من اليمن الذي سيخرج. أي شخص سيقدم، سيقدم حلاً للجفاف الذي سيجتاح اليمن، هو سيكون اليماني، لأنه سيستعمل اسم الله الأعظم مع بعض التكنولوجيا، التي ستحل هذه المسألة، وسيتحول اليمن إلى دولة قوية جداً، وسييطر على البلاد ما بين الحرمين، يعني الحرمين والبلاد الموجودة حولها، خصوصاً بالموال، هذه كلياتها الآن لا أريد أن أحكيها لأنها ستفتح علي فتحات، حتى يعني الآن أنا لست حاضراً لها من الناحية التي نحن موجودون في البلد الذي نحن فيه. فإن شاء الله يكون هذا الـ هذا الشيء وفيناه حقه وأن ننهنئ الإخوة اليمنيين بهذه المسألة، ونتمنى من الله عز وجل أن يجعل إيماننا ثابتاً وراسخاً مثل ما هم يفعلون، ليس دائماً نخرج وتحدث عن بعضنا ونشتكي، لا، بل يجب أن نتعلم منهم إنه إذا وجدتم فقيراً فأعطوه،

إذا أنتم وجدتم شارعاً خرباناً فلا تعتمدوا على الحكومة، صلحوه أنتم، لا تطلعوا على الفيسبوك ورئيس الوزراء ليس موجوداً على الفيسبوك، رئيس المالية ليس موجوداً على الفيسبوك، فلا تضلوا تحكون. الذي موجود على الفيسبوك ناس مثلنا مثلكم، قولوا، توعوا يا جماعة، عندنا نحن نقص أشجار، خلينا نزرع أشجار لوجه الإمام المهدي، عندنا شارع، شارع موسخ كله، لموا بعض، اعملوا مؤسسات لكي تصيروا أنتم تعملون بأيديكم كل شيء وتمهدون للإمام المهدي سلام الله عليه، طيب. وصلتني عدة رسائل وهذه الرسائل مهمة جداً خصوصاً بموضوع، هي تتناول ثلاثة موضوعات مع بعضها، بس فينا نحن نحطها بموضوع واحد، مسألة الخواتم، مسألة الخواتم، مسألة الأبراج ومسألة الأرض، الفلك يعني كفلك. قلت لكم من قبل هذا الموضوع وعملت محاضرة عن الأرض والسماء. لما كانت هذه دخاناً فاستوى على العرش بما معناه، وبعدين أمرها الله عز وجل أنه ائتيتا طوعاً أو كرهاً قالت أتينا طائعين. هذه الآية معناه أن الله عز وجل ليس يخير الأرض هنا إن كانت تأتي ولا ما تأتي. الله عز وجل عن طريق الربوبية، الربوبية التي هي مسؤولة عن الأرض باللغة العربية نحن فسرناها،

أن هذه الأرض الله عز وجل أذن لها أن تعصي أوامر الله، أن تعصي أوامر الله، كيف يعني؟ يعني مثلاً هذه الأرض هي المسرح الوحيد الموجود على الأرض، الله عز وجل أذن له أن يكون فيه عصيان، يعني مثلاً قلنا الله صلوا، في ناس لا تصلي على الأرض يعصون الله، هل ينزل الناس الموجودون على الأرض بس الناس مخلوقون من هذه الأرض، الناس مخلوقون من هذه الأرض، ما نحن الآن صار لنا ساعة نحكي، كيف خلقنا من هذه الأرض، والعين والقلب والحكمة، يعني الإنسان قادر، الله عز وجل سخر له هذه الأرض، وإذا سخر له هذه الأرض، فنحن نتج من طبيعتها، يعني نحن من طبيعة هذه الأرض. فإذا نحن عندنا عصيان، يعني الطينة الموجودة على الأرض مهدت لهذا العصيان. فلما قال أمرها بهذا قال أتينا طائعين، شو يعني؟ يعني الملكات الفطرية لله عز وجل، الموجودة فينا تغلب الملكات الشيطانية للعصيان، يعني تغلب في آخر شيء الملكات الشيطانية للعصيان. فالله عز وجل أذن لهذه الأرض أن تكون بهذه الطريقة، كأرض كوجود يستحيل أن يقول الله عز وجل لا كوجود، بس نحن عم نتحدث من الناحية المعنوية.

إذا أعطانا أن نذنب في الأرض، أعطانا إياها فالأرض هي مهدت لأن هذه طينة. فلما الله عز وجل قال لك في الآية المباركة هكذا أتينا أعطاهم الخيار، الخيار هو وجودي في طينة الأرض. هذه كمان لها بحوث علمية مادية أكثر، يعني فينا نتعمق فيها أكثر، بس هذه تأهل لعلوم جديدة بالمستقبل، بس نحن عم نتحدث على مستوينا الآن. بالنسبة للأسئلة اللي وصلتني، الأسئلة اللي وصلتني هي الخواتم علم الفلك والأرض كيف كلياتها مع بعض البعض. لما الرب اللي هو مسؤول عن الأرض قال لها للأرض ائتينا طوعاً أو كرهاً قالت أتينا طائعين. طيب، إذا الرب الموجود هنا الذي نحن سنعتبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هو مسؤول عن الأرض. نحن خلينا نتخيل نورانية رسول الله، خلينا نقول في شمس هي نورانية رسول الله. قالت لها تعالي لعندي، طيب الآن أنا موجود هنا، بعث لي الإمام المهدي، إن شاء الله بالمستقبل يعني فبعث لي الإمام المهدي. شو بعمل لما يبعث لي الإمام المهدي؟ بروح بجيب عباية خرقاء وبروح لعنده ولا شو بعمل؟ بروح بقص شعراتي، بلبس ثياب حلوين، بحط ريحة حلوة، مضبوط ولا لا؟ ليه؟ لكي أكون على وجه حسن عندما يشوفني.

طيب، الأرض نفس الشيء ما هي الأرض منا نحن، لما هي بدها تروح عند الرب المسؤول عنها، شو تعمل؟ تخرج كل حليها، الحلي الموجود فيها، شو هي حلي الأرض؟ هي الأحجار الكريمة. الأحجار الكريمة هي حلي الأرض، يعني مثل الذهب الذي لها، مثل الشجر العقيق، الكذا الكذا. هنا يقول لك في رواية إن العقيق هو أول الجبال التي شهدت لنور أمير المؤمنين، وهي التي آمنت بالولاية. الآن لما نشوف النواصب هذا الحديث يصيرون يضحكون. في هذيك المرة شيخ طلع على المنبر قال يوجد لدينا إسرائيليات، من الإسرائيليات هذا الحديث. الآن أنتم شو عرفكم إن هذا من الإسرائيليات؟ أنتم ضربتم الدنيا ببعضها، ليه؟ لكي يهرب من العالم، لأن هو جاهل، عنده جهل معين، هذا الجهل يفسره بالإسرائيليات. لا حبيبي، هذا الحديث صحيح. شو يعني؟ يعني نحن عندما تكون هذه دائرة الأرض، الأرض دائرة، هذه الشمس موجودة هنا، لما توصل حد الشمس، أول جبل شهد بالولاية كان موجود بوجه الشمس، وهو العقيق. لما كان بوجه الشمس شهد مباشرة بالولاية، لأن نور الشمس جاء على الأرض، لما وصل على الأرض أول ما ضرب، ضرب بالعقيق.

فالعقيق سلم بهذا النور وشهد بالولاية، فالله عز وجل أعطاه فضل أن كل الناس تقدر تلبس عقيق بخلاف مختلف الحجارة. ليس معنى الحجارة الثانية ليست مليحة، لا، بس الحجارة الثانية كانت، مثلاً نحن الآن نقول هذه الأرض، هنا في عندنا جبل عقيق، هنا جبل ألماس، هنا جبل كذا، يعني في عدة جبال مضبوط؟ لأنها دائرية، لما وقفت قدام الشمس، رأتها أول شيء العقيق، مضبوط؟ الجبال الثانية شهدت على أنوار مختلفة. يعني مثلاً كان في عندنا أبراج حول الأرض، هذه الأبراج تقريباً عندنا 72 برجاً، والذي يطل مباشرة على الأرض 12 برجاً. من الأبراج، الذي يطل مباشرة على الأرض والأبراج الثانية لا زالت موجودة. هذه الموجودة على الأراضي، بما أن الأرض دائرية، في هذا البرج المعين، مثلاً برج الحوت، نورانية برج الحوت دخلت في هذا الجبل. الجبل يمكن هو الزمرد، نورانية كذا دخلت في هذه النورانية فهذه النورانيات هي شو؟ هي التردد، الترددات، يعني التردد النوري دخل في هذا الموضوع. التردد النوري دخل في هذا الحجر، التردد النوري دخل بحجر. طيب، في أخ أو أخت هنا عم تسألني مثلاً طيب رقم 535 ميغاهيرتز.

في الآن يطلعون على اليوتيوب هم تبع الطاقة يقولون لكم اسمعوا هذا التردد، أي والله حبيبي. هذه كلياتها كعلم صحيحة بس تطبيقها غلط. تطبيق هذا العلم غلط، ليه غلط؟ لأن أنت عم تسمع صوت، ما عم تسمع نور. هنا مبدأ العلم الأساسي، إن شاء الله كلياتها تفهموه، لأنه هنا شوية شوية هذا الموضوع صعب. طيب، لكي نفهم هذا الموضوع، معليش سامحوني إذا عم بقلب المواضيع، بس لأنها مواضيع عميقة يجب أن نفهمها من مكان آخر. خلينا نتحدث عن التليفون. بقلب التليفون في شيء اسمه بروسيسور، المعالج. بقلب التليفون أي بورد في العالم مثلاً التليفون، الكمبيوتر، الكاميرا، أي شي، الساعة التي أمامك أتمنى أن تفكوها، يعني إذا كان عندك ساعة رخيصة، فكها وشاهدها، الكاميرا، أي شي في العالم تجد حد المعالج، في هنالك شيء لونه فضي. يكون مكتوب عليه رقم، وحد الرقم مكتوب MHZ، MHZ يعني ميغاهيرتز، هو حجم التردد. طيب، عن شو مسؤول هذا الحجر؟ هذا الحجر هو مولد فريكونسي، لكي يخلي المعالج يشتغل.

لولا وجود هذا مولد الطاقة، مولد التردد، لولا وجود مولد التردد، ما في شي إلكتروني في العالم يشتغل. طيب، أجسامنا، أجسامنا شبيهة بالمعالج، نحن جسمنا معالج، مليء بالمعالجات. طيب، شو هو هذا الموجود حد المعالج؟ شو بتقولون أنتم؟ مثلاً أنتم الآن فكروا بالموضوع، شو بتقولون؟ كيف يقدر يعطي فريكونسي بهذه الطاقة طول الوقت؟ هذا مصنوع من الكريستال. هذا الموجود حد المعالجات مصنوع من الكريستال، شو يعني كريستال؟ يعني من الأحجار الكريمة. من الأحجار، تصور، الأحجار الكريمة هي مسؤولة عن إدارة كل الإلكترونيات في العالم. لولا وجودها ما تمشي الإلكترونيات. أجسامنا نفس الشيء، أجسامنا بحاجة لمعالجات، لترددات، مولد للترددات مجاني لا يحتاج لطاقة، لكي أجسامنا تتكيف مع هذه الطاقة الموجودة. يعني الآن علم الطاقة، هو الذي أريد أن أصل إليه، علم الطاقة عندما يقول لك، جسمك بحاجة لمعالج 535 ميغاهيرتز. شو بقولوا لك على اليوتيوب؟ افتح اليوتيوب ويجبون لك مولد اهتزازات يسمعوك إياها صوتية.

هذا مضر لك، هذا ليس نافعاً لك. الصوتي غير نافع، الصوتي هو شيء ناقص، شيء ناقص. نفتح الذي نحن تحدثنا عنه عن الأرض والشمس، نفتح عن المعنى النوراني لأهل البيت، المعنى النوراني لأهل البيت، وأنتم تفهمون هذا المعنى مباشرة. في شخص سألني، قال لي: أنت تتحدث طول الوقت عن نورانية رسول الله، أو نورانية الإمام علي، أو نورانيتنا نحن. طيب، عرف لي النورانية. قلت له: إذا أردت أن أعرفها بالصوت، أكون حققتها، روحتها للنورانية. قال لي: كيف يعني؟ مثلاً الآن من أعطى، يعني من قادر على حمل الآخر؟ هل الضوء قادر على حمل الصوت؟ أو الصوت قادر على حمل الضوء؟ ماذا أنتم تقولون؟ إذا قلنا الصوت قادر على حمل الضوء أكون الموضوع غلط. الصوت لا يستطيع حمل الضوء، مثلاً، نحن الآن في عالم الدنيا، ما هو الأساس الماهوي للصوت؟ كيف يطلع الصوت؟ الصوت هنالك في عندنا اهتزاز، هذا الاهتزاز تسببه الأشياء المغناطيسية الموجودة بقلب الحبال الصوتية، فيك تقول مثل سبيكر يعني بقلب السبيكر مغناطيس معين، يصير في اهتزاز، هذا الاهتزاز يسبب الاهتزازات فيطلع الصوت.

هل الصوت يستطيع حمل الضوء؟ لا لا يستطيع حمل الضوء. طيب، أعطيك دليلاً، هل الضوء يستطيع حمل الصوت؟ نعم يستطيع حمل الصوت. مثلاً، بالألياف البصرية الموجودة للإنترنت، الألياف البصرية تستطيع حمل الصور، تستطيع حمل الأصوات، تستطيع حمل المعلومات العامة والخاصة، الكود، كل شيء تستطيع أن تتخيله تستطيع الألياف الضوئية أن تحمله. طيب، إذا أنا أردت أن أعرف أهل البيت عن طريق النورانية، إذا أردت أن أعرف عن طريق، يجب أن تكون أنت إنسان نوراني، لكي تأخذ النورانية مني مباشرة، لأن النورانية لا تعرف بالصوت، إنما النورانية تعرف بالنورانية. فأنت لكي تفهم نورانية الإمام علي، يجب أن تعمل على نورانيتك أنت. وكل شيء موجود على الفيسبوك، أو على اليوتيوب، يقولون لك: اسمع هذه الموجة الفلانية، موجة مثلاً 312، 525 ميغاهيرتز، بحطوا لك، أنا بقول لك هذا الصوت هو الصوت الكوني، أنت تفتح على اليوتيوب، تقول شو هذا الصوت الكوني هذا؟ تسمع، تضل تسمعها ساعة. الصوت يطلع بهذه الطريقة، أو صوت، عم يعمل هيك طول الوقت، يعني نص ساعة، قال إذا بتسمعها، جسمك كلياته يصلح من جوه، ما أنت خربت دين هيك، شو اللي عم تعمله بجسمك؟

لا، الموضوع هو مقرون بالترددات الموجودة في الكريستال، وليست الترددات الموجودة من اليوتيوب، وليست الترددات الموجودة من السبيكر. جيء بكريستال، هذا الكريستال إذا أنت قدرت أن تزين التردد الخاص به، وتستطيع وضعه وحمله بيديك، فهذا التردد الذي ينتجه الكريستال يمكن أن يعطيك فوائد مادية ومعنوية وفوائد روحية. مثلاً في ناس تستعمل الأحجار المختلفة، مثل الحجر الصيني يضعون عليها مثلاً ما ذكره الإمام الرضا أنه للخوف أو للمهمات، فتجد أنت عندما تلبسه تحس بأنه يعطيك دافعاً داخلياً لكي تعمل هذا الشيء. لماذا؟ لأنه يُمشي لك المعالج الذي جعله الله عز وجل في قلبك لكي أنت تقوم بالمهمات أو تقوم بالجذب أو الجذب هو حرام. ولكن نحن نتحدث بالعموم، لأن هناك حجارة حلال وهناك حجارة حرام، فهذه كلياتها أيضاً مبنية على دروس، وهذه الدروس أساسها وجود الأرض أمام الرب. أساسها وجود الأرض أمام الرب. الأرض التي هي أجسامنا نحن، نحن نتكون أيها الأحبة من غبار كوني. نحن أجسامنا تتكون من غبار كوني.

إذا أردت أن ترى النجم، نجوم انظر إلى الناس الذين حولك، كل ناس، كل شخص أمامك يتكون من غبار كوني موجود فيه نفس المحتويات الموجودة في النجوم في السماء، سبحان الله. يعني يقول عندما يقول «آمنوا بالله عز وجل»، يراكم أهل السماء كالنجوم كما أنتم ترون نجومها في أثناء الليلة المظلمة. يعني أنت عندما تكون كنجم، يسطع نجمك وتسطع نورانية فيك، هذه النورانية يراها الملائكة كما نحن نرى النجوم. هذه من الأساسات التي تحدثت عنها بثلاثة، فنحن تحدثت عن التردد الذي تحدثت عنه الأخت، وتحدثنا عن الخواتم، وتحدثنا عن وجود الأرض بين الكواكب كلياتها. طيب، فدعنا نشوف سؤالاً آخر، ونرى، يلا، بس سؤال على السريع نرى إذا كان هناك أسئلة مهمة من الأحبة. إن شاء الله أحاول أرجع أعمل من قبل، بعدين أقصد أعمل. طيب. والله هناك أسئلة كثيرة للإخوة، ولكن سنأخذ سؤالاً واحداً. هل تكلم الأئمة المعصومون عن أهْرَامات مصر؟ لا، نحن وصلنا كثير من علوم أهل البيت، ولكن المشكلة أن

في أيام الدولة الفاطمية قام النواصب منهم صلاح الدين الناصبي الذي يفكرونه نحن صلاح الدين الأيوبي، قام بإحراق عدة مكتبات، وهذه المكتبات كانت تحمل كثيراً من علوم أهل البيت، ولكن الحمد لله وصلتنا عدة علوم. نحن هذه العلوم كلياتها مترابطة مع القرآن الكريم. لما القرآن الكريم تحدث عن هامان وفرعون، يعني تحدث عن هامان وفرعون فقال له ابنِ لي صرحاً حتى أطلع إلى إله موسى. هذا الصرح هو صرح علمي، هذا الصرح العلمي هو أساس الأهرامات. أنا وقتاً بمحاضرة سريعة تحدثت عنها من قبل عن صرح عن صرح النبي سليمان، لما دخل هو وسبأ، لما دخلوا على الصرح الصرح بلقيس سبأ، ملكة سبأ بلقيس، لما دخلت دخلوا على الصرح والعلماء الذين سبحان الله، الله وضع فخاً بهذه الآية، ما هو الفخ؟ قدما بلقيس، تجدون معظم علماء التفسير يقولون لكم لما دخلت الداخل وكشفت عن ساقيها هنا المصائب تدخل أن سليمان الذي هو محروم يصورون لك أنه نظر إلى ساقيها فأعجب بهما.

فوجد ساقيها جميلتين فلم تستطع أن تحتمل حالها فذهب وتزوجها. تصوروا انظروا إلى هذا الشريط المؤذي المقرف، ولكن الحمد لله الله جعل هذه الآية كفخ لكي نتمكن نحن من أخذ العلوم الحقيقية من العلوم الشهوية. هذه الآية أيها الأحبة، هي من أروع الآيات العلمية. لماذا؟ لأن هذا الصرح ليس بالضرورة أن يكون قصرًا. هذا الصرح مصنوع من أحجار كريمة. الأحجار الكريمة هي الترددات، تردد، يعني أليس الآن نتحدث نحن عن خمسمائة ميغاهرتز، نحن نتحدث عن مائتي ميغاهرتز، هناك تردد معين نحن إذا التقطناه عن طريق الأحجار، إذا وضعناها بطريقة معينة بقلب غرفة حتى لو كانت غرفة صغيرة، وضعناه وضعناها كلياتها مع بعض، يصبح هناك تردد معين، هذا التردد المعين إذا نحن دخلنا فيه، مباشرة ننتقل إلى السماء الرابعة. مباشرة ننتقل إلى السماء الرابعة. الذي كان موجوداً على أيام هامان وفرعون في تلك المرحلة، كانوا يعلمون بهذا العلم، كانوا يعرفون هذا العلم. فأنتم إذا تجدون بقلب الأهرامات، الأهرامات معمورة بطريقة لتكون مفاعيلاً نووية،

الهرم عاملين بطريقة ليكون مفاعيلاً نووية. يعني أنت الآن إذا درست المفاعل النووي كيف يكون، نحن نجيب الأنابيب الآن، الأنابيب، نضعها لأن نحن عندنا علم المعادن، المعادن أننا نحن لا نذيب المعدن بعد عشرة آلاف مئوية، درجة مئوية. عند القدماء لم يكونوا يعرفون هذا الموضوع، كانوا يجلبون حجارة. كانوا يجلبون حجراً كبيراً ونوعاً من أنواع الفخار يضعونه، ويحدث صهر نووي من تحت. فتجد كل هذا الصهر النووي الذي يحدث لكي يصل إلى القبة، القبة الهرمية التي كان موجوداً عليها شيء. هذه القبة الهرمية عندما طلع عليها فرعون وهامان وصلا إلى السماء الرابعة. وصلتهم هذه الطاقة إلى السماء الرابعة، فتطلع إلى إله موسى، إله موسى يعني بمعنى الرب، الربوبية، من الناحية الربوبية. أنتم لا تفكروا أن فرعون لم يصل إلى رؤية الحقيقة، وصل إلى رؤية الحقيقة عن طريق الأهرامات. ولكن ماذا؟ ازدادت فرعنته أكثر فأكثر، وقال لك أنا، حتى إنه في رواية تقول إنه هو مرة حصل قحط عندهم بمصر، حصل قحط. فصاروا يجيئون الناس ويقولون له، أليس أنت الرب الإله؟

أنزل لنا الماء، أنزل الماء. فهو يعرف أنه يوجد إله، ولكنه ليس إلهاً، هو عنده قدرة ولا شيء. ذهب يقولون كشف عن رأسه وذهب إلى الصحراء وصار يدعو الله عز وجل أن ينزل، أن ينزل الماء، وهو قال أنا مسئول أمامك بعقاب يوم القيامة. تصور أنه لكي لا يسود وجهه أمام الناس، قال له أنزل الماء أمام الناس وأنا يعني أتحمل ذنب هذا الموضوع، ولكن أمام الناس الآن لا تفشلني. وهذا حصل الموضوع يا أحبة لما مات الخليفة الثاني. لما مات الخليفة الثاني حسب الروايات أنا أقول لكم الآن لا يذكرونها كثيراً، لأنهم مشغولون باللعن والسب، أكثر من الرؤية التاريخية. لما مات قبل يومين من موته، رأى موقعه في جهنم، رأى موقعه في جهنم. ففي موقعه بجهنم رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له الرسول، قال له اذهب إلى علي وتب على يديه، وقل لهم للعلامة كلياتها ماذا صنعت أنت. بالسقيفة وكذا وكذا وكذا، وأنا وهو نتعهد أمامه يوم القيامة إذا يراجع يراجع الإمام علياً كوليه ليشفع له بكل ما قام به، بكل المؤامرات وحتى قتل رسول الله. حتى يقولون إنه أرسل وراء الإمام علي عدة مرات، يرسل وراء الإمام علي، يذهب الإمام علي له، وهو يغلق الباب ولا يريد.

فيتحدث معه الإمام علي من وراء الباب ويقول له، أشفع لك يا يوم القيامة لأن أنت رأيت موضعك، وقال له كيف يراني الناس؟ إنه انظروا إلى الناس كيف يرونني الآن؟ يقولون عني كذا، عمر فعل وكذا وكذا، كيف يراني؟ يعني لا زال متكبراً متصنعاً إلى آخر نقطة، فالله أذاقه بجسده. فكروا أنتم الله عز وجل يتحدث عن فرعون، وهو يتحدث عن فرعون الأول وفرعون الثاني. هذا هو معنى الإمام المهدي عندما يذهب إلى مكان معين ويخرج جسامينهم وهم يتحدثون يكون، أليس الله يقول عن فرعون إنه سوف يبقى جسداً آية للناس، وهذا سوف يبقى آية للناس لأن هذا عِجْل الأمة. على كل حال، هذه كلياتها أشياء وتفريعات من العلوم الأولى. شكراً لكم، شكراً لمتابعتكم، أتمنى أن يكون قد وصلكم كل شيء. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
261. ماذا حصل قبل يوم من الثورة العراقية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تختص بالشؤون التي تحصل في الشرق الأوسط اليوم. إن شاء الله سنحاول عمل استقراء شامل، لأنني من قبل وعدت كثيراً من الإخوة بأنه كلما اشتدت الأمور أو اقتربت من علامات الظهور الكبرى نصير نتحدث فيها لكي نقدر أن نحلل المواضيع التي مرت من قبل ونقدر أن نحاول أن نكون على مستوى ما هو آي. لأنكم تعرفون أننا نمر بهذه المرحلة، مرحلة الغربلة. الله عز وجل أقسم بالقرآن الكريم على أن كل إنسان يدعي الإيمان بالله عز وجل سوف يقوم بامتحانه. «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ». فمن خلال هذا المنطق القرآني ومن خلال المنطق العام الذي حصل للشيعة عبر الثلاثمئة وألف سنة، يبقى السؤال الموجود دائماً والذي يطرحه بعض النواصب: ما هي فائدة غيبة الإمام المهدي (سلام الله عليه)؟ من أحد أكبر الفوائد المعنوية - نحن لا نريد أن نتحدث عن الأشياء الظاهرية فقط، لأن كثيراً من العلماء حاولوا أن يجيبوا عن هذا السؤال، منهم مثلاً من أجاب عن فائدة رحيل النبي موسى عن قومه أربعين يوماً -

وكثير من الجوابات الحلوة الظاهرية الجميلة، ولكن من أهم الجوابات الباطنية التي ترتبط بالغربلة، وترتبط بمعرفة النفس، يعني كيف يستطيع التشيع أن يكتشف الهوية؟ الهوية المفقودة له والتي فقدها حتى بوجود أهل البيت (سلام الله عليهم)، لأن للأسف هذا الموضوع - يعني نحن يجب لكي نقدر أن نواجه ما ينتابنا من أمراض أن نسلم بها لكي نقدر أن نعالجها. وإلا فالمكابرة عليها دائماً توصلنا لأماكن غير حميدة، ومنها الأماكن غير حميدة: عدم وجود الإمام المهدي على مرأى للعين، وهو موجود دائماً. بس نحن سنتحدث: هل هو موجود على مرأى العين والمسمع لكل الناس؟ لكي نصل إلى مرأى العين والمسمع لكل الناس، يجب أن ندخل في هذه الغربلة ونفهم التاريخ والجغرافيا لكي نصل إلى بر الأمان. في كثير من الأحبة والإخوة يحبون فقط المواضيع الغيبية، يعني الموضوع مثلاً: ماذا سيحدث غداً؟ ماذا سيحدث في السنة القادمة؟ مع أن المعيار التاريخي الذي قلت لكم إياه من قبل هو أن كل مئة سنة تتجدد.

وهذا الموضوع مربوط بنسبية، يعني كيف؟ مثلاً من قيام الثورة الفرنسية إلى اكتشاف الكمبيوتر، كان يعد مثلاً كل مئة سنة - نحن نقول لها: هي مئة سنة قطعت، مئة سنة -. ولكن لما دخلت التكنولوجيا وصارت الاتصالات وثورة الاتصالات، وأول شي ثورة السيارات، وبعد منها ثورة الاتصالات، وبعد منها ثورة الكمبيوتر، نحن ندخل الآن على ثورة جديدة وهي ثورة الكموم، العالم الكمي والرقمي الذي سوف يدخل الكمبيوترات إلى أشياء ضخمة وكبيرة جداً. وسوف نتحدث مع الأجهزة، وهذا الشيء موجود، يعني حتى من ضمن اختصاصي كان هذا الشيء موجوداً من حوالي عشرين سنة. ولكن نحن نتحدث اليوم عن كمبيوترات تشغلها ذرة واحدة أو سبع ذرات فقط، وهي أسرع من الكمبيوترات العادية التي نملكها في بيوتنا آلاف المرات. هذه سوف تؤدي إلى ثورة كبيرة في الطب، سوف تؤدي إلى ثورة كبيرة في العلوم، في الفضاء، في السيارات، في القيادة، وفي أشياء كثيرة.

إذا نحن لم نكن على قد ما هو آت، سوف نتأخر كثيراً، أكثر بكثير مما نحن متأخرون عنه اليوم. أبدأ لكم أيها الأحبة بألا تخافوا من أننا متأخرون في الدول العربية والإسلامية خصوصاً، وكل حكامنا معينون أي جاؤوا عائلين، فلا تفكروا أبداً أن شعبنا جاهل؛ فكل من يقود الثورة التكنولوجية الموجودة حول العالم هم من ضمنهم العرب والمسلمون. يعني مثلاً في الشركات الكبيرة الموجودة حتى في الولايات المتحدة، في ناسا، في شركات السيارات، أعرف الكثير من الإخوة المسلمين المؤمنين الطيبين الذين يعملون في هذه الشركات، وينتجون كثيرآ من الأفكار وينتجون ويطورون أجزاء كثيرة من حتى السيارات التي تقود نفسها، هم من الإخوة الموجودين هنا معنا في الولايات المتحدة، في ألمانيا، موجودون من لبنان، من العراق، من مصر، من كل الدول العربية، حتى من الجزائر وتونس، موجودون في فرنسا، موجودون. فلا تخافوا من أن شعوبنا متخلفة، نحن لسنا متخلفين. المتخلف هو أننا لا زلنا تحت الاحتلال، ولكن هذا الاحتلال تغيرت طبيعته، يعني كيف؟

يعني في السابق كانت تدخل جيوش، وهذه الجيوش بعدين يجيبون منتَدَب، وهذا المنتَدَب، مندوب يعني عن الدولة الفلانية، مثل ما كان الانتداب الفرنسي في لبنان والعراق وسوريا، وقسمهم، وأعطى ما أعطاه لإنجلترا، وما أعطاه لفرنسا. الآن هذا الموضوع تغير، الموضوع هو أن الغرب ينتدبون رؤساء يشبهون لحمنا ودمنا ويتكلمون لغتنا، ويلبسون خواتمنا ويربون لحانا، يعني يجيبون لنا ما يطلبه المشاهد من الخارج، ولكن تكون دولنا كلياتها محتلة. أيها الأحبة، هذه محاضرة مهمة لا تقل أهميتها عن معرفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالنورانية، خصوصاً الآن، لأنه لا يغرنكم الناس الذين يتابكون دائماً على آلام الإمام الحسين والسيدة الزهراء (سلام الله عليها) وهم في واد آخر وفي كوكب آخر، وكل همهم هو مسألة الظهور والعلامات الغيبية وليس ما يحصل الآن وما حصل لنتعلم منه للأشياء الآتية. فهذه الثورة التي تحدثت عنها هي صارت سريعة، يعني كل - أنا قرأت مقالاً علمياً نشر في الصحف الأمريكية -

بأنه صار يعد كل ثلاث سنوات ما يساوي المئة سنة سابقاً. يعني نحن الآن نكبر بسرعة كبيرة. يعني مثلاً في ثلاث سنوات يمرقون مئة سنة بضغط المعلومات، بالكم والكيف، بسرعة الزمان والمكان، بالتراكم والتاريخ؛ إذا كان الإنسان ليس على هذه القوة والقدرة، يضيع أو يترك، أو مثل ما هو موجود الآن، كثير من الناس همها فقط أن تجلب الأرجيلة أو الدخان وتجلس على القهوة أو المقاهي وتترك كل هذه الأمور ليجيء أحد ويتحكم فيها مثلما يحدث الآن في عالمنا العربي والإسلامي. ماذا يجب أن نفهم؟ ماذا يجري الآن حولنا لكي نفهمه من منظار تجريدي؟ من منظار تجريدي، يعني هذا كل الكلام الذي أتحدث عنه: يجب أن نكون مجردين من الداخل في مداخلنا، يجب أن نخرج من الحب الوهمي الذي نُفكر أنه حب الأوطان - هو يجب أن يكون عندنا حب أوطان، ولكن نحن نتحدث عن الحب الوهمي للأوطان، عن الفنتازيا، عن الأشياء التي لا تقدم ولا تؤخر أي شيء. منذ أول ما ظهر الفيسبوك وهذه معلومة مهمة جداً، وفيكم تراجعوا محاضراتي السابقة، قلت لكم وقتها

الكثير من مواضيع الفنتازيا تنزل، كيف يعني؟ مثلاً يقول لك: أصبح هناك جهاز - أحدثكم يعني من سنة 2006 أو 2007 أول ما ظهر الفيسبوك - بلش العالم كلياته يحاول الإبهار، يحاول الإبهار التكنولوجي، الإبهار الغيبي وهذ الأمور كلياتها، بس الحمد لله سقطت كثير من الأقنعة. ولكن لا تزال الأقنعة الموجودة الآن هي المرتبطة مباشرة بالعقيدة. يعني مثلاً عندما تحدثنا عن التشيع الذي يسمى التشيع اللندني، حتى عن تشيع شخص موجود في لندن عنده فضائية، يتحدث دائماً عن آلام فاطمة الزهراء والإمام (سلام الله عليهما)، يتحدث دائماً بأروع المحاضرات عن أهل البيت، ولكنه سياسياً غير موجود. سياسياً يريد تدمير الشيعة من الداخل. سياسياً يريد الكلام عن ناس سبقونا، لا يهمني أي شيء، لا يجيب لي أي شيء إذا كان هذا الشخص السابق الذي مات منذ عشرين سنة أو مئة سنة أو ألف سنة، لا يستفيد التشيع أي شيء إذا أنا تحدثت عنه ومأسس لشيء جديد وقوي. فهو طول الوقت يتحدث عنهم، حتى صار فيه نوع من أنواع الفصام.

يعني يسمى باللغة الإنجليزية: (سكيزوفرينيك). هذه الفصام أو انفصام الشخصية هو شيء خطير جداً نعاني منه الآن في التشيع. صار فيه ملل كثير من الناس، حتى من مسألة الإمام المهدي (سلام الله عليه) صار فيه ملل كثير، لماذا؟ لأن كل هذه الأشياء أُدخلت في خندق الغيبيات التي لا تتحقق، التي لا تتحقق؛ وقد حذرنا كثيراً من هذه الأشياء. قلنا لكم: يجب أن نكون جنوداً، ولا يجب أن نكون ناساً قاعدين في البيت فقط يتحدثون عن الغيب. يجب أن نُهيئ أنفسنا، نحضر أنفسنا، نقويها، نؤهلها للغربلة. وللاسف، حتى هؤلاء الناس سقطوا، خصوصاً في الأحداث الأخيرة التي حصلت وتحصل في لبنان والعراق خصوصاً. الآن أقول لكم لماذا - فلا تفهموني خطأ، ولا تحاولوا تأويل ما لم أَقُله، ولا تحاولوا إسقاط ألقاب علي مثل: ذيول إيران، ذيول مش عارف مين - لا. يا ريت تفهمونا أكثر، فنحن هنا لا ننتمي إلى أي مؤسسة، ليس هناك أحد يصرف علينا هنا، يعني ليس عندنا انتماء أيديولوجي لأي شيء سوى للتشيع. يعني التشيع لنا هو انتمائنا الأيديولوجي، هو أيديولوجيا. يعني نحن مثلاً نعمل بنظريات المفاضلة، يعني أيها أفضل؟ التشيع في الوقت الحاضر، حتى لو كان أفضل شيء موجود هو شيء الآن في الوقت الحاضر غير جيد كثيراً (يعني ليس كثيراً منيح).

ولكن هذا هو الأفضل الموجود لكي نتمسك بالنجاة، خصوصاً التمهيد لدولة الإمام المهدي (سلام الله عليه). فأتمنى أن تتابعوني بكل التفاصيل التي سردها لكم، لعلها تعطيكم نظرة معينة عما سأقوله وما يحصل في العالم اليوم. فالأشياء التي حصلت على الفيسبوك - يعني أرجع أكرر وأكمل الفكرة التي فتحتها من قبل - هي أنهم كانوا يفرجونكم الفنتازيا، يعني يجيبون لكم مثلاً جهازاً ويقولون لكم: فيك تعمل جواز سفر في ثلاثة أيام، قال: يفوت جواز السفر القديم ويخرج جواز السفر الجديد. قال: هذا الموضوع غير موجود أبدا. أقول لك لماذا هو غير موجود: فقط موجود ربما في دولة أو لدولتين، ولكن هذا يخضع لكثير من الشروط، يعني كيف؟ مثلاً عندك جواز سفر، كل شيء جاهز، هذا جواز سفر نهائي، تعمل له (سكان)، يطلع لك جواز سفر ثاني؛ لأنه يظل على نفس رقم جواز السفر الأول ولكن يعطيك جواز سفر لديه صفحات ثانية، صفحات ثانية يعني هذا الموضوع يمكن أن يعمل لك إياه أي طابع مباشرة، ولكن أنت إذا تريد أن تطلع جواز سفر فإنه يأخذ عملية طويلة. فنحن ماذا نعمل؟ نحن نحضر كل الأفلام،

مثلاً يقولون: انظروا إلى كوكب اليابان، انظروا إلى كذا؛ ولكن لا أحد يقول لكم في كوكب اليابان - الذي ترونه كوكباً - ماذا يجري؟ من انتحار، من وحدة، من عدم زواج، من أشياء خطيرة جداً تجتاح المجتمع الياباني وتدميره. ليس الموضوع فقط موضوع طرقات جميلة، وقطار يمشي لوحده، ومعاق احترموه، لا، الموضوع كبير جداً، أكبر بكثير من أفلام الفانتازيا التي نزلوها على الفيسبوك. هذه أفلام الفانتازيا أوصلتني إلى الملل من دولنا. دائماً طول الوقت إذا وصلنا لدرجة أننا ماشيون على الطريق، نجد حفرة على الطريق، فنحضر الفيسبوك، نفتح الكاميرا، نصورها، ننزلها مثلاً إلى وزير الداخلية والبلديات. هذه الصورة الموجودة على الفيسبوك تحوله في آخر المطاف إلى مكان غير مكانه الصحيح؛ يعني أنت لماذا تضعها على الفيسبوك إذا كانت عندك حفرة في هذا المكان؟ ماذا ستستفيد؟ من سيقرؤها؟ فَتَحَوَّلُوا إِلَى مَكَانٍ لَبَثِّ السَّلْبِيَّاتِ، صَارَ كُلُّ وَاحِدٍ كُلُّ جَاهِلٍ يَطْلُعُ يَحْكِي لَكَ مَا عِنْدَهُ أُفُقٌ، مَا عِنْدَهُ أَيُّ شَيْءٍ. انْتَشَرَتِ الْأَفْلَامُ الَّتِي بَسْ هِيَ طُولَ الْوَقْتِ لِلضَّحِكِ لِتَضْيِيعِ الْوَقْتِ، لِتَدْمِيرِ الشَّخْصِ، لِتَدْمِيرِ الْإِنْسَانِيَّةِ.

فَأَفْرَزَتْ أَفْكَاراً بَعِيدَةً عَنِ الْوَاقِعِ الْحَقِيقِيِّ. أَفْرَزَتْ أَفْكَاراً فَتَقُولُ أَنْتَ مَثَلًا أَنَا أَرُوحُ عِنْدَ الْغَرْبِ، الْغَرْبُ يَحْتَرِمُ الْوَقْتَ، الْغَرْبُ كَذَا، الْغَرْبُ، وَهَذِهِ كُلِّيَاتُهَا كِذْبٌ. الشَّيْءُ الْوَحِيدُ الَّذِي يَحْتَرِمُهُ الْغَرْبُ هُنَا هُوَ الْحُرِّيَّةُ الْجِنْسِيَّةُ، أَنَا أَقُولُ لَكُمْ إِيَّاهَا وَعَلَى مَسْؤولِيَّتِي أَنَا، وَمُسْتَعِدٌّ أُنَاقِشُ أَيَّ شَيْءٍ يَجِيءُ وَأُرْجِيهِ أَدِلَّةً. لَا يُوجَدُ هُنَا حُرِّيَّةٌ مِثْلَ مَا أَنْتُمْ تُفَكِّرُونَ عَنْهَا، لَا يُوجَدُ هَذِهِ التَّكْنُولُوجيَا، كُلُّ شَيْءٍ مَدْفُوعٌ حَقُّهُ، كُلُّ شَيْءٍ مَدْفُوعٌ حَقُّهُ، مَا فِي شَيْءٌ مَجَانِيٌّ. يَعْنِي مَثَلًا الْمَدَارِسُ قُولُوا مَجَانِيٌّ الْمَدَارِسُ مَجَانِيَّةٌ، بَسْ أَنْتَ تَلاقِي آخِرَ السَّنَةِ اجَتْكَ وَرَقَةُ الْبَلَدِيَّةِ. مَثَلًا نَحْنُ فِي بُيُوتِنَا عَلَى الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ، الْبُيُوتُ حَتَّى لَوْ كَانَتْ إِيجَاراً، يَجِي سَنَوِيّاً مَا يُقَارِبُ سِتَّةَ آلَافِ دُولَارٍ يَجِبُ أَنْ نَدْفَعَهَا إِلَى الْبَلَدِيَّةِ، مِنْهَا رُسُومُ الْبَلَدِيِّ يَعْنِي مِنْهَا رُسُومُ الْمَكْتَبَاتِ، الْمَدَارِسِ، يَعْنِي يَعْنِي إِذَا كَانَ الْوَاحِدُ عِنْدَهُ أَوْلَادٌ، مَثَلًا فِي دُوَلِنَا يَدْفَعُ تَقْرِيباً سِتَّةً أَوْ سَبْعَةَ آلَافِ دُولَارٍ عَلَى

دَارِسٍ، وَبِتَكْفِي، بَسْ هُوَ بِتَكَفَّلُ بِأَوْلَادِهِ لَحَالِهِ. بَسْ هُنَا الْكُلُّ الشَّعْبُ، إِذَا عِنْدَكَ أَوْلَادٌ مَا عِنْدَكَ أَوْلَادٌ، أَنْتَ مَجْبُورٌ إِذَا كَانَ عِنْدَكَ بَيْتٌ بِالْبَلَدِيَّةِ الْفُلَانِيَّةِ أَنْ تَدْفَعَ. فَكُلُّ الْخَدَمَاتِ الَّتِي تُقَدَّمُ هِيَ خَدَمَاتٌ غَيْرُ مَجَانِيَّةٍ. مَا تُفَكِّرُوا أَنَّه إِنَّه يَعْنِي أَنَّه أَنْتَ عَشَانَكَ عَرَبِيٌّ وَجِيتَ لَهُونِ وَصِرْتَ تَعْرِفُ كَمْ كَلِمَةٍ إِنْجْلِيزِيٍّ صِرْتَ غَرْبِيّاً، لَا لَا أَبَداً، مَا تُفَكِّرْ هَذَا الْمَوْضُوعَ مَوْجُوداً. هُنَا هَيْدِي الْحُدُودُ الْأُولَى لِلْفَسَادِ، يَعْنِي أَنْتُو أَنْتُو بِتُوَصُّلِكُمْ مُتَأَخِّرَةً هَالْأَشْيَاءُ. نَحْنُ هُنَا بِلَشُوا فِينَا، تَبْلَشُ بِالشَّعْبِ الْمَوْجُودِ هُنَا، بَعْدَمَا تَنْتَقِلُ إِلَيْكُمْ. فَنَحْنُ مِثْلَ مَا بِقُولُوا رَأْسُ الْحَرْبِ مِنْ قُدَّامٍ، رَأْسُ الْحَرْبِ. فِي نَاسٍ كَثِيرٍ مِنَ الْعَرَبِ مَا تَفَهَّمُوهُ إِنَّه كُلِّيَاتُهَا عَايِشِينَ بِصِرَاعٍ، لَا، نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعَرَبِ هُنَا تَخَلَّتْ.

تَخَلَّتْ عَنْ دِينِهَا، تَخَلَّتْ عَنْ لُغَاتِهَا، تَخَلَّتْ عَنْ أَسْمَائِهَا، تَخَلَّتْ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ. عَايِشَةٌ مِثْلَ مَا بَدُو الْغَرْبُ، فِي الْحُرِّيَّةِ الْجِنْسِيَّةِ بَسْ. بَسْ إِذَا إِذَا انْتَقَلْتَ إِلَى أَشْيَاءَ أُخْرَى بِصِيرُ فِيهَا مَشَاكِلُ، وَهَذَا طَبِيعِيٌّ وَهَذَا مَعْرُوفٌ. فَأَنْتُو كُلَّ مَا تَقُولُ كَلِمَةً أُرِيدُ أَنْ أَحْكِيَكُمْ كَمْ كَلِمَةً لِبَعْضِ الْأَشْخَاصِ الْمَوْجُودِينَ عَالْبَسِيكُو بِقُولُوا لَكَ أَنْتَ عَايِشٌ بِأَمْرِيكَا شُو بِفَهْمِكَ بِوَضْعِنَا الْمَوْجُودِ هُنَا؟ شُو أَنَا مَوْلُودٌ ب ب ب بَفَمٍ مَلْعَبَبٍ يَعْنِي مَثَلًا؟ أَوْ إِذَا أَنَا عَايِشٌ بِأَمْرِيكَا يَعْنِي مَا عِنْدِي انْتِمَاءٌ، مَا عِنْدِي حُبٌّ مَثَلًا الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ، مَا عِنْدِي تَوَاصُلٌ الْوِجْدَانِيُّ مَعَ الشُّعُوبِ الْمَوْجُودَةِ هُونَيكَ، مَا عِنْدِي إِنَّه قَضِيَّةُ تَمْهِيدِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ، حَتَّى لَوْ أَنَا غَيْرُ مُكَلَّفٍ مُبَاشَرَةً مِنَ الْإِمَامِ، غَيْرُ مُبَاشَرَةٍ يَعْنِي مُبَاشَرَةً مِنَ الْإِمَامِ غَيْرُ مُكَلَّفٍ.

يَعْنِي مَا اجَى الْإِمَامُ وَقَالِي أَنْتَ مُكَلَّفٌ، فَهِمْتَ كَيْفَ؟ إِجَا أَمْرٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا: قَالَ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً. أَنْتَ مُكَلَّفٌ عِنْدَكَ تَكْلِيفٌ بِتَبْلِيغِ وَلَوْ آيَةً وَاحِدَةً بِحَيَاتِكَ، شَخْصٌ وَاحِدٌ، عِنْدَكَ تَكْلِيفٌ، عِنْدَكَ تَكْلِيفٌ رِسَالِيٌّ، عِنْدَكَ تَكْلِيفٌ مَعْنَوِيٌّ، عِنْدَكَ تَكْلِيفٌ مَادِّيٌّ، عِنْدَكَ هُنَا نَاسٌ مِنْ لَحْمِكَ وَدَمِكَ اسْمُه عَلِيٌّ وَمُحَمَّدٌ وَحُسَيْنٌ وَأَيُّ اسْمٍ مَوْجُودٍ عَمْ بِضِيعُوا بِالْغَرْبِ، عَمْ عَمْ يَنْحَلُّونَ، عِنْدَكَ وَحْدَةٌ اسْمُهَا فَاطِمَةُ وَزَيْنَبُ وَمِشْ عَارِفِ شُو، كُلِّيَاتُهُمْ مَوْجُودُونَ بِالْغَرْبِ عَمْ يَشْلَحُوا حِجَابَاتِهِمْ، عَمْ يَشْلَحُوا ثِيَابَهُمْ، عَمْ يَرُوحُوا عَلَى الْبِحَارِ، عَمْ عَمْ بِيُمَارِسُونَ الرَّذِيلَةَ مَعَ الْأَمْرِيكَانِ، مَعَ الْغَرْبِ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ، لَيْسَ؟ لِأَنَّهُمُ انْحَلُّوا تَمَاماً مِنْ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَالْقِيَمِ الْإِسْلَامِيَّةِ، لِأَنَّهُ مَا فِي دِينٌ، دِينٌ عَمْ عَمْ يَدُوبُ.

فَمَا تَجِي تَقُولَ لِي أَنْتَ مِشْ عَايِشٌ مَعِي بِالْبَلَدِ، لَا، أَنَا عَايِشٌ هَمَّكَ وَهَمَّ الْبَلَدِ الَّتِي عَايِشٌ عَايِشٌ فِيهَا بِالْغَرْبِيِّ، بَسْ الَّذِي مَوْجُودٌ بِالشَّرْقِ الْأَوْسَطِ مِشْ عَايِشٌ هَمَّ الْغَرْبِيِّ وَالنَّاسِ الْمَوْجُودِينَ بِالْغَرْبِيِّ الْمَوْجُودِينَ هُنَا. فَنَحْنُ الْمَوْجُودُونَ فِي الْغَرْبِ عَايِشُونَ الْهَمَّ هَمَّيْنِ، مِشْ هَمٌّ وَاحِدٌ فَقَطْ. الْمَوْضُوعُ لَيْسَ فَقَطْ بِالْقَتْلِ وَالصَّوَارِيخِ، عَنَّا فِي صَوَارِيخُ مَعْنَوِيَّةٌ أَقْوَى بِكَثِيرٍ مِنْ أَيِّ صَارُوخٍ أَنْتَ مُمْكِنٌ أَنْ تَرَاهُ، أَوْ أَيُّ أَوْ أَيُّ مُسَدَّسٍ مُمْكِنٌ أَنْ تَسْمَعَهُ، أَوْ أَيُّ شَيْءٍ تَقُومُ بِهِ. نَحْنُ نَقُومُ بِحُرُوبٍ كَبِيرَةٍ جِدّاً، نَحْنُ تَحْتَ خَطَرٍ كَبِيرٍ جِدّاً، لَا نَسْتَطِيعُ التَّحَدُّثَ بِكُلِّ شَيْءٍ لِأَنَّ مِنَ الْإِنْسَانِ الْمُؤْمِنِ يَعْنِي لَازِمَ يَفْهَمَ عَلَى الشَّخْصِ الْآخَرِ، وَلَازِمَ يَكُونُوا مِنْ نَسِيجٍ وَاحِدٍ لِيُخَفِّفُوا عَنْ بَعْضٍ، مِشْ لَحَتَّى يَزِيدُوا عَنْ بَعْضٍ.

أَنَا حَبَبْتُ أَنْ أَقُولَ لَكُمْ هَذَا الْمَبْدَأَ الْأَسَاسِيَّ لَحَتَّى قَبْلَ أَنْ أَفُوتَ بِأَيِّ مَعْلُومَاتٍ قُولْ أَنْتَ بِالْغَرْبِ مَا بِتَفْهَمُ أَيَّ شَيْءٍ، لَا، مَا تَقُولُ هَذَا الْمَوْضُوعَ لِأَنَّكَ عَمْ تَأْذِي نَفْسَكَ وَعَمْ تَأْذِينِي بِنَفْسِ الْوَقْتِ. أَنْتَ تَخَافُ عَلَى مَا مَوْجُودٌ مَوْجُودِينَ فَقَطْ فِي بَلَدِكَ، أَنَا أَخَافُ عَلَى الْمَوْجُودِينَ فِي بَلَدِكَ وَأَخَافُ عَلَى الْمَوْجُودِينَ هُنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ الَّذِي شَرَحْتُ لَكَ حَالَاتِهِمْ شُو عَمْ يَصِيرُ فِيهِمْ بِالتَّحْدِيدِ. طَيِّبْ فَبَلَكَ بِقُولُ لِي الْمَوْجُودُونَ بِأَمْرِيكَا عَايِشُونَ بِنَعِيمٍ، طَيِّبِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، مُهِمٌّ، مُهِمٌّ، يَعْنِي بِالرَّغْمِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ هَذَا الشَّيْءُ لَا مَفَرَّ عَنْهُ لِأَنَّهُمْ عَايِشُونَ بِالْفَانْتَازْيَا الَّتِي قُلْتُ لَكُمْ عَنْهَا، الَّتِي عَرَفْتُهَا هَلَّا كَيْفَ اجَتْ عَلَى عُقُولِكُمْ جَمِيعاً. عَمْ حَاوِلْ أَنَّه أُخْلِيكُمْ تَفْصِلُونَ مِنَ الْفَانْتَازْيَا وَمِنَ الْحَقِيقَةِ، الْحَقِيقَةِ الَّتِي مَوْجُودَةٌ هَلَّا بِالْوَاقِعِ.

إِذَا أَنْتُمْ مِشْ مُصَدِّقِينَ، خُذُوا فِيزَا وَتَعَوْا لَعَنَا وَشُوفُوا شُو الْمَوْضُوعُ، خُذُوا فِيزَا وَرُوحُوا عَلَى أَيِّ دَوْلَةٍ غَرْبِيَّةٍ وَشُوفُوا شُو الْمَوْضُوعُ. مَا أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ لَكُمْ أَكْثَرَ مِنْ هَيْكَ، مَا تَسْمَعُوا لِكُلِّ هَالْفَانْتَازْيَا الْمَوْجُودَةِ أَنَّه يُوقِفُ السَّيَّارَةَ عَشَانَ تَمُرَّ كَمُّ بَطَّةٍ، مِشْ حَتَغَيِّرْ حَيَاةَ حَدَا إِذَا مَرَّتِ الْبَطَّةُ وَلَا لَمْ تَمُرَّ، مِشْ حَتَغَيِّرْ حَيَاةَ أَيِّ حَدَا، يَعْنِي نَحْنُ نَاسٌ عَمْ تَمُوتُ مِنَ الْجُوعِ، مَا تَغُرُّوا بِهَذِهِ الْأَفْلَامِ وَهَذِهِ الْحَبَّةِ، يَعْنِي يَجِي بِغَبْيَجِيبُونَ لَكُمْ أَفْلَامَ طُولَ الْوَقْتِ، وَلِلأسَفِ نَاسٌ مَوْجُودُونَ هُنَا يَصِيرُوا صُوَرُوا لَكُمْ صُوَرَ مِشْ الدُّنْيَا كُلُّهَا هَذَا الشَّيْءُ. مِشْ هَذَا الشَّيْءُ كُلُّنَا، طَبْ خَلِّينَا الْمُهِمَّ خَلِّينَا نُكْمِلُ. تَتَلَاقَى أَنَّه مَا مَا هُوَ مُفْتَرِقُ الطُّرُقِ الَّذِي نَعِيشُ بِهِ الْيَوْمَ؟

وَمَاذَا حَصَلَ بِالتَّحْدِيدِ قَبْلَ يَوْمٍ مِنْ اندِلَاعِ الثَّوْرَةِ الْعِرَاقِيَّةِ؟ هَلَّا عَلَى مَرِّ مَرِّ الْأَزْمَانِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالْفَضْلُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالْفَضْلُ لِلَّهِ مِنْ سَنَةِ الـ ٢٠٠٩ أَوَّلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِعِلْمِي حَسَبَ عِلْمِي أَنَا، أَوَّلُ شَخْصٍ طَلَعَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَالَ كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ)، كَانَ هَذَا الْعَبْدُ الْفَقِيرُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. مِنْ ٢٠٠٩ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْيَوْمَ يَقُولُونَهَا، لِأَنَّهُ شُو انْتَشَرَتْ كَثِيراً عَلَى الْإِنْتِرْنِتِ مِنْ خِلَالِ النَّاسِ الَّذِينَ تَابَعُونَا مِنْ قَبْلُ، وَمِنْ خِلَالِ النَّاسِ الْمَوْجُودِينَ عَلَى الْفِيسْبُوكِ، وَمِنْ خِلَالِ لِأَنَّهُ كَانَ دَائِماً لَمَّا كَانَ الْآخَرُونَ يَتَحَدَّثُونَ عَنِ الْغَيْبِيَّاتِ، كِدَهْ تَتَحَدَّثُ عَنْ عَنْ قَاعِدَةِ كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ.

هَذِهِ الْقَاعِدَةُ كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ. شُو يَعْنِي؟ يَعْنِي هَذِهِ لَهَا آفَاقٌ لَهَا آفَاقٌ مَعْنَوِيَّةٌ هَذِهِ الْكَلِمَةُ، لَهَا آفَاقٌ مَادِّيَّةٌ، لَهَا آفَاقٌ تَحْتَوِي كُلَّ الْمُخْتَصَرِ الْمُفِيدِ عَنْ سِيَاسَةِ كُلِّ بَلَدٍ، تَخْتَصِرُ الدِّينَ الْمَوْجُودَ فِي كُلِّ بَلَدٍ، تَخْتَصِرُ الْمَرْجِعِيَّةَ الْمَوْجُودَةَ فِي كُلِّ بَلَدٍ، يَعْنِي أَنَا أَقُولُهَا بِكُلِّ صَرَاحَةٍ، إِنْتُمْ لَمَّا إِلْكُمْ كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ، إِذَا إِنْتُمْ كُنْتُمْ تُرِيدُونَ مَثَلًا مَرْجِعِيَّةً مَثَلًا غَيْرَ الْمَرْجِعِيَّةِ الْمَوْجُودَةِ عِنْدَكُمْ، هَذَا الشَّيْءُ يُنَافِي هَذَا الْقَانُونَ. لَيْسَ؟ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ إِنْتُمْ شَعْبٌ سَاكِتٌ، بَدَهَا تَجِي مَرْجِعِيَّةٌ سَاكِتَةٌ. إِنْتُمْ شَعْبٌ بَسْ تَتَمَلَّقُونَ بِالدِّينِ وَكَذَا وَكَذَا، الْحَاشِيَةُ الْمَوْجُودَةُ حَوْلَ الْمَرْجِعِيَّةِ حَتَّى تَكُونَ تُشْبِهُكُمْ. بِكُلِّ صَرَاحَةٍ، مَا فِي حَدَا مُمْكِنٌ يَصِلُ بِهَصَّرَاحَةِ أَكْثَرَ مِنْ هَيْكَ.

مِشْ يَعْنِي بِنَطْلُعُ طُولَ الْوَقْتِ نَقُولُ الْعَمَائِمَ، وَأَهْلُ الْعَمَائِمِ هُنَّ عَلَيْهِمُ الْحَقُّ، لَا مِشْ هُنَّ عَلَيْهِ الْحَقُّ، لِأَنَّ مِنْ أَحَدِ أَسْرَارِ الثَّوْرَةِ الْحُسَيْنِيَّةِ وَمَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْإِمَامِ الْحُسَيْنِ، وَلِلأسَفِ أَنَا عَمْ أَقُولُهَا بِهَذِهِ الْمُحَاضَرَةِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ هَذِيكَ مُحَاضَرَةٌ هِيَ الَّتِي مَعْلُومَةٌ الَّتِي حَأَقُولُهَا هَلَّا، مُحَاضَرَةٌ مُتَكَامِلَةٌ عَنْ هَذَا السِّرِّ الْمَعْنَوِيِّ الْكَبِيرِ جِدّاً، أَنَّ الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ (سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِ)، هُوَ مَنْ يُعَيِّنُ الَّذِينَ يَحْكُمُونَكُمْ. لِإِلْكُمْ كَيْفَ؟ لَمَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، لَمَّا الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ خَرَجَ، لَمَّا الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ (سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِ) خَرَجَ لِيُنْزِلَ يَزِيدَ مِنَ السُّلْطَةِ بَعْدَ طَلَبِ النَّاسِ، هُنَا وَصَلَ لَمَّا وَصَلَتِ الرَّسَائِلُ الـ ١٠,٠٠٠ رِسَالَةٍ أَوْ ١١,٠٠٠ رِسَالَةٍ تُطَالِبُهُ بِالْمَجِيءِ،

هُنَا صَارَ الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ مُكَلَّفاً بِكَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ. بِشُو؟ بِأَنَّه بِتَغْيِيرِ ذَلِكَ الْحَاكِمِ الْمَوْجُودِ هَهُونِكَ، لِأَنَّ الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ لَوْ وَصَلَ إِلَى الْكُوفَةِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، لَكَانَ سَقَطَ يَزِيدُ مُبَاشَرَةً مِنْ دُونِ حَتَّى مَعْرَكَةٍ قَوِيَّةٍ مَعَهُ. هَذِهِ سُنَّةٌ تَارِيخِيَّةٌ، هَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَهَا أَنْزَلَهَا فِي الْقَانُونِ الْفِيزْيَائِيِّ حَتَّى كَمَانَ. لِأَنَّ أَنْتَ مُجَرَّدَ تَصْدِيقِكَ لِفِكْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ تَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَهَا فِي الْمُجْتَمَعِ الْعَامِّ، فِي الْوَعْيِ الْعَامِّ، فِي الطَّاقَةِ الْعَامَّةِ. كَيْفَ بِإِمَامٍ هُوَ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، هُوَ خَلِيفَةُ اللَّهِ عَلَى الْأَرْضِ، لَدَيْهِ الْوِلَايَةُ التَّكْوِينِيَّةُ وَهَالْأَشْيَاءُ كُلِّيَاتُهَا. فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ، حَصَلَ مَا حَصَلَ لَهُ وَلَهُ وَاسْتُشْهِدَ بِإِذْنِ اللَّهِ.

فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْكَرَامَةِ وَمَا قَامَ بِهِ الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ فِي عَالَمِ الدُّنْيَا أَعْطَاهُ بِتَعْيِينِ النَّاسِ، بِتَعْيِينِ خُلَفَاءِ كُلِّ النَّاسِ، يَعْنِي إِنْتُمْ شُو مَثَلًا انْظُرُوا إِلَى أَمْرِيكَا، مَاذَا يُمَثِّلُهُ هَلَّا الرَّئِيسُ الْأَمْرِيكِيُّ الْمَوْجُودُ هُنَا؟ مَاذَا يُمَثِّلُهُ؟ يمثل ما يؤمن به مجموعة الأمريكيين الموجودين هنا. إنكم حتى بالانتخابات، شوفوا حتى لو صار تزوير، حتى لو صار تزوير، إنكم مفكرين أن أن الديمقراطية هي التي تأتي بهذه الرسل؟ عفواً، الديمقراطية هي التي تأتي بهذه الرؤساء؟ الديمقراطية هي بالنهاية صورة، لأجل ماذا وكيف؟ مثلاً بالولايات المتحدة يقسمونها على تقسم الولايات المتحدة على ولايات. ليس في الولايات مثلاً أنه إذا كان عندنا 300 مليون موجودين بأمريكا، ليس أن 150 مليون يصوتون لرئيس و150 مليوناً الثاني لا يصوتون لرئيس مختل، لا، يقسمونها على نقاط. كل ولاية بتربح يعطون النقاط كلياتها لرئيس، حتى لو الولاية هذه هي نص بالنص، ولكن زادوا 100 شخص على الانتخابات،

تأخذ النقاط للولاية كلياتها بتروح، يعني الموضوع ليس ديمقراطياً أبداً. الموضوع ليس ديمقراطياً، حتى أقول لكم، حتى لو صار تزوير، حتى لو صار ما حصل، حتى لو مثلاً بتقول لك بالعراق أو بلبنان: إنكم جبتوا رؤساء، بتقول لك لا نحن ما جبناهمش، هن اجوا بالتزوير، هن زورا واجوا. هذا مقرر من الله. الله عز وجل هو الذي يحكم الغيب عالم الغيب، مقرر أنه يأتي رئيس يشبهك. بيشبهك، بيشبهني وبيشبه أي شخص موجود في عالمك، وليس فقط كل حاكم لديه ولاية موجود عندك، إن كان من رجال الدين، إن كان من رجال السياسة، إن كان من الذين يحكمونك حتى على الوظائف الموجودة في شركة كهرباء عندك مثلاً. هم من الناس الذين يشبهونك أنت، ويشبهونني أنت، كلياتها. فكل شيء موجود يعينه الإمام الحسين حتى لو كان حاكماً ظالماً، يعني أنا أقول لك إن الإمام الحسين عينه يزيد حاكماً ظالماً على ناس بتشبهه له هو. وهذه سنة إلهية، كيف يعني؟ يعني الله عز وجل لما اخترنا من بين الخلق كلياته لأنه يكون أبونا آدم عليه السلام، أبانا آدم عليه السلام الموجود الذي هو أول واحد نزل على الأرض، من بعده صنف النسناس هو أول واحد نزل على الأرض وهو كل الناس اللي اجت من صلبه بتشبهه.

كيف عرفنا؟ عرفناه من الموضوع القرآني لما قال الآية القرآنية التي بما معناتها ذكرت أنه اصطفى آدم، اصطفى آدم يعني اصطفاه من الناس الموجودين حواليه. هذا اصطفاه من الناس الموجودين حواليه، وهؤلاء الناس هم أنوار، هن نحن. فاصطفاه من نحن لأن نحن بنشبهه، والله عز وجل جمع الأرواح اللي بتشبهه كلياتها جعلهم في صلبه. لأن نحن بنشبه آدم، فنفس الشيء إذا بنزل على الأرض وبدنا يحكمنا، بده يحكمنا شخص لازم يكون بيشبهنا، لأن هذه سنة إلهية في الخلق، لماذا بيشبهنا؟ طيب، هذه النقطة الأولى التي أريد أن أقول لكم إياها، هذه النقطة الأولى، فالثورة بطريقة تدمير البلد لا تضبط. لا تعمل أي شيء عبر التاريخ، لا تعمل أي شيء. شوفوا الثورة الفرنسية التي لما عملوا انقلاب على الكنيسة وعلى كذا، شو عملوا؟ جابوا كل الناس اللي كانوا حاكمين وقتلوهم كلياتهم، قتلوا عيالهم، اغتصبوا نسائهم. شو يعني، شو طلعنا من الأشياء الدينية التي هي كانت قامتهم للأشياء العلمانية التي هي اجت حتقمعهم وهلا دخلتهم تحت الفقر، دخلتهم تحت الرأسمالية، دخلتهم تحت الديون وكلياتها هذه لأنهم بعاد عن مجتمع عما يريد الله عز وجل حقيقتاً من الخلق الإنساني هنا، إن كان هنا بأمريكا، إن كان بفرنسا، إن كان بكل دول العالم.

طيب، هذه من الناحية الأولى المعنوية. ومن الناحية الثانية التخطيطية الطاغوتية. لما بلشت هذه الثورة الموجودة في العراق والتي نحن نريدها، انتبهوا، نحن نريدها الثورة بس مش بهذه الطريقة، مش بهذه الآلية، مش الثورة لا يوجد فيها نخب، الثورة لا يوجد لها مطالب، الثورة تريد تغيير. أعرف هلا ناس كثير حيقولوا لي لا نحن بدنا نغير، نحن بدنا نعمل، نحن بدنا نسوي، نحن طلبنا، ما في حدا مطالب، أنت لحالك عم تطالب، أنت لحالك عم تفكر بهذا الموضوع، ما في حدا عم يسمع صوتك، لا أي شخص آخر، لأن الشخص الآخر موجود حول حاشية تغطي له دينه، موجود تحت احتلال، أنت مش شايفه لهذا الاحتلال، موجود تحت احتلال، أنت مش شايفه، هؤلاء الحكام يعينون من قبل شخصين، من قبل الاحتلال ومن قبل الله عز وجل، لأنك كما تكون يولى عليك. شوفوا انتبهوا هاتين المسألتين مع بعضهما البعض. فخلينا نتحدث عن معنى الطاغوت، يعني مثلاً كيف دخلت؟ شو صار بالتحديد؟ الذي صار يا أحبة هو شيء مدروس لأقول لكم، أي شيء يحصل معنا يجب أن يكون علامة، علامة من العلامات، يعني أي شيء بيصير معنا لا تأخذوه أنه صار شيء مش مفهوم شو هو، لا تأخذوه بهذه الطريقة، صار شيء عادي.

يعني مثلاً من حوالي الشهرين بلشنا نسمع كثيراً عن ناس من النخب، أنا لا أحدث عن الناس العاديين، يلي ضلوا طول الوقت يطلعوا ويتحدثوا عن سنة وشيعة، نحن نتحدث عن النخب. بيقول لك أنه تم حظري، صار في حظر لعنده صار حظر، طيب ليش صار الحظر؟ بتلاقي أنه لسبب جداً تافه، مثلاً أنا الشهر الماضي قبل ما تبلش الثورة العراقية بخمسة أو ستة أو عشرة أيام تقريباً، قاموا كمان بحظري من اللايف ومن أن أعمل أي محاضرات لايف. ليس فقط أنا، أنا أول شيء فكرت أنا، فلما دخلت على هذا ولقيت الأسباب، قالوا لي السبب، بتعرفوا ليش حظروني؟ أنه بسنة 2012 كنت عامل مقال من قناة العربية، على هذا المقال فيه صورة السيد حسن نصر الله. فقاموا حظري عشان هذا الموضوع، شوفوا منها السبب تافه من سنة 2012، يعني دليل على استماتة. تمت هؤلاء الناس أنه يصير في حظر خصوصاً بهذا الوقت. أحد ما يدفع لهذا الشيء. طيب، فأنا فكرت لحالي أنه عندي حظر. فبعد منها بلشت الأحداث اللي بلشت بالعراق، حاولنا نتواصل كثيراً مع أحبة ونبلغ ونحكي.

بس الإنترنت وقف ثاني أو ثالث نهار. بس كان فينا نتجنب أشياء كثيرة. من هذه الأشياء إذا صار في توعية، لأن الحمد لله الشعب العراقي شعب يحب الوعي. يعني بينقل الوعي مباشرة، بس للأسف تم الاستفراد بهم لهؤلاء الشباب بطريقة أخرى. بطريقة أخرى مش مثل الطريقة التي نحتاجها فعلاً للتغيير. أقول لكم هلا كيف، ورجاءً لا تبلشوا تتطرقوا مباشرة وتسبوا وتعملوا، لا. كونوا رايقين شوي وافهموا حتى لو من شخص جاهل مثلي مثلاً. فشو صار بالتحديد؟ صار أنه كنا على موعد مع مقتل الصحفي خاشقجي. كنا على موعد مع مقتله. كنا على موعد مع أحداث يجب أن تحصل. في هنالك سيناريوهات، سيناريو محضر قبل بيومين مما بلشت الثورة. فجأة طلعت تويتات عن الثورة نحن في العراق أن هناك ثورة. قبل ما تبلش، قبل ما ينزلوا الشباب على الشارع، قبل ما كذا، ولاقى الموضوع ولاءً. بنفس اليوم الذي كان فيه مقتل خاشقجي، شو صار فيه؟ صار فيه تحييد، يعني شو؟ يعني كل النخب التي هي عقلانية تم تحييدها.

شو يعني؟ يعني أنا مثلاً كنت عم بعمل عملت بحث. في هنالك مواقع بحث. هذه المواقع عندها ستاتيستيكس يعني شو؟ عندها التي هي ستاتيستيكس يعني باللغة العربية، ما بعرف شو بالتحديد باللغة العربية، بس هي بتشوف بتراقب الأرقام، الأشياء مثلاً التويتات. كم تويتا طلعت مثلاً من العراق؟ بيلاقي لك أنه طلع من العراق 6% من التويتات قبل ما يقطعوا الإنترنت، انتبهوا. كم طلع من المملكة العربية السعودية؟ طلع تقريباً 80% من كل التويتات التي تدعو إلى الثورة، وأن الشعب مظلوم والشعب يقتل والشعب يذبح، والأشياء كلياتها. طيب الناس اللي عملوا لهم بلوك الفيسبوك اللي استفرَدت فيهم، تقريباً ما يقال بالسبعة آلاف ومئتي أكاونت لديهم تأثير نخبوي على الشعب العراقي. تأثير نخبوي، 7200 شخص تم إسكااتهم قبل الثورة العراقية بحوالي يومين. تم إسكااتهم جميعاً وبلشوا ينفردوا فيهم قبل بـ 15 يوماً. بلش الانفراد فيهم قبل 15 يوماً، بلوك بلوك بلوك بلوك. فمع الوقت أنا صرت أدخل على ناس أعرفهم، عامل لهم بلوك.

لماذا عاملين بلوك؟ ليس مفهوماً، لماذا هذا البلوك؟ لماذا هذا البلوك اجى فجأة عن اللايف فيديوز، إذا فجأة عن الأكاونت، إذا فجأة عن التواصل مع الناس؟ لماذا فجأة الفيسبوك عمل هذا الموضوع؟ وهذا دليل أنه يريدون أن يؤثروا على الرأي العام بالأشياء التي هم يريدون لها أن يتأثروا بها. مثلاً هذه التويتات وهذا الأكاونت أن الشعب يذبح الشعب كذا كذا، هذه بلشت وكانت مسلطة كلياتها فقط على الشعب العراقي الموجود بالعراق. كلياتها، وحتى أنها وصلت لمرحلة أن الناس عم تقول طيب أنتوا موجودين بالعراق، تريدون ثورة على الحكومة. طيب، إذا أنتوا تريدون ثورة على الحكومة، شو دخلنا نحن الموجودين بالعالم برا؟ أليس أنتوا ضد هذه الحكومة لأنها تتبع مثلاً لإيران، ضد الحكومة هذه مثلاً لأنها تتبع لأمريكا، ضد هذه الحكومة مثلاً أنها تتبع لروسيا؟ طيب، إذا أنتوا عم تعانون من التدخل الخارجي في حكوماتكم المتعاقبة، أنتوا الشعب، ليش جيتوا مباشرة من خلال ما سمي بالثورة أن تجوا على الأمم المتحدة، تجوا عند الرئيس الأمريكي الذي نفض إيده من الموضوع أصلاً؟

بيقول لك الرئيس الأمريكي هون يعني صار يضحك، بيقول لك أنه مع أنتوا عم تقولوا إيران، وتخليكم مع إيران، شو دخلنا نحن؟ يعني إذا هو عامل مخطط نفسه عم بيقول لك وضح لك ومن خلال عدة تغريدات أن الموضوع موضوع معروف. الموضوع بده ذكاء لحتى يشوف من وجه هؤلاء الشباب، للأسف هون شباب لديهم مطالب محقة. لدى الشباب مظلومين، عندهم ظلم شديد. شباب لا يوجد عندهم شغل، شباب تهدم بيوتهم، شباب تهدم مستقبلهم. طيب، عندك أنت مثلاً سنوياً، عندك ميزانية عالية جداً في العراق، ميزانية العراق يقدر يعمرون فيها العالم العربي كله. إلى الآن ليس عندهم شبكة كهرباء قوية، لماذا؟ تعاقب الحرامية والسراقين، تعاقب المفسدين، تعاقب كل الذين سرقوا ونهبوا. طيب، هنالك فعلاً خطر كبير. فلا أريد أن أكون من الناس الذين يدورون بحلقة مفرغة. لماذا؟ لأن إذا راحوا هؤلاء النخبة الموجودة السياسية، من سيأتي؟ ستأتي نخبة تشبهها. لماذا؟ لأنك أنت في العراق أو في لبنان

أصغر موظف في الدولة. يجي الساعة العاشرة ويذهب الساعة الثانية الظهر. هو دوامه مثلاً يجب أن يكون أكثر. هو يسرق من وقته ثلاث أو أربع ساعات كل يوم، لا يعمل إلا بالرشوة. إذا أنت من تريد أن تجيبي لتعين يعني؟ من تريد أن تضع في هذه الحكومة وفي هذه الدولة؟ لماذا؟ لأن هؤلاء الناس من سنخ ذلك الشعب. هؤلاء الناس من سنخ ذلك الشعب. مثلاً، دعني أقول لك مثلاً دعنا نقول نذهب إلى الغرب. هل الغربي يقبل بالرشوة؟ نقول لك في بعض الغربيين يقبلون بالرشوة وفي بعض الغربيين لا. لماذا لا يقبلون بالرشوة؟ لأنه هو نفسه إذا ذهب وأراد أن يقوم بمعاملة، لا يريد أن يدفع مالاً. لا يريد أن يدفع مالاً. فبهذا الشيء بالرشوة تصبح شيئاً مرفوضاً في المجتمع. لأن المجتمع كله رفضه. فإذا جاء فاسد، هذا الفاسد مباشرة ينكشف. مباشرة الناس تستطيع معرفته، يقدرون أن يحققوا معه، يأتي القضاء ويصبح يتساءل، يتساءلون من أين لك هذا وكل شيء. ولكن نحن الشعب العربي كلنا للأسف قابلون للفساد. كلنا قابلون للفساد، يعني أنت مثلاً تصور نفسك الآن صرت ضابطاً أو تصور الآن صرت نفسك رئيس وزراء،

ماذا يمكن أن تفعل؟ لا تعش بعالم الفانتازيا. أنت وأنت حولك حيتان النفط، أنت حولك حيتان الكهرباء، أنت حولك حيتان الثروة الغذائية وكذا وكذا. أنت ماذا تستطيع أن تفعل؟ لا تستطيع أن تفعل شيئاً، لأن هذه كل عصابة لها ناس تأكل منها، وهذه الناس تحميها، وترجع لنفس الشيء، ترجع للحيتان، والحيتان تحمي تلك الناس، وهي كلها دورة دورة دورة دورة موجودة. فماذا يحصل؟ يحصل مؤامرات كبيرة جداً. الهدف الأساسي من هذه المؤامرات أيها الأحبة، هو الإمام المهدي سلام الله عليه. الموضوع أيها الأحبة مفبرك. يعني مفبرك يريدون تقسيم العراق، سنة وشيعة وأكراداً. هذا موضوع موجود وتكلموا عنه في السيانان، تكلموا عنه في عام 2009 و2010، حتى أوباما كان يتجه بهذا الموضوع، واتفق مع الأكراد بهذا الموضوع، وكثير من الوثائق سربت. ولكن سبحان الله جاءنا واحد الآن موجود في الحكومة الأمريكية، دعنا نكون واضحين اليوم والله يستر. جاءنا لو جاءنا رئيس موجود هنا فضحه كل شيء. يعني كل شيء موجود فضح. هذا الشيء جيد وغير جيد بنفس الوقت.

من سلبيات عفواً من الإيجابيات عرفنا أن هنالك أجنحة متصارعة بين البيت الأبيض والمخابرات، أن المخابرات دائماً تريد الحرب عندنا في الشرق الأوسط، وعندك رئيس لأنه لا يعرف الأفق الأيديولوجي للديانات، لا يعرف، ليس فهمان الموضوع الحقيقي لظهور الإمام المهدي، ليس فهمان الأسباب الأساسية التي تأسست عليها ما تسمى دولة إسرائيل، ليس فهمان كل هذه الأشياء، هو الموضوع الأهم عنده هو الموضوع المالي. فماذا صار عندنا؟ صار في عندنا صراع ما بين البيت الأبيض والكونغرس والمخابرات وهي كلها مع بعض، حتى إن المخابرات يمتنع عن تقديم تقرير يومي للرئيس عن أوضاع العالم لكي يقدر يتخذ قرارات، لأنه بنظري هذا الرئيس لا يصلح بأن يأخذ أي قرار، لأنه يقوم بتدمير مصالحهم الاستعمارية هم كما يسمونه، يسمونه، هو بالنهاية وصل لمرحلة يقول لك الرئيس أنتم الشرق الأوسط فقط تعملون حروباً عبثية. هو بالنسبة له فعلاً إذا أنت من برا جئت، تجد حروباً عبثية، فهي لا أول ولا آخر،

كل يوم حرب، كل يوم هذه الدولة تريد أن تفوت في هذه الدولة، هذه الدولة، يعني قانون غاب، ولكن الأساس الأيديولوجي إذا نظرنا إلى تركيا، الأساس الأيديولوجي التركي هو إقامة دولة الخلافة. هذا شيء مفبرك، إقامة أطماع الدولة العثمانية الكبرى التي كانت موجودة، لكي حتى يخلد اسم ذلك الرئيس الموجود. إذا نظرنا مثلاً بالأيديولوجيا الروسية، إقامة الدولة السوفيتية الكبرى. وهذا يجب أن يكون على حساب دول، وهذه الدول هي نحن لأننا جاهزون لقتل بعضنا البعض. إذا نظرنا مثلاً إلى الدولة السعودية، نفس الشيء، هي إقامة الدولة السفيانية الكبرى، والدولة الخلافية التي هي ضد اللبنانيين. إذا نظرنا بمصر فنقول هي إقامة الفراعونية الكبرى يعني. مع أن هذا الشيء موجود ومتحقق ولكن بطريق كرافات وبدلة. هذا الموضوع موجود بطريق كرافات وبدلة في مصر. وتتذكرون إذا بمصر أيضاً انتقال ذلك الموضوع يعني شوفوا موضوع الرؤية طويل واسع وكبير. الموضوع ليس مجرد أن الشباب نزلت ولازم نكسر ولازم نخرب.

من مثلاً خلينا نتحدث عن مصر ونرجع ننتقل للموجود في العراق. فمثلاً بمصر نفس الشيء ما يقوم به. ونفس الناس الذين يدعون الغيبيات كل شوي بيطلعوا لنا بيقولوا لنا الآن جاء شو؟ جاء الذي يحرركم اللي هو صحابي مصر وجاء كذا ونفوت بالغيبات و وتع يا محمد جاوب على الأجوبة كلها غير المهمة والتي هي مضيعة للوقت ومضيعة للطاقة، ومضيعة للناس الذين كانوا يلحقون التشيع بعدين تركوه بسبب هؤلاء الناس المدعين للغيب. فنرجع ننتقل للعراق فنلاقي مثلاً من قبل من سنتين عملوا ثورة صغيرة الشباب. شو عملوا؟ راحوا كسروا مطار النجف. كسروا المطار، وطلبوا الحكومة بالتغيير وكسروا المقرات ولعنوهم. رجعت الحكومة قالت هذه المقرات وكذا حيكلفوا كذا مليار دولار. يعني شو يعني سارقينهم وكسروهم الشعب رجعوا اجوا سرقوهم وهن عم بيصلحوا لهم اياهم، ما في يعني كأننا ندور في دوار دوار دوار دوار وهذا الدوار لا ينتهي. فماذا بالتحديد يجب أن نفعله؟ وما يجب أن يفعله أهل البيت هو نشر الوعي.

أول شيء، نشر الوعي. الالتحاق بنخب يعني نقدر إذا بنجيب نخب نحن في العراق في لبنان. وهذه النخب تكون موثوقاً بها. هذه النخب لازم يكون عندها زهد، زهد بالدنيا، زهد بالمال. ناس شبعانون، ناس مثقفة، ناس واعية للتاريخ، ناس مرتبطة ارتباط قوي بأهل البيت سلام الله عليهم. وهذه النخب بتسخر بتشكل مثل لجان، يعني لجان موجودة والعالم تقدر ترتبط فيها. وهذا الارتباط بهذه النخب العلمية والثقافية والدينية بيكون بطريقة استشارات. وهن بيطلعوا هؤلاء الناس و بيتحدثوا باسم الناس الذين لاحقاً بس ليقدروا يوسعوا وبيمو كذا، بيصيروا يقدروا يتحدثوا بأسمائهم، بيتحدثوا بأسماء الشعب بيقولوا نحن نريد كذا وكذا وكذا على شرط أنه هذه النخب تبقى بعيدة عن الدولة، تبقي بعيدة عن المناصب، تبقي بعيدة عن أي شيء وتطقى هي مراقبة لعمل الدولة وتعطي التقارير للشعب. مش مجرد أنه الشعب بيطلع بكسر ببلع، إلى أن آخر شيء بالنهاية ما في أفق لهذا الموضوع. مين حيجي وينتخب يجيب لك رئيس تاني؟

مين حيجي يجيب لك رئيس؟ هي نفس نفس الناس الموجودين وراء الجدران. أيوه يا أحباء بكل بكل تاريخ العالم يوجد ملوك الملوك هي التي تقف بالامام ويوجد صناع ملوك. صناع الملوك هم أقوى من الملوك. هم لا تذكر أسمائهم، هم ناس موجودين في الخلفية وراء الستار، هم يديرون المسرح الذي أنت موجود فيه. أنت لما تقوم على الملك وتنتفض عليه، صانع الملك قاعد وراء أنت ما بتشوفه، هو يرى كل شيء. حتى تكون أوقات صانع الملك هو من يريدك أن تقع الملك لكي ماذا؟ لكي يجيء ناس يتمسكون بصانع الملك الثاني، لكي يرجعوا يطلعوا على السلطة، وهذا الشيء موجود، موجود ولا زال موجوداً. حتى الآن، في كواليس السياسات العالمية إذا نحن طلعنا فيها. فكما هم عندهم صانع ملوك أيضاً عند أهل البيت عندهم صناع ملوك أيضاً. و«إن عدتم عدنا» هذا لازم دائماً نذكره. إذا أنت ما عندك نخب، ما عندك ناس تلصق بهم، ما عندك عمامة تتمسك بها، ما عندك ناس مثقفين تثق بها وتوقف قدامها وتحاسبها وهي تروح تحاسب الدولة، ما حنوصل لأي مكان.

يجب كشعب، يجب كناس موجودين، ناس مثلاً صار صار في عنا مثلاً مئتان إلى ثلاثمائة شاب استشهدوا بالعراق بسبب هذه الأحداث أن يوقفوا هؤلاء الناس لتحقيق كل الدماء التي سقطت من أجل تغيير الدولة، وأن هم هؤلاء الناس يقومون بانتخابات ليكونوا نخبتاً عليهم، يعني في نخب عليهم والنخبة هي من تنتخب نخبة فوق منها، وهذه النخبة تكون كمستشارية هي التي تقر يعني تقرر مطالب الشعب بالضبط، تقرر الاتجاهات التي يجب أن تتحرك بها، ليكون عندها انضباط، لأنه لما يكون في عندك أنت شعب منضبط بتكون بمسيرة، أي واحد بقوس ممكن تلقطه، بس إذا بتلاقي هنالك انتفاضة على الشارع تحجم والقوة التي كانت موجودة والتخريب الذي كان موجوداً من الطرفين ما حدا حيعرف مين عم يقتل مين، ما حدا حيعرف مين عم يقتل مين، لما تكون مسيرة تطالب بتغيير دولة مسار تاريخي، تطلع مسار تاريخي يتقدمها شباب صغار يركضون ركضاً، هم حاملون مولوتوف وحاملون ولعات ويريدون أن يولعوا وحاملون أسلحة، هذه ليست ثورة، هذا تخريب.

تخريب ذاتي، تدمير ذاتي، تدمير دولة، تدمير أنفس، تدمير تاريخ، حتى لو كان هؤلاء الناس ما معهم حق. بعمر ما كان الإنسان معه حق إذا إذا إذا قام بالتصرف العشوائي والإلغائي، ما يجيب إلا الخراب أكثر وأكثر وأكثر. أيها الأحبة وإذا جاب الخراب أكثر وأكثر وأكثر، ما حصير يعرف شو عم بيصير بدولته، ما حيعرف شو عم بيصير بكذا. هؤلاء الناس يجب أن يحكموا من مستشارية مثل ما عم بقول لكم، مثل بلبنان مثل بالعراق وهم الذين يقومون بالقرارات ويحاسبون الدولة، لأنه شو بيكونوا هؤلاء منتخبين من الناس. أنا قلت لكم لما كتبت مرة على الفيسبوك قلت الحل الوحيد الموجود بالعراق قيام دولة نظام نظام نظام تشبه الدولة الموجودة في إيران. هذا الشيء الحل الوحيد، لماذا؟ لأنك عندك أنت مجلس خبراء، عندك أنت مجلس مستشارين يعينون المرشد العام، هذا المرشد العام ليس مطلق الصلاحيات. المرشد العام لا زال يخضع للمحاسبة من من المستشارية، يجب أن يخضع للمحاسبة من من من من سبعين عالماً ومتخصصين بأمور الدين وأمور الدولة وأمور السياسة والأمور المالية.

فنحن لماذا لا نستفيد من الناس الذين قاموا بهذه التجربة ونجحوا قبل منا؟ لماذا لا نستفيد منهم؟ إذا ما في شخص موازي بقوته لرئاسة الوزراء أو رئاسة الجمهورية أو رئاسة النواب موازي له ولديه تفويض من الشعب ما حنقدر نعمل أي شيء، لو مهما صرنا، لو مهما قتلنا، لو مهما لو دمرنا البلد ورجعنا عمرناه ما حصير في شيء، لأنه لا يوجد أحد يحاسب أحداً خصوصاً بين الناس والكبراء والمافيات الكبرى التي هي الموجودة في البلد. أنا حاولت أقدم نظرة عامة نظرة موجودة على على ما يحصل لدينا في في بلداننا. طبعاً الكلام كثير وعنا كلام كثير، عنا أبحاث كثيرة حصلت بهذه الفترة والمؤامرة الكبرى التي تحصل على العراق لا زالت مستمرة. يعني مثلاً أنا كان عندي بالنسبة لي أنا من حوالي أربعة أيام كان لازم يفكوا عن الحظر الموجود على الفيسبوك بس ولكن قاموا بتجديده مدة شهر آخر وهذا دعاني للخوف أكثر وأكثر والشفق أكثر وأكثر أنه هنالك مؤامرات لا زالت تحاك

ولا زالوا يطعمون يعني بحطوا بقلب الشعب كثير من الأشياء التي تتحدث عن الوطنية، تتحدث عن كذا، تتحدث أنه يجب إخراج جيوش إيران مع أنه شو دخل موضوع إيران؟ إذا أنت بدك تغير دولة هي هذه الدولة إذا بتك ن قوية هي بتطلع كل الدول اللي برا والا إذا كانت دولتك ضعيفة كل دولة موجودة حوالين حد دولتك لها الحق بحماية نفسها. لا تنسى أن عندك أنت أكبر قاعدة تجسس في العالم ومخابرات الدول كلها عم تفوت لعندك وأنت مخترق يعني الخاسرة خاسرة سوريا، خاسرة الأردن، خاسرة إيران وخاسرة روسيا مخترقة لأن كلياتها موجودة على حدود العراق، فيجب كل دولة موجودة حواليها أن تحمي نفسها بإقامة نفوذ داخل تلك الدولة. هذه الشغلة أيها الأحبة إذا درسناها تاريخياً بنعرف بنعرف شو هي السياسة بنعرف كيف تتحكم السياسة، كيف تتطور، كيف الدول تحمي أنفسها بناء على الأيديولوجيات التاريخية والأيديولوجيات الدينية التي هي كل وحدة منها تتمسك بها على حدة. فل لكي نقدر نحن نعمر هذه النظرات لكي نقدر نحن نشوف بهذه السياسة، حتى نقدر نشوف هذا الأفق، يجب أن نكبر عقلنا شوي، يجب ما نتاثر مباشرة بعواطفنا، يجب أن نهدئ شبابنا، أيها الشباب أنت أنا مثلاً أكبر شاب عمره عشرون سنة، أنا عمري أربعون سنة، يجب أن أهدأ

وأنا آخذ القوة لكي أروح أدور على النخب لكي نعمل شيئاً معيناً في دولنا، وإلا سيظل الموضوع بهذه الطريقة وسينتهي أكثر وأكثر إلى تدمير ذاتي، إلى تأهيل لدولة السفياني القادمة التي دماؤها تسير في كثير كثير كثير من دماء السنة والشيعة للأسف. هذه الأحداث الأخيرة سقط بها الكثير يا الأحبة، كثير ناس سقطوا حتى لو ما سقطوا جسدياً ولكنهم سقطوا معنوياً وبان مثل وجوه الحقيقية عن كثير من الناس، عن كثير من علماء الدين، عن كثير من السياسيين. وبانت كل شيء بالأبيض والأسود، ما المنطقة الرمادية اختفت. فإذا نحن ما كان عندنا بصيرة، نحن يعني والعياذ بالله من الذين سيقاتلون الإمام المهدي. إذا نحن ما كان عندنا بصيرة، يمكن أنت تكون مشجع لناس وأشخاص سوف يقاتلون الإمام المهدي وأنت مش عرفان. أنت لأنك عم تدعمهم بفكرة، عم تدعمهم بحب وطنية، بحب قومية، التي هي لا أساس لها ولا وجود لها، لأن نحن كليتنا خلقنا من آدم وآدم من تراب. فأنت إذا بدك تقول لي أنا اللبناني ما دخلني، أنت خليك بأمريكا، لكن أنت بعيد جداً جداً جداً عن الواقع الحقيقي للحياة وعن الواقع الحقيقي الحقيقي للغربة التي تحصل اليوم، والتي سوف بإذن الله تؤدي إلى ظهور دولة الحق.

القادمة هي دولة الإمام المهدي سلام الله عليه. بتمنى أنه إه إه تكون المعلومات وصلت، بتمنى أنه توصل لنخب معينة، بتمنى أنه شباب بالعراق يتحركوا نحو هذه الفكرة، نحو فكرة تأسيس النخب نحو فكرة تفويض أمرها إلى نخب، لكي هذه النخب تقدر توقف أمام الحكومة وتطالب بما تطالب به من تغيير وتحاسبها إذا لم تغير، ويكون تفويضها مباشرة من الشعب. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
262. رسالة من الامام الحسين إلى سيد لبنان
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم سنتحدث بما أن الأوضاع الموجودة في العراق وفي لبنان هي مؤهلة إما لكي توشنا إلى بر الأمان أو توشنا إلى مكان خطير جداً يكون فيه أولادنا وأنفسنا ورزقنا وبلادنا تحت مهب الريح. لابد أن نكون على قدر المسؤولية والقوة والقدرة لكي نقدر أن نصل إلى كثير من الناس بعلوم أهل البيت وما يريد أهل البيت منا، خصوصاً في هذه المراحل العصيبة التي قد تكون إن شاء الله مؤهلة لتاريخ جديد يؤسس لدولة الإمام المهدي سلام الله عليه. عندما تحدثنا عن الإمام الحسين وثورته التي قام بها أمام يزيد لعنة الله عليه، فهو قد كان يعرف أن هذا القدر أمامه. لكي يعلمنا عبر الزمن للناس الذين تركوا الإمامة وتركوا الولاية كائناً من كانوا، إن كانوا من المسيحيين أو إن كانوا من مختلف الطوائف والأديان، أن الله عز وجل استخلف في الأرض من يريده لا من يريده الناس.

جربت الناس كثير من الأنظمة، وجربت أن تتبع كثير من الدول الغربية التي هي بنفسها أنظمة فاشلة. مثلاً في لبنان نظام يشبه النظام الفرنسي قديماً، ورأينا النظام الفرنسي منذ يعني هذه الأشهر القريبة الماضية كيف كان على شفا الانهيار، والأنظمة حول العالم إن كانت بكل مسمياتها العقائدية والأيديولوجية حتى إن هي الأنظمة الماسونية أو الأنظمة المصرفية كلياتها قائلة يعني على شفير الانهيار كلياتها. فالإنسان اليوم بالعموم ينظر إلى الحلول، ينظر إلى الحلول. الحلول كانت قائمة كلياتها بالأنظمة الإسلامية بس ولكن النظام الإسلامي كنظام سني للأسف وأقولها وحتى عبر عنها في الأمم المتحدة الرئيس المصري الذي ولا أحداً مسلماً ولا شيخاً ولا أحداً استنكر مقالته مع أنه هو طعن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإسلام. ولا أن الإسلام اليوم يتمثل فقط في الإخوان المسلمين حول العالم، ويتمثل في الدولة الإسلامية الإيرانية الموجودة التي يهجمها اليوم كثير من الشيعة للأسف لأنهم يظنون أنها تتحكم بكثير من موارد بلادهم، وهذا الشيء غير صحيح، وذكرت لكم هذا قائم على توازنات وأحلاف لحماية أنفسها وليس لحماية فقط المصلحة العامة، لأن المصلحة العامة هي موضوعة في يد يعني في العراق وفي لبنان موضوعة في يد ناس نصابين ونهابين سرقوا البلاد والعباد وجعلونا كلياتها على الشوارع أو في دول الهجرة مثل ما نحن موجودون اليوم.

نحن هكذا اليوم في لبنان يجب أن نتعلم رسالة الإمام الحسين والتي أوجها إلى سيد لبنان السيد حسن نصر الله. الإمام الحسين أيها الأحبة من الناحية المعنوية، ولا نتحدث بكل صراحة وتحدثت عنها بمحاضرة سابقة لكن كثير من الناس رفضتها. الناحية المعنوية للإمام الحسين إذا نحن قلنا أن الوجود الأول من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعندما قال رسول الله في حقه الحسن والحسين إما ما قام أو قعد. الإمامة هنا بمعناها الباطني ليس فقط الإمامة إذا انتخبتهم الناس ولا لا، بل الإمامة متصلة بهم من ناحية التعيين للزعماء. أيها الأحبة كل الأنظمة السياسية في العالم هي أنظمة مسرحيات مسرحية أنظمة مسرحية. إذا تحدثنا عنها بواقع قريب منكم، إذا تحدثنا عنها بواقع موجود أمامكم، الآن شوفوا أنتم كل الأنظمة بالعالع. كل الأنظمة بالعالم يا أحبة هي أنظمة مسرحيات. كيف يعني؟ يعني يجب أن نفهم بطريقة مهمة جداً هذا الشيء، ضعوه في عقولكم وافهموه رجاءً لأن هذا تتشربه القلوب بنور الفطرة، هذا الشيء لكي يقدر أن يخرج عنكم ويخرج منكم إلى جميع الناس والأحبة لكي نقدر أن نخفف وطأة القتل الذي

سيصير في الأيام القليلة القادمة خصوصاً في العراق. وأنا هنا أبعثها لكي نكون عم نتحرك عن طريق وعي ولا نتحرك عن طريق جهل. أول شيء الإمام الحسين بقدرة الله عز وجل. ولأن القانون الإلهي يقول «كما تكونوا يولى عليكم». ما كنتم أنتم أيها الشعب هؤلاء الزعماء الموجودون هم حصيلتكم أنتم، أنتم الذين زرعتموهم في تلك المراكز، حتى لو جاؤوا كدكتاتوريين، الدكتاتورية أو الأنظمة الرأسمالية أو أي نظام موجود في البلد هو نتاج الناس الموجودين فيه. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرجوكم تشربوا هذه الفكرة، هذه الفكرة ليست فكرة فقط للفلسفة، ليست فقط فكرة، بل هي تختصر الواقع السياسي كلياته. يعني أحيضوا كل كتب السياسة، الآن أجلب لكم هنا فوق أربعين كتاب تعريف في السياسة، تعريف ما هي؟ كمائن السياسة، كل شيء عرفها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات. كما تكونوا يولى عليكم. وانتهى الموضوع. هذه الزمرة السياسية موجودة لأنها تشبه الشعب. إذا أنتم نزلتم على لبنان أو العراق أي شخص عادي موجود على الطريق، ونحن نستثني منهم الشرفاء، يشبهون الموجودين في الحكم.

يعني حتى لو قام اليوم الناس الموجودون في لبنان بتغيير كل هذه الصور الموجودة أمامنا من كل الرؤساء والمفسدين كلياتهم. أنا أتحدث عن كلهم من الذين ارتبطوا بالسياسة كلياتها، إذا نزلوا سيرجعون يطلعون ناس موجودين مثلهم، ولكن بصور مختلفة عنهم. هذا قانون إلهي موجود، الله عز وجل جعله على الأرض لأن الناس تركت الولاية، لأن الناس تركت ما يريده الله عز وجل، من أجل ذلك رُفع السيد عيسى المسيح، ونحن نتحدث اليوم إلى المسيحيين أيضاً. رُفع السيد المسيح لأن الناس الموجودين مع السيد المسيح كانوا لا يستحقونه، ولكن الله أبقاه إلى هذا الزمن، إلى الذين يؤمنون بالسيد عيسى المسيح بالرجوع إلى الذين يؤمنون بالسيد الإمام المهدي سلام الله عليه والرجوع من السنة والشيعة. اليوم الأمل الوحيد والنظام الوحيد الذي فلنكن كلياتنا مع بعضنا هو النظام الإسلامي الحق، وليس النظام الذي كان موجوداً بمصر أو الذي موجود بتركيا، لا، الذي يتفق مع العلمانية، أو الذي يتفق مع الماسونية، أو الذي يتفق مع الصهيونية.

لأن كلياتها هذه أنظمة مسرحيات وثبت فشلها، ويسبث فشلها بكثير من الدول، وفشلت في مصر لأن هذا النظام لا يستطيع مجاراة الحقيقة الواقعة، وأن الفساد لا زال يعشعش في الصفوف الورائية، ولأنه لا زال صناع الملوك لا زالوا موجودين في خلف المسرحية وهم يديرون تلك اللعبة. اليوم يجب أن ننطلق نحن على الفيسبوك وننطلق كل الناس الذين يؤمنون فعلاً بالإمام الحسين. ليس مجرد هو الذي قبل أربعمائة سنة كل هذه الخطب التي تحدثت عنها، لا. يجب أن نحن نطلب من الأئمة سلام الله عليهم أنه يتغيرون هؤلاء الحكام. ليس فقط يتغيرون، نحن نزرع النظام الذي يؤسس للنواة الحقيقية للتغيير. قلت لكم بالمحاضرة السابقة نحن بحاجة في لبنان والعراق إلى نظام يراقب النظام الحالي، وهذا النظام الحالي المتمثل، نحن الذي نقدر أن نأخذه من نظام الجمهورية الإسلامية مع التحفظ على ولاية الفقيه، يعني ما في ولاية فقيه موجودة في لبنان، ما في ولاية فقيه موجودة في العراق. ولكنه كنظام يجب أن يكون بمثل هذه الصورة، لأنه هو الأداة الوحيدة الخاضعة للمساءلة، يعني عندك رئيس هو قادر أن مجلس الحكام يسائله، عندك نواب قادر أن يسايل مجلس الحكام، عندك مجلس حكام قادر أن يراقب المجالس الأخرى ومجلس الحكام يجب أن يتشكل من علماء ونخب لا مصلحة لها في السياسة، يعني هم هؤلاء الناس يجب أن يكونوا بعيدين عن السياسة كل البعد.

ممنوع أن يأخذوا أي منصب حكومي، ممنوع أن يأخذوا أي راتب حكومي، هؤلاء الناس لديهم أعمالهم الخاصة، لديهم سيرة حسنة، لديهم زهد في الحياة كائناً من كانوا، وإن كانوا من مختلف الديانات. نحن اليوم يجب أن نفهم طريقة عمل الله عز وجل على الأرض. حتى إن الناس بيقولوا صاروا يضحكوا أنه هل الإمام الحسين هو من عيّن يزيد في العالم المعنوي؟ نعم أي والله. الإمام الحسين هو من عيّن يزيد في العالم المعنوي لأن الله عز وجل لأن الله عز وجل قال كما تكونون يولى عليكم، فهذه التولية يجب أن تكون تولية مصاحبة هذه التولية يجب أن تكون تولية مصاحبة للعمل العام الموجود لكل شعب من الشعوب. يعني أنتم الآن كزمرة موجودة في شعوب، كزمرة موجودة في لبنان، كزمرة موجودة في العراق، إذا حفت بها المكاره ظهرت حقيقة الناس، يعني مثلاً يمكننا نحن أن نذهب لزيارة الإمام الحسين، يمكننا أن نبكي على الإمام الحسين، ولكن هذه الشيء من الناحية المعنوية لها دلالات مختلفة، لها رؤى مختلفة.

لو كشف الله الحجب عن عيوننا، لو وجدنا للأسف للأسف أقولها، وأتمنى أن هذا الشيء يتغير ونحن مسؤولون عن هذا التغيير، أن معظم الناس ما عدا الشرفاء والملتزمين والمؤمنين هم جياف وهم أموات من الناحية المعنوية، وأشكالهم أشكال حيوانات. هذه رؤية برزخية يجب أن نراها أمامنا لكي نقدر أن ننتقل إلى الدولة التمهيدية الحقيقية. إذاً نحن ماذا المطلوب منا حالياً؟ مطلوب منا أن نكون فعلاً مع هؤلاء الناس الموجودين على الشوارع ولكننا نواعيهم نواعيهم ونعلمهم وننتقل ونفهمهم أن المفهوم الديني الحقيقي لا يتمثل بالمفهوم الذي طرحه الإخوان المسلمون. المفهوم الديني الحقيقي لا يتمثل لأنه الأمثلة التي تمثلت فيهم سقطت كلياتها. في أي نظام يريدون أن يجلبوه هؤلاء الإخوة سيسقط كلياته. حتى في لبنان حتى لو تغيرت الأوجه، ولكن النظام الموجود مثلاً كجسد هو نظام سرطاني نظام سرطاني من العظم. إذا فسد العظم يأتي سرطان الدم، يصير في سرطان الدم، لا يعالج سرطان العظم إلا بعينة صغيرة توضع في العظام من الداخل تأتي من عظام نقية لكي يرجع العظم من أول وجديد، يصنع عظم جديد ويخرج الدم القبيح ويأتي من أول وجديد.

من أصغر فرع موجود إلى أكبر فرع لا يمكنه التغيير إلا إذا تغيرت هذه الخلية الموجودة في العظام. الله عز وجل جعل أمامنا هذه الأمراض لأنها تتمثل فعلاً أمراضاً بالسياسة، أمراضاً بالناحية المعنوية، أمراضاً بالناحية المادية. لذلك علينا فهم الناحية المعنوية للانتقال إلى الناحية الحقيقية. يجب أن نفهم ونفهم جميع شركائنا في الوطن في الأوطان الإسلامية كلياتها، إن كانوا سنة أو شيعة، النظام الوحيد القادر على أن يحافظ على الوطن من الأخطار الداخلية والخارجية هو نظام قائم على دولة الإمام المهدي سلام الله عليه أو مستنبط من تلك الدولة. والمثال الوحيد الذي من ١٩٧٠ إلى الآن، بالرغم من كل الحصار وبالرغم من كل شيء حصل، هو قادر كان قادراً على أن يحقق ذاته ينتصر دائماً، كان قائماً على تغيير كثير في الشرق الأوسط بالرغم، إذا أنت حببته أو تكرهه، أنا مش موجود هنا لكي أعمل دعاية على نظام ولاية الفقيه. أنا موجود لكي أقول لك أنه أيها الأحبة جميعاً، نحن نستطيع أن نقيم مثل هذا النظام ولكن بصماتنا نحن من دون وجود ولاية فقيه، يعني لأنه هذه الكلية سعى الصهاينة عبر الزمان من ١٩٨٠ إلى الآن إلى إخافة كثير من المسلمين، ومعهم إخافة كثير من المسيحيين.

يعني الآن أنت تقعد أمام كثير من الأشياء، حتى بتقول له ولاية فقيه ينقز، يصير عنده نقز، لأنه لا يعتبر أن هذا الشخص ممكن، لأنه لديه خلفيات فارسية وإلى ما هنالك. لذلك يجب أن نحن نفهم العالم أن هذا النظام قادر على أن يقوم من دون شخص ممثل بفقيه، يعني من دون ما يكون فقيهاً ولكنه مجلس حكماء هو يحكم محل هذا الفقيه، وهو الذي يحمي البلاد والعباد من الأخطار الداخلية والخارجية. لأن السرطان قلت لكم قائم من الداخل، من داخل الشعب، قائم من السياسة، كل الذين المتعاينين بقلب الدولة، كلياتهم تربوا على هذا الموضوع، من الصعب جداً أن يتغيروا حتى لو قام الشعب إلى ذلك التغيير. لذلك رسالة من الإمام الحسين نتعلمها إلى سيد لبنان، اليوم ننظر ننظر إلى طموحكم الذي كان موجوداً في بداية الثورة الإسلامية في لبنان، طرح ممكن يكون هذا الموضوع، موضوع حساس كثير لنا هنا ولكم موجودين تحت في لبنان. يضعنا كثير أمام كثير من الأخطار،

يضعنا أمام كثير من المساءلة. لكن اليوم لكل الذين يستطيعون أن يوصلوا لسيد لبنان، يوصلوا هذه الرسالة. لقد حان الوقت اليوم أن تنفذوا مشروعكم الأساسي الذي كان موجوداً في لبنان. لأن كل الناس اليوم وصلت إلى إلى حقيقة هذه الحقيقة أنه أنه ما في أمل نهائياً، حتى لو نزل كل الشعب، حتى لو هتف، حتى لو رقص، حتى لو شوفوا لكم بنات حلوين جابوا لكم إياهم على الأخبار، حتى لو جابوا لكم شباب مثقف وواعٍ، ما في أفق لكل هذه الأشياء، ما في أفق. يعني نحن نستطيع أنه هنا وكل الموجودين والخبراء السياسيين في العالم مع آلاف المقالات المكتوبة، ما في أي أفق إذا نحن ما تحركنا من الداخل للتغيير، لكي نزرع تلك ذلك العضو في العظام الأساسية لكي نروي السرطان الموجود في العظام، والسرطان الموجود في الدم. يجب أن نطمئن جميع الناس مثل ما طمأناهم في السابق لما كان كل شيء موجود للقوة وكل عناصر القوة موجودة في أيدينا أنه ما أذينا أي أحد نهائياً ولا تعدينا عليها شخص لكننا

حمينا أنفسنا في سوريا وفي العراق وفي إيران وفي لبنان وفي فلسطين وفي اليمن. ولذلك حان الوقت اليوم لتنفيذ ذلك العهد والوعد. وإن شاء الله أدعو كل نخب لبنان، كل النخب التي تسمعني أن نبدأ نحن فعلاً على مواقع التواصل الاجتماعي، أن كل واحد قادر أنه يفتح الكاميرا ويعمل محاضرة صغيرة لعائلته، للناس الموجودين عنده على الفيسبوك وندعو أنه خلص صار لابد أن يصير في حل جذري لهذه المواضيع. والموضوع اليوم قائم بيد اليماني اللبناني، غير اليماني العراقي، عندنا يمانيان في الباطن اليماني يماني الإمام المهدي، الذي هو من يمين الكعبة، واليماني اللبناني الذي هو من يمين القدس، اليماني الذي هو من يمين القدس هو السيد حسن نصر الله، بنقول له اليوم حان الموعد، مثل ما صار باليمن، الله عز وجل نصر أهل اليمن، اليوم موعدنا في لبنان، هو الأمل الوحيد، غير ذلك لا يوجد أي أمل مهما نزل كل الشعب، مهما هتف. نجعل نحن هذه المحاضرة قربة إلى الله تعالى وإلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)،

وأتمنى أن تصل إلى عقولكم وقلوبكم وتتفتح هذه القلوب والعقول وتنحل جميعها من كل ضغينة، ومن كل ترسبات جاهلية قديمة أن تفرقنا نحن الشيعة من إيران إلى العراق إلى سوريا إلى لبنان، لأنه ليس هناك أحد حاكم الدولة العراقية إلا الفساد. حتى لو كان هناك تحالفات قلت لكم من قبل، مثل ما كان السوريون عاملين تحالفات مع موجودين نظام فاسد في لبنان، ولكن من حق الدول أنه تقيم تحالفات لأنها متفقة مع الشعب، هذه الدولة هي تمثل هذا الشعب، فيجب حماية الخاسرة الأمامية، ولكنها قد لا تكون مدعومة فعلياً، إلا إذا تحرك الشعب. لذلك أتمنى أن تفهموا قليلاً، قليلاً صغيراً سياسة، أتمنى أن تفهموا حجم الأخطار الموجودة عندنا لأن الجوء إلى العراق اليوم مركز بعد الاحتلال ستجدون أكثر من أربع وعشرين فتنة إذا عديناها خرجوا منها. أكثر من أربع وعشرين فتنة، انظروا إلى كل الفتن اليوم كان أصحابها من الشيعة، كان أصحابها من العراق. انظروا كلها أنا أحضر لكم الأسماء جميعها من اليماني الموعود الذي طلع أحمد الحسن، إلى الصرخي،

إلى ياسر الحبيب، إلى إلى كثير من الأسماء اليوم من التشيع اللندني، إلى تيارات شيعية موجودة، وضعت الشيعة بأسماء جيش الإمام المهدي أمام خندق العدمية، إلى أشياء كثيرة واليوم سوف تحصل وسوف يتم للأسف أنه يركبوا هذه الثورة في العراق في الخامس والعشرين من الشهر القادم، برغم من أن كثيراً من الشيعة ينادون لها، ولكن أنتم على موعد مع مذبحة، أنتم على موعد مع دمار، ولستم على موعد مع تغيير للأسف. إذا ما فهمنا نحن هذه الحقائق ونزلنا ونحن وعبرنا عن هذا الموضوع لن يتغير أي شيء، نحن على موعد مع قيام دولة السفياني التي سوف تنطلق من بين سوريا والعراق للأسف، إذا نحن ما آمنا وكنا واعيين ضدها، اليوم يتحقق الذين يقومون (يعني هذا القول الذي يقوم سبعون ألفاً من أهل النجف) يقفون بوجه الإمام المهدي، ويقولون ارجع يا ابن فاطمة، بهذا المعنى المعنوي لها. لأنه هنالك فعلاً من يمثل الخط المهدوي، وهؤلاء سوف يقومون ضده. تفكروا بهذه الكلمات يا أولي الألباب، مهما كانت قاسية تفكروا بها،

أنا أقولها بكل محبة، أقولها بالرغم من المخاطر لهذا الكلام الموجود من الغرب، نحن خصوصاً هنا، ولكن أقولها مثل ما قلت لكم لوجه الله تعالى ولا أسأل عن أي شيء لأننا جعلنا حياتنا ومستقبلنا وأولادنا جميعها في سبيل الله، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق،» «وتواصوا بالصبر،» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
263. لماذا خلعت حجابها وسط الثورة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم إن شاء الله سوف تتناول جانب معرفة الأسباب الحقيقية لوقوف الإمام علي والإمام الحسين والإمام الحسن (سلام الله عليهم) هذا الموقف، معرجين على موقف الإمام المهدي (عجل الله فرجه) من الغيبة والأسباب الحقيقية لها. عنوان المحاضرة: لماذا خلعت حجابها أثناء الثورة؟ هو الصراحة الذي أثار هذا الموضوع كلياته، فتاة لبنانية أثناء الثورة (يعني هذه حدثت اليوم)، أقدمت على خلع حجابها وقالت إنه اليوم لا مكانة للطائفية وسط الثوار. فهذا الشيء انعكس انعكاسات كبيرة جداً وراسخة في عقول كثير من المسلمين بالعموم والعرب بالخصوص. الشيء الأول (يعني سبحان الله)، الآن إن شاء الله نحن نتحدث عنه فقط من الخارج، وبعدين ندخل بتحليله الداخلي لأنه يملك مفاتيح هذا الشيء، ويملك مفاتيح مفهوم الذبيح الإلهي، الذي هو الإمام الحسين (سلام الله عليه). هذا المفهوم لماذا أراده الله عز وجل أن يكون بمثل هذه الطريقة،

ولماذا جعل أحب الناس إليه في هذا الموقف، خصوصاً معنا نحن؟ فهذه المرأة قامت بخلع حجابها، وسمعت أيضاً أن هناك عدة نساء قمن بخلع حجابهن في قلب المظاهرات كلياتها. هذا الشيء طبعاً، أول شيء ينم عن جهل بالمعنى الحقيقي للإسلام، فمعنى الحجاب، ومعناها الحقيقي للإسلام، هو أن الحجاب هو شيء عابر للطوائف، هو شيء ديني، تخلى عنه المسلم، وتخلى عنه المسيحيون، وتخلى عنه اليهود، واليوم يوجد طائفة كبيرة من المسلمين تتخلى عنه بإعاز وبفتوى من كثير من العلماء، خصوصاً من العلماء المخالفين (يعني من أهل السنة أو من الطوائف الأخرى). الطائفة الوحيدة التي تتمسك اليوم بالحجاب من دون منازع، من دون ما يكون في أي مرجعية، ومن دون ما يكون حتى في أي مشيخة، حتى لو كانت هذه المشيخة تابعة للماسونية أو للصهيونية، ما في حدا من الشيعة قال إن الحجاب غير واجب أو غير موجود في القرآن الكريم. اليوم نرى كثيراً من المشايخ الثانيين من الطوائف الأخرى يقولون هذا الشيء،

وكثير من النساء خصوصاً في مصر، قمن بخلع حجابهن. على كل حال، هذا الموضوع بغض النظر عن كل الأسباب (يعني عن كل الأشياء التي أنت الآن)، له خلفيات. هذه الخلفيات تنعكس في قلب المجتمع. نحن بالعموم، نحن خصوصاً مثلاً في لبنان، في الوطن العربي، دائماً نضع أمامنا الأشخاص للتعبير عن حمايتنا الأيديولوجية. يعني نحن مثلاً عندما نأتي إلى سياسي معين أو إلى زعيم معين، نقوم بانتخابه مباشرة، ليس من أجل برنامجه الانتخابي، حتى تجد أن 99% من الناس لا يعرفون البرنامج الانتخابي لهذا الشخص أو لا يعرفون أي شيء، هو شيء أيديولوجي (يعني مثلاً قائم على حماية النفس). بما أن هذه السيدة مثلاً وهي كبيرة في العمر، هي تابعة لطائفة معينة في لبنان، زعيمها السياسي عندما سقط، زعيمها السياسي لهذه السيدة عندما سقط، بنظرها سقطت الطائفية، بنظرها سقطت كل ما هي تمسكت به من الدين، من الإسلام، من صلاة، من صوم، وكل شيء (يعني كل شيء أمامها سقط).

فعبرت بهذا التعبير البسيط الفطري، هي بداخلها هذه المرأة، عبرت عن سقوط، لأن هذا السقوط كان أساساً لعبادة صنم يعني عبادة صنم هي صنعته لنفسها، واعتبرت الحماية الأيديولوجية لهذا السياسي هي حماية دينية (يعني شيئاً منزلاً من الله عز وجل)، حتى لو هي لم تعبر بالكلام عن هذا الشيء، ولكن كثيراً الآن تلاقي كثير من الناس يرون أن السياسي هو تعبير أيديولوجي بغض النظر عن كونهم موافقين على الأمور التي يقومون بها أو لم يوافقوا عليها. فهذا الشيء لديه ترسبات (يعني كثيرة)، مثلاً في لبنان نفس الشيء طوال السنوات، هنالك مثلاً مجموعة من البكوات تحكم اللبنانيين، بعدين انتقلت إلى ناس عاديين، بعدين هم أسسوا لمفهوم البكوية أو لمفهوم الأستاذية (يعني) بلبنان، وبعدها بدأ ينتشر هذا الموضوع الآن في الشرق الأوسط بالعموم لدخول شيء دخيل مثل الديمقراطية الغربية التي هي ليست صنيعة الشعوب العربية. يعني مثلاً أنت إذا أردت أن تصنع

حرية في مكان ما، يجب أن تكون نابعة من الشعب وليست نابعة من معتل يزرعها إليك ويرحل لأنها لا تتلاءم والوضع الذي يعيش به الناس. أتمنى أن أيها الأحبة تفهموا هذه الترسبات كلياتها، وأتأمل أنه لكي يحدث لدينا أفق سياسي. نحن في محاضراتنا نوسع على الأمور السياسية أكثر وأكثر لكي لكي نقدر نتجاوز هذه الفتن القادمة، لأنها فتن جداً صعبة إذا لم يكن لدينا أيديولوجيا سياسية ولم يكن لدينا مناورة وهامش سياسي كبير لكي نقدر نفسر الأمور كما تجري لكي لا نوقع في الفخاخ الفتنوية، طيب. هذا الشيء ما هو ارتباطه بأهل البيت (سلام الله عليهم) أو ارتباطه بكثير من الأشياء التي جعلها الله عز وجل؟ طبعاً النقاش بأن نقول السياسة دين والدين سياسة هو نقاش لا ينتهي، يعني نحن إذا ندخل في هذا الموضوع نجد ناساً، نجد كثيراً من الناس موجودين حالياً وكثير من الناس موجودين في الشرق الأوسط وموجودين حول العالم يريدون فصل الدين عن السياسة، لأنهم لم يفهموا معنى الدين بالحقيقة، لأنهم قالوا إن الدين هو شيء منزل من الله عز وجل

وكل شيء نزل من الله كان بسبب كبير كثير من الحروب. مع أن الحروب التي ليست لها علاقة بالدين كانت تقريباً 95% من مجموع الحروب العالمية، والحروب التي لها علاقة بالدين أخذت فقط حيز 5%. القتلى الذين قتلوا من أجل أطماع الأشياء العلمانية والأشياء الإلحادية كانوا أكثر بكثير من الأطماع الدينية، لماذا؟ لأن انظروا إلى الحروب العالمية الأولى والثانية وما سبقها من حروب كانت كلياتها حروباً فقط لنهب ثروات البلاد. طيب، فلنحاول نحن أن نفهم أيضاً أعمق من هذه الفكرة، يعني هذه الفكرة يمكن أن تكون أيضاً معروفة لبعض الناس، ولكن سأتحدث الآن عن موضوع الإمام علي، موضوع الخلافة، موضوع التولية، موضوع الولاية الحقيقية مثلاً، موضوع الفتنة التي واجهها الإمام علي. والذي أريده الآن ولأول مرة يعني أقولها لأنه الموضوع صار عندنا عميقاً يعني لمواجهة حقائق الأمور يعني ليس مثل قبل إنه يطلع شيخ يقول مثلاً الإمام علي لم يقم بالدفاع عن الخلافة الإسلامية أو الوصاية الإسلامية أو الإمامة الإسلامية

أمام الذين اغتصبوها قاموا باغتصابها وبقتل الزهراء لأنه كان يريد أن يتجنب الفتنة، لا. أنا لا أريد أن أقول هذا لأن هذا الموضوع بالنسبة لي بالنسبة للحقائق الباطنية غير صحيح يعني غير صحيح. فلنكن لنعترف ولنتحدث على هذا المستوى العميق، فلندخل في العمق هذا لكي لكي نحن نكون على مستوى فهم ما يريد الله عز وجل منا، لماذا الله عز وجل أمر أمير المؤمنين بالسكوت؟ لماذا أمر الله عز وجل الإمام الحسين؟ مع أنهما يعلمون الغيب يعني نحن نقف أمام مسألة إلهية كبرى تتناول كثيراً من النسبية، إذا نحن كان منسوبنا السياسي الموجود الآن يعني مثلاً نحن تشاهدون بساطتنا السياسية، مثلاً إذا حكومة موجودة في لبنان قامت حكومة ثانية بدعم الحكومة الموجودة في لبنان لحماية نفسها. يعني الحكومة مثلاً خلينا نقول بما أننا أعطينا مثل لبنان خلينا نقول لبنان لكي أنتم تفهمون أكثر وأكثر. إذا مثلاً الحكومة الموجودة في لبنان هي هذه الحكومة هي نتاج ذلك الشعب، يعني الشعب انتخب هذه الحكومة وجابها.

جاءت هذه الحكومة بالتزوير، جاءت هذا ليس مشكلة الناس، يعني ليس مشكلة الدول المجاورة. فالدولة المجاورة قامت بعمل تحالف مع هذه الحكومة لِمَ؟ لضمان أمنها الجيوسياسي. يعني هنالك أمن جيوسياسي موجود في الوطن. أنا مثلاً كـ مثلاً إذا كنت موجوداً كرئيس مثلاً في الولايات المتحدة يجب أن أطلع على الشمال والجنوب أرى أوضاعهم وأدخل في الأمور السياسية عندهم لأضمن استقرار لأضمن أمن وسلامة الشعب الموجود عندي، لأنه ممكن مثلاً، مثل ما مثلاً في الولايات المتحدة المكسيك، هنالك تهريب كثير من المخدرات و الأمور، فأقوم بالضغط على الحكومة التي موجودة بالقرب منها أو أقوم بتحالفات موجودة داخلية لأضمن سلامة الشعب الموجود عندي. فهذا التحالف تحالف سياسي قائم بحد ذاته ولا يمثل أبعاداً دينية، ليس عنده تمثيل أبعاد دينية، يعني مثلاً إذا كانت حكومة لبنان أو حكومة سوريا مثلاً هي دعمتهَا، دعمتهَا، الشيء لا يعني أنه الحكومة في سورية راضية بكل شيء تقوم به الحكومة الموجودة

في لبنان لأن هذا شأن الشعب، الشعب هو الذي أتى بهذه الحكومة فالشعب هو الذي يتولى الحكومة وليس الدول المجاورة. ونفس الشيء، نفس الشيء أقولها العراق العراقًوإيران نفس الشيء، لأنه هذه الدول التي فيها استقرار، التي فيها أمان، تريد أن تضمن أمن شعوبها، أمن شعبها، فتقوم تحالفات موجودة قائمة هذه التحالفات على أشياء شعبوية، الشعب بالمقابل هو الذي انتخب هذه الحكومة حتى لو كان بالتزوير، ليست مشكلتي، الحكومات الموجودة حولها أنه هي تقول هذا تزوير ولا ليس بتزوير، فقط، ولكن هذا لموضوع الأمن الجيوستراتيجي، الجيوستراتيجي الذي يمتد حول كل هذه البلدان، هذا هو المفهوم الحقيقي للتحالفات الدولية. التحالفات الدولية قائمة على هذه المصالح، قائمة على هذه التوازنات بأسرها، بأسرها من دون من دون أي تحفظات. حسناً. فهذا فهذا التحالف بأسره تجد أنه له صيغة، له صورة. حسناً. الآن الذي قائم، قلت لكم تلك المرة، كيف نستطيع نحن أن نأخذ، نرجع لموضوع

الإمام علي ورسول الله؟ كيف نستطيع نأخذ نظرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) للسياسة والنظرة الإلهية التي نقلها رسول الله (صلى الله عليه وآله) لنا لكي نحن نستطيع أن نوزعها على حياتنا العامة. عرف هؤلاء الناس الدين بأنه ماذا؟ بأنه شيء قبيح. بالحقيقة الدين وأننا نريد أن نعيد هذا التعريف صياغة هذا التعريف لكي نبني من أول وجديد هو الدستور الذي جعله الله عز وجل في العلاقة ما بين الله وما بين العبد. هنالك حقوق وهنالك واجبات على الله حقوق وعلى الله واجبات. فهذه الحقوق والواجبات بين العبد وبين الخالق جعلها الله عز وجل والواجبات لماذا؟ لكي نحن نستطيع أن نجتاز هذه الحياة الدنيا كامتحان ونصل فيها إلى عالم البرزخ الحياة إلى الجنة أو إلى ما يريد الله عز وجل من خلقنا، من خلقتنا. هذا ... ... ... ... ... ... هو الذي نريد التركيز عليه, يجب أن نفهم هذا الموضوع، لجب نعيد تدوير وصياغة التعريفات خصوصا التعريف الديني، لحتى نقدر نروّح على التعريف الذي زرعه الغرب فينا عبر الزمن.

وهو لانه قاموا بانه التعريف العلمانية هي الحل، والعلمانية لا دخل لها بالدين، ليه؟ لان العلمانية تضمن الحريات، مع انو الدين يضمن الحريات أكثر من العلمانية. ويمكن أن نقول ان العلمانية أخذت كل شيء من الدين الا فكرة الخالق. ليه؟ لان الذين عرفوا الدين والذين قاموا بتشريع دين عبر الزمن، لم يفهموا الدين، فهموه من خلال الثقافة اللي كانت موجودة القائمة على الاستبداد، القائمة على ظلم المراة، القائمة على كثير من الاشياء، بينما نحن الحمدلله، اذا بتنظر بمفهوم التشيع، كيف وجود السيدة الزهراء، وجود السيدة زينب في منعطفات كبرى تاريخية، وكيف أسست هذه النسوة أشياء كثيرة لازلنا حتى اليوم نعيش في ظلها. طيب. خلينا ننتقل كمان الى المعنى الاعمق والاعمق والاعمق، لحتى نفهم شو هو بالتحديد ما ارادة الامام علي بعدم حرب من حاربوه، ومن خطفوا الخيل ومن خطفوا الولاية، هي لم يخطفو الولاية، لم يخطفو الخلافة الاسلامية السياسية، وقاموا بقتل

الزهراء. لماذا بالتحديد صار هذا الموضوع؟ ايها الاحبة، لحتى نفهم ان التعريف الذي وضعه رسول الله كما قلت انه كما تكونون يولى عليكم. لانه في المدينة، في المدينة أو في مكة، في مكة المكرمة، لما توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكانت هذه الوفاة غير طبيعية مثل ما أشرنا اليها توفي من خلال السم، وكان مهره فلسطين هذا مهره، مهره قتل رسول الله كان مهره فلسطين. عشان هيك فلسطين لا زالت قابعة تحت الاحتلال، لذلك هكذا الله عز وجل ذكر الحرمين الشريفين في سورة الإسراء، لأنه كليهما لا زالا يقبعان تحت الاحتلال، إن كان تحت الاحتلال ما يسمونه بالمسلمين أو تحت الاحتلال ما يسمونه باليهود. هذه أيضاً توسعة. طيب، على كل حال، فشو صار بالتحديد بهذه النقطة؟ الذي صار أنه دخل على بيت أمير المؤمنين سلام الله عليه بقدرة الولاية، بنور الولاية الذي جعله الله عز وجل في أمير المؤمنين، كل الناس الموجودين كانوا بتلك الفترة الموجودين في بيوت أو بيوتات الموجودين حول مكة

كانت كلياتها أو المدينة كانت كلياتها كلياتها كانت لمن ناصر أمير المؤمنين سلام الله عليه. يعني ماذا يعني اتخذوا النفاق في تلك الفترة هروباً، يعني قالوا لك إن أمير المؤمنين كان يغسل رسول الله، بعدين دفن رسول الله، بعدين لقى أنه صار في اجتماع السقيفة، وهذا اجتماع السقيفة قاموا به على الانقلاب على أمير المؤمنين. كم شخص كانوا بالسقيفة؟ من عشرة إلى أحد عشر شخصاً. كم شخص كانوا موجودين بالمنطقة هذه؟ تقريباً تقريباً حوالي سبعة آلاف شخص. طيب، سبعة آلاف شخص لم يقف في وجه من أراد سلب الخلافة. مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع في كثير من المواقف ظل يعلن عن أمير المؤمنين أنه هو الخليفة بعدي. فعندما قاموا بس هؤلاء الناس وسواء أخذوا الجيش الإسلامي الذي كان موجوداً على عهد رسول الله وحطوا له اللي له هن هلا بغض النظر عن التفاصيل التي صارت لأنه صار في دفع مال، صار في استعمال نفوذ، صار في قتل، صار في كذا. المهم تمت السيطرة بالكامل. أحلى ما أريد أن أخلّيكم لا أريد أن أخلّيكم يعني أن تزهقوا من هذا الموضوع لأنه إذا فتت بالتفاصيل العميقة بعدين شو صار دخلوا على أمير المء، فهن بنور الولاية نظر لقى أنه عنده هو فقط ثلاثة أصحاب ثلاثة أصحاب فقط في مواجهة كل هذا الجيش.

هلا الشيعة بالعموم ونحن بحديثنا مع أهل السنة بنقول إن أمير المؤمنين لم يكن بقتالهم أول شيء لأنه مأمور. هذا الأمر أيها الأحبة هو أمر كما تكونوا يولَّ عليكم، يعني هلا صرنا نفهمه أكثر. لأن نتاج نتاج هؤلاء الناس الموجودين في تلك المنطقة يستحقون أمثال أبي بكر، يستحقونهم ليه؟ لأنهم أمثالهم كما تقون يولَّ عليكم. هن أمثالهم، لو كان هؤلاء الناس غلبوا الفئة الأخرى، الفئة الأخرى التي تريد أمير المؤمنين سلام الله عليه، لآتى أمير المؤمنين خليفة. لو كان قام أمير المؤمنين كان موجودين فترة بتلك الفترة إنه أجى جيش عدده مدري بغض النظر يعني في روايات تقول من مئة لـ ألف ألفي شخص مع هؤلاء لو أمير المؤمنين سحب سيفه لكان أبادهم عن آخرهم. ليس فقط أبادهم عن آخرهم، ما كان صار في فتنة أصلاً. لأن هؤلاء الناس الموجودين بتلك المنطقة هن منافقون. هن ما بدن ما بدن يعني الأقوى يأخذ الحكم. بهذا بمنظورهم السطحي، بس بمنظور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين منظورهم أنه هؤلاء الناس يستحقون هؤلاء الزعماء، هؤلاء الناس يستحقون هؤلاء الزعماء.

فكان هذا الأمر الإلهي بأمير المؤمنين سلام الله عليه بالصبر أنه صبر عليهم حتى ما يقدر يعمل أي شيء، لأن هذا قانون إلهي موجود. فكان تنصيبه أمير أمير المؤمنين قام بشيء معنوي، أنه نصب هؤلاء الناس على هؤلاء الناس ليه؟ لأنهم يستحقونهم. لأن أنتم ما لأنه هو بمعنى قالوا لا تستحقون شخصاً مثلي مثل أمير المؤمنين، لا تستحقون شخصاً يملك العصمة والولاية والعلم والإامامة وكل شيء وكل شيء حصل يعني وكل شيء فعله أمير المؤمنين وكل شيء قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه باطن رسول الله، بأنه نفسه، بأنه معصوم، بأنه كل هذه الأشياء. لا تستحقونها، فالآن أنتم لم تقفوا مع الحق، لم تناصروا الحق فاستحققتم زعماءكم. نفس الشيء هؤلاء الناس قاموا فاستحقوا زعماءهم. طيب، ماذا فعل الله عز وجل بهذه النقطة لكي نربطها مع النقطة الأولى للمرأة التي خلعت حجابها؟ ماذا فعل رسول رسول الله عز وجل بهذه هذا المعنى الأيديولوجي؟ الله عز وجل يعرف أن الناس أن الناس يجب أن تتخذ أناساً أناساً أخر أمامها لكي تكون هي أمامها في الصف الإلهي، في الصف الأمامي، لأن نحن بفطرتنا مخلوقات أيديولوجية.

حتى لو يعني بتلاقي إنسان مش مثقف، مش واعي، ما بيعرف أي شيء، بس ولكن نحن كأشخاص، كمخلوقات نحن مخلوقات أيديولوجية. يعني يعني نحن نختار الأشخاص المحببين لأفكارنا وهذه الأفكار التي نحن نعبر عنها بوجودنا. فالله عز وجل حتى يحافظ على المؤمنين وحتى يحافظ على من تبع الإمام الحسين سلام الله عليه قام بذلك التقديم والذي هو الذبح الإلهي. لماذا قام به؟ لأنه لا يريد يوماً ما أنه يأتي الزعيم موجود عبر الزمن. يعني نحن إذا درسنا الزمن كل مئة سنة يتكرر مثل ما تكرر في لبنان سقط ذلك الزعيم الذي يمثل مثلاً هذه الطائفة فسقط معه الحجاب. لأن هذه المرأة الكبيرة بالسن كانت تعبد الذي يمثلها أيديولوجياً وعندما سقط سقط معها كل المعالم الدينية. أما بالنسبة لفهم الله عز وجل لنا لفهم فهمه لأنه هو خالقنا لأنه هو بارئنا لأنه هو يعرف أماكن ضعفنا أماكن قوتنا. قام بتقديم الإمام الحسين كذبح إلهي ليل لحتى ما نحن الشيعة نقدر نتربط مباشرة بشخص وهذا الشخص عندما يسقط يسقط كل شيء.

يجب أن يبقى الدين قوياً عزيزاً يجب أن يبقى الحجاب موجوداً لأن السيدة زينب كانت موجودة. فلذلك ما في حدا من الشيعة يقدر يطلع يقول الحجاب غير موجود وهو شأنه شأن الأمة الحرة عفواً الحرة غير الأمة اللي كانوا هلا عم بيقولوا. فمن هذا المنطلق الله عز وجل لمعرفته بنا قام بتقديم أحب الناس إلينا لنا نحن. عشان هيك لما يجي امتحان علينا الله عز وجل بيأخذ أحب الأشياء إلينا نحن لحتى شو؟ بيقلنا أنه شيئاً بشيء والله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين. هذا الموضوع هو يرتبط مباشرة بالامتحان الامتحان وبالمقام وبالمقامات. لا ينزل الله عز وجل أي امتحان لا يستطيع الإنسان له له أنه يقدر يتحمله. فلذلك المؤمنون يجب دائماً أن يصبروا أنفسهم على ما سيأتيهم. لأن الله عز وجل سوف يمتحننا بكل شيء ويجب أن نكون صابرين صامدين يجب أن نتفكر في هذه الأشياء نصبر عليها نسأل الله عز وجل الرحمة هيك دائماً. ف فالمعنى السياسي مثل ما مثل ما شايفين مرتبط مباشرة بالمعنى الديني.

لأن السياسة فرع من تفرعات العلم والدين فرع من تفرعات العلم. واثنينهم بيرتبطوا بهذا العلم الأساسي والذي هو يشمل كل العلوم. ف فنحن لحتى نفهم ثورة معينة خصوصاً في هذا الوقت يجب أن نقدم أنفسنا كما نحن. يجب أن نطمئن الناس أنتوا أيها الأحبة عندما أنتوا بتقولوا للناس لما تشوفوا المسيحي، السني، حتى الشيعي، حتى الدرزي، حتى الماروني كل كل المذاهب كل الأديان. يجب أن نقوم بتطمئنها بأنه الدين الدين والمذهب الوحيد الذي حافظ على الناس. شوفوا وأطيكم دليل آخر آخر 20 سنة عندما مكنوا مكنت الطائفة خرجت منها داعش قامت بقتل كل شيء لا يشبهها. عندما مكنت طائفة أخرى أو دين آخر موجود بأيرلندا قامت بقتل كل شيء لا يشبهها مثل بالبوسنة والهرسك قامت بقتل كل شيء لا يشبهها. نفس الشيء في روسيا نفس الشيء في في كل كل كل مكان نفس الشيء حتى للعلمانيين يقومون بقتل كل الناس الذين لا يشبهونهم. نفس الشيء للشيعيين نفس الشيء لل القوميين نفس الشيء لكل شيء.

حتى بالقوميين يعني شوفوا أنتوا مثلاً القوميين اللي كانوا موجودين في سوريا أو القوميين اللي كانوا موجودين في العراق. ولا زالت هذه البذور موجودة للأسف في كثير من الناس بسوريا والعراق. لا زالت حتى اليوم لديهم هذا الضعف القومي. دائماً ما ما يريدون رمي مصائبهم على غيرهم أنه غيرهم هن دائماً الحق على أنه هن ظالمينهم وهم أنفسهم مظلومين طول الوقت يعني مع أنه من من اعداد السكان الكبيرة في العالم العربي ويستطيعون تغيير كثير من الأمور. هذا كلياته من ترسبات الجاهلية القومية السفيانية الأموية هذه كلياتها. أما عندما مكنوا بعض الطوائف خصوصاً منها الشيعة في سوريا في حتى لو مهما دخلت قنوات الفتنة وقالوا هن قاموا بقتل وتشريد السنة، هذا الشيء غير مضبوط غير صحيح. ونملك آلاف الأدلة منه المسيحيين كانوا في حماية الشيعة، السنة كانوا في حماية الشيعة. الدروس كانوا في حماية الشيعة، كلياتهم كانوا فهذات لأنه ينطلق من شخص

لم يسقط وهو الإمام الحسين سلام الله عليه. ومش الفضل لتشيع كإيديولوجيا، لا، الفضل لما لاختارهم الله عز وجل لذلك الدين لتمثيل ذلك الدين الحنيف الحقيقي، هذا هو اللي هذا هو السبب الحقيقي له. فعندما عندما نحن بنقول بنقول له للناس يجب أن تقوم حكوماتنا على توافق ديني بيشبهوا يشبهوا ما قدمه الغرب لانه هذا حقيقة إذا نحن درنا الدين كل شيء موجود في الغرب من برامج اجتماعية، من برامج مساندات لبعضها البعض، لرعاية حقوق الحيوان، لكذا، لكذا، لكذا، كلياتها هذه المرتبطة بعضها البعض قدمها الإسلام عبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. وكانت في تلك الفترة ازدهرت الأمة العربية والمسلمة ووصل كثير من العلماء إالى العالمية ولا زالت علوم تدرس حتى اليوم. لذلك عندما يصل هذا المفاهيم الحقيقي للدين كأنه دستور يضع العلاقة ما بين الله وما بين العباد شو يعني؟ يعني هذا نحن صرنا بهذه النقطة وبهذه الفرضية انه الله عز وجل

هون يريدنا انه أنه انه نكون مبلغين. يجب أن نطمئن جميع الناس، أن نقول لهم الحكومة الإسلامية في المهدوية العيسوية لأن كلياتها ممتدة من بعضها البعض، كلياتها ناموس واحد كلياتها، أخلاق واحدة، رب واحد والأمور التي تدعو الى تحصين المرأة، تدعو إلى إلى تقوية الرجل؛ لأن هؤلاء بتلاقوا أكبر أكبر دول تدخل على الإنترنت ليحضروا الأفلام الهابطة، الأفلام الجنسية، لأسف أقولها هي دول خصوصاً الدول العربية وأعلاسها العراق لأسف، أنا ما بجيبها من عندي شوفوا بالإنترنت العراق وبعد منها السعودية، وبعدين لاحقاً الأردن، ومصر فبنلاقي إنه هذا الاستهلاك الجنسي الذي يقدم مجاناً من الغرب، مع إنه هذا الاستهلاك الجنسي اللي موجود هون ينتج كثيراً من المال بس ولكن بالعالم العربي عندنا هو مجاناً يقدم لك لحتى تدمر الأجيال الصاعدة وهي مدمرة لأسف، كثير منها مدمر، كثير منها لا يملك ثقافة حقيقية، صار تعاملهم مع النساء هو تعامل خيالي، تعامل مع أفلام، صار تعامل النساء مع الرجال هو تعامل خيالي،

كلياته مبني على أفلام جنسية وقام بتدمير كامل للوعي الثقافي والوعي السياسي والوعي الديني. فنحن لحتى نجتاز كل هذه الأمور، يجب التوعية، يجب أن نعي الناس، نوعيهم، نأخذهم بيدهم، بنصبر عليهم، نقول لهم أيها الأحبة، ما نستحي، ما نستحي مما نقدمه، ما نستحي بحجابنا، ما نستحي به لأنه الحجاب تمثله زينب سلام الله عليها، وشوفوا شو عملت زينب. قال الثورة الحقيقية تمثل الإمام الحسين، شوفوا شو عمل الإمام الحسين، كان يملك أيديولوجية نصر برغم الهزيمة التي هم يعتبرونها هزيمة. طيب هذه كلياتها يجب أن نضعها في عقولنا، يجب أن نفهم ونتشرب معنى كما تكونوا يولى عليكم، أكثر فأكثر. يجب أن نتشرب أن الأمر الإلهي الذي نزل على الإمام الحسين، والأمر الإلهي الذي نزل على أمير المؤمنين سلام الله عليه، كان أمراً كان أمراً بمفهوم قاعدة كما تكونوا يولى عليكم وليس بالضرورة أن يكون إنه فتنة، لأن المنافق المنافق لو قام أمير المؤمنين بقتلهم اثنيناتهم، وقتل ذلك الجيش الذين كانوا معهم،

كل الذين موجودين معه كانوا سوف ينصرون أمير المؤمنين، ولكن نصرهم هذا نصر لأمير المؤمنين غير مهم. عم رجع بعيد الموضوع بطريقة من زاوية غير مهم، لأنه قائم على النفاق وليس قائم على الحكومة الحقيقية التي يريدها الله عز وجل، والتي يريد العباد أن يرثوا الأرض بهذه الطريقة. هذا هو السبب الرئيسي لغيبة صاحب العصر والزمان. بهذه النقطة أقول، بالنسبة للغيبة، كثير من الناس يتقدمون، بيقولوا لي مثلاً، هل صاحب الزمان يقبلنا في جيشه؟ عم بيسالوني من ناحية كباحث، أنا لا أمثل شيئاً، بس عم بيسالوني كباحث. من خلال البحث ومن خلال التدقيق والتمحيص لهذه الأمور، كل مؤمن يقوم بالوصول وطلب الوصول إلى هذه المرتبة، مرتبة خدمة صاحب العصر والزمان عليه فهم شيء مهم جداً إنه أنت إذا طلبت من الله عز وجل وأنا قلتها لأشخاص كثر قلت هذا الموضوع لأشخاص كثر وبالرغم من معرفتهم بهذا الموضوع وبالرغم من علمهم أن هذا الموضوع والطلب من الله عز وجل أن يكون مع جيش الإمام ومع القادة مع الإمام

قلت لهم الله عز وجل سوف يبعث إليكم بلاء هو أضعف شيء فيكم بكون موجود وهذا البلاء بكون بلاء قوي جداً ليمحص قلوبكم ليمحص قلوبكم وتتتالى البلاءات كلياتها بتجي وراء بعضها بتجي بتجي بتجي بتجي بتجي لنشوف قديش قوتك وقدرتك وتحملك وأخلاقك وسكينتك ومشك في هذا الطريق وهل أنت تريده فعلاً ولا تريده؟ هل هو شيء يقع في وعيك الحقيقي ولا هو شيء من الخيال من صنع الخيال؟ أنه أنا أجلس هيك وبفسر أنه ما شاء الله أنه أنا اختارني الله هيك كي أكون مع الإمام المهدي ويا فرحة أهلي فيه ويا فرحة الرجال والنساء فيه وأينما ذهبت بقول هذا من أصحاب الإمام؟ لا هذا الموضوع فيه كثير من التمحيص هذا الموضوع فيه كثير من الابتلاءات ليه؟ لحتى كما تكونون يولى عليكم، بس هذه القاعدة هون مقلوبة. الذي هو ولي عليكم يريده أن تكونوا مثله انتبهوا شفتوا؟ هذه هون القاعدة المقلوبة الذي قلبها قام بقلبها الإمام المهدي سلام الله عليه. الذي يختاره الإمام المهدي هو الذي يختار جنوده، أنا تذكرت لكم هو الذي يختار جنوده، في ناس كثير قالوا هذا ليس عدلاً.

ليش ليس عدلاً؟ قلت لهم هم قالوا لأن إذا اختاروا من الإمام المهدي نحن انظلمنا، لا. أنت طلبت من الله عز وجل أن تكون مع الإمام المهدي فنظر الإمام المهدي إلى قلبك هون نظر إلى قلبك شو شاف بقلبك؟ شو في بقلبك بالتحديد؟ هل هو طاهر؟ هل هو صافي؟ هل هو نقي؟ لا رجع لك يا قال لك هذا بلاء لحتى يطهر قلبك، لا في نفاق سحب منك أشياء عم بتؤسس لهذا النفاق، حرمك من أشياء، حرمك من عملك، من شغلك، تعبك شغلك أكثر، خلاك تنزل على الأرض تمسح على الأرض، هل هذا الشيء دمر نفسك من ذاتك؟ لا لا لا نفسك كريمة لا زالت تتوق إلى خدمة صاحب العصر والزمان، لأنه من الولاية الممتدة إلى الله عز وجل ساعتها هون ينظر إليك الإمام المهدي وبتشوف بيشوف شو كما تكونوا يولي عليكم، هذا الولي وهو يريد التولية عم بينزل لك أنت لكي تكون مثله، مثله شو؟ يعني لحتى تستحق قائد مثل الإمام المهدي سلام الله عليه، يجب أن تكون بالمواصفات الفلانية. هذا هو المعنى هذا هو المعنى الحقيقي للبناء الإسلامي الحديث.

فنحن يجب في أوطاننا أن نقوم بهذا البناء. ما أنتظر، ما بدي أنتظر، ليش بدي أنتظر؟ عندنا أسوة في ذلك الإمام الخميني هل انتظر أحد؟ لا. قام وسعى من هو صغير لما صار عمره كبير لوحده قام بتوزيع منشورات، قام بتوزيع كتب، معارف، كلام عن حقيقة السياسة الإسلامية، عن حقيقة فهم أهل البيت للسياسة عن كذا عن كذا أدخل المعادلة الحقيقية ما بين الدين والسياسة. فكثير من الناس وقتها بلشت تتبع هذا المنهج وبلشت تقبل بهذا المنهج فغير ذلك إذا غير هؤلاء القوم. نحن الوطن العربي كل ما أحكي معه بقول ييه أنت ما بتعرف شو عندنا فيه بلبنان؟ إذا بتقول له الدين مرتين بيغيب على قلبه ليه؟ لأنه معظم المتدينين يتدينون لمصلحة ولا يتدينون حقيقة للدين. نفس الشيء في العراق، نفس الشيء في سوريا، في كل الأماكن. فيجب أن نرجع من أول وجديد نبني هذه الصياغة أنت تريد اسأل نفسك تريد أن تكون مع الإمام المهدي؟ نعم. إذا استعد للتمحيص، استعد للبلاء، استعد لشو؟ استعد لتطهير الذات، استعد للقرب من الله عز وجل، استعد لأن تكون مع خير خلق الله.

لحتى تكون مع خير خلق الله يجب أن تكون خيراً نيراً طيباً طاهراً. هذا هو المعاني الحقيقية اللي أجلتها تسع سنوات لحتى قلت لكم عنها. من أول ما قلت بمحاضرة الإمام المهدي اختار جنوده كان هذا ما أقصده هذا اللي قصدته أنا. اختار جنوده هؤلاء جنوده. هل أنا أدخل في علم الغيب؟ لا. سمعت هذا الموضوع من عارف. قال، واختار جنوداً. بس هلا كيف اختارو؟ أين اختارو؟ هل اختارو في الماضي ولا اختارو الآن؟ اختارو في الماضي. أين اختارو بالتحديد؟ هذا الشيء متروك بالعالم النسبي، هذا الشيء متروك بالعالم الذي يرتبط ما بين الغيب والشهادة. كل شيء متاح، كل شيء مفتوح، كل شيء يتبع هذه القاعدة، كما تكونوا يولى عليكم. لذلك أتمنى أيها الأحبة، اللي وصلوا لآخر هذه المحاضرة إنه انشروا هذا العلم، انشروا لا تخافوا منه، لا تخافوا من هذا العلم. هذا العلم وأنا بقول لكم من هذا الموضوع لا يعبد به الشخص الذي يقدمه، لا. بل ولاية لله، وإن شاء الله هذا الشيء لا يحصل، وإن شاء الله أن يثبتنا على طريق الحق.

إذا سقط الشخص الذي قدمه يبقى لأنه يبقى ببقاء الإمام الحسين ولا يبقى ببقاء أنا أو ببقاء أي شخص يتكلم عن هذا العلم. لأنه لا فضل لي في هذا العلم، هذا العلم قام بتعليمه، الإمام الحسين قام بتعليمه، الإمام علي، الإمام المهدي عبر الزمن. بس نحن كان يجب اللي ناقصنا إنه إنه نوقف شوي على جنب ونتأمل في الزمن، ونتأمل في الحقبات الكونية والزمنية والسياسية والجيو سياسية وهي كلياتها. يجب كان إنه نتأمل بس ما تأملنا، بس على كل حال فلا فضل لي عليكم بهذا الشيء ولا فضل لكم على أي أحد. ولكن أنتم خذوا هذا الموضوع وبلشوا انشروا. انشروا، وعوا الناس، إنه إنه إنه إنه العدل القائم في هذه الدولة. المحاسبة قائمة في هذه الدولة، خوف الله عز وجل موجود، حفظ نسائنا موجود، أنا أخاف على عيالي، أخاف على زوجتي، أخاف على أمي، أخاف على قلبي، أخاف على، يعني بس ليكبر إذا ما في رعاية، نظام رعاية اجتماعية. هذا الشيء موجود في الإسلام. أخذه الغرب منهم، حقوق المرأة موجود في الإسلام، ولكن التشريع للتذكير، لتذكر يعني الذكورية الموجودة عندنا

في الشرق الأوسط وجهل المرأة وابتعادها عن العلم والحقبة، هذه الحقب كلياتها هي ليست ذنبها. ولكن الآن صار من خلال عشرين سنة كثير من المتعلمات، ولكن أول ما وصلوا للعلم تركوا الدين. لماذا؟ لأنه فكروا رجال الدين هم يمثلون الدين. هؤلاء رجال الدين عندنا نحن عمل. يعني عمل مثل الواحد الذي يعمل محامياً، المحامي يذهب يتعلم ليصير محامياً. هل هو يمثل الدولة؟ هل يمثل القانون؟ لا، هو محامي، رجل دين رجل دراسة دين. ولكن هل يمثل الدين؟ لا، ما يمثل الدين، يمثل الدين من يختاره الله عز وجل، والذي اختاره الله عز وجل هو الإمام المهدي (عجل الله فرجه). يجب أن نحن نرجع نرجع صيغة الأشياء لكي نوصلها إلى كل الناس. أقول يعني كل هذه الأشياء، وأتمنى منكم أن تستوعبوها وتفهموها وتوصلوها. الموضوع ليس موضوع نزعة قومية، ليس تبعاً للفرس، لأنه في ناس للأسف لا زالت الدماء الأموية تتشرب فيهم بدمائهم، موجودة فيهم طول الوقت. أو هم مدسوسون، أو هم مثلاً يريدون أن يعلقوننا مع بعضنا البعض، قالوا إن هؤلاء حلفهم قوي جداً فيجب تدميرهم.

وقالوا لك إن كل ما فشلنا في هذه الدولة يتبع لتلك الدولة الثانية. مع أنه لا أعرف هذيك الدولة الثانية هي ما جابت لكم الرؤساء، هي ما انتخبت لكم إياهم. المراجع طلعوا قالوا لا يجرب المجرب. رجع قال لكم، الذي يعطيكم مالاً لكي تنتخبوا هذا واحد مزور، لأن الذي يقدر يتحمل مئتين وثلاثمئة وأربعمئة دولار على كل صوت يعني ماذا؟ يعني هذا سيطلع على هذا وسيرجع يرجع أموالكم منكم أنتم. ولكن رجعهم بالمليارات. فكل هذه التحذيرات للأسف ما نفعت، وهذا يذكرني في ناس موجودين معنا الآن. يضلون طول عمرهم يهاجمون الدين، يهاجمون الجامع. نحن في عندنا في الجالية هنا من كان أولاده عمره ثلاث سنوات، أنا بعرف واحد من حوالي سبع عشرة سنة. كنت يعني لا زلت يافعاً، فكان يضل يحكي عن رجال الدين، يحكي عن الجوامع، يحكي عن الدين إنه هو شيء غير جيد، إنه إذا الواحد صار يصلي كثيراً بالجامع هذا شيء تزمت. كذا كذا كذا كذا وصل عمر ابنه الآن تسع عشرة سنة. ماذا تحول ابنه؟ تحول ابنه إلى واحد شاذ جنسياً. ماذا طلع قال؟ قال كل الحق على رجال الدين لأنه تركوا أولادنا.

أنت طول عمرك تهاجم رجال الدين، طول عمرك تهاجم الدين، لماذا الآن حطيت الحق على رجل دين؟ ما أنت أسست أساساً باطلًا موجوداً عندك، هذا الولد طول الوقت كان يسمعك، كيف الآن سيجيء رجل الدين ويحكي معه ويسمع له؟ ما أنت أسست هذا الأساس الباطل، نفس الشيء في دولنا، طول الوقت نحكي عن المرجعية، طول الوقت نحكي عن رجال الدين، بس ليصير شيء بقولوا أين رجل الدين؟ لماذا ليس عم يتحدث؟ فكما تكونوا يولى عليكم، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
264. كيف يستخدم الله مكرهم للإنقضاض عليهم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث عن موضوع كيف يستخدم الله عز وجل مكرهم للانقضاض عليهم. سيكون الموضوع هو موضوع بحثي في عمق التغول الشيطاني كيف يستخدم الشيطان أولياءه، كيف يستخدم الحق وهل الحق للقيام بمشاريع على في عالم الدنيا، وكيف صدق الناس أنه هنالك مؤسسة تدعى الماسونية وأنه هي تتحكم في كل شيء، وفي كل الأفلام وفي كل الأخطار وفي كل الأمراض، وكيف صدق الناس كل هذه المؤامرات وبرغم من تصديقهم وأخذ حذرهم لا زالوا يقعون في كثير من الفتن، ولا زالت هذه الفتن تؤثر على كثير من الدول، وتؤثر على كثير من النساء والأولاد والأطفال، تقوم بغسل العقول والقلوب، حتى برغم من كل العلامات التي تشير إلى قرب ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. إن شاء الله بهذه المحاضرة سوف نستحضر هذه الأمور كلياتها لكي نأسس للجيل الواعي الذي يقدر يفهم ويستنبط

المناطق الرمادية، المناطق الرمادية التي عم نشوفها الآن والتي نمر بها وفي الحقيقة هي ليست مناطق رمادية، بل هو تمترس كل ناس مع أناسهم. نحن قلنا من قبل أنه كانت مميزات السنوات السابقات أنه كان كل مئة سنة يعود التاريخ وكرر نفسه. ولكن قبل سنوات الظهور بالعموم، الله عز وجل كل شيء مر على أهل الأرض من اثني عشر ألف سنة منذ قدوم آدم عليه السلام إلى الآن، سوف نبتلى به، كل شيء موجود يعني كل شيء ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم، مثلا من قدوم قوم صالح، قوم عاد، قوم لوط، السلطة بأيدهم، المال بأيدهم، الإعلام بأيدهم. وللأسف المؤمنون الذين يعانون الوهن، بس بنفس الوقت في مجموعات منهم عندها قوة وقدرة بأنها استفادت من التجارب السابقة التي مرت بها البشرية ودرست، وتحول اليوم الشرق الأوسط عندنا لمنطقة يعمها العلم، يعمها المعرفة. الحمد لله، بعكس السنوات السابقة كانت مناطقنا

يعمها الجهل مثلا، جاؤوا العثمانيون فاحتلالونا ستمئة سنة. فبعد ستمئة سنة لحتى صار في وعي وإدراك للقيام بثورة، وبلشت هذه الثورة يقوم بها مثلا في لبنان بعض الزعماء الدينيين، بعض منها تحول إلى ساحة الشهداء، الموجود لليوم، بعد منها جاء الاحتلال الغربي. ولأن الاحتلال الغربي كان متقدما باحتلاله، لأننا نحن صار يعين زعماء لنا نحن وهو يختارهم لنا. فهذا الفهم كلياته نحن صرنا نقدر نستنبط، ونقدر نستنبط، ونقدر نشوفه وأن هو صار عندنا نخب وصار عندنا مفكرين. ولكن هؤلاء النخب والمفكرين أيضاً مع الوقت لا زالوا يسقطون مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي، يعني الآن إذا نحن منسوق نشوف وسائل التواصل الاجتماعي منلاقي من ما كان صار عنده رأي وللأسف، إذا كان من ما كان صار عنده رأي يعني كل الآراء سوف تأتي إلينا بفيضان عارم وقوي. ولكن نحن علينا أن دائما نفلتر هؤلاء الناس، لأنه عبر الوقت

مهما كان الإنسان حريصا وقويا وشديدا سوف يسقط، إلا إذا كان فعلا يتحرك بإيمان، يتحرك بإرادة قوية، ويتحرك بـ بتسديد من الله عز وجل لحتى تقدر الناس تثق فيه وتكمل معه الطريق إلى النهاية، إلى النهاية التي هي كل البداية وهي مسألة ظهور الإمام المهدي. فنحن مثلا بهذا الزمن نعاني من هجمة جن قوية، هجمة سحرة قوية، كتب السحر موجودة صارت بالأسواق بشدة. السحرة موجودون صاروا فاتحين صفحات على الفيسبوك وعم بيعلموا الناس. السحر يعني بتلاقي الآن تفوت على سحر على أماكن سحر يعلمونك تسخير، كيف المرأة تصنع سحر للرجل، الرجل يصنع سحر للمرأة، يستطيع دفع أموال لحتى يقدر يصير مثلا عنده تسخير للنساء، للتهييج الجنسي. هالأمور كلياتها هذه صارت إيحاء وبشدة وبقوة، وموجودة حول العالم، ليس فقط ليس فقط في الشرق الأوسط، بل بكل العالم موجودة. فنحن اليوم نقِف أمام كثير من الأمور التي عم تصير حدنا،

ويجب أن نتسلح بثقافة قوية، نتسلح بناس نققدر نوصل فيهم لنصل إلى بر الأمان الحقيقي. لحتى نفهم مسألة الزمن لأنها مرتبطة بصاحب العصر والزمان. أنا قلت لكم من قبل، صاحب العصر والزمان الله عز وجل أدخل في اسمه مسألة العصر. مسألة العصر هي مسألة دفاع السيدة الزهراء عن الولاية. قلت لكم مسألة العصر، الله عز وجل لما قال «والعصر إن الإنسان لفي خسر» ما كان قصده فيها فقط الحلفان أنه العصر كوقيت يأتي بعد الظهر، لا. التفسير اللغوي لمسألة العصر أنه لأنه هو تفسير علمي، الله عز وجل خلق كل شيء بطريقة علمية، لأنه قلت لكم من قبل كل شيء يتماهى مع تتماهى مع القوانين الإلهية التي هي حددت الأسماء، حددت التواريخ، حددت حتى الصلوات، أسماء الصلوات، عدد الركعات كلياتها. مسألة العصر بالعموم هون هي مسألة عصر السيدة الزهراء وراء الباب. لكم إذا نحن قارناها بصلاة مثلا بمسألة العصر. لماذا سميت كلمة العصر؟ العصر عندما يعصر النهار، يعصر الضوء ويبدأ الغروب بالدخول،

يعني بلش الليل بالدخول، فيقوم الليل بعصر النهار، فسمي بالعصر. يعني الظهر بالعصر، وبعد منها بيجي المغرب. عشان هيك بنقول مثلا فترة بعد الظهر والعصر. العصر هي مسألة قدوم الليل، ويقوم الليل بعصر النهار لحتى يقدر يدخل إلى المغرب والعشاء آخر شيء. فهذه المسألة يجب أن نفهمها. الله عز وجل قصد بذلك عندما قام الظالمون هؤلاء المهنون بعصر السيدة الزهراء وراء الباب وقاتلوا جنينها المحسن، سلام الله عليه. فبدأت المسألة من هناك، بدأ الموضوع كلياته بلش من هذه النقطة. النقطة استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومباشرة القيام بالتخطيط لقتل الإمام علي ولقتل السيدة الزهراء، وقد نجحوا في ذلك. فمن تلك الفترة حتى الآن هنالك أشياء متسارعة، قوية، سريعة. كان الشيعة يعانون كثيراً من الضعف؛ لأنه من الحروب التي التي كانت مفروضة عليهم من خلال ما كانوا يسمونه التطهير العرقي، والمجازر التي عملوها، وصولاً إلى بداية انتصار الثورة الإسلامية الموجودة في إيران وأهميتها

على التشيع العالمي. لأن في ناس نحن الآن للأسف أولاد صغيرة عم تربى، عم تكبر، يفكرون موضوع الإيراني هو موضوع موضوع سهل، يعني يقولون أنت مثلاً يقولون يقولون عادة لأي شخص يريد أن يقف مع الحق. بس ادعونا يا الأحبة، الموضوع موضوع حق، ليس موضوع ذيول، أو موضوع تأثر بثقافة، أو موضوع تأثر بثورة، لا. ما كان للشيعة أن تقوم لهم قائمة لولا تلك الثورة الموجودة في إيران. أنتم أيها الأحبة، نحن يعني نحن عم نتحدث عن ثلاثين سنة، أربعين سنة، راجعوا التاريخ. نحن ما عم نتحدث عن مسألة صارت قبل ستمئة أو سبعمئة سنة. شوفوا التاريخ، ادرسوا التاريخ قبل الثورة الإسلامية في إيران وبعد الثورة الإسلامية في إيران. نحن في العراق ولبنان وكل الدول قبل الثورة الإسلامية وبعد الثورة الإسلامية. وادرسوا التواريخ قبل الثورات التي قامت مثلاً على الملكية في العراق ومصر والأردن، وكيف طردهم أهل الحجاز -الذين هم آل سعود- وأَسَّسوا المملكة الأردنية الهاشمية، وقيام دولة لبنان الكبير وقسموه. نحن نتحدث عن تاريخ الآن،

يعني نحن ما صار لنا خمسون أو مئة سنة أو سبعون سنة بالكثير. فأنتم لا تفوتوا بالمواضيع الفكرية التي تنشر على الفيسبوك التي هي كلياتها ملآنة إشاعات. اليوم يُجنَّد كثير من شبابنا باتجاه حرب ضد الجمهورية الإسلامية لأنها -قال شو- تتحكم بي بي العراق، حكومات العراق. وأنا قلت لكم من قبل، كل دولة، كل دولة يحد منا دولة موجودة فيها ضعف، على الدولة الأقوى أن تقوم بحماية شعبها وحماية حدودها من ضعف الدول المجاورة. مثلاً أعطيتكم مثل هذيك المرة بالنسبة لأمريكا. أمريكا والمكسيك هنالك تهريب مخدرات شديد. تقوم هنا الولايات المتحدة بدأوا بدهم يعملوا جدار، بدهم يأثروا على الحكومة الموجودة الداخلية، بيصير في حلف؟ هذا الحلف، إذا مثلاً الآن اجت أمريكا وعملت حلف مع حكومة المكسيك، ما بتكون الحكومة الأمريكية مسؤولة عن الحكومة المكسيكية في تصرفاتها مع الشعب المكسيكي. هي تقوم بهذا الحلف لحماية شعبها، لحتى تقدر تأثر على الحكومة، لحتى يصير في حماية.

هذا الحلف ليس حلفاً بمعنى أنه أنا إذا تحالفت مع الحكومة الموجودة بالعراق، يعني الحكومة الإيرانية مسؤولة عما تقوم به الحكومة العراقية مع الشعب. ونفس الشيء الذي كان موجوداً بين سوريا ولبنان. يجب أيها الأحبة أن نفهم الموضوع السياسي بأكثر عمق، ما نأخذه من فوق، من الأطراف. خلينا نفهم الوقائع السياسية، كيف تحصل؟ لماذا تحصل؟ هل من حق الشعوب القيام بذلك ولا غير ذلك؟ نعم. إذا كنت أنا أعاني من دولة قام الاحتلال الأمريكي باحتلالها، وأَنْشَأ فيها سفارة كبيرة، وعندك المخابرات مثلاً الإسرائيلية والصهيونية تقوم بتحالف قوي مع الأكراد مثلاً، وعندك خسارة ضعيفة، وعندك ناس بالجنوب كانوا يعانون من فقر شديد ومن جهل شديد. في عندك أنت مثلاً شعب تقريباً سبعون بالمئة لا يعرف القراءة والكتابة، يعاني من فقر شديد، يعاني من جهل شديد، يعاني من تفشي الأمراض والأوبئة. بعد منها مباشرة بيجي احتلال بيعطيه ما يسمى بالحرية. هذه الحرية تتمثل بعدين في أنها حرية جنسية. شو يعني؟

يعني بيقدر يطلع على الإنترنت ويشوف أفلام بلا طعم، لأن العراق مثلاً احتلت أول الدول العربية بهذه الأشياء، بأنه يحضر الأفلام الجنسية. هذه كلياتها توقع. أنا لا أتحدث من موضوع قومي. يجب أن نفهم أيها الأحبة، هذا ما يتحدث به شخص، إذا كان يكره هذا الشعب ولا لا يكرهه. مثلاً إذا اجا أبوك لعندك، أو أخوك وعطاك نصيحة قال لك: أبوك يا ابني انتبه. مثلاً مستقبلك كذا عم بيضيع، انتبه كذا، هل يكون أبوك حاقد عليك ولا يكون كلامه معك بالأشياء الضعيفة فيك بشخصيتك لحتى تقوى، لحتى تكون قوي، لأنك أنت تشكل رأس حربة مثلاً الظهور. أنت بالعراق تشكل رأس حربة الظهور، وبلبنان وبهذا، ومختلف الدول العربية والإسلامية، ولكن المركز الأساسي والثقل الأساسي موجود في العراق. طيب هذه كلياتها موجود، فأنت موجود حد منك دولة مثلاً، كانت الحرب كلياتها تقوم من دولتك أنت عليها. بعدين اجا الاحتلال مرة ثاني لحتى يعمل حرب من أول وجديد. هل يترك هذا الموضوع ولا يجب أن تفوت في تحالفات موجودة بجوا لحتى تقدر تأمن هذه الخسارة،

لحتى تقدر أنت إذا صار في أي شيء تقدر تدافع عن نفسك. أنا أتحدث عن العلاقة ما بين إيران والعراق. الآن بيجوا بعض الشباب بيقولوا نحن شو ذنبنا؟ نحن فينا نقول شو ذنبنا من وقت مولد آدم ونزولنا على الأرض؟ هذا هو الاختبار الإلهي. إن شئت أو إن اختلفت مع هذا الشيء، لا يُسأل عما يفعل بل هم يُسألون. مسألة الأيديولوجيا هي مسألة لا هروب منها، لا يوجد أحد يستطيع أن يهرب منها. الحروب الصليبية وقبلها وبعدها واكتشاف النفط وقبله وبعده، والآن حتى والدليل على الموضوع، الرئيس الأمريكي الموجود حالياً، هو لا يفقه الأيديولوجيا بقدر أنه يشق هل المصاري الموجودة، هو بيقول إنه هذه الدول غنية، وعطونا مصاري لندافع عنكم. وهو شخص غير أيديولوجي، لذلك تسأل أنت بينك وبين نفسك، ما هي مصلحة الرؤساء اللي قبل منه أن يقوموا بكل هذه الحروب علينا؟ ما هي مصلحة الرؤساء القادمون لحتى يكملوا هذه الحروب علينا؟ فبتلاقي أنه بكل حكومات الخلفية صُنّاع الملوك هم أيديولوجيون لمسألة كبح جماح الانطلاق المهداوي.

هذا الموضوع لأنه يقلقهم، عندهم قلق شديد له. لذلك يجب إنتاج شباب كل همّه وتفكيره الجنس، كل همّه وتفكيره أن يكون عنده علاقات جنسية. وقد نجحوا بشيء كبير جداً، واستعمل الحق للباطل. مثلاً، استعمل زواج المتعة بكثرة وبإسراف. وحتى صار إنه صار في بعض الرجال عندهم ملل من ذلك الإسراف. تصور لأي درجة في العالم العربي! هذا كلياته مخطط إبليسي إبليس. حتى الناس الذين يخططون لهذا المنطلق، لهذا الذي عم بيصير هلاً، هن أيضاً سوف يقعون في ذلك الفخ. ما تفكروا إنه إبليس سوف يكون بمعزل عن هؤلاء الناس. لسائلكم: ليش؟ لما اجا نمرود وقام بمقاومة إبراهيم عليه السلام، شو قال وقف النمرود؟ وقال له: سوف أقاتل رب إبراهيم. جاب السهم ورماه في السماء، يعني اجا بالسهم وطلع على برج عالي ورماه في السماء هذا البرج العالي. هلا، بعدم الدخول إلى أبعاد ذلك البرج الذي بني والأساسات الموجودة فيه؛ لأنه هي تنطلق من أشياء علمية علمها إبليس لأهل الأرض.

يعني مثلاً: الأهرامات، المبنى الذي طلع عليه النمرود، جنان بابل المعلقة، كلياتها هذه أشياء علوم أتت منها من الأنبياء وأتى منها، بعض منها من الطاغوت من إبليس؛ لأنه هي هي يستعمل هذه للحُروب الموجودة على الأرض. فالمهم قام بهذا السهم وضرب السماء، فالله عز وجل أرسل إليه ذبابة مثل ما بنعرف كلها، وأدخلها في أذنه، وظلت الذبابة برأسه عم بطن، وهو يقوم بجيب بجيب كان صباط له بيصير يخبط راسه ويأمر الناس الذين كان يضربهم ويجلدهم أن يضربوا راسه من كثر الطنين الموجود، حتى آخر شيء مات. لما دخلت الذبابة إلى أذني النمرود، وقف إبليس يضحك عليه. وهو لأنه بيعرف، ما هو نحن بنشوف المنطق القرآني كيف كان إبليس يتحدث مع الله عز وجل، صار يضحك عليه، قال له: أنت أنت أتعرف من من تقاتل؟ أنت تقاتل الله؟ أل أنت مجنون؟ يعني وصل فيك الجنون العظمة إلى هذه الدرجة؟ نفس الشيء الذين هلاً يستعمل هذا النمرود، نظام النمرود الموجود، بالإضافة إلى نظام أبو لهب الموجود تب ت أبا لهب وتبت هي هذا نظام، مش عم يتحدث الله عز وجل فقط عن عمر الرسول، هو نظام موجود على الأرض.

تلك الدول الجميلة التي هي حياتها مثل مرط أبو لهب، حياتها هي حمالة الحطب التي تحرق شعبها وتحرق نظام المادي الرأس مال الموجود فيه. فهذا هذول كلياتهم سوف يقعون في الفخ، سوف يقعون في فخ ما يقومون به، وهذا الموضوع صار وعم بيصير، ومثلاً ينشرون المخدرات ويقعون به، شوفوا أكثر نسبة ترويج للمخدرات وموت لشبابهم موجودة مثلاً في الغرب. نسبة الوقوع في الأمراض الجنسية موجودة في الغرب، نسبة فبيجيك واحد بيقول لك مثلاً: هذه العائلة تتحكم في العالم، هذه العائلة اللي عندها أموال كثيرة تتحكم والماسونية والامور إيوه الحبة، لك شغلنة، إلك شغلنة وخليكم خلينا نكون واعيين بهذا الموضوع؛ لأنه صار في غسيل دماغ كثيرة لنا نحن. إذا كانت الماسونية هي منظمة سرية، فك منظمة شديدة السرية، فكيف كل الناس تعرف عنها؟ طيب، وين السرية بهذا الموضوع إذا كل الناس تعرف عنها؟ أنا إذا بدي أجي اجيب دولة، إذا نحن إذا نحن نستفيد من التاريخ، يوجد شخص سمي بسعلة بالصحراء، وهذه معروفة إذا أنتم بتكتبوا على جوجل سعلة بالصحراء وبتعرفوا ليش، ليش سمي سعلة سعلة بالصحراء؟

لأنه جاب دبابات من كرتون ووضعها في الصحراء وملى الصحراء فيها كلياتها، فظن وقت الحلفاء أن هذا هذا الجنرال يملك دبابات كثيرة وسوف ينهزمون أمامه. لذلك أوقات يستعمل التخويف في شو؟ في في في الحُروب لحتى الشخص الثاني يفتكر أنه عدوه كبير وضخم وخطير ولديه إمكانيات. بالحقيقة، كل ما ينشر عن الماسونية هو كذب. الماسونية قادرة على قتل شخص، شخصين، إسكَات كذا، بس ولكنها غير قادرة على تحريك شعوب تعمل فيلم، تعمل تنزل، بس ولكنها مثلاً خلينا نقول أن الماسونية مثلاً هؤلاء الذين يتبعون لهم اكتشفوا مرض ينشروا مثل H1N1 وال والانفلونزا الخنازير وانفلونزا الطيور وهيك كلياتها. H2N2 وهذه الأمور انتشرت لبدات من إفريقيا، ومعظمها يبدأ من إفريقيا؛ لأنه ما في متابعة، بس ولكن آخر المرض طلع H3N3 قدروا يحصروه. حتى من مكان انطلاق من حدي شجرة موجودة بافريقيا، أحد الدول الإفريقية. على كل حال، هذه كمان من ضمن الأبحاث التي نستطيع التعمق بها؛ لأنها كلياتها ترتبط بمواضيع مادية، ترتبط بمواضيع تحكم، بس ولكن مش منظمة هي وحدة مسؤولة عن كل هذه الفوضى، مثل ما نحن مفكرين.

المسؤول عن كل هذه الفوضى هو إبليس. بقول لكم يعني، الآن إذا طلع مرض وهن ما عندهم مضاد لهذا المرض، هم أنفسهم سوف يموتون. هن أنفسهم عندهم أولاد، هن أنفسهم عندهم كذا، هن هم يتحكموا بالناس، بس ولكن قداش هذا المدى موجود بيقدروا هن يكونوا يقوموا بانضباط. يجب أيها الأحبة أن يكون عندنا نظرة شوي، إنه بيقول لك مثلاً: عندهم عندهم سرطان هم بيعملوا. طيب، ما ممكن هذا السرطان يصيبهم هم كمان؟ يعني كيف واحد بيتحكم بالعالم، وهو بنفس الوقت ما عنده مضاد له؟ فهذه المواضيع يجب أن نحن نقيسها بالقبول العقلاني، ليه؟ لحتا ما نعطي للطاغوت قوة، ليه؟ لأن كيد الشيطان، إن كيد الشيطان كان كان ضعيفاً. بيرجع بيقول لك والله عز وجل: «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين». فبنلاقي طيب هن بنقول إنه هن يتجهوا نحو الأفلام. راحوا صوب الأفلام لحتا يصوروا لك، مثلاً عملوا، هلا أنا حاتحدث عن أفلام ليه؟ لحتا نقدر نقارن المكر الإلهي بالمكر الذين يريدون الانطلاق منه. فجابوا لك مثلاً فيلم اسمه 300.

قال: الـ 300 شخص هو فيلم كلياته دموي قائم على أنه مملكة الفرس الكبرى بأربع 2000 سنة قبل الميلاد تقوم باحتلال حول العالم، وهؤلاء الناس الذين يشبهون اليهود، شوف انت مثلاً شكل وجههم من وراء، كيف أنه مثل حاطين طاقوصة من وراء، بس ولكن هذه الطاقوصة مبنية من شعر، عاملينهم من شعر مجادلينهم، وكيف أن هؤلاء المتدينين الذين يحكمون هم هن فقط يهتمون في الجنس والمال. وهو بالنهاية شخص بيطلع بيقوم يقوم بحرب ضد المملكة الفارسية في ذلك الوقت وينتصر، يعني انتصار رمزي وهو ما بيقدر إلا وبيصوروا لك إنه كيف المملكة الفارسية عملت سحر وعملت كذا وعملت. طيب، كل هذه الأشياء هي هي صور، يعني صور مثل ما بيقول لك مثلاً من جوا موجودة ما بين ما يسمى في إسرائيل وإيران. فبيصير يرسلوا هذه الصور. نفس الشيء مثلاً، فيلم مثلاً أنتج بسنة الـ 2000، اللي هو الماتريكس، كل أسماء أبطالها هي أسمائها موجودة من الإنجيل. مثلاً: ترينيتي، اللي هو يسمى الاب والابن والروح القدس، هي زوجة ذلك الشخص المختار، وهذا الشخص المختار يؤثر على أماكن مختلفة، وهي الأماكن المختلفة فيها عالم الديشتغلا الذي يرسل كثير من المذاهب من الهذا، وبيغير القدر، اللي هو شو القدر اللي هن رسمينه أمامهم؟

مسألة شخص ياتي وينقذ هذه الدولة، اللي هو البشرية من ما يسمى إنه من الله عز وجل نفسه. يعني هذه كلياتها كيف هي بدات، هن ينشروها بالذاكرة الخلفية لنا نحن في ذاكرة شبابنا خصوصاً، ولكن مع الوقت كيف بلشت تنقلب عليهم شوي شوي. بلشت ترجع تنقلب لهم شوي شوي، حتى هلا الأفلام الموجودة مثلاً، إذا نحن مثلاً أخذنا فيلم الأفينجرز، أنه هذا الشخص لديه تلك اليد، وباليد لديه الخمسه جواهر اللي بتفوت باليد والذي يستطيع التحكم فيها بالعالم. يعني كيف الله عز وجل بثورة مضادة من إعلامهم من أول وجديد؟ كيف هو يقول لنا بطريقة غير مباشرة عن العوالم، عن كيف سياتي أناس بتدخل وتتداخل العوالم مع بعضها البعض لحتا نحن نتاهل لتلك المرحلة القادمة؛ لأن نحن عندنا عدة عوالم سوف تدخل بعضها، عالم الجن، عوالم تحت الأرض كمان الذين سوف يخرجون من منطقة الهند والتيبت. وهؤلاء الناس يملكون تكنولوجيا قوية جداً، ويملكون تطور شديد جداً، منهم من سيكونون مع الإمام المهدي، ومنهم سوف يكون ضد الإمام المهدي.

ونحن سوف نتحدث عن يأجوج ومأجوج الذين سوف ياتون من القطب الشمالي الموجود الفتحة الزمنية التي أعطيت منها كثير من الاديلا موجودة بعد انقلاب الأرض، بعد انقلاب اللافا الموجود في الأرض فتصبح تصبح الشمال جنوباً والجنوب شمالاً. فتشرق الأرض، تشرق الشمس من مغرب الأرض، مع أنه بضل الشروق بنفس المكان، بس ولكن يتحول الشرق إلى غرب والغرب إلى شرق. هذه كلياتها فهمناها. بطرقة علمقه. بمانه عالم لا الأرض بتوقف وبترجع، حبيبي إذا الأرض وقفت ورجعت كليتنا منموت. نحن نطير بسرعة 22000 كيلومتر في الساعة. دوران دوران الأرض، ونطير في الله في الله نلحق الشمس الجاذبية مع القمر، مع كل شيء، فوق الثلاث أربع ملايين كيلومتر في الثانية الواحدة بسرعة نطوفو في الكون، أكثر يعني هو الذي ذكرته غير دقيق، بس ولكنه بتقريباً بهذه السرعة. لذلك نمشي بسرعة رهيبة جداً في الكون ولا تستطيع الأرض التوقف، ما بتوقف، إذا بتوقف كلياتنا منموت. وهذا مبرهن علمياً، وفيكم أنتم تفوتوا وتشوفوا كثير من الأفلام مش العربية الأمريكية والعلمية التي قدمها علماء، هني كان عم بيدرسوا حركات الجاذبية مش عم بيدرسوا حركة رواياتنا نحن.

فممكن دراسة هذه الأشياء، فالتفسير الوحيد الوحيد لها أنه الجاذبية الجاذبية الموجودة داخل الأرض الذي تشكل السنتر الموجود في الأرض سوف تقلب بين الشمالي والجنوب، يعني إذا كان عندك بوصلة تتتجه نحو الشمال بهذه الطريقة بتصير تتتجه نحو الشمال بهذه الطريقة، ليله أن الجاذبية الأرضية وهي تتحرك اليوم، كل سنة عم تمشي تقريباً سنتي، يعني مسلا إذا كان عندك ديجيتل، يعني بوصلة ديجيتل بتلاقيها مشيت سنتيمتر واحد، بس ولكن عم بقولوا في سنتين أو ثلاث سنوات القادمة سوف تزوكون في إنقلاب وسريع جداً، وهذا الشيء يحصل، وقد قرأت عنه كثير من المقالات، وهذه المحاضرة قلتها من ست سنوات قبل ما العلماء الأمريكيين بلشوا بإكتشاف أنه هنالك شيء سوف يحصل، وممكن تراجعوها بمحاضرة الجفر وكيف سوف تشرق الأرض من مغربها، سميتها وقت المحاضرة بهذا الموضوع. هذا منطلق من أساس نشر الوعي وليس إسقاط العلم مثل ما يقوم به للأسف، يعني بيجيبوا علم مثلاً اكتشفوا العلماء شيء، بيجي بقول لك انو لا هذا موجود عندنا بالقرآن، لا، أنا عم بقول لك علوم اكتشفها بعدان العلماء؛ لأنها تحصل تدريجياً، وهذه من ضمن العلامات الحقيقية للظهور، يعني ما حدا تحدث عن هذه المعلومة بطريقة علمية إلا الڭمد لله انه من الله علينا في ذلك البحګ.

تاليا، هذه الأشياء اللي لازم نبلش نوعها، نبلش نوعها. تليا من هو ما هو الخطر الحقيقي؟ كيف نمهد لمسألة الإمام المهدي للظهور، لمسألة الوعي؟ أيه مسألة الوعي أيها الأڭبة، انه يجب أن نكون غير منفعلين، ما ننفعل بسرعة، ما يكون عندنا إنفعال سريع. يجب أن نكون صابرين، نصبر علڭ الأشياء التي تحصل حولنا، نعم. نحن نعاني في دولنا بكثير من الظلم، كثير من الفاسدين، بس قلت لكم من قبل، هو نظام كما يكون، كما تكونون يولى عليكم. لذلك إذا أراد الله عزوجل أن يولي علينا الإمام المهدي، سلام الله عليه، يجڠ أن ننطلق إلى هذه المرتبة. هذه المرتبة ماذا تتطلب؟ تتطلب الثقافة. يعني مثلاً أنا أنظر بعين بعيدة، أنظر بعين لا تشمل فقط الوضع اللي عايش فيه، مثلاً انتشرت إشاعات بلما نحن تحدثنا في المحاضرة الأولى، الثورة ماذا ماذا حصل بالثورة العراق قبل يومنا الثورة العراقية، هي اسمها المحاضرة، شوفوها أنتو، قلت لكم وقتها انو لما بلشوا ينشوا إشاعات انو هنالك عرس ثورة وطلعوا وكذا وجابولك.

هلآن انكشفت بهذه الأيام انه ما كان في حال كان في شركة اسمها بلاك وات، الباكوا المياه السوگاء. بلي للي حصلت بتلك الفترة. طيب، قلت لكم انو خروج آلاف التغريدات تقول الشعب العراقي ينطفئ، أيوا العالم أنقذونا. فأنت أنا قلت لكم بالمحاضرة الص، يعني هي صارت أربع جماع أو ثلاث جماع. قلت لكن وقتها ما حاجتكم للعالم؟ إذا الواحد بده يعمل صارة بيعملها الداخلية، ليش بده يصير في نداء يروح فيها على على الذي احتلكم، للي هو الأمريكي، يعني مثل مثل واحد من هؤلاء العملاء يأتي إلى الرئيس الأمريكي هون وبيبعث له رسالة طويلة وبرد عليها الرئيس، أنو بقول لك هوه شو بدي أعمل لك أنا، إذا أنت، إذا أنت هيك، أنا لما جيت احتليتك اقرأ كتاب المندوب السامي الأمريكي لما احتلها والعراق لما اعتوم احتلال العراق بلفێ۰۰۳ على ما أذكر والف الكتاب هو انتدب حطوه سنة، وقال لك انو بالكتاب للي له، اقروه موجود بالأسواق. ان شاء الله اقدر أتذكر اسمه، بس ولكن هو موجود، يعني أول ما عينه المحتل موجود هونيكه.

فبيقول لك هذا المندوب، بيقول لك لما كتب الكتاب، نحن لما قومنا بالاحتلال دخلنا قومنا بتعيين هؤلاء الناس كحكام أولين، هن موجودين هلا كلياتهم بالصبة. عدة وجوه لا زالت موجودة في وجه منهم مات، أتوا على الدبابات وحطوهم ونصبوهم. قالوا لك أنه أول ما طل- الاجتماع، أل- أل- دخل هذا المندوب على الغرفة، وكان يخاف أن أحد منهم يتساءل عن الوضع العراقي. يتساءل مثلاً: انت ماذا تفعل في شعبنا؟ أنت نحن نحتاج مستشفيات، نحن نحتاج مدارس، لماذا وضعتم يدمكم على النفط مباشرة؟ أين أموال النفط؟ قال دخلت وأنا متلبك، قعدت على هذا، وهو يعني يمسح عرقة، عم بيحاول يكتب على الورق: شو بده يجيب هؤلاء الناس؟ الذين هم إجوا بوطنيه ومش عارف شو. فانصدم فيهم لما قالوا أول ما بلشوا فتح الموضوع، فتحوا وانصدم عن ما هي معاشاتهم لهؤلاء الناس؟ كم ستعطونا؟ ما هي حقوقهم؟ ما هي كذا؟ كيف سوف يحموهم من الناس؟ كيف سوف يحموهم من هؤلاء المقاومين؟ هو بيقول لك ان- ان- يعني انصدمت، أنا متوقع شيء ودخلت وجدت أن هؤلاء حتى هن أكثر من

منهم شر من الاحتلال، يعني الاحتلال كان رحمة للشعب العراقي أكثر من هؤلاء الذين يمثلون الشعب العراقي. فبيقول لك إنه إذا هؤلاء النخب، اللي هن نخب مثلاً في منهم أفنى عمره يحارب الحكومة، هم أوسخ من الحكومة اللي كانت موجودة قبل، هو يقول هذا تقريبا حكي يعني شبيه باللي عم بقول لكياه، بس مش 100% بحذافيره، بس ولكن هو يعبر عن دهشة وانسحاب وصدمة شديدة. طيب، هذا واحد محتل يعبر عن صدمة شديدة، فنحن لا زلنا نعاني من هؤلاء الناس؛ لأنهم هؤلاء الناس هن نحن. أيها الأحبة، أنا لا أهين أحداً. أنا بكل شخص يأتي لعندي، وأنا لست، قلت لكم من قبل، لست أنا باحثاً، ولست مندوباً، يعني ما جاء الإمام فعينني ولا قال لي: باحث، يمكن أكون مخطئاً، يمكن أكون مصيباً. إذا أخطأت اعتذرت، وإذا أصبت أكمل الطريق بنفس الشيء. يأتون يقولون لك مثلاً: كيف نكون مع الإمام المهدي؟ نكون مع الإمام المهدي أولاً بتطهير النفس، يعني كيف تطهير النفس؟ يعني أنت إذا صح لك أن تسرق، لا تسرق. إذا صح لك أن تشتغل في الدولة، تذهب في وقتك وتجيء في وقتك، تقوم بخدمة الناس،

لا تقبل الرشى. أنت ماشي تجد قمامة على الأرض، تلمها، لا يؤثر، تلمها، تعامل الناس بأخلاق، تحاول أنت أن يكون عندك انضباط، وهو بداية الطريق للإمام المهدي سلام الله عليه. بداية الطريق وتأديب النفس، تعليم النفس، تعليم أولادك في البيت، تأتي تقول لهم يا بابا يا ماما، نجلس مع بعض، هذه الأفلام انتبهوا منها، هذه طاعون يدخل في عقولكم، هذه الأفلام تحضرونها. اليوم يعاني الرجل العربي من عدم معرفة التعامل مع المرأة العربية. لماذا؟ لأنهم حاشين رأسه بكل هذه الأفلام، مثلاً بالأفلام الجنسية، خلينا نكون واقعيين وصريحين، يعني لا نريد أن نتخبى وراء إيدينا. قصة الفيلم الجنسي كيف تبدأ؟ لنكن واقعيين لأن هذا مهم، لنكن صريحين لأن هذا مهم، يجب طرح هذه الأمور، يجب فهم هذه الأمور، يبدأ الفيلم. أنا شخصياً لم أحضره، سألت، لماذا؟ لكي أفهم كيف يفكر الطاغوت. يأتي يقول لك مثلاً يأتي رجل يدق الباب، تفتح له امرأة، فقال لها مثلاً: أنا عندي دليفري، يعطيها هذا الدليفري،

تقول له مثلاً هي كذا، تلاقيه جميلاً، بعدين تلاقيهم صاروا على التخت جوا، هكذا يبدأ الفيلم. فالرجل العربي اليوم عندما يحضر كثيراً من نوعية الأفلام، لا يقدر أن يميز كيف يقدر أن يتعامل مع المرأة العربية. الموضوع عنده صار موضوعاً حصرياً للجنس. ينطلق من هذا الموضوع، المرأة نفس الشيء، عندما هي تصبح تحضر هذه الأفلام، تصبح لا تعرف تعامل ما هي واجباتها، ما، يضلون يقولون لك تحرير المرأة من العبودية الإسلامية، تعرفون الحقيقة، أيها الأحبة، بالعيش في الغرب، المرأة الغربية مستعبدة مئة ألف مرة عن المرأة العربية، أأقول لك لماذا؟ المرأة هنا تفيق الساعة السادسة صباحاً، تشتغل الساعة الخامسة، تجيب أولادها، بعدين تأتي تزوجها، الذي هو لا يدفع عنها الفواتير، هي تدفع فواتيرها، بعدين تظل عائشة معه طوال الوقت نكد وقرف وما شابه، بعدهن ملعوباً على الفيسبوك يصورون لكم صورة أن شوفوا الحرية وكذا، بعدهن هو يروح على البار يصادق عليها وهي في شغلها تكون مصاحبة على زوجها. هذا موجود هنا يا أيها الأحبة.

إذا لستم مصدقين شوفوا على مراكز استطلاع الرأي. من اثنين وثمانين ومن اثنين وثمانين إلى تسعة وثمانين بالمئة المرأة الغربية تخون زوجها التي هي نحن إن ما في مصطلح الخيانة هي الزنا، تزني على زوجها. وستون بالمئة الرجل الغربي يقوم بخيانة زوجته التي نحن مش موجودة عندنا التي تسمى زنا إذا كان خارج الإطار الزوجي إذا ما كان متزوجاً بعاقب دائم أو منفصل. فتجدون هذه التي عم بيجيبوا لكم الحرية والديمقراطية هذا نظام هش قائم على حرية جنسية فقط. فقط تجد هنا تأتي للتعليم حدث ولا حرج، إذا تتحدث هنا التعليم في الولايات المتحدة أو في الدول الغربية حدث ولا حرج. شوف التعاليم وشوف شو عم بيصير في المدارس هنا. ما في شي اسمه تعليم هنا كلها مخدرات ودعارة. في بعض المدارس الذي يدفع لها لكي تعمر نخباً، بس ولكن يريدون الشعوب كلها تضلها هيك ممسوحة بهذه الطريقة. لماذا؟ لكي يقدروا يسيطروا ويعرفوا يسيطروا عليه، لأن كلما تنتشر الثقافة، كلما تنتشر التساؤلات، ليش عم بيصير بهالطريقة؟ ليش حكومتنا عم تعمل هيك؟ ما، فما بدهم يوجعوا حالهم، فبيخلوهم دائماً بخط الفقر والدين، طوال الوقت خط الفقر والدين.

نفس الشيء عم بيصير عنا في العالم العربي والعوالم الإسلامية. لذلك النظر دائماً يجب أن يكون نظرات حقيقية، يعني مثلاً نحن إذا بدنا ننطلق ننطلق من واقع حقيقي. ما هو علاج هذه الأمور؟ الزواج. حتى لو ما في عندك مال، تزوج، الله عز وجل أقسم بعزته أنه يرزقك، أنه يفتحها عليك، أنه يقول لك كان من زمان، كل ما يجي واحد عند الإمام يسأله: ما هو علاج الفقر؟ بقوله: الزواج، اذهب، بقوله: مع من وأنا ما إمام مش عم بقدر أطعم حالي أطعم زوجتي؟ بقوله: تزوج، لقد أقسم الله بعزته أنه يقوم برزقك ورزق أولادك وعيالك. لأنها تصير تنتقل، بس أنت لازم تكون عم تتحرك، مش أنت قاعد ببيتك وتقول ما في شغل. في شغل كثير، في عمارة كثيرة عندنا بدولنا. ليش بدك تجيب يجيبوا مثلاً خدمات من برا، ليش ما بيصير عندنا نحن من نسائنا موجودة أنه تصير تصبح مدبرات منزل، مثلاً تشتغل ثماني ساعات كمدبرة منزل في أحد الأشخاص الذين يدير مدبر وبعدين تروح على بيتك، هذا الشغل مش عيب، ليش ما بنصير نشتغل كثيراً من الأمور التي نستطيع أن نقوم بها.

فهذه المسألة وهي المسائل كلها أيها الأحبة لازم أن نفهمها، لازم أن نحن نكون على وعي حقيقي فيها، مش مجرد أنه طلع واحد قال لك هذه إيران عم تقتل الشيعة، كيف بدها إيران تقتل الشيعة؟ كيف بدها تقتل السنة وكيف بدها يعني أرجوكم يعني أنتم افهموا هذه الأمور. فهذه المسائل كمان من مسائل إبليسية، خلي أقول لكم كمان شغلة، إبليس كيف يتصرف؟ إبليس لما يجي عن شخص ما بيقول له لشخص ليك هذه البنت روح ازني معها، لا، بيرروح بيقول له هذه البنت أنت لازم تكون حد منها. فبيروح حد منها بيقول له أنا مثلاً كذا كذا وأنا فعلاً صادق، بتلاقي الرجل صادق أول شي، بس ولكن مع الوقت هو يفطرح أمور حق يراد بها بعدين باطل. ما بيقول، ما بعمره إبليس مثلاً بيقول لك روح أسرق، لا بيقول لك مثلاً أنت هلق بالدولة اقتطعت هذا حقك، هذا لك أنت، هذه الحكومة سرقته عنك، أنت هلق فتت فيها، رجع شي حقك لك أنت، طيب رجعت لك مليونان دولار، خلينا نقول هذا حقك. بعدين ما عم تقدر تشبع، مين بعد بده يشبعك؟ نفس الشيء الزوجة مع زوجها. بتلاقي مثلاً الزوج مع زوجته بتلاقيه، بتلاقيها هي مثلاً بيشتغل عنده محل الفلاني.

فهي مصاريفها كثيرة، بدها تجيب مكياج وبدها تنفخ وبدها تعمل وتسوي وجارتها عندها أحسن منها وسيارتها وكذا. فهو بيصير يغلي الأسعار الموجودة في مثلاً في محله، في بقالته، في مطعمه، وبتغلى الأسعار عشان زوجته، وأزواج كثير من الناس ما عم يفطنوا للواقع الحقيقي للحياة. بيصير هذه الناس كلها عائشة بغيرة وحسد وغيبة ونميمة، وما أكثرها في بلداننا، ما أكثر الغيبة والنميمة والحسد. بتلاقي طول الوقت عيون هيك بهالطريقة عليك. بتلاقي بنفس الوقت ما حدا عنده بالشأن العام مثلاً. السالكون السالكين من بتلاقيهم. راحوا على محل الخضرة. الذين هم بيخافون الله عز وجل فعلاً. نحن شو تعلمنا ببلادنا؟ في بكير كتير روح على محل الخضرة لحتى تاخذ الخضرة بأجود الخضرة بأرخص الأسعار. كل ما في بكير كل ما تسبق الناس أكثر وأكثر، لا، هذا، هذا الإسلام لا يعلمنا هيك. أحد العرفاء كان ينتظر إلى آخر الليل لكل الناس تاخذ الخضرة الجميله لهذا لك لا يروح لينقي الخضرة اللي هي خضرة عادية، يمكن يخسر فيها الذي يبيع الخضرة الخضرة اللي نحن بنسميها بلبنان.

فبتلاقي هذا تعاون جماعي. تعاون جماعي أنه أنا مثلاً هلق أنا إذا أنا رحت شخصياً رحت على محل بدي اشتري مثلاً خس، مثلاً بدي اشتري ثلاث خسات. أنا شخصياً أتعمد أن اشتري خسّة أو خسّتين ملاح وخسّة عادية صغيرة مش شكلها حتعفن. لماذا؟ لأني أنا أساهم مع مع ذلك الرجل في أنه ما يخسر، أنه بنفس الوقت أنا بكون عم بطبخ الطبخات بطريقة مع أنه أنا إذا خلطت وحدة مع اثنين خسّتين ما حتبين أنه هي مش كثير منيحة. هيك بيصير في تعاون جماعي مع بعضنا البعض وتكافل اجتماعي جماعي. هذا من مسببات ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. من مسببات ظهور الإمام المهدي الاستفادة من الروايات اللي مرقت حوالينا، كيف التقى الإمام بأحبائه. مثلاً السيد في لبنان رضوان الله عليه يتحدث عن يعني هي كانت إذا ذكرناها كثير بس لما نتحدث عن هذه المسألة هذه الرواية اللي حصلت مش من زمان أنه واحد باع أقفال اجته امرأة وهذه المرأة هي تحتاج للمال، تحتاج للمال. فالمهم اخذ الطفل منها، نظرة إلى حالتها الرجل لقى أنه هي تحتاج لذلك المال، سأل لها قالت له أنه أنا بحاجة لاله.

المهم فأعطاها مالاً أكثر مما تعرفوا كليتكم القصة، أنا عم بقولها باختصار شديد. فلقى أن الإمام المهدي كان موجود عنده في لحظة هذا الشيء، لأنه هذا الشخص يتعامل مع الناس بطيبة، بطهارة، بحسن نية، طيب هذا الشيء حصل معنا؟ حصل. في كان ثلاث أشخاص كان رابعهم موجود، بيروحوا كليتهم على محل بيشتري أغراض، عندهم محلات، عندهم محلات، يعني وهذه المحصلة هون موجودة عندنا أمامنا وأمام عيوني، أمام عيوني وناس نعرفها وحوالينا. فبتلاقي أنه الشخصين الأولين هن على أساس ملتزمين وطول الوقت إمام مهدي وكذا وبيلاقيهم على الصليب عم يبكوا وهيك المهم، فهم صاحبهم الرابع توفي بمرض سرطان. هن كانوا أربع أشخاص، صاحبهم الرابع هو الرابع توفي بمرض سرطان، هذا صاحب هذا المتجر كان يملك المتجر، فامرأته صارت أرملة. فهي ما بتعرف هذا المتجر شو بدها تعمل فيه، الأغراض الموجودة فيه كذا، فسألت أصحابه اللي كانوا موجودين دائماً معه أنه زوجي توفي وأنا ما بعرف شو بدي أعمل، أنا ما عندي مدخول، ما عندي أي شيء، هذا رأس مالي كلياته الأغراض الموجودة بهالمحل.

إذا أمكن أنتم تشتروا هالأغراض الموجودة بالمحل لأقدر أنا أدفع دفن زوجي وأستفيد من مبلغ صغير ممكن إنه يجيب فيه بيت الأجر. فبتلاقي اثنين شخصين من هؤلاء الناس الذين للأسف يعني ملتزمين. هذا هو امتحان من يريد معي يكون مع الإمام المهدي، كل واحد منا يمر بغربلة وامتحان. هؤلاء الشخصين اللي هم المفروض يكونوا صاروا ياخذوا أغراض كثيرة وبحسبوا السعر أرخص من السعر حتى الموجود بالمكان اللي هم بيشتروا منه، يعني مطارح ما موجود، لأن هذه وجدوها أمامهم فرصة. فالشخص الثالث قال لهم أنتم كيف بتعملوا هذا الموضوع؟ قالوا له فرصة أنه عندك محل كامل نحن بنقدر ناخذ أغراض ونستفيد فيها. الشخص الثالث اللي هو شخص عادي، عنده إيمان عادي، فطري، بس لكن بفطرته قال هذه امرأة أرملة أمامكم وهذا رجل مات وهي سوف تعتمد هذا المال في دفن الرجل، وفديك الناس قاسوا الموضوع كلياته بطريقة شو؟ بطريقة تجارة. هلق إذا أنا بتقولها قدام ناس عاديين بقول لك معهم حق، هذه تجارة، هذه تجارة، يعني لازم ينتهزوا الفرص.

فبتلاقي ناس كثير قالوا ما شاء الله أنكم أنتم بهالطريقة أنتم بتنتصروا الفرص المضبوطة وامتدحوهم، بس ولكن الشخص الأخير وقف وحيد، صار ياخذ أغراض قد ما فيه ويدفع أكثر بكثير لحتى يقدر يدعم المرأة بدون ما تحس تلك المرأة. طيب بنظاركم أيها الأحبة الشخص الثالث الذي يمكن بيعرف الإمام المهدي بالاسم، فرغ هذا المقطع. ولكن فطرتهم ما زالت نظيفة جميلة. كيف سينظر الإمام المهدي لهؤلاء الناس؟ الذين يريدون، بيقولوا دائماً بين المؤمنين والمتلتزمين، بيقولوا نحن نحن بدنا نكون مع الإمام المهدي، سوف نصره إذا ظهر، سوف ننصر نقاتل معه. هل سيقبل الإمام المهدي بهذه النوعيات معه؟ ليش نحن ما بنستفيد من هذه تلك الأشياء ونطبقها بحياتنا اليومية؟ ليش ما بنستفيد مثلاً أنت ماشي على الطريق لقيت امرأة، ليش ما بتساعدها بشيء معين؟ ممكن الله يبعث لك حدا ولداً صغيراً تمسكه بإيده، يمكن يمكن تجي فتاة، فتاة يمكن تجي بنت لك وأنت شاب بعدك بأول عمرك، بس عمرك عشرين خمسة وعشرين سنة وتجيك بنت جميلة، ويمكن تكون يمكن تكون حالتها النفسية تعبانة، ونطرح حدا ياخذها من إيدها ليوصلها لبر الأمان، فأنت بتروح تستفيد منها جنسياً لتبيع نفسها كما يحصل اليوم في العالم العربي.

كل واحد منا يقول بينه وبين نفسه أريد أن أكون مع الإمام، تأكد مئة بالمئة أنك سوف تقع على فتنة. في أحد الأشخاص والمؤمنين من المؤمنين الطيبين يعني من حوالي سنتين يعني بلش يرتفع إيمانه مع الوقت الوقت الوقت. لو وصل لدرجة إنه صار يطلب من الله عز وجل إنه يكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه. وصل لمراتب روحية جميلة وقوية. فمن تقريباً من حوالي سنتين قام بسؤال قال لي سألني قال لي: كيف استطيع أن أكون مع الإمام المهدي؟ قلت له بالكيفية، أنا بقول لك بس موضوع امتحان، بس الإمام المهدي هو اللي بيقينا، يعني هو اللي نحن بده يمتحننا وهو بيقينا. والوال والذي أمامك مش أحسن منك ولا أحسن من أي مؤمن، ممكن يكون مرق عليه امتحان وسقط فيه، ولكن يعني نحن دائماً نتعلم من الحياة لنستفيد منها ونعلم غيرنا. طيب، انتبه من الفتنة، انتبه من شي بده يصيبك، بيصيبك إنت، بيصيب أولادك، بيصيب زوجتك، بيصيب كذا. والله عز وجل بيجي بيأخذك دائماً من أضعف النقاط الموجودة في قلبك لحتى لحتى شو؟

لحتى يمتحنك، يمتحن داخلك. هل فعلاً اعتمادك على الله فعلاً؟ هي هو مكر الله عز وجل اللي هو خير لنا نحن. هي هو الموضوع يعني عم نرجع للمحاضرة. طيب شو بيصير بهذا الرجل؟ رجل هذا بعدين يقدم قلبه للإمام المهدي يقول أنا الآن أحس حالي إنني مستعد لأكون مع الإمام المهدي. بعد فترة وجيزة يكتشف إنه ماذا؟ إنه ممكن يكون مرض من الأمراض الخبيثة قد أصيب به جسده. فهذا الشخص تعتريه حالة من الصدمة، بينصدم. يصير عنده صدمة قوية إن أولاده أولاده بعضهم صغار، زوجته بعدها صغيرة هو بعده شاب. ماذا يريد أن يصير فيهم؟ ماذا يريد أن يصير بحالة كذا؟ ماذا يريد أن يصير بحالة أهلي؟ ماذا يريد أن يصير بحالة؟ طيب هو مباشرة التجأ إلى التوسل، التوسل بأهل البيت بالشفاء وكذا. ولكن لا زال في في حتى لو اعتمد نهائياً التوسل والخدمة والزيارات والأمور وتكسير الدعاء هو فعلاً التجأ إلى الله. ولكن لا زال التجاؤه إلى الله عن ضعف يعتريه في حال هو خرج من الحياة إلى الموت. مات. إذا مات ماذا يصير بأولاده؟

بعد ما في ثقة بينه وبين الله عز وجل أن الله عز وجل سوف يهتم بزوجته وأولاده. لأن المربي الحقيقي الله وليس هو. رأيتم رأيتم رأيتم تلك المسابقات الإلهية؟ رأيتم كيف الله الله الله يبعث لنا هذه الأشياء لكي أنت تعتمد على نفسك؟ أنت تربي أولادك الله أنت ما تربي الله يربيهم. أنت سبب، أنت جعلك الله عز وجل سبب، إذا أنهى السبب منك وانتقلت إلى رحمة الله وطول عمرك توفيت هل سيتركهم الله عز وجل؟ بس أنت جواتك ما عندك ثقة بالله عز وجل أنه ممكن هو يهتم بأولادك. فدعاؤك كلياته قائم على تغيير القدر، ويمكن يتغير القدر ويمكن ترجع تعيش. بس هل تملك ثقة بالله عز وجل أنه أنت لو متت سيربي أولادك وامرأتك؟ سيهتم بهم؟ ما كان عندك ثقة بالله عز وجل؟ الله عز وجل امتحان التوكل، امتحان الرضا، يعني هذه أرقى وأسمى الأشياء الكبرى إذا أنت روحانياً عم تطلع لهونيك. وهذا بناءً على التحذير انتبه قدمت نفسك للإمام المهدي قدمت قلبك للإمام المهدي فانتبه مما هو قادم.

انتبه من فتنة تصيبك، انتبه من موت يعتريك، انتبه من شيء قاسي سيجيء لك. لا تفكر الموضوع لعب. لا تفكر الموضوع الآن مثلاً شخص الآن موجود يطلع بلبنان والعراق، لا للسنة ولا للشيعة ولا لدروز، يطلع يحدِث بطائفية، يقول لك نحن السنة مظلومين، الآن مثلاً يطلع واحد بالعراق أو لبنان. نحن الشيعة مظلومين لازم نأخذ حقوقنا، قتلوا الزهراء، قتلوا كذا. تلاقي تلاقي شباب كثير تعبت، يستطيع أي شخص يتكلم بطائفية وقومية أن يجمع ملايين الجماهير، ويهتفون باسمه ويفدونه بالروح وبالدم، يستطيع. هل لو ظهر الإمام المهدي يريد من هؤلاء الناس الذين يكونون معبئين بهذه الطريقة، ولا هو يريد ناس معبئين برضى الله عز وجل بالتوكل عليه؟ لنستفيد من تجربة السيدة الزهراء؟ رأيتم كيف رجعنا السيدة الزهراء ولا العصر؟ كان موجود الصحابة الذين هن أبو ذر وعمار وسلمان المحمدي كانوا موجودين. فلما فلما عصرت السيدة الزهراء بالباب سلام الله عليها، خرج الإمام علي، هي كانت تدافع عن الولاية بجسدها، لأن عرفت أنه سوف يدخلون، كان تأمرهم ورا الباب قالت لهم أنا فاطمة،

أنا فاطمة التي تعرفون عنها أن رضاها من رضا الله عز وجل، غضبها من غضب الله عز وجل. هي بضعة رسول الله الذين هن كله سمعوا أفضل السيدة الزهراء ووقفت خلف الباب وقالت لهم اذهبوا، روحوا الإمام علي ما بده يبايع، الإمام علي هو الولي، هو هو الإمام الحق. فأقاموا بكسر الباب مباشرة وعصرت وراء الباب ودخل المسمار وصار الذي صار. فمباشرة خرج الإمام علي للخارج وكان معه الصحابة هؤلاء، وهو بحكم نحن المحاضرة السابقة التي قلت لكم عنها، كما تكونون يولى عليكم، هؤلاء الناس الذين قاموا بكسر بيت الزهراء هم يشبهون الناس الموجودين المنافقين. فلذلك الله عز وجل ولى هؤلاء ولم يول الإمام علي. هي هو هي هو معنى أنا مامور، هي هو معنى الأمر، كما هو كما الإمام المهدي المأمور اليوم بالغيبة. فبيجي سلمان الذي يشهر سيفه، وأبو ذر الغفاري الذي كان معه عصا. فينطلق أبو ذر الغفاري لضربهم على الرؤوس. ولكن الإمام علي يأمرهم بالتوقف، أمر لكن سلمان التزم، أبو ذر من انفعاله ورؤيته للسيدة الزهراء لأنه محب.

هنا معناتها لو رأى أبو ذر ما في قلب سلمان لقاتلها، هذه معناتها. معناتها هو معناتها الإمام المهدي يريد مثل هؤلاء، يريد مثل سلمان، يريد ناس منضبطين، واعيين للحق، ناظرين إلى إلى إلى إمام زمانهم، يعون ماذا يحصل حولهم، يعون أنه إذا الإمام الإمام علي انطلق إلى قتالهم سوف يذهب حق الزهراء. يعون وسوف يكون الموضوع موضوع قيام الإمام علي بالانتقام لقتلة الزهراء، وليس الموضوع الإسلامي، ليس الموضوع كما كما تكون يولى، كما تكون يولى عليكم، ليس موضوع البعد الإلهي، ليس موضوع الهبة الإلهية للخلق، ليس الموضوع الإمام الحسين، ليس الموضوع السياسة مع الإمام الحسن، ليس الموضوع الغيبة الكبرى للإمام المهدي، ليس الموضوع إبليس، ليس الموضوع الطاغوت، ليس الموضوع كل هذه الأشياء. فنحن اليوم عندما نقف مثلاً عندما تفتح فضائيات باسم السيدة الزهراء ويضلوا طول الوقت ينعوها للسيدة الزهراء. الهدف الأساسي قتال السنة. فبتلاقي ناس كثير عندما أنت تتحدث بتلك كذا وكذا بيقول لك أنت ذيل من ذيول كذا.

فهذه هي الرؤية التي يريدها الإمام المهدي لأنصاره، المكر الإلهي، رؤية المكر الإلهي، أنه نكون على مستوى عال لرؤية هذا المكر، حتى لو حصل لك أنه دائماً عندك الصبر والرضا، أنك أنك تصبر تجلس قليلاً، أصابك الله بمرض، تتفكر في هذا السبب، تتفكر في التوكل، تتفكر إذا إذا حدا حدا منك توفي يجب أن تفهم الوفاة هذه، إذا حدا حدا منك كذا يجب أن تكون منضبطاً طول الوقت، عندك انضباط، عندك خضوع وخنوع لأمر الله عز وجل. ليس أنه مباشرة يأتي واحد يقول لك على الإنترنت آه لقطوا شباب ثورة، حرس موجود على البنايات ويقومون بقتل العراقيين، كيف كيف كيف أنت كيف وصلك هل عبقرية؟ كيف واحد كيف واحد يقوم دولة تقوم بحصار 40 سنة كرمالك أنت وكرمالي أنا وكرمال ظهور الإمام؟ لأنني أقول لكم إياها وحتى قالها ناس كثير كبار، وأواجه فيها ناس موجودين عنا، قلت له مرة في واحد وهو من القريبين من فكر ال من فكر داعش ومن فكر السعوديين وهيك، قلت له لو الآن لو الآن إيران اعترفت بإسرائيل، ورمت القضية الفلسطينية وراء ظهرها،

أنت بعد بتتصور أن حدا بتطلع فيكم العرب؟ بكل شيء بينتهي، بكل شيء بتصير إيران أفضل دول العالم، مثل ما كان الشاه. فإذا كل حربها، كل الحرب الآن هي كرمال القائم المهدي سلام الله عليه، كيف أنت بتفكر هؤلاء القوم سوف يقومون بقتلك؟ أليس هذا خيانة للإمام المهدي سلام الله عليه؟ أنا ما بتحدث من واقع قومي ولا حب، أشهد بالله أنه يعني كدولة إيران كدولة لأنه ما بتعني لي أي شيء، بس ولكن كأيديولوجيا بتعني لي، لأنه انطلقت التشيع وقوة التشيع في اليمن، في انتصاراتنا في العراق، في حربنا على داعش، في حربنا كذا، من تلك الفترة لهلأ. ليش أنا بدي استغني عن هذه الأيديولوجيا؟ في جوا ناس مش مناح؟ في جوا ناس مش مناح. ما عم أقول لك إنهم معصومين، بس ولكن أنا بجيب السلبيات والإيجابيات وأرجح السلبيات على الإيجابيات، أو الإيجابيات على السلبيات، وأنطلق من هذا الموضوع. لو كان فعلاً إن هؤلاء مثلاً الحشد التابع أو هؤلاء كان عملوا فريق واحد، ليش عملوا 12، 13 فريق؟ لأن لأن لأن الإيرانيين احترموا كل واحد منهم على ماذا يقاتل فدعموهم.

هذه هي مسألة التحالفات. لو كان أنتم بتقولوا مثل ما بتقولوا إنه هي بيئتها تتحكم، كانت عملت تحالف واحد وسمتو اسم واحد. بس ولكن للأسف العراقيين متفرقين حتى بدفاعهم عن الوطن عملوا عدة فرق وسموهم الحشد. وأقامت قاموا باتفاقيات مع كل وحدة على حسب مصالحها مع الحكومة هيدي لكي تقدر تدافع. تفكروا فيها من هذه الناحية. فيجب الوعي والتبصر، يجب إنه إنه نتمهل قليلاً، ما نكون منفعليين كثيراً، لأنه المنطقة الرمادية اليوم تزول. ناس كثيرة طلعوا وقالوا حتى لو يظهر إمام المهدي نحن ما بدنا نقوم بكذا، حتى لو كذا بدنا نعمل كذا. خلص يعني الموضوع صار على أواخره. فالفئة الواعية يجب تفهم شباب حتى ما يكونوا أولادنا بتلك النار التي سوف تأتي وتأكلهم جميعاً. يجب أن نكون واعين للمراحل القادمة، يجب أن نفهم أنه ما في حدا يتحكم فينا. نحن قادرون أن نتحكم بأنفسنا. نحن عندنا تحالف أيديولوجيا، نحن عندنا أمامنا ظهور، نحن عندنا أمامنا إمام مهدي، نحن عندنا بدنا نكون معه. نحن يجب أن نغير أنفسنا من الداخل، يجب أن نهتم ببعضنا البعض، يجب ألا نطعن بعضنا البعض، يجب أن نهتم بمنطقتنا، بنظافتها، بزرع الشجر فيها، ليس أنه إذا بنقوم بثورة نقوم بحرق كل شيء.

لن تقوم لنا قائمة إذا عملنا هذا الشيء. لأن اليوم المناطق الوحيدة التي موجود فيها الثورة هي هي تشيعة بس. شوفوا أنتم الشيعة يقومون بقتل بعضهم البعض بالعراق. شوفوا هذا الموضوع. أخرسوه، ليش ليش بعض المناطق الثانية ما عم يصير هيك؟ أخرسوا هذا الموضوع وشوفوا شو عم يصير معنا. على كل حال، إن شاء الله بكون وصل هذا الموضوع يعني كان أخذ منحى وأخذ منحى تاني، بس ولكن لعل وعسى أنه يوصل لبعض الإخوة ويقومون بنشر هذه الأشياء التي نقوم بنشرها، إن شاء الله ما أكون طولت عليكم. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». يمكن الآن بتفهموا أكثر شوي شوي ليش دائماً بيختتم بالعصر لأهمية ما قامت به السيدة الزهراء، ولأن عنوان الظهور الأساسي حيكون السيدة الزهراء، سلام الله عليها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
265. يونس الملكوتي والبحث عن المخرج
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم هو يونس الملكوتي والبحث عن المخرج. في محاضراتنا السابقة وكما تعلمنا أن العلم يرتبط بعضه ببعض. كل الأنبياء كانوا يرتبطون ببعضهم البعض وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله. تعلمنا أن الأنبياء هن صور من صور رسول الله صلى الله عليه وآله. تعلمنا أن كل نبي من الأنبياء كان يمثل صورة ملكوتية الله عز وجل أنزلها على الأرض لكي نفهم من هو حبيب الله. لكي نفهم كيف خلق الله عز وجل رسول الله الذي هو في الملكوت اسمه أحمد وفي الناسوت اسمه محمد. ومن هذا الخلق كيف تشعب كل الملائكة والناس وجميع الأرواح والأنفس. تعلمنا أن النفس الإنسانية أو النفس البشرية هي ذاتها موجودة عند الجن، هي ذاتها موجودة في كل المخلوقات التي تمتلك الوعي. تعلمنا أن الحيوانات هي ناتج عن طبق الأرواح الكبرى الموجودة في النصف، وهي ناتج عن الأرواح الموجودة حول ذلك الطبق الله عز وجل أنزلها في شكل حيوانات وجعل بلحومها

نحن نأكلها لكي تثبت أرواحنا في عالم الدنيا. تعلمنا كل هذه الأشياء كأنها سلسلة علمية مترابطة ببعضها البعض، وكل الأشياء التي تحدث عنها لها مدلولات في كثير من المحاضرات، يعني هلا أنا لما تحدثت عنه هو عدة محاضرات ببعضها البعض، واللي حابب يتعلم أكثر ممكن يفوت ويدرس المواضيع اللي حابب يشوفها ويتعمق فيها أكثر فأكثر. بهذه الأشياء التي نحن وصلنا لها كلياتها بالمعلومات التي قدمناها من النية النورانية نستطيع أن نوحد كل الناس، نستطيع أن نوحدهم لأنه العلم لا يتجزأ بتجزئة تابعاته، يعني مثلاً إذا نحن قلنا جبنا العلم العادي معدن العلم الكبير وجزأنا منه مثلاً الرياضيات، جزأنا منه دين، لأنه علم الدين علم سبق الدين، لأنه الدين هو ناتج من نواتج العلم الأساسي الذي جعله الله عز وجل في خلقته لرسول الله. لأن العلم مخلوق من قواعد والقواعد تدل على الخالق، يعني هذه من عظَمة الله عز وجل.

فبنلاقي هذا التجزؤ كلياته لا يستطيع أي إنسان أن ينكره. يعني لو جلست مع ملحد، لو جلست مع كثير من هلا عم يصير في تسميات مسلم، مسيحي، أي شخص من الأشخاص، مستحيل هذا العلم يتجزأ على أي شخص من الأشخاص ولا يفقد العلم مواهبه في تجزئه، يعني مثلاً حتى من النواحي المعنوية إذا قلنا الحجاب الله عز وجل فرضه على النساء ولم يفرضه على الرجال لأنه له قاعدة في عالم الملكوت، هذه القاعدة موجودة في الرياضيات تحدثت عنها أنا قبل بهذه الأشياء ممكن إن شاء الله بالمستقبل كمان فرع أكثر بهذه العلوم. بنفس الشيء الحجاب موجود في الفيزياء موجود في القواعد الرياضية، موجود في الأرقام، أرقام الرياضيات موجودة في مختلف العلوم حتى في الدين. الدين مثلاً يستعمل الرياضيات مثلاً لمعرفة الوقت للصلاة، لمعرفة تحديد القبلة، لمعرفة عدد الركعات، لأنه كلياته مربوط ببعضه البعض، كلياته يتجزأ من بعضه البعض وبتجزئه لا يفقد هذا العلم أي ماهية.

هذا هو جمال العلم لأنه من خلقة الله عز وجل طيب. لكن هذا التجزؤ لما ينزل على الأرض أكيد يفقد حجمه، كبره، ضخامته، لأن العقل البشري مهما كبر ما بيقدر يستوعب هذه الأشياء، يعني بعض العقول البشرية على الأرض ما بتقدر تستوعب، لماذا؟ لأن الهدف الأساسي من خلقتنا نحن على الأرض هو هذا الامتحان. الإنسان في هذا الامتحان يفوت فيه فقط على سبيل النجاة. يعني ما عاد فيه موضوع معرفة الله، يعني يريد أن يعرف الله عز وجل فقط بتراتبية العلوم التي يطيها لنا العلماء المترهلون. العلماء المترهلون، عندنا كثير من العلماء المترهلون وهؤلاء العلماء الذين الذين نحن نأخذ منهم العلم ولا نصدق منهم العلم لا زالت علومهم حتى إنها فينا نقول نعدها بأكثر يعني متخلفين أكثر من الذين كانوا موجودين على عهد الفراعنة. وبالرغم من أن تطور فكرة الله عبر الزمن بعقولهم من دون الدخول بالإسلام فعلاً بما يريده الإسلام بما يمثله الإسلام

وصار الموضوع فقط حكي منابر، يعني مثلاً بعاشوراء تطلع لفوق يعالجون القضية الحسينية وتأثيراتها والاشياء كلياتها عبر 1400 سنة وترى الناس يروحون 1400 سنة تسمعوا لمحاضرات وقليل منهم من يتغير وقليل منهم من يتغير. فصارت أهل البيت وعوا لذلك وقالوا إن مسألة الولاية القلبية هي أهم المسائل. لأنه بالنهاية الله عز وجل هو رحيم، لو أراد الله عز وجل أن يكون الامتحان بناء على المستوى العقلي الذي أعطانا إياه كان الامتحان نهائياً غير الذي نحن موجودين فيه أبداً ولكن تعاطي الله عز وجل معنا مبني من خلال الرحمة وليس من خلال العلم. فهي هائل الشيء الكبير جداً. فبالعودة إلى الموضوع الأساسي هو موضوع رسول الله وتفرع العلوم كلياتها منه والمخلوقات وكل شيء وكل الأشياء يعني بالرغم من أنه حتى إذا دخلنا ببعض المتصوفين أو بعض العرفاء يقولون إن الجن والشيطان نفسهم مختلفة وهذا الموضوع موجود في كتب لا زالت تدرس حتى الآن لهم

وهذا الشيء أكيد غلط، الأنفس المخلوقة البشرية عشان هيك قلت الأنفس الناسوتية الموجودة كلياتها تشبه بعضها البعض ولكن يختلف الجسد لها. يعني بالنسبة لنا، بالنسبة للجن، بالنسبة للشياطين، بالنسبة للأمالقة، بالنسبة للأقزام اللي هي دي مخلوقات موجودة في باطن الأرض. كما لا أريد التفرع بهذه الأشياء كمان هي من ضمن العلوم التي سوف تخرج مع خروج الإمام المهدي سلام الله عليه وسوف نرى هؤلاء الأشخاص بمجرد خروجه لأن منهم من يقاتل معه ومنهم من يقاتل ضده. وحتى المخلوقات الفضائية التي يمثلها التي هي لما تفتح الفتحة الزمنية التي أنا تحدثت عنها الموجودة في القطب وكثير من المخلوقات كلياتها يمتلكون نفس النفس الناسوتية الموجودة ولكن تختلف باختلاف الجسد البشري ويتحدد المستوى، مستوى إنتاجها من خلال العقل. يعني نحن من المخلوقات متوسطة الذكاء من سبقنا في عالم الدنيا كانوا شديدي الذكاء ومن سبقنا كانوا كمان أقل منا ذكاء بكثير.

هذه كمان من الأشياء التي تحدثنا عنها، بس أنا بحاول استعرض الحالة العامة للوصول إلى الحالة التي نحن عليها اليوم. التي تمثل النبي يونس عليه السلام وتمثل مفهومنا مفهومنا للإمام الحسن عليه السلام. الإمام الحسن عليه السلام كرس الحالة السياسية للعالم الإسلامي. كرس الفقدان، فقدان المعنى المعنوي لوجود علم السياسة. لأن علم السياسة يرتبط بالدهاء. الدهاء لا منطق له لأنه يضع، يعني حتى لو نحن درسناها، الدهاء درسناها للذين الذين كانوا يتذكون على الناس مثل معاوية درسنا مثلاً الناس الذين كانوا بعد منه قبل منه نرى أنه هنالك استعمال، يعني مثلاً يستعمل الدين، يستعمل النفاق، يستعمل المال يستعمل الآلات الإعلامية كلياتها وكل الناس تعرف هاي الأشياء. ولكن لا زال كثير من الناس يقعون فيها بيوقع فيها بصير يقعد يقول مثلاً أنت تحدثت لنا عن الدين ما دخلك بالسياسة. لأن نحن مفهومنا السياسي مختلف عن مفهومهم. وهذا حق من حقوقهم. ولكن هل ممكن كل شخص

هل ممكن كل شخص أن يكون مفهومه صح؟ يعني مثلاً لحتى اجوا الناس وبلشوا يقنعوا الناس الثانيين أن كل واحد بيشوفها من زاويته مثلاً جابوا علم الرياضيات أرادوا يشوفوا كيف العلوم تستخدم لبعضها البعض. جابوا علم الرياضيات قالوا لك مثلاً 3 زائد 3 بيساوي ستة 5 زائد 1 بيساوي ستة. فاثنيناتهم بيوصلوا لنفس النتيجة بس ما أوصلوك لنفس الطريق. بالحقيقة هذا منطق نفاق، هذا المنطق بحد ذاته نفاق. لأن الذي أوصل للوصول رقم ستة في شخص دفع أربعة أو خمسة وفي شخص دفع واحد. وهذا لا يوجد تساوي في الوصول إلى رقم ستة. وبالمسألة الثانية التي دفعت ثلاثة ودفعت ثلاثة ووصلت للستة تساوي الموضوع مع بعضه البعض. فنحن يجب أن نقيم، يعني نحن هذا العلم غير موجود بالرياضيات ولكن من العلوم القادمة بعصر الإمام سلام الله عليه يوجد تقييم لنفس المسألة. المسألة نفسها يوجد لها تقييم. لأنه يجب أن تقيم المسألة التي تأتي بالجواب. معليش إذا أنا فرعت المواضيع شوي بس لحتى أشرح ليش، ليش بيصير يجب أن يكون تقييم.

لأن هذا كمان يرتبط بمسألة تماسك العلوم ببعضها البعض. بعتذر إذا الموضوع بلش يكون صعب، بس بتمنى منكم أن تعيدوا المحاضرة كذا مرة لحتى نقدر أقدر أفهم الموضوع أقوى، وأقدر أفسر الموضوع أكثر لحتى نوصل للنتيجة التي نريد أن نصل إليها بطريقة جيدة. الله عز وجل جعل المسألة الرياضية كمسألة وجود الأنبياء. مثلاً قال لك بيجي واحد بيقول لنا بيسألنا وهو معه حق في هذا السؤال، بيجي بيقول لك طيب إذا كان رسول الله هو سيد الأنبياء والمرسلين، لماذا جعله الله عز وجل آخر الأنبياء؟ جعله خاتم الأنبياء والمرسلين. نحن نسأل هذا الموضوع دائماً للمسيحيين لما يقولون إنه من عرف المسيح فقد غفر له بما معناه، طب بنقول لهم طب واللي قبله لم يعرفوه، فبيقولوا هذه شأن من الله فيه بس لازم يعرفوا المسيح. نحن لا بالعكس، نحن نقول إن المسألة تعد كالمسألة الرياضية، مثلاً لما يجيب لك الأستاذ المسألة الرياضية بيقول لك هذه المسألة الرياضية الكبرى يجب أن تضعها أمامك وتبلش أنت تحل فيها.

يعني بت بلش تكتب، تكتب، تكتب هذه بتيجي لهون، هذه بتضرب، هذه تطرح من هذه، آخر شيء بيوصل الجواب. يمكن المسألة الرياضية تأخذ تقريباً 8000 سنة، الواحد هو عم بيحلها. الآن، هل كان الوقت أول أقطع من الوقت الموجود نحن فيه هلق. هذه المسألة أخذت 8000 سنة لو وصلت للرقم الرقم المهم الذي يعادل كل هذه المسألة. فهمتوا كيف؟ يعني هذا الرقم الأخير بالممسألة هو سر وجود المسألة نفسها. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان هو الرقم الأخير لكل هذه المسألة. يعني كل الأنبياء كان كل واحد منهم يحمل صفة من صفات رسول الله، كان يمثل صورة ملكوتية من صور رسول الله، كان يجب أن تتداخل مع الشعوب الموجودة فيها في تلك المسألة، لأن الشعب يعد المسألة من المسائل التي تدخل فيها الأنبياء كان يجب أن تتصفى كل هذه الأشياء ليصل الناتج النهائي الذي يتمثل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وكذلك الموضوع في القرآن الكريم. القرآن الكريم يمثل آخر المسألة التي تتعلق بالكتب، التي تتعلق بالرسالات، التي تتعلق بما يريد الله عز وجل منا.

لذلك جعل خاتم الكتب، جعل أفضل الكتب العلمية التي تحتوي كل العلوم. يعني 600 صفحة تحتوي كل العلوم، تحتوي كل التاريخ، تحتوي بتفريعاتها حتى لعل كل شخص منا يقدر يعرف مستقبله بأعراف ماضيه من خلال القرآن الكريم. وهذا من عمق عمق تفرعات كل الخلق؛ يعني كل مخلوق منا بالدائرة العلمية للرياضيات مربوط بالقرآن الكريم. يعني يجب أن يتفرع من خلال علم الجفر اسمك، صفاتك، كذا، الأشياء كلياتها التي أنت موجود فيك ويتفرع منها رياضة؛ يعني هون معناته: «نون والقلم وما يسطرون». هذا هو المعنى الدقيق لنون. نون هو اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله، ولكنه الفرع الرئيسي لخلقة علم الحروف. واللي قلت لكم أجل من علم الحروف هو علم الأرقام، هو النون هو التجلي الذي -عفواً- الأرقام تجلت من نون التي هي أصلاً من علم الأرقام. -عفواً- علم الحروف؛ علم الحروف الذي هو العلم الأساسي والأهم، يعني علم الحروف أهم من علم الأرقام.

فهذه كلياتها كمان من هذه التجليات، فرسول الله كان آخر قاعدة، والقرآن الكريم كان آخر آخر هذه القاعدة الرياضية التي تفرعت والتي نحن عرفناها وفهمناها. هل وصل هذا الشيء إلى علمائنا لكي يتحدثوا فيه؟ لا، لم يصل. لا زلنا نعالج الأشياء بسطحية شديدة. نعالج كل الأشياء بسطحية، ما بنفهم، ليه؟ ما بنفهم كيف، بس بنعالجها بمعنوية. طيب، هلا قلت لكم كل التفريعات اللي تفرعت إلا السياسة. السياسة بقيت من التفريعات المتسابكة مع بعضها البعض بطريقة جداً دراماتيكية، جداً جداً دراماتيكية. طيب، ما هو لغز السياسة؟ كيف بتطلع هذه المفاهيم السياسية عن كل شخص؟ خلينا ندرس علم العقل، علم الدماغ، الدماغ الموجود فينا. الدماغ الموجود فينا يحتوي على مليارات الخلايا العصبية. الله عز وجل أنزل -كأنه أنزل برنامجاً- الذي يسمى الوعي الكامل، أنزله بقلب الدماغ؛ يعني دماغنا يحتوي كل اللغات. دماغنا يحتوي كل العلوم. دماغنا يحتوي كل الطرق، يحتوي كل المفاهيم. ليه؟ لأنه إذا لم يكن موجوداً فيها، فلا نقدر نتعلمها.

يعني ما تفتكر أنت إذا واحد اجى هلا وقال لك أنا اخترعت شيئاً، لم يكن بمجهوده العقلي، اختراعه كان موجوداً، الله عز وجل أوجده في عقله، ولكن فتح الباب عليه، فتح الباب أنه نحن نستطلع هذه العلوم. يعني مثلاً أنا بقول لك أنت، من وين جبت العلم اللي بتقدم لنا إياه؟ نجيبه من خلال فتح الأبواب الموجودة في عقلك. العلم ليس موجوداً بالسماء لينزل عليك -الإمام علي يقول- وليس موجوداً في الأرض ليخرج عليك، إنما هو بنور الإيمان، بنور القلب. طيب، أليس ناس طيبون آمنوا كثيراً من قبل، ليش ما وصلوا للآن؟ الوقت الذي عاشوا فيه غير الوقت اللي عايشين فيه، متطلبات هذا العصر خصوصاً قبل عصر الخروج غير متطلبات عصور الملايين عاشوا فيها. فبنقول لهم هيك، فالعقل، أنت الله عز وجل جعل لك القواعد، قال لك: إذا أنت فهمت القاعدة الرياضية الفلانية، إذا أنت فهمت القاعدة الرياضية الفلانية الموجودة وكانت مضبوطة محطوطة بطريقة صحيحة، مثلاً معلومة، معلومة أنه للأرض جاذبية،

هذه معلومة موجودة مرسخة في عقلنا، الله عز وجل أوجدها في العقل. أنت عرفتها، أنت هلا واحد قال لك من برات فتحت تلك المعلومة بقلبك، فالطريق فتح بقلبه، يعني صارت المعلومات تستطيع السلوك من خلال هذه الخلية. فكثير من الخلايا الموجودة براسنا لها مفاتيح، مفاتيحها هي معلومات، معلومات وجودنا، مثلاً المعلومات الوجودية حول الكواكب، المعلومات الوجودية حول الأرض نفسها، المعلومات الوجودية حول التشريع الإسلامي نفسه، القواعد الإسلامية، مثلاً لا يستطيع الإنسان أن يبلغ الكمال الجسماني والكمال الروحي من دون معرفة الأحكام الشرعية. ما تفتكر يعني إنت إذا رحت صرت تعمل أوراق وتشوف ملائكة، يعني إنت صرت شخص مبارك، لا، صارت الأشياء عليك أكثر، إلها ثقل، صارت الأشياء جداً صعبة، بكرة الله عز وجل سوف يمتحنك بما تعرفه. فهذه كمان من الأشياء الصعبة، يعني لازم نحن لنلتفت إليها، فيجب أن نتعلم الأشياء التشريعية، لأن الأشياء التشريعية الموجودة تفتح خلايا موجودة في عقولنا.

طيب، قراءة أحاديث أهل البيت، قراءة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهم القرآن الكريم يفتح نماذج موجودة في عقلنا، يفتح يفتح ممرات موجودة في عقله. إذا نحن دخلنا أكثر وأكثر في علم العقل بنلاقي العقل الله عز وجل خلقه بكل شيء، يعني مكامل، ولكن أنت بالمعلومات التي تقرأها، بالمعلومات التي تستسقيها، تفتح الأبواب؛ مثلاً، الله عز وجل جعل أبواباً للحقيقة، الله عز وجل جعل أبواباً للنفاق كمان، مثلاً، إذا أنت هلا قاعد، قال لك واحد: ليك، الأرض مسطحة. قلت له: طيب إنت ليش الأرض مسطحة؟ قال لك: كذا كذا. الله عز وجل أوجد لهذه الفكرة خلية في دماغك، إذا أنت صدقتها، آمنت بها، تفتح، بتصير تتسرب المعلومات على ميلة أخرى. لما بتتفتح على ميلة أخرى بتصير عم تروح على مناطق شاذة في العقل، مناطق شاذة في العقل لأنها مبنية على نفاق. بيصير أي شيء إنت تقارنه لما يدخل بهذه الخلية يتقارن معها يمرق من خلالها، بيروح على مناطق الله عز وجل لا يريدك أن تذهب إليها.

عشان هيك الله عز وجل تحدث عن الناصية في القرآن الكريم، ليه؟ لأن الأشخاص الذين... شو شو بدكم بموضوع السجون والناصرة والأمور كلياتها؟ يعني علمائنا لحتى يخرجوا من هالمأزق بيقول لك: الله عز وجل جعل الناصية من قدام لأنه لما يسجد الإنسان بحط ناصيته، هذه أوكي حلو. يعني حلوة كمعلومة، جميل. ولكن المعنى الناصع الحقيقي هو موجود فيه بالدماغ الأمامي، ليه؟ لأن الله عز وجل أرادك أن الخريطة العامة لفكرك أنت تكون موجودة في وسط الدماغ، ما بتروح كلياتها تستهلك الدماغ الأمامي. لأن أكثر الكذابين في العالم بتلاقيه بتلاقي الضغط الدماغي موجود في الأمام ولا ما بيكون موجود في الوراء، يعني إذا كذب الإنسان بتلاقي ضغط الدماغ الأمامي لما يحطوه على الـ على الـ X-ray أو الماموجرام أو حي الله شي من هذه الأجهزة، بتلاقيها عم تعطي لون أحمر واللون الأحمر يجسد مجهود طاقي قوي في الدماغ الأمامي. ليه؟ لأن الخلايا تعودت أنها بتوصل لهذه النقطة. كيف عودناها؟ عودناها من خلال كذبنا، مثلاً بروح أنا على المحل الفلاني، بقول له لصاحب المحل: أخدت من عندك شيء وأنت ما أعطيتني المال الباقي، أنا أريد أن أسرقه.

لما يأخد المال بنرجع من أول وجديد في عقلي يؤمن بهذه الفكرة، بصير أقول: أنا إذا بعمل هاي الفكرة بقدر أسرق من الناس. فلما أؤمن فيها تفتح أمامي، بتصير كل الخلايا الخارجية تفتح على بعضها، بتصير توصلني على مكان الناصية. مكان الناصية هو المكان الذي يعمل كثيراً للنفاق والكذب، والأماكن الأخرى بتصير توقف. فالذي يعمل بهذه الطريقة بالدماغ، بصير أي قرار يدخل على راسه بيتاثر من خلال الناصية. بتلاقي دغري المعلومات عم تروح على الناصية، والناصية تتحكم به. مكان الناصية الذي يملك معلومات النفاق والكذب، بتصير هي عم تتحكم به، فحتى لو أراد صدقاً، حتى لو أراد الشخص الصدق، هذا الصدق لا يستطيع الحصول عليه لأنه يتطلب مجهوداً عقلياً. وهذا المجهود العقلي يجب أن يسكر الطرق اللي راح لها. عشان هيك عندما نقول إنه مثلاً إذا صار في زنا: «ولا تقربوا الزنا»، حتى لو صار في استغفار بعدين، مكان الأرض حفر، الأرض حفرت، إذا الأرض حفرت، يعني صارت طرية. يعني نحن إذا استعملنا خلية من قبل، ورجعنا طلعنا منها، بعدها موجودة الخلية، وحتى لو وقفت، ولكن كان يمر عبرها بعض المعلومات، يمكن بأي لحظة إذا نحن ما انتبهنا لأنفسنا، بترجع هذه الخلية بتجي من أول وجديد، إذا ما كان في مراجعة ذاتية، إذا ما كان في تنظيف ذاتي.

طيب، أنا لما عم روح بكل هذه المعلومات ليش؟ مش مجرد عم بتحدث معلومات عامة، هذه المعلومات العامة بس لحتى أسعدكم فيها وتقولوا يعني هذه المعلومات، طيب شو بنعمل فيها؟ هذه المعلومات هي أساس علم السياسة. يعني إذا اجى بيجي واحد هلا مثلاً في لبنان، في العراق، في الدول الإسلامية، بيقول لك: طيب ليش في تمايز سياسي بين كل شخص وشخص؟ هذا التمايز السياسي بيطلع من خلال اتحاد كل المعلومات الموجودة في العقل للوصول إلى النتيجة السياسية التي يخرجها كل شخص. يعني مثلاً، لما نقول نحن عارف يتحدث في السياسة، العارف الذي يتحدث في السياسة بيكون أقرب للحقيقة من غير العارف، حتى لو كان داهية سياسية، بتلاقي معظم العلماء مثلاً الغربيين -لأنهم بيعيشوا ببيئة غير البيئة الموجودة عنا، يعني ما بيقاتلوا عشان لقمة رزقهم مثل ما بنقول نحن، يعني مثلاً هنالك مش مضطر يكذب، مش مضطر يكذب، يعني هذا العالم الغربي- بيعيش بمنطقة مش مضطر أنه يسرق لحتى يؤمن لقمة عيشه ولحتى يعمل أبحاثه، ما في عليه ضغوطات قوية مثل ما موجودة على علمائنا لحتى بيضطروا يسلكوا بعض المسالك لحتى يجيبوا مال لحتى يعيشوا.

مثلاً علمائهم مش مضطرين أنه الآن في عندهم الحكومة تؤمن نوعاً ما من المال لهم للأبحاث للأشياء. فبتلاقي العالم الغربي قراي شوي، قريب إلى التعقل، قريب للتعقل، يعني مثلاً لما تتحدث معه، إذا وافقك على أشياء كثيرة أنت تقولها، تطرح مسألة الله بالمسألة التي أنت تفهمها، بتلاقي يتقبلها. بتلاقي بيتقبل، بيسلم الموضوع. ليه؟ لأنه عقله مش مبني على هذه النقاط، أنت مش ضروري تحكي كثير لحتى تقنعه، أنت مبني على نقاط معينة، هذه النقاط إذا ذكرت أمامه، توصل لمسألة الألوهية، طيب. أنت جيب عندنا واحد عادي، مش واحد عالم، عنا بالعالم العربي، تريد أن تقنعه أنه يشتري هذا بدل هذي، يمكن تضل سنة كاملة لحتى تقنعه، ويمكن ما يقتنع منك. إذاً كيف تريد أن تقنعه في مسألة وجودية، في مسألة رسول الله، في مسألة وجود الله عز وجل؟ ليه؟ لأنه عقله المتراكم يمتلك الكثير من التسرب يعني يعني ما بيقدر يركز بالمعلومات لأنه ما عنده الطرق التي توصله إلى المناطق التي تدل على وجود الله، إلى المناطق التي تدل على وجود أهل البيت،

المناطق التي تدل على كروية الأرض لأنها نقطة إلى كذا؛ يعني أشياء كثيرة. أنا لا أريد أن أدخل بس بهذه النقطة، بل أنا أتحدث كمعلومات كثيرة، فتجد في عائقاً، إذا صار هناك عائق يعني يذهب ليتسرّب بهذه المعلومات يذهب إلى منطقة الـ الأمامية التي تحدثت عنها، وهذه المنطقة الأمامية ما هي؟ لأنها منطقة مشمولة ممزوجة بالطينة الفكرية لإبليس، تصير تحدد تجعله ينحرف عن الطريق الأساسي الذي يريد الله عز وجل منا، ينحرف عن الطريق الأساس الذي يريده الله عز وجل منا، فيصير هناك تباين. ولكن هذا التباين إذا تجده تجده دائماً مبنياً على أشياء قومية، على أشياء بطولية، على أشياء أنه مثلاً دعنا نقول دعنا نقول بما يُسمى بالكيان الصهيوني، إذا نجد الكيان الصهيوني ندرسه فنرى هو مجتمع مبني على أنهم على إيمان بفكرة أنهم أفضل البشر، أنهم أفضل الدماء، أنهم أفضل الأدمغة الموجودة في العالم، هم هم أقنعوا أنفسهم وأقنعوا كل الناس الموجودين حولهم، أنهم أفضل الأدمغة، أفضل الناس، أفضل كذا، أفضل كذا، هم هم أكثر المخلوقات تطوراً. طيب، هذه الفكرة

هم أسسوها منذ زمان، وأقنعوا كل المسيحيين فيها. حتى بعض المسيحيين اللبنانيين الآن مقتنعون بهذه الفكرة لأنها من ضمن العقائد التي دخلوها بعد مزجهم التوراة والإنجيل ببعضهما البعض. تعلمون في الغرب ليس عندهم إنجيل وحده، بل حاطين الزبور والإنجيل مع بعضهما البعض. التوراة يعني موجودة ممزوجة مع بعضها بما يُسمى بالـأول تيستامنت التكوين، سفر التكوين القديم، سفر التكوين الجديد والنيو تيستامنت ممزوجان مع بعضهما البعض، وضعوهما في كتاب واحد، مع أنهم الاثنين يتناقضان مع بعضهما البعض، ولكن تجد ليس هناك ليس هناك مطارحات فكرية لهذه الموضوع، لأن العالم ليس مشغولاً أصلاً بالمسألة الدينية بالعموم، لأنه هنالك إفلاس، إفلاس علمي عند المسيحيين، إفلاس علمي عند اليهود، فيصير البناء فقط بناء على أحلام، بناء على رأيت المسيح، بناء على رأيت شخصاً قال لي أنت رايح على الجنة، مثل ما عم بيصير معنا للأسف في العالم الإسلامي. لذلك أنا أحارب دائماً موضوع الأحلام، حتى لو كانت هي مذكورة في القرآن الكريم، مذكورة في سورة يوسف عليه السلام،

ولكن في سورة يوسف تجد الملك حلم حلماً واحداً أسس عليه أمة. نحن كل يوم نحلم أحلاماً لا نؤسس عليها شيئاً، بل نضل نشغل الشخص الذي يفسر الأحلام طوال الوقت بتفسير الحلم اليومي الذي يحدث. مع أن الحلم يفسر نفسه مع الوقت، يصير يفسر إذا كان جيداً نستبشر به وإذا كان غير جيد نضع صدقة له. يعني الله عز وجل جعلها كرامة من كرامات الأمة الإسلامية. طيب، فنحن يجب أن نؤسس هذا الموضوع على هذا المنهج، ليس على المنهج الذي أنتم تستهزئون بي من أجله، أنا لا أستهزئ بموضوع الحلم، بالعكس أوقات المدد الروحي يساعدنا، مثلاً إذا كان عندي مسألة معينة وهنالك حلم أو رؤيا رأيتها تساعدني في حل هذه المسألة، أكون ممنوناً للناحية الروحانية لأنها تساعدني وتعطيني المدد لكي أمشي في حياتي. ولكن هذا المدد لا يكون يومياً على كل المسائل الشخصية، لأنه يصير أننا نشغل بالأحلام ولا نمشي بالواقع. مثل ما كثير من للأسف شبابنا ينشغلون على الإنترنت بعلوم ليست لها ذات أهمية مثل الإسقاط النجمي ليس له أي أهمية الإسقاط النجمي،

يعني حتى لو طلع ناس وقالوا لي بعثوا لي تعليقات قالوا لي لا مهم، ليس هناك أي أهمية له، مثلاً موضوع العين الثالثة، لا يوجد أي أهمية لهذا العلم حالياً لأنه لأن عيوننا الإثنتين لا نبصر بهما، لماذا نريد الثالثة؟ يعني علوم العيون الموجودة أمامنا الآن لا نستعملها، فلماذا نستعمل العين الثالثة؟ لماذا الواحد يريد أن يصرف وقته عشرين سنة لكي يفتح عيناً لا يرى منها شيئاً، ولا يستفيد منها أي شيء. فهذه العلوم تضيع وقتنا على الفاضي، كلياً. العلوم الغيبية تضيع وقتنا على الفاضي. فنحن نترك العلوم، ونفكر أننا إذا إذا درسنا يعني مثلاً كتبنا التي نأتي بها للرياضيات أو الفيزياء أو كذا، أنا لا أدعي أننا الموجود في المدارس غير الموجود في الحق في الحياة العادية، أنت كشخص طالع هذه الأمور طالعها، لأنها تفتح أبواباً في عقلك، وهذا فتح الأبواب في العقل يؤسس لشيء آخر، الآن أقول ما هو الشيء. هو المسألة السياسية. الله عز وجل كليتها تلخصها في الإمام الحسن عليه السلام، مع أن هذا التلخيص ليس تلخيصاً سهلاً. تلخيص جداً صعب، لكي تصل إلى هذه النقطة تتطلب ترابط كثير من الأفكار،

لتطلب ترابط كثير من العلوم، لتطلب أرضية قوية الإنسان يقف عليها، لأن هذه الأرضية القوية تتحدث عن شيء مصيري والذي هو السياسة. كيف؟ الله عز وجل لما ذكر يونس عليه السلام في الملكوت، في ناسوت يونس، النبي يونس عليه السلام، لأنه يوجد يونس ملكوتي، ويوجد يونس ناسوتي، مثل الشيء، مثل ما أعطيتكم قبل من نوح الملكوتي ونوح الأرضي. وعلماً عندما قال «سلام على نوح في العالمين»، الله عز وجل لم يقصد نوح النبي هنا. لما قال سلام على نوح، قصد به الإمام الحسين سلام الله عليه. نوح، لماذا؟ حتى في اسمه، اسمه نون وحاء. نون هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واو هي واو ماء الحياة التي هي موجودة في «كن»، أليس يقول لك وجعل سره ما بين الكاف والنون؟ السر ما بين الكاف والنون هو حرف الواو، حرف الواو في الرياضيات يمثل علم النسبة الذهبية. قلت لكم من قبل ادرسوا علم النسبة الذهبية، حتى شكل النسبة الذهبية يرسم مثل الحلزون، مثل «دي إن إيه»، يعني دائرة نقطة بالمنتصف تصبح دائرة،

هذا يسمى حلزونياً، اللولبي، الأشكال اللولبية. حسناً، هذا الشكل اللولبي هو سر أصل الوجود، لكل شيء خلق منه، يعني لكل شيء خلق منه عن طريقه. درسوا هذه العلوم موجودة في الرياضيات، ما بين الرياضيات وما بين الفيزياء هذا العلم، النسبة الذهبية، حتى الكعبة موجودة في وسط الأرض بالنسبة الذهبية، القلب موجود في الجسد بالنسبة الذهبية، دافنشي نفسه قيمة لوحاته لأنه رسم الموناليزا بالنسبة الذهبية، رسم علومه بالنسب الذهبية، فالنسبة الذهبية لها قيمة كبيرة، التي تمثل رسول الله، التي تمثل السر ما بين الكاف والنون. نرجع إلى الواو، الواو نوح، يعني نون وحاء، حاء هو الحسن، والحسين. هنا نوح بنوح تمثل الحسين سلام الله عليه. لماذا؟ لأن كل الأئمة سلام الله عليهم شددوا ويشددون، ورسول الله شدد ويشدد، يقول لك حسين مني وأنا من حسين، كلمة حسين مني وأنا من حسين تساوي في الرياضيات نوح. هذه هي نوح، نون واو، نون وحاء وحسين. شخصية نوح يساويها الحسين، سلام الله عليه. علم نوح أكيد يمثل الحسين، ليس يساوي الحسين،

لأن الحسين أعظم من ذلك بكثير. نوح عليه السلام صورة من صور الحسين سلام الله عليه. لذلك بيني وبين نفسي إذا جاء شخص قال لي من الأفضل الأنبياء أم الأئمة؟ أضحك بيني وبين نفسي، يعني يمكن أعذر الشخص في كثير من الأدلة أن الأئمة حتى العقلية والنقلية والقرآنية أن الأئمة سلام الله عليهم أعظم بكثير من الأنبياء، لأن الأنبياء كانوا يمثلون قلت لكم صوراً من صور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم الناسوتي. نحن لكي نفهمها لا نقاوم الفكرة، الله خلق لك الأنبياء. وأنا ذكرت هذا الموضوع كثيراً بالنسبة لعيسى عليه السلام، ياسين في الوسط علي على الأطراف باسمه، ياسين في الوسط علي على الأطراف، نوح نون وحاء، يعني ذكرت كثيراً هذه الأمثلة من قبل. فمن هذا المنطلق نلاقيه أن الحسين عليه السلام يمثل سفينة النجاة. يقول لك الإمام، الأئمة كليتهم يقول لك كلنا سفن النجاة، ولكن سفينة الحسين أسرع هنا. الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة، هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

لذلك نوح هذه الأمة، نوح البشرية، ليس بشرية، نوح الأنفس الناسوتية كلياتها من الجن والإنس، من المخلوقات الفضائية، من المخلوقات، نحن مخلوقات فضائية أيضاً. نحن لكن نسمي حالنا أننا مفكرون في الأرض، نحن طائرون بكوكب في الفضاء، نحن مخلوقات فضائية لغيرنا. فكل المخلوقات هذه كانت مع الحسين عليه السلام على سفينة النجاة، من تمسك بها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى. حسناً، إذاً هذا هو الحسن الحسين عليه السلام، ماذا يمثل الحسن؟ قلت لكم من قبل، الحسن يمثل التركيبة اليونسية. الحسن يمثل الحوت في التركيبة اليونسية. حسناً، ماذا حصل مع يونس عليه السلام؟ يونس عليه السلام كان موجوداً مع قومه بمختصر مفيد، وكانوا ظلوا مع قومه ورفضوا أنه يعود إلى الله عز وجل، ودعا عليه النبي يونس، فقال الله عز وجل: «اخرج من هذه القرية»، وفي قصة يعني هم طلعوا على مكان البركان، وبعدين الله عز وجل أنزل إليهم وتاب عليهم. هذه النقطة ليست مهمة بالنسبة لمسألة الإمام الحسن ارتباطي مع يونس بس،

ولكن عندما ذهب إلى سفينة النجاة، كان عليها الحسن. يعني هنا ماذا؟ هنا يتحدث عن ناس موجودين على سفينة النجاة، وهؤلاء الناس اختلفوا على الموضوع السياسي. الموضوع السياسي، ما هو الموضوع السياسي؟ أنه يجب أن نعطي دولة للبحري. هلال بالموضوع السياسي نفس الشيء. دائماً بالسياسة يوجد أخذ وعطاء، الأخذ هو الشيء الذي تريد أن تأخذه مقابل شيء آخر بالسياسة، يعني مثلاً الأرض، مثلاً نفط مقابل الغذاء، مثلاً، أنا أقول لكم الآن هذا توصل حال سياسي. أي موضوع سياسي هو هذا، شيء مقابل شيء آخر. ويحكمه القوة، يعني في ناس أقوياء جوا، في ناس ضعفاء. بالانتخابات، يعني صار في انتخابات على يونس، وضعوا اسمه، ويسحبوه، كل مرة يسحبونه يطلع يونس، يعني يوجد انتخابات، يعني السفينة هنالك تمثل قوماً متفقين مع بعضهم البعض، وهؤلاء القوم المتفقين مع بعضهم البعض على الانتخابات، متفقين على الحالة السياسية، أنه يجب أن نعطي البحر شيئاً حتى يعطينا الأمان،

كلياتهم متفقين على شيء معين، أوصل يونس عليه السلام إلى هذه النقطة، نقطة رميه في البحر. يعني الحالة السياسية توجّه شخصاً معيناً إلى هذه النقطة. يعني ماذا؟ يعني هنالك الله عز وجل جعل في الحالة اليونسية تمثيلاً للحسن عليه السلام. ما جرجره مع الحسن بالسياسة، اتفاقه مع معاوية، الذهاب معاوية، مش أدهم الحسن عليه السلام، بس ولكن خزلان الناس الموجودين حول الإمام الحسن كيف أوصله، كيف يظلم الإمام الحسن حتى اليوم بالمواضيع السياسية التي قدمها، كيف يقولون أنه كان الحسن يجب أن يفعل عليه ما يفعله، ما فعله الحسين، مع أنه هو أهل الحالة السياسية، أهل حالة الانتشار الإسلامي الأول، وبعد منا المذهب الشيعي الثاني في كل من إيران بفكرون أنه الإمام الحسين هو سبب ذلك الانتشار، بس ولكن لا هو الإمام الحسن لأنه أرسل بأصدقاء أصدقائه والمقربين كثير الذي علمهم عشرات السنوات إلى كل الأقطاب في الأرض يعني أرسلهم وبلشوا يعلموا الدين الإسلامي وبلشوا يعلموا التشيع.

عشان هيك عشان هيك في شيعة حول العالم بسبب الإمام الحسن عليه السلام. طيب ماذا حصل بعد منا؟ أنا لوين بدي أوصل؟ بوصل أنه رمي رموه في البحر. يعني هنالك أوقات بعض الشيعة الموالون لأهل البيت بيوصلوا بالحالة السياسية إلى مأزق لأنهم جهلة عندهم جهل، جهل سياسي. يعني مثلاً هلق شوف بالعالم العربي عنا، في عنا شيعة مثلاً بلبنان مؤيد لكذا وكذا، مثلاً مؤيد للشخص الفلاني الذي قتل وأنهب وجزر، بس ولكن في قلبه حب الولاية. يعني بحب أمير المؤمنين سلام الله عليه. نفس الشيء في العراق. يعني مثلاً بتجي دولة إسلامية بتساعده طول عمرها يسقطوا من قادتها شهداء على أرض العراق، يمدونهم بالسلاح حيث غابت عنهم كل الدول، مثلاً قام العراق بقتالهم عشرات السنوات وصار في قتلى بالملايين. أنا ما عم بتحدث علامين، عم بتحدث هيك صار. ولما استنجد العراق أنجدوه بالمصاري ولا بغير مصاري؟ مش مش مش مشكلتي بس أنجدوه. إجا داعش حاربوه. طيب أكيد بتهتم الشباب العراقي البطل.

بس ولكن عم نتحدث عن الحالة السياسية. ف ف بس لمجرد أنه عندنا السعودية مثلاً والأردن مدات داعش بالسلاح، بالمتفجرات، بالنساء، كانوا يجيبوهم من تونس والجزائر فتحوا لهم معابر يعني وصاروا يضربوهم بالأردن بمعياد المخابرات الإسرائيلية ودخلوهم فجروا حالهم وقتلوا فوق المليونين شخص بالعراق وشردوا الآلاف والملايين. فبمجرد الصلح السياسي لما اجا ذلك شبه الملك الحالي اللي موجود هلق شو صار بالتحديد؟ صار أنه بدو يفتحوا له سفارة موجودة عنا شيعة أو كذا بالمنطقة الشيعية، دخلت المخابرات، دخل المال السعودي. بظرف سنة صرنا نقول إيران بر بر كذا كذا. بتلاقي آلاف المنشورات اللي كلياتها كذب، بتلاقي مثلاً يقول إنه هو مع كذا، يقول إن هذا مع الإيرانيين يدعمون كذا كذا، وبتلاقي الشمات الموجودة إذا أي شيء صار على إيران. فإذا هذا واحد موالي مثلاً، موالي. وصدق بهذه الأفكار كلياتها نتيجة لبنائه على مستوى الجهل، يعني أنا اللي شرحته كلياته في العقل. مش موجودة قواعد، مش موجودة قواعد علمية براسه.

هو منعزل شخص جاهل منعزل. أي والله أبداً لما أقول جاهل أنا ما بقول إنه هو سبب هذا الجهل ممكن يكون. أنا مرة ذكرت بمحاضرة قلت إنه مثلاً في جنوب العراق الأغلبية الشيعية. كان في في في نسبة أمية عالية، ففي شخص الأشخاص للأسف بيطلعوا بمبدأ قومي، بيقول لك أنت شو دخلك أنت أنت واحد لبناني خليك بلبنان، شو دخلك بالموضوع؟ أنا إذا قلت لك هذه المعلومة مش عشان تقول لي شو دخلك، أنا عم أقول لك هالمعلومة لحتى أنت تروح تبحث عن هذه المعلومة إذا مضبوطة، إذا إذا مش مضبوطة تقول لي مش مضبوطة، شوف نسبة المثقفين عنا. وإذا مضبوطة تعمل مدارس لمحو الأمية. ما عم أقول لك إياها لحتى أشتم فيك، أنا وياك نفس الدم أنا وياك نفس الـ نفس العقيدة أنا وياك نفس الإمام الإمام علي. بعدها القبلة الأولى قبلاتنا. كيف بدي أشتم فيك؟ أنا عم أقول لك شيء لحتى تداوي نفسك، «فلم يعترف بمرضه، لا يستطيع علاجه» ما بتقدر ما بتقدر تعالج حدا لا لا يعترف بمرضه. طيب. شو بيصير بالتحديد؟ صار إنه لما كان وجود الطاغية اللعين صدام حسين، كانت المناطق الشيعية محرومة،

محرومة من العلم، محرومة، كان معظم معظم بيوتهم فيها شهداء، خصوصاً بعد الانتفاضة الشعبانية المباركة، آه، كثير من الشهداء، كثير من الأسرى، كثير من التعذيب، كثير من المشردين. هذه أشياء كلياتها أدت إلى نمو نسبة الجهل بطرق كبرى، لأنه هو منع عنهم العلم، حتى الكتب الدينية كان يعاقب من يحملها في بيته، فبتلاقي كانت كان الناس تريد العلم بس ولكنها مع الوقت كبرت وجفت. لما صار في هذا الجفاف أثر لجهل، أسس لجهل كبير. يدخل الشيطان دائماً من الجهل، يدخل الشيطان دائماً من الجهلة بحجة العلم. يعني مثلاً بتلاقي هلق مواقع كثيرة بيسموها التنوير الفكري، وتخرج من العراق، تحارب الله، تحارب المبدأ العلمي، بيقول لك كل المعلومات موجودة في بابل، رسول الله سرق المعلومات من البابليين. يعني أنا تحدثت عن هذا الموضوع من قبل، في محاضرة مخصصة وبرهنت أنه إذا إذا هم كان في عندهم أنبياء ما رسول الله أفضل منهم، وفرجاهم أنه مضبوط لا موجود الموضوع عندكم عادي الموضوع، يعني مثل موسى، موسى مشي على المي، خلينا نقول عيسى مشي على المي، رسول الله يمشي على المي عادي إنه

هو كمل الأنبياء، ما جاب شيء جديد، يعني المبدأ الناموس الإلهي موجود يعني، وهذا دليل على نحنا بنقدمه هو جزء من القاعدة، الأنبياء حتى الذين أتُوا على بابل إنه جزء من القاعدة، ما سرقوا منا. فبيقول لك التنوير يدعني إنه الدين هو شيء غير جيد، مع أنه أنا أستطيع مناقشة هذا الموضوع آلاف الساعة صدقوني، وأستطيع إنه كل واحد يجيب لي كل معلومة وأردها عليه، الحمد لله. فهذه الأشياء كلياتها كمان لها لها ترتيبات، فهون شو بيصير؟ بيصير إنه بيطلع أي شخص يتكلم بالقومية يتكلم بالكذا هو من الإفرازات الأموية التي زرعها اللعين صدام حسين في كثير من دماء للأسف الشيعة بيوصل لهذا المنطق. طيب، إذا هذا المنطق طلع أمام عين الله عز وجل، كما ذكرت عن يونس، يرمى في الماء. يرمى في الماء لأنه هو خارج هذه المنظومة، خارج هذه الإرادة التي يريدها الله عز وجل. مش موجودة هالإرادة، رماها لبره. شو بيعمل هون؟ بيقول لك في في رواية، بيقول لك بيقول لك هذه الرواية مثلاً لما ينزل يحطوا له هذا الإنسان بالقبر، شو بيصير؟ هل يخرج من مبدأ الولاية؟

لأنه سياسياً ولا شخص آخر، وهذا الولاية مبنية على جهل، ولاية لشخص آخر مبنية على جهل، بس ولكن لا زال حب أمير المؤمنين في قلبي، ماذا يفعل؟ يتدخل الحوت هون، يتدخل الحوت الذي رموا الشخص من فوق لأنه لا زال في قلبه مبدأ الولاية لأمير المؤمنين، ويدخل في باطن الحوت ثلاثة فصول. يدخل في باطن الحوت ثلاثة فصول، لأن الله عز وجل لا يريد لهذا الإنسان الموالي الموالي الموت. هذا هذه اللي المعلومة اللي عمل لكم عنها بعكس كل ما يشاع اليوم بيعلق في في شخص يسمى المنادي سمى حاله مهدي سرقة وعدواناً على هذا الاسم، قال لك إنه بس يخرج الإمام المهدي بده ما في دين عفواً ما في اللي آمن آمن واللي كفر ما كفر؟ ما في حدا يغير، لا، هذا الشيء غير صحيح، هذا الشيء نكران للرحمة الإلهية، بالعكس. بس ولكن الذي آمن بالإمام المهدي قبل ظهوره أعماله، صلاته، صومه، زكاته أعلى بكثير من الذي يؤمن بالإمام المهدي بعد ظهوره، بس ولكن لا زال الله عز وجل يرحم عباده. وهي هو معنى الإمام الحسن الذي موجود في يونس الحوت في باطن الحوت، الحوت أيها الأحبة الذي أسس له مين؟

الخضر وموسى عليه السلام. انتبه بمسألة الخضر وموسى، أنا قلت لكم إياها كذا مرة إن هذا السر وكذا. ولا مرة أذعت هذا السر، سأذيعه اليوم في هذه المحاضرة. الذي استطاع الوصول إلى هذه النقطة الآن سيكون هذا بونص من المعلومات السرية. إن يونس عليه السلام لما راح، عفواً، موسى عليه السلام لما ذهب هو وصبيه يعني هو ووصيه يوشع بن نون، هو ووصيه كانا معهما الحوت، لماذا الحوت لما جعله في الماء؟ لأنه هذه ماء الحياة، لما جعله فيها الحوت لأنه كان موجوداً معهما جعلوه في الماء فرجع عاش. فنزل الحوت في الماء فذهب، عاش وذهب فكبر هذا الحوت لصار بعدين موجوداً تحت سفينة لرمي منها يونس الذي أنقذ. أنقذ ماذا طيب؟ ما معنى هذا الحوت؟ لماذا هو نتاج الماء؟ شفتم؟ الذي أحدثكم عنه هو نتاج كون، نتاج الماء زائد موسى عليه السلام زائد الخضر. من هو الخضر؟ الخضر هو كان في تلك الفترة زعيم الأوصياء. ليس زعيم الأوصياء يعني زعيم من الناحية الروحانية، التقاء علم الولاية مع علم النبوة، يعني هو كان قائد علم الولاية الذي تمثل بالإمام علي.

قلت لكم الذي رحل مع موسى في ذلك الوقت هو الإمام علي وليس الخضر. ولكن دعوني أقول الخضر لكي أسهل عليكم قليلاً. والذي تمثل بموسى عليه السلام هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نور رسول الله، فهنا التقت الولاية المتمثلة بالخضر، والتقت النبوة المتمثلة بموسى عليه السلام. أنا هنا لا أعني أنه سيأتي واحد الآن ويقول لي انظر ماذا صار بين موسى والخضر، الذي صار بين موسى والخضر نهائياً مختلف عن المفاهيم التي نحن نفهمها، أن يقول له لن تستطيع معي صبراً، ليس معقولاً الإمام علي الذي يقول لرسول الله لن تستطيع صبراً، ولكن هنا يحددون لنا المعنى التشريعي من المعنى الولائي. رأيتم يعني مثلاً، بالمعنى التشريعي إذا أحد دمر حائظاً، يجب أن يعاقب عليه، بالمعنى الولائي الذي يملك الولاية لديه مفهوم آخر. الله عز وجل يقول لك هذه الولاية التي تملك مفهوم الرحمة، التي تملك إذا واحد طرحوه في الماء يجب أن ينقذ حتى لو كان مختلفاً سياسياً معك. حتى لو كان اتهم ناساً ولكن نور الولاية ينقذه. رأيتم؟ هذا هو المعنى بين التشريع وما بين الولاية النابعة من الولاية.

لذلك جُعل الإمام علي باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بينما مع موسى فُصل عنه، فصل مفصول عنه، فأراد الله عز وجل أن يرينا بين هذا وهذا. انظر كيف هنا جمع، وانظر هنا كيف فصل. أيها الأحبة، يعني انظروا إلى هذا الموضوع بتعاقل. لذلك التنوع السياسي الموجود هو مبني على جهل معلوماتي، جهل كثير من المعلومات الخارجية العلمية. تجد أن مثلاً في ناس موجودين بمناطق مختلفة حول العالم. مثلاً يوجد هنا دكتور أمريكي لا يحضرني الاسم بس يمكن عائلته تشومسكي هو شخص نزل إلى لبنان وأراد أن يجتمع بسيد المقاومة، ولكن من ناحية أمنية رفضوا وقتها، وخرج على تلفزيون كان وقتاً، إيه كان وقتاً يعني هو يعني أنا دعوني أقول معلومات ما هي تلفزيون المستقبل وقال لها إنه بكل قال إنكم عملاء، أنت كذا تحدث عن كونغرس. نعم تحدث، فهذا الشخص الموجود في الخارج ولكنه كان على علم محاطاً بكثير من العلوم، لما عرض عليه الحق والباطل عرف تمييزه. ولكن ما أحد موجود عندنا في لبنان قاعد في كانتون، يعني قاعد في المنطقة التي يعيش فيها، محجوب عن العالم كلياته، فقط يعيش بصورة زعيمه وأمامه، يحس أن زعيمه هو مخرج أمانه وراحته.

تجد صعب جداً أن نفهمه أن الأرض مثلاً الأرض دائرية، صعب حتى مفهوم العلم صعب تفهمه، صعب أن تأخذه إلى المدرسة وتقول له ادرس رياضيات، لأنه لن يفهم، يعيش بالحياة بهذه الطريقة. فكيف هذا تريد أن تفهمه؟ إنه مثلاً هذا الموجود بجانبك جارك يقاتل معك عدوك. كيف تفهمه أن الذي يضربك بالطائرة ويقتلك والذي يرسل لك آلاف الانتحاريين هو عدوك والذي هو موجود بجانبك يصيح علي ولي الله يقاتل معك وكثير من الناس تستشهد لا يقاتل معك. يعني تستشهد ويقاتل معك هو ليس عدوك، كيف تريد أن تقنعه بهذا؟ فإذا امتلك حب الولاية هنا نوصل لهذه النتيجة أن الله عز وجل ينقذه ولكن إنقاذه في عالم البرزخ يخرج من السفينة الحسينية إلى الحوت الحسني وييبقى هنالك حتى يتوب الله عليه أو يتوب عليه في عالم الدنيا إذا هو عرف أخطاءه. لذلك عندما نحن نسجد لله ونقول «سبحانك إني كنت من الظالمين» هنا يعني يأتي واحد يقول لك طيب أنا باذ ظالم يعني الآن يأتي واحد يقول لك

طيب أنا لماذا أريد أن أقيم الذكر اليونسي أنا باذ ظالم؟ الظلم هنا هو الظلم السياسي الذي يؤثر على حياتك وعلى حياة أولادك والذي يؤثر على حياة بما تعتقده من توليك لناس أشرار أنت لا تعلم توليك لهم فالله عز وجل جعل هذه الحادثة اليونسية أمامنا تعلمنا أننا نستطيع الرجوع نستطيع أن نقول كذا وكذا نستطيع القول والرجوع العلمي والرجوع إلى من هو عدوك، من هو من هو حليفك الحقيقي، من هو كذا، من هو شريكك في الولاية ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه. وهذه كليتها يا أحبة يجب أن نفهمها وهنا رمي يونس عليه السلام على اليقطين، اليقطين بما تمثله ويمثله الشكل اليقطيني يعني الشكل اليقطيني يمثله شيء في عالم الملكوت. ولماذا جعل الله عز وجل اسم يقطين؟ ولماذا كان هذا المكان موجوداً فعلاً في العراق وهو موجود الآن مقام يقال إنه رُمي موسى، عفواً، يونس عليه السلام في تلك النقطة. إلى ذلك الوقت لكي نفهم ذلك المفهوم، إن شاء الله نرجع نعمل لكم محاضرة ثانية أتمنى أنني لم أطول عليكم.

بسم الله الرحمن الرحيم. «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات» «تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
266. إنعكاس ملكوت الامام الحسن على النبي يونس . من هو بوذا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله سنتحدث عن موضوع يونس عليه السلام. موضوع أسرار النون، انتقاله إلى مكان آخر، من هو بوذا عليه السلام؟ أنا قلت لكم من قبل إنه حان لهذا الوقت معرفة عدة أشياء وأسرار لكي نتعلم التكامل العلمي ما بين مختلف العلوم، إن كل العلوم تدل على خالق واحد، تدل على حقيقة واحدة. الله عز وجل جعل في كل علم من العلوم نفس المعلومات لكي يضع حججه على الناس من، يعني إذا كان واحد درس العلم الديني يعطيه بالعلم الديني الحجج، وإذا درس واحد العلم العادي يعطيه حجج بالعلم العادي، أي نوع وأي اختصاص من هذه الاختصاصات يوصلهم إلى الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بالمنظور القرآني الذي قال: «بسم الله الرحمن الرحيم، كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله». الحب حب الله عز وجل يتطلب العمل، يتطلب أن نحن دائماً نتفانى في

سبيل الله عز وجل في كثير من الأمور للوصول إليه. وبالضمن هذا الامتحان بالضمن هذا التاريخ سيكون هناك كثير من الامتحانات التي يجب أن نتحضر إليها، والتي نتعلم منها من قصص الأنبياء والقصص الموجودة في القرآن الكريم، لأن الله عز وجل لم يتكلم عن هذه الأشياء هباء منثورة ولا لكي يسلينا في القرآن الكريم، بل لكي نتعلم ونربط هذه الأشياء كلياتها بين الملكوتي والناسوت. بالمحاضرة السابقة اختصاراً تحدثت قليلاً عن يونس عليه السلام، تحدثت عن أبعاد سياسية، تحدثت إنه، يعني، إن شاء الله بس الآن أختصرها اختصاراً شديداً وبعدها ننتقل إلى يونس، لأن يونس يمثل هذا الجانب السياسي. قلت لكم يونس عليه السلام على الأرض هو صورة ملكوتية من صور الإمام الحسن سلام الله عليه. الإمام الحسن له الدور السياسي الذي غاب عنه كثيرون. نحن أيها الأحبة إذا وجدنا في زمن الإمام الحسن ومن دون الوعي السياسي سوف نقع في كثير من الشبهات.

يعني في شبهات كثيرة تحدث أمامنا مثل ما صارت على عهده، سيصير هناك تكذيب للمنهج وسيصير هناك تكذيب لعلمه كإمام معصوم، خصوصاً مع صلحه مع معاوية والأمور التي آلت إليها. يعني نحن عندما نرى كيف يرتكز اليوم، خصوصاً في الجامعات، في الجامعات الأوروبية والجامعات الأمريكية، يحاولون دراسة الإمام علي سلام الله عليه ولكن يقولون إن الإسلام سادت به حالة من الأمن، لكن بوجود الإمام علي قامت أربع حروب كبرى؛ حروب الناكثين والقاسطين والمارقين والمنافقين، الخوارج يعني. فيقول لك إن السبب الرئيسي لهذا الموضوع هو سياسة علي بن أبي طالب، بالرغم من كل الحكمة التي كان يتصف بها علي بن أبي طالب وكل الأشياء التي نحن أوصلناها إلى الغرب. ولكن يبقى الموضوع السياسي موضوعاً مشتبكاً، موضوعاً يشتبك فيه الكثير من الآراء، تشتبك فيه الكثير من النظرات، لأنه قلت لكم بالمحاضرة السابقة الموضوع السياسي هو من أخطر المواضيع الموجودة على الأرض والتي أنزلها الله عز وجل برحمته في صورة يونس

لكي يعرف ماذا بالتحديد يحدث لكل شخص يتبع المنهج السياسي المخالف للعقيدة الإسلامية. الموضوع هو إذا نظرنا إليه بتجرد سنجده موضوعاً سهلاً. يعني أنا إن شاء الله سأتعمق أكثر الآن، ولكن لكي نتحضر شيئاً فشيئاً ونخوض في الأمر. طبعاً في بعض الإخوة، أنا دائماً لا أحب الخوض كثيراً بهذا الذكر، ولكن ينفرون من المواضيع الطويلة، يقولون يا اخي اعمل لنا موضوعاً من خمس دقائق وخلصنا. وصلنا قليلاً الفكرة. أنا كيف أريد أن أغير؟ أريد أن أغير قوم تعودوا على الأشياء السريعة إلا في مسألتين؛ مسألة الجنس ومسألة الأكل. أنت تجد في مسألة الجنس والأكل العالم تأخذ الحبوب لتطول الجنسية، وفي مسألة الأكل تجد ما شاء الله كثيراً من الأكل منصرفاً فيها، كثيراً من الانتباه عليها وكل شيء آخر يذهب. كيف نحن جئنا إلى الحياة الدنيا نريد أن نتعلم، نريد أن نترقى، ونريد أن نأخذ محاضرة بخمس دقائق؟ كيف نريد أن نفهمها؟ كيف نريد أن نفهم النقاط والأبعاد لها؟ معظم محاضراتي تريدون هذا السر، يعني معظم محاضراتي أجعل سرها في آخرها

ليلاً لكي أعلم الناس قليلاً من الصبر لكي يأخذوا شيئاً من المعلومات. فإذا كنتم حابين تصبروا معي، أهلاً وسهلاً فيكم. هذا العلم تعب عليه كثيراً، يعني كثيراً كثيراً تعب عليه لكي وصل. فلما يأتي شخص على اليوتيوب، يكون يقلب مثلاً أغاني، يقلب أفلاماً وبعدين جاء فيلم قال لي أنا، يريدني أن أخلص بخمس دقائق، لا يمشي الحال بهذه الطريقة. فقط حبيت أن أوضح له أن العلم هذا يتطلب الصبر، يجب أن تكون صابراً، يجب أن تعيد المحاضرة كذا مرة لتفهمها. حتى لو سمعت المحاضرة، رجع اسمعها بعد شهر ستجد معلومات مختلفة. أنا أعرف أن المحاضرات هذه تتغذى بكثير من المعلومات، تقريباً، تقريباً يعني تقريباً فيها تسع، تسع معلومات في الثانية الواحدة، ليس في الثانية، عفواً في الدقيقة الواحدة. فإذا لم تنقل هذه بمعلومات قوية أوقاتاً، فسنبجد نحن كلما سمعناها كلما وجدنا معلومات جديدة. على كل حال، بالعودة إلى الموضوع الأساسي، موضوع يونس عليه السلام ومعرفتنا ببوذا، لأنه قلت لكم من قبل في محاضرة إنه بوذا وقلت حاد منا عليه السلام، إنه هو نبي من الأنبياء.

فكان استهزاء، يعني صار في شوية استهزاء من هذا الموضوع، وإنه شوفوا لوين أنتم عم توصلوا بالتعريف. على كل حال، خلينا نتحدث عن هذه المعاني للوصول إلى فكر الإمام الحسن عليه السلام في السياسة، لأن يونس عليه السلام يمثل هذا الفكر. عندما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان، يعني أنا أختصر عدة محاضرات مع بعض، كان نوراً، وخلق من باطن هذا النور نوراً آخر، صاروا كأنهم دائرتان ببعضهما البعض، اشتعلت هاتان الدائرتان بمنطقة، هذه المنطقة شكلها سفينة، وفي نفس الوقت شكلها حوت، هذه المنطقة. أنا قلت لكم، ونتج ما بين النبوة والولاية ماء، الماء الوسط، الماء الذي هو موجود ما بين محمد وعلي، نتج بينهما هذا الماء، هذا الماء هو السيدة الزهراء سلام الله عليها بما تمثله من مادة للوجود، السيدة الزهراء هي أمنا جميعاً تمثل مادة للوجود. وسر هذا الشيء موجود في زيارة الزهراء، عندما قال: السلام عليك يا ممتحنة، زيارة السيدة الزهراء نهار الأحد يعني، السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك صابرة.

فكيف تمتحن مخلوقة قبل أن يخلقها الله عز وجل؟ لأنه كانت هي موجودة بين محمد وعلي ولم تعط اسماً، فالله عز وجل امتحنها في الخلق، وامتحنها في أشياء أنا ذكرتها، ماذا يعني السلام على فاطمة وبها وبعدها وبنيها والسر المستودع فيها؟ قلت لكم السر المستودع فيها أعمق من أن يوحى، حتى يقول قائل السيدة زينب، أعمق من أن يقال الأئمة سلام الله عليهم كانوا كلياتهم موجودين فيها. هو شيء جداً عميق، فأنا موجود محاضرة ما معنى السر المستودع فيها؟ تشرح لكم بالتحديد كيف خلق الشيطان من العدم، وبعدها كيف أمير المؤمنين سمي القاسم، لماذا سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو القاسم؟ وأين يوجد القاسم في الكون؟ موجودة كلياتها في هذه المحاضرة، موجودة. أرجو منكم أن ترجعوا للمحاضرات القديمة وتشوفوها. فعبر بما أنه في دائرتين فاتحتين ببعضهما، في نقطتين مشتركتين، في نقطة فوق اشتعلت بين محمد وعلي ونقطة تحت اشتعلت بين محمد وعلي. سميت النقطة الأولى الحسن، سميت النقطة الثانية الحسين. أرأيتم هذا الترابط الوجودي مع الرياضيات؟ الله عز وجل على أساس هذا الوجود خلق الرياضيات.

يعني خلقت الرياضيات على هذا الأساس الوجودي. مثلاً، الآن أنتم أحضروا اثنين، أحضروا عنباً، عنباً، قصوها بالنص، ائعلوها مرتبطة ببعض، وضعوها بالميكرويف. العنب لها دائرتان، هاتان دائرتان متداخلتان يعني دائرتان على بعضهما، ضعوها بالميكرويف، لما تدوروا الميكرويف وتضيئوا الضوء، تجدون بلازما تخرج منها. أي وجود دائري شخصين مع بعضهما البعض بهذه الطريقة هو وجود ضارب للمادة، يضرب المادة. الله عز وجل خلق الوجود من محمد وعلي متداخلين مع بعضهما البعض لكي يكون هذا التضارب بقلب هذه المادة ليس خارجها. يعني أنا أعتذر عن فرع كثير، ولكن إذا كان واحد الآن سمع محاضري لأول مرة ممكن تكون هذه المحاضرة جداً غير مفهومة. في محاضرات كيف خلق الله عز وجل الأنفس؟ قلت لكم وقتها إن الله عز وجل ذكر هذا الموضوع بسورة الرحمن: «يخلق منهما اللؤلؤ والمرجان، فبأي آلاء ربكما تكذبان»؟ رمز اللؤلؤ إلى الرجل، ورمز المرجان إلى المرأة، لماذا؟ لأن اللؤلؤ يمثل الدائرة والتي هي الرجل، والخطوط الطولية تمثل المرأة.

هذا بالخلق الملكوتي. هل هناك دليل على ذلك الموضوع في الخلق الأرضي؟ نعم. لما جاء العلماء وعملوا، أرجو منكم كل معلومة تسجلوها وتعملوا بحثاً عليها لكي تتوسع معلوماتكم أكثر. بين سويسرا وفرنسا عملوا شيئاً اسمه الهيدرون كولايسر، تحدثت عنه أيضاً كثيراً. الهيدرون كولايسر يجلبون هيدروجين، هيدروجين واحدة يفرغونها من كل شيء فيها، يحملونها طاقة قوية، يجعلوها تبرم بسرعة قوية جداً وبعدين يجعلوها تصطدم مع بعضها البعض فسمي المصادم الهيدروني. مهم، هذا المصادم الهيدروجيني عندما تخبط مع بعضها البعض، بيطلع منها مواد، هذه المواد بتطلع خطوط طولية وخطوط دائرية. الخطوط الدائرية ترمز للذكورة، والخطوط الطولية ترمز للأنوثة. طبعاً علماء الفيزياء لا يعرفون هذه المعلومات، لأنهم لم يدرسوا القرآن، أو العلوم القرآنية التي درسها أصحاب علوم الدين ما قدموا لهم إياها لكي يقولوا أنتم ماشيون على الطريقة المضبوطة. للأسف بنشوف علماء الدين بيطلعوا بيقولوا هذا الهيدرون كولايدر هو عمل الشيطان لتفتيت الأرض.

بالحقيقة هذا دليل الله عز وجل أنزله على الأرض لكي يشوفوا ماذا يوجد في سورة الرحمن. هذه من الأدلة التي عم قول لكم عنها. طيب، مهم، فهنالك دوائر وهنالك خطوط. الدوائر والخطوط الدائرة كدائرة تمثل الذكورة، الخط يمثل الأنوثة. ليش أنا عم بذكر هذا الموضوع؟ رمزاً للنبي موسى عليه السلام، لأن النبي موسى عليه السلام هو من الذين صنعوا يونس عليه السلام من صانعي يونس. النبي موسى عليه السلام هو من صانعي الحوت، الذي سوف يلتهم يونس. أنتم كيف بتفكروا أنه لما يونس عليه السلام، عفواً لما موسى يذهب لفتاه للبحر إلى مجمع البحرين، كيف ما ربطوا الحوت الذي نزل في الماء، اللي هو ماء الحياة، ولاحقاً سوف يلتقم يونس؟ يعني هنالك ترابط زمني ما بين يونس وموسى عليه السلام. هذا الترابط هو موجود في الماء، يعني في الحياة. يعني الله عز وجل هنالك شيء ملكوتي يتحدث عنه على الأرض بشيء نسوتي، شيء نسوته للزيارة بين موسى ويونس. طيب، شو دخل الأشكال؟ حتى نرجع للنقطة.

الشكل أنه لما موسى عليه السلام حمل العصا، العصا تمثل الشكل الطولي. إذا أنت حملت عصا تمثل شكلاً طولياً. الأرض هي شكل مهما بلغت الأرض كبرها ولكنها هي لا زالت دائرية، فإذا اصطدم الشكل الطولي بالدائري بيولدوا أولاد، بيطلعوا أولاد. فتفجر منها اثنتا عشرة عيناً التي ترمز لأهل البيت سلام الله عليهم، كل عين من هذه العيون ترمز إلى أهل البيت سلام الله عليهم. فشو صار؟ صار عندنا أنه موسى عليه السلام حمل الأنوثة هذه العصا، والأرض هي التي تمثل الذكورة. هلق الله عز وجل اختصر بعدين ثبوت الأرض بعدة عواميد الأربعة اللي موجودين في الكعبة. على كل حال هذه علوم تتشعب من علوم كلياتها بس خلينا نكون مرتبطين بموضوع يونس عليه السلام. فبقول لك أنه بصورة أول شيء بموسى، خلينا نتحدث عن موسى وبعدين ننتقل شو صار مع يونس. بموسى عليه السلام شو صار في؟ كل القصص أيها الأحبة هي ارتباطات ببعضها البعض. «إذ قال لموسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أمضي حقباً، فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما».

الله عز وجل قصد أنه يسمي حوتاً، يسمي حوتاً. طيب، ليش نحن ما تساءلنا مع بعضنا البعض أنه كيف يحمل حوت مع بعضهم، كيف بيحملوا حوت وبعدين بحطوه بالماء وارجع بينسى. يعني هنالك تفسير آخر للتفسير الذي يُقدم لنا. هذا التفسير الباطني أن الله عز وجل عم بيقول لنا الصورة الملكوتية لوجود محمد وعلي التي تتمثل بوجود موسى والخضر. طيب أنا قلت لكم هذيك آخر هذيك المحاضرة قلت لكم فقط صورة تتمثل بمعنى التشريع النبوي. يعني مثلاً النبي يأمر بالتشريع الولاية تأمر بالبواطن. يعني تمشي بالبواطن تمشي بالنوايا بين هذا وهذا. طيب موسى عليه السلام لما راح مع فتاه التقى بالخضر. الخضر هون يمثل علي بن أبي طالب. قلت لكم هذيك المرة إن الذي ذهب مع موسى في الرحلة لم يكن الخضر كان جسده أخضر ونفسه علي. كان جسد خضر ونفسه علي ليه؟ لأنه مجمع البحرين. ها هو مجمع البحرين مش مجمع البحرين أنه مكان التقاء بحر مع بحر ها هو على الأرض مضبوط هذا الشيء. ولكن من الناحية الملكوتية هنالك بحر النبوة وهنالك بحر الولاية بينهما برزخ لا يبغيان.

هذا البرزخ الذي لا يبغي من النبوة والولاية يكملوا بعضهم بعض هي السيدة الزهراء سلام الله عليها التي يخرج منها اللؤلؤ والمرجان. قالوا العلماء إن اللؤلؤ والمرجان هو الحسن والحسين لا. الحسن والحسين مش لؤلؤ ومرجان. لأن اللؤلؤ هم الحسن والحسين والمرجان هو السيدة زينب سلام الله عليها والنساء التي أتت طاهرات من نسلها المبارك لأنها ترمز إلى الذكورة وإلى الأنوثة. طيب على كل حال. فشو صار بالتحديد؟ صار أنه لما التقى موسى مع الخضر عليه السلام ولدت ماء الحياة. ماء الحياة التي وضع فيها الحوت. إذا بننظر نحن للصورة الأولى اللي قلت لكم عنها دوائر محمد وعلي في وسطها حوت وسطها سفينة. السفينة هي ما فوق الماء الحوت هي تحت الماء تحت ماء الحياة الذي هو شو الذي هو خلق الله عز وجل خلق منه كل شيء. شو بيقول القرآن؟ بسم الله الرحمن الرحيم «وجعلنا من الماء كل شيء حي». إذا أيها الأحبة في نحن هلا لايف على الفيسبوك إذا بعض الإخوة عندهم أسئلة إن شاء الله بحاول جاوب عليها بالأخير.

والإخوة الموجودين على اليوتيوب كمان إذا حابين تسألوا أسئلة بهذه المحاضرة اسألوها إن شاء الله بالمحاضرة الثانية بنقدر نقدمها. فنزل هذا الحوت الذي كان هو حوت صغير والذي يمثله قلت لكم من فوق الحوت الذي الله عز وجل وجده في عالم الملكوت بس هون لم يتحدث عن سفينة ما تحدث عن سفينة إلا لما راح موسى والخضر عليهم السلام في تلك السفينة ولقوا ملك عم يغرقها أو يأخذها فهو قام بإغراقها. هذه على كل حال قصتين بس ولكن اللي موجود فيها موجود فيها هذا الحوت هذا اللي بيعنيني أنا. الحوت هذا عاش بماء الحياة وراح لأن الله عز وجل أراد منه وظيفة عنده وظيفة هنالك مخلوق يعيش أبد الدهر فوق اليابسة هنالك مخلوق يعيش أبد الدهر تحت الماء. هذا هو التوازن الذي جعله الله عز وجل ما بين هذا وهذا. طبعاً هنالك مخلوق يعيش في نار ناري ناري يعني الله عز وجل جعله في توازن الماء والهواء والنار وفي مخلوق يعيش بمعناه بمعناه الهواء. هلا المخلوق الهوائي والمخلوق الثاني الناري نحن ما حنتطرق لهم لأنها مواضيع كمان أصعب من هذه المواضيع اللي عم قدمها تتطلب بناء علمي أكبر وأكثر.

بس ولكن نحن عم نتحدث عن التوازن الذي فيه المخلوق الذي فوق الماء والمخلوق الذي تحت الماء. الذي فوق الماء يرمز للحسين سلام الله عليه يجب أن يكون فيها جفاف عشان هيك قتل الإمام الحسين عطشاناً كلما كانت السفينة من جواها لا يوجد فيها ماء كلما كانت أفضل فلذلك الإمام الحسين قتل عطشاناً كان على الآخر عطشان لأنها تمثل السفينة التي تنقذ الناس من الماء. والإمام الحسين قتل مسموماً يعني قتل بماء مسموم أكل مسموم والسم كان من الماء لأنه يرمز لشيء آخر يرمز لشيء آخر من الناحية السياسية. إن شاء الله برجع منتعمق بالموضوع أكثر وأكثر. طيب راح هذا الحوت بالزمن تقريباً 600 سنة. الحوت ب 600 سنة كبر كثير. هذا الحوت والذي يملك ماء الحياة. على فكرة الحوت لا يزال موجوداً حتى اليوم. حوت النبي يونس لا يزال موجوداً حتى اليوم وعمره آلاف السنين صار يعني صار تقريباً فينا نقول عمره 6500 سنة تقريباً إذا على بعض الروايات 4500 سنة أو 4600 سنة. فهذا العمر يعني صار كبير كتير وهذا الكبر بضل يكبر الحوت لأنه شرب من ماء الحياة الماء الموجود ما بين النبوة والولاية ما بين الخضر وموسى عليه السلام، شرب من هذا وأخذ ماء الحياة بعضه لسه هلا موجود.

هلا شو صار مع يونس عليه السلام؟ ليش هيك صار مع يونس؟ صار مع يونس لكي تشوفوا التضليل الديمقراطي التضليل السياسي الديمقراطي. صار أنه كان مع قومه ما كانوا يستجيبوا له، فانسحب يونس عليه السلام بعد فترة طويلة، فقال له الله عز وجل روح بهذه المركب. لأن قومه بعدين رجعوا لما شافوا عذاب الأقوام الأخرى اللي موجودين حواليهم، خافوا وطلعوا حد البركان وإجاهم الإمام علي سلام الله عليه. هذا هو تقديم الولاية، إجاهم الإمام علي وأرشدهم على الأشياء الصحيحة لكي يذهب غضب الله وأذهب غضب الله عز وجل عنهم. هلا يونس عليه السلام لما كان موجود في الباخرة هذه كان في ناس كتير عليها. كان عندهم تقليد في ذلك الوقت إذا هاج البحر بيكتبوا أسماءهم كلياتها بحطوها بمحله وبيسحبوا قرعة. فهذا هو التمثيل الديمقراطي لفكرة خاطئة، يعني شو؟ يعني الله عز وجل يقول لك إن الديمقراطية ممكن تكون شيئاً جيداً، طيب، ماذا لو اجتمع الناس على شيء قبيح في الديمقراطية؟ يعني نحن عندما نتحدث عن أن النظم السياسية هذا اللي أقصده عم بعمل لكم بناء عليه، هلا خلينا نقول نظام سياسي، بيجوا عندنا نحن بالعالم العربي، بيقول لك خلينا نعمل نظام علماني، ليه؟

لأن في العلمانية الأمان، الأمان ليه؟ لأن ما حدا بيتدخل بدين الآخر، طيب ما الإسلام يمتلك هذه الميزة، بس وللأسف الإمام السياسي، وللأسف أنا حأدخل بهذا الموضوع، وإذا في ناس حتزعل بعتذر من هذا الموضوع أنه تزعل، بس ولكن الحق حق أن يُقال. الإسلام السياسي السني برهن على أنه عندما عبر عم بيقل لك 1400 سنة أنه هو الوحيد الذي يكون موجود، ما بده شيئاً معه يكون موجود، برهن هذا الشيء عبر الزمن. هلا ما تقولوا لي أنه هو سمح ببناء كم كنيسة وهالأمور وكان في أنماط، لا الناس اللي ساكنين بتلك الفترة كانوا ناس مش ملتزمين دينياً، بس لما التزموا دينياً صاروا يحرقوا الكنائس. فهذا هو الفرق بين الإسلام السياسي السني وفي فرق بين إسلام سياسي شيعي. لما خلينا نعكس هذا الموضوع على الواقع الحاصل اليوم. في نحن هلا بسنة ال 2019، آخر 2019 آخر 2019 إذا حدا سامع المحاضرة بالمستقبل بيقدر يخليها للذاكرة للزمن، لأنه للأسف نحن ما معنا ذاكرة زمنية. يعني الناس اللي بدهم يعيشوا بعدين ما عندهم ذاكرة زمنية، لا شيء يدون عن سياستنا اللي موجودة هلا، لذلك ناس اللي جاي بالمستقبل ما حيكون عندها هالمنلومات.

في اجتماع للأمم المتحدة صار بال 11 ب 11/2019 شو عمل؟ طلع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، قال إنه يجب القضاء على الإسلام السياسي الموجود في العالم العربي. طبعاً لما سمعت أنا هذا الخبر الخبر منه هو يمثل دولة طويلة عريضة فيها هالازهر، فيها علماء المفروض يجب أن يخرجوا للاستنكار على هذا الموضوع. بتعرفوا شو معاناته؟ إنه رجل بحجم مصر، رجل رئيس دولة بحجم مصر يقول يجب القضاء على الإسلام السياسي؟ يعني أصلاً الدين نفسه غير موجود، الدين نفسه غير موجود، الدين الإسلامي الذي يتبعه البخاري ويتبعه الأئمة الأربعة دين منهار غير موجود. عشان هيك بنشوف إزالة الدين الطرح الدين الموجود، أول شيء الحجاب يحارب بمصر، هلا خرج علينا واحد من الأزهر كمان جديد، ويمكن علي يخرج علينا شيخ الأزهر بنفسه يقول إنه الحجاب، هلا صار في معلومات وإشاعات بس مش متأكد منها إذا إذا مضبوطة ولا لا، قال إنه الحجاب غير موجود في الإسلام. هذه إشاعات ما بعرف إذا هي مضبوطة ولا لا.

بس ولكن في عدة مشايخ، أنا متأكد هذه المعلومة خرجت من الأزهر وقالت إنه هذه أشياء تخص الثقافة، الدول اللي كانوا عايشين فيها لعهد الرسول، والحجاب بنفسه غير موجود. وهذا بنلاحظه بالفنانات اللي كانوا يمثلوا واعتزلوا الفن بعدين رجعوا رجعوا بسبب هؤلاء المشايخ. مش حأذكر أسماء آخر الفنانات يعني لأن الموضوع مش بحاجة لدليل لأنه موجود ونحن نرى هذه الأشياء. فنحن في السنتين الأخيرتين صار في تقريباً 40% من النساء في مصر خلعن الحجاب من المتحجبات، ليه؟ بسبب هؤلاء النسوة. فإذاً نحن أمام انهيار إسلامي سني، لأن المذهب السني لا يستطيع أن يقدم المذهب السني لا يستطيع أن يقدم تصور سياسي إلا بوجود قوة تقتل جميع من الموجودين حولهم. مثلاً بيطلعوا لك المشايخ السنة بيقول لك: أشقياء ينتشرون، ليه؟ لأنهم لا يستطيعون تقديم أدلة تواجهه، فحلهم الوحيد هو قتل الشيعة. مثل ما حصل على عهد الرئيس المصري مرسي عندما قتل الشيخ شحاتة ومن معه، وصار في تمثيل بجثته وكثير من المشايخ والـ فهؤلاء الناس ما بيقدروا يعيشوا الإسلام السني السياسي ما بيقدر يعيش إلا بإقصاء كل الخصوم اللي حوله لكي يقدر يعيش، غير هيك ما بيقدر يقدم حلول.

يبقى أمامنا الإسلام السني عفواً الإسلام الشيعي. هل يستطيع تقديم الحلول؟ نعم، أمامنا اليوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بالرغم من كل الضغوط بالرغم من كل ما يجري عليها من فتن، حتى الآن استطاعت أن تعيش العصور الأربعة. شو هي؟ العصور القومية، يعني لأن هذه يونس تمثل يونس، تمثل السفينة يا أبا، يعني عم بجيب لكم الأمثلة الحالية لكي تفهموها، تفهموا معنى الديمقراطية الحقيقية. شو هي الديمقراطية الحقيقية؟ تمثل الديمقراطية الحقيقية الدكتاتورية جزء من الديمقراطية الحقيقية. هلق بيقول لكم كيف، يعني ما تنخدعوا بالألفاظ وتقولوا انتخاب الشعب، لا. إن شاء الله أتذكر هذه خلينا نكتب هون انتخاب الشعب لكي لا أنسى هذه النقطة لأن بنشوفوا أن الديمقراطية هي الدكتاتورية الحقيقية، هلق بيقول لكم كيف. عندك الأنظمة السياسية القومية، يعني مثلاً لما نشأ نظام جمال عبد الناصر، هذا النظام انهار، انهار وأسس للي اجا بعد منه من الخيانات، من أنور السادات، بعد منه آخر الزعماء الذين انهارت فيها أي تصور قومي، وعربي، وديني في نفس الوقت مع بعضهم البعض، حتى لو كان هو حاربهم فترة للأخوان المسلمين وبعدين رجع،

بعدين رجع اجاك النظام الإسلامي السني، الذي تمثل بالأنظمة الموجودة بالسعودية والأنظمة الموجودة بالإمارات، بعدين رجعت تغيرت قالوا بأننا لن نستطيع أن نعيش كذا، فأقلب لك الدولة كلها دعارة وجاب كل غسيل الأموال لكي يعمروا لك دبي وأبو ظبي. ولأنها الآن هي مراكز للضياعة أو مراكز لغسيل الأموال، الآن إذا أنت عم تقول لي أن دبي وأبو ظبي ما بتعيش بهذه الطريقة، ساعتها أنت للأسف ما عم تقرأ ما بين السطور. يعني الحرب اليمنية الموجودة الآن، الحرب اليمنية هي حرب موانئ بالنسبة للإمارات، يعني الإمارات لكي تعمر الموانئ الموجودة عندها، وإذا الحُديدة الموجودة باليمن كان فيها سلام سوف تتحول إلى قطب قوي جداً من الصين، لأنه بالنسبة إلها هي مفتاح العالم العربي من اليمن وليس من الإمارات. لذلك الحرب الإماراتية كلياتها بتلاقيها مركزة على الحُديدة، لأن الحُديدة هم يريدون السيطرة عليها وأخذ موانئها، أخذ الموانئ لأنه بيعرفوا إذا ما سيطروا عليها، هذه الموانئ كلياتها حتضيع من إيدهم. فكل الحرب اللي السعودية شيء آخر على اليمن، ولكن الحرب الدعم الإماراتي للسعودية كان فقط على الموانئ.

طيب، صار في انهيار ديني، الدين الموجود في السعودية والإمارات والانهيار الديني الذي يتبع الهاشميين الذي هو موجود في الأردن، والذي هو تحول لخلية مخابرات، يعني هلق اللي ما بيعرف بشوف ما هو موجود بالأردن هي فقط خلية تدريب، خلية مخابرات للسيطرة على العالم الإسلامي. تحت المنظومة الإسلامية الهاشمية، إنه شو إنه هذا الشخص هاشمي، يعني من صلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لذلك إذا واحد بده يجي يتفلسف علينا ويقول لنا: في عندكم أنظمة إسلامية، نحن معنا؟ لا عندكم، الأنظمة الإسلامية التي تتمثل بالهاشميين، الأنظمة الإسلامية التي تتمثل بابن تيمية، والأنظمة الإسلامية التي تتمثل بالأخوان المسلمين، طيب وين هي الأنظمة الثلاثة موجودة في مصر كمان، لما طلع مرسي وشفت كيف العالم كلياتها عم ضده، فصار هذا الانهيار كامل، في نفس الوقت كانت الجمهورية الإسلامية لا زالت عاشت هذه الأنظمة الأربعة التي تتمثل بالأشياء اللي قلت لكم عنها الدينية والقومية والاجتماعية والشيوعية والثقافية وكل شيء. تمثلت ولا زالت موجودة حتى اليوم،

فهذه برهنت كلياتها قوتها وقدرتها. طيب، كيف يعني انتخاب الشعب؟ هذا الموضوع انتخاب الشعب. طيب، نحن خلينا نجيب فرع على فرض المثال أي دولة ديمقراطية، بنسميها الدولة الديمقراطية فلانية، الاكس. الدولة الديمقراطية الفلانية خليكم فيها مليون شخص. مليون شخص فيها كبار وصغار ونساء ورجال. يستطيع من هؤلاء المليون شخص فقط 250 إلى 300,000 ناخب الذين يستطيعون الانتخابات، يعني في عندك كبار بالعمر ما بيقدروا يروحوا، هن بيطلعوا 200,000 من قيمة الشعب، في عندك النساء بيروحوا بينتخبوا إذا كان في ديمقراطية مثلاً نسائية، هؤلاء النساء والرجال مع بعض عمرهم من 18 إلى 50 60 سنة بيقدروا يسوقوا ويروحوا ينتخبوا. طيب، يبقى الأولاد ويبقى الكبار، يبقى المعاقون، يبقى الكذا، يبقى غير القادرين، يبقى الجنود الموجودون خارج الدولة، داخل الدولة، الذين ما بيقدروا يتركوا أعمالهم للانتخابات كذا، فمين اللي بينتخب؟ 300,000 عن المليون. هؤلاء الذين بيقدروا ينتخبوا. طيب، بنعرف نحن بنخذ هؤلاء 300,000 الناخبين. شو صار هون؟ هل صار انتخاب أغلبية؟

لا، صار عندك أنت 300,000 من مليون، هن 300,000 يعني 30% عم بيقرروا لمليون من يكون القائد لهم. طيب، خلينا نحن ناخذ هؤلاء 300,000 هؤلاء الفاعلين في المجتمع وبحبوا الانتخابات. الفاعلون في المجتمع هم ناخذهم، في عنا نحن أقل شيء، نحن مثلاً بالولايات المتحدة بينزلوا لك أقل شيء أربعة رؤساء. أقل شيء أربعة رؤساء. طيب، بينزل لك الرئيس الفلاني بالانتخاب الفلاني والرئيس الفلاني بالانتخابات الفلانية، عندك 300,000 واحد مثلاً تقريباً 75,000 منهم حينتخبوا للرئيس الفلاني، 75,000 لل- عفواً 60,000 لهذا الشخص، عندك 60,000 ثاني مثلاً 50,000 ثاني واحد انتخبوا له 30,000. بيقى عنا شو؟ بيقى عنا أننا عم نتحدث بس بالشيء الواضح، ما عم نتحدث بالتفريعات، في تحدث التفريعات ووصلك إياها لأشياء كارثية. بيقى عندك 75 ألف هن اللي ربحوا رئيساً، سوف يحكم مليون شخص. يعني وين الديمقراطية؟ وين حكم الأغلبية هون؟ هذه هي الديمقراطية، هذا هو معنى الديمقراطية. الديمقراطية هي حكم الأقلية التي تتحد على حكم أكثرية، لأن الأغلبية كلياتها غير فاعلة.

الأغلبية تكون غير فاعلة لأنه في أولاد في رجال، في مثل ما قلت لكم عنهم هؤلاء، فعندك 75,000 عم يحكموا مليون. 75,000 عم يحكموا مليون، هذه هي الديمقراطية. عشان هيك الله عز وجل لما قال، قال لك أنتم بين بعضكم خذوا القرار، هذه الديمقراطية أنتم بتحبوه هذا خذوا تصلح إصلاح أراضي لقيام كذا لنعمل اعملوا أنتم مع بعضكم هذا الانتخاب الديمقراطي وعملوها بالشورى «وأمرهم شورى بينهم». لكن الأمر الإلهي في الاستخلاف الإلهي قال لك لا، قال لك هذا أنا بجيبه ليه؟ لانه هو شأن إلهي والله عز وجل يعرف طبعاً الناس وحجم الناس وطبيعتهم. لازم بيكون في واحد نازل قوي من الله عز وجل، لا تأخذه في الله لومة لائم، يعني مش حيقع حيقول النظام كذا والنظام، بعدين بيجي واحد بيقول لا نحن ما بنحبك، حنننتخب حنننتخب واحد غيرك، لا، لا يلوم لا يأخذه في الله لومة لائم. وبنفس الوقت ما حدا في طلع لأنه الله عز وجل أنزله، لازم يكون قوي ومُمكّن وأميناً. فالنظام الديمقراطي الله عز وجل عم بيقول لك في السفينة هو حكم الأقلية الفاسدة، حكم الأقلية الفاسدة.

يعني هلا مثلاً في الولايات المتحدة صار في انتخابات وطلعوا أنه اللوط هو شيء جيد أنه يجذب اللوطي أنه ينتخب أو الشاذ جنسياً، يجذب أنه بيطلع له حياة فينه يقدر يجيب أولاد في يجيب أولاد يعني يروح على الميت وهو يربي أولاد، بيخذ حقوقه كاملة كذا كذا. ولا يعد من عندهم الأمراض النفسية ولا أشياء. نفس الشيء هلا بعد شوي حيصيروا يساووا على أنه يستطيع منهم الزواج من حيوانات، في منهم هلا عم بيقولوا أنه يستطيع الزواج من المحارم من بعضهم البعض. أنتم كيف خلوا اللواط يتزوجوا؟ ما هيك صاروا المنطق أنه طيب الله خلقهم هيك، مش أنتم بتقولوا إيه، طيب الله خلقني مثلاً، خلق هذا الشخص بحب أمه، طيب ليش ما بده يتزوج؟ هذا حب، ليش كنت تمنع الحب؟ صار هذا المنطق عم بيطلع هلا بولايات أمريكية موجودة. وحيسير مع الوقت يتزوج الواحد أمه وأبوه وخالته وأخته واللي بده إياه. طيب، فكيف بتخلي هذه الديمقراطية تدمر الإنسانية نفسها؟ لأنها مستندة على فساد. نفس الشيء صار في السفينة، السفينة طلع فيها نوح، يونس عليه السلام، صار فيها انتخاب.

يعني هو لازم البحر هاج ونحن لازم ندز حدا. عملوا هن شو كانوا قوم ديمقراطيين. حطوا أسماء الجميع وسحبوا اسمه. فلما لقوا يونس عليه السلام قالوا له كذا كيف ما كان ممكن يكون نبي وعنده بركة هيك بوجهه وفي نور وكذا. خلينا نرجع نعيدها. فسحب مرة تانية ورجع طلع يونس عليه السلام. فسحبوا مرة ثالثة طلع يونس قالوا لك هذا البحر بده ياخذه فرموا يونس في البحر. وذلك كان عشان يهدى البحر يعني لكي يمشوا ويصلوا بأمان. فنحن هون عرفنا بالنظام الديمقراطي أنه أفضل شخص ممكن يكون عندك ممكن تظلمه لأن الانتخابات هذه أساسها الفاسدون. أساسها الفاسدون. الفساد دائماً يقتل كل شيء موجود. بيروح لك أفضل الخبرات. بيروح لك أفضل الناس الموجودين عندك. مثلاً لأن الناس تشوف شخصاً حلو شكله. مثلاً هلا أنتو بتعرفوا كيف بينتخبوا بأمريكا؟ لما بيروحوا بينزلوا على الشارع بيقولوا مثلاً رئيس خلينا نعطي أسماء لكي تاخذ الناس القصة الحقيقية حتى ما نحن نتخبى وراء أصابعنا. لما نزل وقتها كلينتون ونزل يقابله

صاروا ينزلوا على نزلو لتحت وبلش ياخدوا أصوات. قالوا لهم أنه انتم مين بتنتخبوا؟ صاروا يقولوا النساء بالكلينتون. قالوا ليش بالكلينتون؟ قال لأنه حلو. تصوروا أنه هو حايكوم دولة عشانه حلو. يعني يعني النظام المبني على الموضوع السياسي هو نظام مبني على الشهوة الجنسية. عشان بده يشوفوا رئيس شكله حلو كل يوم الصبح مثلا بالاخبار. فهن انتخبوا عشان القصة. فنفس الشيء عند يونس عليه السلام ما انتخبوا ما قاموا بانتخاب شخص هو يحكمهم معن. الباخرة. هلا عملوا انتخابات وأثرت الانتخابات على الشخص الوحيد اللي بيناتهم يكون شخص طاهر، والوحيد اللي بيناتهم لو قعد على الأرض وصلّى كان نجّام من الفساد. طيب خلينا نكمل. بعتذر أني أخذت بهذا الموضوع بس لحتى نحن نفهم الديمقراطية. لحتى يجيكم واحد يقول لكم العلمانية والديمقراطية هي الحل. اعطوهم هذه الأمثلة. اعطوهم هذه الأمثلة لكم عنا. فيعني فنحن لما نقول الإسلام الشيعي يحمل الديمقراطية، ساعتها في هنالك شخص الله عز وجل أعطاه الخلافة، اللي هو الإمام المهدي سلام الله عليه،

وبنفس الوقت في عندك أنت انتخابات لأمورك التي بتمر على الإمام المهدي، ويأذن للناس أن يتخذوا به القرار. هي هذا هو النظام الحقيقي الإسلامي لازم يكون موجود. المهم فبينزل بيزتوه بالبحر. لما زتوه بالبحر هون، شو صار؟ صار أنه هنالك شخص على الولاية نزل بالبحر، انترك بهذه الباخرة ونزل ليغرق. هون صار في ارتباك، ارتباك سياسي، يعني الشخص المرتبك سياسياً اللي هو مثلاً ممكن يكون شيعي هلا، بس ولكنه سياسياً ضايع. مثلاً أنا خلينا نقول أنا سياسي، أنا عفواً أنا شيعي ولكني موجود بلبنان بس ولكني طلعت هيك قلت إنه الحق مش مع هؤلاء الناس، الحق مثلاً مع جمبلاط مثلاً. أنا بدي والي جمبلاط. فالله عز وجل يوم القيامة بيجيب لي جمبلاط. بيقول لي هذا اللي أنت واليته، خذه روح معه. بس ولكن عندما يرى نور الولاية في قلبي، هنالك شيء آخر يأتي. بيأخذ بيأخذ الـ بيأخذ الإنقاذ هذا. شو بقول لك بقول لك أهل البيت؟ بيقولوا لك إذا الـ في في حديث جميل بيقول لك تأتي بيوم لما يموت الإنسان يأتي أربع أشخاص أو خمس أشخاص.

كل شخص يمثل مثلاً الصلوات، شخص يمثل الصيام، شخص يمثل الزكاة، شخص يمثل الأعمال، وشخص آخر جميل الوجه يمثل الولاية. فبتلاقي إذا الإنسان كان مقصراً بصلااته، مقصراً بكذا مقصراً فالولاية تعطي هم منها تعطي منها لحتى كل واحد منهم تكتفي لحتى هذا الإنسان يطلع من هذا العذاب الموجود فيه. هذا ولاية أمير المؤمنين. هون الولاية الحوت الحوت اللي كان مع موسى وهذا يمثل الولاية. يمثل اجتماع النبوة واجتماع الـ الولاية اجتماع الإمامة. بهي اجتماع النبوة والإمامة لما نزل يونس في البحر وهو يغرق دخل، أكله، أخذه ونزل بالبحر، فمكث في بطنه. طيب هون نقف أمام شيء مهم جداً جداً. يجب أن نتساءل عن هذا المواضيع الحبة لأنها مواضيع مهمة. طيب الله عز وجل قال في القرآن الكريم لو لو لو بقي لو يونس عليه السلام ضل كان لبقية في داخل الحوت إلى يوم يبعثون. طيب هل بقي في بطنه لأنه لأنه حيعيش ببطنه؟ أو بقي في بطنه لأنه يعني بس حيتحلل ومش عارف شو بضل. هلا لما بالـ 1970 سئل الشعراوي يعني هذا الموضوع

لانه اجى قوم يمكن من الملحدين وقالوا طيب انتم بتقولوا انه دخل يونس على قلب بطنه وإلى يوم يبعثون، كيف يبقى إلى يوم يبعثون؟ ما هو بموت آخر شيء بموت لما يموت خلص بيروح. قال: تبقى عظام، يعني مثلاً تتحلل تبقى عظام. فوقتها أنه فرحوا الناس الموجودين قالوا والله مضبوط. أنه العظام تعوله بتضلها موجودة فيبقى موجوداً في بطني لأنه بيصير قبر له، مثل كأنه مقام، فيبقى الحوت مقاماً ليونس، لا. وبالحقيقة يا الأحبة الحوت يمثل لما شرب من مية الحياة أي شيء يدخله، يدخل بقلبه يبقى على قيد الحياة ما دام الحوت على قيد الحياة. هذه من أسرار مية الحياة، من أسرار ماء الحياة. طيب هل لما خرج يونس عليه السلام، هل يبقى له تلك الصفات ولا لا يبقى له تلك الصفات؟ نتساءل. ما هو دخل في بطنه، شرب من ماءه، شرب من ماء الحوت، الحوت اللي دخل فيه أشياء هل يبقى في داخله بالحياة ولا يموت يموت بخروجه من الحوت؟ طيب، هون بداية ظهور نجم نجم مين؟ بوذا عليه السلام،

نجم بوذا عليه السلام. خلينا نروح على بوذا، من هو بوذا؟ بوذا عاش في نفس الفترة التي عاش فيها يونس عليه السلام، إذا نحن درسنا التقاليد اللي موجودة في الهند. طيب يقال عن بوذا، إذا أنتم تعمقتم بعلم أين وجد بوذا وين هو كيف كان موجود؟ بنلاقي إنه بوذا كان أتسى من حوت من قلب حوت. بتشوفوا بروايات الهنود إنه كان في حوت وبوذا خرج منه. فالله عز وجل في القرآن لما نبذه الحوت قال: «وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون». الله عز وجل أرسله إلى قوم علمهم وكمل الرسالة معهم. طيب، نحن ليش ما ربطنا وجود بوذا مع وجود يونس عليه السلام؟ أليس نفس الشخص؟ هو مش نفس الشخص؟ أول شيء، قلت لكم أنا من قبل، أنه عندما يرمز لبوذا يرمز أنه هو قصير القامة، ناصح وأصلع. ألا يذكركم هذا القول بحديث أمير المؤمنين لما كان يصفه وصفه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو وصفه القريبون منه، مش بالضرورة يكون حديث نبوي بأنه الأنزع البطين.

شو يعني الأنزع البطين؟ يعني صاحب العلم، صاحب الحلم، يعني لما يسمى الأنزع البطين، لما لما يجي الهنود بيرسموا بوذا الضخم الكبير، هذا تشبيه لبوذا لبوذا غير صحيح، لان الصورة الحقيقية لبوذا هو شخص مش ناصح، هو شخص ضعيف وشعره طويل. هذا الحقيقة بس البوذا صار يمسلوه إنه هو ناصح وأصلع وكبير، ليه؟ لانه هو الأنزع البطين الذي أُتي علم أهل البيت سلام الله عليهم علم الولاية. طيب، بماذا يشترك بوذا بي بماذا يشترك بوذا بعلوم الهنود؟ خلينا نشوف. بوذا فتح على الهنود عالم، شو هو هذا العالم؟ هو عالم البرزخ. انتم شوفوا راقبوا كل شي موجود عند الهنود، كل اللي هن نقلوا، كل الآلهة الموجودة عندهم. لأن هذا بعدين حرّفت، كيف المسيحيين اخذوا عيسى المسيح سلام الله عليه وبعدين حولوه لإله وبعدين ابن الله وبعدين إله، نفس الشيء، اخذوا كل العلوم الموجودة من يونس عليه السلام وحولوها إلى آلهة. ليه؟ لأنه فتحت المقامات البرزخية عندهم.

شو يعني فتحت المقامات البرزخية؟ يعني مثلاً إذا اجى نبي وآمن به قوم وأعطاهم أوراق وأعطاهم مواضيع روحية كبرى، مثل ما أعطاهم اياها بوذا يعني مين يونس عليه السلام، لأنه في بطن الحوت علم شي آخر، لما نزل في بطن الحوت علم شي آخر، ولما طلع لفوق صار يمتلك شيئين مع بعضهم، يمتلك من التشريع النبوي تشريع النبوة وامتلك من الـ الـ علم الـ الإمامي، اللي شو هو؟ الذي يمتلك الخضر عليه السلام. مش نحن لما نقول الخضر عليه السلام يستطيع الـ الـ تغيير شكله، يستطيع الـ الـ طي الوقت والزمن، يستطيع كذا يستطيع كذا. طيب، شخص مثل يونس عليه السلام جلس ما بين النبوة والإمامة في قلب نفس الحوت، طلع ينكشف عليه علم آخر والذي هو شو؟ علم العلم الروح الحقيقي اللي هو موجود عندنا حاليا، العلم الحقيقي الموجود عندنا حقيقيا والذي هو الذي ينطلق من اليقطين، ينطلق من أسس أسسها نوح عليه السلام، عفواً أسسها يونس عليه السلام والذي سمي لاحقاً ببوذا.

هذا هو المجرى السياسي، الذي لجعلجلجع لو اختصره بيونس، اختصره بالإمام الحسن، قلت لكم الإمام الحسن لما عمل مع معاوية المعاهدة كان على اساس كل شيء كل الخيانات الموجودة حواليه، كل الخيانات الموجودة حواليه، و كيف كيف عمل صلح مع مع مع معاوية لعنة الله عليه. طبعا المواضيع تتشعب كثير، طبعا هذا الموضوع ما انتهى بعد، لازم له جزء آخر لحتى نقدر نحن نسلك فيه أكثر وأكثر، لانه ما يحصل اليوم هو شبيه جدا بما حصل على عهد الإمام الحسن، أوقات بيجي بيقولوا لك كيف تضع مثلا الحكومة الإيرانية يدها مع الفاسدين؟ مع انه هذا تفاوض لحمايتي لحماية الخاسرة مثل ما فعل الإمام الحسن، وليس تفاوض لتفويض الحكومة العراقية بالوجود، نفس الشيء لتفويض الحكومة اللبنانية بالوجود. على كل حال هذه كلياتها يجب أن ندرسها، يجب أن نتعلم عن الإمام الحسن ماذا فعل؟ كيف فعل الأشياء كلياتها تطبيقها مع اليونس عليه السلام. والتحدث أكثر عن بوذا وعن المعتقدات التي عند الهندوس الآن،

لأننا نستطيع من خلال هذا أن نبث لهم هذه المعلومات وندعوهم إلى الدين الحقيقي؛ لأن أديانهم حرّفت. أعتذر منكم لأنه صار لزاماً عليّ الذهاب الآن، ولكن إن شاء الله إذا كملنا الحديث لاحقاً لحجم المعلومات التي أعطيتها الآن لكي تنضم لكي نقدّم معلومات أخرى. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
267. يونس هو بوذا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنكمل محاضرتنا السابقة التي تحدثت بها عن يونس عليه السلام. وفي آخر المحاضرة قلت لكم إن يونس هو نفسه بوذا. فتشكلت هذه المعلومة صدمة لبعض الإخوة، مع أننا قدمنا بعض الأدلة عليها، لكنهم ظلوا يتساءلون أكثر، لأن هذه المعلومة فعلاً هي معلومة صادمة لأننا نحن لم نربط كل الأشياء التي جعلها الله عز وجل في الصور القرآنية وصولاً إلى شخص غير تاريخ الهند. يعني لما نوصل لشخص غير تاريخ الهند، علمهم أشياء كثيرة عن عوالم، عن تداخل العوالم مع بعضها البعض، ولا زالوا حتى اليوم يكرسون الأشياء التي نقدسها نحن، ولكن مع التحريف.

يعني مثلاً نحن هم عندهم البقرة شيء مقدس جداً، أوصوها لمرتبة الربوبية أو الألوهية. نحن عندنا في القرآن الكريم سورة البقرة. هم عندهم مثلاً هذه الأشكال التي تخرج مثلاً الآلهة التي عندهم التي لها الأيدي الكثيرة، عندهم مثلاً الحيوانات، تقديس الحيوانات. نحن عندنا في عالم البرزخ كيف تتخذ المخلوقات الأشكال البرزخية بس نموت على حسب أعمالنا. هم عندهم مثلاً هذه الأشكال البرزخية بمنظورهم هم الآلهة، أنه كيف تأتي وبعدين تشفع لهم، ونحن عندنا كيف أعمالنا تأتي وتشفع لنا بعد الموت إذا كانت أعمال جيدة وغير جيدة. فبنلاقي إن الإسلام جاء تقويماً للمفهوم البوذي، جاء تقويماً للمفهوم الهندي. يعني جاء لكي يقلنا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أتى به من القرآن الكريم، قال لك إن سورة البقرة هي الدستور الذي جعله الله عز وجل في عالم الدنيا.

نحن قلنا من قبل ليش سموها بقرة؟ لأنه كخلقة الحيوان مش مجرد قصة موسى عليه السلام، أنه لما قال لهم ائتوني ببقرة فاقع لونها تسر الناظرين، مش بس بهذا المعنى. بمعنى أن البقرة تمثل الحياة الدنيا، كيف الحياة لما تكون البقرة لما تخرج إلى المرعى تأكل لديها بطنان. البطن الأولى تخزن بس لترجع تروح على البيت ترجع تطلعهم على فمها تعلكهم، ترجع تفوتهم في البطن الأخرى. نحن لما نكون صغار نتعلم كل شيء، لما يكبر عقلنا، يصير نرجع نأكلهم كلياتهم هاي الأفكار نفلتها ونعيش بالأفكار التي نريد أن نكون بها. فالله عز وجل شبهها لسورة البقرة بهذا الاسم كما هو موجود عند الهنود البقرة هي موصلة لمرتبة الربوبية والألوهية، لأنهم حرفوا الذين جاؤوا بعد بوذا، حرفوا المفهوم مثل ما حرفوا المسيحيين مفهوم عيسى بن مريم وحولوه من مرتبة النبوة إلى مرتبة الألوهية.

بوذا عليه السلام نفس الشيء، حولوه من مرتبة النبوة إلى مرتبة الألوهية. حتى إذا بتشوفوا كتبهم بتقولوا إن أول ما بعث بوذا كان يعلم الناس البواطن، أشياء كثيرة. الآن سنقول لكم كيف تحول يونس إلى بوذا، كيف تحول؟ تقريباً، فنحن عندنا تقريباً كل ست مئة سنة كان في نبي من هؤلاء الأنبياء العظام الذين يتحدث عنهم القرآن الكريم. فبنلاقي أن يونس عليه السلام كان على التشريع الموسوي، يعني كان يأخذ الرسالة من موسى عليه السلام. لانه كان من أوصيائه يعني مش من الأوصياء المباشرين ولكن كان من الأنبياء الذين اتبعوا شريعة موسى. بكل الذي جرى على يونس عليه السلام منذ صعوده للزورق الكبير صارت الانتخابات ثلاث مرات رمي يونس في البحر، جاء الحوت وأخذه. فمكث في باطن الحوت، قلت لكم هنالك شيء مهم. صار في هذه النقطة، نحن قطعناه كلياته. الشيء المهم هو الحوت، نفس الحوت.

منرجع بالحوت إلى موسى عليه السلام، لما كان ماشياً هو وفتاه، وكانا يريدان لقيا الخضر عليه السلام، الذي هو في الحقيقة هنا علي عليه السلام. الخضر هنا هو كان علي، لأنه هنا التقت معالم النبوة بمعالم الولاية الإمامة. النبوة والإمامة مع بعضهما البعض. فبنلاقي أنا ذكرت في هذه المحاضرة قبل أنه من أسرارها أنه الحوت، هلا بعض الناس تقول إن الحوت الله عز وجل يذكر السمك كأنه حوت، مثلاً. أو مثلاً أنا قلت وقتها أنه طيب كيف يمشي من فلسطين إلى مجمع البحرين؟ مثل ما بقولوا في بحرين هناك حد مصر، يعني تقريباً المشي تسع عشرة أيام. الذين كانوا يسمون العراق. في العراق، طيب كيف بده يمشي عشرة أيام والسمك بعده جيد؟ حتى لو عملوه على النار، حتى لو كيف بعده كويس؟ لانه لازم يكون في ثلج، بنعرف نحن السمك لازم ياكل طازة، ما بيضلوا شو اسمه. فموضوع الحوت هون هو موضوع باطني، يعني أنا مثل ما قلت لكم لما شرحت هذا الموضوع بالملكوت الأعلى الحوت التي تمثله السيدة الزهراء طرفي الحوت الحسن والحسين. طرفين، حتى الحاء تكتب مثل الحوت المفتوح، حتى الحاء بالحسن والحسين تكتب مثل الحوت المفتوح.

يعني حتى الله عز وجل أنزل باسم الحسن والحسين طرفي حوت مفتوح. يعني لما نكتب حسن، شوف كيف نكتب نص الحوت مع الكسرة تبعته، والحسين نص الحوت الثاني مع الكسرة تبعته. عشان هيك جعلهم الله عز وجل أول حروفهم مبتدئة بالحاء. فلما موسى عليه السلام قعد وقال إنه نحن كان مفروض نتوسل بما معاناته بالحوت، بالحوت الذي أنسانه ذكر الشيطان. يعني الشيطان أنساه الحوت هذا هلا من جوع، ما هو كان برحلة معنوية، موسى عليه السلام كان برحلة معنوية. جوع هو لأهل البيت، توسل بأهل البيت سلام الله عليه، عندما قام بهذا الموضوع، قال له فتاه فتاه شو هو؟ فتاه من علم الولاية، فتاه عنده دراسة علم الولاية، لأنه وصيه، وصيه، بعدين صار نبي، بس عنده أول شيء بيكون من علم الولاية شوي. قال له بما معناه أنه حطيته بالماء هذا الشيء المعنوي الذي يحيى منه كل شيء، وولد منه حوت، هذا الحوت. هلا هذه هي البواطن العميقة جداً، أنا عم بحكي بس من السطح. عم بحكي من السطح. يعني لما يوضع الواحد يده في الماء مثلاً، ويمتلك هذا العلم، اليد هي بحد ذاتها، اليد بحد ذاتها شكلها شكل حوت.

اليد بحد ذاتها، فإذا وضعت الإمامة والولاية بيخلق حوت، يعني هلا مش حانحن نفوت بهذه المواضيع أعمق، خلينا نعتبرها حوت صغير والله أحياه من أول وجديد وعاش. إذا دخل بهذا الماء الحوت بيعيش إلى يوم يبعثون. لأن الله عز وجل ذكر بالقرآن لو أن يونس عليه السلام نزل في بطن الحوت لكان في باطنه إلى يوم يبعثون. يعني شو قال الله بالقرآن؟ هذا دليل على أن الحوت سقي ماء الحياة، كما سقي الخضر عليه السلام. يعني الحوت يمتلك ما امتلكه الخضر. ها أنا عم بحكي عنه. طيب إذا أنت دخلت أي شخص أو مخلوق شرب من ماء الحياة، شو بيكون شو بصير بهذا المخلوق؟ نحن ليش ما فكرناش فيه؟ هل هذا المخلوق بيعطيك صفة الوجود الدائم يعني بيضلوا عايش يونس هل بعد بيونس بعده عايش لهلا؟ لانه شرب مثلا من قاعد بقلب الحوت اللي هو مولود ما بين الولاية والنبوة. إذا شخص مولود ما بين الولاية والنبوة يتغير، يعني مثلا إذا يونس عليه السلام اجى قعد معنا يونس، كان نبي، قعد علم الناس النبوة معاني التشريع.

بعدين راح صارت ظروف أنزلته في باطن معين، هذا الباطن خلق نبي بس لأول مرة نبي يمتلك روحانية الإمامة. لأول مرة، ليه؟ لأنه دخلها في بطن الحوت. ولما قعد ببطن الحوت صار يدعي بذكر يونس، لما ذكر اليونسي، ليش هو ذكر مهم؟ لأنه يحمل التشريع ويحمل معنى الولاية مع بعضهما البعض. «سبحانك إني كنت من الظالمين» فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي ما قالش المسلمين، ما قالش ننجي البشر بشريين، قال ننجي المؤمنين. ليه؟ لأن المؤمن غير المسلم، المؤمن يحمل الإسلام ويحمل الإمام يحمل الولاية، ولاية علي بن أبي طالب. فهذه هي معنات النجاة، معنات النجاة أنه نجاه، ليه؟ لأنه حمل هلا هون التشريعي، الجزء التشريعي وحمل الجزء الولائي، الولاية. طيب، لما يحمل الإنسان هذا الجزء شو بيطلع؟ يتحول، يتغير من جواته، يتبدل، يتبدل هذا التبدل. طيب، الله عز وجل رمز بهذا التبدل بشو؟ باليقطين. قالنا إنه لما أنزله نبذه طلعوا الحوت من جواته في العراء فهو سقيم فأنبت عليه شجرة يقطين.

طيب، نحن لما الله عز وجل بيقول لك شجرة يقطين أنبت عليه، أول شيء اليقطين يحتاج إلى رمل لحتى ينبت منه، يعني أول شيء أنت تحتاج للزراعة، كيف ينبت عليه؟ يعني بما معناه أنه لا نحن عم ننظر القدرة دائماً، نحن عم نقول الله قادر على كل شيء، بس الله عز وجل علمنا أن هنالك قوانين لهذه القدرة، يعمل هذه القوانين بالنحية العلمية، مش النحية الإعجازية، لحتى نحن نتساءل ليش؟ إذا نحن تساءلنا ليش بيكون كشفنا علم جديد من أول وجديد، لأن هذه قدرة الله عز وجل في العلم وليست في المعجزة اللي هيك أن الله قادر على هو قادر، بس هو قادر بالقوانين التي وضعها لحتى يعلمنا أنه هو قادر بنظام يعني لا نحن نفهم هذا النظام، طيب فأنقول أنبت عليه شو معناتها؟ معناتها أن هنالك شيء ولد معه لما يخرج واحد من معنا النواحي مثل ما قلت لكم أصلاً مثل الولائية والنبوة، طيب خلينا نشوف مثلاً اليقطين، اليقطين يمتلك هذه الدائرة هي مثل شكل دائري كلياتها مقسمة هذه الدائرة كلياتها.

هلق أنتم تشوفوا مثلاً بكل صور بوذا لما يجيبوا لكم بوذا بيجوا بحطوا لكم مثلاً على وجهه دوائر على جسمه دوائر مثل دوائر وهذه الدوائر صفراء قريبة للون الأورانج مثلاً، طيب نحن ليش والله مرة سألنا أن هؤلاء الناس اللي رسموه من قبل شو لها علاقة؟ هي لها علاقة إن هذه الطاقة التي أفرزتها هذه الطاقة القوية التي أفرزتها يونس عليه السلام، هي طاقة مزجت ما بين هذين الشيئين، مزجت ما بين هذا وهذا، طيب هلق نحن مثلاً خلينا نفوت بالعلم العادي مثلاً، بالعلم العادي بنقول أنه شو هو الضوء؟ مثلاً الضوء عندما يكون ضوء واحد يدخل في الزجاج فينقسم وبيطلع ألوان. إذا نحن قلنا مثلاً أنا بفرجكم هذه الصورة بس ما في مايكروفون بقلب هذه الصورة، بس هذه الصورة اللي شفتوها لما يدخل الضوء وبتشوفوا كل قسم، كل لون بيطلع، وكل لون له تردد، خلينا نرجع نشوفها. بنشوف أنه بهذه الصورة الأورانج مثلاً 640 نانومتر، يعني قديش هي قديش حجم حجمها بقلب المتر، يعني هيك أسوها بهذه الطريقة، فولد عنا شيء اسمه التردد، طيب هذا التردد له أكيد سر، مثلاً له سر من الأسرار، نحن لازم نكتشفها، 670

لازم نكتشف مثلاً هذا الرقم شو بيوحي بالتحديد، لأنه بيعطي للون الأورانج، الأورانج هو لون اليقطين. يعني نحن لازم نعرف ليش اليوم لون اليقطيني؟ مثل ما ذكر مثلاً بسورة البقرة اللون الأصفر لون الأصفر تسر الناظرين فاللون اليقطيني شو بيعمل بالتحديد؟ فنحن إذا درسناه خصائص هذا النور، ممكن يطلع معنا علم، هذا العلم يؤدي للوصول إلى المعنى الولائي، ما بين المزجت ما بين النبوة وما بين الولاية. فنحن هذه الألوان كل لون من هذه الألوان، قلت لكم من قبل تمثل إمام، يعني بيطلعوا بيطلعوا لما نجي نحن نجيب نور نور الشمس بنحطه على قطعة زجاج، الزجاج يسمى بريزم، بيقسم النور بيطلع سبعة أجزاء، كل جزء له ظاهر وباطن، نحن الآن سلام الله عليهم لهم ظاهر وباطن، ظاهر وباطن، واحد مخفي وواحد معلن وقف في واحد معلن لأنه المعلن هو الشيء الذي نراه في الضوء المخفي هو البرزخ الذي موجود ما بينه وبين إمام آخر. يعني الله عز وجل خلق الأئمة بهذه الطريقة، خلقهم بطريقة علمية.

أوجد العلم كلياته من خلاله من خلال أنواره. فنفس الشيء نحن لما نشوف الأورانج لازم ندرس أي نوع من أنواع العلم الذي أتى له من هؤلاء الأئمة من هؤلاء الأئمة يعني مثلاً عندنا الأئمة 12 إمام، كل إمام من الأئمة أعطانا شيء. أي واحد منهم أعطانا الروحانيات، أي واحد أعطانا تحدث عن البرزخ، أي واحد تحدث عن الأبعاد من الأئمة فهو يونس عليه السلام ما استله ما استله كان باطني. أهل على شأن آخر، أهل ثورة كبيرة. نحن إذا بنطلع أنا قلت لكم وقتها أن يونس عليه السلام يمثل شيء انطلق بقوة في الشرق. مع نحن عم نتحدث عن الهند. عم نتحدث عن الهند، زي ما عم نتحدث عن الهند، يعني راح على الهند ودولة كاملة بكاملها بالهند، ناس موجودين يتأثرون بشيء معين بعدين تغيرت بعدين حولوهم كلياتهم ليعتقدون بهذا الرب، يعني الرب هو هون المسؤول عنهم يونس بعدين علمهم كل العلوم التي نحن تعلمناها لاحقاً في الإسلام. تعلمناها لاحقاً في الإسلام، طيب من هو هذا الشخص؟ هذا الشخص تمثل بالسيد الإمام الحسن عليه السلام.

الإمام الحسن كان من الناس أول شيء الذي أهلى لما اجى الإمام الحسن وصار عنده صار في حرب بينه وبين معاوية معاوية دخل بكل الناس الموجودين حول الإمام الحسن أغراهم بالمال، بقى لحاله الإمام حسن وكم وكم من الصحابة؟ هؤلاء الصحابة الإمام قال إن معاوية إذا أراد أنه يجيب جيش يضرب بالمال الطواغيت بيضربوهم بالمال، بيجوا بكثير ناس فأي واحد منهم بموت ما بيهمه لا معاوية لأن هؤلاء يأتون غيرهم مثل جيوش الدواعش هلا. أي واحد عندنا بالعالم العربي بيجيب فكرة فيها مال، فيها بتلاقي ضب كثير جيوش بس أصحاب الإمام الحسن أصحاب مهمين، يعني أنت لما تقعد مع صاحب ضلك معه 15 20 سنة. هذا الصاحب بيكون له ثقلو، يعني أنت علمته أشياء كثير، أعطيته علم كثير، هذا الصاحب لما يكون معك بدقات المسائل الناس الآخرين ممكن يقتل منهم 100 واحد، بس آخر شيء حينقتل أنت 20 سنة من استثمارك راح. أصحاب الإمام الحسن كانوا بعكس أصحاب الإمام الحسين. أصحاب الإمام الحسين الله عز وجل جابهم كلهم أتى بهم من كل حدب ونسوب، اجوا لعنده لأنهم يستاهلوا يكون عندهم قائد كالإمام الحسين.

يعني الله عز وجل أهلهم للوصول إلى هذه النقطة. أصحاب الإمام الحسن لا، كانوا موجودين طول الوقت مع الإمام الحسن، والإمام الحسن علمهم علمهم، وليه؟ لأن كان عنده دور، دور آخر، فما هو الدور؟ نفس الدور اليونسي. اذهبوا إلى المناطق، بعثهم على الشرق، بعثهم على الغرب، وأي شيء اليوم موجود فيه إسلام، خصوصاً من إسلام الشيعة أو الإسلام العادي، كان سببه الإمام الحسن. لأن هو لما خلى أصحابه يروحوا في أصقاع الأرض أول شيء ليحموا حالهم، وثاني شيء لينقلوا علوم الولاية، كان لها هدف كبير كثير، مثل ما عمل بعدين النبي يونس عليه السلام. النبي يونس كان من هؤلاء الأشخاص الذين التزموا بهذه السياسة. طيب، بعدين نجد أن هنالك أشياء متشابهة. مثلاً، لما جاء يونس عليه السلام، يعني لما تحول لبودا، ليش تحول لبودا؟ لأنه أول شيء لما نحن بنقول يونس، في اسمه ياسين، باسم يونس كمان ياسين. بودا تحول من ياسين إلى شيء باطني. مثلاً، أنتم لما نقول عيسى، ياسين بالوسط عالي على الأطراف. اللام لام تعت علي دابت بياسين، موجودة بقلب ياسين.

بودا أخذ الباء الباطن، يعني أخذ الباطنية. وباسمه واو، الواو هو ماء الحياة، لأنه أشرب من ماء الحياة، مو هو لما كان موجود بقلب الحوت أشرب من ماء الحياة؟ الدال دال قلت لكم من أول، الدال هي العلم، الدال هي نعم؟ زين، مش الدال؟ لا لا، الدال أول شيء دال قبل ما نقول بودا، بودا هو بس مع ما هي أول شيء تكتب دال وترفع بنقطة. دال تحت هي علم، هي علم، ولكنه علم مرفوع، يعني شو علم؟ علم علم علوي. يعني علم علوي، وبعدين الألف الألف هو أحمد الملكوت، يعني صار اسم بودا موجود ما بين باطن علي الباطن وما بين أحمد الملكوت، يعني صار كل الاسم على الشيء العلوي. يعني شيء علوي ضخم. فغير لما كان يونس، لما غير يونس كان يحمل سر من أسرار النبوة، ولكنه رفع لما دخل في هذا الحوت إلى شيء آخر، وهو الأشياء العليا الكبيرة، حتى باسمه يدل على ذلك. وأول مرة يحمل اسمه يبدأ بعلي وينتهي بأحمد عليه السلام. أحمد هو الاسم الملكوتي عادة نحن نحط أحمد أول شيء، بس أول مرة يبدأ بالطول أو عفواً يبدأ بالعرض، الباء هي عروضية.

يعني عروضية يبدأ بالعرض، يدخل بماء الحياة، يرفع بالعلم، بعدين يصل إلى أحمد الملكوتي. انظروا العظمة بعظمة بوذا بعكس اسم يونس. فالله عز وجل غير له اسمه، طيب. هلق بيجي واحد بيقلي طيب مقتنعين معك لهون، بس بودا بالصور كيف بيصوروه؟ بيصوروه أنه شكله ضخم وكبير وأصلع. طيب، ما هذا؟ هذا هو ارتباطنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كيف ارتباطنا بالرسول؟ انظر يعني شو دخل هذه النقطة بهذه النقطة؟ نحن لما نقول لما اجا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي شو قال له؟ قال له أنت يا علي الأنزع البطين. الأنزع البطين، شو يعني؟ يعني رجل قصير القامة أكيد قال له إياها بطريقة باطنية. هلق يأتون النواصب لعنا، يجيبوا لنا صورة شخص هيك أفطس الوجه ضعيف مش ناصح كثير وضعيف، بيجيبوا لنا صورته بيقولوا: هذه صورة إمامكم علي، النواصب. وبيجيبوا لنا هذا الحديث بيقولوا: ما انتم بتقولوا الحديث أنزع بطين، ها هو الأنزع البطين، لا. لما رسول الله صلى الله عليه وآله ذكره بما معناه بطين العلم، يعني بطينه يحمل من العلم ما لا ينتهي.

الأنزع نسيتُه، شو معناتها؟ بالرواية، بس أنتم فيكم تبحثوا عنها، بس المهم إنه هو بطين العلم. فبوذا عليه السلام لما يرسل صورته الحقيقية، أنتم لما تكتبوا بوذا بيجبوا لكم شخص طويل القامة. صورته الحقيقية لبوذا طويلة القامة، ولكن لما بلش يعلمهم عن أهل البيت، بلش يعلمهم عن العلوم الروحانية الكبرى الأخرى، بلش يفرجيهم الحالات البرزخية، شافوه لبوذا أنزع بطين. يعني شافوه أنزع بطين، لأنه يحمل العلم، فصاروا يرسموه أنزع بطين، يعني تحول إلى شيء مادي بالنسبة لهم، فرسموه برسمة تشبيهية. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الحديث أراد أنه نحن بيوم القيامة لما ندرس عن بوذا، ندرس عن يونس، نعرف إن الأنزع البطين الحقيقي هو علي. بس شو؟ لما بوذا صار اسمه بوذا، أخذ من علم علي، أخذ من باطن علي، صار يخرج البواطن للناس. يخرج البواطن للناس، كل الموجود عند البوذيين صار أخرجهم، ولكن هم بعدين حرفوه. فهي معناته أنزع، يعني شفتوا ارتباط الموضوع كلياته بأهل البيت، هلا طب لي شخص بيقول لي طيب ما اجى الإمام علي بعد بوذا، كيف بده يأخذ عنه؟

مثل ما قلت لكم أنا من قبل، قلت لكم إن كل المخلوقات، كل الأنبياء التي بعثها الله عز وجل قبل رسول الله هم أخذوا أنوار من رسول الله، أخذوا حالات من أهل البيت لحتى نحن بعدين ندرسها، ونفهم منهم أهل البيت، لأنه أسخف سؤال بعد ما تعلمناها عن الأنبياء، أسخف سؤال شو هو؟ السؤال اللي بتقول لك مين أحسن؟ الأنبياء ولا الأئمة تبعتكم؟ هذا صار يتحول لسؤال سخيف إذا نحن عرفنا إنه كل نبي من الأنبياء يحمل صفة من صفات صفة واحدة من صفات أهل البيت، مثلاً نوح نون اسمه نون وحاء يعني محمد وحسن وحسين. نوح مثلاً بيقولوا سفينة النجاة ومصباح الهدى. دائماً رسول الله كان يشبه الإمام الحسين بسفينة النجاة، يعني الله بعث نوح على الأرض وعمل الفيضان وأسس اللي أسسه كلياته وعمل وكل الأشياء الموجودة عن سورة نوح اجيب لك سلام على نوح في العالمين، من هو نوح في العالمين؟ هو الحسين عليه السلام. سلام على نوح في العالمين هو الحسين. نوح هو واحد، ليش بده يكون بالعالمين؟ يعني فإذن الحسين هو على نوح في العالمين، لأن أخذ نور من أنوار الحسين عليه السلام.

نفس الشيء يونس، نفس الشيء يوسف، ياسين وفاء يعني لما ذكر أنا كتير بذكر هذه الأشياء لحتى نحن نتذكرها إنه يوسف خلق جميلاً لأنه رأى السيدة الزهراء يعني وفاء يوسف ياسين وفاء باسمه. نفس الشيء عيسى، عيسى ياسين بالوسط علي على الأطراف، كل واحد من الأنبياء آدم، ألف دال ميم، ألف أحمد، ميم محمد، دال هو العلم هلا قلت لكم عنها، العلم العلم الكامل بالدال، فجمعت العلم أحمد ومحمد مع بعضهما البعض. فآدم الذي هو أبوكم، أبوكم الحقيقي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني هيك فالق لكم اسمه آدم. سموه بآدم لأنه هو أبوكم الحقيقي، فنزل واحد على الأرض شبه هو بأبوكم، بس هو أبوكم المادي، أبوكم المعنوي وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل ما يكون لما كان أحمد. فنحن للأسف نحن منخوض بخانة الوقت ومنضيق حالنا فيها. الوقت هو مفتوح، الوقت كل نحن الله عز وجل فصلنا بالوقت عن المخلوق عن العصور الأولى ليه؟ لحتى نحن نقدر نقدر نتحمل مسؤوليتنا بكل عصر من العصور، بس الوقت هو شق في وحدة. نحن هلا لما قويت التكنولوجيا فهمناها، يعني نحن بنقدر هلا نجيب فيلم كامل، مثلاً في يجيب فيلم من 1910 للـ 2010، نحطهم كلياتهم بـ CD كبير، بس أنا في فوت على اليوتيوب، قربوا بعد الفيلم،

فهو كلياته موجود مع بعضه، هو شق في وحدة، الوقت شق في وحدة، بس ولكن كيف بتقرب وبترجع فيه؟ فنفس فهو هو المفهوم الحقيقي له، ومفاهيم أخرى قلت لكم عنا قبل، مثلاً أن رسول الله وضع في الآخر؛ لأن المسائل الرياضية لما أنت تعمل مسألة رياضية، بيعطيك الأستاذ المسألة المثل الرياضي، بيقول لك شو؟ بتتخيل وترجع عليه، لا بيقول لك حلها للمسألة الرياضية لتاخذ الجواب، لأن الجواب هو بيساوي المسألة الرياضية كلياتها، فالله عز وجل 124,000 نبي مع كل قصصهم، مع كل الأشياء اللي ضحوها، كلياتهم بيساووا الرقم الأخير الذي هو محمد، وكل الكتب اللي جابوها، وكل الصحف اللي جابوها، كلياتهم وصلوا بيوصلوا للقرآن الذي هو آخر آخر العصارة التي تساوي كل القصص اللي موجودة فوق، محمد يساوي كل الأنبياء الموجودين فوق، فبتلاقي هذا هو الأنوار وتقسيمات، هذه خلق الله عز وجل الرياضيات بهذه الطريقة كرامة لمحمد. يعني يعني أنا دائماً بقول هاي القصة، خلقها كرامة لمحمد، يعني القانون الرياضي وضعه بهذه الطريقة، خلينا مثلاً أعطيكم مثل، لو وجد محمد صلى الله عليه وآله وسلم أول الخلق، لكان الله عز وجل أوجد بالقوانين الإلهية في الرياضيات أنه تحط أنت الرقم ومنطلع منها المعادلة.

لو كان أوجدها الله عز وجل بهذه الطريقة، بس هلا أنا إذا اجيب رقم خمسة مثلاً، حطيتها قدامك، قلت لك طلع منها معادلة، بتقول لي ما بعرف، خمسة هي آخر المعادلة، كيف بدي طلعها؟ بس أنا إذا جيبت لك 20 شغلة مع بعض، قلت لك طلع منها معادلة، بتصير تطرح وتضرب وتعمل لحتى ايش بتوصل للمعادلة الأخيرة، فإذا كان فهو الرقم الرقم الحقيقي الذي هو رقم خمسة. هذه من الأشياء اللي سألنا عنها سألنا عنها الإخوة، طيب، كمان في أشياء كمان في أشياء أخرى سئل سئلت عنها بهذه المحاضرة اللي لازم أقول لكم عنها مثلاً أنا يمكن هلا تحدثت عنها، طيب. إلى ماذا ترمز يقطينة يونس؟ أنا قلت عن اليقطين ورجعت قطعته، ترمز إلى الطاقة الطاقة التي تمثلها كلمة قاف التي الله عز وجل بعدين قل لنا عنها، الطاقة التي هي الهالة الموجودة حوالينا، هذه الهالة نحن إذا صنعناها من النبوة ومن الولاية، لأن هي لون من ألوان اللون الأورانج، من اللون الأورانج الموجودة فيها. ما علاقة ماء الحياة بباطن بطن الحوت؟ ماء الحياة قلت لكم أنه لما الحوت شرب من هذه الماء عاش من أول وجديد، فلما دخل يونس بقلبه أخذ من ماء هذا الحوت أخذ منه، هو لما شرب ماء شرب ماء على السريع وظل عايش، بس أنت إذا قعدت بقلب الحوت بقلب شخص عايش بقلبه، شو بيطلع منك أنت بعدين؟

مثل مثلاً إذا الخضر عليه السلام لو قتل الخضروات أنت أحببت الخضر، أنت شو بيطلع منك؟ يعني أنت صار اسمك موجود بقلبه وبداخله، شو بيطلع منك؟ يعني الواحد بيصير يسأل شو بيطلع مني؟ هل الخضر يعرفنا مثلاً؟ إذا عرفنا هل يحبنا، إذا حبنا، هل هذا الحب الموجود في قلبه يأتينا بعلم باطني لعنا، بيصير تتفجر العلوم منها مثل بوذا عليه السلام. طيب، كيف أكل أخذ علماً جديداً في بطن الحوت؟ الطاقة بحض ذاتها هي العلم. يعني مثلاً الإمام علي شو بيقول؟ بيقول: العلم ليس موجوداً في السماء لينزل عليك، وليس موجوداً بما معناه في الأرض ليخرج عليك، العلم مكنون مكنون في القلب أو في العقل، فالتزموا بأعمال الروحانيين بما معناه أنا الحديث الله عز وجل يخرج هذا العلم. فيونس عليه السلام لما التزم بالورد اليونسية هذه لما لما لما عرف لما عرف معنى الولاية الحقيقي بلش يطلع هذا العلم لأنه موجود جواته. ما هو علم البرزخ الذي طلع عليه؟ اطلع عليه بوذا الهنود. قلت لكم أنا بالبرزخ بالبرزخ هو هو نحن هلا بنعمل أعمالنا، أعمالنا تتجسد في يوم يعني لما نروح نحن على البرزخ، القيامة الحقيقية هي اللي بحبها هو يوم موتنا.

موتنا هي القيامة الحقيقية، من مات فقد قامت قيامته. القيامة الحقيقية هي هي بس لنموت. هو أصعب يعني أنا بندهش من بعض الناس بيقولوا خلينا نموت لنرتاح. يعني أنت أنت شو اللي شو اللي مخليك هيك واثق بأعمالك. أكيد هلا بنقول هلا بيجي واحد بيصير يزايد عليه بيقول له رحمة الله ولو طيب أنا أنا معاك. بس أنت نحن عم نقول نحن كناس عاديين، شو اللي مخلي مخليك أنت هلقد واثق بأعمالك لحتى تكون مرتاح؟ لا، الراحة هو تعبك في الدنيا، الراحة في الآخرة هو تعبك في الدنيا. فاللي تعبان بالدنيا حيرتاح بالآخرة، واللي مرتاح في الدنيا حيتعب بالآخرة. الله عز وجل هذا قانون إلهي. نحن بنقول يا رب أرحنا برحمتك، وبالآخرة أرحنا بمغفرتك وهل الأشياء. طيب، إيه ما هو نجم بوذا؟ لماذا يطلع بعد خروج يونس من بطن الحوت؟ عفواً، ما فهمت شو معنات نجم بوذا. إذا أمكن بعدين الأخت ترجع تسأل. كيف يكون الخضر هو الإمام علي؟ أريد التوضيح. طيب، كل هذا؟ لا لا، معلش لا يؤثر، خلينا نفنحذ الموضوع اليوم. هلا، هذا معنى المقام، خلينا نفوت بمعناه المقام. طيب، هذا أنا قلته قبل بس حارجع أذكره هلا بترجيع مختصر.

لما الله عز وجل قال لرسول الله: «ولنرى تقلبك في الساجدين»، طيب أتوا العلماء بتوعنا، قالوا تقلبك في الساجدين شو يعني؟ أنه أنت نور كنت بآدم، وانتقل نورك منا إلينا وصولاً إليك. فالله عز وجل يرى انتقال نورك ما بين الأنبياء. تفسير حلو، أنه بس ولكن هنالك تفسير أكبر وأعظم من هذا الشيء. شو هو؟ هو أن الله عز وجل قال لك، إذا أتى مؤمن ووصل للمقام المحمدي، مقام المحمدي شو هو؟ يعني التقوى الدائمة، الوضوء الدائم، الصلاة، الحفاظ على الصلوات، الحفاظ على كذا، بر الوالدين، كل شيء وأعمالهم. هذا الشخص إذا نزل بالصلاة وسجد، لما توصل السجود أنت صرت بعين الله محمد صلى الله عليه وآله أنت صرت شو يعني؟ لنرى تقلبك يا محمد في الساجدين، شو يعني؟ يعني أنت وساجد في قمة الخشوع لله عز وجل صرت بالمقام المحمدي، فأجهلت عليك روح محمد، فالله عز وجل يراك يا محمد في هذه النقطة. لذلك ترفع، يقول لك الواحد لما يصلّي صلاة حقيقية، صلوها كأنكم بين يدي الله. ليه؟ لأن الله ينظر إليكم بالمقام المحمدي. فأنت هنا إذا سألت، الله عز وجل يجيب، هنا إذا أنت بكيت الله عز وجل لا يرد السائلين.

هنا هذا هو المعنى، فبيجوا ناس ساعات مثلاً بيقولوا لي عم ندعو الله الله ما بيستجيب. بتشوف حياتهم، بتفتح الفيسبوك ليلهم، ثياب شرعية مش موجودة للنساء مثلاً. حديث دائم مع الرجال. يتحدثون طول الوقت، كثير لهو أغاني، كذا الله أرحم الراحمين بيعطينا الأشياء الأساسية بحياتنا. بس لما تجي أنت وتقول الله ما بيستجيب، طيب هل أنتم استجبتم لله من قبل؟ إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله، هذه هي الشروط. إذا أنتم تحبون الله اتبعوا محمداً، قال لكم شو قال لكم عن، والله عز وجل يحبكم، هو يحبكم. بس معنى الحب هون غير معنى الحب العادي. يعني مثلاً هلا إذا أتت امرأة لرجل، تقول لك المرأة لا يحبني زوجي، زوجي لا يحبني، ليه؟ ما بفكرش فيَّ، طول الوقت بالشغل. طول الوقت زوجها بالشغل. طيب ليه ما يعني عم يشتغل كرمالك، لا شو يعني عم يشتغل كرمالك؟ ما كل العالم عم تشتغل، بتقول لك هيك، طيب شو معنى الحب؟ وين الورود؟ وين الرسالة بحبك وكذا؟ طيب، إذا هذه المرأة قالت إن معنى الحب الحقيقي هو العمل للمحبوب، العمل للمحبوب. طيب، أنت ليش ما بتفكر بالله؟ مثل ما أنت بدك زوجك أو زوجتك تفكر فيك.

ليش ما بدو زوجك يعمل يعمل كرمالك، وأنت ما بدك تعمل كرمال الله؟ يعني صار عملك في الدنيا مثلاً بتقول أنا أم، أنا عم ضحي، طيب ما هذاك عم يضحي كمان، ليش ما قدرتي له يلا زوجك بتقول هون عم يظهر، عم يضحي كرمالي عايشكم. بتقول لك لا الحب موجود بالمشاعر، طيب أنت ليش ما بتقعد على المصلى وتحكي مع الله مشاعر؟ فبيصير في تناقض نحن بحياتنا عايشين. الأفلام دخلت لنا خصوصاً المكسيكي المكسيكيين والأتراك دخلوا لنا أنه الحب هو واحد طول الوقت قاعد عم يتخيلها وهي مستلكيتو وكذا، هذا الشيء غير صحيح، كذب. ما في معنى حب بهالطريقة، ما في نهائياً. هذا ساعتها استهلاك، هذا مرض من الأمراض التي طرأت علينا، بتلاقي كمان الزنا، الزنا ياهل المرأة للزنا. هلا إذا بتشوف القصص اللي موجودة في عندنا الشيء يشيب الواحد منه بيشيب. فليه؟ لأنه الابتعاد عن الله عز وجل. موت الصغار لأنه هنالك زنا نساء، موت الفجوة لأن زنا الرجال، يعني كل وحدة هذه تأثيراتها الطاقة. فإذا نحن ما بنحول نفسنا لتأثيرات بوذا. شوفوا كيف بوذا بيحيي الناس اللي حواليه.

بيحييهم من أول وجديد. طيب. فهون برجع للسؤال، كيف أنا الخضر هو الإمام علي؟ عندما يصل الإنسان بباطنه إلى هذا الولائي، الشيء الولائي، يتحول مقامه لمقام الخضر عليه السلام، فيصبح قلبه رهينة الإمام علي سلام الله عليه، فينطق الإمام علي عن لسانه. مثل ما كانه السجود هو شو؟ هو المقام المحمدي لننال تقلبك في الساجدين. هون القائل يصبح صوت علي. عشان هيك اللي كان يتحدث مع موسى عليه السلام، الحاجب الذي يتحدث مع موسى عليه السلام هو علي. صوت علي كان يسمعه. الله عز وجل خلق صوت علي وتحدث عن طريقه. تحدث عن طريق العلوي الباطني. الشجرة هي شجرة الأنبياء. شجرة قصدك الشجرة. إيه إيه إيه، بالآية اللي بس لا ما هو مش طول الوقت ضلوا لحد الشجرة. هو كان يمشي وهو كان كليم الله، كليم الله، فالله عز وجل فاستمع إلى ما يوحى، «إني أنا الله». شوف يعني لا يستطيع أحد أن يقول هذه الكلمة، إلا إذا تمثل الله عز وجل. أنتم شفتوا قديش كلمة خطيرة؟ الله عز وجل بالقرآن، لما نحن نقولها هذه الكلمة، نحن بنمر عليها لأن الله قائلها. بس أنتم تصوروا أنه أنت لما بتقولها: «فاستمع لما يوحى، إني أنا الله».

يعني نحن عم نقول إني أنا الله. خطيرة هذه الكلمة، يعني هذه الكلمة كبيرة كتير. هالكلمة نحن عم نقولها لازم نوقف عندها 20 ساعة، ونحن عم نفكر نتفكر فيها لأن هذه مفتاح الباطن. هذه الكلمة هي مفتاح الباطن. الله عز وجل قصد إنه يعملها آية لحالها، «إني أنا الله». هذا شيء كبير كتير، مش شيء قليل. ومن قالها بصوت من؟ والأمور كلياتها. طيب. بس شوفوا أهمية قبل منا استمع لما يوحى، يعني هي أحلى ما الواحد يفكرني أنه ما هو مصدرك؟ لؤلؤ هو الحسن والحسين. طيب. مصْدري هو العلم، نفس العلم. وتحدثت عنها كتير كتير قبل يعني بمراحل الأنوثة والذكورة للأرض. قلت لكم مثلاً الأرض هي دائرية. المجَنب طولي، لما ييجي الأرض على المجنب بتصير علامة من علامات الإمام المهدي، التقاء شيئين مع بعض بالفضاء. يولد دائماً شيء طولي وشيء عرضي. الكعبة خطوط طولية وعرضية موجودة على دائرة. عصا موسى طولية، الأرض دائرية إذا رمي عليها الذكورة والأنوثة. فاللؤلؤ والمرجان سورة الرحمن إن شاء الله إذا الله قدرني لازم أعمل لها شرح. كلياتها خلق ملكوتي.

كيف خلقنا بالملكوت؟ الرحمن علم القرآن. من هو الرحمن؟ هذا بيقول لك الله عز وجل، هذه الآية بتقول لك محمد هو الرحمن. علم القرآن، الله أنزل القرآن. من علمه؟ محمد. من خلق الإنسان؟ محمد بإذن الله عز وجل. علمه، من علم البيان؟ محمد. يعني لما تجي أنت تقول كلياتهم هذا هو معناته الرحمن. فهذه معناته شيء ملكوتي كبير. فاللي بده يكون موجود بهذه الآية شيء كبير كتير. كل شيء موجود فيها يصنف الخلق كلياته. من هو النحاس؟ لما يتحدث عن الإنس والجن. من هن الإنس؟ من هن الجن؟ هل هن فقط المخلوقات الموجودة على الأرض؟ الجن هل هو يعني أشياء كتير كبيرة. «وبأي آلاء ربكما تكذبان». من هم الذين كذ يعني أشياء كتير. وأنا قلت هون مرجان تعني السيدة زينب؟ نعم، أي شيء طولي يعني النساء. أي شيء طولي تعني النساء، إلا السيدة الزهراء هي الوحيدة التي لأنها حورية إنسية وقفت على سطح الماء. عشان هيك للهنود والصينيين عندما يرمزوا إلى سيدة العالم، عندهم للهنود من بوذا أخذوها، أن هنالك سيدة للعالم اسمها ذا ليدي أوف ذا يونيفرس.

في يفوت الواحد على اليوتيوب ويحط ذا ليدي أوف يونيفرس ناماستي. ناماستي يعني الصلاة لها، كتب لهم إياها بوذا. فبتأكد لك مثلاً بتول الصلاة أنا عملتها بمحاضرة قديمة بما معناتها أنه أنت سيدة الكون، أنت خلقتي منك كل شيء، أنت النور والأكبر، أنت كذا أنت. هني يتحدثون عن السيدة الزهراء، سلام الله عليها، يعني سبحان الله، وهذه موجودة بتقاليدهم. وشبهوا هذه الزهرة لمين؟ عفواً شبهوا سيدة الكون باللوتس، زهرة اللوتس التي تخرج والتي تطفو على الماء. ليه؟ لأنه هي من النباتات الوحيدة، نباتات مش الأعشاب، لأن العشب بيطلع مثل الطحالب، لما يطلع على الماي شو بيصير؟ بيسد المنفذ النوري لتحت. يعني مثلاً تحلب لما يطلع لفوق أو المخلوقات اللي بتحشش فوق على الماي، شو بيصير فيها؟ إذا تكاثرت بتسكر كلياتها، بتمنع البيئة المائية، بتقتل السمك اللي تحت منها، إلا زهرة اللوتس. زهرة اللوتس خلقك. إنها وردية ولكنها تولد من ماء ولا تولد من تراب. لماذا؟ لأن الله عز وجل لما أنزلها في بطن محمد صلى الله عليه وآله أنزلها وأنزل نوراً ما مررها بالتراب.

الزهراء الزهراء لم تمر بأي أحد، نزلت بنور محمد صلى الله عليه وآله وسلم فظهرت اللوتس تخرج مباشرة من الماء. لهذا شبهت، ولهذا الصينيون والهنود يحترمون زهرة اللوتس ويعتبرونها تمثل سيدة الكون والفراعنة. آه، والفراع- يعني شوفوا قديش كانوا يرسمونها للوتس، لماذا؟ لأن هذا من علم الأنبياء. شوفوا سبحان الله ترابط الأشياء كلياتها مع بعضها البعض. فاللوتس بنشوفها هي خطوط عرضية كلياتها من جواتها كلياتها خطوط عرضية، كلياتها ليس خطاً واحداً بل خطوط. ولهذا قلت لكم إلا سير الزهراء، لأن هي كانت تحمل إنسية حورية بنفس الوقت، هي من أعمال الإمام علي سلام الله عليه. المصادر عم بيوصلوا على المصادر، معكم حق تسألوها على المصادر، بس ولكن لأن هذه علوم روحية تأتي عن طريق فتح، تأتي عن طريق بحوث كلياتها موجودة بالعالم. مصادرها العلم نفسه. أكيد نحن إذا بحثنا في روايات كلياتها بنلاقيها موجودة. وأنا أوقات بجيب لكم روايات بهذه الأشياء كلياتها. أنا قلت لكم مثلاً، إذا قلت لكم مرة إنه للأرض أنثى وذكور، مع أن نحن الآن عم نتحدث بطريقة سريعة.

أين وكيف نعرف الأرض أين إذا كانت أنثى ولا ذكر؟ إذا كانت الأرض فيها بركان، هذه أنثى لأنها تشبه الأنثى. الأنثى عندها عادة العادة اللي بتجيها التي يخلق منها الله عز وجل المخلوقات الأخرى مضبوط؟ لما يصير في بركان على الأرض، البركان بيطلع اللافا، اللافا هذا الحمم البركانية بتأسيس جزر. الآن حد الياب- عفواً حد اليابان عم بيقولوا بالـ 200 سنة اللي جاي ممكن يصير في قارة، قد ما عم بيطلع حمم بركانية من داخل الأرض. عم بتأسيس قارة جديدة. فهذه معناتها أنثى، هي الأرض أرض اليابان هي أرض أنثوية أو الأرض اللي بتطلع بركان أرض أنثوية. والأرض الذكورية هي الأرض التي فيها ماذا؟ فيها اهتزازات دائماً، مثل إيران. إيران بضل فيها على طول اهتزازات، الاهتزازات هذه ذكورية ليست أنثوية، يعني الأرض الإيرانية هي أرض ذكورية، فيها أرض طاقة ذكورية. هذه ماذا بنستفيد منها بأشياء مستقبلية، بس نحن يجب النظر أن الله عز وجل يخلق بكل جسد من الأجساد حتى لو كان القمر، حتى لو كان الأرض، حتى لو كان أي شيء أنوثة وذكورة، يجب أن نفهم هذه الأشياء.

وهذه موجودة بقلب الذرات، وبقلب الكوارتز وأشياء كلها لا يوجد وقت لذكرها. حسناً، إذا بعد في أي أسئلة ثانية؟ ما في أساس أسئلة ثانية. حسناً ما هو ربط زهرة النرجس بالسيدة نرجس؟ فنرْجِس هو اسم استعمله العرب كلما كانوا عندما كانوا يأتون بأسرى إلى حد يسموهم أسماء، كانوا يسموهم نرجس، زهرة، وردة، هذه الأمور كلياتها. الاسم الحقيقي للسيدة نرجس ليس نرجس. على كل حال، هذه هي المحاضرة، إن شاء الله بكون إذا أنا عبّيت إذا في شيء بعد سؤال، إن شاء الله بكون أحت بكل شيء، فعرفنا آخر شيء أن يونس عليه السلام هو بوذا، يجب التعمق أكثر بهذه العلوم، إن شاء الله إذا في أسئلة بالمستقبل نقدر نقدر نحكي عنها، بتكون جداً معبرة إذا أنتوا بتقدروا تسألوها، أهلاً وسهلاً فيكم. فينا نرجع نفتح من أول وجديد معنا الأسئلة والأجوبة بالنسبة لإن يونس هو بوذا عليهم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
268. اسئلة حول تحول بوذا بالناسوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم سنكمل مجموعة أبحاث محاضراتنا. سنكمل بموضوع محاضرة بوذا. طبعاً هذه المحاضرة رقم أربعة. طبعاً بهذه المحاضرة سأتحدث عن تمثيل بوذا. يعني أنا أول شيء تحدثت عن انتقال يونس عليه السلام إلى داخل الحوت، المحاضرة الثانية عن ماذا جرى بالتحديد داخل الحوت. المحاضرة الثالثة كانت عن مولد بوذا من داخل الحوت إلى الخارج، رابع محاضرة التي هي الآن أتحدث فيها عن تمثيل بوذا في العالم الناسوتي. كل الأنبياء مثل ما تعودنا بأبحاثنا أن نعرف أنهم تماثيل، يعني تمثيل صور ملكوتية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا أردنا أن نعرف، دائماً أُعيدها هذه، لأن هذه أصل علم النقطة، يعني علم النقطة التي ذكرها أمير المؤمنين والتي هي موجودة بالحديث المبارك، أنا أرجع أُعيد بعض الأحاديث بس لكي يتعلمها الإخوة الجدد، لذلك أشكر صبركم. لما قال كل القرآن، كل علم القرآن موجود في سورة الفاتحة، كل سورة الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم، كل بسم الله الرحمن الرحيم موجودة بالباء، وكل الباء موجودة بالنقطة، وأنا النقطة التي تحت الباء، هكذا قال أمير المؤمنين سلام الله عليه.

وأول ما بلشت هذه، يعني أول ما انتقلت من عالم، من علم الجفر العادي إلى العلوم الأرقى، هو ليس أرقى العلوم الجفر، بل الأرقى من الناحية القرآنية، استنباطاتنا من الناحية القرآنية، قلت لكم وقتها إن أسئلة عندي على الفيسبوك. وقتها أتذكر من حوالي السنتين أو ثلاث سنوات سألت أسئلة، الآن كلما أنزل محاضرة يسألوني الإخوة يقولون لي أنت تعطينا هذه المحاضرات ولا تعطينا أدلة، مع أني أُعطي أدلة، يعني لما أتحدث عن العلم، أُقره بالعلم، أُقره بصور العلم، أُقره بصور القرآن الكريم، أُقره بصور بعض الحديث، لأنه بالنهاية هذا العلم مسؤولية. يعني هذا الذي أُقدمه بالنهاية الله عز وجل يوم القيامة سيسألني عنه أكيد، سيسألني ولكن هو أدرى بالذي أملكه، أدرى بالذي أبحث عنه، أدرى بالاجتهاد الذي يصير في بعض المواقع لكي نصل لهذه النتائج، بالتفكر، بالاستنباط، بقراءة كافة العلوم، ليس فقط علوم محددة، وللوصول إليه، للوصول إلى ما نُصر إليه.

فبالنسبة مثلاً لصور الأنبياء يعني أنا فقط أُقدم أول شيء، لكي الناس خصوصاً الذين يسمعونني على بوذا الأنصار عندهم إشكالية كبيرة، إن كل الأنبياء هم صور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك إذا نحن أردنا الوصول إلى رسول الله، يجب علينا أن نتعلم 124,000 نبي بالحديد ماذا فعلوا. أن 124,000 نبي ورسول ماذا فعلوا بالتحديد، وكل واحد منا نتعلم سيرة حياته قليلاً، الأشياء التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم، وهذه كلياتها توصل للنتيجة النهائية التي نحن نصل إليها والتي نشرحها في المحاضرات. هذه المحاضرات هي نتاج مثل ما قلت لكم أبحاث كبيرة وطويلة ولكن إن شاء الله نقدم لكم الآن الأدلة الموجودة على يونس من القرآن الكريم، لأنها تجيء بمراحل والحمد لله بعض الإخوة الموجودين من خلال الأسئلة والأجوبة الموجودة على اليوتيوب وجدتهم أنهم الحمد لله بدأوا إذا حدا سُئل سؤالاً يجيبونه، استنباطاً من القرآن الكريم بالطريقة التي أتبعها بمحاضراتي.

بموضوع يونس عليه السلام لما نحن عرفنا هذه الأشياء كلياتها بقيت المرحلة الأخيرة أين تمثيلها في العالم الملكوتي، يعني تتذكرون إذا قلت لكم وقتها يوسف عليه السلام، يوسف هو نحن لأننا شاهدنا مولد الكون من السيدة الزهراء، لما قال «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر» هنالك متحدث آخر في هذه الآية قال في النهاية «ورأيتهم لي ساجدين» لأن الآية أقدمت لكم عليها أبحاث كثيرة جداً كبيرة وطويلة، وأن يوسف عليه السلام لما قال هذه الآية لم يرَ الأحد عشر كوكباً والشمس والقمر ليوسف ساجدين، رآهم شخص آخر قال رأيتهم لي ساجدين وذلك. أن الله عز وجل أراد أن يجعل الباطل الموجود في القرآن الكريم باطناً يفرز عبر الزمن، بنفس الوقت لكي نحن كلما نصل إلى أن نُعطي أدلة عن وجود أهل البيت سلام الله عليهم الباطن يتكفل بذلك، بعكس المدارس الإسلامية الأخرى، وحتى بعكس المذاهب وبعكس الديانات وكذلك وآخره. فمن آخر شيء يصل إلى أن الدنيا هي كانت زليخة ويوسف عليه السلام هو نحن.

لأن زليخة أخذته ربته ببيتها بعد منها لما كبر قالت له غلقت الأبواب وما غلقت النوافذ، لأن النوافذ هو مع الله عز وجل، يعني المدد الملكوتي. وقالت هيت لك، قال معاذ الله. يعني هنا نحن إذا المؤمن دخلت عليه الدنيا وقالت هيت لك الدنيا له وإذا غُلب بها عُلق. إذا لم يغلبه يدخل السجن، قال رسول الله الدنيا سجن المؤمن. وبعد منها، آخر شيء يذهب إلى عالم البرزخ حيث زليخة تصغر من أول وجديد وتأتي له بعالم يتزوجها هذا العالم، هي ملخص صورة يوسف كلياتها، بغض النظر عن التمثيل الدرامي الذي كان موجوداً في مسلسل الصديق يوسف وأهمية أشياء كثيرة ولكن أنا أتلخصها بعشر دقائق. نفس الشيء يونس عليه السلام. يونس هو النبي الذي ارتبط بعدة أنبياء عبر الزمن. ارتبط بعدة أنبياء عبر الزمن، طبعاً في استشكال بعض الإخوة استشكلوه. الآن عندهم بالأسئلة والأجوبة إن شاء الله الآن بعد آخر شيء آخر المحاضرة أقول لكم الأجوبة. ولكن تمثيله بالناحية الناسوتية مثل ما نحن نتحدث عن يونس عليه السلام.

بعدما تحدثنا أن يونس يوسف عفواً يونس عليه السلام هو مثل كمان في بقلب اسمه ياسين، نون، واو. فالله عز وجل لما ناداه، ناداه هو ذو النون. لماذا؟ لأنه في ارتباط بينه وبين الواو والنون الموجودين بيونس. الله عز وجل عندما ذكره بالاسم ليس عم يبدلعه، للأسف نحن بعدنا لهللق عندما يذكره الله عز وجل باسم مختلف عن اسمه، مثلاً لما ذكر الخضر عليه السلام بالعبد الصالح، في ناس كثير استشكلوا عليه، قالوا له كيف هذا أمير المؤمنين عندما التقى بموسى؟ ما هو دليلك؟ طيب، أنا أريد أن أسألكم معاكس. ما هو دليلك أن العبد الصالح هو خضر عليه السلام؟ أعطني دليلك أنت أنه هو الخضر، أنا أُعطيك دليلك أنه هو علي. لماذا؟ لأنه إذا كان الخضر موجوداً بالذي يمثله لما يكون من الناحية الملكوتية بالذي يمثله، فهو وجه من أوجُه أمير المؤمنين. هو وجه من أوجُه أمير المؤمنين. كما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجه من أوجُهه المصلين، لأقول لكم كيف؟ يعني مثلاً عندما جلس عندما نحن نجلس إلى الصلاة وإلى السجود، نقول نرى تقلبك في الساجدين.

الله عز وجل عندما ينظر إلى عباده، لما ينظر إلى عبادي وهم في حالة السجود، حالة جسدنا نحن، نحن الذي قلت لكم من قبل، جسدنا مخلوق بكلمة محمد. محمد يعني الميم، الحاء، الميم مطرح الرحمة والدال الرجلين. فعندما نكون بحالة السجود تُكتب محمد، تُكتب محمد، هي عابر رحم وهي الأرض، حالة السجود، هي سر السجود الأكبر. فالله عز وجل لنرى تقلبك يا محمد في الساجدين، لنرى اسمك مكتوباً بأجسادهم، لنرى روحك التي هي مقام محمدي في أرواحهم، لأن كل المصلين الساجدين سوف يكونون بين يديه، بما معناه، الله عز وجل ينظر إليهم كأنهم يصلون بين يديه. طيب، هذا دليل، هذا دليل، عم أُعطيك دليلاً من القرآن الكريم، يعني هذا أقول لك إنه لنرى تقلبك من الساجدين هي حقيقتها الحقيقية، وليس أنه فقط نوره كان ينزل من بين الأنبياء لو وصل لمحمد، لا. هو هذه حقيقة، هذه حقيقة، ائتِ لي بشيء معاكس، جئتُ لك إياها من القرآن الكريم. الخضر عليه السلام لما كان مع موسى، كان وجهاً من أوجُه علي بن أبي طالب.

كان وجهاً من أوجُه علي بن أبي طالب. نفس الشيء الناس الموجودون الأنبياء الثانيين في آلاف وملايين الأدلة. هنالك مدد غيبي يجب أن نحن نفهم أنه موجود بحياتنا. لازم نعرف نفهم ونعرف أن الله عز وجل يمدنا بالغيب. لازم نعرف ونفهم أن المفهوم المادي نحن عايشين فيه، يجب الخروج منه لكي نعرف حقيقة الدنيا، لأنه إذا نحن عرفنا حقيقة الدنيا ما اختلف فيها اثنان حسب ما ذكر بالحديث الشريف. طيب، بالنسبة ليونس عليه السلام، يونس كمان مثل هذه الحقيقة، لأنه قال لك هذا النوني والله. عز وجل. ذكر آية مهمة جداً. قلت لكم بالمحاضرة التي قبل منها أن المحاضرة لما تجيء التي بعد منها التي هي تمثيل الناسوتي، سأُعطيكم الآية القرآنية. الآية القرآنية التي تدل على أن بوذا هو نفسه نفسه يونس عليه السلام هو هذه الموجودة ب- بسم الله الرحمن الرحيم تقول «فنبذناه بالعراء وهو سقيم». فنبذناه بالعراء وهو سقيم، طيب ما معنى كلمة ونبذناه؟ يعني نحن إذا المدلول القرآني له اشتقاقات. يعني نحن من نأخذ الآية، نأخذ الجملة،

ونعمل اشتقاق عليها، نصير نشتق. طبعاً أنا هنا بهذه النقطة لا أريد أن أذهب في على اليوتيوب أخت ذكرت هذه الآية وذكرتها كدليل وفعلاً من جوا أنا كثير فرحت أنها ذكرتها مشكور لها لأنه هي بدأنا نحن نفهم الاشتقاقات القرآنية، فنبذناه الله عز وجل يتحدث عن نبذ. طيب، أسألكم سؤالاً، نبذ هنا يعني منبوذ، يعني شخص منبوذ، ما الفرق ما بين بوذا ومنبوذة مثلاً؟ فنبذناه. نبذناه معناتها أنه في مجموعة نبذته وهو سقيم في العراء وهو سقيم. العراء لا يمس فقط العراء الجسدي، قلت لك ما هكذا مرة ليس العراء الجسدي، ولكن هذا شيء كأنه خلق آخر، يعني مثلاً لما نحن نتحدث عن الآن شوفوا التمثيل الملكوتي كيف الناسوتي، ليس الملكوتي، التمثيل الناسوتي ليونس. عندما يتزوج المرأة الزوج والزوجة يتزوجان مع بعضهما البعض. ماذا يصير؟ يصير أنه تأتي ساعة الدخلة. خلونا نكون واضحين لأن هذه مهمة. هذه ساعة الدخلة بتكون على أساس زنا أو على أساس حلال. طبعاً هنالك خلفية، وفي خلفية هنالك قبل منها قبل ما يصير كيف أتى

أتى هذا المني إلى أن يجيب هذا الشخص، هذه الخلفية. كيف أتت النفس التي هي موجودة من عالم الذر دخلت بهذا الجسد؟ كلياتها هنالك خلفيات. الآن يقول لي واحد أنا ذكرتها بالمحاضرة، ليش ناس خلقوا شيعة والسنة سنة والمسيحية مسيحية؟ لأن هنالك امتحان، هذا الامتحان كان موجوداً في عالم الذر، في ناس نجحوا فيه، في ناس سقطوا فيه، بل الله عز وجل أراد أن يدخل آية جديدة والتي هي آية العقل إلى الامتحان. لأن آية العقل هي رحمة من رحمة الله عز وجل، لأنه بذلك خلق الوقت والمنطق. الوقت والمنطق هما آلتان جداً جداً مهمتان، مهمتان، جداً مهمتان، هاتان الآلتان مهمتان جداً، مهمتان جداً، فهذه تأثر على سلوكنا مع الله عز وجل. فجعل هذه الرحمة بهذا العقل. جعله بهذا العقل، طيب. فنزل نحن شيعة، ننزل سنة، ننزل مسيحية، ننزل بوزيين، ننزل الذي بدك إياه. بوزيين حقيقيين، بوزيين الآن محرفون قتلة. وهذه لها بحوث حتى في عالم

الذر بعد ما نموت ماذا يصير بالتحديد؟ عفواً عالم البرزخ بعدما نموت ماذا يصير؟ لها بحوث كثير كبيرة وكلياتها مترابطة مع بعضها البعض ومتماسكة مع بعضها البعض وبهذا العلم والذي قدمته من قبل عن عالم الذر والذي قدمته عن علم البرزخ أتحدى فيه أي عالم. لانه طرح جداً جديد، مش موجود هذا الطرح، حتى بعض الناس جاءوا وقالوا لي لا ذُكر هذا الطرح في كتاب معين، مش مضبوط هذا الحكي، الطرح الذي ذكرته عن عالم الذر والطرح الذي ذكرته عن عالم البرزخ مش موجود نهائياً. ولكنه مبرهن بالقرآن الكريم بالآيات والأدلة والاستدلالات العقلية والاستدلالات المنطقية. وكل الاستدلالات لا تنفر من حديث أهل البيت، بالعكس هي تقتبس أحاديث أهل البيت لتأكيدها بالأشياء التي نحن موجودة فيها والعلوم التي وصلناها. بعكس الناس الذين فسروا علم البرزخ وعالم الذر أنه لا يوجد حساب هناك، لا في بعالم الذر كان موجود في امتحان، وفي عالم البرزخ في تكملة التي نحن نكملها لكي نصل يا للنظافة الكاملة يا بنوصل للنار الكاملة.

على كل حال هذه الأشياء كلياتها تحدثت عنها من زمان، فيونس عليه السلام مثل هذه الحالة. بيونس عليه السلام لما يصير في عند الرجل لما يدخل على المرأة يدخلون ملايين الحيوانات المنوية. تدخل ملايين الحيوانات المنوية لتذهب إلى بويضة. طيب أنا لو الفيديو كان فرجتكم إياه، ولكن هذا الفيديو فرجته من قبل، وهو موجود على اليوتيوب. أنتم شوفوا هذه الحالة الموجودة بالداخل ماذا يصير. الذي يصير إنه يدخلون في جوف المرأة، بعدين يحلق على قناة فالوب، بعدين يمر من قناة فالوب يدخل على شعيرات صغرى، ينزل بويضة، تدخل بها واحدة من المني. كل الذي نزل هو تقريباً ثلاث مئة مليون أو مليار، الذي هو عدد الحيوانات المنوية في جوف المرأة الذي يفوق مئات الملايين. كلياتها هؤلاء كلهم يموتون بل تبقى واحدة فقط وهي التي يجب أن تدخل على البويضة. طيب، ماذا يصير عندما تدخل البويضة؟ هل يأتي فقط حيوان منوي واحد من كل هؤلاء ويدخل البويضة؟ لا. يصل إلى البويضة تقريباً مئة أو مئتان أو ثلاث مئة حيوان منوي.

لكن عندما يصلون إلى البويضة، الدائرة والخط الذي قلت لكم عنهما في تلك المرة، الدائرة والخط، الآن يقول لي الناس لا الدائرة هي المرأة والخط هو الرجل، لا. المرأة، تعريف المرأة والرجل في عالم الملكوت مختلف عن عالم الناسوت. الآن أفوت في هذا الموضوع قليلاً، هو مختلف قليلاً بين عالم الملكوت والناسوت. المهم، وهنالك دائرة وهنالك خط، الدائرة والخط في البويضة. الخط الذي يمثله المني، البويضة التي يمثلها الرحم. فماذا يصير؟ هنا عندما يدخل، أول ما يدخل في قلب البويضة، قال لك الحمض النووي الموجود، «فنبذناه بالعراء وهو سقيم»، فينبذ الحمض النووي الموجود في قلب الحيوان المنوي الآن، رأس الحيوان المنوي، مثل المباطح، بعد منه، دائرة، يعني دائرة إلى التحت، وبعد منها لها الذنب. الوسط هو المهم، الوسط هو المهم، فلما يفوت في قلب البويضة مثل كأنه تحقن إبرة، ماذا يصير؟ يخلع عنها الحيوان المنوي يخلع عنها كل شيء إلا باطنها. «فنبذناه بالعراء»، فينبذ الحمض النووي الموجود في العراء وهو سقيم.

الآن ترى الروايات والتي هم يتحدثون، ما معنى سقيم؟ معناه الطفل، معناه الطفل الصغير، الطفل السليم، بما معناتها. لماذا؟ لأنه هو ينبذ اليوم في العراء، نحن يعني يونس هو نحن. كل واحد مثل حال يونس في رحم في عالم الأرحام. مثل حال يونس في عالم الأرحام. انظروا أهمية هذا الموضوع. وفي عالم الأرحام هنا، إن عرضت عليه الولاية، الموجودة، عرضت عليه النبوة، عرضت عليه كل شيء لأن هنالك ملائكة، هنالك فطرة سوف يلد عليها الولد. قلت لكم أيها الأحبة من قبل، عندما يخرج الولد، نفس الولد، نفسه الموجود داخله، هي نفس عالمة. لكن عقله هو الذي يحد، الآن أنت عندما تتحدث مع ولد، الولد يسمع يحتاج إلى عقل ليسمع، يحتاج إلى العقل ليسمع فيسمعك، يصير يشغل عقله لكي يفهم الذي أنت تقول له إياه، يعني مع الوقت يوصل سنة سنتين، تلاقيه إنه بلش يحكي، تقول كيف بلش حكى؟ هو لم يجب كل هذه الكلمات. لأنه هو يحاول التعلم لأن نفسه، التي هي عالمة، تحاول تعلم العالم الجديد. فتعلمها للعالم الجديد تنسى العالم الذي قبلها.

فنحن نجتهد على أولاد، من يوصل سنة سنتين، ثالثة، نلاقي نجلب له لعب، نعلمه الابجدية، والأرقام، والحروف، والكذا، والكذا، لا. نحن مبسوطين أنه هو عم يتعلم، وهو بهذه الفترة ينسى عالم الملكوت. ينسى عالم الملكوت، لأنه نفسه هنا بلش يحدها العقل، تحدها العقل، لأن العقل بالنهاية مهما بلغت ذروته تضلها نفس أعمق وأكبر لأنها متصلة بعالم اللاوعي الأكبر. كلياتها، شرحت هذا الموضوع من قبل. فيتحول أنه عندما نصل إلى خمس عشرة سنة، يأتي سن البلوغ، صير في واجبات دينية. لكن سن البلوغ من خمس عشرة إلى أربعين سنة، هنا يأتي وقت التذكر، لما ذهب موسى وهارون قالا لفرعون: تذكر لعلة يتذكر. اذهبوا عند فرعون لعلة يتذكر ماذا؟ يعني الآن مهما نحن أنتم تجيبون إن للعلماء يقولون لك يفلسفون لك الموضوع وهم أنفسهم لا يكونون مقتنعين، يتذكر الذي عم يقول لك إياه الآن. لأن النفس موجودة وتعرف وهي عالمة. نحن إذا قلنا له إياه للعقل إذا نفر، إذا النفس نفرت منه، العقل يصير آلة حادة ضد الدين، وإذا النفس رجعت حبت هذا الموضوع تتخمس به لماذا؟

لأن فرعون لما ولد فرعون هو صعد بامتحان كبير موجود في عالم الذر. والله عز وجل أعطاه. عدل اليوم أعطى كذا وأعطى روايات وأعطى معجزات ولكي تتغير وتعموا، وتتكاثر الهموم ويغفر لك ذنوبك وكذا وكذا ما مشي الحال. بالعودة إلى يونس، يونس نحن نحن لما كنا حيوانات منوية، مشى فينا الحوت، الحوت، مشى فينا الحوت، وصولاً إلى البويضة. الحوت الذي هو ماذا؟ هو الحيوان المنوي المخلوق الخارجي. لما دخل على البويضة، فوت فيها، البويضة هنا، هنا خلق الله، هنا هو خلق الله. البويضة هنا توقف، من برا وياتيها مئات الحيوانات المنوية، هي كأنها تتحدث مع كل حيوان منوي، تعمل له حظراً أول شيء. بعدين إذا قبلت مع حيوان منوي منهم تفتح، بس يضل الذنب من برا والأشياء الخارجية كلياتها، ويدخل بها الحمض النووي داخلها. هنا معناته الآية القرآنية «فنبذناه بالعراء وهو سقيم». هي معناتها الآية القرآنية. سبحان الله، يعني انظروا، شيء عظيم جداً، يعني شيء الخلق الإلهي عظيم جداً، هذا هو تمثيل يونس لنا نحن في عالم الناسوت. هذا هو تمثيل يونس لأننا نحن في عالم الناسوت.

فنلاقي أن يونس هنا يدخل بالبويضة، يرجع يكبر من أول وجديد ويولد، يرجع ينيز من الخارج المرأة، وهو سقيم أيضاً، هي الحالة الثانية، ويولد وكمان يضل بعالم الدنيا نفس الشيء، وبعدين عالم الموت نفس الشيء. الآن بالمفهوم البوذوي، بالمفهوم البوذية، لما ذكر بوذا، ذكر هنالك خمسة بوذا، يعني في شخص عم يقول لي لا، أنت معلوماتك غير صحيحة لأن في روايات هن ما في عندهم بوذا واحد مثل ما أنت عم بتحدث، في خمسة نعم. قال هو هو واحد يمكن يكون نبي، وأربعة منهم أخيار. لا هم كلياتها يمثلون شخص واحد، ما نحن لما نتحدث عن قلنا أنه مولد نور الـ، نحن الطاقة بعلم الطاقة، شيء يسمونه توافق الطاقة. كيف تتردد الطاقة مثلاً إذا نحن جبنا ضوء قوي من ضوء، كيف بتردد الطاقة لحتى يوصل للمهبط يعني مطرح ما بيجوا الفوتون لمطرح آخر، يسمونه توافق الطاقة. نفس الشيء بوذا لما يمثله بما يمثله من باطن علي، من علم علي، من حكمة علي، علي عليه السلام، لماذا؟ لأنه هو ولد، من حوتي موسى عليه السلام.

الآن في واحد قال لي، واحد قال لي كيف شو دخل موسى بيونس؟ يعني أنت مضيع الموضوع على الآخر، أنا عم أقول له هيك عم ضوع عم أقول له الحوت الذي كان حامله يونس والذي كان معه هو وصي يوشع بنون، ولما التقوا بالخضر عليه السلام، الخضر هنا هو الذي هو وجه من وجوه علي عليه السلام، هو وجه من وجوه علي بالدليل الذي قلت لك إياه الآن من شوي. فبقول لي الحوت شو دخله بموسى؟ لك كيف موسى؟ ما موسى والخضر ما كانوا موجودين مع بعضهم؟ أول شيء مش حاطط الحوت، حاطط الحوت يوشع بنون بقلب الماي والحوت سبح موجود بالقرآن الكريم، اقرأ القرآن الكريم. بقول لك كيف ربطها مع يونس؟ لك ما هو يونس اجى بعد منه بستمئة سنة. الحوت نزل وكبر وأكل وشرب، وهو يعيش في البحر، وهو حجة على أهل البحر، كمل الخضر عليه السلام حجة على أهل البشر، يعني الله عز وجل جعل حجتين، داعيين تسبحان الله عز وجل دائماً تتصرفان في الخلق، بما تصرفه الخضر عليه السلام بالرواية بالعفو بالاحاديث بالآيات القرآنية الموجودة في سورة الكهف.

نفس الشيء الحوت لديه رسالة وهذه الرسالة موجودة وهو ينفذها ويقوم بها وهو موجود في البحر، ولا زال العلماء حتى اليوم لما يحطوا أجهزة نوع من أنواع السونار الموجود في الماء بتلاقيهم بيسمعوا أغاني الحيتان، ولكن من فترة من سنتين سمعوا شيئاً من الحيتان قالوا إن هذا الصوت عظيم جداً، يمثل مخلوق نحن لا نستطيع أن نتصوره بكبره، بكبره، طلع الموضوع شوي وارجع انطفى، بس ولكن نحن إذا دورنا عليه بقلب جوجل نقدر نرجع نلاقي أصوات الحيتان وهالامور كلياتها، وكيف يتواصلون مع بعضهم البعض، بس ولكن بنفس الوقت هذه حجة الذي موجود في عالم البحر، الذي موجودين المخلوقات الموجودة في البحر، بغض النظر الآن مين هي بالتحديد، هي حجة مثل ما جعل الله عز وجل الخضر حجة موجودة في عالم البر. طيب هذه هذه من الأشياء الثانية، من الأشياء التي نحن تحدثنا عنها، فيونس في عالم الناسوت يمثلنا نحن، لماذا؟ لحتى نطلع على مراكز الحكم، لكي نصل على مراكز التي تجمع ما بين الولاية، والتي تجمع، ما بين النبوة.

يمثل يونس هنا عدة، عدة مراتب، مثلما قلت لكم. المرتبة الأولى التي هي في عالم الأرحام، المرتبة الثانية عندما يخرج الإنسان من عالم الأرحام إلى عالم الدنيا، دخل عالم الدنيا، دخل عالم الدنيا، كم هو مطلوب منا أننا نحن نرجع من أول وجديد نطهر أنفسنا ونرجع كالأطفال من أول وجديد لننبذ على العراء في العرائي، مثل ما ذكر، بعدين بنتحول لشيء آخر وآخر وآخر قد ما بدنا في عالم الدنيا، والمراتب التي خلقها الله عز وجل في عالم الدنيا التي لا ترتبط إلا بالتقوى وإلا بمعرفة الله عز وجل وإلا ارتباط بأهل البيت، وارتباط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتعلم العلم، هذا العلم اللدني الباطني الذي نقدمه. وبعدين بيرجع بيجي بالنهائي دخول في عالم البرزخ، الذي هو شو عالم البرزخ؟ الذي هو خروج من عالم الدنيا بالجسد، فنبذناه في العرائي، بنرجع من أول وجديد، نموت، يشلحوننا ثيابنا، يلبسوننا الكفن، ويزتوننا بالقبر، بعدين يطلعوننا نحن أنفسنا تروح تلبس جسد ثاني، فهو سقيم، سقيم يعني بالمرحلة الأخيرة مرحلة عالم،

البرزخ. فهنا يصير عندنا خمس بوذا، لتحدثنا عن خمس بوذا، خمس المراتب التي تحدث عنها ذلك الشاب. والتي كنت سأحدث عنها الآن بنفس المعلومات ولكن فقط لو صبروا قليلاً. طيب هذه كلها معلومات، هذه هي أدلة من القرآن الكريم، يعني نفس الآية تدل على اسم بوذا، ذا النون يدل على اسم بوذا، ذا النون. الآن في ناس يقولون إنني قلت من قبل إنه ذو الكفل، لا، أنا لم قل ذو الكفل إنه هو بوذا، إذا أنا قلت من قبل فيكون معلومة خطأ، يعني يكون قلتها بطريقة خطأ، ولكن هذه المعلومة بحد ذاتها هي معلومة تقريباً من دراسة جديدة، يعني من دراسات جديدة وترابط معلومات كثيرة توفرت الآن يعني. فالموضوع الآن بالنسبة لموضوع الأسئلة الموجودة على اليوتيوب التي هي مهمة، سأبحث عنها وسأجدها، الإخوة الموجودون هنا إذا كانوا يحبون أن يسألوا الآن على الإرسال العام، أنا أستطيع أن أجاوب لأنها كلها مواضيع مهمة ويجب أن نجيب عليها. ما هي طريقة لنصل إلى مقامات أهل البيت وأن نكون بجانبهم؟ الطريقة هي التقوى والحب.

أنت اشتغل على نفسك وقدم قلبك لهم وهم يرون إذا كان نظيفاً يأخذونه، وإذا لم يكن نظيفاً يرجعونه لك لكي تنظفه. تحدثنا عن هذا الموضوع بالتقوى من قبل. على كل حال، خلينا نروح على موضوع يونس وبوذا. من الأخبار أخت صلحت لي معلومة من قبل لما نسينا معناها، قالت لي انزع الشرك بطين الإيمان على أمير المؤمنين سلام الله عليه. أتتذكرون إذا قلت لكم بوذا هو كان شخصاً نحيفاً طويلاً، ولكن لما صاروا يرسمونه البوذيون رسموه قصيراً وضعييفاً، عفوًا قصيراً وناصحاً وأقرع. ليس لديه شعر يعني. لأن هذا الحديث الحقيقي هو وجه من أوجه أمير المؤمنين لما هم رأوا العالم الذين كانوا موجودين مع بوذا، يعني كانوا موجودين مع يونس عليه السلام رأوا حقيقة العلم الذي هو ماذا؟ انزع الشرك بطين الإيمان. الشخص قال: لم أتحمل العنوان اتقوا رب العزة. إذا أنت تريد، حتى في علماء عندما يفوتون على محاضراتي ولكن لمجرد أن يقرؤوا العنوان ينفرون من الموضوع كله، فللأسف يعني لا أريد أن أقول إنه ليس لديك إذن أن تسمع هذه الأشياء الروحية الكبرى. السلام عليكم، في محاضرات سابقة قديمة تذكر أن حوت يونس هو نفسه حوت الخضر.

نعم هو نفسه، ما نفت هذا الموضوع، ما زلت أقول: الحوت الذي كان مع موسى لما ذهبوا يلتقوا بالخضر فيكون الحوت مشتركاً ما بين موسى والخضر، ما نفيت الموضوع. وحالياً تقول إن حوت يونس هو حوت موسى، ما هو نفس الشيء، ما هي نفس الملاحظة. أما ثانياً: أنا بوذا شخصية معروفة منذ ولادتي وتاريخ الولادة، نعم الروايات تقول إنه مولود بهذه المنطقة التي هي فوق. والذي موجود مثلاً في العراق قبر ليونس عليه السلام يقولون يونس دفن هنا. ليس هناك مانع أن يكون يونس لأنه موجود في المناطق الأولى التي موجودة ما بين الأردن وفلسطين ولبنان والعراق وسوريا أن يذهب ويعلمهم ويرجع يموت في العراق، ليس هناك مانع. يعني لا أعرف نحن لماذا نصعب الأمور ولانه هو إذا وصل إلى هذه المرحلة الكبرى فهو يعرف أن العراق هي أرض خيرات أرض مباركة فيها أمير المؤمنين سوف يدفن، فأكيد مكان دفنه موجود هناك إذا تحققنا منه أكيد يكون مربوطاً بشيء باطني مثل ما نحن من قبل قلت لكم عن مكان دفن أمير المؤمنين ومكان دفن مثل مكان دفن أمير المؤمنين سلام الله عليه ومكان دفن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف وقت حسبتهم طلع محله دفن السيدة الزهراء سلام الله عليه. كيف يكون هو نفسه يونس الذي تفضلت سافر من العراق إلى الهند، يعني كانوا يسافرون لا أعرف ما هو الموضوع. بالنسبة لما تقول أيضاً إن تعليم بوذا هي أكثر ما يكثره المسلمون التي منها التناسخ أما عيسى عليه السلام لما أول ما الله عز وجل رفعه إليه قداش أخذوا التورات وحرفوها كلياتها صار عندهم أب وابن وروح القدس أب وابن وروح القدس. صار عندهم أشياء كثيرة حرفت، نفس الشيء يعني الله عز وجل لما لما أنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمرحلة النهائية التي نحن تحدثنا عنها، رسول الله أتى ليتمم كل الديانات. أتى ليصلح كل شيء حصل قبله أتى بالصور الصحيحة التي هي صور الملائكة ولم يستعن اليوم بصور شبيهة عفواً يعني بأهل البيت الصور الصحيحة لأهل البيت ولم يستعن بصور الأنبياء لكي نحن نعرف أهل البيت. لأول مرة نرى الحسين كما هو، لأول مرة نرى علي كما هو، لأول مرة نرى

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما هو، ولا نستعين برؤيتهم بالأنبياء مثل ما كان يحصل من قبل، يعني كان مثلاً ينزل نبي يحمل صورة من محمد. موسى عليه السلام حمل كذا صورة من رسول الله، عيسى عليه السلام حمل كذا صورة. يونس، نوح كلياتها حملوا، لأول مرة لما نزل محمد نزلت الصورة الحقيقية التي تمثلت بكل الأنبياء، نزل علي لتتمثل بكل الأوصياء. فللفت، فهذه المراقد وهمية؟ مع العلم سر المراقد هذه حتى لو كانت وهمية أنا قلت لكم من قبل إذا آمن بها الناس الموجودون هنالك تصبح حقيقة. الله عز وجل جعلها حقيقة إلا ما يكذب يعني يطلعون أوقات الآن يجيئون يقولون هذا هنا مكان بنت الإمام الحسن، مكان بنت الإمام الحسين وهي ليست موجودة لا بنت ولا مكان. لا، هذا يصير هناك شرك شرك مع الجن، لأن هناك شيئاً شيطانياً لأن الناس القائمين على المقام يصيرون يأخذون النذورات وهم يصرفونها ويصيرون يضحكون على الناس وهذا شرك. بالنسبة نعم جاوبت عليهم. لو سمحتوا ما طولتم لم تعطي دليلاً واضحاً أن كلامك الآن أعطيت دليلاً قرآنياً وفي مكان إذا إنسان

جاءني بدليل معاكس للي ذكرته أنا أهلاً وسهلاً فيه أناقشه. طيب الحوت معناه في جنوب العراق القارب الكبير عميق التجويف. القارب العميق غير الحوت، يعني الحوت جعيلا قاربين فوق بعضهما البعض القارب هو جزء أنا لما ذكرت لكم سر الإمام الحسين والحسن قلت لكم إنه حتى الحق الله عز وجل خرقها بطريقة ال بطريقة شو اسمه يعني كيف جمع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. إذا فيكم ترجعوا للمحاضرة السابقة تحدثت عن الحق بالتحديد وكل المعلومات بالنسبة ليونس عليه السلام. بهذا الموضوع بموضوع ال يجب أن يكون هناك مؤنث ومذكر. المؤنث للقارب هو يمكن أن يكون الماء، يمكن أن يكون السماء، لأنه في جزء على الماء، في جزء على السماء. يعني هنالك اشتراك ماء واشتراك هواء ب بموردي الإمام الحسن والحسين سلام الله عليه. بالنسبة للإمام الحسن سلام الله عليه هنالك ماء وهنالك ماء ليه؟ لأن الحوت الحوت يستطيع أنه أوقات يطلع لفوق يأخذ نفساً ويرجع ينزل ويضل لتحت عدة أشهر.

وبنفس الوقت يستطيع أن يكون المؤنث الخارجي هو الماء والداخلي هو الهواء. يجب أن يكون مش ولكن هنا الباطن. لأننا نحن مثل ما قلت لكم نبجل الحسن عليه السلام، نحن لا نعرف عنه الكثير. مع أنه إمام وهو سيد شباب أهل الجنة معلوماتنا عنه قليلة جداً هنالك تشويه كبير قام به معاوية ويزيد لعنة الله عليهم وبنو العباسيين بعدين والفاطميين جاؤوا كلياتهم بعدين ليشوهوا أهل البيت أكثر وأكثر وازداد الإمام الحسن غرب، غربة عن معرفة نبيه، ولكن وجود يونس عليه السلام في الآية وجوده كيف يأخذ الإمام الحسن الناس الذين خرجوا من ولاية الإمام الحسين بالسياسة لأن السياسة هو علم قائم بحد ذاته يربطونه لكي يستطيع الإنسان أن يفهم السياسة المضبوطة يربطونه بكثير من النقط لعل ما يكون هو شيء يساند العدو. مثل ما الآن موجود كثير من الشيعة تجدهم موجودين في صفوف العدو يطعنون في أنفسهم، يطعنون في حلفائهم وهذا للأسف شيء غير جيد. أخي محمد توجد في جنوب العراق مناطق تأكل السمك. لا نحن نتحدث عن أكل السمك كسمك يابس، نحن نتحدث عن حوت صغير كان موجوداً مع موسى

ويوشع بن نون هذا الحوت هو الذي موجود لا أتحدث عن سمك مجفف. يوجد فرق ما بين السمكة والحوت. في أخ قال لي: أخي هذه هذه صفط كلام خاطئ ولكن منمق ومترتب كلامك ليس عليه دليل من القرآن أو حديث النبي، أنت مجتبى ما هكذا يفسر القرآن. فالقرآن يفسر بعضه بعضاً وهو تبيان لكل شيء وهو تبيان لنفسه بنفسه، طبعا أنا قدمت لك الدليل. قدمت كل الأدلة الموجودة هذه العلوم إذا حدا أنا قلت كل قلت بكل محاضرة هذه العلوم موجودة أمامك. إذا جئتني بدليل مناقض للدليل الذي أنا أعطيك إياه، إذا جئتني بدليل مناقض أنا أكيد أتراجع، ولا مرة تمسكت برأي معين ولا مرة أقول لك أنا عبقري والله ما خلق غيري، فهمت علي كيف؟ نحن باحثون. الباحث عندما يقدم أدلته ينتظر جواباً، ينتظر جواباً من الناس إذا جلب دليلاً واحداً منافياً يطلع على المنبر هنا ويقول لك: خلاص أنا قدمت هذا البحث غلط، ليس لدي مشكلة بهذا الموضوع. ليس لدي مشكلة يعني نحن نتعامل مع الله عز وجل ولا نتعامل في السبق العلمي الرهيب الكبير. يعني بالنهاية أنا لما قدمت لك هذه المحاضرة إذا أنت اقتنعت بها فتحت شيئاً من جواة عقلك، إذا لم تقتنعت بها ظلت مسكرة، ليس إشكالاً يعني ليست مشكلة كبيرة، لن تأثر على حياتك كثيراً يعني.

إلا من الناحية الباطنية إلا إذا أنت وصلت لنوع من أنواع الفتح. هذا علم لا ينفع وجهل لا يضر، لو علم لا ينفع وجهل لا يضر، الماء أنزله الله عز وجل في القرآن الكريم وبطنه بهذه الطريقة للوصول إلى هذا الزمن لكي نحن نطرحه ليكون استدلالاً على البوذيين، إذا نحن عرفنا كيف نوصل لهم، إذا نحن أخذنا هذه العلوم فرجيناها أنها موجودة في القرآن الكريم ليست مشكلة أن نحن نعطيهم إياها لكي يكون سبباً من أسباب هدايتهم. أنا أخالف فكرتك بأن المعجزة هي بقوانين طبيعية، طيب. المعجزة بقوانين طبيعية، طبعاً هذا كلام كلاسيكي يعني العلماء العاديين الدين تقول له ما هي المعجزة؟ يقول لك الذي يخالف القوانين العادية القوانين الطبيعية، لا. ما الذي يخالف القوانين الطبيعية؟ يقول لك مثلاً رجل طار في الهواء، يعني الله عز وجل عندما أنزل هذه الخاصية مثلاً على عيسى قال لك إن عيسى لأنه كان مبتعداً مثلاً بالأكل عن الأرواح لفترة معينة، دائم الصيام، دائم التقوى. الإنسان عندما يكون دائم الصيام، دائم التقوى، الذرات الموجودة في الجسد التي جوا، إذا نحن درسناها فتحنا الذرة نجدها فارغة.

ماذا فيها؟ فيها بروتون ونيوترون. إذا أنا قلت لكم هذه المعلومة من قبل: جيئوا بالذرة وكبروها لتصبح بقدر ملعب كرة قدم، تجدونها فقط إلكتروناً تطير، حجم الإلكترون كأنكم رأيتم عين الناموسة، حجم الإلكترون من فوق، والنواة من جوا بقدر الناموسة. يعني أنت جيئ بحشرة ناموسة ضعها بقلب ملعب كرة قدم هكذا حجمها بقلب الذرة إذا كبرتها بقدر ملعب كرة قدم. فهذه المسافة الكبيرة ما هي كلياتها؟ من نص الملعب لآخر الملعب ونصف الملعب كلياتها مساحة فارغة. هذه هي الروحانية تنزل بهذا بهذا المكان. إذا أنت مرنت روحانيتك بهذا المكان الروحانية الصحيحة وجاء إذن من الله عز وجل فيها تطير في الهواء. يعني شو روحانيتك التي هي موجودة في الذرات تصبح أخف منها وهذا عنصر طبيعي، يعني أنت جيئ الآن بزيت وماء وضعهما مع بعضهما تجد الزيت صعد لفوق لأن الكثافة الموجودة للزيت أخف من كثافة الماء فبتطلع فوق منه. هذا هو العلم. فالمعجزة هي علم بحد ذاتها، لما موسى عليه السلام قام يده أضاءت. نحن نرى مخلوقات صغيرة بالضوء، لماذا؟

لأنها نتيجة ناتجة عن علم. يعني الله عز وجل أراد أن يقول لك في بيده ضوء، وهذا له استدلال باطني وخارجي. أيضاً هذا نوع من أنواع العلوم. فإذا نحن ما نعملها يعني نحن لا نعرف ما اهتدينا لها بعد، بس لكن هي موجودة، وهنالك ناس طاروا في الهواء ومشوا على الماء. أليس كذلك تحدى الثقلان وإن اجتمعوا على أن يأتوا بمثله. الله عز وجل رجل عندما يتحدث من آية قرآنية لأنها لها استدلالات باطنية. يعني حضرتك قلت لي أول شيء القوانين الطبيعية ورجعت نقطة. نحن لا نستطيع أن نأتي بمثلها لأن لها استدلالات خارجية واستدلالات باطنية مثل ما ذكرت معبوزة. لما نحن نأتي بألف آية ونحطها ما لها استدلالات باطنية فممكن نضيع الناس، هو الفرق. بعدين بنفس الوقت كل آية من الآيات لها خدم، لها خادم روحاني يحكم هذه الآية ويدافع عنها وله مدد وله أشياء كثيرة علوم يمكن تكون جديدة على ناس لعلها ليس مفروضاً أن نقولها بس معنى الحديث. يهبها الله لمن يشاء من عباده والعلم ولا يمكن أن يصل إلى تطبيقها عملياً على أرض الواقع، كل شيء الله عز وجل أنزله

على الأرض وفي القرآن الكريم نستطيع تطبيقه، لأنه لو لم يكن مهماً، لو لم يكن نستطيع تطبيقه لما أنزله. كما قال «يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم» هنا النار استجابت لأمر الله، أكيد كل شيء يستجيب لأمر الله ولكن يجب أن يكون الجسد مؤهلاً للاستجابة لذلك الأمر. يعني هلا هنالك قوانين بين التفويض والقدر بنفوت فيها كمان كمان بنعمل أكيد هذه أشياء كلياتها مرتبطة بالله عز وجل، بل هي قوانين الله عز وجل وضعها، لأنها لها استدلالات بعالم الناسوت، يعني بيقول لك أنا النار وين موجودة بعالم الناسوت؟ وأنت كيف تخلي النار اللي موجودة بعالم الدنيا برداً وسلاماً عليك إذا اتبعت الله، إذا فقط وثقت في الله عز وجل. عند الهندوسية خالق براهما، الحافظ فيشنو، المسيطر شيفا، وهو نفس تقسيم عندنا المؤمنين إسلام الشيعة الحق لمن كان له فتح من الله. أخ عم بيقول الهندوسية هي الديانة الأولى على الأرض قبل الديانات اليهودية والنصرانية، لا بل ليس مضبوطاً. الديانة اليهودية كانت قبل، لأنه عيسى عليه السلام أتى من بعد موسى.

من فهم العلاقة بين الهندوسية سيتم سيفهم العلاقة بين الشيعة وأهل البيت وهذا كلام لأهل الفتح. هنالك الأخ عم بيقول هنالك فرق بين البوذية والهندوسية، البوذيون لا يعبدون البقرة، فعلاً هذه النقطة أنا بالمحاضرة السابقة ذكرتها ولكن كان سهواً لأن الهندوسيين هم أخذوا كثيراً من القواعد من البوذيين مع أخذ العنصر البقري. هلق أنا تحدثت لما تحدثت عن البقرة في كمان أخ استشكل أنه فكر أن أنا أستهزئ بهذا الموضوع، لا الله عز وجل عندما أنزل البقرة في القرآن الكريم وسماها البقرة بغض النظر عن بتسأل العلماء ليش سماها الله البقرة؟ بيقول لك عشان بقرة بني إسرائيل مع أني أنا ذكرت هذه المعلومة بقلب المحاضرة. لا البقرة معناتها الحياة الدنيا وأعطيت دليلاً مادياً لها. والهندوسيين بيعبدوا البقرة ليه؟ لأنها تمثل عالم الدنيا لهم، يعني نحن بنعبد الدنيا، أنت عاطينا كل شيء جميل فيها عشان هيك بيعبدوها. والرومان كانوا يحفروا البقر على شو اسمه بالمنحوتات القديمة والكهوف، ليه؟ لأن كلياتها تمثلت والأنبياء كانت تعلم هذه العلوم التي نتحدث عنها التي هي علوم باطنية،

والله عز وجل ذكرها بالقرآن ولكن نحن ابتعدنا كثيراً عن علوم القرآن وأخذنا بس الأشياء الغير مفيدة. بالنسبة ل «ليست لهم آلهة»، ما بعرف قديم ذكرتها بالليليته هلا. في شخص قال عندما ذهب النبي موسى وفتاه ليبحثوا عن الإمام الخضر كان معه حوت متاع، وأكل لكي يستدل عن الإمام احتياجات الحوت، لأنه عندما سقط الحوت بالماء شرب ماء الحياة. نعم لا ما أخذوه متاع، قلت لكم هلا إنه هنالك سر بمعنى الحوت. الحوت هذا له سر لأنه له وظيفة، هذه الوظيفة كان مولده على وجود الخضر عليه السلام. لما هو موسى عليه السلام استدرك الحوت شاف الخضر. هذه لها معانٍ من معاني الباطن لأهل الفتح. في شخص قال البقرة مقدسة عندنا بالإسلام كيف؟ سورة البقرة نفسها نتحدث عن المعنى الباطني، تقديسها، يعني نحن لما نقول لما نوقف قدام المسيحيين ونقول مريم ذكرت في القرآن، عيسى ذكر في القرآن، طيب البقرة ذكرت مع الأسماء، هل يكون الله عز وجل يستحقره؟ أو يرفع البقرة كشأنها كشأن عيسى ومريم. نحن نتحدث عن شيء عميق جداً، يعني حبذا لا تأخذ الأمور بتصنيف سطحي.

الخضر هو علي غير مفهوم، هلق شرحتها من شوي، ما هي حقيقة الحوت الباطنية شرحتها؟ معاني حروف اسم بوذا كمان شرحت البا باطن الواو، يا واو الحياة، والذال بوذا هي ذال بس ذال زاي يعني، الذال هي علم مرفوع، يعني علم الفوق، علم النقطة. ماذا يسمى هذا العلم؟ وهذا علم النقطة الذي يجهله المسلمون الذي تحدثت عنه بالرواية التي تحدثت عنا عن أمير المؤمنين سلام الله عليه ولدي أشرحها صار لها ثمان سنين. هل الحمم البركانية هي خلق جديد؟ لا، ليس خلقاً جديداً هي موجودة باطنية داخلية. الله عز وجل شبهها بالمرآة، الاهتزاز الذي تقوم به الأرض شبه به الرجل، لما يصير في اهتزاز بدخول المني في داخل منجم البراكين لحتى يطلع معنا مولود جديد. ما رأيك بنظرية الذرات لا تفنى ولا يمكن تخليقها؟ طبيعة 100% هذه مبرهنة علمياً أنه أي عنصر طاقة قوية يتم تحويله ولا يتم فناؤه. وقد شرحها علماء الفيزياء بكثرة، يعني ليس موضوعاً ليس وارداً إذا أنا بؤمن فيها ولا لا. إذا أنا عندي دليل أنا ما فيَّ أقول لا يعني إلا إذا أتيت بدليل آخر وما عندي دليل آخر على هذا الموضوع.

دخلك وكيف طلع معاك الإمام علي أنه هو الخضر، وكفاكم تشفيعاً لا مذهباً لأهل البيت وكفاكم ارتقات وخزعبلات؟ بربك أنت مقتنع بهذا الكلام؟ استغفر ربك يا رجل. طبعاً الاستغفار هو نصيحة جميلة لأن مهم جداً للإنسان أنه يستغفر 70 مرة كل يوم، بيصير في عنده فتح معين. بالنسبة للي طلع معي، نعم هو وجه من أوجه الإمام علي سلام الله عليه لأن الله عز وجل، مثل ما قلت لكم لما يذكر الخضر ذكر العبد الصالح. أنت أعطني دليلاً أنه هو الخضر وليس الإمام علي، وساعتها أنا بؤمن بكلامك. يونس عليه السلام لم يأخذ شيئاً من رسالة موسى، فيونس كان رسولاً أرسل للناس وفي القرآن الكريم أرسل إلى أهل نينوى. الأنبياء ورثوا بعضهم البعض، كل الأنبياء ورثوا بعضهم البعض. يعني الأشياء اللي طرحوها من قبل رجعوا طرحوها بعدين على حسب المنطقة وعلى حسب ال مثل ما بيقولوا هلا الجيولوجيا الموجودة والعادات الموجودة لحتى توصل للناس. طبعاً أنا تحدثت في هذا الأخ هو دائماً بمنشوراته دائماً يتحدث عن عظمة السومريين. وما عندي شخص واحد يتحدث دائماً عن عظمة البابليين، وفي شخص آخر يتحدث عن عظمة الكلدانيين، يعني هذه مواضيع قومية.

يعني هؤلاء الناس بيجوا بيدرسوا كثيراً كثيراً هذه الأمور لحتى يبرهنوا أن القرآن الكريم هو منسوخ من هذه الحضارات. مثل ما بيجوا المسيحيين بيقول لك أنه ورقة بن نوفل، الذي هو كان قريب السيدة خديجة الذي كان عنده علم أنه هذا رسول الله، عشان هيك السيدة خديجة تزوجت رسول الله مع علمها بنبوته مع علم رسول الله بنبوته. كلياتها أدلة أن رسول الله لم يكن أمياً، لم يكن أحمقاً كما يصور في الروايات الإسلامية. فهذا الشخص بهذه الطريقة بيقول لك أنه هذه كلياتها بطريقة غير مباشرة بيقول لك هذه منسوخة من السومري. طيب إذا أنت أجيت بالسومر بالسومريين أنبياء، وجاءك بالكلدانيين اجاهم أنبياء، كلدينيا اجاهم أنبياء، وإذا بهذه الحضارة يجيهم أنبياء. طيب ما أنا لما أقول لك أن القرآن الكريم، مثلاً مسألة الإسراء والمعراج، حصلت مع أحد الأنبياء الموجودين كانوا بالسومر مع الكلدانيين. ليه؟ لأنه إذا كانوا حرَّ حضارة عمرها مثلاً 4000 سنة عاشت، أكيد الله عز وجل أنزل بها صور ملكوتية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والله عز وجل عندما ممثلها برسول الله قال للناس أن رسول الله سافر من عالم الإسراء والمعراج إلى عالم الملكوت بالاسراء والمعراج إلى عالم الملكوت.

نفس الشيء بيجي المسيحي بيقول لك نحن مسيحنا أقوى من محمدكم كيف؟ بيقول لك أحيا الموتى. ذكرت الروايات باستفاضة شديدة، ولكن هذه للأسف لا تذكر عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحيا الموتى. وبالعكس أحيا الموتى المعنويين كذلك، وهذا ما لم يفعله عيسى عليه السلام. عيسى عليه السلام قال: أنا أحيي الموتى الجسدين ولا ما عندي قدرة لإحياء الموتى المعنويين. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان عنده القدرة على إحياء الاثنين مع بعضهما البعض. طبعاً الموت المعنوي يتطلب رسالة، يتطلب فكرة، يتطلب دولة، يتطلب خليفة مثل علي بن أبي طالب، يتطلب زوجة زوجته خديجة عليها السلام، يتطلب ابنتك فاطمة الزهراء، يتطلب أحفاداً كالحسن والحسين، وهذا ما حُرِم منه عيسى. لذلك رسول الله أفضل من عيسى، وعيسى كان صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كما هو الصورة من سومريا وكلديا وكل الحضارات القديمة التي تنادي دائماً بالقومية. الله عز وجل ينادي دائماً بالإنسانية، ها هو الفرق. طبعاً الأخ تحدث عن أشياء كثيرة غير صحيحة.

تحدث أنه هنالك أن ذنوني عليه السلام بعد موسى غير صحيح، وهي محاولة بائسة لربط تاريخ يونس ببوذا في الهند عام 600 قبل الميلاد. مع أنه الأدلة موجودة بالتاريخ، يعني إذا بكل بساطة تروح على موسى بيطلع لك متى مات، تروح على يونس بيطلع لك متى موجود. بوذا بيطلع لك متى موجود، والمسيح متى موجود. الموضوع جداً ما بدوش يعني محاولات بائسة أبداً، الموضوع موجود أمامنا. هذا الكلام ما معناه والذي تريد أن تصل إليه، إلى يعني الأخ هون زهار علي المصري لأنه يضع على المصري يقول إنه ليش عم تتحدث بهذه الأمور؟ وماذا تريد أن تصل إليه؟ بقول هذا الشيء، أريد أن أصل إلى الحقيقة. أريد أن أصل إلى البحث الباطني للقرآن الكريم. أريد أن أصل إنه أنا مش بس أنا كشخص، إنه العلوم الحالية مش بنسقطها على القرآن الكريم لحتى نقول لكم القرآن الكريم هو معجزة، لا. نحن نقول القرآن الكريم هذه علوم غير موجودة بعد مستسقاة من كل حرف وكل كلمة موجودة في القرآن الكريم. نحن نقول إنه بما نقدمه نقدم إنه الرياضيات الله عز وجل خلقها بطريقة في معادلة المعادلة لتتطلب عدة أشواط لحتى توصل للرقم الحقيقي.

القرآن الكريم هو الرقم الحقيقي لكل المعادلات السماوية التي نزلت من قبل، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الرقم الحقيقي لكل الأنبياء التي نزلت قبلهم، وعلي بن أبي طالب هو الوصي الحقيقي لكل الأوصياء التي أتت من قبل. فهذا هو نحن لنصل إليه في النتيجة، لأني وعلى مسؤوليتي أمام الله عز وجل كل ما ذُكر من القرآن الكريم من أول باء بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة إلى آخر نقطة موجودة في القرآن الكريم، بآخر سورة موجودة في القرآن الكريم، كلها تتحدث عن أهل البيت سلام الله عليهم، بكل تفاصيلها، بكل حياة بكل حكاياتها، بكل شيء، بكل صور يعني. كل كلمة منها تمثل شيئاً ملكوتياً الله عز وجل خلقه بروح ناسوتي، الله عز وجل خلق منه حياة حياة كاملة وبعداً كاملًا موجوداً. كل آية موجودة، فسرناها فسرنا مثلاً بالجد والفتح والخيال لما أنا قلت لكم مثلاً لما بسورة الجن لما أقول جد ربنا بيقول لك العلماء جد يعني الله عم بيتحدث حقيقة، لا جد هو عالم من الذي يجد ما بين الفتح والخيال.

يعني كل واحد منه عالم بحد ذاته الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم، لديه فتح كامل جعلت كل هذه العلوم بالكتاب الناطق الذي يأمر المؤمنين سلام الله عليه وخليفته بالحق، الإمام المهدي ابن الحسن سلام الله عليه. لطالما أقر علماء الجيومتري أن الكرة رمز للأنوثة والمكعب للذكورة مش مضبوط يعني مش مضبوط، يعني يجيب لي وين هذا الدليل. والدليل انحناء جسد المرأة، الرجل عنده انحناءات جسدية، مثلاً إذا واحد عنده كرش، الكرش دائري، في لك أن هذا الدليل أن الكرش هو ذكر، مش صحيح أبداً. والتاء المربوطة للكرة تشير إلى أنوثة. لا، هنالك اختلاف ما بين الناسوت والملكوت. خليني أعطيكم دليلاً، خليني أعطيكم لحتى تتعرب الفكرة أكثر. مثلاً بعلم الطاقة، مثلاً بعلم الطاقة، بنلاقي أن الكهرباء عندنا زائد وناقص، بوزيتيف ونيجاتيف. بنلاقي أنه يجب أنه يكون لما نقول الدارة مكتملة، يعني البوزيتيف والنيجاتيف موصولين عبر جهاز، مثلاً يمكن يكون هذا الجهاز الضوء، يمكن يكون أي شيء. والإلكترون بيصيروا يطلعوا عبر الذرات بيدخلوا بهذا الجهاز فتتحول مثلاً الإلكترونات إلى فوتونات، إذا كان هذا هنالك ضوء، خلونا نحن نأخذ المثل، مثل سهل عشان نفهمه.

ولكن بعد الإلكترونات بتطلع على الضوء وبترجع بتنزل لتكفي النيجاتيف، بترجع رد رجوع بيصير هنالك دائرة مكتملة، هاي بيسموها الدارة المكتملة بالنسبة للي بدرسوا كهرباء. طيب، يعني الله عز وجل هل جعل لها شهوة لحتى تتجه الإلكترونات من الزائد إلى الناقص؟ يعني هل هنالك شهوة؟ إذا نحن تحدثنا عن أخلاق المادة كأخلاق، يعني المادة لها أخلاق، مادة مثلاً نقول أنوثة ذكورة بوزيتيف نيجاتيف. كيف تصف الإلكترونات البوزيتيف والنيجاتيف مع أنه هي نفس الشكل اثنتانها؟ ولكن اللي مختلف فيها الإلكتريك تشارج يعني التصنيف الرباعي الموجود فيه هذا ناقص ولا زائد؟ على أي أساس قلبت زائد ولا ناقص يعني ذكر أو أنثى؟ على أي أساس؟ على الأساس الذي نحن نأخذه بالدراسة العلمية الموجودة الآن. بالناحية الملكوتية لما خلقنا كلياتنا، أنت خلقت ذكراً أم أنثى؟ أنت خلقت اسمك هكذا أم لم تخلق اسمك هكذا؟ ما هي النفس التي خلق كيف تربت، ونزلت على الأرض؟ الآن مثلاً أنا كشخص جسمي يفرز نوعاً من أنواع الهرمونات لكي الدبردي إن إيه يعرف أنني ذكر.

الدي إن إيه أول شيء يطلع الأمور هذه يعني هي ككتالوج. ولكن هنالك عناصر خارجية ممكن تأثر عليه، مثلاً أنا إذا جبت حبوب مثلاً تستوستيرون أعطيتها لامرأة. ممكن المرأة مع الوقت تلاقيها بلشت يطلع لها شعر. يعني بدقنها. تلاقي صدرها بلش يصغر. تلاقي أن صوتها بلش يتخن. لماذا؟ لأن هذه من علامات الذكورة. يعني الجسد ممكن قلبه ذكر، الجسد نفس الذكر ممكن تقلبه أنثى. الله عز وجل جعل هذا الهامش الكبير من الحرية. ولكن التصنيف النفسي غير التصنيف الجسدي الخارجي، غير الأشياء المادية الخارجية الآن. لأنني أريد أن أقول لك شيئاً والدليل على هذا الموضوع هو في البصر. مثلاً الضوء لما يأتي لعندك أرجو منكم أن تدخلوا على جوجل وضعوا كيف يعمل الضوء. لما تأتي الصورة الضوئية على عينك، تأتي صورة مقلوبة، تفوت على عينك وعقلك يأخذها بصورة مقلوبة ويعاكس الاتجاه. لماذا؟ لأنه يريد أن يقول لك ليس كل ما تراه في عالم الدنيا حقيقة بل هو مقلوب. فالدائرة إذا كانت الكرة الأرضية هنا هي أم فالأم بالعالم الملكوتي هو رجل، لماذا؟

لأنه يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لما يقول لك خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها زوجها هنا ليس ذكراً ولا أنثى، رسول الله الذي هو النفس الحقيقي ليس ذكراً ولا أنثى. هذه الآية يأتي واحد يقول لي هذا من تخاريفك يا محمد موسى، أنت تقول هذه الأشياء. أعطيني دليلاً أنها مضبوطة هذه الآية مثلما تتحدث، ما دخل هذه الآية برسول الله وعلي والأمور كلياتها والفلسفة التي تحكيها؟ يجيء ناس يقولون لي هكذا، أقول لهم أنت لما تتزوج، أنت لما تذهب إلى زواج وتتزوج بامرأة هذه المرأة هل هي التي أنت تزوجتها وخلفت منها ولداً هل أنت وريثه نفسك؟ هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها من النفس ليس الجسد زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء. لما أنت تخلف ابنك هل ابنك هذا من نفسك؟ يعني هل نفسك نقطة قطعة وطلعت بابنك، وبعدين ابنك كبر نفسك وأعطاها لحدا ثاني؟ بالتأكيد لا. الذي ورثه منك هو جسدك فقط. الذي ورثه منك هو الدي إن إيه التكاثر الدي إن إيه وكيف الخلية تنقسم على بعضها البعض وتعطي الحياة لأن الله عز وجل جعلها بهذا القانون، بهذه الفكرة، بهذه الفكرة التي جعلها.

فهذه الآية لا تخص آدم بل تخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو بالحقيقة الأم الحقيقية الموجودة في عالم الذر. ارجعوا على محاضرة قدمتها من ست سنوات، قلت لكم بهذه المحاضرة تفسير اسمع من برا تفسير الحديث ما معنى أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك؟ هذا التفسير من أعمق التفاسير التي قدمتها بعلم النبوة، من أعمق التفاسير بعلم النبوة، يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما جاء الشاب وسأله من أقرب إلينا؟ قال أمك. ثم أمك، ثم من، ثم أمك، ثم من، ثم أباك. هذا معناه ده أدخل اسمه الأول ألف، اللي هو أحمد، وميم محمد، أمك أم أم، الام هي أقرب عندك حنان فظيع، الله عز وجل جعل لأن نحن خلقنا من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، جعله الام. ثم من، ثم أباك، هذا معناه أن أدخل اسمه الأول ألف، اللي هو أحمد، وميم محمد، أمك أم أم، الأم هي أقرب عندك حنان فظيع، الله عز وجل جعل لأن نحن خلقنا من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، جعله الأم. أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثلاث مرات. لأن هنالك عندك اشتراك الأنوار. عندك ثلاث اشتراكات، هلا هذه كمان من علوم الباطل بس ولكن هنالك ثلاث اشتراكات، قلت بالمحاضرة قديمة لماذا وتحدثت عن أباك، ليش أباك؟

عندك ثلاثة اشتراكات، الآن هذه أيضاً من علوم الباطل ولكن هنالك ثلاثة اشتراكات، قلت بالمحاضرة القديمة لماذا وتحدثت عن أباك، لماذا أباك؟ لأنه يجب أن يذكر أمير المؤمنين بالباطل، ألف التي تمثل أحمد والباء تمثل اسم الباطن لأمير المؤمنين الذي لا يعلمه إلا المقربون. أمير المؤمنين لديه أسماء كثيرة، وأحد أسمائه علي، بس الاسم الملكوتي الموجود فوق، مثل أحمد هنالك اسم مقابل له وهو اسم علي. هذه وعلى الأرض سمي عليا وبكل زمن سمي اختلف الزمن على حسب التقسيم الجيومتري للأسماء والأحرف، هذه أيضاً من العلوم الكبرى التي تحدثت عنها في محاضرات منفصلة يعني. فإذا أنت بقى تجيب منظومة كلياتها التي هذه تحشيش. منظومة كبيرة، منظومة كبيرة مؤسسة على القرآن الكريم وعلى الأحاديث. صار لي تسع سنين أقدم فيها، يعني ليست شغلة سهلة لكي تيجي تقول بس بكلمة، جيب لي دليلاً مناقضاً عليه. وبعدين لنتحدث بهذا الموضوع. فأنا لا أريد أن أطول على الإخوة، أريد أن أرى إذا كان بعد في عندهم أسئلة.

إذا في بعد أسئلة من الإخوة، طبعاً في أسئلة ولكن بعد منها في منها لا يخص الموضوع الحالي. يتم البث عبر عدة مواقع مع بعضها البعض، لذلك إذا كنت أنا فاتحاً على موقع معين، لا أستطيع رؤية الأسئلة الثانية، لذلك لا تزعلوا مني، الموقع الذي فاتح عليه الآن ليس فيه أسئلة تقريباً. على كل حال طيب، خلينا نكمل من اليوتيوب الأسئلة التي سألها الإخوة إذا كان شو اسمه، فأتحدث هنا علماء جيومتري، أنا الكرة رمز للأنوثة والمكعب للذكورة ليس هناك دليل أبداً. الكرة بما تمثله ككرة، قلت لكم لماذا هي تمثل ذكر، الكرة بحد ذاتها لا تمثل الذكورة ولا الأنوثة، الدائرة تمثل الرجل، الخط يمثل المرأة، انتبهوا، الدائرة تمثل الرجل، الخط يمثل المرأة، الكرة تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، المكعب يمثل أهل البيت. هذه يجب أن تفهموها، إذا تحول الموضوع للبعد الثلاثي يمثل أهل البيت، للبعد الثنائي يمثلنا نحن، لأن هذه هي المقامات.

كما أن العارف محي الدين أقر بأنوثة الكرة، وكما يقال على سبيل المثال أمنا الأرض وليس أبونا، أنا أعطيتك دليلاً الآن ليس هذا غير صحيح. نحتاج محاضرة ثانية كيف تحول النبي موسى إلى شرحتها كثيراً يعني. في الأخت أيضاً لونا بدر التي تحدثت عنها الآن وشكرتها في أول المحاضرة قالت: «فننبذناه بالعراء وهو سقيم يصور بوذا». وفعلاً هي المعلومة الصحيحة التي سبقتني عليها عندما قلت إنني حاطط دليل قرآني بهذه المحاضرة. شكراً لها وشكراً لاستنارتها والمساعدة التي قدمتها. واحد صار صح يونس ووذة وهو هيتلر ومحمد وموسليني بطل تخريف وتحدث عن أشياء كمان مختلفة، طبعا الإنسان هو حر بكسبه للعلوم أو بنبذه لها مثل ما بده، كل إنسان على نفسه رهين. واحد صار صح يونس وبوذا وهو هتلر ومحمد وموسوليني بطل تخريف وتحدث عن أشياء أيضاً مختلفة، طبعاً الإنسان حر بكسبه للعلوم أو بنبذه لها مثلما يريد، كل إنسان بما كسب رهين. على كل حال أخ يقول لغتك العربية ضعيفة مما يقلل فهم غير الفاهمين. على كل حال هذه هي كل تقريبا في أحد في شخص تحدث عن اكون اعلم أن المذهب الرمزي الأدبي متجذر، أكيد متجذر باثنيناتهم متجذرين في بعضهم البعض لأنهم اثنيناتهم بيدلوا على بعضهم البعض.

على كل حال هذه هي كل تقريباً في أحد في شخص تحدث عن أكون أعلم أن المذهب الرمزي الأدبي متجذر، أكيد متجذر باثنيناتهم متجذرين في بعضهما البعض لأنهما اثنيناتهم يدلان على بعضهما البعض. على كل حال كل هذه معظم الأشياء التي تحدثت عنها، إن شاء الله إذا بالإمكان بالمستقبل عندما نقدم علوم عندما لماذا أنبتت عليه شجرة يقطين؟ إذا كنت أقدر أجيب أشكالاً لهذه الشجرة بعلم الطاقة، إذا كنت أقدر أجيب أشكالاً تبين لماذا بالتحديد طاقة القاف التي قلت لها باليقطين؟ وكيف هي أنتجت هذه الطاقة المتجددة الموجودة بيونس تحولت لبوزة، لأن ما طال بقلب اليقطين فيه طاقة وأخبرتكم من قبل طاقة تمثل الحوت وشيئاً داخلاً فيه هذا الطاق والشيء الداخل فيه يمثل في عالم الناسوت هجوم فاطمة سلام الله عليها وكسر ضلعها، للأسف يعني ما كنت حابب أفوت بهذا الشيء الحزين، ولكن هي الحقيقة ذاتها لأسف الشديد ما كنت حابب أفوت بهذا الشيء، ولكن هي الحقيقة الكبرى بالموضوع لتفهموا الحوت وما شابه ذلك، إن شاء الله بالمستقبل كلياتها نتحدث عنها بطريقة أعمق إلى ذلك الوقت، إن شاء الله أترككم بخير، وبسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
269. أدلة أبحاث العبد محمد موسى أين شمس المغرب ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأحدثكم عن عدة مواضيع مختلفة. الموضوع الأول هو: من أين آتي بأدلة بحثي؟ من أين آتي بالبحوث؟ لأنه موضوع مهم بدأ يتحول إلى حجر عثرة لكثير من الناس. وثاني شيء: موضوع كيف تشرق الشمس من المغرب؟ وهو موجود في روايات أهل البيت. وثالث شيء هو: فتحة يأجوج ومأجوج. لأني تناولتها في محاضرات ثانية. وبعد ست سنوات من هذه المحاضرة، ماذا حصل بالتحديد؟ ورابع شيء: مسألة القطبين الشمالي والجنوبي ومسألة جزيرة برمودا. طبعاً هذه كلياتها مرتبطة ببعضها البعض، بدءاً من: من أين آتي بأدلة بحثي؟ يعني أنا أتحدث الآن عن هذه المواضيع. لأن الإنترنت أصبح، ولأن الأمر أصبح سهلاً جداً هذه الأيام أن يفتح الواحد كاميرا ويجلس أمامها ويبدأ يتحدث بما شاء. ولأن كثيراً من الناس ادعوا العلم وعبر السنوات انكشف أنهم تابعون لشيء معين أو لنظام معين، أو حتى لشياطين ربما، أو هم تابعون لأنفسهم فقط ولكنهم يعيشون في عصر الظلام الذاتي.

إلا ما شاء الله؛ فهناك ناس بعد ذلك قرؤوا كم كتاباً وحاسوا أنهم مثقفون فصاروا يطلعون ويتحدثون. فالأسلوب الذي اتبعته كان في البدايات قريباً من هذا الشيء، قريباً من أن يفكر الناس هكذا. لما طلعت بالمحاضرات الأولى تحدثت عن الجفر وتحدثت عن العوالم وتحدثت عن أشياء كثيرة وتحدثت عن جزيرة برمودا، كان معظم ما أقدمه جديداً. يعني معظم الأشياء التي قدمتها في السابق لم تكن موجودة. ولكن ظن الناس أن هذه عناوين إبهار، يعني مثلاً أنت تحدثت عن جزيرة برمودا في الماضي، كان شيئاً عظيماً جداً. ومع الوقت خرج كثير من العلماء والمشايخ الذين يتابعون أقوال أهل البيت (عليهم السلام) ويتابعون القرآن الكريم كما يريدهم الناس الآن. فصاروا يقولون إن جزيرة برمودا هي جزيرة الإمام المهدي. وأعطوا بعض الروايات، أعطوا بعض روايات وجود الجزيرة الخضراء وهالأشياء للإمام المهدي. ووقتها من هذا الفيديو -لا يزال موجوداً حتى الآن، يعني كنت موجوداً وضعيفاً وصغيراً في العمر وعمري تقريباً ثماني سنوات-

إذا ذكرت فيها، قلت إن السبب الأول هو أنها ليست جزيرة الإمام المهدي؛ لأن الإمام المهدي لا يقتل الناس في حال زيارتهم لتلك الجزيرة. يعني بدأ الموضوع بمواضيع تحليلية. الذين كانوا يستنبطون من قبل، اعتدنا مثلاً أن يكتشف العلم شيئاً معيناً، مباشرة يذهب الموجودون حولهم إلى العلماء الغرب ويقولون: انظروا، القرآن الكريم ماذا يوجد فيه؟ إن هذه المعلومة العلمية موجودة هنا. وبعد ذلك صار، أنه بعد ثلاثين سنة يبرهن العلم على شيء مختلف. فأتى علماء مختلفون وقالوا: لا، هذه الآية كان تفسيرها خطأً؛ لأن كذا وكذا، وصارت إشكاليات بالقرآن الكريم حتى ملّ الناس من إسقاط المعاني على القرآن الكريم. لما أول ما بلشت، بلشت بهذه المعاناة؛ وهي إسقاط العلم على روايات أهل البيت. لأن بعض الروايات منها مغلوط ومنها مكذوب. وببعض الروايات لم يكذبوها لأنهم لم يكونوا يملكون علماً للوصول إلى الأشياء التي قدمتها مثلاً عن الهندسة المقدسة (الجيومتري المقدس).

مثلاً في عندنا في الجالية هنا سيد معروف، وهو شيخ سيد ملتزم ومؤمن، تحدث عن مسألة روايات أهل البيت التي ذكر فيها قرني حوت، يعني مثلاً لما تكون الأرض على قرني حوت، على قرني ثور عفواً، والثور موجود في حوت. فلما سألوه إياها، هذه المحاضرة موجودة، يعني موجودة على اليوتيوب وناس كثير أرسلوها لي؛ لأنهم يحاولون إقناعي بأن أخرج من فكرة أن هذه الرواية صحيحة، أنني قلت هذه الرواية صحيحة 100% وقدمت عنها محاضرة من ثلاثة أجزاء عما حدث بين أمير المؤمنين (سلام الله عليه) وما حدث مع كميل بن زياد النخعي لما قال له عدة كلمات وقال له: قم واطفئ ال... فقط طلع الصباح؛ يعني لما قدمت هذه المحاضرة، قديش هذه الثلاث كلمات اختصرت وجود الكون كلياته بهذا الحديث؟ فلما قدمت هذا الحديث، هذا الحديث موجود، بس ولكنه كان يحتاج إلى تفسير. والشيخ قال: «لا، هذا الحديث غير صحيح وهو من الإسرائيليات». عفواً، السيد قال -لا أريد أن أذكر اسمه؛ لأنه في النهاية باحث وأنا أحترمه يعني-

قدم أدلة على أنه من الإسرائيليات، وانتهى الموضوع عند ناس كثير. لا، ولكن عندي لا، فهو كان قصصاً من قصص العلم الحديث. فالعلوم التي أبني عليها هي من ذات العلم. يعني مثلاً الذين وجدوا من قبلي كانوا يأتون بأحاديث ويسقطون عليها العلم. لا، أنا آتي بالحديث والعلم نفسه، وأحاول استعراض شرح هذا الحديث من خلاله؛ لأنه لا يزال بعض الأحاديث التي أتيت بها من قبل لم يصل العلم إلى تلك المرحلة بعد. الدليل الأول، الدليل الأول هو بوجود جزيرة برمودا. قلت لكم أول شيء: جزيرة برمودا ليست جزيرة الإمام المهدي، وأعطيت عليها دليلاً علمياً. وللأسف أنا لا أعرف، عندما أتحدث وأعطي دليلاً أثناء الحديث، يقول لي واحد: «أعطني دليلاً». طيب ما هو هذا الدليل؟ أنه مثلاً القطب الشمالي والقطب الجنوبي لم يكونا موجودين من قبل عندما كانت هناك جزيرة تدعى أتلانتس. وهو ليس من باب الخيال كما يحبون، لأن عندي أدلة. كان يسكن تلك الأرض قبلنا أناس يدعى أناس أناس، قبلنا نحن، وكان لدى أناس أناس قوة فكرية وعلمية وصلوا من خلالها لوجود الجن. صاروا يرونهم رأي العين، لأن للجن عندنا قابلية لنراهم رأي العين بالتكنولوجيا.

ما الحجب إلا أشياء تكنولوجية، الله عز وجل يسحبها من عيوننا لكي تفتح. هي ترابط الذبذبات التي نحن موجودون فيها مع الذبذبات الموجود فيها الجن. وأقل دليل، وهو دليل علمي، هو وجود الراديو؛ الراديو إذا أنت مثلاً، خلينا نقول، موجة موجتين، مثلاً موجة 90 إف إم، وموجة 90.5 إف إم مثلاً. إذا أنا جبت 90.5 وقويتها، الموجة قويتها، صرت أقويها، ستجد أن 90.5 صارت تؤثر على 90، يعني صار الذي يستمع إلى 90 يسمع 90.5؛ لأنه صار يتأثر بقوتها. ولذلك في القوانين العادية الموجودة على الأرض، هناك وزارة الاتصالات ووزارة الإعلام. من الأشياء التقنية التي يقدمونها لأول من يفتح راديو أو تلفزيون أن يكون البث عنده على قوة معينة، قوة معينة. يعني مثلاً كم واط يقدر البث؟ مثلاً 100 واط، 200 واط. لا يستطيع تجاوز الواط العالي كثيراً؛ لأنه قد يؤثر على كل الذبذبات الموجودة حوله، فيتحول الراديو كلياً فقط لهذه القناة. هذه من ضمن الأشياء التي يدرسها دارسو الهندسة. فالجن والإنس نفس الشيء؛ لأننا نحن مصنوعون من ترددات، فنؤثر على بعضنا البعض.

فالإنس وصل لتقوية التردد الذي هو موجود فيه، فانكشف أمامه الجن؛ لأنه صار داخلاً في التردد الموجودة فيه الجن. وهذا نفس الدليل الذي قلت لكم عليه في عهد النبي سليمان، كيف انكشف الجن على الإنس. فلا يأتي واحد ويعترض: «لا، هذه معجزة! أنت تخالف القرآن والحديث». ما أنا أقول لك، أقدم لك الدليل العلمي كيف انفتح هذا الموضوع. لأنك قد تجلس مع شخص ملحد، أو مع واحد من المسلمين الآن، من الشيعة، الجيل الواعي، ويقول لك: «هذا الشيء غير صحيح، أنتم في العلم تقولون هذا صحيح». فيأتي واحد يقول لي: «قدم لي دليلك من الحديث على هذا الشيء». طيب، من أين آتيك بحديث يقول: إذا علا تردد الراديو عن 200 واط فإنه قد يؤثر على التردد 90 مثلاً؟ من أين آتيك بحديث يتحدث بهذه الطريقة؟ يعني أحياناً يصل الناس بدرجة التصنيف العلمي لهم إلى أن يصبح من حقهم الوصول إلى هذا الشيء. ولكن مع الوقت، أنا مثلاً إذا وجدت مثلي على الإنترنت يعرض هذه الأشياء التي يعرضها، أو حاولت الاستماع إليه، فأول شيء أقوله: «طيب، أعطني دليلك، أعطني دليلك»، ولكن أستمر في الاستماع له.

أستمر في رؤية تاريخه، هل تاريخه العلمي الذي قدمه كلياته هو تاريخ يمكن أن أستند إليه؛ لأنه مبني على اجتهاد، مبني على وعي، مبني على كذا، أم أنه مبني فقط لتقديم مواضيع مثيرة، وفي آخر الأمر لا يستفيد الإنسان أي شيء؟ لا، الإنسان يستفيد في النهاية؛ لأن هناك أناساً موجودين في الحوزات، موجودين في لبنان، صاروا يقولون لي: «نحن عندما نكون في الحوزات يُطرح سؤال، مثلاً: لماذا المسيحي مسيحي والمسلم مسلم؟» فالشيخ يتهرب ويقول لهم: «لأن الله أرحم الراحمين، وعالم البرزخ ينظفهم». طيب، أنت لم تجب الجواب الأساسي. ما ربطت عالم الوجود، بعالم البرزخ، بعالم الدنيا، بعالم البزار، كلياتها مع بعضها، وقدمت له رؤية صحيحة، يعني أنت تقدم له رؤية متداخلة ببعضها البعض لأنك مستند إلى روايات كل رواية تناقض الأخرى، مع أن الروايات يكمل بعضها بعضاً، ولكن يجب أن يكون هنالك شرع علمي كيف يربطها ببعضها البعض. ففي جزيرة برمودا مثلاً قلت: إن جزيرة برمودا في ذلك العصر كانت هي القطب الشمالي، وكانت الأرض مسندة عليها؛ يعني كيف نحن الآن القطب فوق الشمالي والجنوبي، كانت جزيرة برمودا فوق.

وإذا أدخلنا سيخاً من فوق من جزيرة برمودا في قلب الأرض للميلة الثانية، يخرج عنا جزيرة اسمها جزيرة الشياطين، وهي موجودة قرب اليابان، ولديها نفس ما يكون في جزيرة برمودا، يعني مثلاً أي جزيرة تقف بجانب جزيرة الشياطين، يسميها اليابانيون جزيرة الشياطين، هذه إذا وقفت عندها أي باخرة تختفي. لديها نفس تأثيرات ما هو موجود في جزيرة برمودا، ولكن الفرق أن الإعلام الأوروبي، عفواً، الإعلام الأمريكي ضخم هذه المسألة كثيراً والإعلام الياباني غير موجود، ففكرنا أن هذه حالة موجودة فقط في تلك البقعة من الأرض، وهذا الشيء غير صحيح. هذا الشيء غير صحيح، فالدليل على هذا الموضوع هو نفس علم الصفر. هو نفس علم الصفر. يعني أنت عندما تأتي وتدرس علم الصفر تجد أن ما معنى علم الصفر؟ تأثير عدم الوجود على الوجود. هذه نظرية علمية أيها الأحبة، إن شاء الله كما قلت لكم من قبل أبحث فيها وإن شاء الله أقدمها قريباً لعلماء باختصاصاتهم، ليس علماء الدين، بل علماء الفيزياء الموجودين هنا؛ لأنها ناتجة عن

ملخص اكتشاف النقطة الموجودة تحت الباء، يعني هذا موجود من عطاء أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، من وجود نفس الكون ونفس الأرض والأشياء كلياتها، هي كلياتها مربوطة ببعضها البعض. فلأن عندك أنت مثلاً الآن في الأرض، كيف تخرج الخطوط المغناطيسية، وهو جبل قاف، فتفوت من الشمال للجنوب؟ هذه إذا قلبتها من جوا، انقلبت. تفلت الأرض عن مدارها، ولكن سبحان الله، الله عز وجل بقدرته أرجع اللابا الموجودة من قلب الأرض من جوا وفتح مجالاً آخر موجوداً من مجال آخر، وأمسكت الأرض من أول وجديد، فصار القطب الشمالي والجنوبي -أمسكت الأرض من أول وجديد وصار القطب الشمالي والجنوبي وجزيرة برمودا نزلت لتحت، وجزيرة الشياطين صار اثنتينهم في وسط الأرض كأنهما على خط الاستواء. هذه أكيدة، هذا هو مولد خط الاستواء، هذه التأثيرات المناخية الموجودة حالياً كلياتها من تتابعات تلك المرحلة التي مر بها أناسناس. نعم، الأرض لها وقت، يعني كيف لها وقت؟ مثلاً نحن أجسادنا تعيش 80 سنة وتموت.

بالنسبة لنا، لوقت الأرض، نحن نعيش صفراً فاصلاً تسعة من وقتنا بحياتنا على الأرض، يعني الأرض بالنسبة لنا كأنها لمعة برق؛ نحن مثلاً الأرض قد تحس بنا وقد لا تحس بنا، يعني هناك ناس يمشون على الأرض ويموتون والأرض بعدها لا تحس بهم؛ لأن عمر الأرض مثلاً 3 مليارات ونصف مليار سنة، ونحن عمرنا 50 أو 60 أو 70 سنة، نقسم السنوات فيظهر هذا عدد الوقت. فانظروا قديش ناس أجت راحت والأرض أصلاً ما انتبهت لهم. هذا هو الوقت النسبي الذي نعيش فيه والذي قدمته نظرية أينشتاين. فالمهم على كل حال، القطب الشمالي والجنوبي وصلوا هناك، تحولت من جبل قاف صارت ناقص قاف، ناقص قاف يعني ماذا؟ يعني التأثير المغناطيسي الذي كانت تعقبه انسحب بالقلب، صار بالقلب؛ فأي شيء يأتي إليها تخفيه، تخفيه بالقوة المغناطيسية؛ لأنها تشتت الخلايا، تشتتها أو تأخذه إلى منحى آخر، هذا بحث آخر بالنسبة لجزيرة برمودا. فهنا على عكس علماء الدين الذين قالوا إن جزيرة برمودا هي جزيرة الإمام المهدي، كنت وقتها من أوائل البحوث العلمية والدينية مع بعض التي اجتمعت مع بعض، قلت وقتها إن جزيرة برمودا هذه هي حقيقتها.

هذه هي حقيقتها. قدمت الدليل وقدمت كل شيء. هل هذا البحث كان موجوداً؟ هذا البحث لم يكن موجوداً مطلقاً، ولا على أي موقع، ولا من ناحية الأحاديث ولا من الناحية العلمية. فهذا الشيء الذي قدمته مسند بهذه الأدلة. والذي قدمته الآن، يقول لي واحد: أين الدليل؟ كل هذا الذي ذكرته دليل. لأنه لو لم يكن هناك خط جالس بين برمودا وصولاً لآخر الأرض وهي جزيرة الشياطين، لما كان عندي دليل. أنا يمكنني أن أتحدث وتقول لي لا يوجد دليل، يعني أنت كيف يوجد قطب شمالي ولا يوجد قطب جنوبي؟ القطب الجنوبي هو جزيرة الشياطين. هذا من أوائل الأدلة التي قدمتها من تسع سنوات. ولا زال الآن بعض الناس يخرجون وكل شوي يقولون: جزيرة برمودا تفعل كذا، جزيرة برمودا فيها شياطين، جزيرة برمودا فيها الإمام المهدي. ويتم استغلال الناس واستغلال الجانب الغيبي بأشياء غير صحيحة. فهذا قدمنا الدليل الأول على هذه العلوم التي أقدمها. طيب، من الأدلة الثانية التي قدمتها مثلاً، أنه شمس المغرب، طيب، في أحاديث متواترة عن أهل البيت قالوا لك إنه قبل الظهور ستشرق الشمس من المغرب.

فأتى علماء الدين، جاء علماء الدين والعلماء العاديون، وفي عالم سوري يطلع يتحدث أيضاً، رأى هذا القول وعملوا لها فيلماً. الفيلم ما هو؟ أن الأرض تكون ماشية ماشية، وفجأة توقف وبعدين ترجع. أنت تمشي بسرعة بالأرض 22,000 كيلومتر. على حسب الكيلومتر ولا الميل، المهم الرقم بالآلاف. أنت بالسيارة الآن مثلاً تتمشى 70، تصور أنت ماشي 70 بالسيارة واقف على السيارة، فجأة توقف السيارة بظرف ثانيتين، ماذا يصير فيك؟ أنت تطير تطير تطير، تطير يعني ممكن تطير 20 متراً، كثيراً متراً لقدام بهذه السرعة. هذا غير التكسير وغير الأشياء، طيب أنت أرض بما عليها من ماء، بما عليها من هواء، بما عليها من ناس، بما عليها من جبال، وشيء يُسمى بالفيزياء أكسلريشن (acceleration) يعني سرعتها بهالقوة، أنت إذا بدك توقفها ممكن نحن كلياتنا نموت بمجرد إيقافها، وحتى لو وقفتها شوي شوي ببطء نموت كلياتنا. لأنه كل شيء يتغير على الأرض. وإذا توقفت الأرض ليش بدها ترجع بالقلب؟ يعني شو اللي بيخليها ترجع؟ فأنا لما طرحت هذا الموضوع من خلال المسألة العلمية بتفسير هذا الحديث قلت لهم الفرق إنه شو بده يصير؟

قلت لهم من ثماني سنوات وراجعوا الفيديو. راجعوا الفيديو موجود، الحمد لله إنه الآن كل الأدلة موجودة. وعملت فيديو ثاني من أربع خمس سنوات. أول ما قلت هذا الفيديو قلت إنه الحل الوحيد لهذه المسألة إنه القطب الشمالي والجنوبي يقلب من جوا. يعني مثلاً اللافا والحقل المغناطيسي هون الشمال وهون الجنوب، نحن لما نحط البوصلة بتلاقي البوصلة رايحة على الشمال والورا رايحة على الجنوب. قلت أنه بس بيقلب الحقل المغناطيسي بيصير الشمال جنوب والجنوب شمالاً. قلت وقتها هذا هو المخرج الوحيد من هيك كل المسألة. من أربع سنوات عملت محاضرة تابعة لهذه المحاضرة الأولى اللي عملتها من تسع سنوات، لأن تسع سنوات قلت أنه ما في عندي دليل، قلت أنه بس هذا هو التفسير العلمي الوحيد لها لهذا الحديث لتباعة أهل البيت. من أربع سنوات اكتشفوا العلماء إنه الأرض بلشت تقلب مغناطيسيتها قديش؟ إنش واحد، تصوروا إنش واحد، العلماء الروس والعلماء الأمريكيين أكدوا أنه الأرض بلشت إنش واحد. فطلعت عملت محاضرة، بتذكر كان في شاب موجود معي صار يضحك، قال لي إنش واحد يعني إنه أربع أربع سنين أنت حكيت المحاضرة وجاي تقول لي الآن إنه يعني بدنا نطر كل أربع سنين إنش فقديش طول الأرض قديش كبر الأرض؟

يعني نحن ممكن نعيش ثلاث مليارات سنة لكي يقلب المجال المغناطيسي لكي يظهر الإمام، وصار يضحك. فقلت سبحان الله أول شيء يبدأ الموضوع بهذا بهذا الشيء وأنه هنالك عوامل علمية بالنسبة للكتيك إينرجي (kinetic energy) الموجودة داخلها وأشياء تصير سارة، بس ولكن بدأ فانتهى الموضوع على هذا الشيء حتى من يومين، من يومين وموجود هذا الموضوع على جوجل. أكدت وطلعت الناس، وهذا مش مش الناس اللي بيطلعوا عنا بالعرب وبقولوا توكالت الناس على كل شيء، وتوكلات النسا قالت أنه الصخور سوف تتحول إلى رمال، هذا كذب. بس صار في تأكيد إنه حتى أنا نقلته للبي بي سي. أنا نقلته عن البي بي سي، حتى أحد الأشخاص الموجودين عندي جاب لي اللينك له، ممكن أنت تبحثوا عليه. صار في بوتيرة متسارعة حتى وصلت ما قبل روسيا. يعني الآن أنت إذا كان معك بوصلة بتميل تقريباً بقلب البوصلة مسافة كبيرة، وهذا الشيء تسارع منذ أربع سنوات حتى اليوم. فعم بيقولوا، وعلماء إذا ضلت بهذه الوتيرة، يمكن تكون الأرض تنقلب المغناطيسية دولتها تنقلب في ظرف هذه الثلاث سنوات.

تنقلب بظرف هذه الثلاث سنوات ويمكن أسرع. إذا ضلت بهذه الوتيرة السريعة جداً، يعني صرنا عم نتحدث عن أميال. أول شيء كانت إنش من أربع سنوات، الآن عم نتحدث عن أميال وآلاف الأميال بلشت الآن. فهذه كمان من الأدلة اللي ما كانت موجودة لا بالعلم ولا كانت موجودة بالدين، وأنا قدمتها. وهذا الشيء، هل أنا طلعت وقتها وصرت زلغت مثل ما بيعملوا هؤلاء الذين يتعاملوا بالسحر والمجالات وبقولوا لك أنا تنبأت فيها، لا هذا مش تنبؤ، هذا كان حسابات علمية. حسابات علمية تنبأت هذا الشيء. ممكن كان يخطئ وممكن كان يصيب، بس ولكنه هذا الحل الوحيد لشروق الشمس من المغرب. الآن بيسأل واحد، طيب كيف تشرق من المغرب؟ إذا أنت صار شمالك جنوبك وجنوبك شمالك، يبقى كل شيء على ما هو، يعني الشمس بتضلها تطلع من نفس المكان، بس لكن نفس المكان يتحول إلى مغرب. يعني أنت لما تحمله البوصلة، البوصلة صارت المغرب مطرح المشرق والمشرق صار محل المغرب. فتشرق الشمس من مغربها. هذا بناءً على الأسس العلمية، طيب الآن بيجينا واحد بيقول لي جيب لي دليل من الحديث على هذا الشيء، أنا من وين أجيب لك دليل على هذا الشيء؟

من وين أجيب لك إياه؟ الدليل نفسه هو العلم اللي قلت لك عنه. هو الدليل نفسه. بيقول لي لا، جيب لي حديث أنه المغرب، يعني بتجيب لك أهل البيت ببعثوا لك حديث مرسل يقول لك إنه مغناطيسية الأرض حتقلبه. مكان وقتها يمكن يكونوا قالوها، بس ولكن الناس ما فهمتها. أنت عم بتحدث مع ناس كانوا ساكنين مع أهل البيت، كانوا شديدي الجهل يعني الجهل، يعني الآن أمير المؤمنين قال نظر إلى نهر قال: «لولا أخاف أن هؤلاء يعبدون لكونت جعلت من هذا نهر نارا ونورا». وقته الآن نحن فهمنا أن نحن بنقدر نفصل الهيدروجين من ذرات الأكسجين الموجودة بقلب الماء، ويمكن إنتاج طاقة ميكانيكية من خلال الهيدروجين، ويمكن إنتاج نار من الأكسجين، لأنه شديد الاشتعال. بس نحن في تلك الفترة ما كنا نحن قادرين، فنسبوها إلى أشياء كثيرة. وهذا المعنى الظاهر، ولكن هذا الحديث كمان له معنى باطن، بغض النظر عن المعنى الباطن، بس ولكن أهل البيت يريدوننا نوراً وليس ناراً. لأننا يعني هذا كمان مش هأدخل بهذا الموضوع على كل حال، طيب، كمان نكمل مثلاً بالأدلة اللي وقتها قلتها إنه أحد الأنظمة الكبرى الموجودة في القرآن الكريم التي ذكرها الله عز وجل في سورة البقرة، وجعلت بهذه المحاضرة محاضرة وقت عملتها من ست سنوات ورجعت جددتها من سنة يمكن، وهي محاضرة نظام البعوضة،

اللي كانت كمان سبباً لإضحاك كثيرين. قلت وقتها أن في سورة البقرة أن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً بعوضة فما فوقها، طيب، اجوا علماء، اجوا علمائنا علماء الدين، خصوصاً كمان هذا الموضوع له تأثير على علماء السنة الذين كانوا خصوصاً للدعمتهم الوهابية، الذين كانوا يجيبوا لنا علماء على طول من المغرب، عفواً من ألمانيا وفرنسا ويحطوهم بمنتدى ويجيبوا العالم، بيقول لك إنه أنتو اكتشفتوا في بكتيريا موجودة، بيقول لك إيه، بيقول لك هي موجودة في القرآن، فبيقولوا كلهم الله أكبر، وهو بيقوم بيسلم. هكذا كانوا يعملوا، فنحن ربونا على هذه التفاهة. تربينا على التفاهة العلمية الكبيرة. طيب الآن بتقلي ليش تفاهة علمية؟ ما في فعلاً اشياء تمشي على البعوضة، طيب، بدي أقول لك شيء كمان، إذا أنت مش عارفان، هنالك بكتيريا موجودة على كل المخلوقات على يدينا، على شعرنا، على أجسامنا، موجودة على الحيطان، موجودة على كذا. هنالك آلاف وآلاف المخلوقات موجودة عليها. شوف شيء جديد، يعني إذا قال بعوضة فما فوقها. قلت لكم وقتها وجبت حديث من أهل البيت، قلت: كل حديث ذكر بعوضة بأحاديث أهل البيت، ذكر معها الفيل.

جبت حديث أنه من وقت من الإمام الصادق أو الباقر يتحدث عن البعوضة والفيل. بس هذا الحديث ما كان مربوط بنظام، ما قال لك الإمام أن البعوضة وهذان اثنانهم أنظمة، لا، قال لك إنه هنالك الله عز وجل خلق الفيل مثل البعوضة. قال في حديث هذا الموضوع، طيب، الآن بتجيبوا لعلماء مثل هذا السيد الموجود عندنا، بيقول لك هذا حديث إسرائيلي، أنه البعوضة بتطير والفيل وهو صغير بس اثنينهم بلهن خرطوم، أنه ممكن يكون حديث إسرائيلي بيضعفوه، بوهنوه، الموجودين معه بيفتحوا، أنه خلاص، حديث إسرائيلي وهم ما دونوا يفكروا فيه. لا، هذا الحديث موجود، حتى نحن لما نأتي إلى النظم القرآنية، بنلاقي أنه مثلاً هنالك نظم، نظم الأول مثلاً، بعوضة، ما فوقها، ليس عليها، عليها فرق، وعليها في فرق وفوقها فرق. قبل ما نتحدث عن نظام، منقول مثلاً شرطي وفوقه جنرال. مش بيجي جنرال بركب عليه. مثلك أنت بتقول لأولادك الله يخليلك بيك فوق راسك. نحن بالمصطلح الشعبي، لأن هو يشتق كثيراً من هذه المفاهيم، مقالك الله يخليلك بيك فوق راسك. يعني الله يجيب بيك ويحطه فوق راسك يعني هذا اكتشاف علمي بيكون.

ولا فوق راسك يعني هو الذي يرعاك. ولا فوق راسك يعنى هو الذى يرعاك. أنا قلت وقتها إنه هذا النظام نظام البعوضة، الذي هو غير موجود بالنسبة نحن لمعلوماتنا، قلت لكم إنه هو من أشد الأنظمة الذى هو غير موجود بالنسبة نحن لمعلوماتنا. قلت لكم انه هو من أشد الأنظمة وبنفس الوقت بمحاربتها. يعني مثلاً اجوا أهل البيت قالوا إنه البعوضة هي أمير المؤمنين. ففعلاً أنتم اكتبوا على جوجل البعوضة أمير المؤمنين بيطلعلك فيديوهات. حتى إنه في فيديوهات حجيت من قبل قدمتهم عن هذا الموضوع من خلال الروايات، مرفق بذلك الوقت قدمت الرواية وفسرتها. بس ولكن لم تتبنَّ ذلك الموقف عليها، يعني ما تبنته وما قالت إنه هو هكذا، قالت إنه هذه الروايات وهذه التفاسير من العلماء. بعد منها اجت بفترة بسيطة بس بشهر، اجت محاضرتي التي قالت عن نظام البعوضة ومربوطة بنظام الفيل، طيب. شو يعني نظام البعوضة والفيل؟ يعني الترتيب القرآني له أسس. أسس يعني من البعوضة لما ذكرها الله عز وجل بأول سورة البقرة، لأن سورة البقرة هي السورة التي تتحدث عن عالم الدنيا

شو يعنى نظام البعوضة والفيل يعنى الترتيب القرآنى له أسس. إلى سورة الفيل، كلها من هذه النظم الموجودة من تحت هذه الآية مروراً بكل الآيات إلى سورة الفيل تتحدث عن نظام البعوضة كلياتها يعني تتحدث عن هذه النظم. بقيت أنه بعد سورة الفيل أتت عدة سور بعد منها هذه السور غير مشتملة بنظام البعوضة مروراً بكل الآيات إلڭ سورة الفيل تتحدث عن نظام البعوضة لأن هذه أنظمة مختلفة. بقيت انه بعد سورة الفيل اتت عدة صور بعد منها هذه الصور غير مشتملة بنظام البعوضة أبي لهب. تبت يدا أبي لهب وتب، ما أغنى عنه ماله وما كسب، هذه الصورة، أبو لهب اجا قال لك الملحدين ما أغنى عنه ماله وما كسب هذه الهذه الصورة الملحدين الملحدين أجور قالوا لك، أب يعني أنا كنت عامل صورة أن أبو لهب هو نظام. وهو أبو لهب هو النظام الماسوني هلا، لماذا؟ لأنه أول شيء، أبو لهب ليس معناه أنه مثل ما كانوا بالأفلام العربية يجيئوننا بأبو لهب واحد منخاره كبير، وشعره كبير ويتحدث، بطريقة غريبة عجيبة وامرأته قبيحة، و رائحته طالعة،

يعني كل هذه الـ الأساليب الشريرة، الدرامية هي لا، ليس هكذا. أبو لهب سمي أبو لهب لأنه كان شديد الجمال، يعني شديد الجمال لأنه عم الرسول، يعني إذا في هنالك دي إن إي، بالعائلة لازم يكون مرتبط بـ، الشكل الجمالي لرسول الله، لا يعني وجعل إلى نصف الجمال، في يوسف وجعل كل الجمال في محمد. هذا الشيء نحن نبخله ونبخسه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعن أمير المؤمنين، لأنهم كانوا شديدي الجمال. يوسف عليه السلام حمل نصف الجمال ومحمد حمل الجمال كله. هذا معروف، هذا الشيء. فلما تحدثت عن أن هذه نظم أبو لهب، نظام النظام الجميل الذي يدعو إلى الشر. النظم الجميلة التي تدعو إلى الشر، وامرأته التي هي الدنيا. الدنيا التي هي حمالة الحطب، شوف الحطب لي حاملين اياه هلا بهذه الدنيا. هذه الدنيا الجميلة التي تلاقي مثلاً ناس موجودين فيها بيطلعوا دائماً على الفيسبوك، وعلى الانستغرام، أنا أتحدث عن الأشياء المبالغ فيها لا أتحدث عن الأشياء الجميلة التي ممكن يعيشها الإنسان، بس ولكن هنالك أشياء كثيرة منعش فيها ونضع فيها أنفسنا وهي مش مفيدة لنا،

هذا من نظمي، نظامي أبو لهب. فقلت لكم وقتها إنه هذا نظام، طب إذا واحد قال لي: ما هو دليلك من الروايات؟ يعني، يعني ما أنا مثلاً إذا أنت آمنت أن هذا نظام، بكون استفدت فيه وقدمت، أجوبة على أسئلة كثيرة، وإذا أنت لم تؤمن به، ما كفرت بالله، يعني إذا أنت آمنت ولا ما آمنت ما خرجت من الإيمان، يعني مثلاً معظم الأبحاث التي قدمتها، ما أخرجتك من الإيمان. بالعكس كانت عم تعطيك معلومات، إذا أنت ما بدك هذه المعلومات أنت حر أن تروح. يعني هذه المعلومات ولا مرة جيت قلت لك أنا عم بعطيك هذه المعلومات عشاني مثلاً كذا وكذا. شي مرة أنا جيت قلت لك أنا عم بعطيك هذه المعلومات عشاني مرسل مثلاً من من، من حدا مثلاً شي مرة دعت لنفسي فيها دعت مثلاً الحاجة مرفت لنفسها فيها كلياتها عم نقول لك نحن باحثين عن الحقيقة، عم ندور عليها قد نخطي قد نصيب، الحمد لله معظم الأبحاث اللي قدمناها أصابت وقد يكون بعض الأشياء أخطأت، بس ولكني لا أدري أين هي اللي أخطأنا فيها لحتى نقدر نصلحها لأن دائماً نحن عم نعمل عم نتحدث عن عم نحاول أن نشوف الناس اللي هي عم تسألنا وتجاوبنا ونجاوبها. طيب، فهذه من كل الأشياء اللي قدمناها والعلوم اللي عم أقدمها، أدلتي من وين؟ مسندة على علم العلم هي مقدماتها في علم مقدماتها لأنها كلها صور من بعضها البعض العلوم كلها صور من بعضها البعض كأنها حقبات، كل كل علم له حقبة مثل علم الدين، وعلم الفيزياء والعلم، والعلم الأخرى، كما أنه عندي دليل أنه أين يوجد الحجاب في الرياضيات؟

يجب أنه الإنسان الثاني يشوف الباحث مثلاً في الروايات يشوف أنه الحجاب موجود في الروايات، مثلاً هلا بيجيك بيجيك ناس بيقولوا لك أعطيني أعطيني قاعدة علمية لوجود الله عز وجل، ما عنده مياه طيب أنا قدمت هذا الموضوع القاعدة العلمية التي تثبت وجود الله وليس فقط ذلك من هذه المحاضرة قدمت أين يوجد أهل الكساء فيها، يعني مثلاً في من من في من حوالي ثلاثة أشهر أجت امرأة لعندي عندها ابن ابنها عمره 18 سنة تقريبا أو 19 سنة وهو يحاول استكشاف الموجود حواليه، فأمه دائماً بالبيت بتحط حديث الكساء وبتحط دائماً حديث الكساء موجود. بيقول لها يعني باللغة الإنجليزية بيقول لها: شو هذا التخريف اللي أنتم عايشين فيه؟ كيف الله بده يخلق الكون كرمالها وخمسة؟ يعني نحن غير موجودين، نحن غير أعزاء على الله، نحن الله ما بيحبنا بس كرمال خمسة بده يخلق الكون كلياته؟ فهي جابت للقرآن وجابت القرآن بتعرف في هنالك ألف رواية وكل رواية بتنفي رواية ثانية، وهو غير مؤمن أصلاً، يعني عنده عنده من جواته شك بالقرآن بالله وبهل الأشياء كلياتها. فوقتها تحصل، قلت لها: لا جيبيله لعندي، جبته، إجا قعد فقلت له: بالدليل بهذه المحاضرة الموجودة، كيف نسبث يثبت الرياضيات وجود الله؟ موجودة المحاضرة، والمحاضرة من ست سنوات، وإذا بتفوتوا على المحاضرة هذه بتلاقوا عليها 9,000 فيو، 9,000 فيو، تصوروا أنه محاضرة تثبت أهل البيت وجود حديث الكساء ووجود الله بالرياضيات عليها 12,000، وواحدة عم ترقص وتغني، مثلاً بأتفه كلام عليه على فيديو لها 20 مليون أو 20 30 مليون. تصوروا، شوفوا هذا ال للأسف، يعني هل نحن مقصرون؟ ما بنقول إنه العالم بتفوت، لا نحن مقصرون، أول شيء كمؤمنين، كمنتجين، نحن الإنتاج تبعنا ضعيف، معنا إنتاج، قوي، ما بنقدر نوصل للعالم، إذا بنوصل للعالم بيشككوا فينا، ومعهم حق، يعني خصوصاً بهذا الزمن، هنالك عدة عوائق لحتى نوصل، ونفسنا نحن المؤمنون نفسنا نحن ما بنعمل، ما بنأخذ هذا العلم وبننشره، لا بالعكس، بس لا الإنسان يتعلم شوي، للأسف بيوصلوني بعض الناس، بيكونوا أول شيء ما بيعرفوا، بس لا يصيروا يعرفوا، بيصيروا يكفروا اللي ما بيعرفوا، يعني أنا في ناس، كان عندي نساء، كانت غير محجبات، لما تحجبت صاروا يتحدثوا عن الناس الثانيين حواليهم، ليش مش عم يتحجبوا؟ هن ليه مش مؤمنين بالله؟ أنا بكت- بتمنى دائماً بقول، طب أنتوا كنتوا هيك والله هداكم، ليش ما أنتوا بتاخذوا بإيد الناس اللي حواليكم كمان، بدلاً ما تقولوا لهم أنتو ليش ما مش محجبات؟ ما هذا بحد ذاته أنه نحن، كل واحد الله هداه لشيء، يأخذ بإيد الناس اللي حواليه، بيبلش بالأقربون، أو بالمحروف، وبعدين بيكبر وبينتشر، بس لا نحن كل واحد يستأثر بهذا العلم، أنا ناس كثير عندي على ال- على الفيديو، ما عندي مانع بهذا الموضوع أبداً، الله يشهد أنه لما أقول نظرية بيكتبوها عندهم، وما بينسبوها لمين صاحبها، أنا ما عندي الله يشهد هذا الموضوع، بس ولكن مع الوقت، اكتشفوا أنه لما يقومون بسرقة هذه النظريات ويكتبوها، في ناس ثانيين، باحثين عن الحقيقة، بيسألوهم أسئلة، فيوجبوهم خطأ على، بيصير الجواب خطأ، لأنه هن أصلاً مش فهمانينها، يعني بيسرقوها مني وبحطوها عندهم، وبيقوتوا ناس، بيصيروا يسألوهم أسئلة، وهم ما بيعرفوا الجواب لها، بيصيروا يجاوبوا عشوائي، فيتحول العلم الذي المفروض أنه يهدي العالم لشيء شيطاني.

مثل ما قلت لكم وحذرتكم من قبل أنه في عدة مواقع. أنا أي محاضرة أقولها وقت نشرتها عندي على الفيسبوك يأخذونها يحطونها وأخر شيء يعملون، يعملون نهاية بطريقة توصلهم لعلم الجن، علم الطاقة، علم كذا لحتى يدعوا لأنفسهم. يعني يسرقون المحاضرة مني يكتبونها كلياتها وبحط بيختم آخر شيء أنه هو مثلا كاشف الأسرار ومبيد الفجار والكفار، يعني بحط آخر شيء هذا العنوان ويكتب اسمه وكذا كذا وبيصير بيصير يحط رقم تلفون وكذا ويتصلون فيه وأنا بعالجكم بالطاقة يعني يسرقونها لحتى، دعوة لأنفسهم. فهي هو وصلنا على إله، غير هيك ما في أي شيء. فلما الإنسان بيكون أمام كل هذه العقبات بيشك مؤمنين نحن بنحاول نفسر ونخيل الموضوع بهذه الطريقة. أعرف العلم اللي عم أقدمه صعب شوي، أعرف أنه ممكن يكون مشكوك شوي، بس ولكن الإنسان بيشوف تاريخ الشخص تاريخه للشخص شو قدم بالتحديد. الأشياء اللي قدمها بفتح القرآن الكريم بعمل بحث بيني وبين نفسي لحتى أرى هل يوجد كذب بهذه الأشياء ولا لا؟ طيب، إذا ما في كذب هل يوجد مصلحة بهذه الأشياء ولا لا؟

يعني مثلاً أنا مصلحتي آخر النهار شو هي؟ يعني مثلاً أنا لما أخلص هذه المحاضرة وكشفت لك محاضرة ثانية ماذا أستفيد أنا؟ شو بتستفيد؟ بالعكس، أوجه أوجه عدم الاستفادة عندي أكثر من الاستفادة أكثر، لأن هذه المحاضرات اللي ما بيعرفني شخصياً اللي موجود هون مثلاً بأمريكا بيشوفني بينصدم أين أعمل، مثلاً، أوجه العدم الاستفادة هي هي أكثر، لأن أنا مثلاً كنت أعمل بشركة بمبلغ كبير ومحترم ولأن أنا بشتغل بالهندسة وكذا، من وراء هذه المحاضرات من وراء هذا النشر تأثرت على شغلي لأن أصحاب تلك الشركة لا يريدون مني أن أكون بهذا الموقع. بيصير في محاربة، محاربة خفية. بعدين بيصير أنا إذا بدي دور على شغل آخر بمكان آخر، شو بيصير؟ بيصير أنه بيصير أنه بمجرد ما يحطوا اسمي بيطلعوا دغري بيقولوا شو بدنا نجيب واحد لعنا بحكي بهذه الطريقة، شو بنا بيعها الشغلة؟ فيتحول أوجه الضرر علي أكثر من أوجه الاستفادة، شو بتستفيد أنا؟ ولا شيء. بس ولكن لا، أنا بالنسبة لي هنالك رسالة يجب أن نقدمها للناس وللشباب اللي جايين، لأنه عم يسألوا هذه الأسئلة اللي نحن عم بلشنا فيها من تسع سنوات.

نحن إذا فهمناها وتشربناها ممكن يكون مبدأ من مبادئ ظهور الإمام المهدي، سلام الله عليه، لأن كل إنسان عنده كل إنسان عنده رسالة وهذه الرسالة يجب أن يقوم بها. يجب أن نقوم كلياتها بها، نوصل لحتى نوصل للحقيقة الكاملة. هذه هي مع بعض الأدلة العلمية اللي صارت هلا واكتشفوها عن بيرمودا وعن انقلاب الشرق والغرب مع بعضهما البعض. وبنفس هذه الأدلة، بنفس اللي أعتمد عليه من اللي صار من قبل، قلت إنه كل الموجود عن ظهور الإمام المهدي لا أهمية له إلا مسألة تحضير الـ 313. لأن في السابق، من حوالي سنة قلت لكم اللي هلا اليوم صار في تصفية نهائية وصولاً للشيعة وصل للشيعة الموضوع. هلق بقول وصل الموضوع لكل الناس. كل الناس موجودة مع بعضها البعض بنفس الغربال، السنة والشيعة، كلياتهم بيحطوا بغربال واحد هلا. كل شيء مكشوف، كل شيء راح راح راح المناطق الرمادية، كل شيء صار أبيض وأسود. اللي أنتم كنتوا تفكروه هذا الشخص عم بينبين على حقيقته. اللي أنتم تفكروه هذا الشخص عم يبين على حقيقته. كل الناس هلا عم تبين على حقائقها ولا يوجد أي شيء مخفي.

يعني مثلاً في ناس كان موجودين من قبل كان يروحوا على مراكز إسلامية، كنا نقول وكان هو هذا الشخص كان يقعد قدامي ويقول آخر الزمان اللي نحن موجودين فيه، بكره بيطلعوا ناس بشيلوا الشواذ. وهذا الشواذ بدهم يصيروا يسيطروا على كذا وكذا، ونحن لازم نأسس وأسس وأسس هذا الشخص اللي كان يسمع هذه المحاضرات تحول نفسه إلى شاذ جنسي. تحول لنفسه إلى شاذ من من خلال الضغوطات الموجودة بحياته، من خلال الأشياء الموجودة بحياته والتي وضع نفسه بها، تحول هلا إلى بتروح على الفيس بوك تبعك بتلاقيه كل شيء كنت أقول له أنه هذه بدها تشير عن آخر الزمان صار يتحدث عنها هو من دون ما يصير شيء يصير بعقله له أنت من هؤلاء القوم الذين سيحشرهم الله عز وجل يوم القيامة في النار. فقديش في ناس هلا بيتسمعوا لهالمحاضرات؟ بيشوفوا علامات، مثلاً من ضمن هذا الموضوع النساء. في مثلاً روايات، سافرات، راكبات، كذا كذا كذا كذا، عاريات، كاسيات. هذه الرواية، قديش، يسألوها من النساء وحطوها عندهم وطبعوها وحطوها شفت كثير ناس موجودين كانوا يطبعوا هذه الروايات وحطوها عن اخر الزمان.

بعدين بتروح على بيوتهم بتلاقيهم شلحوا الحجاب وتحولوا إلى هؤلاء الكاسيات العاريات. طيب أنتم ماشي ما في شيء براسكم قلكم أنكم تحولتم إلى هذا الحديث اللي أنتم بتقراوه أمامكم طول الوقت. الملتزمين دينيا المنافقين اللي موجودين امام مفكرين انه الامام المهدي مش جاي، مفكرينه مش جاي للامام المهدي جاي، الامام المهدي قريب جدا وأنتم من عناصر الفساد التي الله عز وجل ذكرها أنّه يظهر الفساد في البر والبحر، أنتم من هذه هذه العناصر. قديش هذا الشيء مرعب مخيف إنه كل هذه العلامات تحولت فقط إلى اشياء غيبية لأنّه يخيف بعضنا البعض فيها، بس ولكن ما حدا من جواته قال أنّ الدور وقعتي عليّ كشخص. هل أنا سأكون مع هؤلاء أو أكون مع هؤلاء ذكرتهم رويت أو أكون مع الحق أو أكون مع الباطل أو أكون مع كذا أو فبتلاقي بتلاقي ناس بيولدو من رحم هذا الفكر بيقولوا، نحن الحمدلله على خير، لا، أنت الآن أنت الآن يجب أن تضع نفسك تحت الميكروسكوب. ما في حدا ما في حدا من أكبر واحد موجود على هذه الأرض لأصغر واحد ما عدا الإمام المهدي غير موجود تحت تمحيص وبلاء.

ما في حدا أبداً كلياتنا موجودين تحت تمحيص وبلاء كليّاتنا اليوم نغربل. أنتِ بدك تشلحي الحجاب، سوف تتحملين المسؤولية عن الروايات التي ذكرها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنتِ سوف تتحولين إلى شخص محب للدنيا، طول الوقت منافق تسعى وراء المال، تحدّث عنهم رسول الله، تحدثت عنهم الروايات. من الذين يرفعون رايات الشر ضد رايات الخير، هاي هي هاي هي وضوح الرؤيا الكامل الآن، وأنت حر مطرح ما بدك روح روح، كل شيء هلا حرية. طبعا حأعمل هلا إن شاء الله بالمستقبل قريب جدا مع كمان محاضرة عن خروج نساء منها كانت محجبة وشرحت الحجاب وصارت تتحدث عن عورات النسائي بالفصحى العادي وتذكر الإسم لك معورة المرأة مثل إيدها مثل عينها مثل تمها. وحدة تانية تحدثت عن أنّ السبب في الحروب أن الرجال من دون لفت النظر أنّه من أتى بهذه الرجال وكيف تصنع المرأة الرجل؟ وكيف أنّه تحولت المرأة إلى سلعة بدون بدون ما تشوف حالها أنّه هي كانت معززة مكرمة من قبل؟

هنا نتحدث عن تشريع الذكوري السني. خلينا نتحدث نحن هلا عن الإسلام الحقيقي الذي أراده أهل البيت (سلام الله عليهم)، ان شاء الله بتكون محاضرة بهذه اليومين وهي محاضرة فكرية لمجابهة الفتن أكثر ما هي محاضرة اكتشافات علمية جديدة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بس عفواً قبل ما كمان أختم، في شب عم بيقول إنه يتحدث هلا عن سقوط نجم الطارق بما يسمى نيبيرو الذي هو سبب غرق العراق، هذا أول شيء غير موجود هذا النجم، ما اسمه نيبيرو. هذا هذا الكوكب اللي هو بلانيت إكس كان يسمى في الماضي بعدين الصقوه هذا الاسم. هذا هذا اللي أتى من من علوم الأنبياء القدماء هذا هو الكوكب اللي هو سوف نولد عليه في عالمي لما لما تخلص الدنيا هون سوف نولد عليه الذي هو عالم الرجعة. سوف نكون على ذلك الكوكب، ما في ولا أي كوكب سيصدم الأرض، ما في ولا أي كوكب سيغرق الأرض، هو كلياته هو كلياته مذنب سوف يأتي على الأرض ويمر بقربها وينتشر به غاز، بس ما في أكثر من هيك، ما في ما في.

لا تصدقوا أي رواية، لا تصدقوا أي شخص يقول لكم غير ذلك. وعندي كثير من الأدلة عليه وذكرتها في السابق. والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
270. الذوبان في ذات الامام
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم هو عدة أسئلة وصلتني من قبل، ووعدت بعض الإخوة أن أتحدث عنها. وإذا أحب الإخوة أن يطرحوا أسئلة بابتداء بقدر، إن شاء الله، أجيبكم عليها. بالظروف الأخيرة التي عم بتصير طبعاً هنالك الكثير من الأخبار، يعني كل واحد ينقل أخباراً وينقل تحليلات، وهنالك كم هائل من المعلومات وصل لكثير ناس بالفترة الماضية؛ ففي ناس وصلوا لفترة تقريباً يأس، وبعدين الموضوع انحل، كل المواضيع تنحل مثل العادة. طبعاً أنتم لا تنسوا أن في كثراً من الناس تعتاش معاشة وبتعتاش من المن الحروب. عندها محبة للحروب، عندها محبة لـ التوقعات العسكرية الكبرى والضربات والأمور كلياتها؛ لأنه عقولنا دائماً مشربة بالأمور الغيبية التي تتحدث عنها، يعني نحن عندنا خلفية أربعين سنة من غيبيات كان تفسيرها خطأ، تفسيرها غير علمي، تفسيرها يغرق في كثير من، يعني للصراحة، من المهزلة السياسية أو من المهزلة المعنوية.

فهذا شيء أثر على كثير من الناس، و أي شيء يجي بحياتنا أو يجي بالموضوع السياسي تلاقيهم مباشرة يوصلون لمرحلة اليأس، ويوصلون لمرحلة أن التحضيرات لها شكايل كبيرة وهالأمور كلياتها، وينسون رحمة الله عز وجل، وينسون أن كلياتنا تحت عين الإمام سلام الله عليه، ويجب العمل على نشر التفاؤل وليس العمل على نشر الشائعات التي تؤثر بالعموم على ثقة النفس بنفسها وثقة الناس بدفاعاتها الأمامية وتفاعاتها المعنوية؛ لأننا صرنا بزمن ناس، يعني المضحك أن يضلوا يقولون لنا ستنطلق الحرب العالمية الثالثة، ونحن الآن خلصنا من الحرب العالمية الثالثة وصرنا بالرابعة يعني. الذي يظن أن الحروب العالمية هي دخول أوروبا وأمريكا على دول يعملون حروباً بعدين يسمونها عالمية ونحن لست محسوبين عالمياً، يعني هذا شيء خطأ. الحرب العالمية الثالثة صارت خالصة، الحرب العالمية الثالثة تتلخص بموضوع الوكالات، يعني مثلاً نحن كنا بالحرب العالمية الأولى، الحرب العالمية الثانية كان هنالك

يعني كان هنالك جيوش كلاسيكية تدخل ويحطون مندوباً سامياً ويطلعون. أما بالحرب العالمية الثالثة فهي الحرب التي بلشت تقريباً وصولاً قويت كثيراً في سنة ألفين ووصولاً إلى الآن، أنه تدخل دولة عسكرياً وما تحط مندوباً لها، وبتروح، هذا المندوب تحط الحكومة، هي بتكون ممثلة ذلك الاحتلال. طبعاً الآن في ناس يقدرون يتصيدون بالماء العكر أن يقولوا لك: طيب شفت أنك أنت عم تعترف أن مثلاً حكوماتنا هي عميلة لإيران مثلاً؟ لكن هذا الموضوع له بعد عقائدي، الموضوع العقائدي هذا مرتبط بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا الموضوع مذكور بالبخاري، مذكور بالصحيح، بالصحاح البخاري ومذكور بعدة كتب أخرى، لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرأ عليهم آخر آية من سورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ممكن الإخوة يشوفوه، يعني نحن يعني نحن لست موجودين لكي نعطي أشياء هيك مجرد أن نقول عقائدية، بس أن هؤلاء الشيعة بين بعضهم أو مثلاً أنا ممكن يجيني معاش من

من هذه الدول؛ بس ولكن هذا موضوع موجود بالروايات، بيقول لك إنه باخر سورة محمد آخر آية منه تتحدث عن كيف يستبدل الله عز وجل قوماً بقوم آخرين، فسألوه الصحابة، قالوا له: يا رسول الله شو يعني يستبدل؟ شو معناة الآية؟ بمن يستبدلنا الله؟ بمن يستبدلنا الله عز وجل؟ قال لهم: إن كان الدين في الثريا -معروفة هذه الآية، معروف هذا الحديث- إن كان الدين في الثريا، وضرب على أجر سلمان الفارسي، ف فيأتي قوم من هؤلاء -يعني من بني فارس- هن اللي يقيمون الدين والله عز وجل يستبدلكم بهم. إذا الآن تشوف مرحلة الخذلان العربي الموجود فيه، تقدر تصدق، يعني ليس أن الموضوع صعب. حتى من أقرب الناس لنا، يعني موجودين حولينا طول الوقت، وصار لي أنا بالمحاضرات ستة أشهر أحذر الناس من هؤلاء الناس، أحذرهم؛ لأن هؤلاء الناس هم كأنهم قنابل موقوتة موجودة بوجهنا، بس محطوطين هم للوكالات من الخارج، مش هو بيجي المحتل وبقول لك: أنت لا، بيجيك بالوطنية، بيقول لك: طيب وطنك شو؟ هو بيكون محتلك، هو بيكون محاصرك خمسين سنة، هو بيكون مجوعك

ومجوع المنطقة كلياتها اللي حواليك، وأنت تيجي تقول: أنا وطني، وطني المهم، شو بدي بهؤلاء الدولتين عم يتخانقوا على وطني؟ وأنت بيكون معظم والدولة الأولى عم هي بالحصار بسببك أنت. فهذا نقص الوعي، نقص الوعي هذا كلياته أساسه نقص الدين، أساسه نقص الدين، نقص الإيمان، نقص التوكل على الله عز وجل. كلكم من قبل حافظوا على الزيارتين، زيارة ياسين وزيارة عاشوراء. هاتان الزيارتان، مهما الإنسان سمع حكي حواليه، يقدر يرجع يفلتل الأشياء الموجودة براسه؛ لأنه أوقات يتجه القلب نحو العصبية نحو القومية، بيروح مثلاً بيقول: طيب أنا موجود بلبنان، شو دخلني بهالحروب كلياتها؟ كأن دولتي موجودة بسويسرا وكل اللي حواليي هم اللي عم بيحاولوا ياكلوني، يعني كأني أنا لست جزءاً من عقيدة ظهور، لست جزءاً من تشيع، لست جزءاً من مشروع للإمام علي سلام الله عليه، الذي نحن موجودون على الأرض بسببه، سبب وجودنا على الأرض هو هذا الشيء. كما أن الله عز وجل أمر إبليس بالسجود لآدم فرفض، فالله عز وجل أخرجه من الجنة. أمر الله عز وجل آدم بالسجود لنفس آدم، آدمه الأكبر يعني آدمه الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

فمنهم من رفض، ومنهم من قضى غير ذلك، فالله عز وجل وضعنا كلياتها في صلب آدم وأنزلنا على الأرض. نحن نعيش امتحان إبليس الآن، نحن نعيش هذا الامتحان، كل واحد يسأل: ليش فيه حروب بدولنا؟ لكي أنت تعيش هذا الشيء. انظروا بكل العالم اليوم، ما في حروب إلا فقط بمنطقتنا، هل فقط سببه النفط؟ لا. برهن هذا الموضوع ليس سببه النفط؛ لأنه باعتراف كبار الدول، كل الدول الكبيرة صار عندها نفط. كلياتهم صار عندهم نفط، صار يستخرجون النفط، عندهم قدرة أن يستقلوا عن هذا الموضوع، ولكنهم لا يستطيعون الخروج من الشرق الأوسط؛ لأنه محط عيني الله عز وجل في ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ لأن هذا هو الامتحان الأساسي. هذا هو الامتحان الأساسي نحن عايشين كرماله وهذا وجودنا على الأرض كرمال هذا الشيء. فبيجيك ناس مفكرين حالهم أننا عايشين بسويسرا، مفكرين دولتهم سويسرا، يعني أنه يعني شو يعني سويسرا؟ يعني عايشين بمحل ما في له مبادئ، ما في له قيم، ما في له أي شيء، ما في له ظهور، ما في له النبي عيسى عليه السلام ولا أي شيء. وبنفس الوقت الله عز وجل فتح الباب لهودي الناس أن يهاجروا، هل من ظلوا بهذه البلد ويحطوا بالناس الموجودين حواليهم والذين يقومون بالعمل الذي يقومون به تجاه الله عز وجل؟

فنحن الآن على أبواب ظهور السفياني، نحن على أبواب ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، أرجع أعيد هذا الموضوع لأنه من التأكيدات على هذا الموضوع هو من مرحلة الغربلة. الغربلة التي من ستة أشهر لهلأ عم نقول لكم إياها: إنه في مرحلة قوية جداً بالغربلة. طبعاً أنا بمحاضرة سابقة، يعني من حوالي سنة، قلت إنه ما وضحت الاسم، بس ولكني ما بدي نتخبى وراء إيدي، يعني أنا مش موضوع مش موجود هون لأقعد أتحدث بغيبيات، وأقعد أتحدث لك فقط بقول لك: إنه هنالك شخص قال، لا، أنا قلت: في شخص موجود ويقوم بحروب هو سوف يكون من جندي الإمام المهدي، وكانت وقتها بنيتي، وكانت وقتها بنيتي أنه هو قال الشهيد قاسم سليماني بكل وضوح عم قولها يعني مش عم بتخبى وراء إيدي، وبس أنا ما ذكرت اسمه هذيك المرة، بس هذه المرة أذكره. ذكرت الاسم. ليه؟ لأني بهذا الموضوع وبهذا الطرح لا أخاف أن أقول: إن هذا المعنى الإلهي، المعنى الإلهي في معنى «وما بدل تبديلا»، «وما بدل تبديلا»، هنالك باطل لها. يعني هنالك ظاهر وباطن؛ لأن الله عز وجل يتحدث هون مثلاً عن ناس بتروح وناس بعدها موجودة «وما بدل تبديلا»، هذا المعنى الإلهي هو بمعنات الأبدال.

يعني مثلاً في ناس كتير قالوا لي: تحدث عن الأبدال، تحدث عن النجباء، تحدث عن الحكماء، تحدث عن هذا التسلسل بالناحية السلوكية تحدث عنهم كذا كذا. فنحن الآن انكشف أمامنا من خلال الحياة التي يعيشها -مع إنه هو كان كثير ناس شايفينه وبصوروه وبيجي أفلام أنه عنده فيلم كان لشيخص كان من المجاهدين العراقيين اجى لعنده عرف منه هو كان شاب صغير بالعمري- فالقاسم عرف منه أنه هو يعني أبوه غير راضي عنه، فقاموا صوروه أنه يتحدث مع الشاب: إنه كيف لازم ترضي أبوك، إنه أنت موجود بالجبهة الآن ولازم يكون أبوك موضوع الأولوية أنه يرضي أبوك وترجع تيجي على الجبهة؛ وفعلاً هذا ما قام به بنصيحة الحاج. فهذا الشخص هو أكيد من الأبدال. هذا شو معناة أبدال؟ يعني الله عز وجل يوكلهم شيئاً، هذا الشيء بيكون بهذا العنوان. يعني مثلاً هذا الشيء بهذا العنوان، مثلاً الإمام عندما ينظر إلى شخص، بيقول لك مثلاً: هذا إن شاء الله سوف يكون من جنودي. من جنودي، من القادة الموجودين حواليه، فعلاً يكون بهذه المرتبة، فالله عز وجل إذا شاء أن يأخذه، فالله عز وجل يبدله بشخص موجود مثله، أو حتى بيكون أحسن منه.

يعني هذا نحن الآن موجودون بمحل جداً عالي، يعني نحن نقف أمام شقين طريق، يعني نحن عندنا الآن مسؤولية كبيرة أمام أعيننا. هذه المسؤولية مسؤولية تجاه النفس، وفي نفس الوقت مسؤولية تجاه الموجودين حوالينا؛ المسؤولية الأولى إنه باستشهاده شو صار؟ صار إنه نحن خلينا نتحدث بالمعنى العادي، المادي أول شيء قبل ما نفوت على المعنى المعنوي؛ لأن المعنى المادي العادي يخالف شوي المعنى المعنوي، وفي نسبية بين بعضهم البعض، يمكن تلاقوا شوي تناقض بالمعنيين، بس ولكنهم إذا بتفكروا فيه أكثر تلاقوا في تكامل. شو هو المعنى؟ المعنى المادي الأول أنه هو باستشهاده، أن المطلوب الذي موجود مع جيش الإمام المهدي يجب أن يكون أرفع. تصوروا -يعني تصوروا- كل هذه الأخلاق، كل هذا العلم، كل هذا الجهاد، كل هذا تحصيل النفس، كل هذه الأشياء التي عملها طول عمره، إنه لكي تكون أنت مع القاضي يجب أن يكون أرفع من هكذا كمان، عشان الله عز وجل، من أجل ذلك بدله. هذا من ناحية الظاهري، أما من ناحية الباطنية، لا، هنالك جيش يقاتل مع الإمام المهدي والذي هو جيش الشهداء.

وجيش الشهداء هذا له دور كبير جداً، أنا والله مرة أتحدث عن هذا الموضوع، له دور كبير جداً في حرب الإمام المهدي، أنا قلت لكم من قبل، وفيكم ترجعوا لهذه المحاضرات، قلت لكم: إنه لما الإمام المهدي يظهر، هنالك عدة جبهات. الجبهة الأولى هي جبهة الناس العاديين الموجودين أمامنا الحروب التي موجودة حوالينا. الجبهة الثانية هي جبهة الجن، الجبهة الثالثة هي جبهة السحرة؛ لأنه في كمان عنا ببابك وعنا بما يسمى بدولة إسرائيل كصيونو، وعنا في العراق بعض الناس الموجودين من السحر القديم جداً، لهلأ موجود والذي عم يقوى يتغلغل اليوم، حتى على صفحات الفيسبوك تلاقوا بيبعثوا لي ناس بيقولوا لي: في شخص قال بيعطينا طلاسم هالأمور، ويرجع به قديمات، ويأتي بها من كتاب الموتى. أنا أتحدث بهذه، يعني إذا بتشوفوا المحاضرات كيف جزأتها وتحدثت فيها، كانت خصوصاً بالسنة الأخيرة، كانت هي رسائل يجب أن تجمع كلياتها مع بعضها البعض لكي يصير فيها تكامل. يعني لكي يصير فيها تكامل، خصوصاً موضوع السحر، موضوع الشهداء، موضوع الجن، موضوع الانتشار الطاغوتي الموجود عندنا، هذه الأشياء كلياتها أساسها الطاقة السلبية التي هي بلشوا يحيطوها من الكعبة، الكعبة التي وقتها من حوالي ست سنوات قلت لكم: هنالك البرج الذي طلعوا حاد منه يحمل قرني الشيطان.

هذا الموضوع واضح من زمان، يعني نحن عم نأهله من زمان مع الإمكانيات التي متوفرة من خلال البحوث لكي أقدر أقدمها بهذه الطريقة، فهنالك تكامل كلياته مع بعضه البعض، إن شاء الله بيكون موجود في هذه المحاضرة لكي يوصل لأكثر ناس... طيب فهذه كلياتها أشياء مؤسسة للظهور، هلا في ناس بيوقفوا بيقولوا لك: لا نحن عندنا وطننا أهم، هذا فشل 100% ما في أي حدث ما في أي مقارنة. اليوم ليست حرب أوطاننا اليوم، ما في عنا بعد حرب أوطان، هو حرب علي بن أبي طالب سلام الله عليه مع باقوط. هلا بيقول لك واحد: حرب علي يعني إيران علي، بيقول لك: يعني شو دخل هذا بهذا؟ لا. نتحدث عن المعنى العام السامي كلياتها، عن معنى الناس الموجودين هناك، عن معنى الذين يمثلون هذا الطريق. فنحن نتحدث عن المسلسلات الموجودة، هذه جزء منها موجودة في العالم العربي، عم نتحدث عن القنوات التي تحمل الأخبار التي هي كلياتها نفاق. نحن نتحدث عن جيوش التي سميت على الإنترنت جيوش الذباب. يعني يقولون لكم إن جيوش الذباب المنتشر هو، ما هو الذباب؟ هو جيوش الذباب الإلكتروني، يعني مثلاً صاروا يقومون بتوظيف كثير من الناس، معظمهم يا أحبة لا يحملون صورة، تجدون أنكم تفترقون كلياتها جواً لا يحملون صورة، ودائماً يحملون، ليس دائماً يعني فينا نقول ثمانين بالمئة يحملون اسم نسائي، اسم نسائي موجود.

فتدخلون لعندهم رجوعاً تجدون مثلاً الحساب صغار عاملين إعجاب لبعضهم البعض بنفس الحسابات لكي أنت تظن أن هذا شخص موجود وهو يصير يثير البلبلة. تجدونه مصادفة يستطيع التحدث بكم لغة، مرة باللغة الإنجليزية، ومرة باللغة الفرنسية، وباللغة العربية مع بعضهم البعض. فتجدونه هنالك تنسيق قوي موجود على الإنترنت، ونحن لاحظنا هذا التنسيق ببداية ما يسمى الثورة العراقية. لما وقت طلعت قلت لكم إنه هنالك شيء غير طبيعي، وقتها دخلت على الإنترنت، في هنالك مواقع تقيس من أين يطلعون التغريدات، يعني مثلاً هذه يستعملونها دائماً بالاستخبارات، يعني نحن إذا أرادوا أن ينشروا أي خبر أو يريدون أن يروا أي خبر وأين مصدره، يدخلون على هذه المواقع ليروا الدول كيف ومن أين تخرج التغريدات عن طريق ما يسمى بالـ آي بي أدريس. هنالك رمز هذا الرمز موجود الـ آي بي أدريس، كل دولة لها أي بي أدريس فيخرج ويقيس هذه الأشياء. فالتغطية أول ما بلشت كما قلت لكم بالثورة العراقية الموجودة كان أكثر شيء أنه يدعوا العالم كلياته لكي يجعلوه

العالم يشيل يده عن إيران، عفواً عن العراق. ويتجه الموضوع نحن عم نقول له هذا موضوع قومي صحيح، طيب أنت كيف تريد أن تعمل دولة مستقلة، تريد أن تلغي حكومته وقت تستنجد بالغرب لكي يلغوها. وصادف هذا الموضوع قلت لكم وقتها بنفس اليوم الذي كان فيه ذكرى مقتل خاشقجي، يعني نحن لما نتحدث بالموضوع لكي نفهم البعد السياسي. فصادف هذا الموضوع قبل بيومين وانتشر بشدة، وطغى هذا الموضوع على أي موضوع آخر. لأنه كان في وقته كان في مطالبات للأمم المتحدة أنه يصير في عقاب للأمير السعودي، يصير في عقاب وهو والوقت من وقتها الموضوع حل حل حلو، فوقتها طلعت عملت محاضرة وقلت لهم يا جماعة شوفوا التغريدات ما انطلعت تقريباً تسع تقريباً تسع وسبعين بالمئة من التغريدات هذه التي تطالب العالم أنه يتدخل بالعراق لكي يشيل الحكومة التي هي عميلة للغرب. شوفوا التناقض الغريب العجيب. فدخلت وقتها تحدثت طلعوا قالوا لي أنت ما دخلك بالعراق، أنت كذا، أنت مكاره للعراقيين وهالأمور كلياتها.

يعني هذي هذه صرت متعود عليها مع أنه مع أنه هذه كلياتها فيديوهات توعية، يعني ليست مزايدات، إلا والله مرة طلعت وزايدت يعني على أي شخص ولا أي دولة ولا أي شعب، مع أنه الله عز وجل كلياتها «إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده»، الأرض كلياتها لله عز وجل، نحن قسمناها. فهذه كلياتها بتلاقي أنه يسقطون هؤلاء الناس بهذه الغربلة، يسقط بهذه الغربلة واللي بعد منها واللي بعد منها. بتلاقي صار عميل من دون ما يحس، بصير بتلاقيه يشيع الفتنة، يشيع التوتر، يتحدث فقط عن بلده كأنه بلده بمعزل عما يحصل في العالم كلياته، ومنفت كلياتها، فبتلاقي الناس انقسمت، في ناس موجودة بكوكب آخر، مدى ما دخلها بهالأمور كلياتها، بتلاقيها عايشة بالدولة، أي دولة بالعالم بس لحتة تعيش. عايشة بشهواتها بملذاتها، إذا صار في حرب بقولوا لنا حلوا عنه حلوا عنا. نحن شو دخلنا بهذا الموضوع كله؟ وفي دولة لا في ناس دورهم أنهم يطلعوا على الانترنت ويشيعوا الشائعات كل الوقت، التخويف، ال نحن حنَموت، نحن حنجوع،

نحن كذا، نحن كذا. فنحن هلا موجودين كما بتتذكروا بداية الدعوة لما اجوا لما اجوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحاصروا مع السيدة خديجة وفي في شعب بني طالب، نحن نعيش هذه الفترة اليوم، نعيش هذا الحصار، نعيش هذه الحرب النفسية، نعيش في ناس فتصوروا أن نحن لو كنا موجودين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الحصار. تصوروا أنه إذا كنا موجودين في ذلك الزمان، بنفس الوقت، في ذلك الزمان ولد أبو سفيان، مش ولد مولد بشري طبيعي، أو هو كان موجود أبو سفيان، بس ولد النظام السفياني. لأنه هو من من يتبع بني سفيان. أنا قلت لكم بمحاضرة قبل، قلت لكم وأنا مسؤول على هذا الموضوع، أبو سفيان ليس أبو معاوية، أمه زانية عابدة. أبو سفيان ليس أبو معاوية، بشهادة هند، هند لما طلعت بالمعركة وقالت نحن نساء أطارق، يعني إذا بتسمعوا نمشي على النمارق وكذا، شوفوا هذا هذا الحديث، مثل ما قلت لكم من قبل، هذا هذا المعنى هو من الشجرة الخبيثة، مش ضروري تكون الشجرة الخبيثة بعضها من بعض.

الشجرة الخبيثة ما لها جذور، الشجرة الخبيثة لها قرون. الله عز وجل أكد على هذا الموضوع بالمعنى في القرآن الكريم. معاوية ليس أبو يزيد، لعنت الله عليهم أجمعين، معاوية ليس أبو يزيد من ناحية من ناحية الخلف، لأن معاوية كان لديه مرض السكري. هلا مرض السكري حالياً الجيل الجديد ما بيعرف بيفكر السكري أنه لما يطلع معه ضغط الدم والسكري بيأخذ حبتين بينزل الضغط، لا. مرض السكري في الماضي كان إذا أصاب الشخص كان يصيبه من شدة الأكل. كان معاوية يأكل شره الأكل، كثير الأكل، ليه؟ لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما رأى معاوية قال له يا معاوية لا أشبع الله لك بطناً. يعني رسول الله دعا على معاوية فمعاوية صار عنده هذا المرض السكري من شدة الأكل، ففي تلك الفترة أنجبت زوجته يزيد. أنجبت يزيد. فيزيد هون كمان ابن ابن زنا وليس بالمباشر ابن معاوية واللي هو ليس بالمباشر ابن أبو سفيان، كلياتهم أولاد زنا، كلياتهم أولاد زنا. فهون يزيد نفس الشيء كمان كان موجود وكان زوجته مؤمنة وكان زوجته تعتزله، كمان ولكن أحدى زوجاته جابت له معاوية الأخير،

وهذا معاوية الأخير كان ضعيف الشخصية أو يقال إنه هو كان لا يريد أن يحمل وزر أبيه في قتل الإمام الحسين، فتنازل بالحكم لبني العباس، هذا على كل حال معنا. فنحن عندما نقول نظام السفياني بدأ يعني نظام الشيطاني الذي يرتبط بالسفياني وبالشيء صباني وبكل هذه هذه الأشياء التي ربطها أهل البيت ببعضهم البعض. فقلت وقتها الشيء صباني هو نظام داعش، لأن وصفهم أمير المؤمنين بذلك الوصف، فهلا انتهى نظام الشيء صباني، في ناس طلعوا يخوفوا الناس أنه صباني حيظهر، لا نظام الشيء صباني خلص، انتهى. هلا نحن على أبواب نظام السفياني، هن كلياتهم مثل الدومينو يعني كل ما تقتل واحد انت بيجي اللي أكبر منه، بتقتل واحد بيجي أكبر منه لحتى نوصل للاخر بدأنا بط طالبان ورجعنا فتتلنا بالأخوان المسلمين وفتنا بداعش وفتنا بكذا، هلا الأخوان المسلمين مع التحفظ يعني مش كشيء يعني لو لو كان بعده موجود هذا النظام في مصر كنا بكارثة كبيرة لأنه برهن في في سنة وحدة أنه هو بالنهاية عميل، هو عميل لمصالحه بعث له رسالة وقتها ديشمون بيريز قال له صديقي العظيم،

تصوروا يعني صديقي العظيم يعني انت ولا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. كلمة العظيم تستعمل ليشخص أنت مفروض تكون عدو حسب ما هو كان يقوله بالمنهج بالمنهج الإخواني فطلع الموضوع كلياته تسيح تسيحات يعني ما في الكلمة اللي بيقولوها بهذا اللفظ. فعلى كل حال فنحن نحن موجود نحن موجودين هلا أمام كل هذه المعطيات موجودين أمام كل هذه الأشياء اللي بنقول الله عز وجل يبدل هؤلاء الناس بناس يا بيسووهم بالإيمان يا أعلى منهم فنحن بالناحية المعنوية المادية يجب أن نرتقي أكثر من ما قدموه هؤلاء الناس. وهؤلاء الناس قدموا أشياء كبيرة، فأنت كيف تكون مقادته الإمام أو مع الإمام الذي أنت أصلاً مش مرتبط بالناحية العقائدية بأي شيء. أنت أنت مرتك بالبيت ما بتدر تكون راضية عنك أو أمك يعني بالمعنى الرضا أنه تقدملها الواجبات الحقيقية طول الوقت مشغول بأشياء خارجية طول الوقت أنت عم عم نحاول تعمل أي شيء فقط للهروب من البلد، انت عم تعمل أي إشاعات مغرضة وبعدين بتسرق وبتنهب وبتكذب وبتحضر مسلسلات هيدي وما عندك أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وكذا وبتجي على مصليه وبتوقف بتخلص بتقول اللهم كل وليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه بتصير تقرا وتصير تقعد تبكي.

طب شوفوا هذا التناقض والشيزوفرينيا اللي عايشين فيه. هذا حقيقي هذا واقعي، نحنا أنا دائماً بقول لكم الذين يعملون في الجبهة الآخرة الجبهة الثانية المضادة لك هم ناس مجتهدين. أنت طالعة بتلفزيوناتهم مرتبه، نظيفة كلياتها ألوان بيجيبوا أحسن متكلمين، أحسن ناس بيدافعوا عن بعضهم البعض، متماسكين ببعضهم البعض، أكيد قلوبهم شتى. ونحن للأسف نحن بنفتح تلفزيون لأهل البيت بحارب تلفزيون لأهل البيت يعني مثلاً في عندنا تلفزيونات موجودة مثلاً بلندن شغلتها وعلفتها بتحدث عن المراجع السابقة، يا خيي خيي راحوا ماتوا ماتوا وراحوا والناس اللي موجودين هلا أصلاً مش سائلين فيهم. أصلاً ما بيعرفوا مين مين. ماتوا راحوا أو تراب اخذ اجسامهم. خيي انت إذا بدك تكون مع الإمام المهدي فرّغ هذا المقطع. هلا تحدث لنا عن هلا؟ شو في موجود هلا؟ السيرة الماضي ترك لي اترك لي اللي ماتوا راح وراحوا من زمان لحتى انت تبرهن أن أنت على حق يجب أن تكونوا مع الحق. مش تروح لي تجيب لي ناس ميتين وتقعد تقول لي أن هؤلاء الناس هن مش مناح كمراجع أو كمشايخ أو

أنا شو بيهم من الموضوع إذا كانوا مناح ولا هن مش مناح؟ أنا بيهم أهل البيت سلام الله عليهم. إذا أنت بدك تعمل عقيدة بدك تعمل شيء معين ركيزة معينه بلش لي هلا هلا قل لي أهل البيت شو المطلوب مني؟ وعلمني اياه هلا، ما تفتح لي الملفات الماضية وتقعد تشوه بالأشياء وبنفس الوقت بالنقيض بالمقابل أنه تجي طول الوقت ل 24 ساعة تقعد تتحدث عن اللي عن اللي موجودين بلبنان والموجودين بالعراق والموجودين بإيران وتقول لي أن هؤلاء الناس منافقين عشان ما طلعوش لعلوك عائشة. يعني أنت يعني أنت بأي كوكب عايش؟ انت أنت شو عم تعمل براسك؟ هذه كلياتها أيها الأحبة يعني نحن بالنقيض بالمقابل هؤلاء الناس كيف بيشوفونا؟ نحن كيف نقدر أن ننتشر بينهم؟ هذا الموضوع كيف تطرحه؟ هل هذا الشيء موجود؟ موجود، ولكن كيف تطرحه؟ ما هي طريقة طرحه؟ كيف الشخص الثاني، وهو مثلاً أنت، أنت إذا الله خلقك، لنقل في أحد حواري مصر مثلاً، وخلقت مع شيخ متشدد مثلاً، وقال لك طول الوقت: هؤلاء الشيعة والروافض كذا وكذا. أنت كرافضي كشيعي، مع أني أرفض كلمة رافضي؛ لأن هذا تعبير سياسي يعبر عن المعارضة.

فأنا أرفض هذا الموضوع، وأي شخص يقول هذا الموضوع هو شخص جاهل. نحن لسنا معارضة. نحن الآن أصبحنا الجهاز. نحن صرنا الأساس الإسلامي الآن. وكل واحد يخرج ليقول أنا رافضي، هذا لا يفهم المعنى السياسي للكلمة. أنتم الآن كشيعة أصبحتم في المقدمة. الآن أصبحت كل السياسات العالمية تضرب فيكم مباشرة. يعني أنت لا يمكنك أن تظل راففضياً، أنت الآن شيعي علوي. أنت الآن في المقدمة. أنت الآن لست رافضياً. هل قلت لكم من قبل؟ فيأتي لي ناس ويحدثونني قائلين: نحن رافضة! أقول: الإمام في ذلك الوقت قالها؛ لأن هؤلاء الناس كانوا يتعذبون وكانوا من المعارضة، ولم يكن هناك مفهوم سياسي فسووهم بالرافضة. الرافضة الآن هن المعارضون، هن الضعفاء المستضعفُونَ. نحن الآن ليس هكذا، نحن الآن صرنا من أساسات الدول الكبرى. وللأسف هذا لم يستفاد منه في العراق. ما استفدنا منه أبداً، بل على العكس، تحولت تلك الحكومات إلى حكومات تخدم جيوبها فقط. فقط لجيوبها! هؤلاء يأتي أحدهم ليقول لي: يا بشمهندس، اعمل، لماذا أبطأت؟ كانت موجودة، كانت موجودة، وأنا أبدأ، ولكن ليس بالطريقة التي يريدونها في تدميرنا.

أنت يمكن أن يكون عندك سلاح، ولكن لا توجّه السلاح على رأسك. أنت موجود، ولكن وجّهت هذا السلاح على رأسك وقتلت نفسك بيديك. هذا هو المعنى السياسي الموجود حالياً؛ وهو أن هؤلاء الناس، خصوصاً الشيعة، يقومون بقتل بعضهم البعض. إذا لم يكن بهذا الشكل مباشرة، فهذه هي الغربلة التي تحدثت عنها منذ ستة أشهر؛ الغربلة الشديدة التي ستستمر من الآن إلى سنة ونصف تقريباً. حينها ستعرف الناس كلياتها، ستعرف كل الناس، كل الناس ستعرف. كل المحطات التلفزيونية، كل القنوات الموجودة على يوتيوب، كل شخص أصبح معروفاً، ولم تعد هناك منطقة رمادية. هناك ناس يقولون لك: نحن لست عارفين الحقيقة. لا، كلكم تعرفون أين الحقيقة. كل الناس تعرف أين الحقيقة، وكل واحد يسير في قلبه، بنفاقه، بإيمانه، نحو الجهاد الذي مفروض أنه درّب نفسه عليه. إذا أنت تجلس على المصلية وتبكي، ولكن بنفس الوقت تفيق الصبح وطول الوقت تنافق وتأكل المال الحرام، مال السحت، الذي يوقده الله عز وجل في جسدك، وأنت تسأل نفسك: لماذا أعمل هذا؟ لماذا في قلبك نفاق؟ لأنك غير محضر لهذه النصرة، نصرة الإمام المهدي.

أنت إذا كنت بعيداً عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أنت غير محضر لوجود الإمام المهدي. تظن أنك الآن كشاب عادي... بعدنا نتحدث بمسألة الظهور، خليني في هذا الموضوع وبعدين نفوت بالمواضيع والأسئلة الثانية. أنت كشخص مثلاً، جئ بشخص واحد وضعه أمامك الآن، وقل لهذا الشخص: ليك يا حبيبي، هل أنا عملت أي خطأ إلا وعنّيتني عليه؟ فهذا الشخص كل شوي بيقول لك: عملت خطأ. أنت بعد شوي إذا لم تكن مؤهلاً للتربية النفسية ستعصب منه. ستقول: حل عني يا خي، شو بدي فيك؟ نفس الشيء هذا المعنى عن الإمام المهدي. لما يأتي الإمام المهدي، خصوصاً لهؤلاء الزعماء والموجودين حولنا والأفاضل وبعض العلماء، وكل شوي الإمام المهدي يوجه لهم رسائل يقول لهم: انتبهوا من هذا الموضوع. يا أخي، بيقولوا له: حل عنا يا خي شو بدنا فيك! يعني نحن بالنهاية مبرمجون على العمل لمصالحنا الشخصية وليس لمصالح الدين، فيخشون ويقولون له: ارجع يا ابن فاطمة، وهذا الذي عم بيصير. هلق عم بيصير وصار واضحاً جداً؛ إذا الإنسان غير قابل للنقد، كل إنسان منّا صار غير قابل للنقد يحس حاله إنه هو على الطريق الصحيح، ما بيسمع الطرف الآخر، ما بيحاول يساعد الطرف الآخر، ودائماً يتهمون بالعمالة.

طيب ما نحنا وصلنا صار كل شيء عنا هيك، كل واحد منّا خصوصاً نحنا هلق الشيعة مقسمين لهذه الدرجة، وما عنا اجتهاد، قلت لكم ياها بمحاضرات سابقة، ما عنا اجتهاد. أنا بقول لكم شغلة شخصية بحبها من حوالي أربع سنوات تقريبا، كنت بقدم محاضرات باللغة الإنجليزية، وبدخل على شباب، كانوا شباب هيك أعمارهم من العشرين للثلاثين للـ35 سنة، بتعرفوا شباب جداد وكذا، وعم بحاول يتعلم فعملت المحاضرات الإنجليزية. نحنا بقناة عليون على يوتيوب الناس بتعرف هذا الموضوع مش قناتي، ما شاء الله وفي ناس وفي كذا وجماهير وعم بتهتف واجى القائد تبعهم لا، في بس كاميرا وكمبيوتر وشخص بس عم بيصور، يعني ما في حدا يعني حتى ما في مصور، عم نصور بالتقنيات الذاتية اللي نحنا عم نعملها. فلما كنت قدم المحاضرة كنت حط الكاميرا أمامي وراكب لها القاعدة، فكنت ركب الكاميرا واجلس وأقيس نفسي على التلفزيون. والله أنا أتحدث لكم عن هذا الموضوع مش لأي شيء، ولكن هو فقط تعليمياً، يعني بس لحتى نعرف أننا قديش مقصرين. فأتحدث، أقعد على الكرسي فألاقي الكاميرا عالية شوي، أرجه وأرجع أنزلها شوي، أرجه أقعد، أقعد كذلك الموضوع 20 مرة تقريباً، ويوجد حوالي 40 شاب.

40 شاب، ضليتني تقريباً أربع سنوات عندي الأمل أنه يوم من الأيام يجي واحد من هؤلاء الشباب، ويقول لي: محمد، عُد أنت وأنا بركب الكاميرا وبظبط لك ياها، لحتى أنت تلقي المحاضرة، يعني تصير بس تراجع المعلومات اللي أنت كاتبها أمامك، بس لحتى تقدر تقدم المحاضرة بطريقة صحيحة، هذا لم يحصل. لمدة أربع سنوات، هذا لم يحصل. قلنا لهم عن العمل، قلنا لهم قديش العمل مهم، قلنا لهم عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قلنا لهم عن كذا وكذا وفي بالي هذا الموضوع، هو أسهل الإيمان، إنه تشوف واحد أمامك عم بحط كاميرا، بتقول له: خليني أحطها محلك أنا، بس لحتى أنت تركز بالمحاضرة، هذا الشيء لم يحصل. ما صار. ولهلق بعده ما عم بيصير، لهلق بعده ما عم بيصير، يعني لهلق بيجوا ناس بدهم يساعدوا يعملوا يصوروا، بيعلقوا بمشاكلهم العادية، ليه؟ لأنهم غير مؤهلين لها، مش غير مؤهلين إيمانياً. حياتنا نحنا كلياتها مرتبطة بالمادي، إذا نحنا شوية بس غبنا لحتى غبنا عن المادية اللي عايشين فيها، بتلاقي زوجك لحد منك أو زوجتك، بتلاقيها بلشت تقول: ها، أنت طول الوقت بالدين، أنت كذا.

غير مؤهلين، حياتنا كلياتها مادية، حياتنا طول الوقت بالحكي الفاضي، يتحول مثلاً إذا بدنا نعمل اجتماع لحتى نعمل أشياء لحتى نقدر ننطلق فيها، يتحول الموضوع كلياته لكل واحد يتحدث بشغلة شخصية وبضيع الوقت وبضيع المجهود وبضيع كل شيء. هذا هو اللي نحنا عايشين فيه، خليه واحد يجي يقول لي لا. ليه يجي واحد يقول لي لا، نحن عم نحاول، ما في ولا أي جريدة إسلامية نحنا عنا. لا على الإنترنت ولا في جرايد موجودة بإيران فقط، تشوفوا بس إيرانية بيترجموها للعربية، ولكنها بتبقى متواضعة في الانتشار؛ لأنه العالم العربي ما بحب هالاشياء. ما في عنا مواقع، ما في عنا تلفزيون، تلفزيونات عنا خمسة تلفزيونات. بقول لكم يعني بالحقيقة يعني هلق صار الموضوع واضح، ما عاد عم بتحدث بتكهنات، في عنا تقريبا 32 فضائية كلياتها تابعة للتيار الشيرازي، كلياتهم طول الوقت نلطم ندب وكذا وكذا وطول الوقت مات الكذا وعاش الكذا، فقط احتفالات ومآتم، احتفالات ومآتم، ما في أي توجيه للي عم بيصير، ما في أي تواصل مع الواقع. يعني أنت بتضلك طول الوقت: اليوم فرحت عشان الإمام عاش واحنا لازم نعمل هذا الاحتفال، هذه من شعائر الله.

تاني نهار أخو للإمام ولد، لازم نحتفل. ثالث نهار ابن أخته للإمام توفى، لازم نذكي. رابع نهار ابن ابن ست جدة عمة الإمام انتقل على محل. ونعاش فقط بهذه الأحداث الغير مهمة، طول الوقت، في فضائيات موجودة، عندك اثنين ثلاثة بتضل تهاجم بعضها البعض وفي فضائية بلبنان اللي عايشين فيه. وهذا هو اللي نحنا عم ننتظر فيه الإمام المهدي، ما في اجتهاد، ما في أي شيء، ما في حوائط للإمام، بدل المحاضرة. سرعة نعمل بخمس دقائق ونخلص؛ لأن الناس ما عندها قابلية لحتى تعمل أي شيء. مفتكرين الفيديو بضل طول الوقت، فوت على التيك توك مثلاً، فوتوا على الواتساب، فوتوا على الفيسبوك، بضل الواحد قاعد 20 ساعة. من فيلم لفيلم عم بقلب بس لحتى يضحك، لحتى يترسخ على هذا يتمسخر على هذا الشخص، بس ما في واحد ينتظر نصف ساعة لحتى يفهم شو هو المطلوب منه. في عصر ظهور الإمام هذا اللي نحن عايشين فيه هذا اللي نحن عم نعانيه هلا. بيقول الواحد: أمتى بده يظهر الإمام؟ بيقول له: أنت أمتى بدك تتغير؟ أمتى بده يظهر الإمام؟ أنت أمتى بدك تتغير؟ قبل سؤالي. سؤاله، يعني لحتى يسال الواحد هذا السؤال.

فهذه كمان من الأشياء اللي عم نتحدث عنها. عم بحاول شوف أسئلة على إذا في أسئلة على الأشياء اللي هلا عم نتحدث عنها. طيب على كل حال، فهذه الأشياء الموجودين فيها نحن هلا، فمن الانتقال من هذا المعنى للمعنى الآخر، للمعنى المعنوي الأعمق، بيقول لك مثلاً في أحد الإخوة بيقول بيسألني عن سؤالات مهمة بهذا الموضوع، بيقول: ما معنى الذوبان في ذات الإمام؟ الذوبان في ذات الإمام معناتها التجرد من الأنانية. الأنانية يعني أنت حبك لذاتك وصناميتك. أيها الأحبة، هذا الموضوع من أخطر المواضيع التي نواجهها في جهاد النفس. يعني حتى أكبر العلماء، أكبر المراجع، أكبر أي شيء لبدك تسميهم سميهم، لا يزالون يقاومون أنفسهم لحتى اليوم. هذا حب النفس، أوقات بيصير في صنامية، الإنسان ما بيلاحظ هذا الموضوع. بس ولكن الإنسان إذا كان يعني مثلاً ممكن يطرح ويتكلم عن حب الله عز وجل وحب النفس وكذا... كيف الواحد يتخلص من هذه الأشياء وصارت أمام عيني؟ صارت أمام عيني. أنه مرة كنا في المسجد، وكنت رحت لهونيك لقيت عم اسمع على محاضرة، في شخص كان قادم من دولة باللغة الإنجليزية، وهذا الشخص المفروض يكون على مستوى عالي من العلم،

المفروض يكون على شيء وناس الجماهير كلياتها موجودة بالآلاف كانت، لأنه شخص معروف يعني ويتحدث بطريقة لبقة وما شاء الله عنه. فكنت يعني تقريبا أول الحاضرين بالصفوف الأمامية، كهدى شخص بلش يدخل بالمحاضرة طعولته، وكان موضوع المحاضرة وقتها تربية النفس عن الصبر والصبر. فبلش يتحدث عن الصبر وأهمية الصبر في الإسلام وتربية النفس والتواصل مع الإمام وكذا وكذا حتى الله عز وجل أرسل امتحان له وللي موجودين معه، والموجودين معنا بالمججد. إجا ولد صغير، كان الميكروفون عنده ميكروفون الشريط مربوط بالسبيكر الكبير يعني موجود كلياته، وكان وقتها في فضائية عم بتصور فضائية موجودة بلندن هي تتحدث باللغة الإنجليزية، كانت موجودة عم بتصور يعني كانوا موجود إكيب معاه، كان ناس مستشارين، ما شاء الله شخص معروف ومحبوب، فمهم فهذا الشخص كان يتكلم فإجا ولد صغير يمشي أمامه، فتكعبل بالشريط الأمامي الميكروفون، وقع الميكروفون منه على الأرض، يعني انسحب منه. فبتلاقي هذا الشخص مباشرة احمر وجهه، عيونه احمروا، وبلش ووقف عن المنبر وبلش يتحدث: أين أم ذلك الولد؟

مع إنه الولد وقع، يعني أنت أمامك حالة أنه الولد فيها ممكن يكون بخطر مصاب، يعني وقع عم يبكي، بدك تنزل تشوفه دغري مباشرة هو لأنه أقرب شي لك لأنه كان موجود أمامك. فأنت لما تتحدث عن موضوع الصبر، عن موضوع الذوبان في ذات الإمام، عن موضوع كذا، والله عز وجل يبتليك بهذا الموقف فتفشل به أمام كل هؤلاء الناس. والمشكلة أن الناس منتبهت لهذا الموضوع، ما انتبهت لهذا الموضوع إنه هذا بلاء للي موجودين وبلاء للي يتحدث عن حب النفس. فنحن إذا بدنا نحن نمتحن نعرف حالنا إذا نجحنا ولا سقطنا من الامتحان، اسأل الله عز وجل أن يمتحنك به. إذا قلتَ: أنا ليس عندي حب نفس، فاسأل الله عز وجل أن يمتحنك فيه، وسترى سترى أشياء ممكن تجردك أمام نفسك، يعني دائماً أنت لما تسأل الله قوله: يا رب علمني علمني. إذا فشلت إذا فشلت بهذا الشيء علمني أنه دائماً انتبه حتى لا أفشل. حتى مرة ثانية يأتي ولا يفشل، مرة ثالثة لا يفشل، يصير الله عز وجل يعلمك يعلمك حتى أنت كيف تدرب نفسك فعلياً على ألا يكون عندك حب نفس. فأنت إذا وصلت إلى هذا المعنى وصلت إلى معنى التجرد في حب المهدي سلام الله عليه، وصلت إلى معنى الذوبان فيه.

ذوبان فيه يستطيع النظر في عيونك، من خلال عيونك، يستطيع التحدث من خلال لسانك. هذا من ألقى المعاني المعنوية، لما الروح لما الروح لما. لما في بعض الروايات القديمة مثلاً، لما كان أحد الصحابة قاعداً وسألوه سؤالاً فتحدث. كان بوجود أمير المؤمنين فابتسم أمير المؤمنين وقال: والله لقد تحدثت على لسانك الروح. لماذا؟ لأنه جسده مؤهل للتحدث عن للتحدث بهذه الطريقة فالروح أخذته وتحدثت عن. هذه تصير، فأنت أنت لما تصير ذايباً في نفس الإمام المهدي سلام الله عليه. في بعض الأحيان الإمام المهدي يمسك ذلك الجسد ويتحدث عن طريقه. يتحدث عن طريق ذلك الشخص، فهذا هو معناه الذوبان، ذوبان في الإمام المهدي، سلام الله عليه. تشرح لنا نظام السفياني؟ في سؤال ثانٍ يقول: هل يمكن أن تشرح لنا نظام السفياني؟ نعم. نظام السفياني مثل ما قلت لكم الآن من شوي، هو النظام الذي يرتبط ببني آل سفيان. وهو نظام قائم على الزنا. الزنا بمعنيين، الزنا الأول زنا مادي والزنا المعنوي. الزنا المادي الذي نعرفه نحن، والزنا المعنوي هو تراكم الخلفيات الشيطانية والطاغوتية في الإنسان. قلت لكم من قبل.

مسمى بنات أفكاري هو مسمى يأتي من الذاكرة الإسلامية الصحيحة. يعني مثلاً في أدباء من قبل قالوا: هذه من بنات أفكاري. وهذا كان مسمى مضبوطاً، سبحان الله، الله عز وجل أوقات يطرح هذا العلم حتى بالمستوى الأدبي. يعني هذه من المعاني العلمية، يعني الفيزياء والكيمياء والرياضيات والأدب. الأدب الصحيح يرتبط بالمعاني التي تدل على وجود الله. المعنى اللغوي في بنات أفكاره هي صحيحة. لأن أنت بنات أفكارك أول ما تولد تولد عذراء. عذراء يعني ماذا يعني؟ ترمى في أرضك، ترمى في فؤادك في قلبك فيسقيها المحيط الذي حولك. الأكل الذي تأكله يسقيها، الشرب الذي تشربه يسقيها، هذه الأشياء. فإذا كانت بنات أفكارك وهي مولودة من فطرة حقيقية، فيُزنى بها إذا كان أكلُك حراماً، شربُك حراماً. طريق حياتك حراماً، حديثك مع النساء حراماً، كلياتها هذا يُزنى به، يُزنى ببنات أفكارك، فتنبت بنات أفكارك أشياء غريبة عجيبة، فهو أصل الزنا المعنوي. هو أصل الزنا المعنوي، الذي كل كاره لأمير المؤمنين هو ابن زنا، يا بيكون ابن زنا مادي، يا بيكون ابن زنا معنوي. وقد بيّنت هذا الموضوع قبل في الأحاديث.

بعد منا في عندي سؤال: ما هي عبادة التفكر وكيفية تطبيقها؟ التفكر هو من الأشياء المهمة جداً في حياتنا الإنسانية. طبعاً التفكر نحن الآن لما نقعد، قلت لكم من قبل، آلية التفكر ليس معناه أنك تشوف الشمس فتول. شوف ما أحلى هذه الشمس، شوف ألوانها العظيمة. هذه المبادئ الأولى، يعني يعني أنت لازم يكون عمرك اثنتي عشرة سنة حتى تبلش بهذا المستوى. لما تبلش تقول الشمس كذا، لا، لازم تدخل في باطنها، يعني ماذا؟ يعني تدرس الشمس، تدرس كذا، تدرس التركيبات الموجودة فيها، خلقها، تكوينها، لماذا موجودة بهذه الطريقة؟ كيف تطير يعني أشياء كثيرة، وكيف يوصلك هذا العلم إلى الله عز وجل؟ لأنه قلت لكم من قبل. يوجد مئة وأربعة وعشرون ألف علم، نوع من أنواع العلوم، مئة وأربعة وعشرون ألف علم أساسي، لأن كل علم، كل علم مثله نبي وراءه رسول. كل علم مثله نبي أو رسول، وكل علم وكل نبي ممثّل صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبهذه العلوم يجب الدخول على كل علم من هذه العلوم ونفي الله عز وجل منها. الآن واحد قال لي مرة: أعوذ بالله، كيف تنفي الله عز وجل من هذا العلم؟ أنفيه بمعناه أني أجردُه من خلقِ هذا العلم، أجردُه من وجوده في ذلك العلم.

لأن الآن أقول لكم كيف أشرحه لكم. في مثلاً أشخاص بيقولوا لي: نحن جردنا الله عز وجل من كل شيء. جردناه من المعنى، الشكل، من اللون، من السمع، من اللمس، من كل شيء. طيب. فالله يغضب. طيب قلت له هنا: كيف يغضب؟ نفسه تغضب ها؟ أنت تدخل بشرك معنوي. أنت دخلت بشرك معنوي، لأنه الغضب لله عز وجل غير غضب أنفسنا نحن. أول شيء نفس الله مخلوقة لله، قلت لكم من قبل، الله عز وجل ليس لديه نفس. الله عز وجل ليس لديه ذات، إذا صار له ذات، وصار له نفس، بالمعنى الذي نفهمه نحن هو إشراك في الله عز وجل. ذات الله مخلوقة لله، حتى نحن نعرفه بها، نفس الله مخلوقة لله حتى نعرفه بها. الله عز وجل ليس له ذات، هو منزه عن الذات، منزه عن النفس. في روايات كثيرة ذكرت فيها النفس والذات، لكن النفس والذات ترمز لشيء آخر. ذكرتها معنى هو في محاضرة معنى هو الرجاء أن. يرى. نظراً لضيق الوقت، لا أريد أن أخذ من أوقات الناس الذين هم. فغضب الله عز وجل يكون بطريقة مختلفة، فنحن عندما نتحدث عن الناحية المادية. أو الناحية المادية أننا نزّهنا الله عز وجل عنها، ولكننا لم ندرس الباطن المعنوي حتى ننزه.

فهنا نحن دخلنا في الباطن، درسنا الباطن ونزّهنا الله عز وجل عنه. فهنا نحن ارتفعنا أكثر، «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا». «وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ». إيمانك بمجرد إيمانك بالولاية بالله عز وجل هي بالولاية مهمة كثيراً تدخل الجنة. جنة سهلة، بس ولكن «وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ» بقلب الجنة، وهناك درجات الجنة تتنافسون عليها. يقول لك الإمام الصادق عليه السلام أو أحد الأئمة يقول لك: تتنافسون على درجات الجنة. دخولكم إلى الجنة من المحتوم، ولكن تنافسوا على درجات الجنة. أنت الآن موجود تتنافس على درجات الجنة. إذا أنت أكيد قطعت هذه الأشياء، قلت لك عنها أول شيء، ما فيك أنت تتنافس على درجات الجنة وأنت حميد. أنت أول شيء إن شاء الله تفوت إلى الجنة، خصوصاً بهذا الزمن الذي نحن عايشين فيه، خصوصاً بمبايعتك لدماء كثير من الناس عم تموت بمبايعتك لدماء كثير دماء شهداء ودموع الأيتام ودموع الأمهات. وملايين الأرامم الموجودين الآن. على كل حال، هذه كلياتها مرتبطة بمعنا. بمعنى للذي ذكرته في هذا السؤال الأول.

خلينا نرجع ندخل وإذا في أسئلة أخرى. فعبادة التفكر هي هذه، عبادة التفكر حتى توصل لإتقان فهم هذا العلم وبعد منها تنزّه الله عز وجل عنها وتتأكد من خلق الله إياها، لأنه هو شو، هذا العلم دليلك على وجود الله عز وجل، فهنا يتحقق التفكر. ليس تفكر أنا أريت ناس كيف يتفكرون؟ مثلاً يروحون على الكعبة، هذا ممكن يكون من ناحية الحب، مثلاً واقف هنا الرسول، يروحون يوقفون حد الرسول بمطرح ما وقف، من ارتباطهم بالمعنى العاطفي. يروح هنا وقف كذا، يروح يوقفون، طيب ما هو أنت مطلوب تعرف ليش وقف الرسول هنا؟ يعني التفكر ليس معناه الارتباط العاطفي فقط، وأن توقف وتتبرك به، حلو كثير هذا الموضوع، ولكن أن اقترفت لماذا وقف الرسول هنا؟ لماذا الكعبة موجودة هنا؟ لماذا الرسول ليس مدفوناً في الكعبة مثلاً؟ لماذا مدفون في المدينة المنورة؟ هذه أسئلة أنا جاوبت عليها من قبل، لأنه الكعبة هي قلب الأرض، والمدينة هي فؤاد الأرض. فهذه كلياتها أشياء مرتبطة ببعضها البعض.

طيب عصر النور عصر الظهور تحدثت عنها. إذا بعض الإخوة كمان الآن بيسئلونا أسئلة حتى نتحدث عنها. أنا مثل ما قلت لكم حابب قابل أنه موجودين فقط على ميله واحدة، ما فيني أفوت على كل المواقع. على كل حال، هذه هي الأساسات، إن شاء الله أنا بالمرحلة القادمة سوف أتحدث عن. بالمرحلة القادمة سوف أتحدث عن المحاضرات القديمة، كان في عندي محاضرات قديمة تتحدث عن العرش، عندي محاضرات تتحدث عن أشياء أخرى. أنا إن شاء الله سأرجع أعيد هذه المحاضرات، سأرجع بإذن الله عز وجل أن أفتح مجالاً. على صفحة علي محبي علويون أن أفتح مجالاً عليها أنه يصير في بث مباشر عليها وسؤال وجواب، بتمنى منكم مثلاً أنه يصير السؤال بالمستقبل أنه صوت وصورة، حتى لما يسأل الشخص يكون هذا السؤال موثقاً، موثقاً من ذلك الشخص حتى نحن نوصل للعلم الحقيقي، لماذا؟ لأني اكتشفت أن بعض الناس تسأل أسئلة فقط لإهدار الوقت، يعني مثلاً بيكون في مشروع ناس براسهم أن يضيعوا الوقت الذي حولهم، فيسئلون أسئلة يشغلونهم عن المواضيع الحقيقية، فلا نستطيع أن نحن نتجنب هذا الموضوع، إلا إذا ظهر كل شخص بشكله ولسانه الحقيقي.

فمع الوقت يصير في بث لهذه الأسئلة مباشرة، وإن شاء الله سوف أعلن على ذلك عندي على الفيسبوك أو على قناة جروب محبي عليون أو على اليوتيوب في القريب العاجل. «بسم الله الرحمن الرحيم * وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
271. نساء مع الامام وذكورية التشريع
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا عن السلوك الروحي. السلوك الروحي الذي هو يتناول المرأة والرجل خصوصاً أثناء الدورة الشهرية. هؤلاء هذا الموضوع لأنه موضوع بيتعلق بشيء يأتي يعني بزيار يأتي كل شهر. وهذا الزائر أيها الأحبة بقول لكم إنه يأتي للرجال وللنساء بنفس الوقت. يعني كثير من الإخوة بفكروا أن هذا الموضوع فقط مرتبط بالنساء. وهذا الموضوع أنه لأن لأنها المرأة تفرز يعني هذا الدم اللي بيطلع منها فبتحرموا عليها أشياء كثيرة وبنفس الوقت يضعون أنفسهم هم بخانة الملوكية. هذا إن شاء الله كليتها بنتدخلها بستعرض بعمل استعراض تاريخي لهذا الموضوع. وأريد من هذا من خلال هذا الشيء ركز على على القوة الروحية للمرأة. يعني الآن في ناس كثير بيبعثوا لي بقولوا لي مثلا نحن بعالم السلوك خصوصاً لما تجي الدورة الشهرية شو لازم نعمل؟ ما في ما في حدا بيقدر يتحدث بهذه الأمور لأن عادة المشايخ تدخل دائماً بذكورية التشريع.

دائماً المرأة بهذا الموضوع بتحس أنه هي ناقصة فبتحس حالها أن هو هي بعيدة عن الله عز وجل وبصير في محدودية لعطائها الروحاني وعطائها المعنوي. لذلك هذه المحاضرة ممكن أول ما يسمعها الواحد تبين أنه موضوعها غير مهم بس ولكنها موضوع مهم للرجال وللنساء بنفس الوقت لحتى نفرز الجيل الذي يريده الله عز وجل الذي يريده صاحب العصر والزمان خصوصاً في عصر الظهور. يعني دور دور المرأة إمكانياتها كيف تساعد الرجل؟ كيف يساعدها الرجل واستعراض تاريخي لما وصلت إليه الامراة المرأة حتى اليوم. هذا نحن لما نجلس بأي مكان قبل ما فوت بالموضوع الحقيقي لل يعني الجسم. لما نجلس بأي مكان بتلاقي الرجال والنساء كل واحد بيأخذ جهة. بيصير في مثل كأنه قصف اثنيناتهم بيقصفوا بعضهم. الرجال بيتحدثوا عن النساء والنساء بتحدثوا عن الرجال. آخر شيء آخر شيء الموضوع بيروح بناحية تافهة. يعني بيروح الموضوع لناحية تافهة بيروح الموضوع لهنالك ذكورة هنالك أنوثة بيصير في صراع بيناتهم آخر شيء بينتهي الموضوع بدون الوصول إلى فائدة.

مع أنه بعد نحن صارنا 12000 سنة كبشرية لازم يكون نحن تجاوزنا هذا الموضوع. بس ولكن المشكلة بالجهل الجهل عندما يستدب بتلاقي أنه أصحاب القرية الواحدة يعني الضيعة الواحدة أو المدينة الواحدة بتلاقيهم بيقسموا نفس المدينة ل20 شارع وكل شارع ينافس الشارع الثاني حتى البيوت الموجودة بنفس الشارع بنفسوا بعضهم ما بيصير في وحدة وحدة وحدة مصير لأن نحن كليتنا رايحين على مكان واحد رجال ونساء. بالناية الله عز وجل شعب هذا الموضوع لحتى لحتى يكون في وحدة وهذه وحدة وحدة الحال بتوصل لصنع صنع حضارة مثل الحضارات الموجودة اليوم في هذا العصر. هذا خلينا نتحدث بالموضوع التشريعي. بالموضوع التشريعي أدى غياب المرأة خلينا نكون واعيين بهذا الموضوع أدى غياب المرأة عن عدم عن فهم الدين. المرأة المرأة لأن الرجل عزلها بالسابق سيطر عليها خصوصاً الرجل أنا بقول الرجل الشرقي لا مش الرجل الشرقي الرجل العثماني. لما اجى الرجل العثماني بالجهل والاحتلال هو اللي نقل كل هذا الجهل ل لموضوع مطرح دولنا العربية كلياتها.

لانه عندما أتى الإسلام أتى الإسلام بمن بفااطمة أتى الإسلام بخديجة أتى الإسلام بزينب. خديجة هي من أسست الدين الإسلامي يعني لما نحن نذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الطريق اللي تعامل فيه مع السيدة خديجة هلا نحن ما عم نتحدث بيافتة كبيرة وشغالة نحن ما بنقدر نعيشها. لا بالعكس هذه شغلة شغالة بتنعاش. بنلاقي أنه اهتمام السيدة الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمرأة رفعها رفع مكانة المرأة لدرجة عالية لدرجة أنه فعلاً أول مرة بنحس أنه المرأة شريك في شيء ما. يعني بنلاقي أنه هي أسست الدين الإسلامي أعطت المصاري لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدر من خلالها أنه يوصل لناس كثير لأنه بتعرف أي رسالة بحاجة. شيئاً بحاجة لقوة، كانت هي مسألة الإمام علي عليه السلام عليه، للفتوى، الفتوة يعني، وما بديش أقول ذكورة، لأن الذكورة مفهومها مختلف هلا صار للفتوة، والمال والعاطف والحنان الذي مسّله مسألته يعني العطاء التي هي شملت رسول الله، لأن تعرف رسول الله كان يتيم، فأعطته الحنان، أعطته العطف، وأعطته المال، أعطته هذا العطاء كليته، فأسست لهذا الشيء الذي كان أول مرة بالتاريخ الإنساني أنه حدا بيوصل بهذه الطريقة بهذه الشيئين مع بعضهم البعض.

بس ولكن بعد بعد ما دخول بني أمية على الخط ودخول دخول من دخل وقتل السيدة الزهراء والامور كليتهم، بدأ القوة يعني قوة الفتوى وهذه الأمور تروح من أهل البيت سلام الله عليهم، إلى بني أمية وبعدين بني العباس وصولاً إلى بني العباس وصولاً إلى ما نحن عليه اليوم. بهذه الفترة ثم تجهيز المرأة، ثم حشرها في المنزل، ثم عدم عرضها للثقافة على معرض، يعني أشياء كثيرة فقط هي كانت للمتعة. المراة دائماً ما مثلت هذه المتعة. بعدها هلا، في ذاكرة الرجل، بذاكرة الذاكرة الموجودة بالرجل، الرجل لا يرى، يعني خليني نتحدث، يكون صريحين، لا الذاكر الرجل بطبيعته الإنسانية، لا يرى المرأة إلا أداة للمتعة. إلا إذا فرضت المرأة نفسها، وعلمت الرجل شيئاً آخر. بس نحن، نحن بهذه النقطة بعدنا عن هذا الموضوع، يعني نحن كان عنا بال 20 سنة الأخيرة فرصة، بس ولكن دخل هذا المفهوم الحرية الأميركي للمرأة، وضيع الموضوع كله، نتحدث عنه هلا. هذا كليته مرتبط بالروحانيات والوصول إلى الله، ما تفكروا الموضوع ما بيوصل، كله موصول ببعضه البعض. فشو صار؟ صار عنا إنه ذكورية التشريع اللي تحدثت عنها، ذكورية التشريع شو قالت؟ قالت إنه لما لما المرأة يصير عندها دورة شهرية، يعني هي لا لا يصح إنه تلمس القرآن.

هي لا يصح إنه تذكر الله عز وجل، لا يصح إنه تقعد على المصلية، لا يصح الدخول إلى المسجد، لا يصح فحط عليها فروض كثيرة. طيب، نحن نحن بنجيب القرآن الكريم. هنالك في أشياء مستحبة مستحبات وهنالك أشياء واجبات. وما بين الواجب والمستحبات هامش كبير، في هنالك هامش كبير، نحن خصوصاً الرجل الشرقي يعني التشريعي الشرقي اللي مروراً بكل حتى المراجع يعني السابقين، حتى اللي موجودين هلا الحاليين ما كان عندهم قدرة استيعاب، مش استيعاب المرأة كامرأة، ما عندهم كان قدرة استيعاب الامكانية اللي بتفرضها المرأة، لأن هم حطوا إنه المرأة هي اللي بتربي الأولاد، والأولاد بده يطلعوا كمان بكره علماء ومشايخ، نحن بنستلم هذا الموضوع. بس بالحياة الحالية هلا، تغيرت كثير أشياء، فالرجل بيروح من الصبح للليل على شغله، ويفرض على المرأة إنه تروح من الصبح للليل على شغلها، وبيبقوا الأولاد مين بده يربيّهم؟ ما حدا. فصار عنا نحن هون فتحة كبيرة، شو صار بالرجل؟ يعني كمشرع، بتلاقي إنه حرم عليها كذا، حرم عليها كذا. منطلع نحن على دولة مثلاً تمثل شيئاً ما من التشيع، خلينا أحلى ما يعترضوا بعض الناس، بنقول تمثل تشيع كدستور اللي هي إيران.

بنلاقي مثلاً المرأة الإيرانية عكس المرأة العربية، المرأة الإيرانية تستطيع أنه تلبس مثلاً الشادور، خلينا نقول الشادور هي العباية الخارجية السوداء. بس ولكن لما دخلت هي البرلمان ودرست الدين، قامت قالت للرجل: تعالى هون، عود أنا وياك، قعد أنا وياك على الطاولة ونتناقش. لأن أنت أنت حرمت عليّ إنه مثلاً أنه أثناء الدورة الشهرية ما في كذا وكذا، ما في أقرا القرآن، ما في اعمل. فقعدت مع الرجل اللي هو اللي هن مشايخ وقالت له: طيب، الله فرض مثلاً بالقرآن الكريم الزواج من أربعة. طيب، ما هي شروطها؟ مش موجودة، مش موجودة شروط الزواج الأربعة. فقالت له: إذا مش موجودة بالقرآن الكريم هنالك هامش من المستحب ومن الواجب، فتعال نتناقش بالمستحب والواجب، فقعدت لحتى فرضت قانون أنه الزواج ما في يتزوج إلا بموافقة الزوجة الأولى. نحن بالمرأة العربية إذا اجى الزواج قال لها للمرأة كذا كذا، بتقنع منه حرام، بتقول له: أنا ما بدي أغضب الله عز وجل. ففموضوع الهامش ما بين الواجب والمستحب بضيع، ليه؟ لأنه الزوج الشرقي أصلاً هو مش فهمان الواجب والمستحب، ماشي على اللي درسوه بالكتاب وعم عم يعطيه للمرأة.

لأ وين بدي أوصل؟ بدي أوصل مثلاً لمسألة لبس العباية. هلا نحن بنقول ليش منلبس العباية؟ بنلاقي في في في بنات كثير بلبنان خصوصاً من الجيل الجديد، طموحهم انه يكونوا مثلاً بيقولوا: كوني زينبية. مثلاً بيقول لك: كوني زينبية للمرأة ليه؟ لأنه هي طموحها إنه فـ فشو بتـ شو بتلاقي؟ بتلاقي إنه النساء بتروح بتلبس شادور. بس ولكن بتلبس شادور مش على أساس فهم التشريع، فبتلاقي لابسة شادور والشادور مفصل كل جسمها. لأن لأن الـ لأن الـ الثوب الأسود إذا مش لابس شيء يشيل بين تحت منه، شو بدو يصير؟ بدو يصير يلامس الجسد لأنه هو نوع من أنواع الـ يعني الثوب الأسود مثل الحرير قريب من الحرير، فالحرير على أي جسد بيوضع بفصل الجسد. فشو هو؟ هي عم بتكون زينبية ولا لا؟ هي برأسها إنه انا عم بكون زينبية، بس هي مش فهمانة ليش هي لابسة الشادور. فهي أخذت الرمز ودركت التشريع. فهي مش فهمانة شيء، ولا الرجل اللي فرض عليها هذا، إذا فرضوا عليها. فهمان شيء، مش فهمان شيء. بس بالعكس الـ بنطلع على المرأة الثانية بالمكان الآخر بتلاقيها فيها تلبس ثياب الشرعية،

تلبس ثياب شرعية وبتلبس فوق منها الشادور. هي الفرق ما بين الزينبية الفهمانة والزينبية المش فهمانة. فأنا اللي عم بقول اللي بقول عنه أنه عم بطلب من المرأة والرجل إذا أراد فعل شيئاً ما، إذا مثلاً أرادت أنه تلبس تفهم الـ تلبس الحجاب، مش تلبس الحجاب عشان تقول أنا بدي بس أرضي ربي، لا، تلبس الحجاب من نابع من من فهم، من فهم مش بس فهم سطحي فهم عميق. ليه؟ لأن ساعتها بقول بهذه اللحظة أنه اللي بتلبس شرعي أهم من اللي بتلبس شادور. بيصير عندها أهمية أكثر، ليه؟ لأنها لا تفصل جسدها. هو أصل الشادور مثلاً العباية الخارجية أو أصل الشرعي شو هو؟ أنه شيء غير يفصل غير مفصل للجسد. ما بيفصل الجسد. فشو بتلاقي؟ بتلاقي انه هذا الموضوع الموضوع مش فهمانه إنه، ولكن بالملح الأخر فهمانه انه طيب. بنروح مثلاً على على الرجل العربي بالعموم. أنا ما بدي ما بدي أذكر أسماء أو هذا لأن هم مثلاً عندهم غيرة حمية على المرأة بفهمها بموضوع الهوية. الرجل العربي بحب يلغي هوية المرأة كاملة. ما بحب يكون موجودة بأي ساحة من الساحات. بنفس الوقت نحن بنخذ مثلاً أعظم شخص

بهذا بزمننا نحن اللي هو بالنسبة إلينا نحن لمثل الأخلاق والقدوة ولـ لمثل الإمام الخميني رحمه الله عليه، أو مثلاً السيد الشيخ بهجت، أو هؤلاء العرفاء، مثلاً السيد الصدر، خلينا نقول بالعراق، المرحوم الصدر الشهيد مش الحالي، الشهيد فهذول كلياتهم مثلوا هذه القدرة والقيمة العالية. بنلاقي أنه في عندهم صور في عندهم صور مع نسائهم، بتلاقيها لابسة شادور ومبين وجهها. ويتحدث السيد مثلاً عن زوجته ودورها، بتقول له إنه كيف كان دورها أثناء الثورة وقبل الثورة، وكيف هي قبلت فيه وهو كان فقير. فبتلاقي انه هنالك دور مهم عاصرته هذه المرأة مع ذلك الرجل في تغيير الأمة، في تغيير مستوى الأمة. بينما نحن بتلاقي إذا مثلاً نحن عندنا شيخ، شيخ عادي، بتلاقي بيقول لها لأمراته: انت مش موجودة ملغية. أنتِ فقط موجودة مع أولادك بالبيت. أنتِ لستِ مجبورة أن تكوني موجودة فقط في هذه التربية. أنتِ لا تعملين شيئاً جيداً ولستِ تصلحين الأمور بالشكل السليم. هو يخرج إلى الخارج ويرى نساء، يعني يعتزل أو يذهب إلى مطعم، بغض النظر. نحن لا نتحدث عن هذا الموضوع،

بل تجدين أنه طوال الوقت يعيش حياته، بينما هو يحبسها طوال الوقت في البيت. تجدين أن امرأته تعيش هذا الصراع في جوفها وتقول: زوجي لا يهتم بي طوال الوقت. وهو في الوقت ذاته يقول: أنا أفعل الحلال، أليس كذلك؟ ولكن الحلال الأول أنت تظلم فيه. الحلال الأول الذي هي زوجتك، أنت لا تعطيها حقوقها، وأنت تفرض عليها قيوداً، وأنت كذا وكذا. فتجدين أن لدينا مثلاً في المجتمع اللبناني تركيبة جديدة من النساء اللواتي يظهرن الآن، تركيبة غريبة عجيبة. غير مفهومة، يعني غير مفهومة، وليس لها أفق. تجدين أنها تلعب وتلبس للباس الشارع فقط لكي تعجب الرجل أمامها، تعجب الرجل الذي هو المفروض أن يكون ملتزماً. ثم تجدينهم يتزوجون لفترة ثم يطلقون، وتتحول المرأة لأداة للمتعة. فلا تجدين أحداً يلجأ ويتزوج، وتجدينها تعيش حياتها وحدها وتفتح عملاً وحدها، ويكون لديها ابن ونعيش الحياة الأمريكية التي فهمونا إياها. هذا دخيل ماذا؟ دخيل مجتمع ضعيف. هذا المجتمع الضعيف، المجتمع الذكوري الذي نحن نعيش فيه، دليل جهل المرأة، التي هي المفروض أن تتحرر من هذا الجهل وتفرض على الرجل قوانينها، وفي الوقت ذاته هو دخيل الحضارة الغربية التي دخلت عن طريق مسلسلات أجنبية،

المسلسلات المكسيكية والتركية التي معظم قصصها لا دخل لها بالتاريخ. أبداً لا دخل لها بأي حضارة، ولا دخل لها بأي شيء موجود. طيب. أنا على أي أساس يستند؟ مثلاً عندما تأتي الدورة الشهرية للمرأة، يقولون لكِ إنها لا تستطيع لمس القرآن. طب على أي أساس تستند؟ يقولون لك: «لا يمسه إلا المطهرون». طب «لا يمسه إلا المطهرون» تتحدث عن المساس. المساس في القرآن الكريم يعني الدخول والولوج فيه. الدخول والولوج فيه، مثلاً عندما يقول لك: «مسه شيطان»، مثلاً، مس شيطان ليس معناه أن شيطاناً جاء ولمسكِ فصار عندك مس شيطاني. المس الشيطاني يعني دخول الشيطان فيكِ. لماذا؟ لكي يدخل الشيطان فيه، فلا يبقى لديه القدرة للتحكم بعقله، وأحياناً يفعل أشياء غريبة. فالتعبير القرآني الكريم «لا يمسه إلا المطهرون» هو لا يمسه الحقيقة القرآنية إلا الذين تطهروا باطنياً، وطهروا فؤادهم، وليس فقط الشيء الخارجي. أنا لا أتحدث مثلاً عن شخص يعني لا بد للإنسان إلا أن يكون عادة متظفاً ومتحمماً لكي يستطيع قراءة القرآن الكريم. وفي الوقت ذاته القرآن الكريم يربينا من ناحية معنوية أخرى.

فهنا ما معناها؟ نذهب إلى النبي موسى عليه السلام، فيُقال إن النبي موسى يقول لله عز وجل: اذكرني أينما، يعني الرسول الإمام النبي موسى عليه السلام يقول لله عز وجل، وتعرفون لأنه كليم الله، يتحدث مع الله بهذه المسألة، يقول له: وحتى في الخلاء أذكرك يا الله؟ يعني أنا في الخلاء أقول، يعني حتى أنا أدخل إلى، يعني هو يستحي من الله، ويقول له: أنا طوال الوقت أنت ذكرك في قلبي موجود وفي عقلي وفي لساني. فدخل إلى استراحة، يعني الحمام، فصار عنده صراع في جوفه: هل أذكر الله في الحمام أم لا؟ في الخلاء أم لا؟ فسأل الله. قال له: يا الله، أنا مستحي منك بهذا السؤال، هل يمكنني ذكرك في الخلاء؟ فقال له: اذكرني في أي مكان وعلى أي حال شئت. طيب، نحن لماذا نريد أن نعمم هذا الموضوع على النبي موسى عليه السلام ولا نعطيه للجزء الحقيقي الكبير الذي يمثل نصف البشرية؟ لماذا الله يريد أن يمنع ذكره عن النساء؟ طيب، عندما منع الرجال النساء من هذا الذكر، ذكر الله عز وجل أثناء الدورة الشهرية، منعوهن من قراءة القرآن أثناء الدورة الشهرية،

ومنعوهن من مناجاة الله عز وجل أثناء الدورة الشهرية. أما عن التسبيحات، فنحن الآن نقول تسبيحات، ولكن نحن مثلاً لماذا لا نعلم النساء أو النساء هن اللواتي يبربن هذا التشريع؟ أنا على علم ببعض النساء، في امرأة مرة كانت موجودة في المجلس تتحدث عن هذا الموضوع، تحدثنا عن هذا الموضوع. قلت لها وقتها: طيب، ما الذي يمنع أن المرأة حتى لو كانت في دورتها الشهرية، أنه عندما يجيء وقت الصلاة، أن تذهب وتقعد على المصلية وتقول: يا ربي أنا حابة هذا التأديب الذاتي الداخلي، أنه عندما تكون واحدة أو الواحد ويجيء وقت الصلاة، ينتظر زائر ذكر الله عز وجل، ما الذي يمنع أن تكون هذه ذكرى للصلاة، وأن أشتاق لله عز وجل؟ الله عز وجل أسقط عنهن الصلاة برحمته، ولكني أنا في الوقت ذاته موجودة على المصلية بالرغم من أن الله عز وجل أسقط ذلك الفرض، ولكنني انتظرت الصلاة. أحببت أن أكون بين يدي الله عز وجل حتى في هذا المكان الذي أصلي فيه أناجي. هذا يربي المرأة على أن تنتظر الصلاة دائماً، مثلاً ما الذي نعاني منه الآن؟

أن المرأة تقتنع بالصلاة، وتأتي الدورة الشهرية سبعة أيام، فتصير هي تمطل. يأتي وقت الصلاة، فتقول: أهال أنا مضبوطة والله لست مضبوطة، يجب أن أرجع أتعلم من أول وجديد، ويجب أن أرجع أربي نفسيتي من أول وجديد لكي أرجع للصلاة. ولكن المرأة التي ربت نفسها أنه الآن جاء وقت الصلاة، أنا أترك كل شيء من يدي، وأقعد على المصلية، فقط أشكر الله عز وجل، أعمل سجود شكر، أقعد خمس دقائق، ثلاث دقائق، دقيقتين، لتظل في حال تواصل دائماً مع الله عز وجل. هذا كان يربي المرأة دائماً لتكون في حالة تواصل مع الله. لأن الدورة الشهرية أذى. الله عز وجل لأنه رحيم، رحمها من القيام بها، ولكن ما أزهاها وأعزها أمام الله عز وجل عندما يرى عباده يقعدون على المصلية ويقولون له: أنت أسقطت عنا الصلاة، ولكننا موجودون هنا نصلي لك في قلوبنا، خصصناها لك، وليس وهي تطبخ تقول: أنا أصلي لله، لا، تخصص له هذا المكان. تخصصه وتروح تقعد، تترك كل شيء مثل ما كان، وتترك الصلاة وتقعد على المصلية، تخصص له هذا المكان. شيء عزيز عظيم. مثلاً أحد المشايخ كان يتحدث،

يقول إن ناساً كثيرين مثلاً يريدون أن يصلوا على الوقت، يريدون أن يصلوا مثلاً ويضعون الآن الحمد لله أن الموضوع أصبح سهلاً، يمكن للواحد أن يرى عن طريق التطبيق متى يأتي موعد الصلاة. ففي ناس ينتظرون الموعد ويصلون. قال: ولكن ما أعظم هذا الشيء! هذا الشيء أعظم، كم هو شيء أعظم أن الإنسان لا ينتظر هذا الموعد فحسب، بل يكون متوضئاً وقاعداً على المصلى وهو ينتظر موعد الأذان. هذه أعلى وأرفع. طيب، لماذا هو لماذا هو تحدث فقط عن الرجال ولم يتحدث عن النساء؟ لماذا؟ لأن ذكورية التشريع موجودة حتى في الناحية الروحانية. فأنا هنا أقول إن المرأة يجب عليها أن تفهم

هذا الموضوع، ويجب عليها أن تحضر ذاتها دائماً لله عز وجل. هي موجودة أينما كان. عندما ينتهي هذا الموضوع تتطهر ومباشرة تذهب إلى المصلى لأنها لم تترك الصلاة. أولادها رأوها على المصلى ولكنها لم تصلِّ. زوجها رآها على المصلى ولكنها لم تصلِّ. هنا هي تفهم الدين الآن. إذا زوجها قال لها: أنا أريد أن أعل كذا وكذا وأنت مفروضة عليك الطاعة، فتقول له: لا. أنت دخلت في المنطقة التي هي موجودة بين المستحب والواجب. دعنا ننظر أين الواجب وأين المستحب. لا يمكنك أن تفرض علي أموراً لمجرد أن هنالك حديثاً معيناً يقول لك إنك عندما تكون قاعداً مع امرأة

متعلمة فاهمة، لماذا تصرف عليها وقتاً أكثر لكي تستطيع أن تعيش معها بطريقة أعلى وأرفع وأفضل من المرأة الجاهلة؟ لأنك فقط تفرض عليها وتقول لها: الله قال لي هكذا، افعلي هكذا. لا، الله لم يقل لك هكذا، ولا تستطيع أن تفعل هكذا، قد يكون الرجل ظالماً. قد يكون الرجل ظالماً. طيب، فهذا إلى ماذا يرجع؟ يرجع إلى ضعف المرأة في المجتمع، لأن المرأة عندما تكون ضعيفة في بيتها تعكس هذا الضعف على المجتمع. عندما تكون في المجتمع لا تستطيع أن تأخذ حقوقها، لا تستطيع أن تأخذ حقوقها. الآن ما الذي يحدث؟ يحدث مثلاً أن المرأة الأمريكية يحدث أنها تستنجد بالقانون وتترك الدين.

تستنجد بالقانون، وعندما يأتي القانون لينجدها ينجد الرجل الضعيف، فهي تستطيع أن تفعل أي شيء بقوتها، فهي صارت ظالمة هنا وليست مظلومة. تحول الموضوع وانقلب، ولم يعد مساواة كما يريدها الله عز وجل. الآن هذا الموضوع بحثه كبير وأموره كثيرة وعميقة، ولكنني أقول في هذه الناحية للأخوة والأحبة، خصوصاً المرأة العربية، لماذا؟ لأنها امرأة وفية ومخلصة، يعني عاشت مع الرجل بكل هذه التقلبات وهذه الأشياء كلها، وأنه يجب أن تبدأ، للأسف لا زال كثير من الناس يقولون لنا ويأتي هذا الكلام من ناس تشتغل، ولكنها كانت قوية، كانت عالمة، كان عندها تقوى، كان عندها علم، كان عندها بعد نظر.

ولم يمنعها من الخروج ولم يحبسها في المنزل، ويُقال لها: أغلقي عليك، ممنوع أن تضعي كذا، ممنوع أن تري هيك، ممنوع أن تفعلي كذا. اشتغل في جدارك. بهذا الحديث، فهذا هو المعنى، فإذا نحن أردنا أن نربي أنفسنا، نربي أنفسنا على هذا الموضوع، وهو أن المرأة الله عز وجل خلقها مثل ما خلق الرجل. ليس خلقها بالضلع من ضلع الرجل، خلقها من ضلع رياض الروح الأول من العالم الأول. وأنا تحدثت عن هذا الموضوع بالهندسة المقدسة، هؤلاء قَصَدوا أهل البيت. ها هو المعنى، ولكن المرأة ليست كالرجل، المرأة لها خصوصياتها، والرجل له خصوصياته وواجباته، والمرأة لها خصوصياتها وواجباتها، وما بين الواجب والمستحب منطقة هامشية كبيرة، ممكن المرأة تفرّض كثيراً وتأخذ حقوقها، وهي تقدر أن تساعد نفسها للوصول إلى الأشياء التي تصل عليها. لكن المهم نحن الموجودين الآن في أن هنالك كثيراً من الرجال يقدرون أن يساعدوا المرأة بهذه الحقوق إذا اقتنع الرجل بهذه الأشياء. إذا المرأة طلعت فعلاً وصدقاً هي تريد أن تأخذ هذه الأمور، فعلاً للحرية وليس للحرية الجنسية.

يعني مثلاً نحن عندنا في لبنان الآن يقول لك الحرية، أول ما تقول للبنت آه حرية، تروح تخلع حجابها وتحط صورها هي وعالية على الفيسبوك. فمثلت الحرية ماذا؟ مثل الأميركان، ليس هناك حرية فعلية للمرأة هنا على فكرة. هنا المرأة في أمريكا تعيش في ظلم شديد، المرأة عاملوها فقط للعمل والمتعة فحسب، عمل ومتعة عمل ومتعة. هم أرادوا وقتها بالحرب العالمية الثانية لما رحلوا الرجال كلهم من هنالك، الدولة لابد لها ضريبة، إذا في أمريكا مثلاً أو بالدول الغربية، إذا الإنسان اشتغل تطلع عليه ضريبة، فرأت المرأة نسبة إمكانية أن توظف فيطلع لهم ضرائب أكثر للدولة. فوظفتها، يعني رأت الموضوع من الناحية المادية، ولما وظفتها صار الذي صار بالغرب والذي يصير الآن، بعكس المفهوم الإسلامي الذي ينظر إلى المرأة كشريك حقيقي للرجل وليس كأرقام بالنهاية أن هنالك ضرائب، هنالك أشياء، هنالك أشياء جنسية تعرض كما يعرض الموضوع، فأنا فقط أحببت أن أتحدث بهذا الموضوع بهذه الطريقة لأن في محاضرات بالمستقبل لتأهيل المرأة، لتأهيلها لتبدأ تؤهل، لكي نفهم المعنى الحقيقي للحجاب.

لأن في كثير نساء يخلعن الحجاب، كثير نساء، طيب نحن إذا نبلش بموضوع خلع الحجاب، نريد أن ندرس لماذا؟ وعلى أي أساس؟ الأسس الحقيقية التي هي أصلاً لبست الحجاب بطريقة خاطئة، بطريقة غير مفهومة. لأنني فكرت إنه إذا لبست الحجاب في رجال كثيرين لا ينظرون إليها، فتتراها تتصرف بطريقة يعني أعتذر لهذا التعبير، بطريقة غير جيدة، كيف أريد أن أقول كلمتين، ولكن خلينا نقول بطريقة غير جيدة، ولكن هي لابسة الحجاب، وفي آخر شيء تقل لك، ما خلص أخلع الحجاب لا، خلينا نطلع سلماً سلماً لكي تكون المرأة المحجبة امرأة رسالية في المجتمع، وليست امرأة جاهلة، امرأة مثلاً لابسة الحجاب من فوق ولابسة من تحت ضيق. لأن كثيراً صاروا مفكرين إن هذا شيء جاذب للرجال، وهذا غير صحيح، هذا جاذب لعنصر واحد من الرجال الذي يطلب المتعة الجسدية فقط، وليس الرجل الذي يريد أن يستر. أيضاً أريد أن أتحدث عن أنه بما أنني تحدثت عن هذا الموضوع على الستر، مرة ذكرت إنه لما الله عز وجل خلق السيدة، المقارنة ما بين السيدة الزهراء والسيدة زينب بمولد السيدة زينب، الله عز وجل خلق الحجاب.

خلق معنا الحجاب، وبوجود السيدة الزهراء لما نزلت إلى الأرض، الله عز وجل خلق معنا الستر. ففكروا الناس إن معنى الحجاب والستر هو معنى واحد، لا، هما معنيان اثنان يشتقان كليتهما من المعنى الذي يريده الله عز وجل من المعنى الرحموتي. أندخل في هذا الموضوع ولا لا؟ المعنى الرحموتي؟ لا ليس الآن، طيب إن شاء الله نتحدث إن شاء الله بالمعنى الرحموتي بالمستقبل، الفرق ما بين الستر والحجاب. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
272. أسرار الستر والحجاب .جنود مع الإمام
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم عندنا محاضرة تكملة للمحاضرة السابقة التي تحدثت فيها عن المرأة والطريق الروحاني وعن أشياء جديدة يجب أن تقوم بها المرأة عند ذكورية التشريع وعند الظلم الذكوري الذي كان مرافقاً للمرأة طوال هذه الأيام ودخول المعتقدات ودخول الثقافات العربية البعيدة عن الإسلام على محيط المرأة وكيف حاصرتها وكيف اليوم سبيل المخرج إليه للوصول إلى الإمام المهدي. طبعاً هذه المواضيع متشعبة جداً هذه المواضيع جداً فيها تشعب كثير وممكن الإنسان يفهمها بطرق مختلفة، يعني ممكن يفهمها بطرق ملتوية ومختلفة، ولكل نحال اليوم الوقت لكي ننطلق بالمرأة إلى المكان الصحيح ليس من ذكورية الانطلاق، يعني ليس لأنه صار هناك واقع ذكوري لا، من واقع فهم العلم، لأن بالعلم لا يوجد إيجوتيزم، يعني لا يوجد تعريف الأنانية.

الإنسان كلما يتعلم كلما يترقب هذا الموضوع يصير أقل خوفاً من المخلوق الآخر، يعني مثلاً المخلوقات الذكورية التي تعيش اليوم معنا والتي تخاف من المرأة هي المخلوقات التي تشّرع هذه القوانين لكي يحجموها ولكي تكون المرأة فقط أداة للمتعة مع أنها هي مفكرة حالها أنها تنطلق بمستوى الحرية والتطور وكل هذه الأشياء. لكننا اليوم على أبواب ظهور الإمام المهدي، المرأة اليوم خصوصاً المرأة الشيعية تعي موضوع الظهور، تريد أن تكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، كل هذا يفرض علينا أن نقدم وجهة النظر هذه ونتحدث عنها، نتعمق فيها على الأقل بالأشياء الخارجية قبل الدخول بالأشياء الباطنية، لأن من هذا الباب المستقبل، وهذه كلياتها تعتمد على أسئلتكم وأجوبتكم ومدى تجاوبكم ومدى تجاوب الرجال والنساء مع بعضهم البعض. إن شاء الله سأبلش بمعنى الستر والحجاب، سأشوف الأسئلة التي كانت موجودة على اليوتيوب بالحلقة الماضية، في عدة أسئلة سُئلت، في منها مهم، وفي منها غير مهم، ولكن إذا أقدر إن شاء الله أجيب عليها قد ما أقدر لكي نقدر نتعمق بهذا المفهوم الذي أقوله اليوم.

ما هو الستر؟ وما هو الحجاب؟ الستر والحجاب هما شيئان مختلفان، مع أن الحجاب يأتي من الستر، أتى من الستر تعريفه. ولكن هذان الشيئين المختلفين هما تفسيراً لوجود السيدة الزهراء سلام الله عليها ووجود السيدة زينب سلام الله عليها، طبعاً في ناس كثير هنا خصوصاً من الناس الذين عم يحضرون محاضراتي بالبدايات بيفكروا أن الموضوع هو تسقيط العلوم على بعضها البعض، وبقولوا أن محمد مثلاً عم يسقط العلم فقط في سبيل الشهرة وهالأمور كلياتها، ولكن حُجب عن عيوننا المعاني المعنوية، لأن الله عز وجل أرادها أن تكون في هذا الزمن، الله عز وجل أرادها أن تكون هي يعني هنا النبراس الحقيقي لكل هذا التطور الموجود، لأن العلم اليوم يحتاج إلى الدين بهذا المفهوم، ليس بالمفهوم السابق لأنه كان الدين يوضع لتحريم الناس وليس للانطلاق بالناس إلى مستويات أخرى.

طبعاً أنا لكي أتحدث عن الستر والحجاب، أتحدث عن حقوق المرأة، استمعت لناس كثار موجودين على الساحة من النساء، استمعت وقرأت مقالات كثيرة للرجال كانوا هم يطالبون بحقوق المرأة، حاولت أفهم لماذا طالبوا بهذه الحقوق، حاولت أفهم الناحية التاريخية كلياتها واكتشفت مظلومية الشديدة للمرأة التي تعرضت إليها ولا زالت تتعرض لها مع الرجال. مظلوميتنا هنا بهذا الزمن هذا من ضمن تعريف الستر والحجاب هنا بتعرفوا ليه، من ضمن مظلومية هذا الزمن أنه راح المفهوم الذي راح المفهوم الذي قاعد عن الدين. وأنا ما عم بعمل هذه المحاضرة لكي أجيب ناس على الدين، انتبهوا، أنا عم بحاول أحط الأسس التي أرادها الدين. أرادها الدين من خلال المقدمات المعنوية. هنا أنا إن شاء الله أرجع أتحدث عن المفكرات اللواتي طالبن حقوق المرأة والظلم الذي تعرضنا له كل هذه الفترة ولا زلنا نتعرض له. ولماذا وصلوا إلى مشارف الإلحاد أو مشارف الاشتراكية أو مشارف الشيوعية وتركوا الإسلام وتعدوا على الإسلام وتعدوا على الذات الإلهية

من هيكلات ومن خلال الظلم الذكوري الذي كان يستعين بالتشريع الديني. مثل ما قلت لكم من قبل لكي قبل ما ندخل بهذا المفهوم الأساسي. المفهوم الأساسي للدين. الدين أيها الأحبة، إذا بنلاقي مثلاً نحن بالولايات المتحدة الأمريكية بيجينا أمريكان. الإخوة السنة هم أفضل الناس بيقدروا يفوتوا ناس على الدين الإسلامي، ليه؟ لأنه عندما يعرضون الدين الإسلامي يعرضون الأسس الإسلامية الأولية، يعني مثلاً من هو الله؟ بتلاقيهم هم لأن عندهم مؤسسة إعلامية مدعومة إعلامياً كثير، بيوضعوا ثقلهم كثير بموضوع من هو الله. نحن الشيعة نعرف الله عز وجل، مباشرة ننتقل إلى أشياء رسول الله، تمثيل الله، الأمور كلياتها يركزون كثير على هذا الموضوع، بتلاقي عندهم مثلاً المشايخ الموجودين على الإنترنت فيكم تبحثوا عنهم، أمريكان وعرب ومو واحد موجود بالهند وموجودين بباكستان الأسس التي هم يطرحونها هي أسس إسلامية أولية، مثلاً الله، ذاتية الله، الله عز وجل ليس كمثله شيء، ركزوا كثير عليها. نحن عندنا من الناحية التعريفية وليس من الناحية الكتابية، ليس من ناحية علم أهل البيت، عندنا تقصير بهذا الموضوع،

لأننا بعاد عن هذا الشيء، لأننا مشغولون بأشياء أخرى، يعني الفضائيات التي قلت لكم عنها ألهتنا بماذا قال المرجع السابق وماذا قال الكذا، وانتهينا عن مواضيع الإلهيات الحقيقية، عن تعريفات الإلهية. الحمد لله هنا في موجة جديدة من الشباب عم يطلعوا عم يعملوا أفلام، الحمد لله يعني هذا الشيء مقبول وبلش يتطور عندنا. على كل حال، هذه المقدمة التي هي تصدم لاحقاً بموضوع الخلافة. بتلاقي حتى الأمريكي يصير في تشتت عنده لما يوصل إلى موضوع الخلافة، أنه يصير في لامنتق، يعني أنه أول شيء بلش بالمنطق. الله عز وجل لا يستطيع التجسد مثل عيسى المسيح، بتلاقي أنت هنا انتصرت. الله عز وجل كذا بتلاقي انتصر، انتصر وصل للرسول، الرسول يخطئ. هنا يصير الأمريكي طلع يقول طيب كيف يخطئ؟ يعني مبعوث من الله. فبتلاقي السنة هنا ما عم بيقدموا النظرة الحقيقية، بتلاقي درس بلش يدرس. لما هو عم يدرس بتلاقي راح على صحيح مسلم والبخاري، يتعرف على النبي كشخص ذكوري، يعني مثلاً يأتي لعائشة عمرها أربع سنوات، يفعل فيها شيء معين،

يجلسها على رجليه بالست سنوات، سبع سنوات، يعني شخص يشتهي الأطفال، بتلاقي هنا الأمريكي بلش يصطدم. أنا عدة أشخاص حاورتهم من قبل، قالوا إن موضوع الإلهيات وهالأمور موضوع رائع جداً الإسلام قدمه، بس لما تجي إلى موضوع القصة النبوية بتلاقي في كوارث. فبتلاقي أنه لأن التقصير الشيعي بهذا الموضوع، نظراً لأننا أقلية بعد ما وصلنا للعالمية مثلاً باللغة الإنجليزية، لأنه هنالك الحرب القوية ليقوموا الشيعة على بعضهم البعض، ما في انطلاق، يعني حتى نحن عندنا هنا المراكز الإسلامية تحاول تبعد عن الأشياء الحقيقية، بتلاقيها تقدم أشياء لا علاقة لها بالواقع، بتلاقيها كل الوقت عم تحاول تدلس الناس مواضيع مثلاً يجي وقت الإمام الحسين سلام الله عليه عاشوراء، لأنه يجتمع كل الناس فيهم، بتلاقيهم عم بيقدموا أشياء بعيدة عن الحجاب، بتلاقيهم يعني طول الوقت عم بيتركوا على موضوع القصة الحسينية، بدون وبيحاولوا يشملوها مع الدمعة قد ما فيهم، يعني بتلاقي الخطيب هذا همه الدمعة لكي يكسب الحسنات.

يعني ويوجد كثير هدر من الوقت بهذه الخطب، لأنها تتحدث عن شيء طول الوقت نفس الشيء، نفس الشيء، نفس الشيء. فهو والجدد الذين عم يطلعوا هنا يحاولون يحطموهم، يحاولون يسكتوهم. ما بيحاولوا يأخذوا أفكارهم، لأنهم يخافون منهم، ما بيعرفوا مين هن بعد، هذا الخوف والشكل الموجود عندنا هو المدمر، هو الذي عم يدمرنا نحن كشباب. على كل حال، فبنلاقي إنه هكذا يطرح الرسول، طيب نحن نجي ناتي نقول خلينا نتحدث عن الستر والحجاب. بالتعريف المعنوي لمعنى الستر والحجاب. في محاضرة سابقة كانت حوالي من ثلاث سنوات أو أربع سنوات قلت كيف الثورة التي هنا ما عاد صارت يعني يبين المواضيع كلياتها كيف هؤلاء الناس الميليشيات الذين يقاتلون هنا بسوريا وكذا كانوا يريدون إحراق مقام السيدة زينب. في تلك الفترة بالضبط طلعت بمحاضرة وقلت لكم أيها الأحبة شوفوا الحرب الجسدية المادية على السيدة زينب حتى على المرقد والمقام وقارنوها بالحرب المعنوية التي تقام على الحجاب. وقتها بمصر طلع مفتي قال الحجاب ليس واجباً

نصف المصريات شلحنه. وشوفوا الإحصائيات يعني عم بتحدث عن هذا الموضوع فيكم تشوفوا على اليوتيوب وتفوتوا. واحد طلع بفلسطين طلع قال إن الحجاب ليس واجباً. الحرب التي كانت مفروضة على السيدة زينب مقارباتها المعنوية هي حرب مفروضة على الحجاب. زينب أيها الأحبة السيدة زينب هي الممثل الحقيقي للحجاب. هي التي مثلت الحجاب يعني هي التي مثلت الحجاب. إذا نحن قمنا حرب على السيدة زينب كأننا قمنا حرب على الحجاب. قلت لكم من قبل لكل لكل شيء مادي له له شيء يقابله من الناحية المعنوية. يعني هنالك عندك شيء مادي أنت يقابلك شيء من الناحية المعنوية مثلاً. تقول لك أن نفسيات الناس الموجودة عندها كلها محطمة. مثلاً نحن عم نعطيك مثل. أنت إذا فئت على بلد تلقى الطقس مثلاً طول الوقت غيوم مثل بلندن. تلقى ما هو الشيء المعنوي المقابل له؟ مقابله أن في ناس تقعد طول الوقت كئيبة. فالمادية مقرونة بالمعنوي، هنالك تأثيرات، هنالك أشياء مرتبطة ببعضها البعض.

نفس الشيء من الناحية الدينية، من الناحية العقائدية والدينية، هنالك الحجاب الذي يمثل الدينية، من الناحية العقائدية والدينية، هنالك الحجاب الذي يمثل الذي هذا الحجاب يمثل غطاء الجسد كمالان مستحيل امرأة تلبس حجاب وهي لابسة شورت مثلاً. هي عم تمثل هذا الغطاء للرأس للجسد. هنالك شيء يمثله على ناحية المادية، يعني نحن أنا إذا جيت قلت حجاب طيب تجي تقول لي المرأة، ما هو تعريف الحجاب؟ أنا أقول لها زينب السيدة زينب سلام الله عليها. طيب يعني هنالك شيء مقرون، لما بنقول لها نحن زينبية، بنقول هنالك شيء مقرون. فلما يُعلن الحرب على السيدة زينب نحن نعلن الحرب على الحجاب. هذا الشيء قدمت له أدلة كثيرة، هذا الشيء لازلت أقدم له دليل. وهنا لما خفت الحرب وقام هؤلاء الشباب للدفاع عن مقام السيدة زينب، بتلاقي أنه خفت الحرب وهلا لما خفت خفت الحرب وقام هؤلاء الشباب الدفاع بتلاقي صار الحرب على الحجاب حرب من ناحية أخرى، كيف يعني؟ مثلاً اجوا قعدوا أصحاب مثلاً عندهم مؤسسة مثل نايكي وأديداس مثلا إجوا قعدوا أصحاب وكالفن كلاين، هن كلياتها الأشياء الماركات العالمية للنساء، قالوا لك

تعال نحن بدنا نجي نقنع المرأة أنه ما في حجاب، المرأة الإسلامية وكالفن كلاين، هو كلياتهم الاشياء الماركات العالمية للنساء، قالوا لك تعال نحن بدنا نجي نقنع نقنع المراه أنه ما في حجاب، المراه الإسلامية مقتنعة بالحجاب، مقتنعة أنها هي ما أرادت أن تخلع الحجاب، وانتهى الموضوع. عملوا لها جوتشي، عملوا لها مثلاً ماذا أسميه للمرأة، ألبست على محجبة، يعني فهمت كيف ولكن ما خلعت الحجاب. لا يزال هذا الموضوع يُمثّل شيئاً عظيماً، لأنه يمكن يوماً ما هؤلاء المحجبات ترجع إحداهن لتلبس العباية. الآن وجدوا السر في هذا الموضوع كلياته بذلك الغطاء، غطاء الرأس هو لأنه علم من أعلام الإسلام. أم جاؤوا وقالوا إنه خلينا نحن نفوت بالحجاب من ناحية أخرى، نجيب امرأة محجبة، بنحط لها بدلة وبنحط لها الحجاب على رأسها، الحجاب أول شي بيبلش عادي بعدين بيضيق بعدين بيطلع لهون، بعدين بيصير بندان. المغطى من فوق وإلها حلقات. هلق نجحوا لشيء يعني عملوا اختراقاً، ولكن هذا الاختراق كان في العالم السني، الحمد لله. العالم الشيعي بعده هذا الاختراق غير موجود، لأنه لا تزال السيدة زينب تمثل هذه

العقيدة عقيدة الحماية الأمامية من الناحية المعنوية. طيب خلينا نتحدث مثلاً عن الستر، الستر أيها الأحبة هو كلمة الستر فيها السر. ليس فقط عم بتحدث كسر أنه ستر، هي بنفسها السر، شوفوا كلمة الستر السر ولكن تتوسطها تاء ستر بتصير فيها ستر، السر السر محمي بالتاء. الستر أيها الأحبة هو الذي يوزع معاني الحجب، يوزع معاني الحجاب، يوزع المعاني المعنوية للمنزل، مثلاً لكل، مثلاً نحن نكون نقول من زمان، أنه البنت لما أو المرأة لما تتزوج تنستر، الرجل لما يتزوج ينستر، ماذا يعني ينستر؟ يعني خلاص هذه الأشياء القبيحة التي كان يفعلها بالخارج، خلاص عم بحطها بالبيت. عنده هذه عاداته، والعادات اللي بيعملها برة نشربه مثلاً للرذيلة، خلاص انتهى صار هلا عم ينستر. بلش هذا الموضوع يستقر إلى نحو السر الذي خلقه الله عز وجل، هذا السر الذي خلقه الله عز وجل هو المودة، والرحمة الموجودة في البيت، في المنزل، كل ذلك مثله السيدة الزهراء سلام الله عليها. كان لما كان الحرب الأول على الإسلام، إن بتذكروا لما دخلوا قاموا أرادوا الدخول إلى السيدة الزهراء،

قتلوا، كسروا ضلعها، قتلوا جنينها. الستر هو من حارب، هو من حارب هؤلاء القوم. السيدة الزهراء يعني أنا هلا لما لما بشوف محاضرات للعلماء، للأسف بعدنا علماء القدامى، بقول لك السيدة الزهراء كانت موجودة بالبيت وخبوت الباب وانصدمت ورجعت ورا الباب و، لا، هذا ظلم للسيدة الزهراء، هذا ظلم لبايعته، لما يسمى ببايعته علي لأبي بكر، لأنه لم يبايعوا، والسبب الأول في ذلك هو الستر الذي قامت به السيدة الزهراء، قلت لكم من قبل السيدة الزهراء قامت بعمل بطولي، هي من هي أول الشهداء، شهداء الإسلام كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أول شهداء الإسلام امرأة، كانت السيدة الزهراء سلام الله عليها. هلا قبل قبل ما أتحدث عن موضوع والد ووالدات عمار بن ياسر، نحن عم نتحدث عن لما بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة، لأنه السيدة الزهراء قامت هي بعظمتها وبجلال قدرها، وبما تحمله من حجة على القوم، وبما تحمله حجة على اللعناء، وقفت على الباب، قالت لهم أنا فاطمة، أنا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

يغضب الله لغضبي ويرضى لرضاي. فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني. قالت لهم هذا هذا هذا، قالت لهم أنا فاطمة أمركم أن ترحلوا من الدار، علي لن لن يبايع. لماذا؟ لأنه هذا حق لعلي، علي لن يبايع. فهو لما وقفت على الباب، الستر وقف على الباب، شوفوا أهمية الستر، يعني نحن لما نتحدث أنت لما تتزوج امرأة مستورة، المرأة المستورة كم ترد عنك من بلاء؟ يعني أنت لما تزوج امرأة مؤمنة، تقية، تتقي الله عز وجل، لما لما يأتي البلاء، البلاء الخارجي البلاء المعنوي، ليس البلاء المادي من المال، البلاء المعنوي ترى المرأة تقف على الباب، تدافع عن زوجها، تدافع عن أولادها. المرأة الحالية يجب أن تكون ممثلة بالسيدة الزهراء، تدافع عن زوجها، تدافع عن عيالها، لماذا؟ لأنه عيالها هم المستقبل الحسن والحسين، هم المستقبل القادم، زوجها هو الولي، ولي المنزل، ولي البيت. هلا هلا في بحث حول معنى ولي للزوج، ليس معنى ولي للإمام علي. الإمام علي هو ولي الله. الزوج الموجود بالبيت هو ولي البيت. يعني الله عز وجل أعطاه معنى من معاني الولاية، بس ولكن الولاية الحقة يعني إذا كان الزوج على حق وليس الزوج على باطل،

لأنه في رجال هلا ليس رجال للأسف. هلا الرجال الموجودين ليسوا رجالاً، كثير منهم ليسوا رجالاً. وتحدثت عن هذا الموضوع، وأحد الإخوة هلا سألتني على بالمحاضرة السابقة عن أنه كيف يكون للزوج أخو زوجته بالمنزل، كيف يحولوها إلى إلى امرأة بتضرروا على وحدة لتتزوجها أو ليعمل معها متعة مثلاً، أو كيف بت هي بتشتغل وبتصرف عليه، وهو ما بده اياها تجلس في المنزل أو تتعلم وتكمل علمها لأنه يخاف من قدرتها الاقتصادية. هذه كلياتها مناقضة لمعنى الولاية، مناقضة لمعنى الولاية. فالسيدة الزهراء لما وقفت هي تمثلت هذا الستر. من أحد أسرار دفن السيدة الزهراء سلام الله عليها سرا، سلام الله عليها سرا، أنه الله عز وجل أراد أن يحافظ على الستر، لأنه عندما قاموا بحرب على السيدة زينب، قاموا بحرب على الحجاب. عند إذن أراد القوم الحرب على سيدة فاطمة، يعني هم يحاربون الستر الموجود في المنزل. وهذا الستر إذا صار موجود في المنزل نحن يعني الصفوف الأمامية للمعادك الذي سوف يقوده الإمام المهدي، الصفوف الأمامية التي قادها أهل البيت،

الصفوف الأمامية التي خرجت مثل ما عندنا هلا الموجودين في لبنان، السيد موجود في العراق، وموجودين في إيران، هؤلاء العظماء منهم من قاد نحبها ومنهم عمينا ننتظر، هؤلاء الناس نحن دمرلنا دمرنا القاعدة الأساسية التي تنشئ هؤلاء الناس. يعني نحن دمرنا الستر، إذا نحن كشفنا لهم وين وجود قبر السيدة الزهراء سلام الله عليها. لذلك أنا من قبل من حوالي أربع سنوات عملت محاضرة عن عن كشف وين قبر السيدة الزهراء بالعلوم، وقته استعملت علوم الرياضيات الجيومتر المقدس، أماكن قبور أهل البيت، مجموعة كلاتها بأشياء دوائر مربوطة ببعضها البعض وصولاً إلى الإنطلاق، معنى الفاي والباي والأمور كلياتها موجودة على الأرض، وقسمت الأرض أجزاءً ووصَلْنا لقبور السيدة الزهراء سلام الله عليها، وقته بتتذكر بثلاث أيام، يعني أجتني حالة قوية أنه خلاص لازم أشيل هذه المحاضرة؛ لأن هذه المحاضرة، إذا أردت أنا أن أقدمها ما كان لازم المفروض تكون في ذلك الوقت؛ لأنه كان في هجمة قوية من الوهابيين، الآن انتهت الهجمة الحمد لله،

ولكن إذا بدي أقدمها إن شاء الله في المستقبل القريب جداً، أين قبر السيدة الزهراء؟ سوف أقدمه، بس ما حأعرض بالضبط وين هو، مثل ما مع المحاضرة الأولى اللي رجعت شلتها. على كل حال، فالسيدة الزهراء هون مست ذلك، السر الذي موضوع في وسطه تاء، يعني تاء، تاء هي والحسن والحسين، يعني شفتم أنتم من قبل أن نون، قلت لكم يُمثِّلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الستر السين والراء الرفعة، والسر يمثله ببساطة، يعني الستر يمثله السيدة الزهراء سلام الله عليها. طيب، هذا المعنى الأساسي للستر. فأنت لما المرأة تمارس هذا الموضوع في زوجها، هي تمارس الستر، يعني هي تقتدي بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، الذي يمثل ذلك السر، سر المنزل، سر الزوج، سر الأولاد، والحجاب الذي هو من أحد فروع الستر، لأنه نابع من السيدة الزهراء ومربوط بالسيدة زينب سلام الله عليها يمثله الحجاب. هي الأساسات التي أنا أكشفها الآن لأول مرة الفرق ما بين الستر والحجاب. طيب، خليني استعرض الموضوع السابق، خليني استعرض الموضوع السابق للحدث في هذيك الجمعة.

حدث في هذيك الجمعة، قلت أيها الأحبة، نحن في العالم العربي المرأة تعاني كثيراً من الرجل. وإذا لا تعاني، بيكون الرجل يعاني منها. يعني إذا هي لا تعاني، إذا كان جاء الله رزقها رجلاً، الرجل يعاني منها. ليش هذا عم بيصير هيك؟ عم بيصير؛ لأننا نحن للأسف قائمون على مبدأ القوة. يعني مثلاً خليني أعطيكم مثلاً. في العالم العربي المرأة مستضعفة، في العالم الغربي مثل بأمريكا الرجل مستضعف. لِمَ؟ لأن المرأة امتلكت قوة قانونية. القوة القانونية شو يعني؟ يعني تبكي للمرأة وتقول للرجل، بتعمل في أشياء كثيرة والرجل لا يستطيع الدفاع عن نفسه؛ لأن الرجل مشغول بأمور حياتية والمرأة تعلمت القانون وأخذت حقها بالقانون، ورمت مثلاً الدين والأخلاق والأمور كلياتها. فأصبح هو عبداً لها. معروف القانون الأمريكي المرأة تأتي أولاً، الأولاد، الكلب، ثم الزوج. هذه معروفة حتى للأمريكان. هذا قانون معروف، المرأة، الأولاد، الكلب، ثم الزوج. في الوطن العربي للأسف المرأة تأتي كمان آخر الشيء. يعني يأتي الرجل، شهواته، أكله،

شربه، نومه، كل شيء، وبعدين الأولاد، وبعدين الكلب، بعدين المرأة. وهذا مبدأ قائم فقط على القوة، وليس مبدأً قائماً على الدين. يعني لو كان في دين في العالم العربي، كان المرأة تفهم أن الرجل أو الله عز وجل خلق الرجل والمرأة متساويان، ولكنه لم يخلق الرجل والمرأة بنفس القوانين، بنفس القوانين. التساوي هون يكون في العدل وليس التساوي يكون في المساواة الحقيقية. يعني ما صار في مساواة ما بين الرجل والمراة على أساس ما هي بدها تنتخب وهو بده ينتخب هي لا، لا تكون هذه الأمور بنفس الأشياء. الذي يعبر عن هذا الموضوع صورة كاريكاتورية غير موجودة الآن أمامي. صورة مثلت ثلاثة أشخاص. فيها واحد طويل، واحد قصير، واحد قصير كثير. ممحطوط على سور. قال العدل، ها هو العدل أنه كلهم واقفين على الأرض، ولكن القصير كثير ما عم بيشوف على السور. الصورة الثانية محطوطة أنه المساواة، عفواً العدل يحط مثلاً طابق طابقين صغار للقصير، بيصير يشوف ما فوق السور، الشخص الأقصر منه بيصير ما فوق السور والطويل ما بحطوا له شيء تحت منه.

هذا يسمى العدل. فليه؟ لأنه كل واحد قائم على أساس ضعفه لكي يصل إلى الحقيقة، مش على أساس القوة القانونية. فلما طرحت هذا الموضوع، كان ما في قبول، يعني لقيت الموضوع أن الإخوة خصوصاً النساء انفعّلت، انفعّلنا ما قبلوا هذا الـ لا النساء قبلوا بس الرجال ما قبلوا. بعض النساء احتججن عليّ، قالوا طب ليش بتعمّل المرأة الإيرانية؟ أنها مثل، يعني ليش بتثملنا المرأة الإيرانية؟ لما المرأة الإيرانية هي ضد الدين بالعموم. أنا قلت وقتها بغض النظر عن هذا ضد الدين ولا مش ضد الدين، أو هي بتتحب بالحجاب ولا لا تحب بالحجاب، هذا شأنها، بس أنا كنت عم بتحدث، كنت عم بعطي عن المرأة الشرقية بالشرق، مثلاً بمناطق باكستان، أفغانستان، إيران، هالمناطق كلياتها، كيف المرأة عندها قوة أنها تاخد حقوقها لأنها قائمة على دراسات، لأنه هي تأتي إلى الشرع وتأتي ما بين الواجب والمستحب ذلك الهامش هذا الهامش هي بتصير تشتغل عليه. هي بتصير تشتغل عليه. نحن المرأة العربية ما عندها هامش، ما عندها هامش بتلاقيها الذكر يفتي بس ليفتي الذكر خلص انتهى الموضوع، لذلك ترى مثلاً في لبنان كثير من المحاكم المحاكم الموجودة بلبنان، مثلاً تتزوج المرأة إلا إذا اجت واسطة والواسطة معروفة يعني إذا هم من الشيعة تأتي من رئيس مجلس النواب، وإذا اجت بتطلع دغري المرأة أو الرجل يشترط عليها المتعة وأشياء كثيرة غير جيدة موجودة في عالمنا.

طيب، هلا هون نحن بنوقف، نحن بنوقف بعد ما عرفت الموضوع الأول، لأن ما بدي يتحول الموضوع لموضوع غير جيد، لأنه بيصير ياخذ الكلام وما عاد بتصير الناس تستمتع. بالنسبة لوجود المرأة مع الإمام المهدي سلام الله عليه. نعم، ورد بالروايات أن المرأة موجودة مع الإمام المهدي سلام الله عليهم، وهي عنصر أساسي ورئيسي. نحن كمان من ذكورية التشريع قال لك أن الرجل بيكون موجود بالحرب، الرجل يكون موجود بالسياسة، يعني مثل 313 القادة، لكن نسوان موجودين في تضميد الجراح. هذه من ذكورية التشريع، يعني يفهمونها للمرأة؛ فهلا تأتيك مثلاً النساء تقول لك: أنا حابة أكون مع الإمام المهدي، شو بتنصحني أكون؟ أنا أحب أكون كاتبة صحفية، بس ولكن سمعت أن اللي بدها تكون مع الإمام المهدي لازم تكون شو؟ لازم تكون طبيبة أو ممرضة أو حيالله شيء، ليه؟ لأن الموضوع كله بالنسبة للأمهات دي حروب، وهذا خطأ شديد! الإمام المهدي سلام الله عليه يحب يأخذ النخب؛ النخبة التي تتعامل مع الطب، النخبة التي تتعامل مع السياسة، النخبة التي تتعامل مع الفن، اقتصاد الفن بمعنى الفن الإسلامي؛ لأنه أيضاً هنالك وجه إعلامي يجب أن يكون موجوداً في عالم الإمام المهدي.

لا تفكروا أن الإمام المهدي جاب بس يطلع ويتحدث ساعة على التلفزيون؛ في هنالك ناس ممثلونه من النواحي السياسية، الدينية، الاقتصادية، ألا يوجد امرأة ممثلة من النواحي التي تتعلق بالنساء مثلاً؟ ألا تمثل امرأة تتعلق بالتربية؟ ألا تمثل امرأة تتعلق بالصحافة، بالإعلام، بالتطور، بالتكنولوجيا؟ هذه كلياتها أشياء مطلوبة، وهذه كلياتها أشياء جرى تشويهها في عقول النساء كلياتها. ليه؟ لأنها هي قائمة على أشياء كثيرة في الوطن العربي، يعني المرأة اليوم تراعي المنزل، المرأة اليوم تريد أن تراعي زوجها؛ لأن الزوج أيضاً يتحول إلى شخص مزعج جداً. الزوج، مثل ما قلت لكم، يتحول إلى شخص مزعج جداً، وإذا صادف أنه كان الزوج جيداً، المرأة تتحول إلى شخص مزعج جداً في البيت؛ لأنه هنالك ما في تكامل، ما في تكامل بالرؤية. أه، أحباء، خليني أقول لكم شغله، وخلينا نكون شغله واضحة أمامكم، واللي بده يناقشني بهذا الموضوع يناقشني. حسب الدراسة التاريخية، ما في اثنين يشتغلوا، كل واحد بقضية منفصلة؛ يعني مثلاً الزوج خلينا نقول هو شخص مشهور، الزوجة شخص مشهور، اثنيناتهم ما بيستمروا مع بعض.

الذي يستمر دائماً مع بعض هو التكامل. يعني كيف؟ يعني مثلاً إذا كان الزوج مشهوراً، يجب أن تكون المرأة خاضعة لهذه الشهرة التي هي الزوج موجود فيها، ويجب أن تكون تتكامل معه، لشو؟ لتوصلوا إلى تحقيق الآمال، الذي هي سوف تكون ممطرة على العائلة كلياتها، مش على الشخص بس، مش على الرجل، حتكون للعائلة كلياتها، لأنها هي الستر الموجود. إذا كانت المرأة مشهورة، يجب أن يتكامل معها الزوج. المرأة ما فيها تكون منافسة للزوج إذا كان الزوج هو شو هو كمان ينافس في الخارج؛ عشان هيك عم نلاقي انهيار شديد في البيوت، بنلاقي مثلاً الزوج بيشتغل، بيتزوج، ها هي للأسف يعني، بيجي الزوج بيصير عمره 30 سنة. بيجي بده يتزوج وزوجة عمره 15 سنة، هـ ال15 سنة بيكون بعد عم عم تتعلم، بيقول لك أنا بدي أعلمها؛ يعني أهل أهل بيشرطوا إنها تتعلم، فهي بتتعلم. فالزوج بيكون واصل مثلاً لمرحلة معينة من العلم، بتصير تتعلم الزوجة، بتوصل لمرحلة معينة بيصير عمرها 25 سنة، لأنه صار في هنالك فجوة كبيرة بالأشياء الثقافية؛ هي كملت علمها، هو ما كمل علمه. المرأة خرجت للخارج، بلشت مثلاً هي معنا مثلاً ثانية، خرجت للخارج، شافت كثير رجال، شافت كثير نساء، صار عندها أفق، توسع أفقها، صار هنالك منافسة عليها، الرجل غير منافس على المرأة.

هي عم يسبب هتك للستر، هتك للستر، شو يعني هون؟ المرأة عم بيصير عندها قبول آخر، قبول لرجال آخرين، الرجل لأنه كمان نفس الشيء. لأن سر الستر محتوك في منزله، لأن زوجته مثلاً تنافسه في العمل، بيصير في عنده هتك لهذا الستر، فهو يحاول يبحث عن أشياء خارجية وتنهار العلاقة كاملة، وهذا من مضادات من مضادات الجندية للإمام المهدي سلام الله عليه. الجندية للإمام المهدي سلام الله عليه تتطلب النجاح في المنزل؛ يعني كيف بدك أنت تنجح وتكون مع قادة الإمام المهدي إذا أنت في بيتك فاشل؟ يعني عندك فشل في منزلك. مش سببه أنت الفشل، سببه يمكن يكون الكل اللي حواليك موجودين؛ لأنه ما في تكامل في تلك الرؤية، ما في تكامل في القاعدة، ما في تكامل في المعاني، في معاني الستر والحجاب ما في تكامل. أنا لما قلت وقتها تكامل، قلت لما يصير هذا التكامل على المرأة، امرأة حتى لو وجد زوج ظالم في البيت، يجب عليها الصبر والابتناع عن المحرمات والحفظ وحفظ ذلك الستر. حتى تنجح في ذلك البلاء للوصول إلى الجندية مع الإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأنه وقتها هذا الموضوع طرحته من حوالي سنة، في كثير نساء قاموا علي قالوا لي: أنت كيف بتحدث بهذه الطريقة؟

بتقول لنا نتحمل؟ زوجي يشرب، زوجي يكفر بالله أو كذا، زوجي بيجي بيضربني كل يوم، أنا مش مستعد أتحمل هذا الموضوع! نعم، أنت فيك ما تتحمل هذا الموضوع وتطلب الطلاق، بس ولكن لا تطلبي أنك تكوني مع الإمام المهدي في الجندية. ما تطلبي، لأن أنت يجب أن تتحملي البلاء، ها هو الغربة، الغربة لتكون عن طريق البلاء لا تكون عن طريق الجلوس في البيت وكل شيء ماشي الحال، لا تكون عن طريق المطر، أمطار البلاء على العبد. والإلا كيف العباد تتقرب وترتفع إلى الله عز وجل بوجود البلاءات؟ نحن ندعو الله عز وجل أنه ما يكون في بلاء، تكون في دائماً رحمة. نضع صدقة كل يوم لحتى يخف عنا هذا البلاء، بس ولكن البلاء مطلوب موجود؛ من يقل لك أنه غير موجود يستطيع أن يقلل بلاء، هو أكيد شخص غير عاقل. فأنت تريد أن تكون مع أنت امرأة تريد أن تكون مع الإمام المهدي، توقفي بالتفكير أنه بتكوني ممرضة وطبيبة، لا، أبداعي في المجال الذي أنت فيه، أبداعي في المجال الذي أنت فيه، ممكن الله عز وجل يضعك أينما كان. يجب عليك النجاح فيه، فهذا هو الانطلاق، الانطلاق نحو الإمام المهدي سلام الله عليه؛ أعرف أنه في منزلك ممكن يكون شخص ظالم، أعرف أن أولادك ممكن يظلموك.

يجب أن نفهم، أن تفهم المرأة حجم المسؤولية الموجودة على رأسها، حجم المسؤولية الموجودة على رأس المرأة حجم كثير كبير، والا لماذا وضعت الجنة تحت أقدامها؟ لا يوجد لا يوجد، نحن عندنا مثلاً مرة تحدث أحد العرفاء وذكرتها عندي على الفيسبوك، أنه بقول لك: أقرب ما يكون العبد لله عز وجل عندما يكون ساجداً في مسجد لله. بس ولكن تصوروا أقرب ما يكون أنه يكون ساجد في مسجد لله عز وجل وتعبد الله عز وجل فيه، أكيد بعد بيكون مبني على حقوق، هذه الحقوق منها أنه يكون عنده شغل وأن يكون عم يشتغل وأن يكون عم يصرف على عياله، ما حدا والكاث على عياله كذا كذا. آخر شيء خصص موعد الصلاة، راح على المسجد، سجد لله عز وجل في ذلك الصلاة، في صلاة الجماعة، والله عز وجل أعد لها من أعظم الواجبات. بس ولكنه إذا أجت أعظم الواجبات للمرأة، بيقول لك أعظم أعظم الأشياء الموجودة للمرأة عز وجل، التي يجلل الله عز وجل فيه هو سترها الموجود في المنزل. الستر شو هو؟ الذي يخضعه لحجابها، الذي يخضعه لصبرها على زوجها، لصبرها على أولادها، وهو لم يأمرها بالذهاب إلى المسجد.

الله عز وجل لم يؤمر المرأة بالذهاب، شوفوا هذه العظمة والتراكم، فهي موجودة في المنزل تقوم فقط بالأشياء العادية؛ طبخ وتكنس وتمسح وتربي الأولاد، هي تكون بذلك معادلة للرجل الذي بنى كل شيء على أساس حقيقي. ووصل إلى المسجد لإقامة الصلاة فيه، شوفوا هذا التعادل الذي الله عز وجل جعله، وبذلك جعل الجنة تحت أقدامها. شوفوا يعني أننا بمبدأ الرفعة ومبدأ الانحطاط، الرفعة يعني هي فوق الجنة، تصوروا. نحن مسعانا الجنة، هي فوقها، فوق الجنة لأنها صبرت على كل هذه الأشياء. وهذا الشيء الأولاد، المسؤولية كبيرة. لا زلنا حتى اليوم نجهل كيفية التعامل مع الأولاد. أيها الأحبة، خليني أقول لكم التعريف الحقيقي للتربية. الطفل الموجود عندك في المنزل هو نفسه مثل نفسك أنت. نفسه قائمة على العلم، نفسه متعلمة، الله عز وجل باعثها متعلمة، بس ولكن العقل المادي يريد التعلم الموجود في عالم الدنيا، هو هذا يعتمد عليك. يجب أن تعامل الطفل على هذا الأساس. الطفل هو شخص كامل الوعي من الناحية النفسية ومن الناحية الروحية، بس من الناحية المادية كشخص يتعلم،

شخص مخلوق جديد إذا اجا، هذا كائن فضائي اجا على الفضاء جديد، لا يعرف هذا العالم، يريد تعلمه. عشان هيك الله عز وجل يحجب العلوم الموجودة في نفسه لكي يتعلق بعقله لحتى يعرف كيف يتعامل مع المحيط الموجود فيه. فلليجب أن يكون قائم على أساسات، أساسات التربية، مش إنه كل شي بنعطيه إياه، بصير يبكي بنعطيه المهم نسكته، لا، لازم نفهم ليش؟ أنت إذا بدك تروح تضربه، يجب أن يكون الضرب خفيفاً، بس ولكن مع الضرب يجب أن تفهم ولدك ليش عم تضربه؟ يعني مثلاً شفت أنا أولاد بيعملوا خطأ معين في منزل معين. الأولاد الأهل بيجوا بينبهوهم مرة واثنين، بتلاقي الولد لأنه ذكي وبيفهم، بصير يتصرف مع أبويه بطريقة ذكية. طبعاً الإسلام أجاز لنا نحن إنه نستعمل أوقات العقاب، هلا العقاب ممكن يوصل أقصى شيء فيه للضرب، ولكن الضرب يجب أن يكون ضرباً خفيفاً. فبيقول لك إنه العقاب ممكن مثلاً تحطه بغرفته أو تحطه بتخت تعوله إذا كان طفل صغير، بس بعد ما تحطه بالعقاب، تاخذه بتفهمه ليش أنت حطيته بالعقاب. حتى لو ما فهم عليك اللغة،

مع الوقت بي يفهم شي بيسموه باللغة الإنجليزية الباتيرن. الباتيرن يعني أنا حملت هذا الشيء، أنت دخلتك على غرفتك. صار بيفهم إنه هذا عقابه الانعزال. فبيفهم الإنسان إنه معنى من معاني الانعزال. هذه كلياتها تدخل في معاني التربية. فأنا حبيت أتحدث اليوم عن هذا الموضوع، عن هذا السلوك والطريق والوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. باربع أعرف ممكن يكون الموضوع غير ممتع لبعض الناس، بس ولكنه موضوع مهم للنساء، لأنه في ناس كثير، هذا في نساء بتسال مثلاً قديش عدد النساء؟ سألتونا يا أحبة، كلياتها هذه أِياء يعرفها الإمام المهدي سلام الله عليه. نحن مهما قلنا 70 أو 50 أو 60 امرأة، والباقي رجال، كليتهم هؤلاء أبدال، يعني الله عز وجل يبدلهم. هذه هلا إن شاء الله كلياتها أشياء بالمستقبل نتحدث عنها، ما معنى التبديل وما تبدلوا تبديلاً، بس هذه كلياتها أشياء نتحدث عنها حسب فهمنا لموضوع ظهور المعاصر، مش مجرد أن نتمسك بأشياء قديمة ونضلنا نحن ماشيين فيها. أدخل بمعنى بالأسئلة اللي وصلتني من الأخوة من المحاضرة السابقة لحتى إذا في أشياء ممكن أجيب عليها إن شاء الله بتكون مفيدة.

في أخ يسأل: ممكن تشرح لنا قول أحد الأئمة: أنا جدتي فاطمة الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى؟ هذا موضوع شرحته من قبل بس بشرحه بطريقة مختصرة. دارت المعرفة على القرون الأولى، شو يعني؟ يعني لما خلق الله عز وجل الخلقة، خلقت على أساسات علمية. أنا قلت لكم من قبل، على أساسات القرون الأولى هي ورود مولد الملائكة الكبار. أنا قلت لكم لما تحدثت عن معنى الدائرة لما خرجت من علي سلام الله عليه، في عندي محاضرة اسمها ما معنى السر المستودع فيها؟ أرجو منكم أن تسمعوها لأن السر المستودع فيها كيف جعلها الله عز وجل ممتحنة قبل أن يخلقها، وهذه محاضرة طولها تقريباً ساعة، بتمنى منكم تسمعوها لأن هي معناتها جرى على معرفتها القرون الأولى. القرون الأولى التي كان موجوداً فيها، الوجود الكامل هو رسول الله والعدم، وكيف خلق العدم من رسول الله وكيف ولدت السيدة الزهراء في تلك الفترة، فهي كانت دارت على معرفتها القرون الأولى، القرون الأولى يعني حتى قبل ما خلقنا من العدم لما نحن كنا بقلب العدم نفسه.

يجب بهذه الأمور بهذه العلوم أنه نخرج من حالة المادية ونلتزم بالحالة النسبية، لأن العلوم المختلفة ما بين الناسوت والملكوت علوم جداً مهمة، وللأسف الناس ما تقدر تفصلها، تأخذ المواضيع كلياتها بنحية مادية فبتحد جسدها ونفسها في هذا الجسد العايشين فيه، من دون التفكير أن هنالك أشياء كبيرة أخرى ونحن موجودين بصورة غير حقيقية. طيب أيه، إذا في عم حاول أدور على سؤال آخر. طبعا الحمد لله في دعاء أيه، في أخت بتقول: الرجل الشرقي عنيد وأناني ويحب السيطرة مع الأسف، احترامنا لشخصية الإنسان المعتدل، وهذا ما دمر المجتمع بشكل عام. وبسبب استبداد الرجل للمرأة بدون إنصاف، أدى ذلك لسوء تصرف بكثير من الأوقات للمرأة، كرد اعتبار لها بدون عقل. نعم. لما وصل وصل هذا استذكار التشريع -خلينا نتحدث للناس المولودين قبل سنة العشرين- قبل سنة العشرين ألف كان لا زال هذا الموضوع طاغياً جداً، بل ولكن موجود دخل الإنترنت دخل التلفزيونات، جاء ناس على الفضائيات صاروا يقولون في هنالك حقوق للمرأة كذا، انتقلت المرأة من دون تسقيف من الكبت الكامل إلى الحق الكامل،

من دون المرور بتلك الفترة التي هي هذه لابد أن تكون فترة الـ بيسمونها حتى المراهقة، يعني يجب أن يكون هنالك فترة مراهقة لكي ننتقل من فترة إلى فترة أخرى. يعني فترة المراهقة هي تعلمنا الأشياء الجيدة والغير جيدة لأننا نتجرأ على استخدامها. لما يكبر الواحد يصير عنده وعي كامل للقيام بأمور كثيرة. ما يعاني منه نساء الحاضر أنا مئة بالمئة أقول هذا الموضوع موجود، أنه اليوم السبب بتحويل الرجل إلى ذكر عندنا بالوطن العربي هي المرأة، لأنها فقط تركز على الأشياء الجنسية. يعني طوال الوقت هي تستعرض الأشياء الجنسية، حتى لو المرأة تأتي تقول تكون نافخة بوتكس مثلاً حاطة شفايف، عاملي شعراتها كذا جسمها طوال الوقت عارضيته، تقول لك أنا أعمل ذلك لنفسي لا أفعله للرجل. فتبتلي الرجل ماذا يريد أن يفعل هنا؟ تبتلي يريد أن يصير يتنافس عليه، هو عم بيتنافس عليها كثير من قيامه بتتموت. كثير من قيام الرجل بتتموت، خليني أعطيكم مثلاً، مثلاً إذا أنت عندك ابن، ابنك صار عمره خمس عشرة سنة وهو في فترة المراهقة، أنت علمته أنه قلت له بيوم من الأيام أنت تجوز واحدة مثل أمك،

يعني أنت كأب قلت له تجوز واحدة مثل أمك، من هي أمك؟ واحدة ملتزمة مؤمنة لابسة حجاب. طيب هذا الشاب يطلع لبرا يصير بده عنده هنالك حاجات جسدية ويصير بده يوقع بالنساء لأخذ هذه الحاجات الجسدية، فيولد الكذب والنفاق وهل الأشياء كلياتها لكي يقدر يحصل على الأشياء الجنسية بين النساء في الخارج. صير يدور على المرأة المسافرة أول شي بصير يدور على المرأة التي بتفرجي جسمها وكذا، ومعظم الأحيان يأخذ واحدة أكبر منه يعني بيوصل أنه هو بيكون عمره ست عشرة سبع عشرة سنة يتعرف على امرأة عمرها خمس وثلاثون سنة لم توفق في حياتها الزوجية وهل الأشياء. هذه المرأة التي موجودة بهذا العمر يمر عليها رجال كمان هي تصير تعلمه الأشياء كيف بيتصرف معها بطريقة هي تتقبلها، من الناحية مثلاً الجسمانية، من الناحية الجنسية، من الناحية تعامل الإتيكيت وهالأمور كلياتها؛ فيولد نشء جديد مع الوقت، هذا الشاب صغير بالعمر، حتى لو كان هو يخرج مع تلك النساء لا زال هؤلاء النساء يؤثرن عليه، حتى لو هو كان يدعي أنه هو ذكي وأمور، لأنه يصير داخلياً بعقله كل الموانع وكل الأشياء التي هي موجودة عنده تنهار،

يتحول الرجل آخر شي إلى ذكر، ذكر شو يعني؟ فقط يسعى للجنس. فقط يسعى طوال الوقت طوال الوقت عم يحضر جنس طوال الوقت عم يتحدث جنس طوال الوقت يريده الاستمتاع مع النساء حتى لو كان ما في استمتاع جسدي، فيتحول حياته بالبيت إلى حياة جحيم ويحول زوجته إلى جحيم وأولاده إلى جحيم وهالأشياء كلياتها؛ فيولد عنا هلق رجال كثيرين ليسوا برجال؛ لأنه لأن هذا من قضايا استضعاف المرأة سابقاً وصولاً إلى تدميرها الآن وهي أصبحت أداة لتدمير المجتمعات بدل ما تكون أداة للستر؛ لذلك أدعو النساء والأحباء أنه أنه أنه يتعلموا من أول وجديد معنى التشريعي معنى قلت لكم معاني الدين الأولى معاني السيدة الزهراء والسيدة زينب، للقيام لقيام الحد على الرجل لقيام الحجة على الرجل، أنت لما تقيم الحجة على الرجل أنت تنطلق بالرجل إلى إلى مستويات أخرى، لأن لأن ما ما يوجد رجال اليوم هم صنيعة نساء، صنيعة نساء يعني أنا مثلاً أنا كنت حابب بعمل هذا الموضوع محاضرة خاصة بس حعمله هلق باستعراض سريع، أنه مثلاً بيجيبوا لك بعض الناس الموجودين بلبنان والعراق بيقول لك لبنان ألف وتسعسمائة وسبعون شوفوا النساء كيف كانت هيك لابسين شورتات وواقفين وكلهم شعراتهم كزبر وكانت الطبيعة جميلة وراهم كان ما في حرب.

النساء اليوم بيجيبوا لك لابسين عباية ومغطين عيونهم وصار الدمار بسبب هؤلاء النساء. بالحقيقة النساء السافرات اللواتي كانوا بالألف وتسعسمائة وسبعين هن من جابوا من دمر وطننا اليوم، لأنهم هؤلاء صنيعة الغرب. هؤلاء صنيعة الغرب. أصحاب الحجاب أنظر إلى عظماء الأمة اليوم أنظر إلى كل عظيم منهم عظماء الأمة بالعلم والدين والضوابط هن اللي كانوا لابسين حجاب، هن اللي كانوا مستورين بالبيوت، هن اللي كانوا يسعون إلى تربية الأولاد مضبوط، مش الليدينة، شوفوا مثل مثلاً أمه أمه مثلاً للديكتاتور الغير مرحوم صدام حسين، كيف كان شكلها، وأنظروا على النقيض مثلاً أم مثلاً الإمام الصدر أو الإمام الخميني أو أم السيد حسن أو أم هؤلاء العظام. شوفوا هذه وشوفوا هذه هؤلاء يصنعون أمجاد الأمم، هؤلاء يصنعون طاغوت الأمم. فأنا هو الذي يعني عم حاول أقدم لكم إياه وتفهموه، إن شاء الله أنا سوف أنتظر إذا عندكم أسئلة بخصوص هذه المحاضرة، أرجو طرحوها تحت أو إذا إن شاء الله كثرت الأسئلة بعمل محاضرة خاصة فيها، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
273. كيف نرى عرش الله بالعلم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم سأتحدث في موضوع محاضرة والتي هي محاضرة عن علوم أهل البيت سلام الله عليهم، خصوصاً في علم العرش. العرش، عرش الله أو عرش الرحمن أو عرش الرب، تحدثت عنهن من قبل في محاضرة منذ حوالي ست سنوات أو أربع سنوات. ولكن الحمد لله مع توفر العلوم الآن أكثر فأكثر وبداية إن الناس الحمد لله يفهمون المواضيع بطريقة أفضل. فحبيت أرجع من أول وجديد أعيد هذه المحاضرة بطريقة تكون مفهومة أكثر لكل الناس الذين حولـي لكي يقدر أن ينفهم، لأن الموضوع في عدة مرات سئلت عنه، بعثت المحاضرة فرجع جاء رد بأن الموضوع شوية صعب لكي يفهم. ولكن مع الأشياء الحديثة الموجودة الآن عندنا ممكن الذي قدرنا نشرحه بطريقة أفضل، تستطيع الناس فهمه وفهمه لغيرها. موضوع الله عز وجل بالعموم هو موضوع للأسف بالنسبة لناس كثيرين غير مفهوم.

مع أنه هو موضوع وجودنا، يعني موضوع الله هو موضوع وجودنا، موضوع مهم جداً أن ينفهم، مهم جداً أن يكون هناك ارتباط بالله عز وجل، ومهم جداً أن يُربط الله بكل خلقه، يعني الخلق الموجود كلياته يربط بالعلم. طبعاً هذا الطرح يواجه صعوبات كثيرة. ناس كثيرون ضد هذا الطرح، ناس كثيرون لا يهمهم الموضوع العلمي، يهتمون بالله عز وجل كناحية عبادية كناحية لا نقدر فهمها. وبنتعامل معه بالناحية الفطرية لكي نقدر نوصَل للنجاة، النجاة بعالم الدنيا. بعد خوض كثير من حروب مادية في عالم المادة، فآخر شيء يقبل الإنسان يوصل لمرحلة أنه خلص لازم يتعرف على الله فيقول خليني أصلي وأصوم وبيمشي الحال. لا، الموضوع موضوع الإلهيات، الله عز وجل أنزله بطريقة علمية، يعني أنا قلت من قبل أن هذا الطرح مرفوض، يعني من علماء الدين كثير منهم لأنهم لم يأخذوه ولا مرة من ناحية علمية.

الدين بالنسبة لهم هو الوجود. وأنا قلت من قبل أن الدين بالنسبة لي هو الدستور، العلاقة ما بين الله عز وجل وبين العبد فقط. يعني الدين ليس الوجود، الدين هو دستور لهذه الدنيا مثلاً. أنا معلش هذه كلياتها عم بتشعب لكي أصل فيها لعرش الله عز وجل بالتحديد، لأن هذه لكي لما أطرحه لا يقولوا استغفر الله ماذا عم يتحدث هذا؟ يعني لكي الناس الذين عم يسمعوني لأول مرة يقدروا يفهموا لماذا عم بتحدث بهذه الطريقة، وما هي الأشياء التي وصلناها من قبل. فبمختصر مفيد أن الله عز وجل لما قال «وأن الله قد أحاط بكل شيء علما». فإذن لكل شيء علم، يعني للمعجزة علم، للمادة علم، حتى المادة بعد الموت علم. يعني بذاك اليوم كنت عم بقرا مقالات لناس ملحدين يتحدثون أنهم وصلتم أنتم بمنظوركم أنه في هنالك عالم، يعني الجنة هي مادة بالنهاية لكي نحن نقعد فيها.

التي هي جنة البرزخ، نعم، لأن الجنة الحقيقية الأخيرة الله عز وجل لم يذكرها في القرآن. هذه من ضمن الأشياء العلمية التي قدمتها من قبل، وممكن أنتم تشوفوا تفوتوا تشوفوا المحاضرات من قبل. فكل شيء ذكر بالقرآن الكريم لديه علم، عالم البرزخ لديه جسد، لديه مادة، لديه علم، لديه إحاطة. الله عز وجل ذكره بالقرآن الكريم لكي نحن نفهم هذه الإحاطة، لكي نفهم هذه العلوم، لكي نحن نقدر ننطلق نتحرر من كل الجهل الموجودين فيه، للوصول إلى آفاق العلم الحديث. فالعلم، العلم بالعموم وليس العلم الذي يحدده لك الغرب. يعني أنا كل ما كنت أطرح علماً، ألاقي ناس حتى مفهوم العلم غير مفهوم بالنسبة لهم، يفكرون العلم هو هذا الذي موجود بالكرة. الآن نحن نتحدث عن العلم الأكبر هذا الموجود في الكراسات هو علم مكتشف فيه علوم أكثر بكثير من هذه العلوم الموجودة لدينا اليوم في انطلاقات أعلى وأرفع وأسمى والحمد لله هذه الأطروحات هي ليست أطروحات تسقيطية بل هي أطروحات مستقبلية لعلوم لم تأتِ بعد سوف تأتي إن شاء الله في المستقبل.

على كل حال خلينا ندخل بالموضوع الأساسي، الموضوع الأساسي هو موضوع العرش، عرش الله، ليش العرش موجود؟ ما هو العرش بالتحديد؟ ارتباطه بالإسراء والمعراج، ارتباطه بالأهلة، ارتباطه بالوجود، ارتباطه بكثير من الأشياء الموجودة فينا. الله عز وجل شرح العرش ليس عن طريق بعض الأحاديث القدسية وبعض الأحاديث العادية أنه عرش هنالك يمين العرش وساق العرش وكتب اسم الإمام الحسين على يمين العرش، الحسين سفينة النجاة، أنا مني، حسين مني وأنا من حسين، هذه الأشياء كلياتها موجودة بالروايات. فعلماؤنا خصوصاً الشيعة يروحون لهذه الروايات لكي يحددوا أنه للعرش ساقان مثلاً أو سيقان أو كذا، الله عز وجل في القرآن «يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ»، ثمانية. فهنالك حملة عرش، هنالك روايات أن حملة عرشني ملائكة، في ناس بيقولوا لك هو يتجسد الله عز وجل بشخص وينزل العرش كما جسده جسمه الوهابية، بعض المدارس السنية تنطلق إلى هذا الوجود إلى هذه الرؤية. في منهم خصوصاً الشيعة بيقولوا لك الله عز وجل لا يتجسد وبعض السنة -يعني خلينا نكون نحن على حق- لا يتجسد في أي شيء أو في أي مكان، فهذه مثل كأنها رمز سيمبول لله عز وجل.

فأين هي الحقيقة؟ شيء بالتحديد، هل هنالك علم له؟ هل طرح هذا الشيء من قبل؟ هل هو موجود؟ هل تحدث عنه العلماء؟ لا. هذا الطرح أيها الأحبة لم يتحدث أحد من العلماء به من قبل، كل أهل البيت لمّحوا إليه، لمّحوا لهذه العلوم، ولكن نحن لبعدنا عن العلم الحقيقي لارتباطنا بالفقه والمنطق فقط من دون ارتباط الدين كدستور بالعلوم الأخرى، خسّرنا علوم العرش، خسّرنا، ولكن نحن دخلنا بس بالعرشية التي هي مربوطة بالسحر، التي هي مربوطة بالفتح، التي هي مربوطة بالتصوف، أو بالعرافة. هذه كلياتها أشياء مطروحة على جنب، خلينا نحن أنا أتحدثها فقط للثقافة العامة، يعني كلمة كلمة تحدث معك أنت تفهم شو عم يتحدث، أحلى ما تقول أن محمد عم بيوسع وعم بيفرع وعم بيضيع الموضوع، لا. هذه أحلى ما يذكرون أمامكم مصطلحات يضيعوكم فيها، لأن الإنسان الذي يرتبط بالله عز وجل يرتبط برسالة، هذه الرسالة يجب أن تكون مفهومة، عندما تفهم الرسالة نستطيع أن ننشرها لجميع الناس. طيب أين يبدأ هذا العلم؟ يبدأ هذا العلم أيها الأحبة بموضوع الوجود، الوجود نفسه.

الوجود نفسه على الأرض، الوجود نفسه على الأرض هو كوكب الأرض، الشمس، القمر. هنالك علاقة ما بين كوكب الأرض والشمس والقمر هي علاقة النور. هذه العلاقة الظاهرية، العلاقة الباطنية هي علاقة الدوران، علاقة كيف تحمل الشمس الأرض، علاقة كيف تتبع الأرض من ناحية الجاذبية، من ناحية الـ إلى آخره، هذه الأشياء كلياتها التي هي فيها لها تفرعات لا تنتهي بهذه العلوم، التفرعات الفلكية. طيب العلاقة الظاهرية أمامنا هي علاقة الضوء، الضوء، يعني مثلاً نحن نستطيع من خلال وجود القمر والأرض مع الشمس كل وحدة بمكان معين أن نرى الضوء كيف يعكس على القمر. من خلال هذا الانعكاس نستطيع أن نرى نعرف السنة، نستطيع أن نعرف شهوراً، نستطيع أن نعرف كثيراً من الأشياء من خلال هذا الموضوع، من خلال وجود الشمس والقمر، بهذا الارتباط الضوئي مع الأرض. فهذا الارتباط الضوئي مع الأرض هو الذي يحدد لنا ماذا؟ يحدد لنا صلاتنا، يحدد لنا حجنا، يحدد الأشهر، يحدد الصيام، يحدد أشياء كثيرة، يحدد العلاقة للروحانية، يعني بالنسبة للروحانيات، نحن بنقدر نعرف أمتاً ومتى وكيف وساعات دخول البروج وساعات خروجها، الأبرار وساعات خروجها، وساعات النحس وساعات الحظ، وهذه الأشياء كلياتها.

طيب، عندما ننطلق من أمر من هذا الأمر، عندما ننطلق من هذا الأمر، نجد أن هنالك شيئاً آخر يدور في هذا المحور. ما هذا الشيء الآخر الذي يدور في هذا المحور؟ هو موضوع وجود الهلال الأهلة. عندما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم عن سورة الإسراء بسورة، يعني عندما أسرى برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فعندما وصلوا إلى هذه العبارة: «فكان قاب قوسين أو أدنى». هذه العبارة تحيّر أكبر العلماء. لا زالت تحيّر بعض أكبر العلماء مع أن العلم يفسرها وبسهولة. التفسير الأول لنشوف ارتباط الشمس والقمر والهلال. أن بداية الشهر العربي يفتح القوس. أنه ال ال بداية الشهر العربي يفتح القوس يدخل القمر بليلة الرابع عشر عندما يكتمل أربعة عشر نوراً. يدخل القمر بليلة الـ 14 عندما يكتمل 14 نور أربعة عشر. اثنا عشر إماماً، رسول الله، السيدة الزهراء عندما يكتمل. 12 إمام، رسول الله، سيدة الزهراء عندما يكتمل قمر أربعة عشر الذي هو النور الكامل الذي يعكس الشمس الكاملة، نور الشمس التي هي بالناحية. العرفاء يشبهون نور الشمس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لا تنطفئ.

وبتوصّل للآخر بيصير يفتح الهلال، يفتح يسكر، يعني بيصير أول شيء يفتح الهلال بعدين بيصير الأمر بعدين بيصير يسكر الهلال بيصير قاب قوسين. وبتوصّل للأخر بيصير يفتح الهلال يفتح يسكر يعني بيصير أول شيء يفتح الهلال بعدين بيصير الأمر بعدين بيصير يسكر الهلال بيصير قاب قوسين «قاب قوسين أو أدنى». قاب قوسين أو أدنى. بالشهر، كل شهر نراها أمامنا. وهل لو مرة تفكرنا أن نضع كل يوم صورة لهذا القمر ونشوف قديش هو. الأقواس، وبعدين آخر شيء القمر، يعني نحن نراها نحفظها آخر شيء بنقول قاب قوسين أو أدنى، فالقمر يفسر أول. إلى أين أُسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فيذكر بعدين يأتي مباشرة الدعاء. دعاء الندبة الذي هو كل أدعية أهل البيت التي ذكروها. كل أدعية أهل البيت سلام الله عليهم التي ذكروها ذكروا أنه فيها. مفاتيح، هذه المفاتيح لأنه الذين كانوا موجودين في تلك الفترات يأخذون أحاديثهم. كل أدعية أهل البيت سلام الله عليهم التي ذكروها ذكروا انه فيها فأهل البيت شو عملوا؟ جابوا الأحاديث ووضعوها بقلب الأدعية. فمرقت على هؤلاء الجهلة والحمد لله وصلت لنا لكي نعرف.

بدعاء الندبة قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى. طيب هون نقف، بيقول لك علي أعلى يعني الله. طيب رجع عم ندخل بموضوع هذه الدوامة التي لا تنتهي مع العلماء، ما هذا الله؟ طيب إذا العلي الأعلى الله، يعني الله عز وجل موجود بمكان؟ بيقول لك لا، مش موجود بمكان، ممكن يكون رمز. طيب ما أنت قلت قاب قوسين أو أدنى. بيقول لك لا، مش موجود بمكان، ممكن يكون رمز. بيقول لك من الرمز، طيب الرمز مين هو؟ يعني الرمز يرمز به الله؟ لا. فإذن الله عز وجل غير موجود بمكان. الله عز وجل غير موجود بزمان. كيف يكون قاب قوسين أو أدنى؟ من مَن إذن؟ فدعاء الندبة قال من العلي الأعلى. طيب لأنه لم يذكر اسم علي الذي موجود على الأرض، الإمام علي سلام الله عليه هون بيقول لك. أمامنا، يأتي أمامنا هذا التفسير، أمامنا. طيب لأنه لم يذكر اسم علي اللي موجود على الأرض، اللي علي الإمام علي سلام الله عليه هون بيقول لك نفسه علي وعلي نفسه رسول الله. بالمحتوى القرآني.

افتحوا القرآن وشوفوا «أنفسنا وأنفسكم». بالمباهلة. أهمية المباهلة هون أنها تفرجنا. أن علي هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبهذه الآية. يعني عبر عشرين سنة وعبر آلاف المحاضرات وآلاف المناظرات بين السنة والشيعة. كل السنة قالوا أن علي نفسه محمد بحكم هذه الآية. ما في حدا يقدر يهرب من هذه المواضيع. هذه المواضيع مثبتة قرآنياً، مثبتة دينياً، مثبتة علمياً. طيب نحن الحمد لله علماؤنا وصلوا هذه النقطة، قالوا لك هو نفسه يعني جواته وانتهى الموضوع. لا، الموضوع أكبر هيك بكثير عندما نقول علي هو نفسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نحن ننطلق بتشعب، ننطلق بأمور كبيرة، ننطلق بأشياء نحن بعد ما كملناها. لا، الموضوع أكبر هيك بكثير عندما نقول نقول علي هو نفسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلاقي أنفسنا لها طبائع الأرض، لها طبائع، لها أربع طبائع، نفسنا لها أربع طبائع. طيب نفسنا تتكون من ثمان أجزاء. نلاقي أنفسنا لها طبائع الأرض، لها طبائع، لها أربع طبائع، نفسنا لها أربع طبائع. طيب بنرجع سبحان الله كل هذه الأمور تتراكم مع بعضها البعض.

طيب إذا نحن قلنا فوق قاب قوسين أو أدنى يعني طلع على العرش لأنه بيقول لك. لما يوصل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع جبريل بيقول له هون بتوقف أنت، أنا. طيب إذا نحن قلنا فوق قاب قوسين أو أدنى يعني طلع على العرش لأنه بيقول لك تخترق، أنت إذا تخترق معي تحترق من النور. من الحجب التي موجودة للنور الأساسي، الذي هو شو؟ نور أحمد الملكوت. نحن عرفناه وحكينا عنه كثيراً من قبل. قلنا هنالك نور أحمد الملكوت. يمكن عم بيسكر عم بيقطع الفيديو شوي، ولكن أتمنى من الأحبة أن يصبروا. قلنا هنالك نور أحمد الملكوت. يمكن يمكن عم بيصكون عم بيقطع الفيديو شوي، بس ولكن بتمنى أن الأحبة أن يصبروا. يكون من الإنترنت، ليس على كل حال، نور أحمد الملكوت. فنحن نقف أمام مرة ثانية أمام شيء مهم، أن هنالك نفس الظاهرية الكبيرة. وبدخلها في ثمانية أجزاء مجزأة. كما أنفسنا، هل أنت نفسك تجلس أمام نفسك؟ أتقول لنفسك مع من أتكلم الآن؟ لا. مع أنها هي مجزأة إلى ثمانية أجزاء لتتكلم وتقول: أجل، تقول مع نفسك.

هنالك بوتقة موجودة فيك كلياتها ذائبة ببعضها. وهنالك كأنه مثل عمل شعاع الليزر. هنالك كثير من الأشياء موجودة بهذه البوتقة وتعكس كلياتها للخارج عن طريق النفس الكبرى التي هي موجودة الآن والتي تتحدث معكم. النفس الكبرى الموجودة نتحدث معكم بس هي خليط من عدة أنفس موجودة بالداخل، بوصف أمير المؤمنين سلام الله عليه عندما تحدث عن النفس. طيب، هذه أيضاً من الأشياء المهمة جداً. والتي يجب أن نلتفت إليها. طيب، هذه من الأشياء المهمة جداً التي يجب أن نلتفت إليها. طيب، إذا هنالك ثماني أنفس موجودة لنا نحن. نتطلع على نفسنا الظاهرية. ماذا بالمقابل العرش؟ لما قال الله عز وجل: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». يحمل بثمانية. هل هن أشخاص؟ هل هن ملائكة؟ هل هن أرواح؟ نعم، يوجد حديث أن هن ملائكة عظام. بس ملائكة العظام نحن تعرفنا من قبل هن ممثلين لمشروع معين. مثلاً أن الموت الله عز وجل يميت الأنفس حين نومها.

الله عز وجل يميت يقدر يميت بس ولكن أعطى بهذا التوكيل صورة من الصور الملائكية. لماذا؟ لأنه أراد أن يقول لك: إن العلاقة بيني وبينك هنالك نظام بهذه العلاقة. أنت لكي تقدر تتعرف على أهل البيت تتعرف على أهل الله، يجب عليك أن تمشي عبر هذا النظام. لأن هذا هو الامتحان، الامتحان هو بالنظام. كما أمر الله عز وجل إبليس بالسجود لآدم، الذي هو آدم الأول، آدمنا الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ورفض إبليس السجود. نزلنا كلياتها على الأرض. وهذا هو المضحك بالموضوع. المضحك أنه عندما يأتي عالم دين، ويكون من طائفة أخرى يتحدث عن إبليس أنه رفض السجود لآدم، وهو نفسه لا يقوم بالسجود لمحمد وآل محمد بمعنى التسليم. هو هذا هو المضحك. هذا هو عدم فهم الدين، هذا هو عدم فهم اليقين العلمي بهذه الأشياء كلياتها، عدم فهم إبراهيم، من هو إبراهيم؟ إبراهيم هو صورة الرسالية. عيسى صورة الرسالية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

سليمان صورة. فنحن بعدها الآن بعض الشيء يأتي ليقول لي: من أعظم؟ سليمان ولا علي؟ مثلاً من أعظم سليمان؟ فأنت تقول: هؤلاء المخلوقات الآخرون للأنبياء هن صور ملكوتية لأعمال ملكوتية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أعمال ناسوتية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبهذه الأشياء مع أن هذه تحدثت عنها كثيراً، ولكن أرتميت أرجع أحدد الأهداف فيها. الهدف الأول منها هو رؤية الأنبياء كصور لرسول الله. كل نبي من الأنبياء حمل علماً لرسول الله. كل واحد منهم حمل رسالة نحن نستطيع أن نصل بها إلى رسول الله. هذا هو المغزى القرآني من وجود نفس القرآن. القرآن الكريم وجوده يدل على هذا الشيء. هذا مستمسك أيها الأحبة من مستمسكات العظمة الإلهية. هذا الطرح الذي هو أمامكم اليوم هو من أعمق الطروح التي كشفت أمامنا أسرار الأنبياء كلياتها. لأننا نتحدث عن الأنبياء، فوتوا على محاضرات وشوفوا أسرار كل نبي من الأنبياء.

انظروا سليمان مع الهواء، إبراهيم مع النار، موسى مع الماء، عيسى مع الرمل، مع التراب. وهذه هي الطبائع الأربعة الموجودة على الأرض، الطبائع الأربعة التي موجودة على النفس. على النفس الكبرى. هذه كلياتها قبل أن نوصل معنى العرش، نحن لازم نفهم العرش الأرضي قبل أن نفهم العرش السماوي. طيب. نرجع نرتفع أعلى قليلاً، يقول لك: «قاب قوسين أو أدنى». طيب. نحن قلت لكم من قبل، أول ما خلق الله عز وجل خلق نوراً. طيب، نحن نأتي إلى العلم الذي هو الله عز وجل تحدث عنه: «وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً». لما نحن نقول: الله أحاط بكل شيء، يعني ماذا؟ يعني خلق علماً وأحاط به. ليس أحاط بكل شيء علماً فقط بمجرد لمعرفته بوجوده، لا، خلق الشيء وأحاطه بالعلم. فهذا الشيء مخلوق من علم مخلوق من قواعد. طيب، إذا أنا أردت الآن أن أُحضر ضوءاً. الضوء الذي تمثله الشمس. ضوء، هنالك مخلوق يسمى الشمس. الشمس دائرية كالنقاط. دائرية كالنقاط. كروية لازم نقول كروية لأنها كرة كاملة، دائرية، هي فينا تكون دائرة عادية.

طيب، كروية. طيب، هذه كلياتها تعطي ضوءاً. إذا طبقنا بالمعنى العام لكي تكون تعطي ضوءاً لكل مكان، الشيء والشكل الوحيد الهندسي الموجود في الرياضيات من كل الأشكال الذي يغطي كل الزوايا هو الكرة. الكرة تغطي كل الزوايا. يعني نحن نتحدث كوجود خلقي أول، هي كرة التي تغطي كل الأماكن التي تغطي كل الزوايا. طيب، عندما نتحدث عن هذه الكرة، نقول نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شبهه بهذه الكرة. نشبهه بهذه الكرة. نور أحمد الملكوت، يعني النفس الأولى التي تشبه الشمس، والتي الشمس هي أخف من النور الأول بآلاف الأضعاف أخف نورها، والتي يقول العرفاء إن الشمس تمثل النافذة للنور الحقيقي، بس بعد ما نزلناها آلاف الأضعاف للنور الحقيقي الأول. لهذا السبب الله عز وجل وضع الحجب. ونور الأرض، على عفواً، نور الشمس الذي يعكس عبر القمر، وهو أخف من نور الشمس بأربعمئة ألف مرة بالأيام العادية تقريباً بأربعمئة ألف مرة. فهذه كلياتها أيضاً من العلوم، هذه علوم الأرقام، «وأحاط الله بكل شيء علماً»، هي من العلوم التي يجب أن نتفكر بها، طيب.

الأساس أن لما أُسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وضع الله عز وجل حجب. تذكرون أنا قلت لكم كيف خلقنا من العدم؟ هنالك عدة حجب، كل حجاب خلق، هذه أول مرة أقولها. أنا قلت لكم من قبل: الله عز وجل وضع حجاباً، حجاب شكله مكعب، هذا الحجاب شكله المكعب أوجد العدم. لو عندنا وجود مطلق، أحجب الوجود المطلق، يخلق عدماً. أحضر ضوءاً، أحجب الضوء تخلق الظلمة، ألم تفهم علي كيف؟ هو تفسير معنى: هل خلق الله الظلم أم لم يخلقه؟ هل خلق الله عز وجل العدم أم لم يخلقه؟ هذه الأشياء كلياتها موجودة بهذه التصورات الرياضية التصورات العلمية التي لا يستطيع أحد أن ينكرها، لا يستطيع أحد أن يقوم بعكسها، يعني أنا أتحدى واحداً من هؤلاء العلماء، إذا كان من السنة أو الشيعة، أتحدى أي شخص منهم يأتي ليقول لي هذا الموضوع خطأ. أن إبراهيم عليه السلام لا يمثل نداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العدم. وهذا التحدي قائم بكل محاضراتي أقوله، لأنه مبني على قواعد علمية، طيب.

فعندنا هذه الطابة النورية التي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأول. طيب، نحن جاء الله عز وجل قال له: إن رسول الله صلى الله عليه وآله، ونور مثل ما الله عز وجل خلق الأرض بالكون الناسوتي، خلق رسول الله على الأرض ناسوتياً، اثنتاهما يمثلان نفس النور، اثنتاهما نفس الشيء. رسول الله يقول لك: فكان لما أُسري به لأعلى، طلع لأعلى، وصل إلى سدرة المنتهى، توقف جبرائيل عند سدرة المنتهى، قال له: أنا أخترق؟ إذا أنت تخترق تحترق، يعني أنا الوحيد الذي أقدر فقط على الحجب، أصل إلى قاب قوسين أو أدنى. هنا يقول لك العلماء: معلش اصبروا عليه لكي نوصل للعرش، لأن هذا هو العرش، هذا هو بالتفسير الرياضي الذي الآن سيأتي. يقول لك العلماء هنا: قاب قوسين، فعلى حسب العلم القديم، كانوا القوس يستعملونه، يعني قالوا لك: قوسين، يعني ماذا؟ بعيد عن الله، هو استغفر الله بمسافة قوسين، يعني جابوا قوسين ورسموه، وقال لك: قداش بعيد عن الله. وهذا أكيد خطأ، وهذا أكيد إهانة لرسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكفر وشرك بالله عز وجل، لأن الله عز وجل ليس له مكان. كيف يكون الله موجوداً هنا وهو بعيد عنه بمسافة قوسين؟ يعني رجعنا نقدنا الإسلام. هذا هو الذي يعيش فيه العلماء للأسف. الأساس الأساسي القاعدة الأساسية الموجودة بالعمق الإسلامي المرتبط بهذه الآية، فيه خلل. كيف يقولون لك: رسول الله وقف أمام جبرائيل وصار يبكي وقال له: اقرأ اقرأ اقرأ ثلاث مرات وصار يبكي؟ قال له: لا، لست بقارئ، معلش أذكر لكم إياها لكي أرى إهانة رسول الله تبدأ من هذه العلوم. يقال لك: جاء جبرائيل وقف أمام رسول الله قال له: اقرأ، قال له: لست بقارئ. قال له: اقرأ، قال له: لست بقارئ، قال له: اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق. بعدين الرسول صار يعرف يحكي وبعدين راح ركض عند السيدة خديجة ونام بحضنها وقال لها: أنا طلعت نبي، عرفت؟ هذه المواضيع المهينة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي التي أوصلتنا إلى معالم معرفة: من عرف نفسه فقد عرف ربه.

نفسك هي ربك، يعني نفسك التي أنت موجود فيك هي إشعاع لربك الذي هو المسؤول عنك. أنت تحدثت عنها كثيراً. أنا بالنسبة لي من عرف ربه فقد عرف نفسه. أنا الآن في ناس يقدرون أن يقتشوا هذا المقطع ويقولون لك شوف هذا عم يكفر. لا هذا مربوط بكثير من الأشياء لأن نحن نفسنا هي نفس رسول الله هو نفس أنفسنا تطوف حول نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويجب أن تعود إليه لأنها خلقت منه. هذا هو هذا هو المعنى الأساسي والمعنى الأساس لكثير من العلوم لعلوم الضوء لعلوم الفيزياء لعلوم الفناء لعلوم الفتح والردق. كما كما خلق الله كل شيء نعيده. هذا كلياته لازم يرجع يعيد من أول وجديد لنور الرسول ويجب أن يكون على مستوى الوجود. لذلك هناك في ناس تدخل النار فتفنى وفي ناس تدخل الجنة فتحيا. كمان هذه لها عمق عمق شديد جداً، وكمان ذكرته بمحاضراتي. أنا بعتذر أنا عم بدخل عدة محاضرات مع بعض بس لحتى الناس تقدر تفهم. يعني الحمد لله عنا صار نسبة نسبة تقدر تستوعب الأشياء التي أتحدث عنها. على كل حال نكمل. فنحن نأتي على على موضوع الشمس.

الموضوع النوري للشمس. الآن في أخ عم بيقول القلب المؤمن عرش الله. نعم أكيد ما هي ما هي تمثيل. هنالك أشياء تمثل بعضها البعض. الجسد مع العلم هو هو نسخة عن الأرض. الأرض هي دائر كروية، الجسد طولي، بس ولكن كل شيء موجود فيها يقال لك إن الأشياء الموجودة بجسدك موجودة بالكرة. هو يعلمك علم النقطة. عم يعلمك علم النقطة وين موجودة. أنا تحدثت عن هذا الموضوع من قبل. فكما لل للقلب للجسد قلب، كذلك للأرض قلب، والقلب نستطيع نقيسه عن طريق الجيمتر المقدّس الذي هو شو؟ الذي هو جولدن ريشيو أو نسبة ذهبية. نسبة ذهبية للأرض هي موجودة بمكة. موجودة هذا الموضوع كلياته تحدث عنه من قبل. والقلب إذا بتلاقوه مش موجود هون، موجود هون، اللي هو نسبة ذهبية للجسم، للجسم الذي اكتشفها وقتا مش اكتشفها تحدث عنها دافنشي، لأنها كانت هي من علوم الأنبياء. نصف الجسد من الإنسان عندما يضع يديه وقدميه فهم يرسموا دائرة وبجيبوا نص الدائرة اللي هي موجودة من النسبة الذهبية لها اللي هي القلب. نفس الشيء وسط الأرض النسبة الذهبية لها هي مكة.

يجب أن يعني نحن ندرس هذه الموضوعات لكي نفهم، حتى لو كانت كروية، لها وسط، حتى الكرة لها وسط. عن طريق الخريطة اللي موجودة الله عز وجل كيف قسّمها؟ كيف خلق مكة موجودة بالنص؟ اللي هي بيقول لك الأرض بسطها من مكة، فتبسط من الوسط، سبحان الله. على كل حال نكمل. فبنوقف مطرح ما وقف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ودخل بالنور. ما دخل هون حط قوسين بعيد عن نوره الأساسي، لا، دخل في نوره الأساسي. دخل في نوره الأساسي وهذا الفعل أيها الأحبة قائم بقيام الوجود. هذا هذا الفعل قائم بقيام الوجود. الله عز وجل أخذ صورة ووضعها في الزمن. صورة وضعها في الزمن. يعني كيف صورة وضعها في الزمن؟ هون بتدخل نسبية الناسوت والملكوت، قلت لكم من قبل. نسبية الناسوت ونسبية الملكوت، الناسوت يعني العالم المادي، الملكوت عالم الحياة الموجودة فوق. طيب. هون بيجوا بيجوا ناس يستشكلوا على الطرح، بيقول لك أنا حاقول لك المعنى بس بدي أقول لك بيستشكلوا على طرح الناسوت والملكوت، الآن في ناس بضل تقول لي ليش تذكر الناسوت والملكوت؟

ما أنت عم تتحدث مثل عم يتحدث هو المسيحيين. إي والله أحباب بقول لكم شيء مهم. الله عز وجل ذكر كلمة الملكوت في القرآن الكريم. والمسيحيين مش مش كفار مثل ما تعلم المسيحيين هم أخذوا جزء من العلوم الأساسية التي لاحقا كملها القرآن الكريم. نفس الشيء كمل علوم البوذيين لأنه عرفنا أنه بوذا هو أساسه شو هو الأساس اللي كيف صار النبي بوذا وكيف خلق من نبي آخر؟ نفس الشيء عرفنا أنه كيف عيسى خلق من آدم كمان بالناسوت والملكوت. كمان عرفنا بعدين هالامور كلياتها، فمنلاقي أنه الله عز وجل بالقرآن الكريم بقول لك «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». هذه الآية أيها الأحبة، إذا واحد سالك شو هو دليلك على وجود أحمد؟ شو هو دليلك على وجود أحمد؟ بتقول له هذه الآية «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». هذه الآية هي المعيار الذي تحدثت عنه لقبل قليل. تبئلك واحد كيف؟ ما الله عز وجل يتحدث عن نفسه، لأنه شو؟ لأنه ذكر رمز، ذكر رمز، شو هو الرمز؟

بتقول لك الله لا، الله ما له إيد يعني سبحان من بيده، الله ما له إيد، هذا تشبيه، لأقول لك شغله، لا يوجد تشبيه في القرآن الكريم. وأنا هون ما عم جسّم، ما عم روح صوب التجسيم، لا. الله عز وجل قال لك، إذا أنت بدك تفهم المعنى اللي خارجي، اخرج خارج جسدك، أو خليك داخل جسدك وأعطِ التعريفات. كيف يعني؟ مثلاً بنقول، أنا تذكرت هذا المثل كثيراً من قبل، أين يد العصفور؟ مثلاً، ذكرت هل مثل كتير، أين يد العصفور؟ بقول لك ناس ما له إيدين. بقول لك ناس ثانيين، لأ، اليد العصفور في منقاره، منناره تبعه. طيب، بيقول لك طيب، كيف منقارب؟ بقول لك ما هو عمل اليد؟ عمل اليد هو القوة والقدرة. مثلاً القوة والقدرة، يعني أنت إذا تقدر تعمل قوة وقدرة بشيء معين هي عمل اليد، يعني مثلاً أنا يدي هلق يدي هي التي أقوم بها العمل. طيب، ما هي يد الله؟ يد الله هي عمله وقدرته بهذا الوجود. الله عز وجل إذا أراد أن يميت أحد الأشخاص يبعث ليل وملك يميتته.

الله عز وجل قادر أنه يميتته مباشرة. بس ولكن أحد يد القدرة لله عز وجل تقوم بها الملائكة. طيب، هنالك شخص مسؤول عن الملائكة، التي هي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أحمد الملوكي، الله عز وجل الذي من خلاله يقدم القدرة القدرة له عن طريق هو شو بقول لك «سبحان من بيده ملكوت كل شيء» الله عز وجل جعل ملكوت، الله عز وجل جعل من بيده ملكوت، يعني ماسك كل الملكوت بيده وإليه ترجعون، حترجعوا ترجعوا أنتم من أول وجديد عند الرسول. طيب، فوها بيقول لك بيجي بيقول لك منرجع لعند الله، طيب، ما الله موجود أين ما كان، كيف بدنا نرجع له؟ أنت اليوم بذكرك لله تعود إليه، ببعدك عنه تفترق عنه. أنت مش بحاجة لا موت ولا حياة لحتى تكون بعيد عن الله. الله عز وجل نحن لما نتحدث عن الله، نتطلع على السماء، لأنه عالي، شيء عالي. نتحدث عن الشياطين نتطلع بالارض. هذا احساس باطني لأننا نحن من الفطرة أنه شيء عالي، شيء بالملكوت موجود.

بس ولكن العلو والانخفاض لا يتطابقان على الله لأنه غير موجود بمكان. أنت موجود على الأرض، أنت موجود على الأرض. كيف تنظر على الأرض؟ كيف تنظر على الأرض أنت؟ وبتقول أنه تتطلع على الأرض وتقول هذه بالنظرة الدونية. نحن عم نتطلع بنظرة دونية على الأرض. بتقول إنه هون محل شياطين الله عز وجل أرفع من ذلك. لا، يجب أن ننظر إلى الله عز وجل من القلب، لذلك بنقول عرش الله القلب. ليه؟ لانه خلق كما خلق الهاء اللي موجودة بأخر كلمة الله، شكله القلب كشكل الهاء. كان الله بيقدر يخلقنا الهاء القلب مبروم مثل السيلندر. إذا خلق مثل السيلندر بصير بصير بصير الطريقة اللي بتتحرك فيها أحسن من الخلق خلقته كالههاء. شوف كيف بيجمع الدم كله وبيضغطوا، بيجمع الدم كله وبيضغطوا بالتسبيح، كأن القلب يسبح. كمان مذكور هذا الموضوع، يسبحوا هو هو هو، هذا هو تسبيح القلب، يسبح به هو هو، هذا هو تسبيح القلب. فنمنطلق من بعد منها. هنالك دم، الدم الذي هو المدد، شوفوا أنتم دم دم.

عليها الدال عليها شدة، يعني كأننا نلفظ الدال مرتين، الدال مرتين وبعدين الميم دم. فيك ترجع بتقلبها بالقلب، تصير مدد مدد، شفتوا سبحان الله؟ كله مربوط ببعضه البعض، هنالك مدد للجسم، هنالك مدد للأرض، هنالك مدد للأرض هو الإمام المعصوم، لو يغيب الإمام المعصوم عن الأرض لحظة واحدة لساخت الأرض بما عليها. لست أتحدث فقط عن الإمام المعصوم، بل أتحدث عن الأوصياء لله عز وجل على الأرض. طيب، هذه أيضاً من الأشياء التي نحن يجب أن نعرفها، يجب أن نفهمها ونكملها. عندما نوسع الموضوع أكثر، نجد أن الله عز وجل رسول الله هو قاب قوسين أو أدنى، يعني ماذا؟ يعني تتحقق الأنوار الكاملة بوجوده داخلها، كما نرى القمر في ليلة البدر، يعني عندما تشوف البدر تتحقق بهذه الطريقة. نرى أمامنا وتتحقق بهذه الطريقة. هنا وصلنا لتمثيل العرش الإلهي. طيب، يقول لك الواحد طيب أنت أين دليلك على هذا الموضوع أنه هذا هو تمثيل العرش الإلهي؟ وكيف نرى الثمانية التي تحدث عنهم «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»؟

أين هو هكذا؟ كلامه أين موجود بالعلم؟ وأين موجود بالقرآن الكريم؟ نجد أنه نعم، العلم موجود، موجود بالعلم، هنالك قواعد له، وهنالك أشياء تدل عليه، وأشياء نقيدة له، ها أنا أفرجيكم عليه، أشياء تدل عليه وأشياء نقيدة له. نفس الشيء بمواضيع العرش، يقول لك بالقرآن الكريم «وكان عرشه على الماء». هنا يأتي يقول لك هنا يفوت العلماء خصوصاً علماء الدين بالحيطان، يقول لك كان يعني الله أول ما خلق استوى على الدخان، بعدين نزل نوره وبعدين وقف على الماء شوي، بعدين لأنه الماء يحيي كل شيء يفوت بالخبيث. وبدون أي ارتباط علمي، فالإنسان العلمي عندما يقرأ الأمور كلياتها يقول لك ما هذا الموضوع التافه؟ لما الله عز وجل نظهر بنظرة الهيبة هذا الحديث الذي هو عن الأئمة سلام الله عليهم، نظر بنظرة الهيبة إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هنا فيزيائية نظرة الهيبة أنا لا أعرفها، لأننا نتحدث عن موضوع أكبر من عقلي، أكبر من الوجود النسوتي الذي نحن عايشين فيه.

من أجل ذلك أنا أحدد لك المواضيع، أحدد لك لكي أنت تفهم ما هو الموضوع بالضبط. عرف هذا النور؟ يعني ماذا أنتج ماءً؟ ولما يعرق النور يصير ينزل لتحت منه، كل الماء الذي نزل لتحت منه شكل بحر، وهو البحر الأول، نحن لا نتحدث عن البحر الموجود هنا. نحن لا نتحدث عن البحر الموجود في عالم الدنيا. بحر عالم الدنيا شيء آخر. وناس كثير لا زالوا يتصلون بي ويقولون لي ويعيبون علي قولي إن بحر الدنيا مكون من دموع السيدة الزهراء سلام الله عليها. ليس بمعنى أن الزهراء سلام الله عليها، لما صلى الله عز وجل بجسد ونزلت على الأرض وصارت تبكي على الإمام الحسين فامتلاء البحر، لا. في روايات المعصومين سلام الله عليهم، فيكم ممكن تبحثوا عنها هذه الروايات، يقول لك لما يجي فصل الشتاء على الأرض الله عز وجل يرسل نقطة صغيرة من الجنة، نقطة ماء من الجنة تنزل على الأرض وهي عم تنزل تكبر تكبر تكبر. هنا معناتها «ينزل من المعصرات ماءً ثجاجا»، هذه التي موجودة بدعاء الصباح.

المعصرات الأساسية التي هي من الغيوم. هنا أنا فيني أقول لك كيف تكوّن الماء على الأرض؟ ومن أين أتى؟ إذا بنقدر نكون ماءً على الأرض لماذا لا يتكون بكواكب أخرى؟ من الناحية العلمية، طبعا الطرح الأول أول ما يطرح لأنه هنالك كمية جهل كبيرة كانت موجودة من قبل. يعني مثلاً تلاقي علماء بيقول لك الإمام علي شق القمر وكذا وانتهى الموضوع، فبيجوا الناس بالمقابل بالمقابل بيصيروا ينفروا من هذا الطرح، بيصير في نفور من هذا الطرح، عشان هيك أنا أحارب الجهل. لكن عندما أقوم أنا بهذا الطرح الأساسي، الناس لا تنتظر الدليل العلمي الذي بعد منه، لماذا؟ لأن هذه الطروح كانت مبنية على جهل، مبنية على حب أهل البيت فقط، من دون الدخول بمواهب الأشياء. فالإنسان المقابل يقول لك هذا الطرح الجاهل الذي أقوم به الآن. بالعكس، هذا الطرح هو هو كبد الحكمة. كبد الحكمة إذا الواحد يقعد بينه وبين حاله ويقول إنه أنا أريد أن أُحاول أفهم وأريد أن أُحاول ألقي حجة على محمد، يعني يلقي حجة عليه

بطريقة حقيقية، لما يقعد يحط الورقة والقلم ويشوف الذي أنا عم أتحدث عنه، ويشوف الأدلة التي عم أتحدث عنها بيلاقي الموضوع فيه شيء من الحقيقة ليس مجرد مبالغة، ليس مجرد أنه عم أتحدث عن البيت من مبالغة حب عفواً. على كل حال، إذن إذن إذن نجد العرش عارقة فنزل تحت منه ماء. عندنا أيضاً نرجع من أول وجديد، «وجعلنا من الماء كل شيء حي». أنزل ذلك النور في الماء فخلق الخلق كلياته. الخلق التي هي تتمثل بالحجو الأولى تتمثل بالملائكة، الضوء، تتمثل بي خطوط طول، خطوط دائرية، الله عز وجل كلياتها وضع أمامنا على الأرض. في مختبر الهيدرون كولايدر الذي يقوم علماء المسلمون ليلاً والمسيحيون واليهود، ليلاً نهاراً بيقولوا لك هذا المختبر هو تابع للماسونية، تابع للشيطان، لا، هذا المختبر تابع لله. وأنا مسؤولي هذا المختبر تابع لله. الله عز وجل كما يوحي للنحل، أوحى لهؤلاء العلماء أنهم يعملوا هذا المختبر الهايدرون كولايدر الذي هو المصادم المصادم الذي هو موجود بين فرنسا وسويسرا على ما أذكر.

هناك هي بدائرة موجودة ويقومون بضرب اثنين من عناصر الهيدروجين لما يخبطوا ببعضهم بقوة فينتجوا الضوء، ينتجوا أشياء طولية، ينتجوا أشياء مبرومة وينتجوا أشياء بالطول وبتبرم طول وبتبرم. هذه كل المواد هي تمثل أساسنا الأول، التي هي مذكورة بسورة الرحمن، «فيها فاكهة ونخل ورمان» «فبأي آلاء ربكما تكذبان» هي هو ناحية الذكر والأنثى. اللؤلؤ والمرجان ينشئ بين البحران. هذا البحر الأول بحر النبوة، البحر الثاني بحر الإمامة، الذي هو أساسه بحر واحد، والذي هو خلقه الله عز وجل من ذلك النور، من النور الذي خلق عن رسول الله فنظر إليه نظرة لهب. خلق ماء الأرض من نظرة الهيبة الموجودة الموجودة في نور الإمام الحسين للسيدة الزهراء سلام الله عليها، فنزل هذا الماء الموجود على الأرض. ودليلي على هذا الموضوع أن الله عز وجل جعل الكعبة وحدة على الأرض. مكعب واحد، الذي هو مكعب الذي هو الكعبة، وجعل أجزاء مكعبات صغيرة كثيرة موجودة في البحر،

التي هي الملح، الملح الموجود في البحر، الذي يقول لك إذا أنت عندك سحر، عندك شيء ضار لك، حطه بقلب ماء أو تحطه بقلب بيتك ويخرج لك كل الطاقة السلبية، لأنه ممتد من رحمة الله عز وجل. طيب هذه أيضاً من العلوم الأساسية. فعدة هي عدة آيات قرآنية موجودة بكل آية بمطرح، تلاقي أن هذه كلياتها يمثلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. فلما نقول قاب قوسين أو أدنى على الأرض قاب قوسين أو أدنى، تحدد مكان الأرض، تحدد مكان الصلاة، تحدد الصيام، تحدد كل هذه الأشياء المهمة وفي عالم الروحانية وفي عالم الملكوتية تقبل صلاتك بهذا الوقت. يعني هم الأيام أهل البيت، إذا بيقول لك واحد بيجي بيقول لك منافق بيقول لك الأيام ليسوا أهل البيت، هم الأيام. في كتاب كتبه أحد الوهابية يتحدث فيه عن العقل الشيعي، بيقول لك شوفوا الشيعة بيقولوا أهل البيت هم الأيام، أهل البيت هم الشهور، أهل البيت هم السنوات، أهل البيت هم الأبراج.

فهذا هو دليل على هذا الموضوع، إذا أنت لا يوجد أمامك أهلة إذا ما قالوا «يسألونك عن الأهلة»، أهلة هم أهل البيت سلام الله عليهم، الأربع عشر خط الموجودين من ناحية النورانية التي يمثلها القمر، لما تشوف القمر بالليل أربعة عشر أنت بحاجة أربعة عشر يوماً لحتى تقدر تعرف مواعيدك وأهلتك. لحتى تعرف وقت صلاتك وصومك وزكاتك وإفطارك وقت السحر، وقت الفجر وهذه الأشياء كلياتها. أنت تحتاج للأهلة، هي مواقيت «قل هي مواقيت للناس والحج»، الحج يتحدث عن الحج. الحج الموجود في الدنيا والحج الأكبر الذي هو العودة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في عالم الملكوت. طبعاً أنتم ممكن يكون أنا طولت شوي بالمحاضرة بس بعد يعني بعد المحاضرة مكملة بتمنى منكم أن تصبروا علي بعد بعد في شوية وقت لأن أنت إذا حابب تغير حياتك حابب تفتح راسك على العلم لا تتعود على الفيديوهات التي هي خمس دقائق وتفل. أنا لست موضوعاً موجوداً هنا لعمل إنترتاينمنت.

أنا موجود هنا لكي أقول لك عقلك كيف تنسخه من أول وجديد بالخروج نحو الله عز وجل. ومن يذكر الله عز وجل في محاضراته ماذا؟ يذكر الله يعني الله كأنه يعبد الله، هذا جزء من العبادة. على كل حال نكمل. طبعاً الدليل الثاني الدليل الثاني على الذي عملت لك عنه، بعد الماء والعرش وكيف نزل هذا والهيدرون كولايدر وهذه الأمور كلياتها. يقول لك: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». نحن هنا نقف أمام دليل قاطع. دليل قاطع وبرهان ساطع ومنير. هذا الدليل القاطع والبرهان الساطع والمنير جداً. العلماء الذين هم بعاد عن الدين، بس الله عز وجل عندما يوحي بالعلم للناس بيكون صار موعده موعده خروجه إليه، لأن الله عز وجل يعرف أن إبليس أين وصل؟ أين وصل بالناس؟ كيف الناس عم تبعد عن الدين؟ كيف تتجه نحو الإلحاد؟ يقول لك لا، سوف يأتي الله عز وجل بهؤلاء القوم وإن تغير هؤلاء القوم يستبدل قوماً آخرين. إذا أنتم ما بدكم هذه العلوم الله عز وجل بده يستبدلكم.

لا تفتكروا إن هذا على الله بعزيز، على كل حال. فهذا الطرح نجد أنه العلماء بسنة 1951 خصوصاً عالم رياضي طرح أمامه طرح وهذا الطرح هو بالصلب بالصلب بالعلاقة القرآنية، عذراً هو بالصلب بالعلاقة القرآنية. ما هو الطرح؟ قال لك أنه جاب قدامه دائرة، جاب قدامه دائرة. وهذا بنشوف قديش نحن بعad عن بعاد عن الدين، بعاد عن الفهم الحقيقي للدين، بعاد حتى عن أدنى الآيات القرآنية التي تتحدث عن الدين، طيب شوف. جاب دائرة وحط أمامه، قال: أريد بهذه الدائرة أنه طلع داخلها لخارجها. وجاب أمامه طابة هذه الكرة، قال: أريد بدي طلع داخلها لخارجها، ولكن هنالك قواعد. قواعد هي هذه القواعد مربوطة بالجراف، الجراف يعني العلم الذي يحدد إكس وواي. القواعد هذه أنه ما بتقدر تعمل بهذه القواعد أنه بهذه القواعد ما بتقدر هذه القواعد ما بتقدر تعمل شارب إدجز يعني مثلاً هذه مثلاً خلينا نقول دائرة بهذه الطريقة إذا كانت دائرة،

ما بتقدر تعملها بهذه تبرم لأنها بيصير في شارب إدج وبتكون هذه الدائرة هي جزء من الطابة، يعني نحن بنعطيها قواعد الطابة. فجاب دائرة بهذه الطريقة وقال: أنا إذا بدي أقلبها أريد أن أفتلها بهذه الطريقة لا تضبط لأنها تعارض القانون الأول، أنه لا يوجد شيء يبرم بطريقة لأنه هو محكوم بأشياء أخرى موجودة حواليه. فهذا الموضوع صعب قليلاً، أتمنى منكم أن تمشوا معي شيئاً فشيئاً. لمَ ربط هذا؟ لمَ أنا أتحدث عن هذه الدائرة؟ لأن الله عز وجل تحدث عنها. الله عز وجل تحدث عنها وبرهنها، وبرهن العالم الذي سأذكر لكم اسمه الآن، وسأفرجكم فيلماً يبرهن أن باطن الدائرة لا يستطيع أن يخرج لخارجها. لا يخرج لخارجها. وهذا يرمز إلى أعداء أهل البيت سلام الله عليهم، وهنا خلق النفاق. انظر، بسم الله الرحمن الرحيم: «ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات والظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيراً».

الله عز وجل تحدث عن دائرة السوء هنا. وكيف عرفت دائرة السوء بالنفاق؟ لأن أول شيء قال لك: «ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات». يعني هنالك شيء يضمر لك شيئاً بداخله ويظهر لك شيئاً آخر. هذا هو الناحية المقابلة لمعنى الدائرة. لذلك أنا قلت لكم من قبل عندما نصف نور رسول الله صلى الله عليه وآله يجب أن نقول كرة وليست دائرة. لأنها طابة نورية. طابة نورية. عندما يأتي الناس ويقولون لي إن الأرض فعلاً ممكن تكون دائرة، بس هي مسطحة. مباشرة نجلب لهم هذه الآية. الله عز وجل لا يخلق شيئاً يخرج نفاقاً. لذلك هي مهمة أن تكون كالنقطة كروية، كالدائرة الأولى، كالشمس، كالقمر، كروي، وكل الكواكب الموجودة بجانبها كروية. يعني أنا استغرب أن كل شيء موجود بجانبك كروي وأنت تقول إنك أنت تعيش على شيء مسطح، دائري. فالله عز وجل يقول هنا ماذا؟ «والمشركين والمشركات والظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء»، هذه معناه دائرة السوء، دائرة السوء التي تبطن بداخلها ما لا تستطيع إخراجه للخارج، لأن داخلها لا يخرج للخارج، هو موجود بالسوء،

موجود ببعضه، ببعضه البعض بالداخل. حسناً. فالله عز وجل هنا قال لك عن دائرة السوء، هذا العالم من سنة ألف وتسعة وواحد وخمسين قال لك الدائرة لا نستطيع قلبها، ليس في وسعنا أن نعل ظاهره، ليس في وسعنا أن نعل نفسها ظاهرة. تضلها بنفس الطريقة طول الوقت، الله عز وجل تحدث عن هذا الموضوع من قبل. وخلق من هذا العلم شيء اسمه شريط موبيوس، شريط موبيوس أنا تحدثت عنه أيضاً من قبل، وفي علماء تحدثوا عنه، إذا أحضروا ممحاة أو شريطاً كيف يصرون على قلبه، بس يظل الظاهر والخارج نفس الشيء، مع أنه تتغير الاتجاهات. يعني هل المنافق يستطيع أن يغير لك الاتجاه الدائم أمامك، بس ولكنه ينافقك بعكس الكرة. حسناً، نكمل، العلم بعد ما خلص الآن، يعني بعتذر مثل ما قلت لكم طولت عليكم. ممكن تسمعوا هذه المحاضرة على جزئين أو ثلاثة مثل ما بدكم، بس يجب إكمالها إلى الآخر. الكرة. نرى كيف بقلب الكرة تخرج أشياء تحملها. بالاتفاق مع القوانين التي قلت لكم عنها، كيف نستطيع أن نخرج داخل الدائرة إلى خارجها. دعونا دعونا نرى الفيلم، هذا الفيلم لأشرح لكم إياه شيئاً فشيئاً،

من دون، الآن بكل بساطة يمكن لأحد أن يقول لي إنه يمكنه إحداث قطع وإخراجها. إذا صنع أحد قطعاً في الدائرة يكون قد قطعها، يكون القانون الأول الذي قلت لكم عنه غير موجود، يعني ممنوع ممنوع أن تدخل أي شيء، يمكنك بجلد الدائرة أن تفوت ببعضها البعض كأنها شيء نوري، شيء نوري، بس ولكن مثلاً لنفرض أن هذه جلدة واحدة، إذا فاتت بهذه الطريقه كبست على بعضها، رأيتم من هنا ساعتها نخسر، ليس لازماً أن تنكبس على بعضها البعض. يعني يعني جسد هذا الجسد عندما يفوت ببعضه البعض ليس لازماً أن ينكبس على بعضه ويشكل زوايا حادة. هذا هو القانون الوحيد الموجود، ممنوع ممنوع أن تحدث فيها أي قطع يعني ممنوع أن تحدث فيها أي قدح أو قطع أو ما بدكم إياه باللغة العربية. وممنوع ممنوع أن تطويها بطريقة تكسرها، إذا فاتت ببعضها البعض تنكسر فتخسر الموضوع. فإذن هذا هو الخروج النوراني، إيماناً سوف نراه، كيف يحمل عرش الرحمن الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باطنه، كما تحمل نفسك بالثمانية. دعونا نرى العلم ماذا يقول.

حسناً، سنشغل الفيلم الآن بإذن الله بسم الله الرحمن الرحيم. حسناً، في سنة سبع وخمسين وتسعمائة وألف. ستيفن اسمال، اسمه ستيفن اسمال أو اسمايل، قال برهن علمياً إن الكرة التي هي الدائرة التي أنا أتحدث عنها، إنه يقدر أن يفعل وكتب مقالاً بهذا الموضوع. وبهذا المقال انظروا باي، أتذكرون باي كيف قلت لكم إنه هذا، إنه هي باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو الإمام علي. وبسنة التسعينات جاء ناس في مركز الهندسة، يريدون أن يبرهنوا هذا العلم مضبوطاً أم لا، وعملوا فيلماً موجوداً على اليوتيوب، أنا شرحته قبل بالمحاضرة السابقة من ست سنوات. بس هذه المرة هذا الشخص الذي هو مبرمج بلغة سي بلس بلس، قال لك إنه أنا أريد أن أضع كل شيء على البرامج لأرى أكان هذا الشيء صحيحاً أم لا، لماذا لمجرد رسوميات؟ يريد أن يبرهن هذا الموضوع ليس مجرد رسوميات، ففتح الأفكار الثلاثة، قال لك أول شيء يجب أن يكون على الكرة، الدائرة، يجب أن يكون هنالك تحول بهذه الكرة، بهذه الدائرة، يجب أن يكون هنالك تحول لهذا التحول بقلب هذه الدائرة، حتى نحن نقدر أن نخرج الداخل للخارج.

وبعدين قال لك عرف الدائرة ما هي؟ هو يعرف لك الكرة هنا بهذه الطريقة، وهو يضع القواعد كلياتها ويريد أن يفعل هذا الموضوع عن طريق برنامج، فأحضر كرة، هذه الدائرة تحدثت عنها، هذه كرة، وليست دائرة عفواً، كرة، وهو يحاول وهو يفرجيك وهو يقول لك أخذ جزءاً منها بهذه الصورة هذا الجزء من هنا وهو يفرجيك وهو يحاول أن يقول لك إن هنالك أجزاء من الدائرة، إذا توقفت عليها تحسها كأنها مسطحة مسطحات وهذه هي التي تكون الدائرة، يعني الدائرة هي مجموعة مسطحات كثيرة آتية ببعضها البعض وهنا هو يقول لك من الداخل كيف بهذا التسطيح انظر هو يفوت بقلبها إلى الداخل، وهو يرى بالخطوط الموجودة بقلبها يقول لك كيف بهذا التسطيح نقدر أن نبدأ هذا هو هذا التحول فبدأ يكتب عن هذا التحول كيف أبدأ بطريقة صغيرة شيئاً فشيئاً فبدأ يحاول لهذا التحول بطريقة الضغط، أول شيء ضغط على الكرة من فوق وعمل مثل مثل أجزاء، مثل الليمونة انظر سبحان الله، انظر خلق الليمونة لماذا الله عز وجل خلقها وجزأها بقلبها ببعضها البعض؟

هذه كلياتها تأخذنا إلى مكان آخر، إن شاء الله نتحدث به من قبل. بس ولكن أهم شيء أيها الأحبة من الناحية الرياضية، انظروا أهمية الناحية الرياضية أنه حتى بالرياضيات عندما أحضروا دائرة وقسموها على بعضها البعض، التقسيم الوحيد الذي الذي ضبط يعني الذي مشى على هذه الكرة التقسيم الوحيد الذي مشى عليه الكرة هو ثمانية أجزاء. يعني لم يقدر أن يعملها على سبعة، لم يقدر أن يعملها على تسعة. يجب أن يعملها على ثمانية أجزاء حتى يقدر أن يخرج ما بداخل الدائرة للخارج. هذا أنا آخذ كل تقسيم لوحده وكل تقسيم سأسميه هلالاً. رأيتم نحن نرجع ويسألونك عن الأهلة. انظر موضوع الأهلة من أول وجديد كيف رجع جاء، لأنه ليس عندك هلال واحد، عندك أهلة وكل واحدة ما بين قوسين انظر انظر تفريع القوسين هنا نكمل. ف فهذا الشخص يحاول أن يعرفنا الموضوع أكثر وأكثر بهذا الفيلم فقال لك إن اللون الداخلي سيعمله بالأزرق، اللون الخارجي سيعمله بالأحمر عندما ضغط عليها انظروا الضغط

أنا قلت لكم من قبل يستطيع يستطيع بالقانون القانون الأول أنه ممنوع أول شيء أن يفعل قطعاً، القانون الثاني أنه يمكن إدخال الأجزاء ببعضها البعض، يمكن إدخالها بتقدر تمرق ببعضها البعض، فالداخل الأزرق انظروا كيف الأزرق عم يطلع للخارج بس إذا ظل كابساً بهذه الطريقة، إذا ظل يريد أن يصير في على الأطراف حدود، هذه الحدود تذهب بالمشروع، بس انظروا ماذا فعل بالتحديد. فبهذه الأهلة انظروا ماذا فعل، برم الأهلة برم تحولت هذه الأهلة إلى شيء مهم جداً. أتتذكرون عندما تحدثت لكم من قبل عن زهرة الحياة؟ أتتذكرون من قبل قلت لكم كيف خلقت السيدة الزهراء من محمد وعلي بنفس الوقت؟ بالأبعاد الأولى أتتذكرون قلت لكم إنه هنالك دائرة اشتقاق الدائرة التي هي باطنية من نفس علي، في ناس قالوا لي كيف طلعت نفس علي للخارج مع الرسول وألفت ال عين التي هي الحسن والحسين التي هي نحن موجودون في تلك الحياة، كيف ألفتها؟ هي موجودة أمامكم. انظروا كم عين موجودة، هذه هي العيون الموجودة التي كل واحدة منها وجود كامل.

عندما يقول لك خلق السماوات والأراضين ولا يتحدث فقط عن الأبعاد الموجودة هنالك مخلوقات كثيرة وأكوان كثيرة وحيتان انظروا كم نوعاً من أنواع الحيتان التي نحن موجودون بقلبها. حسناً نكمل. هنا زهرة الحياة، انظروا سبحان الله هي سميت الزهراء لأنها مثلت ما بين محمد وعلي خروج النفس ودخولها بعالم يعني خروج علي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي هنا يمثله علي اللون الأزرق ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم يمثله اللون الأحمر الخارجي. بعدين يدخل انظروا الدائرة الكبرى من فوق ما زالت موجودة الدائرة النورية، هنا نقف نقف حسب رأيت في عندك دائرة من فوق ودائرة من تحت هذه معناه النون. رأيتم الدائرة وفينا ندنا نقطة فوق والباء النون الذي يمثلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والباء الذي يمثلها علي. سلام الله عليه، يعني رأيتم تحت النقطة. الدائرة التي فوق. انظروا رجع رجعها. هنا النون يعني هيدي إذا نحن رسمناها نون انظروا كم نون موجودة.

في نون كبرى. وانظروا كم سن لنون صغرى موجود. ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦، ٧، ٨. ثماني أهلة في عيون. ونفس الشيء بالميل الأخرى. الباء. رأيتم الباء من تحت؟ كم باء موجودة؟ أيضاً في ثمانية. في عندنا ثماني نونات وثماني باءات. بنكمل. نب. نبي. كيف خلقت الأنبياء؟ بكل مرحلة من المراحل. كيف الله عز وجل خلق ذلك الخلق؟ إذا يريد أن يرجع طلع. الظاهر رأيتم هذه الخارج؟ هو عم يفرجيكم زاوية أخرى. يصير في ضغط. هذا الضغط لما يفوت إلى الداخل. يطلع على الميل الثاني إلى الخارج. الميل الثاني الذي فوق تنزل إلى تحت. لازم يعمل ثماني أهلة. تبرم مع بعضها البعض. لما يعمل ثماني أهلة يفرط كل شيء. انظروا كيف يفوتون كل شيء ببعضهم. بلشوا يطلعوا بقلب بعضهم البعض. من دون ما يؤثر على فناء الكون. من دون ما يؤثر على فناء الوجود. فهذه معناه. «يسألونك عن الأهلة». لأنه لا يُعرف الصلاة إلا بمحمد وعلي والأئمة، ولا يُعرف الصيام إلا بمحمد وعلي والأئمة. لا يُعرف كل شيء إلا بهذا الوجود. انظروا رجعوا رجعوا عملوا لهم اتجاهات. ورجعوا دخلوهم للداخل.

وكلياتهم انقلبت. انقلبت الدائرة من الداخل إلى الخارج. هي هي الدائرة النورية التي تحدثنا عنها. فا هنا هذا الشخص. لا يقوم بهذا الموضوع. ليس عم يقوم بهذا الموضوع مجرد. يعني بس هكذا فيديو جرافيك. لا، هذه مواضيع مرتبطة بـ. مرتبطة بأرقام. الآن بتشوفوا لغة الأرقام التي عم نتحدث عنها. انظروا لغة الأرقام التي نتحدث عنها. هذا هو الفيديو الأول. الذي أنا شرحته بالمحاضرة السابقة. الفيديو كان الجرافيك الخاص به. الفيديو جرافيك الخاص به أفضل. لأنه في علماء عم تهتم بهذه العلوم. لأنه في واحد في علماء عم تهتم بهذه العلوم التي هي معناه «قاب قوسين أو أدنى». دخول نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقيام العرش. دخول نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقيام العرش. كيف يحمل العرش؟ هذا هو. الآن بهذا الفيلم. هو يريد التجزئة. انظر جلب لك جزء من الدائرة الكبيرة. والإلا نحن سنأخذ هذا المقطع من فوق. انظر المقطع من فوق كيف عم بيصير أنت لكي تشوف تراقب الموضوع إنه ما في. ما في شيء منافي للقواعد التي وضعناها القواعد النورية الأولى.

ما في شيء منافي للقواعد اللي وضعناها القواعد النورية الأولى. انظر هذا كيف عم يفوت ببعضه الهلال. ويخرج من مكان إلى مكان آخر. لو كان هذا الهلال مقطوعاً. بصير مثل المغيضة. لا يستطيع الخروج من مكان إلى مكان آخر. مع أنه بالناحية المادية تقول بلى يستطيع تقلبها يمشي الحال. مع أنه بالناحية المادية بتقول بلى يستطيع بتقلبها بيمشي الحال. لأنه الدائرة جزء. جزء من كرة. وحتى لو كنت لا تراها. فهذا هو الشرح. الذي قدمه هذا الشخص. إذا بتدروا أنتم تتطلعوا. هو جلب الموضوع من عدة أماكن. من الداخل والخارج والباطن والظاهر. انظروا كيف عم يبرم الهلال على بعضه البعض. لكي تشوف القواعد إنه ما في حدود بتنقطع ببعضها البعض أو تتقاطع ببعضها البعض. هو يريكم إياها من كافة الأماكن. تصوروا هذا العلم موجود من 1951. وهذا العلم كان يختص اختصاص المسلمين. تصوروا هذا العلم موجود من 1951. لو درسوا هذه القواعد. كانوا قارين القرآن الكريم مظبوط. لعرفوا كيف يكون عرش الله عز وجل. الذي هو يتمثل بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي هو يتحكم بكل الملكوت الموجود أمامنا.

الذي هو أخرج نفس الإمام علي. الذي هو يتحكم بكل الملكوت الموجود أمامنا، التي هي نفس الإمام علي. التي سوف تحمله عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمام الملأ. «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». يحمل عرش الله اللي هو الدائرة ميم تحمل بثمانية عيون. بكرة ما لك ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. التي هي عين الإمام علي سلام الله عليه. قلت لكم من قبل الإمام علي اسمه يتكون من ثمانية أحرف. أحرفه غير موجودة باللغة العربية الحقيقية الموجودة أمامنا. إلا إذا أنتم جفتوا هذه الدائرة وفصلتوا الأشياء الموجودة فيها أفقياً وعرضياً. بتطلع أمامكم الاسم الحقيقي الملكوتي للإمام علي. أما الاسم الحقيقي الملكوتي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي هو موجود أمامكم هو أحمد. تصوروا هذه الدائرة تكتب اسم أحمد من الظاهر وهذه الدائرة تكتب اسم. آخر للإمام علي الذي هو يعد من أسماء الله الكبرى وأسماء الله العظمى التي يمكن تحقيق بها كل شيء لكن لا يصل لهذا العلم إلا نبي مقرب أو ولي الله عز وجل امتحن قلبه للإيمان. أكيد نحن عم نتحدث في ناحية ظاهريّة وناحية باطنيّة لهذا الموضوع، طبعاً يمكنكم الذهاب على اليوتيوب والبحث عن How to turn sphere inside out بتقدروا تلاقوا هذا الفيلم وتشوفوا هذا هو البرنامج لعمل فيه هذا الفيلم الحديث الذي هو يعتمد على الرياضيات، لا يعتمد فقط على الجرافيكس كما صنع في الـ 1990.

آخر للامام علي الذي هو يعد من أسماء الله الكبرى وأسماء الله العظمى التي يمكن تحقيق بها كل شيء لكن لا يصل لهذا العلم إلا نبي مقرب أو ولي الله عز وجل امتحن قلبه للإيمان. أكيد نحن عم نتحدث في ناحي ظاهري وناحي باطني لهذا الموضوع، طبعا يمكنكم الذهاب على اليوتيوب والبحث عن How to turn sphere inside out بقدروا تلاقوا هذا الفيلم وشوفوا ها هي هو البرنامج للعمل فيه هذا الفيلم الحديث الذي هو يعتمد على الرياضيات، لا يعتمد فقط على الجرافيكس كما صنع بالـ 1990. أتمنى أني لا أكون طولت عليكم. هذا طبعاً هذا العلم الآن عرش الله عز وجل تمهيد لعلوم ثانية من أين أتى العلم؟ بتمنى أنه ما بكون طولت عليكم. هذا طبعا هذا العلم هلا عرش الله عز وجل تمهيد لعلوم ثانية من أين أتلى العلم؟ التي هي تُعدُّ حقاً في القادم من أصعب المحاضرات. يجب أن تفهم هذه المحاضرة، فهي من أصعب المحاضرات لأنها تُمثل علماً يُسمى علم الطورس. علم الطورس هو من أصعب الأشياء التي يمكن استنباطها، لأنه هو خزان العلوم، وهو الشرايين التي تمشي في علم النقطة.

اسمها علم الطورس الذي لا يوجد فيه أي كتاب إلى اليوم، وما أحد كتب فيه كتاباً، بل يوجد علماء يقومون بدراسته. يجب أن نتحدث عنه نحن، ويجب أن نكون سباقين في إيجاد الكتب، ويجب أن نقوم بطرح علم الطورس بطريقة تقول: من هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ من هم الأئمة سلام الله عليهم؟ ما هي التفاحة؟ لماذا شُبهت بالشيء الذي أخذها آدم؟ يعني أخذها من تلك الشجرة بالتفاحة. أنا أتذكر أني مثلت لكم من قبل عن يونس واليقطين، لماذا شُبهت باليقطين؟ هذه كلياتها أشياء تعتمد على علم الطورس. إن شاء الله نتحدث عنها في المحاضرة القادمة، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
274. ما هو العدم؟ هل الله أتى منه ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. نقف اليوم أمام العدم بتركيبته، بتعريفه، وبآراء كثير من العلماء. كيف نتحدث عن العدم؟ نجد في كثير من العلماء المسلمين وغير المسلمين يتحدثون عن العدم بطريقة غير مفهومة، بطريقة أحياناً غير علمية. يتحدثون عنه بطريقة فلسفية، أتوا بالفلسفة، وحاولوا ضخ كثير من الأفكار التي تنطلق من محيط خيال أكثر مما هي أي شيء علمي. لم يُعرف العدم كعدم إلا بوجوده في الكون. طبعاً عندما نطرح فكرة أن العدم موجود، كثير من الناس يفوتون بقلب بعضهم ويقولون كيف العدم موجود؟ ما هو عدم، كيف يكون موجوداً؟ أنا أحب أن نعطي تعريفاً للوجود في هذا الكون. الكون نحن الموجودون فيه الآن يمتلك رداءً، هذا الرداء هو نفس الوجود. يعني أي شيء موجود فيه يكون محطوطاً على هذا الرداء.

لكي يكون العدم غير موجود، يجب أن يكون موجوداً في الوجود. طبعاً نحن نجد أن هذا الشيء غير منطقي وغير صحيح، بس نحن خلينا نتفكر فيه من طريق وجودنا مثلاً بين الظلمة والضوء. عندما مثلاً ندخل إلى غرفة نجد هنالك ضوءاً، نجد فوتونات مثلاً، نضيء ضوءاً، هنالك فوتونات تتجول في الغرفة أو أوقات فوتونات تأتي من الشمس، يعني الضوء أو النور الذي يأتي من الشمس لعلنا نحن نقدر من خلاله أن نرى من خلال انعكاسات هذه الفوتونات علينا. عندما ينعدم الضوء، تحل الظلمة أو الظلام. فهنا العلماء يقولون لك عدم، يعني الظلمة ليست موجودة، بس عدم وجود الضوء هو الذي يخلي الظلمة توجد. طيب، كان الله يستطيع بالخلق أنه عندما ينعدم الضوء شيء آخر يحل محل الظلمة. بالتركيبة الخلقية يجب أن تكون الظلمة موجودة معرفةً،

لأن هذا التعريف هذا التعريف يستطيع أن يقول بغياب قانون الضوء تحل الظلمة. يعني الموضوع أنتم خذوه من هذه الناحية البسيطة جداً، تدخل إلى غرفة لا يوجد ضوء، لا ترى شيئاً، لا لأن لا توجد إلكترونات أو فوتونات تمشي بالشيء اسمه، بس هذا الوجود الذي أعطاك الظلمة يقول لك إنه لا توجد فوتونات، يعني هذا التعريف الذي يمكن أن يكون تعريفاً بحجم المعلومة الوجودية، يعني الوجود نفسه الله عز وجل زرعه فيه أنه بمحيط المعنى الوجودي، للوعي الوجودي، لهذه التركيبة الكونية، إذا لم يكن يوجد فيها أي ضوء، لم يكن يوجد فيها أي فوتون، التعريف الذي سوف يأتي مباشرة على غياب الضوء هو الظلمة. لذلك الظلمة هي شيء محسوس، شيء نستطيع أن نراه. طيب، هو شيء لا نستطيع أن نراه، وفي نفس الوقت نستطيع أن نراه بغياب الضوء.

يعني لا زلنا نستطيع مثلاً عندما تطفئ الضوء، هنالك ظلمة، لا نرى وجود أي فوتون، فنحن نرى الظلمة، لأنه لا يوجد فيه أي فوتون. نستطيع أن نحول الظلمة هنا إلى معلومة مكثفة خلقها الله عز وجل، لكي تقول لنا إن هذه تدل على عدم وجود الضوء، وهنالك فيزياء له. هذه الفيزياء نستطيع أن نقيس بها أشياء أخرى، لأنها مثل الرجل والمرأة. الرجل يمتلك العنصر الذي يستطيع فيه، يعني الرجل يملك العنصر الخلقي الذي جعله الله عز وجل موجوداً فيه، يستطيع من خلاله أنه مثلاً يقيم زواجاً مع المرأة ومن خلالها يجيء الأولاد. نفس الشيء، الضوء والظلمة اثنانهم مع بعض يتزوجان لكي يقدرا على إخراج خلق آخر. بالظلمة وحدها ظلم وظلمة لا يحصل تزاوج. بالضوء والضوء لا يحصل تزاوج. لأن سبحان الله الله عز وجل جعلها بهذه الطريقة وأسس لكل هذه الأشياء العلمية الموجودة لنا حالياً.

نأتي إلى العدم، العدم يمتلك نفس التعريف. هنالك وجود كامل. الموجود الكامل إذا حجبناه سوف يأتي بالعدم الكامل. الضوء الكامل إذا حجبناه سوف يأتي بالظلمة الكاملة. ويكون نقيضاً له ولكنه يكمل ذلك الوجود، يكمله؛ لأن الضوء لكي ينتشر بمكان معين يحتاج إلى وجود الظلمة. ونفس الشيء الوجود الكامل لكي يكتمل بالكامل يحتاج إلى وجود العدم. بس هذا الاحتياج ليس بمعنى أنه لكي يكون موجوداً في أساسه يحتاج إلى وجود، لا، لكي ينتشر في واقع الوجود، يعني واقع الوجود الخلقي الكامل الموجود، يجب أن يكون هنالك شيء غير موجود وهو العدم. ولكن العدم موجود على رداء الوجود الكامل. رداء الوجود الكامل. عندما قام العلماء بهذه التعريفات من قبل، كانت الأمور صعبة، كانت الأمور شديدة الصعوبة بالنسبة، طيب، قالوا هل نستطيع نحن أن نقدم هذه المعلومات على أساس أن هذا الشخص مثلاً يقوم بتعريف العدم، كيف العدم غير موجود في الوجود وهو يعبر عن عدم الوجود؟

قالوا، طيب، تعال نقعد ونتكلم عن الميكانيك أو الفيزياء الميكانيكية، مثلاً هل نستطيع أن نجد صفراً؟ هل نستطيع أن نجد صفراً؟ هل نستطيع تعريفه؟ قالوا الصفر بحد ذاته لا يمكن وجوده، مثلاً هذه الطابة موجودة هنا، شلتها من هنا خفيتها، مثلاً هنا كانت موجودة ولكنها غير موجودة، هل هي اختفت؟ هذا تعريف فلسفي آخر، هذه دخول في الفلسفة. بس قالوا مثلاً إنه إذا جبنا سيارتين في وجه بعضهما، أو مثلاً شاحنتين وحطيناهما في وجه بعضهما، وهذه الشاحنة تشد مثلاً ألفي نيوتن، وهذه الشاحنة تشد ألفي نيوتن، وهنالك قوة شديدة من هذه الميلة ومن هذه الميلة، من اليمين ومن اليسار، وثلاثة يشدون باتجاه بعضهم، نجد أن الشاحنتين لا تتحركان. الشاحنتين لا تتحركان، لماذا؟ لأنه هنالك تعادل بالقوة الموجودة. فقالوا بالرغم من الطاقة الشديدة التي تشد من اليمين واليسار، وُلد شيء، وُلد تصنيف وهو الصفر.

الصفر مع أنه هو الأساس، نحن ننطلق من لا نهائية إلى الصفر، من الناقص لا نهائية إلى الصفر، نشد الاثنين مع بعض، يطلع معنا صفر مثل ما هو موجود بأيدينا، مثل ما أعطي دائماً هذا المثل، أيدينا إذا شديناها بهذه الطريقة، لا تروح لا يمين ولا يسار إلا إذا خففت أو مثلاً راحت باليمين أو راحت باليسار، حسب القوة، ساعتها هنا نحن نغلب القوة على بعضها البعض، بس ولكن بهذا الاتجاه يكون الموضوع صفراً. نفس الشيء بوجود العدم، وجود العدم هو دليل على وجوده من الناقص إنفينيتي، من الناقص لا نهاية إلى الصفر، والوجود هو بالزائد إنفينيتي إلى الصفر، بهذه الطريقة، فالاثنان عندما يتعادلان مع بعض ينشئان الصفر. فهنا الوجود يصبح، يصبح الوجود هو رداء، الوجود كله هو رداء العدم. يصبح في موجود مطلق، يصبح في عدم مطلق، وتحت منهما الوجود كله كأنه الرحم الذي يحتوي كل هذه الأشياء.

طيب، نحن قلنا في محاضرات سابقة إنه عندنا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأول، يقول رسول الله لجابر بن عبد الله الأنصاري: أول ما خلق الله يا جابر خلق نور نبيكم. فهذا النور الأول الذي خلق الله عز وجل لما كان موجوداً، الله عز وجل حجبه، لما حجب النور، تعرفوا النور إذا أنا موجود، موجود هذه الطابة وفي نور قوي موجود، والله أنا عملت رحم كبير هنا، رحم كبير، هذا الضوء يكون نائلاً كل الفوتونات التي تطلع من هذا الضوء موجودة بهذا الرحم، موجودة بهذا الرحم. أنا قلت إني أريد أن أغطيه. أنا غطيته. لما غطيته ماذا صار؟ صار الضوء هنا الموجود بهذا الرحم اختفى. صار موجوداً الظلمة. طيب أنا إذا كان عندي وجود مطلق، الله عز وجل غطاه، هنا يصبح عندي عدم مطلق. عدم مطلق، هذا العدم المطلق هو المعدن الأول لإبليس، المعدن الأول للشياطين، المعدن الأول لنا نحن كذلك. لأن كلها، كل الخلق أتى من هذا المعدن الأول.

لماذا؟ لأن الله عز وجل عندما غطاها بالحجب، هنا صار الفوتون الذي إيمانًا الفوتون الذي كان طالعاً من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) يريد أن يأتي إلينا، لكنه بعنصر وجوده، الضوء الخاص به ذهب. لذلك نحن لا نستطيع أن نخزن الضوء. يعني أنا لا يمكنني أن أحضر فوتوناً وأضعه في قلب إبريق ويظل دائراً. لماذا؟ لأنه يحتاج إلى الطاقة، يحتاج إلى المدد لكي يظل لازماً، يجب أن يعطي وجوده. هذا هو هنا تعريف الروح. نحن لولا الروح، نحن لا نسوي أي شيء، نحن مجرد، مجرد برامج، برامج كالموجودة في الحاسوب. الروح عندما تنزل تأتي إلينا، تعطينا هذا الوجود الموجود أمامكم اليوم، تعطينا التعريف، تعطينا الأهمية الوجودية أمام الله عز وجل. لذلك عندما يدخل الإنسان النار، بعد الناس يدخلون النار، يقول لك «نسوا الله فنسيهم»، نسيهم بمعنى أنه سحب منهم الروح، فبالنسبة لله عز وجل، منسيون، منسيون، يعني الله عز وجل بالمطلق لا ينسى، لكن بالمعنى أنه بنسبة تحولوا إلى برامج، هذه البرامج غير مهمة. تدعي النسيان،

لأنه لا يمكن الوصول إلى الله عز وجل إلا بالمدد الروحي، الذي هو نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو الواسطة الخلقية لنا. فهذا هو، فهذا هو ماذا؟ تعريف العدم، كيف ولد العدم من الوجود الأول؟ هذا العلم موجود في الرياضيات المقدسة، طبعاً، الحمد لله الله عز وجل منّ عليّ، بأنني قدرت أن أستخرج هذه الأشياء، لأنه موجود للعلماء العاديين الموجودين في علوم الطاقة، لكنهم لم يصلوا إلى هذه النقطة التي وصلنا إليها من خلال الهندسة المقدسة، ما زالوا يأتون، ما زالوا يعني تعرفون كالعادة أنه عندما ينزل علم معين على الأرض، ينزل فيصبح العلماء يقارنونه، مثلاً يقول لك إن الهندسة المقدسة موجودة في الجنين، موجودة في الرحم، موجودة في كذا، موجودة في الزهور، موجودة في الأرض، موجودة، ويظل طوال الوقت يحاولون تعلمه، لكن هنالك تقاطعاً وجودياً ما بين هذا الوجود، وما بين وجوده بشخص الله عز وجل جسده تجسيداً، الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الذي هو أحمد، قبل أن يكون رسولاً للخلق،

الذي هو الوجود الأول والنور الأول، الذي نحن خلقنا من هذا النور، لما خلقنا من هذا النور الله عز وجل حجب النور، تحول النور إلى عدم، تحول إلى ظلمة، بعدين الله عز وجل أزال الحجب، نحن الآن نحاول أن نقطع هذا النور الذي يرجع فيفوت من أول وجديد فينا، هل نتحول؟ نحن هنا الله عز وجل خيرنا كمخلوقات ولدت من نوره، بطريقة البث، «والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء»، مثلما قلت دائماً هذه الآية القرآنية الشريفة لا تتحدث، عن آدم وحواء، لأنه يتحدث عن، «خلقكم من نفس» ولم يخلق، الله عز وجل خلقنا من آدم بالجسد ولم يخلقنا بالنفس. خلقنا الله عز وجل بالجسد ولم يخلقنا من نفس، فلما قال «خلقكم من نفس واحدة»، يتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويتحدث زوجها الزوجية هنا هي الباطن النوري لنمو، للإمام علي (سلام الله عليه)، لأنه فوق لا يُعرف الموضوع بالذكورة والأنوثة الآن كان، لأنه فوق لا يعرف الموضوع بالذكورة والأنوثة الآن كان، هو الهاء والنون وهو اسم التخصيص. اسم التخصيص ليس تذكراً ولا أنثى.

يعني مثلاً أنت رأيت مرة محاضرة لأحد إحداهن، النساء تتحدث عن، مشكلتها مع الفاتحة وهي باحثة مصرية يعني. لكن المشكلة هي الطرح الذي يحمله هو، تحمله، المدارس المخالفة لمدرسة أهل البيت (سلام الله عليهم). فهي قالت إن عندها مشكلة مع سورة الفاتحة بقوله «قل هو الله أحد»، فقالت هي لماذا لم يقل «قل هي الله أحد»؟ فهنا معنى هو ليس معنى الذكورة. أنا لا أتحدث عن ذكورة ولا أتحدث عن أنوثة، «قل هو» هو تخصيص، هاء التخصيص والواو هي واو الوجود. ما عم بتحدث عن ذكورة ولا عم بتحدث عن أنوثة، قل هو هو تخصيص، هاء التخصيص والواو والواو الوجود. الهاء التي هي النور الأول، الهاء أنتم انظروا كيف تبرم، تترك لوحدها تكون مربوطة كأنها دائرة، وإذا توصل تصبح كأنها قلب مثل كلمة الله. الله انظر إليها الهاء الأخيرة شكلها مثل القلب الموجود لأنها موصوله. وإذا تترك لوحدها تكون دائرة، والواو الموجودة حد منها هي الماء الأول الذي خلق من الدائرة. وإذا بتترك لحالها تكون دائرة، والواو اللي موجود حد منها هو هو الماء الأول الذي خلق من الدائرة.

فلما نقول «هو» هنا يتحدث عن شيء خلقي، الله عز وجل خلقه من النور الرسول الأول. لذلك عندما نزلت هذه الآية، عندما نزلت هذه الآية رُوِيَ أن أمير المؤمنين كان وجهه يشع أكثر من الشمس نوراً. كان سعيداً، كان مطمئناً، لأنه في هذا الوقت طلع سر باطن رسول الله (صلى الله عليه وآله). لأنني قلت لكم، «قل هو الله أحد» هنا تحتوي علوم عنهم هم بالذات الموجودة فيهم. لأنه الآن في منهم يقولون لا إنه يتحدث «لم يلد ولم يولد»، الله عز وجل لا يلد ولا يولد. لانه هلا في منهم بيقولوا لا انه يتحدث لم يلد ولم يولد، الله عز وجل لا يلد ولا يولد. الله عز وجل لا يحتاج لهذه المسألة أنه «لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد». أصلاً الله عز وجل خارج عن مفهوم الكفء. طبعاً تخصيص هذه الآية «قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد» إذا جُعل العلم الحقيقي لله عز وجل في هذه الفاتحة كما نفهمها نحن، فنحن نكون قد أشركنا بالله عز وجل. طبعاً تخصيص هذه الآية «قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد» إذا جعل العلم الحقيقي لله عز وجل في هذه الفاتحة كما نفهمها نحن، نحن نكون قد أشركنا بالله عز وجل.

أرى كيف وضع كل هذه الأشياء ونزل وأعطى الخلق بالكلمات، أعطى نفسه يعني أعطى النفس الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله). وذاته الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأن الله ليس لديه نفس، ليس لديه ذات. وأضعها كلياتها في القرآن الكريم أمامنا نحن لكي نقدر أن نفهم قليلاً، لكن بالحقيقة كلما وصلنا للتجريد كلما عرفنا أن الله عز وجل فوق كل هذه الأشياء. وأضعها كلياتها بالقرآن الكريم أمامنا نحن لحتى نحن نقدر نفهم شوي، بس بالحقيقة كل ما وصلنا للتجريد كل ما نعرف أن الله عز وجل فوق كل هذه الأشياء. أنا أتحدث هنا قليلاً، لا أتحدث بإذاعة الموضوع بالكامل، أتحدث بطريقة يفهمها الذين وصلوا إلى العلم، إلى القرب الإلهي، لأن في هذه النقطة تتقاطع الأشياء التي تؤدي إلى الشرك، والأشياء التي تؤدي إلى تعظيم رسول الله عن الخلق. يعني ساعتها نقول هو فوق الخلق، ورسول الله هو خلق من خلق الله، بل إنه أفضلهم خلقاً، كل شيء منهم هو الواسطة إلى الله، لكنه لا زال خلقاً، لكن «قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد» من عرفها عرف سرها بالطريقة التي قلتها لك الآن، فهو يدرك أن الله عز وجل كم هو للعباد، كم يحاول أن يوصل المعنى للعباد، لكننا العباد بهذا المعنى لا زالوا يشركون به.

يعني ساعتها بنقول هو فوق الخلق، ورسول الله هو خلق من خلق الله، بل إنه أفضلهم خلق كل شيء منهم هو الواسطة إلى الله، بس ولكنه لا زال خلقاً، بس ولكن «قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد» من عرفها عرف سرها بالطريقة اللي قلتلك ياها هلا هو يدرك أن الله عز وجل قديش هو للعباد قديش هو قديش هو يحاول أن يوصل المعنى للعباد، بس ولكنا العباد بهذا المعنى لا زالوا يشركون به. رؤية وتفسير القرآن الكريم يكون عبر الفؤاد قبل كونه أو كينونته بالعقل. بهذه الطريقة، الطريقة الوحيدة لنستطيع أن ننطلق منها، من العدم الذي كنا موجودين فيه. أول شيء دعنا نقول من النور الأول الذي كنا موجودين فيه، ثم إلى العدم بعد حجب الله عز وجل بحجبه الكرة النورية لرسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم إزاحة هذه الحجب بوجوده معنا، ثم نحن لكي نقدر أن نصل ببلورة جسدنا، ببلورة أفكارنا، ببلورة طريقتنا بالحياة والدنيا الموجودين فيها، لكي نقدر أن نصل إلى بر الأمان الذي يريده الله عز وجل. ثم إزاحة هذه الحجب بوجوده معنا، ثم نحن لحتى نقدر نوصل ببلورة جسدنا، ببلورة أفكارنا، ببلورة طريقتنا بالحياة وبالدنيا اللي موجودين فيها، لحتا نقدر نوصل إلى بر الأمان الذي يريده الله عز وجل.

طبعاً نحن في تركيبتنا العقلية نقول أين كان الله؟ أين كان الله؟ طبعاً نحن في تركيبتنا العقلية بنقول أين أين كان الله؟ أين كان الله؟ طبعاً في ناس يقدرون أن يجلبوا لي أحاديث من أهل البيت ويتحدث أهل البيت باستفاضة عن هذا الموضوع، لكني أريد أن تفهموا هذه الأحاديث، ليس مجرد أن ترددوها كالببغاوات. هلا طبعاً في ناس بيقدروا يجيبوا لي أحاديث من أهل البيت ويتحدث أهل البيت باستفاضة عن هذا الموضوع، بس ولكني أريد أن تفهموا هذه الأحاديث، ليس مجرد أن ترددوها كالببغاوات. فيقال إن الله عز وجل لم يأْتِ بلاعدم ولكنه هو العدم أتى منه، هل الأمور كلياتها لا؟ دعنا نقول، دعنا نقول ونكون واضحين بما أن العدم مخلوق. فيقال ان الله عز وجل لم ياتِ بلاعدم ولكنه هو العدم أتى منه، هل الأمور كلياتها لا؟ خلينا نقول خلينا نقول ونكون واضعين بما أن العدم مخلوق. العدم مخلوق تعريفه خلقي، الوقت مخلوق تعريفه خلقي، المكان مخلوق تعريفه خلقي، الوجود مخلوق تعريفه خلقي. لذلك بما أننا من هذه المواد، التي تحتويها النجوم، نحن جزء من هذا الكون.

نحن صنعنا من النجوم. الله عز وجل صنعنا من تلك النجوم. لديها معنيان: المعنى الأول: النجوم الحقيقية التي تراها يمتلك جسمك الموجود فيه كل تصنيفاتها وكل معادنها. جسمك يحتوي غبار النجوم الموجودة فوق، ويحتوي معادن النجوم حتى لو كانت بطريقة بسيطة جداً. والمعنى الآخر: خلقنا من النجوم أي خلقنا من الخلق النوري لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عبر الأنوار التي هي كانت أو الشعاع الذي كان لأهل البيت (سلام الله عليهم) الإثني عشر والكون الكامل الرحم الذي يحتوي السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، لذلك هل خلق الله عز وجل من العدم؟ لا، الله لا يخلق من عدم. الله لا يخلق بالعدم المطلق. كلما نتوسع أكثر في هذه الأمور، كلما نصل إلى تجريد الله عز وجل أكثر. طبعاً هذا التجريد مهما وصل لا يستطيع أن يصل لله، ويظل هذا السؤال موجوداً فينا، ولكن هذه هي الإجابة. هذه هي الإجابة التي نقولها الآن. خذوها بقلبكم، خذوها بفؤادكم، لا تدخلوا الشياطين، لا تدخلوا الوسوسة، الآن حتى الشيطان

هو معدن نفسي مثل ما نحن معادن، لا تظن أن الشيطان مخلوق مختلف عنك، لا، نفس الشيطان مثل نفسك. نفس الشيطان مثل نفسك، لا يهم جداً من ماذا خلق الجسد، لا يهم جداً من ماذا خلق الجسد عندما قال الله عز وجل بمعناه أنه خلق من تراب، التراب هنا ليس تراب أديم الأرض، ليس فقط أديم الأرض، بل النفس الموجودة في الإنسان تختلف قليلاً، لأنها أقوى من النفس الموجودة في الجن، وأقوى من النفس الموجودة في الحيوانات. هذه دلالة وجودية أيها الأحبة، دلالة وجودية لقوم يتفكرون. تفكروا بهذه الأشياء. إن شاء الله نتكلم أكثر بالمواضيع التي تريدون الكلام عنها في مسألة الإلهيات والتعمق بها وتقديم الأدلة، مثل ما قدمت لكم كيف ولدنا من العدم؟ كيف العدم موجود في قلب الخريطة الكونية؟ ادخلوا إلى غوغل واكتبوا The Greatest Void، وVoid تعني العدم. أين يوجد The Greatest Void في الخريطة الكونية؟ سترون أن هنالك قطعة سوداء موجودة في قلب الخريطة الكونية يقال عنها العدم. هذا المكان نحن أتينا منه.

فلذلك يجب أن نفهم هذه المواضيع أكثر، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
275. فيروس كورونا وموت الملايين أين الحقيقة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. سأتحث اليوم أيها الإخوة بطريقة موجزة عن فيروس كورونا. طبعاً تعمدت أنا هذا الموضوع اليوم لكي يمرق كل هذا الوقت لكي نقدر نجمع معلومات عنه، ولكي نقدر نجمع حجم خطورته، والأشياء المترتبة علينا نحن ماذا يجب أن نفعل؟ هل هذا المرض هو من تداعيات ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه)؟ هل هو من العلامات؟ وكل هذه الأشياء. هل المرض يشكل علينا خطراً؟ ماذا نفعل؟ هل نترك الموضوع للمؤامرات؟ وكل هذا الشيء. الآن، في أشياء بهذا المرض مفرحة، وفي أشياء محزنة. الأشياء المفرحة للأسف أنه أبو علي وأبو حسين الموجودين على فيسبوك اكتشفوا أن أمريكا هي التي نشرت هذا المرض في الصين لكي تنتقم منها. وهذا الاكتشاف الذي هم قدروا يعرفوه، ما قدروا تعرفه المختبرات الصينية التي هي قائمة على العلم ويجيبون الفيروس ويحللونه بروتيناً. البروتينات هذه يرون عناصرها، ولكن الموجودين على فيسبوك قدروا يكتشفوا هذا الشيء الخطير.

ثاني شيء هل هذا المرض الأشياء المحزنة منه، هل هذا المرض قائم على علامات الظهور؟ أحب أن أقول لكم مثل ما في كل مرة دائماً أقول لكم إياه هذا الموضوع وهو أننا مرينا من سنة 1990 لهذه السنة يعني سنة الوعي. لما الواحد يبلغ سبع سنوات ثمان سنوات، يصير يتذكر الأشياء التي تصل معه في هذه الدنيا من 1990 إلى هنا هذا الشيء يحصل كل ثلاث سنين. حصل من ثلاث سنين قبل H1N1، H1N5، H2N2. وهذا كنت أحكي في 2010 ورجوعاً على 2005 2004 نزل مرض الخنازير وجنون البقر. كل مرة كانوا يعملون نفس الشيء وينتشر الموضوع بقوة حتى إنه بأحد الأمراض H1N1 مات 260,000 شخص. نحن اليوم لا زال الموضوع مسيطر عليه في الصين. المعلوم صار الآن إن هذا المرض تسرب من مختبرات كانت موجودة في قلب الصين قريبة جداً من منطقة ووهان. وهذه المختبرات كانت الحكومة على علم بتسربه، يعني أنت عندما نزل المرض مباشرة الحكومة لم تتفاجأ، الحكومة مباشرة حاصرت المكان، المكان محاصر ومغلق صار لهم من قبل رأس السنة الميلادية.

ولكنه كان محاصراً، كانوا يضبون قدر ما يستطيعون ولكن انتشر، والحكومة فقدت السيطرة السرية بطريقة سرية، وتم إعمار المستشفى في ستة أيام، المستشفى كان مخطوباً لإعماره من قبل، لأن صار لهم شهرين ونصف كانوا يعملون بالسر. وهذا الانتشار الذي حصل مباشرة الصين قامت بحصاره. حتى الآن يوجد 85,000 مصاب منه، وهناك 2600 شخص توفوا، ويوجد 6500 شخص شفوا منه بطريقة العلاج أو بطريقة المناعة الذاتية. طلعوا أيضاً بنظرية المؤامرة إنه هذا الفيروس الذي في داخله نوع من أنواع البروتينات التي هي موجودة في الإيدز. فلا يشفي منه الإنسان، لا ليس هذا الشيء غير مضبوط. كان العلماء يتحدثون إنه ممكن بنفس طريقة الشفاء من الإيدز بنفس الأدوية الموجودة الآن كان يمكنهم إعطاؤها لهذه الأمراض لكي يشفي منها ولكن لم يمش الحال. فانفهم الموضوع بالنسبة لناس كثيرين بطريقة خاطئة. هل هذا الموضوع من علامات الظهور؟ أيها الأحباب خليني أقول لكم هذا الموضوع بطريقة جداً سهلة لكي تريحوا أنفسكم بكل الأحداث التي تحدث.

كل شيء على الأرض الله عز وجل جعل له قدراً، وكل شيء هو من أشياء الظهور. ممكن يكون من أشياء الظهور، وممكن يكون من أشياء الفناء. لما الله عز وجل عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأحاديث تحدث لنا عن الصوفي، تحدث لنا عن الشيخ الصباني الذي هو كان داعش. للأسف ما زال بعض العلماء يطلعون ويقولون لك الشيخ الصباني قادم. الشيخ الصباني انتهى، راح الذي هو داعش، لا زال يقاتل يعني في العراق وسوريا ولبنان ولكنه ضعف، ليس مثل الأول. اليوم نحن ننتظر الورقة الأخيرة وهي ورقة الصوفي. ولكن هذه الورقة جاءت ضعيفة. جاءت ضعيفة لماذا؟ لأن الناس الذين قرأوا العلامات علامات الظهور قرأوها ليعلموا منها، وليس قرأوها ليستسلموا لها. نفس الشيء بالنسبة لهذا موضوع المرض، أي مرض بالعالم ممكن نحن يقضي علينا، أي مرض بالعالم ممكن يكون طاعون، لأن الروايات طاعون أبيض يعني. روايات ذكرت أنه يقتل ناس كثيرين في المناطق الضعيفة. لأن هؤلاء الناس ليسوا محضرين، الآن خلينا نحن نتصور.

أن الصين هي حاصرت. انظروا الشعب الصيني كيف تصرف مع الحكومة. بطريقة يجب أن نتعلم منها، يعني كيف؟ يعني مثلاً الحكومة قالت إن كلكم تلتزمون بيوتكم. خرجوا كلكم إلى بيوتكم، ليس هناك واحد نزل رأى ذهب إلى السوبر ماركت والناس عجلت وقالت أريد جوعان، ويا ناس ساعدوني. لا، الحكومة التزمت بعملها والناس التزموا بعملهم. تجد ليس عندهم. من انقطعت المواد الغذائية. المال لا زال موجوداً عندهم، الكهرباء لا زالت موجودة، النظام لا زال موجوداً، الناس كلها تعرف تتصرف بطريقة منظمة جداً، تتصرف بطريقة لكي تستطيع أن تعيش وتجعل غيرها يعيش. دعونا الآن هذا المرض نفسه ينزل على لبنان، دعه ينزل على العراق، ماذا سيحصل؟ المستشفيات تصبح مليانة. وأصحاب المستشفيات لا يدخلون الناس. السوبر ماركت مليانة، الناس كلها تريد أن تأخذ طعاماً زيادة وتجعل الناس الباقيين يموتون من الجوع، سيحصل انقطاع للمال، سيحصل انقطاع للكهرباء. سيحصل انعدام تام للأخلاق، هي ليست موجودة أصلاً ولكن بمعنى الحديث. فنحن. عندما تكون دولة كبيرة أمامنا تحاصر هذا المرض وهذا المرض قادم إلينا.

مثل كل الأمراض. قادم إلينا. نحن الآن بدل أن نعمل على فيسبوك مع أبو حسن وأبو حسين إنه إذا أنزلته أمريكا على الصين أم لم تنزله وهذا نازل عقاب من الله أم ليس نازلاً عقاب من الله؟ لماذا لا نعمل بالتوعية؟ لماذا لا نعمل أنه يا جماعة نحن بحاجة لحبوب يمكن أن تمرق فترة صغيرة، نحن بحاجة لطعام يكون موجوداً في بيوتنا. طعام أساسيات الطعام. لماذا لا نعمل فنشتري كمامات مثلاً؟ لماذا لا نعمل بالتثقيف الذاتي، بتثقيف الوعي المجتمعي؟ لماذا لا لأن نحن علمنا حكومات غير موجودة. ولكن يثبت الموضوع دائماً ونحن نتحدث عن مسلمين. ليس عندنا مسلمون للأسف عندما نتحدث عن هذا المرض. الناس كثيرون يطلعون ويقولون لي أنت تستهين دولتك وأنت عايش في أمريكا لأجل كذا وكذا وكذا وكيت وكيت. إذا نحن. الذين أمامكم. وغيري منهم، الذين المفروض يكونون مثقفين قليلاً. لم نخرج نوعي الناس على القادم، إذن ما فائدتنا؟ ما فائدة النخب العلمية، ما فائدة النخب الثقافية؟ إذا لم تكن موجودة في هذه الأوقات. أيها الأحباب، الآن في هذه المحاضرة، تعلموا من الصين، الصينيون ماذا فعلوا؟

أدعو كل الناس أن تشتروا طعاماً. أنا لا أقولها من ناحية التخويف، أقولها من ناحية التحضير، إذا في حال جاء. تكونوا على مستوى واعي من المسؤولية والعلم، يكون عندكم كمامات في البيوت. تعرفوا كيف تتعاملون مع الأمراض التي تنتقل عبر الهواء. لأن هذا الشيء الوحيد الذي يستطيع، إذا في حال لا قدر الله إذا أي شيء نحن نكون محضرين له. الشيء الوحيد الذي يتحول إلى مرض عال إلا نحن تحضرنا له. عندما نتحضر له ونتفرغ بطاقتنا وقوتنا، الإمام المهدي يسعد يقول الحمد لله. أن روايات أهل البيت فادت المسلمين، فادت شيعة آل ومحبين آل البيت. فادتنا جميعاً، خلينا نركز على المعنى والمنحى الإيجابي بكل شيء. نكون محضرين لكل الأشياء التي سوف تأتي إلينا. العدو ليس فقط عدواً يحمل سلاحاً، عدواً يحمل قلماً، عدواً يحمل فيسبوكاً، عدواً يحمل كتاباً. عدواً يحمل جراثيم وفيروسات. لننتحضر لنتفرغ لهذا الموضوع ونترك هذه مسألة العلامات للتحضير لها للوقوف أمامها أمام مسؤولياتنا، وليس للاستسلام أمام الطاعون الأبيض الذي سوف يأتي ويقتل الجميع كما يقال اليوم.

أرجو منكم أن تتركوا التحليلات كلها هذه لأنها ليست مفيدة. التزموا بأعمالكم، التزموا بتثقيف أنفسكم وتثقيف من حولكم. ولنطلق ورشة. من عندي من فيسبوك، ومن عندكم أنتم، كلها ورشة تثقيف. تثقيف عن المرض، ليس فقط عن المرض، الأمراض القادمة، التحضير لها. كيف التصرف عندما يكون موجوداً بكثرة؟ كيف نحن نساعد بعضنا البعض كمجتمع مسلم؟ كمجتمع مؤمن، كمجتمع واعي. ليس كمجتمع يهمه نفسه فقط ويهمه التدمير والإشاعات، وتدوين مسألة قدوم الإمام المهدي. يجب أن نحارب الإشاعات. يجب أن نكون على مستوى عال من العلم، من التركيز، من الفهم، ومن المسؤولية. هذا هو الذي نحن يجب أن نشره اليوم، أن نشر العلم، الفهم، المسؤولية. ليس ننشر إذا كان عقاباً أم ليس عقاباً، أنت ولا أنا ما أحد الله ما فوضني لكي أقول هذه الأشياء ولا أفوضك إياك أنت. وإذا كانت الدول تتحارب مع بعضها البعض بهذه المواضيع، لم يثبت لدى الدولة الأخرى أن هذا الموضوع حرب. فكيف أنت الذي قاعد على فيسبوك ثبت عندك هذا الشيء؟ لذلك أيها الأحباب، ركزوا على موضوع المسؤولية، ركزوا على موضوع الموضوع الحقيقي وهو كيف نواجه هذا الخطر إذا هجم علينا وعلى أولادنا.

إن شاء الله تحت هذه المحاضرة أنا منتظر تعليقاتكم، منتظر أن نعمل آليات للعمل. لا أريد خطباً رنانة، لا أريد خطباً كبيرة، لا أريد بل نريد نحن آليات للعمل لكي نقدر أن ننشرها في العالم العربي، لكي نقدر أن نكون على مستوى الوعي الذي يريده الله عز وجل منا. غير ذلك ليس لنا إفادة أبداً نهائياً إذا لم نواجه الخطر حينما يكون الخطر أو لا نتحضر له قبل مجيئه. لذلك أيها الأحباب أنا منتظر تعليقاتكم، منتظر دعمكم، دعمكم لي بأن تشيروا هذا الفيديو الموجود على قناة عليون على صفحة محمد موسى، على الصفحات الأخرى، أرجو منكم أن كلكم كلكم تكونوا على قدر من المسؤولية، أن نبدأ نعمل آليات لهذا العمل. الآن الآليات الأساسية موجودة ولكن نحن يجب كلنا أن نشاور الرجال المشاركة في عقولها. أنا منتظر، وأنا مستعد أن أضع أي شيء موجود بقدر لأجله إعلامياً، إذا عندي أي أشياء مادية بقدر أضعها لكي نقدر نحن نبدأ تثقيف الناس والتحضير لهذه الأشياء القادمة في حال قدر الله إذا قدمت، وإذا لم يكن هو الشيء، إذا الشيء الذي جاء بعد منه. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
276. زلزال المؤمنون ومرض كورونا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله في هذه المحاضرة سوف أتحدث عن مستجدات انتشار هذا المرض والبلاء، ونوعية هذا البلاء. ماذا يجب أن نحن نعمل الآن في هذا الوقت الحاضر؟ وكيف نقدر نواجه مثل هذا البلاء؟ وماذا يجب أن نحن -في أي موقع من المواقع الروحانية- أن نكون موجودين؟ بس قبل ما أبلش عن هذه الأشياء كلياتها، هأبلش بآية قرآنية؛ يمكن هذه الآية القرآنية تختصر كل ما نمر به اليوم، لكي نقدر نحن أن نتحدث انطلاقاً منها، لكي نقدر نوصل للواقع الذي يريده الله عز وجل أن نعيشه في هذه الفترة. تقول الآية القرآنية: «إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا». هذه من سورة الأحزاب، الآية رقم عشرة وأحد عشر. سورة الأحزاب نزلت بفترة كان الله عز وجل يريد أن يمتحن المؤمنين.

والله عز وجل في القرآن الكريم دائماً ما تضل الآيات والسور القرآنية تسير مع الزمن. من أجل هذا بمسيرتها مع الزمن نرى كثيراً من التفسير. وهذا التفسير يطابق كل زمن نحن نمر به. لكن بالفترة الأخيرة والفترة الماضية قلنا إن كان الامتحان من سنة ألفين لهلأ هو امتحان تصفيات. وأخير شيء سيصل هذه التصفيات -خصوصاً بلشت من ستة أشهر إلى الآن- إلى المؤمنين. لأننا دائماً كنا نسمع أننا نحن قدمنا قلوبنا لله، والله عز وجل لا يأخذها؛ لماذا؟ فبنلاقي أننا نحن بنمر بامتحانات. وحدثتكم عن عدة امتحانات مرت مع أشخاص كثر، منهم من أراد أن يكون مع الإمام المهدي وابتلي بمرض الله عز وجل يريد أن يزلزل قلبه، يزلزل وجوده. هل يرى حكمة الله عز وجل فيما صنع له ولا لا؟ هل يتوكل على الله عز وجل بأنه يريد أن يبقى مع الإمام ولا لا؟ فنفس الشيء في بلادنا، نحن نعاني الحرب المادية، نعاني الحرب المعنوية، نعاني الفقر، نعاني فقر الموارد، بالرغم من أنه بلادنا هي أغنى بلاد في العالم من نواحي الموارد الطبيعية والنفط.

لكن حجم السرقات وحجم الحكومات الموجودة فيها أقررتنا وأفقرتنا وخلت الناس كلياتها تهاجر منها بحثاً عن واقع جديد؛ واقع جديد لأنه الله عز وجل يوم القيامة سوف يسألنا، يقولون نحن لو بقينا في بلادنا مثلاً أنه نحن مستضعفون في الأرض. سيقال لنا: أليست أرض الله واسعة؟ فنحن بنروح من هذا الاستضعاف لكي نقدر نغير، مش مهم نروح لكي نحن بس نغير حياتنا، لا بل نعود بالخير إلى أوطاننا، بنعود بعلوم وخير إلى أوطاننا لكي نقدر نخلي المستضعفين هناك يقدروا يتحرروا من تلك الزمرة الشيطانية والزمرة الطاغوتية الموجودة عندنا. فهذه كلياتها من هذه الأسباب. من أسبابها أيضاً «كما تكونوا يولى عليكم»، وتحدثنا عن هذا الموضوع من قبل كثير، وقلنا: كل هذه الثورات التي يقوم بها الشعب ستصل إلى مأزق معين، يمكن تنفك، ولكن هذا الانفكاك كلياته والانفراج يكون على قدرة الشعب بتغيير نفسه. لأن التغيير دائماً ينطلق من أصغر شخص إلى أكبره، ما بيصير بالعكس.

فأنا لكي أغير دولتي، يجب أن أتغير، يجب أن أؤمن بهذا التغيير. ما في شوف شارع أنا عايش فيه نظيف إلا إذا أنا توقفت عن رمي الزبالة على الأرض وهلأشياء كلياتها، وقمت بالتنظيف، وصرت جب الأولاد اللي معي ينظفوا الشارع تبعي. ينطلق الموضوع من منزلي، قديش في بيوت الآن تفتقد إلى الطهارة؟ ينطلق هذا الموضوع من نفسي، قديش الآن من نفسي قديش في ناس ورجال يستهزئون برجال الدين بيقولوا لك إنه رجال الدين بس خارج الخراطات السبع والامور وأن فعلاً لا يقومون بها. بتلاقي النجاسة من البول والغائط ممتلئة حياةً، وإن شاء الله يكون الله عم يتقبل صلاتهم وصومهم يعني بالنهاية شأنهم مع الله عز وجل، لأنه أكثر ناس يعذبون يوم القيامة. غير المطهرين الذين لا يتطهرون من هذه الأشياء؛ من الرجال ومن النساء. لأن الصلوات الكثيرة ترفض من وراء عدم الطهارة. على كل حال، الموضوع ليس موضوع طهارة الآن، ولكنه كلياته بيجر بعضه. فالله عز وجل بهذه النقطة قال لك: نريد أن نمتحن المؤمنين.

طيب، الآن في كثير مؤمنين، في ناس كثير كانوا بيقولوا لي بيعطوا لي: الحمد لله. اجتزنا كثير امتحانات بحياتنا. في عندنا نحن بحياتنا أزواجنا جداً مقرفين وتحملناهم، عندنا كذا ومقرفين بلادنا وتحملناها. كذا، وكمان المرض، يعني ناقص علينا مرض، شو الله هلقد مستغني؟ أول شيء، الله عز وجل لما أنزلنا على عالم الدنيا ما نزلنا لكي نستمتع بها. نحن لما قلنا نبحث عن أنفسنا، نبحث عن أنفسنا، يجب أن يكون هنالك بلاء. البلاء دائماً موجود، دائماً يحاصرنا من كل الجهات. إذا نحن تلفظنا ارتباطنا بالله عز وجل، تلفظنا بإيماننا به، سوف نمتحن بهذا الإيمان. «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون». كلياته هذا كل هذه الأشياء تتراكم نحن بجوات قلوبنا، الله عز وجل يعطينا فرصة كبيرة كثير كثير جواتنا. وكل ما تمرق البلاءات علينا بتوصلنا لمرحلتين. يا أما ننصهر من الداخل، ننصهر أكثر من الداخل ونتحول إلى ناس يؤمنون بالله عز وجل حق الإيمان وحق الطاعة، يصلون بهذا الإيمان إلى مستويات كبرى تنطلق من التغيير نحو الطريق إلى الله عز وجل بعمره ما كانت سهلة، أو طريق إلى الله عز وجل فيها كثير من الأشواك، بس ولكن عندما يرى الله عز وجل إخلاصك، لما يرى الله عز وجل أن أنت عم تحاول فعلاً إنه تمشي فيها بالرغم من كل تقصيرك، بالرغم من كل شيء يحصل لك، بتلاقي إنه أنت توجه إليه دائماً، الله عز وجل سوف ينصرك، ينصرك بالنهاية بينزل، بينزل لك السكينة والنصر على قلبك.

نفس الشيء حصل في الأحزاب. هذه الآية اللي قريت لك إياها الآن، هي تختصر ما نمر به اليوم. ما نمر به اليوم بالعراق وإيران ولبنان، وخصوصاً بهذه الدول. أنا ما أتحدث عن الدول الغنية والقادرة مثلاً أنه اقتصادياً أنه تقدر تتفادى هذه المواضيع. بس ولكن بكل ما نمر به اليوم، بيقول لك واحد: هاها! أنتم بلش المرض من إيران مثلاً من المراقد المقدسة، أو بلش من العراق مثلاً بما أنه انتقل من إيران مثلاً عبر الصين، من الصين إلى إيران إلى النجف أو كربلاء، بيقول لك: ها! شوفوا أنتم المراقد بتاعتكم، أو إذا انتقل إلى الكعبة بيولوا: شوفوا كيف سكروا الكعبة، وين هذه؟ وين الله تبعكم اللي ينصركم دائماً؟ وين كذا وين كذا؟ قديش في ناس الآن من جواتها فعلاً تؤمن بهذا الموضوع؟ قديش في ناس الآن تؤمن بهذا الموضوع؟ قديش مثلاً صفوف الصلاة قلت؟ قديش مثلاً الارتباط بالله عز وجل من جوه عم ينهز؟ بيقول لك: الله عم يعمل فينا هيك بعد، إنه مش ناقصنا حروب، مش ناقصنا كذا. طيب، بسألكم: أنتم عشان شو عم بتحاربوا؟ أنتم عشان شو عم... مين فرض هذه الحرب؟

أليس إيمانكم بالله عز وجل فرض هذه الحرب؟ في ناس كثير بيقولوا: أنتم صار لكم ألف وأربعمائة سنة عم بتحاربوا؛ نحن لا، ما صار لنا ألف وأربعمائة سنة عم بتحاربوا. نحن ببلادنا ولا مرة تحاربنا مع بعضنا البعض. نحن ببلادنا ولا مرة تحاربنا مع بعضنا البعض، بس ولكنا كنا أدوات للغرب، وكنا أدوات لطمعانين بأولادنا، لطمعانين بمواردنا، لطمعانين بإيماننا بالإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين. ليش بهذه الفترة بالذات أكثر ناس بلاءً عرضة للبلاء كان المؤمنون وسيظلونه عرضة للبلاء، خصوصاً في الأيام القادمة؟ نحن إذا ما كنا عايشين بهذه السكينة اللي داخلنا، لما أنا بالمحاضرة الأولى قلت لكم إنه يجب أن نتحضر بالأيام المقبلة، ليس نتحضر إنه نروح نجيب محارم ومنجيب أكل ومنجيب مي للشرب وهالأشياء، هذه كلياتها أشياء ثانوية، هذه كلياتها أشياء غير مهمة ثانوية، الله عز وجل بضل يرزقنا هذه الأشياء، ما تهكل هم هذه الأشياء. هي بس مجرد موضوع حبوب، يعني علب حبوب صغيرة ممكن تطعم فقط لعدة أيام، بس غير هيك لا ما حصير في قحط، ما حصير فيها الأشياء اللي أنتم تحدثتوا عنها، ما حصير في زومبي مثل بالأفلام الأجنبية، إنه العالم كلياتها بتصير تقتل، لا.

ما هي بالصين ما صار شيء هالأشياء كلياتها ما صار، ولا مرة شفنا صور من الصين بسوبرماركت عم بيضربوا بعضهم، الأسعار ما غليت، كل شيء كان ماشي بطبيعته، لأنه الناس يريدون أن يسيروا على هذا النظام الذي ينقذهم جميعاً. نحن اليوم نقف أمام مفترق طرق. يقولوا لك هذيك الناس الميل الثاني. بيقولوا لك: طيب، نحن بالعتبات المقدسة سكرتوا لنا إياها. وين إيمانكم بأهل البيت؟ هل إيماننا بأهل البيت من جوات المقامات يوقف الكورونا ولا لا يوقفها؟ نحن، وفي ناس بتلاقي الميل الثاني بيقول لك: لا، نحن لازم نعتبر من الحقبات السابقة وهالأمور كلياتها، فالطرف الآخر بيقول لك: لا. أنت اقرأ زيارة عاشوراء وزيارة عاشوراء بتوقف لك إياها. طرف هذا بيقول لك: طيب، نقرا زيارة عاشوراء وبنفس الوقت نحتاط بعدم انتشاره. فبتلاقي الطريق بلشت تفصل يعني حتى بين المؤمنون هؤلاء بلشوا يفصلون، ليه؟ لأنهم يتعرضون اليوم لزلزال شديد. أنا من موقع ما في يلوم أي شخص من هؤلاء الطرفين. بس في أنا قلن: اثنيناتكم اقعدوا، اثنيناتكم اطمئنوا. في أقول للشخصين هؤلاء: اثنيناتكم اقعدوا، اثنيناتكم اطمئنوا.

لأن هذا الذي نحن موجودون فيه سوف يعبر. تعرفوا ليه سوف يعبر؟ لأن الله عز وجل أول ما أنزله، أنزله على الجمهورية الإسلامية. لأن نحن ليه؟ لأن الجمهورية الإسلامية لشعوبنا نحن سوف هم من يتكفلون بهذا الموضوع. والأيام القليلة القادمة سوف تبرهن هذا الشيء اللي عم بقول لكم عنه. يعني عندما حصل هذا الموضوع للجمهورية الإسلامية من كل الأشياء اللي حصلت لها اليوم من ضغط اقتصادي وضغط كذا. الحمد لله أنهم عندهم مختبرات قدروا بهذه الفترة حتى لو هن عم يعلنون أنه في دواء ولا ما في دواء، بس ولكن هنالك سوف يكون في مساعدة لبعضنا البعض خصوصاً في لبنان والعراق. لانه إذا تفشى هذا الموضوع نحن ما حدا رح يساعدنا. إلا إذا نظرنا إلى بعضنا البعض كإخوة، كناس عقائديين، كناس ينصرون أهل البيت سلام الله عليهم، ينصرون الإسلام. هون ينتشر منظوم وحب وأحقية أهل البيت بهذه الأشياء. انظروا إلى الأشياء الإيجابية بهذا المرض. أنا بالنسبة لهذا المرض أقف أمام الله عز وجل أقول: يا الله، أبعده عنا، أبعده عن المؤمنين والمؤمنات.

بس ولكن من جواتي في عندي سكينة، يجب أن يكون عندي سكينة، عندي إيمان. لما أتحدث مع ناس كثر بطلع فيهم يعني بنقعد بمجلس بيقول لي هذا يتحضر للأكل، هذا يتحضر للأدوية، هذا... طب كله هذا مهم، مش عم بقول لك مش مهم. بس ولكن في ناس يجب أن تتحضر نفسياً أنه يكون فعلاً في موت. الموت هو انتقال من عالم إلى عالم آخر ليس فناءً. الحياة الدنيا كلياتها بدنا نموت فيها. يجب أن ننظر إلى هذا الموضوع بتسليم لله عز وجل، بتسليم واقعي لله عز وجل، أنا لا أتحدث من موضوع أنه نرجسية. يعني لما أتحدث عن الموضوع ينظر الناس إلينا بنرجسية، بيقولوا: أنتم عايشين بنرجسية شديدة كأن المرض لن يأتي، وما من قال إن الموت -عفواً- الموت والمرض لن يأتي إلينا؟ من قال أن الفيروس... يمكن نصاب كلياتها بالفيروس، يمكن كثير ناس منا يموتوا. بس ولكن هل هذا الموت برضا الله عز وجل؟ تحت عين الله عز وجل؟ هل سلمنا قلوبنا لله عز وجل؟ هل في تسليم لله عز وجل؟ للي أنا في هذه اللحظات الله يزلزل قلوبنا. اليوم بلشت الناس عيون تزور ببعضها البعض، بتطلعوا بعضهم البعض وعيون، إذا حدا نعطس قدامك دغري بتزور عيونك.

بتشيل الخوف، بتلاقي ناس خايفة بالشوارع. بتلاقي القلب هون، ناس كثير بعثوا لي قالوا لي: ليش الله عم يعمل فينا هيك؟ دغري بعثت لهم هذه الآية: «وزلزلوا زلزالا شديدا». الله ما عم يعمل فيك هيك. كل خير من الله، وكل شر من أنفسنا. نحن اللي عم نعمل ببعضنا هيك. وهلأ نحن بمرحلة امتحان، الله عز وجل أذن لهذا الفيروس أنه ينتشر، لأنه كان بدّه ينتشر. الطاغوت يريد دمار وفناء البشرية. يعمل بكل طاقته لكي يفقدنا الأمل بمعمر هذا الكون. نحن اليوم من الناحية الروحانية، من الناحية الروحية، وأهل العلم يعلمون ما أقوله بهذه الكلمات. نحن اليوم إذا بتكونوا أمام طريقين: طريق المعمر أو طريق المهدم. فطريق المعمر أو طريق المهدم. نحن اليوم أمام طريقين: طريق يا معمر يا مهدم، هل تريد أن تعمر نفسك وذاتك وأهلك وكل ناس حواليك؟ تحضر ولا تتحضر بالشائعات ونشر الخوف، لا. انشر السكينة. انشر السكينة، نشر السكينة ليس بمعنى أن تقول لكم: يا جماعة، ما حدا حيموت، كلياتها حتكونوا بخير، لا، في ناس حتموت. بس هذا الموت

يبقى يسلم لله عز وجل، نحن بالحياة الدنيا شو عم نعمل هون؟ نحن كلياتها رايحين. أقول لكم الآن إنه يوجد موت، لا بل بإذن الله -إن شاء الله- الله عز وجل ينقذنا كلياتنا وأولادنا وأهلنا، بس كيف نسلم قلوبنا لله؟ ونحن لا نتكل عليه ولا نسلم أمرنا له. قديش شفنا ناس كتير يعني هلا هلا أنت تنزل روح على أي مقبرة بالعالم، بتعرف كم واحد عاش قبل منك؟ عاش قبل منك تقريبا شي 20 مليار شخص. وينهن كلياتهن هول؟ مش موجودين، كلياتهن راحوا قبل منك. وأنت حتكون جزء من هذه المنظومة والكون نفسه بيوم ما حيكون جزء من هذه المنظومة، الكون والمادة الموجودين عليها نحن سوف نفنى كلياتنا. ليش نحن ليش عم ننشر الرعب؟ ليش عم ننشر الخوف؟ من أجل ماذا؟ يعني نحن لازم من جواتنا يكون عندنا سكينة، المؤمنون الله عز وجل ينزل عليهم السكينة، هل سلمت قلبك لله عز وجل؟ بيقول لك إيه. بعدين بنزل عليك بلاء بيقول لك نزل المرض، يزلزل قلبك لكن قلبك ليس بعده مش جاهز. أنت اليوم في مرحلة غربلة، أنت اليوم في مرحلة مهمة جداً من هذه المراحل التي يجب أن نقطع بها.

استمع إلى الناحية الصحية، استمع إلى وزير الصحة، لك ما تسلم ما تعمل كلياتها هاي لازم تسمعها، يجب أن نكون نحن لا نرمي أنفسنا بالتهلكة، بنفس الوقت قم بالأعمال الروحانية لأنها هي الدافع عنا. وأنا اليوم إن شاء الله سوف أهديكم أعمال روحانية لم تذكر من قبل، لأنها إن شاء الله مطاردت هذه الفترة، بس ولكن نحن الآن صرنا بهذه الفترة التي سوف تتغير بإذن الله عز وجل لصالحنا. سوف يرى الإسلام المحمدي الحقيقي بهذه الأزمة، سوف يففك الحصار عنا بهذه الأزمة، لأنه شو؟ لأن هذه الأزمة تنتقل إلى الدول الطاغوتية الكبرى. نحن الحمد لله نحن نقدر نجد العلاج اللي عم يأمن الحياة بس بنفس الوقت يجب أن نتحضر، نحن بمعركة كبرى، نحن بمعركة ظهور، هذا يجب أن نشره لبعضنا البعض، يجب أن ننشر هذه السكينة لبعضنا البعض، نعطيها لبعضنا البعض، نضع أيدينا بأيد بعض. إذا ناس بهذه الفترات ما عندها مصاري تجيب أكل، نحن بنخليها معنا لهذه الناس، الناس الموجودين بالغربة، مثل ما قلت لكم الغربة يعني مثلاً موجودين في الولايات المتحدة، في أوروبا، في بكل دول العالم.

يجب أن ننظر إلى أهلنا الموجودين هلا في العراق ولبنان، يجب أن نخصص مبالغ شهرياً ننصرها لهم، للمنظمات الخدماتية اللي موجودة تحت، يجب أن نتكاتف مع بعضنا البعض اليوم. هذه الفترة يجب أن يكون فيها تكاتف حقيقي، لأن إذا ما فيها تكاتف حقيقي هكذا يبنى المؤمنون. المؤمنون لبنة واحدة يا الأحبة. أقول لكم من أحد أسرار العلم، في ناس كتير بيقولوا لي أنت من وين بتجيب العلم اللي أنت طرحته؟ ليش لم يطرح من قبل؟ بتعرف بقول من وين؟ هذا العلم يأتي من دعائكم أنتم، من دعاء المؤمنين لما يروحوا على المراقد ويقولوا لي، اليوم زورنا المرقد الفلاني والفلاني وداعينا لك بالعلم. بلاقي سبحان الله يأتي الفتح فنفس الشيء يجب العلم، إذا في واحد مثلاً أنا طول الوقت يجب أن أهتم بالعلم، ما بكون عندي طاقة كبرى للعبادات الكبرى التي تقضى. فتبتلاقي عابدين يقدمون لك هذه الأعمال، قديش بتساعدني ليلي أنا أمام الله؟ قديش بتساعدني أنا نفسياً لحتى طول الوقت كمان اتحضر، وكمان قدم لهم هذا العلم اللي ألن. هكذا تجري العمولة بين المؤمنين والمؤمنات، هو التحصين الذي يجب أن يجري بين بعضنا البعض.

أنتم تقومون بالدعاء، نحن نقوم بالعلم، بعدين العلم يرتد عليكم بالمعرفة، بعدين المعرفة ترتد علينا بشو؟ بشيء أعظم وأعلى وأعلى وأعلى وأعلى لحتى تنياتنا نعمر بعضنا البعض، لحتى تنياتنا نلتقي مع بعضنا البعض. بس إذا كل واحد صار يخزن أكل لحاله، كل واحد صار يهتم فقط بنفسه، كل واحد صار يقول الله ليش هيك عم يعمل فينا؟ كأن نحن موجودين للخلود. نحن غير موجودين للخلود أيها الأحبة. نحن هون مش موجودين للخلود، قدموا أولاد قلوبكم لله عز وجل، اللي بيفهم شو معنى قدم قلبه، إذا اجى مرحلة الكورونا هلا وانتشرت بقوة، شو بدو يعمل واحد؟ يا أما بدو يقعد يدعي الله عز وجل بس بنفس الوقت يريد أن يحضر كفنه مثلاً. يجب أن نتحضر لهذه الأشياء نفسياً ومعنوياً، لحتى إذا شفنا أولادنا عم يموتوا قدامنا ما ننهار، كما كان الإمام الحسين، لما نحن نبكي بكربلاء، أولاد الإمام الحسين يموتون أمامك، كان في سكينة. عنده السكينة، وعنده رباطة جأش، إذا الإنسان لا يتحضر للسكينة ولا لرباطة الجأش، لكن بكره لما يظهر الإمام شو بدنا نعمل؟ كيف نتحضر للإمام إذا هيدي المقدمات ما أجتنا؟ كيف نتحضر للإمام إذا ما وجدتنا هذه التحضير؟

كون كورونا، فقط هاي تحضير. تحضير لشيء أكبر ممكن، ممكن يكون لا، ممكن يكون غيمة وتمر. بس ولكن هلا يمتحننا الله عز وجل بهذه الأمور. فـ هذه المحاضرة بالمطلق هي محاضرة لنشر السكينة فقط. كل الشائعات إن كانت صحيحة ولا غير صحيحة، اتركوها، لا تنشروها، انشروا فقط هذه الآية: «زلزلوا زلزالا شديدا». يا رب، بيقول لك: يا ربي لا تزلزل قلوبنا، ولكن أنزل عليها السكينة، أو بعد أن زلزلت قلوبنا أنزل عليها السكينة. لأنه من بعد أي رَعشْ كبيرة الله عز وجل أنزلها في الأرض، أنزلها في أجسامنا. من بعد أي رَعشْ رَعشْ كبيرة، تأتي شو؟ تأتي المرحلة، مرحلة الرضى. بصير واحد راضي، قانع. بيقول لك: أنا لشو عم بسعى بهذه العالم؟ يعني في ناس كثير هلا ترى الحقيقة، ناس كثير عندها طموحات وكذا وكذا وكذا، بتلاقيها: طب أنتم ما بدكم تغيروا أنفسكم؟ بدل لكم، صار لكم عم تعملوا في مؤامرات كبرى على بلادنا، قديش صار؟ صار لنا 14 أو 15 شهر، مات كثير من شبابنا، دخلت الدول، بلشت في هنالك صفقات سياسيا، يباع فيها الشعب،

اجى المرض. اجى المرض على الكل هالمرة، على الزعماء، على الناس، على الطواغيت، على الناس الصغار، على الناس الكبار، حتى على الذين نشروا المرض، اجى المرض عليهم. ويتطور المرض ويقوى وكذا وكذا، ومن يتحكم به؟ في ناس بيجوا بيقولوا لك الماسونيين. ما هن الماسونيين كمان ناس مثلنا مثلكم، سوف يمرضون وسوف يموتون، وسوف يذهبون لله عز وجل، وييبقى وجه الله، الله ذو الجلال والإكرام. هذه معناتها يبقى وجه الله، وجه الله مين يعني؟ يعني إمام المهدي، وجه الله يعني مين؟ يعني الناس الذين التحقوا بأهل الله، الذين قدموا قلوبهم فعليا، التي تتزلزل قلوبهم، ولكن كلما تزلزلت قلوبهم، كلما زادت جودة، كلما انتقلوا أكثر، كلما قالوا لله: سوف نحبك أكثر وأكثر. يعني كل ما الله عز وجل ينزل البلاء أكثر، بيقول يا رب سوف نحبك أكثر. نحن نريد رحمتك، ولكننا نحبك أكثر. نتحضر لأشياء كثير، نتحضر نفسيا لموت أعزائنا، لموت أنفسنا. إذا أنا بدي هلا أنا مثلا أنا وضعت الموت أمامي طول الوقت، شو بقول؟ بقول مثلاً: هل أقوم بهذا العمل؟

يمكن يكون هذا العمل عمل سخيف بضيع لي وقتي، خليني أقوم بعمل يكون مفيد، يمكن يكون عندي أيام قليلة للموت. مثلاً الواحد إذا وضع نفسه بهذا المعنى، والله العظيم يرتقي، يرتقي وبسرعة. ليه؟ لأنه بيصير يقيس الأشياء الحقيقية بحياته، بيصير يقيس كل شيء حقيقي بحياته، لأنه هي هي الحقيقة. نحن وضعنا وقتنا كثير، بنقعد طول الوقت ع الأراجيل وع القهوة وع الكذا، وعلى ضياع الوقت والضحك، ونتحدث بأشياء تافهة ومضيّعات وقت وكذا، آخر شيء كل ما يكبر الواحد بالعمر، بيلاقي عمره عم يقصر. بيقول لك الإمام علي يعني، بما معناته أن الموت مقبل لك، وأنت ذاهب إليه، فما أسرع الملتقى! فما أسرع الملتقى! يجب أن نتحضر نفسيا لهذه الأشياء. موضوع ظهور الإمام هو موضوع موتنا أنفسنا، موتنا نحن. مريم عليها السلام شو قالت لما قبل ما تولد عيسى؟ هي الخطأ الذي يفسر من كثير من الناس. العلماء بيقولوا لك: يمكن الناس اتهموها بالزنا، وهي قالت: يا ليتني مت قبل. لا. السيدة مريم شو قالت؟

قالت: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا، بمعنى أن نفسها ماتت. يا ليتني ماتت قبل موتت نفسها قبل هذا الموضوع العظيم اللي اجاها، اللي هو روح الله. أنت لما تموت نفسك روح الله تحل عليك. فأنت لما تقول: يا ليتني مت قبل هذا، أنا يا ريتني لما بشوف عطاء الله عز وجل، لما أنت تشوف لما توصل لأعلى درجات السكينة، لما توصل لأعلى درجات الرضى، لما أنت تتوقع كل حدا بدو يموت حدا منك وأنت قابل هذا القضاء، وأنت مسلم له، الله عز وجل ينزل عليك روح الله، روح الله تحل فيك. شو بتقول ساعتها؟ تقول: يا ليتني يا ريت متت من قبل، ليس موت مادي، موت معنوي. أنت تميت نفسك من الداخل، تُفني نفسك في الله عز وجل. فنحن بمرحلة كورونا مرحلة إفناء النفس، هي الإيجابيات العظيمة لهذا الموضوع. هي الشيء العظيم الجميل لهذا الموضوع. شيء أن أنا أتحضر ليبقى طعام لأولادي، أجلب ماء، أجلب كذا، بما يرضي الله عز وجل، ليس بالإسراف وكذا، وهذه المواضيع. بما يكفيني عدة أيام، ولكن ليس ليكفيني قرون، في ناس الآن للأسف يعني وصل فيها الرعب لهذه الدرجة، لا.

لكن بنفس الوقت، أحضر قلبي وأحضر نفسي، إنه في كثر ناس حوليه يمكن يموتوا. يمكن يصير ما يصير هذا الموضوع، بس أنا أقول لك أنت أحضر نفسك بسكينة مطلقة، أنت يمكن تموت. فأنت إذا عندك أربعة أيام، أربعة عشر يوماً أمامك، هو عادة كورونا إذا أراد أن يقتل أحداً، وموضوع موت كورونا قليل جداً، بس خلينا نقول أربعة عشر يوماً، خلينا نقول أصاب ما أصاب شخصاً من الناس أربعة عشر، وعنده أربعة عشر يوماً للحياة. أنت أمامك أربعة عشر يوماً للحياة، ماذا تفعل إذن؟ أنت تفكر الآن بينك وبين نفسك، تقول ماذا صار بحياتي حتى وصلت إلى هذه الأربعة عشر يوماً، فنرى الحقيقة. نرى حقيقة الدنيا، حقيقة الدنيا كم هي زائلة وفانية. نرى كل شيء سعيت له، سعيه ذهب. على ماذا تتقاتلون؟ فنحن هذا هو، الله بعث لنا هذا المرض ليذكرنا. هذه من أحد إيجابيات المرض، التذكرة، هز القلوب. الله عز وجل بالآية المباركة يقول لنا ماذا؟ يقول لنا «وزلزلوا ززالاً شديداً». تذكروا دائماً، سوف نزلزل نزلزل نزلزل، لكي نغربل ونغربل ونغربل للوصول إلى صاحب العصر والزمان المنسي في هذه الأيام.

المنسي في هذا، الآن اليوم نمتحن بحب الله، اليوم نمتحن بقربنا لله. الله الذي يمشي على طريق الله، مثل ما مشوا ثلاثمائة وثلاثة عشر لما كانوا مع داود وجالوت، لما راحوا يقاتلونهم، ماذا؟ مروا على نهر، وكانوا عطاشى. قال لهم من يشرب منا النهر اليوم، فليس معي، ناس كثير شربوا، إلا من غرف غرفة من الماء. ناس كثير شربوا، ناس ما شربوا، قالوا لا سوف نبقى، سوف يمتحنون للوصول إلى المعركة الكبرى، وسوف يصطفى كثير من الناس. فنحن في هذه التصفيات تريد أن تكون مع الإمام المهدي، الطريق مفتوحة أمامك. هي أن تكون مع الإمام المهدي ولكن سلم قلبك. من الناحية الروحية أيها الأحبة، أنا فعلياً الآن هذه المحاضرة سوف أنشرها على يوتيوب وعلى فيسبوك، وبحاجة لناس فعلاً عاملين. أنا بهذه المرحلة سوف أتحدث عن مهدمين، وسوف أتحدث عن ناس معمرين، يعمرون هذا الكون، معمرين الإمام المهدي سلام الله عليه. لأن هذه المرحلة هي العنوان الروحاني للمعارك القادمة. سوف نقوم بأعمال يومياً من الآن حتى زوال المرض بإذن الله تعالى، لأنه سوف يزول بإذن الله تعالى، وهنالك بشائر جميلة جداً جداً.

إن شاء الله، كل يوم لازم نعمل ثلاثين مرة، عفواً عشرون مرة سورة النازعات. عشرون مرة سورة النازعات ومائة وثلاثون مرة سورة النصر. كل يوم عشرون مرة سورة النازعات، ومائة وثلاثون مرة سورة النصر، سورة الفتح يعني «إذا جاء نصر الله والفتح». طبعاً العمل يمكن يستمر تقريباً من خمس وعشرين إلى نصف ساعة. إذا ما قدرت تعمل العمل كله اعمل قد ما فيك، ولكن يتطلب هذا الموضوع الإخلاص. طبعاً في ناس كثير نشرت أشياء كثير على الإنترنت أدعية كثيرة وكذا ولكن هذا العمل بالذات مهم جداً وموصى به. هذا العمل بالذات مهم جداً وموصى به، وبإذن الله عز وجل بهذا العمل يرد المرض، بإذن الله عز وجل، أنا انتظرت هذه الفترة كلياتها من أجل طرحي الآن لأننا وصلنا الآن ببلادنا العربية إلى الامتحان الأكبر. بإذن الله تعالى إذا كل يوم قمنا به، بالوقت الذي تريد، بالحالة التي تريد، المهم أنت تكون على وضوء، تجلس وتعمل الأعمال، تخلصها كلياتها تأخذ نص ساعة، هنالك توجه لله عز وجل، هنالك بداخلك لازم يكون توجه، لازم يكون يقين لله عز وجل، سوف يرد عن المؤمنين هذا المرض.

وإن شاء الله في الأيام القليلة المقبلة إذا الله عز وجل قدر لنا أنه يجب أن يكون هنالك طرح لإعادة إحياء علوم أهل البيت من ناحية الشفاء، يعني كيف نشفي الناس من العناصر الأربعة. يعني يا ليت أنا عندي بحياتي وقت أكثر أو إمكانيات أكثر لكي أقدر أبحث هذا لأن هذا الموضوع يتطلب تفرغاً ولكن للأسف حياتنا والطريقة التي نعيش فيها ليس فيها تفرغ وليس فيها أشياء تقدر تدعمنا بمختبرات وماديات لكي نقدر نصل لها، ولكن القليل خير من الكثير، على كل حال إن شاء الله هذه الأمور نتحدث بها بالمستقبل. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». وأترككم بعون الله وسلامته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
277. أخبار الفرج والظهور بعد مرض كورونا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. تتسارع الأحداث اليوم. تتسارع الإشاعات، تتسارع الأشياء الصحيحة والأشياء الخاطئة. وللأسف يرتفع منسوب الخوف لدى كثير من الناس مع أننا الآن، قلت لكم قبل قليل، في مرحلة يجب أن نكون فيها على وعي شديد. يجب علينا أن نسمع اليوم آراء كل الاختصاصيين من الأطباء والعلماء. تنتشر اليوم أفلام كثيرة. طبعاً هذه الحالة دائماً حالة الخوف ينتشر فيها أفلام كثيرة لناس يجلسون يتحدثون فيها عن أخبار الظهور وأخبار الأشياء التي يعتبرونها روايات ولكن من دون الاستناد فيها إلى واقع، من دون الاستناد فيها إلى علوم. فجأة هؤلاء يظهرون في أوقات الخطأ لكي ينشروا الظلام، لكي ينشروا الخوف بين الناس لكي ينشروا كثيراً من الأشياء التي تحدث اليوم من الناحية المعنوية. إن شاء الله في هذه المحاضرة أتمنى منكم أن تكونوا صابرين علي فيها، سأتحدث عن المراقد، سأتحدث عنها من البعد الديني. لأنه، كما قلت لكم هذيك المرة في المحاضرة التي قبلها عن موضوع ناس كثيرين الآن يحاربون بعضهم البعض من الشيعة، يقول لك أغلقوا المراقد وأنتم ضعفاء الإيمان.

سأتحدث عنها من القرآن الكريم، سأتحدث عنها من الباطن، إذا لم نأتِ بعلم الباطن الآن، ولم نأتِ بالقرآن الكريم، فكل هذه الأشياء لا تنفع سوى في نقل الشبهات وفي تكفير بعضنا البعض وهذا آخر شيء يجب أن نقوم به اليوم. سأتحدث عن بعض الشبهات الدينية التي تطرح، سأتحدث عن حرب الجن، الكعبة، إغلاق الكعبة، سأتحدث عن النيزك القادم، سأتحدث عن الشخص الذي كان جالساً يتحدث عن العلامات، وكان هناك شخص يهز له رأسه طوال الوقت. هذه كلها سأتحدث عنها إن شاء الله. أتمنى منكم أن يكون قلبكم واسعاً وتتقبلوها لأنها مهمة خصوصاً في هذه الأوقات. حسناً، دعوني أتحدث أول شيء عن أهم الأشياء التي تحدث الآن، والذي هو إغلاق المراقد وإغلاق الأماكن الدينية حفاظاً على الأرواح. نشأت فئة صاروا يكفرون كل واحد يقول إن المراقد يجب ألا تغلق، لأنه اليوم أنتم لا تستعينون بأهل البيت. طبعاً هذا الموضوع بعيد عن الواقع نهائياً، لأننا اليوم نتعامل مع فيروس، هذا الفيروس لم يغلق المراقد فحسب، بل أغلق المساجد، وأغلق الكعبة نفسها، وأغلق كل الأشياء.

لماذا؟ لأن الله عز وجل يعيد طاقة الأرض إلى ما كانت عليه، يعني مثلاً أول ما انتشر خبر إغلاق الكعبة، أنا قلت للمقربين من أصدقائي خصوصاً في الغرب قلت لهم استعدوا اليوم لأن المساجد ستغلق كلها حول العالم. كان الموضوع مجرد وقت، يعني بعد أربعة أيام أُغلقت كل المساجد حول العالم. لماذا؟ لأن الله عز وجل شمل كل المساجد التي نعمرها بطاقة مربوطة مباشرة مع الكعبة. إذا أُغلقت الكعبة المباركة الكعبة الشريفة، فكل الأشياء ستغلق معها، وإذا أُغلقت المقامات فكل الأشياء ستغلق معها. لماذا؟ لأن الله عز وجل اليوم يعيد تشكيل الطاقة الأرضية، اليوم الكلام لأهل الله، اليوم الكلام لأولياء الله، الكلام للمؤمنين. قلت لكم من قبل إن هذا الفيروس الذي ينتشر هو يعيد جدول، مثلما يقولون، الأشياء التي وضعناها كلها حول الكعبة. تحدثت عنها من سبع سنوات وكيف شكلوها كشكل الفيل. إذا كنتم تتذكرون محاضراتي، كيف أن الله عز وجل من القرآن الكريم أول ما ذكر البرغوث حتى وصولاً إلى سورة الفيل، قلت لكم إنهما يتشابهان والله عز وجل سيشملهما مع بعضهما البعض.

الطاقة الموجودة حول الكعبة بلشت تتحول إلى مكان يمتص الطاقة، لا يعطي الطاقة الإيجابية. أول ما عمروا المولات حول الكعبة، انتشر مفهوم الاستهلاك في العالم كله، العالم كله صار قائماً على الربا، قائماً على أشياء كثيرة، اليوم الله عز وجل يريد أن يستعيد كل هذه الأشياء. اليوم الله عز وجل أعطى فرصة للمؤمنين، يعني مثلاً المساجد غير موجودة، بيوت المؤمنين موجودة. انتبهوا، خطوط الطاقة اليوم تتحول من أول وجديد، تتكون من أول وجديد، وأنتم اليوم قادرون على إعطاء الطاقة الإيجابية، إعطاء السكينة. هل تحدثت عنه في المحاضرة التي قبلها؟ اليوم إعطاء السكينة. معظم المساجد أُغلقت، لماذا؟ لأن الله عز وجل يريد اليوم للمؤمنين أن يكون لهم مثلاً، دعوني أعطيكم مثالاً، نحن ننظر إلى السماء. إذا كان هناك تلوث ضوئي، أنا أعطيكم مثلاً حتى تفهموا بهذه الطريقة، إذا كان هناك تلوث ضوئي أمامنا، إذا كنا مثلاً جالسين في مدينة ونظرنا إلى السماء وكان هناك كثير من الأضواء، فلا نرى من السماء إلا النجوم الكبيرة، يعني النجوم الكبيرة.

ولكن إذا ذهبنا إلى مناطق ليس فيها ضوء أبداً، ليس فيها ناس ساكنون فيها، ليس فيها تلوث ضوئي، إذا نظرت إلى السماء ترى كل السماء بوضوح. اليوم هذا الذي يحصل على الأرض، الله عز وجل يريد أن يزيل هذا التلوث الضوئي، التلوث المعنوي، القائم من المساجد، القائم من عند المراقد، القائم من عند الكعبة، ويريد أن يبرز المؤمنون اليوم لأهل السماء. يعني صار كل واحد في قلب بيته يقيم الصلاة، يقيم الدعاء، يقيم الأذكار، يقيم التسبيح، يقيم الصلوات على محمد وآل محمد، يقيم مجالس الإمام الحسين، مجالس السيدة الزهراء، يقيم القرآن الكريم، يقرأ القرآن، اجتهدوا في هذه الليالي أيها الأحبة، اجتهدوا فيها اجتهاداً شديداً. لو كشف لكم الغطاء عما يجري في الليل، والله العظيم إن هذا شيء عظيم جداً، هذا شيء مفرح جداً، هذا الشيء، كله معنويات، كله أشياء تساند المؤمنين، لأن هذا عصر الإيمان، عصر انتشار الإيمان، عصر انتشار السكينة، عصر البلاء، عصر الغربلة. عندما يأتي عصر الغربلة يفرح المؤمنون، يشرقون كإشراق وجه الإمام الحسين في كربلاء.

فمهما صار عليهم، نحن أمام خيارين، إما النصر وإما الشهادة، والله عز وجل وعدنا النصر بإذن الله، لأنه موجود الإمام المهدي، الحمد لله في هذه المعركة. حسناً. هذه من النقطة الأولى، يعني فإغلاق الكعبة، إغلاق المراقد هو لإعادة خطوط الطاقة من المؤمنين اليوم، اليوم تنتشر الصورة كاملة، ولا تنتشر فقط البقع الضوئية الكبرى، بل تنتشر كل الأضواء حول البقع الضوئية الكبرى، وهو إعادة، إعادة مثلما نقول، جدولات الطاعة الموجودة في الأرض، وهذا جداً جداً جيد وجدا جداً مفرح للمؤمنين. حسناً. أما الذين يتحدثون عن أن هذه المراقد يجب ألا تُغلق، فأول شيء الله عز وجل جعل لنا، ومن قال لك إن المرقد موجود فقط؟ الله عز وجل جعل قلوبنا مراقد، وجعل مساكننا لنذكر فيها مراقد. قلت لكم، وليراجعوا إذا كانوا مفكرين أني أنافق، ليرجعوا إلى قبل ثمان سنوات في محاضرة تحدثت فيها إنه إذا أتت مجموعة من الناس وحفروا حفرة وقالوا هنا مرقد الزهراء، وأمن الناس بها وإذا زاروها، فإن الله عز وجل يجعل كأن هذا المكان مرقد الزهراء. أنا قلت من قبل هذا الموضوع وأنا مسؤول عن هذا الكلام.

أنا لا أتحدث الآن عن أن تعالوا افتحوا مراقد جديدة، لا، أنا أقول إن الله عز وجل ماذا يقول لك في القرآن الكريم في سورة النور؟ سورة النور التي سأشمل هذا الموضوع الآن. بسم الله الرحمن الرحيم «يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون». هذه، هذه من ماذا؟ هذه من سورة النور آية 27. إذا ذهبنا إلى سورة النور آية 28، نرى السر، سر هذه البيوت. أنا تحدثت فيها أيضاً في محاضرة سابقة وقديمة أيضاً، وقلت إن هذه البيوت التي يتحدث الله عز وجل عن بيوته وبيوت أهل البيت، يعني المراقد الإسلامية، لماذا المراقد الإسلامية؟ لأنه اليوم لا يوجد إذن بدخولها، توقف الإذن بدخولها. ويقول لك لا تدخلوا حتى يؤذن لكم. اليوم لا يوجد إذن لدخول أي شخص لأن الطاقة الموجودة كلها وما شابه، ويجب أن ندعو الله عز وجل أن ترجع وتفتح من أول وجديد، لأنه، الموضوع هنا مشمول بهذه الآية، «فإن لم تجدوا فيها أحداً» أتذكرون عندما قلت لكم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد، عندما قلت لكم قل هو الله أحد تشمل الله، محمد، علي؟

وقتها قال لي بعض الناس لقد اقتربت كثيراً من الكفر يا محمد. قلت لكم وقتها لن أذيع سرها بموضوع الأحد، لن أذيع سرها، مع أني وقتها في تفسير سورة نوح ولقمان قلت شيئاً عن هذا الموضوع. «لن تجدوا فيها أحداً» على معنيين: المعنى الأول الأحادية والمعنى الثاني الأحد، يعني ليس هناك أحد. هنا في المعنى الباطني هي الأحادية. «فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم» الإذن الآن غير موجود إلا بالزيارات البعيدة، مثل زيارة الجامعة، زيارة عاشوراء، زيارة آل ياسين. كل وقت نصبوا هؤلاء، كل العلماء يوصون بهذه الزيارات. هم يعلمون عن غير علم، الله عز وجل يلهم جميع العلماء اليوم أن يجعلو الناس كلهم يقرؤون زيارة عاشوراء وزيارة آل ياسين، لأن هذه هي من معاني «حتى يؤذن لكم»، و«إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا»، المعنى له معنيان: المعنى الظاهري أن ارجعوا أي اذهبوا وغادروا من هنا. ولكن المعنى الباطني لأهل العلم، لأهل القرب، لأهل النور، ارجعوا، ارجعوا إلى هذه البيوت، «وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا» هو بسك لكم والله بما تعملون عليم. عند أهل البيت يقول لك ارجع إلى أهل البيت، داوم على صلاة الجامعة، داوم على الزيارة حتى لو كانت عن بعد.

لماذا؟ لأن هذه البيوت هي بيوت الله عز وجل، وتظل دائماً مفتوحة أمامها، أمامكم، ولكن اليوم يعاد، يعني مثلاً أنت عندما تقرأ زيارة عاشوراء، وأنت عندما تقرأ زيارة آل ياسين، فكأنك تحفر في الأرض خط طاقة، وهذا يجب أن يستمر، يعني يجب أن يستمر على طول، يجب أن يكون دائماً باستمرار، يجب أن يكون، لماذا؟ عندما تحفر خط طاقة، فالله عز وجل يعيد تشكيل الأرض بهذه الطاقات، من أول وجديد لكي ترجع وتفتح المراقد بإذن الله تعالى، وستفتح قريباً جداً، ولكن بعد إعادة تشكيل خطوط الطاقة هذه، والناس الذين يزايدون ويقولون لماذا أغلقتم المقامات، وأنتم اليوم ضعفاء الإيمان وأنتم تقفون، ماذا تريدون من كل هذه الشبهات؟ أيها الأحبة، اليوم نحن نقف أمام حرب حقيقية، أهم شيء في هذه الحرب هو الالتزام بالبيوت، فتح خطوط الطاقة بالصلاة، بالتسبيح كلها، نشر الطاقة الإيجابية، نشر السكينة، لأن الله عز وجل اليوم ماذا يقول لك؟ «لا تدخلوا هذه البيوت حتى يؤذن لكم»، الإذن اليوم موجود فقط بالزيارات البعيدة، وغير موجود بالزيارات القريبة، لأنه يريد تشكيل الطاقة الأرضية من أول وجديد.

يعني الموضوع ليس أن الله أغلقها، بالعكس، فهناك مقام في قلوبنا، الإمام علي والأئمة جميعاً موجودون، يجب أن يكون هكذا في بيوتنا مصلى، الله عز وجل يقول لك اليوم: بيتك مسجدك، اليوم أولادك يجب أن تهتم بهم، يجب أن تتفرغ لهم، اليوم لأول مرة يمكن لأهل البيت أن يتعرفوا على بعضهم لأنهم موجودون في نفس البيوت مع بعضهم البعض. هذه بالنسبة للمراقد والكعبة، وأنا طولت أول ما أغلقت الكعبة ولم أتحدث، لماذا؟ لأني أريد أن أرى الناس ماذا سيقولون، انظروا، أخرجوا لكم واحداً يحمل ورقة واثنين يهزان رأسيهما، أول شيء اكتشفوا أنه يوجد كوكب واحد، له أربعة كواكب، تصوروا أن كوكباً واحداً له أربعة، هذه إذا كان أحد يستطيع أن يفهمها لي فليفهموني إياها. كوكب واحد له أربعة كواكب، ويتكون كوكب من نار ونور ووضوء وتراب، طبعاً هذه كلها لا أساس لها من الصحة، حتى لو كانت موجودة في رواية، لأنه، لأنه أول شيء لا تشغلوا بالكم بشيء. كل الكواكب الموجودة في المجموعة الشمسية نحن على علم بها، وحتى أبعد من المجموعة الشمسية نحن على علم بها، ما نتكلم عنه هو نيزك وليس كوكبًا.

أتعرفون إذا أتى، إذا أتى شيء شبيه بالقمر مر حد الأرض، أو مر من أول المجموعة الشمسية، كل الخطوط التي هي مربوطة ببعضها البعض تنقطع. يعني مثلاً المريخ له ربما تسعة أقمار، في كواكب أخرى لها 14 أو 16 قمرًا، في كوكب له قمر واحد. أتعرفون إذا مر قمر واحد قطع الخطوط كلياتها، كل الأقمار تفلت، وصولاً إلى الأرض، بعدين بيجي بيقول لك بيمرق هذا الكوكب الكبير اللي له أربع كواكب، ما بعرف كيف بتصير معه كوكب له أربع كواكب، بيفوت بحول الأرض بيلف الأرض بالعكس، يعني هذا أولاً لا قائم على علم، ولا قائم على منطق، هذه أطحوكا. هذا الشخص والذي والذين ينشرون هذه الأشياء كلياتها، أيها الأحبة، كلياتها هذه أطحوكا، حتى لو قالوا إنه هذا مش دجال، هذا هذا هذا يمارس الأسف يعني ما بحبش أحكي كلام الاستحمار العلمي. هذه هؤلاء الأشخاص مش لازم يكون لهم محل بيناتنا، لأنه يشوه القضية المهدوية، يشوه قضية الظهور، يشوه أمر الله عز وجل بالأرض، ويجب حربه، حربه بعدم نشر هذه الأشياء، حربه بأنه نحن نوقف ونقول كل أشياء غلط، أصلاً غير مستندة على أي، بيجبلك حديث وبركبه هو بيذوقه،

بيجبلك أشياء غريبة عجيبة مركبة، لا، يجب أن نكون متمسكين بالمنطق والعلم، لأنه هو أساس الدين، نحن بنقول العلم الديني، العلم الديني هو أساسه العلم. طيب، إثارة الشبهات الدينية، شو عم بيصير هلق؟ عم بيصير في إثارة للشبهات الدينية. كيف يعني؟ بقول لك في ناس بيطلعوا للأسف مؤمنين على طول عندهم باستهزاء، بس ولكنها تؤثر بقلوب كثير من الناس، بيقول لك اليوم نسأل المؤمنين أن ما يدعوا على الغرب، لأن الغرب سوف ياتوننا بالعلاج. أول شيء هذا كمان، كمان ضرب بالعقيدة الأساسية عندنا نحن ليه حتى لو كانت بطريقة مزح ومزاح، وأنا يعني صراحة زعلت من ناس جديدين كانوا عندي وأرسلت لهم يعني استنكاري لهذا الموضوع لأنه لأنه أول شيء هذا المرض طلع من عند الغرب، يعني طلع من هؤلاء العلماء اللي أنتم عم تقولوا عنكم إن هذا المرض بالـ 2017 عملوا له براءة اختراع لأنه مجموعة أشياء مركبة بعضها البعض. علمائنا وعماء المسلمين حتى لو كانوا جهلاء بنظركم أنتم، بس ما دخلهم بهذا الموضوع كلياته، يعني نحن ما نشرنا الفيروس، نحن ما كنا سبب فيه أبداً، نحن بعد كل البعد عن العلم أصلاً، بس نحن ما دخلنا بهذه الأشياء كلياتها، فنحن لما نجي نقول إنه أنتم تقولوا لنا ما تدعوا على الغرب لأنه الكفار هؤلاء العلماء حيجيبوا لكم العلاج، والله هم اللي عملوا للمرض، يعني مش مش نحن، ونحن إذا نحن رحنا للأعشاب لهذه الأمور للأسف ما عندنا مختبرات.

أنا دائماً كنت أدعي علماء الأعشاب إنه يعملوا مختبر، يعني يعملوا مختبر يكون على مستوى وهذه كل واحد عنده وصفة يجيبوا المرض أو المريض ويعطوا هذه العلاجات وإذا شوفي يسجلوا العلاجات ويفرجوها للناس، بس إنه كل واحد يقعد يكتب عنده مثلاً بتكتب كذا بتحط حامض وليمون ومش عارف شو وبتشربها على مدى خمس أيام بروح المرض، هذا كله ما له أساس من الصحة. لأن العالم اليوم بحاجة لرؤية نتائج وليس بحاجة لأنه لنفرجي هذا العلم، ومثل ما قلت لكم ما بدنا نكون نحن نستهزئ بعلوم الأعشاب لأنه فعلاً هذه علوم حقيقية، بس نحن إذا إذا عالم أعشاب ما جاب لي العناصر الأربعة مثلاً قال لي فايروس كورونا هو جاف، هو جاف لأنه أساسياته كذا، هو كذا، هو كذا، ثلاث أشياء مع بعض، أنت بتعمل خلطة تحارب هيك ثلاث أشياء مع بعضها البعض من فواكه. يشفي المريض مباشرة، أنا أنا بأكد لك أنه يشفي مباشرة، لأنه جسم الإنسان فترة من الفترات عملت أبحاث كثير معمقة على على الخضرة بتلاقي حتى لو كانت خضرة كثير كبيرة بتحط بتحطها على شيء صغير بدقيقة ماتت مباشرة، بتلاقي نهار بتلاقي جسمها ذاب في قلب هذه المواضيع، يعني أنت إذا خلطتهم مع بعضهم البعض، لذلك الفيروس أول شيء، الفيروس له طاقة كهربائية، الفيروس له طاقة معنوية، مادية عفواً، لحتى يقدر يعرف كيف يدخل الجسد وكيف يضرب أماكن الموجودة بهذا الجسد.

لذلك ممكن علاجه بشيئين، ممكن علاجه بالعناصر الطبيعية، وممكن علاجه بالعناصر الكهربائية. طبعاً هذا الحديث يجب أن يكون له له مختبرات، يعني أنا ما في يعني أجي أقول لك أنا عندي العلاج وأنا مش مش مجربه. مع أنه ممكن يكون عندي العلاج، بس أنا ما عندي حدا نجربه عليه، فهمت علي كيف؟ فأنا ما في أطلع وأقول لك إنه هذا المرض بنقدر نكافحه بهذه الطريقة. لذلك إحصارات الشبهات الدينية أنه الله تبعكم وين هو؟ أنتو شفتوا سكروا الكعبة، سكروا الفاتيكان، سكروا كل شيء، يعني اليوم انتصر علم، لا ما العلم خلق هذا الموضوع، شفتوا للأسف مع أنهم اثنيناتهم مع بعض، ولكن مفهوم العلمي اليوم هو مفهوم للأسف يركبه الطاغوت، لو كان نحن علمائنا وعماء المسلمين مثل علمائنا السابقين، مثل كانوا شاملين يعني مثلاً العالم اللي قبل منه، بتلاقيه عالم فلك ورياضيات وبيعمل عمليات، يعني في عندنا أسماء كثيرة ابن سينا، والفارابي وجابر بن حيان وهؤلاء كلياته، نحن نفتقر لهذه النوعية من العلماء الجامعين العالمين، ليه؟ مش عشان هن غير موجودين، لأنه الناس اللي حواليك اللي حوالينا اليوم في في العالم الرقمي دمرونا، يعني هلا أنا إذا طلع واحد أنا سمعني لأول مرة بقول شوفوا هؤلاء الناس، شملني مع كل الناس اللي اللي كانوا موجودين ودمر كل شيء ممكن يكون أساسه صح، ولكن كثرة ال كثرة الناس الناس الثانيين عم بيحاولوا عم بيشوهوا لنا اللي نحن عم نحاول نقدمه وعم يشوهونا الأشياء الحقيقية في موضوع الظهور.

طيب خلينا ندخل على موضوع آخر اللي هو حرب الجن، أيها الأحبة اليوم كل يوم ليلاً نعيش هذه الحرب، ولكن ناس كثير بعيد عننا. اليوم ليلاً نعيش هذه الحرب وبقوة، حرب الجن، حرب الشياطين موجودة بقوة على كل المؤمنين الموجودين في أراضينا وحتى أراضي الغرب. كل يوم الله عز وجل يعني هلا حندخل بموضوع إثباتاتك وهول الأمور كلها، بس ولكن حرب الجن موجودة وهي تقترب كثير من الناس هلا وقت الحاضر، إذا أنا لما قلت لكم بهذهك الفترة الفترة الماضية قلت لكم يمكن يكون موضوع الفيروس هو تحضير لأشياء آخر، ما تخافوا منه أيها الأحبة، مش شيء، يعني اليوم الغربي يلتهي عن عن الشرق. انتبهوا هذه مهمة جداً، أساسات الالتهاب عن الشرق. أنا قلت لكم وقتها إنه ما تركزوا مين نشر المرض، أنا في ناس بعده قولوا لي بعثوا لي هل هل محمد موسى بعثوا لي هلا ما انه الغرب قام بهذا المرض هلا هلا مين قال لك إنه الموضوع اليوم مش موضوع تصديق ولا مش تصديق يا أيها الأحبة. نحن اليوم في في حرب أدمغة. اليوم إذا أنت عندك مرض جاي لك وعم يقتل أهلك ما بتقعد تقول المرض العالمي نحن هيك متعودين يعني لما

نحن في بمنازلنا مع أولادنا بتلاقي مثلا بيت عم يحترق نحن عم نحسّب بعضنا مين ولع البيت قبل ما نطفي للبيت. ف ف قبل ما تطفي البيت أنت بتقعد تتهم وهذا من الحمق. هذا من الحمق. تعالى يعني خلينا نتعلم شوي من الدول اللي تحضرت، حتى لو قولكم هلا أنه في واحد صيني قال إنه على أمريكا هذا شيء غير صحيح، إذا ترجمتوا كلامه هذا شيء غير صحيح، ما إل هذا الموضوع، نوقل ترجمة غلط. للأسف يعني حتى الترجمة ما بيعرفوش، باللغة الإنجليزية للغة العربية نقلوا أنه على أمريكا. يعني لهلا ما في تصريح رسمي رسمي 100%، في هنالك شبهات نعم. أثاروها في إيران، على في شبهات أثاروها بالصين نعم، بس ولكنه أدرى وأعلم مني أنه يجب أن يطفئوا النار قبل أن يدخلوا بموضوع الحساب، هذا شيء آخر. أطفئ النار في منزلك وبعدين روح حاسب. تفرّغ للحلول وبعدين روح حاسب. نحن بهذه الفترة اللي كانوا الصينيين مشغولين بالعلاج وقت قلت لكم روحوا تأهلوا، تحضروا، شوفوا شو عم تعملوا قبل قبل بفترة طويلة قبل بشهر. ما تلتهوا بالفيسبوك مين الحق على مين؟ اتركوا الحق لبعدين، يعني اتركوها على الله. الموضوع هلا أنتم حيجي المرض على بواب داركم، حضرتوه له لا؟

شو بدها نعمل هلا؟ بنحط حق على الدولة، مضبوط؟ والدولة مش موجودة. وهذه هي كلها البرمة. فيَا أيها الأحبة، حرب الجن حرب قوية اليوم، اليوم يعني الحمد لله لولا وجود المؤمنين كان بعض المؤمنين ليردوا شوي كانوا ظهروا عياناً وعم يظهروا عياناً. قلت لكم من قبل بالفترات القادمة، إذا سمعتم أخبار عن الجن، يعني انتشرت شوي ما تخافوا يا أيها الحبي، ما في شيء بخوف، الله عز وجل ينصر قلوبنا، السكينة موجودة، إذا لقيتوا أخبار أكثر عن مواضيع وجود مخلوقات فضائية، ما تخافوا من هذه المواضيع، قلت لكم قبل ظهور الإمام كل شيء يظهر. قبل ظهور الإمام كل شيء يظهر، وعلامة ظهور المخلوقات الفضائية هو انقلاب الأرض. مش تنقلب الأرض الأرض بتضلها هي ذاتها نفس الدورات ولكن بيصير الشمال محل الجنوب والجنوب بيصير محل الشمال. يعني بيصير مثلاً بنقول في في جنوب لبنان، مثلاً بنقول شمال لبنان، لأن تغيرت تغيرت الطاقة الموجودة في الأرض بتغير كلياتها من جوا، وهذا يفتح بوابة ذو القرنين، قلت لكم من قبل عنا، تحضروا لها، بس ولكن إن شاء الله هذا كلياته موجود بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه.

ما تخافوا المواضيع كلياتها الحمد لله في هذه المؤمنين في هذه رحمة الله. يجب أن نكون كلياتنا على مستوى وعي. من من موضوع النيزك، انتبهوا له، قلت لكم نيزك هو نيزك عادي بمر على الأرض، بحف بالجدار الخارجي للأرض، بطلع دخان، تحدثت عنه الحجي مرفت محمد من قبل، بحف الجدار الخارجي بيصير فيه دخان مبين، هذا الدخان بيروح بعد عدة أيام، ما بيأذي ناس كثير، ما تخافوش يعني من الموضوع مش بالخوف اللي هلا عم يطرحوه، هذا النيزك اللي هلا جاي على الطريق مش هو هذا النيزك. إه هو بيكون نيزك له إه دخان، اللي جاي هلا ما له دخان من وراء. من النيازك اللي لها دخان هو هالي نيزك هالي، بس هلا بعيد عننا شوي. ما فيش نيازك لها دخان بعيدة عنا شوي، فالموضوع يا أيها الأحبة ما تخافوا منه كثير، ما في ولا نيزك حيضرب الأرض، ما في، إذا بده يفوت نيزك بفوت بالبحر، ما بيصير شيء. هذه قلت لكم هذه الأشياء اللي عم نشروها للخوف، ما تخافوا منها. أهم شيء بهذه الفترة، إذا أنت عندك أكل كثير، طلع حواليك، إذا في ناس فقراء، أعطيهم مال، أعطيهم أكل. انتبهوا لبعضكم البعض، انشروا السكينة،

كونوا على مستوى الوعي. هذا هو اللي لازم أن يكون، كونوا على مستوى ما يقوله له يقوله لك كل من العلماء، علماء إنه لحد انتشار الفيروس، مثل ما قلت لكم الشبهات الدينية، الإثارات الشبهات الدينية، أين أين إلهكم اليوم؟ إلهنا اليوم ينظّف الأرض. بعد ما أنتم علماء الغرب لوثتم الأرض، بعد ما أنتم هذه أبحاثكم أنتم هذه اكتشافاتكم أنتم اللي عملتوها، هذه تركيباتكم الفيروسية اللي أنتم عملتوها، إلهنا اليوم يريد تنظيف الأرض، يريد للعائلة أن تترابط من أول وجديد، لأنه عزل العوائل كلياتها بقلب بعضها البعض. هذه كلياتها رحمة يا أيها الحبة، خلينا ننظر على الرحمة، خلينا ننظر على الإيجابيات، لأنه للصراحة ما في. للصراحة كل شيء يحصل هو بيد الإنسان بكثرة الزنا اللي صار، شوفوا الموت المفاجئ اللي صار، ضلينا سنتين نحذر. عندنا بالجالية هون كان كل جمعة يموت ولدين، عمره المراهقة عمره صغير أو في منهم يموتوا فجأة. كل يوم اليوم هلا الحمد لله صرنا من أول ما انتشر المرض لهلا، ما في حدا. ليه؟ لأن خف الزنا. الناس عم تخاف، كله عم يلتزم بيوته، الزوجة موجودة بالبيت، اليوم زوجة حد منا ما فيها تبعث لحدا مسج، فهمت علي كيف؟

فهذه كلياتها لها إفادة. الله عز وجل عم ينظف الأرض، عم يأهلها لأ أنا بس عم أتحدث بالعموم، يعني لأنه كثرة الزنا خصوصاً ببلادنا العربية، واللي مش مصدقني يشوف حجم الطلاق وأسباب الطلاق كلياتها. على كل حال، أيها الأحبة، برجع بوصيكم من أول وجديد، انتبهوا لأنفسكم، انتبهوا لعائلتكم، ادعوا بالظهور، اعملوا بالأعمال اللي قلت لكم عنها. صلاة عفواً 130 مرة سورة النصر، 20 مرة النازعات، وزيارة عاشوراء، وزيارة آل ياسين. وإذا أمكنكم بهذه الأيام القادمة إنه خصوصاً يوم الجمعة قبل الغروب، طلعوا صلوا برا، صلوا برا ما يكون في بينكم وبين السماء حاجز، يعني إذا بتقدروا تصلوا برا ما يكون في بينكم وبين السماء حاجز، وادعوا بالظهور لأن هذه هذه الطريقة مستحبة جداً. وادعوا برد كيدي الكيد اللي رموه علينا من الأمراض في نحر الأعداء، لأنه الحمد لله عم يفود بالنحر، النحر لهم والحمد لله حين شغلوا عنا بهذه الفترة القادمة. نحن لحتى نتاهل لظهور مهدينا بإذن الله عز وجل. بتمنى إذا عندكم أي شيء عفواً إذا إذا عندكم أسئلة بقدر أخذ سؤالين أو ثلاثة، ما بدي طول على الأحبة.

ينكسر الصدع ويظهر، نعم الصحن اللي قلت لكم عنه هو يأخذ طاقته من الأرض، إذا قلبت الجاذبية بالشمال والجنوب بيطفي، ما عاد بيأخذ الطاقة وبيفتح من أول وجديد. هذا الردم اللي اللي هو صحن ومكانه معروف، بس ولكنه بحياتي ما عن مكانه، لأنه لا أريد يعني ما حدا حيسنع لي، الحمد لله إني بعدني مغمور لهلا، بس بالعموم يعني. ما بدي الآن يفوت هذا الموضوع بمواضيع الاستهزاء. إذا في عندكم أي سؤال بعدنا عم نشوف. غُلبت الروم في أن الأرض، نعم هذه الآية هي تخص الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه الإمام المهدي ولد في تلك الفترة، لأنه يفرح يفرح قوم المؤمنين بما معناتها الآية آخر شيء لما وادت، لأنه السيدة نرجس لما اجت على عند الإمام الحسن العسكري وكانت حامل الإمام المهدي، يفرح المؤمنون بهذا بهذا الموضوع. وقتها كانت الحرب ما بين الفرس وما بين الروم. ولا زال الحمد لله موجوداً حتى اليوم، وهو يرعانا وهو موجود بيننا، لذلك يجب أن تحسوا بالرحمة الإلهية، ويجب ألا تبعدوا عن الإمام المهدي. معنى إعادة نشر الطاقة هي الملائكة، الملائكة يا أيها الأحبة هم مثل ما سأل أخ، الملائكة هم موظفون عند الله عز وجل بالأشياء التي يريدها الله. نعم، أكيد هناك نصر كبير من الملائكة.

لكن الملائكة لا تنزل على الأرض إلا إذا دعا المؤمنون الله عز وجل. لما في محاضرة سابقة تحدثت عن علم التوسم، متوسمين لأن الله عز وجل ذكر هذه في آيتين، لما كان الرسول والأهل، عفواً لما كان الرسول والصحابة 313 يحاربون، نزلت ملائكة متوسمين. أنا قلت لكم وقتها طلع لنا واحد صار يحكي عن المتوسمين، قلت لكم لا، كل شيء حكاه خطأ. المتوسم هو مثل نحن عنا الآن مثلاً في جسد الرجل يوجد شعر، الشعر يخرج من المسامات، كما في أجسادنا هنالك مسامات للطاقة. التوسم يقول قاعدته «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»، يعني مثلاً أنا عندي سيف، أريد قتال الكفار، الله عز وجل يقول لك أنت أمسك السيف والباقي علي. الذين كانوا موجودين 313 هم متوسمون، يعني تتوسم الملائكة بطاقتهم، يعني كان إيرادي أن أضرب هذا الكافر، الله عز وجل ييسر لي هذه الضربة لتصل مباشرة إليه وتقتله، لا يصير هناك عناء في هذا الموضوع. هذا الموضوع يدخل بموضوع وجود الروح والنفس والأشياء كلها، يعني يتفرع كثيراً.

أنا لا أريد أن أتفرع لئلا يقول بعض الناس إننا نأخذهم إلى محاضرة ثانية. فالتوسم بالملائكة نعم، تدخل الملائكة أو تنصرنا، ولكن يجب أن نتأهل نحن لذلك. مسامات طاقتنا يجب أن تكون، عندما تقتل الملائكة تلبس فالملائكة تصرف على أساس أن الله عز وجل، لكن يبعث، ليس ضرورياً أن يبعث الملائكة كلياتها، يبعث فقط ملكاً واحداً، إسرافيل عليه السلام، فقط يقف على الجبل، تجد مثلاً خمسين ألفاً، مئة ألف، مليوناً، الأرض كلياتها ينفخ فيها فيموتون كلياتهم، يعني ليس بحاجة الموضوع لخمسة آلاف من الملائكة وعشرة آلاف، لكن موضوع التوسم أن كل واحد من الناس المؤمنين يلبس الملك بهذه الطريقة، ويصير إيراده بالحرب، كما يتوجه، يتوجه معه الملك، ومن يستطيع من خلال ذلك أن يزيل الجبال. لذلك يقول لك أصحاب الإمام المهدي 313 إن حملوا على الجبل يزيلونه بأي طريقة؟ بطريقة التوسم، بطريقة التوسم لبس الطاقة. هذا هو معناه، لذلك أنا أقول للأخ الذي قالها. يقول لي الأخ لا تنسنا من الدعاء، وأنا أيضاً أقول لكم، قلت لكم هذيك المرة الدعاء لبعضنا البعض مفيد جداً، مهم جداً.

إذا أنا قصرت بالعبادات أو قصرت بالعبادات، يكون ناس دعوا لي، يكون هذا الموضوع يرد عني أشياء، وأنا بنفس الوقت قاعد لهم، ومثلاً أعطي نوعاً من أنواع الأشياء التي تفيدهم، نفس الشيء يرد عنهم أشياء، فالمؤمنون لبنة واحدة، وإن مرض مؤمن تداعت له سائر الأعضاء، يعني كما قال الحديث. زيارة آل ياسين، زيارة عاشوراء والسور، نشرت عندي الأخت لنا 30 مرة أه 20 مرة سورة النازعات، 120 130 مرة سورة النصر لزيارة آل ياسين، زيارة عاشوراء. نعم، الجن له قدرة على تغيير عقيدة الإنسان؟ أكيد لا، ليس عنده قدرة أبداً. أيها الأحبة، أرجع أعيّد وأكرر عليكم موضوع الجن. اقرأوا كل يوم 100 آية من القرآن الكريم، كل يوم 100 آية، مستحب أن تكون سورة طه، سورة يس، سورة الجن، كل يوم كل يوم كل يوم، أضمن لكم أنه لا يبقى جن عليكم. أتمنى عليكم وأقسم عليكم أيها الأحبة، كل هؤلاء الناس الذين يقولون لكم نحن نشيل الجن ونحن ونحن كذا، لا أقول إنهم كذابون، في منهم الله عز وجل أعطاهم للضعفاء. أخي اعملوا توسل الزهراء ثلاثة أيام، توسل السيدة الزهراء أن تجلي عنكم الجن ثلاثة أيام.

وأقرءوا سورة البقرة لمدة ستة أيام أو سبعة أيام، أو داوموا بعد منها على 100 سورة كل يوم من القرآن الكريم. يستحب أن تكون طه، يس والجن، كل يوم. والله لا يقدر عليكم أحد. في ناس بيقولوا لي أنا الذي يؤذيني الجن، أنا تعبت من أن أظل أقول لكم هذا هو العلاج. يقول لي الناس ليس عندي قدرة، طيب إذا لم يكن عندك قدرة، يعني أنا إذا عالجتك، أنت بعد أن أخلص لك العلاج سيرجع يركبك الجن. ماذا تستفيد؟ تضيع لي وقتي، تضيع لي وقتك، تضيع وقت المؤمنين. اعمل هذه الأشياء. كل يوم إذا قرأت سورة البقرة لمدة سبعة أيام، وثلاثة أيام وثلاثة أيام زيارة، عفواً توسل بسيدة الزهراء أن تنصرك على الجن. بالإضافة لكل، بعد أن تخلص هذا الورد، تخلي، تضل على الأوراد التي قلت لك عنها السور، أقسم لك أنه حتى لو كان عفريت، حتى لو كان عفريت الذي يركب في البحار، لا يقدر عليك، حتى لو كان إبليس نفسه لا يقدر عليك. يبقى هناك وسوسة، يبقى ناس يأتون للناس الضعفاء الحد منك لكي يعصبوك، لكن لا أحد يستطيع أن يقدر عليك. فالجن لا يقدر علينا، الجن ضعيف جداً يا الأحبة،

الجن يريدنا. الجن يريدنا، نحن نلحه. لماذا؟ لأنه يأخذ من طاقتنا، يأخذ من أجسامنا، يأخذ من أشياء كثيرة، الله عز وجل لما خلقنا، خلقنا من تراب، التراب هو أساس النار. أدلكم كيف؟ هناك رواية عن الإمام سلام الله عليه، الأئمة لما، قال إبليس خلقتني من نار وخلقني، عفواً وخلقته من تراب، تراب خلقتني من نار، بما معناه الآية تقول هكذا، فقال الإمام كذب والله. فواحد من الصحابة التفت للإمام، قال له كيف كذب أليس هذا من القرآن؟ قال له الله نقل ما قال الشيطان، ولكنه لم يؤكده ولم ينفيه، لماذا؟ لأنه كان تراباً، انظر انظر كيف شرحها الإمام، كان تراباً، فأنبت عليها شجرة، فهمت علي كيف؟ فخضرت الشجرة، بعد منارت صفرت، ولعت، فالنار كان أساسها من التراب. رأيتم؟ أساسها من التراب، يعني التراب النار آخر شيء طلعت من التراب. لذلك لما أنت تجي تستعين بالنار التي فوق منك وأنت تراب، هو يأخذ منك قطع الشجرة، هو قطع الشجرة وصل إليك. لذلك بواحد يقول لي الجن قوي، أنا أريد، في ناس كانوا يبعثون لي ما أريد طول الموضوع للمحاضرة، بس كانوا يبعثون لي يقولون لي في مجال تعطيني ورداً لكي ترى الجن يخدموني.

لماذا تريد أن يخدموك الجن؟ يا اخي، أخي تزوج ومرتك تخدمك بالبيت وأنت تخدمها إن شاء الله، فاخدموا بعضكم البعض، ماذا تريد بالجن واتركوه. ماذا، كل واحد يمشي وراء الجن يريدون أن يهلكوه. عز وجل في سورة الجن روى، قال: «فزادوهم رهقاً». الجن ما بي استدارة الفلك، قلت لكم، لو سمحتم ترجعوا لوراء، كيف تشرق الشمس من المغرب؟ ما أريد أن أرجع أعيدها لأن أحلى ما نستمل من هذا الموضوع. صلوات الآيات تصلى من أجل التخلص من وباء كورونا، هذه ترجع للمراجع. سبق هذا السؤال من قبل، هذا يرجع للمراجع، إذا هم قالوا ولا لا. نعم، إذا أنتم تريدون فصلوها، صلوها، كل شيء لله يكون بالنية، كل شيء يكون بالنية. إذا تريدون صلوها صلوها، كيف مشاهدة الجن عياناً ومتى هذا الأمر؟ وهل له علاقة بالأمواج المغناطيسية؟ كل شيء له علاقة ببعضه البعض. جبل قاف اليوم يهتز، جبل قاف عم يتنظف من أول وجديد، لأنه جبل قاف هو الذي ينقل صلواتنا إلى الكعبة، ينقل صلواتنا إلى أهل البيت سلام الله عليهم. هلا كيف تفصيل جبل قاف؟ هذا له معاني مادية بالطاقة، وله معاني معنوية،

كيف يتركز فيه الملائكة؟ هذه أشياء أخرى، علوم أخرى، ما أريد أن أفوت فيها. بس أكيد نعم، كلياته ببعضه البعض. في سؤال ما فهمته، لو سمحت ذكر شخص أن ما أعرف ما فهمت، ليس مكتوباً. علاج وباء كورونا موجود في الآية 99. نعم، قرأت على هذه الآية، في واحد قال ونشد بها الموجود بلبنان. هو الذي عم يقول لك، آخر شيء سيطلع معه أنه إذا أكل الواحد أكل واحد تمراً وخلطها مع الأشياء الموجودة بالآية، بيولد لا، غير صحيح، غير صحيح أبداً. هذا العلاج هو علاج الجن، بس بهذه الصورة بالتحديد هلا مش واقعها، مش وجودها. هذا الموضوع خطأ، يعني أنفيه نهائياً. ما فائدة دعاء الزوجة هو دعاء الجوشن؟ ما في دعاء الزوجة الجوشن، في دعاء الجوشن الكبير، دعاء الجوشن الصغير مستحب، قراءة دعاء الجوشن الصغير في هذه الأيام خصوصاً بالأشياء التي نمر بها. قريناه كثيراً كنا مداومين عليه بالفترة الماضية تحسباً للأشياء التي جاءت، والحمد لله هذه الأشياء أتت خفيفة. دعاء الجوشن مذكور فائدته بمفاتيح الجنان، يرد عنا أشياء كثيرة. علاج الوسوسة بالوضوء والصلاة أيضاً تحدثنا عنها بمحاضرات، بعتذر أنه هلا ليس وقت نتحدث بهذا الموضوع.

الحاجة تحدثت فيه، وأنا أيضاً عندي محاضرات عن الصلاة، أرجو منك أن تدخل بها وفيها وتشوفها، عندي محاضرة واقف عم أصلي وعم بشرح للعالم ما معنى الصلاة. التخلص من الجن قراءة 100 آية من لا، 100 آية من أي قرآن شئتم، يعني أنتم تفتحون القرآن، تقرأون منه 100 آية، يمشي الحال. بس موضوع سورة يسين وطه والجن يزيد عن المئة آية، ولكنه يكون كتلة قوية جداً للحماية. من يعلم ما في باطنه من جوهر لا يدخل له جن، فعلاً. السكينة في قلوب المؤمنين يجب نشرها، ماذا عنا؟ النبي عيسى بإذن الله عز وجل يتحضر للظهور، إن شاء الله. نحن يعني هذه كلياتها لها تراتبيات وراء بعضها، بس ولكن العلامة الكبرى بالنسبة لي هي انتقال الجاذبية الأرضية، بس لتنتقل عدة علامات ستتحقق مباشرة وراء بعضها البعض، وإن شاء الله نجمع العلوم في كتاب، نعم نعمل اليوم، لنعمل العلوم الأساسية، يعني مثل مواضيع الصلاة، مواضيع الصيام، أسبابها الباطنية، كيف خلقتها بالعلوم كلياتها والأشياء، إذا إن شاء الله وفقنا الله عز وجل. لا أطول عليكم، إن شاء الله إذا في عندكم أي شيء ابعثوا لي له، ابعثوا لي إياه، ولكن تحلوا بالحكمة، بالعلم، بالصبر.

الموضوع الحمد لله موضوع جيد جداً لنا، التزموا بالإرشادات، خليكم بيوتكم مثل ما يقولون، لا تنشروا الخوف، الخوف ليس موجوداً، بنفس الوقت اسألوا على بعضكم البعض، خليكم حدا بعضكم البعض لأنه نحن في ما ننسى بهذه الفترة الكبار بالسن، لا ننسى الفقراء من المؤمنين، لا ننسى الفقراء من عامة الشعب، لأن هذه الفترة في ناس كثير ليس معها أموال، وهي معزولة عن العمل، ويجب أن نلتفت إليها يا أحبة، يعني يجب أن نلتفت للفقراء، خصصوا أشياء تعاملوها لهم، اعتبروا هلا كيف بمجالس عاشوراء بـ10 أيام بالـ40 يوم، أهل العراق كيف علمونا الكرم، الطبخ كذا، إذا تقدرون في ناس في نساء تتفرغ لهذا الموضوع، يوزعون على فقراء المناطق، هلا أتى وقتها، هلا أتى وقتها، الناس التي جمعت العاشوراء عم تجمع كانوا أموالاً وأكلاً، هلا وقت أن تصرفوها على المؤمنين وتعطوهم الأكل، لأن هلا بهذه الأوقات يرتفع أجر المؤمن الذي يذكر المؤمنين حوله. أوصيكم هذه الأشياء يا أحبة انتبهوا لها، وبسبب هذه الأشياء وبسبب تواصلنا مع أهل البيت والله عز وجل، سوف بإذن الله عز وجل يفك عنا هذه الأزمة بأدنى أضرار.

بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
278. الله واحد في العلم القاعدة المدهشة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا ستكون علمية لننتحدث فيها عن الله عز وجل عن كيف يثبت العلم أن الله واحد. سأتحدث عن قواعد ثابتة ليست قواعد نظرية، سأتحدث فيها عن الكعبة، عن مكة، عن بكة، عن النسبة الذهبية فيها، عن أرقام 369، هذه الأرقام المهمة جداً في العوالم الكبرى. سأتحدث فيها عن أكثر الحديث إن شاء الله سيكون عن سر «بسم الله الرحمن الرحيم». لأنه سابقاً عملت محاضرة خاصة عليه ولكن مع توسع العلوم وتوسع الأشياء التي نقدمها لابد أن نتوسع أيضاً بهذه الأشياء لكي نصل لمعنى وحدانية الله عز وجل والأشياء التي يجب أن نعرفها في طريقنا إلى الله. ما هي القاعدة التي تثبت أن الله واحد؟ وطبعا من هذا الإثبات أنه يأتي بعدها مباشرة من هم أهل الكساء وعلاقتها بالأرقام 369. الأرقام 369 إذا بحثنا عنهم مع بعضهم يعني هن يعدوا أرقام مهمين جدا في العوالم.

تحدث عنها علماء عظماء جدا مثل نيكولا تسلا تحدث عن هذا الرقم وعن إعجابه بهذا الرقم وتحدث عن أشياء كثيرة، نحن الآن طبعا لا أريد أن أفوت من هذا الجانب. ولكن هذا الجانب 369 ارتباطه بالدين يجب أن نعرفه لكي نقدر نوزع العوالم لكي نقدر نتعرف على الله عز وجل على سره على القاعدة الأولى التي خلقها بالارتباط بحديث الكساء. طبعا حديث الكساء ووحدانية الله عز وجل هي مرتبطة ببعضها البعض، يعني بعض الناس الآن يمكن أن يكون هذا الموضوع صادما لهم مع أني تكلمت كثيرا بهذا الموضوع ولكن من الطوائف الأخرى وحتى من بعض الشيعة للأسف لا يزال حديث الكساء حديثا ضعيفا بيقولوا لك حديث غير صحيح ولكنه هو حديث مهم جدا في العلاقة الكونية مع الله عز وجل وفي خلقة الله عز وجل في أشياء كثيرة. أصل حديث الكساء إن شاء الله سأتحدث عن حديث الكساء ولماذا مباشرة أدخل بالقاعدة العلمية لأن الله واحد، يعني كيف أثبت القاعدة العلمية بأن الله واحد، في قاعدة تفرجنا هذا الموضوع.

الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم لأنهم طريق إلى الله عز وجل تحدث عن حديث الكساء، أنا في السابق أثبتت أن حديث الكساء هو حديثان مع بعض، أول وقت الحديث الأول هو حديث جرى في بيت السيدة الزهراء سلام الله عليها. ومرة ثانية جرى في منزل أم سلمة سلام الله عليها. لذلك تجد بعض العلماء يحتارون بيقولوا إن حديث الكساء جرى عند أم سلمة، لا، بيقلك لا جرى هنا، لا جرى هنا، لا جرى، هو الحقيقة جرى مرتين. يجب أن يكون جرى مرتين ويجب أن يكون جرى مرة ثالثة، ولكن الروايات لا تتحدث عن المرة الثالثة متروكة إلينا نحن، لأن المرة الثالثة تمثل عالم الناسوت الذي نعيشه فيه. المرة الثانية تمثلت الأشياء القريبة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأزواجه ولكنها منفصلة عنه. والمرة الأولى جرت عند السيدة الزهراء التي مثلت أهل الكساء الحقيقيين الخمسة، هن كلياتهم مع بعضهم، يعني هو رقم 369 الآن كلياته يتفرع مع بعضه البعض.

ماذا جرى في حديث الكساء؟ جرى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل إلى بيت السيدة الزهراء وقال يا فاطمة إني أجد في بدني ضعفاً. أنا شرحتها من قبل الضعف هنا ليس بمعنى أنه وهن يعني رسول الله ضعيف، لا الضعف هو تكرار تكرار الشيء، مثلا واحد نضاعفه إلى اثنان. يعني ماذا؟ يعني يخرج منه ينبثق منه شيء آخر. وهذا أيضا من المعاني المهمة جدا في حديث الكساء يا أحباء، لما يدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيقولها للسيدة الزهراء إني أجد في بدني ضعفاً. الضعف هنا مثل ما قلت لكم هو تكرار الشيء، يعني انبثاق شيء آخر من جسد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس مجرد ما يشاع لك أن الرسول كان ضعيفا أو كان مريضا، لا ما كان مريضا، الرسول بهذه الحالة ولكن هو هنا بحديث الكساء يثبت خروج الباطن الذي هو يتفجر. راء إلى علي سلام الله عليه، الحسن والحسين، والسيدة الزهراء وذلك بحديث المباهلة. يعني حديث المباهلة وآية المباهلة في القرآن الكريم تدل على ذلك، أنفسنا وأنفسكم، نسائنا ونسائكم، أولادنا وأولادكم، فهي موجودة هذا الموضوع ومثبت عند كل المسلمين.

فحديث الكساء يؤكد هذا الموضوع. المهم لما يدخل، بيدخل بعد منه الحسن سلام الله عليه، بعد منه بيدخل الإمام الحسين سلام الله عليه، بعد منه بيدخل الإمام علي، بعد منها بتدخل السيدة الزهراء سلام الله عليها. طيب، هل هذا الشيء موجود في الرياضيات؟ نعم، وتحدثت عنه، ولكن نرجع نعيده في التكرار إفادة، فللإعادة إفادة. موجود بشيء يدعى النسبة الذهبية. قلت لكم من قبل أصل الخلق كلياته خلق من نقطة، هذه النقطة هي فينا نقول كرة نورية. الكرة النورية الله عز وجل شبهها بالنقطة، يعني لكي نحترم لما نكتبها على الورقة، لأن العلماء من قبل كانوا يحطون نقطة ويقولون كيف خلق كل شيء من نقطة. ولكن نقطة دالة على قلم، التي هي الألف الأولى، نقطة هي إذا كبرناها تصير أرض دائرة كروية، النقطة هي الشمس، النقطة هي القمر، النقطة هي الكون، الأكون كلياتها مع بعضها. إذا نحن لخصنا كل شيء يأتي هذا الوجود. في داخل هذه الدائرة يجب أن تكون مربعة. يجب أن تكون مربعة. العلاقة دائماً بين الذكورة والأنوثة في العالم الجيومتري يجب أن تكون دائرة ومربعة بقلبهم أو مكعب عفوا بقلب بعضهم البعض.

وعشان هيك الله عز وجل خلق مكعب، يعني أنا شرحت هذه المواضيع من قبل ولكن مثل ما عم بقول أعد التذكير بها. على كل حال فبعلم الرياضيات هنالك شيء مهم، الذي هو النسبة الذهبية. خلينا نتحدث أنا تحدثت عن قبل عن النسب أيضا الذهبية، بس خليني أعرفها من قبل. أنا قلت لكم بقلب النقطة موجود شيئين، شيء يدعى الباي الذي هو البناء، الذي عمل بناء هذه الكرة التي هي 3.14، مكتوبة اسمها علي، يعني 3.14 اكتبها من الشمال لليمين بتلاقيها علي، مكتوبة علي. ع هي 3 واحد والأربعة التي هي باللغة الإنجليزية، اللغة الإنجليزية أحرفها هي أصلها عربية، والعرب للأسف استغنوا عن هذه الأشكال التي هي خارجة خارجة من الجيومتري المقبرة، وراحوا جابوا لنا أحرف هندية، الأحرف العربية هي هندية أصلاً، والأحرف الإنجليزية أصلها عربي. فالمهم فإذا علي كتبناها بتكتب 3.14 بتكتب علي، يعني هي تدل عليه. النسبة الذهبية هي تدعى الفاي، يعني هنالك باي وهنالك فاي. الفاي هي ناتجة بحكم اسمها عن ماذا؟ هذيك الباء باي وهذه الفاء فاي يعني السيدة الزهراء سلام الله عليها.

طبعا الآن بيجي واحد بيقول لي أنت عم بتسقط هذه الأمور تسقيط، بس سبحان الله شو هو التسقيط اللي بيزبط كامل على أهل البيت؟ فتعريف النسب الذهبية هي الفاي. طيب الآن خلينا نشوف نحن مع ما بعضنا ما هي النسبة الذهبية بالتحديد؟ ما هي قاعدة النسبة الذهبية لكي نقدر نشوف بالتحديد شو هو الموضوع؟ طيب، الفاي هنا تساوي واحد زائد بيساوي باللغة الإنجليزية square root of 5 على اثنين بيساوي كلياته 1.6. طيب هنا الله عز وجل يختصر كل شيء موجود في الكون وحدانية الله عز وجل يختصر أشياء كثيرة، كل معظم القواعد الموجودة في الكون. طيب بقول لك الفاي يعني أي شيء الله عز وجل يريد خلقه من الأول ببلش بالنسبة الذهبية بيه. هذه معروفة، والنسبة الذهبية هي الدالة على الخلق. هي اثنيناتهم بيروحوا مع بعضهم البعض. أنا قلت لكم من قبل لما الله عز وجل أراد أنه يخلق الكون قال كن بين الكاف والنون هنالك واو، السر بيقولوا لك بين الكاف أنا قلت لكم شو هو الواو؟ هي الماء، الماء الواو هي شو نسبة ذهبية. الواو كتبت باللغة العربية لأنها شكلها مثل شكل النسبة الذهبية، الآن بفرجيكمل أشكال أخرى عن النسب الذهبية.

فعندك الكون، فالله عز وجل لما أمر الكون من شدة الأمر كسرت الكاف، شوف الكاف كيف نكتبها مكسورة حد الواو، مكسورة حتى لما نكتبها نحن نمثلها على لما نربط الكاف نكتبها بأول الكلام أو نربطها بشيء آخر منكتبها مكسورة بعكس اللام بعكس الأشياء الأخرى التي تشبهها إلا إذا كانت لحالها. لما توصل بأي شيء تنكسر مباشرة، لأنها فيها شيء خلقي. عشان هيك بيقول لك مكة، مكة، شفتوا كيف مكة م م والتي تمثل الرحم تمثل محمد صلى الله عليه وآله وسلم. الباء، التي تتمثل الباي. الباي شو هي هون؟ يعني النسبة البنائية الموجودة بقلب المكعب الذي هو الكعبة. وعشان هيك ولد الإمام علي بقلب المكعب. فالله عز وجل سماها بكة. بلشها بالباء بالبناء فسمها بكة. ليش الله عز وجل ذكر هذا السر في القرآن الكريم؟ لأنه اجاك ناس بعدين قالوا لك على عهد إبراهيم كان هنالك ناس تطوف حول الكعبة، بعد منها حطوا أصنام، صاروا يطوفون حول الأصنام، وكيف بيت الله عز وجل يطاف عليه أصنام؟ لا هنالك ظاهر وهنالك باطن، الباطن هو ما يريد الله عز وجل من الحج، الذي هو النداء من العدم.

الحج يعني النداء من العدم، كيف أتينا من العدم إلى الله عز وجل؟ على كل حال، هذه كلياتها محاضرات، أسماء محاضرات أيضا مربوطة في السابق، إذا في واحد حدا جديد عم بيسمعني الآن يرجع للمحاضرات القديمة كيف ولدنا من العدم، سر النبي إبراهيم وسر ندائه، هذه الأشياء كلياتها، كيف تحققت الأنبياء؟ هذه كلياتها أشياء مرتبطة بهذه المحاضرات. فعندنا هنا الفاي تساوي 1 زائد واحد، ليه ليش واحد؟ لأن الله عز وجل يتحدث عن الوحدانية، يتحدث عنه هو، عن وحدانيته، كيف طلعت هذه الوحدانية؟ يتحدث أن هنالك رقم دال عليه. طبعا لما يقول قل هو الله أحد، تتحدث عن الأحادية، الأحادية هو فوق الأرقام. ولكن إذا نحن أرادنا أن نضع قاعدة علمية، يجب أن يكون هذا يمثل الأحادية رقم واحد. قال لك: زائد سكوير روت اوف 5، اللي هي راسين كاري سانك، بالنسبة للغة الفرنسية، ويا هذه التي أمامنا هي تمثل أعلى الكساء، قلت لكم قبل أيها الأحبة، هذا الساين الموجود أمامنا مطرح رقم 5 يمثل أهل الكساء، أهل الكساء الخمسة.

يعني لكي يكون أي شيء موجود فيه شيء خلقي يمثل رقم 5. إذا رحنا على حديث الكساء، رحنا على حديث الكساء بيقول لك ما خلقت أرضا مبنية ولا سماء مرفوعة ولا كوكبا منير ولا شمسا تضيء إلا لأجل هؤلاء الخمسة. وكمان من أجل هؤلاء الخمسة ومن نورهم، وكذا وكذا، وهذه الأشياء كلياتها. ولما يقول لك جابر بن عبد الله الأنصاري لما كان أيضا قال حديث الوجود الأول عن رسول الله، ما كان أول شيء؟ بقول له: كان نور نبيك يا جابر، هذا النور الأولاني بعدين خلق منه كل شيء. فالقاعدة التي خُلقت لما الله عز وجل أراد أنه يضعكم، وضع الفاي، الفاي هي تمثلها شو؟ تذكروا أنا قلت لكم قبل بكل شيء خلق من رحم السيدة الزهراء، رحم السيدة الزهراء يسمى الفاي. الآن بيقلي واحد: شو هذا التسقيط؟ كمان تسقيطات كلياتها، سبحان الله أنه علم قائم كلياته على التسقيطات وكلياتها بتطلع مضبوطة. خلينا نقول أن هذه الأحرُف كيف عملوها؟ من وين جبوها؟ هذه أحرف الفاي والباي والسيتا والغام والتا، هذه كلياتها هذه أحرف أبجدية كانت للإغريق الأولانيين، يعني الأسبقون مطرح ما كان أفلاطون ومطرح ما كان.

طبعا كان هنالك أنبياء موجودين معهم، وكانوا يأخذون حركة النبوة، وذكرهم الإمام علي منهم فيتاغورس، منهم أسماء أخرى، ولكن ليس فيتاغورس الذي نعرفه، واحد ثاني. وهؤلاء الأنبياء كانوا يرشدون الناس على علم الفلك، يرشدون الناس على العلوم الأولى للأبجدية، للفلسفة، للرياضيات، للتفكير المنطقي، لأن الله عز وجل لا يتركنا على الأرض بهذه الطريق، وكل عصر نزل معه أنبياء مختصون بأهل عصرهم الموجودين فيه. فسميت الباي والباي هي شحطتين وشحطة من فوق. فنحن بنروح مثلا على خطبة الطنجية للإمام علي بيقول لك: أنا ذو قرنين الصحف الأولى. ذو قرنين الصحف الأولى هي القرنين الموجودة بقلب الباي. فنحن بنقول الباي تساوي 3 فاصلة شو مباشرة 3 فاصلة 14. سبحان الله! قال لك ثلاثة يعني شو؟ محمد علي فاطمة كلياته بعدين ينتتقل الموضوع إلى 14 الذين هن كليتهم 14 الذين هن موجودين بعالم الدنيا نازلت كلياتها مع بعض مع النبي محمد مع السيدة الزهراء. شوفوا سبحان الله!

نحن يعني لما صارت فاصلة يعني عم نتحدث عن عالم آخر. بالنسبة للفاي الموجودة أمامنا هي 1.6. واحد سبحان الله أيضا انطلق من الوحدانية الأولى. الوحدانية الأولى التي هي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي خلقها الله عز وجل بيد القدرة، بعد منها أتى الكساء. شوفوا يعني حتى النتيجة 1.66. هؤلاء كلياتهم مع بعضهم خمس أهل الكساء، زائد الدائرة التي قلت لكم عنها لما نزل عليها جبرائيل، والذي هنا جبرائيل، جبريل أو جبريل عليه السلام، مثلا مثل الوجود، الممثل الوجود كلياته لأن بعدين متحدث لماذا وضع الله عز وجل جبرائيل أمام الناس وسيط بينه وبين الله؟ بالحقيقة لما نزل جبرائيل عليه السلام إلى رسول الله، مثل ما قلت لكم من قبل وهذه كانت المعلومات تذكر لأول مرة هذه المحاضرة من سبع سنوات، أنتم وقتها كيف ظلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ كيف ظلموه؟ قالوا لك إنه كان قاعد بالكهف خيفان فنزل جبرائيل فانكشف أمامه فخاف الرسول أكثر، فقال له اقرأ يا محمد، فقال له أنا لست بقارئ، قال له اقرأ لست بقارئ، اقرأ لست بقارئ،

بعدين قال له اقرأ باسم ربك، وهذه الحقيقة خطأ. ما حصل هو العكس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما نزل جبرائيل عليه السلام، رسول الله أمر جبرائيل بالقراءة، قال له اقرأ ما لديك يا جبرائيل؟ قال له لست بقارئ، من شدة الوهل، من شدة الثقل، وكان يحمل وقتها فقط كلمة «بسم الله الرحمن الرحيم»، فقال له إياها ثلاث مرات، ورجع قال له: «اقرأ باسم ربك»، ربك هنا يعني المسؤول عنك الذي هو محمد، لأن الله رب الأرباب، يعني إذا في الله رب الأرباب يعني ماذا؟ هنالك أرباب؟ أرباب هو ماذا هو المسؤول عنك متربي العمل، رب البيت هذه الأشياء. «اقرأ باسم ربك الذي خلق» الذي خلق الله عز وجل من نوره كل شيء، «اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان»، الإنسان هنا الذي ماذا؟ الذي هو الذي هو أتى من أجله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذه الدنيا، لسست أتحدث عن القوم كليتهم، أتحدث عن الإنسان، الإنسان يعني ماذا؟ الجاهد. لأن الإنسان الفطري يعرف نور الرسول، يتذكره مباشرة مثل الجاهد أتى إليه رسول الله، «خلق من علق اقرأ وربك الأكرم»، الله عز وجل أنزل الكرم

في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل به الرحمة، «ربك الذي علم بالقلم»، الله عز وجل لما قال «نون والقلم» «وما يسطرون»، هو نون رسول الله، والقلم هو الإمام علي علم بالقلم، يعني علم بباب رسول الله الذي هو الإمام علي، «علم الإنسان» «ما لم يعلم». يعني هذه الآية كلياتها دالة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن الله عز وجل انتخبه واصطفاه ليكون سيد خلقه وليعلمهم وليرشدهم إليه. فكأن الطريق الوحيد إلى الله عز وجل هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنحن نرى كلياتها هذه هذه كله حكيته موجود في الفاي وموجود في الباي، فالفاي يتساوى بعد ما يكون واحد زائد الجذر التربيعي لخمسة على اثنين، اثنان هي تمثل تمثل الخلق الأول لما الاشتقاق يعني ماذا؟ لما أقول لك يا رسول الله إني أجده في بدني ضعفاً، هذا هو الضعف الموجود هنا، دخل الرسول وضع الكساء، الكساء هو تمثيلها، أراكم رأيتم ماذا فوق الخمسة؟ هذا هو الكساء، لما قال الله عز وجل أمر المرأة بالحجاب، الحجاب هي هو، الحجاب موجود في الرياضيات أيها الأحبة. كل شيء موجود بالعلم، موجود بالعلم الديني،

يمثل بعضه بعضاً، لا يفترقان عن بعضهما البعض. العلم الديني شبيه بالعلم الحقيقي، اثنانهم مع بعضهما البعض. إذا قصر أحدهما، الثاني يقدم الأدلة لكي يقيم الأدلة عليه لكي يرجع يقومه. فصار عندنا 1.6، 1.6 هي النسبة الذهبية الوجودية في كل الأشياء. أنا طبعاً جبت لكم صوراً للوحدة الوجودية في كل الأشياء، بس هأنذا عارضها إن شاء الله، بالآخر، بعد ما ندخل بموضوع الكعبة، لأن هنا الكعبة سندخل فيها باهتمام لأنها هي التي تكشف لنا أشياء 3669، الآن في ناس سألوني عن أرقام 3669 وأهميتها، وقت تحدثت عن تسلا، نيكولاس تسلا، والأشياء التي قدمها حتى التردد 369، تردد الذبذبات هذه كلياتها، كلياتها موجودة ونتيجة عن تردد الكعبة، الكعبة الموجودة على الأرض. لكي هكذا اليوم مثلاً في انتشار المرض حرمنا منها، لأن نحن أثرنا كثيراً على أشياء الله عز وجل أراد اليوم تنظيف الأرض به، كما ذكرت بمحاضرة أخرى. فساحذف هذه القاعدة التي هي فاي ونكمل المحاضرة، طيب، خلينا نروح على المحاضرة يعني سر بسم الله الرحمن الرحيم، طبعاً أنا سأفوت بسر بسم الله الرحمن الرحيم بس لأنها محاضرة قديمة ما حدا رح يسمعها، للأسف بيفكروا المحاضرات القديمة أن محاضرات بالية، بس ولكن العلم والحكمة كلياتها أيها الأحبة موجودة أيضاً فيها للمحاضرات القديمة.

طيب، بنقول أنه ما هو سر بسم الله الرحمن الرحيم؟ مع أني هذه ذكرتها من قبل، وكثير ناس ذكروها بس ولكن كان هذا الذكر لبسم الله الرحمن الرحيم أيضاً علماً جديداً. بسم الله الرحمن الرحيم هنا الله عز وجل وضع سرها بأنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم. وضع سرها بهذا بهذه النقطة. طيب هنا نحن بنوقف أمام علم، علم جميل جداً وأسرار جميلة جداً جداً. هل تعرفون أنه بسم الله الرحمن الرحيم التي هي تابعة مثلاً لسورة البقرة مختلفة عن بسم الله الرحمن الرحيم التي هي تابعة لسورة الفاتحة. مثلاً بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سور مثلاً آل عمران مختلفة عن الموجودة التي موجودة في سورة هود مثلاً مختلف، كل وحدة منهم مختلفة مع أننا نقوم بكتابتها بنفس الكتابة. لا لا نحن ما نقدر نفقه هذه الأمور إلا إذا خرجنا من منظار المادية. المنظار المادية، ماذا؟ ما هي المنظار المادية يعني؟ يعني نحن نرى الأشياء بمادياتها، لما نقول بسم الله الرحمن الرحيم التي هي موجودة فوق الفاتحة غيرها، هي ذاتها تشبه الثانية، بس ولكن لا، ليس هي ذاتها.

هنا هنا يخلق المنسوخ من القرآن الكريم، طبعا هلا في ناس بيقولوا لك في هنالك آيات منسوخة، في هنالك آيات كذا، في هنالك آيات غير منسوخة، بس ولكن بالنسبة لبسم الله الرحمن الرحيم هو تردد هو تردد الوجود، يعني بكم آية موجودة وبعدين وجدت برسالة سليمان إلى السيدة سبأ. كمان هذه أيضاً فيها سر عظيم، طيب الآن نحن نحن موجودون مثلاً بالسياسة، تصوروا مثلاً بكره يطلع الإمام المهدي سلام الله عليه بيقول بسم الله الرحمن الرحيم إنه هو من محمد بن الحسن وأنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلو علي وأتوني مسلمين. هل الدول سوف ترضى بهذه الرسالة؟ أكيد لا. طب ليش أقبلت سبأ بهذا الموضوع؟ بغض النظر أنه ما معنى تفسير الملكة سبأ؟ ما معنى تفسيرها بوجودها باليمن ووجود النبي سليمان فلسطين، يعني بمنطقة الشام. هذه أيضاً لها أدلة باطنية يا أحبة. وهذه الأدلة الباطنية هي التي تفتح أسرار الموجودة لما نتحدثه اليوم، يعني الآن أنا برأسي كثير من الأشياء أنا حابب أعطيكم إياها ذكرتها من قبل بس ولكن أراقب أن ألملم المعلومات كلياتها

لتكون بمحاضرة واحدة، فسامحوني إذا بعض الأحباء وجدوا أن هنالك أشياء مكررة. بس سليمان هو هو يمثل في القرآن الكريم الرياح. الرياح، أنا قلت لكم من قبل سليمان يمثل رياح، موسى يمثل الماء، عيسى يمثل التراب و و اللهم صل على محمد، وإبراهيم يمثل النار. ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم يمثل الأثير، الأثير يعني كل الوجود، كل شيء بني عليه. عشان هيك اليوم العلماء يبحثون عن الأثير بس لكنهم لا يجدونه لأنهم جهلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، مهم. فسليمان لما أرسل إلى إلى الملكة أرسل إليها الهدهد، الهدهد هو بالباطن الهدى يعني الهدى هو تكثيف الهدى. الهدهد هو تكثيف الهدى، يعني أنا جبت إذا أنا بدي أقول أرسلت إليك هدى مني بيكون هدى أنت بتقتنع فيه ولا لا بس ولكن إذا كفست عليك يكون هدهد. هذه من أسرار الباطنية لكلمة هدهد. أنتم فيكم تعتبروه طيراً، أنا ما عنديش مشكلة. بس ولكن هذا الهدهد حامل شيئاً آخر. هنالك شيء باطنية أخرى. لأنه أول شيء الهدهد جاب لها الرسالة بعدين آمنت للعرش، قالت له كأنه هو هو

بعدين فرجها معجزات عظيمة بعدها ما اندهشت المرأة يعني أنه مش لها الدرجة. بعد منها أرسلت له ذهب وكذا ما اقتنع بالموضوع سليمان. بعدين أدخلها الصرح. بهذا الصرح رأت ربها. ذهبت لمطرح آخر، هذا الصرح ممكن يكون غرفة صغيرة، كمان ذكرتها من قبل. بس خلينا نرجع لموضوع هي أولاً. بالمعنى الباطني سليمان يمثل الرياح، الرياح هنا القوة التي موجودة فينا، نحن عندنا شيء من الرياح من الهواء. هذه القوة هي قوة قوية جداً، وبمنلاقي نحن على طول مع سليمان بهذه الآية هي هنا تمثلت سبأ مثلتها امرأة، لماذا ليس تحقيراً للمرأة بالعكس، بس ولكنه لأنها تمثل النفس النفس فيها فينا نحن وهي مؤنثة. تتمثل النفس الخنيثة، الخنيثة يعني ماذا؟ يعني الخارجة عن إرادة الله عز وجل التي تحكم الجيش، مسعتي نفسك تحكم الجيش الموجود في جسدك. وهذا المعنى موجود في دعاء للإمام الرضا سلام الله عليه، أنا بمحاضرة قرأت هذا الدعاء، لأن لما قال وأرسل إليها ومثلت النفس الخنيس يعني بهذا المعنى، فسبحان الله أهل البيت كشفوا لنا هذه النقطة، أن هي النفس الخنيس.

ولما اجت أجت من من أجت من اليمن، اليمن تمثل الحكمة. بلاد اليمن تمثل رأس الحكمة التي هي موجودة ماذا؟ موجودة ما بين القلب، القلب هون. وين يعني شو هو القلب؟ القلب هو. النقطة النسب الذهبية للجسم. وتمثلها العقل، العقل الذي هو شو؟ يقتل الهوى. الذي هو يتحكم بالهوى، الذي يمثلها مثله سليمان. سلام الله عليه، فوصل. فأوصلها للنفس الخبيثة التي هي شو؟ الكعبة تمثل الحكمة. عفواً، عفواً مش الكعبة، اليمن تمثل الحكمة. لأن نحن بنشوف هلق وين اليمن؟ قريبة من الكعبة مظبوط؟ اليمن حاد من ورسول قال عنها إنها بلاد الحكمة. فبجسد الإنسان لأن الأرض. الأرض هي ذاتها جسد الإنسان، نأخذها على الأرض والجسد. هي ذاتها سليمان كان موجود. بلاد الشام، قلت لكم بلاد الشام تمثل العيون. عيون جسدنا نحن، بلاد الشام تمثلها لأنها مخرج الروح. عشان هيك موجود القدس، القدس معناتها. هيدي القدس، العيون هي قدس الإنسان، قدس. إنسان، قدس أجسامنا العيون. فتمثلها هيدي لأنها مخرج المؤمن، المؤمن يخرج من القدس، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أسري.

من مكة إلى القدس. الله عز وجل أسرى به ليلاً. وأعراج به إلى السماء. لما نحن نموت الله عز وجل يأخذ بروحنا. اللي هي موجودة عفواً نفسنا الموجودة جوا ويعرج بها من العيون إذا كان من المؤمنين. يعرج يعني المؤمن بتلاقيه معظم لما يموت بيكون رافع عيونه لفوق أو يعني بهذا المعنى بهذه الطريقة، فتخرج الروح. من العيون مباشرة، لأنه يعرج بالمؤمن بروح المؤمن من العيون، نفس الشيء مثل ما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم من القدس الموجودة بفلسطين. مش هدخل بموضوع بيجي اللي واحد القدس موجودة بمنطقة أخرى، لا مش مضبوطة، موجودة بهديك المنطقة، وهنالك أدلة كثيرة عليها، يمكن يكون مقصودة روح القدس وهديك شيء آخر لها تجسيد آخر، أو روح القدس هي للأرض كمان موجودة بمكان آخر. لأن روح القدسية للجسد مش موجودة بالعيون، موجودة بروح بمركز آخر. على كل حال. فلما سليمان سلام الله عليه أرسل وراء سبأ عن طريق الهدهد يعني أنت بجسدك ترسل لها ترسل النفس الخبيثة لتخضع لك. طيب أدخلها في ذلك الصرح. ذلك الصرح اللي هو مصنوع من.

من أحجار كريمة، هذه الأحجار إذا وضعت بطريقة معينة نستطيع الخروج بها إلى السماء الرابعة، هنالك آمنت هن هنالك آمنت السيدة، ليه؟ لأنها كشفت عن ساقيها، الساقين هون مش الساقين الماديتين. لأسف يعني علماء الشهوة بيقعدوا لك قال لك شاف رجليها وعجبوه قام راح يتجوزها. لا، ساقيها هون يعني شو؟ ولفت الساق بالساق بقلّك الله عز وجل بالقرآن الكريم شو يعني؟ يعني التفت عالم الدنيا من العالم الأول على عالم الدنيا، خلص بيناتهم وقف العمل بيناتهم وراح على عالم البرزخ. لما أقول كشفت عن ساقيها يعني شافت حقيقتها الأولى وشافت حقيقتها الثانية. متى تمثلت هذه الحقيقة؟ إمتى شافتها؟ لما بعث لها رسالة أنه هو من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم، فبنلاقي السر هون كلياته موجود بسم الله الرحمن الرحيم، ويمكن الاقتداء بالقرآن الكريم من هذا السر. يمكن الولوج إليه من هذا السر. طيب. شو يعني هون إنه قالها أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم؟ مثلت هون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم شيء. هذا الشيء نحن نجهله.

بس ولكن نحن إذا فتنا فيه بالباطن نجد أن هذه هي البسملة الرحمن الرحيم التي هي موجودة بقلب هذه الآية، هذه سرها أن هي النسبة الذهبية لكل بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة بالقرآن الكريم. سبحان الله، هنالك نسبة شفتوا؟ هنالك مكة شيء ظاهر، وهنالك نسبة ذهبية خلق منها الإمام علي بقلب الكعبة. يعني الكعبة هي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعلم الجفر والمقدس الأول، بس هنالك مكان خرج منه النسبة الذهبية. اللي هي مطرح ما خرج الإمام علي. شفتوا؟ الإمام علي موجود بهذيك المنطقة. موجود بهذيك المنطقة، خلق بهذيك المنطقة. نفس الشيء، بسم الله الرحمن الرحيم اللي هي بسورة الفاتحة هي أعظم بسم الله الرحمن الرحيم، تمثل الملكوت الأول. هلا بقولكم كيف تمثل الملكوت الأول الموجود بالفاتحة، بعكس بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة بكل الآيات الأخر. مع أنه كمان كنت ذاكرها، بس ولكن عم بقولكم مرجع بعيد كثير من المحاضرات هلا بمحاضرة واحدة. ولكن اللي موجودة عند بال. فرّغ هذا المقطع. بس سليمان هذه نسبة ذهبية لكل البسملات الموجودة في القرآن الكريم.

بس ولكن أكيد البسملة الموجودة بسورة الفاتحة هي أعظم البسملات، تحتوي كل الوجود. تحتوي فيها كل الوجود، هي هون تحتوي الوجود الكامل تقريباً يعني. بالنسبة إلنَا نحنا على عالم الدنيا بعدين تنتقل إلى الباء، بعدين تنتقل إلى النقطة. على كل حال هذه كمان موضوع آخر، فببسم- ببسم الله الرحمن الرحيم هون نجد أنه هنالك أشياء قالها سليمان التي هي دلت على وجود الله. دلت على علوم الأولى، دلت على وجود التكوينية، دلت على هو مثل ما لما الله عز وجل أرسل موسى عليه السلام إلى فرعون قال له لعله يتذكر. قال له يتذكر. أنت روح ذكره ل- طيب بقلّك شو بده يتذكر؟ فبقلّك هون العلماء بيقولوا لك إنه إشء اعطيه شيئاً من الذكر. لا بالحقيقة موسى أعطاه أشياء فعلياً رآها فرعون في من الخلق الأول. رأى هذه الأشياء من الخلق الأول. نفس الشيء قام سليمان كنبي سليمان رآها أشياء موجودة في ببسم الله الرحمن الرحيم، هذه الببسم الله الرحمن الرحيم ممثلت النسبة الذهبية لحتى أتى بالحكمة الموجودة بجسدنا إلى الرأس. لما أتى بها إلى الرأس نحن نحن في قلب الرأس تحت من تحت الرأس هنالك غدة، هذه الغدة تفرز نوع من الهرمون يسمى الدي إم تي.

أنا أتحدث عن هذا الموضوع، وإلى هذه كلها أشياء يعني سبحان الله. هذه المكان الصغير جداً الفص الموجود الفص الفص الصغير جداً موجود تحت العقل تحت العقل المادي الكبير هذه عندما يموت الإنسان تفرز كل شيء موجود فيها من الدي إم تي وبيموت الإنسان بروح. بالنوم- بالنوم تفرز بطريقة بسيطة جداً جداً جداً جداً لحتى تقدر النفس اللي موجودة تقدر تفتح على الأحلام. طبعاً هذه المادة دي إم تي يمكن شراؤها من الخارج، والله أنصح أنو حدا يشتريها لأنها تؤثر بمسامات كثيرة بالجسم، يعني الإنسان لما يخبرها بيصير يشوف كل شيء موجود على الأرض بطريقة جومترية. يعني مثلاً إذا نظر نظرت إلى الكرسي تراه بطريقة جومترية الألوان بطريقة جومترية. الناس اللي أخذوا الدي إم تي صاروا يشرحوا بالتحديد شو صار، آخر شي وصلوا للمكان، مكان فيه ناس بعدين زدوهم بيراجعوا، يا بيروحوا صوب الجنون هؤلاء اللي بيخدوا الدي إم تي، يا بيرجعوا على عالمهم، وبس ولكن بيتاثر عالمهم بالرؤية اللي هن شافوها، بالرؤية اللي لأن هذه الرؤية هي كلياتها رياضيات، رؤية رياضية، يعني ترى العالم كلياته بطريقة رياضية مختلفة عن الرؤية التي نراها نحن اليوم.

يعني هنالك حجب الله عز وجل جعلها لأنه الإنسان مش مفتوحة الحجب، فيراها بطريقة رياضية. حتى لو الإنسان حاول التزكي على الله بشربه لهذه المادة، بس ولكنه الله عز وجل لا زال يرى. فهذه بالنسبة للجسد، الجسد اللي هو تحت منه هذا الفص، اللي هو يفرز مادة الدي إم تي. نفس الشيء سليمان قام بها، قام بها مع سبأ لتدخلها في ذلك الصرح وأراها البعد الرابع. نحن من خلال هذا الفص الصغير، إذا فتح علينا الله عز وجل حجاب، بيصير يشتغل معنا أكثر، ونستطيع منه أن نرى السماء الرابعة، ونرى وهذا كلياته كان مفتاحه بسم الله الرحمن الرحيم التي هي النسبة الذهبية للنسبة الذهبية لبسم الله الرحمن الرحيم التي هي موجودة بسورة بسليمان، برسالة سليمان. طيب فنحن الآن يتفتح أمامنا كثير من الأشياء، الأشياء التي نتحدث بها. أحد العرفاء من زمان بيقول لك شوفوا العلم المهم جداً يا اللي أحبه هون، هذا هذا الشيء لم أذكره من قبل. إجا شخص هذه مأخوذة كان من علماء العراق، من زمان موجودين، بتعرفوا كانوا علماءنا من زمان ما شاء الله. إجا كان عم يقطع النهر للفرات لحتى يروح على الحوضة له، بس ولكنه كان يأتي دائماً كان يأتي متأخراً.

فأستاذ له قال له قال له لتلميذه، وهذه قصص حقيقية موجودة بالكتب يعني مش عم مش عم بؤلف لكم إياها. قال له قال له لتلميذ، قال له لماذا تأتي متأخراً كل يوم؟ قال له لأني أنتظر لحتا تجي زورق صغير، هذا قبل ما يعمروا الجسر، فبيركب لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا

لا يقطع النهر كلياته ليجي، فكل يوم بيجي مؤخر. فقال له أعطيك أعطيك هذه الورقة، خليها معك وأنت هلا بهذه طريقته تستطيع أن تمشي على الماء. تقدر تمشي على الماء. فأهون مصادم هذا الـ ألو شو يعني مش ألو خليه هالواردة لا تفتحها أبداً. أه بتمشي فيها على الماء. قال له طيب. المهم ثاني نهار جرب اللي قال له يا للاستاذ فعلاً مشى على الماء. قطع صار يقطع كل يوم النهر. من مكان إلى مكان آخر على الماء. طيب توفى الأستاذ هذا التلميذ لأنه كان عطيه عهد. ما كان عم بي. لأن كان عطيه عهد ما كان عم بي يرد عليه، ما كان عم يفتح الورقة، بس ولكن بعد ما توفى الأستاذ وصفه الشيطان برأسه، قال له افتحها وشوفها. لما فتحها وجد فقط كلمة بسم الله الرحمن الرحيم. موجودة فيها. سبحان الله، يعني كل الموضوع متعلق ببسم الله. طيب هون بيجي بيقول لك واحد طيب ما هي بسم الله الرحمن الرحيم أنا بكتبها على الورقة بت- لا. شوفوا شوفوا سر الموضوع. أي بسم الله الرحمن الرحيم كتبها ذلك العالم. أي إذن من بسم الله الرحمن الرحيم موجودة بالقرآن كتبها العالم.

شفتوا؟ نبلش. ما نبلش نفتح أسرار مهمة جداً. هون كل هلا كل ما تقرأ آية. أو كل ما تقرأ سورة من القرآن الكريم. بدك تصير تتفكر. هذه الصورة شو معناهتا؟ ليه؟ لأن هذه الصورة هي الدالة على بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة أولها. ماذا حصل بهذه بالتحديد؟ بهذه الآية بالتحديد؟ شو هي الأسرار الموجودة فيها؟ شو هو البعد المعنوي الموجود فيها؟ شو هي نسبتها الذهبية. الموجودة فيها؟ النسبة الذهبية يعني الكلمة الموجودة بهذه الصورة هي فتحت بسم الله الرحمن الرحيم اللي فوق التي هي تابعة للآية. أو التي تابعة للصورة. هون ساعتها نتفكر بالقرآن الكريم، شفتوا؟ هذا هو معنى التفكر بالقرآن الكريم، لأن القرآن الكريم هون لو سيرت به الجبال لو سيرت أو كلل ما به الموتى. أنتم بإمكانكم فهم هذه النقطة. لو أن قرآنا سيرت به الجبال أو كللت به الموتى، ما معنى هذه الآية؟ يعني القرآن الكريم يملك هذا الموضوع، تكليم الموتى، تسيير الجبال، وشفاء المرضى، وفتح العلم، وأشياء أخرى كلها موجودة بهذه الصورة. بسم الله الرحمن الرحيم، والذي تحت منها يجب أن نبحث في كل آية وكل سورة عن نسبتها الذهبية؛ لأن هذه الكلمة

التي تكون بهذه الصورة هي نسبة ذهبية للصورة كلها. إذا فتحت نسبتها الذهبية تستطيع شمولها مع بسم الله الرحمن الرحيم. نفس الشيء في رواية أخرى تقول لك إنه في عالم من العلماء ما كان يأكل. هي قصة حقيقية أيضاً كانت موجودة يمكن في جبل عامل، يقول لك ما كان يأكل. كان كلما يجيء وقت الأكل والناس كلها تأكل يفتح ورقة، يتطلع فيها، يسكرها ويحطها، فيشبع. وهو صحته تمام، يعني ليست صحته ضعيفة هكذا، يتطلع فيها، يرجع يسكرها ويحطها ويشبع. الناس كلها تأكل وهو يتطلع على الورقة. فلما مات هذا العالم، طلعوا على الورقة لقوا كاتبين عليها بسم الله الرحمن الرحيم. إذن علماؤنا الأفاضل الذين درسوا العلوم الحقيقية، العلوم الباطنية، وصلوا إلى هذه الحقائق التي أتحدث عنها. واليوم هذه المعلومات هي أمامكم. أنا أقولها للعلم، يعني هذه المعلومات تطلع أمام كل الناس. في ناس ستمسخر، في ناس ستستهزأ بها، في ناس ستتفكر فيها. هل الله عز وجل يستطيع أن يكشف لنا هذا السر بالقراءة أم لا؟ أنا قلت لكم إنه الطريق. أنا لم أقتلكم كل كلمة موجودة بالقرآن الكريم هل هي تعتبر نسبة ذهبية للآية أم لا؟

هل كل كلمة موجودة بالقرآن تعتبر نسبة ذهبية للسورة أم لا؟ مثلاً النسبة الذهبية التي هي قالب القرآن للقرآن الكريم هي سورة يس. فهمتم علي كيف؟ مثلاً هذه النسبة الذهبية موجودة هناك. هذه النسبة الذهبية القلبية. ولكن نسبة النسبة الذهبية للحكمة بأي سورة موجودة؟ لحكمة النسبة الذهبية للعلم بقلب القرآن الكريم أين موجودة؟ النسبة الذهبية لكل بسم الله الرحمن الرحيم أين موجودة؟ مثلاً خليني أشرح لكم الآن؛ في ناس سيضل الموضوع صعباً عليها قليلاً. فليتناخذ بسم الله الرحمن الرحيم الخاصة بالفاتحة؛ لأن كل علم القرآن موجود بالفاتحة، وكل الفاتحة علمها موجود ببسم الله الرحمن الرحيم التي هي فوق الفاتحة. يقول لك هنا بسم الله الرحمن الرحيم، أنا أقرأ سورة الفاتحة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين. يرجع يقول لك مرة ثانية: الرحمن الرحيم. طيب، لماذا هنالك مكررات: بسم الله الرحمن الرحيم فوق، وبعد منا تحت منا الرحمن الرحيم تحت؟ هذه المكررات أيها الأحبة في سورة الفاتحة نعتبر الرحمن الرحيم الموجودة تحت الحمد لله رب العالمين تتحدث عن رب العالمين، يعني تتحدث هنا عن الله.

لأنه هو رب الأرباب، رب العالمين، رب كل شيء. ولكن أيضاً رب العالمين فينا نتحدث فيه عن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). ولكن، لكي الله عز وجل إذا أردت شمولها بهذا الموضوع قال لك بسم الله أول شيء. فهنا الله رجعت، رب رب العالمين رجع لله، لم يرجع لمحمد، فنفي منها محمد، فهمت كيف؟ أنت أحسن ما تقول لي هنا رب تعني لا، هنا رب العالمين، رب الأرباب. فهمت كيف؟ بعد منا الرحمن الرحيم. الرحمن هنا قلت لكم قبل، برهنت لكم إياه من القرآن. كتب على نفسه الرحمة، الله عز وجل كتب على نفسه، ما معنى كتب على نفسه الرحمة؟ نفسه التي هي مخلوقة لرسول الله، عفواً مخلوقة لله، النفس والذات مخلوقة لله، الله عز وجل لا يملك نفساً، الله عز وجل لا يملك ذاتاً. هذه المعلومة هي من معادن أسرار العرفان والتوحيد. هي من المعدن، يعني أنا أستغرب من واحد عندما أقول له هذه المعلومة يقول لي علمني عرفان.

فكر بهذا، تفكر بهذه الأشياء التي أعطيك إياها. هذا هو معدنها. إذا أنت شربت هذا العلم، شربت هذا المعنى، فتح الله على قلبك هذا المعنى، يفتح عليك علوم كثيرة. «بسم الله الرحمن الرحيم». «الحمد لله رب العالمين، الرحمن»، هنا الرحمن يمثل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). الرحيم يمثل عليّاً، وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم. الرحيم هنا يمثله عليّ، فإذن محمد وعلي الناسوتيان اللذان نزلا على الأرض فهما موجودان بصورة الفاتحة التحتانية. طيب، أنا قلت لكم من قبل هنالك أحمد، وهنالك علي الأعلى. الله عز وجل كتبها بسورة الفاتحة: «بسم الله الرحمن الرحيم»، صارت فوق أحمد وعلي الأعلى، علي الأعلى سره مجهول، يعني ماذا مجهول؟ يعني اسمه مجهول غير معروف، ويتكون اسمه من سبعة حروف. اسم علي الأعلى يتكون اسمه من سبعة حروف، ولا يملك هذا الاسم إلا الذين فتح الله عليهم. يعني إذا فتح الله عليهم اسمه هذا، لا يعلمه إلا الملائكة المقربون، والأنبياء والمرسلون أكيد، والمؤمنون الذين فتح الله عليهم.

طبعا الآن سيجيء ناس يقولون لي: أنت أكيد؟ لا، أنا لا أعرفه لهذا الاسم. في ناس ادعوا، حدا منهم أن عندهم هذا العلم والاسم، أنا أنفي هذا الموضوع. هذا الاسم اسم جليل وعظيم، ولديه مفتاح، ولديه سر. أرجع بعد منا، الله عز وجل لما أنزلنا، أنزل اسم علي ومحمد (صلوات الله عليهم). فهو النسبة الذهبية لسورة الفاتحة بأي إطار موجود. إذا كل معدن القرآن الكريم موجود هنالك، يعني الفاتحة لها نسب ذهبية موجودة بهذه الآيات. والله عز وجل أسقط حروفاً منها لكي لا تكون هي نسباً ذهبية. هذه من العلوم المهمة جداً. طيب. أين ولدت الأرقام؟ كيف ولدت الأرقام 3، 6، 9؟ تذكرون من قبل قلت لكم: الله عز وجل أول ما خلق العلم، خلقه على عدة مستويات، المستوى الأول الذي يمثله وجود الله كقدرة بعدها محمد وعلي، ولد الرقم ثلاثة. قلت لكم وقتها ولد الرقم ثلاثة. من الثلاثة انتقلنا إلى أهل الكساء.

قلنا 1، 2، 3، 4، 5. والخامس التي هي السيدة الزهراء ولكن هي موجودة، فانتقل من الرقم ستة إلى الأول، رجعنا من 1 للرقم 9 الذين هم يمثلون أهل البيت. أهل البيت شو؟ من أولاد الإمام الحسين (سلام الله عليه) لأن ذكر أهل الكساء فوق فصاروا تسعة من 1 إلى 9. من أهل البيت فصار عندنا 3، 6، 9. هذه الأرقام المهمة خلقية. طيب، هل هذه الأرقام 3، 6، 9 موجودة؟ موجودة في المكعب أم لا؟ نعم، أكيد موجودة في المكعب. 3، 6، 9 موجودة في المكعبات. بس خلينا قبل ما نستعرض وجودها بالمكعبات، خلينا نستعرض وجودها بالمكعبات، خلينا نستعرض هذه الصور. الصور التي تمثل، أنا أحببت أنه هم، بس لحظة لكي أقدر أجيبها، لكي نشرحها مع بعضنا البعض. هذه هي الصورة الأولى، رأيتم المكعب وجود بالأرقام الموجودة فيها والوسط في 9 6 3، 3 6 9. بعدين المكعب إذا نحن فتحناه كله انظروا ماذا ينتج؟ ينتج نجمة داوود، علوم نجمة داوود، انظروا هذه العلوم كلها نازلة بالكعبة، للأسف الصور تمشي بسرعة، لا، عندما ترجع تتكرر أرجع أعيدها.

كلها هذه ناتجة عن المكعب، المحاور الخاصة بهذه القاعدة قاعدة الفاي التي قلت لكم عنها. طبعاً أنتم بالمحاضرة إن شاء الله بإمكانكم توقيف الصورة والتفرج على هذه الصور. هذه هي كيف ولدت الواو، الواو الأولى ولدت برقم خمسة الذين هن أهل الكساء من رقم 3 5 بعدين انتقلت وفتحت كلها. هذه الواو الموجودة بكل الخلق، مثلاً بالأعاصير لأنها هي أشياء تكوينية موجودة بصور دافنشي كيف عملها بهذه الطريقة. انظروا كيف المكعبات قسمها مع بعضها البعض مربعات وفتحت عليه. موجودة بالمعابد القديمة التي تمثلتها الأنبياء الذين هن 124000 نبي. انظروا الأعمدة أيضاً عدوهم، معظم الأعمدة تكون 12 عموداً خصوصاً بالمعابد القديمة، هذه الطريقة التي تفصل النسبة الذهبية.

يمكن دراستها أيضاً على الإنترنت، أنا أحاول استعراضها بطريقة سريعة لكي لا أخذ أوقاتكم. أيضاً نفس الشيء انظروا كيف كانوا يعمرونها من قبل. الوردة التي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رواية يقول لك إذا اشتاق شخص لرسول الله يأتي بوردة يضعها على عينيه ويشم رائحتها ويسلم على الرسول كأن الرسول سلم عليه. نفس الشيء الأمواج كيف تتكون أيضاً من نسبة ذهبية. هنا نعود إلى نفس الصور الأولى، فنرى كيف المكعب هو يشمل كل شيء موجود في الكون وهو الذي حمل الكون برقم 3 6 9. انظروا الأرقام 3 6 9 هنا إذا جمعنا كل رقم كيف نوصل إلى رقم 9 الذي هو رقم الجامع للجميع. لأن أهل البيت هم صور من أهل الكساء.

ولذلك تكررت أسمائهم. طبعاً هنا كلها إعادة يرجع يعيد، رأيتم أيضاً نجمة داوود كيف موجودة الكعبة بقلب نجمة داوود. لا عفواً، نجمة داوود موجودة بقلب الكعبة. هذه كلها من الجيومتري المقدس يا أحبة. عفوًا، كل هذه العلوم موجودة بقلب الجيومتري المقدس. فمننلتقي اليوم بعد كل هذه الأشياء التي قلت لكم إياها سر بسم الله الرحمن الرحيم. انتبهوا لهذا السر العظيم جداً. أدعو الناس للتفكر، وإذا وصلتم لنتائج ابعثوا لي. بس رجاءً عندما توصلون وتتأكدوا من النتائج، ليس كل، يعني في عندي أشخاص يذكر معلومة يبعث لي 20000 رسالة كلما يطلع براسهم فكرة يقولونها، لا. يجب أن يكون البحر قائماً على علوم مترتبة بعضها البعض. أنت كيف أتيت بهذه الآية؟

لا تقعد تخترع من راسك. الموضوع لا يحتاج اختراعات الموجودة، الموضوع هو موضوع علمي بحت. أسأل الله أن يمن علينا وعليكم بالفتح. أسأل الله أن يمن علينا وعليكم بالفرج، وأن نكون من أصحاب وخخدام الإمام المهدي سلام الله عليه. لأن خروج الإمام المهدي يا أحبة مربوط بعلومكم، بتجهيزكم النفسي، بتجهيزكم المعنوي، بنفيكم للإشاعات. يعني الآن ماشاء الله يرجع يعيد الموضوع المكرر هو كمية نشر الإشاعات، لا تخترعوا الناس الذين ينشرون الإشاعات يزهقون الناس العلميين لأنهم من ضمن هذه الإشاعات ممكن يطلع خبر صحيح علمي ممكن يغير حياتك.


════════════════════════════════════════
279. هل انتصر الطب على الدين في مواجهات كورونا
════════════════════════════════════════

السلام عليكم ورحمة الله. اليوم يأتينا كثير من المنشورات التي تتحدث أنه علماء الدين اليوم تركوا دور عبادتهم، تركوا الكعبة، تركوا المقامات الشريفة، تركوا الفاتيكان، تركوا كل شيء، والتجأوا إلى علماء الذين هم يحملون المجاهر، علماء الطب، وقالوا لنا إنه اليوم لا تدعوا عليهم لأنهم النجاة الوحيدة. دائماً يريدون تحطيم الدين، دائماً يقولون دائماً يخلطون الجانب المعنوي بالجانب المادي. دائماً هذه الأشياء تصل لأولادنا ويفكرون إن هذا الشيء صحيح، لا ليس صحيحاً أبداً. هل نحن بنفس المنطق إذا جلبنا صورة، صورة جدول الضرب وضعناها في البيت محل آية الكرسي مثلاً، أو مثلاً محل هذه الصور، إذا جلبنا الآن صورة جدول الضرب، هل جدول الضرب سيحسن حياتنا مثلاً؟ هل جدول الضرب سيعطينا الأمان، يعطينا السلام الداخلي؟ هل إذا جلبنا مثلاً جدول مندليف الذي هو يتحدث عن الكيميائيات ويتحدث عن المواد، هل هو سيجعلني مثلاً أتقي الله، أتقي الناس، أكون طيباً معهم؟

لا. العلم، أيها الأحبة، هو شامل، يعني الدين هو جزء من العلم. الدين هو جزء من العلم. الله عز وجل هو خالق كل هذه العلوم. الله عز وجل هو لما خلق الطب، الطب هو جزء من الوسيلة التي جعلها الله عز وجل على الأرض. العلم الديني هو دستور، تحديد العلاقة ما بيننا وبين الله، هو الذي يعطينا الأمن والأمان الداخلي، والذي يجعلنا لا نكذب، لا نسرق. الععلم العادي ليس له أخلاق، العلم العادي بالنسبة للطب ليس له أخلاق، يعني يقدرون يقدرون يجلبون نوى لخنزير ويحشروها بنوى لبقرة ويخلقون منها أشياء ثانية، ولكن أكيد هي بإذن الله لأنه لا زالوا يستعملون المواد الخلقية لله، هي لا تقبل مواد خلقية أخرى. فلذلك كل الناس الذين ينشرون إنه اليوم العلماء هم بأيدهم الحل وليس الله عز وجل، هذا نشر خاطئ، هذا نشر مدمر. اليوم العلماء الذين يقفون على المجاهر ويرون الأدوية والحمض النووي هم يعملون بمعية الدعاء، يعملون بإذن الله عز وجل بالدعاء.

هذه هي الحقيقة، توقفوا عن نشر إنه لا تدعوا على الغرب الكافر والأمور كلياتها، لأننا نحن لا نتحدث بهذا المنطق، الوهابيون كانوا يتحدثون بهذا المنطق. معظم علمائنا خصوصاً من علماء أهل البيت كانوا علماء شاملين. عندك ابن سينا والفارابي وجابر بن حيان، كل واحد منهم كان موسوعة علمية، كان يتحدث بالكيمياء، كان يتحدث بالطب، كان يتحدث بالدين، كان يتحدث بالفلسفة، كان يتحدث بالعقيدة، كان يتحدث بالفقه. هؤلاء علماؤنا، لأنهم فهموا الإسلام الحقيقي، فهموا أن باب الإسلام الحقيقي هو باب أمير المؤمنين سلام الله عليه، باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك أيها الأحبة، اليوم يجب أن نقف أمام هؤلاء الناس ونفهمهم، إذا ما فهموا فلترسم كاريكاتيرات لنفرجيهم إن هذا المنطق منطق خاطئ، العلم، الطب، العلم الطبي الموجود هو لمداواة الجسد، العلم الديني هو لمداواة النفس. لأنهم بحاجة لبعضهم البعض ليوصلوا إلى مكان أمان. هذه هي رسالة الله عز وجل في مرض كورونا،

ليست رسالة الله عز وجل ليفرجينا إنه اليوم تركنا دور العبادة ولجأنا إلى العلم، لا. نحن ما تركنا دور العبادة، نحن نصلي في بيوتنا، ما زالنا نصلي في بيوتنا، ما زالنا نزور مراقد أهل البيت، ما زالنا نصلي للعلماء، ما زالنا نصلي للناس المرضى. اليوم حين تفشى المرض في كثير من الدول، وقفوا عاجزين، وقالوا إن كل هذه الممكنات، وكل هذه الأدوية، وكل هذه الأشياء، لا نستطيع أن نعمل أي شيء، إلا أن الله عز وجل يمهلنا وقتاً لكي نقدر أن نجد العلاج، وهذا الوقت يأتي بالدعاء. لا تخفاكم مغالطات، كفاكم تدميراً للدين، اليوم نتجه إلى الله عز وجل إنه يلهم علماء الطب الذي هو الوسيلة من وسائل الله عز وجل على الأرض، إنه يجدوا العلاج. غير هيك لا توجد أي نجاة، وكفاكم مزايدة على العلم الديني. العلم الديني هو جزء من العلم العام الشامل الذي خلقه الله عز وجل. خلص. السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
280. تقويس المنطق : المذنب القادم والموت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سنتحدث اليوم في هذه المحاضرة عن موضوع تقويس المنطق، تقويس من القوس يعني، تقويس المنطق والمذنّب القادم والموت. وسأعرج فيها لعدة مواضيع، سأتحدث بها. أول شيء سأتحدث فيه عن المنطق، عن المنطق العام، عن المنطق العلمي. هناك أشياء كثيرة يجب التحدث بها في هذه الظروف. إن شاء الله أتمكن أن تكون هذه المحاضرة محضرة دائماً، يعني لا أريد أن أركز فيها فقط على الظروف القائمة، بل الظروف الآتية؛ لأن في هذه السنوات هي، مثل ما قلت لكم، سنوات تكسير الفخار، اسمها سنوات تكسير الفخار. في رواية عن الإمام سلام الله عليه يقول لك إن الله عز وجل يمحص الناس بكثير من الأشياء، يمحصهم يعني يغربلهم، يضع لهم امتحانات. الأشياء الماضية كانت تمحيصاً بمعنى الزجاج، تمحيص الزجاج. يعني مثلاً نرى زجاجاً، يعني هذا الزجاج هو الشيء الذي يعبر من خلاله النور، يعني يتحدث هو عن المؤمنين.

طبعاً بهذه الرواية هو كان يقصد نحن أن نفكر نتفكر بهذه الرواية، يعني لا هو لا يريد أنه مثل ما يقولون باللغة العربية العادية أن يبخع الناس، يقول لهم مثلاً أنتم في ناس كثير سقطوا بهذا الامتحان، سقطوا ناس كثير بالامتحانات. ولكن الامتحانات القادمة هي امتحانات تكسير زجاج وبعد منها تكسير فخار. والرواية موجودة يعني إذا تدورون فيها عن الغربلة وهالأمور كلياتها. المهم على كل حال الزجاج، لماذا ذكر الزجاج؟ لأنه الزجاج يعود ويتصلح، يعني مثلاً إذا الآن جئت أنا بالزجاج كسرته، أقدر أخذ الزجاج أطحنه من أول وجديد، أطحنه كلياته، أحطه بقلب نار، أطلع عليه نار، أرجع أعمل عجينة الزجاج، يعني من أول وجديد، وأرجع أنزلها في القالب. القالب يرجع يأخذ الزجاج نفس الشكل. يعني المؤمن عندما يتعلم من أخطائه، كأنه كسر زجاجاً؛ لأنه ماذا؟ لأن الزجاج يعكس نوراً، يأخذ النور ولا يعكسه، فهذا الزجاج دائماً يعبر عن المؤمنين، دائماً.

ولكن حتى بهذه الغربلة كثير من المؤمنين سيسقطون؛ لأن هذه الغربلة غربلة الوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، الوصول إلى التشرف برؤيته، التشرف بخدمته، لأننا على مرمى حجر من هذا الموضوع. فالأخطاء التي سقطت من قبل كانت زجاجية، يعني مثلاً ممكن نغتفر أخطاء بعضنا البعض؛ لأنها نتعلم بها، نحن بأمورنا العادية نقدر نتعلم. ولكن الأيام القادمة هي أيام الغربلة الفخارية. الفخار بعكس الزجاج، إذا كسر يمكن أن نرجع نطحنه من أول وجديد. ولكن الفخار يجب أن نرجع نضعه على تلك الآلة، نضع عليه الماء ونرجع نعمله من أول وجديد بأيدينا. فتجد من الصعب جداً الفخار الحقيقي أن ترجع تعمل فخاراً كما كان شكله في السابق. الزجاج يمكن عمله كما كان شكله في السابق، لأنه يلبس القوالب، بس الفخار لا يمكن عمله كما في السابق؛ لأنه يجب أن يكون عليه قالب، وبنفس الوقت لأنه تحول الفخار أول شيء إلى تراب، «ليتني كنت تراباً»، وبعدين رجع صنعه من أول وجديد، صُنِع المؤمن بيديه.

فهذه هي الأشياء التي يتحدث عنها الإمام، يعني الأشياء القادمة هي غربلة وتمحيص لكثير من الناس، ومثل ما عم نشوف كثيراً من الناس يسقطون أمامنا. في ناس الحمد لله عم ترجع على الدين من أول وجديد وكذا، ولكن قابليتها بالرجوع للدين هي لمصلحة شخصية وليس هي عم ترجع للدين لمصلحة شخصية، وليست لمصلحتها هي بالعلاقة مع الله أو بالعلاقة مع الإمام، يعني هي تريد العودة إلى الله عز وجل لكي تتقي شر الأمراض التي جاءت وهالأمور كلياتها، ولكن رجوعها إلى الله لم يكن رجوعاً اختيارياً من القلب؛ لأن الله عز وجل يستحق منها العبادة، لأن الله عز وجل مثلاً شملنا كثيراً بنعمه في السابق، والآن نزل بلاء معين، في ناس كثير تلجأ إلى الله وهذا ليس خطأ، ليس خطأ أبداً، ولكن نحن نتحدث اليوم عن درجات، نحن لا نتحدث فقط عن رجوع عادي، يعني هذا هو الذي أريده، لا نتحدث عن رجوع عادي. فبعض المؤمنين إذا انكسرت قلوبهم بهذا القول، الأحبة، الحمد لله أنه هكذا نزلنا بأول الامتحان الفخاري.

حضّروا حالكم، حضّروا نفسيتكم، اتقوا الأخطاء، الأمراض القلبية هذه الأشياء كلياتها، وفعلاً ابنوا علاقة مع الله ليست قائمة على مصلحة، بل قائمة على قرب. هذا هو، يعني لا تتكسر قلوبكم بهذا الحكي، ولكن اليوم نحن بمرحلة الغربلة. الغربلة، الغربلة، الغربلة، ذكرها الإمام ثلاث مرات. فناس كثير ستسقط، علماء دين سيسقطون كثيراً أمامنا. كل واحد عم يبين على وجهه الحقيقي اليوم، اليوم ما في حجب، اليوم انكشفت كل الحجب، العلوم كلياتها أمامنا. اليوم يقف العلم منافساً للدين في نظر بعض الأشخاص، مع أن الدين هو مكمل، مثل ما قلت لكم بالأول، وهو دستور العلاقة مع الله عز وجل الذي يعلمنا الشيء المعنوي. بعكس الذين حاربوني لمدة تسع سنوات، هم يقولون لي لا الدين هو أصل العلوم وكل شيء اشتق منها. اليوم نرى هذه النظرية الحمد لله المطروحة من تسع سنوات، كيف أنها تجاوبت مع متطلبات الطب الحديث وكل شيء، وكيف الطب يعود إلى الدين من أجل الدعاء ومن أجل المدد ومن أجل السند.

فهذه كلياتها الحمد لله أن لها أسس عندنا بطريقنا في الذي عم نقدمه والحمد لله موجود اليوم. طيب، أنا في تقويس المنطق اليوم، في تقويس المنطق هذا، حبيت أطرح مسألة رياضية لكي كلياتها نعرف أين مكامن الخطأ المنطقي. يعني مثلاً أنا جئت بشيء منطقي بالرياضيات هو يرسل اليوم على مواقع التواصل الاجتماعي وأنا جيبته كما هو حتى تقدر تفهموه العالم، لا ألبسته لا فصحى ولا شيء، كما هو باللغة الموجودة لكي فرجيكم أيها الأحبة أين الخطأ الحقيقي الذي نقع به. خليني فرجيكم هذه الصورة؛ لأني اليوم أعطيكم أمثلة. هذه الصورة تقول: رحت أشتري سيارة بـ ٥٠٠٠، خلينا نقول ٥٠٠٠ ليرة، ٥٠٠٠ دولار، وهلم جرا. أخذته من أبي ٢٥٠٠، أخذته من أمي ٢٥٠٠ دولار. ورحت اشتريت هذه السيارة وأخذتها بـ ٤٥٠٠، الحمد لله لهلق منطقية القصة، ضل معي ٥٠٠ دولار. أعطيت صاحبي منها ٣٠٠ ورجعت لأبي ١٠٠ ورجعت لأمي ١٠٠. هلق الشخص الذي كتبها هذه، شوفوا كيف كتبها لهذه المسألة الرياضية، وأنا أطلب منكم أيها الأحبة أنه الآن أنتم لما تسمعوها بعد ما تسمعوها، وقفوها شوي قبل ما أقول لكم الجواب؛ لأن فيها هذه أسس المنطق الحديث بهذه المسألة حتى لو كانت مسألة للتسلية، بس فيها أسس المنطق الحديث ماذا يقول لك.

هلق صرت مديون من أمي ٢٤٠٠ دولار ومن أبي ٢٤٠٠. فهو جمعهم ٢٤٠٠ + ٢٤٠٠ بيطلعوا ٤٨٠٠ وبقول لك وبدي من صاحبي ٣٠٠ دولار. فـ ٤٣٠٠ + ٤٨٠٠ + ٣٠٠ بيطلعوا ٥١٠٠. مع أن أول شيء أنا تدينت ٥٠٠٠. من وين أجت هذه المئة؟ شو هو هذا الحل؟ يعني إذا نحن تفكرنا بها نلاقي أنه هل هنالك فعلاً صعوبة؟ صعوبة أن طلعوا بهذه المسألة الرياضية صعبة جداً. تفكروا فيها، شوفوا يعني حولوها: رحت أشتري سيارة بـ ٥٠٠٠، أخذت من أبي ٢٥٠٠، أخذت من أمي ٢٥٠٠. واشتريت السيارة بـ ٤٥٠٠، منطقياً يبقى معي بإيدي ٥٠٠ دولار. رحت أعطيت رفيقي دينت ٣٠٠ دولار، وبقي معي ٢٠٠. ١٠٠ أعطيتها لأبي و١٠٠ أعطيتها لأمي، طلع ما ظل معي شيء، مضبوط؟ السؤال الذي طرحه هذا الشخص يقول لك هلق أنا صرت مديون من أمي ٢٤٠٠، مضبوط، أنا مديون منها أنا رجعت لها ١٠٠، ومديون من أبي ٢٤٠٠ لأني رجعت له ١٠٠، مضبوط. ٢٤٠٠ + ٢٤٠٠ بيطلع ٤٨٠٠. مضبوط ٤٨٠٠، وبدي من صاحبي ٣٠٠ دولار. فـ ٤٨٠٠ + ٣٠٠ بيطلعوا ٥١٠٠.

طيب من وين أجت المئة؟ هل صار في معجزة؟ هل هنا صار في تدخل كبير؟ هل الرياضيات اليوم تقف حائرة أمام هذه المسألة؟ ولا هنالك خدعة بهذا الشيء؟ منطقياً إذا رأينا هذه المسألة، هي تعد ناحية منطقية، فهنالك منطق، ولكن أين قوس المنطق بهذه المسألة؟ قوس المنطق بهذه المسألة، إذا نحن طلعنا فيها، أيها الأحبة، هذه صحيح أنه هي لعبة عم يبعثوها لبعض، ولكن فيها تقويس للمنطق، وسأقول هذا التقويس للمنطق بعد شوي للأمور الدينية والأمور العلمية. تقويس المنطق هنا أنه صحيح أنا مديون من أمي ٢٤٠٠، صحيح أنا مديون من أبي ٢٤٠٠، ولكن هذا هو المبلغ كلياته، أنا أخذت المبلغ كلياته ٥٠٠٠. مضبوط؟ لما رددت المصاري لأهلي، لما رددت ١٠٠ و١٠٠، لا زال الدين الذي هو من أهلي أنا أعطيه لصاحبي؛ لأنه ليس موجوداً بإيدي. كيف يعني؟ يعني أنا معي ٥٠٠٠ فعلاً، ما في مئة زيادة. ما في مئة زيادة. السؤال الأخير هنا خطأ. يعني هل وبدي من صاحبه ٣٠٠؟

٣٠٠ هذول مديونين، هذول معطيهم لصاحبي، أنا معطيهم لصاحبي، مضبوط؟ هؤلاء الدين من أهلي مش مني أنا. يعني الكمية النهائية للمال هي ٥٠٠٠، ما في ٥١٠٠. لأن السؤال الأخير لما يقول وبدي من صاحبه ٣٠٠ مضبوط، دين صاحبه مين مني؟ دين صاحبه من مصريات أهلي اللي هن ٤٨٠٠. فهمتوا الموضوع ولا لا؟ يعني الموضوع كلياته هو غش بالسؤال. الموضوع كلياته غش بالمنطق. الموضوع كلياته هو تقويس للمنطق. فهمتوا كيف؟ يعني المصاري بعدهن هن ذاتهن. هن ٥٠٠٠ ما في زيادة مئة. حتى لو أنت جمعتهم ولكن جمعك الأخير ٤٨٠٠ + ٣٠٠ خطأ. يجب أن تجمع ٤٨٠٠ + ٢٠٠. لأن المئة الأخيرة هي مديونة لا زالت من الأهل، يعني كأن الأهل أعطوها مباشرة لصاحبك ما مرقت عن طريقك. فهذا هو تقويس المنطق أيها الأحبة الذي نمر به. لأنك إذا فصلتها، جيب هذا المنطق، حطه على ورقة وقلم وفصلها. بس السؤال الأخير ٤٨٠٠ + ٣٠٠ بيطلع ٥١٠٠ خطأ. لأن هو لا زال في الدين وأهلك أنت بعد ما أخذوا المصاري كاملين؛

لأن أنت متدينهم من أهلك. وهو متدين من المصريات اللواتي أنت المفروض أن تردهن لأهلك، فبيطلع الحساب الأخير خمسة آلاف دولار ليس خمسة آلاف ومئة. فنحن اليوم أيها الأحبة أنتم جددوها كذا مرة هذي لكي تقدروا أن تفهموها. ولكن المنطق هو تقويس لهذا المنطق. يعني اليوم يُقوَّس المنطق بهذه الطريقة. طيب. إلى ماذا أرمي؟ إذا ماذا عساي أن أبحث؟ أبحث هنا عن كيفية تقويس المنطق بالمرض الذي نحن موجودون فيه. كيف يُقوَّس المنطق بالمرض الذي نمر به؟ يُقوَّس المنطق بالمرض الذي نمر فيه بأنه أُرسلت كثير من الإشاعات، تُرسل كثير من الإشاعات وهذي الإشاعات تهز الإنسان من الداخل. أول شيء بأنه الكعبة أُقفلت، لأنه لا وجود لله، لا وجود للناصر اليوم، والعلم تفوق عليه. مع أني عملت محاضرة في السابق عن هذا الموضوع قلت إنه لا يمكن أن أعالج مريضاً نفسياً عند طبيب قلب، فهمت كيف؟ يعني كل مختص بالعلم له اختصاصه. عنده مرض في القلب يذهب إلى مرض القلب. نفس الشيء لا يمكنك أن تذهب عند عالم دين بالعلم الديني وتعالج الفيروس.

عالم الدين اختصاصه الدين، وعالم الطب اختصاصه الجسد والطب. فما فينا نحن نخالف المنطق مع أنه يجري تقويس اليوم للمنطق الديني والطب والعلمي مع أنهما يتكاملان مع بعضهما البعض. وقبل أُعطيت شرحاً أيضاً قلت إنه مثلاً إذا وضعنا آية قرآنية في البيت لكي نتبارك بها بوجودها في البيت، لأننا نعرف أن الآيات القرآنية تحرسها الملائكة، فنحن نتبارك بهذه الملائكة الموجودة في البيت، ولكي نضع الآيات القرآنية الموجودة لذكر الله عز وجل، فما في إلا أنك أنه لكي أنا صرت أتبع طباً بل أشيل الآية القرآنية وأضع جدول الضرب مثلاً محلها، هل جدول الضرب مثلاً تباركه الملائكة مثلاً؟ أو أشياء طبية مثلاً، إذا وضعت صورة جسم الإنسان مع أشياء هل تباركني الملائكة إذا وضعته؟ هذا شيء وهذا شيء آخر، لذلك يجري الخلط. هذا من الناحية الأولى يعني أنا قدمت هذا الموضوع كمناعة لأشخاص يقعون بهذه الشبهات. الشبهة الثانية التي نقع بها أيها الأحبة هي شبهة المرض، هل هو أصله بكتيريا أو أصله غاز؟

كثير أيضاً من الشائعات نزلت أنه هذا المرض أصله غاز، غاز سارين، ولأنه يعطي يعمل نفس المفعول. طيب بالمنطق العادي، بالمنطق العادي وأضعف الإيمان هو العلم يعني. طيب ما هو أصغر شيء بغاز السارين؟ هل يوجد لغاز السارين مثلاً خلايا؟ أم هو غاز؟ هل هو غاز يعني فيه ذرات تمشي بسرعة وبقوة؟ وبعدين إذا نُشِر الغاز هذا يتفرتق كلياً ويروح؟ ولا يضل يقعد من واحد إلى واحد؟ إذا نحن جلبنا الفيروس ووجدناه وضعناه تحت المجهر فنقلك الفيروس له شكل. الغاز ليس له شكل. فكيف واحد ينشُر إشاعة أنه يقول كل هذا بسبب غاز السارين وسيذهب لاحقاً هذا المرض، يقول لك إنه هذا بسببه الغاز والنشر والكذا والكذا. أيضاً وقعوا، أيضاً في امتحان عقلي، امتحان منطقي، ويجري فيه التقويس. لماذا أيها الأحبة أنا أتكلم عن هذا الموضوع؟ هذا الموضوع مهم للدين؟ نعم. هذه المواضيع مهمة للدين لأنها تأخذ انتباهنا مما يريده الله عز وجل بهذا البلاء تأخذ انتباهنا مما يريده إلى مكان آخر.

يعني الطاغوت اليوم ينشرون يساهمون بنشر هذه الشائعات، يخلون الناس أوليائهم الذين يؤلفونها والناس العاديين يمررونها لبعضهم البعض، يمكن هم عن جهل، يمكن هو عن سؤال، نحن يجب أن نأخذ الموضوع بطريقة فطرية، بطريقة طيبة. ولكن يجب أن نعي أنه اليوم الشيطان يأخذنا إلى مكان آخر. ما هو المكان الآخر؟ يريد أن ننسى أن هذا البلاء هو مكان لقرب الله عز وجل. ليست هذه فحسب، يريد أن ننسى لماذا نحن اليوم أُغلقت كل مقاماتنا، أُغلق أُغلقت كل كل شيء أُغلق على الأرض، يعني مثلاً العاصمة الدينية التي هي الكعبة، شبه الجزيرة العربية، العاصمة المعنوية التي هي العراق، بالمقامات الموجودة فيها، عاصمة دينية للعلماء ما بين النجف وما بين قُم، اليوم تضرب، الجمهورية الإسلامية تضرب، العاصمة الدينية المسيحية التي هي بروما، التي هي بقلب إيطاليا، التي هي بقلب الفاتيكان، الذي يتبعها ملايين الناس، تضرب، ولا يمكن الصلاة بها، كل أماكن العبادة تسكر، المساجد تسكر.

لماذا؟ لأن الله عز وجل أرادنا بغض النظر عن علم الطاقة، أنا قلت لكم من قبل هنالك اليوم خطوط للطاقة من أول وجديد، كل بيوتنا مساجد، كل صلاتنا الله عز وجل يعيد تشكيلها من أول وجديد للأرض، نعم هذا من علم الطاقة، ولكن بالعلم المعنوي هنالك شيء أكبر وأكشفه اليوم لكم، هو يقول لنا إنه هنالك شخص أنتم ناسونه طوال الوقت. يجب أن تتوجهوا إليه. هذا الشخص يجب أن تتوجهوا إليه هو موجود معكم، وهو يحمل حلولكم، حلول البشرية كلياتها. لماذا ليس الموضوع أنه نضع دعاء ونقعد نبكي فقط على هذا الدعاء، هو حالة التواصل الوجداني الدائم الذي هو مع صاحب الزمان. اليوم عُطّلت كل أحكام الصلاة، ولكن أحكام التواصل مع الإمام لا زالت موجودة. أنا لا أتحدث عن أن نساء تحلم بأنها شاهدت الإمام وقالت لها ماذا يجب أن تفعل. لا أتحدث عن هذا، أنا أتحدث عن ظهور الإمام سلام الله عليه. عن الطلب والإلحاح ومرحلة البلوغ للمجتمع مثل ما يقولون لكي نصل إلى أن نطلب من الله عز وجل أن يظهر الإمام لأنه هو الباب الوحيد المتبقي اليوم الذي لم يُقفل.

الله عز وجل في حكمته سكر كل دور العبادة الموجودة على الأرض، لأنه لو كُشِف الغطاء عنا يا أحبة، سوف نجد أهل البيت سلام الله عليهم الإمام علي، الإمام الحسن والحسين يقولون اذهبوا اذهبوا واطلبوا من إمام زمانكم. هم أكيد لا يردون سائلاً، ولكن أتحدث عن أهل المعنى، أهل المعنويات. اذهبوا واطلبوا من إمام زمانكم. أين إمام زمانكم منكم؟ هذا هو الذي يريده أهل البيت سلام الله عليهم اليوم، لو كُشِف الغطاء يا أحبة أرجع وأعيد هذه الكلمة عن كثير من عيوننا عن كثير من الناس الموجودين بالقرب من الإمام الحسين، الموجودين بالقرب من الإمام علي يقول لك اذهب واطلب من إمام زمانك. أنت اليوم معني بهذا الطلب، أنت اليوم معني ليلًا، أنا عندما تطلب من إمام زمانك، إمام زمانك هو الذي الله عز وجل من أول وجديد يراجعه للظهور. يعني مثلاً نحن عندما نذهب إلى أهل البيت سلام الله عليهم، عندما نذهب إلى أي شخص من أهل البيت سلام الله عليهم الأحياء

أحياء عند ربهم يرزقون، ندخل على مقاماتهم، عندما نطلب منهم يذهب هذا الطلب أولاً إلى صاحب العصر والزمان. إذا يأذن صاحب العصر والزمان؛ لأنه صاحب العصر والزمان هو الإمام الفعلي لهذا الزمن. هو الإمام الفعلي لهذا الزمن، ثم يذهب مرة أخرى إلى الإمام الذي أنت طلبته، فيجيء الإمام الحسين يقول له -مثلاً الإمام الحسين بما معناه للإمام-: بما أنك أنت ذهبت عن جدي يا الإمام الحسين، سوف بإذن الله عز وجل آذن لك بهذا الموضوع بعد إذن الله عز وجل، فيذهب إلى الإمام الحسين مختوماً بمهر الإمام المهدي، فيأذن له الإمام الحسين بذلك. هذا هو أدب أدبيات الأئمة سلام الله عليهم مع بعضهم البعض، هذه الأدبيات نحن نجهلها كثيراً. في ناس يستهزئون بهذه الأشياء يا أحبة. بس نحن اليوم جئنا لمكان يجب لهذا المكان أن نفهم كيف نمشي بهذه الأدبيات. في ناس كثير رحلوا عن بلدانهم وقعدوا جنب المقامات؛ مقام أهل البيت. في ناس كثير رحلوا وراحوا على الزيارات؛ زيارات بشبه الجزيرة العربية الكعبة والمدينة، وزيارات حول العالم؛ زيارات العتبات المقدسة كلياتها.

بس ولكن لم يقوموا بإعمار العتبة القائمة لقائم أهل البيت في القلوب، ليه؟ لأنه هنالك تقويساً للمنطق عندهم. تقويس المنطق الديني. اليوم الله عز وجل يريد أن يفرض علينا هذا الشيء مهم جداً. اليوم الله عز وجل يريد أن يفرض علينا ناحية التوجه فيها إلى صاحب العصر والزمان. اليوم صلاتك لا تقبل إلا به؛ بصاحب العصر والزمان، صلاتك لا تقبل إلا به، عبادتك وكل شيء وصيامك لا يقبل إلا به. اليوم هو يختم لك كما كان في السابق، بس اليوم أنت يجب أن تتعلم هذا الموضوع، كل أعمالك تعرض عليه، يجب أن تفهم هذا الموضوع، هو موجود في السابق، ولكن الله اليوم عز وجل سكر كل شيء أمامك. كل شيء أمامك وقال لك: هذا الباب الوحيد المفتوح، هذا الباب الوحيد الذي أنت يجب أن تتوجه إليه. فأنت عندما نشرب للأشياء التي تبعدنا عن هذا التفكر، دائماً تنشر الخوف في المجتمعات وتنشرح المعلومات المغلوطة، وتلاقي كل الناس عم تعد الأموات اللي عم بتصير حوالينا كأنه هو شو كأنه سكورة للفوتوبول. كأنه سكور للفوتوبول، اليوم 30 واحد، 20 واحد توفاهم الله.

اليوم صار العدد 1400، نحن عم نحسب نقاط وعم نحسب كأننا عم نلعب فوتوبول. شو صار فينا؟ عم يتحول اتجاهنا إلى شيء آخر. نعم، هذه معلومات مهمة لكي نتوقع، نعم هي معلومات مهمة لكي نخلي أهلنا بأمان. بس ولكن ليست هي هذه المعلومات التي يجب أن تنتشر بين الناس، يجب أن ينتشر بين الناس أنه في باب الإمام المهدي المفتوح، يجب أن يكون في قلوبنا مقاماً له. اليوم لا يوجد هجرة إلى أي مكان. اليوم قلبك إن لم يكن مقاماً للإمام المهدي سلام الله عليه، فلا شأن للإمام المهدي معك. اليوم المقام يجب لازم نعمر المقامات الموجودة في قلوبنا، يجب أن نقوم بإعمار المقامات الموجودة للإمام المهدي سلام الله عليه. اليوم كل الناس تتساوى مع بعضها البعض، اليوم أنا موجود في دولة غربية، أنت موجود قرب من الإمام علي سلام الله عليه، اليوم نتساوى مع بعضنا البعض، ليه؟ لأنه اليوم الأقربون شو؟ السابقون السابقون. السابقون إلى وين؟ هل سابقونا بالزمن؟ هل سابقونا إلى عهد رسول الله؟

لا، السابقون إلى أئمة زمانكم، السابقون إلى القرب مع إمام زمانكم الذين شو؟ الذين هم اليوم تحولوا كفخار. ليش تحولوا كفخار؟ لأنهم أول شيء صاروا زجاجاً ثم كسروا، ثم صاروا زجاجاً ثم كسروا؛ لأنهم سقطوا بالامتحانات، بس ولكن لا زالت قلوبهم تتجه لله، فالله عز وجل أعاد تشكيل قلوبهم، ولكن اليوم قلوب مزجت بالتراب. مزجت بشو؟ «يا ليتني كنت تراباً» بحب أمير المؤمنين. إذا بتلاحظوا أنتم بالسنتين الأخيرتين، كم من الناس اليوم صارت تعلم علوم أمير المؤمنين الحقيقية؟ كم من الناس عم تتعلمها؟ كم من الناس تتوجه إليها بحقيقة؟ فتمزج قلوبهم بالتراب، فيمزج الزجاج اليوم بالتراب، فتتحول قلوبهم إلى فخار، بما معناه عم نتحدث نحن عن الحديث الأول الذي قاله الإمام سلام الله عليه. فإذا كسرت هلا، خلاص. إذا كسرت الآن، خلاص. يجب أن تعاد تشكيلها، بس ولكن هل يعاد تشكيلها كما بنيت كما بنيت بمقام أمير بمقام صاحب العصر والزمان وإلا خلاص هلا يعاد تشكيلها بشيء آخر خلاص أنت تصفيت

لا زلت من المؤمنين بس ولكنك كمصفى طلعت واصطفى الله عز وجل عباداً آخرين وعباداً آخرين وسوف يأتي البلاء بالناحية المادية وبنقص بالأنفس والثمرات وبشر الصابرين. ها أنا لا أقول هذا الموضوع لكي أنا لا أنا عم بعطي أمل، عم بعطي أمل أنه هنالك ظهور، إذا امرأة غير محجبة عم تسمعني اليوم الحجاب اليوم الله في حجابك. يا أختي، إذا في شخص ما يصلي الله في صلاتك يا أخي ويا أختي، إذا كنت تقصر في صلاتك، إذا كنت تقصر في صومك، الله في صلاتك وصومك اليوم، الله في عبادتك اليوم أيها الأحبة، حيث تكون، حيث تكون المراتب العليا، يعني حتى بعد ظهور الإمام، بعد ظهور الإمام، هنالك رحمة، هنالك غفران لكثير من الناس، يعني التي أخطأت بحق نفسها، إلا الذين ظلموا الناس وقَتلوهم، مثل ما صار في العالم العربي والعالم الغربي، سوف الأعمال التي سيقومون بها سوف تكون متدنية جداً

ببركاتها بثوابها عن الأعمال التي سيقوم بها الناس الذين آمنوا برسول الله بالإمام المهدي سلام الله عليه. اليوم الإيمان بالإمام المهدي هو المركز الذي سوف تحصل عليه بعد الظهور، ما تظن هذا الموضوع سهلاً، سوف ستجد غداً في المستقبل بعد الظهور ناس يعبدون الله عز وجل في المسجد المسجد الصباح إلى الليل، سوف تراها زاهدة، سوف تراها تبكي خشوعاً من الحزن واللجوء إلى الله، ولكن الله عز وجل لن يقربها كشخص آمن بالإمام المهدي قبل الظهور، كشخص غير حياته قبل الظهور، كامرأة تحجبت قبل الظهور، كإنسان كامرأة يصلي فتغير، كالذي رد الحقوق قبل الظهور. هذا مثل ما يقولون بالسوريين: شكل هذا كله شكل، وهذا بالسوريين آخر. يجب أن نفهم هذه المواضيع. اليوم، بتقويص المنطق، اليوم لا زال عندنا ناس موجودون يتكلمون في الغيب، وناس كثيرون يصدقونهم ويتبعونهم. انظر، يقول بالغيب هذا الشخص: قدر تصدقهم يعرف، قدر أن يعرف هذا الشخص أنه هنالك مرض قادم، يعني

يقرأ الغيب؟ أيها الأحبة، دعوني أقول لكم أمراً: أنا الاحبه مسيرة linesCount 120 status success timestamp تسع سنوات وعم اتحدث عن الناحية الشخصيه وبعتذر في ناس بالمحاضرات سابقه لما تحدثت عن الطريق فكروها انه مفاخره ليست مفاخره ايها الاحبه بالعكس ولكنه طلب من الله عز وجل بالحقيقه برؤيه الحقيقه واذا اخطانا بتقديم الحقيقه نعتذر ما معنا ما معنا ابدا تهاون بهذا الموضوع بتساع سنوات من ال2012 له الى الان واكثر و2011 لا ال2014 لم اتكلم بحياتي عن اي شخص يتحدث عن الغيب سوى عن شخص واحد موجود بلبنان هو عراقي وانتو كلكم تعرفوه يعني ما بدي اذكر اسمه لكنكم تعرفوه كلياته لان هو الشخص الوحيد المنفرد الذي يسمى بالمنادي هذا الشخص ايها الاحبه انا كنت بالقبل ما احكي عنه لانه بالنهايه هذه مصلحته ال بزنس تبعه هذا شغله انه يطلع ويقول يكون في جن وسحر وكذا وفي كثير من الناس في المواضيع بتتحدث ونحن كمحاضرين بنطلع بنحذر من كل هذه الناس. بس ولكن عندما تحول هذا الشخص من شخص يعمل بالسحر وشخص يعمل بالجن إلى شخص يأخذ المنحى الديني لأنه يكون صورة من صور الإمام المهدي سلام الله عليه بلشت بقناة عليون إنه أحاربه وأتحدث عليه وأقولكم هذا الشخص نصاب وكذاب.

هذا الشخص ليس منادي وبالمنطق قلت مرة إنه كيف يكون منادي وهو لا يعرف التكلم بالعربية؟ كيف يعني؟ كيف الواحد بيجيب لك بيقول لك ال بيجيب لك مثلاً مؤذن وبيطلع صوته غريب هو صوته ينفر الناس؟ كيف يكون منادي وهو لا يعرف الحديث بماذا ينادي؟ فبيجي بيجي ناس هؤلاء الذين يقوسون المنطق بيقول لك موسى عليه السلام كان يلدغ كان عنده في لسانه فأتي بهارون. ولكن الحقيقة. بنحذر من كل هذه الناس بس ولكن عندما تحول هذا الشخص من شخص يعمل بالسحر وشخص يعمل بالجن الى شخص ياخذ المنحى الديني لانه يكون صورة من صور الامام المهدي سلام الله عليه بلشت بقناة عليون انه احاربه واتحدث عليه واقولكم هذا الشخص نصاب وكذاب هذا الشخص ليس منادي وبالمنطق قلت مرة انه كيف يكون منادي وهو لا يعرف التكلم بالعربية كيف يعني كيف الواحد بيجيب لك بيقول لك ال بيقول لك مثلا مؤذن وبيطلع صوته غريب هو صوته ينفر الناس كيف يكون منادي وهو لا يعرف الحديث بماذا ينادي فبيجي بيجي ناس هؤلاء الذين يقوسون المنطق بيقول لك موسى عليه السلام كان يلدغ كان عنده في لسانه

فاتي بهارون ولكن الحقيقه حقيقة. هي هذه حقيقة إسرائيلية من الإسرائيليات التي وضعوها في كتبنا، اللدغ هنا اللدغ ليس لدغ ليس لدغ الناحية اللسانية، لا، بل ولكن هنالك لدغ من الناحية المعنوية وأنا لا أقوس المنطق أيها الأحبة هنا بالنسبة للنبي موسى عليه السلام، من الناحية المعنوية لأنه يعرفه؛ يعني الواحد ربي بكنف شخص وزوجته ربت هذا الشخص موسى. فهو من خوفه أحس أن هنالك ممكناً أن يكون لدغ بتوصيل المعنى الحقيقي للرسالة الإسلامية لفرعون، لأنه هو يعرف موسى من قبل. يعني مثلاً أنا الآن أخذها أنا على والدي، والدي الله يطول بأعمار أهلكم ويرحم المتوفين. إذا أردت الحديث معه بشخص، ما في أمهد له موضوع، مثلاً بروح لعنده وبقول له مثلاً يا والدي الله عز وجل خلق الكون والكذا والكذا والكذا، أُريد أن يكون عندي لدغ من الناحية المعنوية، لأنه هو يعرفني من قبل، أنت ألسنت أنت يا محمد كنت من قبل، ماذا ماذا صار لك؟ فأريد أن أستعين بشخص آخر لا يعرفه، لا يعرفه، لكي هذا الشخص الآخر يكون معي مقوماً لما أقدم الفكرة من أول وجديد، يقوّمني لكي أقدم الفكرة الصحيحة من أول وجديد. هكذا، وعشان هيك استعان بهارون.

بس ولكن موسى هنا لا يلدغ، ليس معنا يلدغ بالحلف الرا طيب. إذا أنا ألدغ بالكلام، هل أستطيع لا زلت أستطيع أن أوصل العلم؟ أستطيع أن أوصل العلم. ما المشكلة إذا أنا تحدثت مع واحد يلدغ؟ هل أستطيع أن أفهمه أن الله واحد مثلاً؟ ما المشكلة بموضوع اللدغ اللساني؟ الله عز وجل في بالنسبة لموسى الذي هو ملك الماء المعنى الملك الماء الذي يفسر بأنه هو ماذا؟ بأنه هو المعنى المائي في الطبيعة. الماء الطبيعي، الماء بالطبيعة له أشياء، والهواء له أشياء. الهواء هو أفضل الأشياء الناطقة، الهواء لأنه يمشي لنا الحنجرة. هو أهم الأشياء الناطقة، ولذلك سليمان عليه السلام الذي يمثل الهواء أرسل برسالة إلى بلقيس إلى ملكة سبأ، أرسل هذه الرسالة لها، مضبوط؟ لأنه ملك الهواء. بس ولكن موسى عليه السلام هو ملك الماء بالمعنى الطبيعي، بمعناه العناصر. هذه المحاضرة موجودة، العناصر الأربعة مع الأنبياء، أرجو منكم سماعها. فالماء هنا لأنه قريب من المحتوى الأساسي الأول لنا، لا يستطيع أن يصل مباشرة، لأنه مباشرة يا يغرق يا يرفع، الماء يغرق ويرفع.

فأتى بهارون، أتى بهارون. شوفوا لفظ هارون، شوفوا المخرج الهوائي هارون أتى به، لِمَ؟ لكي يوصل هذا المعنى إلى فرعون. هذه هي المعاني الجفرية بهذا العالم، ليس واحد يأتي إلي المعنى الجفري للوجود يجيب ورقة ويصير يقول مذنب سينزل وكواكب ستطلع، واحد بهز راسه، حدا منه ناس للأسف تصدق هذا الموضوع. لا، المعنى الجفري هو الوصول إلى المماهي، الوصول إلى المماهي وليس تقديم الأشياء بالأشياء التي عم بجيبوا لكم إياه ويزرعوا لكم راسكم كلياتها مش أشياء من غير مهمة. فهذا الشخص نرجع له، هو الذي هو يلدغ، الذي هو لا يعرف أن يركب جملة على بعضها البعض. لما أخذ فكرة النداء للإمام المهدي سلام الله عليه: أين أنت والإمام المهدي سلام الله، أين أنت والإمام المهدي؟ أين أنت والإمام؟ فمن وقتها بلشوا كل شيء برجع بقوله بالمحاضرة مع أنه ولا مرة ذكرني حتى وتتشرف بهذا الموضوع أنه ولا مرة ذكرني، بس ولكن كل الأشياء التي كنت أطرحها كان يأتي إلي نقيضها يعني بيببعث لي واحد بيصير يحكيني بهالأشياء، بيقول لي كموسى كذا كذا. خيي، أنا ما عم بقول لك إن المنادي غير موجود، المنادي موجود، ولكنك لست أنت!

أنت لست المنادي. لكنك لست أنت! أي شخص أيها الأحبة يأخذ أي شيء تابع للإمام المهدي قبل ظهور اليماني فهو كذاب. فهو كذاب كذاب كذاب، مهما كان يكون. أنا قلتها بمحاضرة قديمة من ست سنوات سبع سنوات، قلت لكم حتى لو أنا طلعت الآن، قلت لكم أنا كذا وكذا وكذا، قبل ظهور اليماني أكون كذاباً بكل معنى، حتى أنا، حتى أنا لشخصياً، حتى أي شخص موجود من حوالي، حتى مهما كان موجود حد مني يتحدث بهذا الموضوع قبل ظهور اليماني فهو كذاب. التشخيص الحقيقي للنداء يضعه صاحب العصر والزمان. كيف يضعه؟ يضعه في النورانية الموجودة في وجهه. يضعه في أشياء قريبة من الإمام، الأئمة سلام الله عليهم. إن كان يعني ما أود أن أعمد بهذه المواضيع الآن، إذا كلمة أعمد بهذه الأشياء أروح على منطقة أخرى، لا أُريدها الآن، لا أُريد طرحها الآن. بس ولكن عندما يتحدث حتى لو صدق في بعض الطروحات الغيبية قلت لكم من قبل الجن أيها الأحبة يعرف الغيب ولكن الغيب الجزئي وليس الغيب العام.

الغيب الجزئي وليس الغيب العام، لأن الله عز وجل أوقات يبدله، وعشان هيك إذا واحد كل يوم بيطلع على مدة سبع سنوات، كل يوم يتحدث بحلقة إلا ما يكون توقع من هذه التوقعات آخر شيء صادف، وعندما يصادف بيطبلوا لنا ديننا وعينينا أن هذا الشخص ما شاء الله مقرب من المعلم ومقرب من الإمام المهدي سلام الله عليه. وخليني أقول لكم بشرى يا أيها الأحبة، هؤلاء الناس هو وكل من ادعى القرب من الإمام المهدي سلام الله عليه بالسنتين القادمتين هايختلفوا من الساحة. هو وبعض الأشخاص وكل واحد قدم حاله كأنه يماني، وقدم حاله كأنه المهدي، هايختلفوا من الساعة، من الساحة. لأن اليوم يظهر وجه الله عز وجل، يظهر وجه الله أمام كل المدعين. اليوم قبل الظهور بدقائق، دقائق التي هي من الناحية الدينية أكثر يعني ممكن تكون أيام، ممكن تكون شهور. هذه كل الناس الذين كذبت وكل الناس التي سرقت وكل الناس التي حكت باسم الإمام حتلاقوها مختفية. ما حتعرفوا أين، كما اختفى هذا الموجود بالعراق الذي ادعى أنه هو اليماني وابن اختفى.

في مجال ليلي شخص أين موجود هو الآن؟ أيها الأحبة، كل شخص عبر الزمن وعبر التاريخ وكل مدعي المهدوية اختفوا. روحوا شوفوا اعملوا بحث بيطلعوا أكثر من 34 شخصاً. كل الأشخاص التي تحدثت على أنها المهدي، تحدثت على أنها اختفت. بس ولكن الله عز وجل في منهم مدّد بأعمارهم بس ليوقع بعض الناس الضعفاء. فنحن بالسنتين القادمتين وهذا الشخص بالتحديد سوف يختفي. على كل حال، فبنرجع بنقول تقويض المنطق يجب بهذه اللحظات اتباع الطرق الإلهية المؤدية لله. شوفوا بالكوثر إنا أعطيناك بسم الله الرحمن الرحيم، إنا أعطيناك الكوثر، فصل لربك وانحر. الصلاة هنا ما هي الصلاة؟ صلاة للرب؟ معليش فصل لله، الصلاة للرب هي اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم صل على محمد وآل محمد، الصلاة للرب الرب يعني المسؤول عنك هو الصلاة على محمد وآل محمد. الربوبية بمعنى رب البيت، بمعنى رب الأسرة وبرجع بيقول لك شو؟ وانحر. نحن بنصدق بتتذكروا قلت لكم وانحر؟ ماذا يعني؟ اليوم تقدم عقولكم، اليوم تقدم الله عز وجل يراكم بتقواكم، بعقولكم، بسجودكم، بوجوده، بوجوهكم، بأنواركم الموجودة بوجوهكم.

فانحر وانحر. ماذا؟ قدمنا العقل، قدمنا الرأس، رفعناه، رفعناه لله عز وجل وانحر. هذا هو السر الحقيقي، إنا أعطيناك الكوثر، فصل لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر. على كل حال أنا كنت حابب أفوت بالمحاضرة بأشياء أيضاً على الموت والكتاب والرجعة، بس إن شاء الله بنعملها محاضرة مخصصة لأن ما أود أن أفوت المواضيع العلمية بمواضيع موجودة حالياً لكي لا تختلط مع بعضها البعض ويسيء فهم كل منها. إن شاء الله أيها الأحبة، في أخت عم تسأل كيف يستجاب الدعاء؟ الله عز وجل، وهذا موضوع كلاسيكي جداً يعني أنا بحترم الأخت، بس ولكنه موضوع كلاسيكي، يستجاب الدعاء يا أيها الأحبة شوفوا أنتم اقرأوا دعاء كميل أول شيء. هنالك أشياء تحجب الدعاء نحن نقوم بها، تحجب الكلام مع الله عز وجل، تحجب أول شيء قبل أي دعاء استغفروا الله عز وجل، صلوا على محمد وآل محمد، وارجعوا اطلبوه من الله، بس ولكن أفضل ساعات طلب للدعاء الموضوع يحجب الدعاء جداً طويل تحدث عنه علماء في كتب كثيرة كبيرة.

أنصح به يعني بكتب تحدث عنها تحدثوا عنها في السابق عن الذنوب. بس ولكن الآن وقت الحاضر الاستغفار، آخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب دعاء السمات دعاء كميل المداومة عليها، المداومة على الاستغفار، الصلاة على محمد وآل محمد، كلياتها تفتح الدعاء من أول وجديد. هذه مو عالم الجفر، هذه عميلة. طيب، بالنسبة للأخت التي عم تسأل عن، أنا ولا مرة ذكرت هذه الأخت بس بذكرها الآن. لأنه سؤال. بالنسبة للأخت جوع عياد أنا قلت لكم من قبل لا أذكر أي شخص لا أذكر أي شخص بأقول إنه أي شخص يقدم نفسه على أنه موجه للإمام المهدي، هذه المرأة لم تقدم نفسها وجه لأي شيء. هذه المرأة قدمت نفسها بنفسها على أنها عالمة. أنا أدحض أن أي شخص يعلم الجفر، أي شخص. وحتى شخصياً أنا ما بعرف الجفر، أنا قلت لكم من قبل أعطيتكم علم المماهي المماهي يعني شو ممكن أعرف شوي بعلم الجفر، بس علم الجفر الحقيقي ما حدا بيعرف فيه، هنالك حسابات رقمية، هذه المرأة تعرف الحسابات الرقمية. بس ولكنها لم تقدم نفسها أنها ممثل للإمام. إذا قدمت نفسها للإمام فحذاري من لساني.

حذاري من لساني عليها. بس هي مثل ما الآن هي تستفل. شغلها هكذا في ناس لحين استفلوا. أنا بنصح الناس أن تبتعد عن كل هؤلاء الناس. لو أراد الإنسان أن يفيد نفسه كان أفادت نفسها بالقبل قبل أي شيء هي قامت به بحياتها الشخصية. هي طلعت وقالت أعطت أمثلة إنه أهل البيت تزوجوا أشخاص، ما تفكروني مش متابع كل المواضيع. هي طلعت طلعت وقالت إنه بموضوعها الشخصي، بس ولكن هي طلعت تحدثت عنه بزواجها، قالت إنه ولم توفق في زواجها، أسأل الله عز وجل أن يوفقها في زواج ثان، وإن شاء الله هي تعتمد الأمور المنطقية في الاختيار وليس الأمور، لأن بعض الناس يفوتون بحياتنا وبيصيروا يرفعونا يرفعونا يخشعونا على الأرض. هي التي وقعت فيه، هي لم هي لم تعرف قدرها. هي قالت إنه أنا عرفت قدري ومشيت فيه، لا، هي لم تعرف قدرها. أهل البيت شيء وهي شيء آخر، أهل البيت أهل الإمام الحسن عندما تزوج بالمرأة التي قاتلت، هذا كان بلاء من الله عز وجل هن ماشوا إليه، كما مشى الإمام الحسين إلى كربلاء، بس هي لما كانت تزوجت، هي هي بالأول ما كانت تعرف هذا القضاء الذي كان مقدراً عليها، فالله عز وجل أراد أن يعلمها درساً، لِمَ؟ لأن الله عز وجل أراد أن يقربها إليه.

انتبهوا، أنا إذا شخص عم بيعرفها يوصلها هذا عن لساني، أراد الله عز وجل أنه يقربك بهذه التجربة التي مشيت فيها، فلا تدعي المعرفة. ما تدعي أنه أنت كنت تعرفي زوجك كان غير صالح ولا مش صالح من قبل، ما تدعي هذه المعرفة. وقفي أمام نفسك، وقفي أمام كذا، وبيرجع بعيد كما قلت لجميع الإخوة والأخوات أنه هنالك فرض، هنالك الحجاب، لا تقدمي نفسك على أنك متكلمة ومتحفظة باسم الدين وباسم أي شيء، إلا أن تقدمي فروض الحجاب أولاً. وبعتذر أن أنا عم بتحدث بهذه الطريقة يمكن يمكن تطلع طريقة ناشفة معاها، أو يمكن تطلع طريقة ناشفة مع بعض الإخوة والأخوات الموجودين عندي، بس أنا عم بقول لهم الآن قبل الظهور اعملوا أعمالكم المطلوبة منكم، لأنها سوف تكون تكون بمستوى أعلى وأقرب إلى الإمام المهدي، وليل الله عز وجل بالثواب والعقاب عن ما بعد الظهور. وأنا أقولها من محبتي من كأخ، الأخت هذه أخت جوي لم تقدم نفسها بعد أنها هي شيء من أهل البيت سلام الله عليه، لذلك أنا أبعدت عنها، مش مسؤول. أنا قلت إنه استفلوا، هذا شغلها هي، الله عز وجل أعطاها موهبة معينة، هذه الموهبة ممكن تريح ناس، ممكن تريح ناس بهذه الموهبة، هي بينها وبين ضميرها.

بس ولكن إذا بيوم من الأيام طلعت وقالت إنه مثل ما يقوم أبو علي الشيباني ادعى إنه المنادي ادعى إنه مقرب بالإمام مهدي، ساعتها أنا بدي أقوم. ساعتها بدي أتحدث بالمنبر هذا، لأنه لا زال يثبت كل يوم أكثر وأكثر وأكثر أنه هو ذلك الشخص الذي أنا مسؤول عنه أمام الله يوم القيامة أنه ليس المنادي، وأنه أي شخص ادعى أي شيء قبل اليماني فهو كذاب. إيه، إذا في بعد؟ الأخت عم تقول نرجع للموضوع، هو موضوع تقويض المنطق كلياته هو نحن لا زلنا نتحدث عن الموضوع. في أسئلة أخرى هل فيروس روح على شهر نيسان؟ أنا لأحاب الفيروس هو بلاء من الله عز وجل البلاء الأساسي من الله عز وجل قلت لكم من قبل لرفع ناس ولا يحط ناس ويرفع ناس. المعنى الحقيقي لهذا البلاء هو تجديد الأرض من أول وجديد لقدوم العريسها لقدوم صاحبها. اليوم الله عز وجل سكر كل شيء المراقد، كل الأماكن الدينية, فتح باباه. هم يقولون للناس إن هنالك شخصاً يدعى به فقط اليوم هو موجود على الأرض. وهو راح نحكم منها هذا المرض. لا يهمكم كثيراً من أين طلع المرض؟ لا يهمكم كثيراً ماذا سيحصل بالمستقبل؟

هذا المرض إلى زوال بإذن الله عز وجل. لنتحضر للأشياء التي هي جميلة. وجمالية هذه الأشياء بوعد الأنبياء، بقدوم وعد الأنبياء، بجمالية قدوم الإمام المهدي سلام الله عليه. أجمل شيء في هذا العصر هو عصر الظهور. إذا جاء مذنب أو لم يأت مذنب؟ إذا جاء مرض أو لم يأت مرض؟ إذا جاءت هزات أو لم تأت هزات؟ أجمل شيء في هذا العصر الذي يبقي البسمة على شفاهنا هو موعد الظهور. ركزوا على هذا الموضوع، ركزوا على أنفسكم، لا تنقلوا شائعات، لا تفوتوا كثيراً بالشائعات يا أهل الحب، لا تفوتوا كثيراً هذا غاز هذا ليس بغاز، ماذا تريدون بهذه الأشياء كلياتها؟ لن تستفيدوا منها. الأشياء الحقيقية أنه ليس هناك موت كثير كبير، في رحمة من الله عز وجل، في دعاء نقوم به اليوم لكي نتجتنب هذه الأشياء القادمة. أتتذكرون لما قلت لكم لماذا الأدعية، عفواً لماذا الروايات عن أهل البيت موجودة بحياتنا؟ يقول لك ليس هنالك هز يقال لك هنالك مذنب، لأنه نحن ممكن أن نغيرها، كما غير الله عز وجل موضوع السفياني. موضوع السفياني يقول لك إنه يأتي فيدخل لبنان ويقتل كثيراً من الناس، لا الله عز وجل غير القدر، لأنه في ناس قاموا ودعوا الله عز وجل وتوكلوا عليه وتسلحوا وقاتلوا لكي غيروا القدر.

الله عز وجل يغير أقدارنا، نفس الشيء بموضوع المذنب إذا دعونا الله عز وجل، بدل ما يأتي شيء كثير كبير يأتي شيء صغير. أليس صحيحاً، ألم يطلعوا لكم في الثالث والعشرين من الشهر الماضي ومنهم المنادي وقال لكم في الثالث والعشرين هنالك مذنب ويمكن أن يأتي ويخبط ويضرب ويرقص ويمكن أن يكون نهاية العالم؟ لقد مر الثالث والعشرين، وصرنا اليوم بتاريخ آخر، ولم يحصل شيء. وهذا المذنب الصغير الذي مر قرب الأرض لم يفعل شيئاً. كل شيء يرد يا أحباب بالدعاء، كل شيء يرد بالدعاء. قلت لكم من قبل، ثقوا بالله عز وجل، ثقوا برحمة الله عز وجل، ثقوا بوجود الإمام المهدي على الأرض. الله عز وجل برحمته بوجود الإمام المهدي على الأرض لن يفعل بنا شيئاً، وكل هذه أشياء عابرة يا أحباب، كل هذه أشياء عابرة. شكراً شكراً لمتابعتكم، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
281. هل تنهار أمريكا قبل الظهور المبارك ؟ الحروب القادمة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث في محاضرة مهمة جداً عن موضوع: هل تنهار أمريكا قبل الظهور المبارك؟ والحروب القادمة. اليوم هذا الطرح مختلف عن الطرح السابق قليلاً، خصوصاً أنه يتناول علامات الظهور. يتناول الطرح الذي يقوم به نخبة في العالم العربي، يعني كانت الطروحات التي قلتها من قبل طروحات موجودة كإشاعات، أما اليوم فهذه الطروحات طروحات نخبويّة. فنرى في فضائيات تتحدث عن حروب قادمة، تتحدث عن أشياء عظيمة جداً سوف تحصل في العالم، لأنه سوف يكون هنالك انهيار اقتصادي في الولايات المتحدة، وهذا الانهيار سوف يؤدي إلى حروب بين أمريكا وبين الصين. هذه الحروب أكيد ستكون موجودة بعالمنا العربي، سيحصل فيها بعد منها تفاوت، وهذا التفاوت سوف يقسم المصالح ما بين الشرق والغرب. ونحن بالنهاية الذي دائماً نكرره، لأننا أضعف الدول الموجودة، وأكثرها غنىً، خصوصاً بالبترول وبالموارد الطبيعية،

مثل الأردن وفي شبه الجزيرة العربية، هنالك أيضاً غنى موجود بالنسبة للأورانيوم، وبالنسبة لأشياء نحن لا نتكلم عنها كثيراً ولكن تجري حروب خفية وراءها الذين يتابعون كل الأخبار ويقرؤون ما بين السطور يستطيعون فهم بالتحديد عن ماذا أتكلم، خصوصاً الثروات غير المعلنة. فالمرحلة القادمة يقولون لنا إن هذا هو الآتي، نعم هنالك انهيارات، خليني أقول لكم شيئاً قبل كل شيء. خلينا نتحدث بموضوعية. أول شيء، للأسف نحن في العالم العربي اليوم نفتقر إلى ناس مثل ما كان في عنا نخب حقيقية في السابق. اليوم الحروب تختلف. اليوم النظام العالمي يختلف. يعني مثلاً عندما نتحدث عن أمريكا حتى لو هنالك ضعف في الداخل، يعني ضعف الأمريكي في الداخل بموضوع الطب وموضوع المساعدات، إلا أننا نفتقر إلى التعريفات التي قامت عليها أمريكا. أو مثلاً التعريفات التي قامت عليها الصين، أو التي تقوم عليها الصين، بالتحديد من هي الصين؟ بالتحديد من هي أمريكا؟

إذا نحن أول شيء رجعنا للمبدأ الأساسي لقيام الدولة الأمريكية، بنلاقيها مرتبطة مباشرة بالأحاديث المباركة بخصوص العلامات. ولكن قليل ما نرى أو شبه نادر أو حتى أنه يمكن أنا لا أريد أن أقول إنه ليس موجوداً ولا حديث، يمكن شخص يجيب لي حديث عن الصين أنها تحتفظ لدولة عظمى وسوف تقاتل وهل الأمور كلياتها. أيها الأحبة، خليني أقول لكم من البداية، خلينا نكون واضحين، وبعدين بعطيكم التعريفات لكي لا ندخل في أمور من لوفك وهالامور. الصين وأمريكا بالحرب حالياً، لا يوجد أبداً أبداً أبداً. ومن ناحية النظرة المتواضعة، أنا لا أقول إن هذا الموضوع ينافس النخب، ولكن خلينا نروح على التعريفات الأساسية القائمة بارتباطها بالدين، أنا لا أتحدث بارتباطها الذي يراه هؤلاء النخب. أنا أتحدث عن الارتباط الأساسي في الدولة الأمريكية وهو أنها دولة قائمة على كل النظم الأساسية التي تحاول الوصول إلى كمال في التعاون مع الإنسان.

هي بلشت بهذه الطريقة، يعني أول ما وضع الدستور الأمريكي وضع على هذا الأساس. الذين أتوا من أوروبا إلى أمريكا الذين هم الأجواء كلياتها كانوا بتعرفوا من المجرمين، بعد منها صارت حرب أهلية في الولايات المتحدة، بعد منها قدر يسيطر عليها بعض الناس الوطنيين الموجودين هنا، بعد منها قامت هذه الدولة وهي قامت أول شيء على جثث ملايين الهنود، خلينا ما ننسى هذا الموضوع الأساسي. يعني صارت أول شيء مجازر عامة، تم تطهير الأرض بمفهومهم هم، لأن هذا ليس تطهير الأرض، هذا دنس لها، وبعدين مباشرة أقاموا هذا النظام. هذا النظام يا أحبة مرتبط مباشرة بكثير من العناصر. أول شيء العناصر الحقيقية التي يريدها الشيطان على الأرض. خلينا نكون واضحين، يعني ما بدنا نتخفى وراء فلسفة وراء أمور كلياتها. معرفة الأشياء. عندما نرى مثلاً الرقم 666، في ناس سألوني بعد ما تحدثت عن الرقم 369، هذا الرقم وأهميته في وجود الكعبة، الكعبة الشريفة، كيف يوجد الرقم 369 بوجودها، كيف هذا الرقم يعبر عن كل العلوم الرياضية

الموجودة من عالم الملكوت إلى عالم الناسوت، يعني ثلاثة كان عم يتحدث عن وحدانية الله عز وجل، تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عم يتحدث عن الإمام علي، ستة عم يتحدث عن أهل الكساء، سادسهم هو جبريل عليه السلام، وبتنز من تسعة لتسعة هو من بعد أولاد الإمام الحسين، وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه، فنحن برقم عفى برقم تسعة هو رقم الإمام المهدي سلام الله عليه. فعندما نرى دولة قائمة على ستة ستة وهي ليست قائمة، انتبهوا، ولكن نحن عم نتحدث عن تركيبة الطاغوت، منلاقي إن الطاغوت أو إبليس مبدأه هذه ثلاث ستات، ثلاث ستات شو معناتها؟ معناتها إن المبدأ الأساسي بيفسر لك إنه هو أهل الكساء، أهل الكساء هم يتحدث عن أهل الكساء هو يتحدث الطاغوت عن أهل كساؤه هو. بالعالم الثاني ستة كمان من أهل الكساء يتحدث عنه، يتحدث عن الجنة التي كانت موجودة مع آدم وحواء وعناصر أخرى كمان بالرقم ستة، ووصولاً على الأرض كمان نفس الشيء يتحدث عن الرقم ستة، لأنه يريد أن يكون مثل أهل الكساء لأهل الأرض بهذه الطريقة، يعني جعل أخرج محمد وعلي من المعادلة، وبعدين رجع أدخل إليها أشخاص آخرين.

إذا أنتم ما مصدقين بهذا الموضوع، شوفوا تمثال، شوفوا تمثال إبليس. تمثال إبليس كيف بيعمل؟ تمثال إبليس موجود عامل إيديها اثنين بهذه الطريقة، وعامل إيديها اثنين بهذه الطريقة، منزل اثنين ورافع اثنين. ليش منزل اثنين ورافع اثنين؟ لأنه يقول بهذا التمثال وبهذا الشكل، الذي هو متخذ شكل المعزاية، التي هي مرتبطة مباشرة بصورة الأنعام، أنا قلت لكم من قبل، إن المعزاية تلاقي إنه هو يريد أن يكون، يقول لك مباشرة أنا الكبش، الكبش الذي عم يموت كرمالك، الذي الله عز وجل طردني من الجنة كرمالك، وأنا هون عم منقذك، عم بعطيك الحياة الأبدية. هذا هو الشكل الحقيقي للماعز، الكبش لأنه هو، شو؟ لأنه يريد أخذ المعادلة من الإمام الحسين سلام الله عليه، لأن قلت لكم هذا فيه ارتباط مباشرة مع إبراهيم عليه السلام، هذه كلياتها أيها الأحبة كلياتها هذه الأشياء كلياتها مرتبطة بتكوين أمريكا. هي كلياتها مرتبطة، واللي بيقول لي أنت عم تطلع خارج الموضوع، للأسف أنت خارج التاريخ، لأنك ما عم تقدر تاخذ هذه الأشياء. فإبليس شو عمل؟ عم بقول لك إنه هون إن أنا اخذت محل الإمام الحسين، والإمام الحسين هو الكبش الحقيقي وفديناه بكبش عظيم، بذبح عظيم، عفواً، وفديناه بذبح عظيم،

كان عم يتحدث هون، عم لا عم يتحدث عن ابن النبي إبراهيم، كان عم يتحدث عن الإمام الحسين سلام الله عليه. وكيف هذا الفداء الذي قام به، هو عنصر مهم جداً من عناصر نجاة البشرية، والتأكيد على ذلك هو بالمجالس الحسينية والمواكب الحسينية الموجودة حالياً، والتي تبرهن حالياً هذا الكلام، وأي شخص لا يؤمن بهذه الأشياء هو شخص لا يعلم ما هو المنطق الحقيقي. طيب، إبليس يريد أن يأخذ هذه الطريقة. بالتمثال الموجود قدم نفسه على أنه كبش، يريد أن يأخذ هذه المعادلة من الإمام الحسين سلام الله عليه، يريد أن يأخذ المعادلة من أهل الكساء سلام الله عليهم، رفع اثنين وحط اثنين، حط محمد وعلي شو هو؟ لأقعدن صراطك المستقيم، لأقعدن صراطك المستقيم. هلا شو يعني؟ يعني بدو يوقع يقعد على الصراط المستقيم وينزل محمد وعلي. هلا طبعا هنالك تفسيرات أخرى على حسب قراءات قرآنية أخرى، بيقول لك لأقعدن صراطك المستقيم، يعني بدو يقعد الإمام علي سلام الله عليه في المنزل، واللي بعد منها الحسن والحسين وأهل البيت سلام الله عليهم أجمعين. هذه من أحد التفسيرات الأخرى بقراءات غير قراءة حفص.

طيب، إذا نحن اخذنا القراءة العادية أنزل محمد وعلي من المعادلة وطلع اثنين محلهم، هن اساس الخراب الموجود في كل الكون. فإبليس لحتى يطلع يطلع المسيح الدجال، يجب أن يكون في هنالك نظام، هذا النظام هو الذي يفرز المسيح الدجال، هلا نحن بنوقف أمام منحنيين. المنحنى الأول بيقول لك المسيح الدجال هو يتمثل بشخص. المنحنى الثاني بيقول لك لا، المسيح الدجال هو هذه الدولة الأمريكية مثلا، أو الطاغوطية أو كذا كذا لأنها تتعامل بالدجال مع العالم كلياتها. أيها الأحبة، أي شيء في العالم، مثلا، هنالك نظام رأسمالي، النظام الراسمالي يفرز شخص. مثلا، هنالك نظام رأسمالي في أمريكا. النظام الرأسمالي الأمريكي أفرز الرئيس الأمريكي ترامب. يفرز هذا الشخص لأنه عندما تتكاثر الناس الموجودة مؤيدين له بمعادلة كما تكون ولي الله عليكم للي شرحتها كتير من قبل بيفرز شخص مثل رئيس ترامب. فنقس الشيء المعادلة إذا نحن قمنا دولة هذه دولة قائمة على النفاق والكذب وكذا وكذا توفر شخص يضع المسيح الدجال أو المسيح الدجال. طيب هذه كلياتها مرتبطة بعلامات الظهور.

عندما يأتي لك شخص يحملك لا سيحصل تقسيّم بل سيحصل كذا وما شابه، فماذا تريد بهذه الأشياء كلياتها وهذه الحروب كلياتها؟ لا يوجد أيها الأحبة في هذه الفترة القريبة ولا الفترة البعيدة حرب مباشرة ما بين أمريكا والصين. كيف نستفيد من التاريخ؟ نستفيد من التاريخ بأنه أنت عندك دولة نووية وعندك دولة نووية أخرى التي كانت تمثلها روسيا. روسيا تعرفون لما جاءت إلى كوبا وقعدت بكوبا ووضعت صواريخ نووية، ونشرت أمريكا كل صواريخها النووية التي نتحدث عنها اثني عشر ألف صاروخ مقابل أربعة آلاف صاروخ نووي موجود في الصين، أكثر ولا أقل ليس مهمًا، بل هو صاروخان وتنتهي الأرض كلياتها. إذا كنا نتحدث عن قنابل هيدروجينية وهل أشياء كلياتها. طيب، هذه هي، نحن وصلنا إلى هذا المنعطف. الآن يأتي ليقولوا خذوا الناس، لا توجد حرب. لكن كيف سيكون هناك حرب؟ ما نحن نقول لكم نحن بتلك الفترة إنه لم يقدروا أن يعملوا حربًا مع الروس. فكيف سيقيمون الآن حربًا مع الصين؟ أيها الأحبة، نحن عندما دخلنا بعد عام 1980، بعد عام 1980، الحروب كلياتها تغير مفهومها.

صارت الحروب ماذا؟ صارت الحروب أنه من نذهب لنظام ونأتي بنظام تابع لنا، فيكون رئيس هذا النظام رئيس هذا النظام هو تابع مباشر لذلك النظام للنظام الأمريكي. وإلا، نحن فشلنا في الدول العربية من أجل ماذا؟ من أجل هؤلاء الناس الذين حكمونا، لماذا؟ لأنه هنالك إرادة إرادة إرادة من الولايات المتحدة الأمريكية أن كل زعمائنا يكونون تابعين بطريقة غير مباشرة لهم. فينزلون الذي يريدونه ويمررونه، وبعده الآن مع العالم موجود. فيقول لك لا، هنالك حروب هنالك كذا، ويطلعون ويبلشون يبلشون لك انهيارات وكذا وكذا. للأسف هه، هون هون أقول إنه بغياب النخب. لأنه عندما أنت عندما ترى ترى أو ترى صورة قاتمة بهذه الطريقة. تلاقي تلاقي كل دراساتك وأبحاثك مركزة بأشياء سخيفة للأسف ما عندها خلفية خلفية عقائدية، توصل فيك الأمور للانهيار الانهيار حتى الانهيار الفكري. فنحن الآن بهذا الموضوع الآن تأتي تقول لي طيب نحن لوين رايحين؟ نحن الآن أيها الأحبة، قلت لكم سبب الانتشار الحقيقي لهذا الفيروس. أيها الأحبة، سبب الانتشار الحقيقي لهذا لهذا الفيروس هو شيء مهم، هو الله عز وجل بإرادته يريد أن لكي يريد أن يلهي الدول الكبرى عن عنا نحن في الشرق الأوسط.

فلنتركنا نحن قليلاً بحالنا، فلنتركنا نحن قليلاً بحالنا، ويريد أن يلهيهم لأنهم خذوا لكم هذا الفيروس تعبوا فيه شي سنتين. قليلاً ينزلون الاقتصاد، قليلاً التهوا ببعضكم البعض. شوفوا أنتم بعضكم البعض كيف بتروحوا بتلاقوا الله ولا ما بتلاقوه. الله عز وجل يبحث بهذه الرسائل. نعم، هنالك مواقف جميلة جداً حصلت من بعض القادة الدينيين الموجودين في العراق. أنه تحدثوا عن أن هذا الموضوع سببه الواط. أخيراً واخيراً حد فء هذا الموضوع سببه كثرة الزنا، حدا سببه العولمة التي أنتم تجلبونها لنا بهذه الطريقة. المعنى الديمقراطي الذي تنشرونه، معنى الفوضى الديمقراطي، أشياء كثيرة ومسميات كثيرة وأيديولوجيات كثيرة. طيب، الحمد لله وأخيراً أحد فاق وبلش يتحدث عن هذه المواضيع حتى لو كانت بمعناها ركوب الأمواج. فنحن اليوم أمام هذه المعادلة، المعادلة الإبليسية في تكوين أمريكا، خلينا نعود للموضوع الأساسي. المعادلة الإبليسية في تركيبها. كيف ركبت؟ أيها الأحبة بلشت تتركب هذه المواضيع كلياتها وصولاً إلى ما نحن عليه بـ 300 سنة. إبليس، أنا مثل ما قلت لكم من قبل، إبليس عنده جامعة، وعنده ناس بتشتغل، وعنده مستشارين، وبفكر ليل نهار وبيدرس الموضوع الإنساني وبيدرس الطريق الإنساني وبشوف الناس كيف تخرج تعطي المواهب، بيدرس المواهب وهاب كل الأشخاص قلت لكم لأنه عنده قرين، القرين الحوالينا هو مخبر لإبليس يعني مخبر لمجموعة كبيرة، مثلاً إذا انسان بده يروح يصلي، المخبر تبع القرين بتصل، يا جماعة هذا راح يروح يصلي.

بيبعثوا له ناس مختصين بالصلاة، في ناس مختصين بالإلهاء، في ناس مختصين، واحد بده يعمل محاضرة بصير يتصلوا فيه العالم، مثلاً. بيصير في علي ضغط نفسي ليش؟ لأنه هنالك أشياء لازم تحصل، بيبعت له ناس طول الوقت يضلوا حواليه يشغلوه بمواضيعهم التافهة لحتى شو؟ لحتى لحتى يأثر على نفسيته لحتى ما يقدر يعني أشياء كثيرة بتصير ب- بتصير ب- في حوالينا من خلال إبليس وبتاخد هذه الأشياء الطوابع أو الدينية، طابع ديني، بتاخد أشياء طابع لحتى يدخل الرياء في قلب الشخص لحتى يتحول إلى شخص داعي لإبليس. إبليس من عمره ما بيروح بنقي بنقي ناس تافهة، عمره ما بيعمل هذا الموضوع لأنه مش بحاجة يضيع وقته، مش بحاجة يضيع وقته، إبليس بيروح على النخب وبلش يوسوس لها، حتى إذا كان نخب نخب سياسية لأنه هو يريد إقامة دولة سياسية قائمة لتفرز بالنهاية هذا المسيخ الدجال أو المسيح الدجال. هو بالنهاية في إفراز لهذا الشخص، يجب أن يكون هنالك مخاض، هذا المخاض يخرج هذا الشخص، وبعدنا ما وصلنا لهذا المخاض، ففففف بالوقت الحالي لا تفكروا إنه إبليس حيكون مرتاح بهذا الشيء اللي عم بيصير هلا.

الموضوع اللي صار هو موضوع إلهي، عشان هيك أنا أرفض بكل قوة وبكل حزم أن كل الإشاعات اللي عم بتصير بيجيبوا لك ناس شوية وبيرجع لموضوع أمريكا، بس خليني أتحدث عن هذا الموضوع، بيجيبوا لك ناس بريطانيين ومفكرين قال عندهم هيك شعرات مفركشين وبيعدوا هيك بتحدثوا برواق. بيقولوا لك تأثيرات الاقتصادية وأمريكا تريد حرب وبريطانيا تريد، طلع لك واحد من فرنسا، فرنسا هي السبب عشان تريد إبادة مسنين، ولا عشان هيك أنا عم برجع بحل بقول لكم كل الأشياء، للأسف، نحن بنلوم رؤسائنا، بنلوم رؤسائنا تابعين للغرب. إذا واحد غربي طلع هلا وشرك فيديو أنت بتصير تنشره، أنت كمان تتابع للغرب. أنت تتابع للايديولوجيا الغربية لازال لازلت تتابع لها وأنت مناقض على أساس أنه تكون مناقض لها، هذا خطأ. هودي اللي هودي اللي بيبعتوا الفيديوهات وهذا المفكر وهذا البريطاني، خيي خيي خلي الفيديوهات لهم. نحن نتعامل اليوم مع فايروس، هذا الفايروس الله عز وجل أرسله، الله عز وجل أرسله بحكمته، بيق لك ناس الله ظالم، لا، الله عز وجل يرى الموت كما لا نراه نحن، الموت بالنسبة لله هو راحة.

ما هي الدنيا ساعة وكلاتنا بنروح لنرى الموضوع بالنظرة الإلهية، مش بالنظرة السطحية المادية مش بالنظرة السطحية المادية، الألم اللي موجود على الأرض من نموت بنروح دغري على الجنة، الجنة حيث الخلود. الدنيا كلها ساعة وحدة بالنسبة لله عز وجل هي هي المعادلة الإلهية، فيستغرب الملائكة ويستغرب المؤمنون، شو بكون أنتم متمسكين بهالدنيا لهذه الدرجة؟ لأنه انتم حتموتوا على جميع الأحوال، الموت قائم وسنة ما ممكن أحد يتخطاه. فلليش عم تنشروا الإشاعات المحطمة بهذه الطريقة؟ هذا أنا قلت لكم عنه. فبنرجع للموضوع الأساس، الموضوع الأساس هو بتكوّن الولايات المتحدة الأمريكية، فبنلاقي في اختصاصات الاختصاصات الأولى أيها الأحبة قبل ظهور الولايات المتحدة، ظهرت هذه المنظمة اللي قلت لكم عنها الأساسية، اللي هي الماسونية. هلق أنا أنا ظليتني ثمان سنين قل لكم الماسونية منظمة ضعيفة الماسونية منظمة ضعيفة، الماسونية لا تتحكم بالعالم الماسونية هي كان لها دور صغير في بداية الولايات المتحدة وبعدين انتهى دورها. نعم، يوجد منظمة لازالت موجودة، هل منظمة قائمة موجودة في الولايات المتحدة الأمريكية هي إفادتها الوحيدة، إذا حدا انشك عليها خطر بالولايات المتحدة بتقتله، لأن أسهل شيء تقتل واحد هون، 100 دولار بدريتر بتعطيها لواحد بيقتله.

يعني مش الموضوع صعب كتير. و و و هذه المنظمة أول ما بلشت، قمت قلت لكم كيف بلشت بلشت المنظمة من منظمة العمال، البنائين، المايسونز، المايسونز باللغة الإنجليزية يعني البنائين. ليش إبليس اختار كلمة مايسنز بناء؟ قلت لكم، لأنه يريد أخذ كلمة الكساء أهل الكساء، أنا قلت لكم الإمام علي هو البناء الحقيقي لهذا الكون. كيف يعني البناء؟ إذا نحن رسمنا دائرة، شوفوا ترابط العلم والدين مع بعضهما البعض، وترابط العقيدة مع العلم. إذا رسمنا دائرة، هذه الدائرة بقلبها يوجد باي، هذه الباي تضع باللغة العربية البناء. البناء شو يعني؟ 3.14 علي، إبليس يريد أن يكون بناء هذا الكون، بناء هذه الدولة. ففي بريطانيا شو عمل إبليس؟ دخل دخل بهذه المنظمة، هي كانت أول شيء منظمة بنائين، يعني شو يعني؟ يعني كانوا يعمروا، عم عملوا مثل يونيون، عم عملوا مثل هيك اتحاد، اتحاد عمالي. سموه اتحاد العمال البنائين، عجبته لإبليس، قال لك مايسنز بنائين، خليني أروح نضرب الموضوع موضوع بناء الإمام علي، إذ اجاك واحد بعد 300 سنة، بتحدث لك عن بناء الإمام علي، خليني أنا أشتغل قبل منه بـ 300 سنة.

شوفوا إبليس بفكر، عنده عنده فكر، دخل على هذه المنظمة، هذا الاتحاد خلاهم ينفصلوا 20 سنة. طلعوا فجأة بكل هذه العلوم اللي طلعوا فيها. نعم نعم إبليس هون دخل بقوته على هذه المنظمة، حولها لمنظمة سرية وهي مش سرية أبدا. أساساتها أساساتها ليش؟ لأن هذه المنظمة تشكلت قبل تشكيل الولايات المتحدة الأميركية لأن كان في وقتها كان في وقتها شو؟ كان في وقتها أنه بيبعتوا السجناء لهونيك. ليباعوا لحتى يتشفي الأرض الجديدة، فهو في بريطانيا شكل هذه المنظمة البنائين وأدخلت هذه المنظمة النخب العلمية الموجودة وقتها، ليه؟ لأنه هو عارف أنه في أرض جديدة مكتشفة. اليوم إبليس قال لك أنا بعمل هذه الدولة كلياتها بتخطيطي أنا. ليش أنا بدي أرجع أتعب مع بريطانيا، أتعب فرنسا؟ بيقول لك هي هذه أرض جديدة، هذه بقدر استثمرها لصالحي، بقدر من خلالها أفرز المسيح الدجال. شوفوا يعني عم بتحدث عن استراتيجية عمرها 350 سنة. ففا فدخل إبليس بهذا الموضوع وأنشأ هذه المنظمة وأدخل بها علوم أهل البيت العين، عين هذه العين هذه هذه الحوت وهذا الحوت والسفينة الموجودة ما بين الدائرتين، هذه العين تشكل الرحم الأول لخلق الكون كلياته أيها الأحبة.

أخذوها الماسونيون، أخذوها اليهود هؤلاء، وأخذوها البريطانيون هؤلاء، وحولوها لشيء مفزع لشيء مفزع، بس هن بيناتهم بين بعضهم البعض قالوا إنه منظمة البنائين الأحرار هي منظمة (يعني) هي مهمة للديمقراطية، هي مهمة لحقوق الإنسان، ليه؟ لأن هذا ما يريده إبليس، يريد إنشاء دولة قائمة على هذه النظم، على هذه المثل، لحتا إلها آخر شيء بالنهاية إبليس، لا هو مظلوم، إبليس الله عز وجل ظلمه، وظلم ظلم إبليس بسبب الإنسان، ليه؟ لأنه يريد أن يدافع عن الإنسان. هي هي هي الأسس الأولى لأميركا. اجت الناس لهون عملت حروب، عملت حروب أهلية، اجت النخب بعد منهم، أول شيء تبعتوا المجرمين، هذه النخب إذا نحن اليوم نظرنا إلى واشنطن، واشنطن والدولار وهذه كلياتها هي كلياتها فعلا أساسوها هؤلاء الماسونيون. هؤلاء الماسونيون أساسوها على أبعاد علمية، أيها الأحبة، بساسوها على أبعاد علمية. يعني الدولار مصمم على أشياء شيء علمي، واشنطن كلياتها الشوارع الموجودة فيها مؤسسة مصورة علميا، كلياتها على أسس على أسس جيومترية، يعني على أسس علمية حقيقية.

وهذه الأسس العلمية الحقيقية تعني أهل البيت (سلام الله عليهم). هلق في ناس حيستغربوا من هذا الحديث، ولكن هو حديث شيء من صحيح جدا، مثلا هلق نحن بنقول دولة الكيان الصهيوني، دولة الكيان الصهيوني عندها نجمة داوود، نجمة داوود، ها؟ تمثل أهل البيت (سلام الله عليهم). شوفوا كيف إبليس والطاغوت وكلياته أخذ هذه الأشياء وضعها عنده لحتا يسرقها من الناس، بس نحن لازم نسترجعها لأهل البيت (سلام الله عليهم) بالحق، الذي هو الإمام المهدي (سلام الله عليه). من خلال العلم من خلال احتلوا العلم وأدخلوا هن أدخلوا الطاغوت بقلبه وحاولوا تلويث العلم، وحاولوا تلويث الدين، وبلشوا يؤسسوا هذه المنظمات الموجودة كلياتها بالولايات المتحدة. هذه هذه المنظمات بلشت هون بالولايات المتحدة تنفرد بصنع بصنع قوة الولايات المتحدة، بلشت تطلع. منشوف نحن كيف تطلع، كان أول شيء عاده بلش في زراعة، بلش في صناعة، بلشت تستفيد أكثر شيء من العقول، إبليس يستفيد من العقول، إبليس يستفيد من النخب. قال لك: الشيء القائم الذي أقامته الولايات المتحدة الأمريكية هي عقول العلماء.

وهذا الشيء غير موجود في الصيني أيها الأحبة، هي اللي عم قلكم عنه، هذه من العناصر المهمة في وجود الصين، عقولهم عقول كابي بيست. نعم يوجد نخب عندهم، بس ولكن النخب اللي كل القوة الموجودة عندهم هي قائمة على الكوبي والبيست. يعني شو؟ يعني الأمريكان اختراعوا آيفون، هن بدهم يعملوا واحد مثله. الأمريكان عملوا كذا، هن بدهم يعملوا، إذا هن عملوا تليفون مثلا، بدهم ياخذوه ويطوروه، بيقول لك نحن نزلنا ساعة أكبر. بس ولكن هل يوجد اختراع حقيقي خرج من الصين؟ اختراع غير التاريخ؟ لا، ما في. ما في ولا اختراع غير التاريخ. عشان هيك الأسس القوية اللي موجودة هلا في الولايات المتحدة هي العقول، هي العقول الأساسية، زين شو بدك بالأشياء كلياتها؟ شو بدك بالترايدنج والتجارات وكل شيء، لا كل شيء موجود، هن بيبيعوا 100,000 لعبة، أمريكا بتبيع طيارة وحدة، قد حق المصنع واللعبه اللي انتجوهم كلياتهم. فهو كان التفكير الأساس القائم في الولايات المتحدة الآن. فاذا منرجع بالتاريخ منلاقيها عم تطور، عم تطور، عم تطور، الولايات المتحدة شكلت بؤرة لكل العلماء،

مثلا هلق بلاقي واحد موهوب بيجيبوه من ألمانيا، بلاقوا واحد موهوب بالصين بيجيبوه لهونيك. أنا ما عم بتحدث عن العنصر الأبيض كعنصر، أنا عم بتحدث أنه كل العقول تأتي إلى هنا، لان هنالك شيء يستقبلها اما تتحول لاشياء منتجه او تتحول لناس فقط مثل الروبوت. انا هذا شددت عليها من قبل وقلتها ما تفتكروا هون انه اذا واحد عمل اختراع يعني بلبنان او العالم العربي او بافريقيا بيجيبوه دغري لهون وبيعملوا له شكلا هنا يوجد حتى منافسة في العقول. منافسة في العقول. لماذا؟ لأن الاستثمار يأتي من خلال رجال الأعمال. هنا الموضوع الأساسي بالعلم هو هو كيف نأتي بالمال؟ ليس ليس العلم تقديمه لخدمة البشرية لا. كيف نأتي بالمال؟ لذلك أصبح هناك تطور سريع جداً. لذلك الحاسوب إذا تحملته سنتين ترميه في القمامة خشيم ليس مهمّاً. لذلك الهاتف ستة أشهر ترميه لانه يصير يفرز معك. يصير يعمل أشياء لأن هنالك برامج في ناس كثيرون يعملون. في ناس في عقول. في لابد أن يكون في مال دائماً يُضخ يُضخ يُضخ لكي يقدر هؤلاء المستثمرون أن يرجعوا يأخذوا رؤوس أموالهم وزيادة عنها بكثير.

هذه هي الأسس التي قامت عليها الولايات المتحدة وترأسها إبليس. هذه كلياتها التي يترأسها هو في الوقت الحاضر. فنحن عندما نحن عندما نجيء نجد هنالك دولة الدولة دعونا ندرس عناصر الدولة الصينية. الدولة الصينية هي لأنها دولة سكانية تعدادها السكاني عالٍ جداً. هنالك حكم دكتاتوري شديد جداً. هذا الحكم الدكتاتوري يا أحبة دائماً الدكتاتورية إذا أبعدت الناس عن السياسة دائماً ما تصل إلى نتائج مبهرة. لأن الشيء الذي يدمر كل دولة هو السياسة. وللأسف أقول هذا الموضوع مثلاً عندنا في الوطن العربي أكثر شيء موجود ومدمر لعالمنا نحن هي السياسة. نحن إذا فرضنا نظاماً دكتاتورياً افعل ما تريد لكن لا تتدخل في السياسة تجد نشاط الدولة قوياً جداً. نأخذ على سبيل المثال مثلاً لا للحصر مع أخذ الكثير من الاعتبار كهامش بهذه هذه الدولة سوريا مثلاً. سوريا تقول لك في هذا ما دخلكم أنتم بالسياسة أنتم ما دخلكم أنتم قوموا نحن نتحدث عن النظام الموجود حالياً نتحدث من بعد الثورات التي حصلت لأنكم تعرفون الثورات التي حصلت قبلها نظام

حافظ الأسد كان قائماً كلياته ثورات من شركات بترول. فلما جاء هو فرض الأحكام العرفية ممنوع تدخلوا بالسياسة ممنوع تدخلوا بالأشياء أنتم اعملوا أموركم بعد الحروب التي حصلت الآن على سوريا كل الحروب التي حصلت ما زال الاقتصاد السوري اقتصاداً سليماً ليس لديهم خسائر. وتجد الدول العربية كلياتهم تقريبا لم يكن لديهم حروب أو لديهم حروب أو ينتجون منتجين للبترول أو كذا تجد كلهم مفلسين والناس كلياتها فقيرة. نعم أنا لا أتحدث أنه الآن كنظام الآن لا أريد أن أخوض في موضوع التفريع لكن أتحدث كفكرة عامة كفكرة عامة أن هذا النظام يفرز أي يفرز تحكماً بالمال هذا المال موجود تجده موجوداً تجده ليس مفقوداً ليس مثل عندنا في الدول التي تمتلك ديمقراطية. فهل النظام الصيني قائم على أيديولوجية؟ لا ليس قائماً على أيديولوجية. أتعرفون من الذي يجعل النظام الصيني يتحكم بالعالم؟ نجده نحن نحن نجده. لماذا؟ بسبب ضعفنا. يعني الصين تقول صار لها من الـ من واحد وتسعين إلى الآن وهي تقول يا اخي أنا لا دخل لي بالسياسة. أنتم اذهبوا وانظروا لأنفسكم.

بالنسبة للكيان الصهيوني أنا ليس لدي أي فكرة يعني تصريحاتهم قليلَة جداً. يا اخي أنتم بالعالم العربي استطفلوا أنا لا دخل لي يعني أنا بالنهاية أنا مصنع للعالم كلياته. أنتم في لبنان استطفلوا أنا لا أدعم هذا الفريق ولا أدعم هذا الفريق. تجدهم الصينيين طوال الوقت بهذه الطريقة لماذا؟ لأنهم يريدون أن يكونوا مصنعاً للعالم النظام الأساسي القائم ليس نظاماً أيديولوجياً ليس قائماً على الدين ليس قائماً على أي شيء هو نظام يريد الحياة فقط فقط. فأنت عندما تأتي أمام إبليس بتطوير نظام بهذه القوة وبهذا الشيء الكبير تجد أن إبليس سوف يتدخل ولكن كيف يتدخل؟ يتدخل بأمور نحن لا نعرفها بالتحديد ولا يمكن الآن طرحها لأنها ستؤدي إلى استهزاء. في ناس كثيرون للأسف سوف يستهزئون لأنهم بعيدون عن الأمور الغيبية بعيدون عن الترابط الغيبي مع الترابط العلمي. هذه أشياء مستقبلية إن شاء الله تنكشف أمام الناس أو نستعرضها إن شاء الله عندما تنكشف. فماذا سوف يحصل هنا؟ الذي سوف يحصل هو الإلهاء. سوف يحصل انتهاء

يعني ماذا؟ يعني مثلاً أنا لدي جيش تعداد هذا الجيش مليونان للولايات المتحدة خمسمائة ألف فعالون موجودون في العالم العربي موجودون في القواعد، يظهر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) خمس دقائق تجد الطائرات وكذا وكذا تقصف الدنيا وتحرق الأخضر واليابس. طيب، أنا الآن موجود بدولة، الآن جاء انتشر الفيروس، موجود بدولة، أنا أُسحب جيوشي من العالم كلياتها وأضعهم في هذه الدولة. عندي بنيويورك أريد أن أنزل جيشاً، عندي بديترويت أريد أن أنزل جيشاً، عندي في هذه المناطق أريد أن أنزل جيشاً. عندي شبه انهيار اقتصادي، لكن هذا الانهيار الاقتصادي مؤقت، أي والله يا أحبة مؤقت. لا تذهبوا كثيراً لأني قلت لكم، لأن أساسات المعنى الاقتصادي، المالي، الآن أشرح كيف المالي، بعد أن أخلص. بعد أن أخلص هذه الفكرة الأولى. أريد أن ألمّ الدولة كلياتها فأجلب جيشي. إذا في ناس يريدون عمل حرب في لبنان مثلاً أو في جنوب لبنان، يريدون الدخول على الكيان الصهيوني، هل يستطيع الجيش اليوم إنقاذهم؟ لا يستطيع لماذا؟ لانه مبتلى مالياً، هو مبتلى بالأمراض الموجودة عنده،

يتفشى مرض داخل الجيش، يتفشى كذا كذا. فقلت لكم من قبل لننظر إلى الأمور بحقائقها، ها؟ لا أريد أن أذكر، لا أريد أن أدخل أكثر، يعني يصير هنالك خطورة يعني، ندخل لننظر للأمور بحقائقها. أرجع أشدد على هذا الموضوع. نشرك للإعلام، نشرك للإعلام الأجنبي الذي يتحدث به مفكرون يقولون لك هذه ماذا تريد فيهم كلياتها، لننظر بمكر الله عز وجل. ننظر بمكر هذا هو مكر الله اليوم، اليوم نعيش مكر الله. أنا لا أعطي كريدت، لا أعطي حسنات لأي شخص يقول لك هذه دول لا، ليس دول، هذا مكر الله عز وجل. مكر الله ويثبت كلامي هذا الموضوع، أنه توصل العلماء بس من يومين إلى أن فيروس كورونا هنالك في سوء فهم له، كورونا كان موجوداً كفيروس ولكنه ينتقل فقط بين الحيوانات. صار به طفرة. هذه الطفرة بدأ ينتقل مباشرة بها إلى الإنسان، هذه الطفرة الإنسان غير مسؤول عنها. ماذا تريدون بالإشاعات التي جاءت من اليوتيوب ومن الفيسبوك ومن الواتساب؟ يقول لك اكتشفوها علماء هنود أنهم خلطوا الإيدز مع كذا، ماذا تريدون بهذه الأشياء كلياتها؟ حصلت هذه الطفرة، هذه الطفرة الله مسؤول عنها.

هذه الطفرة الله مسؤول عنها لأنه خير الماكرين، خير الماكرين فيه خير لنا يا أحبة، ننظر إلى الأمور بهذه الطريقة. ولا نخاف الأعداد، إذا صار في موت وكذا، قلت لكم من قبل الله عز وجل ينظر إلى الموت انتقال إلى حالة أجمل من الحالة الموجودين فيها اليوم. خلينا نرجع كمان للنظام المالي، بما أني قلت لكم عن نظام، النظام المالي، كيف يقوم النظام المالي؟ كيف تحكمت به الولايات المتحدة؟ الولايات المتحدة يا أحبة هي الدولة الوحيدة التي لا تضع الذهب مقابل المال، لا تضع ذهباً مقابل المال، يعني فيها تطبع تطبع تطبع وما في ذهب بالمقابل. يعني مثلاً إذا أرادت الآن مثلاً مئة مليار دولار فيها تطبع مئة مليار دولار، يقول الواحد طب ألا فيها تطبع طوال الوقت؟ لا. هذا النظام قائم على توازنات كبيرة، توازنات كبيرة، بما أن المال منتشر في الأرض كلياتها، فهي بحاجة دائماً تطبع بدل ضائع، تطبع بدل مختفي، في ناس مخزنون مال يضعونه في الأرض، المال يذهب، فهي تظل تطبع، تستفيد من هذه يسمونها من هذه الفجوة،

الفقرة المفقودة، هذه الفقرة المفقودة هي التي تعطي أوقات زيادة بالميزانية للولايات المتحدة الأمريكية. المال أيها الأحبة، خليني أقول لكم شغلة، أنه ما له أسس. يعني مثلاً خلينا نلاقي النظام المالي، نروح على المواهي، نروح على المواهي الأساسية. من حوالي اثني عشر سنة أسسوا نظاماً مالياً ليس الولايات المتحدة، اسمه البيتكوين. البيتكوين هي المال الديجيتال، يعني ليس موجوداً بيدي، هو مال ديجيتال أنا أشتريه، أول شيء بدأ البيتكوين الواحد باثني عشر دولاراً، حالياً البيتكوين وصلت إلى اثني عشر ألف دولار، تنزل وتطلع، يصير في عليها ضربات. استفاد منها أكثر شيء مين؟ استفاد منها مروجو المخدرات وغاسلو الأموال. استفادوا من البيتكوين. طيب، بدني أسألكم سؤالاً، وأنا سألت هذا السؤال لمستثمرين كبر بالبيتكوين، قلت له: ما هي أسس البيتكوين؟ يعني في واحد جاء قال تعال نعمل بيتكوين ونعمل ألغوريزم بالرياضيات، هذا الألغوريزم نقدر نشتري فيه، ما حدا يقدر يخرقه، لكي يكون نقدر نعطي المصاري نوزعها لعالم، نحن نصير نشتري من بعضنا البعض،

مثلاً في مئة مليار بيتكوين، مئة مليار بيتكوين، واحد مسؤول عنها، ليس معروفاً من هو. ناس تصير تدفع مصاري لبعضها البعض وتزيد. طيب وإلى مين تدفع؟ ليس معروفاً. طيب ومن مين تأخذ؟ ليس معروفاً. بس آخر شيء اللي حطوا هذا نظام البيتكوين عملوه بطريقة صار مثل النظام العالمي. نفس الشيء هلا. في عندنا مثلاً ستون مليار دولار مثلاً. مين مسؤول عنهم هذول؟ ليس معروفاً الحكومة. تعطيهم للعالم تشغل فيهم العالم ترجع تأخذهم منهم ترجع تعطيهم العالم تشغل العالم ترجع تأخذهم منهم. المسؤول الحقيقي لكل المال الموجود في العالم اليوم هي الولايات المتحدة الأمريكية. هي قائدة هذا النظام. حتى لو هلا بيجي بيقلك بروسيا مثلاً هم يستعملون مال مالهم الموجود جوا. ما هو مالهم الموجود جوا يجب أن يكون في هنالك شيء مقابله لكي يعطيه قيمة. وهذا الشيء المقابله لكي يعطيه القيمة هو الدولار. حتى لو هم عملوا اجتماع عملوا اجتماع من يومين مجموعة الدول الآسيوية وعملوا وقالوا إن كل وحدة تتعامل بعملتها. طب عملتها قيمتها هي آخر شيء يجب أن تكون فيها في عملة عالمية.

هذه العملة العالمية اللي بتعطي قيمة لكل العمل. يعني حتى لو إلكم شغلة وبكل صراحة حتى لو صار في انهيار كامل لأمريكا سوف يعتمد النظام العالمي الدولار كمقياس لقيمة عملاتها. مثل ما العرب سوف يعتمدون على الصين وهي بدأت تدخل بالسياسة، خي أنا ما بدي أدخل بالسياسة بس بيقولوا هذا الصين قطب ويجب أن نقف بوجهها بوجه أمريكا. لا هي قطب ولا شيء. هي لا تريد أن تكون قطب. لأن الصين بتعرف اللعبه العالمية بتعرف إن هي حالياً خي ما بدي يكون شي، أنا بدي أعيش الحياة انبسط فيها. حلو عني، حلو عن سياساتكم. أنا عندي الشعب مبسوط مرتاح. أنا أريد أن أكون مثله، ليس هناك أيديولوجيا. ليس هناك أيديولوجيا، ليس هناك تحرك أيديولوجي. يعني ليس هناك حاجة للصراع معنا. أقول لك ليس هناك حاجة للصراع معي. بالتأكيد الآن الهيبة الأمريكية بدأت تفرض وبدأ يكون هناك وجود صراع، بس هذا الصراع سيكون موجوداً على أراضينا. لن يكون هنالك صراع موجود بينهم وبين بعضهم البعض مباشرة. ولكن هذا الصراع الصين بيعته، تقول لك أنا لا أريد كل هذه الدول تركني بس اعمل تجارة تعولتي.

بيصير في وإلا قادرة الصين تعمل قواعد، قادرة تعمل أشياء كثيرة. اقتصادها يسمح بهذا الموضوع بس ولكنها لا تريده، لأنها دولة غير قائمة على الأيديولوجيا، غير قائمة على الدين، غير قائمة على التبشير، غير قائمة على صناعة المسيح، غير قائمة، مثل ما قامت الولايات المتحدة على هذه الأشياء كلياتها. فنحن عندنا دولة هي تعطي التعريف المالي ماهيته، تعطي التعريف التكنولوجي ماهيته، هي بتعطيه من خلال العقول التي تحدثت عنها، وبتتعطى مثلاً تعريفا لأشياء كثيرة موجودة حول الأرض. طيب الآن بيقول لي واحد طب أنت عم تعطي أمريكا ما شاء الله أنها لا، لا. أنا عم أقول لكم الله عز وجل ينكر عليهم اليوم كيف بدهم يخففهم للوصول إلى موضوع الظهور. عندما يصل الظهور بده يصير في سلام، وأحسبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لما عمل سلام مع اليهود الذين كانوا موجودين حواليه. أنت عندك سلام، في هذه الفترة كم من الناس آمنت؟ إذا أنت مثلاً أنت بدولتك دولة الإمام المهدي موجود عيسى المسيح،

طيب إذا أنت الدولة الموجودة الآن هنا قائمة على صناعة المسيح الذين هم يريدونه، المسيح الدجال، سوف تنكشف زمر كثيرة هنا ضحكت على الناس. ساعتها بهذول الناس بيقولوا له ارجع يا مسيح لا نردك بهذا المعنى الآن. المسيح هو نبي، وهو يرفض الأشياء التي يقومون بها هنا من خلال الربا، من خلال أشياء كثيرة عم تصير، لا يرضى بها المسيح ولا يرضى بها الإسلام. فكدولة، أقول لكم هي الآن كدولة تدعى الولايات المتحدة، هل تكون موجودة حين الظهور؟ نعم، الولايات المتحدة تكون دولة موجودة، بس ولكنها دولة محدودة القدرة. دولة محدودة القدرة، لأن اليوم نرى حتى لو لقوا علاج للفيروس هو يتكرر، حتى بالصين بيرجع يتفشى من أول وجديد. بتعرفوا إذا الآن بالصين واحد من أي دولة بالعالم يفوت بالصين بيرروح على سوق عنده كورونا، بيفرزوا بالصين بيرجعوا المنطقة كلياتها بيصير فيها إفراز. أنتم يعني أنتم مفكرين أنه خلص الموضوع وانتهى؟ لا، بيراجع إذا واحد بس عنده مرض بيراجع بفوت على سوق بيراجع بيعدل المنطقة كلياتها.

بعد ما خلصنا منه، الصين بعد ما خلصت، ما حدا خلص من المرض بعد. بعد ما حدا خلص منه للمرض، أيها الأحبة. إذا صار في ركود عالمي، بيصير بالعالم كلياته، وهذا الركود بيراجع من أول وجديد، لأنه المال لا زال موجوداً، المال بعضه متخبي، المال لا زال موجوداً بيد الحكومة، بيراجع بيصيروا يعملوا استثمارات، لأن الحكومة تأخذ المال وترجع تفرد بقلب البلد، بيصير في أعمار من أول وجديد، أعمار بترجع تنزل المصاري بالأرض، ولكن الموضوع يأخذ وقتاً. بهذا الوقت الله عز وجل بمشروعه الكوني الموجود على الأرض وأهله يستفيدون منه. اجعلوا طاقاتكم الآن بلا ما تنشروا هاي الإشاعات وتبعتوا لي فيديوهات هذه عن هؤلاء المفكرين الغربيين الذين يتحدثون عن مؤامرة، انشغلوا بموضوع موضوع مكافحة الفساد والزنا، وخلوا الناس تشوف أن هذه الطاقات الموجودة على الأرض انتم سببها. انشغلوا بهذه المواضيع، انشغلوا مواضيع الظهور، مواضيع الدعاء، عندنا ناس تقعد على مصلياتها وتدعي. يجب أن يكون المعركة الحقيقية اليوم المقترنة بالسياسة هي معركة إيديولوجية يا أحبة.

اليوم نقف بوجوه الشيطان، الشيطان أمامنا اليوم، شيطان يقف أمامنا، شيطان يريدنا أن نحطم، شيطان يقول أمريكا كذا، شيطان عم بيشرع الشائعات لحتى يضعف إيمان الأشخاص، يجب أن نقف سداً بوجوه منعتبر أنه النظام القائم الموجود في الولايات المتحدة هو الذي أقامه الشيطان، حتى لو هنالك أوجه كمالية في الخدمة الشعبية، في التعاون في النظام الصحي، في أشياء كثيرة موجودة، بس ولكن مجرد ما تجي حادثة مثل الكورونا بتفرجينا الوجه الحقيقي للغرب. قد ايش طلعت قلت لكم بالمحاضرات؟ ما تصدقوا هو بيطلعوا على الفيسبوك. في ناس صاروا يبعثون على أوروبا وعلى أمريكا، بيحمل لك الكاميرا، بيصير يصور قال البوليس واقف عم بيبرق بطة مثلاً، أو مثلاً بيشوفك بيقول لك مرقة إسعاف، أيوة يا حب هون نظام قائم على القانون. قلت لكم من قبل بس إذا في حال تفشت الفوضى، هذا النظام أوسخ من أي نظام بالعالم. قلت لكم من قبل، قلت لكم أي نظام غير قائم على الدين، غير قائم على الأيديولوجيا، هو نظام غير متكامل حتى لو وجد التكامل في القانون،

لانه ما في أي شيء يردع الإنسان غير الدين. اليوم بالولايات المتحدة ما في دين، الدين غير موجود بالمدارس. في ناس تسرق الآن تسرق، عندها مبرر جوا بتقلك خيي أنا بدي سرق، شو بدك فيي، أنت روح، أنا عم بسرق من شركة، شو عم بسرق منك؟ يعني حتى أنه بيفتخر بيسرق للشركة، بس ولكن بعالمنا بتلاقي لا، بيخاف من الله، الله عز وجل يراه، بيقل لك الله يراني، حتى لو ما في قانون، حتى لو عم بتبتحدث عن نظام إسلامي، مش عم ببتحدث كمسلمين غير مسلمين، مسلمين بالوراثة يعني للأسف. فهذا هو الشيء الأساسي الذي أردت أن أتحدث عنه. بالنهاية الموضوع ما في حرب، ما في حرب أبداً، وحالياً ما في حرب، معركة هر مهدون أو المعركات التي تحدث عنها الروايات سوف تكون بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه، ووجود السيد المسيح بعد ظهوره المبارك. ما في معارك أحبتي، طمنوا أنفسكم، طمنوا حالكم، اليوم العالم كلياته منشغل بموضوع تفشي تفشي المرض وإعادة تفشي، وإعادة تفشي، وإعادة تفشي من أول وجديد. العالم كلياته اليوم تتصارع، من أول شيء بيجيب دواء لهذا المرض، خليني نشتغلو كم سنة الآن، خليني نشتغلو كم شهر، ما بيأثر،

خلي عالمنا نحن نرتاح شوي. شوفوا العملاء اليوم الموجودين بلبنان، بالعراق عم يطلع لهم حس اليوم، ساكتين، ليه؟ لأن معلمهم اليوم مشغول. اليوم مشغول عنهم، اليوم حان وقت أن نتحرك كمؤمنين. معلمنا اليوم، الذي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، شو؟ موجود أمامنا، بيدعمنا بالدعاء، يدعمنا بالمدد الروحي والمعنوي والنفسي، بيقول لكم أنتم معي، أنتم أحبتي، أنتم كذا، أنتم كذا. خلينا نكون على مستوى عالي من الثقافة والعلم وهذه النخبة التي جابت لنا إياها قنوات الروسية والقنوات الفضائية القطرية، شو بدكم فيها يا حب، شو بدكم فيها؟ هذه نخبة لا تتعامل مع العقيدة أو الأيديولوجيا التي تنتمي لأهل البيت سلام الله عليه. إن شاء الله بيكون ما يكون ما يكون حكيت ثقيل عليكم، إن شاء الله سوف نتواصل مع بعضنا البعض، كما قلت لكم ووعدتكم من قبل بموضوع الظهور، لكن نتواصل بالمواضيع الحقة، ليست بالمواضيع التي تستهلك وقتاً وتستنفز وقتاً كثيراً وغير مبرر. أترككم بسلام الله، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
282. هل رسول الله يتعب ؟ امامة السيدة الزهراء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا مهم ومتشعب قليلاً. العنوان الأساسي هو هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتعب أو يضعف؟ وبالعنوان الثاني، إمامة السيدة الزهراء؛ فقد طُرحت على قنوات فضائية إمامة السيدة الزهراء، فهل السيدة الزهراء إمام؟ هذه المواضيع التي سأطرحها كأنها المشي بين الألغام. يعني معظم المواضيع التي سوف تُطرح الآن كأنها ماشي سوف الألغام بين الألغام، وأتمنى من الإخوة والأخوات أن يركزوا في المواضيع لأنها لأنها مهمة يعني بكثير من الأشياء التي إن شاء الله سوف نضعها وسوف نهتم بها. على كل حال، موضوع اليوم هو: هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتعب؟ أنا ذكرت في محاضرة سابقة عن حديث الكساء. حديث الكساء هو من الأحاديث الوجودية يا أحبة. قلت لكم إنه حديث وجودي، حديث مهم، حديث فيه كل العلم. عن رسول الله صلى الله عليه وآله، عن السيدة الزهراء، أنه دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليها فقال: «إني أجد في بدني ضعفاً».

فقالت: «أعيذك بالله يا أبت من الضعف» وإلى آخره. هكذا هكذا هكذا بدأت المحاضرة وقتها. ولكن قلت وقتها إنه يوجد خطأ طفيف في حديث الكساء، وهو خطأ الفتحة والضمة والكسرة في البداية، وبرهنت هذا الموضوع بحديث خاص. ولكن حببت أن نعمل الآن في هذه المحاضرة لكي يكون مقدمة لهذه المحاضرة كلياتها؛ لأنها مهمة جداً جداً جداً، هذه المعلومة مهمة جداً. وهي مفتاح العلم في حديث الكساء كلياته. لما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إني أجد في بدني ضعفاً» قالوا: «ضعفاً» بالفتحة. حديث الكساء وَرَدَ مرتين، العلماء يقولون: وَرَدَ مرة واحدة في بيت السيدة الزهراء وهم يتخانقون بهذا الموضوع في علم الرجال، أو وَرَدَ في منزل أم سلمة سلام الله عليها. حديث الكساء قلت لكم إنه مضى صار مرتين. هو بالحقيقة صار ثلاث مرات. المرة الثالثة نحن من الناحية المادية نجهلها، ولكن من الناحية المعنوية نعرفها. أنا ولا مرة سوف أدخل في هذا الموضوع إلا في المستقبل كيف جرى حديث الكساء من الناحية المعنوية، ولكن سأتحدث عن الناحية التي جرت عند السيدة الزهراء سلام الله عليها

التي نحن عرفناها في الحديث بأنه في الأخير تأتي أم سلمة وتقول له: هل أنا منكم؟ قال: لا، ولكنك على خير. ومرة ثانية سألوا الإمام علي سلام الله عليه، فقال له عن الشيعة وعن محبي: إن الله عز وجل ما ذكر هذا الحديث في مجلس إلا وأنزل الله إلى آخر الحديث. فحديث الكساء هو معدن كل العلم، معدن كل الدين، معدن كل العلوم المشتقة من بعضها البعض. والآن سأفرجي الأدلة عليه، وقد فرجت أنا الأدلة عليها من قبل. تحدثت عنها كلياتها هذه الأمور من قبل، ولكن الآن سأختصرها وسأراجعها معكم فقط لكي نأسس للعلم الذي سأقدمه الآن. والناس الذين ما سمعوني من قبل أيضاً يسمعون على كل حال. فيقول إنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى إلى السيدة الزهراء ما كان عنده ضعف، ما كان عنده ضعف جسدي. الحب هنا هو كان عنده ضعف، ضعف شو يعني؟ يعني مثلاً اشتقاق الخروج من شيء إلى شيء آخر. هذا الضعف أو المضاعفة موجودة في كل الكون.

مثلاً أين موجودة؟ موجودة في الخلية الأولى، الخلية الأولى لما يدخل المني إلى البويضة، ونحن نعرف هذه العملية، يدخل المني بقلبها، في بقلبها دي إن إيه وآر إن إيه. البويضة من جوه تفكك الآر إن إيه والدي إن إيه وتدخل وتصير تنتج الخلية الأولى، الخلية الأولى بتتضاعف ضعفها. الخلية الثانية، الثالثة، الرابعة، الخامسة، بس يصيروا خمس خلايا، من هنالك تنطلق الأعضاء. كل خلية من هذه الخلايا تصير في المستقبل عضواً. أول الأعضاء التي تتكون هو القلب. القلب يتكون أول شيء، بعدين يصير يتكون حوالين القلب الأعضاء الأخرى. فيصير الجسد والجسد كلياته يكتمل. وأخيراً يخرج من داخل رحم المرأة إلى الخارج. حديث الكساء هو هذا هو الأساس، هذا هو أساس لهذه المواضيع كلياتها. لما قال إنه أجد في بدني، هنالك فارق ما بين الأبدان، وهنالك فارق ما بين الأجسام، بالنسبة لأهل البيت. مثلاً ذكر هذا الموضوع في الزيارة الجامعة الكبيرة،

السلام على أجسادكم، السلام بمعنى السلام على أجسامكم، السلام على أبدانكم. هنالك فارق ما بين الجسم وما بين البدن. البدن أيها الأحبة هو الشيء الأساسي الأول الذي خلقه الله عز وجل، يعني مثلاً، الآن نحن في عالم الأجسام، نحن هنا. الأبدان هو العالم الذي خلقه الله عز وجل أول شيء، الذي هو عالم النفس، عالم النفس الأولى، يعني مثلاً، أنا قلت لكم من قبل في محاضرة الفرق ما بين الجسم، ما بين النفس، وما بين الروح. نحن اتفقنا كلياتنا أننا نسكن الجسم الآن، هذا الجسم الموجود أمامكم هو جسم مادي مخلوق للأرض. النفس هي نحن، النفس هي نحن، ولكنها كالبدن. النفس تدخل في الجسم، النفس تأخذ شكل الجسم الذي تعيش فيه لكي تقدر تتحكم فيه، عندما نموت، نفسنا التي هي البدن، التي هي البدن، بدننا نحن الحقيقي، تذهب إلى، لوين؟ تذهب إلى الجسم الآخر، وهو الجسم الهولامي.

كان له من زمان الفلاسفة والعلماء القدماء ذكروه بأسماء أخرى، ولكن نحن الآن بالاسم العلمي الحقيقي، هو الجسم الهولامي، الذي هو نحن بعد ما نموت، ومتى نرى الجسم الهولامي؟ عندما نُنعم، عندما نُنعم، الله عز وجل يعلمنا كيف نتعامل مع ذلك الجسم، فبدننا الذي هو النفس يسكن الجسم. فلما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ماذا؟ قال: «إني أجد في بدني ضعفاً». وبعدين الله عز وجل مميزنا عن هذا الحديث في القرآن الكريم: «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». خلقة الأجسام، خلقة الأجسام، خلقة الأنفس، خلقة الأبدان كلياتها سبحان الله مرتبطة مباشرة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عندما قال: «هو الذي خلقكم من نفس واحدة»، ما معناتها؟ يعني النفس الأولى التي خلقنا الله عز وجل منها، التي هي البدن، التي بثوها بثاً مباشراً، البدن، هنا عفوًا، «والذي خلقكم من نفس واحدة»، هنا الجسم العادي.

الجسم العادي، يعني لما الله عز وجل خلق آدمنا نحن، خلقه على صورته. هنا ضاع المسيحيون، في هذه النقطة ضاع المسيحيون، وضاع وضع كثير من المسلمين. لما قال: «خلقه على صورته»، لم يقصد خلقه الله على صورته هو، بل يقصد خلقه على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو جسم محمد، كيف يعني؟ كل المخلوقات التي سكنت الأرض ونحن حتى نحن قبل آدمكم ألف وألف آدم، يعني نحن صنفنا، نحن الذي يعيش على الأرض منذ 12000 سنة، أصناف القبل منا ألف ألف آدم، يعني مليون جنس بشري الذي يحتار به العلماء اليوم، ويضلون أيضاً يتخانقون مع الأسف بعض المسلمين، لأنه ليس عندهم هذا الحديث، ألف ألف آدم، يعني كانوا ناس ساكنين قبلنا، كان لديهم عقول، كان لديهم مشاعر، كان لديهم وعي، الله عز وجل امتحنهم على الأرض، قامت قيامتهم بموتهم، وبعد منها نحن جئنا بآدمنا نحن، والله عز وجل خلق كل هؤلاء الآدميين أو آدم باللغة العادية بطريقة خلقه على صورته، ما هي صورته؟ صورة محمد في الجسد، يعني مثلاً نحن أجسامنا اليوم تأخذ شكل محمد صلى الله عليه وآله وسلم،

يعني الميم في الرأس، الحاء في البطن، الميم على الحاضر والعورة لأنها مغطاة لأنها الرحم، والدال التي هي الجسم. في صلاتنا لما نصلي ونتواصل مع الله عز وجل، شكل صلاتنا يأخذ أحمد، هذه الأشياء نُشرت قبل كثير على مواقع التواصل الاجتماعي وكثير من الناس استهونوا بها، ولكن هذه أساس هذه أساس العلوم الأشكال، الله عز وجل في الصلاة يعتمد على شكل الصلاة، يعني الصلاة كلياتها تمثل أشياء تسمى باللغة الإنجليزية سمبولز، يعني سمبولز هي الأشياء التي أرادنا الله عز وجل أن نراها كما هي؛ لأن الشكل الذي نقوم به في الصلاة هو الشكل الذي يجب أن نجسده في الأحرف، نجسده في الأشكال؛ لأن الله عز وجل يهتم بهذه الأمور، كل شيء موجود في عباداتنا، كل شيء موجود في صلاتنا هو

الله عز وجل يريدك أن تلتفت إليه لكي يعلمك منه كيف، من أين إلى أين، هذا هو من أين إلى أين علم الأينية، طيب. فلما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل إلى السيدة الزهراء سلام الله عليها قال: «إني أجد في بدني» ليس ضعفاً، «إني أجد في بدني ضعفاً». هنا يتحدثون عن الكون الأول. معظم حديث أهل البيت سلام الله عليهم مع بعضهم البعض، مثلاً لما كان يتحدث مع الإمام علي: يا علي، مثلاً انتبه لصلاتك، انتبه لجارك، انتبه بهذا المعنى. ما كان يقول له لكي لا ينتبه الإمام علي، بل كان يقول له لكي نسمع نحن، لكي نسمع الحكمة منهم؛ لأنهم ناقلوها،

كلياتها من بعضهم البعض، يعني كل علوم أهل البيت عن آبائهم عن الإمام علي عن رسول الله عن الوحي عن الله عز وجل. فكلهم ناقلون لبعضهم البعض، فحديث الكساء بالدرجة الأولى لكي نحن نتمخض في هذا الحديث، لكي يتمخض كل العلوم؛ لأنه هو أساسها. الآن يأتي واحد ويقول لي: ما هو دليلك على هذا الموضوع؟ الدليل على هذا الموضوع هو كل الصور التي فرجيتكم إياها من قبل عن الصور التي فرجيتكم إياها من قبل عن الهندسة المقدسة. الآن حاولت أن أجيء بأفلام الهندسة المقدسة التي أنا نشرتها من قبل لكي نقدر أن نحضرها، أريد فتحها لكي نقدر أن نرى،

نرى الهندسة المقدسة، خليني أفتحها. أوكي، الآن هذه هي الهندسة المقدسة، أول ما بلش بلش هو هذا النور، النور الأول، النور الأول الذي خلق منه كل شيء، رأيتم؟ هذا هو بدن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، «إني أجد في بدني ضعفاً»، النور الأول، هذا العلم أيها الأحبة أنا لم أختترعه، هذا العلم موجود، علم الأولين كليتهم، هذه الصورة صورة التي هي زهرة الحياة موجودة في كل المعابد القديمة، يعني عندما نتحدث عن 12000 سنة، تجدون صورة زهرة الحياة موجودة في كل المعابد القديمة، وهذه المعابد القديمة كان مسؤولاً عنها أنبياء.

انظروا هذه هنا صورة الـ من أجل التعب الذي يعتريه من خلال من خلال تكاثر الخلايا الموجودة وتكاملها، لأن الإنسان يظل لكي يصل إلى عمر معين لكي تكتمل كل أعضائه لكي تتكامل كلياتها، هذا التكامل يصير يخلق الإنسان الضعيف، ترون مثلاً أنتم شاباً مراهقاً، مثلاً لما يصل إلى 13 14 سنة يكون جسمه أخذ شكل معين، بعدين ينشأ النشأة الأخيرة، النشأة هذه مثلاً طول، عرض، عضلات، يصير عنده يجسد قادراً على أن يجيب أولاداً وهذه الأمور كلياتها. ففي هذه الفترة تجده طول الوقت نعساناً وتعباناً. لأن جسمه عم يتكاثر من أول وجديد فهذا عم يصير فيه ضعف. هذا الضعف ضعف يسبب الضعف. فأعيذ بك الله يا أبتاه من الضعف. من الضعف معناتها عم تستعيذ بالله عز وجل أنه هذا يسبب له شيئاً من الضعف. وهذا شيء جيد من السيدة الزهراء أنها دعت لأنه بهذا الدعاء هي عم تدعو لنفسها لأنه هذا الجسد الناشئ الذي هو رسول الإمام علي ما بين الإمام علي وما بين السيدة الزهراء ما بين الإمام علي

ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نشأت السيدة الزهراء. فنشأت من هذا من هذا المكوّن المكوّن المتواجد ما بين بعضهم البعض. ونشأت وهنا بهذه اللحظة امتحنها الله عز وجل. لأنني قلت لكم بمحاضرة كيف خلقنا من العدم، أرجوكم أرجوكم اسمعوا هذه المحاضرة. هذه كيف خلقنا من العدم هي من أهم المحاضرات للأسف بفوت علي على اليوتيوبلاقي علي 14000 متابعة فقط وهذه المحاضرة تعد من أهم المحاضرات العلمية التي يمكن قدمتها بحياتي أو يمكن أقدمها بحياتي. وهي تؤسس تؤسس كتالوج كامل من العلوم ومن الأشياء التي تتفرع منها كثير من الأشياء الأخرى، حتى لو فهمتوها أعدوها مئة ألف مرة. وادعوا الله عز وجل أن يفتح على أبصاركم وعلى قلوبكم. طيب فبالنسبة لهنا إنّي أجد في بدني بالحقيقة هي ضعفاً لا ضعفاً أني أجد في بدني ضعفاً فهي قالت له أعيذك بالله يا أبتاه من الضعف. هذه لازم تكون مفهومة لازم نفهمها مضبوط لأنها موجودة بالجيومتري المقدس.

نعم، وفي أخ عم بيقول يعني الضعاف ضعف يعني شو؟ يعني خلقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما خلق منه علي بعد منها السيدة الزهراء بمباشرة خلقت علي خلقت السيدة الزهراء وبمباشرة خلقت علي وسيدة الزهراء الإمام الحسن والحسين، يعني كأنهم وجدوا مباشرة من ذلك الضعف الضعف عفواً بنرجع على إذا بنرجع إلى الجيومتري المقدس بنرجع بنفتح الجيومتري المقدس عفواً نفتح الجيومتري المقدس منلاقي هذا هو الفيلم بنرجع له. منلاقي ماذا وجد مباشرة؟ هون عندنا الإمام الحسن، الحسين، الأطراف، شفتوا الأطراف الحسن والحسين بعد منها مباشرة بيطلعوا بيخلقوا باقي أهل البيت سلام الله عليهم. شوفوا المفاتيح كلياتها كيف بتتكاثر مع بعضها البعض، الحسن والحسين هون نحن نتكلم عن شو؟ عن أهل الكساء. لما نحن تكلمنا عن أهل الكساء شوفوا هون يسمى زهرة الحياة، شوفوا الزهرة بالنص هنا زهرة الحياة. السيدة الزهراء سميت زهرة لأنها زهرة الحياة.

أكثر من هيك دليل بالاسم الوجودي لها سميت زهرة الحياة. بهذا ومن خلقتها ومن جسدها ومن وجودها خلق كل الكون. هون خلقت كيف خلق باقي أهل البيت سلام الله عليهم منا منا زهرة الحياة. هذا الفيديو إن شاء الله هلا بعرضه كاملاً أنا وعم بحكي كيف الله عز وجل جعل الحج؟ شوفوا الحج بالوسط شوفوا الكعبة كيف تكلفت بالوسط. يعني هون بهذا الفيديو شوفوا اللون الأحمر الكعبة بعد منها نجمة داوود التي هي بصلب وجود أهل البيت سلام الله عليهم نقاط نجمة داوود بالمعنى الثلاثي كيف وجد اجا لأنه يوصل لـ أهل البيت كلياتهم أولهم من فوق أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد، هي هو الكهف الموجود من فوق لتحت نجمة داوود، الكعبة، سر الماء، سر الرمل، سر الهواء، العناصر الكاملة، عناصر الأثير كلياتها موجودة بالجيومتري المقدس كاملاً هذا العلم يا أحباء موجود كاملاً، شوفوا كيف بالوسط الواو كيف كل واو كل واحد نشأت واو واو لها.

الواو هو الماء. موجودة فيها ممكن أنتم تبطئوا الصورة، هذا إن شاء الله بعرضه كاملة. صورة كاملة أنتم بآخر الفيديو بتحط تاخدوها كلياتها وتسمعوها كلياتها وبتحضروها، لأنه نحن أنا ما بدي ركز على هذا الموضوع 100% هلا بس ولكن أنتم بهذا المعنى بتقدروا تشوفوا هذا هذه الصور. خلينا أرجع روح الصورة. فهذا هو معاناته حديث الكساء الذي هو يؤسس للكون كلياته. طيب. السيدة الزهراء. خلق السيدة الزهراء. إمامة السيدة الزهراء. العلوم الكاملة الموجودة الحسن والحسين. أنا قلت لكم وقتها بكشفوا لكم على هذا الموضوع. هذه أيها الأحباء من أسراري أسراري أسراري هذا العلم. من أهم ما قدمته بهذا الموضوع بالنسبة للناحية الجيومتري المقدسة. كيف ولدت الأحرف ليش موجود الحسن والحسين بالتحديد؟ كيف تقاطع الحسن والحسين بأسمائهم بأشكال حروفهم بكل شيء موجود لهم بقدّموا بهذه. مثل ما تعلمنا بموضوع الجيومتري المقدس هنالك دائرتين. الدائرة الأولى تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الدائرة الأخرى التي تمثل الإمام علي عليه السلام.

هذه الدوائر موجودة بعلوم الأولين وموجودة معظم المعابد التي أسسها الأنبياء القدماء. الذي قالوا عنا هي إنه هي زهرة الحياة وبعدين سميت السيدة الزهراء بهذا الاسم لأنها جمعت ما بين محمد وعلي، ما بين الحسن والحسين، يعني هذا الوجود الموجود بالوسط هو الوجود الذي يمثل السفينة، يمثل الحوت ونفس الوقت يمثل الامتحان الذي الله عز وجل أعطاه للسيدة الزهراء بمحكم زيارة يوم الأحد السلام عليك يوم ممتحنة. هذه كلها معلومات موجودة بمحاضرة سابقة ما معنى زيارة ما معنى ممتحنة؟ كيف الله امتحن السيدة الزهراء قبل خلقها؟ هذا هو الوجود الأول للسيدة الزهراء سلام الله عليها التي كانت قبل أن تكون السيدة الزهراء، لأننا قلنا نحن الحورية هي نتاج أعمال حور مثلاً حاء واو، الواو هي الواو بتذكروا أنه أمره ما بين الكاف والنون هي الواو. بالنسبة للإمام علي حاء، بالنسبة للإمام علي، وبالنسبة لرسول الله روح، بالنسبة لرسول الله راء هي هون السيدة الزهراء فكانت بالنسبة للإمام علي حور.

أنا قلت لكم عن هذا الموضوع من قبل، وبالنسبة لمن من رسول الله إلى الإمام علي روح. فالسيدة الزهراء مسلت الحور والروح ومستلت هون الكاف أمره ما بين الكاف والنون. الكاف والنون هي الواو كمان الواو الذي هي ماء الحياة وجعلنا من الماء كل شيء حي. هذه كلياته الذي مثلته السيدة الزهراء التي هون يسميها العلم القديم الفاي كذكرت قلت لكم عن الإمام علي يسمى الباي والسيدة الزهراء تسمى الفاي بالفاء. سبحان الله هذه كلياتها علوم أتى بها الأنبياء الأقدمون وعلموها من علوم الحكمة والفلسفة التي كانوا عايشين باليونان القديمة. على كل حال، كيف تكوّن الإمام الحسن والحسين من هذه الرسمة؟ وتكون بالحاقن، عندنا مثلاً نحن الإمام الحسن. الإمام الحسن هو يذهب باتجاه علي والإمام الحسين يذهب باتجاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه قال حسين مني وأنا من حسين. هذا هو المعنى الحرفي الحسين مني وأنا من حسين. طيب كيف نعرف الحسن والحسين؟ باللغة العربية العادية الحاء عادة تكتب إذا كانت مفصولة بهذه الطريقة أن حاء الحاء بهذه الطريقة لهون.

يعني بهذه مثل نحن كيف نكتبها هلا، بس ولكن إذا كتبت موجودة من هذه الطريقة الحاء. ونفس الشيء بالنسبة للإمام الحسن الحسين تكتب بتجزيء مع بتجزيئها مع دائرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني هون صار عندنا حاء وهنا عندنا حاء، هذا الاتجاه حاء وهذا الاتجاه حاء. إذ قلت لكم من قبل أن الإمام الحسن والحسين يشملان هذه النقاط. النقطة الأولى التي تمثل السفينة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه حسين مني وأنا من حسين، وهي أسرع سفن الحسين سفينة الهدى عفواً سفينة النجاة ومصباح الهدى. والإمام الحسن لما نتحدث عنه هو يمثل الحوت الذي مسله النبي يونس عليه السلام الذي تحول لاحقاً إلى بوذا. بالنسبة لحرف هذه بالنسبة للحاءين، الحاء الأولى والحاء الثانية موجودة بالمقاسمة بين علي ومحمد صلوات الله عليه. طيب ما هي السين؟ نحن نقول الحسن والحسين، شوفوا كيف الحسن والحسين أجزاء من بعضهم البعض. ولكن الجزء الوحيد الذي يفصلهم هو الياء.

السين الأخرى موجودة بنفس الدوائر. أنا قلت لكم من قبل حرف السين، حرف السين، شوفوا كيف يكتب، هذا حرف السين يكتب بتجزيئه بنو صغيرة نون صغيرة ونون كبيرة. ولكن ترفع النقاط، ترفع النقاط ليه؟ لأن هون سره موجود في هذه النقاط. أن الآن النون الصغيرة هي الموجودة بهون، نون الثانية موجودة بهذا الاتجاه، والنون الكبرى موجودة بدائرة الإمام علي مع النقطة تعولته. وكلياتها مع بعضها تكتب سين. وإذا جمعت كلياتها مع بعضها تكتب شين. ولكن بأسماء الحسن والحسين، الله عز وجل أزال النقط لحكمة، وجعل هذه النقاط فقط موجودة في كلمة الشمس، شين والميم والسين. صارت شمس، ولهذا نحن نمثل في العرفان، الشمس يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني ماذا؟ يعني يمثل، يمثل السين والشين مع بعضهما لأنه مع علي، من دون النقاط، مع علي مع النقاط، والنون في الوسط التي تمثل محمد، محمد صلى الله عليه وآله وسلم. نفس الشيء في القمر، الميم بالوسط الذي يشمل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضوع بالوسط على كل حال.

نرجع للحسن، فنحن عندنا سين تكونت للحسن والحسين لأنها من نفس الوجود، من نفس وجود فاطمة الزهراء، سلام الله عليها، أم الياء، الياء هنا لها سر أيضاً. صرتم تقريباً تعرفون سرها، ولكن سر الياء موجود فقط للإمام الحسين، سلام الله عليها، سلام الله عليه بالنسبة للإمام الحسن، الإمام الحسن ما عنده الياء، هذه الياء هي آخر أحرف الأبجدية، واو ياء، الياء هي آخر الأحرف الأبجدية لأن الله عز وجل به يختم عالم الدنيا. تختم الدنيا بالإمام الحسين، سلام الله عليه، لأنها تمثل السفينة. وترجعون الياء هي السفينة. وهو موجود سرها موجود في يسين، يعني الإمام الحسين يملك باسمه يسين. بالنسبة للإمام الحسن، الياء هي انتقال الماء بطريقة تذهب من مطرح لمطرح بطريقة من دون الغرق. فالياء امتلكها الإمام الحسين سلام الله عليه، والإمام الحسن امتلك النون، التي تمثل الإمام علي، والنون هنا يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بذلك ولد الحسن وولد للحسين، عفوا، الحسين،

الحسن باتجاه الإمام علي والحسين باتجاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا ما فهمتم هذا الفيديو يا أئمة، رجعوا عدوه مرة واثنين وثلاثة، كل العالم، كل الخلق موجودة بهذه الخريطة. هذه الخريطة تمثل الحمض النووي للوجود كلياته. السيدة الزهراء يمثل هذا الوجود كلياته. هنا تطبق ما خلق كل شيء، هنا الأكوان كلياتها نحن موجودين هنا، نحن موجودين في عين الحوت، الكوكب، الكوكب تبعنا موجود في عين الحوت، وكل الأكوان موجودة بطريقة دائرية في عين الحوت، يعني مليارات الأكوان موجودة هنا، موجودة بالماء، الماء الذي يمثله الأثير. الأثير الذي هو أيضاً مرتبط بنجمة داود سلام الله عليه. نجمة داود سلام الله عليه، التي تمثل أهل البيت سلام الله عليهم، وهي موجودة فيها السيدة الزهراء، والتي تمثل هنا نجمة داود. فنحن موجودون في العين، العين الموجودة بهذه النجمة. فإذن أيها أحبائي، جربوا أن تفهموا هذا المضمون كلياته.

جربوا أن تفهموا كيف كتب وكيف خلق الله عز وجل السين، لأن السين جداً مقدسة، كانت على عهد النبي موسى سلام الله عليه تلفظ سين، يعني موسى كان يدعى موشي، والله عز وجل أعطانا فضل في اللغة العربية بحرف السين لنراها من دون النقاط، لأن النقاط هي نقاط باطنية، يعني ماذا؟ يعني الرؤية الباطنية لأول مرة لكل هذه العلوم التي أتى بها الإسلام والتي أتى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبهذه الطريقة بهذا الفيلم الذي عرضته لكم العلاقة ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، العلاقة ما بينه وبين الإمام الحسن والإمام الحسين والسيدة الزهراء كحديث الكساء. الآن أيها الأحبة بالهندسة المقدسة هنالك كثير من الأشكال. الآن في واحد إذا أراد أن يجيبهم كلياتهم يقول كيف تنجمع هذه الأشكال كلياتها. نحن لما نتعامل مع الهندسة المقدسة الله عز وجل أول ما خلق، الله عز وجل في علمه يعني العلوم تنقسم إلى أجزاء كثيرة جداً. الآن أنا لا أريد أن أشعب الأشياء عليكم لكي لا أصعب المحاضرة أكثر وأكثر،

ولكن هنالك علم الله علم الله يعني، يعني كيف الله عز وجل يعلم هؤلاء كلياتهم قبل خلقهم. هذا موجود في علم الله، علم الله بهذه النقطة مخلوق لأن الله عز وجل أراد أن يفصل، العلم هذا عن وجوده هو. لأن لو كان موجوداً هو كوجود كامل، ليس موجوداً بالناحية اللفظية والمادية والمعنوية وكل الأشياء، موجود حتى ما في يقول بذاته لأن ذاته مخلوقة ولا أقول موجود بعلمه لأن علمه مخلوق ولا أقول موجود بالوقت لأن وقته مخلوق وهو خارج عن الأشياء كلياتها. لأن هنا لا يقدر الكلام الذي خلقه الله عز وجل أن يوصف هذه الحالة لا يقدر العقل أن يقدر أن يوصل لهذه الحالة، ولكنه كغيب يمكنني أن أقول كغيب كامل، الله عز وجل فصل عنه هذا العلم فصل عنه علمه لكي يكون، خلق محمد وعلي والأكوان وكل شيء كل شيء كلياته، في وقت منفصل عن، عنه هو كغيب عن الله عز وجل كغيب. هذا هو الوجود الأول فبينشأ منه علم الأحاديث بعد منها بتنجلي تحت منها علم الأحمدية،

العلم رقم واحد اثنين ثلاثة بعد منها بينجعل العلم الملكوتي تحت منه الذي يأتي منه حديث الكساء بعد منها بنزل من العلم الملكوتي، الأكوان النبوتية التي نحن موجودين فيها اليوم، الذي هو أسس من رقم واحد إلى رقم تسعة، فبالعلم النبوتي بالععلم النبوي الإمام المهدي هو رقم تسعة من بعد أهل الكساء، بالعلم الملكوتي هنالك أهل الكساء كلياته من واحد لخمسة أو واحد لستة، وبالعلم الحقيقي الأول هو من واحد لثلاثة العلم الأحمدي والعلم الملكوتي الأحدي الأحادي الذي لا نستطيع الوصول إليه أبداً حتى أنه ما له وجود بالتركيب التركيبي يعني ما في إلا كشو بالتحديد لأن الله عز وجل أيضاً، روح كل هذه الأشياء من عقولنا وما بنقدر نوصلها، ولكن أكيد أهل الكساء يقدرون أن يوصلوا لهذا الموضوع لأن الله عز وجل، علمهم بشأن علم غير موجود نحن لهذه العلوم. طيب فهذا هو الأساس الأول للخلق كلياته، الأساس الأول للخلق كلياته. يعني الآن عرفنا الحسن كيف موجود من الدائرتين، الحسين كيف موجود من الدائرتين، السيدة الزهراء بالوسط كيف جمعتهم كلياتها مع بعض، وكيف من خلال وجود السيدة الزهراء أسست لكل أهل البيت سلام الله عليهم.

طيب نحن اليوم ناتي إلى مسألة شائكة جداً ومسألة خطيرة جداً، ممكن تكون لناس كثير ليس مسألة مهمة، أنه مسألة طرح هل السيدة الزهراء هي إمام ولا غير إمام؟ لأن هذه المسألة قلت لكم فيها الكثير الكثير من الألغام. هذه المسألة يا الأحبة ولكنها من دقائق العلوم الأولى من دقائق العلوم الملكوتية. كيف يعني؟ يعني مثلاً عندما نقول إن الله عز وجل بالحديث النبوي انتبهوا، بالعلم الثالث ولهذا أنا قسمت لكم العلوم الأول الثلاثة أول شيء العلم الأحمدي، العلم الملكوتي والعلم النبوي. بالعلم النبوي هذا الحديث ما خلقت محمد وعلي إلا من أجل السيدة الزهراء. في حديث يقول بهذه المعلومات يعني خلقت محمد وعلي ما كانت إلا من أجل السيدة الزهراء سلام الله، الآن يجيء علماء يطرحون هذا الحديث على أنه حديث ملكوتي. يُطرح هذا الحديث على أنه حديث ملكوتي وهنا يدخل الخطأ لأنه بمجرد طرح هذا الحديث على حديث ملكوتي فاتت الدنيا كلياتها ببعضها.

الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأجل وأفضل وأعلى وأرفع مخلوق يمكن أي مخلوق ما يمكن، أي مخلوق يصله. فبمجرد وصول أنه ما خلقت محمد وعلي إلا من أجل السيدة الزهراء، يضرب الموضوع كلياته ببعضه. ففي ناس كتير بيلاقوها بالمواضيع الأحاديث والمواضيع الدينية، فاتت بالحائط مثل ما بيقولوا باللغة العامية. لماذا؟ لأنهم لا يفصلون أحاديث أهل البيت، عن المعنى الناسوتي، عن المعنى الملكوتي، عن المعنى الأحمدي. لا تفصل هذه العلوم عن بعضها البعض، وكل علم هو مختص بشأنه بتركيبته الفيزيائية، بتركيبته المعنوية بتركيباته. لذلك أفضل علمائنا اليوم من استطاع فصل هذه العلوم. والصراحة يعني أقولها، أنه أرى اليوم وبكل تواضع، يا أحبابنا، نادر نادر ما حدا عم يقدر يفصل هذه العلوم عن بعضها البعض. لأنهم يأخذون الحديث، لأنهم يأخذون الحديث كشيء، كشيء مستشري على كل القرون، يعني، الحديث يأخذونه يقولون إن هذا على كل القرون الأولى والثانية،

والتركيبات والتكسيرات والأكوان والأكوان المتوازية، لا، كل شيء يجب أن يفصل لوحده. طيب، المعنى الحقيقي للشيء الأول ما خلق، الموجود بحديث الكساء، المعنى الملكوتي أنه، ما خلق الله عز وجل كل الخلق إلا من أجل هؤلاء الخمسة. هذا هو المعنى الملكوتي. المعنى الأول الذي هو المعنى الأحمدي، الله عز وجل أوجدها ببسم الله الرحمن الرحيم، «قل هو الله أحد». الله عز وجل أوجد ببسم الله الرحمن الرحيم، «قل هو الله أحد» المعنى الأحمدي. بعد منها أتبعها بالسيدة الزهراء، الله الصمد. فاطمة، قلت لكم من قبل، بعلم الجفر، هذا هو علم الجفر الحقيقي، ليس علم الجفر لما يطلع واحد يقول لكم عن التبصير والغيب. علم الجفر الحقيقي علم الأحرف، علم المقدس أقدس وأرفع العلوم الموجودة اليوم على الأرض. بالصمد، الصمدية الصاد، التي هي ما بين محمد وعلي، الصاد، هي الحقيقة ما بين محمد وعلي. وعندما دخل المسمار عليها أدخلها، لعنة الله عليه، حبتار الموجود في عالم الملكوت،

والذي هو موجود هنا في عالم الناسوت، الذي يسمى بالخليفة الثاني، أدخل المسمار صارت طاء. باسم فاطمة الزهراء طاء طاء طاء فاطمة فاطمة. هي المفروض تكون من اسم الحقيقة فاطمة. الاسم الحقيقي الأول لها هي، ولكن تجسد ذلك المسمار على الصاد، دخل بها ودخل بالخلق. هي ونحن موجودون على الأرض، موجودون هنا على الأرض من أجل هذا الامتحان. أعود وأكرر. عندما أرى المشايخ من السنة والشيعة يخرجون ويقولون لك: كيف إبليس رأى عظمة الله عز وجل ولم يسجد لآدم؟ وكيف ترى عظمة محمد ولا تسجد لآدمك الحقيقي أيها الإنسان؟ آدمك الحقيقي، لك حتى باسمه آدم محمد وأحمد، حتى باسم آدم صورة آدم هي اسم أحمد؛ الألف لأحمد، والميم لمحمد، والدال للعلم الفاصل بينهما. كيف لا تقدر أن تشوف هذا الموضوع؟ وكيف لا تقدر أن ترى أن وجودك بهذه الدنيا للسجود؟ معنى السجود هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، كما أمر الله عز وجل بالسجود لـ آدم. الله عز وجل يأمرك أنت في عالم الدنيا بمعرفة محمد وآل محمد آدمنا الحقيقي.

وجودنا في عالم الدنيا هو امتحان، كما امتحن الله إبليس في عالم الملكوت. أليس يقال لك إن في عالم الملكوت الله عز وجل أمر إبليس وأمهله ستة آلاف سنة؟ الله عز وجل أمرنا، خلقنا وأوجدنا هنا في الدنيا لغاية الآن ستة آلاف سنة. فنحن نصل لكي يجب أن نصل لمعرفة الوجود الحقيقي لهذا الكون. حسناً، فلنصل للمسألة الحساسة وهي مسألة إمامة السيدة الزهراء. هنا نطرح الأشياء الأولى: هل السيدة الزهراء إمام أم ليست إماماً؟ يعني بطرحي للسيدة الزهراء مثل ما أقول لكم الآن، ما أحد قدر يوصل من كل العلماء مع احترامي الشديد لهم لتقديم السيدة الزهراء كما قدمتها. لماذا أقول هكذا؟ لأني أتبعها مباشرة وأقول السيدة الزهراء ليست إماماً. حسناً، لماذا؟ لماذا ليست إماماً؟ بل هي بمستوى أرفع من الإمام، ولكنها ليست إماماً. كما كان علياً، ماذا بالحديث: «يا علي، أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي»؟ فنجي ونقول لك: طيب، نوضحها، نقول فرّغ هذا المقطع.

النبوة من أرفَع؟ الإمامة أم النبوة؟ أقول لك: لا، الإمامة أرفَع من النبوة. ومَن أرفَع من الإمامة والنبوة؟ العبودية لله عز وجل، أرفَع منهم كليتهم. والعبودية لا تتحقق إلا بالتصديق. ماذا يعني؟ أن يتحول الإنسان إلى الصديق. الآن، في ناس كثير ممكن تنصدم من هذا الطرح، تقول لا، السيدة الزهراء هي إمام. أيُّها الأحبة، مفهوم الإمام هو مفهوم ناسوتي. مفهوم الولاية هو مفهوم ملكوتي. مفهوم الولاية هو مفهوم ملكوتي، مفهوم الإمامة هو مفهوم ناسوتي، أرجو منكم أن تفصِلوها عن بعضها البعض. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «أنا أطبع لك بالأدلة». يقول لك بعض منها مباشرة: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لك ماذا يقول لك؟ من الروايات يقول لك: «الأئمة من بعدي اثنا عشر». وهنا يُطرح الموضوع، يُطرح الموضوع بشيء ضخم، يعني يُطرح الموضوع ويقول لك إنهم من الأسباط الإثني عشر. حتى ولو كان الإمام علي ليس من الأسباط بمعنى أن السبط يأتي من تحته، ولكن الأسباط من الناحية الملكوتية وليس من الناحية الناسوتية الأرضية.

فأطرح أنا هنا قضية، أطرح لك قضية حتى تفهمها وتقترب منك أكثر. والله عز وجل أراد بذلك بما جرى على السيدة الزهراء في منزلها. ماذا جرى على السيدة الزهراء في منزلها؟ جرى أن الحسن والحسين هل كانا موجودين بمنزل السيدة الزهراء؟ انتبهوا، ما جرى على السيدة الزهراء، يعني أنا عندما أطرح أوقاتاً موضوع السيدة الزهراء بما جرى بمنزلها بكسر الضلع، في ناس كثير يعتبرون الموضوع عبارة عن أحاديث. أأنت تؤمن به أم لا تؤمن؟ لا، حديث السيدة الزهراء في المنزل هو حديث ملكوتي جرى في الملكوت، وقد قدمت أدلة إذا نحن أخذنا صورة الكون، الأكوان كلياتها موجودة، يجيئون لك بها بشكل بيضاوي مثل الشكل الذي أنا فرجيتكم إياه، مثل شكل الصاد وفي النص فيها خط. هذا الخط هو المسمار الذي دخل بها. لأن حَبْطَر هو الذي أدخل هذا، دخل بالسيدة الزهراء. أنا نشرت وعملت محاضرة في كيف امتحن السيدة الزهراء قبل خلقها. أرجو منكم سماع هذه المحاضرة حتى تفهموا هذه النقطة مضبوطاً. هو أراد الدخول بباطن علي حتى يسحب المؤمنين له ويرجع من أول وجديد حتى يوصلهم للعدم.

أنا لا أتحدث إليكم يا أحباء بأفلام. صدقوني، هذا الموضوع ليس أفلاماً، هذا الموضوع صعب قليلاً وينفع. أتمنى أنه في يوم من الأيام نستطيع أن نلاقي ناس جرافيكس وتو دي يعملون في هذه الأمور. كان عندنا مشروع من قبل في هذا الموضوع، لكن القائمون على هذا المشروع لم يكونوا مخلصين، أنتم وقت هذا الموضوع تحول الموضوع لشيء مادي حتى خشينا البسط بالمارة. أدعو الله عز وجل من أول وجديد أن نجد ناسا مخلصين حتى نتمكن من إنتاج فيلم حتى أستطيع التحدث عن كيف خلقنا من الأول للآخر في فيلم وثائقي أمامنا لكي نتمكن من رؤية الصور؛ لأننا لا نستطيع معرفة كل هذه الأشياء التي أتحدث عنها إلا بأفلام وثائقية بإخراج جميل. فنرجع للموضوع، إن الذي جرى ببيت السيدة الزهراء هو موضوع ملكوتي حقيقي جرى على الأرض وتمثيله على الأرض. فمن المهم، لما دخل عليها، هل الحسن والحسين كانا موجودين بالبيت؟ معظم الروايات تشير إلى أنه لا، ليسا موجودين بالبيت. وهما لم يكونا لازم أن يكونا موجودين بالبيت، أتعرفون لماذا؟ لأن المتكفل الأول بالدفاع عن الإمام علي كان المفروض أن يكون الإمام الحسن.

إه، الآن يرجع ناس يقولون: إنهما كانا صغيرين، لا، لأنه كان إمام زمانه بعد الإمام علي سلام الله عليه. هنا يحضرني دليل قوي جداً جداً جداً على عدم إمامة السيدة الزهراء بالمفهوم الناسوتي. عندها، انتبهوا، أرجع أقول: عندها ولاية، عندها ولاية تكوينية السيدة الزهراء. خلق الكون كله للسيدة الزهراء، منها وبنورها وبرحمتها موجود فيها الآن. وكل شيء موجود، علي ومحمد الآن موجودان في هذا الرحم. أنت أم أبيها، فاطمة أم أبيها، هذا هو المعنى التجسيدي الحرفي لهذا الحديث. بهذا هو موجود عندما نزل جسد محمد وعلي على الأرض وأجساد الأئمة كليتهم نزلوا من هذا الرحم ومن هذا الجسد. فاطمة أم أبيها، النبي محمد لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. لأن النبي والإمام لا يختلفان، إذا أحب ابنته هل يذهب ويقول لها أنت أم أبيها؟ لا، ليس حباً، بل هذا شيء حقيقي. تجسيد حقيقي، السر المستودع فيها هو هذا معنى الرحمة الذي دخل به الإمام والنبي. طبعا هذا الآن خطير قليلاً هذا الحديث حقيقة أن نقوله بهذه الطريقة؛ لأن في ناس سيأخذونه، سيعملون أفلاماً عليه، ويوصلوني إلى أنني مجنون، ولكن لا،

هذا علم حقيقي موجود في كل الرياضيات والفيزياء والأرقام والجيمتري المقدس وكل شيء. إذا أردت معرفة هذا العلم الحقيقي، انفصل عن عالم المادة، تفهم هذا المعنى الحقيقي. حسناً، ما الذي يحضرني هو: إنه إذا نحن رجعنا على كل الكتب، هل تكلم الإمام علي بوجود النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ لا. هل تكلم الإمام الحسن عليه السلام بوجود علي سلام الله عليه؟ لا. هل تكلم الإمام الحسين بوجود الإمام الحسن؟ لا. يعني هل خرج وعمل خطاباً للناس؟ لا. هل تكلم أي من الأئمة سلام الله عليهم بوجود الإمام من قبله؟ لا، لماذا؟ لانه هنالك معادلة مهمة جداً بالوجود، عندما يكون الإمام إمام زمانه، إمام الزمان حاضراً، حتى الإمام الذي تحت منه يجب أن يكون صامتاً. ولكن السيدة الزهراء بوجود الإمام علي تحدثت، وهذا ينفي عنها الإمامة. يعني نحن عندما خرجت السيدة الزهراء من بابها وذهبت إلى المسجد وتحدثت بالخطاب المشهور، وجاء الإمام علي وأرجعها إلى المنزل، لو كانت السيدة الزهراء إماماً لما تحدثت بوجود إمام زمانها.

انتبهوا، هذا شيء مهم جداً أيها الأحبة، وهذه من الأدلة التي أعتمد عليها بمواجهة هؤلاء العلماء؛ لأنهم علماء كبار. في علماء خرجوا قالوا إن السيدة الزهراء إمام، وأنا أنفي هذا الموضوع عنها، وأرجع وأؤكد أن ما تملكه السيدة الزهراء أعلى من الإمامة. ما تملكه السيدة الزهراء، الزهراء أعلى من الإمامة. والعصمة والولاية والولاية التكوينية، وأن نؤمن بهم وأشدد عليهم وأقول لكم أكثر ما قاله أهل العلم: إنه أريتكم العلوم كيف خلق كل شيء من السيدة الزهراء، ما أحد جاب خريطة الحياة وقال إنها موجودة بالسيدة الزهراء، ما أحد جاب شجرة الحياة وقال إن الصلاة هي السيدة الزهراء. فما أحد يزيد عليّ بهذا الموضوع، ولكني أنفي الإمامة عن السيدة الزهراء كما أنفي النبوة عن الإمام علي. كما أنفي النبوة عن أهل البيت سلام الله عليهم مع أنه كانت تتنزل عليهم الملائكة، لهؤلاء الناس تتنزل؛ الإمام علي كان يرى جبرائيل عليه السلام ولكنه ماذا؟ ولكنه لم يأخذ منه قرآناً،

كان يتحدث معه ويتحدث مع الملائكة، كان سيد الملائكة يعلمه التسبيح، انتبهوا. فرفضي لإمامة بمعنى الملكوت اللاسوتية على الأرض للناس للسيدة الزهراء، نفي لها لا ينقص من حقها، بالعكس يزيد من حقها. فنلتقي أن الدليل الثاني لما أريد أن أعطيه أيضاً، إنه لو مثلاً لو الإمام علي سلام الله عليه قدر الله عز وجل له أن السيدة الزهراء ظلت عايشة بحياته وتوفي الإمام علي، هل السيدة الزهراء كانت أخذت الإمامة أم لا؟ ولا كانت انتقلت إلى الإمام الحسن مباشرة؟ في هذه اللحظات يحضرك أن تقول إنه يعني الإمام الحسن هنا يكون إمام السيدة الزهراء؟ لا، الله عز وجل لم يكن يريد هذا الشيء، فأخذ روح السيدة الزهراء سلام الله عليها مباشرة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل قدم لنا السيدة الزهراء بهذه الطريقة، أنها هي تروح قبل كل الناس كلياته، لأنه ولاءها الإمامي ما في يكون إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى للإمام علي سلام الله عليه، بما أنه إمام زمانها، ونفس الشيء بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هو كان إمام زمانها قبل كون الإمام علي.

انتبهوا، يعني الإمام علي والله ما راح حكى خطبة بوجود رسول الله، والإمام الحسن والله ما راح حكى خطبة بوجود، هذه من علوم أهل البيت سلام الله عليهم. السيدة الزهراء تحدثت بمحاضرة كاملة بوجود الإمام علي، حتى لو أذن لها لكنها تحدثت، وهذا ينفي عنها الإمامة ولكنه يبقي عليها الولاية وكل الأشياء الكبرى التي تحدثنا عنها. لماذا أطرح هذا الموضوع أيها الأحبة؟ أطرح هذا الموضوع لأنه يجب معرفة أهل البيت بالاختصاص. معرفة أهل البيت بالاختصاص، كيف نعني بالاختصاص؟ يعني الآن مثلاً للأسف أرى مثلاً ناساً يعلمون أولاداً صغاراً عندما يتحدثون عن الإمام الحسين، يحدثوهم باللطميات، وعندما يحدثوهم مثلاً عن الإمام المهدي يحدثوهم بالصراخ، يعلموهم الصراخ. لا، الأئمة سلام الله عليهم يجب أن نتعلمهم بالاختصاص. الزهراء هي رحم الكون. الإمام الحسن هو الذي أسس المعنى، الإمام الحسن هو الذي أسس للمعنى الروحاني العالي جداً، الذي هو يفرض ما بين الواقع الذي يؤدي إلى الشهادة. الإمام الحسين هو سيد الشهداء، رسول الله هو النبي المرسل الأمين، الإمام علي هو الولي، الولي المبين، نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كل واحد منهم كنجوم داوود.

نجمة داوود كل جزء منها عنصر من العناصر، الريح، الهواء (يعني الهواء)، الماء، العناصر الأربعة مع الأثير، الأثير الذي تشكله السيدة الزهراء. الله عز وجل أوجد أهل البيت بالاختصاص، ولم يوجدهم بطريقة الانفعال، مثل ما نحن منفعلون بأهل البيت، نحب أن نزيد على بعضنا البعض. مثلاً، مثلاً مرة كنت قاعداً مع واحد يقول لي الإمام علي كذا. قلت له طول بالك، يعني إن الإمام علي كذا، أعطيه شيئاً أرفع، يقول لي لا الإمام علي كذا، أقول له الإمام علي كذا. أنه أنت أي مستوى علم تريد أن تصل إليه نوصل إليه، بس ولكن ليس عن طريق الانفعال، آخر شيء قال لي الإمام علي استغفر الله والله. قلت له هنا كفرت. هنا كفرت، الوصول للكفر ليس الموضوع بالمزايدة أيها الأحبة، الموضوع بالاختصاص. اختصاص الأئمة مختلف عن اختصاص السيدة الزهراء، مع أنها هي الحاكمة عليهم، السيدة الزهراء هي الحاكمة عليهم، لماذا؟ لوجودها مع أهل الكساء، ولأن أهل الكساء كانوا موجودين في منزلها من الناحية الملكوتية، موجودين بمنزلها. لماذا؟ لكي نرجع ننتقل بعدين على الناحية الأحمدية.

افصلوا العلوم عن بعضها البعض، افصلوا الاختصاصات عن بعضها البعض، ولا تزايدوا بهذا الموضوع، لماذا؟ لأننا نريد الوصول بأهل البيت إلى بر الأمان، نريد أن نتعرف بالعلم الحقيقي بالاختصاص وليس بالمزايدة. انتبهوا، أنا قدمت هذا العلم، قدمت هذه الأدلة، قدمت لكم هذه الأدلة، أي عالم ومتخصص بالعلوم يقدر ينقض هذا الموضوع على الرحب والسعة، نحن من قوم إذا رأينا أننا مخطئون، إذا رأينا أن هنالك علماً أرفع من هذا العلم، أنا دائماً أضعه على رأسي من فوق ولا أكابر ولا أطلع وأقول لكم أنا قلت لكم ولا أنتم قلتم لي. انتبهوا من أول وجديد أقول لكم، يعني أي عالم يطرحه وتلاقي في ناس يناقضون شيئاً من العلوم، يناقضون شيئاً من الحديث أضعه على رأسي من فوق، وأرجع أطلع وأعتذر وأقول لكم إن السيدة الزهراء هي إمام، بس بالنسبة لهذا البحث، بالنسبة للأبحاث التي أريد أن أقدمها لكم، السيدة الزهراء ليست إماماً، ولكنها تملك، أرجع أعيد، الولاية التكوينية وتملك أنها تكون رئيسة على الأئمة وتملك أنها تكون رحم الكون كلياته متكون منها، وتملك أنها تكون حورية الإمام علي، وهي نتاج أعماله، وهي روح محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي تحدث عنها في القدر، بسم الله «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر.

ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح». هذه الروح بكل جمالها وجلالها ووقارها ونورها ومملكوتها هي السيدة الزهراء. نعم يوجد حديث نسوي أنه هنالك روح هي ملاك، هذا الملاك لديه كثير من الأوجه، وكل وجه يسبح ويتكلم بلغة ككل لغات أهل الكون كلياتها لله عز وجل. هذه من الناحية التفسير النسوي له، التفسير الملكوتي ليلة القدر بجلالها وروحها والروح التي تحل بها، هي السيدة الزهراء، سلام الله عليها، وهي حورية الإمام علي، سلام الله عليه التي لا تجوز لأحد لأنها أم الكون كلياته. أو أرجع أشملها بربطها بحديث الكساء، إن الإمام علي بحديث الكساء دخل آخر شيء، لماذا؟ لأنه لو دخل بعد رسول الله، كانت حرمت عليه، لأن الإمام علي ولد من نفسه من باطنه، بينما الحسن والحسين ولدوا من نفس الرحم الذي ولد منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأول، لأنه لو ولد الإمام علي من نفس الرحم كان حرم على السيدة الزهراء وما كان صار زواجها. فلذلك طلع الإمام علي بالآخر وبعدين دخلت عليه السيدة الزهراء، هنا صارت حلاله، صارت تقدر تكون زوجته.

بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
283. خروج الامام ,والتلقيح العالمي , g5 أخطار
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بمحاضرة متفرعة قليلًا. سنتحدث عن موضوع الإمام المهدي (عجل الله فرجه)؛ موضوع يعني في موضوع ظهوره. سنتحدث عن موضوع الذي ينتشر اليوم من إشاعات حول تقنية الجيل الخامس 5G. سنتحدث عن الرقائق التي تزرع في الجسد، وسنتحدث عن التطعيمات، التطعيم يعني اللقاح الذي سيضعونه من أجل الأمراض القادمة. سنتحدث عن أشياء تخص الظهور خصوصًا في هذا العصر الذي هو مليء بالفتن، ومليء بكثير من الأشياء المخيفة التي يحاول الطاغوت نشرها لكي يخاف الناس من القضية المهدوية، وقضية الظهور، وقضية الله عز وجل التي يريدها منا. فلنتحدث أول شيء عن موضوع الإمام المهدي بعد خروجه. في ناس يضلون يتقاتلون على هذا الموضوع. في ناس من العهد الرومانسي يقول لك الإمام المهدي مثلاً عندما يظهر كل شيء سيكون جميلاً ورحمة وهل أمور كلياتها.

وفي ناس تقول لا عندما سيظهر سيكون هناك قتل كثير ومن القتل وكثير من التطهير وهل أمور سيكون الموضوع جداً جداً مأساوي. الفئة الأولى تنسب هذا الموضوع للرحمة لرسول الله (صلى الله عليه وآله). والفئة الثانية تقول لك لا يجب أن تكون الأرض كلياتها نظيفة لأننا قبل الظهور كنا نعاني، وبعض الظهور للإمام المهدي سيكون لنا وحدنا بس. أنا إخوتي الأحبة أقول لكم إن هذا الصراع كلياته، هذا الصراع كلياته بالنسبة للإمام المهدي غير حقيقي. أقول لك لماذا؟ الله عز وجل عندما أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) أرسله إلى يعني خليني أقولها أحقر البشر. لماذا أحقر البشر؟ ما عم بتحدث عن العرب، لا. كل رسول أرسله الله عز وجل إلى نوعية من الناس، فأرسل أفضل خلقه إلى أحقر خلقه. وهذا الموضوع جلياً تبين أمامنا عند استشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كيف قاموا بقتل السيدة الزهراء. حتى لو الرسول ظل بيناتهم عشرين سنة أو أربعين سنة، أو كل عمره، حسب ما علمهم يعني بين النبوة أو بين الأخلاق العادية.

مع أن مثلاً قبل النبوة كان إنساناً محبوباً لأنه كان يمتثل الأخلاق الحميدة. بعد النبوة كيف كرهوه لأنه أراد أن يقيم نظاماً سياسياً يحمل تلك الأخلاق الحميدة. فنحن بالعموم هكذا، عندما نكون بحياتنا العادية الآن موجودين، مثلاً أنا كشخص خلينا نقول إن شاء الله يكون عندي أخلاق حميدة، أكون محبوباً من كثير من الناس. بس يصير عندي طموح أن أسس لشيء معين حتى لو كان يحمل الكمالات الإنسانية كلياتها، يحمل النظام الإسلامي الحقيقي كلياتها، سوف تجد كثير من الأعداء وهذول الأعداء بيصيروا يحاربوك لأنك اليوم تحاربهم بشهواتهم، تحاربهم بنظامهم، تحاربهم بملكوته وهل أشياء. فسوف يتحول كثير من الناس لأعداء. فعلى عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأن الله عز وجل أرسله رحمة، لما نقول رحمة كيف يعني؟ يعني أنت أنت عم تتحدث مع أحقر الناس، عم تتحدث مع واحد كان يقتل ابنته يئدها، عم تتحدث مع واحد كان يأجر زوجته، عم تتحدث أن كانوا كان يتم تبادل زوجات بهديك الفترة.

لا زال موجود، بس عم تتحدث نحن عن هذيك الفترة. نتحدث عن أشياء جداً جداً جداً وسخة، عم تتحدث عن سطو دائماً مسلح، عم تتحدث عن عدم أمان، عدم رياحات، قتل، زنا، سرقة، اغتصاب، حالات حالات مقززة، عبودية، أشياء كثيرة، فالله عز وجل أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) لهؤلاء القوم فكان أفضل الناس عند أحقر الناس. أنا ما بدي أوسع الموضوع لا زال وجوده لا زال وجوده وجود كل أهل البيت (سلام الله عليهم). كل واحد موجود بمكان اللي موجودين معه كانوا نقيضه. ما بدي سبب حساسيات لناس كثير، بس ولكن هذه هي الحقيقة، هذه هي الحقيقة للأسف. أنا ما بدي أعمق بهذا الموضوع أكثر. لأنه ممكن بعض الناس يتضرر من هذا الحديث. بس ولكن وجود أهل البيت (سلام الله عليهم) بالمناطق لحتى يكونوا نقيضه لحتى يقدروا يسيطروا على الوضع يصير في بالانس. يصير في توازن. نفس الشيء وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشبه الجزيرة العربية.

والأشياء اللي عم تصير. على كل حال خلينا نرجع للموضوع الأساسي. فالرسول عندما أتى أتى بدين جديد. هو دين إبراهيم (عليه السلام) ولكنه متمم له. متمم له إذا ما قلنا هو اللي. تقريباً خمسة وتسعين بالمية كل كلياتها شيء جديد اللي تتممه هو فقط. الحج التعرف على الله التوحيد هالامور بس اجى الإسلام كدين شمولي. يعني شمل كل شيء. فحاول رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خلال هذه الرحمة ومن خلال الأخلاق أن يغير هؤلاء الناس. يعلم هؤلاء الناس. فكان مطلوباً أنه يفرجيكم أشياء جديدة أتى بها إلى هؤلاء القوم. طيب ما الذي يختلف من عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى عهد الإمام المهدي؟ يختلف وجود الإسلام. يعني الإمام المهدي بس لما بده يجي. ما في لكل الناس اللي قبل منكم لم تكن حجة الله موجودة عليكم. حجة الله كيف يعني؟ أنه مثلاً هل كانت هل هلا بعصرنا الزنا حرام؟ نعم. طيب ممارسة الزنا في هذا العصر هل يجازى ولا لا يجازى؟ هل يعاقب ولا لا يعاقب؟ نفس الشيء للقاتل نفس الشيء للسارق نفس الشيء لكل هؤلاء الناس الذين هم ممتلئون بدولنا العربية.

في عندنا كثير من الفاسدين. يعني نحن مثلاً بلبنان لحالها تقدر قيمة السرقات الموجودة بـ 863 مليار دولار. على حسب تسريبات حقيقية. تصوروا لبنان كدولة مسروقة من الحرب انتهاء الحرب الأهلية. إلى اليوم 860 مليار. فكل شيء موجود من هجرة ناس من اغتصاب نساء من فقر من جوع من كل شيء ممكن تتخيلوه موجود في رقاب هؤلاء السياسيين. ومش بس هؤلاء السياسيين اللي سرقوا البلد، لكن ناس مكنوهم على هذه السرقة. يعني مثلاً إذا واحد اجى وعمل حاله سياسي لازم يكون حوله جوقة ناس هم اللي مكنوه من هذه السرقة. فبيصير ينتشر هذا النظام. بيصير ينتشر هذا النظام الطاغوتي. اللي هلا إذا أنت بتروح عنا مثلاً على لبنان عم بعطيكم لبنان لأنه أسهل شيء لأنه بلد صغير وبلد مفضوح يعني. يعني إذا دخلت بدول أخرى بيقولوا لك أنت شو دخلك بدولنا؟ فإذا أي سياسي بتدقرو بتلاقي في هنالك مكون كبير من الناس تحت منه حاميته بتلاقيها تهاجمك تقاتلك كذا كذا بتقول لك أنك أنت ضد السلم الأهلي وضد وأنت واحد طائفي.

ولأقول لكم حقيقة كل الزعماء الموجودين لا يمثلون الإسلام بشيء. بس هن موجودين على الهوية مثلاً واحد شيعي واحد سني واحد كذا. لا يمثلون الدين أصلاً بشيء. فهؤلاء الناس مثلاً خلينا نقول موجودين بلبنان خلينا نقول مثلاً واحد شيعي. هذا الواحد الشيعي السياسي بيطلع مثلاً على التلفزيون لما يجي دعاء الفرج بحط إيده على راسه وبيمثل أمام الناس أنه يريد الإمام المهدي أن يظهر. طيب لما يظهر الإمام المهدي هل سيبقي على هذا الشخص؟ هل لا أكيد مش حييبقى وهذا هو بيعرف هذا الشخص بيعرف. فمن مصلحته التخويف تخويف الإمام عن الإمام المهدي من مصلحته أنه يحسس الناس أنه هو الشيء الكبير الضخم. عندما يظهر الإمام المهدي إلى الناس الكلاسيكيين بيقول لك إنه رحيم حتنزل رحمة حتطيب هو رحيم. بس ولكن حجم الفساد الموجود عندنا في العالم العربي. إذا نحن إذا اجى واحد قال لك نحن هلا منبلش كلياتنا صفحة جديدة. اللي للي مع اللي سرقوا 860 مليار من لبنان خلص صفحة جديدة. طيب وين العدل الإلهي؟ وين الناس اللي ظلمت؟

نفس الشيء مثلاً بالعراق وين العدل الإلهي؟ وين الناس اللي ظلمت؟ وين حقوق الأرامل؟ وين حقوق اليتامى الشهداء؟ وين حقوق والني بالملايين عنا بالعدل العربي؟ طب هؤلاء الظالمين ظلموا الذين قتلوا الذين سرقوا الذين اغتصبوا أو كيف بدهم يروحوا؟ كم من مثلاً من رجالات داعش موجودين اليوم؟ وداعش من الشعب يعني داعش لم تأتِ مستورداً. ما حدا نستورد داعش وجابا. نحن دائماً نحن بنطلع بنقول بنحط الحق على السعودية مثلاً بقول لك السعودية هن اللي اجوا جابوا أو نعم كبداية كأول تشكيلة بس بعدين الشعب تبناها. مثلاً عندنا بلبنان ناس كثير. من فلسطين، من العراق، كان أكثرهم من سوريا. مثلاً، كانوا كثار، وهلا لو كانت موجودة كان كثير ناس انتسبوا لهم. وكمان من العالم العربي، مثلاً من تونس، من الجزائر. من مصر، قديش ناس كانوا مؤهلين إنه يروحوا؟ حتى لو رجعت هلا من أول وجديد فتحت داعش كمان بيتاهلوا من أول وجديد. فطيب لما يخرج الإمام المهدي في عندك نوعيات ناس كثير قابلة وهي تريد هذا الانحراف.

تريد قتاله. هو تريد قتاله، إذا الواحد بده يجي يعمل عدل على الأرض والإسلام موجود. هل يستطيع الإمام المهدي إنه يوقف هذا العدل الإلهي بمناسبة الرحمة؟ لا ما بيقدر، ليه؟ لانه هنالك الثواب وعقاب. من تاب تاب الله عليه، بس ولكن هؤلاء الناس قابلين وهم لا زالوا يسرقون ولا زالوا يقتلون. وحتى لو اجى الإمام المهدي سوف يعاهدونه كما عاهد الطلقاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وسوف يكونون هم تشكيلة سوف تأتي لقتله بعدين، مثل ما حصل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ليش نحن ما بندرس التاريخ، الأحبة؟ أنا بقول دائماً هذه العبارة: من لم يعرف ما هو التاريخ، لن يعرف ما هو المستقبل. من لم يدرس التاريخ لن يعرف المستقبل. لانه كل شيء موجود في التاريخ، كل شيء متكرر في التاريخ. من ضمن الأمور التي أقولها إنه في ناس كل شوي بيطلعوا بيقولوا: ها إجا الفايروس، بده يقتل ثلث ثلث العالم. بالنسبة لهذه التوقعات الغيبية، لكلم، بالنسبة لهذه التوقعات الغيبية، بالنسبة لموضوع الزلازل. بالنسبة لموضوع المذنب.

أهل البيت ذكروا هذه الأشياء لحتى نحن ندعي الله عز وجل لكي يغيرها. يغيرها أو يخففها. مثل ما صار بفيروس كورونا. لو كان التقدير الإلهي إنه يموتوا مثلاً ثلث العالم بالموت الأبيض كما يقال. لو كان هذا هو التقدير، كثير من الناس دعت وكثير من الناس غيرت هذا القدر. فهمتم علي كيف؟ حتى لو كان الموضوع ذهب إلى الانحصار، حتى لو أتت أنواع جديدة من الفيروسات، هؤلاء المؤمنون قادرون على أن يغيروا القدر. فنحن أنا دائماً أقول لكم من هذا المنطلق: ادعوا الله عز وجل لكي يتغير القدر. فالإمام المهدي هل هو قادم بالرحمة أم قادم بالعقاب؟ لا، هو قادم باثنين مع بعضهما. هو سوف يكون كما وصف الله عز وجل مثل ذلك السور، السور الموجود في يوم القيامة، خارجه عذاب وباطنه رحمة. الرحمة هنا سوف تكون للمؤمنين المظلومين، المستضعفين في الأرض، والعذاب سوف يكون لكل الناس المؤهلين لهؤلاء. وسوف نرى كثيراً من الأشياء، من الأشياء التي سوف ينقلها التلفزيون وسوف ينقلها مثلاً راديو الطاغوت، الذي سوف يدخل الشبهة في قلوب كثير من الناس، أن الإمام المهدي غير رحيم.

وهذا هو العكس. سوف يكون شيئاً بين اثنين. يجب تطهير الأرض، يجب تطهيرها، تطهير الدول الموجودة عندنا لأنها قائمة على الفساد من العظم. العظم يعني رأيتم العظم من جوه؟ هو الذي يخرج هذه الخلايا السرطانية الموجودة. فأنت إذا أتيت لكي تطهر الخلايا السرطانية، لن يكون الموضوع مقروناً بالرحمة، لأن هؤلاء الناس لا يريدون الرحمة، هؤلاء الناس سوف يتحولون كما تحول الطلقاء إلى طلقة سوف تدخل في قلب الإمام المهدي لاحقاً. فالإمام المهدي يريد إقامة الدولة العادلة الشاملة الكاملة، فأرجو منكم التوقف عن هذا الصراع أنتُما الاثنان، لأنكما أنتم الاثنين هؤلاء يعني الطرفين اللذين لكم كطرفين ما عندكم منطق في هذا الطرح، ما عندكم منطق. الإمام المهدي يأتي لكي يطبق أحكام الإسلام، أحكام الإسلام موجودة. التي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أتى لكي يضع أحكام الإسلام، كانت غير موجودة. فيجب إذا وضع أحد أحكاماً جديدة، يجب أن يسامح كل ما قبله. الذي يطبق أحكام الإسلام يجب أن يعاقب كل ما قبله، إلا إذا أشهر أحدهم توبته، لأن الإمام المهدي سوف يحكم بنظام داود،

نظام داود ماذا يعني؟ يعني يستطيع أن يرى الإنسان مباشرة فيحكم عليه من خلال أعماله، ليس بحاجة لمحامي، ليس بحاجة لفريق دفاع، ليس بحاجة لتحريين، لا، الموضوع سوف يكون بالمباشرة، لكي تستطيع تطهير الأرض مباشرة، ولا تأخذ وقتاً كثيراً وتحقيقات كثيرة ولعباً بالأدلة والأشياء كلياتها. فهذا فهذا الموضوع الأول. الموضوع الثاني الذي ينتشر، والذي نشره الغرب للأسف مرتين وثالثة ورابعة، أرجع أقول لكم يا أحبة نحن نقع ضحية ضحيتهم، تحت المؤامرة التي ينزلونها علينا. هم أنفسهم يفعلون الاختراعات، وهم أنفسهم يخوفوننا منها لكي هم يبقوا متطورين ونحن نبقى وراء. الموضوع الثاني هو موضوع الذي تحدث عنه بيل جيتس وهو مؤسس شركة مايكروسوفت، وهو تحدث في 2016 بمنتدى عام عن عن خطورة انتشار وباء عالمي. طيب، هذه الخطورة أيها الأحبة كان العلماء يتحدثون بها منذ 1980، من 1980، لماذا 1980؟ لانه في ذلك الوقت كانت الحرب العراقية الإيرانية، دعم أمريكا ودعم ألمانيا للعراق بكثير من التجارب الفيروسية لإبادة الشعب الإيراني،

وصارت التسريبات وقتها وقتل كثير من العراقيين وتضرروا، تعرفون القصة كلياتها. فمنذ ذلك الوقت صار عندهم هاجس أن يكون في عندهم أسلحة جرثومية، هذه الأسلحة الجرثومية ممكن تتطور لكي تصل إلى هذه النقطة. فكثير من الناس كتبوا عن هذه المواضيع عن الأسلحة الجرثومية، فيأتيكم ناس الآن فيصورون الكتاب ويقولون لكم شوفوا قالوا لنا إنه سيحدث حرب جرثومية، طبعا هو طبيعي. لماذا تحدث؟ نحن لو درسنا التاريخ باختراع القنبلة النووية، كان هنالك سعي بالقنبلة النووية من ألمانيا ومن روسيا ومن أمريكا ومن فرنسا لاختراعها قبل بـ 20 سنة، وأول ما مشى الاختراع الذي نُقل عبر أينشتاين وشخص آخر، أينشتاين هو الذي ساهم بالمباشرة بهذا الموضوع بس كان هدف أينشتاين أن يوقف النازيين من اختراع القنبلة النووية، ولكن أخذها الرئيس الأمريكي لما بعث له أينشتاين رسالة بهذا الموضوع وهذا المحتوى، ودرسها الرئيس الأمريكي وأخذوا أينشتاين وقاموا بتطوير القوة النووية

من دون علم أينشتاين، لأن في رسائل لاحقة تعبر عن ندم أينشتاين بإرسال الرسالة تلك لرئيس الأمريكي. أنتم ادرسوا التاريخ وشوفوا يعني نحن يتكرر التاريخ معنا الآن. فماذا صار؟ صار أنه بعد تقريبا 20 سنة أو 15 سنة قامت أمريكا بإلقاء القنبلة على هيروشيما وناجازاكي، وقاتلت آلاف الناس الموجودين هنالك. فنفس الشيء اليوم عندما قامت أمريكا وألمانيا وبعض الدول الغربية بتطوير القنبلة الجرثومية القنابل الجرثومية، قالوا من تلك الفترة أن هنالك قنبلة جرثومية سوف ترمى، ولكن كلهم كانوا متأهبين أين سوف تكون تلك القنبلة. فالعلماء كتبوا هذا الموضوع وحذروا وطلع الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش وطلع بعد منه أوباما قبل بيل جيتس صاحب مايكروسوفت، وحذروا في 2014، واحد منهم حذر في 2002 ورجع حذر في 2004 ورجع حذر في 1998، وفي أفلام العلماء تحذر من 1990، في أفلام العلماء تحذر من 1985. فلما نزل هذا، قالوا لكم بيل جيتس هو صانع العالم الجديد وهنالك الماسونية. نحن من يكبر هؤلاء الناس أيها الأحبة.

قلت لكم بصنع أمريكا، كيف صنعت أمريكا الماسونية؟ صنعت أمريكا واختفت. لا وجود فعلي حقيقي للماسونية. كما نحن نصورها، هي موجودة بالمال بالقدرة الشرائية المالية، ولكنها غير موجودة بالقدرة التي تتحدثون عنها أنها تتحكم بكل شيء. هي ليست الله عز وجل. أرجع أعيد لكم: لو كان عندي ملايين الأدلة على هذا الموضوع، ملايين، لا أقول دليل، ملايين الأدلة من وثائق وأشياء حقيقية تجري اليوم معنا، وأشياء مرتبطة بكثير من الأمور العلمية والأمور المرتبطة بالمادية والمعنوية. فرجعوا قالوا لكم إنه اخترعوا الـ 5G وربطوها برقائق موجودة بالجسم. أيها الأحبة، خلينا نتحدث علمياً. خلينا نعرف ما هو الـ 4G وما هو الـ 5G، وما دخل الـ 5G بالجسم، وما دخل الجسم بالرقائق، وما دخل الرقائق بالتطعيم، وما دخل التططعيم بالكورونا؟ هذه كلياتها خلينا نفصلها. نحن إذا فهمنا الماهية، كل شيء أمامنا ينجلي، يصير الموضوع سهلاً، يصير نستطيع نحن أن نبصر ونعرف.

طيب، الـ 4G مثلاً الموجودة في التلفونات في العالم العربي، الآن يوجد 3G و 4G، 3G هو الجيل الثالث من أجهزة الاتصال، وهي قديمة اليوم، تقريباً في معظم الدول غير موجودة إلا في الدول المتخلفة. الـ 4G فهي عنا نوعين فيها: الـ 4G العادية وفي الـ 4G لايت. الـ 4G لايت هي أسرع من الـ 4G العادية بثلاث مرات. العادية سرعتها 40، 40 ميغابايت، واللايت، يعني السريعة، لايت يعني الضوء، الضوئية، الـ 4G لايت سرعتها تقريباً من 100 إلى 120 ميغابايت. يعني ما هي ميغابايت؟ يعني مثلاً إذا أردت أن تنزل فيلم على الميغابايت بالثانية، تأخذك تقريباً، يعني بس إذا بدنا نقول فيلم، تأخذك تقريباً نصف ساعة لينزل فيلم كامل عن طريق الـ 4G، أو يمكن أقل بشيء. ممكن إذازال الـ 4G لايت ممكن يأخذ تسع دقائق. طيب، ما هي الـ 5G؟ الـ 5G هي المنظومة الخامسة، الجيل الخامس، أي أجهزة الاتصالات. سرعتها يتراوح من واحد إلى اثنين غيغابايت غيغابايت بير سكند، نحن قلنا هناك ميغابايت، هذه اثنين غيغابايت، يعني أسرع

من الأولى من الـ 4G بتقريباً 20 مرة. تقريباً أسرع منها بـ 20 مرة، يعني ممكن تنزيل فيديو كامل، يعني مثلاً أنا إذا نزلت محاضرة الآن، ممكن أنزل محاضرة كاملة بثانية ونصف أو ثانيتين، يعني تكبس تنزل، تنزل دغري، تنزل المحاضرة كاملة على جهاز التليفون أو على جهاز الكمبيوتر. طيب، ما حاجة هذا الجهاز؟ لماذا هم يطورونه لهذا الموضوع؟ الموضوع الأساسي بتطوير الـ 5G أيها الأحبة، لأنهم بالمستقبل يريدون تطبيقات السيارة الذكية. ما معنى السيارة الذكية؟ يعني مثلاً القادرة على أن تسوق من مكانها هي لوحدها. يريدون الاعتماد على كثير من التواصل ما بين السيارات، يعني مثلاً الآن بشركات فورد وكرايسلر و جي إم وشركات الأمريكية، من مرسيدس و BMW وأودي، هذه الشركات الرائدة بهذا المجال، خصوصاً مرسيدس، ماذا يفعلون؟ في عندهم تطوير للمختبرات أن السيارات تتحدث مع بعضها البعض. يعني مثلاً أنت موجود بولاية معينة، تريد الذهاب إلى ولاية أخرى، تدخل الرقم، ما اسمه، عن طريق الصوت، تقول لك أنك سوف تذهب هذا الطريق وسوف تأخذ، وأنت ماذا تفعل؟ ترجع الكرسي وتنام، لأن خلص السيارة هي التي ستأخذك.

التطوير ماذا يصير؟ يصير أن السيارة التي أمامك تتواصل مع سيارتك، والسيارة التي بعد منها تتواصل مع سيارتك، والسيارة التي بعدها والتي بعدها والتي بعدها لمده مثلاً نصف ساعة من هنا لكي يتواصلوا مع بعضهم. لماذا؟ لأن في حال إذا حدث حادث من الأمام، كل السيارات تعرف، والسيارة اللي بعد منها بتتوصل مع سيارتك، والسيارة اللي بعدها اللي بعدها اللي بعدها لمده مثلاً نصف ساعة من هون ليتواصلوا مع بعضهم، ليه؟ لأن في حال إذا صار حادث من قدام، كل السيارات بتعرف، فبيصير الـ GPS يأخذهم على طرق أخرى. هذا يريح الشرطة، لأنه ما عاد يحدث ويخفف ازدحام السير مثلما يقولون، لأننا نحن سيصبحون يروحون كل السيارات على أماكن أخرى، ولكن هذه الكومنيكيشن، هذا التواصل، هذا التواصل المعلوماتي يلزم شبكة ضخمة تنقل كثيراً من المعلومات بسرعة بسيطة جداً. فبدأ إنشاء هذه الشبكات. بدأ إنشاء هذه الشبكات ويريدون تطويرها في العالم، أكثر شيء يريدون تطويرها في الصين وفي أمريكا، وهذه الشبكات مهمة جداً للأمور العسكرية، وهذه الشبكات مهمة جداً. الموضوع كلياته أنه ماذا؟ أنه سرعوها

بتكنولوجيا معينة، مثلاً التكنولوجيا القديمة أنت تلفونك مثلاً يعتمد على أنه لما تحط تلفونك، مثلاً في عندنا هون نحن تاور، يعني تاور يعني مثلاً مكان مركزي يعطيك الإنترنت، وفي واحد تاني مكان مركزي يعطيك الإنترنت. بالجيل الخامس يستعمل كل المراكز لكي يأخذ المعلومة، معلومة وحدة. فالمعلومة تنقل بسرعة رهيبة، عشان هيك تنقل بسرعة رهيبة. وأكيد هذه تحتاج إلى تطوير ويحتاج إليها دراسات ويحتاج إلى كثير من الأشياء، لأن كأنه تلفونك عم يأخذ معلومة وحدة من عدة أماكن. يعني عدة أماكن تبث هذه المعلومة لكي أنت توصلك بسرعة مباشرة. فهذا بيسرع المعلومة، بيسرع المعلومات، نعم. الآن بيجي بعض الناس بيقولوا لك بوجود الججيل الخامس صار في أمراض سرطانية. الدراسات التي حصلت الدراسات التي حصلت من أول ما صنعوا جهاز الإرسال لحد اليوم بيقولوا إنه التليفون أو الخلوي أو السيلولار أو السيلفون مسؤول عن كثير من الأمراض السرطانية. ولكن ما في أي دراسة تثبت هذا الموضوع بشكل قطعي. الآن بيجي بيقول لك واحد طيب هذا هذا هذا شيء نقاش خلينا نقوله صريح.

بيقول لك طيب إذا من 100 سنة بترجع لورا ما في حدا مات بالسرطان، بديش رجعك 100 سنة لورا، بدي راجعك 4000 سنة لورا. بتعرفوا إنه في مصر القديمة الآن بيجيبوا بيفتحوا القبور القديمة للملوك، بيجيبوها وبيعملوا سكان ثري دي سكان وبشوفوا مثلاً الأعضاء القديمة الموجودة، بتعرفوا أنه اكتشفوا كثير من القدماء ماتوا بسرطان الرئة، ليش ماتوا بالسرطان؟ سرطانات الرئة لأنه كانوا النار اللي عندهم بحطوا فيها الحطب، يوقدوها بالحطب وهذا الحطب لأنه بيعمل ثاني أكسيد الكربون وهذا ثاني أكسيد الكربون كسرته مع الوقت كأنك أنت عم تدخن، يعني تدخين تدخين تدخين، بعدين بيصير في عندك سرطانات. فالسرطان أيها الأحبة موجود منذ الأزل وكثير من الناس تموت بالسرطان، ولكن الفرق الوحيد بالسابق أنه ما كانت تعرف الناس شو هو السرطان. اليوم صار السرطان كمرض يُشخَّص فهذا هو الفارق بين كذا وكذا. لذلك كثير من الملوك ماتوا بالسرطانات، كثير من عبر الزمن ماتوا بالسرطان وصولاً إلى اليوم لا يزال هذا المرض موجوداً. وخليني أقول لكم شغله أنتوا مفكرين إنه ما في رادييشن بالجو؟

رادييشن يعني الذبذبات الكهرومغناطيسية العالية موجود والنجوم اللي موجودة حد منا تنتجها والشمس تنتجها والأرض تنتجها، وكل شيء له علاقة بالطاقة ينتجه. فهمتوا علي كيف؟ يعني الموضوع مش موضوع بس مجرد أنه هن لما ركبوا الأجهزة الخلوية صار عندنا أمراض. لا الأمراض هي آتية من تلك الأماكن وجسمنا قادر على استيعابها وامتصاصها. والسبب الرئيسي أنه نحن بنكبر بسرعة، السبب الرئيسي وننضج بسرعة هو كثرة هذه الذبذبات. كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من خلال الاختبارات. في عالم موجود بألمانيا عنده حقل زرع بهذا الحقل خضار. لقى الخضار تأخذ وقتاً طويلاً لكي تنمو بالطريقة الطبيعية. جاب بس يورانيوم يورانيوم 232 يعني الرقم تاعوله الادييشن تاعوله عالي شوي ووضع هذا اليورانيوم في وسط الأرض مغلف اليورانيوم مغلف، يعني مش أنه نزلوا بالأرض لا يزال موجود بعلبته الحقيقية، بس هذه العلبة غير حامية للإشعاع، ما بتحمل الإشعاع. يعني الإشعاع يخرج منها ووضعها في وسط الأرض. بتعرفوا أنه المزروعات اللي موجودة كلياتها نمت أسرع بأربع مرات مما كانت تنمو في السابق.

هذه من ضمن الأصول ليه؟ عن طريق الإشعاع، الإشعاع يسرع هذا النمو ليه؟ لأنه نحن نأخذ طاقة كهرومغناطيسية من حوالينا ويسرع نمونا. التسريع تسريع النمو الله عز وجل يريده بالنسبة لآخر 100 سنة. لأن نحن هلا حسب ما أشارت الدراسات وأرجو منكم أن تفهموا هذه النقطة علي بالسابقة كان يمرق 100 سنة 100 سنة تعد 100 سنة، يعني نحن عم ندرس هلا بالناحية النسبية. يعني أنت إذا أخدت 100 سنة تعد بالنسبة 100 سنة. هلا نحن إذا عشنا ثلاث سنوات، بس عشنا ثلاث سنوات كأننا عشنا 100 سنة من قبل. حجم المعلومات وحجم التطور وحجم التواصل وحجم النسل اللي نعرفه إنه بروح من حياتنا، حجم الأشياء اللي عم بتصير بحياتنا قد ما هي متسارعة ومتجددة وقوية جداً وجارفة كل ما واحد عاش ثلاث سنين كأنه عاش بالسابق 100 سنة. 100 سنة بالضبط، مع أنه نحن بنحسها سريعة جداً ولكن حجم اللي عم بيصير فينا على العقل البشري لو الله عز وجل خلقه بهذه القدرة كنا دخلنا بالجنون. يعني هلا تفاجئت كثير من الناس عندها أمراض نفسية ليه؟ لأنها لا تستطيع تحمل كل هذه القوة المعلوماتية اللي عم بتصير لأن هي بينها وبين نفسها ماشي ببطء والمعلومات ماشي بالمستلزمات اللي عم تيجي ماشي بشدة ومعرفتنا الناس عم تمشي بسرعة ومعرفتنا لكل شيء عم يمشي ما شاء الله سريع جداً جداً.

فبتلاقي في أمراض نفسية كثير لأن ما في معالجة سريعة من العقل إلا إذا نحن مررنا هذا الموضوع. طيب بالنسبة للجيل الخامس الموجود في الخارج العلماء حطوها على موجة رقمها 24 جيجا هرتز لموجة رقم 72 جيجا هرتز. هلا جيجا هرتز نحن ما بتأثر علينا هذه الأشياء هذه الموجات لأنها موجات عالية جداً. ولكن هذه الموجات هي موجات موجهة. يعني مثلاً بالسيارات نحن لما نمشي بالسيارة شفتوا هذه السيارة الجديدة هذه السيارات الجديدة لما تمشي سيارة حدا منك بتقول لك أنه في سيارة حدا منك ليه؟ لأن فيه بقلبها جهاز يدعى ليدار، الليدار هو جهاز مثل السونار ولكنه يستعمل لا يستعمل الموجات الصوتية، يستعمل هذه النوعية من الموجات 24 جيجا هرتز لكي تنعكس مباشرة من السيارة لكي ترجع للسيارة الأولى لكي تنبهك أنه في سيارة وراك أو قدامك أو حواليك. يتدعى الليدار. لاقوا أن هذه الموجات يجب أن تكون موجهة لتؤصل للناس. فالجيل الخامس يوم من الأيام كانوا حييوقفوه، أنا عم بعطيكم إياها يا أحباء هاي المعلومات لكي تفهموا، تفهموا التطور، لكي ما يجي واحد يحكي قدامكم أنتم مش فاهمين شو القصة.

أنا ما بدي إياكم بس تحفظوا الأسماء، 4G، فايج ومش عارفين شو هنة، أنا عم بحكي لكم لكي تفهموا التطور، لكي تفهموا تفلتروا. نحن بنفلتر لما نفهم، مش بنفلتر لما واحد يقول لك هذه المعلومة غلط. أنا بيوصلني معلومات كثير، أنا ما بدي يكون بس فلتر طول النهار للعالم، اللي يحضر لي الفيديو يحضر، أنا ما عندي وقت أحضر كل الفيديوهات. وما عم بتابع العلم الأساسي ما شاء الله عني لكي أقول لكم إنه هذا صح ولا هذا غلط، بس أنتم لما تفهموا المواهب بتقدروا توفروا علي وتوفروا على حالكم. توفروا علي وتوفروا على حالكم، طيب. فبنكمل، يمكن صار في خلل بسيط بالارسال بس هلا بنكمل، بنكمل الأساس. فهذا التوجيه شو عملوا بالآي هون بأمريكا؟ عملوا إنه وّطوا الارسال للستين ميغاهرتز، وّطوه صار على اللو باند لكي يقدروا يفوتوا الفايج. فعلاً هذا كان تحدي تكنولوجي كبير جداً، ولكنه قدروا يتجاوزوه لأنه بالـ 500 ميغاهرتز ما عاد بحاجة الموضوع لتصير مركز، بيصير منتشر. إذا كان الجيل الخامس مركز، نعم يعتبر شيء فيها خطورة على جسم الإنسان. وبساهم بالأمور السرطانية بسرعة.

مثل ما نحن تحدثنا عن موضوع الأرض والشخص الألماني. لما نزلوها على الـ 600 ميغاهرتز، 600 ميغاهرتز هي شيء منتشر، لما ينتشر هذا الموضوع، يعني شو؟ يعني بخفة بخفة الضغط فبتخف النمو بنمو الخلايا السرطانية والخلايا العادية عندنا إلى الحد الأدنى اللي هو مثل ما هلا موجود بالحالة الطبيعية. فمن خلال هذا التطور قدرنا نتجاوز كبشرية خطورة الجيل الخامس من الناحية السرطانية. قدرنا نتجاوز الخطورة من الناحية السرطانية. هذه هي معلومات الفايج، أنا ما بدي نخليكم تصيروا مختصين ومهندسين، هذه المعلومات الأولى، طيب. خلينا نعرف الموضوع الثاني اللي انتشر. آخر شي ببربطهم مع بعض، ببربط بيل جيتس مع الجيل الخامس مع اللقاحات، طيب. هنالك مسألة زراعة شريحة بقلب جسم الإنسان. هذه الشريحة بجسم الإنسان يا أحبا كمان غير ناجحة. ليش غير ناجحة؟ خلينا ناخذ مثل على البطاقات الذكية. البطاقات الذكية اللي هي الكريدت كارد. خلينا ناخذ الكريدت كارد كنظام كنظام هو هو نظام فشل مع الدول الغربية. مع أنه هلا في ناس كثير حيعارضوني هذا الموضوع ولكن عم بيحاولوا يطوره، ولكنه كنظام هو معتمد ولكنه نظام فاشل لأنه يسبب بخسائر كبيرة للشركات لأنه يتم عبرها سرقات سرقة كثير من الأموال.

لكم نظام الكريدت كارد، الكريدت كارد أول شي اختاروه على بطاقة بلاستيك هي فيها شريط مغناطيسي على الطرف، هذا الشريط المغناطيسي يحمل معلوماتك، يعني مثلاً البنك أكونت رقم الأكاونت، الإكسبيريشن، الرقم السري الأمور كلها موجودة على الشريط المغناطيسي. هذا الشريط المغناطيسي بيشبه شريط الراديو القديمة، بتتذكروا لما نحط نحن كنا كاسيت ونسمع عليه مثلاً القرآن وكذا، نفس الشريط لأنه يحتوي معلومات بقلبه. هذه المعلومات موجودة على الكريدت كارد، أنتم تشوفوا الكريدت كارد بطاقة الائتمان موجود عليها هذا الشريط على الطرف. صار في سرقات كثيرة، صار أنه كانوا من زمان ياخدوا هذه الكريدت كارد يمرقوها على مكنة، على جهاز وهذا الجهاز ياخد كل المعلومات ويروحوا يسرقوا بمطرح آخر. قام طوروها، طوروها قالوا بنحطها بصمة اليد. نفس الشيء، بصمة اليد نفس الشيء، إذا انا حطيت إيدي على الزجاج هلا وشلتها، هاي بصمة يدي هون، بيجي واحد بيجيب أجهزة الطب الشرعي عنده هيك فرشايه بدهنها بيعمل، بيطلع أصبع إيده بيصير يحط البصمة وين ما كان. وقفوا اعتماد بصمة اليد على الكريدت كارد.

أرجعوا قالوا الصورة، كمان رجعوا وقفوا لأن هنالك أجهزة بتدر تعمل الصورة. أنت فيك تجيب صورة الشخص تحطها على الجهاز، الجهاز بيفكر هذه الصورة بيفتح. وأجهزة كثيرة، حتى هلا بصمة الوجه ثري دي كمان قادرين أنهم يعملوها عبر تطبيقات ثري دي برنتنج. يعني مثلاً بيقل لي واحد هلا مثلاً على هذا الجهاز بيفتح التليفون، لا قادر أنه هذا نفس المعلومات اللي أخذها التليفون بتاخدها وبتفوتها بالـ ثري دي برنتنج بيفتح عادي. فكل هذه الأشياء غير ناجحة وغير ناجحة معهم. طيب، بيجي هلا واحد بيقلك طب ما عم بيزرعوا خلية، أي ولاب؟ هذه هذه الموجودة هي مثل فكرة الكريدت كارد. أي شخص إذا نحن زرعنا شريحة سوف يأخذ هذه المعلومات منا. ولن يأخذ هذه المعلومات منا فقط، بل سيحولنا لأشخاص ديجيتال ويسرق منا كل شيء. وهذا الشيء مرفوض من البنوك، البنوك رفضت هذا الموضوع، مرفوض من شركات الكريدت حول العالم، مرفوض من كثير من الأمور، إلا ما إن كانت المسألة الأساسية. مجلات الخيال العلمي. في تطبيق في السويد منطقة. أهل تلك المنطقة بيطلعوا أنهم ٢٠٠ شخص.

معظم أهل هذه المنطقة لأنهم يعرفون بعضهم قبلوا بزرع هذه الشريحة. ليش؟ هذه الشريحة بس عشان الباص لما تفوت على الباص، أحلى ما يحمل الكرت بحط يده، بتاخد المعلومات منه. أو مثلاً موجود بمحل أو موجود بمحل بس هؤلاء الأشخاص هؤلاء ناس بيعرفوا بعضهم. قبلوا هذا الموضوع كلياته، فاللي معظم الذين بقولولك عن المؤامرة إنه حيزرعوها فينا، مين بده يزرعها فيك؟ مين بده يزرعها؟ إنت هلا مثلاً موجود بلبنان أو العراق أو أنا موجود بأميركا أو اللي موجود بأوروبا، هو ما بدو تنزرع هذه بجسدي، ما في حدا بالعالم بزرعها. ما في حدا بقدر يزرعها. يعني إنتو ليش دائماً بتقولوا الرقائق وهي الرقائق مربوطة بالفايف جي؟ شو دخل الرقائق وشو دخل الفايف جي وشو دخل التطعيم للفايروس. يعني شوفوا كيف يتوصل الموضوع كلها ببعضها البعض لأنه ما إلها أساس علمي. ما إلها أساس علمي، معظم المتحدثين وهن غربيين بيجيبولكم إياهون بقعدوا يتحدثوا أمامكم بيترجموها من تحت، كله غلط، هن مش مختفين هؤلاء. نحن منضلنا نضحك على رؤسائنا أنهم بيلحقوا الغرب، مضبوط؟ ونحن كمان عم نلحق الغرب، نحن أقرب من رؤسائنا.

كل واحد بيجيك غربي وبيقولك عن المؤامرة، بتعرفوا فكرة إن الأرض مسطحة من وين طلعت طلعت من الولايات المتحدة، من واحد أمريكي، وهذا الأمريكي مجنون. هذا المضحك، طلعت من واحد مجنون. طلعت من واحد مجنون ونشرها واللي كان عم يدعمه مالياً مات من السنة الماضية لأنه ركب صاروخ وطلع على الصاروخ قال لكي أحشوف إذا الأرض مبرومة ولا لا. صوروا لأية درجة إنه هل هو بيقدر يطلع بالطيارة لشو بدي يطلع بالصاروخ؟ يعني واحد بيطلع بالطيارة الحربية لو هو طلب إذن أنه يطلع بطيارة حربية والطيارة الحربية بتوصل ل٦٢٠٠٠. مطرح ما كان بدو يوصل للصاروخ اللي هو عمره، بيقدروا يشوفوا إنه الأرض دائرية، الأرض كروية عفواً. لو بس طلع بها الطيارة العسكرية ولكن حتى بهذا الموضوع شكك قال إنه ممكن الحكومة تطلعو بالطيارة العسكرية وممكن يوضعوا تلفزيونات وهو ما بيكون شاف الحقيقة، صوروا لأية درجة من هذا الموضوع. بدي أسأل سؤال، شو هي إفادة الحكومات إنه تقولكم الأرض دائرية ولا الأرض مسطحة، شو بتستفيد الحكومات، شو بتستفيد الناس إنه تحط ملايين الأشخاص عم يحرسوا الأرض على جبال جبال الجليد الموجودة على الأطراف حسب ما بقولوهن.

على كل حال نرجع للموضوع الأساسي. فكلها أساس هذه الفتن، كلها أساس أساس غربي. كلها أساس كلها أساسات أساسات غربية. فهذه الشرائع بالنسبة للشرائع يا أحبة هي نظام فاشل. البصمة نظام فاشل، حتى بصمة العين نظام فاشل، ما في أي شيء بالعالم يقدر يثبت وجود الشخص إلا الشخص نفسه. إلا الشخص نفسه بس، هذه الأشياء كلها التي تتحدثون عنها لن تعتمدها أي دولة، لن تعتمدها أي مؤسسة، لن يعتمدها أي بنك ولا أي شيء، وهو هذا النظام زرع الشرائح موجود من سنة 1994 يتم تطويره عبر شركات بس ولكن هذه الشركات ما حدا بيدعمها إلا شركات بطاقات الائتمان لأن كان عندها أمل بس ولكن هذا الأمل خسرته نهائياً بعد اختراقات أمنية كثيرة صارت ونستطيع التحديث عنها قدر ما بدكم. طيب نرجع ونروح على موضوع التطعيم الذي هو بالنسبة لموضوع فيروس كورونا، كوفيد 19. منلاقي إنه كمان تحدثوا عنه هذا التطعيم حيضعوا فيه أشياء وأشياء وأشياء أخرى. وكمان نفس الشيء حنفوت بهذه الموجة وهذه المؤامرات. وللصراحة المخرج الوحيد من هذا الموضوع لحياتي، أنا كشخصياً أنا شخص برفض التطعيم.

بس ولكن الشيء الحقيقي الذي نحن أمامه اليوم أنه معظم الناس لازم يطعموا منه. لأن هذا الشيء الوحيد، هذا المخرج الوحيد للبشرية منه إلا إذا بالمستقبل قدروا يعملوا حبوب مثل البنادول مثل التاينول. مثل الأشياء المسكنات اللي عم بتروح المرض بطريقة سريعة، مثلاً أنا من الأشخاص الذين يرفضون التطعيم للفيروسات الموسمية. برفض التطعيم بعتمد على جهازي المناعي الشخصي في حال إذا مرضت، باخد هذه الحبوب التي أحسها أنه بيومين مباشرة يقدر يطلع على المرض، وأنا أحس إن جسمي مثلاً بحاجة أن أوقات يمرض لكي الجهاز المناعي دائماً يكون على أهبة الاستعداد ما يتبدل. الجهاز المناعي تبعي إنه يضعف. فهي من الأشياء التي أحب قولها. طيب. هلق هن الناس شو عملوا؟ الناس وصلوا الجيل الخامس مع بيل جيتس، مع الشريحة الذكية، مع كوفيد 19، مع المؤامرة الدولية لتدمير الشعب. أيوه يا أحبة، خليني أقول لكم الكم أنتم هذا الموضوع. الذي هو من صلب القرآن الكريم، لما قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم، «ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر»، لما الله عز وجل تحدث بسورة التكاثر، هو يتحدث عن الأنظمة العالمية العاملة.

الله عز وجل بالقرآن الكريم لا يتحدث فقط عن تلك المرحلة، يتحدث عن الأنظمة العالمية. قوة الصين اليوم بقوة شعبها، يعني شو؟ كل ما يزيد الشعب، كل ما تقوى الصين. ليه؟ لأن عندها الإنتاج الداخلي تستطيع أنه تبيعه لحالها. الحكومات اليوم تتصرف كشركات بين بعضها البعض، وشركات على شعوبها. الحكومات اليوم تتصرف كشركات بين بعضها البعض، وشركات على شعوبها. يعني مثلاً، خلينا نتحدث عن أزمة البترول. هذه الأزمة المضحكة التي كثير من العرب للأسف اليوم طلعوا على هذا وقال لك أمريكا انهارت والأمور. أيوه يا أحبة، أزمة البترول اليوم هي أزمة مفتعلة. يوجد لازم أنتم بتعملوا بتتحدثوا مثلاً عن بن سلمان، ضحكتم أنتم لما قلتم إنه هو دفع بالفترة الماضية 400 مليار دولار لتقوية الاقتصاد وهذه الأسلحة التي تنزل، هذه كلياتها الأسلحة والأمور كلها مش رايحة له، هاي رايحة لشخص آخر. الله عز وجل «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ»، وهي تحضيرات أخرى الله عز وجل يقوم بها. ارجعوا قولوا إنه هل أنتم مفكرين إنه حيطلع الرئيس الأمريكي ويطلب من بن سلمان إنه يدعم الاقتصاد الأمريكي بهذه الطريقة؟

اليوم الاقتصاد الأمريكي أيها الأحبة يدعم عبر النفط. الشعب العربي كعادته يقوم بدفع الفاتورة التي هي سوف تكون مجانية. الشعب العربي كعادته يقوم بدفع الفاتورة التي هي سوف تكون مجانية. يعني أنت مثلاً عندك نفط استراتيجي، أنت هذا النفط فضيته كلياته عبر الفترة الماضية، أنت استهلكته كلياته بالفترة الماضية. اليوم عندك فيروس ببلدك، هذا الفيروس أخذ من خزنتك 4 تريليون دولار. أنت كدولة بتبيع النفط لشعبك، مضبوط؟ أنت دولتك صارت مثلاً شبه إفلاس، شو بتعمل؟ بتستعمل شخص مثل محمد بن سلمان له صوته، بيعمل حرب نفطية مع دولة مثل روسيا. هذه الحرب مثلاً كان البرميل 65 دولاراً، 60 دولاراً، بينزل لـ30 دولاراً. بعد منها ما بتتدخل، بتقولوا أنتم استقلوا بين بعضكم البعض. بعد منها بتهاجم منظمة أوبك، بعد منها كذا، بعد منها كذا، شو بيصير؟ بيصير إنه النفط بينزل 20 دولاراً. بعد منها بترجع بتحكي بتحكي بتحكي بتحكي وبتترك الموضوع يتفاقم، بينزل 10 دولارات، بعد منها ينزل النفط للصفر دولار، للصفر. فهلق اليوم الحكومة ما بتشتريه بالصفر، بتشتريه بس بسعر التكلفة، سعر تكلفة السحب.

فهلا اليوم الحكومة ما بتشتريه بالصفر، بتشتريه بس بسعر التكلفة، سعر تكلفة السحب. يعني مثلاً شركة البترول هي مثلاً بحاجة لمليوني دولار يومياً لتسحب البترول، تجي الحكومة الأمريكية بتدفع مليوني دولار وبتسحب قد ما بدها بترول بطريقة مجانية، بتعبي المخزون العام، خصوصاً قبل فصل الفترة قبل فصل الصيف الموجود هون. لأن فصل الصيف يعلى الاستهلاك الأمريكي، بيطلع الاستهلاك الأمريكي تقريبا أربعة أضعاف، أنت بتمتلئ المخزون الاستراتيجي مجاناً، وبتجع بتبيعه لشعبك شوي شوي، وأربع مليارات دولار، الأربع تريليونات دولار بترجع بتطلعهم كلياتها بظرف شهر أو شهرين من النفط الذي هو عم يجينا ببلاش من الدول العربية اللي عم بيصدروه عم بيزلونه أكثر وأكثر وأكثر لحتى يوصل هلق لمعدلات واطية جداً، ودون مراعاة تلك الشعوب، دون يعني أنا صب طلعت هيك في ناس من العرب تضايقوا إنه النفط عم ينزل، ليش بدك تضايق أصلاً؟ لان فصل الصيف يعلى الاستهلاك الأمريكي، بيطلع الاستهلاك الأمريكي تقريبا أربعة أضعاف، انت بتملل المخزون الاستراتيجي مجاناً، وبتجع بتبيعه لشعبك شوي شوي، وأربع مليارات دولار، الأربع تريليونات دولار بترجع بتطلعهم كلياتهم بظرف شهر أو شهرين من النفط اللي هو عم يجينا ببلاش من الدول العربية اللي عم بيصدروه عم بيزلوه أكثر وأكثر وأكثر لحتى يوصل هلا لمعدلات واطية جداً، ودون مراعاة تلك الشعوب، دون يعني انا صب طلعت هيك في ناس من العرب تضايقوا انه النفط عم ينزل، ليش بدك تضايق أصلاً؟

أنت زعماؤك موجودين اليوم، بس لإنقاذ هذا الاقتصاد الموجود هون، لأنه مثل ما قلت لكم من قبل، وبعدني برجع بقولها، لما إبليس شكل هذه الدولة الطاغوتية هي الموجودة هون هذا النظام هون، هذا النظام موجود على الجبل الذي يتحكم بموارد الأرض، مش الدولة كقارة هي، لا عم بتحدث كنظام، كيف النظام هذا موجود على جُثث كثير من الناس، من النظام النفطي، ومن النظام الاقتصادي، ومن حتى من نظام الذهب. انت زعماءك موجودين اليوم، بس لإنقاذ هذا الاقتصاد الموجود هون، لانه مثل ما قلت لكم من قبل، وبعدني برجع بقولها، لما إبليس شكل هذه الدولة الطاغوطية هي الموجود هون هذا النظام هون، هذا النظام موجود على الجبل الذي يتحكم بموارد الأرض، مش مش الدولة كقارة هي، لا عم بتحدث كنظام، كيف النظام هذا موجود على جُثث كثير من الناس، من النظام النفطي، ومن النظام الاقتصادي، ومن حتى من نظام الذهب. شوفوا هذا التحكم الغريب العجيب، قلت لكم هذيك المرة، قلت لكم ما تستهينوا، ما تكونوا مثل العرب اللي بيجوا وبيعدوا على التلفزيون يطلع واحد قدامهم من من مثل القنوات مثل الروسية أما صحت روسية بإشاعة هذه المعلومات في العالم العربي.

بيحكوا قدامكم أنتم أنتم نفسيتكم بتتعاب. والنفط عم ينزل والاقتصاد عم ينهار. ما في من كل هذه الأشياء قلت لكم هذيك بالمرة الماضية الحروب مش موجودة هلق وقت الحاضر. ما في ما في ما في من كل هذه الأشياء قلت لكم هذيك بالمرة الماضية الحروب مش موجودة هلا وقت الحاضر توطي القيمة السوقية للدولار. توطي القيمة السوقية للدولار في مثلاً 2 تريليون دولار بيد الصين. بوطي لك أنا القيمة السوقية للـ2 تريليون دولار بيصيروا يساووا بالأيام العادية تقريباً نص تريليون بدفعلك إياهم نص تريليون وبعدين برجع برفع الدولار من أول وجديد. كل الموجود عندك خسرتو حتى لو أنت كنت تملك 2 مليون 2 تريليون دولار بايدك. إذا في شخص في دولة بتتحكم بهذه الأمور هي هون. قلت لكم عنها هذيك المرة. هي هذه الدولة بتتحكم بهذه الأمور تتحكم بسعر الذهب، تتحكم بالبورصات، تتحكم بالنفط. تتحكم بأي شيء تتحكم به بس لسبيل إنه تضلها دائماً على القمة. وهذه كل التحذيرات وكذا وكذا. صحيح أنه قلت لكم هذا الانحصار الله عز وجل بعثه هذا هو المكر الإلهي بهذا الفيروس لكي يصير في انحصار بالدولة اللي هم موجودين فيها.

صحيح انه قلت لكم هذا الانحصار الله عز وجل بعثه هذا هو المكر الإلهي بهذا الفيروس لحتى يصير في انحصار بالدولة اللي هم موجودين فيها. لكي يخففوا عنا شوي. يخففوا عنا شوي لأن في تلك الحالة عم تصير أشياء الله عز وجل يريد أن يلهيهم عنها. يريد أن نحن نتفرغ شوي لعباداتنا. نتفرغ لشهر رمضان. نراجع نفسنا. نتقرب إلى الله عز وجل لأن الله عز وجل يريد الشيء المادي المعنوي. الشيء المادي والمعنوي الموجود فينا نحن كأشخاص. الله عز وجل يهمه نحن يهمه نساءنا. همه أطفالنا أولادنا أول مرة اليوم تفيق الناس على التيك توك الذي عم يصير. أول مرة صارنا سنتين عم نحكي وثلاث سنين عم بقول لكم أولادنا عم بيروحوا صوب الهاوية.

اليوم نحن اليوم الزوج يفتح التيك توك ويصور زوجته وابنه وأولاده. ولك حتى لو عم بتصور أنت فيديو مضحك حتى لو عم كيف أنت بتحط مرتك. بتصورها لايف على التيك توك كيف لمرتك ولاولادك؟ وين حرمة منزلك، وين حرمة حرمتك، وين حرمة زوجتك؟ وين كل هذه الأشياء أنا قلت لكم من أول الإسلام. بحب الهوية، بحب الهوية يعني مثلاً. كأنك شخص ما بتلاقي ما بتلاقي خطورة أنه مثلاً زوجتي الشرعية مثلاً أنا عم بحكي مثلاً أنا ما عم بفرض رأي على حدا. كنك شخص ما بلاقي ما بلاقي خطورة أنه مثلا زوجتي شرعية مثلا أنا عم بحكي مثلا أنا ما عم بفرض رأي على حدا

أنت في آلاف الناس برة عم تشوفك، ما بتعرف مين هن هؤلاء الناس؟ وبطلع سر منزلنا لبرة، وبطلع كرامة منزلنا لبرة، وبطلع ستر منزلنا للخارج، ستر المنزل ستر للخارج. فأنت بأبسط الأشياء لازم يفهم الولد ليش مش لازم يعمل هيك؟ مثلاً موضوع الاستهزاء والضحك طول الوقت، لأن نحن طول الوقت بنضحك بنطلع بنضحك. أنتم بتعرفوا هذا الموضوع، أي جيل من عم نخرج بموضوع الضحك، أي جيل. أنتم ركزتوا على موضوع الشرائح الذكية والـ G5 وتاركين الأولاد، ما هي هون الخطورة عم بتصير، هون التسريب عم بيصير. الله عز وجل بهذه الفترة قال لك عود بمنزلك، عود ببيتك، شوف مرتك وأولادك، احكي معهم شوي، شوف تعب مرتك، مرتك تشوف تعب زوجها، شوف مثلاً أنه لو ما زوجها موجود بحياتها ما بتقدر تاكل وتعيش والرفاهية التي عم يعطيها إياها الزوج. الله عز وجل بهذه الفترة قال لك عود بمنزلك، عود ببيتك، شوف مرتك وأولادك، احكي معهم شوي، شوف تعب مرتك، مرتك تشوف تعب زوجها، شوف مثلا أنه لو ما زوجها موجود بحياتها ما بتقدر تاكل وتعيش وتعيش برفعية اللي عم يعطيها اياها الزوج.

نفس الشيء مع الأولاد، أنت طول الوقت قاعد تارك أولادك على التيك توك وعلى إنستغرام وعلى الفيسبوك. اليوم عندك فرصة أنه تقعد معهم تتحدث، مش دائماً بتقول الوقت الوقت ما فيش وقت، اليوم عندك وقت كتير. هي شهر رمضان جاي وفي أشهر جاي وقاعد مع أولادك. أنت قعدت مع أولادك ولا طول الوقت قاعد بالبيت عم تتخلى عن مرتك وأولادك؟ بدل ما تقعد مع أولادك، تجيب الورقة والقلم وتعلمهم، ترسم أنت وياهم، تعال تحكيهم عن الله عز وجل، عن الأنبياء، عن المعلومات التي تعرفها، تصبر على حالك، تصبر على مرتك، مرتك تصبر عليك، تنشئ علاقة من أول وجديد طيبة وطاهرة. بدل ما تقعد مع أولادك، تجيب الورقة والقلم وتعلمهم، ترسم أنت وياهم، تعال تحكيهم عن الله عز وجل، عن الأنبياء، عن المعلومات اللي بتعرفها، تصبر على حالك، تصبر على مرتك، مرتك تصبر عليك، تنشئ علاقة من أول وجديد طيبة وطاهرة. هذا الذي يريده لنا من هذا المكر، الذي أمكره لهم. شفتوا هذا الذي يريد أن يغض البصر عنه شوي، لأن هن هارين أفلام جنسية، هارين على اليوتيوب واهرين على إنستغرام، بس ولكن نحن اليوم لحم نسائنا يستهلك لنا نحن.

أكبر دولة بالعالم العربي وبالسادس دولة، وربما رابع أو سادس دولة تستهلك الجنس هي العراق. للأسف، يعني يستهلك المحلات الجنسية هذه الدول. فنحن لازم نلتفت لهذه الأشياء يا أحبة. أنت لما يكون عندك بدولتك بدولتك أربعة ملايين أرملة مش عم بتحدث بس عن الأرامل، عم بتحدث بس عن كمان عن غير المتزوجات. وأنت طول الوقت قاعد على الإنترنت، طول الوقت بدك تهاجر، وبس تهاجر ما بتجع بتزوج من دولتك ومن دينك، بتروح بتزوج وحدة عشان شعرها أشقر وعيونها خضر. أنت بس عايش لنفسك، عايش لشهوتك، مش عايش للدين، مش عايش لله عز وجل. هذه التي أنت عم تتزوجها التي ما بتعرف عن دينك ولا ثقافتك، بتجب لك أولادها، أولادك حيتعرفوا عليك، مش هذه مسؤولية برقبتك يوم القيامة؟ لما يجي الإمام المهدي بيقول لك أنت وين حقوقك؟ وين حقوق الولاية؟ بتتذكروا لما قلت لكم وقتها عن الولاية؟ في ناس عنا هون بعث لي لطفله عمره أربع سنوات.

حط له يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا علي يا علي يا علي يا علي يا مهدي. يعني شوف شو عم بنربي الأولاد على حب أهل البيت. هكذا يربى الأولاد على حب أهل البيت. يربون بهذه الطريقة، بتربي أولادك أنت على هذه الطريقة، ها هو الحسين ها هو علي. أنت أنت قاعد بالبيت بس عشان تربيه على اللطميات بهذه الطريقة. هذه اللطميات ما بتصير إلا إذا الواحد انفتح بحبه لأهل البيت، مش بتصير بالتعلم. هذا هذه اللطميات ما بتصير إلا إذا الواحد انفع بحبه لأهل البيت، مش بتصير بالتعلم. هي اللطميات هذه ليست فولكلوراً. يعني مثلاً أنا إذا فتت بحالي مع الإمام الحسين، لما بكون عم بسمع المجلس، بوصل لحالي وجداني أنه يجب أن ألطم على نفسي بس لحتى أقدر هذه حركة لحتخرج اللي موجود مني. بس هذا مش لازم يتحول لفولكلور. مش لازم أعلم أولادي هذا الفولكلور. لازم أعلمه من هو الإمام الحسين. صحيح بطريقة بسيطة الإمام المهدي الله عز وجل كذا، ما بقعد بعلمه هاي الأشياء الثانية. فهاي اللي عم بتحدث عنه، أنت قاعد اليوم يجب أن تركز على الأشياء الرئيسية، على أشياء الظهور، الإمام المهدي.

نعم اليوم ينتشر خوف بظهور الإمام المهدي. في ناس عم عم عم تنشر من شدة الخوف ينتشر لا يا أحبة، أكثر وقت يجب أن نكون به مطمئنين هذا الوقت. أكثر وقت فيه اطمئنان هو هذا الوقت. أكثر وقت فيه حب وسلام عالمي هو هذا الوقت. لان الله عز وجل يوم يتولى هو الأمور. يوم غابت الدول الطاغوتية عيونها عنا شوي. خلينا نحن نلتفت لهذه الأشياء. علاج هذه الأشياء يجب أن يكون متراكم بالتراكم. يعني مثلاً أنا إذا بحضر أفلام هذه اللي مش منيحة. لازم أقول يجب أن ألتفت، لازم أبطلها شوي شوي. ألتزم بالزواج، في في أتزوج. في نساء كثير. كثير ترضى أنك انت تعود تكون عايش بكوخ وتتزوجها. في نساء كثير ببعثوا لي بقولوا لي إذا في عندك أخ. مؤمن موجود بالعراق بلبنان عايش بكوخ، عايش مع أهله، عايش على السطح بيتزوجوا. بدون مهر من دون أي شيء. بالرغم من كل هذا اللي عم بيصير بعدك لا زلت مصمم بتقول إنه ما عندي رزق. الله عز وجل يرزق، الله عز وجل يرزق. رزق الزواج والأولاد موجود فيه في نفسه. بس أنت غير نفسك واسأل الله عز وجل أنه يرزق يرزقك المرأة الصالحة وأنت تكون صالح معها، ما تكون ظالم.

اضبط أعصابك، اضبطي أعصابك أختي العزيزة. اتركي هذا الوهم الموجود على الإنترنت، على التيك توك والرقص والأشياء كلياتها. علموا حالكم أنه للبيت حرمة، للمرأة حرمة، للزوج حرمة. حتى لو أنتم أنتم فيكم تتصوروا بره بس بالبيت لا مثلاً عم بحكي مثلاً. في هنالك حرمات. في واحد من يومين مصور حاله عاري هو كان عمره أربع سنوات، تصوروا لأي درجة. حاطط صورته عاري وهو عمره أربع سنوات. طيب كيف هذا؟ في واحد بالمستشفى حاطط فيديو أنه دخلوا على المستشفى، بتعرفوا المستشفى ببلبسوا روب، وهذا الروب ممكن يكشف العورات، عورته مكشوفة. وصل معنا الموضوع لهذه الدرجة أنه ما ننتبه لهذه الأشياء لأن صارت أشياء عادية. فانا اليوم حبيت أن وصلت هذه الموضوع على مسائل الظهور، على مسائل العلامات التي أتحدث عنها بسرعة. التي أقول دائماً أيها الأحبة، هذا خصوصاً بشهر رمضان، كرسوا كثير من الوقت. لأن الله عز وجل يخفف عنا القادم. عندما عندما تنتشر هذه الطاقة الإيجابية جواتنا، نقدر ننشرها لجميع الناس، ونخففوا على بعضكم البعض.

وبدي أقول لكم أنه يجب أن تثقوا وتشجعوا علمائكم. شجعوهم أيها الأحبة، شجعوا العلماء لأنه بقول لكم شغلة، البطانة الموجودة حوالين أي شخص إبليس يتعمد أنه يزرع فيها الفساد. إبليس يتعمد مثلاً إذا موجود نحن مثلاً خلينا نقول كمؤسسة موجودة فينا هلا كمؤسسة صغيرة كشخص مثلاً أنا بشخصي وشخص الحجي مرفت مثلاً لأنه نحن مؤسسة صغيرة على قدها مؤسسة مش مثل المؤسسات الكبيرة، بس عم بعطيكم أمثلة من أنفسنا لحتى أنتوا تقدروا تقيموها على المؤسسات الكبرى. الله الله يعني إبليس بيصير يبعث لك نوعيات من الناس، كثير من الناس بتسبب تشويش. بصير تسبب بعدين بتصير تنتقل إلى مرحلة الثقة، مثلاً بتلاقي بتلاقي في شخص حدا مني، إبليس يزرع لهذا الشخص عندي بحل بالحياة لحتى أول شيء يسبب لي تشويش، بعد منها بيسبب لي ألم، بعد منها بيصير يقول لك كذا، بعدين بيقول لك كذا، بعدين بيقول لك كذا، بعدين يتحول إلى شخص ثقة، بعدين أنا بوليه مثلاً موضوع معين، بقول له اشتغل عليه. الناس اللي موجودين من بره بيقولوا هذا الشخص بنقل على محمد على طول.

مثلاً عمل جروب معين نقل عن محمد. بيفكروا أنه هذا الشخص جزء من هذا المشروع، لا يا أيها الأحبة لا. أنا عن نفسي، أنا عن نفسي أولاً، أنا بقول لكم أن أراجع نفسي 100 مرة باليوم، أنا أي عمل أحوم به أو كي أي كذا، وكل الأشخاص اللي موجودين حواليي دائماً بحاول أنه خفف المهام عليهم لأني أول شيء ما بعرف مين هن، حتى لو عرفتهم مين هن، وبنفس الوقت ما يتخذ أي شخص صفة نفسية عني أنا، ولا أنا أخذ صفة نفسية عن الإمام المهدي. يعني مثلاً كله كله جميل من الإمام، كله جميل أنا قلته من الإمام، وكله قبيح من نفسي، فهمت علي كيف؟ يعني حتى أنا أضع نفسي في هذه الشبهة وأضع الناس اللي حواليي وأضع البطانة الموجودة، وأضع كل شخص موجود يتكلم أو لا يتكلم باسم القناة بهذه الدائرة، بدائرة أنه شو؟ انه أنتوا دائماً لازم تعملوا فلتر. كل شخص موجود ممكن يكون مزروع من إبليس. وعم بتحدث عن نفسي، بس أنا أراجعها دائماً، لا آخذ أي صفة من أي حدا من أهل البيت، ولا من أي شخص إلا العلوم التي أقدمها، ونفس الشيء الموجودين كلياتهم حد مني، أجرد من أي شخص.

وأي شخصية وأي شيء، لأن هم أيضاً ممكن يكونوا قنابل مؤقتة تنفجر في المستقبل. نحن تعلمنا ذلك في التاريخ، تعلمنا مثلا من أنور السادات كيف قتل جمال عبد الناصر اغتيال، وكيف هو أخذ الحكم وعمل سلام سلام مع إبليس. فهمت علي كيف؟ يعني هنالك أشياء بالماضي نتعلمها للمستقبل. الشخص الذي موجود معي إذا كان ماشي على طريقي، لا يمتحن هذا الشخص إلا إلا إذا الإمام المهدي أمر بذلك الامتحان، وخير دليل على ذلك الجمهورية الإسلامية، لما الإمام الخميني إذا إذا إذا اجا معين خليفة له، وكانوا ناس حول العالم ينشدون لذلك الخليفة، وبعد منا عزلو الإمام المهدي وعينوا شخص آخر، وكان هذا العزل والتعيين بأمر الإمام المهدي سلام الله عليه. ليه؟ لأنه لو بقي الموضوع على الخليفة الأول، الأول يعني خليفة الإمام الخميني اللي بذاك الفترة لا أولد لذكر الأسماء، لو كان كانت الجمهورية الإسلامية كما أنا أعرفها انتهت. فهمتوا كيف؟ فلو لا رعاية أهل البيت ورعاية الإمام المهدي لهذه المؤسسات لهذه الدول كان كل شيء انتهى. بس أنا عم بعطيكم أمثلة، عم بعطيكم أمثلة.

يجب أن نتعلم من التاريخ لنعرف المستقبل. بتمنى إني ما أكون طولت عليكم أيها الأحبة، يمكن طولت شوي، بس ولكن هذه كلياتها تفهيمكم، التكنولوجيا، تفهيمكم، المؤامرات كيف تصنع، تفهيمكم أنه كيف نحن نشغل الأشياء الغير مهمة؟ وقفوا تبعتوا فيديوهات اللي قلت لكم عنها، ركزوا على أولادكم على نسائكم على أطفالكم على أنفسكم، وتحضروا للظهور إذا شاء الله عز وجل، لأنه كل العلامات التي تتكرر كل 40 سنة موجودة اليوم، الشيء الوحيد الغير موجود هو 313 الحقيقيين. بهؤلاء الناس فقط يظهر الإمام المهدي، وإلا غير ذلك سوف كل شيء بتسكر من أول وجديد، ومنعيش بعد 60 سنة وترجع تتكرر هذه العلامات من أول وجديد. ودليل على ذلك التاريخ، بالطاعون مات 25 مليون واحد، كثير فترتها كان في حروبات، كل علماء الشيعة وقتا اجمعوا على خروج الإمام المهدي، بس ما خرج، ليه؟ لأنه ما حدا كان جاهز للإمام المهدي. قبل منها ب 100 سنة نفس الشيء مات تقريبا حوالي 600 600 ألف ل 3 ملايين أو أو 4 ملايين شخص بالفيروس، نفس الشيء كان في حروبات، كان في كذا، كان في مذنبات للهالي.

إذا أنتوا بتعرفوا هالي مذنبات هالي وقتا ربطوه بظهور الإمام المهدي، كمان ما صار ظهور الإمام المهدي. نفس الشيء اليوم نحن كل العلامات تؤكد على هذا الموضوع، الا العلامة التي هي جهوز أنفسنا وجهوزية 313، الذين أيها الأحبة أنتم. أسأل كل واحد يعبد الله عز وجل ويدعو لله عز وجل، أن يدعو للمؤمنين كجسد واحد. أرجوكم أن تدعو لي، أن أدعو لكم، يجب أن نكون نحن في واجب، كأنه واجب كفائي، كيف يعني؟ في ناس طائفة من المؤمنين تدعي الله عز وجل وتدعي لهؤلاء المؤمنين. في في طائفة من المؤمنين تبحث وتقدم علومها، في طائفة من المؤمنين تبحث في أمور الطب وتقدم علومها، كلياتنا يجب أن نكون كالججسد الواحد، إذا إذا كلنا كلياتنا كالججسد الواحد، إذا مرض عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
284. اسألة وأجوبة عن الظهور ومواضيع اخرى
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله نعمل محاضرة اليوم ما بين اليوتيوب والإنستغرام والفيسبوك. ولكن البث المباشر سيكون من الإنستغرام للصوت والصورة. فإذا أحد يحب من الإخوة أن يسأل سؤالاً من المواضيع السابقة لنقدر نبدأ فيها ونقدر نبثها. هل يوجد صوت على الإنستغرام وعلى الفيسبوك بتصور؟ نرجع إلى الموضوع. إذا أحد يحب يسأل صوتاً وصورةً فأهلاً وسهلاً بكم. وعليكم السلام من الفيسبوك. نعم. طيب على كل حال سنبدأ الأسئلة التي يحب أحد أن يسألها صوتاً وصورةً لكي حسناً أنا أنتظر أسئلة من الإخوة. إذا أحد يحب أن يسأل أسئلة على الفيسبوك أو على الإنستغرام فهناك أيضاً إمكانية صوت وصورة على الإنستغرام، هل يحب أحد أن يطلب؟ لدي الأخ جعفر.

السلام عليكم أخ جعفر. ألو، السلام عليكم. وعليكم السلام، الحمد لله على السلامة، أهلاً وسهلاً. وعليكم السلام ورحمة الله. أهلاً وسهلاً بك. تفضل، مساك الله بالخير، أهلاً وسهلاً بك. الله يبارك فيك، الله يطول عمرك. أستاذ، فقط عندي سؤال، أريد أن أسأل عن الحيوانات. أي نعم. محاضرة الأستاذ أليف، إن الحيوانات النفوس الضعيفة، إنها متى يعني ما قبل الاختبار أو اختبار مال نوع محمد وآل محمد، نعم، فوقعت على هيئة حيوانات. نعم. هل عندما تموت الحيوانات وتذهب إلى عالم البرزخ، هل أشكالها تبقى حيوانات أم تكون أشكالها حالها حال البشر، عندما يعني إذا فهمتني؟ أي نعم، خلينا أول شيء نتحدث، خلينا نتذكر فقط كيف الخلق صار بالتحديد لكي يفهم الإخوة سؤالك ولكي نقدر نمشي فيه بسرعة. الله عز وجل أول ما خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان عندما خلق الله سبحانه أنه محمد وآل محمد كان طابور نور، نحن عرفنا إنه ناس قبل الاختبار، ناس...

لا لا لا لا ليس فشل بل لا لا، لا لا، عفواً حبيبي، خليني فقط أجيب لكي يكفي الوقت. الطابة النورية نزلت بالماء لأن الله عز وجل نظر إليها نظرة الهيبة، فعرق ذلك النور، فكم عملت ماء. نزلت طابة بقلب الماء، فطلع انفجار ضخم، هذا الانفجار هو الذي أخرج الأنفس. يعني شجرة الانفجار هي كانت شجرة الأنبياء التي امتحن فيها آدم (عليه السلام)، والتي اصطفي منها من هذه الشجرة الأنفس الأخرى هي نحن خلقنا رجالاً ونساءً ومخلوقات أخرى وكلما بعدت الطاقة النورية عن الماء، وكلما بعدت، كلما خفت الروحانية لها، كلما خفت روحها، فخلق، يعني كلما بعدت عن هذا الطبق الأساسي، كلما صارت حيوانات، ليست هي التي سقطت في الامتحانات. هي والفرق. أستاذ، العفو، هو نحن قلنا إن مثلاً الأرواح التي قبلت النور، مثلاً، يعني نقدر نقول إنهم كانوا مثلاً من اتباع أهل البيت (عليهم السلام) من نزلوا إلى الأرض، أنا حسب ما فهمت.

لا لا لا لا، هي لا، ليس هكذا، لا، لأن أنوار الأنفس الأولى التي هي حد الشجرة التي هي ثبتت بالشجرة، صارت تقرب لها، هم هؤلاء الذين خلقوا شيعة على الأرض. وبعد من ذلك، وبعد من ذلك، إيه، بس البعاد كثير كثير يعني فوق فوق الماء الموجود، بعده كثير، خفيفة، صارت الأنفس خفيفة، هل الأنفس الخفيفة هي أنفس الحيوانات؟ منها ما هو مفيد لنا نحن، لأنفس الحيوانات، يعني نحن مثلاً الله عز وجل أجاز لنا أكل البقر، أكل كذا، هذه مفيدة. لكي تثبت أرواحنا أكثر، لأنها أرواح خفيفة لنا. ومن الأرواح ما هو غير جيد مثل الخنزير، مثل الأسد، التي حرم الله عز وجل علينا، هو الشيء البعيد جداً جداً، إذا أنت أكلته سيخفف روحانيتك، ولا ثقلها. لهذا قيل: إذا أكل لحم غير لحم الحيوانات التي أحلها الله، يقسي القلب، مثل أكل الخنزير يقسي القلب، لماذا؟

لأن روحه أو نفسه بعيدة كثير، فأنت إذا أكلته روحانيتك تخف منك، فتقسي القلب مع الوقت يعني. فهمت ما هو الموضوع؟ ليس معنى أن الحيوانات فشلت في الامتحان، لا. الحیوانات ما الله عز وجل... ما قبلت الامتحان، ليس ما قبلت الامتحان، هي لا تستطيع أن تأخذ الامتحان، فهي عندما أنزلها الله عز وجل على الأرض، بعد موتها يجعل الله عز وجل يثبت لها أرواحها، ويخلقها مخلوقات أخرى في الجنة. آه، زين أستاذ، في حال مثلاً الرجعة، نعم. هل الحيوانات مختصة بالرجعة؟ إيه هلا بالرجعة إيه يعني يوجد لدينا مثلاً... الله عز وجل إيه، نعم، الله عز وجل، هل راح يرجع كهد- أم يرجع كشخص؟ لا، يرجع كشخص، يرجع، نعم، حور العين هي نتاج الأعمال، نعم أعمالنا نحن. نتائج الأعمال للذكور والإناث في عالم الرجعة، بعد لن يكون هناك ذكر وأنثى. نعم، هل الحيوانات أيضاً مشمولة بهذا الشيء؟ لا، بعالم الرجعة، بعالم الرجعة لا، لا توجد لدينا روايات تؤكد هذا الموضوع، ولكن يوجد لدينا مثلاً مخلوقات كالعصافير، ككذا، الله عز وجل يخلقها هي بحد ذاتها،

هي لم تكن موجودة في عالم الدنيا، ولكن الذي وجد في عالم الدنيا، ذهب مباشرة إلى الآخرة، ذهب للآخرة، والله عز وجل ثبته بخلق آخر. لأن، لأن مثلاً لو كشف لنا الغطاء مثلاً عن البقرة، عن البقرة أو الدجاج، يدعو لنا حين الذبح، يدعو لنا، أنه اللهم بما معناه زكّي لحمي للناس أو للبشر، وهو يحط هذا كأنه يفني نفسه في سبيل البشر. ولكنه غير واعي الوعي الثقيل مثل روحنا نحن. فهمت علي كيف؟ فالله عز وجل جعلهم تثبيتاً لنا في عالم الدنيا، يعني مثلاً طعام لحومهم مفيدة لنا، الناس الذين نهائياً يتوقفون عن طعام لحومهم، مع الوقت ينتابهم نوع من الجنون، الجنون يعني ممكن يكون شيئاً بالعقل، ليس ضروري أن يكون مجنوناً مجنوناً، ممكن يكون... أنا يعني أنا عشرات من الناس يسمون أنفسهم فيغن، يعني فيغن لا يأكلون نهائياً شيئاً من الحيوانات، يضلون طوال الوقت معصبين، لديهم عصبية شديدة، ويضلون ولديهم شيء غير تركيز يعني، لا يستطيعون التركيز طوال الوقت. زين أستاذ، سؤال بالأصح هو لو كان من الأسئلة،

هل هنالك فرق بلفظة القرآن الكريم بين رب والله؟ نعم، بالقرآن الكريم، بالقرآن الكريم، الله رب الأرباب، نعم، الله رب الأرباب، نعم، الله نحن قلنا إن الله مثلاً، إذا نحن نريد أن نميز أو نبين إن الله لا لون له، لا شكل، لا حجم، لا وزن، لا يوجد أي شيء يعني نقدر نحن مثل ما نقول نشبه به لأنه ليس كمثله شيء. نعم، هل رب السماء المكتوب في القرآن هو النور الأول لمحمد وآل محمد؟ نعم، خلينا نقول الله هو رب محمد، فهمت كيف؟ الله هو رب محمد، ومحمد رب علي. بمعنى إنه هو المسؤول عنه، وباعتراف الإمام علي قال: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد. الإمام علي قال: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد. وذكر في القرآن مسألة الرب بكثير، حتى يعني مثلاً، إذا شخص تكلم مثلاً رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يتكلم عن ربه الذي هو الله، ونحن ربنا هو المسؤول عنا مباشرة الآن، هو إمام زماننا، فهمت كيف؟ فأوقات يأتي في القرآن الكريم أن الرب هو الله مباشرة، لأنه رسول الله يتحدث عنه،

و99% الرب هو ربنا يعني رسول الله وأهل البيت، هم الأئمة، الذين لديهم الولاية التكوينية. مثل باللغة العادية، وباللغة العادية الرب هي يعني رب البيت، رب الأسرة، هو المسؤول عنه، يعني فهمت؟ مثلاً «وأشرقت الأرض بنور ربها» هذا نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لأنه يأتي ويأتي مع الإمام علي والأئمة (سلام الله عليهم) هذه في عالم الرجعة، نعم. زين أستاذ، في حديث في النص القرآني مثلاً عندما قال: «إني أنا الله» نعم، هل مقصود إنه احنا قلنا إن الذي كان على الجبل هو عبد من عباد الله الصالحين، فعلاً. درجة علمية عالية، مثل ما نقول حالة، اللي صح الذي صحب موسى. المهم شخص، شخص هذا الشخص من الكروبيين، مقامه ديني أو علمي؟ لا هذا الشخص من الكروبيين، نزل بروحه الحقيقية. نعم. هل في هذا هل الله عمل مثل ما نقول دومين أم أحمد الملكوتي ومحمد الأرضي النور الأول، أحمد دومني للكروبي، الشخص الكروبي بحيث قال إني أنا الله؟ لا لا لا أنت عفواً خلطت قصتين ببعضهما.

القصة الأولى أنه «فاستمع لما يوحى»، لما وقف موسى عليه السلام على الشجرة على شجرة بعد ما وقف على الجبل، فقال فالشجرة قال استمع لما يوحى، أتا صوت إني أنا الله، أتا الوحي عن هذا الصوت الذي هو صوت أمير المؤمنين سلام الله عليه. قال إني أنا الله، فهمت علي كيف؟ فهذا الصوت نقل نقل نقل عن نقل عن هذا الصوت إني أنا الله، يعني الله لا يتحدث بالمباشر، نعم. والآن أنت تتحدث عن منطقة أخرى. النبي موسى عليه السلام ذهب مع أصحابه السبعين، وهم الذين اختاروهم أو الأربعين حسب الروايات، اختياروهم ووقفوا وقالوا أرنا الله جهرة لكي يروا الله مباشرة، فالنبي موسى طلب من الله أن يريهم جهرة، فالله عز وجل أنزل شخصاً من الكروبيين ليس محمداً الملكوتي ولا علياً، لو نزلا على الأرض لفنيت الأرض فهما النور الحقيقي. أنزل شخصاً كروبياً والكروبيون تعني مثل يمكنك القول مثل مثلاً سلمان المحمدي مثل أبو ذر الغفاري، نزل بهذه الروحانية روحانية الكروبيين وهي وهو أغلب الظن نزل سلمان المحمدي تحدث مع موسى،

لما نزل بروحه الحقيقية روح الكروبيين الكبيرة لم يقدروا يتحملوها، والقرآن الكريم قال «فجعله دكاً» وخر موسى صعقاً من شدة الروحانية القوية التي لم يقدروا يتحملوها. فهنا هم عرفوا أنهم أخطأوا والله عز وجل قام بإحيائهم من أول وجديد، فهمت كيف؟ لأن الله عز وجل يدلك فوق كل شيء، نعم. حسناً ولو قطعتك أستاذ، تفضل. ولو قطعت السؤال، أستاذ ما كان المفروض بالنص القرآني يقول إني أنا رب؟ لا، لأن الله عز وجل يتحدث معهم، موسى عليه السلام هو مرتبة كليم الله، مرتبة. نحن شرحت بالمحاضرة من قبل معنى المقامات، عندنا عدة مقامات منها مقام الكليم، فهمت كيف؟ يعني الإنسان العادي قادر أن يوصل لهذه المرتبة لكي يتحدث مع الله عز وجل عن طريق صوت الذي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. مرتبة كليم الله، مرتبة يوسف، مرتبة الأنبياء ذكروا بالقرآن الكريم لأجل المراتب. لأجل هذا أنت تجد تفتح كل شوي القرآن تجد موسى، تجد عيسى، لماذا ذكروا كثيراً في القرآن؟ وكل مطرح ذكروا من زاوية أخرى، لم يذكروا من زاوية واحدة.

مثلاً في بأحد السور أن الله تحدث مباشرة لموسى، ولكن الحمد لله هيأت الصورة الثانية قالت لنا لا، «فاستمع لما يوحى * إني أنا الله»، فهمت كيف؟ يعني أعطتنا زاوية الولاية، أن الولاية هي للربوبية الأساسية لله عز وجل يتحدث منها مباشرة معنا. شكراً شكراً حبيبي لك، أهلاً وسهلاً، شكراً على الأسئلة الجميلة، الله يخليك إن شاء الله يوصل. إذا كان هناك أحد عنده أيضاً أسئلة موجودة تفضل حبيبي. في عندي شخص آخر يسأل. عندي أيضاً يطلب السؤال. أنتم أيضاً إذا تحبون تسألوا ليس عندي صوت وصورة. نعم نحن نختصر بالمواضيع. اسأل الأسئلة وعليكم السلام ورحمة الله، أهلاً وسهلاً بك. الحمد لله، كيف الصحة أهلاً وسهلاً. أستاذ ممكن تجاوبني عن سؤال، أن العلوم التي جئت تشرحها، لها علاقة بالدراسة الحوزوية والعلوم الحوزوية في النجف الأشرف؟ طبعاً كل العلوم مرتبطة ببعضها البعض، يعني أنا مثلاً عندما أقدم العلوم أبين أهمية الحوزة وأهمية الأشياء التي تطرح بها، ولكن العلوم التي أقدمها هي مختلفة قليلاً، هي مكملة لها.

يعني تكمل هذه العلوم الأخرى. يعني يجب على الواحد أن يأخذ من هذه العلوم مثل المنطق والفقه وغيرها من هذه العلوم الموجودة بالحوزة، ومن ثم بعدها يتوجه إلى هذه العلوم التي أنت قاعد تشرحها. خليني أقول لك شيئاً مهمّاً، بالعلوم الروحانية إذا الشخص لم يدخل، لم يدرس الفقه، لا يوصل لمطرح، يعني يصبح إبليس هو معلمه، فهمت علي كيف؟ فيجب على الإنسان السالك أن يدرس هذه الأمور، لذلك أنت تجد معظم السالكين كانوا من المراجع، أو كانوا من الفقهاء، أو كانوا دارسين الفقه، فهمت علي؟ يعني مهم جداً أن تدرس الفقه أنت لتوصل لكمال وتكامل مع العلوم الأخرى. يعني فقط على الفقه هو ليس معناه كمال مع بقية العلوم. لا ليس فقط علم الفقه لكي تعرف أنت الحلال من الحرام. أهم شيء بالموضوع الحلال والحرام أنت إذا عرفت الحلال من الحرام تستطيع أن تطبق الأشياء الأخرى، الآن قلت لك الدين هو الدستور. كيف تريد السلوك إلى الله عز وجل ولا تعرف دستوره؟ يعني مثلاً أنت موجود بدولة، كيف تريد أن تصير رئيس هذه الدولة وأنت لست دارساً للدستور لها، فهمت كيف؟

فالدراسة الحوزوية هي شيء مهم جداً وبالإضافة للسلوكي، السلوكي أو العلوم التي أقدمها. نعم أستاذ يعني أنت تقصد دراسة الرسالة العملية والمرجع الذي أنا أقلده مثلاً؟ إيه نعم ممكن الدراسة، نعم، دراسة الرسالة العملية للمرجع الذي أنت تقلده هي تكون كافية لهذا الموضوع إذا أنت لا تريد التخصص كشيخ، يعني أنت إذا أردت التخصص كسالك، ولكن المهم أهم شيء بهذا الموضوع أن تكون تعرف صلاتك وصومك والحلال والحرام، نعم. زين أستاذ، العلوم التي تشرحها ولا وحدة من المولودات عليك تسمى علوم الروحانيين أو تسمى علوم السالكين أو ماذا؟ والله ليس الذي أقدمه له تسمية معينة يعني مثلاً هو جامع لكل العلوم مع بعضها البعض. يعني هي بنظري العلوم التي توصل الإنسان للكمال نحو الله عز وجل. ولأجل هذا لم أسمها اسماً، لم أسمها اسماً ولا أريد أن أضعها ضمن اسم ولا أريد أن أضعها تابعة لي، ولا أريد أنا أن أكون قطباً لها ولا أريد أن أكون شخصاً مسؤولاً عنها، فهمت علي كيف؟

هذه علوم أقدمها لله عز وجل وأتمنى أن تصل لكل الناس وكل الناس تستفيد منها، نعم. زين هذه العلوم مستنبطة من كتب معينة أم هي طروحاتك الخاصة؟ لا، معظم ما أقدمه هو ربط نقاط، يعني مثلاً علوم أقدمين من زمان قدموها ولكن لم تتطور الآن بالعلوم الحديثة. وكل ما أفعله أني أقوم بسقطها تسقيطاً ولكن أعطي دليلاً على أن الأشياء لها ماهيات والماهيات هي الأشياء التي تقربنا لله عز وجل وتحدد السلوك المهم لله. يعني مثلاً بموضوع لماذا خلق الله عيسى؟ لو لم يكن موضوع أن لقينا ياسين بالوسط وعلى الأطراف لما عرفنا مثل الله عز وجل عيسى وآدم ليفهمنا كيف خلق علي بن محمد. هذا موضوع مثلاً من المواضيع الجديدة. بأي عالم نحن استنبطنا اسم المرقلي واسم النبي محمد بعلم القرآن والأحرف؟ علم الجفر إن شاء الله؟ لا علم الجفر لا يوجد عند أحد إلا عند أمير المؤمنين ولكنه هذا جزء من علوم الجفر الأصغر، نعم. زين ممكن أسألك عن رأيك بأشخاص معينين أم لا؟ أعتذر منك، أعتذر منك، بلا رأي، دع الموضوع يكون علمياً 100%.

وإن شاء الله أنا لست أحداً لكي أقيم شخصاً، ولكن أنا أصبح أتحدث عن شخص إذا صار يدعي وصله بالإمام المهدي، فهمت كيف؟ أهلاً وسهلاً بك، أهلاً وسهلاً بك، نعم. في أخت تقول موضوع إبراهيم عليه السلام ليطمئن قلبي إن شاء الله أريد أقدمه بمحاضرة قريباً لأنه موضوع مهم جداً، لا أستطيع شرحه مباشرة بعدة دقائق. الذي يعيش في كندا وأمريكا من الأفضل أن يبقى أو يرجع للشرق الأوسط؟ حالياً لا، يبقى، حالياً يبقى. الموضوع الذي موجود الآن بالشرق الأوسط بعد ما خلص بعد طرح الأشياء الأخيرة التي هي السلام عليكم الذي هو السفياني، وعليكم السلام ورحمة الله، أهلاً وسهلاً. شلونك محمد؟ أهلاً وسهلاً، كيف الصحة؟ ما الأخبار يا حبيبي؟ وعليكم إن شاء الله شهر مبارك، أهلاً وسهلاً. حبيبي، أريد سؤالاً سريعا وأريد وجهة نظرك، أوكي؟ تفضل تفضل يا حبيبي. أنا أعيش بشمال العالم وبمنطقة بالشتاء الشمس لا تغيب وبالصيف دائماً مظلمة. فبشهران شنو هو الحل متجي هذه الأيام إن الشمس لا تغيب؟ كيف يعني يكون الصيام؟ والله هذا الموضوع يرجع به إلى المرجع الذي تقلده.

لأن كل معظم المراجع بهذا الموضوع كل واحد أعطى رأياً والرأي السائد بينهم أقول لك إياه، ولكن أنا لا أفتي لك إياه. أنت يجب أن ترجع للمرجع الذي تقلده أنه تصير تصوم على الأوقات يعني مثلاً تعطي حالك 12 ساعة وتصومهم وبعدين ترجع تفطر، ولكن يرجع الرجوع إلى مرجع تقليدنا، نعم. يعني مثلاً ماكو طريقة بدون الرجوع إلى مرجع معين يعني؟ لا يجب الرجوع وإلا لماذا المراجع موجودين؟ أنا لا أستطيع أن أتعدى على شغلة غيري، هذا موضوع يجب لأنه يوم القيامة نسأل، أنا لا أستطيع أن أصل لهذه المرتبة، نعم. أوكي شكراً محمد، أهلاً وسهلاً. أهلاً وسهلاً شكراً حبيبي. رحم الله والديك مع السلامة. مع السلامة بأمان الله. في أخت تسأل أخت نورة، تسأل، النبي نوح أنقذ المؤمنين فقط بالسفينة والذين غرقوا هم العاصون فقط. السؤال بالطوفان العظيم، هل غرق جميع سكان الأرض؟ أم فقط قوم نوح الظالمون؟ حسب الدراسات العلمية، صار الطوفان فقط بمنطقة الشرق الأوسط. لم تكن هناك مخلوقات أخرى إلا من نسب غير نسب آدم.

أنا ما طرحت ولا مرة هذا الموضوع لأنه علمياً يوجد دي إن إيه مختلف، عدة دي إن إيه مختلف عن الدي إن إيه الموجود لأجلنا نحن. يعني في سكان آخرين يختلف الدي إن إيه ببعض الأشياء بالمئة. وهذا دليل على وجود أنساب أخرى كانت موجودة بين الناس واختلطت لاحقاً مع آدم. لذلك موضوع طرح النبي نوح أيضاً يجب أن يكون بمحاضرة مختلفة لأنه له تشعباً كبيراً ويجب فهمه حتى ابنه لنوح هل مات مباشرة بالطوفان ولا من المغرقين لاحقاً؟ يعني هل ابنه لديه شجرة هي الشجرة التي أدت إلى مولد بني أمية وهذه الأمور كلياتها، هذه كلياتها أطروحات يجب ربطها بالعلم، يجب ربطها بالقرآن الكريم، يجب ربطها بالأحاديث، وبعدين صار من المغرقين لاحقاً، ليس من المغرقين مباشرة عندما قامت السفينة. عندي سؤال من شخص، حتى نظرية داروين إن شاء الله أجيب عليها مباشرة بعد أن أجيب على الشخص إذا سيفوت على الخط. طيب سأجيب عليها حتى يفوت على الخط. نظرية داروين أيها الأحبة الإسلام كعموم يؤمن بموضوع التطور، ولكن كيف يتطور الإنسان؟

كيف يتطور الإنسان؟ هذا موضوع بحثي دراسة بحثية، حتى بعض العلماء سوف يستنكرون الذي سأقوله اليوم. مثلاً نحن عندنا الدي إن إيه فيها مليارات البروتينات. يعني مثلاً في الـ آر إن إيه والدي إن إيه، بقلب الـ آر إن إيه الذي هو تشعب من الدي إن إيه تجد في مليارات البروتينات، هذه البروتينات منها ما هو خامل ومنها ما هو غير خامل. ما معنى خامل؟ يعني مثلاً المفروض يكون عندي أجنحة، ولكن بقلب الدي إن إيه موجودة الأجنحة، ولكنها غير مفعلة. يعني هي التي لدي غير مفعلة. نحن عندما نروح نعيش بمنطقة من المناطق المنطقة التي نعيش فيها مع الوقت بسبب تردد جبل قاف تفعلها فتتحول مثلاً لألوان، تحول للنمط الذكائي، تحول للشكل، تحول للون، تحول لأشياء أخرى. فلذلك نؤمن بهذه النظرية ولكن ليس أنه تطور، لا، التطور موجود من قلب الدي إن إيه، لأن الله عز وجل أعطاها التعريف الأول. وإلا مستحيل أن الطبيعة تعرف مثلاً أنه يجب تلون الجلد إذا لم يكن هناك تعريف لها.

يعني جاوبت بطريقة مختصرة وأتمنى أن يكون جواباً سهل الفهم. في عندي طلب لا يوجد طلب عندي. حسناً، إذاً سؤال آخر. «كأنهن الياقوت والمرجان»، آية في سورة الرحمن، إذا فهمنا أن المرجان يمثل الأنوثة فإلى ماذا يرمز الياقوت؟ الياقوت يعني بحكم بحكم المنطق، إذا الياقوت والمرجان، أنا قلت لكم قبل كل شيء طولي هو أنثى، وكل شيء مبروم هو ذكر. هذا في عالم الملكوت، في عالم الناسوت تقلب الصورة، يعني مثلاً أنت ترى صورتها، الصورة عندما تأتي لعندك تقلب الصورة من داخلك، يعني الصورة نحن الآن نراها بأعيننا مقلوبة، والعقل يراها بهذا التركيز، لماذا؟ لأنه هنالك أسرار ملكوتية لهذا الموضوع، هنالك نسبية الملكوت والناسوت مع بعضهما البعض. وأين دليل هذا الموضوع؟ الدليل على الموضوع هو شيئان، الشيء الأول هو «الهادرون كولايِدر». «الهادرون كولايِدر» هو المفعّل الجزيئي الذي يقوم بصدم الهيدروجين ببعضه البعض. عندما تصطدم ببعضها البعض هنالك أشياء دائرية تخرج وهنالك أشياء طولية.

حسناً، لننظر إلى شكل آخر من الأشكال وهو عصا موسى، عصا موسى عندما يضربها على الأرض، الأرض هي دائرية، طلع مخلوق آخر. هنالك أشياء طولية، وأشياء دائرية. فاللؤلؤ يرمز للرجال، لذلك اللؤلؤ هو من المجوهرات التي تحبها المرأة، ولدى اللؤلؤ ألوان مختلفة. والمرجان هي أشياء طولية التي تؤدي إلى فتح الخلق، يعني كيف؟ هو معناه باللغة العربية الضلع. الضلع ليس ضلع القلب هنا أيها الأحبة. الضلع هو ضلع رياضي. أنا قلت لكم من قبل: لنتوقف عن إهانة أهل البيت، ولنتوقف عن إهانة الله عز وجل بعدم فهم معنى الضلع. الضلع ليس الضلع الموجود على جسمنا، الضلع هو ضلع رياضي. لأنه أنت عندما تجيء بدائرة وعندما تحضعليها خطاً يفتح خلقاً آخر وهو الخلق الجديد. ولذلك حُرِّم اللواط، لأن دائرتين بجانب بعضهما، الدائرتان بجانب بعضهما لا تفتحان خلقاً، والخط والخطين بجانب بعضهما لا يفتحان خلقاً. اثنانهم يمنعان الأرواح أن تفتح من أول وجديد. لذلك يجب أن نفهم تحريم اللواط، وتحريم الشذوذ الجنسي، وتحريم هذه الأشياء لأنها ضارة بالطاقة ضارة بالموضوع الملكوتي.

أيضاً، دعونا نرى إذا كان هناك أسئلة أخرى، هناك أخ يطلب التحدث. حسناً، حتى يرجع يعمل «اتصال» دعونا نرى سؤالاً آخر. تحدثت عن خروجنا من العدم بعدما نادانا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، كيف نعود من العدم عبر الدنيا إلى الوجود الكامل؟ نحن في الدنيا يا أحبة كلنا عندما دخل هذا النور علينا من العدم نحن دخلنا إلى عالم الدنيا. الله عز وجل بقدرته وقوته من عالم الأرحام الأول، من عالم الأرواح الأول، كيف خُلطت العجينة؟ العجينة تعني فهم التسبيح، قلت لكم من قبل مثلاً عندما أهل البيت يقولون: «خُلق شيعتنا من فاضل طينتنا»، ليس فاضل طينتنا هنا يعني أن الله أتي بعجينة وعجنهم ثم صنع هيكلاً وبعدين خلق أهل البيت وبعدين بقي القليل من الرمل وخلقنا منه، كل طينة أهل البيت هي التسبيح. التسبيح يعني طينتهم التسبيح، طينتهم المحبة، طينتهم الأخلاق، طينتهم القرب العشق إلى الله عز وجل. فلما نحن نلتفت إلى التسبيح والتهليل والصلاة كأننا خلقنا من فاضل طينة أهل البيت، لأنهم أساس التسبيح، أساس التهليل، أساس العلم، أساس كل شيء.

فنفساً الشيء بمعناه العدم، عندما جئنا من العدم إلى عالم الدنيا، هذه الطينة موجودة بالفطرة الأولى. ونحن عندما نلتفت إلى الله عز وجل ترجع تأتينا من أول وجديد، ولكن عندما نبعد عنه نعود إلى العدم، لكن العدم عندما جاء نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ماذا فعل له؟ حوله ورفضه، حوله إلى نار. الله عز وجل ذكرها في بعض الروايات، بعض الآيات أنه «لا تحضّرني الآن الآية ولكن فوقهم نار». نار ماذا تعني؟ عندما يضرب نور قوي وأنت تكون كالأخشاب المسندة يصير فوقهم نار، لماذا؟ لأنهم يقاومون ذلك النور. فنار الآخرة، نار الآخرة الله عز وجل خلقها ناراً من أجل ذلك، لأنه جاء نور خبط بأجسادهم، من رفضوا النور تحولوا إلى نار. يعني النار منهم وفيهم، نار الآخرة هي منهم وفيهم. لماذا مثلاً نقول الله خلق عذابهم بالثلج؟ ممكن الجليد ممكن يعذب، مثلاً إذا جئت أنت بنيتروجين سائل، نيتروجين سائل وضعت يدك فيه تجمد يدك بلحظات، أليس كذلك؟ فتكسر يدك هنا وتموت الخلايا ويصير فيك كأنك حرقتها.

ولكن الله عز وجل خلق النار، خلقتها من العدم، لأنها نار قريبة من العدم. سر من أسرار الصفر، الصفر يعني تأثير صفري، ليس الصفر العادي الذي نكتبه على الورقة هو النار. إذا تذهبون أنتم إلى الفيزيائيين الحديثين وتكتبون عن ماهية النار يقولون لك النار هي كذا، ولكن النار الموجودة هنا وموجودة في العالم الآخر هي تعد من أسرار الله الكبرى التي بعض العلماء الأفاضل الكرام الأقدم منهم الشيخ، إذا يحضّرني اسمه الذي ألّف رسائل الحكمة تحدث عنها وقال إن فيها سرّاً كبيراً، يعني بعلمه في ذلك الوقت وصل لهذه الأشياء التي نتحدث عنها، ليس أشياء الكيمياء والأمور لا، وما يفوق الكيمياء، النار لها أسئلة يا أحبة، سر من أسرار الصفر. الصفر يعني ماذا؟ يعني إذا ضربته بصفر يصير صفراً، يعني أي رقم تضربه بصفر يختفي، يصير الثقب الأسود، الثقب الأسود، إذا أي رقم تقسمه على الصفر يصير الثقب الأبيض، يعني تقدر تنقله من محله لمحل آخر، بما يسمى طي الأرض.

إذا عندي بعض الناس تطلب، بعض الأخ يطلب كل شوي لكن لا يعلق، إذا في حد ثاني يطلب، يطلب أنه يتحدث. أهلاً حبيبي مفضل، أهلاً وسهلاً. طيب أيضاً حتى يعلق الإرسال يعني. السلام عليكم. وعليكم السلام، تفضل حبيبي أهلاً وسهلاً. آسف، هذا الإنترنت عندي صحيح؟ إي نعم. تفضل. تفضل حبيبي، ما هو سؤالك؟ طبعاً أنا عندي ثلاثة أسئلة، بس هززت لك صورتك ما أعرف إذا يوصلك صوتي؟ نعم يوصل يوصل الصوت نعم. نعم. تسمعني؟ إي نعم، أسمعك تفضل حبيبي، نعم. طيب، هلا السؤال الأول هو يعني الأبعاد مالتي الإنسان هسا العمر الكوني يعني خلينا نقول أقصى شيء أنه يصل. نحن مقولنا حالياً ٣٠ سنة. توفّت شيء في قلبي وأنه أريد أن أتاكد من عنده. فعلى الذين أعمارهم. ٣٠ سنة راح يلحقون على وقت الإمام المهدي قبل ما يصلون ٧٠ سنة. أعمارهم. السؤال الثاني أنه في. المحاضرات تقول أنه. الإمام المهدي راح يكون يغتال. ف. شنو الطريقة اللي يغير هذا. الشيء. نعم. لجراحنا. نعم. استغفر الله.

السؤال الثالث. لأن. لأن يتم إتمام الشيء قطعاً. نعم. على قد ما في عم بيفهم. نعم. المكتبي المتبقي ملاكاً؟ ملاك أو لا؟ طيب. شوف عم هلا حبيب أهلاً وسهلاً. أهلاً وسهلاً مشرّف فيك. بالنسبة للسؤال الأول عن أعمارنا والإمام المهدي. إه، بالنسبة لأعمارنا والإمام المهدي، هذا الموضوع ليس فيه لك إيه ولا لا لأنه يعد من الموقّتين إذا نحن وقتنا لخروجه ولا لا، لذلك نقول أنه يجب أن نركز على أنفسنا. نعم، يعني يجب أن نركز على أنفسنا نحن بتعليم أنفسنا حتى نصل للإمام المهدي نكون من الممهدين له، ولعل ذلك يستغرق بعض السنوات أو طول عمرنا، مش مهم. السؤال الثاني إه حسب ما بتذكر، شو عفواً فيك ترجع تعيد السؤال الثاني؟ الاغتيال، اغتيال الإمام المهدي. نعم ممكن تغيير تغيير هذا الموضوع إذا نحن إذا نحن كنا على مستوى عالي إه على مستوى عالي من من من الفهم الرسالي بالدعاء وحماية الإمام، فهمت كيف؟ لأن في ناس لا تزال لما يقول إه «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً».

الإمام المهدي يعني يملأها بالعدل ولا تملأ كلياتها ١٠٠% بالإسلام، فبضل في ناس منافقين، بضل ناس متخبين وبيحاولوا يوصلوا لاغتيال الإمام بالعلوم التي سوف يقدمها. لذلك فهم العلوم إه بالطريقة التي سوف يقدمها الإمام وبهذه طرق وصل العلوم كلها مع بعضها البعض الآخر مهمة جداً للحفاظ على حياته. إلا إذا شاء الله شيئاً آخر، والشيء الآخر، إذا أنا ملتقي بملاك ولا لا مش مهم الموضوع، قلت لكم من قبل الملائكة ملائكة هي أشخاص، أشخاص تأمر الناس ولا تحب اللغو، يعني مش مثل الحديث مع الجن أو الحديث مع ناس ثانيين. هم أشخاص يحبون الله عز وجل ويعملون بأمره ولا ما بحبوا يضيعوا وقت، لذلك لا يمكن الحديث مع ملاك إذا في تضيع وقت أو في أسباب غير مهمة أو غير غير مفيدة للناس أو غير مفيدة لي شخصياً يعني. عندي سؤال. أهلاً وعليكم السلام أهلاً وسهلاً فيك مرة تانية. إه أستاذ إه نعم. وأعمالكم إن شاء الله وأعمالكم يا رب.

إه بالنسبة عن اسم الجلالة لخلق الله سبحانه وتعالى، نعم الله سبحانه وتعالى مجرّد من كل شيء. إه، لكن هل هو هذا اسم مخلوق؟ هل يعني أننا نتحدث إنه كل شيء مخلوق لله، ذاته نفسه وروحه؟ نعم. يعني نتحدث أيضاً مثلاً أحياناً في كتاب اسم الدر الثمين الـ إه للـ إه إنه يتحدث أنه الله سبحانه وتعالى جعل مثلاً رسول الله روحه هو الثاني، عليه الصلاة والسلام، السيدة فاطمة الزهراء، أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام نفسه. ولكن هي مخلوقة طبعاً تعالى لأن الله تعالى الخالق العظيم مجرّد من كل شيء نعم. لكن هل هذا اسم الجلالة ممكن أحياناً نشير له إلى إه يعني أنوار قدسية أو فقط مخلوق خاص للخالق العظيم. لا هو هو مخلوق، نعم هو المخلوق، إذا أنت بتشوف كل المخلوقات التي هي موجودة بالأسماء كأسماء هي مخلوقة من الأحرف الأبجدية، وأحرف الأبجدية نفسها مخلوقة من من الجيومتري المقدس اللي هو خلق من الدائرتين الأولتين. يعني أنا بمحاضرة سابقاً قلت كيف خلق الحسن والحسين من محمد وعلي مع بعضهما البعض.

هذه المحاضرة جداً مهمة لأن هذا الخلق في كل كل الأحرف الأبجدية موجودة بقلبه. إذاً إذاً نعم إذاً إذاً الله عز وجل خلق كلمة الله من هذا المفعول، فإذاً نعم هو تابع للنور المحمدي. بس أنا ما في إه نعم اللي هو نعم، فهون بيصير الله هو رب محمد، يعني معناتها الله رب محمد. يعني رجعنا لربوبية الله لمحمد، ومحمد هو ربنا بمعنى المسؤول عنينا يعني. رب الوجوه سيدي وجوهنا، نعم هو الله هو رب الأرباب. فكل إلك شغلة مهمة في هذه النقطة، أنا ما قلتهاش للأخر قبل لما أسأل عن الربوبية. معنى معنى معنى من معاني الولاية الحقيقية ليس فقط أنه نقول أمير المؤمنين هو مولانا. أمير المؤمنين نحن نبايعه للولاية، لا. الولاية الحقيقية تتفرع إلى مسؤوليتك عن بيتك، تتفرع مسؤوليتك عن زوجتك، عن أولادك، وعندما ترتبط هل الأشياء الثلاثة بيصير في عندك ولاية مع أمير المؤمنين. يعني يعني مثلاً أنت تشوف في أحد الصحابة قتل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، استشهد مع رسول الله، فاجأ الرسول ودَفَنَهُ. تصوّر هو شهيد والرسول كَفَّنَهُ، وغَسَّلَهُ، وصلَّى عليه،

فقال لهم: «الآن صاحبكم يضغط». فاستغربوا كلهم، وكيف يضغط؟ ولماذا يضغط؟ قال لهم: كان في يعني عنده هو هذا الصاحب في خلقه شيء قبيح لامرأته، يعني يمكن كان يعضد امرأته أو يضربها، فالله عز وجل عاقبه بالرغم من أنه كان موالياً لرسول الله وأمير المؤمنين. أفهمت كيف؟ فالولاية لأمير المؤمنين والرسول يجب أن تكون بدفع استحقاقات الولاية والربوبية، التي منها أنت ربوبيتك على البيت، ربوبيتك على امرأتك، وبعد منها ربوبية، وبعد منها ربوبية المجتمع عليك، وبعد منها ربوبية أهل البيت عليك أنت كشخص وعلى المجتمع، وبعد منها نصل إلى رسول الله. يجب أن نفهم هذا النظام لكي نفهم معنى الولاية. فهو معنى الولاية، الولاية ليست فقط لطماً، الولاية ليست فقط أن نقول نحن مع أمير المؤمنين ونترك مرآتنا وأولادنا؛ لا، الولاية كل هذه الأشياء. نعم. منها المدرسة كلها بالتالي هي كلها البيت، يعني منشئ نقول نحن أساسية جوهرية. أكيد. يعني نشأت أجيال تربوية كلها لأجل أنه هو يعني. عفواً عفواً أنا طلعت عن موضوعك قليلاً، موضوع الله بس ولكنه هذا مرتبط بالربوبية لكي.

بالضبط أحسنت، وهذه أسئلة حضرتكم المحاضرة في كلية التشريعية. نعم بعض هذه المواضيع خصوصاً نعم. طيب، السؤال الثاني يسأل محمد: الأجساد الملكوتية، الأجساد التي تجيء بها إلى العالم الترابي، يعني المعصوم يقول: نحن الأنوار الإلهية المودعة في الهياكل البشرية. تجليها على عالمنا صلى الله عليهم أجمعين هذه الهيئة، فأجسادهم بعد أنه حسب ما سمعت أنه أماكن دفنهم صلى الله عليهم وآثارهم في الآثار بالزيارة الجامعة الكبيرة، أو أسماء يعني. أجسادكم في الآثار يا أولو نعم وأرواحكم في الأرواح نعم وآثاركم في الآثار نعم وقبوركم في القبور. الموضوع هل هو يعني حقيقة؟ وفي ذات الوقت سمعت كلاماً يتداوله بعض الناس تحدثوا أنه أجسادهم الطاهرة هي مصرع أنه صعدت إلى عالم ارتفعت لكن بقيت مجرد الآثار، هل متى صح هذا الكلام؟ يعني حقيقة ما وجدت إنها وقفت حديث إلا في حالة واحدة؛ إنه يوم يعني ليلة دفن سيد الأوصياء أمير المؤمنين (ع)، من قال له يعني الخطاب وجه له الحسن الحسين، قال له: يا أبتِ، يعني لو تفتح قبري الآن بعد أنه تجدوني أنه مو موجود، لأن التقى جسدي سيلتقي مع جسد الرسول الأعظم، ولكن بعد اللحظة هل هو سيراجع؟ هل هو سيرتفع أو لا؟

لا. من أحد أسرار يعني أجيبك على جواب سؤالك، بس من أحد أسرار أهل البيت الكبرى، أنه أنت إذا جبت، قلت لك مرة، أنه أنت إذا جبت مقاماً معيناً وقلت: هذا مقام أمير المؤمنين مثلاً، وقلت إن أمير المؤمنين هنا موجود مثلاً وأنت آمنت به وآمن به مجموعة من المؤمنين، يصير فعلا هذا المقام مرتبطاً بأمير المؤمنين مباشرة، أو مرتبط بأهل البيت؛ لأنه موجودين كليتهم في الأرض، الأرض هي التي لهم. الأرض هي التي لهم. يستطيع مثلاً أمير المؤمنين أن يكون موجوداً على أرضنا وبنفس الوقت بخمس ملايين واحد بالحلم، وبنفس الوقت موجوداً على كواكب أخرى، وبنفس الوقت موجوداً في العالم الآخر. وهذا الشيء وهذا الشيء موجود بالفيزياء اسمه دابل سبليت ثيوري، اسمه دابل سبليت ثيوري بالفيزياء. يعني هذا إذا واحد قال لي: لا، مستحيل يكون واحد موجود بمطرحين في نفس الوقت، هذا شيء إلهي، لا، مش شيء إلهي، هذا شيء فيزيائي عادي جداً، وموجود ومكان وتقنية المواصلات في المستقبل سوف تستعمل دابل سبليت ثيوري، يعني على عهد الإمام المهدي من منها سوف يرسله إلى كواكب أخرى،

يعني في من الإمام المهدي سوف يرسل مرسلين منه هو من هنا من الأرض، إلى مجرات أخرى فيها ناس آخرين، يعني مش حيجب صاروخ وطيور، لا، حيفتح البعد ويدخلهم منه. فهمت علي كيف؟ من هذا الباب. نعم، من هذا الباب، فهذه من الأشياء، فهلا بتقول لي: أهل البيت؟ نعم، أهل البيت موجودون في هذيك الأماكن، ولكن أجسادهم الحقيقية بمكان آخر، لأنهم هم عايشون مش ميتين، إذا كان الشهيد العادي يعيش، فكيف أهل البيت؟ نعم. لا لا طبعاً، لكن نعم أكيد كأجساد يعني نعم نعم. فهما بالنسبة للشاكرات، والله الحقيقة موضوع الشاكرات الحقيقة يعني ما تعمقت كثيراً بالموضوع، بس أنه هو، والله سمعت محاضرة يعني عن الحديث، يعني كلامك عن موضوع الشاكرات، لكن أقوى كتاب تابعت عنه أنه اكو طرق لتفعيلها، شنو نصيحتك في هذا الموضوع صراحةً؟ أنا بالنسبة للشاكرات اكو شاكرة ثانية، شاكرة الموت تسمى يعني نعم، شاكرة شاكرات نعم أفضل، نعم يوجد تفعيل الشاكرات، هل أريد تفعيل الشاكرات يكون عن طريقين، يا إما الصلاة والسجود يعني مثلاً لما أنت تعمل مثلاً السجود بيسموه السجود البرزخي اللي هو،

استعمال الدعاء اليونسوي «سبحانك إني كنت من الظالمين» بهذا السجود، لما أكتر من 111 مرة هذا بفعل الطاقة الحقيقية للشاكرات، بفعلها بالطاقة الحقيقية يعني مثلاً بعض العرفاء كانوا يوصلوا فوق المئة، أي رقم مثلاً 100 أو 300 أو 700 أو 1000 بيعملوه كان بهذه الدرجات أربع درجات، نعم بالسجود، بالسجود نعم تفعل الشاكرات، ويمكن تفعيل الشاكرات عن طريق الأحجار الكريمة، يعني مثلاً كل شاكرة إلها لون، ألوان الأحجار الكريمة التي نلبسها هي بتفعل هذه الأشياء، بتفعلها بتفعلها فينا، فهمت كيف؟ واضح، ويسمح لي زين أنك أعطيتني مجال بعد لو أنه، إذا الإخوة عندهم أسئلة، طب إذا تفضل اسأل سؤالك الأخير نعم. زين طيب، لا، حأتجاوز موضوع نيكلاس لأنه مو مهم موضوع بالنسبة لشخص، صراحة تحدث قبل فترة أحد الأشخاص، صار لي فيديو أنه تحدث عن موضوع الأشهر، والاختلاف اللي حصل بي خلال فترة حسب ما يتحدث من يقول إن شهر رمضان المفروض يعني مو مثل ما هو موجود، وإنما هو يصادف في الشهر يعني أنه الشهر التاسع من السنة، وأنه ما كان موجود شيء اسمه أنه ربيع الثاني، مجرد ربيع الأول أو جمادى الآخر بمجموعة يعني شهور كانت بدون أدلة، بدون إثباتات، لكن ما مدى صحة هذا الموضوع يعني نعم؟

أنا عملت محاضرة بهذا الإطار، محاضرة تقريباً شي 30 دقيقة، وبينت أنه يجب أن يكون مثل الذكورة والأنوثة، نحن التشريع الإسلامي يمشي على الهجرة التي هي مرتبطة مباشرة، الهجرة المرتبطة مباشرة بالتقويم القمري، نعم، بس ولكن فعلياً فعلياً نحن يجب أن نمشي كذكر وأنثى، مثلاً بين الذكورة والأنوثة، نحن بين التقويم الشمسي والقمري مع بعضهما البعض، نعم، يعني يعني هذا طرح وقت قدمته أنه يجب أن يكون في هنالك نقص 10 أيام لي هي النسيء يعني اللي كانوا يسموها من زمان النسيء، يجب أن يكون في نقص 10 أيام لكي شهر رمضان كلياته يدخل بكل، هذا الموضوع مثلاً لما بيجي بقول لك أنا لما قلت لك مرة بمحاضرة أنه ليلة القدر موجودة في كل الليالي، مثلاً ليلة كربلاء هي كل الأيام، كيف تكون كربلاء كل الأيام؟ كيف تكون القدر كل الليالي؟ إلا إذا فعلياً دخلت بهم عبر السنوات، أسمت فهمت علي كيف؟ يعني مثلاً أيام هذه هي أيامكم في الأيام وساعاتكم في الساعات، هي مش موجودة بالزيارة، بس ولكن عم أقول لك إذا أنت أردت أن تكون: واجعل حياتي في خدمتك سرمداً، كيف تكون السرمدية إذا أنت ما كانت كل أيامك شهر رمضان؟ يعني هذه رحمة من رحمة الله عز وجل،

إذا أنت ما كانت كل لياليك التي أنت ستعيشها هي من ليالي القدر، أنت إذا بتحسب ثلاث أيام من 365 يوم على عدد حياتك، ممكن أنت تاخذ مثلاً ثلث أربع أشهر ليالي قدر، مثلاً إذا أنت عشت مثلاً فترة طويلة، فهمت علي كيف؟ فبتكون ليالي القدر هي مرتبطة بكل أيامك، وبكون مثلاً عاشوراء مرتبط بكل أيامك، رمضان مرتبط بكل أيامك، رجب للمؤمنين كله أيامنا رجب، للقريبين من الولاية كل أيامنا شعبان، للقريبين من الله عز وجل كل أيامنا رمضان، هي معناتها واجعل خدمتي واجعل حياتي في خدمتك سرمداً، هي معناتها هي الآن، نعم مثلاً الحديث لرسول الله، رسول الله يقول: إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً، نعم هي هذه الاستمرارية، نعم هي سرها بهذه الأشياء، إذا نحن ما فسرنا سرها بالأيام والليالي، لكن فهو سر لكن، فبالك نظل نتقيد بالماديات؟ نعم نعم، ما كل شيء خلق منهم، كل شيء خلق لهم، فحتى الأشهر التي نعيشها خلقت لهم، واجعل واجعل نعم، واجعلوا أيامكم لله أيام الله نعم، حبيبي مثلاً أهلاً وسهلاً فيك، شكراً لأسئلتك المفيدة جداً أهلاً وسهلاً،

تفضل إذا حدا بعده عنده، في عندي أخ طلب، نعم. طيب في في عندي الإخوة عم يكتبوا كمان أسئلة مهمة جداً. طبعاً هذه كلياتها معظم التخاطر والجلاء السمعي والبصري كلياتها مرتبطة بالتقوى. عندما بس يجي الإنسان مثلاً يغض نظره، الله عز وجل يعطيه من الفتح. يغض بصره، نظره، يعطيه شيئاً آخر. بيقوف بيخلي هذا البصر والنظر للقرآن الكريم، للأشياء المهمة كمان بيعطيه أشياء أخرى. الجلاء البصري والنظري لا يحصل إلا بالتقوى. في أعمال تكون عن طريق الجن، هذه كلياتها تكون مرتبطة مباشرة بالجن، مع الوقت بيوصل الإنسان لجنون، مع الوقت بيضيع يعني الإنسان بيضيع حاله وبيضيع كل شيء موجود فيه. للأسف. إذا كان مرتبطاً. التكلم عن طي الزمن، الله عز وجل يطوي الزمان لبعض المؤمنين، مثلاً بعض العرفاء كانوا بيقول لك أنا كنت بعمل ألف مرة آية الكرسي، بيعملها مثلاً بساعتين.

هلا بيجي واحد عادي بيعمل ألف مرة. آه يمكن راح اللايف على Instagram. يمكن بيعمل ألف مرة آية الكرسي بيعطيها بساعتين، واحد ثاني بيعمل ألف مرة آية الكرسي بيعطيها بوقت طويل كثير. فطي الزمن لا يكون إلا بالكونية الإلهية التي يريدها الله عز وجل. على كل حال، إن شاء الله نكمل محاضراتنا بيوم آخر. إن شاء الله حاول بين يوم ويوم نعمل محاضرات، والسلام عليكم. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم. شكراً لكم جميعاً، إن شاء الله بنكمل المحاضرات بوقت لاحق، شكراً لكم.


════════════════════════════════════════
285. ما هو السر المستودع في السيدة الزهراء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سأبدأ محاضرة بين إنستغرام وبين فيسبوك لكي حطينا الحاجة من عمل، على كل حال. لكي إذا كان لديكم أي أسئلة وأجوبة لكي نقدر أن نبدأ بها. أه، إذا كان لديكم طلب على إنستغرام أو على فيسبوك إن شاء الله. عندنا أول سؤال؛ يسأل الأخ كان يسأل بما معناه: زوج النور من النور، من هو النور الأول والنور الثاني؟ بـ طبعاً، أنا ذكرت هذا الموضوع بـ بمحاضرة من قبل عن سر السيدة الزهراء. ذكرت بمحاضرات عن الناسوت، معنى الناسوت ومعنى الملكوت. في عالم الملكوت الأول، النور الأول هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانفصل منه نور الإمام علي سلام الله عليه، وبعد ذلك خلق الحسن والحسين، وبعد ذلك خلقت السيدة الزهراء. كما أشار حديث الكساء لما دخلت حديث السيدة الزهراء آخر شيء. بعالم الناسوت، عالم الدنيا يعني الله عز وجل خلق عالم الدنيا، لولا السيدة الزهراء لما كان خلق محمد وعلي على الأرض، يعني نزلوا هن.

الرحم الملكوتي الأول الذي خلق منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا شرحتها من قبل، قلت لكم هي هو معناه السر المستودع فيها. في ناس رفضوا هذا المعنى إذ قالوا: السر المستودع فيها يعني أنت عرفت السر؟ لا، ليست قضية عرفت السر. قضية أن معرفة الناسوت والملكوت من نواحي عديدة، شوفوا قديش الجواب أنه يتشعب. خلينا نفصل الأمور شيئاً فشيئاً لكي تقدروا تفهموا السيدة الزهراء أكثر؛ لأنها هي ليلة القدر التي هي آتية الآن هي حقيقة ليلة القدر. طيب، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولد من هذا النور الأول، اعتبروه أنه هو رحم بدل طابق. ظلت موجودة هذه الطابق، طلعت طلعت من هذا الرحم. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو باطن الإمام علي، الإمام علي لم يظهر للعالم. أنتم شوفوا حديث الكساء كيف صار؟ دخل الإمام الحسن، يعني الله عز وجل خلق الإمام الحسن من هذا الرحم، طلع منه، ورجع دخل الإمام الحسين، طلع من هذا الرحم. رأيتم كيف؟ رجع مين؟ رجع طلع، خلق السيدة الزهراء ورجعت طلعت منه.

أم خلق من باطن رسول الله الإمام علي، عشان هيك يصح زواج السيدة الزهراء من الإمام علي. أصعب شيء في الخلق الذي لم يجد له تفسير العلماء، هو موضوع زواج الإمام علي من السيدة الزهراء؛ إذا كلهم خلقوا من نفس واحدة، وكلهم خلقوا من شخص واحد، كيف يمكن زواج الإمام علي من السيدة الزهراء؟ نفس الشيء، الله عز وجل وضع هذه المعضلة وضعها مع آدم مع أولاد آدم، كيف يستطيع خلق خلق آخر من آدم، كلياتهم أجوا. وهذا أيضاً له بحث، ولكن بحثه الأساسي هو الناسوت والملكوت مع السيدة الزهراء والإمام علي. فبعالم الملكوت، الله عز وجل خلق الإمام علي من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعالم الدنيا خلق من عائلة أخرى يعني ابن عمها. وبالناسوت بالملكوت، الله عز وجل خلق السيدة الزهراء من إنتاجها لأعمال الإمام علي، وخلق هو من باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك صح الزواج منها. وغير هيك لا يستطيع، يعني نحن الآن نقول بالناسوت كأنوار خمسة لا نقول أولاد وأب وأم، لا يستطيع أي شخص الزواج بالسيدة الزهراء إلا الذي خلق من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فهمتم كيف؟ يعني ساعتها شو؟ ساعتها بيكون ينشئ خلقاً غير خلق، خلقاً آخر وتبارك الله أحسن الخالقين. هذا موضوع جداً مهم لتكتشفوا سر السيدة الزهراء، لما بنجي بنقول: السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها، هذا هو السر المستودع فيها. هذا هو السر المستودع فيها. أتمنى أن تكونوا عم تفهموا عم ترعوا هذا الموضوع وعم تتابعوه وتفهموه، لأن هذا الموضوع متكرر كثيراً وهذا الموضوع يجب فهمه. يروحوا علماء ويجيئون ويقولون: السر المستودع فيها السيدة زينب. السر المستودع فيها الإمام الحسن والحسين، السر المستودع فيها الإمام المهدي. طيب ما هن كلهم خلقوا من السيدة الزهراء، كيف هو السر المستودع فيها؟ مش هو مش سر. السر المستودع فيها هو أساس الناسوت، أساس الملكوت، كيف خلق محمد من علي، كيف خلق الأول؟ الزهراء من رحم من رحم الأساس الذي خلق الله عز وجل منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك رسول الله قال شو؟ قال: «فاطمة أم أبيها».

فاطمة أم أبيها بالتصنيف بهذا المعنى تكون فعلاً هي أم لأبيها لأن هي خلقت من هذا الرحم وأعوليت عليه الذي هو نحن ولدنا كلياتنا منه. من كله كخلق كامل موجود فيه. فلما أقول خلق الخلق من رحم فاطمة يعني هذا معناه. طيب، زوج النور من نور عالم الملكوت، النور الأول هو علي النور الثاني هو فاطمة وفي عالم الناسوت: النور الأول فاطمة، النور الثاني علي. فزوج النور بالنور هذا هو معناه كبير ومتشعب يحتوي على أسرار كثيرة ولكن أريد منكم أن تفهموا هذا الموضوع، ترددوه، كرروره لأنه جداً مهم جداً يجب أن تفهموا، يعني لازم نوصل لمرحلة أن نفهم نفهم هذه المعاني خصوصاً ارتباطها بالسيدة الزهراء وأهل البيت سلام الله عليهم، وأن نمبذ ليس نمبذ بالتحديد، بل أن نطالب العلماء أن يتطوروا بأفكارهم. معش يقولوا لكم السيدة زينب هي السر المستودع فيها المحسن هو ماني كل هيداتهم معروفين، كيف يعني السر المستودع فيها؟

فزوج النور بالنور هي هو أساس الإيجابي. طيب، في أخ عندي طالب أو أخت لا أعرف. يطلب أن تفوت على الصوت والصورة. خلينا نشوف نستقبلها. لكي تجيء الأخت ننشئ سؤالاً آخر والا يمكن لا أعرف راحت. هل نسمع صوت شيئاً ولا؟ لا أعرف إذا الإخوة عم يسمعوا صوت. طيب، يمكن عندي الصوت مختفي. على كل حال، نشوف سؤال ثاني. إذا أمكن موجود حد يطلع من الصورة من تحت لأن سكرت طيب، على كل حال نشوف سؤال تاني. سؤال آخر يقول: ما معنى «اللهم صل على الأبدال والأوتاد والسياح والعباد والمخلصين والزهاد وأهل الجد والاجتهاد». أول شي هذا يقسم هذا لحال ذاته كمان هي محاضرة كاملة. يقسم الموضوع على عدة أقسام، الأولى: الله عز وجل أوجد الأبدال، الأبدال هم الناس الموجودين تحت الأوتاد، الوتد هو أعلى من الأبدال. الأوتاد هن مثل الجبال الراسخات التي تهدوا الأرض.

الإمام المهدي يستعين بهم لكي يهدي القارات، فعلاً الإنسان ممكن يهدي قارة. بعد وفاة هؤلاء الناس بتصير مشاكل، مثلاً الإمام الخميني رحمة الله عليه قال عن الشيخ بهجت أنه بفضله بنور الله عز وجل رزق إيران الأمان. وفعلاً بعد موته شوفوا الخروج المظاهرات والأمور كلياتها لانه هن عرفاء يعني يعلمون بعض المعلومات عن بعضهم البعض. من الأوتاد، يعني الأوتاد هن الناس الكبار الله عز وجل يثبت بهم الأرض، الأبدال الله عز وجل يبدلهم بيمشوا بالأرض بيمشوا مع شيء يدعى رجال الغيب. كمان هذا موضوع كتير كبير، رجال الغيب هن رجال الله عز وجل أعطاهم للغيب، هن للأقداد والغيب يعني مثلاً يسمعون أسماءنا يشوفون طاقاتنا، قراراتنا بيضلوا يبرموا بالأرض ولهم أماكن، وكمان يمكن معرفة أماكنهم ومتابعتهم. كمان هذا هذا كمان كثير علمي كثير كبير ولا أنصح أي شخص بالدخول به لأنه ليس المطلوب منا هذا الشيء.

العباد والمخلصين والزهاد معروفة من أسمائهم وهم مراتب روحية، يعني الزهد هو من أرفع الأشياء التي تصل من بعد الرضى، لما يرضى الواحد بيصل لمرحلة الزهد، بتعرفوا الزهد هو أرقى الأشياء الروحية للإنسان. المخلصون هم الذين يصلون إلى مرتبة سلمان ومنا أهل البيت. أهل الجد والاجتهاد أهل الفتح، هذا هذول الجد والاجتهاد الله عز وجل يفتح عليهم العلوم الجديدة. إذا تتلقون علوم جديدة، حدا بيعطيها؟ هذول أهل الجد والاجتهاد. وأهل الجد الله عز وجل ذكرهم بسورة الجن «أنه جد ربنا». بسورة الجن أول ما تقروها، الله عز وجل ذكر هذه أنه جده ربنا، هذا الجد هو عالم متكامل يفتح على عالم الفتح، يعني إذا أراد الإنسان الفتح الإلهي والعلوم الإلهية، يجب الالتزام بالجد. الجد الذي هو عكس الخيال، قلت لكم من قبل في محاضرة فتح الجد والخيال، نرجو أن تسمعوها، موجود فيها هذه الأسرار.

إذا الإنسان يتخيل كثيراً، عنده تخيلات طول الوقت وتخيلات عاطلة، يسكر عليه الفتح. الإنسان يجب أن يخرج من الخيال نهائياً لكي يقدر يوصل للفتح الحقيقي. طيب، ما أعلم، ما عم يمشي معنا إنه إنه يكون عندنا شخص صوته صورة. آه، مع الأسف، إلا إذا طلعت ورجعت فتت، ما أعلم. طيب، على كل حال، بنروح على سؤال آخر. نحتاج تحصينات، تحصينات إيوة، الأحبة موجودة، اكتبوا تحصينات أهل البيت على جوجل، بيطلعوا كلياتهم تحت بعضهم من أول إمام علي لآخره. يتحدثون عن تحصينات، ممكن طباعتها ووضعها بالبيت. وأهم الأشياء الموجودة إنه يومياً الصبح ١٧ مرة آية الكرسي، بالليل ١٧ مرة آية الكرسي بنية التحصين. طيب؛ أسئلة أخرى، أنا بعتذر، حأطلع من من الإنستغرام وحأرجع أفوت بس لحتى الآن في عنا ظهر عطل ما عم نقدر نطلع منه ونفوت منه. طيب، بهذا الوقت أنا حأفوت على موضوع على مواضيع الإخوة بالإنستغرام.

طيب، مواضيع عفواً. اصحى يا حمادة. طيب، إجت صور أخرى، طيب، نحن بنرجع بنفوت على العفو. البث المباشر بنقدر نجيبه. أعتذر من الإخوة والأخوات، طيب، بنروح على موضوع المواضيع الموجودة على، خلينا بس نشيل هاي الفيديو، بنروح على الإخوة الموجودين على الفيسبوك، طيب. إذا لحتى أقدر أرجع أشوف إذا بقدر أفوت على الإنستغرام؛ هل هنالك؟ طيب، سؤال لماذا لا يذكر الإمام علي وأهل بيته الإمام علي وأهل بيته في الصلاة؟ لماذا لا يذكر في الصلاة؟ طبعاً الحاجة مرفت أحمد قدمت محاضرة بهذا الخصوص، وذكرت الشهادة الثالثة. الشهادة الثالثة أيها الأحبة هي من الشهادات المهمة التي يجب نحن بالصلاة، حتى لو قام بعض المراجع بإنكارها، نحن أنا يعني بالأشياء اللي قدمتها الحاجة ما بتصور إنه الله عز وجل يرفض إنه ما يكون في شهادة ثالثة للإمام علي.

يعني هن الشفاعة وهن الصلاة، على كل حال. طيب؛ أشياء أخرى موجودة على الفيسبوك؛ المعلومة المهمة جداً في الحروب، خصوصاً نحن نخوض حروب شعواء مع الميل الثاني. سؤال: هل تقوم النفس بتزويد الأعداء بمعلومات مهمة من دون وعينا؟ وما علاقة طاقة الوضوء في اجتيازي وخداعي عدوي؟ لا، النفس تقوم بتزويد الأعداء عندك، أنت من يقوم بتزويد الأعداء الروحانيين عندك أنت هو القرين. الإنسان إذا كان متصالحاً مع قرينه، بمعنى أنه... بمعنى يعني هلا مثلاً هذا كمان أخوض به فتحاً، يعني ما بدي إنه الناس تبلش فيه من خلاله. الإنسان إذا كان متصالحاً مع قرينه، بمعنى أنه كيف متصالح؟ مش هو بيتصالح معه، لا. الإنسان هو رايق، الإنسان صبور، كذا القرين بالنهاية هو نفس. القرين بيصير يحب الشخص، بيصير... بس هو القرين مكلف أنه ينقل أخبارك للشياطين.

طبعاً هلا أنت إذا وصلت لمرحلة علمية كبيرة تستطيع إقناع القرين، كيف يستطيع؟ بنفس الأشياء التي يطرحها عليك. يعني مثلاً بنلاقي نحن ببعض الأحيان، بنقول مثلاً نحن ببعض الأحيان أنه أنا بيففتح قدامي علم معين. فبصير أنا أناقش نفسي. لما أصير أناقش نفسي، القرين موجود حد مني. إذا كان قرينك مطلع، يعني بيحب يطلع على هذه الأمور، بيصير يقرأ معك، بيصير يفهم معك، وتستطيع إنه تدخليه، أسلم كما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «أعانني الله عليه فجعلته يسلم» أسلم هذا القرين ونحن قادرون على هذا الموضوع. نحن نستطيع هذا الموضوع من خلال بركاتنا الروحية بس خلال الأوراد نحن نحن عندما نقوم ببعض الأوراد القرين بيشوف النظافة، بيشوف الريحة الحلوة، بيشوف الملائكة فلما ينزل على كثرة الملائكة وكذا، بتلاقيه إنه لا زال هو يقوم بعمله مع إبليس، بس بنفس الوقت عم بيميل لك لحتى يوصل لحد الإسلام، لما يوصل لحد الإسلام بترتاح أنت، بس ولكن

إبليس شو بيصير؟ بيصير يحط حرس لحتى بس يراقبك طول الوقت، يعني مثل قرين بس بعيد عنك وهذا بيكون مدرب، يعني هذا بيكون مش مثل القرين العادي، وبيصير يأذيك بأهل بيتك. بيصير يأذيك بأصحابك، بيصير يبعث لك ناس مخرفين يعني أشياء كثيرة ممكن تصير وأنت آخر شيء بتصير تنصدم، يعني بتصير تقول إنه ليش هيك عم يصير معي؟ أو ليش هيك عم بيصير؟ طيب، رجعنا مرة ثانية على الإنستغرام حارجع أفوت الإنستغرام بالشاشة عندي هون ولحتى إذا حدا عنده أي سؤال بيقدر يسألني، أعتذر لهذا الانقطاع، يعني مش بإيدي. عم بيصير بهالطريقة، وأنا لحالي عم بعمل كل هالاشياء، إخراج وإنتاج وتصوير وإضاءة فبدكم تصبروا علي ونصبر على بعضنا بهذا الموضوع، طيب. رجعنا من أول وجديد، إذا حدا بحب يسأل على الإنستغرام مباشر أهلاً وسهلاً فيكم، أعتذر للانقطاع. ما معنا أعتذر من جنى فلور لأن هذه المواضيع هلا ما بدي أفتها بالم... بالمواضيع الروحية والتراتبات الروحية، هذه ما بدي أفتها بالوقت الحاضر لأن هذه تحتاج إلى محاضرة خاصة، أنا تجاوبت أول شيء

بالسؤال الأول الذي سئل. طيب، ما هي النصائح للتعامل مع الشباب غير المتجهين للدين ولا يهتمون للدين والحياة؟ الاهتمام بالدين والحياة للشباب هو هو لحتى يعرفوا حالهم من أين إلى أين. نحن دائماً لازم لما نتحدث مع الشباب لازم نفهمهم الحقائق مثل ما هي. الحقائق نقعد معاهم ويكون عندنا منطق. أكثر الناس التي تقدر توصل للشباب هي أكثر الناس التي عندها تصالح مع نفسها. يعني مثلاً إذا عندنا شخص والد أو ولد أو متصالح مع نفسه بيقدر يوصل للولاد أكثر واحد. عشان هيك نحن لازم نعرف الأسئلة والأجوبة، إذا مندور لما نحن نكون متصالحين مع أنفسنا بنقدر نخلي أولادنا يكونوا متصالحين مع أنفسهم كمان. التصالح مع النفس أيها الأحبة التصالح مع النفس بيعطينا طاقة إيجابية للناس اللي حوالينا، أول شيء أنا إذا صلحت مع نفسي، كيف يعني أصلح مع نفسي؟ للأسف الكونكشن ما زبطت، بنرجع ننتظر كونكشن صوت وصورة وبنرجع بنرجع بنفوت مع الإخوة الموجودين على الفيسبوك. التصالح مع النفس أول شيء لازم الإنسان يعرف من أين إلى أين، لوين رايح بالتحديد، لازم يعرف، لازم يفوت بموضوع الرضا.

ارضى، أكثر شي مهم بهالحياة هو الرضا. كيف؟ لو كانت مرتي أجمل مرة بالعالم إذا ما عندي رضا حشوفها مش حلوة، هضلني أداور على حدا غيره بره. إذا أصحابي مش مناح، يعني إنه عاديين، كمان هضلني أداور على حدا بره. نفس الشيء أهل بيتي أولادي، إذا كمان نفس الشيء، إذا أنا وصلت لمرحلة القناعة والرضا بيصير في عندي تصالح مع نفسي. إذا إجا حدا بده يعمل معي مشكلة بيكون عندي ناحية من الأمن والأمان الذاتي بيخلي الشخص اللي قدامي يروق. الأولاد لا يخضعون فقط للقوانين. أنت قانونك بالبيت هو ولدك عم بيشوفه، مثلاً أنا قلت له لابنك ما تكذب، وبلاقيك أنت طول الوقت عم بتكذب أنت عم تعاطيه مثال سيء. فالنصيحة هون حتكون عليك وليس له. يعني الناس ولادي كثير هلا خصوصاً هذا الجيل بيفهموا الأمور كلياتها. نحن إذا قعدنا بنقول له مثلاً يا بابا بتتحكي مع ابنك أو بنتك بتقول لها يا بابا الرجل مثلاً يرى المرأة بهذه الطريقة، ما في رجل بالعالم إلا ما مزود بهذه الطريقة واعطيها مثل الأكل. مثلاً إذا نحن شفنا حامضة

إذا مدرب شرط أعطيه، أعطيه أنت أمثلة، الأولاد تحب الأمثلة، الأولاد تنفر من أهلها خصوصاً بسن البلوغ، ليه؟ لأنهم قاسية عليهم، بدهم يتحكموا فيهم مثل ما كانوا يتحكموا فيهم وهم صغار لأن الأهل ما عندهم أجوبة. لما أنت تفوت بالأجوبة وتطيه الأجوبة، تقول له مثلاً شوف كيف ينظر الرجل إلى المرأة كما ينظر إلى الأكل. شوف كيف دغري ينزل اللعاب لما يشوف، نفس الشيء الرجل لا يستطيع التحكم إلا إذا كان عنده كونترول ذاتي وإلا إذا كان كبر بالعمر وإلا إذا كان عنده رضا وزهد والأمور كلياتها. فبيصيروا مع الوقت الأولاد يسمعوا. إذا نحن عاطينهم أمثلة جيدة بس بتصير تعطيهم أمثلة جيدة لازم تحدد لهم أهداف بالحياة. مثلاً تقول لهم مثلاً أنتم انظروا إلى الحياة مثلاً أمامكم هكذا و روه، خليكم على رواء دائم، وخليكم دائماً تحاورونهم بطريقة صحبة، تحدثوا معهم في الأوقات المناسبة، لا تكونوا معصبين ثم تذهبون للحديث معهم أو هو معصب، لا. اختر مثلاً، أنت ابنك تقول له مثلاً: أنا أحب، أريد اليوم مثلاً أن أنزل أنا وإياك إلى البحر، حد البحر ونمشي.

فامش معه، اضمه قليلاً، افتح معه طرق التواصل. المرأة مع أولادها الصبيان، افتحوا طرق التواصل، تحدثوا مع أولادكم تجدونهم، والله تجدونهم أصحاباً، تجدونهم أنتم لست مكتشفينهم حقيقة، تظنون أنهم صغار. اسمعوا تطلعاتهم، اسمعوا أسئلتهم، اسمعوا أشياءهم وتقبلوها قليلاً، وبعد ذلك عودوا من أول وجديد. افتحوا معهم، سيحدث عندكم صدقوني فتح معهم. يوجد عندي أخت أيضاً نذهب عند سلاف الآن، الاتش كي هكذا مرة لا يعلق. أفضل من أن نبقى منتظرين. أيضاً سلاف، أخت سلاف، رفدت حسناً، الاتش كي من جديد نعود فنطلب. حسناً، سؤال آخر. أهلاً وسهلاً بكم، نوركم جميعاً. إذا الصوت غير واضح، يمكنكم الاستماع من الفيسبوك. أعتذر، يعني الصوت غير واضح ربما على إنستغرام أو حسناً. يوجد أخ يسأل، حسناً، سؤال ربما يتعلق بالتطور، اسمه طائر سلحفاة، لماذا تحوز فصيلة معينة على قدرات استثنائية عديدة لكنها لا تستخدمها؟ مثل إنسان مثلاً لديه قدرات كبيرة ولا يستخدم منها إلا عشرة بالمئة. نعم، فعلاً، مثلاً كالعاقل، مع أن مع أن العقل بهذا المعنى العقل بهذا المعنى، علماء العقل يقولون لك: لا، هذا الشيء غير موجود.

العلماء يقولون لك: هذا الشيء غير موجود. ولكن نحن نقول إنه موجود؛ لأن هنالك فعلاً قدرات موجودة أعلى، ويحدث أن تكثر بحسب الكمية الموجودة في عقولنا. هل الكائن البشري نشأ وتطور أصلاً للعيش على كوكب الأرض؟ نعم، الله عز وجل أنشأنا نحن من نفس الأرض، والدليل على ذلك أن كل شيء موجود فينا شبيه بالأرض. مثلاً، كميات الماء الموجودة فينا سبعون بالمئة موجودة في الأرض، نفس الشيء. الماء الذي فينا يحتاج إلى أرض، تحت ماء البحر توجد الأرض. المعادن الموجودة فينا موجودة في الأرض، بل وحتى المعادن الموجودة في النجوم موجودة فينا. استعملنا الأكسجين، استعملنا الطاقة، استعملنا الضوء، استعملنا الضغط الجوي بهذه المستويات، استعملنا الشمس بهذه الطريقة. كلها موجودة بمخطط، وهذا المخطط انظر إلى المرأة والرجل، المرأة تحتاج للرجل والرجل لا يحتاج للمرأة، حتى نفس الأعضاء التناسلية يجب أن يتدخلا مع بعضهما لكي ينجبا ولداً، وغير ذلك لا يحدث ولد. يعني كل الأشياء التي نقولها تكون بهذه الطريقة وبهذه الإيجابية.

حسناً، أهلاً وسهلاً بكم جميعاً. أظن أنه أيضاً نفس الشيء، راحت الصورة، لا أقدر، ربما الأخت التي كانت موجودة كانت تطلب كل شوي هي التي أذهبت هذه للأسف. حسناً، نتابع الأسئلة. يجب إعطاء لهم فرصة، حرية، واحترام الفرق. نعم، بالنسبة للأسف. حسناً، نتابع الأسئلة: كيف وصل لنا حيث أجبر على العيش في هذه البيئة؟ أجيبك عن السؤال الأول الذي سألته، سألت السؤال: أنت لماذا يوجد لدينا قدرات لنستعملها؟ أول شيء، الله عز وجل أعطاك قدرات كاملة، في منها خامل وفي منها غير خامل. لماذا؟ لأنه يتعارض مع التكنولوجيا التي نقدمها. مثلاً، العقول القديمة كانت تستعمل العقل للحفظ. معظم الناس الموجودين في تلك الفترة كانوا يستعملونه للشعر، مثلاً يقولون الشعر مرة واحدة فيحفظونه. يوجد ناس فوراً يحفظون الشعر من أول مرة، يحفظون القرآن. أما نحن، فرقم التليفون نعيده كثيراً ولا نحفظه، لماذا؟ لأننا نعتمد على التكنولوجيا. نستعملها، فيبقى شيء خامل وشيء لا، وشيء يُفعَّل من جديد بحسب التطور الذي نحن موجودون فيه. لذلك هذا بحد ذاته ينفي نظرية التطور الموجودة لداروين.

ينفيها؛ لأنه يوجد شيء يجعله أعلى، يوجد شيء يجعله خامل. وأنا قلت لكم من قبل، كل شيء موجود في الحمض النووي (دي إن إيه)، يعني لا يوجد هنالك تطور، بل هنالك تفعيل في قلب الحمض النووي (دي إن إيه) والحمض النووي الريبوزي (أر إن إيه) لكي يتغير لون بشرة الإنسان، ويتغير شكله، وهذه الأمور كلها والألوان. فالتطور بحد ذاته غير موجود كنظرية لداروين، بل التطور الذي هو تفعيل الخامل من البروتينات الموجودة فينا فهو موجود. يعني الله عز وجل في هذه الخريطة جعل فيها مليارات الأشياء التي جسمنا الآن لا يأخذها؛ خلينا نقول الجوانح، خلينا نقول مثلاً السمع وهو قوي جداً، خلينا نقول النظر وهو أقوى بكثير. مثل عين النسر مثلاً، كل هذه الأشياء موجودة في البروتينات عندنا، ولكنها خاملة، يعني ماذا؟ غير مفعلة، والله عز وجل ممكن يفعلها في المستقبل. فداروين قال لك إن هذا تطور، لا هذا ليس تطوراً، هذا شيء موجود فيك، الله عز وجل مزروع زرعاً فيك، ولكنه أهمله؛ لأنه أراد لك أنك كتب كامل موجود كل شيء فيك بهذه الطريقة. حسناً، إذا سؤال آخذه أيضاً من الإنستغرام يقول لك: ما المقصود بالآية «يوم ينادي المنادي من مكان قريب»؟

الله عز وجل، مثل ما قلنا، القرآن الكريم يمشي مع عقارب الساعة. الله عز وجل دائماً يبعث منادي ينادي من مكان قريب، المعنى القريب: معنى مادي ومعنى معنوي. إذا أتاك مثلاً رسول من غير نفسك ودعاك إلى الدين، هل تستطيع القدوم؟ عفواً، هل تستطيع القدوم إليه؟ لا تستطيع القدوم إليه. المعنى المعنوي هنا أنه يجب أن يكون قريب منك، يجب أن يشبهك. الله عز وجل لو كان عنده ملائكة لأنزل عليهم ملكاً رسولاً. نفس الشيء مع الناس، يجب أن يكون قريباً إليهم من الناحية المعنوية. من الناحية المادية: ينادي المنادي، والمنادي دائماً نأخذه نحن على صدد جبرائيل عليه السلام أو الإمام المهدي أو شخص جاء من قبله. أي شخص ادعى قبل الإمام المهدي بأنه هو المنادي فهو كاذب. ويوجد ملايين الأدلة على هذا الموضوع. وأنا أهاجم الشخص الذي يسمي نفسه منادي؛ لأنه ليس منادي. كيف ينادي شخص وهو لا يعرف الكلام؟ لا يعرف يتحدث؟ يعني مثل ما يقول لك واحد: الرائي، وهو يكون مثلاً عيناه عمياوين. كيف يستطيع؟ يعني سبحان الله، الله عز وجل سلب الشيء فيه، وجعله فيه، يعني إذا قال ليس ضرورياً أن أتيكم أنا بأدلة، هو نفس الشخص يوحي لك فيه.

إذا أنا قلت لك الآن مثلاً، جئت أنا قلت لك: اليماني، فتقول لي: كذاب، لماذا؟ لأنك أنت اللبناني، كيف ستكون يمانياً؟ لا أريد منك أن تأتي لي بالروايات وتجلس لتلبسها لي هنا. يوجد ناس جاؤوا بروايات كثيرة ومضوا وذهبوا. قال لك: اليماني من العراق، وأتاك بمئة ألف حديث وفوتهم ببعض وربطهم ولصقهم، وفي آخر المطاف طلعوا مع بعض في العراق. واحد من عنا من لبنان، لبطوا ولصقوا، وفي آخر المطاف قال لك إن اللبنانيين أساسهم يمني. فجئنا نحن من اليمن أساسنا. فهكذا يصبحون يجلسون ويعطون والناس تضيع، وهؤلاء كلهم في رقابهم. وأنا قلت له ووعدني على وعد أن هؤلاء الناس من فترة شهرين إلى سنتين كلهم سيختفون عن الساحة. لأن هذا وعد من الإمام المهدي سلام الله عليه بأنه يخفي كل هؤلاء الناس قبل الظهور. هل يمكن توضيح سريع عما يحصل لكوكب زحل؟ الكواكب كلها مربوطة بأهل البيت سلام الله عليهم. الكوكب الذي يحمل دائرة حوله، عنده دائرة، هذه الدائرة بدأت تتلاشى. هذا الكوكب بالتحديد هو زحل، هو الكوكب الذي يمثل الولاية، يعني مثلاً على عهد أمير المؤمنين كان يوصل أمير المؤمنين الإمامة، يعني يمثل الإمامة والولاية معاً، والآن يمثل الإمام المهدي سلام الله عليه.

كلما حدث تطور في هذا الكوكب، كلما مواضيع الظهور ظهرت أكثر وأكثر، وهو من العلامات التي لا يتناولها أحد، لماذا؟ لأنه تعودنا فقط على العلامات المربوطة بأكلنا وشربنا. يعني مثلاً ما حصل من خلاله، يعني صار فوق شكل، اتخذ شكل رأس، ورأس زحل من فوق اتخذ شكلاً. العلماء لم يعرفوا ما هو، قالوا إنها عاصفة، ولكن لماذا تشكل بهذا الشكل؟ لم يعرفوا. الألوان الموجودة فيه أيضاً، العواصف الموجودة فيه، التطورات التي تحدث فيها مع كلها، تكشف لنا وجهاً آخر من أوجه علامات ظهور الإمام المهدي أو الولاية؛ لأنه كلما انجل الغبار عن زحل، العلوم على الأرض ستكثر كثيراً جداً، ستكثر كثيراً؛ لأنه مسؤول عن هذا الموضوع. أعتذر أن ناس دخلوا على إنستغرام فتوقفت الصورة، يعني لا أقدر أن أُدعي الناس للصوت والصورة. سؤال جميل: ما هي سرعة الظلام؟ الظلام له سرعة متناهية بعكس الضوء؛ لأن الظلام بوجوده يعتمد على الضوء. إذا في حال اختفى الظلام، إذا في حال اختفى الضوء الظلام يكون موجوداً.

لذلك هل الظلام يمشي بشيء متناهٍ ولا يمشي بسرعة، يعني بشيء متناهٍ ولا يمشي بسرعة؟ إذا الشيء يمشي في عدمية ويمشي بسرعة رهيبة، كأنه واقف، كأنه بعده في نفس الوقت واقف. لذلك جعل النقيض لكل شيء جعل النقيض لكل شيء نقيضاً له بالناحية السلبية، مثلاً الضوء يمشي مثلاً ثلاثمئة ألف كيلومتر في الساعة، في الدقيقة في الثانية عفواً، يمشي بهذه القوة. فإذا جُعل نقيض وناقص مثلاً نقول ثلاثمئة ألف، إذا بالناقص ثلاثمئة ألف، يعني أنت تمشي بالعدمية. إذا أنت تمشي بالعدمية، يعني وجودك ووقوفك في نفس الوقت يعني نفس الشيء. وهذه من القوانين النسبية. طبعاً الآن أنت تسألني: هل هذا شيء من العلماء الفيزيائيين؟ لا، بيقولوا لأنه هن ما عندهم شيء اسمه ظلام، عندهم شيء نقيض له، مثل ما قلت لك له لو، وأنا كمان مشدد على هذا الموضوع. كمان بعد ما نكمل الأسئلة تكلمت في الأخ عم بيقول تكلمت أهلا أهلا وسهلا، تكلمت في محاضرة عن الرقائق الإلكترونية، واليوم رأيت على الفيسبوك أن هنالك بعض الناس السود،

نعم، قلت لكم في دولة وهي أكثرها السويد، زرعوا عم يزرعوا هذا الموضوع، هذا يرجع لاختياراتهم الشخصية. بقلب هذه الدولة في منطقة، هذه المنطقة فيها تقريبا 4001، كلهم بهذه المنطقة زرعوها، لانه المخترع هو كان موجود يعني المخترع موجود بهذا بهذه بهذه المنطقة. في ناس حتزرع، يعني في ناس هي هي حرة بقلب جسمها ما بدها تحمل الكريدت كارد بإيدها، بيقول لك بإيدي أسهل، ما بتحب تحفظ تحمل محفظة، ما بتحب تحمل لأنها متعبة يعني بهذا الزمن إذا في عنا نحن بلاستيك موني، ألمانيا بلاستيكي يعني اللي هو يحتاج فقط لأرقام البنك لحتى تاخذه، ليش بيقول لك لازم أحمل محفظة معي؟ فلا أريد المحفظة فبأعمل هذه. بس هذا الشيء غير معمّم، لا يستطيع تعميمه مناسب كثير. كثير من الكريدت كارد كومباني، الشركات الكريدت كارد تخلت عن الفكرة، لأنها فكرة غير عملية ويمكن سرقة سرقتها مباشرة. نعم في ناس بيعملوها حول العالم بس ولكن قلة، ولا أحد يستطيع إجبارهم. مثلا أنا كموجود بالولايات المتحدة إذا بيفرض علي القانون أنا ما بحطها بإيدي،

وفي ناس كتير ما بحطوها وبعرف أنا هذا الشيء. ما بعمل عملية لحتى أدخل بقلبها، يعني مش الموضوع مش هالقد صعب. طيب حادثة استشهاد القائد مالك الأشتر، نعم، تحدثت عنها بمحاضرات كمان يمكن الأخ عم يعيد محاضرات، كونها حادثة، هذه الحادثة تبين لنا كيف صعد شيطان معاوية، لأنه لأنه مالك الأشتر كانت لديه القدرة أن يرى الإنسان أمامه و ويشوف بيحفّكر، فمعاوية بعت ناس معاهم سم. وعرف من من خلال من خلال القرين والشياطين أنه أنه هو رايح من مكان لمكان آخر. فتصاعد شياطين الجن والإنس على قتل مالك الأشتر لكي يدّموا قلب الإمام علي سلام الله عليه. تصوروا يعني شوفوا أي إجرام وأي، المهم ففهو كان يعرف وين ماشي بأي اتجاه، وكانت الشياطين اللي قدامه عم بتحدث عن شياطين جن، ما عم بتحدث عن شياطين إنس، ساهم بقتله من شياطين الجن والإنس. كان كان السم من معاوية، كانوا عم يمشوا والجن عم يمشوا قدامهم وعم يشوفوا مالك الأشتر لوين رايح. فشافوا قبيلة هالقبيلي كانت من الشيعة.

طلبوا شياطين الجن من شياطين الإنس انه انه ياخذوا هذا العسل ويعطوه هدية لذلك الشخص. راحوا لعنده طلب الماء فشرب الماء، فقالوا هذه هدية مننا ورحلوا قدامه. فاجى مالك الأشتر فاجى هذا الشخص وأعطاه يعني لقي أن هو هو مالك الأشتر فأحب مكافأته لأنه مع الإمام علي وهذا الشخص كان شيعي فأعطاه العسل. مالك الأشتر نظره في وجه في وجه ذلك الشيخ ورآه صادقاً راشياً مؤمناً ملتزماً، وما تحدث عنه أنه هذا عسل يريد أن يعطيه له، فما هو الشيخ اللي قدامه ما كان عنده علم أن هذا العسل فيه سم. فمالك الأشتر يستطيع قراءة الفكرة مباشرة لما يكون واحد قدامه بس ولكنه لا يستطيع قراءة الالفكرة الخارجية اللي جايية من من ليه سبحان الله حكمة إلهية. تصور واحد موجود مع الإمام علي. الإمام علي ما بيعطيها أكيد بيعطيه الشيء اللي قدامك إنه معظم أصحاب الإمام علي كانوا يستطيعون قراءة الناس بوجههم. وهذا راح يعني هو يمكن يكون عارفان إنه هذا رايح للاستشهاده. رايح استشهاده وهو مقتنع فيه وقابل فيه.

لأنه لأنه أكيد يعني أكيد لازم يكون عنده هذا العلم. بس نحن ما بنحدث فيه. نحن خلينا بس نتحدث بالمعلومات اللي باللي المعلومات اللي بيننا وبين شو اسمه فمنطلع شو مالك الأشتر عمل؟ نظر في وجهه أعطاها السم. وأكل السم وكان هذا قتل معاوية فقال معاوية كلمته المشهورة لله جنودا من عسل. إنه لما قتل مالك الأشتر. فهذا هو المعنى من هذه المعاني. ويجب أن نتعلم هذه الأشياء كلياتها لحماية الإمام المهدي أيها الأحبة. طيب. في أخت بتول عم تسال سؤال كبير شوي تقبل الله أعمالكم وأعمالكم إن شاء الله. مالي الذي الذي يتطرق علينا بالنسبة لنا الشيعة. في حالنا هذا مع العولمة القادمة على الأمة التي طالما كانت وما زالت تطبع على قلوب شبابنا وبناتنا. يعني العولمة عم تتحدث أنها تستحوذ على عقول شبابنا. طبعا المحاضرات التي أقدمها هي محاضرات تداوي العولمة لأنها اصلها دين وعلم بنفس الوقت. الطرح الوحيد والحمد لله واستفردنا فيه والحمد لله وهذا فضل من الله وليس فخرا وليس أن نطلع نتحدث عن أنفسنا.

بس نحن لازم نتحدث هيك لأن بعض الناس إذا ما منقلهم هيك ما بيعرفوا عن شو عم نتحدث. الطرح هذا هو طرح يداوي هذه العولمة. العولمة بحد ذاتها شيئا ليس خطير ليست خطيرة. بس ولكن إذا نحن اعتبرنا الدين جزء من أجزاء العلم. نحن نستطيع بكل بساطة أن نعتبر كل العلم هو علم يجب أن يوصلنا إلى الله عز وجل من ضمنهم العلم الديني. فنحن إذا طرحنا هذا الموضوع بهذه الطريقة نستطيع الارتداد على الغرب. ونستطيع من أول وجديد أنه بهذا المنطق نفوتهم بالدين. نحن عملنا رسالة في هذه الدنيا وليس عملنا أكل واستهلاكي. انتبهوا ليس عملنا استهلاكي عملنا رسالة. الرسالة تدعي علينا وتوجب علينا أن نحن دائما لازم نرجع إلى الغرب من أول وجديد ونداوييم بالتي كانت هي الدواء باعتبار أن الدين هو جزء من أجزاء العلم. طبعا العلماء الدين للأسف رفضوا هذه الفكرة اللي طرحتها وحاربوني كثير بهذا الموضوع. بعضهم أكيد في منهم من فهم الفكرة. بس يجب كمان تفهيم علماء الدين أن الدين هو كمان اختصاص.

في مهندس نصاب وفي مهندس محترم في عالم دين نصاب وفي عالم دين محترم. علم الديني لا يورث التقوى. التقوى هي جزء من أجزاء الدين. انتبهوا يجب أن نفهم هذه الأشياء. طيب. حلقة كاملة تشمل حياة مولانا الإمام الحسن. أقدمت حلقة عن الإمام الحسن الحاج مرتضى قدمت اربع حلقات عن حياة الإمام الحسن الظاهرية. حياة الإمام الحسن الباطنية هي جزء من أجزاء النبي بوذا عليه السلام. أرجو منك أن انت تفوت على تحول كيف تحول النبي يونس إلى النبي بوذا كيف تحول و تحدثت عن باطن الإمام الحسن بهذا المعنى. في ثلاث حلقات أرجو منك أن انت تسمعهم لأنه لأنه جدا جدا جدا جدا مهم هذا الموضوع. طيب. اول مرة القصص اللي بنسمع فيها دائما عنا دائما عنا اول مرة. ويجب أن تتلقى تلقح عقولنا بالعلوم الأساسية المهوية الماهوية يعني ماهوية الأشياء ويمكن دائما نقاش ونقاش هذه العلوم. طيب. كيف أجعل شخص يؤمن بالائمة؟ يمكن هو شخص كاتب الأمة لكي يقدمه. الإيمان بالائمة هو إيمان بالنظم. كيف يعني؟ مثلا لما اجوا اهل مصر.

لما كان عندهم حسني مبارك الرئيس السابق ظلهم طول الوقت يططلعوا يقولوا على حسني مبارك إنه كيف رئيس ما عنده نائب رئيس. نظام بالي نظام كذا. طيب أنتم مباشرة بهذه النقطة بتقولون طيب أنتم تتحدثوا عن رئيس. نحن عم نتحدث عن مسؤول أمة. كيف يترك النبي محمد الأمة من دون من دون خلافة يعني بالنهاية لكان بيكون حسني مبارك يمشي على السنة. حسني مبارك مشى على السنة لأنه حط نائب رئيس. نفس الشيء الرئيس الحالي ما عنده إلا. فهذا هذا الألم الموجود فيهم إذا نحن ما مثلناه بالحقيقة النظميه المؤسساتية بنلاقي إنه انه ما حيقتنعوا بمبدأ الامن، يعني في هنالك أمثلة كثيره والأمثلة الكثيرة كلياتها مرتبطة بالنظم الأساسيه. اللي منها الأسباط الموجودين بالقران، الخلفاء الموجودين بالقران، الخليفة التي جعله الله عز وجل بالقران. للأسف كلمة خليفة إني جاعل في الأرض خليفة كثير من السنة وكثير من الشيعة وهاي هي الكارثة يعتبرون الخليفة إنه هو نحن نحن خليفة الله على الأرض. بيقول لك الإنسان، يعني أنت بتشوف عالم دين وبيقول لك خليفة الله على الأرض، كارثة! كارثة بكل المقاييس.

لما يقول لك خليفة الله في الأرض هو نحن، لا، خليفة الله في الأرض هو الذي يختاره الله عز وجل، كما اختار قابيل من هابيل. هابيل من قابيل مثلاً، بعدين منها كما اختار الأنبياء والأوصياء من بني إبراهيم عليه السلام وصولاً إلى رسول الله. يعني طلب كل هذا الوقت بعدين وصل لهذا، لا، ليس مضبوطاً. طيب، نكمل الأسئلة الموجودة: كيف تشرح الحديث عن الفلسفة؟ ماذا يقول أهل البيت عن الفلسفة؟ الفلسفة يا أحبة هي علم من العلوم التي صارت اليوم في حضيض، يعني تذهب إلى ما يشبه الحضيض، لماذا؟ لأن الفلسفة هي من العلوم التي تريد تعريف ماهويات الأشياء. مثلاً، إذا جئنا للعلماء الذين من قبلنا، جلبوا الفلسفة يريدون تعريف المادة. تحدثوا كلياتهم عن المادة، عن التكوينات، عن كذا، وصلوا آخر شيء وتخاتموا مع بعضهم، جاء العلم وأحضروا مجهراً إلكترونياً كبيراً فوجدوا أن هناك شيئاً يدعى الذرة. فلما تعرفنا ووجدنا الذرة، انتهى عمل الفلسفة في قلب الذرة.

صارت الفلسفة تريد تعريف ماهية الذرة، ونفس الشيء جاء العلم فعرفها في القلب بالبروتون والنيوترون، ونفس الشيء في قلب الكواركات، ونفس الشيء. فآخر شيء وصلت الفلسفة إلى أن هنالك شيئاً وجودياً لوجود الذرة، وهو يتحدث عن معنى المعلومات. فكما جاءت الفلسفة ووصلت لهذه النقطة، فنرى أنه في العلم، حتى في العلم الروحي مثلاً، نجد أن الموضوع نفس الشيء. في العلم الروحي مثلاً نجد أنه بعد لهلا ناس يبعثون لي: أنا ضد ابن عربي، وأنا ضد كذا. يا خيي، أنا أضحك وأقول: يفكرون مثلاً إذا أنا تحدثت بالعارف، يعني أنا مع ابن عربي ولا مع ابن أجنبي، لا، يجب احترام الناس كلياتهم الذين قدموا علوماً. نحن نأخذ بكل علومهم، نقرأها، وما يمشى معنا ويتمشى مع العلم الحديث نأخذه، وما لا يمشى معنا نرميه على الحائط. نحن نتحدث عن الناس العاديين، فيأتي ويقول لك: الفلسفة ضد الدين، الفلسفة يا خيي لماذا تستغرق بهذه الأفكار؟ أنا بالنسبة لي الفلسفة هي من العدة، عدة الطعام العلمي الذي أستفيد منه، أتغذى منه ولا أستغرق به.

ما يهمني هو كعلم بحد ذاته، العلوم العادية كلياتها لا تمني بحد ذاتها، ما يهمني هو الاستغراق بها طول الوقت. لجل هذا تجدون العلم عندي يمتد من نقطة لنقطة، لأني إذا أردت الاستغراق في العلم الحقيقي تضيع الفكرة، والناس تمل، ليس فقط من الملل، بل إن ماهيتك تضيع. إذا أردت أن أجد نفسي، أستطيع أن أجد نفسي في الفلسفة وفي العلم العادي وفي الفيزياء، لأنها كلها أجزاء متداخلة مع بعضها البعض. أعطيك مثلاً، الرياضيات موجودة في قلب الفيزياء، لولا الرياضيات لما قدرنا أن نحدد الطاقات والأمور. نفس الشيء، الفلسفة يجب أن تكون موجودة في علوم أخرى، أما إذا استغرقت بالأشخاص الذين عرفوا الفلسفة، فإني أنهيت العلم وأنهيت نفسي وجعلت حالي محدوداً، فهمتم كيف؟ يجب الانتقال، يجب نفض هذه الأسماء والاسمانيات مثلاً، يجب نفض ابن عربي وكل الناس الذين عرفوا الفلسفة الروحية، يجب نفضها والإتيان بأحاديث أهل البيت والقرآن الكريم والعلوم كلياتها وتجميعها مع بعضها البعض. فنجد آخر شيء أن العلم والطريق إلى الله يتجاوز محمد موسى، يتجاوز ابن عربي، يتجاوز كل العلماء، لأن العلم يعرف بالماهوية، والعالم يعرف لك الماهوية.

لكن الماهوية يمكن أن تطلع صح ويمكن أن تطلع خطأ، وهنا هو دور العالم فقط. فيُعرف العالم بعلمه الذي خلقه الله، فهمت كيف؟ نرجع إلى النهاية. في هنالك طريق يجعله مثلاً يجلب لك إياه واحد اسمه محمد موسى، وليس هنالك طريق يجلب لك إياه اسمه ابن عربي. يجب عدم الاستغراق بالأسماء. يجب عدم الاستغراق بالأسماء، ويجب عدم الاستغراق بالعلوم فقط لمجرد الاستغراق بها وتعريفها وتحليلها، بل يجب الاستغراق بكل شيء للوصول إلى الله عز وجل. من هذه الناحية، طيب. أتمنى أن تكون قد وصلتكم كسرة الفلسفة وتلت الأفكار، ولهذا أقول لك لا تقرأ كثيراً في الفلسفة. طبعاً أقول لك لا تستغرق بها. لا تستغرق بها لأنك لن تصل لشيء في آخر المطاف. هي طريق لله عز وجل، أنا أستعمل ابن عربي مثلاً لكي أقول إنه عرف هذا الموضوع بهذه الطريقة، أقرؤها، أتفكر بها، وأقارنها بالعلوم الحديثة، هل هي منطقية؟ آخذها، وإذا لم تكن منطقية أتركها وأمشي. ليس ضروريًا أن يستغرق الواحد في ناس عاشوا منذ 600 سنة أو 700 سنة. إذا قدر الله وعشت على هذه الأرض بعد 700 سنة، أنا نفسي سأكتب كتابًا أقول فيه أنا محمد موسى: لا تستمعوا لي، واستمعوا لعماء زمانكم.

لأنكم تستغرقون بشخص حاول جمع كل العلوم في عصره، فلا تلوموني في المستقبل على أشياء لم تكن مكشوفة لي وكشفت لكم، لأنه الآن مثلاً علماء الدين عندنا يطلعون ويتحاورون عن علماء الدين الذين قبلهم وينشرون غسيلهم ويفعلون كذا ويقولون: هذا عالم، وكيف يكون عالماً، وهذا مرجع؛ تخيل، الذي مات مات والذي عاش عاش. اتركوه بحاله، هذا أدى رسالة وذهب. أنت ماذا تريد منه؟ أنت إذا كان عندك شيء جديد فقمه، وإذا لم يكن عندك شيء جديد فاسكت واستر. أتريد أن تقعد طوال الوقت مستغرقاً في الماضي؟ انسَ. انسَ الماضي، انسَ، بل فلنذهب نحن إلى عالم الرجعة لنتعلم العلوم الحقيقية. أقول لك أنا نفسي بعد 700 سنة أو 600 سنة إذا قدر لي وكتبت كتباً - ولنقل إنه إن شاء الله لا يكون هكذا، وإن لم يظهر الإمام لوقتها مثلاً وأخذت الناس ببعض هذه العلوم - سأكتب في أول كل كتاب موجود: يا أيها الأحبة، لا تأخذوا بهذه العلوم لأنها كانت لزماني. وهذا ما وصلني في زماني من هذه العلوم، وأما علومكم أنتم في زمانكم فسوف تكون أعمق وأشمل وأكبر وأعلى من هذه العلوم التي نحن موجودون فيها، ويجب عدم الاستغراق فيما قدمته، خذ المبادئ الأساسية، وإذا كانت مفيدة لك فأكمل عليها وصحتين على قلبك، وإذا لم تكن مفيدة لك فارمها وراء الحائط وامشي واتركني، أنا رميت وراء ظهري وخلصت، فهمت علي كيف؟

فهذا هو الموضوع الذي يجب أن نمشي فيه. طيب، كيف تكون علاقاتنا؟ كيف تكون علاقاتنا بأزواجنا وأهلنا في الجنة والمحشر؟ لأن الله ذكر هذا الشيء في سورة غافر، نعم. كل شيء نقوم به اليوم في عالم الدنيا هو موجود في عالم الآخرة. الذين هم في الأعلى، إن أرادت الزوجة والزوجة أن يكونا مع بعض فهما موجودان، وإن لم يريدا فهما أيضاً غير موجودين. الذق- أي العلاقة في الأعلى - لا زالت مربوطة بالمادي أيها الأحبة، كل شيء، وأرجع وأعيدها، وأنا مستعد لنقاش علماء في هذا الموضوع. كل شيء موجود في القرآن الكريم عن عالم الجنة هو فقط لعالم الرجعة. عالم الرجعة هو عالم موجود على أرض تشبه أرضنا، يوم تبدل الأرض غير الأرض الموجودة على هذه الأرض، أرض لم ترتكب عليها معصية. الله عز وجل يعمر لنا بيوتاً مادية، فينا أن نطير، والناس الذين يرزقهم الله الأجنحة مثل جعفر الطيار، العباس - سلام الله على أحباء العباس - الله عز وجل يعطيهم قصوراً موجودة في الجنان، هنا تطلع يعني تطلع في السماء فتجد قصراً وينزل الماء من تحته. الناس الذين يقدرون على الوصول إلى هذا المقام يجب أن يكونوا أصحاب أجنحة لكي يقدروا على الطيران إلى هذه المقامات.

كلها لا زالت موجودة في قلب المادية، مع أن المادية تكون أخف بـ 70 مرة عن المادية الأرضية، يعني كيف؟ يعني الجسم الهلاني، الجسم الهلاني يطير قليلاً وله جوانح ويأكل من طعام حور العين. الزوج والزوجة يكونان أجمل من حور العين، ويكونان مرتبطين مع بعضهما إن أرادا، فيضلان مع بعضهما، ولكن الله عز وجل ينزع من قلوبهم الغل. هذا له تفسير آخر، ولماذا؟ لأن المرأة والرجل يحتاجان إلى الحور ليأكلا من هذا الطعام العادي بالإضافة إلى أشياء أخرى، والنواحي الثانية هي أشياء أخرى. كلها مرتبطة بأعلام بالعلوم المادية غير المرتبطة بالقوانين الأرضية. فهمتم كيف؟ فهذه أيضاً أشياء مثلاً يأتي الناس العاديون ليستهزئوا بها: عندكم خمر، يعني الله حرم عليكم الخمر في الدنيا وأحله في الآخرة، ليه؟ له أسباب. مثل اللبن، اللبن. اللبن معناه في علم الجفر هو: لب النون، لب النون شو يعني؟ يعني لب العلوم. الله عز وجل يمثله بشكل لبن، فعندما تأكل منه تستمتع بالأكل، وفي نفس الوقت تأتيك معلومات علمية،

علمية عن الوجود والتعرف إلى الخالق. في الجنة، هذه الجنة، هناك ناس تظل تتعلم من الأنبياء والمرسلين وأهل البيت وكلياتهم، وحسب الأقرب والعلوم تضل الأمور تعلو تعلو وصولاً إلى الجنة الأخيرة وهي يوم القيامة، التي لا تدرك ماهيتها حيث لا أذن سمعت، ولا عين رأت، ولا خطر على قلب بشر. لماذا لا تخطر على قلب بشر؟ يعني حتى الأنبياء لا يعرفون ما في قلب الجنة الأخيرة. حتى الأنبياء، لأني أقول لك بشر، فمن الذي يعرف ما هي الجنة الأخيرة؟ هو الله، ومحمد وعلي وأهل الكساء. الأئمة الآخرون يمكن أن يعرفوا، يمكن. أنا لا أعرف هذه المعلومة لأن هذا اجتهاد شخصي، وأنا لا أدعي ذلك. ولكن لأنه خلق كل شيء منهم فهُم يعرفون. طيب. إذا كان في بعد أسئلة، أتمنى ألا أكون قد أطلت عليكم. صار لي في البث تقريبا سأصل إلى ساعة، طيب. نساء من جند الإمام تحدثت كثيراً فيه، أرجو منك الدخول، وقد تحدثت في المحاضرة السابقة أيضاً وسألوني عن نفس الشيء، نعم، يوجد 70 من النساء، ومنهن من يكون 50 مع أهل البيت سلام الله عليهم.

هل الأحرف تخلفت من الأرقام؟ أم الأحرف؟ من أشرف، الأحرف أو الأرقام؟ مثلاً نحن نقول: الأشرف هو الحرف، ليه؟ لأن الرقم مثلاً نقول رقم اثنان، فنكتب اثنان، نكتب الرقم، طيب. إذا أنا أردت أن أجلب حرفاً وأردت أن أمثله برقم، فهل يتمثل بغيره؟ لا. فنكتب رقم اثنين، فيكون الحرف أجلَّ من الرقم، ويكون الرقم مخلوقاً من الحرف. وبالنسبة للمزج، إي نعم هذه المزج لها أشياء كثيرة أيضاً. طيب أيضاً، للأسف لا يوجد هل نستطيع أنه إذا كان أحد يريد أن يعمل بثاً حياً أن يخبرني لكي أضغط عليه؟ طيب. طيب، في سؤال كان موضوع محاضرتنا منذ أسبوعين: سؤال عن بيل جيتس، بيل جيتس على حبه هو عالم من العلماء المعاصرين، خصوصاً علماء السوفت وير، يعني السوفت وير يعني البرامج والبرمجيات. هذا الرجل عنده عبقرية معينة، وعبقريته تتجلى بالقراءات التي يقوم بها دائماً. يعني عنده مخصص تقريباً أربع ساعات يومياً للقراءة،

ويستطيع الحفظ، عنده ذاكرة رهيبة جداً. طبعاً نجح في حياته العملية التي عاشها. ودليل عليه تأسيسه لشركة مايكروسوفت. ولكن اليوم يُزج باسمه من أول وجديد في مواضيع المؤامرات، وأنا تحدثت عن هذه المؤامرات كلياتها بأنها غير صحيحة، لأنه هو شخص فعلاً إذا أنت إذا بتعلق عنده عملوا حلقات عنه على نتفليكس كانت موجودة من سنتين إلى الآن، إذا بتعرف قصة يعني كيف كيف يتناول حياته هذه الأمور بتعرف أنه هو من من العباقرة المهمين جداً، يعني مثلاً من أحد الحكم التي هي عنده أنه قال يا ليت مالي يستطيع شراء الوقت، ليس ليطول بعمره، بل ولكن لكي يقدر مثلاً بيقدر لو النهار كله بيقدروا يعملوا ثماني وأربعين ساعة لكي يقدر يقدم شيئاً للبشرية، لكي يقدر الخبرة التي اكتسبها والقراءات التي عملها بيقدر يطبقها بمكان معين. مثلاً من الأشياء التي ساعدت فيها إنه عمل مرحاض للدول الأوروبية الأفريقية أن الماء يراجع من أول وجديد يتجدد.

يعني مثلاً الآن ممكن بعض الناس تقرأ في الموضوع بس بيكون موضوع علمي مهم، حتى يمكن استعماله بالفضاء. يعني مثلاً البول والأشياء التي تخرج من أجسامنا، ممكن استعمالها للزراعة وبنفس الوقت وتكرير المياه من أول وجديد لكي يرجع يدخل فينا. وهي الأشياء المهمة جداً، يعني هذا المرحاض سعره بسيط جداً، وأسّس لعلوم أيضاً ممكن تستعمل بالفضاء وتستعمل هنا. فلماذا يُخصب حق الرجل لكي إنه طرح عدة أشياء، ناس حطوها بموضوع المؤامرة. لا عم بيقول ما يرد، ما أعرف على شو ما يرد، طيب. في أية هل سيظهر الإمام بقانون الجذب؟ قال الإمام شيئاً، وقانون الجذب شيء آخر. قلت لكم من قبل قانون الجذب قانون الجذب الذي الذي عم تقرؤونه أنتم الموجود هو كلام كله تفسط. يعني مثلاً إذا جئت أنت كتاب كامل شيء ستمئة صفحة، شو معنى قانون الجذب؟ هو تفسط، ما ما له أي أهمية. الأهمية فيه هو جمال الجمال الشخصية. جمال الشخصية، جمال الشخصية لا تكون جميلة إلا من خلال الخلق، والتقوى، والورع، والاجتهاد، والزهد.

إذا عندك إنسان بيحمل هذه التي قلت لك عنها الانجذاب وقانون الجذب سيوقعها بكل الأشياء التي أنت قريتها فيها. يعني مثلاً أنت قعدت قدام واحد، هو مؤمن هذا الواحد أن هو عبقري، أن هو كذا، وأن هو طاقته إيجابية، هو طلب وقت مؤمن مؤمن بهذه الأشياء بس ولكنه ولكنه لا من جواته يوصل لمرحلة الغرور أنت عم تصنع إنسان مسخ، فكل هذه الأشياء بقانون الجذب الذي يعلمونها، إذا ما قلت الأشياء التي قلت لك إياها سوف تنفر منه الناس وتسكر بوجهه والناس تكرهه ولا أشياء كلياتها. فأرجو منكم أنه قانون الجذب المربوط بالدين وليس قانون الجذب المربوط بالأشياء التي تعلمتموها، التي هي التي هي كما قال العلم العلم نقطة كثرها الجاهلون. خبرنا عن النورانيات وأو وقت العبادة والشعور بها. الله عز وجل خصص ساعات التي هي الفجر وساعات الغروب هي من أهم الساعات الموجودة بالنهار. لمَ؟ لأن في هذين الساعتين تكون الناس نائمة وتعبة، فنحن دائماً نتعب والنوم نؤجر أكثر.

مثلاً الذي يصلي بأمريكا غير الذي يصلي بالبلاد العربية، يؤجر الذي موجود بأمريكا أكثر من الموجود بالدول العربية لأنه لا زَالَ يحافظ على دينه. الذي خلينا نقول موجود بالبلاد العربية كان بوقت حرب الله وهو قام بالصلاة يؤجر هذا الشخص أكثر من الشخص الموجود بأمريكا، لأنه موجود بوقت اضطراري. فدائماً يؤجر تؤجر تؤجر الإنسان أكثر بأكثر الأحيان عندما يكون كل شيء محارب له. فنفس الشيء بالعمور العبادية والنورانيات، تؤجر عندما تكون أكثر شيء محارب، وأنت أكثر شيء صابر، هذه هي النورانيات. أما النورانيات التي هي دائماً بيقول لك أنه تقرأ الأدعية الكثيرة والأوراد، بس ولكن النتيجة الخلقية غير جيدة، صدقني سوف تكون وبالاً عليك، أكثر ما هي خدمة لك. طيب هذا السؤال الكلاسيكي الذي يتكرر دائماً، كيف أخدم الإمام قبل ظهوره؟ الإمام يخدم كما قال الله عز وجل إلنا بموضوع مهم، الذي هو موضوع التقوى. دائماً بقولوا للناس كيف بدنا نحضر نفسنا؟

حضروا أنفسكم بالتقوى، والورع، والزهد، والتقرب إلى الله عز وجل، لأنه الإمام خليفة الله على الأرض. يعني خليفة الله على الأرض شو بده؟ كيف بدك أنت تخلي خليفة الله على الأرض ينبهر فيك؟ يعني بتصير تعمل عشرين مرة بوش أب مثلاً، تصير تعملها مئة مرة؟ هذا شيء غير مبهر للإمام. الذي الشيء المبهر هو خدمة الإمام هو خدمة نفسك، لك أنت. لما تخدم نفسك تخدم الإمام. الإمام لا يحتاج إلى خدمة بمعنى أنه تجيب له ماء وتعمل له سلاح هذه كلياتها الله عز وجل يتكفل بها، العلامات يتكفل الله عز وجل بها. تخدم الإمام عن طريق خدمتك لنفسك. وهذا جداً مهم أيها الحب، جداً مهم. الالتفات للععلامات بهذه الطريقة التي قلت لكم عنها، أول شيء الخسف، الكسف، الانفجارات، الحروب، كلياتها تتغير بالدعاء. قالها أهل البيت لكي يغيروها، ليس قالوها لكي يسكتوها. وهذا شيء مهم جداً، قلت لكم إياه كثير من قبل، وبكررها على طول، وبقول لكم الالتفات لظهور الإمام المهدي هو عبر النفس، وليس عبر أنت إذا كنت جندي مثلاً بالجيش، الجندي الذي يدخل بالجيش، كل الناس لما تدخل أول ثلاث أشهر بيبرنوها نفس الشيء.

بيبرنوها على أصعب الأشياء، ما بيبرنوها كرمال عدو معين، بيبرنوها كرمال الأعداء، الأعداء مع الوقت ستتغير. نفس الشيء، جنديتك للإمام المهدي يجب أن تكون على هذا المستوى. هل سيحدث انتقام من الله لاستشهاد السيدين الجليلين؟ نعم حدث، حدث هذا الموضوع. إذا كل ما يحدث اليوم لم يكن انتقام، فما هو الانتقام إذاً؟ كيف نطهر؟ تطهير القلوب حكيت فيها. على كل حال هذا هو المواضيع الموجودة، إذا في شخص أيضاً على إنستغرام، عم بيقولوا لي كل شوي الصوت واضح، الصوت ليس واضحاً. أعتذر منكم، لأن الإرسال يمكن مع اثنين مع بعض يأثر. إن شاء الله سأرجع أخصص حلقة من أول وجديد، إذا حدا بيحب يطلع لايف يقول لي هلا لنختم الموضوع. أعتذر أنه كل شوي عم بيقولوا لي عن الصوت ما انتبهت. على كل حال، عم بيقولوا الصوت غير واضح. أعتذر منكم لو كان يجب المتابعة عن طريق فيسبوك. إن شاء الله منخصص حلقات ثانية نعم.

«لا يحاسبنا الله على أعمالنا الذي غفرها لنا وإلا لماذا الغفران؟». بس ولكن لما يغفرنا الله عز وجل للأعمال، هذه هذه شيء مهم جداً أحب، ما تفكروا أنه إنه قوانين قوانين الأشياء التي جاية البلاء حتنفي الغفران، لا. يعني كيف؟ مثلاً أنا مثلاً والعياذ بالله شخصين جابوا ولد بالحرام، بعدين اجى الولد تربي البنت، بعدين تحول الولد لشيء جداً غير جيد، المرا والاب تابوا إلى الله عز وجل والله عز وجل تاب عليهم، بيصير يتحول الولد بحياتهم لبلاء. هذا هذه نتيجة كارثية لازالت موجودة من بلاء قديم، بتضل أوقات بعد البلاءات من نتاج قديم، فيجب الانتباه لهذا الموضوع. طيب خلينا نشوف تجربة لعامر إذا بيحب يروح هو لايف. طيب ارجع الصوت، بس على كل حال صرنا ساعة وشوي عم عم نتحدث ما في اطول أكثر من هيك، إن شاء الله نتطور بنطور المواضيع مع بعض. بالمستقبل ونم جيب أجهزة أحسن.

على كل حال بسم الله الرحمن الرحيم والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
286. لماذا تعرض الأعمال الأثنين والخميس
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سنتحدث اليوم في محاضرة أسئلة وأجوبة. كذلك لها عنوان. إن شاء الله ننتظر الأسئلة منكم إذا كان يحب أحد أن يسأل على فيسبوك. سنبدأ بموضوع لماذا تؤخذ أعمالنا يومي الاثنين والخميس؟ لماذا الله عز وجل عن طريق الإمام سلام الله عليه أو عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تؤخذ الأعمال يومي الاثنين والخميس؟ طبعاً هنالك روايات في هذا الموضوع، ولكننا لا نعرف السبب، وإن شاء الله سأحكي لكم السبب الآن. الروايات تقول إن الأعمال تعرض على الله عز وجل، أو يعني على هو الرب الموجود على الأرض. الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخليفته الإمام المهدي سلام الله عليه، كل اثنين وخميس تعرض هذه الصحف. هنالك عرض مادي وعرض معنوي. العرض المعنوي والذي هو أيضاً في نفس الوقت مادي، ولكننا لا نرى أننا فعلياً نهار الاثنين والخميس نقف في صف طويل جداً.

ولكن هذا الموضوع لا ينكشف إلا لأهل الفتح مع كل ما موجود في الكون حولنا، يعني مثلاً الشمس والقمر والكواكب تتمثل بأجسام، وهذه الأجسام كلياتها توقف على تلة، وهذه التلة يوجد عليها خيمة الإمام المهدي سلام الله عليه. وكل واحد يحمل صحيفته بيده ويأتي عند الإمام فيعطيه إياها، فالإمام يقرؤها ويردها. فمنها ما يدعو إذا كان هناك صدق نية للإنسان، يعني مثلاً إذا أنت توكلت على الله في صلاة الليل، الإمام المهدي يرى هذا التوكل ويدعو لك بالتوفيق فتتوفق، ومنها ما يؤدي إلى عقاب أو ذنوب، وهذه الأمور كلياتها لها علاقة بموضوع القضاء والقدر. يعني هنالك خريطة واسعة وكبيرة جداً للقضاء والقدر. وهي أيها الأحبة، تعلمون إذا تحدثنا عن القضاء والقدر بأعمق المعاني، وكيف يسيرها الله عز وجل، وكيف هو التخطيط لها، وكيف تؤثر طاقاتنا على الموضوع، وكيف يؤثر تقبلنا لله عز وجل على الموضوع والرضا والسلامة والتواكل، هذه كلياتها عوامل تفوت ببعضها البعض وتوضع على هذه الصحف، ونقف بخط طويل لأن كل المخلوقات هكذا، ولكن هذا موجود بصورة نسبية.

يعني إذا كان الموجود موجوداً وأنت في ذلك المطرح تظل موجوداً فيه طوال الوقت مثل ما هو، ولكن بالنسبة للإمام المهدي ولأننا نحن كلياتنا نمضي بعدة ثوانٍ، وهذا الشيء يصير حين نومنا عندما ننام في الليل. لذلك أهل الليل، أهل الليل ليسوا الذين يسهرون على الأفلام، بل أهل الليل هم الذين يسهرون بالأدعية ويسهرون بذكر الله عز وجل، ويسهرون بالعلم، ممكن بوقت من الأوقات تنكشف عليهم هذه الأمور، لماذا؟ لأنهم يكونون يدعون الله عز وجل بالعبادة، ويأتي دورهم المعنوي في المطرح الذي تعرض فيه أعمالهم، لأن لدينا أساماً برزخية، وهذه الأسام البرزخية نراها في المنام. فيعطون النور، يعني أنتم تلاقون هؤلاء أصحاب نور، كلما تطلع بوجوههم الذين يحيون الليل، حتى لو كان إحيائه ليس فقط بالعبادة، بل حتى لو كان بعملهم مثلاً الذي تعين به عائلتك بالحلال، أو إحياء الليل مثلاً - وأكيد أيضاً أصحاب النهار إذا عملوا نفس الشيء، ولكن نحن نتحدث إذا سهر شخص هذا الوقت الإضافي لإقامة العدل مثلاً أو للحراسة أو لأشياء من هذا القبيل - فالله عز وجل يعطيهم من نوره ومن رزقه، وتلاقي أرزاقهم فتحت وأنوارهم اتسعت، وتلاقي سبحان الله كل هذه أنوار الليل لأنها أتت كلياتها عن طريق الإمام صاحب العصر والزمان حين قدومنا إلى خيمته المباركة لكي نعرض العمل، طيب.

هذه هي الأشياء في العريض، لماذا جعلت نهار الاثنين والخميس؟ لماذا جعلت نهار الاثنين والخميس؟ كما تعلمنا من قبل أن الأيام والشهور تمثل أهل البيت سلام الله عليهم. الأيام لها تمثيل، مثلاً قلنا إن السبت لأن الله عز وجل خلق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمى السبت. الأحد لأن الله عز وجل أحاد النار عن المؤمنين. ولا شيء معنوي آخر لا أريد ذكره، لأن هذا شيء من الأسرار، المهم. فجعل الله عز وجل لأمير المؤمنين، لأنه أمير المؤمنين هو الله عز وجل قال إنه عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعناه إنه يعرف المؤمن ويعرف المنافق بولايته لأمير المؤمنين. لذلك صار في تحييد كأنه الفاروق الأكبر الحقيقي الذي هو يشترك معها تشترك معها السيدة الزهراء سلام الله عليها، لذلك الفرق بين أحمد وأحد نهار الأحد هو الميم التي تمثلها السيدة الزهراء، الميم يعني بمعناه الرحمة الموجودة في الكون كلياته.

عندك اثنين وثلاثة عفواً، الاثنين يمثله الحسن والحسين سلام الله عليهما، شوفوا يعني كل يوم من الأيام يمثله إمام. ثلاثة من الأئمة، أربعة من الأئمة، والخميس هو يوم تحضير الأرض لصاحب العصر والزمان، لأن نهار الجمعة هو يوم الإمام المهدي سلام الله عليه، وأنا أثبت هذا الموضوع من القرآن الكريم. القرآن الكريم يقول: «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة» وليس «نودي للصلاة في يوم الجمعة»، كيف ينادى وتنادَى الصلاة منه، من اليوم، من يوم الجمعة. لذلك اليوم هنا الذي أعطانا إياه الله عز وجل هو الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه يكون يوم تجمع الناس كلياتها ويوم يجمع القوم الثلاثة عشر والمئة لتحرير الأرض من الطاغوت ومن الفساد، هذه كلياتها من العلوم التي يجب أن تكون لنا نحن الأساسية، البيسك، هذه العلوم البيسك، لأنه إذا لم نعرف ساعاتنا ولم نعرف أيامنا ولم نعرف شهورنا، يكون الشيء الأساسي البيسك الذي نريد أن نعيش فيه

لا نقدر أن نوصِل لمعرفة طريق الله عز وجل، طيب. فلماذا الاثنين والخميس؟ أيها الأحبة، لأن الله عز وجل - شوفوا رحمته، شوفوا إحسانه لنا، شوفوا جمالية هذا الموضوع، شوفوا قديش هذا الموضوع جميل وحلو بالرحمة الإلهية - أراد الله عز وجل أن تكون أعمالك حسنة. ماذا يعني حسنة؟ يعني أراد أن يثبت لك إياها بين الحسنين بين الحسن بن علي لأن نهار الاثنين مسؤول عنه الإمام الحسن والحسين ولكن بداية المسؤولية هي الحسن وما بين الإمام الحسن العسكري، لأنه هو الذي سيؤسس للإمام المهدي، ولكن أراد دخول أعمالك وصحيفة أعمالك ما بين الحسنين. الآن الأعمال مسؤولة بين الإمامين الحسنين. فدخول أعمالك يكون مع الإمام الحسن بن علي. تذكروا قلت لكم من أحد أعمق البواطن التي تخص الإمام الحسن هي المسألة السياسية. المسألة السياسية وتعديلها بمبدأ التشيع، لأن عندنا في الإسلام العلم هو سياسة، والسياسة، عفواً، الدين هو سياسة، والسياسة هي دين.

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأئمة سلام الله عليهم وكلهم نور واحد إن مداراة الناس نصف الإيمان. مداراة الناس يعني تسييس الناس، كيف أنت تقدر أن تسييس مع الناس، فهذه من ضمن الوقائع السياسية. وأنا شرحت من قبل عن الإمام الحسن سلام الله عليه شرحت المسألة السياسية التي هي عنده، يعني مسألة التعريف بالسياسة أن الله عز وجل مثل في القرآن الكريم بوذا عليه السلام وكيف تحول من يونس إلى بوذا، رجاءً اسمعوا هذه المحاضرات لأنها مهمة جداً، هذه المحاضرات تعرفنا حقيقة الإمام الحسن سلام الله عليه. ليس الموضوع مطروحاً للإعجاب، يعني ليس للنقد. النقد رددنا عليه بمحاضرة للأسئلة والإعجاب أيضاً، قلنا إننا لا نبتغي إلا رضا الله عز وجل بطرح هذه الأمور. فأيها الأحبة، موضوع كيف تحول يونس إلى بوذا أرجوكم اسمعوه لأنه يعرف الإمام الحسن ويعرف لنا دخول الأعمال، لماذا نهار الاثنين؟ لأنه

هو المبدأ السياسي لهذا النهار، المبدأ السياسي. لانه هو يعرف الطريقة السياسية للوصول إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه). لأنكم تعرفون يا ناس انزلوا، ويا ناس نزعوا عن طريق التمهيد للإمام المهدي، لأنهم سياسياً تابعون للطاغوت. كم من الشيعة اليوم من الناحية السياسية ضائعون؟ كم من الشيعة لا يعرفون؟ لأن لديهم حقداً قومياً، لديهم حقد قومي. يعني مثلاً عندما ترى واحداً شيعياً للأسف يستهزئ بواحد عامل إفريقي، أو في كثير من الشيعة العرب عندنا يستهزئون بالشيعة الإيرانيين مثلاً، أو المسلمين الإيرانيين. يقولون لك هؤلاء مجوس، هؤلاء مبدؤهم قومي وهذه الأمور كلها. وهنا تكون قلوبهم مشبعة بالأنظمة السابقة. يعني نحن الأنظمة عنا في الدول العربية ونحن صغار، الذين موجودون في السعودية تلاقي عندهم الكتب الأولى عندما يفتحونها صور الملوك وبعد منها حفظه الله ورعاه وكذا. ونفس الشيء بالعراق كان عندنا الطاغية الكبير الذي صوروا أنه هو صلاح الدين وأنه محرر العرب، ولا زال حتى اليوم ظله لا يفارق إنجاز بني معاوية

أو بني سفيان، أو بني هؤلاء الشجرة الخبيثة، إلى الآن موجود. فحتى لو كرهناه لهذا الشخص، لا زالت الأشياء الطاغوتية التي رماها علينا في ذلك الوقت موجودة، يعني بعدها إلى الآن موجودة. فتلاقي ناس كثيرين لا زالوا إذا أرادوا التحدث عن إسلامهم يتحدثون عن وطنيتهم وعن قوميتهم. والإسلام ناهض لذلك، يعني لما يأتي الإمام المهدي هل تظنون أن الأمصار الموجودة في الأرض هي ذاتها ستظل؟ أم ستتغير؟ أم ستكون كلياتها وحدة؟ ولكنها ستقسم لولايات. على كل حال، إن شاء الله أرجع أدخل الآن في الأسئلة، ولكن مهم هذا الموضوع حتى نطرحه. لأنه ارتباطه بالإمام الحسن وليالي القدر. فالموضوع الذي يجب أن نتحدث عنه هو دخول العمل بالحسن بن علي، لأنه يريد أن يكون مباركاً بالمسألة الدينية والمسألة السياسية، لما سوف يكون له طريق من الإمام الحسن بن علي إلى الإمام الحسن العسكري. وهذا بين الحسنين، حتى تكون أعمالك حسنة، وما بين الحسن بن علي والحسن العسكري، بين الحسنين الوصول إلى الإمام المهدي.

شوفوا دقة الأشياء الإلهية التي يعطينا إياها وجماليتها. فكذلك نفس الشيء مع الإمام الحسن العسكري، عندما تعرض الأعمال، يتمنى الله عليك أن تكون أعمالك حسنة ببركة الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه. شوفوا جمالية هذه الرحمانية الإلهية. فتعرض أعمالنا بين الاثنين والخميس من أجل هذه الفكرة التي قلت لكم عنها. عفواً إذا توسعت قليلاً، ولكن لكي تعرفوا ارتباطنا بالإمام المهدي. إن شاء الله نتذكر هذه المواضيع عند خروج الإمام المهدي، لأن كلياتها ترون الإمام المهدي عند تلك الخيمة. طيب، ورد لي سؤال أيضاً هو من الأسئلة التي تطرح دائماً في ليالي القدر. يطرح أحدهم يقول لك مثلاً، وهذا موجود، وأنا قمت أول ما جاني هذا السؤال بعمل بحث عليه، قبلت البحث أنه هل يوجد فعلاً ناس تفكر بهذه الطريقة؟ ليست إهانات، أنا قلت لكم من قبل الأسئلة ليس فيها مشكلة، ولكن تحسها من الفزلكة العلمية، يصير يعني بعض الناس متفزلكين. ليس صاحب طرح هذا السؤال، ولكن هذا السؤال مكرر كثيرًا على جوجل، وللأسف العلماء يجيبون عليه بطريقة خاطئة.

السؤال يقول لك: ما رأيكم في قول الصدوق في آماليه أن إحياء ليلة القدر بطلب العلم هو الأفضل؟ مع أنه لم يذكر رواية تدل على ذلك، ولم ينقل عن غيره من العلماء، حتى من المحدثين. فهذا السؤال مطرح على عدد مواقع موجودة على الإنترنت، وطرح علي، قلت لكم عملت بحثاً بعد ما أجبت عليه يعني، ولكن جوابي كان مختلفاً عن جواب العلماء. أجاب العلماء الموجودون في المواقع الشيعية، أجابوا فقالوا لك إن تفكر ساعة خير من سبعين سنة أو سبعين ركعة، وكذا وكذا، وقالوا لك إن الصدوق ممكن أن يكون معه حق إذا الواحد فكر بليلة القدر والأمور. طيب، أيها الأحبة، الله عز وجل في القرآن الكريم ماذا يقول لك؟: «ليلة القدر خير من ألف شهر». طيب إذا كان طلب العلم خير من سبعين ركعة، يعني أنت قاعد مثلاً في الأيام العادية خير من سبعين ركعة، فكيف تريد تطبيق العلم في ليلة القدر؟ يعني أريد أن أقول لك سؤالاً، يعني أريد أن أقول لك جواباً، مثلاً سبحان الله، ضاقت كل الأيام الأخرى عن طلب العلم وسائل السؤال، وأراد ليلة القدر؟ طب أريد أن أقول لك سؤالاً.

نعم، نحن ممكن أن نجد شخصاً كالشيخ الصدوق، يتفجر العلم من جوانبه، عنده كتب كثيرة، كتب الحديث، كتب كذا، التفسيرات، الأمور التي كتبها والتي كان يحتاج فيها إلى وقت كثير وطويل، وفي تلك الأيام لم يكن عندهم كمبيوتر ولا تايب رايتر ولا أي شيء، يعني لازم كل شيء يكتبه بيده ويفتح الكتب القديمة. طيب، هذا الشخص يكون محصوراً على عدد الساعات، يعني ممكن يشتغل ١٦ ساعة في النهار، ويظل محصوراً على عدد الساعات بالنسبة للضوء، بالنسبة لكذا، بالنسبة للمكاتب، بالنسبة لوجود الكتب، فهو يحتاج إلى وقت لطلب العلم. فنحن، هذا الشخص يليق به إذا ذهب لطلب العلم في ليلة القدر، طب نحن ماذا نعمل؟ إذا واحد أراد أن يجيء ليسألني هذا السؤال، إذا أراد أن يسألني هذا السؤال، يقول لي: هل فيّ أن أذهب لأطلب العلم في ليلة القدر؟ أقول له: أنت ٣٦٥ يوماً، أو ٣٦٤ يوماً، أو ٣٦٣ يوماً التي تريدها، داركها كلياتها، تتعرف فيها على الأفلام وعلى كذا، حتى يا اخي لا تتعرف على الأفلام،

ولكن أنا متأكد ليس هناك أحد في هذا الزمن ٣٦٥ يوماً قاعداً يطلب العلم وقاعداً يكتب وقاعداً يبحث، ليس هناك أحد يعني يريد الليل بدلاً من ليلة القدر لكي يذهب ليتوب. فإذا هو شخص يليق به أن يتعلم في هذه الليلة أو يعلم الناس لكي يحافظ على المذهب، أنت بطلبك للعلم في ليلة القدر ماذا تحافظ؟ على ماذا تحافظ؟ يعني ضاقت بك الدنيا كلياتها في ٣٦٥ يوماً لطلب العلم، وجئت في ليلة القدر التي تكتب بها أعمال ألف سنة - تعرف لماذا ألف سنة؟ لأنه في السابق كان على عهد في ناموس الأنبياء القديم، في ناموس الأنبياء القديم، كان المؤمن يظل ٦٠ سنة أو ٧٠ سنة مؤمناً لأن كانت أعمارهم طويلة بالإيمان والدعاء وكذا لكي يكتب من المؤمنين. اليوم الله عز وجل في ليلة القدر قال لك أنت يصل عمرك ٢٠ سنة مثلاً وتحيي ليلة القدر، ويقبل الله عز وجل ليلة القدر منك وتوكلت على الله ومت، الله عز وجل يكتبك من المؤمنين. لماذا؟ لأن أعمارنا أصغر، فالله عز وجل أنزل بركة الدعاء وكبر الدعاء وعرضه وطوله بقلب هذه الليلة في ليلة القدر.

لماذا؟ لكي تصل إلى الله عز وجل. طيب، ليلة القدر في السنة الماضية أتذكر أنني عملت محاضرة، سأحاول أن أنشرها أرجع أقدمها من أول وجديد عن أن ليلة القدر هي ليلة متصلة بجميع الليالي. إذا كانت في ليلة تقرر أعمال جميع الأيام القادمة، فهي تتصل بها جميعها. وليلة القدر هي جزء من ليالي كثيرة يجب أن نحييها في هذه الليلة لاحتمال توزعها على سنتنا كلياتها. لذلك أيها الأحبة، اجتهدوا في الدعاء في الأيام الستة، ستة أيام التي أعطانا إياها أهل البيت، ولكن تعرفون في مراحل يقال لك إن الشمس طلعت الآن والأمر طلع الآن، فعندك ستة أيام مفتوحة. اجتهدوا في الدعاء في هذه الأيام الستة، والله عز وجل يرزقكم هذا الفضل بأن يكتبكم من المؤمنين الذين أحيوا ستين أو سبعين سنة من عمرهم في العبادات، لأنكم تعرفون أن الأعمار هذه الأيام قصيرة جداً ونحتاج إلى بركة كبيرة فيها. فجوابي هاهو، جوابي إنه إذا كنت مثل الشيخ الصدوق، فيليق بك أن تدرس في ليلة القدر، أن تذاكر العلم لكي تدافع عن المذهب.

وأما أنت لا، لست مثل الشيخ الصدوق، فأنت مطالب بأن تحيي ليلة القدر بالعبادات، ماذا تريد بالعلم الآن؟ هاتان الساعتان لن تفرقا كثيراً، ولن تتعلم النظرية لكي تفوتك أو لكي تحاول أن تفوت البشرية كلياتها في شيء أهم من أن تعبد الله عز وجل عبادة خير من ألف شهر، أكثر وأحسن من ألف شهر. فبلا هذه الأمور وبلا هذه الفزلكات. حسناً، عندي الأسئلة سنبدأ من جديد. الورد «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، ما هي آثاره؟ يمكن أن الاخت سألت هذا السؤال في الجمعة الماضية وأجبته وقلت إنه عادة إذا أردنا تقديم شيء لله عز وجل، لا نسأل عن المقابل، لأنك تقوم بعمل لرضا كريم الكرماء، أكرم الكرماء، الذي لا تنفذ خزائنه. بماذا، إذا جاء شخص إليك وقال لك أنا أحبك مثلاً، بماذا تجازي من أحبك؟ بماذا تجازي من أحب الله عز وجل؟ لا شيء يجازي من أحب الله عز وجل، لأن الله عز وجل نفسه يعطيك الحب وهو شيء خارج عن أي شيء ممكن أن تعطيه. فعندك أنت خالق لا تنفذ خزائنه، وأنت تعطيه الشيء، الوردة التي تعملها بحب،

فلا تحدد الفوائد ولا تحدد الآثار، اعمل الشيء بحب وتوكل على الله وهو يعطيك ما تريد ويعطيك ما تحتاج. حسناً. في شخص يقول: تفاجأت من مقطع فيديو لداعشيات يقلن: ننتظر الإمام المهدي. هذا الموضوع نعم، الإمام المهدي هو رسالة عالمية وليس فقط عند داعش أو عند السنة أو عند الشيعة. كل شخص من كل قوم يؤمن بشخص مخلص، حتى الأفلام التي يقومون بها دائماً هناك شخص واحد يأتي لينقذ البشرية كلياتها. هذا بحث مفروغ منه وهو موجود وتكلم به علماء كثيرون من قبل. هل الأموات كلهم يرجعون يوم الرجعة؟ هل يمكنني عمل محاضرة؟ لماذا سُمي الإنسان باسمه الحالي وعلى أي أساس اختارت له هذه العائلة؟ نعم. أرجو منك سماع محاضرة من يوم الموت إلى يوم القيامة، هذا اسم المحاضرة. فسؤالك موجود في قلبها، لأن موضوع عالم الرجعة موضوع ضخم جداً، وتقريبا في كل محاضرة يأتي شخص ليسأل عن موضوع الرجعة، فأرجو منك سماع هذه المحاضرة، ما دور إحلال زواج النبي بأكثر من أربع نساء؟

طبعا القرآن وفي هذا من الأسرار أيها الأحبة. وإن شاء الله إذا كنتم أهلاً لهذا السر سأقوله لكم الآن، لأنني والله كنت حابب أن أقوم بعمل موضوع عنه في السابق ولم يوفقني الله لذلك. وهذا من الموضوعات المهمة جداً في معرفة الإمام علي، وهو من الموضوعات المهمة جداً في معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي مواريث الأنبياء، وفي مواضيع الخلافة، وفي مواضيع المستحب والواجب. انظروا إلى تشعب الموضوع لأنه عميق جداً. القرآن الكريم يُقرأ على كثير من الأوجه. قلت لكم من قبل، الأوجه المفروضة علينا هي الأوجه الخارجية، يعني كما يفسره العلماء وكما أحاطت به كتب التفاسير من أهل البيت سلام الله عليهم. حسناً. في موضوع تعدد الأزواج، أقول لك بالنسبة لتعدد الأزواج أن الله عز وجل أحل لنا مثنى وثلاث ورباع، مضبوط، يعني يمكنك أن تتزوج اثنين وثلاثة وأربعة. نأتي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونأتي عند العلماء، فقلت لهم، طيب الرسول تزوج تسعاً؟

الرسول تزوج تسعاً، فكيف شرع لنفسه هذا الموضوع؟ لا زال التشريع من القرآن الكريم أيها الأحبة، لا زال التشريع من القرآن الكريم، كيف؟ باطن هذه الآية يقول لك: «أحل لكم من النساء مثنى» انظروا «مثنى وثلاث ورباع». هذا الموضوع ليس تقليلاً من شأن القرآن الكريم يا أحبة، القرآن لديه مراتب. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما يشرع الله للقوم وينزل عليه القرآن الكريم، يجب أن يكون القرآن الكريم دواء لنا ودواء لهم، لأهل البيت سلام الله عليهم ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك بحكم القرآن الكريم أحل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزواج بتسع. حسناً، هذا إحلاله، وتعرفون أن الأنبياء لا يقومون بالموضوعات المكروهة. يعني مثلاً عندما تزوج عائشة وحفصة، ماذا صار؟ صار أنه تمادين عليه، والروايات مستفيضة في هذا الموضوع في كثير من الكتب يعني لن نأتي الآن لنجهل ونتفع في هذا الموضوع، هذا الموضوع معروف.

فأحدهم يطرح على الرسول، ويقول له: «طلقها». لماذا لا تطلقها؟ هكذا تصبح فضيحتها كما يقولون. فقال للرسول: «لا يجوز للأنبياء ما يجوز للقوم العاديين»، لا يجوز لهم، فلهم تكاليف معينة ولهم مستحبات وواجبات خاصة بالأنبياء. يعني نحن مثلاً يستحب لنا صلاة الليل، وصلاة الليل على الأنبياء واجبة. يستحب لنا مثلاً صيام الاثنين والخميس، وصيام الاثنين والخميس على الأنبياء واجب. ومستحباتهم أو واجباتهم منا، ومكروهاتنا محرمات على الأنبياء. لذلك الطلاق يُعد من المكروه. ولذلك لا يجوز الطلاق. حسناً، هل حصل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طلق عائشة وحفصة؟ ماذا تقولون أنتم؟ عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوجد عندنا في الأدعية شيء مهم جداً. قام بالدعاء، يقال لك خصوصاً في دعاء الندبة، انظروا، اقرأوا دعاء الندبة لأن دعاء الندبة يتحدث عن ما جرى على أهل البيت

وخطورة هذا الجريان، لانه يفضح في دعاء الندبة مقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده، ولكنه لم يذكر ما هي كيفية الاستشهاد، ترك الموضوع لأنه من المواضيع السياسية العميقة. قلت لكم من قبل مهر فلسطين، مهر فلسطين كان قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندي محاضرة اسمها مهر فلسطين. انظروا كيف قُتل رسول الله وأُخذت فلسطين مقابل هذا القتل. عندما دخل الخليفة الثاني السياسي المختص بخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على القدس، لم تسقط نقطة دم واحدة، بل حاكم روما أعطاه فلسطين كاملة بدون سقوط نقطة دم واحدة، وكانت مهرها هو قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. من أجل ذلك لا زال هذا الموضوع يجري على فلسطين كجرح نازف لأنه لا يُداوى هذا الجرح إلا بخروج الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً، فماذا حصل بالتحديد؟ حصل أنه هل طلق؟ طلق؟ نعم، من يقول لك في دعاء الندبة

قام الإمام علي بسداد دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ما معنى سداد الدين؟ الآن تأتي عند العلماء فيقولون لك إن رسول الله مات وكان مديوناً لواحد يهودي بدرع، انظروا إلى هذه المشكلة التي يفوضوننا فيها. تصوروا أن الرسول يقولون لك إن الصحابة الذين حبوا وأفنوا حياتهم في رسول الله، يذهب الرسول إلى واحد يهودي ليداين درعاً وكل الصحابة موجودون حوله، انظروا إلى هذا الحب، يعني انظروا إلى التناقض الغريب العجيب في أذهان هؤلاء الناس. فلما توفي رسول الله كان يوجد دين، والدين هو هذا، إنه رسول الله وكل الإمام علي بالتطليق لأنه رسول الله كان لا يستطيع أن يطلق، فقام بتطليق الرسول عائشة وحفصة من رسول الله نظراً لما قامت به من قتل خمسة وأربعين ألفاً من المسلمين وقيامها على إمام زمانها. هذه أيضاً أيها الأحبة من المواضيع المهمة.

يجب أن تعلم (يعني هذا أنا لم أحكِ بهذا الموضوع ولا مرة) أن الإمام علي قام بالتطليق، ولا أتصور أن هذا الموضوع طُرح من قبل، ولكن دليلي على هذا الموضوع هو أن رسول الله قام بتوكيل الإمام علي وقضى له دينه، ودين رسول الله بالامتحان مع الإمام علي هو ماذا؟ هو تطليق عائشة وحفصة منه، لذلك عائشة وحفصة مطلقتان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظراً للأعمال التي قامتا بها بعد استشهاده المبارك. أرأيتم كيف أن سؤالاً صغيراً يتسع علينا؟ نعم، يسأل لماذا كان الإمام الحسين يقرأ سورة الكهف بعد قطع رأسه الشريف، سبحان الله. لأنه نسيت أن أقول لكم إنه ما بين الحسنة والحسنة يوجد حسين بالنسبة للأعمال، نحن حين نقدم صحيفة أعمالنا بين الحسنة والحسنة يوجد الإمام الحسين. الإمام الحسين سلام الله عليه الله عز وجل وضعه ما بين الحسنين، لِمَ لم وضعه بين الحسنين؟ لأنه يريد أن تكون حياتنا حسينية، لأنه أراد أن يقول لنا إن أعمالكم التي تريد إقامة الدين قامت بالأعمال الحسينية.

يعني الإمام الحسين هو الذي حافظ على دين رسول الله (صلى الله عليه وآله)، كما أعلم في بداية كربلاء. فلماذا يردد الإمام الحسين بالكهف؟ كان يرددها أثناء -يعني كان الرأس المبارك والشريف موجوداً على الرمح- وكان يقرأ الكهف. نعم، هذا الشيء صحيح لأنه خصوصاً الآية «إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى». أعتذر إذا قرأتها خطأ، بس هي هذه الآية الأولى التي تحدثت عن فتية الكهف. لأنه هو يقول: وصلة أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه بوصلة أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، الذين هم الركن الشديد. أعتذر أن هذا الموضوع مثير للمشاعر. طيب، هل يجوز تطليقها؟ أي نعم، يجوز تطليقه لأنه أو هو ليس بأمر رسول الله، بس ولكن كان بموضوع الدين، بموضوع تخليص الدين. وهو خروج يعني من موضوع النبوة؛ لأن رسول الله أعطاها للإمام علي من دون أن يأمره، لأنه لو أمره لما جاز، بس ولكن عرف الإمام علي هذا الموضوع وطلقها منه.

طيب، وعليكم السلام، ما هو أفضل مكان للتواجد فيه لمبايعة الإمام المهدي عند الظهور؟ أفضل مكان لمبايعة الإمام المهدي قبل الظهور وبعد الظهور وأثناء الظهور هو المكان الذي يُخدم فيه الله عز وجل. ليست الأمكنة المادية هي أفضل الأمكنة في العالم. يمكن أن تحول أنت منزلك وغرفتك، غرفة صلاتك الموجودة جوا، إلى مكان تزوره الملائكة. مثلا خلينا نعتبر في مسألة السيدة مريم سلام الله عليها، كيف كان ينزل إليها طعام؟ كيف كان يستجاب دعاء الله عز وجل؟ كيف استجاب دعاء الله عز وجل للنبي؟ عندما قال لها «أنَّى لكِ هذا؟» فقالت هو من عند الله عز وجل، فهنالك دعا ربه أن يرزقه ابناً. هنالك دعاء والله عز وجل رزقه ابناً مع أنه هو كان كبيراً في العمر، كان شيخاً وكانت امرأته عاقراً. كانت كبيرة في العمر، وبناتهن عاقرات يعني ما بيجيبوا ولد، فالله عز وجل برغم ذلك رزقه من موقع دعاء السيدة مريم.

لذلك أماكن دعائنا، أماكن دعائنا المباركة المباركة من الله عز وجل محفوفة بالنورانية بالأنبياء بيوت المؤمنين إذا بتفوتوا عليها بتلقوا فيها أشياء غريبة. يعني أنا لو بقول لكم بيت مثلاً، في ناس من المعارف الموجودين حوالينا بيوتهم بقول لكم إنه هيك كذا كذا، بس ولكن إذا قلت الأسماء سيزعلون. إن شاء الله نقول الأسماء لاحقاً إذا لم يزعلوا. تلاقي في نورانية معينة هذه النورانية أنت إذا مثلاً نمت بتلاقي في ناس حالاً عم يفيقك من خلال صوت أم ووقت الصلاة، أم وقت الكذا. هل القرآن الكريم والإسلام والإمام المهدي فقط؟ القرآن هو مختص بصنفنا نحن، لذلك في يوم الرجعة كل القوانين القرآنية الله عز وجل يزيلها ولكن تبقى سورة يس وسورة طه. هل تتغير؟ يمكن تتغير، يمكن تزداد، يمكن تنقص، بس ولكن يبقى يس وطه؛ لأن مثلاً سورة البقرة يوجد كثير من الأحكام هي أحكام الدنيا، فلا نستطيع تطبيق أحكام الدنيا للشو اسمه.

أنت علمت أن الإمام أفضل من النبوة والعبودية أفضل من الإمامة، فما معنى العبادة؟ طيب، فعلاً. إذا نزل السؤال هنا تحت، خلينا نرجع نفعّل. الإمامة أفضل من النبوة بدليله القرآن الكريم لما الله عز وجل زكى إبراهيم عليه السلام فأعطاه الرسالة وبعدين أعطاه النبوة وبعدين أعطاه الإمامة. فالإمامة أجت آخر شيء، ليه؟ بعد الأعمال اللي عملتلياتها، فمنقول إنه أجت آخر شيء. هلاً بيجي بعض السنة بيقولوا ها إنتوا عليتوا الإمام على النبوة، لا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إمام وهو سيد الأئمة. إمام بمعنى أنه مسؤول كامل له الولاية التكوينية، له من الله عز وجل مسؤوليات الخلق كلياتهم الموجودين أمامنا. فبيقول لك إنه أنت علمتنا الإمام أفضل من النبوة والعبودية أفضل من الإمامة، ما معنى العبادة؟ والعبودية أفضل من الإمامة، نعم. عندما تكون عبداً لله، من بيقول لك إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو عبد الله الوحيد؟ قلت لكم من قبل.

يجي واحد بيقول لك مثلاً بموضوع بموضوع العبودية، بيقول لك: أنا عبد الله. بهذا الموضوع خصوصاً، كما قالها السيد المسيح سلام الله عليه بهذا الموضوع. قال السيد المسيح: «إني عبد الله آتاني الكتاب». عندما كان بالموقع الـ بالموقع العيسوي، بالموقع الـ اللهم صل على محمد وآل محمد، هنالك موقع نوراني موجود ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله) وموضوع الإمام علي يسمى العيس. الموقع هذاك يسمى العيس. أنا قلت لكم كيف أجى عيسى المسيح سلام الله عليه، أجى من خلال معتصم، لما عطس آدم عليه السلام. لما نفخ، لما تعمر الهيكل، يعني الجسد جسم جسم آدم عليه السلام، نفخ أجى جبرائيل عليه السلام ونفخ فيه من روحي روحي روحي كمان إله هذه معلومات. فوقف آدم ومباشرة مثل طفل صغير عطس. هذه العطسة هي بداية الحياة الموجودة للإنسان. هذه العطسة تحمل الأشياء الداخلية من ماء ومن هواء.

لما عطس آدم عليه السلام طلعت الروح، طلعت جزءاً من الروح لبرة. فاجت الملائكة أخذت هذه الروح ووضعتها بمكان يسمى مكان العيس. عشان هيك خلق عيسى المسيح بشعر الأشقر والعيون الزرق. ليه؟ لأنه هذا المكان يحتوي على تلك الألوان العيسية، عشان هيك سمي عيسى، لأنه خلق من مكان العيس، يعني من مكان وجود ياسين وعلى أطراف علي. فعندما قال أول ما ولد، قال: «إني عبد الله آتاني الكتاب». شو معناته عبد الله؟ لا يستطيع أن يكون عبداً لله إلا بمقام العيساوي، من مقام العيس الذي قلت لكم عنه. ليه؟ لأنه هو باطن آدم، فآدم هو الظاهر، وباطن آدم هو عيسى عليه السلام. ولذلك خلق من دون امرأة ورجل، وعيسى عليه السلام خلق من دون رجل، لأنه خلق من الروح مباشرة، وكانت الهيكل إلي شكلته مريم عليها السلام اللي هو الجسد، ولجسد عيسى ولجسد أهل البيت، كمان أسرار إن شاء الله نذكرها لاحقاً. ففي بس بهذه الناحية أنا عبد الله، يعني الشاهد بهذا الموضوع إنه لا نستطيع أن نقول إننا نكون عبد الله، لأن عبد الله الوحيد هو الذي هو نور من نورانية رسول الله (صلى الله عليه وآله).

نحن عبيد عبيد الربوبية، عبد الرب الذي هو محمد وعلي. علي عبد محمد، بيقول برواية من الروايات المشهورة والمتواترة: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد (صلى الله عليه وآله). لذلك تجي تقول لي: إنت واحد بيجي بيسالني: إنت ليش سميت حالك عبد؟ إنت عبد الله؟ قلت له: أعوذ بالله، لو دعيت نفسي عبداً لله بمرتبة العبودية لله، لأهنت تلك المرتبة ولوطيت من مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أنا إلا عبد من عبيد محمد بن الحسن العسكري سلام الله عليه. طيب. بالنسبة للأخت مايا، سألت: السلام عليكم، هل يمكن تخصيص محاضرة لتزكية عيون الجسد والارتقاء بالإيمان وإعطاء أمثلة تطبيقية؟ نعم. عيون الجسد، أنا ذكرتها بمحاضرة -مش بتذكر اسم المحاضرة بس بتصور محاضرة السيدة مريم سلام الله عليها- أو في محاضرة اسمها عين عيون الطاقة، اسم المحاضرة عين عيون الطاقة. في تلك المحاضرة ذكرت أنه بنشوف مثلاً من النبي وفي سيدة مريم في القرآن الكريم،

الله عز وجل أمرهم بالصيام عن الكلام. ليه؟ لأنه صيام الكلام هو جبل قاف الذي موجود هون. عندنا العقل هو الطاقة، عندنا القلب هو الطاقة، والوسط ما بينهما هي هذه المنطقة. فعندما صمتوا أرادوا أن العقل والقلب يتوفجوا في الطاقة من خلال صمت جبل قاف، القاف هو تحريك القوى المغناطيسية الموجودة عندنا نحن هون لحتى تطلع الهواء وتنتج القوى المغناطيسية اللي هو الصوت. فعندما نصمت نحن تزداد الحكمة. ليش لما بقول لك مثلاً تغذية الحكمة هي بكثرة الصمت؟ لأنك أنت لما تحكي كتير ما عاد تفكر بين قلبك وعقلك شو بدك، بس لما تسكت قلبك وعقلك بفتحوا خطوط تواصل قوية كتير، والله عز وجل يمدك بمدد اللي هو الحكمة. هذه أحد عيون الطاقة، أرجو منكم سماع المحاضرة. في بدء قلب المحاضرة كيفية تزكيتها بس مش بس موجودة هذه المنطقة، موجود كمان مناطق أخرى، اللي هي شركة ما بين الرحم وما بين القلب، هنالك شركة ما بين القدمين وما بين الجسد كلياته.

بتمنى أن تكونوا عم تستفيدوا من هذه المعلومات، إذا في شيء آخر طيب. فعلاً الأخ عابد عم بيقول إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم، هذا الدليل أن الله عز وجل بمعظم الآيات عم يذكر آدم، ذكر عيسى معه. ليه؟ لأنه أراد أن يقول لك كيف خلقنا علي من محمد؟ علي خلق بنفس الخلقة من روح محمد من باطنه، هذه العطسة هي باطن. فآدم عليه السلام، الله عز وجل أراد تمثيلها مع عيسى عليه السلام، وأراد أن يقول لك إن عيسى هو باطن محمد، من أجل ذلك عيسى لا زال موجوداً حتى اليوم، وسوف يكون باطن موجود أمام الإمام محمد بن الحسن العسكري، سلام الله عليه. تنصحنا بصوم الكلام؟ نعم، أنصحكم بصوم الكلام حتى لو كان بضع ساعات. صوم الكلام أيها الأحبة هو صوم مهم، لا أقصد بصوم الكلام أن أنت ما تستعمل صوتك. عندما أنت ما تحكي كتير بالأشياء اللغو، أول شيء بتوقف الغيبة، بيوقف عليك أكل السحت اللي هو أكل أكل لحوم المؤمنين يعني، بتوفر على نفسك أشياء كثيرة، فنحن مثلاً لو التزمنا كلياتها مع بعض يوم واحد صيام عن الكلام، والتأمل في مخلوقات الله، قديش نحس بطاقة قوية جداً، وهذه الطاقة يمدها الله عز وجل بالمدد الذي يعطينا فتحاً ما بين العقل والقلب.

لأني قلت لكم الفتح الحقيقي هو فتح القلب. الفتح الحقيقي هو فتح القلب، العقل هو فقط مستمع للقلب. عندما ينزل الفتح ينزل عن طريق القلب ولا ينزل عن طريق العقل، الشيطان يدخل عن طريق العقل، يعني عن السمع. المعنى يدخل من الداخل إلى الرأس. طيب. أه لم يطلقها في آخر أخت عم تقول لم يطلقها لكن الله عز وجل خيره (صلى الله عليه وآله) بأحسن منهما مذكور في القرآن الكريم «إن تظاهرا على الله»، هذه الآية تظاهرا علي، الله عز وجل ذكر تظاهرا، كلمة تظاهرا هي لرجلين، وليس لامرأتين، لأنه هن هؤلاء الرجلين ساعدا تلك الامرأتين، خصوصاً لما أصر لها السر، لما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى عائشة السر أنه سوف أنه إلى عفواً، إلى حفصة، قال لها السر فهو راحت أصرت لها إن هذا السر أن أبوك سوف يقوم بقتلي وهو يقوم بتحضير هذا السم لقتلي، فهي مباشرة راحت قالت له فقال قالوا إن كشف الموضوع ويجب التعجيل فبوقتها راحوا وبعثوا له

بعثوا لملك الروم في وقتها، بعثوا له الرسالة وهو بعث لهم بصم قوي جداً، وموجودة هذه بالرواية لما قامت به عائشة وقامت به بئر الدعاء، يعني حديث اللد اسمه موجود في البخاري، إن رسول الله كان موجوداً في الغرفة وكان مريضاً، هذا المرض هو آثار السم فأجت عائشة قالت إن هذا الدواء، فنهاها الرسول أن يعطيه إياه فكان بعض الصحابة موجودين، منهم عمر، فقامت هي فأعطته الدواء لددته إياه لداً، فهو بعد ما لددته الدواء قام بالغضب عليهم وأمرهم بالخروج من الآن خلص وقع المحتوم وهو قدر الله عز وجل بأن يرتفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يكون أسوة للإمام الحسين، أن يكون أسوة للسيدة الزهراء، أن يكون أسوة لجميع أهل البيت، أن يكون العبد عبد الله الوحيد وأن يكون سيد المرسلين وسيد الخلق، وأن يخرج إلى بارئه بأحسن حلة وأرفع مرتبة كما خلقه الله عز وجل

طيب. نعم، معظم الإخوة عم يتحدثوا عن صوم الكلام، وصوم الكلام مهم، لأنه بصوم الكلام تنشأ الحكمة. عم بمنتظر كمان إذا عندكم أسئلة ثانية. في شخص عم بيقول حجم ممكن اصعد معك ما بعرف ما ما فهمت السؤال بعتذر منك. عم بعتذر إني أنا قريت سؤال شخص شاب بس ما جاوبته كامل. أهو القرآن هو لباقي المخلوقات؟ كل مخلوق من المخلوقات لديه قرآنه الخاص به الخاضع لفيزيائية كونه الموجود في، مثلاً، في مخلوقات نارية. أليس سيقول لك إن وضوءهم سيكون بالماء، أفهِمْتَ كيف؟ فتكون وضؤهم بشيء آخر. في مخلوقات هوائية. في مخلوقات لا ندري لتشكيلها المادي شيء، فتكون قوانينها أشياء أخرى، بل القوانين كلياتها مرتبطة بالفيزيائية، وهي الفيزيائية الدالة على الخلقة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما هو موجود على الأرض. نعم، في أخت عم تقول: «يا شيخ، كيف عائشة مطلقة والرسول مات على حجرها»؟

الموضوع كذبة. إذا تفتحين أيتهن أخت حنان، محاضرة للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه، يقول لك الشيخ الشعراوي: كيف مات رسول الله؟ مات رسول الله وهو في حجر علي (سلام الله عليه) في منزل السيدة الزهراء (سلام الله عليها). لم يكن في منزلها، لم يكن في حجرها، كل شيء تناقلوه تناقلوه عن بني أمية، وكل شيء طلع من بني أمية. فمات في حجر الإمام علي (سلام الله عليه)، وفي أثناء موته كانوا موجودين بالسقيفة يريدون مبايعة أبي بكر بالخلافة. يعني أثناء موته، تصوَّر رسول الله، تصوَّر رسول الله يموت وهم مشغولون بالخلافة. تصوروا، تصوروا، يعني هذا أكثر من هيك دليل، شو بدو الواحد؟ وقبل منا -قبل موت رسول الله- اسمعي عن رزية يوم الخميس. رزية يوم الخميس لما كانوا موجودين قبل يوم من موت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما لُدَّ الدواء. يعني لما أعطوه الدواء، أمر رسول الله أن يخرج، قال: «ائتوني بقرطاس وقلم لحتَّى أُعطيكم ما لن تضلُّوا بعدي».

قال له، قام عمر وقال: «اتركوه، إنه يهجر». يهجر؛ يعني مجنون. لا تسمعوا منه شيئاً، شو ما بدو يقول لكم عنه هلق، مجنون. فيُسمَّى هذا اليوم برزية يوم الخميس. وهذا ليس موجوداً عند الشيعة، هذا موجود عند السنة. فأكثر من هيك أدلة، شو رزية يوم الخميس؟ أراد رسول الله أن يقول لهم: «أنا وضعوا لي شو اسمه»؟ فإذا واحد قال لك: «اتركوه مجنون»، شو يعني؟ يعني واحد يريد أن يتهمك بشيء، مزبوط؟ إذا أنت اتهمته بالجنون، يعني يتهمك بشيء. فهو سُمِّي هذا اليوم برزية يوم الخميس. كيف يقوم شخص -كما يقال إنه هو الفاروق، وهو كذا، وهو الخليفة، وهو الذي كانت ترتعب منه الشياطين حسب قول أهل السنة- بيجي بيقول عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه مجنون؟ تصوروا رسول العصمة، سيد الأنبياء والمرسلين، الذي خلق الله عز وجل كل شيء منه، يكون مجنوناً؟ بأي قانون هذا، وبأي عدل يُترك؟ طيب، إذا مبين ما عاد في أسئلة للأخوة.

إذا في أي أسئلة ثانية، طيب. هل الجن والعوالم الأخرى عندهم؟ نعم، الله عز وجل في القرآن الكريم قال -بما معناه- أنه لو في ملائكة على الأرض، ملائكة -تصوروا الملائكة قدّاش الملاك يعني بيكون يسبّح- الله عز وجل أنزل إليهم ملكاً رسولاً. يعني الله عز وجل لحتَّى يثبت الحجة على الخلق، لأنزل إليهم ملكاً يعلمهم الحكمة. طيب، الأخت أم عبد الله عم تقول: «عبد الله بيساوي عبد محمد». إذا شحطنا العبد، لا، هذا، هذه القاعدة غير موجودة بعالم الملكوت. غير موجودة، يعني بالرياضيات الأرضية فينا نحننشحط ونعمل ونسوي، بيكنسلوا بعضهم. بس بالملكوت إذا كان موجود ومُمثِّل عبد مع عبد الله، مثلاً هي الأخت عم تقول: «عبد الله يساوي عبد الله يساوي عبد محمد». فقامت العبد عشان اثنيناتهم موجودين، لا. إذا اثنيناتهم موجودين، بيضلوا اثنيناتهم، بيضلوا عبدين. فهمتوا علي هيك؟ عبدين مع بعضهما البعض. محمد وعلي (سلام الله عليهم).

ما بتروح شو اسمه. إذا، هل على النساء مبايعة اليماني؟ اليماني غير واجب البيعة، انتبهوا هذا الموضوع، هذا الموضوع مهم جداً وهو حمَّال أيضاً، حصل الموضوع على مع إني تحدثت كثيراً فيه، على أصحاب قناة الرايات المشرقية، مش عارف شو الرايات السوداء المشرقية. هؤلاء الناس أيها الأحباب، قلت لكم من قبل، هؤلاء الناس يخاضعين للمخابرات، للمخابرات الإماراتية. هؤلاء مزروعون بمعية وخبرة بريطانية، يريدون إنشاء مذهب بقلب المذهب الشيعي كما أنشأه الوهابية من قلب المذهب السني لقتاله بعدين، وإلا كيف تفسرون؟ كل الفضائيات اللي عندهم، كل الإمكانيات المادية اللي عندهم، ماذا تفسرون؟ أنه لما يكون في عطلة إمارات بالإمارات، ما بتلاقي حدا من هذول أصحاب الرايات المشرقية عم يتحدث على الكمبيوتر. ما بتلاقيهم، أنا هذا الموضوع انتبهت له مرتين، يعني لما كان عندهم وقتها رأس السنة، هم عندهم رأس السنة بالإمارات وكانوا عم بيعرفوا يحيوه رأس السنة بالمفرقعات، وقتها ولعت بنايات هيك من ضمن المباني اللي ولعت وقتها بالمباني الكبيرة مباني المخابرات، يعني كانوا بيعملوا فيها سنتر للكمبيوتر.

وبيجبوا هذا بيسموه الذباب الإلكتروني. في تلك الفترة من سنتين ولعت المبنى، إذا أنتم بتلاحظوا من أربع سنوات، من سنتين قُدُماً لسنة الماضي، هلق بست أشهر رجعوا زهروا من أول وجديد بقوة اللي كانوا عليها من قبل، لحتى رجعوا أهَّلوا لهم مكاتبهم اللي هم كانوا موجودين فيها في ذلك المبنى لما ولع. يجب أن نتابع كل الأحداث لحتَّى نفهم شو عم بيصير. فاليماني يماني غير واجب البيعة. يعني لما يظهر هو ما بيطلع ما بيطالب بالبيعة اليماني، هو ممهد للإمام المهدي، قلت لكم: أي شخص ادعى، مثلاً اجا واحد بالعراق ادعى أنه هو ابن الإمام المهدي، قال إنه هو ابنه من المهديين الاثني عشر وهو يدعو لأبيه يعني. قلت لكم من قبل: أي شخص من الصامتين يتحدث عن الناطقين، الإمام المهدي هو إمام ناطق. إذا اجا واحد بعد منه وتحدث بحديث، يعني بيكون من الكذابين، بيكون من الكذابين المدعين، لأنه لا يوجد بحضور إمام ناطق واحد يدعي النطق كمان مرة ثانية. هذا الدليل لحاله ينهي مسألة هذا ابن ابن اللي موجود بالعراق أنه هو ابن الإمام المهدي وهو هو المهدي بعد المهدي وهالأمور كلياتها.

فهي دي كلياتها الحبا مزروعين من المخابرات البريطانية التي يقوم بواجبها على الأرض هي المخابرات الإماراتية، وهذا الشيء سُرِّب عبر ويكليكس من قبل وتحدثت عنه كثيراً من قبل، بس هلق عم يرجعوا يظهروا من أول وجديد. فالإمام الوحيد هو الإمام المهدي ابن الحسن العسكري (سلام الله عليه)، الموجود مع المؤمنين، موجود في مؤمنين لحد منه ويعملون بأمره، ولكنهم ولا واحد من هؤلاء يدعي لنفسه شيئاً، ولا واحد من هؤلاء يطلب البيعة للإمام أو لنفسه؛ لأن هذا كلياته مربوط وموجود فقط للإمام المهدي حصراً بعد الظهور اليماني. بين ظهور اليماني والإمام المهدي فترة بسيطة جداً، فلا يوجد بيعة لليماني. أنا تبلعوني عادة في مكررات، يعني كل أسئلة وأجوبة في نفس المكررات. من المكررات هو أفضل الأشياء التي نحن نعملها للطفل منذ ولادته ليكون صالحاً. أفضل شيء ليكون حدا صالحاً: أنت كإنسان بتفرجينا أنك صالح. يعني مثلاً ما فيني أقول له لابنه: ما تكذب، وأنا طول الوقت بكذب وبسرق برا، ما فيني مثلاً أقول له بدو يكون إياه صالح وأنا طول الوقت عم بسرق مصاري من برة من الناس وبجب طعمية.

هذه الأشياء أرجو منكم أن تفتحوا المحاضرة القابل منها عن الأسئلة والأجوبة، تحدثت عنها تقريباً ربع ساعة، أرجو منكم أن تشوفوها لأنه هنالك أشياء معنوية وأشياء مادية فيها لحتى نقدر نوصل لها، بس أهم شيء في هذه التربية هو دعاء الله عز وجل، تعليمهم دينهم كما هو، ما تخافوا أنهم هم ما هيستوعبوا، هم بيستوعبوا الأولاد كأنها إسفنجة، إسفنجة، شفتوا إسفنجة بتحط مي مي بتقول: ما عم بتروح المي، مع الوقت بس بتضغط على الإسفنجة بتلاقيها معباية مي. الأولاد كالإسفنجة يحتوون كل الأشياء التي تضعونها في عقولهم. طيب، هل هنالك هل أسماء الأشخاص تعكس صفات على أصحابها من خير أو شر؟ نعم أو لا بنفس الوقت، هلق حسب قوة روحانية الشخص. بس الأسماء التي تعكس مباشرة حين الولادة، مثلاً بعض الأولاد إذا سُمُّوا باسم حيدر هم وصغار أول ما يولدوا، ممكن يموتوا من قوة طاقة الاسم. في أسماء قوية جداً، لذلك أهل البيت كانوا من زمان

أول ما يولدوا كل كلياتها يسموهم محمد، كل الأولاد يسموهم محمد، وكل البنات يسموهم فاطمة، لحتى يبلغوا سناً معيناً، يعني ثلاثة أشهر، بعدين يسموهم الأسماء التي يريدونها. لذلك إلهم نعم طاقات، طاقاتهم إذا كانت أقوى من الأنفس، كل شخص له نفس تأثر، يعني مثلاً عندك طاقة الاسم مع الأبراج اللي هي أي وين ولد لما كانت الأرض بالبرج، البرج الفلاني؛ لأن تأثير ضوء البرج الفلاني طاقته بيأثر على الشخص مع الوقت، وعندك البرج، الاسم، الدولة، الأشياء كلها هذه كلياتها لها معايير. بس ولكن أنتم لا تعتقدوا بها كثيراً، أنت اعتقِد بنفسك كقوة، يعني مثلاً من الأشخاص اللي بعرف أسماء جداً مش منيحة، أشخاص ناجحين، فبتلاقي هؤلاء الأشخاص مقاتلين. يعني عدم نجاحهم السابق بالحياة جعلهم مقاتلين، فقيتالهم هذا وصلهم إلى النجاح. فأوقات بيكون إيه بتقلي الاسم مفيد للشخص لحتَّى يبرز فيه أفضل ما فيه. كيف تقوي روحانيتك؟ تقوية الروحانية بصلاة الليل.

قلت لكم: صلاة الليل هي من أفضل الأعمال التي تقوي الروحانية. استغفار والصلاة على محمد وآل محمد وصلاة الليل، هي من أقوى الأعمال التي تقرب إلى الله عز وجل وتورث النورانية. هي باب من أبواب فتح النورانية. على كل حال، هي كل الأسئلة اللي موجودة قدامي، إذا في أسئلة ثانية إن شاء الله تطرحوها بالمستقبل بالمحاضرات المستقبلية. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر،» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
287. تداخل العوالم والظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث عن موضوع يخص مواضيع الظهور، وفي الوقت نفسه التعريفات المهمة وهي تداخل العوالم، تداخل العوالم التي وعدنا بها الله عز وجل عبر رسوله (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت. في محاضرات سابقة، إن شاء الله سأحاول مراجعة محاضرات سابقة للتعرف على أشياء مهمة. طبعاً بهذه المواضيع هنالك كثير من المؤامرات، يعني المؤامرات التي تحدثت عنها عن شبكة الجيل الخامس، وعن الأشياء الإلكترونية التي تزرع في الجسد، وعن كل هذه الأشياء التي تحدثت عنها والتي انتشرت بشدة على فيسبوك، وعلى يوتيوب، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي والتي نفيتها بشدة، وحصل أنه قبل يومين هيئة الغذاء والدواء الأمريكية التي هي مختصة بالدوائر الأمريكية، يعني هي هذه التي مختصة بالأشياء التي طرحها بيل جيتس والتي تحدث عنه بالمحاضرة، ثم رفض مشروعه بالكامل. يعني أول مشروع طرحه أنه تعيين زرع أشياء في الجسد، وهذه الأشياء لاحقاً تستطيع الدولة من خلالها معرفة المحتويات إذا كان الشخص مصاباً بفيروس أم لا، ثم رُفض رفضاً قاطعاً قبل يومين من قِبل هيئة الغذاء والدواء.

وهذا المشروع كلياً أُحيل إلى يعني عملوا له حذف بالكامل. فكل هذه المخاوف التي كنتم تسمعونها ولا يزال بعض الإخوة يتناقلونها على وسائل التواصل الاجتماعي كلها غلط. وقلت لكم من قبل لأن هذه قائمة على مواضيع علمية، وهذه المواضيع يستحيل على أي دولة في العالم تطبيقها. لا توجد أي دولة في العالم تستطيع أن تجعل كل الناس الموجودين فيها يزرعون أشياء إلكترونية في الجسد، وفي الوقت نفسه هذه الأشياء الإلكترونية مربوطة بالمواد الكيميائية، وأنا أعطيت وقتها بعض الأمثلة، وأعطيت بعض الأمثلة من خلال التجارب البحثية التي تقوم بها شركات السيارات التي كنت شخصياً مشاركاً فيها، يعني كباحث في هذه الأمور، باحث بأنظمة الإلكترونيات، فأنا مهندس كهرباء باختصاصي. فكل هذه الأشياء التي قلتها من قبل بأن هذه مستحيلة الحدوث، فعلاً أؤكد وأرجع أكد على هذا الخبر أن هيئة الغذاء والدواء رفضت هذا الموضوع بالكامل وما تقدم به بيل جيتس، واعتبرته من الخيال العلمي الذي لا يمكن تطبيقه، فكل هذه الأشياء التي تنشر اليوم من تخويفات ومن التي يقال عنها إنها تحكم بالعالم، كلها هذه غير موجودة، فالتحكم بالعالم موجود عادةً عبر الإعلام، وعبر الحالة المادية للأشخاص، يعني مثلاً النظام العالمي يقوم بإغراق الدنيا بالديون، وبعد منها يصير يتحكم بنا، فالشيء الوحيد الذي يستطيع أن يتحكم به هو عن طريق الإعلام أو عن طريق الديون، أما غير ذلك فلا يستطيع أي أحد التحكم بأي شيء من خلال النظم الإلكترونية، أو من خلال زرعها بالأجساد أو أي أشياء أخرى.

طيب، هذا الجزء الأول الذي أردت التحدث عنه وطمأنت الناس بشأنه، لأن هذه لا تسمعونها في الأفلام، أنتم دائماً تأتيكم الأفلام التي تخوفكم دائماً، ترعبكم وبعدين تروح وأنتم تنسونها، وترجع بعد شهر أو شهرين منزلين لكم فيلم جديد، ترجعون تسمعونها، وترجعون بعد ثلاثة أشهر تنسونها، وتظلون عايشين بهذا الخوف المتكرر، من دون فهم جوهر الأشياء وكيف تمشي الأمور، وكيف توازنها الحكومات، وكيف تطرحها، وهل هذه الأشياء كلها، يعني مثلاً معليش هذه من ضمن أشياء العوالم، لكي تفهموا جوهرها، وإلا فنحن لا نريد جيلاً ينشأ على هذه الأشياء، أو الأجيال القديمة ظلت طول الوقت ناقلة لهذه الأشياء، مثلاً من الأشياء التي تنقل أن الشعوب، خصوصاً الماسونية، تريد قتل ثلث العالم؛ لأن قتل ثلث العالم هذا شيء جيد لها، أولاً بقتل الناس الحكومات تخسر كثيراً، مثلاً في الصين، الصين استعانت بالقوة التي لديها أكثر من مليار شخص لتعمل نظامها الذي أقامته اليوم، وهو النظام الإنتاجي.

الولايات المتحدة أو مثلاً كندا بتلاقيهم أكثر شيء كندا هلق يعني نحن الدولة المتحدة متحدة بفترة هذا الرئيس الحالي أن هذا الرئيس لأنه هو عنصري ويفضل البيض على أي شيء آخر قام بفرض قوانين الهجرة. ولكن من عندهم عندهم بالأنظمة النظم العائلية يقال إنه بعد خمس وعشرين سنة إلى ثلاثين سنة في أمريكا إذا لم تكن هجرة قادمة من ناس يتكاثرون كالأرانب يعني الناس مثلاً يأتون بهم من الشرق الأوسط، كل واحد عنده ثلاثة أو أربعة أولاد أو مثلاً من ناس موجودين في روسيا أو من المكسيك أو البيصير في خلل في العوائل الأمريكية يعني يصير في ناس أقل والناس لما يكون في ناس أقل يعني دفع الضرائب أقل يعني الإنتاج أقل يعني أشياء كثيرة تصير أقل ولا تعود الدولة قادرة على عمل من خلال الضرائب أموال أكثر مثلما تفعل الصين أو الدول الأخرى. لذلك الله عز وجل في القرآن الكريم لما قال «ألهاكم التكاثر حتى زُرتم المقابر» النظم الدولية اليوم تعيش على ألهاكم التكاثر. فيجي حدا مثلاً من فيسبوك أو يوتيوب بيقول لكم لا قال الدولة مصلحتها أن تقتل الناس، لا ليس من مصلحتها أبداً أن تقتل الناس، مصلحتها أن تزيد الناس عندها

لأن زيادة الناس تعني زيادة العمل، تعني زيادة الإنتاج، تعني زيادة الضرائب، تعني زيادة المال الذي هو مدخول الحكومات وإلى ما هنالك. فهذه هي الطريقة التي يطرحونها دائماً بأن الحكومات تريد التخلص من الشعب، هذا غير صحيح أبداً. ثاني شيء يعني كمان يتعارض مع اللوائح الانتخابية، ويتعارض منه منهم الناس المستهدفون يعني هي فعلاً غير منطقية نهائياً لأنه انتشر فيديو من حوالي أسبوع والفيديو كله مغالطات ومن ضمن المغالطات هذه الأشياء. مثلاً الأشياء التي يقال عنها إن الدول تريد التخلص من المسنين. طيب مثلاً في الولايات المتحدة هنالك أربعة مليارات دولار سنوياً تصرف على المسنين. لحد اليوم الحكومة من خلال الفيروس الذي انتشر والذي يقال إن الصين أو الولايات المتحدة قامت بنشره كلف الحكومات أكثر لحد الآن من الحكومة الأمريكية ستة تريليونات دولار يعني لو عاش الكبار بالعمر بعد خمسمائة سنة لقدام كانت أوفر لها أن تصرف عليهم من أن تدفع كل الدفعات لدفعاتها من الخسائر الاقتصادية، لذلك أيضاً هذه المواضيع

من المواضيع التي لا منطق لها. يعني ممكن أظن أن هنالك حكومات تتصارع مع بعضها البعض وفلت الموضوع من أيديهم ولكن لا أظن أنه كان عندهم أبعاد لهذه الحرب. وتحدثنا عن هذه الحرب من قبل. اليوم نواجه أيها الأحبة خطر من نوع جديد بعد ما طمأنتكم عن الأشياء التي طمأنتكم عليها من خلال الأمور العلمية ومن خلال هيئة الغذاء والدواء وأن هذه مواضيع من الخيال العلمي. والذي لن تسمعوه الآن الفيديوهات التي ستموت من أول وجديد وترجعون أنتم من أول وجديد تعيشون بعالم المؤامرة هنالك موضوع تداخل العوالم. تداخل العوالم والأنظمة هو موضوع طرحته تقريباً من سبع سنوات مثلاً دخول عالم الجن على عالم الإنس عدم فهم الناس لماذا هذا الموضوع، مع أني شرحته كثيراً من قبل، والآن أرجع أعيد باختصار شديد يعني هذه الحلقة ستكون حلقة كوكتيل مع كل الأشياء التي شرحتها من قبل بحلقة واحدة لكي تفهم الأنظمة كلها. أرجع أتحدث عن موضوع الجن، موضوع ذي القرنين، موضوع نظام البعوضة الذي تحدثت عنه، نظام الفيل بصورة الفيل التي هي أيضاً نفس الشيء هذه المحاضرات التي للأسف لم تأخذ، يعني مثلاً ننزل المحاضرات فيدخل عليها بضع آلاف وهي هذه المحاضرات التي تعد من الأنظمة

القرآنية المهمة التي لم تكتشف من قبل والتي لها واقع حقيقي بواقعنا الحاضر يعني لها ارتباط حقيقي بواقعنا الحاضر. مثلاً هذه الارتباطات مثلاً بسورة البقرة عندما يقول لك الله عز وجل هي سورة البقرة ببدايتها يقول لك هذه البداية للقرآن الكريم أول صفحة وثاني صفحة يقول لك هذه النظم الأساسية لحياة الدنيا الموجودة وهي لتتحدث عن البعوضة وللأسف الكثير من العلماء قالوا لك بعوضة وما فوقها أنه شو أنه ما فوقها إذا تفتحون سورة البقرة اقرؤوها أرجوكم. أول أربعة أو خمسة أسطر اقرؤوها لأن الله عز وجل ذكر نظام البعوضة بهذا المكان وذكر من نظام البعوضة الموجود بسورة البقرة إلى سورة الفيل كلها متداخلة بهذا النظام. لأن كل أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم عندما يتحدثون عن الباعوضة تحدثوا وربطوها مع الفيل مثلما الله عز وجل ربط آدم مع عيسى عليه السلام في القرآن الكريم واكتشفنا لاحقاً أن عيسى هو باطن آدم هو وصي آدم بالضبط الباعوضة والفيل اثنان لديهما ارتباط بالأنظمة

كما لديهما ارتباط بالشكل الخلقي بمعنى الخراطيم مثلاً بالنسبة للباعوضة وبالنسبة للفيل هنالك خراطيم حتى لو ظهرت لو كبرت يظل المقياس هو المقياس المعنوي وليس المقياس المادي لذلك يجب أن نتحدث عن موضوع تحقق الوحدة في الأحادية يجب أن نفهم هذا الموضوع أكثر لكي نخرج من المواضيع التافهة لكي نرتبط بالمواضيع الحقيقية القرآنية يعني مثلاً بموضوع الباعوضة لا زال بعض كثير من العلماء يقول لك الله عز وجل عرف شيئاً لم يعرفه العلم الحديث تخيلوا إن شاء الله ماذا عرف يقول لك إنه على الباعوضة هنالك حشرات صغيرة وطبعاً نحن على أيدينا هنالك بكتيريا وحشرات صغيرة على شعرنا على رموش عيوننا انظروا ادخلوا اكتبوا الحشرات الموجودة على رموش العيون وهي حشرات شديدة الصغر تعيش وتقوم بتنظيف العيون يعني هذه أهميتها يعني نحن ككتلة علينا كتل كثيرة من الميكروبات ومن الفيروسات ومن البكتيريا ما هو منها ضار وما هو منها نافع وجسدك يقوم بكثير من الحروب وهذه البكتيريا تقوم بكثير من العمل تجاهك

يعني مثلاً كثير من الطعام الذي تأكله تساهم به البكتيريا لكي تستطيع فتته لك وأنت تعيش عليها هذه الأنظمة كلها يجب أن نخرج من موضوع القرف يعني مثلاً عندما يقول لك تذكر طالع فيك هيك أنت إذا لم تراها بعينك لكنها موجودة يجب أن تعرف هذا الشيء لكي تتواضع أمام الله عز وجل أنت لا تستطيع التحكم بأي شيء بجسمك سوى فقط بالمخارج والداخل وهي الجوارح التي تنشأ من خلال التربية العقلية لنفسك أما الباقي الموجود كله في جسدك فهو من خلق الله عز وجل والله عز وجل جعل فيه كثيراً من الأنظمة وهذه الأنظمة أرادت أن يقول لك عنها إنك يجب أن تفهمها لكي تفهم الواقع الذي تعيش به في عالم الدنيا طيب بالنسبة لنظام الباعوضة يقول لك العلماء إنه وما فوقها يعني شو يعني هنالك بكتيريا أو هنالك مخلوقات صغيرة تعيش طيب ما كل شيء موجود وما فوقه وما تحته يعيش عليه بكتيريا ويعيش عليه مخلوقات صغيرة ومخلوقات مجهرية لا نستطيع أن نراها شو هو الشيء الحديث الضخم الذي لا

قصة الله عز وجل وما فوقها بمعناتها أن الأنظمة التي هي من نظام الباعوضة لنظام الفيل إذن نحن رأينا اليوم درسنا الباعوضة الباعوضة كمخلوق هو أكثر مخلوق يسبب موت للإنسان أكثر شيء يسبب موت للإنسان هو الباعوض لأنه ناقل للأمراض وبتلك التركيبة التي جعل الله عز وجل فيها التركيبة الخلقية أنثى الباعوضة هي التي تأخذ الدم ذكر الباعوضة لا يعيش على الدم كيف ترمي أولادها على الماء الأولاد قديش بيضلهم كم يوم لكي يقدروا يكبروا البيض الموجود فيها ممكن يعيش سنوات من دون ماء إذا جاء ماء عليه يرجع يكبر من أول وجديد أرجوكم يعني اذهبوا إلى نظام الباعوضة السابق المحاضرة واسمعوها لأن من المحاضرات المهمة جداً في موضوع تداخل العوالم هو ارتباط هذا الموضوع كله بالعالم المعنوي المادي الذي نعيشه كيف أنظمة الطاغوت تعيش على هذا الموضوع تعيش على مصدر دماء الشعوب وفي الوقت نفسه الباعوضة كنظام قديش هي مهمة سبحان الله يعني كنظام قديش هي مهمة وشُبه بهذا النظام إذا كان من الناحية الملكوتية من الناحية اللاهوتية شُبه بهذا النظام بالنظام العلوي

لأن كثير من العلماء تحدثوا من خلال روايات عن الباعوضة والإمام علي وهذه الأشياء كلها وشبهوا الباعوضة بالإمام علي فيجوز لنا يضحكوا علينا ليه لأنهم ليسوا فهمانين هذه الأنظمة وحتى علمائنا ليسوا فهمانين ما عم بيحاولوا يخرجوا من الإطار المادي لجسدهم ما عم بيعرفوا أنه هنالك أنظمة وهلأنظمة يجب أن تتحقق لكي يصير في عنا فرج للإمام المهدي سلام الله عليه وفي الوقت نفسه تقارب نظام الباعوضة بنظام الفيل الذي ذكر بسورة الفيل اقرؤوا القرآن من حيث ذُكرت الباعوضة بصورة البقرة إلى سورة الفيل هذه كلياتها. تعد هذا النظام. نظام البعوضة وما فوقها وصولاً إلى الفيل. الفيل أيضاً نفس الشيء عندما أتى والتي هي تمثل اغتيال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقتل وقتله. حين أتى أبرهة والذي قلت لكم من قبل أبرهة وأسراره إنه أبرهة أراد إبليس إنشاء النظام الإبراهيمي الطاغوتي. فسمي أبرهة لأنه ملك وأعطاه الفيل الذي نقل في الصحراء يعني أنا قلت لكم من قبل تساءلت أسئلة

الفيل حتى وصل على حتى وصل بالصحراء مشى وحتى وصل إلى الكعبة كيف مشى بالصحراء طويلاً تقريباً لمدة سبعين يوماً؟ والفيل يحتاج يومياً أكثر من مئتي لتر ماء. وهو كيف وأين حمل هذه المياه؟ هذه المياه وكيف انتقلوا فيها وكيف مشى الفيل بالصحراء؟ قلت لكم وقتها أن إبليس بهذا الموضوع ساهم بشكل بشكل قوي وجذري وأعطى علمه وأنا أنشأ نظام أبرهة الذي هو يقارب مثل إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء. هو عمل أبرهة أبو الطواغيت وكيف قام بإعمار كعبة كعبة دائرية في اليمن. الكعبة الدائرية في اليمن لا زالت موجودة حتى اليوم. أراد أبرهة أنه ينشئ كعبة جديدة موجودة في اليمن لأن اليمن هي تمثل بلاد الحكمة المكان مكان المكرمة تمثل القلب. هنالك فرق ما بين الحكمة والقلب وأبرهة عن طريق العلم الطاغوتي الذي قام به بتعليمه إبليس، قلت لكم إبليس كان يتشكل من قبل وكان ينقل هذه الأشياء وهذه العلوم لمحاربة أهل الله وقام بإعمار الكعبة الدائرية الموجودة في اليمن، اليوم موجودة لا زالت موجودة.

الكعبة الدائرية في اليمن موجودة معمرين حواليها بيوت ولكنها لا زالت موجودة ولكنها مهدمة يعني أنت بتقدر تشوف كأنها سور دائري قام باعتماره فيك تشوفه على جوجل وموجود هذا الموضوع في محاضرة سابقة. يجب أن نفهم التاريخ أيها الأحبة حتى نفهم الحاضر وحتى نفهم المستقبل وحتى نفهم كيف يفكر الشيطان كيف تفكر هذه الأنظمة كيف تتعامل مع بعضها البعض كيف نحن نستطيع التمهيد للظهور للإمام المهدي (عجل الله فرجه)؟ هذه كلياتها من الأساسيات الموجودة في العلوم التي تقودنا إلى الله عز وجل. هذه العلوم التي لا تمثل نظريات المؤامرة كما يطرحها هؤلاء يشغلونكم فيها طوال الوقت وبعدين بتلاقوها اختفت، لا هذه ما قدمته من ثمن سنوات موجودون بمحاضرات لم أتراجع عنها كثير منها تبرهن مع الوقت. ولكن عندما يكون الإنسان متواضعاً لله عز وجل، ما بيروح كل ما يصير شي بيطلع بيصير يقعد يطلع الإنترنت يكتبون تحقق الموضوع هذا شوفوا قداش أنا عظيم، شوفوا قداش لا. هذه المواضيع يجب أن نتقبلها بصدر رحب بكل تواضع

بكل إخلاص لله عز وجل لأن هذه من أساسيات ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه). طيب. فلما نتحدث عن نظام أبرهة كيف أتى إلى إلى الكعبة الشريفة أراد إبليس لم يرد تدمير الكعبة فرض بل أراد قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه شخص كان يتبع علم النجوم ليرى كما تبع اليهود النجوم لأنه أجوا على شبه الجزيرة العربية وهم يتبعون شخص اسمه أحمد ولما اكتشفوه أنه مش موجود فيهم يعني مش من اليهود أرادوا قتله. وهذه المؤامرات كلياتها والتي اشتركوا بها مع إبليس في إقامة نظام أبرهة، أبرهة هو نفسه اسم إبراهيم ولكن إبراهيم هون للطواغيت في ذلك الوقت أتَوْا به من إفريقيا من بلاد إفريقيا مش بتذكر بالتحديد الدولة ولكن أغلب الظن من إثيوبيا مع الفيلة ونقلهم مباشرة عن طريق طي الأرض إلى الكعبة عفواً إلى اليمن ومن اليمن إلى الكعبة وقام الجن بمساعدة أبرهة للوصول إليه لقتله، فملأى أبو طالب الذي قام بحماية رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، عفواً جد

جد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أخذ الرسول ورحل فيه إلى الصحراء مختبئاً. فأنتم بتعرفوا القصة المشهورة فقالوا فاجأوا لعنده قالوا له ليش لوين هربان خلينا نروح ندافع عن الكعبة فقال كلمته المشهورة للبيت يعني الكعبة للبيت رب يحمي. أنه أنتم إذا أنتم مفكرين أنه جايين عشان الكعبة الكعبة بتتعمر بس اللي موجود بين يدي كنز الكنز الأحمدي اللي هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). هذه الأشياء التي لا نعرفها، التي ساهم كثير من الناس في ذلك الوقت والطاغوت بإخفائها، ليه؟ حتى نحن نضلنا على أعمالنا، حتى يطلع عالم هلا الشيعي إلا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) كان موجود بغار حراء وانصدم أنه هو نبي، ما كانش عارضان أنه هو نبي، ما كانش عارضان أنه هو سيد الخلق، ما كانش عارضان أنه عنده هالعلوم، علوم كلياتها، ما كان أنه خلق من أشياء عظيمة جداً، الله عز وجل أنزلها يعني بعد أجسام الأئمة والأنبياء، بعد ما تحدثت عنها من قبل، وإن شاء الله أتحدث عنها في محاضرة

قادمة، حتى نحن نقدر نتقبل هذه الأشياء التي نتحدث عنها اليوم. فبيجي بعدين بيقولوا لك إهانة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى اليوم، بعدهم هلا ببحثوا لك بمسألة عصمتي، يعني هالأشياء اللي نحن لازم نتجاوزها، اللي لازم هاي الأشياء لازم تكون لازم أولادنا اللي عمرهم ثلاث أربع سنوات يفهموها، مش نحن أنه نتحدث فيها وناقشها على كل حال. فبنلاقي موضوع نظام البعوضة ونظام الفيل الذي بعد منه أتى فرجانا شيء عظيم جداً وهو طير أبابيل الذي لا زال بعض بيعطوا لي محاضرات وبيرجعوا بيقولوا لي اكتشفوا طائر الفينق وين موجود، بيرجعوا بيقولوا لي من أول وجديد هنالك طائر، تم وبيرجع بيقولوا لي المهم بتجيب معلوماتك وهذه للأسف الأشياء الغريبة العجيبة اللي أنا أصلاً أنصدم منكم أنتم الذين يطرحون هذه المحاضرات، أنتم ما تنصدموا من المعلومات اللي بقدمها، أنتم بتنصدموا لما يقول لك واحد إجى الله عز وجل بعث طائر فينيق وهذا الطائر الفينق راح على براكين موجودة في بالقرب من اليابان أو بالقرب من أفريقيا وأتى بهذه الحبوب النارية الكبيرة الصخور النارية، وحملها برجليها ١٥٠٠٠ مئوية

حملها برجليها وإجا على الكعبة وضرب وضرب أصحاب الفيل. هل بيستغرب منه؟ وقتها قلت لكم أنه طير أبابيل هن المذنبات الصغيرة المذنبات الصغيرة التي تطير حول الأرض، وهنالك الصخور بتطير حول الأرض. هذه الصخور طائرة، طائرة هي طير، طائر. الله عز وجل لما قال أبابيل شوفوا كلمة أبابيل قلت لكم تحتوي على الكلمتين أب، يعني كأنها كأنها من السماء الثانية، من البعد الثاني اللي موجود حوالينا، التي هي من الدوائر الكبرى، أب أبابيل. وقته قلت لكم أنه هذه الصخور لما تدخل في هنالك روايات الإمام الصادق (سلام الله عليه) بيقول لك أنه لما يصفوا فيها الحجارة، بيقول لك الحجارة هي كانت صغيرة جداً، صغيرة وحامية، حامية كثير فعندما دخلت على أجسادهم اخترقتهم، اخترقت أجسادهم، يعني مثل دخلت عليهم واخترقتهم من ميل لميل. علمياً إذا جبنا نحنا الطير وجبنا صخرة ورميناها للصخرة من فوق ما بتتفتت هذه الصخرة، ما بتتفتت وما بتكون حامية. الصخرة التي تتفتت وتكون حامية وصغيرة كالرصاص هي المذنبات الصغيرة. المذنبات الصغيرة والصخور اللي هي موجودة حول الأرض، وهنالك كثير من الصخور، وكل يوم بمرق حد الأرض عشرات الصخور الصغيرة.

إذا الصخرة صارت بكبر ملعب كرة القدم تسمع عنها بيسروا العلماء يقولوا لك أنه هنالك صخره حتموت حد الأرض لن تشكل خطر من المذنبات الصغيرة. ولكن في هنالك صخور مثلاً ممكن تكون قد الكرسي، ممكن تكون قد الغرفة الصغيرة، ما بيقولولكم عنها، لأن هذه إذا نزلت بالأرض تنزل، تنزل على طول ولكن عندما تدخل في في عندك الأتموسفير والستراتوسفير طبقات الغازات الموجودة حول الأرض بطبقة الأوزون، بتدخل فيها، بتفتتها تحميها تحميها كثير تحميها وبتفتتها فتات صغيرة بعدين بتلقوها بتنزل وبتضرب بمكان معين في الأرض، فالله عز وجل أنزل طير الأبابيل اللي هن هذه الصخور الصغيرة وحماها في الجو وأنزلها على الأرض. النظم الإلهية في الخلق أيها الأحبة هي نظم علمية، وليست نظماً نحن مثل ما بنفكر فيها دائماً إعجازية غير مفهومة. يعني كل شيء حتى قلت لكم حتى المعجزة بحد ذاتها لها نظام علمي، نظامها العلمي قد يناقض النظام العلمي المادي، ولكن هي قائمة بحد ذاتها على نظام، وهذا النظام هو خلقي يجب أن يتشكل من شيء مادي، أو يتشكل من شيء معنوي.

هذا الشيء المادي والشيء المعنوي نحن رأيناه في القرآن الكريم، القرآن الكريم هو خلق من خلق الله عز وجل، ينتهي 80% منه في عالم الدنيا، ويبقى 20% منه في عالم الآخرة. وذلك عرفناه من خلال روايات. مثلاً هل الله بيطلع لك مثلاً القرآن الكريم مثلاً في عالم البرزخ أو بالجنة مثلاً بيقرا لك سورة البقرة بيقل لك «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم». وشو فائدة الصيام بعالم البرزخ؟ شو فائدة الصيام بعالم الجنة؟ أيها الأحبة يجب أن نفهم هذه الأمور، يجب أن نستوعبها، يجب أن نقول إن القرآن الكريم هو خلق من خلق الله عز وجل، لأنها تمثلت بالكلمات، والكلمات هي خلق من خلق الله عز وجل، تمثلت بالرؤية الملكوتية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولتفرع علم الحروف منها موضوع الجيومتري المقدس. طيب. فنحن عم نتحدث هلا عن هذه الأنظمة، شوفوا هذه الأنظمة قداش هي مؤسسة مؤثرة بعالمنا الحالي. إذا نحن هلا ما فهمناها شو بنفهم؟ إذا نحن ما فهمنا الفراعنة لما عمروا الأهرامات فماذا نفهم؟

إذا ما فهمنا سليمان عليه السلام لما أقام الصرح للملكة بلقيس وعرفنا أن هذا الصرح هو صرح صغير مكون من أحجار كريمة، هذه الأحجار تشكل ترددات، هذه الترددات تستطيع أن تنتقل بأجسامنا إلى السماء الرابعة. إذا ما فهمنا هذه الأشياء فماذا نفهم؟ حسناً. هذه هي الأشياء التي يستند عليها نظام العوالم. هذه الأشياء الأساسية التي يستند عليها نظام العوالم التي تحدث عنها باطنياً الإمام علي (سلام الله عليه) من خلال الأدعية ومن خلال بعض الروايات، مثلاً بعض الروايات التي قال عنها إنه في القطب الشمالي والقطب الجنوبي هنالك مخلوقات تعيش تحته، هذه المخلوقات قبل الظهور، قبل الظهور المبارك سوف تظهر لنا. يا وقت الظهور يا قبل الظهور، لأنه هنالك جليد يذوب وهذا الجليد الذي يذوب هنالك تحت منه بوابات سوف يخرج منها خلق، هذا الخلق هو خلق نوراني، خلق نوراني مادي، يعني بنشوفه خلق كأنه مثل الضوء ولكنه يطير، قطار هذه المخلوقات من خلال التسابيح التي قاموا بها لله عز وجل عبر آلاف السنين، وأنا ذكرتها أيضاً بالمحاضرات الأولى التي تحدثت عنها.

حسناً أيضاً من الأشياء الأخرى التي هي الأنظمة التي سوف تتغير هو هذا الآن الذي يحدث في الشمس. انظروا الذي يحدث في الشمس بتداخل العوالم. ماذا يؤثر تداخل العوالم في الشمس؟ يعني ما هو المعنى بهذا الموضوع؟ المعنى أن الشمس هي مغذٍ كبير لطاقة الأرض، لطاقة الأرض، ماذا يعني؟ يعني الذي نحن كنا قد قلناه من حوالي ست سنوات في محاضرة وقتها تحدثت عنها وكان في ناس قاعدين صاروا يضحكوا قدام، وفي منهم واحد وقف وسمعت أنه يستهزئ بالذي أتحدث فيه. وقتها من ست سنوات قلت إن الجاذبية الأرضية سوف تنقلب من اليمين إلى اليسار وفي ذلك الزمن ما كان في علماء يتحدثون عن هذا الموضوع. هذا الموضوع بدأ الحديث به من سنتين. من سنتين وجدوا أن أجهزة البوصلة، البوصلة مطرح ما بتكون على الشمال بدأت تنقلب قليلاً على اتجاه، وجدوها من سنتين البوصلة يعني قلبت تقريبا 2 ملم. 2 ملم في الأرض في النظام الأرضي، يعني مثلاً أنت إذا تحدثنا نحن 2 ملم على بوصلة عادية، يعني هنالك ملايين الكيلومترات وصولاً إلى هذه المنطقة.

فبدأوا يدرسون الموضوع أكثر فوجدوا هنالك بدء عملية تجري في الأرض، هذه العملية بدأت، الشمال بدأ يقلب، يعني بدأ يمشي تقريباً الآن مشى بمليارات الكيلومترات، يعني نحن نتحدث من بضعة أيام قرأت تقريرًا علميًا يقول لك إن هنالك موضوع يمشي بوتيرة متسارعة جداً جداً. يعني يقال إنه من سنتين لأربع سنوات ويمكن أبكر أن الأرض الشمال والجنوب سيقلبان، يعني سيصبح الشمال من هذه الميلة وهذه الميلة، وبمحاضرة تحدثت قلت لكم الشمس تشرق من الغرب وليس من الشرق، يعني أينما تشرق الشمس لماذا؟ تظل الشمس مكانها تطلع، ولكن عندما تنقلب عندك أنت الجنوب والشمال ينقلب هذا الموضوع فتصبح الشمس تشرق من الغرب ويصبح الغرب هذا شرقاً. سبحان الله، يعني هي الأنظمة التي نبحثها بالطلبة بتطلع علماء يقولون لك لا الأرض ستوقف وسترجع، كيف ستوقف وترجع؟ أنت عن ماذا تتحدث؟ أنت تتحدث بـ 24,000 كم بالساعة تمشي الأرض وعائمة وتسبح قرب الشمس. توقيف الأرض والقمر موجود قرب منا، إذا توقفت الأرض عن الدوران القمر فوراً ينزل على الأرض.

كيف يعني أنت، يعني عندما تطلع أنت وتقعد تتحدث بهذه المواضيع؟ الذي اليوم يساهم بموضوع هذا الانقلاب هو البرودة الشمسية، أنتم سمعتم أيضاً من يومين عن البرودة الشمسية أم لا؟ أسمعتم العلماء يقومون بالتحذير؟ البرودة الشمسية سوف تساهم أسرع بوتيرة موضوع انقلاب الشمال والجنوب. لما ينقلب الشمال والجنوب سوف تفتح الفتحة الزمنية التي هي زمان فتحة ذو القرنين، أي يأجوج وماجوج. لا زال علماء من الشيعة وعلماء من السنة كل شوي يطلعون لي. من يومين بعث لي واحد فيديو قال لي في عالم قال إن يأجوج وماجوج هم أمريكا والصين. كيف أمريكا والصين؟ يعني يخالف حتى المنطق، يعني أقول لك إن هؤلاء القوم يقومون بحفر ردم ردم ردم، يعني ردم هو شيء موجود، يعني مثلاً أنت إذا جبت الآن رمل وقمت بيدك فهذا هو ردم، ردم هو عم ينزل من تحت. يقومون بعمل ردم وذاك سكر فوق منه، ترك- كيف اكتشفوا أمريكا من 200 300 سنة؟ والصين هم ليسوا قوم يأجوج وماجوج، حتى لو عمروا السور الصيني العظيم فهو غير الردم.

يعني أنا قلت لكم هذيك المرة، هذه فتحة زمنية، تسمى فتحة زمكانية، لأنها تحتوي زمان ومكان مختلف. في الفيزياء تسمى الوارب، W-A-R-P، وارب. الوارب يعني فتحة زمكانية. ذو القرنين بعلمه الموجود في ذلك الوقت مع الخضر عليه السلام، لأن ذا القرنين والخضر هما أقارب، اثنيهما مع بعضهما البعض، بعلومهم التي وهبها الله عز وجل لهم، استطاعوا عمل شيء من زبر الحديد والنحاس والقطر. عين القطر، هذه أسندنا له عين القطر، التي كثير من الأحباب يجي يسألوني ما هي عين القطر؟ موجودة بمحاضرة ذو القرنين، التي هي الآن موجودة بعلمنا الحديث تسمى الفيرنيش. الفيرنيش ليس من عين القطر ولكنه يشبهه فهو شيء عازل، نحن إذا وضعنا شيء مثلاً حديد نغلفه بفيرنيش، نرجع نضع حديد نغلفه هكذا وبعدين نلفه بنحاس، نؤسس مثل ما موجود عندنا الآن الذي نسميه نحن بالفرنسية الترانس الكهربائي، وباللغة الإنجليزية الأدابتور الكهربائي الذي يعطيك كهرباء. هذا الله عز وجل ذكره في يأجوج وماجوج، وإلا هو لماذا يريد أن يعمل سوراً؟

وهذا السور يكون من زبر الحديد لماذا؟ أو من النحاس، ماذا يريد أن يضعهم اثنيناتهم مع بعض؟ لماذا حديد ونحاس مع بعض؟ يعني يجب أن نفهم الأمور العلمية أعذب. فلما تخف الشمس وتقلب الأرض من الشمال إلى الجنوب، هذا الجهاز الذي صنعه ذو القرنين مع الخضر عليه السلام سوف يتوقف، وعندما يتوقف سوف تعود الفتحة من جديد، وسوف يدخل يأجوج وماجوج الذين هم مخلوقات تستطيع الطيران. مخلوقات أذناها كبيرتان جداً. يعني هو كيف ينام؟ هو له أذن ويطويها على أذنه الثانية، يغطي حاله، يصبح كأنه يغلف حاله بهذه الطريقة، ويستطيع الطيران من خلال أذنيه. وهذا النظام الله عز وجل جعله في الفيل، هاتان الأذنان الطويلتان جعلهما في الفيل، لماذا؟ حتى أنت عندما ترى هذه المخلوقات لا تنصدم، حتى أنت تكون مؤهلاً لها لأنها من نظام الفيل القادم. لماذا؟ الله عز وجل عندما يتحدث عن أشياء كونية موجودة في الأبابيل، كان يفتح لك على نظام هو يأجوج وماجوج، الموجود في سورة الكهف. سورة الكهف هو الخرطوم، أي والله خرطوم.

الخرطوم الذي هو موجود مع البعوضة الموجودة في الفيل، أليس يقول لك في أدعية، يمكن دعاء الندبة يقول لك إن الإمام علي كيف ضرب خراطيم العرب وما هي الخراطيم؟ لماذا نحن نسألها؟ ما هي الخراطيم؟ الآن يطلع واحد يقول لك خرطوم يعني الشيء المعنوي الذي يستسقيه من العلم، الموجود لا. هنالك أشياء نحن حتى عندنا نحن عندنا خراطيم. بمعنى أنه مثل النظام الذي يغذينا بنظام البعوضة أو نظام الفيل، على حسب كبر الخرطوم الذي أنت مرتبط به. طبعاً في ناس سيضحكون الآن لهذه الأشياء، ولكنها أيضاً هذه أشياء حقيقية وعلمية ولديها إثباتات كثيرة من الإثباتات التي ذكرتها لك الآن. حسناً عندك هذه الأنظمة كلياتها وتفرعها. يجب بهذه الأنظمة طبعاً قبل أن أدخل بتحقق الوحدة سيتحدث عن موضوع الجن. أنا تحدثت عن هذا الموضوع أيضاً من سنتين. قلت لكم الجن وعالم الإنس سوف يتداخلان مع بعضهما البعض. كثرة الأمراض أيها الأحبة المرض منشأه الأساسي من الأذية الشيطانية.

الله عز وجل بالأنظمة الموجودة في أجسامنا كلياتها هي أنظمة تحتاج إلى التردد. تحتاج إلى تردد حسناً. كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من خلال الخواتم. خواتم العقيق الأحجار الكريمة التي جعلها الله عز وجل حسناً أنت بالمعنى الأساسي الأول أنت ارجع حالك ولد صغير تول طيب لماذا الأحجار الكريمة غالية؟ لماذا الأحجار الكريمة غالية؟ ماذا فيها جعل الإنسان الذي قبلنا يقول إن هذه حقها مثلاً مليون دولار أو هذه حقها 100 دولار أو لماذا هذه الأحجار الغالية كان يتقاتل عليها الملوك في السابق؟ هل هي فقط للديكور يعني؟ فقط للزينة لا الأحجار الكريمة ليس فقط للزينة عندما أتى الأنبياء منهم نبي سليمان عليه السلام والنبي داوود عليه السلام عرفوا أنه لما استعمل هذه الحجارة في العلم عرفوا أهميتها العلمية. عرفوا طاقتها عرفوا أن هذه تولد ترددات هذه الترددات مفيدة للجسم. وإلا مثلاً يأي واحد يضحك عليك يقول لك إن الله عز وجل إذا أنت لبست عقيق مثلاً من نوع معين

ممكن هذا العقيق مثلاً كيف يرزقك الراحة؟ ما دخل العقيق والراحة؟ حسناً قلت لكم من قبل وأرجع أشددها وأعيدها. في الأنظمة الإلكترونية الحديثة مثل التليفون الكمبيوتر الكاميرا أي شيء إلكتروني يحتوي على مايكرو تشيب مايكرو تشيب يعني هذه القطعة الصغيرة الموجودة في الأجهزة كل الأجهزة لها كثير من الأرجل هذه تجد واحد منها في شيء لونه فضي علبة صغيرة هكذا شكلها ومكتوب عليها رقم من فوق هذه رقمها فضي هذه أيها الأحبة كريستال كريستال طبيعي هذه كريستال طبيعي ما فائدة كريستال طبيعي؟ أن الكريستال الطبيعي يولد تردداً هذا التردد تحتاجه أي قطعة إلكترونية لكي تمشي لكي تسير لكي نحن نستطيع التحدث بالهاتف نستطيع استعمال الكمبيوتر نستطيع عمل أي شيء الله عز وجل يعرف أجسادنا شبيهة بهذه المنظومات فقال لنا إذا أنت لبست خاتم عقيق أو قلادة عقيق أو حملتها معك هذه الطاقة الموجودة في جسدك تحتاج إلى الخاتم تحتاج إلى هذه الحجارة الكريمة لأنها تنشئ لك طاقة ترددية مجانية

هذه الطاقة الترددية المجانية يأخذها جسمك ويؤسس لها راحة نفسية يؤسس لها رزقاً يؤسس لها تيسير أحوال أوضاع لانه من النهاية نحن طاقات أليس صحيحاً أم لا؟ أصحاب الذين يحدثونك عن طاقات يقول لك أنت عندما تكون طاقتك إيجابية تجلب الإيجابية حواليك حسناً هذه الخواتم منها ما هو إيجابي إذا كان مثلاً لونها أبيض إذا اختصرت مثل الفيروز إلى مثلاً رقة القلب اللين النورانية هذه الأشياء كلياتها. الآن أنت إذا ترتاح نفسيتك تجلب الطاقة الإيجابية يأتيك الرزق يأتيك هذه الأشياء كلياتها التي تحدث عنها أهل البيت. حسناً هذه أيضاً من الأنظمة التي هي مهمة. للأرض أيضاً للأرض أيضاً لها نظام ترددي طاقة وهذا النظام الترددي القوي مسؤول عنه نحن الناس مسؤولون عنه لأن كل واحد منا يعتبر كالفصوص يعني مثلاً كيف فص الحجر الكريم نحن كل واحد منا بطاقة أجسادنا الأرض تعتبرنا هكذا هذه الفصوص الكريمة ومنها فصوص طاغوتية إذا كثرت كثر الفساد كثر الفساد عائد على هؤلاء الناس يتحقق طاقة الطاقة هذه تعلو كثيراً

لما تعلو هذه الطاقة تصل إلى عالم الجن لماذا عالم الجن مختفي عن عيوننا يا أيها الأحبة؟ عالم الجن مختفي عن عيوننا لأنه موجود بتردد غير التردد الذي نحن موجودون فيه اليوم. مثلاً أنا أعطيت هذا المثال كثيراً ولكن قولوا للأناس الموجودين جدداً. مثلاً راديو أنت تفتح على الراديو مثلاً 91.1 تلاقي واحداً يحكي وهناك موسيقى وكذا، تفتح تبرمها على على 94 مثلاً تلاقي شخصاً آخر يتحدث موسيقى أخرى. طيب، كيف تداخلت هذه الترددات في جهاز واحد؟ نحن على الأرض، نحن موجودون على موجة، يعني وجودنا الطاقوي على موجة. الجن موجود على موجة، نحن إذا عليّنا الطاقة التي نحن موجودون فيها تتحقق أمور تداخل العوالم ما بين الجن والإنسان. يقول لك: طب أناس موجودون بشهر رمضان، أليس الجن أليس الشياطين مقيدة؟ نعم، مقيدة ولكن لا زال يوجد جن عادي بمعنى خدمة الشياطين الكبار ولا زال يوجد شياطين من الإنس. هؤلاء الشياطين من الإنس غير مقيدين بشهر رمضان لأنهم يقومون بما يقومون به اليوم من كل الفساد الذي يقومون به ويسمونه بالأشهر الرمضانية.

طيب، هذا بالنسبة لتداخل الجن والإنس. نحن نصد محاربته من خلال التسابيح والأوراد، وفي الحمد لله أناس عندنا يقومون بهذه الأشياء. اليوم مثلاً يقول لك: سوف نقوم بخاتمة قرآنية، يأتيكم مثلاً نساء رجال يصيرون يقولون: أنا سوف أقوم بهذه الخاتمة. هذه كلياتها الحمد لله تساهم بأنه توطئ ترجع هذه الطاقة لكي لا يصير في تداخل، أو هذه من رحمة الله عز وجل. طيب، من المواضيع الأخرى أيها الأحبة التي أريد التحدث عنها بتداخل العوالم والأمور هو موضوع جداً مهم الذي يخص الإمام علي سلام الله عليه. الإمام علي أيها الأحبة اليوم كما العادة ولكن اليوم على أكثر من مجال يواجه حرباً قوية جداً. هذه الحرب القوية تتمثل بحرب على كل شيء يمثله الإمام علي. مثلاً لا زال للأسف مشايخنا كل شوي يطلع الشيخ يقول لك العالم الفلاني الموجود في الجامعة الفلانية قال عن علي كذا وكذا، ونحن بنشيء بنكتبها ونقلها على الفيسبوك وبنفتخر فيها. هذا الشيء أسس لعقول للأسف عندنا نحن مسكرة، عقول مسكرة يعني نحن نعتمد على العالم الغربي ليتحدث عن الإمام علي لكي يعطينا مشروعية في اتباعه.

تصور هذه الأشياء التي نحن نقوم بها، هذه الأشياء الخطيرة جداً مع الوقت سببت تشرذماً في العقل الشيعي. كيف يعني؟ يعني نحن اليوم غير، لما نحن حاورنا أنفسنا بكثير من الغربيين وكثير من العلماء الغربيين الذين يتحدثون عن الإمام علي، حاورنا أنفسنا معهم، ماذا صار فينا؟ صار فينا أننا ما عم فعلاً ندرس الإمام علي، ما عم نعرف لماذا قام بتلك الحروب التي قام بها؟ لماذا اليوم في الجامعات الأمريكية والأوروبية بعكس ما يقوله المشايخ هنالك موجة قوية جداً تقوم باتهام الإمام علي بكل المعارك التي قام بها بعد الإسلام؟ إنه يقول لك الإمام علي هو أكثر شيخ أكثر عفواً شخص من الخلفاء الذين قاموا بالحروب، وهذه الحروب قامت بضعضعة الدين الإسلامي كدين وفرقت المسلمين. هذه اليوم هذه الأشياء مطروحة ومطروحة بشدة في الجامعات الغربية لأنه هلا بعد هم هن شعب هن شعب يتحرك دائماً في هذه الحرب. هذه الحرب الناعمة. نحن شعب دائماً نتحرك في الأكل، في وصفات الأكل مثلاً نحن عندنا هذه الشيف التي ندل نقل صور الأكل التي تطبخها، نتحرك دائماً بمواضيع أبو الفنانة الفلانية هو تزوج الفنان الفلاني، بالفوتوبول الأخبار بالأشياء التافهة.

يعني مثلاً هلا أنا بمحاضرة، هل المحاضرة نفسها اكتب عليها من فوق الشهاب الساقط الذي سوف يضرب الأرض، تلاقي آلافات الناس عم تفوت عليها. ولكن خليني اكتب: ما هي وحدة الوجود؟ بفوت عليها ثلاثة أربعة آلاف واحد. إذا نحن نأخذ فقط من هذه العلوم التافهة، هل تضيع لك وقتك؟ أكيد الغرب الذي هو يجتهد دائماً يجتهد باجتهاد قوي في دراسة كل شيء بس ما بيلاقي الأجوبة، ما عم بيلاقي لماذا الإمام علي قام بتلك الحروب. بالنسبة له هو ما معنا ما هن المنافقين والناكسين والساقطين؟ لماذا هن موجودين في الأنظم في هذه الأنظمة أصلاً؟ لماذا؟ أنا أسأل المشايخ الذين يطلعون لك يقولون لك: هو حارب الناكسين والمارقين والساقطين ومش عارف شو كلياتهم. لماذا هؤلاء موجودين؟ من هم هؤلاء؟ لماذا هم موجودين في النظام الإسلامي؟ كتعريف النظام الإسلامي؟ هؤلاء ما في ولا كتاب مؤلف تجاههم، هؤلاء الغربيين الأكاديميين الذين يقومون اليوم بتعليم بالجامعات أنه علي هو أكثر شيخ أكثر شخص عفواً وأكثر خليفة قام بتدمير الدين الإسلامي وقام بفضحه

الاسلامي ان هذين كان مش عارف شو هو دين يعني أطماع ودين كذا وكذا وكذا، وبالعكس هو عانى المظلومية الشديدة. أرجع بشوي كل شوي يطلعون علمائنا يقولون لك: شوفوا من قال عن الإمام علي وشوفوا من قال حكم. نحن نحتاج اليوم أيها الأحبة إلى كل شخص موجود في الغرب، إلى كل شخص يستطيع أن يتحدث اللغة الإنجليزية، أنه يتحدث عن هذه الحروب، يعرف الأشياء من هم الناكثون، ليس يعرفهم أنه الناكثون هم كذا وكذا، لا. النظام كنظام خلافي على الأرض، لأنه يعد من صلب التشيع. بماذا نكثوا؟ فهمتني؟ بماذا نكثوا؟ ما في ناس كثير ناكثين هلا هن أهل السنة، وحتى من أهل الشيعة، في ناس كثير رافضون وجود الإمام المهدي. اليوم يحارب الإمام علي حتى بسيفه من ثلاث سنين لهلق، اكتبها، اكتب روح على جوجل واكتب سيف ذو الفقار، يطلع لك سيف عادي شكله عادي. اليوم يقول لك إنه لما بلشت هذه المعركة بلشت من خلال تلفزيونات موجودة بالسعودية وعملوا لك حلقات وقالوا لك: ذو الفقار سمي ذو الفقار، ليس عشان له شكلين من فوق، عشان كذا وكذا.

ذو الفقار، قلت لكم له شكلين، لأن السيف الأول الموجود من تحت يقتل الإنس، والذي فوق منه يقتل الجن، لهذا السبب سمي ذو الفقار، لأنه إمام الإنس والجن. إذا نحن ضربنا مفهوم ذو الفقار وعملناه سيفاً عادياً، ماذا ينفهم عن موضوع الجن؟ ينضرب هذا الموضوع مع الوقت، هذا الموضوع ينضرب مع الوقت من خلال طاقته، من خلال هيبته، من خلال وجوده، لأن اليهود مصلحتهم أن ينهوا شيئاً اسمه ذو الفقار حتى من الناحية المعنوية، وهذا هدفهم، اليوم يروحون على جوجل وشوفوا، شوفوا، اكتبوا ذو الفقار، تلاقون معظم المواقع الإلكترونية إلا مواقع قليل تنشر صورته الحقيقية. كلها صور مزورة. اليوم الكتب التي تنشر وتكتب عن الإمام علي كلها معلومات ومعلومات مزورة، مدمرة الموضوع الإسلامي، مدمرة الموضوع الإسلامي. إذا نحن كنا موجودين بالغرب، وكنا ما عم نكتب عن الإسلام، ما عم ندعم المؤسسات التي تكتب عن الإسلام، ما عم يكون في ناس تكتب عن الإسلام، تكتب عن الدعوة، تكتب عن هذه الأشياء، نحن رايحين مثل ما بقولوا بالمصري بستين داهية،

بالموضوع الديني، بالموضوع المعنوي، أولادنا اليوم ينباعوا عم ينباعوا للشيطان في الدول الغربية. من هلق لـ 20 سنة، إذا ما صار في ظهور، وإن شاء الله يصير في ظهور، بس عم نقول نحن بالفرضيات، إذا ما صار في ظهور، أولادنا حينمسحوا عن وجه الذاكرة الإسلامية. أقول لكم إياها من هلق، حينمسحوا من وجه الذاكرة الإسلامية. نحن عنا نحن بالغرب، مثلاً أنا موجود في أمريكا في الولايات المتحدة، في الغرب في بريطانيا، معظم اهتمام وجل اهتمام الناس هو اهتمام شهوي، اهتمام شهوي فقط، عنا بيوت، عمرنا بيوت، ها هو الموضوع انتهى، أولادنا كلياتهم منتهيون، أولادنا منتهيون نهائياً، لا لغة، لا دين، تلاقيهم كل الوقت موجودين في الكلبات، موجودين على التيك توك، شوفوا التيك توك، شوفوا تيك توك أمريكا العرب ماذا عم يعملوا، شوفوا تيك توك لندن، شوفوا تيك توك حتى بالعرب تحت، انتهى انتهى الشيء، انتهت كل الأشياء المهمة، ونحن تحولنا فقط لأجسام وأجساد، يعني البارحة على الانستغرام، عم بفتح الانستغرام،

بفتح بلاقي فتيات عمرها 15 سنة موجودة على انستغرام لايف وعم تتحدث، فاتحة وفي ناس عم يتحدثوا معها وهيك، هي بالنسبة لها عم تتسلى. ولكن شوفوا اللبسة التي لابستها، شوفوا الشباب الموجودين كيف عم يتحدثوا معها. إذا بنت عمرها خمس عشرة سنة هي غير مجهزة عقلياً ومعنوياً، لأنها تكون، تكون على الشبكة بهذه الطريقة. الأولى الأهل، أين الأهل؟ لماذا الأهل لا يفهمون الأولاد؟ ليس ضرورياً المانع، قلت لكم من قبل، المانع لا يجر، لا يجلب إلا أن يصير الواحد مندفعاً لهذه الأمور أكثر، لكن يجب التطعيم، يجب أن الأب يقعد مع بنته ويفهمها لماذا الموضوع غلط، كيف ينظر الرجال إلى النساء؟ ونفس الشيء الأم تجلس مع الابن، تقول له كيف يتعامل مع النساء؟ لماذا إنه إذا تعارف على بنت ليس لازماً مثلاً أن يضحك عليها بهذا المعنى بهذا المفهوم؟ لماذا إنه لازم الأخ يطلع على أخته والأخت تطلع على أخوها؟ هذه الأشياء المهمة من هذه العوالم، إن شاء الله تكونوا استفدتم منها. مستويات من المستويات التي يجب التحرك عليها أيضاً هو موضوع الأكل الحلال.

لا يوجد أي شيء يعرف الناس ما هو الأكل الحلال، ما هو الحلال؟ وما هي الذبيحة الحلال؟ التي إن شاء الله أنا سوف أقوم بموقعي، سوف أقوم بحملة سأبدأ بها غداً، يمكن رحلة جمعة هنا في الولايات المتحدة، أدعو الله عز وجل التوفيق بها لأننا لأنها سوف تكون حملة على مافية مافية كبيرة جداً، مافية تتحكم بحالاتنا المعنوية، التي كل الناس الموجودين هنا نائمون عندهم ممغوطون، هذا هو، رأيتم هذه المغنطة الموجودة فينا لأنهم شهوانيون، لأنهم عائشون فقط لمصالحهم ليومهم فقط، ليسوا عائشين لأولادهم، ليسوا عائشين للمستقبل القادم. يعني عندما ننظر إلى المستقبل فلننظُر إلى مئة سنة من الآن ومئتي سنة وثلاثمئة سنة، يجب أن أنظر أنا المجتمع الذي عائش فيه أولادي، ما هو هذا المجتمع؟ إذا أنا أريد أن أموت الآن ولا بعد عشر سنين ولا بعد خمس سنين ولا بعد مئة سنة، ماذا سيحصل بأولادي؟ هل سوف يستطيعون حمل الراية والمشي بها؟ المشي برايات الإسلام الحقيقي المحمدي العلوي، ولا خلص سيذوبون في المجتمع؟ ستجدون أولادي مثلاً بعد عشرين سنة يتعاطون المخدرات وبناتي مثلاً يخرجون مع الأمريكان عادياً،

وكل هذه الأشياء التي تحزن القلب للأسف. والتي سبب من أسبابها الرئيسية هو اللحم الحلال مثلاً. أنا أقول خلاص يا اخي ليس هنالك لحم حلال خلص، يجب أن نأكل لحماً وخلاص. لا، يجب الحرب على كثير من الأصدة لتحمل مسؤولياتنا، الله عز وجل يوم القيامة سيسألنا عنها، بغض النظر عن السؤال يوم القيامة، هنا على الأرض أنت كيف تستطيع الاستمرار؟ كيف تستطيع مواجهة هذه المافيات الكبيرة؟ يجب أن يكون هنالك حالات منظمة أخوية، يعني يجب أيها الأحبة نحن أن ننشر تجمعات صغيرة في الغرب تتحدث عن هذه الأشياء، أنا قلتها من قبل، بل يجب العمل عليها. الموجودون في ألمانيا، الموجودون في بريطانيا، الموجودون في الولايات المتحدة، يجب عمل تنظيمات وتشكيلات لكي تستطيع معرفة البنات اللاتي عمرهن خمس عشرة سنة، يجب أن نصل إليها ونعلمها يا ابنتنا يا حبيبة قلبنا، هذا العمل لا يجوز، ليس لا يجوز لأن الإسلام يريد أن يغلق عليك، لا يجوز لأنك أنت تقومين بعرض نفسك. وهي لا تفهم هذا الموضوع. في هذا العمر عندما يضرب الهرمون لا يلام الشاب ولا الصبي على أي شيء يقوم بفعله،

لأن كل شيء متاح أمامهم ولا يوجد من يعلمهم. على كل حال لا أطيل في هذا الموضوع. أسأل الله لي ولكم العافية والسلامة، ولكن العافية والسلامة يجب العمل عليها. لا يمكننا فقط أن ندعو ونترك الموضوع لموضوع عام، يجب العمل عليه والاجتهاد به. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
288. تفسير سورة الرحمن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث معكم عن سورة مهمة جداً، والتي هي فيها سر من أسرار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والتي تكشف عن أشياء كثيرة نحن ظلمناها فيه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا الظلم الذي عانى منه عبر قرون لكثير من الأسباب، منها الأسباب الأحاديث التي وردت، التي وردت عنه، التي كانت مكذوبة أو موضوعة أو حطت من شأنه، أو حطت من أنه طريق دال على الله عز وجل، حتى مر بالكثير من الناس الذين كانوا ينسبون أنفسهم بالنورانيين أو نورانيين، والذين أيضاً ما عبروا فعلاً حق التعبير عن عظمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن الله عز وجل في القرآن الكريم أراد أن يتحدث عن اسمه الرحمن هو أحد الأسماء المهمة التي جعلها في البسملة والتي جعلت لها صورة خاصة؛ هذه الصورة الخاصة تتحدث عن أشياء جداً عميقة، تتحدث عن معاني الولاية، تتحدث عن معاني البراءة،

تتحدث عن الخلق، تتحدث عن الظلم الذي تعرض له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت وكثير وكثير من الأشياء. طبعاً لن أتحدث مثلما تعودنا بمحاضراتنا عن أشياء تحدث عنها من قبلي بعض العلماء لكي نفسح المجال لنطلع على معظم المحاضرات، يعني مثلاً بهذه المحاضرات التي أقدمها أحاول أن أكون فيها مختصاً فقط بالجزء الباطني للمواضيع لكي أفتح المجال لكثير من العلماء الذين يتحدثون عن القرآن الكريم من النواحي الظاهرية أن يبدعوا فيها وفي النهاية هم فعلاً يبدعون فيها. من أهم السور القرآنية التي قلت لكم عنها من قبل أو الآيات القرآنية، الآية القرآنية التي تبدأ بـ «بسم الله الرحمن الرحيم». عملت عدة محاضرات خاصة عن «بسم الله الرحمن الرحيم» من البدايات يعني من ست سنوات سابقة، تحدثت عنها أول شيء كبداية يعني كباطن وتحدثت عن أهميتها وكيف كشفت أهميتها من خلال رسالة

سليمان سلام الله عليه إلى الملكة بلقيس يعني في القرآن الكريم كلياته بعدد الآيات موجودة بعدد «بسم الله الرحمن الرحيم» إلا في سورة واحدة، سورة براءة. والله عز وجل عوض «بسم الله الرحمن الرحيم» عنها في رسالة سليمان إلى بلقيس. وقته قلت لكم إن هذه الرسالة لم تكن فقط بضع كلمات مثلما يقولونها الآن الناس أو الذين يحكمون بها العالم السفلي. يعني في ناس يحكمون بها العالم السفلي للزجر. يقولون: إنهم من سليمان وأنه «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين». هذه الآية بالتحديد كشفت أن ما كتبه سليمان إلى الملكة كتب عن الإسلام، كتب عن التوحيد لأن «بسم الله الرحمن الرحيم» إنه من سليمان وإنه «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين»، شرح لها «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين». ففي ناس يعني بهذا الشرح الأول أول ما بلشنا فيها بهذه المنطقة أنه

كثير من المسلمين يريدون حكم العوالم بالزجر وهذا خطأ كبير؛ لأن الله عز وجل حتى لو كان يزجر لديه ملائكة تقوم بهذا الموضوع، ولكن موضوع الرسالة وموضوع العلم لا يحكم بالزجر. يعني مثلاً نتصور أنه موجود أو الإمام المهدي كموجود مثلاً فيبعث رسالة لرئيس أمريكا يقول له: إنه من المهدي وأنه «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي» وهو يبلش: إنه من المهدي وأنه «بسم الله الرحمن الرحيم» يتحدث له تحت عن معاني «بسم الله الرحمن الرحيم» لكي يقدر أن يوصل به العقل والمنطق لهذا الحاكم وبعدين مباشرة بس ولكن هذه تكون «بسم الله الرحمن الرحيم» كلياتها تابعة للمعنى تابعة لباسمه الرحمن الرحيم. فالله عز وجل جعل في «بسم الله الرحمن الرحيم» كلمة الرحمن الرحيم. وجعل اسم الله فيها وجعل الصفتين الموجودتين. فبهاتين الصفات الموجودتين أنا أعمى بحاول الآن أرجع أشرح معنى «بسم الله الرحمن الرحيم» لكي نفوت على الرحمن.

لأنه بهذا التصنيف الرحماني بالتصنيف الرحموتي الذي هنا بهذا التصنيف المهم جداً حينكشف أمامنا معاني الولاية والبراءة. لأن معاني الولاية والبراءة من المعاني المهمة جداً في الإسلام يعني من المعاني المهمة جداً جداً في الإسلام. وفي ناس كثير من المسلمين حتى من الشيعة فهمانين الموضوع غلط أو هم يخافون من الموضوع أن ينطرح بطريقة تكون طريقة علمية يعني ليس بطريقة سب وشتم. ليس بطريقة فظة، ليس بطريقة الزجر التي تلغون عنه. طيب على كل حال نرجع لهالموضوع، الموضوع الأساسي هو هذه الكلمة «بسم الله الرحمن الرحيم» فيها أسرار عظيمة جداً. بـ «بسم الله الرحمن الرحيم»، كل بسملة موجودة فوق كل سورة تعني السورة فقط. طبعاً الآن أنا تذكرت هذه المعلومة بس لقيت الناس ما ضوت علي كثيراً، يعني لقيت الناس أنهم لم يفهموها يمكن. أو لم أجد أن هذا السر من الأسرار العظيمة جداً الذين مروا عليها مرور العابرين أو مرور الكرام.

وهذا الموضوع يجب أن نتوقف عليه كثيراً، يعني يجب أن نتوقف عليه كثيراً كثيراً كثيراً، يعني ثلاث مرات. لأن البسملة فوق الآية تعادل الآية كلياتها. وكل بسملة موجودة فوق كل سورة عذراً فوق كل سور ليس كل آية، وكل بسملة موجودة فوق كل سورة كل بسملة موجودة فوق كل سورة تعني السورة نفسها. وأهم البسملات الموجودة هي بسملة سورة الفاتحة الموجودة بالبداية. وسورة الفاتحة الله عز وجل ما ذكر «بسم الله الرحمن الرحيم» حسب الرواية المشهورة والتي أكررها دائماً أن القرآن جعل كلياته فيه. سورة الفاتحة وسورة الفاتحة كلياتها جعلت في «بسم الله الرحمن الرحيم» ما بين الفاتحة وبسملة سورة الفاتحة ما بين يعني سورة الفاتحة تحت وما بين بسملة سورة الفاتحة ذكرت الرحمن الرحيم مرتين. يعني مرة واحد سألني: اعطيني دليل من القرآن الكريم على أن محمداً وعلياً في ملكوتي ومحمد وعلي أرضي. فقلت له: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم» وسكتت.

قال: هذه الفاتحة، أين محمد الملكوتي وأين محمد الأرضي وأين علي الملكوتي وأين علي الأرضي؟ قلت له: هي «بسم الله الرحمن الرحيم» «الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم» كمان مرتين. فهو استغرب قال: لا زلت تذكر الله عز وجل، قلت له: لا أذكر الله وأذكر مرة ثانية الله ومحمد وعلي بملكوت وعلى الأرض التحميد لله عز وجل بعدين محمد وعلي الأرضي. فقال: كيف ذلك؟ الرحمن الرحيم الموجودة في «بسم الله الرحمن الرحيم» تعني أحمد الملكوتي وعلي الملكوتي. الموجودة فوق بسورة الفاتحة فقط. والتي تحت منها الرحمن الرحيم تعني محمد الملكوتي وعلي الأرضي. طبعاً اسم علي يتحول مع الزمن. يتغير مع الزمن. بس ولكن علي كعلي من الأسماء الثابتة ثبتها الله عز وجل في اللغة العربية لأنه ثبت بها الطاقة. وما دليل على ذلك هو ذكر الإمام علي في كل الكتب السماوية بأسماء مختلفة. لأنه في نظرية من نظريات الفيزياء أن الباي التي هي تعادل 3.14 تتغير مع الزمن.

حتى أن هذه من النظريات الغير مثبتة أيها الأحبة يعني أنا قلت لكم من زمان كتبت نظرية وبعدين إلى الآن لم أوفق بعد أن أكملها وأرسلها إلى العلماء، بس ولكن إن شاء الله ادعوا لي بالخير يعني إنه الباء في العوالم تتغير ولا تبقى ثابتة، ومنها يخرج الوقت. منها يخرج الوقت لأنها ذات ضغط شديد. هذا الضغط الشديد يا إما يغير الأرض فيجعلها تمشي بوقت أو هي تتغير فيجعل التغير بها موجوداً. وهذا السر موجود في سورة الرحمن نفسها. هذا السر موجود، أنا ما أريد أن أقطع المراحل مباشرة، ولكنه موجود في سورة الرحمن لما يتحدث عن «كل يوم هو في شان»، الله عز وجل شأنه على طول شأن واحد وليس بمعنى أننا الله عز وجل والأيام الموجودة ليس لديه ساعات وليس لديه وقت، وهو كان يتحدث عن الشأن المحمدي العلوي ولم يتحدث عن شأنه. لأن هذا يجعلنا نحدد إن شاء الله هذا المعنى بالتحديد موجود في سورة الرحمن، سأشرحه وسأطيل شرحه إن شاء الله.

ولكن لنرجع للموضوع الأساسي، لأني ما أردت هذا الموضوع أن يخرج من الإثبات القرآني. فالوقت بما أنه يمشي بضغط من الباء، والباء هي تمثل الإمام علي البناء الكوني. والوقت يمثل صاحب العصر والزمان من أقدم العصر إلى أقدم الزمان. قلت لكم من قبل أسرار الله عز وجل جعل العصر لأنه رداء السيدة الزهراء سلام الله عليها، ومنها لأنه ما بين العصر والمغرب يُعصر الضوء فيدخل النور فيدخل الظلام يعني. وعلى هذا الأساس سمي العصر، ونفس الشيء حصل مع السيدة الزهراء وراء الباب أنها عُصرت، فالله عز وجل أقسم بالعصر «إن الإنسان لفي خسر». الله عز وجل جعلها شيئاً مثبتاً وقوياً وواضحاً في الآيات القرآنية، يعني الناس الذين يسألوننا عن ما هو الدليل القرآني لذلك الحديث، الشيء الملكوتي والناسوتي الذي جرى على السيدة الزهراء هو أنه حصل عليها بدليل القرآن «والعصر إن الإنسان لفي خسر». هذا من المعاني الباطنية، الآن كيف نسمي صاحب العصر والزمان باسمين مترادفان؟ نحن لسنا بحاجة أن نقول صاحب العصر كأننا نقول صاحب الزمان، أو صاحب العصر، ليس ضرورياً أن نقول صاحب العصر والزمان.

لأنها من الأسماء المترادفة، ولكن اكتشفنا مع الوقت أن العصر يتحدث عن مظلومية السيدة الزهراء وما حصل لها وكيف عُصرت وراء الباب وكيف قُتل المحسن سلام الله عليه. هذه من الأسماء الباطنية لهذا. طيب، نرجع للموضوع الأساسي، الموضوع أنه الرحمن الرحيم فوق أحمد محمد الملكوتي ومحمد الأرضي. لماذا قلت هكذا؟ لأنه إذا المعنى القرآني كلياته موجود في بسملة سورة الفاتحة، المعنى القرآني كله موجود في سورة الفاتحة، يعني يجب أن يُذكر محمد وعلي. وإذا كانت سورة الفاتحة كلياتها موجودة في البسملة الخاصة بسورة الفاتحة، يعني يجب أن يُذكر محمد وعلي وأهل البيت، وهذه كلياتها موجودة بالباء التي قال عنها أمير المؤمنين أنه كل شيء موجود في الباء في البسملة الأولى، وكل شيء موجود من البسملة في النقطة التي هي تحت الباء، والتي قال أنا النقطة التي هي تحت الباء. فهذه كلياتها من الأسماء الكبرى والعظمى التي يجب أن نفهمها ونعيها وننظر إليها. فهنا هذه بالمرحلة الأولى.

المرحلة الثانية أنه تعال ندخل بالتصنيف الخلقي لهذه الكلمة «الرحمن». الرحمن يا أُخي الأحبة كلمة تحتوي كثيراً من المعاني وتُجزأ إلى كثير من الأجزاء. وه وهي كلمة يشتق منها 14 سورة من القرآن الكريم. كيف حصلنا على هذا؟ حصلنا عليه من القرآن الكريم نفسه. حتى إنه إذا جزأنا مثلاً الرحمن بنلاقي أول ثلاث أحرف منها (أ ل ف ل م ر)، (أ ل ف ل م ر) يا أُخي الأحبة موجودة في ست سور. سورة يونس، سورة هود، سورة يوسف، الرعد، إبراهيم والحجر. وقد تحدثنا عن هذه السور من قبل. تحدثت عنها بمحاضرة تقريباً منذ ست سنوات، لا أذكر اسمها، ولكن من أسرارها كيف كل واحد منهم تعبر عن آل البيت أهل الكساء. وبعد منا عنا (ح م) بقلب الرحمن موجودة بسبع سور: غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية والأحقاف. يعني هذه كيف يفرع القرآن الكريم وكيف الله عز وجل جعل -مثل ما قلت لكم- العوالم ثلاثة عوالم، العالم الأول الذي خُلق منه الثلاثية، العالم الثاني كيف خُلق منهم الكساء، والعالم الثالث كيف خُلق الباقون تسعة من أهل البيت سلام الله عليهم.

لذلك الله عز وجل جعل هذه العلوم كلياتها مفرعة من اسم الرحمن. يعني (ا ل م ر)، (ح م)، وأخيراً (ن)، (ن) هي موجودة بالرحمن التي تعني الشيء المهم جداً، طيب. المهم يعني بالتفريغ الكتابي، بالتفريغ الكتابي يعني مثلاً الله عز وجل قال: «نون والقلم وما يسطرون». إنه هنا كيف جُعلت الأقدار وكيف جُعلت الأشياء كلياتها، كيف كتبها الله عز وجل من العلم المكنون الأول بعد خلقه للنور الأول لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف جعل فيه القوانين، هذه القوانين التي الأخلاق والمروءة والنخوة والشهامة وكل شيء دعا إليه الدين، وتجزأت وتفرعت منها كل العلوم، ومنها العلوم الدينية التي تخضع للقوانين الأرضية حصراً، ومنها القوانين العالمية الموجودة بالكواكب الأخرى، لأننا كمخلوقات نحن مخلوقات فضائية، ومن الصعب التصديق أن الله عز وجل خلق كل هذا الكون وأوجدنا فقط نحن فيه.

لذلك هنالك الكثير من القوانين الخاضعة لزمان ومكان تلك المخلوقات، بس نحن سوف نتحدث عن القوانين الخاضعة لزماننا ومكاننا، ولكن سورة الرحمن اليوم تستعرض هذا الخلق كلياته، يعني سورة الرحمن تستعرض كل هذه المخلوقات لأنها سورة ملكوتية. سورة الرحمن سورة ملكوتية تتحدث عن معاني الولاية الملكوتية وتتحدث عن معاني البراءة الملكوتية أيضاً. طيب. فلأنها تتحدث بهذا التعبير، الله عز وجل في كتابته لسورة الرحمن أو كلمة الرحمن حذف منها الألف. الموجودة، الألف محذوفة. لماذا حذفت الألف؟ لأن الله عز وجل خلق بعدين قال وسماهم آل عمران. آل عمران ما حُذف منهم الألف، ليه؟ لأنه أراد أنه قلنا هلق أكيدة في ناس كمان حترجع تفرع وتقول هذا تسقيط، لا.

خليني أعطيكم دليلاً. أعطيكم الدليل وأرجع لشرح المعنى لماذا آل عمران -مع أنه شرحته يعني كل ما تحدثت به حتى الآن كلياتها أشياء معروفة يعني تحدثت عنها من قبله- ولكني أجمعها كلياتها حتى نقوم بالاستدلال على سورة الرحمن، وبنفس الوقت حتى نراجع الأشياء القديمة التي ذكرتها. بالنسبة مثلاً للألف، لماذا الله عز وجل أوقات يحذفها وأوقات لا يحذفها؟ مثلاً خلينا نقول جبريل حُذف منها الألف، جبرائيل لم يُحذف منها الألف. هلق بيجيك ناس بيقولوا لك: طيب، هون ألف وهون ما فيش ألف، لماذا؟ بيقول لك يعني بلاغة القرآن الكريم. الله عز وجل عم فرجينا بلاغة، عم فرجينا شيئاً خلقاً عظيماً، عم فرجينا شيئاً ضخماً، عم فرجينا أشياء نحن يعني نحنا لازم نفهمها ونطلع عليها، ولا بالحقيقة بالحقيقة يعني أنه الله عز وجل شرح، الله عز وجل شال الألف حتى يقول لك أنه

أنه في العالم الملكوتي لا يوجد ألف. الألف الحقيقية هي تُمثل فقط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلى الأرض جبرائيل الله عز وجل قال لك أنه هون نزل على الأرض يعني لأنه لما يكون فوق من الملائكة الله عز وجل أثبت بالدليل القرآني بزوال الألف أو بوضع الألف أنه ما في شيء مثلاً، لما ذكر جبريل الله عز وجل ذكره ذكره بصفت الأشياء التي هي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما كان بحربه ضد الشخصين وضد ابنتيهما. لما الله عز وجل ذكرهما أنه أسرتا، لما راحوا حكوا السر، وهذا السر هو سر اغتياله. وراحت هي حكت لأبوها، وأنا ذكرت هذا الموضوع بكيف بيعت فلسطين، ما هو معارف فلسطين؟

ألف موجودة أولها ونون موجودة آخرها. قلت لكم إذا جُعلت الألف والنون مباشرة بين بعضهما البعض تعني البراءة. الألف والنون بين بعضهما البعض تعني البراءة، وسر ذلك في سورة في آل عمران. عمران جُعلت الأحرف الأولى باسم من الأسماء الذين لعنهم الله عز وجل، وجُعلت الألف والنون براءة، يعني براءة منه ولعنة عليه. لأنه قلت لكم من أول الله عز وجل خلق هذا سماه، يعني هلق بعض العلماء بيقولوا حبت هو الأول، لا، حبت هو الثاني. لأنه لأنه هو المبتور، يعني يعني نحن نتحدث هون عن أشياء لما قال: «إن شانئك هو الأبتر»، هلق نحن بنروح كمان عادت العاص والكوثر، لأنه عندما أتحدث عن الله عز وجل، تتذكرون لما قلت لكم عن الكوثر، قلت لكم عن سورة الكوثر، قلت لكم: «إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر». قلت لكم وقتها إن شانئك هون كلمة شانئك لا تعني الله عز وجل. في لفظ والتعبير القرآني والتفسير القرآني هذه دخيلة عليها. هذه الكلمة دخيلة، الشان بيقول لك شانئك هو الأبتر يعني إلهك ربك هو الأبتر، لا.

الأبتر هون تُمثل الشخص الذي قام بقتل السيدة الزهراء. لأنه من حبتر، من البتر. لما قام بالبتر ببتر جسدها الطاهر في العالم الملكوتي لما كانت كشكل حوت، وبعد منها لما نزل على الأرض تُمثل بذلك الشخص اللعين، وقام بإضراب النار على بابها وضرب الباب وإدخال المسمار في جسدها الطاهر وكسر ضلعها، والله عز وجل مثل ذلك في سورة العصر. «والعصر إن الإنسان لفي خسر»، هذا هو الإنسان الذي في خسر الذي قام بالعصر، وليس كما يقول العلماء، يعني هذه خلينا نقول خلينا نقول الظاهر هني هيك قالوا فيه، بس الباطن لا. كل القرآن يا أيها الأحبة من الجلد إلى الجلد يتحدث فيه عن طريق الله عز وجل يتحدث فيه عن عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعن أهل البيت وعن أخلاقهم وكيف يجب التمثل بهم وكيف يجب الوصول إليهم. هذه كلياته، كل القرآن الكريم يتحدث عن ذلك. خلينا نقول خلينا نكون نحن من الناس الذين يُهونون على الناس الآخرين، بنقول هذه من البواطن، بنقول هذه من البواطن، وأنتم لستم مجبرين أن تقتنعوا فيها.

ولكن الله في شخص سألني قال لي: طيب، ماذا أستفيد بالعلم الذي عم تقدمه؟ قلت له إنه الله عز وجل قال: «يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات». فالإمام بيقول لك: لا تتنافسوا على دخول الجنة. هل الجنة داخلونها داخلونها بالشفاعة والرحمة، رحمة الله عز وجل وشفاعته وأشياء كثيرة، لأنه بالنهاية الله عز وجل لم يخلقنا لنعذبنا، ولكن لا تتنافسوا على دخول الجنة، ولكن تنافسوا على درجاتها. درجات الجنة تكون يا أيها الأحبة بالعلم. يعني يرفع الله الذين آمنوا منكم يرفعهم إلى الجنة، درج يرفعهم درج إلى الجنة، والذين أوتوا العلم درجات، كأنه يرفعهم درجات والذين أوتوا العلم درجات. درجات في الجنة. فحسب معرفتك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والآيات القرآنية بالمعنى الحقيقي والمعنى الباطني، يعني هي لازم نحن بنقول المعنى الباطني لنخفف على الناس الفهم، يعني حتى نقول له معلش هذا معنى باطن، بس بالحقيقة هذا هو المعنى الظاهر إلها،

هذا هو المعنى الظاهر الذي يجب أن نفهمه. لازم نقول لعقولنا: أيتها العقول كفاكي تحجراً. لازم اليوم تفهمي هذه المعلومات. يعني في ناس كثير بتقول: ما عم نفهم شو عم تتحدث. يجب أن نفهمها، كيف تتحدث؟ العقل مثل العضلات، كلما تمرنا أكثر، كلما كبرت عضلاتنا أكثر، كلما قدرنا نحمل أكثر وأكثر، ويتحول هذا الموضوع إلى شيء في الحياة العادية، لأنه متى ما نحن غيرنا اللدونة العصبية الموجودة في الخلايا العقلية، وكل الخلايا العقلية أهلناها بهذه العلوم وأدخلنا بها لأن هذه العلوم تغير التركيب الشبكي الموجود في العقل. هذه العلوم تغير التركيب، إذا تغيرت التركيبة الشبكية في العقل كثير من الأشياء تتجه نحو الكمال. تصير هذه الأشياء كاملة. أكيد في الشيطان وفي النفس وفي ناس كثير حولكم، سيسرع عليكم، بس لا تتغير وتتحول هذه الأشياء إلى أشياء نورية ملكوتية في عقولكم، وتتحول هذه الأشياء إلى طاقة محرقة لموضوع ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه).

طيب إذا كملنا الموضوع كملنا، بنلاقي أنه الرحمن هنا الله عز وجل جعلها بين الألف والنون هي البراءة الكاملة لكل وجعلها الحصن الحصين الذي هذا بقلب قلب كلمة آل عمران جعل الألف والنون ملتصقتين ببعضهما لمَ؟ لأن هذا الاسم ومن أسرار هذا الاسم أنه يجعل البراءة من الشخص المذكور قبله. هذا السر سر من أسرار آل عمران. آل عمران أسرارهم البراءة. الموضوع الذي يمتَحَنون فيه البراءة كلياته. طيب، فالله عز وجل في قلب سورة الرحمن حذف الألف والنون من قلبها ولكن جعلها على أطرافها يعني ماذا؟ يعني كل كلمة الرحمن من الألف والراء واللام والراء التي تمثل السطوة والحاء وميم التي تمثل السبع سور، والنون كلياتها من أقصاها إلى أقصاها تمثل الولاية الكاملة، ومن أقصاها إلى أقصاها تمثل البراءة الكاملة. تصوروا هكذا، يعني نحن نتحدث بس وكل هذا الحديث فقط عن الرحمن، كلمة الرحمن فقط. تصوروا، لأن الله عز وجل قال: «بسم الله الرحمن الرحيم»، الرحمن

علم القرآن، الرحمن. طيب، هذا الاسم هنا الرحمن يعني كل هذه الأشياء. فيأتي يقول لك واحد الرحمن هو الله. نعم، كل شيء الله عز وجل خلقه أليس الله أحسن الخالقين؟ أليس الله أحسن الصانعين؟ فيأتي لك واحد بينصدم يقول لك يعني في خالقين ثانيين؟ نقول له أجل ولكن الله أحسنهم، لمَ؟ لأن الله عز وجل جعل جعل مثلاً معجزة عيسى عليه السلام، جعل معجزة إبراهيم عليه السلام لما قاموا فقطعوا الطيور وهيك جعل هيئة الطير وأمر ونفخ فيه من روح الله التي هي روح الله يعني نور رسول الله التي جعلت هذه بعدين أتاها الخلق ودبّت فيها نفس الحياة ودبّت فيها الأشياء كلياتها. يقول لك آخ هذيك كانت معجزة، أنتم تتحدثون عن الخلق الأول، طيب أليس الله أحسن الخالقين؟ طيب أقول لكم شيئاً. لو والله يعني هذه الشغلة صدقوني أيها الأحبة طالعة وفيها امتحان لقلوبكم. فيها امتحان لقلوبكم. الله عز وجل بما أنه أحسن الخالقين، الله عز وجل خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده بيد قدرته

بيد قدرته فعندما ننظر إلى خلقة محمد (صلى الله عليه وآله) أنه مخلوق مباشر من الله. هل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) يَعِي؟ لا. هل يَضعُف؟ لا. لمَ؟ لأن الله خلقه. لما أقول لك أحسن الخالقين، بشم أحسن الخالقين؟ لأنه يتباهى بخلقته لرسول الله (صلى الله عليه وآله). طيب. هذه مذكورة بمعاني حديث الكساء الذي لا زال لحد اليوم ناس تحاربني فيه. وفي منهم الحمد لله بلشوا يفهموه أكثر وأكثر. لما يدخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى ابنته السيدة الزهراء، وهنا يجب تصحيح، لازم نقوم بتصليح حديث الكساء لأننا لا زلنا نهين أهل البيت بهذا المعنى. كيف؟ قال لك دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعض الأيام وقال لها للسيدة الزهراء إني أجد في بدني ضعفاً. أو ضعفاً. يعني ضعف يعني ضعف عفواً، يعني قال لها أنا يا فاطمة مريض، حيث أعيذك بالله يا أبتاه من الضعف. فأجابته ألا تأتيني بالكساء اليماني فقالت لا.

قال لها إني أجد في بدني، البدن غير الجسم. لأبدانكم في الأبدان وأجسادكم في الأجسام وأنفسكم في الأنفس. هذا علم مختص بأهل البيت (سلام الله عليهم). فيقول لك أجد في بدني، يحدثك الرسول في حديث الكساء عن كيف خلقت المواضيع من الزوجية. الزوجية يعني، كيف خلقت المواضيع؟ والتي أيضاً تختص بها سورة الرحمن، لأنك أنت بسورة الرحمن كلياتها، كل سورة الرحمن تتحدث عن زوجية. سبحان الله، بترجع من أول وجديد، عم نرجع نشوف التصنيف عم نرتبط أيضاً بحديث الكساء. كيف نرتبط؟ الآن نتحدث عن أني أجد في بدني ضعفاً. هو مش من الضعف، مش من الوهن يعني، من المضاعفة. يعني الله عز وجل في حديث الكساء أراد أن يقول لنا كيف خلق علي من محمد (صلى الله عليه وآله)؟ وكيف تضاعف هذا الخلق ليشمل كل حديث الكساء؟ الذي تحدثنا عنه مئات آلاف المرات بموضوع الهندسة المقدسة. يعني نرى كيف ظهرت الحياة.

انظروا اعملوا ظهرت الحياة على غوغل، انظروا كيف لها ست دوائر والدوائر مشتركة مع بعضها البعض بأشياء شكلها مثل شكل الحوت. التي هي أيضاً بقلب ست سور التي ذكر فيها يونس. أنا قلت لكم «الم» ذكرت فيها يونس. يعني يحدثكم أيضاً يرجع يقول لكم من أول وجديد انظروا «الم» التي تمثل العين، تمثل السفينة، تمثل الحوت. هذه كلياتها التي قلت لكم سفينة النجاة التي يمثلها جمع الحسين (سلام الله عليه). وكل ما الذي يمثلون سفن النجاة ولكن حسب أقوال الأئمة قالوا كلنا سفن النجاة ولكن سفينة الحسين أكبرنا أو أسرعنا. طيب هذه أيضاً من الأشياء المهمة جداً في هذا العلم. يعني كيف من الضعف والضعف؟ يعني يجب أن نغير الفتحة للكسرة. فهنا أيضاً فقالت له هنا بعد منا مباشرة لما يتضاعف الإنسان السيدة الزهراء أعاذته من الضعف. يعني هنا قالت له أعيذك بالله يا أبتاه من الوهن. يعني لما يتضاعف الإنسان يهجم عليه الوهن يعني لأنه يقوم بعمل معين، يقوم بعمل معين.

طيب نحن نرى الأولاد الصغار الأولاد الصغار طوال الوقت يظلّون نائمين. لماذا ينام الأولاد الصغار؟ لأن أجسامهم تتضاعف، يعني مثلاً كان عقلهم هكذا، صار هكذا، جمجمتهم كبرت، قلوبهم كبرت، أجسامهم كبرت، عضلاتهم كبرت، العظم الخاص بهم كبر، عادت كلياتها فهذا لما يتضاعف الجسم يحتاج إلى راحة، يحتاج إلى نوم، لأنه يقوم بعمل معين. فالسيدة الزهراء قالت له أعيذك بالله يا أبتاه أعيذك بالله يا أبتاه من الوهن. هنا هذه الكلمة مضبوطة. بس الكلمة الأولى لا، الكلمة الأولى خطأ نحن نلفظها ونقولها. فيجب أن نفهم حديث الكساء بهذا المعنى، هي رح حبك. ويجب أن هذا الشيء نشره للناس. نشره للناس لأنه يهين رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا زلنا نمعن بإهانته حتى اليوم، للأسف. هذه أيضاً من الأشياء المهمة التي يجب أن نتحدث عنها، أيضاً موجودة بسورة الرحمن لأنها تتحدث عن ومن المعجزات المهمة أيضاً بسورة الرحمن أنه يقول لك «الرحمن علّم القرآن، خلق الإنسان، علّمه البيان».

أيضاً رجع تحدث عن زوجية وتحدث عنها بست كلمات بست كلمات كأن هذه الست كلمات تعني هنا الخلق الملكوتي الأساسي من أهل الكساء. أيضاً رجع من أول وجديد بجو يعني في ظاهر وباطن الحسن والحسين ومحمد وعلي وفاطمة أيضاً جعل لها باطن هذا الباطن عفواً هي الباطن جعل لها الظاهر والظاهر هو كل النساء الموجودات الذين وصلوا إلى مرحلة الكمال. لأننا قلت لكم لأن الله عز وجل عندما تحدث عن كُمَّل النساء أربع تحدث عن خديجة، عنها، عن السيدة الزهراء (سلام الله عليها) والتي هي سيدة نساء العالمين وكل واحدة من الأربع كانت سيدة نساء عالمها. آسية بنت عمران وبنت مزاحم هذول كلياتها والتي كانت واحدة منهن زوجة فرعون هذه كل واحدة من الأشياء أيضاً تتحدث عن الزوجية. أيضاً هذه من الأشياء المهمة التي يجب أن نعرفها عن سورة الرحمن والتي بعد منها أيضاً كل شوي بيقول لك عقيد كل شوي بيقول لك «فبأي آلاء ربكما تكذبان» «فبأي آلاء ربكما تكذبان» «فبأي آلاء ربكما تكذبان».

طيب من المواضيع المهمة يا أيها الأحبة بمواضيع التي لا يفهمها كثير من للأسف المسلمين هو موضوع اللعن. يعني كلما نتحدث نحن كلما نتحدث نقول هنالك فرق كبير جداً جداً جداً ما بين اللعن وما بين السب والشتم والشتيمة. اللعن مثلاً يأتي واحد يقول لي أنت الله يلعنك. أقول له اللعن هو الدعاء إلى الله عز وجل بأن لا يشملني برحمته. أن ينزل عليه سخطه، هذه معناه. اللعن. فلما أنت تقولها قدام ناس بيفكرون اللعن سباب لدرجة أنهم يقولون كيف تقول أن هذا الشيء واجب وضروري في هذا العالم وكيف هذا الشيء هو واجب وضروري؟ يقول الله عز وجل في القرآن الكريم عن اللعن: «يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون»، فيسكت هنا فيصدم. لمَ؟ لأنه يعتقد بعقله أن اللعن سباب، شيء حقير، شيء غير جيد، كلا. اللعن هنا معناه الدعاء إلى الله عز وجل.

الأحمدية ومؤامرة وآلاف وآلاف المؤلفة من المؤامرات والجواسيس والحكام الذين عندنا إياهم والفساد الموجود فيهم والإيرادات الدولية ليكونوا ظلوا موجودين حتى لو خرج الشاه ها هنا بمصر. هي مصر لأول مرة بحياة المصريين ينتخبون واحداً بغض النظر عنه، ولكن أليست ظلماً ما حصل له بغض النظر عما فعل؟ بغض النظر عما فعل، وجاء طلع واحد من الجيش مدعوم صهيوني وأمريكيا وكل العالم دعمته، ثم يرجعون يروحون ويجيئون ويتشدقون لنا بالديمقراطية يا أخي نحن محتلون. نحن محتلون بكل شيء موجودين فيه. لحد اليوم، فليكن، خلينا ننسى التاريخ، خلينا ننسى ما جرى على رسول الله، خلينا ننسى اغتياله، خلينا ننسى ما جرى على السيدة الزهراء، أليس كل شيء اليوم موجوداً هو مكمل لذلك؟ أليس كل شيء موجود اليوم هو مكمل؟ أنا خليني أنسى، هأنذا موجود مثلاً بلبنان أو موجود بالعراق، نسيت ما حصل لأهل البيت. ليكن، كان الإمام الحسين ماشياً بالصحراء وجاءت سيارة خبطته، راحت، هكذا، خلينا نقول إنه ما دخل يزيد، وما دخل كيف أسس ليزيد من المختصم للخلافة الثانية والأول والثالث كلياتهم.

خلينا نقول الإمام الحسين ضاربته سيارة، أو كان عم بيضوي كهرباء وتكهرب. طيب لماذا كل شيء موجود عندنا هكذا اليوم في أوطاننا بهذه الطريقة؟ على ماذا نحال؟ ما هو الذي نحن موجودون فيه اليوم؟ أليسوا هم من يفرضون كل هذه الحرب؟ أليست نحن نقوم ببيع أنفسنا للشياطين؟ أليس نحن من يقوم ببيع أنفسنا للشياطين؟ فلما يجيك واحد عايش بنرجسية فكرية يقول لك أنتم العرب، أنتم المتخلفون، أنتم الكذا، شوفوا الدول الغربية بشو متقدمة؟ بشو متقدمة يا حبيبي؟ إذا نظفوا لك شارع وسكنوك ببيت وجعلوك آلة فقط للجنس. في الغرب الإنسان آلة للعمل وللجنس فقط. تلاقيه مع مرته، وطرح عن مرته، مرته مع واحد ثاني، ومَرَة هيداك مع... إذا أقول لكم القصص التي تصير هنا على كل حال يعني صارت معروفة عندنا وصاروا عم يعملوها عنا كمان. لمَ؟ لأنهم يريدون نقل كل أساليب الطاغوت، حرب محمد وآل محمد لا زالت موجودة حتى اليوم، حرب إبليس وحرب الشياطين لا زالت موجودة حتى اليوم علينا.

إذا أنت بدك تطلع على المهجر وترروح وتنسى وتقول أنا هكذا، أنت هذا تحقق حلم الطاغوت فيك. تحقق حلم الطاغوت فيك. أنت إذا تركت وحتى عندنا بلادنا تركت كل هذه المعاني فبيجوا ناس بيقولوا لك طب ليش نحن حامين السلطة؟ خي اضربوا بهذه الدولة وخلصونا. أنت إذا اعترفت بهذه الدولة الفكرة هتخلص؟ يا أخي لن يتركوك حتى لو أنت اعترفت بالصهيونية حتى لو رحت قبلت أقدامهم ما حييتركوك بحالك إلا لتترك دينك. ولتعطيهم زوجتك وبناتك وأولادك ولتاكل من الأكل الحرام الذي فيه دم والذي فيه شبهات والذي فيه... لتأكل من الخنزير وتشرب ليل نهار وتحول إلى إنسان شهواني، ساعتها هنا يتركوك. بس بهذه اللحظة يتركونك. يعني لا زال الدين هو العنصر الأيديولوجي الموجود والذي نحارب من أجله حتى اليوم. وكل واحد بيجي بيقول لك أنتم لا، مش نحن، لا، ما قلنا هيك أبداً، مش نحن. نحن ولدنا في زمن يجب أن نحمل به، نحمل به ما تحمله أهل البيت سلام الله عليهم في سبيل الله للوصول إلى الله. لأن هذا هو امتحان عالم الدنيا، وإلا غير هيك ما بيصير في امتحان في عالم الدنيا.

بتمنى منكم أيها الأحبة، ما بدي أطول، هذه كلياتها، بس تصوروا شرح كامل فقط على كلمة الرحمن وماذا يتفرع منها؟ ما تشمله قضايانا كلياتها، ما يشمله اللعن كلياته، ما يشمله اليوم، يعني مثلاً أنا موجود في الغرب عندما أرى مثلاً هذا من معاني الرحمن، ألف ونون البراءة، البراءة من الطاغوت ومن الكفر ومن الذين أسسوا للطاغوت والكفر. فأنا لما أكون مثلاً موجود ببلاد الغرب وأرى مثلاً مسلمة شيعية مثلاً موجودة بصاحب له، خلينا نقول، أمريكي أو غربي أو كذا، لا يعرف الدين ولا يعرف أي شيء، وبيجوا ناس بيقولوا لك يا أخي هذه حريتها. أخي هذا كذا ليش أنت عم تتطلع فيها وعم... ألا تتحسر على ذلك؟ تقول هذه كانت موجودة في بلادها ووطنها، لو كان بلادنا إسلامية، لو كان نحمي بها... إن نحمي بها كرامتنا. ولكن حتى في بلادنا الإسلامية هذا الشيء لا زال موجوداً. ونلاقي كثيراً من الناس ضائعين. وكثير من الناس ضايعون حالهم. وكثير من الناس بيجوا بيقولوا لك أنت شو دخلك بهذه المواضيع؟ أنت خليك تشرح لنا الآن.

طيب كيف نفسر العلم السياسي بالقرآن؟ بما هو مقرون. بتعرفوا أيها الأحبة شغلة مهمة؟ وأختم، سوف أقولها وأختم. أنه الذين غيروا في التاريخ الإسلامي هن الناس الذين تحدثوا بالباطل. راجعوا كل التاريخ الإسلامي. راجعوا حتى الثورة في إيران. لم تكن لتقوم على يد هذا الشخص إذا لم يكن من الناس الذين وصلوا إلى معرفة الله عز وجل. خلينا نقول كمان من قبل. الدول التي تأسست، الشيعية التي تأسست على هؤلاء العرفاء النورانيين الذين أرادوا خلط ما يريده الله عز وجل بالسياسة. لأن هذا من صلب الدين الذي يريده الله عز وجل على الأرض. ولا توفيق أبداً إلا بهذا النهج وبهذا المنهج. وكل العلماء الذين فقط تحدثوا بالفقه من الظاهر والأخلاق والأمور كلياتها والمراجع هذه كلياتها لم يصنعوا أي تغيير سياسي حقيقي عبر التاريخ. لا، لأنهم ابتعدوا عن النورانية. ابتعدوا عن باطن القرآن الكريم. أرادوا المسايرة السياسية.

فينا نعمل نحن مسايرة سياسية؟ ولكن يجب أن تقوم على أسس الروحانيات الأساسية التي مبدؤها محمد وعلي. سلام الله عليهم. حتى لو كان بالإسلام الناعم. في إسلام ناعم. ما فينا نطلع... بتعرفون أنتم نحن نتحدث بالله، لا. نريد ناس كلياتها الدليل بالطريقة التي ذكرها الله عز وجل بالألف والنون. هذه كمان من المعاني المهمة، من معاني الارتباط: الرحمن الرحيموتي... برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. أهل البيت... أهل البيت نور وليس نار. تذكروا هذا الموضوع دائماً. فهذا كلياته مرتبط بهذه الأمور التي أردت الحديث عنها. إن شاء الله بنكمل بجزء آخر عن سورة الرحمن. إن شاء الله أقول لكم بأسرارها، أسرار خلقنا الموجودة فيها، أسرار خلق محمد وعلي، كيف خلق النساء والرجال، كيف خلقت المخلوقات الثانية. معنى الجن، معنى «فبأي آلاء ربكما تكذبان»؟ كل هذه التراتبية الموجودة. في المعاني العظيمة للقرآن الكريم والمعاني الظاهرية والباطنية التي نريد الآن، نريد أن نحول هذا العلم الذي نتحدث عنه عن المعنى الظاهري يشمل الناس كلياتها.

انتهى عصر الأسرار أيها الأحبة، انتهى. هؤلاء الذين كانوا يقولون لكم هذه أسرار وهذه كذا، كانوا لا يريدونكم أن تفهموا هذه الأمور الملكوتية حتى لا يصير في تغيير. لأنهم كانوا موضوعين تحت إقامة جبرية سياسية لأنهم ابتعدوا عن المسجد السياسي الروحاني. أرادوا فقط أن يسكنوا في الجوامع وخلص، بس بيكونوا أقطاب ولديهم مريدون. وهذا الموضوع يعرض دائماً: أقطاب ولديك مريدون، بنحطك على كل الفضائيات، بنعمل لك اللي بدك إياه. بس أنت لا تتحدث عن السياسة وتحدث لنا عن هؤلاء الذين هم ادعوا أن المهدي، يفتح لك اللي بدك إياه، فضائيات ومصاري واللي بدك إياه. ولكن لما تكون عم تتحدث بهذه الطريقة ما بتلاقي حدا موجود حدك للأسف. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
289. لحظات الظهور الأخيرة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. هذه المحاضرة عنوانها "لحظات الظهور الأخيرة". في هذه المحاضرة إن شاء الله سوف نتحدث عن المواضيع السياسية، عن مواضيع الأمراض، انتشار الخوف، انهيار الحكومات، إنفاق الناس، مواضيع الحرب الكونية خصوصاً في الشرق الأوسط. بطبيعة الحال، هذه المحاضرة ليست كالمحاضرات السابقة في موضوع المؤامرات التي يتحدث عنها الناس بطريقة تدميرية، بطريقة تجعل الناس تفقد الثقة والأمل بالله عز وجل. لحظات الظهور الأخيرة هي لحظات مهمة جداً. طبعاً أنا لا أحدد توقيت ظهور الإمام المهدي بالتحديد، ولكن أنا أتكلم عن كل الوقائع التي تحصل على الأرض حالياً، خصوصاً في موضوع الشرق الأوسط، وخصوصاً في موضوع الأمراض المنتشرة، موضوع كل الحكومات، حتى الحكومات الغربية، فاليوم الأخبار تؤكد أن الحكومات الأوروبية تسعى إلى انهيار الاتحاد الأوروبي، وإلى انهيار المواضيع التي تحاصر الولايات المتحدة، وكندا التي تحاصر معظم اقتصادات العالم، والصين على الحرب التي تقوم بها، خصوصاً حروب

النفس، حروب الأمراض، حيث في كل فترة قصيرة تظهر لنا أمراض جديدة. ففي كل مرة نفتح الإنترنت نكتشف مرضاً جديداً، وهذا المرض ممكن أن يتحول إلى جائحة، والأمور كلياتها. سنتحدث عن مواضيع الرحمة الإلهية، وعن مواضيع كيف أن الله عز وجل يريد أن يصلح الأرض الآن؛ دائماً إصلاح الأرض يأتي بالخروج من.. يعني الله عز وجل لما كنا نحن نقول أين الله؟ من أين الله؟ مثلاً أكثر شيء كان يسأله الغرب عندما أتحدث مع الملحدين: أين الله من مأساة إفريقيا؟ إفريقيا مثلاً هي مسألة سياسية بحتة؛ فالناس الموجودون فيها فقراء، بينما مصادرها الطبيعية يسيطر عليها الأغنياء، وكان دائماً يداهم الله عز وجل بهذا الموضوع، المصادر الطبيه عليهن الاغنياء وكان دائما اليوم أصبح لدينا أن الأرض كلها صارت إفريقيا، بل وأكثر، حتى يتبين النفاق العالمي بين الرأسمالية العالمية، وكيف تتحكم بالناس والشعوب؛ ليس تتحكم فيهم عن طريق المال فحسب أو عن طريق الأمراض، بل كيف تتحكم بهم عن طريق الخوف، وبنفس الوقت عن طريق البرمجة العصبية، البرمجيات العصبية التي تعيش

الناس كلياتها في خوف دائماً؛ الأمراض التي تنتشر، الأشياء الكبيرة، فتجد أن الناس الوحيدين الناجين من هذا الموضوع هم الناس الراضون بقضاء الله عز وجل، الناس الذين عندهم جهد حقيقي في هذه الدنيا، لأن من يتحكم بك هو الذي تستطيع أن تشتريه، والذي يتحكم فيك هو الذي يشتريك، يعني مثلاً في الشرق الأوسط إذا لم يكن لديك مال بالتحديد، بمعنى أن يكون لديك مثلاً بيت، ولنقل إنك ساكن بالإيجار، وعندك عائلة، وليس لديك طموح من الذي يسمونه طموح الموضوع الرأسمالي - ليس طموح الدنيا - فهذا الشخص هو الوحيد الذي يعيش بطريقة مرتاحة، لماذا؟ لأنه راضٍ بما قسمه الله عز وجل، ليس عنده طموح أن أقول غداً أريد كذا، أريد سيارة، كمبيوتر، وتليفون آخر نوعية، بل هو راضٍ بقضاء الله عز وجل، راضٍ بما قسمه الله عز وجل، وعاش حياته مرتاحاً لأنه يعيش مع الله، ويعرف أن الدنيا هي منطقة عبور فحسب. وما يحصل اليوم هو صراع ما بين كل ما عمله الرأسماليون وكل ما يريده الله عز وجل؛ هذا هو الصراع الحقيقي اليوم الذي

يدور: ما يريده الرأسماليون وما يريدونه اليوم في هذا السياق الذي نحن نتحدث فيه، خصوصاً أن كل شيء انكشف؛ مثلاً عندما كنا نحن نتحدث منذ سبع سنوات وقلنا إنه مثلاً خروج ناس على الإنترنت تدعي أن المهدوية انكشفت، خروج ناس تدعي اليمانية انكشفت، خروج ناس تدعي ارتباطها بالإمام المهدي انكشفت؛ اليوم مثلاً الناس الذين ينكشفون هم الناس الذين يقولون لك عن المستقبل: لماذا مثلاً ما انهارت أسعار النفط؟ لماذا لم ينهار هؤلاء؟ وكأن ما اكتشف من قبل لأن الموضوع هو فقط موضوع سياسي، هذا الموضوع السياسي وتواصل القدرة على التحمل وتحليله مرتبط بالجن؛ فالجن يجلبون هذه الأخبار، وممكن أن تخدم هذه الشائعات القضية الطائفية، خدمة لإبليس، خدمة للقنوات، من الله عز وجل نحن في هذه الفترة كم يكشفون قدامنا غير أنهم مرتبطين بالله عز وجل، مع أنهم كانوا يظهرون دائماً أن عندهم ارتباطاً بالله طوال الوقت في نشر الأمور السلبية، مع أننا اليوم نرى الإيجابيات الكثيرة فيما يحدث؛ وما يحدث هو تطهير، مثلاً الحكومات، والحكومات التي هي

ممستلة علينا نحن الشعوب من قبل.. من أحد أسرار أهل البيت سلام الله عليهم، ويمكن أن يحدث استهزاء بهذا الموضوع، يعني الآن يمكن أن أقوله بطريقة أوضح من الطريقة التي تعاملوا بها، بوضوح شديد لكم، بهذا الوضوح الذي لا يعلمه إلا الناس الذين كانوا مقربين روحياً بطريقة جداً قوية من أهل البيت: وهو أن الذي يأتي برؤسائنا، وزدنا، وزعمائنا، ورؤسائنا هو الإمام الحسين سلام الله عليه؛ يعني من أي ناحية؟ من ناحية الربوبية لله عز وجل المطلقة، بأنه هو رب الأرباب الذي تحته مسؤول عن الأرض، فكيف يكون مسؤولاً عن الأرض ولا يعين حكامها؟ الذي يعين يزيد بوجود الإمام الحسين هو الإمام الحسين نفسه مع المقاومة عليه، والذي عين أبا بكر وعمر في ذلك الزمن الذي كان موجوداً هو الإمام علي نفسه مع المقاومة عليهما، لماذا؟ لأنه كما تكونوا يولى عليكم. قلت لكم هذه السياسة الحقيقية التي قام بها الإمام علي سلام الله عليه لما دخلوا على بيت الزهراء، لما قال لهم لما تركوهم. على بيت الزهراء لم اقل هم لم اتركوهم فانا انا مامور مامور من ناحيه القضاء

الالهي انا شرحت هي المساله من قضاء الالاهي بامانه كما تكونوا يولى عليكم لو قام ناس ورفضوا اه حصار السيد الزهراء الناس موجودين في المدينه كان الامام علي سلام الله عليه قام وقتلهم مباشره لان الموضوع كان خلص ما كان حيثيه نشارككم هذا موضوع او فتنه اسلاميه واسلاميه ال ال ال العالم بالعموم والمطلق اللي بيغلب هو الرئيس يعني مثلا هلا لو كان بعد الامام لو كان اجا الامام عليه اللي كانوا عشره بالفرح عليهم ورجع للبيت ما كان حدا ما كان حدا اصلا صار عليه ما كان قالوا انه هؤلاء يتحركون وبعد ان هن قالوا حقيقه حرب على رسول الله من الصحابه بعد موت حاربوا يعني هل انتو انتو متعرفوش التاريخ التاريخ ما خلينا شيلوا الامام عليها جانب الكثير من الصحابه قتل الكثير من الصحابه معروفه ما تحارب وبعض الاف الشيعه تطلع بتقول اه سوف يقول وغير المستمع ماني قتلوا بعضهم المشكله مش هون المشكله المشكله انه كما تكونوا يولى عليكم هذا هو الامر بين الامام علي هو من عينها ال بال بالطريقه الروحانيه مش بالطريقه الماديه هؤلاء الناس لانهم هؤلاء يمثلون الناس

الموجودين كانوا في المدينه ما تفتكروا عنده الضغوط البطل على وحده يعني هلا مثلا خليني اكون انا اقول ان يكون وابو بكر او على حد قول انا بدي اعين حاله خليفه طيب مين مين وخليفه اجوا الناس اللي حواليه قالوا وكان نحنا منعنا خليفه اجوا عشره حملوا شوف اللي بدو يعترض عليها من الوراثه انتصار خليفه يعني يعني الموضوع مش ب مش مثل ما انتم مفكرين انه اه هنالك اشياء تركه ما لا ل هو هيك هيك الموضوع بهذه بهذه الصغر وبهذا الوثائق يعني انه كان وان اسيا يعني حتى نفسه على الخليفه الثانيه كان لي ربهم من تمر كلها ما جرت واكلته يعني تصور انه كان يعمل كل ما جاء تمهيدا اذا كان يحضر من تمر وياك شو بدو يتصور انه بيطلع منه بعدين بتطلع من شويه الخلفيه العقائديه والسياسيه لا الامام الحسين ما يزيد هو صار عليه صار عليه لانه الناس الناس اراد قالته انت امرنا ونحنا ونحن جند مجنده نحن كذا اجا عشره الاف رساله هوني صار شو هوني صار الامام الحسين مجبور من الله عز وجل انه يروح يطلع يخرج عليه مع انه عنده علم بالمستقبل انه حقيقه سوف يقتل هو وعائلته لذلك اخذ عائلته اهل

الموضوع الاعلامي اه السيده زينب قواها الموضوع الجهادي هو اه ام الامام علي زين العابدين واهلا هل اشياء كثيره قبل ما بيعرف غادر الناس الامور هايدي في العالم الروحاني والعالم الم المعنوي يعني بانه رب الارض من ناحيه من ناحيه الربوبيه يعني من ناحيه اه يعني انا دائما اقول حتى ما حدا اخذ جمله من يشوفوا شو بيقولوا ابوا الارض المسؤول عنها وعين يزيد لانه يزيد يستحق هؤلاء الناس وهؤلاء الناس يستحقونها يزيد اه وعينا ولا زال الامام الحسين حتى اليوم يعين هؤلاء الناس يستخلفوا الناس لانه يستحقون هؤلاء الناس التانيين لذلك كل الثورات اللي عم بتصير خلينا نقول بالعراق و بسوريا وبلبنان وبكل الماضي اذا انتم ايها الناس ما تغيرت ما غيرت انفسكم من الداخل كل هذه الاشياء سوف تستمر وحفظ الله حيصير الموضوع اضراب بس انتو اذا اعتمدته على انفسكم واعتمدت على المواضيع اللي اللي قالها اه القائمه سلام الله عليه و ارتبطوا فعليا بالامام المهدي هذه الامور

كلها تروح سوف تزول هذا الموضوع من العهد الالاهي لالنا نحنا على الارض هذا عهد من عند الله عز وجل على الارض يعني ما فيه حدا اي حدا غيره ما في اي حدا يعملوا انتوا لانفسكم طيب الارتباط لموضوع النفاق وهذا حقيقه وانا بقولوا اه امام الناس يعني ولا ولا اريد من الله اه يعني الامام الله لو مثلا هذا الشيء خلينا نقول الناس هلا عم تسلح اجاباتها وانا عم تسلح الحجاب العالم الرجال اه يعني هو لا يوجد مصطلح للعرض يعني خلينا نقول اليوم واقعيين بس صار فيه كثير من الرجال وصلوا الى مرحله العهد من الرجال من الناحيه المعنويه والناحيه الماديه وكيف يتحكمون بالنساء والامور اه اه كثير من الناس منافقين يعني مثلا من التجارب شخصيا يعني مثلا اربع سنوات الاخيره انه تطلع لي اذا كنت مؤمن مع الله دولارا بشكل الناس لحوالي لان لانك حكم صدام حسين سوف تجد نوعيات من الناس الموجودين حواليه كلياتها تسعين او تسعه وتسعين فاصل تسعه بالمائه يعني هذا هو ال موجود لكن ليش يا منافقين حرميه يتبع الله انه يكشف لك الناس

الحوالات لانه انت تتوقع هذا الموضوع هو هيك مش بس هيك توقع نفسك انه ان تكون منافق و حرامي نفس الوقت لانه عندما كنت قوام على نفسك والا هذا الفساد كل ارض مين مسؤول عنه مثلا بروح على انا سبق وانه يتحدثوا عن المفسدات موجوده انه عم نشوف اجاباته طيب اذا هدول كلهم المفسدين و كلهم حرميه طب مين عم يصروا لكن وعم يتحدثوا تامين عم يسمح جابه طب مين عم بيناقض طب مين عم بي مش نحنا يعني هل كان اصل مش نحنا اللي عم مش نحنا اللي عم ما عندي اذا حطيت وضعت وراقبت نفسك مثلا فرصه انه انتشر عشان تاخذ والا لكانت اخذوه على نفسها كم واحد انا على علم بهذا الموضوع والله بيشهدوا صار معاي فيه ناس بعرفها تقعد على المصلين انا ما عم تتحدث باسم الناحيه انه هؤلاء المؤمنين لا. وبتذكر الزهراء فقدان معينها وهو قادر على أن يأخذ عمره كلياته ويسرع في أجله ويتهم كانت أنه أنتم هم لو انتكاسات هذا هو قادر يعمل هذا الشيء وبيعمل هذا ويروح بيحكي عليه. طيب إذا إذا هذه النوعيات من الناس الذين هم

تحولوا يعني شرعوا لنفسهم هذه الأشياء التي بيفكروا أنهم مرتبطين بأهل البيت وهم مرتبطين بالله عز وجل وهم عندهم ارتباط ما عندهم ما عندهم قادرين أنهم يسرقوا بحاجة إلى أن عندهم أولاد أن هذا فرصة بالعمر بالطب ولازم ينتقموا هذه الفرصة وهذه الفرصة طيب هذا الجانب هذا النفاق مشهد نفاق طب هذه النوعية من الناس مين بدو يجي مش هاي واحد يحكمون ومربي دائماً عم بيحكي بأهل البيت أن يحموا واحد هيك مش صحيح كم واحد بهذه الطريقة نفسه هذا الشخص بيطلع بيحكي بيقول إنه ليك لكن لكن السياسيين المنافقين بيحكوا بتحكي موجودين عينة من هؤلاء السياسيين وهذه تحدثت فيها أيها الخلف كثير من قبل وشوفوا أنا تحدثت في هذه المواضيع لحظات الظهور الأخيرة ليش لأن نحنا جزء من هذا الطور يعني أنا شو بدي أكون صريح مع حالي نحنا جزء من هذا النفاق نحنا جزء يعني أنا للمرأة اللي عم يتحدث عنها نتحدث مع النساء مع النساء كم مرة قديش انتشرت أوراق أول ما أفتح الفيسبوك وانتشرت أوراق وكانوا على البرادات عندهم بلبنان وبالعراق وهون بأمريكا كانوا يصمموا

أوراق يقولوا يتحدث الإمام علي عن آخر الزمان والنساء وراكبان مشعل السراج كاسيات عاريات وكذا وكذا طب هلا كم من كنا أنتم صرتوا كاسيات عاريات؟ ما عمل براسكم أنه أنتم نداء آخر الزمان أنتم وصلكم هذا الفهم أنا بعرف فيه ناس ما كان عندهن هذه الورقة حطوا عندهم خمسة سنوات الزينة على البراد كل النساء الموجودات في هذا البيت هلا إجاباتهن كلياتها كاسيات عاريات وتتطلع ولا مرة ربطت الموضوع قول الإمام علي باللي عم بيصير هلق معك أنه أنت جزء من هذه المنظومة مثلاً أنت مثلاً ولا مرة فعلاً بالدين بحب الله عز وجل أنت مثلاً نفسك أنت نفسك حرامي وسارق تلعب مصريات المصري يعمل جرد الإنسان مع نفسه إذا نحنا بلحظات ظهور أخيرة أيها الأحبة بيقول الناس بيقعدوا اللي نحنا مش مع الإمام المهدي ولا مرة شفنا ولا طب كيف الإمام المهدي اختار أصحابه طيب أنت تجيب أعمال جردة بينك وبين حالك أنا بالبنك عندي خمسة آلاف دولار كيف أجرد على الخمسة

الحلال والحرام على أي أساس أجرد أنا البيت اللي ساكن فيه بالحلال والحرام أولادي بالحلال والحرام هل أنا شرعت لنفسي أشياء مش مش مضبوطة شرعة نحنا لما بيجي بيجي شيخ أو سيد بيقعد أمامنا معليش معليش فيه ناس كتير مش هالحكي هلا بيعتبروه مش إشكال هذا الحكي هلا اللي بيوصل للإمام المهدي إذا لم الله هذا شو بدك بكل الحكي والأسرار اللي من قبل شو بدك فيها الذي يصل إلى الإمام المهدي هو الذي يصل إلى الإمام من دون أي شيء يكون عليه أو فيه من أتى الله بقلب سليم. أنت لما تعمل جردة بينك وبين نفسك المتعبين اليوم كمنظمة تبادل مع شخص هل يرضي الله عز وجل بتعرف يعني خليه يكون واحد واسع على نفسه بنفسه هل هذا المال حلال كلياته ولا مش حلال هل أنت مستعد قولها حرام إذا كان حلالاً ومشكلات هل أنت خلينا نقف باللحظات الأخيرة قبل الظهور نعم وبالتالي يعني كل واحد بينه وبين الـ الحلال بين والحرام بين نحنا صرنا بزمن

أوضح من هيك بعد ما بيصير أن نحنا بزمن أوضح من يعني مثلاً خلينا نتحدث في أنا ولا مرة تحدثت بهذا الموضوع لأنه يوصلنا خلصنا بزمن زمن اه اه يعني خلاص كل شيء صار مفضوحاً ومفتوحاً مثلاً مسألة المرجعيات وأنا تحدثت عنها من قبل وبرجع بتحدث عنها بتمنى أنه من الإخوة إذا بيقدر يسمع المحاضرة ياخذ هذا الكلام أنه مسألة المرجعية أنت قلد المرجع اللي بدك إياه بس يوم القيامة الله عز وجل كانت هذا الشيء وهذا الشيء أنا بقول إذا كان مرجع مشهور وعادل وهاي الأمور كلها يعني شروط المراجعين معروفة اثنين أو ثلاثة بالعالم مثل ما فيه غيره احنا معروفين هادول المشهورين بالعدل والعقل والأمور كل هذا اخي أنت يوم القيامة الله حيا لكانت إذا حاضر على كل مسألة فيها تقول وأنا بعرف بكره بتوقف أنتم مع الإمام الصادق وكل مسألة بسألك إياه أنت بين أن الإمام إذا أنت بتقول مرجع أنت بالتم رجع المرجع أو بيوقفوا بيحكي مع الإمام الصادق أنت بتروح تغني على الجانب هاي مسألة المرجعية بس في ناس عندها فهم للمرجعية كيف إذا المرجع قطعاً قال لا قطعاً بيروحوا وراه إذا قطعاً عليه

مثلاً مسألة مسألة ذكر الإمام علي في الصلاة ذكر الإمام علي في الصلاة صاروا صاروا شهر كامل على الفيسبوك عم بيطلبوا فيه ويقومون بأسقاط مؤسسة كاملة حافظوا على التشريع وكل هذه السنوات مؤسسة المرجعية كلما هذا الموضوع يعني المرجع فيه أذكر الإمام علي بالصلاة هلا راح تعني ذكرته أنا ذكرته يقولوا على أنا بحب الإمام علي ذكرى يوم القيامة يوم القيامة خلي خليني خليني الإمام الصادق اللي ليس كانت الإمام علي بس خليني أنا جاهز هذا السؤال بس أنا بس أنا حضرت نفسه حضرت تحضر الجواب الإمام الصادق بالمسائل العقائدية البحث الهادئة التي لا تؤذي أي شخص، أنا أريد أن أذكر الإمام علياً بالصلاة، أذكره قبل الصلاة، وأثناء وتشهد وآخر الصلاة. فلنحترم المرجع الحرام، بس أنا ما فيّ أروح سر مرجعية بهذا من شهر شهر كامل عليها في المقالات، كتبت على تثبيت المرجعية؛ لأنه الإمام علي قال إن المراجع قالوا إن إنه ما فيش على معنويات يشتغلوا بيننا وبينهم بهذا الموضوع، بس أنا بالنسبة لي أنا أريد أن أذكر الإمام علي بالصلاة، أنا لست بحاجة ليطلعوا

سقطت مرجعية؛ عشان نبتكر الإمام علي بالصلاة، نحن ما يشكل الإمام علي بس هو حر، بس هلا الإيمان المرجع أنا عم بقول لك بهذا الموضوع: إذا أنت بس أرجوك لا تفعل واحتفالات الله يوم القيامة حيث لازم نشتغل، إذا كانت إمام على خلاص أنت يعني أنت أنت. يعني هلا المرجعية؛ لأن لها خلفيات ولها خلفياتها هي خلفيات روائية ولها حسابات، حساباتها سياسية، ما بنكر هذا الموضوع، ما فينا ننكر هذا الموضوع، ما في الإنسان يعيش وحوالي حيوانات معنا، نتعايش مع الدول، عايش فيه سياسة، في أشياء نحن نطرحها لنشر التشيع، أشياء ما فينا نتجاوزها، إمام الأهلة إذا أنت ما تفهم ها الأمور، هاي الأمور موجودة. إذا أنت ما تفهم أنت، هذه الأمور موجودة؛ يعني أنا مثلاً ما فيّ أقول أشياء أعمالها زيادة عن الله عز وجل، الله عز وجل في زيارة عاشوراء: «اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع»، الواح تقول بالروايات أضيفت بعدين، لا هيدي أنا بضمانتي أن الإمام المهدي على ضمانة، خلينا الله: «اللهم العن الأول

والثاني»، ليش على هيك؟ حفاظاً على الناس الموجودين بالطائف، الثاني: إنه يوم ما يقتنع بالدليل قبل سماع أيام اللعن عن الأشخاص الذين هم يريدون سماعه. إذا الله عز وجل عمل هيك أو من الله، يعني تطلع اللعن بالاسماء، أن تناولها ليلاً هنالك الخلفيات، هاي الخلفيات أسسها أنه مثلاً في ناس فعلاً محبة لأهل البيت بس ما بتعرف الحقيقة، في ناس كثر بعد هنأ أقول مثلاً بمصر والجزائر بدون ولا مرة أننا أهل البيت، طيب واحد ولا مرة سمع عن أهل البيت، فتح كمان 2 أبو بكر مثلاً ما بينفر من من من كل العقيدة، ينفر من العقيدة إليه؛ لأنه ما عنده معرفة بأهل البيت، ما عنده ليش نحن عم نلعب الله عز وجل بهذا العمل عن الأول والثاني في مساندة سنة من قريش للإمام علي؟ هل ذكروا؟ لا، لا، يعني هذا خاص بالمتشيعين، خاص بالبراءة، بالبراءة المهمة التي موجودة بسورة الرحمن، إن شاء الله الذي سيرجع شرحها بعدين، البراءة سورة الرحمن، سورة البراءة، سورة الـ الـ البراءة، وسورة الصورة الملكوتية التي ترينا من هو محمد فعلياً، وكيف خُلِق كل شيء من محمد، بالعودة إلى هذا الموضوع، هذا

الموضوع هيك هلا نحنا الـ الـ أنا بسأل مرجع مثلاً: فيه أمر يرتبط بأهل البيت، هل هذا أنا ذكري لعلي بيأثر من ناحية سياسية؟ بيأثر على الناحية العقلية ولا بيأثر على حوالي؟ لا يؤثر على، أنا أنا بحب الإمام علي عايشين نعملها، يعني مش ضروري أنه التزم فيها، اللي مرجعوه بالنهاية مرجع مرجع هو يصطف اللي هو بكره يوم القيامة حقيقي للأسباب يفهموها أهل البيت، بس أنا بالنسبة لي يوم القيامة بيجي الإمام الصادق كانت عليه في القرآن بقوله: سبب اللي أنا بذكر اللي ذكرته ذكرته بصلاتك، يعني أنا بقول: وأسباب أنت بكره الله أسباباً. أنا أنا ما عم قول لك أساس؛ لأنه أنت روح ما لا، بس بالاشياء التي لها ما بتسبب في الواقع السياسي الاسلامي العام، ما بتسبب أنا، يعني إذا ذكرت الإمام علي في بيته وصلاته جهراً أو إخفاتاً أقول معي إلى بيتي، فهو الموضوع بالناس بيطلع بَسْقُطوا المرجعية التعاملات كرمال هذه المسالة، يعني يعني وصل الموضوع لحد أنكم أيها الناس تساهمون بهذا الموضوع الفاسد، أنتم أيها الناس تتهمون بموضوع نشر الضغوط، أنتم

أيها الناس عم تخلي الناس من رجال الدين، أنتم أيها الناس بدكم نوعيات من رجال دين منافقة، أن الناس بتكون نوعيات من أفقه ليه؛ لانه أول شيء أنتم ما عم تدعوا المؤسسة الدينية، ما فيه ما فيه ولا واحد الله الشيخ الفلاني اللهم مثلاً ابعد عن الفساد، اللهم اهدي قال: فيه عندنا نحن روايات موجودة، ودعاء كانوا أهل البيت يدعون لرجال الدين: اللهم اصلحهم، اللهم اصلح مثلاً اه رجال دين أمتنا، اللهم اصلح اصلح حكام أمتنا بهذا المعنى، ليه؟ لما يصير فيه دعاء الله عز وجل يلتفت القلوب الطيب منهم وبيصلحهم، الآن كل شخص مؤهل للفساد، كل شخص مؤهل لنشر الفساد، كل شهور هلا هلا مثلاً عفواً الموضوع شوي يعني 25 بس إنه مش هناخد وقت كثير، بس هذه المواضيع لحظات الظهور الأخيرة هي المواضيع التي تكون عن هذه المواضيع بالتحديد، أول شيء طلع قلت لكم يعني لو بدي مش هقول كلمة بس إنه هذه المواضيع بخصوص من الناحية المالية: ومالك من أين أتى؟ النساء الموجودين حولكم من هنا بالتحديد،

هاي مهمة كثير، من هنا بالتحديد الزوجة والأم وكذا وكذا هل هن على دين ولا مش على دين؟ أنتم مأمورون بأنه أنه أول شيء أول ما تبلش بالموضوع الديني تبلش بالأقربون، مش تروح تكون بطريقة كثير ناس ألفين بيحكي، لا أحب بهذا الموضوع ديناً لا نتحدث معهم دائماً، خلي الموضوع ينطلق من موضوع مثلاً إذا رحت امرأة في النساء المحجبات قول لهم والسؤال: هل تحبين الله؟ نعم. طيب حبينا ما تحجبتِ؟ أنا بدي فيه، ما في شيء اسمه اقتناع بهذا. الموضوع. تقدم له. بت بتقدم له فروض الطاعة وتقدم مفروض شو. اسمه الموت، أن تلتفت لها، الموضوع لا، ما. فالموضوع النساء اللاتي حولك، موضوع المال. والطعام الذي موجود لأولادك ولد كانت. قنابل موقوتة، ولهذا القنابل من قوت إليه. أنت شو بتعمل هلا، هن بيصير والمستقبل. المادية والمعنوية، بيصير بالمستقبل، كم من. أولاد هلا عندنا مرض شديد، عندهم الأمراض.

شديدة شديدة، ليه؟ لأنه هلا في شيء في. المصاري حرام. لما لما هناك لو تحول هذا الموضوع إلى. نار نار داخلية، أن تجد هؤلاء الأولاد من. أولاد صغار بالعمر، ليه؟ شوفوا شوفوا ما. آبائهم وأمهاتهم، شوف هذا الولد كيف أجا، هل. أجا على شهوة امرأة أخرى. ولا أجا على شهوة رجل آخر من امرأة كان. لما كانت مع زوجها، هالأمور كلياتها. التفت إلي، هاي مهمة جداً، هي مهمة جداً. جداً، كونية مع الإمام المهدي سلام الله. عليه، هايدي شو بدك بكل المواضيع اللي عم. بتصير، أنه ما زال. الإيدز. بالفايروس، شو بدك فيها كلياتها، إلا من أتى. الله، إلا من أتى الله بقلب سليم. القلب السليم جهودها في الآن، لحظة الموت. ما بيحس فيها الإنسان، لحظات الموت فيها. اللحظة الحقيقية للموت، وبحس فيها اللي. بيجوا ملائكة بروح، مثل كأنه رايح مشوار. كأنو. الواحد، الواحد ما تفكر بموضوع الموت وكيف. تكون، فكر أنت هلا كيف بدك تعيش، لا الدنيا. الأخرى يوم الرجعة كيف هذا كيكون مع. الإمام. بهذه النقاط بالتحديد، أما وقت الموت. بالتحديد، أو شو هو المرض بالتحديد، شو.

المشكلة فيه؟ شو المشكلة فيه؟ ما في مشكلة. هل الموضوع بالتحديد ما في مشكلة فيه. راجعة، في حياة أخرى، الراجعة موجودة هاي. الأمور، رجعة يعني واحد من أم، وفي حال رجع. الموت وافق على الرجعة، بعد ما تطهر من. ذنوبه، حيكون أهل البيت حاكمين الأرض مع. الأنبياء، أرض جديدة. الله عليها كل الناس اللي حولك، الزوجات. اللي موجودين، لا يوجد في قلبهم غير شوف. قداش هذه الدنيا حلوة، تكون الدنيا اللي. جاية دنيا الرجعة، انتهى دون أعدنا امتحان. الدنيا بلا. دنيا حرب عليك. بيجينا ناس بيقولوا لي إنتم المسؤولون. بالحرب السنية الشيعية، نحن، نحنا مشغولون. بالحرب السنية الشيعية، نحنا. هذه الدنيا هيك، هي الله خلقها بهذه الطريقة. الله خلقها بصراع، وإلا اللي ليشكل من أول. ما خلق قابيل وهابيل لهلا، الشرق الأوسط هو. أكثر منطقة تصارع عليها كل الدنيا، طيب حتى. الرئيس الأمريكي، طب هلا بقول لك أنا مش. فاهم لا هلا، ليش عم نتصارع، هيدي الأرض مش. ملخصة، يعني نحنا صار عندنا النفط، صار عندنا. كذا، فشو منها في خلينا نتركها؟ فالناس اللي.

موجود حولين أقول أنت مجنون، أنت أهبل، هني. موجودين. لقضاء على الدين الإسلامي. القضاء الدين الإسلامي، الله عز وجل. الموجودين للقضاء على أهل البيت، كل ما كان. قبل محمد كان حرباً للقضاء عليه، وكل ما كان. بعد محمد هو حرباً للقضاء عليه. التاريخ راجعوا تاريخ، من هو أبرهة؟ أبرهة. مثله مثل هذا النظام، نظام الفيل الذي. تحدثت عنه، نظام الفيل لا زال موجوداً حتى. اليوم، أتى لقتلى محمد. رسول الله، لما ولد هذا هو الـ الوظيفة. الفعلية اللي كان موجود، ناس كثير احتلو. شبه الجزيرة العربية عشان قتل محمد، الناس. اللي اللي اجت بعدمنا عشان قتل محمد. بالرسالة، قتل الأولاد هو الامتحان. الامتحان على من دون يا، أنتم مفكرين. الدنيا في هذا شيعة وسنة، أو مسلمين. ومسيحيين؟ لا، الشيعة الصراع قائم للقضاء. الدين، وهذا قائم، هذا موجود مهما بالمستقبل. صار يكون موجود على حد الإمام المهدي كمان. يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، في عالم دين بلبنان. عالم دين بلبنان قلت محاضرة من ست سنين. ستهزءوا عليه فيها بالمحاضره، كنت موجود. بلبنان وقلت بلبنان، إنه الإمام المهدي لا.

ياتي أول شيء باسم الإسلام، يأتي لنشر لنشر. آه، يأتي الأرض لنشر القسط والعدل قبل. موضوع النشر الإسلامي. وإلا وإلا شو الموضوع الإسلامي؟ إذا ما كان. مبني على موضوع العدل والمساواة والتسامح. شو هو الدين الإسلامي أصلاً، إلا إذا ما كان. يأتي بهذا العنوان أول شيء، لما أتى رسول. الله اللي شوفتها ليقدم، ما كان مع الأخلاق. لا نشر الإسلام. المكارم الأخلاقية، وبعد منها انتشر. بالإسلام، بعد منها، لأنه الإسلام جزء من. هذا الكمال النفسي والروحي، جزء جزء موجود. بالموضوع، الكمال هذا هو الموضوع اللي. سوف يأتي الإمام، فإذا أنت ما عندك قابلية. لحظة ما يأتي سوف يأتي به الإمام المهدي. على أساس أنت عم تدعي أنه يجي، أي أساس؟ أي. أساس بدأت أنت الأمرأة؟ إذا أنت مش محجبة. أو أنت مش مش المحضرة في جسمه، كمان جسمي. هل يعرض على الرجال هكذا؟ تلفونات، أمور. صارت، ها الموجودة على الفيسبوك والواتس. آب وتيك توك، هالأمور كلياتها، إذا أنت مش. محضر هذه. الخلفية لقدوم الإمام. الإمام حبينا، الإمام هلا امرأة مساعدة. وقداما، بس يا اخت تحجم.

بتقديم سكر بين الحليفين. وشو دخلوش لك أنت لا يتدخل كذا، أنتم. شايفين أنتم المتدينين كرهتونا بالدين. خلينا نقول هيك مثلاً، أو أكيد إلى خلفية. تقوم بطريقة محترمة بس بس، إذا أنا عملت. هيك مع أي امرأة، طيب الإمام المهدي حقيقة.

الجواد حيكون فيه تقدم عليها؟ لأن هي غير م. غير مرة نفسها هيك قصدي، لما يجي هلا. بموضوع الإمام المهدي يا أما خلينا. تتشرف باللقاء، خلينا نشوف مثلاً ليلاً نهاراً. أول ما يشوفني، مش عليك أن تدين عشرين ألفاً؟ روح. مش عندي عليك ديناً عشرين، أروح؟ مش أنت حاجة بيروح؟ الجواد كيف كيف اللي آه كيف تقبل موضوع؟ نصيحة الإامم للإمام ولا مش عليه لأنه مش محضر خلفية مش محضرة للتطهير لما يقول والله هذا هؤلاء الناس الإمام المهدي ارجع يا بن فاطمة، لا حاجة الأنابيب هذه تمثل نحن. هلا من الناس بيطلعوا بال وهادي الفقر للمنافقين الموجودين بالنجف في علماء المائة وأربعة وعشرين ألف هي الرواية حسب ما تذكر أو ستين ألف أو كذا، ارجع ليا ابن فاطمة ليس له، هو عم تتحدث عنها نحن لا تتحدث فقط على هؤلاء الناس تتحدث عن كم واحد قابل للنقد، مثلاً فيه مرة واحد يعني آه أخي أو صيني واثق بتقوى الله، شايفني منافق الله. شفته بهذا الموضوع الأساسي، مع أنه شو، مع

أنه كل أهل البيت لما كانوا يبعثوا يبعثوا الأصحاب والأول شيء بالموضوع تقوى الله، أنت كيف حتى تقبل نقد من الإمام المهدي إذا أنت أنا بسأل ألتقي الله حتى حتى ما فيه ناس، بعض الناس مثلاً بموضوع الصبر ببعض ال لا نريد السوء نحو الله عز وجل، ما بيكون الفيسبوك عندنا بالليل مسكر فيها، مثلاً وقت بترك الفيسبوك مفتوح على الكمبيوتر يفكرون الناس موجود طوال الوقت أربعة وعشرين ساعة على الفيسبوك، فمثلاً أخي أرجوك أريد السؤال، السؤال أخي أريد أنا فعلاً من مثلاً أخي أنا بس عشرين سنة ولا هلا إذا من الصبح لليل أخي أنت ملعون أنت العين أنت شايف حاله أنت وأنا بيكون أصلًا مش في الفيسبوك يعني، شوف كيف الواحد بيقدر يوصل من قمة الإيمان لقمة النفاق بساعات قليلة. هذا غلط كبير. تستطيع أن تقف أمام المهدي والإمام المهدي ينتقدك، تستطيع أن تتقبل ذلك لم نقدر الوقت، بس بموضوع نقد الإمام المهدي إلى الإمام المهدي البيتك اللي ساكن فيه عليه مشكلة، الزوج اللي أنت كذا فيه، فيه مشكلة مع أولاده مالك اللي موجود، في مشكل هل أنت قادر مباشرة

تعطي، آه في ناس تقول أنا قادر استعملت حانون الامتحان الحقيقي شوفوا الانهيارات كثير، شوف في واحد أنا س أنا بعطي هلا عشرة آلاف ال كذا كذا طيب اعطينا بس ميه حبيب يختفي يعني مواضيع آي بس مواضيع عمل كانت شارل النفاق انتشار للطاقة السلبية، نفاق حقيقي يجب أن نقف مع بيننا وبين أنفسنا، تعتبر هذه المحاضرة هيك هلا اعتبروها، اعتبروا الـ آه الفرض المدرسة اللي يكون هذا الشهر هذه السنة كلياتها اعتبروا هيك فكروا بيوتكم حلال ولا حرام، فكروا بسياراتكم فكروا بما لكم، فكروا بالنساء ك مش عم يعملوا شو عم تعملوا معهن أنتم شو عم تعمل بالنساء الموجودين بري شو عم بيعملوا فيك النساء الموجودين المنافقين الموجودين آه الحرمين للحد منها هل انتصارين العهد، هل انت خلي خلينا تكون هذه وأنا على ضمان في هذه المواضيع توصل إلى الإمام المهدي شو بدك موضوع الأوراق وشو بدك موضوع الـ الأشياء هاي كلياتها، وأرجو أنني أريد رؤية الزهراء الأعضاء شو بدك بهالأشياء كلياتها. السلوك الحقيقي لله عز وجل ينطلق من هذه

لحظات الظهور الأخيرة هذه نصيحتي العام لا تريد، آه تريد الله التقية تريد الله التقية أرضي أرضي أرضي عشر عم بيصير معك وبعدين بس بمسألة واحدة أريد نشره ويريد هذا الموضوع ينتشر للناس، يريد بس للأسف ما عندنا ما عندنا مكان إعلاميين إحنا معنا قدرة والطاقة هذا الموضوع بسرعة موضوع مثلاً الحصار الموجود بلبنان الحصار الموجود بالموقع وأختم الموضوع الحصار الموجود بلبنان والموجود بالعراق مسألة الموجود بلبنان هو هو حصار تكسير عظم، كل الناس انتظرت، كل الناس انتظرت أنه أنه يطلع سيد أم للأسف يشكي الأمور مثل ما هي الآن، إحنا كمان علينا ضغط شديد ومراقبة شديدة خصوصاً بهذه الفترة، بس يطلع السيد وشو ويعطيهم الحل الححل هو كبسة زر بتنزل المصاري والناس كلها بيصير أولاً هو وعد بهذا الموضوع ما فيه ما فيه ناس أنتم أنتم أيها الناس الموجودين حواليه أنت وبس منتظرين ما بعرف مين، يعني ما بعرف مين منتظرين أنتم يعني هذه المشكلة الأساسية اللي عايشين فيها نحنا هلا أنه مثلاً أنا معاي بالبنك مخبيهم بس بس مين بيعطي الحال الله يعلم، ما يجي

الحل المباراة بس مش من شو الحل الحقيقي للبنان الحل الحقيقي للبنان أنه كل المغتربين الموجودين بري أنه يبعث ما لازم يصير في صناديق مؤسسات خيرية للبنان لحتى يتم إغراق لبنان بالمال وبال بالـ السلع التي يجب أن توزع، مش بس بـ بـ بـ عشرة بالمية وعشرين بلبنان صارت يجب أن توزع مجانية. يجب أن توزع بطريقة مجانية، يعني مثلاً كل الناس الموجودين بالاقتراب أنا أتحدث عنه أتحدث عن كل الناس الموجودين لازم يعملوا لم تبرعات لل حليب الأطفال لم البطانيات المواد الغذائية والمعدات وضعتها بيكون دين أراد مباشرة على لبنان وتوزيعها بالأيد للفقراء مش بتوزعوها للمسؤولين وكذا، بالأيد لازم تروح على الفقراء، إذا أنتو بهذه الفترة ما عملتوا هيك ما في حدا بيقدر أنقلكم من هذا الموضوع، لازم كل شخص ينزل على لبنان يحول مصالح على لبنان. لو أنتو واحد فتحت الفيسبوك، واحد اسمه أبو علي اللحام مثلاً تقول لي أنت إذا فعلاً مؤمن بالله عز وجل أنت إذا فعلاً أنت موجود بالقضية المهدوي، القضية

المهدوية اليوم تتطلب هذا الموضوع بتطلب أنه يصير فيه دعم بالمال يتطلب أن يصير في دعم شعبي نعم تحدثنا تبعت له مسار مساعدة مساعدة مساعدة تابعت له أن هل فعلا الناس بلبنان بحاجة لهذا الموضوع يضم إغراق الأسواق عندنا بمساعدات خارجية في لبنانيين مغتربين لبنان عشر ملايين وستين وسبعين بالمائة من اللبنانيين أوضاعهم مريحة مرتاحين برا يستطيعون أن يجيبوا مصاري يستطيعون أن يعطوا عم نتحدث نحنا دعم الشعب الشعبي نحنا ما دخلنا بمواضيع ثانية نتحدث بالدعم الشعبي مثلا بعد حليب نبعد بطانيات نابعث كل ما نابعث حبوب غذائية في ناس كثير فقرا بلبنان في أرامل كثير في ناس آي عايشين لحالهم فينا يجب إذا نحنا ما عملنا هيك نحن لسنا مؤهلين للقضية المهدوية هذا الأخير أما تجري تطلعون على الفيسبوك تنشر ولا أبو على الدجال هذا اللي بيتحدث أو الدجالين المتحدثون الثانيين أنه سوف يكون وسوف يكون كذا ما يكون العراق ما فيش مرض يشوف شو عم بيصير هلق بلبنان في تشوفوا المرض العام ينتشر بلبنان

اللي عم تنتشر كذا كذا كذا ولكن عند وعشان نكون عراقيين أيها العراقيين وأنتاشر شوفوا الانتشار اللي عم بيصير هلق عندكم كيف يعني المرض يستطيع تمييز عراقي من لبناني مثلا يشوف يشوف هذا الجهل والترتيبات الجاهلية المربوطة خلينا نتحدث الأمور كما يوصف اللي بدو يزعلك بس خلينا نتحدث الأمور كما هي لأننا نحن في لحظات الظهور الأخيرة لحظات الظهور الأخيرة هي تطهير نفسك ترتيبها الدعم من الموجودين في الخارج أرجوكم يا ريت بيصير في منظمات بلبنان تدعمنا بهذا الموضوع حتى تعمل مؤسسات إعلامية دعم المؤسسات يتوصل وبعدين بشيء واحد كمان آخر أنه المواضيع مثلا مواضيع ما فينا في واحد في شباب عتب وقال لي أحترمت بس بعد ما تحدث عنها المؤسسة من أنا أنا أنا مميز الحمد لله أنه وافق لليهود بموضوع المرجعية اللي بلبنان المؤسسة الشيعية أعلى مركز الشيعي الأعلى بلبنان المجلس هذا المجلس صار له ثمن سنوات لهلا أصدر بيانا تقريبا أربعة منهن في موت الشيخ تقولوا تصوروا يعني يعني تصوروا يعني أنت عندك مؤسسة شيعية تدعم بالشان الشيعي الإسلامي الشيعي آه آه التي فيها وراءها

الشيعة بل منتشرين بأمريكا منتشرين بالبرازيل منتشرين بكندا هذه القوة اللي موجودة أنت بايدك كلياتها بس أعطيت سبب بيانات أربعة بيانات منهن في موت الشيخ طبعا يعني شوف قديش في حالة هذه المؤسسة بدل ما هذه المؤسسة يتم تفعيلها حقيقة أنه تطلع وهلا تهتم مثلا أو كانت موجودة مؤسسة مش فيه اطلع بالمؤسسة الرسمية وتحدث والتلفزيونات ويكون يا اللبنانيين الموجودين برا أيها اللبنانيين الموجودين برا أيها الشيعة الموجودة أيها المسلمون أنا فاتح بيتي هلق لكل الطوائف أنا فاتح بيتي هلق لكل المذاهب يبعثوا لنا أكل ونحنا عم نوزع لكل لبنان أنا لو كنت أنا عندي هذه القوة الإعلامية والوالسلام مثلا أنا موجود على على يوتيوب عم بحضر مئة وعشرين واحد المحاضرة بعد ساعتين حقيقة حين العالم هذا هو والضغط اللي عايشين فيه الضغط النفسي وبعد شهر بتقول لا يا شيخ محمد ما عم تعمل المحاضرات لأنني أنا عم بعمل محاضرات بما يطلبه المشاهد مش بما يطلبه الله مش بما يتطلبه مسألة الظهور بما يطلبه المشاهد بس أتحدث عن الموضوع السياسي وقديش أنت وأنا موافق بهذا الموضوع تطلع

تقول لي عنده كذا كذا أنتم أنتم دخلتم موضوع سينس لا أنا دخلنا عن أي واحد حواليك ويجب العمل على هذا الموضوع إذا نحنا ما عملنا هلق لحتى نساعد أهلنا بلبنان خصوصا لبنان الآن العراق يمكن أن يجري الدول بعد شوي بس هلق لبنان إذا ما عملنا أي شيء إذا ما تم أغرقناها بهذه المواضيع ما بعرف أنت ما بعرف أنت على أي أساس بدك تنصر الإمام المالي الإمام المهدي لا بد من مصرياتك إذا أنت اليوم بالبنك لا بد من مصرياتك بلحظة بيطلع بلحظة بيحول لك مذهب الإمام مهده مش مشكلة مصاري مش مش كل الناس تطلع بس بيقولوا حد الإمام ما بيطلع بيقول مليارات الناس اللي تحارب مش موضوع مش موضوع المصاري إلا في ناس مثلا الجامع مصادرها الإمام الإمام المهدي مش ناطر هذا الدولار أنا ناطر هذه الليلة وأنا ناطر كانت بسلاح قصروا ولا ناطر موضوع آه سياسي ولا في ش في سيد عنا بلبنان بيطلع بس بيطلع بيعمل دعوة بيجي عشرين مليون الموضوع مش موضوع التحشيد بهذه الطريقة مش موضوع تحشيد عددي مش الموضوع الموضوع هو من سوف يكون مع الإمام المهدي إذا أنت هلق مصرياتك المخ

بنخليكم حبيبي الإمام المهدي ما بدي إياك وما بدهم مصرياتك بعد الظهر ما تفكر أنه أنت هلق عم تخبروننا تعطيهم يوم ما بدي يوم بعد يوم بعد الظهر شو بدو فيهم الأرض وأطلع خيرات كلياتها بيوقف الإمام المهدي على جبل بيحاول والذهب شو ب شو المشكلة بالموضوع والمصاري شو المشكلة بالموضوع الناس في ناس كثير هلق الشيخ أنا شايفه هون مشهور أنه طول الوقت ولا النسوان في يتصل بعشرين واحد ولا من المصاري وعشرين واحد والمواد ما بدك بس إذا أنت ما تستعمل هذا الموضوع للوقت الليثي الذي يجب أن تستعمله فيه لكن أشوف كل شيء وجود كانت موجودة فقط للتكسير العددي على الأرض مش أكثر من هيك وما أكثرها دول موجودين تكسير العددي على كل حال بتمنى بتمنى من الناس الموجودين والإخوة الموجودين معي أنه إذا بيقدروا واحنا يسعدنا من لبنان لأن بلش العمل هذا الموضوع أنه يصير في تشكيل مؤسسات في لبنان مؤسسات فعلا بعيدة عن السياسيين البعيدة عن كل الأحزاب ها اللي لقد قطعنا وعداً لكل الناس الموجودين في لبنان، السنة والشيعة والمسيحيين، بأنه سيصير هناك تعاون ما بين الموجودين في الغرب

والموجودين هنا، لنجلب ما تحتاجه فنحن نمتنع، فهناك ناس كثيرون، ولكن عندما يفتحون الباب ومن هنا على شرط أنه في التحت وفي البر وفي البحر وفي الآخر، على أمل أن تُتوزع على الفقراء فهناك ناس كثيرون مستعدون لعمل هذا الموضوع ولكن نفتح الباب أمامهم، وإلى غير ذلك أنتم منتظرون شخصاً واحداً فقط، وأنتم تريدون أن تعملوا شيئاً ولكنكم تكتفون بسماع الخطابات هذا الشيء لا يخص الإامام المهدي (عجل الله فرجه)، ولا يخص لحظات الظهور الأخيرة أن تبقوا مع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ليفتح لكم أبواباً ترى للرؤى والأحلام عندكم الآن هذه الأبواب أُغلقت عنها الآن «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
290. اسئلة واجوبة عن بناء المنافقين للصرح الديني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أعتذر من الإخوة والأخوات لأني تأخرت قليلاً في تقديم محاضرة جديدة. ولكن في الفترة السابقة آثرت أن يكون لي بعض العزلة وقليلاً من التأمل والتفكر في أشياء كثيرة خصوصاً عما يجرى اليوم في محيطنا العربي والإسلامي والعالمي. هناك الكثير من الأمور التي يجب التفكر بها. ويجب أن ننظمها جميعاً لكي نصل إلى أشياء كثيرة وكبيرة تجري اليوم على الساحة من حروب مادية ومعنوية. على أهلنا المسلمين جميعاً الموجودين في كل الأرض. وخصوصاً على المرأة المسلمة التي تجري اليوم الحرب عليها في حجابها وفي سترها. ويجري العمل على غسل عقول كثير من الرجال وتوجيههم نحو طلب الشهوات الدائمة. المعادلات الإسلامية كيف يجب أن تكون في هذه المراحل وأشياء كثيرة؛ لذلك اليوم بإذن الله إن شاء الله ستكون المحاضرة مخصصة للأسئلة والأجوبة. إذا كان هناك في السابق ناس كثيرون بعثوا لي وأنا لم أرد عليهم فأعتذر عن هذا الموضوع.

ولكن إن شاء الله بقدر الإمكان سأحاول اليوم أن أتحدث في تلك الأسئلة والأجوبة التي ما شاء الله لعلنا نراها كلها أسئلة كبيرة ومواضيع تتحدث عن أشياء كثيرة وكبيرة، ويجب إن شاء الله باختصار أن أتحدث عنها وإن شاء الله تكون على المستوى المطلوب. لكن أول شيء سأتحدث عن موضوع خلال هذه العزلة؛ كثير من كنت ألتقي بهم كانوا يتحدثون عن موضوع اليوتيوب وموضوع قناة عليون وما شابه ذلك. وموضوع جامعة آل ياسين، ومنهم أحباء يعني بعض الأحباء الموجودين حولنا وهم يسألون بطيب خاطر، يعني نحن لا نزهل من أي أحد، ومنهم يسألون فقط لضرب أي شيء إسلامي، بحيث إننا أي شخص يتحدث بطريقة إسلامية يكون موضوعه دائماً تحت الشبهة لكي نرتكب خطأً واحداً فيقولوا: انظروا إلى هؤلاء الناس الذين يدعون أنهم مسلمون، انظروا ماذا يفعلون من أخطاء وذنوب، وكلهم نصابون وكلهم حرامية. وهذا الشيء نعانيه فعلاً في حياتنا اليومية، وكل الذين -أتصور كل الناس الذين يقدمون ديناً- يعانون في حياتهم اليومية وكأنهم يروننا معصومين.

يعني معصومين عن الخطأ ولا نغضب، وكل الناس حولنا دائماً تمتحننا وامتحاناتهم صعبة جداً. وكل واحد يأتي كأنه هو المنفرد بهذا الامتحان، وكأنه ليس هناك خمسمائة ألف شخص في نفس الوقت يضعون ضغطاً شديداً علينا بهذا الموضوع. فتجد أن هؤلاء يتحدثون بعزلة وبنرجسية عنا، وهذا الشيء -حيث يفكرون أننا دائماً نتحدث عن الصبر وما شابه- يظنون أننا دائماً نوزع صبراً ولا نتاثر بالحياة العادية والحياة الاقتصادية والحياة المادية. وأنه ليس لدينا زوجة وأولاد وليس لدينا أي شيء، ويتحدثون بكل نرجسية عن أننا فقط أربع وعشرون ساعة منتظرون أسئلتهم لكي نقدر أن نخفف عن حالتهم النفسية كلما وقعوا في مطبات أو نقدم لهم نصائح، ونحن لا نشكي من هذا الموضوع. ولكن نقدر أن كل واحد لديه طاقة، وهذه الطاقة والوقت والناس محدودة؛ فأتمنى منكم أن تعذرونا إذا كانت طاقتنا ضعيفة قليلاً في بعض الأحيان ولا نقدر أن نلحق على كثير من الأسئلة وكثير من الأشياء النفسية التي تصادف الناس وكثير من البلاءات التي يجب أن نقف فيها مع أحدكم، وذلك باعتبار أننا لا نتاثر ولا نتعب وكل هذه الأشياء.

يعني بعض الناس يتحدثون عنا كأننا مصنوعون من حديد لا نتعب وطوال الوقت أربع وعشرون ساعة جاهزون لتقديم كل الخدمات. على كل حال، أيضاً نقول نحن مقصرون، وأتمنى أن تسامحونا إذا قصرنا في أي موضوع. طيب، الموضوع الأساسي الذي أريد أن أتحدث عنه، المؤسسات الإسلامية المليئة بالمنافقين، قبل أن ندخل في الأسئلة والأجوبة، هو من ضمن الأشياء التي آثرت التأمل بها خلال هذه الفترة؛ لأن هذا الموضوع فعلاً شغلني لمدة ست سنوات تقريباً، ولم أجد له أي تفسير إلا أنه موضوع شيطاني، وأن الشيطان يسلط المنافقين. دائماً على المؤسسات الإسلامية لإفسادها. ولكن وجدت أن معظم، فينا نقول نسبة كبيرة جداً من الذين يقدمون الدين الإسلامي. والدين المسيحي والدين اليهودي. وبالمطلق أي شيء يدعى الأخلاق، تجد أنه فعلاً. معظم الذين يصلون إلى المراتب الموجودة فيها هم من المنافقين، حتى. حتى بالمواضيع التي هي مثلاً مواضيع سياسية. من المواضيع السياسية مثلاً معظم الذين يأتون ويستخلفون.

يكونون من المنافقين، من أهل المنفعة. ولا فينا ننكر أن أحد الأشخاص يعني الذين يتحدثون دائماً عن الناس الموجودين والمرجعيات والمشايخ، أن فعلاً في منهم. نصابين ومنافقين، يعني أنا بحياتي ما قلت إن هذا الموضوع غير موجود، هذا موجود ومتغلغل في كل المؤسسات للأسف. فأثناء التأمل وجدت أنه. مثلاً إذا وجدنا مستشفى، تجد المستشفى هي لتطبيب الناس. فتجد معظم الذين عندهم أمراض يذهبون إلى هذه المستشفى. ويقعدون فيها لكي يأخذوا هذا الأمان، ولكي يأخذوا مثلاً وصفة الدكاترة والأطباء. وهؤلاء الناس المرضى. مع الوقت يصبحون يريدون أن يكونوا شركاء في هذه المستشفى. فيدخلون فيها لكي يأخذوا المناصب ظناً منهم أن المستشفى وجهت وقبلت كل الناس المرضى. فالمؤسسة الدينية أكيد ستأخذ كثيراً من هؤلاء المرضى؛ يعني مثلاً أول ما يلتفت الإنسان إلى الله عز وجل، يكون فعلاً مريضاً، يعني عنده مرض نفسي، مرض بلاءات كثيرة، وهو يبحث عن الله عز وجل. فهذا البحث هو نتيجة نقص.

والمؤسسة الدينية يجب أن تملأ هذه النواقص في هؤلاء الناس لكي يتحولوا إلى أناس جيدين في المجتمع كما أرادهم الإسلام. ولكن للأسف هؤلاء الناس يدخلون مثلاً، ومع الوقت يكبر عندهم أن هناك ناساً كثيراً يولون اهتماماً شديداً للمؤسسات الدينية، مثلاً إذا كان الواحد يتحدث بالدين، يولونه اهتماماً. ولكن هذا الاهتمام مصحوب بكثير من الرياء. يعني الناس الذين في الملعب الثاني مصحوبون بالرياء، لأنهم دائماً فقط ينظرون إلى الناس الذين يقدمون ديناً لتسقيطهم. يعني والله تقريباً خمسة وتسعون بالمائة من الناس الموجودين، حتى من الناس الموجودين معي من الأصدقاء. حتى بمجرد الحديث تجد فيهم رغبة في أن يجدوا مكاناً معيناً ليجدوا نقطة لتسقيطي فيها. أو مثلاً يحاولون أن يتشبهوا بالطريقة التي أتعامل بها بالحياة لكي في يوم من الأيام إذا غضبت لكي يتعاملوا هم بالطريقة التي أتعامل بها أنا. فهذا الموضوع مزعج جداً للشخص، لأنه بالنهاية كل شخص منا لديه أوقات يكون فيها صبوراً جداً، ولديه أوقات يغضب فيها جداً، والأشخاص الآخرون يصبحون يتعاملون معك من الناحية الأخلاقية.

هذه هي الأشياء التي أحببت أول شيء أن أتحدث عنها. فأنا أتمنى أن كل الناس الموجودين على صفحتي أو على اليوتيوب، لا أحد يمثل أحداً من ناحية قناة عيون أو الناس الموجودين حولنا كلياتهم أو الناس الذين يساعدونني. مع احترامي الشديد لهم وشكري لهم لأنهم يعطونني وقتاً كثيراً ومجهوداً كثيراً، وأنا أوقات كثيرة لا أجيبهم. وأشكر صبرهم وأشكر كل شيء، ولكن فعلاً لا أنا ممثلهم ولا هم ممثلوني في أي شيء يقدمونه. أنا أحببت أن أقول هذا الشيء. وهذا الموضوع لأنه دائماً مصحوب بكثير من الرياء، ودائماً مصحوب بكثير من أن كل واحد يريد كأنه يدخل إلى مؤسسة إسلامية كأنه مختار. يعني يصبح مختاراً ويصبح ما شاء الله. يعني مثل صفحة فيسبوك تحس أنه صار رئيس وزراء، ويصبح يتحكم بالناس ويقول لهم: أنت لا، وأنت نعم، وأنت كذا. وأي شيء صغير تجده يثور ويصبح يعمل مشاكل، وهذه لا تنم عن الأخلاق الإسلامية التي نريدها دائماً، وهذا هو فشل معظم مؤسساتنا الإسلامية وفشل أننا حتى نحن كقناة عيون لا نتقدم -للأسف أقولها حتى على نفسي- وحتى لا نتقدم على أي مستوى ومستويات؛ لأنه فعلاً فعلاً فعلاً لا يوجد إخلاص.

يكون دائماً الإخلاص للذات للذات، وليس الإخلاص لله عز وجل. وكل مدع أنه مخلص لله عز وجل، الله عز وجل يمتحنه، وهذا الشيء مشمول بشخصي ومشمول بأي شخص موجود في الخارج. وهذا هو الامتحان الحقيقي مع الإمام المهدي الذي يشمل -بحسب آخر محاضرة قدمتها- نفسك وذاتك وإيمانك ومالك من أين يأتي، وتعاملك مع الزوجة، تعامل الأزواج، وتعاملك مع الأولاد، والرسالات الموجودة لها. فعلاً الموضوع ليس عبثاً. الموضوع الخلقي ليس عبثاً، الموضوع الخلقي. ليس موضوع شهوة. أنا أستغرب كثيراً من الناس، من الآباء الذين يجلسون ساعات طويلة يشربون الأرجيلة مثلاً. أو يتركون نساءهم، أو مثلاً يتركون العمل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويتركون كل هذه. كل هذه الأشياء الموجودة حولنا وهم لا يحركون لها أي ساكن. لا يحركون، فقط تحس كأنهم منومون مغناطيسياً ويمشون. أعتذر أني أطلت في هذه النقطة. النقطة الثانية هي موضوع: كم أنتم بقناة عيون كم تجنون من اليوتيوب؟

بعض الإخوة. وأعتذر لأننا ندخلكم في هذه الأمور. ولكنني أحببت أن أعممها على الجميع حتى؛ لأن هذا الموضوع بدأ يتحول إلى شيء مزعج. في الصيغة العربية والأمريكية وكل الناس يفكرون أن كل من نزل على اليوتيوب وقدم محاضرات صار يعمل ملايين مباشرة. يعني مثلاً فعلاً ناس كثيرون أكون أنا موجوداً في الشغل وأعمل، وشغلي أوقات بالنسبة لبعض الناس يقولون: أنت تشتغل هكذا؟ أنا أساساً قلت لكم من قبل أشتغل بالهندسة، ولكن ناحية تقديم المحاضرات والتفرغ لأمور كثيرة أخرجتني من هذا الشغل وجعلتني أشتغل شيئاً آخر. أوصلتني إلى أماكن لا أريد أن أقولها، فقط لتأمين لقمة العيش. لأن بعض الناس تنصدم عندما تراني أشتغل هذه الأشياء، وفعلاً لا أستحي منها؛ لأن أمير المؤمنين كان ناقلاً للحجارة. أمير المؤمنين سلام الله عليه كان ناقلاً للحجارة واستغنى عن أموال الناس.

من أموال بعرق جبينه. فيقولون: طيب أنت لا تكسب مالاً من اليوتيوب أو أنت كذا، أو أنت لست بحاجة للشغل، ما أنتم تعملون ما شاء الله كثيراً. يفكرون أن الموضوع الذي نقدمه فيه ما شاء الله الملايين. فعندما أذكر لهم مباشرة أننا نعمل هذا المبلغ، ينظرون إلينا بنظرة الكذب والشك والريبة. فعلاً أنا سأقدمها فقط لكي نكون شفافين، وأنا لست بحاجة لأن أقدم هذا الموضوع ولا أقدمه، واستشرت للصراحة -وأعتذر من الحاجة مرفت- هذا الموضوع. وهي رفضت هذا الموضوع وقالت إنه يمكن أن يعتبر هذا الشيء مهيناً لنا، ولكن قلت لها: لا، لا، خلينا نكون من ناحية الشفافية. لأن كثيراً من الأصدقاء ينظرون إلينا على أننا نعمل ملايين. يعني نعمل ملايين ويأتينا آلاف بالشهر من كثرة المتابعين وكذا. أول شيء أقول لكم: لو كانت قناتنا موجودة في أمريكا وهي مخصصة للأمريكيين فقط باللغة العربية.

لكانت الدعاية الموجودة عليها نعم تجني لنا كثيراً من المال. ولكن معظم متابعينا من العالم العربي، والعالم العربي الدعاية فيها معدومة. أو إذا كان هناك دعايات تكون أسعارها بسيطة جداً. يعني مثلاً إذا كنت سأعطي مثالاً -وأعتذر لأني أطيل في هذا الموضوع-. مثلاً إذا أنا عملت على الفيسبوك دعاية في الولايات المتحدة ممكن أدفع مثلاً خمسين دولاراً، وتصل فقط إلى ألفي شخص. في لبنان أنا كشفت واكتشفت -أو العراق- إذا واحد دفع خمسين دولاراً، تصل إلى سبعين ألف شخص. فلأن فرق العملة وكثير من الأشياء، لذلك في الولايات المتحدة عندما تكون هناك قناة معظم متابعينا من العالم العربي. يكون الدخل جداً جداً قليل، ونحن فقط منذ سنتين أو سنتين ونصف بدأنا موضوع الدعاية فقط لأنه صار علي ضغط شديد. إيه، كلهم يقولون لي: ليش؟ ليش لا تعملون هذا؟ يأتيكم دعم إضافي وكذا وكذا.

أنا ما كنت أريد أن أزعج الناس أول ما يدور اليوتيوب وتظهر الدعاية، ولكن انظر مثلاً أنا حابب أفرجيكم من موضوع الشفافية. وقلت لكم عنا إنه ليس مطلوباً مني، ولكن لكي يصدق الناس الموجودون معنا أن الموضوع ليس. نوماً. نفتح الدعايات وكذا، فنرحل عن القناة وأستسلوا ليفتحوا قناة أخرى، والقناة الأخرى فشلت معهم؛ لأنهم فعلاً كان الموضوع لا يعني كان الموضوع معهم هو موضوع مادي وليس موضوعاً لشيء لله عز وجل، أنا أتحدث من ناحية ما وصلت إليه من نتائج. وأعتذر إذا كان هذا الموضوع واصلاً بطريقة خاطئة. وهذه أو يعني أنا أقول لكم أول مرة: فالطريق، طريق الصعود، أو طريق الشيء الذي يتجه نحو الله عز وجل، هناك ناس كثيرون يفكرون أنه فقط محاضرات وفقط كلام وكذا وكذا، وهو جاد صعب جداً، ومحاط بكثير من الأشخاص والمنافقين وكثير من الناس الذين يضيع الوقت. والناس التي تريد أن تتحدث فقط للتحدث وللظهور، لكي يظهر نفسه ونفسيته وشخصيته، والحمد لله أنا أشكر الله أن التجربة كانت أننا أبعد قليلاً عن العالم العربي، وإلا كنا غرقنا في هذا المحيط الموجود هناك من المواضيع التي تدخلنا في شبهات أو تدخلنا في محرمات وكل هذه الأشياء.

طيب، أعتذر من أول وجديد لأني آخذ هذا الوقت لكي أسرع في أمور لا تعنيكم، ولكن لكي أقول لكم إن كل من يريد أن يقدم شيئاً لله عز وجل، الموضوع ليس بالسهولة التي ترونها والتي تحسونها، والبلد، وموضوع الامتحانات، وموضوع الناس الذين يأتون يمتحنونكم، والناس الذين يأتون يمتحنون فيكم أيضاً. الناس التي تأتي تمتحن فيكم، هنا الكوارث والمصائب؛ عندما تكون محافظاً على ناس وأشخاص بعيونك وتخدمهم طول الوقت، بعدين يأتون ليصحبوا يكتبون مقالات عنك؛ لأنك أنت تريد تطمينهم. يعني مثلاً لما ضربت موضوع الفيروس. بعض الأشخاص المقربين وقتها جاؤوا قالوا لي: فيروس ونحن خائفون، قلت لهم: لا، إن شاء الله ينتهي الموضوع قريباً، نحن نلتزم بالرحمة الإلهية وكذا وكذا، وطلعت عملت محاضرة بنفس الوقت، حذرت فيها ناس وقلت: يجب أن نساعد بعضنا وكذا وكذا، وحبيت أعطي الأمل؛ لأن بمجرد محاضراتي تبغض المواضيع التي تنزع عنا عمود الأمل. مع الوقت هؤلاء الناس بعدوا عن هذا، وللما أرادوا مهاجمتي هاجموني بتطميني لهم، قالوا إني أتحدث بالغيب وكذا، ونفيت عن هذا الموضوع لنفسي كثيراً، وجاؤوا يريدون أن يطعنوني، ولو أنا فقط فتحت فمي على الأشياء التي فعلوها.

ولكن للأسف لا يوجد حياء، للأسف الشياطين تجدها طوال الوقت موجودة حولك وتتلابس بالأشخاص الذين أنت فعلاً تريدهم أن يذهبوا معك إلى الله عز وجل، وبنفس الوقت لا أبرئ نفسي، إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي. أنتقل الآن إلى الأسئلة والأجوبة؛ بموضوع هذا الشيء أردت أن أخصصه للأجيال الجديدة، موضوع الحب وموضوع الزواج. يأتي أوقات ناس خصوصاً من النساء، يكونون صغاراً في العمر، يريدون نصائح عن الزواج، يريدون نصائح عن الحب، عن هذه الأشياء كلياتها. أنا أقول لهم: أيها الأحبة، قلت لكم من قبل: الحب يبدأ الحب من الناحية العلمية، هنالك ناحية معنوية وهناك ناحية علمية. الحب يبدأ بفكرة في الرأس، يعني كيف؟ يعني مثلاً أنا في رأسي أول ما أبدأ أبحث عن الحب، مثلاً خلينا نقول عمري عشرون أو إحدى وعشرون سنة أو عمري أربععون أو خمسون سنة، وفي رأسي التقيت بشخص، هذا الشخص مثلاً يمثل أفكاراً أنا صنعتها في رأسي من قبل، مثلاً أنا أحب المرأة القوية، القوية يعني من ناحية التي تتحكم مثلاً بحياتها، عندها قرارات تقدر تساعدني كذا، أنا مثلاً هذه موجودة في رأسي، فأنا ألتقي بامرأة أحس أن هذه الأشياء تطبق على هذه المرأة، فأصبح أفكر بالأفكار التي أنا محببة لي في هذه المرأة وأسقطها عليها.

الحب يبدأ دائماً بهذه الطريقة، يبدأ منها مثلاً من ناحية الشكل، الشكل مثلاً أقول: أنا أحب شكلاً، أحب هذا شكل الإنسان أن يكون بهذه الطريقة، فعندما أجد شخصاً فأسقط عليه الأشياء وأصبح أدور على الأشياء الجميلة فيه. لذلك أنا قلت مرة شيئاً، قلت: كل الأشياء التي تستعملها أنت لتحب شخصاً، ممكن تستعملها ضده لكي تكرهه. مثلاً تقول: أنا كنت مفكراً أنه مؤمن، وهو لم يطل مؤمناً؛ فالشخص الأشياء التي أنت استعملتها لتحبه كرهته فيها. فالحب من الناحية المعنوية، عفواً من الناحية المادية، يبدأ بذلك الموضوع. فلذلك العقل مثلاً، كلما أرى هذا الشخص، هذا الشخص يمثل لي أشياء كثيرة، عقلي يرتاح لها. الآن. لما يرتاح العقل لشيء معين، الخريطة المادية الموجودة في العقل، يعني هنالك خريطة مادية التي هي موصولة بالنونوز، موصولة بالخلايا العصبية كلياتها، تصير تتحكم ببعضها البعض بطريقة التواصل، يعني مثلاً بتلمع، بتلمع كلياتها، بتوصل لمطرح. كلما بتلمع بهذه المناطق، تفرز نوعاً من الهرمون، هذا الهرمون يدخل إلى الجسد، إلى الجسد من تحت، ويؤمن لي السعادة.

كلما يُفرز هذا الهرمون، يصير هذا الموضوع موضوع إدمان، يعني الإنسان يُدمن الحب بالامرأة التي يحبها، الإنسان يُدمن الحب بالرجل الذي يحبه، فيصير طريقة الخروج من هذا الحب صعبة، طريقة الخروج من هذا الحب يجب أن تُضرب بالأشياء الأساسية التي بلشنا فيها. يعني نحن بنصير نقول: لا، مش مؤمن، مش مؤمن؛ فالشبكة العصبية بتحتول لمطرح آخر. لما تحول لشيء آخر، هذا الهرمون ما عاد بينزل بالجسد، ويؤدي هذا الموضوع إلى عذاب، عذاب حوبي. لذلك الله عز وجل إذا قال لك أنت يجب أن تحيط نفسك وقلبك بالناس التي تؤدي بك إلى الله. فأنت لما تحيط نفسك وقلبك بالناس التي يجب أن تؤدي بك إلى الله، تصير أنت آمن من أنك ترجع من أول وجديد نهار تنهار هذا التحصين وهذه المناعة والأشياء كلياتها. المناعة العقلية والمادية الموجودة؛ لأنها هي يجب أن تُبنى على مسألة أخلاق ولا يجب أن تُبنى على مسألة جمال فقط. يعني الجمال محبب، وكل الناس حلوين، يعني كلهم عندهم نوعية من الجمال الله عز وجل جعلها.

لأني قلت لكم من قبل كيف الله عز وجل خلق موضوع أن نسبة ذهبية موجودة في كل العقول، وهي تختلف من عقل إلى عقل، وهنالك نسبة ذهبية عامة موجودة، أنا كتبتها بمحاضرة وفرجيتكم تفاصيلها العلمية كلياتها. فموضوع الأخوة والأخوات لما يجوا بيقولوا لي: طيب نحن عمرنا، كيف فينا ننقي العريس، أو نفس الشيء الزوج بيقول: كيف فينا؟ أنا بقول لكم: ما في حدا ينقي صح حدا صح. الطريقة الوحيدة التي يجب أن نرتبط بها حقيقة، ويجب الإيمان بها حقيقة، هو موضوع طلبها من الله عز وجل، وطلبها من الإمام المهدي (عجل الله فرجه). كل القواعد مهما بتطلع وتقرأ قواعد، كلياتها توصل الإنسان إلى انهيار حقيقي. هذا الموضوع درسته أكثر من 12 سنة، ممكن أناقش فيه كل النقط، وكل النقط لها كثير من التفريعات، بس عم بقول لكم هذا الملخص إذا انتم حبيتوا تاخذوا هذا الإكسير الحقيقي. أنك تقعد أو تقعدي على مصلى وتقول لله عز وجل: يا رب هب لي زوجاً، وهذا الزوج ممكن يكون امتحان، انتبه، لأن بالنهاية الموضوع الله عز وجل يريدك أن تصل إلى المقام اللي موجود فوق، أنت لا تحكم أحداً ولا أحداً يحكمك، يجب أن تكون صابراً عليه محتسباً بصلاة عز وجل، بهذا الصبر والاحتساب بعوض لك اياها بأولادك، هذا الصبر والاحتساب بعوض لك اياها بشغلك، هذا الصبر والاحتساب بيخلي الشخص الموجود معك يتغير.

فأنت بدك تقعد على مصلى وتدعي الله عز وجل أنه يرزقك شخصاً تقيم معه علاقة توصلك بها إلى الله. تطلب من الإمام هذا الموضوع. لو اجا شخص أمامك يختلف عن الخريطة التي أنت تريدها فيه. يعني مثلاً بتقول: يا ربي جيب لي شخص كذا كذا مؤمن متقي أريد أن أز- كذا، بعدين بعد فترة صغيرة بتلاقي حدا التفت لك ويريد التحدث إليك وكذا. وتأتيك أشياء روحية تؤكد لك أن هذا الشخص هو طلبك، بس أنت بتطلع فيه بتلاقي شكله: يا ربي أنا ما، يا ربي أنا ما بدي هيك، بدي حدا ثاني، بدي حدا كذا كذا، أنا ما بحب هيك كذا كذا، لا. يجب أن تقتنع بما قسمه الله لك؛ لأنه هذا الموضوع مرتبط بكثير من الأشياء والروابط التي ليس لها علاقة فقط من الناحية المادية، ولها علاقة لما يوصلك إلى مركز وما تقبله من الله عز وجل، وما ارتضيته من الله عز وجل؛ لأن هذا هو معنى الرضا الحقيقي لله، وهذا الشيء صار من قبل في امرأة بإحدى الدول بديش أقول لحتى. إذا كانت عم تسمع المحاضرة ما تنأذي، طلبت من أنه ترزق بزوج.

قلت لها، قالت لي: يعني شو هو الموضوع اللي لازم أعمله وأسوي؟ فقلت لها: إنه اطلبيه من الله عز وجل، اطلبيه من الإمام المهدي. اكتبي رسالة له، قدمي أعمال الإمام المهدي، واطلبيه في الحاجات، آخر ساعة من يوم الجمعة في هذه الساعة. فرّغ هذا المقطع. تصل الأعمال إلى أهل البيت سلام الله عليهم المطلبيين يعني بهذه المواضيع. فطلبته فعلاً واجت تأكيدات روحية أنه في شخص يريد الزواج منك، ولكن عندما نظرت إليه. كانت بالنسبة إليها رجلاً قبيحاً. كانت بالنسبة إليها رجلاً قبيحاً ورفضته. رفضته يعني. تبكِيف ما أنت طلبتيه من الله؟ أنت تدعين الرضا وتدعين كذا وكذا، بس ولكن مش على المستوى، يمكن لو اجا هذا الشخص كان أسعدك. كان أسعدك من نواحي كثيرة، وأنت كنت حبيته. ورأيتي فيه الجمال الحقيقي، الجمال المعنوي، ومع الوقت تقبلتي جمال شكله من الخارج وأشياء كثيرة. فبيجي أوقات هذا الموضوع. لامتحان مدى رضاك عن الله عز وجل. لأن الله عز وجل أعلم بما نحبه من أنفسنا، لذلك البنات صغيرة بالعم بتقولي: هذا الشخص كسر قلبي وكذا.

اطلبي من الله عز وجل، اطلبي الشخص الحقيقي من الله عز وجل، اطلبيه من الإمام سلام الله عليه، قولي له: يا إمام أنا بنت مؤمنة ملتزمة. أو في طريقي للإيمان والالتزام، وأريد شخصاً أن يأخذ بيدي إلى هذا الإيمان والالتزام، وأنا راضية بكل شيء تقدمه لي، حتى لو هذا الشخص سبب لك بعض النواحي المعنوية السيئة، بس ممكن مع الوقت بتلاقيه يأخذ بيدك. هذا الموضوع إلى الله عز وجل، يجب أن نعرف كيف نعيش لله عز وجل ونعيش لأنفسنا وتقديس أنفسنا وتقديس أفكارنا التي تربينا عليها، التي تقول لنا إنه المرأة يجب أن يكون شكلها كذا والرجل يجب أن يكون شكله كذا. وإذا كان بهذا المستوى ما بيكون كذا وكذا، فهذه الأشياء كلياتها. فبنروح على سؤال ثاني، بعتذر كمان إذا طولت أكثر. منشوف الأسئلة اللي طلبتها الأخوة، طيب. من الأسئلة اللي طلبها الأخوة. طيب، في أخ عم يسأل سؤالي عن مثلث برمودا، حيث قلت أن هذه المنطقة يوجد فيها. نيجاتيف، وعندما يذهب الإنسان إلى هذه المنطقة يحدث انفجار بسبب التقائه مع البوزيتيف.

لا، مش البوزيتيف والنيجاتيف، هو شيء يدعى أنتيميرر يعني لامادة المادة أو المادة المعاكسة. بالطاقة فيك تسميها بوزيتيف ونيجاتيف بس هي لامادة المادة، هذا الموضوع تشكل - شرحت كثير هذا الموضوع - رح أغربه بشكل بسيط، هذا الموضوع تشكل لما كانت الأرض. كان القطب الشمالي والجنوبي موجود بمثلث برمودا. لأن إذا أنت جبت الأرض كشكل كروي وقت دخلت فيها صيخ حديد من ميل لميل آخر، تجد أنه على نفس صيخ الحديد من الميل الأخرى، تجد هنالك جزيرة اسمها جزيرة الشياطين هي موجودة. حد اليابان ولديه تأثيرات مثل جزيرة برمودا نفس الشيء. فكان القطب الشمالي موجود في ذلك المكان، والقطب الجنوبي موجود في هذا المكان. وهذا الموضوع ما له علاقة بجزيرة الإمام المهدي حتى لو تحدث عنها بعض العلماء، قلت لكم من قبل: نحن لا ننظر معلومة وحدة من عالم إذا قدمها ونسقط بها، هو فهمها هيك بس ولكن فهمه غلط. جزيرة الإمام المهدي تحيي الإنسان ولا تقتل الإنسان أو تسبب إنه يختفي أو يموت أو هالأشياء كلياتها.

طيب. في الأخ حيدر عم يسألنا عن قصة النبي موسى عليه السلام المذكورة في القرآن، مضمون القصة أنه أتى فرعون وأتى بالسحر، ثم السحر آمنوا بالله مع موسى. قال لهم موسى: لأقتلنكم، مضمون كلامي وأصلبنكم. قال لهم فرعون: لأقتلنكم وأصلبنكم، مفهوم الكلام يعني الذي علمكم سؤالي، هكذا استطاعوا أن يخرجوا ويهربوا من داخل مقام فرعون. أنت تتحدث عن شيء تاريخي، أنا. أعني أحب موضوع الأشياء التي ترتبط بالله عز وجل. وموضوع التفكر والتأمل. مثلاً كيف شخص قدر طلع يفوت؟ ممكن يكون موسى أخفاهم أو طلعهم أو فوتهم. ولكن في كثير من الروايات تقول إنه هو صلبهم وقطع يدهم وأرجلهم من خلاف. هذا الموضوع كان يسبب عذاب وكان يسبب كذا. هلا بيجي ناس بيقولوا: لا، هن هربوا وراحوا مع موسى. بيجينا هذا الموضوع الأساسي أو السؤال الأساسي يجب أن يفهم، لماذا اقتنع السحرة مثلاً أن موسى ليس كاذباً؟ لأنه الخبير بالمثل، الخبير بموضوع السحر يعرف ما هو السحر وما هو ليس السحر وما هو المعجزة وما هي مش المعجزة يعني.

بعتذر أني عم بفوت بهذه الطريقة. فهذا الموضوع موضوع تاريخي تحقيقي أكثر مما هو موضوع يدعو للتأمل. مع العلم التفكر. يعني بيقول لك، قلت لك هودي الجوابين: يا بيكون هو اخفاهم يا بيكون هو فعلاً قطعهم واستشهدوا في سبيل الله عز وجل. طيب، الأخت فاطمة، فاطمة هو ضرر من علم الطاقات والشاكرات، وهل توجد حرمة لهذا العلم؟ كمان هذا الموضوع مكرر جداً، وكل محاضرة تقریباً يكرر. الطاقات، هات في محاضرة قدمتها بهذا أو محاضريتن، أرجو منك سماعها. الدين الإسلامي عندما مثلاً يطلب من الإنسان السجود، يطلب السجود؛ لأن هنالك علم يدعى شجرة الحياة التي هي مربوطة بالجيومتري المقدس التي هي مربوطة بأهل البيت سلام الله عليهم. شجرة الحياة أخذوها اليهود بعلم الكبالا. وأدخلوا عليها كثيراً من العلوم الشيطانية السفلية. بس ولكن قلت لكم من قبل: عندما نسجد لله عز وجل، كل الشاكرات يجب أن تكون على الأرض لحتى تفرغ طاقتها على الأرض ولا تفرغ في الهواء. كما تدعو إليها البوذية أو تدعو إليها علوم الطاقات الأخرى.

يعني؛ لأن الإسلام كمل، هو المكمل، التأمل في السجود أفضل بكثير من التأمل على الجلوس. والإسلام يعلم هذا الموضوع من خلال السجود. بس ولكن للأسف، العلماء، معظم العلماء السابقون. كانوا مشغولين كثيراً من الناحية التحقيقية الروائية ولم يلتفت كثير من الناس إليهم. فأُعتب هذه العلوم فجأة من الشرق من الهند والصين وتبناها الغرب فاجت لعنا وأغرقتنا بكثير من الشيطانيات الموجودة فيها. لأن نحن ما عندنا تشبع علمي بهذه الأشياء، يعني ما عنا ناس تحدثوا عن علوم الطاقة المرتبطة بالصلاة. حتى كثير من العلماء أول ما تقول لهم علم الطاقة ينفر، يعني من جوا بيصير يهز؛ لأنه ما بيعرف شو بدو يقول. بيقول لك: طب ما هذيك عم تتأمل ليش ما فينا نحن نستعمل بالدين؟ بقول لك: طيب يلا تأمل واعتبرها أشياء دينية. لا، كلياتها موجودة هذا الموضوع بالسجود، وأفضل الآيات التي هي تغذي موضوع الشاكرات هو موضوع الذكر اليونسي أو الورد اليونسي. طيب. هل صحيح وجود مخلوقات فضائية تأتي إلينا بعد انقلاب؟ نعم، تحدثت عن هذا الموضوع عن يأجوج ومأجوج أرجو سماعها.

بس لتنقلب الحقل المغناطيسي البوابة الزمنية الموجودة في القطب الشمالي سوف تفتتح، وبتفتح معها البوابة اللي سكرها ذو القرنين بمساعدة الخضر عليه السلام وشرحتها باستفاضة شديدة بهذه المحاضرة، أرجو منك سماعها. كيف ننصر الإمام المهدي سلام الله عليه؟ بتمنى أخي محمد أن تكون أنت شاب صغير بالعمر وبس. لأنك إذا أنت بعد يعني وصلت لعمر معين ولا تعرف نصرة الإمام كيف تكون، تكون ضيعت عليك وقتاً كثيراً بأشياء مش مفيدة. نصرة الإمام موجودة بتحصين النفس والتقوى. دائماً بعيدة، دائماً بعيدة كثير كثير. معظم المنافقين النصابين الموجودين على الساحة الإسلامية اليوم يستعملون علامات ظهور الإمام ويكذبون بها، وفي واحد منكم منهم وكل هذا الشيء كل شهر بيصير بقول لكم: إذا لم يحصل كذا في هذا اليوم الفلاني فالعنوني. بتلاقي لديه أنصار بضلوا وراء وراء وراء. وكل شوي بيقولوا: صدقة، صدقة، صدقة هذا الشخص. في منهم بلبنان وفي منهم بالعراق وفي منهم بمصر وفي منهم بالكويت. بيلعبوا على مشاعر الناس، قلت لكم من قبل: رضا الإمام عز وجل من رضا الله.

لا يرضي الله شخصاً إلا إذا كان على مستوى الإيمان والتقوى والرضا. يعني لما أنا أوصل على، يعني هلا مثلاً إمامي الذي هو مرتبط مباشرة بالله، أنا شو بدو يرضى علي مثلاً؟ أنت، أنت قول شو هو الهدف إمام مني؟ مش أنه يخليني يصير على الطريق الصحيح؟ طيب، إذا أنا كنت على الطريق الصحيح، الإمام بيرضى عني. هذا هو الهدف الأساسي. أصحاب الإمام المهدي مين هن يعني؟ عندهم شغال، عندهم مصانع مثلاً، أو عندهم مثلاً صواريخ، أو عندهم مثلاً بيزلوا تحت الأرض، بيقدروا مثلاً بيقدروا ينزلوا تحت الماء 20 دقيقة بدون مسكرين نفسهم، لا. أصحاب الإمام المهدي هم أقرب الناس إلى الله عز وجل. لذلك بتقول لي: شو هو، كيف فينا نكون نصرة الإمام المهدي؟ بمعرفتك لنفسك. بمعرفتك لنفسك؛ لأن إذا أنت عرفت نفسك وقومتها، مش الحدث، مش الأحداث الكونية والمقنبات والهزات والأموات والأحياء. ما لك لك؛ لأنه بالي إن وقعنا على الموت أو وقعنا على الموت، علينا مش أصحاب الإمام الحسين؟ استمعنا يا ابن بنت رسول الله، نعم. ألا نقاتل بين يديك يا ابن بنت رسول الله، نعم؟

لا نبالي إن وقع الموت علينا أو وقعنا على الموت. مش نحن مع الإمام، كيف نكون مع الإمام؟ نكون مع الإمام ونحن نصابين مثلاً؟ ليس نكون مع الإمام، يعني أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه، كانوا علماء بالوقائع التاريخية، كانوا علماء بالمصنبات والهزات. أنت قل لي، انظر انظر النوعيات أصحاب الإمام الحسين؟ من هم أصحاب الإمام الحسين؟ كلما أتحدث بهذا الموضوع يطلع لي واحد يقول لي: لا. لا، يجب أن نعرف العلامات، طيب أعرف العلامات وحدها خيبود عن ما تريد بدراسة التاريخ، بدراسة إكسير هذا الموضوع. الإكسير يعني بعد أن يتصفى ويتفلتر وكل العلامات، كل العلامات الموجودة، والتي حصلت، والتي تحصل، وكل شيء، كلياتها مكررات، كل مئة سنة تكرر هذه الأشياء، كل الحروب، أنتم مفكرون كل هذا الفيروس الموجود الآن أول مرة ينزل على الأرض؟ ما من خمسين سنة مات سبعة وعشرون مليون واحد، سبعة وعشرون مليون واحد بظرف سنة أو سنتين أو ثماني سنوات، الذي هو الفيروس الذي انتشر، الذي الإسبانيش فلو يسمونه. أليس موجوداً هذا؟

ألم يكن هناك هزات، ألم يكن هناك حروب نووية وعالمية. إذا تراجعون علماء الشيعة بسنة ألف وتسعة وثمانية عشر، يقول لك: نحن على مقربة ونحن على كذا، يعني على ضربة حجر من ظهور الإمام. لماذا؟ لأن كل الأحداث عم بتصير مثل ما ذكروها أهل البيت. كل شيء ذكر كان بالألف وتسعة وثمانية عشر والألف وتسعة وثمانية وخمسين والألف وتسعة وثمانية وتسعين وألفين وعشرين، الفرق الوحيد هو في هؤلاء الناس ثلاثمئة وثلاثة عشر الذين يريدون أن يصلوا إلى الإمام المهدي. فنصرة للإمام المهدي في نصرتك لنفسك، في الرضى عن الله عز وجل والتقرب إليه والتحبب إليه، ليس بموضوع كم تعرف علامات الظهور والكوارث التي جاءت، وتقعد تفتي من راسك وتقعد تعمل وهذا الكذا الياباني وهذا. لا. طيب، اه طيب. فيما معنا كلمة النبي في القرآن وتأتي بعدة أوجه يا أيها النبي، تصيب وقاتل المخاطبة أيضاً، يعني نساء النبي جاءت في عدة مواضيع. في أهم آية التطهر. ما تأويل كلمة نبي؟ بالعلوم التي أقدمها يا أختي، كل هذه الأسئلة يمكنك أن تلاقيها في جوجل، يعني مثلاً رحت على جوجل كتبت: ما الفرق بين النبي ورسول؟

يطلع لك ما شاء الله علامات كثيرة عاملين بحوث. أريد أن أختصر الوقت دائماً وأريد أن أقدم شيئاً جديداً. النبي تكتب بالنون والباء والياء. النون تبدأ بالنون نون والقلم وما يسطرون. يعني أقول لك: ما هي تكوين كلمة نبي؟ الماهية الخلقية لتكوينها؟ الماهية يعني يعني لماذا خلقها الله وسماها نبي؟ كلمة نبي؟ ماذا تعني في الجذور الأساسية للعلم؟ النون والقلم وما يسطرون يعني هنالك هنالك الله عز وجل ارتدى من نوره شخص كتب هذه الأشياء نون والقلم الذي كتب فيها كل شيء، كتبت فيها كل الأقدار، كتبت فيها مواهب العلوم، كتبت فيها الأنوار، كتب فيها ما كان وما يكون من أول ما خلق الله إلى ما شاء الله، وكلياتها موجودة في الكتاب المحفوظ. النون، الباء هي باطن ذلك باطن ذلك النون، الباطن التي هي ماذا؟ الوصاية الوصاية، الإمامة، الولاية. ولكل نبي وصي، وسيد الأنبياء رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي اشتق من نوره هؤلاء الأنبياء الآخرون، والباء الذي اشتق من هذا الأوصياء الآخرون.

والياء هي النهاية. لما يحط الله عز وجل الياء في آخر الأحرف في الأبجدية، يعني هذه هي نهاية نهاية من بدئها من النون وتنتتهي بانتهاء الخلق النقطتين. الباء والنون لما تنزل تحت الياء. أنا قلت لكم من قبل إنني سأقدم محاضرة كيف خلق الله عز وجل بعض أحرف الأبجدية. قدمت كيف خلق الحسن والحسين من نور محمد وعلي، بس ما قدمت باقي الأحرف الأبجدية، إن شاء الله يوماً ما أقدمها فالياء هي النقطتين الموجودتين بالنون والباء نزلتا تحتها، لأن هذا خاتم يعيده الله عز وجل يقفل الكتاب من أول وجديد، معنى الفرق بين الفتق والرتق، هذا معنى كلمة النبي. هذا هو معنى كلمة نبي بالماهية، وليس بالسؤالات التي هي تقدر تلاقيها على جوجل. فللأسف في بعض الناس يقول لك هلا نبي ورسول مختلف؟ نعم. الرسول لا الرسول خاتم الأنبياء. أول المرسلين. رسول الله يقول لك لا ليس هناك ولا أي آية قرآنية تدعم موضوع الرسالة أنه هو خاتم يعني سيأتي رسول ثاني. أنا أحبه. النبي هو الذي يؤسس للرسالة الذي يأتي بالرسالة القرآن

إذا كان القرآن خاتماً لهذه يعني لديها كل لدى القرآن كل الأشياء هي المطلوبة فتبقى الرسالة تحت التصنيف القراني ولا تأتي بشيء آخر فكيف يأتي رسول بشيء آخر إذا كان القرآن آخر الكتب فهذا ينفي أصلاً يعني بعض الناس لا أعرف كيف تفكر بعض الناس لا أعرف كيف مركبة عقولها لا تفهم ما معناه رسول من الناحية الماهوية إذا كان آخر نبي يعني سيكون آخر رسول إذا كان آخر كتاب من أين من أين ستأتي رسالة أخرى فكل شيء يأتي تحتها تحت تصنيفها ماذا يعني؟ يعني مثلاً أي شخص يبلغ الإسلام فهو رسول عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك الله عز وجل لم يذكرها في القرآن ولكنه هو الخاتم هو الذي جاب هذه الرسالة، كل شيء يأتي تحته فيأتي رسول رسول يعني من؟ يعني يعني الإمام علي هو رسول محمد الإمام المهدي هو رسول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأنه هو خاتم الرسل التي أتت بهذه الرسالة فهمت كيف؟ فهو بيكون آخر واحد التفريغ من تحت منه بيكون ضمن هذا الإطار ولذلك الله عز وجل لم يذكر كلمة رسالة خاتم الأنبياء والمرسلين بالنسبة للرسالة.

فلأنك أنت الواحد يقول لك لا هو ليس آخر الرسل لأنك أنت لست فاهم ليست كلمة رسول لا تفهم المعنى الماهوي لهذه الكلمة فهنا تجد كثيراً من الأمور الغريبة العجيبة التي تطلع يتفنن فيها هؤلاء الرويبضة خصوصاً وللاسف تحولت اليوم مصر إلى إلى منتج لهؤلاء منتج يعني تجد كل يوم يطلون عم يعملون ديناً جديداً من أول وجديد. يعني هذا هذا الشيء الذي أخاف عليه الآن أقول لكم لا التزموا مع علمائكم حتى لو لقيتموهم لقيتموهم بعضهم عندهم أخطاء صلحوها صلحوها لعلهم هدوء عيوبهم ولكن لا تتركوا فقهائكم لا تتركوا مرجعكم لأنه إذا تركناهم سيصير فينا مثل ما صار مع أهل السنة لأن أهل السنة ليس عندهم كبير. أنا قلت لكم من قبل جيئوا جيئوا باثنين علماء من أهل السنة وقعدوهم مع بعض حتى جيئوا من الأزهر جيئوا باثنين من الأزهر درسوا نفس العلوم قعدوهم مع بعض اثنيناتهم مفاهيمهم عائدهم الإسلامية مختلفة كل واحد عندهم دين مختلف كل واحد عنده فهم وتصور مختلف كل واحد يفتق من رأسه هؤلاء لديهم مواقف طويلة مع الله عز وجل يوم القيامة.

فلا يجب نحن ليس يجب أن نهاجم المؤسسات الإسلامية عشان هذا الموضوع. هذا الموضوع أخطر من أي موضوع آخر. طيب في الأخ علي رضوان عم يسال أسئلة موجودة كلياتها من محاضرات يعني حضرتك يمكن سمعان المحاضرات وعم وعم وعم تسألني عنها مثلاً ماذا يعني يذوق آدم من الشجرة؟ هذه الشجرة هي شجرة الأنبياء، هذه الشجرة ظهرت عدة مرات بالقرآن الكريم، هي نفسها الشجرة التي شافها موسى عليه السلام. كل كل نبي كل نبي شاف على هذه الشجرة بس الله عز وجل أفصح عنها أمام موسى عليه السلام لأنها كلمته مباشرة بصوت بصوت مخلوق وهو صوت الإمام علي سلام الله لأن الله عز وجل ليس لديه صوت، الله عز وجل يخلق صوت ويتحدث به إلا ما ارتضى من رسول مثلاً. استمع لما يوحى إني أنا الله، فهمت كيف؟ فهذه الشجرة هذه آدم الذي ذوقها لأنه يريد الوصول إلى محمد وعلي. محمد وعلي سلام الله عليه هن تحت هذه الأرض. يعني أنت لما تشوف شجرة لما تشوف أي شجرة كيف خلق الله عز وجل الشجر؟ الشجرة في هنالك نوعين من الشجر الشجرة التي هي منبتها خبيث

تجد لما تشيلها من الأرض ليس لها فروع، تجدها صغيرة كثيرة. مثلاً أنت الحشيش العادي، الحشيش الذي ينتج على على مثلاً إذا في الولايات المتحدة أو في دول الغرب تجد أمام كل بيت في حشيش. هذا الحشيش في منه قبيح جيد وقبيح. هذا تتعبه كثيراً تجد لما تشيلها من الأرض لها فروع طويلة. تجد أوقات الفروع طولها من طول من طول فوق من طول الجذوع والفروع كلياتها. الشجرة الحقيقية الشجرة الحقيقية تجدها من فوق كبيرة ومن تحت كبيرة، كلما تعلى من فوق كلما تعلى من تحت. الله عز وجل جعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أو أهل البيت تحت الثرى. الثرى لما بيقول لك تحت الثرى البذور الأساسية الموجودة تحت الثرى. هذا هو موضوع هذه الشجرة، فلما أكل منها آدم كان يريد الوصول إلى البذور، البذور التي هي موجودة تحت الثرى، يعني ماذا؟ يعني مثلاً كل فاكهة لديها بذور، هذه البذور إذا أنت زرعتها ترجع تطلع لك شجرة من أول وجديد. يريد الوصول إلى المواء، التي هي محمد وعلي (سلام الله عليهما)، هذا هو باطنها الحقيقي.

فلما أكلها، تعدى من الناحية المعنوية عليهم، ولكن هو أرادهم للوصول إليهم من حب، أراد إبليس أنه ينهي لأنه فكر إبليس أنه إذا أذنب بهذا الموضوع، لأن الله عز وجل نهى، فآدم قام بها من حب، والشيطان قام بها من نفاق، قام بها من غيرة. فالله عز وجل برحمته وبحبه لصنفنا، أنزل محمد وعلياً (سلام الله عليهما) أنوارهم على الأرض. نزلوا معنا على الأرض، وقاموا وهم الموجودون يتولون أمورنا مباشرة على الأرض أمام الله عز وجل، وهذه من الرحمة والمحبة التي قام بها آدم (عليه السلام). وأنا قلت من قبل إن الأوادم الذين قبل منا، الأوادم يعني آباء الخلق، يعني كان من منا ألف وألف في آدم قبل منا نحن من أجناس بشرية أخرى، في منهم نجحوا بالامتحان، يعني الله طلعهم على هذه الشجرة، قال له لا تأكل فلم يأكل ونزلوا على الأرض، وكان امتحانه بنفسه فقط، كما كان امتحان الجن بأنفسهم، مثلاً يأتي إليك الآن ناس قالوا لي كم كتاباً يطلعون على الفيسبوك يقولون له من هو شيطانه إبليس؟ شيطانه إبليس أو إبليسه وإبليس هو نفسه.

هو نفسه، بس هكذا الحمد لله الله عز وجل أنزل علينا أهل البيت، أنزل علينا الفتن والبلاء، لكي ترجعنا دائماً إلى الله عز وجل. وآدم (عليه السلام) هو ممثل لنا، كل واحد منا لو الله عز وجل حطه على هذه الجزيرة كان يريد أن يفعل كما فعل آدم. لذلك الخلق الذي أتى من كل آدم يشبه آدم الأساسي. الحوت الذي ابتلع النبي يونس أرجو سماعها. من هو بوذا ومن هو يونس أرجو سماع محاضراتنا، تحدثت عنها بالبواطن الكبرى التي تخص الشيعة والتي تعني الإمام الحسن (سلام الله عليه). وقلت لك لماذ الحوت الإمام الحسن والسفينة أو الزورق هو الإمام الحسين (سلام الله عليه)، أرجو منك سماع يعني ما أريد أطول كثيراً على الإخوة لكي لا يزهقوا من التكرار. طيب، في محاضرة الأخ حيدر قال أنت قلت بمحاضراتك اللحظات الأخيرة أننا الآن في وقت الظهور، هذا يوجب عليه وجوب أقطاب الظهور الذي يجب أن تشير إليه. طيب، أيها الأحبة، لما قلنا نحن إن الله عز وجل أرسل رسول آخر الزمان. طيب، الرسول صاروا بالناحية الجذرية 1400 سنة، يأتي يقول لي واحد: طيب كيف هو رسول آخر الزمان؟

ما صاروا 1400 سنة، نحن بمفهومنا لأننا ننحصر بجسدنا وتفكيرنا اللامنطقي ونمتنع عن التأمل في الكون، الأرض عمرها حسب العلماء، الآن في علماء يقولون لك 6 مليار سنة، وفي علماء يقولون لك 4.5 مليار سنة. الكون كبره أيضاً حسب العلماء في 13.7 مليار، في يقول لك الآن 14.5 مليار من السنوات الضوئية. فأنت عمرك على الأرض صفر تسع أصفار واحد من عمر الأرض، يعني أنت تأتي تضرب البصر عن الأرض، يعني أنت إذا كنت ولا شيء، الأرض أصلاً لن تعرفك من أنت. لأن الأرض تمشي نحن بمفهومنا بصورة بطيئة، ولكنها تمشي بصورة سريعة جداً جداً جداً جداً جداً. التاريخ الزماني والتكويني يمشي بطريقة سريعة جداً جداً، نحن لحظات فقط على الأرض نسكن بها مطير. لما يقول لك الله عز وجل آخر أنبياء الزمان، عن أي زمن يتحدث؟ يظهر في آخر الزمان، عن أي زمن؟ لما يقول لك الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر، مفكر (يعني في ناس يقولون لك الآن من الملحدين أنه انشق) ذاك اقتربت الساعة وانشق القمر من 1400 سنة.

هو يتحدث عن الزمن الأرضي، عن زمن الأرض، عن زمن القمر، عن الزمن الذي نحن نعيش فيه. إذا الأرض 4 مليار سنة ضوئية، يعني ماذا يعني أنت تعيش 90 سنة، أو تعيش 1000 سنة، ما هي؟ ولا شيء بالزمن الأرضي. 1500 سنة من الزمن الأرضي ولا شيء، آخر الزمان. فأنت يجب أن مثلاً تقول إن الأرض حتظل يعني، بس مثلاً إذا قال الله قال آخر الزمان، يعني أنت تتحدث عن نصف مليار سنة. معدل آخر الزمان، نصف مليار سنة. فيجب أن نوصل بالتأمل قليلاً لهذه المواضيع. فأنا لما قلت لك الله الظهور. ما أريد على الناس التي ستصل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. لا تفكروا أنه إذا نحن إذا هؤلاء الموتى غير موجودين أو لم يوجدوا أو سقطوا بالامتحانات أو كذا أو كذا، صدقوني صدقوني. ممكن سيرجع يظهر الإمام بعد 100 سنة أو 200 سنة، وكل هذه الأشياء سترجع تتكرر من أول وجديد. لما قسمت بلاد الشام واتفاقيات سايكس بيكو وانهيارات العملة اللبنانية وانهيار العملة السورية والعراق والثورات التي صارت والانهيارات والملوك التي طلعت والتي نزلت والأمراض وانتشارها والإنفلونزا والطاعون وكل هذه.

ستررجع تعيد من أول وجديد. كل شيء سيرجع ينعاد من أول لأن هذه سنة كونية. ونحن نتحدث عن آخر الزمان يعني نصف مليار سنة ضوئية. قصة معلم علي الشيباني تحدثت عنه رجاء أن تشوفي من هو معلم الشيباني، في محاضرة خاصة بهذا الموضوع. طور سنين بناء الأمين شجرة زيتونة وعلاقتها بالزيتون الآن تحدثت عنها بالمحاضرة أجبتك عليه. هي الشجرة التي قلت لك عنها يتفرع منها شجرة الأولياء وشجرة الأنبياء والتين التي هي عدة الأشجار التي ذكرها القرآن الكريم، كل شجرة من هذه الشجرات تتحدث عن الأنبياء الأولياء والمؤمنون. والشجرة الخبيثة التي طلعوها كرؤوس شياطين هي شجرة بني معاوية، حتى لو لم ترتبط مباشرة ببني معاوية. قلت لكم من قبل أيها الأحبة يجب أن نلتفت لهذا الموضوع، أبو سفيان ليس أبو معاوية من ناحية الأصلاب، ومعاوية ليس أبو يزيد من ناحية الأصلاب لأن أبا سفيان ما كان يقدر يجيب أولاد كان عنده مرض، كان مرض ومرته هند كانت ما شاء الله ملحقة على الجزيرة العربية كلياتها، كانت معروفة يعني كانت. ما هي ما إذا بقول لك واحد أنت تتعدى على واحدة من النساء بقول لك أنو شوف لما هي حاربت محمد لما لما طلعت وقالت بيت الشعر هدا بيت الشعر القبيح الذي بقول لك هلا مش متذكرو بالتحديد بشرحو شوفو اكتبو على جوجل بيت شعر هند لما دخلت لما لما قالت انو ان ان أقبلتم نعانق وكذا وكذا يعني الموضوع التي تتحدث فيه عن الجنس أي واحد بيجي معهم بيروح بنام معهم هؤلاء النساء.

ونفس الشيء مع معاوية، معاوية كان عنده مرض السكري، لما دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال له ما أشبعك ما أشبع يعني بما معناته أن لا أشبع الله بطنك يا معاوية، ما كان ضل بيأكل وكان ناصح وما بقدر يعمل العلاقة، فكمان أمه لمعاوية الله بيعلم مع مين راحت ومعاوية ولد. فهلا بيجي بقلك هؤلاء من إنت عم تنفي بني أمه لا، لما لما لما أنا شرحت بمحاضرة من هم أولاد الزنا، أولاد الزنا هن اللي خرجوا عن الولاية، حتى لو كان أبوهم أمه، بس ولكن هن تفريعات، كيف هي التفريعات التي يجك أن نرتبط إليها بعالم الملاكوت، حتى بني أمية الواحد بيرتبط فيهم، بيرتبط فيهم بيرتبط بنهجهم لأنهم نهجهم شيطاني. كيف يدخل الشيطان وهذا أنا ذكرتها بتسور من سورة الحديد، أنه لما كيف بينزل الحديد وتجتمع عليهم الشياطين وبتدخلهم وهل أشياء كلياتها والتفريعات. يعني عندي محاضرات أيها الأحبة قگيمة لو واحد تفكر فيها بيشوف أنو حتى لما نحن ننزل ننزل من من من عالم الذر إلى عالم الأرحام، الملائكة بتحملنا وكيف بتوقف الشياطين أمامنا وكيف نحن إذا اتعنا لمعاولأء الشياطين وأنوارنا ما قدرت تصمد أمامهم كيف بيتحول واحد لابن زنا.

وكافه هي مقدمات أولاد الزنا بقلب بقلب أرحام الأمهات، الآن بيجولك ناس بقولولك تب شو دخل ابن الزنا بالموضوع. وليش وليش نسب ابن الزنا بدو يضلو سبع أنساب تحت بعضها بالحلال لحتى يتطهر، لأنه هذه الأنساب اللي هي سبع درجات هي بتجي من هؤلاء الأرواح اللي هي كمان ليست طاهرة، لما بتنزل من عالم الذر إلى عالم الأرواح، كيف بتتلوس بهذا النزول، بالنزول بالسبع سنوات، يعني مسلا، خلينا نشرحها هلا ما زال مزال الإخوة عاطيني مجال لأتحدث. لأن هذا هذا هذه النقطة بالتحديد لم أشرحها من قبل. هنالك سبع سنوات، كل سماء حقبة، كل سماء حقبة بخلقه، لما ننزل نحن من عالم الذر أو عالم الأرواح الأولى، لعالم الأرحام، كل سماء إلها امتحان معين، هذا الامتحان امتحان نوري يعني بيخلص بسانه. مثل ما نحن بالمنام لما نكون بالمنام، مثلا بنكون ماشين بقلك واحد عطيني مصاري بتقولو لا، إنت إنت لازم إنت بجواتك إنت كشخص عقلي عطيه مصاري بركى كذا، بتقول لا ما بديش، بصير في أشياء أڭدث في منهم بتقول أنا ليش ما عملتيش هيك ليش هذا هذا لأنه ناتج عن نتيجة النورانية تبعت التي لا تستطيع العقلنة أن تتحكم بها، هذه النورانية هي ذاتها موجودة بلها السبع سنوات.

لما منزل ابن الزنا الحقيقي، لما يزني واحد بوحدة وبمنزل ابن الزنا، بينزل بينزل بالسبع سموات فاشل، فشل بكل الامتحانات النورانية، فبكون ابن زنا. فخلينا نقول ابن الزنا تزوج بڤلال وخلف واحد، بينزل ساقط بست درجات ودرجة واحدة نجح فيها. الله عز وجل بيحشره ابنه بهالطريقة، نڤس الشيئ بالخمسة هذاكي ابن ابنه، بتزوج بالڭلال، بطهره من أربع من ثلاثة وبينزل له أربع، بيطهر واحد بيزل مطهر فهمت كيف؟ يعني الله عز وجل لأنه رحيم وما بيظلم حدا فبيجي بقول لك واحد شو دخله هذا بينزل، بدو سبع أنساب ليطهر. ما دخل الله عز وجل، دخل أن هنالك سبع مسلا أربع امتحانات وثلاثة نجح فيها، فهو بكون من الجيل الرابع اللي له هو. والله عز وجل طهره، لذلك أصحاب الإمام المهدي يكونون مطهرين. بالسبعة، بالسبعة أجيال. شوفوا صعوبة هذا الموضوع يا لحبة، لما أقول لك طب شو دخله؟ هلأ بتعرف شو دخله لأن هذا صاحب الإمام المهدي بيكون من ۳۱۳ نجح بامتحانات السبع سموات لوصل لهذه الأرض، ونجح بامتحان الأرض اللي هو الرضا، امتحان الرضا، امتحان التسليم، امتحان ما يفرضو عليك تقبل به وتقتنع به، امتحان الرسالة، مش قاعد بالأرقيل و قاعد طول الوقت وعم تندب حظك وتقول كيف بدو يكون مع الإمام، تحرك، تحرك للإمام، اعمل له شيّ.

اعمل شيّ، أول شي إذا ما بدك تعمل شي برا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، طهّر نفسك، اعمل على نفسك. قوم صلِّ صلاة الصبح، صلِّ صلاة الليل، ادعهِ، هذا الموضوع هذا الموضوع بياخذ وقت، ما تفتكر أنو إنت تلات أربع أيام بتصير تقول ليش ليش ظهرش الإمام علي؟ أول أربع أيام. لا، الوقت بياخذ وقت، فهي هو الموضوع الحقيقي. بعدني لهلأ من الفيسبوك عم أشوف الأسئلة، عم توصل أسئلة كثيرة باعتذر منكن إمكن تطول اليوم المحاضرة شوي بس. طيب إذا كان أهل البيت في الملكوت هل كانت أنفسهم متشابهة مع نعم، نحن صور موجودة مربوطة من الناسوت والملكوت بنفس الوقت نحن هلأ بعدنا موجودين. كيف يعني؟ يعني مسلما إذا نزلت على الأرض شيعي، في عالم في عالم الأرواڭ الأولى لا زالت نقطة النورانية التي تبعث بالروحانية إلى لهلق. هي من فوق روحانية تأتي من فوق لعندي كجسد إلى تمثيلي فوق، إذا أنا بعدت عن أهل البيت عن الله، نفسي الموجودة في أروحانيتك بتبعد عن الشجرة الحقيقية الموجودة فوق، إذا أنا قربت منها منها على الأرض تقترب منها نفسي على الأرض، لا زلنا مصحوبين مع بعضهڤ البعض، موجودين بمكانين بنفس الوقت مع بعضهم البعض.

أنا شرحت هذا الموضوع من على ما عم بتذكر شو اسم المحاضرة بالتحديد، بس ولكن نحن موجودون بنسبيات زمنية مربوطة من عالم الخلق الأول حتى يوم القيامة. نحن مش موجودين بعد يوم القيامة، لأنه لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يعني نحن اليوم الله عز وجل ما أمر بڤلخلق وصلنا على يوم القيامة. كلياتنا، كل شي طلع على يوم القيامة، كل شي انفجر بالڭحقيقة الكونية، كل شي خلص. نحن اليوم نرى ما فعلناه، الله عز وجل خلق الزمن من نور صاحب الصاحب العصر والزمان الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه لأنه هو المحقق لهذه المسألة. لما نحن نموت قامت قيامتنا. القيامة الأڮيرة هي قيامة صورية يا لحبة، القيامة الأڮير الڭحقيقية هي حين موتنا. حينما نموت قامت قيامتنا، نعرف الڭحقيقة، يعني لما نموت ما حنكون مصدومين بالموت. لأن اليوم نفيق من الڭحيات. الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم. لما نموت بصرك يوم حديد. حديد شو يعني يعني بالقوة التي كانت عليها قبل دخولك في عالم الدنيا، مثل كأنك قمت من حلم. ڤيف يعني قمت من الحلم، يعني بتتذكر كل شي صار من قبل وقمت من حلمك وبتصير تتطلع بالأرض وبتقول يا ليتني فعلت كذا، يا ليتني ففعلت كذا.

لأن كل لياتك كنت ڤكان ڤكان معروف ومفهوم، دخل أدخله الله عز وجل بعالم الفطرة في عقلك. الموضوع الموضوع مش لعب، الموضوع حقيقة مرتبطڤة بأصلك بذاتك، إنت عندما تتأمل حاول إنك ترتبط بهذه النقطة الأولى، نقطة روحك الأولى النورانية. ڭحاول إنو تتذكر، تتذكر إذا إنت كنت فعلاً صافي مع نفسك فعلاً حولت ماءك الموجود في داخلك، لأن نحن ۷۰٭٬ ۸۰٭ مننا ماي حولتها إلى إلى مكان يمكن أن ترى فيه انعڤڤاس وجهك، انعڤاس نورانيتك، القلب يوريك ڭحقيقتك وإلا كيف نأتي بهذه العلوم. نكمل في سؤال مهم، الأسئلة التي أنا حبيت اعمل فيها محاضرة، بس ولكن حتّى لو عملت هالمحاضرة أظن أنه حتكون لأن هذه هذه المحاضرة يجب أن تكون على كثير تراكمات علمية كبرى وللأسف بنلاقي معظم الناس تمل من العلوم، تمل من سماع العلوم أو توجد يعني تدخل فيها الشياطين وبتمللها، بتقول لها تركيّة كذا، يعني في أشياء كثيرة للأسف. موضوع موضوع كلام الله عز وجل مع مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني مثلا الأخ عم بيقول المزمل والمدثر هل هو رسول الله؟

مثلاً «عبس وتولى» بقالك بأماكن أخرى هل كـ هلا سأل الأخ سأل الأخ سؤال، هي كلياتها بتصور أسئلة عم بيسألني إياها من المحاضرات، يمكن سمعها ورجع سألني إياها. لما تحدث الله عز وجل «وجَدكَ يتيماً فآوَى وَوجَدَكَ عائلاً فأغنَى» هل يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه «وجَدكَ ضالاً فهَدَى» هل يتحدث مع؟ لا، أيها الأحبة. يجب أن نفهم شيئاً مهم، مهم، مهم جداً، كل الكلام الذي تحدث الله عز وجل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو تحدث به مع الناس الذين وصلوا إلى المقام المحمدي. وصلوا مع مع المقام المحمدي. كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من سورة الفتح، «إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً» الله عز وجل لم يتحدث مع رسول الله، ما هو أصل الفتح كيف بده يكون؟ «إنّا فتحنا لك فتحاً مبيناً» الفتح المبين هو للواصل السالك إلى المقام المحمدي الواصل إلى المقام المحمدي الذي هو عرف المراتب المحمدية، اللي قلت لكم عنه هو الذي طغى ليوقف على غضبه، يعني شو يعني انتصر على المقام السليماني، انتصر على المقام الإبراهيمي، انتصر على المقام الموسوي، انتصر على المقام العيسوي.

أرجوكم أن تدخلوا شوفوا محاضرة اسمها العناص الأربعة والأنبياء. لماذا ذكر الله عز وجل؟ لماذا خلق هؤلاء الأنبياء وذكرهم بالقرآن الكريم كتير؟ لأنهم هن عناصر عناصر موجودة في أجسامنا، نحن إذا انتصرنا عليها نصل إلى المقام المحمدي الذي هو شو؟ «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر» ليه؟ «وما تقمم من ذنبك» لأني وصلت لمقام العصمة الذاتية. ولا يتحدث مع رسول الله، هو جاء بصيغة رسول الله، كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من الآية التي قالت: «ولن ترى تقلبك في الساجدين». الله أكبر على معنى هذه الآية أيها الأحبة. إذا تأملتم في هذه الآية تجدون شيئاً عظيماً وغريباً جداً، يعني مثلاً العلماء يقولون لكم، وأنا أيضاً تحدثت كثيراً عن هذه المواضيع، أن العلماء الذين نرى نور رسول الله يتقلب في الساجدين الذين هم الأنبياء، نعم يمكن تفسيرها كذلك، بس المعنى الأعظم الباطني الحقيقي، لأنه أنت إذا أردت أن تصل إلى المقام المحمدي فعليك بالسجود، الله عز وجل عندما يجد شخصاً ساجداً ينظر إليه كأنه محمد. لانه يريد الوصول إلى المقام المحمدي، لذلك عندما يرى شخصاً ساجداً يقول: لنرى تقلبك يا محمد. ماء معناه؟ معناه أن عندنا لنرى أفضل شيء قدمته لي يا محمد،

في نوري ذلك الشخص، لأنك أنت عندما ترتبط بالسجود بمعنى السجود بمعنى تقديم نفسك أمام الله عز وجل، بمعنى شجرة الحياة التي شرحتها من قبل، في محاضرة واحدة أنا واقف فيها هكذا وعم أصلّي، قلت لكم ما معنى شجرة الحياة؟ شوفوها هكذا، شوفوا المحاضرات التي على اليوتيوب واقف فيها وهي محاضرة صغيرة، ست دقائق. تحدثت فيها عن مقام شجرة الحياة. هذا هو المعنى ينظر الله عز وجل إلى تلك الدوائر، التي تؤدي إلى النور الحقيقي التي تؤدي منها إلى البث الأول، البث ماذا يعني؟ لما قال: «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها الإمام علي وبث منهما» يعني ما هذا البث؟ إنه يرجع للمحتوى الأساسي، الذي هو نور رسول الله، فأنت عندما تدخل إلى نور رسول الله، تذوب عن ذاتك، العرفاء ماذا سموها؟ الذوبان في الذات الإلهية، الله عز وجل ليس له ذات، الله عز وجل خلق ذاته كمحمد، خلق ذات الله مخلوقة لله. الله ليس له نفس، الله خلق نفساً، نفساً وسماها نفسه، لانه من أهل بيته، أهل بيت الله، وإلا يقول لك واحد مثلاً الكعبة، يقول لك بيت الله، طيب ما هو بيت الله؟ أيسكن في هذا البيت؟ لا، بيت الله ماذا يعني؟

يعني البيت الذي يرتبط بالله عز وجل فالله عز وجل قال لك بيته، «إنّ الذين يرتبطون بالله» يقول لك أهل الله، نفس الله، ذات الله، يد الله، يد القدرة، الذين هم أهل البيت سلام الله عليهم، فأنت عندما تقول: نرى بقلبك في الساجدين يعني ما أنت؟ عندما تقدم الأخلاق الحقيقية وتقدم الأشياء كلياتها تصير تعصم نفسك، الله يراك في المقام المحمدي فيقول لك: «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً». تراه في آخر سورة الفتح ماذا يقول لك في آخر شيء؟ بعد ما تحدث عن معاني الفتح كلياتها فوق محمد رسول الله. هنا عم يقصد محمداً برسول الله الذي هو الذي بعثه والذين معه في المقام، «أشدّاء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود». الآن يأتي بعض العلماء هؤلاء خصوصاً من المدرسة الثانية، بتلاقي كل واحد عنده فقه قشرة هلقد، ما هم لا يستعملون السجة، كيف تطلع عندهم لا أعرف: «سيماهم في وجوههم من أثر». تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم، يعني سبحان الله هذه الآية العجيبة الغريبة التي أنتم تقرؤونها في آخر سورة الفتح، هذه الآية هي تتحدث عن الذين وصلوا إلى المقام المحمدي هو الزرع محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يغيظ به الكفار،

الذي يصل به إلى غيظ الكفار الذين هم ماذا؟ هم صهاينة الأمة، الصهاينة الموجودون بفلسطين، الصهاينة الموجودون في دول الطاغوت. نكمل، بعتذر إذا كنت أطيل عليكم، لا أعرف لنشوف الوقت. صرنا ساعة وست دقائق، نكمل بسؤال إذا الله عز وجل ألهمنا أن نكمل. طيب، أين كان سيدنا ونبي الله الخضر يوم عاشوراء عندما نادى الحمام؟ نعم، هنالك كثير من الروايات تقول إنه كل أهل البيت كانوا موجودين بس أهل البيت بعكس الجن. الجن عندما نادى سيدنا: هل من ناصر ينصرنا؟ ليس فقط أيها الأحبة أهل البيت كانوا موجودين ولا الجن، حتى الملائكة أنا أتحدث بهذا الموضوع إنه مثلاً سوف أجيب بإذن الله عن الحكمة الإلهية بهذا الموضوع. الحكمة الإلهية بجعل الإمام الحسين سفينة لا تدخلها الماء. يجب أن تكون عطشى، كلما كانت السفينة لا يوجد ماء ومحصنة من الماء لا تغرق. لذلك الحسين سفينة النجاة. كان يجب من التقدير الإلهي ألا يدخل الماء عليها من ماء الملكوت الأول الذي خلق منه العرش. هذه أشياء ملكوتية الله عز وجل صنفها على الأرض.

كان باستطاعة الإمام الحسين قتلهم جميعاً. الخضر موجود مسحة من مسحة عزرائيل عليه السلام مسحة بجناحه تميتهم كليتهم. مثلاً لما كان رسول الله مع أهل بدر أنزل عليهم خمسة آلاف من الملائكة مسومين، قلت لكم وقتها ما معناتها مسومين؟ أنه لو هم المؤمن بقتل الكافر لأرسل الملاك وراح قتله دغري. بس يجب أن يكون هنالك عمل مقدم عليه. من أجل هذا، من أجل هذا أنزل مسومين، يعني ماذا بالمسامات؟ المسامات الروحية للمؤمن، يعني يتحكم المؤمن بالمسامات الروحية للملك. فالملك يصبح يده، بيروح بيقتله دغري. بس ولكن هل يحتاج الله أن ينزل خمسة من الملائكة خمسة آلاف من الملائكة مسومين؟ عم بقول لكم ينزل بس عزرائيل، ينزل ميكائيل، جبرائيل، ينزل ملك من الملائكة الموكلين، يعني في ملك اسمه كمان جبرائيل موكل على حول المنظومة الشمسية وهو وهو اسم من أسماء يعني هو تفريع من أسماء جبرائيل عليه السلام، لو نزل على الأرض لكان محى الأرض كلياتها. لا يحتاج الموضوع إلى آلاف من الملائكة، لا يحتاج. ولكن هو الموضوع مقرون بماذا؟ بالنصرة بالنصرة الموجودة بأهل ذلك الزمان.

بالنصرة الموجودة بأهل ذلك الزمان. حتى السيدة الزهراء سلام الله عليها كانت تذهب إلى بيوت الناس. هم كانوا اثني عشر، أحد عشر واحداً الذين يمكن كانوا موجودين مع أمير المؤمنين ثلاثة أو أربعة. لو تفوق العدد ثلاثة عشر لكان أمير المؤمنين هجم عليهم وقتلهم عن آخرهم. بس ولكن الله عز وجل: كما تكونوا يولى عليكم، هكذا هو الذي أمر به أمير المؤمنين. لما قال له عمر: اتركوهم فإنهم مأمور، أمرهم رسول الله، أمرهم بماذا؟ بالقانون الإلهي الذي يقول: كما تكونوا يولى عليكم. لذلك مثلاً في لبنان أو العراق يظلوا يأتينا حكومات مصابين وحرامية لأنه هم الصور عن أهل ذلك البلد. هم صور عن أهل تلك المنطقة والبلد، مثلاً المجاهدون الموجودون كانوا في لبنان. مثلاً إجا، لما إجا، لما إجا السيد هلق وناس محبين له وإجا وفي وإجا كذا، لماذا؟ لأنهم صور عن المجاهدين الأوائل. أنتم شفتوهم من صور، شفتوا وجوههم، شفتوا أنوارهم، شفتوا الحياة التي كانوا عايشينها، شفتوا الطريقة التي كانوا عايشين فيها، شفتوا الإيمان النابع عن عقيدة وعن إيمان، يعني مثلاً الشهداء

جديد نقدمهم هلق، الدكتور الفلاني، المهندس الفلاني، مش واحد يزهقوه بالحياة بيروح بيروح بينتحر مثل ما موجودون عند الدواعش وهؤلاءك. يعني يعني هاي هي العينات التي موجودة عندنا، مثلاً الشهداء الموجودون في الجمهورية الإسلامية الذين قدموهم في الأوائل كلهم علماء وفلاسفة ومثقفون وأصحاب حوزات وأصحاب علوم دينية. هم نحن نفتخر بهم ونقدمهم. فهؤلاء الناس الذين أتوا بهذا السيد الموجود عندنا. أنا قلت وقتها من حوالي أربع سنوات محاضرة عن الإمام الحسين قلت: أخافوا على أهل لبنان إذا لا قدر الله لا قدر الله صار شيء للسيد حسن، من سيأتي؟ من سيخلف؟ هل الناس الموجودون تحت بهذا الخط كانوا على مستوى الناس الأوائل الذين بلشوا هذا الخط؟ حتى الله عز وجل يرجع يعطيكم شخصاً مثله مثل هذه الشخصية؟ أنا أسأل هذا السؤال أنتم طلعوا فيه، سوف يصل الإنسان بيوم من الأيام العمر إذا ما صار في ظهور سيموت. الله يطول بعمره، بعمر كله على مائدتنا بكل مجاهدينا، بكل الناس المهمين في حياتنا، في حياة تاريخنا وجهادنا، وكل الناس.

إذا إذا هؤلاء الناس الذين تحت الموجودون من شيعة لبنان، هل هل إذا لا قدر الله صار شيء بيقدر الله عز وجل يهبنا شخصاً مثله مثلاً؟ نفس الشيء بالعراق مع السيد الصدر. هل يوجد من... اسألوا أنفسكم أيها الأحبة، أيها العراقيون، هل بعد موت الصدر الأول الصدر الثاني، هل وهب الله للعراقيين شخصاً بهذه المستويات؟ لانه كان في ناس تحت منها وصلت بالعلم والفقه والورع والتقوى أن الله عز وجل وهبهم ناس علموهم وجهوهم. هل وهل من بعد موتهم لليوم وهب الله إذا قلت لي لا؟ أقول لك: لكان عينة الناس الموجودة تحت إذا قلت لي إيه وأعطيتني دليل عليه أقول لك إنه الحمد لله هذه النوعيات من الناس موجودة، لا زالت موجودة ومقرونة. فالموضوع كما تكونوا يولى عليكم موضوع دقيق وحساس ومرتبط برجال دين ورجال سياسة ورجال ناس تجاه اليوم. طبعاً بيسألونا عن سؤال مذنب، ما هي معلوماتك عن كوكب المذنب؟ هو من الأحداث هو من الأشياء التي سوف تحصل قبل ظهور الإمام سلام الله عليه يمر حول الأرض ويحدث الحج ميرف، تحدثت عنه كثيراً.

ويجب عدم الخوف من أي موضوع من المواضيع، قلت لكم إننا نستطيع أن نردها، نستطيع، أهل البيت خبرونا عنه حتى لو كانت من حتى لو كانت من الأشياء الضرورية لمسألة الظهور، ولكن تأتي مخففة. يعني مثلاً لو كانت الروايات تحدثت عن شيء كبير ودخان كثيف وكذا، بالدعاء بدعاء المؤمنين والمؤمنات نستطيع تخفيفها. ونحن عاصرنا هذا الموضوع بموضوع السفياني. يعني شفنا نوعيتين من نوعيات لما ظهور داعش، شفنا نوعيتين مثلاً نوعية ظهرت في العراق منهم أبو علي الشيباني كانوا عم يطلعوا يخوفوا الناس حتى في ناس كتير تركت النجف، ناس تركت كربلاء ووصل داعش إلى هذه المناطق لأنهم في تيارات في العراق قالت إن هذا الشيء من الأمور المحتومة. لا في ناس قالوا: لا. هذه الأشياء حتى لو تحدثت عن أمور محتومة يجب أن يكون فيها لها قرار. فقامت بالدعاء، قامت بالمساندة العسكرية، قامت بالمساندة المادية، يجي فتوى كبيرة كذا كذا حركت الناس هزمت داعش. فلو بيطلع هلق السفياني يقال حيطلع ضعيف، ما بيطلع بالقوة التي التي كنا نحن متصورينها من قبل لا، لأن الشيعة اليوم لديهم كلمة.

فنفس الشيء بالنسبة للمذنب، نفس الشيء بالنسبة للهزات التي تأتي على لبنان وسوريا، يجب على هؤلاء الناس على مؤمنين على المؤمنين والمؤمنات، خصوصاً الذين يسمعوني أيها الأحبة، أهل البيت ذكروا هذه الروايات حتى تتغير. ليس حتى تكون من المؤكدات التي ستصير، يمكن يجي مذنب عادي يحف بالأرض ويطلع وينزل شوية دخنة. يجب النظر إلى رحمة الله عز وجل، الله ما خلقنا ليعذبنا أو يخوفنا. الرحمة الرحمة الرحمة أيها الأحبة. طيب روح، حاروح على فيسبوك الثاني ونشوف هلق أسئلة، حشوف الأسئلة كمان بأماكن أخرى، بشوف إذا، طيب. بسم الله الرحمن الرحيم، «وما جعلنا البشر من قبلك الخلد، فإن مت فهم الخالدون». الخضر، أيهو الأحبة صار ميت مرتين. الخضر فينا نقول إنه هو موجود من عالم الرجعة مع الشهداء. إدريس عليه السلام الله عز وجل سحبه وأماته. بس ولكن هو راح على أبعاد أخرى، الموت بالنسبة لله عز وجل غير الموت عندما نفهمه نحن.

نفس الشيء بالنبي عيسى عليه السلام. كل الناس الموجودين سيموتون والله عز وجل سيذيقهم الموت. بالموت بمعنى إنه حتى إذا أنت تعمقت في الروايات إنه لأسف بعض الناس الموجودين بالسنة بيجوا لما لما يجوا لعنا يقولوا: كيف بده الله بده يحيي؟ ما علاقة ذلك؟ هم عندهم الدجال بعده عايش من عهد الرسول لحتى اليوم. فهذا الموضوع، موضوع الموت، موضوع الإحياء، هو هو تلبس بالنواحي النسبية ما بين عالم الرجعة وما بين عالم الدنيا. يجب النظر إلى عالم الدنيا بنسبية أيها الأحبة، عالم الدنيا هو هو مثل كأنه أنت موجود في السينما، هنالك كثير أشياء عم تصير وراك، ولكن تعطي انعكاسها أمامك، فأنت تراها بالمادية التي تراها، والتي تراها بطريقة بطريقة مضبوطة بالصورة المادية التي أنت مركب حالك فيها. إذا أنت أردت فعلاً أن ترى الحقيقة، يجب عليك الالتفات قليلاً عن مستوى جسمك وروحانيتك وحياتك التي أنت عايش فيها. طيب سورة الفجر، نعم فجر لها علاقة مباشرة بالإمام الحسين سلام الله عليه، أرجو أنني عملت محاضرة خاصة فيها والحاج منفت عملت محاضرة خاصة فيها كذلك.

نعم، هي هي مرتبطة بالإمام بالإمام الحسين سلام الله عليه، والفجر الحقيقي هو الإمام الإمام المهدي سلام الله عليه، هو عهدة عهدة الإمام الحسين للإمام المهدي، وفيه سميت سورة الفجر. في شخص عم يتحدث عني، هو مجرد باحث وكلامه مجرد تخمين. طيب، في كيف توفيق بين الآراء؟ أن البعض يقولون أيام التظاهرات: الساكت عن الحق نعم. الإمام علي قال لك، قال لك خصوصاً بهذا الزمان هنالك الكثير من الفتن. يعني مثلاً كيف الفتن بتكون؟ مثلاً أنا أقوم خليني مثلاً أقول لك، خليني أقول لك مثلاً لماذا مثلاً في لبنان هنالك ثقة باليد، بالرغم من كل الأشياء، لأنه أمين مثلاً من أول ما ارتبط، من أول الحركة من 1980 لليوم، هنالك أمانة على على انتماء الشهداء. يعني مثلاً في حركة التحرير الفلسطينية، تجد أول ما بدأت أسست بالمبادئ الأساسية للقومية وكذا، وبعدين جاءوا خلقوا حتى من الأوائل من عرفات وهيك ومن بعد ما أُخلف عليه من بعد أن هؤلاء الناس الذين جاءوا باعوا دماء الشهداء كلياتهم بأشياء ذاتية، هي أشياء ذاتية مرتبطة بهم.

باعوها كلياتها. نفس الشيء مثلاً عن الموجودين في لبنان، في حركات من قبل باعتها بعدين، نفس الشيء بالمظاهرات، أنت بالمظاهرات إذا تنزل على مظاهرة، تريد أن تشوف أنت من رأسها؟ من رأس هذه المظاهرة؟ من رأسها؟ حتى لو كان في أحقية، مثلاً أنا أنزل بس أنا أقول في هذه المظاهرة، أنا أُظاهر فيها، أجد ماذا حققت بعدين؟ أجد مثلاً إذا الطواغيت الذين هم موجودون في الخارج والدول الموجودة حولنا، التي هي أصلاً نظامها ملوكي، تقول لك أنا أؤمن بتلك المظاهرات التي يجب فيها تغيير، أنا بس أريد أن أتساءل هنا، طيب أنا بلغت أنزل لأجل حق وحق مشروع، بس ولكن هذا بدأ يتحول لشيء آخر. لما نزلت المظاهرات الأساسية، أتذكرون لما نزلت؟ وكانت محقة في العراق، على شخص قام بمعاهدات مع الصين، أتحدث بواقعية حالية لكي نحن لا نبعد في الأمور التاريخية، ويصير فيها عدة آراء. عمل معاهدة مع روسيا، عمل معاهدة مع إيران، عمل معاهدة مع الصين. فهؤلاء الذين نزلوا، يجب أن ينزلوا على الفساد الذي فعله الناس الذين قبل منهم.

هذا الشخص قال لك يا عمي، يا جماعة طولوا بالكم قليلاً. طولوا بالكم قليلاً، انظروا ماذا نعمل. اليوم الفيسبوك بكل، لما الصين راحت عملت معاهدة مع إيران، يقول لك: هي إيران التي روحت المعاهدة الأساسية مع الصين وبدلتها بـ، أبعل حق أنت تتكلم؟ أبحق؟ كيف تريد أن تروح معاهدة هي كانت أصلاً تستفيد منها إيران؟ رأيتم كيف تخلط؟ في الباطن، لما قلنا طولوا بالكم قليلاً على الرجل، خلينا نشوف ماذا يريد أن يعمل. الآن الكل معظم العراقيين تجدهم قاعدين يقولون انظروا. كانوا سيعمرون لنا كهرباء. سيمنز، ألم تخرج وتقول من وقف الكهرباء عن العراق؟ أنا أعطيكم وقائع حالية. طيب، لكان الناس الذين نزلوا في المظاهرات. هل هم كانوا على حق ولا كانوا على خطأ؟ الآن أنا أسأل هل كانوا على حق ولا على خطأ؟ أنتم قولوا لي، لماذا لا تربطون، لماذا كلما نعمل عملاً سياسياً أو دينياً بحياتنا أو خارج حياتنا، لا نربطها بالنتائج بعد ما صارت؟ كيف نتعلم من الأخطاء؟ يعني الآن لماذا ولا واحد طلع من هؤلاء الذين كانوا يتظاهرون، ويقول يا جماعة أخطأنا نحن في هذا الموضوع.

نحن خسرنا معاهدة كبيرة مع الصين، كانت ستتحول العراق لأفضل دولة موجودة في الشرق الأوسط. خسرنا معامل الكهرباء. يعني في عندك دولة، عندك دولة ما بدها العراق يتطور، هل هي إيران؟ من هي الدولة؟ ألم تقل سيمنز من هي الدولة؟ ألم تخرج الصين وتقول من هي الدولة؟ فهؤلاء الناس الذين هم متابعون للطاغوت يرجعون يذهبون إلى الميله الثانية ويقولون لا هي حالة إيران وعلى الصين. طيب كيف الحالة على إيران والصين؟ فإذا تسألني الآن، طيب كيف ساكت عن حق شيطان أخرس؟ نعم، شيطان أخرس، بس وين الحق؟ ما في ناس كثير يبدأون بالحق، يعني مثلاً الآن محاضرات ناس طلعوا كثير تحدثوا عن الإمام المهدي وعن الظهور. أين هم الآن؟ ناس كثير طلعوا تحدثوا عن السيدة الزهراء وبقي ناس طول الوقت عن السيدة الزهراء أنه يريد أن ينتقم من أهل السنة لأجل السيدة الزهراء. أين هم الآن؟ هو حق يراد به باطل. لأنهم ليسوا أهلاً للحق، لما يأتي إبليس ويحكيك عن الحق يعني لازم تعرف شو الموضوع. فيجب أن تعرف من هو إبليس، ترى تاريخه وتعطي شوية وقت. الناس الأوائل الذين استشهدوا، سلموا لمن بعد منهم أخذوا، سلموا لمن بعدهم أخذوا، فتجد عندما يطلع في لبنان السيد يقول لك كذا، يقول لك هو أمين على الدماء.

لماذا أمين على الدماء؟ ليس أمين على الدماء الآن. أنت تتحدث عن تاريخ عمره 30 سنة. تتحدث عن وقائع صارت، عشان هيك الناس تغمض عيونها وتمشي وراه. بس إذا رجعنا نحن لـ 1990، هل كانت في ناس مغمضة عيونها ماشية وراها؟ لا. ناس كثير شكت فيه، ناس كثير حطته بشبهات، ناس كثير بس لما وصل إلى هذا المقام الذي وصل إليه عبر تاريخ كبير من الزمن، عبر حاضر وماضي ومستقبل، فهو الحق، الحق هو الحاضر والماضي والمستقبل. طيب أنا طولت عليكم اليوم، أعتذر، في ناس كثير في ناس في شخص يقول أه، السيد أحمد مع الاحترام الشديد، يعني للسيد الذي أتحدث عنه أنه هو خلف السيد الصادق السيد الشهيد الأول والسيد الشهيد الثاني خلفها، هي هي، خلينا نتحدث عن تاريخه، ما قدم وما خلف، أه حدث عن الإنتاج العلمي، ما في إنتاج علمي، خلينا نتحدث إنتاج سياسي، ولا شيء. نتحدث عن شخص يتظاهر على نفسه بالحكومة، يتحدث عن شخص، ما في أي، يعني لا تفكر أنه حددنا حتى أدفع لي لكي أغير رأي عن السيد لتتحدث عنه. أول ما طلعت المقاومة، صدقني يعني كذا القلم ياما كتب عنه ومجد به، بس بعدين اختفى، بعدين رجع عمل مؤسسات، هذا القلم مجد به، بعدين اختفى، بعدين تبرأ من قومه، بعدين رجع راح على من، راح على إيران التي كان يظل طول الوقت يذمهم، بعدين رجع اجى، بعدين رجع قعد مع السعوديين الذين كانوا يقتلوه، بعدين رجع قال لك بسبب هو وقف عن اليمن، وما وقف عن اليمن.

بعدين رجع اجى، بعدين رجع ظهر، بعدين رجع طلع، هذا سميناه جنبلاط العراق على حسب وقائع في الماضي، أيوه يا حبيب، أنا ما قصدي أهجم على حدا. نحن ندرس التاريخ الماضي والحاضر، ما تعطيني أمجاد وهمية. العراق في حالة يُرثى لها، الآن تقول لي لبنان عن السيد؟ نعم، بس هو كان مختصاً بجهة ونجح بها، نجح في إخراج المحتل، ما تقول لي هو هذاك نجح بإخراج المحتل. المحتل المحتل بعده موجود عندك في العراق حبيبي. المحتل المحتل الحديث اليوم، مش مثل المحتل القديم يضع لك الجنود، المحتل الحديث اليوم هو الذي يضع رؤسائك، هو الذي يفرض عليك دستورك، هو الذي يوقف مشاريعك. فهمت علي كيف؟ هذا هو المحتل اليوم، ليس المحتل اليوم هو الذي يفرض عليك صفقات السلاح، هو الذي يسرق نفطك، يسرق النفط، أنت تعرف ماذا يحصل في العراق في النفط؟ طيب، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
291. نظرات إلى الله ،المادة المتزوجة من الصورة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تتناول عدة أسئلة. وأسئلة مهمة يعني. أول شيء التركيب الديني. للزواج، لأن تحدثت عن موضوع الزواج للمرأة، هل هو نصيب؟ هل هو قدر؟ تحدثت عن مواضيع الـ في كمان سؤال مهم ورد عن الشيخ أحمد. بن زين الدين الأحسائي الذي أعتبره من العلماء الأعلام يعني عنا. هذا الشيخ الذي هو. بدرجة أولى مظلوم بحس أنه نحن عنا عند الشيعة وعند السنة لأنه. هو من أوائل الناس الذين. مزجوا العلم والدين مع بعضهما البعض. يعني من العقول المبدعة بهذا الموضوع والذي أراد الوصول إلى موائه الأشياء. بالعلوم التي كانت موجودة عنده في ذلك الزمن. أكيداً كانت العلوم الموجودة في ذلك الزمن. حادة لتفكيره بس ولكنه بتفكيره. لو كان متوفراً لديه. ما يتوفر لدينا اليوم، كنا لقينا عالماً من العلماء العظام الكبار.

الذي يتناول كثيراً من العلوم وكثير من. بغزارتها وبالبحث عن مواهبها. وهذا ما نفتقده اليوم في كثير من علمائنا. الذين يبحثون دائماً عن الأمور. التي ترتبط بالروايات فقط، من دون الـ من دون تعلم ما هو ظرف هذه الرواية، وكيف. وكيف ومن قالها، وكيف قالها، وفي أي زمان قيلت؟ هذه كلياتها من الأشياء التي لا يلتفت إليها العلماء، لكن يلتفتون دائماً فقط إلى. من قالها ومن نقلها. وهذا في كثير من الأحيان يقلل من قيمة الرواية. ويوصلنا نحن للعلم إلى حدود محدودة. على كل حال، بنكمل بكمان بموضوع أحد الأخوات سألت عن موضوع. مهم هو في زمن الغيبة. لأننا كناس، نحن كبشر نحتاج. إلى من دائماً من يقودنا، وفي زمن غيبة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هنالك الكثير من الأشياء الضائعة، هذه الأشياء التي أخذها علماء. خصوصاً بموضوع الزواج وموضوع الطلاق وكيف يقومون بذل المرأة أو النساء بهذا الموضوع.

طيب خليني أحكي عن الموضوع والأهم الأول هو إن شاء الله إذا كان في بعد وقت نرجع نأخذ أسئلة لكم. الموضوع الأول هو موضوع الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي. في إحدى الكتب قال. ذكرها الأخ يعني إذا بقدر أجبها هلق، بس المهم ذكر أنه في إحدى الكتب أن هذه المادة قد تزوجت من الصورة، وصورة أنجبت الشيء. وهو كان يبحث عن المواهب، يبحث أنه في أمامه شيء معين أو أشياء معينة وكل شيء يأخذ شكل وطبع. هذه الأشكال والطباع كيف تكلونت؟ فهو وصل لنتيجة أنه المادة قد تزوجت من الصورة والصورة أنجبت الشيء. كطرح بالقرن الرابع عشر أو القرن الذي عاش فيه الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي هو تفكير جداً متقدم، حتى نحن إلى هذا الوقت ما زلنا. كعلوم حديثة ما زلنا حتى اليوم نبحث عن هذه الإجابات، وهذه الإجابات الآن تؤمنها العلوم الحديثة، وبالإضافة إلى جمع.

علوم ما بين ما أقدمه بهذه العلوم ما بين العلم الحديث وما بين الدين بمفهومه كدستور الله عز وجل جعله وما بين مختلف العلوم التي جعلها موجودة في داخل هذا الدستور، الذي هو الدين. هلق نحن إذا فصلنا هذه الأشياء، هو الأخ يريد أن يصل هل المادة. هي علي. والصورة هي السيدة الزهراء يعني المادة والصورة عندما تنكحتا أنجبت الوجود، أنجبت الأشياء. قبل ما أجاوب على هذا الموضوع أي ولا لا، يجب تحديد مسارات معينة، مسارات علمية معينة. هذه المسارات مهمة جداً لفهم المواهب التي طرحتها في كثير من المحاضرات، ولذلك أطرحها، وإن شاء الله إذا الله عز وجل أعطاني فرّغ هذا المقطع. طرحها، نعم بالنسبة لأخي يقول إنه هل الشاب يرى تعليقات؟ أنا نعم أرى التعليقات، إن شاء الله بعد المحاضرة إذا قدرت أرجع أشوّف إذا عندك سؤال معين، ممكن تسأل. المادة. خلينا نقول أول شيء هو قال المادة قد تزوجت من الصورة.

خلينا نعرف ما هي المادة. المادة بتركيبتها الحديثة هي وأصغر شيء فيها هي الذرة. الذرة بتركيبتها نحن بنقول أصغر شيء فيها الذرة، طبعاً بقلب الذرة هنالك أم نظم، ولكن هذه النظم هي من نظم الذرة، فتكون الذرة هي أصغر شيء كنظام متكامل. يعني نحن إذا أخذنا الذرة ممكن نعمل فيها شيء، بس ولكن نحن إذا أخذنا أشياء من الذرة ما بنقدر نعمل فيها شيء، هذا هو معناته أصغر شيء في المادة الحديثة، يعني مثلاً داخل الذرة يوجد بروتون، نيوترون، يوجد إلكترون، داخلها يوجد كوارك، قوى، صعودية، نزولية، ألوان، طاقات، مواهب، أشياء وتوصل إليها العلم الحديث. طيب هلق هو عم بيقول المادة قد تزوجت من الصورة. المادة يجب أن تصل، يعني الذرات، مجموعة ذرات يجب أن تصل لحتى تشكل خلية. هنالك آلاف الذرات المتشكلة مع بعضها البعض لتصل خلية. وفي داخل الخلايا هنالك نظم موجودة داخلها مثل الميتوكوندريا المسؤولة عن الطاقة الموجودة في داخل الذرة، مثل هنالك نظم كمان موجودة عن التقسيمات الموجودة داخل الذرة عن الـ آر إن إيه والدي إن إيه، عن النظم التي يجب أن تتبعها، يعني مثلاً هنالك كأنه خريطة موجودة بكل ذرة وهذه الخريطة يجب أن تعمم على كل الخلايا الموجودة مثلاً في جسم معين، وهذه الخلايا الموجودة في كل جسم معين كل واحدة يجب أن تتقيد بمفهومها، مثلاً خلايا الكبد غير أنواع خلايا الموجودة في الرأس، لأن هذيك خلايا عصبية، هذه خلايا موجودة لشيء آخر، خلايا الموجودة في الدم مثلاً تركيبتها غير الخلايا الموجودة في أماكن أخرى.

وكل وحدة منهم لديها خريطة آر إن إيه و دي إن إيه، كل وحدة منهم تمشي على حسب هذا النظام، الذي هو السيستم الكامل، النظام المتكامل، الذي هو الجسد. فنحن لحتى نوصل للصورة، هنالك تحت منا صورة، هنالك تحت منا صورة، هنالك تحت منها ما هي؟ طيب يجب نحن أيها الأحبة يجب أن نعرف هذا الشيء، لحتى نحن نوصل للتكامل العلمي والديني مع بعضهما البعض. يعني أنا ليش أخذت هذا السؤال وقلت أنه يجب أن أجيب عليه؟ لأنه يجيب هذا الزمن هذا أجاب عن هذه المسائل، ووصل للمواهب. طيب إذا نحن قلنا تقييم أول شيء لازم نصل المادة بالمادة إلى الخلايا لأن الخلايا ينتجوا الصور. هو الشيخ أحمد مهدي جهاز الدين حسائي قال المادة تزوجت من الصورة. التزوج هون المادة والصورة هو طرحها من ناحية قد تكون خطأ من الناحية العلمية الحديثة، المادة تزوجت مع الصورة. نعم هنالك تزوج بس هذا التزوج هو تزوج مهوي يعني المادة هي من أنجبت الصورة. يعني لأن الصورة هي نفسها الشيء، لأن الشيخ أحمد مهدي الدين الأحسائي لما قال المادة تزوجت مع الصورة والصورة أنجبت الشيء لا.

هي الصورة هي نفسها الشيء، على صوريتها على شيئيتها. يعني نحن ما عنا هون إنجاب بين المادة والصورة لا، المادة هي تزوجت مثل ما مع بعضها البعض كبرت الصورة والصورة هي الشيء نفسه. يعني نحن إذا بنشوف الصورة بنجيب المايكروسكوب، نتطلع فيها بنلاقي المادة فيها. إذا نحن مثلاً قلنا هلق وقت الحاضر نفس الشيء إذا بمواهينا كأشخاص، هل مثلاً بداخل جسمي أستطيع أن أرى أمي وأبي مثلاً تزوجوا مع بعضهما البعض بصورة أمي وأبي؟ نحن نستطيع أن نرى مواهي الأشياء للوصول إلى الوحدة، إلى الوحدة الحقيقية. طيب أنا قلت لكم من قبل وربطت هذا الموضوع من الناحية المادية ومن الناحية المعنوية ومن الناحية الروحية. مواهي الأشياء المادية كلياتها مرتبطة أصغرها بالذرة. يعني مثلاً الذهب، الفضة، النحاس، أجسامنا الأمور الكونية كلياتها تصل بمواهيها إلى الذرة، أصغر شيء فيها هو الذرة. طيب الشيء الآخر المتناهي الوجود من الناحية المعنوية هي الروح، الروح التي تنتج الطاقة.

هلق نحن بمفهومنا الحديث ما هو أصغر شيء في الطاقة؟ بيقول لك حركة الـ فرّغ هذا المقطع. تحرك الـ الروتين لا مش الـ، تحرك الإلكترونات. الموجودة على الذرة التي تنتج هذه الطاقة، يعني مثلاً في المحركات الكهربائية أو المحركات الطاقوية أو الفوتونية. الموجودة مثلاً من خلال الشمس. أو المحركات الجاذبية، طاقوية. هذه كلياتها يجب أن يكون شيئاً مسؤولاً عنها. الشيء المسؤول عنها هو شيئان يبحث ما بين المادة وما بين قطبيه الروحي. طيب هلق بيسألني ناس كيف أنت أدخلت القطب الروحي في المادة؟ لأقول لك. أدخلت القطب الروحي، يجب أن يكون. عفواً، يجب أن يكون هنالك قطب روحي، لِمَ؟ أرجو منكم إذا حدا عنده سؤال خصوصاً بهذه لهذا التفصيل. سأشوفه إذا في سؤال لحتى نقدر نكمل. إذا يعني إذا ما نفعني، طيب. بنلاقي أنه المادة تنقسم إلى خلايا. والخلايا هي تركيباتها الأساسية التي تمشي على الخرائط هي الدي إن إيه والـ آر إن إيه. الدي إن إيه. والآر إن إيه. وكيف تشتغل الآر إن إيه من جوة؟

وكيف تأخذ البروتينات؟ كيف تتركبهم مع بعض على الخريطة؟ وهذه الخريطة كيف تنتج هذا الشخص؟ وبعد منها أصغر شيء فيها كمان الذرات. الذرات هون هي وحدة وجود المادة. الذرات هي وحدة وجود المادة، الذرة المتناهية هي وحدة وجود المادة. هون هي ماهية الوجود الأساسي للمادة. بنروح على الخلايا، يعني بنرجع لورا. فشخة صغيرة، بنلاقي أنه. الخلايا تمشي بتركيب الـ آر إن إيه والـ دي إن إيه. آر إن إيه والدي إن إيه بالعلم المعنوي. هو الوعي الموجه. يعني هنالك وعي موجه الله عز وجل أنتجه من خلال. وانبثق من خلال وحدة الوجود المادية. شفتوا كيف اللي هي الذرة؟ بس ولكن أنتجت وحدة الوجود. أنتم، عفـواً، أنتجت الوعي الموجه. الوعي الموجه يحتاج إلى وينقسم إلى قسمين. الوعي الموجه ينقسم إلى قسمين. القسم الأول هو الوعي المنبثق من الطاقة. انظروا هذا هذا جداً مهم. مثلاً الروح المحركة للحيوانات الذي من ضمنها نحن في التربية، في المواضيع التربوية من مواضيع التربية يعني كتربوية، نحن نعد من الحيوانات الموجودة على الأرض.

حيوانات واعية أكيد، ولكننا نحن من الأشخاص يعني من الناس في تركيبتنا الفيزيائية مثل مثلاً البقر، الأغنام، الحشرات كلياتها هذه تركيبات ماذا؟ حيوانية. الحشرات أيضاً إذا نحن أخذناها على معنى وجود مثلاً عيون لها أجهزة استشعار ودخول الروح فيها. كيف تدخل الروح في هذه الأجسام وهذه الجسيمات؟ هذه الروح هي التي تعطي ماهية وجودنا، مثلاً إذا نحن الآن سأعطيكم مثلاً لكي تفهموها أكثر. إذا نحن الآن موجودون في حالات خصوصاً للأطباء الذين يعرفون هذا الموضوع، يأتي ناس أوقات إلى المستشفيات لا بهم شيء، جسمه متكامل، القلب يدق، النفس يعمل بس مسكر عيونه. ما في وعي. يعني تلاقي جسمه كله يعمل، بس ما بيقدروا، ما عم بيقدروا بيقولوا بيفترضوا مثلاً بمعنى غيبوبة. يعني مثلاً فينا نقول إنه في هنالك موت سريري، موت سريري يعني عندها يموت العقل، بيقل لك بيكون هنالك موت سريري. طيب كل شيء يعمل، في حتى في بعض الناس بيكون شغال عقلهم من ناحية إنه هم موجودين بغيبوبة. طيب هنالك وظائف كاملة، طيب ولكن هذا ميت.

يمكن يصحى، يمكن ما يصحى. أوقات نادرة بيصحى، أوقات كثيرة ما بيصحى، ما بيرجع بيصحى. طيب هذا ماذا نعمل فيه؟ هذا بنقول إنه سُحبت روحه. الشيء المحرك الطاقوي يعني هي الروح. لماذا؟ لأن الله عز وجل جعل في قلوبنا في قلوب الحيوانات الكاملة، يعني قلت لك الجسيمات التي ترتبط بالروح هنالك ارتباط روح، هذا الارتباط الروحي هو الذي يعطينا ماهيتنا الطاقية، يعني ماهيتنا والوجودية. طيب، إذا سُحبت الروح من الجسد يبقى الجسد الآن بلا روح، ولكنه لا زال يعمل. كيف يعمل الجسد؟ هنا يعمل من الروح الروحانية المكتسبة في التسبيح الذاتي، الوجودي، الذري. نفس الشيء هذا الشيء ينطبق على الخضروات. يعني مثلاً إذا أنت كنت ماشي بالطبيعة، بتلاقي الرمل، بتلاقي مثلاً الحشيش، بتلاقي الأشجار، بتلاقي الهواء، بتلاقي الغيوم، بتلاقي الماء، بتلاقي كل شيء. طيب بتقول ما هو المحرك الفعلي لهذه الأشياء؟ المحرك الفعلي هو لا زال الوعي الموجه، في بقلبها دي إن إيه، ولكن هذا الوعي الموجه لا يرتبط بالروح الأساسية الموجودة فوق، بل يرتبط بوحدة وجود الذرة التي هي تنتج تسبيحاً، وهذا التسبيح يجعلها باقية على وجودها.

عندما ينتهي التسبيح تموت الخضروات، تموت الأشجار لماذا؟ لأن ماهيتها الذرية ماتت، وقف التسبيح فيها فماتت. فهنا لم يكن فيها روح لتسحب، ولكن سحب منها توفيقها بالتسبيح الوجودي لله عز وجل. رأيتم كيف تنقسم كل هذه الأشياء؟ هذه كلياتها تنقسم بالمعاني الموجهة، هذه الأشياء التي أرادها الشيخ أحمد بن إدريس لإحصاء الوصول إليها ولو مثل ما قلت لكم موجود إنه موجود في عصرنا الحالي لأكيد وصل لهذه المعلومات وكمان أكيد ضاف عليها الوجود العقلي، فهذا من العقليات التي أنا شخصياً أفتخر بها. في شخص عم بيقول هل يكون في غيبوبة يتذكر؟ لا ما بتذكر. سبحان الله كأنه يموت يذهب إلى مكان وبيرجع، بيرجع بيعتبره كأنه حلم حلم سريع. إه حلمه مات. إه في شخص عوداً على بدء شخص عم بيسأل أم موسى هل فعلاً أننا مرتبطون بالكون وأن ما نفكر به يعود إلينا؟ نحن طاقات وجودية. هذا كمان سؤال حلو، موجود مرتبط بوحدة الوجود، كيف يعني؟ يعني أنا كشخص موجود بذراتي، موجود بالجسيمات الموجودة اللي هي للخلايا.

هذه الخلايا هي كلياتها بتكون من الوعي الموجه، يعني الدي إن إيه والوعي الموجه الروحي، الروح فأنا مثلاً من خلال خليني أقول أنا عندي روحانية معينة، قلبي يفتح لهذه الروحانية، بتفوت طاقة فيه بتضلها تحركني، بتحرك وجودي، موجود. الناس الذين بعيدون عن الله عز وجل، الله عز وجل في عالم الدنيا يعتبرهم أموات. لماذا؟ لأنهم نسوا الله فنسيهم. نسوا أنفسهم فنسيهم الله، الله لا ينسى. الله لا ينسى بهذا المعتبر، المعتبر أنه لا يوجد روح روح تدخل فيهم، لا يوجد روح روحانية تدخل فيهم فعندما لا تدخل الله عز وجل لا يرى هؤلاء الناس كأشياء واعية يراهم كجسيمات كأنها منبثقة من الطاقة الخضراء، يعني ذات تسبيح شخصي، ذات تسبيح ذاتي. ولكن الله عز وجل يمن عليه بالفرص بيضل يقيم أرواحهم وأنفسهم إلى يوم يموتون أو يبعثون. انظروا هذه الرحمة الإلهية الموجودة في عالم الدنيا، وإن شاء الله بتكون موجودة في عالم البرزخ وبتكون موجودة في الرجعة وموجودة في يوم القيامة.

طيب؛ فالأخت لما تقول هل نحن ما نفكر نعم مرتبط؟ لأن طاقاتنا تؤثر على الخلايا إذا كانت طاقة سلبية، تؤثر على الذرة التي هي ترتبط بوحدة ذرية كاملة موجودة في الكون كلياته أجمعها. فنحن من النجوم والنجوم منا، منا نحن، نحن من كل شيء مخلوق أمامنا، وكل شيء مخلوق أمامنا منا نحن. كل شيء موجود على الأرض اليوم هو من مخلوقات سابقة، وإلا ما هو الرمل؟ ما هو الغبار؟ كل شيء كل شيء، هلا انتم هلا الا تندهشون هنالك مليارات المخلوقات ماتت، هنالك مليارات الألف وألف آدم كلياتها خلفت مليارات الناس كلياتها ماتت. ولا كيف تشكلت كل هذه الصحاري؟ كيف تشكلت كل هذه الرمال؟ كيف تشكل كل هذا الغبار الموجود في الخارج؟ ألا يجعلنا هذا نلتفت إلى حقيقة الدنيا مثلاً؟ هذا من الشيء المعنوي، من الشيء المادي ألا يجعلنا نلتفت إلى حقيقة ماهية الأشياء التي هي الماهية الذرية لهذه الأشياء؟ طيب؛ كأن هنالك وحدة وجود حقيقية مادية هي الذرة، وهنالك وحدة وجود معنوية التي هي الروح التي هي منبثقة من الروح الكبرى التي هي ماهية وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

هذه الوحدة وحدة الوجود المعنوية، قلت لكم من قبل من قبل العلماء السابقين حتى ملا صدرا (يعني هو أكثر الأشخاص من الناحية الفلسفية وصل إلى أنه قال بوحدة الوجود الوجود المرتبط والغير المرتبط بالله عز وجل أنبؤتا ببحث نفيت هذا الموضوع من ناحية ارتباطه بالله عز وجل، قلت هو مرتبط بأهل الله عز وجل، الله عز وجل هو لا يوجد غير موجود في هذه الأشياء إلا من خلال أمره في الخلق. وأمره في الخلق هو محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين وهو غير مرتبط بمعنى أن الخلق الذي موجود أمامنا. فإذا بتروحوا للمحاضرة قبل كتبتها اسمها عن وحدة الوجود نفيت هذا الموضوع عن الله عز وجل هو مرتبط مباشرة برسول الله. فلذلك عندما يقول لك عندك بعض العرفاء بيقولوا لك الذوبان في الذات الإلهية الذات الإلهية غير مقرونة في الخلق الذات الإلهية هي مخلوق لله. والنفس الإلهية مخلوق لله الذات والنفس مخلوقات نعرف بهم الله عز وجل للوصول إلى الله عز وجل ولكننا لا نصعد مباشرة إلى الله عز وجل لأن الذات والنفس محدودة.

إذ أن نحن مثلاً أنا حتى قلت لكم وقتاً من سورة الرحمن هو كل يوم هو في شأن فبأي آلاء ربكما تكذبان؟ فبيجي ناس بيقولوا لك الله كل يوم غير يعني مرة غضبان مرة زعلان مرة لا هو لا يتحدث عن الله الله ليس لديه شأن يكون فيه. يجب أن نفيه عن الله لما يقول هو يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه الاسم لذاته المقدس الهاء المرتبطة بالقرب شكل قلبنا مثل الهاء. الله عز وجل جعلنا فيها لك هو هو يعني شو يعني نحن التمييز أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما يطوف الناس حول الكعبة يجب أن نطوف حوله كما يطوف الوجود كما سجد إبليس لآدم آدمنا. ورفض السجود إليه نحن أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نخوض نفس الامتحان على الأرض يجب أن نسجد يعني بمعنى التسليم لمحمد وآل محمد وإلا هذا هو الامتحان الحقيقي في عالم الدنيا فلذلك نرى وحدة الوجود الذوبان بالذات الإلهية يكون محمد هو الذات والنفس التي خلقها الله عز وجل التي تعبر عن الله عز وجل.

لذلك يسمى على العرفاء الذوبان في الذات الإلهية وأن الله عز وجل ليس لديه ذات لنذوب فيها. هذا مع يعني بعض العرفاء لما يقولوا لك لا يعجزون عن تفسيره ليه؟ لأنهم يرونها بعين الوجود نحن ندرسها من خلال المحركات العلمية. لما أنت تدرس أمور المحركات العلمية تختلف لغاتك عن اللغات الموجودة أمام من يراها مثلاً بغض النظر عن ابن عربي. أنا بالنسبة لي أقف حتى مع إبليس خلينا نكون واضحين بهذا الموضوع أقف أمام كل المخلوقات بطريق واحد أرى ما يقدمون وأتفكر به إن كان جيداً آخذ به وإن لم يكن جيداً أرمي به على الأرض. أكيد أقاربه بالدين بالعلم لأن كل هذه آيات مشروعة الله عز وجل شرع لنا. إذا في عندك أنت سؤال في راسك يعني الله عز وجل شرع لك هذا الشيء ليكون موجوداً لكي تجيب عليه. يجب أن نلتفت لهذه المسألة يا أحبة لذلك هنالك وحدة الوجود مرتبطة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرتبطة بالوجودية المحمدية.

تحدثت عنها في السابق طيب. فالأشياء التي وصلنا إليها هنالك الوعي الموجه الذي المنبسط من الطاقة الطاقة التي الآن العلماء بيقولوا لنا نحن مثلاً الجاذبية مثلاً نرمز القلم. بيقول لك نيوتن الجاذبية كذا وكذا هو قال لك كيف تعمل ولكنه لم يقل ما هي بالتحديد. الطاقة نفس الشيء كل الطاقة الموجودة حولنا يقول العلماء بعملها ولكن لا يقول بخصائصها هذا هو الشيء الموجه في عقولنا. يعني مثلاً عقولنا بنسأل واحد لماذا تصلي؟ بقول لك أصلي لأصلي لله مع أن السؤال والجواب لا يرتبطون ببعضهما البعض لماذا تصلي؟ غير هل تصلي ولا لا أو لمن تصلي نفس الشيء في علوم الطاقة أو العلوم الحديثة بتقول لهم ما هي الجاذبية؟ بتقول لك الجاذبية تعادل 9.8 وهي مثلاً أي شيء يتجه نحو الأرض ولأنه يتكون من كتلة أي شيء لديه كتلة يصير في له جاذبية يعني بس بيقولوا لك شو هي الجاذبية؟ ما بيقل لك شو هي الجاذبية؟ عرفوا لك كيف تعمل فالسؤال والجواب بيكون مختلف دائماً.

الطاقة ما هي الطاقة؟ بيقولوا لك الطاقة تعرف لا ما بيقلك شو هي الطاقة؟ بعض ما عرفوا شو هي الطاقة بيقول لك الذرة الذرة. شو هي الذرة؟ هي المعالم الوجودية الأساسية التي نحتاجها. فنفس الشيء مثلاً نرجع للموضوع الأول ابن عربي لما قال إنه بكتابه حسب ما ادعى أنه هو رأى أشياء. هذه الرؤيا لما كتبها في الكتاب كثيرون من العلماء اجؤوا ليفسروا الأشياء التي رآها، ولكن لم يعرفوا ماهيتها وكيف انبثقت من المواهب والقواعد العلمية. لأنه الله عز وجل حتى في معجزاته، كثير من علماء الدين يغالطونني في هذه المسألة، ولكن لا زلت مصراً عليها أنه حتى المعجزة يجب أن تحتاج إلى قانون. إذا ما فيها قانون مرتبط بوحدة الوجود المادية التي هي الذرة لا يمكن أن يعرف الله. لا يمكن أن يعرف من هو الله. يجب أن يعود كل شيء يجب أن يكون دالاً عليه والدلالة عليه يجب أن تكون بنظم. وبينت هذا الموضوع بموضوع ربطته بموضوع سحرة فرعون.

لماذا كيف عرفوا موسى عليه السلام أنه هو حقيقي؟ لأنهم يعرفون نظم السحر. فلما رأوا النظام الحقيقي الذي تمثل بمعجزة معجزة العصا عندما رماها على الأرض وطلعت ثعبان عظيم العصا يعني العصا لما رأوها هم بيعرفوا القوانين التي يمشي بها السحر، فلما لاقوا هنالك قانوناً أعلى، عرفوا أن هذا من الله عز وجل. رأيتم؟ يعرف الله عز وجل بالقانون. يعرف الله عز وجل بالماهية الخلقية. ولا يدرك هذه الماهية الخلقية إلا أصحاب العلوم الذين درسوا هذه العلوم وطبقوها وعاصروها وانعصروا بها أيضاً في نفس الوقت. الشخص عم بيقول يعني مثلاً عند قطع الأشجار واستخدامها لأغراض الحياة تفتقد لتسبيحها، نعم، عندما يدخل الموت لأنه ماذا؟ لأن الصورة قطعت. صورة الشجرة رأيتم كيف قطعت؟ فالصورة تؤثر على الذرة الموجودة فيها، لأن قانونها الذري يجب أن يكون هنالك ماء، يجب أن يكون هنالك عروق تغذي الشجرة فتموت. فنعم تفقد تسبيحتها عندما بساطة النص الذرات مباشرة الصورة أثرت على الذرة، على الماهية فقست، فراحت التسبيح إلها وماتت.

بتلاقيها بتموت وتنتهي خصائصها الأولى وتحول إلى خصائص ثانية. سبحان الله! عشان هيك الله عز وجل مثلاً أرسل لنا الحديد، أرسل لنا الخشب، أرسل لنا، حتى الحيوانات لماذا؟ لأن في أكل الحيوانات تثبيتاً لتسبيح العقل الإنساني. تجدون معظم الفيغن، أعني الذين لا يأكلون نهائياً أي منتجات حيوانية، حتى إنهم لا يأكلون العسل ولا الحليب، تجدون تمر أوقات وفترات عليهم، وأنا لاحظت هذا الموضوع بكثرة. يعني في بعض الأشخاص، خصوصاً في الولايات المتحدة من المسلمين وغير المسلمين، تأتي فترة وتجدونهم وقعوا في ضغط نفسي شديد، وتجدونهم في ضياع بمعنى الضياع الذي ليس له تثبيت؛ لا يعرف ما هو الاتجاه العقلي، حتى أنا نفسي لا أقدر أن أضعه في شيء لكي أقدر أن أمسكه، تحسونه مثل الزئبق. فلذلك أهل البيت سلام الله عليهم قالوا: «كلوا لحماً أو دجاجاً أو أي شيء فيه روح ولو مرة واحدة في الشهر». لأن في ذلك تسبيحاً لأرواحكم، وهذا التسبيح الطاقوي يدخل في خصائص عمل القلب والعقل بمعناهما مع بعضهما البعض.

وهذا شيء مهم أيها الأحبة. طبعاً هذه المواضيع أيضاً، لأنه كيف يجب أن تثبتها الطريقة العلمية الحديثة؟ يجب أن تأتي مثلاً بناس كلهم فيغن، وتقرّر مراقبتهم لمدة سنة كاملة وتشوف خصائصهم، وناس تأكل لحماً فترى خصائصهم وكثرة اللحم وإذا كان اللحم، وتقرّر أن تعمل لهم دراسة وآخر شيء تقدم هذه الدراسة. هذه بهذه الطريقة نستطيع أن نثبت قول أهل البيت سلام الله عليهم بهذا الموضوع العلمي. حسناً، فيما لا أعرف شخصاً يقول ميكروفون، لا أعرف ماذا يقول ميكروفون. اعفوا، الصوت فيه. إن شاء الله يكون معظم الإخوة يقولون إن هناك مشكلة في الصوت. أتمنى ألا تكون هناك مشكلة في الصوت، لأن هذه المحاضرة مهمة. دعوني أرجع، ربما الآن صار الصوت أحسن. حسناً، إذن إذا كانت هناك أسئلة أو شيء غير واضح في المحاضرة التي قلتها الآن، فرجاءً ارجعوا وأخبروني. بعدني لا زلت منتظراً أي تعليق، هل يوجد هل هل كان الصوت يؤثر؟ أَيؤثر ولا هل صار أفضل الآن أم هل هناك شيء يجب أن أرجع فأعيده؟

حسناً، على كل حال هذا هو هذا هو الموضوع الأساسي الذي تحدثت عنه بموضوع الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي. حسناً، هل تريدون بالنسبة للأخوة أن أعيد أي شيء؟ شكراً لكم، الصوت أحسن، ولكن هل كان الصوت غير جيد؟ يعني هل يجب أن أعيد المحاضرة؟ حسناً. حسناً، شكراً لردكم. سنكمل بموضوع الأسئلة التي سألتموها والأسئلة التي سألها الإخوة. من الأسئلة التي وصلتني الآن مثلاً، النبي عيسى عليه السلام كان يأكل من حشائش الأرض وما كان يأكل اللحوم. عيسى عليه السلام كان ما كان عنده بيت، كان يذهب من مطرح إلى مطرح، وفعلاً كان يأكل الحشائش الموجودة في الأرض. ولكن بنفس الوقت، ليس عندنا دليل على أنه ما كان يأكل من الحيوانات. يعني مثلاً هنالك روايات، ما أحد عاصر النبي عيسى حتى يؤكد لنا هذا الموضوع أم لا. معظم الأنبياء كانوا يشددون على الأكل من الحيوانات. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شدد على هذا الموضوع.

أهل البيت شددوا على هذا الموضوع، وروايات متواترة بهذا الموضوع. ولكن لا توجد رواية تنفي عن النبي عيسى أنه ما كان يأكل لحماً. يمكن كان يذهب، فلنقل مثلاً كان من ضمن المعجزات التي قدمها النبي عيسى أنه أنزل سمكاً من السماء، مائدة من السماء وفيها سمك، سمك فيه روح. يعني يأكل أرواحاً، مثلاً هذا دليل على أنه أنه كان مثلاً يذهب فيتصيد بعض الأحيان يمكن لأن السمك هو شيء لا يحتاج إلى ذبح. هنالك أشياء كثيرة مرتبطة بكل نبي من الأنبياء، قلت لكم من قبل لأن النبي عيسى يعبر عن المعنى الأرضي. المعنى الترابي. بالتأكيد هنالك شيء رابطه النبي عيسى بمعنا المائدة التي كانت موجودة بينه وبين السمك. حسناً. هل في عالم الأرواح يلتقي اثنان ويتفقان على اللقاء في عالم الدنيا؟ في عالم ما بين عالم الدنيا وعالم البرزخ عفواً، بين عالم الأرواح وبين عالم الأرحام وعالم الدنيا.

هل يتفق الناس؟ كلنا موجودون لما خلقنا الله عز وجل، كلنا كنا أرواحاً وأنواراً موجودة فوق. كيف يتفق شخصان موجودان فوق لا يعرفان أشكال بعضهما البعض أو لا يعرفان، لأنه لما تنزل إلى الأرض مثلما تحدثنا هنالك مادة، والمادة أسست للصورة، والصورة موجودة في أماكن وأشياء مختلفة، نعم. بمكان الطاقة الموجودة فوق، نعم، ممكن إنسان وناس يتلاقون مع بعضهم البعض. يتلاقون من خلال ما عرفوه مع بعضهم البعض بالوجود البرزخي فوق. ولكن هذه أحسها من الأشياء التي يطرحها المفهوم الرومانسي الموجود على الأرض. يعني مثلاً حتى لو اتفقوا فوق ونزلوا لهون لا أرى في أي شيء يتوافق مع العلو أو التقدم نحو الله عز وجل به. حسناً. هذا السؤال الذي يصل كثيراً لمعظم علماء الدين حتى للناس العاديين: هل رأيت الحجة ابن الحسن سلام الله عليه؟ هنالك بهذه المسألة كما يقولها العلماء.

إذا قلت نفيت رؤيتي للإمام المهدي سلام الله عليه إذا قلت مثلاً ما رأيته، فيقولون كيف شخص مثلاً يقدم الدين وكذا وكذا وكذا وهو لم يره، فأكيد هو على ضلال. وإذا قلت نعم رأيته، فسيطلع ناس يقولون: انظروا هذا المدعي، وسوف يعني أحط نفسي بمكان وأنا لا أريدها لنفسي وأريد أن أبتعد عنها. لأنه حتى لو يرى الإنسان بعض الناس الإمام المهدي، فهذا الشيء لا يعطيهم تشريعاً ولا يعطيهم قدسية بأن يمرروا أشياء تمتلك فيها الرغبات الشخصية، فممكن تكون رؤية الإمام المهدي هي نوع من أنواع الفتن وننوع من أنواع آه فلذلك إن أنت لست سالماً فـ ابْقَ على هذا السؤال ولا أجب عليه. حسناً، على فكرة ذكرها ابن عربي بكتاب الأنوثة والتزاوج ما بين القابليات والأسماء الإلهية نعم. فكرة ذكرها ابن نعم، الفكرة التي سبحان الله الشيخ ابن زين الدين الأحسائي كان معروفاً عنه أنه كان يقول ضد ابن عربي لأن كانوا اثنيهما

بالزمان نفسه لأن الشيخ ابن زين الدين الأحسائي كان يرمي إلى ماهيات الأشياء بينما كان الشيخ ابن عربي يعطيك الأشياء بصورها المعنوية حسب المعنوية هو ادعى أرجع أقول من أول وجديد أنا ليس لي شيء على الشيخ ابن عربي ليس لي شيء أنا ما في إلا كواسق ما في إلا مؤمن لأن كثيراً يأتينا هذا السؤال أنا أفتح كتبه وأرى ما في علومه فيها ما هو صحيح وفيها ما هو خطأ وفيها ما الناس يقولون لك هذا كان ناصبياً ويقولون لك لا بل هو قريب من أهل البيت لأنه لا يوجد أحد يستطيع أن يصل إلى هذا المقام بالنسبة لي حتى مع الشيخ ابن الإحسائي الدين الأحسائي يبقى هو إنسان يصيب ويخطئ كما أنني إنسان أُصيب وأُخطئ. وأخطئ وأبني على العلوم من خلال التجارب التي هي أمامنا ومن خلال ما وصلنا إليه من نتائج. فأما بالنسبة إليه هو كتاب الأنوثة والتزاوج ما بين القابليات والأسماء الإلهية، نرجع لنفس الموضوع الذي تحدثنا فيه الآن، تحدثنا عنها ابن عربي بالرؤيا المعنوية نحن نتحدث الآن بالرؤيا المادية ونحن ملتزمون برؤيتها المادية حتى في عالم الموت. حتى

في عالم الموت، لماذا؟ لأنها في عالم الموت في عالم هذا هنالك الأشياء الهيولية التي تحدث عنها العلماء، الأشياء الهيولية يعني الأجسام التي تشبه الأجسام المادية التي لا زالت تمتلك الخصائص الفيزيائية، وهذه الخصائص الفيزيائية التي لا زالت مرتبطة نوعاً ما بالذرة. أفهمت كيف؟ ففي عالم الرجعة هنالك ذرة الجسم الهيولية لا زالت مرتبطة بالروحانية والذرة، نرتبط بهذا الموضوع حتى لما يبعث الله عز وجل الأرض أيضاً لا زالت مرتبطة بهذا الموضوع بالمعنى المادي. وكيف عرفنا ذلك؟ عرفناها من روايات أهل البيت مثلاً، يقول لك المتعة في عالم الدنيا في أي شيء في لذاتها في طبيعتها، مثلاً نحن لما نأكل في عالم الدنيا الحواس الموجودة على أو الخلايا التي الاستشعارية الموجودة هي تأخذنا الطعم وتعطيها للعقل، العقل على أساسها يتصرف في الأشياء التي يتصرف بها وترجع تنزل على الجسم والجسم يتغذى من خلالها، في عالم البرزخ هنالك طعم، الطعم نتغذى بها من خلالها لكن يتاثر من خلالها الجسم، جسم أجسامنا من خلال الأشياء المباشرة التي هي ترتبط

مباشرة ما بين المادة والصورة. المادة والصورة هنا في عالم الدنيا لها ميكانيكية التي هي الذرة التي هي الخلايا في عالم الدنيا، في عالم الآخرة ما في يمكن خلايا في هنالك أشياء ذرية مرتبطة مباشرة بالصورة. يمكن هذا الشيء يسهل علينا الميكانيكية للوصول إلى يوم القيامة. يوم القيامة الأخير يعني ليس فقط يوم البعث وهذه الأمور كلها في يوم القيامة الأخير نحن في عالم الرجعة الله عز وجل يبعثنا من عش أنا ذكرت هذا الموضوع محاضرة محاضرة من يومي الدنيا من عالم الدنيا إلى عالم القيامة. القيامة. بهذا التحديد بهذا المسار برمته الله عز وجل يتحدث به عن عالم الرجعة. كل شيء موجود القرآن القرآن الكريم عن يوم القيامة هو يوم الرجعة. يوم القيامة الأخير يعني لما الله عز وجل يدخلنا على الجنة الأخيرة من جنة البرزخ ولا جنة الرجعة. الجنة الأخيرة ولا نار البرزخ ولا نار الرجعة لا النار الأخيرة والجنة الأخيرة التي ذكرها الله عز وجل عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرة واحدة، حيث لا عين... ... ... لا عين رأت، ولا أذن سمعت،

ولا خطرت على قلب بشر. هنالك في تلك النقطة تفصل الروح عن الوجود الماهوي عن الذرة، وهناك في تلك النقطة ما عاد يصبح في عندنا تعريف ذري، ما عاد يصبح في عندنا تعريف مادي نهائياً. في تلك النقطة هناك،

بس نوصل هذيك النقطة فهنالك... هنالك يقف عندها عقلي، وتقف عندها كل العقول وكل المواهب وكل الأشياء الفيزيائية وكل الأشياء المرتبطة بالقواعد؛ لأن هنالك عُرف الله، خلص. الله عز وجل لا يحتاج إلى شيء للدلالة عليه، خلص بهذيك النقطة عُرف بعد كل الأشياء التي نحن مرقنا فيها. طيب، نرجع، لماذا اختيار الإمام من العراق بالمفهوم الأرضي المادي؟ الأرض هي تمثل الإنسان، فأنا ذكرتها مرّة: العراق يمثل العقل. حتى بكلمة العراق هنالك هنالك أحرف مطابقة لكلمة العقل مع الزيادة أو النقصان. فالإمام علي بالمعنى الحقيقي لأنه باب علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل العقل. في العالم الأرضي الإمام علي مثل القمر، لِمَ؟ لأنه هو كالعرجون القديم، ولأن شكله وتعرجاته كتعرجات العقل، ووجوده بهذه الأرض هو وجود العقل. رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدفنه في المدينة وليس في مكة، انتبهوا، مكة تمثل مكة تمثل القلب القلب العادي. القلب يمكن أن يدخل عليه الشياطين، انتبهوا، يعني مثلاً القلب هو لازم يكون عرش الرحمن. ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... نهائياً. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... الفيزيائية ... ... المرتبطة بالقواعد. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... من العراق بالمفهوم الارضي المادي الارض هي تمثل الانسان. فانا ذكرتها مره العراق يمثل العقل. حتى بكلمه العراق هنالك هنالك احرف مطابقه لكلمة العقل مع الزيادة أو النقصان. فالإمام علي بالمعنى الحقيقي لأنه باب علم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مثل العقل. في العالم الارضي الإمام علي مثل القمر ليه؟ لانه هو كالعرجون القديم ولانه شكله وتعرجاته كتعرجات العقل. ووجوده بهذه الارض هو وجود العقل. رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بدفنه في المدينه وليس في مكه انتبهوا. المكه تمثل مكه تمثل القلب قلب العادي.

القلب يمكن ان يدخل عليه الشياطين. انتبهوا يعني مثلا القلب هو لازم يكون عرش الرحمن. بس أنا في حب مثلاً وحدة رقاصة، مثلاً في حب مثلاً واحد كافر. فأنا أؤثر على ذلك على قلبي. لذلك الله عز وجل نفاه وعن مكة، ومكة هي دحو المكان دحو الأرض، والقلب نحن هون مكان دحو أجسامنا أول شيء يخلق. الله عز وجل يخلقه فينا هو القلب. بتلاقوا لما كيف تتكون الخلايا، وكيف القلب يدور ويصير يدق ويصير يعطي ويغذي، ببلش التسبيح، هذا التسبيح هو اللي بيعطي القابلية لمكث الجسد قبل دخول الروح عليه. شفتوا سبحان الله. لذلك الله عز وجل جعلها بس ثلاثة فصول، ما كمها، جعل يوسف عليه السلام ثلاثة أيام في البئر لأنه يوسف يمثلنا نحن في عالم الدنيا. طيب، فالسؤال بيرجع من أول وجديد، اختار العراق لأنه يمثل عقل، عشان هيك في العراق هنالك جنود العقل وهنالك جنود الجهل. قلت لكم من قبل أهل العراق بتمنى منهم ما يزعلوا مني. فهنالك جنود العقل عندكم، يعني معظم العلماء، علماء الأمة طلعوا من العراق.

وجنود الجهل معظم فتن الأمة طلعت من العراق. إذا بتلاحظوا أنتم في الثلاثين سنة الأخيرة، كل كل شيء عندنا نحن في التشيع، كل كل كل كل شيء، يعني مثلاً حتى الموجودين في لندن، حتى اللي يهاجمون المرجعية، حتى المرجعية الموجودين فيها، حتى شيء، حتى كل اللخبطة اللي صايرة عند الشيعة كلها طلعت من العراق، من أهل العراق. وبنفس الشيء كل الأشياء العقلية والعلمية وكذا وكذا، من خلال العلوم التي قدمها العلماء الاقدمون وعلماؤنا الحاليون كمان خرج من العراق تقريبا. نحن عم نقول بمقاربة يعني ما فيك أنت تبعد عن العراق لأنك كأنك تبعد عن العقل. طيب. عم بنرجع لرسول الله، دفن في المدينة لأنه يمثل يمثل الفؤاد، «وما كذب الفؤاد وما رأى». بالفؤاد، لأن الله عز وجل يعطي الحكماء والعلم ولا يستطيع الإنسان إشراك الشيطان فيه. فرسول الله مدفون بالمدينة لأنه ما بين المسافة ما بين الفؤاد والعقل كالمسافة ما بين المدينة ومكة. ونفس الشيء المسافة ما بين القلب والعقل كالمسافة ما بين المدينة وما بين العراق.

محرم مدفون الإمام علي سلام الله عليه. أكيد نحن عم نأخذها من نواحي نسبية، يعني شوف الأرض، قسّمها على شكل جسم الإنسان، قسّمها بالنواحي النسبية بتلاقيها نفس الشيء. نفس الشيء، نسبة ذهبية موجودة في العقل، عفواً موجودة في قلب الإنسان، نسبة ذهبية موجودة هون بالانسان. وسط الإنسان موجود في القلب، ووسط الأرض موجود في مكة المكرمة. فهي كلياتها مبنية على حسابات للدلالة على وجود الله عز وجل وحكمته. طيب، حأجاوب بس سؤال من... طيب، حأجاوب سؤال سر يوم الجمعة وليلة الجمعة، مع أني أجبته بمحاضرتين من قبل لما تحدثت ماذا تعرّض الأعمال ما بين الاثنين والخميس. قلت لكم وقتها الله عز وجل أخبر الخلق الأول، خصّ الاثنين للإمام الحسن والحسين، وخصّ يوم الخميس للإمام الحسن العسكري، وأراد أن أعمالنا أن تكون ما بين الحسنن. ما بين الحسنن أن أراد أعمالنا أن تكون حسنة. عشان هيك يوم الاثنين خصّ به الإمام الحسن، يوم الخميس خصّ به الإمام الحسن العسكري، وما جعل بينهما الحسين.

يجب أن تكون أعمالك أيوه الحبيب كربلائية. الحسين هو ما بين الأيام هيدي كلياتها. وخصّ يوم الجمعة ليوم يجمع فيه الله عز وجل خلقه للإمام المهدي سلام الله عليه. سر يوم الجمعة، ونداء يوم الجمعة، وصلاة يوم الجمعة، وسورة يوم الجمعة. إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة، مش إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة. من يوم الجمعة الذي هو الإمام المهدي (سلام الله)، إذا نودي للصلاة، مش للصلاة الجماعة، إذا نودي نادى الإمام المهدي أصحابه. فاسعوا، شوف شو بقول لك، وذروا البيع ذروه، وثم انتشروا في الأرض. هذا هو المعنى الحقيقي ليوم الجمعة وليلة الجمعة. وأكيد لها معنى مهوي أكثر في اللغة، بس ولكن لا أريد الدخول إليها الآن وبعدنا لهلا ما وصلنا لهذا المستوى. طيب. نرجع للأشياء التي سألنا نسألها عنا، الـ ما العلوم للوصول لحق المبين؟ هي العلوم حبيبي، كل شيء، كل العلوم هي العلوم التي توصلك إلى الله، كل شيء، كل العلوم، إذا فتشت على المكتبة بتلاقي 50000 كتاب، 50000 كتاب يصلونك إلى الله، حتى لو كان كتب للملحدين. لأن لأن لأن حتى تعرف أنت الحقيقة يجب أن تطرح الشيء المعاكس له، لذلك عندما تقول لا إله، طالباً بتقول إلا الله، يجب أن تنفيه ثم تثبته من أول وجديد.

طيب. بعتذر مش راح أقدر أكمل هون، بتكمل الأشياء التي تحدث عنها الإخوة. الأشياء التي تحدث عن اللي سألوني قبل عن الزواج. الزواج مثلاً بيقول لك، طب هل هو قضاء ولا قدر؟ هل بيقول لك هو نصيب ولا مش نصيب؟ أنا أحب، يجب أن نعرف الأمور النسبية التي جعلها الله عز وجل في أقدارنا. مثلاً الأمور الأولى، مثلاً أنا بدي أقول لك أنا قاعد هلا بيتي. في هنالك عدة طرق الله عز وجل جعلها لك، مثلاً الطرق الأولى لك أنا حابب أصير دكتور. بس ولكن هنالك في في ظرف معين، يمكن يكون ظرف مادي ما بقدر أوصل له. أنا حابب أصير دكتور بس بنفس الوقت في هنالك ظرف مثلاً عقلي، أنا ما في أحفظ أسماء وكذا. لحتى أصير دكتور. بقول طيب أنا خليني أنزل شوية صغيرة من المقدار العلمي لحتى أقدر أوصل، فهنالك أشياء نسبية تدخل في قراراتنا نحن. وكل... بس في عندي في عندي قرارات، شو هي القرارات؟ في قرارات أني أبقى بالبيت، في قرارات لأن أتخصص شيء آخر، تلكم. إذا تخصصت شيء ممكن أطلع من البيت، ممكن ألتقي بواحد بيكون على المستوى العلمي اللي أنا موجود فيه. ومثلاً ممكن أنا ضلني بالبيت، أنا ما عم بنفي إنه الموجودين بالبيت ممكن يكونوا على مستوى علمي عالي، بس عم بعطي الأمور فقط من الظاهر.

من الظاهر هو بشكل عام. بكون بالبيت، أنا بعدت عن الثقافة، بعدت عن كذا، ضليتني طول الوقت أحضر مسلسلات مع أمي، فتفرغت للأمور الرومانسية طول الوقت، فضلني طول الوقت قاعد على الفيسبوك عم بصيد عريس عريس. فهذه القرارات ممكن تأثر على نوعية العريس اللي حيجيك. وأكيد الموضوع هذا بيتاثر من خلال جمالك، بيتاثر من خلال ثقافتك، بتأثر من خلال طرحك النفسي مع الزوج، مع الشخص الآخر. طيب، هلا مثلاً بيجوني أوقات بعض الوقت، بعض الأوقات النساء، بعض النساء خلينا نكون صريحين بهذا الموضوع، لحتى هن يعرفوا كيف لازم يعالجوا حالهم، لأنه إذا لم يُعرف العلاج ما ما بتعرف أنت بالتحديد كيف لازم تمشي بطريقك. طيب هنالك خطأ في منطق، المنطق اللي بيقولوا: «الطريقة اللي بيتعاملوا فيها مع الرجل خطأ». النظافة الشخصية، الريحة مثلاً، هلا بعد بيجوا بعض الناس بيقولوا لي: «منطقة عطرت وخرجت من من دارها لعنها الملائكة وكذا». نعم، هذا العطر اللي هو يؤدي إلى شهوة، مش العطر النظافة، في هنالك شيء نظيف، في هنالك ريحة عرق عرق اللي بيخرج منا، وفي ريح ريحة اللي بتجيبها حقها 700 دولار اللي بترشها بتجذب كل الرجال.

فهنالك فرق. أتحدث عنه، وعشان هيك قلت لكم نحن بحاجة إلى علماء يفصلون ما بين هذه المعاني. متى قيل؟ وكيف قيل؟ ولمن قيل؟ انتبهوا، لازم نعرف هذه الأشياء، كل كل الأحاديث لازم نفصلها بهذا الموضوع. فبتلاقي منطق المرأة منفرد بينفر الرجل أمامها. ممكن تكون لجوجة، ممكن تكون طول الوقت نكدية، ممكن تكون كثيرة الكلام، ونفس الشيء عم بتحدث عن الرجال، ممكن يكون نفس الشيء، بس عم بتحدث عن بعض النساء، فبتلاقي معظم نسائنا بيبرطون عدم زواجهم بشو؟ بأنه هن موجودين بسحر، حدا عمل لهم سحر لحتى ما يتزوجوا. في ناس فعلاً لما بتشوفوا النساء منفرين جداً جداً، والرجال اللي حواليهم بينفروا بسرعة منهم، فهن يجب أن يقيموا أنفسهم. كل إنسان يجب أن يقدم الأشياء لأنه علم التزاوج ما بين الرجل والمرأة هو علم بحد ذاته. علم، كيف تكون المرأة جذابة للرجل؟ كيف تكون جذابة؟ هنالك نساء ماشيين عم بيجيبوا الرجال. بالطريقة والقوة الشخصية، بقوة الشخصية، الرجل، أيها الأحبة بقول لكم، هو طفل كبير. حتى لو طلعت له دقن، حتى لو طلعت له كذا، حتى لو حامض.

لاحت لطيور رامبو، هو الطفل الكبير. المرأة إذا عرفت كيف تستعمل الأمومة، وبنفس الوقت الحنية، وبنفس الوقت القوة، مع الرجل تستطيع أن تكسبه. مثل الأم، الأم لما تجي بتلاقي تضرب ابنها، وبترجع بتراضيه وبترجع كذا، بتلاقيه يلتفت للأم أكثر ما يلتفت للأب، مع أن الأب ممكن بس طول الوقت يجيب له هدايا وما يتعاطى معه وياخذه مشاوير، بس بتلاقيه الـ الـ، نحن في طبيعتنا نحب من يعذبنا، من الرجال والنساء. فيجب على المرأة دراستها هذه القوانين، دراسَتُها، دراستُها، كيف يعمل الرجل، عقل الرجل؟ كيف نلفت انتباهه؟ نفس الشيء الرجل للمرأة، إذا أراد الزواج، كيف يستطيع أن يلفـ يلفـ يخليها تلتفت إليه، إذا كان بده يتزوج، إذا كان بيحبها، إذا كان، هنالك قوانين، هذه القوانين هي المسؤولة عن هذا الحب. فالله عز وجل نعم يتدخل بهذه الأمور من نواحي، بس ولكن نواحي أخرى أنت عندك، فبتلاقي مثلاً أنا بعرف أشخاص، واحدة حبت واحد، وهو حبها، وراحت عند أهلها، قالوا لها: «أهلاً لا ما فيك تتزوجيه، عمي هذا مش مبين مش منيح، سيرته الحياتية ما بـ ما بيشتغل،

طول الوقت ضله قاعد بالبيت، يعتمد على طمعان بمصرياتك وكذا وكذا،» وعاشوا قصة حب وهي أجت انتحرت ثلاث مرات لحتى آخر شي قبلوه فيها أهلها. قالوا: «خي روحي تجوزيه.» فلما قعدت معه سنتين كرهته. فتروحوا تيجي عند علماء الدين: «كيف يرضى الله عز وجل» «أنه يزوجني إياه، وشو هذا النصيب اللي مش منيح؟» طيب ما أنت اخترتيه، أنت قررتيه، أنت طلبتي من الله عز وجل، أنت ما خليتي شيخ رايح عند الإمام الحسين إلا قلتي له: «يا خيي اشرة زوجني إياه،» أهلك رفضوا وكل شيء، آخر شي حطيت الحق على الله. «طيب ما هنالك تخيير وهنالك تسيير ونحن ما بينهما.» يعني مثلاً أنا بتعرف على امرأة، بقول: «يا ربي إذا كان هذا خيراً لي زوجني إياه، وإذا كان شراً لي ابعدها عني.» ممكن أكون أنا شر لها نفس الوقت. ممكن تكون هي كثير منيحة، أنا اللي حأذيها. فالله عز وجل يبعدها عني، بس ممكن لا، ممكن أنا بكون مثلاً مثلاً مثل هؤلاء الرجال الموجودين، معاشر نساء كثير وبتضحك على نساء كثير، آخر شي الله بيبتليه بوحدة بتخرب له بيته. طيب هذا بيكون انتقام إلهي؟ بيقول لك الله عمل فيه، لا، أنت أعمالك جابت لك هذه المرأة.

في أنت أوقات تكون عامل أعمال إجرامية، أعمالك بتجيب لك امرأة منيحة. فهمت كيف؟ فهو كل شيء يمشي بطريقة وبنظم النسبية. النسبية هذه المرتبطة ما بين التسيير والتخير. فالله عز وجل بيعرف النتائج، بس ولكن بيعطينا كثير بحياتنا تجارب لحتى نحن نفهم. والإلا كيف كيف كيف بدنا نمشي بأمور؟ والله بعث لي إياه، طب إيه بيبعث لك إياه لأنه رزق. بس يا أما بيبعث لك أنت رجال، مثلاً أنا بعرف شخص موجود بلبنان، وهذا الموضوع من تقريبا 14 سنة، كان في اثنين، هي كانت هي كانت تشتغل بالمجال الطبي، جاءها واحد متعنطز، يعني هكذا يلبس فخماً، يلبس خواتم، ليس الخواتم الدينية، خواتم ذهب وكذا، وهي من شيعة أهل البيت وكذا. والتزامها عادي. وهذا جاءها من الخارج، هذا لا يعمل كثيراً إلا أنه يبيع سيارات وكذا، وفي واحد هنا في المجال الطبي دكتور، ولكنه ناصح قليلًا. ناصح قليلًا، وعلى قدره، يعني ألم تفهم كيف؟ يعني ولكنه جداً طيب، جداً كريم. هذه المرأة انغرت في شكل ذلك الشخص، يعني الاثنين متقدمان لها وكثيرون نصحوها بأن تترك لها هذا الشخص حتى لو كانت شخصيته جذابة وحلوة والطريقة التي يتحدث فيها والإبهار الذي يتحدث فيه،

ولكنها راحت مع الشكل، راحت مع ولم ترح مع المضمون. فبتلاقيها طوال الوقت تندب حظها وتقول: «الله الذي جاب لي إياه هذا.» طيب ما الله جاب لك اثنين وترك لك الخيار لك أنت. لو رحتي مع هذا أقسم لك حياة معه، لو رحتي مع هذا أقسم لك حياة معه. بعلم البتي، اسمه علم البتي، مثلاً أنا موجود في مكان، في عندي آلاف الخيارات ممكن أقوم بها، والله عز وجل جعل على كل خيار قدراً. والله عز وجل يتدخل في هذه الأقدار أيضاً. يعني مثلاً أنا مثلاً عندي خلصت المحاضرة، عندي خيارات، في أن أروح أجب شاي وأشربه، وفي أن أروح دغري أطلع لبرا. بناءً مثلاً على القدر، في أن أنا أشرب شاي، مثلاً الله يبعد مثلاً مثلما نقول الشر، ممكن هذا الشيء يقع على رجلي ويحرق لي إياه. أنا إذا ما شربت شاي ممكن أروح أركب بالسيارة وأروح على البيت ما يصير لي شيء، أو ممكن أنا رايح على البيت ممكن يصير لي حادث، أو ممكن ألتقي بشخص أنا صار لي زمان لم أره. فكل على كل قرار نحن بناخذه أنت بتعمله، ولكن على أساسه ونتائجه الله عز وجل يضع فيه أقداراً. هذا هو النسبية الإلهية.

بموضوع أخت سألت. ما في طول المحاضرة أكثر من هيك، بس ولكن أجيب بطريقة سريعة، وهذا السؤال بالنسبة لها هو سؤال مهم. ويقرر حياتها. يقرر حياتها الدينية. ولكنه هو سؤال إذا بتلاقوه سؤال من البديهيات التي تنتج هذا السؤال ينتج عن البديهيات. التشريع الذكوري من بديهيات التشريع الذكوري، أنا في محاضرة سابقة طلبت النساء العرب، قلت لهم أيها الأحبة، أيها الإخوة، أيها الأخوات، عفواً الأخوات، قلت لهم بإيران مثلاً. المرأة راحت على الحوزة وتعلمت وتفقهت بالدين. وصارت تروح عند الرجال، مثلاً الرجال. بقول لك هذا أفتى على المرأة. بقول لك مثلاً فتوى أنه في يتزوج أربعة، قالت لك تعال هون. كيف يتزوج أربعة؟ قال قدم للرجال. الأدلة من القرآن ومن الحديث ومن السنة وكذا وكذا، هي راحت كذا درست درست درست لقت إنه يجب هنالك أن يكون تشريع أنه يكون الزواج للرجل. بإذن المرأة الأولى في بعض المحافظات الموجودة في إيران أقروا هذا القانون. يعني شو؟ يعني تزقفت ودرست وجابت له أدلة وهذا الشيء مجبور، يعني لهذا الدين مبني على مسألة الاجتهاد.

وهذا الاجتهاد لا يصح إلا أن يكون من خلال الطرفين، الذكر والأنثى. أما نحن في عالمنا العربي المرأة سلمت هذا الموضوع للرجل وتحكم بها الرجل للأسف. حتى الرجل يتحكم بالرجل بهذه المواضيع. بالتشريع الذكوري الموجود عندنا، ليه؟ لأنه لا يريد أن يرى عذاب المرأة. مثلاً خليني أعطيكم مثال، في روايات بتقول لك المرأة التي منعت نفسها عن زوجها تلعنها الملائكة وتدخل النار ويلعن فيها كل شيء لأنه شو الزوج سوف يفسد. طيب هذه متى قيلت؟ وكيف قيلت؟ ولمن قيلت؟ هذه أكيدة قالوها لامرأة زوج بيكون مطويلة. شموع إيد مثل ما بيقولوا يعني بالمثل الشعبي أصابعه شمع عشرة بعشرة وهي مش سائله فيه. أكيدة هذه يجب أن تلعن إذا واحد مرضيه وحاببها وهي بس عم بتعمل كل شيء لحتى تتحكم فيه، أكيدة يجب أن تلعن ونفس الشيء يجب أن يلعن الرجل اللي مرته مضوت له. عشرة كل أصابعها شمع وهو عم بيزلها ويعذبها طوال الوقت، هذا أيضاً يجب أن يلعن. طيب فكيف بدك تيجي عند امرأة. بتقول لك مثلاً هذه الزوجة التي هي سالت عن هذا الموضوع الديني، بتقول لك نحن من أين نأتي بتشريعاتنا، هلق بيجي الزوج أمت ما بده بده ينام مع مرته، طيب مرتك هلق ما لها نفس.

مثلاً مرتك ما لها نفس. وفي نفس الوقت. أنت عاملها مليون مصيبة لمرتك، طيب كيف هي بدها يكون لها نفسها حتى تيجي، ما هو هذا الموضوع بيمشي بالنفس ما بيمشي بالإجبار. الموضوع الجسدي وموضوع الجنس هو موضوع بالطبيعة الأولى، موضوع شعوري. كثير من الرجال يرون الموضوع موضوع حيواني. ما بيشوفوا المرأة قدامهم إذا هي جائعة بلا، موضوع حيواني بس. وهذا شيء خطأ كبير وظلم للمرأة. هلق إذا بيجي الرجل ببعض الأحيان بصير عنده ضغط نفسي بالعمل، بتجي مرته تريد هذا الشيء منه، بتقول لها ما بقدر وكذا ويجب أن تتفهم الموضوع، طب ما في ولا رواية عند المرأة بقدر تقول له إذا تمنعت عني لعنتك الملائكة، ما أنا كمان عندي حاجات. ولكن الرجل يستعمل هذه الرواية لهذا الموضوع، وهذا أكيدة خطأ وتشنيع كبير في الدين. يجب أن يسعى الرجل دائماً إلى رضا المرأة الموجودة معه، ويجب أن تسعى المرأة دائماً إلى رضا الرجل. في هذا يصبح التكامل الموجود مع بعضهما البعض، مش واحد يتحكم برضا المرأة، يعني بلاقي امراته مرضية طول الوقت يتحكم فيها وبيزل أبوها وأمها.

بلاقيها جنان جناحها مكسور، لا، انتبهوا يا أحبة من هذا الموضوع. الله عز وجل عندما جعل الولاية على المرأة هنالك مسؤولية وهذه المسؤولية كبرى، مثلاً عندما جعل ولاية أهل البيت علينا، تحملوا مسؤولية كبيرة جداً جداً أمامنا أمام الله. يعني هم المسؤولين عن هدايتنا، لا زال حتى اليوم أهل البيت يسعون إلى ذلك، كم من الأحلام الكثيرة وكم بتلاقي أوقات حياتنا بتروح بأماكن بأماكن مختلفة لحتى نتعرف على ناس بيعطونا الحجة من أهل البيت في هذه الروايات الدينية. فانتبهوا في معاملتكم نساءكم والنساء انتبهوا في معاملة أزواجكم، راعوا الله واتقوه، أوحوا تذكروا أنه ما حدا بيقدر يملك أحد ولا أي شخص بيقدر يملك أي شخص. تذكروا هذا الموضوع، يعني المرأة عادتاً بتحب تملك زوجها، بتحس أنه هو من تبعات الشخصية لها خلص ممتلكاتها، ممنوع حدا يقرب لاله، بتحسب عليه أنفاسه، ما هذا. بيصير تخن أول الرجل، أخشى الرجل بيتحول لبيبي صغير. لطفل صغير. وعندما تجي الأماكن التي يجب أن يكون فيها رجل ما حيكون في رجل. عشان هيك معظم النساء اليوم بتولد رجال عم بيصيروا نسوان بعدين.

عشان هذه الأشياء. طيب. فبالنسبة لجوابي على المرأة بقول لك أين هم أهل البيت؟ أين هم التشريعات الموجودة؟ نحن بنرضي الله عز وجل، كل شيء يجري اليوم عم بيخلينا نترك الدين. لا أيها الأحبة. كل ما هو حلال بين وكل ما هو حرام بين. وهذه الأمور التي تواجهها المرأة أو الزوجة أو كذا من الرجال هو نتيجة تقصير المرأة العربية، برجع بقول لكم في موضوع التفقه في الدين وفي الموضوع السياسي والوصول والوصول السياسي لحتى تقدر توصل لأماكن التشريعات مثل النيابة أو مثلاً الوزارة، لحتى تقدر تفرض قوانين بمساعدة المؤسسة الدينية لأنها تستطيع أن تسيطر عليها من ناحية التوازن. لفرض التوازن كما يفعل اليوم في إيران. وإلا تبقى المرأة العربية امرأة مستضعفة معذبة. شوفوا مثلاً شوفوا عندنا بالمحاكم الطلاق كيف هو يقام فقط على المحسوبيات السياسية ولا يقام على قوة الظلم للمرأة، ولا يقام على كيف يهين الرجل المرأة الموجودة عندنا في العالم العربي. فلذلك يجب أن نراعي الله عز وجل وكذلك نفس الشيء المرأة اليوم في عندنا مثلاً في الوطن العربي تقوم بالتسبب بأمراض نفسية كثيرة للرجل.

يعني في بتبقي رجاله منيح وهو طول الوقت على الإنستغرام والفيسبوك بتلاقيها بتكون لابسة شرعي بعد شوي بتلبس ضيق بعد شوي بتحط لك الإشارة من هون مبين. يعني إذا وحدة أنا بس لأشوف على الإنستغرام والفيسبوك لبست الإشارة وبانت رقبتها يعني هي تمهد لأنها تشرح الإشارة. وبتلاقيها خربت بيتها وزوجها ما بدوش هذا الموضوع وأخذت الأولاد والأولاد ضاعوا وهي حبت واحد من برة لأن زوجهم مش عم يهتم فيها، ما هي نفس القصة حترجع تنعاد من أول وجديد. شوفي أنت اللي تركوا زواجهم لحتى روحوا مع العشق شو صار فيهم بعدين؟ إذا كان مبني هذا الموضوع على قولها إنه هو مهمل لها. يجب أن نراعي الله عز وجل، يجب أن ننظر بكل شيء من خلاله إلى الله عز وجل، لو فعلنا ذلك لفتح الله عز وجل علينا ولواقانا كثيراً من الشرور والأشياء غير الجيدة في حياتنا اليومية. بقول لك في هنالك قول مهم جداً لو اتبع الناس لو حب الناس علي بن أبي طالب لكن الله عز وجل ما خلق الدنيا فوتنا دغري على الجنة. ليه؟ لأنك حبك لعلي بن أبي طالب نابع عن المؤسسة عن المفهوم والمنسوب الديني الذي يجب أن تعيشه مفهوم التشيع أو التشيع أحبه ومفهوم عمل.

وليس مفهوم حب موجود في العالم، يعني ناس بتقول لهم أنت ليش ما بتصلي بيقول لك أنا بحب الإمام علي فوتك هلا حبيبي ما حتوت على الجنة إذا أنت ما بتصلي ممكن تقعد 30 مليون سنة بالنار وبعدين بفوتك على الجنة بعدين. انتبه حب علي بن أبي طالب هو الصلاة، حبنا لعلي بن أبي طالب هو الود لزوجتك، أو هو ود الزوجة لزوجها، هو السعي الدائم على بناء الأسرة الحقيقية، مش إنه أول سنة تتعب المرة وبعدين الزوج بتغير، بعدين بصير يحاول يرضي امراته وبعدين مرته بتصير تطلع برا طوال الوقت تبحث عن واحد ثاني وبتقضيه حب. نحن أكثر شيء ومصائبنا موجودة هلق في العالم العربي أنه نحن بنعرف نحب بس يعني مثلاً أنا بدي شوف امرأة أول ثلاث أشهر بعيشها بجنة بعد منها بتبلش الجحيم، نفس الشيء المرأة للرجل أول ثلاث أشهر تنزل في كل الأمور الرومانسية، بعد منها خلص ما عاد في ترجع من أول وجديد، بس ليتزوجوا بيرجع ببلشوا بيدوروا من أول وجديد على حب خارجي ظاهري من برا ليرجعوا يعيشوا ثلاث أشهر لحتى يرجعوا يروحوا منهم. ما بنعرف إنه بعد هذه الأمور في أمور أخرى وأمور أخرى فينا نتطور فيها، فينا نحبنا وفي نحبها وفينا نعممها لكل الناس الموجودين حوالينا.

ما حطول عليكم أيها الأحبة، بتمنى منكم أن تتقبلوا. الأخ والاخت عم بتقول كيف نربط بين البعوض والفيل؟ في محاضرة اسمها الزجاج المكسور والبعوض، أرجو منك سماعها فيها ربط. طيب. السبب النفسي النفسي والجسدي فجأة ممكن أنا دائماً بنصح الأخوة لما يسألوا لي هيك بيقول لهم روحوا افحصوا دمكم، روحوا افحصوا الفيتامينات، ممكن يكون هذا دليل أول شيء إذا واحد تغير نفسيته مباشرة ومتغير جسدي وبيصير في تعب ضعف هذا بيكون نتيجة لافتقار الدم للفيتامينات وبنفس الوقت. زيادة الشحوم الموجودة في في الدم ممكن تأثر على الناحية المعنوية، لذلك أول شيء روحوا أنتم عند الدكتور، اعملوا فحص عام. إذا ما لقيت هذا الفحص العام بكون شيء مؤقت لأن الروحانية تتجدد مع الأيام. إذا كان زواج دون رضا البنت، هل زواج باطل؟ يذهب بعض العلماء أنه نعم، بس ولكن أنا ما بفتي روح عن مرجع المرجع اللي هي هذه المرأة التي هي متزوجة. طيب في مسألة إذا كانت البنت حائرة بالرجل المتقدم ممكن تكون رؤيا صادقة هي الاستيقاظ، إذا سألت الله عز وجل والله بعثت لها الرؤيا نعم.

زهراء تسأل كيف توفي الخضر مرتين؟ في القرآن الكريم لما قال القرآن الكريم بما معناه الآية «وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى» هذه الآية تكررت مرتين. أكيد باختلاف بعض الكلمات. وحدة كانت ترموز الإمام علي (سلام الله عليه)، وحدة ترموز الخضر (عليه السلام). عندما نصح هؤلاء الناس قال لهم أنه الدين، أنه الله عز وجل له الفضل الواسع ودين، قتل. وتكررت هذه الحادثة عدة مرات مع الخضر (عليه السلام). وذهب إلى الجنة والله عز وجل أرجعهم من أول وجديد، لذلك يحسب هو من الشهداء الموجودين في العالم في الجسم المادي الذي يستطيع الإنسان أن يراه، يعني الله عز وجل أعطى الخصائص الزائدة عن أشهاد الشهداء العاديين. طيب هل اتخاذ سلام ظهور هل اتخاذ سلام القول من رب الرحيم أوراد أخرى؟ أو تتعارض معها حسب كل شيء، يعني مثلاً أنت في الدواء العادي في بعض الأدوية فيها أسيتامينوفين مثلاً، في بعض دواء كمان في أسيتامينوفين بيقول لك ما تاخذهم مع بعضهم حتى لو كانوا بشبهوا بعضهم لأن بيتضاربوا.

في بعض الأوراق تتضارب مع بعضها، في بعض الأوراق لا تتضارب. هذا يحتاج إلى شخص روحاني عليم بهذه العالم بهذه المواضيع لحتى يقدر يقول لك ويحدد لك الأوراق التي تكون جيدة لك وغير جيدة لك، كحبوب الدواء. يا ريت تحدث إلينا عن لحظة الوفاة، صعوبات الناس صعبة حتى على أنبياء. الوفاة للمؤمنين هي كالنوم. عم بقول لك، الوفاة للمؤمنين كالنوم، يعني لما تموت، أول ما يموت الواحد كأنه عم بيام، يرى أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، إذا كان على مرتبة عالية يرى أمير المؤمنين، رسول الله وعزرائيل (عليهم السلام)، بيأخذوه، بيقول له «مد يدك». بيفتح له، بيقول له «هل تذهب معي إلى الجنة؟». بيقول له «نعم»، لا يرى أمير المؤمنين، من يرفض أمير المؤمنين (سلام الله عليه)؟ بيتمسكه بإيده وبيأخذوه على الجنة، هذا هو الموت بالنسبة للمؤمن. وبالنسبة للكافر، أو بالنسبة للمنافق كأن تخرج روحه كخروج القطن من بين ال يعني كأنه عم يخرج، يعني بتعرفوا أنتم لما تجيبوا قطن وتحطوه ما بين الورد من تحت، الشوك، كخروج القطن من بين الشوك، كأنه عملت قطع تقطيع.

هل اكتمل العدد؟ 313 المفروض يكون اكتمل، بس ولكن إنه هنالك كثير ناس مرشحين لهذا الموضوع، وهم اليوم تحت بلاء شديد جداً جداً. هذا الشيء صار من الإمام المهدي (سلام الله عليه)، لأنه يريد تمويههم، يريد تمويه حتى على الجني والشياطين. هنالك عدد كثير كبير من المؤمنين يمتحنون اليوم باسم وعنوان 313. يعني في منهم عرفوا حالهم 313، بس هن مش هيكونوا من 313. هذه كانت من خطة ومكر إلهي، لأنه الله عز وجل اليوم كل واحد أنتم بتعرفوه أعلن أنه هو 313، فهو كاذب. هو كاذب، كاذب، كاذب، كاذب، كاذب لانقطاع النفس. ليه؟ لأنه هذا ابتلاء من الله عز وجل وفتنة، لأن الله عز وجل يريد أن يحمي يريد أن يحمي هؤلاء الـ 313 الحقيقيين من الجن والشياطين. فعمم هذا الموضوع على كثير من الناس الذين ادعوه، لأن هذه نفس قصة الشيطان مع الملائكة، الشيطان هو من الجن، والملائكة من الملائكة، لما الله عز وجل قال لهم «فاسجدوا لآدم» آدم رفض، عفواً، الشيطان رفض. مع أنه بالقرآن العلماء احتاروا، هل الشيطان جن؟ أم هل هو ملك؟

ولكنه ادعى أنه هو من الملائكة، فالله عز وجل شملهم بالامتحان مع الملائكة. الناس الموجودون على الأرض الذين يقولون إنهم من الثلاثمائة والثلاثة عشر بناء على بعض الأشياء الروحية التي رأوها، الله عز وجل شملهم بالابتلاء الذي يصيب أصحاب الثلاثمائة والثلاثة عشر اليوم، وسوف يسقطون، وهذا الشيء من المكر الإلهي الذي يوجب حماية المؤمنين الحقيقيين. لماذا تنخفض الروحانية أحياناً؟ إننا نحن إذا جلبنا شركة كهرباء، وفي الصيف مثلاً، إذا قلنا الصيف موجودة، اثنا عشر شهراً في الصيف موجودة اثنا عشر شهراً. شركة الكهرباء لا تستطيع أن تعطي اثني عشر شهراً لكي يشغل كل واحد التكييف الخاص به. سيصبح هناك زيادة في الطاقة، وتحمل أسلاك وطاقة قوية والحرارة عالية. شركة واحدة لا تستطيع التحمل، فهنالك صيف وشتاء. في الشتاء ينخفض مصروف الطاقة لكي يلتفت الإنسان لأشياء أخرى، وفي الصيف يرجع ويصعد مفهوم الطاقة لكي فقط يقدر الإنسان أن ينتقل من مكان إلى مكان. فهو مذبذب ما بين هذا وهذا، وكل شيء موجود في الحياة هو ذبذبة، ذبذبة الطاقة.

يجب أن تدخل إلينا روحانية وتخرج، تدخل وتخرج. لأنه إذا ظلت موجودة في جسمنا، جسمنا يتلفنا، لا تستطيع الذرات العادية استقبال الروحانية الكاملة وإلا ستتلفنا، يعني تذهب وتطير، يعني جسمك يكون واقفاً ثم يتجزأ كلياً. وقد حصل مع بعض الناس في السابق. حسناً. هذه بأصور هذه هي كل الأسئلة. شكراً لحضوركم. حسناً. إن شاء الله هناك أخ يسأل سؤالاً آخر يقول فيه: ما هي حكمة وجود قبر السيدة زينب عليها السلام في سوريا؟ والحكمة موجودة لمعرفة أين قبر السيدة الزهراء؟ وجود قبر السيدة زينب في سوريا ومصر في نفس الوقت، الزينبيتين، ليس مهمًا من هي ومن هي، بل الزينبيتين ما بين مصر وما بين سوريا، ووجود السيدة فاطمة المعصومة في إيران، ووجود قبر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ووجود قبر الإمام علي سلام الله عليه في العراق، هذه تكمل بالمفاتيح التي جعلها الله عز وجل في الأرض لمعرفة أين قبر السيدة الزهراء سلام الله عليها.

هيا، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
292. الولاية التكونية بين المشيئة والغيب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بموضوع الولاية التكوينية ما بين المشيئة الإلهية وما بين الغيب. هذا الموضوع مثل المواضيع التي تدخل بموضوع الولاية التكوينية واللوح المحفوظ ومواضيع الغيب. مواضيع تبقى معقدة بالنسبة للمتابع لأننا لا نضع كثيراً من التفكير بالمواضيع التي تحتاج إلى استقراء فلسفي وتحتاج إلى فهم غيبي، تحتاج إلى رؤية للواقع الإمامي، يعني لأئمة أهل البيت سلام الله عليهم. لأننا موجودون في منطقة كثيرة المشاغل، يعني في الشرق الأوسط وكثيرة التحديات، نضل طوال الوقت مشغولين بالأساسيات لكي نقدر أن نصل لفهم أهل البيت، ولكن عندما نصطدم بمواضيع المتشيعين الجدد، يكونون موجودين في دول أقل استقراراً، أكثر استقراراً وأكثر أمno، وفي عندهم وقت أكثر لطرح المواضيع الفلسفية. لأننا للأسف موجودون في واقع سياسي اليوم، المناطق الوحيدة في العالم المنكوبة

التي تتعرض للاحتلال والتعدي وأشياء كثيرة مرتبطة لأنها مرتبطة بموضوع التشيع العام أو التبعية للتشيع مثل ما عم بيصير بفلسطين أو كما يقال إنهم تبعية للتشيع، مع أنه لا يوجد تبعية للتشيع ولكن الشيعة هم الذين يقومون بدعم المقاومة الموجودة في فلسطين وهم الوحيدون اليوم على الساحة موجودون وفاعلون في دعم هذه القضية، بعدما كل الوجوه وكل الأقنعة سقطت، مع أنها هي كانت ساقطة من زمان، ولكن في كثير كانوا ناس معاندين وفي كثير من الذباب الإلكتروني الذي دائماً ما يضلل لنا أنتم ماذا تفعلون أنتم ماذا كذا كذا، ولكن الآن كل الأمور صارت واضحة مثل الأبيض والأسود ونرى نفاقهم وكذبهم ونرى أنه مثل ما كنا نقول من قبل إن الشيعة هم الوجه الثاني للسياسة الأمريكية الموجودة في الشرق الأوسط ولسياسة الطواغيط الموجودة في الشرق الأوسط ويقولون إنه هنالك هلال شيعي وهالأشياء كلياتها اليوم بينت أن كل هذا كان كذباً، تبين أن الحقيقة الوحيدة الواقعة اليوم هي أن كل هذه الحرب كانت على الإسلام الحقيقي في الشرق الأوسط.

وأنا أستغرب من كل شخص اليوم يضل يقول: لماذا المسلمين لا يزالون بعضهم يعيشون في القرون الوسطى أو القرون الأولى، وأكثر هذه الشبهات تخرج من بعض مساحق لبنان ومن مناطق التي الآن ما يسمى بالاعتلال السني لأنه لا دخلوا بالسنة ولا شيء تحولوا نهائياً، يعني انكشف الموضوع وانكشف المستور وانكشف كل شيء، ولكن بمتابعة القضية الأساسية التي أنا أطرحها الآن هي مرتبطة بقضية الإمام الحسين سلام الله عليه، مرتبطة بالفهم الحقيقي والواقعي للقضية الحسينية أكثر من أنها هي فقط للدموع، أكثر من هي فقط للطم والندب مع أن هذه من الأشياء الأساسية للعبرة، العبرة هي من الأشياء الأساسية التي تحرك قلوب كثير من الناس، مع الوقت اكتشفت أن العبرة والفطرة وهذه الأشياء كلها مهمة جداً لأن في كثير ناس لا تفهم الموضوع والأبعاد العلمية الحقيقية الموضوعة في المشيئة، الموضوع في الولاية التكوينية، الموضوع في الغيب، الموضوع في الامتحان الإلهي على الأرض، تلاقي الموضوع كلياته مرتبط فقط من الناحية العاطفية.

لذلك كنت من قبل أدعو كثير من الناس أن موضوع لسان الحالي وقفه بالعزاء وملعزة، بس مع الوقت لقيت أن لا هذه بالنسبة لبعض الناس هذه شقيقة أساسية وحقيقية لارتباطهم بأهل البيت سلام الله عليهم لأن بهذه الطريقة العاطفية بيقدروا يوصلوا لكثير من الناس وعشان هيك أهل البيت كثيراً شددوا على موضوع العبرة، يعني الدمعة التي هي الخارجة من القلب والخارجة من الحرقة أكثر من أن تكون خارجة لجمال الصوت أو لجمال المجلس الذي عايشين قاعدين فيه. على كل حال، نحن خلينا لنوازن القضية الحسينية ونتحدث عنها بموضوع الولاية التكوينية. الولاية التكوينية التي حتى اليوم لا زالت تشكل عائقاً. عائقاً كبيراً جداً أمام الناس. خلينا نشوف إذا الصوت ماشي، لا، الولاية التكوينية لا زالت تشكل عائقاً كبيراً جداً أمام كثير من الناس، حتى من الشيعة. يقول لك: طيب كيف الله بده يولي ناس ويعطيهم قدرة وطاقة وقدرة على الامتثال بهذه الأمور. حتى المتشيعين الجدد اليوم كنت عم بتابع، لا يوجد لدي أصدقاء في فلسطين، المتشيعون الجدد وفي تونس والجزائر بيطرحوا القضية الحسينية والعديد من الأسئلة المهمة التي طرحوها المرتبطة بالموضوع الكلاسيكي.

المتربطة المرتبطة بالمواضيع الكلاسيكية لكي نطرحها قبل، مثلاً الحسين هي قضية تاريخية، ليش ليش ليش الناس الموجودين في الشرق الأوسط أو الشيعة الموجودين لا زالوا يقفون عندها ويقيمون اللطم؟ اللطم واجب، كلياتها أشياء تدل على أنه لا يوجد بحث بهذا الموضوع إلا لما تيجي عاشوراء من أول وجديد. على كل حال، فنحن هنا مسؤولون أن نقنع هؤلاء الناس عن مسألة الولاية التكوينية. الله عز وجل في القرآن الكريم مثل ما ذكرت بالمحاضرة قبل مع الحاج، ربط محاضرة كمان قبل منها لحالي قدمتها عن موضوع: هل يوجد آية في القرآن الكريم تدل على الولاية التكوينية ولا لا؟ وهذه الآية من أهم الآيات الموجودة في سورة يس، أنا متذكر قلت لكم وقتها سورة يس هي معناتها يا سر للوجود، سر الوجود هو سر الوجود هو لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أن ياسين هي معناتها الداخلية الباطنية. هلق ممكن نفصلها نحن ارتباطها بالياء والسين، قلت لكم من قبل أن السين كيف تنكتب؟ يعني الدي إن إ تعكس سين، كيف هي نون ثلاث نونات، نونين صغير ونون كبير. ومن شيل منهم النقط لأنه إذا تركنا النقط بتصير شين.

ولكن السين مربوطة بهذه الطريقة كيف تركيبها الأساسية الخلقية للأحرف؟ لأن كل شيء له دي إن إ، كل شيء له دي إن إ بمعنى كيف تكونت الأحرف من الجيومتري المقدس التابع لأهل البيت. وللمستمعين الجدد الذين إذا ما بيفهموا هاي الأمور الرجاء الرجوع إلى المحاضرات القبل لأن كثيراً ما تحدثت عنها وهلا ما بدي أضل أضيع وقت كل لحتى أرجع أبحث لأنه في ناس جدد بيجوا وفي ناس بملوا من هذا الموضوع. كل الأحرف الموجودة لدينا اليوم لها دي إن إ وكلها لها أشياء خلقية تابعة لشيء اسمه الجيومتري المقدس. والجيومتري المقدس هو علم الأولين. يعني كل المعابد القديمة المرتبطة بالأنبياء القدامى الذين عاشوا قبل مننا عاشوا قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعملوا معبد بمعنى أنه مسجد، بقلب المعابد القديمة التي عمرها 14000 سنة من قبل آدم من قبل القرون السابقة يعني قبل آدمنا نحن حتى بعد آدمنا نحن الذين سكنوا الأرض كلياتها، كانوا يرسموا الموضوع بشكل زهرة التي هي سميت بعدين زهرة سلام الله عليها ولها تكاملية. يعني مثلاً خليني أحكي هذا الموضوع باختصار شديد لحتى المستمع لأول مرة أو الذي رح حاول يفهم يفهم الموضوع.

كل شيء له تمثيل. يعني مثلاً الطاقة وأرقامها لها تمثيل موجود على الأرض. يعني تمثيل الطاقة أمامنا هي الرياضيات، مضبوط؟ مثلاً أنا بقول عندي كهرباء بالبيت 110 فولت، عندي 50 أمبير مثلاً، عندي مثلاً طاقتها كذا، الأسلاك التي نقلتها كم إي دبليو جي، يعني مثلاً كم قديش تخينة قديش هي المكونات الأساسية التي وصلتها. الكهرباء التي أجت على المحول الرئيسي الموجود طاقتها كبيرة، بعدين نزلتها لحتى توصل عندي بهذا التردد، أنا جوا بالبيت عندي مثلاً هذه كلياتها مرتبطة برياضيات. الآن إذا أنت ما عملت للرياضيات كيف بدك تعرف تمشي فيها؟ يعني هنالك مقارنة ما بين الواقع الحقيقي وما بين الرياضيات. طيب هنالك مقاربة حقيقية بين الرياضيات وبين الآلات التي تمشي عليها. يعني مثلاً لو ما في عندي 110 فولت ما فيني اجيب براد 110 فولت يمشي عليها مثلاً. ما فيني اجيب الغاز الفلاني يمشي على هذه الكهرباء الفلانية. ما فيني، فتحولت هون الرياضيات إلى آلات إلى ماكينات. فنفس الشيء أنا عم بقول إن أهل البيت هون موجودين في الرياضيات هون موجودين في الطريقة الطاقوية هون.

فكلياتها ترتبط ببعضها البعض، كلياتها موصولة ببعضها البعض، كلياتها تدل على بعضها البعض. يعني هذا هو أحلى ما قلل الواحد، أنتم الشيعة بس بتتحدثوا من دون دلائل. هذا دليلي أمامكم الذي قلت لكم إياه، مستعد في ناس كثير بتفوت عندي على الفيسبوك تقول لي أنت بتحدث بدون دليل. بعدين عم بقول لك كيف بالطاقة من برة بتحول من رياضيات لطاقة لكذا. عم بقول لك إنه هنالك أهل البيت، هنالك جيومتري مقدس. الجيومتري المقدس موجود بمعظم المعابد التي عبدت الله الله عز وجل بالتوحيد الموحدين، هذه كلياتها مرتبطة ببعضها البعض، طيب. من الجيومتري المقدس هنالك كل العلوم مشتقة منه، علوم الحرف، علوم ال الأسماء، علوم الأبراج، العلوم الدنيوية، العلوم الأخروية، العلوم الأخروية، علوم الملكوت، علوم الناسوت. كمان بيرجعوا بيجوا ناس بقولوا لي أنت بتحدث بالطريقة المسيحية، كيف ملكوت وناسوت؟ شو ملكوت؟ ملكوت يعني المسيحيين بيقولوا ملكوت، الله في الملكوت وكذا والآب في الملكوت، طيب، حتى المسيحيين حتى المسيحيين لما يرمزون إلى موضوع أبانا الذي في السماوات

حرف المعنى بعدين لها أبانا الذي في السماوات في عندهم دعاء أنه اللي هن أبانا الذي في السماوات وهذا دعاء مهم إذا بتنقرا، بتنقرا بالطريقة الإسلامية وبالطريقة التي أنا عم بحكيك عنها يعتبر يعتبر كأنه يعتبر، أنا مش عم بقول لك يعني فقط مقاربة فقط مقاربة، يعتبر كأنه كأنه قريبة لنا نحن من معنى سورة الفاتحة. إذا انقرت بالطريقة التي بس أكيد سورة الفاتحة سورة قرآنية، الله عز وجل أنزلها لديها معجزات كبيرة، هذيك التانية هي شهير دعاء نزله يمكن اجا عن طريق النبي عيسى عليه السلام أو عن الذين تبعوه بعدين حرف المعنى لأبانا اللي هو راء الله بالنسبة لهم. بس نحن أبانا اللي قلنا نحن هو أبانا الحقيقي اللي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأن الكون كلياته شُكِل منه وتحدثت بذلك الموضوع بإفاضة كيف من هو كيف هو أبانا وكيف الله عز وجل عندما أمر إبليس بالسجود، كان السجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالاسم الأحمدي ورسول وإبليس رفض ذلك وامتحاننا في الحياة الدنيا هو أحمد وآل بيت أحمد. هذا هو الامتحان الحقيقي، لذلك لما تجي تلاقي سنة

يقف عند هذا الموضوع، بيقول لك أنتو ليش واقفين بالتاريخ؟ لا، نحن مش واقفين بالتاريخ. هذا هو الامتحان. نحن نعيش هذا الامتحان، إذا بتقلي لا، بتقلي طيب ليش كل هذه الحشود من أول ما نزل الإسلام على الشرق الأوسط لهلا؟ هل هل قبل الإسلام كان في حدا يتطلع بالشرق الأوسط؟ كان يتطلع، كان يعبر، كان يمرق جيش ويأخذوه يضلوا رايحين. يعتبروه فقط من هذا من شو اسمه، من الزوائد، أنتم شوفوا شبه الجزيرة العربية قليل الناس اللي احتلوها اللي الآن أصلاً هي ما لها أي فائدة، بس بتشوفوا بعد الإسلام كل قديش صار في حروب، قديش صار في مجازر في حق الأهالي هناك، قديش في مؤامرات، كميات المؤامرات الموجودة حتى اليوم، حتى اليوم بتلاقي مثلاً بقول لك عشان النفط، لا، هلا مثلاً حتى في الولايات المتحدة اكتشفوا نفط مخزون النفطي العالي الذي بيجي عن النفط تحويل الفحم إلى نفط قديش لقوا كهوف، قديش لقوا جبال من هذا الموضوع في الولايات المتحدة يكفي مخزون لـ 200 300 سنة لقدام. فبتلاقي لا زالوا حتى اليوم مهتمين بموضوع الشرق الأوسط ومعظم المؤامرات التي تصير تصير بموضوع ديني.

حتى بتذكروا إذا للناس اللي مولودين جداد جورج بوش لما لما قام باحتلال العراق قال إنه اليوم الحملة الصليبية لتطهير كذا كذا، يعني تصور لا زالت هذه المواضيع في أدبياتهم، لا زال الإنجيليون في أدبياتهم، لا زال كل هذا الشيء في أدبيات عم بتحدث باستعراض تاريخي للوصول إلى والولاية التكونية والغيبة والجب. ما بدي أحكي موضوع عشر دقائق وفل، بيهمني يكون عندكم خلفية خلفية ثقافية بهذا الموضوع، خلفية يعني أنتم بتتحدثوا من موضوع له تراكمات كبيرة كثير لحتى تفهموا كل خلفياته وتحيطون لحتى تقدروا توصلوا لموضوع الولاية التكونية وإلا الموضوع كله بيخلص بدقيقة واحدة. بيقولوا وفل. يعني بهذه الطريقة، بس ما بدي أتحدث بهذه الطريقة لحتى أنتم يصير عندكم خلفية ثقافية بهذا المجال، طيب. فالاشتباكات كلياتها الإنجيليين الجدد، الإنجيليين القدامى، الماسونيين، ها كلياتها كلياتها وحجم المؤامرات الموجود هو للدين، فبيستغرب أنا بيجي بيقول لك واحد: لماذا الشيعة توقف هنا؟ لا ما نتوقف نحن ما نتوقف، فرض علينا هذا التوقف لأنه لولا وجود الإمام الحسين وهذا الفرض الإلهي والفرض اللي هن من الطاغوت لكنا فرضنا كلياتها، شو الفرق بينه وبينكم؟ شو الفرق بينه وبين كل الانهيار السني اللي عاشوه من 1400 سنة لهلا؟ هلا بتيجي بتقلي هنالك

لانه لولا وجود الإمام الحسين وهذا الفرض الإلهي والفرض اللي هن من الطاغوت لكنا فرضنا كلياتها، شو الفرق بينه وبينكم؟ شو الفرق بينه وبين كل الانهيار السني اللي عاشوه من 1400 سنة لهلا؟ هلا بتيجي بتقلي هنالك بذلك التاريخ حتى اليوم هو كان فقط للتوسع والاستعمار، وإلا بيقول لك واحد إن كل خلفاء المسلمين الذين يعتبرونهم خلفاء، طيب ليش كلهم كلياتها كانوا عم بيروحوا على أوروبا؟ ليش ولا واحد منهم نزل على أفريقيا؟ مع أن الانتشار الإسلامي في أفريقيا كان المفروض يكون أسرع بكثير من الانتشار الموجود فوق في أوروبا، لأن كان معظم ما يسمى بالخلفاء المسلمين كانوا يهتمون للعيون الزرق والشقر للشقار وللعيون الزرق وللبيضاوات وكذا، للشقر للشقار وللعيون الزرق وللبيضاوات وكذا، فكان كل اهتمامهم توسعاً، كل اهتمامهم شهوانياً، ما حاربوا كرّمان الإسلام، والإسلام لا يحتاج إلى حرب بالسيف. الإسلام لا يحتاج إلى حرب بالسيف للانتشار، لذلك نرى آل البيت صلوات الله عليهم غير موجودين في هذه المعارك كلياتها، لأنهم كانوا غير موافقين عليها،

ولأنهم كانوا قابلين وقادرين على أن ينشروا الإسلام بطريقتهم كما كانوا، كانوا يشترون كثيراً من العبيد الذين كانوا موجودين في تلك الفترة، وشرطهم لكي يخرجوهم من العبودية هو أن يتعلموا الإسلام ويعلموه لعشرة. فقط لكي يتعلموا الإسلام ويعلموه لعشرة يخرجوهم، يحررونهم. فكان سبب انتشار الإسلام في أفريقيا من دون أي حرب، كان بسبب أهل البيت صلوات الله عليهم بالطريقة التي اتبعوها، بأخلاقهم، بكل شيء عملوه، وبنفس الوقت في الغرب، وبنفس الوقت في الشمال، الشرق الآسيوي. الشرق الآسيوي كلياته كان انتشاره بسبب الإمام الحسن عليه السلام، وما لحقه بعدين من صحابة أهل البيت صلوات الله عليهم. طيب، هذا كلياته مرتبط بالموضوع الأول الذي هو موضوع الهندسة المقدسة الموجودة في المعابد، الذي قُتل فيه وقاتل لحمل سرّه كثير من الأنبياء. أنبيائنا نحن، أنبياء آدمنا نحن، أنبياء آدم آدم كثيرون من قبلنا، كثيرون أتوا من قبلنا كما قال أمير المؤمنين: «قبلكم ألف وألف آدم». طيب، فهذا الموضوع لا يزال محفوراً في كثير من المعابد، موجود هذا الموضوع ببعلبك،

موجود في تركيا، موجود في أوروبا، موجود حتى في الولايات المتحدة الأمريكية، موجود في موجود في البرازيل، موجود في معابد المايا القديمة، موجود في كثير من الأماكن حتى يعود تاريخ بعضها إلى سبعة وعشرين ألف سنة. يعني هذا التاريخ الذي قدروا عثروا عليه بوجود الهندسة المقدسة. طيب، أنا برهنت من قبل أن الهندسة المقدسة هي تابعة مباشرة للمعاني التي نحن نؤديها، لأنه في قلب الهندسة المقدسة يوجد معنى الكعبة. مثلاً كان في من زمان يُسأل، لماذا الكعبة مكعبة وليست مستطيلة مثلاً؟ لماذا خلق الله بيته هكذا؟ هو يريد أن يجعله أول شيء ليكون موضوعاً ليصبح رمزاً، يعني جداً جداً بسيط. البناء البسيط، ولكن هنالك الفقرات الرياضية الموجودة في هذا البناء البسيط كلها تدل على أهل البيت صلوات الله عليهم، الاثني عشر ركناً إلهاً، أو الثمانية عشر، أو الأربعة عشر، على حسب كيف أنت تراها. كلياتها أيضاً تابعة لأهل البيت. الأشياء الأخرى الموجودة مثلاً في البحر، عفواً البحر، كعبات البحر الموجودة فيها، التي هي الرمل. الرمل هي مكعبات صغيرة خلقها الله عز وجل،

ولما قلت لكم وقتها إنه هنالك حديثاً وهو حديث ضعيف، إنه رسول الله، عفواً الحديث الضعيف إنه خلق البحر من دموع سيدتنا الزهراء على الإمام الحسين، في ناس كثير ضحكوا، بمعنى إنه كيف يُخلق بحر من دموع؟ نحن دائماً أحبة نقيس المواضيع بأجسادنا نحن. أتعرفون نحن قديش كبرنا بعالم الملكوت، أتعرفون قديش كبر أجسادنا البرزخية بعالم الملكوت، أتعرفون قديش الجنة مثلاً، أنتم تطلعون على خلق السموات والأرض وقديش هن كبار لا حصر له، حتى نحن لا نقيس الفضاء بالأميال بل نقيسه بالسنوات الضوئية. حتى لما كان جبرائيل عليه السلام ينزل، يقال لك قدموا مثلاً جبرائيل مثلاً أو إسرافيل سبع سنوات سبع سماوات، ولكن لكي يصل إلى الأرض ينزل صغيراً. لماذا؟ لأنه الهياكل التي نحن عايشين فيها الآن، أو المدن التي عايشين فيها، أو الأجساد التي عايشين فيها، هكذا كلياتها تفرق في اللفظ وتفرق في المعنى الباطني، بس أنا أقرّب الموضوع للناس التي تفهم هذه اللغة. تصغر عند وصولها، فلذلك السيدة الزهراء بوجودها بعالم الملكوت، لما هذه الدمعة التي نزلت من عينها، كيف الله عز وجل أنزلها لهون،

وتشوفون كيف الله عز وجل ينزل المياه من الجنة مثلاً بشهر نيسان أو الأشهر التي تلي الربيع، كيف لما في هذا الشهر الوحيد فقط، لما ينزل الماء تجدها تهتز الأرض والزرع يخرج والورود تخرج وكل الحال الأرضي يتغير. يقال إنه الله عز وجل يبعث من الجنة نقطة صغيرة من مائها، فتنزل على الأرض فيرشحها الله عز وجل تترشح، يعني أنت مثلاً كيف تترشح؟ يسمونها باللغة الإنجليزية التكثف. يعني أنت مثلاً تأتي، إذا تأتي ببخار أو تأتي بثلج أو تشوف كيف يرشف الماء حول الزجاج الموجود. فنفس الشيء هذا الماء الله عز وجل كأنه يضعه على زجاج الذي هو الأوزون أو تحت الأوزون. الطبقات الجوية، وهنالك طبقات أخرى فوق منها، بس نحن نتحدث عن الطبقة التي تحت وكيف الله عز وجل يضع الماء فيها وكيف ينزله على الأرض وكيف تهتز الأرض وتنتج اليرقات وتطلع كلياتها والورود والفواكه وكلياتها لأنها من ماء الجنة، الماء التي تحيي الأرض. سبحان الله لكل أرض ماء. فالله عز وجل يحييها بهذه الطريقة، طيب. بالعودة إلى موضوع كيف خُلق كلياته من هندسة مقدسة، نجد

موضوع الوقت، موضوع الوقت وموضوع الغيب والعلوم التي تراكمت كلياتها عليها، وكيف أهل البيت أو الولاية التكوينية باستقرائها وصلوا لهذه المراحل المتقدمة كثيراً في العلم، والتي تدل على أشياء عظيمة جداً. بالنسبة للآية القرآنية بسورة يس، إذا نطلع على آخرها ونقول بسم الله الرحمن الرحيم: «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». الله عز وجل موجود ولا مكان. الله عز وجل موجود في العالم الأول، الله عز وجل موجود في عالم الدنيا، في عالم الأرحام، في عالم الآخرة موجود بلا مكان من غير وجود مادي كما نتصوره نحن. هو موجود بالأشياء بغير مقارنة مثل ما يقول الإمام الرضا عليه السلام. فلما يقول لك: «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون» نرجع لمن؟ نرجع لله عز وجل، ما الله عز وجل موجود معنا، كيف ما نرجع له؟ للأسف حتى بكثير من العلماء لا يزال استقراء القرآن الكريم بطريقة خاطئة. من أفضل المعاني الحقيقية للقرآن الكريم هي المعاني التي قُدّمت بالطريقة القصدية. يعني مثلاً هنالك في المعاني المجموعات، كيف نحن مثلاً بالقرآن يقول نحن، كيف الله عز وجل يقول مثلاً لما يقبض الأموات؟

لما ناس تموت كيف يقبضها الله عز وجل؟ تارة يقول ملائكة، تارة يقول هو، تارة يقول عزرائيل. كيف الله عز وجل كلياتها يتحكم بها لكي نحن نفهم القضايا النسبية في الإسلام، القضايا النسبية في الترتيبات الإلهية. فوجود الله عز وجل دائم وموجود، لا حاجة للرجوع إليه. مثلاً الآن أنا موجود، أنا أقول لك أنا رجعت لله، الآن مثلاً رجعت بالعبادات لله عز وجل، ولكن الله عز وجل لم يذهب إلى مكان لكي نرجع إليه. نحن بعدنا، نحن رجعنا بالناحية المعنوية، بس بالقرآن الكريم يقول: «سبحان من بيده ملكوت كل شيء». فهنا نقول يده، الله عز وجل ليس له يد، هنا نقول لك لا هذا تصوير. هكذا في القرآن لا يوجد تصوير يا أحبة. هذا نحن ما لا نفهمه، لا يوجد تصوير، حتى يقول لك: «يد الله فوق أيديهم» الله ما له يد أصلاً. بس عم يقول لك: «يد قدرة الله فوق أيديهم». يد الله هنا هي رسول الله صلى الله عليه وآله يعني ماذا؟ يعني الآلة المنفذة ليد الله، مثلاً. يقول لك الصاروخ الآن نحن نفهم بالمعاني الجديدة في الأخبار.

يقول لك روسيا اخترعت صاروخاً وستكون اليد الضاربة لها في المحيط الأطلسي. رأيتم كيف؟ يعني هذا الصاروخ هو اليد الضاربة لروسيا في المحيط الأطلسي. اخترعت مثلاً أمريكا صواريخ سريعة تستطيع أن تصل إلى مناطق في العالم بثلاث ساعات، وهذه سوف تكون القوة الضاربة اليدوية، يعني اليد الضاربة الأمريكية الموجودة في الشرق الأوسط. مثلاً وجود الكيان الصهيوني الموجود في هذا لأنه هو اليد، وجود إيران قبل الثورة الإسلامية كان اليد الضاربة لها لتأديب دول الخليج. كمان موضوع لما اجوا اليهود قالت «يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا» ما قالش الله بعد منها ما كملها قال «بل يده مبسوطة» لا بل يداه مبسوطتان جابها بصورة المثنى، عفوا. جابه بصورة الشخصين الموجودين مع بعض. يعني شو يعني هنالك محمد وهنالك علي يداه لحتى يكتمل جسد الإسلامي جسد اللي هو يمثل الله عز وجل. لذلك الله عز وجل قال لك بيت الله، الله بينزل على المسجد والعياذ بالله، بينزل على الكعبة والعياذ بالله، لا بيقول لك بيت الله الحرام.

شو أهل الله؟ من هم أهل الله؟ أهل البيت. أهل الله، كيف الله بخلف والعياذ بالله لا؟ فبيقول لك يد الله هون اليد الضاربة له. فبنروح على الآية الأخيرة بسورة ياسين بيقول لك «سبحان من بيده ملكوت كل شيء» هون بيده شو؟ اليد الضاربة اليد الضاربة يد القدرة هون بيده صارت هون تابع لرسول الله صلى الله عليه وآله. سلم بيده بملكوت كل شيء، ليش ما نوحد؟ ما صار محمد وعلي، لأنه ليش ما قال سبحان من بيديه ملكوت كل شيء؟ لا، هون أراد أن يقول سبحان من بيديه لأنه إرادة محمد صلَّى إرادة علي ظاهره وباطنه إرادة محمد ظاهره وباطنه واحدة أمام الله عز وجل في الملكوت. يعني الموضوع هون لا يوجد مثلا أنا أنت تقاتل على التأويل وأنا أقاتل على التنزيل. لا هون لا يوجد حرب مع الكفار، لا يوجد حرب مع الطواغيت، لا، هون اليد التي تتحكم في كل شيء، في الأقدار التي تتحكم كل شيء في الولاية، الولاية الكونية، اليد التي تتحكم كل شيء في كل شيء، في كل ملكوت الأشياء. يعني بصورة يسين بأخرها إذا ما كانت، يعني بقول لكم هلا للصراحة والحقيقة، هذه بس لتحتاجوا إذن إلهي.

إذا ما كانت سبحان من بيده ملكوت كل شيء، اسم من أسماء الله الأعظم، فما هو اسم الله الأعظم إذاً؟ إذا ما كان هذا هون سبحان من بيده ملكوت كل شيء ولاية ترجعون، سبحان محمد، سبحان علي بهذه النقطة، بهذه النقطة، شوف شو شو هو اسم الله الأعظم؟ شو هو اسم الله الأعظم بهذا المعنى؟ الله عز وجل هون بعد بعد هذا الفرض وهذا الفكر وهذه الأشياء اللي نزلها في القرآن الكريم، وهذه الأشياء اللي أخذنا 1400 سنة مع وجود أهل البيت وفي غياب غياب أهل البيت. بس ولكن في النصرة في نصرة المدد الذي يرسلوه إلينا، شو هو فهمنا للقرآن الكريم؟ إذا ما وصلنا أنه آخر شيء بسورة يس هي لأهل البيت سلام الله عليهم، آخر شيء بسورة يس هي للولاية التكونية سلام لأهل البيت سلام الله عليهم. طيب. ف بنكمل الموضوع بنلاقي أن هذه الآية هي تحدثت عن الجيومتري المقدس، تحدثت أنه كيف خلق كل شيء من أهل البيت سلام الله عليهم، تحدث أنه عن كل التشريعات العلمية وكل التشريعات الدينية التي تذهب بطريق متوازي مع بعضها البعض كلياتها.

يعني العلم كله موجود في الدين، والدين كله موجود في العلم. كل كلياتهم يذهبون بطريق وخط واحد متوازي، والغلاف الرحمي الموجود كلياته هو غلاف العلم علم الله عز وجل المكنون الموجود في ملكوت الأشياء كلياتها. سبحان من بيده ملكوت كل شيء، سبحان الله، سبحان محمد، سبحان علي، سبحان الحسين، سبحان الحسن. يعني أنا كان من زمان لما قولوا إن هذول بقولوا أنا ومسك أنا وموطي صوتي، قول سبحان الحسين، سبحان الحسن، حالا ما يجي واحد ويقول لي أنت من المغالين، من الذين وصلوا إلى الكفر؟ لا، مش بالكفر، هذا مش كفر، هذا علم. هذا علم. إذا أنتم شفتوا سبحان من بيده ملكوت كل شيء ولا يرجعون فبننزل من هذا المستوى على مستوى الشقوات مع الاحتفاظ بالحق العلمي اللي هلا بدي أقدم لكم إياه بعد شوي بالارتباط العلمي ما بين الغيب وما بين الولاية التكونية. الأشياء التي سوف أقدمها العلمية الرياضية. ننزل بس بهذا الموضوع على موضوع الإمام الحسين بينهان قدامنا. في ناس كثيرة لا زال من أشياء يرفضون موضوع أن الحسين عليه السلام كان قادراً أن يخرج الماء من الأرض، هذا أبسط الأشياء يا أحبة.

كان قادراً أن ينزل ملك واحد على الأرض ويشيل لهم أرواحهم كلياتهم. ليست الموضوع يعني مثلا في بعض الآيات تقول لك الله عز وجل أنزل مع الرسول مثلا ألفين من الملائكة أو ألف من الملائكة مسومين أو كذا الآيات القرآنية. بتقول لك مع رسول الله ومع أهل البيت ليسوا بحاجة لملائكة. كانوا يؤمرونهم أنه موتوا فيموتوا. بس مش الموضوع هو موضوع استعمال الولاية التكونية بهذا الموضوع. كان قادراً على أنه ينبع من تحت رجليه ماء، ولكنه ليش؟ التقدير الإلهي لأن الحسين سفينة النجاة، والسفينة كلما تصير أحسن، كلما تمنع الماء من داخلها. يعني المي من داخل السفينة كلما تصير أحسن، كلما تمنع الماء من داخلها، كلما يفوت المي للسفينة تغرق تغرق المياه الملوثه هذه الموجودة في بحر الدنيا هي للغرق. هي للغرق. أنا كما تحدثنا ما بين الفرق ما بين الحسن والحسين وكيف خلقت الهاء، حتى الهاء الموجودة سرها ما بين محمد وعلي، باخر هذه الفيديو، إذا بتنطروه، أنا حطيتها بفيديو قبل، لازال فيديو موجود معي هلا، آخر الفيديو حاحط لكم إياه، كيف الله خلق الحسن والحسين من محمد وعلي ارتباطهم الروحي والنوري من الجيومتري المقدس.

وكيف خُلق ما بينهم الروح وخُلق الروح الحور؟ الحور التي هي الزهراء والروح التي هي امتداد من امتداد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهي الأصل، وهي وجودنا، وهي ماهيتنا، وهي ما نقاتله عليه في الدنيا، وهي ما نقاتله عليه في الآخرة، وهي ما يجازينا الله عز وجل به، حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هذا هو وجودنا في الحياة الدنيا، شوفوا قداش هو كبير. الله عز وجل لما خلق الدنيا لم يخلق الدنيا للعب. ما عمل اللعب في الدنيا، شوفوا عظمتها وتقديراتها والأسس المفروضة عليها والله يشيب الشعر منها والله. مش بس الموجود أنا لا أريد هنا استقراء الموضوع العاطفي للإمام الحسين. أو لأنه الحمد لله يوجد كثير من العلماء يستفيدون بهذا الموضوع. وحتى لو تحدثت عنه، أنا ما حزيد فيه، لأنه ما شاء الله في ناس كتير وعلماء كثيرة استفاضوا بالمعنى المعنوي، بس ولكن من ناحية تكوينية يوجد تخصيب قليل، وإن شاء الله أنه نسد بهذا الموضوع، ولكن على قدراتنا العقلية، الآن مهما تحدثنا بهذا الموضوع من النواحي الرياضية، والله صدقوني يا أحبة،

أوقات العقل بتسكر، لأنه ما عندنا قدرات، يا ريت نقدر ندخل بعلوم الذرة النسبية والعلوم اللي موجودة هلا بالفيزياء، يعني في ناس في علماء بيدرسوا 35 سنة بـ1000 وكثير من الكتب. والله بيشهد أنه لما تفتح كل كتاب لهم، ترى أهل البيت في كل نقطة علمية موجودة وفي كل معادلة علمية موجودة، وفي كل خط علمي موجود، لأنهم هن المعادلة الأخيرة التي نزلت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والله عز وجل خلق الرياضيات بهذه النقطة، وضع القرآن آخر الكتب لأن المعادلة الرياضية تطرح شيء وتوصل لنتيجة. القرآن كان نتيجة كل الكتب السماوية، وكل شيء نزله الله عز وجل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان نتيجة هذه المعادلة الإلهية الموجودة في الرياضيات، وكان هو الخاتم، وكان هو آخر الرسل، مش عشانه هو اجى آخر واحد بالعكس، هو خلق أول واحد، بس ولكن كانوا كل الرسل قبل منه وكل شيء جرى قبل منه، هو للوصول إلى المعادلة الحقيقية التي لا زلنا نقاتل معها حتى اليوم، ولا زال الإمام الحسين يتعلق بهذه المعادلة الإلهية، ولا زال آخر أسباط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا زال سيد شباب أهل الجنة، وهي ليست مثل ما بيقولوا بعض الاحبة،

انه هي شيء تاريخي عابر يجب الذهاب عنه لأنه بخلّينا نروح على طول بخلّي شوارعنا مثل طرب. لا. لا زال الشيطان يحاربنا حتى اليوم على هذه العقيدة، لحتى بس لنستغني عن الإمام الحسين يا أحبة كل شي نهار، بس لنستغني عن علي كل شي نهار، نشتغل عن الحسن كل شي نهار، فكيف يعني كل شي نهار؟ يعني نسوانك مثل ما موجود بالغرب، يعني أكلت مثل ما موجود بالغرب، يعني شربك مثل ما موجود بالغرب، هل أنت مختار؟ تختار بالشوارع اللي بيصوروا لك إياه على الفيسبوك؟ تختار انت، تعال شوف هون الجحيم الذي يعيشه الغرب. أنا بشوف أنا اوقات بطلع على الفيسبوك وباض بالضحك، في شب عندي صديق على الفيسبوك، قال كان ماشي على الشارع لقى واحد عنده مزرعة حاطط مثل طاولتين حاط بعض، وحاطط مثلا بطات بطيخات وثلاث تفاحات وثلاث كذا موزات، وحاطط قال صحن حاطه على جنب، قال شوفوا هؤلاء الكفار كيف بيسوقوا ببعض، شوفوا الأمانة الموجودة عندهم، شوفوا نحن شو عندنا؟ ايوه يا أحبة، هون كل شيء يقاس بالمال. هذا الشخص لما انت تشوف واحد غربي حاطط اكل برا، مش عشان هو مآمن على الناس اللي غيره، لا، عشان هو ما بيقدر يقعد أو يجيب واحد بمبلغ 10$ على الساعة أو 5$ على الساعة، عشان يبيع اغراض، يمكن يكلفه كلياتهم 30$.

مش عشان هنالك أمانة، لا، في ناس بتسرق هون اكثر من أي دولة بالعالم. بتفكروا انه انت شو عرفك؟ عفوا، شو عرفك أنت قبل ما توصل على هذه الطاولة اللي هو عارضها؟ كم واحد سرق قبل منك؟ ما أنا عايش بالغرب وبعرف وشايفهم كيف، السرقات والقتل، هذيك المرة قتلوا واحد هون بمنطقة ديترويت علشان 20$. 20$ قتله، حط رصاصة براسه وأواسو فيه، علشان 20$. الخيانات، النساء في أمريكا لوحدهم، النساء الأمريكيات في أمريكا 79 89% يخونون أزواجهم، انت بدك تعيش هذه الحياة؟ إذا ما عجبتك الطرقات مثلا بس، إذا كان الفساد قاتل لحتى النخاع فايت، لحتى النخاع بنتك لما تصير عمرها 13 14 سنة ما لك سلطة عليها، بيضحكوا على بناتنا إذا زوجناهم نحن صغار، مثلا في بعض الدول بتزوج، بعد لا في عندنا بلبنان لا بيزوجوا 19 20 سنة والبنت هي اللي بتتقرر، بس ببعض الدول بيضحكوا عليهم الامريكان، بيقولوا كيف انه هم عندهم ما عندهم إرادة بيجوزون صغار، طب ما انتم بناتكم شوفوا بناتكم شو عم يعملوا؟ عمر بنات هون بأمريكا بيشوفوا على التلفزيون عمرهم 11 سنة وبيصيروا غير عذارى.

11 سنة وانا ما بتحدث عن وحدة واثنين وثلاثة، هون بيولوا لك بس لتوصل البنت ل 13 سنة أو 14 سنة 95% من بنات الأجانب 95% غير عذارى. لما تجي تقول لك وتشوفي حالك علي ونحن عايشين هون بدولنا عايشين تحت ضغط رهيب، تحت ضغط شديد، تحت ضغط، طيب تعايش هون. عيش مع شوفوا انتوا عابرين تعيشوا وتعشوا هون. قلت أنا بتيك المرة حكيت، حتى العرب الموجودين هون المسلمين شوفوا أولادهم كيف ضايعين. شوفوا حجم المخدرات اللي موجود، شوفوا الضياع، أنت تعب بدك تعيش هون عيش. عشان يكون عندك إنترنت سريعة شوي وعندك طرقات نظيفة وما فيش عندك المشاغل اللي تشغلك بدولتك، كرمال الإسلام أيها الأحبة، كرمال الإسلام كل الحروب الموجودة في الشرق الأوسط هي بسبب الغرب. كل حكامنا موجودين بسبب الغرب. واللا نحن شو شوف شو في عندنا لحتى يطمعوا فينا بلبنان؟ شو في عندنا لحتى يطمعوا فينا؟ شو في عندنا بلبنان لحتى البنك الدولي لا زال صابر على لبنان لهلا بالرغم ال 100 مليار دولار الدين العام الموجود؟ بتعرفوا 100 مليار دولار دين بدولة شو يعني؟ بلبنان؟

بتعرفوا شو يعني؟ يعني مثلا بالظروف الماضية لما كان عبد الناصر موجود وصل الدين للمليار دولار، مليارين دولار، بالمقارنة النسبية مع الزمن اللي نحن عايشين فيه، فينا نقول هو 30 مليار، كان البنك الدولي حيدخل يفوت على مصر لحتى ياخد كل شيء فيها لحتى يقدر يسدد دينه. بس ولكن لازال البنك الدولي مغاضب لعينه على لبنان على 100 مليار، ليه؟ لحتى يبيعوه كلياته مع أهله كلياته ويضلعوا كلياته، ليه؟ لانه لا يريدون الإسلام الحقيقي الموجود في لبنان. بدهم يبيعوه كل شيء، بده يبيعوا كل شيء بلبنان، كل أهله، بس عاد دين يعطوا اللبنانيين كلياتهم فياز كلياتهم، بيعطوكم إياهم ببلاش، بس المهم طلعوا من لبنان. الشباب الموجودين هم طلعوا خصوصا الموجودين بجنوب. ليه؟ ليش ما بتتساءل؟ نفكر الموضوع هو بس مرتبط بشارع نظيف، مرتبط إنه حط بسطة صغيرة لبرا وتحط عليها ثلاث خيارات وأربعة بطيخات وتبيعهم إنه في أمانة؟ على كل حال، فالشغل الأساسية اللي بمجوعة بموضوع الولاية التكونية بنرجع لها، هي موضوع هذا الموضوع الأساسي المرتبط بالمعنى المعنوي بالأشياء المعنوية المرتبطة بالإمام الحسين سلام الله عليه.

بالنسبة للواقع الغيبي أيها الأحبة، برجع بقول لكم، كل هلا بيجي بعد هلا للأسف حتى بعض الشيعة حتى بعض العلماء، بيجي بيقول لي واحد رفشوا لله لحد اليوم ما بيعرف أمتى يوم القيامة. الإمام المهدي ما بيعرف أمتى وقت الظهور. طيب أنا بدي أسألك سؤال بسيط جدا جدا، طيب، إذا أنا الله عز وجل أعطاني قدرة وهذا موجودة لبعض المؤمنين، بعض المؤمنين السالكين، أعطى القدرة إنه يشوف مثلا بعض الناس الموجودين أمامهم، أنت مثلا بتموت بحرب بتموت بعد خمس سنين. طيب، بيقول لك أنت بأي أنا أي حرب بتموت؟ الله عز وجل بيقول له أي حرب يعني للسَّالِك أو للعارف، يعني في هنالك طريق بيقدر يعرف الواحد فيها، طيب، إذا الإمام المهدي نظر إلى مثلا ناس عم تولد هلا، ولقى واحد منهم بعد خمس سنين حيستشهد، طيب ما أي حرب بده يستشهد فيها؟ بيقول لك بيعرف الحرب اللي هي حرب الظهور. طيب كيف بيعرف هو بده يستشهد بعد خمس سنين وهو ما بيعرف أمتى هو الظهور؟ يعني موضوع الغيب الحقيقي أو موضوع مثلا يوم القيامة أن رسول الله لا يعلم يوم القيامة، طيب كيف ملكوته كل شيء بإيده وهو ما بيعرف ميقات يوم القيامة أو أمتى يوم القيامة أو شو يوم القيامة؟

وأمرها بغتة بيجي. بس أمرها بمين؟ بيد الله عز وجل، من ينفذ هذا الأمر؟ حتى بوق إسرافيل عليه السلام الله عليه، بيقول له يا إسرافيل انفخ في البوق، فبينفخ في البوق، فكروا الأرواح الناس بتفوت فيهم أول وديد. فلما كان الله عز وجل قادر يخلق بوق وهو ينفخ لحاله مثلا، شو بده باسرافيل؟ هو هنالك لتنفيذ القدرة الإلهية الموجودة على الأرض، لتنفذ هذه القدرة الإلهية الموجودة في الملكوت، ليكون موجود لازم أن يكون شخص عنده هذه الولاية. سبحان من بيده ملكوت كل شيء ولا يرجعون نرجع بنقول طيب بيقول لك بهذه الرواية أنه الله بينبر إسرافيل بينفخ بموته كلياتهم بيقول لك ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام نرجع لوجه الرب نرجع لوجه الرب، ما بيقول أنه بقي بس الله عايش، ما هو الله لا عايش ولا ميت. ما الله لا عايش ولا ميت، حتى بعد ذلك ويبقى وجه ربك. وجه ربك من؟ أليس هو وجه الله وجه الله؟ الذين هن محمد وعلي وأهل البيت ذو الجلال والإكرام. يعني ما أعرف كيف نرجع كلياتها للموضوع. فنرجع للولاية التكوينية الأساسية.

يقول لك موضوع الغيب هذا هو عدم الاستقراء الغيبي، يقول لك ها. الإيمان بالغيب، شوف افتح سورة البقرة. أولها هذه، هذا موضوع سورة البقرة موضوع آخر تحدثت فيه كثيراً، ولا زال كثير من الناس عندهم مشاكل فيه. والله عز وجل شو؟ ذكر هذا الموضوع بالسورة. الثالثة بسورة البقرة، ليش ذكره؟ لأن أول واحد أول ما بلش يقرأ القرآن بيفتح أول صورة أول صفحة. أول صفحة بيفتح القرآن ما جعل هذه الآية آخرها لتقول لك إنك أنت ما فهمت القرآن الكريم، لا، أول صفحة موجودة بثلاث أسطر. يعني حتى الكافر بده يقراها، حتى الواحد بده يحلل القرآن الكريم بده يقراها. ليه؟ لأن هذه هي الحجة، الله عز وجل تقول لك بسم الله الرحمن الرحيم الم. وهذه قلت لكم من الآيات الأحرف المقطعة التي توصل بالمعنى المباشر بالولاية والتي توصل مباشرة بمعنى الغيب. وبالمعنى المباشر بموضوع الإمام المهدي وأشياء كثيرة، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. أول شي ما عم بيقول لك القرآن الكريم هذا ذلك الكتاب لأن أنا بقول لك هذا الكتاب لا ريب فيه.

ذلك هون عم يتحدث عن الكتاب اللي الله عز وجل لك حفظ فيه القرآن، محفوظ فيه، وجعلناه في إمام مبين. لا ريب فيه هدى للمتقين، دغري بلش بموضوع الف لام ميم. قال لك إياها أول شيء، هذا الموضوع الأساسي بالكتب اللي نزلت. الكتاب الحقيقي محمد وآل محمد، الكتاب لا ريب فيه أبدا. الله عز وجل خلقه بكل المعايير التي خلق منها كل شيء. بعدين شو الذين يؤمنون بالغيب؟ هون الله عز وجل يتحدث عنه، لم يصفه، لم يصف الله عز وجل هون نفسه بنفسه، لم يصف نفسه بذاته. الله عز وجل لم يصف نفسه باسم، ترفع عن ذكر الاسم، ترفع عن ذكر أي شيء. مرتبط بأي شيء، وذكرو بهذه اللغة: الذين يؤمنون بالغيب. هون ما عم يتحدث عن الشيء الغير مرئي. برجع بقول لكم الذين يؤمنون بالغيب مش الغيب، بكره شو بده يصير، كيف أنا بدي أؤمن بكره بدون ما أعرف شو هو. ما هذا مناقض للعدل الإلهي، يعني مثلا بيقول لك أنا بيقول لك بكره بكره بدها تشّتي، إنت إنت بتجي بتضحك عليّ، بتقول لك الذين الذين يؤمنون بالغيب. إنت ما بتؤمن بالغيب ويقيمون الصلاة، كيف؟ يعني إنت كافر، يعني لازم تؤمن بالغيب، بتقول لك أنا كيف بدي أؤمن بشيء إنت إنت عم بتقوله.

كيف بدي أؤمن بشيء إنت عم بتقوله حتى لو كنت أنا نبي؟ كيف بدي أؤمن بنبي وأنا مش عارف المنطق تبعه؟ لأنه بالغيب. فهون معنى الذين يؤمنون بالغيب. شو يعني الذين يؤمنون هون؟ الله عز وجل يصف من هو. مش عم بتحدث أن الله هو الغيب، لا، يصف هو من دونه اسمه، من دون الذين يؤمنون بالله يعني. من دون ذكر ذاته لأن الذات مخلوقة له، من دون ذكر نفسي لأن النفس مخلوقة له، ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. الذين يقيمون الصلاة على شو؟ الصلاة، الصلاة اللي إنت بتصليها هيدي؟ لمين بتنقام هيدي الصلاة؟ وكيف هي إقامة الصلاة؟ ولماذا الإقامة؟ هيدي كلياتها لازم نتساءل عنها، لأنها مرتبطة مباشرة بأهل البيت. إقامة الصلاة لا تكون إلا بوج بوجود الولاية الحقيقية المرتبطة بالله عز وجل بذاته ونفسه المخلوقات. هلق في ناس بيقدروا ياخدوا هذا هذا هذا التايتل ويحرفوا الكلام اللي أنا عم بقوله. الله عز وجل ليس لديه ذات، الله عز وجل ليس لديه نفس، بل الذات والنفس مخلوقة له، لأنه ممكن حد الله عز وجل بذاته والنفس.

الله عز وجل أعطى صفات الذات والنفس لمحمد وعلي سلام الله عليه، عشان هيك قال سبحان من بيده، ما قالش بيديهن، لأن صار صار واحد، صار واحد متصل مباشرة بالله عز وجل. لا لا يعملون هم. اللهم صل، لا، في آية قرآنية بتول بعتذر إنه مش متذكرها كتير، بس بمعناته إنه بل. بأمره يعملون، بل بل عباد مقربون بأمره يعملون، بما معناتها؟ بعتذر إذا كان فيها قراءاتها تحريف، بس ولكن هذا هو المعنى الآية. فـ الله عز وجل يتحدث عن أهل البيت سلام الله عليهم، يعملون بأمره بالأشياء التي يوحيها بموضوع الولاية الولاية التكوينية. طيب، خلينا خلينا نتذكر مع بعض. بالرياضيات هنالك شيء مهم بالرياضيات اسمه، إذا بتتذكروا بالزمان، شرحت لكم كيف كيفية ويحمل عرش ربي ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. بيجي بتجي بعض الروايات بتقول هؤلاء الثمانية يحملون عرش الرب، عرش الرب في ناس بيقولوا لك مثل روايات الـ السنية مثل روايات السنية اللي هي التابعة لمدرسة ابن تيمية لعنة الله عليه، وعلى أتباعه، بيقول لك إنه إنه هؤلاء النواصب بيقول لك إنه الله عز وجل يتجلى بشخص أمرض، وهذا الشخص الأمرض بيقعد على العرش، وهذا العرش بيجوا بيجوا ثمانية، مهم مش بيعطوا له شكله، بيأ بيقل لك شكل أمرض، وكذا مش، وهالأمور كلها.

طيب، الله عز وجل جسد وحرف معنى الدين، صاروا عم يعبدوا دين ثاني، وعم يعبدوا الله ثاني. من عبد من تش- من تصور من هو الله كأنما عبد غير الله. يعني مثلاً هلق في ناس بتتصور الله أنه غيوم، عبد الغيوم ولم يعبد الله، في ناس بيتصوروا أنه هو طاقة، عبد الطاقة ولم يعبد الله، في ناس بتتصور أنه هو ضوء، عبد الضوء ولم يعبد الله. فـ فـ فـ بصير في تحريف، هو يسمى الشرك الخفي في القرآن، يسمى الشرك الخفي في الدين، وأدعو الأحباب أن ينتبهوا منه في الناحية المادية وفي الناحية المعنوية. وكثير منشرك بالله عز وجل الشرك الخفي من الناحية المعنوية. طيب، فهون نرجع نتحدث عن عن هذه المواضيع المرتبطة بالعلم، فقلت قلت لكم وقتها لما حمل بثمانية، رح نتحدث عن عرش عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويحمل بثمانية أجزاء من النفس التي هي نفسه أمير المؤمنين سلام الله عليه. ذكر لما أمير المؤمنين وصف النفس الـ وصف أنفو- كيف النفس وصفها بثمانية أجزاء، فيحمل عرش ربك فوق إذن ثمانية هو حامل امرا- الإمام علي سلام الله عليه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

أما بعالم الدنيا لأنه كان تجسد بشخص واحد الإمام علي فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمله للإمام علي. بس ولكن في العالم الرجعة سوف يتمثل ثمانية من الإمام علي اللي هم المحتمل يكونوا أهل البيت سلام الله عليه، ويحملون عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقدرة المادية وبالقدرة المعنوية. بهذا الموضوع في محاضرة أنا قدمتها وفرجيت بالرياضيات كيف يحمل هذا العرش. إذا لحتى بس لحتى نعمل ريفرش لحتى نعمل ريفرش بنحاول نتذكر نتذكر كيف الفيلم هذا هو. شوفوا العلماء الأقدمون، العلماء الأوائل. إن شاء الله يكون طالع الصوت بس، العلماء اللي قبل من زمان، اللي كان من 1960 قالوا إنه كيف بنقدر نحول سترب من جوا لبرا؟ يعني سفير، سفير هو الطاقة الضوئية النوريه الموجودة من برا. كيف بنخلي الباطن ظاهر والظاهر باطن؟ هذه كمان موجودة بمحاضرة خاصة طويلة، أرجو منكم سماعها، بس ولكن خلينا نشوف نحن، قالوا الطريقة الوحيدة لنحول الباطن، الباطن الدائرة، شوفوا الأحْمَر هون هو الظاهر، وللون الأزرق هيكون الباطن.

أنه نعمل لها هذه الأقسام التي مرتبطة مباشرة بالجيومتري المقدس. عندك 1 2 3 4 5 6 7 8 ويحمل عرش ربك فوق إذن يومئذ ثمانية فوقهم. شوفوا، بهذه الطريقة تتحول، شوفوا كيف بيتحول من من الداخل للخارج. أنا عم بقدّم لكم علم، شوفوا هذا هو العلم اللي الله عز وجل يوحيه للعلماء وهن ما بيعرفوا ليش؟ يعني في ناس كثير قالوا طيب هذا العلم شو بيفيد؟ أن احنا نتعلمه، شوفوا كيف، هون شوفوا الزهرة وين هي، الزهراء، لما نقول لكم الزهراء هي هي رحم الكون هي معناتها الزهراء. وكل دائرة من هذه الدوائر تمثل مع دائرة أمامها شيء يدعى الموبي ستراب، سهلة فرجيكم كيف. شوفوا الموبي سترابس. شوفوا كيف تتدخل الداخل والخارج ويخرج الداخل للخارج. لما نقول لك مثلاً وكان قاب قوسين أو أدنى، شوفوا شوفوا من الاقواس هي القوس والقوس والقوس كان ما بين قوسين أو أدنى. شوفوا الداخل، شوفوا الظاهر هو محمد والداخل هو علي، سلام الله عليهم، كيف خرج علي من محمد؟ وكيف خرج أهل البيت ما بين الاقواس؟ نرجع للاساس. شوفوا كيف الأقواس موجودة كلياتها.

هو ما بين القوسين الله عز وجل ذكرهم، والتي هذه الآية لا زالت تشكل تحدي كثير كبير لكثير من علماء الدين وكثير للعلماء اللعلماء الدين وعلماء لمن درسوا القرآن الكريم بقلك هذه الآية من الآيات التي حيرتنا كثيراً والتي لا نعرفها، هذه الآية تفسيرها موجود في العلم. فدنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى. برجع بقول لك بدعاء الندبة دنوا واقتراباً من العلي الأعلى. ففسّر هذه الآية في دعاء الندبة التي هي شو لما دنا فتدلى فون شو خلق باطن باطن محمد من كيف خلق الباطن وكيف طلع الباطن على الظاهر محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بس ولكن ما بين الظهور الباطن والخارج طلعوا تمن تمن تمن أقواس. وكيف حمل عرش الله الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. شفتو كيف محمول الأقمر لفوق والأخضر من تحت، الأزرق من تحت، كيف حمل هذا المعنى، وكيف بالازرق ولد الوقت وولد التشكيل الجومتري وولد كل النظم العلمية الموجودة حالياً نحن. طيب، من ضمن الأشياء التي ولدت فيها هو موضوع الغيب، لمّا لأنه ولد فيها موضوع الوقت.

ووكل هذا الموضوع بصمحة بالعصر وبالزمان. الله عز وجل أعطاه بصمة العصر وبالزمان لأنه يحمل وذلك القوس، انتبهوا، كل قوس من هذه الأقواس تحمل ظاهراً وباطناً. يعني مثلاً الحسن هو باطنه، الحسين هو الظاهر. إمام باطن، إمام ظاهر، إمام باطن، إمام ظاهر. كيف كل واحد منهم بيحمل الظاهر والباطن، فخُلِق الوقت منهم، فولد معنا بالرياضيات، معنى من المعاني المهمة التي تُسّمى الموبي ستريپس، الموبي ستريپس هو عالم إجا قطع ورقة بهذه الطريقة تشوف مثلاً فيك تقطعها هيك، تحمل ورقة بقول لك في ورقة واحدة إلها إلها شكلين، تعملها بهذه الطريقة، فبيولد عنّا بيولد عنّا بهذه الطريقة، فبيولد عنّا شيء بضلّه بلا متناهي، ما بيخلص، ما بينتهي. هذا الشيء المتن لا متناهي هو كل علم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل موجود فيه. الله عز وجل قال أول شيء دائرة دائرة السوء، لأنه لمّا تكون دائرة لحالها بتصير دائرة سوء، لأنه السوء بيبدأ من نقطة وينتهي من نقطة، بس ولكن علم الله عز وجل ودوائر الله عز وجل لي هو بيعملها ما ما ما بتنطلق بنفس النقطة التي تنطلق فيها ولكن تحتاج إنه تكون تمشي على طريق پاترن يعني ظهور يعني بيطلع ومرجع بينزل، مرجع بيطلع مرجع بينزل، أمّا دائرة السوء لمّا تشوف إنت إنسان سعيد دائماً هذا من أهل النار.

إذا بتلاقي إنسان ما بيمرض طول الوقت مبسوط بغاياته وطول الوقت كذا، هذا من أهل النار، ما عندو بلاء من أهل النار، لأنه موجود بدائرة السوء، دائرة السوء لأن ما فيها شيء نسبي، إذا بلش فقير بموت فقير وإذا بلش غني بموت غني. أمّا الدائرة التانية وهي تحتاج إلى ما بين عدّة أشياء مربوطة ببعضها البعض، حافرجيكم حافرجيكم بعض معادلاتها موجودة. إذا نحن هذه هي هذه هي من دائرة وليس من سفير وليس من مطابة من دائرة موجودة. وهذه هي الموبي ستريپس لي قلت لكم عنها هي مرتبطة بعالم الغيب ومرتبطة بعوالم قراءة المستقبل لا إلّا حتّى أقول لكم أن الغيب هو شغلة سهلة أن الواحد يعرفها وليس تفسيرها القرآني مثل ما موجودة بأول سورة البقرة. وهذه هي الدائرة سفير الطاقة النورية عندما يخرج علي على الآخر بالظاهر وهذا الباطن وما بينهما التكوون الكامل للوجود. شوفوا هذا هو العلم. القرآني المرتبط مباشرة بالعالم، فالولاية التكونية. شو بتكون؟ الولاية التكونية ما بين الغيب وما بين المشيئة. هي الولاية التكونية بتضلّا، التي تمشي على القدرة الإلهية والمعنى الإلهي، لذلك رؤية الإمام الحسين نفسه في عاشوراء لا تحتاج لولاية تكونية لأنها مشيئة الله، لأنه الموت كحياة، الموت حياة.

بقلك أحد الرواات وقتيلنا لم يقتل بما معناته وميتنا لم يمت وغائبنا لم يغيب، ليش لأنهم لا زالوا يعيشون في نفس الواقع الذي نعيشه في في نفس الشبكة المكانية والزمانية التي نعيش بها، لا زال الله عز وجل يكرمهم لأنه لأنّهم خُلقوا من أصلي أصل ذكر الله من أصل تسبيحه، من أصل وجودي، من أصل وجود الخلق يعني الوجود الخلق الذي خلقه من النور الأول، من نور القدرة الأول. ففا الولاية التكونية مرتبطة بكل هذه المانع والأحبة، خلينا نطلع شوي من موضوعن الإمام إمام بيعرف الغيب ولا لا، خلينا نطلع من موضوع إذا بيطلع بيطلع مي ولا لا، خلينا نطلع من موضوع إذا بيقدر يموت هوديكي ولا لا، ليس المطلوب أنه يموتهم، ليس المطلوب أنه يشرب مي، ليس المطلوب بل المطلوب هو الشيء الإلهي المتمثل بالقوانين الإلهية التي عبرت من قبلنا وستعبر من بعدنا وسوف يسألنا الله عز وجل يوم القيامة ما أين كنتم ومع من كنتم وفي أفي طريق سلكتم؟ هذه كلياتها يوم القيامة، جهّزوها، جهّزوها يا أحبة، حتى بمجرد تعليقاتكم في بعض الناس تعليقات على الفيسبوك هي إشراك بالله عز وجل، تسقيط لأهل البيت سلام الله عليهم، تسقيط لأتباع أهل البيت سلام الله عليهم، صحيح هوذيك الناس بيتحدثوا بالفطرة وبيبقوا بالفطرة وبحبوا أهل البيت سلام الله عليهم بالفطرة، بس ولكن هذا هو الشيء المضبوط الحقيقي للي بموصّل، أكيد يحتاج إلى دعم علمي وهذا الدعم العلمي موجود أمامكم وتستطيعون رؤيته.

«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
293. هل يجوز قول سبحان محمد ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، محاضرتنا اليوم هي تكملة لمحاضرة سابقة تحدثتُ فيها عن الولاية التكوينية لأهل البيت سلام الله عليهم. بالملخص، في المحاضرة السابقة تحدثتُ عن الآية القرآنية التي تثبت وجود الولاية التكوينية في القرآن الكريم، لأننا نحن طبعاً كل شيء نقدمه يجب أن يكون مرتبطاً بالقرآن الكريم، وإلا فأي حديث أو أي شيء يأتينا من أهل البيت لا يرتبط بالقرآن الكريم، كما أمرنا أهل البيت نرمي به عرض الحائط. في المحاضرة السابقة تحدثت عن موضوع سورة يس وعن سر وجودها، عن سر وجود سورة يس، وعن قول سِر الوجود بسورة يس، وعن آخر آية بهذه السورة لما أعلنوا «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». هذه الآية التي الله عز وجل يسبح بها لنفسه، ولكن لنوره الذي هو عن نفسه وذاته المخلوقة، التي خلقها لأن الله عز وجل متنزهاً عن النفس، متنزهاً عن الذات،

كما شرحت في محاضرات سابقة، حتى الناس الذين يجيئون جُدداً الآن هم يُصدمون من هذا القول، ولكنه الله عز وجل لا تحده نفس، لا تحده ذات، ولكنه خلق النفس والذات، حتى بالكلام المعنوي أو الكلام المادي لكي نقدر نحن أن نحدد الماهيات الإلهية بمنطقنا نحن، لأن الله عز وجل لا ماهيات منطقية بالنسبة لدينا. المنطق الوحيد هو وجود المنطق الوحيد لأننا نحن هو وجوده، ولكن تثبيته هو تثبيت غيبي، حتى هو الله عز وجل بذاته المخلوقة التي تعبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو عن نفسه التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والانبعاث الذي أتى منه الإمام علي وأهل البيت سلام الله عليهم أجمعين، هؤلاء الأنوار الإلهية هم الطريق الدال إليه، ولولاهم لما عرفناه، ولولا هؤلاء الأنوار لما عرفنا الله عز وجل. لذلك الله عز وجل خلقهم بيد القدرة، وبعد منها قال «سبحان من بيده ملكوت كل شيء».

هنا التسبيح الأقصى يعود بعض الله عز وجل إلى نوره الذي هو «سبحان من بيده اليد، يد القدرة التي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم». ولما قلت هذا الموضوع، وقتها بعض الناس أثاروا بعض البلبلة بهذا الموضوع أنه كيف تقول، ترجع من أول وجديد تقول سبحان محمد، يعني كأنك تقول سبحان علي، سبحان فاطمة؟ لأن سبحانية هذه معناها لا تعود إلا لله عز وجل، لأنه نوع من أنواع التنزيه. طبعاً هذا الخطأ، نعم تنزيه، ولكن هذا التنزيه يخضع لقانون العالمين. فليتنا نفوت في الموضوع بعمق، يعني نحن لا نريد أن نطرح هذا الموضوع من خلال مثل ما يشاع على الشيعة دائماً أنه الغلاة. بل أنا شرحت وقتها وقلت الفرق ما بين المغالي وما بين الناصبي. المغالي ليس المحب، المغالي هو شيء آخر، وعملت محاضرة خاصة أرجو منكم سماعها. فبالنسبة لهذا الموضوع لنتحدث عنه اليوم، نعود إلى القرآن الكريم ونسأل القرآن الكريم نقول هل التسبيح هو شيء من أنواع التنزيه يا رب العالمين؟

أو هو شيء آخر؟ فليتنا نذهب إلى المعجم، نجد المعجم الأساسي للغة العربية، نقول مثلاً «سبحان الله» هي كلمة تنزيه وتقديس أو تعجب، ولا تقال إلا لله عز وجل. «سبحان الله» يعني أنزه الله عن كل سوء، وهو أعلم بما فيه سبحانه، أي بما في نفسه. «سبحان الله» من كذا أي يتعجب منه، وهو منصوب على أنه مفعول مطلق، يعني يصيرون كلياتهم ينزلون التفاسير حتى يروحون على أصل الكلمة التي هي اشتقاقاتها عن الفعل سبَّح أو سَبَحَ أو سابح، سُبُّوح، أو الأشياء كلياتها تصير الاشتراقات. ومعنى كلياتها هذا تنطلق عن النور الذي هو الله عز وجل عندما ذكر مثلاً الشمس والقمر. ذكر الشمس والقمر أنهما في كل في فلك الآن حسب القراءات القرآنية تقول كل في فلك يسبحون، ومنهم كل في فلك يسبحون. حسب القراءة القرآنية قراءة حفص وقراءة أخرى، ولكن أصل هذا الموضوع التسبيح أو

السباحة هذه كلياتها تعود لوجود شيء دال عليه مثلاً «والذي خلقكم من نفس واحدة» «وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». البث هنا هي معناها السباحة. نحن إذا أتينا إلى خصائص النور أو خصائص الماء الذي نحن نراه في الماء بعض خصائص النور، يعني مثلاً العلماء اليوم إذا أرادوا شرح خصائص النور يأتون فيقولون لنا الماء، يشرحون لنا خصائصه لأنه ينتقل عبر كيف ينتقل مثلاً الفوتونات النورانية النورية، ليس النورانية عفواً الفوتونات النورية التي أصلها انبعاث الشمس مثلاً أو انبعاث الضوء الموجود عندنا. كيف تتحول الإلكترونات إلى فوتونات؟ هذا التحول هنا كيف شكله يكون؟ نحن نجيب مثلاً ماءً ونرمي به حصاةً، فنرى كيف هذه الذبدبة كأنها تنطلق كمستوى بث هو الذي «وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». لأن هذه الذبدبة قلت لكم من قبل هي أصلها من أصل علم التوروس، التوروس هو الذي يعود إلى علم الذبذبة التي تتذبذب.

نحن نقول مثلاً الروح لها إدبار وإقبال. الطاقة الآن هي تتذبذب بالناقص والزائد لكي تكون موجودة. وجودنا نحن موجود بمادة ولا مادة، المادة يعني بالمارر وأنت مارر. هذه كلياتها تثبت الوجود الذي نحن موجودون عليه. الله عز وجل أسسه بالعلم لأنه يريد أن يقول لنا أشياء مهمة، وهذه مثبته في القرآن الكريم. حتى مثلاً هذه استعملها أيضاً هذه الآية سورة الناس. سورة الناس تدل على هذه الذبذبة التي تؤثر بمؤثرات ضخمة. الآن حينما نتحدث بالمعنى الخارجي لها بعدين هذه الآية أو هذه السورة سأستعملها للتفاسير الداخلية لها الباطنية المعمقة. طيب يقول لك مثلاً «قل أعوذ برب الناس» انظر «قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس» ثلاثة «من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس». نرى الآية ذكرت ست، عفواً الناس ذكروا ست مرات.

ستة، ثلاث مرات تجبجبت مع «قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس» ثلاث مرات تجبجبت بالمعنى العالي. وبعد منها ثلاث مرات تجبجبت بالمعنى الواطي. لماذا؟ لأن الله عز وجل أراد لك أن الطاقة السلبية أيضاً مؤثرة على الموضوع العام الإنساني، لذلك ذكر الناس ست مرات بهذا الموضوع لأن الله عز وجل قرن هذه الطاقة أول شيء قرنها بالأشياء العظيمة الملكوتية، بعدين أنزلها إلى الأشياء الناسوتية التي يعبر عنها الطاغوت. لانه لما قال «قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس» هنالك شر، هذا الشر الذي هو طاقته يمكن أن يكون الحسد، يمكن أن تكون الطاقات السلبية، يمكن أن تكون أشياء كثيرة. لذلك تكرار سورة الناس مهم جداً، ولكن بالمعاني الباطنية إن شاء الله نتحدث مع لأني سأستعمل هذه بالمعاني الباطنية للتسبيح. انظروا كيف يرتبط التسبيح مع هذه الطاقة.

فنقول مثلاً لما قلت لهم أنا هذه الآية في آخر سورة يس في ناس رفضوه. ناس قالوا لا الموضوع يعني أنت تبالغ في مبالغة. عند الموت نرى الإمام علي أو مثلاً نرى رسول الله أو نرى مثلاً الملائكة، لماذا؟ لانه هؤلاء أيضاً مثلاً، ليس كل من كان يرى عزرائيل عليه السلام حسب المرتبة الروحية له، لأن هناك ملائكة مختصين بعذاب المنافقين لا يتشرفون برؤية عزرائيل عليه السلام لأنه من الملائكة الأشراف الكبار. فلذلك يجب علينا أن ننتبه لهذه المصطلحات، لا يوجد شيء في القرآن الكريم هكذا مذكور بهذه الطريقة، ليس فقط مجرد هي تراكم معلومات، أنتم يجب فقط عندما ترونها مثلاً الفيسبوك أو بعض المواقع الإلكترونية، تظل تجد التراكم، التراكم، التراكم، لآخر شيء تقول سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، وما عاد تفهم ما الذي يُقال. لأنني أرى الكثير من الناس أوقات يعطونني هذه الأشياء، أطلع أقرأها فأجد فيها شيئاً منافياً للمعنى الحقيقي الذي يريده الله عز وجل في هذه الآية.

على كل حال، نرجع للموضوع الأساسي. بالموضوع الحقيقي لهذا التسبيح، أقول لك مثلاً نحن ندور على سورة التسبيح بالقرآن الكريم التي هي سورة الأعلى. لأنها تبلش سورة الأعلى بالتسبيح، يعني نحن نرى كيف الله عز وجل يريد أن يعلمنا معنى التسبيح ما هو بالتحديد، غير المفهوم اللغوي الذي قرأته عليكم من المعجم. لأنه لا زال العلماء ولا نستطيع أن نلومهم نحن الآن، لأن العالم لما تجد مثلاً عالماً مجتهداً، نحن مباشرة نريد أن نأخذه إلى موضوع الإفتاء. يعني مثلاً نعمل مرجع أو كذا، ولا منهم يذهبون إلى موضوع النقاش العلمي والمنطقي وهذه الأمور كلها إلا بعض المجتهدين. ولكن نحن وفي ذلك نلهيهم بأشياء كثيرة لكي لا يوصلوا الحقائق. يعني لا زلنا، بس أجد أي واحد أول ما يبدأ موضوع العام، الموضوع السلوكي يلتهي بالأسماء القديمة. يقول لك مثلاً ابن عربي، ابن كذا، أنا أصبح أذهب ألهى بالأسماء التي عفا عليها الزمن وأترك العلم الحقيقي الآن الذي يجب أن يطور.

فنرى هنالك تراكمات كبرى لا زال العلماء يبحثون عنها. عشان هيك مثلاً، أنا أقول لكم الآن يعني الذين أتمنى الناس هؤلاء الذين يسمعوني وأكون صريحاً مع نفسي ومعكم، بمح الجروبات التي تشكل على الفيسبوك أو التي تشكل على الواتساب أو تشكل، دائماً أنا أرفض أن أعطي رقم تلفوني أو أنتسب لها. لأنها لا زالت في تلك التراكمات. يعني لا زال الموضوع دائماً في ذلك النقاش، ما رأيك بهذا العالم؟ ما رأيك بذلك فلان؟ ما رأيك بهذه المسألة؟ التي هي كثير من العلماء عبروا عنها. نحتاج اليوم إلى تجديد، ليس فقط تجديد، بل إلى وصل الأشياء القديمة بالأشياء التي اكتشفت اليوم. يوجد فجوة كبيرة جداً ما بين كل ما بناه علماؤنا الأقدمون وما بين المنطق الحالي الحديث. اليوم المنطق الحالي الحديث يفتقد إلى المنطق. عشان هيك في كثير من أولادنا يسألوننا أسئلة، حتى أسئلة صغيرة نحن لا نعرف كيف نجيب عليها لأن تلك الفجوة موجودة، لا زالت موجودة، ولا زالت تكبر.

فأنا دائماً تجدوني عازفاً عن مواضيع الانتماء إلى أي جروبات على الفيسبوك أو أي جروبات على الواتساب، ليس لأنها فقط طوال الوقت يتحدثون يعني الشغايل المنقولة، طوال الوقت منقول منقول منقول، لا، ولكن يبنون على المبنى المستهلك القديم الذي للطوبة فوق طوبة، آخر شيء تصبح مع طوبة، يعني مثلاً هذا مثل الآن مؤلف. بس معنى الحديث يعني. فلذلك أرى دائماً أنه يجب العزوف عن هذه الأشياء كلها، لأنها لا تقدم أي مباني فكرية جديدة. فالمباني مثلاً التي نتحدث عنها اليوم بهذا الموضوع هو مثلاً بسورة الأعلى، بيقول لك: «بسم الله الرحمن الرحيم، سبح اسم ربك الأعلى». طيب، بالمعنى العادي نحن دائماً نقول: «سبح اسم ربك الأعلى». طيب، ما هو اسم الله الأعلى؟ طيب، ما هو اسم الله الأعلى؟ هل هو الأعلى؟ الله الأعلى مثلاً: «سبح اسم ربك الأعلى سبحان الله» مثلاً؟ طيب، نكمل، لأن الله عز وجل في نفس هذه السورة وضع الجواب، وضع الجواب. وهذه كلياتها، سبحان الله، القرآن من الجلدة للجلدة يتبع لهذا المنطق الذي يتحدث عن سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الأنوار التي خرجت منه بطريقة البث، بطريقة الماء الذي قلت لكم عنه، الفوتونات، مثل كأنها تسبح، تسبح، لأنها ترتبط ببعضها البعض.

السباحة في النور كالتسبيح في النور. الآن يرون كيف، «سبح اسم ربك الأعلى»، فالله عز وجل يكشف لنا السر «الذي خلق فسوى». هنا الخلقة والتسوية، الخلقة والتسوية لأن هنالك فارقاً ما بين الخلقة والتسوية. هذه هنا أنا تحدثت عنها بمحاضرة سابقة إذا تذكرتم العنوان أنه الفرق إذا تذكرتم العنوان «المادة التي تتزوج من الصورة». تحدثت عن هذا الموضوع بمحاضرة وقلت وقتها الكلام بهذه المحاضرة لا ينفذ، يعني كقدر ما يستطيع الواحد أن يتحدث عنه، يعني لو في ناس لا تزهق. الكلام الذي لا ينفذ أتمنى منكم أن تستمعوها «المادة التي تتزوج من الصورة» التي تناول هذا الموضوع الشيخ الذي تناول هذا الموضوع الشيخ الإحصائي رحمه الله عليه. العقول التي لم تستثمر للبناء الحديث للأسف هذا الشيخ المظلوم أنا أعتبره، لا لأنه فقط أخذوا طائفة الشيخية التي هو أسسها وذهبوا بهذه الطائفة، ولكن حتى اتبعوا مع طائفة الشيخية للأسف لم يعطوه الحق الحقيقي في كلام الحكمة الذي وضعه، ولدي غاية حتى أقول الآن هو من أوائل الذين تحدثوا ما بين العلم والدين، يعني أنا ما تعرفت عليه إلا عن طريق شخص على اليوتيوب قرأت تعليقه كتب أن المنطقة الذي تحدث به محمد هو منطق الشيخ الإحصائي.

ففعلاً أخذت اسمه وعملت بحثاً، ومنذ تلك الفترة أبهرني بالأشياء التي حاول تقديمها في ذلك الزمن. الأشياء التي يريد وصلها مع بعض مع اليوم. نعم، إذا نحن أخذناها فقط وتحدثنا عنه نحن سنكون عملنا نفس الشيء مثل ما الناس هؤلاء فقط يتحدثون عن ابن عربي هل هو كافر أو مسلم أو طوال الوقت يتحدثون بحلقات ولا يستفيدون مما قدم. إذا في أوجه استفادة كل إنسان يستفيد من أي شيء. نفس الشيء عنه هو، ولكن نريد تطوير ذلك المنطق وردم تلك الفجوة ما بين الماضي والحاضر. ولذلك وقت قدمت هذه المحاضرة سعيت جاهداً لردم تلك الفجوة. نكمل، أليس يقول «سبح اسم ربك الذي خلق فسوى» هنا تزويج المادة من الصورة. «والذي قدر فهدا». اللهم أجملها هذه أيضاً لها القاف والتي تذكرون قلت لكم كيف تحمل الأرض بالقاف وكيف تحمل الشمس بالفاء لأن الفاء هي مصدر الفيض. هنا معناها «الذي قدر» بالقاف «والذي هدا» فهدا بالفاء، كيف بلشت بالفاء وبالقاف. وعلى فكرة هذه الأسماء الأولى «سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدا» هنا الذين يريدون أن يقطعوا هذا الكلام الموجود الذي هنا تعني أهل البيت.

الذي هنا تعني أهل البيت. إن شاء الله هذه بعدين نتحدث عنها. هذه بالمعنى الباطن الباطن الباطن يعني ثلاثة بواطن تحت بعضها، لأن الله عز وجل تحدث هنا معها بثلاث آيات فوق بعضها البعض. «والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى». «سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى». بعد هذه كلياتها يتحدث هنا عن الولاية «ثم لا يموت فيها ولا يحيا قد أفلح من تزكى». كيف نتزكى؟ «وذكر اسم ربه فصلى». طيب هنا هذه الآية لتتحدث عنها من قبل أسرار سورة الكوثر أيضاً في محاضرة أسرار سورة الكوثر. هنا ذكرت وقت هذه هذه السورة «وذكر اسم ربه فصلى». طيب أنا الآن أقول اسم اسم الرب. طيب الذي هو بالمنطق العادي الله مضبوط؟ قول اسم الرب بالمنطق العادي الله. طيب يقول الله. طيب كيف أريد أن أصلي؟ أتروح كلما تقول الله أقعد على المصلي أقعد أصلي؟ لا قلت وقتها اسم ربه هنا الرب هنا التي مثل تعني المسؤول. الذي دائماً مكررها رب البيت، رب الأسرة. المسؤول. طيب «وذكر اسم ربه» إذا ذكر محمد فصلوا عليه.

بس الله عز وجل أراد تكريس هذا المعنى هنا لاسم الربوبية الذي هو ينتمي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت لكم لأنه المسؤول عن الخلق. سبحانه من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. لأنه هنا إليه ترجعون ليس لله، الله ليس موجوداً في مكان لنرجع الله موجود في كل مكان. الله لم يذهب لكي نرجع له. ولم نذهب عنه لكي نرجع إليه. الله موجود. بل من ذهب عنا لنرجع إليه هو رسول الله. لأنه أصل الخلق الفتق والرتف هو ماذا؟ هو الفتق والرتغ من أول وجديد نرجع مرجوعنا إليه. و«إليه ترجعون» الذي نرجعه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى النور المحمدي الذي هو يمثل نور. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نعم نقول ماذا؟ أقول لك هنا «وذكر اسم ربه فصلى». نقول اللهم صل على محمد وآل محمد. طيب هنا يا يا يا الله طيب الرب الذي عم تتحدث عنه رسول الله طيب ما قالش وذكر اسم ربه فصلى. لم؟ لأنها تصير تصير تصير إيه عمومية. عمومية يعني هنالك مثل ما مثل مثل سورة يس «سبحان من بيده ملكوت كل شيء».

سبحان من بيده ملكوت هنا اليد. بآية أخرى قال «بل يداه مبسوطتان» كان عم يتحدث عن محمد وعلي لما قال يد هنا سبحان من بيدي لأن الملكوت كله يتصرف بذلك النور الأساسي الذي هو ماذا؟ الذي أتى من الأب الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الذي هنا شو هو الذي خلقكم من نفس واحدة ليس من جسد واحد. نحن خلقنا كلياتنا من آدم من جسد واحد. يعني مثلاً أنا عندما أقول ابني خلق من نفسي ولا ابني خلق من جسدي؟ أنا لست مسؤولاً عن خلق خلقت نفس ابني فيه. نفس اب نفس ابني لم تأتي من خلالي. لكي أنا عم أرد على الناس الذين عم بيقولوا إنه سبحان من يعني هذه أنا قلت رددتها كثيراً أيضاً بس عم بتحدث بالمعنى الأول. سامحوني إذا مكرر كثيراً هذه الفكرة. فهنا نقول نقول لما قال «خلقكم من نفس واحدة»، نفس هي نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آدم خلق من جسدي لم خلق من نفسي. وخلق منها زوجها للزوجية هنا ليس كزوجته. لا الزوجية هنا مثل الزائد والناقص في الكهرباء مثل كذا الزوجية الوجودية للتوازن الخلقي الذي هو الإمام علي وخلق «وبث منهما رجالاً كثيراً ونزلت»

شوفوا المعنى هنا فبسورة يس عندما قال بيده هنا كان علياً منصحراً برسول الله هو نفسه منصحراً كما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو نفس الله. نفس الله هنا مخلوقة بنرجع بنعيدها. والعياذ بالله من الكفر والعياذ بالله من الشرك. هنا أحب أن تتبينوا محمد عبد لله عز وجل. محمد عبد مخلوق لله عز وجل، والنفس والذات مخلوقة لله عز وجل. نحن هنا نتحدث عن أرفع وأعلى وأنبل وأطهر مفهوم لله عز وجل. ينقي الله عز وجل من كل دنس ورجس نحن للأسف علمائنا صبوه طوال هذه القرون لفهم الله عز وجل. لما مثلاً لما نأتي للأسماء الحسنى بيقول لك في أسماء ذات في صفات في كذا وبيحطوها وبيقملوها بيسووها وبقول هذه منسوبة لله وهذه منسوبة أيها الأحبة كم شغلة كل كل شيء وكل الصفات الموجودة بأسماء الله الحسنى والمي واسماء الله الحسنى الموجودة الألف في في دعاء الجوشن الكبير وفي أدعية أيضاً موجودة 3000 ومركت عم بقرا دعاء من الكتب

موجود 10000 اسم في دعاء لله عز وجل. هذه كلياتها صفات نورانية. الله عز وجل خلقها ووضع باسها ووضعها ووضعها في أهل البيت سلام الله عليهم. الله عز وجل مجرد عن كل هذه الأسماء بس ولكن وضعها لكي نحن نعرفه بها. لأن لما قال «بسم الله الرحمن الرحيم» وكتب على نفسه الرحمة. كتب على نفسه الرحمة لأن لأن الرحمة مكتوبة على نفسه الممثلة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الممثلة بسورة الرحمن. سورة الرحمن هي ماذا؟ هي سورة الرحمن هي تنتسب لسورة الرحمن تنتسب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. «الرحمن علم القرآن»، من علم القرآن؟ أليس الله خلق الإنسان؟ نعم، أليس الله أحسن الخالقين؟ يعني في خالقين آخرين. هذه الأمور كلياتها لا زالت موجودة بالوجدان الإسلامي، لا زال كثير من الناس يتناقش بها. بس نحن إذا اقتنعنا بها بننتقل على المعنى الثاني. بنقول «وذكر اسم ربه فصلى». أو اللهم صل على محمد وآل محمد. إذا اسم الرب هنا نرجع بنطلع لفوق،

اسم كاسم ربه فصلى يعني محمد. مبوط؟ علي لأنها منسوبة لربه، ذكر اسم ربه، مثلاً إذا قلت مهدي، مهدي المهدي اليوم الإمام محمد بن الحسن العسكري هو رب الأرض، بمعنى أن هو خليفة الله على الأرض، هو ممثل الله على الأرض، فعندما أذكر اسمه محمد الذي هو محمد المهدي فيقول سبحان المهدي. فيفقول اللهم صل على المهدي. وأبائه مثلاً، قول اللهم صل على المهدي وأبائه المعصومين. لأنه هذا هو القوس الأول، اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم صل على المهدي وأبائه. سبحان الله! شفت القوسين ما بين قوسين أو أدنى. فبيجي الله الذي قدر ووالى الآخرة. بعدين بيجي يعني يعني «إن هذا لفي الصحف الأولى، صحف إبراهيم وموسى». هذا الموجود، موجود في صحف إبراهيم وموسى، في إنجيل عيسى، حتى في أدعياتي، أنا قلت مرة: دعاء المسيحيين يذكرونهم، «أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك». حسب ما بتذكر هذا الدعاء، «أبانا الذي في السماوات، فليتقدس اسمك، ولتعلو مشيئتك،

هب لنا خبزنا كفافه عيشنا». إذا بتقرؤوا هذه هذا الدعاء الذي هو موجود عندهم، «أبانا الذي في السماوات» فقط هذا الدعاء. أنا قلت مرة دعاء في أخت بعثت لي أدعية، «عيسى بن مريم والله استغفر الله»، قلت أنا قلت قلت وقتها بهذا الدعاء فقط، الذي أتى من الحواريين يعبر عن هذا المفاهيم الذي بلكن له، «أبانا الذي في السماوات، أبانا الذي في السماوات» هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، «فليتقدس اسمك، ليتقدس الاسم الأحمدي المحمدي الملكوتي، ولتعلو مشيئتك»، شو عم بقول هنا؟ عم بقول نفس الـ «والذي قدر فهدى، والذي خلق فسوى، والذي قدر فهدى، والذي أخرج المرعى». هذه هي المشيئة، فسبحان من بيده ملكوت كل شيء. هذا كله موجود في تلك الصحف الأولى. كله مكمل لبعضه البعض. كله مكمل لبعضه البعض. فمنقول هنا «اسم ربك الأعلى». طيب. هذا الدليل من نفس الآية، طيب يقول لي لي واحد لا بعدني ما اقتنعتش. هل يوجد شيء من القرآن الكريم يؤكد هذا المفاهيم الباطنية؟

نعم. سبحان الله، قال لك نرجع لنفس الآية التي هي تتحدث عن إبليس، تتحدث عن السجود، تتحدث عن الصلاة، الذي هو هنا يقول لك صلاة التي التي فيها تزكية، «قد أفلح من تزكى، تزكى، تزكوا بأهل البيت، فذكر اسم ربه فصلى، فصلى على محمد وآل محمد». يقول لك في موضع ثاني، طيب، اسم اسم «سبح اسم ربك الأعلى»، طيب، كلمة الأعلى ماذا تعني هنا؟ من هو اسم ربك الأعلى؟ طيب، نذهب إلى آية أخرى. يأتي في حوار ما بين الله عز وجل الذي خلق الصوت وتحدث به مع إبليس، يقول لك، قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي؟ من يتحدث الله عز وجل أو يتحدث عنه صوت يمثل الله عز وجل الذي هو صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو صوت الإمام علي، خلقت بيدي، أستكبرت أم كنت من العالين؟ سبحان الله، انظروا المعنى العظيم هنا، أستكبرت أم كنت من العالين؟ نرجع إلى الآية الكبرى «سبح اسم ربك الأعلى». نرجع هنا «أستكبرت أم كنت من العالين». طيب، خلينا نشرح هذه الآية وهي مشروحة كثير، شرحها كثير من العلماء،

لن يضيف عليها جديداً بل تذكرة. قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي؟ أستكبرت؟ يعني هنا أم كنت من العالين؟ يعني العالين هنا لم يسجدوا في قوم عالين لم يسجدوا ولم يقوموا بوضع السجود لآدم، أو لم يقوموا بوضع السجود للآدم الأول، لأن السجود حصل مرتين، كل الخلق سجدوا لهم، وبعد منها الملائكة فقط سجدوا له، الذي هو هنا يتحدث عن المفهوم الإلهي في آدم، آدم النحت، ولكن كل الخلق سجدوا إلا العالين. من هم العالين الذين لا يستطيعون السجود إلا لله عز وجل؟ فهنا عندما يقول لك سبح اسم ربك الأعلى والعالين، يعني هنالك قوم مخلوقين هم من العالين، فلماذا سبح اسم ربك الأعلى يعني من اسم الأعلى هنا، الذي سبحان من خُلق اسمه على الاسم الأعلى الذي هو علي، سلام الله عليه، سبحان ذلك، سبحان الله الذي خلق ذلك الاسم علي ووهبه للإمام علي، سبحان الذي خلق أحمد ووهبه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما بين أحمد وما بين علي، كما ما بين كلمة الأعلى.

كلمة الأعلى بلشت بالألف وانتهت بالياء المقصورة. كل حروف الأبجدية، كل الخلق، الله عز وجل جعله في الحروف، لما قال كن خلقت من الحروف، خلقت بالأمر الإلهي، الأعلى ما بين الألف والياء المقصورة، سبح اسم رب- كالأعلى ما بين قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى. أنا لا أتحدث عن، أرجع أقول لكم عندما أتحدث من موضوع أنني شيعي وألازم أتحدث للموضوع، لا. في كثير شيعة عم بيطلعوا بشوفهم كنت على الفيسبوك بيقولوا ربي محمد مثلاً. فيأتي واحد سني يقول له كذا أنت كافر أنت أرجع أسب له لا أنا عم بتحدث هون عن الآية بالآية والمفهوم بالمفهوم والحديث بالحديث. إذا في شخص أيها الأحبة عنده مشكلة بهذا الطرح يجيب لي آيات قرآنية منافية لهذا الموضوع. يعني مثلاً سبح اسم ربك الأعلى أمس وإذا مش موصولة أم يدي استكبرت أم كنت من العالين؟ إذا ما فيها رابط بالمعنى الأعلى أو العالين، ما فيها رابط بي سبح اسم ربك الأعلى بالتحت منها ذكر اسم ربه فصل.

إذا ما إلما معنى إلما لها ترابط. نفس الشيء بسورة الكوثر وقت اللي شرحتها لما قلت لما لما وقتها شرحت سورة الكوثر إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر. وقتها المفهوم العادي بالنحر وقتها قلت إنه كيف خلق محمد بالاجزاء الجسمانية الإنسانية من الرحم الأول. فقلت وقتها مثلاً فذكر اسم ربه عفواً لا. إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانك هو الابتر. فذكر عفواً فلما بقول إنا أعطيناك فصل لربه فصل لربك وانحر. شوفوا كيف النحر بيصير كيف قدم العقد يعني مثلاً نحن لما نقول بالقرآن اللهم صل على محمد نحن أهل البيت تعلمنا منهم إنه هيكي اليدين كيف بنعملها بهذه الطريقه. هذه هون نضع القوسين وأدنى العقل بيناتهم. بس هون لما نقول الله أكبر شوف كيف نضع العقل ما بين نفس الكلمة بقول اللهم عقلي لك عقلي ونفسي وروحي اللي موجودة بكل هذا المطرح من هون الذي أعززته عن باقي الأطراف. عشان هيك جعل العقل من فوق.

ففي راحة اليدين هذه كيف رفعت ورفع العقل ورفع النفس الموجودة فيها. هذه كمان من ضمن الأشياء التي ترتبط بالصلاة على محمد وآل محمد والتسبيح الذي هو يزكي النفس اللي هي موجودة بسورة الأعلى. هذه كلياتها ترتبط ببعضها البعض مترابطة مع بعضها البعض بنفس مفهومها بنفس ما يريده الله عز وجل. فهون نرجع بنعيد إنه تأكيداً على الأشياء التي قلتها كلياتها أنه رسول الله مخلوق أهل البيت مخلوقين الله عز وجل قال بل عباد مكرمون أو مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. يعني هؤلاء هم أهل البيت سلام الله عليهم ها هو المفهوم الذي يرتبط بمعنى التسبيح لله عز وجل. هلق هلق حانتظر منكم إذا حابين تسالوا أسئلة من محاضرة سابقة أو هذه المحاضرة بس لحتى نقدر نضلنا في تواصل ما بيننا وبينكم بهذه المفاهيم لأني غبت فترة بس بعد عنكم بالنسبة لأسئلة وهيك فإذا عندكم أي سؤال إذا بتحبوا تطرحوه بهذا المفهوم لحتى اقدر أجيب عليه لكم الآن.

طيب حشوف إذا في حدا طارح أسئلة في أخ يتحدث عن موضوع حيتحدث عن موضوع أعمدة بابل بيقول أنه مستوى هذه المحاضرة كان مستوى ضعيف لأن أسلوب البحث عن الأشخاص لا يدل لم تكن المحاضرة بمستوى بقية المحاضرات. بالنسبة لمحاضرة أعمدة بابل وقتها أنا جيبت قلت انه جيبت وقتها أسماء وقلت انه هذا الشخص يعبر عن هذه الفئة. نعم وقتها كانت محاضرة بابل تمهيد للمفهوم الذي سوف يأتي الذي هو المسيح الدجال المسيح الدجال والسفياني وهو كانت كانت بدئ لتحضير فقرة مهمة جداً من حياتنا التي الفقرة التي نعيش بها. وقتها صار يطرح انه المسيح الدجال هو الدولار لأنه الدولار لديه عين وكذا هاي الأمور كلياتها بتذكروا الفيسبوك وقتها ولع فيها وهلا ناس كلياتها التحت على الأشياء قلت وقتها كلها الأشياء هي اتركوها يا أحبه لأنه المهم وقتها قلت انه كل شيء معبر عنه بممثل. وقتها ذكرت أسماء وهيدي قلت هذه هي ممثلياتها فنفس الشيء المسيح الدجال سوف يكون نظاماً يحتويه ممثل، كما

بالولايات المتحدة عندما تحولت الدولة هون وتحول الأشخاص الموجودين فيها إلى أشخاص ماديين، إجا شخص مادي وحكمهم، لأن كما تكونون يولى عليكم. نفس الشيء عندما يتحول عالم العرب إلى عالم هو موجود هلا مطبع، عالم يحرف الحقائق، عالم يحرف معنى المهدي، عالم يحرف معنى عيسى المسيح، كما مهد له علمائهم اللي هن السنة. معظم علمائهم هلا يتبَرؤون من هذه الفكرة، فكرة العيسى المسيح والمهدي، سوف يأتي أحد يمثل هذه الفكرة الذي هو المسيح الدجال. فأحمد بابل، بالنسبة لها يمكن ما تكون على المستوى لأن أنا ذكرت هؤلاء الأشخاص، ولكن هي كانت محاضرة جدا مهمة، لأنها لا زلنا نعيش إرهاصاتها لحتى اليوم، وسوف تكون كذلك ليوم ظهور الإمام المهدي. لذلك أدعو أدعوك وأدعو الإخوة كمان لسماعها، لأن ذكرت فيها أشخاص، هؤلاء الأشخاص أنا بعدين على وعدي، وعتكم من شهر أو شهر ونص أو شهرين، عاد بمحاضرة، قلت في أحد الأشخاص هو موجود، هو عراقي موجود بلبنان، كل شوي بيطلع بقول أنا المُنادي،

وعتكم وقتها قلت لكم اعطوه بعد سنة سنتين هذا الشخص تلاقوه هو حيروح، حيختفي من الصورة ليش؟ لأنه كل الأشخاص الذين يدعوا قرب من الإمام المهدي بهذه الطريقة، سوف يخطفون من الصورة. كل كل الأشخاص حيختفوا من الصورة لأن هذا وعد الله عز وجل. أي شخص منحرف بيجي بيصير يتحدث عن ارتباطه وصلته بالإمام المهدي عن عن طريق من معلمه أو أو ملائكه أو أي شخص تاني، هو شخص الله عز وجل قبل خروج الإمام المهدي، سوف كلياتهم حييمحيهم عن الوجود. طيب، اه إذا في إذا في أسئلة تاني؟ طيب، في أخ عم يسأل سؤال حلو. وباسمك الذي جعلته عندهم به خصصتهم دون العالمين وبه أنبتهم، وانبت فضله من فضل العالمين، أو بينت فضله من فضل العالمين. يمكن الأخ عطشت معه الكلمة، طيب. الحمد لله أن الله عز وجل يقول لنا عبر هذه الأدعية أنه هنالك أسماء، مثلا، إذا نحن قرانا دعاء السمات اللي هو موجود ليقرا آخر سورة الجمعة، وهو أدعو الإخوة دائما، عفوا آخر نهار يوم الجمعة يعني قبل الغروب بساعة بتقروا هذا الدعاء أيها الأحبة من الأدعية العظيمة جدا جدا جدا في قضاء الحوائج.

هذا الدعاء أيها الأحبة من الأدعية العظيمة جدا جدا جدا في تكوين المعلومات العظيمة جدا جدا جدا في في فهم الأسرار. فلما من ضمن الأشخاص الذي ذكرها بهذه الأسماء، مثلا اللهم إني أسألك باسمك العظيم الأعظم الذي جعلته كذا كذا كذا بالدعاء إلى آخره، فبيعلمنا وجود أسماء الله عز وجل فتح لنا الوصول لهذه الأسماء من دون معرفتها. يعني مثلا إذا هلا إذا أنا جيت قلت لك ما هو الاسم الذي خص به أهل البيت؟ ما هو خص أهل البيت، كيف بدي أعرفه أنا؟ يعني مثلا الذي جعلته عندهم وبه خصصتهم، طيب إذا أنا اجيت قلت لك هذا الاسم يكون كذا وكذا، طيب ما أنا بين هون اني كذاب، ليه؟ لأن الله خص به هم أهل البيت، كيف أنا بدي أكون عندي؟ بعدين التخصيص هون لا يكون عبر أنه مثلا ممكن أنا بعرف شو هو اسم الله الأعظم، مثلا أنا بعرف شو هو، إذا كتبته بعرفه شو هو قدامي، بس ولكن لا يوجد أذن، لا يوجد أذن بالعمل به، فيكون وجوده عندي بالنسبة لي أنا لا قيمة لها. هو له قيمة عظيمة جدا عند الله والله عز وجل خاصة به،

بس ولكن هذا الاسم هذا اسم الله عز وجل يعطي له أذن. فلذلك إذا كان موجود عندي ما له تصريف بالعمل، هو يسمى بالناحية الروحية تصريف، لا يوجد تصريف له، ليه؟ لأن لا أذن لي به. فإذا لم أؤذن لي به لا أستطيع العمل به، نفس الشيء. لكن الحلو بهذا الموضوع، بهذا الطرح، أن الله عز وجل قال لي يوجد اسم، فأنا قلت اللهم بحقي ذلك الاسم الموجود عندهم والذي خصصتهم به، لذلك يريد أن يقول لي هنالك اسم، لا أُريد أن أقول لك ما هو، بس يمكن أن يؤذن لك عبرهم، أنه بشرف ذلك الاسم تأخذ وتقضى حاجتك، وهذا شيء عظيم جداً من الله ورحمة واسعة ودليل آخر على أن أهل البيت هم الطريق الدال إليه، وللوصول إلى الله عز وجل لتحقيق ما نريده من خير الدنيا والآخرة. أخ عم يسأل متى نتخلص من الاحتلال الصهيوني بالعراق؟ الاحتلال الصهيوني لكل العالم الإسلامي هو احتلال ذاتي. احتلال من جوه نحن من جوه. لم يغلب الإسلام إلا نفس المسلمين. أنتم إذا بتلاقوا بمعظم الديانات الأخرى،

معظم الديانات الأخرى أتت ديانات أخرى وقضت عليها، إلا الإسلام لم يأتي أحد ويقضي عليه إلا من ادعوا أنهم مسلمون. لذلك نفسه نفس الصهاينة هنالك صهاينة قدماء وهنالك صهاينة جدد وهنالك صهاينة عرب أقوى من الصهاينة الموجودين هذا لن ينتهي إلا مع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، لأن الصهاينة في العراق وفي العالم العربي كثر كثر كثر كثر قد ما بدك يعني. شوفوا هلق التطبيع الذي يحصل قد ما بدك. يعني كيف شعب بأكمله مثلاً 6 مليون 7 مليون إذا حاكمه أراد أن يفعل كذا كلياته بيروح معه. هؤلاء غنم ولا مش غنم؟ وكان خليني أضيف وكان التاريخ كله هيك على الحب كل التاريخ كان هيك. لذلك لما تقول لك أن الشيعة يخونون أين يخونون؟ نحن نعيش التاريخ اليوم. الشيعة هن الوحيدين الذين بقوا على مبادئهم، على ارتباطهم بالله عز وجل، على ارتباطهم بالمجد الأقصى، على ارتباطهم بالمسجد الحرام.

والناس بالناحية المقابلة كلياتها مغيروا، هلق بيطلع لك واحد من المدرسة الثانية بيقول لك لا هن السعودية لحالهم. كل العالم السني هيك. جيب لي من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الآن واحد منهم كان شريف، واحد منهم لم يغير في دين الله عز وجل، واحد منهم لم يستعمل الروايات الخاطئة والروايات المزورة لحتى يعمل حاله بطل. مثلاً أعطيك مثلاً صلاح الدين، صلاح الدين كان مجرم، صلاح الدين كان كان كان جزار. لم يرد تحرير مثل ما قالوا فلسطين، هيك كله صار من المبادئ التاريخية. نفس الشيء بتروح على التاريخ في عندي محاضرة ماذا كان مهر فلسطين؟ كيف لماذا فلسطين اليوم هيك؟ لانه مهر فلسطين على عهد رسول الله كانت اغتياله، كان قتله وعشان هيك حصل عليه عمر مجاناً. إذا أنتم ما بدكم تقرأوا التاريخ، ماذا حصل بالتحديد لما أول الفاتحين؟ ليش ليش ما المسلمين العلماء السنة ما بيذكروا لك هذا الموضوع بيعدوا عنه، بيركزوا دايماً على صلاح الدين؟

ما بده يقول لك أول واحد فتح القدس أو فتح فلسطين كان عمر، ليه؟ لأنه عمر فتحها بحسب الروايات قتل 96 واحد. في روايات تاني بيقول لك قتل 16 واحد من المسلمين وفتحت. طب كيف ملك الروم إمبراطور الروم يتخلى عن قبلته للمسلمين بمعركة تكلف المسلمين 16 واحد بس؟ ليه؟ لأنه بعد ما تولى عمر هذا الموضوع مباشرة راح وأخذ مفاتيح القدس. لأنه السم الذي وضع في وضع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما لددته عائشة عندما لددته لددت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما قامت بلده السم. هذا هو كان السم اجى من هرقل هرقل الثاني. وكان مهره قتله القدس توليته على القدس. يعني تصوروا أنه اجى ملك روم اتفق مع بعض الصحابة لقتل رسول الله وقد دل عليها شيئان: دل عليها رزية يوم الخميس ودل عليها فتح القدس. لأنه كانت من ضمن الأشياء المعروفة والمفهومة لأنه جرى الاتفاق مباشرة وقتها مع عمر وجعل أبو بكر أداة مع عائشة وحفصة وعمر أداة لتنفيذها.

وذكر هذا الموضوع في سورة التحريم، لما تحدث عن المظاهرة الظهير يعني وقت تحدث بها الأخ زهير بمحاضرة موجودة عندنا. طيب. وأيها الأحبة كمان بما أنه بذكر اسم الأخ زهير بهذه المحاضرة أنا بمحاضرة سابقة وقت تحدثت عن ناس مرقوا بعلي ووقت تحدثت عن شخص قلت وقتها أنه كان موجود بتقدم معنا محاضرات وبعدين رحل عشان الناحية المادية. فوقتها بعض الأشخاص اتصلوا بالأخ زهير هو قدم معنا المحاضرة أقدم معنا المحاضرة وبعدين رحل لأنه انشغل بموضوع بالمواضيع العائلية يعني وراح على ولاية أخرى. فبعض الناس قالوا له أن محمد تحدث عنك أنت. حصل في الأخوة حاول يستطيع يعني الحمد لله إنه عنده أخلاق لأنه أراد الاستطاعة. وقتها قلت له إنه في شخص كان موجود بالبدايات وعمل هذا الموضوع. الآن كذا شخص قدم معنا بمحاضرات، بعدين شيلناله محاضراته. فأنا أنفي هذا الموضوع عن الأخ زهير، وبعدين بنفس الوقت إذا انفه هو أقدم الاعتذار له، لأنه بالنهاية هو أخ Hوحبيب ولآ زال موجود بأبحاثه وكتاباته الجميلة جداً.

أرادت إني أولها، بتمنى أن توصلوا له كمان كما وصلتوا له الموضوع الأول. وشكراً لكم. نعم، بالنسبة للأخت تتحدث عن موضوع مريم، احتوت حرفين ميم من محمد. نعم، قلت لكم من قبل ليش مريم؟ ليش مريم بإسمها فيها ميمين؟ ماتل رسل الله (صلى الله عليه وآله) لأنها كانت رابط ما بين آدم وعيسى عليهم السلام. كما كان لأن الله عز وجل خلق عيسى بهذه الطريقة. عيسى خلقه من آدم عن طريق الروح، نفس الشيء خلق علي عن طريق الروح، وخلقه أمامنا لحتى يرينا كيف خلق محمد من علي. طيب، بالأشياء التانية علاج الطاقة، إن شاء الله هذه المحاضرة، معني قدمت قبل منها محاضرات. بالنسبة لأستاذ عم يتحدث عن شريحة إيلون مسك، طبعا تحدثت عن هذا الموضوع من قبل، تحدثت بمحاضرة إذا بترجعوا شوي ثلاث محاضرات، أول محاضرات لأذكر العنوان بالتحديد. يمكن تحدثت عن موضوع الظهور وقتها، عن مشاكل الظهور أو يمكن المحاضرة بهذا المعنى. تحدثت عن الشريحة وقلت وقتها إنه هي بالنسبة للي قدمها صاحب مايكروسوفت جيتس اسمهم عائلة جيتس، هي غير غير منطقية وكيف رفضت من الـ إف دي إيه ونفس الشيء، أقول لك إن هذه كلياتها بس موجودة على الواتساب والفيسبوك.

لا حقيقة لها، لا منطق لها. نفس الوقت إذا قدموا لي أشياء بتكون أشياء من الخيال العلمي ما فيها ارتباط، لأنه جابوا لكم لما بيل جيتس قدم الموضوع، تبطت فيها الدنيا. لما الـ إف دي إيه، يعني الـ إف دي إيه هو منظمة هي الصحة اللي موجودة بالولايات المتحدة، لازم تمر عبرها الأشياء التي لها علاقة بالصحة، رفضوها وقاموا ورائها كبوابه زبالة مباشرة، فهذه يعني شيء لن يحصل نهائياً. لأن هذا مشروع فاشل، وقتها قلتها ليش مشروع فاشل؟ قبل ما يجي موضوع الـ إف دي إيه، بس ولكن أنتم ما سمعتوا الـ إف دي إيه، ليه؟ لأنه يشغلوكم فقط طول الوقت بالأشياء الـ بال- بال- بالأشياء الغير حقيقية، لأننا طول الوقت عايشين بموضوع المؤامرة ويلهوننا عن المؤامرة الحقيقية التي هي الموجودة المتمثلة اليوم بالطاغوت، والمتمثلة اليوم بالفقر، والمتمثلة اليوم بأشياء كثيرة موجودة في العالم العربي، وبيطونا بس معلومات إنه يحطوا لنا شريحة ومشاريع. يعني هو هو مين بده يحط لك شريحة بالعالم العربي ولا بأمريكا ولا؟

فرجعنا يا ولحبايب، سمعت تلك المحاضرة لاني وضعت فيها وضعت فيها مواضيع علمية، وليس فقط نفي. يعني قلت وقتها ليش ما بيَمشي الموضوع؟ وأعطيت وأعطيت أمثلة من أوروبا ومن أمريكا، لماذا هذا الموضوع ما بيَمشي؟ موضوع الشريحة. طيب، كيف ينال الإنسان الشهادة رغم السعي والدعاء؟ أهم شيء بهذا الموضوع أن تقدم قلبك لله عز وجل. يعني كيف؟ يعني ترى ما في قلبك، هل ترى ما في قلبك كلياته يحتويه قلبك؟ يعني مثلاً، أنا في قلبي هذا الشخص، هل هذا الشخص تابع لله ولا مش تابع لله؟ نظف القلب أول شيء، نظف من الرياء والحسد، مثلاً من الأشياء المهمة جداً جداً بهذا الموضوع والأدعية المهمة جداً جداً، أنه مثلاً حتى حتى أنا عانيت من هذا الموضوع، لأن الشيطان موجود وممانع يعني مش معصومين. بيجيك واحد قدامك بكون عم يعطي خطبة حلوة. مرة شفت صبي صغير عمره بس 12 13 سنة جابوا لهون محافظين له الخطبة بحافظها، بس ولكنه بليغ الخطبة تعولته. فطلع عمره 12 سنة وتحدث ذلك المقال البليغ الضخم القوي.

كنت موجود وقتها بالمحاضرة تعولته، قلت ما شاء الله هذا العمر 12 سنة بيقدم محاضرة بهذه الطريقة، فانتابني شيء من جواتي من الغيرة. إلا كأن حقيقة بنتاب غيرة الواحد بيقول، ليش ما بقدر اكون مثله؟ فبعدين بتكتشفوا انه هذا ممكن يكون غبطة. يعني في فرق ما بين الغيرة والغبطة، الغبطة أن تغبط شخص، انه انه تصير مثله بس لكن لا تقوم بحسده الغيرة تؤدي الى الحسد و إلى سواد القلب فوقمت حاولت انه ابحث عن شيء انه هذا مرض من الأمراض النفسية الموجودة بالإنسان ببلش بنقطة الموضوع ببلش بنكتة مثل ما بيقولوا العلماء و بعدين تكبر هذا السواد يتحول إلى غل و حسد و كره للعلماء هلا بتلائي علماء لتسألهم علماء تانيين عندهم كره وغل إلهم ليه؟ لأن هذه بلش معهم بنقطة و بعدين تحول إلى كره كل شيء ببلش فينا بنقطة بيتحول يا لـ لحب يا لـ كره فوقتها لقيت إنه أحد الأدعية تجد تضع يدك على قلبك و تقول اللهم لا تجعل في قلبي غلا للذين آمنوا فعلا هذا مهم، حتى أصدقائي يعني بعض الأصدقاء بيجوا بيفهمون اللهم لا تجعل في قلبي غلا للذين آمنوا

رددها ثلاث مرات مباشرة ترى في قلبك تغيير لأنك إنت تريد أن يكون قلبك لله عز وجل يحب المؤمنين، حتى لو إنت إنت حسيتهم أحسن منك بهني أحسن منك بالشيء الذي يقدمونه لله عز وجل، فلذلك بعدين اقتنعت إنه كل واحد يقدم على حسب قدرته وطاقته والله عز وجل هون بنظفلك قلبك، ما بيخليك تقرأ يكون عندك غل للذين آمنوا فإنت بتبلش الموضوع بهذه الطريقة مثلا اخ الساعي نحو الشهادة بيصير يغار من الشهداء العظام الكبار، بيتحولوا أمامه مثلا ممكن يكون للغل شيئا مثلا يذكر بيقول لك الشهيد الفلاني بيصير إنت بتقول إنت بقلبك أنا كمان بحب أكون مثله يا ريت أكون مثله بس الشهيد الفلاني كان كذا وكذا، إنت تعلمت شيء أحسن منه بيصير جي جواتك بيصير شيء جواتك ينهتز، عم انك إنت تحاول تقديم شيء لله عز وجل، لا يجب أن يكون هذا الموضوع مرتبط بأهل الله، مرتبط أهل الشهادة حتى لو كانوا شهداء عظام وإنت ما ما وصلت لهذه العظمة مع الله عز وجل ولكنها طريق مفتوحة أعتذر من الإخوة، ولكنها طريق مفتوحة

ففنفس الشيء هون يجب أن نسعى لهذا الموضوع من خلال تنظيف القلب يبدأ الموضوع بنبذ الغل والحسد والامور كلياتها ندخل من يحبهم الله عز وجل فقط وننبذ عنهم من يكرههم الله بعدين نقدم قلبنا لله بنقول له يا ربي هذا قلبي قدمه لصاحب العصر والزمان، أقدمه لك فالله عز وجل ينظر إليه، ينظر فيه لأنه أعلم ما في قلوبنا من أنفسنا بيرجع برد لنا إياها بأشياء تحصل معنا بحياتنا، بفارجيك إنت عندك غل عندك حسد اللهم غيره لي غيره، ارجع قدمه لله لحتى الله عز وجل يتقدمه فتصبح بمرتبة الشهيد ولا ولا تكن شهيدا إلا لحتى يصير شي بتلاقيه أنت في عداد الشهداء بإذن الله اللهم اجعلنا من الشهداء بين يدي صاحب العصر والزمان، بحق محمد وآل محمد هل العلوم الذي يأتي بها الإمام المهدي متممة لعلوم التكنولوجيا أم ستكون قفزة؟ في محاضرة أيضاً قدمتها بعنوان العلوم ما بين العين واللويين، وقد قدمت لهذه العلوم كيف يأتي بأنواع كثيرة من العلوم لم تخطر على قلوبنا، ونحن هنا نرى ماهية العلم الحقيقية، الماهيات الحقيقية نسعى لوقتها لمعنى ماهيات العلم الحقيقية وليست العلوم وليست الكشف الخارجي كما يحصل اليوم.

يعني مثلاً نحن اليوم إذا أردنا أن نقوم باختراع نرى كيف تقوم بها الطبيعة ونقلده، وبعدين مثلاً يقول لك: أي أفضل كاميرا بالعالم؟ أفضل كاميرا بالعالم هي العين، طيب العين كم ميكس بكسل بقلبها موجود فيها؟ ملايين البكسلات، البكسل يعني هو النقطة الصغيرة جداً التي تعبر عن اللون، لون الألوان، فكلما تزيد هذه من جوا كلما تقدر تلتقط أفضل وأحسن، فتبتدي شركات التليفون تتنافس لكي تصل للعين، فلو أيش أحسن شيء بالعالم هي 124، مليون ميجا بكسل، نحن وصلنا الآن بالتليفونات العادية تقريباً إلى العشرين ميجا بكسل، عشرين مليون بكسل يعني. فنحاول تقليد العين، مثلاً كيف الشبكية الموجودة، الواي فاي نتورك الموجود فيها، الضوء، الكيبل الضوئي الموجود فيها المربوط بالعقل، الأشياء كلها لكي نقدر نحن نحشد الاختراعات مع الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، سوف نحصل على أشياء جداً جداً متطورة تتحدث عن ماهيات العلم، ولا تتحدث عن تقليد الطبيعة كما خلقها الله عز وجل إلينا، لأن العلم لا زال لديه ماهيات والماهيات موجودة معهم، الله عز وجل جعلها فيهم.

أرفعت التقية؟ نعم، في قول تقريباً رفعت التقية، لأننا صرنا بزمن، بس أريد أن أقول إنها نسبية، يعني شيء نسبي، مثلاً أنا كموجود بدولة، وكل شيء الآن كل المعلومات معروفة وكل الناس تعرف كل شيء، بقدر أقولها، ولكن هذه الدولة فيها أمان للقوم، بس ولكن في إخوة مثلاً بتونس والجزائر إذا يفصحوا عن أنفسهم أنهم شيعة يقتلون مباشرة، لا ترفع التقية عنهم. بس ولكن أيها الأحبة نحن دائماً لازم نكون على مستوى متقدم من العلم في طرحه، وليس على المستوى الجاهل الذي يسمي نفسه رافضياً. نحن لسنا رافضيين، نحن شيعة، المفهوم الرافضي هو مفهوم سياسي كان موجوداً من قبل لأنه رفض رفض الخلافة لأبي بكر وعمر، ولغيرهم. بس ولكن بالمفهوم السياسي نحن شيعة أمير المؤمنين (سلام الله عليه). في فترة معينة نعم كنت أقبل هذا الموضوع أنه يكون روافض بهذا، بس ولكن اليوم روافض معناتها من من يرفعوها راية له من الشيعة، يرفعها عن طريق جهل، يرفعها عن طريق تعصب، يرفعها عن طريق حرق الأخضر واليابيس، يرفعها عن طريق نار، ولا يرفعها عن طريق نور.

لذلك قلت أنا وقتاً أنا لست رافضياً، أنا شيعي إمامي، أنا أتبع، أنا علوي أتبع للإمام علي (سلام الله عليه) بمفهومها الحديث، وليس بمفهومها الماضي. في رواية عن أهل البيت يتحدثون عن الرفض، وقتها أعلن الإمام تعبيراً عن تضامنهم مع الناس الموجودين الرافضين لتلك الخلافة. بس اليوم نحن لسنا رافضين، نحن نغير، فالعراق عندك رئيس وزراء، في لبنان عندك كذا، في إيران عندك حكومة إسلامية، حول العالم في اليمن، هذا الامتداد خلص انتهى موضوع الرفض، نحن اليوم نتحكم في الدول، في سياسات، في تنفيذ السياسات الطاغوتية في العالم العربي ونسفيها. يعني أنت اليوم قوة عظمى، لماذا تكون رافضياً؟ أنت اليوم قوة عظمى، يعني أنت علوي، يعني أنت تنصب الإمام المهدي، الرافضي لا ينصب الإمامة، الرافضي يرفض، الرافضي إنسان متعصب موجود في البيت، يكره كل الأشخاص الموجودين حواليه، أما العلوي فهو إنسان محرك يتحرك نحو التشيع الحقيقي، نحو نشره بطريقة علمية، بطريقة إنسانية، بطريقة حقيقية، بطريقة اجتماعية، وليس بالطريقة التي

يقوم بها الروافض، يعني هم الذين رفعوا راية الروافض وأحرقوها تحته، حتى هم بين بعضهم البعض بتلاقيهم عم بيقاتلون بعضهم البعض، حتى بالتلفزيون الذي يقود تلفزيون الروافض هم بين بعضهم البعض يقاتلون بعضهم البعض. فلا، المفهوم العلوي اليوم هو مفهوم سياسي حقيقي لمعنى التشيع، وليس المفهوم الرافضي الذي يدعو إلى التخلف ولا يدعو إلى بناء الدول كما يقوم به العلويون أو الشيعة اليوم في العالم العربي. طيب ما بدي أطول عليكم، شكراً كثيراً لكل شيء عم يطرح، شكراً لجميع الأفكار الجديدة، إن شاء الله أخصص محاضرة قريباً إن شاء الله هذا الأسبوع أو في بحر الأسبوع القادم للأسئلة والأجوبة فقط، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
294. اسئلة واجوبة لعصرنا الحالي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنقدم محاضرة بالأسئلة والأجوبة التي تصلنا من الإخوة والأخوات، لأنني وعدتكم الأسبوع الماضي أن تكون هناك محاضرة للأسئلة والأجوبة. وإن شاء الله نبدأ بالسؤال، في أحد الأسئلة خليني أجيب الأسئلة. الحمد لله اليوم الأسئلة كثيرة جداً. في أخ يسأل: الله سبحانه وتعالى بنى بيتاً من قصب لخديجة عليها السلام وعلى نبينا وآله، لم يكن قصراً فماذا يعني هذا البيت؟ بكل أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم، بعد التحقق يعني نحن نقول بعد ما نتحقق من صحتها، نقول إنه مثلاً هم رمزوا لأشياء معينة بطريقة علمية. طبعاً الآن نحن نقول القصب هو القصب العادي، يعني بنجيب قصب وبنبني له بيتاً، ولكن بالحقيقة من الرؤية العلمية مثلاً القصب يمكن أن يكون شيئاً نورياً جميلاً جداً.

مثلاً نحن الآن نستعمل الفايبر جلاس، وهذا الفايبر هو موصل للنور، نور قوي جداً جداً. مثلاً عن طريق البحر نحط نوراً، من ميل نور ومن ميل آخر، هذا النور فيه معلومات، هذه المعلومات تنتقل من مكان إلى مكان آخر وعبرها، أنتم الآن شايفين مثلاً عبرها، عبر هذا النور يعني نور مخصص إلكتروني، ينقل المعلومات من ميل إلى ميل، فمثلاً انتقال الصورة من الفيسبوك أو اليوتيوب أو كل شيء موجود في الولايات المتحدة وموجود في العالم هو ينتقل عبر الفايبر أوبتكس. هذا الفايبر أوبتكس هو ألواح نورية قصبية، تمرق الطريق قصب وهذا القصب مصنوع من الزجاج. وهوه صغير جداً جداً يعني أكبر من الشعر بقليل، تصور أكبر من الشعر بقليل وهو ينقل كل هذه المعلومات التي موجودة بين الشرق الأوسط والولايات المتحدة وأوروبا والعالم والصين وكلاتها كله مع بعضه.

فكل هذه المعلومات تنتقل عبر تلك الألواح القصبية الصغيرة. فعندما نقول مثلاً نحن موجودون الآن في هذا العصر، أهل البيت عندما تحدثوا عن قصر من قصب، ممكن يكون القصب الزجاجي الذي ينقل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أنها كانت زوجته ولا تزال، بس ولكن في الحالة الملكوتية هذا شيء عظيم جداً ولا يستطيع أي شخص أن يوصله إلا من خلال عمل واجتهاد. مثلاً في روايات تقول لك إنه مثلاً هذه الروايات تقول إنه الذين يصلون إلى المراحل الكبرى تقول يرون نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأنها الشمس، مثل الشمس، شوف يعني تنتقل عبر الأثير الموجود في جنة الرجعى. وبالنسبة للسيدة خديجة سلام الله عليها أنها تنتقل عبر الألواح القصبية الزجاجية كأنها تكون معه. فهذا تشبيه جداً جداً عظيم،

وشيء جداً جداً كبير يعني بمرتبة السيدة خديجة، السيدة خديجة فيجب قراءة هذه المضامين بهذه الأمور العلمية لأننا كما تعودنا الله عز وجل يقدم لنا كل جميل. طيب بالنسبة لـ الأخ علي يقول إنه ما هي أسرع وأقرب طريقة للوصول لصاحب العصر والزمان؟ هذا السؤال هو سؤال كلاسيكي يعني ناس كثيرون يسألونه، ولكن أتمنى وأنا ليس لدي مانع من أن دائماً يُقال لكي دائماً الناس تستفيد منه وتتذكر صاحب العصر والزمان. صاحب العصر والزمان ككل أهل البيت سلام الله عليهم، كرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كلهم ممثلون لله في أرضه في ملكوته، يعني يمثلون الله من ناحية أن الله عز وجل وضعهم لكي تقدر الناس ترجع لـ مثال، ترجع لمثال، ترجع لشيء يمثل الله، كما مثلاً في الأرض يوجد الكعبة، بنقول الكعبة أو المساجد هي بيوت الله في الأرض. الله عز وجل لا يسكنها، ولكن بمعنى أن الله عز وجل أراد أن يعلمنا هنالك قطب رحى،

وهذا القطب يجب أن يشمل كل الناس، كل المسلمين. يعني ما فينا نقول هنالك كعبة أخرى بنفتح لها فرع بمكان آخر. لا، الله عز وجل قال: «هذه الكعبة، طاعوا حج البيت». نفس الشيء، مثلها بأنبياء، مثلها مثلاً الدين بأولياء، مثلوا بأمور كثيرة. فرسول الله وكأهل بيته بل إنهم يمثلون الله على الأرض، فلا يرضى تمثيل الله على الأرض إلا بما يرضي الله عز وجل. كيف نتقرب إلى الأئمة؟ نتقرب إليه بأعمالنا بأنفسنا. طبعاً الأوراد، هذا بيسموه بيقلّك بعض العلماء: قل هذا الورد، قل هذا الورد، نعم. هنالك أوراد توصل لصاحب العصر والزمان، وهو صاحب العصر والزمان ليس غائباً عنا لنصل به أو لننتصل به، ولكن المعنى أنه يريد أن يعلمنا عملاً ما، يريد أن يخليني نجتهد في أمر ما. يجتهد مثلاً لأول مرة، مثلاً كل حاجاتي في عالم الدنيا هي حاجات مادية، بس لما أنا أنتقل إلى إرادتي هذه المادية أنقلها للناحية الروحانية، وأعمل ورداً معيناً ليصل إلى صاحب العصر والزمان، يمكن يضبط، يمكن لا، هذا الورد، ولكن هذا الورد بيخليني بيعلمني الكيفية بالاتصال بالعالم الروحاني، كيفية الاتصال بإمام زماني، وهذا ما يريده الله عز وجل.

الاتصال بالله عز وجل بالطريقة التي ارتضاها. فأفضل وأنجع وأسرع طريقة وأفضل طريقة هي طريقة التقوى. طريقة التقوى، يعني مثلاً ما تقدمه من أعمال، قدمها لصاحب العصر والزمان، ما تقدمه كل شيء، كل شيء، كل شيء تقوم به، يجب أن يكون لله عز وجل. إذا كان الله عز وجل لصاحب العصر والزمان يرى ذلك لأنه موكل في تلك الأعمال، هو الذي يرفعها إلى الله عز وجل، كما بالروايات المتواترة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، حتى عند السنة والشيعة، بيقول لك إن الأعمال تقدم إلى رسول الله كل اثنين وخميس، فكانوا يصومون الاثنين والخميس حتى تقدم صحيفة أعمالهم نظيفة وطاهرة. فعندما ليش بتتقدم إلى صاحب العصر والزمان؟ لأنه ينقلها إلى رسول الله، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقوم برفعها. فعندما ينظر الإمام المهدي في تلك الأمور في تلك الأشياء، ترفع إليه بطريقة جميلة، ترفع إلى الله عز وجل بطريقة جميلة، لأنه يعني يسددها لك. فكيف التقرب إليه؟ التقرب إليه عبر العمل والتقوى، عبر العمل الذاتي والتقوى الذاتية. هذا هو العمل. إذا رأيت شخصاً مثلاً لله عز وجل، كيف تتقرب إليه؟

تتقرب إليه بالهدايا؟ لا. إذا كان كل شيء، يعني الهدية لا تعني شيئاً بالنسبة لشخص زاهد، بالنسبة لشخص يملك الدنيا وما فيها، كما أنت تشوف أنت سليمان (سلام الله عليه)، وشوف السيدة التي هي موجودة في اليمن، سبأ، شوف كيف أو بلقيس، شوف كيف أرادت عندما تقربت إلى سليمان، بعثت له الهدايا والمجوهرات، فغضبت عليها، يعني شو عم ترشيني؟ «عند الله خير وأعظم»، يعني أنا عندي أكثر من الذي عندك بكثير. شو عم تعطيني أنت؟ ولكن تستطيع الوصول إليه بالتقوى، لأن الملكة بلقيس مثلت النفس الخبيثة. أنا عندي محاضرة بهذا الموضوع، أرجو سماعها عن سليمان وانتقال سليمان في العرش، مثلت النفس الخبيثة برواية عن الإمام الرضا بقلب الدعاء موجودة، أنا قرأتها في تلك المحاضرة. فيجب النظر إلى أهل البيت كممثلين لله عز وجل حتى نصل إليهم. هل إبليس مخلوق من ذرات مثلنا؟ نعم. إبليس والملائكة وكل شيء تحيطه المادة، حتى النور مادة، لا نستطيع فصلها، هي نوع من أنواع المواد العامة في العالم. ولذلك مثلاً مادة عامة مكونة في العالم، هنالك مواد خاصة التي تجزأ إلى ذرات، والتي تجزأ إلى طاقة، والتي تجزأ إلى كذا.

فننتحدث نحن عن المادة العامة، عن نسيج المادة العام. فالله عز وجل خلق كل هذه الأشياء من تلك الخلْق. من تلك الخلْق، نعم لديه ذرات تمثل جسده يستطيع التحكم في الأوجه والأجسام التي يستطيع أن يركبها، وكل ذلك باسم الله عز وجل عطائية. ولكن هذا الاسم محدود، يعني ليس اسماً مطلقاً. يعني مثلاً يستطيع البيت عليهم السلام التحكم فيما يستطيع وفيما لا يستطيع، ولكن هذا كله يتضمن الأسس التي جعلها الله عز وجل في الامتحان الإلهي الموجود على الأرض. في شخص اسمه سيد محمد يسأل: أصبح معي تخاطر مع شخص أرقني لدرجة أني أحس بفجوة بداخلي كلما حاولت أن أتخلص وأقطع حبال الأثير ولم تنفع، وهذا الأمر أتعبني. أنت أي شخص يتخذ شخصاً آخر قطب رحى له بيصير هذا الشيء موجود. أنت هذا الشيء موجود، عشان هيك دائماً بنقول أنتم لا تقومون بتصنيف الأشخاص. حتى في ناس كثير لما بيعتوا لي وبيقولوا لي أنت كذا، أنا أقول لهم: أرجوكم لا توصلوا هذه الحبال بي أنا، توصلوها بشخص ضعيف، توصلوها لصاحب العصر والزمان.

أنت أيها السيد محمد، انقُل هذا الموضوع من صلاتك لذلك الشخص أو لأي شخص، إلى صاحب العصر والزمان، وهو يتكفل بسد تلك الفجوة ويتكفل بأنه تكون كافية لك، لأن الشخص إذا كان عرفانياً حقيقياً لا يقوم بتعذيبك من خلال ذلك الاتصال. يعني الشخص الذي اتصلت به أنت وتحاول أن تشيل حبالك، يا أخي أنت عندك شيء نفسي تجاهه وارتباط نفسي، وتظن أن هذه الحبال هي تعذبك إذا أنت فصلت عنه أو هو شخص، إذا فعلاً هو ليس صحيحاً، يعني ما بيكون عرفانياً حقيقياً. طيب. هل السجود الباطني يعني حمايتنا من مرض كورونا، وهو السجود لمحمد وآل محمد؟ طبعاً هذا الموضوع غير صحيح؛ لأن كباراً في كبار العلماء أصيبوا به، بل حتى مراجع أصيبوا به. ومؤمنون أصيبوا به. الله عز وجل عندما يرسل أي شيء هو بلاء من الله لنا، وامتحان لنا. ويجب أن نتذكر دائماً أن الدنيا دار بلاء وامتحان. ليس الموضوع فقط أنه الإنسان يعصم من المرض لكي يحبه الله، والذي يضربه بالمرض يكرهه الله، لا.

بالعكس، ممكن يكون ارتفاع درجة. هذا العذاب الذي يمر فيه الإنسان هو تطهير، هو تذكير، هو تأكيد على أشياء كثيرة في الارتباط ما بيننا وبين الله عز وجل. لذلك قلت لكم من قبل إنه كل شيء يرسل لنا هو من الله، ولكن يرد بالدعاء. كل شيء يرد بالدعاء. الله عز وجل لا يبعث لنا لكي يعذبنا، بل إذا كان يعني شيئاً ليس صالحاً لك فلا يصيبك به. نعم، الأخ عبد الغني. هل ممكن أن تشرح لنا عن خراطيم الخلق وهل تكون أنواعاً؟ وعن ضرب الإمام علي؟ نعم. هذا السؤال يعني حسب اطلاع من ينتشر عبر المجموعات، يعني يصيرون يجيبون صور للفيلة ويضعون مثلاً من فوق أنه ضرب خراطيم الخلق حتى شهدوا أن لا إله إلا الله، لأن الإمام علي قال ذلك. الإمام السجاد عفواً، قال ذلك. قال ذلك في إحدى الخطب يعني. أو السيدة زينب قالت ذلك في تلك الخطبة، أنا شرحت هذا الموضوع بالنسبة لخراطيم الخلق باتصالها وعمق هذا المعنى، عمق عميق جداً جداً أيها الأحبة بموضوع سورة البقرة.

لما تكلم الله عز وجل عن البعوضة وما فوقها. قلت لكم وقتها بالبعوضة يأتي كثير من العلماء الآن وخصوصاً من المسلمين وللأسف تنتشر بسرعة في فيسبوك وهي تكون مهينة للإسلام ومهينة للقرآن. يقول لك أنه وما فوقها للبعوضة هي الجراثيم التي تعيش عليها. أنا قلت وقتها إن أيدينا مليانة جراثيم. الدنيا كلياتها مليانة جراثيم، مليانة مكروبات، مليانة حشرات صغيرة وكبيرة، حتى على رموش أعيننا تعيش نوع خاصة من المخلوقات، هذه المخلوقات إذا لم يغسل الإنسان وجهه، يعني إذا مضى وقت يستطيع أن يراها. تصوروا لأي درجة؟ فمخلوقات كأنها تشبه النمل. تصوروا لأي درجة؟ موجودة على رموش عيوننا وتعيش وتستوطن على الحواجب، على الرموش، على الذقن، على الشعر. هذه ليست قملة، يعني ليست من النوع الذي يجعلك تشعر بالحكاكة، نوع آخر وهذه يعني أشياء يجب أن تكون موجودة لكي نستطيع نحن العيش.

تصوروا، يعني الآن إذا نحن أزلنا كل الفيروسات وكل الميكروبات من محيطنا الموجودة، نحن نموت، لا نعيش، لأن كثيراً من أكلنا يعتمد على هذه الميكروبات. كثيراً من وظائفنا العضوية تعتمد عليها. فبالنسبة للعودة إلى البعوضة فالعلماء يقولون لك هذه بسبب، شوفوا إعجاز القرآن. لا، هذا ليس هو الحقيقة. الحقيقة أنه وما فوقها هو أنه بكل روايات أهل البيت آه تكلموا عن البعوضة وشملوها مع الفيل كما تكلم الله عز وجل مع آدم وشمله مع عيسى لأنه هنالك ظاهراً وهنالك باطناً، الله عز وجل لما خلق الفيل خلقها كثيراً تشبه البعوضة بموضوع الخرطوم الخراطيم لماذا؟ لأنه يتحدث عن معنى معنوي. يتحدث عن أنظمة كثيرة كبيرة. أنا سبقت بالمحاضرة سر البعوضة محاضرة قديمة ورجعت جددتها وأضفت عليها معلومات، هي من أهم المحاضرات لفهم التكوين القرآني من موضوع مطرح ما ذكرت البعوضة بأول سورة البقرة إلى سورة الفيل، كيف هذا النظام يحتوي كل هذه الصور مع بعضها البعض؟ يعني يجب إذا قدمنا دراسة حقيقية للقرآن الكريم، يجب أن يُدرس هذا النظام الذي هو نظام البعوضة والخراطيم بهذه المواضيع، ويجب أن يفتح كثيراً من الأمور لأنه يكشف عن أنظمة كبيرة جداً

تعمل، وكيف تصد دم الناس، وكيف نحن بحاجة لها، وكيف تنشأ البعوضة من الماء، وكيف نحن ننشأ من الماء الأول وقد درست وقدمت كيف أن البعوضة كلياتها هذا يرتبط بخراطيم الخلق، وكيف ضربها أمير المؤمنين لكي تتصل بالله عز وجل. فهذا الموضوع جداً جداً كبير، هذا الموضوع جداً جداً عميق وكلياته موجود بمحاضرة لا أستطيع أن أسردها كلياتها الآن لأنها موجودة بمحاضرة أخرى، وهذه المحاضرة اسمها سر البعوضة أو سر الزجاج المكسور وجددتها من حوالي سنة بمحاضرة أخرى أيضاً عن البعوضة، أرجو منكم سماعها لأنها جداً مهمة. هل هنالك دعاء أو آية أو عمل لجعل أولادنا وذرياتنا من الصالحين وتحصينهم من فتن آخر الزمان؟ نعم. العلماء قدموا كثيراً من الأدعية الأدعية التي هي اللهم اجعلنا في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد. هذا الدعاء مثلاً ثلاث مرات الصبح، ثلاث مرات بالليل، يوجد كثير من الأدعية عبر الإنترنت عن طريق الشيخ مثلاً دعاء مهم، الشيخ عبد الحميد مهاجر قدم دعاء مهم في هذا الموضوع لحفظ الذرية أو لحفظ أولادنا، موجود على يوتيوب ممكن يجيبوه.

كتب أدعية مثلاً أذكار العارفين في كتاب موجود أيضاً فيه، بل ولكن أيها الأحبة أجمل وأفضل الأوراد بكل ما نريده هو التحدث مباشرة إلى الله عز وجل فيما نريده. مثلاً في واحد بعث لي البارحة، رجاءً بعث لي دعاء لكي عندي شعر يتهر، بعث لي دعاء خاصاً. في واحد مثلاً تقول لي بنتها ليست عم تقبل بالحجاب، في واحد أفضل الأشياء في الأدعية هي الدعاء المباشر لله في حاجتك أنت. مثلاً في أبي البصر، ومرة الشيخ الذي كان يتكلم على الموضوع قال القنوت في الصلاة يجب أن يكون بدعاء موجود في القرآن الكريم، مثلاً ربي هب لي من ذريتي كذا، ربي كذا هل موجودة كل الأدعية؟ اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيراً، هذا الموضوع أنا قلت له وقتها ليس حقيقياً ليس مضبوطاً. لأنه الله عز وجل ترك هذه المساحة لحاجاتنا لأشيائنا الداخلية لكي تتصل بالله. فنحن عندما نتصل بالله بدعائنا مثلاً يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين، يا كذا أنت من دعا من قلبك من عيون من دموعك، ادع بما تريده لله عز وجل، وابدأ بالصلاة على محمد وآل محمد واختمها بالصلاة على محمد وآل محمد.

وقل يا رب أولادي مثلاً نحن نغترب وليس لي أحد غيرك لكي يقدر يهديهم، ويقدر يعطيهم ويحميهم مثلاً. فالله عز وجل لماذا لا يريد أن يستجيب لك؟ ولكن أنت يجب أن تأسس لهذا الموضوع فيهم من قبل، لا يمكنك أن تتركهم طوال العمر، فقط عندما يصير عمره عشرين سنة تريد أن تأتي تهديه. هذا ما أعانيه مع كثير من الأهل اليوم. الذي أعانيه اليوم خصوصاً بالغربة وعندنا بالبلاد هو أن الوالد ينشغل طوال النهار بعمله، والأم تنشغل طوال الوقت بأشياء والولد يتربى. مثل تربية عندنا في لبنان والعراق، تجد مثلاً الأهل طوال الوقت يتركون ابنهم على الشارع ويتركونه مع أصحابه، فجأة يصير عمره عشرين سنة، لكن لم يعد هناك أولاد ببلادنا في جوامع، في ناس صالحين، في مثلاً ممكن البنت تلتقي بواحد صالح يقول لها يا بنتي، لماذا هكذا تفعلين بنفسك؟ يسترها يفعلها، لكن هنا عندنا بالغربة لا، إذا وجد بنتاً ليست جيدة، يلا. وعندي هنا آلاف الآلاف من الأولاد يضيعون. لماذا؟ لأن آباءهم طوال الوقت تاركونهم، ليسوا محصنينهم، ليسوا معلمينهم.

الأب لا يجلس مع أولاده ولا يحاول فتح هذا التواصل صلة ما بينهم بعدما أفهمهم بشيء إلا ما أفهمهم شيئاً يتركونها خارجاً، فيصل إلى عشرين سنة ويأتي يدق الباب. أين أنتم أيها العلماء؟ أين أنتم كذا؟ أين أنتم تأخذون الأموال منا ولا تصنعون عالماً بالنهاية هو عنده مسؤولية أن أن عنده أولاده، عنده المسؤوليات العامة الموجودة فيها، عنده المحاضرات التي يقدمها، أنت طوال عمرك بعيد عن الدين، بعيد عن المساجد، بعمرك ما ربيت أولادك، لا تأتي إلى المساجد، فجأة ابنك عندما وجدته صار عمره عشرين سنة خلص، هل هذا فيه أمل يعني؟ فيه أمل؟ في نفس أعرفهم يدعون الله ليل نهار لكي يهدوا ابنهم، الله ينزل البلاء طوال الوقت على ابنهم، يضلون طوال الوقت بالمستشفى ويضلون طوال الوقت بالحبس لكي يحفظه الله من أن يذهب أحد ليقتله. والله يعني في منهم يقولون لماذا هذا البلاء أنزله الله علينا؟ إذا ترى كيف تربى هذا الولد، تدرّب على البلاء طوال الوقت، تربى أن كل ما يطلب يُعطى، تربى على البعد عن الدين، تربى أن أهله لا يريدون أن يسكنوا بجانب العرب لأن العرب قالوا جرب وليس أدري هذه الأمور كلياتها، فتجده طوال الوقت ضائعاً بالمخدرات والأمور، والله عز وجل دائماً يبتليه بدعاء أمه، ولو أن أمه لا تدعو له فهذا يضيع يروح يموت.

لأن الله عز وجل يريد أن يضله، يضل يكسره طوال الوقت لكي يضل موجوداً بالبيت. وفي النهاية هذا هو الاختيار الإلهي في الدنيا. طيب نكمل. عندما نقول هذا الشخص محظوظ فعلاً ألا يوجد أشخاص محظوظين؟ نعم. هنالك أيها الأحبة بالنسبة لموضوع الحظ، هذا الموضوع هو فيه شأن إلهي. نعم، الإنسان يستطيع أن يغيّر هذا الموضوع بطريق الدعاء لله عز وجل وبطريق ساعات الحظ، يعني مثلاً في نحن كل ساعة ننتقل بالأبراج، يعني نحن في الأرض كل ساعة المكان الذي أنا موجود فيه يوجد فوق مني برج ينتقل إلى برج آخر، لدينا أربع وعشرون ساعة لدينا أربعة وعشرون برجاً، أكيد هنالك أبراج مختلفة. ولكن العلماء القدماء قسموا الأبراج إلى اثني عشر برجاً فقط. قسموها، فأنا مثلاً أنتقل باثني عشر برجاً بالليل واثني عشر برجاً بالنهار، تنتقل الشمس والقمر وكلياتها تدور حول بعضها، فالأبراج هنالك موجودة دائماً فوق مني. في على الهواتف الآن توجد تطبيقات. يعني تطبيقات مثلاً في تطبيق اسمه يمكن ستار تراكر، اسمه ستار تراكر، هذا التطبيق مهم لأنه يستطيع الإنسان فتحه عن طريق نظام تحديد المواقع ويضع مثلاً فوق منه ويرى البرج الذي هو قاعد تحته.

العلماء الأقدمون حددوا ساعات النحس، وحددوا ساعات السعد. فإذا أنت أردت أن تقوم بشيء معين وشيء جميل قم به بساعات السعد، لأن هذه أشياء الله عز وجل جعلها في تواتر زمني ليس لكي ينزل النحس أو لا، بل لكي يكون هناك توازن في الدنيا. لا يخترعون لك أن كل ساعة يتغير هذا الموضوع، يتبدل. ونحن نستطيع أن نزيل هذا النحس ونستطيع أن نزيل سوء الحظ بموضوع الصدقة. يعني من أهم الروايات التي تتحدث عن الصدقة إن أمير المؤمنين سلام الله عليه كان يقول لك إن كنا نداوي الفقر بالصدقة، تصوروا كنا عندما نكون في فاقة وحاجة شديدة للمال، كنا نتصدق. فكيف الذي يملك مالاً؟ ماذا يجب أن يفعل بموضوع الصدقة؟ وحتى بموضوع الرجعة يقول لك أرجعوني لعلي أعمل صالحاً وأتصدق. فالصدقة تغيّر موضوع النحس. نحن نفتقد اليوم في مجتمعاتنا هذا الموضوع، خصوصاً المجتمعات الخارج مع عادة دولة واحدة بطبعهم كرماء جداً، ولكن موضوع الصدقة عندهم صعب. يعني مثلاً الآن في

وأنا صدمت للصراحة حتى في لبنان في شخص نشروا صورته إنه هو توفى وعنده بنات والبنات أخذتهم تكفلت بهم مؤسسة، فتقريباً اثنا عشر عفواً ألفا تعليق. تبارك المؤسسة بالفعل ولا حادّ قال أنا أريد التكفّل. أنا هذا الموضوع صدمني قليلاً، حتّى لو كان الإنسان وضعه المادّيّ تعباً. لماذا لا يصير هناك تكافل أكثر؟ لماذا دائماً نحن نرمي على غيرنا؟ هذا الموضوع عم ينتشر، بنقول مثلاً أنا لا أقدر أن أدفع هالمبلغ الفلاني مثلاً تكافُل بالبعض المؤسّسات 30 دولار بالشهر. أقلك 30 دولار صعبين عليّ بالشهر مثلاً، نحن من المولات المتّحدة من بلادنا من تحت يأخذون تقريباً 7 دولارات أو 8 دولارات. حتّى بمؤسّسات موجودة بالعراق مثلاً. بس لاين، هنالك ملايين الأيتام. يقول لك لا هؤلاء عم يأخذون المراجع ويسرقونها، حبيبي شوف شوف المشاريع التي عم يقدموها، شوف المؤسسات التي عم يعمروها، شوف قدّيش أيتام موجودين وراهم. لا تتهم زلفةً بس عشان واحد طلع صار يشوّه، إلى قولة المراجع عم يسرقون المصاري. فيجب أن ننتبه لهذه الأمور، إذا أنت ما بدك تلحق هذه المؤسسات خي إنت بتشوف فقراء أعطيهم المال.

ما في حجة مع الله عز وجل، ما في حجة. الله يشهد إنه عندنا موجودين هون في الولايات المتحدة في الجالية أصحاب مصالح بتلاقيهم يحاربون على المال. أكيداً مش كلهم، بس ولكن يحاربون على المال. بتلاقيهم يقيمون بسارقة أي شيء ممكن يأخذونه بالقوة. بتشوف مثلاً الميكانيكي والأعمال التي يقوم بالأعمال اليدوي، بتروح لعنده بتلاقيه مثلاً إنت بتشتغل أربع خمس أيام وبتروح عند ميكانيكي بس بساعة وحدة يأخذهم كلياتهم. هذا شغل خمس أيام بساعة وحدة أو نص ساعة وأنت مضطر. بتقول طيب هذا حلال رزق له، هو هيك الموضوع. الموضوعي لأنه يد عاملة وخبرة وهالأمور. طيب بتلاقي هذا قصة حياته كلياتها غلط بغلط، مطلق مثلاً ويذهب من امرأة لامرأة وأمواله ما فيها بركة، ليه؟ لأنه بعيد عن الله، بعيد عن المؤسسات. بعيد طول الوقت يعني ما بده يعطيه ويضع الحج إنهم عم بيسرقون الأموال، طيب إذا هم عم بيسرقون الأموال بيعطي قائدك إنت؟ في كثير فقراء حواليك عاطيهم. مش بس مش كفاية بس أهلك موجودين، مش كفاية بس إنت تعمر بلبنان وبالعراق بيت حق مليونين دولار وحواليك ناس أيتام وحواليك ناس جعانين وأشمل نفسي بذلك يعني.

العالم كلياتها مش ما حدا بريء من هذا الموضوع. طيب. في الأخت رغد سؤال مهم كمان. كم ولى من النساء الأربعة؟ ما هو ما سر اكتمال نساء العرب وكيف أصبحت ركائز المربع؟ الله عز وجل عندما يقدم مثلاً نساء بيقول لك هم هؤلاء النساء الأربع، كل وحدة منهم لها قصة. وفي بعض النساء لمنّ على ذلك، يعني بيقولوا لي إنتي مش عايش معنا إنتي أنتوا ذكوريات التشريع مع إنه الطرح الذي أقدمه ما في ذكوريات تشريع أبداً، وأحارب ذكرية تشريع. مثلاً المرأة الأولى شوف قصتها ما تطلع على شخصها، المرأة الأولى مثلاً آسيا كانت متزوجة فرعون. كان هذا فرعون يشرب خمر يقتل الناس. شخص قبيح من الداخل والخارج، شخص منبوذ. في ناس بتعبده، يعني كل شيء وسخ موجود فيه، ولكن صبرت عليه. لأنه كان وقتها التكليف التكليف الموجود قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني الله عز وجل غير هذا التكليف إنه لا يجوز للمرأة الزواج من كافر، بس وقتها وقتها إنه كان في تكليف معين لها، هذا التكليف بيفرجينا إنه الله عز وجل جعلها من نساء العالمين لأنها صبرت على كل هذا الأذى.

صبرت عليه لحتى يا الله عز وجل يخرجك منه بطلاق أو يعني في ناس خلص ما في يعني خلص لازم يطلق منهم لأنه بدمر نفسية المرأة خصوصاً في هذا العصر، لأنه العصر يعتمد عليه وفي عصرها كان لا يعتمد العصر على المرأة مثل ما يعتمد عليه اليوم. فبقي صابرة محتسبة، فالله عز وجل رزقها موسى وموسى هذا الظرف الذي صار على فرعون وقتله. نفس الشيء المرأة المحتسبة التي هي هلا بتصبر سنوات طويلة على زوجها، آخر شي بيصير شي إن يربت موسى موسى كبر وقتله، يعني ممكن ينفصل عنها، الله عز وجل يضع هذه المرأة في مرتبة نساء العالمين. الظرف الذي الله عز وجل أراد لنا أن يقوله مش كرمال آسيا، كرمال الظرف الذي عشته. نفس الشيء مريم كرمال الظرف الذي عشته، نفس الشيء سيدة خديجة كرمال، يعني مثلاً امرأة صابرة محتسبة عندها مصاري ما عندها مصاري، في ناس عندهم، في عندهم بتلاقي واحد صاحب قضية تسانده، تمدده، تدعمه، تكفيه عن كل النساء. كانت لدي له شيء جميل، كانت له سند بالحياة، هذه من النساء من رمز لنساء العالمين.

رمز من رموز النساء الله عز وجل يأخذها لهذه المرأة ويجعلها ويحشرها في عليين. نفس الشيء فاطمة الزهراء عليه السلام، القصة التي كانت وراء فاطمة، القصة التي كانت وراء خديجة، القصة التي كانت وراء مريم، القصة التي كانت وراء آسيا، هكذا هو الموضوع. مش موضوع أنه يعني نحن علمائنا ب بيخلونا ننظر لله عز وجل انه او اربعة لانه حر، بليخليهم، انا حر ما حدا بيسالني لا، الله عز وجل في كل اختياراته وراء كل اختياراته وراء كل شيئ يقدمه لنا هنالك هدف منه هذا الهدف هو انه جعلت لكم اسيا مثلا مثالا لكل النساء التي عذبت، جعلت لكم خديجة لكل النساء التي سندنا ازواجهن من اجل القضية، من اجل القضية مهمة، مش بس مش قضية الفساد، لا، ساعدته وسندته وفتمت معه وسترت نفسها واسست لبنتها، اللي هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها، انتبهت لو بنتها لولادها، تبعت لبيتها، انتبهت لزوجها، انتبهت لعملها، دفعات كل مصرياتها وكل شيئ لله عز وجل، نفس الشيء تلك المرأة المحتسبة مثال وخديجة الله عز وجل بيجعلها في ذلك المقام،

ويمكن بعمر لها بيت من قصب، ونور اذا كان زوجها من الاولياء يجعل نورها يتصل به، سبحان الله، طيب. واذا كان من الكافرين بيكون مثل فرعون. طيب، الاخت كاترينا، وهذا كمان من الاسئله الكلاسيكيه، ما هو تكليف النساء مع القضية الامام المهدي قبل الزور وبعده؟ هو فقط دور نشر الثقافة المهدية امن استشهاد. الجندي، ايها الاحبة، افهموها، الجندي، انا مثل ما قلت لكم قبل، الجندي للامام المهدي او لله عز وجل، او الجندي العادي في الامور العادية، عندما يذهب الى الجندية، بكون امامه عدو للوطن، لا يوجد تصنيف، مثلا خلينا نعطيكم مثال، وهذا هو فشل معظم الانظمة اللي موجودة عندنا. نحن مثلا العقيدة القتالية في الجيش اللبناني بيقول لك مثلا العدو الاسرائيلي هو عدو. فبتلاقي الجندي يتدرب مثلا على على انه هنالك عدو وهذا العدو هو اسمه العدو الاسرائيلي، ففمثلا بيمضي سنة سنتين ثلاثة بصير من مجند بصير عقيد الرقيب كذا بيكبر بالرتب، فبتجي بيجوا ناس من بره بقولوا نحن تابعين للمخابرات الالمانية،

نرييد بعض المعلومات. فبقول لك انا ربيت على انه العقيدة هي عقيدة ايه ضدد المخابرات الصهيونية، فالمخابرات الالمانية ما بتعني لي اي شيء، فممكن اعطيها معلومات من اجل كسب مادي، لا، هون هذا الشخص بيكون سقط سقوط مدوي، لانه بموضوع الاستخبارات، موضوع المخابرات، كل شيء غريب عن الوطن هو ضدك أنت، نفس الشيء بموضوع بموضوع الثقافة المهدية، انت بتربي نفسك لكل شيء ضد الدين، اول شيء ضد الدين اول شيء، النشره القضية المهدية ما بيكون فقط عن طريق منشورات على الفيسبوك، يعني في ناس بتحط حال فيسبوك بتبتلشياء ما شاء الله آيات الله الكبرى والعظمى، بس بحياتها العادية شيء شيء جدا مقزز، وانا يعني كتير مر بحياتي بهذا الموضوع، وبدعوا الله عز وجل انه ان لا نكون منهم، ما بنعيش بوجهين، وجه على الفيس بوك ووجه في حياتنا بنكون بوجه المقزز. فا فا الاخت عم تقول هلا نعم التكليف للرجال والنساء هو تكليف واحد، تكليف النساء كما وجع الله عز وجل انه تقوم بتربية الأولاد الصالحين، لولاد الذين مثل ما موجود بام البنين،

خير الامثلة يعني بام البنين، شوفوا الأشياء التي قدمتها للإمام الحسين، اذا كانت تريد عن نفسها فيها كمان تنتقل إلى مرتبة السيدة زينب، هي موجودة في ساحات المعركة الكبرى والأولى. فالموضوع لا ينحصر كيف نكون مع الإمام المهدي، كيف نكون؟ يعني نكون مع الله، كيف نكون مع الله؟ هي الأسس الأساسية التي جعلها الدين، يجب أن نسقف أنفسنا في هذا الاتجاه. هذه مواضيع مهمة، هذه الحركة الجهادية الموجودة في يومياتنا اليومية. الحركة الجهادية الموجودة في يومياتنا، هل نستطيع أن نكون على قدرها على وسعها ولا فقط هي نحن عايشين هيك على السطح؟ يعني من يعني عايشين يعني أنا بلاقي ناس كتير وشباب كتير موجودة، تباهى دائما في النرجيل قاعدين عم يشربوها، وأنا أريد محاربتها من كل قلبي ليه لأنها صارت معيار من معايير الجهل، كان من زمان المجالس الكبرى الذي يجلس فيها العلماء، كان بيجيبوا غليون يعني البايب وكان بيجيبوا الأرجيله ويتحدثون عن عن قضايا الأمة وكذا، بيعتبروه مجلس ثقافي، هلا هذه بتدوب كل شيء في زهران بالعالم وبتجيبه لك، بتعايشك بالعالم فقط لا مبالاة،

بتعايشك في عالم اللامبالاة، الذي الشخص الذي لا يساعد زوجته في البيت، بتلاقيه قاعد بره، وحاطط الأرجيله وعم يشرب ومرته عم تخدمه مثلا أو بالعكس. نساء يجتمعن في قهوة عامة، وعندهن تدخين الأرجيلة وأمام الرجال. هذه التصنيفات يقول لك طب بالدين ليس حراماً. أجل، ولكن أين موضوع العيب؟ أين موضوع العيب؟ أين موضوع النظرة الإلهية لنا؟ أين موضوع النظرة المهدوية لنا؟ والله أشدكم على ذلك أيها الأحبة أنه، حتى بموضوع مثلاً بتربية النفس إنه مثلاً يكون مثلاً ليس عندي وقت أوقات آكل آكل على طاولة، هو يستحب لما يكون الواحد جالساً يأكل ألا يعمل شيئاً، ولكن أريد أن أكون راحلاً من مطرح لمطرح، أنا وآكل وهو شيء غير مستحب، آكل وأغطي على فمي وآكل حتى أو امضغ اللقمة من دون ما أحد ينتبه، احتراماً للأكل. يعني هذا الاحترام يزرع فينا في أعمالنا البركة، يجر فيها البركة. نفس الشيء إذا أنت قرأت مثلاً إنه تعمل أرجيلة للنساء، تقول الآن بالقهوة عادي قاعدين، هكذا مثلاً حاطة رجلاً على رجل وتعمل أرجلهم، ويتفاخرن بذلك على مواقع الفيسبوك.

أما أنا ليس في شيء ضدي لكم، ولكن أقول لكم إن هذا الموضوع يخدش يخدش موضوع الجهاد العام، يخدش هذا الموضوع. هذا يقول الواحد ليس بالضروري أن يكون أوقات في حديث، ولكن هذا لفت الانتباه بهذا الموضوع هو خادش خادش للقضية المهدوية، نفس الشيء للرجال، لما أنت قاعد تدخن أرجيلة هذا خادش للقضية المهدوية، خادش للجهاد العام. إذا أنت بينك وبين نفسك أوقات آية، سيجارة، تدخين بايب، سيجارة، أي شيء يريحك، وهذا شيء غير مستحب، بعض المراجع حرموه. ولكن هذا الشيء افعله بينك وبين نفسك، لا تنشره ولا تتفاخر به. أفهمت علي كيف؟ يعني هذا الموضوع يجب أن ننتبه إليه حتى بأي أدنى أدنى مستويات، إذا وجدت أنا شيئاً ملفتاً، شيئاً مهيناً، أي شيء، أي شيء، ممكن أن يكون قص شعري مهيناً أوقات للذوق العام، هذا شيء خادش للقضية المهدوية، لأنك أنت كشخص أو كامرأة محجبة، أي شيء تقومين به، هنالك من ينظر إليك، وهنالك يقول لك هكذا المحجبة ماذا تعمل؟ هذا شيء خادش للقضية المهدوية. هذا يجب أن نلتفت إليه أيها الأحبة، في ناس كثير لا يلتفتون،

يقول لك خصوصاً هذا الجيل، لا تحكم علي لماذا تحكم علي؟ لا ليس أكون أحكم عليك، هذا ليس حكماً، هذا هنالك مظهر عام، مظهر قيادي، مظهر يؤسس لأشياء في المجتمع، أي شيء نقوم به يؤسس لأشياء في المجتمع. فيجب الالتفات لهذا الموضوع، أعتذر أني أطولت في هذه الفكرة، ولكن هذه هذا السؤال كل مرة نسأل في كل محاضرات، الأسئلة والأجوبة. حسناً، الأخ أو الأخت يوسف الزهراء، قلت في محاضرتك حول إيمان المهدي إنه إذا دعينا أن نكون من أنصار وأعوان وخدام، ونحن لسنا أهلاً لذلك المقام العظيم، فإن الله سوف يبتلينا ويختبرنا، وإذا فشلنا سوف نخرج خاسرين. الكونية مع الإمام المهدي تتطلب الدعاء بالكونية، يعني مثلاً بالأفلام الأمريكية عوضونا أنه في شخص واحد هو المنقذ بالفيلم الأمريكي وهذا الشخص هو لا يريد أن يكون المنقذ، يقلد الناس الجميلة طول الوقت، أتحدث باللبناني. يقلدون النجم طول الوقت، يعني مثلاً إذا حضرت فيلم الماتريكس في واحد يعمل كمبيوتر، بعدين اختاروه أنه هو الشخص المنقذ، بعدين هو هو ما كان يريد وليس مؤهلاً لهذا الموضوع،

لا، بالقضية المهدوية شيء مختلف، القضية المهدوية إنه يكون همه طول الوقت المهدي، سلام الله عليه، همه القضية يسعى طول الوقت في تلك القضية، إن كانت من الناحية الداخلية أو إن كانت من الناحية الخارجية. فلماذا إذا شخص ما دعا لهذا الموضوع، لا يصدر منه، لأنه غير ملتفت إليه، وإذا دعا يجب أن يمر في امتحان، هذا الشيء بديهي، إذا سقط، لا، هو ساقط أصلاً. الإنسان الساقط هو ساقط، ولكن أنا قلت قبل أن الفشل في الامتحان لا يعني أنه خلص التراجع، لا، الفشل في الامتحان، مثلاً أنا أتعامل مع الإمام المهدي كابنه، ابنه وكيف؟ مثلاً ابني في البيت يأتي يقوم بشيء أنا منبهه أقول له متى، يأتي يعملها. فأنا مثلاً أريد أن أغضب عليه، يعتذر مني، يقول لي أعتذر، أنا آسف، أعتذر منك، أرجع أفهمه إياها وأتركه. فمع الوقت أحس أن ابني إذا كان صادقاً بهذا الموضوع هو يريد فعلاً تغيير نفسه، فأعطيه الفرص، أعطيه الفرص، مثل كما حصل مع الإمام الحسين والحر. لماذا الحر كان بهذا وانتقل لهذا الموضوع؟ لأنه يريد أن يقول له في من هم من أصحاب الإمام المهدي.

كذلك. يخطئون ولكن يعاقبون أنفسهم، يتفكرون. هذا التفكر ساعة يغني عن سبعين سنة عبادة كالتفكر الحر. فنفس الشيء مع أصحاب الإمام المهدي، في ناس تتفكر تظل موجودة تعذب، لا يؤثر، لا يؤثر. هنالك هدف أسمى، هنالك الوصول إلى الله عز وجل، الوصول إلى نشر دين الله، الوصول إلى إقامة الدولة العادلة، الوصول الوصول. هنالك شواغل أكبر بكثير من موضوع أنه أنا أتذبذب ولا لا أتذبذب. هنالك الموضوع العام، الموضوع الجهادي الكبير، الموضوع الإلهي، الموضوع الذي يربطنا في عالم الدنيا، والعز الذي يربطنا في الآخرة مع وجودي أصحابي الإمام الحسين وأصحاب الإمام المهدي، الإمام المهدي نفسه. هذا الشرف العظيم لأنه يرتبط بالله عز وجل. الموضوع أكبر من موضوع أنه لماذا أتعذب؟ الإنسان دائماً يحب الراحة، لا. هذا الموضوع سهل أمام الهدية الكبرى التي هي الوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً. آه، في أخ اسمه إمر يقول سؤال ما سر كل الامتحانات بالماء؟ كل الأنبياء والأولياء والخلق والبشر يمتحنون بالمياه. مثلاً جيش طالوت امتحنا بالنهر وغرفة الماء، ورمى نبي موسى عليه السلام بالماء، نعم.

لأن الماء أول شيء يتكون عناصره من أنا قلت وقتها بمحاضرة سابقة قديمة من أوائل المحاضرات التي قدمتها، عناصر الماء هي عناصر الولاية. عناصر الماء هي عناصر الولاية، للأسف طبعاً سأجيب سأجيب بالموضوع بس للأسف في اليوم أخ بعث لي موقع وهذا الموقع يرتبط اسمه باسم ياسين يعني لا أريد أن أقول حتى لا نستفوت نعزز هذا الموقع أكثر، يقول لك إن الأول والثاني الملعونين اللذين قاما بقتل سيدة الزهراء، تأسس منهم الماء. يعني يقول لك بجاب من محاضراتي بس رايح مروح على البيت وحاطط الصحابة. للأسف يعني أنه من دون تأكيد قرآني، من دون تأكيد بالدعاء والأدعية، من دون تأكيد والتسلسل بالعلم، لا بل يضع الأسماء وتأتي الأسماء. وهذه الوساخة التي وصلنا إليها لماذا؟ لأنه لأنه لأنه صار في ناس كثير تسرق العلوم وفي ناس كثير بس عم بتقتنع من دون أدلة من دون أدلة علوم. يعني يأتي واحد يقول لي أنت لا تعطي، أنا أعطي أدلة من القرآن الكريم. وقلت أنا وقلت لكم وقتها أي شخص على مستوى علمي يريد أن يناقشني في هذا الموضوع، كل الأبواب مفتوحة له، وبالعكس أرحب به أيضاً ليس فقط مفتوحة له فقط للنقاش لتضييع الوقت.

والمقربون بهذا الموضوع يعرفونني، يعرفون قداش طويل البال والصبر في هذا الشيء، وقداش أحارب من علماء الشيعة بهذا الموضوع. طيب فلماذا يمتحنون بالماء؟ لأنه من عناصر الولاية، الماء هو من عناصر الولاية. الاثنين O مبرومة قلت لكم موجودين باسم محمد صلى الله عليه وسلم لأنهما الرحم، وال H الذي يجمعهم مع بعضهم الذي هي السيدة الزهراء ما بين الولاية وما بين النبوة. تذكروا قلت لكم من محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي هنالك روح، من علي إلى محمد هنالك حور نفس الكلمات وجمعتهم الاثنين السيدة الزهراء. سلام الله عليها، هن جمعتهم الاثنين السيدة الزهراء لأنها هي موجودة كقطب ما بين محمد وعلي، فال H2O نفس الشيء هذا التركيب الذي جعل الله عز وجل جعل منه كل شيء حي هو موجود بالماء. موجود لذلك الله عز وجل جعل الامتحانات هذه على الماء على موضوع الولاية. تفكر بها تفكر بها أكثر تجد الجواب من الأول، ممكن تلاقوا الموضوع هو موضوع تسقيط، لا ليس تسقيط، هنالك أدلة كثيرة، وهذه المحاضرة الأولى سر الماء، يمكن من أوائل المحاضرات التي قدمتها يعني من حوالي ثماني سنوات تسع سنوات، إذا بتلاقوها المحاضرة اسمعوها.

عن علوم التصوف والعادات الخارقة. هذا مثل أيضاً من هذا من سؤال من الأشياء الكلاسيكية هو ينتشر على الفيسبوك موضوع الأوراد التي توصلك إلى كذا والأوراد التي توصلك إلى كذا. الموضوع صار فقط موضوع فتوحات، ليس موضوع الوصول إلى الله عز وجل. يعني أنا وقتها قلت في رواية من الروايات التي سألوا أحد العرفاء قالوا له عن المتصوفة منهم من يرتفع في الهواء، قال لهم وكذلك يعني منهم من يرتفع في الهواء، قال لهم وكذلك الذباب يرتفع، قال لهم منهم من يمشي على الماء، قال لهم كذلك في أحد الحشرات تمشي على الماء، الناموسة تمشي على ماء. وفي قال لهم في منهم من يأتي الأرض من مشرق المغرب في لحظة. قالوا لما كذلك يفعل الشيطان؟ موضوع التصوف العادات الخارقة غير مطلوبين في عالم الدنيا. هن من الامتحانات التي خصصها الله عز وجل لعالم الدنيا. المهم الوصول إلى الله عز وجل. الله عز وجل أعطى الشيطان أحد الأسماء التي يغير فيها شكله التي يستطيع الوصول فيها إلى أي مكان، التي يستطيع التأثير بها على الناس الضعاف،

الذي يستطيع تغيير شكله، الذي يستطيع عمل أشياء كثيرة بها، بس ولكن شو؟ ولكنه هذا كليته من ضمن الحساب والحساب الذي سيجعله في النار. لذلك ليس كل شيء، ليس كل العادات هي العادات الخارقة هي عادات تصدك لله، لا، في منها كثير يوصِلك إلى النار. بمحاضرة قالت عن خلق العورة والبذور التي أكلها آدم، أشرت عن خمس بذور وهم أهل الكساء. لكن بذرة السيدة زينب أين كانت؟ نحن نتحدث أيها الأحبة عن أهل الكساء. نتحدث عن أهل الكساء، نتحدث عن النوات الموجودة في البذور، نتحدث عن أشياء كثيرة. البالنسبة للسيدة زينب، السيدة زينب ليست من أهل الكساء، هلا بيقولوا لك ناس كانت حامل بها. بيقولوا لك علماء كانت حامل بها، بيقولوا لك هو السر المستودع فيها، قلت لكم من قبل، هي ليست السر المستودع فيها. السيدة زينب شيء معروف، الإمام المهدي معروف، أئمة سلام الله عليهم معروفين، فالسر المستودع فيها هذا الذي ذكرته ما بين محمد وعلي. السر المستودع فيها هو السر الموجود ما بين الولاية والنبوة، ما بين الخلق، كيف كليتها طلعت من رحمها. السر الحقيقة السر المستودع فيها هو كيف تكون أم أبيها وهي بنته؟

لانه قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا أم أبيها، ليس قول مثل ما أنا بقول لها لبنتي أنت أم أبي. أنا إذا قلت لها لابنتي أنت أم أبي، أنا واحد يعني صفر على الشمال، بس رسول إذا قال أنت أم أبي شيء عظيم، لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. هذا كذاك شيء وهذا شيء ثانٍ. فأنت أم أبيك يعني شيء موجود بالخلق، يعني هنالك الرحم الذي خلق منه الرسول الأساسي بيد القدرة، لما خرج منه الرسول خلقت منه السيدة فاطمة، انتبهوا، خلقت منه السيدة فاطمة، ويجب كان أن الحسن والحسين يخلقوا من فاطمة عبر ذلك الرحم، وإلا بيكون الحسن والحسين عدل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. والرسول والإمام علي كان لازم يطلع من باطن محمد، لأنه لو ما طلع من باطن محمد وطلع من نفس الرحم، كان لا يجوز الزواج بفاطمة الزهراء سلام الله عليها. الموضوع ليس موضوع لعب. الموضوع ليس موضوع لعب أبداً، لو الإمام علي خُلِق من نفس الرحم الذي خُلِق منه رسول الله، الأول ما كان يقدر يتزوج السيدة الزهراء. وما كانت السيدة الزهراء أم أبيها بنفس الوقت.

هنالك أسرار كبرى يجب أن نتعمق فيها يا أيها الأحبة. ثانياً الذي يقول لك، ما هو موقف محمد بن أمير المؤمنين؟ لأن البعض يطعنونه به والبعض يرحبون به، أيها الأحبة يعني في ناس شغلتها بالعراق ولبنان، يعني تفتح أشياء غير مهمة جداً أبداً أبداً، طيب إذا كان محمد بن أمير المؤمنين شخصية عظيمة، جيد له الله يفوت الجنة، وإذا كان شخصية غير عظيمة حسابه عند الله عز وجل، أنا ماذا بيهمني من هالمنوضوع؟ ماذا تستفيد منه؟ ماذا يعني أنا هلا بس إذا بحثت وصرفت عليه مثلاً ساعتين من الوقت أو عشرين ساعة وألف ساعة، ماذا تستفيد؟ آخر شي ماذا تستفيدون أنتم؟ هذا البحث ماذا يقدم لنا؟ ماذا يؤخر لنا؟ كيف يغير حياتي مثلاً؟ كيف بكره الصبح أنا مثلاً أصلي صلاة الليل والصبح لكي في واحد اسمه محمد بن أمير المؤمنين كان جيد مثلاً، ماذا أفعل؟ أعمارنا صغيرة كثيرة، كثير كثير صغير، ما أنا عم بقول لكم لكي لا تضيعوا وقت. يعني مثلاً الله عز وجل في أحد الظروف التي مرت بحياتي أنه كان في مكتبي، مكتبي فيها تقريباً 24,000 كتاب، ولأني عندي اختصاص بالالكترونيات وهي في أحد المشايخ قال لي فيك تساعدنا نعمل المكتبة ندخلها كلها على الكمبيوتر،

وهذا كان تجربة جداً فظيعة لي، ليش؟ لأني اكتشفت أنه بال 24,000 كتاب في بس أربع كتب مهمين، أنا عم بعملها يعني مثلاً هذا ال 24,000 كتاب لازم كانوا خلصوا معي لكي أحطهم بقلب الكمبيوتر شهر، لازم أقرأ الكتاب وأكتب على الكمبيوتر وأحط له رقم وألصقه من تحته وهالامر، لازم أخذوا معي تقريباً سبعة أشهر ليه؟ لأن كل كتاب كنت أفتحه وأحاول أقرأ من جواته، أحاول أقرأ من جواته، الله يشهد أنه من كل الكتب بالنسبة لي، من كل الكتب التي قرأت 15,000 كتاب دينية، في منها أربعة بس مهمين والباقي كلياته ماذا بدك فيه بس تكرار تكرار تكرار. ليه؟ لأنه وقائع تاريخية يعني ليس يعني ما بتن ولا بتأخر شيء. واقع الإسلام مكررات مكررات مكررات. فنفْس الشيء هذا بعض الأسئلة الناس. طيب الاسم العباس ورقم سبعة فما هو السر؟ من قال لك أنه رقم سبعة مثلاً العباس سلام الله عليه؟ بالترتيب بالترتيبات الموجودة الحقيقية. قلت لكم أول شيء ببلش 1 2 3 كان أمير المؤمنين مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اشتقوا كليتهم من الأحدية. بعد منها لأنه موجود بقل هو الله أحد بعد منها بترجع اشتقوا أهل الكساء أهل الكساء بعد منها كانت الستة هي الرحم الذي أسس لها من الواحد للتسعة الذين هن أرقام الأئمة سلام الله عليهم.

فأي رقم من الأرقام الثانية تجيء ما حتكون من ضمن التسعة. من ضمن التسعة ما حتكون منها حتى لو كان العباس سلام الله عليه باب الإمام الحسين. حتى لو كان هو باب الإمام الحسين، ممكن يكون هو باطن الإمام الحسين، ممكن يكون أي شيء آخر بس ولكن كأرقام وجودية هي تخص أهل البيت سلام الله عليهم. أنا لا أقول ذلك إهانة للعباس سلام الله عليه والله بيشهد العظمة التي هو موجود فيها وهو يعني أنا مثلاً إذا أردت زيارة الإمام الحسين لا أزوره قبل الاستئذان من العباس سلام الله تصوروا أي درجة. هذه من الأسرار الكبرى لا تقم بزيارة إلا لتستأذن من العباس سلام الله عليه قبل الزيارة. إذا كانت زيارة عن بعد أو أي شيء آخر. طيب هل قبر الزهراء في العراق؟ طبعاً في ناس موجودين بالعراق قالوا الكعبة موجودة بالعراق، النبي محمد موجود بالعراق، القدس موجودة بالعراق، اليماني من العراق. ليه؟ لأن هؤلاء الناس ينطلقون من مستوى رمي الشبهات خصوصاً يقول لك أن موضوع القومي بالعراق موضوع رائج.

يعني مثلاً أي شيء قومي بالعراق بتلاقيه بتلاقيه دغري بيمشي دغري. يعني العالم بالعراق مثلاً بين بعضهم البعض، بيقول لك لكي نحن عراقيين معذبين، لكي نحن عراقيين كذا لكي الموضوع القومي موجود مؤثر، وهذا الموضوع القومي أسسه الزعماء القدماء يعني اللعين صدام حسين، جمال عبد الناصر، الأسد بالعراق، بسوريا عفواً. كل هذا مؤسس من قبل يعني مشرب بدماء الناس. نفس الشيء هلا بتلاقي بتطلع على الإنترنت، ناس كثير بتطلع تمدح القذافي، يعني تصوروا 42 سنة القذافي كان مضحكة أطحوبة العرب أعجوبة بالأطحوبة العربية، أعجوبة بالخذلان، كان أعجوبة هلا بتطلعوا بيقولوا رحمك الله. كنت أنت بتعرف المستقبل. يعني لما أتحدث أن إسماعيل خطر وجودي. وهو كان عامل سلام داخلي وتنازل عن البرنامج النووي تعوله وفاته وصحوا له النفط وكان مستعد يعطي أي شيء أي شيء أي شيء لكي هيك قتل مباشرة قبل ما يطلعوا يحكي الأسرار التي كان بيعرفها عنهم، فبيطلع هلا واحد بيقول لك الله يرحمه كان من العظماء وكان يعرف المستقبل.

طيب. ما معنى الكلام يا شيخ كمال حيدر؟ أغلبية علماء الشيعة يقولون ليس من وظيفتنا إقامة الدولة بعصر الغيبة الكبرى، وظيفتنا هي نكتب الرسالة العلمية فقط. نعم. هذا التكليف الذي نتحدث عنه. مثلاً هلا إذا أجى إذا أجى مثلاً شخص كمرجع وأراد أن يقيم دولة، في ناس كثير مثلاً من العراق ضده، هو الإمام الخميني. شفتوا يعني أن هذا التناقض الذي نحن عايشين فيه، هذا تناقض الوجداني لأنه مرتبط أكثر بموضوع القومية، القوميات، نفس الشيء أنا هلا مثلاً إذا أنا عملت مرجع مثلاً ليس سأعمل مرجع، لأني لست مؤهلاً لذلك ولا أريد أن أكون ذلك. مثلاً وأريد أن أعمل دولة مثلاً حتصير من ناحية سياسية، حيصير في تسقيط كما يكون، كم نفس الشيء حترجع تنعاد الكرة من أول وجديد، كما حصل مع الخميني رحمه الله. موضوع طويل هو يعني أنا أريد اختصاره، لأن في ناس لا تهتم بهذا الشيء يعني نحن عندنا فجوة سياسية وبعد عن الواقع للصراحة، عندنا بالشيعة بتلاقي معظم يمكن الشرق الأوسط صار هلا هيك.

طيب كيف يعرف أصحاب كيف يعرف مؤمن أنهم من أصحاب الحجة عليه السلام؟ بمعرفته بالحجة. إذا كان واحد فعلاً مؤمن يعرف الحجة، يعرف أنه من أصحابه. بمعرفته بالله عز وجل، بمعرفته بالأمور المحيطة حوله، بمعرفته بحاجة الناس إليه، بكيفية حاجة الناس إليه. أمور كثيرة هي المحبة. طيب نرجع نروح على الصفحة الثانية بنشوف. إذا فيها أسئلة. طيب إذا في موضوع. طيب هل الإنسان الذي لديه أمراض نفسية، هل يحاسب على كلامه تجاه الآخرين من حيث السب أو الاتهام أو التعذيب؟ بمرحلة العلاج هنالك دائماً فجوة نسبية. الأمراض النفسية تنشأ عن أشياء عاناها الإنسان من قبل وهي أثرت عليه. الله عز وجل لما قال «من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره»، كان يتحدث عن هذا الموضوع. يعني عندما يرى الله عز وجل المذنب يراه من هذه المواضع، مثلاً اليوم هرموناته عاليين، كان معصب، كان مثلاً الطقس كان حاراً كثيراً، مثلاً عمل عدة أشياء، وهل أشياء أثارت فيه النغرات.

كذا كذا وصل لهذا الموضوع، هوني الامتحان، الذي الله عز وجل جعله له التراكيب النفسية التي حواليه كيف أدته؟ على هذا الأساس الله عز وجل يعطيه الحسنة، على هذا الأساس يعطيه السيئة. يعني مثلاً أنا هلا بيدي مئة ألف دولار، إجا واحد فقير أعطيته خمس ورقات، عندي اطمئنان، عندي ركينة من هودي المصاري الذين لي، الله عز وجل يخفف لي موضوع الحسنات. بس ولكن أنا إذا أنا عندي مثلاً خمس دولار إجا واحد فقير أعطيته منها أربعة دولارات وأنا ما عندي غيرها، الله يزيد الموضوع الحسنات لي، لأنه يراني أنه غير مستند إلا على رحمته، وأنا عم بعطي الشيء الذي يضمن مستقبلي له. فيتعامل مع الموضوع بطريقة نسبية، أكيدة، بالنسبة للوضع النفسي موضوع نسببي. لأنه أوقات نحن بنعمل هذه الأمراض النفسية إلنا، أوقات فينا نطلع منها مباشرة. عالم الرجعة ممكن نبدأ ونحن عايشين ونشوف الأموات بعيوننا وقدامنا، وما بنخاف منهم، ونتعايش معهم عادي نعم.

عالم الرجعة هو عالم موجود، وممكن الله عز وجل إذا بعض الناس عندهم كرامات من عالم الرجعة يقدروا يطلعوا منهم الشهداء. بس كلياتنا رايحين على عالم الرجعة، كلياتنا الله عز وجل حيرجعنا على أرض غير الأرض، وراح تكون الجنة، وراح يكون أهل البيت والأنبياء هم الموكلين بها. لماذا كتب أحد كتب، أو كتب عن أحد الأدعية لا تبدوه إلا لأهله، وليس من أهله السفهاء والنساء والصبيان والظالمون والمنافقون؟ لماذا النساء لا؟ يجب العودة بهذه الكتابة لكاتب الدعاء، لأنه هو كتب الدعاء ولم يع ما كتبه، يعني مثلاً، إذا لو كان ناقل لكاتب أهل البيت سلام الله عليه، لأدعية أهل البيت هو لم يراعيه. لم يراع الموجود فيه، فهذا الكلام منه لم يخرج من أهل البيت ولم يخرج من الله عز وجل، ولم يخرج من أي ولي، خرج من شخص نقل أدعية أهل البيت أو هذا أنا بقول كتاب موجود بالأشياء التابعة للسلفيين والسنة، أكثر من أي أشياء، لأن ولا مرة قريت عن كتب الشيعة إنه هذا ليس للنساء ولا الصبيان ولا يعني يجب أن لا ينقل عنه، يجب أن لا ينقل إليهم، يعني ولا مرة شفت هذا الموضوع إلا في كتب تحدث عن الأوراد وهذه الكتب تابعة للسلفيين.

ما هي شفتوا هي المكررات الدائمة، ما هي الامتحانات التي نمر بها إذا كنا من أصحاب الإمام المهدي؟ كل شيء ممكن تتصوره، المرض، المرض ليس بس مجرد واحد بيجي وجع رأس لا، بيجي سرطان، يعني بيجي بموته، يعني بخليه ينشل. ليس الأشياء العادية، أكثر شيء هو الشخص يحبه بيجي مرض فيه. المال، الفقدان، الأحبة الموجودين حواليه، كسر القلب، كره الناس له، النفور، أشياء كتير. السلام عليكم، آه، نعم، في أشياء عم، في حاجة عم بيقول إنه أسمع وأجي وشيء نعمله ونويه نجعله في زيارات الإمام الحسين هو الماشي، مشكور جداً لإننا ومننا ومن جميع الأحبة لالك أنت، والله يتقبل أعمالنا وأعمالكم، ولا تنسونا عند الإمام الحسين سلام الله عليه. نعم، مثلاً تفكر في شخص عم بيقول تفكر بما يقول عن الماء والزهراء بالنسبة لانتهاء الألف مع الزهراء نعم. كنت أحاول رؤية الأسئلة. طيب، في مقطع يقول صار عندهم عادة أنهم يفتحون القبور ويدفنون الأهل فوق بعضهم البعض بحجة الأنس والجوار بين أهل القبور.

هذا الموضوع هو نظرة مادية فقط كما نظر إليها الفراعنة القدماء، إذ كانوا ينزلون مع الميت الجرار التي كان يأكل فيها والطعام والملابس، حتى الحيوانات كانوا يقتلونها وينزلون معها ليسلوه في عالم الموت، وهذا الشيء غير صحيح وغير موجود. رواة أهل البيت يخبروننا أن هناك فجوة صغيرة تفتح تأخذه إلى جنة صغيرة أو تأخذه إلى نار مباشرة لكل شخص موجود في القبر. لماذا لا توجد مدرسة وهيئة تهتم بتهيئة أصحاب الإمامة؟ توجد مدرسة والمدرسة مسؤول عنها العبد الصالح الخضر عليه السلام. وهي تكون فقط للمؤهلين، لأنه مثل العلم الروحاني المعلم يأتي إلى التلميذ وليس التلميذ يذهب إلى المعلم. يعني مثلاً في المدارس العادية التلاميذ تذهب في طلب العلم، أما في موضوع الروحانيات الأستاذ هو من يذهب وراء تلميذه، لأنه مأمور بهم مأمور بتوجيههم كقطب، فنفس الشيء الإمام المهدي بالنسبة لأصحابه، بالنسبة للأشخاص المؤهلين هو يأتي إليهم ويشرفهم بذلك عن طريق الخضر عليه السلام.

بالأمس قرأت مصطلح ميكانيكا الكم، ممكن تشرحه لنا ماذا يعني؟ علم ميكانيكا الكم أنشأ بعد الفترة التي كان فيها أينشتاين، وطبعاً هنالك أسماء كبرى بهذا الموضوع. وبهذا المجال ممكن أنتم تدخلون على جوجل وتكتبون ما هي ميكانيكا الكم؟ لأن هذا عالم الكم موجود أسس بعد النظرية النسبية مباشرة، وكان أينشتاين لا يؤمن بها، المهم جاء بعد منها بعض العلماء فسروا الظواهر العلمية عن طريق أشياء خاصة في عالمها، يعني مثلاً الذرة هنالك أشياء وطاقات فيها هي التي تؤثر على وجودها، وهذا الوجود يحتاج إلى مواضيع دقيقة جداً مختلفة عن الفيزياء الحديثة، الفيزياء غير الحديثة، الفيزياء القديمة الموجودة التي تسمى الفيزياء الكلاسيكية، يعني مثلاً الحجارة التي تضرب بعضها، هذه قوانينها مختلفة فسموها ميكانيكا الكم، وهذا العلم هو علم المستقبل الذي سوف تعتمد عليه كل الكمبيوترات والهواتف، لأنه يستطيع في أشباه الموصلات الموجودة بعلم ميكانيكا الكم تحمل معلومات كبيرة جداً، نستطيع منها الوصول إلى موضوع الذكاء الاصطناعي، لأنه موضوع الذكاء الاصطناعي يحتاج إلى معالجات، المعالجات الموجودة فيها، يعني وحدة المعالجة المركزية الموجودة فيها يجب أن تكون كبيرة جداً على تردد عالي جداً حتى تستطيع تمكين الأفكار كلياتها والخوارزميات، يعني الخوارزميات كلياتها يستطيع معالجتها وتقديمها كمعلومات عامة.

نعم، يوجد شرح كافي، ولكن أنا أحببت أن أعطي شيئاً ما هو الذبح العظيم وسفينة النجاة مذكورة بمحاضرة عن الإمام الحسين سلام الله عليه، أرجو نعم البث مباشر وحالي. هل يجوز أن أستغفر لشخص؟ نعم يمكنك الاستغفار، وهذا الشيء موجود في دعاء يوم الاثنين، لأنه إذا أنت استغفرت لشخص ممكن الله عز وجل يتقبل منك أن تستغفر عنه لكي يمحو عنك ذنب النميمة. أخي يسألني: أرسلت لك على الإنستغرام ولم تجبني؛ نعم اعتذر يصلني الكثير من الأسئلة يومياً، لا أستطيع أن أجيب عليها كلياتها. في أشياء كثيرة أوقات لا أراها، أعتذر على هذا الموضوع، ولكن هذه قدرتي وهذه طاقتي لا أستطيع نظراً لأنني أسعى في رزقي، أي أذهب إلى العمل، وتأتي أوقات يكون عملي طويلاً ومتعباً، فكثير من الأيام أكون لا أقدر أن أجيب، تعرف يتأثر الإنسان بكثير أشياء خارجية، لا يقدر أحياناً أن يحضر نفسه وينطلق منها لكي يكون على ذلك. أعتذر كثيراً لكثرة الكتب وكثرة الأسئلة الطويلة، لقد صرنا ساعة ونصف، لا أصور أحداً من الذين يجتمعون على اليوتيوب أو منكم يقدر يتحمل ساعة ونصف من العلم، ولكن إن شاء الله خير، أعدكم بالمستقبل أن يكون في تواصل أكثر في أشياء إن شاء الله أحضر لأشياء صغيرة ممكن تؤسس لموضوع التربية الذاتية، التربية النفسية، كفايات أهل البيت، المستحبات التي تطهر أنفسنا وهذه الأشياء كلياتها بموضوعات قادمة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
295. أسرار مخزون العلوم.
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم أردت أن أعمل محاضرة أسئلة وأجوبة، وبالبداية فقط كتعابير وموقف نشرته من قبل على «الفيسبوك» بالنسبة لما جرى على رسول الله (صلى الله عليه وآله). بالطبع يوجد كثير من الاستنكار لما جرى، ولكن إن شاء الله سأقوم بعمل محاضرة مخصصة لهذا الموضوع والأعمال التي يجب العمل عليها، ليس مجرد أنه شيء انفعالي مثل ما الآن عم يصير بالعالم الإسلامي والعربي، وبعدين بيرجع بينتسى ككل الأشياء السابقة. فإن شاء الله أعود إلى ذلك، بس أردت أنه كموقف أعل بل أعلنت عنه من قبل من حوالي تقريباً ثلاثة أيام أو أربعة أيام لما قام الرئيس الفرنسي بمهاجمة الإسلام كإسلام، وسبحان الله تطور الموضوع معه لأن كل العالم الإسلامي كان عالماً نائماً لحتّى الآن فاقوا من أول وجديد لحتّى يشوفوا شو بدهم يعملوا مع الدولة الفرنسية. أردت بس أن أضحيه كموقف، بالنسبة للطروحات التي تأتي،

الحمد لله أننا اليوم كشيعة بموقع قوة وقدرة موجودين في العالم الإسلامي، نرى حجم الحرب الموجودة علينا. كلما اشتدت الحرب والمعنويات، كلما اشتدت الهجمة الشرسة على كل شيء بعناصر الشيعة، بتلاقوا إنه إنه اليوم العالم الإسلامي كلياته تجرد، بقي بس هذه الطائفة اليوم الهجمة الكبيرة عليها، كل شيء انهار إلا هن، ويجب علينا الثبات، هلق يجب علينا العلم، يجب علينا نشر الوعي بين بعضنا البعض والتكاتف كأشخاص بيننا نحن كأشخاص، يعني نحن اليوم للأسف نهاجم بعضنا البعض كأشخاص كأفراد وما بنساعد بعضنا البعض، وكل واحد منا صار عم ياخذ موقف وصار عم ياخذ جهة، وصار عم ياخذ حزب، لأنه كل واحد يدعي القرب من الإمام المهدي (سلام الله عليه) مع أن الإمام المهدي (سلام الله عليه) لم يميز فئة عن فئة بل دائماً ما يدعو إلى سبيل الله عز وجل بتوحيد الصف ورص الصفوف؛ لأن الآتي هو شيء عظيم ونحن يجب التخضر إليه، ليس فقط من النواحي التي دائماً بخوفوكم منها، ولكن من النواحي الفكرية.

اليوم أولادنا، نسائنا، أطفالنا، نحن نعاني بكثير من الأفكار التي تنشر بيننا بالنسبة إلى الصلاة، بالنسبة للحجاب، بالنسبة لنشر الدعارة الموجودة وتحليلها، بالنسبة لنشر مبادئ المثلية الجنسية التي حذرت منها من سبع سنوات، وكنت تقريباً بكل محاضرة أحذر فيها وأدعو الأهل إلى الاستيقاظ، للأسف اليوم بيوصلني كثير من التعليقات، بيوصلني كثير من نجدة يعني طلب النجدة أنه ماذا نفعل في هذه الأشياء، وأولادنا اليوم يقومون بممارسة هذه الأشياء. طبعاً هذا كلياته نتاج البعد عن الله عز وجل، عدم حتى لو كان في قرب من الله، بس ولكن البعد عن النظرة العصرية الموجودة بكثير للأسف من أهلنا في العالم العربي، يعني بيربوا الأولاد على أساس ما تربوا عليه ولا يروا الأخطار القادمة من الغرب، خصوصاً بموضوع الإنفاق على الدعارة والتي تحتل بها دولنا العربية المراتب الأولى، للأسف يعني بدل ما يكون في هنالك إنفاق على التوعية الجنسية؛ لأنه دائماً هي بتيجي عن هذا الطريق لما يوصل واحد لمرحلة المراهقة يحتاج إلى مواضيع تحاول إرشاده على

كيف يتعامل مع جسده؟ كيف يتعامل مع المرأة؟ أو المرأة كيف تتعامل مع الرجل؟ ويجد نفسه الشخص هذا المراهق على الإنترنت وهو يبحث عن هذه المواقع، وتقوم هذه المواقع باصطياده وتعرص أمامه مسألة اللواط أو مسألة السحاق بالنسبة للنساء، وعلى أنه شيء جيد، وعلى أنه شيء مخلوق الله عز وجل جعله فينا، وكل هذه التحديات التي نواجهها، للأسف نحن بعيدون كل البعد عن هذا الموضوع. كل مؤسساتنا الدينية بعيدة عن هذا البعد. اليوم كلياتها مشغولين بمواجهة بعضهم البعض، المرجعية أو مواجهة أو تدمير الأشياء السياسية الموجودة عندنا، أو أي شيء إسلامي، أو أي شيء ثقافي، أو أي شيء يطرح، أي شيء من الأشياء التي تفرّغ هذا المقطع، تقوم بإعمار بلادنا للأسف. يعني هذا يمتد إلى كثير من تفريعات حياتنا. وأنا سبب عزوفي أوقات عن تقديم محاضرة كل أسبوع هذه الأشياء؛ لأنها تأخذ مني ومن طاقتي ومن مشاعري؛ لأني أُشعر أوقات بالحزن الشديد على كل الذي يجري علينا، ولأني حذرت كثيراً وما عم بيقدر يطلع بإيدي شيء يعني.

يعني عندما تقف أمام، إذا أنت فقط طلعت وحكيت فقط عن اللواط هلا مع شبابنا، تشوفوا حجم الهجمة التي يقومون بها علينا والأدلة التي يأتون بها هي كلياتها أدلة غير موجودة وغير صحيحة، وهي يقولون أن هذه من الحرية ونحن والإسلام ومش عارف شو، والله عز وجل لم يحرم اللواط ولم يحرم ولم يجعل الحجاب موجوداً، ويجب أن نكون منفتحين، والأشياء كلياتها والتي تعبر عن معركة ثقافية حقيقية يخوضها أطفالنا ونحن بعيدين كل البعد عنها، مشغولين إذا المرجع الفلاني يجب أن نتنقده أو لا، أو يجب أن ننهض به أو لا، أو أو كل هذه الأشياء التي شغلت، أو العلامات التي شغلتنا تقريباً ١٢ سنة من دون أي نتيجة تذكر، يعني لهلق العلامات هي ذاتها تتكرر تتكرر ولكن لا يوجد أي شيء. حبيت كمان أوضح في أخ موجود على الإنترنت أخ عزيز لا أعرفه شخصياً، باسم بقية الله عمل محاضرة بالرد على محاضرتي هل يجوز قول سبحان محمد؟ وبين كثير من الأدلة، أشكره أول شيء على ذوقه، يعني قدم كتير أشياء وأسهب في كل فيما راه صحيحاً، أحترم رأيه جداً، وبالعكس أقول أن رأيه هو الذي أوصلني إلى موضوع قول سبحان محمد

بالآية المذكورة في آخر سورة يس: «فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون»؛ لأن هذه الآية لا تعود إلى الله عز وجل، تعود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). والله عز وجل قالها في، والله عز وجل قالها في الآن عندما نقول سبحان من بيده ملكوت كل شيء فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون، الله عز وجل لا نرجع إليه. الله عز وجل موجود في كل مكان، فلا نحتاج أن نذهب منه ولا نحتاج أن نرجع إليه، هو موجود معنا دائماً. موجود من غير مكان، فالله عز وجل في آخر سورة يس التي تتحدث عن يس، يس يعني يسر الوجود، يعني هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون»، والأدلة التي قالها بقية الله هي ذاتها اللي استعملتها للوصول إلى هذه النتيجة. لذلك في هذا التفصيل يعني أنا بهذا الموضوع مصرّ عليه، وهو بالمحاضرة قدمت عدة أشياء زيادة، حتى أنه هنالك كان عندي بعد ما استمعت لمحاضرته وشهرتهاً كان عندي رد كامل عليه بس ولكني لم أوفّق

لم أوفّق أني أطرحها، وإن شاء الله بالقريب العاجل إني برجع بطرح هذه المواضيع وأسهب في ردي على الأخ بقية الله، وإن شاء الله يعتبرنا من الإخوة التواصل ويتواصل معنا دائماً، وأعتذر أنه دورت على اسمه لم أجده لحتّى أقدر أتواصل معه مباشرة. بالنسبة للأسئلة الموجودة في بعض الإخوة، بعض الإخوة سألوني عن أكثر شيء هلا بأثر هو موضوع الأشهر. هل الأشهر نحن عايشينا؟ طبعاً في سيد في العراق طرح هذا الموضوع من قبل، وعملت محاضرة الأشهر، يعني هلا مثلاً عندهم أنه يمكن يمكن هلا هو شهر رمضان أو انتهاء شهر رمضان هلا؛ لأن يقول السيد الذي طرحه السيد فرقد القزويني أن الأشهر هي ذاتها لازم بتكون ثابتة ولا تتغير ولا تتبدل مع الأشياء، هل هذا صحيح أو غير صحيح؟ أول شيء النظرة المعنوية لهذا الموضوع قبل القيام ببحث على النظرة المادية فيها، أنني قلت بالمحاضرة وقت رديت أن الإمام المهدي لا يتركنا كل هذه السنوات ١٤٠٠ سنة من دون ما يبين أو الأئمة (سلام الله عليهم) لم يجيئوا قبل منه يبينوا هذا الموضوع، إذا كان خطأ ما بيتركونا كلياتها نصوم شهر رمضان، وما بيتركونا هيك ضايعين؛ لأن هذا أصلاً ضرب بموضوع الإمام المهدي (سلام الله عليه) بوجوده وتسديده لأعمالنا.

تاني شيء قلت وقتها أنه يجب أن ننظر إلى الأيام بطريقة نسبية. يعني يجب أن ننظر إلى الأيام بطريقة نسبية، عندما قيل، وفي بعض العلماء هاجم هذا الموضوع، مثلاً كل يوم عاشوراء، كل أرض كربلاء. هنالك كمان في أخ تاني سألني عن وحدة الوجود، هنالك وحدة وجود لكل شيء. كيف يعني وحدة وجود كل شيء؟ يعني هنالك عنصر هو الذي يؤثر في كل العناصر الموجودة في النواحي المادية، النواحي الزمنية، النواحي الوقتية، والنواحي الوجودية كلياتها. يعني مثلاً أصغر عنصر في المادة هو العنصر الذري. أصغر عنصر في المادة هو العنصر الذري، يعني هو المكون الأساسي لكل شيء. هلا تحت العنصر الذري هنالك مكون للذرة، بس ولكن العنصر الذري هو المكون لكل شيء موجود. لذلك مثلاً الفضة، الذهب، كل شيء موجود حوالينا، كل المعادن، كل شيء نحن حتى نحن أجسامنا وأجسادنا وكل شيء موجود فينا هو أساسه مكون ذري، لذلك وحدة الوجود المادي هي الذرة. وحدة الوجود المادي في العالم المادي هي الذرة. فنحن عندما ننظر إلى وحدة الوجود المعنوي التي ترتبط بالناحية الزمنية، كل الزمان يرتبط ببعضه البعض، بس ولكن الله عز وجل قسمه ما بين الليل والنهار لحتّى نحن نقدر نعد.

يعني مثلاً هلا لو نحن موجودين في مكان لا يوجد فيه ليل ونهار، سوف نستعمل النجوم الموجودة فوق منينا لحتّى نقدر نعد الأيام اللي موجودة. يعني حتى نحن نعمل نظام عد رقمي لحتّى نعرف نحن شو عم بيصير بالتحديد. خلينا نقول إنه إذا الله عز وجل أزال النجوم حندور على طريقة ثانية لحتّى نلاقي طريقة للعد لحتّى نعرف شو عم بيصير. بس خلينا نقول مثلاً إذا الله عز وجل تركنا بمكان لا يوجد فيه الضوء موجود طول الوقت يعني ببث من جواته من جواته نفسه، لا يوجد أي شيء يدل على الوقت. ساعتها ماذا يكون الوقت بالتحديد؟ هل يفنى الوقت ولا لا يفنى الوقت؟ لذلك الوقت هنالك وقت عادي مرتبط بالأرض. معلش تحملوني؛ لأن الموضوع بعمق الوجود مش مجرد هي أشهر وإثباتات والأمور كلياتها. إذا أنتم تفهمتوا هذا الموضوع لا لا يوجد مشكلة بأي شيء بهذا الموضوع. لذلك الوقت هو يعتمد على اختلاف الليل والنهار، على وجود الشمس والقمر، على وجودنا حول الكواكب، على وجودنا في المجرة، وجود المجرة في أماكن مختلفة نحن لا نحس بها؛ لأنه بيصير عندنا وقت كوني، بيصير عندنا وقت عادي، يعني وقت مجرة، بيصير عندنا وقت حسب ارتباطنا بالليل والنهار.

لذلك الوقت بالعموم هو شيء نسببي. بالنسبة لله عز وجل، ليس الموضوع يرتبط بمواعيد. يعني مثلاً مش موعد، كيف الموعد اللي بيكون عليه اليوم؟ حتى بتحديد مواعيد الصلاة، يعني الله عز وجل حددها من خلال الشمس، الشمس والقمر التي تعبر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعن الإمام علي (سلام الله عليه). يعني بالناحية الباطنية، نحن عم نتحدث من النواحي الباطنية، لذلك لا تكون الصلاة إلا بولاية علي وتماميته والاعتراف بإمامته ونبوة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ لأنهم جعلهم التمثيل المادي أمامنا في الأرض. يعني العرفاء دائماً ما قالوا بهذا الموضوع. الذين وصلوا إلى مراتب عليا رأوا أساس النور الأصلي كيف هو؟ نور رسول الله، كيف نعرفهم من النواحي النورية؟ بنلاقي أن هذا الموضوع كمان يرتبط بالوجود المادي والمعنوي لوجود الشمس والقمر. حتى اختفاء القمر، ظهور الهلال، كيف يرسم القوس؟ يعني مثلاً نحن لازم ننطر ٣٠ يوم نصور كل يوم القمر بنلاقي ظهور قوسين ما بين قوسين أو أدنى. أنا شرحت لكثير هذا الموضوع من قبل. بالنسبة للناس الجداد فيهم يدوروا بمحاضرة ما بين قوسين شو معناتها بالتحديد؟

فقاب قوسين أو أدنى. أنا شرحتها بهذا الموضوع. المهم فبالنسبة لوجود الليل والنهار مع الأشهر الإسلامية، الله عز وجل عندما يقوم مناس ناس يعني مثلاً باحتفال بمسلاً بشهر رمضان، الله عز وجل ينزل هذا الترتيب كما جعله الناس اللي موجودين بهذا الزمن الموجود. ليه؟ لأنه الملائكة موجودين دائماً. بالنسبة لهم إمتى بيروحوا وإمتى بيجوا؟ بالنسبة لهم إمتى رحمة الله عز وجل بتوقف؟ أنا قلت لكم من قبل إنه مثلاً ليلة القدر لا تتكون فقط من ليلة واحدة. ليلة القدر هي امتداد لكل الأيام الموجودة نحن فيها هلا. وحدة الأيام، وحدة وجود الأيام كلياتها، الزمنية مرتبطة بليلة القدر. وليلة القدر لها أبعاد، أبعادها موجودة بـ ٣٦٠ يوم. لأننا نعيش ليلة القدر كل يوم بالتفاصيل التي ذكرها الله عز وجل بالليلة، بس ولكن تترجم من الناحية القدرية إلى الناحية التصريفية. يعني كيف؟ يعني مثلاً الله عز وجل أنزلها كقدر، واليوم نتصرف فينا القدر، ونتصرف نحن مع القدر بناءً على ما أنزل إليه أنزل إلينا في هذه الليلة. لذلك ليلة القدر هي لا زالت امتداد لأنها حتى اليوم.

فأنت مثلاً إذا اعترف كل المـ من كل العالم الموجودين وببتسديد من الإمام المهدي (صلوات الله عليه) أنه شهر رمضان كل سنة بيرجع ١٠ أيام، بيكون شهر رمضان كل سنة ١٠ أيام. على الأغلب على ما ذهب إليه أغلب العلماء، ليس الموضوع بالدقة التي أنتم متصورينها بالناحية أنه يجب أن يكون بس بالشهر المرتبط بشهر، لا. إذا هنالك اختلاف ليل ونهار بده يصير في نقص بده يصير في نقص من بالتجربة الرمضانية. هلا بيجي السيد فرقد يتحدث عن أدلة مثلاً موجودة وكذا وكذا، ويمكن هذه الأدلة بعض العلماء قالوا إنه هي ضعيفة، والسيد تحدث أنه هي أدلة قوية، وهذا الموضوع طرح عند السنة والشيعة، بس ولكن عندما طرح عند الشيعة بهذه القوة لاقى صدى في ناس هلا بيصوموا شهر رمضان. لذلك أدعوهم أن يلتزموا بما التزم به المسلمون كلياتهم؛ لأنه مرتبط مباشرة بصاحب العصر والزمان. بما التزم، هلا إذا أنني التزموا عليه على هذه الأدلة، يجب أن يقفوا يوم القيامة أمام الله عز وجل ويريدوا الأدلة، يمكن يتقبل منهم ويمكن لا.

أنا ما عندي علم بهذا الموضوع، بس ولكن من النواحي المعنوية له الالتزام بما التزم به المسلمون دائماً من هذه الناحية. هلا في ناس بتقول لي هنالك استنتاجات أو الفقهية ويجب أن تتغير وهذه الأشياء، لا نحن عندما نـ عندما نقوم بذكرى الأشهر الإسلامية تختلف عن الأشهر القمرية. الأشهر الإسلامية تختلف عن الأشهر القمرية، حتى لو ارتبطنا مباشرة بالقمر، لأن الموضوع يقترب من المعنوية أكثر من اقترابه من المادية. يعني مثلاً لو أراد الله عز وجل أن يقول لنا إننا نصوم فقط على الأشهر القمرية، فإن الصين تتبع النظام القمري. وهم كل سنة يعدلون عشرة أيام، والذي يُسمى النسيء. لذلك أنتم عندما تفتحون هذا الموضوع بهذا الوسع، يجب أن تفهموا وحدة وجود الأيام. وحدة وجود الأيام ترتبط بليلة القدر، وكل أعمالكم طوال السنة هي أعمال لليلة القدر. في ليلة واحدة والله عز وجل برحمته في تلك الليلة قال لك إنك لست بحاجة إلى أن تعمل. السنة كلياتها بحجم العمل الموجود في ليلة القدر؛ لأنه يمثلها كلياتها، ويمثل امتدادها، ويمثل صداها في كل السنوات.

يجب أيها الأحبة أن نخرج من الموضوع الذي نحن نعيش فيه، ويجب الدخول في موضوع النسبية، أكيد باحتراس شديد. لأنه حتى بعض العلماء والمرجع -أعني أول ما كان يتحدث، كان يتحدث بموضوع النسبية حتى ضاع، وهلا للأسف عم يضيع كثير ناس وراءه-. على كل حال، في شخص يقول: يعني نحن في السويد نصوم أكثر من 18 ساعة، ونحن كذلك نصوم هكذا، وليس انتحاراً بالعكس. الجسم مخول للصيام بهذا الموضوع؛ يعني مخول براحة شديدة. نحن هنا في الولايات المتحدة نصوم تقريباً هكذا، حتى وصلت في بعض السنوات إلى 19 ساعة ونصف. يعني الجسم قادر على أن يأخذ، أن يكون عملياً له؛ يعني يقدر يمتد لهذا الموضوع، يقدر يأخذ أكلة واحدة طوال النهار ويقدر يعيش عليها ويكون عادياً، ما في أي مشكلة بالموضوع. طيب، أتمنى أن يصل الرد بهذا الموضوع، ورد النسبية، والالتزام بما التزم به العلماء بهذا الموضوع. هلا، يمكن أن تجلب لي أنت مواضيع طويلة عريضة. أنا في المحاضرة السابقة أخذت مني ساعة، شرحت كل شيء ممكن أشرحه بالنسبة للضوابط النسبية، بس هلا أنا أحكي بشكل سريع لكي أقول لك ما هو موقفي من هذا الموضوع.

طيب، ما شاء الله الأسئلة كثيرة، أتمنى أن أقدر ألحق عليكم فيها. طيب. العلوم الحديثة أثبتت أن نواة الذرة متكونة من كواركات. نعم، أنا قلت ما تحت الذرة، ولكن ما فوق الذرة، الذرة هي الأساس الأول المكون للمادة. لذلك الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم؛ لأن ما بعد الكوارك ما عاد يصير شيئاً مهماً، لأنه هنالك إثبات للأمر، يعني يقولون لك: تحت الكوارك هنالك أمر يسمى بالفلسفة، وهو أمر الوجود. طيب، أخ يسألني عن موقفي من وحدة الوجود، كمان عملت محاضرتين عليها، وبمسألة وحدة الوجود قدمت أشياء جديدة في هذا المنطق. لا أتبع أي منطق موجود من قبل، مع أنه كان في ناس طرحوا هذا الموضوع. السابق بعمق شديد، يعني وأنا تحدثت عن هذا الموضوع وقلت: إن وحدة الوجود باختصار شديد ترتبط ولا ترتبط بالله مباشرة؛ يعني الله عز وجل موجود في الوجود، لأن هذا يصير كفراً، ولكن يرتبط بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن طريق البث. أيها الأحبة، الفرق ما بين العلم السابق أو الفلسفة السابقة،

وهل وصلنا نحن في هذا الزمن إلى انهيار كامل للفلسفة؟ يعني يأتي واحد يقول لي: إنك أنت تحكي فلسفة؟ لا، أنا لا أحكي فلسفة، أنا أحكي علماً، وهذا العلم يحتاج إلى كلمات لإطلاقه، يعني حتى نقدر نوصله. مع وجود الحقائق العلمية ما عاد فينا نتفلسف كثيراً. لما يقول لك مثلاً العلماء السابقون: الوجود موجود، هالموجود موجود مع الله وغير موجود مع الله، أو الله عز وجل هو ما بين بين، وكل هذه النظريات، هذه كلياتها نظريات لا تدل على الحقيقة الوجودية. الله عز وجل أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والوجود وكل شيء اشتق منه بالبث، يعني بالبث، لكي لا يتأثر نور رسول الله في حال كفر الناس. وأنا ذكرت هذا الموضوع في محاضرتين، أرجو أن تسمعهما. لذلك هلا أنت إذا تفتح الإنترنت تجد أن علماء يأتون فيعدون لك المواضيع، ويضعون لك كلمات كلمات فانتسي وكبيرة، وكلمات هكذا صعبة تقرأها لتعبيرك عن الثقافة، أنا اختصرت لك إياها كلياتها بكلمة واحدة: يوجد وحدة وجود، وحدة الوجود كلياتها لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، مرتبطة عن طريق البث، «هو الذي خلقكم من نفس واحدة»،

«خلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء»َ. لذلك كل شيء موجود هو بنور عن طريق البث. هلا يأتي شخص ثاني تحته يسألني: إنه قرأت السؤال قبل ما أبلش المحاضرة، يقول: طيب هنالك شموس كثيرة في الكون، لماذا تقول إن رسول الله أكبر من شموسنا وأعظم؟ نعم، نحن نتأثر بالمجموعة الشمسية الموجودة حوالينا، نتأثر بقوانينها التي الله عز وجل أرادها أن تكون موجودة. طبعا هو قال لنا في كثير حوالينا شموس، هذه الشموس كلياتها تمثل الأنظمة الموجودة فيها، والتي خلقها كلياتها كمان من الأنظمة الجيومترية الموجودة في الجيومتري المقدس المرتبط بأهل البيت (سلام الله عليهم)، لذلك قوانين أرضنا تختلف عن قوانين الأراضي الثانية والأبعاد الثانية الموجودة في أماكن مختلفة. هذا الذي يجب أن نفهمه؛ يعني مثلاً يقول لك واحد: القرآن الكريم غير متبدل. لا، القرآن الكريم يتبدل، ليس يتبدل عنا، يتبدل في أماكن مختلفة؛ يعني مثلاً هنالك نحن عندنا أنظمة في القرآن الكريم تختلف، تختلف كأنظمتها عن كواكب مختلفة.

التركيب المعنوي الإنساني يختلف عن تركيبات أخرى. لذلك الله عز وجل أوجد لنا مثلاً سورة البقرة، أوجد لنا سورة آل عمران، بس ولكن تحدث عن العالمين، مثلاً «سلام على نوح في العالمين»، نوح في العالمين، يعني يتحدث عن الإمام الحسين، ونوح هنا على الأرض هو مثل هذه النظرية الإلهية. فهذه كلياتها كمان يجب فهمها؛ لأنها تمثل ما يريد الله عز وجل معرفته هنا على الأرض. عندما ننظر نحن إلى طابة كروية، هنالك في عندك 360 درجة بـ 360 مضروبة بـ 360. إذا أنت ضربت 360 بـ 360، العدد هذا يمثل كل الأبعاد التي كل الأبعاد الموجودة على هذه الدائرة، تمثل كل الأبعاد الموجودة على الدائرة النورية. لذلك تختلف هذه الأشياء من مكان إلى مكان آخر، وتختلف من بعد إلى بعد آخر، وتختلف من نظام إلى نظام آخر. لذلك يجب أن نكون على مستوى أن نقدر نمثل هذه الأشياء كلياتها بالطريقة النسبية، بالطريقة العلمية، بالقواعد التي تنطلق من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، بالنسبة لطي الأرض،

أفضل أوراد بهذا الموضوع هو آية الكرسي. طي الأرض اليوم يرتبط أكثر شيء بالعلم؛ يعني مربوط بالعلم. مثلاً السيارة الله عز وجل جعلها لأن طي الأرض فيها أسرع، الطائرة أسرع. هلا طي الأرض كما قام به العلماء، هذا يأتي بإذن شخصي من الإمام المهدي (سلام الله عليه). ولو كنت أعرفه لكنت أنا قمت به. وهو يجب -إذا الإنسان وصل لهذه المرحلة- أن يقدر أن يزور المقامات أو أشكال أخرى، ولكن هذه الأشياء تحصل بزمن الإمام المهدي (سلام الله عليه)، نعم. «يوم تبدل الأرض غير الأرض»، المقصود بها الانتقال إلى كوكب (بلانيت إكس) بعد استشهاد المهدي، أو لا، الأرض غير الأرض هي بيوم الرجعة؟ عندما كلياتها نموت مثلاً بعد استشهاد الإمام المهدي سلام الله عليه، يخرج الإمام الحسين، ويقوم بدفن الإمام المهدي، ويرجع كمان يروح، هي تروح، تبقى الأرض بلا إمام. وهنا تسيخ على أهلها من شدة قبح أعمالهم؛ يعني يرجع الناس لطبيعتهم، ولكن هذا الموضوع يصير بسرعة شديدة، والفساد ينتشر من أول وجديد بسرعة شديدة. وتخرج دابة الأرض وتخدم على جباه المؤمنين، يموتون مباشرة من خلال رشح؛ يعني يرشحون فيموتون، لا يحسُّون بالموت، ويكون موتهم جداً ناعماً.

ويبقى الكافرون على الأرض، وهذا -يعني أنا شرحتها بمحاضرة بس باختصار- «يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد». لمَ؟ لمَ هنا عذاب الله شديد؟ لأنه في هذه النقطة لا يكون في مؤمنين بالأرض أبداً، وتسيخ الأرض على أهلها، وتنفجر الأرض، «وإذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت». يعني يصير في انفجار للأرض ويحترق البحر؛ لأنه إذا جاءت كمية هيت نار قوية على الماء، تنفصل ذرات الهيدروجين والأكسجين، وتتحول إلى نار قوية تحرق الأرض وتذوب عن آخرها. يعذب الله عز وجل المؤمنين على الكافرين، ويعود الله عز وجل يخلق مباشرة بعدها ما هو شبيه بعالم المحشر. تخلق الأجساد من أول وجديد، الله عز وجل يخلق أرضاً جديدة، هذه «يوم تبدل الأرض غير الأرض»، هذه الأرض ما بيكون فيها قتل للمؤمنين أبداً؛ يعني يصير في معركة صورية ما بين الكفار وما بين المؤمنين ينتصر بها المؤمنون أكيد، يعني ما في موت. المؤمنون يقتلون كل الكفار ولا مؤمن يموت؛ لأنه خلص ماتوا وحيوا هنا، المؤمنون يموتون موتتين،

عفواً، الكافرون يموتون موتتين، والمؤمنون لا يموتون الموتة الثانية؛ لأنه خلص هم عندهم موتة أولى. حيوا في عالم الرجعة، هذه هي الرجعة الكاملة، وفي ذلك الزمن يقتل إبليس الإمامَ عليَّ سلام الله عليه، يقتله بسيف ذو الفقار بهذه الأرض. وتبقى هذه الأرض من دون شيطان، تبقى هذه الأرض من دون كفار، يحكمها الأنبياء والأوصياء والأئمة سلام الله عليهم. وفيها بيوت طائرة مثل ما موجود في فيلم (أفاتر)، سبحان الله، الله عز وجل يوحي للناس حتى يقدروا يتقبلوا الفكرة. أنهار تجري، جنات تجري من تحتها الأنهار، بتلاقي جذور طائرة من فوق؛ لأنها لا يصلها إلا المقربون؛ يعني مثلاً الناس الذين هم الله عز وجل بعض المؤمنين ينجحهم؛ يعني يكونون عندهم أجنحة يقدرون يروحون ينزلون. في ناس ما يقدرون، هذه مراكز الجنة؛ الجنة الأرضية؛ لأن هنالك جنة أرضية. هذه هي الجنة المفصولة، تتذكرون لما آدم حطوه على الجنة، مش الجنة الكبرى، الجنة المفصولة جنة عالم البرزخ؟ عفواً، جنة عالم الرجعة، وبهذه الجنة كل شيء موصوف بالقرآن هي بتكون؛ يعني الله عز وجل يحطهم بسور متقابلين،

يرزقهم مثلاً حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون. الله يزقهم ولدان، للأسف أخذوا المشرعين المكبوتة، للأسف موضوع حور العين لأبعد أقصى قذارة جنسية موجودة، بالعكس هذا المخلوق الجميل، وهو حور العين، هو المخلوق الذي يرزق الله عز وجل عن طريقه الأكل، هذه أشياء نحن يجب أن نفصل من أجسادنا حتى نقدر نفهم بالتحديد ما هو العالم الذي فوق. وبنفس الوقت الأولاد -الأولاد الذين بعض كمان للأسف الذين هلا في أفغانستان بتلاقيهم يقولون لك: الله حلل أن يكون في دعارة مع الأولاد؛ لأنه حتى بالجنة هذا موجود. للأسف، بدل ما يكون أن الله عز وجل أعطانا ولدان مخلدون -شوف أنت هلا قرة عينك الولد، وابنك وهو صغير مثلاً عمره ثلاث سنوات يلعب حواليك طول الوقت يضلل لعابه وأنت تتمنى هذه الأيام أنها تضل موجودة وثابتة، تطلب تتمنى أن ابنك يضل صغير، تتمناها أن تضل طول الوقت يلعب ويجي يلعب معك، تتمنا تضل طول الوقت تعطف عليه-، الله عز وجل أوجد هذا الموضوع في عالم الرجعة، الله عز وجل أعطانا ولدان مخلدون، الولدان المخلدون هذول يضلون طوال العمر صغار، يجي يحطون لنا يعطونا الشراب بالجنة، ويلعبون حوالينا وعم بيجملوا العيشة الموجودة فوق.

شوفوا جمال هذا الموضوع، شوفوا هؤلاء الناس كيف يأخذونه على المنحى الجنسي الذين يشوهون الإسلام. هم من ضمن الإسلام للأسف. ومن وقتها إلى يوم القيامة تصير يوم القيامة، تصير النفخة، وترجع تجيء الناس كلياتها حول المؤمنين، يأتي سور الذي باطنه رحمة وخارجه عذاب، وتصير هاي كل الأشياء التي أنتم تعرفونها، وندخل الجنة الحقيقية التي لا نعرفها أبداً. كل شيء موجود في القرآن، كل شيء عن الجنة، كل شيء عن الجنة موجود في القرآن الكريم هي الجنة جنة الرجعة. كل شيء. الجنة الأخيرة لا نعرفها ما هي يا أبا، لا نعرف شو هي بالتحديد. لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. يوم تبدل الأرض غير الأرض يكون أثناء الظهور؟ لا، مش أثناء، بعد الظهور المبارك وبعد بعد كثير. الأرض هنا غير الأرض الثانية. ما هو الوقت؟ هل هو شيء خيالي؟ لا، ليس خيالياً، الله عز وجل خلق كمخلوق، وتوجد روايات تقول لك إن يوم القيامة بعد ما يخلص كل شيء يقتل وقت، إنه شكل البقرة لونه أبيض،

نصفه أبيض ونصفه أسود ويذبح، ووقتها ينتهي الوقت. يجب فهم هذا الموضوع بطريقة معمقة عن طريق النسبة. إذا الشخص يبكي شوقاً لله عز وجل، إذا الشخص يبكي لله عز وجل حباً عميقاً جداً حتى وصل الإغماء، فهل هذا حب الله؟ نعم، هذا أكيد حب لله عز وجل، ونيل الإنسان لا يصل إلى هذه المرتبة العظمى لله عز وجل، نيل الإنسان يصل إلى هذه المرتبة. ويجب أن يعتبر هذا الشيء مسلكاً له حتى لا يغضب الله عز وجل؛ لأنه للأسف أوقات نحن نصل بأماكن عليا عالية جداً جداً من الناحية المعنوية، بس ولكن ندمرها من الناحية المادية بتعاملنا مع الناس والأشخاص. طيب هل يمكننا أن نعتمد النسبية في صلاة الصبح وصلاة الليل، بمعنى هل يمكن أن أصلي صلاة الليل بأي وقت بالنهار على اعتبار أن الفجر لم يبزغ بعد وهل يمكننا أن أصلي صلاة الصبح؟ لا أنا قلت أول ما قلت: قلت إنه جعل الشمس والقمر الشمس والقمر هن نظام. إذا أنت حددت شوف يعني يمكن ما وضحت كثير منيح الحديث: إذا الشمس كل يوم تشرق والشمس كل يوم تغيب

والقمر كل ثلاثين نهار يكتتمل وكل ثلاثين نهار يسكر بيرجع يكرر يكرر يكرر يكرر إلى ما شاء الله. بهذا التكرار الوقت الأرضي ما بين الشمس والقمر يعتمدان على وجود الشمس والقمر؛ وجود علي ومحمد. لذلك صلاة الليل لا تكون إلا على وجود علي. لأن هذا هو معنى صلاة الليل، هذا هو معنى صلاة الليل، شوفوا مثلاً عنا عند الشيعة صلاة الليل مقسمة ثمانية اثنين واحد الشفاء والوتر، عندهم عند المدرسة الأخرى أخذوها عملوها جماعة. فنهى عنها الإمام علي، ليه؟ لأنه لا يكتمل الدين إلا بالإمام علي، سبحان الله فحرِموا منها. في شخص هلا سألني عم بيقول إنه: ما معنى «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا»؟ هي نحن عم نحكيكم، شوفوا اكتمال الدين بين السنة والشيعة. أنا شرحتها كمان بمحاضرة مخصصة بس باختصار السنة بيقولوا لك مثلاً الصلاة فيها التكتف شوفوا التشهد الأخير كيف بيكون قطع الإمامة بندخلها قطع أشياء موجودة الله عز وجل جعلها

نحن بنقدمها دليل، شوفوا الوضوء كيف الوضوء عند الشيعة؟ وكيف الوضوء عند السنة؟ هو موجود معنا الوضوء، موجود معنا الصلاة، موجود معنا الصيام، الصيام بيفطروا هنا آخر النهار بس بيكون بعد في ضوء يعني الشمس بعدها الدنيا قولوا فضل لا، نحن ما بين الخيط الأسود والخيط الأبيض هنالك احتياط. فإكمال الدين بتشوفوا نحن عندنا شيء زايد عنهم، شيء زايد، ليه؟ لأنه هذا هو اكتمال الدين، لا يكون اكتمال الدين إلا بعلي. فأنت مثلاً كشخص اتبعت ملة معينة على حسب هذه الملة ينقص العمل تبعك. فلا يكون اكتمال الدين إلا بولاية علي. هلا بيجي واحد بيقول لك أنا مؤمن بعلي بس بعضه بيعمل كل هذه الأشياء، لا لم يكتمل بعد إيمانك الحقيقي لأنه لو اكتمال إيمانك الحقيقي بيأثر على صلاتك، الصلاة هي عنوان المؤمن. الصلاة هي عنوان المؤمن، أنت إذا بدك تعرف تقول الله بحبني الله ما بحبني شوف مقياسك أنت بصلاتك كيف.

شو هي صلاتك بالتحديد؟ هل كل صلاتك للورقت شارد فيها؟ شوف حياتك بتكون مش مضبوطة بالدين. مش مضبوطة بالدين، إذا أنت عم تركز بصلاتك أكثر يعني أنت تلتزم أكثر بالدين. الله عز وجل أوقات بيحرمنا بركات بالصلاة لأننا قمنا بأشياء غير جيدة. الصلاة هي الصورة اليومية المباشرة لتصوراتك مع في تعاملك مع المجتمع الخارجي الصلاة. لذلك مش بس الموضوع إنه قال موضوع الصلاة هو موضوع توفيق. يعني مثلاً بيقلك واحد أنا بحاول طول الوقت إني أركز بالصلاة بس ما بركز فيها، ليش؟ لأن أعمالك خارج الصلاة بتأثر عليك أثناء الصلاة. هنالك مرآة، الصلاة مرآة مرآتك مرآة يومك شو بتعمل بيومك تنعكس بصلاتك. اليوم أنت فقت الصبح سبحان الله تقيت الله عز وجل، الظهر تقوى وورع وكذا وحقيقة مش مجرد تمثيل، بتلاقي صلاتك لحالها تحسنت، روحانية أعلى. أنت ما عاد عم تتشتت مثل قبل. مارست هذا الموضوع أكثر وأكثر وأكثر بتلاقي عروجك بالصلاة وعروجك في الأيام والمعاملات مع الناس يؤثر على صلاتك. عشان هيك بيقول لك:

«الصلاة عمود الدين، إن قُبِلت قُبِل ما سواها، وإن رُدَّت رُدَّ ما سواها». بيجوا ناس بيقولوا لك أنا قلبي طيب وبحب الله والله موجود جواتي بس ما بصلّي. الله ما بينظر لك، ليه؟ لأنه معيارك الحقيقي للوجود مع الله عز وجل المعيار الحقيقي للوجود مع الله غير موجود. مش موجود، ما في مرآة تمثلك أمام الله عز وجل، لم تقف بين يدي الله عز وجل كل يوم. لم تحدد موعداً مع الله عز وجل كل يوم. ليس الموضوع فقط وجود لو كمل الوجود القلبي ثابت كنت صليت. هذا الشيء مفروغ منه أيها الأحبة، ما يجي الواحد ويقنعني إللي لا أنا بحب الله طول الوقت بذكره. طيب انسى كل الوقت وأعمل صلاتك ابدأ بهذه الطريقة، بعدين بتلاقي الموضوع مختلف نهائياً، هنالك عمل يجب القيام به. يجب أن نفهم هذا الموضوع. لذلك مثلاً من المعاني المعنوية برجع بتذكر هذا الموضوع مثلاً. بس أنا مرة حكيتها في آية بتتحدث عن «وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً». إجا شخص قال لي: إمتى وقت الفجر؟ قلت له: وقت الفجر هو كل النهار.

هو وقت انصدم، هذه من الناحية المعنوية مختلفة هون، «قرآن الفجر» مختلفة عن موعد الصلاة. ليه قال لي: كيف ما الفجر هو معروف؟ لا، قلت له: الفجر حين معرفتك بالإمام المهدي سلام الله عليه يكون الفجر بازغاً في قلبك. عندك بزوغ في قلبك أن «قرآن الفجر كان مشهوداً». طبعا أنت لما تفيق على الفجر إذا بدك تمشي حرفياً على هذا المعنى فيك تمشي حرفياً على المعنى، هنالك بركات كثيرة أثناء يعني إذا أنت بتفقهوا قبل صلاة الصبح بنصف ساعة وبعد صلاة الصبح بنصف ساعة خليكم فايقين هذي الساعة، شوفوا بركاتها وجمالها. بتحسوا حالكم كأنكم قاعدين تحت مطر روحاني جميل جداً جداً جداً بالعلو وبالروحانية وبالنورانية والأشياء وأشياء كثيرة. فإن هنا المعنى الحقيقي لهذه الآية أن «قرآن الفجر كان مشهوداً» عندما يبزغ فجر الإمام المهدي في قلبك يصبح قراءتك للقرآن مشهودة مسددة من الله عز وجل، مشهودة بالمعرفة، مشهودة بالعلم والورع والتقوى لأن القرآن هون عم يأثر مباشرة بحياتك. هذا هو المعنى الحقيقي، مش معنى حقيقي فقط بهذه الساعة.

ساعة الفجر هي ساعة معرفة الإمام الحقيقية، مش معرفة الإمام إنه طول الوقت بتذكره وبتعد تحكي معه، لا، معرفته الحقيقية من نواحي عمق بعمق معرفة الإمام. يعني مثلاً معلش عم فرع بهذا الموضوع عم فرع بهذا الموضوع شوي بالنسبة لمعرفة الإمام بس هذه مهمة. في مسألة بمسألة، هنالك مسألة الأخلاق ومسألة الدين. الأخلاق يعني الدين كدين هنالك تشريع للوصول إلى مرتبة الأخلاق العليا. يعني بيشرع كثير من الأمور اللي بتوصل إلى مرتبة الأخلاق العليا، بتعرفوا أنتم قصة بيع الأقفال يعني كثير من العلماء ذكروها وحللوها وقاموا بها وكذا، بيقول لك أنه بيع الأقفال أنه في واحد كان عالم عم يعمل أوراد لرؤية الإمام المهدي سلام الله عليه، فعمل الأوراد الفلانية وكذا وكذا وطول بالزمن، فالمهم في برؤيته يرى شخص بيقول له اذهب إلى المكان الفلاني بتشوف الإمام المهدي، فذهب إليه عم باختصار القصة إلى ذلك المكان فوجد شخص قاعد حد باعة أقفال فلقاه إنه هو الإمام المهدي، فالإمام المهدي منعه أنه يدخل يوقفه بس عم يفرجي الصورة

فأتت امرأة إلى بائع الأقفال تريد أن تبيع قفلها فقام هو القفل ممكن حق دينارين في السوق، بيقدر كان يستغلها لأن هي مضطرة على المال بس ولكن هو بيعطيها المال الكامل، كل المال بيعطيها إياه والإمام المهدي ينظر إلى هذا الشخص قام بمساعدتها من دون منة عليها. هذه هي الأخلاق، هو كان بالدين بالشرع العادي بيقدر هذا حق، يعني بالنهاية بيقول لك أنا فتحت الشغل عندي رزق، بس هو قام بمساعدتها من غير منة عليها وبالعكس شكرها وقال لها إنه هذا بينباع من بره وكذا وكذا، وكل ذلك على مرأى ومسمع من الإمام المهدي. لذلك هون الأخلاق طغت على الموضوع، شوفوا الإنسان قديش وصل بمراتب الوصول إلى هذه المرتبة. هذا بيقلك ناس هذا الموضوع كثير سهل، لا مش كثير سهل أبداً أبداً لما يجي الموضوع للمال وبامتحان المال ما بيمشي. جرى قصة موجودة هون قدامي يعني ثلاث أشخاص كان عندهم محلات للأسف يعني للأسف هذا الموضوع مش معيار، بس ولكن امتحان من الله عز وجل، هؤلاء الأشخاص واحد منهم ملتزم دينياً، واحد منهم دائماً يتحدث بالدين، واحد منهم عادي يصلّي ويصوم عادي.

للأسف يعني بس هون الطيبة هون رؤية، شوف كيف منظار رحمة الله عز وجل إلى الناس بيكون عن طريق هذه الاختبارات. المهم هو ثلاثة كان عندهم صحف يعني بيروحوا بنفس على نفس المحل بيجيبوا أغراضهم من من نفس المحل يعني بنفس المستودع وهذه قصة حقيقية بحب أرويها: هذا الشخص الرابع أصيب بمرض السرطان وتوفى كان عنده نفس المحل الموجودين عند ثلاثة واحد من هؤلاء الأشخاص غير الملتزم رأى شاف مرة المتوفى وهو صديق لهم وشاف محلها أنه هي كيف بدها تدير وكذا، فأول شيء اجى يقنعها إنه إذا بيقدر يبعث حدا وضلوا فاتح المحل قالت هي إنه أنا لا عندي ما عندي قدرة على هذا الموضوع والمحل هو أصلاً خفيف و يعني خلص يجب تذكيره، فهذا اقترح عليها إنه ياخد الأغراض كلياتهم يوزعهم على هول الثلاثة لأنهم عندهم من نفس المحلات، فصار يعبي بالصناديق ويكتب الأسعار التي تباع فيها تصوروا هذا الشخص الذي تباع الآن قال لك هلا هذه أرملة هذه امرأة أرملة هلا هذه بحاجة للمال، هذه تدفن زوجها بدها تعامل بدها تسوي هنالك مصاريف كيف بدها تعيش كيف بدها تعمل

فصار يحط يكتب الأسعار بس بسعرها الذي يباع وتصوروا بيطلع مبالغ يعني هذا الشخص صار يكتبهم ويحطهم مثلاً، المهم بلغ الشخصين؛ الأول الأسف الذي هو ملتزم، والثاني الذي دائماً يتحدث بالدين. فدخلوا على الموضوع لقوا فرصة يريدون قنصها. قنص هذا الموضوع. فقاموا بشراء الأغراض بثمن بخس. يعني مثلاً إذا حق الصندوق لنقل مثلاً فيها 2000 دولار، صاروا يطلبوا يقولوا 300 دولار 200 دولار. للصندوق الواحد، مع إنه في أغراض حتى بسعرها الحقيقي يعني من المستودع ما بتطلع بهذا البخس، ثمن البخس. وصاروا يناقشوا أنه إذا ما تلف وهذا ينتزع وهذا كذا لا تقذر هذه فرصة، وبنهاية نحن عندنا أولاد بدنا نربيهم، وهي الحجج كلياتها للأسف. فهون أنتم بنظركم هؤلاء الثلاثة الذين امتحنوا بهذا الامتحان أيهم أقرب إلى الإمام المهدي؟ أي هو الإمام المهدي الذي أزوره؟ عندما يحتاج الشخص، عندما ينهار شخص وأنت توقف حد منه وتساعده وتسنده وأنت شو هياثر عليك إلا بهذه الفترة أنه ممكن هذه المصاري بس هذه المصاري اللي أنت بتعتبرها خسرتها هي هي بركتك.

أمام الله عز وجل يوم القيامة وفي عالم الدنيا، هي هي اللي بتعطيك الصحة والعافية، هي هي اللي الله بيبرد عليك بلآءات مختلفة، هي اللي هي كذا. بس ولكن هؤلاء الناس التانيين الذين يتحدثون بالدين بس ولكن لا يطبقونه بحياتهم الشخصية. هم قالوا لك أنه هذه فرصة، وبنهاية نحن عندنا أولاد وهذا شغل، والشغل ما في رحمة وما في، لا شوفوا هون، شوفوا هون. هذا ما نتعرضه في حياتنا اليومية في بكثير من العناوين، مش مجرد أنه باء أقفال ونحن نصير ندور على باء أقفال حتى نلاقي الإمام المهدي، لا، نحن نرى، نستطيع أن نرى الإمام المهدي في كثير من الأماكن. كمان بعتذر أنه. المحاضرة بعد نعم. في في أسئلة كثيرة أنا بحاول أدهم فيه، صار تقريبا 500 سؤال موجودين عبر محاضرات مختلفة عبر المواقع، عم بحاول أدهم فيه أنه أنه بشوف. طيب في شخص يتحدث وهو عم بقول يحذرني من موضوع العرفان، بيقول لك إنه أنت عم تفوت بهذا الموضوع، إي ولا يحبذ. العرفان بنظري أنا المتواضع جداً جداً، واللي أنا ما درسته بالمدارس الموجودة، لا بالعراق ولا بإيران.

وبالرؤية العادية والتي يعني بكل تواضع العلم وبكل تواضع الأشياء هو معرفة الله عز وجل. هو كيفية معرفة الله عز وجل، هو كيفية التسليم لله عز وجل، هو كيفية أنه أنت تقعد وتسلم كل شيء لله عز وجل، والله عز وجل يعطيك بالمقابل معرفته الكونية للوصول إليه. هلا للأسف ناس دخلوا بالعرفان وضاعوا، ليه؟ لأن كانت هي نيتهم الأساسية رؤية الملائكة، في ناس أساسية رؤيتهم الجن، في ناس أساسية الوصول إلى ذخائر العلوم. في حسب النية الموجودة، في ناس نيتهم تتغير مع الوقت، يعني مثلا أنا تعرفت على ناس كنت اعتبرهم أول شيء يعني يتحدثوا ويسألوا، يجاوب معهم كذا. بعدين تبين أنه بيخذوا المحاضرات وبروحوا بينشروها بأسماء، هذا الشيء أنا قلت من أول مسامع فيه، ما عندي مانع، بس ولكن المشكلة لاحقا طورت أنه صاروا يتحدثوا وكأنهم أقطاب يعني، صاروا يتحدثوا وكأنهم أقطاب يعني، كيف أقطاب؟ بينما تأتي المرأة وحتى لو كانت متزوجة بيسأل لها، بيقلها إنها يمكنك الزواج مني روحياً. فيني أشوفك بلا حجاب، فيني أشوفك بلا كذا، في، للأسف لما أنا عرفت هذا الموضوع انصدعت كثير من هذه الأشياء، في ناس تستعمل كثير من الطرق، أي طريق ممكن تستعلمه في أشياء ملتوية، حتى في منهم بيوصل لمرحلة التصوف، والتصوف مذموم.

بس ولكن بالحقيقة نحن إذا رأينا الحقيقة، ولا متصوف بالعالم غير غير الكون، ولا متصوف بين العرفاء في عالمنا وواقعنا الإسلامي الحقيقي هم اللي غيروا، شوف انظر مثلا، الإمام الخميني في إيران. انظر إلى الثورة اللي راح يقوم فيها، الصدر في في لبنان، انظر إلى الصدر الموجود في العراق قبل قتله واستشهاده، انظر إلى إلى الأسس الأساسية كانت هؤلاء الناس كانوا يسيرون في قط العرفان. بينما المدارس الأخرى الموجودة داخل التشيع الذي لا تعترف بخط العرفان ولا مرة عملت أي شيء إلا الفتنة. ولا مرة عملت أي شيء إلا الفتنة، وإذا ما عملت فتنة تعمل طول الوقت تشويش. فأنت بس ولكن من خلال 1400 سنة أنا مش بحاجة أرجع عيد التجربة من أول وجديد وأقعد أتحدث عن فلسفة ونصوص وهذا كفر وهذا شرك هو. إذا مش مؤمن بهذه المواضيع لا تؤمن بها. لكن أنت معرفتك بالله عز وجل تتجاوز حدود عقلك، عقلك لا يعترف بهذه الأمور لا تعترف بها، بس ولكن امشي في خط معرفة الله عز وجل، أنا هيك ماشي. ما عندي ما عندي إلا لك أنه إنه لازم تفهم بنظرتي إلى العرفان وحدة الوجود مختلفة عن كل العلماء، حتى عن كل العرفاء بهذا الموضوع.

قلت لك هن يقولون إنه هي ما بين وبين الله، يعني ما بينا وبيننا، واحدة طول أنا بقول لك لا والعياذ بالله من ذلك، هي هي هي مشتقة من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لأن الفناء في ذات الله معناته الفناء في ذاتي في في محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن ذات الله مخلوقة. الله الله عز وجل ما عنده ذات، الله عز وجل ما عنده نفس، وكثيراً من الأحيان تحدثت عن هذا الموضوع بعمق، وفي ناس بتقدر توصل للفسق والكفر، بس ولكن هذا المفهوم هو أقهر مفهوم لفهم الله عز وجل بتجريده من كل شيء ونفس الشيء بنفس الوقت نسب كل شيء له. طيب هل هنالك مخلوقات دون الملائكة وصلوا؟ البشر البشر هن هن مخلوقات منا نحن ومن مختلف المخلوقات الأخرى الذين وصلوا إلى التذكير. نعم، هودي موجودين، هودي يدعون الكاروبيين موجودين في في أماكن عليا جد- كبيرة جداً، منهم من الملائكة ومنهم من البشر ومنهم من المخلوقات الأخرى، وهني يدوا القدرة المحمدية في في الكون. يعني مثلاً لما موسى عليه السلام أراد رؤية ربه، ربي هون المسؤول عنه، مش الله عز وجل الحقيقي، الرؤية الحقيقية النورانية له، اللي ربه المسؤول عنه الذي يتحدث إليه، الله عز وجل شو قام؟

قام بعث له واحد من الكاروبيين التابعين ليد القدرة الإلهية، نزل بهذا النور النور القوي العظيم جداً، وصار اللي صار، صار التجلي اللي صار، فتجلى ربه للجبل فجعله دكاً وخر موسى صعقاً، ربه ما قالش الله، الله لا يتجلى بشيء. طبعاً يتحدث شخص عن محاضرات شيخ شيخ رحيم الأسدي، نعم، استمع لمحاضراتي. أنصح بها كذلك يعني شخص جدا على تقوى وورع وعلم جيد جدا. طيب ذكرت في أحد المحاضرة أن الإمام علي بعد استشهاد الرسول طلق عائشة وحافظة بالوصية من الرسول، نعم. كيف بقيت حجرة رسول الله عنده من بعد الدفن؟ الإمام الحسن عنده عند جده أتمنى التوضيح، نعم. لما توفى الرسول ورثت هذه الحجرة، لما طلقت ما فيها يرجع ياخذ الموضوع، ما فيها ما فيها تنحرم هذه الحجرة. وتصديقا لقول الرسول عندما أشار بيده إلى حجرة عائشة وقال: «من هنا يخرج قرن الشيطان». وهذه الرواية متواترة عند السنة والشيعة، بس ولكن بس ولكن السنة بيقولوا لك: «من هنا» يعني من نجد من نجد مش من مش من منزل عائشة.

وهذا هو سر هذا هو سر الابتلاء، يعني هو سر الامتحان، يجب أن يكون هنالك شيء لحتى يمتحن به، وإلا كيف يمتحن الشخص؟ نعم في ناس ترى الغرور. حاروح على صفحة تانية نتحدث إذا في بعد. يقال أن جبرائيل عليه السلام كان ينزل على شكل حقيقي في مواضع في مواضع أخرى يتخذ هيئة الأئمة، فنزل على هيئة رجل يقال له دحية الكلبي. الكلبي كان رجل شديد الجمال، فلماذا وما سبب ربط المكان لهذا الرجل؟ عندما النبي يتخذ جبرائيل جبريل هيئة على الأرض نقول جبريل، في السماء نقول جبريل. أنا فرحت هذا الموضوع لأنه جبريل على الأرض تحذف الألف كاسم أحمد ومحمد، جبريل فوق يكون من الناحية ال من الناحية من ناحية معرفته العليا. وهذا وهذا أنا طرحته وقت الآن، في ناس شب عملوا تشكيل على القرآن الكريم بهذا اللفظين؛ لأنه يدخلون من أماكن الشبهات ويضربون القرآن، العكس. كان كان كان سبب حقيقي أن الله عز وجل فرّق ما بين جبريل وجبريل للنزول على الرسول. طبعا جبريل عليه السلام اتخذ عدة اشكال ل ونزوله على الأرض، حتى الملائكة اللي كانوا موجودين كانوا كانوا ياخذوا حتى لما نزلو مع نوح عفوا، نزلو على لوط كمان اتخذوا أشكال.

كانوا يتخذوا الأشكال أولا، هي كلياتها تابعة للأشكال الجيومترية الموجودة في ذلك الزمن، ولعل دحية الكلبي كان انسان مؤمن، وجبريل عليه السلام اتخذ هذا الشكل لأنه كان قريب من شكل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، أو التصنيف الذي يرتبط بالملائكة. نحن في نحن بواقعنا الحقيقي الحالي الموجود الآن لكم، هذا هذا الشيء أعمق من الطرح الأول. إذا إذا بيقدر الواحد يلتفت لهذا الموضوع. نحن موجودون ما بين طاقة وزمان يفرضوا علينا أشكالنا الموجودة حاليا، يفرّضوا علينا المواهب الجمالية. قلت لكم من قبل لأنه كلياته تابع للباي، الباي هي 3.14 وهي ترتبط بموضوع النسبة الذهبية. عندما يمر الكون، إذا نحن الآن الكون موجودة بين الشمس والقمر، كلياته كل الشمس والقمر بالرغم من أن القمر تدور حول الشمس، وهنالك دوران القمر حول الأرض ودوران الكواكب حول الشمس، الشمس والكواكب كلياتها كمان عم بدور حول الثقب الأسود الكبير الموجود في مجرة درب التبانة.

نحن في مرورنا بهذه الحقبات اللي دورانيا نوصل على ماء اماكن ضغط طاقة عليا وضغط طاقة وسطى تؤثر على موضوع الباي، اللي هي 3.14 وتؤثر على موضوع ال موضوع النسبة الذهبية. فلعل مولد دحية الكلبي في مكان ما في زمان ما بالنسبة لطاقته تمثل طاقة الوجودية الموجوده الشكلية الجسدية الموجوده لجبريل عليه السلام. لا يوجد مقاربه ما بين جبريل حقيقة جبريل أو جبريل وهذا الشخص، ولكن أتحدث عن الشكل، الشكل طاقة ولذلك لعل جبريل عليه السلام استأثر أنه يأخذ هذه الشكل لأنها تمثل الصورة الظاهرية لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا الموقع الذي يقع ما بين المكان والزمان الذي يوجد به. برأيي بأسلوب التشكيك أسلوب مدمر، أتحدث عن هذا الموضوع من قبل، ليس الموضوع أننا دائما نشكك بكل شيء، ليس الموضوع لأن شو بنستفيد منه بالنهاية غير تدمير الواقع الإسلامي أكثر ما هو مدمر للأسف. وهلا صارت في مواقع إلكترونية كثيره تساهم بهذا الموضوع، وانا للأسف يعني بلقي بعض الناس أنه أشفق عليهم من حجم من حجم الفظاعة اللي وصلت هلا، يعني مثلا أتوا بصورة لادم عليه السلام.

موقع للكفر. موقع كفر. من يطرح التشكيك بموضوع آدم ومحمد رسول الله وكذا. بقول لك انه جابوا آل الكعبة هلقد صغيرة وآدم هلقد كبير. بقول لك هلقد كبير كتير كتير. بقول لك هذا طوله 36 متر. والكعبة طولها 8 أمتار وصوروا الكعبة هلقد بالصورة هو هو كبير. بقول لك كيف هذا بعمر هيدى. أول شي آدم عليه السلام وضع القواعد. تاني شي اللي لما لي كبروا 36 بكون الكعبة هو أكبر من الكعبة بمرتين أو ثلث مرات ما بكون أكبر منها، ما بتكون بالصورة قد قد فقط الفقرة الأخيرة من إجرو. يعني حتى هني يريدون تشكيك الأقبة، لأن واحد وقع بهذا الموضوع وبعث لي ياه وقال لي قال لي قال لي دخل لي الشيطان من هذا الباب وكيف وهيدا مضبوط؟ قلت له لا أنظر فقط إلى مسألة النسب بتلاقي الموضوع مختلف غير حقيقي. شو دخل هذا بهذا الموضوع؟ شو دخل هذا بهذا الموضوع؟ شو دخل الشكل 38 متر بـ 8 أمتار للكعبة. كم كم مرة بتقدر تضربها بـ 8 لتوصل لـ 32. شفتوا انه هنالك حتى بهني طروحهم فيها شبوهات ويجب نحن أن ننظر إلى الناحية العلمية لإراد هذه الشبوهات، لأنه هني بيدخلوا من هذا الموضوع لحتى يدمرونا.

طيب، فما هو ما هو سر في قول رسول الله ضربته علي يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين إلى يوم القيامة، لأنه بهذه الضربة مثّلت كل أخلاق الإسلام. يعني أعلى أخلاق الإسلام، أعلى أخلاق الدين، الشجاعة، كل الأشياء للتي تتحدث عنها العلماء من قبل، وهذه المعادلة هون أيها الأحبة، سر وجود الزهراء. سر وجود الزهراء. إن شاء الله في محاضرة أين قبر السيدة الزهراء، ستكون لهذه هذه لهذه المقولة بالتحديد دليل كبيّر جدّا على مقامها ووجود قبرها وين بالضبط بالتحديد موجود. يعني هذه هذه هذا الحديث وهي الرواية بدل على مكان وجود قبر الزهراء سلام الله عليها. من ما هي الحكمة من وجود قبر أبو بكر وعمر قرب قبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ من قال انهم موجودين؟ حتى لو حتى لو قاموا ودفنهم حد منهم بس من قال هنم موجودين هونيك. وبالثاني شيء لما يخرج الإمام المهدي ڬيرجع تجي أكساموم لهناديك المقام لهداك المقام مقامه يحصل ما يحصل. بس ولكن هي الفتنة أيها الأحبة، هي التي الله عز وجل يفتتنها للناس. بقول لك انو طيب الرسول موجود حد منو معقول الله بيدفن هذا حد هذا؟

هي هي الفتنة. معقوله الرسول بتزوج امرأة هي هي الفتنة، امرأة مش منية معقوله الرسول بيعمل هي هي الفتنة. كيف تميز الخبيث من الطيّب، كيف تميز أحكام السياسة، كيف تميز أحكام الدين، كيف تميز التشريع، كيف تميز التضحيات التي قامها أهل البيت. كيف تميز كل هذه الأشياء، يعني نحن موجودين هلق بقول لك بكون قاعد بالبيت ما بفهم سيد بقول لك ليش تجوز؟ تجوز عائشة بقول لك عائشة صغيرة، ليش لي تجوزها؟ طيب. منشوف أنت بعد السيدة خديجة كيف تزوج رسول الله؟ معظم النساء التي تزوجهم كانو كان على أساس أساس تعليمي كلياتهو، ولا وحده ولا وحدة تزوجها الرسول الرسول عليه السلام على أساس شهوة. ولو وحدة. كلياتهون أيات كبيرة يام طلقة يا. فبيجي عائشة وحفصة بزواجهم صغار مثلا، نحن بموروثاتنا بقول عمرنا 19 20 سنة. وبضرف النظر إذا ما كانوش القد عمرهن، على أي أساس تزوجهم، هو بيعرف انه حيصير في تشويه من هذا الباب. أكبر باب شوهه الرسول به هو موضوع زواجه من عائشة. وحفصة أكبر باب، حتى معظم الكاريكاتورات للي هلق بحطوها هي هي موجودة عند أهل السنّة، ما باعرف ليش بيقضمو.

هذا رسولهم هيك. رسولهم بس الرسول الله الحقيقي مش هيك. لمّا تزوج عائشة وحفصة كان على أساس أساس استراتيجي ليش لأنه يريدون، يريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، أن يبعدوا عن فاطمة، لأن الزال لا زال في قلبهم كيف زوج فاطمة لعلي ولم يزوجه لأبو بكر وعمر. فقام الرسول بتشريعهم، بذلك الزواج حتى يبعدوا عن فاطمة، حتى يبعدوا عن الإمام علي، حتى بقولوا بالنهاية صغرو. أحلى ما يكونوا متزوجوا بنتوها صعب قمتو بالمصاهرة فابتعدوا عن علي، ابتعدوا عن الولاية، ابتعدوا عن فاطمة، بس أول شي بعد استشهاد رسول الله شو عملو؟ قتلوا فاطمة، قتلوا علي، حاربوه، طول الوقت. يجب أن نفهم المعاني السياسية يا أيها الأحبة الآن، الرسول لمّا أجا كان يتحدّث عن سياسة، يتحدّث عن اقتصاد، يتحدّث عن دولة، مش مجرد موضوع انه في نبي قاعد هيك وعنده نسوان وحابب يتجوز زيادة، عنده طاقة الزلمة وكانو بيجبوله سمك كل يوم ومثل ما هلق الخسيس الذي يطرح به، الآن ليه؟ لأن مستوى الناس وصل لهذا المستوى الخسيس. مستوى الناس العلمي والفقهي وصل لهذا المستوى.

ما عندهم ما عندهم استيعاب كيف تمشي السياسة؟ ما عندهم استيعاب كيف تمشي العهود والعقود؟ ما عندهم استيعاب كيف تمشي الأمور خارج الأطر الجنسية. مش دائما زواج الرجل من امرأة بيكون عشان جنس. ما بيجوز الرجل المرأة بس عشان جنس. أوقات المرأة تسبب راحة نفسية معينة ليصول الإنسان لمقام أعلى. انظروا مثلاً ابن عربي باختلاف كلامه مع اتفاقه معه، لا يعني لي الموضوع أبداً ولا أدافع عنه. وأنا آخذ ما يفيدني بهذا الزمن منه وأترك ما لا يفيدني منه. أنا هذه معاملتي مع كل الناس الذين لديهم كتب قديمة. لما كان متزوجاً بالمطرح الذي كان يكتب فيه المخطوطات العادية. لكن لما ذهب صوب مكة وقع في حب امرأة، وهذه المرأة أوصلته إلى أماكن مختلفة في المواضيع الروحية والطرح الروحي وأسس لما أسس إليه، وعمل قفزة كبيرة في ذلك العلم الموجود وقتها. وأقول لكم: له ما له وعليه ما عليه. لا أدافع عنه، ولكن أوقاتاً الزواج يساعد الرجل إذا كان ذا رسالة قوية؛ فيقدر أن يحقق أشياء أخرى، وليس الموضوع فقط ينتقل عن الموضوع الجنسي.

يعني للأسف النساء ترى الرجل مثلاً في موضوع جنسي فقط، أن هو مع امرأته مرتاح أو غير مرتاح. لا، هنالك أسس أخرى تقوم بها بعض النساء، الله عز وجل يبعثهن لبعض الرجال لكي يصلوا إلى أماكن مختلفة، ويشترك فيها الرجل والمرأة مع بعضهما البعض. أخ كرر كثيراً سؤاله: هل يجوز المزاح بالسب بين الرفاق؟ وكيف أعرف صديق السوء من الجيد؟ وهل يحاسب؟ نعم، أكيد يحاسب الإنسان على السب، ولا يجوز السب، ويجب الابتعاد عنه نهائياً لأنه يكسر الحرمات. السب يكسر الحرمات ويكسر أشياء كثيرة، وينتقل بالناس الموجودين معك إلى أماكن مختلفة. يعني أنا مثلاً على الصعيد الشخصي، إذا رأيت شخصاً سب ولو مرة واحدة أبتعد عنه نهائياً، لماذا؟ لأنه في ساعة غضب قام بالسباب، فكيف تقدر أنت أن تسلمه أشياء أنت تريدها؟ كيف يعرف الصديق؟ يعرف الصديق وقت الضيق، ويعرف في السفر. سافر معه ذات يوم. هل تستطيع تحمل كل أفكاره وكل الأشياء التي يقوم بها؟ هل تستطيع تحمل - ليس الموضوع فقط نحن الرجال عادة عندما يقعدون مع بعضهم وعندما يتحدثون بموضوع السب، يتبادلون السب أو يسبون بعضهم - ليفرجيك أنه هو رجل ويستطيع؟

لأنه شيء هو مثل يسمى تابو؛ أي لا يمكنك أنت أن تحكيه، فلما يحكوا مع بعضهم البعض يري رجولته بهذا الموضوع. لكن بالنسبة لي لماذا ينهار مباشرة من عيني؟ من عيني وأبتعد عنه مباشرة. أي شخص موجود قريباً مني أنتهي منه نهائياً. لأن هذا يقودني إلى ما لا أريد أن أكون به. طبعاً العموم في شخص يقول إن العرفاء يقرؤون ابن عربي، فمنهم من يحبونه ومنهم من لا يحبونه؛ بالنسبة لي قلت لكم: الذي أقدمه من علم أسميه عرفان، لا علاقة له بالناس الموجودين ويسمونه عرفاناً. والسيد القاضي هو من عرفاء زماني وعلى الرأس ومن فوق، ويا ليته موجود لكي أتعلم عنده، ولكن بنفس الوقت الموضوع والطرح الذي أقدمه الآن لا يناسب عصرنا وزماننا في معرفة الله. الأشياء القديمة انتهت أيها الأحبة. نحن نحتاج إلى تجديد هذا الموضوع من الناحية الموجودة الآن؛ لأن عصر الفلسفة بما هو وما عليه انتهى. وكل شيء موجود عند ابن عربي يمكن برهانه بالعلم أو نفيه بالعلم. ولأن العلم بما وصلنا إليه من العلوم الفيزيائية الكمية نستطيع أن نؤكد أو ننفي ما رواه ابن عربي أو غيره من علوم العرفان؛ لأن العرفان كما هو موجود اليوم موجود ما تحت الكوارتز.

لأنه موجود في سر معرفة الله عز وجل في الوجود، والله عز وجل لم يخف هذا الموضوع بل قام بإبرازه عبر العلماء الحاليين لكي نحت نحن ناخذه ونطبقه كما هو موجود في القرآن الكريم. فنعمل قاعدة علمية، دينية، اجتماعية، روحية لتصل بها هذه الأركان الأربعة إلى معرفة حقيقية لله عز وجل، وما يمثله هذا الطرح هو خير مثال. خير مثال يمثل هذا الطرح هو خير مثال. في أخ يتحدث يقول: مرات أحس نفسي كأني شايف هذه الأحداث. هذا يسمونه باللغة الإنجليزية ديجافو؛ يعني مثلاً أنت أوقات تكون قاعداً تحس حالك أنك عشت هذا الواقع، هذا يكون أيها الأخ الحزين. عندك مشكلة بموضوع الـ بموضوع الدورة الدموية. أوقات عندما يكون عندنا نبض نبض قلب، أو مثلاً نقوم بسرعة أو نتحرك بسرعة، ماذا يصير؟ يصير أنه يبطئ، يصير في بطء بالدورة الدموية ما بين العقل الأيمن والعقل الأيسر، يعني الجزء الفصل الأيمن والجزء الفصل الأيسر. إذا وصل الأكسجين أسرع من هنا إلى هنا بـ0.001 من الثانية العقل الذي قبل -يعني الذي وصله الأكسجين- ينتعش قبل هذا، وهذا يأخذ الموضوع الـ

يأخذ المعلومة ببطء بهذه السرعة. تصور هذه السرعة 0.001. تحس بحالك أنك عشت هذا الموضوع من قبل، لأننا نحن الموجودين فيه لم نعشه من قبل، ولكنه موجود بالعلم الإلهي. موجود بالعلم الإلهي. وموضوع الديجافو هو مسألة الدورة الدموية، أنت إذا صرت تركض، يعني الشخص الذي عنده هذا الموضوع دائماً، إذا قام بالركض، إذا عمل تمرينات تذهب الدهون من الجسم، إذا يعني السمنة والأمور كلها تلاقي أن هذا الموضوع يخف جداً عنده، وهذا مجرب. إذا سمحت، موضوع ضيق الرزق، هذا الموضوع تحدث به كثير من العلماء. أحد الأسباب الكبرى لضيق الرزق هو الذنوب، الذنوب أو الابتلاء، الابتلاءات أو القرارات التي نأخذها أو وجودنا بالبيت، أو عدم ربط -مثلاً في واحد، في واحد يروح يفتح محل، ولكن هذا المحل لا يمشي، بمعنى أنه يجب دراسة الموضوع قبل، مثلاً انظروا عند الأجانب، يقول لك مثلاً يفتح متجر، المتجر لازم يكون إضاءته بهذه الطريقة،

يجب أن يكون فيه نظافة معينة، يجب أن يكون فيه -يعني لا يعتمدون على طلاسم، يعني لا يأتي يقول لك نعتمد على طلاسم، وصاحب المتجر مثلاً يستغفر الله وطالع، يكون مليان ذنوب، لكن لماذا متجره يمشي؟ يمشي لأنه اتبع القوانين الأساسية فيما يريده المستهلك. أنت يجب أن تتبع القوانين الأساسية لما يريده المستهلك بالاتفاق مع حالتك مع الله عز وجل. يعني يجب أن يكون هنالك تسليم ما بين هذا وهذا. هذا بالنواحي الثانية، الله عز وجل يمكن أن يرزق واحداً عنده محل ليس نظيفاً من الداخل، ويخالف كل القواعد والقوانين، لماذا؟ لأن هذا الشخص في سر معين، الله عز وجل أراد أن يوصل له هذا الرزق. هذا طبعاً يدخل بمعناه النسبية، لكن نحن كناس ماديين موجودين على الأرض، يجب أن نتفق مع القوانين العصرية في موضوع الرزق، لذلك يجب أن نتعلم الأشياء العصرية لكي نقدر أن نصل إلى موضوع الرزق بطريقة عصرية ونترك الباقي لله عز وجل. كيف ننظف النفس بالاستغفار والتقوى؟ التقوى أن ترى الله عز وجل ينظر إليك دائماً.

عندما ترى وتحس أن الله عز وجل ينظر إليك دائماً، الموضوع نهائياً يختلف، نهائياً نهائياً. ما هو سر التوسل بالزهراء؟ الزهراء هي مفتاح الباب، مفتاح باب الإمام علي. الإمام علي هو باب علم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الزهراء هي مفتاح ذلك الباب، لذلك إذا أردت التوسل بأي أحد من الأئمة، ابدأ بالزهراء. إذا أردت زيارة الإمام الحسين ابدأ بأبي الفضل العباس. ابدأ به، استأذن عليه وأدخل إلى الإمام الحسين، لأن أبا الفضل العباس أو العباس سلام الله عليه هو باب هو مفتاح الإمام الحسين. إذا أردت دخول عائلة من الأئمة من قبل، ادخل بالسيدة الزهراء، أول شيء سلم عليها واطلب الأذن منها بالدخول على أي من أهل البيت سلام الله عليهم، ولن يرفضوا لك طلباً بإذن الله. ما رأيك بالشيخ الغزي؟ عبر عن هذا الموضوع من قبل، قلت إن الدين نور وليس ناراً. الدين نور وليس ناراً. وهو قام الآن بطرح كل شيء يريده. طرح كل شيء وكل المحاضرات، واستمعت لكثير من محاضراته، وكل الأشياء التي تحدث بها عن المراجع وكذا،

طيب، نحن باللغة الإنجليزية نقول: What's next? ما هو الذي سيأتي بعد؟ أنت ماذا ستقوم به؟ هل بلغك أن تتفق مع الموضوع؟ أنه تطرح هذا الموضوع وخلص ينترك؟ إذا تركت الموضوع أنت جئت بألغام ووضعتها في قلب مبنى من تحته وفجرتها. ماذا ستقوم بعد ذلك؟ سوف ننتظر ونرى. طيب، لماذا يتكلم الله عز وجل بصفة الجمع وهو الواحد الأحد؟ لأن يوجد هنالك أنظمة عاملة في القرآن الكريم. في كتاب لعالم الصبيط النيلي يتحدث عن هذا الموضوع، وفي محاضرات للحاج ميرفت عامة تتحدث عن موضوع الأنظمة العاملة في القرآن الكريم، يعني كيف الله عز وجل يقسم الأنظمة على الأنظمة الموجودة، مثلاً هنالك ملك موت، هنالك مثلاً ملك مختص بالشتاء العادي، هنالك بالماء، بالرزق، بالأرزاق، يعني الله عز وجل كيف يقسم هذه المواضيع كلياتها؟ مثلاً التنزيل كان عبر ملائكة، ألم يكن عبر الرسول؟ لا، لأنه يريد أن يقول لك هناك شيئاً من «ابتغوا إليه الوسيلة». عالم الصبيط النيلي يتحدث عن هذا الموضوع، وفي محاضرات للحاج ميرفت عاامة تتحدث عن موضوع الأنظمة العاملة في القرآن الكريم، يعني كيف الله عز وجل يقسم الأنظمة على الأنظمة الموجودة، مثلاً هنالك ملك موت، هنالك مثلاً ملك مختص بال بال الشتاء العادي، هنالك بالماء بالرزق، بالأرزاق، بال يعني الله عز وجل كيف يقسم هال مواضيع كلياتها مثلاً التنزيل كان عبر ملائكة، ما إنه كان الرسول؟ لا، لأنه يريد أن يقول لك هناك شيء من ابتغوا إليه الوسيلة.

هذا الموضوع فيه سر عميق جداً جداً للوصول إلى الله عز وجل، الله موجود ويسمعنا دائماً بكل شيء حتى قبل النطق به، بس بنفس الوقت يريدنا العمل تجاهه، عالم الدنيا لعالم العمل، عالم البلاء، وليس عالم الراحة. ما معنى اللهم صل على محمد وآل محمد؟ في شو اسمه محاضرتين بهذا الموضوع، خصوصاً بموضوع تفسير سورة الكوثر وصّت على محمد وآل محمد. طاقة المكان هذا تفريع كبير أيضاً بعلوم الطاقات، ما هي طاقة المكان؟ طاقة المكان هي أنت، طاقة المكان للدولة التي أنت عايش فيها وقوانينها، طاقة الناس الموجودين حولك، طاقة الأرض وجودها بأي منحنى موجود في الدائرة الكونية تحت أي نجوم، تحت أي كواكب، ماذا يزورنا في الليل؟ ماذا يزورنا في النهار؟ هذه كلياتها تسبب طاقات للمكان، مثلاً لذلك نحن بس رح أتفرع شوي صغيرة بهذا الموضوع لكي لا أوجع لكم راسكم، مثلاً أنت أوقات بتجيب سيارة بتلاقيها بتقول سيارة مش مليحة، بيجي واحد بيضحك عليك بيقلك ما نفس المكانات التي صنعت هذه السيارات اللي قبل منها صنعت نفس السيارات، لماذا تعتبروها شؤم؟ ولماذا تعتبروها حظ؟

لا، الموضوع يرتبط مثلاً أنت وتقوم بتصنيع هذه السيارة بنفس الماكنات، مكان الأرض موجود في ساعات نحس وفي ساعات حظ، وفي أيام نحس وفي أيام حظ، خروج هذه السيارة بهذا الوقت بيكون يعني بساعة الحظ لما خلصوها هن كلياتها ودوروها، دوروها في ساعة نحس هذا النحس يؤثر على حياة من يشتريها لهذه السيارة. أنا ما بدي أوجع لكم راسكم بهذه الأشياء، بس ولكنها أشياء موجودة، لأن وجودها لما صبوا الحديد الذي لها كان صب الحديد تحت تأثيرات تأثيرات كونية، لذلك مثلاً أهل البيت بيقولوا لك: ما تقص ضفيرك بهذا الوقت، ما تقص شعرك بهذا الوقت، اصب بهذا الوقت. الأيام والمستحبات الموجودة بهذا الوقت لا، ليه؟ لأن أهل البيت عندهم علم بهذه التأثيرات، عندهم علم بهذه الأبراج، عندهم علم بهذه الأمور، قالوا لك: هذه الأيام لا تقص فيها شعرك، هذه الأيام قص فيها شعرك، هذه الأيام لا تسافر فيها، هذه الأيام سافر فيها، هذه الأيام لا تشتري السيارة، هذه الأيام اشتري السيارة.

لانه ممكن لاحقاً تتحول السيارة على حسب نيتك في شرائها، أمتى بالضبط؟ هل شرائك لها السيارة كان في ساعة حظ ولا كان في ساعة نحس؟ وهذه الأشياء موجودة في أيام النحسات أو ساعات النحسات في القرآن الكريم، الله عز وجل ذكرها، يجب أن نلتفت لهذه الأشياء كمان. لماذا طلق الرسول محمد ما طلقها وردها، ما قال رسول لا يطلق، لذلك نحن بزيارة أمير المؤمنين لما نقول أنا ذكرتها بمحاضرة قبل بيقولوا له أنه هو الذي يتمم دينه رسول الله، يسد دينه، قال رسول الله ما كان عنده دين يسدده، دينه رسول الله، لدى أوصابه رسول الله هو التطليق ما بعد موته، لأنه لأن الأنبياء بالنسبة لهم قال طلاق هو أشد هو أشد المكروهات، والمكروه عند النبي حرام، لماذا طلق الرسول محمد ما طلقها وردها، ما قال رسول لا يطلق، لذلك نحن بزيارة أمير المؤمنين لما نقول أنا ذكرتها بمحاضرة قبل بيقولوا له أنه هو الذي يتمم دينه رسول الله، يسد دينه، قال رسول الله ما كان عنده دين يسدده، دينه رسول الله، لدى أوصابه رسول الله هو التطليق ما بعد موته، لأنه لأن الأنبياء بالنسبة لهم قال طلاق هو أشد هو أشد المكروهات، والمكروه عند النبي حرام،

ما هو تفسير أن الشخص المشتاق إلى كربلاء يشعر بنزع روح وضعف الحركة وكأن روحها ما بين الحرمين؟ ما هو تفسير أن الشخص المشتاق إلى كربلاء يشعر بنزع روح وضعف الحركة وكأن روحها ما بين الحرمين؟ جاب جاب القا عندي محاضرة خاصة فيهم هن السكان وتحدثت عن هذا الموضوع من رواية أمير المؤمنين سلام الله عليه. هل يمكن اعتماد مدة فضيلة الصلاة، مدة بقاء في برج معين؟ نعم، لذلك مواقيت الصلاة مهمة جداً، والله عز وجل يقرب الصلاة بأيام الصيف أكثر ويرجعها أكثر في أيام الشتاء نظراً للكواكب والابراج. وهذا أحد الأدلة التي أنا قلتها بموضوع ردي على السيد فرقض أنه الأشر كيف كيف بتمرق بقلب السنوات الشمسية وبنفس الشيء كيف يتغير مواقيت الصلاة من شهر لشهر. مثلاً بالشتاء بنصير نصلي الساعة خمسة، بالصيف بنصير نصلي الساعة تسعة أو عشرة بالليل. عشرة بيكون بعد الغروب، يعني اوقات في بعض الدول. لماذا؟ لأنه الله عز وجل يريدك أن تصلي في هذه المقامات التي تصل إليها الأرض مع الأبراج. لماذا؟ لأنه الله عز وجل يريدك أن تصلي في هذه المقامات التي تصل إليها الأرض مع الأبراج.

بس ولكن نحن ما بدي ما بدي فوتكم بهذه المواضيع، لأنه في ناس كتير حابب بس تدقق بهذا الموضوع وتطعتيك الوقت، هذا الموضوع مش مفروض إنه نعطيه وقت كتير، هذا هذا الموضوع الله عز وجل ربطه بمواقيت الصلاة، كل ما تكون أقرب لوقت الأذان بيكون أفضل وقت لوجودك تحت البرج المعين. بس ولكن نحن ما بدي ما بدي فوتكم بهذه المواضيع، لأنه في ناس كتير حابب بس تدقق بهذا الموضوع وتطعتيك الوقت، هذا الموضوع مش مفروض إنه نعطيه وقت كتير، هذا هذا الموضوع الله عز وجل ربطه بمواقيت الصلاة، كل ما تكون أقرب لوقت الأذان بيكون أفضل وقت لوجودك تحت البرج المعين. عشان هيك بيقول لك مثلاً الذي يستيقظ فجراً بيصلي صلاة الصبح بيصير مخصوص في الرزق، رزقه بيصير أحسن، ليه؟ لأنه في هذه الساعة كان فايق وكان يأخذ من طاقة ذلك البرج الذي هو موجود فيه. كثير من العلماء بيقول لك في قبل صلاة الصبح وخليك بعد صلاة الصبح بنصف ساعة هذه الساعة إذا أنت قعدتها أيها المحب على ضمانتي، ضمانتي أنه الله عز وجل سوف يحسن رزقك، سوف يحسن حياتك، سوف يحسن أشياء كثيرة، لأنك تقع أنت تحت طاقة ساعة الحظ الكبرى.

هل هنالك مقتبل للظهور؟ نعم، غزو فضائي، نعم، يوجد غزو فضائي موجود من تحدثت عنها بمحاضرة التي مذكورة بسورة الكهف، أسرار سورة الكهف، غزو الفضائي الذي هن يأجوج ومأجوج، يأجوج ومأجوج فضائياً أيها الأحبة. هل هنالك مقتبل للظهور؟ نعم، غزو فضائي، نعم، يوجد غزو فضائي موجود من تحدثت عنها بمحاضرة اللي مذكورة بسورة الكهف، أسرار سورة الكهف، غزو الفضائي اللي هن يأجوج ومأجوج، يأجوج ومأجوج فضائياً أيها الأحبة. والانحراف الكوني اللي عم بيصير هلا بقلب الأرض اتجاه الشمال والجنوب حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق- حيق-

مسألة حيض الأرض أو غير حيضها أنا ربطتها بموضوع تكوين الأرض، يعني هنالك أرض ذكر وأرض أنثى، الأرض التي فيها براكين هي أرض أنثى، والأرض التي تهتز كثيراً هي أرض رجل، ولا يحصل التخصيب الأرض بين الذكر والأنثى إلا بيصير معنا أرض ثانية، مثلاً حول اليابان، هنالك كثير من البراكين التي تخرج، وعم تعمل أرض جديدة. مسألة حيض الأرض أو غير حيضها أنا ربطتها بموضوع ال- موضوع تكوين الأرض، يعني هنالك أرض ذكر وأرض أنثى، الأرض التي فيها براكين هي أرض أنثى، والأرض التي تهتز كثيراً هي أرض رجل، ولا يج- ولا يحصل التخصيب الأرض ال- بين الذكر والأنثى إلا بيصير معنا أرض ثانية، مثلاً حول اليابان، هنالك كثير من ال- البراكين التي تخرج، وعم تعمل أرض جديدة. لذلك الاهتزاز الهزه والبراكين هي أشياء جداً مهمة لتطور الأرض، نحن نعتبرها من الكوارث، الله عز وجل يعتبرها من الأشياء الحميدة للأرض، لذلك نحن لما نبني بيوتنا يجب أن نبنيها على اساسات علمية انه إذا صار في هزه ما نتوقع على راسنا. الله عز وجل أعطانا هذا العلم، بس نحن للأسف دولنا العربية كلياتها إذا اجت هزه وحدة كلياتها بتوقع، كل بيوتنا بتوقع، ليه؟ لأننا لا نقف على مسافة مما يريد الله عز وجل منه.

علمنا هذا العلم، قال لك الهزه للأرض هي شيء حميد، لا تتطور الأرض إلا باهتزازات، يعني أنا لما تجيني هزه بخاف بس بفرح بنفس الوقت لأن الأرض من جواتها تتطور. علمنا هذا العلم، قال لك الهزه للأرض هي شيء حميد، لا تتطور الأرض إلا بهز- باهتزازات، يعني أنا لما تجيني هزه بخاف بس بفرح بنفس الوقت لأن الأرض من جواتها تتطور. بتكبر لأنه لافا من جوا عم يطلع لبره فبيطلع بتكوّن أراضي جديدة، سبحان الله وجزر جديدة وأشياء يحتاجهم الناس. علاج لفك السحر والشعوذة هنالك تحصينات أهل البيت سلام الله عليهم، فيك تفتحها مثلاً بتكتب تحصينات أهل البيت بيجيكم تحصين، بتطبعوهم واحملوهم معكم. علاج لفك السحر والشعوذة هنالك حصين- تطبيق تحصينات أهل البيت سلام الله عليهم، فيك تفتحها مثلاً بتكتب تحصينات أهل البيت بيجيكم تحصر تحصين، بتطبعوهم واحملوهم معكم. مئة آية من أي شئت من القرآن، عفوا مئة آية من أي يعني تفتح القرآن من أي مكان شئت تفتحه هيك وتقرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» هي طلعت سورة الأنفال، تقرأ مئة آية وبتسكرها، الله عز وجل يحميك دائماً من السحر.

يجب كل يوم كل يوم لا يكون الإنسان على قدر من التشيع ومن الارتباط بأهل البيت إذا لم يقرأ مئة آية من القرآن الكريم انتبهوا يا الأحبة. أنت شيعي، أنت عندك مسؤولية أمام القرآن أمام الله عز وجل، لا تجعل القرآن يقوم يشهد عليكم يوم القيامة، انتبهوا. ماذا تصرف لكي الله يوسع رزقي؟ صلاة الصبح، الاتصال مع الأهل الدائم، نبذ المشاكل، تنظيف البيت بغير الليل، عدم التمشيط، ما تمشط بمشط مكسور، اتباع القوانين الأساسية الموجودة في العصر لكي تقدر توصل للرزق الحقيقي. التعلم علوم العصرية بتوصلك للرزق، نبذ النفاق، نبذ الكذب، التقوى الحقيقية لله عز وجل، دوام الاستغفار كلياتها بتؤسسك للرزق الحقيقي والكبير بإذن الله تعالى. التعلم علوم العصرية بتوصلك للرزق, نبذ النفاق, نبذ الكذب, التقوى الحقيقية لله عز وجل, دوام الاستغفار كلياتها بتؤسسك للرزق الحقيقي والكبير بإذن الله تعالى. طيب على كل حال أنا طولت عليكم، شكراً جزيلاً أيها الأحبة، بعتذر أني أنا بطول دائماً لأعمل محاضرات، بس ولكن الواقع للأسف الموجودين فيه هو الذي يجبرنا دائماً انه ابتعاد، بس ولكن ان شاء الله بعودكم بالقريب العاجل أنه يكون في محاضرات تقريبا شبه يومية على حسب القدرة بتكون قصيرة على حسب الموضوع المطروح، لكي نقدر دائماً نتواصل مع بعضكم البعض، نسألكم الدعاء خصوصاً بهذه الفترة.

طيب على كل حال أنا طولت عليكم, شكراً جزيلاً أيها الأحبة, بعتذر أنه أنا بطول دائماً لأعمل محاضرات, بس ولكن الواقع للأسف الموجودين فيه هو الذي يجبرنا دائماً انه ابتعاد, بس ولكن ان شاء الله بعودكم بالقريب العاجل أنه يكون في محاضرات تقريبا تقريبا شبه يومية على حسب القدرة بتكون قصيرة على حسب الموضوع المطروح, لحتى نقدر دائماً نتواصل مع بعضكم البعض, نسألكم الدعاء خصوصاً بهذه الفترة. لأن عندما تصل أنت إلى مكان معين في خدمة الناس بصيروا ناس طول الوقت تبتعد تعتمد عليك أنه تحلل لها مشاكلها وتعمل لها أشياء وأنت ما عندك القدرة. لأن الله هذه القدرة من الله عز وجل إذا ما أعطاك إياها ما أعطاك بركة بوقتك، ما أعطاك بركة برزقك، ما أعطاك بركة بالناس الموجودين حولك ما بيقدر يرتاح راسك. فنسألكم الدعاء عز وجل خصوصاً تحت في زيارتكم أهل البيت وأشكر كل الناس الذين دائماً يبعثون لنا يبعثون للحاج مرفق بيقولوا لنا أنه زارونا وأهدونا خطوات. أشكرهم من كل قلبي وبس ليصلوا لهنالك أسألهم أنه الله عز وجل يسددنا ويهدينا في حال إذا ضللناه عن طريقنا ودائماً يجعلنا خدام لكم حقيقيين وليس خدام من المعنى المصطلح الكلمة التي يستعملوها كثير من الناس.

يعني خدام مؤثرين في المجتمع لكي نقدر نوصل لكل لخدمة أولادنا ونسائنا وأطفالنا والدفاع عنهم لكي يعني نقف أمام الله عز وجل يوم القيامة ونحن قمنا بكامل واجبنا الرسالة. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» سلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» سلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
296. انهم أناس يتطهرون
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم يعني الموضوع العام هو «إنهم أناس يتطهرون». سأتحدث في هذا الموضوع عن الأمور السياسية الموجودة حالياً مع بعض الأسئلة التي وردت، ومنها: علاقة حمل السيدة مريم بسورة القدر بالبعد الرابع، وما معنى عتق الرقاب في القرآن الكريم من النواحي الباطنية؟ وسوف أتحدث يعني بهذه المواضيع كليتها بطريقة شاملة عن يعني تكون ملمة من الناحية السياسية والدينية مع بعضهما البعض، على أنهم أناس يتطهرون، ما معناه بالتحديد في الواقع الذي نعيشه حالياً؟ هذه الآية كما نعرف إنها نزلت في قوم لوط (سلام الله عليه). قوم لوط لما بلشوا هم يرتكبوا الفحشاء، يعني اكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وصلوا لمرحلة صاروا يطاردون النبي لوطاً (عليه السلام) مع أهل بيته، لدرجة إنه صاروا يريدون طرده من المكان، ولصار إن موضوع الطرد ليس موضوع عدم الإيمان بما يؤمنون به. الموضوع تحدى كل الأشياء المنطقية، يعني إذا الواحد درس المنطق الآن، إذا نحن جئنا درسنا المنطق، إذا أنا مثلاً ضد شخص من الناحية السياسية أو من الناحية الدينية، أجلب له أشياء معاكسة له وهو هداك يجلب لي أشياء معاكسة لي، فنظل نحن الاثنين نتناحر مع بعضنا البعض إلى ما لا نهاية، مثل ما هو موجود الآن بين الشيعة والسنة.

مثلاً تشوفون مواضيع السنة يكون عندهم عدد من القنوات، طول الوقت يجلبون مشايخ شيعة ويتمسخرون عليهم، ويقولون: «شوفوا كيف عم يعملوا، شوفوا النفاق الموجود عندهم»، وعند الشيعة نفس الشيء، يجلبون مشايخ سنة ويقعدون يتمسخرون عليهم، والحقيقة بالنسبة للمتابع البسيط تضيع. المتابع البسيط تضيع لأنه أنا قلت لك من قبل، ما بدنا نجيب نحن متشددين سنة لحتى نقابلهم بمتشددين شيعة، إذا ما فهموا الموضوع من الأساسيات والبديهيات كل شيء بينهار، فالموضوع يبدأ من الإيمان بالله عز وجل. مسألة الإيمان بالله عز وجل هي المسألة الحقيقية لتقرير السنة والشيعة. يعني مثلاً أنا لما أقعد بيني وبين نفسي، الآن ممكن ناس تعترض على هذا الموضوع. بنلاقي في بعض القنوات الشيعية مثلاً، أنا عم بتحدث الآن عن معنى «إنهم أناس يتطهرون». كيف وصل هؤلاء الناس يعني الشواذ لنبذ النبي لوط (عليه السلام) وأهل بيته بهذه الطريقة، ووصلوا إلى ناحية غير منطقية في قولهم بأنهم أناس يتطهرون؟ ما دخل الموضوع بالطهارة؟ يعني كليتها لتركب على بعضها لأن الناحية الإنسانية هي تركيبات فوق بعضها البعض ليصلوا لهذه النقطة، كيف بيوصلون للنقطة؟

فهذه تحتاج إلى تصفيف وتركيب الأسس المنطقية للوصول إلى اللامنطق الذي هم وصلوا إليه. يعني هذا شيء مهم، لأنه الله عز وجل لو لم يكن شيئاً مهمّاً لما ذكره بالقرآن الكريم، يعني كان يمكن أن يذكر أي سبب ثانٍ. هو بحد ذاته نبي، وعكس فكرتهم يعني فيهم يطلعوه بعكس الفكرة، مش ضروري يقول «إنهم أناس يتطهرون»، بس لما وصلوا هذه النقطة يعني في شيء خطير، يجب أن نفهم ما هو. فالمفهوم الذي أنا عم حاول أبنيه الآن مسألة الإيمان بالله عز وجل، خلينا نمشي فيها لنفوت بالواقع السياسي العايشين فيه. مثلاً الآن نحن بنوصل لمكان إنه بنقول إنه في شخص بيجي بيقول: «أنا بدي أفوت مع الشيعة، أي طائفة هي الطائفة الحقيقية، هل الطائفة الشيعية ولا الطائفة السنية؟» خلينا أول شيء نرتب قبل ما نرتب مسألة الطوائف، خلينا نرتب مسألة الإيمان بالله عز وجل من فوق، بنبلش من الله عز وجل، بنلاقي إنه في ناس بتلاقي أنا بخيب بيقول لك: «أنا ما عندي مشكلة بوجود شيء خلق كل شيء». مثلاً حتى الملحدون الجدد الآن، حتى زعيمهم الكبير الآن ما بدي أذكر أسماءهم بس موجودين على اليوتيوب كلياتهم، مؤلفين كتب عن وهم الله وهل الكتب اللي كتبوها وصلوا يعني بنقاش مع ناس كثر بيقولوا إنه هنالك شيء هو اللي أوجد الأشياء كلياتها، مستحيل إن الطبيعة بحذاتها تكون موجودة.

بس تعريف هذا الشيء غائب، يعني الله عز وجل بالنسبة إلينا نحن، نحن الله عز وجل. فبنلاقي ناس كثر الآن بيجوا من أولادنا الموجودين الآن بيقول لك: «طيب أنا مؤمن إنه في شيء معين، بس الترتيبات الموجودة تحت منا مش عم بتخليني أوصل للإيمان الحقيقي». أول شيء هذا الموضوع كذب. من الناحية النفسية موضوع كذب. ليه موضوع كذب؟ لأنه يناقض أصلاً الفطرة الحقيقية. الفطرة الحقيقية بوجود الله كالله الله. تكون في هنالك التفريعات. التفريعات هي شو؟ التفريعات المنطقية العقلية لوجود شيء مستخلف على الأرض. الآن السنة دائماً بيروحوا لموضوع الاستخلاف على الأرض هو آدم ونحن كلياتنا. نحن كل واحد منا هو خليفة الله، نحن نقول: «لا، نحن لا نستحق أن نكون خلفاء الله بحسب أننا مذنبون». يعني الأسس المنطقية للسنة والشيعة هون بلشت، طيب. لا يهم بعد منها كل هذه الساعات الطويلة من استهزاء بعلماء السنة، ولا يهم هذا الموضوع الذي يستهزئون فيه بعلماء الشيعة. ليه؟ لأن العالم الشيعي لا يمثل فعلاً حقيقة التشيع، مش كل علماء الشيعة يمثلون حقيقة التشيع، ولا كل علماء السنة يمثلون فعلاً حقيقة التسنن.

ما بيمثلوا، يعني ما في دائماً طول الوقت بس التزم بالمقررات تاعولهم لحتى أقول! بلكي شو اللي بيمثل؟ بيمثل هو المسار التاريخي له. كيف يعني مثلاً من 1400 سنة لهلق أنا بشوف التشيع كيف هو، من 1400 سنة لهلق بشوف التسنن كيف هو. فما في واحد سني يقول لي: «لا، نحن ولا مرة إجا شيخ مثلاً، إجا نظام حقيقي خدم أهل السنة ولا مرة»، هذا كذب. لا، أنت عندك 1400 سنة مسار سياسي. مضبط ولا لا؟ يعني هنالك قرن ونصف من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إنتم حكمتم بكافة الأوجه. يعني مثلاً هنالك خمس طوائف رئيسية عند السنة، هنالك طوائف أخرى مثلاً الطائفة الأوزاعية الموجودة بلبنان كان أنهوها الأنظمة التي كانت موجودة في ذلك الوقت لأنه ما بدهم يشعبوا السنة كثير. فكل شوي يطلع عندهم إمام ويعمل طائفة لحاله، أخي شو، اتفقوا على الأربعة أو الخمس طوائف اللي هم موجودين فيها. الآن لحتى نحصر موضوع التسنن، أما أنت تجي لكل واحد سنة الآن أنا قلت هذا من قبل، كل واحد سنة بتلاقيه هو لحاله عامل دين، لحاله كل واحد عامل دين. يعني الآن مثلاً المشكلة الرئيسية بالنقاش مع أهل السنة أنه لما تتعارض معه ما في أسس استقراء عنده لحتى تقدر توصل له، حتى الله عنده مختلف عن الله الموجود عن سنة تاني، عن سنة ثالثة، عن سنة... ليش؟ لانه هذه البوصلة الموجودة مضيعها، حط الله عز وجل من هو بالتحديد.

يعني ما عندهم بوصلة حقيقية لمسألة الله، ففي نقص في معرفة الله، عشان هيك الله بيقول لك: «اليوم أتممت لكم دينكم وأكملت عليكم نعمتي». إتمام الدين الفرق بين السنة والشيعة أنه هم مثلاً بيوصلوا لصيام قبل بربع ساعة بـ 15 دقيقة من ما نحن نفطر. ليه؟ لأن نحن بنقول لحتى يبان الخيط الأبيض من الخيط الأسود، هم لا، قبل من بـ 15. فخيار 15 دقيقة فيها إتمام النهار. شوف يعني حتى نفس الشيء الصلاة، صلاة بتكاتف وصلات، هذا كمان فيها نقص. ليه؟ لأن هذا التكاتف كل الأصنام التي تعبد كان يعملوها كانت مكتفة، الآن نحن لما بنرجع للتاريخ بنلاقي كل أصنامهم كانت مكتفة، فهذا التكاتف الموجود عندهم من خلال التسربات الجاهلية اللي كانوا هم يعبدوها بالأصنام. هذه كمان من الأشياء التي انقضت من الصلاة، نفس الشيء أشياء كثيرة انقضت، فاليوم بيقول لك: «اليوم أتممت لكم دينكم»، إكمال الدين يكون بمعرفة هذه الولاية وتفريعاتها اللي هي أثرت على هذه المواضيع كلياتها. بس أنا أول شيء حبيت أفتح هذا الموضوع لحتى نكون على مستوى معرفة الخالق، بعد منا على ما يريده الخالق، لأنه من هون بتبلش الأمور، مش بتبلش الأمور إذا واحد بيجي مثلاً سنة بيقلّي أول شيء بده يجي يناقشنا عادة بيقلّي: «إنتم عندكم...» خيي، قبل ما نوصل للنقطة، خلينا نشوف أنت الله تبعك بتعبده كيف هو؟ إذا كان دخان، إذا كان طاقة، يتم إصلاحه لأنه يجب إصلاح الخلل الأساسي من مسألة الله بعدين التفريع نحو هذا، أما أنت تجي تقول له للشخص: «لك هذا العالم شو قال وموجود بهذا الكتاب الفلاني»، ما هو الموضوع منطقي، هو موضوع أساسي لا يحتاج إلى تفريع أنه الله عز وجل استخلف شخصاً.

فتبتلعي بدون بضلوا يدوروا حول المواضيع، يدوروا حول المواضيع ليصلوا لموضوع آخر. طيب، الآن نحن اللي رابط هذا الموضوع مع المواضيع اللي أتحدث عنها، رابط السياسة ورابط الدين. أنا أتحدث شوي عن الدين كدين، خلينا نروح شوي على السياسة، بنلاقي أنه واخر شيء بنجمعهم بنقطة وحدة يعني مثل ما تعلمتم معي أنه لازم المواضيع كلياتها لازم يكون لها ترتيب أول شيء، بعد منها لازم تنجمع بنقاط كاملة. الموضوع حالياً اللي عم بيصير نفس الشيء أنه بهذيك الناحية السياسية طلع ناس كثير من العالم العربي قالوا أنه الرئيس السابق هو اللي حيربح، هذا الرئيس السابق الجاي بعد شوي في مؤامرات وهذه المؤامرات موجودة بالروايات، والروايات متفرعة ومن هون ومن هون وآخر الدنيا، وهو الإمام المهدي وين موجود والتفريعات تاعولته؟ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، ونحن كل شوي بنضل نبعد الناس عن الإمام المهدي، نبعد الناس عن الإمام المهدي ليه؟ لأن دائماً بنهتم بشؤون الإمام المهدي: هل حصل الإمام المهدي متزوج؟ هل غير متزوج؟ هل عنده... طب أنت شو بدك بهذا الموضوع؟

بشو بتفيدك إذا هو متزوج أو غير متزوج؟ هل هو نقص عليك؟ نقص عليك من ناحية إمامته لحتى أنت توصل لمسائل الشخصية مثلاً؟ أو مواضيع الظهور، نفس الشيء، دائماً كل الناس متبعة مواضيع الظهور 100% والتحليلات السياسية ودائماً بتطلع غلط للأسف. دائماً العلماء اللي بيضلوا يحkوا بهذه الأمور، يعني أنا متابعهم كلياتها، نفسي كل يوم أجيب واحد منهم صورة وأقول: «شوف شو قال هذا، وشوف كيف طلع معه غلط، شوف شو قال هذا وشوف كيف طلع معه غلط»، ليه؟ لأنه هو يبني موضوع الإمام المهدي على مسألة الشعبية الموجودة، أنا أتحدث الآن الحديث الإمام المهدي هو ناس كلياتها نتحدث فيه لازم أتحدث معه فيه مع العالم لحتى أجذب مشاهدين وأنا أقرأ الغيب وهالأمور كلياتها. مضبوط، مش هذا اللي عم بيصير الآن؟ فعم بيصير في عدم ثقة من الناس من أولادنا في موضوع علامات الظهور، فبتلاقي ناس كثير الآن فقدت هذا الإيمان، فقدت هذا المحرك الذي كان موجوداً من عشر سنوات، أنه بتقول لك: «طيب الإمام المهدي صار لنا 12 سنة نتابع كل علامات الظهور وما عم يتحقق معنا مع أن علامة ظهور الإمام المهدي هو نحن، مش علامات الظهور العادية»،

لأن علامات الظهور العادية دائماً متكررة مثل ما نحن عملناها. كمان هذا بالسياق الموضوع السياسي. طيب، لا وصولاً أنه شوفوا نحن كمسلمين بالعموم كيف بننسى؟ بننسى أنه كان هنالك شخص رئيس فرنسي تحدث عن الرسول، العالم كلياتها المسلمين قاطعوا المنتجات الفرنسية، كل الفيسبوك نحن كلياتنا صرنا ننشر ونعمل نسوي ونبعث لبعضنا ونقاطع ونعمل نسوي، اجت الانتخابات الأمريكية ولا كأنه كان في حدا رئيس فرنسي، ولا كأنه كان في مقاطعة، ولا كأنه صارنا الآن جمعة حتى يعني صار يومين بس عم بحاول دور على منشور حدا بهاليومين كتبوا عن المقاطعة، ولا كأنه كان في مقاطعة ولا كأنه كان في فرنسا ولا كأنه كان في... يعني بيجي حدث ينسينا الحدث الذي قبله، صرنا متعودين، الحدث ينسينا الحدث الذي قبله. سر نجاح اليهود الموجودين بالولايات المتحدة الأمريكية أو بالعالم أنه عندهم باللغة الإنجليزية بدي أقولها، فلسفة هي اللي نجحتهم. نجحت فلسفة شو بتقول؟ «Never to forgive» لا يمكن التسامح، ما فينا نسامح أبداً أبداً أبداً، «Never to forget» ما فينا ننسى.

لا فينا نسامح ولا فينا ننسى. يعني الآن بالخارج يطلع بيقول لك: «بنعمل عملية سلام»، لا، هي عملية سلام هذا تمثيل تمثيلية باطنهم من جواتهم، «Never to forgive never to forget». يعني ما بينسوا ما بيسامحوا. نحن لا، نحن من حدث لحدث، من حدث لحدث، بس ناطرين طول الوقت الأحداث لحتى بس نعطي تصوراتنا، بعد منا بيجي حدث ثاني بعدين تصورات، يعني ما في فهم أبداً عم بالحدث. شو صار بالتحديد بهذه الفترة؟ صار أنه وصل وزير الداخلية تعولهم يقول إنه هنالك عم هودي عم بيبيعوا لحم حلال. عم بيبيعوا أو المسلمين عم بيفرقوا الفرنسيين ليه؟ لانه عندهم سكشن خاص باللحم الحلال، ونحن ما بنرضى هذا الموضوع، الفرنسيون لازم كلياته ياكلوا نفس اللحم. عن منتجات الحلال، عن الحجاب، منعوا الحجاب بالجامعات هذه من سنتين ثلاثة، والأزهر ساعدهم على هذا الموضوع. أتذكر وقت أن الرئيس المصري أيضاً ساعدهم على هذا الموضوع بعد إفتاءات طلبت وقتها، واحد طلع مصري وقال إن الحجاب غير واجب وهذا كلياته من الثقافة والأمور كلياتها، وكثير من نسائنا تأثرن ليه؟

لأن هن غير متحجبات على أساس علمي ولا أساس ديني، متحجبات على أساس ثقافي، فالذي كان متحجباً على أساس ثقافي خلع، ولا زال الشرح لهنا موجوداً وعم بيوصل لمرحلة كثير كبيرة. طيب فبلشنا نقول إنهم طردوا المسلمين ليه؟ لأن عندهم حلال، عندهم أكل حلال. شوف بلشنا نرجع نروح على مفهوم أنهم أناس يتطهرون. بلشنا نوصل لهذا المفهوم ليه الآن؟ ضاعت الأفق التي نحن نقدر نتحدث فيها مع الغرب والغرب ضاع بالآفق التي نتحدث فيها ليه؟ لأن الجماعة الذين يكونون كثير قلال وكثير صغار وبغض النظر عن أن أعدادنا كثير كبيرة بفرنسا، المسلمون كثير كثار، ولكن شوفوا أنتم قارنوا النبي لوطاً عليه السلام كان هو وعائلته بس بمواجهة قوم كاملين، عائلته هو مستثنياً زوجته يعني هو كان ابناً له. فهن كم شخص بمواجهة هذه المواجهة؟ هؤلاء الكم شخص ما كان عندهم قوة إعلامية، ما كان عندهم قوة سياسية، ما كان عندهم قوة اقتصادية، ما كان عندهم كذا، فآخر شي وصل الموضوع بهؤلاء إنه ما عاد صار ماذا بهم ماذا يتهمون، قالوا آخر شي إنهم هؤلاء ناس يطهرون، خلصونا منهم وطلعوهم، وصلوا لهذه الدرجة إنه وسط الطهارة صارت عنده مشكلة، نفس الشيء مع الفرنسيين والغرب مع المسلمين، وصلوا لمرحلة من خلال ضعفنا، مش عم بتحدث عن ضعف السلاح والأمور كلياتها والضعف العددي، ما غثاؤون كالسيل.

نحن ما شاء الله مليار ونصف، ولكن القوة الإعلامية غير موجودة، وقوة التفهيم غير موجودة، هذه القوات كلياتها غير موجودة، فوصلوا إن هؤلاء الناس قولوا لهم هؤلاء بيجيبوا ناس حلال طردوهم من عنا. تصور وصلت صارت المشكلة مع الفرنسيين والمسلمين، الفرنسيين إنهم صاروا عم بيجيبوا لحم حلال، تصوروا، يعني آخر شي ضاقت فيهم الأرض أن يعطوا أعذار فقالوا آخر شي لحم حلال، ونفس الشيء هون بالولايات المتحدة بتلاقي اللواط وإلى انتشار شديد، حتى كثير من المسلمين كلما تحدثت مع الموضوع بيعبئ لي تحت الهواء، بيقول لي بيقول لي هذا شيء رباني خلقه، نحن ما فينا نقول، نحن ما فينا نحكي، بضلوا بيحكوا نحن وجيلنا الجديد بيقول دون جادج دون جادج مي، يعني لا تحكم علي، أنت مين لحتى تحكم علي؟ الله بس الوحيد بيحكم علي وهالأمور، الله نزل تشريع الحكم عليك، وأنا عم بحكي حكم الله فيك، يعني مش أنا عم لما لي دون جادج مي، ما الله جادج يو مش أنا مش أنا جادج يو، الله قال لك بالقرآن الكريم أنت أنت كافر. بالرغم من إيمانك أنت كافر الله عز وجل بيحشرك مع قوم لوط، ما في شيء الإيمان بيمشي مع شيء آخر، طيب بتقول لي واحد ليش انتشر هذا الموضوع عندنا؟

انتشر هذا الموضوع عندنا لانتشار الأفلام الجنسية. كل الأفلام الجنسية وكل المواقع الجنسية أول ما يفوت عليها بتلاقي رجال مع بعضهم البعض، نساء مع بعضهم البعض، كل الأفلام الموجودة كانوا نزلوها، أنا عم بحكيك من 25 سنة، من 30 سنة، من 20 سنة. بتسأل كل الذين كانوا يحضروا الأفلام كانوا يجيبوا نساء ورجال مع بعض، بعد منها رجال ورجال ونساء ورجال، هلا الجيل الذي قبل منه كان يقطع هالمواضيع لأنه مش مهتم فيها كثير. بس ليش هذا الزخم الذي كان موجوداً بالأول؟ لأنه كلياته كانوا عم يربوا عم يربوا لكي يجي جيل بعد منه، جيل الجيل الذي نحن كنا فيه ما رفض هالأمور، كان يجيب الأفلام، يجيب الفيلم كان يحطوا يهربوا تهريب وفي بقلبها ليوات وفي منهم يحضروا وفي منهم ما يحضروا. مثلاً من أحد الأمثلة التي صارت هون بالولايات المتحدة وقصة حقيقية، انحكت يعني من قبل، وحكيتها بموضوع قبل إنه إنه في واحد نزل على لبنان وجاب وجاب أفلام، عفواً جاب امرأة. جاب امرأة قال إنها امرأة صغيرة بالعمر، جابها لهون على الولايات المتحدة الأميركية، وقال إنه بده مثل سمع نصيحة من دكتورة نفسية أميركية قالت إنه إذا بدك تخلي حياتك الجنسية حياة منعشة كتير، احضروا أفلام وعملوا مثل ما بيعملوا الأفلام.

طول الوقت طول الوقت، هو شو صار؟ قال لك خيي إذا بدي أجيب فيلم هذه بتعد تطلع على عورة الرجال، صار يجيب أفلام نساء مع بعضهم البعض، يعني المرأة امرأة تقلد الرجل وبتصير تعمل عملتها مع المرأة، كل أفلام أفلام أفلام. هذه قصة حقيقية صارت، فالذي صار إن هذه المرأة والزوج ضلوا مع بعض تقريبا أربع خمس سنوات. وبس بيجيب هو بهالمفلام، هالمفلام بيقعد يحضر مع الأفلام وبطبقوا الموجود بالأفلام. لراحت الأيام واجت الأيام اجى مرة من شغله بكير، لقى امراته مع امرأة أخرى تتخذ جواً. ليه؟ لأنهم ضلوا يحشوا فيها هذه الأيام وضلوا يحضروها لحتى دخل بمخيلتها، وصارت مخيلتها هي عم تقود على هذا الموضوع. فتسألوني ليش أولادنا هيك؟ أولادنا هيك لأننا بكل بساطة رقابة الحكومة غير موجودة، رقابة الأهل غير موجودة، تفهيم الأولاد من ناحية الأفلام الجنسية إن هذه الأفلام غير جيدة، يجب أن يكون في هنالك معلمين، يعني مثلاً يوصل الواحد بمدارسنا، لازم يكون في صفوف للتوعية الجنسية، لتوعية الرجال لتوعية النساء. لازم يكون في مؤسسات تأهيل تأهيل دغري مباشرة، لما الواحد يصير بمرحلة البلوغ، إذا إذا وصلت 18 19 سنة يقدر يتزوج.

الناس التي تضلها تتحدث طول الوقت عن زواج الأربعة والخمسة والستة والمثاني ومش عارف شو، كل واحد ينبر إذا عنده مصاري، يروح يعطي مصرياته لهذول الأولاد لحتى يتزوجوا ويمنع الفساد الموجود في، يعني بيصير كل واحد يجيب يجيبها له، يجيبها له. يعني مثلاً بقول لك صار في نسبة عُزوبية عالية، لازم أنا هيك الرجال لما يقعدوا مع بعض، بيقول لك صار في نسبة عُزوبية عالية، لازم أتزوج أربعة أنا لحتى أحل نسبة العُزوبية، أنت ما عم تحل نسبة العُزوبية، أنت أنت واحد من معنى الحكي شهواني وبدك تبرر أي شيء لحتى يكون عندك أربع نساء. إذا أنت عندك قدرة مالية بهذا العنوان، مش بعنوان أنه هو جسمانياً هو بده هيك، لأن الله عز وجل حللها، بس عم بحكي جسمانياً، إذا ما عندوش قوة جسمانية بس هو بدو يعملها للمفاخرة، لا تعملها لمفاخرة. جيب هؤلاء المصاري التي أنت تتجوز فيهم وروح جوز جوز رجال ونساء مع بعضهم البعض. في رجال كثيرة شباب كثير بحاجة لهذا الموضوع زوجهم ويمنع الفساد في الأرض يعني أنت عم تمنع الناس من الفساد في الأرض. فصار انتشر اللواط عم ينتشر اللواط عندنا بالعراق أعداد جداً كثير كبيرة بلبنان أعداد كثير كبيرة بسوريا أعداد كبيرة وين ما كان صار ليه لأن ما في رقابة.

ما في ما في عنصر المبادرة ما في أي شيء فنحن صرنا قوة صغيرة قوة صغيرة صاروا آخر شيء وصلوا معنا حتى بأمريكا هون بقول لك شو هذا عم يتوضى وعم يتنظف أنهم أناس يتطهرون. وصل الموضوع للطهارة شوف يا سبحان الله شو هي الطهارة هون؟ طهارة هي أركان وأقسام. أول شيء أركان وأقسام هي يعني خلينا نكون معليش كلنا كبار بالعمر وخلينا نكون صريحين مع بعضنا وعفواً بعتذر الألفاظ هذه بس يجب أن ننتبه لها. أحد أكبر الأشياء التي يعذب فيها الإنسان في القبر هي مسألة البول. بعالم البرزخ أكثر الأشياء يعذب فيها هي مسألة البول ليه؟ لأنه ناس كثير يفوتوا على الحمام ما ينظفوش وراهم. ما ينظفوش حالهم ما ينظفوش عوراتهم. يعني هنالك طريقة تنظيف للرجال وطريقة تنظيف للنساء. هلق بتلاقي معليش إذا الواحد بيقول لك كيف بقدر أنت تطلع يعني هلق خلينا برجع بعيد إننا كلنا كبار بالعمر واجب أن نفقهم الأمور كما هي تطلع بملابسك الداخلية آخر النهار. شوف ملابسك الداخلية كيف هي؟ اعتذر يعني في ناس حتقرف بس شوف فيها ألوان فيها ريحة فيها كذا يعني أنت عندك مشكلة.

عندك إذا عندك مشكلة يعني يجب أن تحل هذا الموضوع. لازم تروح تتفقه بالدين بطريقة تنظيف العورة تنظيف ال شو اسمه. هذه الأشياء جداً جداً مهمة ليه؟ لأنها هي الأساس بالطهارة الحقيقية. هون بالولايات المتحدة الأمريكية وعم ينشروا هذا الموضوع حول العالم حتى عم بتسمع بلبنان عم بيقولوا لي إنه أنه لأن أمريكا ناس متقدمين متطورين ليش نحن بنستعمل ماء لازم نستعمل محارم؟ تصوروا مع أن هذا الموضوع ما له علاقة بالتطور ولا التقدم هذا له علاقة بالطهارة وبالنجاسة بالطهارة وبالنجاسة هذا بقول لك طيب كيف هول بيستعملوا ماء هذا بيطهر؟ لا ما بيطهر فيها الماء هو العنصر الوحيد بالنسبة للجسم ليتطهر من هذه الأمور. يعني لازم نعرف هذا الموضوع كثير منيح. حتى هلق بلا لما صارت موضوع الاستهزاء بموضوع المحارم هلق لما اجى اجى موضوع الفيروس صاروا يلجؤوا في بعض منهم للماء للطهارة بس رجعوا شالوها بسرعة. لأنه لأنه الحكومات الحكومات المحلية الموجودة هون تحارب مسألة أنا قلتها على الفيسبوك في ناس كثير أكيدة من من اليوتيوب ما بيتابعوني على الفيسبوك بس أنا عملت محاضرة عن موضوع موضوع الانتخابات الأمريكية وموضوع الطهارة.

قلت وقتها بهذا الموضوع شغلة قلت أنه لما أجي حأذكرها بطريقة سريعة بس لحتى يعرفوا شو القصة اجت بت رئيس المنتخب هلق كان كان مش منتخب كان بعدها مرشحة هاريس على ديربورن هون نحن بالمنطقة التي عايشين فيها. وواحد من الموجودين بتعرفوا لما بيجي بيجي ناس كثير معهم مثل الدعاة لهم فتحدث معي أنه لازم تنتخب تنتخب بهذه المرأة وهي وقفت مع المسلمين وكذا وكذا. فأنا قلت له بكل بساطة يعني أنت مجرد شخص عم بتحدث بس لحتى تجيب صوت. بس خليني أقول لك إياها بطريقة مختصرة أنه مثلاً أنا ما عندي مشكلة مع أنه عندي مشكلة عن 48 مليار دولار اللي عم طول عملت لهم موافقة فيها على دولة الكيان الصهيوني بعد 10 سنوات يعني حيعطون 48 مليار دولار خلال 10 سنوات حدا حدا قرأ هذا الموضوع؟ لأ. حدا حس فيه لا صانوه عملوا له إمضاء بالكونغرس ونزلوه لمدة 10 سنوات حيعطوا دولة الكيان الصهيوني 48 دولار مليار دولار من المساعدة 48 مليار دولار مساعدات خلال 10 سنوات. هذا ما بيحكوا فيه قلت له مش إشكال. خلينا بغض النظر أن هذه الأموال يحتاجوها في بعض الولايات شرحت له بعد قلت له كمان مش إشكال.

موضوع المسلمين قلت له مش إشكال كمان أوباما أوباما أكثر واحد قتل المسلمين بالطيارات الموجودة عم تطير كل الوقت كل الوقت وتضرب وما حدا سائلان عن دماء المسلم كمان مش إشكال. ما هي نفس الشيء نفس المنهج بس كان الإعلام مع أوباما والإعلام هلق ضد ترامب ويفضح ترامب بس هن كلها بنفس النسخة. المهم فكزا كزا كزا كزا قلت له طيب قال لي شو بدك آخر شي لحتى تنتخب؟ قلت له بكل بساطة بكل بساطة عندنا هون بالبلدية وفي في ولايات ميشيغن وشوف قد إيش الموضوع هو صار يضحك بس هو هذا الموضوع يحمل خلفيات أنهم أناس يتطهرون. هذه الخلفية خلفية تراكمات كثير كبيرة. قلت له بكل بساطة نحن المسلمين هون عم نعمل الموضوع الشطاف. هذا الشطاف الذي يعني الذي أجلكم بالحمام الذي يتنظفون فيه المؤخرة. هذا في ماء ينظفون فيه المؤخرة هذا الشطاف بالولاية ممنوع يعني إذا مثلاً واحد عمل بيت جديد بيبعثوا من البلدية حدا بيعمل إنسبيكشن بيسموه لحتى يشوفوا كان البيت مأهول للسكن ولا لا. ومن ضمن الأشياء يفوتوا على الحمام إذا لقوا الشطاف بيأمروك أن تشيلها وإذا ما شيلتها بيعطوك تيكيت لحتى تشيلها.

وهذا صار معنا بيصير معنا هون بالولاية بس المسلمين لأنهم خانعين خاضعين كل الوقت بيصلطح البلدية بيشيلوه بس ليطيروا بيجعوا بحطوه. يعني ما بيحاربوا كرمال حقوقهم لا بس المهم يلا خلص امشي الموضوع. المهم امشي الموضوع ما بدنا نعمل مشاكل مع الدولة. عندنا هذه الخلفية دائماً نحن براسنا طول الوقت ما بيهمني شو هي خلفيات هذا الموضوع. هي لها عمق بأنهم هم ناس يتطهرون. يعني الله عز وجل ذكرها لهذا العمق نحن المهم نمشي وضعنا الحالي. المهم فقلت له أنا بنتخبها إذا هي عملت. هي طلعت وقالت إنه حتسمح بموضوع الشطاف في البيت الأبيض الأميركي. هو الموضوع بالنسبة له كان موضوع مضحك هو أنا هو موضوع مضحك أنا عم بقوله فعلاً بس هذا الموضوع فعلاً يحمل يحمل أبسط أدنى الأشياء التي يقوم عليها الإسلام وهو موضوع الطهارة. أبسط الأشياء يعني نحن بالنسبة لنا هو موضوع مضحك. بس بالنسبة لنا نحن موضوع موضوع جداً مهم وجدا لأنه الطهارة تبدأ بالطهارة الخارجية لحتى تنتقل إلى الطهارة الداخلية. هذا بيصير كلياته مكمل مكمل مكمل بعضه كلياته بيكمل بعضه ما في ما في ينفصل عن هذا الموضوع بالواقع الحقيقي ولا بالواقع العادي.

فهي فهو صار يضحك وقال لي كتبها هيك وقال إن شاء الله يعني مثل بمعنى أنه يلا زحفت المهم أنه يمكن كتبها وكب الورقة برا بس لحتى بيقول لك هذا نحن لننجيب صوت. وما هو لا هو لا نفذ ولا أنا نفذت يعني اثنيناتنا نفس الشيء المهم بموضوع الانتخابات فمهم هلا بيقول لي الواحد الاشتقاق الموجود وهذا كلياته أنا بقول لكم ما بيكون له أدنى تأثير إن شاء الله في مسألة ظهور الإمام بالنسبة للانتخابات الأميركية. لأني قلت من قبل قلت بالفيديو الذي كنت موجود فيها هذيك لما عملت الفيديو تحدثت عن قلت إذا في إذا بايدن واللي طلع معه وتحدثت بعض الأشياء بالفيديو الموجود وقيل اجى صار وما صار. يعني تحدثت فيها وقتها بطريقة مختصرة على الموضوع كنت لمح له أنه إذا بده يصير في شق صفوف في الولايات المتحدة فحيصير شق صفوف في الحزب الجمهوري فقط. لأن لأن أنت عم تتحدث عن دولة مؤسسات وليست دولة بالمفهوم العربي الذي نحن موجودين فيه. يعني ما حيكون فيها تأثيرات مثل ما تحدثوا فيها طلعوا ناس وفي شخص وقت أتحدث عن الصين حتى أعمل حرب مع أميركا وتطلع وتنفت وقت هذا الموضوع وقلت تحدثت عن أميركا كيف تكونت والصين كيف تكونت.

إذا نحن فهمنا مواهل الأمور كل الأمور الثانية بتصير أمور سهلة. فموضوع حربنا اليوم يعني بالمختصر المفيد لحتى نلم الموضوع كلياته إن نحن اليوم معركتنا هي معركة طهارة. صرنا بأدنى أدنى أدنى أدنى أدنى شيء موجود. فبيجي لما بيقولوا لي ناس هل نحن مع الإمام المهدي؟ لو كنا نحن مع الإمام المهدي كان شوفوا النبي لوط شو قال؟ أهم قال شيء شيء كثير لو أن لي بكم قوة لهم الهودكية لو كان عندك قوة أنت بحاجة لحتى إنهم يقولون إنهم ناس يتطهرون لحتى يطردونا لو أن نحن قوة عن عم يتحدث عنه عنا قوة إعلامية عنا قوة نشر الدين. نحن بالولاية المتحدة صار لي 20 سنة ولا مرة أخذت ورقة واحدة عن حدا بنشر الدين الإسلامي. ويومياً بيوصل آلاف المنشورات عن نشر الدين المسيحي يومياً نحن عندنا هون حول المسلمين. ولا مرة نحن نشرنا دين إسلامي ولا مرة تحدثنا عن الإسلام. ما معنى هذا؟ آه، ما معنى هذا لو أن لي بكم قوة، هذه هي معناه القوة أو آوي إلى ركن شديد. لواء هنا إلى ركن شديد معناه اللواء إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وأصحاب الإمام المهدي.

أنت من أصحاب الإمام المهدي؟ يعني أنت صاحب تغيير، صاحب قوة، لست صاحب شخص يظل لك طوال الوقت أي الأفكار التي تطرح أمامك تأخذها تأخذها تأخذها، هل تعرفون أنا كان موجودين عندي أشخاص أصدقاء على مواقع التواصل الاجتماعي؟ يتحدثون معي أوقات، يتحدثون معي أوقات، يتحدثون معي، يعني كنا نتحدث بمواضيع الآيات القرآنية وكذا وكانوا يعطوني نصائح روحانية لي، كل شوي نصائح روحانية، نصائح روحانية من ناحية الأوراد، تلاقي الآن تفوت عندهم على الفيسبوك نشر كمية الأفكار الخاطئة التي يضعونها عندنا مثل فيروس صارت موجودة. فأنا أقول بيني وبين نفسي: كيف كنت أتحدث مع هؤلاء الناس؟ كيف كنت أتحدث مع هؤلاء الناس؟ يعني بطريقة أنك تتحدث مع ناس لكي يقدروا يعلوك، مش طوال الوقت لكي يظلوا يقولون لك مثلاً: أهل هذه المنطقة هم الشرفاء والعالم كلياتهم بالنهار. أو مثلاً لأننا نحن مظلومين في دولتنا أكثر، مظلومين نحن بدولتنا، مع أنه في دول ثانية حدهم مظلومين ومهجرين ومسروقين ومنهوبين. فتلاقي هؤلاء الناس بس طوال الوقت يتحدثون عن أنفسهم كأنهم أئمة صاروا.

إذا أنت أخذت منهم النصائح الروحية مرة، مرتين، ثلاثة، يصيرون طوال الوقت يتحدثون كأنهم أئمة، للأسف. فتتحسر، تقول: يا ليتني ما تحدثت معهم ولا ضيعت وقتاً معهم بالبناء الروحي لك. لأن البناء الروحي لك لكي تكون مبنياً روحياً، ليس مسألة أوراد طوال الوقت. ليست مسألة أوراد، في ناس كثير يبعثون لي يقولون لي: في مجال تعطيني ورد؟ أقول لهم: إن شاء الله حتى يؤذن. ما معناه: حتى يؤذن؟ يعني حتى نحن نؤهل لنحمل الورد. لكي نحن نتحمل لنحمل الورد، وإلا أنت تظل طوال الوقت مشغولاً بالورد. أوراد، أوراد، أوراد، أوراد، تارك عائلتك، تارك أولادك. المرأة تريد أن تعمل أوراد لكي تصل، مش عم تعرف تربي أولادها، شو بدها بالورد إذا مش عم تعرف تربي أولادها؟ إذا امرأة مش عم تعرف تربي أولادها شو بدها بالورد؟ تعمل أوراد تفوت على الجنة وأولادها يفوتون على النار مثلاً؟ أو مثلاً الرجل شو بده بالورد إذا كان طوال الوقت طوال الوقت بره على القهوة وعم يستغيبون ويعملون ويسوون وما عم يؤسس لأي شيء وما عم يأخذ باختصاص الإمام المهدي ولا أي شيء؟

يجي، بيجي بيقول لي: بده ورد لكي أكون مع الإمام. أنت بأي طريقة ستكون مع الإمام؟ خبرني بأي طريقة. أنا لما بوقف أعتذر، يمكن بلا صارت نص ساعة، بس بعد شوي صغيرة لكي نفوت بالمواضيع الثانية. يتحدث عن يقول لي بموضوع استشهاد سليماني. تعرفون لما موضوع استشهاد الشهيد سليماني قديش علي موضوع أنه تكون مع الإمام المهدي؟ الموضوع أنت مثلاً تقول إن هذا الشخص طيب، هذا الشخص طلع وقال عن الخاتم اللي هو لابسه أنه لما تفكروا هذا الخاتم اللي لابسه أنا من الأحجار الكريمة الغالية. هذا حجر، الحجر تبعه من شباك الإمام الرضا لما قاموا بتفجيره. يعني تصور هو جاب الزجاج اللي موجود فيه عمله على شكل خاتم وحطه عنده، ليش؟ لكي يتذكر طوال الوقت قديش في ناس عندها عداوة لأهل البيت لكي هو يقدر يحميها. الخاتم اللي هو لابسه كان لابسه من أحجار، من زجاج الإمام الرضا لما قاموا بتفجيره بـ 92، 93 بهذه الفترة. تصوروا أن شخصاً حامل روحانية أهل البيت والدفاع عن أهل البيت لدرجة أن الخاتم اللي ماسكه لهذه الدرجة. بنفس الوقت بيروحوا كانوا مع الناس اللي عم يقاتلوا داعش وهالامور، ويروحوا يحميون ويعطون عن صلاة الليل وعن كذا وعن كذا.

كل الخطابات اللي بيتحدث فيها كانت تتحدث فيها وهو يبكي وهو يسلم على أهل البيت وهو كذا. هذه الروحانية كلياتها بتقول هذا الشخص هو من أصحاب الإمام المهدي اللي هم هيكونوا من القادة، قادة القادة هذا الشخص. فأنت لما يجي، لما يجي أنا هذا الموضوع ولا مرة تحدثت فيه. لما يجي والله عز وجل يختاره شهيداً، تصور لأي درجة، يعني هذا اللي أنت مفكره قائد القائد وحمل حياته كلياتها بهذا الجهاد ومضى، يا ضياع وقته مثل ما نحن مضيعين وقته وحياته عاشها بخواتمه، بلباسه، بطريقته بالحياة مع عائلته، مع كيف ربى عائلته، كيف ربى المجتمع اللي عايش فيه، وكيف ربى أجيال عاشت معه خلال الثورة الإسلامية، وكيف وكيف وكيف وكيف وكيف إلى آخره إلى آخره. هذا الشخص الله عز وجل اختاره شهيداً بوقت الظهور لكي أنت تقول إنه أنت يجب أن تكون أعلى من هذا المستوى لكي تكون مع الإمام المهدي. إيه صح. إيه، لما تسمع خبر استشهاد هذا الشخص، يعني أنا وقتاً لما صعقت هذا الخبر كانت علي أدرى من أي شيء ثاني. لانه إذا هذا الشخص اختير شهيداً بهذا الوقت، لكن مع الإمام المهدي مين بده يكونوا؟

يعني شوف، يعني شوف إذا الإنسان بده يدقق التفكير بالأشياء الحقيقية اللي موجودة حوالينا. إذا هذا الشخص أفنى حياته كلياتها بخدمة الإمام المهدي واختير شهيداً بهذا الوقت، لكن نحن شو؟ نحن شو لكن؟ نحن شو؟ نحن أصحاب الخواتم اللي هي الأحجار الكريمة الغالية مثلاً. نحن شو؟ نحن اللي أهلنا ما بنتبهوا لهم كثير، اللي حوالينا، إذا بنفتري، النساء اللي حوالينا. إذا في نساء، افتراضاً، بتفتري. في رجال كثير باسم الدين وباسم الشرع. الأموال تختصب. في كثير هلق أموال تختصب. أقول لك: واحد، اثنين فاتوا شراكة مع بعض، واحد صار يضيق على الثاني طوال الوقت، ضيق على الثاني طوال الوقت، ضيق على الثاني طوال الوقت، ينكد عليه طوال الوقت بس لكي يطلع من الشراكة وبس طلع من الشراكة بقول له: أنت طلعت بخاطرك؟ فهذه المصاري حلال، مش هيكونوا حرام؟ مثلاً، هيدا، هذا بيقول لك حالياً ما في عندي مشكلة دينية بهذا الموضوع، كمان نفس الشيء بالمشاكل المعنوية، المشاكل المنزلية، المشاكل مع العائلة، مع الأولاد، مشاكل القومية، المشاكل السياسية، المشاكل الدينية، كلياتها نحن ما عنا فيها رأي ولا عنا فيها رد منرد عليها ولا أي شيء.

طيب، على أي أساس نحن عم نبني أو نكون أو إلى ركن شديد؟ هذا اللواء إلى الركن الشديد من هذا المنظار. فنحن اليوم في معركة إنهم أناس يتطهرون، وهذه هي المعركة ما قبل الأخيرة لكي يتركوا هؤلاء الناس ديار اللي نحن عايشين فيها، وهي فترة رحيل أصحاب الإمام المهدي إلى القطب الحقيقي، وهو الإمام المهدي سلام الله عليه. فنحن ما قبل المعركة ما قبل الأخيرة الحقيقية الموجودة، للوصول إلى النانو إلى ركن شديد. طيب، مسألة، هلق بننتقل من هذا الموضوع لموضوع آخر، هو موضوع عتق الرقاب. بالقرآن الكريم الله عز وجل، إذا بالقرآن الكريم الله عز وجل ذكر كثير عتق رقاب، عتق رقاب، عتق رقاب. شو معانات عتق رقاب؟ هل القرآن الكريم عنده إكسبايريشن يعني بيخلص، تنتهي المدة طالته؟ مثلاً بيقول لك بعض، في بعض الصيام إذا من لم يفطر عمداً لازم يعتق رقبة أو شيء. فتلاقي هلق وين الواحد يعتق رقبة؟ شو معانات عتق رقبة؟ هلق، هلق أنا وصلت لهذا السؤال وكان في استشكال عليه من بعض الإخوة.

عتق الرقاب معاناته هلق بالتفسير المعنوي هو أنه الواحد يسامح. يعني مثلاً أنا واحد ظلمني وظلمني ظلمني، ظلم شديد. الله أنا بطريقة إذا بدي أجي أسامحه، هذا معاناته عتق رقبة، عتق رقبة، أعتق رقبة من النار. يعني إذا كان في نار الله عز وجل يا بيجازينا بذنوبنا إنه نحن نسامح ناس غيرنا، يا إنه بيوم القيامة بيقلنا تعتق هذه الرقبة لأنه هو إنسان مثلاً وفي في حب الله عز وجل بقلبه، ولكنه أخطأ بحقك، فيجب عليك أن تعتق رقبته لكي أنت ترتفع لمكان آخر. فمعنى عتق الرقاب هون مسامحة الناس حوالينا. مثلاً أنا إنسان عندي مال، واحد تدين مني، واحد تدين مني، بتصل فيه وبلاقي وضعه تعبان، بتصل فيه بقول له: يا حبيبي، بعرف وضعك تعبان وكذا وكذا، وأنا مسامحك بهول المصاري. أنت عتقت له رقبته، عتقت له رقبته من النار، عتقت له رقبته بعالم الدنيا من العذاب. مثلاً إذا واحد ظلمني من قبل، بتصل فيه بقول له: أنا مسامحك كذا كذا، عم بعتق، عم بعتق رقبته. يجب أن نكون على مستوى معنوي في القرآن الكريم.

المستوى المعنوي هو أهم جداً جداً من المستوى المادي اللي نحن عايشين فيه. فنحن بهذا الزمن اللي عايشين فيه مستعبدين من أشياء كثيرة، لا زالت العبودية موجودة بطريقة عالية كثيرة، نقوم باستعباد أزواجنا، نقوم باستعباد ناس اللي حوالينا بطريقة غلط كثيرة، يجب أن ننقل من هذه المسألة إلى مسألة عتق الرقاب، وأن نفهم كيف نسامح، ونفهم كيف نوصل لمستوى رضا الله عز وجل. طيب. في سؤال أخير وإن شاء الله بيختم، علاقة حمل السيدة مريم بسورة القدر بالبعد الرابع، لأن الحاجة طلبت مني بناء على سؤال وردها بهذا الموضوع. علاقة حمل السيدة مريم بسورة القدر هي مطالع علاقة السيدة الزهراء بالسيدة مريم، هي ما هي معاناتها. القدر الحقيقي، ليلة القدر الحقيقي، القدر الحقيقي هو ماهية الوجود. ماهية الوجود شو يعني؟ يعني أنت لك بتكون موجود بمكان وزمان معين، يجب أن تكون موجود بمعنى القدر، يعني يجب أن يكون هناك كتقديرات، هذه التقديرات تقديرات اللي هي من ناحية تكوينية، مثلاً تقديرات وجودك في الأرض، الشمس، موجود في أي كون، موجود في أي بعد، موجود في أي طاقة، هذه كلياتها تحملها سرها موجود في سورة القدر، في القدر الله عز وجل كما مقدره وكما وضعه لأنه هو مولود ومشتق من معنى من معاني السيدة الزهراء سلام الله عليها.

هذا كمان بيعود بجواب لسؤاله لمعنى وحدة الوجود. مثل ما قلت لكم، الحمد لله من وحدة الوجود بالنسبة لما أقدمه هو وحدة الوجود بوجود رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم، بالارتباط بالذات الإلهية التي يمثلها، لأن الذات الإلهية برجع بعيدها هي ذات مخلوقة لله عز وجل. أن الله عز وجل لا يرتبط بذات ولا يرتبط بنفس، مش مثل ما نحن عندنا ذات ونفس، ولا يمكن إخضاعه للذات والنفس. ولكن هو قال إنه بذاتي بجلالي بكذا بكذا، أنا اللي قالها بالقرآن الكريم كان هو يتحدث بها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بذلك إيه بموضوع الماهوية، ماهوية الوصول إلى النبي محمد هو الذي خلقه من نفس واحدة، وخلق منها زوجها وبث منهوما رجالاً كثيراً ونساء. طيب، في واحد بيقول لي بهذا الخصوص: بث منهما رجالاً كثيراً ونساء، بيقول لي: طيب عطيني مفهوم علمي لها للآية، لأن ما عم بحاول أفهم أنت شو قصدك. كيف الله يخلق كل شيء من رسول الله عبر السيدة الزهراء؟ لأن هي تحمل القدر هون وكيف نحن بنوصل لنسبتها بالمفهوم المعنوي؟

المفهوم المادي أعطيكم مثال لكي يقدر يفهمها هذا الشخص. نحن هلق بمواجهة الأشخاص الذين يقولون أن الأرض هي مسطحة بالناحية إنه يعني هي موجودة بهذه الطريقة، طائر الفضاء بهذه الطريقة. بيقول لك من أحد دلالات هذا الموضوع إنه خيي أنت إذا بتطير بالطيارة وخلي الطيارة تكون واقفة، إذا كان مثلاً أرض مسطحة بتطير الطيارة. لو كانت الأرض حقيقة دائرية كانت، لو كانت دائرية مثلاً لما طارت الطيارة، لازم تبرم الأرض وهي لأن على الأرض عم تبرم فبتصير بالصين دغري. فبتضلها بس طائرة بالهواء والأرض تحت منها بتبرها. مضبوط؟ إذا أنت فكرت بالموضوع بتلاقيه منطقي، كلامهم منطقي، بس الحقيقة القوانين الفيزيائية ترفض هذا الشيء. لا، لك كيف؟ مثلاً أنت بتكون بالسيارة عم بتسوق. تدخل الذبابة بقلب السيارة، شوف سبحان الله، مثلاً تدخل الذبابة، أنت بتسكر شبابيك السيارة عشان ما يكون في تأثير الهواء. خلينا نقول أنت بهذه السيارة عم تمشي بسرعة 400 كم بالساعة، 400 كم بالساعة، تجد أن الذبابة لا تتأثر بالسرعة الخارجية، بتلاقيها عم بتطير من وراء لقدام، بترجع بتروح لورا لقدام،

مع أن سرعتها هي للذبابة 2 كم بالساعة. طيب، لماذا لم تتأثر سرعة الذبابة بسرعة السيارة اللي ماشية تحت منها؟ عم بعطيك مثل، المثل عم يعطوك ياها هو مثل خاطئ، لأن الجسم، قانون الجسم بالنسبة للتوازن هو خاضع للجسم اللي تحت منه، مش للجسم اللي تحت تحت منه، مش للأرض، خاضعة، يعني القانون أنت، قانونك أنت والذبابة خاضعة للسيارة اللي أنت قاعد فيها مش للأرض اللي أنت عم تسكن فيها. فنفس الشيء لما أنت تخلق من محمد وعلي، قانونك بيكون خاضع لك أنت وليس خاضع مباشرة إله، بالعكس، أنت عم تحاول تروح للأرض الأساسية اللي رحلت عليه، فيكون مسألة القدر، سورة القدر هون مرتبطة بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. وأنا قدمت أدلة كثير. علاقة السيدة مريم وكل نساء العالمين هي أبعاد مشتقة من السيدة الزهراء سلام الله عليها. أبعاد مشتقة. خلينا، خلينا يا أحبة، ما نفوت بالمصطلحات العلمية الفانسي مثل ما بيقول، الفانسي ناس كثير بتضيع فيها مثلاً. بتطلع بلاقي بعض العلماء أو بعض المحاضرين بتحدثوا العقل في البعد الخامس، العقل في البعد العشرين، الروح في البعد الخامس والعشرين.

وبصير يفوتوا ويتحدثون وهو مش فهمان شو القصة، مش فهمان قصة الأبعاد. البعد الرابع في المعنى العلمي هو الوقت. الوقت هو البعد الرابع، لمَ؟ لأننا نحن في البعد الثالث نحتاج إلى طول، وعرض، وارتفاع. البعد الرابع هو دوران الطول، والعرض، والارتفاع مع بعضها البعض. يعني كأنه يمشي إلى الداخل تدريجياً إلى الأمام ثم يعود ليخرج إلى الخارج. فالوقت يمشي بهذه الطريقة، يطول الوقت بالبعد الرابع. فيأتيك واحد يقول لك علاقة العقل بالبعد الرابع وعلاقته بالروح بالبعد الخامس والعشرين، وعلى هذا كلياتها حتى المحاضر نفسه ليس فهمان ما الموضوع. فيجب أن نفلتر الناس، ما نحبه هو المعنويون أصحاب الفضفضة، وما نحبه ليس العلويون اللامعون كثيراً. فليكن فهمنا حقيقياً لما هي الأبعاد لكي نقابل ما نصل إلى الأبعاد الكبرى. فيقول لك الاسم هنا علاقة حمل السيدة مريم بسورة القدر بالبعد الرابع. العلاقة هي علاقة وقت. علاقة إذا كان بالبعد الرابع، يعني علاقة وقت. يعني كيف خلقت السيدة مريم قبل السيدة الزهراء مع أنه في العالم الأول خلقت الزهراء وبعد منها السيدة مريم، ولماذا جُعل في قلب السيدة مريم عيسى المسيح، ولأن عيسى المسيح هو ارتباط محمد بعلي، فخُلق عيسى ارتباط محمد بعلي.

أنا قلت لكم حتى الاسم عيسى وعلي، عين ياء مقصورة على الأطراف، وياسين في الوسط، ياسين هو محمد، وارتباطه بالسيدة مريم، عفواً السيدة الزهراء، السيدة الزهراء زوجها كان علي وأبوها كان محمد صلوات الله عليه، فارتباطها ارتباط أنه هي صورة، ولكن أتت صورة ببعد آخر، ببعد زماني بالوقت الذي يناسب الزمان الذي كانت تَعِيش فيه السيدة مريم سلام الله عليها. شكراً لكم أيها الأحبة، أي أسئلة إن شاء الله ابعثوا لي يوماً، أعتذر للتقصير، دائماً أعتذر لهذا الموضوع، يوصلني في بعض الأحيان أسئلة، بعض الناس بتـ... بعض الناس في سؤال عم بيقول ما في ضياع للناس وحروبات عم بتصير بقصة ارتفاع ما لها تأثير روحي سلبي؟ في مظلومين؟ نعم، في ناس كثير مظلومة. في شخص عم يسألني كمان اللي مدين منك مصاري تبعته، حتى لو كان غير، نعم، نعم. يجب أن يكون عندنا رحمة، يجب أن يكون عندنا رحمة، أن تكونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم، كيف يعني دعاة لنا بغير ألسنتكم؟ يعني طريقة حياتنا، طريقة حياة أهل البيت سلام الله عليهم، مشوار جهادنا، ومشوار أهل البيت وجهادهم، يجب أن نضع أنفسنا قدامهم نمشي وراهم، فبس ليوصل الواحد لك إن أنت عندك، ويرى أخلاقك أخلاق علي، صلاتك صلاة مثلاً الباقر سلام الله عليه، صيامك صيام كذا.

ليس الموضوع مجرد فزلكة كلامية أيها الأحبة. ناس كثير الآن من الملتزمين تلاقيهم ما شاء الله متكلمين، يعني يغلبوني بالحديث، متكلمين يتغلبون بآيات قرآنية، أدعية، أحاديث، ولكن المشوار الحياتي الذي هم عايشون فيه يناقض الهدف السامي للإسلام بشكل عموم. ونحن مخطئون، خطاؤون، كليتنا خطاؤون، ولكن يجب أن نسعى إلى هذا الكمال، يجب أن يكون الكمال متوافقاً مع معنى المسامحة مع الغير، كيف نسامح الغير؟ نقدر ظروف الغير، ليس فقط نقدر ظروفهم أنه يجب أن نسامحهم على أساس الظروف، لا. القرارات التي هم أخذوها معنا هي مبنية على أساس الظروف الموجودة في حياتهم. لا تفكروا أن أكيد الإنسان ممكن يكون سعيد بتدمير شخص آخر، أنا أتحدث بموضوع النساء والرجال لأنها أكثر الأشياء التي توثلني، في شخص عمل لي وسوى لي وظملمني وكذا، كيف بدي أسامحه؟ لو أنت عشت معه كان بس ليطلع الواحد لهذا الموضوع بسامحه؛ لأن الله عز وجل أعطاك فرصة أخرى للتغيير، أعطاك فرصة أخرى لتكون أفضل، أعطاك فرصة أخرى لتلاقي شخصاً أحسن، وبعد منها بس لتصير أحسن وأفضل وأعلى وأقوى، تأتي المسامحة، ليست المسامحة بالانتقام، الانتقام هو أسهل شيء يمكن أن تقوم به، ولكن عندما تسامح شخصاً، يعني أنت من جواتك اتفقت مع نفسك، يعني صار عندك مصالحة ذاتية لكي تسامح هذا الشخص.

فيك تسامحه بس ما تحكي معه بنفس الوقت يعني، ليس مفكراً الآن بعض الناس يقولون لي في شخص زعل منا، يعني أنت ما يعني هذا ما سامحنا هذا الشخص، لا بيكون مسامحك بس ما بده إياك تكون موجوداً بحياته، لمَ؟ لأن ممكن وجودك بحياته ممكن يأثر عليك لك أنت سلباً. يجب أن نلتفت لهذه النقطة، ليس ضرارياً أن تكون أوقات المسامحة أن نرجع نحكي معه وكل شيء بشكل طبيعي، أنا أخي بيني وبينك أسامحك بس روح من حياتي. فيك تكون بهذه الطريقة ما بيأثر، ليس ضرورياً أن تحدث شخصاً مؤذياً طوال الوقت، بس أنت بينك وبين الله ممكن تسامحه. وهذا الشيء يؤثر؛ لأن الله عز وجل يعطيك الهدايا ويمن عليك بأشياء كثيرة في القلب، بسم الله الرحمن الرحيم. طيب، بعد ما قبل أن أختم موضوع السمبسونز، في أخ سألني؛ لأن هذا الموضوع متكرر من الناحية التي ينقلونها دائماً في التواصل الاجتماعي. أنا أحب بموضوع السمبسونز، صار البرنامج 32 سنة تقريباً. صاحب البرنامج متابع سياسي، يعني مثلاً بقول لك شو متابع يعني قارئ نهم للأخبار، طيب بيجي بيقول لي كيف توقع أن ترامب سوف يكون رئيس جمهورية؟ أيها الأحبة، إذا أنتم درستم حياة ترامب، بس قراءة عادية بتلاقوا ترامب ترشح على الانتخابات بسنة الـ 90، ترشحها بالـ 94، ترشحها بالـ 96 وفي الـ 2000 ترشح عدة مرات، وكان كل مرة يفشل أنه يأخذ ترشيح الحزب الجمهوري، لأنه هو كان بعيداً عنه، كان غير داعم إليه.

ولكن بعد سنة الـ 2000 هو فهم هذا الموضوع أنه لا يمكن النجاح في الولايات المتحدة إلا من خلال إما الحزب الجمهوري وإما الحزب الديمقراطي، وفعل هذا الموضوع مع الحزب الجمهوري في مهاجمات الرئيس أوباما، يعني من خلال الأموال التي كانوا يغدقونها عليهم، ودخل بالحزب الجمهوري وترشح على هذا الأساس. بس هو موجود قبل فكرة الترشح الرئاسي من سنة الـ 90 بما أن صاحب السمبسونز يرى هذا. هو إنه ترشح، فهو من خلال هذا الموضوع صار يرسم هذه الرسمات. وقال لك شخص كل يوم مطلوب منه يكون عنده حلقة. مثلاً أنا كل يوم مطلوب مني أن أكتب حلقة كاملة لكي يعملوها. لمدة 32 سنة. ماذا أريد أن أفكر؟ أريد أن أفكر بالأشياء الموجودة بالناحية السياسية لكي أستهزئ عليها. فكثير من الأشياء تمر في حياتنا، بس نحن ما بنعملها ريفليكشن، ما بنعملها تصور، ما بنعملها تفكر. هذا الشخص كان منعماً سياسياً الذي يكتب السمبسونز، وكل الأشياء التي كاتبها هي مرت علينا من قبل. ولكن إذا رجعت حققت، يعني أنت عندك 32 سنة. في 32 سنة عندك 360 يوماً.

360 يوماً ضرب 32 سنة. شوفوا كم حلقة سمبسونز عندك؟ معقولة بكل هذه الحلقات، ولا وحدة منهم ولا تفصيل صادف بالحقيقة؟ سيصادف بالحقيقة؛ لأن هذا الشخص هو قارئ للحياة السياسية. لماذا الموضوع ليس موضوع غيب؟ إذا عُرِف السبب بطل العجب. إذا عُرِف السبب بطل العجب، بناءً على هذا الشيء، وليس بناءً على هو سيمبسون الماسونيين يدعموه ويحققوه وكذا. طيب ما بسيمبسون يموت الرئيس ترامب. أليس مات ترامب وطلع وجاء واحد محله رئيس الجمهورية؟ طيب ما هو ترامب الآن بالانتخابات هذا خسر. يعني السمبسونز توقعوا غير حقيقي، ولا ليش أنتم بتكون تعلوا على التوقعات الحقيقية؟ ولا تعلوا على التوقعات غير الحقيقية. أخت رنا خميس، شكراً لك. بتمنى تخصيص فيديو للأبعاد، بتمنى هذا الشيء موضوع، بس بموضوع نواحي اللقاء، وأنا حابب أكون صريح معكم. لا يوجد عندنا خبرات، نحن لا يوجد عندنا خبرات. يعني حاولت تتعامل مع أشخاص ناس كثير من قبل ومؤسف أني أقولها يعني، في ناس يمكن تزعل. ما كان يعني بيكون عندهم طمع مادي.

وأنت إذا عم تمشي بالموضوع إذا أنت كنت حياتك كلياتها مسخرة لله عز وجل، وأنت عم تشتغل من شغلك عم تصرف على موضوع الدين. من شغلك عم وما في عندك موضوع، مثلاً خلينا نكون الحقيقة نحن وين عايشين بالتحديد؟ أعتذر أني أكون عم طول عليكم شوي، بس لكي تعرفوا الصعوبات التي نواجهها. نحن عملنا من حوالي أربع سنوات مرتين لممنا تبرعات. بالتبرعات العادية، يعني الموجودة بالجالية هنا وصلنا فقط 2000 دولار. تبرعات، تصوروا 2000 دولار، عملنا حفلة أكل، إفطار كان وقتها، موجودة على اليوتيوب. إذا بتروحوا لم من أربع خمس سنوات وطلعت وقتها الحاجة تحدثت وأنا تحدثت. المهم بعد ما دفعنا كل تكاليف الحفلة بقي معنا 2000 دولار. من وقتها بعد ناس من وقتها لهلق كل ما بنلتقى بالناس بيسالوني بيقولوا لي، شو عملت بالـ 2000 اللي عطيناكم إياها؟ يعني عم تحكي أنت من خمس سنوات أنت عم تتحدث عن إيجار مكتب وإترنت يعني إيجار مكتب وإترنت وكهرباء والأمور. في ناس تقوم بها الحمد لله، بس بنفس الوقت في مصاريف.

من خمس سنوات لهلق عم تحكي لي بـ 2000 دولار. وبدك وتقوم بدك فيها بنتيجة. يعني أنت على الصعيد الشخصي شو بتعمل لك الـ 2000 دولار؟ أنا كنت وقتها حابب أفتح هذه جامعة آل ياسين، السيرفر موجود، الخادم والموقع موجود والآب موجود. ولكن لا يوجد إمكانية لكي نكمل فيها؛ لأنها تحتاج لمكان موجود لكي نقدر نبلش نسجل مع الأساتذة. والأساتذة كانوا أتوا وقته طلبوا أن يبلشوا وحكينا معهم، ولكن يحتاجون إلى كاميرات ولابتوبات. ما هذه الجامعة التي ستبلش من دون أي شيء؟ في ناس الحمد لله، شخص من ألمانيا تبرع وشخص وأخت بالكويت تبرعت مشكورة جداً على تبرعاتهم. مبالغ، كانت مبالغ جيدة لكي قدرت خلونا نستمر شوي بهذه الأمور. بس عم نحكي نحن من خمس سنوات. فالأخت عم بتقول هنا إنه تخصيص فيديو للأبعاد، طيب من وين من وين بدنا نخصصها؟ من وين بدنا نخصص الاختصاصات؟ جبنا كذا شخص يساعدنا، صار الموضوع موضوع مادي فقط. أنا معاهم أن يكون موضوع مادي بس أنه لكي يقدروا يعيشوا، بس ليس من النهم المادي، الطمع، الطمع، الطمع وعدم تقديم أي شغلة ما بيكون فيها إخلاص، ما بيكون فيها استمرار.

خصوصاً بالموضوع الديني. طيب إن شاء الله نتكلم بموضوع الأكوان المتوازية. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
297. اسئلة عشر من أخ سني إلى الشيعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم محاضرتنا تتضمن سؤالاً من أخ أرسلوه إلى قناة للحاج مرفت عمد أسئلة وأجوبة من شاب قال إنه هو شخص من الطائفة المخالفة، الطائفة السنية وقال إنه يريد هذه الأسئلة بالرغم أنه ممكن تكون هي بسيطة لنا نحن بس ولكن هي هو قال إنه يريد جواباً عن هذه الأسئلة التي ممكن أن تؤدي به إلى طريق البحث أو إيجاد حقيقة معينة أو شيء معين هو شخصياً يريد، لذلك طلب من الحاج أن الحاج مرفت حمد أنه إذا بقدر أنا أجاوب عليه لأنه ليش ما يتضمنه تتضمنه هذه الأسئلة من عمق من عمق علمي وعمق ممكن يعني يعني ممكن نجيب أنه نجاوب عليها بالسطحية وتتضمن بعض الأعماق العلمية التي ذكرتها. لذلك السؤال يقول السلام عليكم، عندي مجموعة من الأسئلة أتمنى أن توصل للدكتور وبتمنى ما تقول هي كفر وتطنش وتقول ما برد على هيك أسئلة هكذا. أول سؤال يقول ليش معراج سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صار بالليل من دون ما حدا يشوفه بعينه؟

ليش ما صار بوضوح النهار؟ ليكون حجة واقعية على أهل مكة. هذا أول سؤال، بالنسبة لمعراج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتضمن موضوعه موضوعين. الموضوع الأول هو الموضوع العلمي لمعنى المعراج، الإسراء والمعراج ويتضمن الموضوع الباطني المعنوي. أول شيء الموضوع العلمي ذكرتها بمحاضرة سابقة بس بقولها لأن الأسئلة الموجهة لإخوة الذين عم يستمعوا من جديد لأن في عنا تقريباً ثلاثمائة محاضرة علمية جداً جداً، وكل من هذه المحاضرات وقتها وضعت فيها سراً من أسرار العلم الذي إن شاء الله بالمستقبل إذا بقدر، مثل ما قلت من قبل أنه أطلع بكتاب معين وبتوصى للعلماء لحتى يشوفوا إذا هذه النظريات أشياء صحيحة ولا غير صحيحة. بالنسبة لهذا السؤال إنه موضوع المعراج يجب أن يكون في الليل، ليه؟ يجب أن تغيب الشمس. إذا شفنا بسم الله الرحمن الرحيم: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى»، الإسراء هو المشي بالليل.

رجع ذكر معنى بمرتين: «الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» لأنه موضوع طي الأرض عن من الناحية العلمية، إذا كان إذا كان يتضمنه يوجد في المادة شيء يدعى الغوست، غوست مير، يعني يسميه العلماء الغوست مير الذي هو موجود في الشمس التي تنتجه الشمس. هذه المادة تصل إلى الأرض بأعداد مليارية، يعني بطريقة كثير كبيرة وبتدخل بأجسامنا وبتطلع منا من دون ما نحس بها نحن. وكذلك تدخل في الكرة الأرضية تقريباً بتطلع منا من دون إحساس، بدون ما نحس بها بس ولكن إذا هذه المادة، هلق العلم بيعرفها بهذه الطريقة. بس بكملها، هذه المادة إذا اصطدمت بشيء تحمل خصائص المادة التي صُدمت بها، هذه هذه مش موجودة بي مش موجودة عند العلماء هلق بس ولكن لا يزالون يكتشفونها. عندهم هم باليابان جبال كبيرة جداً وحاطين فيها ماء وحاطين فيها مرايا وزجاج وهذا عندما تدخل هذه المادة بقوة يعني حاطينها تحت الأرض بعمق شديد لحتى تدخل تكون صافية من دون ما يكون فيها أي

أي تشويه من الجهات الخارجية مثل الصوت والضوء العادي والأضواء غير التي لا نراها وأشياء أخرى التي قوم بها الإنسان، فهم حاطينها بقلب هذه الجبال مع المرايا وبه جو بيصيروا يشوفوا بيشوفوها بيقدروا يكوبشوا هذه المادة ويقدروا يدرسوها. بس ولكن الله عز وجل عندما ذكر الضياء وعندما ذكر النور، الله عز وجل كان يتحدث أيضاً عن هذه المادة، لا يتحدث فقط عن موضوع عن موضوع ارتداد النور، يعني مثلاً كل العلماء المسلمين قالوا شوفوا المعجزة القرآنية، هنالك ضوء، هنالك نور والنور خصائصه والضوء خصائصه والعلماء الذين عم يكتشفوه بعد وكذا وكذا. هو ليس فقط هذا الموضوع، الموضوع هو انعكاسه عن طريق جسم معين لإيصال إلى جسم معين آخر. لذلك في حالة المعراج إذا نحن درسنا موضوع الصفر. كيف ليش ليش هو موضوع الصفر؟ هذا الموضوع موضوع الإسراء والمعراج يؤسس يؤسس لفهم علمي جديد في الفيزياء يعني مش مجرد أنه موضوع طي الأرض وموضوع طي الأرض العلمي وموضوع طي الأرض المعنوي

وموضوعات علمية كبيرة جداً يمكن أن تخدم الإنسان خصوصاً في عصر الإمام المهدي حين يكون ليس السفر عبر البلدان بطريقة يعني بتغلب بثواني بتاخد لا كذلك تكون عبر المجرات وهذا الشيء قدمته في محاضرة يأجوج ومأجوج وكيف يأجوج ومأجوج مخلوقات فضائية وهنالك فتحة زمنية مكانية زمنية موجودة و وذو القرنين سلام الله عليه ومن قام بتذكيرها باستعمال النحاس والحديد كما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم ونحن هلق في العلم الحديث النحاس والحديد يستعمل لتوليد الطاقة المغناطيسية. وهذا الشيء كليته بيصير لما تنقلب بجاذبية الأرض. فهذا الموضوع بالنسبة للمعراج يجب أن يكون ليلاً، ليه؟ لأنه يجب أن تختفي هذه المادة من الأرض، وإذا انصدمت فيها تعطيك خصائص الأرض للمستقبل. يعني هنالك أشياء مستقبلية بتصير أو هنالك أشياء ماضي ماضية. نعم هلق بيقول لي واحد هذه كلها أشياء من الخيال العلمي، لا مش من الخيال العلمي، يوجد قوانين فيزيائية قوانين فيزيائية بس الله عز وجل قدر أن لا تكون قدر أن لا تكون يعني الله عز وجل أوجدها فقط لشيء واحد هو لإمكانية الاستغفار.

يعني الله عز وجل أوجد أن نحن نرجع بالزمن لورا على الرياضيات لأنه ممكن تغيير ممكن تغيير الذنب عن طريق الاستغفار. يعني مثلاً قال لك مثلاً أنا اليوم أخطأت بعد عشر أخطأت وعملت ذنب بعد عشر سنوات أردت التوبة. الله عز وجل يوجد هنالك كتاب وملائكة كاتب بهذا الكتاب. وهذا الكتاب موجود في مكانه وزمانه الذي نحن قضيناه. الموضوع موضوع الله عز وجل مش موضوع مجرد صحف كتب وكذا وكذا لا. الموضوع جداً دقيق لدرجة أن المكان الذي أنت فيه يشهد عليك. طيب هذا المكان الذي أشهد فيه خلينا نقول دمر. دمر من الناحية الزمنية الموجودة الآن، بس ولكنه لا زال بالناحية الزمنية الموجودة في قلب الأرض. في قلب الأرض التي أقمت الذنب عليها. وعندي دليل علمي مثلاً هلق الصورة التي عم تطلع من الأرض يعني الصورة يعني مثلاً تأتي فوتونات الشمس تضرب في الأرض وترجع تنعكس. هذا الانعكاس بيروح بالزمن يعني بيروح بالفضاء. في كوكب بعيد عنا خلينا نقول خمسين مليار سنة بعيد من هون خمسين مليار سنة. بعد خمسين مليار سنة صورتنا تأتي إليه لا زلنا نعيش في ذلك الزمان.

فهمتم كيف؟ لا زلنا نعيش في ذلك الزمان بالنسبة للمخلوقات الأخرى. لذلك لا يزال الوقت والزمان يتمثل بالذنب الذي قمنا به أو بالعمل الحسن الذي قمنا به إلى ما لا نهاية ما لا نهاية ذلك الضوء الذي انعكس عن طريق أجسامنا وأجسادنا وانتشر في الفضاء. هذا بالناحية العلمية العادية. كيف إذن على ناحية الصورية الأرضية؟ لذلك الله عز وجل أوجد قاعدة، القاعدة هذي تقول إنه يمكن الرجوع في الزمن إلى الوراء ولكن في حالة الاستغفار. لذلك عندما أجلس وأستغفر الله عز وجل الله عز وجل يجعلني أمارس القاعدة التي تأخذني إلى ذلك الذنب وتبهيه تماماً. الآن كم منا ناس آذونا ونتذكر معلومات عن ناس. مثلاً نحن لما كنا في الجامعات كان يصير في أشياء قبيحة جداً من ضمن أشخاص. لاحقاً لقيناهم بالحياة مباشرة ما تذكرنا عنهم أي شيء قبيح إلا شيء جميل. بتلاقي أن الله عز وجل أنسانا كل شيء، ليه؟ لأنه هؤلاء الناس مارسوا حياة مختلفة والله عز وجل أنسانا وأنهم قاموا بالاستغفار وأنسى المادة التي خلقت منها ذنوب وتلك الذنوب وتحولت إلى مادة طيبة وطاهرة.

طيب هذا الشيء مهم جداً. فالله عز وجل في طرحه لموضوع المعراج الإسراء والمعراج قال ليلاً لأنه أراد أن يقول لك إنه في استعمال ضوء الشمس لا يمكن لك أن تدخل تدخل في الموضوع الزماني والموضوع المكاني لأن الشمس تحمل تلك الصورة. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قام بالمعراج الله عز وجل أخذه من مناطق مناطق لأنه قام بأنه يري المستقبل وهو يعلم المستقبل. بس ولكن هذه رسالة لنا، لأنه شاف موضوع قتل الإمام الحسين، استشهاده، شاف مواضيع قص في الخلافة، شاف ما يحصل في القدس، شاف ما يحصل في دول في الدول العالمية كلياتها إلى آخر الوقت شافها كلياتها ووصّل بمحطات وإلا موضوع الكوفة، ما سانف بالكوفة إذا بتروحوا على مسجد الكوفة بتلاقوا في مقام لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا المقام موجود هناك، هذا المقام عندما راح في من الإسراء والمعراج، يعني الله عز وجل أخذه على محلات وفرجأه بهذه المحلات، كيف أنه أنه بيشوف بيصير بالزمن بنفس الوقت بالتاريخ، لأنه عندما تدخل أنت بموضوع الوقت، كأنك تدخل في المعادلة الصفرية، أنا ذكرتها من قبل، والصفر هو الدخول يعني مثلان في الرياضيات صفر مقسوم على واحد أو صفر مضروب بواحد، يعني إذا بتجيب صفر وبتضربه بواحد، بيطلع صفر، يعني هذه يسمى يسمى الثقب الأسود في الرياضيات، الثقب الأسود يعبر بصفر ضرب واحد يساوي صفر، يعني بتجيب صفر ضرب مليار يساوي صفر، وين راحت المليار؟ راحت في قلب الصفر أن الثقب الأسود، وفي الموارد العادية صفر على مسلما مليار بيصير شيئاً لا مالنهاية، يعد في الرياضيات أن الرياضيات لم تتحمل هذا المعنى، فتقول إنه كراشت، يعني ما في ما في جواب إنفنيتي، ما في جواب بحط لك إياه أي، حتى مش إنفنيتي، مش معروف شو هو الجواب لأنه يخرج عن نطاق التصور الرياضي الطبيعي، فهنا يقال إن هذا الثقب الأبيض، الثقب الأبيض هو الثقب الذي يتحقق به شيء يدعى باللغة الإنجليزية تربورتيشن أو أو الانتقال من مكان إلى مكان لأنك أنت استعملت القوة الصفرية، القوة الصفرية هي موجودة في الطبيعة لا أستطيع التفسير كثيراً عنها بس ولكن هي موجودة في الطبيعة ويستعملها العلماء الذين هم وصلوا لمرحلة ربانية عالية الله عز وجل يعطيهم الإذن بها أو من الناحية العلمائية الطبيعية العادية التي سنصل إليها بإذن الله في عصر الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك بتقول لي إن هنالك دليل هو دليل نفسه المفهوم دليل له حتى لو هلق بس إذا جبنا نبي وقلنا إنه قدام العالم كله راح أعرج به اختفى نقول هذا ساحر لأنه في موضوع السحر لطالما اتهم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه مسلام في أحد الروايات وموجود في الصحاح يعني أنا أنا بستغرب بهذه الأيام أن الناس تسأل بعضها الأسئلة وهن العلماء عم بيطلعوا يفضحوا بعضهم يعني أنا عادة ما بحب أتحدث فيها فقط فقط لحفظ حرمة الإسلام لأنه مسلام بتلاقي واحد ضايع بيسمع من الشيعة عن علماء السنة، بيسمع من السنة عن علماء الشيعة، بيجيبوا هؤلاء روايات من هون وهو روايات من هون، آخر شيء هو لا يأخذ السنة ولا شيء، آخر شيء بيضيع، وشو هذا الدين؟ بحط حق على الدين، عشان هيك بهذه الأمور ما بحاول ركز عليها كثيراً لأني أريد الإسلام من ورائي ذلك، مش موضوع أنه برهن أن هنالك طائفة، قلت لكم بالمحاضرة القبلة وفي ناس بعثوا لي قالوا لي خطأ، لا نوافقك على ما قلته، قالوا لي قلت لهم أنا إن الموضوع بيصير بالعناوين الرئيسية، من هو الله؟ إذا إذا إذا شهد عرفنا من هو الله؟ القواعد التانية بتجي بطريقة سلسة جداً، لأن الله عز وجل أرادنا بهذه الطريقة، قال لنا، قالون للملائكة وكذا، اسجدوا لآدم، ليش ما قالن اسجدوا لي؟ كلهم كانوا سجدوا لله، قالون سجدوا ما ما قبلوا، في الشيطان ما قبل طلع، نفس الشيء نزلوه على الأرض قالون هؤلاء عباده، امتحان كما امتحان إبليس، اسجدوا لهم، ما سجدوا لهم، الموضوع بهذه البساطة لا يحتاج إنه جيب ملايين الكتب والصحاح ومن نبلش نحن هو المواضيع بس هيك يعني وحدة راحت، قتل من ورا قتل من وراها أربعون ألفاً من المسلمين، بعدنا من نحكلي أن هذه المرأة صالحة ولا غير صالحة، قامت بحرب قتل بها أربعون ألفاً من المسلمين، يعني يجب أن نتوقف على هذه الأمور، نقولهن طب هذه النقطة ليش بتقطعوها؟ يعني مسلام، مسلام من أحد الروايات بتقلك إني تارككم فيكم ثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، طب هذا الحديث مذكور عند أهل السنة تسعة آلاف من كتبهم، وفي كتاب أو كتابان مكتوب وسنتي اخراها، بتلاقيهم كلهم راحوا على سنتي، طب لما تجي تناقشهم بقلك آه هذا هذا من عندكم، طب يخيب قبل ما تنقل هذا من عندنا، طب هذا الحديث اللي هو وأهل بيتي، شو منعمل فيه؟ في ثمانية آلاف من كتبكم موجود وأهل بيتي، شو منعمل فيهن؟ خلينا نوقف على النقاط من من صب النقاط، من من ما ما زدت شي كلمة هن زادوا كلمة، ما زدت كلمة وزدت كلمة، هذا بيروح على هذه الآية وهي بيروح، لا، خلينا ننصبعت على نقاط معينة لحتى يقدموا تفسيراً لها، وإلا أن أنت تظل لك طول الوقت تحاول تقنعه بأشياء أخرى ما حيقتنع، حتجوب له أنت وهو حيجب لك حتجوب له وهو حيجب لك، والكتب عامرة والزاخرة بروايات المحرفة، نرجع للموضوع الأساسي هو موضوع الأسئلة فبتلاقي إنه موضوع الإسراء والمعراج هو يجب أن يكون

في الليل، لدلالاته العلمية، لدلالاته الواقعية، مثل ما قلت لك، حتى لو الرسول هلق، الرسول أيام انشق القمر، والله عز وجل ذكره في القرآن الكريم. ناس كثير هلق بتنفي هذا الموضوع، حتى العلم الحديث قال إنه بفترة من الفترات انشق القمر وهن و وبيقول لك لا يوجد دليل على ذلك. لماذا انشق القمر؟ وكيف انشق القمر؟ وهل رآه الناس؟ وهل سجلوه؟ فشو ما أنا أعمل، شو ما يتقدّم لك دليل من اللوقات، إذا أنت ما كنت موجود في ذلك الوقت لن تصدق. عشان هيك ها هي من أنباء الغيب التي أتت من القرآن الكريم، وهذه أنباء الغيب التي أتت من القرآن الكريم، ها هي المشكلة الأساسية. ها هي المشكلة أن الناس ما عم تصدق، وما عم تشوف وما عم تحس. طيب. فلو كان صار بواضحة النهار ما كانوا هذا، كانوا قالوا إنه هو اختفى، مثل ما مثل ما صار مع الوجو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في في امرأة تؤذيه ومذكور بالصحاح، ومذكور عند السنة والشيعة. امرأة بالصحاح، اجت امرأة تؤذيه، فكان واقف مع أبو بكر، وهذا موجود. فرآها تأتي إليه، فنظر الرسول إلى الأرض بطريقة عابسة يعني.

فسألوه، قال له بما معناه أنا عم بحكي لكم الحديث فقال له ماذا؟ شو اللي حصل؟ قال له هذه المرأة تؤذيني. فتطلع نظره، فاجت المرأة قالت له هاي يا أبو بكر، هل رأيت محمداً؟ فاندهشوا، وكيف محمداً واقف قدامه وهي مش شافته؟ فسألته ثلاث مرات، فهو ما بعرف شو بده يجاوبه، لأنه واقف قدامه فراحت. فقال لها فقال له سألوه قال له كيف لم ترَك؟ فقال إن الله أخفاني عن أعينها. فهون هو هو جواته آمنوا أنه هو ساحر. وهذا تمثل برواية بحديث بموضوع دخوله إلى إلى إلى إلى الغار، لما دخل على بالكهف. لما دخلوا على الكهف وقال له، إذ قال لي صاحبي لا تحزن إن الله معنا. هذه الآية اللي اجوا بعد من الشيعة وقالوا أنه كان مش معه وهي لك هي كان معه، ليه؟ لأنه الآية هي ذام وليست مادحة. لماذا أنت تريد أن توظف ثقلك لكي تكذب أنه هو معه أم لا؟ لماذا لا؟ ألا عندك أفق في النظر إلى أنك إذا كنت كارهاً له، ألا تذهب لرواية هي من أهم الروايات التي تثبت أنه من الذين آمنوا بأنهم من السحرة؟ فقال له: قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لما كشف له رسول الله مسح على عينيه فرآهم خارجاً ورآهم واقفين في الخارج.

فانصدم أنه كيف عنده هذه القدرة أنه يشاهدونه من الخارج وهم يفرون. لانه لما قال له هي «لا تحزن إن الله معنا». فهنا قال له أنت أنت يا أبا بكر من الـ قال له يعني بطريقة ماذا اسميه؟ قال له أنت من الصديقين الذين صدقوا أني من السحرة، يعني هنالك تصديق بلا ماذا؟ تصديق من الناحية الصديق الذي نحن نعرفه من الناحية الملكوتية، وهنالك صديق من الناحية الناسوتية التي هي تؤدي إلى أنني أصدق أن هذا منافق هذا كذاب، فأنا صديق له بتصوري له. فهو معنى الصديق الحقيقي، وهذا مذكور بالروايات، المشكلة أنه يأتي ويقول لك من أين جئت بها؟ ما هو مذكور، افتحها واكتبها وتجدها موجودة أمامك، ليست تأليفاً يعني. فحتى لو حدثت أمامها وصارت أمام ناس كثيرين، وشق رسول الله (صلى الله عليه وآله) القمر وأتت إليه الشجرة وكذا وناس لم يصدقوا بالنبوة، قالوا إنه ساحر، فأنت تأتي تقول لي الآن إذا رأيت أنت أستصدقه؟ لا، إذا أنت لم تكن مؤمناً بالأساسيات التي وضعها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلن تؤمن بأي شيء آخر. لن تؤمن بأي شيء آخر، والدليل هو كل ما يحصل أمامك بين مختلف الطوائف الإسلامية الموجودة.

طيب، لماذا شق البحر لبني إسرائيل بالسير بدل من شق النيل أمام أعين كل المصريين ليتحدوا ويؤمنوا به؟ هنا نرجع ونقول لك من أول وجديد. لما جاء موسى عليه السلام إلى فرعون وطلعوا السحرة، والسحرة لأنهم خبراء بهذه المكائد. الساحر، مثلاً أنت عندما تجيب خبيراً، عندما تقعد مع واحد متدين، تتحدث معه بالدين، تجده إذا أنت عندك الحجة البالغة يسلم إليك، لأنه عالم بالشيء. ولكن عندما تقعد أمام جاهل تتجاهله ويقول لك يصير يتحدث يتحدث يتحدث، يستطيع هذا الجاهل بجهله أنه يزيد لك أشياء أنت تجد تقول هذا ليس عارفاً شيئاً. فهنالك لغط بحديث الإمام علي سلام الله عليه يقول لك: ما جلست مع عالم إلا وغلبته، وما جلست مع جاهل إلا وغلبني، كلمة غلبني خطأ. اللفظ هو غلبني، غلبني يعني ماذا؟ ليس هو غلب الإمام علي بجهله. غلبني يعني شو يعني أنت كلما تحاول تفهمه لأنه هو غبي لا يفهم، ليس غلبني، غلبني. فالغلبة هنا مع الناس الذين لا يفهمون. فنفس الشيء الذين كانوا موجودين بمصر عندما أتى إليه فرّغ هذا المقطع. لما أتى إليه ورفع يده بيضاء أمام الناس كلها، مضبوط؟

طيب، إذا أنت حاطط، الآن نحن إذا الآن أنا جبت واحداً ولبسته يداً وحطيت يداً وبلشت أقول لك هذا حاطط إل إي دي جوا ويصير يفسر لك، مضبوط ولا لا؟ على ذلك الزمن يقول هذا عامل سحر معيناً، عامل كذا، عامل أشياء معينة، نفس الشيء لما نطت النطّة الحية وأكلت اثنين وكان وليس حية، تنين، تنين كبير طلع من عصاته وأكلت كل العصي، هن هؤلاء الخبراء عرفوا أنه يستحيل وأي شخص بإمكانياته وبكل إمكانياته أنه يصنع تنينًا من لا شيء، عرفوا الحق من ربهم لأنهم خبراء وآمنوا به، أما الناس الموجودون كلهم فما آمنوا به، قالوا هذا ساحر مبين، فحتّى لو جاء وجاب لهم وفسخ لهم البحر، حتى الذين كانوا مع موسى لم يؤمنوا به، والآن بعد ما راحوا مع موسى تركوه وعبدوا العجل وهم رأوا الحق من ربهم، فإذن الأسس العقليّة التي أسسها الدين الإسلامي كان مبدأها العقل وليس مبدأها الإعجاز، فكان أمامنا الإعجاز العقلي في القرآن الكريم أكثر من أي شيء آخر، فأنت الآن حتى لو الماما هذا يأتي يطير قدامك، قداش الآن ناس على اليوتيوب يطيرون قدامنا نقول هذه خدعة، خدعة مضبوط ولا لا؟ نفس الشيء إذا الآن جاء واحد قدامك وطار، تقول هذا خادع يخدع العيون، وفيهم من يخدع العيون، وقالوا إنهم أنبياء وصارت هذه المواضيع كلها، ولكن هل آمن به الناس؟ لا، ما آمن به، لماذا؟ لأن هنالك دائماً شكاً من الإنسان من جوّانيته أن هذه خدعة ممكن تكون لأنها عم بتصارع بكثير من قبله وعم بتصير إلى وقتنا الحالي، طيب، حتى لو شق البحر أمامه في الليل أو النهار أو أمام كلياتهن ما حيااته، الذي ما بدو يقتنع ما بدو يقتنع ولا بدو يكفر، بدو يكفر، واللي بدو يؤمن بدو يؤمن، الإيمان هو فكرة الله عز وجل وليس رؤية ما يمكن الإنسان تحقيقه عبر الدعاء وأنه نبي وأي شيء آخر، طيب، لماذا جعل ميلاد يسوع المسيح، يسوع عيسى من فتاة مراهقة من دون أب، وقيامته تكون سراً ولا يراه إلا المؤمنون بقدرتهم أي دليل يعني، منرجع نفس الأشياء، من قال لك أنه ما في دليل؟ كل أهل بني إسرائيل الذين كانوا موجودين وقتها قاموا بمقاطعتها وعملوا وحاكوا آلاف القصور الموجودة في التوراة والإنجيل، وهنالك آلاف الشهود التي كانت موجودة وقتها، وقاموا بطردها من الماقعة، أنت إذا أنت مش قاريه ومش عارف ومش مش متأكد من اللي أنت عم تحكيه، أنت بكون الدليل ناقص عندك وليس ناقصاً بما قدّمه الناس لك، يعني مسلماً بيجي واحد، عند النبي كانوا موجودين مع الإمام الرضا سلام الله عليه يتحدثون بقوله: الأنبياء لم يولدوا أحداً غيرهم، قالوا: ما هو دليله؟ قالوا: إن هو غير مذكور، يعني النبي ما قال لنا إياه، قالوا: ما أنت النبي يبعد عنك ٨٠٠ سنة، فكيف ما قال لك إياه؟ ألم يقل لها إلى أوصياء؟ قال: نعم، ولكن لم نسمعه، فهمت علي كيف؟ فأنت دائماً بدك يضل عندك هذا التساؤل وهذا الشيء، إذا أنت لم تؤمن بأنباء الغيب الموجودة في القرآن الكريم، المرتبطة بكثير من الأحداث التي صارت على الأرض المرتبطة بأسس علمية قامت عليها أديان، ما بتقدر أنت تصدّق هذا الموضوع، قامت أسس الدين والأديان على هذه الأسس، فأنت تقول هذه تنسفها من أساسها، وهي قدمت لك آلاف الشهود، ومنهم شهود موثوقون ومحترمون، فأنت تجي تقول مش موجودة، أنت الذي تحتاج إلى دليل على أن مش موجودة، مش هنّ الذين يحتاجون دليل على توثيقها، فهمت علي كيف؟ فبيسور المشكلة فيك وليس المشكلة في من قدمها، وقيامته تكون سراً ولا يراه إلا المؤمن أساساً ما آمنوا وما قعدوا، عيسى المسيح يُرفع إلى الله عز وجل، وبهذه الكلمة يدل على أنه خلطك ما بين الروايات التي أتت منه من المسيحية التي حرّفت لاحقاً، لأن بس أساساته الذي موجود في الإنجيل كانت ولا زالت لحتّى اليوم نقوم ونضعها دليلاً على وجود أنه عيسى المسيح لم يُقتل بل ولكنه رُفع إلى الله عز وجل، طيب، وهو ما عنده يعني ما عنده قيامة، القيامة الموجودة لأنه لا زال إن شاء الله لما ينزل على الأرض سوف يُعلن عن نفسه أنه المسيح وسوف يقوم بتطبيقه المؤمنون الذين عندهم علامات، العلامات العلمية لوجوده سيّد عيسى المسيح وليس العلامات التي يقدمها المسيح الدجال، وأنا ذكرت بمحاضرة من حوالي ست سنوات، فكيفية التفريق بين المسيح والمسيح، لنقول المسيح لأنه ممسوخ، ممسوخ هذا الذي سخر به الشيطان كل العالم لحتى يرجع ويحاول يفرجيك أنه وعم

يحيي من أول وجديد ولكنه لا يحيي، إنما يلبس الأجساد الجن حتى تقدر تمشي أمامك بس بتكون هي ميتة. الفرق بين أنه أجساد يكسى من أول وجديد كلياته يطلع له لحم، يطلع له دم، يمشي كلياته، وفرق بين هيكل عظمي يوقف ويمشي. فرق كثير كبير. طيب، من فتاة مراهقة وهذه كلياتها أنت اللي ما عندك دليل عليها، مش نحن ما عندنا دليل عليها. لماذا جعل الله الديانات السماوية تنزل تباعاً على البشر في أقل من ألفين عام، رغم أن عمر البشر أكثر من مئات آلاف الأعوام؟ هذا الفارق ما بين السنة والشيعة. نحن عنا الإمام علي قال: «ما قبل آدمكم ألف وألف آدم». وكل ما بين آدم وآدم هنالك يعني موت فترة زمنية بتروح آثارهم كلياتها وبترجع من أول وجديد، الله عز وجل بيرجع بيحيي بينزل آدم جديد على الأرض وبيقصير يعمل. عمر آدمنا نحن من 9 إلى 12,000 سنة، وآدم نفسه هو كان نبي، وآدم نفسه هو كان نبي، وكل الناس اللي موجودين تحت منه كانوا ناس يعرفون الله عز وجل، علموا تلك العلوم، بس ولكن الله عز وجل من خلال تطور المراحل الإنسانية التي صار معها، قام الله عز وجل بتطوير الدين لحتى وصل إلى الإسلام وقال: «دين الإسلامي دين كامل».

يعني مثلاً هنالك كان عندهم صلاة، لكن صلاة مختلفة عن صلاتنا، ليه؟ الصلاة بمعنى التذكر، لأنه كانت الفترة الزمنية اللي عايشين فيها ما كان فيها استيعاب، مثل ما نحن الفترة الزمنية اللي عايشين فيها، ما كان فيها المركزية المدنية اللي عايشين فيها، ما كان فيها يعني معظم الأنبياء اللي أجوا، ما عملوا مؤسسوا دول وامبراطوريات، إلا النبي داود والنبي سليمان، قال إنهم ملوك. وكان في ملك وقتاً، والله عز وجل جعلهم ملوكاً، والملوك ما في منطقة تشريعية إلا من خلال تشريع الله عز وجل. فكانت الملوك وقتاً تمشي على يعني بموت الملك بيروح التشريع تبعه بيجي واحد غيره، عشان هيك ما استمر الموضوع إلا لصوله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ووقتها قال أنه بما معناه وحسب كان يعطي التوجيهات الدينية، وكان يقضي التوجيهات التشريعية، وفهم العالم أن اثنينهم مرتبطين ببعضهم البعض. بعدما سلبت منه، قام الإمام الحسين بالثورة التي قام به، حتى بدمه يقول للناس إنه «الولاية التي كانت بيد يزيد -لعنة الله عليه- هي ولاية غير سليمة، وبدمه فصل الولاية التشريعية عن الولاية السياسية».

يعني صار هنالك ولاية سياسية، هنالك ولاية تشريعية. الولاية التشريعية لا زالت بيد أهل البيت سلام الله عليهم، ويجب أن تكون الولاية السياسية بيد أهل البيت، ولكنها سلبت منهم، لأنه كما تكون يولى عليكم. أنا زغت هذا الموضوع، وأنت سائل بالأسئلة تحت، كنت عم بقراها من شوي، كنت سائل بالأسئلة تحت من الأسئلة أنه عن الإمام الحسين، لذلك سوف أترك جوابي لماذا هذا الشيء صار؟ لما أصل لذلك الجواب، سؤالك لذلك الجواب. طيب فلذلك الله عز وجل أنزل 124,000 نبي. هنالك الكثير من الأنبياء لم يذكروا في القرآن الكريم، عفواً. هنالك الكثير من الأنبياء لم يذكروا في القرآن الكريم، والله عز وجل جعل أنه لأنه لأنه كليتهم حملوا رسالة وحدة، الله عز وجل ذكر لنا الأنبياء المهمين لأن نحن في المراحل المتقدمة من حضارتنا الإنسانية، يعني من وقت نزول القرآن الكريم إلى إلى يوم الساعة. فانت قولك أنه هنالك مئات الآلاف من الأعوام غير صحيح، مئات الآلاف من الأعوام كانت لناس غيرنا موجودين وكان لهم أنبياء، وكان لهم ناس ترشدهم إلى الله عز وجل، مثل ما نحن أنبياء والناس ترشدنا إلى الله عز وجل.

هنالك أنبياء في أمريكا، هنالك أنبياء في أوروبا، الإمام علي ذكر أنبياء كانوا مع الفلاسفة موجودين على عهد أرسطو، هذا الشيء ذكروه في بعض الأدعية والروايات الموجودة كانت وقتها، وتحدث عنهم الإمام علي، وكان موجودة في إفريقيا وكانوا موجودين في الهند، أنا قلت لكم وقتاً بوذا، بوذا عليه السلام، أنه هو نبي وأعطيتكم وقتاً دليل ودليل من القرآن الكريم. فلما رماه بما معناه الحوت من بوذا، كلمة بوذا أتت من هذه الكلية، على كل حال هذه كليتها ذكرتها بمحاضرات سابقة، والله عز وجل تولى أنه يعطي الأنبياء حول العالم كليتهم وأرسل من كل قبيلة نبي. بمعنى قبيلة بمعنى أنه من نفس اللغة، وليس من واحد من برا عم يعطي لغات أخرى، إلا الإسلام، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إني آخر الأنبياء وآخِر المرسلين». بهذا المعنى وقال إنه بلغوا عني ولو آية و أعطانا التبليغ لنا نحن. أعطاها للمسلمين أنه هم يوصلوه للعالم كلياته. لانه هذا هو الدين الكامل والتام. يعني هذه مسؤوليتنا الشرعية التي سوف نسأل عنها يوم القيامة أمام الله.

طيب. ما في ديانات سماوية تنزل تباعاً. الدين المسيحي 2000. بعمر نحن هلا 2020. الدين اليهودي أكثر بكثير. الأديان التي قبل منها أكثر بكثير. الأديان التي نزلت فمعلوماتك عن هذا الموضوع معلومات خاطئة. ويوجد آلاف الأدلة عن هذا الشيء من خلال المعابد التي أقيمت ومن خلال الكلام الذي رمز إليه لظهرت الحياة لأني شرحتها وقتها الجيماتريا المقدس الذي هو يرمز إلى أول الخلق الذي فيه كل معاني الماهية المادية والماهية المعنوية. ويمكن مراجعتك لهذه الأدلة التي أنا قلت لك عنها. طيب هذه الأسئلة بخصوص الإمام الخاص. يعني عن الشيعة. لماذا عند الولاية لم يحرك ساكناً الإمام علي؟ وتنحى وترك الخلافة للصوص الثلاثة كما نقول. لماذا بقي صامتاً؟ في هذا الحال لا إثم ولا ذنب على الأمم التي جاءت من قبلي لأنه هو الحق وهو بنفسه كتم وانعزل. أول شيء الإمام علي بهذا المفهوم لم ينكتم ولم ينعزل. إلا كيف؟ الله عز وجل وضع قانوناً قال لك كما تكونوا يولى عليكم. يعني مثلاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أنزل الرسول بينزل الرسول دائماً على أبشع خلقه.

أبشع الخلق الموجود. لذلك أفضل رسول نزل على أبشع خلق. ليه؟ لأن هذه المعادلة التي تأسست عليها البشرية الكاملة. البشرية الكمالية الكاملة تأسست عليها. ليه؟ لأن ممكن يطرحوا بالمستقبل ناس. هؤلاء كان على مستوى علم وجاء رسول على مستوى علمي. فقالوا لك هن تبعوا. لا، كان هنالك ظلم، كان هنالك كذا، كان هنالك. فالله عز وجل أرسل الرسالة شوفوا بالموضوع التشريعي العام كما تكونون يولى عليكم بموضوع الرسالة لأنه مختار مباشرة من الله فوجب الله عليه لأنه هذا قانون إلهي بتوجيه النبي على الأهل الموجودين هناك. يعني مثلاً الله عز وجل ما كان في إبعات النبي إبراهيم إلى قوم لوط ليه؟ لأنه جعل لوط مختصاً بالشيء الذي قام به إليهم. سبحان الله، كل نبي لديه اختصاص. في لدي لكل نبي لديه سر من الأسرار التي توصلوا لهؤلاء القوم بالمنطق والحكمة والموعظة، وبنفس الوقت بالمعجزات وبنفس الوقت يعني ما يأخذه الله عز وجل يعطيهم. على عهد عيسى كانت طب دارج الله عز وجل أعطاهم عيسى والمعجزات التي قدمت. على عهده كذا على عهد إبراهيم،

كان في هنالك معجزات معينة الله عز وجل أعطاها لإبراهيم. هنا كانت معجزات معينة أعطاها الأنبياء. فكل واحد جاء ملكاً لزمانه لكي يقدر أن يحكي اللغة الذي يحكون بها، الذين يتكلمون بها. نفس الشيء للقرآن، ولكن القرآن جعل الشيء الأعلى. لمَ؟ لأنه هو يتحدث بالكلام مع الناس كليتهم. يعني من يشتاق إلى الله يقرأ القرآن. لأن الله عز وجل يتحدث بالقرآن إلينا جميعاً. وهذا معنى سر كليم الله. كليم الله في القرآن الكريم. قلت لكم وقتاً عن موسى، لما نحن نقرؤها، «إني أنا الله». نحن نقرؤها. يعني الله عز وجل كأنه يتحدث معنا عن طريق القرآن الكريم. هذه من أحد أسرار القرآن الكريم. فلذلك هذه كما فلما أنزلها أنزلها فلما جاء الإمام علي سلام الله عليه هنا بدأ القانون الوضع العام. القانون الوضع العام ماذا؟ يقول لك سوف يكمش المنافقون من خلال ذلك. يعني مثلاً لما كان الإمام علي قاعد مع في المنزل مع أصحابه الثلاثة والسيدة الزهراء وجاؤوا ليحرقوا لها بيتها وكذا. في السقيفة كان أحد عشر واحداً. لو وجد الإمام علي لو وجد أعلى من هؤلاء الأشخاص أو ما يقابلهم،

يعني لو كان مع الإمام علي أحد عشر واحداً من الصحابة، لكان قام وقتلهم في السقيفة كليتهم على آخرهم. ولكن في المدينة كليتها، بالمدينة التي كانوا موجودين فيها كليتها، لم يوجد أحد وقف وواجه. فالله عز وجل قال لك هنا اقعد أنت لمَ؟ لأنهم هم اختاروا هؤلاء الأشخاص بأعمالهم. هذه هي مشاة علم الطاقة التي أوجعتم راسنا بها للوقت. أليس تقولون أليس هي التي عملت عملت كذا محاضرة عن كما تكونوا يولى عليكم. لما لما عمر ضرب رفص الباب وكذا قال له قال لهم اتركوه فإنهم مأمور ما فيش بكم فيه. مأمور هذا. الرسول أمره لا أمره بهذا القانون، لمَ؟ لأنه كما تكونوا يولى عليكم. هذا القانون لا زال يطبق حتى اليوم. أنت تريد الإمام المهدي، أنت يجب أن تسعى لظهوره. كيف تسعى لوجوده؟ بنشره لموضوع موضوع الظهور، ليس بمعنى أنه فقط نشر أخباره ومعجزات، لا، بمعنى أنه التهيؤ له. لو كان في ناس هيّأت الإمام علي في ذلك الوقت لكان أولى الله عز وجل عليم الإمام علي. لو نحن نفس الشيء لو نحن نستحق الإمام المهدي، الإمام المهدي ظهر بأمر من الله عز وجل وإلا أولى علينا الإمام المهدي سلام الله عليه.

وفي أنا قلت لكم من أول وفي روايات كثيرة وعلى مسؤوليتي أمام الله عز وجل قلت لكم لا تهتم بكل علامات الظهور، وعلى ضمن عشر سنوات حوربت بهذه الكلمة كثيراً، وعملوا فيديوهات كثيرة علي وضحكوا علي وتمسخروا، ولا زلت مصراً على الكلمة أنه كل أحداث الظهور هي مكررات كلياتها إلا موضوعاً واحداً هو موضوع وجود ثلاثمائة وثلاثين شخصاً يستحقون أن يكونوا على مستوى أن يكونوا من أصحاب الإمام المهدي، ويستحقون أن يكونوا من القادة الذين سيحكمون الأرض. لو هؤلاء الثلاثمائة وثلاثة عشر واحداً وصلوا لهذه المرتبة لظهر الإمام الآن. ولكن ليس لدينا ثلاثمائة وثلاثة عشر واحداً على هذا المستوى، حتى لو كان الإمام المهدي لا زال يدربهم ويعلمهم، لأن هنالك معرفة بالغيب من الإمام المهدي فيهم، وهنالك عمل من هؤلاء لهم. انظروا كيف يتقاطع هذا الموضوع بين الإمام وما بين وما بين وجودهم اليوم أو عدم وجودهم. لذلك في منهم كل واحد يطلع أنا قلت لكم وقتها. أنت لما تدعو الله، أنت لما تطلع وتدعو الله، ماذا تقول له لله؟ تقول له يا رب أكون مع أصحاب الإمام، الله عز وجل سوف ينزل عليك بلاءً وسوف يمتحنك بما سألته.

وقلت لكم كيف تساقط كثير من الناس أمام أعيني. أمام أعيني كيف كانوا يقولون قدامي يا رب كذا كذا يا رب كذا كذا. تلاقيهم ما كان عندهم وقت لنشر الدين، تقول له عم يقول لك ما عندي وقت، ما عندي وقت، ما عندي. يققدر يعمل شيئاً ثانياً تلاقي الوقت جاء لوحده. ما عنده وقت، فيتدخل ويخرج، يتدخل ويخرج. الله يعيننا، إذا نحن سألنا الإمام المهدي أن نكون من القادة، الله يعيننا على البلاء. أي نوع من أنواع البلاء، السرطان، المرض، تدمير العائلة مثلاً، لأنك أنت تريد أن تكون من أصحاب الإمام، لذلك يجب أن يكون مالك ورزقك وكل شيء قائماً على بنيان حلال. أي كل شيء يجب أن يكون مراقباً جداً. أنت تكون من أصحاب الإمام. ليس مجرد الموضوع هو مثل ما أرواهم من بعض المؤمنين للأسف موضوع هو يأخذونه دائماً من الناحية النظرية، لا يرون فعلاً أبعاده وخطورته الكبيرة جداً جداً. له أبعاد وخطورة شديدة جداً، أنت عندما تسأل الله عز وجل أن تكون من أصحاب الإمام أو تريد أن تكون من أصحاب الإمام، فيجب أن تبشر نفسك، ويجب أن تربي نفسك قبل هذا السؤال.

إذا أنت لست على قدر هذا، قل يا رب خليني أكون خادماً له. لا تذهب ترفع نفسك للمراكز العليا. فهنالك الله عز وجل يمتحنك بهذا الشيء، بس أنت تجي تطلب حالاً، نفس الشيء إبليس، إبليس لما قال طول الوقت أنا من الملائكة، هو من الجن. لماذا ماذا قال من الملائكة كمركز قرب من الله، إنه هو أنى شهواته يعمل ما يقوله الله عز وجل، فبذلك ارتفع الله عز وجل، ولكن الله عز وجل يعلم ما في القلوب. فامتحنه بآدم، آدم الأول وآدم الأول الأول الأساسي يعني. فقال لا أسجد، قال لمَ أريد أن أسجد؟ أنا أحسن منه. نفس الشيء أنت، تريد شيئاً ما، تريد أن تكون كذا، يجب أن تمتحن إليه. فكما تكونوا يولى عليكم. فهو لم ينكتم ولم ينعزل، بالعكس ولا زال المؤمنون، لا زالوا لهالعايشين حتى لو مفكر أنت أنهم ميتين، يقول الله عز وجل في الشهداء أنهم لا زالوا عند ربهم ولكن لا تشعرون. ولكن بعض المؤمنين يشعرون بهم، ولا زال الإمام علي والأئمة سلام الله عليهم أجمعين يقومون بتربية جيل جيل ومسؤولية ويأتون بأحلام وعند نساء يقولون تحجبوا، ونحن نريد أن يكون كذا وبتوجيه حياتهم وبب ولا الرجال والإمام المهدي لا زال يربي والخضر عليه السلام لا زال يربي.

الموضوع مشروع إلهي وليس موضوع مثل ما تفكرون أنت هكذا ملك ومثل ما كان هؤلاء يريدون أخذوا عن طريق ملك وعن طريق إمبراطورية بالاتفاق مع مع إمبراطور الروم في ذلك الوقت وللأسف يطلع لك هلا يجيب لك من فيلم عربي أو من مسلسل عربي أنه إنه ملك الروم وقتها قال بيقول لك ماذا قالوا: «اصفوا لي اصفوا لي نبيكم لو كنتم مع نبيكم لكونتم غسلتم قدميه بفمي» أو شيء بهذا المعنى. ينصرون لك إياه أنه هم فخورين بهذا الموضوع. طيب هو كان على زمنه وكان في روح يشوف ويسلم. طيب. طيب ولماذا الحسين عليه السلام في كربلاء رفض تدخل الملائكة لمساندته؟ في هذه الحال هو يعلم مصيره وهو من سامح هؤلاء الزنادقة بقتله وبفصل الإسلام ولماذا لا لا لو مع عليهم؟ ولا هام من هذا كله لماذا دائما الحق والحقيقة تبقى محصورة وسرية لناس محدودون في هذا العالم؟ لماذا لا يعرض الله الحقائق والأسرار؟ أول شيء الحقائق والأسرار كلياتها معلومة أمام الناس كلياتها، وإلا لماذا يتكلم بها الناس؟ نحن في عقلنا للأسف مثل موضوع الماسونية، عملوا لك بوكس صغيراً قال لك يعني علبة صغيرة قال لك، قال لك هذه أسرار ما حدا بيعرفها.

الماسونية سر تتحكم بالعالم كلياته، يتحكم فيها كل شيء. تلاقي كل الناس بس لتحدث عن الماسونية بتعرف، طيب كيف كل الناس بتعرف هو السر؟ لمَ؟ لأنه هم أرادوا أنه بناء شيء وهمي جواتك لحتى دائما، وهذا شيء إبليسي، لحتى دائما تقول هذه من الأسرار لا يعلمها، لا، كل الناس بتعرفها وكل الناس بتعرف الحقائق. الموضوع موضوع فطري، وليس الموضوع الموضوع موضوع فطري. لمَ يحتاج الموضوع إلى تراكمية، فكرية، عائل، هائلة ومنظومات كذا؟ قلت لكم من قبل، هو الشيء الذي يريد الإيمان به الإنسان هو يبدأ من الله. كفكرة الله عز وجل، إذا فهم الفكرة مضبوطة، كل شيء، كل شيء يوضع في مكانه المناسب. يعني مثلاً أنا كيف بدي أقول أنه مع أنه في أحكي مع الله مباشر. طيب ما الله نزل القرآن عن طريق جبريل، لو بده يحكي معك مع رسول كان قال له خذها للقرآن وخلص. طيب ما عم بيعلمك أنه هنالك في طرق، وهذه الطرق موجودة، يعني هنالك ناحية فطرية. إذا أنت الناحية الفطرية ما بدك تمشي وراها، ما حا يمشي الحال، حيكون أنت جواتك، وكل الناس عندهم مشاكل نفسية. هذه المشاكل النفسية لا تخرج من الإنسان إلا إذا عرف الإنسان نفسه.

لأنه بمعرفته عن نفسه يعرف ربه، ربه هو المسؤول عنه، لأنه هو صورة منه. من هي يعني كيف؟ يعني صورة محمد موجودة بجسمنا. بشكل جسمنا، الكلامية ناحية المحمدية موجودة بجسمنا، الموجود في أيدينا وقدمينا ورجلنا وراسينا وقلبنا، حتى قلبنا من الداخل، حتى كل الأوردة. الله عز وجل في خلقه لنا حط رمزية، أشياء رمزية، الأشياء الموجودة في الخلق، في الكون، في الكواكب، في كل شيء. فبيجي بيقول لك الواحد لا أنا ما كنت مختص بالكواكب، قال لك بالعلم وين موجود؟ لك خيي أنا ما كنتش بعلم الهيئة وين موجود؟ أنا مش بالطبيعة عليك وين موجود؟ أنت ألا تحب الطبيعة؟ ألا تحب الل؟ شوف الطبيعة كيف بتشتغل. أنا يا عم أنت شوف بشغلك وين موجود؟ جعل الله عز وجل دليله في كل شيء. ف ف ف ف هي هي الحقيقة، فبتراجع تقول: لماذا الحسين رفض تدخل الملائكة؟ طيب أليس بحاجة الإمام الحسين للملائكة كان. لعل لك ليش؟ إذا وصل إنسان عادي، إذا وصل إنسان لتقوى معينة وأمر أشخاص بالموت يموت مباشرة، كما حصل مع الخضر عليه السلام. الموضوع الموضوع أمام الإمام الحسين، ليس موضوع انتصار في حرب.

لأنه لو انتصر في حرب في الحرب، كان راحت قاعدة كما تكون ولعليكم التي قتل بسببها، واستشهد بسببها الإمام علي سلام الله عليه. وقته لما وصلته آلاف الرسائل الظاهرية للإمام الحسين سلام الله عليه، وصلته آلاف الرسائل، قال أنه وجب علي الخروج اليوم، اليوم الناس بدها تتغير. وهو يعرف باطن الناس أنه ما تغير، ولكنه كذب ونفاق، حتى لو وضعوا تحت التعذيب. كان الإمام الحسين انتصر عليهم، حتى لو وضعوا، لا يأتي ليقلك واحد لا كان في كثير، في أحد العلماء بالعراق يقول لك: خرج مع الإمام الحسين 45000، نعم، خرج معه 70000 أيضاً، ليس 45000، ليست مشكلة بالخروج، بل ولكن أثناء الطريق كان الإمام الحسين يطلع على المنبر ويقول لهم: نحن ذاهبون اليوم لكذا وكذا، ويمكن يكون عددنا أقل، بتلاقي الناس تهرب، تهرب تهرب من ورائه. كان في كثير ناس خرجوا مع الإمام الحسين، وصلوا لكربلاء 70 شخصاً فقط، الذين هم عددهم. وصلوا إلى هنالك هؤلاء الأشخاص. فهذا العالم يقول لك لا قتل في كربلاء 40، لا لو في 40000 لانتصر الإمام الحسين. الإمام الحسين لا يحتاج إلى 40000، الإمام الحسين يحتاج إلى 4000 بقول القرآن الكريم أنه كل واحد من أصحاب هؤلاء يساوي 100 أو 1000.

أمام الله عز وجل وبقوته، لأنه قادر على قتلهم بمجرد النظر إليهم وإرعابهم. لذلك هناك مفهوم التسوييم، أنا قلت لك مثلاً نزل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 5000 ملائكة مسومين، ما معنى مسومين؟ يعني يدخلون في مسامات الطاقات الإنسانية. يدخلون في مسامات الطاقة الإنسانية فـ«وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»، يعني ماذا؟ يعني مثلاً أنا أريد أنا بس مجرد أحمل السيف وخلص لأن نيتي قاتلة فيقتل هذا الشخص حتى لو ما وصله السيف. الآن هناك ناس ستضحك على هذا الموضوع. لا لأن وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى هذه معناهتا. معناهتا الأساسي أن هنالك ملائكة بالتسويم، لأنه كيف يموت الشخص زي ما سحب له روح الملائكة؟ وليس بحاجة يكون في 5 أو 6000 ملائكة، ينزل عزرائيل لوحده بس ينفض جناحه عليهم يطيرون كلياتهم. يعني الموضوع ليس موضوعاً عدديّاً، الموضوع ليس موضوعاً فقط مادياً، الموضوع موضوع معنوي، التحكم بالقدرة المعنوية. فلذلك الموضوع هو موضوع أعمق من أن تفكروا أنتم هو موضوع عددي أو موضوع ملائكة الإمام الحسين قال لهم ما تتدخلوا فيه، أو موضوع إذا تدخلوا فيه ماذا استفاد؟

ما هو يريد فصل السياسة عن الدين بالتشريع أمام الناس لأنه باستمراره طغياناً يزيد وتوريطهم كلياتهم بيصير عنده القوة السياسية والتشريعية بيقدروا يغيروا الدين كلياته. فالإمام الحسين هنا قال لك قال لك الناس تريد يزيد، بس ولكن الله عز وجل يريد فصل التشريع عن السياسة، فقتل الإمام الحسين بهذا السبب. هذا شيء مهم وشيء خطير جداً جداً جداً لأنه قال لما نزل الرسول، هنالك تشريع كامل من القرآن الكريم. السياسة والدين شيء واحد أيها الأحبة. هذا أشدد عليه الخميني سلام الله عليه، أشدد عليه بالعلماء الذين جاءوا وقتها وفي ناس كثير من العرب طلعوا وضحكوا عليه ولا زال للأسف كثير من الجيل اليوم النابز للتاريخ، العدم، غير القارئ له. لا يعرف ما هو بالتحديد التاريخ الذي هو عايشه الذي يطلع يتحدثون. هذيك المرة عم يسمعوا وصلوا الموضوع أنه لحتى وصلت تسقيط أنه صاروا يتحدثوا عن هؤلاء العلماء والعرفاء، بيقول لك أنه الشيخ بهجت رحمه الله عليه بيقول لك قال كان عنده 27 مليون دولار سرقهم. وبيطلعوا ويسقطوه يعني تصوروا أنه عندما وقفت الوهابية أمام إمام الخميني وأمام هذه المدرسة بكل مخابراتها وبكل بكل الثقل الذي هي موجودة فيه وبكل المليارات التي صرفتها للتشريعة ما قدرت توصل لهذه المعلومات، إنما وصل له واحد موجود بلندن أنه هؤلاء الناس يسرقون الناس.

تصوروا كيف وصلت له الله يعلم، بس أنه وصلت له وصل في تسقيط، وبلشت تسقيط طال كل علمائنا. إذا أنت بلشت من أكبر علمائنا الذين غيروا وجه التاريخ الحديث من 1970 لهلق لا، أنت بتقدر توصل لأي واحد وتضربه وتقتله، لأن الناس تصدق. الآن بيطلع واحد فيقول لك محمد عنده نسوان طول الوقت لحقته على الفيسبوك، لك محمد عم يسرق الناس. محمد موسى هذا المدعي الموجود بأمريكا، ليش ما موجود بأمريكا؟ ما فيكون يكون موجود بلبنان عم بيعاني مع الناس. في في في في بيقول واحد عني أشياء كثير ويوصلني هذا الشيء. يوصلني هذا الشيء بيقول لهم أنا ربيبه أنا ربيبه فرعون. موسى ربيبه فرعون. موسى ربيبه الله عز وجل أوجد موسى في قلب فرعون لحتى يطلع موسى ويعمل ما يعمل. إذا نحن فعلاً بهذا الموضوع فأنا ربيبه فرعون. فالله عز وجل جعله واضحاً في القرآن الكريم بسبب معين. لسبب معين لأن هذا الزمان الذي وصلنا له هو زمان الفراعنة، وزمان أن توضع توضع الأرحام هذه الأرحام الموجودة بره عند فرعون لحتى هذه تتأسس بعيدة عن الأحزاب، بعيدة عن المؤثرات الموجودة في بلادنا طول الوقت.

كم من الآن من جامع ومسجد يطلع ينادي لله عز وجل، وهو كلياته مبني على الباطل، كمسجد ضرار. فهذا ما فعله الإمام الحسين سلام الله عليه، الموضوع أعمق من أنه يطلب الملائكة والله يطلب الملائكة ولا الأشياء كلياتها، هذه أشياء جابوها العلماء الذين هم كان عم يتحدثوا عن لإبقاء الناس، بس المواضيع أعمق من موضوع البكاء وموضوع يعني للأسف ما فهموا ما فهموا بالتحديد العمق الذي أراده الإمام الحسين سلام الله عليه والأئمة. لماذا الحقيقة تبقى محصورة؟ ليست محصورة ولا سرية، بس الناس لا تقولها، لأن لو قادتها لو سأل واحد عن الحقيقة لك لماذا لا تتبعه؟ ليش ما بتنصروا؟ لك أخي شو دخلنا نحن يروحوا يقاتلوا مع بعضهم بعض هذه سياسة يشوفوا معاهدة الإمام الحسين كم من الناس طلعوا وقالوا أنه الحسين ويزيد يتنافسان على الخلافة، فاتركوهما وشانهما، قديش طلعوا ناس بالعراق وقالوا هذا الموضوع؟ الآن خليه يطلع الآن نفس الشيء بين الحق والباطل، بيقول لك خيي هؤلاء إيرانيون، وهؤلاء عراقيون ماشيون وراهم، خليهم يقاتلوا على الحكم، شغلنا فيهم نحن نحن اتركونا وشأننا دولتنا وكذا ومش عارف شو، مش عارف أنك أنت مغرقك بالديون ومسرقك وناهبينك بالحكومات وكذا وكذا، آخر شي بنروح من الكحش، بنحطهم حق على جيراننا الموجودين حوالينا.

مش عارفين قديش للدرجة أنو كان رئيس الوزراء الموجود هناك كان موجود بقلب المكتب اللي إلو ميكروفون كان يتصصتوا عليه كل شيء، المهم مش بحاجة لهذا الموضوع، بس لهذه الدرجة، لكن حتى بغرفة نومه كانوا حاطين له كاميرة. وصلت لهذه الدرجة في المنطقة الخضراء، أنا عم بتحدث عن العراق هلق كدولة مؤثرة في هذا الموضوع، كدور كبرى، كدور كدولة تمتلك كل هذه الإمكانيات الشيعية، كل هذه الـ كل هؤلاء المؤمنين الموجودين الذين يحاولون تضليلهم. أنا أريد أن أوجه هنا رسالة لبعض الإخوة خصوصاً في العراق، وفي لبنان الإخوة الجدد الصغار بالعمر اللي عم يكبروا، بيطلع سيد مثلاً؟ خليني أذكر اسمه لأن الموضوع الموضوع صار ما عاد فينا نتحمله كثير، وتحدثت عنه من سبع سنوات بطريقة أنو قلت، بس وقتا قلت هذا هذا شو شو حيأسر علينا؟ ما يدعي أنو هو السيد أحمد القابنجي. بيطلع لك مثلاً بصورة عمامة رسول الله بجلباب وبقولك ما في شي اسمه جبرائيل، القرآن محرف، محمد كاذب، طيب أنت لشو لابس العمامة وهذا، أنو أنت موجود في العراق لمدة ثماني سنوات على مقربة من المرجعية، لماذا لم يتم إسكات هذا الصوت؟ ليش هذا الصوت لحد هلق عم يحكي؟ بأبسط الأشياء، أنتم ناس موجودين في العراق، هذا موجود معكم، وبعد ولا زال عم يتحدثوا ويطلعوا ويؤثر على كثير من الناس موجودين حالياً، بيقول لك أطروحاته أم معقولة، لك هذه تضرب الله عز وجل في، يعني تضرب فكرة الله عز وجل في مقتل.

يعني أنت إذا بتطلع وبتحكي عن الأشياء اللي انحكى فيها، أو في في شباب كثير يستمعون إليه اليوم، بيبعثوا له هذيك المرة، أنا فقط استغرب يعني بهذين الشهرين ووصل لي أربعة وخمس أسئلة عنه. هذا زنديق، هذا زنديق بكل ما تحتويه كلمة من معنى. زنديق وكل اللي وراء، مين اللي وراء؟ وليش هلق عم يطلع بهذه القوة؟ وليش أولادنا تستمع إليه؟ أنت لهؤلاء خصوصاً المؤمنين في واحد مؤمن يعني ومفروض يكون متمرس بهذا المواضيع ويعرف الفخوخ الشيطانية، بيجي بقول لي أنا استغرب أنت مش مجبر الاستماع إليه. يعني ليش أنت بتحس حالك مجبر لتستمع على، ما أنت لازم تكون فيلتر لـ، إذا ما عندك قدرة أنك تحلل كل شيء، أنت مش مجبر تستمع و يعني عم بحاس أنو الناس عم تستمع لأي شيء وتمشي وراه حتى لو كان عندهم برهان أعظم من البرهان الموجود أمامهم. يعني عندهم الاستماع، يعني مسألة دائماً كانوا يطلعوا الأمريكان يزتو قداش الكتاب مهم، قداش الكتب مهمة، كنت أقول ليس الكتاب بحد ذاته فكرة مهمة، إنما ما هو الكتاب الذي تقرأه؟

الفكرة مهمة، إذا أنت عندك قدرة عقليّة أنو أنت تفلتر هذه الأمور، اقرأ كل شيء، بس ولكن إذا ما عندك قدرة عقليّة، اترك الأشياء الأخرى، شو بدك فيها؟ ومن ضمنهم أحمد القابنجي، وأتساءل ولا زلت أضع ١٠٠,٠٠٠ معلومة سؤال، هذا الشخص لماذا موجود بعده بالعراق؟ ليش هلقد عليه أمان؟ ليش هؤلاء الناس اللي حواليه هيك بهالطريقة؟ لماذا أنتم الشيعة تعطون قيمة كبيرة للإمام الحسين دوناً عن باقي الأئمة، خصوصاً الإمام علي الذي هو الأساس؟ ولماذا وأخيراً أرجو أن تقبل تقبل أسئلتي بعيداً عن التعصب ورفضي الإجابة، أول شيء، لماذا نعطي قيمة كبيرة للإمام الحسين سلام الله عليه؟ أول شيء الأئمة سلام الله عليهم كلها يعني معظمهم كل واحد منهم كان عنده قصة، كان عندهم موضوع. نعطي القيمة الكبرى للإمام الحسين من خلال الإحياء، يعني مثلاً لما نحن نروح نحيي موضوع الإمام الحسين، لأنه أول شيء للأسباب اللي كلياتها ذكرناها، موضوع فصل السياسة عن الدين، ثاني شيء موضوع أنو الإمام الحسين هو آخر الأسباط ومن أهل الكساء، ثالث شيء أنو الموضوع الحسيني أقرب وأقرب للعاطفة من موضوع الإمام الحسن أو الإمام علي أو السيدة الزهراء سلام الله عليهم لأقول لك ليش.

حسين، لأنه أراد الدفاع عن الإسلام، فربى أصحابه ولقي أن هنالك كثرة كثيرة جداً من أصحابه معاوية، معاوية يشتريهم بالمال. الإمام الحسن أنت تصور هلا أنت يعني أنا الذي لا أساوي شيئاً. مثلاً فل يكن عندي صديق، أتحدث معه لمدة ٢٠ سنة أريد مثلاً تربية هذا الصديق، تربيته من الناحية التي مثلاً أنو أنا أقول الداعي أنه هي كذا كذا جيدة من الناحية السلوكية، بتعب عليه كثيراً، بيصير في كثير من الفتن، وهو واحد، هذا يعادل ١٠٠,٠٠٠ من هذوليك الموجودين. كيف على كان زمن الإمام الحسن وكان معاوية يشترك أصحابه واشترى رئيس الجيش اللي عنده واشترى الجيش كلياته واشترى زوجته، فكان عنده كم صاحب من هؤلاء الأصحاب ليتابع عليهم فأرسلهم إلى مختلف بقاع الأرض لينشروا الإسلام، وبسببه انتشر الإسلام الموجود في الهند، في الصين، في هالمناطق كلياتها في إيران، كلياته بسبب الإمام الحسن سلام الله عليه، لأنه هذا نوع من أنواع الجهاد، ولكنه كان جهاداً باطنيّاً، كان جهاداً سريّاً، كان جهاداً قويّاً. أحمى الإسلام، شفناه شفناه نتائجه لاحقاً، الإمام الحسين قام بهذه الثورة لفصل السياسة عن الدين،

لفصلها مع بعضهم البعض، لأنه كان يريد أن يعني بهذا الناحية العاطفية، أنه يوصل بها لكل الناس. وفعلاً نجح في هذا الموضوع، الإمام الحسين قريب للناس، لأنه وصل إليهم من الناحية العاطفية. يعني وصل إليهم من الناحية العاطفية بالنسبة للناس العاديين، وللنخب وصل إليهم كما وصل إليهم لحتى يدروا غيره بالسياسات الموجودة الإسلامية حول العالم، والتي حالياً لا يوجد دولة تقريباً من يعني حتى حتى عهد الفاطميين بتنتسب للشيعة، كان قديش وصل لها قربهم من الشيعة، بس ولكن كان يوجد أئمة في ذلك الوقت، كان يمكن أن يأخذوا الخلافة بس هم ما أعطوهم الخلافة، كانوا حكموا باسم أهل البيت سلام الله عليهم. فالإمام الحسين هو إمام، لأن نحن عاطفيون، برز هو، بس ولكن لما يبرز العقل والحكمة، بتلاقي مثلاً الغرب يميلون إلى الإمام علي. ليه؟ لأنهم يميلون كثيراً إلى موضوع المنطق. مع أنه الإمام الحسين قدم المنطق، بس ولكن إبراز صورته بالنسبة للشعوب العربية والإسلامية أكثر شي، إبراز شعوب شعورية، لأنها تلامس حياتنا. من من أولادنا، وطول الوقت الحرب مفروضة علينا.

يموت يستشهد أولادنا وبناتنا وتسبى وتغتصب وكذا وكذا، بنقول على الإمام الحسين، نتربط به الآن، بنقول من نحن أمامهم؟ فالله عز وجل يأخذ بعزائنا. الذين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. شفتوا يعني هذا الموضوع هو مرتبط بالله عز وجل، مرتبط بأهل الله. وإذا كان رحنا على الناحية الدينية والمنطقية، متـ كما لأن الغرب ما عندهم حروب مثل ما ما عندهم حروب خارجية في بعض الغرب، فتراهم يتأثرون بالإمام علي أكثر. ليه؟ لأن الإمام علي يحمل ذلك المنطق، يحمل ذلك الوعي اللي اللي اللي كتبوه مع مالك الأشتر من الناحية السياسية، كيف أخذت به وثائقه والأمم المتحدة بـ موضوع الـ موضوع الحكمة، موضوع الـ كيف تأثر به المسيحيون الموجودون في لبنان أكثر ما تأثروا بالإمام الحسين سلام الله عليه، لأنه مثل لهم العلاقة ما بين الله عز وجل وما بين الإنسان. حمـ حم الحسين مثل لهم علاقة الظالم والظلم، وعلاقة المظلوم والتغيير. يعني يعني كل إمام من الأئمة كان نبضاً نبضاً معنوياً ونبضاً مادياً للإنسان لاستمرار الحياة الإنسانية.

نفس الشيء الإمام زين العابدين، نفس الشيء الإمام الـ كيف قدم لنا الـ ما قدمه، نفس الشيء صحـ صحيفة السجادية. نفس الشيء الـ الـ الـ الإمام المهدي، كيفية الانتظار، كيفية التغيير. الإمام الحسن العسكري، التأهيل لذلك الانتظار. كيف لازم يمشي؟ كل واحد منهم كان نبضاً من تلك النبضات، يمكن لا يتحدثون به العلماء، ولكننا لكننا في الوجدان الشيعي كلياتهم يمثلون وجه الإمام الحسين سلام الله عليه، والإمام الحسين يرشد يمثل وجه وجه الإمام علي سلام الله عليه، والإمام علي يمثل وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المو- الممثل لوجه الله في الأرض. فكما تقولون وجوهكم فولوا وجوهكم نحو، بما معناه، أنا لا أقول الآية مضبوطة بس عم بقول إنه فثم وجه الله. أنت عم توجه وجهك، فثم وجه الله، اللي هو يرمز به إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طبعاً هذه هي الأسئلة اللي سألها الأخ، بتمنى أن تكون وصل معناها إذا كان في أي تقصير، بتمنى أنتم أنتم تكتبوا الردود إذا في عندكم رد أفضل من الردود التي قلتها، ولا أقصد الأفضلية هنا لا، ولكن أقصد أن كل شخص من الناس من الباحثين هو كنحلة، وكل نحلة تفرز نوعاً من أنواع العسل، وليس كل العسل يداوي كل الأمراض، إنما بعض أنواع العسل يداوي مواضيع مختلفة من الأمراض، وما عندي مشكلة بهذا الموضوع.

إن شاء الله بي إن شاء الله بالقريب العاجل بنقدر نقدم أسئلة وأجوبة كمان، إن شاء الله كمان بالقريب العاجل سيكون في مواضيع التربية الروحية، إن شاء الله حبلش فيها قريباً، حتكون مختلفة عن هذه الأسباب قريباً، ما حيكون فيها إلا الناحية السلو- الناحية الروحانية والتواصل الروحاني كيف أننمو، كيف نقوى في صلاتنا، كيف نتحكم في أخ سألني عن دقات القلب، أنا مر رديت عليه لأنه هذا تأسيس لمرحلة قادمة من مراحل الروحانية كيف نتواصل بها مع الله عز وجل، كيف نرتبط بها مع الله عز وجل بصدق وقوة. أتمنى أن أكون أكون بهذه المرحلة يعني أنا بهذه المرحلة السابقة تركت حالي كثير أنو أفوت بهذا المعنى، لأني لا لا حتى لا أقدم شيئاً أكون فيه منافق، يعني من ناحية النفاق، فقط لتقدمتي على الكاميرا من دون أن ما أكون فعلاً ممارساً له، خصوصاً مع انتشار كثير من الناس اليوم تقوم تذهب إلى مواضيع الطاقة ومواضيع اليوجا ومواضيع اليان والزن والأمور كلياتها، والإسلام قدم لنا الحلول الكبرى التي أفضل كثيراً من هي تلك المواضيع التي يقدمها الغرب ويقدمها الشرق،

نريد أن نؤسس لهذا الموضوع من أول وجديد، وإن شاء الله يكون فيه التوفيق ادعوا لنا، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
298. زوجة زيد . كيف اكتتب الدين مكارم الأخلاق
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع حديثنا عن الأخلاق. الأخلاق الروحانية، ومكارم الأخلاق بالعموم. وأهم موضوع سنتحدث فيه هو موضوع زواج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من زينب زوجة زيد الذي كان يتخذها زيد مثل كأنه ابنه. كما نعرف نحن بالعموم أنه عندما أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بداية الدعوة، كان الهم الأساسي لهذه الدعوة هو مكارم الأخلاق. أول شيء ماذا قال لك؟ قال لك إنه: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». وهذا الشيء من الأساسيات التي قام بها رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ يعني لما كان يبدأ يطرح الموضوع الديني، أو قبل طرح الموضوع الديني، خصوصاً موضوع الدعوة، كان دائماً يتحدث عن مكارم الأخلاق. يعني مثلاً سمي بالصادق الأمين. الصادق الأمين هم بالدرجة الأولى الترتيب الأخلاقي لكي يبلش بموضوع التمهيد الديني. من خلال هذا الموضوع الملكوتي، يعني قبل ما يكون ناسوتي؛ لأن الله عز وجل لما خلقه قال: إنك لعلى خلق عظيم.

الله عز وجل لما خلقه خلقه على خلق عظيم. ونحن تحدثنا عن الماهية المعنوية الملكوتية لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، قلنا بالتحديد من الأول كيف أوجده الله عز وجل. قلنا نحن وقتها إنه لما خلق شيء اسمه أخلاق تمثلت به، يعني كل شيء موجود فيها نتجت وصلت له. الله عز وجل فينا نقول مثل جاب مثل أن نقول طابور نوري أدخل معلومات أنه هي معناتها الأخلاق، هذا معناتها الدين، هذا معناتها كذا، هذا معناتها كذا. صار هو ناتج عن الشيء، يعني الأخلاق رجعت طلعت لما طلعت منه، لما صار موضوع البث البث النوري لرسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي نتج عنه الخلق برمته، تأسست على هذه القوانين. يعني لما نحن نقول هنالك فطرة، هنالك وعي، هنالك ما فوق الوعي، هنالك ما تحت الوعي، هنالك الميتافيزيقيا يعني في أشياء كثيرة تدخل فيها الفلسفة، تدخل فيها الأمور الدينية، تدخل فيها الأمور المعنوية العادية، تدخل فيها المواضيع الدينية، حتى المواضيع العلمية المحض يعني العلمية مثلاً الرياضيات والفيزياء وكل شيء.

كلياتها مؤسسة على هذا الشيء، كلياتها مترابطة مع بعضها البعض، كلياتها مكملة بعضها البعض. مثل ما فرجيت بكثير محاضرات سابقة، وقلت إنه الدين هو ناتج طبيعي عن العلاقة عن شيء يدعى الدستور ما بين العلاقة لله عز وجل والعباد. يعني مثلاً الدستور الذي يدعى القرآن الكريم، الذي حمله القرآن الكريم الموجود في الأرض نعم يختلف قليلًا عن الكتب السماوية الموجودة في كواكب أخرى. لماذا؟ لأنها خاضعة هنا لنظام هذا الكوكب. مثلاً كوكبنا بالنسبة للصيام، الصيام يحتاج من الشروق إلى الغروب. في كواكب أخرى لا يوجد عندها شروق وغروب، وأجسامهم تبقى أجساماً نورية. فلا يخضعون للقوانين الأرضية. فالله عز وجل أوجد قوانين خاصة ووضعها في القرآن الكريم. لذلك يكون القرآن ناتج عن خلق الله عز وجل من خلق الله عز وجل، ومليء بمجموعات الله عز وجل أوكلها في إدارة هذا الدستور. فبيكون القرآن هو الدستور البشري، عفواً الدستور الإلهي للبشر للدين. يعني هنالك دستور يدعى الدين.

الآن الناس تحاول أن تأخذ الطابع الديني أنه تخليه وتمليه وتتعاليه أمام الناس كلياتها، بتلاقي كل شيء يجب أن يعالج بالدين نعم. الدين يجب أن يعالج به المواضيع التي قالت بالحلال وبالحرام. ويجب أن يكون متماشياً ومتماهياً مع موضوع الروحانية العامة. يعني هنالك مواضيع الروحانية العامة يجب أن يكون متماشياً ومتناهياً معها، وهنالك الروحانية الخاصة، يعني تعامل الله عز وجل مع كيف يتعامل الله عز وجل على أي أساس هذا التعامل. فكان هذا كله مربوطاً بموضوع القرآن الكريم. لكن أهم الأشياء الأولى أهم الأشياء الأولى التي نريد أن نركز عليها، والتي نريد أن نسلط الضوء عليها، هو موضوع الأخلاق. موضوع الأخلاق، يعني عندما أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أول شيء ضرب قاعدة، أول شيء من البدايات، ضرب قاعدة كما تكون، ويولى عليكم؛ لأن الله عز وجل أنزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أبشع خلقه. لماذا؟ لكي يكون هنالك لما بيوم القيامة يقول لك إنه أنا بعثت أفضل خلقي إلى أبشع خلقي.

أفضل خلق إلى مكان مليء بالجهل، إلى مكان مليء بالمؤامرات، إلى مكان مليء بالغدر، إلى مكان كما نعرف كيف كانت شبه الجزيرة العربية، إلى مكان توأد به النساء. لما كانت تولد المرأة أو الفتاة الصغيرة كان يؤدها أبوها، كان لا يوجد أمان أبداً بالسفر ولا بالقبائل، كان كلياتها تتحارب وتتناحر ما بين بعضها البعض للوصول إلى الأماكن الدنيوية السلطوية، هذه الأمور كلياتها. فنزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تلك البقعة من الأرض. بس أريد أن أعرف شوي عن الموضوع هنالك، من قال أتى واحد وقال لنا إنه طيب هنالك حضارات. قبل رسول الله تقولون أنتم إنه رسول الله غير كل شيء. والحضارات القديمة إنه هذه كانت موجودة، نعم، في كثير من المحاضرات حتى إنه عملت محاضرات عن زردشت، عملت محاضرات عن الحضارة البابلية القديمة، حتى في عند البابليين روايات تقول إنه هنالك شخص أُسري به. إلى السماء، في عندهم أنبياء مثل ما قبل بابل كمان إدريس عليه السلام. لأن قلت لكم قبل إنه كل الأنبياء هن صور من صور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورسول الله هو المتمم لها، وليس فقط المتمم لها بل هو الأصل من هذه الصور كلياتها، يعني إذا كان في بابل أحد أُسري به إلى السماء، فهو كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والنبي الذي كان موجوداً عند البابليين هو صورة من ذلك الرسول، من رسول محمد (صلى الله عليه وآله).

نفس الشيء مع إبراهيم، إبراهيم لما قلت لكم عن إضاءة على الكعبة، نفس الشيء عيسى عليه السلام لما أحيى الموتى، رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر على قرية وأحيى بها أربعين ألفاً من أربعين ألفاً منها. لما مر من المعجزات التي كانت موجودة كمان إنه شقوا للقمر، رجوع الشمس له وللولي، الإمام علي عليه السلام. هنالك كثير من المعجزات التي قام بها الأنبياء ورسول الله (صلى الله عليه وآله) قام بها أيضاً لأنه هو أصل تلك المعجزة. يعني الله عز وجل أوردها في القرآن الكريم لكي يجيء المسلمون ليقولوا: كيف عملها الرسول هذا ساحر؟ بيقول لك: لا، أليس أنتم اقتنعتم بالأنبياء الذين قبل الذين عملوها؟ بيقول لك: نعم، بيقول لك: طيب الرسول كمان عاملها، لأنه هو الأصل. وأنا فرجتكم القاعدة الرياضية، القاعدة الرياضية العامة أن الله عز وجل خلق الرياضيات بطريقة، أنه تضع المسألة، تقوم بالحل في الوسط، وتصل إلى النتيجة في الآخر، لذلك جعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) النتيجة النهائية التي كل شيء يقاتل من أجل الوصول إليها. فهمت علي؟ كفاية هو الموضوع، فيختصر كل شيء فيها للوصول إليها.

نفس الشيء بموضوع الحضارات، الحضارات السابقة، نعم وصلت إلى أماكن، ولكن رجعت انحدرت، لماذا؟ لأنه وصلت فيها إلى أماكن انعدمت فيها الأخلاق. وصلت إلى أماكن انعدمت فيها الأخلاق. إذا بنلاحظ نحن كل الإمبراطوريات السابقة كلياتها تأسست على مواضيع علمية، في منها تأسست على مواضيع فلسفية، مثل الإمبراطورية الرومانية كيف تأثروا بالإغريق، ونفس الشيء بنروح عند الفرس، الساسانيين، وكيف أثروا على الفرس، وبنفس الشيء بنروح على الهند، ونفس الشيء بنروح على الصين، وكل الإمبراطوريات التي تتأثر أول شيء بالبداية هنالك قوة، هنالك قوة اقتصادية، بيبلشوا بيصيروا يتوسعوا، وهذا التوسع بيكون بناء على موضوع الاستعباد والرق. الاستعباد والرق، وهذا لم يحصل في الإسلام. نعم، نحن نرفض ما يسمى بالفتح الإسلامي. الشيعة بالمطلق ترفض هذا الموضوع؛ لأنه الفتح الإسلامي لا يوجد شيء اسمه فتح إسلامي، ولكنه يوجد هنالك فتح بمعنى الدعوة إلى الدين. على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى عهد أهل البيت سلام الله عليهم كانوا يرفضون. أنه الفتح الإسلامي، ونحن نقول إنه إذا كانوا فعلاً هؤلاء الذين سموهم خلفاء، يعني سمي خلفاء نعرف نحن كيف، يعني لما أتى الإمام الحسين فصل ما بين الناحية السياسية والناحية التشريعية من خلال الخليفة.

صار الخليفة معروفاً، خليفة فقط من الناحية السياسية وهو مستخلف للشيطان يعني بيصير؛ لأن معظمهم كانوا يحتسون الخمر، معظمهم كانوا يقتلون النفس المحترمة، معظمهم كان يهمهم أنه يروحوا صوب أوروبا. فرّغ هذا المقطع. لأنه يوجد فيها نساء جميلات، وكانوا يتجنبون النزول إلى أفريقيا مع أنها كانت قارة قابلة لقبول الإسلام. شوفوا، يعني هذا هو الذي كان الموضوع الأساسي في معتقدهم؛ لأنهم هم. ولكن الشيء الوحيد الذي يختلف عن بعض الحضارات والرسول الله (صلى الله عليه وآله)، أنه هو الشخص الوحيد الذي أتى بالحضارة الإسلامية. وبالدين الإسلامي، وبالعقيدة الإسلامية، وبالسياسة الإسلامية بأنها سياسة لا تنفصل عن الدين. يعني الدين سياسة وسياسة دين. هو الذي مثلاً ربط الموضوع التشريعي بالموضوع السياسي قبل أن يرجع يفصله الإمام الحسين سلام الله عليه. فبنلاقي نحن هنا أنه هنالك شيء جديد غير الحضارات التي قدمت من قبل. التي تقدمت من قبل. بنلاقي أنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذه النقطة عم بيقدم لنا شيئاً جديداً لم يكن موجوداً؛ لأنه اختصر كل الأشياء التي قدمتها الحضارات السابقة.

وبنفس الوقت اختصر كثير من الأشياء التي الله عز وجل يريدها في موضوع الدستور الذي هو القرآن الكريم. طيب، نحن نقف هنا أمام مسألتين. مسألة مكارم الأخلاق وأهميتها في الإسلام، لأنه هو الذي أتى بها، والتي لا زالت موجودة حتى اليوم. الآن أطرح إلى حبه موضوعاً مهم جداً الآن يقوم به الملحدون دائماً في طعن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، خصوصاً بالموضوع النسائي. النساء دائماً ما يُطعن بين رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لماذا؟ لأنه في الموروث السني بنلاقي دائماً في الكتب الموجودة عندهم بنلاقي هنالك شيئاً من الغريزة القوية التي تنقل روايات رسول الله (صلى الله عليه وآله) بها. يعني مثلاً موضوع عائشة، الأشياء التي نقلت عنه أنه هو لما كان صغيراً، كان يروح لعند لما كانت هي صغيرة بعمر ست سنوات كان هو يشتهيها وكذا وكذا، وورد هذا الموضوع في الروايات. أنه بموضوع زواج زيد، زواج زيد ابنه الذي كان يتبناه بعدين الإسلام، ليش هو تبناه؟ لأنه هو أراد أن يقول للإسلام الناس قبل أن الله عز وجل لا يريد هذا الموضوع بالمعنى الذي نحن نفهمه، يعني رسول الله كان يقوم بالشيء العادي الذي يمثل مكارم الأخلاق، حتى يأتي الله عز وجل بشيء آخر.

وقد يكون التبني هنا موضوعه تبني؛ لأنه هم كانوا يقومون بأنه الواحد يتبنى شخصاً معيناً من قبل، بيصير يورثه كل شيء، يورثه كل شيء. والإسلام أتى رفض هذا الموضوع، خصوصاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقام بحصرها فقط في السيدة الزهراء سلام الله عليها ومع أولادها. لأنه كان من الأول ما عندهم مفهوم أن يورثوا لبناتهن، ما كان عندهم هذا الموضوع، الآن كانت موضوع البنت أنه هي كانت شيئاً غير جيد، يعني سبحان الله ورسول الله رزق بهذه البنت السيدة الزهراء سلام الله عليها. فأتى بكل شيء معاكس لموضوع الحضارة اللي كانوا عايشين فيها، والمفهوم اللي كانوا عايشين فيه، لماذا؟ لأنه هو كان يريد أن يعلمنا شيئاً آخر. طيب، كمان حينحرف عن هذا الموضوع شوي صغيرة، الموضوع الأساسي مكارم الأخلاق، وأنتقل إلى الموضوع التشريعي الديني والناس الموجودين الذين لا يعرفون الإسلام. بيجي هذا السؤال كمان لأن هذا مرتبط بموضوع مكارم الأخلاق، لا أنا بقول لكم ليش مكارم الأخلاق شيء مهم جداً، حتى أنها هي متممة للدين، حتى أنها هي متممة للدين، الآن بقول لكم عدة أمثلة، وأنا طرحت هذا الموضوع قبل، بس ولكن أربطهم مع بعض لكي نصل لموضوع زيد وموضوع زواج رسول الله (صلى الله عليه وآله) بزوجته زينب.

بنلاقي طليقته يعني أطلقتها بعدين، المهم. موضوع اللي بدي أتحدث عنه بالمكارم الأخلاق هو مثلاً بالصين وبالهند وباليابان وبهذه الدول، بنلاقي أنه ما في إسلام ولا ينتشر الإسلام كما يجب الانتشار، مثلاً إذا نحن بنفتح على جوجل أو بنفتح على ونحاول البحث عن الإسلام، بنلاقي أنه هنالك في تشويه كثير، يعني ناس مثلاً بحطوا كثير في بيجيبوا لنا دائماً الدماء. بالإسلام بيجيبوا لك القتل، بيجيبوا لك ظلم المرأة، بيجيبوا لك كذا، بيجيبوا لك كذا، ولكنه هن بيأخذوا صوراً مجتزأة، وهذا نحن بنعرفه كأننا نحن موجودين في الدول الإسلامية بنعرف أنه هنالك التشريع الذكوري الطاغي نظراً لضعف المرأة، يعني مثلاً المرأة عندنا لما أخذت خصوصاً مثلاً خليني أعطيكم بلبنان للأسف، أقول ذلك، أنا عملت محاضرات كثيرة من أربع سنوات وقلت من قبل أنه يؤسفني ذلك ويهمني كثيراً أن نؤسس لجيل من النساء القادرات، القويات اللي بيوصلوا للموضوعات السياسية والموضوعات الدينية وبيكون يفتخرن في دينهن وفي حجابهن والأمور كلياتها، بس بنلاقي نحن العكس. أنه نحن مثلاً في لبنان المرأة أخذت حقوقها الكاملة بس لحتّى تقدر تصير تقدر تطلع من البيت.

وتعمل مكياج وتكبر سيليكون وهالأمور كلياتها، يعني أخذت موضوع الحرية لمنحى آخر، بينما في مناطق أخرى من العالم بنلاقي موضوع حقوق المرأة يتناول مواضيع وصولها إلى استلام السلطة، يتناول مواضيع استلام، يعني مثلاً عندنا في لبنان لما بيجي شكل حكومي وقام الرجل بمنة بإعطاء المرأة عدة حقائب، بنلاقي حتى الشعب اندهش، حتى هن أنفسهن اندهشوا ليش بدهن إياها، لأنه اعتبروها اعتبروها كأنها شيء شيء يعني مش من الضروريات الأساسية لوجود المرأة كامرأة موجودة وككمخلوق يعادل الرجل في هذا الموضوع، ونحن دائماً شددنا وقلنا أن نظرة الإسلام إلى الرجل والمرأة أنه الإسلام في الميزان الإلهي الرجل كالمراة ولكن خلقة الرجل غير خلقة المرأة، يعني كل وحدة خلقت لأهداف، الرجل خلق لأهداف معين والمرأة خلقت لأهداف معينة، بس ولكن بالميزان الإلهي النسبي هو متعادل تقريباً؛ لأنه اثنيناتهم يجب أن يكونون؛ لأن اثنيناتهم هن المجتمع، اثنيناتهم مع بعضهم، ولا يستطيع أي مخلوق من هذه المخلوقات الاستغناء عن المخلوق الآخر. طيب، بالعودة إلى موضوع مكارم الأخلاق بنلاقي أن عدم انتشار الإسلام في العالم في العالم كلياته يعود إلى الحرب التي هي موجودة على الإسلام، مثلاً بنلاقي نحن حتى الفيلسوف الروسي تولستوي المشهور الذي قام بانتقاد الكنيسة؛ لأنه دخل فيها ودخل في تفريعاتها ودخل وشاب بالتحديد شو بيصير جواتها وحجم النفاق الموجود فيها، فقال أنه إذا كان هنالك شيء سينتشر خصوصاً بهذه القرنية التي نحن عايشين فيها فهو الإسلام، ولا تندهشوا أبداً إذا الإسلام أخذ كل أوروبا قريباً جداً، بنلاقي أن الحرب التي قام بها الرؤساء الفرنسيين والأوروبيين والكنديين والفلنديين وشوية من هون وشوية من هون وكل شوي بيطلع حدا عم بيقتل ويقتل ويقطع رأس وكذا وكذا، بنلاقي الحمد لله لا زال الإسلام يسير بخطى ثابتة، ولكنه لا يوجد نحن عندنا منظومة لكي نقدر نسلط الضوء على الأشياء الجميلة الموجودة عندنا، لا، دائماً يسلطون الضوء على الأشياء القبيحة جداً، وبهذه الطريقة بيفرجوك أن الإسلام قداش هو قبيح يجب الابتعاد عنه وأنه هو دين يقوم على الإرهاب وهالأشياء كلها.

هذا من المواضيع الأساسية، والمواضيع الثانية أنه طيب إذا واحد من هؤلاء الناس الموجودين مثلاً في الهند، أنا قلت وقتها من قبل طرحت هذا الموضوع، وهو يعبد بقرة، خليني أقول لك وهو يعبد بقرة، ولم يأتي إليه الإسلام، وشاف الإسلام المشوه، طيب هذا توفى ومات، كيف يحاسبه الله عز وجل؟ قلت لكم من قبل في المفهوم الشيعي، ولأنه هذا مفهوم جداً مهم، جداً جداً مهم، هذا المفهوم مفهوم الرجعة ومفهوم عالم البرزخ. معظم العلماء الموجودين للأسف وبعض الشيعة تأثروا بهم، بيقلك الله عز وجل في القرآن الكريم بيقلك بموت بنينا الناس ليوم القيامة، يعني بس نموت الواحد بيناه ليوم القيامة وبيحييه من أول وجديد بيوم القيامة، بيقوا لك: لا يوجد عالم برزخ، لا يوجد عالم عالم رجعة، نحن في الشيعة حتى في زيارة آل ياسين بيقلك بيشدد على هذا الموضوع، ونحن تجديدنا لزيارة آل ياسين بخصوص هذا الموضوع ليس فقط لتسليط الضوء على أهل البيت سلام الله عليهم من ناحية أن زيارة زيارة الإمام المهدي، حتى الإمام المهدي سلام الله عليه عبر الناس اللي هن مقربين له يأتي إليهم ويوصيهم دائماً بزيارة آل ياسين، ويشدد أنه ينشروا هذا الموضوع حول الناس؛ لأنه يريد أن يخلي الناس يؤمنون بموضوع عالم البرزخ وموضوع الرجعة؛ لأن هذه مواضيع مهمة جداً، ليش هنالك عالم برزخ وهنالك عالم رجعة؟ عالم البرزخ أيها الأحبة لهؤلاء الناس ولا لنا نحن، مثلاً أنا كنت موجود في عالم الدنيا هنالك أخطاء موجودة عندي، كلياتنا خطائين.

ورحت على عالم البرزخ، في عالم البرزخ أطهر من هذه الأخطاء، أطهر يا عبر عقاب يا عبر شفاعة بروح على عالم البرزخ وأمهد، وعالم تمهيد للعالم الذي سوف يأتي من بعد، يعني مثلاً الله عز وجل لأنه رحيم بينا، ما بده دغري من عالم الأرواح نزلنا على الدنيا، لا هو أخذنا من عالم الأرواح، حطنا بعالم الذر، بعالم الذر انضغطنا ضغط، نحن نسينا هذه المواضيع، بس ولكن إذا اللي عنده اللي عنده اتفاق مع نفسه، يعني مرتفع مع نفسه وبيقدر يوصل بهذه الأشياء بيقدر يعرف كيف هو عالم الذر، ودخلنا بعالم الأرحام، عالم الأرحام عالم كان أهون لنا. على مصدر. دخلنا من عالم الأرحام إلى عالم الدنيا. هل إذا واحد قال لك تروح على الرحم من أول وجديد تقبل؟ لا. لماذا؟ لأنك من عالم الدنيا أوسع عليك وأكبر. فيك تقدر تحقق فيها أشياء أكثر. خصوصاً في القرب إلى الله عز وجل. نفس الشيء ما بعد عالم عالم الدنيا إلى عالم. إلى عالم. إلى عالم البرزخ. بعالم البرزخ كمان هنالك هذه المعالم أكبر. فيه طاقات أعلى، فيه أشياء جميلة عظيمة جداً. فيه تطهر فيه الذنوب ناراً الحقيقة كاملة من العالم الأول إلى العالم الذي نحن موجودين فيه.

فبهذا بهذا الترابط بنلاقي أنه الله عز وجل جعله لشيء مهم. ما هو الشيء المهم؟ هو موضوع هؤلاء الناس. مثلاً بالهند وباكستان وحتى في أوروبا وحتى في أمريكا، ما تعرفوا على الله حقيقة. يعني ما عرفوا الله من هو حقيقة؟ لماذا؟ لأنه نظرة نظرة الإسلام النظرة. التي نشرها الإعلام المنافق الذي هو يساند الطاغوت. بنلاقي أنه في عالم البرزخ الله عز وجل يرى مكارم الأخلاق لهؤلاء الناس. مثلاً، هذا الذي موجود في الهند، هل كان يكرم أباه وأمه؟ لأن إكرام الأب والأم هو من مكارم الأخلاق الفطرية. هل كان يكرم زوجته؟ هل كان يكرم أولاده وأطفاله؟ هل كان يسعى إليهم؟ هل كان يسعى لرزقهم؟ هل رباهم تربية جميلة نظيفة؟ هل قام بإعمار مراكز موجودة عندهم للمساعدات؟ هل قام بمساعدة أشخاص؟ هذه الأشياء يا أبا التي ترتبط مباشرة بمكارم الأخلاق التي يشدد عليها الدين. هي من الأساسيات التي أتى بها رسول الله (صلى الله عليه وآله). لذلك نرى اليوم كثيراً من المسلمين، ولكن مكارم الأخلاق عندهم فيها انحطاط شديد. حتى في التمثيل الديني، وأنا دائماً حذرت من هذا الموضوع، قلت للأسف الذين يتجهون نحو التدين يصيرون ناس عصبيين.

يصيرون ناس دائماً عندهم تقشف شديد في المشاعر. يصير عندهم تقشف شديد في المعاملات. لماذا؟ لأنه تجد بمفهومه هو، ليس مفهومه الذي يتجه نحو الزهد في الدنيا، لا. تجد بمفهومه هو أنه صار قريب من الله. لذلك كلمته، صلاته، صومه أعلى من الناس الثانية، لذلك يمن عليهم بنظرته إليهم. تلاقيه بيعصب عليهم بسرعة، تلاقيه يتعامل معه بطريقة متعجرفة، لماذا؟ لأنه هذا هو الأساس بتفكيره. والله عز وجل أوقات يعطينا من خلال دعائنا لكي يحسسنا -وهذا يكون امتحان- لكي يحسسنا أننا نحن قريبين منه ونكون كذلك. ولكن يكون هذا الموضوع من منحى بلائي، من منحى بلائي. بذلك يوصل الإنسان للتعجرف، ويقول أنا قريب من الله، وأنت لست قريب. لا، القرب من الله أنت لا تقرره. القرب من الله هو عن طريق مكارم الأخلاق التي تبرزها للناس حتى لو أثروا عليك بها. وليس عن طريق التعجرف، وليس عن طريق كذا وكذا، فهو تكون مكارم الأخلاق هي الأساس الذي نرتبط به مع الله عز وجل. نفس الشيء لغير المسلمين. الذين فعلاً فهموا الإسلام بطريقة خاطئة. لأننا خلينا نقول مثلاً نحنا لو ولدنا كنا بروسيا ونرى ما نراه عن الدول الإسلامية من تخلف، من معاملة غير حسنة لبعضنا البعض، من معاملة غير حسنة لنسائنا، من معاملة بعضنا البعض، شوفوا كيف نحنا بنعامل بعضنا البعض.

نحنا الدول العربية هلق روح أنا خليني أقعد مع واحد، خليني أقعد مع واحد مثلاً من الدول العربية، بيقول لي أنتم بلبنان كذا كذا كذا بصير يضحك علي، شوف كيف نسائكم كذا كذا بضحك علي، شوف كيف رجالكم كذا كذا بضحك علي. أنا بقول لك أنت شوفوا كذا كذا بضحك علي. لماذا؟ لأننا كلياتنا حاملين سكاكين على بعضنا البعض. لا نقوم بإبراز عيوبنا لكي نصلحها، لا نقوم بإبراز عيوبنا لكي نزل بعضنا البعض، ليس لكي نرتفع بها عن بعضنا البعض. بيكون معظم هذه الأشياء ما أبرزها الإعلام وعلمنا. مثلاً أنا شرحت بلبنان قلت إنه مثلاً أنا أعطيكم بعض الأمثلة التي يشتهر بها لبنان أنه هي المرأة غير الجيدة والنساء غير الجيدات. أنا كثير بسماعها خصوصاً من إخوة موجودين هنا، بيقولوا نحن عندما ننظر إلى المرأة اللبنانية بيكون موجود براسنا أنها هي غير جيدة، مش منيحة. امرأة فقط مصنوعة للناحية الجنسية. وهذا ما كرسته الآلة الإعلامية اللبنانية التي كانت مدعومة من الصهاينة. مثل الـ (إل بي سي). الـ (إل بي سي) هي التي أساسها معروف من أساسها، وكيف بدأت بدايتها، وكيف دعمها الصهاينة، والبرامج التي جابوها علينا.

وأن وقت حتى لو كانوا مسيحيين، الذين هم كانوا بلشوا بالبدايات، بدايات البرامج من التسعينات، وصولاً إلى 2005 2006 قديش حطوا نساء عاريات على هذا، قديش زوروا النساء اللبنانيات اللي مش مناح بالمرة، يسعون دائماً فقط وراء الجنس، والرجال اللبنانيون يسعون فقط وراء الجنس، وراء كذا، وراء كذا، علشان ناس غير يفكرون فقط في شهواتهم، وهذا الشيء غير صحيح. شوفوا مثلاً كيف ينتج لنا هؤلاء النساء مثلاً شخص مثل الموجود عندنا مثل السيد حسن مثلاً، انظروا إلى والدته، انظروا إلى أولا- وأمهات الشهداء الموجودين هلق في لبنان. لما كان من سنتين كيف عم كان يودعنا أولادهم، كانوا يقفون مثل جبال الصبر، كانوا يتمثلون بالسيدة زينب سلام الله عليها. بالعباءة الزينبية بيوقفوا، وكيف يودعون أولادهم، وكيف يقدمونهم قرابين إلى الله عز وجل وإلى أهل البيت سلام الله عليهم. وكيف وكيف وكيف وكيف، كيف يجاهدون مع الرجل وكيف وكيف. فقام الإعلام بإبراز شيء معين عن اللبنانيات فشوهوا أمام هذا هو الذي يراه، مثلاً هلق اللي موجود بالهند ما بيقدر يشوف الحقيقة الموجودة في لبنان، ما بيقدر يشوف الحقيقة الموجودة في العراق، حتى موضوع زيارة الإمام الحسين ما بيقدر يشوفها، فهذا كيف ماذا يصنع الله به؟

يقوم بحسابه على مكارم أخلاقه، مش بحطه بالنار. عشان شو خلقه؟ عشان يعذبه؟ لا، ما بيتعذب على هذا الموضوع، بيتعذب على ويجازى ويعذب على أساس مكارم الأخلاق. حتى بموضوع الزواج، في مر- مرة سمعت واحد موجود هون قال: إنه أمريكي متزوج من أمريكية، وهو حط عينه عليها يعني. فقام بمعاشرتها، هو المفروض يكون مسلم، قال: لا زواج لهم، هم حل لكم. هذه جايبها من داعش يمكن، حل لكم نسائهم، حل لكم أموالهم. لا كيف؟ كيف حل لكم أموال؟ ما هم ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم. إذا كانت امرأة متزوجة أمريكية يعني متزوجة أمام أعين الله عز وجل، ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم. فالله عز وجل ينظر إلى هذه القاعدة، لا ينظر إلى قاعدة أنه لازم يكون في شيخ، لازم يكون في، لا، كيف هو هذا المنطلق، حتى أنا حكيت بالموضوع من قبل، حتى موضوع هون البويفريند والجيرلفريند الأمريكي، مش العربي، مش الإسلامي، انتبهوا. الأمريكي، ما بين المرأة والرجل الأمريكيين، لما هم يكونوا مرتبطين ببعضهم، وهنالك إقرار شفوي بين بعضهم البعض على معاشرة بفترة معينة، برضى معين لكذا، كأن الله عز وجل أنزل هذا الموضوع عليهم لكي لا يكون في موضوع زنا.

فالزموهم بما ألزموا بس لما يجي واحد مسلم بيقول لك: أنا بدي يكون عندي جيرلفريند يعني وحدة عاشرها وأسكنها، هذا محرم، لأن نحن عندنا الشيء الكامل للزواج. هذا كان بزواج منقطع ولا بزواج دائم، هذه أشياء أخر. فهمتم علي؟ فالموضوع هو كيف يقام به بمكارم الأخلاق، حتى هون في الولايات المتحدة بنلاقي بالبرامج التي بثوها، مثلاً موضوع (فريندز) التي انتشرت كالنار في الهشيم عندنا في الدول العربية من 92 إلى الآن، ولا زال الكثير للأسف من الذين متصفحين الفيسبوك وهيك يتحدثون عنهم، وهذا شو برنامج مهم، هذا البرنامج من أوسخ البرامج التي دمرت أجيال حتى موجودة في الولايات المتحدة. كان بالأول أنه كان هنالك الإقرار الشفوي لتلكن عنه البويفريند والجرلفريند لقينا في هذا البرنامج (فريندز) كيف كل الأصدقاء يعاشرون بعضهم البعض، إذا أنتم بتشوفوا بهذا البرنامج أو أي برنامج آخر موجود في الولايات المتحدة هلق موجود، بتلاقي دائماً كل الأصحاب الموجودين مع بعض كلياتهم بيعاشروا بعضهم البعض كلياتهم، بتلاقي في واحد من امرأة لامرأة كل الوقت.

يعني مثلاً إذا هنالك 100 حلقة بتلاقي في تقريباً 140 عشرة بالحرام وبالزنا، لكي يكرسوا موضوع الخروج من موضوع البويفريند والجرلفريند والالتزام به كموضوع كان ثابتاً عند الأمريكيين أو الغربيين، بدون ما يكون في هنالك إقرار شفوي أمام الله. لماذا؟ لأنه يدمر مكارم الأخلاق. لهذه لهذه الدرجة الشيطان يدرس المواضيع ويحللها ويرى كيف الله عز وجل ينظر فيها ويلوثها. لهذا المنظر، وهلأ اليوم في لبنان وفي العراق نخرج عندنا بالفضاءات اللبنانية، ننسى كل همومنا، ننسى كل مشاكلنا، ننسى كل التحديات الموجودين فيها ويتحدثون عن المساكنة مثلاً، مواضيع المساكنة والأشياء. ننسى كل الدين وننسى كل الدستور وننسى كل شي وتتحدثون، طيب ليش بدك تساكن إذا أنت فيك تتجوز؟ إذا بدك تجوز زواج عادي، تجوز زواج مؤقت، شو الفرق؟ ما فيك فيها تتجوز مؤقت وتقعد معه. ولكن هو موضوع الإشهار أمام الله عز وجل، ليس الإشهار الإشهاد. أمام الله عز وجل، شو الفرق بين اللحم الحرام واللحم الحلال؟ لحم الحرام هي لم تشهد الله عز وجل. لم تشكره فيها. شو الفرق؟ شو الفرق بين الحلال والحرام؟

هون بالحلال بالحلال عندما قمت بذبح الذبيحة أشهد الله عليها. قلت الحمد لله الذي رزقنا هذا. هذا هو الفرق، الفرق أنه أخذت إذن من الله عز وجل بها. نفس الشيء بالمرأة عندما تأخذ من الرجل إذن والرجل يأخذ من المرأة إذن، هذا هو الزواج. هذا هو عقد الزواج، الزواج هو إذن الله عز وجل فيه، هذا الله عز وجل حلل لنا هذا. فأخذت الإذن به. أخذت يا رب إذن لي في هذا، فجعله حلالاً. ولكن بمكارم الأخلاق، نجد أن مكارم الأخلاق تتبنى هذه النظرية، تتبنى نظرية الإشهاد، حتى لو لم يُذكر الله عز وجل فيها بطريقة مباشرة. شوفوا جمال جمال الدين وكيف الله عز وجل أنزل هذا الموضوع في كل الحضارات الموجودة، لماذا؟ لكي يكون عقابهم وثوابهم في عالم البرزخ على هذا الأساس. فنرى الطيبين في عالم البرزخ الذين لم يؤمنوا بالله بالدنيا يصلون إلى مقامات عالية في عالم البرزخ، ويعلمون الدين. تراهم تراهم بعالم البرزخ يجلسون مجموعات مجموعات مجموعات، يجلسون حول علماء، يجلسون حول أهل البيت، يجلسون حول أنبياء، يعلمون الدين.

والله عز وجل يرقيِهم ويكبرهم وينورهم ويعلمهم وكذا، ويغفر ذنوبهم في عالم البرزخ ويصلون إلى عالم الرجعة طاهرين طيبين عارفين لله. بعكس بعكس المدارس الأخرى بتقول لك كل الذين لا يؤمنون بالله بالدين بالنار، وكلهم بيحينااموا بموتوا هلق والله بحطهم بيوم القيامة بيحشرهم دغري بالنار، لا. لا، مكارم الأخلاق هي الشيء الأساسي الذي جعل الله وجعل الله عز وجل به المحتوى الكوني العام. طيب، نصل إلى العمق الذي الله عز وجل طرحه في قضية زيد، ونصل إلى العمق الذي طرحه الله عز وجل في قضية زينب، زوجة زيد. يرتبط هذا الموضوع مباشرة وكأنه بهذا الارتباط بموضوع داوود عليه السلام وموضوع أوريا، الذي لا يعرف قصة أوريا هي كانت أن داوود عليه السلام لديه قائد، قائد جُند له، وداوود عليه السلام 313، عارف تعرفوا أنه هو لما فتح فتح الله به، فتح به هو الذي قام بقتل الملك، والله عز وجل أولاه الملك لداوود. لكن هو بالإسلام أنبياء الإسلام الذين أولوا الملك (يعني كان عندهم ملك)، كانوا جالسين على عرش، هو وسليمان عليهم السلام.

فشو صار هون؟ صار إنه كان عنده قائد جُند وكانت زوجته جميلة جداً. لا، كانت تدعى أوريا، فيقول الإسرائيليون عن طريق التوراة المحرفة أن داوود عليه السلام شو عمل؟ بعث بقائد الجند لمعركة تأكد بها فيها من الهزيمة. فقُتل في تلك المعركة حتى يتزوج زوجته. فهني يبررون موضوع الزنا، يبررون موضوع بموضوع الأخلاقي، وبقولوا لك إنه نحن أشد أخلاقاً من التوراة عندنا. إذا بتجلس مع اليهود هلق بتقول لك نحن أشد أخلاقاً من التوراة، التي هي لله، تصوروا إنه هم أشد أخلاقاً من الله. صوروا هذا الموضوع وهذا الموضوع كُرس عندنا نحن في الموضوع الروائي للأسف، خصوصاً موضوع رواية السني. لأن إذا بتشوفوا كل الأماكن التي يهاجم منها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي الصحاح. يعني لما لما اجوا عملوا الفيلم المسيء لرسول الله، الفيلم المسيء لرسول الله يتحدث فعلياً عن الصحاح. هذا هو المضحك، هذا هو المضحك المبكي للأسف. المضحك المبكي إنه يقومون بصنع فيلم عن رسول الله وكاريكاتير، وهذا الكاريكاتير موجود في الصحاح، طيب أنت واحد اجى رسم الكاريكاتير الذي أنت عم تقرأه بالصحاح، تأخذه من الصحاح ولا تأخذه من الكاريكاتير؟

كيف كيف تقبل على عقلك هذا؟ كيف تقبل على قلبك هذا؟ كيف تقول إنه من أتى بمكارم الأخلاق يفعل كذا وكذا؟ عشان ورد في الصحاح، عشان قالت به امرأة. ونحن أنا قلت لكم من قبل وطرحت هذا الموضوع، الحمد لله إنه كنا طارحين، أنا كنت وقت أتحدث عن لماذا تزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة وحفصة، عن أهمية الموضوع الذي قام به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالزيجات، خصوصاً بالمواضيع السياسية، خصوصاً بمحاولته لحماية الإمام علي، لحماية الولاية، لحماية رسول الله، عفواً لحماية فاطمة الزهراء سلام الله عليها، لإلقاء الحجة عليهم بعد استشهاده. وكان بيطلعوا بقولوا لناس أنت ليش ما بتلعن؟ على العلم. شوفوا يعني شوفوا الضيق الفكر الفكر اللي موجود فيه، ما أنا عم بعطيك يا يا يا يا يا زكي شيئاً أعظم من أن أنت تقوم تجل تجهر به، أعظم من الجهر بهذا الموضوع. ما أنا عم بعطيك شيئاً أعظم من ذلك. وإلا أنت إذا لعنت ومش فهمan شو الموضوع، شو فائدة لعنك؟ لماذا أنت بتلعن؟ أو لماذا تتردد؟

لما تتردد على أهل البيت (سلام الله عليه وآله وسلم)، إذا أنت مفهومك للصلاة على محمد وآل محمد ما بتفهمه، ولا شو بتصليه؟ الله عز وجل يجازي عليه خيراً، لأنه بيعرف ضعفنا، بيعرف ضعف عقولنا، بيعرف أن أشياء كثيرة من الدين نحن نأخذها بالوراثة. ولكن إذا أنت ما بتفهم هذه المواضيع الأساسية، لماذا بتعملها؟ لماذا تتبناها أمام الناس كلياته؟ فبموضوع بالعودة إلى موضوع بموضوع الزواج هذا زواجي زواجي من زينب يتراءى أمامنا الإمام الحسين (سلام الله عليه) ببيان ناحية، بنشوف مثلاً الإمام الحسين كان بواجب الحج، لأنه الحج واجب على أهل البيت (سلام الله عليه)، نحن مستحب علينا، هن واجب على أهل البيت، واجب على الأنبياء والأولياء. الأولياء اللي هن تابعين للخلافة الإلهية في الأرض في استخلافهم في الأرض، يعني مثلاً نحن الله عز وجل قال لمن استطاع إليه سبيلاً، والسبيل هذا يستطاع إليه سبيلاً في أهل البيت هو دائم متواتر متوافر. الله عز وجل يفتحه أمامهم بطي الأرض بالانتقال بأشياء كثيرة نحن نجهلها لا نعرفها.

فعندما نرى الإمام الحسين (سلام الله عليه) ما بين واجب الحج وواجب الجهاد، فضل الحج الجهاد على الحج. نفس الشيء بموضوع الأخلاق هون خلينا نطرح الموضوع من الأساسيات العادية، لماذا الله عز وجل أورد هذا الموضوع في القرآن الكريم؟ هل كان يريد إهانة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ ولا هو عم بيعلمنا شيئاً راقياً شيئاً جميلاً شيئاً ضخماً، لأنه هذه المسألة أكثر ما تعرض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيها هذه المسألة للحرب حاربوه كثيراً بموضوع النساء. ولماذا أوردها الله عز وجل في القرآن؟ هو بيعرف إنه حي-حاربوه فيها، ولكن مع معرفته بالحرب عليه بهذه المسألة ومع معرفته إنه هيكون في تهديد وكذا وكذا وكذا وتنزيل وإهانة وهيك، الله عز وجل لا زال أنزلها في القرآن الكريم بهذا المعنى. لأهميتها، يعني ماذا أقول لك؟ لما قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنت على خلق عظيم»، يتمثل في الأخلاق، طيب، أنا الآن كشخص عادي عندي تدين عادي، كان عندي أخ لي أنا، أخ من أبي وأمي، أخ عادي بر، ولكن كان التصاقي به التصاقاً شديداً، أنا وهو مثلاً خلينا نقول ربينا مع بعضنا، رحنا المدرسة مع بعضنا، أخي هذا تزاوج، وأنا كل يوم أروح لعنده على البيت وبقعد عنده بالبيت، وفي كثير مضبوط حالات من هذا الموضوع، خلينا نقول هذه المرأة فجأة تطلقت من أخي هذا الموجود، زوجته تطلقت لقول سبب معين، ما صار في عشرة، ولكن أنا في رأسي من وراء قلت إني شفته وعجبتني لهالأمرة، قلت إني هون أوقف أمام شيئين، أمام الموضوع الديني وأمام الموضوع أنه هذا أخي كيف أنا أتزوج زوجته، يعني مثلاً أنا ممكن إذا رحت تزوجتها هو يزعزع.

أنه أنت كل يوم كنت عندي بالبيت وأنت كنت عيناً بمرتي مثلاً. أشفته الموضوع قديش دقيق وخطير وكذا وكذا، من مكارم الأخلاق الأساسية أنه ما هو لك ولاخوك (يعني أنت أخيك، لك أنت ملك واحد)، فإذا حرم أخوك شيئاً عليه حرم عليك أنت. أبعطيكم مثلاً، أيسر أبي وأمي هلا، بيتخانقوا مع واحد عندنا بالضيعة خلينا نذكر بهذه الطريقة ومن مكارم الأخلاق، مش مكارم الأخلاق، التقاليد الموجودة عفواً، التقاليد هي صورة معاكسة لمكارم الأخلاق، ولكن خلينا نقول من التقاليد. صار في مشكل بين بعضهم البعض، مكارم الأخلاق تجي حتى معلنة بتقول حلو هذا المشكل مدخل ويُنقل لأعضاء العائلة، ولكن القبلية ماذا تقول لك؟ هن حرموا عليهم شيئاً فينتقل إلى العائلة كلها، من دون ما يقول الأب كذا، من دون ما تقول الأم كذا. مبوط ولا مش هذا موجود؟ طيب لماذا تقولون في هذا نعم ولا تقولون في غيره نعم؟ مثلاً إذا هو قام بزواجي أنا مثلاً قمت بزواجي من هذه المرأة التي هي زوجة أخي في الدين، الذي ربيت معه كذا، لماذا تحللونه عليه؟

لأن مكارم الأخلاق يقول لك «أليس أخوك هذا الذي أنت ربيته معك، والذي هو سندك في الدنيا؟» ولكن أنت سند في الدنيا، ممكن يكون شفيعك وشفيعه في الآخرة، وفي عهدك وفي عهد بينك وبينه وفي عرق بينك وبينه وفي دم بينك وبينه. ممكن تفديه بروحك وهو يفدي روحك، بعدين تأتي امرأة مثلاً وأنت تقوم بزواجها، وهذا يؤثر إلى انكسار قلبه. يؤثر يؤدي إلى انكسار قلبه، يقول: كيف هذا يتزوج زوجتي؟ التي كانت زوجتي طليقتي صارت، ولكن كيف يتزوج؟ معناه هو بيعرف المشاكل التي صارت بيني وبينه، وعلى أي أساس أنا طلقته؟ ونحن نتفاهم أنا وأخي إلى درجة أنه حتى لو لا تتزوج زوجتي هو سيقوم بنفس معاملة هذه الزوجة. وسيصل إلى نفس النتيجة، كيف هو كان إذن طمعان فيها؟ طمع جنسي؟ طمع فيها طمع جنسي؟ لأن أنا مثلاً لو كان أخي موجود بقول له لا أنت عم تعمل غلط مع زوجتك كذا كذا وهو سيقنع مني لأنه هو يثق فيا. ولكن إذا كنا اثنين متشابهين واثنين على نفس العقل وعلى نفس ما يسمونه الرتم العقلي، لأننا على نفس هذا الموضوع، فجأة هو يطلق زوجته وأنا أروح أتزوجها، يعني ماذا؟

يعني أنا كنت طمعان فيها طمعاً جسدياً. مبوط ولا لا؟ وهذا ما يتهم به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ولكن هون ماذا؟ لأن الله يدري ويعلم أن هذا القانون يحاول اقتتاب قانون الأخلاق يفوق منه. يقول لك أنه إذا أنا حرمت هذا الموضوع على هؤلاء الناس، في كثير ناس حتوقع بموضوع الزنا. فصار فيه اكتتاب. الله عز وجل اكتتب هذا الموضوع، قال لك إنما بالنسبة للزوجات أن الأخوا يعني أخواتك أخواتهم وآبائهم وأمهاتهم وعماتهم وخالاتهم ما بتقدر تتزوج غير ذلك تقدر تتزوج أو تقدر تتزوجوها. بموضوع شلح الحجاب أمام المرأة كيف تخلع حجابها أمام من؟ لأن حرم على هؤلاء، فالله عز وجل حسم هذا الموضوع بهذه الطريقة قال لك إنه أنا أعرف الضعف اللي حيصير عند الناس بهذا الموضوع، لذلك جعلت أفضل خلقي الذي هو يتمثل بقانون مكارم الأخلاق. انتبهوا من مكارم الأخلاق، أنه يتزوج زينب، اللي هو ما كان طمعان فيها، اللي هو كان يؤسس لهذه القاعدة الدينية. لانه قال لك هون يفصل الدين عن مكارم الأخلاق، مكارم الأخلاق التي تتمثل بموضوع الأخوة، تتمثل بموضوع البنوة.

فهمتم كيف؟ هذه الآن ماذا؟ لانه لا يريد أن يوقع ناس في الزنا في المستقبل. ما بده يروحهم بالزنا بسبب مكارم الأخلاق. فالله عز وجل أنزلها في القرآن الكريم بهذه الطريقة وليس طمعاً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه يكون هو يتزوج زينب لأنها جميلة أو غير جميلة. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يمتلك يقدر يمتلك كل نساء العالم، ما بتلاحظ تتوقف أمامه زوجة من تبناها أولاً. فحرم الله عز وجل عليه التبني وأمره بالزواج منها وبذلك اكتتب موضوع القانون المكارم الأخلاق العام العالمي الذي هو موجود تحت هذه القاعدة بنية الأفضلية. مثل ما فعل الإمام الحسين بنية للجهاد والحج، مع أنه اثنيناتهم فرض ونفس الشيء، قانون مكارم الأخلاق وقانون الزواج اثنيناتهم فرض ولكنه اكتتب هذه على هذه. ولكن تركها مفتوحة، لا زالت من يقوم بمكارم الأخلاق هو الأفضل من القيام بالواجب. تركها مفتوحة، لا زالت مفتوحة، مثلاً أنا لا زال أخي طلق هيك مرته حتى لو اشتهيت مرته حتى لو كانت مرته عندي بنظري، أنا بقدر أطلع منها.

في نساء كثير. مرة واحد محب كان يحب فتاة حبًا شديدًا، فرجع لشيخ، قال له: يا شيخ، ماذا أيدي أن اعمل؟ بحبها كثيراً لهالفتاة، ما عم بتطلع من راسي. فنظري إليه الشيخ قال له: يا ابني، في 7 مليارات وحدة برة، هل أنت تعرفت عليهم كلهم لحتى تقول إنه أنت حبيبتي هذه حبًا جديدًا، إنه هذه التي تمثل فقط من كل هذا الخلق؟ هل سافرت؟ هل تعرفت؟ قال له: لا، قال له: لكن هذه كانت أمامك وأنت حببتها بسببك. أنت لم تتعرف على الخلق، يمكن تعرف على حدا تكون اللي أنت شفتها أنت لا تمثلك. فقط لأنك أنت حصرت عقلك فيها فأحببتها. لذلك الحب الحب الحقيقي الذي ينطلق من الروح حب دائم، ولكن الحب الذي ينطلق من مبدأ مادي هو حب متغير متبدل، عشان هيك بتلاقي باربو عمر الموضوع عندهم بيقطع بسرعة. يعني مثلاً إذا امرأة ورجل التقوا مع بعض ما بفوتوا كتير بموضوع صراع الحب ولا خلاص بتزوجوا، خلاص لأنهم بيعرفوا هذا الموضوع الحب هو قائم على الموضوع اللي موجود في البيت في خدمتها له. خدمتي له. ولكن نحن الصغار بيكون الموضوع كبير وعام وشامل لأنه لم نرى بعد في الخارج ماذا يوجد.

هل أحببت؟ هل تعرفت على سبعة مليارات امرأة؟ قال له لا. قال لك إذا لم تحب، لم تعرف أنها فعلاً هي حبيبتك الوحيدة. لو تعرفت على غيرها وشفت غيرها أحسن، يمكن تحبها، يمكن تترك هذه وتروح عند هذيك. فلا تدعي حبًا لأحد إذا أنت محصور بمنطقة معينة ولا تخرج منها. إذا في أي سؤال، أنا مستعد أجاوب عليه الآن. من أكثر المواضيع المشفرة في التشيع والإسلام هو موضوع الرجعة. لا يا أختي. هذا الموضوع مش مشفر أبداً. هذا الموضوع شفره العلماء لجهلهم بالمواضيع العلمية. أنا للأسف أنه أي شيء أقوم بطرحه لا أريد نسبه لنفسي، لي أنا. ولكن بموضوع الرجعة الموجودة في محاضرة محاضرين قدمتهن كل شيء لأول مرة، والحمد لله رب العالمين بسبب توفر العلم الحديث، وليس بسبب بسبب بكل العلوم الموجودة هلا لأنها كلها تؤدي إلى مكان واحد. قدرنا نفصل ما بين العوالم كلياتها. وحتى إني قدرت الحمد لله وبفضل الله عز وجل بفضل العلم الذي الله عز وجل أنزله للعالم كلياته، ولكن كان يريد لو حدا يصل ببعضه البعض إنه

لكل شيء ذكر في القرآن الكريم في الجنة الموجودة في القرآن هي الجنة التي في عالم الرجعة. لانه هنالك حديث موثوق يقول إنه لا حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطرت على قلب بشر، هذه في الجنة الآخرة. كيف يكون هذا الحديث موجود مع كل شيء ذكر في القرآن الكريم؟ مثلاً «سرر مصفوفة»، «جنات تجري من تحتها الأنهار». جنات تجري من تحتها الأنهار. كل شيء قادرين على تخيله هو موجود في عالم الرجعة. لذلك في عالم الرجعة نجد بعض الشهداء لديهم أجنحة. أليس نقول أبو الفضل العباس سلام الله عليه لديه أجنحة وهو سيد ذلك العالم؟ هو ولي أمر الحسين سلام الله عليه، سيد ذاك العالم عالم البرزخ. فلا يكون شيء إلا عبرهما. فبنلاقي أنه ليه؟ لأن الله عز وجل ينمي أجنحة لبعض الشهداء لبعض العلماء الموجودين لحتى يطلعوا على الجنة اللي خلقها الله عز وجل والتي تنزل ماءاً تنزل الماء لتحت. هذه الماء يشرب منها الناس الموجودين تحت في عالم البرزخ، لأنها تعطي من كرم أهل البيت سلام الله عليه.

أنت النور اللي عم يطلع منك ينحصر بالماء وينزل بالماء لتحت، ويحيي بها كل أرض ميتة. الناس الموجودين في عالم البرزخ بحاجة لأنه يحيوا من أنوار بعض الناس، أنوار بعض العلماء، أنوار بعض الشهداء. ها هو المداد ها هو المداد الموجود في عالم البرزخ. وعالم الرجعة نفس الشيء. فهو ليس مشفرًا لأنه كان غير مفهوم. كانوا العلماء عندما يقفون أمامه، طيب بيقول لك «إذا الشمس كورت» و«إذا النجوم انكدرت» بعدين بيقول لك «وتظهر كل مرضعة عما أرضعت». طيب كيف بدها تظهر كل مرضعة والشمس هي أكلت الأرض؟ يعني فهمت كيف؟ يعني كيف كيف الشمس بدها تتكور وتجي على الأرض، وتصير الماي نار؟ كيف بدها تصير نار؟ مع تطور العلم عرفنا أن الهيدروجين كيف ينفصل، ومع الأكسجين إذا تعرض إلى نار شديد. ومع الوقت عرفنا أن هنالك في دابة الأرض بعد استشهاد الإمام علي سلام الله عليه، سوف تخرج دابة الأرض وسوف تختم على المؤمنين بيجيهم رشح خفيف وبيموتوا. كل المؤمنين بيموتوا، يبقى الكافرين فتذوبوا على آخره على الأرض هون.

والله عز وجل يبدل الأرض غير الأرض، بيرجعنا كلياتها من أول وجديد، وبيصير في مقاتلة صورية، ولكن لحتى نوصل لهذيك الأرض هنالك في برزخ. هذا البرزخ هون هو يطهر فيه كثير من الناس، ويعلم فيه كثير من الناس. أليس يقول لك أمير المؤمنين لما راح على مقبرة النجف لما وقف عليها قال لك: «إني أرى لو كشف أمامكم الغطاء أرى ناس يتسامرون» على أي أساس يتسامرون؟ واحد قاعد عم يحكي له عن مرته يعني، أو قاعد مثلاً عم يحكي له إنه امبارح عم يحكي له عن البزنس تبعه، لا يتسامرون في الدين. واحد قاعد يستلم حلقة ويعلمهم الدين، ويعلمهم الأساسيات الأساسية، لأن هؤلاء الناس كانوا بمكارم الأخلاق جيدين، فالله عز وجل غفر ذنوبهم بشفاعة محمد وآل محمد وأدخلهم بهذا الموضوع في العلم، فيتعلمون إلى ما شاء الله، ويعلون في الدرجات إلى ما شاء الله. كمان لا يوجد في درجات. ولكن الدرجات التي هون بعالم الدنيا أيها الأحبة قاتلوا عليها. لأن درجة هون ممكن تاخدها بيوم واحد. بعالم البرزخ ممكن تقعد مليارات السنوات لحتى تطلع درجة واحدة.

لأنك هنالك لا تتعرض إلى عقاب وثواب، لا تتعرض إلى ضغوط مثل ما موجود هلا، ما في عندك هرمون، ما في عندك ضغط فوق راسك، ما في عندك حدا عم يعذبك، ما في عندك الواقع المادي، الواقع المعنوي، الواقع السياسي. ما في عندك كل هذول، هون موجود، لذلك اكبروا في الدرجات أيها الأحبة. برنامج الإمام سلام الله عليه: ألا تتصارعوا على الجنة، فالجنة محسومة لكم، بل تتصارعوا على درجاتها. هون الوقت الضيق الذي نحن عايشين فيه، تتصارعوا فيه على الدرجات، لا تتصارعوا فيه، الجنة محسومة، محسوم أمرها. فلذلك الموضوع لا ليس موضوع مشفر، إنما لم يفهم لعدم لوجود جهل. الجهل ليس فقط من علماء الدين، لا، الجهل كان من علماء العلم العادي. لأن العلوم يجب أن تتكامل كلياتها لحتى نفهم النقاط الإلهية. هنالك صدى صوت، بتمنى إنه ما يكون الصوت أزعجكم يعني، أنا حاولت قدر الإمكان ضبط الصوت. طيب هل يخرج بعض الأموات من قبورهم لنصرتي أم لا؟ فقد ورد في دعاء العهد: «وأخرجني من قبري متزراً سيفي شاهراً قناتي»، نعم.

ملبياً دعوة الداعي في الحاضر والباد، نعم النية. هل يخرج قبل موت الشخص أنه يكون مع الإمام المهدي وكان صادقاً نيتي فيه كأنه يقاتل معه ويخرج معه، نعم. الذي نحن عايشينه يا أحبة في هذا العالم، أنه كل شيء يقاتل مع الإمام المهدي، قلت لكم قبله. فأي شخص يموت على حب ولاية أهل البيت حقيقة وكان يعاني من هذا الموضوع حقيقة يخرج بمرتبة شهيد. ال الذي يقول لك في رواية من أهل البيت سلام الله عليهم، حتى ولو مات على فراشه محب لأهل البيت يموت شهيداً، بس أكيدة هذه الشهادة مراتب. كيف كان هذا هل كان كاتماً لها؟ ولا كان معلناً؟ حسب التقية الموجودة فيها، ما عم يبدي على الإعلان، لا، عم يبدي على حسب ما كان موجود من أهله ضغط شديد، كان موجود من المجتمع ضغط شديد، ولكنه حافظ عليها. حافظ على حبه لأهل البيت، حافظ على حبه للعلاقة معهم عبر الله عز وجل عبرهم لله عز وجل. فالله عز وجل لما بيموت حتى لو مات على فراشه يموت شهيداً.

هذا مهم جداً، فيخرج بهذه الطريقة التي تحدث عنها الأخ في دعاء العهد. يخرج ناصراً لإمام زمانه، لماذا؟ لأنه لم يره في عالم الدنيا، فكان هو متشوقاً إليه لحين الظهور، والله عز وجل أنزل ذلك لحين الظهور. نعم، فيكون معه. ويكون وممكن هذا الموضوع أنه يطابق أيضاً في عالم الرجعة، لأن في عالم الرجعة كلنا المؤمنون إن شاء الله نكون منهم، نخرج بسيوفنا لنقاتل الكفار، هكذا القتال الذي قلت لكم عنه في تلك الأرض. الأخ يقول لي أيضاً إن صوتي يتكرر مرتين، الله يستر. على كل حال. على كل حال، أتمنى أن تكونوا استفدتم من المحاضرة، بسم الله الرحمن الرحيم. «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
299. زيد الأخلاق والطهارات, أمريكا والصين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة للمحاضرة السابقة، فقط بعض الأسئلة عن موضوع زيد. وكيف تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوجة أو طليقة زيد. التي تُعد اليوم من أكثر الأشياء التي يقوم الملحدون والناس الذين يكرهون رسول الله. بالانقضاض عليه، يعني من خلال هذه المسألة، ومن خلال المسائل التي أثيرت حول العلاقات الجنسية التي أكثر شيء قامت بها. يعني عائشة التي موجودة هي بصحيح البخاري وصحيح مسلم. والروايات التي وضعت في الكاريكاتيرات روايات حقيقية، فقام المسلمون على من قام بتمثيلها. ولم يقوموا على من قام بحكايتها أو سردها أو تأليفها. هذه المشكلة التي نواجهها دائماً مع المسلمين بضيق الأفق الموجود لدينا للأسف، وبعدم. التوغل في المعنى الحقيقي للقرآن الكريم أو للأشياء التي قام بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

بالموضوع الذي طرحته، توقعت أن يكون في كثير من الناس معارضين له لما قلت إنه كيف اكتتب الدين مكارم الأخلاق؟ لأن بحذ ذات هذه الكلمة كانت ليست مهينة للدين، ولكنها كانت كأنها تنقص من معنى الدين أمام مكارم الأخلاق. ولكن يعني صارت صدمة إيجابية أن كثيراً من الناس تقبلوا هذا الطرح. لأنه كان يتكلم عن المواهل الحقيقية لكيفية اكتتاب المسائل ما بين العلوم. يعني مثلاً ما بين مختلف العلوم كعلوم أخلاق وعلوم دين. وتكاملها مع بعضها البعض والعلوم الطبيعية والعلوم الرياضية وتكاملها مع بعضها البعض، ودخول كثير من الأحكام الفقهية باعتمادها على العلوم الطبيعية. مثلاً كموضوع الطهارة وموضوع النجاسة وموضوع التغيير الفسيولوجي في الجسد. الذي يقتبس من العمر ويقتبس من التاريخ الشخصي والتاريخ العقلي ويقتبس من المعاني التي يقدمها كل إنسان حسب. فهمه ووعيه، لأن الله عز وجل لا يحاسب فقط على موضوع الوعي العام، ولكن يحاسب بمثقال ذرة، والحمد لله الذي لم يحاسبنا بعدله، بل يحاسبنا برحمته.

لأن هذا الموضوع إذا كان في خالق بهذه الدقة التي خلقها. وبهذا النظر الذي ينظر إلينا وكيف ينسي الملائكة الموجودين على يميننا ويسارنا، كيف ينسيهم أعمالنا التي نحن نقوم بها أوقات السيئة وإذا قمنا بالاستغفار، وبنفس الوقت كيف يمحوها من الكتاب، كل هذه أشياء جميلة جداً قام بها الله عز وجل بفضله ورحمته علينا. وبنفس الوقت ذكرها في القرآن الكريم لكي يعلمنا هذا الفضل ولكي يعلمنا هذه الدقة في الخلق وكيف يكتتب العلوم فوق بعضها البعض. حتى وقتها قلت إنه أعطيت مثالاً للاكتتاب كيف اكتتب الإمام الحسين سلام الله عليه. مسألة الحاجة ومسألة الجهاد مع أنه لو أخر الجهاد قليلاً لما كان أثر بالموضوع العام، بس ولكن هي أيام كتبها الله عز وجل علينا وعليهم. وكيف أراد الله عز وجل أن يمثل هذا الاكتتاب بموضوع الواجبات وبموضوع المستحبات وبالموضوع والمواضيع الكبرى التي أثارها أهل البيت عن طريق الدعاء وعن طريق القرآن الكريم.

طبعا الآن أنا بلشت هذه المقدمة فقط لكي تروا هذا العمق الذي طرح في المحاضرة السابقة، لماذا قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالزواج من زينب؟ طليقة زيد الذي كان هو رَباه، نعم بالظاهر نحن لنا وقفة أنه لكي يؤسس لأنه لا يوجد تبني في الإسلام بس ولكنه بنفس الوقت قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتبني، بالتبني بمعنى أنه تبنى شخصاً. يعني كبره حتى صار كبير العمر، بعكس التبني الذي يقول إنه هو كأنه من صلبه، وذلك لتحديد الأصلاب، يعني حتى يعرف الإنسان الصلب لماذا يكون موجوداً في الصلب؟ ما هو معنى الصلب؟ لذلك حرم على الزوجة الزواج بأكثر من رجل وحلل ذلك للرجال. فعليشان هذا الموضوع له عمق آخر، لا أريد الدخول به الآن لأنه سوف يفتح علي أشياء كثيرة لا أريدها اليوم. لانه سوف يسلط الضوء على موضوع آخر خصوصاً بموضوع الزواج وموضوع الاستبناء الذي كان هو موجوداً للغير موجود للرجل وبعض العلماء أتاحوه للمرأة وهالأمور كلياتها، ولماذا الله عز وجل أحل لهذا الرجل حتى بالموضوع الخلقي والجيومتري المقدس كيف خلقنا الله عز وجل من اللؤلؤ والمرجان.

أنا كلياتها هذه ذكرتها من قبل، لما قال خلق بينهما اللؤلؤ والمرجان، طبعا العلماء قالوا إن هذا الحسن والحسين سلام الله عليه وانتقلت وقدمت دليلاً أن اللؤلؤ والمرجان في الاختبار الفيزيائي الذي صار بين فرنسا وسويسرا، الهيدرون كولايزر كيف تضرب المواد ببعضها البعض وكيف يخرج منها خطوط دائرية وخطوط طولية قلت وقتها الخطوط الدائرية هي تعبر عن الرجل، والخطوط الطولية هي تعبر عن المرأة. فلذلك قيل في الروايات خلقت المرأة من ضلع الرجل، الضلع هو ليس الضلع الذي هو موجود هنا، الضلع هو الضلع الرياضي الموجود في الرياضيات المقدسة القديمة، وهذا ما عبر عنه أمير المؤمنين سلام الله عليه، ولا زال كثير من المسلمين يحاربون هذه الروايات، يعني مثلاً يطلع عنا اليوم يقول لك لا هذه رواية ضعيفة، لا مع أنها هي متواترة عن أمير المؤمنين سلام الله عليه بأنها خلقت من ضلعه، بس ولكن تضيفون عليها الضعف وهالأمور كلياتها، وهذا غير صحيح. هذه كلياتها أنفيها وغير صحيح، أما الضلع فهو لما نحن نرسم دائرة وخطاً يخلق بينهما الضلع، وبهذه الدائرة والخط يخرج الخلق الجديد، عشان هيك ذكر في سورة الرحمن التي هي من السور الملكوتية الكبرى التي تتحدث عن حقيقة محمد وآل محمد، لما بيقول لك الرحمن علم القرآن، من علم القرآن؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق الإنسان، خلق الإنسان من ذلك الفضل، من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر الله عز وجل.

فجعل الله عز وجل الخلق والتعليم وكل هذه الأشياء مربوطة بأحمد الملكوتي الأكبر الذي سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون، لأن الرجعة تكون له، والله عز وجل موجود في كل مكان، يعني نحن اليوم نحن نستطيع اليوم في أعمالنا الرجوع إلى الله عز وجل بأنه موجود في كل مكان من غير مخالطة كما قال الإمام الرضا سلام الله عليه. طيب، فماذا كافأ الله عز وجل زيداً؟ لما أنت مثلاً أنا الآن موجود رباني مثلاً شخص أنا كنت يتيماً أتى رباني فأنا قمت بالزواج، فهذا الشخص الذي رباني أنا أسأت فيه أدخلته بيتي كذا كذا هالأمور كلياتها، فجأة أتى هذا الشخص. وقال لي إنه أنا مأمور بالزواج من طلقتك من طليقتك التي كانت موجودة، فأكيد سوف يدخل الشقاق قلبي سوف أقوم بمحاربته، سوف أقوم بكذا وكذا وكذا. بس ولكن ماذا فعل زيد؟ زيد آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعرف أخلاقه العظيمة، عرف عاش معه، وعاش ببيته، عرف أنه هو مأمور من الله عز وجل، وعندما أنزل الله عز وجل أعطاه الفضل العظيم بأنه ذكر اسمه حيث لم يذكر كثير من الناس.

الله عز وجل ذكر اسمه زيداً في القرآن الكريم، حيث لم يذكر كثير من الناس. الآن نسأل نحن كنا دائماً نسمع من بعض الناس طيب لماذا ذكر زيد في القرآن الكريم؟ ولم يذكر كثير من الناس؟ أقول لك إن الله عز وجل أنزلها لبلاغة القرآن الكريم لأن كيف نزلت لأنه تعبيراً للقرآن الكريم، لا ليست تعبيراً، بس ولكن لذكر فضل شخص آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإيمان هذا الإيمان الذي يهز القلوب، يعني نحن مثلاً بالتاريخ لم يذكر زيد أبداً لا قبل ولا بعد. يعني نحن لا نعرف عنه شيئاً، ما نعرف القصص التي هو قام بها، ما نعرف الجهاد الذي قام به، ما نعرف بالعام يعني نحن لا نتحدث بالخاص، نعرف إذا هو موجود عاش مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو استشهد في معاركه لا يعني موضوع حول زيد هو موضوع تقريبا مبهم كشخصية، لو لم تذكر في القرآن الكريم لما عرفنا بها، بس ولكن الله عز وجل جازاه خيراً بأنه آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخضع لهذا الامتحان العظيم الذي لا يتحمله كثير من الخلق ووصل لأنه آمن به وصدقه.

وبجنوته من قلبه أنه ما كان عنده مشكلة مع الرسول في أمر الله عز وجل لأنه يريد أن يشرع هذا الشيء وجعله هو المثل عليه، وجعل زوجته طليقته مثلاً على هذا الموضوع، والله عز وجل خلده في القرآن الكريم بهذا التكريم فذكر اسمه، فالله عز وجل ذكر اسمه. يعني شوفوا الامتحان العظيم عند الله عز وجل إذا الواحد أجتازه إيماناً وتصديقاً وإذعاناً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شوفوا الفضل العظيم الذي يصل يستطيع الإنسان أن يصل إليه. نحن الآن في حياتنا العامة عندما نتعرض لكثير من المصائب للأسف يعني أتكلم عن نفسي أن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي وأتكلم عن كثير من الناس. بس يجينا كثير من المصائب نقول طيب نحن ماذا عملنا له؟ الله؟ نحن لماذا الله عم يجازينا بهذه الطريقة؟ لماذا الله عم يعذبنا؟ لماذا الله عم يعمل معي بهذه الطريقة هكذا؟ الله عز وجل لا يرسل لنا بلاءً إذا كنا لا نتحمله أيها الأحبة. يجب أن نفهم هذا الموضوع. خلقت طينتنا من فاضل تسبيح أهل البيت سلام الله عليهم. لما أقول لك أهل البيت خلقت شيعتنا من فاضل طينتنا.

ماذا يعني؟ وشرحتها كثيراً من قبل. قلت إنه هذا الخلق يكون من التسبيح يعني لأن طينة أهل البيت التسبيح عندما نخضع لإرادة الله عز وجل في الدنيا تكون فاضل طينتنا يعني هذه الطينة فاضل أهل البيت لنا نحن. لأنها هي خاضعة للتسبيح للتسليم للإيمان بالله عز وجل. هذا شيء مهم جداً أيها الأحبة. فعندما نصل إلى هذا المعنى نصل إلى مرتبة زيد التي وصل إليها لأننا آمنا وصدقنا وجاهدنا بهذا الموضوع. ووثقنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبالأديان. اليوم الحرب الموجودة في الشرق الأوسط اليوم هذا هو يعني أنا حبيت أول شيء أضوي على موضوع زيد وأرجع أنتقل مباشرة لموضوع السياسة لأننا صرنا الآن بنهاية العام. وإذا بتذكروا ببداية العام تحدثت عن موضوع حرب بين الولايات المتحدة والصين وقلت لكم هذا الموضوع من المستحيلات أن يصير. تذكروا وقتها طبل الفيسبوك ونزل وطلع واحد موجود على قناة مشهورة وصار يتحدث أنه هنالك في الشهر السابع أنه تحسب تحليلاته العميقة أنه سيكون في حرب بين الولايات المتحدة والصين وبلشوا حطوا سيناريوهات وهذه القناة الفضائية كانت تابعة للروس وبعدين صار في خوف في الشرق الأوسط وفي ناس قالوا ليس ناقصنا بعد لماذا الله عز وجل عم يعمل فينا هيك؟

ونحن ما دخلنا بهذه المواضيع؟ وأطلعت بالمحاضرة وتحدثت عن الولايات المتحدة كيف أسست تحدثت عن الصين وكيف أسست. تحدثت أن هذه الحرب من المستحيلات أن تصبح حالياً. تحدثت أن كثير من الصدام أنه ما عم يصير الآن هو هنالك صدامات خفيفة مخفية موجودة وراء الكوارث. والحمد لله قطعنا هذه السنة قطعت الآن سنة بالشهر الأخير من السنة ولم تحدث أي حرب ولم يحدث أي توتر من كل الأمور التي تتوقعوها التي توقعوها هؤلاء. لأننا قلت لكم من قبل نحن نعتمد على روايات أهل البيت لأنهم موهوا هذه الروايات فقط للعلماء ولأصحاب الخبرة. للأسف عندما نضع هذه الروايات إلى أصحاب الناس الذين يحبون الشائعات إلى الناس الذين ينطلقون بحياتهم فقط من أصل الخوف الذين يعبدون الله عز وجل من أجل مصلحة من أجل خوف من أجل كثير من الأمور نجدهم غير موفقين في تحليلاتهم نجد تحليلاتهم للأسف تنطلق تنتشر فقط من أجل الإخفات لكي تكون الناس خائفة دائماً قاعدين على أعصابهم لكي يوصلوا لموضوع أن يفقدوا الثقة بالموضوع الإلهي بخروج الإمام سلام الله عليه.

بدأت هذه السنة للأسف باستشهاد عظيم من العظماء في العراق ومع صاحبه يعني الموجودين كانوا بالعراق وكان هذا الشيء مؤثر جداً جداً عبر التركيبة السياسية الموجودة التي أثرت على كثير من الناس للأسف حتى لو أنتم لم تروا هذا التأثير بطريقة مباشرة. وانتهى العام كمان نفس الشيء بقتل عالم فنحن اليوم أمام وكأنك أمام ختمة يعني بدأت بقتل قائد سياسي وقائد عسكري وانتهت بقتل قائد ديني لتعرفوا حجم المؤامرات التي تحاك في عالمنا نحن عندنا مؤامرات كثيرة تحاك في عالمنا. واليوم كثير من هذه المؤامرات تستبدلها للأسف جهل كثير من الناس الموجودين عندنا. أول شيء جهل من الناحية التاريخية التاريخية الموجودة عندنا جهل من الناحية السياسية طغيان المذاهب على التركيبة العلمية والعقلية للأسف. لما تجد أنت وتشفق مثلاً واحد شخص من الطائفة الأخرى مثلاً يقول سني بحجم المؤامرات التي حيكت ضد الشيعة مثلاً بتلاقي أنه إذا أراد أن. يخرج من هذا الموضوع أنه بلى أن هنالك كثيراً من المتناقضات الموجودة في المذهب يروح للإلحاد ما بيروح صوب موضوع آخر لأنه ما عنده إيمان يثبته وجود الله عز وجل كوجود، قلت لكم من قبل من الناحية الأولى مثلاً هنا انتشار الإسلام في الغرب وفي الولايات المتحدة هو انتشار المذهب السني.

لماذا المذهب السني؟ لأن الشيعة الشيعة تقريبا مختفيين بموضوع أول شيء النقاش أهل السنة ونفس الشيء معظم الفضائيات الموجودة حالياً لأنه هنالك ولدت تيارات موجودة للأسف من لندن ومن الولايات المتحدة من الغرب عموماً يعني دائماً ما تسلط الضوء على الصراع الشيعي الشيعي وتكرس الموضوع على الصراع الشيعي الشيعي. وأنا قلت وقتها أنه دائماً ما أسأل كنت عن رأي في مشايخ موجودين هنا قلت لهم ممكن هؤلاء يكونوا محبين فعلاً لأهل البيت سلام الله عليهم ممكن يكونوا علماء فعلاً وما عندي مشكلة شخصية معهم بس ولكن الوقت الذي يقومون بتوقيته الآن لكي فقط دائماً تطعن بالعلماء وكذا وكذا هو وقت جداً فاشل، وأنتو إذا بدكم تقدموا معيار ديني جديد يمكنكم مباشرة البدء به من دون الطعن باللي موجود عندنا حالياً. لأنه الموجود عندنا حالياً لم يكن موجوداً مثل الآن بحرية كان موجوداً تحت أنظمة سياسية. يعني الطعن الموجود الآن نحن الآن مثلاً موجودين بالعراق وبلبنان كان الشيعة من ثلاثين سنة قبل كانوا يقبعون تقريباً في محل جهل كبير.

كانوا مهمشين، كانوا من الطبقة الثالثة والرابعة حتى يقال من حجم الفقر من حجم الحصار عشان هيك مثلاً في لبنان ولدت المقاومة وحركة المحرومين سميت أساساً حركة المحرومين لأنه كان الجنوب والبقاع مطرح ما موجودين معظم الشيعة كانوا جداً محرومين حتى من أدنى. الأشياء التي يمكن أن تقدمها دولة أو يمكن يقدمها أي شخص بتلاقي ما في شيعة بالمناصب العليا، ما في كذا كذا، وفجأة صار في هنالك سمي بتحرير ولكنه احتلال وفجأة عن هؤلاء الذين كانوا جاهلين وكانوا قابعين في هذه في هذا الجهل المقذع طلعوا فوراً للأماكن السياسية وأقام الإعلام بإبرازهم، وأكيد هذه خطة غربية لتدمير التشيع من الداخل، وفجأة فتحت الفضائيات وفجأة طلع واحد يقول لك إنه العلماء من قبل كانوا يساندون الإخوان المسلمين وكانوا يساندون الدولة وكانوا وكانوا وعدم التطرق أبداً للحالة السياسية التي كانوا عايشين فيها. نحن الآن. نحن الآن موجودون مثلاً حتى على الفيسبوك نخاف نكتب أسماء، لماذا؟ بيقول لك إنه ممكن الفيسبوك يوقفلك الأكاونت، كيف لكن إذا أنت كنت عايش بفترة سياسية إذا كان عندك كتاب أو إذا كان عندك حديث من أهل البيت سلام الله عليه ممكن يوصلك للإعدام.

كيف ممكن تشوف ناس تتصرف بهذه الفترة؟ يعني للأسف نحن لا نقوم بهذه شو اسمه. فانتهى هذا العام الميلادي انتهى بكثير من خير الله عز وجل، نعم هنالك فيروس انتشر وهذا الفيروس علمنا كثيراً من الدين خلانا خلى آباءنا وأمهاتنا تجلس شوي بالبيوت خلانا للأول أول مرة الآباء يتعرفوا على الأولاد والأولاد يتعرفوا على الآباء. خلى كثيراً من العيال ترجع تلتئم لبعضها البعض وترجع تخاف على بعضها البعض. خلى ناس كثيراً تتعاطف مع ناس كثيراً، لأول مرة بنلاقي هنالك حنية لبعضنا البعض، لأول مرة بنلاقي أنه هنالك رحمة نزلت علينا كلياتنا، نعم وهذا بلاء أخذ كثيراً من أحبائنا. بس ولكن إذا نظرنا بعين الله عز وجل نجد أن الدنيا هي دار وعبور، يعني بيجوا ناس بيقولوا لي أنت تنظر إذا كيف بتدرس هذه رحمة لله؟ شوف الله شو عم يعمل فينا. الله عم يعمل فينا هيك للناس الذين ينظرون إلى الدنيا كأنها دار بقاء يعني مثلاً هنضلنا هون هنخلده هون ولا ينظرون إليها أن عما قريب سوف ننتقل. للأسف عندما نذهب للعزاء أو نذهب إلى القبور الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنصيحته قال لنا زوروا القبور، زوروا ليس فقط لكي نقعد ونكون متشائمين أو اذكروا الموت لا ولكن لكي نقتنع نحن بجباتنا تقطع لنا نفس.

أنه نحن راحلين. يجي كثير من الناس أنهم يروحون على العزا وبيعملوا. وما بيقفلوا. وما عم بيخطر ببالهم ولا ولا بكيانهم. ولا بتاكد هذا ولا بترسخ أنهم ميتين هيموتوا حيروحوا. أيها الأحبة لو نحن وصلنا لهذا اليقين ليس مجرد فكرة نحن نطرحها، ليس مجرد فكرة بلاقي ناس كثيراً كبار بالعمر بيقولوا هنموت، بس ولكن لا يفكرون فعلاً أنهم هيموتوا. عم يرددوها فعلاً حتى يوصلوا لهذه نتيجة. بس ولكن هذه النتيجة لم تنزل إلى قلوبهم، لماذا؟ لأنه بيقول لك مثلاً كبار بالعمر بيقول لك هنموت وحنروح من هون، بس بتلاقيهم لا زالوا يطاحنون الدنيا. بتلاقيهم لا زالوا يناطحون الدنيا للميراث، لكي يورثوا أولادهم، لكي يسرقوا من هون، لكي يعطوا من هون. ولم يجدوا فعلياً أنه هنالك هنالك سوف يلتقون بأعمالهم، بالأشياء التي نقوم بها. نفس الشيء نحن اليوم هذه الدنيا دار ممر، يجب أن نقنع بهذا الموضوع. أيها الأحبة لو وصلنا إلى هذا اليقين، لإنهاك كثير من الأشياء أمام عيوننا.

يعني بلاقي هلا كثيراً من الناس تحب البيوت، السيارات الفارهة، هلا هذا مشروع، ليس إشكالاً يعني. بس ولكن لا يمتلكك هذا الشيء. لا يمتلك أن أنت تتسلط على ناس، أنك تظلم ناس، تسرق ناس، ودائماً تجعل ذكرك للموت فقط للاستعراض. للأسف أرى كثيراً اليوم للناس الذين يقومون بالاستعراضات. على فكرة إذا حدا من الأحبة يحب يسأل سؤال أنا موجود الآن يعني لكي أقدر أجيبكم عن أسئلة ذكرت بالمحاضرات السابقة. طيب سأرجع أرد الآن بس بنرجع بننتقل. في سؤال هو أتمنى أن نفهم الحالة السياسية، اليوم قلت لكم اليوم هو حرب حرب الأخلاق والعبادات في القرآن الكريم، العبادات ذكرت مئة وثلاثين مرة. الأخلاق بالقرآن الكريم ذكرت ألفاً وخمسمائة وأربع آيات بـ١٥٠٤ آيات. فشوفوا حجم الذي موجود في القرآن الكريم، لما قلت لكم وقتها أن الدين هو دستور، الله عز وجل جعله في القرآن الكريم، والقرآن الكريم جعله الله عز وجل كدستور للدين وللأخلاق بنفس الوقت مع بعضهما البعض، وكدستور للحياة بشكل عام. لذلك اليوم بعد انهيار كل ما نهار عنا نحن المسلمين لأننا لا نمتلك فضائيات تدافع، ليس فقط تدافع عن الإسلام، ولكنها تبشر بالإسلام، لا نمتلك أي فضائية نحن بالعالم كلياتنا، نفتح فضائيات فقط لكي ننشر غسيل بعضنا طول الوقت ولا نتحدث عن تأسيس شيء جديد.

حيث العلم اليوم عندنا في العالم العربي ينهار. عندما يخرج الك واحد بيقول لك الغرب، قال لنا أن الكرة الأرضية مثلاً ليست كرة، بل هي مسطحة. ونفسهم هم الغرب الذين يجيبوا لك أدلة منهم بعضهم يخرجون يعني وبيعملوا لك محاضرات، بيقول لك الأرض هي مسطحة. هم نفسهم هؤلاء الذين نعتبرهم على يعتمدون على الغرب في البرهان. اليوم كثير من المواقع الموجودة على الإنترنت والفيسبوك تنشر هذا الموضوع من الناحية الروحانية أن الأرض مسطحة. أن مسطحة بمعنى أن هي شقفة وحدة مش ولكنها ليست كرة، حيث كل الخلق أمامنا، حيث كل الكواكب أمامنا هي كروية. سبحان الله، فقط الأرض هي مسطحة أمامهم. ألا يتفكرون؟ الله عز وجل ماذا عم بيقول لك؟ ألا يرون ما في أنفسهم بمعناته؟ والذي موجود في السماوات كلياتها. ألا ينظرون كيف خلقت الشمس، إذا خلقت الكواكب؟ إذا الكوكب إذا الشمس ودائري كروي، القمر دائرية وكروية، الكواكب دوائر وكرات. لا يوجد مخلوق في الكون كلياته مسطح. لكن المسطح عندهم الأرض فقط.

هنالك ملايين الصور التي تنشر من الصين وهي عدوة أمريكا. تنشر من روسيا وهي عدوة أمريكا، تنشر من إيران وهي عدوة أمريكا، تثبت أن الأرض، وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، أو كوريا الشمالية عندما قاموا بإطلاق صاروخ، صاروخ ارتفع إلى ما فوق يدعى ستروسفير، يعني فوق الأتموسفير، الستروسفير هو أعلى مكان موجود بالستروسفير الموجود حول الأرض، تتبين أن الأرض كروية طابع. ملايين الأدلة موجودة ولا يوجد دليل واحد من صورة التقطتها للأرض مسطحة كما يقولون. لماذا هذه المواضيع؟ قلت لكم من قبل لأنها تؤثر في العقل. الجهل مفتاح الشيطان. مثلا أنا إذا آمنت بشيء يدعو إلى الجهل، هذا يطفئ محلا في عقلي، ممكن يعتمد عليه الإيمان في وجود الله عز وجل. نحن اليوم للأسف في العالم العربي مع وجود كثير من العلماء، مع وجود كثير من العقول الكبيرة التي هاجرت، اليوم شركة السيارات تعتمد كثيرا علينا، يعني على المسلمين عموما، لأنه لا زالت البلاد الإسلامية بلاد ولادة.

تعطي علماء وتخلق ناسا، ولكنها كلياتها تذهب، تذهب إلى الغرب، فتكتفي أو تختفي في الشهوات أو تختفي بالقتل. يقومون بقتل العلماء المسلمين وتصفياتهم. وهذا الشيء دليل وواضح كما حصل في إيران. نحن غير مسموح لنا أن يكون عندنا أي شيء. ولكن كل جاهل اليوم موجود ينشر الجهل موجود، عنده فضائيات موجودة، مسموح له أنه ينشر الفتنة والجهل. إذا نحن فتحنا قناة في لبنان أو في العالم العربي، علمية، بالتأكيد أصحابها سيختفون. إذا فتحنا موقعا على فيسبوك علميا، بالتأكيد سيختفي، هنالك مواضيع، مواقع اختفت للإبداع وكذا وكذا، اختفت كلياتها. لا تدري لماذا. لكن اليوم على فيسبوك كلياتها أخبار فنانين. هذه الهجمة الغريبة فنان تزوج، فنان طلق، فنان عمل كذا، ابنة الفنان ثبت كذا، بنت الفنان الفلانية رفعت دعوى على أمها، طوال الوقت فقط فنانين فنانين فنانين. كنا بالأول ترون الاستهزاء أن بعض الناس كثيرا يقولون: تغيرت حياتي كذا كذا قامت قامت،

الآن تلاقي ناسا تفوت بهذا الموضوع، تهتم لهذه الأشياء. يذهبون لجذب الانتباه، اليوم ما هي حربنا؟ حربنا حرب الأخلاق. «أخرجوهم من ديارهم إنهم أناس يتطهرون». قلت لكم اليوم هذه السنة والسنة التي تجيء سيكون عنوانها أنهم أناس يتطهرون. إذا نحن فعلا ما كنا متطهرين من الداخل والخارج، فلن نقدر أن نجتاز السنة التي تجيء والتي بعد منها. هي الحرب الحقيقية، حرب الطهارة المعنوية. طيب. أخ يسألني أنه في حديث الكساء سؤال: مولاتي، لماذا كلمنا الله عز وجل، كيف خطبنا الله ولم تقل عن عزائيل عن رسول الله؟ أنا ذكرتها بمحاضرة قلت: هذا سر من أسرار الزهراء، إنها كانت تسمع كل ما يدور في الملكوت، أي أن هي جزء من هذا الملكوت، وهي معنى الرحم، لأني شرحته كثيرا من قبل. هل هذا الصين أخطر من أمريكا على العالم الإسلامي لأنها نظام ملحد وشعب ملحد؟ لا، ليست أخطر، إذن ليش؟ لأنه فيما قامت به الولايات المتحدة ليست بالتبشير للدين المسيحي،

قامت بالتبشير لعبادة المال. الشيوعية تقوم لعبادة شيء، لعبادة شخص، لعبادة مال، هي ذاتها. نفس الشيء يعني، لا يرحل محتل ليأتي محتل آخر. يعني أنا أرى أنه كثيرا من العالم العربي اليوم يقولون إنه يجب أن نتعلم الصينية، لأن الصين قادمة إلينا. يعني نحن خلص، لا نريد المحتل الأمريكي، نعم، نريد المحتل الصيني. ولا مرة التفتنا إلى أنفسنا نحن. التفتنا إلى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حررنا. حررنا من الصنميه، حررنا من العبودية، واليوم نعود إلى العبودية بأيدينا وألسنتنا. نهتم بالصين، نهتم لأمريكا؟ ليس في عنا شيء نابع عن الشخصية الإسلامية. للأسف ليس عنا شيخ نابع عن الشخصية الإسلامية، يعني في حركتنا الرسالية اليوم الموجودة، نحن مع بعضنا البعض لا نصبر. يجب، يا أحبة، في عالمنا الإسلامي أن نكون رساليين. يجب أن نكون رساليين. في شخص موجود في جنوب لبنان يقول لي: كيف أحضر لظهور الإمام؟

قلت له: من بعد أن تتعلم التقوى والورع وهذي الأمور كلياتها، والحمد لله هذه موجودة فيك، إزرع شجرة. قم بتنظيف طريق، طريق مش عيب والله، مش عيب والله. لولا النفس التي موجودة فينا أمارة بالسوء لكت تحدثت عن تربيتي لنفسي مثلا. ليس عيبا الواحد أن يروح، حتى لو نظف حمامات عامة. ليس عيبا الواحد لكي يأخذ مكنسة كهربائية ويروح ينظف المسجد، يدهن بيته، الحديقة الخارجية الخلفية، يمكننا التحضير للإمام المهدي بهذه الأمور الجمالية، ليس فقط بالموضوع العسكري والموضوع العكس لا. التحضير للإمام يكون بـ بإنشاء منبر صغير خشب تعمله على يدك تحطه بالمسجد تقول: انذروا هذا المنبر للإمام المهدي يوما ما سوف يأتي ويتكلم عليه. هذه هي المحبة والشوق لأهل البيت (سلام الله عليهم). ليس فقط أنه موضوع أنه يتحضر للسلاح يحضر الموضوع، لا. يمكن تحضير كل شيء للإمام المهدي. يعني أنت كل ما تفوت على المسجد وتلاقي منبرا أنت صانعه بيدك خشبا، أو مش لحالك، أنت حكيت مع كل الناس الموجودين في القرية عندك

وقلت لهم: تعالوا نصنع منبرا للإمام المهدي بمال مزكى بمال نحن تعبنا عليه. يعني أنا أعرف شخصا كان يذهب من محل لمحل فقط ليحصل الزجاج، وهو متعلم وعنده ويعمل مالا، ولكن لشبهة المال قال: أنا أريد أن أجيء بمال مئة بالمئة نظيف. فلبس الثياب الرثة وحمل سطل ماء وخِرقا عادية وصار يذهب إلى المحلات ينظف الزجاج الخارجي ويأخذ بثمن بخس لكي يجمع نقوده فوق بعضها البعض لكي تكون حلالا مئة بالمئة بتعب فيقوم بتخميسها لهذه المواضيع فيأتي بخشب ويقوم بتعميره هو وناس حوله موجودين كلياتها انظروا، جابها بتعب، جابها بشيء مبارك بشيء بناء في المجتمع وجاب ناس حوله وقاموا بتعميرها وأدخل هذا المنبر قالوا: هذا للإمام المهدي لنذره يوما ما أنه سيجلس عليه. وكل ما يدخلون المسجد يتطلعون فيه يبكون أنه هذا عملنا وهديتنا للإمام المهدي. يمكن أيها الأحبة أن نوصل بهذا الطريق لهذه الأمور. يمكن أن نجعل كل شيء في حياتنا يقاتل لأجله. أن نكون شوقا إليه

أنه ليس فقط في الأمور التي تجعلنا نبكي، نطلع المنابر نبكي ونقول: أينك يا صاحب العصر والزمان؟ صاحب العصر والزمان موجود موجود، بس نحن لسنا موجودين له. فاجعلوا كل شيء في حياتكم لله عز وجل لرسوله لوليه الموجود. في كل شيء تقومون به اجعلوه لهم. ما هو تأثير الزواج بين السني والشيعي أو العكس؟ ما تأثيرها بخلط الطينة أو الطيبة، ولماذا لا يكون وعياً لهذا الموضوع بأن هذا الملف؟ ما رأيكم بزواج شيعي ووالدته من أهل السنة؟ أيها الأحبة، قلت لكم من قبل حتى لو يُطرح هذا الموضوع بين قريتين، يعني أو أو بلدتين، خلينا نقول مثلاً، خلينا نقول واحد عراقي وحدة لبنانية، اثنينهم شيعة. هل سيكون سعيداً بزواجهما؟ اثنينهم مع بعض، حسب ما رأينا من خلال تجارب كثيرة، رأينا أنه ما بيكون في سعادة بيناتهم بين بعضهم البعض؛ لانه لانه بالتركيبة الموجودة حالياً، بالتركيبة الموجودة حالياً، ما بيقدروا اثنينهم يتفاهموا مع بعض، ليه؟ لانه كل واحد ينتمي إلى قوميته،

ما في ما في اثنين ذائبين في القومية الدينية، في البوتقة الدينية، اثنينهم ذائبين في القومية، في قوميتهما، حتى لو كانوا اثنينهم شيعة. نرى نرى كثيراً فشل أزواج من جنسيات مختلفة حول حتى لو كانوا على نفس الطائفة. ليه؟ لانه تختلف العادات والتقاليد، تختلف نوعيات الأكل، تختلف يعني مثلاً أول ما يتزوج الرجل، بيقول لك أنا سأتزوج فتاة جميلة، سأتزوج حتى لو كانت مؤمنة، سأتزوج كذا. بعد ما يتزوج بيصير موضوع الأكل يأثر عليه أيها الحبيب، حتى لو نحن ما فينا نغمض عيوننا بهذا الموضوع. مثلاً اللبناني بحب الملوخية، العراقي ما بحب الملوخية، ما بيعرف شو هي، فبتعمل له إياها مرة، بيقول له شو هالأكل هادا؟ اعمل لي قيمة مثلاً أو اعمل لي أكل تاني. فمع الوقت حتى لو تعلمت هادا، بضل يتذكر أمه، يحاول الرجل عادة يروح على حدا بيشبه أمه بعاداته وتقاليده، بيشوف أمه كيف بتكرم زوجها. المراة العراقية امرأة مظلومة مع الرجل، امرأة محبة جداً. المرأة اللبنانية امرأة كمان نفس الشيء مظلومة قليلاً، بس ولكن التعامل مع اللبنانية غير التعامل مع العراقية.

يعني التعامل مع اللبنانية يحتاج إلى أشياء أخرى موجودة في الثقافة، مبنية في ثقافة الشخص، كيف بدك تعرف تتعامل معها للمرأة؟ شو هي الطبيعة الجذابة لها هي؟ كيف بتقدر أنت تجذبها لك أنت؟ هذا عم بتحدث عن اثنينهم عن نفس الن نفس الطائفة، اوكي؟ في طائفة أخرى، أنا مش من الناس اللي بقول لك لا ما تتجوز وما لا، أنا بقول لك من الناس اللي إنه إذا تزاوج شيعة من سنية، بس بيلاقوا بيطلع زعيم واحد عندنا بلبنان يحكي عن الشيعة، بتلاقي البيت كله قسّم. وهذا موجود، وهذا موجود، يعني اللي بقول لك غير هيك بكون كذاب. هذا موجود ونعاني منه مثلاً. كيف لكن إذا كان بالعكس بالعكس الطوائف وعكس الأمور؟ ممكن يكون في إنجذاب أول شيء، ممكن يكون في حب، بس ولكن لما يكونوا اثنيناتهم تحت سقف واحد، سوف تتحمل هذه الأمور والأشياء الأخرى. فأنتم حسب هذه البوتقة، هل هي دائبة في الدين؟ إذا كانت دائبة في الدين، سوف ينتصر الدين. ولا ينتصر الدين إلا بمحمد وآل محمد.

هي عم بقول لكم هذه بأرقى الأشياء اللي وصلت. أما إذا كان اثنيناتهم، معظم الذين يتزوجون من السنة والشيعة اثنيناتهم مش عارفين عم مذهبهم، بس ولكن بس ليتقدموا بالعمر بيصيروا اثنيناتهم يتعلموا على المذهب، اثنيناتهم بيصيروا على اختلاف دائم. أنا عم بقدم رأيي بكل موضوعية ولا بعيداً جداً جداً جداً عن الطائفية أيها الأحبة. قدمت بكل موضوعية، عم بقول لكم، فبتمنى أن تقبلوا بهذه الموضوعية. طيب، نريد مواضيع عن يأجوج ومأجوج ورد الخزعبلات، أيها الأحبة قدمت المحاضرة اللي عن يأجوج ومأجوج، وقدمت الأدلة العلمية الموجودة فيها، وقلت لكم يأجوج ومأجوج ليسوا صينيين. يأجوج ومأجوج ليسوا من المغول، ليسوا أمريكان، ليسوا مش عارف، يأجوج ومأجوج مخلوقات فضائية آتية إلينا بعد تغير جاذبية الأرض. جاذبية الأرض، يعني من من النورث بول للساوث بول بتعقلب. أنا قلت هذا الموضوع أي سنة؟ بالـ 2011. وكان موجود شخص بقلب القاعة اللي أنا أقوم بها، وقام بالضحك بصوت عالي والبَهْدَلَة أنه ماذا تتكلم أنت؟

شو شو عم بتتحدث فيه؟ وقته لكن في لا تقارير أنه الأرض حتبرم ولا ولا برمت الأرض، وبعدين فجأة من وين اكتشفت هل هل إبداع الجذر ذاتي؟ لا، من القرآن الكريم نفسه. لا ما قلت وقتها وجبت مدار صغير، وقلت زبر الحديد والنحاس وكيف بيشتغل الطاقة المغناطيسية وهي موجودة ببعضها البعض، والطريقة الوحيدة لفتح المكان الزماني والمكاني هو بقلب الطاقة المغناطيسية. وقلت ممكن إذا إذا إذا كان هذا الشيء صحيح، يجب أن يصير في قلب في الطاقة المغناطيسية، ومن سنتين بلشنا نسمع هنالك قلب في الطاقة المغناطيسية، وكانوا العلماء من سنتين قالوا أنه حتروح سنتي سنتي. يعني أنت مثلاً هلق بال بال بالكمبس العادي ما بتنقيد تشوفها بتلقطها، بس ولكن إذا ديجيتال، بتلاقيها عم تمشي عم بتروح. هلق صارت بالمايلات بالكيلومترات. سمعت من الأسبوع الماضي أنه صارت 200 كم. كان أول شيء بالسنتيات، يعني هنالك تقدم سريع، يعني أنت مثلاً بالكمبس اللي عندك، إذا عنده واحد بيمشتغل على المغناطيس، بتلاقي يمكن بعد سنتي جاي، ممكن هلق نورث بهذه الطريقة هيكون هيك بهذه الطريقة.

عم تمشي بسرعة، وكل ما تمشي بسرعة، يعني هنالك شيء أسرع عم بيصير، بس لتوصح على الآخر حتفتح هذه. الجهاز الذي قام بتعميره ذو القرنين حينهار، حيوقف. إذا لم يغزى بالطاقة الكهربائية الموجودة حالياً، حينهاره ونحن لا نستطيع معرفة أين وجود هذا الجهاز، لأن الله عز وجل أخفاه لحتى يكون هنالك دور لعيسى المسيح عندما يقوم يأجوج ومأجوج بالقدوم على الأرض. طيب أكثر من هيك شو بعد بدي أقدم، يعني اللي دينا يقدمون خزعبلات ليش بتسمعوا لهم أنتم؟ لماذا لا تأتون إلى الذين يقدمون أدلة علمية وأدلة دينية وتناقشون بها؟ هي قدمت الحلقة فاتت عليها 20,000. شو بدي أعمل أنا أكثر من هيك؟ طيب، ما هو سر سورة ق؟ والآية الكريمة «فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد». قاف هي الطاقة الموجودة هنا. الطاقة الموجودة هنا، أي شيء يصدر أشياء مغناطيسية هي القاف. يعني وجودها في الأرض هي لمغناطيسية وحماية الأرض. وهنالك محاضرة كنت عاملها الجمعة الماضية بموضوع سر من أسرار القاف، بس ولكن أمهلتها قليلاً لأنها هنالك في تغيير فيها هلق.

وأنا ما بدي أخوف الناس من خلالها. يعني بالأسبوع الماضي صار في وجع راس كثير، كان سببها خلل بهذه الطاقة، بس أنا ما بدي إنه هو اسمه يعني هلق ما بدي أفتح الموضوع عليه، لأن حيصير كتير حيدخلوا شائعات فيه وكذا. اسمه رنين شومان، شومان يعني الرنين المغناطيسي لشومان اسمه. هو بيسموه شومان ريزونانس باللغة الإنجليزية. هذا هو يقيس الرنين المغناطيسي الموجود في الأرض، في باطن الأرض. وهو يجب أن يكون منخفض جداً في الفترة قليلاً ماضي ارتفع كثيراً، وهذا إذا ارتفع كتير بيصير يأثر على الناس. بيصير يأثر على نفسيات الناس، على وجع رأس، على التعصيب، على الأمور كتير. أنا لا لم أرد التحدث عنه اليوم، لأنه هذا من ضمن الخريطة الروحية التي سوف نبنيها مع بعضنا البعض في المحاضرات القادمة. «فكشفنا عنك غطاء» فبصرك اليوم حديد. مربوطة بالقاف أول شيء. الفاء هون بعد منها الأخ قال أنه سؤال الأخ «فكشفنا عنك غطائك» موجودة بالفاء بالفيض،

فاء الفيض. فاء الفيض هذه تأتي في عالم البرزخ الذين قاموا بقتل أنفسهم، مش قتل أنفسهم بهذه الطريقة، قتل أنفسهم موتوها موتوا قبل أن تموتوا. عندهم «فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد». انتبهوا هذا هو الموضوع، القاف تحجب الفاء مع أنه هي جزء منه. فعندما تحجب القاف تأتي الفاء، فتعطيك الفيض التي هي موجودة، الشمس سيدو الشمس، قاف الأرض. وقتاً عملت امتحان لواحد أجاني، هذا واحد قال أنه هو مهدي من اليمن، قال لي أنا المهدي وكذا، وهو معروف باليمن، قلت له بس أسألك سؤال واحد إذا جاوبتني عليه تكون فعلاً أنت المهدي. وكنت متاكد إنه مش هو المهدي، فقلت له كيف تحمل الأرض وكيف تحمل الشمس؟ فهو عمل لي محاضرة طويلة عريضة، لا هي تحمل الأرض بالقاف بالجاذبية بالطاقة المغناطيسية، وتحمل الشمس بالفاء بالفيض. هذه موجودة بعلم الباطن الذي يحمله الإمام المهدي سلام الله عليه الحقيقي. طيب، السلام عليكم دكتور، بعتذر منك، مش دكتور، أنا بسمى حالي دائماً عبد محمد فقط ل لتعرفه.

ممكن أعرف إذا شخص دائماً يحكي نفسه ويمدح بها ويتكلم عن كل أسراره وهو أمام العالم خادم الحسين سلام الله هل استمر معه بالصداقة أو لا، هو كثير الزعل؟ إذا شخص دائماً يحكي بنفسه ويمدح بها ويتكلم عن كل أسراره وهو أمام العالم خادم الحسين. طبعاً في ناس نعم عندهم هذا المرض النفسي، هذا مرض نفسي غول المفاخرة. يعني يمكن أن نقوم بنصيحته مثل ما عمل الإمام الحسن والحسين لقوا واحد عم يتوضأ بطريقة خاطئة، فقاما قاموا اثنيناتهم بسؤال الشخص قالوا لي فيك تقولنا مين عم يتوضأ بطريقة صحيحة؟ فهو صروا له يا بطريقة غير مباشرة أنه وضوءك غلط. نفس الشيء يمكن التعامل مع هؤلاء الناس بهذه الطريقة، أنه ممكن نقول إنه في في معاني بالقرآن الكريم عن صدقة السر. مثلاً حضرتك بتعرف القرآن الكريم وكذا، بنسأل أول شيء كم سؤال عادي، بعدين بنقول له هذه الذين هذه صدقت السر أحسن، مثلاً بنقول له عن المنة والأذا بنقول له عن الأمور كلها لحتى يسلط الضوء بينه وبين نفسه، بيصير نحن نتحدث أمامه عن محاسبة النفس وأن النفس لأمارة بالسوء إلى ما راح لحتى رب العالمين.

يعني أنت أنت قدامه فيك تقول مثلاً تحدثت اليوم مثلاً عملت صدقة ورحت قلتلها لمراتي، بس ولكن شعرت من جواتي أنه ليش بدي أقول لمراتي مثلاً؟ لانه هذه بيني وبين الله، والله عز وجل ذكرها في القرآن، فأنت حسابك لنفسك أمامه ممكن يعلمك، ممكن يكون نحن بهذه الطريقة. طيب، مثلث برمودا طرحها طرح حضراتكم سابقاً أن مثلث برمودا هو الصورة السلبية للإنسان. أنا ما قلتش الصورة السلبية أبداً، أنا قلت الصورة السلبية للمادة وليس للإنسان. هنالك مادة، هنالك لا مادة، المادة يعني ماتر باللغة الإنجليزية وأنتي ماتر. يعني أنت إذا بتفوت على هذا بتدرسها بتدحثها أكثر، بتلاقي هنالك مادة ولا مادة المادة. هي ليست هي ليست صورة سلبية للإنسان، هي الصورة السلبية للمادة. مش عم بتحدث عن الإيجابية، نتحدث لا عم بتحدث عن الصورة التي تراها والصورة السلبية لها. السلبية تعني النيجاتيف لها، وليست السلبية بطريقة سلبية معنوية، لا، السلبية ناقص وزائد يعني، هكذا هكذا معناها السلبية.

ما رأيكم فيما يطرحه أنها جزيرة الدجال؟ أيُّها الأحبة، عندما يأتي إليكم شخص بعالم معين ويقول لكم هذه أدلتي عليها وهذه العلوم تتطابق مع علوم أهل البيت سلام الله عليهم. هذا للأسف هذا الذي أواجهه دائماً، لماذا تريد أن تأتي وتقول لي إن هذا الشخص قدم أنه هي جزيرة الدجال. هل الدجال يحتاج إلى جزيرة؟ أريد أن أسألك، هل الإمام المهدي لما قيلت جزيرة الإمام المهدي؟ ما معنى جزيرة؟ الجزيرة هي المكان الذي تحوطه الماء من كل جهة. ومعظم قاراتنا تحوطها الماء من كل جهة، فهي كلها جزور. لماذا لا نرى الصورة بطريقة كبيرة؟ لماذا كل واحد يريد أن يأتي فنقعد نتحدث عنها ونقول لك لا. أول شيء جزيرة برمودا جزيرة برمودا هي الصورة السلبية للمادة. في برمودا كانت القطب الشمالي. إذا وضعت خطاً من فوق لتحت خطاً جالساً بقلب الأرض يمر في الأرض تجد ما يدعى جزيرة الشيطان. موجودة أين؟ موجودة في قرب اليابان وكثيراً ما تحدث عن هذا الموضوع. ونفس ما يجري في جزيرة برمودا يجري هنالك، لكن الإعلام الأمريكي سلط الضوء على هذا الموضوع على جزيرة برمودا أكثر.

فما يجري هنالك هو عكس المادة، يعني إذا أتت الطائرة تفوت بعكس لامادة المادة، تذهب بعكس لامادة المادة. وتختفي، ويمكن أن ترجع تظهر بعدين، عادي. لماذا يحتاج الإمام المهدي أن تكون عندي جزيرة تختفي فيها الناس؟ الإمام المهدي يقتل الناس يعني؟ هكذا تقول؟ إذا أنت كنت ضيفاً عند الإمام المهدي في جزيرته يقوم بقتلك، يقوم بإخفائك؟ ألا يعد ذلك من الإهانة لصاحب العصر والزمان؟ حتى هنالك عالم أحترمه، وهو إيراني موجود هو لبناني موجود في إيران، وتحدث عن جزيرة برمودا وقال إنه يمكن الإمام المهدي يكون موجوداً فيها. كيف يكون الإمام المهدي موجوداً في جزيرة تقتل الناس؟ عادي فهموني، كيف الله عز وجل يجعل جزيرة للدجال؟ هل الدجال يحتاج إلى جزيرة؟ كم دجالاً نحن نعرف اليوم؟ ولكن الدجال سوف كما تكون ويولى عليكم عندما يكثر الدجال، عندها سوف يولي الله عز وجل عليهم دجالاً، يكون رئيسهم كلياتهم، مثل عندنا في الولايات المتحدة لما صار الشعب كله يتهم بالمال كلياته الله عز وجل جاب واحد ولاهم لأنه هو رأس مالي.

فهمتم كيف؟ كيف اهتمام الدولة؟ الله يجيب الناس الموجودين، كل فترة من الزمن يوليهم شخصاً، فهل الدجال موجود بجزيرة؟ لا، ليس بحاجة لجزيرة. الدجال هو السامري؟ لا ليس السامري. الدجال ليس السامري. هنالك كما يوجد الترددات المغناطيسية خطوط مثل البصل موجودة فوق بعضها البعض، فوق بعضها البعض. هنالك نفس الشيء التكوينات الإنسانية تجلب ناساً فوق بعضها البعض. هنالك نوات تكونت عليها خطوط. لسنا بحاجة للسامري، يوجد كثير من السامريين اليوم موجودون في العالم العربي. حسناً، إذا شخص. حسناً، لماذا امتلك النبي موسى عليه السلام اسم الإمام موسى بن جعفر عليه السلام وما هو السر بينه وبين النبي موسى عليه السلام؟ الترددات التي موجودة، مثل ما كنا نحن نتحدث عن الطاقة الكبرى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عملت هذه الترددات، كل تردد من هذه الترددات هو كان إماماً من الأئمة، امتلك الطاقة من الطاقات. بعد منها خلقت طاقات الأنبياء من تلك الطاقات الكبرى.

لماذا امتلكها؟ لأنه بالجيومتري المقدس كل ما امتلكه الإمام موسى عكس مباشرة على نبي الله موسى. نفس الشيء مثلاً لما الله عز وجل طلب عندما طلب أن الله عز وجل يعطيه ولداً للنبي يعقوب عليه السلام حسب ما أذكر فالله عز وجل لم يجعل له سمياً، أعطاه ابناً لم يجعل له سمياً، وكانت شبيهة جداً باسم الإمام الحسين. حسناً لماذا لم يكن اسم الإمام الحسين موجوداً فيه؟ لأن طاقة ذلك الزمان طاقة ذلك الزمان حجبت معنا الاسم. يعني مثلاً أعطيك مثلاً مثل وجود علي في الأرض في اللغة العربية هو وجود قطعي. اسمه مع الصفات التي موجودة في الأحرف الأبجدية علي ولكن ذكر في القرون السابقة إيليا. ذكر مثلاً تغير اسمه من قرن لقرن لماذا؟ لأن طاقة ذلك القرن في أبجديتها تحتاج إلى ذلك الاسم. فهمت كيف؟ فمثلاً إدريس كانت قدرة محمد قدرة ياسين إدريس قدر ياسين إدريس ما راحت ياسين لحالها ركبها الله عز وجل أول شيء قدرة فتغيرت القاف إلى ألف لأنها هي أول ما بدأت بتلك بمعرفة تلك القدرة.

يعني هنالك أشياء كثيرة بين الأحرف الأبجدية كلياتها عن طريق علم الطاقة عن طريق علم الرزوننس اسمه تبادلات الطاقة القوية وصلنا إلى هذه الأمور. لماذا صار هذا الموضوع معنا بموسى؟ يجب وضع كل الأئمة على خريطة الجيومتري المقدس ووضع كل الأنبياء الذين موجودين مائة وأربعة وعشرين ألف نبي وتوزيع الطاقات عليها لكي نعرف ليس فقط الاسم حتى الأحرف لماذا صارت بهذه الطريقة؟ كان عندنا مشروع من أربع سنوات وقت طلبت على الفيسبوك عندي الناس الذين يعرفون الرياضيات وأقوياء في الرياضيات أن ندخل علم الباي في الجيومتري المقدس وينشأ منها كل شيء حتى الآيات القرآنية الموجودة في القرآن موجودة في الباي. لكن وقتها ما قدرت أعملها لعدم وجود خبرات صاروا يسألونني مثلاً أسئلة كيف بدنا نعملها طيب أنا بحاجة لمختصين لأن هذا علم جديد أنت تؤسس علماً غير موجود نهائياً. وبهذا العلم تستطيع برهان أشياء كثيرة أنه هنالك تحريفاً في الإنجيل والقرآن في الإنجيل والتوراة وهذا التحريف موجود بقلب الجيومتري المقدس فنرى كيف وأين موجود وأين حرفوه وكيف نستطيع برهان القرآن الكريم من الباي نفسها الباي علم الباي.

إن الباي هي ثلاثة عشر وقرابة الأربعة عشر علم الدائرة علم السفير الحقيقي لأنه هو خارج نابع من وجود الإمام علي سلام الله عليه يمكن أنا أقول لك الآن أشياء أنت يمكن لا تفهموها لكن رجعوا للمحاضرات القديمة يا أحباب لتروا علم الباي الإمام علي وجود الإمام علي بالباي. ذو قرنين الصحف الأولى الإمام علي ليس ذا قرنين يحطون له قرون صحف الأولى لا ذو قرنين الباي لها قرنين ولها خط من فوق في الرياضيات موجود. يجب أن نتعمق في هذه الأمور الله عز وجل قال لك إنه حسناً خلينا نفتحها على أهل الأرض هذه العلوم. أول معرفة أن الباي ذو قرنين الصحف الأولى هو الإمام علي ضلتني ثلاث تجمع تقريباً عم بأحاول فقط استوعب هذه المعلومة اليوم تحكيها الباي هو الإمام علي أطلع فيه بيطلي ممكن. طيب المرتبة لم تؤثر عليك لماذا لم تعمل لك خللاً بكيانك كلياته فقط هي معلومة يعني نحن لا نتحارب على المعلومات كيف لا تدخل إلى كيانك إلى قلبك إلى عقلك كيف لا تصدم كيف لا كيف لا أكيد الصدمة إيجابية كيف تلتقي أن هذا الشخص فقط سطحي إنسان سطحي يمر ويمشي مثل كثير من الناس للأسف.

في سلام على آل ياسين ما هو تفسير الرمز وضع إكس في عالم المثال على الجبين. طبعا حسب سؤالك يعني أنت عندك عاجبك إكس حابب تعرف شو معناتها لا سؤالك مختلف عن سؤالك مختلف عن ما يريد السؤال أصلاً أن يقول. إذا موجود إكس على جبينك اسأل شخصاً مختصاً بهذا الموضوع يعني شخصاً يعرف علم ضرب الرمل والأمور كلياتها. أما بالوجود الملكوتي الأمور التي رجعها الإمام علي مثلاً في قول له خمس هاءات هي البيت للشعر الذي قالها وصليب في الوسط وخط فوق خط الذي يعرف يعرفونها ناس تحدثت عنها من قبل. هذا العلم هو العلم السابع من البعد السابع من القرآن الكريم. لماذا؟ لأنها هي رموز ولدت أساساً من الجيومتري المقدس. وقتها من هذه العلوم التي كنت أشرعها الآن الحمد لله الاثنين تابعوا وراء بعض من علم هذا الإكس هذا الموجود هو الخط الذي يربط باطن محمد مع باطن علي مع باطن الحسن مع باطن الحسين واثنينهم بيوصلوا لنص الوجود الذي هو غطاها بالسلوب السلوب يعني تقريباً للضلع الأول السيدة الزهراء الذي يرتبط برسول الله.

الثاني الذي يرتبط بالإمام علي. للأسف ما عندي إمكانيات أنه أنه فرجيكم إياها بالطريقة الثري دي أمامكم لكن إذا نحن حطينا خطين مع بعض الذين أرسمهم دائماً الشراكة ما بين محمد وعلي وضعنا خط ووضعنا خط بنلاقي صار الاكس موجود. ووسطه السيدة الزهراء سلام الله عليها. الصينيون يتكلمون العربية؟ نعم يوجد بعض الصينيين قد ولدوا في العالم العربي خصوصاً في السعودية والإمارات ومصر وهم يتكلمون العربية لكن ليس كل الصينيين يعني فقط كم شخص موجودون. أسئلة أخرى عفوًا نعم شكرًا للأخت ماجا. قالت ليس النبي يعقوب إنما زكريا، عم أقول لك أنا أبوه. كنت أتحدث عن الوالد، زكريا هو الذي ولد. نعم. لكل إنسان طاقة للصبر والله يعلم طاقته، ويظن الإنسان نفسه أنه مؤمن ويضيق صدره من البلاء، ما لا طاقة له به، هل هذا دليل على أن الإنسان غارق؟

لا بالعكس، عند الضيق بيكون هنالك سهر انصهار، هذا الانصهار يوصلك لأن أنت تعلى بالاختبار الذي أعطاك الله إياه. لما يقول لك فاضل طينتنا، هذه طينتنا هي الأساسية الأساسية طينة أهل البيت هي التسبيح، هذه الطين طينة مادية موجودة مع كل الناس. أقول لك شيعتنا من فاضل طينتنا، يعني هن أنفسهم الموجودة أثرت على هذه الطينة الأرضية وتحولت طينتهم إلى تسبيح. تجد المؤمن إذا أراد أن يأتي ليضع يده على هذا، تجده يشفي شخصاً آخر. تجد مباركاً عنده بركة إذا دخل على بيت، إذا ذهب على شغل تجده صار في شغل. هذه هي طينة التسبيح البركة هذه الأمور كلياتها. فتأتي هذه البركة من الامتحان، ويأتي الامتحان لتغيير الجسد، لتغيير الفيزيائية للجسد. لدي صديق مثلي الجنس، ولكنه أمام الناس يرى نفسه للناس أنه مستقيم. كيف أحاول إصلاحه علماً أني حاولت إدخاله إلى مجلس الحسين،

سلام الله عليه للإصلاح ولكنه أبى، وأنا أراه يستغل القاصرين غالباً. طبعاً حتى لو دخل هذا الشخص إلى مجلس الإمام الحسين هنالك كثير من المستكبرين كانوا يدخلون إلى مجلس الإمام الحسين. هنالك علماء حالياً يستعملون مجالس الإمام الحسين للوصول إلى الناس. ليس الموضوع أنه فقط بإدخالهم إلى المجلس، ليس الموضوع فقط أنه ولكن هو موضوع النية، الله عز وجل يحاسب على النيات. إذا كان عنده هنا هو مقتنع بأنه هو عنده مرض، يجب أن يعالج نفسه. لكن هذا مرض هو موجود عنده. عندما صرفنا الله عز وجل بزيارة الإمام الحسين، سلام الله عليه، وللأسف أن أذكر هذا الموضوع، دخلت إلى الحرم الشريف المبارك، وجدوا أمامي رجالاً وهم ليسوا برجال، بثيابهم، بأشكالهم، بالطريقة التي كانوا يتحدثون بها، رجال ليسوا برجال، وكانوا ثلاثة أو أربعة مع بعضهم البعض.

وشيء للأسف مخزي، وناس كثر صاروا طلعوا ببعض أنه: ماذا عم يصير هون عندنا يا أهل النحو؟ ولكن لا يستطيعون منعهم من الدخول عند سيد الشهداء سلام الله عليه. لذلك نضرع إلى الله عز وجل أن يأخذ بيدهم، الذين فعلاً هم يريدون التغيير، ويقومون بتغيير أنفسهم، ويحاولون الفصل: هل هم مثلي الجنسية، يعني، بس دي الجنس، أو هم يريدون تغيير الجنس، عشان عندهم هرمونات؟ إذا كان هكذا يمكنهم الذهاب إلى الطبيب، وبيعطيهم هرمونات رجالية، ويمكن معالجة هذا الموضوع مع الوقت. أما إذا كان هم يحبون الرجال وهم رجال، فهذا مرض نفسي. مرض نفسي يؤدي إلى التهلكة، يجب الابتعاد عنه. وقد قدمت محاضرة قديمة جداً عن لماذا تصبح الشخص مثلي الجنس؟ التي تطرق لعدة أمور روحانية يمكن أن يقوم بها. في شخص من اليمن اتصل بي وقال لي: أيها العزيز هنالك علاج واضح ومضمون بهذا الموضوع.

قلت له: ما هو؟ قال لي: أن يقوم هذا الشخص الذي هو مثلي الجنس أن يقوم بالزواج بأكثر من اثنين من النساء. أنا استغربت، قلت له: هو واحد مش طايل وحدة، بدو يتجوز اثنين؟ قال لي: عندما يتسلطون عليه النسوان كلياتهن تنقطع الشهوة عنه. تنقطع يعني بطريقة أنه إذا أي شهوة بدها تجي مباشرة بيخلصوا له إياها. أي شيء بيجيبه مباشرة بيخلصوا له إياها. ومع الوقت بيلتهي فيهم وبيرجع من أول وجديد لتستقيم نفسه عليه. بس إذا من أول وجديد وإلا مثلاً مثلي الجنس هون اللي عم يحكي، لماذا يذهب إلى الأطفال؟ لأنهم ناعمون. هو يدور على الأنوثة. أرأيتم؟ لا زالت الأنوثة موجودة. هو يبحث عن الأنوثة. لو كان الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة، هذا الشيء ينافي هذا الشيء الآخر. يقولون لك: الله خلقني هكذا، لا، الله ما خلقك. أنت تبحث عن النساء في الرجال. يعني مثلاً المثلية الجنسية هل هي ممكن قدام يكون رجل ولكنه صفاته كصفات الأنثى. نفس الشيء الأولاد. يبحثون عن الأولاد لأن فيهم النعومة والأنوثة.

إذا أنت أخي موجود ببلد أحسست نساء البلد الموجود فيه هم كالرجال يعني من ناحية الصفات، ممكن أن تذهب إلى بلاد أخرى وتتزوج نساء ناعمات، ومع الوقت تقدر تشفي حالك بحالك. هو موضوع يزرعه إبليس في رأسك من خلال الأفلام التي حضرتها كلياتها. طيب، هذه هي الأسئلة الموجودة أمامي. إن شاء الله ما أكون تقلت عليكم. نسألكم الدعاء أيها الأحبة. شكراً لكم جميعاً. طيب، في أخ كمان بعث إلي كذا مرة قال: بعض المنشورات، قمت بمشاركة بعض المنشورات على الرابط في التعليقات، وتعرضت على آثارها أنا تعرضت إلى السب، أرجو المسامحة. لا، بالعكس، هذا الموضوع طبيعي جداً، طبيعي يعني أن هنالك يصير فيه سب، حتى أنه هنالك أولات يصير لتعن، هنالك صار تعرض شخصي، بالعكس. نحن كما علمنا أهل البيت سلام الله عليهم، عندما في أحد الأشخاص قدم من الشام إلى الإمام سلام الله عليه، وقال له يا ابن كذا وكذا، فقال له الإمام: لو كانت أمي كذلك فسامح الله، لو لم تكن كذلك فسامحك الله. إذن، إن لك شيئاً عندنا، يعني نحن نريد إياك، وإن أردت مساعدة فنحن أهل لذلك.

يجب أن نتعلم هذه النفسية، حتى لو قاموا بسبنا، حتى لو قاموا بسب ما نقوم به، يجب أن نحترم العلم الموجود، ويكون هنالك حوار العلم بالعلم. لا يكون التعدي إلى الشخص. يعني أنا أول ما بلشت المحاضرات، صاروا يدخلون على الفيسبوك، حاولوا أن ينبشوا عائلتي. خالاتي، عمومتي، في منهم من هو محجب، وفي منهم غير محجب، صاروا يفوتون على صور النساء، صاروا يفوتون على كذا، صاروا يأخذوهم كلياتهم وعملوا فيلم كليب، وقالوا: شوفوا عائلة الذي يدعي أنه عابد. طيب، لو كنتم على زمن الرسول، أكنتم ستذهبون تنبشون عائلة الرسول لتجدوا عمه كافراً مثلاً، لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وأنا هنا الحمد لله عائلتي ليسوا كفاراً، هم مسلمون، بس في منهم غير محجبات يعني، لأن الله عز وجل هي هيئة للهداية. في منهم مثلاً يمكن أنا لا أدري ذلك، يمكن منهم ما بيصلوا. أسأل الله عز وجل أن يعلمهم الصلاة. نعم، أتحدث إليهم بالحسنى، أن نبحث لهم نعملهم، ولكن لا يكلف الله نفساً إلا وسعها.

فالله عز وجل أمرنا بأشياء، وكل نفس مسؤولة عن نفسها. فمن طريقة الحروب التي يقومون بها، عملوا الحرب النفسية. فأنت لما تحمل راية من رايات الله عز وجل، وإن شاء الله نكون حاملين لها، أكيد سوف تتعرض لكثير من الأشياء، ومن خير من محمد وآل محمد؟ وهم أكثر الناس الذين تعرضوا للخيانة، تعرضوا للنفاق، تعرضوا لكثير من الأشياء. لذلك مثلنا الأعلى هم ونقتدي بهم، ونسامح حتى أعداءنا. دائماً نسامح حتى أعداءنا. القدرة دائماً أيها الأحبة، أنا مررت بظروف كثيرة في حياتي، وأنتُم كمان وقعتم بظروف كثيرة في حياتكم، مررت بناس أخذوا من مالي وسرقوني مثلاً، بأشياء عملتها معهم، ولكن عند القدرة أن تقدر أنت تعمل أي شيء، وقفت. أمام نفسي قلت: أسامحهم لله عز وجل، وأسأل الله عز وجل لهم الهداية في ذلك المال. ممكن هذا المال يكون سبب لهدايتها. حتى لو كنت أنا من جواتي أنزف، ولكن مع الوقت بتلاقي هذا النزيف توقف. وهذه القدرة على المسامحة هي أقوى من أي شيء موجود، أقوى من أي انتقام ممكن، أقوى من أي دعاء ممكن أن تقوم به.

فيجب أن نتعلم كيف نسامح. أنا ما عم بتحدث هون عن الموضوع أنه هون مثاليات. لا، الحمد لله، كل شيء قلته هذا من نعم الله عز وجل. في السابق الله عز وجل أبتلاني به. الحمد لله وهذه من النعم. أنا أقوم بالكلام عن نفسي الآن ليس لتزكيتي ولكن لا، دليلاً لكم إنه ليس عم نتحدث نحن مثاليات. قلت لكم إن الله عز وجل أنهى هذا الموضوع من قبل. المثاليات أنهاها الله عز وجل، اليوم أي شخص يدعي الله عز وجل سوف يضعه بهذا الادعاء. نحن في عصر الله عز وجل يمتحنه بسرعة ويغربله بسرعة. لأنه يريد أن يغربل، ثم كما قال الإمام: سوف تغربلون وتغربلون وتغربلون ولن يبقى منكم إلا القليل الأندر بهذا المعنى. فشكراً لكم جميعاً، إذا في كمان أي سؤال ممكن أجيب عليه سريعاً، هل مشاهدة الأفلام الهوليوودية بها أشكال؟ أغننا برأيك. التطلع إلى الثقافات الأخرى التي تنتقل. طبعاً في الآن من حتى طوائف من الشيعة نفسه من جوا بقول لك: يجب أن تكون منعزلاً، يجب أن تكون كل التطلع إلى الأفكار الثانية التي تنقلها الشاشات.

معظم الأفلام الهوليوودية وحتى الهندية كانت في السابق تتحدث فقط عن قصة واحدة، وقصتها مستحيل أن تحدث. وكان يتخللها الراقص وتلك الأمور، وتنتهي بالبطولة بأن البطلين يكونان معاً. اليوم صارت تنتقل إلى معاني أخرى. إذا نحن نظرنا إلى المعاني الإنسانية للوصول إلى الأهداف السامية التي تحملها إنسانية الناس الموجودين حولنا، نستطيع التحدث بلغاتهم. سبحان الله، من يومين كنا نتحدث عن الموضوع. سألني شخص عن موضوع الهنود. قلت: الهند قريبة جداً جداً جداً من التشيع، أيها الأحبة. الهند قريبة جداً جداً من التشيع. لماذا؟ لأن كل ما يعبد في الهند موجود في عالم البرزخ كما ذكره أهل البيت سلام الله عليهم. حتى إن ناساً كثيرين يقولون هم يعبدون البقرة، ونحن في قرآننا سورة البقرة. لا ننسى ذلك أيها الأحبة. هنالك حكمة من هذا الوجود. كل شيء انتقل عبر النبي بوذا عليه السلام، قلت لكم مع البوذيين وتأثر به الهندوس، وصار ما صار، وتحول هذا الخليط كلياته إلى ما هو موجود اليوم.

وهم الناس الذين يبحثون عن الشفيع، يبحثون عن المنقذ، يبحثون عن المقامات، يبحثون عن كذا وكذا وكذا، ولكنهم ضائعون في هذه الكتلة الشيطانية الموجودين فيها. لو هنالك ناس تتحدث عن البرزخ الحقيقي، عن كيفية تحول الناس في عالم البرزخ إلى أشكال حيوانية، تحولهم إلى أشكال ملكوتية، تحولهم إلى يد القدرة التي تمثلها الأيدي الكثيرة، تحول إلى كثير إلى إلى إلى إلى آخره. نستطيع أن نلاقي هنالك مقاربات ومشابهات جمة جداً ما بين عالم البرزخ الذي تكلم عنه أهل البيت، وعالم الهنود الذي يستطيعون الدخول مباشرة ليس فقط في الإسلام، ولكن مباشرة إلى التشيع. لكن علينا أن نتقن لغتهم. طبعاً أنا لا أدعو إلى مشاهدة الأفلام الهندية لكي تتقن لغتهم، لا، تتقن طريقة تفكيرهم إذا كان عندك الهدف السامي، أما للتسلية فشيء آخر. بينك وبين الله هذا الموضوع، اسأل مرجع تقليدك. اجعله لا يؤثر فيك. اجعله لا يجعلك إنساناً خيالياً كثيراً.

اجعل هذا الموضوع موضوعاً رسالياً أكثر من أي شيء آخر. الفيبوناتشي سيكونس في علم أهل البيت تحدثت عن هذا الموضوع وهو يعادل 1.6 التي هي تساوي، قلت لكم هنالك ثلاثة عوالم. الأول الموجود الله عز وجل ذكرها «قل هو الله أحد»، مباشرة الله الصمد، بعد منها من الأحد خلق أحمد، هنا صار واحد. الله عز وجل خلق أحمد من الأحد. بعد منها خلق رقم ثلاثة الله محمد علي لأنه صار في انعكاس ما بينهم بعضهم البعض. انعكاس بالقدرة الإلهية، الله عز وجل ليس كمثله شيء، هو الذي خلق العابد. محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عبد الله الحقيقي، أريد أن أكرر. أنا لا أوله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). نفس الشيء العبد علي، عبد محمد، يوجد عبد الله واحد هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ويوجد عبد حقيقي علمنا إياه كيف نقول عباد الرحمن. عبد محمد، عباد الرحمن الذين يمشون في الأرض هوناً. شوفوا، الله عز وجل ذكر عباد الرحمن يعني عباد محمد، إذ أنا سميت حالي العبد أقول لك: عبد الله، لا، أنا أخاف من هذا الاسم.

لا يوجد فقط عبد الله واحد هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنا عبد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عبد الرحمن. فهمتم كيف؟ يجب أن نفهم الفرق بينهم وبين بعضهم البعض. فهو موجود في الفيبوناتشي سيكونس، موجود بهذه الأرقام. 3 6 9 قلت لكم من قبل، ليش 6 لما خلقوا أهل الكساء؟ 9 لما خلقوا باقي أهل البيت. جاء إبليس بالترطوبية التي قام بها فوضع 6 6 6. رقم لإبليس، ليش وضع 6 6 6؟ أخذ أهل الكساء، قال: أنا طلعت بسببهم، وأخذ الملكوت الأعلى، قال: أنا هو المخلوق الحقيقي، والستة على الأرض، قال: أنا هو الذي يجب أن تتبعوه، أنا ذبيح الله على الأرض. من أجل هذا مصور حاله بشكل خروف، أنا قلت لكم هذا من قبل. أرجو الدخول إلى موضوع إبليس، ليش وضع... ليش يوجد اثنين رفعوهم واثنين وضعوهم بتمثاله وشكله شكل الخروف؟ لأنه يريد أن يقول لك: أنا الذبيح الحقيقي لك على الأرض. في شخص الآن ذكر سألني سؤالاً قال: هل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت سجدوا لآدم؟ إذا كان هذا الموضوع حقيقياً لكان آدم أعلى منهم، لأنهم قاموا بالسجود إليه.

بالحقيقة لا، وأنا لفتُّ هذا الموضوع من قبل، وقال لي: أعطني دليل القرآن على هذا الموضوع، لأنه هنالك شيخ من هذه المشايخ التي ذكر اسمها قال إنه سجد لهم كلياتهم، يعني آدم هو المخلوق الذي اختاره الله عز وجل يكون أعظم المخلوقات كلياتها، وكل ما يتشعب منه هو تابع لله. لا، ليس حقيقياً، «إني جاعل في الأرض خليفة»، ليس آدم خليفة الله. إن جاعل في الأرض خليفة هو خليفة الله الحقيقي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، ما هو الدليل؟ الدليل هو في هذه الآية، بسم الله الرحمن الرحيم: «قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي؟» هو يتحدث عن من؟ خلق بيده، بيد القدرة، بيد قدرتي، يعني بيد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). الدليل من هذا الموضوع اليد، يعني «يد الله فوق أيديهم». دليل آخر، قالت... «يد الله مغلولة»، لكن يتحدثون عن رسول الله، «يدي»، يعني خلقتني بشكلي محمد، شكلك شكل محمد، رأسك م ح م د. كم مرة شرحنا هذا الموضوع؟ طيب، لما خلقت، استكبرت أم كنت من العالين؟ هنالك العالين وعكسها مباشرة مستكبرين.

العالين هم الناس الموجودون في الملكوت الأعلى، الذين لم يسجدوا لآدم. شفت استكبرت؟ أنت لمَ لمْ تسجد؟ أنت كنت من العالين شيئاً؟ لا. من هم العالين الذين لم يسجدوا لآدم؟ هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم، حيث كل الكون كلياته سجد لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم). العالين هم كانوا، جبرائيل عليه السلام منهم، من أهل الكساء، مضبوط ولا لا؟ الملائكة الكبار لم تسجد لآدم. الملائكة الكبار، إسرافيل وجبرائيل وميكائيل وعزرائيل الكبار جداً لم تسجد لآدمنا نحن، إنما كل الملائكة في صورة أخرى وكل الكون وكل العالم سجد للعالين، ومن العالين من سجدوا للعالين، الذين هن ماذا؟ لبعضهم البعض. وهذا سر وجود يوسف عليه السلام: «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين». قف، في حال ثانٍ قال: «رأيتهم لي ساجدين»، ليس يوسف الذي سجدوا له يا أيتها الأحبة. ليس يوسف، أنا أتحدث عن البلاغة القرآنية، البلاغة القرآنية لا تؤكد الموضوع مرتين على نفس المعنى. «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر لي ساجدين»، لا يقول: «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر، رأيتهم لي ساجدين مرتين».

ذكرت هذه الآية، ذكرت «رأيتهم» مرتين. يوسف رأى، رأى ناساً تسجد لامرأة، ورأى... «حانت» رأيتهم لي، تتحدث بهذه الآية السيدة الزهراء سلام الله عليها. ريحانة الكون. من فوائد إضافة 55 مرة «لا إله إلا الله» لتسبيحة فاطمة الزهراء. أيها الأحبة، قلت لكم من قبل، خذوا التسبيحة كما هي من السيدة الزهراء. لا تضيفوا عليها أي شيء. أنا وقتها قلت: عندما ندخل في عالم آخر موجود مع الإمام المهدي سوف يأتي شيء آخر. خذوا كما أتت لكم من تسبيحة السيدة الزهراء كما هي. «لا إله إلا الله» موجودة، ليس الآن، مش... عاصرة هكذا. لا نستطيع الدخول بأرقامها، لا نستطيع الدخول بأي شيء. قلت لكم وقتها من الأمور التي تدعى من الآونة إلى اليوم. هذه العلوم جديدة غير موجودة أبداً، لا تستطيعون قلنا تحملها. هذه العلوم التي سوف تأتي مع الإمام المهدي سلام الله عليه، لا حاجة لنا اليوم أن نعرفها، بس كنت أعطي دليلاً في ردي على أشخاص تدعي أنها قريبة من الروحانية وكذا وكذا، أعطيت دليلاً على نفيان علمهم بدليل آخر غير الذي يعرفونه هم.

ماذا تحتاج للاطلاع على علم الجفر؟ تحتاج لرضى الإمام علي. ولا يوجد أي شخص على الأرض يمتلك هذا العلم إلا بإذن الإمام علي سلام الله عليه، ويعطيك من هذا العلم بمقدار ما تحتاجه وما يحتاجه من يتبعك. المشيئة وما تأثيرها على الحياة؟ أيها الأخ العزيز، هذا الموضوع المشيئة والقدر من أكثر المواضيع التي تحدث بها العلماء. هو ما بين البين، ما بين المشيئة والقدر، فأرجو منك مراجعة كثير من المحاضرات قدمها كثير من العلماء. طيب، شفت أستاذ أحمد عم يسألني إلي أنا، شفت على التلفزيون الشيخ الشيعي يتحدث عن سورة الكوثر ودخل مناقشة مع معمم شيعي يقول إنها لم تنزل في حق مولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها، لأن النبي لديه بنات غير فاطمة مثل أم كلثوم، فربما نزلت بحق أم كلثوم. أول شيء، النبي لم يكن لديه أي بنت، إنما نسبت إليه بحديث السنة ونقل بعضها إلى كتب الشيعة. وإلا أين هي أم كلثوم؟ أين هو قبرها؟ أين هو زوجها؟

أين أولادها؟ أين هم أولاد أم... ما في أي شيء في التاريخ. حتى من أولاد الإمام علي قيل إن هنالك كنف أم كلثوم، حتى إن الرسول زوج واحدة أم كلثوم، هذه أم كلثوم بال... عندنا بالدين تطلع مع كل أهل البيت سلام الله عليهم. طيب، ما في غير فاطمة من بنات الرسول، والله عز وجل شرف السيدة خديجة بفاطمة، بس. أما البنات الأخريات اللاتي أتت بهن السيدة خديجة، السيدة خديجة كانت امرأة لم تتزوج من قبل، كانت عذراء. أنا عدت لكم أدلة كثيرة، السيدة خديجة سلام الله عليها كانت على علم ومعرفة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منذ بداياته، مش بداياته إنه هو حيكون لما تزوجته حيكون نبياً. أُهين الإمام... أُهين النبي رسول... أُهين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكمية الزخم الإسرائيلي الموجود في الروايات التي أثرت على رواياتنا نحن، أُهين. السيدة خديجة كان عندها عم أو خال، اسمه ورقة بن نوفل. ورقة بن نوفل كان من العلماء الكبار، الذين جمعوا عن التوراة والإنجيل، وجمعوا عن كثير من العلوم التي تؤدي إلى معرفة نبي آخر الزمان.

وقبل مولد الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان ورقة بن نوفل على علم بوجوده، كما كان أبرهة الذي قدم من إفريقيا ليقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كما أتت ناس من شبه الجزيرة من اليهود أتوا واستوطنوا هنالك المنطقة لكي يأتي نبي آخر الزمان، يمكن قالوا يمكن يجي منا نحن. اليهود جاؤوا وقتها، يهود خيبر وهذول كلياتهم جاؤوا واستوطنوا تلك المناطق لكي يأتي نبي آخر الزمان. يعني عندنا لك أيضاً علم، الله عز وجل الأنبياء بشروا بهذا الموضوع، مش قالوا عن جبل فاران والجبال الموجودة في شبه الجزيرة العربية موجودة في التوراة. يعني عندهم علم على هذا الموضوع. فكان ورقة بن نوفل يقص على السيدة خديجة سلام الله عليها قصة وجود الزمان الذي يخلق به نبي آخر الزمان. وكانت على علم بذلك، وكان ورقة بن نوفل على علم بذلك، وكان أبرهة على علم بذلك. وكان أبو طالب على علم بذلك، وكان جد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على علم بذلك،

فأخذه وهرب به، مضبوط؟ قالوا: أتعلم كي يدمر؟ قالوا: للكعبة رب تحميها. بس هو يعرف أنه هيجي يقتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وولد الرسول وهو يعلم أنه رسول الله. شو بدكم من هذه الروايات إليك لا يعلم، كان يقف يغني ويرقص، ولكن منع، هذه الأمور كلها شو بدكم فيها، هذه كلياتها إسرائيليات. وعلي علمت السيدة خديجة بذلك وقامت بالزواج منه، والله عز وجل كرمه، كرم بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. بعد منها لاحقاً تزوج رسول الله من نساء أخريات، والله عز وجل أعطاه إبراهيم والقاسم، ولكن ماتوا وهم صغار. فالله عز وجل عرض عليه لرسول الله قال له: أعطيك إبراهيم والقاسم إذا بنضلنا عايشين. ليه هؤلاء مخلوقات؟ قال إبراهيم والقاسم مخلوقات، الله عز وجل أعطاهما لتمثل أشياء كونية، القاسم قلت لكم من قبل، هو الذي قسم... الذي نشأ من باطن علي سلام الله عليه، هذا الخط الموجود في الكون، وقت أفرجتكم الخريطة الكونية، فوتوا على جوجل، اكتبوا الخريطة الكونية، شوفوا كيف بتلاقوا خريطة كونية بالنص فيها ضوء، هذا ضوء القاسم.

القاسم الذي ولد من علي، يعني ولد من نور علي، سلام الله عليه. فالله عز وجل عرض على رسول الله قال له إذا أنت... إذا بدك أفوت لك القاسم، بل يدخل في التركيب الوجودي قال له لا. يمكنهم الذهاب. الله عز وجل كرمهم بهم، فذهبوا. أحزن رسول الله أمامنا؟ طبعاً، عاد يعني الموضوع إنساني. الموضوع إنساني، ولكن الرسول قادر على الدخول في العوالم. يعني الموضوع ليس عادياً، الموضوع ليس صعباً على الرسول، وموضوع الموت عادٍ يعني. ليس كما نراه نحن، لكن ينقل العلماء ذلك لكي يقولوا لك التأثير وسورة الكوثر. وأن شانئك هو الأبتر، هذه إهانة للسيدة الزهراء. يعني كيف الله لم يرزقه لرسول الله؟ وتكرست كثير من الأسف للأسف روايات لك عن الكوثر إنا أعطيناك الكوثر. يعني الرسول قال كان حزيناً، قال واحد كان يتمسخر عليه. وقال له: «إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر». الكوثر هو نهر في الجنة. أعطاه نهر في الجنة لكي إنه هو الأبتر يتمسخر على الأبتر، يعني لا يعقل. الله عز وجل كان أعطاه رزقه بالسيدة الزهراء التي رزق منها كل النسل النبوي الشريف الذي كان رسول الله يفتخر به.

ولا زال يفتخر به ويعتبر السيدة الزهراء وكل أولادها من أولاده مباشرة. عكس الطبيعة، عكس ما كرسه اليوم أن الصبي يحمل اسم العائلة والبنت لا تحمله. أفهمتم كيف؟ هذا كلياته يجب أن نتخلص منه لكي نعرف حقيقة الدين، طهارة الدين، ونتعرف على النور الحقيقي للدين. انظروا نور الزهراء في الكوثر، إنا أعطيناك الكوثر. لا هو نار ولا شيء الكوثر. الزهراء الله عز وجل يفاخر بها. الكوثر الحقيقي هو الوجود كلياته، نحن الكوثر. كلياتها إنا أعطيناك الكوثر يا رسول الله. أما الذين لا يأتون منك، أعطوا إبليس. لأنهم بناء الأبتر لأن الضوء، العدم، العدم لا يولد، العدم لا يولد، ولكن يخلق من العدم ببركة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وأنا قلت لكم وقتاً قلت لكم لماذا خلقت الكعبة؟ قلت لكم هي أساس خلقت الكعبة، وكيف غطت الكعبة النور النبوي لكي ولد العدم. وكيف رجع قامت شكل الكعبة على النور الدائري لرسول الله. فهب النور بالوجود كلياته. نحن الوجود، نحن الوجود كلياتها. فمن أخذ هذا النور كان من المسلمين، كان من فاضل طينة أهل البيت، كان من المسبحين، ولم يأخذه كان من إبليس فتحول إلى نار.

يقول لك الواحد لماذا نار موجودة؟ لماذا ليست فريزر موجودة؟ ما الفريزر أيضاً تؤثر على الإنسان، تحرق له جلده، تعذبه. أفهمت كيف؟ لكن العدم أقرب إلي للنار. قلت لكم وقتها الوجودات والنار والأمور العميقة جداً جداً التي أتمنى أن ترجعوا للوراء وتفهموها. في الهند يحرقوننا الشيعة، الهندي يحرقوننا الشيعة والسنة مع بعض. هنالك للأسف يعني أنا أعتذر عن دحقنت بس ولكن الموضوع مضحك أنه الهند يحرقوننا المسلمين والمسلمين يحرقون الهندوس، والدنيا كلياتها فاتت تطبع حبيبي. إن شاء الله يا ربي الله ينزل السلام العالمي بوجود الإمام المهدي مع أني أرى الموضوع أنه هو يجب أن يتولوه الإخوان. مواباط للقاف للأنثى وفاء للرجل. كل شخص منا إذا رأينا القاف نراها فيها فاء. الله عز وجل القاف فيها فاء. الله عز وجل خلق أجسامنا نصفها رجال ونصفها نساء. يعني مثلاً نصف هذا نصف أنوثة ونصف رجولة ولكن يطغى عليه الهرمون الرجولي الكامل. نعكس الشيء بالنسبة للمرأة. نصف رجل ونصف امرأة ولكن يطغى عليها الهرمون الأنثوي.

وهذاك الهرمون الرجولي. الأستروجين والهرمون الرجولي هو شيء آخر. فيطغى عليها الكامل. القاف فيها فاء، انتبهوا. لذلك الله عز وجل جعل أجسامنا كالأرض، فيها الذكر وفيها الأنثى. الأرض ليست أنثى بالكامل، والأرض ليست ذكر بالكامل. قلت لكم مطرح ما بيصير في اهتزازات هذه أرض رجولية، ومطرح ما بيصير فيها براكين هذه أرض أنثوية، ويتم التلقيح ما بين الزلازل والبراكين لولادة أراض أخرى. هل يوجد مغزى معنوي لنبوة رسول الله؟ نعم، يوجد مغزى 40 يوماً، 40 سنة، مثل ما كانت مع موسى عليه السلام. لماذا 40؟ لأنه سور القرآن 30 سورة، وإذا جمعت التوراة والإنجيل بيطلعوا 10 سور. المفروض يكونوا 10 سور، فيكونوا 40 كاملاً. فكل سنة يجب أن يتعلم الإنسان شيئاً معيناً. لذلك الله عز وجل جعل تمام حكمة الإنسان في الأربعين. نعم، أنا أرجع أُعيد الموضوع شو صار مع السيدة خديجة، نسيت الموضوع، أنه كان لديها إخوة، بنات عفواً. هذه البنات كن بنات أختها. فقاموا أهل السنة بنسبها والبنات البنات إلهية، ليس صحيحاً، ليس مضبوطاً. السيدة خديجة لم تتزوج، السيدة خديجة انتظرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقدمت كل ما لديها في سبيل الإسلام، في سبيل كلمة الحق. أما النساء اللاتي كن موجودات مع السيدة خديجة كن بنات أختها للسيدة خديجة، وولدت السيدة الزهراء من رحم طاهر لم يمسسه إنس ولا جن من قبل. يجب أن نشدد على هذا الموضوع. لم يمسسه إنس ولا جن من قبل.

أخت زينب تقول نظرية الأكوان المتوازية وعلاقتها بالعوالم النورية. طيب، أنا إذا شرحت نظرية العوالم المتوازية، ماذا بنستفيد؟ يعني ماذا يقدم هذا الموضوع لهذا الموضوع؟ نظرية الأكوان المتوازية نظرية قدمها العالم ستيفن هاوكينج، التي بعض العلماء يقولون أنها موجودة، وبعض العلماء يقولون أنها ليست موجودة. الأكوان المتوازية يقول لك أنه الآن في من حوالي الأسبوعين القريب قرأت موضوعاً عنه من جامعة عالمية، من شخص أخذ جائزة نوبل، يقومون بنفيه. الموضوع بعده لا يزال مع العلماء. نحن الموجود بهمنا هي الأبعاد الموجودة، وهذه حقيقية، وأعطيتكم دليلاً أنها مثل الراديو، الراديو له أبعاد. مثلاً بتحطها على 90.1، بيجي واحد عم يحكي، بتحطها على 92.3، بيجي واحد عم يحكي، يعني هنالك الأبعاد مقسمة على حسب هل ماذا؟ الترددات. كل تردد له بعد، نعكس الشيء عالم الجن موجود بالتردد، عالم الإنس موجود بتردد، العوالم الأخرى موجودة بترددات أخرى. نحن هذا الذي مطلوب منا أن نعرفه، أما الأكوان المتوازية وعلاقتها بالبدء وهالأمور كلها ما دخلها بالبدء أبداً أبداً. البدء شيء والأكوان المتوازية شيء آخر. البدء يجري على الأكوان المتوازية إذا كانت موجودة.

كمان نرجع نقول، هل الأكوان المتوازية لها علاقة بالأقدار؟ لا. البدء شيء والأكوان المتوازية شيء آخر. البدء هو شيء يكتتب شيئاً آخر. إذا كانت الأكوان المتوازية موجودة فهو ممكن أن يكتبها لأنه أعلى منها. الله عز وجل يستعملها لموضوع القضاء والقدر. نحن عندنا موضوع البدء يستعمله السحرة، بقول لك إنه أنا بقول لك مثلاً، واحد موجود عندنا في العالم العربي دائماً يسمي نفسه غروم نادي بقول لك إنه الأسبوع اللي حيصير في انفجار عظيم، ما صار الانفجار بيطلع على التلفزيون بكل وقاحة بقول لك، الله عز وجل قام بالبدء، يعني الله عز وجل غير الكون كلياته كرمال لحضرة جنابك إنه أنت متى نبأته به. فللأسف يعني الموضوع الأساسي الكبير جداً الذي جعله الله عز وجل في البدء هو لنا نحن لرحمتنا، للرحمة التي تنزل علينا من ليس شيئاً آخر. 369 له طاقة تؤثر على من يصادفه أو يضع، نعم. كيفية تربيتي لبناتي الثلاث على المفاهيم الدينية.

تكلمت على الموضوع أخي، كل تقريباً كل محاضرة فيها أسئلة وأجوبة نتكلم عن كيفية تعليمي للأولاد. أرجو منك أن ترجع لمحاضرات سابقة بهذا الموضوع. هل معرفة الله هل معرفة الذات الإلهية متجلية بأهل البيت؟ الذات الإلهية التي نعرفها نحن هي مخلوقة من قبل الخالق عز وجل. الله عز وجل ليس له الذات، الله عز وجل ليس له نفس، إنما شبه ذاته ونفسه بالأشياء التي قال عنها الله لكي نحن نقترب بفهمنا إليه، وإلا لكي نتجرد من الفهم الحقيقي للذات، والنفس الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم، سماه مرة الآيات، سماه مرة الواجه، سماه مرة النور، سماه مرة العرش، وكلهم هؤلاء تمثل الذات الإلهية التي تقودنا إلى الله عز وجل جل وعلا. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
300. فيلم السيدة الزهراء للشيخ ياسر الحبيب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. في هذا اليوم نزف إليكم نبأ استشهاد السيدة الزهراء سلام الله عليها. وفي ذكرى استشهادها المبارك على حسب الروايات الضعيفة في هذه الأيام، في دفاعها عن الولاية، عن علي أمير المؤمنين سلام الله عليه، عن الحسن والحسين، عن كل الإسلام، تتشرف الهيئة الشيعية بدعوتكم لحضور فيلم سيقام على ذكرها الشريف لكي ينقل للعالم ماذا حصل بالتحديد في هذه الذكرى الأليمة. طبعاً هذه بداية نشط أخبار بس ولكن اليوم هذا الذي يحصل في العالم الشيعي اليوم في فيلم موجود عن السيدة الزهراء سلام الله عليها سينزل تقريباً في السنة القادمة يعني قريباً جداً يقال، وهذا الفيلم اليوم يشكل للأسف كثيراً من الفتنة ما بين الأطراف الشيعية ويفجر من خلالها الكثير من الأشياء الدفينة ما بين بعضهم البعض، وهي موجودة بس ولكنها اليوم تخرج إلى السطح.

طبعاً كما تعودتم علي أنا في جميع هذه الأمور دائماً ما أتريث، يعني مثلاً ما أحاول أعطي رأيي بمواضيع الأفلام ولا مواضيع الأشخاص إلا من خلال فترة طويلة. لأنه في هذه الأشياء كثيراً ما تتبين حقائق، إلى أننا نحن عادة ما نقدم أشكالاً يجب أن نتثبت منها، يعني يجب أن نتثبت من خلالها على المعطيات التي هي موجودة أمامنا لكي نقدر أن نشوف هل الاستقراء الأساسي كان حقيقياً ولا غير حقيقي، هل الأشياء التي قمنا باستقرائها هي حقيقية ولا غير حقيقية، لأننا لا يمكننا بالنهاية أن نبني على أساس أننا نقدر أن نخلي نتحدث مع الرأي العام وهه الأمور كلياتها من دون ما يكون عنا أسس حقيقية للاستقراء. وهذا ما يدعونا الإسلام إليه، لذلك قبل أن أتحدث عن موضوع الفيلم أحبائي مثل ما تعودنا دائماً يجب أن نقرأ ما بين السطور. طبعاً سأوقف هنا، في ناس كثيرون يهمهم الموضوع بس هل هو إيه ولا لأ وبتمشي، وفي ناس يهمهم أن يمشي في باطن هذه الأمور وتشوف في لها أشياء صارت، لأنه بموضوع السيدة الزهراء وموضوع الإمام الحسين هو ما يهم هو الباطن.

خلينا نضع أساساً أولياً لهذه المسألة. أيها الأحبة، أيها المؤمنون والمؤمنات، السيدة الزهراء سلام الله عليها استشهدت. أيها الأحبة، أيها المؤمنون والمؤمنات، الذين قاموا بقتل السيدة الزهراء كلهم ماتوا. كلياتهم موجودون عند الله عز وجل. نفس الشيء بالنسبة للإمام الحسين سلام الله عليه، نفس الشيء بالذين قتلوا الإمام الحسين سلام الله عليه كلياتها عند الله وعند الله تجتمع الخصوم. فنحن موجودون في هذا الوقت وفي هذا العالم لأن الله عز وجل أمرنا بأن نكمل هذه المسيرة. الأشياء الرئيسية التي نحن نحييها من أجل الإمام الحسين سلام الله عليه ومن أجل السيدة الزهراء لها بعدين: لها بعد روحي ولها بعد سياسي. البعد الروحي هو التعلق بأهل الله عز وجل الذين ذكروا في الزيارة، زيارة الإمام الحسين الأربعينية لما قال السلام عليكم يا آل الله. هؤلاء آل الله وهؤلاء أهل الكساء. يعني مثلاً أنا قلت لكم أعطيتكم مثال هذا الموضوع، السيدة الزهراء عندها الإمام الحسين في الجنة وتراه كل يوم ولكن تبكي على مصاب الحسين عندما يذكر بأهل الأرض لأن في البكاء قرباً لله عز وجل.

يعني يجب أن نفهم الأشياء المعنوية المرتبطة بهذا البكاء أو المرتبطة بهذا الفرح لفرح استشهاد الإمام الحسين، يعني هنالك معاني عليا وهنالك معاني باطنية شوي أوطى منها. الإمام الحسين كان والأئمة جميعاً يتوقون إلى موضوع الشهادة في سبيل الله لأن موضوع الشهادة في سبيل الله حسب القوانين الإلهية تورث عزاً ومجداً والله عز وجل ذكرهم في القرآن الكريم، الله عز وجل يعطي أوليائه هذا المجد والعز. طبعاً في ناس ما بيقدروا يفهموا هذه النقطة، دائماً ما يحاولون الهجوم علي بها، أن كيف تقول عن الإمام الحسين بموضوع الاستشهاد أنه كان فرحاً؟ بس ولكن الذين يعيشون موضوع الشهادة كل يوم بيومه، الذين يضعون دمهم على أكتافهم، الذين يضعون دمهم على، مش ضروري الدم المادي في أوقات الدم المعنوي، في أوقات الخطورة المعنوية، في أوقات الخطورة في وجود دول أخرى وأنت تصرخ بالحق وهل أشياء كلياتها لأنك قائم ضد الأشياء السياسية الموجودة في تلك الدول، وأنت مراقب، وأنت كذا، وأنت كذا، فهذا يشكل عبئاً معنوياً كبيراً.

ما تفكروا الموضوع بالبساطة التي أنتم تأخذونها دائماً والتي أنتم مباشرة تتهمون الأشخاص الذين يقومون بهذا الموقع بموقع العمالة. طيب، فالسيدة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام علي كلياتهن استشهدوا، كلياتهن عند الله عز وجل، وموجودون على الأرض. موجودون بيناتنا، ولا زالوا يدعموننا ويساعدوننا بالمدد، لأنهم أهل الله. بس ولكن الموكل الرئيسي بالظهور اليوم هو الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني هو المسؤول المباشر عنا. وأي شيء يذهب منا إلى الأئمة سلام الله عليهم، يجب أن يمر عبر صاحب العصر والزمان. فإذا نحن بدنا نتحدث أول شيء عن موضوع ثأر الإمام الحسين، الذين قتلوا الإمام الحسين ماتوا. فأنتم إذا مش فهمانين عن مين الثأر بده يكون، فأنتم مش فهمانين القضية الحسينية. نفس الشيء عن السيدة الزهراء، إذا أنتم بدكم تعملوا ثأر للسيدة الزهراء سلام الله عليها، السيدة الزهراء قتلت واستشهدت، موجودة عند الله عز وجل، والذين قاموا بقتلها موجودون عند الله عز وجل.

وهذا الموضوع مفهوم ومعروف ومفصل بحكم التاريخ الزمني والمكاني الذي عايشين نحن فيه. طيب، نحن عندما نقوم ونقول: «يا لثارات الحسين»، «يا لثارات الزهراء»، «يا لثارات علي»، «يا لثارات الحسن والحسين»، نحن بهذه المسألة مش عم بنقول ليالي هذه الثارات فقط الذين قاموا بقتلهم لا، نحن نريد اقتباس تلك القضية الإلهية التي صارت مع الأئمة سلام الله عليهم ووضعها في أيامنا الحالية. طيب. في كثير من الإخوة يفوتون ويقولون بالله عندي يقولون: يا أخ محمد، خليك بالموضوع الروحاني، شو بدك بالسياسة؟ لأن السياسة هي مواضيع مشبكة وهي مرتبطة بقوميات وفي كذا، وبالعموم في ناس تنفر منك وكذا، طب أقول لكم شغله. الذي قتل الإمام الحسين والذي قتل السيدة الزهراء والذي قتل الإمام علي والحسن والحسين وأهل الكساء كلياتهم حتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي المواضيع السياسية. لم يقتل الرسول يعني بمعناه القتل الأساسي عشان موضوع بس أنه تتوضى مثلاً أو بس عشان موضوع أنه كذا. طبعاً هذا بيمشي بخط متوازي مع الخط العقائدي.

يعني مثلاً أنت كشخص عقائدي يجب أن يكون لك مبنى سياسي. هذا المبنى السياسي هو الذي يحافظ على منحى العقائد الذي أنت موجود فيه. ليه؟ لأن الناس كلياتها الموجودين في الدول على دين ملوكها. يعني مثلاً شوفوا العالم العربي اليوم. ونحن دائماً نبهنا عن، يعني شوفوا الفيديوهات القديمة التي تتحدث عن السياسة. قلت لكم وقته إنه الناس على دين الملوك، حتى لو ما في ملوك فعلياً بس ولكن في رؤساء، شوفوا مثلاً الجزائر، شوفوا عفواً المغرب، شوفوا الذي موجود بالسعودية، هذه مملكة بس ولكن بمصر بكذا موضوع التطبيق. التطبيق مع الصهاينة وهالأمور كلياتها كيف مباشرة انتقل الموضوع مع ناس كلياتها وامت وتزمر فجأة من قيادة عروبية مستقلة وعاصمتها فلسطين وكذا، قلب مباشرة مع الملوك والرؤساء والسياسيين، ليه هذا المنحى ليه؟ لأنهم ما عندهم مرجعية سياسية حقيقية، ما عندهم مرجعية دينية حقيقية. اليوم الأمور عند الشيعة تتشابك مع بعضها البعض. إذا ما صار في فهم لموضوع الثأر من من يكون؟ فإذن من لا، يعني إحياء المراكز أو المراسم الحسينية بغض النظر عن القرب الإلهي لها المعنوي ما له أي قيمة.

إذا ما في شعارات سياسية موجودة عند الإحياء السياسي والإحياء المعنوي والإحياء الكربلائي والعاشورائي والإحياء الفاطمي لهذه المناسبات ما لها أي معنى. وهذا الشيء مفرغ منه وأنا عم بعطيكم عصارة عصارة عصارة الموضوع الذي قام على الإمام علي سلام الله عليه. الموضوع لا مسألة مسألة المعرفة والانتشار وكذا وكذا، الموضوع موجود في صلب العقيدة الشيعية. الموضوع موجود في صلب العقيدة الشيعية نعم. الصهاينة مستعدين يفتحوا لكم قنوات، يعلموكم الصلاة، ويعلموكم الحديث، ويعلموكم القرآن، ويعلموكم ليلاً نهاراً تندبوا الإمام الحسين والسيدة الزهراء، ولكن ابعدوا عن الموضوع السياسي شو بدكم فيه. وأنتم خليكم بالتاريخ الذي أنتم عايشين فيه، شو بدكم فيه. هذا ما موجود عنا اليوم، شوف القنوات الشيعية كلياتها ما إلها دعوة بالمواضيع التوجيهات السياسية المرتبطة بموضوع الإسلام الحقيقي المرتبط بالظهور الشريف، يعني مثلاً الظهور الشريف يتطلب نزول السيد عيسى المسيح في فلسطين.

وهذا شيء مربوط في سورة الإسراء. هذا الشيء مربوط في سورة الإسراء لما تحدث الله عز وجل في سورة الإسراء. قال: «من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» طيب. إجا مجموعة من الناس قالوا لك المسجد الأقصى موجود في العراق، قالوا لك لا، موجود الأقصى موجود في كذا. المسجد الأقصى موجود في جسمك، المسجد الأقصى موجود في كذا، ليه لحتى ينهوا المواضيع كلياتها، هن مستعدين يتحدثوا لك ليلاً نهاراً عن الدين بس ولكن ابعد عن الموضوع الفلسطيني، ابعد عن الموضوع لأنه هذا موضوع عن الفلسطينيين خونة بقول لك، هن كذا هن سنة شو بدك فيهم؟ هن متعصبين، هن كذا كذا بس ولكن الموضوع مش موضوع مرتبط بموضوع السنة وهو موضوع خط إلهي الله عز وجل جعله في القرآن الكريم.

قال لك إن هذا الظهور لا يكون إلا على يد قوم مؤمنين. هذا الموضوع لا يعني شرف القدس، بقول لك عنا في لبنان، بقول لك أحد العلماء يقول: «ليأبى إلا أن يتحرر على أيدي المؤمنين»، يعني تصور هنالك شرف بالموضوع. الله عز وجل جعل تلك الأماكن شرف ومقام وعز وفخر وهل الأمور كلياتها. هذا موضوع مفرغ منه وكذا، يعني نحنا تحدثنا عنه من قبل، بتقولوا أنتم الموضوع هو موضوع عروبي وموضوع كذا تصنيفات القومية والفشل القومي والأشياء كلياتها لا.

ما دخل الموضوع بالقومية وما دخلها، هذا دخلوه في صلب ما قام به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهد وهو وأهل البيت جميعاً وأهل الكساء من دونه بسبب هذه الأسباب. بسبب هذه الأسباب، لذلك، خلينا نطرح الموضوع الأول. استشهاد السيدة الزهراء جاء من أجل موقع الله عز وجل أعطاه لأمير المؤمنين سلام الله عليه بالموضوع الولائي. بس ولكن السبب الرئيسي هو الموضوع السياسي. الموضوع السياسي أن الله عز وجل استخلف على الأرض، استخلفه من الناحية السياسية ومن الناحية الإمامية والولائية، مضبوط ولا لا؟

تم الإرسال. القهر والظلم والاستبداد هو ذلك العظيم فهمتوا كيف؟ هو ذلك العظيم الذي قاوم القهر والقتل والاستبداد. كان رأسه على الرمح فيتحول في مخيلتي هذا الولد أن هذا الإنسان الخير رأسه على الرمح، قام بقتله مين؟ يزيد. فعندما قطع رأسه، استحول قاطع الرؤوس إلى يزيد. فهمتوا كيف؟ فبمخيلة الطفل عندما يكبر بتلاقوا هذا الطفل مستحيل يقتل حدا بهذه الطريقة. عندنا نحن الشيعة ما حدا قام عمل مجازر وقطع رؤوس وعلقهم على الرماح ليه؟ لأنه لا يريد أن يتشبه بيزيد. يعني التأثير الذي سمعوا على الطفل من واقع الطف تترتب عليه في الواقع الحقيقي التاريخي الحالي أنه ما قدر يعمل هذا الموضوع ليه؟ لأنه لا يريد أن يتشبه بيزيد. بينما الآخرون الذين ابتعدوا عن موضوع الكربلائية، المواضيع الكربلائية ومواضيع الرواية وهالمواضيع، هم يقومون بما قام به يزيد لأنهم لم يعرفوا ما قام به يزيد. فكان الإمام الحسين عائقاً أمام هؤلاء المؤمنين أن يقومون بما قام به يزيد، ليه؟ لأنه دخل على وجدانهم التطهير النفسي والتطهير المعنوي والتطهير السياسي.

فتجدهم لا يقومون بهذه المواضيع. ما بتلاقي أحداً من الشيعة المؤمنين الخلص الفعلاً الذين مرتبطون بالإمام الحسين أنه يقطع الرؤوس ويعلقها على الرماح. ما في بالتاريخ ذكر هذا الموضوع، بس ولكن بالمدارس الأخرى معظمهم قاموا بهذا الشيء، حتى التصوف، حتى المتصوفه قاموا بهذا الموضوع في بعض الأماكن في دول العالم الإسلامي. ليه؟ لأنهم ما عندهم الموضوع الكربلائي ما عندهم، فأنت إذا طول الوقت بتضلك تتحدث عن هذه المواضيع من دون ما تكرسها للواقع الحالي، ما بيمشي الحال. بتلاقي اليوم عندك الكثير من الشيعة، اليوم كثير من الشيعة بيطلعوا بيتحدثوا طول الوقت عن مظلوميات الحسين مظلومية الحسين ولكنهم أسلاف. ليه؟ لأنهم لم يرتبطوا فعلياً ومعنوياً بالأئمة سلام الله عليهم، ارتبطوا بهم روائياً، ارتبطوا بهم بس من الواقع الذي هم بيسمعوه طول الوقت من هؤلاء الناس. ولا مرة طبقوا المواضيع التي طبقوها أهل البيت، وإلا لماذا نجد كل هذا الفقر عندنا؟ لماذا اليوم من أسبوع في العراق، أنا بقول هذا الموضوع موجود في لبنان، أنا ما عم بتحدث عن دولة بيرجع، ولا القومية، بس ولكن الذين نشروا الفيديو نشروا طفلين موجودين مع بعضهم البعض.

واحد منهم أخوه مات، مات على الطريق من السقعة. تصوروا في برد في سقعة وهو حامل أخوه، أخوه الثاني الصغير مات، وهو اثنيناتهم صغار. بتعرفوا هذا الفيلم قديش سبب قديش سبب لي شخصياً يعني أرق، صار أسبوع كامل أرق، أرق أرق طبيعي مش طبيعي؟ أين كل هذه الناس الموجودة، الآلاف المؤلفة التي تمشي في الشارع؛ ألا تري ولدًا صغيرًا تراه قاعدًا على الشارع أو نائمًا مع أخيه، وتأتي لتقول له: "تعال عندي إلى البيت" أو على الأقل تعطيه غطاءً مثلاً؟ نفس الشيء موجودة في المناطق، روحوا على المناطق الشمالية في العراق. روحوا وشوفوا الطرقات، شوفوا كيف تُعمر، شوفوا المناطق الشيعية عندنا في العراق. شوفوا المناطق الشيعية في العراق كلياتها. شوفوا هنا وشوفوا هنا، شوفوا الناس الموجودين هنا، شوفوا الناس الموجودين هنا. أهل الجنوب، الحمد لله، من أكرم الناس الموجودين، يقومون بأعظم استضافات حملها التاريخ كلياتها. وأنا لا أحب دائمًا وطول الوقت أن أتمنلق بهذه المواضيع؛ لأن الكريم لا يحب أحدًا أن يظل طول الوقت يقول له: "أنت كريم، أنت كريم، أنت كريم".

لأن هذا يتحول إلى تملق، يعني أنا أتَمَلَّق عليك، وأنا لا أحب هذه المواضيع. ولكن، أيها الأحبة، لمَ فقط الإمام الحسين يكون موجودًا في العشرة أيام، ولا يكون موجودًا في السنة كلياتها؟ لأننا ننحصر في زاوية تاريخية فقط، الزاوية التاريخية التي قالت: يزيد قتل الإمام الحسين؛ طيب، ما اثنان عند الله، اثنان عند الله، يا لثارات الحسين كيف تصير؟ نذهب فنقتل يزيد؟ ما يزيد ميت. لكن أنتم لمَ عم تحيون المواكب الحسينية؟ لمَ تطعمون؟ هل هو لغرض الأكل يعني؟ هل هو لغرض الاستعراض لشو اسمه؟ عندما تقوم الفضائيات طوال الوقت في المواكب، بس بتلاقي ست كبيرة عم تمشي، بتيجي بتسلط عليها الضوء طوال الوقت، بتلاقي واحد مثلاً عم يمشي على عكاز تيجي لعنده بتصير تسلط الضوء عليه طوال الوقت. لمَ؟ لأن هذه الفضائيات تريد تجهيل الواقع الشيعي بالكامل. مع احترامي لهؤلاء الناس الذين هم يعملونه، مع احترامي للمحاضرين كلياتهم عم يعطوا محاضرات. إذا أنت لم تتحدث عن الإمام الحسين هنا والآن في هذا العصر وطبقت على هذا العصر وطبقت الواقع السياسي على هذا العصر، شو بستفيد أنا إذا عرفت إنّه يزيد ولا مش يزيد هو اللي قتل؟

فهذا انعكس على الموضوع الذي أولادنا، صاروا في ناس كثير من الذين قالوا عما لا عم يفهموا ليش لازم يعلموا أولادهم عن يزيد والإمام الحسين. هذا تعليمهم عن يزيد والإمام الحسين يجب أن يكون ويقال على المنابر إنه لحتى أولادكم لما يكبروا ما يصيروا مجرمين مثل داعش مثلاً، أو مثل الطوائف الأخرى التي تقطع الرؤوس وتأكل الأكباد، وهي الأمور شفناها كلياتها في سوريا والعراق، وهي كلياتها لأنها مزروعة لا زالت مزروعة بهؤلاء القوم. هذه من النواحي؛ ومن نواحي أخرى، الأبعاد التي يجب أن نتكلم عنها الأبعاد الحسينية هي أنه كيف يتحول الإنسان إلى إنسان حسيني حقيقي، لا يرتبط بالأصنام. نحن لما نقول عن أصنام بنقول هذا الشخص تاريخه، مثلاً، أنا أقولها على العلن، والذي يحبني يحبني لله، والذي يكرهني يكرهني لله. قلت لكم هذا الموضوع، هنالك من الشيعة للأسف في العراق موجودون كالطلحة والزبير. قلت لكم إياها من قبل، هنالك الطلحة، نحن لما أنا يعني من هذا الواقع الذي طلعت منه، لما صار الاحتلال الأمريكي للعراق، دخل واحد منهم وقال لك: "أنا أبقوم بالمقاومة وكذا".

وأنا، واحنا موجودين في الولايات المتحدة، جبت لهذا السيد صرت وحطيت له إياهم ومشيت فيها قدام العالم وصرت أقول: "شوفوا هذا من نسل الحسين، شوفوا هذا من نسل كذا، هذه هي الحقيقة، هي الحقيقة الشيعية". بعد جمعة بلاقي انقلب وقُتل من قُتل، حرام من الشهداء وكذا، ورجع خان دمائهم، ورجع انقلب من أول وجديد، انقلب من أول وجديد؛ طب هلا بعد تجربة عشرين سنة قلب، قلب، قلب، ورجع بيطلع بيحكي عن الحكومة، هو الحكومة، وبتلاقي كيف بيمشي بطريقة إنه صار يجيب سيارة أبوه وعكازة أبوه وهو بعده صغير شاب، ليش بده عكازة وسيارة؟ ليه لحتى يتملق على الناس، لحتى يتسلق على الذين يعبدون المظاهر، المظاهر المعرفية والعرفانية والمظاهر الروحية، إنه شخص ما بيقدر يضبط شيء صغير على بعضه البعض، وبس تيجي الانتخابات بصير يرجع يطلع ويحكي ويتحدث عن أن المظلومية وهالأشياء، ويجب أن يكون العراق وحيدًا بعيدًا عن صراع إيران وأمريكا. أنت أين عايش، بسويسرا؟ يجب أن تكون بعيدًا، أنت عايش بسويسرا يعني مثلاً؟ أنت عايش بالدول الاسكندنافية مثلاً؟ والناس اللي عم تطبل له وتزمر له، ما فهمان الموضوع، ما فهمان إنه عندك نفط؟

ما فهمان إنه عندك أهل البيت؟ ما فهمان إنه عندك الإمام الحسين يجمع سنويًا من اثنين وعشرين إلى ثلاثين مليون شيعي؟ ما فهمان؟ ما فهمان الذي عندك إياه ببلدك؟ يعني أنت مثلاً عايش بسويسرا وعم تقول العالم ليش عم تدخل فيه؟ أنت عايش خارج النطاق العقلي يعني مثلاً؟ كيف أنا بدي أطلع أقول هذا الشخص إنه هو عاقل أصلاً؟ كيف بدي أطلع وأقول إنه أثرت فيه القضية الحسينية؟ كيف بدي أقول إنه أطلع وأتحدث عن أنه عندما يطلع المنبر على نهار الجمعة يبهدل الناس الموجودين في المسجد؟ كيف بدي أطلع وشو اسمه؟ هذا أحد الأشخاص، الأشخاص الثانيين بتلاقي عندهم قاعة مؤتمرات تطعمي مئة ألف عائلة، قصور، بتلاقي كذا، بتطلع بتقول أنت ضد الشعب، كيف بده يكون ضد الشعب؟ يا خيي، نحن اليوم، نحن اليوم بالمعادلات الدولية، إذا أنت شيعي، أنت محسوب على الشيعة كلياتهم، هم عندهم ما بيشوفوني لبناني، ما بيشوفوك عراقي، هن ما بيشوفوك إيراني، هم بيشوفوك شيعي. لمَ؟ لأنهم يريدون تذويب هذه العقيدة كاملة، بدهم يذوبوها. هلا أكثر الأشياء التي أنت بدك إياها إذا كنت شيعي في لبنان، بيأخذوك على أي دولة بالعالم، ليه؟ لأنهم بدهم يصفوك.

بدهم يروحوا لك منطقتك وضميرك، بدهم يروحوا دينك، بدهم يذوبوك في البلدان، لكي لا تكون حجر عثرة للمستقبل. نفس الشيء بالعراق، نفس الشيء، هذا الشيء موجود اليوم. هذا الشيء موجود، إذا أنت دائمًا بقول ما حركتك كقضية الحسينية والقضية الفاطمية، لا ينفعك لبس السواد. أنا لابس أبيض اليوم عشان هذا الموضوع، لا ينفعك لبس السواد أبداً. أبداً أبداً، للأسف كثير من العلماء بيطلعوا لك دائماً على المنابر وطول الوقت يتحدثون: السواد يدخلك في كذا، العالم الفلاني العرفاني تحقق المقامات الفلانية بلبس السواد. نعم، هذا حققها لأنه كانت نيته شيئاً. نية شيء له في لبس السواد، مش لبس السواد لغرض لبس السواد، فقط لحتى تستعرض فيه أمام الناس، حزنك على الإمام الحسين، حزنك على الإمام الحسين يكون في الحركة اليومية الدائمة التي تحركك نحو الإمام المهدي سلام الله عليه. حزنك للإمام الحسين يحركك دائماً نحو المعرفة السياسية، الارتباط الشيعي، الارتباط الإسلامي. الكثير من المسلمين السنة اليوم لا يعرفون أصلاً شو هو الإسلام. قلت لكم من قبل، لا يعرفون ما هو الإسلام، مش عم بتحدث إنه سنة وشيعة، تعال، تعال اقعد مع واحد سني مثلاً اليوم، ما بيعرف شو في بالصحاح، أنت بتضل طول الوقت تتمسخر على الصحاح، أصلاً ما بيعرف شو في، ليه؟

لانه تم تفريغهم كاملاً، واليوم يقومون بتفريغ الوعي الشيعي كلياته. يقومون بهذه التفرغة. لك بيقول لك: "خيي، خيي، خليك طول الوقت بدينك، شو بدك بالسياسة؟" يا خيي، هذا الموضوع مش موضوع فقط سياسي. ليس موضوع موضوع ارتباط بمعنى أنه هنالك قومية فارسية وهنالك قومية لبنانية، ما في قوميات، هؤلاء لا يدرسونها بهذه الطريقة، هؤلاء بيقولون شيعة ثلاثمئة مليون. بغض النظر من هن، يجب تصفيتهم علمياً. يجب أنه طول الوقت نكرس، بدك تعمل فيلم عن الزهراء نعمل لك أحسن فيلم عن الزهراء، روح. نعطيه خمسة عشر وعشرين مليون دولار. بدك تفتح فضائية عن تعلي تعليم الدين الشيعي، بنفتح لك أحلى فضائية، بس خليك طوال الوقت بموضوع الإمام الحسين في ذلك العصر، مش لهذا العصر. ما بدون إمام حسين هذا العصر، بدون ذلك خليك خليك دايب في ذلك العصر، وفُتحت مئات الفضائيات الشيعية اليوم عن هذا الموضوع، التي لا تدرس أي نقطة وعندها ما عندها أي فكرة وأي تركيبة وأي شيء عن الموضوع الحالي الذي يجري اليوم. أنا أوجه دعوة إلى أنا، ودعوة قلبية وفعلاً مش عم بتحدث إلى أنه أنه أنه فقط للاستعراضات والله يشهد على هذا الموضوع.

أنه مثلاً للشيخ الغزي بقول له: "ايها الشيخ العزيز، لأنك من محبي أهل البيت سلام الله عليه، وعندك علوم ما شاء الله، يعني إن شاء الله ما شاء الله الحمد لله، الأشياء اللي عملناها في قناتي عليون أنت تاجرت يعني حطيتها وزدت عليها يمكن بموضوع الأحاديث والدعوات الأمور كلياتها". طيب، بالمواضيع السياسية التي تجري حالياً، أنت الكل اليوم تصطح في ولاية علي، وكل الكل من صبح لليل تصطح في حب أهل البيت ومن صبح لليل تصطح في كذا. بس ولكن لماذا لا تصطح في المواقف السياسية اليوم الموجودة في الشرق الأوسط؟ ألا تدمرنا السياسة اليوم في الشرق الأوسط؟ أنا إذا هلا عرفت الولاية الحقيقية لعلي عليه السلام وعرفت مئة بالمئة وأشهدت الله على ذلك وعرفته بالنورانية وأشهدت الله عز وجل على كل ما تقوله وعملت الشهادة الثالثة وعملت الشهادة الأولى والثانية والثالثة وشهادات أهل البيت كلياتها مع بعضها وحطيت بالدعاء هذه زيارة وعصمة الزهراء: "اشهدوا أن السيدة الزهراء عصمة الله" بالأذان، وهذا الموضوع صار بخط قناة عليون من تسع سنوات. نحن الحمد لله والفضل لله عز وجل والحاج مرفت أحمد من أوائل الناس التي تحدثت عن الإمام المهدي، وكنا لما نطلع بالمراكز الإسلامية يقولون: "تحدثوا لنا عن الصلاة والصوم".

سيد الحاج مرفت أحمد تشهد على ذلك، كل ما أروح على مركز إسلامي بيقولوا لنا: "شو بدكم بالأمور اللي عم تقدموها، تحدثوا لنا عن الصلاة والصوم". كنا نطلع نقول لهم: كل المشايخ هذه تتحدث عن الصلاة والصوم، نحن سنتحدث عن مواضيع الظهور، عن تسليط الضوء على الموقع الحقيقي السياسي الحقيقي الذي نحن نكون ماشيين فيه، العرفان طريق لمعرفة الله عز وجل ومعرفة الله عز وجل لا تكون إلا بمعرفة زمانك، ولا تكون إلا بمعرفة إمام زمانك ولا تكون معرفة القوانين موضوع اليوم في الامتحانات الموجودة من الناحية المادية والسياسية والاقتصادية والمعنوية، لا تكون هذه المعرفة خارجة عن معرفة علي النورانية في الملكوت أو في الناسوت. لأن أنت اليوم اعرف علي في الملكوت والناسوت ولكن لا تعرف من هو عدوك الذي يقوم بقتلك ويقوم بتصفيتك ويقوم بتصفية علمائك كلياتهم. إذا أنت أنت شو بتفرق عن عدوك الذي يقتله؟ أنت مفكر حب علي عليه السلام فقط حب علي عليه السلام فقط أنك أنت تطلع وتصفي كل علماء الدين هو حب علي عليه السلام؟ كلهم تصفيهم كليتهم؟ طيب ما أنت إذا تريد تأسيس طريق لحب علي، طيب أين الطريق السياسي لحب علي في هذا الزمن؟

أنا الطريق السياسي، عندك ثلاثمئة مليون شيعي، شو بدك تعمل فيهم هذول؟ أنت قلت الخمس مش موجود، طيب القناة التي أنت موجود فيها هلا، القناة الموجودة فيها هلا ألا تحتاج إلى مال كي تعمل بث مباشر؟ ألا تحتاج إلى مال حتى تقدر تعمل، ألا نحتاج نحن إلى مال نقوم بالأعمال التي نقوم بها؟ لأن المال هو الصفة الأساسية لحتى نقدر نوصل العالم كلياتها، مضبوط طيب، أنت نهيت شيئاً أساسياً وقلت أن الإمام قال لكم أنه الخمس قال لكم من سهمه الخمس مش موجود مش من السهم العام. مش من السهم العام، فبتجع بترجع بتطلع بعدوها بتقول إنه يجب على الشيعة دعمي تحت أي شعار تريد دعمهم. تحت أي شعار تريد دعم هذا الدعم، تحت شغر فقط شعار حب أهل البيت. ليش تريد تصفية كل شيء وبعدين ترجع تقيم كل شيء على أساس ولاية أهل البيت؟ وهلا عم تشوف الأجلاف اللي عم يجونا كلياتهم الباعدين عن القضية الحقيقية الموجودة في تمثل ظهور عيسى عليه السلام. كيف سيظهر عيسى عليه السلام؟ إذا كان القدس غير موجود؟ كيف تريد أن تكون يمانياً حقيقياً على الطريقة اليمانية إذا كان اليماني لا يحارب السعوديين مثلاً؟

اليماني هو فقط إنسان إنسان موجود بحاله وفجأة بيجي الإمام بقول له: "أنت اليماني عشان أنت تعرف علي بنورانية؟" لا مش عشان هيك. اليماني موجود لأنه قاوم ويقاوم القضية التي تريد قتل أو تصفية الموضوع الإسلامي في اليمن. مبوط ولا لا؟ يعني الموضوع اليماني مرتبط بالدرجة الأولى من الناحية السياسية. أنت إذا أردت أن تكون على النهج اليماني الحقيقي الذي تحدثت عنه في كثير من الحلقات يجب أن تتمثل بهذا الموضوع. يجب أن تطلع بالقناة عندك وتقول الموضوع عندي بالنسبة لي القضية القضية الفلسطينية، شو رايك فيها؟ القضية بالنسبة للشعب العراقي، شو رايك فيها؟ كيف كيف ننشر الموضوع؟ كيف ننشر ثارات الحسين وثارات السيدة الزهراء والقضية العلوية والقضية كذا في الجنوب الجنوب في جنوب العراق في جنوب لبنان؟ كيف بننشر هذا الموضوع؟ كيف ننشر ونوقف تفشي خلع الحجاب؟ كيف بنوقف هذا الموضوع؟ من حوالي أربع سنوات كمان، بالرغم من الضعف الإعلامي الموجود عندك. أنا أنا أنا إنسان مغمور يا أحبة. وقناة عيون قناة مغمورة. ما تفكروا أنه عندنا إمكانيات وما شاء الله العالم.

الله يشهد هلا من شوي في بصارة عراقية موجودة يمكن بعد بصارة عراقية تبصر الأبراج. كانت على البث المباشر قبل ما أبلش البث المباشر عندي. كان لديها اثنا عشر ألف شخص يتابعونها لكي يعرفوا أخبار أبراجهم لهذه السنة. اثنا عشر ألفاً. كل أسبوع تطل وتصنع أشخاصاً وتقوم بسحب اثنا عشر ألف متابع. أما أنا فعندي بأقصى الحالات مئة وخمسون إلى مئة وستون شخصاً، والفيديو يصل إلى تسعة آلاف أو عشرة آلاف، وبعد أسبوع يُنسى. أفهمتم كيف؟ منذ أربع سنوات ماذا قلت له؟ قلت له بالنسبة لهذه النواحي يجب تحديد الأهداف السياسية لهذه الأجيال. حتى في الفضاءات سمعت وقته أنهم قالوا يجب أن تكون هنالك خطط سياسية ومطبوعات سياسية بالنسبة للموضوع الحسيني. ولكن أنت ما رأيك بهذا الموضوع؟ لا يمكنك فقط أن تقول مطبوعات سياسية، ولا يمكنك في آخر المطاف أن تقول فبالنهاية ماذا؟ تسمية تصفية الحجاب. خرجوا وقالوا لكم إن هؤلاء المسلمين لن يصلحوا الحجاب، فماذا نفعل لهم؟ نحضر لهم بضع نساء محجبات ونشتغل عليهن. ندخلهن في الموضة وغيرها، وننزع عنهن حجابهن.

بطريق الموضة اليوم نرى المرأة أول شيء وضعت حجاباً، وكانت في البدء ترتدي عباية ثم رجعت إلى ثياب شرعية. قلت لكم وقتها بالنسبة لي أنا أحب الثياب الشرعية أكثر من العباية. قلت لكم وقتها لماذا؟ والأسباب. قلت لكم الأسباب لأنه ليس هنالك تطوير في موضوع العباية. فإذا هبّ هواء على العباية يتبين الجسم. ولكن في الثياب الشرعية نظراً لأنها مفصولة عن بعضها البعض، تتفصل عن بعضها البعض، فلا يعود يظهر تفصيل الجسم. لأنه ليس هنالك تطوير في موضوع العباية. لأننا نفتقر إلى التطوير، فإذا كنا نحن مؤمنين وكذا فنحن لا نكون أجلافاً. لا نكون بلا رأي سياسي، ولا نكون طول الوقت ممقوتين في البيت، ولا ننتقب طرف تلفزيون، ولا نضرب أولادنا، بل نجعلك زوجاتنا طول الوقت تعبدنا وفي الوقت نفسه تتحدثن ولا شيء عن الزواج. هذا هو حال معظم الملتزمين للأسف أقولها يعني، فعندما نذهب إلى بيوتهم يصيبني كآبة، لأنه هو الذي يتحدثون به طوال الوقت. ليس هنالك شخص مؤمن، والحمد لله يوجد بعض المؤمنين، ولكن ليس هنالك شخص يلتزم بخط الإيمان ولديه موسوعة علمية ومواضيع علمية كبيرة.

لماذا؟ لأنه يريد أن يكون عنده رأي في المواضيع الطبية مثلاً، أو المواضيع السياسية مع الطبية مع الدينية مع بعضها البعض. كل واحد منفصل عن الآخر. اليوم أكثر الناس الذين ينشرون الإشاعات هم الملتزمون دينياً، خصوصاً في موضوع الفيروس وموضوع أنهم سيضعون خلية صغيرة في الخلايا لكي يتتبعوك. طيب هذا ماذا يفعل؟ الهاتف ماذا يفعل؟ يتتبعونك يا حبيبي منذ أول ما أخذت الهاتف، ويسمعونك بالصوت والصورة على الهاتف. ماذا يريدون بالخلية الصغيرة التي يضعونها في جسمك؟ التي هي بعيدة كل البعد عن موضوع التكنولوجيا والطب. فعندما نتحدث عن الموضوع الديني في قناتك، ليس من الصبح لليل تظل تحدثنا عن علي. ليس من الصبح لليل في النورانية تحدثنا فقط عن أحاديث. أين الشق العلمي لعلي؟ فقط يعني لست تجلب لي أحاديث وتقول لي قال علي عن كذا، بل جلب لي التأمل في الشمس، جلب لي مثل ما تجلب قناة ديسكفري. جلب لي، علم الناس رسوم متحركة حق للأولاد الصغار كيف يستطيعون التفكير؟ جلب لي ناساً تربويين كيف يعلمون أولادنا.

جلب لي كيف يعلمون بناتنا، جلب لي كيف نقنع بناتنا وأولادنا بالحجاب وبالدين وبالله عز وجل وما شابه، ولا تجلب لي طول النهار عن علي وطول النهار تظل عن أنت بعيد كل البعد عن المواضيع السياسية والمواضيع الدينية والتربوية. هذا ماذا يستفيد في آخر المطاف؟ ماذا أستفيد إذا كنت أعرف علياً في النورانية وابني يخرج طوال الوقت إلى البارات والكازينوهات، ماذا أستفيد أنا بهذا الموضوع؟ هنا نحن نحكي عن عالم الدنيا، فماذا يستفيد؟ ماذا أستفيد وعالم البرزخ غداً أخرج فأجد ابني أنا فشلت في تربيته والله عز وجل أعطاني إياه كأمانة؟ ماذا أستفيد أنا؟ يمكن أن تلحقه الشفاعة، ممكن. ولكن لماذا لا أقدر أن أفوت إلى درجة عالية في الجنة، لماذا لا أقدر أن أنجح في هذا الموضوع؟ لماذا لا أعتبره تحدياً لي ونجاحاً وكذا وكذا وكذا؟ نعم، كل هذا الموضوع مقرون بموضوع فيلم الزهراء. موضوع فيلم الزهراء يستحق أن يكون موجوداً. ربما يفكرون أنني أتحدث عن موضوع إنه يجب ألا يكون الفيلم موجوداً، نعم يستحق، نعم نستطيع أن يكون موجوداً، لماذا؟ لإهمال الطرف الآخر من المرجعيات وما شابه لموضوع الزهراء، نعم.

وقلت لكم هذا الموضوع وهنالك تقصير في الحوزات وهنالك تقصير في هذه الأمور لأنهم خافوا كثيراً، خافوا كثيراً على موضوع الأبعاد السياسية لهذه الموضوعات، ولم يكن لديهم ناس متقدمون يعني من ناحية أنهم يقدرون على طرح هذا الموضوع بطريقة لا تثير ذعر الطرف الآخر. لأن الطرف الآخر سيظهر، الطرف الآخر لا يعرف ما الذي يدور، الطرف الآخر يريد الآلة الإعلامية الموجودة لديه أن تطرح لديه الأكاذيب. ليس هنالك تطمينات، ليس هنالك تطمينات، يصعد أحدهم على الفضائية فيبدأ بلعنك مباشرة بأبي بكر وعمر، يا اخي، هناك ناس لا تعرف. أنت الآن إذا خرج شخص مباشرة وبدأ باللعن، فهناك ناس مثلاً تقول لعنة الله على إليس فيقول لك أخي لا تلعن إبليس، الله لا يحب اللعن، ألا يا أخي قل لي، أانت قارئ قرآن؟ فيقول لك أقرأ على قدّي. فيكون الجهل هو سر هذا الموضوع. أنت لماذا لا تكون صبوراً لكي توصلهم إلى أنهم هم ذاتياً يلعنون بينهم وبين أنفسهم؟ هذا ما أراده الله عز وجل، وإلا ففي دعاء عاشوراء، لماذا قال؟ اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع.

هل يخاف الله عز وجل من أن يذكر الأسماء؟ يعني أنتم طلعتم شجعان أكثر من الله في ذكرهم الأسماء. طيب دعاء صنمي قريش هل أنت أشجع من الإمام علي لكي تخرج وهو يقول صنمي قريش وأنت تقول أسماءهم على الفضائيات المتعلقة بك، هل أنت أشجع منه؟ من الإمام علي؟ طيب لماذا لا تُقال الأسماء؟ لأننا يجب أن نعرف أن من قتل السيدة الزهراء هو الجبت والطاغوت. قتلت السيدة الزهراء، والذي قتل السيدة الزهراء هو الجبت والطاغوت. نعم نعرف من هم، ونعرف أسماءهم، ولكن هذين الاسمين أو الأسماء الأربعة أو كل الأسماء التي تجمعت لقتل السيدة الزهراء اليوم هم عند الله عز وجل. نحن عندما نقول يا ثارات فاطمة الزهراء، يا ثارات الحسين، فالذين قتلوا الإمام الحسين والزهراء موجودون عند الله عز وجل. على أي أساس نقول الثارات؟ نقولها لكي نعرف أن هذا الأول والثاني والجبت والطاغوت. اليوم عندما أطلع أنا على المنبر أقول الطاغوت يفعل بنا كذا وكذا. الطاغوت يفعل بنا كذا، لماذا؟ الذي يتمثل في الدول الطاغوتية، الذي يتمثل في الحكام الذين يتبعون الطاغوت، لأنهم من منظومة واحدة، وهنا نستطيع فهم ثارات فاطمة الزهراء.

لا يمكنني أن أخرج وأقول عن شخص آخر قام وقتل وروح ابنه وما شابه، ولأن هذا تابع للمنظومة الفارسية. أنت كيف تعبت؟ أنت كيف تقول أشهد أن علياً ولي الله ولا تفهم هذه الروابط الروابط؟ كيف تقف أمام علي وكيف تشهد لعلي بأنه هو ولي الله وكيف تذكره في الصلاة الثالثة؟ في الشهادة الثالثة في الصلاة أن علياً ولي الله وتقول عن هذا السيد مثلاً لكذا وكذا وكذا أنه هو أنه هو أنه فارسي مثلاً، لكي ترتبط قومياً بدولتك أو منطقتك حيث العدو لا يراك بهذه القومية ولا يراك بهذا المظهر، ولكنه ينشرها في قلبك. كيف كيف تخرج وتقول أشهد أن علياً ولي الله ونسائنا تتخلع عن حجابهن؟ اليوم المعركة قوية جداً، المعارك قوية جداً، المعركة طاحنة جداً. الأمور دخلت في بعضها البعض. الناس كلها الأمور تدخل في بعضها البعض. من الجميل عندما يخرج شخص على القناة ويذكر أنه أحاديث. أنه أحاديث، لا، أنا في أخ عم بيقول يبقى الطاغوت مجهولين. رأيتم كيف فُهم كلامي خطأ. أنا أقول الطاغوت الجبت والطاغوت، ونحن نعرف من قتل السيدة الزهراء. ولكن عندما قال صنمي قريش، صنمي قريش هو نظام موجود من ذلك الوقت حتى اليوم مرتبط بعضه ببعض.

الذي قتل السيدة الزهراء هو نظام سياسي يريد قتل الإمامة. هم الذين قاموا بقتلها وماتوا. سيخرجهم المهدي ويعذبهم، أوكي ليس إشكالاً، ولكننا نتحدث نحن اليوم، الآن عندما أقول أنا لا يصير، فماذا أفعل بثارات فاطمة إذن؟ هل أذهب وأطلع مقابرهم وأحرقهم يعني؟ ماذا أقدر أن أعمل؟ ولا شيء. الشيء الذي أقدر أن أعمله هو أن أفهم ما هو الجبت وما هو الطاغوت؟ لماذا قتلت فاطمة؟ لماذا قتل الحسين؟ أصير أفهم هكذا، أصير أفهم الواقع السياسي الذي أعيش فيه أنا. أصير أطالب السياسيين الموجودين عندي، فنحن عندنا هدف واحد. هدفنا هو قتل الجبت والطاغوت. من هو الذي يمثل الجبت والطاغوت في هذا العصر؟ إلا الدول الطاغوتية التي تريد قتل الإسلام، التي تريد قتله، وكيف يقتلون الإسلام والولاية؟ بالسياسة، بالتفقير، بالتجويع، بالحصار، بكل شيء. وهذا الحصار ممكن أن يكون معنوياً، ممكن أن يكون مادياً، ممكن أن يكون بأشياء كثيرة. ممكن أن يكون بتسليطنا على بعضنا البعض. أنا مندهش إذ يطلع واحد على قناة فضائية ويقول وهو من أشد الناس الذين يضلون ينهشون في كل العلماء وكل المشايخ.

يا أخي هم لهم وعلينا، لا أقول إنني أدافع عن أحد، وليس هناك أحد موجود وأعرفه شخصياً، لكني أعرف وأرى التأثيرات العالمية على هذا الموضوع، فتطلع وتقول آه وذكرت روايات أن الشيعة سوف ينهشون بعضهم بعضاً وكذا وكذا، وأنت تستنكر هذا الوضع. أنت قناتك أكثر شيء تستعمل هذا الموضوع. كيف تجرد نفسك عما تقوم به بدل أن تكون صوتاً داعياً للوحدة الشيعية فيما بين بعضها البعض والترابط الشيعي لأنه نحن نحتاج الطرفين مع بعضهما البعض. أنا أحتاج شخصاً يعمل لي فيلم السيدة الزهراء، نعم. وأحتاج أشخاصاً مباشرين من الشيعة يستنكرون هذا الفعل، وما بينهما تعرف الناس الحقائق. أنا يمكن هذا الموضوع ممكن يكون مستغرباً لكثير من الناس وممكن يكون مكشفاً لشيء ملكوتي موجود على الأرض. الله عز وجل يستغل لهذا الموضوع، نحتاجه اثنين من الفريقين. أحتاجه لشخص يتولى مسؤولية إخراج فيلم السيدة الزهراء، وأحتاجه إلى أشخاص يستنكرون هذا الموضوع، ويجب أن يكون الشيعة، وللاسف أنه عم بيقول وصلنا لهذه النقطة أنه نكشف أوراقنا كلياتها، يجب أن يكونوا الشيعة مرنين بهذه المواضيع.

لا يسمعون للطرفين، وأحضروا الفيلم وأحضروا لغيركم. فهمت علي كيف؟ واضمنوا غيركم بهذه المواضيع لكي يعرفوا الحقائق، بس بنفس الوقت لازم يكون في طرفين موجودين لكي تطلع الحقيقة. يجب أن يكون في موالات، ويجب أن يكون في معارضة في واقع الهدف الشيعي. لازم أنا مش مش بيطلع واحد بيقول لي وشكوا المراجع حرموا، ويجب أن أنهاجمهم وكذا وكذا وكذا، ويجب أن ندعم الطرف الآخر، طيب الطرف الآخر لماذا يحتاج كل هذا الدعم هلا؟ ونفس الشيء بالعكس، لما نطلع بنلحق المراجع اللي احنا حرموا الموضوع بنقول لا، هذا يسبب فتنة وكذا، بيجع بيقول لك طيب ما الفتنة - ليالي الفاطمية موجودة بكل الجوامع. هلا إذا أنت بدك تحطها على التلفزيون وبصير في الخلاف، واثنيناتهم بيعلقوا ببعض يا خيي، نحن بواقع حقيقي، بواقع سياسي، نحتاجكم اثنيناتكم مع بعض. نحتاج إلى الأول ليملأ الفيديو وللثاني ليستنكر عليه. لأنه إذا طلعنا واحد بده يعمل لنا حرب فتنوية بنقول له خيي نحن مستنكرين هذا الموضوع، بس ولكن الفيديو لا زال موجوداً، إذا أردت أن تعرف الحقيقة، لأن هذه حقيقة تاريخية لا نستطيع الخروج منها.

نفس الوقت الانعكاس الحقيقي اليوم الموجود في العالم الإسلامي، الذي أنتج الجبت والطاغوت لم ينتج فقط داعش. الذي أنتج الجبت والطاغوت اليوم يحتل فلسطين. اليوم يحتل المملكة العربية التي تحتل شبه الجزيرة العربية باسم المملكة. ألا تقبع اليوم الكعبة تحت الاحتلال؟ هي الموجودة تحت الاحتلال، ألا يقامون بتصفية كل الأماكن الإسلامية الموجودة اليوم فيما يسمى السعودية؟ ألا يقامون بذلك؟ في العراق، ألا يصفونها اليوم كمان؟ شوي شوي شوي شوي عم تتصفى. تحول مثلاً مقام الإمام علي فقط كلياته حواليه إلى مراكز لنشر للأسف بس لنشر الفتن. اليوم بدل ما يكون مقام محل مقام الإمام علي كلياته جامعة كبيرة جداً تضم آلاف العلماء، مش بس علماء الدين، علماء الأحياء، كل الناس تتحول إلى منارة لكي يعرف الناس فضل علي، لأنه باب علم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بس لماذا دائماً نؤخذ بالعاطفة أيها الأحبة؟ لماذا ننسى؟ تعلموا شيئاً واحداً من اليهود، تعلموا شيئاً واحداً من اليهود وخلوه بروسكم دائماً، هم هنّي عندهم قاعدة باللغة الإنجليزية يقولون:

never to forgive, never to forget. لا نسامح ولا ننسى. إنتوا نفس حطوها براسكم هذا الموضوع، ما تنسوا المواضيع اللي عم بتصير بعالمكم، شوفوا المسلمين، تتذكروا لما لما لما الانتخابات، كل الناس على انتخابات قبل منا بيوم واحد ملايين المسلمين يتحدثون عن مقاطعة فرنسا، لأن الرئيس الفرنسي قام بإهانة رسول الله. صارت الانتخابات الأمريكية الإعلام جابه طول وقت الانتخابات، ظلهم يوم يومين عم يتوقعوا كذا وتكهنات وهيك، العالم الإسلامي كله نسى موضوع المقاطعة، نسى كله وكأن كان في شيء. لا هيك اعتذر ولا ولا هني أقاموا بالمقاطعة، وكلياته كان فشوش. طيب هذا بس بيوم واحد، كيف بجمعة، بشهر، بأسبوع، بسنة؟ كيف؟ فبموضوع فيلم السيدة الزهراء أيها الأحبة، يجب أن نعرف، نعم. نحن نعرف الأسباب التي أدت إلى هذا، بس هذه هي فقط أسباب تتعلق بس بمواضيع إنه فقط سلب الولاية، مثلاً؟ ولا هي مواضيع مرتبطة بالسياسة؟ بتذكروا في فيلم عفواً في محاضرة قلت مهر وفلسطين.

أتعرف أن قتل رسول الله هرقل الثاني، هرقل الثاني ملك الروم، قام باتفاق سياسي مع من قام بقتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال له: اقتله بالسم، وأنا بعطيك فلسطين مهر. وفلسطين لا زالت محتلة حتى اليوم بسبب هذا الشيء. لا يستطيع أي شخص انتزاع هذا الاحتلال من فلسطين أو من الكعبة، ليه؟ لأنه هذا مقرون بمهر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا يستطيع أحد فك هذا الشيء إلا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الإمام المهدي، بمساعد بوجود السيد المسيح سلام الله عليه. إنت مع حماس ضد حماس، مع مدري مين ضد مدري مين، إنت بغض النظر عن كل اللي عم بصير بفلسطين، إذا لا تعرف هذه الحقيقة، أن هذا الشيء موجود حتى الظهور، إنت إلك عازة أصلاً بالعالم الديني، كلياته. مهر فلسطين لا يقوم بفكاكه إلا صاحب العصر والزمان. ما تفكروا أن الفتوحات ما سمي بالفتوحات الماضية فتوحات، لا. لما لما قام ذلك الشخص بقعده ما قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،

بعد منه وضع شخص قدامه، قال إنه إذا قتلوه قتلوه، أحد تطلع برأسه، احنا ما تطلع براسي، حطوا أربع سنين وصفاه. لحتى أمن على الوضع، إنه كل الناس معه، وبعدين ليه؟ ذاكر كل الناس معه، لأن كما تكونوا يولى عليكم، لما علي دخلوا على الباب قالوا أنا مأمور، مأمور ليه؟ لأن كل هؤلاء يستحقون هذا. الناس الذين كانوا بالمدينة منافقين يستحقون الذي ولي عليهم، الذي والله الله عليه. الإمام المهدي بيرجع بيقول لكم مش موجود، لأنه الله عز وجل هلا مولى علينا، لأن نحن لا نستحق هذه الولاية، بعد ما وصلنا لأنه نكون هو ولي علينا. فمهم ف ف ف جرت تصفية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبعد منها قتل السيدة الزهراء، وبعد منها بسنوات راحوا فتحوا القدس، ففتحت القدس أيها الأحبة، بدون قطرة دم واحدة في التاريخ، بدون بيقول لي واحد وين ال وين الروايات التي تثبت أنه أنه أن القدس يعني كانت مهر، كيف يفتحها من دون قطرة دم واحدة؟ كيف يتنازل عنها ملك الروم من دون قطرة دم واحدة؟

فكانت من احتلال إلى احتلال، من احتلال روماني إلى احتلال ناصبي. ونفس الشيء اليوم، لا زالت من احتلال ضلت القدس باحتلال ناصبي، بعدين أجوا لكم جابوا لكم صلاح الدين وما قام بقتل الشيعة وحرفوا التاريخ وكذا وكذا وكذا. وبعدين بعدها لا زالت باحتلال الناصبي ما بين احتلال روماني وناصبي. ونفس الشيء في شبه الجزيرة العربية، ما بين احتلال روماني واحتلال الناصبي. واليوم انكشفت الأمور كلياتها. كل الأمور مكشوفة. ما يجي واحد يقول لي هذا كل شيء مكشوف، أبيض وإن صرنا بأبيض أسود، هذا هو الغربال الأخير. أنت أنت تعرف علي بن نورانية؟ توالي هؤلاء الناس، لا ما حتفيدك هذا الموضوع. علي استشهد من أجل ذلك. دم علي في رقبتك. حتى لو تعرفه بالنورانية. بعد تذكر الروايات بلعم بن باعوراء. هذا الشخص الذي كان موجود على عهد النبي عيسى، هذا كان عنده الاسم الأعظم، أراد استعمال الاسم الأعظم على مين؟ على على النبي موسى عليه السلام. فل لحتى يوصل الواحد على هذه المكان العالي بمعرفة الاسم الأعظم، يعني يجب أن يكون عارف بمعنى الولاية، يعني بيعرف من هو فاطمة، من هي فاطمة؟

بيعرف من هو علي، بيعرف من هو الحسن، الحسين، بيعرفهم كلياتهم، بس ولكن هذا الشخص لما وصل حتى بالمعرفة النورانية لأهل البيت، أن هؤلاء الناس من قوم بني إسرائيل قاموا بتسليطه على النبي موسى عليه السلام. وهذا شيء موجود اليوم، كم من بلعم بن باعوراء موجود حوالينا اليوم، يصطحون ليلاً نهاراً بالولاية، بس ولكن بالموضوع السياسي ولا شيء يقمدون بالدعوة لقتل موسى. إن شاء الله تكون الأمور وصلتكم على خير وسلامة، إن شاء الله تكونوا فهمتون، إن شاء الله ما يكون المواضيع أخذت بي مثل ما تؤخذ دائماً بالكره والحقد، للأسف. أقدم هذا الشيء لمقام صاحب العصر والزمان، لأنه هو فعلاً نابع من القلب، غيرة على الشيعة، وأتمنى منهم فعلاً دراسة المواضيع، وفعلاً إنه إنه اليوم في في هذا العصر وفي هذه السنة والسنة القادمة لن يكون هنالك لن يكون هنالك دول وأسماء دول، اليوم المعركة ما بين معاوية وعلي، وللأسف إني أضع اسم معاوية حد علي، لا يستحق هذا الموضوع، بس ولكن مكر معاوية موجود في كثير من الدول، وحكمة علي اليوم موجودة في الناس الموجودين الذين يحاولون فعلاً إنه يوحدوا الشيعة كلياتها، وهذا المعركة الحقيقية اليوم.

لا يوجد إيران، لا يوجد عراق، لا يوجد لبنان، لا يوجد سوريا، اليوم علي ومعاوية فقط، أنت مع من تكون؟ بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
301. فلم الزهراء .اسئله اتمنى الاجابه عليها
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أحببت بهذا الفيديو أن أعقب على الفيديو الذي تحدثت فيه عن فيلم السيدة الزهراء سلام الله عليها، أو عذابات السيدة الزهراء سلام الله عليها. للأسف اكتشفت في هذا الفيديو أن كثيرين من الإخوة يعتمدون على التعليقات لفهم الموضوع الذي تحدثت عنه. وفي ناس كثيرون تصوروا أنني قلت إن الفيديو غير جيد ووضعوا هذا الموضوع على أن الفيديو أصبح عبارة عن فلتر للنفاق لكي يعرف الواحد أهو منافق أم غير منافق. وللأسف ناس كثيرون صاروا يعلقون على هذا الأساس ففكروا أنني ضد الفيديو وأنني انكشفت أمامهم بعد كل هذه السنوات من الولاية والتحدث عن النورانية وكذا وكشفوا لأنهم تصوروا من خلال التعليقات أن الفيديو غير جيد. أيها الأحباب أريد أن أقول لكم شيئاً قبل موضوع الفيديو؛ أريد أن اختصر المحاضرة كثيراً لكي تقرأوا -أو تسمعوا إذا سمعتم وإذا وصلتم إليها- قلت أولاً: الفيديو جيد. وتحريم الفيديو من قبلي بعض المراجع جيد؛ لأن هذا يعتبر نوعاً من أنواع المكر، للأسف نحن نكشف أوراقنا قدام العالم لأنه وصلنا بعقولنا لهذه الدرجة من عدم الوعي.

لأنه أي شيء نحن عندنا مراجع قادرة على تحريمه، نستطيع أن نمتص أي غضب موجود في العالم الإسلامي. طبعاً في ناس يعيشون في كوكب آخر مفكرين حالهم أنهم أول دولة في العالم وعظمى ويعيشون في الحي التابع لهم وعنده سلاح ومفكر هو شيئاً ضخماً ولا يعرف أنك تعيش في وسط ومحيط محاصر فيه من كل الجهات وأنك نسبة ضعيفة جداً ويجب أن تعتمد على هذا المكون من أجل وجودك كمسلم، يعني للأسف أنت ليس لديك تصور، لم يصل تصورك لأبعد من هذا الموضوع. للأسف أنت وصلت إلى أنك مفكر نفسك المكون القومي الوحيد لأنك تعيش في حي أو لأنك تعيش في منطقة كلها شيعة للأسف. فما عندك تصور تاريخي ولا جغرافي ولا مادي ولا أي شيء، عايش في كوكب آخر تستمع لذلك الشيخ أو لذلك الشخص الذي هو دائماً يحشي فيك مواضيع اللعن والأمور. فنحن دائماً نفكر بهذا الموضوع، يجب دائماً يكون موضوعنا جيوسياسياً مع أبعاد الموضوع؛ قلت أنا حتى لو حرموه لا تحرموه على أنفسكم، بالنهاية هذا شيء حصل فعلاً ولا ندري بالتحديد إذا السيناريو المكتوب هو سيناريو حقيقي ولا سيناريو يدعو إلى الفتنة.

لذلك مطلوب من بعض المراجع أن تقوم وتحرم هذا الفيلم، وأنت احضره على جميع الأحوال عادي، الموضوع ليس صعباً جداً لكي لا تحضره. وهذا شيء مطلوب يعني لو لم تكن هناك مرجعية حرمته لكنت رجعت إلى مرجع عموم معروف حرمه، لكن بالمستقبل إذا حدثت فتنة يكون هناك مخرج لها، للأسف نحن نصل لهذه النقطة لنتحدث بكل شيء ونكشف غسيلنا أمام العالم. هذه أول نقطة، ثاني نقطة هي موضوع اللعن العلني، طيب هل أنت أقوى من الله؟ ما زلت إلى الآن ناتراً، رجاءً خذوا هذا السؤال، هذا الفيديو لهؤلاء الذين يطلعون على التلفزيونات والذين يقولون لكم عنه ليل نهار بالعلن خذوه وبس حابب أن تجيبوني جواباً واحداً، رجاءً أريد جواباً، لماذا الله عز وجل في زيارة عاشوراء قال: اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع؟ لماذا الإمام علي قال: اصدعوا صنمي قريش؟ لماذا الله عز وجل قال: «بأي آلاء ربكما تكذبان»؟ نحن نعرف التفسير، كلنا نعرف بعضنا ونعرف التفسير. ونعرف التفسير الحقيقي لهذه الأشياء، طيب هل أنت وشيخك وكل الذين يمشون في هذا الطريق أعلم وأجرأ من الله عز وجل في أنك تلعن بالاسم والله عز وجل يلعن بالخفاء؟

لماذا؟ لأنه يريد أن يفهمك يا حبيبي يا شاطر يا معلم أنت أن هذين الشخصين هما نظام الطاغوت والجبت والطاغوت والعزى، نظام موجود بعد موتهما، هذان الشخصان هما من أسس لهذه المصيبة على أهل البيت. أنت تتبرأ منهم بينك وبين الله، أنت تلعنهم بينك وبين الله. هذا ليس فقط مطلوباً، هذا واجب، التبري واللعن واجب على المؤمنين، لكن أين يكون؟ يكون بينك وبين الله. عفواً اللعن واجب من المؤمنين على الكافرين، على الجاحدين، على الناصبين، على النواصب، على الذين أسسوا هذا المبنى. هذا واجب ومطلوب أن يفعله الإنسان. وهو واجب من موجبات الولاية. البراءة واجبة من موجبات الدين. طيب، لكن يجب أن يكون بمسؤولية، لأنك أنت تعيش في محتوى الله عز وجل يعرف أنه مغيب فيه كثير من الحقائق. يعني كثير من الإخوة السنة الموجودين لا يعرفون الحقائق كاملة. وهم عاشوا، في ناس الآن موجودون في العالم العربي يفضلون أن يذهبوا ليصبحوا ملحدين على أن يدخلوا في التشيع، لماذا؟ لأن حجم المؤامرات

وحجم الكلام الذي قيل عن الشيعة أكبر من أن يتحمله عقل. صرفت 300 مليار دولار لتشويه السيد حسن في لبنان. 300 مليار لتشويه صورة السيد. فماذا يصرف على التشيع لتشويهه في العالم؟ هذه النقطة الثانية، فهل أنت أجرأ على الله أم لم يذكر أسماؤهم؟ أنت أجرأ على الله؟ في بعض الرواة ذكروا، لأن بين خلاص الشيعة هذه الروايات وليس العموم. لذلك من يغالي على الله، المغالاة، ليست المغالاة أن يقول الإمام علي كذا والإمام، لا، المغالاة هي أن يقول على الله ما لم يقله في هذا الموضوع، أن تغالي على الله تقول من هم الملعونون بالأسماء وتخرج وتقعد تتزحزح باتباعهم؟ طيب. ثالث شيء، ثالث نقطة، انظروا إلى أتباع كل شخص. انظروا إلى أتباع كل شيخ، انظروا إلى مريدي كل شيخ. أنا شيخ وأنا فخور جداً جداً جداً بالناس الذين يتابعونني كل هذه السنوات، لأدبهم وأخلاقهم العالية. عندما يشاغبون، يدخلون بكل ذوق. يدخلون ومذوقون وطيبون، يا جماعة افهموا الموضوع، يا جماعة لا يدخلون ليسبوا، لا.

الطرف الآخر الذي يسب دائماً، والذي يلعن دائماً، والذي يستكشف حقيقتي دائماً وكذا، انظروا لمريدي كل شخص. الحمد لله المريدون نوعيون يفوحون عطوراً، يفوحون أدباً، يفوحون أخلاقاً. إنما الأطراف الأخرى تفوح منهم رائحة النتانة للأسف. أقولها للأسف. لأن محبي أهل البيت هم للأسف أقولها لكم، لهؤلاء الناس يعني. أنا يعني جداً مطعون في القلب بهذا الموضوع للأسف، لماذا؟ لأنه لأنهم هم نفسهم أتباع هؤلاء المشايخ الذين يطلعون يضلون الوقت يلعنون على المنابر وهكذا. شوفوا القيح الموجود في كلامهم. شوفوا القيح الموجود في وجوههم. إلا كبيرهم. ظل طول الوقت مبتسماً ويتحدث وهو يتحدث. لكن انظروا إلى الطريق الموجود فيها، كلها ناس تتخانق مع بعضها البعض، تنشق عن بعضها البعض، تطلع تلعن بعضها البعض. فقط ليحسوا أن واحداً يجلبونه من المشايخ، هذا الشيخ في القناة رأى شيخاً ثانياً يتفوق عليه بموضوع اللعن والسب والبراءة، فقال لك هذا سيخرد البزنس من تحت إفري, فلنطلعه قبل أن يقوى.

وفعلاً، تخانقوا مع بعضهم. فيأيها الأحبة، انظروا إلى أتباع ومريدي كل شخص. انظروا إلى المحبين، كيف يتصرف الناس، كيف ينصرف هؤلاء الناس. أما الناس الذين ظلوا طوال الوقت اللعن موجود والتسقيط موجود طوال الوقت على لسانهم، احذروا الله عز وجل أيها الأحبة. احذروه. لأنك قد تكون تسقط ولياً من أولياء الله. أنا أتحدث عن المشايخ والعلماء الموجودين. يعني في شيخ للأسف توفي من يومين وهو فيلسوف كبير، أجد ناساً تشمت به من الشيعة للأسف، لأنهم يرفضون الحكومة في إيران مثلاً. يصبح لديك أبعاد، أنك أنت كل الموجودين في دولة معينة للأسف. هل أنت تتحدث اليوم عن مجوسية مثل ما هم يتحدثون؟ مثلاً أنا أدخل على التعليقات وأجد ناساً يتبعون مثلاً الخميني، ماذا عن هذه الطفلة؟ وأنا حكيت لكم ما قصة، لماذا طلعت هذه الفتوى؟ كيف طلعت هذه الفتوى وقتها قلت أنه عن مفخذ الرضيع، الخميني مفخذ الرضيع أو الخامنئي كذا أو عابد الفرس أو كذا أو كذا أو كذا،

مع أني والله ما خرجت ووضعت نظاماً في إيران. ولا عندما خرجت تحدثت عن إيران، إلا إذا كان هنالك شيء جيوسياسي، لأن كيف الاستقراء العالمي يراك؟ من أي ناحية، كيف نلملم مشاكلنا الداخلية ونبعدها عن موضوع التشيع؟ مشاكلنا القومية ونبعدها عن موضوع التشيع، للأسف. فأيها الأحبة، يا أيها الإخوة والأخوات، انظروا إلى من تتبعون. انظروا إلى من تسمعون. انظروا إليهم هؤلاء، هل هذا يعلمك الرحمة والسكينة في حياتك؟ هل أنت مرتاح مع حالك؟ هل أنت لا تخرج القيح من قلبك على العالم؟ أنت بمجرد أن ترى عالماً تسبه تلعنه مباشرة، انظر في نفسيتك وبرأسك وتفكيرك، ممن تسمع؟ ممن تتبع؟ هل يدخل السم في العسل برأسك؟ أنت قبل أن تقرر أنني كذا وكذا وكذا، هل استمعت للمحاضرة كاملة؟ هل عرفت أن الموضوع يجب أن يكون فيه مكر؟ يخرج واحد ويقول لي آه أنت لا تل- أخي أنت فهمت ما أقوله أنا؟ فهمت؟ أنت فهمت إلى أين أصل بك؟ للأسف مباشرة تحمل وتبدأ باللعن والكذب، وأصبح الفيلم عنوان البراءة والولاية والأمور كلها، أصبح الفيلم هذا العنوان.

فلذلك أيها الأحباب، أدعوكم إلى التفكير، إلى التفكير، كلنا شيعة، كلنا محبو أهل البيت سلام الله عليهم. في مراحل بالتشيع، نعم، في ناس لا تتحمل هذه الأمور، في ناس لا تتحمل، في ناس يجب أن يكون عندها شوية مكر، في ناس يجب أن تُستمل بطريقة معينة. انظروا للطرف الآخر لأنكم أنتم تضلون تلعنون، كيف ينشرون التشيع؟ تجدون النخب من السنة والمسيحيين يدخلون في التشيع، وأنت من تأتون به؟ من تأتون به من الإخوة الذين يأتونك من أفريقيا وأوروبا، من هؤلاء؟ هل يأتونك المتشددون السنة فيقلبون متشددين شيعة؟ كانوا متشددين سنة يكفرون الشيعة ثم قلبوا لمتشددين، شيعة يكفرون السنة والشيعة. هل هذا هو طريق أهل البيت؟ ألم يكن طريق أهل البيت نوراً وليس ناراً؟ ألم يكن طريق أهل البيت الحب؟ ألم يكن طريق أهل البيت المودة؟ ألم يكن طريق أهل البيت نشر الورود؟ يقول لك الإمام علي، حتى لو أنت كن كالوردة، بما معناه الحديث، حتى الذي يريد أن يفعصك بيده لا يزال ريحها وعبيرها يخرج من يدك.

كن تلك الوردة. لكن أنتم، في ناس كثير للأسف صاروا أجلافاً. أنا أنصدم ولا أستطيع الكلام، يعني أنا عندما يكون هناك أخ أحاول أن أتحدث معه، يا أخي يا حبيبي كذا كذا كذا تجده: لعنة الله عليك يا تابع كذا ويا تابع يا مفخذ الرضيع ويا كذا ويا كذا. مفخذ الرضيع هذا الذي تتحدث عنه لولا ما كان شيخك ولا الدولة التي أنت تعيش فيها فيها شيعة. أنت ادرس فقط التاريخ قبل عام 1970 ماذا كان الشيعة؟ وبعد عام ألف وتسعمائة وسبعين ماذا حدث؟ لكي تخرج أنت وتتجرأ وتتكلم على الناس جميعاً. انظر، التشيّع اليوم قوي بسبب من؟ أبسبب شيخك صار التشيّع قوياً؟ هل أنت تظن أنه إذا لعنت من تلعنهم من على المنبر سيصلح الحال؟ الله عز وجل جعلها في القرآن، كأن نظام هؤلاء الذين تلعنهم موجود عند الله عز وجل، افهم نظام الجبت والطاغوت؛ لأنه هو نفسه النظام الذي سيحارب الإمام المهدي (عجل الله فرجه). اتركك من هذه الروايات أن علماء الشيعة سيحاربونه، ما من أحد سيحارب المهدي من الشيعة؛ لأن هؤلاء منافقون، ليسوا شيعة، بل منافقون متسترون بالدين، كتستر كثير من الناس بالدين في الحياة العادية.

«الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم، فإذا محصوا بالبلاء قلّ الديّانون». الإمام الحسين (عليه السلام) يقول لك هكذا: هذا ليس فقط شأن مراجع وشأن كذا، فكثير من العلماء يسقطون في غربال الله عز وجل اليوم. أنا لم أكن أريد إطالة المحاضرة أكثر من ذلك، لكن أحببت أن أوجّه لهؤلاء الناس دعوة بأن ينظروا إلى التشيّع كانفتاح عالمي، ولا تنظروا إليه فقط كاللعن والسب. قالوا: المطلوب ما بينك وبين الله هو اللعن، واللعن هو طلب إخراجهم من رحمة الله فقط، وليس موضوع سب، ولا موضوع شتم، ولا موضوع احتفالات ولا أي شيء. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
302. حب الرجال للرجال .اسئلة وأجوبة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم سنتحدث إليكم أيها الأحبة والإخوة والأخوات في مواضيع أسئلة وأجوبة. قبل ربع ساعة أو بنصف ساعة تقريباً نشرت أن هناك أسئلة وأجوبة، ومن يحب أن يسألني سؤالاً فليدخل على صفحتي ويسأله، وقد وصلتني أسئلة وأجوبة، ولكن طغى موضوع حب الرجال للرجال والنساء للنساء. طبعاً تحت الخط يعني تحت الهواء. فأنا حبيت أتحدث عن هذا الموضوع وأفتتح به لكي نكمل مواضيع الأسئلة والأجوبة، بما أن هذه من المواضيع التي يجب أن نعالجها ونواجهها، ونعلم الإخوة والأخوات عنها لكي يكون عندنا مناعة، وبنفس الوقت الإخوة الذين يقعون في رسة الشيطان في هذا الموقف لكي يقدروا يكون عندهم سلاح ليحاربوه به. أنا اليوم لن أتحدث عن المواضيع الدينية والمواضيع التي تناولها الدين؛ لأن هذا الموضوع مشبع من الناحية الدينية. الحمد لله، الله منّ عليّ أنه من حوالي تسع سنوات كنت من أول الناس الذين قدموه، ولكن ليس الذين يقدمونه الآن في البرامج اللبنانية أو البرامج الغربية من ناحية القبول، لا، من ناحية المواجهة، يا مواجهة الموقف أو المناعة، اكتساب المناعة تجاهه، أو الإخوة الذين وقعوا فيه لكي يعرفوا بالتحديد ماذا يجب أن يعملوا.

طبعاً الموضوع له كثير من الأوجه، الموضوع له كثير من الدراسات، ولست قادراً على تناوله كلياته؛ فكل شخص عنده حالة خاصة، وكل شخص عنده تفكير خاص بهذا الموضوع، بس خليني أركز على المواضيع التي تشملها كلياتها. هذا الموضوع أيها الأحبة والإخوة والأخوات منذ حوالي لما كان عمري تقريباً اثنين وعشرين سنة كنت أُحاول باختصاصي الذي درسته وهو الذكاء الاصطناعي أن أحاول أجد - وأنا أحاول أفرجيكم عمق الموضوع التاريخي الذي عندي - يعني تاريخياً ليس بالعمق الذي حتى بعض الأشخاص المصابين به يكون عندهم إمكانية للتحدث فيه. ودرست كثيراً من الأسباب والمسببات، درست كثيراً من الأوجه، درست كثيراً حتى حكيت مع ناس كثيرين كانوا يواجهون هذا الموضوع وناس منهم غربيون وأمريكان؛ وعندما أتحدث معهم لكي أعمم أن هذا الموضوع خطأ، لا، أحياناً أحاول الذهاب إلى الجذور الأساسية لهذا الموضوع. طبعاً الجذور الأساسية لهذا الموضوع الله عز وجل طرحها في كتابه الكريم، الجذور الأساسية التي أتت عن روايات أنه لم يكن اللوط قط قبل قوم لوط، وهذه كانت من صنيعة الشيطان.

لماذا صنيعة الشيطان؟ لأن الشيطان يدرس ابن آدم بطريقة علمية. يعني مثلاً نحن بالنسبة لنا آخر ثلاثين سنة، يعني ليس من زمان بلشنا ندرسه عن مواضيع الجنس، بلشنا ندرسه لِمَ؟ لأنه بلش إذا كل شيء تمام ماشي الصوت، نعم، بلشنا ندرسه عن مواضيع الجنس، وللصراحة أنا من البدايات كنت حابب أتحدث عنها، يعني ببدايات قناة عيون لتسليط الضوء على هذه الأمور للتحدث عنها خصوصاً لشبابنا، خصوصاً أني كنت بهذاك الوقت أصغر بالعمر وأقدر أوصل لناس كُثر، بس ولكنني - لأكون صريحاً معكم وأعتذر من الناس المحيطين - مُنِعت من الناس المحيطين بي كاستشارة استشارتهم، قالوا لي أنت بعدك صغير بالعمر، ممكن يبين وجهك صغيراً جداً، وإذا بتتحدث فيها ممكن تضع نفسك في شبهات وهل الأمور كلياتها. نحُن المجتمع العربي كان مجتمعاً كثيراً ما يحكم من خلال الصورة؛ يعني أنا مرة إذا بتشوفوا على الفيديو القديم، أنا ما بحب ألبس ساعات كثير، ما بحب، يعني يمكن الخاتم أوقات بلبسه، المحيطين بيعرفوا أوقات بيشلحوا وبحطه بجيبي، يعني أنا عندي خواتم بجيبي أو بحطها، لِمَ؟ لأني ما بحب كتير التقيد بشيء معين.

يعني هذه طبيعة شخصيتي، بس ولكن مرة جبت هيك ساعة اجتني هدية فحطيتها بيدي فناس طلوا دغري قالوا إن هذا ماسوني، ليكوا بيحطها بيده الشمال أو بيده اليمين أو كذا أو كذا؛ فأي شيء بتعمله أنت عنا العرب إلهم مؤامرات. الحمد لله هلا خف الموضوع وتحولت المؤامرات هلق لكوكب نيرو بده يضرب الأرض وهذي ضربت الصين وهذي ضربت أمريكا وكفوا شوي عن العالـ لأنه صار عندهم تشبيع من هذه الناحية، بس ولكن هذه الأشياء لا زالت موجودة في رؤوسهم للأسف يعني، أنا عم بتحدث. بس ولكن الشيء الوحيد الذي يجب أن يفلتر الناس كلياته هو موضوع الـ أنت شو تقدمه عبر سنوات طويلة أو ما يخرج من فلتات لسانك، أمير المؤمنين بيقول: خروج الفيل من فلتات اللسان الأشياء، هي الأشياء التي تحكم على حقائقنا. يعني نحن ممكن ندعي شيئاً إلى أن يخرج من فلتات لسان، على كل حال. بالعودة إلى الموضوع الأول، موضوع حب الرجال للرجال والنساء للنساء، بهديك الفترة بهدك الزمن، كنت عم حاول اعمل رجل آلي، وموجودة صورة لي اللي عنده على الفيسبوك.

هذا الرجل كان غير الرجل الذي أخذ الجنسية هلق من يومين، بيشبهه تقريباً، كان موجود بالـ 2007 2008، وكان هذا الرجل يتحدث، بس ولكن وقتاً ما كان في كثير فيسبوك، ما كان في كذا، حتى هو كشخص آلي الذي عملته، لدي يعني الذي كان بيشتغل وكذا، بس ولكن كان يحتاج إلى إمكانيات مادية أكثر، ولأنه عربي بتعرفوا، بس بيجوا الجرايد، بس بيصوروا، بحطوها، اللبنانيين يقومون بالمشاركة، ليك رجل لبناني عبقري عمل هذا الموضوع وبحطوه بالزبالة. وبيوجهوك ناس هودي اللي بحبوا يحكوا كثير، معهم مصاربي ليك نحن بنعمل مشروع وكذا، وبيضيعوا لك ست سبع سنين من عمرك وبالآخر بتلاقي حالك صرت بالثلاثينات وما صار عندك شيء تعمله إلا أنك توعي الناس على الأشياء اللي ممكن تضيع لك وقتك. هذه هي حياتنا القصة العربية على العموم. بالعودة إلى موضوع اللواط، فإبليس درس الموضوع الآدمي، لقى أنه كيف مثلاً الرجل تكون شهوته، وكيف المرأة تكون شهوتها، ودرست السايكل، يعني مثلاً بالتحديد الأشهر، ارتباطها بالقمر، ارتباط الجسد، ووصول بالنهاية إلى أنه في خلقة الله عز وجل في جسد الرجل والمرأة،

هنالك نقاط، هذه النقاط هي أساس الشهوة، هذه النقاط الموجودة اللي هي أساس الشهوة اللي تسمى باللغة الإنجليزية، الجيسبوت، هذه شغلة علمية على السطح تستكشفها لكي تفهموا أيها الأحبة، لماذا هذا الموضوع عم بيصير؟ لأزم تكونوا مفكرين باحثين؛ لأن الذي يبحث بماهية الشيء بيصير يقدر يتجنب كثير من الإشاعات، كثير من الأشياء والتفاصيل، المهم فهو حول حاله لـ اجى بصورة رجل امرأة، يعني رجل هيك مخنث بهذا المعنى، وقفت عند اثنين من الرجال وقال لهم أن هذه يعني بما معناته أنه صار يقنعهم بطريقة نسائية، إن هذا الجنس بهذه الطريقة مع الرجال هو أفضل من الجنس مع النساء. فطلعوا ببعضهم الاثنين اثنين من الرجال قالوا قالوا له كيف ذلك؟ يعني مش بحياتنا نحن مو سمعانين بشيء، وهذا فقال هو بينه قال بينه وبين شيطان آخر ابنه من أولاده، قال له: يجب أن نحن نقنعهم أنهم يفعلوا بنا كذا وكذا. هو كان ممثلاً برجل، فهو واحد من هذيك يتبرع أنه يجامع الشيطان كمجامعة الرجال للرجال. ففعلاً حصل هذا الموضوع،

وبالطريقة التي وصلها لهم الشيطان، الطريقة اللي وصلها بأنه من الناحية الإثارة والكذا والكذا والكذا، هي شغله مهمة جداً جداً ورائعة وكذا وشيء يمنع الواحد أنه يعملها. فهذول الاثنين بلشوا يشتغلوا على الموضوع وبلشوا يدعوا أصدقائهم، هدول لحتى تحولت القرية كلياتها إلى قرية تمارس اللواط. فاكتفى الرجال بالرجال لحالهم، والنساء ما بعرف شو بدهم يعملوا، كما رجع من أول وجديد، إبليس بعث إحدى بناته، تمثلت بموضوع النسوية، وهي طرحت الموضوع عليهم وبلشت تكتفي النساء بالنساء، من خلال الدراسة التي عملها ومن خلال كذا وكذا. طيب، هذه كيف بلشت دينياً؟ خلينا نفهمها، كيف بلشت كيف بلش البلاء من هذا الموضوع على الأرض؟ طيب، هؤلاء شباب بيقولوا لنا يا أخوي، طيب نحن لا منتمين لقوم لوط ولا كذا، نحن جئنا من عائلة متدينة، نحن كذا، بلشنا بهذا الموضوع، وهذا الموضوع جداً مغري لنا، وجدا مهم لنا وجدا بيقدر الإنسان يعني يكون مرتبط فيه، بيش اسمه، فأنا بهذه الفترة - يعني عم بوصل للنقطة - أنه بهذه النقطة بلشت أن دور، هل فعلاً هذا الموجود بجذور

جسمانية موجود؟ طيب، قراءت كثيراً من الكتب، كثيراً من المقالات أيتها الأحبة، حتى أنه صرف من الألف من 2000 من 1998 إلى الـ 2013، 100 مليون دولار من منظمات أمريكية وأوروبية لدراسة الجينيات الإنسانية من الـ RNA، يعني أي لجان تحدث الموضوع الجنسي بأعمق ما يمكن تخيله وصلوا فيه بأعمق ما يمكن تخيله أن أنتم تقدروا تشوفوا وين هذا موجود بالخريطة الوراثية أو غير موجود بالخريطة الوراثية ثم التساؤل عن لماذا يحب الرجل الأنثى ولماذا تحب الأنثى الذكر وطريقة التركيبة الجسمانية على الرجل وطريقة التركيبة الجسمانية على المرأة وكيف العضو الذكري يدخل بالامرأة وكيف هذا التفصيل أنه سبحان الله كيف يتطابق على هذا الموضوع على هذا الموضوع ممكن أنتم تشوفوا أعمق الأشياء التي درسوها وأعمق الأشياء التي وصلوا لها وأعمق الأشياء التي دخلوها بناحية الجنس واكتشفوا من خلال الأشياء كثيراً عن الخريطة الوراثية الجنسية للإنسان ووجدوا بالنهاية وبشكل محكم أنه لا يوجد شيء بقلب الرجل يدعو لمجالعة الرجال ولا يوجد شيء في قلب المرأة يوجد لمجالعة النساء.

يعني هلا أي أي واحد يأتي أمامك ويقول لك إنه علمياً له كذاب. كذاب على مسؤوليتي. لا يوجد أي شيء علمياً يثبت هذا الموضوع. ولا أي شيء علمياً ولا أي شيء دينياً ولا أي شيء يثبت هذا الموضوع بين الرجال وبين النساء. نعم، هنالك فئة معينة تخلق يخلقها الله عز وجل فيها هرمونات. هذه الهرمونات طبيعية، يعني كيف يعني مثلاً من الخرائط الوراثية إنه ممكن يكون مثلاً رجل عنده هرمونات أنثوية. ونفس الشيء زيادة، ونفس الشيء امرأة تخرج عندها هرمونات ذكورية. يمكن معالجة هذا الشيء عن طريق أخذ الهرمونات. وإذا تبين لاحقاً بعد أخذ الهرمونات وهم صغار في العمر إنه إنه إنه هذا الموضوع غير غير ما عم بيعالج الـ ما عم بيعالج الشخص، يمكن تحويل الجنس. يمكن تحويل الجنس وأفتى بعض العلماء عنا بهذا الموضوع وهذا الموضوع جداً مهم وهذا الموضوع جداً حقيقي. هذا الموضوع موجود يعني هلا أنا أستغرب من بعض العرب يقول لك إنه حول جنسه وهذا الموضوع حرام وبحط لك بلوك بيعملوا لك لا تحويل الجنس بسبب طبي، غير تحويل الجنس بسبب مرضي، مرض عقلي يعني.

هذا نهائياً مختلف، مثلاً بأمريكا تلاقي واحد بعائلات مشهورة بيطلعوا على التلفزيون كان رجل متزوج بعدين قلب امرأة لكي لكي يجيب ناس ولايك وشير عنده على الفيسبوك وعملوا له برنامج خاص ورجع هلا عم فكر يرجع يعمل رجل. هذا مرض مرض نفسي لكي يقدر يضل طول الوقت الأضواء مسلطة عليه. ولكن في ناس فعلياً هذا الموضوع موجود عندهم، هذا له دراسة خاصة قدمها العلماء وموجود في التشريع، فهمتم كيف؟ لازم نفهم هذا الموضوع، لازم نفهم الناس الموجودين أمامنا. فلقوا أنه ما في أي شيء يدل على وجود حب بهذا الموضوع. طيب فمن ناحية الذكاء الاصطناعي بلشت وقتها بمواضيع كانت موجودة في الإنترنت قبل وجود الفيسبوك قبل وجود اليوتيوب. كان بيقدر الواحد على مواقع مثل ريديت أنه يحط موضوع، مثلاً أنا أقوم ببحث عن موضوع اللواط. وقت وضعت الموضوع أحتاج إلى شخصيات لدراسة هذا الشيء من النواحي بس من الناحية السيكولوجية. فعلاً وقتها امرأة اجت وامرأة ورجل اجت كمان، اجى بعدين لاحقاً. هذا أنا كان عمري وقتها اثنين وعشرين ثلاثة وعشرين سنة وكنت عم بحاول أدرس الوعي بهذا الموضوع تركيبته على الذكاء الاصطناعي وهالأمور كلها.

المهم فهذه المرأة طلعت امرأة لبنانية. اجا مسيحي اجوا أهلها في عام ألف وتسعين ومربعين على الولايات المتحدة وفتحوا سلسلة مطاعم شهيرة جداً بالولايات المتحدة وهي لاحقاً كان عندها أخو هي درست بجامعة هارفارد وبعدين بالبوسطن يعني جامعة جداً مرموقة وتو وظفت لاحقاً في ناسا. وأنا عندي يعني مش عم بحكي وتحدث وكان عندها هي تصميمات كانت هذه تصميمات بعمق المحركات النفاثة. يعني لها درجة كانت واصلة بالعلم. وكان عندها الشارة لها يعني هذا مكتوب في ناسا ولكن في تلك الفترة طلعت يعني طلعت كان وصلت عمرها تقريباً إلى اثنين وستين ثلاثة وستين سنة. في تلك الفترة يعني طلعت اجت من مواقع من بيتصور يا كاليفورنيا يا اجت على ميشيغان مطرح ما موجود أهلها في المناطق اللي كانوا اجوا المسيحيين اللبنانيين القدماء. المهم فأنا وقتها سألتها سؤال قلت لها إنه ليش هذا كيف بلش هذا الموضوع معك؟ لقيت أنه لاحقاً مع كثير من الكلام حول هذا الموضوع لقيت أنه السبب الرئيسي لتحولها هو قسوة الرجال بالنسبة للمرأة وأنه للمرأة لما تقعد مع الرجل الرجل

لا ينصت إليها كثيراً، الرجل يفكر دائماً بشيء واحد وهو الجنس. يعني ياخذ كيف يأخذ الجنس ويروب، هلا طبعاً هي عم تواكب الفترة الزمنية من السبعينات للعام ألفين لسا العام ألفين بحكم عمرها، بحكم كيف كانت تركيبة اللواطيين في تلك الفترة. هلا بلشت تختلف، بلشوا يحولوها إعلامياً لشيء آخر. فبلشت تتحدث إنه هي كانت منجذبة للنساء منذ بداياتها. وهذا الانجذاب كان سببه أن النساء تستمع لبعضها البعض، أن الرجل لا يستمع لها، لا يراعي مشاعرها، دائماً عندهم قوة، عنف بالمعاملة، عندهم كذا كذا. فأحد الأشياء التي هي بلشت تقول إنه هو موضوع ارتباطها النفسي وارتباطها الروحي فكانت هي هذه المرأة الأنثى في العلاقة ما بين الأنثى والأنثى. يعني هي لما راحت على واشنطن لقت وحدة امرأة دائماً تنصت لها، وهذيك تنصت لها، وفي هنالك مشاعر تعرفون أنه مثل الصداقة، اثنيناتهم ما كان عندهم حب للنساء، ولكن بسبب هذا الموضوع تحول موضوع لحب نساء للنساء.

وصار عندهم علاقة وتزوجتا مع بعضهما، ظلوا مع بعض خمسة وثلاثين سنة لكي ماتت الأخرى، يعني ماتت هذيك الأخرى وهي تحولت إلى امرأة سنجل، عم تدور على وحدة ثانية، امرأة ثانية، ولكن ما عم تلاقي بمواصفات المرأة الأولى. فهمتم كيف؟ فمع الوقت ضلت هذه الحوار بيني وبينها من العام ألفين من عمر اثنين وعشرين سنة تقريباً لعمر ستة وعشرين سنة، فترة طويلة. وبهذه الفترة لقيت أنه بعد أربع سنوات، بعد كثير من الاجتماعات مع بعضنا البعض بالمكتبة، بالكذا، نتحدث نتحدث نتحدث الموضوع نتحدث عن موضوع الوعي، نتحدث عن موضوع الدين، نتحدث كذا كذا كذا، وعن هي مواضيعها النفسية وكيف وكيف. لقيت الموضوع آخر شيء لا يرتبط هذا الموضوع بموضوع جسماني عندها هي، لا، بل بالعكس، آخر طلب لها كان إنه هل تستطيع أن تجد لي رجل مسلم يحترم المرأة كما أنت بينت لي إياها؟ إذاً يجب أنا حسيت حالي لأول مرة أنجذب إلى الرجال. طبعاً هذا شيء عظيم جداً، بالنهاية إنه شو؟

إنه هذا الموضوع هذه المرأة كانت ضحية مجتمع، وهذا المجتمع كان قاسي جداً عليها لو وصلها إلى هذه النقطة. طيب هذه المرأة بعكس الرجل، بعكس الرجل الذي اجا بعدين، الذي مع الحوار معه وكذا وكذا نفس الأسئلة، رأيت أنه هو الرجل دائماً بيكون عدواني أكثر بهذا الموضوع، وبيكون همه الوحيد الوصول إلى الجنس. يعني مثلاً لما كنت عم بحدث معه يقول إنه نعم يوجد ارتباط عاطفي، ولكن هذا الارتباط العاطفي ضعيف. يعني مثلاً الرجال بهذه العلاقة يقومون بضرب الرجال علاقة، بحبوا السيطرة عليهم، بحبوا التسلط عليهم عليهم رجال بين الرجال والرجال، نعم. واحد من هؤلاء الرجال يمثل نفسه كامرأة. وهون الشيء المثير جداً، طيب إذا الرجل الثاني بالعلاقة ما بين الرجل والرجل يحول نفسه دائماً إلى امرأة في العلاقة الزوجية. طيب شو موضوع حبك فقط للرجال؟ ليش بصير رجال رجال؟ ما بصير رجال نساء؟ هون يدخل المرض النفسي بالموضوع.

هون يدخل موضوع التسلط، يعني صار في موضوع تسلط. فهمتم الموضوع بعدين موضوع تسلط. الرجل عندما يتحول إلى شيء جنسي، يا بيحول قدامه لامرأة، يا هو يتحول امرأة مع شخص آمن. لماذا؟ لأن الموضوع الشهوي القوي جداً موجود في دبر الرجل. الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة لماذا؟ لكي عندما يجامع الرجل المرأة يجب أن يقوم بالاهتزاز. هذا الاهتزاز هو الذي يجعل المني يصل إلى بويضة المرأة. فهمت علي كيف؟ يعني يجب أن يكون احتكاك واهتزاز. لا يقوم الرجل بهذا الفعل لكي يوصل المني إلى بويضة المرأة. لو ما في هذا الاحتكاك والاهتزاز ما بيوصل المني إلى البويضة، ما بصير في حمل. فهذا الموضوع الأساسي يجب أن يكون بالخلف، فالاهتزاز يكون بطريقة غير مباشرة وهذه غير مباشرة تقوم بتهييج الخلايا العصبية الموجودة في فقط الجسم وهي بدورها تقوم بما تقوم به بالنهاية. ولكن عندما يجامع الرجل الرجل يقوم الرجل من خلال الدبر بضرب هذه المنطقة

وصير مباشرة موضوع يهيج كثيراً لأنه مش بحاجة لاهتزاز مرة أخرى، فهذا الموضوع يقاس بهذه الطريقة العلمية التي قام بها إبليس في البدايات. هذا هو الموضوع الأساسي. طيب، هلا بيجوا رجال بيقولوا لنا طيب ليش نحن عندنا مرض ليش هذا الموضوع نحن عم نحاول قد ما فينا نجاهد أنفسنا، ونساءنا نفس الشيء نحن نحاول نجي نجاهد أنفسنا وكذا. أيها الأحباب، أيها الإخوة والأخوات، هذا الموضوع له جذور من الناحية الجنسية بين الأشياء الموجودة حولك. يعني معظم نحن عندنا في لبنان خلينا نكون صريحين جداً جداً جداً. أكثر الأشياء الموجودة لواط الرجال ورجوات النساء هي بالمناطق الموجودة ما بين المسلمين والمسيحيين. لماذا؟ لأن المسيحيين دائماً يذهبون إلى الغرب، وبتشوفوا للأسف الرجل اللبناني مثلاً بيبقى هيك كبير وضخم مربي سكسوكة وكذا وشكله طويل وعريض، وللما يجي يتحدث صوته كنساء. لماذا؟ لأنه بناته أخواته فسروا له دائماً إنه موضوع التحضر يجب أن يكون بهذه الطريقة. مثلاً نحن كنا لما كنا بلبنان كنا موجودين في مدرسة، هذه المدرسة كانت مسيحية هذه المدرسة.

فكان بتذكر أول ما بلش برنامج فريندز يبثوه على تلفزيون لبنان فكانت الكمية الموجودة لهون بلبنان غير موجودة كثيراً، كانوا معظم النساء المسيحيات اللي بيسوا لهون، فاجا فريندز صاروا كثير يقلدوا بهذا المسلسل. فبتذكر إنه المعلمة التي عندي لبستها مثل الكنزة من فوق ما إلها كم ما إلها كمان. فكانت لبسها دائماً هذه الكنزة وكان في بنات عنا في الصف من المسلمين والمسيحيين الذين يلبسونها، كانوا بنات. مرة إجا رفيقي حدا بعت له كنزه مكتوب عليها هذه الباسكت بول اللي بيسوا لبسها فهي موجودة من دون أكمام. فبتذكر وقتها المعلمة طلعت وبهدلت وقالت له كيف تلبس هذا شيء مقرف وهذا كذا كذا كذا، ولكن كان هذا الموضوع جيد للنساء. تصوروا أنه كيف بدهم يحولوا الرجل امرأة بعدين، حولوها بعدين امرأة للرجل بلشوا من خلال ما يسمى باللغة الإنجليزية الضغط الشديد لكي يفقد الرجل ذكوريته. يعني مثلاً هلا في كثير نحن من المسيحيين اللبنانيين، حتى من السياسيين اللبنانيين لما يطلعوا يتمسخروا عليهم لماذا؟

الطريقة التي يتحدثون بها، هذا من شدة الضغط الحضاري الغربي عليهم. بدهم يكونوا فرنسيين، بدهم يكونوا بدهم يكونوا فرنسيين أكثر من الفرنسيين بلبنان. يعني مثلاً كنت بلغة لغة ثانية في لبنان التي بالنسبة لي كانت اللغة الفرنسية، كنت أتعلم اللغة الفرنسية. فكانت المعلمة عندنا بصفوفنا باللغة مثلاً لفظ الباص كانت تقول لنا يجب أن تُلفظ بهذه الطريقة بس بهذه الطريقة. وكانت مثل بطريقة فشخرة بس أو به بهذه الطريقة إنه أنت فرنسي جاي من فرنسا عم بتعلمينا اللغة الفرنسية، طيب. لما كان يجي واحد من الضيعة ضيعاوي يعني من الجنوب لبنان أو كذا، عندهم لكنة بقلب هذا. فكان يطلع إلي علمي بوست بهذه الطريقة فكانوا يضحكوا عليهم كلياتهم، كي يضحكوا الناس الموجودين خصوصاً من المسيحيين. فراحت الأيام واجت الأيام، جيت على الولايات المتحدة، من ضمن الأشياء الموجودة بالجامعة، بعتذر أنه عم بيقول بس عم بتحدث بالموضوع هذا حب موضوع حتى أنتم تفهموا عمقه، تفهموا ليش نحن متخلفين حضارياً. ففي وحدة فرنسية من فرنسا علمتني صف فرنسي كان مطلوب مني بس لكي شو غاية بيسموها إليكتف (يعني بس يعني مثلاً عندك أنت كريدت معين، ثلاثة أربعة ممكن تاخذها بالرسم، ممكن تاخذها باللغة)، فأنا لقيت اللغة الفرنسية قلت سهلة وبعرفها، المهم.

فجئت لعندها لقيتها هذه من شرقي فرنسا. فلما قلت لها أول شيء في مجال تقولي لي كيف تلفظين كلمة بوس؟ قالت لي بوس بهذه الطريقة، التي كان يضحك عليها من يضحك على شخص من الجنوب أو من البقاع يلفظها بهذه الطريقة، يعني يضحك عليها اللبنانيون. فيتضح بعدين أننا نحن عندنا في الوطن العربي نريد أن نكون أمريكيين أكثر من الأمريكيين أنفسهم، نريد أن نكون فرنسيين أكثر من الفرنسيين أنفسهم. ليس أننا لا نريد أن نكون أكثر منهم فرنسية أو أمريكية بموضوع العلوم، لا، حتى بمواضيع حضارتهم، بمواضيع ثقافتهم، بمواضيع لغتهم، بمواضيع لكنتهم، بمواضيع كثيرة. فهذا الشيء نعم ألقى بظله على لبنان، ومن هنا بدأ موضوع الإدخال الثقافي أول شيء. هل في تكملة؟

هي نفس الأشياء استعملوها لوط، معكم أنا سأستعملها بالقانون. وفعلاً هي تنتصر اليوم. تقول له: طب ما هذا حب، أنتم لماذا تريدون أن توقفوا أمامه؟ الإنسان هو يفعل ما يريد في الحب، لماذا تمنعوننا عن كذا؟ لماذا تفعلون؟ فكل الأمراض النفسية ينزلونها لنا كلياتها في عقولنا، لأننا نحن لا نفهم لماذا هكذا يحدث. نحن بطيئون جداً في أن نفهم، نحن لا نحاول معالجة الأشخاص الموجودين الذين عندهم خلل نفسي بهذا الموضوع. الخلل النفسي الذي هو الارتباط بالله عز وجل، إصلاح النفس الداخلي، يقول لك مثلاً الرجل: أنا أريد أن أحول أن أحب النساء، في منهم هكذا. فصير يتطلع على النساء قليلاً، اه لكن أنا أحب الرجل أحسن ترجع من أول وجديد. لماذا؟ لأنه هو من الداخل مبني على هذا الشيء، هو بنى نفسه بهذا الشيء. هذه السوسة الموجودة بالداخل تريد أن تظل تنخر في تنخر في تنخر في إلى أن تموت في آخر شيء. لماذا؟ لأنه يواجهها خطأ. هذه السوسة الشيطانية مواجهتها خطأ. هي سوسة سوسة، أقسم لكم أنها سوسة. كحب المرأة للرجل مثلاً. تأتي امرأة تقول لك: أنا أموت على هذا الرجل، أعشقه.

طيب ما الذي يجعله في الداخل يعشق لهذا الرجل؟ هي موجودة بقلبها سوسة لتدمرها على الآخر، إذا كانت مثلاً زوجة هي متزوجة أو هو متزوج أو كذا. نفس السوسة هي موجودة من موضوع زنا المحارم، نفس السوسة موجودة بموضوع اللواط، نفس السوسة موجودة بالزنا العادي بين الرجل والمرأة. هي نفس السوسة الشيطانية المزروعة في عقولنا، لأننا نواجهها بكثرة ونفكر فيها دائماً، فيتحول هذا الموضوع إلى شيء يطغى علينا. أي شيء، أي شيء يطغى عليك، أي شيء، ممكن يكون وضع سهل جداً، بس أنت نفسياً، مثلاً هذا الذي خرج من عمله أم ذهب وانتحر. لماذا؟ لأنه شيء نفسي يطغى عليه، إنه إذا خرج من عمله ممكن يموت من الجوع، فراح قتل نفسه وقتل أولاده. هي سوسة شيطانية تدخل فينا وتبدأ تتركنا من أول وجديد. ويجب القضاء، كيف نقضي على هذه السوسة؟ من خلال عدم التفكير بالموضوع أو معالجته بأنفسنا من الداخل. ويجب المعالجة قليلاً قليلاً. لا أقول أنا أنه لا، اقطعوا، عالجوا أنفسكم قليلاً قليلاً. قل مثلاً: هذه الأفكار كيف بدأت عندي؟ كان عندي شاب صديقي مثلاً شفته كان كانت ميوله يعني شكله نسائي.

شكلها الآن نسائي فأنا انجذبت إليه. فهذا الموضوع أخذني لمكان آخر، هكذا يبدأ ممكن عند الأشخاص، عند شخص آخر لا، يقول لك أنا من الداخل، لا ليس من الداخل، هذا الشيء ولد معك من خلال فيلم جنسي. يعني واجه نفسك بهذه الطريقة، عالج نفسك بهذه الطريقة، لأنه بالنهاية أنت إذا تجلب رجلاً وتحوله لامرأة، طيب لماذا أنت تحوله لامرأة؟ اذهب عند امرأة مباشرة. هذا الشيء لماذا موجود عند اللواط؟ يحولون الرجل لامرأة أخرى. واحد منهم يكون امرأة، وواحد منهم رجلاً. نادراً جداً ما تجد اثنين رجال إلا إذا اثنان اتفقا فقط على الجنس. وأنا أتحدث لك عن آلاف المقالات بهذا الموضوع الموجودة. مئات الأشخاص موجودين في الولايات المتحدة، تحدثت معهم، أنا لم أتحدث معهم مباشرة، بس المقابلات التي كانوا يفعلونها معهم، آخر شيء قالوا لك عملوا عاملين هنا الأديان كما يطلبه المشاهد، صاروا كثروا الناس، يقول لك فتحنا لهم آخر شيء مسجداً للواط. الآن صار موجوداً مسجد لواط في آن آربر في الولايات المتحدة، والإمام الخاص بهم لوطي. يعني شاذ جنسياً. نفس الشيء في بوسطن، نفس الشيء يستبيحون لهم كنائس، يقول لك لا، لا يؤثر، نعمل لهم قوانين.

لماذا نعمل قوانين؟ لأننا نحن الفئة الصامتة، هم الفئة المتكلمة. هم الفئة المتكلمة، الآن بدأوا في الولايات المتحدة يلغون موضوع الذكورة والأنوثة، يصبحون كليتهم عائمين. لا ذكر ولا أنثى. أنت مثلما تحس نفسك الآن تصبح، وهذا وهذا الشيء للأسف لماذا يحدث؟ لأننا نحن ساكتون، نحن الفئة التي دائماً كنا نضحك بالتلفزيون. مثلاً في لبنان أحضروا لنا واحداً اسمه مجدي ومجدي لا أعرف. في لبنان يصبحون يطلعون يتحدثون بطريقة هكذا نسائية مضحكة، فكليتنا نضحك. وكنت أخرج وأحذر من هذه الأشياء. هذه تدخل في عقولنا من دون أن نشعر. نضحك وهم انظر مهضومين وكذا. وآخر شيء ماذا؟ صار كثير ناس مثلهم. كثير ناس مثلهم في لبنان في العالم العربي. في هذيك المرة أمي تبعث لي من سوريا تقول لي: أرجوك تعال إلينا، أرجوك ماذا أفعل؟ يعني ماذا؟ لا يصلح العطار ما أفسده الدهر حبيبتي. إذا طوال الوقت أنت تارك ابنك بدون أن تتحدث معه. الآن بالآن تريد أن تضطري توافقين، قال: أنا مضطر أوافق، لأنه تهددني أسفر. لك كيف مضطر توافق يا حاج؟ تهددني إنه يسافر.

بأي الأشياء نعالج الأشياء، بأي الأشياء نعالج المواضيع؟ لماذا لا يكون عندنا فهم ماهوي للأشياء؟ فهم ماهوي، يعني عندما تجلس مع واحد وتفهمه كيف بدأ بالموضوع، وكيف هذا الموضوع موضوع، كموضوع السرقة. كموضوع الزنا. هنا النساء مثلاً الرجال مدمنون على الجنس. إدمان الجنس، في منظمات تعالجهم. الجنس جنس حتى مثلاً الرجل يدمن الجنس مع النساء وجسمه لا يتحمل ذلك، تصوروا لأي درجة؟ بس في يقول لك هذا موضوع نفسي ويمكن معالجته. طيب إذا هذا يمكن معالجته، لماذا لا يمكن معالجة الأشياء الأخرى؟ لأن الغرب قرر خلاص إنه هذه المواضيع تخرج من الكتب النفسية. على فكرة هل تعلمون أن هذا الموضوع كان موضوعاً نفسياً، كان يمكن علاجه عند الأطباء النفسيين اليوم منعوه. يقول لك لا خلاص، هم أحرار بأجسامهم، من يستفلك. فأرجو أن يكون هذا الموضوع مشبعاً من هذه الناحية. كمان عبد الأخ يقول هو فقدان حب الأب من الصغر. نعم يوجد تفسير، لا يمكنني أن ألم كل الأشياء التي قلت لكم عنها هي لها كثير من الأوجه، بس ولكن هي تتلخص بموضوع سوسة شيطانية تدخل تبدأ تنخر الشخص كالحب العادي، كحب رجل لكلب مثلاً، كحب هؤلاء الناس الموجودين في العالم كلياته لممارسة الجنس مع الماعز مثلاً،

لنفس الأشياء التي تؤهل الإنسان إنه يفعل هذه الأشياء. لك حب هذا الرجل الياباني للعبته الموجودة عنده مثلاً. كزاواج مثلاً تلك المرأة التركية لكلبها، يعني هذه كلياتها نحن نسمعها، هي موجودة. لماذا موجودة؟ للأشياء التي أنا ذكرتها، تسليط الضوء، السوسة الشيطانية، موضوع ادعاء الحب، الأشياء المختلفة عن الطبيعة، الأشياء المختلفة عن البشر، حب تسليط الضوء، يعني بالعموم كلياتها هذه أشياء موجودة. طيب خلينا نكمل الأسئلة، بعتذر إذا أخذت 37 دقيقة بهذا الموضوع، أرجو من الأحبة أن يكونوا فهموا هذا الموضوع، ما يعتبروها مواضيع تافهة ويقاطعونها، أيها الأحبة نحن ذاهبون على محل مظلم بهذا الشيء. طيب. أخرى أنا تتساءل سؤالاً عن البلاء. يقال إن من يبتلى هذا امتحان من الله عز وجل، وأيضاً على من يبتلى هذا يعني أن الله يحبه فيبعث له البلاء. هل من لا يبتلى ببلاء يعني أن الله لا يحبه خصوصاً أنه يوجد ناس أعرفهم ليسوا بمؤمنين والله يبتليهم ببلاء كثير؟ أنا احتجت الله يبتلي المؤمن والعاصي والمذنب بنفس المرتبة.

إذا كنت مؤمناً والله لم يجلب لي البلاء ولا أحب أن أبتلى فهذا خطأ، طيب أيها الأحبة. نحن نسأل السؤال من دون فهم النظرية الإلهية والنظرية الوضعية الموجودة بحياتنا. طيب خليني أقول أنا شخص غير مبتلى، مثلاً هذا شخص غير مبتلى. ما هو تعريف البلاء؟ تعريف البلاء أنه واحد من عائلتك مات. طيب هل ممكن لا أحد يموت؟ هل ممكن لا أحد يموت؟ طيب إذا أنا شخص غير مبتلى نهائياً. طيب كيف إذن؟ إذن كليتنا سنعيش مع كليتنا سنعيش إلى الأبد. ما هو البلاء؟ البلاء هو الصنعة الإلهية في تسيير الأشياء، كالنعام والبلاء، كقدومها وزوالها. مثلاً أنا أشتغل عملاً أريد أن أطور لعمل آخر، يمكن هذا العمل الذي أنا قاعد فيه أغلق. يقول لي الله على البلوة التي أتتنا الآن، هي بلوة، المهم أريد أن أحضر مالاً الآن، المهم أريد أن أعيش، طيب ما هذه الشغل هذه الشغلة يجب أن تغلق لأنها انتهت. يعني مثلاً في شغلات عندنا مثلاً موضوع الغراء في لبنان، الغراء هو موضوع اللاصق. هذا موضوع كانوا يأتون بجلود البقر ويغعلونها، وآخر شيء ينتج غراء لاحقاً بالتركيبات الكيماوية التي تنتج عن البترول أنه ممكن يعملوا شق أرخص وعمله أكثر، لا يحتاج إلى تسخين، لا يحتاج إلى كذا وكذا.

طيب هذه المصانع التي كانت موجودة مثلاً كانت تشغل ألف شخص في ضيعة معينة. هذا أغلق آخر شيء ما عاد قدروا للمنافسة التطويرية، أغلقوا بحكم الزمن. طيب هذه تعد بلوة، لأن في 100 عائلة جلست في البيت. طيب بحكم عدم التطوير صار في بلاء. مضبوط؟ نحن بالنسبة لنا بلاء لأن هؤلاء الناس لا يعرفون أن يشتغلوا غيرها. هذا نوع بلاء، طيب كيف الله يريد هنا أن يقول لي إنه أنا أريد أن أظل فاتحاً هذه المصلحة ولا يكون في بلاء، أنتم تضلون قاعدين تأخذون مالاً. فالبلاء هو جزء من ضرورة تطوير المجتمع. طيب خلينا نقول بلاء آخر، مثلاً في ناس يأتون بهزات أرضية، يصير في هز، طيب الأرض تتنفس عن طريق الاهتزاز. إذا لم تتنفس الأرض لم يحدث في اهتزازات، لم تحدث براكين، الأرض تموت. فهذا الانتفاخ الذي تؤديه بلاء هو ليس بلاء، هو بالعكس تنفيس عن الأرض، تطوير الأرض، تكبيرها. تطوير الأرض تتحرك من الداخل، إذا لم نتحرك معها ونفهم كيف هي تشتغل، هل يجب أن يكون هذا الشيء موجوداً؟ بس بالنسبة للناس تقول لك جاءت هزة ومات 100 ألف شخص، هذا بلاء.

بس هذا ليس بلاء، هذا تطوير. النظرة الإلهية للأشياء أيها الأحبة تقوم بهذه الطريقة. بالنظرة الماهوية لنظرته إلى لأنك يقول لك آخر شيء مثلاً يقول لك امرأة امرأة تقول لك آه كان عندي ابن عمره سنة وأخذه الله، لماذا الله يكره العالم؟ لماذا الله يكره بس يأخذ الناسلاح؟ من قال لك إن الله يأخذ الناس الملاح؟ الله يأخذ كل الناس. قبلنا عاش أربعمائة، خمسمائة مليار واحد وماتوا كلياتهم. وهذا الرمل الموجود على الأرض هذه بقايا الأتربة التي هي أجسامهم الترابية. كل شيء كل الغبرة الموجودة، كل الأرض الرمل الموجود، هذه بقايا أموات أيها الأحبة. ماذا تفكرون أين أتى الرمل على الرمال على الأرض؟ طيب هذا الموت بالنسبة لله عز وجل ليس ليس فناءً. الموت ليس فناءً، الموت بداية موضوع آخر، بداية حياة أخرى أبدية. ليس فناءً عند الله عز وجل، لذلك عندما نموت نعم نفقد، لكن نحن نبكي على شيء نحن رايحين له.

نحن نبكي على شيء نحن رايحين له. هو كم سنة وكلياتنا سنتوكل على الله، كم واحد يبقى منه؟ الآن أنتم حواليكم، كم واحد عم بيروح، عم بيوحوا، عم بيروح، عم بيروح، وجايك الدور واللي حواليك جايينهم الدور كلياتهم حتى لا يبقى على آخرنا. على كلياتنا سنروح. لماذا نحن لا نفكر بالنظرة الإلهية للأشياء؟ النظرة التجريدية عن مواضيع بسيطة، اطلعوا برات أجسامكم وشوفوا الحقيقة أيها الأحبة. موضوع البلاء هو موضوع بغض النظر عن المؤمنين، بغض النظر عن رفع الدرجات، هو يجب أن يكون لأنه به تتطور الحياة. يجب أن تقفل أعمال، يجب أن تنهار اقتصاديات، لماذا؟ لأن هنالك ظلماً، هنالك فساداً. عندما يعادي الإمام المهدي بالدولة العادلة، هل سيتوقف الموت؟ لا سيذلل الموت إذا البلاء موجود. هل تتوقف بعض الأعمال؟ أكيد بحقن التطوير. هل مثلاً نحن نشوف ناس عزيزين علينا نعم بحكم التجديد هل تتوقف الزلازل؟

لا ليست تتوقف الزلازل، هل تتوقف البراكين؟ أكيد لا. لكن نظرتنا للأشياء ستتغير لأننا سوف نراها بالمنظومة الإلهية المتجددة. لذلك يكون البلاء من التجدد. لكن نحن نسميه بلاءً. نعم في بلاء نحن نأتيه به نجيبه بايدينا. نحن ليس في بلاء معين نجيبه بايدينا. من جحد نعم الله عز وجل علينا. وفي بلاء الله عز وجل يريد أن يخلينا أقوى، مضبوط؟ لذلك خلق الإنسان يتحمل هذه الأشياء كلياتها. لذلك سوف تجدون الكفار عندهم بلاء. مثلاً أصحاب المليارات الموجودين هل هم في الصبح راحوا على سوق الخضرة، عم باختراع تليفون وصار معه مليون دولار مثلاً بعدين تحول إلى مليار؟ لا كان هنالك شيء بلاء قوي جداً جاهد بإنشاء معين وصل هذه النقطة. وهؤلاء الذين أنت تشفق عليهم أكثر من الفقراء الفقير بينام مرتاح أكثر من الغني. الفقير عم بيأمن قوت يومه مثلاً هذا يفيق الصبح عنده عشرة مليار بيأمن عنده مليار.

طبعا هذه مبالغ كتير كبيرة بس كم واحد طلع ونزل بهذا البلاء الذي هو عاشه بالنسبة له هذا بلاء ضخم كثير. نحن لا نفهم هذه الأشياء كلياتها، لا نرى الرؤية الكاملة الكبيرة ونضل نتحدث عن علماء شلون نتقي البلاء، نعم بالصدقة الله عز وجل يردها، لأن البناء أنت عم تعطي أنت عم تعمل شيء هذا العطاء هو بلاء نفسي لنفسك، أنت تبلي نفسك، أنت تبلي نفسك بموضوع العطاء لأن النفس تحب كل شيء لها، لما تقول لها لا خد اعطيه، هذا بلاء لنفسك. كأنك أعطيت بلاء لنفسك، والله عز وجل يقيء بلاء آخر حسب قدرة تحمل. عن الإسلام وأخلاق الإسلام وهذا إلى الغربية، لذلك يعرف الغربيون الإسلام كما هم يريدون رؤيته. بيعرفوك أنه وحش كبير يأكل الناس وكذا وكذا، بالحقيقة لا. بالحقيقة نحن علينا واجبات، أكيد نحن عم نتحدث عن شيء لأسف لن يحصى، نحن عندنا. نحن كل واحد عندنا ملتهب حاله، ملتهب حاله على أقصى شيء ممكن تتخيله يعني.

طيب شو موقف الإنسان المؤمن لما عنده ابتلاء؟ ما في حدا ما عنده ابتلاء، ما في حدا ما عنده ابتلاء. حتى لو نحن بنقول مثلاً الابتلاءات التي عنده خفيفة، لكن هذا الشخص لا زال خسر ابنه أبوه أمه وهذا بلاء، لا زال هذا الشخص الاقتصاد ما زال يتحكم به، لا زال هذا الشخص كذا، كل الناس عندهم نوع من أنواع الابتلاء لأنه يتجدد في الإنسان ولأنه يوقظ الإنسان من الداخل نحو الله. الله عز وجل ما جابنا على حياة الدنيا، ضل عندنا ظل يبتلينا بأشياء كثيرة حتى نتجدد ونصل إلى الله. الحب يجب رؤية الله بالرغم من كل المعاناة التي نعانيها بالرحمة لماذا؟ لانه كل المعاناة التي نعانيها هي من أيدينا مش من الله. الله عز وجل حط القوانين كلها وقال لك امشي. لما أنت بدك تتحجب بدك تفكر أنه لازم تقنع، مضبوط؟ بس لا لما الله بدو يرزقك مش لازم تقنع، الله لازم يرزقك على طول. ما أنت قررت مع الله كيف بتكون علاقتك، مش أنت بدك تقنع أول شيء لتصلي؟ الله خليه يقنع أول شيء حتى يعطيك الرزق، مش أنت هيك بدك، أنت العلاقة حددتها مع الله.

أنت العلاقة التي حددتها مع الله. أنت وصلت أن الله عز وجل يتعامل معك بهذه الطريقة. وهذه حالة عامة إنسانية كاملة على الأرض. حتى لو تشوف الغربيين والأمريكيين تقولوا نيالهم لكيف عايشين. تعالوا شوفوا كيف عايشين، بيشتغلوا من الساعة خمسة الصبح للساعة عشرة بالليل. تعالوا شوفوهم كيف عايشين، ما عندهم حياة أبداً. طول النهار شغل طول الوقت كذا طول الوقت كذا، نظموا حياتهم قدروا انتصروا بهذه المواضيع. نحن عندنا جيب الشاب من الساعة خمسة، في منهم لا، في منهم يجاهدون في سبيل الله عز وجل بمعنى بالرزق والأمور كلياتها، بس ولكن من ناحية الفشخرة للوصول إلى أشياء غير جيدة. فعشان هيك الله عز وجل وضع قوانين بالأرض ومشينا عليها كلياتها. وحتى فضل دولة العدل على دولة الإسلام إذا كان الإسلام فيها ظلم، الدولة الإسلامية فيها ظلم. وكل دولنا الإسلامية الموجودة اليوم فيها ظلم للرجال، للنساء، فيها فساد، فيها سرقات، فيها محسوبيات، فيها كثير أشياء. بموضوع الأخ الأخت سارة اللامي، بسم الله، بتقول لك: أستاذي الفاضل في قاعدة كما تدين تدان، لماذا لم ينطبق على آسيا أو زوجة نوح؟

ممكن تشرح لي أكثر؟ يعني يمكن هنالك زوجات مظلومات، هل هذا بسبب هذه القاعدة أو العكس؟ نعم، موضوع الولاية موضوع الولاية هو موضوع ينقسم إلى كثير من الأشياء. الولاية الولاية الحقيقية هي موضوع بلاء. يعني مثلاً بيقول لك لما الله عز وجل بيقول لك ولاية الرجل على المرأة فطلعوا رجال صاروا يفتخروا، لا، هذا الموضوع موضوع مسئولية، موضوع بلاء. مثل ما أنا عم بتحدث عنه لي لغرض تجدد. خلينا نقول مثلاً في رجل وامرأة، اثنينهم نفس الشيء مع بعض، ما بيصير في تطور. مثلاً الرجال كبار، أنهم عم يكبروا عفواً من البيت بتلاقيهم الذكور يعني، بتلاقيهم قاسيين، عندهم أسوة، كل شيء عندهم عضلات، كل شيء عندهم معارك، كل شيء عندهم سلاح. أول شيء بيصير ناعم هذا الرجل، بتصير النعومة تنزل عليه لما بأول قصة حب تعيشها. لماذا؟ لأن الله عز وجل يبتليه بامرأة بتخليه تنظفه، تنظف هذه القوة الذكورية الموجودة عنده. لذلك مثلاً علماءنا العرفاء وهيك بيشددون على موضوع الحب مع الله الذي يوصل بالنهاية إلى النظافة.

عشان هيك مثلاً معليش نحن عم ننحرف عن الموضوع الذين يفتحون قنوات فضائية وبيقرفونا عن أهل البيت يأتون بأجلاف من السنة ويحولوهم إلى أجلاف شيعة. ما مرقوا بفترة التنظيف النفسي مثلاً أول شيء بيقول لك الولاية أهل البيت وايه كيف الإمام علي ينظفك من الداخل؟ كيف معاملة الحسن والحسين؟ معاملتهم مع الناس، دراسة هذه الأشياء كلياتها؟ لا، دائماً هؤلاء القنوات يصلون الضوء على الروايات فيأتون بالروايات التي هم هؤلاء متمسكين بها فيحولوها للشيعة. مع بيقول لك إن هذا الشيء فاشل، لا. بيقول لك هذا الشيء يفتقد إلى التجربة الوسطية، شو هي التجربة الوسطية؟ هو المرور بحقيقة ولاية أهل البيت التي هي باطنها الرحمة. باطنها الرحمة مش باطنها التجليف مش باطنها ضرب الناس بالسياط مش ضرب الناس بالألسنة هذه الرحمة الداخلية التي تزرع من خلال البكاء على الإمام الحسين من خلال تحويل البكاء إلى طاقة محركة في المجتمع مش تحويل البكاء إلى طاقة قاتلة للمجتمع. مثلاً اليوم يخرجوا

كثير من الناس عم بمعنى شيء يمكن عم بيحرفوا عن الموضوع. بس كلياتهم مرتبط ببعضه البعض كلياتهم بيوصل لبعضه البعض. فالمرأة يوليها الله عز وجل ليست الولاية بمعنى أنه لأنه هو مثلها ولا لا لأنه الله عز وجل يريد شيئاً منها أن يصل إليها الرجل فولها المرأة. والرجل نفس الشيء ولاها المرأة والأولاد. هذا الرجل جاهد كثيراً في سبيل الله، الله عز وجل أكيد بدو يجيب له وحدة منيحة. هلق بالنسبة للنبوة الله عز وجل أراد أن يعطي أمثلة للتمثيل السياسي لماذا؟ لأنه شوفوا بالنسبة للأنبياء شوفوا شو دور التمثيل السياسي اللي بيضلوا يقولوا لي الناس أنت تبعدين شو دخلك بالسياسة؟ شو دخل؟ أيها الأحبة امتحان الإمام الحسن عليه السلام كان امتحاناً سياسياً. سقط فيه كثير من الناس سقطوا عن نصرة الإمام الحسن لأنه كان امتحانهم امتحاناً سياسياً. هذه هون الدقة الحقيقية أنا تحدثت عن موضوع الإمام الحسن من قبل. الإمام الحسن لا يستطيع كثير من العلماء، كثير من علماء الدين والاجتماع والسياسة أن يفهموا الامتحان الذي وضعه

الله عز وجل من خلاله قلنا نحن لماذا؟ لأنه مرتبط بكثير من الدوائر السياسية وكثير من الأشياء التي كانت تجري عبر دهاء معاوية وعبر دهاء ابنه يزيد، وعبر ناس خذلان الناس الموجودين حواليهم، وعبر كثير من المعطيات. لذلك بتلاقي معظم الذين هلق معظم الذين يفتحون قنوات فضائية ما حدا تحدث عن الإمام الحسن. لماذا؟ لأن إذا تحدث عن الإمام تحدث عن الإمام الحسن سوف يفضحهم الإمام الحسن بما يقومون به حتى بين الشيعة والشيعة. فالتمثيل هون التمثيل الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع بعض النساء كان تمثيلاً سياسياً لإقامة الحجة عليهم، وقد عبر الله عنها عز وجل عبر بعض الأنبياء. عبر عنها بعض الأنبياء، مثلاً مع لوط عليه السلام كانت امرأته لا تقوم بذلك الفعل، بل كانت من الناس الذين يقولون لكم: نحن متفتحون، نحن هكذا وهكذا. بالطريقة العصرية، باللغة العصرية، نحن عقلنا منفتح. هذا لا يؤثر، هم يحبون بعضهم، يحبون بعض. فالله عز وجل شملها معهم.

أنا دوري كمحاضر أن أقول لك إنك أنت إذا كنت متفتحاً، الله عز وجل سيشرك معك الذي أنت متفتح معه. كثير من الناس يقول لك: في آخر الزمان يستيقظون مؤمنين ويمسون كافرين، لم؟ لا، ينامون كافرين، لأنه برؤوسهم رأوا مسلسلاً واحداً فيه رجل يحب رجلاً، فقال لك: يا أخي، هؤلاء الذين يحبون بعضهم، ما الذي يؤثر؟ ماذا أثروا علينا؟ الله عز وجل يحشرهم معهم. الله عز وجل يكفره بسبب هذا الموضوع. لم؟ لأن هذا الشيء يؤثر بما لا يريده الله عز وجل، الموضوع ليس موضوع لعب. التدقيق السياسي من هذه الأمور، التدقيق السياسي بهذه الأمور، تدوير زوايا السياسة من هذه الأمور. بكل بساطة يقول لك: هؤلاء بواحد لو كان الإمام الحسن موجوداً، هكذا عمل، صنع صلحاً مع معاوية، انظر كم واحد مات بسببه، آخر شيء صنعنا صلحاً مع معاوية، ألم يكن صنع صلحاً من الأول؟ يطلع الواحد يقول لك: ألم يكن هؤلاء كلهم يقتلون، يطلبون بعضهم من أجل المناصب السياسية؟ أمشروع هذا أم لا؟ امتحن نفسك، أنت امتحن نفسك، انظر هل إذا وضعت في زمن الإمام الحسن، هل كنت ستجتاز الامتحان؟ أيها الأحبة والأخوة والأخوات،

أقسم بذات الله عز وجل أنه حتى 99% منا سوف يفشل، وأكبر رؤوس منا كانت سوف تفشل مع موضوع الإمام الحسن، وهو بلاء عظيم جداً كان على الأمة. نفس الشيء فيما سألته الأخت، لأن الله عز وجل ما فصل هذا الموضوع مع الأنبياء، لكي نحن نفهم ما جرى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن بكل بساطة كان النبي تركها للمرء وانتهى، بل الله عز وجل ذكرها قصداً في القرآن الكريم لسبب الحجة التي أراد إسقاطها على الناس الذين ضللوا الأمة كاملة. كم من الأمة اليوم، من مليارات المسلمين، ضائعون بسبب هؤلاء الناس؟ فالله عز وجل يجب أن يمثلهم في الأمم الأخرى ويجب أن يكونوا موجودين عندنا في أمتنا نحن. نحن، نعم هذا شأن إلهي وتوليه إلهي. طيب، سؤال آخر: هل إذا أشرك الإنسان وعاد إلى ربي وتاب، يغفر الله له ذلك؟ نعم، الله عز وجل يغفر الذنوب جميعاً. في أخ موجود عندي على الفيسبوك، صار له حوالي شهرين يحكي لي، لأنه أنا أشركت بالله ورجعت آمنت، بصيغة: أشركت ورجعت آمنت به.

هل يوجد عليّ الحد؟ يا خيي، لا، لا يوجد عليك الحد، والحد هو شيء فقط يقوم به الإمام المعصوم. نحن ليس لدينا حد إلا بقيام الإمام المعصوم، من رجم المرأة للموت إلى الحد، إلى الأمور كلياتها، لأن الإمام المعصوم هو يرى ما لا نراه نحن، وهذا الشيء أوقفوه أهل البيت (سلام الله عليهم)، أوقفوه إلا لحضور صاحب العصر والزمان أو الجديد. صار يعطيني آلاف الأدلة ويقول لي: يا خيي، الله عز وجل في القرآن الكريم يقول لك: «فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»، ورجع إذا رجعوا آمنوا بناءً على موضوع علمي وصلوا وصدقوا بالله عز وجل، الله يغفر الذنوب، ما الموضوع؟ نحن موجودون في عالم الدنيا لهذا الشيء، لهذه التزكية، لهذا العلم. كيف يطرح الله عز وجل؟ كيف يضع الله عز وجل إذن لنا بطرح الأسئلة التي تؤدي إلى الكفر إذا هو ليس عنده إذن فيها؟ مثلاً، أعطيكم فكرة، مثلاً: هل تستطيع أنت بعقلك أن تفكر بشيء غير موجود؟ تقول لي مثلاً، أنا ذكرت هذا المثل كثيراً من قبل، تقول لي مثلاً بيت طائر.

البيت هو بيت وجوانح، ركبتهم مع بعض وطيرته. لا نستطيع التفكير بشيء غير موجود يا أحباء، لذلك كل أسئلتك مشروعة أمام الله عز وجل، لأنه هو من وضعها فيك، وأرادك أن تسألها لنفسك لكي تصل إلى النتيجة. إذا أنت وصلت لنتيجة الكفر الحقيقي، يعني أنت فعلاً جاهدت ووصلت للكفر، هذا شيء آخر. هذا يجب أن يقف أمام علماء مختصين بهذا الموضوع للإجابة عن الأسئلة، وإذا أنت كنت تلعب بهذا الموضوع فهذا شيء آخر. الإمام يعرف ذلك، الإمام، الأئمة (سلام الله عليهم) المعصومون من الله عز وجل، هم الذين عندهم الصلاحية الوحيدة بموضوع قتل الكافر أو غير قتل الكافر. فهنا نحن بما نعرفه وبالنسبة لآخر سؤال، نعم يغفر لك بإذن الله، لأنه بموضوع الإيمان هو موضوع لسؤالي، بل يجب أنت أن تتحقق دائماً بهذه الأشياء الحقيقية، ليس من مكان يأخذك، ومن مكان يجيبك، لأن هذا يعبر عن ضعف شخصيتك، إذا كان بهذا الموضوع. إذا أنت درست كثيراً ووصلت للنتائج الأولية للإيمان بالله عز وجل الذي هو موضوع فطري جداً.

حتى أكبر الملحدين اليوم يؤمنون بوجود شيء خالق لهذا الموضوع، لكن لا يريد أن يقول هو الله. يقول لك: الطبيعة، يقول لك: شيء، يقول لك: شيء، لكنه موجود. فهمت علي كيف؟ فأنت إذا هم ألفوا آلاف الكتب، عندهم آلاف الناس الذين يناقشونه طول الوقت، والذين مؤمنون معهم يعتبرون هم رأس الكفر العالمي تجاه ضد الله عز وجل، وهم يعترفون بوجود قوى أوجدت هذه الأشياء كلياتها. كيف أنت تقول لي لست مؤمناً بها؟ هل الذكورية والأنوثة في الإنسان تختلف في البرزخ عن الدنيا بحكم اختلاف العوالم؟ نعم، تختلف، لأنه باختلاف وجود الطاقات وباختلاف وجود الوسائل والأهداف لها. لأن مثلاً الروح، لأننا نحن هي مؤنثة، النفس هي مؤنثة، الجسد هو مذكر، حتى بالرجل والمرأة، فهمت علي كيف؟ نفس الشيء للرجل والمرأة. روحك لما ولدت، ولدت من غير تأنيث ومن غير تذكير إلا من خلالي، أنا قلت لكم من قبل إن الله عز وجل لما خلقك تكوينية دائرية، يعني أنت رجل، تكوينية طولية، يعني أنت امرأة. مثلاً، الله عز وجل لما أعطى عصا موسى، العصا تكوينية طولية امرأة يعني.

تضربها بالأرض، التكوينية الذكورية تتحول إلى حية، فهمت كيف؟ نفس الشيء المني والبويضة. للمرأة والرجل، هل يقول لي طيب: مع العصا هي مذكر والأرض هي مؤنث، نفس الشيء نعم، نحن نرى الحقائق انظر مقلة العين مقلوبة. يعني مثلاً، الآن الصورة لكي تجي لعندي تنقلب وتتفوت على عيني بالمقلوب، والعقل يعالجها بالطريقة الصحيحة. فهمت كيف؟ لم؟ لأن الله عز وجل خلقها بالحقيقة وبالصورة. نحن لا نرى الحقيقة، نحن نرى الحقيقة تأتي من ورائنا لكي تضرب على الحائط مثل السينما. نحن نرى أمامنا، لكن الحقيقة موجودة وراءنا. فنفس الشيء، الله عز وجل جعلها بهذه الطريقة. نفس الشيء موجودة وخلق بينهما اللؤلؤ والمرجان. المرجان هو دائري، واللؤلؤ هو طولي. يعني الرجال والنساء. طيب، ليش الانتحار حرام؟ لأنه أنت لا تتحكم بنفسك. يعني أنت نفسك لست مسؤولاً عنها، مثلاً بوظائف جسدك اليوم أنت لا تستطيع التحكم بأي شيء منها. مثلاً الجهاز الهضمي لا تستطيع التحكم به، الجهاز العصبي لا تستطيع التحكم به.

نعم، هنالك عوامل خارجية، لكن الجسم الله عز وجل زرع بـ فيه أشياء تحميك من نفسك، مثلاً هل يستطيع الإنسان قتل نفسه من دون آلة حادة؟ لا يستطيع. الآن مثلاً أنا إذا جيت أريد أن أقتل نفسي مثلاً، عملت هكذا. الله عز وجل خلقنا بطريقة، إذا أنا عملت بهذه الطريقة أريد قتل نفسي بيدي لا أقدر، لأنه بمجرد أن أقطع الدم مجرد الأربعين ثانية ينطفئ على الآخر، يعني جسدي يرجع يأخذ يأخذ السيطرة عليّ ويرجع يحييني من أول وجديد. فهمت كيف؟ مثل ما يقولون باللبناني: يغيب عن قلبه. لا أحد يستطيع قتل نفسه من غير آلة خارجية. فلماذا؟ لأن الله عز وجل قال لك إن هذا الجسد وهذه النفس ليست لك. هي أمانة عندك، أنت لا توصلها إلا بإذن مني. لذلك حرم الانتحار. لذلك حرم الانتحار، لأنه أنت لماذا تريد أن تنتحر؟ لم تريد أن تنتحر؟ ما الذي يربطك بموضوع الموت؟ هل أنت مفكر إذا أنت مت من هنا من أجل مشاكل الدنيا، الآخرة ستكون أجمل يعني؟

ما الذي ضلل لك هذا الموضوع؟ جاء مرة واحد قال لي: أريد أن أنتحر، قلت له: انتحر. إذا كنت تريد أن تنتحر فانتحر، لكن ما الذي ضمن لك أن مشاكل الدنيا لن تتبعك مشاكل الآخرة؟ هناك لا تستطيع أن تنتحر، لا تستطيع أن تذهب إلى مطرح، هناك الكارثة. فأنت إذا كنت تريد أن تهرب من محل لتفكر أنه محل أفضل، لن يكون أفضل أبداً. أجل، السيئة الحسنة من الله والسيئة من نفسك، نعم. أليس لكل مقتول عندكم دية؟ فمن قتلته فإن دبيته هو حديث قدسي. لو أتمنى لو كان الموضوع مفسراً أكثر، لست قادراً على فهمه، بمعنى أنه يقال إن المقتول له دية، فمن قتلت؟ أو نعم. في سورة، مرة قلتها وحكيتها، إنه بالنسبة لسورة مريم عليها السلام، عنما تحدثت عن مريم. لما قالت لما الله عز وجل بشرها بغلام. فقالت: «يَا لَيْتني مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً»، نعم. معظم العلماء، أنا هارب منها بهذا القول بهذا الحديث القدسي. لم؟ لأنه مهم أن نتربط بالله عز وجل من هذا المقام، ليس من المقامات الأخرى التي عبر 1400 سنة ماذا أفرزت؟

يقول لك: مع مريم سيدة نساء العالمين، مريم كانت النورانية والخدمة لله عز وجل وكذا. فكانت ترى الملائكة وكانت الملائكة تأتيها بطعام من الجنة، وكان من يدعو في محرابه يستجيب الله عز وجل له. بعدين جاء الله قال لها إن الله عز وجل يريد أن ينزل عيسى بن مريم لكي يفهموا المسلمين بالمستقبل كيف خلق علي بن محمد. لم؟ لأن عيسى من العيس، ياسين في واسطة اسم عيسى علي على الأطراف، قلت لكم قبل هذا الموضوع. فماذا قالت لهم هي؟ يا ليتني مت قبل هذا، ماذا سيقولون العالم؟ أنت زنيت؟ لا. للأسف لا، للأسف. قالت: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً» بناحية إنه جردت نفسي وجسدي أكثر مما تجرد للوصول إلى هذا المقام الإلهي الذي سوف يضع الله عز وجل فيه أشرف خلقي الذي هو عيسى عليه السلام. كيف نحن نتصور إن مريم عليها السلام تطلع وتتقول: يا ليتني مت قبل هذا؟ ما قصدته السيدة مريم عليها السلام:

إنه هي وصلت بتربيتها النفسية للفناء في ذات الله. يعني شو معناته الفناء في ذات الله؟ يعني هي تجردت بالأخير ما كان عندها اسم أنا، ما كان أنابيب، أرادت نفسها صورة عما يريده الله عز وجل. فأصبح نورها من نور الله، أصبح نظرها من نظر الله، بمعنى أنه بما يحبه الله عز وجل أن يراه في المرأة، بما يحبه الله عز وجل أن يراه في عفاف المرأة، بما يحبه أن يراه، فأصبح كلامه عن الله، فأصبحت حياته عن الله، فذابت في ذات الله، بهذا المعنى. اللي هو ذات الله هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الذات نرجع منعيدها، ليست الذات مخلوقة. الذات الإلهية ليست مخلوقة، والله عز وجل ليس لديه ذات، ليس لديه نفس بالمعنى الإنساني. عم برجع بعيدهم كل مرة لحتى أنتوا تتشبعوا بهذه الفكرة. لحتى نحن نتجرد من إشراق الله عز وجل بالإشراقات الكثيرة التي نقوم بها لله عز وجل. طيب فهي لما موتت نفسها وصلت لهذا المقام، فهون المقتول عندكم، فالمقتول الذي قتل نفسه بهذا المعنى، أو الشهيد الذي قتل في سبيل الله، الله عز وجل يعطيه الدية، ويعطي الدية لأهله.

لانه قتل في سبيل الله، قتل من أجل الله، قتل نفسه من دون أن تموت نفسه، فهمتوا كيف؟ يعني لا زال جسد أمامك، بس ولكن يمثل نور الله، فلذلك الله عز وجل هون قال: «فمن قتلته فأنا ديته». بهذا المعنى. بلشوا الإخوة عم يزهقوا من المحاضرة، ما بيأثر، بنكمل إذا في بعد أسئلة. طيب، أين كان الشيطان الرجيم عند غرق الأرض في زمن النبي نوح عليه السلام؟ أيها الأحبة، الشيطان يسكن الماء، منهم من هو غواص، ومنهم من هو طيار. معظمهم كانوا يسكنون الماء، الشياطين والجن بشكل عام يختلفون عن أجسامنا مثلاً. لذلك مثلاً إذا رحنا نحن على خرابات، على خرابات أو على حقول أو على محلات، ممكن يكون، يعني مثلاً مرة كشف لأحد الأشخاص إنه في شافه، بتعرفوا هي شافه الحديد اللي كانوا يحطوها على البيوت من زمان، شافه صغيرة، بتطلع قد الطاولة، هالقد طول وعرض، بهذا الطول والعرض. فـعنده هذا كان مكشوف له، فلما وصل هالعيد كان يريد أن يرفعها، فسمى بالله عز وجل، فكشف أمامه أنه طلب منه ألا ترفعها، لأنه استعاذ بالله عز وجل، لو ما استعاذ بالله عز وجل كانوا عملوا في العمايل.

فقيل له إنه على هذه الحديدة مدينة كاملة من مدائن الجن، تتمثل أجسامهم بالهواء. فهمت كيف؟ فنفس الشيء في البحار والشياطين كلياتها تقدر بأجسامها، الله عز وجل ذكرهم في سورة الجن: «وأنه كادوا يكونون عليه لبدا»، لبدا يعني اجوا، تقريبا فيك تقول ست سبع مليارات جن قعدوا حدا بعض كلياتها لبد لبد لبد فوق بعض. فإذا تجمعوا بهذه الكثرة ممكن يوقفوا الهواء مثلاً، أنا عم بقول لك مثلاً، فالجن كان اللي هو منهم شياطين، هن بيمكن يكونوا موجودين بقطعة صغيرة على البحر على الماء، منهم من هم غواص ومنهم من هم طيار، والعفاريت عموماً هن موجودين بالبحر، لأن الله عز وجل أعطاهم هذه الخاصية لأنه لم يتحكم بهم قبل ولا بعد النبي سليمان، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكيد، لأن سليمان هو جزء من أوجه محمد صلى الله عليه وآله وسلم. طيب إذا قال هذه الآية بالنسبة لنور عبيدة، هذه تدل على اللي معنا اللي أنا قدمت لك إياه.

إذا قال له: «يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا»، هون معنى التوفي، التوفي هو قتل النفس، لأن الإنسان لا يستطيع الترقي في الدرجات من دون قتل النفس. طيب، أريد أن أعرج على موضوع معين، في إخوة بتصلوا لي عن مواضيع الطاقة، بيقول لك مثلاً: «أنا اعطيني نصيحة». اعطيني نصيحة، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، بقول لكم وهذه إذا ما في شيء آخر بيختم بها وأرجوكم حطوها حلقة بإيديكم مثل ما بقولوا. لا يمكن الترقي في مواضيع الطاقة من دون تعلم التشريع. يعني مثلاً إذا أنت تحب الله عز وجل بس ما بتصلي، هنالك خلل. إذا أنت امرأة وصلتي بالإيمان ورؤية لأهل البيت كل يوم وقالوا لك إنه أنت محلك بالجنة وكذا وكذا وتستطيعين شفاء الناس بالطاقة، بس أنت غير محجبة، هنالك خلل. أما موضوع الحجاب موضوع الصلاة مش مواضيع للتفكر بها ولا للتفكر فيها. انتبهوا هذا الموضوع مهم. وليس بنفس الشيء مثل البلاغات اللي قلت لكم عنها. هذه مواضيع تربطنا بالله عز وجل مباشرة.

إذا أجت امرأة وقالت لي: أنا امرأة أحب الله عز وجل بس أعطيني شيء نعني أنه الحجاب موجود، أقول لها مباشرة إن لا أحتاج إلى روايات. أنا لا أحتاج إلى آيات قرآنية مع أنها هي كثيرة، وروايات كثيرة، وعلماء تحدثوا عنها، والبناء والإم الكلائري. أتريدين أن تكوني مثل فاطمة مثل زينب ولا لا تريدين؟ إلا كلامي عن حكم أولادنا، لا، تريدين أن تكوني مثلهم ولا لا تريدين؟ الوصول إلى الله، الله عز وجل خلق هؤلاء الناس لأنك هن الوسيلة، هن الحجج عليك. كيف بيكونوا حجج؟ مش الله بيشلحهم بيقول لك أنت البسي، لا، بيلبسهم وبيقول لك البسوا. هن بيقول لهم صلوا، أنتم بيقول لكم صلوا، نفس الشيء. هن بيعطوهم البلاءات الموجودة بحياتهم لمرض ونحن نفس الشيء. هلا المرة بيأخذوا منها ابناً صغيراً، يقتل ابناً صغيراً، بيقول لها فداء مثل الرضيع. بيروح شهيد هو وعائلته، بيقول لك الإمام الحسين أجدر وأعلى والله عز وجل أخذه. بيقول لك فات على الحبس في سبيل الله. بيقول لك الإمام الكاظم، انظروا إلى حياة أهل البيت سلام الله عليهم، كلياتها ملئت من بلاءات، لأنهم حجج الله علينا.

الله عز وجل كل أنواع البلاء نزلت فيهم، كانوا يأخذون أشراء من أولاد محمد صلى الله عليه واله وسلم، من إخوة الأئمة، من أخوات الأئمة، كذا كانوا يأخذوهم، كانوا يحطوهم على الأرض وعمروا عليهم بنيان. من الظلم الشديد اللي هن هذا، كانوا يتكتمون أنهم من أولاد محمد صلى الله عليه واله وسلم، كانوا يعذبونهم، كانوا يقومون بأبشع الأشياء التي يمكن أن تتصوروا بها. لحتى تجوا هلا تقولوا لي أنعي بالحجاب؟ عفواً، هل تحبون الله عز وجل؟ نعم، الحجاب خلاص صار موجود. إذا أنت بتحب الله عز وجل صلاته موجودة، مش بحاجة لإقناع. مش بحاجة لإقناع، الخليل يحب خليله، يحب أن يراه كما يراه. ما فيك تقول لك مسمارتك بتحبك بس بضل طول الوقت برات البيت. كيف هذا؟ كيف بضل طول الوقت برات البيت؟ كيف هي نفس الشيء اللي تارك الصلاة، هو بكون برات بيت الله عز وجل، بس هو بحب الله. فهمتوا كيف؟ فالفتح والسلوك والأوراد والطاقة واللي بدكم تسموه اليوغا واللي بدكم تسموه البايسو والفيسو واللي بدكم إياه،

ما بيقدر يمشي ولا يعلى ولا يرتقي إلا بموضوع الفهم التشريعي. إلا بموضوع الفهم التشريعي من صلاة وصوم وزكاة وطهارة وأكل حلال ولبس حلال وصلاة بوقتها وكذا وكذا وكذا وكذا. هذول اثنيناتهم بيمشوا مع بعضهم البعض. هؤلاء جناحان الطائر الذي تحلق به. لا تستطيع أن تكون على نفس السلوك إذا لم يكن إيمانك وعقيدتك على نفس المستوى بنفس الامتحان التشريعي والروحي. لذلك، بالنسبة للنساء التي لا تلبسن الحجاب، انتبهوا أنه عندكم مشكلة. انتبهوا، مش مشكلة بس بموضوع أنكم اقتنعتوا ولا لا، لا، عندكم مشكلة مع حب الله عز وجل. لا يحتاج الحبيب إلى حب، شوف هلا، امرأة بتحب واحد كثير كثير، أنت بتطلع على الراجل بتلاقيه شكله دميم، بتقول لك كيف أنت حبيت؟ بتقول لك حبيته خلص، ما بعرف كيف حبيته، حبيته. كيف؟ يعني رغم ضد، فيك تقنع وحدة أنها تحب واحد عشانه هو مثلاً كذا، لا ما فيك، الحب يأتي بهذه الطريقة، تحبه كما هو، الله عز وجل هي هي طريقته. نعم، فيك بعدين أنت تروح تتثقف وتعلم وتحكي لك كم كلمة.

بس هذه طريقه، وهذه طريق حب الله عز وجل. طيب على كل حال، بعتذر طولت عليكم شوي، في أسئلة كثيرة من الأخوة، بعتذر أنه يمكن ما قدر رجع الاخت رنا سألته، يقولون إنه عندما يظهر الإمام المهدي كان شخص يقول إنه رأى من قبل هل ممكن يكون الإمام المهدي كنا نعرفه مثلاً شخص مؤمن لا، نعرفه من طريق النورانية. نحن نعرفه بالطريق النوراني، نعرفه بارتباطنا له هو، نعرفه ببكائنا عند رؤيته. نعرفه من نور وجهه، نعرفه من كذا، هلق الناس بيقولوا لنا كلنا نعم نحن رايناه في الحج، رايناه هون، إذا شي مرة خدمنا، طيب ما إذا هلا إذا واحد هلا أنت وخدمك، ممكن تنسى وجهه، مش راح يضلوا طول الوقت مذكّرة وجهه نعم. نعم، إن رؤيتنا للإمام المهدي هي هذه الرؤية الباطنية النورانية، الارتباط بإمام صاحب العصر والزمان، لأننا بالحقيقة نحن نرى أهل البيت كل اثنين وخميس عندما نعطيهم صحيفة أعمالنا، وسوف نتذكر هذا الموضوع. طيب. الأخ يسأل عن شعيب بن صالح، وهل هو موجود اليوم؟ إن شاء الله يكون موجود، أنا قلت من قبل حسب التفسيرات العلمية أنه يمكن يكون الشهيد سليماني هو شعيب بن صالح، لأن الله عز وجل يجعل له فتح في كل شيء يدخل به.

وفعلاً، كل شيء دخل به الشهيد سليماني الله عز وجل جعله فتح لحتى وصلني شيء آخر قلت وقت يعني حاولت أتحدث عنه بأعمق بس ما أُتيحت الفرصة، إذا هلا أتيحت الفرصة للي بتحدث عنه ببضع دقائق أنه الشهداء، شعيب بن صالح كشخصية موجود في البعدين. قلت لكم في كثير من المحاضرات، المحاضرات اللي سبقت أول في السابق عن الإمام المهدي سلام الله عليه، أو في الوضع في الوضع الحالي، أن الإمام المهدي يحارب الجن والإنس والمخلوقات الفضائية والمخلوقات الباطنية الموجودة في الأرض، وكل دول الطاغوت على حد سواء. و313 فإنهم مختصين في كل هذه الأشياء، منهم من يحارب يأجوج ومأجوج مع النبي عيسى عليه السلام. ومن ضمن ضباط الإمام المهدي سلام الله عليه هو شعيب بن صالح الذي الله عز وجل جعله يمن على يده بالفتح المبارك. والله عز وجل، قلت لكم عن طريق هذه الشيء اللي أجى بعدين، بعد استشهاد سليماني أن الله عز وجل يجعل الشهيد سليماني على رأس الجندي الذي يتمثل بالقادة والشهداء الموجودين حول العالم الإسلامي، الذين هم بمئات الآلاف.

يعني مثلاً في لبنان في شهداء لا زالوا أحياءً يرزقون، وفي بكل العالم الإسلامي لا زالوا شهداء أحياءً يرزقون منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل يجعلهم في تشكيلات الحرب التي سوف تأتي على صاحب العصر والزمان. في بيجي واحد بيقول لي أنت تخرف أكيد، معه حق يقول، بس ولكن الله عز وجل ذكر في القرآن، بما معناه أن كيف ويقاتلون أصحاب القبور؟ الله عز وجل ذكر أنه يئس اليوم الكافرون من محاربة أصحاب القبور، ها هي ها هم أصحاب القبور الذين يتمثلون بالشهداء والذين يقاتلون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، و313 ويجب أن تكون هنالك شخصية قيادية مثل شخصية الشهيد سليماني سلام الله عليه. بالنسبة لشخصية شعيب بن صالح المادية، لا زالت مجهولة بالنسبة لي لنكون صادق معكم، وأتمنى من الله عز وجل أن تكون في حفظه وصونه وأن يعلمه الله عز وجل من علومه وأن يجعله مثالاً للتواضع، مثالاً للفتح، مثالاً للعلم، مثالاً للجهاد الحقيقي الذي نحتاجه في عالمنا اليوم.

بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
303. الفرق بين البدن الجسم .حقبات الوجود
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. عندما نتحدث عن جمال هذا الوجود، نتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). حتى إن كل شيء يتلخص بوجوده، يتلخص بجماله، يتلخص بنوره، يتلخص بكماله الموجود. يتلخص بأن الله عز وجل خلق كل شيء منه وله، لكي يكون هو الدليل الدال على الله عز وجل، لكي يكون هو الطريق الذي نستطيع الوصول به إلى الله عز وجل، بمحكم كما ذكر الله عز وجل في كتابه الكريم: «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله». تبعية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ترتبط دائماً بمعنى الحب، ترتبط دائماً بمعنى التوازن ما بين الخوف والرجاء. طبعاً الأمور الإلهية التي قدرها الله عز وجل لنا والتي جعلها في صلب وجودنا، وفي صلب امتحاناتنا، وفي صلب حياتنا التي نعيشها اليوم، والتي عشناها في السابق، والتي نعيشها في المستقبل من منطلق عالم الأرحام وعالم الدنيا، ثم عالم الموت، الذي هو عالم الحياة الأولى الحقيقية، بعدها عالم يوم القيامة، قيامتنا الصغيرة.

لأنه كما شرحنا من قبل، نحن لدينا قيامة كبيرة وقيامة صغيرة. عندما نموت تكون قيامتنا الصغيرة، وعندما نتحول إلى ذلك اليوم تكون القيامة الكبيرة التي يضع فيها الله عز وجل المؤمنين في سور باطنه رحمة وظاهره من قبله العذاب. وهذا هو المعنى الحقيقي للولاية اليوم والذي نعيشه في حياتنا نعيشه في سكينة وفي رضانا وتوجهنا إلى الله عز وجل، حيث نرى كثيراً من الناس اليوم في العالم تفتقد إلى المعنى الحقيقي لله عز وجل. تفتقد إلى الارتباط بالله عز وجل، تفتقد إلى الطريق الحقيقي الذي يوصل إلى الله عز وجل، والذي كثير من الناس قاموا بتبنيه وللأسف عبر اثني عشر ألف سنة من تاريخ عمر البشرية، بشرية آدمنا نحن، وصلنا إلى هذه النقطة، بعدما صفي كثير من الحكومات ومن الدول ومن الأنظمة ومن السياسات. وقد جرب الإنسان كل ما يستطيع تجربته اليوم يقف حائراً لأنه لا يمتلك المعطى ولا يمتلك الطريق، ولكنه عن طريق الذين يدللونه يمتلك الأمل الوحيد الباقي الذي هو صاحب العصر والزمان إن شاء الله عجل الله تعالى فرجه الشريف.

وصلني سؤال يعني ارتباط من هذا بهذا الموضوع وصلني سؤال من الأخ سابقاً، في أخ وصلني سؤال سابقاً وتجدد هذا السؤال مع الحاج مربط وهي يعني قالت لي إنه إذا كانت قادرة على عمل محاضرة بهذا الموضوع فوعدتها بذلك، وإن شاء الله أنفذ الوعد اليوم. وقلت إنه يجب الكشف عن أسرار عميقة جداً بما أنه الحمد لله صار في أشخاص متابعين، صار في مريدين لهذا العلم، بعدما تحققوا يعني تقريباً من تسع سنوات، إنه مشينا بطريق كثيرة طويلة، طريق كثيرة صعبة لكي ناس صدقوا هذا الطريق. لكي جربوا بأنفسهم، لكي جربوا بعوائلهم، لكي جربوا بكثير من الطرق قبل وفشلوا بها. لا، لأن هذا الطريق ينطلق من منطق من منطقين، من منطق العقيدة ومن منطق العلم المرافق للروحانية. هذا الطريق الذي يجتمع دائماً بطريق معرفة الله عز وجل. فبزيارة الجامعة الكبيرة التي تعد من دستور لأهل البيت (سلام الله عليهم) والتي أنصح بها الإخوة بقراءتها حتى لو مر واحدة بالشهر، الزيارة الجامعة الكبيرة لأنها زيارة تجدد معاني الولاء لأهل البيت (سلام الله عليهم) وتجدد معاني الولاية بشكل عمومي.

يقول لك بالزيارة: وأسماؤكم في الأسماء، وأجسادكم في الأجساد، وأرواحكم في الأرواح، وأنفسكم في النفوس، وآثاركم في الآثار. هذه العبارة حيرت كثيراً من الإخوة، حيرت كثيراً من العلماء، حتى إذا أنت تذهب إلى أول ما طرحنا هذا الموضوع طرحت هذا الموضوع تقريباً من خمس سنوات. وبما طرحته في تلك الحقبة لقيت بعض العلماء الموجودين في المحاضرين. قاموا باقتباس. تلك المحاضرات ونشرها وقته، الحمد لله أنه صار في تقبل من الناس. على هذه الأفكار. لانه كان في السابق إذا تعملون بحث يقال إنه هذا الوصف كما ذكرت في. في زيارتي للإمام الحسين سلام الله عليه، السلام على أجسادكم، السلام على أجسادكم. قال العلماء في تلك الفترة إن هذا تكرار من النسخ يعني نسخوها وكانت خطأ. ويحتمل ضعفها ويحتمل قوتها وحور الموضوع ونسوه إلى أن أتى هذا الزمان. الذي كشفت فيه كثير من العلوم وتراكم به كثير من الخبرات. وصار في ناس كثيرون يتساءلون بمعاني الحروف.

وارتباطاتها بالمعاني الوجودية الخلقية والرياضيات والفيزياء وفيزياء الحروف ورياضيات الحروف، هذه الأمور كلياتها التي نحن تحدثنا فيها دائماً وكنا نتحدث بها. فاليوم نرى أن هذا المعنى يحتفي به كثير. يعني نحتفي به بكثير من المعاني الحقيقية الباطنية. لهذا المعنى بالنسبة لي أنا. وأكيد يعني. أنا أتحدث أنه من منطلق إنسان على سبيل النجاة. لديه ثلاث بواطن، بالنسبة هلا بالنسبة أكيد للعلماء العلماء الحقيقيين وكذا كبار. عندهم أكيد معاني أعمق، ولكن هذا الموضوع بس ولكن نحن نقوم بهذا الموضوع مثل ما قلت لكم على سبيل علم على سبيل النجاة. بمعنى الـ. الذي موجود فيه هذا الكلام السلام على أجسادكم على السلام على أجسادكم. وبنفس الوقت إنه أنفسكم في الأنفس، وأجسادكم في الأجساد وفي معاني أخرى وفي أماكن أخرى أبدانكم في الأبدان. هذه تؤسس لمعاني معرفية الأجساد التي نعيش بها، معنى الأبدان التي نعيش بها. الآن قبل أن أفوت بمعنا الأبدان والأجساد أيها الأحبة، نريد أن نفوت بس.

بمنطقة بسيطة عن ارتباط صفات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الصورية ارتباط الصورة. الحرفية التي خلقها الله عز وجل من الحروف بشخصنا الحقيقي. أنا هذا الموضوع ذكرته من قبل ولكني أذكره بهذه الإخوة الجدد. شكلنا نحن من فوق لتحت. شكل جسمنا من فوق لتحت هو شكل محمد. كلمة محمد التي نكتبها خلقياً يعني نكتبها كتابة. طيب الآن في ناس تشكك دائماً بهذا الموضوع تقول لك هذا الموضوع تسقيطات يعني مسقطة تسقيطات بس ولكن ما عندهم هن. ما عندهم هن أي أدلة لكي يقولوا لا هذه ليست مجرد تسقيطات، هذه أنت تنافي الموضوع ليست لا تنافيه، تقدمه لا يعني ما عندهم أي شيء آخر. أنه صار الحمد لله تسع سنوات عم نقدم هذا العلم. هن ملوا من يقولون له إنه هذه تسقيطات، لأنه ليس معقولاً كل هذه المنظومة الكبيرة جداً سقطت على هذا الشيء، مستحيل. لأنه لما يكون في شغالة تضرب تلك القاعدة ولا الآن لحد الآن لم يخرج أحد. بالرغم من مناداتي كثيراً لكي يقل لي هذا الموضوع خطأ وهذه الأدلة لكي اليوم ولا زلت أنتظر.

فليس من باب التفاخر وإنما من باب التحقق، التحقق من العلم الذي نقدمه للناس، هل هو حقيقي، هل هو واقعي، هل هو يحاكي العقول، هل هو يحاكي القلوب. وليس من ناحية التحدي وأنه أعلم وأفضل هذه الأمور كلياتها لأنها لا تطبق على شخصيتي بهذه المواضيع التي أقدمها. فحبيت أوضح، المهم فبموضوع الأجسادكم في الأجساد. بمعنى خلينا نشوف جسد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف خلقه الله عز وجل. نحن نتحدث أول شيء عن النور، النور هو كرة نورية. هي كرة نورية، نور. طبعاً نحن نتحدث عن حقبات. يعني لما نحن نتحدث عن الخلق نتحدث عن حقبات، ماذا حصل بالتحديد لذلك النور؟ أنا قلت لكم من قبل في رواية عن أهل البيت سلام الله عليهم أن الله عز وجل نظر نظرة الهيبة إلى ذلك النور فعلق ذلك النور. ونزلت هذه النقاط يعني من العرق الذي صار نقاط هذه النقاط كانت هي الأنبياء فتحولت إلى الماء الذي يحتوي عرش الرحمن وكان عرشه على الماء كما قال الله عز وجل في محكم كتابه، ولا نتحدث عن الماء الموجود في عالم الدنيا لأن في كثير من العلماء بالسوابق لما أسالهم يقولون لي العرش نزل على الماء هكذا فوق الماء طار وبعدين راح.

بعدين الله عز وجل رفعه إلى السماء. لا أعرف كيف كانوا يقنعون بها العقول في ذلك الزمن، على كل حال فهذا الماء الذي فرّغ هذا المقطع. لأننا نتحدث عنه نحن نتحدث عن حياة. الذي هي حقبات الحياة. فولد الاسم ولد الحرف الثاني لكلمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. أرأيتم هذه هي الحقبات التي نتحدث عنها، اسم محمد الذي نكتبه نحن أمامنا م ح م د. ولد تلك الحقبات. انظروا جمال هذا الموضوع، انظروا كيف ينعكس لاحقاً أجسادكم في الأجساد وأبدانكم في الأبدان. بلش الموضوع بهذا العمق الذي الله عز وجل جعله يتلخص بكلمة اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فنلاقي الحق هنا بلشت الحياة. لماذا؟ لأن الماء هي الحياة، هي الحقيقة مظبوط؟ الآن يجي يقول لك واحد طيب ما الحياة هي مذمومة يعني كيف تريد أن تقول لي حياة؟ لا. في كمان محاضرات وفي تعريفات قدمت هذا الموضوع أنه يوجد فرق ما بين الدنيا وما بين الحياة. الحياة هي الاندماج. الله عز وجل جعله في وجودنا هو الوجود نفسه.

أما الدنيا فهو عالم من العلوم حقبة ومن الأحقاب التي نمر بها مثل الدنيا. الدنيا هو هذا العالم. بس بالنسبة للحياة حياة شاة أخرى. فالحياة هي من أول ما نحن ولدنا من ذلك الماء. من ما أنزل الله عز وجل تلك الطابة. بذلك الماء. ولد شيئين آخرين. ولد تميم أخرى. رحم آخر. انظروا يعني نحن نتحدث أن الله عز وجل نظر إلى ذلك النور وهو مبروم. كروي. كروي يتلخص بالحرف الأول من محمد. عن قذاك نور وأسس الحياة. أسسها ماء الحياة. انظروا سبحان الله، يعني هو الموضوع الحق هو الحياة. التي يحتويها اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فنزل رجعت ذلك النور داخلي تلك. بتلك الماء بذلك الماء، نزل ذلك النور بذلك الماء، فطلع انفجار كبير جداً. هذا الانفجار تلخصه برحمين. الرحم الأول هو تحت الماء. الذي الله عز وجل جعله. تحت الثرى. أتتذكرون تقولون مثلاً وما تحت الثرى؟ تحت الثرى هذه هي من العلوم ومن الخلق. ما لا يدركه إلا الله عز وجل ومن خلق في ذلك الخلق.

الذي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. والإمام علي وأهل البيت سلام الله عليهم. وما يعني هي الجذور التي هي تحت الخلق، الله عز وجل لخصها بوجود الشجرة. أرأيت الشجرة الشجرة كيف تكون؟ أنت عندما تخلق عندما الله عز وجل يخلق شجرة أنت عندما تزرعها تجدها أول شيء تمتد الجذوع التي لها من تحت الأرض. بعدين ترجع تجدها النبتة تكبر تكبر وتتحول إلى شجرة. كلما تكبر من فوق تجدها من تحت تكبر كمان. لأنها انعكاس باطن وانعكاس ظاهراً. فنحن مثلاً عندما وجدنا أنه بالبدايات. تذكروا بالبدايات قلنا لما وقف موسى عليه السلام أمام تلك الشجرة ما هي الشجرة هذه؟ نفس الشيء لآدم عليه السلام، ما هي هذه الشجرة؟ شجرة آدم عليه السلام. هذه هي الشجرة الحقيقية. التي وقف أمامها كل الأنبياء. وثمارها كانت الأنبياء. وقلت لكم وقت آدم عليه السلام لما أخذ هذه الشجرة أراد من باطنها من باطن الفاكهة الموجودة فيها من باطن الحبوب الموجودة فيها.

لأن الحب الموجود فيها يحتوي ماذا؟ يحتوي سر. وجودي موجود تحت الثرى. مضبوط ولا لا؟ مثلاً الآن شجرة التفاح مثلاً خلينا نعطي نجد فيها بذور. كل فاكهة من هذه الفواكه فيها بذرة. هذه البذرة إذا أخذتها وزرعتها ترجع تطلع من أول وجديد وتحتوي مكنونة سر هذه الشجرة. فآدم عليه السلام عندما حاول الأكل من هذه الشجرة كان القصد هو دخول نور النور الذي موجود تحت الثرى فيه وقد فعل ذلك ودخل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناتي. يعني في هنالك ملكوت ونسب؛ لأن الملكوت لا يحتويه آدم. وهذه من رحمة الله عز وجل. فأنزله على الأرض وبدأ الامتحان بالطريقة التي بدأ فيها، وكانت لأول مرة وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نوره موجوداً يتقلب بين الساجدين وصولاً إلى وجوده الحقيقي المادي الذي سمي بمحمد. أفهمتم كيف؟ فالله عز وجل بهذه الطريقة سمّاه بهذه هذه الحقبات التي مرقت علينا كلياتها، لخصها كلياتها بهذه القصة الموجودة

بالنسبة لآدم وشجرة وكذا وكذا. تبعاتها كلياتها بالماء الأول، بالشجرة الأولى، بالحياة الأولى. بالحياة الحقيقية. لأنك ما هي الآخرة هي الحيوان مثلاً، أفهِمْتَ علي كيف؟ التي هي لأنه هنالك واو، الواو الموجودة بالحياة، حياوات أيضاً نفس الشيء تكتب بهذه الطريقة. هي الماء التي تنبت حياات أخرى. هذه كلياتها من الحقيقة المحمدية الموجودة عندها، طيب. فالميم الثانية، عفوًا الميم الثالثة، عليها شدة. هنا يوجد الفتح، شوفوا بالميم الأولى عليها الضم، الله عز وجل ضمّها إليه. بمعنى أنه نظر إليها تلك النظرة ضُمّت إلى شيء. ضُمّت إلى النظرة الإلهية ففتحت منها الحياة. التي هي الماء الأولى. فرجع أدخل الله عز وجل تلك الميم. أنتم شوفوا العظمة الإلهية في الخلق، في التكوينات، في القوانين الحقيقية. أنت لما يكون في ماء وعليها طاقة نورية، قبل أن تنزل هذه الطاقة النورية بالماء ماذا يفعل؟ ترى تستطيع ترى ترى الضوء ترى ضوءاً على صفحة الماء، هون خلقت بهذه الميم لمحمد ميمين آخرين.

وشُدّدت هذه الميم بالفتح. لأن هون هون جُعِل فتح، مو حم، ما محمد. جُعل الفتح فيها، جُعل الفتح بهذا الاسم العظيم، جُعل الفتح الحقيقي لكل الخلق، جُعل الفتح بالعلم بالدين. حتى لخصت كل شيء وجعلت إليه ومنه خرجت. فهذه الصفحة المائية أولدت الميم الأولى والميم الثانية فدخلت بها الميم. وفي ذلك الخلق، في تلك الصورة سر كبير. أتتذكرون لما قلت لكم إنه لما تنزل الطاقة النورية بهذا بيطلع انفجار وبالانفجار بيطلع ضوء؟ الضوء الحقيقي الأول سبق لما نزل على صفحة الماء تلك الطاقة النورية لما وقفت على سبقت صفحة الماء هنالك خلق الملائكة العظام الكبار. انتبهوا بهذا الموضوع سر دقيق، سر دقيق جداً جداً جداً. وأكاد يعني هذا الموضوع جداً كنتُ أحاول أنه دائماً أنه لا أتعدى عليه ولا أدخل به؛ لأنه لأنه هون يدخل بمفاهيم عظيمة جداً. أن الملائكة الكبار من إسرافيل وجبرائيل وميكائيل وعزرائيل الملائكة الأربعة العظام الكبار، لماذا جُعلوا أربعة وهل أمور كلياتها تشكيلاتها المرتبطة بين الدائرة والمكعب والأمور كلياتها قلت لكم من قبل هذه المواضيع الرياضية حيرت كثيراً من العلماء تداخل المكعب مع الدائرة، مع أن الماء هي ليست مكعباً، بس ولكن كيف نرى الدائرة من بعد آخر عن طريق صفحة الماء؟

هذا النور الذي عُكَس أسس لهؤلاء الملائكة الكبار. وأُدخل وأُدخل ذلك النور بقلب الماء. طيب، هلا بيجي واحد بيقول لي: ما هو دليلك على هذا الموضوع؟ أنت تتحدث بلا دليل. أنا بقول له: حبيبي بعطيك دليل. وهذا الدليل إذا أنت ما ربطت فيه النقاط ما حتقدر تعرف هذه الحقيقة. ما هو هذا الدليل؟ هذا الدليل يرتبط بحديث الكساء. لماذا الله عز وجل أدخل جبرائيل عليه السلام سادساً في الكساء؟ مع أنه ما خلقت أرضمطحية ولا سماء مبنية ولا كذا ولا ولا سماء مرفوعة ولا ولا هذه الأمور كلياتها في حديث الكساء وأدخل بها جبرائيل عليه السلام؛ لأنه جبرائيل أو جبريل عليه السلام يمثل كمان جبرئيل، يوجد فرق بين جبرائيل وجبريل. في السماء جبرائيل يمثل هون الملائكة العظام الأربعة، لأنه تردد الملائكة الثلاثة إسرافيل وميكائيل وعزرائيل كان من جبرائيل، من الصورة الأساسية. أنا قلت لكم من أول شيء يوجد شيء يدعى باترن. هذا الباترن هو مثلاً شريط كهرباء خلينا نطيكم مثل شريط كهرباء.

شريط الكهرباء بيعطي طاقة مغناطيسية، بيعطي أربع أشياء. كل شيء بالدنيا مثلاً إذا بتوقف أنت بالوسط ويوجد نور من فوق منك بتلاقي أربع ظلال، مثل بالفطبال. لأنك أنت تركز الطاقة على مكان واحد. هذه كلياتها الله عز وجل خلقها بقوانين لكي نحن نشوفها لكي نحن نربطها بالوجود الأول. فالله عز وجل لما قالوا لجبريل عليه السلام: تحت، لأنه هو شهد ذلك الموضوع عندما خلق في تلك النقطة. الله عز وجل جعله جعل خلقه قبل خلق الأنبياء لأنه أُشهد على ذلك. الله عز وجل في آي بول أشهدهم، أشهدهم على ذلك، يعني شهدوا كيف بيشهدوا أنه هو الله؟ لأنه هو لأنه امرؤ حقب من الحقب، الحقبات الخلقية الكبرى، وهذه الحقبة عفوًا هذه الحقبة الخلقية الكبرى كانت موجودة قبل وجودنا نحن. قبل وجود الأنبياء، انتبهوا هذا الموضوع مهم جداً أيها الأحبة. فولد جبرائيل من انعكاس صف انعكاس نور الميم، الذي هي هي النور الحقيقي لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نور الملكوتي على صفحة الماء ماء الحياة، فخلق مباشرة منها الملائكة النورانيين

الأربعة، الذي تلخص بواحد، بس ولكن بعدين صاروا أربعة، ليه؟ لأن الله عز وجل في حكمته قسم هذه الأمور على مواضيع رياضية. مثلاً، يوجد أربعة نساء عالمين بالنسبة للنساء، كلهم لخصوا الزهراء (سلام الله عليها). هذه يجب أن نلتفت وأن ننتبه إليها جداً جداً أيها الأحبة. المهم فلما دخل ذلك النور في تلك الصفحة آه الله عز وجل شدها حط لها شدة، قال لك إنه هون بميم محمد، في نورين، النور الذي خلق منه الملائكة العظام الذي يلخص حديث الكساء بدخول جبرائيل (عليه السلام)، ولأول مرة أكشف هذا الموضوع، وأجيب عن دخول جبرائيل على الكساء، ناس من قبل سألوني عن هذا الموضوع، قلت: أتحفظ عليه إلى أن يشاء الله عز وجل أن يظهره. ف ف هذا هو الموضوع جبرائيل (عليه السلام) موجود لماذا دخل تحت الكساء؟ لأنه أُشهد في تلك الفترة على ذلك الخلق، وبعد منه ورد الخلق مباشرة كلياته قدام عيونه، هو والملائكة الأربعة العظام. عشان هيك إسرافيل لديه البوق، بوق النفخ، عشان هيك يموتوا كلياتهم، يموتوا كلياتهم ويبقى البوق في يد عزر جبرائيل (عليه السلام)، الذي هو أعلى من إسرافيل.

هلا في في روايات تقول لك لا، بيخفوا بيموتوا كلهم، بضلوا إسرافيل لحاله، هذه كلياتها ملخصات من الأربعة، ملخصات الأربعة ملائكة العظام الكبار. ليه؟ لأنه كما فتح الكتاب يعيده، بسكروا من أول وجديد، الفاتح والخاتم هي أمور كلياتها يجب أن تنطلق من هذا المحتوى، كما بدأنا الخلق نعيده. طيب، المهم ف وولد أمامنا اليوم ميمين، الميم الأولى ميم رسول الله، ميم الرحمة التي موجودة تحت الثرى، والميم التي فوق منها الرحمة التي ولد منها الأنبياء والأوصياء وباقي الملائكة؛ لأن أكيد لما نقول طاقة كبرى بقلب ماء الحياة تولد بالمعنى شجرة قوية كبيرة جداً التي التي ذكر الله عز وجل بالدخان، دخان عظيم، خلق به السماوات كلياته؛ لأنه أنت لما تدخل لما تدخل طاقة نورية كبيرة جداً في قلب ماء بيطلع انفجار ضخم وقوي جداً جداً. جدا جداً قوي، وهذا يتحول إلى دخان، وكثافة الدخان بأمر الله عز وجل تحولوا شكلها كشجرة وتتحول كشجرة؛ لأن الله عز وجل في ذلك العالم يمثل كل شيء، كل شيء يتمثل، بضلوا موجود بصورته بهيئته. ونحن ولا الله عز وجل يرينا ذلك في كثير من الصور التي نراها عن طريق التلسكوبات، شوفوا كيف أول شيء بيكون في دخان عظيم جداً وبيضلوا موجود لمليارات السنوات وهذا الدخان يتحول إلى نجوم،

شفتوا كيف يتحولون إلى نجوم، ويتحولون إلى طاقات، ويتحولون إلى أضواء، بتلاقي في أضواء صغيرة جداً وفي أضواء كبيرة وألوان دخان وكذا، هذا كلياته موجود لا زال موجوداً من العالم الأول. وتلك النجوم هي نجوم الأنبياء والأوصياء (سلام الله عليهم). هذه هذه هي الحقائق التي أراد الله عز وجل أن نراها، يعني قال قال لك: إذا أنت تريد أن تكتشف نفسك فانظروا إلى الخلق بهذه الطريقة. ليس فقط نظر إلى الخلق بمعناه أنه أنه ندخل بالذرات التي لها، هلا مش بس هيك، وهذا أكيد هذا شيء مهم لتعلم معرفة حقائق أخرى، لمعرفة كيف نتاقلم مع هذه الحياة، نفتح مجالات أخرى لناس موجودين سياتون بعدنا، من أولادنا لكي يتعرفوا على عظمة الخلق لله التي لا تنتهي، ولذا دائماً يبدعونا. يعني قد ما أنت تتعمق بالعلم في كل المجالات، في كل الاختصاصات، بتلاقي هنالك الله عز وجل يبدعنا في كل شيء، يبدع ذلك الخلق بيرينا خلقاً أجمل ونحن نتطور بكل وجهة بنقول وصلنا لمحالة عظيم، لا يستطيع أحد مجاراتنا، بل الله عز وجل خلق هذا المخلوق الذي خلقه أمامنا أفضل بكثير مما نحن فعلناه بالتكنولوجيا ويورينا أننا نحن لا شيء في موضوع الفهم العلمي، وبالعكس العلماء منذ مئتي سنة إلى اليوم يحاولون التعلم من الطبيعة ليكتسبوا الخبرات لكي يقدروا يعملوا أشياء يجارون بها الوجود.

واخر شيء بيقولوا لك: نحن ننافس الله عز وجل والعلم يتطور. العلم يتطور عشان فقط كان يقوم بالبحث على المخلوقات لكي يستطيع نحن أن نخترع أشياء قريبة منها لكي نحن تساعدنا في حياتنا اليومية. على كل حال. هذه الميمين، قصة الميمين اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والدال التي هي تعبر عن دخول شيء أفقي وشيء عمودي. طولي وعرضي. أنا قلت لكم الأول أول ما خلق الله عز وجل الأحرف، الألف هي شيء طولي، وبعدين الباقي هي شيء عرضي، لأنه لأنه بالبعد الأول هو البعد الثنائي الأبعاد، أنت أنت بالثنائي الأبعاد ما في كثافة، ما في ما في ثخن ما في ثخن جسم، فيه فقط وجود، بس ولكن عندما تعتمل راحة بالطول، أنت اخترعت المكان الثلاثي الأبعاد الذي نحن موجودون فيه الذي نستطيع فيه أن نتحرك فيه بالزمان. الله عز وجل لما عمل هذا الموضوع استطعنا نحن أن نكتشف من خلاله الزمان، استطعنا أن نكتشف الأشياء التي صنعناها والتي اخترعناها والتي قمنا بها والتي نقوم بها اليوم. يعني وجود الزمن وهل الأشياء كلياتها، وهذه الأبعاد الثلاثية هي التي مهدت لكل الأبعاد الموجودة

في الوجود الحالي. يعني مئة وأربعة وعشرين ألف بعد كلياتها ملخصة موجودة بالثلاث أبعاد كلياتها موجودة بالبعد الثلاثي. طيب، ويعني آخر شي اكتشفنا أنه الدال هي الطول والعرض، يعني الطول والعرض يعني شو؟ العالم اللذان يمثلان ما بين الركوع والسجود، ما بين الركوع والسجود، اللي هن عالم البرزخ وعالم الموت، اللي هو السجود الأخير الذي هو تحدثنا عنه من قبل في في محاضرة ما معنى شجرة الحياة؟ أنه السجود يمثل كل حقبات اللين نحن موجودين فيها واللي مرقنا فيها واللي صاروا مروا بها بإذن الله عز وجل. طيب، من عظائمه، يعني ليش عم بشرح اسم محمد؟ لأنه بالأسماء يقول لكم: أجسامكم في الأجسام وأسمائكم المعنى أسمائكم في الأسماء وأجسامكم في الأجسام أو أبدانكم في الأبدان. لمَ أنا شرحت هذا الموضوع؟ لأنه هذا الموضوع تلخص بوجودنا نحن بأسمائنا بجسمنا نحن محمد، لما أنت تكون واقفاً يكون جسمك رأسك ميم حاء. حتى تركيبتي القفص الصدري نفس الشيء حاء الميم هنا الرحم التي هي عليها شدة. رحم العين شدة، هل أنا قلت يقولون لي إنني أتمرين قدام نفسي.

أن هذا الميم هذه عليها رحم قال لا هذه للمرأة وماذا عن الرجل، الله عز وجل جعل شدة على الميم. شوفوا سبحان الله ليل لك أن هنالك جنسين من محمد الذي تلخص في الرجال وفي النساء، فجعلت هذه الشدة ميمين، شوفوا هذا خلق الله الذي لا يوجد فيه أي تفاوت، الذي يطبق في كل العلوم، يعني مثلاً إذا أنت جبت اسم محمد عملته على الفيزياء بتلاقي كل القوانين الفيزيائية تشتق منه، إذا عملته على الرياضيات، كل القوانين الرياضية تشتق منه، ولا يوجد فيه أي تناقض. سبحان الله، لا يوجد فيه أي تناقض. وكذلك تطبيقاً على باقي العلوم. طيب، ما هي الشغلة أيضاً الباطنية أكثر من هذا الشيء الجميلة جداً جداً، التي تعبر عن علي في محمد. الشيء الجميل جداً أنه الاسم الذي يحتفي بكل النقاط من دون ظهورها. يعني بمحمد، اسم محمد، كل اسم محمد مثلاً الميم يمكن جعل نقطة عليها، بل ولكن الله عز وجل أخفاها. الخاء يمكن جعل نقطة عليها، بل ولكن الله عز وجل أخفاها. الميم الثانية جعل عليها كان يجعل يستطيع الثالثة يعني يستطيع أن يجعل نقطة.

ولكن الله أخفاها، الدال نفس الشيء يوجد يستطيع أن يعني يعني كيف أريد أن أقول لك يعني؟ مثلاً بحروف أخرى ما فيك تحط نقطة بالحروف الأخرى ما فيك تحط نقاط، بل ولكن بكل حروف الميم محمد جعلها الله عز وجل فيها نقاط، بل ولكن هو أخفاها، لمَ؟ لأن النقطة هي تعبر عن باطني ذلك الاسم الذي يرتبط بعلي عليه السلام. يعني مثلاً قال لك أنت إذا تريدون أن تعرفوا باطن محمد هو النقاط التي هي موجودة بعلي، بل ولكن الله عز وجل أخفاها في ذلك الاسم. رأيتم يعني يعني لو مثلاً أريد أن أقول لك إنه في هنالك حروف ما عليها نقاط أبداً بالمرة ما تضبط قلب النقاط. ما فيها مثلاً الكاف اللام ما فيها نقطة ما فيني أحط نقطة. مثلاً في حروف أخرى ما فيني أحط عليها نقطة، ما في إلا سبحان الله هذه الحروف حروف أخرى، بل ولكن جعلت هذه الحروف كلياتها فيها نقاط بل ولكنها أخفيت. وهذه هي حكمة أيضاً إلهية. الله عز وجل لمَ تغير اسم أحمد ومحمد؟ بين أحمد ومحمد قلنا بالقبل إنه أحمد هي الخلقة الملكوتية، محمد هي الخلقة الناسوتية.

لأنه بالألف الأولى التي جُعلت في أحمد جُعلت أيضاً باطن، سبحان الله. إذا نحن نظرنا إلى الألف اليوم، أنا سمعت محاضرات عن هذا الموضوع من علماء، احتاروا كثيراً من العلماء، طيب أقول لك الهمزة من فوق، ما هي بالتحديد؟ ما هي الهمزة ووجودها وهذه الأمور؟ وما الذي أدخلها ومن أخرجها؟ بكل بساطة في واحد طلع قال هذه الهمزة هي عين صغيرة، ولكن لا ندري ما هي. الألف الموجودة هي عين صغيرة، موجودة فوق الألف، كأنها باطن الألف. يعني مثلاً أنت مثلاً إذا جبت إذا جبت عمود وأردت النظر إليه بتلاقيه ميم من فوق، بل ولكن إذا أردت إدخال نقطة فيه وسحبه بتطلع عين من قلبها، من قلبها، فالله عز وجل جعلها عين موجودة فوق الألف لمَ؟ لسبب نعرفه بل ولكن هكذا وجد هذا الموضوع. يعني أنت مهما تحاول تبحث بالمواهب، بتلاقي أصعب الأشياء المواهب لأنه لم يجب عليها أحد من قبل. ليس فقط هكذا، لم لاقوا الموضوع تافه. يعني مثلاً أنا أتذكر أيضاً بمسرحيات قديمة كان يتم الاستهزاء بهذا الشيء، سمي لك بيجي ولد صغير يقول ويسأل أبوه، لماذا السماء زرقاء يا أبي؟ بالضحك بيقول له لأن الله خلقها هيك.

سبب زرقة السماء لأسباب علمية، مثلاً أنت إذا تخرج برات الأرض شوية بتلاقي لا ما في لها لون لها. ليش بيصير لها لون؟ هذا أيضاً نفس الشيء له علاقة بانعكاس الضوء في العين، أو سبب العيون الزرقاء، الله عز وجل، مثلاً أنت إذا شفت واحد عيونه زرقاء، بالحقيقة عيونه ما لها لون، بل ولكن سبب انعكاس الموجود يولد طاقة طاقة ترددي، هذه الطاقة الترددية يمكن أن تراها بذلك اللون. بس هو بالحقيقة الذي يمتلك عيون زرق لا يمتلك لون في عيونه، بل نحن نراه ذلك. فالله عز وجل جعل هذا الموضوع أمامنا أمام أعيننا دائماً لكي ندخل في تلك العلوم ونحاول ربطها بالله عز وجل. فكل شيء يرتبط ببعضه البعض، كل شيء يتراكم مع بعضه البعض، يتداخل ببعضه البعض، ينطلق ببعضه البعض. فنقول من آخر شيء، بالنهاية لو ما بنوصل، بنقول مثلاً ما الفرق بين البدن والجسد؟ قدمت بهذا الموضوع محاضرة من قبل، الفرق بين البدن والجسد، ولكني أنزل اليوم أيضاً إلى معنى باطني أعمق من هذا الموضوع، لأعبر مثلاً لكم الباطن، البدن البدن بلشت الكلمة بالباء لأنها باطن

باطن هنا بنلاقي سبحان الله دليلو باطنو دليل النون، البدن وباطنو دليل النون. لما نقول أبدانكم في الأبدان باطلو دليل النون، نحن خلقنا كلياتها من نون والقلم، فأبداننا الحقيقية التي خُلقت من البدن الأول الذي هو ينطلق من المسمى نون نوني، يعني المسمى نوني. نون إذا نحن رأيناها أيضاً نفس الشيء، تقريباً نصف دائرة أو أكثر من نصف وعليها نقطة من فوق، كأنها فتحة تستقبل شيء معين، لأنه كأنه شيء نوراني يستقبله شيء معين من فوق. أنا ما بدي أفوت بمعني نون هنا لماذا خلقت بهذه الطريقة والاشياء، وارتباطها الناسوتي فينا أيضاً، لأن هذا الموضوع أيضاً تتعمق أكثر وأكثر، وللأسف لا أمتلك إمكانيات يعني مثل بيسموها فيجوال إيفكت لكي أقدر فرجيكم كيف بالتحديد عما أتحفظ لكي تشوفوها كصورة أمام أمامكم. إن شاء الله يوماً ما. باطن دليل النون، هذا هو البدن. بالنسبة للجسم ما هو سره؟ سر الجسم هو جماله، سر الميم، لمَ؟ لأنه هو الذي الرحم الذي احنا ولدنا منه في عالم الدنيا رحم الولدنا منه في العالم الأول، فهو جماله سر نينجسد.

فالأجسام تبلى على حسب طبائعها العالموتية. يعني شو يعني؟ يعني مثلاً بجسدنا نحن الموجود كان بعالم البرزخ مختلف عن جسدنا نحن الموجودين به بعالم الدنيا مختلف عن جسدنا حتى تتقلب صورنا بعالم الدنيا، جسمنا بتغيّر بيكبر، أنا من خمس سنين كان شكلي غير، من عشر سنين كان شكلي غير، من عشرين سنة كان شكلي غير، لا زلت أتقلب في الصور. مثلاً في بيقول لك واحد بيقول لك كيف إبليس بتقوله؟ أنا بقول له لا زلت أنت تتقلب بالصور للوصول إلى شكلك الحقيقي. يوجد لديك شكلين، شكل بدنك وشكل جسدك. جسمك هو شكلك كالذي تراه أمامك، بدنك هو الحال النورية التي هي موجودة فيك، مثلاً أنت بتشوف شخص بتلاقي جسمه كبير وضخم ما شاء الله بس بتلاقي بدنه يعني تأثيره البدني مختلف عليك من الناحية المادية. بتلاقي عليك تأثير بتحبه وتكرهه والأمور كلياتها مرتبطة بالبدن. الجسم شيء آخر والبدن شيء آخر. فالجسم هو جمال وسر الميم. الذي هو ننتقل به بجمال سر الميم. شوفوا أنتم أنتم كيف كيف نجعل هذا الموضوع بطريقة رياضية أو نفهمه بطريقة رياضية؟

مثلاً خلينا نجيب هذه الورقة. شوفوا جمال هذا الموضوع، جمال العلم لهذا الموضوع. وإن شاء الله تقدروا تمشوا تماشوا بهذا الموضوع مع بعض. لأنه مثلاً هلا أنا إذا حملت الورقة بهذه الطريقة بتلاقيها بهذه الطريقة. بقول لك عرفها أمامي بتقول لي هي ألف. مضبوط؟ اللي هي ألف طيب أنا بقول لك طيب هلا ماذا تراها؟ إذا كانت مفتوحة من النص؟ قلي أراها ميم. أل ال الف موجودة من هون بل ولكن لأنها لهلا ميم من جوه بلاقيها ميم من الداخل. طيب ماذا هو الجسد؟ كيف الجسد يمشي ما بين الألف والميم؟ من خلقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المواهب الأخرى. لأنها طولية بهذه بهذه الطريقة. نحن مثلاً ننطلق من هذه النقطة كنقطة وبنمشي فيها. نمشي ندور، ندور حواليها، ندور كما تدور الشمس حول الأرض. بل ولكننا نمشي فيها. يعني نفس دوران الشمس حول الأرض بتلاقي الشمس والأرض عم يمشوا بالكون. نحن كذلك بأجسادنا نمشي أيضاً. نفس الشيء نحن بنوقف من فوق وبنبرم بنبرم بنبرم حولين الألف. بل ولكننا نحن بالمعنى الميمي بمعني الميمي يعني نحن بمعنى التكويني الذي موجود فيه حول الأقوار وحول العوالم.

أرجو أن هذه الصورة تكون دخلت مضبوط بعقولكم وقلوبهم لأنها فيها فتح عظيم. شخص أيضاً آخر وأخ آخر سألني سؤال أجيب عليه إن شاء الله وإذا أنتم أيضاً بتحبوا أسئلة أيضاً تسألوها على قدر استطاعتي لأن نحن عندنا هون لنوسط نصف الليل وإن شاء الله قد ما بقدر بقدر بخدمكم بهذا الموضوع. طيب في شب آخر سألني أيضاً سؤال. السؤال اللي سألني يا في هل يمكن شرح معنى الوضوء؟ هل هو تطهير مادي معنوي تكفيرا للأعمال التي نقوم بها خلال اليوم؟ أنا عندما أتوضأ وأقول اللهم أعطني كتابي بيميني وأتخيل ناس أعرفهم أظن أني راح أصير مثلهم بما أن نادعو الله ونقول اللهم أعطني كتابي بيميني. مثلاً حتى الصلوات للحفظ من سنة لسنة وتخيلت الناس وأقول أني راح أصير مثلهم مثل أعمالهم مثل أقدارهم. هل هذا الشيء فيه نوع من الصحة؟ نعم. أرى أن الأخ أو الأخت التي تسأل هذا السؤال أول شيء تحدثت عن معاني كبرى وبعدين دخلت في شيء من الوسوسة. دخلت شيء بالستار أو برحمة الله عز وجل. بتتقول لك هون ما معنى الوضوء؟

هلق الوضوء أنا قلت لكم من قبل بأعمق أعماق تفسيره أعمق أعماق تفسير للوضوء. في عالم موجود يسمى عالم موجود بالعالم العربي وهو ينتمي لمدرسة أخرى. قال أنه وقتا عملوا له الموضوع وطلعوا عملوا له الهليل والضبي الكبيرة وطلعوا على فضائيات وكذا وصار يقدم شرح للمعنى القرآني والأمور كلياتها وحقيقة لا معنى لكلامه لصراحة يعني. نعم يوجد أشياء يقدموها حقيقية في تفسير القرآن الكريم ولكنه أي شخص يصل إلى الحد من قدرة الله عز وجل وصل إلى الحد من من من من المعاني الخلقية لله عز وجل. لأنه الأنا الطاغوتية بتصير طاغية على الموضوع وأنا قلت وانا فعلت. لا هذا شيء خطير جداً لكل العلماء. العلماء دائماً في خطر لأن هذا الموضوع يوجد دائماً فيه. شو يعني؟ يعني هو قال أنه لما نتوضأ نحن من الناحية العلمية جسدنا يحتوي على أيونات يقوم بتفريغ الأيونات وهالامور كلياتها. طيب أنت مباشرة لما تخلص وضوء ويتم تفريغ جسدك أنت مشتبت لابس ثيابك تعمل ثيابك هيك يصير الاحتكاك بيرجعوا بيطلعوا الأيونات من أول وديد.

شو استفادت من الإفراغ؟ ما بيصير في إفراغ هذا الشيء غير طبيعي غير حقيقي. الحقيقة التي أرادها الله عز وجل من الناحية العلمية في الوضوء أنه الشياطين الأشياء الأشياء التي لا نراها نحن أشياء كثيرة الله عز وجل مثلنا مثلها في أيدينا من من المعنى الخلقي الملكوتي اللي اسمه محمد اللي معنى نحن عم نذكره. باسم محمد اليدين مختفيتين. لمَ؟ لانه لذلك تفسير هلق بقول لكم شو هو نفس الشيء بالوجه. أفهمتم علي؟ مثلاً نحن عندما لا نغسل الوجه، وجهنا كله والميم كله نغسل هذه. موجودون. نغسل اليدين من هنا نمصح عليهم لا أن نأخذ فنغسلهم مثل معنى الغسل. الوضوء ليس مقصوداً به أنه به أنه نحن نستحم، لو قصد الله عز وجل أنه نحن نتطهر كاملًا بالوضوء لكنت أنا أذهب لأستحم فرض مرة ما قال لنا توضؤوا. لا، ليس هذا المعنى. ونفس الشيء بالمسح على القدمين، لأن هذا الموضوع أيضاً غير ظاهر بالاسم المحمدي. أرأيتم؟ هذه الأشياء غير الآن، لماذا؟ لماذا غير ظاهر بالاسم المحمدي؟ لأن هذه مداخل أخرى من السواقط التي تحدثت لكن عنها. كل شيء من السواقط

يدخل به الله عز وجل جعله بوابات، بوابات للجن، بوابات للإنس، بوابات لـ عفواً ليس للجن للشياطين، لأشياء أخرى نحن نراها. طيب، نحن في وجودنا المادي أرجو أن نلتفت مهمة جدا هذه النقطة، وقد شرحتها من قبل وأعود لشرحها. نحن بوجودنا Mادي العلمي الحقيقي. نحن على أن أنتم ترونني كصورة أمامكم، هنالك صورة أخرى تدعى اللامادة المادة المادة أو المادة المضادة، أو المادة المعاكسة، مثل ما تريدون تفهموها تفهموها. باللغة الإنجليزية تسمى ماتر وتسمى أنتا ماتر. طيب، إذا أنا جئت الآن بكاميرا ووضعت نيجاتيف على الكاميرا، كتبت يعني لأن فيها إمكانيات بهواتفنا العادية الحمد لله أن هذا الموضوع صار سهلاً. نحن نيجاتيف, نيجاتيف، فنرى النيجاتيف، يعني ما نراه أمامنا تعكسه الكاميرا هو كنيجاتيف. ف نحن هذه النيجاتيف هي الصورة الحقيقية للمادة المضادة، ليست الصورة الحقيقية المادية، لا تعكسها الهواتف، لأننا نحن لا نستطيع أن نرى اللامادة المضادة إلا بالمختبرات. المختبرات. وهي مادة خطيرة جداً إذا التقت بالمادة العادية تصدراً طاقة قوية

جداً أقوى منها الانفجارات النووية، ويحتاج لكي تخرج لامادة المادة إمكانيات هائلةً جداً. من الطاقة للوصول إلى ذرة واحدة منها. هذه أيضاً أشياء يمكنكم أن تقرؤوها على حدة لكي تعرفوا عليها أعمق وأكثر. حسناً، أنتم بالكاميرا تجدون بتلاقوا كل شيء كل الألوان تنعكس، مثلاً إذا كان هناك أسود يصبح أبيض، إذا كان هناك أخضر يصبح أصفر، يعني كلها تنعكس، تنعكس على كل شيء حتى أشكالنا تصبح ألوانها سوداء الأبيض يصبح أسود، الأمور كلها. كلياتها. شيء واحداً في هذه المادة كلها هو الماء. لماذا الماء؟ لأن الماء شفاف. لأن الماء شفاف، حسناً هنا نحن ينفتح أمامنا شيء مهم جداً في عالم الوضوء. ما هو؟ هو أن الماء الذي تضعه الخارج الخارج بالمسح وأنت تذكر الله عز وجل، الله عز وجل يجعله سداً منيعاً الشياطين دخول الشياطين عليك الاساسيه المداخل الأساسية للجسم كاليدين، مثلاً نحن لماذاsنرتديKخواتم في يدين؟ أنا شرحت هذا الموضوع من قبل، لماذا لا نحضر خاتماً ونضعه هنا مثلاً؟ لماذا لا نحضر خاتماً ونضعه مثلاً برجلنا من هنا أو بيدنا من

هنا؟ لأنه قال تختموا باليمين لماذا؟ لأنه هنالك طاقة تدخل في يدك اليمين والى يدك اليسرى و طاقة تدخل من الوجه لكي هكذا نقوم بالسجود. ونفس الشيء في بالأقدام من أمام لأنه أنت لما ترى الأقدام يوجد في الأقدام الخريطة الكاملة لجسدك. في القدم أنت الآن مثلاً، أنا وهذا الموضوع قديم، علم قديم للصينيين، علم صيني قديم. أوقات ينتابك شيء تقول له مثلاً أشعر لا أدري في حكة مثلاً بطني من الداخل، في شيء يتحرك من الداخل. هل تعلم أيها الأخ الحبيب الكريم أنه تستطيع أنه تقوم بحك باطن جسمك أنه لما تأتي أعجرك وتقوم بتدليكها وحكها كأنك حككت من الداخل أما تشعر بهذا الشعور لما تقوم بذلك؟ لا، لأن ارتباط هذا الموضوع بالشبكة العصبية الموجودة في جلده بكامله لجسدك، هذا جعلها الله عز وجل من العطايا الباطنية. لأن كل شيء مرتبط بالأعصاب وكل شيء مرتبط بهذه التركيبة الجميلة جداً التي خلقها الله عز وجل داخلنا والتي فصلها بهذه الطريقة ووزعها بأجسادنا، فأنت لما تقوم بالوضوء تقوم بكل هذه الأشياء مع بعضها البعض. تقوم

بكل هذه الأشياء مع بعضها البعض تقوم بسد المنافذ الأولى الموجودة، تقوم بالتهيؤ للسجود الموجود هنا لأنك أنت لما تسجد على الأرض لا تريد أي شيء أن يفود من الأرض باطنها بجسد بجسمك، وهذا خلاف لطاقة اليوغا. أرأيتم أنا قلت لكم من قبل هنالك يأتون لكم بأصحاب الطاقة ويقولون عملوا اليوغا. اليوغا أنت عندما تقوم بجلسة اليوغا وتقطع تفكيرك، كل ما تقوم به أنك تقوم بزرع الطاقة داخل جسدك، حتى لو أنت مفكر أنك تطلع، فأنت لست تطلع، بل أنت تصمم جسمك. الشيء الوحيد الذي يخرج الطاقة الجسدية هو السجود. أنت لما وليس السجود ليس الآن أنا أذهب فوراً وأرتطم على الأرض، لا، الوضوء قبل السجود، لماذا؟ لأنه هو هنالك مخلوقات لا زالت بباطن الأرض ممكن أن تسبب ضرراً عليك. بتلامس أقدامك، انظر أنت عندما تحط أقدامك ويديك ووجهك، ويجب منعها وسدها بحاجز يمنحك البعدين، البعد المادي والبعد المادي اللامادي مع بعضهما البعض. وهي هنا هنا دليل وضوء الشيعة، لأنه يجب المسح فيها من اليمنى لليسرة ومن اليسرى لليمنى، ومسح الوجه فيها ومسح للقدمين وإذا تم الغسل

فأنت لا تكون ترتبط بالماء الذي تمسح ومن اليمين إلى اليسار. من أعمق الأدلة التي قدمتها بهذا الموضوع في الوضوء، بغض النظر عن موضوع الروايات وكيف تكون، وبغض النظر، ولا مرة أنا جئت بالآية القرآنية وامسحوا أعماقكم، أكتافكم، أو وجوهكم إلى المرافق ولا مرة شرحت لكم إياها. الآية ولا مرة، لماذا؟ لأنه هنالك يقول لك أنت هكذا وهذه هكذا، هذه كلها من الناحية العلمية التي تستطيع أن تسد الحالة التي هي موجودة بالمادة ولا مادة المادة، لأن جسمنا مقسم لزائد وناقص، يجب الزائد يمسح به الناقص والناقص يمسح به الزائد. لماذا؟ لكي اثناهما يعطيا طاقات لكي يسدا ما بين المادة ولا مادة المادة. هو شأن الوضوء الحقيقي، ليس شأن الوضوء أنه يروح لك الأيونات من جسمك، الأيونات من جسمك تذهب عندما أنت تسجد على التربة. الأيونات التي تذهب من جسمك وتفرغ الطاقة من جسمك وكلياتها هي عندما تقوم بالسجود على تربة ولا تقوم بالسجود على حجر أو أي شيء. أما بغض النظر التي هي تربة كربلائية ولا تربة من أي مكان، هذه أيضاً شأن آخر وعرض آخر بس نحن نتحدث عن واقع العلم.

هذه هذه كمان شأن آخر وعرض آخر بس نحن نتحدث عن واقع العلم. يمثل كل هذه الحالة يمثل كل هذه الحقيقة. وأرجوكم أيها الأحبة بلغوا هذا العلم، بلغوه لكل الناس، انظروا فرجوهم لماذا نحن نتوضأ بهذه الطريقة؟ لماذا نضع يدنا اليمين على اليسار واليسار على اليمين ونختسل ونغسل وجهنا باليمين وعلى الأمور كلياتها؟ ليش بنجيب إيدنا اليمين على على اليسار واليسار على اليمين ونختسل ونغسل وجهنا باليمين وعلى الأمور كلياتها؟ نمسح القدم بعد مسح الرأس، وأن هذه أيضاً شيء مهم جداً. أي قدم يجب أن تمسح بهذه الطريقة لأنه هذا مدخل من مداخل الطاقة التي ترتمي ما بين المادة واللا مادة، أي قدم يجب أن تمسح بهذه الطريقة لأنه هذه مدخل من مداخل الطاقة التي ترتمي ما بين المادة واللا مادة، الوضوء الحقيقي الذي يمشي على نهج أهل البيت سلام الله عليهم، ليس الوضوء الذي يقول لك إنه أنت تحط رجلك بتغسلها كلياتها. إذا غسلتها كلياتها بهذه الطريقة أنت بتكون عم تغسل عم تنظف جسمك بس، وليس المقصود نظافة الجسم بالوضوء. الوضوء لا يريد تحقيق نظافة للجسم.

انتبهوا انتبهوا بهذا الموضوع، الوضوء لا يريد تحقيق نظافة للجسم، الوضوء لا يريد تحقيق أن أنت تروح الأيونات السالبة من جسمك. انتبهوا انتبهوا بهذا الموضوع، الوضوء لا يريد تحقيق نظافة للجسم، الوضوء لا يريد تحقيق أن انت تروح الايونات السالبه من جسمك. حسناً هل هو تطهير مادي ومعنوي؟ أنا قلت الموضوع هو ليس بحرفي. ليس الهدف الرئيسي منه التطهر. ليس الهدف الرئيسي منه التطهر، هدف منه كما شرحته الآن من شوي. وتكفير الأعمال نعم يمكن أن يكون الوضوء تكفيراً للأعمال، كيف يكون ذلك؟ ورد من أهل البيت سلام الله عليهم يقول لك الوضوء على وضوء نور على نور. يقول لك الله عز وجل يقوم بالاستغفار يبعث لك ملائكة تقوم بالاستغفار لأنك تقوم دائماً بالوضوء. الله عز وجل يصف المداومين دائماً على الوضوء بأنهم الغر المحجلين. لماذا الغر المحجلين؟ لأنه تواصلوا مع العالم تجردوا من العالمين المادي واللا مادي بطريقة الوضوء وتحولوا إلى غر محجلين. ليه لانهم لماذا غر المحجلين؟ لأنه تواصلوا مع العالم تجردوا من العالمين المادي واللا مادي بالطريقة الوضوء وتحولوا إلى غره محجلين.

لماذا؟ لأنه هذه الطاقة كبرت منهم وطلعت من وجههم نور. هي معناتها الغر المحجلين بتلك الطاقة بتلك النورانية بتلك الأشياء الملكوتية التي هم حافظوا عليها بأجسامهم وعملوها. لذلك دائماً ما أشدد على الرجال والنساء بالوضوء، باستعمال وضوء دائم، أيها الأحبة، حتى تكسب حتى النساء وهي موجودة بالدورة الشهرية، قلت لكم من قبل، وفي ناس بيعارضونا هذا الموضوع وأنا قلت لكم حباً بالله عز وجل أنه إذا جاء وقت الصلاة وهي حتى على العادة تروح تتوضأ المرأة، أيها الأحبة، حتى حتى تكسب حتى النساء هي موجودة بالدورة الشهرية، قلت لكم من قبل، وفي ناس بيعارضونا هذا الموضوع وأنا قلت لكم حباً بالله عز وجل أنه إذا اجا وقت الصلاة وهي حتى على العادة تروح تتوضأ الأمراة، تقول له لله عز وجل أنا أذكرك وأنت عفوت عني بالصلاة، أنت عفوت عني بس ولكني أنا أذكرك وأحب عبادتك حتى ولو هذا الموضوع غير موجود، بس تقعد على مصلى دقيقة واحدة وتقوم حباً وقربة إلى الله تعالى، وهذا الشيء يقربها ويجعلها من الغر المحجلين، يا أيها الأحبة هذا مهم جداً بحالتنا السلوكية لله عز وجل بتذكرنا

يا أيها الأحبة هذا مهم جداً بحالتنا السلوكية لله عز وجل بتذكرنا لأننا نحن عندنا النساء للأسف، ليس كلهن أكيداً ولكن للأسف. عندما تأتي لتنقطع، لتجيئها العادة الشهرية، تنقطع عن الله عز وجل نهائياً. أن المرأة تنقطع عن الله عز وجل نهائياً، لا تتذكر لا الصلاة ولا الصوم ولا أي شيء. ونحن يجب أن يكون عندنا دائماً ارتباط إلهي مع الله عز وجل دائماً، وقت الصلاة الآن، أفهِمْتَ علي كيف، أتوضأ، حتى لو هذا الوضوء ليس محسوباً، بس الله عز وجل يعرف أن النوايا. لأنه، لأنه نهاية الوضوء، لأنه العلماء فسروا الوضوء من زمان، إنه ما هو؟ هو تطهير، هو ليس تطهيراً، هذا ليس تطهيراً. بالعكس، يحصل الوضوء عندما تقوم بالتطهير من الجنابة. أفهمت علي كيف؟ يعني هذه كأنها إضافة، الله عز وجل جعلها، إنه أنت ماذا؟ أنت لما عندما تقوم بالجنابة، الله عز وجل يأمرك بالغسل، هذا الغسل يحقق لك الوضوء، يحقق لك الانسداد. لأن لأنك أنت قمت بعمل تسد به عالم الجن عنك، مثلاً الجنابة، كذا، العادة الشهرية، هذه الأمور كلياتها. حسناً. الله عز وجل، نعم، يعامل دائماً الناس على أساس النوايا، وأتمنى إن شاء الله أكون أجبت عن السؤال، لأني أرى

أن الدعاء عندما نتوضأ هو مهم جداً. يعني، اللهم أعطني كتابي بيميني، ولا تعطني بشمالي، ولا تجعل يدي مغلولة إلى عنقي، ما هذه الأمور كلياتها التي أعطانا إياها أمير المؤمنين هي مهمة جداً. لمَ؟ لأنه يجب أن نرى تلك الحالات، هذه ليست فقط، يعني ليس أنه ليس الموضوع بمعنى الوسوسة، أنا قلتها، هذا الموضوع بمعنى حساب النفس، بمعنى التهيؤ لما سوف يأتي في المستقبل، ويجب التفكر به، ليس بمعنى الخوف منه، يجب التفكر به. حسناً، أخ يقول، صراحة أشاهدك كثيراً، ولكن لا أفهم عليك شيئاً، نعم هذا الموضوع صعب، المواضيع صعبة ولكنه لأنه مرتبط بكثير من العلوم. الموضوع دائماً، يعني أنا أشخاص كثيرون كانوا موجودين معي، والحمد لله مع الوقت بلشوا يفهموا. ادعُ الله عز وجل بالفتح، هذا الموضوع الذي يحتاج إلى فتح. في أوقات كثيرة، أقوم بمحاضرة، كل الناس القدامى يهزون رؤوسهم. أكتشف أنه بعد خمس سنوات يقولون لي، كنت اليوم قاعداً وفكرت بهذا الموضوع، فأنا أتلفت فيهم وأقول، ألم تكن قاعداً معي بالمحاضرة، بعد خمس سنوات حتى انفتح قلبك لهذا الشيء.

يعني أفهِمْتَ كيف؟ فهذا الموضوع دائماً يكون بموضوع الفتح، حتى لو ذكرت المعلومة أمامك، والله عز وجل لم يعطنا الإذن بفهمها، لن تفهمها، إلا إذا دعوت الله عز وجل بمعنى الفتح، وأنت فعلاً حاولت تقوية عقلك، لأن العقل كالعضلة. العضلات أنت تقويها عن طريق التمرين، فأنت اسمع المحاضرات، وكرر المحاضرات أكثر وأكثر، وإن شاء الله سوف تفهمها. حسناً، آه. أخت نور تقول: السلام عليكم، عندما أصلي أرى كتابة على الأرض وكذلك أرقام أسماء الله، واسم الإمام علي، وكذلك أسماء سور القرآن مثل سورة ق، وكذلك عندما أنظر إلى السماء، وأدعو، آه. تنكتب أمامي أسماء الله ورسوله والإمام علي. نعم هذه الحالة من حالات الفتح، ولكن أيتها الاخت العزيزة في الصلاة حاولي أن لا تركزي على أي شيء غير الصلاة. هذا ما أقوله لك. ممكمن أوقات الله عز وجل يعطينا نوعاً من أنواع الفتح أثناء الصلاة، وهذا غير جيد لنا. لماذا؟ لأنه يكون امتحاناً، امتحان الله عز وجل يمتحنه، يقول لك: هل يهمك الفتح أكثر من الصلاة التي تقوم بها اليوم؟ لأن المعنى الماهوي للصلاة، هو المعنى الوجودي لعمود الدين.

في الصلاة لا يوجد تفكر، يوجد تفكر خارج الصلاة، انظر أنت الشيطان يحاربك خارج الصلاة على التفكر، بس أنت قاعد بقلب الصلاة صار الشيطان يفكر معك، يصير يلقي لك معلومات. يصير يلقي لك، انظر الفتح، انظر كذا، انظر هذه، أنت عم تشوف اسم الإمام علي هون، أنت عم تشوف وجه رسول الله، أنت عم تشوف أنواراً عم بتطير قدامك، أنت عم تشوف وجوه عم تطلع قدامك، هذه الأمور كلياتها حاول ابتعد عنها. مرّن نفسك أنك تنظر إلى الأرض ولا تلتفت إليها، مهما حصل، لا تلتفت إليها. أهم شيء في الصلاة هي المواضيع، أما خارج الصلاة نعم هي أشياء من الفتح. آه يا ريت تعمل محاضرات لأولادنا، وأنا موجود في الولايات المتحدة، الأخت عم تسأل أنه يا ريت يا ريت بقدر أتوصل مع الإخوة والأحبة الصغار بالعمر أو الشباب، وبقدر أجاوبهم، ولكن الحالة المفروضة علينا اليوم، يا ريت يوم من الأيام أستطيع الذهاب إلى أوروبا والقيام بمحاضرات. إن شاء الله أنا في خدمة أي مركز موجود حول العالم للقيام بمحاضرات وتقديم هذه العلوم. حسناً أنا فقط أرى هذه الأسئلة أمامي إلى الآن.

حسناً الأخ عم بيقول. آه مفسر الباء عندما نقول بمحمد بفاطمة. هلق هناك بكلمة الباء. قلت لك هي باطنية بمحمد بفاطمة بباطن محمد بباطن فاطمة بحق محمد بحق فاطمة. هذه من الأشياء التي نحن نعبر من خلالها لله عز وجل من أهم الأشياء التي نعبر لله عز وجل البدايات التي تقربنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أنه يعتبر هو الطريق إلى الله. عندما نقول اللهم اغفر لي ذنوبي بحق فاطمة الزهراء. اللهم اغفر لي ذنوبي بحق فاطمة الزهراء. اللهم صل على محمد وآل محمد بحق فاطمة الزهراء. هذه الحقيقة عند السيدة الزهراء لها أسرار عظيمة جداً. ولها أشياء من التي تختصر علوم كثيرة يعني. خصوصاً ذكر السيدة الزهراء الذي يوصلنا إلى ذكر رسول الله. إذا أنت بتوصل تقول اللهم بحق محمد مباشرة. لا تتعدى على هذا الموضوع بهذه الطريقة. اللهم بحق فاطمة اللهم بحق علي اللهم بحق محمد. هكذا تقول بهذه الطريقة هذا هو الأدب بهذه الطريقة. عندما تقول اللهم بحق الحسين اللهم بحق العباس اللهم بحق الحسين.

سلام الله عليهم. نعم بالنسبة للأخ حمزة بيقول أنه بخصوص كوكب زحل والمشتري توجد على قطب زحل الشمالي إعصار كبير. نعم على قطب زحل من فوق إعصار بشكل الهيكساجون. والمشتري الأخ. والأخ أنا عم بقول له إن معلومة المشتري. المشتري بوسطه عم بيصير فيه هنالك إعصار كبير جداً. حير العلماء. الإعصار هذا ظهر تقريباً من خمسينيات القرن الماضي. طيب السؤال والجنوبي. نقطة أما كوكب المشتري قطبه الشمالي لديه تسعة أعاصير. هل يمثلون الأئمة التسعة؟ نعم. في موضوع الكواكب. وهو البوابات الإلهية الموجودة في الأرض. نعم هذا الموضوع. كنت أتمنى أن أعمل فيه محاضرة من فترة طويلة كثيرة. نعم ولكن. أفتقد للدليل فيه. يعني أنت عم تطرق باباً على شيء مهم جداً جداً. بهذا الموضوع وهذا مرتبط نعم على ما يجري اليوم في أحداثنا الكونية على الأرض. هذه الكواكب تمثل الاثنين، تمثل الولاية، والكوكب الثاني يمثل الخلافة على الأرض. فتكويناتها على كوكب زحل من فوق، هذه التكوينات الأقطاب التسعة هي تكوينات مهمة جداً وهي إشارة لأولي الألباب.

لا يمكنني التحدث أكثر من هيك. هل الدين يختصر باختصار سيطرة العقل على الغريزة؟ الدين هو دستور الله عز وجل. على الأرض؟ نعم من خلال التدين والإيمان نستطيع السيطرة به على الغريزة لأنه بالنهاية الغريزة الله عز وجل جعل لها طرق حلال وطرق حرام. الغريزة الجنسية لها طرق حلال وطرق حرام، غريزة الأكل لها طرق حلال وطرق حرام، فيها إسراف وفيها بعد عن الله. في أخ بيقول محمد أنا كل ما أصلي شهراً أبطل شهراً. الله عز وجل قال الشيطان. هذا سببه الشيطان وضعف نفسك، أيها الحبيب أيها الأخ العزيز. اجعل قيامك للصلاة من دون تفكير. لا تفكر فيه، لا تخلي إهمالك. أنت لا تخلي إهمالك أنت وعدم توفيقك يروح لهذا الموضوع. خليني أقول لك شيئاً مهم جداً أيها الأخ العزيز. نحن ما نقوم به يومياً ينعكس في صلاتنا. يعني مثلاً أنا اليوم أريد أن أعطي محاضرة عن الروحانية. أذهب إلى مثلاً أجد أن فكري مشتت طوال الوقت. تذهب إلى الصلاة يتشتت فكري بقلب الصلاة أيضاً. لمَ؟

لمَ لأني عشت طوال النهار مشتتاً في بعدي عن الله عز وجل. أنا أقول لك أيها الأخ الحبيب، كل الإخوة. أنت صلاتك هي معيار، هي مقياس ليومك. يعني مثلاً إذا أردت أن تركز بصلاتك. ليس بلحظة صلاتك تركز فيها، ما بتركز فيها، ما حدا يستطيع التركيز في تلك النقطة. عليك بذكر الله عز وجل طوال الوقت، تقف بالصلاة تجد روحانيتك طائرة. الصلاة هي معيار، مثلاً أنا هلق صلاة الصبح أصلي أدعو قدر ما أستطيع وأن أقدر لأنه ليتضح بعض صلاة الليل. تجد سبحان الله هنالك وصل له لأنه صلاة الليل مهدت لصلاة الصبح وهي من الأسرار العظيمة. صلاة الصبح أنت لما تفيق تجد في ناس تفيق وتنام يصلون صلاة الليل كلياتها بدقيقة دقيقة ونص. أنت إذا صليت صلاة الليل قمت قبل بنصف ساعة بـ 20 دقيقة تجد. وصلاً عظيماً بصلاة الصبح. صلاة الليل مهدت لصلاة الصبح. تمهيد هذا التمهيد مهم. صلاة الليل من أسرارها العظمى التمهيد، تمهيدها لصلاة الصبح. وعشان هيك بقول لك أهل البيت أفضل أوقات صلاة الليل قبل صلاة الصبح.

في ناس يصلونها الساعة 12 وبنامون. لا زالوا يكافؤون عليها لا زال الله عز وجل يعطيهم من عطاياها الواسعة. اللي هي رحمتها العظيمة، ولكن أفضل أوقاتها قيامها قبل صلاة الصبح. فالتمهيد لها نفس الشيء الظهر والعصر هنالك ما بين صلاة الصبح والظهر وقت، هذا الوقت أنت ماذا فعلت به؟ تقدمه للصلاة. تراه أمامك، أنت إذا حبست شهراً عن بطلت الصلاة ماذا قدمت واقترفت يداك حتى أنت عم توقف عن الصلاة؟ أفهِمْتَ كيف؟ حاول الصلاة حتى أول شيء بلش فيها حتى لو كنت حتى لو أنت عم تتشتت بالموضوع. نادي الله عز وجل، ناده. أفضل نداء لله عز وجل بوضع يدك على قلبك يا الله وفقني للصلاة، قم دغري لا تفكر بالموضوع. لا تجعل شياطينك إليك سبيلاً. حافظ دائماً على الوضوء أيها الحبيب. حافظ دائماً من توضأ دائماً لله عز وجل مهد الله له عز وجل وشق طريقه للصلاة. صلِّ على محمد وآل محمد دائماً. تشتاق لله عز وجل، الله عز وجل يشتاق إليك دائماً، يشتاق لوجودك. تصور أنت، أنت لما تُحضِر ستلايت صغيراً وتبث في الفضاء تجدنا صغرنا صغرنا حتى نتحول إلى ذرة في الفضاء.

تصغر تصغر حتى لا نرى، لا ترانا، لا نحن لا نستطيع أن نرى الكوكب الذي عايشين فيه، بعدين نصغر حتى لا نستطيع أن نرى الكون الذي عايشين فيه، يتحول كوننا الكبير الواسع هذا ليس فقط المجرة الشمسية، كون كامل وكبير واسع كلياته إلى ذرة في الفضاء. وبعدين تصغر هذه. أنت تقول إن الله عز وجل أوجدك في كل هذه الأبعاد وأنزل لك على الأرض لأنه يحبك. ويتواصل معك ويتودد إليك. ما معبدك أجمل من هيك وأحسن من هيك؟ الله عز وجل يتودد إليك، الله عز وجل يفتح طريقاً أمامك لكي تتكلم إليه. يا أخي أنت، أنت ما تحسس قد بقلبك أوقات إنك بحاجة لتتحدث مع أحد هم؟ ما بتحس، ما بتحس بقلبك إنك أنت لازم تتحدث مع أحد هم؟ ولا مرة حسيت بقلبك أن تقول يا ربي أنا أريد أن أتحدث مع رفيق أو كذا أو رفيقة مثلاً، أو أنت إذا هذا بالمفهوم الجديد الآن للأسف. تقول يعني إنه أنا حابب، طيب الله عز وجل قال لك تعال عندي. أنت الآن موجود بالصلاة تعال عندي، احكي معي، ابكي قدامي، أنا أحد منك، أنا أوفقك، أنا أفعل لك، أنا أفعل لك، أغفر لك ذنوبك، أعطيك رحمة، أفتح لك الآخرة، هذه الدنيا عبور.

أنا أحبها عبور. ماتوا ناس أمامنا نقول لمَ وأين الله رحيم؟ الله عز وجل أخذهم لعنده وهم عايشون عنده. ونحن رايحين لعنده ولا لن يبقى إلا بعد يعني أيام وسنوات قليلة جداً ونموت. أين الملايين قبلك لماتوا؟ راحوا عن رحمة الله عز وجل. وتلك في في ذلك سفر طويل وأعمالنا قليلة. فصلِّ يا حبيب، صلِّ، صلِّ لله عز وجل وادعُه أنه دائماً يوفقك للصلاة، وكلكم الله يوفقكم للصلاة الحقيقية التي تقوم على الطهارة، التي تقوم على رد الحقوق للناس، التي تقوم على التوقف عن الكذب، هذه هي حدود الصلاة. ما فيك تصلي ببيت مسروق، فيك تصلي تأكل أكل مسروق لا فيه أذن ولا فيه أي شيء. هنالك كثير من الـ هي معناه أقاموا الصلاة. بس أنت بلش بمكان معين بس ليأذن الإنزال دغري مباشرة روح توضأ وصلي مباشرة، ما تفكر بالموضوع. هذه نصيحتي إليك أيها الحبيب. الله يوفقك لهذه الصلاة. نعم، بالنسبة لزينب علي نعم هذا الموضوع معروف. تحدثت عنه من أوائل المحاضرات، سكان جابرسا وجابلقا نعم هم من الناس الذين لا يقترفون الذنوب ووصلوا بأعمالهم وتقربهم إلى الله أن تحولوا إلى ناس نورانيين، أجسامهم تحولت إلى نورانيين.

يعني مثلاً الإنسان عندما يتحول يستطيع الطيران بالهواء. يعني فهمت، يعني يستطيع المشي على الماء وأشكالهم مختلفة عن عن عن عن أشكالنا نحن. كأنهم ملائكة بمعنى أصماتهم لنفسهم. طريقة تقوية العلاقة بينك وبين الأئمة عليهم السلام هي الصلاة على محمد وآل محمد، الوضوء، الله عز وجل جعلهم الطريقة الدالة إليه، فأنت إذا استدليت على الله ستصل إليهم. الصلاة تحتاج إلى ترتيب الحياة، كما ترتب حياتك تنعكس على صلاتك، صلاتك ترتب حياتك فتنعكس على حياتك. نعم، كم كان المشروع الإلهي نعم كلياتها مشروع إلهي. هل يجوز قراءة سورة إنا أنزلناه في ليلة القدر في الوضوء؟ يعني كل شيء مستحب يجوز فعله، شو المانع بما يرضى الموضوع؟ هذا شيء مستحب أنت عندما الآن الآن ممكن الأخ يكون عم يعمل يقوم بامتحان فقهي، بس ولكن الموضوع في نية الوضوء أن أنا دائماً في نيتي للوضوء أقوم بها تقرباً لله. إذا أنت مثلاً توضيت نيتي لننية صلاة الظهر تنقضي ينقضي الوضوء مع الصلاة.

لذلك دائماً توضَّ بنية التقرب إلى الله عز وجل. فهذه النية مهمة جداً، فأنت إذا دائماً كانت نيتك بهذا الموضوع مهما تقرأ أثناء الوضوء يكون مستحباً. وإن شاء الله يكون هذا الموضوع لله عز وجل، بتمنى نكون استفدتوا منه، ما طولت عليكم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
304. عيد الحب في الميزان، اسئلة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم حديثنا يتناول بعض المواضيع، وكذلك المواضيع التي تهمكم والتي تريدون طرح أسئلتها. طبعاً سأتفرع في هذه المواضيع، ولكن أريد أول شيء أن أعبر عن شعار قناة عليون، الذي هو قلب باللون الأخضر. وهذا الشعار يعبر عن كثير من الأشياء التي نريدها، والتي نريد بثها عن طريق الدين، لأنه بالنهاية الدين هو الحب، هو العلاقة مع الله عز وجل، هو العلاقة التي تجمعنا مع بعضنا البعض للوصول إلى رضا الله. في العادة الغرب عندهم أيام للحب، ونحن يجب أن يكون لدينا عيد للحب أيضاً. منذ قبل أربع سنوات إلى الآن على وسائل التواصل الاجتماعي وحتى على اليوتيوب كررتها دائماً أنه لابد أن يكون عندنا عيد حب، والذي هو مولد، عفواً، يوم زواج الإمام علي سلام الله عليه من السيدة الزهراء. وكررت هذا الموضوع كثيراً، ولذلك الحمد لله لقيت بعض التفاعل بين الإخوة، ولكنه دائماً محدود، بمعنى أنه يتوقف فقط ليحل موعد الزواج، فأعلن عنه يومين وبعدين بيرجع ينتهي ولا يتجدد هذا الموضوع، لأننا شعوب دائماً تحب أن تكون مرتبطة بالغرب، وما يعطينا إياه الغرب نأخذه.

ولا مرة نحن قررنا أن يكون عندنا شيء لأنفسنا، ونفس الوقت نعلمه للغرب، لأنه عيد زواج الإمام علي من السيدة الزهراء سلام الله عليهما هو من أجمل الأيام التي تعبر عن الحب الذي من أجله خلقنا في هذه الدنيا. يعني هذا هو الشعار الذي يجب أن ننظر إليه. فيأتي بعض الناس يقولون لك: لا، عيد الحب هو عيد غربي، عيد الحب هو كذا، نحن عندنا دائماً حب، نحن عندنا دائماً كذا. ولكن بنلاقيهم هؤلاء الناس الذين يريدون أن يحدوا كل الأيام الموجودة، يعني دائماً معارضين، بنلاقيهم لا يقدمون أي بديل. يعني دائماً يمنعوا ولا يقدموا أي بديل، ما بيقولوا للناس إن الحب هو شيء، نعم هو كل يوم نعيشه، ولكن يجب أن يكون له رمزية. كما الله عز وجل مثلاً جعل للرأسمالية رمزية، كما جعل كذا رمزية، جعل الإسلام رمزية، يجب أن يجعل للعيد رمزية، ويجب أن يكون زواج الإمام علي من السيدة الزهراء هو تلك الرمزية الأبدية لهذا العيد. يعني دائماً أتمنى ودائماً أقولها لجميع الناس. ويا ريت أنتم تأخذونها ويا ريت تنشرونها ويا ريت تقولون عنها، ويا ريت توصل لكل الناس لكي يكون فعلاً عيد نشعر فيه بالحب تجاه أزواجنا، وبنفس الوقت للناس الذين نحبهم كحب أصدقاء، وبنفس الوقت لنعبر عن فرحتنا بزواج علي عليه السلام من السيدة الزهراء سلام الله عليها والتركيبة التي كلها جاءت للكونية التي نحن درسناها.

هذا أولاً. ثانياً، موضوع وهو موضوع مهم جداً وهو شائك عند كثير من الناس، كثير من الذين يستمعون إلى محاضراتي كانت في البدايات محاضرات صعبة، وطبعاً أنا أحاول قدر الإمكان أن، إذا بتلاحظوا المستوى اللي كنت أقدمه من أربع سنوات كان موضوع تقديمي التقديم شوي صعب بالنسبة لي، ومع الوقت تطور على العادة، لأنه قلت لكم من قبل أنا لست ب، يعني أنا قلت لكم من قبل أنا لست دكتور، يعني بيسألوني دكتور، وفي ناس بيجوا بيقولوا لي: أنت، أنا لست أستاذ ولا أي شيء. أنا مثل ما خبرت أعبر عن نفسي بالعبودية لله عز وجل، ولمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. بهذا الاختصار عبرت فيه، وكل شيء قدمته من الأول إلى الآن هو كان على سبيل النجاة، وبنفس الوقت على سبيل البحث ولإرضاء الله عز وجل، يعني ليس من ورائه أي شيء، ولا أي معايير اجتماعية، ولا أي معايير يقدر الواحد يأخذها في عالم الدنيا. نعم، أوقات تطلع أمور من يدي، في بعض الأحيان بعض الناس تقوم بالتكريم، تقوم بالكذا، ولكن أحاول تثبيت هذا الشيء من أول وجديد، هذا أول شيء.

ثاني شيء والمهم جداً أيها الأحبة، من بعد هذه المحاضرة الموجودين على اليوتيوب عندي والموجودين على الفيسبوك، بتمنى منكم أنتم إذا عندكم أي محاضرة، يعني إن شاء الله في المستقبل سأبدأ أعمل هذا الموضوع. أنه في عندنا تقريباً بالنسبة لمحاضراتي ثلاثمائة محاضرة باللغة العربية، وتقريباً شي مئة محاضرة باللغة الإنجليزية. طبعاً أنا مقصر باللغة الإنجليزية، بس إن شاء الله برجع من أول وجديد أحاول خصوصاً هلا رجب وشعبان. برمضان أن أتفرع أكثر للغة الإنجليزية، ولطلاب هذه اللغة، لأنه في ناس كتير موجودين في باكستان وإيران ولبنان والدول الغربية وبالعموم وأمريكا والأمريكيات إنهم يعرفون يتحدثون اللغة الأمريكية، وبيستفيدوا من هذه المحاضرات ويريدون تقديمها. على العموم، أريد منكم أن تدخلوا على كل محاضرة أنتم تريدون تقديم أسئلة عنها. أنا عم بحاول بالمستقبل القريب إنه أي أكثر شخص بيجيب أسئلة نوعية ونخبوية من كل محاضرة بقدر آعمل أنا وياه يعني على اللايف عن طريق الناس، بنقدر نعمل تحديث، نتحدث أنا وياه مع بعضنا.

يعني هذا شيء مهم جداً نتحدث أنا وياه لحتى نقدر نوصل لفهم لكل محاضرة ولكل علم من العلوم. لانه كل محاضرة بحد ذاتها نستطيع أن نعمل منها كتاب، لأن بالفترة الأخيرة لقيت كثير من الناس تقوم بسرقة المحاضرات، والمشكلة مش بالسرقة، لأنه قلت لكم من زمان أنا أسامح على هذا الموضوع، ولكن إنهم يأخذونها ولما يسألوهم الناس عن المعلومات، مش عن مصدرها، مثلاً أنت قلت كذا وكذا، ماذا تعني بهذا الشيء؟ هم لا يعرفون الجواب عنها. صار لهم بلش التشويه العلمي على هذا الموضوع، وبنفس الوقت في ناس جروبات عم يأخذوا هذه المحاضرات، بيأخذوا المعلومات يوصغوها بشكل آخر وبينزلوها، أو بينزلوها لحتى يوصلوا لأماكن أخرى. منها مثلاً بيستفيدوا من كل الموضوع اللي قدمته عن جمرات المقدس ليوصلوا للناس إن الأرض هي مسطحة. فهمتوا كيف؟ فهذا الشيء يضرب أعماق العلم الذي نقدمه، يضرب روحانية، يضرب كل شيء ممكن نقوله، لأن بعدنا لهلا للأسف للأسف يعني الغرب هي الإمارات وصلت المريخ، ليس بفضله أكيد، يعني هذا شيء معروف بفضل المال، بس عم نتحدث إن كل المركبات الفضائية تبث عن الأرض أنها هي دائرية، السبيس إكس، الناسا حطوا لها كثير من المؤامرات، الوكالات الغربية، إيران، كوريا الشمالية التي هن أعداء لناسا ولإيران ويحاولون إثبات كذبتها دائماً، هن نفس الشيء بس إنه الأرض دائرية، ولا يزالون حتى اليوم يعني ناس كثيرين يقولون إن الأرض مسطحة وواقفة، ويوجد كثير من الأدلة قدمتها بكثير من المحاضرات ولا زال هذا الموضوع، واليوم تستعمل العلوم لكي نقدم لهذا الشيء، وهذا الشيء مرفوض نهائياً نهائياً نهائياً، وهلا بقول لكم يعني إن شاء الله بقلب المحاضرة ليش مرفوض بالتحديد.

ثالثاً، موضوع صعوبة المحاضرات أنه العقل كالعضل، يعني لازم دائماً نتعلم كيف بالتحديد، كيف بالتحديد نعيد ونعيد ونعيد المعلومات لحتى ترسخ فينا، يعني أنا مثلاً عندي متابعين من سنة، من ثلاث سنوات، أربع سنوات، بتقديم محاضرات، وبلاقيهم مثلاً بعد شهرين، ثلاثة ببعثوا لي بيسألوني سؤال، بقولوا لي: كنت أجلس وأتفكر ووصلت لهذا الموضوع. فبيني وبين نفسي بضحك، أنا بقول ليه إن هذا الموضوع أنا قلته من أربع سنوات وأنت كنت قاعد عم تسمعه، فهمت علي كيف؟ وسألتني عنه، ويمكن وقتها أنت ما نزل هذا العلم على قلبك، ولكنه بذرة زرعت في رأسك، وبعد أربع سنوات جيت وتقلي: فكرت بهذا الموضوع. فأفرح، لأنه ليه؟ لأنه اليوم نبت هذا الزرع جواتك، أنت رجعت طلع منك من أول وجديد، يعني في زرع زرع فيك، أنت وقتها فكرت أنه معلومات عادية سطحية، ولكنه لما وصلت لهذا المستوى، بلشت تتفكر، ووصلت لهذه النقطة، فكرتها أنها فكرة جديدة. فرجع طرحتها من أول وجديد، وهذا الشيء الجميل الذي يسعدني دائماً أن أراه في الذين يسمعون المحاضرات هكذا، إنه بقولوا لي: هاي فكرة جديدة، فأنا بحاول إنه ما ابخخها ونقول هذه صار لها عدة سنوات، ولكن هذه فكرة جميلة أنه الحمد لله عم تزرع فيهم، عم ترجع تطلع من أول وجديد، ترجع تنبت، لأنها صارت هي خارجة من داخلهم، وليست من الخارج.

سبحان الله، هي هو الموضوع العلمي. لذلك أنتم إذا بتسمعوا المحاضرات حتى لو ما فهمتوها، لها نتائج دائماً. طبعاً هنالك نتيجة بالذي يعطي المحاضرة. أحبائي، أنتو أنا في خلال هذه الفترة حاولت أدرس هؤلاء الذين قدموا أشياء غيرت، غيرت كثير من الناس، طبعاً في منهم غيرتها للسيء، فمنهم غيرتها للجيد. لقيت أنه الاستماع إلى محاضر، سبحان الله، حتى لو لم يتكلم في بعض الأحيان، الإنسان يقدر يأخذ منه لهذا المحاضر، يقدر يأخذ منه، وهنالك لغة الصمت، حتى لو كانت هذه الصمت موجودة في طاقاتي، لأن أنا موجودة بتكون في طاقة ذلك الإنسان. لذلك قيل عن أهل البيت سلام الله عليهم أن المستمع إلى شخص يذكر الله فكأنه عبد الله، وإذا كان هذا الشخص أنت تستمع له إذا كان لهوا أو إذا كان كذا فأنت تعبده، وأنك تعبده من خلال الشيطان. لذلك الشخص يجب أن نحن نفلت هؤلاء الأشخاص الذين نستمع إليهم لحتى نحن نقدر، لأنهم هم عندهم معركة ذاتية، وهذه المعركة الذاتية ممكن ينقلوها لنا، نحن نتطور بهذا الشيء.

طيب خلينا نفوت بالأسئلة التي يريد الإخوة طرحها. أخ بيقول ما رح تكون متابعة الهواية الآن، وقت متأخر نعم ممكن الاستماع لاحقاً إلى المحاضرات. وحاول أن وقتي جداً ضيق بين العمل وبين العائلة وبين هذه المواضيع، فأحاول قدر الإمكان وأدعو الله عز وجل دائماً للتوفيق بالمحاضرات. طيب في أخ سعد عم بيسال أنه سؤالي تابع لمحاضرة قديمة، مش إشكال. هو أنك ذكرت أن بوذا هو يونس عليه السلام، وأن بوذا جاء من حوت، وأنا بحثت ولم أجد هذه المعلومة في أي مكان، هل بإمكانك توضح أكثر. أول شيء، أول إثبات لهذا الموضوع هو القرآن الكريم، لأنه قال منبوذا، يعني رمي منبوذا تحت شجرة يقطين، منبوذا، طبعا الميم هي رحم، نون لأنه أتى من باطن بوذا هو اسم بوذا، لماذا سمي بوذا؟ القرآن سماه بوذا، منبوذا، هذا أكبر دليل ممكن أنت تأخذه. الأدلة الأخرى، إذا أنت بحثت جيداً وإن شاء الله أنا بجيب لك هذا الدليل لاحقاً، ادخل إلى ويكيبيديا ممكن تكون هذه المعلومة موجودة عن بوذا، فأنت تقدر تلاقي أنه برسمات بوذا القديمة، دائماً ما يضعونها حوت، وهو خارج من الحوت.

هذا الموضوع موجود برسمات قديمة وأنا قرأتها من كتب يعني، ما قلت لك إنه هم بيقولوا البوذيين إن هنالك علاقة ما بين الحوت وما بين بوذا، فأنت ممكن تقدر تروح لهذا الموضوع، ولكن أصدق الأدلة هو أدلة القرآن الكريم. طيب ما علاقة استحباب تلاوة سورة يس والنظر إلى القرآن من مستحبات النظر إلى هلال شهر رجب المذكورة في مفاتيح الجنان؟ هنالك دائماً علاقة طردية. انتبهوا من هذه المواضيع، ما بين الأشكال، وما بين الصور، وما بين الأحرف، وما بين الروحانية المعنوية الموجودة في كل شيء. يعني مثلاً يستحب النظر إلى الكعبة، يستحب النظر إلى العالم، ليه؟ لأنه بالنظر إلى العالم ممكن أنت تأخذ شيء يعطيك إياه من خلال هلا ما ذكرته منذ قليل، من خلال الصمت الذي هو لغة الطاقة، لغة الطاقة التي يمكن أن تأخذها منه، أو ممكن أن تأخذ منه حكمة. بالنظر إلى القمر أنت تنظر إلى نور أمير المؤمنين سلام الله عليه، الله عز وجل جعلها سبحان الله بهذه الطريقة، وأنت مثلاً تمشي بالليل بتلاقي أنه لما تمشي بالسيارة بتلاقي كأن القمر يقوم بملاحقتك.

هي أكيد نعم لها شأن علمي، وهذه من الأدلة التي تقول أن الأرض هي كروية، من الأرض، لأن الأرض مسطحة لا تستطيع القمر أن يلحق بك، ولكنه إذا كان كروي، نعم يستطيع اللحاق بك بحساب زاوية الطول والعرض، والنظر للقمر هذه أشياء علمية كثيرة لا أريد الدخول فيها. هذه من الأشياء التي تؤكد على أن العلم، حتى العلم المادي هو مهم جداً للدخول في المعنى المعنوي، في المعنى الروحي والمعنوي. والله عز وجل أوقات يعطينا العطايا إذا نظرنا إلى هذه الطاقات وهذه الكواكب. مثلاً إذا نحن قمنا برصد كواكب معينة، قمنا برصد توقيتات معينة لكواكب تجتمع بعضها مع البعض، أو لأبراج تجتمع مع بعضها البعض، ممكن أن نحصل على فوائد مثلاً، من هذه فوائد هي مولد الخضر عليه السلام، ولد الخضر عليه السلام بهذه الطريقة. الخضر وذو القرنين بتعرفون أن هم أقارب، أهل الخضر وأهل سلام الله عليهم، وأهل وذو القرنين سلام الله عليهم هم قرايب، كانوا يدرسون علم النجوم، وعارفوا إنه في أماكن عندما تجتمع بعض الكواكب مع بعضها البعض، الله عز وجل ينزل أرواحاً، هذه الأرواح تكون على قدر عالي وشأن عالي بالارتباط بالله وبالمعنى الباطني.

فاثنيناتهم نفس الوقت تم التلقيح واثنيناتهم نفس الوقت ولدوا، ولكنه الله عز وجل شاء أنه يختار الخضر. الخضر وشأن اختار ذو القرنين كذو القرنين، نفس الشيء بالنسبة ليسين ونفس الشيء بالنسبة لنظر القرآن والنظر إلى الكواكب، نعم. يوجد علاقة معنوية بالنظر إلى سورة يس والنظر بعدها مباشرة إلى القمر أو بالنظر إلى القمر وبالنظر إلى سورة يس. منذ حوالي الأسبوعين قرأت بحث علمي، كان موجود في بريطانيا. وأتمنى أن هذا الموضوع أنتم ما تفوتوا كتير فيه بعمق، أتمنى أن ما تفوتوا كتير فيه بعمق، لكن خلوه معلومات عامة، لأنه حالياً هذا الموضوع شوية خطير، يعني لا أريد أن أذكر لماذا هو خطير. هم قاموا بأنه جابوا شخصين مع بعض، شخصين، رجل وامرأة، واللي بدكم إياه، قعدوهم مع بعضهم، وبالمقابل وقفوا اثنيناتهم صاروا يتطلعوا على عيون بعض، مش ضروري يكونوا عم يتبسموا ولا أي شيء، ولكنهم عم يتطلعوا بعيون بعض لمدة عشر دقائق. فهؤلاء الشخصين حسوا أنهم دخلوا بشيء عظيم جداً من الطاقة، وبنفس الوقت حس أن الشخص الثاني هو نفسه، وبنفس الوقت صاروا يتذكروا أشياء أخرى وصار يشوف حاله صغير.

ليه؟ لأنه هنالك دوائر، فهمت علي كيف في العيون وهي التي هي مخرج الطاقة. وأنت عندما تنظر إلى دائرة لمخرج الطاقة لمدة عشر دقائق متواصلة أنت بتكون عم تعرض نفسك لأشياء بعلم الطاقة، أشياء جداً مهمة يمكن تكون على حسب الشخص الذي أمامك وممكن أشياء ممكن تكون خطيرة على المستوى البعيد. ولاقوا إنه بعدين إن هؤلاء الأشخاص بلشوا ينسوا بعض الذكريات، يعني كانت ذكريات موجودة عندهم فيحاولوا يجدون صعوبة لتذكرها. فهمتوا كيف؟ فهذه العلاقة الطردية ما بين أنتوا نظر إلى سورة يس ثم مباشرة بعدها النظر إلى القمر، كأنها تقول يا سر الوجود افتح نور الوجود، فهمت علي كيف؟ لأنه النور الحقيقي يأتي من الشمس ويضرب بالقمر الذي يعبر عن علي، طيب. بالنحو الباطني الشمس دائماً يرمز إليها كنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نورها الأصفر، فهمت علي كيف؟ الذي هو نور الشمس، بعدين يضرب إلى الأبيض لنور علي. لأنه كالعقل والقلب، شوفوا سبحان الله العقل، القلب لونه أصفر مائل إلى الحمراء، ونفس الشيء العقل لونه أبيض، يعني من جواته كالعرجون القديم مكسر كلياته لأنه الإمام علي يمثل العقل.

الإمام علي يمثل باب علم رسول الله، فهمتوا كيف؟ الحكمة تأتي من الفؤاد دائماً التي هي موجودة في القلب. أنا ذكرت هذا الموضوع، تأتي في القلب، فهنالك علاقة يعني عندما يأتي الفتح إلى الإنسان لا يأتي إلى رأسه، يأتي إلى قلبه. وحسب صفاء قلبه يعكس إلى العقل، العقل بيصير مرآة ذلك القلب، فكلما فاض الإنسان بالعلم، كلما كان باطنه وفؤاده نظيفاً. هذه هي النظافة التي أتكلم عنها، كلما كان نظيفاً، كلما كان الماء الموجود جواتك رقيقاً، كلما استطعت أن ترى الحقيقة بطريقة أعمق. طبعاً لهذا العلم تفرعات كثيرة، ولكن هذا هو الموضوع هذه هي بدايته. أرجو أن يكون هذا الموضوع مفهوم. طيب. الأخ حسان، نعم، سؤال عن الأرقام المتكررة وما صحة فرصتها، وما صح لك فرصة يمكن أجاوب عن سببها، مع أنك شرحتها بمحاضرة، بس ما وضحت سبب حصولها، نعم. أيها الأخ الحبيب حسان، آآ أنا بمحاضراتي لا أؤضح بعض التفريعات. طيب. أنا بمحاضراتي لا أؤضح بعض التفريعات، ليش؟ لأنه ممكن يكون هنالك خطورة على الشخص في معرفة تلك التفريعات.

أنا بالمواضيع العامة بقدم المواهب، وعلى الإنسان معرفة الباقي، يعني يوجد من الصفر إلى الما لا نهاية من الأرقام. ما عندي علم بعرف كل، ما عندي علم كل رقم كيف خلق، وسبب ارتباطه ببعضه البعض، يعني مثلاً أنا مرة حبيت أدرس من الصفر إلى الواحد، ضليت تقريباً أربعة أشهر وتقريباً كراسة من حوالي ثلاثمائة صفحة، فقط من الأشياء التي يمكن أن تلاحظها من رقم صفر لواحد. فقط من صفر لواحد، فكيف لي أن أعرف مثلاً من صفر لما لا نهاية الأرقام؟ لأنه هنالك تجسيدات مادية، تجسيدات معنوية، هنالك ترابطات، هنالك أشياء كثيرة. شفت الذرات أنت لما ترتبط ببعضها البعض، الأرقام ترتبط مع بعضها البعض بهذه الطريقة، بهذه التفريعات. فلا أستطيع فعلاً أن أقدر أقدم أفرغ هذا المقاطع. يستطيع أن يختصر كل هذه الأشياء التي تحدث عنها وأتركها إلى السائل أن هو يبحث عنها إذا عرف الماهية الأساسية الوجودية لهذا الشيء. طيب. الأخت كيت تقول إذا كنا في أجواء مشاكل لسنا طرفاً فيها لكن ماذا نفعل مع من يرمي مصائبه علينا من الأقارب ولا يأخذ بكلام أهل البيت ولا يريد أن يحل مشاكله

إنما يوصلها للآخرين ويشغلهم بها نعاني كثيراً من هؤلاء وتمنينا أن تعطينا حلولاً واقعية لأن الهرب لا ينفعنا خصوصاً المستضعفين الذين لا مال لهم للاستقلال بحياتهم وليس لهم خطة باء للهروب. نعم. نعم للأسف نحن نعيش في مجتمعنا لأنه مجتمع مبني على كثير من الجهل على كثير من رفض العلم على كثير من الادعاء ومن حب الذات على الكثير من الأنانية. أنت عندما تتحدث مع شخص أنت عم تتحدث مع كل هذه الأشياء التي كونتته التي أوصلته إلى هذه النقطة. هذا الشيء لولا رحمة الله عز وجل كلنا جميعاً كنا في النار. لولا هذا الشيء لكنا جميعاً في النار. نعم. الشيء الوحيد الذي نستطيع أنه نكون أذكياء بكيفية التعامل معهم. التعامل الدائم حتى مع الأولاد حتى مع الزوج والزوجة حتى يجب أن يكون هناك خطة باء طويلة الأمد. كيف طويلة الأمد؟ يعني محاولة الزرع في الرأس الأفكار من دون الضغط. محاولة الزرع في الرأس من دون الضغط. نعم، هذا يستهلك طاقة طويلة، ويستهلك أشياء كثيرة منا، ولكن نحن مع الوقت نستطيع التغيير.

انظروا أنتم: الحجر، ونقطة الماء. الحجر إذا نزلت عليه نقطة ماء، قد تقول ليس هناك فائدة، نقطة وراء نقطة، نقطة وراء نقطة، ولكن تجدون بعد عدة سنوات أن الماء حفر في هذا الحجر. فنحن نستطيع فعل ذلك، أن نكون مثل الماء، ولكن في الوقت نفسه نقدر أن نحفر في الناس الموجودين حولنا. يتطلب الموضوع صبراً، ولكن هذه منّة إلهية. أنه لما يعطينا الصبر، نحن عندما نتحدث مع هؤلاء الأشخاص، الله عز وجل يفتحها علينا بكثير من الأشياء الأخرى. كلما كان الإنسان الذي أمامك صعباً، الذي تعيش معه، كلما كان الأجر أكبر من الله عز وجل، وكلما كان إصرارك على التغيير يعطيك موهبة أعلى، ويعطيك فتحاً أعلى، يعني فتحاً أكبر لكي تقدر أن تغيره وتغير ما موجود حوله. طيب، بالنسبة لسؤال ريحانة المصطفى، تقول: ممكـن أن تطرح لنا موضوعاً عن شهر رمضان وأسرار ليلة القدر؟ نعم، عملت محاضرتين على هذا الموضوع، أرجو سماعهما لأنهما مهمتان جداً. تقول لك إن ليلة القدر هي تتصل بجميع الأيام، أيام السنة، وشهر رمضان يتصل بجميع أيام السنة.

أرجو منك أن تسمعها، لأن فيها سر وجود المادة، فيها سر وجود المادة المعنوية للتكوين، ليس المادة المادية الخارجية، بل المادة المعنوية للتكوين. ولا أستطيع أن ألقيها كلياتها لأنه ممكن أن أكون أُعيد الموضوع من أول وجديد. أرجو منك الدخول في سر ليلة القدر من خلال المحاضرات الأخرى. طيب، قول لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، هو معنى قول في آيات «سلام قول من رب رحيم». نعم. أول شيء، قلت لكم من قبل: «سلام قول من رب رحيم» هي من بواطن سورة يس. لماذا؟ لأن سورة يس هي سر وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل عندما أمر بالخلق، خلق الخلق بـ«كن»، يعني بقول الله عز وجل بخلقته الموجودة فيه. طيب، إذا كانت سورة يس تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الربوبية التي أتت من الله عز وجل. قلت لكم من قبل إنه الله عز وجل عندما يسلم على مثلاً في صلاتنا، أنا ذكرتها مرة، بس المهم، في صلاتنا نقول: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» وبعدين

فيكم تقولون: السلام على أمير المؤمنين، للذين يقيمون بالشهادة الثالثة. والسلام الثالثة فيكم تقولونها بعد منا، وبعد منا شو بتقولون؟ «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين». لماذا نقول «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» في الصلاة؟ لأنك عندما قمت بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاتك، الله عز وجل جاوبك، فهمت كيف؟ الله عز وجل بجلاله وبقدره، ولجل هذا الصلاة مهمة. أنت تقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، فالله عز وجل يقول: وعليك مني ومن نبيك، السلام عليك يا عبد الله. بهذا المعنى، فأنت لما الله عز وجل يقول لك السلام عليك شو بتقول له؟ لا تقول لله عز وجل: وعليكم السلام، لأنه لا يوجد سلام على الله والعياذ بالله، السلام هو من الله. لا يكون السلام على الله، يكون السلام على رسول الله، فهمت كيف؟ فإذا نحن ما فينا نسلم، فماذا نقول؟ إذا قلنا: الله عز وجل السلام عليكم يا عبادي، نقول: «والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين».

طيب، لما يقول هون، لما يقول هون: «السلام»، «سلام قول من رب رحيم»، شو يعني؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسلم عليك عن طريق سلام الله عز وجل رب رحيم. أنا قلت لكم، قلت لكم من قبل، قلت لكم إنه «بسم الله الرحمن الرحيم» تتحدث عن الله، تتحدث عن محمد، تتحدث عن علي. الله عز وجل اختصر الرحمن بمحمد، واختصر الرحيم بعلي. فهمتم كيف؟ لماذا؟ لأنه كتب على نفسه الرحمة، كتب على نفسه الرحمة. أول شيء، الله عز وجل لا يوجد عنده نفس، النفس مخلوقة لله. فخلق نفسه التي تدل عليه وكتب عليها الرحمة، فصارت الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين». الرحمن هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. بعدين، من بعد منا شو بيقول لك؟ بيقول لك الرحمن، الرحمن وهو «بالمؤمنين رؤوف رحيم»، هو علي بالمؤمنين رؤوف رحيم، لأنه مدخله مدخل المؤمنين إلى الرحمن. طيب، لما يقول هون «سلام قول من رب رحيم»، يعني باطن محمد، فهمت كيف؟ مثلاً أنا نفس ظاهر، عندي جسد وباطن، باطن محمد يقول سلام قول،

«سلام قول» لرب رحيم للمؤمنين. فهمت كيف؟ فبهذا، بهذا بهذه الآية، هي فيها سر وسر الفتح للباطن. فهمت كيف؟ فتكرارها أوقات مهم، مثلاً أنتم حطوا ورد «سلام قول من رب رحيم»، يأتي ليقللوا أرقام، في ناس حسب. فهذا القول «سلام قول من رب رحيم» فيه باطنه سر الوجود. هذا هو المعنى، وأتمنى أنه يكون، آه، طيب، الأخ رائد، أعتذر منك ما ما بقدر أعطي رأي بمشايخ، أعتذر منك لأنه إذا أي شخص أنا بمواضيع قلت لكم بقناتي نحن ملتزمون بهذا الشيء، أي شخص لا يدعي، لا يتهجم، نحن ما بنروح لعنده، ما بنروح صوبه. يعني مثلاً في ناس موجودين بلندن طوال الوقت ليل نهار هجوم على المكون الذي يحمي الشيعة. نعم هجمناه حتى لو كان محباً لأهل البيت. يعني هذا شيء بيني وبين الله، نحن قلنا الباطن فقط ولكن بالظاهر نحن نفس الشيء. نفس الناس الذين يدعون المعرفة بالمستقبل هاجمنا بعض الأشخاص لأنهم أعطوا لأنفسهم ارتباطاً بالإمام المهدي سلام الله عليه، وهذا شيء خطير، بس في ناس بلبنان كل سنة أول رأس سنة بيطلعوا بيقولوا كذا وكذا صدفة يا يحصل، يمكن يحصل،

ولكن ولا مرة تهجمنا عليهم لأنهم لم يقوموا بالادعاء بأنهم هم موكلون من الإمام المهدي أو من الله أو أو أو، كل ما يقولونه إنهم عندهم موهبة وهم يقولون ويقومون بعرضها للناس ويمكن تضبط ويمكن لا، بس في نحن عندنا الشيعة واحد ما يدعي أنه هو المنادي، مثلاً والمنادي هو جبريل عليه السلام. فكيف أنت تأخذ هذا المستوى وتعد تحرف روايات وتعد تجيب كذا وتقول الإمام المهدي هو معلمي وكذا وتتحدث عن الإمام المهدي وأنت تتحدث جهلاً وأنت تشوه التشيع؟ هذا الشيء نحن نرد عليه، ولكن لا نلغي رأينا فيه. كيف يمكن لجبريل أن يكون مساوياً لخمسة أصحاب الكساء؟ أنا قلتها بالمحاضرة الماضية كيف خلق جبريل عليه السلام؟ سأرجع أرددها باختصار. عندما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد القدرة كيف خلق بهذه القدرة؟ نحن لا نعرف ماهيتها، قلت لكم، الله عز وجل في في تلك الفترة نحن لا نمتلك ذلك العلم، الله عز وجل لم ينزل ذلك العلم علينا، وعقولنا لا تستطيع حصر هذا الموضوع، ولكن خلينا نقول هذه الطاقة النورانية الموجودة التي تتمثل كالشمس هي هذه الحقيقة النورانية لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم.

فالله عز وجل نظر إليها بنظرة الهيبة، وهذا موجود أيها الأحبة بالروايات، فعرق ذلك النور، بلش يعرق الآن، ونظر إليها بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور، الله اشتدت النقط، هذه النقط كانت التي أسست الماء الموجود فوق تحت رسول الله تحت نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا النور هو ماء الحياة. ماء الحياة يعني الذي خلق الله عز وجل منه كل شيء، «وجعلنا من الماء كل شيء حي» فالله عز وجل خلق من هذا الماء ليس الماء الموجود على الأرض، الماء الموجود على الأرض هو صورة من تلك الصور. ماء الحياة الذي تشرب منها الخضر والصورة من تلك الصور، بس الماء الحقيقي الموجود فوق الذي يوجد فيه الحوت، الذي نحن موجودين بعينه الآن. فهمتم كيف؟ الذي موجودين نحن الآن فيه. فالله عز وجل أنزل تلك الطابعة، طيب، هي وعم تنزل بقلب الماء، هي وعم تنزل، هنالك نور، أنت جب ضوء، وجيب ماء. أنت وعم تنزل بالضوء صفحة الماء تعكس النور. مضبوط؟ صفحة الماء تعكس النور.

انعكاس هذا النور خلتي، مش مثلنا نحن. يعني مش مثل ما نحن بنفكر أنه الآن إذا أنت جبت ضوء عكسته على الماء، الماء يعكس الضوء مضبوط؟ نعم، ولكن بما أنه ماء الحياة كل شيء يلامس به فيه أو منه أو عليه يخرج منه روح، يخرج منه حياة. فخرج منه روح اللي هي شو؟ اللي هي جبرائيل، عزرائيل، ميكائيل وإسرافيل. هؤلاء الأربعة العظام المختصين، لأنه قلت لكم هي تفريعات كالكعبة مكعبة، هي كلياتها مرتبطة بالجيمتري المقدس. فلما نزلت هذا النور، هذا النور كان مثالاً على ضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان هذا الموضوع مساوياً لهم، لأنه الضوء ينعكس من الأساس. الذي يبث من الأساس، مساوٍ بطريقة إذا رجع على الضوء كما كان يساويه، قلت لكم من قبل، مثلاً، يقول لك حياتك الدنيا كلياتها لترجع إلى أصلك، ما هو أصلك؟ النفس المحمدية، المقام المحمدي. النفس المحمدية المقام المحمدي، بترجع له، هكذا تساوي نفسك فيكون فناؤك في ذات الله، ذات الله يعني هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

فهمت كيف؟ فهون يساويها إذا هو أفنى نفسه بها، ونحن كذلك نسل إلى ذلك المقام، لأنه بعد ما نزلت الطابعة بهذه النور، الكرة النورية بقلب ذلك الماء، طلعت الشجرة، هي شجرة الأنبياء الكبرى، وطلعت هل الانفجار الكبير اللي اللي هي اللي هو نحن أرواحنا كلياتها وأنفسنا كلياتها، وخرج منه كثير من الملائكة، لأنه بس لا يطلع انفجار، يطلع ضوء بذلك الانفجار، فيكون ذلك الضوء مختلفاً عن الضوء الأول، لأنه الضوء الثاني كان نتيجة معادلة غير الضوء الانعكاس المباشر، فكان جبرائيل عليه السلام وسائر الملائكة، العظام الكبار الأربعة، مخلوقين من النور المباشر لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك جعل جبرائيل عليه السلام سادس أهل الكساء. وهذا شيء مهم، وطبعا هذا شيء له تفريع، وإن شاء الله لاحقاً نتحدث عن ذلك التفريع. طيب، الأخت الزهراء بتتحدث عن بتقول كيف يمكن توزيع ترددات الدماغ على الجد والفتح والخيال؟ الجد والفتح والخيال، الجد هو عالم، عالم الجد، الفتح هو شيء الله عز وجل يرسله إلى رأس الإنسان لحتى يقدر يفتح فيه، كأنه مفتاح، الفتح هو مفتاح، يعني بنفس الكلمة «إن فتحنا لك فتحاً مبيناً»، بالمقام المحمدي،

هو لا يتحدث عن محمد، محمد هو الفتح نفسه، كيف يكون فتحاً مبيناً؟ هو مفتح، «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، وهو يتحدث عن موضوع المقام المحمدي، إذا نحن دخلنا بموضوع المقام المحمدي الله عز وجل بيغفر لنا ذنوبنا، لأننا كنا نذنب على سبيل معرفة، وبعد منها عصمنا أنفسنا على سبيل علم، فهمت علي كيف؟ فيكون «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ذنباً» ما تقدم من ذنبك وما تأخر، عفواً. هذا الفتح والخيال هو الخيال هو الحاجز الذي يصنعه العقل للهروب من الواقع. مثلاً، أنا عندي مصيبة معينة، بقعد براسي بتخيل أنه مثلاً أنا معي مصاري لحتى أقدر كذا أسوي كذا، بصير أقعد أتخيل، فأهرب من الواقع. الله عز وجل خلق الخيال للهروب أوقات من الواقع، لأنه ممكن الواقع يكون صدمة كثير كبيرة، وممكن يكون هروب له، بنفس الوقت جعله امتحان، في ناس بتقول بتضل طوال الوقت بالخيال. ما بتقدر ما بتقدر تخرج من الخيال فبتتحول حياتها لمأساة.

فالمعادلة هون إنه كيف نجعل العاقل يميز بين الثلاثة بين هذه الأشياء لأن عالم الجد موجود بصورة الجن. إنه جد ربنا الله عز وجل قال في القرآن إنه «جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد»، هذا الجد هو الجد الحقيقي، ما قالش هو الحقيقة لا هو عالم من العوالم التي نرى فيها الحقائق بطريقتها المجردة. ولا تستطيع الدخول إلى هذا العالم إلا إذا امتلكت فتحاً ولا تستطيع تمييز هذا العالم إلا إذا سيطرت على الخيال. فتتوزع ترددات الدماغ على أساس العقل الموجود أنت عقلك الموجود جوا فيوزعها عن طريق الفتح الذي يأتي من القلب وطريق رؤيتك للجد الذي لا يستطيع رؤيته الناس وطريق بعدك عن الخيال. طيب هل التبري شرط من شروط تطهير الدماغ؟ أكيد أكيد التبري شرط من شروط تطهير الدماغ، كل معلومة نحن نتخلى على عقلنا لها تأثير تأثير كبير جداً إذا أدخلنا معلومات خطأ يذهب العقل إلى أماكن خطأ لذلك نرى كثير من الشائعات تنتشر حولنا

لأن عقولنا من جواتها تستهلك الأماكن الخطأ فنحن نبعد عن الأماكن الصحيحة. نعم الأخ حمزة قلت إن المجرة يجب أن تكون مكعبة يمكن التوضيح بهذا الخصوص؟ أخي العزيز نحن قلنا نحن قلنا إنه حول كل شيء حول كل شيء دائري كروي يجب أن يكون شيء مكعب ليثبته. وهناك فرق بين التكعيب والدائرة، يعني بين التكعيب والدوائر علم كبير جداً، مثلاً على الأرض هنالك أرض وهنالك كعبة، الكعبة بأبعادها وأقسامها وطولها وعرضها ثبتها الله عز وجل بذلك التكعيب، حتى لو مكان حتى لو مكان مادياً موجود. فهمت كيف؟ ليه؟ لأنه هذا موجود من أساسات الجيومتري المقدس، مثلاً لماذا خلق الله عز وجل كعبة مكعبة؟ لأنه إذا أنت درست الجيومتري المقدس بتلاقي من أقسام علم الدائرة من خمسة أقسام علم الدائرة هو الكعبة المكعبة بيسموها باللغة الإنجليزية البلاتونيك سوليد. بلاتونيك نسبة لأفلاطون لأن أفلاطون هو من وضع تلك الخمسة خمسة أشكال توالد من الدائرة.

من هذه الأشكال القوس النزولي والقوس الصعودي الذي يشكل نجمة بني إسرائيل التي هي لها تفسير باطني أكيد يرتبط بأهل البيت، لأن الله عز وجل عندما ميزهم على العالمين عالمين ذلك الزمان إنه علمهم وحدة من هؤلاء البلاتونيك سوليد. فهمت كيف فنحن أعطانا وحدة من هذه البلاتونيك سوليد التي هي الكعبة مكعبة أجعلها مكعب وجعل رمز إليها اللي هو الرمل، رمز رمز الأرض مكعب مع إنه هي شو مع إنه هي دائرية، نفس الشيء بالكون الكون لأنه دائري دائري يوجد تكعيب حولها هذا التكعيب يجب أن يرتبط بنجوم ويجب أن يرتبط بمجرة مش مجرات، يجب أن يرتبط بنجوم، إذا رسمناها بقلب بعض تستطيع أن تكون دائرة كبيرة مثبتة بمكعب. يعني هلا إنت إذا بتجيب تصويرات عن عن الكون بتلاقيها كلها تصويرات موجودة من هذه الجهة يعني مثلاً من هذه الجهة إنت إنت خدها لهذه الجهة لفوق ارفعها شوي تستطيع أن تجد هنالك من فوق ومن تحت كأنها شكل مكعبة.

الخضر عليه السلام من الملائكة أم مش من الملائكة؟ الخضر عليه السلام ليس من الملائكة وهو موجود ويعلم أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه وهو من أصحاب الإمام المهدي الذي هو موجود معه وجليسه حبيبه دائماً بيكون موجود معه وهو وأنت تستطيع يا أخي العزيز إنه في مائدة تضع مائدة الخضر قم اعمل ابحث عليها جوجل مائدة الخضر تأتي بأكل حلال أكيد بيكون إنت جابه بطريقة حلال، موجود بمنزل حلال وبتدوي شمعة وبتحطهم بتقول إنتذر هذا الأكل للخضر عليه السلام وكثير من الإخوة والأخوات خصوصاً موجودين في العراق يسمعون إنه حدا بيجي ياخذ من هذا الأكل وبيروح وهذه من الأدلة، وحتى في ناس يعني يتواصلون مع الخضر عليه السلام على حسب الفتح الذي هو موجود فيه، فهو ليس من الملائكة، هو شخص موجود والله عز وجل علمه علم الباطن ويوجد آلاف الأدلة والأمثلة حتى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن الإمام علي.

طيب. في أخ الأخ قدام يسأل بيقول كيف لي أن أتتبر في القرآن الكريم وهل نحن مكلفون بذلك؟ مع العلم أنا شخصياً طاقتي هي قراءة سطحية، الإمام الخميني شو بيقول؟ إقرأ القرآن حتى لو لم تفهم. لأنه هنالك عطايا من الله عز وجل تأتيك دائماً ومع الوقت والخبرة والإخلاص الله عز وجل يعلمك إياها. بس نحنا هلا إمتى بنقرا قرآن؟ بس ليموت حدا، بطول الوقت عم نفكر بالميت ونربط القرآن فقط بالموت. للأسف يعني هلا أنا إذا بحط قرآن بأي مكان بيبكي واحد مين ميت خير إن شاء الله؟ فوضعنا القرآن فقط للعزاء. إذا مثلاً موجود بمحل قرآن بتلاقي الناس كلها عم تحكي ما حدا ما حدا بيسمع، إذا قرئ القرآن؟ شو؟ لازم نسمع، لازم ننصت لعل الله عز وجل يفتحها أمامك. فأنت حسب ما احترامك للقرآن الكريم وقراءتك إله وارتباطك به الله عز وجل بيفتحها عليك، حتى لو بالبدايات لم تفهم شيئاً. حتى لو بالبدايات لم تفهم شيئاً. وعندي أدلة على هذا الموضوع في واحد هون بالولايات المتحدة كان لا يعرف التحدث باللغة العربية نهائياً نهائياً مع أنه هو من العرب يعني.

بس سبحان الله بظرف ستة أشهر تعلم العربية، سبحان الله لأنه كان محباً للقرآن يستمع دائماً للقرآن وحاول جاهدًا أنه يعمل قرآن، فسبحان الله عز وجل فتحها بوجهي لأنه إنسان مخلص. هل الإمام علي روح جميع الناس من مؤمن وكافر أم فقط المؤمنين؟ الروح شوفوا قلت لكم هنالك طاقة مشتركة ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما بين الإمام علي سلام الله عليه. الروح أيها الأحبة قلت لكم من محمد لما تجي الطاقة من محمد لعلي تكون روحاً ومن علي لمحمد تكون حوراً شفتوا نفس الكلمة نفس الأحرف ولكنها مقلوبة. فكان الله عز وجل عطايا رسول الله عطايا الله لرسول الله روح الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً وكانت من أمر ربي يعني شو من مش شأن إلهي ما دخلنا كثير من أمره من أمره من صلبه من وجوده ومن علي لرسول الله حوراً التي تمثل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها لأنها ترتبط بوجود أعمالي فكانت هذه الروح والحور دخلت مع بعضها في السيدة الزهراء سلام الله عليها نعم الروحانية موجودة لكل الناس الله عز وجل أعطاها لكل الناس بوجود عالم الدنيا.

مع الوقت الإنسان دائماً مبتعد عن الله يكره الله كرهًا شديداً، دائماً يدخل على نفسه أكل الحرام، يدخل على نفسه شرب الحرام، دائماً كاذب منافقاً كذا كذا الروحانية بتروح منه نهائياً. فيكون في نظر الله ميت، لا لأنه الموت هو خروج الروح من الجسد الموت بالنسبة لله خروج الروح من الجسد، هنالك كثير من الأموات في عالم الدنيا ماتوا في سبيل الشر. وهنالك كثير من الأموات في عالم الدنيا ماتوا في سبيل الروح، كيف يعني؟ يعني عندما ازدادت روحانيتهم دخلت بقوة ففصلت أجسادهم كلياتها فماتت أنفسهم فأحيوا بالروح فينظر الله إليهم على أنهم الأحياء فهمت كيف؟ على أنهم الشهداء على أنهم الأحياء الشهداء فكان رمز العالم عند الله عز وجل حتى لو لم يقتل أكبر من رمز الشهيد الذي قتل متشحطاً في دمي في سبيل الله عز وجل، لا لأنه عالم الله أكثر فكان مثلاً الشهيد بس ليقاتل الشهيد بس ليقاتل يقاتل في تلك الجبهة فقط أما العالم الحقيقي الرباني يقاتل على جبهات كثيرة ويفيض الله عز وجل به خلقاً كثيراً فهمت كيف ويرد به ابتلاءات كثيرة إذا كان عالماً ربانياً واصلاً وكبيراً وكثير من الناس تتمسك به.

وهدفها الله عز وجل، الهدف الحقيقي هون يعادل كثيراً من الشهداء. فهذا هو موضوع الروح، الروح يدخل حتى يفني النفس، وفي ناس النفس تدخل حتى تفني الروح فيموتون يا في سبيل الخير يا في سبيل الشر. حسناً. نأخذ زهراء مرة ثانية. أسألك عن الوعي الوجودي وموقعيته في الحمض النووي الريبي (RNA)، هل توجد دراسة؟ هل يمكن دراسة ذلك من النباتات ومطابقته في الكون والعدم والذرات؟ كون العلم نقطة. الحمض النووي الريبي (RNA) يحتوي معلومات مثل الحمض النووي الريبي الديوكسي ريبوزي (DNA) التي هي البروتينات التي تؤسس لموضوع التشكيل. نعم. مثلاً أنا عندي أريد أن أصنع محرك كهرباء أو محرك سيارة. عندي الحديد، أفهِمتَ كيف؟ عندي المادة التي تذيب الحديد، الآلة التي تذيب الحديد، عندي تصاميمها، هذا هو الحمض النووي الريبي (RNA). يعني هنالك حديد، هنالك مكون، كيف نضعه مع بعضه البعض؟ ويتحول لاحقاً لهذا الموضوع. فالحمض النووي الريبي (RNA) يحتويها كلياتها بس ولكنه لا يشغلها. تُشغَّل لاحقاً عندما يتم التلقيح. فهل نقول إنه الوعي الوجودي موجود في الحمض النووي الريبي (RNA)؟

لا. ليس بمعنى موجود هو في الحمض النووي الريبي (RNA)، موجود أنه كمادة خام لاحقاً سوف تكون كذا وكذا وكذا. الوعي الوجودي ليس موجوداً في العقل. العقل هنالك المخ والعقل والوعي الوجودي الذي هو اتصال العقل بشيء جعله الله عز وجل باسم الفطرة لكي ينزل عليه الوعي. مثلاً الولد عندما يجوع يبكي، ما الذي يبكيه؟ الله عز وجل أوحى إليه قال له: إذا أردت أن تأكل فابكِ. فبكى الولد، فرجع مرة ثانية جاع فقال له الله: إذا أردت أن تبكي فابكِ، فهذا عن طريق الفطرة فبكى الولد، فعرف من هذا تكرار الموضوع أنه كلما يأكل لزم أن يبكي لكي تعرف الأم. فحفظها العقل، أفهِمتم كيف؟ العقل حافظها، صار جزءاً من هذه الشخصية. ولكن اتصال العقل بالوعي هو الذي أوحى له هذا الموضوع. فهي غير موجودة في الحمض النووي الريبي الديوكسي ريبوزي (DNA) بمعنى أنها موجودة كجهاز كامل لا، بل موجودة المواد الخام التي توصل إلى الوعي. هل تلتقي الأنفس في عالم البرزخ وفي الجنة حقاً ونعرف بعضنا البعض؟ نعم تلتقي في عالم البرزخ وفي الجنة.

نحن في عالم الدنيا ننظر إلى الذين ماتوا في عالم البرزخ ونحن نشتاق إليهم وهم يشتاقون إلينا. ثم نموت فنذهب إليهم ونشتاق للذين في عالم الدنيا حتى يأتونا، فمن ضل ندعو: يا ربي أنقذهم، يا ربي كذا، يا ربي كذا لكي نُوصلهم، فيبقى الإنسان دائماً ما بين العالمين مشتاقاً. حسناً. كيف يكون غسل الدماغ وتغيير التوجه معاكساً للشخص؟ لا يوجد شيء بمعنى الشيء اسمه غسل دماغ. عادةً إذا أنت تريد أن تغير أفكارك فافعل كما يفعل الجيش. الجيش عندما يأتي بشخص يخرجه من بيئته التي هو موجود فيها، يخرجه بما يحب، يخرجه بالأشياء التي يفعلونها، الأصدقاء الذين يجلس معهم، الأكل الذي يأكلونه، ويبات في محل يشغلونه بشيء واحد هو كيف أن تستطيع أن تقاوم الموت. هذا هو الهدف الوحيد. فإذا أنت عشت هذا الجو بعيداً عن جوك لمدة ثلاثة أشهر يتغير كل شيء بك وتصبح شخصاً آخر. كما يفعل الروحانيون، تلاقيهم يعتزلون الدنيا ويجلسون في غرفة، لِمَ؟ لأنهم يريدون أن يضعوا أقصى الأشياء التي يكرهونها بهذه الغرفة.

وهي: عدم الأكل، عدم الشرب بهذه الطريقة التي يشربونها، عدم الكلام للأشخاص، البقاء دائماً موجوداً في غرفة مغلقة، أنت لا تسمع صوت أي شخص، فأنت تولد من أول وجديد. لذلك نحن نكون دائماً في قلب. حسناً. أخت تسأل أنه: يا ليت تعطينا محاضرات أكثر شمولية عن عالم البرزخ. أختي العزيزة تكلمت عن هذا الموضوع بأربع محاضرات. وللأسف تكلمت عن عالم الرجعة وعالم البرزخ وعوالم أخرى. بشيء الحمد لله جُمِع لأول مرة يُجمَع. حتى أني أحتاز أن بعض الإخوة يقولون لي: نبعث لك كتباً عن عالم الرجعة، وتفتح هذه الكتب فتلاقيها كلياتها أشياء غير مفهومة، حتى الكاتب نفسه ليس فاهمًا ماذا كاتب. فلأن هذا العلم الحديث ربط كل هذه الأشياء مع بعضها البعض فهي موجودة في هذه المحاضرة، إن شاء الله هي الأساسيات، وما عدا ذلك تبقى تفريعات. تفريعات يعني. فأدعوكِ لسماع تلك المحاضرات. أفضل ورد لغفران الذنوب وتنظيف القلب. أفضل ما أعرفه لتنظيف القلب.

ولأفضل ورد لغفران الذنوب: اللهم بحق فاطمة اغفر لي ذنوبي. اللهم بحق فاطمة اغفر لي ذنوبي، هذا من أفضل الأوراد وأعمقها وأكثرها تأثيراً في موضوع غفران الذنوب. نفس الشيء يمكنك أن تقول: اللهم بحق فاطمة نظف قلبي. حسناً. تحية طيبة من الأخ عودة، ممكن سؤال: موضوع السجود، سجود الجبهة على التربة؟ نعم، أما بقية أعضاء السجود فسوف تكون على السجادة، فهل هذا هو السجود الصحيح؟ نعم، السجود صحيح لأن السجود الحقيقي يكون في إنزال الرأس على الأرض. والتشكيلات الأخرى هي مرتبطة بشيء اسمه شجرة الحياة. طبعاً التفريعات التي يدرسها علماء الدين التشريعيون غير التفريعات التي أقدمها إليك. أنا بالنسبة لي السجود يجب أن يكون بالمساجد السبعة الموجودة فيك. التفريعات التي قدمها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بارتباط الجسد بشيء آخر تفرض طاقة فيه، نعم هذا شيء يرتبط بالعلوم التي أقدمها، وهو شيء يجب أن يكون واجباً، وبالنسبة للأعضاء الأخرى ليس واجباً لأنه بهذه المواضع الشكل أهم فيها من الوجود نفسه.

أنا إن شاء الله حاولت أن أؤلف كتاباً في الفترة القادمة عن موضوع أسرار السجود وأسرار الصلاة وأسرار الوضوء كلياتها في كتاب واحد من العلوم التي أقدمها، وادعوا لي إن شاء الله بالتوفيق، وإن شاء الله أذكر كل هذه الأشياء بطريقة مفصلة فيه. حسناً. أخ محمد، قول مولاتنا: ليت الموت أعدمني الحياة، حيث أنها تعلم أن بعد الموت حياة، وكأنها تريد القول: ليتني أعددت حقيقة الحياة ولم يجري ما وقع على سيد الشهداء، نعم. الذي جرى على السيدة زينب هو شيء ضخم وكبير جداً لمعرفتها بارتباط الإمام الحسين بالله عز وجل وارتباط حرمته وحرمة الله عز وجل. فتمنيها للموت وهالأشياء كلياتها، موت الحياة هون غير الحياة التانية أكيدة، ولرؤيتها للإمام الحسين ولصبرها لمعرفة يعني الحجم الذي قالته لكي نعرف نحن حجم حرمة الإمام الحسين عند الله عز وجل. هل صعود الإمارات إلى كوكب المريخ يبشر بلاد المسلمين بخير؟

الإمارات بحد ذاتها عدو للإسلام بكل الأشياء التي تقوم بها، هي والسعودية. فهي كل ما قامت به أنه دفعت 200 مليون دولار، هذا الشيء الذي نعرفه، يمكن أن يكون مبلغاً أكثر بكثير. لأن الهند قامت بالسفر إلى القمر وإرسال سفينة تنزل على القمر، يعني تكلفة صاروخها بالهند، تكلفة صاروخها ومنظمة أبحاثها والروبوت الذي بعثته على القمر الذي وصل على القمر وانفجر، يعني لأنه حصل شيء قدّر له أن ينفجر على القمر وحددت وكالة ناسا أين هو موجود، هذا الموضوع صار السنة الماضية. بس نحن لسنا بخبر كان، نحن غير موجودين على الخريطة العالمية. وكل هذه التكلفة كلفتها 200 مليون دولار. كل هذه الأشياء التي قلت لك عنها كلفتها 200 مليون دولار. أما تقول لي أنت إن الساتلايت الذي بعثته الإمارات التي تكلفت به الإمارات هو ساتلايت يقيس فقط ضغط الحرارة والصورة، يبعث الصورة والحرارة وشيئين أو ثلاثة أشياء أخرى، يعني أنت بكل بساطة، بلا مبالغة أقولها لك، بلا مبالغة، إنه أنت إذا جئت بأجهزة اتصالات توصلها بأجهزة تباع في الولايات المتحدة حقها تقريباً 100 دولار تقيس سرعة الرياح والعواصف وهالأمور كلياتها مع الحرارة الداخلية والخارجية وهكذا، وتضعها بقلب علبة هكذا، علبة هكذا صغيرة، وتضع لها طاقة شمسية وتبعثها، فهذه هي نفس الشيء، يعني نفس الشيء الذي عملته الإمارات أنت تستطيع أن تعمله ويكلفك الموضوع مع أجهزة اتصالات ليس أكثر من مليوني دولار تقريباً.

وعلى فكرة أيها الأحبة، أنا لا أتحدث من موضوع جهل، في ناس موجودون في الهند قاموا بتصنيع ستة. كم؟ يمكن هالكبر، هالكبر! أي شيء يطير بالفضاء يمكن تسميته ساتلايت، تعمل ساتلايت بهذا الكبر، يمكنك أن تضع كاميرا هنا وأجهزة استشعار وكاميرا خارجية وتضع لها طاقة شمسية وتصير ساتلايت قمراً صناعياً. يعني ليس الموضوع قمر صناعي إنه يكون كبيراً وضخماً، لا لا، ممكن أن يكون وزنه كيلوغراماً، ممكن أن يكون وزنه 100 غرام، ممكن أن يكون، والآن نحن نستطيع جعل كمبيوتر كامل وزنه تقريباً أربعة أو خمسة غرامات، الموضوع هذا هو كلياته، لا تفكروا الموضوع... في واحد بالهند عمله يعني. وأنت يمكنك أن تعمله، يمكنك أن تجيب بالوناً كبيراً وتضعه في قلبه وتطيره بصاروخ ويصل لفوق وبإمكانك أن تضعه على المدار الواطي للأرض، وهذا لا يكلف أكثر من 10000 دولار، يعني ليس الموضوع، للأسف، ولكن نحن لأننا دائماً نقعد على الإنترنت وننبهر بأشياء هي إذا أنت تدرس الناحية العلمية إلا هي مجرد علوم عادية، ليس موضوعاً صعباً، أبدا أبدا. ما هي أسرار صلاة الفجر؟ ولماذا تهجم الشياطين على هذه الصلاة تحديداً؟ نعم، لأن الفجر يرتبط برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

الصلوات الأخرى هي امتداد لصلاة الفجر، مثلما قلت لكم في ذلك الأسبوع، الصلوات الأخرى هي امتدادات لصلاة الفجر. في الصلوات الأخرى، الظهر، العصر، كل صلاة من هذه الصلوات تمثل من أهل البيت سلام الله عليهم الخمسة. الفجر يمثلها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فالدين يؤخذ من رسول الله، نقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله. فأهم صلاة وأكثر صلاة لها أهمية عند الله عز وجل هي صلاة الفجر. الصلاة الثانية هي الظهر، لأن الظهر الله عز وجل عندما تحدث في سورة التحريم قال: «ظهيراً»، هنالك ناس كانوا ظهيراً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني الذين يحمون ظهره والذين يمثلونه. فسمي الإمام علي بالظهر لأنه ظهير رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). العصر، سمي العصر بأن الضوء في تلك الفترة بدأ ينعصر يخرج من الظلمة، بلش ينعصر، فسمي بالعصر، وسميت الزهراء في العصر لحادثة العصر التي تعرضت إليها. لذلك بعد صلاة العصر يقال لك أن تعمل عشر مرات «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، فسبحان الله يعادل عملها عمل الخلائق كلياتها لارتباط فضلها بالسيدة الزهراء سلام الله عليها.

يرجع بعد منها يأتي المغرب الذي يرتبط بالإمام الحسن عليه السلام، الإمام الحسن لأنه فقد... يعني من أحد الأشياء التي نحن لا نعرفها عن الإمام الحسن أنه هنالك جانب مهم جداً فُقِد من أمامنا الإمام الحسن، لأنه من المعنى الباطني للإمام الحسن. فالله عز وجل جعله لتذكرات، أيها الأحبة، الإمام الحسن من أكثر الأئمة سلام الله عليهم بعد الإمام علي مظلومية، لأنه دخل بالموضوع السياسي، تحدثنا عن هذا الموضوع من قبل، كما يونس عليه السلام لما دخل في بطن الحوت وخرج خُلقاً آخر. هكذا هو الإمام الحسن، لأن كثير من الشيعة اليوم تلاقوهم يصلون ويصومون ويروحون على المراقد، بس ولكن يبكون للطواغيت أنهم يجوا يحكمون، موجودون عندنا في لبنان كُثر، وموجودون في العراق كُثر، فالإمام الحسن يعبر عن تلك الحالة، والإمام الحسين تعرفون أنتم أنه هو ممهد، لأنه بقول لك. يقول لك ممهد ليالي العشر، الذين هم الأئمة الآخرون لكي يرجع يأتي الفجر من أول وجديد، والفجر وليال عشر والشفع والوتر.

الفجر هو الإمام المهدي سلام الله عليه. طبعاً إذا أنت عرفت هذه المواضيع كيف لا تستحي أن تقوم تصلي صلاة الصبح يعني؟ في أخت اسمها سحر تسأل: هل القرين مسؤول عن الأحلام والكوابيس الشاذة؟ لا، ليس بالضرورة. الكوابيس الشاذة والأحلام الشاذة مسؤول عنها العقل نحن، ونفس الوقت أوقات الشياطين، أوقات عوالم أخرى، أوقات خوفك من أشياء أخرى، كلياتها تتراكم مع بعضها البعض وتؤدي إلى شيء. إلا الأحبة، ما تحطوا كل شيء على القرين وعلى الشياطين وعلى الأمور. جربوا لما تناموا أن تتوضئوا وتناموا، حتى لو المرأة عندها عادة تتوضأ وتنام لا يؤثر. نحن لا نتحدث هنا من الناحية الشرعية، نحن نتحدث من ناحية طهارة، ناحية إيمان، ناحية ارتباط بالله عز وجل، قراءة القرآن قبل النوم، قراءة ثلاث مرات الفاتحة، «قل هو الله أحد». هل يوجد أجمل من أن يختم الواحد القرآن قبل أن ينام؟ ختم القرآن بمعنى أنه من قرأ ثلاث مرات «قل هو الله أحد» فكأنما ختم. القرآن. عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). حسناً، الأخت سعاد: كلام غريب لم أسمعه من قبل.

يعني أنا قدمت لك أدلة عليه. فإن لم يوافقكِ أيتها الأخت العزيزة، أعطيني شيئاً يناقضه وأنا. أتوقف عنه. حسناً. حسناً، ما المقصود؟ وكما نعلم معنى الرب لغة ولا يوجد إشكال، لا، ما يوجد لغة، لأن ربكِ هو أبوكِ، رب العائلة هو الأب، رب الأرض هو الإمام الموجود، رب الأرض حالياً هو الإمام المهدي (سلام الله عليه)، هو المسؤول عنها، رب الإمام المهدي هو علي، رب علي هو محمد (سلام الله عليهما)، رب محمد هو الله عز وجل. أتجعلون رب يعني إلهاً أو بما معناه من دون الأرباب؟ الآية القرآنية التي تقول: فهنالك أرباب، أفهِمْتِ كيف؟ ولكن يجب أن ترتبط بالله عز وجل. الله رب العالمين، الله رب الأرباب، هنالك أرباب يعني. بمعنى أن الله عز وجل وكّلهم عليك للوصول إليه. وهم مخلوقات، أحسن ما تجي تقولي هنالك كفر وكذا، هم مخلوقات خلقها الله عز وجل: يا من دل على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، ودل على مراقبة كيفياته، يا من قُرب من هذه صلاة الصبح يعني. وهم مخلوقات، أحلى ما تجي تقولي هنالك كفر وكذا، هم مخلوقات خلقها الله عز وجل، يا من دل على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، ودل عن مراقبة كيفياته، يا من قرب من هذه الصلاة الصبح، يعني.

أخ، أنت تشكرني، أشكرك شكراً جزيلاً. ورد: بسم الله الرحمن الرحيم، هل له عدد معين؟ ورد بسم الله الرحمن الرحيم، هل له عدد معين؟ قلت لكم من قبل أخي أبا، لا، أنا ما هربت من أي شيء؛ قلت لكم من قبل إنه أي ورد تريدون عمله، جيء باسمك، اسمك أنت، كم يطلع الرقم رقمه؟ اجمعه محمد بن كذا مثلاً، اجمعه بيطلع في هلا تطبيقات تجمع هذا الأحرف مع بعضها البعض، بيطلع لك رقم، اعمل الرقم على حسب الورد الذي تريده. طيب، إذا أراد شخص أن يموت، الأخت رنا، إذا أراد شخص أن يموت شهيداً، ولكن ليس لدي المجال أن يحارب في معركة ولكن يتمنى الشهادة، هل تكتب؟ نعم. من مات على ولاية أهل البيت مات شهيداً، ومن مات على حب أهل البيت مات شهيداً، ومن مات يجاهد في سبيل الله من نواحي أخرى مات شهيداً. لما أجوا الصحابة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وانتهت الغزوة التي كانوا مجاهدين فيها، فقال لهم رسول الله: الآن انتهى الجهاد الأصغر واليوم الجهاد الأكبر؛ فقالوا له: كيف يكون الجهاد الأكبر يا رسول الله؟

ما هلا كنا رحنا ولاح نموت وكذا، قالوا إنه هنيك الجهاد، هذا جهاد سهل لأنه العدو أمامكم وأنتم تحاربونه، جهاد سهل، أما الجهاد الأكبر فهو جهاد النفس لأنه هناك الكثير من المعطيات الموجودة حد منها والضلالات وهيك؛ فمن مات مجاهداً لنفسه عرفاً حق الله عز وجل عرفاً حق الولاية فهو شهيد بإذن الله عند الله. طيب أخي، ختم القرآن على الصفا والمروة، حج وصلى وصام حتى تجاوز الخمسين سنة من العمر، إلا الآن ترك الصلاة والصيام حتى الالتزام، كيف يحصل هذا التغيير؟ نعم. الله عز وجل بيقول: من كان أساسه خير بيبقى طول عمره خير، ومن كان أساسه شر بيبقى طول عمره شر. كثير من الناس أيها الأحبة تعبد الله عز وجل من أجل أشياء نحن لا نعرفها. بيقول لك الإمام الحسين ماذا يقول لك: «الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم، فإن محصوا بالبلاء قل الديانون». يعني نحن هلا حتى بحياتنا، حتى نحن أنفسنا، حتى أنا، يعني حتى ما نبعدش كتير. متى نمتحن؟

يوم نمتحن لا نمتحن هلا؛ أنا عم بعطيكم محاضرة، الله ما بيتحني هلا. الله بيتحني بعد المحاضرة، الله بيتحني ماذا عم بقول؟ أنا بقول مثلاً يعني مرة من المرات الامتحانات الحقيقية التي أنا أمر بها في من حوالي أربع سنوات كنت قاعد مع أشخاص وكنت موجود بشتغل بشركة والحمد لله الله أنعم علي وكذا. فواحد بيقول لي: أنت تتحدث دائماً عن الرضا وعن كذا وأنت تقول إنه أنت بواحد يكون راضي؛ طيب ما أنت بحالتك الواحد لازم يكون راضي؛ يعني هو ما بيعرف ما بيشوف الواحد الشخص الثاني إلا ليكون يعني ما بيعرفه معرفة شخصية، بيشوفوه من بره؛ مثلاً عنده الحمد لله بيت، يعني الحمد لله قاعد ببيت، الحمد لله، ما يكون بالنسبة له هو بيت هلا قاعد جوا، كيف قاعد؟ مش قاعد الله بيعلم؛ عنده شغل، الحمد لله، شغل، الحمد لله، عم بيحدثنا عن الرضا وكذا. قال لي إنه إذا الله عز وجل أنه أنت ما عندك بيت ولا عندك شغل ولا عندك أي شيء بضلك راضي عن الله؛ فهمت علي كيف أنا شو بده أقلو؟

بقول له لا، يعني بروح بسخط على الله؛ فقلت له أكيد يعني الموضوع هو يرتبط بالإيمان ويرتبط بكذا. أيها الأحبة، ما بزلي عليكم، ثاني يوم، ثاني يوم خسرت كل شيء، وهذا هو الامتحان الحقيقي. هون أنت شو؟ شو يعني؟ مش الموضوع مرتبط فقط بالكلام ومتربط بكذا، لأنك أنت دائماً تتحدث مع الله، دائماً موجود مع الله. والله لا يريد أن يبرهن لهداك الشخص أن أنت أن أنت نعم راضي بكل شيء أعطاه إياه، يجب أن تعيش هذا الرضا، يجب أن تعيش هذا الحرمان، يجب أن تعيش كذا وكذا، ليه؟ لانه المحروم الذي حرم من قبل هو الذي يعرف معنى الحرمان، والذي يحرم اليوم، يعني مثلاً واحد طول عمره مش محروم من شيء، بيطلع بالناس حواليه بيقول: ليش هذول الناس هيك بيتقتلوا على المال؟ لانه ولا مرة حرم من شيء، فهمت كيف؟ فكيف يعلم الغير؟ كيف يعلم بحال الناس إذا لم يكن على هذا الشيء؟ فنحن نمتحن في كل شيء يقدمه الله عز وجل إلينا. لماذا بعض المراجع يحللون كلمة عدة الاقناع عن السجايا الإقلاع عن السجائر يمكن الأخ، ليس الإقلاع عن السجائر إذا كان يسبب أذية،

أيحللون عدم الإقلاع عن السجائر إذا كان يسبب أذية؟ على حسب علمي معظم المراجع تحرم التدخين يعني. ويجب أن يحرم الإنسان على نفسه أي شيء يؤذيه. نعم، هلا بعض الأحيان شيء باللغة الإنجليزية يدعى (ريلاكسيشن)، يعني مثلاً قاعد مع أشخاص على البحر مثلاً وهنالك منظر جميل، في بعض الناس تأتي بالبايب مثلاً بتولعه مرة بالشهر مرة بالسنة. نعم، هذه بعض الأشياء التي تعتبر من الكماليات. هلا هو بالعموم أي شيء يؤذينا لأننا لا نملك أجسادنا بيكون محرم علينا، بس ولكن الله عز وجل جعلها موجودة على الأرض لسبب ما. هلا هذا السبب ممكن يكون حلال، وممكن يكون حرام. بعض الأعشاب مخففة عن الإنسان، لا أتحدث عن المخدرات، إلى حد المخدرات كالخمر محرم بالمطلق، بس ولكن ببعض الأحيان مثلاً حتى بعض المراجع كانوا يشربوا الدخان، ليه؟ لأنه الدخان يهرب به الإنسان بعقله إلى مكان آخر. يعني بتفتحها عليه بأمور معينة. طبعا هذا بيرجع لهم هن، أنا عم أتحدث فقط بالمعنى العام.

صرنا تقريبا ساعة وعشر دقائق، ما بدي أتاخر عليكم أكثر من هيك. في أسئلة كثير مكررة. برجع على الأخت رنا بتسأل. ما تفسير آية «وما ملكت أيمانكم»؟ هل صحة تفسيره هو زواج المتعة؟ وإن حصل في زواج المتعة حمل ورفض الرجل أن يعترف أن حمله، ما هي حصانة المرأة من زواج المتعة إذا حصل مثل ذلك الأمر؟ نعم، أي شيء بالعالم، يعني برده على الجزء الثاني، أي شيء بالعالم ممكن الإنسان يستعمله، حتى الزواج العادي، يعني مثلاً إذا شخص محب للشهوة وكذا وعنده جموع ودخل على مجتمع يرفض زواج المتعة بالعموم، في مجتمعات ترفضها. في يتزوج زواج عادي، بيصير يروح يتزوج زواج عادي ويطلق، الذي يتزوج في هدف المتعة. فهل نحن بنحرم له الزواج العادي لأنه يستعمله لهدافه الشخصية؟ ما فيك تحرم الزواج كزواج. نفس الشيء بالنسبة لزواج المتعة، ما فينا نقول زواج المتعة ما بيعطي ضمانات، لأن الزواج الأول كمان ما بيعطي ضمانات. كم من النساء ظلمن بهذا الزواج؟

الزواج الأول، الزواج العادي، بيقول لك مثلاً مقدمها حجة ومؤخرها 100,000 دولار، بس لما بده يجي يطلقها بضل يضرب فيها طول النهار لحتى تروح تطلب الطلاق، بتقول له: ما بدي منك شيء، بس مطلقني. ما هذا كمان هذا كمان شيء غير جيد، هل نمنع الزواج العادي؟ لا. نفس الشيء بزواج المتعة، بيتقلك إنه هذا مش ابني. هلا الحمد لله أنه في صار طب وتطور الطب. من زمان كان الموضوع يرتبط أكثر بموضوع من يقوم بالمتعة. هلا كل الناس تقوم بالمتعة، مثلاً إذا شخص التقى بشخص آخر، هل هذا الشخص يصلي؟ بيقول لك: لا، لا يصلي؛ طيب، هل يصوم؟ بيقول لك: لا، لا يصوم. طيب، هل هذا الشخص ملتزم بالله؟ لا يؤمن بالله؛ طيب، بده يعمل متعة مع بنت. يعني هلا أنت تركت الدنيا نتكلم، ولو جئت على المتعة هل أصير بدي أطبق الدين لي؟ لانه الفتاة اللي أمامك فتاة ملتزمة مثلاً وأنت ما بيلمك الموضوع. فالفتاة الملتزمة هون يجب أنه تشوف من هو ذلك الشخص الذي هي تريد أن تسلم نفسها إليه.

فهمت؟ يعني هذا صار الموضوع بهذه الطريقة. نحن للأسف في مجتمعاتنا نفتقر لأدنى المواضيع الموضوعية في هذه الأساسات مثلاً. في الغرب بنلاقي أنه يوجد مصطلح (بوي فريند) و(گيرل فريند). بالنسبة لهم هنّه أنه أنا كشخص بدي يصير أطلع مع امرأة مرة اثنين ثلاثة، بعد منها برتاح لها أو برتاح لي، بيصير هنالك تسمية (بوي فريند) و(گيرل فريند). لهيك أنه استئذان منها ومنه أنه اثنيناتهم مرتبطين ببعضنا البعض، ونعلن ذلك أمام الناس. بس نحن عندنا المضمون الذي يفيد إشهاد الله عز وجل، يعني نشهد الله عز وجل لأن زواج المتعة بيترتبط بهذا الموضوع، موضوع المساكنة، موضوع التعرف على شخص ليستطيع الإنسان إعلانه. بس ولكن بموضوع المتعة هو المفروض يكون بهذه الطريقة. يعني نحن نستحي؛ نحن كان عندنا بالضيعة شخص، عنا بضيعتنا شخص وامرأة. هي أكبر منه بالعمر، وهو أصغر منها بالعمر، هي عندها أولاد وهو متزوج، بس ولكن اثنيناتهم صار في ارتباط روحي بيناتهم. فأعلنوا أمام الناس، قالوا: نحن تزوجنا متعة أمام الناس.

أنا يعني بمعنى أنه ما في زوجها زواج عادي أنه اصرف عليها وكذا، وهي بحاجة إلى رجل بحياتها. وقدموا الناس كلياتهم، قالوا إنه هذا زوجي الذي كان يجي يقعد معها بالمحال، هو كان عنده محل، يقعد اثنيناتهم محلاتهم حد بعض، فكانوا يقعدوا هي تجي لعنده وهو يروح لعندها. فقال لك إنه هذه القعدة تحتاج إلى تشريع معين، فقالوا إن نحن تزوجنا متعة من بعضنا البعض، فالناس الموجودين بالضيعة فاضحوههم. فهمتوا كيف؟ مع أنه هن أخذوا كل حسنات هؤلاء الناس الذين تكلموا عليهم، لانه في كثير من هؤلاء الناس كانوا يقومون بالزنا ولا يقومون بشيء حلال، ليه؟ لانه تسمية المتعة متعة، أنه شيء تتمتع به، يعني هيك حدا قاعد طول الوقت وعم يضحك ومبسوط، يأتي إلى يبادرونا هذا التصور، هذا التصور خطأ عن المتعة، تصور المتعة أنه هو بيعطينا أشياء لحتى نحن نعملها، لحتى لا نغضب الله عز وجل في حركتنا نحوه. لانه يعرف كيف خلق الرجل، ويعرف كيف خلق المرأة. قال لك إن الرجل مخلوق يستطيع تحمل أكثر من امرأة،

لكن الرجل أوقات ما بيستطيع الزواج من أكثر من امرأة وتكفل نفقاتها وكذا وكذا وكذا. فقال لك أنه إذا صار في ترابط، حتى لو كان ترابط روحاني، يتزوجون متعة. هذا الزواج المؤقت الذي فيه شرط وفيه وقت محدد. حتى عند السنة الزواج بنية الطلاق موجود عندهم. فهو هو المتعة الزواج بنية الطلاق. فهو هو، طيب، الآن ملك اليمين، لماذا الله عز وجل جعل شيئاً اسمه ملك اليمين؟ ملك اليمين هو من أنواع الزيجات التي أنا قلتها من قبل. يمكن الناس ما فهموها كثيراً، الله عز وجل خلق موضوع ملك اليمين لأنه حتى يعطيه زوجات لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليستحققن طلاقاً. يعني لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عائشة وحفصة، كان زواجه لهما ملك يمين. لماذا؟ لأنه عندما نحن بدعاء الندبة ماذا نقول؟ نقول إن الإمام علياً سدد دين رسول الله. طيب، رسول الله ألم يكن مديوناً من أحد؟ يعني ما عنده دين لأحد، لأنه ماذا قال في خطبة الوداع؟ ليس خطبة الوداع وغدير خم، خطبة في المسجد قام بها قال: إذا ظلمت أحداً منكم فيجيء يحاسبني.

فواحد من المسلمين، انظروا العقول المحدودة، فهؤلاء السنة هكذا يقولون، يقول لك إن جاء واحد قال له: اضربني يا رسول الله على ظهري وأنت كنت على بغلة. فقال لهم الرسول: اذهبوا وأحضروا لي نفس العصا التي كانت موجودة مع رسول الله التي كان رسول الله يستعملها. فكشف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن إبطه وقال له: اضربني، ففاجأ الرجل وقبل ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني قال: كيف أضربك يا رسول الله؟ هذه الرواية المشهورة. فرسول الله في حين موته، قبل موته، تبرأ من كل، يعني طلع وقال حكى أنه إذا أنا ظالم أحداً، إذا مدين لأحد، بيجوا بيقولوا لك السنة قال: كان مديوناً من واحد يهودي. أنه التضارب، لماذا؟ لأنهم يريدون أن يقولوا لك، لأن الشيعة قالوا إن علياً يسد دين رسول الله، فقالوا لك دين رسول الله عند اليهودي، لا. دين رسول الله كان أن رسول الله جعل أمر أزواجه في يده. لأن رسول الله لا يستطيع التطليق في أي شيء، نحن عندنا الطلاق هو ماذا؟

هو من المكروهات. الطلاق مكروه، النبي لا يستطيع القيام بالمكروه لأنه من المحرمات عليه، نحن المكروهات لنا ليست محرمة علينا نستطيع القيام بها، لكن الله يكرهها، الرسول لا يستطيع تقديم المكروه. فقام بزواج ملك اليمين لهن. ملك اليمين ماذا؟ التي لا تعتبر زوجته، وفي نفس الوقت هو يمينه، يعني يمينها بيده. يستطيع تطليقها ويستطيع ردها مباشرة. فكان زواجه من عائشة وحفصة ملك يمين. ولما رد دين رسول الله بمعركة الجمل، دخل علي مع أخو عائشة، الذي هو كان مناصراً لعلي. انظر سبحان الله، لأنه لو دخل علي على عائشة لوحده، لقالوا اغتصبني. دخل مع محمد بن أبي بكر، وكان معه ثمانون من الأنصار. دخل عليها ورمى عليها يمين الطلاق، لأنه طلقها من رسول الله بملك اليمين، وطلق حفصة بملك اليمين، فكان تطليقه لها بملك اليمين، فهذا معناه ملك يمين، ملك يمين، أن امرأة تجعل يمينها في يد الرجل. فكانت ملك يمين لرسول الله، وبعد منها سحب الإمام علي ملكية اليمين التي لرسول الله لها، فكان طلاقاً منه بهذا الشيء.

فالله عز وجل جعل لرسول الله مخرجا، هذا المخرج بملك اليمين. الآن، السيد للأسف في العراق، طلعت مرة موجودة على اليوتيوب، يعني ليست بعيدة عنا، السيد القزويني، وضرب الدنيا كلياتها ببعضها بروايات للسنة للأسف وشوه موضوع ملك اليمين، يعني الذين هم السنة يجب أن يتبنوه، جابوها لعندنا ورح أعلن بمحاضرة والناس نشرتها وقالت لك شوفوا الشيعة، للأسف هذا الموضوع غير صحيح. كل ما نقله نقله عن كتب سنة. طيب، صرنا ساعة وعشرين دقيقة إن شاء الله، نرجع، طيب، في سؤال بس الأخت حنين الروح سألته كذا مرة، بس أجيب عليها وأختم إن شاء الله. إذا كان الإمام علي هو الغيب، فكيف يعلم الغيب؟ طيب. إذا كان الله هو الغيب، فكيف يعلم الغيب؟ هنالك بمعنى أنني أُحاول تقريبها لك بمثل. إذا كان هو غيب بطريقة أنه لا يدرك ماهيته إلا الله، مثلاً لما يقول لك إنه «يا علي، لا يعرفك إلا أنا والله، ولا يعرفني إلا أنت والله، ولا يعرف الله إلا أنا وأنت». هلق أول شيء قال عن الله، ولكن الحديث بما معناه أن ما حدا بيعرف عن هؤلاء الثلاثة إلا هن بس.

فهذا بحد ذاته معنى غيب. معنى غيب في تكوين علي، في خلقته علي، لأنه غاب عنا العلم الذي يمنحه له. طيب. هذا الغيب الأول الكبير الذي لا يعلمه إلا الله في خلقتهم الذين هم هن، لأنه قلت لكم أنا لما أنشئت الدائرة النورانية أنشئت بعالم الغيب الإلهي، لأنني لا أستطيع أن أقول لك أي علم استعمل، لأن الله عز وجل لم ينزل هذا العلم، فيبقى لي أنا مجهولاً. طيب، هذا الغيب الذي لا يعلمه إلا الله، خلق منه مخلوقات، هذه المخلوقات كلياتها لها غيب، فعالمها الغيب هذا، ما المشكلة بالموضوع؟ يعني الغيب الثاني والثالث والرابع هي أشياء موجودة على الأرض، قلت لكم من قبل، المعلومات التي تنزل على الأرض والأقدار التي تنزل على الأرض تنزل عن طريق ملائكة، يستطيع الجن استراق السمع ويستطيع المعرفة، فينقلوها إلى أوليائه الموجودين على الأرض، وأوقات تنقل إلى بعض أولياء الله الموجودين على الأرض، ليمهدوا لأماكن أشياء مختلفة سوف تأتي. هذا من الإلهام الإلهي، من الفتح الإلهي، بالأشياء الأخرى من السرقة التي يقوم بها الشياطين، يعني بالمقابل حتى هم يعرفوا ماذا يريدون أن يحضروا المستقبل.

مثلاً من الأشياء التي تأتي موت شخص، مثلاً، في شخص هكذا ماشي على الطريق السريع مثلاً وعمل حادث مات. طيب، ملك الموت لو لم يكن عرفان إنه بدو يموت هون بهذه اللحظة، كيف بدو يروح ياخذ له روحه؟ فعلم الموت معروف، فهو نازل ملك الموت ممكن الجن يعرف، أنه بدو يروح لهون وفيه واحد سوف تقبض روحه الآن. ففهمت كيف؟ فعلم الغيب موزع على حسب اختصاص الملائكة، وعلى حسب الجن ما عارف منها، وعلى حسب الإنس ما عارف منه. فالغيب الأكبر الذي هو مرتبط بكلمات مرتبطة بيد أمير المؤمنين، وهو غيب الله عز وجل، لأنه علم خلقه وماهيته لا يعرفها إلا الله عز وجل، فيكون غيب غيبه، ونحن الغيب الأساسي هو تفريع من علم الغيب الذي لا نعرفه من علم أمير المؤمنين، سلام الله عليه. طيب. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
305. ماذا عن الصين وقت ظهور الامام ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا عن الصين، ماذا سيحصل في الصين وقت الظهور؟ نعم، في ناس سيقولون لي الموضوع ليس مهمًا لأننا تعلمنا دائمًا وجود أمريكا، والقوى العظمى الكبرى الموجودة التي هي التقليدية الروسية التي حولنا. وهلأ موضوع الصين موضوع طارئ وعلى كثير من الناس الذين يتحدثون عن مواضيع الظهور، موضوع الصين يعتبر موضوعًا جديدًا عليهم إلا بعد ما يسمعوا هذه المحاضرات إن شاء الله يرجعون يتطرقون إليها لكي يكون عندهم إقبال وإثارة وتشويق على كل شيء يمكن أن يقدموه. للأسف في الفترة الأخيرة عم بشوف في محاضرين عرب الحمد لله ينطلقون بمحاضرات تحمل العناوين الأسرار الكبرى، برمودا القوى الخفية كذا المقدمين يعني تعولهم بس بتلاقيها كلياتها تعتمد على الإصرار، على الإثارة والتشويق لكي يكون في عندهم حضور ولكن المعلومات التي تنشر كلياتها غلط ليس لها علاقة لا بالعلم ولايس لها علاقة بأي واقع بس ولكن فقط من أجل الشهوة ومن أجل تقديم شيء جديد وناسك جديدة بس ولكن العلم الحقيقي ومعادن العلم Hقيقي يبقى دائما مهمل ليلي أنه دائما ما يحارب الشهوات دائما ما يطلب من الإنسان أو يتطلب من الإنسان أن يكون قوي مفكر أن يكون مواجه للمجتمع الذي يعيش فيه آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر.

اليوم المضحك في كل الوسائل الإعلام العربية التي هي تقول العبرية لأنه هم هي وياها واحد صاروا نفس الشيء نفس الأهداف أنه نقف أمام مسألتي مثلا بعد خروج الرئيس الأمريكي السابق ترامب وقُدُومي بايدن. طبعا هذه ممكن المحاضرة ما يكون لها أهمية في الوقت اللاحق لأن أنا بجرب دائما أطلع عن موضوع التوقيت يعني توقيتات اللي مثلا المحاضرة بتكون منطقية فقط على شهر أو شهرين مش محاضرة يمكن استماعها دائما بس ولكن راح أتركها للزمن. إذا قدر الله عز وجل أنه اطلع هذه المحاضرة للزمن الحمد لله أن اليوم نعيش أمام لأول مرة يعني بالنسبة لنا نحن لأنه أمام قوة آفلة اللي هي الولايات المتحدة الأمريكية وقوى قادمة اللي هي الصين. ونرى بالنص العرب كيف يتصرفون، يعني بتلاقي بمعظم هذه التلفزيونات اليوم الدور الصيني في المنطقة الاقتصاد الصيني وتطوير المنطقة، الصراع الصيني الأمريكي وتأثيره على المنطقة.

فانا تذكرت أنه موضوع الراكب والمركوب يعني مثلا العرب اليوم يحاولون استبدال المرء بانهم مركبين استبدال المركب اللي هو راكب أمريكا بالصين ونفخ يعني هلا حيظلوا تقريبا 10 سنوات خمس سنوات يحومون بكل هذا النفخ الذي نفخوه بالولايات المتحدة من قبل وكل الناس الموجودة هلا نحن نريد أن نتعلم اللغة الصينية، نريد أن نتعلم عن الثقافة الصينية فجأة يأجوج ومأجوج صاروا صينيين. هذه الأشياء كلياتها وتبدأ الإثارة والتشويق ونبدأ بتحضير أنفسنا للعرس بأننا النساء سيتم الدخول علينا اليوم من الصين. هذا هو العصر الذي نعيش فيه للأسف، للأسف الشديد يعني كقوى محكومة في الشرق الأوسط وكنا نحن كشيعة أنه اليوم يتم زرع هذا الموضوع فينا وصار موضوع قُدُوم الصين إلينا والزواج منا أسهل من موضوع قدوم الإمام المهدي سلام الله عليه والتحضير له لأن هي المخرج الذي يمكن أن تكون فيه مخرجًا ملائكيًا لكل الكوارث اللي عم بتصير.

مع أن الصينيين أفظع بكثير بكثير جداً مما كانت عليه الولايات المتحدة خصوصاً بالنظام الداخلي الموجود بالصين واللي موجود في الولايات المتحدة وانه كيف الولايات المتحدة تقوم على تقوم يعني من جواتها من دخلها وليس من خارجها على أساس حريات وأساس مبادئ أما بالنحي الصينية قمع شديد وهالأشياء كلياتها. هلا في ناس حيقولوا أنتم مع ضد نحن نحن بالعموم بالمطلق نرى الأفضل ما هو الأفضل بكون بشعوبنا وما هو أفضل لحياتنا لكي نحنا نمارسه لأننا ننطلق من مبدأ قوة وليس من مبدأ ضعف إيمانا وترسيخا بالعقيدة الحسينية لأن الحسين قام ضد 40 ألف شخص وانتصر عليهم انتصر عليهم عبر الزمن والا كيف يخلد شخص من 1350 سنة تقريبا كيف يخلد إلى اليوم وذكراه تقام في كل عام ملهم للأجيال وللثوار عبر التاريخ إلى يوم القيامة والا كيف ينتظر هذا الشخص بقوام دولة وأمة حركت كل هذه الثورات ولا زالت تحركها حتى اليوم طيب اليوم تكريس التلفزيونات المعارضة دائما أمريكا والصين قلت لكم يعني تبديل الراكب عم رجع كرر بس ولكن لكي توصل الفكرة

الفكرة إنه من حوالي سنتين بلشوا بنفخ بالصين الحرب القادمة بين الصين وأمريكا سوف تحصل من 6 أشهر افتحوا يوتيوب وشوفوا شوفوا قنوات كثيرة كبيرة بلشت تفرط طلعت وقتها وصار في رعب بين هذا وطلعت تحدثت عن أمريكا نشاتها أهدافها تحدثت عن الصين نشاتها أهدافها. طيب معظم الذين يحاوروننا نحن لأننا نحن للمستقبل بيجونا بيقولوا لنا عن الإمام المهدي صاروا بيعرفوا الإمام المهدي وين بيحكي شو بيلبس شو بياكل وين بده يحكي وين بده ينزل وين بده يطلع وعبر العشر سنوات تحدث بمحاضرتين عن الإمام المهدي وقلت بكل المحاضرات لا تركزوا على العلامات لانها متكررة ركزوا على أنفسكم أنتم الجنود أنتم جنود الإمام المهدي الجندي عندما يذهب للجندية لا يسأل رئيس الدولة ورئيس النظام نحن ضد من نقاتل هو يكرس حياته ونفسه لعدو هذا العدو يعرفه الرئيس أنت لما تكون جندي الإمام المهدي هو رئيسك وأنت تضع نفسك تحت تصرفه أنت تحضر نفسك عندما تحضر نفسك تكون متحضرًا من الناحية النفسية من الناحية الداخلية من الناحية الخارجية أنت تحضر حياتك في أي لحظة يمكن للإمام المهدي الاتصال بك ويقول لك تعال عندي

نحن بحاجة إليك أنت بتكون جاهز ليس كما حصل مع الإمام الحسين عندما كان معه ناس كثير طلعوا تقريبا 40 50 ألف أول ما طلع من مكة المكرمة ورايح كان على كربلاء وكان يخطب بكل قوم أيها الناس إذا عندكم أنتم شي أنا بلش يسمع ناس بيولوا اي تركنا أولادنا وحياتنا وجيت هلا رايحين لازم نروح على قليل نموصي نكتب وصية فقولن أيها الناس إذا أنتم كذا روحوا وإذا بدكم ترجعوا الحقوني ف هيك ناس كثير تهرب ناس كثير بحجة أنه عدم التحضير ما كانوا محضرين مع انه سابقا الحاج غير هلا اللي كان بتروح سابقا في الحاج كان بيعرف حاله يمكن يموت على الطريق لان كان في قطاع طرق كان في أشياء كثيرة فكان يحضر يعني يحضر وصيته يحضر أمواله يحضر نساءه الى آخره وبيروح بحج بضلوا شهرين بالحج وبيرجع بيجي مختلف الموضوع عن هلا هلا دغري تركب بالطيارة بتحج ثلاث أيام وترجع بتجي فمختلف الموضوع فهلا تسهلت الموضوع كيف وتسهلت المواضيع ونحن اليوم لا نستطيع نصرة الإمام المهدي لأننا غير محضرين فعليا لأننا غير محضرين فعليا يسالني أشخاص نعم انا محضر كذا نعم أقل بلا بتلاقي حالك طلعت عن الطريق صرت تتساءل عن الله كيف الله يحاسبنا بهذه الطريق كيف كذا لماذا أنا ليش الله حاطه راسه براسه يستغفر الله

في ناس بتوصل هذه المستويات وبو ناس ناس ثانيين بيكونوا خيي نحن ما عملنا شيء نحن بس بدنا نعيش نلتزم بالعيش وكذا وكذا وكذا صار في حالة صدق في العشر سنوات الأخيرة هذه حالة الصدق بلشت تضع الناس تحت الاختبار يعني في ناس كثيرة علماء يطلعوا يتحدثوا عن صاحب العصر والزمان بيطلعوا العلماء بيولوا يا صاحب العصر يعني بطريقة هيك مبكية وناس تبكي وفعلا بتشتاق لصاحب الزمان بيولوا بدكم تصاحبوا الزمان الله عز وجل نطفوا أنفسكم خلينا نبلش تنظيف أنفسكم طيب شوفوا الانهيارات الاقتصادية الموجودة عندنا في العالم العربي ليش عم بيصير انهيار اقتصادية مع انه أرى في هذه الانهيارات الاقتصادية أملا كبيرا بمسألة الظهور ليه يعني هلا في ناس ممكن تتساءل عن هذا الموضوع وتصدم هذا المنطق في أول الحرب اللبنانية عندما دخلت ما يسمى بالكيان الصهيوني إلى لبنان وقتها أحد العلماء قال إني أرى اليوم الإمام المهدي أقرب من أي وقت مضى مضى ليه لانه بدخول الكيان الصهيوني إلى لبنان كثير من الشيعة استيقظوا الشيعة في ذلك الوقت

كانوا منقسمين في لبنان والعراق بين الشيوعيين وبين ماركسيين وبين قوميين وبين كذا كذا كذا ولما دخل صار في خطر حقيقي كانت بتعرف القوميات تبقى كلياتها قايمة على نظريات كل واحد بتفنن بالنظريات، بتفنن بالفلسفة وكذا، بس ولكن لما يأتي القتل والموت الحقيقي والتهجير والاغتصاب وكذا وكذا من عدو موحد، كلياتها بيتوحدوا تحت اسم الراية. حملوا في لبنان معظمهم اسم الراية الإمام المهدي سلام الله عليه والإمام الحسين. حتى إنه في المعركة المشهورة لأول معارك للمقاومة اللبنانية في الجنوب على الجنوب اللبناني انه دخلوا على الموقع وقاموا بتنفيذ العملية ودخلوا على الموقع وقاموا بوضع العلم، كان مكتوب على العلم يا حسين. وكان أحد الشباب كان حاطط على راسه عصابة يا حسين فهذه قصة حقيقية أنا عم بحكيها من المذكرات القديمة التي كتبت عن طريق أحد الشهداء فبيقول لك إنه وقتها على الراديو زاعوا إجا التلفزيون العبري و قاموا بتحقيق إنه هذا شيء كبير جدا المقاومة وصلت صارت تقدر تطلع على التلال وتقدر تفوت تدخل على تتغلغل في قلب المناطق اللي نحن محتلينها هذا شيء خطير جدا.

فأرادوا معرفة قائد العملية التي قاموها ففكروا أنهم مثل ما كانوا الفلسطينيين في تلك الفترة، فلسطينيين كانوا يحطوا عصابة ويكتبوا عليها اسمه واسم القائد تعولهم. بعكس أتباع أهل البيت سلام الله عليهم. فوقتها زاعوا على الراديو إنه قائد هذه المسيرة الجديدة اللي عم بتصير وصلوا لهذا التحدي واحد اسمه حسين. وفعلاً هو الإمام الحسين سلام الله عليه، هو قائد تلك المسيرة وكان في وقتها ضحك من اللبنانيين أنه هذا الحسين هو إمام. مش قائد بمعنى العسكري، بس ولكن فعلياً هذه هي الحقيقة. هذه هي الحقيقة. فوقتها هذا العالم الدين قال اليوم أتى من يوحد الشيعة. الشيعة كلياتها لا يتيحون إلا تحت هذا الضغط. لا ليه؟ لأنه تفلتوا، صار في ناس موجودين في السياسة من أجل السلطة من الشيعة وناس موجودين من أجل الآخرة. وهذول مفصولين، وبعضهم لهلا مفصولين وموجودين. طبعا في ناس منافقين في هذا الخط، في ناس منافقين في هذا الخط الآخر. فنفس الشيء هذه في تلك الفترة الفترة وصلت إنه لا شفنا نحن من أربع سنوات لما صاروا يبثوا أمهات الشهداء كانت تجي أم الشهيد، شوفوا من 20 سنة للآن

أم الشهيد سابقاً كانت تطلع في لبنان وتخزق ثيابها وتصير تصرخ وتعيط أين العرب؟ أين الأمة؟ أين الأمم المتحدة؟ أين كذا؟ أين كذا؟ بعد 20 سنة من فهم القضية الحسينية الحقيقية والتعمق والترسب هاي الأمور كلياتها بتلاقي اليوم نوعية أمهات الشهداء مختلفة عن النوعيات السابقة. ليه؟ بتلاقيها اجت بعذايتها محترمة كاملة تحمل الورود في يديها والبسمة على وجهها وجثمان ابنها أمامها. هذا شيء عظيم جداً أيها الأحبة. أنت لما توصل لهذا المستوى من الإيمان واليقين والعلم بمعنى الشهادة ومعنى الإمام الحسين ومعنى الطريق ومعنى كذا وكذا وكذا بتلاقي أم الشهيد وأخوان الشهيد عم بيزلطوا زلغيط نحن باللبنانيين ما بعرف شو بيسموها بالعربي اللغة العربية الفصحى بس ولكن يزغردون عم بيوقفين أمام جثمان الشهيد بتلاقي الموضوع اختلفت نهائياً يعني بالنسبة لهم لأنهم صاروا متيقنين ومتشربين هذه العقيدة. وهذا الشيء شيء له ثمار قوية جداً بموضوع الظهور. مش مش شيء عادي يعني أبداً أبداً أبداً أنت تخلي أم شهيد التي فقدت ابنها لعمر 20 سنة يربطه بالليالي.

بتعرفوا قد ايش التربية عنا في على العربي صعب جداً ليالي والأيام وصرفت عليه وقتها وحبها وكذا وكذا وشافته عريس وحابه تمسك أولاده وحابه تجوزه وكذا وكذا. هذا الشاب الجميل الطاهر اللي طالما ندب الحسين وآخر شيء بيستشهد أمامه وهو تقف على قبره ضاحكة مبتسمة مستبشرة بتتحدث عن الإمام عن السيدة الزهراء عن السيدة الزهراء والسيدة زينب وصبرهم وكذا وكذا. هذا شيء عظيم جداً. أيها الأحبة كلياته مربوط بموضوع الصين. أرجوكم ابقوا معي. ف لأنه خلص زهقنا نكون مركوبين، فهمت كيف؟ خلينا نفهم الموضوع الحقيقي حتى لو شخص واحد منكم فهمه حقيقةً، ممكن هذا يكون الشخص ذخر للإمام المهدي سلام الله عليه. لأن بالنهاية شو هي مصلحتك انك تحضر محاضراتي إذا انت ما كنت ذخر للإمام المهدي سلام الله عليه أو أنا ما كنت ذخر للإمام المهدي سلام الله عليه بتحصين نفسي وتأصيلها وفهم هذه الأمور كلياتها لأن الموضوع السياسي هو الموضوع الفاصل في موضوع نصرة الإمام المهدي سلام الله عليه لأنه أخفي مع الإمام الحسن كما ذكرته بمحاضرات كثيرة. الإمام الحسن سلام الله عليه

على الذي يمثل المغرب، صلاة المغرب ناقصة، ركعة عليه عن الصلوات الأخرى؛ لأنها ممثلة بالسياسة الموجودة مع الإمام الحسن، والإمام الحسن هو أكثر الأئمة سلام الله عليهم، الذين لا نعرف عنهم شيئاً، الإمام الحسن بن علي سلام الله عليه، وأكثر الناس المجهولين، فنحن نحاول فهمه من هذا الطريق لأنه هو الذي يمثل الحركة السياسية المهدوية للإمام المهدي سلام الله عليه، كما مثلها للإمام الحسين سلام الله عليه. طيب، فنحن نقول، اه هلا الموضوع الاقتصادي والانهيار الاقتصادي صار بلبنان هو شيء جيد لللبنانيين بالعموم، لماذا؟ شيء جيد؟ لأنه معظم الأموال التي أقيمت في لبنان كانت أموال منهوبة. نعم، في ناس ظلمت بهذا الانهيار اللي صار. شو هو الظلم اللي صار الانهيار؟ لأنه مثلاً ناس راحت راحت اشتغلت 20 30 سنة في الخليج، إجت إجت لقت رزقها كلها تختفى. تعرفوا اللبنانيين عندهم هلا أكثر من 180 مليار دولار في البنوك مختفية كلياتها. ليه؟ لأنه منهوبة، كلياتها منهوبة، البنوك نهبوها، حطوها كلياتها، صرفوها كلياتها في استثمارات موجودة في العراق، تعرفوا العراق كمان منهوب، وكلياته محسوبيات وكلياته

كلياته نهب بنهب، يعني ما بين لبنان والعراق، كلياتها استثمارات كلياتها راحت في العراق. اختفت كلياتها، ونفس الشيء بلبنان مختفية، والحكومة اللبنانية حرامية، والحكومة العراقية حرامية، ومش معروف مين بده يحاسب مين. المهم، فهذه كلياتها لها ترسبات، المهم، هي ترسباتها شو هي؟ انه كل واحد في لبنان اخذ مصاري من الدولة بالحلال أو بالحرام، أو كان برا بالحلال أو بالحرام، أو عن طريق تبيض الأموال بالحلال أو بالحرام، كلياتهم دخل عند اللبنانيين، في المصارف اللبنانية، لحتى في موضوع العشر سنوات الأخيرة، العشر سنوات الأخيرة شو صار؟ بالمصارف اللبنانية؟ مصارف لبنانية هي المصارف الوحيدة في العالم اللي وصلت نسبة الفائدة عندها ل 17%. يعني مثلاً إنت إذا بتحط 100,000 دولار بتاخد عليهم 17% فوائد. وهذا الشيء يعني كان غير منطقي، ليه؟ لأنه مثلاً إذا إنت كنت موجود في الولايات المتحدة، الولايات المتحدة كان نسبة الفوائد 100 يعني 2% مكسيموم، إذا كانت أموالك كثير كثير كبيرة 4% مكسيموم. فإنت إذا إنت كدولة أمريكية بتطلع بهذه الدولة، بتقول هات لحط مصرياتي كلهم بالدولة اللبنانية، بيجيبوا لي 17%، وفي ناس كتير حول العالم بلشوا يفوتوا هذا الموضوع. طيب، اللبنانيين الموجودين في لبنان، كل في كتير ناس سرقين، في كتير منهم حرامية، في كتير منهم من الزعماء، في كتير منهم من أتباع الزعماء.

ف فهذول الناس على مدة 15 سنة و10 سنوات عاشوا من الفوائد. عاشوا من الفوائد، الفوائد، طبعا الفوائد حرام، بالمعنى اللي هو موجود في لبنان، مش بمعنى تشغيل المال، لا، بالمعنى الموجود حرام، إن إنت بتاخد 17%، ما هو أساس تلك الفائدة المشروعة اللي بيجيب لك هل قد مصاري؟ أكيد هذا قائم على شيء كبير جداً من النصب والاحتيال الدوليين، لتدمير الاقتصاد اللبناني، ليه؟ لأنهم يريدون تهجير كل الشباب، قلت لكم من حوالي سنتين ثلاثة سنين، الهدف الرئيسي الموجود اليوم تهجير كل الشباب الموجودين في لبنان، خصوصاً من الجنوب، خصوصاً من الجنوب، لأنه بعض المساعدات لا زالت تصل لمناطق في لبنان، بس ولكن ما في مساعدات موجودة، وهنالك حصار مطبق على مناطق أخرى، ليه؟ لأنهم يريدون تهجير كل الشباب، وتذويب هؤلاء الشباب في مواضيع الفساد والمخدرات، وهم موجودين هلا في مواضيع المخدرات الموجودة في لبنان. طيب، فاللي عم بيصير هلا شو؟ إنه هذا الانهيار راح، هذا الانهيار بس ليصير شو صار؟ صار وقف كثير من الأموال اللي هي شو؟ من الفوائد وهذه فيها طهارة للناس، لأنه أمير المؤمنين سلام الله عليه إذا قال رأى قوماً أرادوا تغيير أنفسهم فالله عز وجل ببلش يغيرهم، ويبدأ التغيير من موضوع الأكل والشرب والملبس والسكن.

يعني مثلاً إنت إذا كنت موجود في منزل، هذا المنزل اشتريته من الفوائد، كامل 100%، الله عز وجل لا يتقبل صلاتك، ليه؟ لأنه الصلاة تقبل في موضع الحلال. يعني مثلاً أنا إذا موجود في محل مغتصب، مغصوب هذا المحل، الله عز وجل لا يتقبل صلاتي منه. نفس الشيء أكلي، نفس الشيء شربي، نفس الشيء أولادي، وللهذا الفساد الموجود في لبنان عن كثير من الشباب والشابات، هلا مش شو أساسه؟ أساسه الفساد اللي هو حصل من اختلاس الأموال. ناس كتير من اللبنانيين قاموا باختلاس الأموال، قاموا بنهب الأموال، قاموا بشراء ذممهم، يعني ناس من برا صاروا وصلوا مرحلة إنه صاروا بيبيعوا الجنسية اللبنانية بالمبلغ الفلاني، بيصيروا بيبيعوا كذا، يصير صار تدمير كامل للدولة، فالله عز وجل يوم يقوم بتطهير هذا الموضوع حتى لو لم يراه كثير من الناس. ناس كتير ما عم بشوفوا هذا الموضوع، لأنه فعلاً خسروا أموال كتير كبيرة، ويمكن إذا على الحكي بقولوا خيي انا ما بدي الله يطهر مصرياتي. وفعلا في ناس بتقول هذا الشيء وبتطرف هذا المنطق الذي اتحدث عنه او انا اتفهمها.

انه واحد بيعيش 40 50 سنة في المهجر ويأتي وبلاقي كل مصرياته راحوا. بس ولكن بما أنك أنت كنت مشارك بهذا الفساد الله عز وجل وضعك مع الناس الذين خسروا الأموال. طيب. وأين نراه في القرآن الكريم؟ نراه مع زوجة لوط عليه السلام. زوجة لوط لم تكن ممارسة للصحاق يعني لم تكن ممارسة للشذوذ. زوجة لوط سلام الله عليه كانت امرأة مثل ما بيقولوا متفهمة. موجودة في مجتمع تفهمت هؤلاء الناس كانت تدافع عنهم. فالله عز وجل شملها بالعذاب معهم؛ لمَ؟ لأنها لم تكن مع زوجها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. نفس الشيء هؤلاء اللبنانيون الذين يقولون اليوم خسرنا كل أموالنا، ما ذنبنا؟ أنت بما أنك كنت موجوداً في مجتمع ولم تحارب هذه الظاهرة لأنها كانت مستندة على مصلحة لك، فاليوم الله عز وجل يضعك مع الذين كفروا. فهمت كيف؟ أنت اليوم من الذين ساهموا بهذا المشروع، أنت اليوم من الذين ساهموا بأخذ الربا، أنت اليوم من الذين ساهموا بأخذ الفوائد. وأنت لما ذهبت إلى المجلس وصِرت تدعو الإمام المهدي (عجل الله فرجه) بالظهور، الله عز وجل أراد تطهيرك ببركات دموع هؤلاء الناس الموجودين معك.

طبعا هذا الموضوع في ناس كثير لن تتفهمه، وفي ناس كثير ستقوم ضده، ولكن هي الحقيقة. طيب، اليوم نرجع من أول وجديد، يريدون استبدال دور الولايات المتحدة الموجودة في المنطقة بالدور الصيني، قلت لكم من قبل أيها الأحبة. الصين موجودة فقط للناحية الاقتصادية حالياً؛ لمَ؟ أنا أختصرها عليكم لكي تفهموا الموقع الحقيقي. قبل أن يأتي هؤلاء الناس غداً الذين يطلعون على التلفزيون ويفعلون لكم البهارات بكل الحلقات التي يقدمونها لكي يرعبوكم ويخوفوكم ويعيشوكم في إطار التشويق لكي أنتم فقط تشاركوا المقاطع عندهم. أقول لكم بكل صراحة ووضوح: الصين موجودة فقط للناحية الاقتصادية. لمَ؟ لأن الرئيس الصيني الحالي قام بتطبيق كل الأشياء والسياسات الموضوعة للصين ضمن خطة معينة لكي بعدين تنفتح هذه الخطة. ولكننا لا زلنا ندرك نفس السياسة الموجودة حالياً. طيب، أنت عندما يكون عندك محلل موجود في لبنان أو محلل موجود في الدول العربية يتحدث عن الدور الصيني الإقليمي العالمي والتركيبة كذا وكذا، هذا الشخص لا تصدقوه. هذا الشخص فقط موجود لكي يأخذ راتباً، ولكي يكثروا الحديث على القنوات التلفزيونية.

لمَ؟ لأنه هذه شغلته بالنهاية؛ شغلته أن يدخم صورة ويقسم صورة على حسب نظام البلد الذي هو عايش فيه، وعلى حسب من يقوم بالدفع له. الصين حالياً ليس لها أي دور. الصين كل دورها الآن حالياً هو الدور الاقتصادية؛ هي تتفادى كثيراً كثيراً ما تقوم به الولايات المتحدة من تدخلات وكذا وكذا، وتحاول تفادي ذلك نهائياً لأنها بدأت تقيم طريق الحرير. عن طريق الحرير هذه تفوت على كل حكومة، على كل دولة، تفوت تقول لها: أنا أعمر لك الدولة كلياتها، ولكن تعطيني من عندي كذا وكذا. لكي هذه الدولة الموجودة فيها تعتمد على الصين، فتقوم الصين بشرائها. مثل كثير من الدول الموجودة حول الصين، وهذه هي السياسة الصينية. السياسة الصينية أنها لا تستعمل القوى العسكرية، ولكن تستعمل القوى المادية في الاحتلال. هذه هي؛ عندما تحتل، ساعتها هي تكون مسؤولة عنها نهائياً نهائياً. لا يكون فيها أي شيء موجود إلا الناحية الاقتصادية فقط. أي شيء وكل شيء معطل، بل الناحية الاقتصادية فقط. هذا الاحتلال احتلال جديد؛ بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية، الولايات المتحدة هي التي تجلب لك رئيسك وحكومتك، هي التي تفقرك، وهي التي كذا لكي دائماً تعتمد على نفس الرؤساء لكي ترجع تجلبهم لك من أول وجديد.

طيب، أنت كشخص موجود في العالم العربي، لماذا تحاول تبديل هذا بهذا؟ نحن من سنتين، أول ما قامت ما تسمى بالثورة، الثورة اللبنانية، قلنا: إن لم نكن نحن الشيعة والمسلمون بالعموم والمسيحيون بالعموم -لأنه في ناس يستمعون إلينا من المسيحيين- قلنا وقتها: الطلب الرئيسي الذي يجب أن نجوم به في لبنان هو حكومة شبيهة بحكومة ولاية الفقيه، إلا أن ولاية الفقيه الموجودة في لبنان يجب أن تكون مشتركة ما بين المسيحيين والمسلمين. يختارون ليس من المرجعيات السياسية، يختارون من الناس المثقفين الأمناء الذين لا يهمهم المال، والذين يملكون فكراً أصيلاً وفكراً عروبياً وإسلامياً وقومياً وهذه الأمور كلياتها، يجتمعون... لما يكون هناك ولي فَقيه، يكون هناك مجلس للشورى. وهذا هو مجلس الشورى، يكون هو المسؤول محل مجلس ولاية الفقيه. ويكون العنوان الحقيقي له: العودة إلى الدولة المهدوية العيسوية. إذا نحن كنا نقول عن الموضوع المسيحي المسلم. هذا هو المنجل الوحيد نحن اليوم أمامنا في لبنان. وفي ناس كثير طلعوا ضحكوا وقالوا: أنت ماذا تتحدث وماذا تحكي؟

أنت تنهي كذا ونحن نعم. أنا شخص مغمور، ولكن أنا بشخص مثل الأشخاص الذين يلتزمون بالقضية الحسينية. المؤمنون بأنه شخص واحد ممكن يغيّر بلد كامل. مثل ما فعل الإمام الخميني في إيران، مثل ما يمكن أن يفعل في لبنان، مثل ما يمكن أن يفعل في أي مكان. لأن فعلاً الناس وصلت إلى آفاق مسدودة، هذه الآفاق اليوم ستؤدي إلى الفتنة التي سيكون فيها حرب، ولن يكون لها أي نتائج. لأن كل الدول اليوم لا تريد أن تدفع لهذه الحرب. ولكن من عشان هيك عم يصير في حرب في لبنان. يعني اللبنانيون اليوم يستفزون بعضهم البعض، ولكن ما في حرب؛ لمَ؟ لأنه ما حدا يدفع لها، ما حدا بدو يدفع لهم اليوم لكي يقوموا بقتل بعضهم البعض، هم عم بيقولوا: قتلوا بعضكم البعض بالمجان. وصلت إلى هذه الدرجة التبعية، وصلت إلى هذه الدرجة الدونية الموجودة اليوم في هذا الشعب للأسف. ولكن في الحمد لله في من شرفاء، هؤلاء الشرفاء الذين يستجيب الله لدعائهم بالرؤية التي تحدثت عنها بما يحصل اليوم من الناحية المادية. اليوم يقف الشعب اللبناني كما وقف أصحاب المختار وراء الحدود.

اليوم يقف الشعب اللبناني كما وقف أصحاب المختار وراء السور، الذي هم موجودون فيه. اليوم نقول أيها الأحبة والأخوة: كل الشعب اللبناني، والمسلم، المؤمن، الموجود في الخارج، هو اليوم عنده تكليف. أنا عم بقول لكم: أنا مش مفتي لأقول لكم هذا الموضوع، ولكن من منطلق المسؤولية، من منطلق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من منطلق الرؤية المهدوية لأي شيء في العالم. لديه تكليف، ما هو التكليف؟ أنه يتبنى، أنه يقوم كل شخص بتبني عوائل في لبنان، بيقدر يبعث لها مصاري كل شهر مرة، كل شهرين مرة، كل ثلاثة أشهر مرة، لكي تستطيع أن تعيش الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي هي موجودة. اليوم المعركة معركة طحن عظام. اليوم معركة طحن عظام. اليوم كل لبناني، كل شيعي، كل مسلم، كل حتى عراقي بيسمي حاله رافضي وأنا أرفض هذا الموضوع، أرفض الرؤية الرافضية، أنا أقول نحن علويون. كل علوي موجود في العالم العربي مأمور بهذا الموضوع، مأمور بالدعم، بدعم بإرسال دعم مبلغ، عم بقول لك بتكفل عائلة من العوائل الموجودة، سهل جداً اليوم عن طريق الفيسبوك، عن طريق المؤسسات الدينية، بأن أنت مباشرة تجلب أرقام الناس التي تبعث لهم وتبعت لهم تحويل على لبنان لأننا نحن اليوم أمام معركة طحن عظام.

يعني المعركة الحقيقية اليوم هي معركة طحن عظام، هي تذويب كل شيء موجود عند الشيعة اليوم، هو تمهيد للمعركة السفيانية، هو أول شيء تدمير لما هو موجود في لبنان كاملاً، تدمير لما هو موجود عند الشيعة الموجودين في لبنان، لأن عامل الجنوب الشيعي كخزان للعلماء عبر التاريخ. وإذا تقرؤون أنتم التاريخ مضبوط تتواجدوا أن أساس التشيع الموجود في إيران هو بسبب جنوب لبنان، عندما قام الشاه وقتها باستيراد تقريبا ما يقارب الـ 2500 عالم، أو في رواية تقول 2500 عالم من جبل عامل، يقومون بتدريسهم التشيع وقتها في إيران. يعني هذا الخزان اليوم الشيعة الموجود بسبب أبو ذر الغفاري بحاجة إلى الدعم الإسلامي لكي يقدر يستمر بكل المسؤوليات الكبرى التي هي موجودة فيه. وحتى يقدر يقوم بالدور المهدوي الذي يريد القيام به. وإذا نحن ما دعمناه اليوم، نحن نقف مع الزبير. اليوم أي شخص موجود في الغرب يفكر فقط بنفسه، يفكر فقط في شهواته، يفكر فقط في الأشياء التي يريد أن يشتريها؛ آخر تلفون، آخر سيارة، يريد أن يجلب أشياء لأولاده، اليوم هو مأمور بهذا النوع من أنواع الجهاد.

هذا النوع من أنواع الجهاد هو واجب شرعي. الله عز وجل يوم القيامة سيقف، بدنا نقف أمام يداه وسوف يسألنا: أنتم في هذه الحالة أيها الحسينيون الذين يقومون بالبكاء على الحسين، ماذا فعلتم لهؤلاء الناس؟ خصوصاً في هذه المرحلة الدقيقة، مرحلة التخطيط لوجود السفياني لعنة الله عليه، وتلك البوادر التي تقوم في التحرر. كات الإقليمية والتحركات الدولي وهذا من عمق العقيدة المهدوية الأحبة من عمق العقيدة المهدوية. انسوا موضوع الصيني. الصين قلت لكم وحددت لكم موضوع بالنسبة للظهور. الصين تهتم بالموضوع الاقتصادي. والإمام المهدي سلام الله عليه بالحكومة القادمة. قادرة على الصد الموضوع الصيني. قادرة على الموضوع. قادرة على صده واحتوائه ولم يذكر كثير من الروايات. لأن هذا الموضوع متروك له. متروك لعدم الاجتهاد به خصوصاً من علمائنا نحن. بالنسبة للموضوع الأمريكي الله عن طريق الروايات الموجودة. قالت: كيف يمكن التعامل معه إلى حدود معينة. وهل ليس المسيح سلام الله عليه قادماً لهذا الموضوع؟ فأنا أختصر عليكم آلاف المحاضرات لكي تسمعوها بالمستقبل.

من القنوات التلفزيونية آلاف التهويل الذي سوف يقوم بين أمريكا والصين. هذا الموضوع بالنسبة لنا غير مهم، غير مجدي البحث عنه. غير مهم تضييع الوقت عليه. المهم اليوم هو بناء الشخصية الشيعية. القادرة على استيعاب الدولة العلوية المتمثلة بالإمام المهدي سلام الله عليه. وإلا أنت إذا يضل وقت على الفيسبوك. تتحدثون عن الإمام المهدي وعن علامات ظهور الإمام المهدي. ولست مربياً لنفسك ولست مربياً. لعوائلك وأهلك والأقربون. أنت ما دخلك بالموضوع كلياته، والإمام المهدي صدقني ما حيطالع فيك. موضوع اكتمال العقول هذا الذي أنتم تتحدثون فيه، بيجي الإمام بيمسح على الروس، هذا انسوه. بيمسح على رأس الذين يستحقون أن يمسح على رأسهم. مش أنت ضلك طول الوقت قاعد عم تلعب جيم وقاعد على الأرجيلة. وبده يجي الإمام يمسح على راسك، ليش بده يمسح على راسك الإمام؟ يمسح الإمام على رأس الذين يستحقون أن تمسح على رؤوسهم. الذين ماذا؟ الذين يحاولون ليلاً نهاراً. أن يساعدوا هؤلاء الناس، أن يساعدوا أنفسهم في العلم. أن يتقدموا في المعرفة، أن يتقدموا في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

أن يتقدموا بهذا الموضوع، اليوم بيقول لك مثلاً: نحن ملتزمون مع الدين. طيب، أدنى امتحان يجي لك بسقطك بنزلك. أدنى امتحان بسقطك وبنزلك أمام نفسك بموضوع الغيبة. بموضوع الاستماع للأغاني، بموضوع الذهاب إلى الأعراس. أنت اليوم يجب أن تكون القوي القادر على إنه شو؟ أنه تأخذ المبادرة في يدك. لا تكن مستحياً أيها الحبيب في دينك، ولكن كن اللين. بس مش اللين الذي يكسر. فانتبه، يعني كل المواضيع تمشي بنسبة لرضى الله عز وجل. بنفس الوقت لتعليم العباد. مش تمشي مثل الهيئة التي كانت موجودة في السعودية التي كنت سميها الأمر. بالنهي عن الملفوف. والأمر باكل البرجر، كنت سميها هيك أنا من قبل، لأنها مضحكة، لأنها مجحفة بحق الإسلام. فماذا يحصل في الصين وقت الظهور؟ يحصل أنك أنت تربي نفسك. شفت هذا هو الجواب، أنت ربّ نفسك ولا تعتمد على الصين ولا تعتمد على أمريكا ولا تعتمد على أي أحد. أنت قوة تقدر أن تكون قوة اقتصادية كبيرة، النفط يجري من تحت رجليك. العلم موجود حواليك، ناس كثير متعلمون. عندنا نحن في الدول العربية.

يمكننا الاعتماد على أنفسنا. يمكننا البدء في مكان معين. ولكننا ننتظر دائماً المساعدات، ننتظر دائماً الواحد يأتي ليأخذ بيدنا، طيب. خلي واحد يأتي ليأخذ بيدنا بس خلينا نمشي بالموضوع. نمشي ليس نمشي فقط لكي نجمع أموالاً في البنوك. انظروا المثل اللبناني، الله عز وجل اليوم يعطينا مثلاً يقول لك انظر، أنت تعتمد على البنك؟ أتعرف كان في لبنان كثير من الناس قبل سنوات كانوا يتصلون بي، لو سمحت أخ محمد، نحن بحاجة لمال، ابنتي بدأت تدخل إلى المستشفى وليس عندي مال وكذا، ويبكي على الهاتف، أنت تذهب تجمع مالاً وتبعثه له. أتعرف نحن في ناس بالغرب ليس مثل ما مفكرين أنتم، الغرب كله ساعات عمل عمل عمل. أنا شخصياً أشتغل 17 ساعة عمل، 17 ساعة لكي أقدر أن أؤمن لعائلتي. في لبنان يشتغلون من الساعة 8 إلى الساعة 2 ظهراً، يعني ست، سبع، خمس ساعات. يأتي يقول لك ليس هناك عمل، طيب ما أنت فيك تدخل هذا العمل، لأنه في ناس كثيرين من جنسيات أخرى يقومون بالعمل عنك، أنت تريد فقط الرفاهية. فكانوا يتصلون رجاءً أخ محمد ابنتي بحاجة، بس صار موضوع البنوك تلاقيه صار يبكي

أنه كان في البنك عنده 100 ألف أو 200 ألف أو 300 ألف دولار. فأنت تتساءل الآن من أين أتاك هذا المال؟ فأكيد هذا المال أتى عن طريق هذه الأشياء التي كان يقوم بها من قبل. فاليوم كشف هذا الموضوع عنك. اليوم فعلاً أنت في حاجة، لماذا؟ لأن الله عز وجل يريد تغييرك، يريدك أن تخرج من منطق السرقة الذي تعيش فيه، فأتى أكبر منك، أنت كنت تسرق، فأتى أكبر منك، والذي هو سرقك من البنك. فهمت كيف؟ فالذي معه مال اليوم في الغرب ويريد أن يخليه ويكدسه ويكبره بدون المساعدة، سوف يأتي يوم عليك، كما أتى على أولئك اللبنانيين، وسوف يؤخذ منك مالك. الموضوع، أنت لن تقول سأشتري أراضي، وسأشتري بيوت، هذه ضمانة. لا، ليست ضمانة. الله عز وجل هو الباسط وهو القابض. فيجب أن نفهم، نفهم أن هذا المال هو شيء مؤقت موجود بين أيدينا. فنرجع لنعود، ما هي؟ نرجع نكرر ما هو التحضير للوجود الصيني؟ التحضير لنفسك لإقامة دولة الإمام المهدي.

ولا عليك بكل هذه الخزعبلات التي سوف تقدم لك عن طريق الدول والأمور وبحاور لك إياها ويكبرون لك إياها، يا اخي بتحس حالك صغير، ما قال لك نادي، لا، بلا لك نتيجة. إذا انت كنت على نفس النهج، وعلى نفس ال- على نفس ال- إذا بتخاف على أعراضك، أعراضك النساء الموجودين بره، خصوصاً هلق عمول انا عم ببتحدث مع النساء، الرجال الموجودين في العراق، عم بشمع كتير أشياء مش مش حلوة عنهم، للاسف، خصوصاً من العلويين، الشيعة الموجودين. كيف الأعراض صارت منتهكة، كيف الضحك على النساء، كيف الوعود، كيف الكذا، النساء بالنسبة لهم هي فقط جنس للمتعة، كيف تتحول النساء في العراق للأسف إلى أشكال مثل الموجودة عندنا في لبنان. مش أكيدة مش الكل، نحنا عم بنحدث أنه لأن في هنالك تجربة قدامك صارت قبل عشر سنوات في لبنان، ونحن أيها الشعب العراقي انه نقول لك لا تتقيد بهذه الأشياء، لأنه حتوصلوا على نفس النتائج اللي عم توصل لنا نحن.

نحن في هذه الموضوع متقدمون عنكم بحكم وجودي دولة منفتحة كان موجودة قبل أنتو قبل زوال حكم الطاغية صدام حسين. هي هو فقط، الموضوع هو فقط يتكرر في كل الدول، ليه؟ لأنه أساسها الفساد. اليوم من أكبر الدول الموجودة التي تقوم بأنها تحضر أفلام أفلام للأسف، الأفلام الجنسية هو العراق. يحتل الدولة الخامسة عالمياً أو الرابعة عالمياً، تصوروا بالنسبة لعدد سكان العالم، الموجودين في العالم كلياتهم مع الغرب، هو يحتل مواقع متقدمة جداً في البحث عن الجنس دائماً، للأسف يعني. فأنت كيف بده يكون عندك عندك ستة من أهل البيت سلام الله عليهم، المعصومين، الذين اللي انت بتقدر تستطيع أن تنطلق منهم وفكرياً وعقائدياً تستطيع تحتل العالم، أن انت بتكون بالرقم أربعة بالمواضيع الجنسية الموجودة عندك. كيف؟ وكيف ذلك؟ بكمية النساء الموجودة عندك، الذين يحتاجن إلى زواج، كيف ذلك؟ كيف هذا؟ كيف هذا الشيء بصير؟

كيف أنت عندك أكبر كمية نساء موجود وأرام ووكذا، وبنفس الوقت عم تحضر جنس، كيف هذا الشيء بصير؟ هذا أساس الخراب، أساس الفساد، أساس عدم القدرة، عدم المنطق، عدم الفهم الديني الحقيقي، أساس عبادة الأشخاص، أساس رؤية الدين من منظوري غير المنظور الذي يريده الله عز وجل لك أن تراه فيه. طيب، نفس الشيء على موضوع الأسئلة، هلا حابلش بالأسئلة. في أخت أخت عم تسقال: كيف أكون؟ انا موجودة في بمعناته أوروبا، راح السؤال، موجود في أوروبا، وكيف أكون من الممهدين؟ ما كنا عم نحكي هلا كيف؟ ما كنا عم نحكي كيف؟ للاسف يعني يعني ما فينا نربط النقاط مع بعضها البعض. ما فينا نكرس حياتنا وعيشتنا لله عز وجل، ما فينا مثلاً وجودنا في الغرب هو أساس أنه نحنا موجودين في أمان، هذا الأمان ممكن يجلب مال، هذا المال ممكن يساعد في أخوتنا الموجودين في العالم العربي، ممكن احنا نقابلهم الأشياء تساعدهم في الدين.

مش فقط نعيش لأنفسنا في الغرب كما اليوم يحصل مع أولادنا. في كثير ناس عايشين بس بالغرب لانفسهم فقط. مختفي عن اعينك. الذي الشيء الذي يختفي عن عينك الذي لا تستطيع أن تراه مثل الجنة مثلاً، لا تستطيع أن تراها، شيء لا تستطيع أن تراه، هو مختفي في موضوع الجن. هذا من ضمن تحت هذه ال تحت هذه الموضة، يعني في أي مثلاً بالنسبة للمخلوقات الفضائية اللي اللي احنا نتحدث عنها بنسميها جن. ممكن نسميها جن لأنها مختفية عن النظر. لما يتحدث هون في سورة الرحمن، كل سورة في القرآن الكريم لها ظواهر ولها بواطن. بواطن هذه السورة أن الشيء المختفي عن عينيك. طيب هنالك جن اللي هو مختفي عن عينيك، وهنالك إنس، لأن الله عز وجل يتحدث عن الإنس والجن. هذه المعنى الأول، الإنس والجن ثقلا. في مرحلة من المراحل الباطنية يجتمع الإنس والجن بثقل، ويجتمع شيء آخر بثقل آخر. ها؟ الثقل اللي هو أنت ولد منه، هو العدم. يعني هو النور، ثقل النوري والثقل العدمي. بيرجع بيجي بعد منه الثقل الذي موجود هو في الجنة، والثقل اللي هو موجود في النار.

الله عز وجل عم بيحذرهم الاثنيناتهم، وفي منه الثقل الاكبر منه وهو الذين اختصبوا ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، مع موضوع الولاية كاملة. طبعا هذا الموضوع ممكن يكون محط استهزاء لبعض الناس، بس ان شاء الله أيام ما بنقدر بقدر فصل لكم هذه المواضيع وأعطيكم نقاش دقيق حولها ان شاء الله. طيب الأخت قمر عم تقول: ليش أنت عم تحكي والمراجع ما عم تحكي؟ وين مراجعنا؟ ايوه الأخت قمر قلت لك من قبل وقلت لكثير من الإخوة من قبل، نحن مثلا أنا هلا كشخص بيسألني واضح، لماذا لا تضع العمامة على رأسك؟ أقول له لأسباب رئيسية، حتى لو ذهبت إلى الحوزة وتعلمت العلوم الحوزوية مع أن هذا كل اختصاصي وكل ما أقدمه ليست أمور حوزوية، إنها أمور تصديقية دينية لها أبعاد علمية. وطرحت لأول مرة لأن اليوم نفهم ما ما هو العرفان بالتطبيق العلمي، مش بالتطبيق الفلسفي. لماذا مراجعنا هيك؟ لأن نحن عملنا فيهم هيك، مثلاً هلا أنا إذا لبست لفة وقعدت، قعدت على أي مكان وأنا جربتها مرة، قعدت بمكان، سوف تتحول كل الأسئلة إلى موضوع: مولانا، مرتي ما عم بتعمل لي الأكل، ما هو عقابها؟

بيجي تسألني مولانا، المرأة، مولانا، زوجي لا يكافئني بالمال الذي أمره أهل البيت، وهو يعتبرني خادمة، ماذا أفعل؟ يتحول الشيخ إلى قاضي اجتماعي هذه بالمرحلة الدنيا الدنيوية، إذا طلع صار آية الله، بصير مثقف بالمنامات. طول الوقت بصير خمس خمس ساعات يصرفهم على تفسير المنامات، أربع ساعات يصرفهم على موضوع الخيرة، يعني مولانا عملنا خيرة، خيرة خيرة خيرة، وأربع ساعات بيوصلوا على موضوع الطلاق والزواج فقط. فيتحول دور الدكتور النفسي إلى دور العالم الدين. فأنت شيخ عادي، هلا جيب شيخ عادي، اقعد معه، شوف المواضيع اللي بيحدثك فيها، كل المواضيع هي مواضيع تربوية اجتماعية تتحدث عن الزواج، تتحدث عن كذا، تتحدث عن كذا، وهو نفسه ما عنده وقت يقعد مع مراته ولا ولاده. لأن كل ربع ساعة بيتصل حدا فيني وبيقول له مولانا اعمل لي خيرة، مولانا اعمل لي كذا. طيب، موضوع الخيرة ممكن أنت تعمله وتتعلم كيف تعمله، أنا ما عم بمنكر، هلا بالموضوع المواضيع المصرية الكبرى واحد بيروح عند عالم دين، بس ما بيروح عند آية الله، ما بيروح عن مرجع بيقول له اعمل لي خيرة.

فهمت كيف؟ أنت نحن لأننا لم نتعلم المسؤولية. نحن ما بنتعلم المسؤولية، كيف؟ أنا إذا بلاقي أنا والله أنا ذكرت هذا الموضوع من قبل، ولا أقصد الإهانة، أنا بعلم، لأن علمت نفسي بنفسي هذا الموضوع. نزلت في لبنان من حوالي ثلاث سنوات. أحد الإخوة قال، أنا بعرف الشخص الفلاني هو شخص ضخم علمياً وكبير من الناحية الفكرية ولديه مؤلفات ولديه أمور، ولديه مكتب، ولديه اتصل به لموضوع الخيرة، فأنا طلعت استنكرت هذا الموضوع. قالت أنا يعني أنا بدي اتصل فيه على خيرة بدي اعملها له هو للشخص من عالم ممكن يأخذ من وقته ثلاث دقائق أربع دقائق، ممكن أن يفيد الفكر الإسلامي فيه، حتى لو هو ما عم يعمل شيء، حتى لو قاعد على البرند عم يشرب شاي وارجيله، العالم. هذا وقت راحته، وقت راحته هذا فيك، الخيرة ممكن تعملها عن أي شخص. أنت ممكن تتعلم تعمل الخيرة. بنفس تفسير المنام اتصل بخالتك أم علي، خالتك أم علي بتعرف تمثل تفسير المنام، مش بحاجة للشيخ آية الله لحتى افسر لك إياها. فبالنسبة للمراجع، هذا الشيخ لما صار لحتى يصير مرجع، فهمت كيف؟ لحتى يصير مرجع

شيخ مر بكل هذه الحالات فتدرّب على هذا الموضوع، ما عصار يهتم بالامور المصيرية الكبرى. لانه أول شي مهمل من الإعلام. الإعلام ما الإعلام ما ما يكافئ المراجع. عندنا المرجعيات ما عندهم إعلام. شوفوا مرجعيات النجف، ما عندها إعلام. النجف كالإمام علي والإعلام مهمل جدا جدا جدا من الشيعة. هلق بيجي شيخ بيقول لك تعال اعمل موضوع، بصير كل الوقت حرب، هذا المرجع قال وهذا المرجع رد عليه، وانظروا رد المرجع لرد المرجع الفلاني. بيتحول الموضوع لتهريج. يعني مثلا من يومين ثلاثة لقيت واحد على الفيسبوك حاطط مرجع في إيران، بتعرف مرجع إيراني بس مش معروف. واحد من العامة كان يسأله. ف ف الناس عم يضحكوا على المرجع، شوفوا كيف رد علي المرجع. هذا مهين الطريقة الذي كان يتحدث مع هذا الشخص، هذا لو أنا موجود كنت كنت كنت كنت طردت من المجلس. الطريقة التي يتحدث معها مع المرجع، الطريقة التي الاستعراضية وهو مطور الكاميرا من دون ما هو يعرف المرجع، هذه طريقة مهينة في علمائنا، وصلنا لمرحلة اليوم أنه الشخص الموجود في لندن يتحدث دائما المراجع

ويحور كل الأشياء الموجودة أمامه، ونحن ما عم نقول إنه ما في فساد. في مؤسسات، كل المؤسسات عندنا كل المؤسسات عندنا فيها فاسدين ونحن قادرين على سد هذا الفساد، بس لا بنطلع من دمر المرجعية كلياتها. فبتلي لي لماذا لا تتحدث هذه المراجع بهذه الأمور؟ مين عم يسمع لها للمراجع؟ مين عم يسألها بهذه الأمور للمراجع؟ مين مين من الإعلام لاحق المراجع هذه الأمور؟ مين من الشيعة؟ مين من الشيعة يهتم بهذه الأمور؟ قل لي من من الشيعة اليوم يهتم بهذه الأمور؟ ما حدا. كل واحد نفسه نفسه نفسه نفسه للأسف. طيب، المهم نشر أحاديث أهل البيت بس المهم كمان نحن نفهمها أكثر وأكثر، نفهمها ونطبقها في حياتنا. طيب، اخت هديل، تقول علم التوسّم آيات المتوسّمين، هل مالك الأشتر (رضي الله عنه) صحابي الإمام علي (عليه السلام) كان يملك هذا العلم؟ نعم. الإمام علي علّمه العلم، علم التوسّم، لأن أنا قلت له من قبل هو علم علم كبير شويّ، يقترن بموضوع التحكم بالملائكة، يقترن بموضوع التحكم في الأرض.

قل لو أن قرآناً سيّرت به الجبال أو كلّمت به الموتى، هذا من علم التوسّم. نفس الشيء بموضوع بموضوع الرؤية الباطنية للأشخاص كمان من علم التوسّم. كان عنده هذا العلم، نعم وكان يعرف من الإمام علي (سلام الله عليه) أنه جاهباً لشهادتي، لأنه في ذلك الفترة الخيانة التي وصلت مع الإمام علي هي موجودة اليوم، نفس الخيانة ونفس طبخة الفساد الموجود اليوم في في عصرنا الحالي. طيب، الأخ علي راشد يقول: أريد توضيحاً، أنت تقول أن الكون كله خلق من نور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنا البشر جميعاً من هذا النور. طيب الأشرار والطغاة هل هم من نور محمد؟ أو هل نور محمد يخلق الأشرار؟ قلت لكم في موضوع كيف خلق العدم؟ لو الأخ علي سمع هذه المحذرة، كان فهم الموضوع وكان مش أكثر بس بفهم، كان زاد على هذا الفهم كثير من الفهم الذي سوف يجيب على كثير من الأسئلة الوجودية موجودة عندنا. عندما خلق النور الله عز وجل حجب ذلك النور بحاجب، هذا الحاجب شكله كان مكعب، عشان هيك الله عز وجل جعل الكعبة مكعبة.

عشان هيك هذا الحاجب المكعب حجب النور، بما أن نور رسول الله نور خلقي، إذا حجب النور، مباشرة يولد شيء آخر الذي هو شو الظلام؟ إذا انتج جبت شيء خلقي وحجبته، المباشر له سوف يكون شيء خلقي بس ولكن عاكس له. يعني كل شيء يتمثل برسول الله، لما حجب تمثل بعكس رسول الله. يعني انت تحدث عن أخلاق رسول الله، عم اتحدث على عدم أخلاق، تحدث على مكارم الأخلاق، عم اتحدث على شيء فظيع جداً. فكل هذا العدم الموجود الذي نحن اتينا منه، يرجع الله عز وجل شيل الحجب تتمثل بالكعبة بالنداء، مش قلتها قلت لكم وقتها عن نداء الابراهيمي؟ مش إبراهيم (عليه السلام) الله عز وجل في عالم الدنيا قال له: شو؟ قال له لأبراهيم: نادهم. قال له: من أنادي يا رب؟ قال له: أنت ناديهم وأنا أُوصل هذا النداء للناس. لهذا السبب نقول حسب النداء الإبراهيمي مهم يصير الحاج. الحاج الحقيقي، ومعنى الحاج الحقيقي هو نداء نوري لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنفسنا من العدم. والله عز وجل أوصل هذا النور للعدم.

لذلك نحن موجودون في عالم الدنيا لكي نأخذ هذا النور. لكي كيف يتسرب إلينا هذا النور الذي خلق من العدم. فكيف هؤلاء الأشرار والطغاة؟ هؤلاء الأشرار والطغاة رفضوا النور. لأنهم بعدهم موجودين في العدم. لذلك الله عز وجل يقول لك هؤلاء الناس الذين في يوم القيامة الله ينساهم. كيف ينساهم؟ لأنهم هم بالعدم ليسوا موجودين. أنا قلت لكم هؤلاء هم ليسوا موجودين بل تحول العدم إلى نار. لماذا الله عز وجل لا يخلق النار؟ يخلقها فريزر مثلاً، فريزر تبرّد. الآن أنت إذا فُلتّ على فريزر تتوجع. البرد يوجعك، البرد يميتك، البرد له تأثير مثل تأثير النار. لماذا الله لا يخلق مثلاً فريزر لا ناراً؟ لأن العدم يتحول إلى نار. الفريزر لا يتحول إلى نار، الفريزر يحتاج إلى طاقة وجودية للوجود. والله عز وجل لا يريد أن يحفظ وجوده، بل يريد أن ينهيه فينساه، «نسي الله فنسيهم». طيب حتى آخذ زينب علي، سألت لماذا المؤمن ينجو بالكافر والعكس؟ لانه من نفس الشيء، لأن المؤمن ممكن يكون بلاؤه الكافر، بلاؤه الكافر.

مثلاً، الله عز وجل لما أتانا إلى الدنيا أعطانا نحن فوتنا ببعضنا البعض لكي نكون سبباً لهداية أشخاص وأشخاص سبباً لضلال أشخاص. هذا هو البلاء. هذا هو البلاء بعينه. النسب الطاهر الوحيد الذي جاء هو عن نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى لو كان من جد الرسول ولد أبو لهب وأبو جهل. لم؟ لأنه يريد أن يقول لك إن هذه الفروع كلياتها لها أساسات. هذه الأساسات موجودة في الصلب في الصلب الآدمي لم؟ لكي بما معاناته القرآن الكريم لما يقول لكي يرمي الناس بعضهم على بعض. هذا هو معنى رمي الناس بعضهم على بعض، حتى يكون في موضوع هداية وفي موضوع ضلال. طيب أخو أبو جميل يقول أنا حكيت حكايتك بالضيعة في لبنان طردوني من المجالس واتهموني بالخلف. وأنا شفقت عليهم والله، فعلاً نحن يجب أن نكون صابرين لهذا الموضوع، محتسبين، عالمين. لازم نكون لما نحن نقوم بتعليم الناس لازم نكون صابرين عليه، معليش حتى لو سبونا بهدلونا. ياما طردت من مجالس، ياما فُسّقت، ياما ناس صاروا يضحكوا علي وبعد هذا الموضوع موجود.

الموضوع أيها الأخ الحبيب ليس سينتهي أبداً معك، حتى وقت ظهور الإمام، بس معليش خلينا نكون صابرين، خلينا نتسلح بالعلم والمعرفة. طيب. لماذا في ولادة السيدة خديجة عليها السلام، السيدة فاطمة حضرت السيدة سارة ما بقيت نسب الطاهرات ولم تحص لماذا في ولادة السيدة خديجة للسيدة فاطمة حضرت السيدة سارة ما بقيت نسب الطاهرات ولم تحضر السيدة هاجر؟ وقد جعلها الله أمّاً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم تحظَ السيدة سارة بهذا الشرف. السؤال غير مفهوم. بموضوع الولادة أهل البيت سلام الله عليهم، وجود الأشخاص هو وجود تشريفي وليس وجود إشرافي. يعني مثلاً بوجود بمولد السيدة الزهراء أنت لا تفتكر أن السيدة الزهراء خرجت من بطن السيدة خديجة مثلاً. أجساد أهل البيت سلام الله عليهم مختلفة عن أجسامهم، مختلفة عن أبدانهم. أنا قلت هذا أنا قلت وقتها هذا الموضوع فيه سر. وجود النساء أو عدم وجوده هو موضوع تشريفي. نتشرف بوجود السيدة الزهراء، ولا يشرفنا على موضوع ولادة السيدة الزهراء.

فالذي حضر والذي ما حضر والذي موجود والذي ليس موجود، بوجود نوري للسيدة الزهراء سلام الله عليها أظن أن الكون كلياته الموجود نحن فيه تشرف بهذه الزيارة وليس أشرف عليها بمعنى الإشراف. حتى بموضوع مولد الإمام علي بموضوع أهل البيت، وماذا تريدون من الروايات التي تقول لكم غير ذلك؟ ماذا تريدون من الروايات التي تقول لكم إنه جاء طلق وهالأمور؟ هذه أشياء تمثيلية لكي الناس التي لا تفهم المعجزة الموجودة عند أهل البيت سلام الله عليه تبقى تداوي هذه الحركات الموجودة فيهم. طيب. في عالم الذر هل كل شخص اختار وقت ولادته وفي أي عصر يكون؟ لا. ليس بمعنى الاختيار الكامل، يعني ليس بمعنى أنني اخترت الوقت، لا. بمعنى تفريغ هذا المقطع. أن الله عز وجل حسب علمه بمعناه النسبية وحسب علمه بمعناه الزمن وحسب معرفته بقدراتنا وحسب معرفته بعلومنا وحسب معرفته بأمور الفتح لدينا لأن كل شخص يختلف الفتح لديه من مكان إلى مكان قال لك إنه في ناس ما لها أهمية أبداً خلينا ننزلهم بهذا الزمن

وقت اختفاء الإمام المهدي سلام الله عليه خلينا نقطع مثلاً نحن 1300 سنة من وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم كم اسم أنت حافظ؟ ليس في شيء كثير. لا تلاقي أسمائك الآن كله كان وقتاً قائماً على موضوع القتل والنهب فكيف الله ينزل درراً في هذا في هذا النسب؟ هذا أكيد يظل في ناس تحافظ على الدين. الله عز وجل يسلمها كسلالة طاهرة. هي موضوع المرجعية. سُلّمت هذه السلالات الطاهرة ووكلت، هلا بيجي مراجع ليس منيح بالزمن مش عم بقول لك ما بيجي ليس منيح بس ولكن وكل إليها وراثة العلم، الكتب التي أنت موجودة أمامك، ناس ماتت وأحيوا لكي وصلوك إياها. فهذه وكلت لوراثة العلم، بس ولكن قبل الظهور الله عز وجل يأتي بهذه الأنوار أنوار من أول وجديد هي الدرر الموجودة عند الله عز وجل، الموجودة كاللؤلؤ والمرجان يظهرها للناس لكي تعودوا إلى أهل البيت لأنه صار موعد الظهور وموضع قدوم الأرواح. فاختيار الله عز وجل للأوقات مقرون بأهميتها عنده. طيب أخت نور، ماذا يعني أنا صاحب إبليس بالسجود؟

القصيدة الطنطجية للإمام علي، أيضاً ماذا يعني إذا كشف المستور وحصل ما في الصدور وعلم أمين الضمير؟ وأيكم أخت نور أنا بموضوع الـ القصيدة الطنطجية أو الخطبة الطنطجية أنا أنا لهلا من حوالي ثمان سنوات لهلا واحد إنه أقولها بس بعد ما قلتليها لأنه إيه إذا بتذكروا من ثمان سنوات أول ما قُدّم العلم حتى الناس الموجودين معي والناس اللي في ناس كانت تسمع هون ما كانوا عم يفهموا بالتحديد أنه شو هي هذه العلوم. يعني بعد أربع سنوات قالوا أوه ليكم وين موجود هذا العلم هون؟ إيه والله مش يعني كان أمامنا عم تحكيه بس كنا لا ننتبه إنه هذا هو القصد الفعلي للكلام، تصوروا لأي درجة يعني. فالعقول تحتاج إلى وقت لكي لكي تنضج. فأنت لما لما أنت تركب بالسيارة وهذه السيارة تمشي بسرعة 1000، ما فيك تطلع فيها على 1000 دغري يعني فأنت لكي تسألني عن القصيدة عن القصيدة والخطبة الطنطجية بدك شوية وقت باللغة العلمية تسمى أكسليريشن بدها شوية وقت بدها شوية تفهم. مثلاً أنا آدمكم الأول هذه صار لنا نفهمها شوي.

أول محاضرة قلت أنا آدمكم الأول ناس ضحكوا شو آدمنا الأول؟ شو كم آدم أصلي في أول وثاني أصلاً؟ هلا صاروا فهموا في ألف آدم قبل آدمنا. في آدم أرضي وفي آدم ملكوت، هلا فهموا شيئاً الموضوع. كنت أقول مثلاً أنا ذو القرنين الصحف الأولى، لما قلت له هو الباي، الباي موضوع الباي أخذ معي أربع سنوات لكي أفهمه أن 3.14 تعني علي. وفي ناس إلى الآن ليست مقتنعة بالموضوع. فأنت كلمتان أنا ضللت فيهما أربع سنوات خمس سنوات لكي أفسرهما للإمام علي. كيف تريد يعني أن يفسر لك قصيدة طنطجية وعقولنا حتى لو شرحتها ما يخطر على بالنا فكرتا الشرح. يعني مثلاً في ناس مثلاً لو لو سير لها لو قدر لها أن تلتقي الخضر عليه السلام. الخضر يقول لك خلق خلق من نوري محمد كل شيء. تقول طيب ما نحن نعرف الموضوع خلق كل شيء وبترميه وراء ظهرك، مضبوط؟ بس ولكن لا هو يقول لك هذه الكلمة لمقصد ما. لأي شيء؟ هذا المقصد الماء هو مفتاح مفتاح لا تستطيع أن تراه إلا بعد عدة سنوات من الاجتهاد. فهمت كيف؟ نفس الشيء مثل بموضوع الموت يقول لك ما كلنا رح نموت.

ما منذوق طعم الموت إلا للموت. لأننا لم نمت قبل أن نمت، فهمت كيف؟ يعني ننصدم من موضوع الموت مع أنه طول الوقت موضوع الموت موجود فينا. لمَ؟ الفرق ما بين الشيء العقلي والشيء القلبي. الموت القلبي والتاثير القلبي للموت غير التأثير العقلي للموت لأن الموت عقلياً بتقول بدي أموت شو بيصير بالبرزخ شو بيصير لا. إذا أنت فكرت بهذا الموضوع يعني لازال الموضوع عندك مادي. موضوع الموت المعنوي، موضوع الموت القلبي غير موضوع الموت العقلي. نفس الشيء بموضوع الرؤيا العلمية لنور رسول الله غير الرؤيا القلبية الحكمية لنور رسول الله. تفرق المواضيع كثيراً. فلكي نصل إلى ذلك دعونا نجتهد بالدعاء ونجتهد بالعلم. طيب. في إخوة عم يتحدثون بمواضيع أنا ذكرتها من قبل. اخت فاطمة ما فهمت شو معناته يا ريت ينحفظ البث البث موجود دائماً على اليوتيوب بينزل. السلام على آل ياسين السلام عليكم قال «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية» حملها الإمام علي، النفس مقسمة إلى ثمانية أجزاء وما هي ارتباط بأنفسنا.

يمكن الاخت سلام تجاوب على شخص. نعم النفس نحن نفسنا قائمة على ثمانية أوجه. الأوجه الثمانية الموجودة فينا النفس التي أمامكم هلا التي تتحدث معكم هي التي تضعهم كلهم في بوتقة. نفس الشيء عرش الله عز وجل الذي يمثل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحمل يحمل بثمانية أوجه للإمام علي سلام الله عليه. والله عز وجل أوجد الخضر مثلاً الخضر خلقه لكي يقلنا الخضر هو وجه من أوجة الإمام علي. هنالك الخضر اللي هو الإمام علي وهنالك نور الخضر الذي تمثل الله عز وجل في مخلوق اسمه الخضر لكي نحن نفهم من هو الإمام علي، فهمتم كيف؟ مثل رسول الله، رسول الله عنده 124 ألف نبي كل واحد منهم يتمثل بصورة النبي. مثل هلأ قلت لكم مثلاً إبراهيم نادى للحج، رسول الله نادانا من العدم، فالله عز وجل خلق إبراهيم لكي نحن نفهم كيف خلق إبراهيم وفهمنا نحن موضوع الحج لكي نحن نفهم كيف رسول الله نادانا إلى الحج الأكبر الذي هو معرفة الله، فهمتم كيف؟

فكل نبي من الأنبياء صور لنا صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكي نفهم الناحية النورية لرسول الله. نفس الشيء الإمام علي لديه ثمانية أوجه يجب دراستي الأولياء والأوصياء لكي نفهم هذه الأوجه التي يحمل فيها عرش الله. طيب. عن الإمام مهدي سلام الله عليه الأخ حسن يقول لم يكن من أحد من آبائي إلا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه وإنما أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي. طيب بما معنى أنه في عصر أهل البيت سلام الله عليهم ولا واحد من أهل البيت سلام الله عليهم قاموا ببيعة خليفة من الخلفاء كما هم يسموه ولا واحد وإلا يضرب معنا يعني أكبر ظلم للسيدة الزهراء عندما يقول إنه قام الإمام علي ببيعة الأول أو الثاني. لأن لماذا استشهدت السيدة الزهراء أو أي شخص السيدة الزهراء استشهدت لكي تعطي حصانة من البيعة إلى أي شخص ينتهك ينتهك موضوع الإمامة بما معنى موضوع الإمامة. الذي يقصده الإمام مهدي سلام الله عليه أنه ال ال ناحية المعاونة السياسية يعني مثلاً الإمام علي سلام الله عليه شو بيقول عن عمر؟

بيقول لولا عمر لهلك علي، عفواً لولا علي لهلك عمر. لمَ؟ لأنه كان ناصحاً له بالسياسة لأنه لاهتمامه بالإسلام فهمت كيف؟ وضع موضوع الإسلامي أمام موضوعه الولائي فقال إنه الإسلام أهم ينتشر نفس الشيء بالنسبة للإمام الحسن بما فعله مع معاوية لما عم عم بيصلح معاوية كان ينظر إلى الإسلام لأن الإمام الحسن وصل لمرحلة حتى زوجته قامت بسمه. شوفوا الحالة النفسية اللي كان موجودة عن أهل البيت عن الإمام الحسن يعني يعني عندما نصل إلى هذه المعارف يتقطعوا تتقطعوا قلوبنا على الإمام الحسن كما تقطعت قلوبنا على الإمام الحسين أنه يوصل لمرحلة أنه أقرب الناس لك تستهدك وتقتلك تمثل ب في بدمك تصور أنت تقفوا أمام نور يعني أنت هلا مثلاً تصور وجود الإمام المهدي أمامك ماذا يأخذ منك هذا الموضوع؟ ماذا يأخذ من نظرك إليه، من نظرك إلى جماله؟ نتحدث خلينا نتحدث مادياً ما نتحدث معنوياً شخص أمامك كشخص الإمام المهدي بجمال يوسف وأجمل من يوسف يوسف كان نصف جمال الكون فيه،

نصف جمال البشر فيه محمد كان كل جمال البشر فيه. بس ولكن يهمل هذا الموضوع من علمائنا فتقف زوجته الأولى والثانية الملعونتان في القرآن وتقومان بقتله ولديه كل جمال الكون في وجهه. أي نظر حتى جمال مادي يعني نحن نتحدث عن جمال معنوي تقوم امرأة قبيحة بقتل رسول الله، نفس الشيء امرأة قبيحة بقتل الحسن فأي شيء موجود على النظر، أي شيء موجود على القلب. فنفس الشيء كلياتهم قتلوا إلى الإمام المهدي. الإمام المهدي لم يقدم نصيحة نصيحة لحفظ الإسلام لأي شخص من الأشخاص. اللي هم موجودين من الطغاة ومن فهذا معناتها بالنسبة لهم عنق على بيع عنق بيعة يعني البيعة في عنقه. بالنسبة لهم النصيحة بالنسبة لهم بيعة مثلاً مش بيعة من ناحية أنه راح قال له أنت وليي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، لا. مثلاً أنا أتحدث مع امرأة، خلينا خلينا نشرحها هلق بالمعنى البسيط. بقول لها أنا بحبك. كلمة هذا الحب لهذه المرأة هي التزام. يعني أنت بتحبني؟ أوكي، شو بتعمل فيه؟ بتاخذ صورتي بتعلقها عندك بالحياة يعني؟

بدي أحبك، يعني بدي أتزوجك، فهمت كيف؟ فكلمة الحب هذه هي بيعة لك في عنقك لأنك تقوم بوعدها بشيء معين. مع أنه أنت ما قلت لها أنا بدي أتزوجك، أنا قلت لها بحبك، فهمت كيف؟ ما ما وصلت نفسك لأنك تسلم حالك لها، بس ولكن كلمة الحب هذه تعني التزام. لو لها ماذا يأتي بعد الحب؟ يأتي طريقين، يا طريق الزنا أو يا طريق الزواج. فهذا هو موضوع البيعة في العنق، هذا هو الموضوع، أنه هنالك إلتزام لأهل البيت بالحفاظ على الإسلام. الإمام المهدي لا زال يحافظ على الإسلام، لكن بطريقته. ترك الموضوع خلافات يعني إمبراطوريات تفوت ببعضها البعض، لأنه فعلاً فعلاً الإسلام غير موجود حالياً. إلا موجود إلا عن طريق أوليائه الموجودين في موجودين حول الأرض يعني. طيب. أخت بتول بتقول سألتني قبل البث المباشر: أين الجواب على الأسئلة؟ سوف أذهب إلى موضوع مطرح السؤالات لكي لكي الإخوة ما يزعلوا مني. وإن شاء الله ما أكون عم طول عليهم بموضوع البث. صرنا ساعة و10 دقائق. حاضرني بس 10 دقائق لكي أجوبهم وما ما يزعلوا.

طيب يوسف الأخ يوسف شكري: تحصين الإنسان زوج زوج وأهله من العين والنفس والأمور الضارة. أهم شيء في موضوع التحصين هو قراءة 17 مرة آية الكرسي صباحاً، 17 مرة مساءً، والله عز وجل يتكفل بهذا الموضوع مع وجودي أحرازي، خصوصاً الحرز الإمام محمد الجواد. يعني علقوا حطوا معك أو حطوا مع العائلة، وإن شاء الله الله عز وجل يحفظك أنت وعائلتك. نعم. تأثير الترددات بنحاولها طاقياً ومادياً وروحياً. أخت لما، كل شيء له تأثير. نحن طاقة، وكل طاقة تؤثر على طاقة. إذا كانت جيدة تؤثر علي، وإذا كانت غير جيدة تؤثر علي. نحن موجودين اليوم، ما شاء الله، يعني كل ربع ساعة بتلاقي في ليف حد عم يتحدث عن الطاقة، عن علوم الطاقة. الطاقة الأساسية هي صلاتنا، الطاقة الأساسية هي دعائنا، الطاقة الأساسية هو علمائنا، حبنا لأهل البيت. هذا بيأثر على كل الطاقة السلبية الموجودة في في العالم. كيف تتغير ترددات دماغنا؟ تتغير ترددات دماغنا في عمق المعنى الذي نعيشه فيه. عقولنا موجودة على أربع طاقات، جاما، بيتا، وتيتا، وستة، اسمه الأربع طاقات الموجودة فيها.

كل طاقة لها تردد معين، مثلاً يمكن الجاما من وحدة للخمسة هيرتز، وحدة من الخمة لل15، وحدة من كذا لكذا. تختلف على حسب العقول. أكثر الناس الذي تفكر هي أعلاها هي أعلى هذه الطاقة. فسبحان الله، بس تشغل راسك أكثر تعلى طاقتك أكثر وأكثر، كوجود العضلة في الجسم. بتشوف واحد ضعيف وما عنده عضلة، يعني ما بيعمل رياضة، بتشوف واحد ضخم هذا، يعني بيعمل رياضة. قال عقلك كذلك، كلما تكبر تفكيرك وتأملك بخلق الله عز وجل، كلما تكبر طاقتك الترددية العقلية للسيطرة على الطاقات الأخرى الموجودة حولك. أخت سؤدد، بعثت لي كثير ماء، أنا شفت المسج ما وصلني شيء منها، إلا سؤال واحد، لأن أنا غير أصدقاء. الغير أصدقاء عندي ما بقدر أشوف أسئلتهم، وعم تسألني عن لقاح الكوڤيد. أخت سؤال، أنا مش الحكومة عندك عن عن تبعات لقاح كوڤيد. يعني مثلاً هذا اللي عم يتحدث عنه أخت سالتني عن موضوع المراجع، قالت لي ليش المراجع ما بيحكوا مثل ما بتحدث؟ لأن يشغلون المراجع وعلمائنا بأشياء ليس من اختصاصهم.

يعني مثلاً أنا كشخص موجود مثلاً وأقوم بدراسة الدين والعلم، بأي تصور أنت عندك أنه أنت تسألني هذا السؤال الذي أريد أن أعرف أجابته؟ بأي تصور؟ يعني مثلاً ما عندي مختبر، أنا ما عندي تجارب، أنا ما عندي فيروس لكي أدرسه، أنا ما عندي لقاح لكي أدرس تأثيراته، فهمت كيف؟ فإذا المختبرات التي أه والدولية التي بمنظمات بمليارات الدولارات التي تأخذها حكومات بمليارات الدولارات والتي لديها مسؤوليات مثل إف دي إيه بمليارات الدولارات ولديها علماء. أقول لك إن هذه ممكن يكون لها تأثيرات وكل إنسان تختلف تأثيرها على تأثير حسب تركيب الدي إن إيه والآر إن إيه. طيب، أنت لما تتركين كل هذه الأشياء وتجيئين تسأليني يكون هنالك شيئان، أول شيء مضيعة لوقتك وإهانة للعلم. أنت تأتين إلى العلم بسؤالك لليلة لليلة، إنه أنا لست اختصاصي بهذا الموضوع وعم تضيعين وقتك بسؤال شخص سوف يقرأ جوابك يا أما أبعث لك وأهين العلم بجوابي لك، أو أما أستهزئ بك ولن أفعله شيئين. لكن أنا أُحاول أقول لك بمحاضراتي إنه

السؤال في بعض الأحيان يكون إهانة للسائل وإهانة للمسؤول. فعلماؤنا الدين، باحثينا المتواضع أمامكم، هنالك اختصاص لديهم. إذا إنتم سألتموني برات الاختصاص تكونوا عم تضيعوا وقتكم تحصلون على نصيحة غير جيدة وبنفس الوقت عم تضيعوا وقت الباحث الذي سوف يقوم بالجواب. طيب، من نسأل؟ نسأل الطبيب. نتصل بالطبيب نسأله أيها الطبيب، ما هي التأثيرات؟ هو سيقال لك الذي قلت لك إياه. أنا لا أعرف، لأن هذا المرض جديد لا نعرفه. التأثيرات التي سوف نراها نراها بعد سنتين. إذا أنت لا تريدين أن تأخذي اللقاح، انتظري سنتين. أنا نصحت الإخوة والأخوات، قلت لا تأخذوا اللقاح الآن، انتظروا سنة سنتين. بعد سنة سنتين نقدر نعرف التأثيرات السلبية، ونقدر واللقاح بيكون تطور، وهذا التطور شيء جيد، يعني مثلاً أنا إذا نزلت تليفون، لا أشتري فوراً. أنتظر سنة عليه، خمسة أشهر، ستة أشهر. لماذا؟ لأنه هذا الموضوع قائم على تجربة، مرة اشتريت تلفون صار انفجر معي. فتعلمت، قلت أي شيء جديد انتظر عليه شهرين، ثلاثة أشهر، يستعمله كثير من الناس، بعدين ساعتها تأتي الحكمة منه إنه هذا التليفون جيد، يمكن شراؤه، فهمت كيف؟

فيجب أن نتعامل مع واقعنا بهذه الطريقة. طيب، أخت زهراء تسأل، أخت زهراء عاد شو بسؤالاتها إنه تحاول سؤال ربط سؤال ربطي هو يجيب عن نفسه أوقات فحاله أرى، لو سمحت كيف نربط مداخل الجوارح وتأثيرها في العيون الطاقوية وفقاً للوظائف في الدماغ ومطابقة الأعضاء مع الجسد الكلي. كيف ننظف ونعقب المداخل تبعاً لما يجب أن نسقطه؟ الله عز وجل أوجد الواجبات وأوجب المستحبات، مثلاً، من الواجبات ترك الغناء، مثلاً، إذا أنت تركت الغناء، طاقتك السمعية تنظف، لماذا؟ لأنك قادر على تعيها أذن واعية، القرآن الكريم عندما تسمع إليه، تعيه أذن واعية، لماذا؟ هذه الأذن الواعية مرتبطة بالعقل، لأنك طهرت أذنك، فالله عز وجل فتح طريق أذنك إلى عقلك. فيُمكنك الاستفادة من موضوع الصوت الجميل عن طريق قراءة القرآن والترتيل. في ناس عندهم أصوات جميلة جداً، فتستطيع أن تأتي بالصوت الحزين، أوقات بيكون ضارب فيك هرمون حزين، تحب تسمع قرآن حزين، أوقات بيكون ضارب فيك الشيء الجميل المفرح، تسمع لقران مفرح.

فتنوع خلق الله عز وجل الأصوات متنوعة، لأنه أراد أنه يعطيك مشرب من المشارب، على حسب المود الذي أنت موجود فيه، فأوجد لك حب الغناء في القرآن الكريم. فأنت لما تعيها أذن واعية، هذه الأذن الواعية، شو هي؟ بتكو مرتبطة بالعقل، الذي ترتبط أذنه بالعقل ما بيسمع غناء، ليه؟ لأن الغناء بيعيشك حالات خيالية، يعني مثلاً بالغناء في مواضيع مثلاً، أغاني المطروحة، شوفوا أنتم تجيبوا أغنية وفصلوها، الغناء إذا بتجيبوا أي أغنية وبتفصلوها، بتلاقوها غير مطابقة للواقع، فبعيش الإنسان الخيال. فالأذن الواعية لا تعيش الخيال، فبتطبق العلم الحقيقي للمعاني القرآنية الموجودة في القرآن. وهذا المثل مشمول على العين، مشمول على العورة، مشمول على الجسم، مشمول على الأكل الحلال، مشمول على، فبتكون مداخل الطاقة الموجودة هون مطابقة لمراد الله عز وجل في المستحبات وفي الواجبات، لحتى توصل للعيون الطاقوية لتأثيرها، كما سالت على المجتمع الموجود.

طيب. الأخ مصطفى، سؤال عن الرجعة وعن الأراضي السبع. هل من ارتباط بينهم؟ هل للإنسان أن يعيش أكثر من حياة ليصل للمثل لا؟ الله عز وجل أوصلك بهذه الدنيا إلى الحياة التي تستحقها. يعني نحن في عالم الأول، عالم الأرواح. الله عز وجل عملنا امتحان، هذا الامتحان نوري، مباشر، يعني مش مثل مثل الآن يأخذ وقت لا، نوري، ورجع أعطانا فرصة في عالم الدنيا. لماذا؟ لأن ممكن أنت تأثر على نورانيتك الموجودة في عالم الذر الأول، عالم الأرواح الأول. أنت بتأثر، في ناس ولدوا فوق كفار، وسقطوا بالامتحان، والله عز وجل أعطاهم العقل وأعطاهم الأدوات الموجودة في عالم الدنيا لحتى يتعرفون على الله بالمنطق، لأنه عرف ضعفنا نحن، أعطانا العقل بناءً على هذا الضعف. فمن خلال هذا العقل الله عز وجل أنجاهم، لماذا؟ لأن أعطاهم الدليل والعقل وكذا، فتغلبوا على عدميتهم وانتصروا عليه. مثلاً أعطيكم مثل، في ناس بيخلقوا سنة بيصيروا شيعة.

فوق أنكروا ولاية أهل البيت، نزلوا لهون، صاروا مع أهل البيت. لماذا؟ لأنهم شغلوا عقلهم. فالله عز وجل وضعهم في في كأنهم من الناس الذين شهدوا بالولاية مباشرة. نفس الشيء ناس خلقوا شيعة، صاروا سنة، لماذا؟ لأنه فوق قالوا إيه، كانوا منافقين. نزلوا لهون بامتحان العقل، رفضوه وهلم جرا. فنعم. الرجعة هي تمام العلم للذين انتصروا في عالم الدنيا أو للذين انتصروا في عالم البرزخ. يعني الرجعة يعلمون الناس مباشرة من أهل البيت ومن الأنبياء سلام الله عليهم، بس بفارق أنه العلم هناك علم ممكن تظللك فيه مئة ألف سنة لحتا توصل لنص مقام صغير، نص مقام صغير، بينما هون ممكن تعطي صدقة صغيرة بتقدر تطلع عنا بمقامات مختلفة كتير كبيرة، والله هو يعطي لمن يشاء. طيب، آخذ روزيتا السؤال الكلاسيكي الكبير جداً والذي تكلم به علماء كبير كثيرون وتكلمنا فيه كثيراً هو موضوع السؤال، الزواج، ها اختيار لو قسمة ولو نصيب؟

هو كل مثل كل شي بحياتنا، هو ما بين شيئين، قلت لكم من قبل، هذا الشيء يرتبط بعلم البروبابليتي، علم النسبيات. شو يعني؟ يعني مثلاً أنا اليوم أمامي خمسة نساء، على أي اختيار أنا قمت هذه الاختيارات؟ كل واحد الله عز وجل جعل أمامها قدر، يعني مثلاً أنا حتزوج هذه الموجودة هونيك اللي شكل شعرها أصفر. الله عز وجل كتب لي قدر كامل معها، مع هذه كتب لي قدر، مع هذه كتب لي قدر، ممكن غير أي وحدة بيناتهم. هذا هو الشيء الذي موجود في عالم الدنيا، الاختيار. أما القدر فهو موجود بعايشتك مع هذا الشخص، هو شيء ما بين شيئين، فهمت كيف؟ فيجب أن نتعامل مع علم النسبيات بهذا الموضوع، وأهم شيء بهذا الموضوع هو الدعاء إلى الله عز وجل بأنه أنه يرحمنا مع ناس في عالم الدنيا، وسوف يمتحننا لذلك. يعني لا تفكر أي إنسان غير ممتحن، لأن كلنا أشخاص قابلين للتغيير، إذا كنا ماشيين بالمعنى المنطقي، إذا كنا صبورين.

فهمت كيف؟ أنا ما بلاقي إلا إذا كان الموضوع الإنسان أمامك منافق أو ناصبي كاره لأهل البيت. كل إنسان قابل أنه يتغير، كل إنسان، إذا كنا قادرين علمياً على مجاراة ما يجاري هذا الشخص لحتا نقدر نقوم بإشباعه بالأشياء التي يجب إشباعه بها، لأن كثير من النساء اليوم يخنا أزواجهم بسبب الرجال، ليقضين طول الوقت بره وتاركين نسوانهم. ومش ما بيعرفوا هيك كيف يتعاملوا مع النساء، أكيد إلهن حساب، هذي زانيات. بس نحن عم نتحدث أنه هنالك مسؤوليات، نفس الشيء للنساء والرجال، نفس الشيء ينطبق الموضوع على ثناتهم. طيب، نرجع على نرجع للأخت زهراء. سألت بمحاضرة، وأخر الجواب إن شاء الله حيكون. آخر محاضرة، آه رجعت تحدثت عن موضوع الاوجو، كم نسأل سؤالين لأن جاوبت عليه. بالنسبة لأخت لاما، علوم الطاقة والشاكرات موجودة عندي محاضرة، علوم الطاقة والشاكرات. الوباء والوهم، الاخت فاطمة. موسى.

الوباء والمهم كمان تحدثت عنه قلت بمحاضرة عن سبب انتشار الأمراض، إن الله عز وجل كل 40 سنة تقريباً بيصير في انتشار، لأن نحن لا نقرا التاريخ وبنفكره الموضوع صار لي أول مرة، موضوع مثلاً انتشار الفيروس من حوالي 40 سنة ماتوا 20 مليون واحد بسبب الانفلونزا الإسبانية. قبل منا ب 20 سنة ماتوا كمان شي مادري كم مليون واحد، نحن حالياً اليوم تقريباً بسبب كوفيد مات تقريباً مليون مليون ونص لحد لحد الآن. هذا اللي هذه الأرقام الرسمية، الأرقام الغير رسمية، نعم. سبب سبب الأوهام اللي نحن بنعيش حالة فينا. نحن نعيش حالة فيها، يعني مثلاً فيسبوك عند حضرتك وعند حذر كثير من الناس، انظر كم مرة نقلنا خبراً غير صحيح؟ كم مرة مثلاً نحن عظّمْنا الصين، كم مرة عظّمْنا أمريكا، كم مرة عظّمْنا السعودية؟ الآن عندما ننشر أخباراً غير صحيحة عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، عندما ننشر العلامات الكبرى عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وهي غير صحيحة، مثلاً موضوع جزيرة برمودا. ممكن لناس كثيرين أن يفكروا بشيء وهمي. في ناس تضحك عليه، في ناس الآن موجودون على يوتيوب أرسلوا لي محاضرة له، شخص هو لبناني يقوم بمحاضرات مثيرة جداً ويدخل إليه مئات الآلاف، تسمع محاضرة كلياتها ليست صحيحة، كلياتها أوهام فقط لإثارة التشويق، والطريقة التي يقدمها والأصوات والتحضيرات والإخراج تتم بطريقة مخيفة.

لماذا؟ لأنه يشترط الخوف في هذه الأيام. ناس كثيرون مستعدون أن يعيشوا على هذا الخوف، وليسوا مستعدين للتخلي عنه؛ لأن الشيطان يدخل من هذا الخوف، لأنه إذا يذهب الخوف يصير الالتفات إلى الله أكبر. فالحمد لله عبر تسع سنوات كنت أستهزئ كثيراً بهذا الموضوع، بس حاولت أن أترك الاستهزاء وأجعل الناس يفهمون؛ لأن فعلاً في ناس لا تفهم. أحاول أن أفهمها أن موضوع الوهم وموضوع الخوف مواضيع غير حقيقية، من تسع سنوات خدمت موضوع برمودا، وقلت لكم برمودا ما هي وأعطيت دليلاً عليها، أليس كذلك؟ هذه المحاضرة منذ تسع سنوات إلى الآن جلبَتْ عشرين ألفاً. الأخ الموجود في لبنان يقدم محاضرات مليئة بالتشويق والإثارة، نزل محاضرة برمودا دخل عليها شيء من ثلاثة ملايين إلى أربعة ملايين شخص، لماذا؟ لأنها مليئة بالخوف، مليئة بالأشياء غير الصحيحة، مليئة بالأفلام الخيالية غير الواقعية. أي شيء علمي حقيقي لا يقدم التشويق، العقل دائماً لا يقدم التشويق، والذي يقدم التشويق هو الذي يعرف كيف يلعب على أفكار الناس، لذلك يجب محاربة الوهم ومحاربة الخوف لأنها ضد العقيدة الإلهية والامتحان الإلهي الموجود في الأرض.

بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
306. هل انحصر التشيع في هذه المواضيع فقط
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن موضوع إعادة الطرح والمحاكاة. وهل فعلاً التشيع كما يجري اليوم هل ينحصر فقط بالمواضيع التي تتحدث فقط عن الخلافة والإمامة، بالدرجة الأولى، يعني مثلاً اليوم نرى كثيراً من القنوات الشيعية تفتح بعد نجاح إحدى القنوات أنها تجلب مقاطع من ما تكلم به الوهابيون وبعض قنوات الطوائف الأخرى وتصير تقارن كذبهم وهالأمور كلياتها، وهي أشياء فعلاً مهمة في الإجابة العامة، ولكن بعد نجاح هذه القناة الأولى، كثير من الأشياء اليوم تحول إلى هذه القنوات يعني كوبي بيست، تحولوا فقط إلى موضوع مواجهة الطوائف الأخرى، بينما التعلم أو التعليم الشيعي لا ينحصر فقط في هذه المواضيع، بل هو ينطلق إلى كل أساسات الحياة. اليوم نجد فراغاً مثلاً في المواضيع التي تتحدث عن الزواج، تتحدث عن الممارسة الزوجية، تتحدث عن المرأة كيف تكون،

تتحدث عن حسن المرأة، تتحدث عن الأولاد وتربيتهم، الأمور العصيبة في الحياة، الأمور المادية، الأمور المعنوية، الأمور السلوكية. بنلاقي أي شخص يقدم هذه المواضيع أو المواضيع العلمية التي تتصل بالدين مثل هذه القناة بنلاقيها مهملة، يعني ما فيها ناس، ما فيها حضور، كل الذين يدخلون إليها يستهزئون بالمقدم، يعني مثلاً يصير في استهزاء، يصير يقول مثلاً: «انظر نحن وانظر أين المقدم في كوكب آخر»، مثلاً بعض الأشياء التي تقدم. وبنفس الوقت يقولون لك: ما هي أهمية المواضيع التي تقدمها أنت؟ بينما نحن بنشوف الحركة الشعبية العامة بنلاقيها كلياتها تتجه نحو الانفلات، كلياتها تتجه نحو الإلحاد. وهذا الانفلات وهذا الإلحاد ليس قائماً على أسس علمية كما هو موجود عند كثير من الملحدين الغربيين. يعني بنلاقي الملحدين الغربيين ملحدين لأنهم وجدوا أشياء في الدين المسيحي قاطعة، هذه الأشياء أنه فيها تناقض شديد ما بينها وما بين الدين.

ولا أحد من الكنيسة قام وقال: هنالك إعجاز في الإنجيل؛ لِمَ؟ لأنه يعرف أن الإنجيل ولأن كثير من الأشياء المحرفة فيه والتي لا يستطيع أن يقيمها بالعلم. أما بالإسلام لا، البعض من المراجع وصل إلى القول بأنه إذا وقف الدين بتناقض مع العلم، يجب أن يراجع الدين أوراقه بهذه النواحي. نحن عندنا في الدين الإسلامي هذا المنطق؛ لِمَ؟ لأننا نقدم تصوراً عن الدين في عدم وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه بناءً على الروايات وبناءً على فهمنا للقرآن الكريم؛ لِمَ؟ لأننا نجد أننا فهمنا القرآن الكريم بهذه الطريقة، نحن فهمنا الارتباط العلمي بهذه الطريقة، نحن قدمنا الدين بهذه الطريقة. فهو لم يأتي عن إمام معصوم، فلذلك يراجع الدين أوراقهم من هذه الناحية لكي يقول لك إن الدين مرتبط ارتباطاً شديداً بالععلم لأنه جزء من أي علوم. يعني العلم هو شيء كبير جداً لا ينحصر في أمر معين، والدين جزء من الموضوع العلمي، لذلك نحن نقول: العلم الديني ولا نقول: الدين العلمي، فهمت كيف؟

يعني العلم الديني هو الذي ينحصر في ارتباطه بكثير من الأمور الوجودية الموجودة حولنا من الداخل ومن الخارج. طبعاً يمكن هذه المواضيع ما تهم كثيراً من الناس لأن الناس تعودت على أن فقط ترى هذا ماذا قال ونحن ماذا ردينا عليه وكيف أفهمنا وكيف أفهمنا. بتلاقي كثيراً من الناس بتلاقيها تدخل إلى المواضيع وتتحدث فيها، وللأسف يعني انحصرت الأخلاق الشيعية فقط عن مواضيع أبو بكر وعمر وعائشة كأنه انتهى كل شيء، وانتهت كل الأزمات وبقيت هي الأزمة الوحيدة التي ننحصر عليها اليوم في هذا الموضوع. طيب، اليوم كمان نجي عن علماء الدين، وناس كتير بتسأل: لماذا لا يلبسون العمامة؟ أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، نحن للأسف، نحن عندما نأتي إلى شخص يقدم لنا علماً معيناً نريد هذا العلم المقدم على حسب فهمنا نحن لهذا الدين. يعني مثلاً بيقول لك أول شيء: أنت مين مرجعك؟ بعدين بيجي بيقول لك: أنت مين بتقلد؟ بعدين بيقول لك: يعني شوفوا العقبات التي نطرحها قدامنا

لكي آخر شيء توصل لكي تثق فيه ولا لا؟ طبعاً نحن في هذا الزمن يجب أن يكون هنالك فلاتر، لا أنكر هذا الموضوع. ولكن هذه الموضوعات التي تؤدي إلى كثرة الشك بأوقات تقطع عننا أهمية المعلومات القادمة من أي شخص. قلت لكم أنا في مطلق قراءاتي: أقرأ لكل الناس، أقرأ بكل المواضيع، أقرأ بالإلحاد وبشرك ومن المشركين ومن الذين عندهم مشاكل دينية، وهنالك الكثير من الأفكار التي يستطيع الإنسان بلورتها في الإطار الديني لكي نقدر نوصل لأولئك الناس، لكي نقدر نوصل لأولادنا. ولكن اليوم بنلاقي هذا الفراغ الذي يفرضه كثير من علماء الدين، فراغ قاعدين عم بيعبوه مثل فاكيوم، فراغ فاضي من جوّ كلياته وكلياته مليء بأشياء غير جيدة. يعني مثلاً قال لك في مرة عالم دين عندنا هون يعني بيضل كل شوي بيطلع يتحدث عن أهمية الاختصاص، وأهمية الاختصاص مهمة جداً، وسأعرج بهذا الموضوع على موضوع شهر رمضان، وليتحسس من يتحسس يعني للأسف. يعني يجب الخروج من هذه الأمور، يجب بلورتها بإطار علمي. الآن خلص يعني أمور كثيرة يجب أن نتوقف عن إهانة العلم

بطريق الدين، لأنه في هنالك ناس عم بتراقب. نحن صرنا في عندنا أجيال متعلمة، في عندنا أجيال تراقب، عندنا أجيال تقرأ، عندنا أجيال ترى وتسمع. لا نستطيع حصرها فقط بأنه حب الإمام علي ولا حب الإمام الحسين والبكاء عليهم وهالأمور كلياتها. ليس فقط في ذلك اعملوا. نحن يجب أن ننطلق من ذلك إلى أشياء كثيرة. يجب أن نُحيطها علماً. يجب أن نُحيطها علماً؛ لأن علم الله في الأرض هو التخصص. بقول لك العالم هذا شو بقول؟ بقول إنه إنتم إذا رحتوا عند دكتور كلكم بتسكتوا بتقعدوا صامتين، بتروحوا عند دكتور بتسألوا: يا دكتور شو بني أنا؟ بيقوم هذا الدكتور بتشخيص مرضك، يقوم بتشخيص المرض. فأنت بتاخد روشتة الطبيب هذه بتاخدها عند الصيدلاني، والصيدلاني هو يصرفها لك وبتصير بتاخد هذه الأدوية من دون نقاش. يعني معظمنا بيروح عند الدكتور من دون نقاش، لأنه يسلم بالعلم الطبي. طيب، بنروح نحن للعالم الديني، بنقعد معه نتحدث معه بالمواضيع من بحل قلبه لحتى هذا العالم الدين في إحدى محاضراته يقول هذا الموضوع من بحل قلبه لحتى

بيقول لك آخر شيء: أنت شو اختصاصك؟ أنت شو دخلك بالموضوع الديني لكي تحدث فيه؟ خصوصاً إذا اجا الموضوع الديني للفقه؛ لأنه الفقه بتعرفوا كل واقعة بتحتاج إلى كثير من الدراسات وكثير من الأمور التي تتعلق بالروايات وأسنادها صحيحة غير صحيحة، علم الرجال صحيح غير صحيح، هالامور كلياتها. وهذا أمر في ناس تتخصص به كل عمرها تقريباً لكي توصل إلى هذه الاستنتاجات وهذه الاستنباطات الفقهية. طيب، بيجي بيقول لك إنه هذا العالم الدين طيب كل واحد لازم يلزم اختصاصه، فبتلاقي كل الحضور اقتنعوا بالفكرة، فهمت كيف؟ أنه إيه مضبوط، يعني إنت مختص وكل واحد لازم يمشي باختصاصه ويمشي. لا، خليني أقول لك نقطة ضعف هذه الفكرة وين؟ هلق أنت أول ما تسمعها بتقول مضبوط، كل واحد. بتشوف في نقطة ضعف في هذه الفكرة. نحن تحولنا في هذا الزمن، حتى الدكتور أمام العالم مساءل. يعني مثلاً هلق في بعض الأجهزة الموجودة هون بالمستشفيات، شركة آي بي إم الكبيرة اللي اشترتها الهند وصرفت عليها مليارات الدولارات، وهنالك كثير من الأبحاث التي ترتبط بالذكاء الاصطناعي،

وضعوا هذه الأجهزة في المستشفيات، وعبر آلاف المرضى، عبر آلاف المرضى يعني مثلاً بيجي دكاترة بيجي دكتور لهذا الكمبيوتر، مثلاً بيحطوا الصور، صور المريض بيقول بيكتب بقلب الكمبيوتر أن هذا المريض عنده مثلاً روايا بيوجعوه، عنده مي هون، عنده كذا وعنده كذا، بيصور الجسم بيوضعوا بالكمبيوتر هذا مع آلاف حالات، آلاف الحالات، بتلاقي صار التشخيص هو نابع من ذات الكمبيوتر، لأنه شيء بيسموه بالعلم الحديث ديب ليرنينغ (Deep Learning)، ديب ليرنينغ يعني العلم المعمق بالذكاء الاصطناعي. بتلاقي أنه هذا الديب ليرنينغ بالذكاء الصناعي قادر هلق بـكومبيوتر معين له عدة أسماء هذا الكمبيوتر، هلق حيصيروا يستعملوه في الفضاء، حيصيروا يستعملوه في الطب، حيصيروا. أنت وموجود في بيتك كمان هذا الكمبيوتر، تقدر تنربط عليه عن طريق أبليكيشن، وبتكتب الأعراض الموجودة لديك، ومع عدة أشياء بتعملها، وهذا الكمبيوتر بقول لك أنت شو عندك بالضبط بالتحديد. وحتى هلق حالياً هذا الكمبيوتر لأنه فيه ذاكرة معلومات صار لهم تقريبا 15 سنة بيشتغلوا عليها،

يتفوق على كثير من الأطباء في حالة التشخيص. فبنلاقي لا العلم العلم لا زال يتساءل، لا زال يتساءل عن أفضل الطرق لخدمة الناس. شفتوا؟ العلم لا زال يتساءل ويتفاضل عن أفضل الطرق لخدمة الناس، بينما شوفوا يعني نحن قلنا الدكتور، هلق نحن بنقول له: الدكتور وقف شغلك؟ لا، ما بنقول له: وقف شغلك، بنقول لك: يجب أن تتكامل مع هذه المنظومة العلمية، فهمت كيف؟ يعني أنت ما بتروح، حتى الدكتور بيقلك بكرة خلينا نشوف حالتك بقلب الكمبيوتر. أنا بدرس، نعم، بدرس الطب، بحاول أنه قد ما فيّ أعمل أبحاث، ووجودي مهم للتشخيص، للكذا، ولكن هذا الكمبيوتر حيساعدني أفضل للتشخيص، يعني أنا لا زال أستعمل الآلات العلمية للرؤية العميقة لحالات التشخيص الإنسانية المهمة. فهمت كيف؟ لأن هذه الأشياء تنقذ الحياة. طيب، نحن في الحالة الدينية وفي الحالة الروحانية بنلاقي العلماء يحاولون عزل العلم عنا، يحاولون عزل العلم عن المنظور الديني والمنظور العقائدي والمنظور السلوكي.

يعني حتى الحمد لله وتوفيقي الإلهي بالمحاضرات الماضية، لأول مرة يجتمع العرفان مع العلم العادي، مع العلم الطبيعي، مع العلم الموجود العام، لكي ندرك نفهم التشخيص السلوكي لكل شخص. طبعاً هذا الموضوع طرحته وقدمته بكثير من المحاضرات، وللأسف لا يوجد لدي، إلا بعض المستمعين، لا يوجد لدي فاهمون، لأنهم تعودوا على الموضوع، أن يفوتوا على اليوتيوب خمس دقائق يضحك على شيخ فلاني، يستهزئ بالشيخ الفلاني، يجيب بعض المقاطع يطبقها على بعض، يتحدث فقط عن أبو بكر وعمر. للأسف. فانحصر كل الدين بهذا الموضوع، وصار في حضور فقط لتلك المواضيع، ما في حضور لهذه المواضيع، لأنهم لا يريدون التفكير، بينما الانحراف الفكري العام الموجود في المجتمع، هل يقوّمه فقط فكرة الاستهزاء بمشايخ السنة مثلاً؟ هل يقوّم أولادنا الاستهزاء فقط بمَسْألة عائشة وأبو بكر وعمر والأمور كلياتها، مع أن هذه من الأمور الأساسية في الدخول إلى العقيدة، ولكن عندما يتجه كل التشيع بهذا الاتجاه، نحن إلى أين سنذهب؟

نحن أين سنقف؟ نحن هذا المخزون والعلم الذي تركه كل أهل البيت، انحصر فقط في هذه النقطة. فلذلك تلاقي علماء الدين يحاولون عزلنا ويحاولون فصلنا عن الموضوع، كل واحد عنده اختصاص، لا. اليوم نحن في هذه السنة وفي السنوات القادمة، قادمون على إنجازات علمية ضخمة بالإنسانية، أنا أقول لك. في هذه الفترة صار لي ستة أشهر أحاول قراءة تقريبا كل شيء علمي جديد، أيها الأحبة، يعني هنالك طفرة، طفرات علمية غريبة عجيبة، يعني بسنة الـ 2020 قبلها شيء وبعد الـ 2020 شيء آخر نهائياً. هذه العلوم الجديدة اليوم للعلماء يدرسونها ويقدمونها، اليوم ستتقف أمامنا وأمام علماء الدين، يعني وستصيب كثيراً من الناس بدهشة إذا لم نواكب هذا التطور الفكري والإنساني والديني. هذا الموضوع مهم جداً، ممكن يكون ليس مهمّاً لناس كثيرين، ولكن هذا مهم جداً. كيف نواكبه؟ علماء الدين عندهم مسؤولية، اليوم ما هي المسؤولية؟ المسؤولية يجب أن يقفوا ويتفقوا ليس فقط من باب الروايات، يجب أن تأتي الروايات

وأن يحاولوا برهنتها بالقرآن الكريم وبالعلم. إذا نحن فهمنا القرآن الكريم، عجزنا عن أن نستنبط هذه المواضيع بفهمنا، يجب أن ترتبط مباشرة بالععلم، لأن هذا علم الله في الأرض. يعني مثلاً، عندما يجيب لك شيخ، عفواً، يجيب لك مؤسسات فضائية، هلاء أنا مش موجودة بإيدي، بس معنا الحكي، مؤسسات فضائية فضائية. الله ما المركب يطلع الكامل ألف قاعدة ومناظر وكذا، طيب ما الخريطة العلمية قالت لك ما فيك تشوفه. الخريطة العلمية قالت لك ما فيك تشوفه، وأنت ما شفته. فهمت كيف؟ فبتلاقي صور ناس هيك عاملين يعني جايبين أجهزة وأجهزة صغيرة يعني للأسف مضحكة. وبتقول كذا ونحن عم نشوف قديش كبروا وعم بحط إبهامه هيك وفي شيخ وكذا وعم بيقيس. طيب نحن بهذا الزمن هل هذا الشيء طبيعي؟ أنت هل هذا الشيء طبيعي؟ أنت اليوم بهذه المواكبة العلمية متخلف جداً عن الركب العلمي الحضاري.

بقول لك طيب ما لا نستطيع أن نعتمد على الرؤية الآلات الفلكية لأن الآلات نهى عنها أهل البيت نعم، نهى عنها أهل البيت في ذلك الزمان، وليس بهذا الزمان. بهذاك الزمان ليش؟ لأنه قبل سنة الألف أو 1990 قبل وجود الأقمار الصناعية كان موضوع الدقة غير متوفر، بس بعد وجود اليوم عنا في حول الأرض يوجد آلاف الأقمار الاصطناعية التي هي جزء من تركيبتها أن تعرف وجودها ما بين الأرض والقمر لتعرف تركيبة القمر كيف بتأثر طاقتها على الأرض وهالأمور كلياتها وشغلة تسمى الكتروماغنيتك فيلد يعني وهالأمور كلياتها فيجب معرفة دقة قياس القمر يعني هذا الموضوع صار مطلوباً جداً عند العلماء للمحافظة على حياة الأقمار الاصطناعية. طيب نحن نترك كل هذه الأشياء بقول لك إنه إذا أنت شفت القمر بأي دولة بتصوم ونحن ما بنصوم، طيب تخيل قمر عندنا هون غير القمر عندك مثلاً ما هنالك اشتراك بالفلك اشتراك بالأفق بين الأرض كلياته، الله عز وجل قال إن هنالك 12 شهراً في القرآن الكريم، يعني هنالك دقة في الخلق، هنالك دقة في الخلق مش معقول يطلع القمر عندي وأنت عندك مش طالع، ونحن نشترك مثلاً بنفس الأفق، مش معقول هذا الموضوع، هنالك عندك فرق 24 ساعة، إذا قطع الفرق على 24 نعم، الدولة الأخرى أو القارة الأخرى تصوم لحالها، مش معقول بعد هلق تجي تقعد تقلي وكل إنسان كل فقيه مش معقول بعد هذا الزمن تقلي كل فقيه حسب الرأي الفقهي تبعه، لا.

إذا الرأي الفقهي اصطدم في العلم، خلص الرأي الفقهي ينتهي يا حبيبي. نحن صرنا بهذا الزمن يجب أن ينتهي، ما في أنا أقعد طول الوقت المرجع الفلاني والمرجع حتى لو كنت بأرض المرجع الفلاني إن القاعدة العلمية بتقول لك فيك تشوفه بقول لك لا أنا ما شفتوش من منطقتي. إذا أنت ما شفتوش لكان خطأ منك أنت، إذا القاعدة العلمية الفلكية بتقول لك يمكن رؤيته من ارتفاع كذا وارتفاع كذا وكذا، يعني هنالك أنت في خطأ معين أنت كمشرع، في خطأ بين، يجب أن تعالجه، يجب أن تدرسه، يجب أن تشوف كيف بالتحديد يجب حله. نحن كشيعة، أنا بالنسبة لي لا أريد أن أكون كالأغنام أمشي. يعني أنا بالنسبة لي ما بدي أكون غنمة ماشية، لأن أنا بالنسبة لي بعتبر هذا الموضوع مهم، أقوم بدراسة الأمور هذه كلياتها، لأني ما بدي أكون غنمة ماشية وراء أي حدا فقط لأنه ورث العلم الديني بهذه الطريقة.

فنحن مثلاً بسنة الـ 2021 هلق، أنا لا أقول هذه السنة كمعايرة، كمعيار، لا، بالعكس سوف يأتي شائعة بالنسبة للمواصلات التي تقام في هذه الأيام والليالي لأنها تمثل ركناً أساسياً في المنهج الحسيني وفي أولئك الذين يحملون هذه الرسالة.

ويتخلى كل علماء الدين تحدث بهذا المنظور وبهذه الطريقة لكن الدين كله راح. للأسف الدين كله راح. الفكر الديني راح. الارتباط الديني والعلمي راح. اليوم الملحدون العرب تحكي معهم ليسوا قائمين على موضوع علمي، ما بقدر تتحدث فيهم بموضوع علمي، هم ملحدون بسبب رجال الدين. بكل ببساطة عم بقول لك يا عم ملحدون بسبب التركيبة الأبوية عن الأب والأم يعني عن ناحية تربيتهم الأسرية. التربية الأسرية ضعيفة جداً، قائمة فقط على التجبّر الرجولي والخذلان النسوي. هو قائم طول الوقت، مسلسلاتنا كل الوقت خيانة، مسلسلاتنا اليوم كل الوقت خيانة، ليه؟ لأنه هكذا المجتمع صار، فقط خيانة. المجتمع صار كلياته خيانة، كلياته كذا، كلياته كيف تضحك على هذا الشخص؟ كيف كذا؟ كيف كذا؟ يعني هذا كلياته ينعكس اليوم على حالتنا النفسية، ينعكس اليوم على حالتنا الجسدية، يطالبنا نحن أن نكون فقط جسديين طول الوقت وليسنا روحانيين وليسنا سلوكيين.

عم تروح الروحانية، عم تروح المعنى العلمي، عم تروح الأفق كلياته، فقط اليوم ينحصر شهر رمضان كلياته في المسلسلات، ينحصر في توزيع الحصص الغذائية ومن الناحية الروحانية ومن الناحية الروحية مجردة ما في أي شيء، للأسف. إذا في عندكم أي أسئلة أستطيع الرد عليها. أخت تسأل، هل يمكن نعم يمكن مشاركة البث؟ هل نمشي على نظرية وحدة الأفق؟ أنا عم بستعرض شيء عم بستعرض شيء علمي. يعني الموضوع ما عاد صار فيه يعني صار معص، يعني القمر ما بيطلع بقارة ويترك قارة أخرى لحتى ترجع تجي من أول وجديد، هذيك القارة تصوم وهذيك القارة ما تصوم. نعم هنالك فرق وقتي، هذا الفرق الوقتي تحدده تحددته تلك النظريات. بس أنا عم بقول من العلماء أطالب العلماء أنو يجيوا يجيبوا الأرض يحطوها قدامهم يعني يحطوا يجيبوا مجسم أرضي ويجيبوا القمر يحطوه قدام المجسم القمري مع بعض البرامج. يا خيي يقعدوا مع بعضهم كلياتهم ويدرسوا الموضوع الفلكي، نحن ما بدنا ندرسه فقط نظرياً، ما بدنا ندرسه فقط على الأوراق التي أتت إلينا منذ قرون.

فهمت كيف؟ هنالك نعم، الله عز وجل حدّد الموضوع في القرآن الكريم، الله عز وجل حدّد الموضوع في القرآن الكريم. مهما حاول العلماء أنو بسطوا موضوع إنه ما بيأثر حبيبي. هو مقلد الشيخ الفلاني، السيد الفلاني، أنت مقلد الشيخ الفلاني خيي ما بيأثر. آراء فقهية يعني حتى الدكاترة خيي بيعطوك تشخيصات مختلفة، أنت تصوم اليوم وهو بصوم بكره، هذا بعيد اليوم، هذا بعيد بكره عادي إن المواضيع لازم نكون نتقبلها، لا هذا ضحك على دقونا يا أحبة، هذا ضحك على دقون، هذا إبرة بنج مع الوقت بتنفجر فينا مع الوقت هذه الأمور تنفجر فينا مع الوقت، طيب هذا المرجع الفلاني، طيب وهذا المرجع الفلاني الذين هم مفروض يكونوا مثلاً مرتبطين بالإمام صاحب العصر والزمان. طيب اثنيناتهم معقول كل واحد يعطي فتوى، على أي أساس؟ تماماً أنت، ما أنت عم بتوصل نفسك، عم بتوصل نفسك بهذه الفتاوى وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه. أنتم ما عم بتعرفوا البناء اللي عم يجي هلق بالمستقبل لمحاربة فكرة ارتباط الإمام المهدي بالمراجع.

فهمتوا كيف؟ وأنا تحدثت فيها من قبل وهلق استعرضها بطريقة بسيطة، بقول لكم يا أحبة الإمام المهدي يرتبط بالمراجع الذين هم فعلاً مشهورون بالورع والزهد ولكن على مستوى قضايا الأمة وليس على مستوى الفتاوى العادية، إلا إذا طلب المرجع من الإمام المهدي هذا العلم. نعم وكثير منهم لا يطلبون هذا العلم لأنهم يأخذونه من الكتب الموجودة أمامهم، لأنه مثلاً أنت لحتى تصير مرجع يجب أن تتعلم كيف تخضع للأمور السابقة اللي أنت قريتها من قبل من الكتب والعلماء الذين قدموها في السابق، وأنت معزول عن العلوم الحديثة. يعني مثلاً أحد أهداف جامعة آل ياسين، وأنا قلت لكم من قبل رحلت على العراق لمدة أربع سنوات في البحث عن أرض في النجف الأشرف، لحتى يكون هنالك مدرسة علمية لتعليم المشايخ لأنه النجف هنالك علماء هنالك مراجع هنالك كذا يجب أن يكون هنالك طرح علمي لهؤلاء المشايخ لحتى يقدروا يعرفوا علوم العصر ليس فقط لا أتحدث عن الكيمياء والفيزياء الكلاسيكية أتحدث عن أشياء

تهم الواقع العصري من الأمور البيولوجية، الأمور الفلكية بيأخذوا فيها كورسات العلماء اللي هني موجودين لحتى يقدروا ينفتحوا عن ماذا نتكلم بالتحديد لحتى يقدروا يعرفوا إنه كيف فعلاً هذه النظريات اللي هن عم بيقدموها يمكن حسابها ولا لا يمكن حسابها؟ لأن اليوم المرجع إذا قال لك هي المسألة، ما فيك تحاسبه، مين بحاسبه للمرجع؟ ما في حدا بحاسبه. بيقول لك خيي أنا توصلت وهي هو البحث وخدوه. فهمت كيف؟ فأنت بتروح بتلاقي في روايات نعم إي مضبوط هيدا الحق معهم بالمراجع، لا ما فيك تعملها بهذه الطريقة. هذه قيست على أي زمن؟ على أي زمن هذه الروايات؟ على أي منطلق؟ لمن قيلت؟ لانه في روايات أوقات تتناقض مع بعضها البعض، ليه؟ لأنها قيلت لشخص مختلف عن شخص في زمن مختلف. يجب دراسة الزمن الذي قيل فيه، يجب دراسة التأثير السياسي، يجب دراسة التأثير المادي المعنوي، الأمور التي أرادها أهل البيت، النقاط التي أرادوها في ذلك الوقت للحفاظ على الإسلام. يعني هنالك مسألة إذا أنت رحت عند خلينا نروح خلينا نقول مثلاً رحت عند الإمام أحد الأئمة سلام الله عليهم وأنت قدمت لهم طرح مثلاً في ذلك الزمن، بتقول لهم مثلاً طرح اللوبياء بهذه الطريقة ولا بهذه الطريقة أطيب؟

تعرف أن أهل البيت سلام الله عليهم عندهم علم الكمال، حتى في الطبخ حتى في أي شيء في الرياضة في كل شيء. لو كان في طرف فكري كان قال لك، بس كان وقت قال لك حبيبي تعب، خليك شو بدك باللوبياء، خليك بهذه المواضيع المهمة التي تحافظ على الإسلام. بس نحن مثلاً لو كنا عايشين مع أهل البيت 1400 سنة والإمام المهدي ما غاب، فعلاً كنا وصلنا لهذا الطرف. كنا وصلنا مع أهل البيت ومع حدا من أهل البيت قتل، كانت وصلت الإنسانية لأعمق وأرقى ما يمكن الوصول إليه. في كل شيء في الرياضة، في الأكل، في الشرب، في التنوع الغذائي، في الأشياء التي نحاول فيها الوصول بالكمال الجسدي والكمال المعنوي. بس للأسف هنالك ناس قاموا قتلواهم، والناس الموجودين حواليهم تركوهام يقتلوهم. عشان هيك الإمام المهدي غائب يا أحبة، نرجع بنعيد، الإمام المهدي غائب عشان شو؟ عشان ما في شيء على الحمد لله، بس عشان هؤلاء حيرجعوا يقتلوا الإمام المهدي والناس الموجودين حواليهم فقط حيتفرجوا. سيصل الموضوع ووصل الموضوع لهذه النقطة للأسف.

الأخ عم بيسأل كيف نتعمق أو نطور عبادة التفكر؟ عبادة التفكر ليست هكذا، لا تأتي فقط من... لا تأتي فقط، يعني أنت تقعد وتبدأ تتفكر وبعدين توصل، لا؛ يجب أن يكون لها قاعدة بيانات. قاعدة البيانات هي القراءة، يعني هي المطالعة. يعني مثلاً أنت عندك مطالعة كثيرة، ولكن هذه المطالعة أساسها أساسها ديني، أساسها قرب من الله عز وجل، لأنه إذا لم يكن أساسها قرب وأساسها ديني، فالله عز وجل يقطع عنك المدد الروحي والفكري وتلاقى نفسك عم تشط إلى الجهة الأخرى. أعرف كثيراً من الملتزمين كان عندهم التزام، بس بلشوا يقراوا يقراوا يقراوا، حسيت أنه بلشوا يتاثروا، مع أنها أفكار ضعيفة جداً، بس ولكن لأنه كان قائم تعمقهم هذا على أساس الانتفاض على الله عز وجل وليس التعرف على الله عز وجل، وليس الدعاء إلى الله عز وجل، أو التقرب إلى الله عز وجل. فالذي يحفظنا من الشطاط، لذلك يجب أن يكون عندك قاعدة فكرية أول شيء -مش فكرية أول شيء- قاعدة معلوماتية، هذه القاعدة المعلوماتية تؤسس لي بوصل لي نقاط ببعضها البعض. يعني مثلاً شيء بالفلك، شيء بالبيولوجي، بتلاقي مع الوقت أنت عم تتحدث عن الفلك، آه هذا الشيء موجود عندنا في الجسم، في جسم الإنسان سبحان الله.

النقاط بلشت تتوصل، وإذا بلشت تتوصل النقاط يعني أنت عم توصل على مرتبة اجتهاد علمي، عم تجتهد بهذا الموضوع، فأنت بتصير هون مع الوقت تتطور في عبادة التفكر. بتلاقيك بتلاقيك صامت. الصمت مهم جداً. عدم الخوض مهم جداً، الغيبة، الانقطاع عن الغيبة مهم جداً. الناس الموجودون حولك مهمون جداً، هم يعرفونك من أنت، من تكون. هذه كلياتها بتوصلك لحقيقة -فرّغ هذا المقطع- لاستمتاع بعبادة التفكر، لحقيقة أنه «ساعة تفكر أفضل من عبادة سبعين سنة». لأنك أنت هون مؤثر في نفسك ومؤثر في المجتمع الذي توجد فيه. الأخ رائد يقول: متى يحدث؟ إذا طبق طبق على جميع الحكومات مع إسرائيل، وإذا كانت شعوب رافضة التطبيق؟ طيب، عما عم نتحدث نحن؟ الإمام موجود، الإمام الكاظم كان موجوداً في السجن. الإمام الحسين مستشهد موجود في كربلاء. تترك الإمام الناس كلياتها الإمام الكاظم، بتروح لوين؟ بتروح عند الإمام الحسين تبكيه وتندبه، وإمام زمانها موجود في السجن. نفس الشيء نحن حالياً حكوماتنا شيء، ونحن بنقول هيك وناسنا الموجودون شيء آخر.

لا تصدقوا هذه المقولة أيها الأحبة، هذه المقولة «نفع رسول الله» كما أكررها في كل محاضرة، «كما تكونوا يولى عليكم»، الشعوب إذا غلب أمرها على حكامها، فهمت كيف؟ هي بتجي حكامها نسخة عنها، حكامها هي نسخة عن شعوبها. علماؤكم نسخة عنكم أنتم. إذا أنتم أيها الأحبة الموجودون في البيوت طلبتم من الله عز وجل إنه يعلمكم السير والسلوك، يعلمكم التجدد الديني، يعلمكم الانفتاح، يعلمكم العلم، يعلمكم كذا، سوف يرسل علماء يعلمونكم هذه العلوم. وأنتم إذا فتحتم على المواضيع التي تتحدث فقط عن الاستهزاء وكذا وكذا، وأنتم كنتم طوال الوقت عم تتحدثون عن موضوع الاستهزاء، سوف يأتي الله عز وجل بعلماء لكم يتحدثون دائماً عن الاستهزاء. نفس الشيء عن موضوع التطبيق. اليوم التطبيق يكشف كثيراً من الفساد الموجود في هذه الأمة. يعني كما كان الإمام علي هو فاروق الأمة الحقيقي ما بين أهل الجنة والنار. اليوم مسألة التطبيق هي الفاروق السياسي الحقيقي ما بين مسألة أهل الجنة وأهل النار.

فكل الذين اليوم يطبعون انكشفوا، يعني انكشفوا أمام الذين لا يريدون أن يروا الحقيقة. لأن نحن صار لنا من 85، 90، 95، 2000، قبل ما يكون في مواقع تواصل اجتماعي، عم نطلع عم نقول هؤلاء الدول يريدون التطبيق، هؤلاء يطبعون تحت الطاولة، هؤلاء كذا، هؤلاء يوجد تعاون إقليمي ودولي بيناتهم. هؤلاء يرسلون المال إلى دولة الكيان الصهيوني. بسنة 96 بعناقيد الغضب التي قتل بها كثير من اللبنانيين ومجزرة قانا، كان النفط العربي موجوداً في الطائرات الإسرائيلية الصهيونية التي كانت تقاتل الشعب اللبناني. الموجود، لماذا لماذا ننسى التاريخ؟ لماذا ننسى التاريخ أيها الأحبة؟ نفس الشيء النفط الذي احتل به العراق ودمر به العراق كان نفطاً خليجياً كلياته، أساسه أساسه هو هذا هو الأساس. أساسه سيء، أساسه صهيوني، أساسه يهودي. فالتطبيع اليوم أتى لتعري كل هذه الأشياء، لحتى يقولوا أنا زهقت، كان في موضوع من حوالي أربع سنوات تقول لك إيران وأمريكا متحالفان مع بعضهما، وطول الوقت عم يعملوا مشاكل لحتى العرب يدفعوا؛ لا، الحمد لله هلا بينت، واضحة صارت المواضيع كلياتها.

يعني صرت تلاقي، ما عاد تلاقي حدا عم بيقول إيران متحالفة مع الولايات المتحدة، لأنه خلص أكثر من هيك حقيقة شو بعد في؟ طيب، هل التقويم الهجري صحيح؟ هل صمنا اليوم في شهر رمضان كما في زمن الأئمة؟ لماذا الأشهر العربية لم تخضع للكبس؟ نعم أيها الأخ وسام الفضلي. تقدمت أنا محاضرة بهذا الموضوع، مثل عادة المحاضرة لم تأخذ رواجاً علمياً لأنها كانت صعبة للفهم، بس ولكن نعم، يجب أن يكون بالعلماء شيء يضع ألترنيشن، ألترنيشن يعني شو؟ يعني الظهور الوصول إلى نقطة الزائد القصوى وبعدين نقطة الناقص القصوى. في الطرح القرآني الكريم، الله عز وجل جعل هذه الأسرار، بمعنى الحج «أشهر معلومات» مع أنه هو ذو الحجة والصيام «أيام معلومات». ليش هنالك أيام، هنالك أشهر مع أنهم اثنيناتهم محددين بالتحديد؟ لأنه الأمور تقلب مع التقويم الشمسي. الله عز وجل عودنا على موضوع نسبية، يجب أن يكون هنالك ذكر، يجب أن

يققال هنالك أنثى، الذكر هو التقويم الشمسي، الأنثى هي التقويم القمري. أنا لا أتحدث عن الأنثى والذكر كأشكال نحن نراها بعوراتها، لا. أنا أتحدث عن موضوع الطاقة، مثلاً هنالك في الطاقة الكهربائية زائد وناقص. في الطاقة الزمنية يجب أن ينادى هنالك، يجب أن يكون زائد، ويجب أن يكون هنالك ناقص. والزائد والناقص يجب أن يمشيا مع بعضهما البعض بطريقة لحتى يعرض شهر رمضان كله على كل أيام السنة. ويعرض كربلاء على كل أيام السنة، وتعرض ليلة القدر على كل أيام السنة، ليه؟ لأنه يجب الله عز وجل أن يقول لك هنالك نقطة كمال، نقطة وصول، هذا الوصول يجب أن يكون منطلقها كل أيام السنة. يعني مثلاً أنت من الناحية الشعورية ومن الناحية السلوكية يجب أن يكون كل أيامك شهر رمضان، كل أيامك السنة مش سنة شهر رمضان، يجب أن تكون كل أيامك شهر رجب، يجب أن تكون كل أيامك شهر شعبان، يجب أن تكون كل أيامك حج، ليه؟ لأنك أنت لبيت الحج الأكبر. الحج هنا ليس فقط الحج لما تروح على الحج والكعبة تدور حواليها، لا. الحج الحقيقي هو أنك لبيت النداء من العدم، نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

هذه النقطة القصوى التي يريد الله عز وجل لك أن تصلها بها. أنا قدمت دليلاً مرة من القرآن الكريم، كتبت على وسائط التواصل الاجتماعي قلت مثلاً: «وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً»، بتسأل علماء القرآن هو بيقول لك بتفيق على الفجر وبيحدد لك الوقت. أنا قلت وقتها أن هذا الموضوع هو الظاهري. قرآن الفجر الحقيقي هو فجر فجر الإمام المهدي سلام الله عليه، من أشرق على قلبه نور الإمام المهدي سلام الله عليه، من أشرق على روحه نور الإمام المهدي سلام الله عليه وأخذ كل جوانبه وفكره وروحه ومعنوياته وكل شيء موجود فيه ليتحقق الفجر الحقيقي فيه، فيصبح الشخص دائماً موجوداً في حالة الفجر. ليه؟ لأنه قبل الشروق هو اليوم، قبل الشروق قبل الظهور، ففي أي وقت، إذا كان الصبح المادي والظهر المادي والعصر المادي والمغرب المادي يقرأ القرآن «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». هذا هو الذي حقيقة قرآن الفجر كان مشهوداً. هذه هي حقيقة ليلة القدر، ليلة القدر تتصل بكل الأيام، لذلك كل الأيام فيها. فهمت كيف؟ العبادة يجب أن تكون عبادة. قراءة القرآن يجب أن تكون قراءة قرآن.

نفس الشيء بوجودنا بالأفلاك الحقيقية، مثلاً نحن اليوم الأرض تمشي، كل ساعة ندخل في برج. ليست الأرض كلياتها تدخل في برج، لا، كل منطقة لأن في برج فوق منا عم تمشي عم تمشي عم تمشي. إذا درس الحال الفلكية هنالك تقلب، ساعات نحس وساعات حظ. فهمت كيف؟ يعني هنالك يجب أن يكون تقلب في الليالي والأيام، بس ولكن أنت كشخص يجب أن تمثل هذه الطاقة القصوى التي تتصل كل الأيام ببعض، كل أيامنا كربلاء، كل أيامنا عاشوراء. فهمت كيف؟ يعني أنت ما فيك تقول مثلاً هلا خلص الإمام الحسين ما بتبكي لأنو مش عاشوراء، لا، أنت تتصل بالإمام الحسين وجدانياً، بمجرد وجود شيء يدعو الإمام الحسين تبكي عليه. شيء يدعو للفرح لأهل البيت تفرحون به، مع أنه ممكن يكونوا متقاربين الأيام بعضهم البعض. نفس الشيء مشكلة الصيام، نفس الشيء مشكلة الزكاة، نفس الشيء مشكلة العبادة، كلها يجب أن تكون متصلة، «واجعل حالي في خدمتك سرمدًا» كما قال أمير المؤمنين في دعاء كميل. طيب. بالنسبة لما هو نظام جامعة؟ ألها أخت فاطمة هذا الموضوع صار لنا عم نشتغل عليه أربع سنوات.

ومثل ما قلت لكم هذا الموضوع فقط يتوقف لأن أنا حكيتها مرة ما بدي أرجع أعيدها لأن بعض الناس تتحسس من هذا الموضوع. أنا لما نزلت على العراق وحاولت شراء أرض، كانت الأرض بالسعر الفلاني صارت بالسعر الفلاني لأن واحد جابها من بره، وهنالك أنظمة بالقوانين العراقية أنه ما بيقدر الواحد يعملها مثل كمؤسسة خيرية ما حدا يملكها، في ناس يعني بيكون فيها مجلس إدارة، لا، يجب أن يكون شخص موجود هو يملكها. يعني مثلاً أنا كشخص بيجي بروح بعمل تبرعات بعمر جامعة بسميها جامعة آل ياسين، بحط كل شيء باسم واحد، هذا الشخص مثل كأنه كفيل يعني ممكن يكون من الجنسية العراقية، إذا غير رأيه ما بدوش إياها جامعة، فيه يقلبها شيئاً آخر. فأنا ما في أحط كل شيء على شخص واحد ومع الوقت يقدر كل شوي يقلب. يعني يعني صارت مواضيع كثيرة وصل أنه الموضوع صار صار الموضوع سرقة فقط، ما صار أنه هنالك مراعاة وأن هذا طرح جامعة دينية ما حدا حينربح منها، ليست جامعة ربحية، نعم حتاخذ كانت مال، بس ولكن هذا المال لحتى يخلي الأساتذة موجودين. حتى يخلينا نحن مستمرين في مسألة الكهرباء ومسألة الماء ومسألة التأمينات، الموضوع الموضوع العادي، فتوقف الموضوع والمال، كل المال الذي تبرعوا به الناس لجامعة موجود

في مثل موجود في البنك لحتى نقدر نجمع أكثر وأكثر لحتى نقدر بيوماً ما نرجع ننزل على النجف وإن شاء الله يتجدد هذا الموضوع بعاصمة أمير المؤمنين سلام الله عليه أو ينتقل جزء منه إلى لبنان. ممكن ترجع تقدم محاضرات دينية علمية؟ نعم أكيد، هذا الموضوع لا أستغني عنه، بس ولكن أيها الأحبة بدي إياكم تلفتوا لهذا الموضوع. كل الذي أقدمه مرتبط فيكم أنتم. قلت لكم من قبل: أنا صورة انعكاس أمام الله عز وجل. أنا أنعكس، يعني ناس هنالك تطلب من الله عز وجل هذا العلم. هذا الانعكاس عند الدعاء يأتي إلي أنا. يعني أنا أتغذى منه لهذا الدعاء. إذا هذا... إذا الناس التي تصرف... الكثير من الناس المؤمنون يصرفون النظر عن هذا العلم، أنا أموت. يعني مش جسدياً، بالناحية المعنوية. ما بيصير عندي توفيق لتقديمي هذه العلوم. يعني مثلاً أنا لم أمد شهرين أو ثلاثة أشهر هلا وأحاول تقديم ولا أوفق لها، ليه؟ لأن الناس الذين يدعون الله عز وجل لتحصيل هذه العلوم لا يدعونه،

بل دعوه بأشياء أخرى، فعندما تلتصق بالأشياء الأخرى الله عز وجل يسلط عليك علوم أنت تهتم بها، وهذه العلوم التي تهتم بها هلا موجودة حالياً في اليوتيوب والفيسبوك كلياتها موضوع استهزاء. وبتلاقي معظم العلماء اليوم يتحدثون فقط لحتى ياخدوا الرواج الوجودي، يعني بتلاقي ناس كلياتها تضحك وتمسخر كلياتها، لأنه هذا هو المطلوب، واحد حامل أرجيلة، بده فيديو ثلاثة دقائق شيخ عم يتمسخر عن شيخ وبيعد يضحك، فهمت كيف؟ ولا يرى تأثير الموضوع على أولاده، إنه أنت إذا كسرت هيبة الشيخ أمام... حتى لو كان شيخ من طائفة أو فرقة أخرى، أنت عم تكسر الهيبة تبعولته، هيبة الدين أمامه، هذا شو بده يطلع بالمستقبل؟ شو بده يطلع؟ القباب المركبة الموجودة في قبة، لها علاقة في قبة الزمان، هل شكل القبة الهندسية له تفسير علمي أم مجرد شكل هندسي؟ طبعاً الله عز وجل ألهم المعماريين أنه يعمروا تقريباً قباب تقريباً كأنه يدخل فيها طاقة نور، مش طاقة نور، كروية النور.

يعني معظم القباب الإسلامية الموجودة فوق أهل البيت سلام الله عليهم بتلاقي كأنه فيها إذا نحن جبنا طاقة نور كروية بتدخل فيها، حتى موضوع قبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة. نعم هذا لها علم، تحدثت عنها كيف يسبح الضوء، إن شاء الله إن شاء الله يجب أن أجدد هذه المحاضرة لأن المحاضرة قديمة جداً، يجب أن أجددها مع المعلومات الجديدة. وإن شاء الله أتحدث عن الشكل الذي الله عز وجل ألهم به المعماريين موضوعياً ليكونوا موجودين تحت قباب أهل البيت سلام الله عليهم. طيب الأخ حسن: كيف يكون النظر اعتبار والسكون فكرة والكلام ذكر كما قال الإمام الصادق سلام الله عليه؟ أن نظر اعتبار لأنك عندما تنظر إلى أي شخص ليس فقط النظرة العادية. يعني مثلاً نحن عندما نقول أنه أنت تنظر إلى الشيء تتأمله تتفكر به. أول شيء مثلاً نحن إذا قارنا الموضوع بالنقيض للرجال لك الأئمة سلام الله عليهم: «غضوا من أبصاركم فإنه سهم من سهام إبليس».

فهمت كيف؟ أنا مثلاً إذا امرأة ماشية أنا ما غضيت البصر وطلعت فيها دخل السهم مباشرة في وجهه، لماذا؟ لأنه حسب تحليل هذه الرؤية أمامي إذا كان هذا عدم غض البصر ناتجاً عن رؤيا شهوية أو ناتجاً عن رؤيا علمية فهمت كيف؟ فهنالك تأثير له، سهم من السهام، لماذا؟ الآن أنت قد ترى امرأة أمامك يدخل فيك السهم ولكنتك لا تفعل لها شيئاً لأنك لا تذهب، هذا يزيد من شهوتك ويزيد من القوة الشهوية الموجودة. هذا النقيض المناقض للموضوع قال الإمام الصادق، إذا أخذته من ناحية ثانية، هذه النظرة الثاقبة التي تصير تملكها والتي ترتبط بالشهوة والتي ترتبط بالعقل، تصير تزيدك، فهمت كيف؟ رأيت هذا الموضوع، رأيت رأيت مثلاً شكلاً هندسياً، تأملت هذا الشكل الهندسي، أتصُدق أن هذا الشكل الهندسي له طاقة ممكن أن يغير من داخلك؟ أي شكل هندسي جميل، مرتبط بي النسب الذهبية، مرتبط بالجمال العادي، مرتبط بكذا، لذلك يقولون لك مثلاً أجمل الهندسات هي الهندسة الربانية الموجودة في الطبيعة.

فلا يجد القلب إلا النظر في الطبيعة، فهمت كيف؟ فاللون الأخضر لأنه التسبيح، تسبيح المادة اللون الأخضر يأتي إلى عينيك وأيضاً يؤسس لك هذه النورانية والروحانية الموجودة في عقلك وقلبك، وتتجلى عن قلبك. فتجد أن النظر إلى هذا الموضوع، السكوت، حسناً، أنا إذا رأيت مثلاً رأيت شيئاً هندسياً جميلاً آه والله هذا جميل جداً، ألوان كذا، انظر انظر انظر كيف يحدث، بعدين رحت أنا أتحدث أكلم نفسي وأكلم من حوله عن مسألة التأمل، عن مسألة التعمق بموضوع الفكرة بموضوع الصورة التي رأيتها أمامي، بموضوع التأمل الذي رأيته في الكون. إذا لم يتبع النظر سكون، الفكرة تذهب منك مباشرة، فيجب أن يكون السكون دليلاً على عمق التفكر. وبعدين ما هو الكلام؟ الذكر ماذا يعني أنت عندما ترى شيئاً يأتي الكلام بعد السكون ويأتي سبحان الله، يأتي التسبيح، يأتي التحدث عن جمالياته، يأتي تقريب الناس منه، يأتي كذا، لماذا؟ فكرة نظرة، فكرة، وبعدين رجع طلع علم من أول وجديد.

فتحول كأن رأسك هنا إلى أرض خصبة تدخلها المعلومات وتخرج منها أشجار وثمار. أخ مكعب، في طفلة ذات ثلاثة عشر عاماً تسأل عدة أسئلة لا أجد لها أجوبة. تقول ما معنى اسم الله؟ كيف تسأل؟ تقول لما يقول الله في سورة الإخلاص: «قل هو الله أحد»، الله بصيغة مذكر وليس مؤنثاً، والسؤال الثالث لم يخلق الله لنا يدين ورجلين، ليست هناك زيادة فينا. حسناً، أخ مكعب يجب تقسيم الأفكار. يعني مثلاً فكرة الولد عندما يطرحها تقدر تأخذها من أنه أنا أتعلم هذا الموضوع من أولادي، آخذ الفكرة التي طرحوها وأحياناً أجيء ورقة وقلم وأضعها أمامي، مثلاً مسألة اسم الله. يجب أن تشرح أنه لها ولحتى لنا نحن يجب أن نعرف هذه المعلومات أن الله عز وجل سمى نفسه باسم لكي يكون شيئاً دالاً عليه وإلا إذا لم يكن له اسم فكيف نستدل على وجود الخالق؟ يعني مثلاً عندما أتحدث عن الخالق طوال الوقت، ماذا أقول؟ يجب أن يكون له اسم يستدلون عليه، لأن الخالق بالنسبة للمسيحي شخص اسمه المسيح،

الخالق بالنسبة لليهودي شأن آخر، الخالق بالنسبة للبودي شأن آخر، فالله عز وجل خلق كلمة سماها الله، هذه الكلمة هي نفسها أيضاً لها أدلة دالة عليه. مثلاً هذه نحن نقولها المعلومة لنا نحن ونكررها منذ زمن طويل جداً. الله مثلاً موجودة حتى في أصابع أيدينا. حسناً إذا نحن قمنا أول حرف يصير الله لله. كيف نحن نتحدث عن الشدة بأحد الأحرف؟ قلت لكم من قبل الطاغوت قدر مع الوقت أننا مثلاً عندما نريد أن ننتقم من أحد نجدنا نرفع الإصبع الأوسط، لماذا؟ للتعبير عن شيء قبيح مع أن الإصبع الأوسط يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويمثل الشدة في كلمة الله، يمثل الشدة لماذا؟ لأن الشدة تعبر عن التاج، التاج الملوكي الموجود، ولكن إبليس عن طريق الغرب استطاع أن يوصل لنا إنه إذا رفع أحد الإصبع الأوسط يعني شيئاً قبيحاً وهو بالحقيقة ليس قبيحاً. حسناً، فهنالك أئمة سلام الله عليهم الخمسة موجودون في كلمة الله، موجودة في أصابعنا، موجودة في الكلمة،

فإذا قلت أول واحدة تصير لله، إذا قلت ثاني حرف تصير له، إذا قلت ثالث حرف تصير هو اسم الذات المقدس. يمكنك أن تشرح هذه المواضيع لابنك، وابنك تحاول أن تشربه إياها مع الوقت لأنه كل شيء يجب أن يكون دالاً عليه. فالله عز وجل الخالق خلق هذه الكلمة وهذه الكلمة بحد ذاتها كلمة إعجازية كبيرة جداً، مهما تحدثت عنها فلن تفيهم حقهم لأنه يتشعب منها كثير من العلوم، وقلت لك وأنا شرحت في إحدى المحاضرات السابقة بعضاً منها أخذت مني تقريباً ساعة ونصف، كان بعضاً منها فقط. فبالنسبة للأمور الأخرى أقول والله أحد لماذا قال قل؟ هنالك معنى ظاهري وباطن للموضوع، قل يعني الله يأمر رسول الله بأن يقولها، ونحن يأمرنا بأن نقولها. والمعنى الآخر القاف بدأت بالقاف لأنها باب الطاقة الكهرومغناطيسية الموجودة فينا. فعندما نقول أي شيء يبدأ بالقاف يعطينا هالة، هذه الهالة فيها حماية. فأنت عندما تعطي هالة تقول لك الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.

حسناً. بالنسبة للأخ محمود السعدي، أخ كيف قُتل المحسن سلام الله عليه في الملكوت؟ إذا نحن رأينا صورة كونية، ليس فقط الكون تبعنا بل صورة كبيرة جداً تجي هي على شكل بيضة. وضعتها من قبل أنا عندي على الفيديو. وتجد في النصف فيه شيئاً، أنا قلت لكم وقتها نور قاطع اسمه القاسم. هذا النور القاطع تمثل على الأرض بعصاة موسى، تمثل باسم أبو القاسم محمد، تمثل باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تمثل بالكهف، لأن له مدخلاً ومخرجاً، تمثل بأهل البيت سلام الله عليهم. ولكن هي حقيقتها النورانية طلعت من الإمام علي سلام الله عليه. وأنا شرحت وقتها كيف الأنوار دخلت ببعضها البعض وكيف فصلت بالنصف. بالنسبة للمحسن، المحسن كان موجوداً في ذلك النور في ذلك النور الذي خرج من أمير المؤمنين سلام الله عليه إنقاذ للسيدة الزهراء الملكوتية. أرجو منك سماع المحاضرة لأن المحاضرة مهمة. أنا أحاول أذكرك اسمع معنى القاسم، إذا بقلب المحاضرة بقلب عنوان المحاضرة اسمع معنى القاسم.

إذا راقبت لترى المحاضرات، ممكن تجدها عملتها تقريباً من حوالي ثلاث سنوات أو أربع سنوات لأنها محاضرة مهمة جداً في فهم الحسن والحسين والقاسم والسيدة الزهراء سلام الله عليهم. وما هي الشراكة بينهم كليتهم مع بعضهم البعض. حسناً بالنسبة للأخ عودة العكلي، الأخ العزيز محمد، هل ما علمته وتكلمت به من سنين هو من مخرجات عالم صبيطة النيلي؟ تلقاها لما أنا أول ما بلشت المحاضرات أنا ما كنت أعرف عالم صبيطة النيلي. ففي عندك أول خمس أو ست محاضرات ما كنت نهائياً أعرف وكان عندي الطرح العلمي مثل ما هو موجود حالياً الآن. مع الوقت عندما الحاج ميرفت عماد صارت تقدم محاضرات تتعمق في موضوع عالم صبيطة النيلي. تحدثت عن عدة مواضيع، نعم صار هنالك تصحيح لبعض المفاهيم التي طرحها عالم صبيطة النيلي خصوصاً في موضوع يأجوج ومأجوج. تقريباً تسعون بالمئة من نظرية عالم صبيطة النيلي في موضوع يأجوج ومأجوج صحيحة إلا موضوعين، الموضوع الفضائي وموضوع البوابة البوابة الموجودة في القطب الشمالي.

هذان الموضوعان كانا يناقضان العلم الحديث. في وقتها، لما قدمت موضوع يأجوج ومأجوج قلت إنه بموضوع فقط الفهم؛ إنه كان هنالك شيء متطور لم يتحدث العالم صبيطة النيلي عن الموضوع العلمي في زبور الحديد. قال وقتها إن الطرح الذي قدمه هو طرح صحيح، إنه بموضوع الأرض أن الردم هو شيء يجب أن يكون داخلياً بموضوع الأرض، وبموضوع أنه ليس سوراً. هذا كان شيئاً صحيحاً؛ ففقط بهذا الموضوع بعالم صبيطة النيلي أخذت منه 90% وقلتها بالمحاضرة بموضوع يأجوج ومأجوج، وكملته بطريقة علمية مطابقة للعلوم الحديثة وليس فقط ذلك، لدي أدلة علمية على هذا الموضوع. حتى الجهاز الذي صنعه ذو القرنين، نظرياً وعلمياً هنالك نظرية عندي موجودة أستطيع صنعه، ولم أوفق لصنعه حتى اليوم لأنه يكلف قليلاً من المال، ويحتاج بعض الأشياء التي لا يمكن إيجادها إلا في القطب الشمالي. فبالنسبة لعالم صبيطة أحترمه جداً، ولكنه بالموضوع الإثراء بموضوع قلت لك يأجوج ومأجوج هو الشيء الوحيد الذي أخذته منه وتحدثت عنه، وقلت إنني أخذت جزءاً كبيراً من هذه النظرية، ووقتها قدمت أدلة على ما قال هو بنظرية 90%، وأدلة علمية على أشياء هو قالها في النهاية وكانت غير صحيحة بالنسبة لي يعني.

ولكن هذا المفكر والباحث رحمه الله عليه خسارة كبيرة جداً بأنه مات وهو عمره صغير، فعلاً كان فرّغ هذا المقطع. كان عنده مستقبل واعد جداً بالنواحي العلمية الكبيرة التي قدمها. في بعض الأشياء كان صليط اللسان على علماء الدين، يمكن خلال التجربة التي هو عاشها مع علماء الدين، ولكن بالناحية الاختصاص الهندسي، سبحان الله، الله عز وجل أسرع بأنه ألهمه دراسة الهندسة، وحاول ربط العلم والدين بطريقة جميلة جداً، ونجح فيها بكثير من الأحيان. طيب، بالنسبة للأخ علي، من هو الدجال الذي يظهر في آخر الزمان؟ الدجال هو تجسد كل الأشياء التي نقوم بها والتي يقوم بها الدجال من مؤامرات وفتن وحب مال وحب جنس وحب جمال وحب كل شيء نحن نقوم به اليوم من المفاسد، سوف يتمثل كليته بشخص واحد اسمه الدجال. كما تمثلت الرأسمالية والتكبر والاستهبال الذي كان موجوداً عند الولايات المتحدة بشخصية ترامب. بعدين هم لم يريدوه الشعب، فالله عز وجل أببدله بشخص يشبههم، مثلهم، يضحك عليهم، ما يقول لهم شو بيعمل، فهمت كيف؟

الإعلام لا يهتم به، فيبدل الله عز وجل الأوجه حسب تبدل الوجوه التي هي موجودة مننا نحن من نعم، علم الذكورة والأنوثة الأرض موجودة بمحاضره خاصة. طيب، فاطمة، الاخت فاطمة، هل يوجد مركز أو جامعة دينية خاصة بأهل البيت ملتحقة؟ حالياً الذي هو موجود عندنا هو الحوزات فقط، الموضوع التشريعي فقط، لا توجد للأسف جامعات مثل ما كنا نحن عم نفكر بجامعة آل ياسين، مش موجودة للأسف ولا يوجد لها دعم، هذه الأمور يمكن أنت حضرتك وصلتي لفكرة لأنه يجب أن تكون موجودة، وهي يجب أن تكون موجودة بالنسبة لنا، بس نفسي كثيرة لا تؤمن بهذا الموضوع. مثلاً، أنا هلا بتصل بشخص بيقول له يا أخ كذا يا حاج، حابين نفتح جامعة، قديش بتتبرع؟ بيقول لي بتتبرع بعشر دولارات. هلا بتصل نفس الحاج بيقول له يا حاج، في جامع بده يعمروه مثلاً بلبنان، ممكن تساهم تقرأ معنا؟ بتبرع 20,000 دولار. هي هو الفرق، لأنه نحن نعرف بيننا فقط أن الجامع هو الشيء الوحيد الذي فيه زكاة، لا، لأن علماء الدين كليتهم بيطلعوا بيقولوا لك عمر جامع لأنه بيضلوا صدقة جارية.

طيب، ما ممكن الجامعة كمان تكون صدقة جارية؟ يعني ليه؟ لأن هذا هو المفهوم البعد عن العلم أدى بنا إلى هذه الانتكاسات الخطيرة. من هو مهدي إسرائيل؟ شو بدك بهذه الأمور؟ خلينا نركز على الإمام المهدي الموجود عندنا بإذن الله، لأن الإسرائيليين كل فترة وفترة بحبوا يعملوا لنا شيء يشغلنا طول الوقت عن المواضيع المهمة. طيب، من الأسئلة الكلاسيكية، شلون أقترب من صاحب الزمان؟ موجود بكل المحاضرات، لتقتربين إليه تقتربين إلى الله عز وجل. صاحب الزمان هو ممثل الله في الأرض، فبتقربك إلى الله تتقربين إلى صاحب الزمان، ولا يكون ذلك إلا عن طريق التقوى والورع وأداء ما طلبه الله عز وجل منك. يعني لا يوجد طريقة للتقرب لصاحب العصر والزمان إلا بهذه الأمور. يعني مثلاً ما فينا نقترب لصاحب العصر والزمان ونعمل له جاتو وننفخ عليه ونقعد نزقف له ونعمل له هيصة مثلاً إنه هو ولد ونحن لا نصلي، فهمت كيف؟ صاحب الزمان هو ممثل إلهي يمثل الله عز وجل على الأرض، فأنت لما تتعامل مع شخص يمثل الله على الأرض لا تستطيع الضحك عليه بالجاتوه والفرقعة والزينة وهالأمور، لا، بما تتقربون به إلى الله تتقربون به إلى أوليائه.

نعم، ساعات الحظ مرتبطة بتعرض الأرض لطاقات حسب الليل والنهار. نعم، العلماء الأقدمون تحدثوا عن موضوع ساعات الحظ وساعات النحس، والله عز وجل تحدث عنها في القرآن الكريم في «أيام نحسات». هذا علم من العلوم، نعم موجود، وهو كامل، نقدر نلاقيه على جوجل. ما هو رأيك فيما حدث من نقل المومياوات في مصر، كما حدث مع إيران من قبل؟ جاء الشاه وصرف كل ماله فقط على شيء يريده أنه يذكر الناس به من قبل، إنه المجد الشاهوي شاهنشاه يعني، فصرف الكثير من المال وحط خلص صحراء كلياتها مبردة، وكانت هذه أحد الأسباب الكبرى لقيام الثورة الإيرانية. أنا أعتبر هذا الموضوع، هو شيء يدل على عمق النوم الذي موجود فيه الشعب. يعني هنالك في إيران كان هذا الحفل كفيل بأن الناس تلتزم مع الإمام الخميني وقته، وأن تغلي كيف هذه الأموال كلياتها بتروح على شيء غير مهم وفي الوقت الذي الناس عم تموت بتتموت من العطش وعم تموت من قلة المال ويريدون تحويل

إيران إلى كلب الغرب في الشرق الأوسط. اليوم مصر للأسف شوفوا الأحداث التي تجري، هنالك دولة تحاول قطع النيل عنها، وصعب بيقولوا لك مفاوضات وصعب بيقولوا لك كذا. هنالك دول مثلاً الكيان الصهيوني بيجيب لهم صواريخ للدولة الإثيوبية لحتى إذا اجت الطائرات المصرية يتم قصفها قبل ما توصل. نفس الشيء حمايتها من الصواريخ إذا ضربت. مثلاً إذا وصلت لهون وهي مش حتوصل يعني، بس إذا وصلت عندك الدولة الصهيونية الكبرى اللي هي السعودية والإمارات تستثمر خمسة أو ست مليارات دولار مع الإثيوبيين في هذا... يعني عندك أنت كل هذه المشاكل وعندك كل هذا الشيء وبتيجي الإمارة الحاكمة تتصرف بكل هذا المال على حفل غير مهم وغير مجدي، ما بيوصلك لأي مطرح. هلق نحن صرنا قاطعين هذا الحفل لثلاث أسابيع، ما هو الأفق الذي حصل حالياً؟ شو هو الشيء التأثير العالمي؟ في ناس قالوا تؤثر على السياحة، لم تؤثر على شيء، ما زادت السياحة، ما انسمع، بس كل الموضوع الذي تأثر فيه هو الأوبرا

التي ناس كثير بتقول واو ما هذه الأوبرا الجميلة التي يحفظوها الناس، في ناس قالوا هذه سحر، وناس قالوا سحر وتحول الحوار إلى شيء آخر. فشو هو الأفق الذي حصل بنقل المومياوات في مصر؟ لا شيء. فقط الدلالة على عمق النوم الذي عايشين فيه نحن. ما هو عدد الصيام التي تكون مفيدة لجسم الإنسان؟ سبحان الله. هذا السؤال بعتذر إذا عم طول عليكم أيها الأحبة، هذا السؤال هو دليل آخر على أنه يجب الجسم عفوًا يجب أن نحن نصوم كل السنة، يجب رمضان أن يكون كل سنة، ليه؟ لأن في بعض الأوقات من السنة يجب أن يخرج مننا الملح الموجود في الجسم. في أوقات من السنة لا يخرج هذا الموضوع خصوصاً بموضوع العرق إذا نحن عرقنا أو ما عرقنا أو طول الساعات أو قصرها. جسم الإنسان قادر على صيام ثلاثة أيام سحبة واحدة من دون ماء ولا شرب، وهذا الشيء بيكون جيد لجسم الإنسان ومش عاطل يعني. فنحن إذا صمنا 18 ساعة أو صمنا 6 ساعات اثنيناتهم مهمين. عادة بلش الجسم يكسر السكر الموجود داخلنا بعد أربع ساعات،

وهذا شيء سبحان الله من الإعجاز. هل إن دراستنا ومتابعتنا للعلوم يعتبر من التفكر؟ إذا لم يكن هذا تفكراً فما هو التفكر؟ إذا لم تعرف كيف تسبح المادة فكيف شو هي؟ إذا لم تعرف لماذا الكعبة مكعبة شو هي؟ إذا لم تعرف لماذا يوجد ملح في البحر شو هي؟ إذا لم تعرف معنى سورة البقرة الباطنة شو هي؟ إذا لم تعرف وجود 30 جزءاً من القرآن الكريم يكملون عشرة أجزاء من الكتب الأخرى، شو هو التفكر؟ كما حصل مع النبي موسى عليه السلام، وآلاف الأشياء التي هي حصلت مع رسول الله، من قال لمن أقرأ مثلاً أو مثلاً دخول في الكواركس، أو كيف يدخل الشيطان إلينا، أو لماذا ذكر إبليس وبداخل اسمه ياسين، ولماذا ذكرت كبار الأنبياء وبداخل أسمائهم ياسين، وهالأمور كلياتها إذا هذا مش تفكر شو هو التفكير لكان؟ دعوت لك تحت قبة المولى أبي عبد الله، والله يا أيها الأحبة والإخوة أنا أستمر بهذه الأدعية. يعني حجم السحر الذي يكون موجوداً والحسد والضجة الموجودة مع أنه ما في شيء فيها شيء مهم،

لا يأتي على كسرها كلها إلا لما يجي واحد بيقول لي مثلاً دعوت لك تحت قبة أمير المؤمنين، أو دعوت لك تحت قبة العباس سلام الله عليه، أو دعوت لك تحت قبة الأب عبد الله الحسين. لذلك أشكركم من كل قلبي، وبعسألكم كل واحد منكم بس لا يروح عند أهل البيت سلام الله عليهم يتذكرنا بصالح الدعاء وبالسؤال على زيادة العلم وزيادة التقوى والحماية وهالأمور كلياتها؛ لأن هذه الأشياء الوحيدة التي تقربنا إلى الله عز وجل. طيب. عبس وتولى ليس لرسول الله أبداً، هذه لها أساس علمي. بلشت بالعين، وإن شاء الله يوم من الأيام سوف نأتي إليها. بعتذر إذا عم طول، إن شاء الله رح أختم، بس بعد عندي كم سؤال. بالنسبة لتطور العلم والتكنولوجيا وتوافقاً مع الدين، هل ممكن السفر مع الصيام؟ هذه من الأشياء التي طرحتها من سنتين، قلت إنه طيب من قبل إنه هنالك كان علم الفراسخ. بيقول لك بكم فرسخ يحفظ الواحد؟ والله عز وجل أعطى، طيب بالفرسخ هيداك كان الواحد يركب على حمار ويمشي فيه، والحمار بتعرفوا أنتم اركب على حمار

بضلك تهز تهز تهز وتجيش روحك ومش عارف شو، وتطويل وسفر وأنت قاعد بالشمش، طيب. لماذا لم يحاول العلماء دراسة مسألة تأثير التعب بالفراسخ مرتبطة بالسيارة؟ لأنك أنت مثلاً بالفرسخ مثلاً 45 دقيقة لتقطع كم كيلومتراً بالضبط. بالسيارة يلزمك كم ساعة لكي تقطع الكيلومترات؟ وهذا الشيء بنسبته مع على التعب، طيب هذا يحتاج إلى شيء علمي. هذا يحتاج إلى قواعد علمية، وهذا يحتاج إلى مختبر علمي. وفي عندنا مختصون، مختصون اشتغلوا بمصانع سيارات وعندهم مختبرات موجودة بمصانع سيارات، ممكن أن نروح على هذه المختبرات وممكن إجراء هذه الأبحاث وممكن تستمر شهراً شهرين، وممكن من خلال هذه الأبحاث أن نحن نقول قديش بالضبط الواحد لازم يفطر بعد. طيب. هذه من الأشياء المهمة. طبعاً أنا ما في أفتيلك، ولكن أنا بالنسبة لي ما بفطر، لأنه إذا بسوق السيارة نص ساعة ما بفطر. لأنه هلق إذا بسوق السيارة 25 دقيقة، في ناس هون بيعتبروه محلل شرعي. كيف يعني مثلاً؟ يعني عم يعني استغفر الله كأنه الله ليس موجوداً معنا. بقول لك المرجع الفلاني قال لنا إنه صوموا مثلاً، تفطروا السبت، المرجع الفلاني ثاني الأحد، شو بعملوا كل الموجودين؟

بيروحوا على المرجع الفلاني الأول الذي يتبع القواعد العلمية، مثلاً بيقول لك إنه حسب الحسابات يجب الفطور هون. كل الموجودين بالمراجع الأخرى بيركبوا بالسيارات، بيروحوا 20 دقيقة وهذا بيعتبروه سفر وبيفطروا. طيب معقولة بـ20 دقيقة بتفطر؟ معقولة؟ يعني فهمتوا كيف؟ يعني معقولة هلق بالزمن هذا 20 كان من أول هذه المسافة تحتاج إلى تقطعها تقريباً سبع ساعات، هلق أنت عم تقطعها بـ20 دقيقة، معقولة هذه مطابقة للفتوى للفضل العلمي؟ أكيد لا. بتجي على العلماء بيقول لك أنت ما دخلت، أنت ما درست فقه. فيترك هذا الموضوع. طيب، أستاذ ما هو تعريف الطاقة والمادة فيزيائياً؟ جاءنا سؤال جاءنا سؤال احتار به كثير من العلماء. الطاقة والمادة فيزيائياً كيف تعرَّف؟ من أيها الأخ العزيز مهدي. العلماء حالياً شفت الإلكترون الموجود حول الإلكترون الموجود حول الذرة هذا الذي عم بيطير حول الذرة، لهلا لا يدرك ماهيته، هل هو طاقة أم هو مادة؟ أتعرف؟ من 1942 العلماء وجعوا لنا رأسنا لهلا بالعلوم وكذا وكذا، والإلكترون الموجود فوق الذرة لا يعرفون لا مادة ولا طاقة.

أنا العبد البسيط بدي أقول لك شو هي الطاقة والمادة. طيب. أكيد في لها في لها حكي كثير، بس إنه هذا مختصر الحديث. على كل حال، إيه بالنسبة للأحرف المتقطعة في القرآن الكريم؟ نعم أنا مقصر مع الإخوة في هذا الموضوع، يجب تقديم هذه المحاضرات قريباً، ووعدت أنا قريباً أقدمها، إن شاء الله أقدمها إليكم. نعم، لها آثار كبيرة، آثار خلقية، آثار عظمى، إن شاء الله نتحدث عنها كلياتها. على كل حال، إيه بعتذر أنه إيه الأخ، في أخ عم بيقول يأجوج ومأجوج هم من نوع من الأمور العفوية موجودة في الأعضاء التناسلية، لا لا مش موجودة في الأعضاء التناسلية. هن مخلوقات تحدث عنهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لهم أذنين كبار، أذنين كبار اثنيناتهم، هذا إذا كان دليل هو دليل على تقدم أعمارهم. هن موجودين في كواكب أخرى، ليسوا من بني آدم. هيك الحديث قال إنه ليسوا من بني آدم، لديهم آذان طويلة، ينامون على أذن وبسكرون الأذن الثانية. الله عز وجل أرادت تقريبها تقريباً بيشبهوا البوكيمون تقريباً، بيشبهوا البوكيمون.

زيارة عاشوراء تختلف بتأثيرها من شخص إلى شخص، نعم كل شيء يختلف من شخص لشخص حسب الحالة المعنوية والروحية الموجودة فينا. مثلاً إذا أنا هلق جبت ناحية مادية فرض مثلاً، واحد غير متمرن عليه يعني مسلح، غير متمرن عليه، بتلاقيه بيحمله بيقوس، مثلاً بيروع عينه، فهمت كيف؟ مع أنه عنده المسدس قوي. لا تنظروا فقط إلى السلاح بل انظروا إلى الرامي نفس الشيء. الناحية الروحية انظروا إلى من يرمي بالدعاء. من يرمي بالزيارة؟ لأن روحانيته عند أهل البيت أعلى من الشخص الثاني فيتقبل أسرع منه. وحسب وجوده الجسدي مثلاً جسمه كليته قايم على الحلال، بيته الذي عم يدفع منه بالحلال، أخذه بالحلال لأنه هذا من الأشياء التي تقطع الدعاء. إنه إذا واحد سرق بيت مثلاً قعد فيه وصار يصلي فيه الله ما بيتقبل صلاة من بيت مسروق. فهمتوا كيف؟ فهذا كليته كمان بيأثر. من هو الذي يطلق هذا الدعاء؟ طيب الأخ ليس الركابي كمان موضوع كلاسيكي. أستاذ محمد من هما الكروبيون؟ الكروبيون هم يد قدرة آل محمد، يعني أنت مهما تروح تدور على الكروبيين بتلاقي ناس كثير عم تعمل محاضرات باختصار علم 12 سنة.

هم يد قدرة آل محمد، هم من الملائكة، هم من الصحابة الموجودين كان معهم مثل أبو ذر وعمار. لأنهم بعد ما توفوا الله عز وجل يتقي بأرواحهم بأن يكونوا خدم الأئمة سلام الله عليهم. مثلاً لا تقبل زيارة عاشوراء إلا بعد أن تمر على سلمان المحمدي الذي هو موجود بروح بروح في كربلاء فهمتوا كيف؟ فلان لديه شيء جليل جداً فالله عز وجل وضعه في المقدمة فينظر في حال الشخص الذي يقدم هذا الدعاء زيارة عاشوراء هل هو يتقبل منه ولا لا يتقبل منه فيدخل الدعاء أو يرده. وهؤلاء هم الكروبيون الموجودون في الكون. منهم جبريل عليه السلام، جبرائيل، ميكائيل، إسرافيل وبعض الملائكة وبعض الناس الذين خدموا أهل البيت منهم من نعرفهم ومنهم من لا نعرفهم. ومش موجودين فقط فقط في الأزمان السابقة في منهم موجودين في أزماننا نحن. في منهم من أزمان بيتوفوا والله عز وجل بيخذهم لأدوارهم الموجودة في عالم الملكوت. ما تفكروا أنه كل الناس الملاح بس كانوا موجودين بس على عهد أهل البيت لا.

لا زالوا ينتشرون في الكون في في في الأكوان كلياتها في في مختلف الملكوت الإلهي في الملكوت الأرضي في ملكوت السماوات والأرض في منهم كثير هن يد يد قدرة آل محمد صلوات الله عليهم. في أسئلة مهمة وحلوة بس بعتذر ما بدي طول أكثر صرنا ساعة و20 دقيقة. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
307. عنوان مرحلة من مراحل الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. عَوْدٌ على بدء. اليوم، كما ترون في الأخبار القضية الفلسطينية تسيطر على كل شيء، كل وسائل التواصل الاجتماعي، تقريباً كل العرب والمسلمين اليوم يستنهضون كل إمكانياتهم وقدراتهم الاجتماعية وقدراتهم عن طريق الإعلانات وعن طريق أشياء كثيرة ينشرونها عبر صفحات وسائل التواصل الاجتماعي. الحمد لله اليوم في ضغط، هذا الضغط كثير من الغربيين اليوم بدأوا يرون الحقيقة، بدأت تتجلى أمامهم كثير من الأشياء. ويأتي السؤال، هل كل ما يحصول اليوم في العالم في هذا العالم هو مرتبط فعلاً بقضية ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، أو هي فقط حرب من الحروب؟ في فترة سابقة تحدثت عن فلسطين، عن القدس، تحدثت عن مهر فلسطين للتحرير، وأشياء قلت إن شاء الله بالمستقبل سوف أكتشفه. طبعاً العاقل يعرف أنه كل فترة لابد أن تصير حرب مع الكيان الصهيوني، حتى في لبنان، في العراق،

في فلسطين، في كل الدول التي تقوم باحتلالها إن كان احتلالاً مادياً، أو إن كان احتلالاً ثقافياً، أو إن كان احتلالاً اجتماعياً، وكانت الفترة السابقة، إذا تتذكرون السنة الماضية قبل ما يصير تطبيق، نحن دخلنا بمرحلة الغربلة. إلينا وقتها ليس فقط غربلة المؤمنين، بل غربلة كل شيء. وهذه فترة الغربلة كشفت كثيراً من الأشياء للناس، يعني إذا كنتم اليوم تعتبرون أن فلسطين، فلسطين اليوم مدخل من مداخل التشيع. نحن لا نتحدث عن أنه هنالك تأثير، لأنه هنالك دعم إيراني ودعم، دعم محور المقاومة، هذا محور المقاومة هل يؤثر على الناس الموجودين في فلسطين؟ لا. اليوم ما سنشهده مباشرة بعد الانتصار إن شاء الله في غزة، سوف يكون بإذن الله تعالى كثير من الناس سوف تكتشف المعنى الحقيقي للتشيع، تكتشف المعنى الحقيقي للإمام الحسين لكربلاء. سوف ينتقل هذا الموضوع إلى الداخل. وأنا لا أتحدث عن أشياء غيبية كما يقوم بعض الناس،

ولكن هذا الموضوع هو قراءة قرآنية واستشفاف قرآني لسورة الإسراء. لما قلت لكم إنه في محاضرة سابقة كان مهر فلسطين قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن طريق الخائن الأول والخائن الثاني اللذين قاما بقتل رسول الله والتي فاضحتهم صور القرآن الكريم وقدمت هذه التصورات القرآنية الموجودة. ولكن كان أعمق التصورات هو بتفسير سورة الإسراء تفريغ سورة الإسراء. سورة الإسراء يا الأحبة تكشف تفسيرين، تكشف حربين. لا أتحدث هنا عن الموضوع الكلاسيكي الذي دائماً يعرض وأرى كثيراً من العلماء يطلعون يقولون يتحدثون عن وعد الآخرة وعد الأولى وكذا لا. هذه كانت قراءة من ثماني سنوات، أكيد سوف تؤخذ هذه القراءة لاحقاً وتتقدم على الناس الذين عندهم حضور أكثر، والحمد لله بتقدر توصل للناس أن هذا هو الموضوع الأساسي، ولكن أنا لا أريد هذه القراءة أن تخرج عن إطار التشيع عن طريق الإسلام الحقيقي للمعيار الإسلامي، ليش؟

لأن الله عز وجل تحدث عن التشيع بهذه الصورة، فأنا لا أريد أن تنتقل إلى المدارس الأخرى، لا أريد لهذا التفسير تحديداً، لأن الله عز وجل لما تحدث في سورة الإسراء قال: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». طيب الله هنالك مسجدين، المسجد الحرام والمسجد الأقصى. الله عز وجل لا زال يتحدث بهذه الصورة عن هذين المسجدين. هذا الموضوع مهم يا الأحبة أن ينفهم ويندرس ولازم الناس تقرأ وتفهمه وتستدرك أنه تستدرك أن هذا الموضوع هو موضوع مهم ويجب أن... الله تحدث عن مسجدين، وتحت ما صنف أي مسجد سوف يدخل عليه أو لي بأس شديد. ما صنف بالتحديد شو هو اللي جاسوا خلال الديار، من هم الذين جاسوا؟ أي ديار بالتحديد؟ هذه الديار الإسلامية التي تحدث ما بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى. كما نعلم من خلال الذي صار على أمتنا، الأمة الإسلامية كلياتها، وهنالك احتلالان، احتلال يهودي باسم وعنوان إسلامي وهابي كان موجوداً في المسجد الحرام ولا زال موجوداً نقاباً حتى اليوم.

والحمد لله اليوم باعوا الموضوع بطريقة غريبة عجيبة سبحان الله قبل معركة فلسطين. طلع العاهر السعودي وتحدث عن تغيير الدين وكيف سوف يتغير بعض الأحاديث والأشياء كلياتها التي نادى بها الشيعة وقالوا إنه يجب على السنة أنه يجب دراسة هذا الموضوع. ولكن هذا الشخص يريد القضاء على الدين الإسلامي بالكامل. ونحن كما كنا من قبل نعتبر أن وهذا الفرق ما بين التشيع وما بين المدارس الأخرى، لأن التشيع لا يخضع لإدارة الدولة، يعني مثلاً الشيء الجميل في التشيع أنه لا يخضع لإدارة إيران، لا يخضع للنظام الإيراني حتى لو كان النظام الإيراني نظاماً إسلامياً. ليه؟ لأن مراجع الشيعة وشيوخ الشيعة لا تخضع مباشرة ل... يعني ما بتأخذ معاشاتها من الدولة، ما بتأخذ معاشاتها من سياسة الدولة. يعني كثير من الإخوة المصريين لما بلشنا المحاضرة كان يبعثون لنا ويقولون لنا نحن مستعدين نصير شيعة بس كيف بنقدر نقبض من إيران؟ ليه؟ لأن المدارس الأخرى لحتى تحارب التشيع قالوا إن الشيعة يقومون بالقبض من إيران إذا واحد تشيع بيصيروا يعطوه، في ناس أرادوا استغلال هذه الحالة.

ولكن لاحقاً معظم الشيعة فقراء، معظم الشيعة يقومون بدفع المال، يقومون بالدعم، يقومون بكذا. يجب أن نفهم هذه الأشياء يا أحبة. هذا الشيء المختلف ما بين الشيعة وما بين المدارس الأخرى أنها لا تخضع لهذا. أما المدارس الأخرى تخضع، لذلك انفضحت هذا الموضوع، لأن الطوائف الأخرى على دين ملوكها. الناس على دين ملكها، لكن روح على السعودية، وهنالك إسلام، وهنالك الحج، وهنالك كذا، وهنالك متطوعون ولجنة أمر بمعروف ونهي عن منكر وكذا. إجى شخص عمره 32 سنة، قال بكل بساطة السعودية كذا، فتح الأبواب. ما حدا انحط جوا، ما حدا انطرد، معظم قال لك إن كل المشايخ عندهم حطوهم بالحبس. ولكن هؤلاء المشايخ حطوهم بالحبس لشيء آخر، وليس للرؤية التي قدموها من قبل. رجعوا قالوا لك آه نحن عندنا بالروايات أن آخر ملوك السعودية يأتي بعده ملك اسمه عبدالله، يموت عبدالله ولا يستقر الحكم أكثر من سنة وبعد منها ستة أشهر. وأنا قلت وقتها والفيديو موجود. أنا من طبيعتي ما بطلع بقول شوفوا القراء بعمل تطبيل وتزمير لأني أقدم استشفافاً قرآنياً أقدم قراءة قرآنية لا أقدم قراءة غيبية.

ممكن هذه القراءة تنجح، وممكن هذه القراءة لا تنجح. فمن عن طريق هذه القراءة قلت لا تقدموا للناس أن تقولوا لهم عبدالله بس يموت مباشرة لأن صاروا هلق حصيروا ثلاث سنين الملك سلمان والقراءات التي قدمها أهل البيت قالوا سنة ولا ستة أشهر، ممكن مباشرة يسقط، هلا مش عم بتحدث عن هذا الموضوع، ولكن عم بتحدث عن تحديد المهلة، لأنه هنالك تقصير من الناحية التي نقوم بها نحن الشيعة. هلا تحدثت عن التقصير وتحدثت عنها بالمحاضرة السابقة قلت هل اعتمد هل صار التشيع فقط الأول والثاني؟ دائما نتحدث عنهم، دائما نجيب أفلام لعلماء نتمسخر عليهم ولا هو نشر التشيع بطريقة نشر المنهج الشيعي، أكثر من التركيز على الأول والثاني لأنه الأول والثاني حينفضحوا لما يتعلم الإنسان أخلاق أمير المؤمنين (عليه السلام) مش مجرد نبلش بالروايات نضلنا طول الوقت على الروايات ونجيب أجيال سنة، بنجيبهم بيقلبوا على الشيعة وبيصيروا أجيال شيعة. أنا ما بدي أجيال شيعة، أنا بدي يتعلموا رحمة أمير المؤمنين، علم أمير المؤمنين، علم آل البيت، علم آل الكساء، حب أهل البيت للعالم، حب للناس، حب للتغيير، حب للبناء، مش حب دائماً للمسخرة والاستهزاء.

طيب، هذا كلياته يا أحبة مرتبط بموضوع تحرير فلسطين ومرتبط بالحالة الأخلاقية التي يجب أن نعيشها. ما تفكروا هذه المواضيع منفصلة عن بعض البعض، تأخر موضوع زوال ملك سليمان لهذه الأسباب. تأخر لهذه الأسباب. طيب، خلينا نرجع لسورة الإسراء. شو بيقول لك بسورة الإسراء الذي قطع ناس كثير عنا؟ «فإذا جاء وعد أُولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أُولِي بأس شديد». طيب، هذه شو تفسير الآية؟ قلت وقتها تحديداً الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هو محرر فلسطين. ليه؟ بهذه الآية. ليه؟ لأن الله عز وجل بعث عليكم عباداً لنا. هل الله عز وجل يتحدث في القرآن الكريم بصيغة الجمع؟ لا، نحن اعتبرنا أن صيغة الجمع هي المجموعة الفاعلة في القرآن الكريم. فهمتوا كيف؟ هي مجموعة فاعلة في القرآن الكريم يعني الله عز وجل ليس لديه أنانية. وليس لديه نفس وليس لديه كذا ولا يتحتد هذه الأشياء. مثل أن الله عز وجل هو الذي يأمر بالموت بس ولكن يبعث ملك الموت. هذه كلياتها أشياء لازم نكون نحن قطعناها، طيب إذا قال يعني المتكلم في هذه الآية قال بعثنا عليكم يعني هنالك مجموعة في القرآن الكريم هذه المجموعة التي نعتبرها هي أهل البيت.

وعباداً لنا هذه العبودية خاضعة لأهل البيت يعني يجب أن تكون هذه العبودية خاضعة للتشيع. فهمتوا كيف؟ لما قال الإمام موسى الصدر من قبل إن شرف القدس يأبى إلا أن يتحرر على يد الشرفاء، يد الأتقياء، يد الأولياء. يعني يقصد بطريق غير مباشر هؤلاء الشيعة الذين هم ينتسبون إلى أهل البيت عباداً لنا أولي بأس شديد، مش عباداً للشيطان، مش عباداً للقومية، مش عباداً للممال. لأن هنالك شرفاً للقدس والقدس بالناحية الروحانية الأرضية تمثل العين، تمثل شو؟ تمثل تمثل مخرج روح الأرض، مخرج روح الأرض، أنا لما قلت لكم بمحاضرات سابقة أن الإنسان كالأرض لديه قلب، لديه عقل، لديه عين. العين هنا المخرج القطبي للروح، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أُسري الإسراء والمعراج من مكة من هنا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، بناتهم محتلين. لكي تتحرر فلسطين يجب أن تحرَّر أول شيء المسجد الحرام.

وهؤلاء الذين سيحررون المسجد الحرام كمان لنا أولو بأس شديد عباداً لنا شيعة حوثيين يمنيين بس ولكن يجب أن يكون الشرط المشروط عليها اثنا عشرية. وأنا مسؤول عن هذا الكلام وسيتحقق هذا الكلام. سيتحقق بإذن الله هذا الكلام. هذا تعبير الآية القرآنية ومن لديه تفسير آخر بدليل يأتي به. هذه الآية تتحدث عن مجموعة هذه المجموعة عباداً لنا. فهمتوا كيف؟ لأنه لما نكون عباداً لأهل البيت ينتقلون بالعبودية فيها إلى الله عز وجل بالمنهج الاثني عشري. هذا الشيء المشروط واليوم نرى هذا الموضوع في العالم الإسلامي. ما حصل في العالم الإسلامي انتصار كما يحصل اليوم. بتعرفوا من سنة الـ 2000 من سنة الـ 2000 خصوصاً بالعراق ولبنان ما قبلها كان شيئاً وما بعدها شيئاً. كم مشروع حُطّم يعني من 1400 سنة. مر على العالم الإسلامي ست مشاريع. منهم المشروع التركي. منهم المشروع العثماني يعني. ومشاريع أخرى كان كل مشروع يأخذ ثلاث مئة إلى أربع مئة سنة لينحل.

لتفيض العالم لتصحصح لتفهم ما الذي يدور فيها لكذا لكذا لكي تصل للتحرير. اليوم من سنة ألفين إلى سنة إحدى وعشرين مر آلاف المشاريع التدميرية لهذا العالم الشيعي والسني الموجود. بين العالم السني ما هو؟ وبين العالم الشيعي مع احترامي لكثير من الإخوان السنة الذين لا يعلمون حقائق، لكن اليوم علماؤكم تعروا. اليوم ما تقولي بعد إن هذا عالم ليك وهذا عالم، كل شيء تعروا. الموضوع الديني تعروا. فهم كيف من كل الروايات نرى الكذب الموجود في الصحاح والذي بينناه كثيرا وبينه كثير من العلماء ومن ومن الناس منهم من بينوه بطريقة مؤدبة ومنهم لم يبينوه بطريقة مؤدبة. بينوا النواصب من هم، يقولون بحب علي ويقتلون شيعته. بينوا الصهاينة من هم، بينوا اليهود الأمة من هم، كل شيء صار واضحاً. علمائكم اليوم علماؤكم من أول الحرب لهلأ ما تعانفسوا، ليه؟ لأنهم يخضعون للنظام. نفس النظام، الأمم المتحدة فرضت عليكم هذه الأحاديث، نفس الأنظمة التي جاءت بعد منها فرضت عليكم هذه العلوم الدينية.

فكل شيء ينفضج أمامكم اليوم بظرف إحدى وعشرين سنة بين أمامكم ألفا وأربع مئة سنة من الفتن وكلها انكسرت على حجر المواجهة، كسرت على حجر كربلاء. انكسرت أمام الرؤيا الخمينية، ما فينا ننكر هذا الموضوع أبدا، مهما حاول بعض الشيعة المنافقون أنا أقولها الذين يكرهون هذا المنهج أنه بسبب. في هذا العالم هذا السيد نحن اليوم تطورنا وتقدمنا كثيرا وولدت خط مواجهة كبير، وانتقل هذا الموضوع إلى كثير من الناس الذين استفادوا من هذا الموضوع وانتقلوا إلى لندن وقاموا بالهجوم عليه للأسف. ولكن هذا كله أمامكم اليوم وكل شيء بين أمامكم اليوم كل شيء وأنت حر. أنا لا أدعو لأي طريق، أنت حر لترى الحقائق أمامك، لترى كيف يدخلون هؤلاء الناس ويجلبون لنا النصر. حتى في شيخ سني وهابي طلع وقال نحن هذا كان عمره هذا الشيخ سبعين سنة وكان موجودا على مواقع التواصل الاجتماعي، قال بكل وضوح قال نحن فيما يسمى المملكة العربية السعودية قبل أن نكتشف ماهية التشيع. وهذه نقطة مهمة قال نحن تعودنا على الهزيمة.

نحن تعودنا على الهزيمة، نحن تعودنا على الكذب، نحن تعودنا على السرقة، نحن تعودنا على كذا، نحن تعودنا أن نحتال على العالم، ولكن بعد اكتشاف التشيع وبعد الدخول في مدرسة أمير المؤمنين سلام الله عليه والمدرسة الحسينية. صرت تعلمت النصر لأول مرة بحياتي، في سنة ألفين في لبنان ينتصر على الكيان الصهيوني نصر حقيقي، في فلسطين بس ظهر اسم الإمام الحسين واسم الإمام علي في فلسطين بلش النصر الحقيقي، لما طلع النصر في اليمن بلش النصر الحقيقي، في إيران بلش النصر الحقيقي، في العراق بلش النصر الحقيقي. لما طلعت مدرسة أمير المؤمنين سلام الله عليه لأول مرة أشعر بالنصر الحقيقي، شوفوا هذه الكلمة المؤثرة التي تؤثر في نفوسنا كلياتنا، هؤلاء الناس الطوائف الأخرى لا يعيشون النصر، يا أخي جواتهم مهزومين مدمرين. يعيشون الخرافات الكذب عليهم من الإعلام لهم، بس بعدين يكتشفون، شوفوا الحالة المصرية في سنة ألفين وثمانية وستين وتسعة وستين واثنين وسبعين قديش كذب عليهم النظام وأسقطنا كل طائرات العدو وكذا وكذا وتجاوزنا خط بارليف.

ودخلنا لصرندخل إلى التحرير، آخر شيء طلع إن الصهاينة قائلين حرام كثير من الجنود المصريين وارتفعوا شهداء بإذن الله عز وجل، لأنهم هؤلاء الذين كانت القيادات لهم قيادات فقط كلامية، وكانوا وكان والذي موجود حدا منهم كلياته فقط لمصالح شخصية. وشرف القدس يأبى أن يحدره إلا أن يكون عبادا لنا أولي بأس شديد. طيب هذه الحالة الأولى للعالم الموجود في العالم الإسلامي، طبعا في قدمت قراءات كمان من أول وجديد لا أن التحرير سوف يكون في سنة ألفين واثنين وعشرين، ومعظم الذي قدم هذه القراءات كمان من المدارس الأخرى. من السنة الماضية لهلأ وصلني كثير من الإخوة الشيعة للأسف بيتبعوا لي بيقولوا لي شوفوا هذا الشيء في شيخ موجود في الأردن وفي شيخ موجود في فلسطين بيقولوا إن إسرائيل فلسطين سوف تحارب في سنة ألفين واثنين وعشرين وكذا، ونحن على أبواب سنة ألفين واثنين وعشرين وهذا الموضوع يا أخي الحبيب غير صحيح أبدا غير صحيح، نعم هنالك. تسرع في الأحداث، إن شاء الله حصير في تسرع، يجب أن نحتمل بالفترة القادمة مشاهد الدم كثيرا.

يجب أن نحتملها يا أخي الحبيب، يجب أن تكون هذه الاشياء التي هي جاي علينا في لبنان وفي فلسطين أشياء يجب أن تكون دفع ضريبة لكي يتحول الناس الموجودين كلياتهم للمعرفة الحقيقية أنه كانت فلسطين هي مهر قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ويجب أهل فلسطين من جوا أن يعلموا هذا الموضوع ويتحرروا من الخانق الحقيقي الذي هو دخلهم بهذا المجال. الخانق الحقيقي الذي دخلهم بهذا الامتحان وبهذا البلاء، طبعا هذا لا ما بيصير إلا عن طريق التثقيف، ما بيصير إلا عن طريق تقديم المعونة، ما بيصير إلا عن طريق تقديم العلم، وهذا العلم يجب أن يفهم في الداخل. واليوم الشعب ننظر إلى الشعب الفلسطيني تبدل كثيرا وتغير كثيرا ونلاقي كثير من الفلسطينيين يرون هذه الحقيقة. الأحبة، أنا ما عم بربط أنا أول شيء لك شو ما بلشت سياسي مش سياسي وكلامي ممكن كثير من الناس يعتبروه استهزاء، لست مؤثر في الواقع الإسلامي الموجود تحت، يعني شخص محاضر يقدم محاضرة.

وفي ناس كثير بتسمعها وبتفل بتنسى الكلام، ولكن بدي أقول لكم الموجودين في فلسطين اليوم مختلفين. الشعب الموجود جواه مختلف، الشعب اليوم يرى النتائج. اليوم مثلا اليوم سوف ترى العرب يقدمون المساعدات، لأول مرة نرى كذب أردوغان. الأول نرى قد إيش بتشوفوا أنتم من خلال التعليقات الموجودة قديش كانوا من الأول بيطبلوا له على أنه خليفة المسلمين الجاي وهو المحرر وهو الكذا ولما انكشفت الحقائق بين كل شيء. المرة الأولى اليوم لما نضع حديث نقول هذا النصر إن تم سوف يكون هذا النصر تقديم الجمهورية الإسلامية. قديش ناس نعم بتقول نعم حتى لو يريدون تحريف الحقائق، من يومين خلينا نتحدث معلش بأريحية اليوم ونتحدث بالوقائع كما هي. بقول لك إنه بتلفزيون الجزيرة قدم مصائقي من أين أتت الصواريخ التي قد هيدي ومن أين أتت السلاح. فقالوا لك عملوا لك فيلم وثائقي الجزيرة ونشروه أنه الصواريخ أتت من غواصتين كانوا غرقانين بالحرب العالمية الأولى. وأنه الحركة الموجودة في فلسطين لقيت أنه الإسرائيليين يقومون بسرقة المياه ففككوا كل الآصاصات التي جابوا لك صور آصاصات موضوعة فوق بعضهم.

وقالوا أنهم اكتشفوا سرقة الماء لهم ففككوها وحطوا الآصاصات للمي وعملوها صواريخ ورجعوا المتفجرات نفس الشيء بقلب الغواصات الموجودة بالحرب العالمية الأولى وتم تجربتها وعملوها صواريخ وكذا. يعني عم بيحاولوا قد ما فيهم يكملوا كذب على العالم السني، بقولوا إنه هن الحمد لله بطريقة ذاتية. طيب الطيارات من وين أجت الموجودة؟ الإحداثيات والتقنيات التي عم تنطلق من وين أجت؟ الغواصات من وين أجت؟ التي في عندهم غواصات صغيرة اكتشفوها امبارح واليوم، وهنالك كثير من المواجهات شبيهة بالشيء الذي صار بيننا ناحية التجربة اليمنية بالحرب اليمنية. طيب هذا يدل دلالة على كذب حتى بالإعلام، إنه بده يقولوا لك آخر شيء إنه الحمد لله بطاقات ذاتية وما حدا ساعدهم والله عز وجل نعم. الله عز وجل بعث لهم عبادا لنا أولي بأس شديد. فهمت علي؟ هؤلاء العباد هم الذين يقبضون اليوم والذين ينتصرون وباسم الإمام الحسين، والتي إن شاء الله إن شاء الله ينتظروا بعد المعركة. إن شاء الله وبعد الحرب وبعد الهدنة وبعد كل شيء سوف يرفع علم الإمام الحسين في الحرم القدسي.

مش عم بتحدث أن ناس تصور وكذا كلا، سوف ينتشر هذا الموضوع وسوف ينتشر أمام الناس كلياتها وسوف مثل العادة هؤلاء النواصب بقولوا لهم أول وجديد هم أرادوها ذلك فلتكن كذلك. هذا هو الموضوع، لأنه هذا هو الذي سوف يحرر القدس، هذا هو الذي سوف يجلب النبي عيسى عليه السلام. وإن شاء الله هذا قادم وقريب إن شاء الله وبإذن الله تعالى بجهودكم وبدعائكم وبعباء المؤمنين والمؤمنات. في ناس هلا عم تحكي معنا عم تنشر بتقول ليش عم تدعوا؟ أنتم شعب ضعيف فقط للدعاء؟ لا، بفضل الدعاء بفضل الدعاء نكتمل يكتمل الفرج. لأنه هنالك شيئين متوازيين، هنالك العمل وهنالك الدعاء. العرب من زمان كانت تطلع أم كلثوم وتغني ويدعوا لله عز وجل بعد الغناء بتحرير فلسطين. الله لا يستجيب بعد الغناء بتحرير فلسطين، الله يستجيب بعد الدعاء بتحرير فلسطين، بعد المناجاة بتحرير فلسطين، بعد التوسل بتحرير، ولا يستجيب بعد الغناء واللهو واللعب والسكر بتحرير فلسطين. هذا هو الفرق الذي اليوم يكون في العالم العربي والإسلامي.

طيب أخ يتحدث أنه مراجع الشيعة يحرمون التسقيط والروايات. نعم يحرمونه لما يجري من يأس على بعض الناس. يعني ناس في بعض الناس طبيعتها لا تستطيع طبيعتها إنه تمشي خط وجلس، لا تستطيع تفهم بالتحديد الوقت الزمني. قلت لكم من قبل أهل البيت قاموا بتمويه هذه الأشياء عن طريق الأحداث، عن طريق الأشياء الأخرى، مثلا وقت عبد الله لما يموت بيجي ياتي ملك وأنا قلت إنه بهذا الموضوع ممكن يكون الملك الأردني. فهمت كيف؟ لأن في بعض الأحداث تحدثت عن عبد الله، في بعضها تحدثت عن عبد الله ويأتي وقبله كان ملك باسم نمر. فلا يجب تسقيط هذا، يجب العمل الفعلي على أنفسنا وبنفس الوقت المراقبة الحذرة للأحداث، يجب أن نكون مؤهلين. كيف مؤهلين؟ كما كانت الحرب مع الإمام الحسين سلام الله عليه. الحرب عند خروج الإمام الحسين للحرب جمعوا أربعين إلى سبعين ألفا. كان يقف الإمام الحسين عليه السلام محطات، يقول لهم أيها الناس، إذا عندكم حقوق أنتم جايين للشهادة؟ أو جايين للحق؟ إذا عندكم حقوق، روحوا أدوها وارجعوا تعالوا.

شوف إنهم مش رح يرجعوا يجوا ويعرفوا الإمام الحسين مش رح يرجعوا يجوا، كان يترك الإمام الحسين بحجة إنه عندهم حقوق يخوها لناس، برجعوا يجوا أول وجديد. فهمتوا كيف؟ فهكذا الإمام المهدي يدعونا، هل أنتم أديتم كل حقوقكم؟ هل أنتم اليوم مستعدون للمعركة الكبرى؟ هل أنتم اليوم مستعدون أن يكون كل شيء موجود في حياتكم منظم لخدمة الظهور وليس للاستهلاك الإعلامي والاستهلاك النفسي؟ لأنه شوف لأنه اليوم الله عز وجل يكشفنا أمام أنفسنا. ما عم بتلاقي بعد ناس إنه في ناس بقدم لك تشريعات بس صار الموضوع منفتح لطريقة إنه نحن نكتشف أنفسنا ويكشفنا الله عز وجل أمام أنفسنا وهذا شيء مهم وهذا شيء ضخم بموضوع الظهور لأننا دعينا أن يكشفنا الله عز وجل أمام أنفسنا لكي نكون فعلا مع الإمام. ولكي نكون فعلا بهذا الطريق أو بهذه الطريق الآخر. أنا في ناس كثير في البدايات يكونوا يا رب نكون مع الإمام ولكن لما كشفوا أمام أنفسهم حاولوا التغيير. نزل عليهم بلاء قالوا ما عشنا ما بدنا نكون معنا لأنه نحن لا نستطيع أن نكون في هذه القيادة، لأنه هنالك حب مال، هنالك حب دنيا لا نستطيع التحرر منه.

ولكنهم يقاومون أنفسهم، فهمت علي كيف؟ وفي ناس لا دعوا الله عز وجل فاستجاب لهم وأنزل عليهم البلاء فصبروا وكذا وكذا وكذا وسوف يليهم الله عز وجل بكثير من الأشياء للوصول إلى الهدف. طيب هلا هاخد أسئلة من الإخوة الذين سألوها قبل. في أخ عم بيقول إنه حبيبي كلامك سطحي وإن شاء قضي فلسطين ليس من الموضوع المؤثرة في الظهور. القضية الفلسطينية لأن القدس هي مرآة روح الأرض مرآة روح الأرض هي التي هي القضية المؤثرة فعليا في موضوع الظهور، لأنه ليش الله عز وجل خلى النبي عيسى إلى الآن؟ وإلا ما هدف النبي عيسى عليه السلام للظهور؟ يعني مثلا أنا لما إذا نزل الإمام المهدي هلا في العالم الإسلامي وما كان في اسم شيء اسمه فلسطين، مش فلسطين محتلة، خلينا نقول نزل في العالم الإسلامي، الله عز وجل سوف يمكنه من العالم العربي مباشرة. طيب ما حيصير في حرب مباشرة مع دول كبرى لأنه هنالك حيكون في سياسة. إنه إجا ملك إجا ملك، فهمت علي كيف؟ سوف تتعامل الدول الكبرى بهذه الطريقة. لأن هي ما عندها شيء اسمه مهدي، طيب أنت لما يكون في عندك الإمام المهدي ينزل والنبي عيسى عليه السلام ينزل.

ولأن اليهود احتلو فلسطين باسم النبي عيسى، يقال إنه نحن سوف نذهب إلى بيت المقدس ونحتله لحتى نجيب لكم النبي عيسى. هن صاروا يقولون كذا، طيب لو ما في بيكون ما بيكون النبي عيسى هو بيكون الإمام المهدي من دونه. سوف يذهب للتحرير، سوف يكون الإمام المهدي قاتل المجزهر كذا يقوم بقتل المسيحيين واليهود لأنه يقومون على العنصرية وهذه الأشياء كلياتها وممكن تحضر حرب نحن بغنى عنها. نحن لا نريد الحرب، الإسلام بالعموم لا يريد الحرب، الإسلام بالعموم دين سلام، هنالك كثير من الغربيين ما عندهم فكرة عن الموضوع الحاصل في الشرق الأوسط، لأنه نحن غايبين بأعلامنا، نحن إعلامنا طول الوقت شغال فتنة. اشتغلنا شيعة كذا، ما حدا شغال دعوة، ما حدا شغال كذا، طول الوقت بس فتنة فتنة فتنة. فشو بده يصير هون؟ الله عز وجل بحكمته سوف ينزل النبي عيسى، طيب النبي عيسى هذا الذي أنتم تعبدونه من دون الله هو نفسه سوف يقف أمامكم وأمام علمائكم وأمام حكومتكم وبقولكم أنا عيسى بن مريم وهذا دليلي يحيي موتى أمامهم. وياتي علماء بيشوفوا الموضوع ويؤمنون أنه النبي عيسى حقيقة من خلال نورانيته من خلال تقديمه لنفسه من خلال تقديم الإمام المهدي له من خلال أدلة كثيرة.

فهون سوف يقف كل الحكام أمام شعوبهم المسيحيين. ساعتها إذا بدهم يدخلوا على فلسطين لتحريرها بيقول لهم أنا هؤلاء الشعب كذابين، نصابين، حرامين، من سوف ينكر ذلك بعد الوقت؟ فالأخ بيقول إنه هو إنشائي، لا مش إنشائي أبدا. وسورة الإسراء تتحدث عن هذا الموضوع، يعني هل الله عز وجل ينزل لك إنشاء في سورة الإسراء؟ الموضوع واضح واضح، يعني أكثر من هيك وضوح ما في وضوح. مو واضح، والله عز وجل تحدث عن مسجدي. المسجد الحرام والمسجد الأقصى. العلماء يأخذوها دائما على المسجد الأقصى بيقولوا لك تحرير، لا مسجدي، الله لم يوضح تحت، فجاسوا خلال الديار الإسلامية، ما قالش خلال الديار الفلسطينية. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. فهمتوا كيف؟ هنالك وعد مفعول لن يكون ذلك إلا عن طريق اتباع أهل البيت وعن طريق علم الفلسطينيين بأهل البيت وعن طريق علم سكان الجزيرة العربية بأهل البيت وهذا ينتشر اليوم. لأنه ما تفكروا بالسعودية كمان الوهابيين بعد لما كانوا صاروا مئة سنة تقريبا. في ناس فعلا مؤمنين من الوهابية، في ناس فعلا مؤمنين، في ناس فعلا ما بدهم يكونوا بناتهم يصيروا بهذه الطريقة، في ناس كذا.

فسوف يكتشفون الوجه الحقيقي لمن يخالف أهل البيت، سلام الله عليهم. لا تفكروا أن كل هذا الغليان الموجود جواداً فقط هو ضد الحكم، لا، سوف يحدث غليان وسوف يحدث تفجير، ولكن في هذا اليوم يعيشون الصدمة. هم صاروا مئة سنة هم يدرسون أخلاق وابن تيمية وكذا وكذا وكذا، واليوم انكشفت الساحة أمامها. يعني أنت عندك مئة وأربعين محطة تدعمها طوال الوقت ليل نهار شيعة وسنة وكذا، فجأة يأتيك ملك وتفرض الأشياء كلياتها. ويقوم هذا الملك بسجن كل هؤلاء الناس في السجن بدعوى الانفتاح، يعني خلص كل شيء انكشف أمامهم، واليوم هؤلاء الذين يعيشون في فيما يسمى الدولة السعودية. سوف -خلينا نقول- الكيان الصهيوني السعودي العبري هذا سوف ينكشف أمام كثير من المؤمنين الموجودين في هذه الدولة، وسوف يكتشفون الحقيقة وسوف يتحولون بإذن الله عز وجل إلى منهجي الله عز وجل في الأرض. طيب، بالنسبة لكثير من الإخوة عم تسأل. موضوع موضوع دائماً هذا بيرجع بيطلع من أول وجديد: صحابي مصر.

صحابي مصر أيها الأحبة، وهذا الموضوع أيضاً من ست سنوات أثارته أخت منوطة في مصر ونصحتها وقتها، قلت لها: أيتها الأخت، هنالك في لبنان كثير من الناس يقدمون تصورات عن الغيب. وتصدق هذه التصورات لأن هذا علم؛ نحن لا نتحدث عن أشياء غيبية أنها كبيرة مش يعني مثلاً أنا أقول لكم أنه مثلاً هذه السنة بده يصير في شتاء بالصيفية مثلاً في لبنان، ممكن يصير لأنه هذا استقرار شيء مبني على علم. فهمتم علي كيف؟ هنالك وقت بالسنة بيجي بيصير في ضغط هواء، إذا أنت درست موضوع الهواء كيف بيصير المنخفضات وكذا وجودها على البحر، يجد أن هنالك بعد فترة تشوب هنالك تبخرات، وبعد منها بيصير في متساقطات. الموضوع السياسي الموجود في الشرق الأوسط والعالمي هو موضوع استقرار، وفي عند الناس موهبة، فبيحط موضوع الاستقرار؛ لا، لأنه دائماً قراءة، نحن ما عندنا قراءة. فمنستغرب أنه مثلاً أنا أقول الملك السعودي بهذه السنتين حيموت.

عمره الملك السعودي تسعون سنة، حيموت، يعني مش ليش بده يضله عايش؟ فهمتم علي كيف؟ أنا أتنبأ مثلاً أن هنالك ملكاً كبيراً هيك مثلاً ملكاً كبيراً عربياً سوف يموت. طيب بيموت بهالسنتين بقولها، يعني هنالك تصورات، هذه التصورات هي مبنية على كذا وكذا، طيب مبنية على وقائع، مبنية على متابعة الأحداث. بموضوع صحابي مصر. هذه المرأة قامت الدنيا وقعدت آخر شيء لزقته على واحد كان طبعاً في الرئاسة المصرية. طيب قبل منها حذرتها من القيام بهذه المواضيع، ولا تدخل موضوعها هذه المرأة الموجودة في مصر بموضوع الإمام المهدي. قلت لها: أنتِ قدمي استقراءك لحالك، ابعدي عن الإمام المهدي وشيليك من التشيع كلياته. فكل شوي بتطلع وبتنزل وبتقول لا تغيروا، والله عز وجل غير القدر؛ تصوروا غير القدر كلياته كرمال هي. طيب، موضوع صحابي مصر أيها الأحبة هو مالك الأشتر. هنالك انعكاس لمالك الأشتر موجود في مصر، وسوف يخرج من مطرح ما مالك الأشتر مدفون.

أنا أتحدث هون عن شيء حقيقي، فهمتم كيف؟ يا التصور الذي موجود يكون عبر النجباء الموجودين في مصر بروح تشبه روح مالك الأشتر، أو الله عز وجل يبعث شخصاً يبعث مالك الأشتر من أول وجديد. فهمت كيف؟ فهذا هو التصور الذي سوف يقوم. أما أن كلكم تسقطون موضوع صحابي مصر على هذا الشخص ولهذا الشخص، لا غير صحيح، أبداً أبداً أبداً، غير صحيح. كل الناس الموجودين في الرئاسة المصرية اليوم لا. يمثلون أخلاق أمير المؤمنين، لا يمثلون مالك الأشتر. لا يمثلون معنى صحابي مصر. صحابي الإمام علي لمصر. فهمتم علي كيف؟ هذه الدعوة الموجودة للإمام علي لمصر سوف يكون لها تداعيات في الأيام القادمة، وسوف تنتج هذا الموضوع مالك أشتر جديد أو نفس مالك الأشتر الموجود في قبر مالك الأشتر في مصر. وأنا سالت وقلت قلت للإخوة المصريين من أربع سنوات، وأتمنى هلا يمكن يكون في إخوة مصريين أكثر، أتمنى أيها الأحبة. وهذا تمني واقعي وحقيقي ومعنوي وروحي.

فهمتم علي كيف؟ أن تذهبوا إلى مالك الأشتر في مصر على قبره الشريف، وأن تدعوه بدعوة أمير المؤمنين لأنه يرجع يبعث من أول وجديد. هذه الدعوة حتى لو بعض الناس ضحكوا عليها، ولكنها دعوة حقيقية، «بل أحياء عند ربهم يرزقون» ولكن لا تشعرون. هؤلاء الناس لم يقتلوا لم يموتوا أيها الأحبة. حتى هذا التأثير سوف يكون له تأثير ضخم على موضوع انتشار التشيع في مصر. أنه دعوة مالك الأشتر لتلبية دعوة أمير المؤمنين سلام الله عليه بالانتقال من عالم الغيب والشهادة إلى عالم الدنيا، يا عبر نفسه وذاته، أو عبر روحانية تتجدد في شخص موجود في مصر، ويجب هذه الدعوة، يجب قراءة هذه الدعوة. وأنا تكلفت شخصاً وقال لي إنه نزل، فأوكل أشخاصاً موجودين في مصر ليقعدوا أن يذهبوا إليه ويدعوه، لأن هذا شيء حقيقي وواقعي وموجود. ولا أريد أنه شو اسمه؟ أنه أن أتحدث وأغوص فيه أكثر، لأن هذا موجود وينتشر.

طيب. شخص يتحدث: يا ريت تعمل لنا محاضرة دعاء العهد لما له من مكانة. الله عز وجل عن طريق الأدعية يريد أن بيعرفنا معلومات، بيقلنا معلومات. البيعة للإمام المهدي هي هذه هي أساسها، دعاء العهد هو أساس البيعة. لما بيقل لك أربعين صباحاً تلتقي بالإمام المهدي، نحن نلتقي بالإمام المهدي مرتين بالأسبوع يا أحبة، مرتين بالأسبوع. يعني لما يجي لك شخص بيقول لك أنت تلتقي بالإمام المهدي، إذا بتقول له إيه، بيقل لك هذاك الزلمة عامل حاله، وإذا بتقول له لا بيقل لك هذا وين بعيد موصل كيف بدنا نتبعه. نحن ننسى هذا اللقاء لأنه مرتين عندما نقضيه تُرفع صحف أعمالنا إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا دليل للناس الذين يملكون الفتح، لأنه لا يستطيعون رؤيته، لأن الإمام المهدي بهذه اليومين بهذين اليومين يجلس في خيمته الشريفة المباركة وتجلس كل الخلائق أمامها، يقدمون صحف أعمالهم. حتى الشمس والقمر يقدمون صحف أعمالهم أمامهم، لأنه شو؟ وجعلنا كل شيء أحصيناه في إمام مبين.

كل شيء أحصي في إمام مبين، كل شيء يقدم له ما يريده الله عز وجل منهم من المخلوقات التي تمشي في الأمر، لا، لأن الله عز وجل قال في القرآن الكريم أمر الشمس والأرض كرهاً أو طوعاً. أكيد اجوا طوعاً. فهمتم علي كيف؟ فلما هون عم يتحدث عن ربوبية، لأنه الشمس والأرض والقرآن كليتهم سوف يعطون طوعاً إلى إمام زمان، إلى إمام زمان العصر هذا، وأتوا إلى النبي محمد، رجعوا قالوا للإمام علي، ونحن نتحدث عن تجسيد المخلوقات كلياتها في أشياء روحانية حقيقية واقعية. فهمتم علي كيف؟ مثلاً بيقل لك رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه. لأنه القرآن يتجسد في شيء الأرض متجسدة في شيء في روحانية هذه الأشياء، فأنت عندما تقرأ دعاء العهد أربعين يوماً، تتجسد روحانية الأربعين يوماً أيامك الأربعين في رؤيتك وتشرفك لرؤية صاحب العصر والزمان. تبقى الموضوع فقط هل يتحمل عقلك هذه الرؤية ولا لا؟ كيف؟ هل تتحمل نفسيتك أو روحانيتك هذه الرؤية ولا لا؟

هل أنت في بيعتك للإمام المهدي أربعين يوماً، لأن أربعين يوماً يتجدد كل يتجدد الموضوع، هل أنت قدمت في الأربعين يوماً ما يستحق أنك تتذكر هذا اللقاء ولا لا؟ هذا يرجع إليك ويرجع إلى كل الذين يقرؤون الدعاء، والذين يبايعون الإمام المهدي بغض النظر عن قراءاتهم للدعاء أو لا. طيب. وصلت الأمور إلى ذروتها ففي لقاء محمد. بن سلمان قال: كيف نواجه ناس تنتظر إماماً غائباً منذ ألف وأربعمائة سنة؟ طيب، في أبسط شيء ممكن يقول: كيف هم ينتظرون دجالاً عمره أكثر من ألفي سنة؟ في روايات كتبهم وعلمائهم يتحدثون عن الموضوع. طيب إذا دجال عايش ألفي سنة وينتظرونه، وكل شوي بيجيبوا لنا صار بيقولوا هذا هو. هذا هو الدجال. طيب ليش صعب عليهم ينتظرون واحداً عمره ألف وأربعمائة سنة؟ معاكس له، مضاد له، يعني الله عز وجل يترك أمره عنده؟ كيف؟ لأنه هذا الموضوع قائم على شيء شيطاني إبليسي. شيء شيطاني إبليسي. يعني هل تتصورون أنه في المستقبل القريب جداً أن هذا الشخص اللعين محمد بن سلمان.

ما حيدعي المهدوية مثلاً؟ ها؟ لأنه اسمه محمد مثلاً وكذا بيعملوا له أفلام وبطلعوا؟ ما في ناس أصلاً بلشت تقول تتحدث من السنة أنه هو الإمام المهدي الذي يأتي بهذا الدين من أوله جديد ويجدده وكذا وكذا وكذا. ولكن هذا الموضوع سوف يكون أسرع من بزوغه من ادعائه لحتى يؤمن الناس به. طيب، في بعض الأحبة سألوني عن الموضوع. موضوع الحب الروحي، مثلاً بين شخصين يقوم، طيب. بيقول أنه مثلاً الشخص هو يتحدث خلينا نكون صريح يعني واضحين وصريحين، يتحدث عن أنه هو كشخص صار في قرب روحي لي أنا، لشخصي أنا. نحن يا الأحبة بوجودنا اليوم بيصير في قرب روحي نعم، ولكن هذا القرب الروحي يجب أن يكون قائماً على أساسات. مش الموضوع أنه شخص بحب شخص لازم طول الوقت يضلوا ملزقين ببعضهم. لازم يكون في هنالك هذا القرب الروحي مضبوط موجود على أساسات. هذه الأساسات هي أساسات دينية. فهمتم كيف؟ هذه الأساسات يجب أن يكون أساسها الدين،

يجب أن يكون أساسها الاستفادة. إذا ما في مصلحة استفادة روحانية بيكون القائم عليه قائماً ضعيفاً، فيه ضعف، يعني مثلاً إذا أنا أحببت شخصاً هلا موجود كرجل لرجل أو رجل لامرأة أو امرأة لرجل اللي بدكم إياه، يجب أن يكون قائماً على أسس شرعية. فهمتم علي كيف؟ هذه أول شيء. ثاني شيء يجب أن يكون هنالك مصلحة متبادلة، هذه المصلحة المتبادلة هي بالرقي العلمي، بالرقي الديني، بالرقي الاجتماعي بكذا وكذا وكذا، وهذا إن شاء الله بيكون متوفر. طيب، الشيء الآخر هو هل وجودي للشخص داعم له ولا يقدمه إهداراً للوقت؟ مثلاً أنا اللي نزلت على لبنان وأنا قلتها، أنا محب لشيخ تحت في لبنان وتوفاه الله عز وجل. توفاه الله عز وجل، فهو كان شيخاً يقدم أشياء مهمة جداً وفي حياته الأخيرة رحمة الله عليه. المهم مش حأذكر اسمه بس المهم. لما نزلت على لبنان في أحد الأخوات اتصلت فيا قالت لي: لو سمحت بدي خيرة. قلت لها: هذا الموضوع لا يحتاج خيرة بإذن الله عز وجل، لأنه توكل على الله عز وجل.

قالت لي: أنا بدي أتصل بمكتب الشيخ وهذا الشيخ الفلاني وسوف أعمل عنده الخيرة. فأنا من جواتي تضايقت. يعني مثلاً أنا أريد مقابلة هذا الشيخ، أريد أن نروح لعنده وأقول له: بارك الله فيك وكذا وكذا وكذا، وأروح لعنده وأعمل له فالو إذا عنده مثلاً فيسبوك، وأتصل فيه كل شوي وأقول له: أنا محب لك. ولكن أن أخير نفسي ما بين أمرين. شو هو الأمر؟ الأمر الأول أن هذا الشيخ مشغول، شيخ عنده أبحاث مهمة، شيخ عنده كذا، أنا إذا رحت لعنده كمحمد موسى، شو ممكن أقدم له؟ ولا شيء، ما ممكن أقدم له ولا شيء، ما حأقدم له شيء. نعم أنا محب له، أحبه من موقعي، أدعو له على سجادة الصلاة، وأستشيره في الأمور إذا كانت مهمة. لكن أنا لا أستطيع الجلوس على الإنترنت، أفهِمْت عليّ كيف؟ وأتصل بهذا الشيخ وكل قليل أقول له: اعمل لي خيرة. يا اخي، أليس حولك مئة ألف شخص يعمل خيرة؟ هناك مشايخ تعمل خيرة، وهؤلاء المشايخ ليسوا مهمين بالحياة، يعني هم موجودون لخدمة الناس، ولكن كرؤية فكرية ليسوا مهمين،

أفهِمت كيف؟ فسوف يتسبب وجودي بحياته ليس إزعاجاً بل ضغطاً عليه؛ لأنه أكيد هو سوف يكون محباً. أنا الشيء نفسه أقول: أنا محب لكل الناس الذين يحبونني والذين لا يحبونني كذلك، يعني ليس عندي شيء شخصي بيني وبينهم، والذي يجمعنا هو الله عز وجل، لكن أنا بالانتقال من الذي أنا فيه، هل هذا الشيء يكون بمبدأ أمير المؤمنين؟ وأجعل في حياتي، يعني خدمتي لله عز وجل سرمدياً. انتقالي، مثلاً أنا موجود الآن في مكتب أقدم محاضرة، بعد المحاضرة مباشرة، هل سوف يكون بمستوى المحاضرة الذي أقدمه أم لا؟ أفهِمت كيف؟ يعني سوف يكون ذكر الله عز وجل، فيتحول ذكري من المحاضرة إلى شغلي، إلى عملي لأولادي، الله عز وجل مثلاً في الحياة الشخصية يبتليني بعمل، ساعات طويلة وكثير، ومتعب جداً، أفهِمت عليّ كيف؟ هذا البلاء يجب أن يكون لله عز وجل، والشيء نفسه ينطبق على الحياة الشخصية، والشيء نفسه ينطبق على حياتي مع أولادي، والشيء نفسه ينطبق على حياتي مع كذا، مع مع مع شو اسمه، مع الموجودين حوليّ. طيب، إذا جاء شخص وقال لي كذا كذا، أنا أكون محباً له، بس ماذا أستطيع أن أقدم؟ أنا لا أستطيع طول الوقت كشخص، أنا هذا الموضوع لي وللناس الموجودين، لكل الناس الموجودين والعلماء،

لأنني فعلاً أريد أن الناس تعرف كيف تتعامل مع العلماء. أنا لا أقول إني عالم، بل أقول إنه كشخص يقدم بحثاً معيناً. أنا متى أستفيد؟ إذا أنت كل ربع ساعة تتصل بي وتقول لي مثلاً: أحب الإمام المهدي. طيب، الحمد لله تحبه، وهو يحبك. طيب بعد قليل يتصل ويقول لي: أحب الله عز وجل. طيب الحمد لله رب العالمين. أحب كذا، طيب الموضوع الفلاني بالنهاية، بالنهاية الأخيرة، إذا أنا أردت أن أخرج من موضوع البحث الذي أنا فيه، للرد على جواب ما، لا أصور أنه يكون مهماً حتى لك؛ لأن الشخص طيب لماذا تريد أن تعتبر هذا الموضوع محبة؟ أفهِمت عليّ كيف؟ أنا لا أقول إنه لا قدر الله إزعاج، ولكن نحن كناس نعبر عن حبنا أوقاتاً بطريقة خاطئة. الحب الحقيقي هو الدعاء، الحب الحقيقي هو الإسناد؛ أنت عندما تكون على حافة الإلحاد مثلاً أنا أقف بجانبك، ولكن عندما أنت تريد أن تذهب لتشتري البيْت، أنا ما دخلي بالموضوع؟ أفهِمت عليّ؟ مثلاً أتحدث بالأمثلة. الشيء نفسه هنالك أخ أيضاً منذ يومين بعث لي، والمشكلة أن الناس لا يسمعون المحاضرات. طيب، هذا الأخ بعث لي وأنا أحاول جلب شو اسمه، جلب الاسم من لبنان، من سنة: أنا أمر بأزمة نفسية شديدة وأرجوك تتصل بي، وأرجوك كذا، وأحتاجك كذا، ففتحت وحاولت أن آخذ رقم تلفونه وأتصل به.

اتصلت به، فوجدت الموضوع، أوكي، فيه مشاكل وكذا، حاولت أن كذا كذا، فجأة الشاب اختفى. يرجع يبعث لي ويقول لي: مشغول قليلاً وسأتصل بك. طيب الحمد لله أنه انشغل ورجع من أول وجديد بغياب سنة كاملة! أنا أحاول أن أسأل عنه كذا مرة فلا يجيب، ويطفئ حسابه ويفعل كذا وكذا. وبعد سنة رجع ظهر، ويسألني مواضيع عادية. طيب، أنا ماذا أجاوب هذا الشخص؟ ماذا أقول له؟ أنت مثلاً استنجدت أول شيء وأنا أريد نجدتك، تأتي فتختفي مني وتتعامل معي بهذه الطريقة، ثم ترجع تقول: «أهذه أخلاق العلماء يا محمد؟» أفهِمتم كيف؟ أنا أعتذر أني أدخل المواضيع بموضوع مواضيع مهمة، ولكن نحن قبل أن نقرر عن الناس، يجب أن نفهم موضوع -أنا قلت لكم من قبل، وهذا بلاء من الله عز وجل يأتي-: كنت أعرف أحد العلماء بقم المقدسة، بعثت له سؤالاً. سؤال، تَعرفون قدْر ما أخذ ليجيب عليه؟ ولم يجب على السؤال، ثماني سنوات! ثماني سنوات بعثت سؤالاً واحداً، وبعد ثماني سنوات أجاب عليه. ماذا أجاب؟ هل حصلت اليوم على الإجابة؟ قلت: نعم حصلت اليوم على الإجابة. أتعرفون لماذا؟ لأنه أراد تربيتي، ليس فقط من أجل السؤال، بل أراد تربيتي للبحث.

يعني مثلاً أنا إذا شخص أمامي طول الوقت يسألني، هذا يوفر عليك وقتاً، ولكن في محاضراتي طوال تسعة أو أحد عشر عاماً، تَعرفون حتى أناساً مقربين موجودين بجانبي يحكون شيئاً، يقولون: فكرت فيها اليوم، وينبسطون ويضحكون ويطلعون فيه، هذا ممكن أن يكون مهماً لمحاضراتك. أنا بداخلي أفرح أنه الحمد لله وصل، ولكن تَعرفون أني أكون مقدماً هذه المعلومة منذ ست سنوات في محاضرة أو سبع سنوات، لكن لا أقول شيئاً، لماذا؟ لأنهم اليوم فهموا هذه الكلمة. الكلمات الموجودة أمامنا تزرع، والشيء نفسه مثل موضوع الموت، مثلاً في ناس كثر: سنموت كلياتنا، سنموت سنموت، ولكن ولا مرة فعلاً تصوروا ما هو الموت؟ كان لعقاً على اللسان، ولا مرة نزل معناه على القلب. لأننا عندما ينزل معنى الموت على القلب يصير: موتوا قبل أن تموتوا؛ يصير مفهوم الموت، تصير تسأل عن المال الفلاني، ماذا نريد بالمال؟ الآن فقط تسأله فتجد عنده طموحاً عالياً ودنْياً مشغولة وكذا، ولكن سنموت بيوم من الأيام. رأيتم؟ لا يزال الموت لعقاً على اللسان، ولكن لم ينزل على القلب! والشيء نفسه معلومات أهل البيت (عليهم السلام)، والشيء نفسه الجومات والمقادس، والشيء نفسه أهل البيت، نورانية السيدة الزهراء، الإمام علي، الإمام الحسن والحسين، إذا كانت معلومات عامة ظلت معلومات عامة، لم تنعكس على القلب بعد.

في ناس كثيرون لم تنعكس هذه المعلومات عندهم، ولكن عندما هذا الشخص بعد ست سنوات تذكر هذه المعلومة التي قلتها منذ ست سنوات -أفهِمت عليّ كيف؟- اليوم لم يتذكرها مني أنا، تذكرها لأنه صار هناك إشعاع على قلبه وطلعت المعلومة على رأسه، لم يتذكرها بل تذكرها من الفتح الموجود في حياته، أفهِمت عليّ كيف؟ لأني أنا لست مسؤولاً عن المعلومات لأن هذا شأن وفتح من الله عز وجل. وشخص آخر سأل عن موضوع الفتح، سأل إنه حافظ سورة يس والواقعة، سألني: هل حفظ سورة يس والواقعة مفيد للفتح؟ دائماً في كل شيء بالدين اسأل نفسك سؤالين: أول شيء، كل ما أفعله هل هو لله عز وجل أم لأشياء أخرى؟ ها؟ وإذا الله عز وجل أعطاني الفتح، متى أستفيد؟ دائماً في الروحانيات اسأل، الآن يأتيك شخص روحاني يقول لك: أنا أعطيك علم تحويل الذهب. أول شيء اسأل: هل هذا لله عز وجل، وبماذا أستفيد؟ ها؟ الاستفادة إذا كانت لله، أول شيء يجب أن تسأل سؤالاً: هل حياتك لله أم ليست لله؟ طيب، الإنسان الذي يريد فتحاً، لماذا تريد هذا الفتح؟ هل تريد هذا الفتح لماذا؟ شو؟ ليخدمك؟ في أي شيء بحياتك؟

أتَعرف أن الذي يملك الفتح يملك بلاءً؟ سوف تُبتلى، هل أنت صاحب تحمل، تتحمل هذا البلاء لكي تأخذ هذا الفتح؟ طيب، هل هذا الفتح سوف يكون للناس لخدمة الناس؟ طيب، هل أنت تستطيع تحمل معلومات الناس أمامك؟ مثلاً، أنت الله عز وجل أعطاك فتحاً، أمامك ترى الناس، ترى حقائق الناس، ممكن تجد أحداً من عائلتك زانياً، هل تستطيع أن تتحمل التعامل مع هذا الزاني كما كنت من قبل أم لا؟ ها؟ شخص آخر حرامي، هل تستطيع أن تظل أنه ظل بموقعه كحرامي، ممكن يكون معك بالشغل معك أنت لك أنت، هل تستطيع تحمله؟ لأن الله عز وجل إذا أراد أن يؤمنك على ما يقوم به الناس، يجب أن تمتلك الرؤية الإلهية في هؤلاء الناس. نعم، نعم، وتُبتلى بهذا الموضوع. أنت تستطيع بعملك أن ترى حرامه وسره، والله عز وجل يكشفه أمامك عن طريق فتح، ولأنك مؤمن بالله عز وجل تتركه موجوداً، لأن الله عز وجل سوف يتولى، إلا إذا شاء الله عز وجل شيئاً آخر منك. وهذا شيء موجود واقع وحقيقي. هل تتحمل رؤية هذه الأشياء أم لا؟ قبل أن تقول لي: لخدمة الناس، وققبل أن تقول لي هذه الأشياء كلياتها، في ناس تقول: يا رب أعطيني مالاً لأعطيه للناس.

الله عز وجل لا يفتش السيارات الفارغة، بل يفتش السيارات المليئة. هذه ألف لي اياها حاجة مربط منذ قليل عن الناس الذين يكون عندهم مال، أفهِمتم كيف؟ فكلما تمتلك مالاً، كلما تصير في أجزاء زيادة، وكلما تصير في مسؤوليات زيادة، وكلما تمتلك فتحاً يصير في أشياء زيادة ويصير في مسؤوليات زيادة. هل أنت صالح لهذا الشيء أم لا؟ قبل أن تقول إنه حافظ سورة يس والواقعة، يجب أن تكون أخلاق يس، ويجب أن تكون أخلاق الواقعة لكي تصل، وليس حافظاً وليس تكراراً وليس كذا، لأنه يصير يتحول الموضوع إلى مجرد لقلقة لسان. طيب. أخ محمد، السلام عليك، أريد أن أسأل، وعليكم السلام: سؤال محاضرتك السابقة عن علاقة سورة البقرة وحياة الإنسان، وكيف تؤثر على حياته الكاملة؟ يختار الإنسان ما يريد ويترك الباقي. نعم. القرآن سورة البقرة هي دستور الحياة الدنيا، فيها أسرار الحياة الدنيا، فيها القوانين الشرعية للحياة الدنيا. كيف تعيد برمجة حياتك؟ تعيد برمجة حياتك عن رؤية الله عز وجل أمامك: «إن الله يراك». هذه هي: إن الله يراك. أول شيء ممكن تكون فكرة، ولكن يجب أن تتحول هذه الفكرة إلى عمل،

يعني مثلاً، خليني أقول لك من الأمثلة: أكون واقفاً مع واحد، ويصير يتحدث، وأنت تصير تتحدث معه، يعني منقوب بقلب الحديث فكرة هيك صغيرة، وتكون هذه الفكرة غير صحيحة، تصير ترتعب، يعني تصير تطل تقول: يا الله استغفر الله. أفهِمت عليّ كيف؟ لماذا؟ لأنك تحس بأن الله عز وجل يطلع فيك الآن، أنت تكذب وهو يطلع فيك. يعني كيف أنت إذا مثلاً واقف الإمام المهدي بوجهك هكذا، أنت تطلع فيه بوجهك، وأنت تتحدث مع شخص والإمام واقف بجانبك، كيف تستطيع أن تكذب؟ أفهِمت عليّ كيف؟ الشيء نفسه عن الصلاة، كيف تستطيع والله عز وجل يراك، لست أتحدث عن الإمام، الله عز وجل يراك. هنا هذا الموضوع الذي يؤثر ويبرمجك من أول وجديد، يحتاج الموضوع وقتاً، نعم، يحتاج كثيراً من المراجعة، نعم، كثير منا يفشل في هذا الموضوع، نعم، ولكن إذا أنت في قلبك قائم على التجربة، يعني تصحيح الأخطاء، الله عز وجل يعطيك الفرص دائماً. الإمام المهدي أو الإمام الحجة هو الإمام علي بدليل قولي أنا صاحب الكرات ودولة الدول.

هذه للأسف، للأسف هذه الكلمة، ككرات، يعني يظهرون في زمن ويختفون في زمن وكله، أو يختفي أو يظهر الإمام المهدي في وجوه ويختفي في وجوه، هذه لها معنى باطني، شرحتها من قبل. أرجع أعيدها عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول الله عز وجل: «ونرى تقلبك في الساجدين». طيب في العلماء قلت لكم وقتها قالوا، أنتم الآن طبقوها على الأئمة كليتهم، يقولون العلماء إن الله عز وجل أنزل نور الرسول في قلب آدم وانتقل في أصلابه عبر الأنبياء إلى أن ولد الرسول، فالله عز وجل يرى تقلب نور رسول الله يعني يتقلب من آدم لنوح لكذا لكذا نزل. هذه الآية ظاهرياً، وقت تقدم تفسيراً آخر تقول لك إنه إذا وصل الإنسان إلى مستوى معنى السجود الحقيقي، عندما يسجد الله عز وجل يرى الساجد محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم)، يراه بمقام رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ لماذا؟ لأنه عندما يقدم الساجد نفسه إلى الله عز وجل عندما يقدم إلى الله عز وجل بهذه الطريقة يعني هو سلم جوارحه ونفسه وأهله وماله وكل شيء إلى الله عز وجل، فالله عز وجل يراه بالمقام المحمدي،

يراه في المقام المحمدي. هل انقلب رسول الله؟ لا، عندما أنت توصل نفسك لأعلى المراتب الروحانية وكذا يراك بمقام محمدي. الشيء نفسه، عليّ عندما يجلس يراه بالمقام المحمدي، حسين يراه بالمقام المحمدي، حسين يراه بالمقام، طيب. في دولة عليّ، انبعاث أهل البيت (سلام الله عليهم) بوجه عليّ، بعدل عليّ، بروحانية عليّ، بعلم عليّ، بما يورثونه عن باب علم رسول الله، فيكون هو صاحب الكرات. هنا نحن لا نتحدث أن المهدي هو الإمام عليّ، لا أبداً، ولا الإمام الحسن هو الإمام عليّ، ولا الإمام عليّ هو المهدي، الأئمة كليتهم مهديون، بأي ناحية؟ بأنهم ممهدون لهذه الدولة، ممهدون لهذه الدولة، بس الناس رفضوهُم. هم خلفاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بس الناس رفضتهم. هم يحملون العلوية في كراتهم، بس الناس رفضتهم. يأتينا واحد بالعراق يقول لك: "أنا ابن الإمام المهدي، يجب أنه لأنه في هنالك قول أنه هنالك اثني عشر مهديّاً بعد" لا، القول هو أن الأئمة أنفسهم هم مهديون، الأئمة أنفسهم هم مهديون، الأئمة أنفسهم هم محمديون، شو؟ أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد، لماذا؟ لأنهم يحملون كرات وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، روحانياتي، وجدانياتي، علمي، ملكوتي، ووحيه كذلك، وحيه، في ناس لا يوحى إليهم، الله عز وجل ذكر الأسباط تتنزل عليهم الملائكة، بس ليس بمعنى التنزل القرآني، تتنزل الأوامر الإلهية، تتنزل في ليلة القدر، تتنزل الروح عليهم، تتنزل الأقدار عليهم.

هذه موجودة الأسباط، شو أمان الأسباط؟ الذين بعدهم هؤلاء علماء السنن حضرت حلقة في شهر رمضان، وهم يتخانقون مع بعضهم، يقولون الأسباط كذا وكذا، وهم عندهم الأسباط اثنا عشر إماماً أمامهم، الله ذكرهم اثنا عشر رجلاً سبطاً أمامهم، لكي كل هذا الفيلم فقط لكي يطلع برات أهل البيت (سلام الله عليهم). فها هي معنى الكرات وليس كما أيها الأحبة تفهمون الموضوع. طيب إذا أريد أن أرى إذا في أسئلة أخرى قبل الانتقال إلى بعد الأخوة بعثوا لي الأسئلة. أخت وفاء تقول لي: هنيئاً لهم الرجال 313 محمداً، ما هو سر هذا العدد؟ طيب، بالملكوتي الأول بالملكوت الأول هنالك وحدانية الله عز وجل، رمز لها برقم واحد. وبعد منها من وحدانية الله عز وجل بيت القدر خلق خلق المفهوم. إلهي. ها؟ وخلق المفهوم المحمدي وخلق المفهوم العلوي. هذه هي سر الأرقام أيها الأحبة. هو هنا يكمل علم الجفر. أنا قلت لكثير بس فنانين ناس كثير وبعدين هؤلاء يعلقون عليهم علم الجفر العادي.

هنالك ثلاث تشعبات. رقم واحد بعد منها يأتي واحد اثنين ثلاثة بعد منها. هذه بعدها فوق بالملكوت بعد منها يأتي واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة ستة. بعد منها واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة. شرحتها بمحاضرة هيدي. شرحت تفرعات علم الرياضيات. والأحرف وكل الأعداد وأين توجد بكل ملكوت. في آخر الملكوت ليش يوجدهم من واحد لتسعة؟ لأنه أهل البيت. أهل البيت الذين موجودون من تحت الكساء هم تسعة. همم إذا قمنا الإمام الحسن والحسين. والإمام علي والسيدة الزهراء. لا الإمام التسعة إمام الأئمة الثلاثة. لأنه هم تحت الثلاثة. الله عز وجل لما أنزلهم على الأرض أنزل الذين لهم الـ أنزل لهم الـ الـ الأرقام. قلت لكم النظام الأرضي يمشي على نظام خلق أهل البيت. كل النظام الرياضي والعلمي يمشي على هذا النظام. يعني هو. هو نسخ، فهمت علي كيف؟ من من أنسخ الروحانية الموجودة في في العلوم الحديثة. طيب يعني إذا قال لك واحد روحاني ما هو رقم الإمام المهدي؟

إذا تقول له اثنا عشر لا يكون فهمان شو القصة. رقم الإمام المهدي هو تسعة. فهمت علي كيف؟ لأنه بعد التسعة ما في أرقام في صفر في عشرة في واحد وصفر. يعني لا تتكرر الأرقام، فهمتم كيف؟ فـ فـ هذه من الناحية الروحانية بس من الناحية المادية العادية هو رقم 12. ليه؟ لأنه في على لديه فوق فوق منه خمسة من أهل الكساء. فبنفس الشيء بالـ 313 هم هؤلاء الناس الذين 313. في عالم الدنيا. أفنوا نفسهم، عفوا، في عالم الأرواح. أفنوا نفسهم لـ محمد وعلي. لما نزلوا بعالم الذر. أفنوا نفسهم نفسهم للمعنى الملكوتي الأول النور الأول. ولما نزلوا على عالم الدنيا أفنوا نفسهم رجعوا لمحمد وعلي الأرضي أنا السود. فكانوا من 313. حتى حتى اليهود لما يحتفلوا بهذه. هم عندهم كمان 313 لأن النبي داوود عليه السلام كان من 313 الذين قاموا بقتل الملك. عشان هيك الله عز وجل بعثه ملكاً لهم. ففي ناس بيضحكوا علي الموجودين عندي على على الفيسبوك بيقولوا لي أنتم يعني أنتم كلكم علمائكم ومراجعكم والناس كلياتكم ما فيش عنكم فيكم 313 ليظهر الإمام المهدي.

عند دولة بني إسرائيل كان جالوت ماشي. طالوت طيب لما قتلوا لجالوت. طالوت ماشي بالبحر وكان الجيش أقل من 40,000 لـ 60,000 ومرر. حر. قال لهم ما تشربوا من الماء إلا غرفة اللي بده يشرب الأحسن إذا بترتركوه نهائياً واللي بيشرب من الماء بده يقعد. هذه هذه لنا نحن عم نحكيها مع الشيعة. عم نحكي مع الشيعة، عم نحكي معنا نحن. الذي بيشرب من الدنيا هذه بده يلوث منها. إلا غرفة بس عملها هيك وخلص حتى لو كان بعدك عطشان. فكلياتهم شربوا إلا 313 واحداً من الـ 40,000 أو 70,000 أو العدد الذي بدك إياه. ولكن هؤلاء الـ 313 قاموا بقتل جيش كبروا سبعين 50,000. ليه؟ لأنهم لأنهم من الناس الذين امتلكوا هذه الرؤية التوحيدية الكبرى. فـ فكيف بأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ كيف بأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ عشان هيك هذا الرقم موجود. رقم هذا موجود ما بين عالم الذر، عفوا، عالم الأرماح الأول،

وعالم. الدنيا ويربطهم بين العالمين الله عز وجل الوحدانية لله عز وجل. طيب. إيي. طيب. في اخت أو اخ اسمه عطر مسك الأخلاق. اسأل اسأل لو تفضل، أنت كيف عرفت أنه أمور هنالك عرفوا أنفسهم أنا العدد ما زال ناقص، عرفت أن ازاي؟ تسعة. طيب. في الناس الذين يقدمون. الناس الذين يقدمون إيه أنفسهم للإمام المهدي سلام الله عليه بالارتباط الرقمي الذي أنا قلت لكم معنى الرقم تسعة. أنا ما قلت هم تسعة أشخاص. شفتوا كيف؟ الارتباط الذي موجود بالرقم تسعة برؤية من من أحد المقربين جداً. بيرا نفسه إنه موجود في باص. وهذا الباص كليته جنود الإمام سلام الله عليه مثل 313. فبيوقف هذا الباص وبينزل منه ناس بترجع بتطلع منه ناس. هذا دليل إنه هذه هذه الرؤيا على إنه هنالك ويتجدد هذا الرقم تسعة بقلب هذه الرؤيا. دليل إنه هؤلاء الناس لا زالوا يفلتَرون. في ناس طلعوا لهذا المستوى العالي جداً مع إنه انتبهوا الإمام المهدي يعرفوا الأصحاب الحقيقيين الكاملين.

بس ولكن بيوم القيامة ممكن واحد منهم يوقف ويطلع يقول يا الله إنه أنا كنت استحق هذا المكان، لماذا لما؟ فبيقول له الله عز وجل امتحنك، شوف كيف سقطت بي. فالإمام قبل الظهور مجبور إنه يطلع كل الناس الذين يسألونهم أن يكونوا مثل 313. فهمت كيف؟ فـ فسوف يبطلون يمتحنون يمتحنون لهذا البلاء وسوف يسقطون جميعهم إلا هؤلاء 313. فأعرفوا شو رقم سر الرقم تسعة بهذا الموضوع. من يلتقي بالإمام المهدي ولو مرة في عمره قد عرف نفسه، مش بالضرورة لأنه أو هو بيكون اللقاء بلاء. كم إذا بنشوف كم من الأئمة سلام الله عليهم 11 إماماً كانت الناس تراهم بالحج، بالزيارات، ويأتون إليهم وكذا وكذا وكذا. هل من هؤلاء الناس من عرف ربه؟ لا. فليس بالضرورة أبداً. طيب، ما هو دور أبو الفضل العباس في 313؟ العباس سلام الله عليه باب الإمام الحسين سلام الله عليه. أرواح هؤلاء الناس 313 كانوا موجودين في العالم الأول بحفظه بحفظ العباس سلام الله عليه وبحفظي أعتذر هلا مش موجود الاسم برأسي، بس ولكن كانوا موجودين بحفظ العباس سلام الله عليه.

وفي وفي هذا العالم كمان موجودين بحفظه سلام الله عليه. لحتى ينتقلوا إلى عالم البرزخ. لأنه في بعض الناس سوف تتجدد روحانيتهم في عالم الدنيا. قال هذا الموضوع بالذات ما بين وجود عالم الدنيا وعالم البرزخ هذا الوجود له له شيء مهم ونقاط مهمة. كثير من الناس لا تستطيع أن تستوعب هذه النسبية والتناسبية ما بين العالمين، عالم الغيب والشهادة وعالم الدنيا. ليه؟ لأنه من 12 سنة لما كنت قد أول ما بلشت أدخل المحاضرات وأتحدث عن العوالم كانت الناس تضيع. هلا يمكن اليوم صار في شوية تناسبية نسبة وتناسب ما بين الموضوعين مع بعضهما البعض. ومع تقديم الأدلة العلمية الحديثة اليوم التي تحدث عن الطاقات والدرجات وكذا وكذا صارت الموضوع المواضيع أسهل شوي. فإن شاء الله نترك هذا الموضوع للمستقبل إن شاء الله. على كل حال. هي هو القصة كلياتها. اليوم إن شاء الله بكون أقدمت لكم كل شيء ترلونه، إن شاء الله إذا في أي أسئلة اطرحوها تحت هذه المحاضرة خصوصاً للناس الموجودين على اليوتيوب.

بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
308. هل فعلاً الشيعة ستدخل الجنة من دون حساب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله موضوع محاضرتنا يتناول شيئاً مهماً جداً في حياتنا، سؤالاً دائماً سُئِل ودائماً ما أجيب عنه. ولكن للأسف نكتشف بعدين أنه لازم نكون كل موضوع لحاله مختلف عن مواضيع أخرى بمحاضرة خاصة لكي تقدر الناس تشوف الموضوع، ولكي تقدر الناس تفهم الفكرة كاملة. الموضوع الذي يُطرح حالياً، بعد ما نحن نتعلم عن أهل البيت، بعد ما ننزل المحاضرات، بعد ما نعرف الحالة الملكوتية لأهل البيت، الحالة الناسوتية الموجودة عندنا، نتعلم كثيراً من الأشياء عنهم، ونتعلم كثيراً من الأشياء عن من يتبعهم، عن الحالة الروحية، الحالة المادية، عفواً المعنوية، الحالة الملكوتية، هذه الأمور كلياتها، طبعاً في ناس سيقولون: أنت تستعمل ملكوت وناسوت، مع أن الله عز وجل تحدث عنهم في القرآن الكريم: «سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء»، يعني هذه ألفاظ قرآنية وليست من اللاهوت المسيحي. لكي نحن نقدر نفهم الموضوع لأنه بالنهاية الإسلام هو مكمل للديانات الأخرى.

من يريد التعرف فعلاً على الإسلام يجب أن يتعرف على الديانات الأخرى، ويربطها بالموضوع الإسلامي لكي يفهم الحقائق كاملة. هذا هو ما نعاني منه اليوم في المجتمع الإسلامي، نحاول موضوع الأسباط، يعني كلياتنا عم بيناقشوا موضوع الأسباط، مع أننا عنا أسباط، مع أن عندنا خير الأنبياء وخير المرسلين وخاتمهم، النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وسيدهم، والذي يشفع لهم يوم القيامة والذين يتحدثون مع الله من خلاله. الآن قلنا في محاضرة سابقة أنه تفسير الإنسان في القرآن الكريم غير تفسير البشر. لأنه بيقول سبحان بال- في بعض الآيات بيقول، بيقول: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد، فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً». فبيقول لك بيجي واحد بيقول لك: طيب هذا الرسول مثلنا، لا ما عم بيحدث أنت معنا، عم بيحدث عن الأنبياء. «قل إنما أنا بشر مثلكم» للأنبياء، لأنهم معصومون، يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد، الله عز وجل يوحى إلى رسول الله وهو يقدم هذه الرسالات إلى الأنبياء، حتى لو كان الاختلاف بطريقة بطريقة عكسية،

مثل ما نحن برهنا في علم الرياضيات، أن تطرح المسألة العامة وبنوصل للجواب للنهاية. هذا الجواب هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل طرح كل المعادلات النبوية والرسالية والإمامية كلياتها، ووصلت آخر شيء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان هو العصارة والخلاصة لكل المعادلات التي سبقتها، وكان القرآن الكريم هو الخلاصة لكل الأشياء والكتب السماوية التي سبقتها، وكان الأئمة سلام الله عليهم هم العصارة عصارة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكل ما مر من أسباط وأئمة وأولياء، وكان الإمام علي خير الأوصياء، وكان الأئمة خير الأسباط، هذا هذه لازم نحن نفهمها، وكانت السيدة الزهراء خير نساء العالمين. لازم هذا نحن ننسى نفضل- نكون مفرغين منه. طيب، الموضوع الذي يأتي بعد أن فرغنا من كل هذه الأشياء، لأن ما حدا بيقدر يرد عليها، ما حدا بيقدر يعاكسها، لأنه يدخل في النصب العدائي لمحمد وآل محمد، أو بيصير بيدخل باللغو وهالأمور كلياتها، مثل ما هلا موجودين بفيديوهات كثيرين، بيحاولوا يموهوا الموضوع ويغيروه وكذا ولماذا تتعصبون؟ ومعنى المغالات، ومعنى

معنى المغالات وهالأمور كلياتها، ومعنى النصب على الأعداء، مع أنه كمان حددنا من قبل، قلنا المغالات ليست كالكفر، يعني مثلاً بيجيني واحد بيقول لي هذا الشخص محب لأمير المؤمنين، يقول: إن أمير المؤمنين هو رب. وهذا كفر بالله، هذا مغالات، بيقول لك: هذا مغالي، والمغالي في النار، لأنه بيقول لك أمير المؤمنين هلك في إسناد مغالي ومعادي. فالعلماء للأسف تركوا أن هذا الشيء يختلف الجسم الشيعي، علمائنا نحن، لماذا؟ لأن المغالات ليست هذه، ليس ليست معن- المغالات شيء آخر. المغالات شيء آخر، شو هو شو شو هو المغالات؟ هو قول أسمائي من ظلموا أهل البيت، والله عز وجل لا يريد لهم أن يظهروا بهذه الطريقة، يعني مثلاً في دعائي ال- انا عا- عم بخلص لكم الموضوع لكي أفوت عن على الموضوع الأساسي، في دعائي في زيارة عاشوراء، اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع. فكيف، فيجي بيقول لك لا هذه موضوعه وضعت بعدين، بيجي مرجع، هو ليس بمراجع، بس بيقول لك إنه وضعت هذه بعدين والرواية ضعيفة، لا. هذا الحق، هذا القول قول،

قول الله عز وجل، عن طريق أهل البيت، لأنه لو أهل البيت بدهم يغيروها كانوا غيروها، خصوصاً في موضوع زيارة عاشوراء. والله عز وجل لو أراد إظهار الأسماء كان أظهرها. وكيف نغالي نغالي عندما نقول أسماء من لا يريد الله عز وجل أن نقوله؟ ليه؟ لأنه سوف يصبح ظلماً للناس الذين يتبعونهم، ها؟ بيصيروا بيوصلوا لمرحلة أنهم بيروحوا بيفجروا حالهم بالشيعة. طيب، أنا قلت من قبل: الذي يفجر نفسه، هو بيكون عمره 14 سنة، 15 سنة، وشكلت هذا الطرح وقتها صدمة لكثير من الإخوة. نحن ليه ما دخلنا براسه؟ نحن ليه ما درسناه، ليه ما درسناه هؤلاء الناس؟ هذا مثلاً عمره 15 سنة، بيكون أول تدينه، ما بيعرف شيئاً عن المحيط الخارجي، يأتي بفيديوهات، بيلمه: رسول الله حبيبك، رسول الله كذا، رسول الله سوف يشفع لك، سوف يعطيك الحور العين، سوف بيكون عمره 14، 15 سنة، ولم يخرج من محيطه، من المحيط الموجود فيه، خصوصاً من المحيط السني المتشدد. فبيجي بيجي بيقول لك بيجي بيقول له هذا الثاني، بيجيب صور لعلماء الشيعة موجودين هلق، بيطلع على المنبر وبيلعن، وبيلعن سلسفيلهم كلياتهم،

الأول والثاني والثالث والرابع بيذكرهم بالأسماء وباحتفل بكذا وبكذا. طيب، ماذا تفعل أنت؟ أنت تعطي أوراق لحتا هذا الولد الصغير، بيشوف نحن الشيعة بيشوفوا كيف بيلعنوا، وشوفوا كيف بيعملوا، وانتقاماً لعرض رسول الله، بيروح بيَفجر حالك. طيب، أنت هون، أنت هون لما، لما هذا الشخص اللي عمره 15 سنة اللي ما بيفهم أي شي، حُشي في عقله هذا الشيء، ألم أنت تعاطيه هذه ال هذه ال الوسيلة لحتا يروح يقتلنا نحن؟ مش أنت أعطيت إياها بيدك؟ هذا هو المغالات هون، المغالي هو الذي يغالي على الله، بيعتبر حاله إنه هو أشجع من الله في تبيان الحق، والله عز وجل أراد ذلك ابتلاءً، لأنه لو أراد ذكرى أسماء أهل البيت بالمباشر لذكرهُم في القرآن الكريم، وانتهى الموضوع كلياته، ولو أراد ذكرى أعداء أهل البيت في القرآن الكريم بالمباشر لذكرهُم كلياتهُم، ولكن أرادنا وأنزل أهل البيت في الآيات، وأنزل أعداء أهل البيت في آيات، وقال لنا: هاي شغلوا العقل. وهون هون معناها إذا انت طلعت قمت، وصرت تلعب تلعن وتشتم في في العلَن أمام كل الناس، سوف تكون المغالي الذي قال عنه أمير المؤمنين،

لأنه سبب من أسباب الفتنة الكبرى اللي موجودة هلق نحن في عصرنا. هو معنى المغالي، ليس المغالي الذي يقول أمير المؤمنين هو إلاه، أو هو رب، الذي يقول أمير المؤمنين هو إلاه، يعني هذا كافر وليس مغالي، كافر، والكافر في النار. أما إذا قال رب، الرب معناتها المسؤول، وهذا ليس مغالي، هذا حقيقة، واقع، هذا هو العلم الحقيقي، هذا لب الحقيقة، لب الواقع. يعني إذا واحد أحب أمير المؤمنين قال هو شفيع يوم القيامة، هو كذا، هو كذا، عم بغالي في، لا ما عم بغالي، ها هي الحقيقة، ها مش مغالات، ها هو المطلوب منك في العالم الدنيا. أما إذا كنت تغالي على الله عز وجل في قولي: من هم الملعونون؟ والجهر بهم، والجهر بلعنهم، والاحتفال بموتهم وكذا وكذا، أنت تغالي على الله فيما لا يريد الله أن يظهره بهذه الطريقة لأنه هو كل عباده هؤلاء الموجودين، هم عباده. لا يعرفون الحقيقة، لم تصلهم الحقيقة. فنحن لازم نوصلهم الحقيقة بهذه الفكرة وبهذا المضمون. فلأزم لازم نفسر ماذا نحن رايحون إليه. لما يجي يسألكم واحد: ما هو المغالي؟ قولوا له من هو المغالي.

فهموه من هو المغالي. والحمد لله هذا فضل من فضائل الله عز وجل أنه لأول مرة يطلع معنا معنى الغلاة. المعنى الحقيقي للغلاة. ها هو معنى الغلاة، طيب. أما إذا واحد جاء قال لك: أهل البيت هم آلهتي، أهل البيت هم كذا، هذا كافر. انتبهوا، هذا ليس مغالياً، هذا كافر، هذا كفر بالله عز وجل وشرك به. لازم نفسر المواضيع، لازم نفهمها، لازم نكون على مستوى كبير من الوعي والمسؤولية. طيب، الآن سنوصل للنقطة المهمة وللنقطة الفاصلة. طيب. هل يدخل الشيعة إلى الجنة فوراً من دون حساب؟ هذا كثير الطرح، وفي مشايخ طلعوا وتحدثوا بعد: نعم آمنوا بالله. أقول لكم، أقول لكم شيئاً مهم جداً. شيئاً مهم جداً. التعاريف الأولى لازم نفهمها. الامتحان لازم نفهم. لازم نفهم معنى: من عرف نفسه فقد عرف ربه. طيب، ليش؟ لأن الإنسان. إذا فهم أن الباب هو الله المسؤول عنك. انتبه ليس ربك الله بمعنى الألوهية. لأن الله رب الأرباب. لازم نحن نضع. نضع هذه الأشياء برأسنا لكي نقدر أن نكون لا نهتز بالطريق. نقدر نفهم الفتن أين تكون موجودة، لأن الفتن عظيمة وكبيرة خصوصاً بهذا الزمن.

هذه هي التعاريف لنا، طيب، خلينا نعرف لماذا، ما هو امتحاننا الموجود في عالم الدنيا؟ امتحاننا أيها الأحبة، وبكل تلخيص الموجود في عالم الدنيا هو امتحان إبليس. الله عز وجل خلق آدم. بكل بساطة إن خلق مخلوق أمامه. قال له هذا المخلوق اسجد له. قال له: أأسجد أنا من نار وهو من طين؟ قال له: اسجد له. ألم أمرك بالسجود له؟ مثل ما يجي بقولوا لك علماء: أما السجود لله شرك، غير الله شرك. قال لك: السجود لا يكون إلا عن طريق هذا الشخص. خلينا نكون نتحدث بالظاهر، آدم، آدمنا نحن، آدمنا. قال له: اسجد لله لآدمك. لآدم، فلم يسجد له، رفض السجود له. فالله عز وجل في القرآن الكريم تحدث عن إرادة الله في السجود لمن يريد لك أن تسجد له. آه، طيب، الآن نلاقي إبليس، قبل ما يتحول لإبليس قبل ما يكون كذا، كان له اسم عزازيل. كان من الجن. عبد الله عز وجل كل السنوات. عبده ستة آلاف سنة، من أعظم ما يمكن له أن يكون من عبادة، من أعظم ما يكون له من تسبيح. من أعظم ما يكون له من كذا وكذا وكذا وكذا، كان يعلم بعض الملائكة، تصوروا إلى أي درجة، كانت الملائكة تستشيره في بعض الأشياء بما معناه أنه فكروه أنه بالمقام الرفيع الذي الله عز وجل أنزل عليه الفتح والقوة.

طيب، خلينا نتعلم شو صار؟ صار أنه أمره بالسجود ورفض، طيب، الله عز وجل في عالم الدنيا، هي هو هي كل امتحاننا. يعني أنا أنا استغرب من الناس اللي بيطلعوا بيتحدثوا لك عن إبليس وهذه إرادة الله وكذا، هو بيكون ناصبي. طيب، هذه إرادة الله في محمد وآل محمد. أن تسجد لهم بمعنى أنه شو، بمعنى طاعة لكي يوصلك إلى الله عز وجل. طيب بيطلعوا لك ناس بيقولوا لك: أما الله عز وجل بده يحط بينك وبينهم فاصل، ما فيك إنت ترتبط فيهم بمعنى الوسيلة. وأحد العلماء كانوا بشهر رمضان هون. كانوا عم يعملوا بث مباشر من لبنان وكذا وإن شاء الله جاي هذا الموضوع بتفصيلات مملة عن موضوع التوسل والوسيلة وهالأمور كلياتها، قد إيش هذا الموضوع يرتبط فقط بأهل البيت. يرتبط فقط بأهل البيت بمعنى التواصل المباشر مع الله وغير التواصل المباشر مع الله. فبيجي بقلك واحد: طيب، ما فينا نتواصل مع الله، طيب بتقول له: يا الله أنا بدي أدعيه الآن، فهمت كيف؟ ما في أهل البيت خلينا نقول، في تواصل مباشر مثل ما بقول، بقول له: يا الله دخيلك جب لي كذا، يا الله بحقي بحقي مين (يعني) بدي أقول لك.

يعني إنت إذا ما كان في أهل البيت كيف تدعو إلى الله؟ فهمت كيف؟ يعني مثلاً الآن، مثلاً الآن بيجي حدا معك بأبوجه. بتقول له: باللي خلقك، بحياة اللي خلقك، رجاءً اعمل معروف، اعمل لي هذا الـهذا. مثلاً بحق محمد، اعمل لي كذا وكذا. إنت لما تروح عن شخص معين، بتصير تحكي معه لهذا الشخص، يجب أن يكون هنالك حق على الشخص الثاني لكي يمشي عليه. نفس الشيء مع الله. حق الله، هن حق الله. هذه الكلمة أيها الأحبة، حق الله. هذه هذه، حطوا تحت منها خمسة آلاف خط ونقطة وفواصل ودوائر. حق الله، هن أهل البيت حق الله. إيه هي الوسيلة كلياتها بهذه الحرفين، الحق. وسيلتنا إلى الله عز وجل بحق الله علينا. وحقنا على الله، حق الله علينا وحقنا على الله هن أهل البيت. الله عز وجل جعلهم الوسيلة. وأعطاهم الفضيلة في ذلك. وبعثهم المقام المحمود الذي وعد، مش هواه الدعاء للي نحن ندعاه ندعيه طيب. طيب الآن بنجي بنوقف ونحطهم، بنقول طيب نرجع بنسأل السؤال، طيب خلينا نرجع نوضح الفكرة ونرتبها من أول وجديد.

هنالك إبليس رفض السجود، الله عز وجل أنزله على الأرض معنا نحن. لأننا نشبهه لإبليس، نحن نشبه إبليس. نحن مش بعاد عنه، طيب، هل شفعت له الصلوات لإبليس عندما رفض أمر الله؟ لا. هل شفع له الصيام عندما رفض؟ لا. هل سهام هذا الموضوع؟ لا، كل الأشياء التي فعلها إبليس لم تشفع له ولا، لأن الله يقول لك لا قيمة لصلاتك وصومك وزكاتك إلا أن تكون في موضوع السجود لهؤلاء الناس، في موضوع السجود (يعني) القبول بموضوع الولاية. الولاية. لا قيمة لا، بس إمتى؟ الله عز وجل أعطاها وقت. وعلمه، وعلم الملائكة حواليهم بالأسماء وهذه أسماء أهل البيت. وأسمائه وأسماء ذاته وصفاته وهي كلياتها. لأنه شو؟ لأنها صفاته وذاته كلياتها مخلوقة لله. الله عز وجل يتجلى. في هؤلاء الناس مش بالتجلي أنه هو الإله هن آلياتها لا. يتجلى بهذه الصفات لأنها صفات مخلوقة. والله عز وجل بالعموم لا يدرك. لا يدرك بالكامل. ومن زادت الموضوع بنواحي أنه. هو هو فقط رحمن ثم هو في كل هو. شيء يقلب لشيء ثاني. يعني إذا الواحد غضب عليه، إذا الله غضب عليه يعني بيغضب يغضب عن ناس كلياتها بنفس الوقت.

ولا يستطيع أن يغضب عليه ويرضى على واحد بنفس الوقت. فهمت كيف؟ فهذه كلياتها أشياء تقنية، هذه الأشياء التقنية علقها بصفات، هذه الصفات ترتبط مباشرة بأهل البيت. وهي كلياتها مخلوقة وهن مخلوقين لله عز وجل، والله عز وجل أبدع خلقهم. أبدع وخلقهم بيد القدرة. ونحن خلقنا من نورهم. لأنه بعد ما حجب نورهم خلقنا خلق خلق مباشرة للعدم عكسهم. وهن يرجعوا أخذوا أخذونا هم بنورهم. ليصلونا إلينا إلى الله مباشرة. هذا هو الامتحان الكبير. هذا هو الامتحان الكبير الموجودين فيه بعالم الدنيا. طيب بيقول لك، انتبه هون. بعدما أنت توصل لمعنى الولاية. بعد ما تصير مطلوب منك الصلاة. مطلوب منك الصيام، مطلوب منك الزكاة، لأنها كلياتها هذه الأشياء من الروابط التي تؤسس كعبتك الداخلية. هنالك كعبة خارجية. اللي هي الكعبة الملكوتية الكبرى هو الرداء الذي جعله الله عز وجل على نور محمد. بس لغطا هذا النور ولد العدم واللي نحن ولدنا منه. يوجد الكعبة الموجودة هون نحن عندنا هذا البيت اللي موجود هون.

ليه؟ لأنه الله عز وجل يقول لك هنالك شيء يجب أن تطوف حوله. لأنه إبراهيم عليه السلام مثل رسول الله، رسول الله نادانا من العدم. إبراهيم نادانا نحن موجودين في أصلاب لتلبية نداء، فقلنا: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، شوف. يعني نحن ليش بنقول إن الحمد والنعمة؟ والنعمة أليست ولاية أمير المؤمنين نعمة الله؟ «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً». حتى بدعاء الحج نحن عندما نروح نطوف حول الكعبة نتحدث عن الولاية. لا زلنا نتحدث عن الولاية، فكانت الولاية هي الركن الأساسي لكل شيء موجود. طيب، هكذا الآن يأتي من يطرح سؤالاً: هل إذا آمنا بالولاية تغفر الذنوب؟ لا، ليس بهذه الطريقة. ليس بهذه الطريقة؛ لا تكون من شيعة أهل البيت إلا إذا ارتضيت أولاً بالولاية، وتحت منها القوانين التي سنها الله عز وجل. لكن شرط الولاية شرط أساسي. فيه الإتمام، وفيه الكمال. انظروا مثلاً الفرق -أنا قلتها من قبل- بين الشيعة وبين السنة. السنة كل شيء يقدمونه أنقص مما يُقدَّم، مثلاً في الصيام.

نحن نمكث خمس عشرة دقيقة زيادة لكي يتحقق الليل وأتم الصيام إلى الليل. أما هم فتجد بعده السماء موجودة، طيب. نفس الشيء في الصلاة، الصلاة تسبيح. كل الأصنام الموجودة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت تسبح هكذا. فرجعوا التسبيح، نحن فلّتنا أيدينا مع بعض لأنها سنة رسول الله صلى الله عليه وآله، طيب، تأتي تقول لهم: طيب، رسول الله وقتاً ترك دقنه مضبوط؟ عفى لحيته وحلق شاربه. لماذا فعل هكذا؟ لكي يعرف المسلمون من اليهود في تلك الفترة. طيب، كيف أنت عندما تروح تصلي بعدك تسبل يديك هكذا أو تعمل يديك هكذا على بعضه، وكانت أصنام ذلك الفترة كلياتها هكذا؟ روحوا أنتم شوفوا صور الأصنام الموجودة عند كسرى، الأصنام المشهورة -هلا في أصنام كانت واقفة هكذا بس ولكن الأصنام المشهورة في تلك الفترة كانت موجودة هكذا من بابل- شوفوها كلياتها. تجد الصور الكثيرة، فرجعوها على حسب أصنامهم، بعدين رجعوها على شكل أصنامهم أثناء الصلاة، بس نحن لا، هذه هنا كمالة، هذه الكمالة.

طيب، نفس الشيء بالحج متعة النساء. هم يروحون لهناك، لا يعملون متعة النساء. متعتان كانتا على عهد رسول الله، وهذا قول متواتر عند السنة والشيعة، وما رجعوا سنة، ما رجعوا. متعة النساء وهي المتعة مع النساء. متعتان الزواج المؤقت. اثنتاهما. عندما حرموا المتعة، زواج المتعة، انظروا الزنا الموجود اليوم في العالم الإسلامي، وكل زان يتحمل مسؤوليته من منع زواج المتعة. والذين الآن يحورون عبر أسامي كثيرة، يوجد في العالم الإسلامي اليوم ثمانية وثلاثون اسم لزيجات، ولكن لا يريدون تلخيصه بهذه الآية التي تحدثت عن المتعة. تحدثت بصريح العبارة عن المتعة، ولا يريدون، لا، لأنه هؤلاء الشيعة لا يجب المساس بهذا الموضوع. طيب، نفس الشيء متعة النساء، لما يتوفى الواحد متعة هذا لكي ترجع تحل عليه امرأته، لا يقومون بذلك، فتكون كل العلاقات الموجودة بعد الحج علاقات زنا. فيكون معظم المولودين بعد الحج أولاد زنا. فماذا تقصد؟ والزنا درجات، لا أتحدث أنه زنا زنا، ولكنه زنا درجات.

نفس الشيء بموضوع اللحم، يسمونه كل، نحن الآن نشوف معظم أتباع الديانات الأخرى، تجدونهم يأكلون، يقولون: بسم الله الرحمن الرحيم، ويأكلون. أما نحن فنقول: لا، لا تأكلوا ما لم يذكر عليه اسم الله من قبل وقت الذبح، لأننا نحتاج إلى إذن الله في ذلك، ليس وأنت عاملت، وأنت تأكل، يجب التسمية على كل حال. هذه أيضاً من الأشياء الناقصة، يعني أنت أخذت لهم الصلاة والصوم، الزكاة نفس الشيء، في أشياء لا يعترفون بها، من الخمس يستجيزوننا بالشيء، وهذا سر قوة الشيعة حتى اليوم. سر الانفصال عن الدول، عن الحكام الذين هم موجودون. الآن انظروا في السعودية، طلع الحاكم قال: يلا نفتح بارات، فتحوا كل البارات، مئة وعشر سنوات هم يضربون العالم لكي يصلوا، الهيئة كلها اختفت. طيب، أين العالم؟ أين الناس؟ أين الذي يرفض هذا الشيء؟ طلع كلياته الناس هؤلاء على دين ملوكهم. معقول مئة وعشر سنوات ما أثرت بأحد يقدر يمنع هذا الموضوع؟ مئة وعشر سنوات. طيب، هذا من الناحية، فكل الأركان الموجودة للإسلام مضروبة عندهم.

لماذا؟ لأن الولاية هي الإضافة التي تكمل كل هذه الأشياء، ومن دونها الشيعي سيتحزب وسيتحزب ويتعذب لحتى تكتمل هذه الأشياء في عالم البرزخ. في رواة تقول: إن منهم من يتعذب تقريباً أربعمئة سنة أو أربعمئة ألف سنة لكي يوصل على أول مدخل الجنة من الشيعة. لأن الولاية لا دالة تشفع له، تشفع له ولكنها لا توصله للذين أتوا العلم درجات في الجنة. هنا أقول لك: الذين آمنوا فأتوا على الجنة. الذين آمنوا آمنوا بالولاية، آمنوا بالإسلام، آمنوا بكذا. بس أكيد ما نصبوا العداء لأهل البيت، انتبهوا. الذين آمنوا بالله عز وجل بالولاية بكذا، لأنه في كثير سنة مظلومين كمان، وقفوا على الجنة، وقفوا مدخل الجنة قال لك، قال لك، الإمام الصادق: ما تنافسوا على دخول الجنة للشيعة، تنافسوا على درجاتها، لماذا؟ لأن المصلي يوصل على الجنة، نحن بعدها لهلق امتحان عالم الدنيا ما عم نفهموه. هي المشكلة، لما نقول لهم عن أهل البيت، آه، بيقول لك أهل البيت كذا، أنت عم بتغالي. موضوع المغالاة ما عم نفهموه، موضوع وجودنا بعالم الدنيا ما عم نفهموه،

موضوع وجود عالم برزخ ما عم نفهموه، موضوع الرجعة ما عم نفهموه. موضوع هالمواضيع كلياتها، ترجع بنتحادث عن موضوع الكرات، وهي مش مشكلة، موضوع الكرات مش مشكلة. موضوع الرجعة مش مشكلة. فهمتوا كيف؟ في ناس بيستشكلوا لك على موضوع الرجعة، بقول لك لا، هو موضوع موجود. الله عز وجل سوف يحكم بأنبيائه وأوليائه إلى ما شاء الله إلى يوم القيامة حتى ينفخ إسرافيل في الصور. أيها الأحبة، أقول لكم بعد كل عصارة هذه السنوات، المحبون لمحمد وآل محمد بخير. أقسم لكم أنهم بخير. لأنه لا زال الآن تطلعون، لا زال حب محمد وآل محمد يعطيهم الخير. لا زال حب محمد وآل محمد يعطيهم ماذا؟ يعطيهم الرحمة بين بعضهم البعض، هنالك رحمة. عندما نبعد عن المعنى الحقيقي للولاية، نبعد، تصير ترجع يدخل من أول وجديد ذلك العدم جواتنا. مثلاً الآن اطلعوا، في العالم الإسلامي اليوم، بس يصير في شيء مثلاً بفلسطين تلاقي أشياء كلياتها تنام، لماذا؟ لأنهم هم حاملين بما جرى عن الإمام الحسين، هم مستعدون، هم موجودون، فهمتوا كيف؟ مثلاً، عندما كانت الناس تروح

ترروح على كربلاء هؤلاء العشرة مليون يقولون: لماذا عم بيروحوا، لماذا كذا لماذا كذا؟ هذا مهم جداً أن يروحوا كلياتهم. والمهم الأهم أن يوحدوا الرأي عندما يروحون كلياتهم، مش يروحون كل واحد فرق متفرقة. فهمتوا كيف؟ بس ولكن هذه الشغلة علمت الشيعة كيف مباشرة ينصرون أي قضية بعكس العالم السني اليوم. تشاهدون كلهم منجرين حوالين حكامهم. المتصاهين كترانين بيناتهم، لماذا؟ لأنه هؤلاء أشربوا في قلوبهم العجل. هذا هو العجل، حب الدنيا هو العجل. أنا قلت لكم من إحدى أسرار السامري من قبل. ألم أقل لكم سورة البقرة؟ ألم أقل لكم وقتها؟ الأسرار الباطنية لتسمية سورة البقرة إن سورة البقرة هي الحياة الدنيا. لما موسى عليه السلام طلعوا من طلعوا لما فتح البحر ومشوا من البحر، فلق البحر ومشوا بالبحر، وأنقذهم الله عز وجل، شافوا العجل وأعجبوا بالعجل. طيب، معقولة، طيب، واحد بعده طالع من معجزة يعجب بالعجل؟ قلت لكم وقتها: العجل هنا ليس معنا عجل شكل عجل. أفهمت كيف؟ هنا شكل الحياة التي هم مشوها وشاهدوها بنو إسرائيل، شاهدوا حياة ثانية.

هذه الحياة بعيدة عن الله عز وجل، وأعجبوا بهذه الحياة وقالوا لنبي الله موسى: لما لا يمكننا أن نكون نحن مثلهم نعبد آلهتهم؟ لعل آلهتهم هي التي جلبت لهم هذا العز، بعكس آلهتنا التي تجلب لنا البلاءات دائماً. لمَ؟ لأنهم لا يفهمون الحياة الدنيا وأسرارها، ولا يعرفون أن هذه الحياة الدنيا لهو ولعب. لا يعرفون نحن ممر في الحياة الدنيا، نذكر الموت دائماً، ولكن ولا مرة نزل فعلاً الموت على قلوبنا. العجل هنا ليس العجل الحقيقي الذي نراه ابن البقرة. العجل هنا معنى من معاني الحياة. فالله عز وجل تاههم أربعين سنة في الصحراء لمَ؟ لأنه يريد أن ينشئ جيلاً آخر، هذا الجيل ينشأ من الحرمان وينشأ كأنه نشأ من العدم لكي يكون أقوى من الجيل الذي قبله، ويرجع ليلاقي طريقه ويصل مع نبي الله موسى لمطرح آخر. هذا هو معنى العجل، فالله عز وجل ذكر كل هذه الأسرار في القرآن الكريم لكي نحن نفهم إن هذا هو معنى الولاية الحقيقي الذي سوف ينقذك في النهاية. نحن في الحياة الدنيا فلتحتسب على قلوبنا، فلنفهمها مضبوطاً إلى فناء كل ما هو موجود حولنا من أهل وأولاد كباراً صغاراً، كلنا رايحون زائلون.

نحن زائلون كلنا، وسوف نصصبح نسياً منسياً كلنا مهما بلغنا من العظمة والجبروت وأول من الرحمة والرحموت أو أي شيء، سوف كلنا نسياً منسياً كأننا لم نكن. هات الآن إذا تنفجر الأرض وتنفجر الشمس وتطلع الأرض، من سوف يذكرك في الكون كله؟ ولا شخص ولا أي أحد. فقط عندك أعمالك، عندك أعمالك هي أمامك. ما تقوم به في الحياة الدنيا يعمر حياتك الآخرة. من تتولى في هذه الحياة سوف يشفع لك بهم في الآخرة. لذلك التشيع الحقيقي هو إتيان كل ما أمركم الله عز وجل به، كل ما أمر الله به إلا لكي تصل لمعنى الولاية الحقيقي، لأن الولاية الحقيقية هي التي تكمل صلاتك وتكمل صيامك. فتصور أنت لا يكون عندك صلاة وصيام، فتأتي الولاية، كيف تريد أن تكملهم؟ هي ليست موجودة، فيجب أن تنشأ من أول وجديد. فتدخل الجنة، تدخل الجنة بعد عذاب، ولكن درجتك تكون واطية. لمَ لماذا لماذا تخلي درجتك واطية من دون صلاة وصيام؟ لمَ؟ لا تتنافسوا على الجنة فالجنة لكم. وكل محب لأهل البيت الجنة له، لا تتنافسوا إنما تنافسوا في درجاتها.

صلوا، صوموا، زكوا، خمسوا أموالكم. ساعدوا الفقراء، اعملوا كل شيء تقدرون أن تعملوه، كونوا صالحين، كونوا لينين، طيبين مع المؤمنين، كونوا قاصين مع الكافرين. هذا هو معنى التشهد الحقيقي لأنه هو مكمل الأشياء الأخرى. لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة نعمة الولاية. «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام»، هي في غدير خم لما وقف أمير المؤمنين سلام الله عليه. فنحن ندعو نلبي دعوة إبراهيم، نلبي دعوة الولاية، نلبي دعوة الحمد، الحمد لله رب العالمين الذي خلقنا من نور، يعني ماذا من نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وعرّفنا عليه عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأوصلنا إليه عن طريق محمد وآل محمد. فهم هم شفعاؤنا. إلى الله نتوسل، بهم إلى الله. فهمت كيف؟ نقدمهم بين يدي الله عز وجل. هنا أيدين، الله ليس له أيدين، نقدم بيدين النبي محمد وعلي، لأنهم هم الذين سيختمون لك هذا الموضوع للوصول إلى الله عز وجل. فيأتي يقول لك أنت ليس عندك طريق ما بينك وبين الله مباشرة؟

مباشرة تسأل، هل تستطيع التكلم معي من دون لسان؟ هل تستطيع، لا، هل تستطيع التكلم معي من دون جسد؟ يقول لك: لا، يقول لك: لساني وجسدي محمد وعلي. أفهمت علي؟ لساني وجسدي محمد، لا أستطيع التكلم إلى الله مباشرة إلا بلساني وجسدي. هذا هو المعنى، لأنك عندما تصل إلى هذا المقام، تصل إلى مقام إلى هذا، تصير تتوحد معهم، تصبح الحديث مع الله بالمباشرة. هذا هو معنى التوسل، ليس معنى التوسل أنهم يعتبرون منفصلين عنك وعن الله، وهم يوصلونك يا مثل كأنه مرسال. أليس في طريق؟ أليس في طريق ما بينه وبينك؟ الذي يوصل صوتي إليك؟ أليس في لسان الذي يتحرك أدعو بدعوتي إليك؟ هذا لساني هو ما علمنياه محمد وآل محمد. جسدي الذي توجد به نفسي، هو علمنياه علي وأولاد علي، عن طريق محمد وآل محمد، طيب. هذا كله مرتبط بعضه ببعض. فكيف تفصلون محمد عن الله؟ وكيف تفصلون أهل البيت عن الله؟ وتقول لي مباشرة توجه إلى الله؟ لك حتى كلمة هل لما قلتها الكلمة قام علي عليها بعض المشايخ، وصاروا يدورون في التاريخ، ما وجدوا شيئاً في التاريخ، كلمة اللهم هي بحق محمد وآل محمد.

الله عز وجل جعلها اختصاراً. يقول لك في بعض المذاهب الأخرى لا تعرف عن محمد وآل محمد، وممكن تكون صادقة. فقال لك: لم أحرمهم من أهل البيت، اللهم، صل على محمد وآل محمد، اللهم أعطني. لا زال دعاؤهم موجوداً مع كلمات الله. يأتي ناس يقولون لك باللغة العربية: لا، الهاء والميم أضيفت، أضيفت لما عرفوا أهل البيت وقت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنها كانت قبل رسول الله ليست موجودة كلمة اللهم. اقرأوا التاريخ وشاهدوا أضيفت بعد معرفة محمد وآل محمد. فهذه كلها، كلها لا تكون إلا منهم وعبرهم، لأن الله عز وجل جعلهم بحق هم حق الله. نرجع نعود لهذه الكلمة، تذذكروها دائماً، هم حق الله. إذا الواحد يقول لك: كيف تتوسلون بأهل البيت؟ كيف لا نتوسل بهم وهم حق الله؟ يقول لك: كيف يشفع لكم أهل البيت؟ كيف لا يشفع لنا وهم حق الله؟ في قول عن أحد الأئمة سلام الله عليهم بأحد الروايات، يأتي لعندهم واحد خادم الإمام يمكن الصادق أو الباقر سلام الله عليه، يقول له: يا مولانا، أتيت إليك من الشيعة من يزورك.

يعني هذا الدعاء هذا الحديث فقط لأقوله ينفع يعني، أتاثر به كثيراً. فقال لك: يقوم الإمام هكذا بسرعة، أجا أتانا الزوار من شيعتنا. يريد أن يقوم دغري الإمام، وهو ماشي تعالى اجروا تحت عبايته سلام الله عليه، يركع يتعثر فيها، يقع على الأرض. نفسي له فداء يعني، يقع على الأرض، يرجع يوقف، يرجع يمشي قليلاً، يرجع يقع على الأرض. يعني شوفوا لهفة الإمام سلام الله عليه إذا أتاه أحد من الزوار الشيعة الحقيقيين، فيفتح الإمام الباب، فيطلع ينظر في ذلك الشخص، فيقول له، فيطلع بالحال، بهذا ليس من شيعتنا. لشيعتنا ماذا؟ يشرح له ماذا؟ نور وجههم فيها أنوار من السجود، من السجود إلى الله عز وجل، من التسبيح، من ذكر الله عز وجل، من كذا، من كذا، صار يشرح له قول طويل. حديث موجود، شوفوه اقرأوه، تمعنوا من هم هؤلاء الشيعة الذين يريدهم أهل البيت؟ هم الذين هم خمس البطون، هم النور الذي يخرج من وجوههم، هم الذين يطيلون السجود، هم الذين يقيمون الصلاة، هم الذين يصلون صلاة الليل، هم الكذا والكذا والكذا. هو عم يطلب منك أن تكون جاحد في حق كل من موجود في الدنيا،

لكن عم بيقول لك الأشياء التي تقربك إلى الله عز وجل، هؤلاء هم شيعتنا ومحبونا. هؤلاء الذين نفتخر بهم عند الله، لما تجيء هكذا واحد يفوت إلى مسجد حتى لو كان مسجد أي طائفة أخرى توقف هكذا، ها؟ أنت الوحيد الذي توقف هكذا وتقول هكذا: الله أكبر، هم لا يقولونها، ما عندهم هذا النوع، الله أكبر. ماذا؟ ماذا تستذكر الكوثر؟ «فصل لربك وانحر». اللهم ماذا؟ بهذا المثل قلت لكم من قبل، سر من أسرار سورة الكوثر، لما تعمل هكذا يدك وتقول الله أكبر، يعني ماذا؟ يعني هذا القفى رميته مع جسمك، اللهم تركتك. لك حالتي الموجود فيها الآن، مشاعري الموجود فيها من مشاعر غضب، ومشاعر أكل جوع، ومشاعر جنسية، ومشاعر وكذا وكذا. وقدمت عقلي إليك. هي هذه الناصية قدمتها إليك وسوف أضعها في الصلاة الآن أمامك. أفهمتم كيف؟ وسوف أضعها في الصلاة أمامك. وسوف أسجد لك، وسوف أؤمن بالولاية لكي تكمل لي ديني. ها هي معناه الله أكبر، وأبدأ الصلاة. كل ما توقف هكذا تقول الله أكبر تجد كلهم لا يفعلونها. هي هو معنى إتمام الولاية.

أتممت لكم، ماذا يقول لك؟ «فصل لربك وانحر». هي هو معنى النحر في سورة الكوثر، يعني معنى من معاني الولاية، معنى من معاني ماذا؟ هنا قدمت جوارحي إليك، هذه الجوارحي، يعني ماذا؟ سمعي وبصري وقولي بعدت عن الغيبة، يعني استماع الغناء، استماع لللهو، ماذا؟ حبست نظري من الرؤية، من رؤية الشهوات وهالأمور كلها، وعقلي هذا كله وناصيتي أمامك. هي معناه هي معناه هو النحر، هي معناه قدمت قدمته إليك. قتل الإمام الحسين من هنا نقطة، من النقطة الورانية إلى أمام، هي معناه عندما نحر الحسين، سلام الله عليه، نحر من أجل صلاتك، هذه الصلاة التي تصليها الآن. لم ينحر الإمام الحسين من هنا، سلام الله عليه، فقد كان موجوداً هكذا، قام يضرب بالسيف ضربة عدة ما قدر يخرق. يضرب يضرب يضرب فواحد منهم واحد من اللعناء قال له للثاني قال له لن تستطيع قتله بهذه الطريق، أبرمه على ظهره، هذا هذا صوت إبليس لعنة الله عليه. فنحر الإمام الحسين بهذه الطريقة، نحر بهذه الطريقة، ولا زالت سنة النحر موجودة فينا في كل صلاة حتى نستذكر هذا الموضوع.

فهذا هذا الموضوع أيها الأحبة بالمقلب الأول انتبهوا له، أعينوه، كونوا شيعة أمير المؤمنين بالدين والإيمان والتقوى، ادرسوا القرآن، اقرأوا الأدعية، الأدعية هي دستور أهل البيت، نتعلم منها كل شيء يريدونه، لأنهم ضيعوا تراثهم، اللعناء كلياتها صاروا يحرقون كتبهم، وتركوا الأدعية، قالوا الأدعية ماذا حتى تعمل؟ ولكن كان كل علمهم في الأدعية. شوفوا دعاء الندبة، كل أسرار الولاية، كل أسرار النبوة، شوفوا دعاء الصباح، شوفوا دعاء كميل، شوفوا هذه الأدعية كلياتها العظيمة جداً، شوفوا زيارة آل ياسين، في مرة واحد شيعي ضل يقول لي الرجعة ليست موجودة، هذه الرجعة بدعة، لما قدمت له زيارة آل ياسين سكت. فهمتم كيف؟ والرجعة حق. انتبهوا الرجعة حق. طيب، هذه هذه بالمقلب الأول، إن شاء الله تكونوا فهمتموه عني واختبرتموه عني وإن شاء الله أكون وصلت بطريقة أخرى. المقلب الآخر والمهم جداً جداً جداً، في المحاضرة السابقة قلت إنه هنالك موضوع الدماء. يجب أن نتعود أن نرى موضوع الدماء، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات،

أتمنى منكم تأخذوا هذا الموضوع عني بكل حب لأني منكم وإليكم، فهمت علي كيف؟ ولا أنتمي قلت لكم لا لتيار سياسي، ولا لحد من السياسيين، ولا، الحمد لله لله عز وجل، أبعدنا عن العالم الإسلامي لكي نكون هكذا لوحدنا، من دون ما حدا نأثر علينا ولا نأثر على أحد من السياسيين، لأنه فعلاً إذا فهمنا من هذه الدولة، من هذه الدول البعيدة، إنه كيف تكون كل الوساخة بهذه المواضيع. الموضوع المهم أيها الأحبة هو موضوع المرجعية القادمة. موضوع المرجعية القادمة والفتنة القادمة عن طريق هذه النقطة. ونتحدث هنا عن شيء خطير جداً جداً جداً. موضوع المرجعية اليوم في العراق. هذا الموضوع سوف يسبب مشكلة كبيرة جداً جداً في هذه السنة أو السنة القادمة. الله يطول بعمر كل مراجعنا. نحن عندما ننظر إلى المستقبل ننظر بعين المصلحة الإسلامية. ها؟ ما حدا فيها مخلد، لا بإيران، ولا بالعراق، ولا بلبنان. اليوم صرنا في موضوع خطير خصوصاً بالنسبة للعراق. ما يقوم به الشيخ الغزي للأسف، أنا قلت لكم من قبل، ممكن يكون من محبي أهل البيت الحقيقيين، لا أنكر هذا الموضوع، أنا أتحدث اليوم عن الشيخ الغزي.

ولكن ما فعله الشيخ الغزي اليوم من خطورة كبيرة جداً، سوف تظهر خطورتها، إن شاء الله يطول عمر السيد السيستاني، ولكن سياتي يوم السيد السيستاني سوف يسلم روحه إلى بارئها. اليوم وضع المرجعية خصوصاً من سيكون المرجع بعد السيد الثاني؟ هنا المشكلة الكبرى اليوم. خصوصاً ما يجري من انشقاقات، ما يجري من فتن، ما يجري من كثير من التساؤلات حول المرجعية، ومرجعية السيد السيستاني، كما قلت لكم من قبل هي مرجعية صامتة. لماذا؟ لأنه عصر الفتن الذي مر به الإمام الحسن اليوم يمر عليه هو. وقد ارتأى عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم بالسكوت والابتعاد عن كل الحالات الموجودة اليوم، لأنه هو في ذلك وممكن كثير ناس تقف على هذه النقطة، ولا أريدكم أن تقفوا على هذه النقطة، يكون مأموراً بذلك. يكون مأموراً بأنه تكون مرجعيته مرجعية صامتة. اليوم لماذا؟ على حسب الفتن التي مر بها العراق، خصوصاً بعد الاحتلال الأمريكي، الكثير ما جرى وما يجري في الساحة العراقية

من غليان ومن كذا، ومن موضوع أنه في عندك أربعين سنة جاء حاكم جهل أهل العراق في الجنوب شيعي بالعموم، وجعلهم أداة في الحروب التي قامت، قامت وأدخل بهم القومية والأمور كلياتها، فأنشأ أربع أجيال لا زالت اليوم حتى اليوم تتمنى العودة إلى الزمن الأول. فهمت عليك؟ أنا لا أقول إنه ما في مظلومية؟ لا نعم، في مظلومية، بس هذه المظلومية كانت نتاج نتاج المقبور الأول، الذي هو صدام حسين. هذه نتاج. لا تفتكروا أنه إذا تغير النظام سيغير كل شيء، لا، لا زال كل شيء متأصلاً بالناس. فمثل الناس من كانوا مثلهم. نحن خليني نتحدث الأمور بكل واقعية وبكل صراحة وبكل وضوح. فعندي عندك الجيل الأول والثاني والثالث والرابع، لا يزال هذا الجيل يشكل شرذمة في الواقع العراقي لحد اليوم، وهذا يتبنى كل شيء ضد الإسلام. بالتأكيد ليس الكل، يوجد كثيرون خيرون وطيبون والحمد لله رب العالمين. ولكن المؤثرون في الصوت العام هم المؤثرون في ذلك الموضوع. فأخذوا ما قاله الشيخ الغزي كل هذا الوقت

عبر في ضرب المرجعيات، في ضرب من هم حول المرجعيات. وقلت لكم من قبل، من ثماني سنوات أتمنى ترجعوا للمحاضرة، قلت من قبل: المرجع يجب أن يكون بالنسبة للشيعة هو العودة إلى الأمور الفقهية فقط. يعني هنالك أفكار للمرجع، ليس لازم يعممها للناس. فهمتم كيف؟ يعني بالنسبة لأهل العراق، أنا بشوفهم كثير أنه حتى يريدون المرجع أن يكون مهتماً بالأمور السياسية. أن يكون مهتماً ومحيطاً بكل الأمور الآن. قلت لكم لا تحملوا الناس فوق طاقتها. لماذا؟ لأن المؤسساتية الموجودة في الشعب العراقي لأنه عانى الفتنة الكبرى، عانى الفتنة الكبرى الموجودة عبر أربعين سنة، لا زال يتاثر بها حتى اليوم. الحمد لله، اليوم شوفوا الفرق من الاحتلال حتى اليوم هنالك نخب ترجع عم تطلع من أول وجديد في العراق، وهذا يدل على دليل أن الشعب العراقي يتطور، ولكن يوجد عندك أربعين سنة قبلها أنزلت العراق إلى مستويات قياسية من الجهل والمرض وكذا وحرمان العلم وحرمان الثقافة الدينية والأشياء كلياتها.

لذلك بتلاقي هذا الجيل لا زال يؤثر على الأجيال القادمة الآن. فأخاف بعد أن يطول عمر السيد السيستاني أنه إذا الله عز وجل أخذ أمانته أن تصير فتنة كبرى في العراق على هذا الأساس. وفتنة الصرخي اليوم هي موجودة، موجودة وتغذيها المخابرات الإماراتية. لماذا عندما نريد أن نبعد كثيراً؟ تغذيها المخابرات الإماراتية، وأي شيء يريد أن يدخل عن طريق باب المرجعية، الآن، سوف يكون التحدي الأكبر أمام الشيعة في العراق. لذلك أتمنى إلى الإخوة اليوم في العراق نشر هذا الموضوع. أنه يجب أن يكون هنالك شيء يدعم مرحلة بعد السيد السيستاني. يجب أن يفهم الناس مرحلة ما بعد السيد السيستاني كيف لازم تكون. يجب أن يعرف الناس مرحلة ما بعد السيستاني من سيكون هو المرجع. لأنه أكيد بعد كل هذا الموضوع الذي دخل تدخل فيه بكثير من المرجعية، صار الموضوع هشاً. أو أنا أرى قديش هش صار الموضوع تحت موضوع المرجعية خصوصاً من الإخوة العراقيين، خصوصاً من الناس الذين يستمعون دائماً إلى قناة القمر.

فهمتم كيف؟ فهنا هذه سوف كل هذه التعبئة عبر عشرين سنة سوف يكون لها ثمن. لا تفتكروا الموضوع لن يكون له ثمن. سوف يقول له ثم أنا أخاف جداً على الإخوة العراقيين من هذا الموضوع، وإذا كان الشيخ الغزي محباً لأمور الشيعة وأتمنى أن يكون كذلك، فليبدأ يمهد لها بعد هذه المرحلة بعدم التطاول بالفتنة، وبعدم ضرب كل المؤسسات الشيعية الدينية، بغض النظر عن ضعفها، عن وهنها، عن أي شيء يريد القول بغض النظر عن أنك كل شيء قلته. لأنك أنت صرت تأتي آخر شيء كتبه واحد مؤلف شعر يمدح واحداً ثانياً يقول لك شوف هذا شيخ مؤلف شعر يمدح واحداً ثانياً، وهذا يجب أن يكون شيخاً عميد المنبر الحسيني، يعني وصل الموضوع إلى هذه النقطة معك. قلت لكم أنا لا أنتمي إلى موضوع المرجعية، لا أنتمي إلى موضوع الغزاوية (يعني الموجودين في لندن)، لا أنتمي لا له ولا لا، ما أحد يدفع لي مالاً من هنا، ولا ولكنني أنظر بعين المصلحة الإسلامية إلى المستقبل، فمن باب المصلحة الإسلامية، من باب المصلحة الإسلامية أدعو الإخوة في العراق لبدء التمهيد لهذه المرحلة أن يكونوا عن طريق تعليم الناس،

أنه المرحلة القادمة بعد مرحلة مرجعية السيد السيستاني يجب أن نكون فيها منضبطين، يجب أن نكون فيها لكي تنتقل هذه المرجعية إلى شخص يستحقها بمعية الإمام المهدي (سلام الله عليه). لذلك نكون بهذا الموضوع أول المبلغين، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
309. ما معنى الانتقال الروحي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع الانتقال الروحي. ما هو الانتقال الروحي؟ في حياتنا اليومية التي نعيشها، نريد أن نعيش حياتنا كلياتها لله عز وجل. وخلال هذا العيش يتخلله الكثير من المشاكل. أرى في كثير من الأحيان لغطاً في الفهم، أنه عندما تكون أنت مع الله عز وجل في عالم الدنيا أن كل شيء سيكون متسهلاً لك، وستكون حياتك حلوة ونظيفة، وأنت لن يكون عندك مشاكل أبداً وخالياً من الابتلاءات. حتى يظن كثير من الناس أنه أنتم مع الله هكذا يصير فيكم؟ شوفوا بلاد الكفر كيف هي أو الكفار كيف عايشين وأنتم كيف عايشين. وهنالك لغط ما بين الثقافة الموجودة في المجتمعات والثقافة الدينية الحقيقية، وثقافة المؤمن الحقيقي والابتلاءات التي يمر بها. حتى يظن الشخص أن هؤلاء الملتزمين، هؤلاء المؤمنين عندهم خلل فكري معين بعدم مواكبتهم العصر.

كل هذه الأشياء هنالك عدة مسببات لها، المسبب الأول هو عدم الفهم الديني الحقيقي. نحن عندما نقول هنالك انتقال روحي في الدرجات وفي المراتب، حتى في الأعمال التي نوصلها لله عز وجل، يجب علينا فهم هذه المسألة فهماً دقيقاً لكي نعرف كيف نتخذ قرارات في الحياة الدنيا. ما هو معنى الابتلاء؟ ما هو معنى القرب من الله عز وجل؟ ما معنى رؤية الله عز وجل في الحالة الوجودية القلبية؟ ما معنى الفتح الحقيقي الروحي القلبي المعنوي؟ ما معنى الالتزام بالتعاليم الدينية؟ ما معنى حرب الشهوات الشخصية وحرب الشهوات الجنسية والمادية والمعنوية التي يتعرض لها الإنسان والتي نتعرض لها كثيراً في عالم الدنيا؟ هذه كلياتها أشياء تؤثر على حياتنا، هذه الأشياء تقرر حياتنا. بتحديد ماذا نريد أن نكون؟ ماذا نريد أن نفعل الآن وفي المستقبل البعيد والمستقبل القريب في علاقتنا مع الناس، وفي علاقتنا مع الله عز وجل، وهذه الأشياء كلياتها.

طبعاً أنا أتحدث هنا عن حياة كاملة، أتحدث عن برنامج كامل لكل شخص. أتحدث عن علاقات عامة، أتحدث عن علاقات شخصية، أتحدث عن علاقات أسرية، أتحدث عن كل هذه الأشياء التي لا يستطيع كل واحد أن يحيط بها علماً ويؤديها ويوصلها لكثير من الناس. ولكن الأمور كلياتها تبدأ من منظار فهمي معين. هذا المنظار هو الجهاد، الجهاد الحقيقي الذي نعيشه في الحياة الدنيا. والآن خلينا نبحث: ما معنى الجهاد؟ كيف نشهده؟ نحن دائماً نراه أنه هو من الناحية العسكرية، وحتى من الناحية العسكرية الله عز وجل يمتحننا فيها. مثلاً عندما نكون في معركة، عندما نكون في حرب، أنت مجرد ما تكون حامل السلاح ورايح للمعارك ورايح للحرب بالسلاح والمعركة والحرب التي أنت فيها. هل هذا الجهاد الذي أنت موجود فيه يريد أن يوصلك لله عز وجل ولا لا يريد أن يوصلك لله عز وجل؟ ماذا يفعل الله؟ في قلب هذه المعركة التي أنت موجود فيها في صلبها، أنت موجود وهنالك عدو أمامك يحاربك.

الله سوف يمتحنك في أخلاقك بهذه الحرب. كيف ستكون أخلاقك بهذه الحرب التي تقوم بها؟ طيب، في ناس بيقولون كيف بده يمتحنني؟ ما أنا موجود مع الله بهذه النقطة. إيه نعم، أنت موجود مع الله، بس كيف تكون موجوداً مع الله؟ موجود مع الله هل فقط الموضوع موضوع سلاح؟ هل الله عز وجل يريدك كجندي خالياً من المشاعر الدينية، خالياً من الآفاق الإسلامية التي يريدها فيك كإنسان يجسد كل الأخلاق الإسلامية، الذي يجسد كل الآفاق الإسلامية التي يريدها، وإلا نسأل سؤال: ليش الإمام المهدي فعلاً غايب؟ هل لعدم وجود جنود مثلاً؟ هلا مثلاً وهذا الموضوع سهل إثارة الشهوات، يعني مثلاً وإثارة الغرائز وكذا، بيطلعوا مشايخ على الفضائيات بيقول لك السيدة الزهراء ومظلومية الزهراء. ويجب قتل لاعنيها وكذا، نعم أوافقك على كل شيء 100%. ولكن أين يجب أن يكون ذلك؟ وعلى من يكون ذلك؟ هون الاختلاف الكبير. هون بيصير الاختلاف، ليه؟ لأن هون تدخل مسألة مكارم الأخلاق.

تدخل مسألة الإذن من الله عز وجل. والا أحق الناس بهذا الإذن هو الإمام علي. كان قادراً في ذلك الزمان إن كانوا 11 واحداً بالسقيفة كان حمل علينا السيف وقتلهم ولا حدا حكى أبداً. أبداً ما كان حدا حكى. ما تفكروا أنو الموضوع قلت لكم وقتها أنه فقط عشان 11 واحد والإمام خاف، لا لأنه مأمور، ليش مأمور؟ لانه كما تكونون يولى عليكم، في ذلك الزمان كانوا هم الناس مثل هؤلاء الناس الذين قاموا باغتصاب الخلافة من أمير المؤمنين وإلا لا رفضوا ما قاموا به ولا راحوا قاموا الخلافة وحطوها مع الإمام علي. نفس الشيء في زماننا هذا. ولیش الإمام أي واحد قادر هلا بيقول لك ميالي ثارات الزهراء؟ كذاب بيقدر يجمع حواليه آلاف المقاتلين وبيقدر يفتح فيهم ويعمل فيهم ويزوي فيهم بالحجج الدينية والتي هي تستطيع من خلالها أن تبرهن للناس الموجودين معك المقاتلين أنك أنت على حق. ولكن هذه نحن نرى أمامنا داعش. طبعاً هذه من ضمن المواضيع التي تساق في موضوع الانتقال الروحي، هلا منقلكم كيف لنربط هذه الأمور ببعضها البعض.

في مسألة مهمة مثلاً بمَسألة الجهاد، الله عز وجل سوف يمتحن هؤلاء المجاهدين. كيف بيمتحنهم؟ مثلاً أعطيكم شيئاً من الملخصات القديمة التي نحن بغيب عنا في وعينا هذا الموضوع، طيب. بتلاقي بال 1999 في المقاومة اللبنانية في لبنان كان هنالك عميل اسمه عقل هاشم. كان موجوداً في منزله، استطاعت المقاومة الدخول على منزله وتلغيمه كلياته، يتلغم البيت كلياته واستطاعت أن ترصده حتى يفوت على البيت. طيب. كان بقلب هذا البيت موجود هو هذا العميل وهذا عميل مهم جداً، كان مباشرة تحت رئيس العملاء الموجودين في لبنان، اللي ما بيعرف التاريخ. وكان يزور العميل وقتها قائد العملاء الموجودين ويوجد معه عملاء آخرين. في تلك اللحظات أنو عم يراقبوا الشباب شافوا هنالك بنت صغيرة موجودة في داخل منزل العميل، بنته. فكانوا في هذه اللحظات يستطيعون قطف رؤوس كبيرة من العملاء. يعني هذا العميل وهذا العميل وهذا العميل. ولكن هون صار في إشكال شرعي، هون صار في رجوع للقيادة.

طبعاً هذي اللي أنا عم بقول لكم ما حكوها طلعوا حكوها على التلفزيون. ليه؟ لأنك أنت تريد، أنت يجب عليك أن تأخذ الترخيصات وتفهمه بتحديد ماذا جرى. ليش هؤلاء الناس ينتصرون؟ فهمت كيف؟ ليست المسألة حصْد الأرواح وقتل الناس وهيك وهيك من غير سبب. قتل الناس بس عشان قتل الناس، لا هنالك فقه الجهاد هو الفقه الوحيد الموجود عند مدرسة أهل البيت، لأنه يرتبط بمكارم الأخلاق حتى لو كانت هذه مكارم الأخلاق موجودة في الحرب. انتبهوا انتبهوا لهذه الأمور يا أيها الأحبة، اعملوها بحياتكم الآن سأعطيكم مثلاً هلا مثلاً موجود حوالينا وموجود بموضوع الانتقال الروحي. طيب. بيقول لك اوكي طيب في عنده بنات، طيب هل يستطيع أنه ينتظر هذه البنت لتخرج ولا بيقتلهم كلياتهم؟ هنا في هذه اللحظات الامتحان الإلهي. هل أنت موجود لحتى فقط تقتل الناس لهدفك الذي هو قتل العملاء وكذا، بس ولكن موجودة بنته للعميل وبنته ما لها ذنب عمرها 11 سنة أو 10 سنوات. إذا قمنا وقاتلناها بنقول مثل ما بيقول الأمريكان كلاترات ديميدج، يعني شو؟

يعني هذه معلش إذا صارت لأنه هذه من المحتوى العسكري، أكيد بده يسقط بعض الناس الأبرياء عندما نقوم بقتل الإرهابيين. هذا هو المفهوم الغربي. ونفس الشيء قامت به داعش ونفس الشيء قاموا بها بالعراق عندما قاموا بالتفجيرات الكبرى عشان يقتلوا واحداً أميركانياً كانوا يقتلوا 200 300 واحد عراقي. بما سمي وقتها المقاومة العراقية السنية. هذا كان موجوداً ولا زال موجوداً في التاريخ ولا زال موجوداً في هلا نحن التاريخ الحديث حالما تقولوا أن عم نجيب لكم أشياء من التاريخ القديم حتى أنتم تضيعوا ويصير فيها لغط، هلا من شي 20 سنة 15 سنة صارت هذه الأمور. يجب علينا أن نفرّغ هذا المقطع. ننظر إليها بعين الحكمة وننظر إليها بعين التفكر، طيب. شو قالوا؟ قالوا إذا بدنا نتفجر هلق بموتوا كلهم هؤلاء العملاء بس سوف تموت هذه البنت الصغيرة ونحن لا نستطيع أن نتحمل دماءها. المهم أنه صار الموضوع ظلوا مراقبينه عدة أيام لحتى رجعوا توفقوا مرة كان موجود لوحده وقاموا بتفجير منزله بعد ما راحت بنته والعملاء كلياتها من المنزل.

ملخص الموضوع أنه قاموا باصطياد ذلك الشخص وخسروا اصطياد الشخص الأكبر منه من أجل الحفاظ على بنته، على البنت التي هي بريئة، هي لا تنتمي إلى أبوها لأن عمرها عشرة إلى 11 سنة. وبذلك فازوا عند الله عز وجل في ذلك الامتحان. نفس الشيء هلق ناتي إلى الامتحان اللي قلت لكم عنه. موجودون نحن اليوم معظم الحروب التي تقوم هي حروب على الإنترنت. حروب ثقافية، حروب فكرية، حروب كذا وكذا. طيب. أنا من حوالي حلقتين أو ثلاث حلقات حذرت كثيراً من الإخوة، قلت لهم بمحاضرة التشيع: هل التشيع انحصر فقط في هذه المواضيع؟ نعم. قلت وقتها أن موضوع اللعن هو موضوع موجود عندنا ويجب أن يكون، ولكن اللعن يجب أن يكون بين الشخص ونفسه. ليه؟ لأنه هنالك أشخاص ما بيعرفوا الحقائق ويمكن توصل لهم هذه الأمور لعندهم خاطئة. بيقولوا: شوفوا الشيعة كيف بيعملوا. هلق في بعض الإخوة بعثوا لي قالوا لي على الإنترنت، قالوا لي طيب هؤلاء يقومون بالتفجيرات، لا زالوا يقومون بالتفجيرات على جميع الأحوال هم يقومون بقتل الشيعة، هيه شوف الإمام الحسين قتلوه وكان وقتها ما في لعن.

نعم. الفرق ما بين الإمام الحسين أن وقتها ما كان في حجة عليهم لقتلهم. يعني مثلاً ما حدا من الشيعة قام بلعن الأول والثاني علانية. نعم هنالك روايات عن الإمام علي بلعن صنمي قريش ولكن هذه لمن قال؟ قال لخاصة شيعته وقتها. نفس الشيء بعد منها للحسن والحسين قالوا لخاصة شيعتهم. المشكلة بالروايات التي عم تأتينا اليوم أنه بيقوموا بخلطها للجميع. يعني مثلاً بتلاقي تفسير الإمام الحسن العسكري لآية، بتلاقي تفسير الإمام الحسين لآية، نفس الآية بس بتفسيرات مختلفة. ليه؟ لمن قالوا هذا التفسير؟ هل قالوها لأهل الخاصة أو لأهل العامة؟ فهمت كيف؟ فتجد تفسيراً مختلفاً، هنالك تفسير ظاهري لأن في ناس لا تتحمل الباطن وهنالك تفسير باطني للناس التي لا تستطيع تحمل الظاهر. فأهل البيت كانوا يراعيون هذه الأشياء. أما مع الناس الموجودين هلق لا يراعون هذه الأشياء، كلياته يفاض ببعضه وبقولوا لك ليك هذه الرواية والإمام علي عمل هيك. أليس الإمام علي لو فعل هكذا لكان أحق بأن يذهب ويقتلهم، وأنت ماذا تريد أن تقتلهم وتفعل الآن؟

يعني أفرغت كيف؟ يعني نرجع للموضوع الأساسي الأول الذي هو الارتباط بمعناه كما توالى عليك. ومرة أخرى نرجع نعيد من أول وجديد لمعنى اكتساب مكارم الأخلاق في الموضوع الديني، في موضوع الطرح الديني، كيف نقوم بطرح عقيدتنا الموالية لأهل البيت كما يريده أهل البيت سلام الله عليهم. هذا أولاً. طيب، ماذا أنا قلت في المحاضرة؟ هل التشيع اختُصر بهذه المواضيع؟ طيب، يأتي شخص ويقول لي إنه من أحد أكبر الرواد الموجودين على الإنترنت الذين يقاتلون الوهابية والتشيع إنه نزل فيديو فضيحة لشخص صور نفسه على الإنترنت بطريقة منافية للأخلاق. هذه من الامتحانات التي يمتحن الله عز وجل الشخص بها، ليست من عادات أهل البيت وليست من عادات أتباع أهل البيت الذين يلتزمون بضوابط الأخلاق العظمى والكبرى، أفهمتم كيف؟ من مكارم الأخلاق التي يريدها منا أن نقوم بهذا النشاط. وأنا لا أتحدث هنا عن موضوع تنافس، لا، أنا أتحدث عن نصيحة لأخ، نصيحة لأني أحب ذلك الأخ لأنه فعلاً قام بالرد على كثير من النواصب والوهابية وبين كذبهم وبين أخلاقهم، وكنت أحب دائماً أن يترفع عن الغوص كثيراً في مواضيعهم، لماذا؟ لأنه تتبعهم وهم أتباع وأتباع أتباع، وكل ما يجرى في الموضوع هو فقط استهزاء ببعضكم البعض.

يعني هنالك أمور كثيرة يجب اختصارها وتبيان مكارم الأخلاق الحقيقية التي يريدها أهل البيت منا. هذا الموضوع صعب، هذا الموضوع يتطلب جهاد نفس، هذا الموضوع يتطلب مسؤولية عالية، وهذا يتطلب ترفعاً عن كثير من الأمور. التي يقومون بطرحها. أنا لا أقول هذا الموضوع عن عدم امتحان، انتبه. أنا أقول هذا الموضوع لأني امتحنت به، لا. من حوالي سنة أو سنتين، كان يوجد شيخ هنا في الولايات المتحدة وقام، لا أود تحديد الأمر بدقة لأني لا أود الوقوع في ذلك الفخ مجدداً. قام وذهب مع ترامب وصار يطلع وسموه الشيخ الأمريكي، يعني ماذا؟ وصار، وعندنا وسائل الإعلام العميقة في لبنان التي تهمها الفساد الأخلاقي والفساد الاجتماعي، ظلوا يستضيفونه وأسسوا له حزباً وهو شيعة الحر وكذا وكذا. نفس الشيء، وقع وقته في نفس الفخ الذي وقع فيه ذلك الناصبي، وقام بتصوير نفسه وفيلم موجود وانتشر بين الإخوة، وكثير قالوا لي وقته لأنه صار في وقته تلاسن بيني وبينه في مواضيع معينة: أنت كيف قدرت توصل لهذه المرحلة من الخيانة والعمل؟ والمهم، كان في تلك الفترة أستطيع أن أجيب هذا الفيلم وأقول: انظروا الدناءة والوساخة والكلام.

ولكن يجب أن نترفع عن هذه المواضيع. أفهمتم كيف؟ أنا لا أقول هذا الآن لكي أرجع وأقول إن هنالك هذه الفضيحة، لا، أنا أقول إنه هنالك امتحان يجب أن نمتحن في أخلاقنا، يجب أن نمتحن، لأنه أنت إذا عندك مشكلة معه، مشكلة معه من الناحية العقائدية، أفهمت كيف؟ لا يجب أن نأتي بما يقوم هو به في حياته الشخصية لكي نقول: انظروا الفضائح التي نحن عايشون فيها. بل أقول لك شيئاً أيضاً: من الشيعة من يقومون بذلك، من العلماء الشيعة؛ الموضوع أنت لما توقف أمام الكاميرا، يوقف الشخص أمام الكاميرا ويصير يصور نفسه أمام الكاميرا وهو في حالة جلسة جنسية أو كذا أو كذا، هنالك كثير من الناس يقعون فيها، وهذا بالتحديد لا يمثل الإسلام بالعموم، لا يمثل مسألة التسنن، لا يمثل مسألة التشيع، أفهمت كيف؟ هذا يقع على عاتق الأخلاق للشخص نفسه. فنحن عندما نقوم بحرب النواصب نحن لا نريد القضاء على الدين الإسلامي كلياته، لأنه بالنهاية ماذا سيحصل؟ سوف يأتي الملحد ويجلب فضائح لك أنت، ويجلب فضائح على هذا السني ويقول: انظروا الدين الإسلامي بالعموم ما هو.

نحن في معاركنا والانتقال الروحي لنا من موقع إلى موقع، أفهمتم كيف؟ الآن أفسر لكم ما معنى الانتقال الروحي، يجب أن يكون الله عز وجل أمام أعيننا دائماً، لأنه سوف نمتحن بالناس الذين نحبهم، وسوف نمتحن بالناس الذين نكرههم، وفي أقصى انتصاراتنا الله سيمتحننا. هل أنتم على مستوى الأخلاق؟ هل أنتم على مستوى التحدث باسم أهل البيت؟ هل أنتم على المستويات التي تتحدث عن... الآن في ناس سيقولون: لا، هذا الموضوع أنت تشربك المواضيع ببعضها، لا. أنا أحاول تصنيف المواضيع وأقوم بالنصيحة للإخوة والأخوات الذين يمكن للشيطان أن يأتي ويقول لهم: أنتم في سبيل أهل البيت، ولأن هؤلاء الأشخاص قاموا بقتل كذا وكذا من الشيعة، يجب أن نقوم بفضحهم بهذه الفضائح الجنسية وكذا، لا. أبداً أبداً يا أبة، نحن لا نحتاج للقيام بذلك أبداً. يوجد عندنا في فقهنا وعلوم أهل البيت وكرَم أهل البيت والمكارم الأخلاقية لأهل البيت ما نستطيع به الترفع عن هذه الأشياء، وما نستطيع دائماً أن نقدم أشياء أعلى وأفضل وأفخم وأرقى من الناحية العلمية مما يقومون به، لكي لا ننجر لهم ونكون مثلهم.

أفهمت كيف؟ يعني مثلاً الذي يحارب الشيطان دائماً، الذي يحارب الشيطان دائماً على المستوى العالي، يجب أن يكون عكس الشيطان، لا يجب أن يستعمل طرق الشيطان في محاربته، أفهمت كيف؟ لا يمكنك محاربة طرق الشيطان لتحارب الشيطان نفسه، لا، يجب أن تترفع عما يقوم به الشيطان وتحارب الشيطان بالطرق الإيمانية الأصلية، حتى لو أخذت وقتاً أكثر، ولكن سوف يكون لها تأثير في المجتمعات أكثر، سوف يكون لها تأثير للذين يتبعونك أكثر، أفهمت كيف؟ مثلاً، أنت كشخص عندك قناة وهذه القناة تبث للرجال والنساء، وأنت تقوم بنشر فضائح جنسية لهم، هؤلاء الناس المستمعون لك المحبون لك سوف يتعلمون، يتعلمون ويكونون مثلك، يصيرون يبحثون عن مساوئ الناس الآخرين بهذه الطريقة، ويصيرون ينشرونها للناس. رأيت، أنا أعطيتك مثلاً من الحرب الجهادية، وأعطيتك مثلاً من حرب الـ... شهيدي الحياتية المعنوية الموجودة بحياتنا الدائمة. وههنالك أمثلة كثيرة، طيب. ننتقل إلى الموضوع الأساسي: ما هو الانتقال الروحي؟ الانتقال الروحي أيها الأحبة هو ليس موضوعاً بطريقة أسطورية يقول لك: أنت تنتقل من مكان إلى مكان، لا.

فلنجعل الانتقال الروحي في نهارنا في يومنا. يظل ينتظر موضوع وجود الله عز وجل الدائم. كيف نصنف ذلك؟ كيف نكون على هذا المستوى؟ كيف وكل هذه الأشياء؟ نحن بحياتنا اليومية كناس ننام. نصحو الصبح. ناكل. نتغدى، يعني. نرجع نذهب إلى أعمالنا، الظهر يأتي فنأكل ونرتاح قليلاً. منهم من يجلس في المنزل، ومنهم من يعود للعمل. أو يكونون بالعمل. ويأتي الليل، هنالك الصلوات وهنالك كذا. في هذه الأثناء. يومنا يتقطع لأشياء كثيرة، أعمال كثيرة. طبعاً، يقول لي شخص: كيف تكون حياتنا لله؟ في ناس عندما نقول: كيف نكون دائماً لله عز وجل؟ يصير في عندهم تشنج في عقولهم: طيب، نحن كيف نكون طول الوقت ونريد أن نشتغل؟ أيها الأحبة، دائماً الأعمال تكون بالنيات. يعني مثلاً، أنت عندما تذهب لتشتغل، ما هي نيتك بالتحديد؟ أنا نيتي لكي أطعمي عائلتي مثلاً. أنت تقول: أنا نيتي لكي يذهب هؤلاء الأولاد إلى المدارس، أريد أن أعمل قليلاً من المال لكي يذهبوا إلى المدارس وكذا. نفس الشيء، نيتي لكي أشتري سيارة، نيتي لكي أكفي عائلتي، نيتي، نيتي، نيتي، في هنالك نوايا كثيرة.

أفضل النوايا بهذا الموضوع أن تكون نيتك لله عز وجل في هذا العمل. يعني مثلاً أنا رايح للعمل، أتوجه للعمل اليوم، يجب أن تكون على وضوء. لماذا؟ لأنك أنت تقوم بالوضوء، هذا الموضوع: أتوضأ قربة إلى الله تعالى. ليس أتوضأ مثلاً لصلاتي كذا، لا، أتوضأ قربة لله تعالى بالعموم. لماذا؟ لأن هذا الوضوء سوف يكون المفتاح ليومك كله. يعني هذا تكون نيتك أول شيء مفتاح ليومك كله. حتى يكون هذا الانتقال، لأن الله عز وجل يعرف أنك أنت لابد أن تشتغل لكي تكفي عائلتك. نفس الشيء، أمير المؤمنين كان يقوم بحمل الحديد. كان يقوم بحمل الصخور ونقلها لكي يأخذ مالاً لكي يقدر أن يعيش عائلته، وإلا لا يقدر أن يعيش فقط على موضوع دعم، يعني يقولون له: مال هذا خمس وهذا لا. كان يقول لك: أنا أريد أن أشتغل لأني يجب أن أكون عنصر بناء في هذا المجتمع. يجب أن أكون مثالاً يحتذى به للذين يتبعون أمير المؤمنين سلام الله عليه. أفهمت كيف؟ لا يمكنك أن تقعد أنت في مكتب مكيف طوال الوقت وتقعد تمسح العالم. لا يمكنك. نعم، إذا أنت حياتك متفرغة لهذا الموضوع، يجب أن تكون مع الناس إلى الناس كل الوقت.

كل الوقت، نعم، فيك أن تذهب إلى مكتبك وتكتب وتفعل ما تريد. ولكن بنفس الوقت يجب ألا تكون مبتعداً عن الناس. يجب أن تكون في صلب الأشياء التي هم يواجهونها لكي تعرف أنت عما تتحدث، عن الأشياء التي تهمهم، عن الأشياء التي تريد أن تكفيهم بها. تنصحهم بها، تكون الناصح والدعم في حياتهم الروحية وحياتهم المادية. طيب. فهذا يبدأ موضوعك بالوضوء. نعم، أنا اليوم ذاهب للعمل قربة لله تعالى. والأشياء الأخرى هي لعائلتك. ولكن يجب أن يكون الله عز وجل في هذه الأولويات. فأنت عندما تذهب إلى العمل، هل أنت عندما تكون نيتك لله عز وجل تقدر أن تسرق من صاحب العمل؟ مثلاً، أنت موجود مؤتمن على صندوق. أتقدر أن تسرق؟ لا، لأن نيتك لله، فيصبح أنت تقول: أنا نيتي عملي لله. أتقدر أن تستغيب في وقت العمل؟ إذا كان مثلاً عملك، لا، بل درب نفسك طوال الوقت. ترجع وتأتي لموضوع: أنا نيتي لله، كيف أغتاب؟ أنا الآن قاعد بين يدي الله عز وجل أجاهد من أجل الله، نياتي لله. نفس الشيء، ترجع وتأتي إلى البيت من أول وجديد، هنالك زوجتك.

يمكن عندها هرمون زائد كذا، معصبة قليلاً كذا، أنت كيف تريد أن تتعامل معها؟ هل تصير تعصب عليها ولا يجب أن تقوم بالانضباط النفسي؟ لأن نيتك لله، لأنك جيت إلى البيت اليوم. نيتك لله، تقوم بتربية أولادك لله، تقوم بمعاشرة زوجتك لله. أفهمت كيف؟ هذا معنى الانتقال من مكانة، حتى دخولك للحمام لله عز وجل. تقوم بتطهير نفسك، تقوم بقضاء حاجتك لله. لماذا؟ لأنك أنت عندما تقوم في الداخل تأخذ هذا القسط من الراحة لكي ترجع وتكمل حياتك وتستأنف هذه النية التي أنت عقدتها في أول النهار. فأنت الآن في هذا النهار تستطيع أن تقول شيئاً حراماً مثلاً؟ أيمكنك إذا كنت امرأة أن تتصتلي بواحد من المحارم وتقعدي تتحدثين معه، أيقضى؟ لا، تقولين: حياتي لله، كيف أفعل هذا الموضوع؟ نفس الشيء الزوج، هل يستطيع أن يقوم بذلك؟ لا. نفس الشيء الموجود في المنزل، قاعدين لوحدهم يفتحون الأفلام الجنسية؟ لا، لا يقدر. لا يقدر، لماذا؟ لأنه الآن اليوم يعيش حياته لله دائماً. فهذا هو موضوع الانتقال الروحي من مكان إلى مكان. فهنا، فهنا نكون على أول الطريق التي نتجه بها لموضوع التقوى.

الذي هو خير زاد. في إخوان دائماً يبعثون لي: أعطونا أوراداً، أعطونا كذا. أول شيء من الناحية الروحية، أقول له: أنا لست، يعني أفهمت كيف؟ لست معلماً روحياً لكي أتابع دائماً الإخوة والأخوات وعندي هذا الكشف والملائكة التي تنزل وتصعد، ليس عندي هذا. فأنا أنصحهم بأشياء موجودة في كتب كتبها علماء، أو أقول لهم إنّ خير الزاد التقوى. هذه التقوى تبدأ بها بهذه الطريقة. أن تتقي الله عز وجل في الأمور الأساسية، تنتقل بهذه الروحانية من مكان إلى مكان آخر. يصير عندك في داخلك ارتباط مع الله عز وجل في كثير من الأمور، وتصير قريباً منه، تدعوه فيستجاب لك، وإذا تأخرت موضوع الاستجابة يكون هذا في صالحك عندما تُبتلى، وتعرف النعم الموجودة فيها. لكي تصل إلى هذه المقامات، لا بد أن تمر بكثير من الأشياء، وهناك ناس تقطعها بسرعة، لماذا؟ لأنها قريبة من الله عز وجل. أنت ليس مطلوباً منك أن يكون لديك وعي خرافي وفكري كبير جداً. الموضوع الديني الجميل فيه أنه موضوع يناسب الفطرة الإنسانية. يفوت في موضوع الفطرة، نعم. بعض الناس يحتاجون إلى جهد فكري كبير لكي يقدروا على الوصول لتفسير تلك الفطرة.

ولكن نعم، أنت ليس مطلوباً منك أن تصل إلى هذه التفسيرات الكبرى. المهم الموضوع الأساسي: حلال أم حرام؟ يرضي الله أم لا يرضي الله؟ هل هو موضوع ملتزم بمكارم الأخلاق، أم موضوع لا يلتزم بمكارم الأخلاق؟ هل عندما أكون في موضوع الجهاد، الذي هو موجود في عملي، هنالك جهاد موجود في العمل، سوف تلتقي بكثير من الزبائن، تفهم كيف العمل؟ كثير من الناس الذين يعملون معك في العمل. وهنالك ضغط، عامل نفسي ضاغط في قلب العمل الذي أنت موجود فيه، وهنالك رئيسك في العمل يضغط عليك طوال الوقت، وهنالك عامل نفسي قوي. هل أنت تستطيع الحفاظ على أعصابك أم لا؟ هل تستطيع أنك عندما تخرج من العمل، تنسى كل شيء موجود في العمل وتذهب إلى البيت لكي تكون هذا الشخص الثاني الموجود في البيت أم لا؟ ولا سوف ينتقل العمل معك إلى المنزل وتضطر للتشاجر مع عائلتك، وتعود وتذهب من العائلة وترجع إلى العمل وأنت تتشاجر مع الناس الموجودين حولك لأن زوجتك في البيت منكدة عليك، وهذه الأمور كلها، مع أنها كلياتها أمور يجب أن تُحل. كيف تُحل؟ ليس هناك شخص موجود في الحياة الدنيا يريد النكد للنكد فقط.

ليس هناك، يعني مثلاً أنت تقعد مع زوجة شخص يقول لك: آه زوجتي دائماً لا تلتفت لمشاعري، لا تلتفت لكذا. أفضل الأشياء في هذه الأمور هو التحدث مع الزوج لكي يفهم هذه المواضيع. نحن نستخف بكل شيء في حياتنا. تجد الزوج مثلاً زوجته تتحدث وهو ينظر إليها مبتسماً هكذا، يستخف بمشاعرها، وأنه: أنت من أنت لكي تحكي معي بهذه الطريقة؟ أنا عندي عمل في الخارج ومسؤوليات وكذا، ما هي أيضاً عندها نفس الشيء في داخل المنزل، فهي تتحمل معك تلك المسؤوليات التي تتحملها أنت. نفس الشيء عندما تنكد الزوجة فعلاً على زوجها، يأتي من العمل متعباً من الخارج وهي تعد تحدثه مثلاً عن حقوق الحوت في قارة إفريقيا، مثلاً، طيب ما دخله بالموضوع؟ هو جاد تعباناً. يعني مثلاً في أشياء يجب أن تراعيها، كيف تصير الأمور؟ عن طريق التواصل، عن طريق الكلام، عندما يتحدث الزوجان مع بعضهما، عندما يتحدث الأب مع أولاده، عندما تتحدث الأم مع أولادها، عندما يتحدث الأولاد مع آبائهم، فهم يستمعون إليهم ويحاولون علاج هذه الأشياء بطريقة ربطها مع الله عز وجل، وليس الأخذ بالكرامات وموضوع القوميات والمكارم وهذه الأمور كلياتها، لأننا نرى أناساً يتجهون مباشرة نحو الكرامات.

يا اخي في هذا الموضوع يجب أن نخفض جناح الذل من الرحمة، خصوصاً في موضوع الأهل، موضوع الإخوة، موضوع الأخوات، كم يحصل من خلافات من أجل قطعة أرض؟ هذه كلياتها أيضاً تناسب موضوع الانتقال الروحي. تجد مثلاً من يريد عملاً، وهناك أشخاص كثر مروا بحياة هكذا، يتصلون: أخ محمد نريد أوراداً أوراداً أوراداً، فنظل نفتح كتباً، يلا ابعتهم ابعتهم. وفي الوقت نفسه يكتشف أنه متخالق مع أخيه من أجل متر أرض متر أرض وذااهب إلى المحاكم وكذا وكذا، طيب ما فائدة هذه الأوراد هنا إذا كانت أخلاقك بهذه الطريقة؟ ماذا تريد بالأوراد كلياتها؟ أعطِ الأرض لأخيك وخلص، هي كلها متر أرض، يعني الأرض قسموها بين بعض وتخانقوا مع بعض. تقوم فتجد الطاقة السلبية موجودة في العالم العربي، الحسد، المال، يعني انظر ماذا يفعل المال، طوال الوقت الطلب الطلب الطلب. أفهمت كيف؟ في أشياء كثيرة نحن لا نفكر فيها، طوال الوقت نعتبرها شغلة عادية، ولكن الله عز وجل يمتعنا بها. متى يعرف الشخص، هل يعرف الشخص عندما يُعطى ويُرزق مالاً؟ ليس في كل الأوضاع لا، يعرف الشخص عندما يُبتلى، المال يمكن أن يكون ابتلاء، نعم، بس نحن نتحدث عندما يُبتلى

هذا الشخص بالضغط النفسي في العمل، يمكن أن يوقفوا له عمله، يمكن كذا، هنالك حالة اقتصادية صعبة، الناس تقف على البنزين ساعات وثلاث ساعات، هنا تأتي الأخلاق، هل أخلاقك تجعلك إنساناً منضبطاً أم إنساناً غير منضبط؟ إنساناً سباباً أم غير سباب؟ لأنه ليس معقولاً أن تكون قاعداً في البيت وكل شيء تمام وتجلس لكي تسب. أفهمت كيف؟ يجب أن يكون هنالك ظرف لكي تسب، هنا يُبتلى الإنسان، هنا يُبتلى بمكارم الأخلاق. نُبتلى عادة بهذه المكارم عندما نكون في أقصى نجاح وفي أقصى فشل. يجب أن ننتبه لهذا الموضوع، نحن لا نمتحن في الأيام العادية، الأيام العادية يجب أن تكون أوقاتاً لبناء النفس عن طريق التفكر الذاتي. مثلاً أنا ما هو الخلل الذي عندي؟ الخلل الذي عندي أنه عندما يقعد شباب معي أبدأ بنميمة، أتحدث بالنميمة، يجب معالجة هذا الموضوع. فكلما نقعد مع شباب نحاول تغيير المواضيع، وأخيراً أنصحهم بأنه يا إخوة، ماذا تفعلون بهذه المواضيع؟ دعني أبتعد عن النميمة فأكون أدرب نفسي وأدرب من حولها للتغيير. يصير إذا حصل موقف أصعب، أنا أكون خارجاً منه هذا الموقف، لأني دربت نفسي في أوقات الفراغ.

ولكن نحن أوقاتنا كلياتها تذهب هدرة، يعني أراها في مواقع التواصل الاجتماعي، فأجد أن أناساً كثيرين يضعون الأرجيلة، النرجيلة، يعني تقعد تتحدث معه وكذا، بس تضيع وقتها وتقول: وقت فراغ وملل وكذا، لا يمكننا فعل شيء. أتدرون أن هذا وقت الفراغ الموجود في العالم العربي للشباب، ممكن أن يغير العالم كلياته في موضوع الدعوة الإسلامية، مثلاً عندنا في لبنان يتحدثون كثيراً من اللغات، وتراهم لا يستفيدون من هذه اللغات، لا يستفيدون طوال الوقت يحضرون أفلاماً ومسلسلات. أفهمت كيف؟ أفلام ومسلسلات في موضوع الحب، لذلك تجد معظم الشباب فاشلين في الحب، لأنه يُقدم الحب لهم بطريقة فاشلة، ليس الحب هكذا. الحب ليس بهذه الطريقة التي تُقدم لك، أتعلم كل الناس يقدرون أن يحبوا أول ما يلتقي فتاة يعني شاب وفتاة مع بعضهما، أول شهر تجدهم يعرفون كيف يحبون بعضهم، ولكن بعد ذلك يملون من بعضهم، لماذا؟ لأنهم لا يعرفون كيف يكملون العلاقة، لا يعرفون كيف يوطونها، يوصلونها للزواج الشرعي، لا يعرفون كيف ينظرون إلى المرأة على أساس النية الصافية السليمة.

أفهمت كيف؟ يعني يوصل مرحلة لكي تصير النساء تتدرب على هذا الموضوع. الآن صار نحن عندنا في الوطن العربي كان من زمان أن الشاب يظل لاحقاً البنت طوال الوقت، إذا كان متزوجاً أو غير متزوج لا يهتم، يحل هذه خلص هذه طعمة يجب الآن صار العكس يحصل في العالم العربي، لماذا؟ لأنه تعودت الفتاة أن يكون في حياتها طوال الوقت ناس هكذا، نحن نعرف كيف نحب، ولكن لا نعرف كيف نكمل العلاقة، لا نعرف هل هذه العلاقة مبنية على أساس ديني أم غير ديني؟ هل فيها رضا الله أم ليس فيها رضا الله؟ لأنه في النهاية كل علاقة سوف تصل إلى نفس النتيجة إذا كان نفس الأشخاص موجودين هم ذاتهم، وإلا فما الفائدة؟ أيها الأحبة، دعونا نقول لكم شيئاً مهماً جداً قد يصدم كثيراً من الناس، نحن كلنا كلياتها أنفسنا تتشابه مع بعضنا البعض، كلياتنا برامج، نحن نبرمج أنفسنا لهذه النفس وكلنا نكون بهذه البرامج الموجودة في أسامنا. كلياتها نفس الشيء. الشيء الوحيد الذي يفرق بعد ذلك هو موضوع مكارم الأخلاق، الروحانية التي سوف تأتيك من الله عز وجل كمدد عندما تلتزم بالخط الإلهي.

وإلا فالشيء نفسهُ، يعني مثلاً واحدة ممكن تترك زوجاً لأن الزوج ممل، طيب سترجع تتزوج واحداً وسترجع نفس الحياة المملة، لأنه ما الاختلاف؟ بحثت عن نفس الأشياء التي كانت موجودة في زوجها. لأن كلياتها نتسابه مع بعضنا البعض. ليس هنالك شيء متجدد في حياتنا. كيف تعرف ذلك بأنه ليس هناك شيء متجدد من حياتنا الموجودة في الشرق الأوسط. ماذا يوجد فيه متجدد الشرق الأوسط؟ لا يوجد شيء يتجدد. لا يوجد أي شيء يتجدد. في الشرق الأوسط سوى الآن العمليات الموجودة للنساء والرجال، العمليات الشكلية. ولكن لا شيء يتجدد كتجدد فكري، كتجدد فلسفي، كتجدد اجتماعي، كتجدد شيء جميل ديني وكذا، لا. هنالك ناس يقومون ضد الدين لأنهم بنوا فكرة الدين على أساس الحضارة التي هم يعيشون فيها. ليس على أساس أخذ هذا الدين مباشرة من مصادره الطيبة الطاهرة. بنوه على الأساسات التي رأوها فيما يسمون أنفسهم المسلمين. وهم أنفسهم أيضاً، هم أنفسهم وأهلهم وأولادهم نفس الشيء كلياتهم من نفس المجتمع الذي ينتج هذه الوساخة. فهنالك أمامنا مسؤولية، نعم، أمامنا مسؤولية هذا الانتقال الروحي.

أمامنا مسؤوليات كبيرة جداً. لأنه ليس موجوداً هنا فقط لموضوعي، قلت لكم من قبل الزهراء، يا لي صارت الزهراء، يا لي صارت الحسين، يا ظلت تحدث تحدث تحدث ولعان وكذا والاحتفالات. ما في أخلاق، ماذا استفدنا؟ نرجع إلى الموضوع، ماذا استفدنا؟ وسيأتي لي واحد من تحته يلعن ويكتب ويعمل ويسوي ويقول: أنت والبطارية وكذا وكذا. وإذا تلاحظون في محاضراتي، ها؟ ما تحدثت عنه عن الأول والثاني والثالث أفظع بكثير مما تحدثت عنه، ولكن بطريقة مؤدبة، بطريقة تاريخية بما قاموا به، كثير أثرت من الناس لأنها الحقيقة الحقيقية. ليس الموضوع موضوع كره لمجرد الكره، ها، ليس موضوع كره لمجرد الكره، بل هو انتقال روحي. كيف هو انتقال فرضه هؤلاء وعلمنا إياه هؤلاء العرفاء الذين ناس كثيرون يقومون ضدهم، هؤلاء منافقون، هؤلاء كذا. هي هذه الطرق إلى الله عز وجل أيها الأحبة، نعم، في كثير من الأمور قلت لكم من قبل لا تأخذوا بالأسس المنطقية الكبيرة لكل عارف وهذا والأمور وموضوع ابن عربي وموضوع جلال الدين الرومي وهؤلاء إذا كانوا منافقين حاقدين أو منافقين غير حاقدين، قلت لكم أنا بالنسبة للطريق الذي أمشي به لا تهممني هذه الأمور.

يعني ماذا تستفيد أنا إذا كان ابن عربي ناصبياً أم لم يكن ناصبياً، ماذا أستفيد أنا؟ ها؟ ماذا تستفيد؟ ماذا يضرني هو؟ ولا ماذا ينفعني؟ في النهاية، في النهاية هذه شخصية تاريخية ذهبت إلى بارئها. إلى خالقها. أنا بالنسبة لي الآن أنا أقوم في هذا القرن الحادي والعشرين، هل أنا على مستوى التحديات الموجود فيها أم غير موجود فيها؟ هل أنا أقوم في هذا التاريخ بصناعة التاريخ الجديد أم لا؟ أنظر إلى أولادي بنظرة القلق على كل الأشياء التي ستأتيهم اليوم من الغرب ومن الشرق. مواضيع كثيرة وتحديات كبيرة جداً. أنا أحاول تصويب البوصلة من أول وجديد على الطريق الحقيقي. وهو هذا تصويب البوصلة على الطريق الحقيقي، فالمؤمن يجب أن تكون لديه بوصلة طوال الوقت، نعم، ينحرف قليلاً ثم يرجع ويأتي. كيف؟ يجب أن نعيد ثقتنا بالله عز وجل، يجب أن نفرض على علمائنا هذه الثقة من أول وجديد. يجب أن نؤدبهم حين نستطيع التأدب، يجب أن لا نتعدى على مقاماتهم أمام الله عز وجل. تجد اليوم في المواضيع السياسية والمواضيع الدينية فوراً العمائم، يأتيك بالعمائم، طيب ما دخل العمائم بالموضوع؟

ترجع تأتيك بسياسيين، طيب ما أنتم انتخبتموهم. يرجع يأتيك بالحالة، طيب ما هم هؤلاء الشعب، مثلاً في لبنان من سنة وسنة ونصف، وفي إخوة كانوا موجودين معي، انفصلوا قليلاً عن الخط الذي لي، وقاموا بنقدي، ورحبت بهذا النقد، قاموا بنقدي: كيف تخرج على المنبر وتقول: هؤلاء الذين قتلوا في انفجار بيروت هم الذين قتلوا أنفسهم بمعنى أنهم هم أساس هذا الفساد، كيف تكون قاسي القلب بهذه الطريقة؟ وهي بعد سنتين الآن انظروا إلى الحقائق التي تتكشف في لبنان. انظروا إلى الناس الموجودين في لبنان اليوم، ليس كلهم أكيدة، ولكن انظروا ماذا يحدث في لبنان. يقومون بقتل بعضهم البعض على محطات البنزين. لماذا؟ لأن هذا هو سببه كلياته شو التفاضل الأخلاقي، عدم الأخلاق. هذا هو عدم الرقي، الفساد، الجشع. ما ما هو سبب انهيار الليلة اللبنانية، أتعرفون شو هو السبب؟ السبب هو الشعب نفسه. السبب أنه صاروا صاروا يجيبوا دولار من الخارج ويبيعوه بأعلى تكلفة. يعني مثلاً أنا إذا مثلاً أنا إذا كنت في لبنان وكان أخي موجوداً برات أخي بيعث لي بالشهر مثلاً معاشاً معيناً، بيجي باخد لهذا المعاش وبصير بروح عند الصرّاف.

بقول للصرّاف قديش هذا اللي عم تبيع الدولار؟ بيقول لي بـ١٥٠٠، بقول له لا، بدي إياه بـ٢٥٠٠، معطيك دولارك. هذاك لأنه في بنوك وراي دعمتني، بنوك وراي بتقول لي بعطيك قد ما بدك بس المهم تجيب لي دولارات، لازم لازم نفضي دولارات من السوق اللبنانية. فصار في صار في شبكة ما بين الناس الموجودين في لبنان والصرافين والبنوك، قاموا بنهب بعضهم البعض لحتى وصل الدولار اليوم إلى ما وصل إليه. والاقتصاد كلياته ينهار، والدنيا كلياتها قاعدة وما حدا عم بحس بالشخص الآخر، بس لتصل لآخر الشهر بيجوا بيطلعوا من أول وجديد بالموجودين في المهجر، بيقولوا لنا ابعثوا لنا مصاري، ابعثوا لنا مصاري، ما عاد عندنا مصاري. فهمتوا كيف؟ فما أساس هذا هذا الانهيار هو الشعب نفسه. ها هو هو الشعب نفسه، اليوم في يعني معلش أنا عرجت لهذه المواضيع، لأن هذه كمان من المواضيع الروحية الموجودة في أي بلد. هي هي المواضيع الروحية الموجودة في أي بلد. الذي سببها موضوع الانتقال الروحي.

لأن بتيجي بتقول لك هذا هو الإسلام، لا مش هذا هو الإسلام. ولا هؤلاء المسلمين، للأسف، بقول لكم يعني هؤلاء ناس عايشين بس ليجمعوا مصاري ويحطوهم بالبنوك ليقبضوا فوائد. بعدين الفوائد كثرت كتير، والله عز وجل قال إنه يمحق الربا. ونهار النظام الاقتصادي كلياته. قلت لكم من قبل ونهار الاقتص- فهؤلاء الناس الموجودين ما رجعوا بعد ما تحدثت معهم وكذا، شافوا بعد سنتين هذه الحقائق اللي قلت لكم عنها، لانه يجب النظر بهذه الأمور بطريقة متقدمة جداً بعيدة عن المشاعر، حتى لو كانوا من أهلي وناسي وأصحابي. لأن في ناس هؤلاء اللي قلت لكم عنهم بيقربوني أنا، بيقربوني موجودين في لبنان. بس ولكن الحمد لله لا تذر وازرة وزر أخرى. والحمد لله أنه والحمد لله أنه عم نحاول نعيش هذا الوعي ونعيشه مع الناس الموجودين حوالينا، حتى لو كنا مجموعة صغيرة يا الأحبة، لكن نستطيع التأثير إذا كنا فعلاً صادقين مع الله عز وجل. الله عز وجل سوف يمتحننا بكثير من الأمور.

أنا ما عم بكون موجود في الولايات المتحدة بعيداً عن البلاء، بعيداً عن الامتحان، بقول لك يا لك أنت شو عم شو عم بالك شو حاسس فينا؟ لا. الله عز وجل إذا بدو يربيني لحتى أفهمك لألك إنت وأفهم وجعك، أنا بكون نفس الشيء مثلك بكثير من الأمور. ما تفكروا الله عز وجل بعيدة عنها الأمور، لحتى يربي شخص لكي يتعلم شخص أن أن وجع الآخر يجب أن يكون قد مر في هذا الوجع، بغض النظر عن وجوده في أي بقعة من الأرض. فهمتوا كيف؟ بغض النظر عن أنه إنها يجب أن يكون الواحد فقط ناصح عشان يطلع ينصح على الإنترنت، وهو بيكون بحياته يعيش ألم لذات والكذا، لا. صدقوني هذا الشخص لا ينجح. ممكن الله عز وجل يأخذه لأقصى مكان ويمتحن فيه ويسقط هذا الشخص. كما يسقط كثيرون اليوم أمام أعيننا، وكما قال الإمام: سوف نُغربل ونُغربل ونُغربل ولا يبقى منا إلا الأندر الأندر. إذا في أي سؤال من الإخوة. الآن لا زلت أنتظر إذا في أي سؤال من الإخوة. طيب أ- أخ يسأل: كيف يستطيع الشخص أن يعالج نفسه من الأمراض النفسية المستعصية؟

النفس يا- أخي الحبيب هي نتاج عملك أنت. يعني أنت أنت نفسك الله عز وجل جابها بالفطرة جيدة، بس لو وصلت لعمر معين ما بين عمر ١٤ لـ٢٠ سنة بلش نفسك تتعرف على عقلك، لأنه عقلك بلش يحارب نفسك، يعني مثلاً أنت أنت ربيت عقلك من العمر الصغير للعمر ١٤ سنة مش حاسس أنه هو موجود كأداة. لأنك أنت وصغير ما كنت تتحدث معك، يعني تتحدث مع نفسك بس ما تعرف أن نفسك اللي أنت تتحدث مع عقلك، العقل هو أداة مثل مثل كأنه هو شيء يأخذه كل شيء تعلمه، بشوف بيشوف المحيط ويتعلم منه. كل هذه العلوم بس توصل لـ١٤ سنة، هصير في هنالك حرب صغيرة ما بين نفسك وعقلك. هذه الحرب الصغيرة اللي بتصير ممكن يصير بعدين حرب نفسية كبيرة، وممكن يصير يصير في فصل ما بين نفسك وعقلك، ويصير في ارتباط بينك مثلا عقلك، يجب أن نتجه نحو الله. نفسك بتقول نعم سوف نتجه نحو الله، واثنيناتنا يجب أن نتعاون نحو هذا الاتجاه. يعني فهمت كيف؟ أنت بتقدر تقنع عقلك ونفس الشيء نفسك أنت هي أنت.

لأن اثنيناتهم هذه أدوات نفسية وعقلية موجودة فيك. من خلال هذا الحديث الموجود ما بين نفسك وعقله، تقدر بتوصل للنتائج الحقيقية التي لا تريد تعقيدات. يعني مثلا من حوالي عدة أيام شفت شخص عنده عنده مزايدات مع نفسي مثلاً، يا الله جبنا على الدنيا شو بعت لي بعد بعد الحياة الدنيا؟ في موت بدنا نضل عايشين بالجنة طول العمر بنزهق. شفت كيف؟ يعني بيصير يزيد على نفسه لأنه نفسه وعقله عم يزيدوا على بعضهم، مين أقوى؟ لديه هو نفس قوية، وعقله تعلم القوة من نفسه، فاثنيناتهم بصيروا يتحاربوا مع بعض. بس يصير في مزايدات في عند الشخص، ما بيقدر يوصل لهذا الاستقرار الروحي. بيصير بيوصل أكثر وأكثر وأكثر هذا نفسه بيقول بيوصل لمرحلة السباب، بيصير يسب ويصرخ ويكسر ويعيط وعقله يحاول تهدئته، بس ولكن هو درب نفسه دائماً بالمزايدة ما بين نفسه وبين. فأنت بتقدر عادة بالانضباط، السكون، يعني أنا دائماً عادة بحاول اعمل هذا هذا التمرين أنه في أثناء الصلاة لما يجي السجود الاخير أنه تطيل السجود الاخير شوي وتحس حالك من جوا الماء الهادئ الساكن،

مثل البحيرة الساكنة فهمت كيف؟ هذا الشيء بيخفف عنك كثير من الأمور النفسية لحتى عقلك يقدر ينضبط، يرجع يصير في انضباط يصير في توافق نفسي وعقلي. طبعا هذا الموضوع قلته باختصار شديد، بس ولكن بتبلش بهذه الطريقة بتقدر تلاقي المداخل والمخارج، بيصير الموضوع جداً سهلاً، مش بالطريقة اللي بيعقدوا لكم اياها كثير. طيب. إذا في أي سؤال آخر؟ على كل حال كنت حابب أعلن عن شيء معين، أنه إن شاء الله في بعض المحاضرات القادمة ليوصل لهذه النقطة من المحاضرة، إذا كان إذا كان ملحداً، إذا كان مؤمناً، إذا كان مشركاً، إذا كان واحد ضد معاكس في الخط الذي أقدمه، يعني شيعي بس ولكن لا يؤمن بالخط الذي أقدمه، إذا كان شخص مؤمناً بالخط الذي أقدمه، إذا كان شخص باحثاً ويريد أسئلة، أنه أنا حابب اعمل محاضرات تغييرية شوي لحتى مثلاً إذا حدا عنده بيقدر يعمل مثل مقابلة بيني وبينه، وبيقدر يسألني الأسئلة التي يريد سؤال أسئلتها مباشرة وبتجرد،

يعني ما بده يكون في مودريكا تحضيرات ومش عارف مين، وحروب نفسية وحروب، هذه الأمور كلياتها. أن أسأل الإخوة اللي بحبوا يعملوا هذه المواضيع، يحاولوا يبعثوا لي على صفحتي على الفيسبوك أو على اليوتيوب يطلبوا هذا الموضوع وأنا ان شاء الله ححاول التواصل معهم، أحاول شو هي شو اشوف شو هي المواضيع التي يحبون التحدث بها لحتى أقدر قدم أكبر عدد يعني أكثر شيء يقدر يستفيد منه كثير من الإخوة إذا كان عندهم فعلاً أسئلة مهمة روحية، عميقة، غير عميقة، سطحية، ممكن نقدر نوصل فيها إلى رضا الله عز وجل. الأخت زهراء الموسوي بترجع بتسأل عن الموضوع جامع دعم آل ياسين. أنا بالفترة الأخيرة شفت أرض موجودة في في لبنان، ومرقت مسألة الكوفيد-١٩ وعطلت المشروع كلياته. كانت هي أرض تقريباً كبيرة بس ولكنها مكلفة شوي. كنت وقتها حبلش نعمل موضوع تبرعات لحتى نقدر نشتري الأرض ونبلش مباشرة بإعمار تلك الجامعة التي سوف تكون جامعة متحف،

نفس الوقت متحف علمي. هو بيكون متحف علمي لأول مرة في التاريخ الإنساني بيكون متحف علمي مرتبط بي الله عز وجل مرتبط بأهل البيت سلام الله عليهم. بعكس المتاحف العلمية الدينية الموجودة في الولايات المتحدة، لا بيكون متحف لأول مرة يتحدث عن الجومعات المقدسة وبوجود أهل البيت سلام الله عليهم في. هذه إن شاء الله نعلن عنها في القريب العاجل كلياتها فنرى أن في ناس كثيرين يتحمسون لهذه المواضيع أكثر من ذي قبل، إن شاء الله يكون الموضوع آه، بيكون مرتبط فينا، مرتبط بالأخوة الموجودين حوالينا حسب استعداداتنا النفسية والروحية لإقامة مثل هذا المشروع. نعم، أكلنا شبهات، يعني نعم، يقل اطمئناننا، الشبهات يوجب الابتعاد عنها. ما الفرق بين النفس والروح؟ عندي ثلاث محاضرات بهذا الموضوع، نفرق بين النفس والروح والجسد. إن شاء الله أيضاً إذا بقعد أتحدث عنهم بمحاضرة، لأني حبيت أيضاً أنوه على مسألة النفس وجود النفس والعقل بعد حياة الدنيا.

في بعض الأشياء يجب التنويه عليها لأنها من موضوع المرتبطة بموضوع التجليات الروحية. الأخ ليث الركابي يسأل عن وقبر بطوس، يا لها من مصيبة، مصيبة قتل الإمام الرضا سلام الله عليه. هذه تحدثت الروح، إمام الإمام الرضا قبل أن يستشهد يعني لأنه لأنه لأنه لم يكن يعرف يعلم قائل هذا البيت من الشعر أنه سوف يستشهد الإمام الرضا، فالإمام الرضا قال قام بقولها وقبر بطوس، يا لها من مصيبة. هل الاستغفار لشخص كله ذنوب ومعاصٍ عندما أستغيبه يقولون إن حسناتي تذهب إليه؟ فكيف له أن يأخذ حسناتي لمجرد أني استغبته مع أنه شخص مليء؟ هو الله عز وجل يريد أن يخفف من موضوع الانتقاد، يعني نحن مثلاً هذا نحن إذا تعودنا مع بعضنا البعض دائماً نرى سيئات الشخص الآخر ونتحدث عنه يصير الموضوع مدمر للحياة الاجتماعية، نحن اليوم بحياتنا كعرب ومسلمين ما عندنا حياة اجتماعية لأنها مدمرة بسبب الغيبة والحسد،

لأنه بس الواحد يستغيب كثيراً يصير يحسد الشخص الآخر بطريقة غير مباشرة، مثلاً أنا هلا ما عندي أنا ما ما عندي مشاعر تجاه شخص، بيجي شخص ثاني بيكون صديقه، بيقول لي هذا الشخص يتحدث عن ناس كثير وغير جيد، حدث معي مرة نفس الشيء، وهذا الشخص الثاني أنا بشوفه عادي يعني كان يسلم علي و ويترحى، وبس لما يروح الشخص الثاني وهو صديقه، يصير يحكي لي عنه، بيقول لي هذاك كذا وكذا، وبيحدث عنك بطريقة سيئة، بتطلع فيه بتقول له طيب ليش عم تقلي؟ يعني ليش بدك تدخل تدخل شعور اتجاهه السيء؟ فهذا يؤسس لتدمير المجتمع، لذلك يجب الابتعاد عن الغيبة نهائياً. يجب الابتعاد عن الغيبة لأنه ما حد يستفيد شيئاً، الإنسان أي شيء مثلاً ما رأيك بمحمد موسى؟ الله يهديه. وانتهى الموضوع، مش الله يهديه عشان خلص ممنوع نحكي الله يهديه، لا هذا بيدمر الموضوع أيضاً. خلص، الله يهديه، الله يهديه جميع الناس، الله يهدينا ويهديه، فهمت كيف؟

ما رأيك؟ ما عندي رأي، إن شاء الله كلياتنا على خير، يعني هذا هو الموضوع، يجب أن ندرب أنفسنا لكي نتجرأ بهذه الأشياء. طيب، محاضرة عن الإسقاط النجمي، عندي محاضرة بهذا الموضوع، كاتب الموضوع غلط والسبعة شاكرة، الشاكرات السبعة أيضاً تحدثت عن هذا الموضوع. هل نستطيع جمع طاقات أرواحنا لخدمة صاحب العصر والزمان الذي معه أشدات؟ نعم، يكونوا بالارتباط بالإمام المهدي، عندما ترتبط بالإمام المهدي أنت ترتبط بالمصدر الرئيسي لكل الأشياء المرتبطة بالله، فارتباطك بالإمام المهدي يجعلك مرتبطاً مع المؤمنين الذين هم يكونون مع الإمام المهدي، فيؤستس لطاقة روحية كبيرة جداً. نعم، في الاخت جوليا رعد تسأل المهم، سؤال مهم: هل متابعة بعض الأشخاص غير المسلمين في طريقة التأمل وكيفية استخدام العقل والروح ممكن يشكل خطر على معتقداتنا؟ اخت جوليا، في هذه المسألة، بعد سنوات كثير (يعني عم بتحدث عن تسع سنوات من الدراسة، دراسة هذه الأمور والتفكر بها وتأملها)،

نعم، يوجد خطورة، لأنه معظم هذه الأمور غير موجودة في الغرب، مش موجودة، انتشرت عندنا في الشرق بطريقة هستيرية. اليوم، في كل منزل عندنا في لبنان وفي العالم العربي عندنا ماستر في الطاقة صار بيدرس الماستر ريكي وهالأمور كلياتها، وكلياتها بعيدة عن مسألة التوحيد الإلهي والطاقة الإلهية التي تأتي من الله عز وجل، ومسألة انسياب الطاقة والموجود في الأرض الذي هو يأتي من الكعبة ومن القدس والعيون والروح والتي مداخلها ومخارجها كلياتها بتعدى عن الموضوع وفقط يتحدث عن الطاقة المادية بطريقة روحية، وهذا شيء مدمر، نعم، مع الوقت الطويل، لأنه حتى الذين قال لك، حتى الذين هم عندهم ماستر وكذا وكذا وكذا وهالأمور كلياتها، بيأتون لعندي بيقولوا لي: كيف نستطيع الراحة؟ لو هم يمتلكون، يمتلكون الطاقات اللي فعلاً توصلهم للراحة النفسية والجسدية، كانوا كانوا عملوها وما سالوني، فهمت علي كيف؟ أنا لا أتحدث هون عن إنه أني شمتان بالموضوع، لا،

أتحدث من قبل أنه الطاقة الحقيقية المريحة لأن نحن هي السجود، وهي ترتبط بشيء اسمه شجرة الحياة، والسجود وشجرة الحياة مع الورد اليونسي، والإيمان فعلاً بالورد اليونسي «سبحانك إني كنت من الظالمين»، الإيمان الحقيقي بالاعتراف بالذنب أمام الله عز وجل بالذنوب التي أدت إلى وجودنا العدمي وجودنا الخلقي هون، يعطيك الطاقة الروحية النفسية الحقيقية التي تدعى السكينة، السكينة غير موجودة عند الريكي والبيكي والفيكي وكل الطاقات الموجودة التي يدرسونها اليوم، السكينة هي شيء تأتي من الله عز وجل، ولا تأتي إلا بمعتقدات تكون مرتبطة بمكارم أخلاق أهل البيت، تكون مرتبطة بالأسس الإسلامية الإنسانية الحقيقية، لأنه أخطأ أكبر الأخطاء التي يقوم بها هؤلاء إنه بالجلوس بالقعود لما يقعدوا ويحاولون التواصل مع طاقة الأرض، وهذا خطأ كبير جداً، ليه؟ لأن طاقة الأرض تؤثر عليها طاقات الناس الموجودة،

فيجب دائماً وضع الرأس على الأرض لكي تنفذ الطاقة السلبية الموجودة فيك وتنزيل على الأرض. هنالك فرق كبير ما بين تخزينها في الهواء وإنزالها مباشرة في الأرض. لا، الأخ علي، أنا تحدثت في محاضرة، أنت سألت كيف يمنون بدائرة وهي دائرة السوء. أول شيء أنا تحدثت من قبل، هنالك فرق ما بين الكرة والدائرة، الدائرة هي شيء يتعلق بعلم اسمه دموزي موزي بستروب، موجودة في إحدى المحاضرات التي تحدثت عنها، كيف يحمل عرش الله في بأثمان أشياء؟ ما هو ما الذي يحمل عرش الله؟ اسم المحاضرة، موزي بستروب لما تقلبها بهذه الطريقة، ما فيك ما فيك ترجع تفتحها من أول وجديد كما تقوم بقلبها على الطابة النورية، الطابة النورية إذا أردت إخراجها من الداخل للخارج، يجب أن يخرج منها ثماني دوائر صغيرة، هذه هي الجومتر المقدس، أما إذا كانت دائرة مش طابة، دائرة لا تستطيع قلبها من الداخل للخارج لعدة أسباب وتذكرتها علمية،

وهذه الأسباب مرتبطة بشيء اسمه دموزي موزيبستريب. أكيداً، لأن هذه لها تفسير علمي يعني، نعم، الأخت زهراء تتحدث عن أنه حتى المؤمنين اليوم يروجون لمدربي الطاقة بغير علم. أكيداً، في كثير ناس يروجون لأشياء غريبة عجيبة وبيجوا بعدين بيقولوا لك: نرى النبي عيسى والإمام المهدي ونرتبط بالأرقام والأشياء كلياتها، وهذه كلياتها مقدمات شيطانية، هذه مقدمات شيطانية، لا يأتي النبي عيسى عن طريق هذا العلم من الطاقة، لا يأتون عن بهذه الطريقة. انتبهوا، هذه أشياء شيطانية بتوصل الإنسان لاحقاً إلى الخيال، بتوصل لاحقاً إلى الإيمان بأشياء غير موجودة وتؤدي إلى انهياره، لأن حالياً قديش وصل هذا العلم في الغرب؟ ما حدا وصلنا لحل المشاكل اللي هي موجودة في في ذاته، لأنه نحن ابتعدنا عن موضوع الإسلام الحقيقي. هل هنالك مصدر لتعليم الجومتر المقدس؟ لا يوجد أي مصدر إلا الأمور اللي قدمتها من قبل، لأن هذا علم جديد،

علم جديد وكنت كنت أتمنى وقت التفروغ لهذا العلم في في جامعة آل ياسين بس ولكن بتعرف المواضيع. الحياتية دائماً ما تؤثر على علينا، يعني مثلاً نحن في أوقات المتحدة هنا إذا ما اشتغلنا يومياً عشر ساعات، ما نقدر نقوم بدفع فواتيرنا العادية، ولا نقدر نعيش عيالنا، ولا أقدر طول الوقت، ما أقدر أنا كشخص أن أطلب المساعدات لكي أقدر أتفرغ لهذه المواضيع. أسأل الله عز وجل أن يحل لنا هذا الموضوع لكي نقدر نتفرغ ونقدر نعمله. هم مجرس ينشرون على التوقعات وعلم نعم، الله عز وجل لما ينزل، ينزل الغيب، وهو الغيب موجود. الغيب قلت لكم من قبل، ليس غيباً، الغيب الحقيقي فقط هو الله الذي لا نستطيع معرفة أي شيء عنه، وهو الغيب الحقيقي الموجود في أول سورة البقرة: «الذين يؤمنون بالغيب». في ناس ربطوا هذا الغيب بالإمامة، هذا الشيء غير صحيح. «الذين يؤمنون بالغيب» هنا الله يتحدث عن نفسه، لأنه كيف لخالق غير ذي نفس، ما عنده نفس، يكون خالقاً بهذه الطريقة؟ فسامى نفسه كغيب مطلق.

أما الأشياء والتوقعات الموجودة في حياتنا فهي موجودة في كفوف، في راحة أيدينا، موجودة في تفاصيل موجودة، موجودة في أعمالنا اليومية. يعني مثلاً بيجي واحد يقول لي: في مجال ترى لي كفي؟ أقول له: نعم، أرى لك كفك، أطلع هيك، أقول له: أنت ماذا دارس؟ يقول لي: مهندس. أقول له: إن شاء الله ستحشتغل بشركة هندسة. ليس معقولاً أنت مهندس وستذهب لتصير دكتور يعني، فأنت تؤسس لحياتك بالزرع الذي تقوم به. فأول ما آخذ يد الواحد أقول له ماذا؟ أقول له: ما تزرعه اليوم هو شجر وكفي الغد. ما تزرعه اليوم هو شجر وكفي الغد. فهذا هو التوقع الغيبي. هذا هو التوقع الغيبي هو موجود، والله عز وجل جعله أمامنا. أوقات يبعث لنا تنبيهات، ممكن يبعث لك واحد يقول لك: أنا أبصرك بيدك، يقول لك: أنت سيكون عندك بحياتك كذا كذا كذا. أنت إذا غيرت ممكن تغير حياتك. فهمت كيف؟ يمكن تبقى تحذيرات من الله بس ولكن بالعموم الذهاب وراء الغيب محرم. لماذا؟ لأنه ممكن يخليك تفقد الثقة بالله عز وجل وتفقد الثقة بنفسك.

ولكن أنت إذا تؤمن بمَسألة «ما تزرعه اليوم سوف تحصده غداً»، سوف يؤثر كثيراً في حياتك النفسية وتوصل أماكن كبرى جداً، كبيرة جداً. نعم، الأشخاص الذين يرون أحلاماً عن أنهم رأوا الإمام والسيدة الزهراء، وكأنهم يعرضون يمحون الباب نفسي يا أم عصمة، هنالك رواية مهمة جداً لأهل البيت يقولون إنه الذي يصل إلى مرحلة اليقين المطلق المطلق لا يرى رؤى عن أهل البيت، لماذا؟ لأنه لا يحتاج لذلك. الذين يرون الرؤى الكثيرة هم الذين يحتاجون إلى اليقين الدائم لكي يؤمنوا بأهل البيت. وهنالك روايات تقول لك أيضاً إن الذي يرى أهل البيت هو المبلغ، هو السفير الذي يكون بالرتبة الروحية أوطى من الذي يريد تبليغه. فهمت كيف؟ مثلاً في واحد يأتي يقول لك: إذا كان صادقاً، الإمام المهدي يقول لك كذا وكذا. الذي رأى الإمام المهدي وأوصل لك الرسالة هو يكون أقل منك روحياً، والإمام المهدي حاول استعماله لكي يعطيه اليقين لأنك أنت مؤمن بالامام المهدي.

طبعاً هؤلاء الناس يستعملون الكذب كثيراً، يجب الحذر منهم إلا إذا كانوا فعلاً على مستوى من الإيمان والتقوى الحقيقي. هل نحاسب على الذنب أم على الإثارة التي تندرج عن الذنب؟ نحاسب على الشيئين معاً. الذنب هو موضوع أثير قبل وبعدين عملته. أما الإثارة على الذنب فكمان نفس الشيء أن أنت تقوم بها كسنّة. هذه السنة ممكن أن تنتشر بين الناس وتكون لها عقاب مختلف، لأنه مثلاً نحن بعد ما نموت، الله سوف يفتح باب أشياء مثلاً أنت عملته كصدقة جارية، يظل يأتيك منها حسنات، وإذا عملت سنة سيئة سوف يأتيك منها سيئات. طيب، على كل حال، هذه الأشياء التي شكراً لكم على كل حال. في الاخت زهراء تقدم درساً لبرهان قاطع على كروية الأرض. أخت زهراء، الموضوع لا يريد برهاناً أكثر من المقدم اليوم عندنا، أكثر من أكثر من ست شركات فضائية، منها أوربيت، بلو أوريجين، التي ترتبط بالفيرجن كوربوريشن، التي هي اسمها نفس الشيء إيلون ماسك وشركاته، الشركات التي تقوم بصنعها. هنالك شركات موجودة في أوروبا، شركات موجودة في روسيا

لأخذ ناس إلى الفضاء الخارجي للأرض. فالموضوع ليس بحاجة لبرهان، يعني الموضوع انتهى. أيضاً واحد بعد يقول لك: الأرض غير كروية، ويجيب لك الآيات القرآنية، بيكون عنده فهم خاطئ في القرآن الكريم وفهم خاطئ في المواضيع العقلية التي عنده. في شخص من قبل قال لي: أنا أقول على الاستفادة للإفادة، وأختم بذلك القول، قال لي: إنه في واحد يدعي علم الجفر وبعت لي كلام كلام يعني كذا، وأنه تحدث عن فيزيائية الحروف، يعني جاب محاضرة التي اسمها فيزيائية وجيومترية الحروف وكاتبها وعم بيقول للإخوة إنه هو بيقدر يعلمهم علم الجفر. ووصل بهذه النتيجة إلى ماذا؟ إلى أن الأرض مسطحة، يعني الأرض هكذا مسطحة. علم الجفر أيها الأحبة مرتبط بعلم الحكمة. انتبهوا، علم الجفر الحقيقي ليس جفر الحسابات أنه أنت بتجوز علي وبتطلق حسين، لا، علم الجفر الحقيقي مرتبط بعلم الحكمة. علم الحكمة لا يوهبه الله عز وجل من مكان. علم الحكمة هو العلم الحقيقي للأشياء. إذا واحد قال لك: أنا حكيم، عنده علم حكمة، وصار يتحدث لك بالحكمة وقال لك آخر شيء الأرض مسطحة، اتركه على مسؤوليتك، اتركه، هذا منافق، هذا ليس عنده علم حكمة، هذا عنده علم إبليسي.

اتركه، اتركه واهرب منه مباشرة، لأن هذا الشخص عنده علم إبليس. هذا يقول لي واحد: لماذا أنت متطرف لهؤلاء الناس كثيراً، متطرف ضدهم؟ لأن هؤلاء الناس من ثلاثمائة سنة عندما استفحل بهم الموضوع، لناس كثير آمنت بهم، قاموا بقتل العلماء. شفت كيف؟ كما اللواء إذا استفحل الكثير سوف يقوم بقتل الشرفاء. كما ذكر الله عز وجل بقوم لوط. قوم لوط قاموا آخر شيء بقتل الشرفاء، يريدون أن يقتلوا النبي. فقوم هؤلاء القوم الجهلاء الذين يؤمنون بتسطيح الأرض سوف يقومون بقتل العلماء. إذا وصل واستفحل الموضوع، كما استفحل الموضوع من قبل من ثلاثمائة أربعمائة سنة، معظم علمائنا المسلمين قاموا بقتلهم هؤلاء الناس. لأن الجهل عندما يستفحل بالشخص سوف يؤسس لحزب لدين يرتبط مباشرة بالشيطان. فنحن عندما نقول لك إنه كوريا الشمالية عندما أرسلت صاروخاً، حاطة فيه كاميرا من وراء، وهي وعم تطير الصاروخ شافوا الأرض كروية. وكوريا الشمالية أعدى أعدائها هي الولايات المتحدة، يهمها جداً أن تقول لك: عملنا صاروخ لكي تكون الأرض مسطحة.

فهمت كيف؟ بس لم يطلع معهم الأرض مسطحة. الصين كيف صارت عم توصل على المريخ؟ والمريخ نفس الشيء، يقول لك الناس: كيف الأرض مسطحة بالمريخ مثل الأرض؟ لأنها مثل الأرض، لأنها تعمل على نفس الجاذبية ونفس الأشياء. كيف أنت تكون موجوداً في كون لديه مليارات الكواكب؟ شفت كيف؟ يعني عم بقول لك: مليارات الكواكب التي تستطيع رؤيتها رأي العين، ولا فيها ولا كوكب مسطح. أنت تريد أن يكون كوكبُك مسطحاً، فلماذا؟ لماذا تريد أن يكون كوكبُك مسطحاً؟ فهمت كيف؟ يعني بعد تريد أن تأتي لأضرب من هيك أمثلة، أنت عندما تطلع نفس الشيء بالطائرة تستطيع أن تجد هنالك عروجاً، نفس الشيء عندما تذهب إلى البحر وتجد السفينة تنزل تنزل أو تصعد تصعد، لماذا؟ لأنه لأن هنالك كروية للأرض، هنالك شيء كروي للأرض. فأنت أنت عندما تصل لتصل إلى هذه المستويات وبعدهم هنا هنا شركات أصبحوا الآن يصعدون بالناس إلى الغلاف الخارجي للأرض، لكي يروا الأرض رؤية العين أنها دائرية، وبعد يقول لي مسطح، كيف هذا؟ كيف كيف تريد أن تقنع أنه غير صحيح؟

كيف تريد أن تقنعه ويأتي يقول أجلب لك الآيات القرآنية؟ حبيبي فهمك للآيات القرآنية خاطئ، فهمك للآيات القرآنية غير علمي، فهمك فهمك بعيد عن الأمور الجفرية، فهمك بعيد عن الحكمة. يعني عندما إيران وكوريا الشمالية والصين فهمت عليك، وروسيا عندما عندما يبعثون لك صوراً لمراكبهم الفضائية وكذا والأرض تحت منهم دائرية، هيك ناس أثرت عليها أيضاً. طيب أكثر من هيك بعد ماذا سنفعل؟ خلص انتهى الموضوع، إذا هم يريدون أن يفكروا، فليكرروا هكذا، ولكن فليبتعدوا عنا ولا يؤثروا علينا لأنهم هؤلاء الجهل نفسه. الساق هنالك ساقان، عالم الدنيا يمثل ساقاً، وعالم الأول الأرواح المرتبط بعالم الأرحام عالم الذر يمثل ساقاً. فهاتان الساقان نحن نمثلها في الصلاة، عندما نقف في الصلاة نقف على هاتين الساقين، لأن الله عز وجل أراد بموقفنا أن يقول لنا شيئاً معيناً، ارتباط الصلاة بالعوالم التي تمثل عالم الدنيا وعالم الأول. كيف؟ ما هو البرهان القراني التالي؟ يقول لك «والتفت الساق بالساق».

يقول لك العلماء: لا، عندما يموت الواحد يضعون ساقاً على ساق، لا هذه لا تلتف يضعونهما على بعض ليس التفافاً. تلتف ساق يعني ماذا؟ تتحد حياة الدنيا والحياة الأولى. اثنتاهما تتحدان مع بعضهما لكي تصل إلى المرتبة التي أنت موجود فيها في عالم البرزخ. فهنا عندما يكشفون عن ساق لأنها لأن التفت الساق بالساق صارت ساقاً واحدة، أليس كذلك؟ أنت عندما تكون في يوم القيامة صارت ساقاً واحدة، ساق مع صارت الساقان صارت لأنه التفت الساق بالساق، يا الله عز وجل أراد أن دائماً يخلي كلمة الساق كلمة منفردة، لأنها هي تمثل عالماً. فلماذا عندما يفوت العالم ببعضهم صاروا ساقاً؟ فهنا يقول لك «يكشف عن ساق»، يعني ماذا؟ يكشف عن مقام به في عالم الأرواح عن بالعالم الذر وعالم الدنيا، كشف كلياتهم صار ساقاً. «يومئذ ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون». كانوا عاشوا متكبرين في عالم الدنيا، عاشوا كذا، عاشوا كذا، عاشوا بعيدين عن الله عز وجل. فيأتي وقت السجود، لأن هذا هو امتحاننا، تذكرون قلت لكم عالم الدنيا هو امتحاننا الآن.

الله عز وجل امتحن إبليس، قال له اسجد، قال له لا أريد أن أسجد، بس أعطاه وقتاً ستة آلاف سنة، رفض الموضوع، نحن موجودون في عالمنا، سوف نعطى ستين سنة، وخمسين سنة، وأربعين سنة. يقول لك هذا ربك أمامك اسجد له، ليس الله فقط تستطيع السجود له لتصل إلى الله، فهمت كيف؟ بل محمد وآل محمد لتصل إلى الله، فبقولهم هنا اسجدوا للذين اتبعوا محمداً وآل محمد فيسجدون له. لأن هذا هو الامتحان، امتحان إبليس، امتحاننا في عالم الدنيا، في ناس ناس ثانيين لا يستطيعون السجود، فكشف عن الساق، كشف عن كرههم لمحمد وآل محمد، كشف عن الأشياء التي قاموا بها في عالم الدنيا والآخرة، فلا يستطيعون. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
310. بماذا يختلف الذبح الحلال ، بالمادة والروح
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا عن موضوع الذبح الحلال بالمادة والروح. هذا الموضوع سأتناوله بطريقتين: الطريقة الأولى هي المواضيع التي تحدث اليوم في أوروبا وأمريكا بالتحديد خصوصاً بمواضيع الذبح الحلال، وبنفس الوقت سوف أعرج على المواضيع الموجودة في الشرق الأوسط عن هذا الموضوع، وتأثيراتها علينا نحن بطريقتنا في تناولنا المادي والروحي. لماذا؟ لأن هذه من الأشياء المهمة جداً في بناء الروح. يعني أنت قبل أن تجيء مثلاً، تريد أن تعمر ذاتك ونفسك الموجودة داخل جسدك روحياً وأمام الله عز وجل، لابد أن يكون لهذا العمار أساسات. هذه الأساسات أول شيء لابد أن تعمرها بموضوع المال الحلال، بموضوع الشيء الحلال الذي تأكله، بمواضيع مرتبطة بقربك وارتباطك بالله عز وجل، لأن هذه من المسببات الرئيسية لزوال النعم في بعض الأحيان، ومن المسببات الرئيسية لزوال البركة الموجودة فيك وفي جسمك،

لزوال البركة والروحانية الموجودة في عائلتك. فأنت إذا كنت موجوداً في هذا الجو وفي هذا الوضع، أرجو منك أن تنتبه لهذه المحاضرة؛ لأن فيها من الأشياء المهمة التي يمكن أن تكون مفيدة لك. حسناً، خلينا أول شيء لكي لا نفوت دائماً في المواضيع الكلاسيكية كالذبح الحلال، والآيات القرآنية واستعراضها، كيف يذبح ذبحاً حلالاً؟ لأن هذه كلها مواضيع كلاسيكية تحدث عنها العلماء كثيراً، وهي موجودة على جوجل. يعني مباشرة تستطيع أن تضع شروط الذبح الحلال، الأسماء، الأشياء، تجد كل المواضيع تحدث بها العلماء والمعارف، وهذه من الأشياء المشبعة عندنا الموجودة بكثير، ومعظم الناس عندها معلومات. ولكن من المواضيع التي يجب أن نتحدث عنها هو موضوع أول شيء فهم النفس. لأن الصعوبات لا زالت موجودة في كثير من الناس لفهم أنفسنا، لفهم أنفس الحيوانات، لفهم الأرواح، لفهم المواضيع، لماذا حلل الله عز وجل هذا الحيوان؟ لماذا حرم علينا هذا الحيوان؟ لماذا أجاز للحيوانات أنها تأكل بعضها،

ولكن حرم على بعض الحيوانات أكل الحيوانات الأخرى؟ لماذا كذا؟ أسئلة كثيرة نسأها نحن دائماً. وفي محاضرات سابقة تحدثت عن هذا الموضوع، يعني تحدثت، ولكن الآن سأجمع عمدة المحاضرات مع بعضها البعض لأوصل للنتيجة بسهولة. الله عز وجل عندما خلقنا، نحن -أنا قلت لكم من قبل- هذه الطابة النورانية المأخوذة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نزلت بالماء، الله عز وجل نظر إليها نظرة الهيبة، فعرق ذلك النور -نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- ونزلت بالماء. لما نزلت الطابة بالماء، حصل انفجار شديد. الآن العلم، هذا الشيء موجود؛ إذا تجيء بشيء طابة قوية جداً وفيها -خلينا نقول باللغة الإنجليزية- (infinite heat)، (infinite energy)، يعني شيء لا متناهي من الطاقة، شيء لا متناهي من الحرارة، نزلت بالماء، تفتها تفور بطريقة قوية وظلت تفور. هذا الفوران قبل أن يصير، يصير فيه نوع من أنواع الأضواء، لأنه أنت عم تحط طاقة قوية في قلب الماء، والماء مكون من عناصر،

وهذه العناصر الله عز وجل استخلصها من موضوع خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بالإمام علي، ارتباطهم بالسيدة الزهراء. طبعاً في ناس إذا تسمعها لأول مرة ستضحك عن هذا الموضوع، ولكن أنا أعطيت أدلة. حتى (H2O) نفسه، (H1H2O)، اثنينهم (O)، نفس الأسماء التي هي موجودة باسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. نعم، يقول لي واحد: هذه لغة إنجليزية، وهذه لغة عربية. الله لما نزلت الأحرف الأولى التي هي مرتبطة بالألفاظ، عذراً، بهذه كنت أتحدث عن الأرقام، ولكن هذا الارتباط الموجود بين اللغات وما بين اللغات والحقائق والأمور كلها، هذه كلها مرتبطة ببعضها البعض. مثلاً إذا جبنا نحن أينشتاين، نجد حاطط (E equal MC square)، قال لك: الطاقة تساوي المادة. لكن علمائنا من زمان، الذين ارتباطوا بأهل البيت سلام الله عليهم، من الخيمياء والسيمياء وحتى جابر بن حيان وعلماء آخرين، قدموا سلسلة طويلة من العلوم قالوا لنا بطريقة غير مباشرة إن كل شيء يرتبط ببعضه البعض،

الطاقة والمادة والأسماء والأشكال والأركان والأرواح، يعني كلها تفوت ببعضها وتمشي مع بعضها البعض بطريقة متوازية. الآن الفيزياء الحديثة حاولت تعرف هذا الموضوع عن الأكوان المتوازنة، ولكن ليس ضروريأً أن تكون هناك أكوان متوازنة حاد بعضها البعض، إلا ما يكون فيه أشياء متوازنة مع بعضها البعض بوجودنا الحياتي، بوجودنا الحياتي كله. طبعا الآن يقول لك: موضوعك كبير وتطرحه هذا أكبر من استيعابنا، خليك بموضوع الذبح. لا، لأن كله مرتبط ببعضه البعض. أنا يهمني أن يخرج الناس بعد هذه المحاضرة يفهمون الحقائق لا يفهمون فقط من فوق، يفهمون أن الذبح، لماذا الذبح؟ بيروح لمطرح يروح لمطرح ثاني، فيقعد أمامه الشيطان، فيروح يسافر لمنطقتين ويأكل أكلاً حراماً معتبراً ذلك أن الله عز وجل يعذبه. وبالحقيقة هو تزكية من الله عز وجل للذين يلتزمون بأوامره، يعني نحن نحاول أن نربي جيلاً أقوى من حجج الشيطان، أقوى من حجج الناس الذين تعبوا وسهروا كثيراً لكي يقدموا لنا هذا الأكل الحرام. طيب، فصار فيه لمعة نورية، لمعة نورية خلقت منها الملائكة.

صار فيه هذه الدخنة القوية جداً، اسمها صارت لشكل شجرة، هذه هي حقيقة الشجرة التي كانت أمام آدم عليه السلام. هذا هو حقيقة امتحاننا، الشجرة، لماذا؟ لأنه كل نبي من الأنبياء كانت فاكهة هذه الشجرة، لأن الأنبياء يحملون بذورها المؤسسة التي نزلت من تحت من الطابة النورانية. فهمت كيف؟ يعني هي موجودة من تحت، لأن هذه البذور الموجودة بكل نبي من الأنبياء، بكل نبي من الأنبياء، هذه فيها بذور، هذه البذور تدل على الأساس الذي طلع منه. فهذه هي معاناته أكل من فاكهة، وهذه الفاكهة لكي تقرب لما لمفهومنا الحقيقي، هي التفاح. التفاح لماذا؟ لأنه إذا فتحته من جوا بتلاقي تقريباً ستة بذور بكل واحد، أكيد في منهم من هو فيه أربعة، وفي منهم فيه ثمرة، عذراً، ثمانية، ولكن نحن نأخذ الشيء الطبيعي دائماً ونقوم بدراسة عليه. فهذا هو الامتحان الأساسي الموجود، طبعاً أرواحنا نحن جاءت من على الأطراف، يعني الأطراف الثانية. طبعا الذي صار من تحت لما الماء هو مطرح ما صار بمولد العدم، يعني لما نزلت الطابة تحت الماء، هنا حجبت بالماء بطريقة

مربعة مكعبة، ولهذا السبب الله عز وجل خلق الكعبة مكعبة، شكلها مكعب، الله عم يحاول يذكرنا بحياتنا التي ولدنا فيها من الأول من عالم الأرواح الأول، ويستطيع الناس الذين يمتلكون الروح الملهمة أن يعرفوا هذه الحقائق، والروح الملهمة هي من الأرواح التي أنزلها الله عز وجل على الأرض، لكي نستفيد من هؤلاء الناس، لأنهم يحتوون على معلومات لا توجد عند سائر الموجودين، لأننا حُرِمنا من أهل البيت، فالله عز وجل في فترة غياب أهل البيت ينزل لنا ناساً عندهم روح ملهمة، يأتون لنا بهذه المعلومات لكي نستفيد منها، للذين يسألون: من أين تأتي بهذه الأشياء؟ بعدين بيراجع، بيطلعوا كلهم من حول الشجرة، عذراً، الأضواء الصغيرة التي هي نحن، فنحن بارتباطنا مع العالم الأول، عالم الأرواح، مع ارتباطنا بعالم الدنيا نستطيع الاقتراب من هذه الشجرة ونستطيع الابتعاد عنها. هذه الأشياء. بعدين تجي أرواح أخف. هذه الأرواح الأخف هي أرواح الحيوانات. آخر، خلينا نقول في طبق معين، آخر الأطواق يكون فيه حيوانات، أرواح الحيوانات الخفيفة،

مثل البقر والماعز والدجاج، التي أحلها الله عز وجل. لما الله عز وجل أنزل هذه الأرواح على الأرض، لما أنزلها على الأرض، خلق أجسامها لكي تناسبنا نحن. يعني ليس هناك فرق ما بين روح البقرة وما بين روح النملة. فهمتم كيف؟ إلا بموضوع قديش هي خفيفة وثقيلة، من موضوع ارتباطها برسول الله، النور الأول صلى الله عليه وآله وسلم. لأنه بمجرد ما جاءت لها روح، ممكن هذه الروح تأتي لها بطريقة خفيفة، وممكن تأتي لها بطريقة قوية، كلما ابتعدت عن الشجرة كلما خفت روحها. كلما خفت روحها، هذه الروح سوف تحول لاحقاً إلى روح حيوانية، موجودة في الحيوانات، منها ما هو حرام علينا لأنها كثيرة البعيد عنا، منها الخنازير؛ الخنازير هي آخر الأرواح الموجودة ذلك التشكيل الخلقي، ولهذا السبب الله عز وجل حرم علينا أكلها، لأنه بمجرد تناولك الخنزير، بغض النظر إذا أنت نظفت لحمه أو لم تنظف لحمه وهذه الأمور كلها -موضوع اللحم هذا موضوع مادي، الله عز وجل نزله لكي يعطي الناس الموجودون هنا أدلة للعلماء أن أكل الخنزير غير جيد لك لأنه يحتوي على كثير من البكتيريا، التي لا تقتل مباشرة، حتى إن أقرب اللحوم إلى لحم الإنسان هو لحم الخنزير.

لأن طريقة تشكيله من الداخل وطريقة طبخه كطريقة طبخ لحم الإنسان، فالله عز وجل لكي يقرب الموضوع أكثر للناس نزله بهذا التشكيل المادي على الأرض، ووضع له بكتيريا كثيرة، لكي يبعد الناس عنه، ولكن أكيد له ضرورة خلقية، هذه الضرورة الخلقية موجودة بوظيفته. مثلاً النمل، ما هي وظيفة النمل؟ النمل ينظف الطبيعة الموجودة؛ مثلاً إذا في عندك حشرات، حيوانات ماتت وقعت على الأرض، من يقوم بتنظيفها؟ يقوم بتنظيفها الحشرات والنمل، لكي تبقى الطبيعة دائماً متجددة، فيها تجدد، فكل حشرة وكل شيء موجود في الطبيعة هو من الأشياء المهمة جداً والتي تحتوي على نوع من أنواع الأرواح، لا تفكروا أنكم إذا جلبتم نملة وقتلتموها من غير سبب أن الله عز وجل لن يوقفك يوم القيامة لقتلك هذه النملة. هذا الموضوع، نعم، في منهم سيقولون: هذه مبالغة. لا، ليس مبالغة، لأنه لماذا تقوم بقتل نمل مثلاً وأنت وهذا النمل لا يؤثر عليك؟ مثلاً أنت كنت موجوداً في الطبيعة ووجدت بيت نمل وذهبت إلى هناك وأحضبت فحماً أو شيئاً وصرت ترميه في قلب بيت النمل، فالنمل سوف يقوم بالدعاء عليك، ويوم القيامة سوف يقوم بمحاججتك أنه لماذا قتلت؟ لماذا قمت بالتعدي على النمل أو قمت بالتعدي على بعض الحشرات وبعض المخلوقات التي لا تسبب أذى لك أنت.

الآن إذا كنت موجوداً في المنزل فهذا بحث آخر، لأنه ممكن تحمل بكتيريا إذا تضررت بهذه الموضوع، فيك الله عز وجل أجاز لك إذا كان هناك سبب أذى مباشر لك، بس إذا لم يكن هناك أذى مباشر فلماذا تقوم بإيذاء المخلوقات الأخرى؟ هذه أيضاً من النواحي ومن التربيات المعنوية، حتى إنه ورد عن بعض العرفاء الذين كانوا يتعبادون في الطبيعة أنه كان يمشي يومياً تقريبا ساعة لكي يصل إلى الغابة، فيقوم بالتعبد ويرجع بعد أن يخلص التعبد يأتي إلى منزله، في أحد الأيام وجد على ثوبه نملة، كانت نملة واقفة بعدها موجودة على ثوبه لما رجع، فمشى ساعة لكي يوصل النمل إلى المكان الذي كان موجوداً فيه يتعبد، ففضى عن ثيابه ورجع مرة ثانية لأنه لا يريدها يوم القيامة أن تحاجج هذا الشخص لأنه كان يتعبد الله عز وجل وقام بإيذائها بإبعادها عن عائلتها. الآن في ناس قلت لكم من جديد تضحكون على هذا الموضوع، بس الله عز وجل في سورة النمل أكد لأن هذه الأشياء وأكد لأن يوجد هنالك وعي معين لكل المخلوقات. طيب، الآن نحن فهمنا أن البقر والدجاج والماعز والأشياء التي حللها الله عز وجل لنا موجودة في تلك الخانة الروحية، لماذا؟ لأنها من المثبتات الروحانية، وبنفس الوقت من الأشياء الروحانية التي تثقل روحنا. كيف؟ نحن لدينا هذه الروح الموجودة التي هي قريبة من الشجرة الأولى.

إذا نحن أكلنا كثيراً بقراً ولحماً ودجاجاً، أنا قلت هذا التثبيت يأتي لعندك ولكن يثقلها فتصير كثيرة أكثر مما مفروض أنت أن تأكل منها. هلا في ناس كثير الآن دارج في هذه الأيام موضوع (Vegan) و(Vegetarian) وهذه: لماذا قتل الحيوانات وهذه الأمور؟ أيها الأحبة والأعزاء، هذا إذن من الله عز وجل في موضوع المخلوقات الذي جعله كذلك في الطبيعة. يعني مثلاً في حيوانات يجب أن تأكل حيوانات لكي تقدر تعيش، وإذا لم تأكل هذه الحيوانات فلن يكون فيها سبب للعيش. والله عز وجل أذن لنا بأكل هذه الحيوانات وأرواحها وأنفسها الموجودة فيها في أجسامها تعرف هذا الشيء، هي مخلوقة لأجله. الله عز وجل عندما سخر لك الأرض قال لك: هنالك أسباب لتسخير هذه الأرض عليك، وإلا إذا لم يكن سبب لتسخير الأرض لك لكان النمل أكلَك. لكان النمل، لأنه النمل يفوق الناس بالمليارات، يعني في كل مكان أنت موجود فيه هنالك مليارات الحشرات التي تستطيع الانقضاض عليك وأكلك، ولكن الله عز وجل عصمك منها لأنه أدخل موضوع الحيوانات موضوع الأرواح في هذه المسألة.

لكي تفهم أن الحياة الدنيا مسخرة لك اليوم لكي تجتازها وتروح وبعد منها تأتي مخلوقات أخرى سوف تسكن الأرض. وسوف يكون لها قصة مثل ما قلنا قصة نحن من أول آدم لأننا نحن. وصولًا لنا، وصولًا للظهور، وصولًا إلى يوم الرجعة. يمكن الله عز وجل يقرر أننا نحن في عالم رجعاتنا. نحن سنكون منتهين في بعدنا الموجودين فيه في عالم البرزخ. والله عز وجل يقرر إذا سيجلب مخلوقات أخرى على الأرض مخلوقات واعية. تعيش الحياة الإنسانية من أول وجديد والتجربة الإنسانية لكي تستفيد منها. فترجع تبدأ قصة العلم من أول وجديد مسألة اكتشاف النار مسألة الاكتشافات الأخرى مسألة الوعي. مسألة تكوين الحضارات، مسألة صراع الحضارات، مسألة صراع الأديان، مسألة الوصول الأخير. للظهور إمامهم المهدي الذي هو إمامنا المهدي، لأنه أهل البيت صلوات الله عليهم موكلون. لأنهم أولياء موكلون بكل الخلق. الذي خلق من هذا النور، فما تفكر أنت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته.

فقط موجودون لك يعني بس لك أنت؟ نعم الله عز وجل يستطيع خلقهم بأبعاد كثيرة وإنهم موجودون بكل الأبعاد. ونحن في العلوم التي نمتلكها اليوم نستطيع تقديم أدلة. منها نظرية الشق المزدوج. التي هي موجودة في الفيزياء الكمية، كيف تستطيع إيجاد ذرة واحدة في عدة أماكن. وهذا الشيء أكيد الله عز وجل يقدر عليه وأعطانا أدلة علمية عليه، حتى الناس الذين سوف يقومون بمواجهتنا. يقولون لنا أنتم تحششون وتكذبون، لدينا أدلة علمية لها. هذا الموضوع مبرهن علمياً. فنحن لأن أهل البيت هم أولياؤنا. ونحن وهم مسؤولون أمام الله عز وجل عنا. يجب أن يعلمونا هذه الأشياء، وكذلك نحن مسؤولون عن عوائلنا. يجب أن نقوم بالأشياء المهمة. منها الأكل الحلال وتعليمهم وإفهامهم لماذا نأكل نحن هذه الحيوانات. واليوم نملك هذا العلم الذي أنا أقدمه لك، لماذا نأكل بقر وماعز ودجاج ولا نأكل الخنزير؟ لماذا؟ لأنه كلما ابتعدت عن الطبقة الروحية التي هي موجودة، كلما. خففت روحك يعني مثلاً كلما تأكل أنت من لحم الخنزير بدل أن يثقل الروح يعني يشدها لتحت يثبتها.

يصير يخففها لذلك ترى أصحاب الذين يأكلون لحم الخنزير. يعيشون كالحنازير، يعني مثلاً ما عندهم غيرة على نسائهم ما عندهم شيء من الكرامة. وهذه أشياء موجودة في الغرب، إذا ما تصدقون شوفوا البرامج التي هي موجودة في الغرب. مستعد أن يعطي امرأته من أجل مئة دولار. لا يغار على عرضه، لا يغار على أرضه ولا أي شيء، تلاقيه عايش حياته فقط همه الجنس وهمه كذا، لماذا؟ من أكل الخنازير، لماذا؟ لأن روحه والروحاني الموجود فيه خف كثيراً حتى انعدمت الفطرة الموجودة فيه. حتى انعدمت نهائياً، لذلك حرم الله عز وجل عليهم، وهذا الشيء موجود في الإنجيل وفي التوراة. قبل أن تقولوا أنتم أن هؤلاء الغرب ليس عندهم، نعم عندهم آيات تحرم أكل الخنزير ولكن هم. سبحان الله صاروا يلعبوا ببعضهم، وهذا هو أساليب الشيطان. طيب هذه بمعنى الأدلة الموجودة للبقر والخنزير، طيب الآن يأتي ناس موجودون في الغرب. وهذه النقطة المهمة، تقول لك إن هذه حياتنا هنا جهاد. وهي شيء صعب، نعم، الآن الذين موجودون في الشرق ينظرون إلى الموجودين في الغرب أن حياتهم سهلة.

يعني مثلاً يقدرون يشتغلون، يعملون أموالاً، يقدرون يشترون بيوتاً موجودة تحت، يقدرون كذا. ولكنهم لا يعرفون أن الملتزم والمؤمن هناك أيضاً يقوم بجهاد قوي جداً. أضعاف ما هو موجود في الأوطان، مثلاً منها الأكل الحلال، منها تربية أولاده بالطريقة الإسلامية، منها إيجاد امرأة وزوجة صالحة تقدر تربي أولاده. منها أنه يكون موجوداً في مكان يقيم العلاقات الإسلامية الصحيحة. منها العلاقات الجنسية ومنها العلاقات غير الجنسية. فهذه كلياتها قائمة بحد ذاتها ابتلاء وامتحان كبيران جداً جداً جداً؛ لأنه. بعكس الشرق هنا ليس هناك مساجد إلا مناطق بعيدة. فإذا الواحد يريد أن يصلي صلاة الجمعة لازم يستغرق فترة طويلة، يعني مثلاً نصف ساعة، ربع ساعة، ليذهب يصلي ويرجع. أما في مناطقنا. في دولنا تلاقي الجوامع بين شارع وشارع في مسجد. فلذلك لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. يجب أن ننتبه أيها الأحبة لهذه الأشياء ولهذه التفاصيل. فيقول لك إنهم عايشين هن لا، ليس عندهم. ضغوطات كبيرة جداً، منها تثبيت العائلة، منها تعليمهم، منها وصلهم بأوطانهم.

ومنها إيصال المعلومات الأساسية، الآن هنا في الغرب يضيع الشخص. بحيث لا يصبح لديه أي انتماء، وبعدين يصير يسائل أهله لماذا أنتم لا تأكلون الخنزير؟ مع أن الأدوار المتطورة تأكل خنزير وأنتم المتخلفون. تضلكم طوال الوقت على البقر، بعدين يأتي يقول لك نحن يجب أن نأكل. نكون نباتيين، لأن الخضار هي جيدة لنا وكذا وكذا. نحن بالنسبة لنا حسب وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجب أكل شيء من الروح على الأقل مرة في الشهر. وحسب وصية الإمام الصادق مرة كل ثلاثة أيام، يعني مثلاً إذا أكل الواحد بيضة. هذا شيء ناتج من الروح، إذا أكل عسلاً هذا شيء ناتج من الروح. إذا أكل شرب الحليب هذا شيء ناتج من الروح، يعني الله عز وجل سهلها علينا. للذين يحاولون يقولون نحن تحولنا إلى نباتيين أو تحولنا إلى لا نأكل أي. شيء من الأرواح، هذه البدعة التي أطلقوها الغرب. هم تعلقوا فيها أنفسهم، هم تعلقوا فيها بعدين. يعني قديش هم ساهموا بنشرها من أجل أشياء تجارية. لأنه يأتي يقول لك نحن نستطيع بيع الخضار أفضل، لأننا عندنا بيوت زراعية وكذا ونقدر نبيع خضار ونعمل لهم أكل ونحطها بالأسواق.

بعدين وجدوا الموضوع لن يقدروا يتحملوه فبلشوا يتجهون الآن صوب الحشرات. يقول لك إنه الآن نقدر نعمل مزارع حشرات، مزارع صراصير. وهذه مزارع الصراصير نرميها على النفايات. تأكل أطنان من النفايات بعدين ترجع تجيء موجودة في هذه البيوت يدخلوها للنفايات تأكلها كلياتها. لأن هذه من أحد حلول النفايات الموجودة اليوم في الصين هذا الموضوع أنه يرموا على الزبالة آلاف الصراصير. لأن الصرصور بعكس ما نتصور نحن. هو كائن نظيف جداً، هو كائن حساس جداً، هو كائن ذكي جداً. لأنه استطاع العيش كل مليارات هذه السنين، ولا يستطيع العيش إلا من خلال تجمعات حتى أنه إذا في إحدى المعلومات أنه إذا تم عزل الصرصور. ممكن يموت، لأنه هو كائن اجتماعي ولا يحب أن يعيش وحيداً. طبعاً بعكس ما نحن نراه أنه كائن مقرف وهالأمور كلياتها، ولكن هو بالحقيقة كائن نظيف جداً. ويقوم بتنظيف الطبيعة، وهو من أحد الحلول اليوم موجودة في. الدول المتقدمة جداً لمعالجة مشكلة الزبالة، للزبالة لأنه يقوم بأكلها ويقوم بـ. بحل هذه المشكلة المتفاقمة في العالم.

فاليوم يقومون بعد ما يأكل الزبالة الصرصور يجيبوه بس ليصيروا يكبروا، بيصيروا يأخذوا من هذه الأطنان. يحمصوها ويبيعوها كبروتين يحطوها بشوكولاتة يحطوها بأكل ويصيروا بيقولوا للناس إن هذه حشرات بعكس الحيوانات يرجعوا يقنعوهم بها من أول وجديد. ونحن يجب أن نبتعد عن ذلك لما يسبب لنا نحن أول شيء مشكلة معنوية، لأن أرواح الحيوانات. عفوًا أرواح هذه الحشرات أرواح خفيفة جداً، وممكن أن تسبب لنا مشاكل معنوية نحن لا نعرفها اليوم. نحن لا نعرفها اليوم لأنه لم تكن موجودة منذ قبل. حسب الدراسات الدراسة الإسلامية، يعني أنا أتحدث من دراسة إسلامية. نحن رأينا الناس الذين أكلوا الخنازير كيف صارت طباعهم؟ الذين يأكلون حشرات لا نعرف بعد طباعهم لأننا نحن بعدهم ليسوا موجودين حوالينا. ولكن هذا الشيء موجود. سوف يكون تحدياً لنا في المستقبل، سوف تجدون. الحشرات، أكل الحشرات يغزو لأن الصين اليوم تقوم بتصدير الصراصير. بالأطنان، بعد ما تأكل الزبالة يأخذونها يحمصونها ويبعثونها لدول العالم مثل أمريكا. والشرق الأوسط، الآن الشرق الأوسط بعده جديد ولكن لاحظوا الكمية، كمية الـ.

الأساطير التي اليوم ترمى في الشرق الأوسط هي كمية خطيرة جداً. أساطير يعني من ناحية التبعية للغرب، من ناحية تصديق كل شيء يقوله الغرب حتى لو كان. أشياء غير جيدة. هذه نحن نأكل، نرجع نعود للموضوع الأساسي، نأكل فقط الأشياء التي حللها الله عز وجل. لأن أرواحها تقوم بتثبيت أرواحنا. ولكن الأكل منها كثيراً يثبتها ويصقلها كثيراً حتى نصل لمرحلة. أن أرواحنا تصبح جداً متعبة. من أجل ذلك لا يجب أكل اللحم كل يوم. يعني يجب تخصيص أيام لأكل الخضار. وتخصيص أيام لأكل اللحوم. ليس دائماً يجب أن نأكل لحماً، لأنه أيضاً يقوم بوضع سموم في الأجسام. من ناحية الأشياء التي تسمى الدهون وأشياء كثيرة يعني موجودة كلياتها بالعلوم الطبية، ولكن يستحب أكل اللحم كما قال الصادق عليه السلام ثلاثة أيام. مرة، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كل شهر مرة، وهذا يعود هذا الموضوع إلى المحتوى الزمني العلمي لكل زمن. يعني نحن اليوم لأننا نفتقد إلى إمام زماننا لا نعرف قريباً كم يجب أن نأكل في الجمعة.

لأن كل زمن له شيء مختلف، مثلاً الذين كانوا موجودين من قبل أيام أجدادي كانوا يقومون بالزراعة. الزراعة تحتاج إلى مجهود عالي جداً، تحتاج إلى تلاقي ما شاء الله كان مثلاً جدي الله يطول بعمره ويرحم الآخر. كان مثلاً هو مزارع كان يأكل ما شاء الله ثلاث أو أربع دجاجات يمكن على كل قعدة، بس لأنه كان ما شاء الله ضخم البنية وكان يقوم بالزراعة وكان يتعب كثيراً وكان يعرق كثيراً. فكان يجب عليه أكل هذا حتى يعطي القوة البدنية. نحن الآن لأن خفت القوة البدنية عنا لما تحمله أعمالنا، مثلاً أعمال إدارية ليس فيها زراعة كثيرة، ليس فيها تحرك كثير، فيجب تقليل اللحوم على حسب الفترة الزمنية التي نحن نعيش فيها. طيب. فهذا من الناحية الأولى، الناحية الثانية أن مسؤوليتنا نحن أمام أولادنا وأطفالنا، يأتي ناس موجودون في ألمانيا أو في فرنسا. على فكرة قلت لكم وقتها أنه نحن بعد ما قام الرئيس الفرنسي بإهانة رسول الله ضج العالم الإسلامي، قاطعوا المنتجات الفرنسية، طلع الحكاية بعد راح يعتذر الرئيس الفرنسي لأنه صار في ضغط كبير على الاقتصاد الفرنسي، فجأة جاءت الانتخابات الأميركية والمسلمين نسوا.

كل ما قام به الرئيس الفرنسي لأنه صار هكذا خف الضغط عليه، جاء وزير الداخلية الذي عنده وهو متطرف فقام بمنع أكل الحلال الموجود في الأسواق لأنه فيه تمييز. يقول لك إن كلياتينا فرنسيون يجب أن نأكل من لحمة واحدة. وهذه من المفاهيم الشيطانية لضعف المسلمين. قلت لكم لأنه نحن في زمن الآن، زمن أنهم أناس يتطهرون. ويجب محاربة كل إنسان يتطهر. ومن أسباب التطهر الروحي مسألة الأكل الحلال. فيجب، لأنه نحن ضعفاء كثيراً، عندما يريد أناس أن يتطهروا، تصير حرب على الأناس المتطهرين. طيب، ما هي سبل المعالجة؟ الناس الذين نحن عايشون وحدنا، لا نقدر أن نضل طوال الوقت نأكل خضاراً، ولا نقدر أن نضل طوال الوقت نأكل سمكاً، في ناس يأتون يقولون لنا: "يجب أن تأكلوا، يجب أن تأكلوا لحماً، اللحم مفيد لكم". فلا نستطيع منع أنفسنا أو منع عوائلنا من أكل الحرام. لماذا نقدم سلفاً أكل الحرام؟ حرام. الله عز وجل أجاز أكل الحرام في مواضع معينة، مثلاً إذا كنت أنت في الغابة وعلى طرف الموت وليس هناك أي شيء أمامك، تأكل مرة واحدة أو مرتين، لكن لا يمكنك أن تعيش طوال الوقت عليها.

لكي تدبر حالك. من الأشياء المطروحة التي تدر تدبرون حالكم بها، طيب. الأشياء التي نقدر عليها هي موضوع الاتحاد. موضوع الاتحاد، لأننا كلياتنا موجودون في الغربة أن نقوم بالاتحاد. مثل ما أمر الله عز وجل طائفة من المؤمنين بالتفقه في الدين. أليس الله عز وجل قال في القرآن، الله عز وجل أمر أن طائفة من المؤمنين يتفقهون في الدين؟ يجب أن تكون هنالك طائفة من المؤمنين في كل دولة من الدول الغربية يقومون بموضوع حل الأكل الحلال. لماذا؟ لأنه يقدرون أن يجمعوا بعضهم البعض، مثلاً لو ينشئون مجموعة على الفيسبوك أو مجموعة على الواتساب مع بعضهم البعض، هم يصيرون يعرفون بعضاً، يتعارفون على بعضهم، يقولون مثلاً: "هناك الأخ فلان". الأخ فلان عنده خبرة قليلاً باللحم، عنده خبرة بالذبح، عنده خبرة كذا. فنحن نقوم بتثقيفه أكثر، نجلب عندنا شيخاً في المنطقة، شيخ جامع، معنا شيخ جامع فيه جوجل، تفوت عليه أحكام الذبح عند الإثني عشرية فتراها، يجب أن يدار إلى القبلة، يجب أن يقول بسم الله، يجب كذا كذا، يجب أن يكون الذابح مسلماً، يجب طيب.

هنا ماذا نعمِل؟ نعمل أن نقوم كعشرين أو ثلاثين شخصاً جمعنا بعضنا على مجموعة بشراء محل صغير لكي يكون هذا المحل محلاً للذبح. يراعي الأشياء القانونية الموجودة في البلد. وإذا لم يريدوا مراعاة الأشياء القانونية فليس ضرورياً، ليس بالضرورة، لكن المهم أنه بعد أن يقوموا بالذبح يقومون بالتخلص البيئي الصحيح له، لأنه بعدين تصير عندهم مشاكل مع الحكومة في حال تم كشف أمرهم. أو ممكن. مكان مثلاً، إذا كان مثلاً نحن في الولايات المتحدة إذا كان هناك مسلخ غير حلال، ممكن هؤلاء الناس مئتان أو ثلاثمائة واحد أو عشر أشخاص أو عشرون شخصاً، يذهبون إلى صاحب المسلخ يقولون له: "أنت يا عمّار متى تغلق؟" سيقول له: "أنا أغلق نهار الأحد، نغلق نحن السبت والأحد، لا نعمل". نقول له: "هل يمكن استئجار المسلخ منك السبت والأحد كل أسبوع أو بالأسبوع مرة أو بالشهر مرة؟" لكي نقدر نحن أن نقوم بالذبح الذي نريده نحن، يقول لك من أجل طمع مادي، يقول لك: "نعم"، نقوم بالاستئجار منه ونبدأ الذبح. نصير نتعاون معه فيكون كل شيء موجوداً بطريقة معينة، إذا لم تكن عندنا القدرة إننا نقوم بفتح محل لكي نقدر أن نذبح.

فنحن نصير نجمع بعضنا البعض كمسلمين موجودين في فرنسا، كمسلمين موجودين في أوروبا، في الولايات المتحدة، في البرازيل، نصير نجمع بعضنا، نعمل وحدة. هذه الوحدة، وحدة الحال، تكون لها قوة، بساعات تصير لها قوة مادية، تصير مثلاً إذا تم ذبح عدة أبقار، مباشرة لحمها يذهب، يباع مباشرة، لا يصير هناك طول في بقاء اللحم إلى آخر شيء، أو واحد مثلاً يكفل بذبح بقرة، آخر شيء لا تستطيع العائلة أكلها كلياتها فيصيرون يفرزونها، هذه الأمور كلياتها تصير فيها مشاكل. الآن الحمد لله، أعداد المسلمين كبيرة في فرنسا، في أوروبا، في الولايات المتحدة، يقدرون أن يجمعوا بعضهم البعض كلياتها ويعملوا هذا المنتج، إن الذابح الذي يقف هناك الذي يذبح، الحامي يعني نحن نسميه في اللغة اللبنانية، في اللهجة اللبنانية، بيكون دارس الأمور الشرعية، ويمكن غش القانون بهذه الطريقة. يعني نقدر أن نغش القانون لكي نقدر نحن أن نأكل الأكل الحلال ونبتعد عن الشبهات. طبعاً، هذا الموضوع بحاجة لكل شخص أن يجلس مع شخص ثانٍ موجود في الدولة، يفهم القوانين فيها، وكيف يستطيع لف الموضوع حول هذه المسألة.

وإلا أيها الأحبة، خصوصاً الموجودين في الغرب، إن أنتم كل واحد يعيش لوحده، وجاء إلى فرنسا وتطور وكذا، أنتم مصيركم إلى الزوال، يعني من الناحية المادية والمعنوية. يقومون بتذويبكم لأنه يوجد ضعف للمسلمين في حول العالم لا يقدرون أن ينصروكم. عليكم بنصرة أنفسكم، عليكم بإيجاد حلول وطرق لكي أنتم تقوموا بعلاج هذه المسألة، وإلا الموضوع سوف يستفحل معكم. لذلك الإخوة الذين سألوا، الذين أبعثوا لنا وقالوا: "ماذا نحن نقدر أن نعمل لكي نعمل ذبح الحلال؟" هذه هي الطريقة، اجمعوا بعضكم البعض، وابلشوا كلفوا أشخاصاً منكم هم يتولون الموضوع كاملاً وأنتم تشترون منهم اللحم طوال الوقت لكي دائماً يكون هناك هذا الإنتاج، وإلا الموضوع رايح على أزمة كثيرة كبيرة. فأتمنى إن أنتم تفهموا هذا الموضوع، لماذا حلّل الله عز وجل بعض اللحوم؟ لماذا حرَّم بعض اللحوم من الخلق الأول؟ تعرفونها إن اللحم الموجود في الأبقار يجب عليه أن يكون بإذن، لأن الإذن من الله عز وجل هو كل شيء. الزواج نحن عندما نريد أن نتزوج من النساء، هو إذن من الله. وإلا مثلاً صديق وصديقة، مثلاً اثنان يعاشران بعضهما، لا يكون هناك إذن الله عز وجل يسميه زنا.

طيب، واحد استأذن من الله عز وجل بالزواج، يصير هناك زواج. وإلا ما هو الزواج؟ هو عقد لفظي والله عز وجل يحسبه كعقد غليظ. فهمتم علي كيف؟ نفس الشيء بالزواج من أنواع الزواج الأخرى. أيضاً هذا عقد لفظي. الله عز وجل قال لك إنك أنت هذه المرأة أذنت لك بمشاركتك جسدها. فأنت، فلما تقول لها: "قبلت التزوج" هذا تابع لله عز وجل لأنه جعل الله عز وجل في هذا العقد، والله عز وجل أذن لك ولها أن تكونوا مع بعض. نفس الشيء باللحم، عندما تقوم، وإلا ما الفرق بين اللحم الحلال والحرام؟ إلا موضوعان. الموضوع الأول هو الموضوع المادي، لأنه عندما نقوم بالذبح من الوريد بالطريقة الإسلامية، القلب يقوم بتصفية الدم. لأن الدم يحتوي على أشياء خبيثة. الله عز وجل قال لك إنه إذا أردت أن تأكل طعاماً، كله بطريقة طيّبة وطاهرة، حرَّم علينا الدماء. فبالطريقة الإسلامية تجد أنه يخرج الدم كلياته من القلب، أما بطريقة الغربيين فيجيبون البقرة وبالمسدس على رأسها يميتونها، يضل الدم دائماً فيها. حتى بعض الغربيين الموجودين هنا يأتون على المطاعم الإسلامية يقولون: "الأكل الإسلامي أطيب بكثير".

في ناس أنا موجود هنا في الولايات المتحدة، سمعتهم أمريكان يأتون يأخذون دجاجاً ويأخذون لحوماً من المسلمين. لأنهم يقولون إن اللحم المسلم يعني اللحم هذا ألذ بكثير في الأكل. لا يحتوي على دماء. تجدونه ليناً أكثر من الموجود عند الأمريكان لأنه يقومون هم بتزيينه كثيراً، ولكن عندما يأتون ليأكلوا لا يجدون كم هو الأكل الإسلامي طيب وأطيب، لأن الدماء خرجت من هذا من الناحية المادية، من الناحية المعنوية وهنالك إذن من الله عز وجل نحن قدرناها فاستقبلنا القبلة وروحها طلعت بإذن من الله عز وجل راضية مرضية لأن الحيوانات عندما ندبحها بطريقة بطريقة الحلال أول شيء أنتم رأيتم الأفلام التي عندما ترون أنتم البقرة ينيمونها يصير في عندها تنويم مغناطيسي. يعني في أحد في أحد البرامج جلبوا بنتاً صغيرةً وجابت مجموعة حيوانات، نيمت الحيوانات بطريقة معينة فتجدها نامت تقريباً دقيقة ورجعت فـ فلجنة دائماً، عفواً، لجنة أمامها انبهار. قالت: "كيف تقومين بتنويم الحيوانات؟"

وجدوا بعدين بدراسة أن الطريقة الإسلامية في الذبح تقوم بتنويم الحيوانات. يعني الحيوان ما عاد يحس على حاله ولا يصير في وجع عنده لما يموت. وهنالك أساسات إسلامية سن السكين، عرض عليها الماء، وأشياء كثيرة نحن موجودة في التشريع. فالطريقة الإنسانية هي الطريقة الإسلامية. الطريقة المعنوية هي الطريقة الإسلامية. الطريقة المعنوية الروحية الأولى هي الطريقة الإسلامية بما حلل لنا وبما حرم علينا. هذا هو الموضوع كلياته. إذا أحب أحد من الإخوة أن يسألني بخصوص هذا الموضوع أنا حاضر الآن، وإذا لم يقدروا حابين تسألوني أيضاً في أشياء أخرى في الاخت فاطمة قالت: "تعاني النساء في بعض الأوقات من خلل هرموني وتعاني من العصبية والمزاجية، لا تستطيع السيطرة، هل يؤثر ذلك في السلوك؟ وإذا كان غير إيرادي هل من طريقة لتخفيف هذا الشيء؟" نعم، في حياتنا نحن عندنا هرمونات كلياتنا حتى حتى الرجل يمر عليه في الشهر هذا الموضوع، بس ولكن الفرق أن الخلل، مش الخلل يعني شيء الهرمون الموجود للمرأة

يظهر عليها بخروج الدم. أما الرجل فلا يوجد لديه تجدد في موضوع خروج الدم لعدم وجود رحم فيه، ولكن يوجد يصير عنده خلل هرموني معين، تجد الرجل معصب كم يوم وبعدين يمشي حاله. هذا الشيء موجود عند الرجال والنساء. كيف نعالجه؟ نعالجه بطريقة البناء، بمعنى موضوع البناء الروحي لهذا الموضوع، لتحضر له. مثلاً أول أول ما تجيء هذه العادة تقوم المرأة بتبليغ الأشخاص الموجودين حواليها إنه أنا الآن أو يعني مثل زوجها والناس المحيطين أهلها وكذا، تقول لهم: "أنا الآن سيكون في بداية دورتي، لذلك أرجو تجنبي بهذين اليومين ثلاثة أيام القادمين، وإذا رأيتم علي شيئاً زيادة فرض حساسيات كذا أرجو أنه لا تعصبوا علي".لأنني لست مسؤولة عما يصدر مني. حاولوا أن تقوموا باحتوائي. أنت تقومين بتحضير الأشخاص الموجودين حولك لأنه عندك موعد معين، هذا المعد تستطيعين أن تبدئي تكوين مناعة ضده. من الأشياء الثانية، أنت بينك وبين نفسك تصبحين تحاولين الحفاظ على موضوع العصبية والسيطرة عليها،

موضوع الحساسية والسيطرة عليها، لأننا نحن برامج. يعني مثلاً كيف أريد أن أقول لك؟ الرجل مثلاً يذهب إلى، خلينا نقول، يعمل في مكان معين، لديه رئيس عمل موجود، وهذا الرئيس لئيم جداً وعصبي جداً، يستطيع التأقلم مع الوضع الذي هو عايش فيه؛ لأن هنالك أهدافاً سامية، هذه الأهداف السامية هي تربية العائلة، الحفاظ على العائلة، كسب القوت الحلال، فنفس الشيء المرأة تستطيع فعل ذلك، وأنه هنالك هدفاً سامياً هو رضا الله عز وجل، فعندما، بل لتصير عصبية، يقدر الإنسان أن يسكت ويسيطر على نفسه. يعني مع الوقت، مع التدريب، أنا لا أقول لك إن هذا الموضوع حل سحري. الموضوع هو تدريب، ممارسة، وجود تحت الضغط، عدم الدخول في التشاؤم، عدم الاستماع لوسوسات إبليس. موضوع التشاؤم والاستماع لوسوسات إبليس مواضيع مؤثرة فينا نحن كذلك. لذلك انتبهوا من الموضوع. انتبهوا، حاولوا مثلاً إذا جاء إبليس قال كذا كذا، يصير يوسوس هذا الشخص كيف عم، لا، لا نسمع له.

لا نفكر بالموضوع. نستطيع أن نتجنب الفكرة كلياتها، نستطيع إيقاف الشك. نقدر أن نوقف الموضوع، نفس الشيء للرجال. الموضوع يحتاج إلى تدريب، يحتاج إلى إعلان الموضوع للأشخاص الذين حولنا لكي يتجنبوننا هذين اليومين. بعدين، بس لكي نتغير معهم، هم يعرفون بأنفسهم أن الموضوع هو موضوع هرموني وليس محتاجاً لكل هذه العصبية. طيب، هل من أسئلة أخرى؟ الأخ، الأخت هي تقول: «سلام يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا». ما تفسير يموت؟ التفسير "يموت" يذهب إلى موضوعين مع بعض: الموضوع الأول المعنوي، والموضوع الروحي. بالنسبة لموضوع مريم عليها السلام مثلاً قالت: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا». في ناس كثير يقفون يبتسمون عندما تمر هذه الآية، يقولون: آه تمنت الموت، طيب هلق أريد أن أسالكم سؤالاً، وأنا شرحت هذه المسألة من قبل. إذا الآن واحداً أمامك، أنت الله ابتلاها بلاء، تقول: يا ليتني مت قبل أن أعيش هذا البلاء. أنت أليس مباشرة يسقط من عينك هذا الشخص ويسقط من عيني؟ طيب كيف تقولها سيدة نساء عالميها، سيدة مريم الطاهرة المطهرة؟

ما قصدته سيدة مريم هنا بهذه الناحية هو الموت المعنوي. تميت نفسها، تميت نفسها يعني موتوا قبل أن تموتوا. الموت قبل الموت المادي هو أن يميت الإنسان نفسه بطريق الزهد، يعني مثلاً الآن أنا أخذت يوميتي، اشتغلت، رجعت إلى البيت، أصير أسأل نفسي: لماذا أحتاج لهذا المال؟ الذي هو موجود في نفسي، لأشتري الأراضي، اوكي، أحضرت بيتاً، أحضرت عائلتي تعيش الحمد لله بطريقة جيدة. بعدين تصبح تتساءل: هل العمل الكثير أنه يصير يجيب مصاري كثيرة ولا، تصبح الحياة تموت أمامه. يصبح يميت نفسه كأنه مات، الميت ماذا يحتاج من هذه الدنيا؟ فقط رحمة الله عز وجل، تصبح حياته تتجه فقط لرحمة الله، يصبح الزهد حقيقةً يذوب فيه. ليس مثل موضوع أن واحداً فقيراً يقول لك أنا زاهد، لا، أنت بعد لم تتعرض للامتحان بأن يكون معك شيء لكي تقول أنا زاهد ولا لست بزاهد. هل هذا الشيء سوف يمتلكك؟ أو أنت سوف تمتلكه؟ فهذا يكون عن هذه الطريق، الطريق هو الموت، يوم يموت.

أكيد النبي عيسى عليه السلام سوف يموت لاحقاً، كليتنا سوف نموت. لكن عم نتحدث نحن بالموضوع الروحي. لماذا الإمام يتكرر ويكون هو الخضر وذو القرنين وآصف بن برخيا وووو إلى هذا التقمص؟ لا، هذا ليس تقمصاً. لما نحن نتحدث بمعنى علمي كبير وضخم، وهذا الموضوع يفهم أنه هو صعب لكي ينفع، ولكن مع التكرار، التكرار يعلم الشطار مثل ما يقولون. ماذا يقول لك؟ يقول لك: «إنا مثلاً لنرى تقلبك في الساجدين». الآن الذي هو ساجد ليس محمد، ولكن يرى الله هذا الشخص بمقام محمد، لماذا؟ لأن محمد ليس قائمة بحد ذاتها بمعنى أن مثل نحن نفس محدودة. محمد هو تشكيل كل الأشياء الضخمة جداً الروحانية العظيمة الأخلاقية بين مكارم الأخلاق، كلها الله عز وجل جعلها في بوثقة وسماها محمداً. لذلك الأخذ منها مثلاً، أنا جبت هذه البوثقة، هلق قلت هذه بوثقة جعل فيها معلومات كثيرة جداً، ها؟ جعلت كل العلم فيها.

طيب، جاء هذه، خلينا نقول هذه روح وقفت هنا، هذه علمت هذه أنه هنالك شيئاً اسمه مكارم الأخلاق. إذا هذا الشخص قام بهذا التصرف، البرنامج الذي نزل له لأنه طلبه، الله عز وجل يرى هذا هو السبب الأساسي فيسمي هذا بمحمد. لذلك قلت لكم قبل هذا المقام المحمدي. لذلك يتقلب علم رسول الله والإمام علي، لأن باطن رسول الله في كل الخلق. يعني مثلاً عندما نقول الروح تحدث عن لسانه، روحه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هو العلم، كيف تحدث عن لسانه؟ هل هو دخل فيه وجعله يفقد سيطرته؟ لا، لأن هذه البوتقة الموجودة الصغيرة كشخص كنفس، قادرة على إيصاله لموضوع من التزكية النفسية لحمل علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فتنزل لها هذا العلم بالفطرة. هذا الموضوع موجود فيه تشكيل في دماغنا. نحن إذا أخذنا المعلومات الصحيحة نركب الدماغ بطريقة صحيحة. الله عز وجل أوجد في كل خلية عصبية في عقلنا علماً.

في كل وحدة علماً، إذا تشكلت بطريقة جيدة، كل العلوم تخرج بطريقة جيدة. فهذه العلوم خرجت من هذا الشخص، والله عز وجل ألهمها له عن طريق ما استودعه بمحمد. لذلك نقول إن هذه الأخلاق هنا أخلاق محمدية. فيكون الخضر وجهاً من أوجه محمد ووجه من أوجه علي عليه السلام، ويكون ذو القرنين وجهاً من أوجه محمد، ووجه من أوجه علي. مضبوط، أليس نقول سلام على ذي القرنين في الصحف الأولى، السلام على نوح الأمة، السلام على خضرها، السلام على كذا. يعني أنا في لك السلام على موسى هاز، ليس السلام على عيسى هاز، السلام على خضرها، السلام على الذي تريد، كل الأنبياء، يوسف هاز، السلام على كذا، وكليتهم يكونون محمداً. لأنه اقتبس كليته من النور الأساسي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأي شيء يخرج من مكارم الأخلاق يكون محمد هو الذي أخرجه، لأنها ترتبط بمحمد مباشرة، ولا ترتبط بالشخص الذي أخرجه، نعم، الشخص الذي أخرجه

سعى لفتح هذه المعلومات، والله عز وجل مكنه منها، مكنها أمدهم به. هذا هو الموضوع الأساسي، فيكون بوذا والخضر وذو القرنين وآصف بن برخيا وموسى وعيسى ويوسف كليتهم أوجه من أوجه، والدليل على ذلك أنها ذكرت كثيراً، أسماؤهم هن نفسها تدل على أنهم هن أنفسهن. عيسى ويسين في الوسط، علي على الأطراف، موسى، يوسف، نوح، نون وحاء، كل واحد منهم له قصة. كل واحد منهم مثل وجه من أوجه محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك نحن أيضاً كناس عاديين نستطيع الوصول بهذا الموضوع عندما نقوم بالسجود، عندما نقوم بمكارم الأخلاق، عندما كذا كذا. مثلاً الأسبوع الماضي تحدثت عن مكارم الأخلاق، وتحدثت عن الامتحانات التي سوف تواجهنا في مكارم أخلاقنا، خصوصاً بارتباطنا بأهل البيت. في ناس رفضوا هذا الموضوع وأعلنوا أنه لا يجب سب ويجب فضح النواصب مثلاً بعرض أفلامهم الجنسية. وأنا قلت: هذه ليست من أخلاق أهل البيت. الحرب الموجودة فيها نحن مبتلون بحروبنا، وحتى ونحن نمثل الله عز وجل،

لأنه بالنسبة أيضاً للنواصب هم يمثلون الله عز وجل. هم بالنسبة لهم بمنظورهم يمثلون الله، ونحن بمنظورنا يمثلون الله. ولكن ما الفرق بيننا وبينهم؟ الفرق هو مكارم الأخلاق في تلك الحرب. في تلك الحرب هنالك مكارم أخلاق، هنالك علو وتعالٍ عن الأشياء التي هم يطرحونها. عندما نحن نطرح هذه الأشياء أمام مفكرين، أمام باحثين، أمام ناس عاديين على سبيل نجاة، نستطيع أن نجذبهم إلينا من دون التحدث عن الاختلاف. لأن العلم والتقوى والورع والمكارم والأخلاق الحميدة هي كلياتها مجاذب لمجاذبة الناس. والا كفى جذب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بداية دعوته وفي آخرها وأولها وكذا. جذبهم بمكارم الأخلاق، جذبهم أنه الصادق الأمين، الوفي، الطيب، ضحكته البشوشة، رائحة الطيب. ما نزل لهم علوم الكيمياء الفيزياء الكمية وصار يبهرهم بها. لا، بلش بهذه المواضيع، لأن هذه هي الأساسات التي يجب أن نبدأ بها.

طيب، الأخ نور الإمام علي يسأل سؤالاً: ما هو المس الأرضي؟ وكيف يمكن التخلص والحماية منه؟ هذا السؤال من الأسئلة المرتبطة بالأساطير، لهذا هي عم تنتشر كثيراً في عالمنا العربي، يعني كل شوي حدا يبعث لي عنوان محاضرة لشخص يقوم بالإبهار، يقوم مثلاً بالتحدث عن برمودا وكذا. برمودا هي جزيرة الماء إمام المهدي، جزيرة الجن كذا. في واحد عم بيقول: الأطباق الفضائية هي تابعة للإمام المهدي لكي يبهر الغرب فيها. هذا هو التخلف المخلوط بالخيال العلمي، الذي لا أساس علمي له. للأسف تضيعون أوقاتكم في يعني في ناس منهم مقدمين شاطرين وإخراج ضخم وكاميرات وتلاقي كاميرا من هون وكاميرا من هون وعرض آيات وعرض كذا ومش عارف شو وموسيقى وناس بتلاقي مثلاً آخر الإخراج عشرين ثلاثين واحداً يخرجون حلقة واحدة وبحوث كثيرة، وبتحضر الحلقة كلياتها ساعة، وعن كلياتها بهار واصب ولكن كلياتها أساطير. ما بتوصلون فيها لأي نتيجة، ما بتغير بحياتكم ولا أي شيء.

لما تخرج أنت بعد كل محاضرة، لإلي أنا ولا لغيري، اسأل نفسك: بماذا استفت بهذي المحاضرة؟ إذا ما استفدت بشيء، حتى مني أنا اتركن، روح لعند حدا غيري. إذا ما استفدت شيئاً ما غيرت حياتك، ما أخذت معلومات جديدة، مش معلومات جديدة للأساطير، معلومات حقيقية، طب ما هو المس الأرضي؟ المس الأرضي بالنسبة للعلم هو الشيء الذي يفرغ الطاقة في الأرض. يعني مثلاً إذا بدي أفسرها للسجود هو مس أرضي، وهو مهم جداً لحياتنا الإنسانية. افهم كيف، مثلاً إذا عند واحد وجع راس مرافقته طول الوقت، يجيب ماء ويحط رجليه فيه ويوصلها في الأرض. يعني مثلاً مثلاً جيب شريط نحاس، ها؟ يربط إيده بشريط نحاس ويحفر الأرض ويحط إيد النحاس ويطمر الأرض ويقعد شوي، بيلاقي حاله إنه هذا الكونتاكت بين جسمه والأرض فرغ كل الأيونات، فبتلاقي خف وجع الراس، نفس الشيء السجود. نفس الشيء أنتم بتكونوا بالبيت أو برا في الخارج في الطبيعة، اشلحوا الصباط والجوارب وخليكم حافين. حطوا رجلينكم مباشرة بالطبيعة بتلاقي العبء الموجود بجسمك خف. ليه؟ لأنه هنالك تفريغ للأيونات،

فلذلك عكس ما أنت عم تتحدث، كيف يمكن التخلص منه؟ لا. كيف يمكن أن نزيد المس الأرضي الذي هو يفرغ الأيونات من جسمك؟ وليس بمفهومي بمفهومي سمعته من أساطير أن المس الأرضي غير جيد. الأرض أمنا، وكيف تأذينا؟ وكيف يكون فيها مس يؤذينا؟ هذا شيء مهين للأرض يعني. طيب. ما هو التفسير أو البعد الروحي للدورة الشهرية والحيض بعد الولادة للنساء؟ التفسير هو ارتباطه بموضوع القمر. الله عم بيقول لك إن الإنسان جسد الإنسان مرتبط بالمواضيع الأساسية الخلقية. يعني مثلاً الله عز وجل ربط أنه هنالك سبعة أيام موجودة في الشهر، القمر بيكون فيها كامل الأربعة أيام التي هي أيام أو ثلاثة أيام البيض بعدين بيرجع، ها هي الذروة الموجودة ما بين شركتها ما بين الليل والنهار. النهار بتلاقيه شمس ساطعة، الليل قمر. الله عز وجل شبه الرجل بهذا الموضوع بالشمس والمرأة بالقمر، ليه؟ لأنه جعل النساء سكناً لهم، السكن هو الليل، هو الراحة، هو الأمان، هو الطمأنينة. بس قال لك انتبه، قال لك: أيها الرجل كما للقمر دورة، دورة عالية، بس تعلى الدورة نحن الموجودة فوق،

القمر كامل، نحن نتعرض لضغط، ليه؟ لأنه لجازبيات القمر هنالك ماء جواتنا بيشدنا لفوق، فبتصير بتصير العصبية أكثر بالأيام القمرية، مثلاً اسأل أنت دكتور بمستشفى بتقول له: ما هي أكثر الأيام التي أنت بتيجي فيها إصابات؟ بيقول لك: عندما يكون القمر مكتملاً. وأنا هذا الموضوع درسته مع عدة دكاترة موجودة هون. يعني قلت لهم أول شيء المعلومة أول شيء صدموا منه، قالوا: سوف نقوم بدراسته. فبس صار يجي دورة القمر، ابعث لهم إنه هلا اجت الدورة القمرية، بيصيروا يقارنوا من قبل وبعد الدورة القمرية، بيلاقوا إنه أكثر الناس بتروح على المستشفى لما يكون الدورة القمرية عالية. ليه؟ لأنه هنالك جذب، هذا الجذب يأثر على الأعصاب، والأعصاب بتصير بيصير في جرائم أكثر، وهذه الجرائم منها ما هو قتل، منها ما هو كذا، بيروحوا على المستشفى أو حوادث سيارات أو كذا وكذا. لذلك الله عز وجل جعلها لتذكيرنا بالدورة الحياتية، الدورة الحياتية، يعني شو؟ يعني هنالك تجدد بهذا الموضوع، يجب أن يكون هنالك تجدد في الهرمون، يجب يجب بالتنفس الجسماني،

بس يصير في تنفس جسماني، بيصير في ضغط على الروح، بيصير هون في امتحان، هذا الامتحان يجب أن نتفوق عليه، وهون بيصير موضوع بناء الصبر، يعني هون بيصير موضوع بناء الصبر، هون موضوع بيصير في بناء التحمل. أنت موجود في البيت، امرأتك اليوم بالحيض، وتعرف ذلك هي حساسة زيادة عن اللزوم، هل ستقوم تعمل لها مشاكل وتقوم تضربها مثلاً؟ أو هل سوف تكون صابراً عليها؟ هذا كمان من مواضيع الابتلاء، لأن الله عز وجل يعطينا إقبال وإدبار، إقبال وإدبار. الجسد لديه إقبال وأدبار بموضوع البناء البيولوجي، والبناء الروحي كمان لديه إقبال وأدبار، وهذا هو الإقبال والإدبار في موضوع الدورة. طيب. بالنسبة للأخ علي نفس الشيء، نستطيع التخلص من ردات الفعل، نستطيع التخلص عن طريق بناء معالجة الشيء. مثلاً أنا عندي عصبية سريعة، أنا أقول إنه كل ما أريد أن أعصب، أريد أن أصير أعد للعشرين. فهمت كيف؟ بيصير في، بيصير في وقت عندك لكي تقدر تتصرف. مثلاً أنت في الغرب، لما الواحد يتعلم على الرماية قبل ما يأخذ الامتحان يقولون له إنه يجب أن تتعلم إذا، إذا واحد بدو يجي يعصبك

عوضاً عن تحمل المسدس وتؤوس مباشرةً، يجب أن تقوم بالعد للعشرين. لم؟ لما تعد للعشرين تتهدأ نفسك. بدربوها هذه المسألة، نفس الشيء المسألة لأنه كل ما الإنسان يصير يعصب على الأشياء، كل ما يكون عنده حب الذات أعلى لنفسه، تمجيد لها، كيف هذا الشخص قال لي هكذا؟ كيف عمل لي هذا الشخص هكذا؟ أنت لما يقعد الإنسان بينه وبين نفسه، يجب الانضباط، يكون له إنسان عنده انضباط. كيف الانضباط؟ التفكر بكل شيء، ليش صار بهذه الطريقة؟ هل أنا أضفت على هذا الموضوع وإلا لم أضف على هذا الموضوع؟ بيصير في تفكر بالموضوع، بيصير في تحليل، لما بيصير في تحليل تستنتج أن الحق علي 40%، الحق على الشخص الآخر 60%. بس يصير في انضباط وروقان بروق الإنسان، بيصير بيقدر يتصل بالشخص الآخر ويقول مثلاً هذه الأمور أنا عملتها وأعتذر عليها، ما هي الأشياء التي أنت زعلتك مني، بيصير في حوار، هذا الحوار بيصير في تآخي. بس لما يصير الشخص يزيد والشخص الآخر يزيد يزيد بيصير في آخر شيء تنافر، والله عز وجل يبغض التنافر. طيب، شو بيعمل الواحد إذا في أخت تسأل، شو بيعمل الشخص إذا فرض عليه من الأشخاص فعل مكروه وهو لا يريد ذلك؟

وهَم يقولون لك إنه مكروه وليس عادياً، يعني فيك تفعل ذلك عادياً؟ نعم، نعود بهذه الأشياء دائماً للمرجع الذي نقُلّده، ويجب الشخص الآخر أن يفهم إنه هذا الموضوع مكروه ويجب الابتعاد عن المكروه لأن نحن نقوم بتربية أنفسنا، نعم طبعاً هذا يعود للشخص القائل لي هو ليجبر على هذا الشيء، هل هو يقبل به ولا لا يقبل به؟ وفي النهاية المكروه ممكن القيام به حسب قول العلماء، وبس ولكن إذا ينفر الشخص منه، ممكن يقول له يا عمي هذا الشغل الذي عم تعمله أنت، أنا منفر منه. فهل ممكن الابتعاد عنه، بس ولكن إذا كان لا ينفر منه وهو مكروه، لا يجب فعل مشكلة بسبب بسببه. كمان الموضوع مرة ثانية النبي موسى هل هو كليم الله كما نعلم أنه كلمه بالوحي؟ الله عز وجل قال إنه كلمه بالوحي، هو قال في القرآن «فاستمع لما يوحى، إنني أنا الله». الموضوع منتهي، إذا هؤلاء الأشخاص امتنعوا ولا ما امتنعوا؟ يعني شو المشكلة؟ إذا الله قال هو كلمه بالوحي، بقول لك وكلم الله موسى تكليماً، نعم. رجع قال في الآية كيف كلمه وتكليماً؟ قال له استمع لما يوحى إني أنا الله.

يعني الله قال إني أنا الله عن طريق الوحي، ما قالش إني أنا الله بالمكاشفة. فهذا الموضوع دائماً مش لازم يكون مرموزين فيه بالموضوع المادي. إذا ما بدهم يقتنعوا يستوفوا له ما يقتنعوا، نحن عم نقدملهم الدليل هُنَّ يجيبوا الدليل المعاكس له. لو والله عز وجل ما قال استمع لما يوحى، ساعتها بيصير الموضوع مختلف، بس قال الله بصريح العبارة استمع لما يوحى إني أنا الله. يعني لما قال إني أنا الله إجى عن طريق الوحي، ما قالش إني أنا الله بالمباشرة. فلذلك يكون كل كلامه مع الله بالوحي وليس بالمباشرة. في أخ مكعب بيقول استمع لأحد الدكاترة وقال إنه في امرأة ساكنة في الغرب تقول أن عندها بنت 9 سنوات تقول هُنَّ إن إبراهيم عليه السلام قام بالاعتداء على قومه بتكسير الأصنام فهو لا يحترم مذاهب الآخرين ومعتقداتهم والأم محتارة ولا تعرف كيف ترد عليها طبعاً. في الموضوع بهذه المواضيع الدينية حتى أحد الشيوخ الموجودين الشيوخ الذين كانوا يعلمون الحوزة للأسف إجى لهون وبلش يغير كثير من معتقداته، لا زال يلبس العمامة وكثير من الإخوة هون متأثرين بأفكاره، طرح نفس الشيء قال كيف رسول الله يأتي إلى الكعبة ويقومون بهدم أصنامنا.

طيب، هذا تعدي على التاريخ ومش عارف شو هالأمور كلياتها طبعاً الأنبياء تشريعاتهم تختلف عن تشريعاتنا نحن. لأنه النبي يقوم بهذا الموضوع من ناحية علمية، لأقول لك كيف. عندما مثلاً يكون عندك مثلاً، أنت تبدأ بالدعوة، هل هل إبراهيم عليه السلام راح بدأ الدعوة بتكسير الأصنام ولا قام بتكسير الأصنام لاحقاً؟ بتقلي شو الفارق؟ بقلك الفارق مهم جداً. لو قام بالمباشرة من دون ما يقلهن بالمحاججات، كان الموضوع هو اعتداء. بس أيمتى قام به هذا الموضوع لحتى يقدم لهم دليل على ما يقولون إنه هو كذلك؟ قل لك لا. هذا الموضوع الاعتداء صار بعدان، أيمتى صار؟ صار بعد ما قام إبراهيم عليه السلام بردي الشمس. يعني هُنَّ الذين قاموا بالاعتداء على إبراهيم وليس العكس. وإلا النبي إبراهيم مش بحاجة إنه يبرهنوا هذا الموضوع. نفس الشيء بالنسبة للنبي محمد. مش بحاجة إنه يبرهنوا هذا الموضوع. مش بحاجة يروح يكسر الأصنام. لأنه لو آمنت لأنه لو هُنَّ تركوه للنبي محمد كانت الناس هي راحت كسرت الأصنام. فهمت كيف؟ لو مثلاً إجى النبي محمد قال أنا بدي أعلم الدين.

أرجو منك أيها الأخ إنه تتصل بهذه المرأة السنات وتقول لتشوت قلها لابنه. لو إجى إبراهيم عليه السلام قال أنا عندي دين. قام الناس الهوديك قالوا له أنت عندك دين أنت حر ونحن عندنا دين نحن حر وتركوه. لو قام النبي إبراهيم بكسر أصنامهم ها؟ ساعتها سيء اعتداء واعتداء صارخ والله عز وجل لا يقبل به. بس وين صار اللي سموه اعتداء؟ ليش قصوا القصة كلياتها وروحوها؟ قاموا بتعذيب إبراهيم، قاموا بضربه، قاموا بضرب أتباعه، قاموا بالمحاججة عليه. قالوا له أربك كذا؟ قال لهم رب الشمس، رد الشمس لهم وما آمنوا به قالوا إنه سحر ساحر. قاموا بتعذيبه وطرد وكذا وكذا. طيب قال لهم حاججهم، قال لهم وقف لبعد كل هذه الأشياء، وقف وقال لهم إبراهيم عليه السلام هؤلاء الأصنام الذين تعبدونهم من دون الله لن يقدموا لكم ولن يؤخروا شيئاً. قالوا له كيف تقول ذلك عن أصنامنا؟ وقاموا باضطهاده. طيب هون صار هو مجبور أنه وضع في محل ليبين وجهة نظره، لأنه هُنَّ قاموا بضربه وقتله وقتل الأعوان وتعذيبه ورجمه بالنار ومش عارف شو وتجميع الجيوش عليه وتقليبهم عليه، نفس الشيء رسول الله، ها أربط الموضوع برسول الله.

وبالحرب عليه وبالحروب وكذا وكذا. رجال الفأس كسر الأصنام، طبعاً وهنالك تكسير علمي. لو كسر إبراهيم عليه السلام الأصنام بطريقة علمية كما كسرها الإمام علي سلام الله عليه للأصنام الموجودة فوق الكعبة، لكان الصنم الكبير وقع لحاله. لأنه إبليس علم أوليائه كيف يركبوا الأصنام. كل الأصنام مش موجودة فقط مش موضوعة من حجارة. على عهد النبي إبراهيم ممكن تكون موضوعة من حجارة ولكن وضع فيها أقطاب من المعادن، لأنه إذا واحد قرب لها ممكن يكهرب. وهذا الشيء موجود، ولقيناه لقينا هذا الموضوع عند الفراعنة القدماء، بتلتقوا بالمحابد القديمة شيء مثل جرة صغيرة يوضع فيها قضبان، يوضع فيها بعض من الأسيد وتولده الطاقة الكهربائية، يعني كان عندهم اختراع البطارية، وكان هذا الشيء محشور فقط لإبهار الناس الموجودين في تلك الفترة. لأنه إذا وضعوا أيديهم اثنين على البعض فولطية عالية تحرق الجسم، يعني كانت 50 و60 فولت، فقاموا بعبادة الأصنام بهذه الطريقة، وإلا إذا واحد عنده صنم قدامه ليش بده يعبده؟ طبعاً إذا توارثه بيصير يعبده لأنه بيصير توارث، بس ولكن بالبداية إذا جبت له واحد إنسان وعي صنم ليش بده يعبده؟

يجب أن تقدم له إبهار، تعطيه إبهار لحتى يعبد، فهو قام بتكسير الأصنام وترك الفأس على الصنم الكبير. شو قالوا؟ قالوا له اسألوا كبيرهم هو الذي كسرهم مش أنا. ليه؟ لأنه يريد أن يعطيهم دليل أن هذا الذي يعبدونه هي مجرد حجارة لا تنفع ولا تضر. يعني هذا من ضمن الإثباتات التي قام بها بعد أن قاموا بالاعتداء عليه، مش قبل منها. نفس الشيء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لما راح تكسير الكعبة، ما كان في بيناتهم سلام. يعني أنا أتحدث مع هذا الشيخ الموجود عندنا هون كمان. أنا لا أتحدث عن موضوع سلام، يعني الرسول ما قال لهم للجماعة أنا أبشركم بالإسلام، قالوا له لكم دينكم ولي دين خلص خلي لحاله هو هو دينه وحر فيه، لا قاموا بتعذيبه ورمي الزبالة عليه وضربه وإشاعة أنه هو من المجانين وكذا وكذا وكذا وتعذيبه واضطهاده وترضه فهمت كيف؟ فلا لأنه هُنَّ يعبدون الأصنام التي أمرتهم بذلك. فهو لحتى يرجع ينتقم منهم يجب أن يبرهن أن آلهتهم غير صالحة للعبادة لأنها لا تستطيع رد شيء. فهذا الشيء لا يكون بالاعتداء عليهم، لا، إنما برَد الاعتداء الذي أمرتهم بها آلهتهم التي هي الشياطين أساساً.

فيكون هنالك فرق كبير ما بين هذا الشيء وهذا الشيء. وأشكرك جداً على هذا السؤال لأنه سؤال جداً مهم. هل اقترب موعد ظهور الإمام المهدي؟ يقترب موعد ظهور الإمام المهدي بتحضير أنفسنا له. طيب الأخت سلام على آل ياسين قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعليكم السلام. يسأل الإخوة ما المقصود بقوله «إذا جاء نصر الله والفتح»؟ يقصد به الإمام المهدي بالمباشرة ومن دون لف ودوران، لأنه حتى في عهد رسول الله إذا أكمن الآية، إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون، ما كان في دخول الناس أفواجاً في دين الله. ما كان في ولا مرة بتاريخ الإسلام هذا الموضوع. فهذا الموضوع يقصد به نصر الله هو الإمام المهدي سلام الله عليه. ما المقصود بيوم «لا تنفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل»؟ هذا اليوم ليس في يوم البرزخ وليس في يوم خروج الإمام. في ناس نعم حتى حسب ما أذكر وأعتذر إذا كان هذا الموضوع يؤذي. لكن حتى مرة الآية الحجة مرفت عمداً بهذا التفسير عن أحد العلماء، قالت إنه هنالك تفسيرات ظاهرة وباطنية.

هذا الموضوع لا يخص خروج الإمام. في يوم خروج الإمام لا زالت الأعمال موجودة، لا زالت الحسنات موجودة، لا زالت الذنوب موجودة، ولكن الحسنات تقل عن الذين لم يؤمنوا بالإمام قبلما آمنوا به، مثلاً، الآن أنا مؤمن جداً بالإمام، فحطت الحياة خارج الإمام، لا زالت حسناتي أقدمها لله كما هي كأن الإمام غير موجود، يعني بطريقة كبيرة جداً حسنات. أما الذين لم يؤمنوا بوجود الإمام وخرج الإمام ورجعوا آمنوا به، الله عز وجل يعطيهم حسنات ولكن قليلة جداً، قليلة جداً ليس كالذين جاهدوا فعلاً، أما يضل الموضوع موجوداً، حسنات سيئات، لأنه بعدها موجود بامتحانه عالم الدنيا. والدليل على ذلك وجود شهادة الإمام المهدي بعد الظهور، يعني بعد في هنالك شر موجود «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً» ما قال لك يملأها إسلاماً. لأن قسط العدل هو من أساليب الإسلام للانتشار، ولكن لا زال الكفر ولا زال إبليس ولا زالت الشياطين ولا زالت التكنولوجيا الموجودة عندهم تحاول الفتك بهم بأهل البيت سلام الله عليهم.

متى يكون مقصود يوم «لا تنفع نفس إيمانها»؟ بيوم الرجعة. لماذا؟ لأنه في عالم البرزخ يعرف الإيمان ويعرف الكفر. تعلم بعض الناس الإيمان وتتعلم بعض الناس الكفر، لأنها هي مبتعدة. ترجع كلياتها بيوم الرجعة بتكون الأرض بعض الكفار بيقولون «آمنا بالله عز وجل»، يعني خلص اليوم يوم الرجعة هو يوم «لا تنفع النفس إيمانها إن لم تكن آمنت من قبل». من قبل ماذا يعني؟ في عالم الدنيا. وليس كما يشاع اليوم بين الإخوة الشيعة أنه هذا يوم الإمام، لا. لأن هذا يعكس عدم الرحمة الإلهية إذا كان موجوداً في يوم خروج الإمام. هذا يضرب العدل الإلهي إذا كان موجوداً فيه، لأننا نحن كشيعة حتى بين بعضنا البعض لم نقدم أدلة قوية جداً عن موضوع خروج الإمام أو الإيمان. ما قدمنا كثيراً، نعم في بعض العلماء بس نحن ما قدمنا أمور ضخمة علمية كما نقوم بأبحاث أخرى. يعني نحن لو كرسنا الاهتمام كلياته الذي نحن نقوم به نحو موضوع اللعن والفضاءات التي تقوم على اللعن والإخراج الجرافيكي والروايات عن موضوع الإمام المهدي لتثبيته بين الناس، لنشره، لهذا بنلاقي الموضوع مختلف، ولكن ما عندنا ضخمة اللي هي موجودة بكلم المواضيع الأخرى.

لذلك لا يستطيع الله عز وجل من باب العدل الإلهي أن يكون هذا الشيء موجوداً في يوم ظهور الإمام. وإذا حدا عنده مشكلة بهذا الموضوع، هو عنده مشكلة مع الله عز وجل وليس معي شخصياً، لأن الله عز وجل عادل وسوف يعطي ويسيء ويحاسب حتى بعد خروج الإمام للذين كذلك لم يؤمنوا به. الحل لمن يعاني صعوبة في الاستيقاظ لصلاة الليل والفجر، ما هو الحل؟ الحل هو مثل ما قلت لكم دائماً بالتعود. هنالك تعود، هنالك أساليب المنبه مثلاً كلياتها مررنا بهذه الحالة، أنا حوالي ١٢ سنة مرت بهذه الحالة صعوبة شديدة على الفجر وكيف بدي أقوم وأرن منبه بسكره وبرجع بقوم وبقول هنالك نايم ومش قادر، لا. الموضوع كلياته لا يحتاج للتفكير. أول ما تحط المنبه ما تحطه حدك، حطه بعيد عنك. ساعتها سوف تضطر تقوم تطفي، بمجرد ما قمت خلص طفي روح دغري على الحمام. ما تفكر أن ترجع نهائياً إلى المنام. المنام. مع الوقت بيمشي الحال وبتلاقي الموضوع سهل جداً جداً جداً، يعني في هذه الأيام أنا استغرب جداً كيف إن الموضوع فئة صعبة.

كانت يعني جداً سهلة، ما بدو أبداً، حتى بيصير الواحد لا يحتاج إلى منبه أبداً. بتلاقي الموضوع الجسم مهم يتعود عليه، ولكن سوف تحتاج إلى وقت لتدرب جسمك. يعني مش ما تفكر إذا هلا اليوم قلت لك بكره الصبح رح تفيق عادية لا، هنالك وقت للتمرين. دائماً أنا بحب أي شيء تريدون تعود عليه خذوا وقت شوي لحتى تتعودوا عليه. ما هي أبرز علامات أصحاب الإمام؟ النور، الصدق، الأمان، الإخلاص، التفاني في العمل، الأشياء التي نراها في الناس الذين يمشون في الطاقة، مثلاً بتقول لك أنت هلا كشخص بتقول لك من هم أصحاب الإمام علي؟ بتذكر ميثم التمار، بتذكر اللي كانو موجودين محاطين بالإمام علي، ما هي صفاتهم؟ أسماؤهم، الأشياء اللي هم عملوها، الصدق، الإخلاص في العمل، في العبادة، في كذا، في كذا. وبتقدر تقارنهم بأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. لأن الموضوع مش بحاجة لأن لك هنالك علامات وكبرك وصغرك ودخل لك أساطير، هو الموضوع تقوى، ارتباط بالله، قداش قدرتهم على تحمل الامتحان. طيب سؤال آخر. ذكرت ذكرت في إحدى المحاضرات عن انقلاب قطب الأرض، نعم، ذكرت هذا الموضوع من ١٢ سنة.

والحمد لله بلش هذا الموضوع يصير هلا، الحمد لله يعني هذا هذا دليل على تسارع الأشياء الموجودة في موضوع العلامات، وهذا الشيء كان غير موجود نهائياً يا أخوة، يعني ما تفكروا هذا الموضوع قريته وقلته لا، لأنه وقتها قلت من الناحية العلمية كل العلماء قالوا لك الأرض عم تبرم ٢٤ ألف كيلومتر بالساعة توقف وترجع. طيب علمياً كيف بدها توقف وترجع؟ يعني أنت ٢٤ أنت بتكون بالسيارة ١٠٠ وبتوقف، شو بيصير فيك؟ تخبط بالسيارة بصير في عندك حادث، ما بتدر تتحمل، كيف لكان الأرض ماشي ٢٤٠٠٠ كم بالساعة دورتها، ٢٤٠٠٠ كم بالساعة؟ كيف بدها توقف وترجع؟ فالموضوع أكيد له موضوع علمي، فوقتها صرت أبحث وأعمله، لقيت الموضوع المخرج الوحيد لهذا الشيء هو شو؟ هو الموضوع المغناطيسي، لأنه بيقول لك بيقول لك تشرق من الغرب، يعني بتضل لنفس المحل بس الغرب يتغير. طيب، كما ذكر أنه فعلاً بدأ نعم هذا الموضوع بلش، هل هذه الدراسة دليل على نعم، ومش بس هيك عم يصير في انقلاب أسرع بكثير مما كان متوقعاً، يعني من سنتين أريد الخبر وفرحت فيه أنه الحمد لله وصلت لنتيجة عن طريق الأحاديث الدينية، بعد منها عن طريق تحليل الأحاديث الدينية بعد منها قالوا إنه حاتصير الموضوع كل عشر سنين بيصير فيه تقريبا ١ ملم.

بعثت من حوالي ١٦ سنة ريت لا، عم بيقولوا كل ١٠ ميل أو ٢٠ ميل، يعني عديت كيلومترات ١٠٠ كيلومتر عم تتحم عم بتصير هذا الموضوع بعدة أيام، عم بيصير في الموضوع يعني بطريقة متسارعة جداً جداً لحتى يصير مباشرة، لأن مجرد ما هو يعني هلا مثلاً لو واحد عنده بوصلة، خلينا نقول الشرق هيك بهذه الطريق، الشمال عفواً بهذه الطريق، هلا صار هيك. الشمال بهذه الطريق هيك، يعني صار في هنالك تحول حتى بالأجهزة الموجودة عندنا، لأنه صار الشمال بهالطريق، هنالك انقلاب في التأثير المغناطيسي للأرض، يعني إذا ظلت بهذه الطريق بظرف خمس سنوات بدات تصير بهذه الطريق، مجرد ما هي تقطع ال ٤٥ درجة مباشرة لازم تقلب. وهذا الشيء يحصل كل ١٠٠ مليون سنة. هلا العلماء قالوا كل ١٠٠ مليون سنة، يمكن يكون الموضوع أقل من هيك بكثير. طيب، العلماء لا يفهمون السبب؟ نعم يفهمون السبب، لازم يكون في تشدد، قلت لكم يجب أن يكون في ليل ونهار، يجب أن يكون في صيف وشتاء، يجب أن يكون في انقلاب للجاذبية شمال وجنوب، يجب أن يكون هنالك في ذكر وأنثى، يجب أن يكون هنالك زائد وناقص في الكهرباء، لا هذا يفهمون، يفهمون القطبية.

طيب، وفقاً للدراسة التي أجراها علماء الزلازل في جامعة حذر حدد أن النواة الصلبة في مركز تنمو بوتيرة أسرع تحت بحر باندب في إندونيسيا، مع بدر أسرع. نعم، شكراً للمعلومات، نعم هي تنمو ودائماً سوف تنمو، لأنه هذا تجدد الأرض، يعني الهزات والبراكين وهالأمور كلياتها المخيف لنا نحن هذه دليل على أنه الأرض هي لا زالت بصحة. بتعرفوا إذا توقفت البراكين والزلازل فترة من الزمن بنعرف أن الأرض عم تموت بعكس ما نحن نفهم. كيف نحن لو نفهم الطبيعة صحيح نمشي على حسبها. يعني أنا بيوم من الأيام إذا الله عز وجل قدر لي ورزقني وقال لي إنه صار في في روح عمر مثلاً أعمل عمارة ما بعمرها مثل تقليدياً. لأنها حتوقع، تيجي زلزال حيوقعها. بمعنى إنه لازم يكون هنالك دراسات لمباني ضد الزلازل، لأن الزلازل هي شيء طبيعي للأرض. الأرض تتنفس عن طريق الزلازل، الأرض تنمو عن طريق البراكين. وليس كما نفهمه نحن، هي شيء خطير ولا شيء، لا هذا شيء جيد للأرض، يجب أن يكون هنالك زلازل، يجب أن يكون هنالك براكين.

والأشياء التي تقع من الزلازل والبراكين من موت وأشياء هي مجرد انتقال من عالم إلى عالم، ليس كما نتصور نحن. هل يكون نزول 25 حرفاً قل للظهور؟ الحرف بمعنى مثلاً أنا أقول حرف الألف. دراسة حرف الألف هي عن تأثير المغناطيسية لها، عن العلوم التي تنتجها. الحروف هي علوم تنتج من خلال لفظها، من خلال قولها، من خلال التفكر بها. وكل واحد منهم له علوم، يعني هلق مثلاً عن طريق الألف أستطيع مثلاً أستطيع أن أكتب 20 صفحة ما هي العلوم التي ممكن أن تشتق منها. وهذا أنا البسيط، العبد البسيط، فكيف أهل البيت سلام الله عليهم؟ كيف يمكن أن نشتق من الحروف الأخرى؟ لذلك ما تحدوا حالكم بموضوع أنه هذا حرف، لا هنالك علم مبني على أساس معين. طيب. صار الموضوع بلش يتاخر مش هطول كثير عليكم في بعض الأسئلة حأحاول حأحاول، هل يمكن التواصل مع مع أشخاص يعني عالم البرزخ والدورني عن طريق الرؤيا في المنام؟ هنالك الأدعية موجودة من أهل البيت سلام الله عليهم عن طريق التواصل منها قراءة الواقعة أو مثلاً إذا رؤية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قراءة سورة الكوثر ألف مرة ألف مرة وتقديرها له.

في في عدة أشياء موجودة في الكتب منهم الدعاء، يعني حتى ممكن يكون آدم صلي يقول يا ربي خليني أشوف والدي لحتى أسأله هذا السؤال. ممكن التواصل نعم معه، ممكن رؤيتهم يا عن طريقك يا عن طريق غيرك. لا زالوا أحياء، لا زالوا موجودين، والله عز وجل ما بيحرمنا منهم، نحن بنحرم أنفسنا منهم عن طريق ما نحده حياتنا عليهم. مثلاً، في أحد الأشخاص كان عنده والدته متوفية، فكان يذهب إلى القبر، حد قبر والدته هنالك شهداء. كان يروح يحكي مع الشهداء، يقول لهم أيها الشهداء الأئمة، حابب أنا أزور أمي، فهل ممكن أحد الشهداء يجي معي بس لحتى يوصل لي التواصل عن طريقي عن طريقكم يعني للميت، فيروح صوب قبر أمه ويتحدث معها. وهنالك بيصير في حفيف ب يعني طريقت حركة معينة موجودة في الأشجار هنالك بيكون الرد من هذا الشهيد، لأنه تحدث ما بينه وما بين الشخص، لأن الله عز وجل يتطفف بعباده. بحيث أن هنالك الشخص ممكن يفقد بعدها، بيفقد أمواته، فممكن يصير في وصل بينه وبينهم، وهذا الشيء مرتبط بموضوع الشهداء لأنهم أحياء عند ربهم، وهم يستطيعون التنقل ما بين عالمنا وعالم الأموات.

لأنهم لا زالوا أحياء، موجودين بالوسط. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
311. الفتن الأخيرة ومرحلة الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. عنوان محاضرتنا اليوم هو الفتن الأخيرة ومرحلة الظهور. الكثير من العلماء يتكلمون عن هذه المراحل في هذه الأيام، والحمد لله. انتقل الموضوع من الأول من حوالي عشر سنوات إلى الآن، كان العلماء دائماً يتكلمون في سفاسف الأمور، والآن صاروا يتحدثون عن مسألة الظهور والتشيع وحقيقة التشيع والإمام علي والكثير من الأشياء. بدأنا من أول وجديد نحاول ممارستها الحقيقية، كأننا نكتشف الدين من أول وجديد، ونحاول قدر الإمكان أن نلتزم به وبتعليماته وأخلاقه وهذه الأمور كلياتها. وأحاول تقريباً من سنة إلى الآن عدم التحدث كثيراً عن أسرار القرآن الكريم مثلما كنت أفعل من قبل عن الأسرار العلمية، نظراً لانتشار كثير من الفتن. عزفت عن هذا الموضوع من قبل مع أني لدي الكثير لأقدمه عن القرآن الكريم وأسراره، وعن أحاديث أهل البيت، وعن أسرار الأدعية، ولكن رأيت كثيراً من الناس اليوم تذهب نحو الفتن، خصوصاً بين الشيعة والشيعة بعد الانتهاء التام من مسألة الشيعة والسنة،

بعد عزوف السعودية عن موضوع الفتنة، يعني تعرفون كان الدعم الأكبر لها وتحول أميرهم محمد بن سلمان إلى النهج الغربي وهذه الأمور كلياتها، وتوقف عن دعم القنوات الوهابية، لقينا أن الشيعة يجب أن تلاقي أحداً، يعني القنوات المقابلة لها يجب أن تلاقي أحداً دائماً لكي تكون مستمرة، لكي يكون عندها استمرارية. يقال إن الصوت غير جيد؟ نعم، الصوت موجود. فوجدنا أنه من خلال هذه الأشياء كلياتها، إذا الصوت موجود اوكي، فوجدنا بعد كل هذه الأشياء نرى أنه ليس هناك مسألة الأخلاق، الأخلاق صارت تقريباً منعدمة. تحول العنوان إلى العنوان الأكبر الذي طرحته من ثلاث سنوات. هل أهل البيت هم نور لكي يهتدي به الناس؟ أم هم نار لكي يحترق به الناس؟ فهمتم كيف؟ هل هم نور لكي يهتدى به الناس؟ وهل هم نار لكي يحترق به الناس؟ اليوم ما نراه من كثير من القنوات يحاولون جعل أهل البيت ناراً يحرق بهم الناس.

يجلبون أفلاماً قديمة لعلماء قدامى موجودين أو علماء تحدثوا من خلال اجتهاداتهم الشخصية، من خلال ما كان موجوداً عندهم، نحن نتحدث عن تاريخ موجود كان في العراق، معظم علمائنا الشيعة كانوا موجودين في العراق، كان هنالك الكثير من المراقبة على الشيعة، ولم يكن هناك كتب، بيجيبوا أفلام قديمة لعلماء قدام موجودين أو علماء تحدثوا من خلال اجتهاداتهم الشخصية، من خلال اللي كان موجود عندهم، نحن عم نتحدث عن تاريخ موجود كان بالعراق، معظم علمائنا الشيعة كانوا موجودين بالعراق، كان هنالك الكثير من المراقبة على الشيعة، كان ما كان في كتب، نجد هؤلاء يقومون بنبش كل شيء موجود وعرضه أمامنا، مع أنه لا يوجد أتباع لتلك المدرسة القديمة، لا يوجد. الآن يقول لك عامة الشيعة هم يتبعونهم، لا، عامة الشيعة ليس عندهم مثل عامة كثير من الناس ما عندهم معلومات، دائماً يأخذون المعلومات من العلماء المعاصرين، يعني الذي يقول لك إن الناس اللاحقين لتلك المدارس وكذا وكذا وكذا، هذا شخص غير مطلع على الحقيقة التاريخية، غير مطلع على الرؤية التاريخية العامة، بحجته بادعائه لحب أهل البيت، قام بتكفير كثير من الناس، قام بضرب مكارم الأخلاق، قام بضرب الأخلاق، وتجد أتباعهم كلياتهم على نفس النهج، على نفس الوتيرة، على نفس الأشياء التي يقدمها هؤلاء وهو يقوم بتجريح كل شيء.

غير مطلع على الرؤية التاريخية العامة، حجابته يعني بادعائه لحبي أهل البيت، قام بتكفير كثير من الناس، قام بضرب مكارم الأخلاق، قام بضرب الأخلاق، وبتلاقي أتباعهم كلياتهم على نفس النهج، على نفس الوتيرة، على نفس الأشياء التي يقدمها هؤلاء اللي هو يقوم بتجريح كل شيء. بتلاقيهم بيقول لك مع مسألة الزهراء بدنا ننساها، مين قال لك أن نحن عم ننسى مسألة الزهراء؟ لماذا تأخذون الأمور وتميعونها؟ تضيعونها بطريقة تصبح هي هذه المسألة الأساسية. مسائل أساسية كلياتها يجب أن ننساها. مع أنه بالحقيقة هذه المسائل كلياتها يجب طرحها. ولكن هنالك فارق بين أن تطرح بطريقة تكسير مذهب وتطرح بطريقة إعادة صياغة هذا المذهب من أول وجديد لكي يرجع لأصوله الأساسية، أصوله السلفية المنفتحة. بس ولكن هنالك فارق بين ما ان تطرح بطريقه تكسير مذهب وتطرح بطريقه اعادة صياغة هذا المذهب من اول وجديد لحتى يرجع لاصوله الاساسيه، اصوله السلفيه المنفتحه. يعني نحن عصرنا كل هذه الأشياء التي عصرناها ولكننا لا نستفيد من التاريخ. نحن لا نستفيد من التاريخ، لا نستفيد من العلماء الحقيقيين الموجودين في هذا الزمن في هذه الدنيا، طيب.

الفتتن الأخيرة ومرحلة الظهور، تجد الآن ناساً كثيرين أصبحوا يتحدثون عن مواضيع إقامة الصلاة مثلاً، مفاهيم إقامة الصلاة، الأذان، ذكر الإمام علي في قلب الصلاة، محاولة إثبات ولاية آل محمد أنها من أعمدة الإسلام الحقيقية. وهذا نؤمن به ونشجعه شخصياً وفي قناة عليون كلياتها موجودين نؤمن به ونشجعه على أنه من الأساسات الحقيقية للإسلام. ولكن المشكلة الطرح العام الذي يحدث الآن عند الشيعة هو الذي يغير على كل العلماء يهدمهم وأصبح هناك ناس كثيرون فقدوا الثقة في مسألة العلماء. في الأسبوعين الماضيين أنا حاولت أن أعمل لنفسي وللمحيطين بي امتحاناً. لا أخفيكم سرّاً عن هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه يجب على الإنسان أن يرى النخب الموجودة حوله والنخب الموجودة أخلاقياً حوله وكذا، لكي يرى ما هي نتيجة هذا الطريق؟ لانه يجب الانسان انه يكون يشوف النخب اللي هي موجوده حواليه والنخب اللي هي موجوده بي باخلاقيا يعني حواليه وكذا بيشوف ما ما هي هذه النتيجة تحمل هذا الطريق؟

لما جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ماذا قال؟ قال: هل أتيت لأهدم الإسلام؟ لا، الإسلام لم يتحدث عن الإسلام. قال: أتيت لأتمم مكارم الأخلاق. قال أتيت لادمم مكارم الاخلاق. لأن الأخلاق هي المسوغ العام للإسلام. أول ما بدأ به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بدأ بالأخلاق، بدأ ببر الوالدين، بدأ بكذا. الآن هناك ناس كثيرون يقولون لي إنك تتحدث دائماً في الفترة الأخيرة بمحاضرات وممكن تكون مملة لنا. لا أيها الأحبة، هذه التفاصيل التي أتحدث بها معك، ممكن أن تكون تعرفها، ولكن يجب أن تتفكر بها لكي تنزل على قلبك. مثلما ناس كثيرون يقولون طوال الوقت نفكر بالموت، نفكر بالموت، ولكن عندما يواجهنا الموت فعلاً يصبح ما هو موجود في قلوبهم وتصرفاتهم غير ما كانوا يفكرون فيه من قبل فقط من الناحية النظرية. سوف تجد كثير من العلماء اليوم مثاليين في الطرح، ولكن بالحقيقة التي يعيشونها بلا أخلاق. مثاليين بالطرح الموجود لأهل البيت، ولكن بالطروحات التي يعيشونها هم أيضاً جداً جداً لدرجة الفسق الذي يحدث.

على العموم، خلينا نكمل بالمنحى المهم جداً الذي يحدث، منحى الفتن. منحى الفتن الذي أركز عليه من الأول إلى الآن، أن أهل البيت هم النور الذي يهتدى به وليس النار التي نحرق الناس بهم، من السنة ومن الشيعة، من العلماء السابقين ومن العلماء اللاحقين، من أنفسنا نحن ومن غيرنا، من كثير من الأمور التي نحن موجودون فيها في هذا العصر بالتحديد. المنحى الفتن اللي عم بركز عليه من الاول لهلا انه اهل البيت هن النور الذي يهتدى بهم وليس النار الذي نحرق الناس بهم من السنة ومن الشيعة من العلماء السابقين ومن العلماء اللاحقين من انفسنا نحن ومن ومن غيرنا، من كثير من الامور اللي نحن موجودين فيها في هذا في هذا العصر بالتحديد. ولكن هل نروح ندمر كل العلماء الذين قالوا بعدم ذكره؟ ما وصلوا للحقائق التي وصلنا إليها. كلما نعلو بالدين لا نحرق من قبله، نحن كنا بمرحلة معينة من المراحل، أينما طرح ما هم هؤلاء الأشخاص موجودون؟ ولنمنحهم وقتاً لكي يهتدوا ولكي يصلوا إلى المناحي الأخرى. من الأشياء التي قلت إني امتحنت فيها الناس الموجودين حولي مع نفسي هي مسألة الأخلاق.

أنك تقول لشخص تجد فيه عيباً ما، لشخص تقول له تتصل به لشخص وتقول له عن هذا العيب بطريقة جميلة، بطريقة لطيفة، بطريقة محببة، فتجد الشخص يكوي الغرور، يعني أنت كيف تكلمني بهذه الدقيقة؟ انه انت بتقول لشخص تجد فيه عيباً ما لشخص بتقول له بتتسصل فيه لشخص وبتقول له عن هذا العيب بطريقه جميله بطريقه لطيفه بطريقه محببه، بتلاقي الشخص يكوي الغرور، يعني انت كيف بتحكي معي بهذه الدقيقة؟ أنت كذا وكذا. فهذه المراحل هي التي تدمر هؤلاء الناس وهؤلاء النخب في هذه المرحلة، لأن ما بني في قلوبهم بني على أساس حب الأنا. أرى ناساً كثيرين من المتدينين للأسف كل ما يبنى من دين اليوم معهم هو على حب الأنا. كأن الإمام علي والسيدة الزهراء والأمام الحسن والحسين أعطوه صك الدخول إلى الجنة وحرموا كل الناس لأنه هو المؤمن هو المتقي، ولكن كيف تجد حياته؟ تجد مثلاً يذهب إلى العمل وفاتح بيتاً ولكنه يقول لك طوال الوقت أُكْدح على عيالي كالمجاهد في سبيل الله. نعم، ولكن تجده يجمع مالاً ما شاء الله، ويوم المال هناك ناس موجودون في الغربة لا يساعدون أحداً.

إذا يساعدون، بالكاد يساعدون، ويقال لك هذه صدقة، وتجده إذا أعطى عشر دولارات فإنه يحس حاله دخل الجنة. فهمتم كيف؟ لا، هنالك فرق ما بين الكادح على عياله وأنت كافيهم والله يعطيك وأنت لا تعطي الناس. وفي فرق فهمت كيف؟ يعني يجب أن تكون الأمور نسبية. هنالك أمور نسبية، الله عز وجل أمر بذلك. الله عز وجل يعطيك المال يمتحنك. لما يأتي واحد يقول لك من بره انتبه انتبه على ما تعمله، تثور ثائرتك كذا، نفس الشيء بموضوع الطلاق، الزواج والطلاق. كثير من المتدينين أيضاً للأسف من الرجال تجدهم يستعملون الشرع، يستعملون الشرع لماذا؟ لغلبة شهواتهم. يعني دخيلك كيف؟ يعني مثلاً واحد يتزوج جديد والموضوع هو حيابها صار هو صادم، يصدم الشخص، يعني مثلاً واحد تصور يدخل على زوجته وهي أول ليلة دخلة

بعد يومين قاعد يقول لها: انظري، أنا شخص متعوذ جنسياً وأريد زواج المتعة أيضاً، أنا أريد أن أذهب وأتزوج متعة. طيب، هو بالمفهوم العام الموضوع حلال وزواج المتعة حلال، ولكن أنت كيف تذهب وتخبرها لزوجتك بهذه الطريقة؟ أين مكارم الأخلاق؟ أين مداراة الشخص الآخر؟ أين حماية الشخص الآخر؟ أنت كيف زوجتك التي ستكون معك طول العمر، طول العمر ستكون معك وتقول لها تذهب وتتزوج عليك متعة؟ وين حماية الشخص الآخر؟ أنت كيف مرتك اللي أنت بدك تصير معك طول العمر طول العمر بدك تكون معك وبتقول لها بتروح تتجوز عليك متعة؟ يا اخي، المراحل التي أنت كيف تفكر بهذه الطريقة فقط من الناحية الحيوانية ولا ترى المرأة التي أمامك هي قطعة زجاج؟ نعم، الله عز وجل أحل هذا الموضوع، ولكن هل أحلها خبط لزق؟

أنا بمحاضرة سابقة تحدثت عن شيء مهم، قلت لكم عند رؤية الأيتام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ماذا يقول؟ يقول لك: عندما ترى يتيماً، امسح على رأسه، والله عز وجل يعطيك بكل شعرة نوراً يوم القيامة. الذي يقرأ، الذي عنده الإيمان الظاهري، هذا الذي يقرأ هذا الحديث يرى يتيماً على الشارع، أول ما يراه يبدأ يحك يده حكاً. يأخذ، يأخذ نوراً نوراً ولا يراعي مشاعر اليتيم، لماذا هو يتعامل معه بهذه الطريقة؟ أنت تصور واقف، هل أنت تصور الآن أنت واقف، يأتي واحد يحك يده فيك؟ أنت تصور واقف هلا انت تصور هلا أنت واقف بيجي واحد بحف إيده فيك. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتكلم من مكارم الأخلاق. كيف يعني مكارم الأخلاق؟ مكارم الأخلاق يعني أنت عندما تأتي عند اليتيم، تودد إليه، تودد إليه.

مكارم الأخلاق يعني انت لما تجي عند اليتيم تودد إليه تودد إليه. أنت ماذا تكون من داخلك من جوّ؟ هي لم تتكلم بشيء قبيح. يعني لم تتكلم، عفواً، بشيء حرام. هي كانت متزوجة وتطلقت، مضبوط؟ وأنت رجعت تزوجتها. ولما جاءت قالت لك هذا الكلام، هل أنت كيف تقيسه على نفسك؟ بهذه النقطة، أين مكارم الأخلاق؟ فهمت كيف؟ ولذلك في الدين مكارم الأخلاق عالية جداً، وتحدثت عن مكارم الأخلاق بموضوع زيد ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وتحدثت عن مكارم الأخلاق بموضوع زيد ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بهذه النقطة فقط مكارم الأخلاق. لأنه عندما تزوج زيد زينب، التي لاحقاً صارت طليقته، تطلقت أو تزوجها رسول الله، كيف اكتتبها الدين لكي يؤسس لقاعدة قاعدة، هذه القاعدة أسسها رسول الله لاحقاً، لكي لا يكون هناك شيء اسمه لكي لا يقول العرب إن هذا هو ورث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زيداً؛ لأنه قام بتربيته وكان مثل أبيه وهذه الأمور. فقام الله عز وجل لحب علي (عليه السلام) بموضوع الولاية باكتتاب الدين على الأخلاق،

وهذا لا يحصل أبداً. هذا أبداً لا يحصل إلا بهذه النقطة لحب الله عز وجل بموضوع الولاية. ولكن في كثير من الأمور الموجودة في القرآن الكريم يكتبون الأخلاق على الدين. linesCountCorrect مع أن الدين هو المؤسس لموضوع الأخلاق، ولكننا إذا دخلنا في دقائق الأمور، وتمعّنّا بالحياة الحقيقية للقرآن الكريم، وتمعّنّا بموضوع مكارم الأخلاق، وتمعّنّا بالأدب القرآني والأدب الإلهي، نجد عظمة الله عز وجل أنه فضّل الأخلاق على الدين. وكثير من الناس الموجودين في الهند وباكستان وكذا الذين يعبدون البقر، ولم يقم أحد بدعوتهم إلى الإسلام، بدعوتهم إلى التوحيد وإعطائهم الحُجَج عليها، كثير منهم يدخلون الجنة بسبب الأخلاق. كثير من الناس الذين جاؤوا قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، سوف يدخلون الجنة من أجل الأخلاق. لأن الله عز وجل يرتّب ذلك على الدين، فالدين هو نتيجة الأخلاق. لماذا؟ لأنه يعلمك الالتزام والانضباط. جاء وقت الصلاة اذهب فصلّ.

لماذا؟ يعلمك الانضباط، يعلمك الصبر. الصبر يؤسس للأخلاق. أفصحت كيف؟ تجد الدين مغذياً رئيسياً للأخلاق، ولكن معظم المتدينين الموجودين حولنا اليوم غير خلوقين، لماذا؟ لأنهم ركزوا كثيراً على النواحي المثالية. تجرهم على المحاضرات ما شاء الله، وتجدهم في كتبهم ما شاء الله، ولكن في حياتهم الشخصية تجد الشيخ مطلقاً سبع عشرة مرة ومتزوجاً عشرين مرة. أفصحت كيف؟ طيب، لماذا؟ لماذا أنت هكذا يحدث معك؟ يعني أنا في الجالية عندنا واحد كبير وضخم وعنده مؤلفات ولا أود ذكر تفاصيل أكثر من ذلك، ولكن جاءت امرأة وحكت لي كذا وكذا عن زوجها. قلت لها: خلينا نذهب إلى هذا الشيخ ونأخذ نصيحته. ذهبنا إليه، فلما تحدث، تحدث بأشياء تنافي الأخلاق الإسلامية الموجودة لكيف يجب الإصلاح وهاته الأمور. فأنا استغربت بصراحة، فسألته: مولانا، أنت من خلال تجربتك الحياتية كيف تجد موضوع النساء وهاته الأمور؟ فقال لي، أو طلع هذا الأخ مطلقاً شي خمس مرات ومتزوجاً شي سبع مرات، لا أعرف كم.

فأنت كيف؟ كيف تريد كشخص، أنت كشخص عالم، ممكن يكون اختيارك في المرة الأولى خطأ، لا أقول لك في المرة الثانية خطأ، ولكن أنت هكذا متزوج وهكذا مطلق؟ طيب، الأولاد الذين أنجبتهم من النساء المختلفات، ماذا صار فيهم؟ أفصحت كيف؟ موضوع الأفق الذي طلبك لله عز وجل بالمرأة الصالحة، أين صار؟ لما أنت كنت مثلاً تدرس بالحوزة وموجوداً عند أمير المؤمنين، طلبك أمير المؤمنين بأن يزوجك بالزوجة الصالحة، أين صار؟ هل أنت اعتمدت على الشكل الخارجي للأميرات أول ما رأيتها؟ هل أنت مثلاً لأنك كنت تعيش في موضوع معين وأنت بعيد عن النساء، أول ما رأيتها ذهبت وتزوجتها مثلاً؟ فيسأل الإنسان هذه الأسئلة كلها، وأنا فعلاً أحب أن أعلم هذه الأشياء لأولادي، من خلال كلما كبر الواحد بالعمر، وكلما زادت وتراكمت خبراته، ليس فقط من المسألة التي هي في الحياة الشخصية، ولكن من المسألة الموجودة في التأمل الخارجي للناس. هذه كلها من ضمن الفتن الموجودة في هذا

العصر. لأن الإمام يقول لك: سوف تغربلون وتغربلون وتغربلون ثلاث مرات. هنالك يعني ثلاث مراحل لهذه الغربلة الداخلية على الجبهة الداخلية التي أنت موجود فيها، وعلى الجبهة الخارجية للمجتمع الذي تعيش فيه، وعلى الجبهة العالمية التي نحن موجودون فيها من خلال السياسات الكبرى التي تحدث. أنت ماذا تصبح في هذا الموقف؟ فلما يقول لك: سوف تغربلون، هنا تصبح على منحيين ومفاهيم. مفهوم أن تغربل وتغربل وتغربل، يعني يأتيك بلاء صغير وأكبر فأكبر، لا، تغربلون وتغربلون وتغربلون على المراحل الثلاث هذه، التي تخص بيتك مع أولادك وامرأتك وكذا. تجد مثلاً هذه التي نراها كثيراً، الزوج والزوجة في البيت طوال الوقت يوبخان بعضهما، والحديث خارجاً مع النساء والرجال تجده مختلفاً نهائياً. نعم. أوقاتاً، أوقاتاً الواحد من خلال أدبه العام الخارجي تجد طوال الوقت يعامل بلطف خارجاً ولكن تضغط عليه ضغوطات داخلية في المنزل، ولكن يجب على الواحد أن يراجع نفسه،

يجب أن يعتذر، يجب أن يرجع ليقدم الحب من أول وجديد والعشرة وكذا وكذا. في هنالك تشريع نعم، بالنسبة لنرجع للتشريع، هل الرجل لاحقا يحتاج إلى زواج؟ يتزوج، ولكن ليس بالطريقة التي تطرح بهذه الطريقة، بطريقة الأجلاف، أنت تكسر زوجتك وهذه المرأة تكسر زوجها، والأولاد يكسرون أولادهم نفس الشيء، لأنه انعدمت مكارم الأخلاق عندما تنعدم في المجتمع، لأن أساس المجتمع هو البيوت. أنت ترى أمك وأبوك كيف تعاملا مع بعضهما، وأنت ترجع لتخرج كذلك، ولكن أنت قادر على تغيير نفسك في الداخل والخارج وعلى المستوى الوطني وعلى المستوى العالمي. فما يحصل اليوم في لبنان أساسه المنزل، أساسه المنزل، ما يحصل في العراق أساسه المنزل، يعني من الناحية السياسية، ما يحصل في إيران أساسه المنزل، أنا أتحدث عما يحصل من الناحية الإيجابية ومن الناحية السلبية. فهذه هي "كما تكونوا يول عليكم"، ويشمل هذا الموضوع كل الجوانب التي نحن موجودون فيها. طيب، هذه هي من الأساسات التي أحببت أن أحدثكم عنها أيها الأحبة،

التزموا بها دائماً، حاولوا قدر ما تستطيعون الالتزام بموضوع مكارم الأخلاق، انشروا أهل البيت كنور، نور وليس ناراً. وأقسم بالله عز وجل يعني لو عندنا إحساس بالإمام المهدي (سلام الله عليه) لرأيتموه يبكي على هذه المسألة، مسألة، مسألة كيف الشيعة يعامل بعضهم بعضاً اليوم؟ وتكفيرهم لبعضهم البعض. يعني أنا استغربت من إحدى قنوات الفتنة الموجودة في لندن، تحدثت عن كيف يكفرون بعضهم بالحديث، فأنا استغربت وطلعت هكذا، يعني هذا الشخص الذي يكفر كل العلماء ويسقط المرجعية، يأتي بهذا الحديث ويقوله على الفضاء، ولا يشمل نفسه بهذا الحديث بأنه هو من الناس الذين يقومون بتكفير بعضكم البعض، يعني أفصحت كيف؟ يعني أنت ماذا تفعل أنت يعني؟ يعني إذا الواحد لم يشمل نفسه بهذه الفتنة الموجودة، لكن هل أنت بعيد عن هذه الفتنة؟ أنت الملاك الظاهر الذي نزل علينا من السماء ليرجع ويهدينا من أول وجديد أم كيف؟ هذا ما.. ما اسمه؟ طيب، نعم، الأخت زهراء تقول: طرحت سابقاً مسألة تهذيب المتعة،

تعلمون أن هذا الموضوع طرحته من ثماني سنوات، لأنه كان في تلك الفترة هنالك تفاقم في هذه المواضيع، ولكن هذا الموضوع اليوم تحول ليس فقط تفاقماً، بل صارت مواضيع عادية. يعني واحد بعده يتزوج.. بيكون بعده يتزوج زوجته، واحد حكى لي في لبنان بهذه الطريقة، بعده يتزوج ويرى امرأة أخرى أمامه فيقول لها: انظري، لا تمنعي، أنا سأتزوجها متعة لاحقاً، هذه المرأة وهو بعده في زواجه.. انظروا الوقاحة إلى أين وصلت في هذه الأمور. طيب، لنذهب إلى، لنذهب إلى أسئلة الإخوة. في مسألة مهمة جداً أيها الأحبة أود أن أقولها لكم، مسألة النساء والرجال. من خلال خبرة في هذا المجال تقريبا اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة سنة، عندما يتحول الإنسان لشخص يعني يصبح الناس يتواصلون معه وكذا وكذا وكذا، من خلال تلك الخبرة ومراقبة النفس ومحاسبتها، وجدت أن بعض النساء عندما يتواصلن مع الرجال يصبحن يريدن أن يردن عمل صداقة، أفصحت علي كيف؟ نعم، هذه الصداقة أيها الأحبة موجودة بـ، بـ.. نسبة ضئيلة جداً جداً جداً، لماذا هي موجودة بنسبة ضئيلة جداً؟

تكون الصداقة بين الرجال والنساء؛ لأن هذه الصداقة لا تكون إلا إذا كانت مبنية على أسس طاهرة، على أسس طاهرة ونظيفة جداً. أنا أتحدث مع ناس، هلا ممكن كثير من النساء، وكثير من الرجال، الرجال يكونون يسمعون أشياء عن هذه العلاقات، خصوصاً بمواقع التواصل الاجتماعي، بكذا، بكذا، بكذا، فأريد أن أتحدث في هذه النقطة، فتجري بعض النساء تأتي، وتصبح كل شوي، كل، كل، كل شوي تريد أن تحكي مع الرجل، تتحدث معه، تتحدث معه، تتحدث، تفتح صداقة معه. طبعاً هنالك يكون في هذا الموضوع الرجل، خلينا نقول هو رجل دين، محافظ على نفسه وكذا وكذا، فتصبح هي تريد كل شوي أن تبعاث له، أن تبعاث له، هذا رجل، فا.. فا.. أوقاتاً الرجل يفهم غلط، أفصحت علي كيف؟ يصبح يفهم المرأة بأنه: آه، هي مهتمة به وكذا. طبعاً للأسف يعني نحن عندنا في مجتمعاتنا، وحتى في المجتمعات الرجالية بالعموم، حتى في المجتمعات الغربية، إنه إذا أُعطي الواحد شوية اهتمام يفكر أن الطرف الآخر عنده مصلحة فيه، كشخص، وحب، كذا، علاقة، فيجي الشيخ ويطلب من المرأة منه مثلاً، أنت تحول.. تحكي له كذا،

يقول لك: أنا أمهد لها للمرأة لأني يمكن مستحي، يقول لك: تعالي نعمل علاقة مؤقتة، أفصحت علي كيف؟ حتى لو كانت حلال، فتجعل المرأة تنصدم، إنه: هيه، أنتم.. أنتم الرجال دائماً تفكرون بهذه الطريقة وتتحكون بالأمور الجنسية، طيب؟ قلت لكم من قبل: الرجال مختلفون في تفكيرهم عن النساء. الرجال يفكرون بطريقة مختلفة عن النساء. الآن، إذا جاءت المرأة طوال الوقت تبعث له، هو يضل طوال الوقت عامل حاله بريء معها، ولما يأتي ليطلب منها هذا الشيء تقوم عليه. يعني أنا إحدى الأخوات بعثت لي قالت لي: أحد رجال الدين الموجودين في لبنان، كذا كذا كذا مرة؛ فأنا في الموضوع صراحة ضحكت بيني وبين نفسي. طب أنا قلت بيني وبين نفسي: لما تضعنا أنفسنا هكذا بهذه الشبهات أمام هذا الرجل؟ هل هذا الرجل على مستوى من التقوى أنه يتحمل وجود تلك المرأة أم لا؟ هنا يمتعن الرجل، ليس فقط يمتعن في الحرام، بل يمتعن في الحلال. فهمتم كيف؟ يعني الرجل يمتعن في الحلال، كيف يعني؟ يعني هذه المرأة الموجودة أمامه تحل له. نعم، ولكن هو صار يلاقي إشارات مختلفة من هذه المرأة ففكرها إشارات أنه تفتح له المجال،

ولكن في كثير من النساء يقمْنَ بامتحانات للرجال، يعطونهم امتحانات، امتحانات مشاهير، امتحانات مادية، امتحانات معنوية، يصيرون يمتحنون، قالوا كذا وهالأمور. فهذا الشيء أيها الأحبة، النساء والرجال، يجب أن تعزفوا عنه وتروّحوا وتتركوه. اتركوا الامتحانات لله عز وجل. مسألة التقوى والحفاظ على النفس والأمور كلياتها يجب أن تكون متوفرة فيك أنت لكي تمتحن، مثلاً في كثير من، والله الآن يشهد هذا الموضوع، صار من أول ما بلشت المحاضرات إلى اليوم، كل ما أتحدث مع واحد يقولون لي: أنت عم تحب تمتحننا يعني؟ أقول لهم: من أنا لأمتحنك بهذا الموضوع؟ لأني أوقات أتحدث بصراحة مجردة، يعني حتى في ناس كتير تندهش بهذه الصراحة. يعني أنا أحاول أجيب الموضوع من الآخر. فبتندهش بهذه الصراحة، بيقول لي.. أقول له: أنا من لكي أمتحنك، هل أنا أفضل منك في العمل؟ من يمتحن الشخص؟ يحق للشخص أن يمتحن الشخص الآخر إذا كان أفضل منه. ولا أرى نفسي أفضل من أي شخص لكي أقوم بامتحان، ولكن لما يُعرض الشخص كما هو أمام الشخص الثاني، ينصدم؛ لأننا مجتمع والمجتمع الإنساني بالعموم مبني دائماً على النفاق.

دائماً نفاق، نفاق مركب، نفاق مركب فوق بعضه، تلاقيه كلياته مبني على النفاق، وكلياته شكل، ويتحول الإنسان بذلك الشرق إلى تقدير نفسه. طيب، الأخت سألت أيضاً: ممكن تتحدث عن موضوع خيانة الزوجات، وما هي الأسباب؟ أصبح الأمر لا يطاق. المسألة الأساسية هي مسألة أن النساء لا يفهمن الرجال. وهذه مسألة الخيانات ستظل من هسا إلى أربعين سنة، لأن هذا الجيل كلياته لازم يزول لكي يأتيكم جيل آخر من أول وجديد من هؤلاء الذين يكونون مهتمين بزوجاتهم شوي. أقول لكم ليش؟ الذي جئنا منه هو مجتمع كله حروب، ومآسٍ اقتصادية، ومآسٍ سياسية، ومآسٍ معنوية. الشاب لما يوصل لعمر العشرين يصير بده يدور على امرأة لكي يتزوجها. ليه؟ لأنه البلوغ عند الرجل في بعض الأحيان أصعب من البلوغ عند المرأة، يعني البلوغ يصير بده ممارسة، كذا، هاي الأمور كلياتها فبيصير نلجأ للذي موجود الآن، والذي عندنا الآن هو كلياته.. وأنا أعتذر عن هذا الموضوع، بس هذا أتحدث عن حقيقة مجتمعية، يعني شيء موجود بالمجتمع. وبناؤه ومعالجته للأسف متروكان من كثير من علماء الاجتماع ومن علماء الدين.

متروكان كلياتها. ليه؟ لأن المجتمع نفسه يقوم بإلهاء علماء الدين بأشياء لا تستحق الاهتمام بها، كمسألة الأحلام وكمسألة الأمور والطلاق والزواج. طيب كيف يا ط.. كيف لازم يكون هذا الموضوع؟ وتحدثت عنه كثيراً من قبل، إنه الزوج يضل طوال الوقت مهتم بالأمور الخارجية وينسى أنه هنالك زوجة. لأنه ليس هناك تواصل بين المرأة والرجل، ليس هناك طرق تواصل. نحن زوجاتنا الموجودات في الشرق الأوسط لا يعرفن كيف يتحدثن مع الرجال، ولا يعرفن كيف يستقطبن اهتمامه. كل الموضوع الذي يعرفونه أنه هو مثل المسألة من خلال الأفلام التي يحضرونها، الأفلام التركية وكذا، فيفكرونها مسألة جمالية فقط. ولكن الرجل كرجل ينجذب إلى المرأة التي تهتم بفكره. الرجل دائماً يحب من أربع جوانب: من الفكر والعقل والقلب والجسد. انتبهوا لأن هنالك شيئاً فكرياً، نعم، وهنالك شيئاً عقلياً، فالفرك والعقل شيء مختلف. يعني مثلاً أنا فكري غير فكر زوجتي، ولكن أحترم عقلها أو أحب عقلها؛ لأنه بطريقة تفكيرها بطريقة منهجها في الحياة يجعلني دائماً طوال الوقت مندفعاً نحو التحدث معها، مع أنه ممكن يكون تفكيري مختلفاً عن تفكير المرأة، وعشان هيك بيصير في كثير مشاكل بمسألة التفكير.

مثلاً، بيلاقي الزوج يحضر كرة قدم، والمرأة تحب تحضر كرة سلة، مثلاً عم بعطيكم سبب تافه بس ولكن عم بيصير. فبتلاقي إنه عم بيختلفوا لأنه هو لا يهتم بأمور.. مش ضروري الرجل والمرأة دائماً يهتمان بكل الأشياء الموجودة في البيت لكي ينجح زواجهما. يجب أن تكون هنالك أرضية مشتركة وكل واحد يكون حراً بالموضوع الذي يحبه والموضوع الذي لا يحبه؛ من أكل لخروج لكذا لكذا. الأمور.. أمور لا أتحدث فيها وروح المحاضرة كلياتها عليها. فمسألة الخيانة هي مسألة مؤسسة من موضوع كيف تفكر المرأة عن الرجل العربي؟ تبلش من هون. كيف في كثير ناس شباب الآن قاعدين على الإنترنت عم بيحدثوا مع الرجال، غياب مسألة التقوى، غياب الرادع الديني، غياب رؤية الله عز وجل، انشغال الزوج دائماً في الخارج مع نساء أيضاً برا، وجود كثير من المطلقات. بيصير مع الشخص الواحد يميز بين هيدا وهيدي، وجود كثير من الرجال العُزّاب، يعني كلياته هذا موضوع بحثه يتطلب وقتاً طويلاً، ولكنه يبدأ دائماً وينتهي في مسألة التقوى.

نعم الأخت، الكلام كثير والتعامل مع الكل في هذا الزمن صعب، ولكن أيتها الأخت صدقيني الموضوع أبسط مما تتتصورين إذا الواحد التزم بالموضوع الإلهي. لما الواحد يلتزم فعلاً بالموضوع الإلهي ويجرد نفسه من موضوع الشهوات تلاقي كل المواضيع محلولة. فعلاً لو رأى الإنسان الحقيقة الموجودة في الكون لما تلاقي.. لا تلاقي يجب أن يكون هنالك صراع على أي شيء ولا أي شيء إطلاقاً. نحن نحتاج لنساء جبارات لإعادة فرض.. لا الموضوع ليس نساء جبارات، الموضوع هو فهم.. فهم فقط المواضيع التي نحن موجودون فيها. لأن هنالك غياب.. لما اجت الحركة النسوية الغربية للشرق نقلتها كما هي غربية للشرق مباشرة عن طريق الأفلام والمسلسلات ومسألة.. مسألة الذي يجيب له وردة كتير لمرته وهالأمور، وراحت غابت مسألة أن نُبني أسرة مثلاً من أجل كذا. حصل شيء.. يعني أنا حابب أتحدث عنه سياسياً، وأرجو أن تتقبلوه، يعني هذه من ناحية القراءات السياسية الموجودة حالياً لمن يوصل لهذي المحاضرة وللملّ من الحكي الذي للآن.

شفتم أنتم الرئيس الأمريكي من جمعتين أو الأسبوع الماضي قام بالركوع أمام امرأة يهودية، فكلهم قاموا أنه شوفوا ركوع الرئيس الأمريكي لمنظمات صهيونية وهالأمور. نحن أخذناها بمسألة المسائل السياسية ومعهم حق إذا أخذوها مش مشكلة. ولكن الأهم من هذا الموضوع أنه هو ركع أمامها لما عرف أنها عندها الكثير من الأولاد، يمكن ثمانية أو تسعة أولاد. هنالك طوائف من اليهود يقومون.. بيخالفوا كثير عشان مسألة الـ.. المسألة.. القيامة.. الوازع الموجود فيما يسمى بدولة إسرائيل. فبتلاقي الزوجة بتطلع فيها.. مش.. مش.. يعني الزوجة مخلفة تسعة أو اثني عشر، ما عداش بتذكر الرقم، يا مخلفة يا تسعة يا اثني عشر. بتلاقي اسم الله هيك جثتها واقفة وقوية وعندها شخصية وكذا. ليش هالقد عم بيخالفوا اليهود؟ لأنهم عندهم رسالة. عندهم رسالة، يريدون أن يحموا ما يسمى بدولة إسرائيل، بدهم يعلموهم، بدهم كذا، بدهم يعملوهم، بدهم. فبتلاقي المشاكل الموجودة في البيت قليلة جداً. الزوج والزوجة بتلاقيهم اثنيناتهم عم بيسعوا نحو قيام هذه الدولة.

نحن ندعي دائماً مسألة وجود الإمام المهدي في حياتنا. بتلاقي الزوج والزوجة قاعدين عم بيعطوا للوقت.. الزوج مشغول طول الوقت برا بالنساء أو بالأمور التي تحدثت عنها، والزوجة طول الوقت مشغولة بموضوع عدم اهتمام الزوج لها وهي تبحث عن شخص آخر يعطيها هذا الاهتمام. وهذا الموضوع هو الموضوع الخطر، ليه؟ لأنه لو كان هنالك شيء مشترك، الذي هو نريد أولادنا يكونون للإمام المهدي، نياتنا بنعمل هذا الموضوع، بتلاقي الموضوع صار سهلاً جداً. لا الزوجة تخون، ولا الزوج يخون بالمقدار الذي يسمى الخيانة. وكذا وكذا وهالأمور كلياتها بتلاقي الأولاد يعيشون هذه الحياة العقائدية لكي يوصلوا للهدف الذي هم يقومون برسمه. بس نحن بحياتنا تقريباً ما شفت حدا يعني إلا قليل القليل عم فعلاً بيتربي أولاده لله عز وجل. فعلاً عم بيربي أولاده لكي يكونوا مع الإمام المهدي. ما لقيت الزوج والزوجة اثنيناتهم متكاتفين بقوة لكي.. لكي يعملوا آيات.. أولاد لكي يوصلوا لهذه النقطة. بالعكس، نحن عم تخف كتير الخلفة عنا.

بتلاقي هلق كل بيت فيه ولد أو ولدين ماكسيموم، يعني صارت المرأة زوجها مئة ألف جميلة إذا بتجيب ولد ثالث. ولا.. لا.. لأنه بيقول لك تربيتهم صعبة، بس هذيك اليهود عم بيتربوا اثني عشر وثلاثة عشر وفرحانين ومبسوطين وتلك التربية. وتلاقي المرأة قليلة الشكوى والرجل عم بيساعدها بالبيت، عم بيجي.. بيجي الرجل بيجلي معها، بيعمل.. ليه؟ لأنه هنالك شيء عقائدي يعيشونه من أجله. طيب، فالمسألة الحقيقية لو كان الرجل والمرأة يعيشون حياتهم حقيقة لمسألة الظهور، لاختلف نهائياً نهائياً عن موضوع الذي.. الذي إذا المرأة تعيش لنفسها والرجل يعيش لنفسه. ويا أحبة، لقيت كثير ناس يدعون أنهم يعيشون بيوتهم من أجل الإمام المهدي ويعيشون بالحياة منفصلين عن الغير، يعني.. يعني ينفصلون اجتماعياً عن العالم كلياته، وهذا خطأ كبير جداً. أنت كشخص تحصّن العائلة، تجعل عائلتك القدوة التي يحتذي بها الناس، مش أن تعزلهم نهائياً عن الكون كلياته وتأزل نفسك وتفكر حالك أنك أنت الشيء العظيم. أكثر الناس الموجودين مع الإمام المهدي هم الذين يفنون حياتهم في خدمة المجتمع الخارجي وخدمة بيوتهم الداخلية.

فهمت كيف؟ ليس عيباً أبداً أنت لما تجيء على البيت تقوم بأنك تجلي الصحون. ليس عيباً أبداً أنت لما تروح على المسجد تقوم تنظف الحمامات. ليس عيباً أبداً أبداً هذا الموضوع. وهذا الشرف الله عز وجل يعطيه لخيارة خلقه، إذا كان لا يقوم بها من أجل شيء مادي، فهمتم كيف؟ يعني أنت إذا رحت على جامع ولقيت وسخ لا تفكر مرتين أو ثلاثة، دغري شمر عن إيديك وأجريك وجيب أدوات التنظيف ونظفه. اكسر.. اكسر الأنانية التي تعيش داخلك، نظف، اطلع برا، اقعد على الأرض.. أرض المسجد، وحلل المسجد.. وحدد المراقد واقعد على الأرض واركع على الأرض ونظف، قائمهم بإيدك. وهذا الشيء.. هذا الشيء يعزز كثرة الأنا الموجودة في داخلك. دائماً اكسرها للأنا، اكسرها، حاول أنه حتى لو كنت في أي مكان، اكسر الأنانية الموجودة فيك. أهم شيء بهذا الموضوع هو التواضع لله عز وجل، ليس مسألة الكسر للعرض. في ناس تكسر هذا الموضوع فقط لعرضها أمام الناس. أنا عم بتحدث لكم عن مسألة السلوك والتربية بأدق تفاصيل يعني. لأن هذا السلوك والتربية الموجودة فينا، ممكن أنا مثلاً أروح على مسجد أكون معي أصحابي أقول لهم لك أنا عم بنظف، وأحاول استعراض هذا الموضوع.

ممكن بالبداية.. بالبداية يبلش، بس ولكن لاحقاً لا، بصير الموضوع موضوع تربية أساسية للنفس. تربية أساسية، كيف أترك صلاة الصبح في المسجد؟ كيف أتركها في دولنا العربية؟ اليوم في دولنا العربية، في دولنا الأجنبية، في كذا بتلاقي المساجد فاضية، صباحاً وظهراً وعصراً، فقط يوم الجمعة بتلاقيه امتلى وبعدين رجعت فضيت طول الأسبوع. لا يوجد فيها لا صلاة صبح ولا صلاة ظهر ولا صلاة عصر ولا شيء. في.. في بلادنا الإسلامية بتلاقي المساجد فاضية جداً جداً. ليه؟ لأنه خلاص كرهنا مشايخ الدين، فكرنا الدين هو المشايخ. لا أبداً، هذا الموضوع أبداً لا يجب تركه أيها الأحبة، هذا كلياته من موضوع الـ.. الأخت.. الأخت في أخت عم تقول عرفنا موضوع الزواج والحكي.. لا. الزواج هو نصف الدين. أقول لك مداراة الناس نصف الدين، نصف الإيمان. ليه؟ لأنه.. لأنه يعيش الإنسان بهذه.. بهذه الحياة بهذه الامتحانات نعم. في ناس تنجح فيه وفي ناس تفشل فيه، بس ولكن ترجع من أول وجديد.. ترجع تحاول أن تعمر نفسها من أول وجديد وكذا وكذا.

ممكن نصائح للفتيات من الناحية الروحية والثقافية. هذه الاخت التي.. دور المرأة الأساسي هو دور كل شخص من خلال ما يراه مناسباً. يعني مثلاً أنا طرحت موضوع، وبعتقد هلق بتفكروا أن هذه المواضيع بعيدة عن مسألة الظهور. بعيدة عن أحداث الظهور، أنا ما كنت أتحدث بالحادثة الكونية والانفجارات والمذنبات التي سوف تأتي والهزات والتي يخرجون هؤلاء طوال الوقت ليحكوا لكم عنها. لا. كل هذه الأشياء ليست مهمة. الأهم شيء عند الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هي هذه النقاط التي أنا أحدثك عنها، هي هذه النقاط الأخلاقية التي أتحدث عنها. هي هذه؛ إذا رأيت أنت بنتاً عارية في الشارع، اذهب غطها. اذهب غطها، لا تتحدث ولا تحقّر منها، يمكن أن يكون عندها ظروف. حاول بقدر الإمكان أن تكون الشخص السلس، الطيب، الطاهر، الذي ليس عنده غرض فعلاً مع النساء. حتى لو كان بالحلال، انتبه. يعني أنا مثلاً كشخص أقول إن حياتي لله، أنا ماشي ألاقي نساء عندهن ضعف، عندهن ضعف عاطفي. فهمت كيف؟ عندهن ضعف عاطفي بشيء معين، إذا أنت ممكن تعطيهم الأمان من دون الدخول من الناحية الجنسية، أعطيهم هذا الموضوع.

ليس كل شيء نأخذه فقط للمواضيع التي حتى لو كان بالحلال أيها الأحبة. الموضوع الأخلاقي هو الوازع الأساسي الذي يجب أن نتحرك من خلاله. هو ندائي كلياته، هذه السنة كلياتها مسألة التشيع، مسألة الناس الذين يقومون بالأفلام، بيعرضوا أفلام لناس عارين عشان يضربوا مسألة التسنن، وفي ناس طلعوا قالوا لا يجب فضحه. وبرجعت أقول يجب كتابة فقه الجهاد المعنوي. ليس هناك كتاب فقه جهاد معنوي، مفكرين الفقه فقط الجهاد العسكري. ليس هناك فقه جهاد معنوي، يجب أن يكون هنالك فقه جهاد معنوي لنا لكي نفهم مسألة الأخلاق والروادع الأخلاقية والروادع الإيمانية كيف بدو يكون واحد مع الإمام المهدي وهو يقوم بنشر أفلام قبيحة حتى لو عن أعدائي؟ ألم تتأثروا بموضوع الإمام علي لما ذهب ورأى عورة ذلك الشخص، كان قادراً يقتله. كان قادراً يذهب، بس لماذا تركه لكي تنزل هذه المسألة عليه وتدمغه معنوياً أمام الناس؟ لو الإمام علي جاء وهداك كشف عورته أمامه وقام بقتله ما كان أخلاقياً أمام الناس وسقط.

الذين يفهمون الأخلاق ويفهمون الدين، ولكن لما تركوا، هو الموضوع ليس أساس القتل، أساسه قتل عند الإمام علي، هذول كلياتنا كل الناس حتموت لاحقاً. الرؤية الإلهية للمواضيع ليست الحياة والموت مثل ما بنشوفها نحن. بنشوف ولد صغير مات، تقول: كيف الله عادل وعم يموت ولد صغير؟ الحياة فانية. الولد الصغير ذهب عند الله، ذهب لعنده. فهمت علي كيف؟ فمسألة أمير المؤمنين ورؤية العورة بالنسبة له هو يريد أن يعلم الشيعة أكثر من أنه يريد أن يعلم السنة فيه. المسائل الأخلاقية والمسائل الدينية حتى لو كانت شرعية، هلا مثلاً إذا واحد خلينا نقول مثلاً لو واحد لعين خلينا نقول مثلاً لو قام اجى قدامنا صدام حسين اللعين، وافق قدامنا وقام بقلعي بنزع ثيابي، ونحن فينا نقتله، شرعاً يجب قتله، لأنه هذا قاتل. فهمت علي كيف؟ بس ولكن لماذا تركه أمير المؤمنين لهذا الشخص اللعين؟ وكان القاتل الناصب المنافق كل هذه الأذن، ألا يعادل هذا الشخص مثلاً صدام حسين اللعين؟ يعادله. لماذا تركه أمير المؤمنين؟ ما هذا لا يجب سؤاله لأنفسنا نحن.

هو أعلن الحرب عناوين عليه. فقه الجهاد الحقيقي بمكارم الأخلاق الحقيقية. نعم هنالك شابات وأمهات يتصرفن كمراهقات لأنه قلت لكم. نحن كمتدينين غائبين عن الساحة نهائياً، ما عنا برامج. يعني نحن مثلاً أنا عم بقول لك جانب من الجوانب هلا في جوانب كثيرة، ولكن ما عندنا تلفزيونات. تعلم المواضيع بطريقة مسلسلات دينية أخلاقية مثلاً بطريقة معينة كل الوقت عندنا مثلاً تلفزيونات حاطين شيخ أو سيد عم يتحدث ثلاث ساعات بعدين تجي محاضرة ثلاث ساعات. بعدين يرجع بيجي الدعاء بعدين بتجي محاضرة بعدين نعم نتعلم من المحاضرات. بس هلا صارت الدنيا صارت أسلوبها غير الجرافيكس إلها غير. يجب أن يكون هنالك مسلسلات، هذه المسلسلات الدينية هي اللي بتأسس لمسألة الأخلاق لمسألة بكون إنتاجها ناجح مصروفها ناجح. ولكن ما في هذه الأشياء، هذه من الأشياء التي ترتبط بمواضيعنا نحن. مين بيضمن بكونوا أنصار الإمام الحجة؟ آه إذا في حاجبنا أولاد لا. أنا لا أتحدث أنه هن الأولاد حيتطلعوا من أنصار الإمام الحجة.

أنا أتحدث عن مسألة أنه يكون الأب والأم مشتركين بموضوعي الهدف الأساسي من وجودهم في الحياة الدنيا. هو الأساس، مش عم بقول لك أنه ممكن يطلعوا يمكن ما يطلعوا. يمكن الأب والأم أنفسهم هن مش مع الإمام المهدي. بس عم بتحدث عن موضوعي الشيء المشترك الذي يجب أن يكون في بيوتنا. يعني مثلاً أنا لما أروح على زوجتي. بقول لها يا زوجتي أنا يعني أنا أنا بآثر معاكي كتير يمكن. أنا مشغول كتير بره عندي شغل عندي ناس عندي كذا. ولكن سامحيني بموضوع أنه خلينا نجعل حياتنا ثنياتنا لله عز وجل، للإمام المهدي. كيف أنه انت تصبري علي بمواقع وأنا بصبر عليكي بمواقع، فهمت عليكي كيف؟ انت بتشوفي مواقع علي وبتخبي يعني ما بتأذيني فيها وأنا بشوف عليكي ما بيأذيكي فيها. ثنياتنا نتكامل مع بهذا بهذا الشيء لحتى ثنياتنا نوصل للهدف. فهون المرأة بخف النكد لها على الرجل ومطابقتها دائماً بالاهتمام وهيك. والرجل بخف النكد الدائم عليها وطلبها بأشياء هو يحتاجها لكذا لكذا لكذا. يعني بيصير في هنالك ثنياتهم مع بعضهم البعض يتعاونونا لإنشاء العائلة.

أما إذا لم يوجد الله عز وجل في حياتنا هلا ولم يوجد الإمام المهدي كمصوغ لهذه العلاقة الشرعية في حياتنا. على أي أساس أنا بضلني مع مرتي ومرتي بتضلها معي. أنا مشغول طول الوقت بره وهي موجودة طول الوقت بالبيت تعاني الإهمال. فهمت كيف؟ شو هو الهدف اللي موجود بحياتها؟ ولا شيء. تفتح الإنترنت واحد بظل يعلق عنده مثلاً على الستاتس كذا سجارة كلام. قال لها انت كيف بتعيشي مع زوجك وكذا وهي بتصير تتعلق فيه عاطفياً واضحكا تنفصل عنه. مضبوط؟ ليه؟ لأنه ما في شيء مشترك فعلاً يؤدي إلى هذا الهدف. نفس الشيء حتى لو وجدت المرأة واحد هو فاسق كذا ما عندها هدف بحياتها أنه يكون حياتها للإمام المهدي لله عز وجل لكي تصبر عليه لحتى هي توصل أولادها لهذا المركز. لأنها بتصير تضعف تقول أنا ضعيفة كيف بدي طول الوقت. بيجيها بينتابها شعور، نعم يدخل الشيطان على الطريق، هذا هو بكون امتحانها. فهمت كيف؟ نفس الشيء الرجل يرى امرأته في البيت مهملة كذا كذا كذا. هل بيروح بس بيزتها وبطلقها ويلا ولا هو بيحاول يأخذ المعاناة الكاملة وكذا وكذا وكذا.

هون يقف الإنسان أمام الامتحان. ليست البدائل دائماً. هلا بيقولوا لك دائماً ببعثوا هل الصور الغربية المرأة أنا حرة وأنا كذا وأنا كذا. هذه تبع تبعد النساء عن حقيقة ما يريده الله عز وجل في العالم الدنيا. ومنلاقي الفشل الغربي بهذا الموضوع. نعم، كثير من الناس نفرت وكرت المشايخ من هذه الأسباب، عشان هذه الأسباب اللي أنا ذكرتها. كيف أعرف ابني على الإمام الحجة وعمره ست سنوات؟ لا تستهونوا بالأولاد أيها الأحبة، ما تستهونوا فيهم. الأولاد لديهم وعي خاص، أنت لما كان عمرك ست سنين بتذكر أهلك لما كان عمرك تتذكر تفكيرك. يجب دائماً الحديث معهم عن عظمت الله عز وجل، يجب أن تقول له ليك الله عز وجل خلقنا الشمس والأرض وكذا. لازم تاخذه على المتاحف العلمية. أنا أيها الأحبة أحاول مع عائلتي مع أولادي. أحرص وأحاول دائماً أنه يحطوا طول الوقت على ديسكفري تشانل إذا الواحد ما عنده متاحف مثلاً في بلادنا. بيخدم على المتاحف وعلى الأمور العلمية لحتى يوقف أمامها أمام كل نقطة موجودة

عن طريق اليوتيوب وعن طريق واضع لهم أفلام علمية وبتحتث بالفلم العلمي بطريقته لحتى أنقله إياه لابني أو لبنتي لحتى يفهموا كيفية التفكر بالخلق. فهمت كيف؟ يعني أنت لما تلاقي ابني عمره مثلاً ست سنوات وبيفهم بمَسألة الكواكب. ليش هذا الكوكب أكبر؟ ولماذا بحاجة الجاذبية له وكذا ليه؟ لأنه هذا يؤدي إلى معرفة الله عز وجل. يُعرف الله بالعلم في هذه البدايات. يُعرف الإمام الحجة بالعلم. أنه يجب أن يكون ممثل لله على الأرض ويُعرف بالعلم. ومش بس هيك، بيصير عنده تواصل معه. مثلاً يا ابني مثلاً بفوت عليه بلاقيه خيفان من البرق والرعد. بقول له تمسك، قول يا الله، بس تقول يا الله، الله بينصرك. بماذا ينصرك؟ ينصرك بالإمام المهدي، لأن الإمام المهدي بس تقول أنت يا الله ويا إمام مهدي، الإمام المهدي ينصره بيصير وراك. بيصير في عنده تواصل معهم في أوقات الخوف، في أوقات الفرح. مثلاً بنكون فرحانين، لازم نحمد الله يا أولاد، عشان الله عم يعطينا الفرح هذا.

فبيصير عندهم ترسِيخ جواتهم وارتباط مع الله عز وجل وأوليائه. وإلا إذا ما ولد هذا الارتباط بهذا السن الصغير ما بيمشي الحال. الأخت تقول إنه هي العافية في 10 أجزاء إلى آخره. نعم. للنساء كذلك، وإذا والرجال كذلك، بس ولكن إذا نحن حاملين الرسالة لا، لابد أن يكون أقوى من أي شيء موجود في المجتمع. يجب أن نتحلى بمكارم الأخلاق، يجب أن نتعلم الدين ونخرج إلى المجتمع. مهما تكسرنا، إذا كان أنا في جواتي هذا الهدف الأساسي وأرى الإمام المهدي أمام أعيني طوال الوقت، يهون علي أي شيء. هذا هو الذي نتعلمه من القضية الحسينية. ليس نتعلم كيف البكاء والأصوات الجياشة وهالأمور. ليس فقط كذلك، ليس فقط كذلك، يجب أن نتعلم مسألة الرسالة. كيف أن نكون رساليين في مجتمعاتنا. العنوان عنوان السنوات القادمة يجب أن يكون كيف نكون رساليين لكي نحمل قضية الإمام المهدي للخارج. نعم، علمت أولادي سور القرآن الكثيرة القصيرة، نعم، هذا مهم. ولكن علميهم أيتها الأخت العزيزة كيفية التواصل مع الله عز وجل، وليس فقط حفظ القرآن، حفظ الدعاء.

لأن أنت إذا بتروح على دول مثلاً السعودية وكذا بتقولهم ماشاالله خاتمين القرآن، بس تعي اقلي لهم، من هو الله؟ ما بيعرف. فالمسألة يجب أن تكون ماشية بخط متوازٍ مع مسألة حفظ القرآن الكريم وتعليم الصلاة. يجب أن نعلمهم كيف يتواصلون مع الله، وكيف يتحدثون مع الله بطريقتهم الخاصة. يعني أنا ما لي في أن أجري لعند ابنتي وعمرها مثلاً أربع سنوات وأعلمها دعاء الصباح، أفهَمْتِ كيف؟ يعني بتطلع بتقول: اللهم يا من، وتقعد تقول دعاء الصباح وهي مش فاهمة منه ولا كلمة، لأن عربيته ثقيلة، مثلاً. ما في علمها، يجب أن نعلم محبتنا وكيف يتواصلون مع الله بلغاتهم الخاصة، لأن أجمل لغات الدعاء هي لغة القلب الخالصة. الأخت نور تقول إنها هي في الخارج وأتت لزيارة العراق وهي لأنها تميل للوجود في العراق، لأنه توجد أضرحة أهل البيت. يعلمنا البعد عن أضرحة أهل البيت أن مقاماتهم الحقيقية ليست فقط في المقامات التي هي موجودة في الأماكن التي هي موجودة فيها. مقامات أهل البيت الحقيقية هي القلوب.

هي القلوب، يعني مثلاً أنا من غرفة صلاتي التي أنا عاملها، بس لا بس لأَسأل الإمام علي سلام الله عليه، ما بيكون عندي بُعد، ما بيكون عندي شعور بالبعد عنه إنه هو موجود بالعراق. أتصوره أمامي، أفهَمْتِ عليَّ كيف؟ نفس الشيء، عندما أتحدث مع الإمام المهدي أتحدث معه وهو أمامي. الأئمة سلام الله عليهم، نحن نبتعد عن تشخيص أهل البيت بالصور وهالأمور، ليس لكي فقط أنه ليس هكذا شكلهم. نحن نبتعد عن هذا الموضوع لأننا نريد تشخيصها نورانياً، أنهم موجودون بوجودنا نحن بوجود الله عز وجل فينا. فمسألة وجودك في العراق وعدم وجودك في العراق، مسألة وجودك كأحد محبي الإمام الحسين، ومسألة وجودك يمكن في لاس فيغاس مثلاً في مكان معين، طاهر بهذه الأرض، مثلاً، إذا كان موجوداً في قلبك هو الإمام علي والإمام الحسين وأنت دائماً تتواصل معهم، كمسألة وجودك في تلك الفترة، ليه؟ من أين أتيت بهذه الفكرة؟ أتيت بها من مسألة الصلاة، أقول لك للمصلي عندما يقف بين يدي الله عز وجل،

يقف بين يدي، من هما يدا الله عز وجل؟ محمد وعلي. والخلف المهدي سلام الله عليه. يقف بين يدي، يعني شو؟ يرون صلاتك. فأنت أينما تكون موجوداً وتصلي لله تقف بين يديه. أنت أينما تكون موجوداً وفي قلبك، في قلبك الحرم، القلب هو حرم أهل البيت، حرم الله عز وجل، لا تدخل به من يكرهه الله، ولا تخرج منه من يحبه الله. ممكن توضيح حول ماهية الأخلاق ملكوتياً؟ ولماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أتيته ليس الكمال؟ لا، كمال مكارم الأخلاق، نعم. ملكوت الله عز وجل حينما أوجد المسائل كلياتها، أوجد لها شيئاً هو يدعى الواجب وشيئاً يدعى المستحب. المستحب بنظر الله عز وجل أفضل من الواجب، ولكن الواجب هو واجب عليك. أفهَمْتَ كيف؟ يعني مسألة، بعدين فوق الواجب والمستحب، إذا الواحد أقام الواجب وأقام المستحب مع بعضهما البعض، الله عز وجل يعمر هذين العمودين لتتوصل لمسألة كبرى، يمتحن فيها المستحب والواجب، مثلاً: أنا بالواجب الله عز وجل يمتحنني، مثلاً قال لي: لا تسرق، فأنا لم أسرق. أفهَمْتَ كيف؟ فأنا لم أسرق، ولكن أنا موجود، أنا الآن خليني أقول لك موجود بمكان عملي الآن،

قال لي صاحب العمل إنه: أنت توقف هنا وتتحاول قد ما فيك تحاول تخلي المحل نظيفاً، تحاول قد ما فيك، أنت ليس مطلوباً منك تخلي المحل نظيفاً، بس مهم تنتبه على مسألة الصندوق. أنا انتبهت على مسألة الصندوق، بس مرَّت ساعة كان خفيف الشغل. ظللت واقفاً على الصندوق، أنا هو هذا الواجب وأقف على الصندوق، بس حالياً ما في حدا موجود بالمحل لكي أوقف على الصندوق. فأنا من كرم أخلاقي وحبي لصاحب العمل شو بعمل؟ آخذ شقفة صغيرة هكذا أعبيها ماء، أروح أمسح الغبار بالمحل، ألاقي الأرض وسخة وأمسح، هذا من المستحب. أفهَمْتَ كيف؟ فإذا هو شاف هذا الموضوع بيقول: ما شاء الله، هذا الشخص يقوم بعمل زيادة، عم يقوم بعمل زيادة، طيب. بس أتعب، يرجع يقف، يقف محله. أتى هنا نحن قلنا الواجب وقلنا المستحب من برة، المستحب يقربك لصاحب العمل بيقول لك شو؟ أنت عم تعمل أشياء أكثر من المطلوب منك. هنا تجي مسألة فوق المستحب والواجب هي مسألة الكرم الأخلاقي ومكارم الأخلاق، مش بس هيك بتصير، مسألة بتصير إنه أنت بتوصل بموضوع العمل لمرحلة متفانية إنه شو؟

إنه لا، إذا اجا صاحب العمل قال لك: أنت اليوم اشتغلت كثيراً وهذا عمل، هذه مصاري زيادة لك أنت، نعتبرها مثلاً بونس. فأنت من كرم أخلاقك بتقول له: لا، أنا هذا اللي أنا موجود فيه هو شو؟ هو من ضمن إطار العمل الذي عم تعطيني إياه، فيك تاخذه أنت للبونس وحلالك مئة بالمئة، وهذا كأنه ثواب عليه، بس أنت رجعت رجعت له، قلت له: لا، أنا ما بدي هذا الموضوع، أنا عم باعمله من مسؤوليتي تجاه الله عز وجل. أفهَمْتَ كيف؟ هون تكون أنت في أعلى مرتبة من مراتب مكارم الأخلاق، لأنك أنت تقوم به ليس لوازع ولا لطلب زيادة البونس، لأنك أنت صرت عم تعمل عملاً أكثر يمكن يعطيك صاحب المحل أكثر، لا، صرت عم تعملها لأنك أنت تقوم بها من مكارم الأخلاق. فتكون هون مكارم الأخلاق تفوقت على الواجب وتفوقت على المستحب، ويمتحن الله عز وجل بمكارم الأخلاق الناس الذين يصلون ويريدون الوصول إلى الكرامات الكبرى، مثلاً الجهاد الأكبر، أتذكرون هذيك الشهر لما قلت لكم عن مسألة جهاد، الجهاد مثلاً أنت لما تكون عم تحارب عدوك، عدوك هذا معه بنته الصغيرة، ما بتقتلوه، ما بتفجروه.

حتى لو هنالك مجموعة عملاء بقلب البيت، أنا ذكرت هذا الموضوع لكم، وهذا مثل مهم، نفس الشيء بموضوع أن أنت عم تحارب لأهل البيت، مضبوط؟ أنا عم بعمل محاضرات لأهل البيت، ما بجيب ناس تانيين بفضائحهم الجنسية وبعرضها لكي أهينهم. لا، هون أسقط في هذا الامتحان المعنوي، لأني هون بلغت أنا مسألة كثير كبيرة، عندما سقطت في هذا المحل المعنوي وتأكدوا أيها الأحبة من هذا الموضوع، كل شيء قادم سوف يسقط. كل شيء قادم سوف يسقط ويندثر. الله عز وجل بمسألة الحلال والحرام والأمور الأخلاقية ما تفكروا إن الموضوع إنه إذا لقى نجاح وخلص بيمشي الحال، لا. هون لما الواحد يلقى نجاح هنا يمتحن. لما أنا مثلاً الله يرزقني مالاً بعملي زيادة، أفتح عيوني. انتبهوا انتبهوا، صار موضوع مسؤولية، ما تفكروا الموضوع أنه إي الله حبني أكثر عشان عم يشتغل أكثر طلع اعطاني مصاري أكثر، لا، انتبهوا انتبهوا انتبهوا، فهماني في الدين غلط.

انتبهوا، مسائل مكارم الأخلاق هي هي، فما هي أساسها؟ ما ملكوتياً أساسها هي النورانية الحقيقية لأهل البيت التي منها ولدت مكارم الأخلاق، ومن مكارم الأخلاق ولد الدين. هي التشعب، الدين والأمور تتشعب من مكارم الأخلاق. ليه؟ لأنه لما أنت تروح على واحد هندي ما بتقول له إنه لازم تحافظ على أهلك لكي تفوت على الجنة. لما الواحد يحافظ على أهله هي شغلة فطرية، شغلة موجودة بالأخلاق العادية، هي مكان تأتي فيها، ويتكامل الإنسان معها. نعم، محبة الأخت محبة الزهراء تقول إن الأخوة في إيران لم يقصروا بموضوع إنتاج المسلسلات، نعم، بس هيك نحن نحتاج الأخوة في إيران على حسب الذين يواجهونه بمجتمعاتهم بيعملوا أفلام. كل مجتمع عنده طريقة طرح وطريقة فكرة، أفهَمْتَ كيف؟ يعني مثلاً الموجودون في لبنان والموجودون في العراق عندهم مشاكل مختلفة عن الموجودة في إيران، فيجب أن يكون هنالك تشجيع ذاتي من الناس الموجودين ذاتياً لكي يقدروا ينتجوا أشياء جيدة للمستوى الأخلاقي.

يعني مثلاً أنا لما أحضر فيلماً إيرانياً وبلاقي عم يحكي إيراني وتحت عم بيترجموا، ليس ممتاعاً بالطريقة التي أرى فيها واحداً بيشبهني من عندي من لبنان أو من العراق عم يتحدث باللهجة اللبنانية أو اللهجة العراقية ويعالج المشاكل الموجودة في لبنان والتي موجودة في العراق. نعم، أسئلة أخرى. من أين دُحِيَتِ النار؟ دُحِيَتِ النار من العدم، تحدث عن هذا الموضوع. في أسئلة من الأخوة في منها غير مفهوم، مثلاً أخي يسأل: رأى في المنام أن العالم في بلاء جديد، يعني مش بحاجة لتراها في المنام، نحن فعلاً في بلاء شديد، ومن قرأ سورة الأسد، لا توجد سورة الأسد في القرآن. هل هنالك سورة في القرآن باطنيا لهذا الاسم؟ يمكن سورة السد، وأنت فهمتها الأسد؟ مش سورة آية السد؟ طيب. في الجسد من أين دُحِيَتِ النار؟ دُحِيَتِ النار في الجسد بالنفس. لأن الشيء المعنوي في جسم الإنسان قادر على إحراق الشخص من دون ما يكون فيه شيء مادي.

في أماكن أخرى لنشوف إذا في أسئلة أخرى. طيب، في أسئلة أخرى نعم موجودة، أُحاول أُسلط الضوء على بعض الأسئلة، بتمنى منكم الصبر. الأخت تسأل: إذا كان النور هو النور وبوجوده لا يبقى ظلام ولا ظلمات، كيف بوجود الإمام المهدي ينحجب النور بكثرة الظلمات؟ يعني كيف لا نراه ولا نسمعه؟ هل الظلمات أقوى من النور؟ طبعاً هذا موضوع طرحه وطريقة رؤيته كلاسيكية، يعني مثل حدا عم يحاول يكتشف الوجود من أول وجديد. إذا هلا يعني بالناحية الكلاسيكية، إذا كنا نحن موجودين على الأرض، مرَّت غيمة، النور بتاع الشمس بتغطى، ما عاد بيصير بنفس الطريقة، ولكن النور يخترق الغيوم، يضل بنعرف أنه هنالك صباح ومساء. هذه من الناحية طرحها كلاسيكية، نعم، الظلمات تعمي على قلوب الناس. مثلاً كم واحد قتل أخيه عشان إرث، وهو الإرث هو قطعة أرض، لماذا يقتلوه؟ أو كم واحد ضحك على رجل أو امرأة أو كذا للنصب والاحتيال بمصاري وبعدين تلاقيه اختفى.

فهذه أمور هي تعود للنفس، تعود في صلب الوجود، نحن في صلب امتحانات. فكل ما علينا بمرتبة الأخلاق و رتبة الأخطاء، كلما أزيلت تلك الحجب لأننا، لأن الجهل بحد ذاته حجب. أعظم الأشياء التي رأيتها بحياتي من خلال كثير من التأمل ومن كثير من عصارة العصارات أنني رأيت الجهل هو مفتاح كل شيء شرير، والجهل والعلم هو مفتاح كل شيء خير. طيب، الأخت تسأل: لما تفسرون وتؤولون القرآن بعيداً عن تفاسير أهل البيت، ما بعرف إذا عم بتحدث عني ولا عم بتحدث عن مين؟ ذهبتم بعيداً، هذا الغلو من امتحانات الظهور يسقط به العلماء قبل أن تبعدوننا عن واقع مثل كون يأجوج ومأجوج كما قدمت محاضرتك. لكن السؤال: ما هو مدى أثر غلو العلماء على تهيئة المنتظرين؟ أنا قائل من قبل مسألة الغلو مش مثل ما مسألة إحنا فهمانيينها، مسألة الغلو هو إدخال ما لا يريد الله عز وجل، أنت مش إننا نقول إن الإمام علي هو رب هو إله. إذا هو قال هو، لا، هذا يصير كفراً مش غلو، الغلو هو أن نذكر الأشياء التي لا يريد الله عز وجل أن نذكرها في العلن، كمسألة الأول والثاني والثالث يريد أن نكون نععي الناس لكي يوصلوا لنتائج إن الأول والثاني والثالث هم ملعونون.

هذا هو، هي معناتها الغلو. أما المسائل الأخرى البعيدة عن التي حضرتك عم تقوليها أنه نفسر ونأول القرآن بعيداً عن تفاسير أهل البيت فلذلك تحتاجين لدليل، يعني مثلاً بتقولي: يا محمد أنت في آية فسرتها بهذه الطريقة، أين هي موجودة بعيداً عن تفاسير وتأويل أهل البيت لكي أقدر أرد عليها؟ ما معنى التوحيد؟ أن لا تتوهم، وكيف نفهم التوحيد؟ وأفضل الكتب في هذا المجال؟ الأخت فاطمة، بالنسبة للمواضيع التي تشمل هذا العصر هنالك تقصير جداً من كثير من العلماء لأن العصر هذا تقدم بطريقة سريعة جداً بفهم أمور كثيرة، والعلماء لا زالوا بعد موجودين لأن العامة أشغلوهم في أشياء غير مهمة، مثلاً هلا بتلاقي كتب كثيرة مثلاً بتقول لك: هل ابن عربي فاسق ولا مش فاسق؟ بتلاقي مثلاً بتقول لك: هل كذا فاسق ولا، وتركوا مسائل مهمة جداً يجب تطويرها من أول وجديد. يعني مثلاً تركيز الدول والطول بيقول لك: هل الشيخ الفلاني منيح كان مع أهل البيت ولا غير أهل البيت؟

فبتلاقي خمسة ستة آلاف واحد عم يشتغلوا على هذا الموضوع وتركوا مسألة التوحيد من الناحية الحقيقية الموجودة حالياً الأساسيات. أجمل شيء بالموضوع الخلق الإلهي هو بالرؤية، برؤية البساطة فيها. إذا أنت جئت بموضوع وعقدته فسيكون خارجاً عما يريد الله عز وجل بهذه الطريقة. أقول لك إن الإمام علي (عليه السلام) قال: «العلم نقطة كثرها الجاهلون». كثرها يعني راحت واندثرت أمامهم العلوم كلياتها بس هي نقطة ماهيتها نقطة. نفس الشيء التوحيد ماهيته نقطة، التوحيد الحقيقي هو رؤية أن الله واحد أحد وأن أهل البيت هم الطريق إليه. فهمت كيف؟ فشو هو بذلك صعب؟ لماذا يحتاج الإنسان إلى كتب؟ مثلاً يقول لي واحد: أعطيني كتاباً لمراقبة النفس. كما قال الشيخ بهجت، لماذا تحتاجون إلى كتب لمراقبة النفس وهي ببساطة شديدة أن الله يرى؟ إذا أنا الآن أشعر طوال الوقت بأن الله يراني فيما أعمل، فهل أحتاج إلى كتب ومجلدات لأراقب نفسي؟ ماذا أستفيد منها؟ ولا شيء. هل هذه الكتب سوف تتناول كل التفاصيل الموجودة في حياتي؟

لا، هل التوحيد سوف يكون كل شيء في حياتي؟ لا. التوحيد هو هذه الرؤية أن الله أحد، والدين هو هذه الأشياء التي جعلها في الصلاة كلياتها. أهل البيت هم الطريق المؤدي إلى الله عز وجل. لماذا لا نعقد المواضيع ونقعد نحط كتب فيها الأمور؟ هي بسيطة جداً جداً، ولكن ببساطتها يكمن عمق وصولك إليها. مثل أينشتاين لما قدم معادلة الطاقة والمادة، علماء حاولوا ربط المادة بالطاقة، قبل أينشتاين جاء واحد قدم كتاباً عريضاً هكذا رياضيات كلياتها وكتب واسماً وطرحاً وضرباً تقريباً شي سبع مئة صفحة كله رياضيات ما حدا بيفهمه. علماء يطلعون فيه يحاولون، جاء هو قال لك: المادة تساوي طاقة ضرب سرعة الضوء، وخلص الموضوع كلياته. قديش إن العلماء بعيدين عنه؛ لأنه يحاولون إشغال فكرهم بالجهل، بل يحاولون إشغال فكرهم بماهية الشيء. أصعب الأشياء التي واجهتها في محاضراتي هي الوصول لماهية الشيء. لأن الوصول لماهية الشيء بسيط. لماذا الاخت نور تقول اطرح هذا السؤال ولا أجد من يجيبني عليه؟ أسأل الله عز وجل أن تكون الإجابة موجودة.

ما معنى عندما نزور السيدة (السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلق الخلائق)؟ طيب أخت نور، هذه المحاضرة موجودة قدمتها من ثماني سنوات. كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل أن يخلقها؟ والموضوع جداً بسيط. جدا جداً بسيط والموضوع لا يحتاج إلى كل تلك الفلسفة ليطرحها كثير من العلماء. الموضوع جداً بسيط، السيدة الزهراء هي حورية الإمام علي نتاج أعماله، بس ما كان اسمها السيدة الزهراء لما تكون هي نتاج أعماله. وهي الشيء المشترك ما بين رسول الله والإمام علي من ناحية الهندسة المقدسة (الجوميتري المقدس)، عندما وُجد الإمام علي ورسول الله، باطن الإمام علي لما طلع من رسول الله وُجدت منطقة وسطية. هذه المنطقة شكلها شكل عين، هي شكلها شكل حوت عشان هيك بنقول يعني سفينة مثل كأنها السفينة فهمت كيف؟ السفينة هي للإمام الحسين، والحوت هو للإمام الحسن، الاثنان نفس الشكل هي المشترك ما بين الكل، وجمعتهم مع بعض السيدة الزهراء. لما نقول السلام على بعلها وبنيها، السلام على أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.

هذا السلام يجمع الوجود كلياته. عندما تسلم على السيدة الزهراء بهذا السلام فهو يجمع كل شيء في الوجود. ونحن ضمن هذا الوجود. فالسيدة الزهراء ممتحنة قبل الامتحان؟ نعم، عندما انفصل الوجود عن العدم أو امتحن العدمُ الوجودَ قام بامتحان الوجود، فولدت السيدة الزهراء في هذه النقطة بعد فشل العدم بالتأثير على الوجود. أنا تحدثت عن هذا الموضوع. الآن أنا لما تحدثت هذا الكلام، هل عم بتحدث هالكلام؟ الناس بتفكرها صعبة كثير، لا مش صعبة. لما تفهموها برواق ببساطة بكل شيء ينفع. يجب عليكم أول شيء أن تقنعوا أن الوجود وجود والعدم وجود. العدم موجود في الكون. في منطقة بالكون بنسميها العدم الأكبر. العدم موجود. في كل واحدة من المحاضرات الأولى تحدثت عنها علمياً، كنت أقول أول ما أبلش المحاضرة: أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، كل شيء تعلمتموه عن العلم والدين سابقاً انسوه. سأبلش من أول وجديد. وهي نحن وصلنا بعد عشر سنوات لهذه النتيجة، والناس الموجودة والناس الحمد لله النخب الكبيرة الموجودة. وأنت إن شاء الله على هذا الطريق.

طيب. الأخ يسأل: لماذا أصبح الوقت سريعاً؟ بكل بساطة أيها الحبيب، أصبح الوقت سريعاً لأنه ما في بركة فيه. يعني سأقول لك مثل صغير يقال إنه ينقل هو عن أمير المؤمنين بس ما بعرف أنا لم أتحقق من المثل، ولكنه مثل مطابق لما سوف أعطيك إياه. جاء واحد عن أمير المؤمنين قال له: يا أمير المؤمنين، إني أرى الكلاب والماعز لما يكونوا مع بعض. أرى أن الكلب بس يخلف يخلف له شي ثمان تسع كلاب مع بعض. ولما الماعز يخلف، الماعز لما يخلف يخلف معزاة واحدة. فلماذا أرى الماعز كثيراً كثيراً؟ ولماذا أرى الكلاب قليلًا؟ أنه مش كثار مش بنفس كثرة الماعز؛ لأنه ما شاء الله هذيك بتزتو تسعة تسعة. قال له أمير المؤمنين بما معنى بمضمون الحديث، شو قال له؟ قال: لأن الكلاب تبقى طول الليل عم تنبح. كل ما واحد يمرق حد منها بتنباح. تنباح تنباح تنباح. وعلى الفجر لما يجي الفجر تنام، بتنام تعبت، بتلاقيها نامت شوي غفيت على الفجر. فالله عز وجل في هذا الوقت الذي هو ما بين الليل والفجر يسلبها البركة. تنسلب من البركة، حتى لو هي عم تخلف كثير بس ما عندها بركة.

والخراف في أول الليل تنام وقبل الفجر تصحى، وعندما تصحى تشهد تلك البركة الإلهية الموجودة. فبتلك البركة الإلهية الموجودة بالمعايير الإلهية بتلاقي ما هو قليل يكون كثيراً وما هو كثير يكون قليلاً. نحن نفس الشيء في أوقاتنا، نحن عندما تركنا المساجد وتركنا الدعاء بالفجر وكليتنا عم نام. وهلا بتشوفوا العالم العربي كله نايم. بنام بنام بنام بنام بتلاقي يترك الله عز وجل يسحب البركة من كبارنا وصغارنا وأطفالنا وأولادنا وأعمالنا، الآن كلياته صاروا بتلاقيهم كلياته نايمين وبتلاقيهم عم يسهروا طول الليل على المسلسلات والبرامج وقبل صلاة الصبح بنص ساعة بتلاقيهم ناموا. طيب ليه نمتوا ليه؟ إذا أنت حابب تصهر على المسلسلات اصهر. بس لما توصل للفجر قبل بنص ساعة روح توضأ. صلي صلاة الليل، صلي الفجر، عد لك ربع ساعة ونام. إذا أنت مش حتقدر على الوقت نام بقلب الليل لم لك نص ساعة وارجع فيق على الفجر. طيب ليش ليش تركت الفجر؟ مش بس صلاة وننام دغري، صلي والفجر عد لك شي ربع ساعة نص ساعة بتلاقي هنالك الكثير من البركة، الكثير من الأمور الروحانية، الكثير من التأمل، الكثير من الأشياء اللي بتخلينا نحن نوصل للمقامات العليا حتى لو نحن يعني ما كنا قاصدين هذا الموضوع.

لأن الله عز وجل يقول شو؟ إن الفجر كان مشهودا. الفجر المادي والفجر المعنوي، الفجر المادي الفجر مشهود إنه أنت تشهد شروق الشمس الذي يقول لك هذا نور نور محمد صلوات الله عليه، ونور المعنوي والفجر المعنوي اللي هو موجود هو إيمانك بالإمام المهدي، فعندما تصبح مؤمناً بالإمام المهدي في أي وقت كان تقرأ القرآن الله عز وجل يقول لك إن قرآن الفجر كان مشهودا. إيمانك بالإمام المهدي مشهود عليك بقراءتك أي وقت القرآن الكريم، الله عز وجل يعطيك عظيمة إل شو اسمه الثواب. صرنا ساعة عم نحكي لهلا بتمنى أنه ما تملوا من هذا الطرح، بتمنى ما تملوا من هذه المواضيع التي نقوم بها. البناء الأخلاقي أيها الأحبة بناء صعب، صعب جداً، ما تفكروه هو سهل، ما تاخذوا أنه هو موضوع عادي عم يتحدث لحتى نملي وقت لحتى أكون موجود معكم، لا، البناء الأخلاقي هو أهم الأبنية الموجودة في الإسلام، هو البناء الأساسي للإسلام، هو الذي يغير دولنا، هو يغير بلداننا، هو الذي يجعلنا ننفع من مواضيع السياسية بطريقة بتكون مسالمة بيننا وبين أنفسنا وبيننا وبين الناس.

والله عز وجل، فهذه الأشياء اللي عم أقدم لك ياها هي أشياء مهمة، هي أشياء يريدها الله عز وجل، هي أشياء يريدها الإمام المهدي، وتتذكروا هذه الكلمة جيداً وتحطوها مسوغ أمامكم في كل أموركم وتعاملكم مع العالم: هل أهل البيت نور حتى يهتدي به الناس وإلا هل هم نار حتى نحرق بهم الناس؟ بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
312. علم الزمن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة للمواضيع السابقة، وتذكير في الوقت ذاته لكي نبدأ مواضيع علمية جديدة كلياً لنقوم بفتح أسرار القرآن الكريم خصوصاً من الناحية العلمية. لأهميتها الشديدة في الأوقات القادمة. لأن الأوقات القادمة فترات مليئة بالتعقيدات التي يرميها الجاهلون. يعني في كثير الآن من الجهلة موجودين على مواقع التواصل الاجتماعي يحاول قدر المستطاع أن يرى من أي الأماكن يدخلون على القرآن الكريم، فيجد أنه يحاولون من جديد طرح الشبهات القديمة بتعقيداتها الحديثة. لأن في ناساً كثيراً لا يقدرون على فهم محتوى القرآن الكريم وأنه لماذا هو آخر الكتب، وفي الوقت ذاته يقومون باتهام القرآن الكريم وأنه من أي لهجات هو؟ هل هي لهجة قريش، أم هي من لهجة الله عز وجل، أم هي من لهجة محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ فيرجعون يطرحون الشبهات من جديد لكي يرجعوا يضيعونا.

فنحن في هذا الوقت مطالبون بأن نرجع من جديد لنحاول استجماع كل الأشياء التي تعلمناها في السابق، ونحاول تعلمها ونرجع نطرحها من جديد على أساس علمي. من أحد الأساسات العلمية التي تطرح اليوم هي مسألة الزمن أو علم الزمن والوقت. اليوم العلماء خصوصاً علماء فيزياء الكم نجددهم يحاولون وضع قاعدة عامة للزمن. وهذا الشيء مستحيل بالنسبة لهم لأنهم لم يرتبطوا بعد بالنسبية التي طرحها القرآن الكريم في علومه من خلال سورة الإسراء لما سار الرسول بين الإسراء والمعراج. ولما صارت مسألة الرجوع بالزمن هل هي واقع؟ وارتباطها بموضوع الرياضيات، وهل هذه المواضيع كلياتها التي ترتبط ببعضها البعض مع الفيزياء، مع مواضيع الهندسة. فأحد العلماء يقول لك ويقومون بنشره يعني عالم مشهور وهو عالم ياباني يقول لك إنه اليوم نحن وضعنا كل القوانين الفيزيائية والقوانين الرياضية التي هي مسألة رجوع الإنسان بالوقت. يعني نقدر نحن أن نرجع بالوقت ليس كشخص، لا كشخص مثلاً كمثلاً الآن محمد يقدر يروح على الزمن الذي كان عائشاً فيه عندما كان عمره ثلاث سنوات.

ليس كشخصي أنا بتروح على هذا الزمن الموجود، فأستطيع أن أرى شخصي عندما كان ابن ثلاث سنوات وأستطيع أن أؤثر عليه أو لا أؤثر عليه وهذه الأشياء. طبعاً الله عز وجل من الناحية الدينية حمانا من هذا الشيء، ولكنه أوجد هذه القواعد. إذا تتذكرون قلت لكم من قبل إنه في مواضيعنا الدينية ومواضيعنا العلمية أن الله عز وجل في خلقه الذي خلقنا فيه كلياته أوجد هذا الشيء. لمَ؟ لأنه في الطروحات الدينية مشى الله عز وجل معها الطروحات العلمية. فيجيء واحد يقول لي ما دخل الدين بموضوع الزمن؟ وعلم الزمن بالعموم بالمطلق؟ طبعاً علم الزمن كعالم هو موجود ومهم وارتباطه صحيح، وخلقه بمعرفتنا بنورانية صاحب العصر والزمان، لأنه اسمه صاحب العصر والزمان. قلنا من قبل لماذا صاحب العصر؟ لأنه يجب أن يكون من آيات الله الكبرى، اسمه مرتبط بآيات الله الكبرى. ما هي آية الله الكبرى؟ حادثة عصر السيدة الزهراء سلام الله عليها، ليست مسألة العصر يعني الدهر والعصر، لأن كثيراً من العلماء لا يزالون يقولون العصر يعني الدهر.

طيب، لمَ قال صاحب العصر والزمان إذا كان دهر وزمان؟ يصير هنا تناقض بمعرفتنا بنورانية الإمام المهدي. أيضاً فقط لكي أعرج على موضوع آخر وأرجع للموضوع الأساسي. ناس يطالبونني كثيراً يقولون لي لماذا تظل تحدثنا عن مواضيع أهل البيت بالمواضيع النورانية؟ مثلاً بالمحاضرة السابقة سألتني أخت قالت لي لماذا وجودنا تحت قبة الإمام الحسين أنت قلت إن غير القادر يذهب ويقدر أن يدعو كأنه موجود؟ إلا نحن يجب أن نربي في قلوبنا مسألة وجود أهل البيت سلام الله عليهم، مثل الإمام الحسين، الإمام علي، مثلاً في ناس يتمنون أن يذهبوا إلى هناك ويزوروهم. طبعاً هذا الشيء مهم، أنا لا أقول لكم إن لا تذهبوا وتزوروهم ولكن الذين يعجزون عن ذلك يجب أن نربي في قلوبنا مسألة وجودهم، وليست مسألة مراقدهم فقط. يعني نحن أين يوجد الله؟ الله عز وجل يوجد في مسجده الأكبر. ما هو مسجد الله الأكبر؟ وما هو عرش الله الأكبر؟ هو القلب، أليس كذلك؟ إذا أدخلت حب الله عز وجل في قلبك ونبذت عنه كل ما يكرهه الله عز وجل من هذا القلب،

ستجد أن القلب يتحول إلى عرشه. فإذا دخل صار العرش جاهزاً، ستجد وجود أهل البيت داخله بقلبه موجوداً. فنرى أنه مثلاً الإمام المهدي سلام الله عليه صاحب العصر لأن حادثة عصر السيدة الزهراء من الآيات الكبرى، وهذه حادثة موجودة في الكون الأكبر، يعني موجودة في الملكوت الأكبر، لما تحدثت كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل خلقها. أرجو منكم مراجعة هذه المحاضرة، كيف امتحنت السيدة الزهراء قبل خلقها؟ فلما أنزلها الله عز وجل إلى الأرض السيدة الزهراء، أراد للناس الموجودين هنا أن يعطوهم صورة من هذه الصور الملكوتية، فكانت حادثة العصر عصر السيدة الزهراء ثم الكسر، العصر ثم الكسر، وبعد منها تسقيط المحسن سلام الله عليه. فهذه لها آيات موجودة في مسألة العصر ومسألة الزمان. يعني يجب أن نقرن نحن هذه الحالة بالحالة المعنوية. طيب، لماذا خلق الله عز وجل مسألة الرجوع بالوقت إلى الوراء؟ مع أني تحدثت عن علاقة تحدثت سابقاً عن علاقة الاستغفار بمَسألة الزمان، أليس كذلك؟ من زمان، أرجع أكررها بشيء بسيط،

يعني لكي نرجع نستذكر. أوجد الله عز وجل هذه القواعد العلمية لأنه عندما تستغفر الله عز وجل، يرجعك بالزمن إلى الوراء ويمحو الطاقات السلبية التي أسستها في ذلك الكون. يعني مثلاً الآن العلماء عندما يضعون الأشياء الرياضية، أنا لا أريد أن أجلبها أمامنا ونضعها هنا ونضعها أمامنا لكي نحاول تعقيد الناس وهذه الأمور. نجلب هذه الأشياء الرياضية ونضعها أمامنا لأنها تصير تشوه علينا. بالعكس، الله عز وجل عندما خلق موضوع الاستغفار، خلقه بناءً على هذه النظرية الرياضية. فيجيء شخص يقول لك هل دينياً نستطيع الذهاب إلى الوراء؟ لا، لا نستطيع الذهاب إلى الوراء كأشخاص، ولكن نستطيع الذهاب إلى الوراء كطاقات لتغيير الطاقات الأساسية الموجودة عن طريق الاستغفار. فنرى أن ارتباط الرياضيات مع الدين هو ارتباط وثيق لما له من علاقة بالاستغفار. طيب، في سؤال آخر سألته إحدى الأخوات عن موضوع بسم الله الرحمن الرحيم، نرجع فنقول موضوع بسم الله الرحمن الرحيم. موضوع بسم الله الرحمن الرحيم هو من مواضيع الأسرار الكبرى التي خلقها الله عز وجل.

فأهل البيت يقولون لنا دائماً أن بسم الله الرحمن الرحيم هي كلمات أقرب للاسم الأعظم من بياض العين إلى سوادها. يعني انظروا كم هي قريبة من البياض إلى السواد. لمَ؟ لأنها الرؤية، لماذا قُصد البياض والسواد؟ لأنها الرؤية التي تدخل إلى القلب والروح التي تخرج منه. عندما نموت، يقول لك المؤمنون دائماً يسحبون من عيونهم، يخرجون من عيونهم دائماً، والكفار يسحبون من أجسامهم، يعني يقصد الله عز وجل تعذيبهم. أما المؤمنون فلأنها مخرج الروح. تقول لك أنت عندما ترى واحداً أمامك، العين هي مخرج الروح، العين هي مخرج طاقة الروح. فلما نتحدث عن طاقة بسم الله الرحمن الرحيم في القرآن الكريم نراها تتشعب في كثير من الآيات القرآنية. القول الذي قاله أمير المؤمنين الذي رددناه كثيراً هو أن كل القرآن موجود في سورة الفاتحة وكل سورة الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم. هذا قول مهم جداً وتحدثنا عنه كثيراً. نرجع نكرر، نرجع للوراء قليلاً، فنقول طيب، طيب سورة البقرة لها بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ من فوقها،

سورة البقرة لها بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ من فوقها. سورة مثلاً قل أعوذ برب الفلق، لها بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله أحد، لها بسم الله الرحمن الرحيم. كل آية وكل عذراً كل سورة في القرآن الكريم لها بسم الله الرحمن الرحيم. طيب عندما جمعت كل هذه الآيات صارت تساوي سورة الفاتحة. تابعوني نحن نتحدث عن أن بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة البقرة تختلف عن الموجودة في سورة قل هو الله أحد. مضبوط مع أنها نفس الكتابة. وحال بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة مثلاً الفاتحة، عذراً سورة البقرة تختلف عن الموجودة في سورة الفاتحة، لأن بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة الفاتحة هي أعلى. طيب هنا نسأل نحن. كيف نستطيع التمييز بين هذه العلوم كلياتها بعضها البعض؟ هنا يأتي دور العلوم الروحيَّة. نحن عندما نتحدث عن النورانية وعن التربية النورانية لأنفسنا وعن التربية الروحانية لأنفسنا نتحدث من أجل الوصول إلى هذه الأشياء المجهولة علينا. لكي ننطلق من خلالها، لأنه في المستقبل مثلاً في أحد الـ أنا قلت لكم أحد العرفاء مثلاً كان موجوداً في العراق وهذه قصة حقيقية ذكرت بكثير من ذكرها كثير من العلماء.

كان هناك واحد من زمان يعني من حوالي 60 سنة ساكن بعد نهر دجلة أو الفرات للوصول إلى الحوزة. كان يجب عليه كل يوم أن ينتظر قارباً زورقاً صغيراً يأخذه من مكان إلى مكان آخر ليصل إلى الحوزة. فكل يوم يجي متأخر ساعة أو ساعة ونصف عند أستاذه بالحوزة. فقال له الأستاذ للتلميذ قال له لماذا تجد كل يوم متأخر هذا الوقت؟ قال له لكي أجد زورقاً لكي يخدمني من الضفة إلى الضفة الأخرى. وأحياناً يأتون في أوقات متأخرة وهم يكونون يوصلون أناساً ويأتي أناس فنتأخر. فأستاذ الحوزة أعطاك ورقة وكتب عليها كلمات. قال له: احمل هذه الورقة متى تفتحها؟ أبداً، بل خلها في جيبك. فحين تصل على ضفاف دجلة أو الفرات -لا أعرف ما هو النهر الموجود عند الحوزة- امشِ تجد نفسك تمشي على الماء. فصار يمشي كل يوم، ويجيء هذا الذي, ناس يشوفونه يمشي على الماء يستغربون كثيراً. تعلمون هذا شيء خارق للعادة. فصارت الناس تجمع كثيراً حوله وصاروا يطالبونه بمعرفة السر.

فبعد مضي وقت قصير صار من جوا هو صار يريد أن يعرف ما هو هذا السر العظيم الذي يمشيه على الماء. فيفتح الورقة فيلاقي مكتوباً عليها: بسم الله الرحمن الرحيم. فبمجرد قراءتها راح مشى مع, مع مكان، رجع يمشي على الماء لأن. هي هي بسم الله الرحمن الرحيم التي خلتك تمشي على الماء. فنحن نعرف من هذا السر, السر أنه العالم الذي كتب "بسم الله الرحمن الرحيم" كتبها بقصدها مع الصورة الموكل بها، ليس مجرد "بسم الله الرحمن الرحيم" الموجودة في سورة الفاتحة. لو أن العالم موكل بـ"بسم الله الرحمن الرحيم" بسورة الفاتحة لكان الشيخ خلطار، ولكان خرق الأكوان، ولكان وصل لأماكن كثيرة بعيدة، ولكن نحن لكي نوصل إلى هذا المكان يجب علينا أن ننظر إلى مسألة الروحانية والتقرب من الله عز وجل وليس مسألة العطايا. يعني نحن لسنا موجودين مع الله لكي نطير، أو لكي نخرق الأرض، أو لكي نعمل طي الأرض، أو هذه الأشياء كلياتها. لأن أهم شيء في العلاقة مع الله هي أن تكون لله وحده لا شريك له. طيب، في أخت تقول: ما هو السبب أو السر في عدد الأوراد؟

مثلاً، "استغفر الله" سبعين مرة، هذه وردت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يقول لك: الذنوب هي اثنان وسبعون ذنباً. لذلك الرسول كان يستغفر الله عز وجل اثنتين وسبعين مرة، استغفاره كل مرة لنوع من أنواع الذنوب الموجودة. فعمل الرسول يعلمنا الأشياء التي ترتبط بالعالم. أما بعض العلماء فيقولون لك: بعمل هذا الورد كذا، ممكن يكون عندهم فتح معين وجاء عن طريق الملائكة بإذن من الله عز وجل، وممكن يكون في فتح شيطاني، والعلماء يحرمون كل الأوراد التي لا نفهم معانيها. مثلاً، تجد في بعض الكلمات شرهية برهية، هذه الأمور كلياتها حتى لو قالوا لك: هذه من الأسماء السريانية، نحن علمائنا حرموا هذا الموضوع لأننا لا نعرف هذه الأسماء في لغتنا. فاللغة العربية هي اللغة الأساسية في موضوع الفتح الروحاني. طيب، هل يوجد ارتباط بالعلم الفيزيائي؟ نعم، توجد معظم المحاضرات مرتبطة بهذه الأشياء. طيب. في أخ عم يسأل: طلحة، هم يمثلون نظام طلحة والزبير؟ نعم، يمثلون النفاق.

أنا قلت: حدث عن قبل، كل شخص موجود في عالم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتكررون مع الأوقات؛ من المنافقين، من الفراعنة، ومن الذي ذكرهم القرآن الكريم، لأن كل زمن له حسين وكل زمن له يزيد. طيب. هل هنالك علم للأعداد والأرقام؟ أكيد، هو يسمى علم الجفر، وهذا العلم موجود عند الإمام علي (سلام الله عليه) وورثه الإمام المهدي فقط. ما تعليقك على عدم غيرة الرجال على أزواجهم في هذا الوقت؟ فكرة هو من ناحية الحجاب والمكياج. هذا الموضوع يرتبط من الناحية الروحانية ويرتبط من الناحية المادية. الناحية المادية؛ لأنه المال الذي يأتون به مال حرام. يعني الرجل لما يروح يسرق ويعطيه لأهله. فآخر شيء بتتميت الأكل الذي يأكل منه. فتقتل الغيرة الموجودة فيه. الله عز وجل خلق الحيوانات. لسببين؛ السبب الأول هو تثبيت الأرواح، مثل ما قلت لكم بمحاضرة سابقة، والسبب الثاني هو لنرى أشكالنا يوم الحشر. أشكال كثير من الناس يوم الحشر، مثلاً، يحشر الله عز وجل بعض الناس بأشباه الخنازير. لمَ؟ لأنهم كانوا لا يغارون على نسائهم.

الخنزير لا يغار على نسائه. مثلاً، يحشر بعض الناس مثل الدببة، لأن الدببة كل همهم فقط حياتهم، وما بيعتهم. يحشر بعض الناس على شكل الناموس، لأنهم بس بحبوا يمصوا دم العالم ويسرقوهم، يحشروا. فالله عز وجل خلق الحشرات والحيوانات لكي نرى أشكالنا التي هي الكفار يوم الحشر. فبتول لي: ما هي الأسباب؟ الآن صارت هذه المواضيع يا الأحبة أسباباً معروفة. كان من أول الدين يختلط ما بين، يخلطونه كانوا قبل تراكم المعلومات كلياتها، يختلط ما بين الأبيض والأسود. اليوم ما في منطقة رمادية، كل شيء صار معروف. طيب، أخ بيسال سؤال: كيف خلقت كلمة سبحان الله؟ لست قادراً على الإجابة عن هذا السؤال: كيف خلقت كلمة سبحان الله؟ لأنه لكي نوصل لهذا المعنى، من ناحية السبحات، من ناحية المعنى السبحاني، يجب أن نكون في محاضرة روحانية، في محاضرة نورانية. الانطلاق أوقات في محاضرة بعض، يعني في الآن بالناس الذين يتحدثون اثنيناتهم عم بيسبوا لبعض، فتصور أني أتحدث عن معنى سبحان الله، كيف خلق سبحان الله أمام هذه النوعية من الناس.

طيب. في أخت، اسمها الممتحنة، ولادة، حياة، موت، تابوت، تراب، ما سر التاء في المراحل، الخمسة؟ حيث انتقلت التاء بعد الموت إلى بداية الكلمة. نعم. الحياة، والموت، والتابوت، والتراب. بالنسبة للتاء وفي فيك تجيب كثير من شو اسمه؟ من الكلمات التي فيها تاء أول الحرف والوسط والآخر، حتى الباء أول ووسط وآخراً. لهذه الأشياء لها العلوم الأساسية التي خلقت من الجيومتري المقدس. مثلاً في من ناحية، من الناحية الأولى، مثلاً خلينا نعطيكم مثل وبعدين أنتم بتفرعوا. كلمة دم موجودة في الجسد، لأنه أنا عم قرب الأمثلة السهلة لكي نحن نروح للأماكن الصعبة. لأن هذا العلم الذي أنت عم تتحدث عنه هو ما يسمى دي إن إيه، دي إن إيه لتفريغ علم الحروف. وأكيد يستحيل شرحه إلا بمحاضرات كثيرة، ولكن هذا لا نقدر أن نقدمه لأنه يأتي هبة من الله عز وجل، أكثر ما يأتي بالشرح والتعليم. مثلاً كلمة الدم الموجودة فينا نحن، يقول لك: ماذا يمثل الدم في أجسادنا؟ كأجسادنا وكأعضاء، الدم يوصلنا الأكسجين لكل عضو من الأعضاء، الدم يوصل الفيتامينات لكل عضو من أعضائنا.

طيب، من الناحية الروحانية ماذا يمثل الدم؟ هذيك سألوني، قلت لهم: من الناحية الروحانية مثل القرآن، القرآن والجفر. الجفر ككلمة هي عكس كلمة القرآن من الناحية العددية. نفس الشيء، إذا جبنا كلمة دم وقلبناها من الناحية الروحانية بتصير مدد، لأن الدال عليها شدة، الدال عليها شدة. فمن الناحية الروحانية الدم يمثل إمداد الأعضاء بسبل العيش. نفس الشيء لما نقول مثلاً: مدد يا مولانا مدد، مدد يا إمامنا مدد، مثلاً مدد يا رسول الله. المدد يعني ألهمنا وأعطينا هذه الطاقة والفيتامينات التي هي مثل ما موجودة بالدم والطاقة الروحانية التي هي موجودة في الأثير الكوني، لكي نحن نستمر بموضوع الدين. نفس الشيء بموضوع الأحرف التي حضرتك سألتِ عنها، تتبع نفس القاعدة. إذا نحن جبنا موت أو تابوت أو تراب وهالأمور كلياتها بالتاء، لأن الله عز وجل حين مد الأرض، مدها بالتاء، قلت لكم من قبل، ألف بالطول، طولية، باء عرضية، والتاء هي البعد الثالث. فأنت إذا بدك تفوت بهذه الأشياء، إمتى وردت بالأول والآخر؟ يعني موضوع البعد الثالث موجود فيها، فهو موجود فيها بالبداية.

مثلاً التراب، ذكرت كلمة التاء في بدايتها، لمَ؟ لأنه بداية البعد الثالث هو التراب. من غير ألف ولام؟ آه، آه. خلينا نقول: موت، ذكر البعد الثالث فيها بالأخير، ليش؟ لأنك أنت عم تبتعد عن البعد الثالث. الذي هو شو؟ الحياة الدنيا. فهمت كيف؟ الحياة ما الله عز وجل كتبها ضمها ليش؟ لأنه يجب أن تذكر التاء بأول الحياة، ولكن آخرها لوجود الحاء، تفضيل الحسن والحسين. هلا في ناس ممكن يضحكوا عن هذا الموضوع بتفريع الأحرف وكيف وحدة ليش كتبت من أولها وآخراً، عشان هيك أنا أمتنع في بعض الأحيان عن ذكرها، ولكن كل كلمة مكتوبة بقاموسنا العربي خصوصاً بالقرآن الكريم، تتبع هذه القاعدة، طبعاً هذه علوم لم يتحدث بها أحد من قبل، لذلك طرحها سوف يكون صادماً لبعض الأشخاص. من هو الزبير؟ موجود على جوجل حبيبي، فيك تفوت تكتب "من هو الزبير" وتشوفه. طيب، في الأخ علي بدي أُكمل ولا؟ الأخ علي الحسين، السلام عليكم، في نظام تجريد الله عز وجل من كل شيء. كيف يكون محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عبداً ورسولاً؟ وكيف لم يلد ولم يولد مع علمنا في من يتجسد الله؟ الله عز وجل، بسم الله الرحمن الرحيم، لا يتجسد بأي شخص.

الله عز وجل يعني يتنزه عن أن يتجسد في أي شخص، يعني هذه الكلمة أول شيء غلط كثير كثير كبير لأنك تتحدث عن التجريد ترجع تقول: يتجسد، هذا مناقض. ثاني شيء كيف يكون محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، صلى تكتب بالصاد واللام، ليس فيها ألف مقصورة، لأن آخر شيء بيكون عم يصلي يعني، بيصير المعنى خاطئ. فيجب أن ننتبه يا إخوة لهذا الموضوع، محمد صلى صاد ولام عليها شدة، ليس ألف مقصورة. عبداً ورسولاً لله، لأن الله عز وجل لم يولد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مكان، يعني الله عز وجل وضع، بسم الله الرحمن الرحيم: «قل هو الله أحد * الله الصمد». لما يقول لك بلش بالقلب، بالقاف، هذه القاف هنا جبل قاف الذي هو موجود الكوني الكبير. الموجود الكوني الكبير يعني الطاقة العظمى الكبرى، قاف القدرة، ليس قاف الموجودة على الأرض التي تحدثنا عنها، إنه هي جبل المغناطيس. هلا مثلاً علماؤنا، نحن مثلاً، أنا نحن من ثماني سنوات لما قلنا بلشنا بالعلوم الأولى وجبل قاف موجود، قلنا نحن إنه هي موجودة حول الأرض لحمايتها.

هلا العلماء من حوالي ثلاث جماع بالتحديد بالـ 2001 عم بتحدث، قدروا عن طريق مركبات فضائية قطعت الكواكب التسعة الموجودة حول المجرة الشمسية، وقدروا يعملوا خريطة لجبل القاف الموجود حول الشمس والكواكب كلياتها التي تحميها من النظام الكوني كلياته. فمع الوقت عم نلاقي نحن مثلاً الأرض لها قاف، الكواكب مع الأرض والشمس لها قاف، الكون الذي نحن موجودون فيه له قاف، فبنلاقي نحن نحمى بعدة أرحام. هلا من الكون وصولاً إلى الأرض نحمى بثلاثة أرحام هي أرحام القاف، هذه أول مرة نحن نعرفها، أرحام القاف. نفس الشيء لما أقول لك الله عز وجل في سورة الفتح: حق قاف، الله عز وجل يمثل هذه القافات الموجودة في الكون كلياتها. طبعاً هلا هذا شيء صعب ينفهم، ويمكن تحس حالك إنه بعيد جوابي عن السؤال، بس ولكن إذا أنت فهمت إن الله عز وجل خلق رسول الله بيد القدرة، ما عاد بحاجة إنه يكون والد أو مولود. خلق بالمباشرة، بعكس الله عز وجل، الله عز وجل لم يخلق، الله عز وجل هو الخالق. نحن إذا فهمنا هذه النقاط، فبتقول: لم يلد ولم يولد.

في ناس قالوا لي: طيب الرسول ولد، ولد إيه؟ شو اسمه السيدة الزهراء؟ بقول لك أنه أول شيء الوالد يعني مثلاً ما بيولد، المرأة هي التي تولد. هلا في ناس بيجوا بيقولوا لي: أنت عم تلعب بالألفاظ من خلال التشريعيات، لا، الله عز وجل لكي يفهمك إن السيدة الزهراء كيف خلقت من رسول الله، خلقت من رحمه النوري، من رحمه النوري، من دون تدخل منه مباشرة. عم نتحدث نحن بالملكوت الأعلى، لأنه لما نزلت السيدة الزهراء عند رسول الله، الله عز وجل وهبها إياه، مش إلهنا كانت تفاحة وأكلها وجبريل ونزلت ووهبها عن طريق نوري، موهوبة عن طريق الخلق الذي نحن نخلق فيه. انتبهوا، أجسام النبي محمد وأهل البيت والسيدة الزهراء، جسدها مثلاً بيقول لك: مين غسل السيدة الزهراء؟ السيدة الزهراء غسلت نفسها قبل موتها، وهذا مش موجود نحن، كيف يغسل الشخص نفسه قبل موته؟ مش موجود عند حدا. فالله عز وجل لأنه أعطاهم هذه الأجساد التي لم تخلق على الأرض. هلا في ناس ممكن كمان يروحوا أبعد من هذا الموضوع بهذه المسألة يعني بيعدوا باتهام.

أهل البيت كأجساد وبتشكلاتهم مش موجودين في النظام الأرضي الذي نحن عايشين فيه، يعني، يعني مثلاً إن قتل أو لم يقتل، مثلاً وجه الإمام الحسين لما قتل ورفع على الرماح وهم ماشيون على الرماح، شوفوا الناس الذين كتبوا التاريخ كان يسبح. كان يقرأ سورة الكهف، طيب كيف وجه مقطوع ويقرأ سورة الكهف؟ يعني هذا مناقض للقوانين الطبيعية، فأجسادهم لأهل البيت مختلفة عن أجسادنا لأن نحن، وبالطريقة التي خلقت فيها والأشياء كلياتها، فتكون هنا قل لما نزلت «قل هو الله أحد»، فهموا هذا المعنى منيح وجردوه عن الشرك، لأن هي هنا نقطة بين الشرك وغير الشرك. لما نزلت «قل هو الله أحد»، رأى الناس وجه علي كفلقت القمر. لماذا؟ لأنه لأول مرة يُبيّن كيف خلق علي بن محمد، وأنا لن أتحدث أكثر من هذا. عندما هل عندما تولى الإمام علي الخلافة على العراق؟ هل كانوا معادين يستحقون خلافتها في حال هو عليه السلام؟ كان لا، أكيد ما لا يستحقون خلافتها، بس ولكن الله عز وجل أراد أن يذهب إلى العراق، لأن العراق يمثل العقل.

حتى كلمة عراق معظم حروفها تمثل العقل. هل فهمت علي كيف؟ فهل الآن في ناس تعارضهم على هذا الموضوع، بس أنا قلت إنه إذا الأرض هي أمنا فنحن مخلوقين، نحن الله عز وجل طريقة خلقتنا، مثلاً لما أمر جبريل عليه السلام بالنزول إلى الأرض. فنزل إلى الأرض، قال له: اصنع جسد آدم. في روايات بهذا الموضوع، قال له: يصنع جسد آدم، فذهب أخذ من كل قديم، وعشان هيك سمي آدم، أخذ من كل قديم، مثلاً كيف من كل قديم؟ ذهب هذه المنطقة أخذ منها شوي، قديم قديم يعني التربة التربة الموجودة فيها والتربة الموجودة فيها وكذا وكذا، جمعها كلها مع بعض وخلق منها آدم. التربة التي خلق منها العقل كانت من العراق. فهمت كيف؟ والتربة التي خلق منها القلب كانت من مكة، من نفس مكة. لأنها دحيت الأرض من هذا المكان، دحيت أجسادنا من القلب، هلا أنتم لما تشوفوا تحطوا ميكروسكوب ببطن المرة برحمها وتشوفوا كيف يولد الولد تفوت أول شيء شو اسمه؟ بيفوت المني بقلب البويضة وبيلقحها، أول ما يصحى الولد يصحى القلب، يعني بيطلع القلب بتلاقيه عم ينبض ما في أعضاء، بعدين بيرجع بيطلعوا الأعضاء.

نفس الشيء الأرض لما الله عز وجل دحاها، دحاها من مكان مكة المكرمة، يعني بلشت نفس الطريقة التي خلقنا، فبعد منها خلق العقل عقل الأرض، بعد منها امتدت كلياتها بعد منها أظهر الماء فيها. نفس الشيء نحن خلقنا بنفس الطريقة، لأننا كلياتها نتبع نفس النظام الكوني. فيقول لك مثلاً هون بتقول أنت هون مثلاً لماذا ولهم على العراق؟ لأنه يجب أن يثبت العقل الموجود لهنيك، يجب أن يثبته. مثلاً بنلاقي ملاحظ هلا أهل العراق من أهل العراق أكثر الناس عاطفة، يعني مثلاً بتلاقيه يحب الشعر كثيراً، بنفس الوقت بتلاقيه يقلب بسرعة، يعني مثلاً نحن موجودين في الجليات وقاعد تعتذر على الموضوع مش قاصدين حدا. يعني بس ولكن كل شعب له حسنات وله سيئات، من بعض السيئات إنه مثلاً بتلاقيه الشاب العراقي متزوج وعنده أولاد، فجأة بتلاقيه اختفى وراح على العراق وتزوج هنيك وترك مرته وأولاده، ليه؟ لأنه قلب كيانه ومشاعره، عقله تغير. ففي تصنيف الجنود الجهل والعقل يمثلها الشاب العراقي أكثر واحد. نفس الشيء في مكة المكرمة أكثر ناس منافقين موجودين ما بين العقل والقلب هنيك بتلك المنطقة، ليه؟

لأنه بيقول لك إن هؤلاء الناس الذين يلعبون بطريق العواطف ما بين القلب والحكمة. بيقول لك مثلاً الرسول الحكمة يمانية. مش قصده بس اليمن موجودة الحكمة، هلا روح على اليمن بتلاقي أنت بتلاقي الحكمة باليمن كدولة؟ لا، قصده هو داخل، هون أنت قلبك الحكمة يمانية على اليمين. الحكمة تولد من هذه المنطقة من هون، من هذه المنطقة من هون، فهمت علي كيف؟ فرسول الله صلى الله عليه وآله قصده هالموضوع، فأهل البيت موجودين متوزعين على الأرض للتركيبة الإلهية، مثلاً الرضا موجود في إيران، سيدة زينب موجودة في الشام لأسباب، وهذه أسبابها أنا ذكرتها في محاضرات سابقة. طبعا أنا ابتعدت عن موضوع إنه كما تكونوا يولى عليكم، لأن ما حدا بيستحق الإمام علي. الإمام علي في أيامه الأخيرة. كان بس عنده ميثم التمار فقط، هو الشخص الوحيد الذي كان يزوره. وكل الناس كانت بعيدة عنه، وكل الناس كانت تنفر منه للإمام علي. فشو قال الإمام علي؟ اللهم أبدلهم شراً مني. من وقتها إلى الآن هل مر على العراق أو لبنان أو فلسطين أو دول عربية حدا جيد؟

حاكم جيد لم يأتِ، ليه؟ لأنه لا نستحق هذه النعمة الإلهية اللي هي مربوطة بـ أوكي، في أخ يسأل: ما القاعدة الجفرية؟ ما في قاعدة جفرية عامة. في بعض العلماء اخترعوا مثلاً علم الزايرجا وهالأمور كلياتها، وأنصحك بالابتعاد عنها لأنه ما حدا قدر توصل لمطرح؛ لأن هذه العلوم ليس فيها إذن الآن. أبدك لا تروحي هذه؟ لا لا، كملي. عندك سؤال؟ هل كان رسول الله يصلي متكتفاً أم مسبلاً؟ بكل بساطة، انظروا إلى الأصنام التي كانت موجودة على عهد الرسول، هل كانت الأصنام متكتفة أو مسبلة؟ بكل بساطة ما بدي أقول لكم لا أدلة تاريخية ولا من القرآن ولا من أي شيء، بكل بساطة معظم الأصنام التي كانت موجودة على عهد رسول الله كانت متسبلة. فكيف يأتي الرسول من أول وجديد وهو يقف على الصلاة وهو متسبل؟ بس بدي أقول لكم لا من علم الطاقة ولا من تفريع طاقة ولا أشياء كلياتها. متكتف، متكتف عفواً. فكل الأصنام كانت متكتفة، طيب بيجي بيقولوا لنا الروايات ليش بعدين عمر غير الموضوع؟

لأنه يريد أن يرجع آلهته السابقة على المسلمين فكلياتها كتفوهم، لحتى يرجعوا كالأصنام التي عبدوها. لا لا أضية ملك روم ولا أي شيء، هذا كلياته تحريفات من تحريفات معاوية. هل ما يحصل اليوم من ابتلاءات نتيجة تدخل عوالم؟ لا. ما في تدخل عوالم، أنا قلت لكم من قبل العوالم أشياء منفصلة عن بعضها البعض. التردد الذي نحن عايشين فيه، نعم يدخل بعض البعض عن طريق الجن. انتبهوا افصلوا المواضيع يعني شو تدخل عوالم؟ شغلة كثير كبيرة. العوالم شيء آخر، ما بتفوتوا ببعض. الترددات يعني نحن كتردد كطاقة موجودين. أنا أعطيتكم مثلاً راديو، الراديو مثلاً بمكان، أوقات بيختلطوا على بعض إذا قوي كل تردد على الثاني، بس ما بتفوت راديو موجود بأمريكا براديو موجود بلبنان لأنه بعيد عنه. فهموا المواضيع بطريقتها العلمية المضبوطة. أخذ بس رح يظهر الإمام المهدي رح يظهر بس الناس تحس تحسن أخلاقها تتغير للأحسن وتعمل، لا.

المعظم الروايات اللي بتحدث عن أهل البيت عن عندما يعم الفساد في البر والبحر، طيب. الكثرة هون غلبت النوعية، يعني مثلاً لأنه أهل البيت أرادوا أن يحموا هذه السلة الشريفة اللي هي اتباع أهل البيت، هن بيسموهم الدر المكنون، المؤمنون بهذا الزمن، هن الدر المكنون الموجودين. مثل ما بنقول في أعماق البحار. عندما يأتي الظهور بتلاقيهم كلياتهم طلعوا من البحار وطلعوا كأنهم جوهرات، سبحان الله لأن الله عز وجل أراد إخفاءهم. طيب بيقول الواحد كيف؟ إن كل أهل البيت بيقولوا لك ظهر الفساد في البر والبحر. طيب أنت يا محمد بتقول لنا إذا كثر المؤمنون وبيدعوا للإمام المهدي بيظهر، طب أنت عم تتناقض مع قولي أهل البيت؟ لا، أنا لا أناقضهم. هؤلاء الناس الذين هم يدعون الله صدقاً، هؤلاء الناس الذين الله عز وجل بيعوضهم بكل البشرية. فهمت كيف؟ يعني مثلاً نحن هلا صرنا بزمان الحرام متاح. يعني مثلاً أنا بفتح تلفوني بلاقي صور لسافرات، بسكر بمشي على الطريق ملايين الإعلانات، تلفزيون، ملايين بيطلعوا أغاني كذا.

بروح على شغلي بلاقي إعلانات راديو، تلفزيون، كذا، أغاني، كذا، نساء سافرات موجودين وين ما كان. طيب، يعني الحرام موجود وين ما كان، بفتح تلفوني فيك تفوت على وين ما بدك وين ما بدك، ما عاد صار الموضوع مثل قبل. فانت صرت بزمان كل الحرام متوفر أمامك، وأنت تمتنع عنه، وأنت تمشي نحو الأخلاق وتمشي نحو الدين، تمشي نحو رضاء الله عز وجل، ومش بس هيك بتصير تحاول تغير نفسك وتغير اللي حواليك، وتغير المجتمع. الله عز وجل يراك كأنك واحد من مليون. وكل ما تعلى بالإيمان يراك كأنك واحد من مليار. فيحتاج الله عز وجل إلى هؤلاء المؤمنين الذين يراهم يعوضون عن كل الموجودين في الكون، فبدعائهم وبحبهم له، وبحب الله لهم، الله عز وجل بينزل الفرج، فرج الإمام المهدي. طيب، شو المشكلة إذا سب ومدح؟ الم أخت ما عم بفهم شو موضوع السب والمدح، طيب. خلص منتذكر؟ خلصت سرعة. طيب. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
313. علم الطاقة والتكتف في الصلاه
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اليوم محاضرتنا إن شاء الله سنقيمها مباشرة على اليوتيوب. كل الإخوة والأحبة الذين يريدون طرح الأسئلة أثناء هذه المحاضرة، أهلاً وسهلاً بهم. بإمكانهم أن يسألونا وإن شاء الله يجيبون، وستكون حلقة خاصة. وموضوعها يتبع موضوع الحلقة السابقة التي كانت عن موضوع التكتف أو التسبيل في الصلاة. في المحاضرة السابقة كانت تتحدث عن موضوع الصلاة وأحد الإخوة سألني، فقال لي: ما هو دليل الإخوة الشيعة على أنه لا يجوز للمرء أن يتكتف في الصلاة؟ فقلت له: الموضوع بسيط جداً، مع أن هنالك الكثير من الإخوة والأحبة تحدثوا عنه، وهو موجود على اليوتيوب. وأعطوا البراهين حتى من كتب أهل السنة على أن موضوع التكتف ضعيف، ولا توجد أي رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ثقة تؤكد صحة هذا الموضوع، والكثير من الإخوة جاؤوا بأدلة من الكتب، كما قلت لكم، من أمهات الكتب الأخرى على أن الرسول كان لا يتكتف في الصلاة، وأنه إن قام بتغييرها فذلك ما قام به الخليفة الثاني، لأنه رأى أهل الروم جاؤوا إليه

ووجدوه عندما يسلمون يتكتفون، فقال: نحن أولى بذلك، وهو طبقها في الصلاة. يعني هذه إحدى الروايات الموجودة في الكتب، وطبعاً بعض الناس حتى ترفض هذا الموضوع تقول لك: لا، رسول الله كان يتكتف، وهنالك بعض الروايات غير غير المتواترة وغير المشهورة، لحين وصول الأمر إلى أن أصبح الموضوع يناقشه ناس كثر مع بعضهم، وناس كثر يقارنون ويفسرون البراهين وهذه الأمور، فوجدوا أن الموضوع ليس بصحيح. وآخر شيء قالوا: إن التكتف في الصلاة التكتف في الصلاة غير موجود، وهو ليس من أركان الصلاة. وهذا الشيء أسس لضعف في هذا الموضوع، لدرجة أنهم قالوا: يجوز عدم التكتف في الصلاة. ولكن ليس من ناحية أنه جائز، بل لأن بعض المذاهب السنية قالت: إنه لا يؤثر. الذين يقولون لكم من بعد: إن بعض المذاهب الأربعة قالوا إنه لا يؤثر في عدم التكتف، ولكن نرجع نشدد على الموضوع، وقالوا: ذلك لكي لا يتشبهوا بما يقال إنهم عباد القبور وهم الشيعة. طيب، بكل بساطة، أعطيته الدليل وانتهى الموضوع، وبعد منا يأتي بعض الإخوة ويقولون لي: طيب، أنت جئت وقلت هذا الموضوع، فبأي أساس طرحت هذا الشيء؟

فبعض الإخوة -لأن اختلاف الليل والنهار- ذهبوا إلى الإنترنت وجدوا صوراً لناس أصنام متكتفة، يعني كانت موجودة فوضعوها على بوست ونزلوها. وأنا قمت بمشاركة البوست، يعني الموضوع غير مبني على خبرة، قالوا: رأوا أصناماً مباشرة وركبوها وجابوها وقالوا لي هذه هي، وأنا قمت بمشاركتها، لأن الموضوع يتعلق بالفكرة وليس بتحديد هذه الأصنام وحدها. وبعد منا نقل بعض الإخوة الموضوع وقالوا: إن هذا الموضوع خطأ، لأنه توجد أيضاً أصنام جابوها بأشكال -ها أنا إن شاء الله سأعرضها كلياتها أمامكم- توجد أشكال تكون فيها غير متكتفة في الصلاة، مسبولات اليدين، خصوصاً تلك التي كانت موجودة في الصين. ونحن نتحدث في الفترة عن الأصنام الموجودة المتكتفة التي كانت في بابل، وبعدين أخذوها العرب وطبقوهم عندهم، حتى إن هبل كان متكتفاً في معظم التماثيل الموجودة، ويوجد أدلة تاريخية على هذا الموضوع. طيب، الآن يقول لك ناس: طيب، الموضوع ليس مهمًا بالنسبة لناحية السنة والشيعة، دائماً يجيبون مواضيع فتنوية وهذه الأمور، لا. كطرح نحن هنا في قناة عليون، ليس الموضوع هو

أننا نحاول أن نهجم على السنة أو هذه الأشياء، من دون أدلة ومن دون وجود علوم، لأن الله عز وجل عندما خلق كل شيء خلق له علوماً. والموضوع هنا نتحدث فيه عن الصلاة، أنت عندما تقيم صلاتك ونرى الكثير من الناس الآن يذهبون إلى موضوع الطاقة، مثلاً يجلسون يفعلون اليوجا وهذه الأمور، ولا يجدون الطاقة في الصلاة، فنقول: لا، طيب، لماذا ليست موجودة في الصلاة؟ هذه الطاقة الروحانية المهمة المفيدة لنا التي نستطيع نحن أن نأخذ منها الطاقة الروحانية والسلام الداخلي وهذه الأشياء. طيب، لماذا ليست موجودة في الصلاة؟ نقول لك: إن الصلاة كلها هي ركن من أهم الأركان الموجودة في التاريخ، في تاريخنا نحن، في وجودنا، طيب، لماذا؟ أحد العلماء يأتي يتحدث عن هذا الموضوع، ويتحدث عن الصلاة، فيقول لك: الصلاة تجمع كل أركان الإسلام. ويقول لك: كيف من أي ناحية؟ مثلاً هنالك نحن عندنا الأركان الأساسية الزكاة، أليس كذلك؟ عندنا الزكاة، الحج، الصيام والأركان الأساسية في حياتنا. ونحن بالنسبة لنا كشيعة الولاية هي عمود الموضوع كله.

فلما يتحدث عن الأركان، يقول لك إن الله عز وجل يسامحك بالصيام إذا كنت مثلاً على سفر، إذا كنت مريضاً، إذا كنت مريضاً دائماً ولا تصوم، يعني ممكن أن تدفع كفارة ويسقط عنك. نفس الشيء الزكاة، الزكاة إذا كنت غير مستطيع، وكذلك موضوع الحج: «من استطاع إليه سبيلاً». هذه الأشياء الكبرى الموجودة، والولاية عندنا أيضاً نفس الشيء يقول لك: إشهار موضوع الولاية، نحن عندنا موضوع التقية مثلاً. إذا كنت موجوداً في دول تؤثر على دينك وتؤثر على حياتك، فلا يمكنك إشهار موضوع الولاية، لأن الموضوع الأساسي هو الحفاظ على حياتك والحفاظ على إيمانك في نفس الوقت. ولنا أسوة بعمار بن ياسر، لما جاؤوا وقالوا له: هل أنت مسلم؟ فاستعمل التقية للحفاظ على حياته، وقد بارك له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكد عليه القرآن في هذا الموضوع. طيب، أما فيما يخص الصلاة: الصلاة، الله عز وجل قال لك: حتى لو كنت تخاف على حياتك، اقصر الصلاة. ولهذا السبب مثلاً هناك تقصير، يعني القصر، عندما نصلي قصراً، إذا كنت تخاف كثيراً على حياتك، يمكنك الصلاة في بيتك من غير وقوف.

ويقول لك مثلاً: حتى لو كنتم في حرب وتصلون، فلا تتركوا الصلاة، تقف طائفة من المؤمنين تحرس الذين يصلون، ثم يبدلون. إذا تعذر هذا الموضوع، فيمكنكم أن تصلوا وسلاحكم بجانبكم، وإذا تعذر هذا الموضوع فيمكنكم أن تصلوا وسلاحكم على ظهوركم. أنتم تصلون وتقدرون أن تظلوا حاملين سلاحكم، فهذه الأشياء كلها الله عز وجل لم يتنازل عن موضوع الصلاة، إلا بالنسبة للنساء، لأن هذا الموضوع يقترن بشيء عزيز وضخم جداً. عزيز وضخم جداً، طيب، الأشياء التي جعلتها لا تُترك -انتبهوا، نحن نتحدث عن ترك كامل- لماذا الله عز وجل فعل ذلك؟ لأن الصلاة تحمل كل أركان الإسلام. مثلاً في موضوع الحج، أنت عندما تذهب إلى الصلاة، تدير وجهك للقبلة، كأنك تقوم بمفهوم الحج، أنت طوال الوقت مرتبط بمفهوم الكعبة، بأنه هنالك نقطة وهنالك قطب، وهذه النقطة والقطب هي التي توصل أنا مستعد للإخوة إذا كان الفيديو يصلهم، أن يقدروا أن يسألوا أسئلة، وأنا إن شاء الله أجيب عليها أثناء المحاضرة بعد أن أخلص موضوع الصلاة.

فنجدها حملت موضوع الحج، وموضوع الصيام، عندما تكون أنت واقفاً في الصلاة لا تقدر أن تأكل مثلاً، فأنت في هذه الفترة حتى لو كانت فترة، تقوم بالصيام عن الشهوات، تقوم بالصيام، لأن الصلاة هنا تقدم فعلاً لك موضوع الصيام، تقوم بالصيام عن الشهوات، تقوم بالصيام عن الأكل، وتحاول تدريبك وتعليمك مفهوم أنك تصوم عن الدنيا كلها وتتوجه عندما تقول: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض». هذا مفهوم الحج، ومفهوم الخمس. أنت تقوم بترك عملك وتأتي إلى الصلاة، يعني أنت تقوم بخمس يومك. ونجدها في كل الأركان الموجودة، ونحن بالنسبة لنا الولاية أصل أيضاً عندما نقول الشهادة في الأذان: شهادة أمير المؤمنين سلام الله عليه، والشهادة الثالثة أثناء التشهد والتسليم أيضاً شهادة أمير المؤمنين، نقوم بأداء حق الولاية في الصلاة، فنلاقي الصلاة جمعت كل أركان الإسلام. ولذلك لا يجوز تركها، لا يجوز تركها في أي حال من الأحوال. وعندما قال الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الصلاة عمود الدين، إن قُبلت قُبل ما سواها، وإن رُدَّت رُدَّ ما سواها.

فلذلك يجب علينا حباً أن ننتبه لمفهوم الصلاة. فنجد الإخوة في المذاهب الأخرى يقولون لك: أنت الآن إذا تكتفت وأنت تصلي أو نزلت يديك، فالموضوع ليس من أركان الصلاة، وليس مهمًا، فيك أن تفعل هكذا وفيك أن تفعل هكذا، لأنك في النهاية تؤدي الصلاة كما هي، لا. هذا بالنسبة لهم موضوع منتهٍ، ولكن بالنسبة لمفهوم الطاقة والمفهوم الذي نعمله في الصلاة، لا يجوز أن نتساهل في أي ركن، سواء كان ركناً أو غير ركن في موضوع الصلاة. قلت لكم من قبل: إن الصلاة عندما نصلي، أجسامنا تكتب ألفاً، يعني نحن إذا رسمنا الجسم كيف يفعل في هذا الموضوع، يكتب كلمة أحمد بالتتابعية، كيف يكتب كلمة أحمد. الجسم أثناء السجود، لماذا السجود موجود؟ لأنه يشمل كل العوالم، ونحن وضعناها عندنا وقتاً على موقع ليون دوت كوم، وقسمت مثلاً القدمين، القدمين عندما نقف، عندما نقف نحن الألف أول ما نبدأ، القدمين واليدين والرأس كله يتساوى عند الله عز وجل، لأنه في المرحلة الأولى، مرحلة خلق الروح بالبداية، كله تساوى، ولكن الأعلى فيه هو العقل.

أعلى شيء هو العقل، فالجسم هنا كله تساوى، لتساوي الله عز وجل، خلقنا كلنا متساويين، كله. لما دخلنا إلى الركوع، وهنا سر أمير المؤمنين لما أعطى الخاتم، لما دخل في الركوع، تضع يديك الاثنتين على قدميك اللتين هما ماذا؟ عالم الروح، عالم الروح الأول وعالم ماذا؟ عالم الـ... وبعد منها الأرواح، عالم الروح وبعد منها عندما عجنت الطينة، يعني عالم الأرحام، قبل العالـ... عفواً، قبل عالم الأرحام. فتضع يديك اليمين واليسار على قدميك وتسند بهما، فتدخل جسمك هذا رأسك وبطنك هنا مع العورة إلى عالم الدنيا، هو امتحانك في عالم الدنيا. تأتي قليلاً، فهمت علي كيف؟ تسند يديك الاثنتين، اللتيّن يجب أن تكونا مبسوطتين، والآن سأفرجيكم الخريطة العلمية لهذا الموضوع. ثم تعود، ترجع تعود على، لا، هو عالم البرزخ حيث يتساوى كل شيء عندك، لأنه في عالم البرزخ العقل المادي غير موجود، ولكن عقلك معلوي أنت حسب ما ربيته، وهو موجود من عالم العلم الأول، من العالم الأول. ثم تنزل للسجود، في السجود هنالك كل الحالات، يعني قدميك الأوليين، أول شيء قدماك في الأسفل اللتان تبسطانك هما العالمان،

بعدين وصولاً بالوسط مطرح ما أنت كنت موجوداً في عالم الدنيا، عورتك في الأسفل موجودة، مثلما عورتك أنت موجودة في الركوع. ومن بعد عندما تسكر على عورتك بالسجود، يعني الله عز وجل أمرك بستر العورة. انظروا، حتى السجود هو شيء مخلوق لله عز وجل ويقوم بتعليمنا. انتبهوا، الصلاة تقوم بتعليمنا، يأتي واحد، معذرة الموضوع خارج عن السياق قليلاً، يأتي واحد يقول لك، أعطني دليلك على الحجاب، حجاب المرأة، يقول له مباشرة: هل يجوز للمرأة أن تصلي من دون حجاب؟ فيقول لي: لا. الآن هناك ناس يبدأون اليوم بعمل مذهب جديد، يأتون بالنساء وليس ضرورياً أن يلبسنه على رؤوسهن، لماذا؟ لأنهم يريدون تدمير الدين، ولكن بالحقيقة النساء يجب عليهن الحجاب أثناء الصلاة، يقول لك لماذا؟ لماذا تفعلون هكذا؟ يقول لك: احتراماً لله، لا. الموضوع لا تدخلونه في الاحترام، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، الصلاة هي عمود دنيانا، يعني مثلاً عندما تأتي المرأة لتتحجب، الصلاة تقوم بتدريبها للحجاب. أفهمتم كيف؟ يعني الموضوع ليس سهواً، الموضوع ليس عبثاً، لا،

أقول لك إنك إذا كنت تريد أن تقيم دليلاً للحجاب، لماذا نصلي ونحن محجبون؟ هل الله عز وجل لا يعرف أشكالنا؟ هل نحن واقفون أمام الله عز وجل يجب أن نستر أمامه؟ نحن مخلوقون أمامه، نضل طوال الوقت أمامه، أوقات ندخل متحممين عراة، أماة، فهل يتفاعل الله عز وجل معنا عندما نكون موجودين في الصلاة من الناحية الشهوية؟ عوذ بالله من هذا الكلام. كأننا مخلوقات أمام الله، الله عز وجل يقوم بتدريبنا في الصلاة، لذلك الحجاب أثناء الصلاة هو تدريب المرأة على لبسه خارج الصلاة. هذا هو الهدف الأساسي، نفس الشيء الرجل. الرجل يقول لك: عندما أنت تصلي وتضع عينيك على التربة التي أمامك، فهذا يقوم بتدريبك على غض البصر. أفهمتم كيف؟ ويقوم بتدريبك على غض البصر، أنتم ماشيون يجب أن تطلعوا، أنتم ماشيون تنظرون إلى الأرض بهذه الطريقة، حتى لا تنظروا إلى النساء اللائي يمشين في الشارع وتكونون باحترام، تكون صاحبة أخلاق واحترام وكرامة وه الأمور كلها، فالصلاة هي المربي الأساسي لهذه الأشياء كلها. ولماذا يراجع رأسنا، رأيتم كيف البطن يسكر على العورة أثناء الركوع؟

لا، هنا يأمرك الله عز وجل بهذا المعنى للسجود أن تستر عورتك، لأن هذه العورة لها أساس في العالم الأول، هي أنا تحدثت عنها في كثير من الأمور، في كثير من المحاضرات يتعذر علي شرحها من أول وجديد، لأن هذا الموضوع دقيق ومهم وأتمنى عليكم أن ترجعوا وتحضروا محاضرات لماذا عن موضوع آدم، كيف أكل التفاحة من الشجرة؟ والتفاحة فيها بذور، وهذه البذور هي التي عملت بعورة الرجل هذه الأشياء التي هي موجودة، لا أريد تسميتها أمامكم، ولكن أنتم تعرفون أن أساسها بذور، وهي تعتدي لأنه قامت بمعنى من أنواع التعدي على ما هو موجود تحت السطح، الذي هم محمد وعلي سلام الله عليهم. وبذلك الله عز وجل قال لنا إنه بهذا التعدي نزلنا على العورة وهذه العورة يجب أن نقوم بسترها. أفهمتم كيف؟ أما سائر الحيوانات فلا يقومون بستر العورة لأنهم لم يقوموا بالتعدي، مثلاً المخلوقات التي جاءت قبلنا مثل الناسناس وه الأمور، ثبت أنه لم يكن عندهم ثياب، لماذا؟ لأن الله عز وجل خلق لهم شعراً، شعراً كثيفاً جداً. والشعر الكثيف هو كان ثيابهم، أما بالنسبة لنا نحن فلا.

لأننا نحن قمنا بالتعدي بمعنى التعدي على ما لا يريده الله عز وجل، وكان هذا الموضوع نحن نشبه آدم، آدمنا نحن، لذلك خلقنا بصلبه هو. الله عز وجل عندما قام بهذا الفعل قام بنهيه وأراه العورة، العورة يعني التعدي على المقام المحمدي، لذلك نقوم بستر عوراتنا، انتبهوا. الله عز وجل لم يقم بسترها من خلال الشعر، ولذلك إنساننا نحن خلق بشعر خفيف لكي نقوم نحن بلبس الثياب. بينما المخلوقات الأخرى لا تقوم بلبس الثياب من أجل هذه المسألة، انتبهوا. ولهذا الموضوع لأن كل شيء خلقه الله عز وجل في أشكالنا، في أطباعنا، في موضوع سجودنا، يعني نحن موضوع سجودنا، مفهوم سجودنا غير مفهوم سجود مخلوقات أخرى، انتبهوا. يعني مثلاً أوقات أنا أضحك لناس يجلبون مثلاً حصاناً، يجدون الحصان ينزل رأسه على الأرض ويعمل هكذا، قال يقولون الحصان يقوم بالسجود! لا. يجب أن تدرس شكل الحصان، كيف هو شكله؟ على أي أساس الله عز وجل خلقه؟ بالهندسة المقدسة له تقوم بالرسمة، وهذه الرسمة تطبيقها تطبيقاً على شجرة الحياة تجعلك تعرف مفهوم سجود هذا الحيوان.

وكل حيوان له مفهوم سجود غير مفهوم سجودنا نحن، لأننا نحن عندما نقوم بالسجود نغطي عوراتنا. باقي الحيوانات ليس لها عورة كما هي موجودة لدينا. أرجوكم أيها الأحبة والإخوة والأخوات التفتوا لهذا الموضوع وافقوه جيداً جيداً لأن هذا مفهوم الخلق الأول. وتحدثت به كثيراً وأعيده. يمكن أن يكون مفهوماً مبهمار قليلاً، ولكن مع الوقت تقدرون أن تفهموا. حاولوا الاستماع لمحاضرات آدم. الشجرة ما هي الشجرة وما هو آدم؟ وتفهمون عن ماذا أتحدث اليوم مئة بالمئة. وإن شاء الله أرجع أرد عليكم الإخوة الذين يقومون بالأسئلة. حسناً، خليني أكمل بموضوع... حسناً، الآن يرجع يقول لي الواحد: أنت تنصرف من موضوع إلى موضوع، التكتف إلى موضوع، لماذا؟ لأني أريد أن أصل بكم إلى موضوع شجرة الحياة. بالمخلوق الأول بالهندسة المقدسة أول ما أريتكم خلقتا دائرة، دائرة خرج من باطنها دائرتان وصار عندنا دائرتان تشتبك بينهما شكل سفينة وحوت بنفس الوقت. وبنفس الوقت رسمت مثل كأنها عين. هذه السفينة والحوت قلت لكم مثل بالحت الحسن، الحسن شوفوا كيف حتى الحق والحق مربوطين بقلب أنا أيضاً أريتها في فيلم،

يعني العين الموجودة ما بين الدائرتين التي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي، إذا قسمناها من فوق بالنص تجدها هذا حق وهذا حق مربوط فوق منها مع الدوائر التي لها. سبحان الله، هكذا سمي حسن، هكذا سمي الحسين بالمخلوق الأول الملكوتي. وانتبهوا لهذه التفاصيل أيها الأحبة وافهموها حتى لو كان صعباً قليلاً. فهنا خلق الحسن والحسين، وبالوسط خلقت السيدة الزهراء التي جمعت ما بين لما نقول السلام على أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها. السر المستودع فيها في هذه الدائرة الموجودة. بعد منها خلق باقي الأئمة سلام الله عليهم، التي تمثلت لاحقاً بما سميت زهرة الحياة. اعملوا لها بحثاً على جوجل، زهرة الحياة The Flower of Life، زهرة الحياة. سميت الزهراء لأنها هي زهرة الحياة، هي رحم من رحمها النور الملكوتي خلق كل الخلق خلق كل أهل البيت سلام الله عليهم. لذلك جعلت أئمة الأئمة، هي إمامة الأئمة، ليست الإمامة الإمامة التي نفهمها نحن في الحياة الدنيا، لا، الإمامة التي هي شيء آخر موجودة في العالم الآخر.

هذا هو بالنسبة للسادة، لذلك في الهندسة المقدسة الموجودة في كل المعابد القديمة، هذا العلم الذي نقل عن الأنبياء سلام الله عليهم، وسمي بزهرة الحياة موجود عندنا نحن في الكساء، في دعاء الكساء. ولذلك إذا قال لك واحد لماذا سميت زهراء؟ قُلْ لَهُ عِشَانَ أَبُوهَا سَمَّاهَا زَهْرَاءَ، لَا. لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي خِلْقَتِهِ لَهَا، فِي الْخِلْقَةِ النُّورِيَّةِ الْأُولَى خُلِقَتْ بِشَكْلِ زَهْرَةٍ. اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ شَكْلَ الزُّهُورِ وَالْوُرُودِ فِي عَالَمِ الدُّنْيَا لِحَتَّى نَحْنُ. لِنَنْفَهِمَ هَذَا الْجَمَالَ الْمَوْجُودَ الرُّوحِيَّ النُّورِيَّ. وَيُقَالُ فِي رِوَايَةٍ مُهِمَّةٍ جِدّاً إِنَّهُ إِنْ أَتَى بِوَرْدَةِ زَهْرٍ وَرْدِهِ الَّذِي تُرِيدُهُ وَوَضَعَهَا عَلَى عَيْنِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى عَيْنِهِ الْيُسْرَى وَصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَانَ أَيْضاً بِمَا مَعْنَاهُ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَبَارَى فِي رَسُولِ اللَّهِ.

وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ لَهُ ذُنُوبَهُ. شُوفُوا لَا لِأَنَّ رَائِحَةَ الزَّهْرِ رَائِحَةَ الْوَرْدِ هِيَ رَائِحَةُ السَّيِّدَةِ الزَّهْرَاءِ رَائِحَةُ الْوَرْدِ الْأَحْمَرِ رَائِحَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. عِشَانَ هَيْكِ جَعَلَ مِنْ كُلِّ هَذِهِ الزُّهُورِ الَّتِي نَحْنُ نُحِبُّهَا هِيَ مَخْلُوقٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَتَجَسَّدُ فِيهَا رَوَائِحُ أَهْلِ الْبَيْتِ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. هَذِهِ أَيُّهَا الْأَحِبَّةُ انْتَبِهُوا لَهَا وَالْتَفِتُوا لَهَا. طَيِّبْ، مِنْ خِلَالِ هَذِهِ الْخِلْقَةِ وَمِنْ خِلَالِ التَّوَاتُرِ لَمَّا كَمُلَتْ كُلِّيَاتُهَا وُلِدَ شَيْءٌ اسْمُهُ شَجَرَةُ الْحَيَاةِ. أَنَا أَبْعَثُ لَكُمُ الْمَوْضُوعَ مِنَ الْأَوَّلِ؛ شَجَرَةُ الْحَيَاةِ شُو هِيَّ شَجَرَةُ الْحَيَاةِ؟ شَجَرَةُ الْحَيَاةِ هِيَ عِنْدَمَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ بِنَظْرَةِ الْهَيْبَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا حَدِيثٌ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ.

أَنَا مَا أَلَّفْتُهُ أَنَا مَا عَمِلْتُ هَذَا الشَّيْءَ أَنَا أَقُولُ لَكُمْ إِيَّاهَا لَكُمْ أَنْتُمْ، نَظَرَ إِلَيْهِ بِنَظْرَةِ الْهَيْبَةِ فَعَرِقَ ذَالِكَ النُّورُ وَكَوَّنَ الْمَاءَ الْأَوَّلَ، أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَلَا يَتَحَدَّثُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا عِنْدَهُ عَرْشٌ. بِمَعْنَى الْعَرْشِ الَّذِي نَفْهَمُهُ نَحْنُ؛ عَرْشُ اللَّهِ هُوَ نُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. لِشُو لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَيْفَ هُوَ لَا يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ، كَيْفَ بَدْءُ يَكُونُ عِنْدَهُ عَرْشٌ؟ فَهِمْتُمْ عَلَيَّ كَيْفَ؟ فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَّاهُ هُونَ عَرْشَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، عَرْشُهُ يَعْنِي نُورَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى الْمَاءِ الْأَوَّلِ لَيْسَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ فِي عَالَمِ الدُّنْيَا. الْمَاءُ الْمَوْجُودُ فِي عَالَمِ الدُّنْيَا هَذَا الْمَاءُ مُخْتَلِفٌ.

هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوَاعِدِ الْعِلْمِيَّةِ الْمَوْجُودَةِ فِي عَالَمِ الدُّنْيَا. الْمَاءُ الَّذِي مَوْجُودٌ فَوْقُ مُخْتَلِفٌ. نَزَلَ النُّورُ الْمُحَمَّدِيُّ فِي دَاخِلِ الْمَاءِ هُونَ، اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ «وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ». بِتْشُوفُ بَتْنْزِلِ الطَّابَةُ بِقَلْبِ الْمَاءِ وَبَيِطْلَعُ انْفِجَارٌ ضَخْمٌ، انْفِجَارٌ يَتَشَكَّلُ شَكْلُهُ بِشَكْلِ شَجَرَةٍ. بِشَكْلِ شَجَرَةٍ، هَذِهِ الشَّجَرَةُ أَثْمَرَتْ فَاكِهَةً بِمَعْنَى فَاكِهَةٍ نُورِيَّةٍ، هَذِهِ الْفَاكِهَةُ النُّورِيَّةُ كَانُوا الْأَنْبِيَاءَ. هَذُولِ الْأَنْبِيَاءُ الْأَنْبِيَاءُ لَمَّا أَقُولُ لَكُمْ صُوَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ لِأَنَّ هَذَا النُّورَ الْأَسَاسَ الْجِذْرَ، الْجُذُورَ الْأَسَاسِيَّةَ هِيَ الَّتِي تُشَكِّلُ الشَّجَرَةَ النَّوَاةَ. فَهِمْتُمْ كَيْفَ؟ هَذِهِ كُلُّ وَحْدَةٍ مِنْ هَذُولِ كُلِّ فَاكِهَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ كَانَتْ نَبِيّاً. لَمَّا إِجَى آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخَذَ أَحَدَ إِحْدَى هَذِهِ الْفَوَاكِهِ، الْفَوَاكِهُ هِيَ كَانَتْ بِاسْمِهِ بِاسْمِ النَّبِيِّ آدَمَ لِأَنَّهُ هُوَ نَبِيٌّ أَكَلَهَا وَالْبُذُورُ الْمَوْجُودَةُ فِيهَا كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ بِقُرْبِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَأَهْلِ الْبَيْتِ الْخَمْسَةِ نَزَلَتْ فِي جَسَدِهِ وَكَانَتْ تَشْكِيلًا لِلْحَوْرَاءِ تَشَكَّلَتِ الْحَوْرَاءُ.

طَيِّبْ هَلَا هَذَا كُلِّيَاتُهُ مُرْتَبِطٌ بِالصَّلَاةِ مُرْتَبِطٌ بِمَوْضُوعِ التَّكَتُّفِ مَوْضُوعِ التَّسْبِيحِ. هُنَا بِنْشُوفُ هُوَيْنِ هِيَ؟ لِأَنَّهُ فِي شَجَرَةِ الْحَيَاةِ هَيْدِي الَّتِي وَلَدَتْ أَوْلَدَتِ الجيومتري الَّذِي الْمَوْجُودَ لَهَا. فَهِمْتُمْ كَيْفَ هُنَالِكَ جيومتري مَوْجُودٌ لَهَا. طَيِّبْ وَيْنَ وَيْنَ فِينَا نَشُوفُ هَذَا الْمَوْضُوعَ يَا أَيُّهَا الْأَحِبَّةُ يَا إِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ؟ خَلِينَا نَرُوحُ عَلَى خَلِينَا نَرُوحُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ. خَلِينَا أَنَا فَتَحْتُهَا لِحَتَّى أَوَّلَ شَيْءٍ قُلْتُ لَكُمْ عَنْ أَصْنَامِ بَابِلَ فِي الْإِخْوَةِ أَجَابُوا هَذِهِ الصُّورَةَ وَقَالُوا قُلْتُ لَهُمْ حُطُّوهُ حُطُّوا الْكَلَامَ الَّذِي أَنَا قُلْتُهُ أَنَّهُ نَقَلُوهَا مِنْ أَصْنَامٍ فَبَعْضُ الْإِخْوَةِ السُّنَّةِ تَضَايَقُوا وَقَالَ لَكَ أَنْتَ كَيْفَ عَمَّ تَعْمَلُ هَذَا الْمَوْضُوعَ؟ هَذِهِ أَصْلًا صُوَرٌ لَيْسَتْ أَصْنَامَ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ هَذِهِ أَصْنَامُ بَابِلَ.

نَرْجِعُ نَجِي لَهُونُ بِنْشُوفُ الجيومتري الْمُقَدَّسَ وَهُوَ شُو شَجَرَةُ الْحَيَاةِ. خَلِينَا نَشُوفُ إِذَا فِي هُونَ لَا هُونَ إِيَّاهَا الْإِخْوَةُ مَوْضُوعَ الشُّو اسْمُهُمْ؟ مَوْضُوعُ الشَّجَرَةِ هَذِهِ هِيَ شَجَرَةٌ لَهَا الْأَرْكَانُ الجيومتري الَّذِي لَهَا. هَلَا طَبْعاً قُلْتُ لَكُمْ مِنْ قَبْلُ الْيَهُودُ أَخَذُوا مَا أَعْرِفُ إِذَا عَمَّ يَنْقُلُ الصَّوْتُ لَكُمْ بَسْ خَلِينَا أَتَأَكَّدُ. التَّهُودُ أَخَذُوا هَذَا الْعِلْمَ الْيَهُودُ أَخَذُوا هَذَا الشَّيْءَ أَيْنَ طَبَّقُوهُ عِنْدَهُمْ؟ سَمَّوْهُ أَخَذُوهُ طَبَّقُوهُ سَمَّوْهُ بِمَا يُسَمَّى الْكَبَالَةَ. الْكَبَالَةُ بِمَا مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ هَلَا إِذَا فِتْتُمْ عَمِلْتُمْ سِيرْشْ عَلَى الْكَبَالَةِ يَقُولُ لَكُمْ أَنَّهُمْ هِيَ مُؤَسَّسَاتٌ ضَخْمَةٌ وَكَبِيرَةٌ لَا الْكَبَالَةُ بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ هِيَ التَّصَوُّفُ الْيَهُودِيُّ. طَيِّبْ بِالْكَبَالَةِ بِالتَّصَوُّفِ الْيَهُودِيِّ الَّذِي هُوَ أُخِذَ كُلِّيَاتُهُ عُلُومُ الجيومتري الْمُقَدَّسِ وَهُوَ عُلُومُ الْأَنْبِيَاءِ الْأُوَلِ مِنْ لَاقِي أَنَّهْ شُوفُوا هَذَا الشَّكْلَ شُوفُوا أَهَمِّيَّةَ هَذَا الشَّكْلِ شُوفُوا لَدَيْنَا نَحْنُ لَمَّا نُوقِفُ لَدَيْنَا شَكْلُ الرَّأْسِ مَضْبُوطٌ؟

لَدَيْنَا الْأَكْتَافُ الَّتِي هِيَ مَوْجُودَةٌ هُونَ. حَتَّى الْأَكْتَافُ الذِّرَاعُ مَضْبُوطٌ؟ هَذَا الذِّرَاعُ وَهَذَا إِحْدَى هَذَيْنِ الْيَدَيْنِ، الْيَدُ الْأُولَى وَالْيَدُ الثَّانِيَةُ. وَلَدَيْنَا هُونَ النِّقَاطُ السِّتَّةُ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنْهَا الشَّاكِرَاتُ. وَاحِدُ اثْنَانِ ثَلَاثَةٌ أَرْبَعَةٌ خَمْسَةٌ سِتَّةٌ. شُوفُوا كُلَّمَا تَتَلَاقَى يَصِيرُ فِي تَلَاقٍ هُونَ هُونَ مَثَلًا الشَّاكِرَةُ الْأُولَى، شَاكِرَةُ الْعَقْلِ، الشَّاكِرَةُ الثَّانِيَةُ، الشَّاكِرَةُ الثَّالِثَةُ الْقَلْبُ، الشَّاكِرَةُ الرَّابِعَةُ هِيَ الشَّهْوَةُ، شَاكِرَةُ ال... يُمْكِنُ هُونَ الشَّاكِرَةُ الرَّابِعَةُ هِيَ الْبَطْنُ، الشَّاكِرَةُ الْخَامِسَةُ الشَّهْوَةُ الْعَوْرَةُ وَهُنَا الْقَدَمَيْنِ لِأَنَّ الْقَدَمَيْنِ هُونَ تَتَحَكَّمُ إِذَا أَنْتَ مَثَلًا قُمْتَ بِتَدْلِيكِ قَدَمَيْكَ تَتَحَكَّمُ بِالْجَسَدِ كُلِّيَّاتِهِ. قُلْتُ لَكُمْ مِنْ قَبْلُ هُنَالِكَ ظَوَاهِرُ وَهُنَالِكَ بَوَاطِنُ لِلْمَعَانِي الْعِلْمِيَّةِ الْأَسَاسِيَّةِ الدِّينِيَّةِ، طَيِّبْ.

هُونَ فِي إِذَا نَحْنُ كُنَّا واقِفِينَ وَكَانَ هَذِهِ هِيَ شَجَرَةُ الْحَيَاةِ الَّتِي تَتَمَثَّلُ فِي أَجْسَامِنَا، نَحْنُ هَذِهِ الْيَدُ وَهَذِهِ الْيَدُ وَضَعْنَاهَا هُونَ فَوْقَ شَهْوَةِ الْبَطْنِ، فَوْقَ شَهْوَةِ الْبَطْنِ. كَيْفَ التَّحَرُّكُ الْأَسَاسِيُّ لِلطَّاقَةِ حَيَصِيرُ؟ مَثَلًا نَحْنُ لَمَّا نَحْنُ لَمَّا نَقِفُ إِلَى الصَّلَاةِ، يَجِبُ أَنْ تَكُونَ كُلُّ الشَّاكِرَاتِ مُنْفَرِدَةً، يَعْنِي مَثَلًا شَاكِرَاتُ الطَّاقَةِ وَقِيَّةُ الْمَوْجُودَةُ فِي الْيَدِ، مَثَلًا فِي نَاسٍ لَمَّا يَجُوا بِيصِيرُوا مَثَلًا مِثْلَ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَصِيرُ يَمْسَحُ عَلَى الْجَسَدِ يَقُومُ بِالشِّفَاءِ. وَهَذَا الْمَوْضُوعُ مَوْجُودٌ فِي فِي طَاقَةِ يَدِهِ الْمُرْتَبِطَةِ بِشَاكِرَةِ الْبَطْنِ، الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ دَائِماً صَائِماً، مَضْبُوطٌ، لِشُو؟ لِأَنَّهُ لِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَصُومَ لِحَتَّى يُعْطَى طَاقَةَ الْيَدِ، نَفْسُ الشَّيْءِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ يَصُومُ قَلِيلًا عَنِ النِّسَاءِ، شُوفُوا هُونَ طَاقَةَ الْبَطْنِ الْمَوْجُودَةَ، شُوفُوا قَدْرَ مَا تَتَحَكَّمُ بِكُلِّ الْجَسَدِ وَالطَّاقَةِ الشَّهْوِيَّةِ تَتَحَكَّمُ بِمَوْضُوعِ الْيَدَيْنِ وَمَوْضُوعِ الْبَطْنِ، عِشَانَ هَيْكِ كَانَ.

كَانَ لَا لَا يَتَزَوَّجُ مِنَ النِّسَاءِ وَاللَّهُ عَصَمَهُ مِنَ الطَّعَامِ يَظَلُّونَ كَانَ طُولَ الْوَقْتِ صَائِماً، شُوفُوا لِكَيْ يُعْطِيَ طَاقَةً لِلْيَدَيْنِ. هَذِهِ الْخَرِيطَةُ يَا أَحِبَّةُ هِيَ الْخَرَائِطُ الْخَرِيطَةُ الْحَقِيقِيَّةُ لِشَجَرَةِ الْحَيَاةِ الْمَوْجُودَةِ فِي أَسَامِنَا، وَهَذِهِ الْحَقِيقَةُ لِجَعْلِهِ فِي الصَّلَاةِ، وَهَذِهِ الْحَقِيقَةُ لِجَعْلِهِ فِي فِي شُو؟ فِي السُّجُودِ السُّجُودِ فِي الْوُقُوفِ وَالسُّجُودِ بِنَفْسِ الْوَقْتِ. طَيِّبْ أَيْنَ نَرَى السُّجُودَ؟ أَيُّهَا الْأَحِبَّةُ، عِنْدَمَا نَحْنُ نَنْزِلُ عَلَى الْأَرْضِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَدَمُنَا دَائِماً مُرْتَبِطَةً بِالْأَرْضِ هُونَ، هَلَا هَلَا أَقُولُ لَكُمْ لِمَ لَا بُدَّ أَنْ نَكُونَ عَلَى الْأَرْضِ، الْكَوَاكِبُ مِنْ مِنَ خِلَالِ الْكَوَاكِبِ. خَلِينَا إِذَا فِي عِنْدِي عِنْدِي صُورَةٌ لِشَاكِرَاتِ ال... خَلِينَا أَفْتَحُ خَلِينَا شَاكِرَاتِي لَا لَيْسَ هَذِهِ هَذِهِ هِيَ لِلْكَوَاكِبِ، الْكَوَاكِبُ شُوفُوا الْأَرْضَ لِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ نَكُونَ يَكُونَ مَنْبَعُنَا مِنَ الْأَرْضِ، يَعْنِي أَنَا هَذَا هُوَ دَلِيلِي أَمَامَكُمْ.

عَلَى هَذَا الْمَوْضُوعِ، الْأَرْضُ هِيَ تُمَثِّلُ الْأَقْدَامَ، لِشُو؟ لِأَنَّ هُنَا نَنْزِعُ نَحْنُ، مَثَلًا نَحْنُ لَمَّا نَقِفُ لِلصَّلَاةِ، اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ فِي الشَّاكِرَاتِ الْأَرْضَ هِيَ تَحْتَ أَقْدَامِنَا، لِأَنَّهُ عِنْدَمَا مَثَلًا نَطِيرُ، نَطِيرُ إِلَى كَوْكَبٍ آخَرَ، لَا نَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا بِالْمَعْنَى الَّذِي نَقُومُ بِهِ عَلَى الْأَرْضِ. لِذَلِكَ الْأَرْضُ جُعِلَتْ تَحْتَ أَوَّلِ شَيْءٍ مَبْدَأُ الْوُقُوفِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْأَرْضِ، مَبْدَأُ السُّجُودِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْأَرْضِ، وَكُلُّ كَوْكَبٍ مِنْ هَذِهِ الْكَوَاكِبِ تُمَثِّلُهَا طَاقَةٌ مِنَ الطَّاقَةِ، لِذَلِكَ إِذَا نَحْنُ شِلْنَا إِيدَيْنَا اثْنَتَيْنِ، هَذِهِ الطَّاقَاتُ الَّتِي تَسْعَى مَعَ الْكَوَاكِبِ الْمَوْجُودَةِ حَوْلَيْنَا. سَتُؤَثِّرُ عَلَى هَذِهِ الْمَنْطِقَةِ وَلَنْ يَكُونَ هُنَالِكَ تَكَامُلٌ طَاقَوِيٌّ بِمَوْضُوعِ الصَّلَاةِ. إِذَا نَحْنُ عُدْنَا عَلَى مِنْ أَوَّلِ وَجَدِيدٍ عَلَى عُدْنَا إِلَى شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، مُتَطَلِّعٌ نَحْنُ مَثَلًا لَمَّا نَقْعُدُ عَلَى الْأَرْضِ أَقْدَامُنَا بِتَصِيرُ هُونَ، الْأَقْدَامُ الْقَدَمَيْنِ بِيصِيرُوا هُونَ لِهَذِهِ الْمَنْطِقَةِ، مَضْبُوطٌ؟

إِي طَيِّبْ الْيَدَيْنِ عَفْواً أَنَا لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْقَدَمُ الْأَقْدَامُ هُونَ الْعَوْرَةُ تُتَسَكَّرُ بِهَذِهِ الْمَنْطِقَةِ تُحَوِّلُ الْعَوْرَةَ وَالْبَطْنَ كُلِّيَّاتِهَا بِمَكَانٍ وَاحِدٍ مَعَ بَعْضٍ، عِشَانَ هَيْكِ الطَّاقْ شَقُلْتُ لَكُمْ أَنَا أَفْضَلُ شَيْءٍ وَأَفْضَلُ الْأَشْيَاءِ الَّتِي. خَلِينَا أَرْجِعُ لِ... لِحَتَّى تَرْجِعُوا. فَسَوْفَ نُكْمِلُ فَسَوْفَ نُكْمِلُ هَذِهِ الصُّورَةَ فَسَوْفَ نُكْمِلُ مِنْ خِلَالِهَا أَنْتُمْ تُصَوِّرُونَهَا. لِأَنَّنَا لَمَّا نَقْعُدُ عَلَى الْأَرْضِ هُنَالِكَ قَدَمَيْنِ، عِنْدَنَا رُكْبَتَيْنِ. هَذِهِ الْمَنْطِقَةُ تَخْتَفِي مَعَ الْعَوْرَةِ لِأَنَّهُ بِيصِيرُ نَحْنُ امْتِحَانُنَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، الْبَطْنُ وَالْعَوْرَةُ. أَسَاسُ الْبَطْنِ هِيَ أَسَاسُ الْأَمْرَاضِ، الْعَوْرَةُ هِيَ أَسَاسُ الْأَمْرَاضِ الْمَعْنَوِيَّةِ الْمَوْجُودَةِ هِيَ حَالِيّاً. بَعْدِينَ بَعْدَكَ شَكْلٌ ثَانِي الْأَرْضُ، عَفْواً الْيَدَيْنِ، بَعْدِينَ الْوَجْهُ.

إِذَا حَطَّيْتَهَا بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَرَى السُّجُودَ كَامِلًا مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ. فَفَفْ بِتَقُولُ لِي أَنْتَ شُو هُوَ دَلِيلُكَ؟ دَلِيلِي مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا. مِنْ طَرِيقَةِ The flow of energy، طَرِيقَةِ الْعَرْضِ الطَّاقَةِ وَالَّتِي يَنْزِلُ عَلَى الْجِسْمِ مِنَ النَّاحِيَةِ الرُّوحَانِيَّةِ يَجِبُ أَنْ هُنَالِكَ فلو. إِذَا أَنْتَ قُمْتَ وَحَطَّيْتَ إِيدَيْكَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ أَنْتَ تَتَخَلَّى تَتَخَلَّى عَنْ طَاقَةِ الْيَدِ الْيُمْنَى وَطَاقَةِ الْيَدِ الْيُسْرَى تَحُطُّهَا فَوْقَ بَطْنِكَ وَتَقُومُ بِالتَّزْ... بِجَعْلِ طَاقَةٍ بِأَمَاكِنَ لَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ هُنَالِكَ جَعْلٌ لَهَا. لِذَلِكَ مِنْ خِلَالِ النَّاحِيَةِ الْعِلْمِيَّةِ الطَّاقَوِيَّةِ لَا يَجِبُ التَّكَتُّفُ فِي الصَّلَاةِ، لَا يَجِبُ أَبَداً. بَعْضُ الْإِخْوَةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ أَنَّ الشِّيعَةَ هُمْ لَيْسُوا مِنْ مَنِيحٍ وَهُمْ عِنْدَهُمْ مُؤَامَرَاتٌ وَهَالْأُمُورُ.

إِذَا أَنْتَ مَا بِدْكَ تَصِلُ بِالَّذِي أَنَا قَدَّمْتُ لَكَ إِيَّاهُ يُوجَدُ عِنْدَكُمْ فَتَاوَى أَنَّهُمْ يَسْتَطِيعُونَ الصَّلَاةَ مِنْ دُونِ تَكَتُّفٍ. وَأَنْتُمُ لَمَّا تُصَلُّوا مِنْ دُونِ تَكَتُّفٍ سَوْفَ تَجِدُ هُنَالِكَ فَرْقاً فِي تَفْرِيغِ الطَّاقَةِ الَّتِي تَأْتِي مِنَ الْيَدَيْنِ إِلَى سَائِرِ الْجَسَدِ. بِالدَّلِيلِ الْعِلْمِيِّ، بِالدَّلِيلِ الْعِلْمِيِّ الْمَوْجُودِ فِي الجيومتر الْمُقَدَّسِ وَهُوَ عِلْمُ الْأُوَلِينَ وَهَذَا الْعِلْمُ مَوْجُودٌ فِي مُعْظَمِ الْمَعَابِدِ الدِّينِيَّةِ، لَيْسَتِ الْمَعَابِدُ الَّتِي عُبِدَتْ فِيهَا الْأَصْنَامُ بَلِ الَّتِي أَسَّسَهَا الْأَنْبِيَاءُ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. بِنْلَاقِي مَثَلًا إِذَا رَحْنَا عَلَى لُبْنَانَ بِنْلَاقِي نَفْسَ نَفْسَ الصُّوَرِ وَعُمْرُ كُلِّ صُورَةٍ أَرْبَعَةُ آلَافِ أَوْ خَمْسَةُ آلَافِ سَنَةٍ، فِي مِصْرَ، فِي تُرْكِيَا، فِي أُورُوبَّا، حَتَّى فِي الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ الْأَمْرِيكِيَّةِ. كُلُّ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ إِجَوْا عَلَّمُوا هَذِهِ الْعُلُومَ لِأَنَّ هَذِهِ الْعُلُومَ هِيَ الْعُلُومُ الْأَسَاسِيَّةُ الْمَوْجُودَةُ لِلْوُجُودِ.

يَعْنِي مَثَلًا نَحْنُ لَمَّا تَحَدَّثْنَا عَنْ سَفِينَةِ نُوحٍ وُجِدَتْ عَلَى بِسَفِينَةِ نُوحٍ شَكْلُ زَهْرَةٍ وَفِيهَا خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ. هَلَا طَبْعاً فِي نَاسٍ يَقُولُونَ لِي هَذَا غَيْرُ غَيْرُ صَحِيحٍ، بَسْ سُبْحَانَ اللَّهِ لِمَ جُعِلَتْ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ؟ لِمَ جُعِلَتْ هَذِهِ الصُّوَرُ عَلَى عَلَى أَشْغَالَ خَشَبِيَّةٍ قَدِيمَةٍ جُعِلَتْ فِي سَفِينَةِ نُوحٍ جُعِلَتْ فِي فِي الْمَعَابِدِ الْقَدِيمَةِ الَّتِي كَانَتْ مُرْتَبِطَةً بِالْأَنْبِيَاءِ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَهَذِهِ الْمَعَابِدُ لَا يُوجَدُ فِيهَا أَيُّ أَصْنَامٍ، بَلْ كَانَ يُعْبَدُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَذِهِ الْعُلُومِ. كَانَتْ تُقَدِّمُ الْأَنْبِيَاءُ السَّابِقُونَ كَانُوا يُقَدِّمُونَهَا بِهَذِهِ الْعُلُومِ. فَلَمَّا إِجَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيَ الصَّلَاةَ الْكَامِلَةَ. الصَّلَاةُ الْكَامِلَةُ وُقُوفاً تُمَثِّلُ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ وَسُجُوداً تُمَثِّلُ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ.

لِذَلِكَ دَلِيلُنَا لِعِنْدِنَا أَنَا بَسْ لَمَّا أَرُوحُ عِنْدَ مَسِيحِيِّينَ وَيَهُودَ وَأَتَحَدَّثُ مَعَهُمْ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ خُصُوصاً الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَوْضُوعِ الْكَبَالَةِ تَصَوُّفُ الْيَهُودِيِّ مِنَ الْيَهُودِ عِنْدَمَا أَتَحَدَّثُ مَعَهُمْ يَعْنِي بِلَاقِيهِمُ الشَّرَفَ فِي عُيُونِهِمْ لِأَنَّهُ فِعْلًا وَلِأَوَّلِ مَرَّةٍ يَعُودُ عِلْمُ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْحَقِيقِيُّ الْعِلْمِيُّ الَّذِي يَسْتَنِدُ إِلَى الْفِيزْيَاءِ وَالرِّيَاضِيَّاتِ إِلَى الْوُجُودِ. يَعْنِي يَجِبُ أَنْ نُعِيدَ هَذِهِ الْعُلُومَ مِنْ أَوَّلِ وَجَدِيدٍ إِلَى إِلَى أَهْلِهَا الْحَقِيقِيِّينَ. لِذَلِكَ الْإِخْوَةُ السُّنَّةُ الَّذِينَ فَكَّرُوا أَنَّ أَنَا أَقُومُ بِالتَّعَدِّي عَلَى دِينِهِمْ وَقُلْتُ لَهُمْ أَنَّ الْخَلِيفَةَ يُسَمَّى الْخَلِيفَةُ الثَّانِي هُوَ الَّذِي حَرَّفَ هَذَا الْمَوْضُوعَ، أَنْتُمْ عِنْدَكُمْ مَا فِيهِ إِسْنَادٌ حَقِيقِيٌّ. أَنَا لَمْ أَقْصِدِ الْإِهَانَةَ لَكُمْ أَنْتُمْ، لَيْسَ مَوْضُوعُنَا مَوْضُوعَ إِهَانَةٍ، مَوْضُوعُنَا أَنَّهُ يَجِبُ كَسْرُ كَسْرِ هَذَا التَّكَتُّفِ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ حَابِسٌ لِلطَّاقَةِ الْمَوْجُودَةِ هُوَ الْمُؤَثِّرُ الْمُرْتَبِطَةُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْأَرْضِ لِارْتِبَاطِهَا بِالْكَوَاكِبِ الْأُخْرَى وَتَأْثِيرَاتِهَا.

فَفَشَلُنَا فِي الْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ يَأْتِي مِنْ هَذَا الْمَوْضُوعِ لِأَنَّ لَهُ أُسُسَ طَاقَوِيَّةً خَطِيرَةً جِدّاً جِدّاً جِدّاً عَلَيْنَا. هَذِهِ أَوَّلُ نِصْفِ سَاعَةٍ أَوَّلُ الْمُحَاضَرَةِ الَّتِي كَانَ يُحَاوِلُ أَنْ أُقَدِّمَهُ. سَأُحَاوِلُ أَنْ أَرَى الْإِخْوَةَ عَمَّ يَسْأَلُونَنِي أَسْئِلَةً، أَنَا مَوْجُودٌ حَالِيّاً عَلَى YouTube لَيْسَ عَلَى Facebook وَعَمَّ تَبْتَدِئُ أَسْئِلَتُكُمْ لِأَنَّ نَاساً كَثِيرِينَ طَالَبُونِي أَنْ يَسْمَعُوا هَذِهِ الْأَسْئِلَةَ. طَيِّبْ، سَأُحَاوِلُ أَنْ أَقْرَأَ الْمَوْضُوعَ، طَيِّبْ. فِي كَثِيرٍ عَمَّ يُحَاوِلُ يُسَلِّمُوا عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. وَنَحْنُ نُحِبُّكُمْ سُؤَالٌ آخَرُ، لَدَيَّ سُؤَالٌ: إِنَّكَ فِي مُحَاضَرَةٍ سَابِقَةٍ قُلْتَ سَيِّدَاتُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ وَكُلُّ. مِنْ انْعِكَاسِ الصُّورَةِ الْأَصْلِيَّةِ الَّتِي هِيَ السَّيِّدَةُ الزَّهْرَاءُ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهَا، طَيِّبْ.

وَالْآنَ أُسْتَاذُ جَاءَ بِبَالِي أَنَا الْأَئِمَّةُ أَرْبَعَةٌ. عَلِيٌّ وَأَرْبَعَةُ مُحَمَّدٍ وَالْبَاقِي مُخْتَلِفٌ، نَعَمْ. جَعَلَ جَعَلَ مُخْتَلِفِينَ هُنَالِكَ تَكْرَارٌ فِي أَسْمَاءِ الْأَئِمَّةِ. مَا بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنِ سَلَامُ اللَّهِ، عَفْواً، مَا بَيْنَ مُحَمَّدٍ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ، مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيِّ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْإِمَامِ الْحُسَيْنِ هُنَالِكَ شَيْءٌ مُشْتَرَكٌ. اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَصَدَ هَذَا التَّغْيِيرَ لِشُو؟ لِأَنَّهُ فِي شَكْلِ الجيومتر الْمُقَدَّسِ، هُنَالِكَ تَكْرَارٌ وَرُؤْيَتُهَا مِنْ نَاحِيَةٍ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى تَغْيِيرٌ. طَبْعاً فِي هَذَا السِّرِّ لَا أَسْتَطِيعُ الْإِفْصَاحَ عَنْهُ هَلَا، لِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ هُنَالِكَ أَمَامَنَا خَرِيطَةُ الجيومتر الْمُقَدَّسِ لِحَتَّى أُفَرِّجَكَ أَيْنَ وُجِدَتْ أَسْمَاؤُهُمْ. أَسْمَاؤُهُمْ أَيُّهَا الْأَحِبَّةُ أَسْمَاءٌ مَخْلُوقَةٌ مِنَ الْمَلَكُوتِ الْأَعْلَى. يَعْنِي اسْمُ مُحَمَّدٍ لَيْسَ اسْماً عَبَثِيّاً، لَمَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ، لَيْسَ سَمَّاهُ مُحَمَّدَا عِشَانَ بَدْءٌ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدَا، لَا، اسْمُ مُحَمَّدٍ مَوْجُودٌ فِي شَكْلِنَا نَحْنُ.

شُوفْ شَكْلَنَا، مِيمٌ، حَاءٌ هُونَ، حَاءٌ شَفْتُمْ كَيْفَ تَكْوِينُ الضِّلْعِ الَّذِي مَوْجُودٌ عِنْدَنَا يَحْمِلُ الْقَلْبَ الدَّاخِلِيَّ مَحْمُ...، الْمِيمُ الثَّانِيَةُ هِيَ مِيمُ الرَّحِمِ، مِيمُ الْعَوْرَةِ، لِشُو؟ لِأَنَّهُ هُنَا، مِنْ هُنَا مِنَ الْعَقْلِ يُخْلَقُ الْمَعْنَى، وَمِنْ هُنَا يُخْلَقُ الْمَادَّةُ وَالدَّالُ هِيَ الْأَرْجُلُ، الدَّالُ. لِذَلِكَ اسْمُ مُحَمَّدٍ مَوْجُودٌ فِي أَجْسَامِنَا، عِشَانَ هَيْكِ الْمَسِيحِيُّونَ لَمَّا يَجُوا مِنْ تَعَالِيمِ الْإِنْجِيلِ يَقُولُ لَكَ خَلَقَنَا اللَّهُ عَلَى عَفْواً خَلَقَنَا الرَّبُّ عَلَى شَكْلِهِ. هُونَ فَكَّرُوا أَنَّ اللَّهَ شَكْلُهُ مِثْلَ لَا، الرَّبُّ هُونَ، الرَّبُّ الْمَسْؤُولُ عَنَّا نَحْنُ، الرَّبُّ الْمَسْؤُولُ عَنَّا نَحْنُ هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، لِذَلِكَ اللَّهُ خَلَقَ مُحَمَّدَا عَلَى أَشْكَالِنَا نَحْنُ. كَيْفَ؟ يَعْنِي خَلَقَ اسْمَ مُحَمَّدٍ، عَفْواً خَلَقَنَا نَحْنُ عَلَى شَكْلِ اسْمِ مُحَمَّدٍ.

كَذَلِكَ جَعَلَ اسْمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَخْلُوقاً كَامِلًا تَامّاً، عِشَانَ هَيْكِ اسْمُنَا مُحَمَّدٌ، عِشَانَ هَيْكِ خُلِقْنَا عَلَى أَشْكَالِ رَبِّنَا. هَا هُوَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ لِمَعْنَى التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ. طَيِّبْ. طَيِّبْ، مَا أُخْتُ أُخْتُ إِنْصَافَ أَهْلًا وَسَهْلًا فِيكِ، اشْتَدَّ الْقُرْبُ، ابْحَثْ عَنِ الْحَقِيقَةِ وَلَا اللَّهُ يَحْفَظُكُمْ، أُحِسُّ أَنَّهُ ارْتَفَعَتْ بِدَرَجَةٍ فِي دِينِنَا الصَّحِيحِ، أَهْلًا وَسَهْلًا. Please give us a lecture in English, inshallah soon I will give you a lecture in English live same way and we will be able to take your questions. كانت الصورة سواء عن الشيعة أنا أحاول البحث عن الحقيقة وكلنا أيها الأخ العزيز نحاول بحث عن حقيقة ويجب أن تقدم الحقيقة مع أدلة. نحن أول شيء نعتمد بالموضوع على الموروث، مثلاً نحن لما نأتي بتفسيرات القرآن الكريم، بعدين يأتي الحديث، مثلاً الشيعة والسنة لما يقعدوا مع بعض ويصير في عندهم محاضرات مباشرة، رد بالرد مناظرات بتلاقي أنه معظم ما موجود عند الشيعة موجود عند السنة، بس ولكن أخفيت هذه الأشياء وحرفت.

ساعتها بتجيء عند الشيعة بتصير تتساءل هل هذا الشيء مضبوط 100% ولا لا، طيب بماذا نقارن هذا التساؤل؟ نقارنه بالعلم. إذا ما كان العلم، العلم المادي، العلم المادي مش عم أقول لك علم العلم المادي، الرياضيات والفيزياء، إذا كانت لا تساند مش عم بتحدث بالمعنى الذي في أخي سوري بتحدث بالعلم بيجيب من القرآن الكريم وبطبع على ذوقه، لا، نحن نتحدث عن العمق العلمي الفيزيائي. مطابقة بالمواضيع التي يتحدثون عنها الشيعة، ساعتها أنا بكون أول واحد أرفض التشيع. بس ولكن كل ما قدمته تسع سنوات لهلا، وأحاول أن أجد شيء مختلف بين هذا العلمين العلمين لم أجد أي شيء مختلف إلى الآن. لذلك ما ثبت لأن بعد تسع سنوات لهلا، من خلال 300 محاضرة علمية، وكل محاضرة تحتوي تقريبا على 400 معلومة علمية جديدة، كلياتها تؤكد و يعني تؤكد أنه هذا الموضوع يرتبط مباشرة بهذه الآيات، ولا زلت لحد اليوم أنادي كل الأشخاص العلمييين الذين فهموا المحاضرات أنه يأتوني بشيء مختلف أو دليل مضاد لما أقدمه غير صحيح ولا مش مربوط في أهل البيت، لهلا لم يأتيني أي أحد.

يعني خليني يجي واحد يقول لي، أرجومات المقدسة غير مربوط بحديث الكساء. خلي ييجي يجيب لي واحد دليل على هذا الموضوع وأنا مستعد لترك التشيع. للّهلا وما أنا ما ما عم بقول الموضوع مزايدة، يعني نحن في حياة الدنيا نسعى لرضا الله عز وجل، ولا أقوم ولا أغ- يعني اللي بيعرفني مقرب لا لعائلتي هذا الموضوع هذا الموضوع ما بتهاون فيه أبداً. وصدقني قبلك أنت أنا أحاول أن ألاقي ثغرة بهذا العلم ولكني لا أستطيع أن أرى ثغرة فيها نهائياً. يعني أنا حطيت من عمري تسع سنوات، عشر سنوات بقراءة مئات الكتب التي تتحدث عن الجيومتري المقدس و فقط الجيومتري المقدس المحض ورأيت كل شيء موجود فيها من حديث الكساء مرورا بالذرة مرورا بالكون، كلياته مرتبط ببعضه البعض. طيب. في محاضرة للأخ ثامر يقول، في محاضرة سابقة قلت أنه الانصار ٣١٣ تعرفوا على انفسهم في محاضرة قلت لنا انهم ما زالوا يغربلون. طيب. أيها الأخ العزيز، هنالك علمين لله عز وجل، علم ما كان وما يكون. يعني اللي بيعرفوا الله عز وجل، لذلك أهل البيت يعرفون منهم، من هم اللي هم الموجودين معهم.

وبنفس الوقت اللي هم موجودين اللي هم بيعرفون الموجودين معهم، يجب أن يمروا في حالات غربلة. طيب، هلا أنا قلت لكم من قبل، كل انسان عنده طموح. في ناس بيقولوا لك: أنا حابب أكون مع الإمام المهدي بس ما بقدر أكون من القاضي. أنا حابب أكون بالجنود. وهو يؤمن بذلك ويدعو الله لذلك، الله عز وجل يمتحنه لموضوع الجنود. لا يمتحنه عشان الله ما بيعرفه، الله بيعرفه، بس يمتحنه لحتى هو يعرف حاله. فهمت كيف؟ نفس الشيء أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليهم الحقيقيين. في ناس كتير أرادوا أن يكونوا من القادة. أنا بعرف ناس كثيرة إجت لعندي، واحد إجت لعندي من أربع سنوات في هذا المكتب بالضبط، وقال لي أنا حابب أكون من قلت له أول شيء أنا مش مندوب على الإمام المهدي سلام الله عليه، أنا مش مش يعني لم ينتدبني الإمام المهدي لحتى أقول لك لحتى أقول لك الأشياء الطرق الصحيحة، بس ولكن حسب ما علمته وتعلمته من الوقت، انه الذي يريد أن يكون مع الإمام المهدي سوف يُمتحن ويُغربل، ويُُمتحن ويُغربل، ويُُمتحن ويُغربل، وصولا إلى النصر الحقيقي اللي هو بده يوصل.

طبعا هذا الشخص فل من هون وهو مستعد وكذا، وهو عنده طاقة وأنا موجود وحاضر. أيها الأحبة، هذا الشخص غُسِل بالبلاء تغسيلا. فهمتوا كيف؟ غُسِل بالبلاء تغسيلا لحتى وصل لسنتين وقال أنا لا أستطيع أن أصبر أكثر من هذا الموضوع، وأدعو الله عز وجل أن يكون مع الإمام المهدي، ولا أريد أن موضوع أن أكون موضوع القادة، يكفينا أن أكون موضوع الجنود، يكفينا أن أكون موضوع الممهدين له. فهمتوا علي كيف؟ وفي ناس غُسِلوا بالبلاء تغسيلا ولا يزالون صابرين حتى اليوم. فهذا الموضوع هو موضوع ذاتي، أنت تقرره والله عز وجل يضعه كأمامك، لأنه هيكون حجة، حجة لما وقت الظهور. في ناس بقولوا يا مولانا نحن كنا بنكون معك، فيأتي بأعمالك ونشوف أعمالك. شوف أعمالك، هل هذا عمل واحد يريد أن يكون مع الإمام المهدي؟ ليس الموضوع يا أحبة بالتجييش. يعني مثلا هلا أي شخص جيب لي لي قديش شخص، أي شخص هلا قعدوه هون ويتحدث بطريقة عصبية دينية، مثلا بقول لك الزهراء بطلوها، الكزا ويبكي بتلاقي كل الشباب عم يبكوا معه لأنهم فعلا هم صادقين. فهمت كيف؟ ويستطيع تجييشهم، يقول يجب أن ننتقم من هؤلاء الناس الذين الذين عملوا الزهراء، هؤلاء اتباع الكفار، اتباع الكزا، بيقدر يعمل جيش ويعمل فهمت كيف ويقاتل باسم الزهراء.

وبيجي آلاف الأشخاص ينضموا معه، صدقني لأنهم مخلصين، بس ولكن الامتحان الحقيقي مش بموضوع التجييش القائم على الموضوع هذا. فهمت كيف؟ يعني بيقول لي واحد يعني أنتم حتى الشيعة ما بتكون 313 لحتى لا ما في. في الكون كلياته ما في. الموضوع قائم على هؤلاء، ليه؟ لأن هؤلاء يُمتحنون مش بس بالموضوع العصبي، مثلا خلينا أعطيك مثل أعمق بموضوع قديش أبا ذر الغفاري سلام الله عليه مقرب لأهل البيت سلام الله عليه. قديش أبا ذر الغفاري هو المسؤول عن تشيع أهل لبنان، اليوم نحن شيعة بسببي أبا ذر الغفاري عندما قام الخليفة بنفيه، ما يسمى الخليفة بنفيه إلى معاوية لعنه الله عليه، ولأنه وجع له راسه لمعاوية نفاه إلى جنوب لبنان ورحب أبا ذر الغفاري وقام بنشر التشيع في لبنان، وسبب التشيع في لبنان هو أبا ذر الغفاري، نرجع للموضوع. في حادثة السيدة الزهراء سلام الله، شوف قديش عظمتها إلى الله. في حادثة السيدة الزهراء سلام الله عليها في بيتها منزلها، كان موجود الإمام علي سلام الله عليه أبا ذر الغفاري وعم وووو أكيد يمكن عمار موجود، كانو أربعة من الصحابة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسلمان المحمدي.

كانوا موجودين وكان من النساء فضة والسيدة الزهراء وبعض النساء كانوا موجودين وكانت السيدة الزهراء لابسة ثيابها كاملة، مش كما يقول العلماء أن هي ضربوا الباب وهي تخبطت ورا لا، ما تخبط ولا الباب السيدة الزهراء، السيدة الزهراء قامت بفداء إمام زمانها، قامت بالحماية يعني أما زماناً لأن أكثر الأشخاص المؤهلين لحمايتهم لأن القوم يعرفون أن الزهراء من أغضبها فقد أغضب الله عز وجل لمعرفتهم فيها، عشان هيك قيل له أنه الزهراء موجودة في البيت في البيت، فقال: وإن هذا الموضوع خطير جداً جداً جداً. هذا الموضوع إذا درسناه من هي الزهراء؟ سلام الله عليها، وماذا كانت لله؟ وماذا كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لذلك قامت الزهراء بما تمثله من من وجود ح- حدده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووقف على الباب وقالت: أنا خلف الباب فادخلوا، لأنه دخولكم عليه هو هو هد هو غضب من الله عز وجل عليكم وغضب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليكم، إذا أنتم اردتم تحريف موضوع السيدة الزهراء. فالمهم الشاهد بالموضوع أنه لما ضربت السيدة الزهراء سلام الله عليها بمعنى أنه فتح الباب، دخل المسمار وأسقطت المحسن سلام الله عليه دخلوا لجوا، فقام

أمير المؤمنين أنه أمر أصحابه الموجودين الأربعة، أنه هو يتحدث وقفهم هون من لأنه فاضت مشاعره أبي ذر الغفاري سلام الله عليه حمل العصا ونط مباشرة وصار يضربهم. فهمت عليكي؟ بينما كانت عينا سلمان المحمدي على الإمام علي سلام الله عليه لأنه أمره بالتوقف ليه؟ لأنه هنالك حكمة إلهية بهذا الموضوع، لو قام الإمام علي وسحب السيف لكان ضاع دم السيدة الزهراء، ضاع بما قدمته، ضاع الشيء الذي هي أرادت أن الوقوف به أمام القوم، فهمت عليكي؟ كيف ضاع ضاعت أشياء كثيرة لو هو سحب السيف عليهم كان تحول الشيء إلى شيء هذه مرتي ومرتك ومش عارف شو، وتحول الموضوع لأشياء عائلي، والناس قالت: لا نريد الدخول في هذه الأشياء. بس ولكنه بما أنه أنه هذا الموضوع قامت به السيدة الزهراء وحددت الموقف الإلهي منه، وحددت موقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه، وحددت موقف أمير المؤمنين، فكانت هي أبلغ من دفاع عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، هذه الحكمة الأساسية، والحكمتين الذي نعتبرها أنه لو أمرك إمامك إمام زمانك بالتوقف، يجب عليك بالتوقف مباشرة.

هون الامتحان الكبير اللي بيصير يا أيها الأحبة. هون سلمان المحمدي توقف تحت أمر أمير المؤمنين يعرف الحكمة، وسلمان وأبو ذر الغفاري الذي هو مقرب من من رسول الله صلى الله عليه، حبيب رسول الله، حبيب الإمام علي، دافع عن الولاية، دافع عن أهل البيت سلام الله عليه، لكنه لم يتحمل نفسه ولم ينصع إلى أمر أمير المؤمنين بالتوقف، فقام بالانفعال. هون نعرف مباشرة الامتحان الحقيقي، أن سلمان استمع إلى أمر إمام زمانه. إمام المهدي يريدنا أن نكون كسلان، حتى لو هنالك موقف يدعو إلى الانفعال الشديد، يتعلق مباشرة هذا الموضوع بموضوع سيدة فاطمة الزهراء، سلام الله عليه، يجب أن يكون عندنا الانضباط الكافي لسماع أمر إمام زماننا. (يعني يجب أن ننظر إلى موضوع السيدة الزهراء من هذه المسألة كمان)، فعشان هيك في حال وضع وضعنا الحالي اليوم، هنالك من يقوم بالبُكاء، أنا بقول الحقيقي على السيدة الزهراء، بإخلاص، بس ولكنه يريد تأجيج ذلك لمصلحة مضرة للإسلام. فهمتوا كيف؟ عشان هيك أنا رديت وقلت عن موضوع فيلم سيدة نساء العالمين هو جيد وغير جيد بنفس الوقت، ونستطيع بنفس الوقت التحكم بالموضوعين، لكي لا نخلي الناس تعرف الحقيقة، بنفس الوقت نقوم باستنكاره.

وللأسف، نحن وصلنا لمرحلة عقلية واطئة جداً لحتى نكشف أوراقنا بهذه الطريقة. وبعرف أنه ما حدا نحي يفهم هذا الموضوع إلا من شاء الله أن يفهم. أخ هادي تراسلني كثيراً ما وصلني أي شيء منك، وهو الموضوع ما فيه أي تكبر، ما بعرف شو بدي اتكبر يعني. Minute only kept watching your old lecture again and again, it's hard to know it's able to get more knowledge. Yes, there is a lot a lot more knowledge, but my my main problem is I used to give an English lectures and many brother used to attend those lectures. Because they ask this question, I need to know what exactly they need to know, and how we can elaborate more and growing spiritually and growing in knowledge. Inshallah I told you in a future I'll start doing YouTube channel directly for the English speakers only. So and and I can start scheduling that soon, Inshallah and you can. اسأل لنسأل هناك السلام عليكم هل صحيح لبيك يا

مهدي لبيك يا مهدي. السحر موجود وكيف نستطيع تجنب نعم السحر موجود. السحر موجود نستطيع تجنبه عن طريق ما أمرنا به أهل البيت تحدثنا عن موضوع السحر كثيراً من قبل أرجو أن يعني هنالك الرقية الشرعية. هنالك آية الكرسي ترديدها مثلاً ثماني عشرة مرة أو سبعين مرة وقراءتها على الماء والأخذ بالتحصينات عن أهل البيت عليهم السلام: هنالك حديث عن أهل البيت «من قرأ كل يوم مائة آية من القرآن الكريم من أي القرآن شاء»، يعني أن تفتح المصحف وتقرأها مائة آية وتغلقه، فالله عز وجل يقيك السحر. السحر. فالسحر يؤثر فينا أيها الأحبة لأننا بعيدون عن الله، ولا يؤثر السحر في شخص قريب من الله. ما تقدم لشاب مؤمن لكن أهله معارضون لأني عراقي وهو لبناني، ماذا أعمل؟ لا أريد أن أكسر قلبه وفي نفس الوقت لا يعجبني أن تخرب علاقاته بأهله بسبب أني أريد الارتباط. هذا الموضوع يعني يجب الموضوع يقاس من الناحية الإيمانية، نعم. مررنا بهذه المواضيع من قبل وكانت مواضيع ؤلمة جداً، لكن يجب أن يفهم الأهلون أن الموضوع هو أساس دين وقيم وأخلاق بالتقوى،

الموضوع هو بالعمل ولكن بنفس الوقت يجب يعني أن يتجنب الموضوع المستقبلي، مثلاً إذا كنت أنا قُلْتُ من قبل وأنا أسف لهذا الموضوع، قلت إنه معظم الحالات للزوجات جنسيات جنسيات مختلفة تفشل لاختلاف الحضارة والثقافة، يعني كيف؟ يعني مثلاً المرء لما يتزوج امرأة مع الوقت يتحول الموضوع إلى روتين، يعني مثلاً أمه هذه كانت تصنع له طعاماً معيَّناً، وزوجته لا تعرف أن تقوم بذلك لأنها هي من بلد مختلف، عاداتهم وتقاليدهم مختلفة، والطريقة التي يعبرون بها عن الححب مختلفة، أعرفت كيف؟ هذا البلد وهذا البلد، كيف تساعد المرأة؟ يعني مثلاً في الدول الأكثر انفتاحاً المرأة تخرج وتعمل وتساعد الزوجة مقبولة قليلاً إذا تزوج المرء مثلاً من امرأة حضارة الناس والمجتمع عندهم لا يتقبلون الموضوع، الموضوع، فتبقى المرأة جالسة في البيت، اذن فيمكن الزوج لا يتقبل. فهنالك أشياء قلت أنا دائما إنه إذا اثنان من جنسيتان مختلفتين أرادنا الزواج يجب أن و أرادوا الزواج يجب أن يتكلموا بهذه الأشياء، يحطوها قدامهم مثلا أنت جايه من دوله اخرى، انا بحب هذا النوع من الطبخ،

مثلا انا مستعد انه اكون منفتح على الطبخ اللي انت موجودة عندك واتمنى ان يكون عندنا وسيله تواصل اللي هي الحديث الدائم لحتى اتنيناتنا نقدر نوصل على منطقة وسطية. بهذه الطريقة نستطيع الزواج والا سوف ياتي وقت واتنيناتهم بيلوا من بعض بتقول له انت ما بتعرف تحب انت ما بتعرف تحب ولانه اثناناتهم بيحبوا بطريقة مختلفة وبصير في مشاكل كثير. يه هل اسقاط النجمه مثل الشجر؟ لا العرفان شيء والاسقاط النجمي شيء اخر. وانا دعيت الاخوة من قبل قلت لهم الابتعاد اذا اثنان من جنسيتان مختلفتين اردنا الزواج يجب ان وارادوا الزواج يجب ان يتكلموا بهذه الاشياء، يحطوها قدامهم مثلا انت جايه من دوله اخرى، انا بحب هذا النوع من الطبخ، مثلا انا مستعد انه اكون منفتح على الطبخ اللي انت موجودة عندك واتمنى ان يكون عندنا وسيله تواصل اللي هي الحديث الدائم لحتى اتنيناتنا نقدر نوصل على منطقة وسطية. بهذه الطريقة نستطيع الزواج والا سوف ياتي وقت واتنيناتهم بيلوا من بعض بتقول له انت ما بتعرف تحب انت ما بتعرف تحب ولانه اثناناتهم بيحبوا بطريقة

مختلفة وبصير في مشاكل كثير. يه هل اسقاط النجمه مثل الشجر؟ لا العرفان شيء والاسقاط النجمي شيء اخر. وانا دعيت الاخوة من قبل قلت لهم الابتعاد عن موضوع الإسقاط النجمي، لأنه إذا كان الجسم ليس لديه طاقة كافية يؤدي إلى الجنون. وإلى الآن لا يوجد أشخاص أقوياء النجمي الإسقاط النجمي إلا إذا كانت عندهم روحانية عالية ويستعملون هذه الروحانية للوصول إلى المقامات العليا. لذلك إذا أحضرنا شخصاً ضعيفاً روحياً وأراد الإسقاط النجمي مباشرة تدخل الشياطين ويصيبه جسمه ويصيبه المرض والجنون. وإذا رأينا شخصاً وصل إلى مراحل عالية وقوية، فالله عز وجل يعلمه موضوع الإسقاط النجمي. يقولون إن ملوك الجن يتسلطون على ويمنحونهم الناس ويمنحونهم بعض القدرات الخارقة ويسمون أنفسهم بالروحانيين. ما أصل ذلك؟ نعم. الله عز وجل والمخلوقات للجن والمخلوقات الأخرى، والجن المخفي الأشياء المخفية عن العين، ليس ضرورياً الجن الذي بالمفهوم نعرفه بالمفهوم التقليدي العادي، بأن يعطون

بعض القدرات لبعض الناس، لماذا؟ لأنه لكي يكون امتحانًا عليه. مثلاً، في أخ عندي موجود على فيسبوك، يظل يبعتلي أريد كذا، أريد كذا، أريد كذا، وأنا أظل ساكتاً. وكثير يتهممني بالتكبر مثل ما بعض الإخوة، لمَ؟ لأنه قمت بأفهامي كثيراً من المرات. إذا أردت الدخول بهذا الموضوع فادخل فقط لرضى الله عز وجل. يعني مثلاً أنت إذا كنت تريد عملاً معيناً، لكي تأخذ شيئاً معيناً، يمكن الله عز وجل أن يعطيك إياه، ولكن سوف يمتحنك به، وسوف يكون زولاً؛ يعني مثلاً أنت تريد أن تذهب وتصوم أربعين يوماً وتنعزل، وتعمل ذكراً أربعين يوماً صياماً وتعباً، أنت انظر إذا أنت قمت بهذا العمل لله عز وجل، فكم يكافئك الله عز وجل في الآخرة؟ وإذا قمت بكل هذا العمل لكي تحصل مثلاً على سمعة خارقة، أو رؤية خارقة، أو كذا، سوف يعطيك الله عز وجل ذلك، ولكن أجزك أنت أخذته وخلص. هي أفضل لأن يكون العمل حبّاً لله عز وجل، حيث لا تنفذ خزائنه أو يكون فقط للوصول إلى المقامات، والذي سوف يكون وباباً عليكم مستمراً. ما أحد وصل لهذه الأمور، إلا ما نادر، إلا إذا كان عندهم تقوى، وثبتوا عليها.

في ناس كثيرون وصلوا للسحر والأمور كلياتها، وصاروا يقدمون للشياطين والنجسات والأمور، وفشلوا فشلاً ذريعاً. للأسف يعني كان بدايتهم يريدون روحانية، ونهايتهم صاروا في النار. الأخ علي يسأل: لماذا يتجنب الكثير من علماء الدين الخوض في العلوم التي طرحتها، والاكتفاء فقط بالروايات؟ أيها الأخ العزيز، الله عز وجل يأمر بخروج العلوم حين يحين وقتها. يعني نحن مثلاً حين ننظر في المسيرة الإنسانية من بدايتها إلى اليوم نرى أنها تراتبيات، هي تراتبية. أهل البيت يتحدثون عنها، بس الناقلون لها ما فهموها في ذلك الوقت. مثلاً بأبسط مثل يقول لك: أنا ذو القرنين الصحف الأولى، مثلاً، أنا الخضر، أنا مثلاً كذا، أنا كذا، الإمام علي، أنا الأول، أنا الآخر. يعني نحن مثلا حين ننظر في في المسيرة الإنسانية من بدايتها إلى اليوم نرى أنها تراتبيات، هي تراتبية.

صاروا يقولون هنالك غلو، حتى مفهوم الغلو طرح غلطاً. لمَ؟ ليس خطأً وأنا أذهب وأجيء وأجلدهم، لا، لوقتهم الذي مروا فيه، لفهمهم الذي مروا فيه، أنا أجيء وأسندهم وأقول لهم: شكراً أنتم فهمتم هذا الموضوع. لوقتهم لفهمهم للأمور السياسية التي مروا فيها، للخطورة التي مروا فيها، للأشياء الخطيرة التي كذا، للتحولات التاريخية، للمعلومات القليلة كـما كان في إنترنت قبل. مثل الآن كل الكتب موجودة فيك تطلع عليها مباشرة. ليه؟ مش غلط وأنا بروح بجيبهم وبجلدهم، لا لوقتهم اللي مروا فيه، لفهمهم اللي مروا فيه، أنا بيجي وبسندهم وبقول لهم: شكرا إنتم فهمتوا هذا الموضوع. لوقتهم لفهمهم للأمور السياسية اللي مروا فيها، للخطورة اللي مروا فيها، للأشياء الخطيرة اللي كذا، للتحولات التاريخية، للمعلومات القليلة ك- ما كان في إنترنت قبل. لأنه ما في أسس لهذه العلوم التي أقدمها سوى الكتب العلمية الحديثة التي هي بعيدة عن المكتبات الموجودة عندنا في النجف وفي الحوزات. لهذا كان موضوع بناء جامعة آل ياسين التي هي لغاية الآن بعدها معرّقة لأنه ما في إمكانيات مادية كبرى لكي نقدر على عملها.

ولهذا كان هو المشروع الأساسي أن نقوم وهو من الموضوع التمهيدي. حتى أنا مؤمن أن هذا المشروع الجامعي يكون على عهد الإمام المهدي سلام الله عليه والذي سوف يأخذ هذا المنحى الحوزوي ليوسّع هذه المراحل لنحن نتحدث عنه، لأنه كل ما تحدثت عنه ليس مناقضاً للحوزة بل هو مكمل له. هل يمكن أن تذكر لي نماذج أناس كانوا مذنبين بالزنا واللواط وعقوق الوالدين، ثم تابوا وأصبحوا شخصيات عظيمة ومجاهدة وقريبة من الله؟ نعم، يوجد كثير من ذكر التاريخ، كثير من الناس كانوا بهذه الصفات. ناس كثيرون كانوا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قبل أول ما جاء بالدين، أول ما طرح الدين، معظم الصحابة الموجودين كانوا هكذا في الزنا واللواط والأمور، بس لأجل جاء في منهم صلّح حاله، وفي منهم لا. هل يمكن أن تذكر لي نماذج أناس كانوا مذنبين بالزنا واللواط وحقوق الوالدين، ثم تابوا وأصبحوا شخصيات عظيمة ومجاهدة وقريبة من الله؟ فإذا نحن درَسنا التاريخ سنلاقي كثيراً من الناس كانوا يتأثرون بالشهوات، وبعدين لقوا الشهوات ما لها كمال، ما في كمال بالشهوة.

ناس كثير كانوا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قبل أول ما اجى بالدين، أول ما طرح الدين، معظم الصحابة الموجودين كانوا بهيكي بالزنا واللواط والأمور، بس لأجا في منهم صلح حالهم، وفي منهم لا. السبب الأول هو أن الواحد ينحرم كثيراً جداً من الجنس، وما في إلا الرجال أمامه، أو النساء أمامهم، وبالمعاكس أنه يأتي الكثير والكثير من الجنس أمامه لكي يمل منه. فا- فاذا نحن دراسنا التاريخ منلاقي كثير كثير كثير ناس كانوا يتاثرون بالش شهوات، وبعدين لقوا الشهوات ما إلها ما إلها كمال، ما في كمال بالشهوة. يعني مثلاً في الغرب هنالك كثير من الجنس يعني أحد الأشخاص وهذا الشخص الذي هو أمريكي، تحدثت معه، قلت له: لمَ وصلت لهذه المرحلة؟ قال لي: من خلال شكلي ومن خلال معرفتي ومن شغلي، أنه كثير من النساء كنّ ينجذبن إليه، إلى شكله. وكان كثيراً يطلع يعمل علاقات نسائية، وكان يحب النساء كثيراً. يعني مثلا بالغرب هنالك كثير من جنس يعني أحد الأشخاص وهذا الشخص اللي هو اللي هو هو أمريكي يعني، تحدثت معه، قلت له: ليش وصلت لهل مرحلة؟

قال لي: قال لي من خلال شكلي ومن خلال معرفته ومن شغله، أنه هو كثير ال كثير من النساء كان كان كنا ينجذبنا إليه، إلى شكله. وكان كثير يطلع يعمل علاقات نسائية، كثير كثير كثير، وكان يحب النساء كثيرا. موضوع مفتوح للآخر، ما في ضوابط مثل ما موجودة في الإسلام. إنه كان يزني مع المتزوجة وغير المتزوجة الصغيرة والكبيرة. لأنه كان موجوداً وأي بنت تحكي معه مباشرة يقيم علاقة معه، آخر شيء وصل لمرحلة الملل. فأحد الرجال شافه وأعجب به وتألق وكذا، قال له: يلا ما هو موضوع ماشي ماشي. لأنه كان موجود وأي بنت بتحكي معه مباشرة يقيم علاقة معه، آخر شيء وصل لمرحلة الملل. فهمت كيف؟ فأوقات الكثرة والقلة الشديدة، لذلك يجب أن يكون دائماً نحن وسطيين. يعني حتى بموضوع المتعة في بعض الإخوة قالوا لي إنه وصل في بلادنا الآن، لأنه ما في زواج، وكثر موضوع المتعة وزواج المسيار والأمور، لأنه ما في زواج النساء شو بدك تعمل؟ والرجال شو بدهم يعملوا؟ ووصل الموضوع إنه كل رجل صار متزوجاً تخمسمة ستة بنفس الوقت مع بعض، متعة، فهمت كيف؟ فأوقات ال الكثرة والقِلّة الشديدة، لذلك يجب أن يكون دائماً نحن وسطيين.

يعني حتى بموضوع المتعة في بعض الإخوة قالوا لي إنه وصل في بلادنا هلا، لأنه ما في زواج، وكثرت كثر موضوع المتعة وزواج المسيار والأمور، لأنه ما في زواج النساء شو بدك تعمل؟ والرجال شو بدهم يعملوا؟ فيجب أن يكون هنالك تقنين للموضوع، يجب أن نعرف أننا نتعامل مع ناس لها مشاعر، ليس لمجرد أنهم أعداد. للأسف وصل الموضوع إنه صار بكثرة، يعني يجب ألا نقوم به، بل بالعكس، يجب أن نمتنع أوقات الصيام عن الشيء. الله عز وجل يفتح لنا آفات له، كما رأيتم في شجرة الحياة، هنالك شيئان يقومون بفتح طاقة يدك للشفاء. فيجب أن يكون هنالك تقنين للموضوع، يجب أن نحن نعرف أننا نتعامل مع ناس لها مشاعر، مش مجرد إنه هم أعداد. للأسف وصل الموضوع إنه صار بكثرة، يعني يجب أن نقوم به، لا بالعكس، يجب أن نمتنع وات اوقات الصيام عن الشيء ولهذا مثلاً نحن نقول الصيام عن الروح، الصيام عن الروح لعدة أيام. الصيام البطني الكامل، الأول، والصيام الجنسي. عشان هيك مثلاً نحن بنقول الصيام عن الروح، الصيام عن الروح بعدّة أيام. يعني ما فيك تأكل من الأرواح بنفس الوقت، لا يمكن أن تقيم علاقات جنسية، ممكن تؤدي إلى زيادة الطاقة تدفق الطاقة إلى يديك مباشرة كما كانت مع السيد المسيح.

يعني السيد المسيح هذه معجزته على الخريطة التي هي شجرة الحياة فرجتك إياها اليوم. لماذا غسل الجمعة والمداومة عليه مهم؟ غسل الجمعة يمثل الجماعة التي خلقت من الإمام المهدي سلام الله عليه. سورة الجمعة أنا قلت لكم بمحاضرة يمكن من ثمان سنين، ناس كثير، إخوة كثير ما سمعوها ونسوها وهكذا. شوفوا، «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة»، الصلاة كيف بدنا نؤديها من يوم، لما نقول من، يعني راح نتحدث عن شخص، مش «إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة». شوفوا التعبير القرآني: «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة»، هون الله يتحدث مع أصحاب الإمام المهدي. هذا ل- صورة الجمعة هي الإمام المهدي، من يوم الجمعة، «إذا نودي للصلاة من الإمام المهدي»، الإمام المهدي هو الجمعة. شوف، «وذروا البيع»، هلق أنا بروح أصلي الشيخ بصلي بقلك «وانتشروا في الأرض وذروا البيع». ذروا البيع، شو يعني ذروا البيع؟ بقول لك اتركوا البيع، اتركوا التجارة. لا، ذروا البيع يعني بيعوا، بيعوا، أعطِ بيعة للإمام المهدي.

هؤلاء أصحاب الإمام المهدي عندما يكونوا بالكعبة يوم الجمعة، الإمام المهدي سوف يقرأ هذه الآية بالتحديد وفيها سر هذه الآية، سر أصحاب الإمام المهدي، يقول لك «وذروا البيع» أيها الأحبة. بيجوا أصحاب الإمام المهدي وبفردون أيديهم ويبايعون، بكون أول المبايعين جبرائيل عليه السلام. «وانتشروا في الأرض واذكروا الله كثيراً»، فهمتوا كيف؟ هذا هو المعنى الحقيقي لسورة الجمعة. ليش ليش ليش ليش مهمة؟ لأنه بهذه بهذه بغسل الجمعة يتحقق معنى التطهير الطهارة المعنوية التي توصلك إلى صاحب العصر والزمان. لكل شيء غسل. مثلاً لكل يوم غسل، من من من بمعنى غسل، يعني فيها خمس، فيها صدقة. أيامك مثلاً، خليني أعطيك مثل، حتى تفهموها بالمعنى الأعمق. نحن عندنا اثنا عشر شهراً. إذا نحن صمنا المستحب عم نعطي خمس أشهرنا لله عز وجل، أيامك أنت الستة أيام، سبعة أيام يجب أن يكون هنالك خمس لها، خمسها من الطهارة المعنوية تكون في يوم الجمعة بهذا الغسل، لذلك يقال إنه من اغتسل كل جمعة إلى يوم مماته الله عز وجل يحافظ على جسده حتى ينشر،

ما بيذوب الجسد له أبداً. بشر الحافي في عصر الإمام موسى الكاظم تحول من الظلمات إلى النور. نعم، بكلمة واحدة، إذا نحن قرأنا قصته، ما معنى قول الإمام المهدي: «وتحسب نفسك جرماً كبيراً وفيك انطوى العالم الأكبر»؟ معناتها اللي هلق شرحت لك يا الحبيب، الهندسة المقدسة، شوف شجرة الحياة، كل الكواكب موجودة في يدك، كل الكواكب موجودة في اليد الواحدة هون. كل الكواكب موجودة في جسمك بنفس الوقت، وكلها تتصل مع بعضها البعض في الطاقات هذه. وكل جسمك مكون من النجوم. يعني هلق أشياء موجودة في أجسامنا لا نستطيع أن نرى هذه الأشياء إلا في النجوم. الله عز وجل أوجدها في أجسامنا لأننا نحن طاقات، كلياتها موجودة في بعضها البعض. وعندي محاضرة تحدثت بها بعمق شديد جداً، أرجو أن تبحث عنها. طيب. لماذا الكلمة عفواً مش عم بفهمها. النبي زكريا عندما استجاب إلى الدعاء، عندما طلب بالذرية، نعم. الله في طلبه للذرية، الله أراد أن يقول لنا أين نطلب الدعاء؟

نحن عم نفكر بالنبي زكريا بس ما عم نفكر أنه هو طلبها في مكان دعاء السيدة مريم عليه السلام. هنالك دعا زكريا، وهنالك استجاب الله دعاءه. الله عز وجل يقول لك هنالك بعض الأدعية التي لا يستجاب إلا من أماكن الله عز وجل رفع وأمر برفع ذكرها، التي هي شو؟ أماكن وجود أهل البيت سلام الله عليهم، لذلك وجود هذه الآية لتعليمنا أين نقوم بالدعاء، وليس هدف الدعاء. انتبهوا. انتبهوا هذه نقطة مهمة جداً. اعتقد أن معنى الحديث تحسبونه هو معنى الوجود، نعم. الأخ يجيب على الأخ الآخر. النور الأعظم هو النور المحمدي الذي خلقنا منه بطريقة البث، فعلاً مئة بالمئة. سؤال آخر، أننا سمينا بأسمائنا من الله قبل أن نولد، نعم. هنالك أسماء إلنا خاصة نورانية، وهنالك أسماء نحن سمينا بهذه الطريقة. مستحب نحن دائماً أنه يسمى بأسمائي أهل البيت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واسم ثانٍ معه.

إذا أنت مثلاً حابب تسمي حالك طوني، سمي حالك محمد طوني مثلاً، لأنه هذا انتماءنا إلى المعنى الأول. بس نحن دائماً كلياتها بأسمائنا بأنفسنا هي نسائية، والمعنى الآخر هو اللي هو موجود فقط لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طبعاً هلق نحن نتخطى الساعة والست دقائق مش ها طول عليكم أكثر. كيف خلقت الحيوانات موجودة بالمحاضرة؟ هل تشوه الغريزة والشذوذ يكون بتدخل من القرين؟ لا مش بالضرورة من القرين، بس ولكن القرين يسعى بها لأنه عم بيحاولوا قد ما فيهم يوقعون بالباطل. طيب. بتصور هي هي كل الأسئلة عم بحاول أنزل لتحت، ما قدرت أشوف أكثر أسئلة. عندي سؤال، ما هو سبب كثرة المدعين بالرسالة في هذا الزمن؟ كثرة المدعين سببها حب الشهرة، حب النفس. كل واحد ينسبه لنفسه أنه هو الحقيقة الكاملة موجودة عنده. ولذلك ما حدا عم يسعى لتربية نفسه، كلياتها عم بيحاولوا يحاولوا مباشرة يظهروا هذا الموضوع أنه عندهم كثير من العلوم.

في كثير من الإخوة ببعثوا لي بناحية الأمر يعني، أنظر إلى العلم الموجود عندي، طيب. بفتح الموضوع، بلاقي الموضوع ينهار بدقائق ولحظات. فيجب أن نحن نستثمر أنفسنا وأوقاتنا لتربيتها، لتربية النفس، قبل أن نسعى لتربية الغير. لذلك نرى كثير من الناس تحاول تربية كثير من الناس، بس ولكن هي نفسها غير مرباة، لا من الناحية المعنوية، ولا من الناحية المادية. ونسأل الله عز وجل أن نقوم بتربية أنفسنا، وأن نقوم بالادعاء. لماذا لا يوجد أحاديث عن أهل البيت عن الكهرباء واستعمالاتها؟ يوجد حديث عن الإمام علي سلام الله عليه لولا أني أخاف على المسلمين بأن لا يقوموا بعبادتي كما عبدوا عيسى بن مريم لعلمتهم كيف يخرجون النار من الماء والهواء. هذا هذا سبب عفواً هذا نص صريح جداً عن معرفتهم بالكهرباء لأنهم عندهم العلم الكامل، بس سببه جهل الناس في تلك الفترة، لأنه لو لو هم مش جاهلين كانوا قام بتعليمهم كيف يخرجون النور من الماء والهواء.

ما هو رأيك في اختلاف علمائنا بعضهم عن ظلمة الزهراء؟ اختلاف العلماء بظلمة الزهراء له فائدة إيجابية شديدة جداً لنا، لأننا عندما يعارضنا شخص عن الظلامة، نقوم بالبحث عن الأسباب، فعندما قام أحد العلماء اللبنانيين بي وأنا أحترمه جداً لأنه عنده فكر مميز بس ولكن المشكلة الأساسية عدم وجود روايات قوية من الناحية للويلتي كان يبحث عنها. لذلك بحثنا نحن من النواحي الأخرى وجدنا أنه سبب إنكاره لهذه الروايات كان قوي جداً لحتى اكتشفنا من خلاله معنى الهندسة المقدسة. لذلك بعض الوقت الرفض مهم جداً لحتى تقوم بالبحث أفضل عن أسباب أفضل وأنت بتكتشف أشياء أعلى وأرقى لحتى تؤكد علمك الموجود عليه. لذلك مثلاً أنا إذا جبت عالم معاون وطرحته لقيت في رفض بحاول أدرسه أكثر. يا هم العالم بتغيرني يا أنا بحاول أدرسه أكثر وأتعلم أكثر لحتى أغير العالم. لذلك المعارضة أوقات مهمة جداً للشخص لجماله الإنساني لحتى يكون عنده جودة إنسانية، في الطرح جودة فكرية في الطرح، جودة علمية لحتى يوصل لأكثر عدد من الناس.

هل يمكن الواحد أن يرى الإمام المهدي قبل أن يكون موالياً؟ أكيد ممكن. أكيد ممكن على رؤية الإمام المهدي أول شيء تكون، إذا بدك في العقل تكون بالقلب، بعدين تكون بالعين. إلا إذا خص الإمام المهدي أوقات تكون مباشرة بالعين عن طريق الرؤية، وإذا وصل الإنسان إلى مرتبة عالية تكون بال مباشرة مباشرةً يعني لا تحتاج إلى رؤية ولا أي شيء، بس نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الناس الذين يتشرفون بهذه الرؤية. طيب أخت مريم تسأل أتمنى تدعي لي وتتمنى أعرف سبب تفكيري الدائم بشخص ما علماً أنه لا يوجد تواصل بيننا، يعني قصدي الشيء روحاني. هل علم الطاقة صحيح؟ لا مش بالضرورة يكون علم الطاقة. هنالك شيء روحي الله عز وجل أوقات يجعله فينا لحتى بيكون فيه إفادة لأن نحن من الشخص الثاني أوقات بيكون شيء إيجابي، أوقات بيكون شيء غير إيجابي، شيء شيطاني. مثلاً امرأة ماشية بالشارع ونظرت إلى رجل وأعجبت به كثيراً وظلت طوال الوقت تفكر فيه. يجب أن تقوم هون بالممانعة عن هذا التفكير للوصول إلى معنى التحكم بالنفس والتحكم بالتفكير، يعني أوقات الله عز وجل يجدئ إماماً لحتى نحن نقوم بالتحكم بها، وإلا نكون متبعين شهواتنا ومتبعين أشياء غير جيدة بحياتنا.

يجب أن يكون شيء غير جيد لحتى نحن نققدر نوصل لشيء الجيد. فلذلك ما تفكروا كل شيء هو طاقة ومش عارف، لا هنالك أشياء تعلمنا الحصانة والقوة. يعني الله خلق الفيروس لحتى يفوت بجسمنا لحتى يكون عنا مناعة. إذا ما في عنا مناعة بيكون بنموت مباشرةً بأي فيروس. أخت فاطمة تقول ممكن تعطينا نبذة عن حياتك؟ يعني أنا بالنسبة لي حياتي بسيطة جداً بالناحية الدراسية، ندرس هندسة كهربائية، أحب الهندسة حبًا شديدًا. كان عندي اختراعات كثيرة في السابق بعد ما في منها نجح شيء لحتى يطلع لحتى يكون كا يعني نقدر نعمله براءة اختراع للوصول إلى الإنتاج. يعني دائماً كان موضوع محفوف بالفشل بهذه الناحية لأنه ما في ناس كانت تؤمن بالأشياء التي أقولها من الناحية العلمية. الحمد لله هلق كبرت شوي في العمر وأستطيع القيام بها بمفردي لوجود الحمد لله عمل وهالاشياء وإن شاء الله أقوم ببعض الأشياء التي إن شاء الله بالمستقبل ممكن أعلن عنها من الناحية النظرية الفيزيائية أو من الناحية الكهربائية أو علم الصفر لأنه هو علم مهم جداً علم الصفر وهو غير موجود أبداً حالياً ويحتاج إلى الكثير من البراهين.

والبراهين تحتاج إلى مختبرات كبيرة وغالية جداً وهلق حالياً لا أستطيع القيام بكل هذه الأشياء نظراً لمحاولة تكوين شيء أساس لحتى أقدر أعتمد عليه من الناحية المادية للوصول إليها. لأنكم بتعرفوا نحن حالياً هلق كمؤسسات علمية دينية إذا مثلاً قمنا بموضوع التبرعات لأنفسنا، مش موضوع التبرعات لمؤسسة لمؤسسات يعني مثلاً نحن نحتاج إلى معاشات لحتى ندفع فواتيرنا الشهرية. إذا نحن قمنا بهذا الشيء، سوف تقول الناس عايشين علينا. فهمت علي كيف؟ ونحن نرفض هذا الشيء أبداً. يعني أمير المؤمنين عليه السلام هو أمير المؤمنين يعني كان يقوم بعمله الذاتي لكسب قوته لحتى ما يكون حدا له جميلة عليه فنحن نتمثل بهذا الموضوع وننظّر الله عز وجل أن يكون في فائض للوصول إلى الأشياء الأخرى أما من الناحية الشخصية فأنا مولود في لبنان وعشت نص حياتي بلبنان ونصف الآخر في الولايات المتحدة، تعرفوا عشان الأوضاع الموجودة وهنالك وفي سبيل إكمال العلم. هذا باختصار شديد، ما في أي شيء آخر. طيب الجينيات الوراثية يمكن أن تحمل صفات لكم جيل؟

كم جيل بين حضرة النبي محمد والإمام المهدي؟ أو لو أخذت خصلة شعر النبي، هل يمكن من خلال معرفة مكان مولانا الإمام المهدي؟ الأخت نور هنالك خلط عندي خاص بهذا الموضوع، هنالك خلط علمي، خلينا نفهم الموضوع وننحجزه، وبكون آخر سؤال بجاوب عليه. نعم، الصفات الوراثية تحمل خريطتها من أول آدم لآخر واحد حيكون موجود على الأرض. يعني نحن مثلاً إذا جبنا الـ DNA تبع الفأرة، الفئران بنقدر أنا أخذت جبنا DNA وحطيته بالمختبر، إذا فحصوه بيقولوا لي هذه فأرة. ليش؟ لأنه كل الفئران يشتركون بموضوع الـ DNA هذا. بموضوع الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس الشيء، لأنه الله عز وجل جعل لما خلق الجسد الأرضي جعله تابعاً لموضوع الـ DNA الإنساني شكله، لأنه يجب أن يبرز هذا الشكل. على الأشكال الحقيقية في العوالم الأخرى مختلفة. الموجودة على الأرض يجب أن تبرزها الـ DNA الموجود على الأرض. مثلاً مش نحن مش بحاجة للإمام المهدي لحتى نعرف نحن الـ DNA لرسول الله.

نحن ممكن نجيب DNA من سيد عادي، بنقدر نعرف الـ DNA الموجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتراتبية بتراتبية السلالة، بتراتبية السلالة، لأن نقول إنه هذه السلالة، سلالة حجازية. فهمتوا كيف؟ يعني الناس المشتركين في قريش، اللي هن مع رسول الله، عمومة رسول الله، ورسول الله هي مشتركة من نفس السلالة الجينية. نفس الشيء للإمام المهدي سلام الله عليه هي من السلالة الحجازية، الذي ينتمي إلى هذا. طيب، الآن، كيف حضرتك ذكرت آخر شيء، هل نستطيع إذا عرفنا الحمض النووي لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أن نعرف أين مكان الإمام المهدي (عجل الله فرجه)؟ كيف نستطيع معرفة شخص من خلال الحمض النووي، الشخص المكاني؟ كيف نستطيع معرفة ذلك؟ مثلاً، الآن أنا إذا أحضرت حمضاً نووياً لابنتك، مثلاً، إذا عندك بنت أو ابن، أو لأبيك، إذا أخذته وفحصت الحمض النووي، هل أستطيع أن أعرف أين أنت موجودة؟ لا. يعني لا توجد علاقة مكانية وجينية ما بين مكانك أنت الآن ومكان وجود الحمض النووي. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
314. عن عالم البرزخ ، أدلة جديدة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ان شاء الله اليوم موضوع محاضرتنا عن عالم البرزخ و ادله جديده مثل ما تعودنا دائما في كل المحاضرات لانه لازم يكون عندنا في القران ي والدليل الروائي بس ب هذه المحاضره في ال في السنوات الاخيره صار فيه كثير ناس عم بيجيبوا من القران الكريم بقوله انه عالم البرزخ هو عالم غير موجود بس الواحد مباشره بيقعد بالقبل لها حتى وبيادوا بالدلائل القرانيه وفيه بعض المشايخ ا مرضه عليهم وقالوا انه لا هذا الموضوع موجود عالم البرزخ وللاسف اه هي الفكره اساسيه من انتشرت اول شيء عند ال مذهب اهل السنه وانت قلت عند الشيعه بحكم غياب تاثير لعلماء بعض العلماء اللي الشيعه وعزوفهم عن موضوع عن هذه المواضيع ودائما دفاعهم فقط عن موضوع اه اه الولايه و ها الامور فكثير من من الامور المهمه في حياتنا احنا مستوانا اشرت لهذا الموضوع من قبل واعيد وطلب العلماء انه يرجعوا يتفرغ

والتعليم الدين بالاول الوجود ويتركوا شوي مواضيع اه السنه والشيعه والولايه للناس هي بتقدر ت تدافع عن انه مش دوري كل الشيعه تتحول الى هذا الطريق بهذا الموضوع موضوع عالم البرزخ هو من العوامل الرئيسيه اللي نحنا بعد عالم الدنيا وجود عالم بارز في ناس عالم البرزخ موجود كل الناس ان الله عز وجل ذكره في القران الكريم على البرزخ اهل البرزخ بينهما برزخ لا يبغيان وليس كثيره اكدت هذا الموضوع بقول لك انه نحنا مؤمنين بالعالم المنطق بالمطلق بالعموم بس بس بس ولكن ان كانت تعيش في عالم البرزخ الامور في جنه صغيره صغيره يفهم معليش الله عز وجل بدو يجعل هذا موجود العدل اللي موجود ان شاء الله ها الكم بس لحتى نحنا يكون عنده ثقافه دينيه حتى نحنا نعرف انه شو وجدنا بالحياه الدنيا لحتى نعرف وجود العوام الحواله اللي احنا انتقلنا فيها وصولا الى هذا العالم يجب انه نحنا روح شويه على الرياضيات الرياضيات شويه الفيزياء نفهم

شويه لانه العلوم الجبهه الله عز وجل على الارض يعلو بتفيد نحنا سخرها لنا لحتى نحنا نعمل فيها نتعامل مع حتى ان احنا نسهل حياتنا نفس الشيء من النواحي الفلسفيه ونواحي الدين اذا نحنا ما اتهمنا وجودنا وعلوم ناكل الموجود على الارض مش بالضروره بطريقه كبيره بطريقه حتى لو سطحيه لحتى نعرف لوين نحنا رايحين بالتحديد شو هو الهدف منه خلقنا شو كل هذه الاشياء التي اطرحها في كل المحاضرات ايها الاحبه العزيزه اللي صار ظلال المسيحيين بالعموم المطلق وعن موضوع مثلا لاحظ ولا الخلق الارض في سته ايام او سبعه ايام اليوم الاخير هذه روايات موجوده عند اهل السنه بدنا نقول نحنا انه لانه نحنا كان عم كان الموضوع الدين الموضوع العلمي غير انا ما بنفهم بالتحديد من فهم بالتحديد هلا بيقول لك انه سته ايام الاسبوع لانه ليش بدك ان تدخل الى الموضوع كثير واثنين من الدنيا من ال عفوا من السبت للخميس واسرعها في يوم الجمعه وفي

والمسيحيين بيقولوا انه استراحه يوم الاحد وال واليهود بيقولو استراحه يوم السبت وكيف نحن نعبد الا ان يذهب ليستريح كيف نعبد الا يعني بيخلق كل يوم اشياء هو ليس قادرا على ان يكون ضربه واحده مثلا وعلميا هلا بقول لك انه كل شيء خلق من الانفجار العظيم اللي هو اكبر لكون 14 مليار سنه حسب المقياس ولكن كلها وصار بسنه عفوا باقل من دقيقه سواء لانه هذا موضوع امر كل ولكن القياس الذي نقوم به والقياس بطريقه زمنيه لاننا ما نقدر الكون بطريقه كيلومتر يعني ما فينا نقول طول الكون مليار كيلو متر ونقول مناسبه الزمني الذي هو يرتبطوا مع الضوء لازم الضوء يكون موجود دائما بالمعادله لانه واساس الخلق كما ذكر في الانجيل انه اول ما كان كان النور بعد كلمه وخلق منها كل شيء هذا هو ال احنا نتحدث عنه او لما لما لما تحدث اه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مع جابر بن عبد الله الانصاري

قال اول ما خلق الله خلقا الاجابه هذا دليل انه من الجيل انه انه اول ما خلق خلق بعض وجل وجزء هذا النور ولكن كانوا الظاهر وباطل اللي هو الملكوت الاعلى اللي احنا تحدثنا عنه الملكوت الاعلى اللي تحدثنا عنه دائما بدنا عنه تحدثنا كيف كل شيء منه وهلا بعيدها بطريقه مختصره فالله عز وجل جعل قانون لهذا الموضوع الذي يمشي عليهن هذا القانون انه هنالك شيء بعلم بعلم الرب علوم الرياضيات انه الدائره الكرويه الكره الكره الدائريه يجب ان تكون فيها علوم يعني مثلا الجو على كل العلوم في النقطه كثير من العلماء وهذا انا كثير هذه النقطه هذه ال هذا الحديث كثير من امل ما بيجيبوا على ال على ال ال ها الورقه ويقولوا نقطه يعني كيف ان ان تعلم فيها وعندما جعلت فيها كل العلوم كيف على الله عز وجل كل العلوم فيها منلاقي انه الله عز وجل اللي اقصدها بالنقطه هي الكره لانها النقطه هي كرويه هي نوريه مثل الشمس مثل الارض مثل كل شيء

يجب ان تكون كرويه لحتى يقام عليها امتحان لانه كل العلوم الموجوده بالرياضيات وكل الابعاد يجب ان تقام على الكره وانا اول ما انتهى هذا الجو ناس وال وال اه المسطحه والحمد لله هذا بالالفين وواحد وعشرين رايحين على الفين واربعه وعشرين كثير من السفن على عم تشوفوا الفضائيات عم تاخذ ناس المدار الخارجي الأرض، وهم يرون الأرض أنها هي كروية؛ يعني صار الموضوع ليس بعيداً عن أن خلاص في الموضوع، لأنه يوجد ملايين الصور على كرة الأرض، ولا توجد صورة واحدة عن الأرض مسطحة، وكل العلوم تشير إلى كروية اثنين. بالعودة إلى النقطة المهمة الأساسية، إنه النقطة هي الكرة، يعني لا تخليها الكبرى الكون كله ممكن تخليها شيئاً ملموساً على ملموساً على وأكد فترة أوراق أي شيء لكي نشوف إذا نظرنا إلى أنه فيها كل العلوم كل شيء أهم شيء من العلوم الجيومترية الموجودة فيها هي علم التي موجودة بداخلها هي عالم الطريقة التي تسود ٣.١٤ الأمن أو لانية إشارة

الإمام علي سلام الله عليه، حتى كتابة اسم علي تغيرت مع الزمن؛ يعني الزواج أن بناء على العلوم خلقها في السابق وعلوم موضوعها اليوم، لازم علي موجود على أساس الخلق الموجودين نحن به اليوم؛ لأن مستقبل اسم علي مستقبل اسم علم مستقبل الإسلام علوم على كانت عليكم، فهذه كليات الأسماء الله عز وجل كرم بها الإمام عليه السلام الله يجمع عليها معياراً للوجود الأدنى والوجود الروحي لعدم إلى أن هنالك الكثير من المخلوقات الفضائية والكثير من المخلوقات موجودة وكثير من المخلوقات التي لا تعد ولا تحصى موجودة على كوكب الأرض وفي الكواكب الأخرى كلها هي نشهد الحساسة من منشأ الروح، إذا أردت أن تعرف بالتحديد ما هي الروح اذهب إلى موضوع محاضرة الروح وأسرارها لتعرف ما هي بالتحديد ولماذا تأكل الحيوانات وكيف خلقت الحيوانات ولماذا خلقت الحيوانات في عدة محاضرات بهذه الصيغة. فهذه كلها أربعة عشر دليلاً على ما دليل على وجودنا الزمني في الحقبات الستة، الأيام الستة التي خلقها الله عز وجل شيء الأيام الستة.

الأيام الستة هي اليوم الأول من الأرواح اليوم الثاني هو المر مربوط ما بين الأرض الأحزاب اللي عفواً الأرواح، بعد منها الأرحام، بعد منها عالم الدنيا، بعد منها بيجي عالم البرزخ، بعد منها بيجي منرجع بعد منها، وصلنا إلى شو؟ اليوم القيامة، هذه هي الحقبات الست التي نحن موجودون، نحن موجودون بالحلقة بالتالي ٣.١٤؛ يعني نحن موجودون بالحلقة بذاتها هي عالم الدنيا الباقية الموجودة على من دون الباقين، اللي هي هل يمكن أن تكون أربعة؟ مستحيل أن تكون أربعة؛ لأن أساسها الخلقي موجود على الأساس الدائري الموجود في عالم الدنيا. فإذا نحن أنا أقول لك من هنا الموجودة في عالم البرزخ هي رقم أربعة؛ لبيان أنها المحتوى الذي هو موجود في عالم البرزخ أكبر بكثير من المحتوى الذي موجود في عالم الدنيا. والمحتوى للجنين الموجود في عالم الأربعة عفواً عالم الأرحام أقل بكثير من عالم الدنيا، مضبوط؛ يعني هلا مثلاً الموجود في عالم الدنيا أريد أن أقول أريد أن أقول إنه أه

خلينا ننظر بقلب الرحم الأمر كاملاً، نركب طريقة التواصل مع الجنين ونقول له: أيها الجنين في عالم الدنيا هنالك كذا وكذا، ونشرح له إماماً عن أسماء وأرضاً، فهو يفهم لي؟ لأن العلوم العلم الذي هو مبني على الطائرة الموجودة داخله وهي تساوي اثنين فاصلة شيء في عالم الأرحام لا يقدر أن يفهم العلوم الموجودة حتى لو قدر له الفهم. والنفس البشرية عندما تخلق من عالم الأرحام تكون فهماً، ولكنها لا تستطيع التعامل مع العقل؛ لأن العقل هو يبدأ يبدأ المحرك؛ يعني يبدأ يتحرك في مجالسهم العالم الذي هو موجود فيه لكي يلاقي الولد مش عارف أول ما يجي شو الموضوع بالتحديد، مش عارف نفسه كيف يتعامل مع عقله الذي يتحكم عن طريق الفطرة يبقى؛ لأنه يريد أن يأكل بعدين؛ بناءً على أن الجسم أنه الخلايا تتكاثر في جسمه بطريقة فظيعة جداً وسريعة جداً بالولد، فهو يحتاج إلى أنه كلما أكل أمّاً أكثر كلما يكون صحياً أكثر؛ لأنه في نفس الشيء عالم البرزخ إذا حكينا مع عالم الدنيا الذي وصف شو موجود هناك، لا يستطيع أن يصفه؛ لأن القضايا الموجودة في

عالم البرزخ تساوي أربعة فاصلة، بعكس الموجودة في عالم الدنيا تساوي ثلاثة فاصلة، هذه الحلقة الرابعة الموجودة في عالم البرزخ. أرجو منكم أنه أن نفهم هذا الموضوع أكثر؛ لأنه كلما تزيد الأشياء كثافة؛ يعني بكثير الكثافة العالية، كلما يجب أن يحتاجوا شيئاً يبنى عليها لكي يوجد الله عز وجل، أو جد المادة الموجودة في عالم البرزخ أعلى من الموجودة في عالم الدنيا، معناه الموجودين في هذه الحقبة؛ يعني عالم الأرحام كل هذا موجودون فيه في هذا الكون، في هذا الموجود؛ لأنه ثلاثة أعوام موجودين ومرتبطين مع بعضهم البعض موجودين، فلذلك التواصل مع كل حال أن هذا العالم موجود، ولكنهم لا يستطيعون أن يقولوا لكم ماذا بالتحديد يستطيعون رؤيا وكذا وكذا؛ لأنهم لا يستطيعون وصفه بحكم الرياضيات الخلقية للخلق للموجودين فيها في ذلك العالم، هذه من الناحية الأولى. هل هذا كله هذه البطولة؟ لكننا لم ندخل بعد إلى الموضوع الأساسي، نعم لم ندخل بعد؛ أنه يجب أيها الأحبه الإخوان أن تفهموا العوالم

لكي لا يطلع علينا بكره في المستقبل محاضر ممكن أن يكون عنده كاريزما جميلة وبطريقة جديدة ومش عارف شو، بيكون صور روايات ضعيفة والكذا مش موجودة، أن تؤمن بها؛ لأن البعث حق، أشهد أن الموضع والبعث حق، يعني هذا البعث موجود في العالم الأخير من الموجود في مباشرة بعد عالم الدنيا. أقول لك نعم، نحن عند الشيعة ليس بالضرورة. ليست هي من أساسيات الدين الإيمان بعدم. الرفع. نعم. دعاء الندبة اللائق في زيارة آل ياسين. لأنه إن الرجعة حق. وهذا حق من حقوق الولاية موضوع الرجعة. وموضوع عالم البرزخ، وهذا مهم جداً وخطير. أيها الأحبة، خطير؛ تحب أن تسمع وحافظوا على دينكم مع. ناس تقدم هذه الأشياء وأنتم لا تعرفون. المعلومات الدينية، لكن يجب عليكم فهم هذه. الأشياء جيداً لأنها تختص بموضوع العدل. الإلهي؛ هل بالكم كيف ما هو العدل الإلهي؟ موجود، لأنه إذا أنت لم تؤمن هنالك بعالم. برزخ, بيكون الله عز وجل والعياذ بالله. بيكون -خلي بالك من الظلم- بيكون إذا في حال. فعلاً ما فيها عالم. ونرجع إلى العالم الأول، في العالم الأول.

لمَ لمَ وجد الامتحان الذي نحن موجودون. فيه اليوم؟ أنا أذكر لما قلت لكم عن طيب النوري. الأولى لم أخلق أو لم يخلق خلقاً نور. الدائرة من الكرة كروية مثل الشمس، طبعا. فالله عز وجل خطط هذه الكرة بمكعب. عشان هيك نحنا عندنا هلا موجود كعبه انه. لكي نحتفل بهذه الكعبة والحج إليها؛ رمز الكعبة. والبيت العتيق كرمز للذي موجود في. السماء، القدس الأفضل لموجودة بالسماء. الذي هو أيضاً له اسم آخر تطفو حوله. الملائكة، ما شكله مقابلة؟ لأنه يرمون. الرياضيات، الرياضيات، نرجع من الأول، وجود. أكثر ما تحدث به فلاسفة الرومان في تلك. الحقبة التي فيها أنبياء، هي موضوع دخول. الدائرة. على المكعب. والمقامة فوق الدائرة؛ أكثر العلوم. الرياضية التي أخذت منهم حيزاً. إذا نحن. قرأنا أكثر، كمان نستفيد منها بس ولكن من. المعلومات الأساسية، من المعلومات. الأساسية، معلومات لـ لـ لـ أنت لكي تفهم. فلما تغطى بهذا الموضوع، لأن نور رسول. الله صلى الله عليه وآله وسلم نور وجودي. يعني نور الله يحمله يحمله ما كـ ما.

تحمله خصائص الشمس إلا أنه يعطي حياة كمان. إذا إذا. فإذا كان وجوده يعطي الحياة، إذا أحد. النور غيابه. يعطي العدم، يوجد العدم. بذلك خلق العدم. ما. هو العدم؟ العدم هو نحن نقيض رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم. أنا شرحت شرحت هذه النقطة كثيراً؛ كيف أخذنا. أن العدم حقيقة بمحاضرة خاصة، بينت أدلة. من الكون، صور حقيقية لـ لـعدم أشياء كثيرة. موجودة في هذه المحاضره. نراجع بطريقة خفيفة حتى نفهم نحن عالم. البرزخ؛ لكي تفهم من أين العيب كما قال. الإمام علي سلام الله عليه. من حقها على على أيدي الكرة، فوجد العدل في. الزوجة. إزالة. إزالة هذه الـ الـ الحجب التي موجودة على. نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فانتشر أنه. انتشر النور بين بين العدم، فتحول أنه. دخول النور في قلب العدم إلى من أداتنا. إلى الوجود، نحن نورنا علينا العدم. ووجدنا خلقنا ليه؟ لأننا.

طلعنا على هذا النور، شفناها قبل شوي. يعني نحن أجزاء من والى رسول الله صلى. الله عليه وآله وسلم. المطلوب بالعكس؛ يجب. أن يكون هنالك دين. أكيد هذه الـ الـ الـ بحث أيضاً عميق، بس. أنا محافظ فيها. لكي تفهم الموضوع شوي شوي. هون أَدانا إلى الحج. الأكبر. كيف كيف لما نحن نقول نروح للحج حول. الكعبة، نقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك. لك لبيك. هون نحن هذا النداء إلى أن الله عز وجل. بها عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم، وجدنا من نوره، لماذا بـ النور علينا. نحن. لدينا نور رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم لكي يوجد شعائر تسمى الحج. عشان هيك تسمى عرفة. لأنه في يوم عرفة. من هو الرب لما تجلى إلينا أن رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم. الملكوت الأعلى. عشان هيك. نحن عندما نقوم بالحج نقوم بـ شو بتكرار. هذه المسألة مرة ثانية، ونقوم بتمثيل هذه. النصر من الله عز وجل، ونقوم بالعهد مع.

الله عز وجل، لذلك عشان هيك الحج. موجود؛ يعني مثلاً بالتاريخ الإسلامي كله. يقول لك: ليش الحج موجود؟ المسلمون يلتقون مع بعضهم. يلتقون مع بعض لكي كل الناس الذين كانوا. في العدم، كلها أحمد موجودة مع بعض؛ حتى. إبليس كان موجوداً في تلك الفترة ولا. زال موجوداً، ويتمثل إبليس ونحن والجآن. وكثير من المخلوقات الموجودة مهما اختلفت. تصنيفاتها المادية من نار وهواء وماء وتراب. مهما اختلفت هذه التصنيفات الخلقية في. الوجود كلياته، يخضعون نفس القانون، وهو. ولد من العدم. هلاً فينا تقول: وكيف لعدم وجود ماذا عن. نفسك، لا يوجدوا على القول وتكتب العدم. الأكبر الموجود في الكون، العلماء صنفوها. مشان محمد نون. عشان المحاضرات يعني هنالك على. الجليد بويد العدم الأكبر الموجود في. الكون، الذي لا يعرف العلماء لماذا هو. موجود وكيف يوجد عدم من داخل الوجود، لأنه. لاحظ وجل أراد أن يقول لك إن هذه النقطة.

يجب أن تدرسها لأنك عند عديده من هنالك. طيب، هذه النقطة الأولى، هل يوجد دليل على. ما أقول؟ يوجد دليل من القرآن الكريم على. خلقنا من الأعدام. طيب كيف كيف كيف هو. الدليل وكيف وجود النار؟ ليش مثلاً هلا هيدي. النقطه تاخذ في هذا الدرس مساله انا موجود في عالم الدنيا ليش النار خلاق هناك عذابي ونار وليس شيء اخر مثلا انا اذا كنت موجود في القطب الشمالي والحراره مثلا مائه تحت الصفر هل تعلم تعلمون انه اثناء هذا النوع يعني الموتى بال بال اه بال بدون و الحراره اه الموتى في حراره مرتفعه جدا لانه كمان النار هي مساله على شيء ما هو ما هو من لما الله عز وجل ام لحجب اللي موجوده على ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا النور انتشر في ال عدم انت تستطيع ان تتخيل هذا الموضوع بلاش ان تشرف العدد بتلك هذه القابليه لما لما جرى النور على هذه الاج استاذ

عفوا هذه الانفس والمخلوقات اللي هي نحن نحن كنا موجودين هناك في منها من قبلها وتحول الجسد الى مثل البلور تحولت جسده الى الزجاج لما يتحول جسدك الى الزجاج تستطيع تنقيته تنقيط يعني تستطيع فتره الالوان نشوف الزجاج من مدى يولد الزجاج من الضراب من اول وجديد لانه هيك عناصر كلياتها الاربعه هي التي استعمل الله عز وجل في هذا الخلق لانها عناصر مبنيه على شو على مكعب 44 بحدود اربعه اطراف شفتو كلياتها يجب ان يكون علم متطابق مع بعضهم البعض وليس عالم هذا علوم علوم مرتبطه ببعضها باعتقد ان القران الكريم نعم نقوله عن نقل القران ولا ما شفنا تشوفوها لاننا لا هذه الامور بهذه الطريقه بعد منها شو بيصير انه في ناس تحولوا اه كلمه كل ما تكون الضحيه اكثر و اكثر و اكثر و اكثر كلما صاروا مؤمنين هؤلاء

عندهم ايمان وكلما رفضوا هذا النور من رفضوا هذا النوع تحولوا الى اخشاب لسنا او مسنده الله عز وجل ذكرها في القران الكريم ليش بدو يسكر لانه الخشب هو عنصر الغير نقل للضوء هو عنصر مقاوم للحراره يعني حسب يبقون الحراره حراره عليه بيقول بيقول يعني شو هو نشوف اذا انت جاي بالضوء مختلطه الحراره لا بيقول انه يريدوا محاربه النور عشان هيك الله عز وجل اوجد على الارض لحتى ان هذه الاخشاب هي هي الجهه في ال التي سوف تكون في يوم القيامه وليش هي النار لانه النار هو العازل هو النار هو اه لانه اذا يشاي شخص او اي نفس وهي جسد يريد ان لا ياخذ النور يتحول الى النار لانه يقاوم انتقال الالكترونات الموجوده من الفوضى التي من النور الاساسي بدخوله الى الجسم يعني مثلا ليش طولي على الخشب

ثم تولع لانه هنالك الكترونات اتى من الضوء الضوء اللي هو ضوء شديد الحراره من الفوتونات تطلب مباشره على الجسم ولا تريد ان تاخذها الى الداخل تتحول الى ماذا تتحول الى نار عشان هيك الله عز وجل خلق النار اذا واحد الاكثر ليس على النار موجوده عشان هذا السبب الله عز وجل خلق النار عشان هذا السبب قلت لك ياها بكل بساطه طيب وين وين هذه ال الدليل الدليل بصوره الزمر لهم بسم الله الرحيم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون طيب العلماء اجرى فسروا هذه الايه من سوره الزمر

يعني عمل عمل قبيح كانه تدخل النهار وتحمل وصار في ضلال والا تفسير غير منطقيه لا يسند على لا يصدر على ان بصوره الظلم حاول في الحرب البشر ولكنه لا يستند على هذا الدليل بهذا الموضوع الاحبه خلينا نحنا خلينا نحنا نرجع بالتاريخ لواء في الحرب العالميه الثانيه خلال شهر الحقيقيه ولا لا انا ب محتوى حقيقي علمي باي من دليل علمي بيروح على الحرب العالميه الحرب العالميه الثانيه ام امريكا وضربت باولو شيما قنبلتين نوويتين القنبله النوويه عندما ضربت تحولت يعني بغض النظر عن وجود المشروع في قلب المنصرم هنالك تحولت الى طاقه الى الى القرى الناريه قويه جدا هذه الكره الناريه وصلت حرارتها الى الاربعه الاف مائويه

حراره الشمس من القشره الخارجيه واكيد هذه ال الحراره الاربعه يعني لبضع ثواني اولا بضع دقائق من برا فقط وهذا ادى الى شيء عجيب غريب حصل في تلك ال في تلك الحرب خليني فرج لكم بعض الصور راح تشوفونا نحنا للاسف يعني بعيدين عن المحتويات العلميه اللي نحنا مثلا نوصل الى طيب خلينا

هون بالنسبه لهذا انه عندما ضربت القنبله النوويه صار بالتحديد هل تعرفون تشوف اذا الصوت موجوده هل تعرفون ما هذه الصوره بالتحديد انظروا الى هذه الصوره الاحبه هون كان في بنك يعني هذه الدرجات البنك فيه كان فيه في شخص جالس هنا شفتها هاي المؤخره لالو اذا اذا انت شفت الضوء الشمس واربع ليه هذه هذه ال اللون الاسود هذه الظلال اللي كان موجود فعندما صار الانفجار النووي من الانصهار الشديد ضرب قوات النار بالجسد تحول الجسد مباشرةً إلى كربون. ولكنه لأنه كان يسمعوا يحمي اسمه كان موجوداً على هذه الضلال موجودة على على الدرجات. جسمه أكل أخذ الكربون كامل تحول الكربون والانصهار الشديد تحمل الموضوع من الجواب. اللون الأسود هذا هو الضلال لما يطبع بالجسم مع طاقة شديدة القوة.

شوفوا شوفوا هذا الدليل من القنبلة النووية في الحرب العالمية الثانية. وأكيد في أكثر من هذه الصور ليست موجودة عندي الآن حوالي جيب أنا أكثر أتمنى من كلنا نجيب وهذه الصور أن تشوفوها على كل حال. ماذا يحصل بالتحديد؟ شو في موضوع الـ الظلال والصور غير الأحبَّة هوني بهذه الصورة نستطيع أن نرى عدة أسرار هلا طبعاً في ناس يقولوا شو هو شمس وقمر فقط راح يشوفوا دوا راح يشوفوا كيف بيصير الخسوف والكسوف وهاي الأمور يعني هون الخسوف والكسوف تحت كيف بيصير كيف نرى على الشمس. وذاك نحن الآن ندرس موضوع الظلام الظلال الكونية شوفوا كيف إذا ضربت الشمس على الأرض كيف هون يتحول نراها إلى إلى الظلال وكيف يؤثر على وجود اه نقاط ورانا وأمام. طيب هذا بماذا يذكر كما ذكرنا بموضوع الخلق؟ لأنه قد تذكرنا تلك مصر الموضوع ليش يوجد نقاط تحت الكلمة ونقاط فوق الكلمة ولا يوجد خير المثال. تشوفي هذا موضوع كمان على منزلة كيف كيف

يتحول الموضوع إلى الغضب يعني هذه الدراسة من خلال ضوء وهنا هنا جسد وكيف يتحول الموضوع يأخذ هذا الموضوع الأعلى وعلى كل حال علم كامل. واه يقومون بمتاحف قوات على موضوع اه يعني بيجيبوا أشياء كثيرة بحثاً من مكان معين وتحول إلى شكل علمية. انظروا إلى هذه الآية معنا: «بسم الله الرحمن الرحيم يا أبت إنّي رأيت أحد عشر كوكباً» شوف إذا أنتم من أن عضوا النقاط الموجودة بـ «إنّي رأيت أحد عشر كوكباً» مثلاً وإحدى عشرة نقطة. شوفوا عندك نقاط موجودة فوق الـ فوق الكلمة وعلاقات موجودة تحت الكلمة عندك أنت موجود التحقيق الكلمة. وفوق الباقي موجودة. وإذا الموصل أرهابية عبد هي بيصيروا كليتها مع بعض أربعة عشر نقطة أربعة عشر كوكباً. خمسة

١٢٣٤٥٦ موجودين تحت والباقي موجودين فوق فوق الكلمة هذه من الأسرار الأساسية التي يجب أن ندرسها في عالم الظلال. لأن عالم الظلال هو المنتج لهذه النقطة. للأسف بعض بعض الناس موجودين حالياً في هذا الزمن بعد شوي بيقول إنَّ اه أبو الأسود الدؤلي هو اللي نقط القرآن الكريم والقرآن الكريم غير منقط القرآن الكريم إذا كان هو هو يدرك كم بهذا الشكل قام بتنفيذ القرآن الكريم هو الإمام علي سلام الله عليه بحكم بحكم العلم الذي يملكه لا يستطيع أحد أن يضع تلك النقاط إلا النقطة نفسها. نفس النقطة هي تستطيع أن تضعها يعني العلم الذي يملك علم النقاط ويستطيع أن يضعها تحت الكلمة أو فوق الكلمة فوق الكلمة تكون مباشرة للشمس الموجودة تحت منها تكون مباشرة شيء موجود فوق تحت يعني لجسدك موجودة الشمس فوق وتحت منها هي موجودة يعني هنالك يوجد الخوف اللاعب للنقطة المالية بتحكي الكلمة كل كلمة من الكلمات التي خلقها الله عز

وجل لا لا لها لها دليل يعني في مرة اجانا واحد من سنتين قال إنه اه لديه علم تضخم كبير وكذا وجاء والعلوم اللي قدمتها من قبل عام من الحروف والكلمات فسالته فلم يستطيع الإجابة على أنه هذا موضوع في جنون أنه كيف عندي ب دكتوراه نقاط وما النقاط والتقسيمات الموجودة فوق الكلمة ووحدة الكلمة ومن أي العلوم استحقاقات من العلوم الخلقية الأولى. اشتقت من العلوم الخلقية الأولى لأنه لأنه أدائها النور فيوجد وجسد أمامها لم ترَ النور. ومن جسدي الأمام فممكن يكون المعكوس به نور أو ممكن يكون من يوقف النور الأساسي في صنع والخشب طول أعمار تتحول إلى نار تحجب النقاط الموجودة خلفها لأن هنالك أحرف في اللغة العربية تمتلك نقاطاً ولكنها محجوبة تلك الموقع المحجوبة لأنها رفضت النور الأساسي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهذه من الأسرار الكبرى الحبة التي تتعامل مع عالم البرزخ يعني تتعامل مع الباقي

اللي هي رقمها أربعة. نستطيع أن احنا فيها الموارسة أن نرى حقيقة الحروف الخلقية الأولية ونستطيع أن نرى كيف بعض النقاط من هذه الأحرف لأنها لأنها في ذلك في تلك الحقبة رقم أربعة لتمتلكها عالم البرزخ تستطيع أن نرى من خلالها تلك العلوم لماذا نرى من رحمة الله عز وجل؟ طيب أين أين موضوع العدل الإلهي بمسألة الـ موضوع المحاضرة الأساسي؟ في ناس بيقولوا الله ما فيه مبارزة مباشرة من موت ننصحه في بعض الآيات القرآنية بقول لك الله عز وجل يبعثه وين كنا وين صرنا الدولة شغلة مهمة جداً مهمة جداً جداً هذا الشان شغلة إنه موجودة بصورة الأخرى إنه والله عز وجل بدأ الخر والدخان والله اللقاء. لما لا عز وجل خلق الأرض والسموات كانت دخانامبيناً مضبوط بعين أمرها أنه تتكاثر على بعضها البعض بعدين صار فيه قضيتين من السجلات بعد أن تحولت إلى شمس وتحولها إلى صار النووي بعد أن هذا صار النووي

عن طريقي اللي هي موجودة حالياً وعلى أن تكون ت الإخوان الموجودة أكون الكواكب الموجودة أحد منها بعد أن الله عز وجل أن تذهب هذه الأرض موجودة عليها وقال اختيار عنده طائعين. طيب وبعد منها بس بالنهاية ماذا يصير يصير أنه الله عز وجل يرجع بأمر أنه الشمس تكبر لأنه يقول لا يختص الانصهار النووي بالشمس سوف تنفجر بيوصل الشمس بالتحديد حسب ما حسبها العلماء إلى الأرض إلى إلى أطراف الأرض سبحان الله يعني لا هي أكثر من الأرض ولا هي أقل إلى أطراف الأرض فيلم سوا نهارها الماء الموجودة الله عز وجل بالقرآن الكريم شوف وإذا «البحار سجرت» ليه لأنه تتحول تنقسم إلى هيدروجين وأكسجين وتصير كل المحطات الموجودة في الأرض محيطة نارية النار تأكلها أ كلا كلا يدفعون الله عز وجل يرجع بتحول الكون كلياته إلى دخان بنشوف لا يخفون العالم البارزة الموجود فيها بسم الله الرحمن الرحيم

من سورة الدخان فرق يوم تأتي السماء بدخان مبين هيدي عم بيتحدث هو لما لما تنفجر السماء كلها لهذا الموضوع لأنه هوني بيموتوا كل الناس وهلا بعطيك دليل كيف «يخشى الناس هذا عذاب أليم» نحن في روايات أهل البيت وفي الموروث وفي الناموس الأساسي من الأنبياء بعد وجود الإمام المهدي على الأرض سوف يوصل مطرح ويجتمع الطب كليتهم مع بعضهم البعض يقوم به بإغتيال الإمام المهدي السلام المعنى وحين اغتيال الإمام سلام الله عليه في تلك الفترة ترى بيرجع الفساد الأول وجديد على الأرض لأن غرضهم لا يوجد عليها إمام إذا لا يريد أن تذوب وعلى أهلها بمعنى أنه خلاص الله عز وجل لا يريد أن يقال أنه ليش بتكون موجودة فقط على العصيان بيقدر كلياته فالمؤمنون الموجودون في تلك الفترة شو بيصير فيهم بيصير فيهم أن تخرج دابة الأرض التي هي مخلوق نوري من الإمام علي سلام الله عليه ويقوم بالتجوال على الأرض

كل يضع بطريقة سريعة جدا وبختم كل المؤمنين على جبهة فيصيبهم نوع من أنواع مثل سيموتون من آثارها بطريقة لطيفة يعني ما بيموت الجديد فلا يبقى على الأرض إلا الناس لكم من الله عز وجل في كل الآيات التي ذكرها فيها الناس بيكون الناس و شيء مذموم الشيء الممدوح والبشر يقول إنما أنا بشر الله يخاطب عفوا رسول الله يخاطب الأنبياء يقول إنما أنا بشر مثلكم لا يوجد أناس بين أناس الناس الذين يعصون الله عندهم ما عندهم كذا وأعوذ برب الناس البشر فهون نفس الشيء يخشى الناس يعني شمس لما تكبر لما تريد أن تسيطر على أهلها الأرض تسير على أهلها من الشمس أنه لا يوجد اليوم على الأرض أي وأمام الإمام المهدي استشهد يقوم الإمام الحسين من قبره بيأخذوه وبينزلوه وبين آتهم بهذا القبر لأن موجودين فيه هذا الإمام الحسين سلام الله عليه مش بعكس

اللي بيجوا لكم بيجي الإمام الحسين و بيحكم بعد أن الإمام مع الآخر وصلنا الآخر أو بصورة التي ماتوا بيروحوا كلياته على على الموجودة بهذه الآية سبحانه متتابعة مترادفة مع بعضها البعض على بالك كيف كيف جعلت فيه الأيام الستة كما موجودة كمان بهذه الآية شو بيصير بتحديد بيصير أنه اعتداء الأرض وتختم على كل المؤمنين يموتون المؤمنون طريقة بنتك أنها نزلة برد وكان يكون موضوع كثيرا يعني يختم خلالها ولا يبقى إلا أنه شو بيصير بالناس الله عز وجل وصفهم بأيدي هذه الآية «وما تزال كل مرضعة عما أرضعت» بتجي يوم القيامة ولا القيامة هذا يوم القيام الأول عندما يموت الإنسان تقوم قيامته القيامة الحقيقية الأولى لنا هو يوم موتا الأيام الثاني هي القيامة السورية هلا بدك ما يمكن في أدلة فهي معتدلة كل مرضعة عما أرضعت يعني مرتعبا لأنه شو لأنه

شيء عظيم جبال كل الموجودين الفاسدين حرمية المصابين موجودة معه الأرض ما فيه إمام يرد عن أهل الأرض ما فيه كذا الجنوب كلياتها سرقات كلياتها كذا لأن فيه تناقض أحمد يرجعون بعدين نحنا عم بيتحدث بفترة ال بهذه الفترة هلا بعد إذا بدي أكمل شوي نرجع الصبر يعني معنا متحدث عن الآية عن هذا الموقف هذا اليوم ومبادلة علينا حتى نوصل مراجعة الأرض وكلها الشمس بتكبر اه الشمس كورت تكون الشمس تكون وصل للأرض البحار سكرت كل شيء بتنفجر في الأرض كلياتها بتروح عن بكرة أبيها وبدو بكل هايدة هون كلياته نروح على عالم البرزخ عالم البرزخ واحدة موجود على الأرض مش بالضرورة إذا إذا الأرض ولا عم نشوف نحنا عم نشوف الهدف كل شيء موجود نحنا تأثروا بها الان الموجودين في بعد آخر مش بعد بعد أسبوع الكامل لأن أنا قلت لكم بعدها البعد الكاملة شيء آخر عوالم أخرى

بيكون موجودين ونشهد كل هذه الأشياء بس ولكن نكون موجودين في العالم تحمينا من أن الأرض خلاص واحد شو بيصير «يخشى الناس هذا عذاب أليم» يشكل هودي الناس الموجودين في هذا يعني يعني مشهد عظيم جدا إذا أنت فكرتم فيها شيء كبير هون شو بيقولوا ربنا اكشف عنا العذاب أنا مؤمنون. أنت تتحدث عن شو، الانفجار حدث عند كان؟ مبين عم بتحول كل شيء إلى راحت الأرض، ما بدو يكون هذا العذاب، «ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون». وهذا الانفجار، الشيخ، هذا الانفجار موجودين في عالم، «ربنا اكشف عنا» إنه ما دخلوا علينا، «إنا مؤمنون لقد آمنا بأهل بيتك، آمنا بكذا». شوف سبحان الله، يعني هنالك ناس عم يشهدوا هذا الموقف اللي هو موجود من عالم البرزخ، اللي هو موجود هون على الأرض، لأنه البرزخ لم ينسوا البعض من عالم الدنيا، هو موجود بين العالمين يشوفوا شو عم بيصير، نشوف الأرض كيف عم تشوف الشمس كيف تضرب، ولا يتاثرون بها الأشياء كلها.

فيقولون مباشرة بعد رؤيتهم لهذا الموقف العظيم، «ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون». يرجعوا بيجوا واحد اللي تحت اللي إنه مو جديد «أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين». يعني مثل ما عم بيصير في حوار بين الملائكة التي تنقل الحوار من الله عز وجل وهؤلاء المؤمنون، مثل المؤمنين الموجودين، «ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون»، واحد بيقول أنت أنت موجودين مفصولين بس هؤلاء، «أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين»، جاءهم رسول مبين، رسول مبين من جهة المرسلين، ملايين مؤسسة الإامام المهدي من آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ورأوا الإعجاز وكل شيء ببعض وأكثر من هيك بعد من الجسم، «ثم تولوا عنه»، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نرجع للتاريخ، لأن الناس يقولون إن يرجعوا على التاريخ الأول، قال رسول الله خلاص لا، التاريخ وأن يصنع حاضرنا اليوم، سؤال قال، وقالوا «معلم مجنون».

قبل الناحية الظاهرية هذا معلم إنه على من واحد مسيحي بس من الناحية الباطنية، ألا تذكرون الذي فيه الخميس المواقف والتوتو ني وبدوا تنقلب، «لن تضلوا بعدي»، واحد من ما ما تقول إنه هذا شيء إنه يجنون. هذه الآية بالتحديد تولي عن على لو ما لو لو هوني معنى الجواب اللي بتقول لو الناس كلها على لما خلق الله عز وجل النار، لأن هذا هو النور الذي يدخل في قلوب ناس الباطن الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النوري الأول هو على يدخل كلية الله عز وجل سماع بعدين على بس هذا هو نور باطل رسول الله الشمس لما تعطيك عندها تاخذه من باطنها أهلية لما دخل في أول أناس رفضوه، وقالوا «معلم مجنون». «إنا كاشفوا العذاب قليلاً إنكم عائدون»، هون ناتي إلى شو يقول للناس اللي دخلوا على العذاب. الأذاب وبالأرض بايده كل أرواح انتقل إلى عالم البرزخ، الله عز وجل في عالم البرزخ

في تلك الفترة، في تلك الحقبة، فيه ناس مثلاً مؤمنين كان عندهم تقصيرات معينة، إيش في علب ب ب بأكيدة ب ارتباطات الله عز وجل، لأنها ترد، يعني مثلاً بتعود إلى موضوع الهرمونات، لموضوع الظروف اللي هي موجودة في هذا الموضوع، في الحكومة اللي موجودة، يعني كلياتها داخل بعضها البعض وأكيد هن يدخلوا العدل ال إلى فيها بطريقة، وتدخل الرحمة لناحية فيها بطريقة عجيبة غريبة. فيظهر كثير من الناس، منهم من يظهر بالتعلم، منهم يظهر بالعذاب، يعني مثلاً بيجي ساعة يحكم عليه مثلاً بعالم البرزخ وساعة بالأسبوع يعذب بها مادة معينة من الزمن، فهون بها المدة المعينة ما زال كلياتها وتلحق، وفي ناس لا يعذبون فقط مرتين أنها في ثلاث مرات بها الأربع مرات. الله عز وجل يخفف العذاب على كل اللي موجودين، حتى على الكفار هنا يخففون أن الله عز وجل كرامه المؤمنين الذين قالوا نحن الله يخفف عنهم العذاب هلا، «قليلاً إنكم عائد»، ترجعو لعالم الرجعة بعد ما يصفه هؤلاء ويصفها بالكامل، أولا يغفر ذنوبه،

فكثير من اللي كانوا النار الله عز وجل خلاص بيروحوا شفاعة بالمحبه كذا، بس مش النواصب، الناس اللي كفروا بالإمام بالولاية وقاتلوا وقتلوا قامت عليكم، لأن الناس اللي هي مثلاً يعني عندهم كذا يصفوا هؤلاء كلياتهم، وأنما يبقى هؤلاء الناس «إنكم عائدون»، هوني بيجي بيجي عالم الرجعة الله عز وجل، «يوم يبدلوا الأرض غير الأرض» بمحكمة الآية القرآنية، الأرض الجديدة، «يوم يبادروا الأرض غير الأرض». وهذه الأرض الجديدة هون بيرجع بيخلق الأرض الجديدة، فيأتي بالمؤمنين كليات من موحد والإيمان محضر لا ناس كثير خلاص صاروا موجودين للإمام، بالمعنى أنه لاحظوا، بس الناس اللي قاموا عالم الدنيا محضاً أو محض الكفر محضاً، لا، لأن الدين أتوه مثلاً من عهد آدم لهلا ال خلينا نقول البشرية كلياتها فيها ثلاثين مليار شخص، الله عز وجل بيجيب ثلاثين مليار شخص بيصير الموحدة المحلية كلياتهم تعلم علم عالم البرزخ، واللي الكفرة ما حدا هؤلاء الموجودين العذاب الله عز وجل يرحموا

مشروعي، شو بيقول على هذه الأرض الجديدة كثير الحرب «يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون». كل المؤمنين الذين نلاحظ الإمام بيصير وتحت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم وتحت راية الإمام عليه، كل أحكام الراية الآخر تحت راية إبليس من الجن والإنس، بيصير تحت رايته، فيرى إبليس هذا الموقف كل إيدو فيخاف، في هذا الموقف يقتل إبليس لأن يوم الباتشات الكبرى الكبرى في تلك الأرض هي أرض الرجعة بعد عالم البرزخ، عالم البرزخ عالم تصفية بالآية القرآنية، وفيرجينا بطريقتين، أهل تصفية يصفي فيها مؤمنون فيها غير من الله عز وجل يستلم دعاء المؤمنين بالرحمة. المؤمنون من أهل البيت سلام الله عليهم. يستمع الدعاء فيرحمهم، ويرحم كثيراً من الناس. لأنه عنده أشياء وقابلية للإيمان لأنه ما عرفوا، فلنقل مثلاً إن هناك هندياً موجوداً في الهند وطول عمره يرى المسلمين إرهابيين حتى لو مثلاً كذا عملوا. أخذ الدين، ماذا يفعل به مثلاً؟ في ناس

كثيرة جاءت قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاهدت المعرفة، فكيف؟ ماذا يفعل؟ بين يمتحنون امتحانات؛ لأن الموجودين هي الامتحانات التي حضروا بوالديهم الذين قاموا بالسرقة؛ يعني الامتحانات العادية اللوجستية الموجودة في القوانين التي وضعها؛ لأن الإنسان واضع القوانين لكي يحكم بطريقة عادلة، فكيف يعني حتى الأمة في فهم معين الله عز وجل بناءً على الفهم مع قلة؛ لأنه كانوا موجودين فيه، فبناءً على هذا الشيء يقوم بها عفواً عنهم، يقوم مثلاً بأشياء عندهم يعذبهم قليلاً، يطلع من برة فيتعلمون الدين أولاً وجديداً مباشرة من الأنبياء والأولياء في عالم البرزخ. «يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون»؛ هنا يموت إبليس، يقتل بسيف الإمام علي سلام الله عليه في تلك الحرب الموجودة على تلك الأرض؛ لأن تلك الأرض أرض تنبذ الشر، ما فيها شر، ما في تلك الأرض أرض العالم الرجل سوف نبقى بها إلى يوم القيامة الأخير، فتلك الأرض التي فيها جنات تجري من تحتها الأنهار شايفين أفلام أو فترة

هكذا جنة صغيرة طائرة فوق الأرض، تنزل من أماكن، هذه هي موجودة. الله عز وجل يوم وبينهما بعض الناس على الأرض حتى يقضوا هذه الصور لكي يهربوا، ونحن قلنا نحن لكي نشوف أكيداً بالبعد الذي هو موجود في ذلك الوقت غير البعدين أكثر بكثير وأعظم وأجمل بكثير مما نحن موجودين فيه الآن في عالم الدنيا أو كل شيء كل شيء وصفه الله عز وجل كل شيء عن الجنة في القرآن الكريم، وأما عالم الرجعة أيها الأحبه فعالم الجن الاخير البعض القيم وبعد النشر الجن الأخير، البعد القيم، وبعد النشر والحشر الأخير، الأخير وبعد هذا لا يعرف الإنسان عنها أي شيء؛ لأننا نصل إلى البعد السابع، ليس البعد السابع يعني تحول إلى رقم سبعة فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، الآن خطر على قلب بشر؛ يعني حتى الأنبياء لا يعرفون ماهية الجنة الأخيرة، حتى مثلاً ثواب صلاة الليل، صلاة الليل متروك للجنة الأخيرة،

الله عز وجل ها في القران الكريم انه ما الله عز وجل ها في القرآن الكريم أنه ما حدا بيعرف شو بالليل الله عز وجل «تنتافي جلودهم عن المضاجع» «يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون» الموضوع كل هذا وتحول الموضوع الأرضي الشؤون الموجود إلى موضوع الرجعة ونبقى في عالم الرجعة إلى الله لكي يوفق دستور مرتين، و«يبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام» هو ليس وجه الله يعني وجه محمد وعلي؛ لأنهم هنا أرباب الأرض، والله عز وجل هو الرب الأكبر. نحن من أين نحن جبنا هذه؟ طيب الله عز وجل كيف السمع لالنا لانه عم الله عز وجل كيف السمع لنا؟ لأنه عم يتحدث عن عالم الخلق، «ألا تشوف رحمة من ربك إنه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما إن كنتم موقنين لا إله إلا هو يحيي ويميت»

والله يتحدث عن «يحيي ويميت» ربكم ابائكم الاولين منهم ابائنا القوانين و آبائكم الأولين، من هم آباؤنا الأولون؟ محمد وعلي سلام الله عليه بقول لك ربكم لكم آباءكم يعني الرب محمد وعلي ان اتحدث هنا عن رب يعني رب محمد وعلي، أنا أتحدث هنا عن رب الأرباب؛ يعني الله عز وجل. هذه الآية من سورة الدخان تدل بداية قطعياً جديداً على أن هنالك عالم برزخ، هنالك مؤمنون، هنالك كفار الأرض تطغى على نفسها بعدم وجود إمام، كان في ناس بيضحكوا لعدم وجود وثيقة، ليش بنفسها؟ سورة الدخان تدل على أن الأرض تطغى على نفسها بالمحكمة من الأشياء التي قدمتها لكم بموضوع بس الصغير الذي قلت لكم عنه الحيز، كل الموضوع العدلي؛ لأنه الموضوع العدلي هو أنه كيف الله عز وجل يحاسب ناساً لم تتعرف على الإسلام فقط؟ هذا هو الموضوع، كيف يحاسب الله ناساً لم تتعرف على الإسلام الحقيقي من أهل البيت، لم تعرف عن الإسلام الذي؛ يعني هل أنت ترى المسلم الإسلام الدول الإسلامية النظرية العامة الإسلام ما شاء الله من أزمة من أجزاء النظريات الكمالية، بس المسلمون لا دخل لهم.

طيب خاف الإنسان الغرب، إلى أقطاب عندهم هذه الأشياء كلها، من أجل هذا فهذا يدل على عدم التزامنا بالاسلام؛ لأننا نحن لا نقدم الإسلام الصحيح الحقيقي من أهل البيت ومن المربع الأساسي من القرآن الكريم، فهو الموضوع الأساسي شوف بس بعض الاسئله والاجوبه مش حاول اكثر شوف بس بعض الأسئلة والأجوبة، لن أحاول أكثر صار الموضوع ساعة بالضبط. إلا يمكن أسئلة من من مواضيع بالنسبة للأشخاص المقاومين لمحمد، هل سيندمجون مع رسول الله ويقومون، واحد من هؤلاء هم المؤمنون بموضوع الاندماج بموضوع المقام المحمدي هو التجرد من الانويه يعني مثلا بمحضر النور التجرد من الأنوية؛ يعني مثلاً بمحضر النور لا أكون الآن، طبعا شو بيكون عندي اسم؟ محمد، مثلاً محمد ينتهي، وجود محمد الموسى في وجود الإمام المهدي. الأشياء التي تقوم بهذا الشيء، اللي النفس، أصل الحب، النفس مثلاً خلينا نقول يعني أن

شاء الله، ما يصير هذا الموضوع، ابناً موجود. الإامام المهدي وأنا وأنت تشرفوا بالوجود. حد ما فيقول مثلاً شيئاً وأنا أريد أن أقول عنه شيئاً من جواد بيطلع هذا الموضوع، هذا نوويه وعدم وجود النفس التي هي ربتني لعدم لعدم الذي على شارل، عدم الشروط التي وجود الإمام المهدي أحد مني فيها، كيف يعني مثلاً؟ في ناس بيقولوا ليش ما بنشوف الإمام المهدي؟ لأنك لا تتحمل وجود الإمام المهدي، أحداً لا تحملها بأنه يحيى من ناحية أنه إذا الإمام المهدي موجوداً يجب أن تكون مربية نفسك، نحن من الناس الذين يحبون أنفسنا نحن كثيراً كثيراً إذا ما سوى واحد وجه لا شيء حتى لو كانت شريعة من الأذى، كيف يكون الإمام المهدي واصل الموضوع التشريعي؟ نحن موجود أحد من الجهل ما بنعرف شيئاً، وكيف يتعامل معنا الإمام؟ ماذا يتعامل معنا بالحكم التشريعي؟ سوف يقوم بجرحنا دائماً يظهر للناس لأنه فيه وفيه شخص محب الإمام المهدي عليه؛ لأنه الشخص المحب لم يصل بعد إلى مرحلة تقبل الإمام المهدي وتجرد نفسه من نفسه حتى يكون معه، يكون هو من ذلك النور، يقبل ذلك النور من الإمام

الإمام المهدي حتى لو ما عملوا أشياء بيقدر نعم سوف يندمجون بهذه الطريقة بالمحيط الأنوية الكاملة والتجرد الوصول إلى محمدين. في هنالك الفاطميين الـ الذين إلى الله عز وجل زهره زهريه زهريه أنه هؤلاء يجب أن يندمجوا بموضوع الـ السيدة الزاهرة، لا نقول القوة بطريقة معينة من النور والله عز وجل أوجدها والأرض مع وجود بعض العدل لا يتفق، تتفتت الأدلة العادية الأدلة الغريبة اليهودي الزهري يجب أن يكون الزهرة يوم مزدهر عيون القناة التي موجودة في لندن، الزهراويون هم الذين تدفقوا من نور السيدة الزهراء، في ناس انبثقوا من نور الحسين مثلاً، أعطيك مثل سريع أو ناس يمكن ما تقدر هذه المعلومة مثلاً الإمام الخميني سلام الله عليه لوفيغارو السيد الخميني، سيد روح الله الخميني روح وروح هناك من الإمام الحسين سلام الله

عليه؛ لأنه عاش في هي هيئات منزل، عاش بموضوع الإمام الحسين، عاش الإمام الحسين، الله عز وجل دائماً لا تقوم بالزائرين للإمام الحسين سلام عليك، ووصل إلى ما وصلت إليه، هل هذه الدولة التي هي التي تقاتل الكون آخر الشيعة كلياً أقامت الطواغيت عن، أقامت أيدي طواغيت على الشرق الأوسط إذا بدك ترفض ولا ما ترفض الموضوع هذا الشيء، قائمة على أدلة كثيرة موجودة اليوم فقط كلياته على هيئة هنية لا ثارات الحسين، كيف ما يكون زهرة يقوموا على موضوع يا لثارات الزهراء، يعني نتحدث عن تت على الأساس عم بيتحدث عن الأساس في أي علم يأتي هذا الشخص وبأي فهم وبأي صورة وبأي تغيير يأتي بها وتمنى نكون مع الإمام المهدي، أما الإمام المهدي هو الذي سوف يترأس هؤلاء الناس الذين سوف يقومون بهذا التغيير الذي يقومون على على الثأر لموضوع السيدة فاطمة، لأننا نحن إنما نتحدث عن إمام حسين نتحدث عن مرحلة

ميزت يزيد بن معوية ميزان لم أتحدث عن سيرة، أتحدث عن المرحلة ميزة الـ الولاية، الولاية تتحدث عن الولاية تتحدث عن موضوع هوني الظلم، تتحدث عن موضوع الولاية، تتحدث عن موضوع رؤية الكفار والالتزام مع الإمام علي، كيف نكون تحت نظر إمامنا، كيف الإمام المهدي لم يمنع هؤلاء الناس ثلاثمائة لبنان، كيف تكون تحت نظري إمامك، كيف تفهم الولاية؟ فهمت عليك بس مجرد أنه شيء موجود هلق كثير ناس كثير بيطلعوا على اليوم على وقت البؤر من الـ، الطريقة اللي بيقدموا فيها ولكنه معنى الولاية الحقيقي، الحقيقي معنا معنا غير موجود في أعمالهم، تعاملاتهم اليومية، يعني محمد موسى ما سكرت الإنترنت هون، شو بيعمل بحياته اليومية؟ أنت شخص اسمه تعالى ولا زهراء ولا فاطمة ولا كذا، لما تذكر المحاضرة شو بتعمل بحياتك اليوم؟ ماذا تفعل مع زوجة أولادك؟ ماذا تفعل في الصومال؟ تقوم بسرقة البنزين؟ فكيف؟ هل تقوم بدفع الرجال كيد كذا وكذا؟ هل

تقوم لمكافحة كذا؟ تقوم بكذا؟ أم تقوم بالأمر بالمعروف؟ أم تقوم بمبدأ الولاية الحقيقي؟ هل هل هل هذا الموضوع أعظم مما كان منه على عصر الإمام الحسين سلام الله عليه؟ الحسين قام على الظلم والفساد، أنت اليوم تقوم على مبدأ الولاية أرجاء الولاية لأمير المؤمنين سلام الله عليها وامتداداتها هلق في ناس عندهم تكون قد لا، لا بالعكس الإمام الحسين ومن أهل الكتاب هو الإمام الحسين، هو مهد مع هؤلاء من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، هو الممهد الإمام المهدي السلام عليكم، بسم الله الرحمن الرحيم في مسألة بالنسبة لحرارة الأرض والجو أحباءهم الموضوع خاص بالنسبة للهزات والأرض، ولا شك لا يتحملها، إن شاء الله في القريب العاجل، بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
315. ماذا بعد الانهيار
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. مرت علينا ذكرى عاشوراء. عظم الله أجورنا وأجوركم وأجور جميع المؤمنين والمؤمنات. منذ حوالي ثمانية أشهر تقريباً، تحدثنا في محاضرة خاصة. قلت إنه وقتها نحن دخلنا في مرحلة الغربلة الأخيرة. وفي كثير من الناس وقتها قالوا لي ماذا تعني بذلك؟ يعني ما شاء الله لا نقدر أن نلحق على موضوع وأكمل الابتلاءات الموجودة. علينا لكي نتقلد أنه في مرحلة غربلة أخيرة. طبعا أنا قلت مرحلة غربلة أخيرة ولم أقل مرحلة بلاء عظيم أو شيء غير جيد، بالعكس، لأن الغربلة تختلف بمفهومها عن مفهوم البلاء. البلاء غير، والفتنة غير، والغربلة غير، شيء آخر. طبعا نحن في مجتمعاتنا دائما ما نخفي ما تكونه قلوبنا وصدورنا وأفكارنا. نخفيها لهذه الأسباب دائما. ولكي نقدر أن نظهر بمظهر الإيمان والتقوى، حتى أشغالنا نسميها على أسماء الأنبياء والأوصياء وكذا، أولادنا نسميهم كذا.

نحن نكون على أسماء الأنبياء والأوصياء. بس المشكلة بعدين تصير أنه هذه نابعة عن ثقافة وليست ثقافة مجتمعية، ولم أقل ثقافة دينية. وتعمم على المجتمع لكي يصير فيها نوع من أنواع الدخول في المجتمع للعيش به. لكي يقدر الإنسان أن يعيش فيه، لكي يتاقلم عليه، لكي يكون حاضرا فيه، لكي يقدر أن يعيش منه ويعتاش عليه. ففي مرحلة البلاء الأخيرة التي قلناها، كيف قلت وقتها إنه كيف سيظهر أمامنا كثير من الناس على أشكالهم الحقيقية؟ أنه نلاقي ناس الآن بالوطن العربي، بلبنان، بالعراق. أشكالهم ظهرت مثل ما هي، بتلاقيهم أسماءهم أسماء أهل البيت سلام الله عليهم. أسماء مصالحهم، يعني الشغل الذي لهم، البزنس الذي لهم، أسماء أهل البيت، بتلاقيهم مسمين الأمير والغدير والأمور كلياتها. وفجأة بتلاقيهم هؤلاء يقومون بالاحتكار، يقومون بالسرقة. وبتلاقي أن أساس الفساد الموجود للسياسيين عندنا ليس فقط السياسيين فحسب، ولكن الشعب نفسه هو الذي فاسد على المستوى الصغير وعلى المستوى الكبير.

أشياء كثيرة نقوم بها في مجتمعنا تقوم على أساس الفساد. على أساس الإخفاء، على أساس أشياء كثيرة. مثلا من الأشياء البسيطة التي أقدر أن أعطيكم إياها، وهذه باعتبارها مثال لنفسي يعني عليا لأنها صارت معي. كنت في إحدى الحصص يعني تقريبا من حوالي 12 سنة. وقتها ما كنت أعطي محاضرات دينية بل كنت مجرد شخص عادي لديه بعض المؤلفات الفكرية ولكنه غير معروف، يعني ليس عندي محاضرات ولا أي شيء. ولكني عندي إلمام بالدين، فإحدى الأخوات قالت إنه نحن نحتاج إلى شخص متبرع بوقت يعني متطوع لكي يقدر أن يأتي ليعلم هؤلاء الأولاد الموجودين عندنا. بعض الحصص الدينية لأنهم ليس لديهم إمكانيات مادية، فنحن نحاول أن نعمل عمل تطوعي لكي نقدر أن نعلم الدين. فوقتها تطوعت بذلك ورحت وبدأت أعلِمهم. فمع الوقت جاء عيد، وقتها كان بتصور يا عيد مولد الإمام المهدي في 15 شعبان أو بتصور عيد الغدير، لا أذكر بالتحديد. والناظرة المسؤولة عن هذا الصف قالت وقتها إنه نحن قاعدين بس مستأجرينه، بمعنى أنه ليس ملكنا، بس ولكن الموجودين فيه لا نقدر أن نجيب أكلا نحتفل فيه لأنه ممكن الأولاد يوسخوا.

فأنا قلت بدون ما أقنعها، قلت بيني وبين نفسي أجيب الأكل أنا وأعطيه للأولاد. والاحتفال نصير نعمل احتفال وهيك. وعلى أساسه نعمل الاحتفال وبدون ما تعرف هي بنفس الوقت، يعني يصير في احتفال يحتفلون هم، المهم فأعطيتهم العصير والكيك فأكلوه. فدخلت الناظرة بما معنى القصة. المهم المحصلة فأن قلت لهم إنه قولوا لها إنه نحن سنحضرهم كذا. بس ولكن هي وقتها الأولاد كلياتهم استغربوا من تصرفي إنه ليش. كان عم يتصرف بهذه الطريقة. فكان المفروض أن أقول لها إنه سأعطيه ونحن نحطهم بالقمامة. ليس مفروض أن نخبي عنها هذا الشيء، وحتى لو كان شيئا صحيحا فنحن ما نقوم به. لأنهم بالنهائي يقدرون أن يقعدوا يحطوهم، وخوفها لا مبرر له. فوقتها تعلمت من هؤلاء الصغار أنه لازم يكون في مصارحة بالأشياء التي نؤمن بها. ممكن الشخص الآخر لا يراها. بس ولكن أنا جيت من بيئة مثل هذه البيئة تحب أن تخبي. تحب أن تزعبر طول الوقت، تحب أن تكذب.

فهمت كيف؟ تحب إذا لم تقدر يعني نحن نسميها القنص، تقنص الفرص، تكون شيئا في مخيلتها أو في عقلها. من وقتها هؤلاء الأولاد الذين حاولت تربيتهم بالحصص الدينية وكذا قاموا بتربيتي بهذه النقطة وتربية مهمة. أثرت وأعطت انعكاسا كبيرا جدا على حياتي وعلى شخصيتي وبأمور كثيرة. أنه في أشياء كثيرة لا، يجب أن أكون صريحا فيها من البداية ولا تقعد تلعب وتغش وتعمل هذه الأمور. فهذا هو الدرس الذي لازم نتعلمه. الذي الآن موجود في بلادنا هو إنه الانهيار حصل. كل الناس يحتكرون، الذين عندهم محطات والذين عندهم محلات وكذا، بتلاقيهم احتكروا إلا قليل منهم أو ما شاء الله لأن ما عنده القدرة. لأن في منهم فعلا ليس عندهم القدرة أن يحتكروا لأن ليس عندهم مخازن. ليس عندهم إمكانية مادية، بس هم حابين يحتكروا بس مش قادرين. فلقينا آخر شيء باقيا 5% أو 10% من الناس فعلا هم يحاولون أن يتعاطوا مع مختلف الأشخاص الموجودين حواليهم بطريقة دينية. فهذا البلاء الذي نحن مرينا فيه هو بلاء، عفوا هذه هي الغربة التي مررنا فيها هي غربة كشفت لكثير من الناس الذي كنت أقوله من زمن.

الإمام المهدي لا يحتاج إلى كل العلامات التي تتحدثون عنها في الروايات، لأنها علامات تتكرر كل 50 أو 100 عام. هذه العلامات الموجودة تتكرر كل 50 أو 100 عام. كم صار لكم من ظهور اليوتيوب إلى اليوم؟ يعني من 2009 و2008 إلى اليوم؟ كم واحدا طلع ونزل وقال لكم على العلامات، قال لكم على المذنبات، قال لكم على الزلازل، قال لكم على الانقلابات؟ طيب بهذه العشر أو 12 سنة كم انقلابا صار؟ كم زلزالا صار؟ كم أشياء تكررت بنفس المكان ونفس الرواية. بس ولكن الشيء الوحيد الذي اتركوا عنه وقتها المهم جدا في كل مسألة الظهور ومسألة الغربة هو إنه كيف نكون نحن مع الإمام المهدي صلوات الله عليه. يعني نحن إذا أردنا أن نقول لماذا لا نرى الإمام المهدي؟ في ناس كثير بيجوا بيسألوني. وأنا أوقات أنحرج أن أقول مباشرة للشخص. بس الآن كمحاضرة عامة أقول إنه في مرة جاء واحد لعندي قال لي لماذا لا أرى الإمام المهدي؟ أنا أصلي وأصوم ودائما أتذكره وأقرا دعاء الندبة وكذا وكذا. فأنا صمت وحكيت هذه القصة من قبل، بس أنا أحكيها لكم لتعم الفائدة.

صمت. فهو عم يتحدث، يعني تناول بأطراف الحديث غيبة. قلت له لا تغتاب، لا تغتاب. لأنك صرت بالغيبة، سكت. فهو كمل مثل إنه مبخع أو في كان فيك تقولها بطريقة أفضل. يعني إنه تطلع من الموضوع. عمل شيئا آخر فقلت له إياه وبطريقة مباشرة، يعني بدون إخفاء الموضوع بطريقة تشريعية. انتبهوا، الآن تشوفون ليش طريقتها تشريعية. فكمان مثل كأنه معشر بده يحكي، رجع تكلم بعدة أشياء كمان. آخر شيء لاذ بالصمت ومن جواته كأنه زعل مني. فقلت له أنت قعدت معي فقط تقريبا 20 دقيقة. بهذه ال20 دقيقة أنا لا أتحدث عن الذنب لأني واجبي مثلا أن أقول لك أن هذه الأمور لازم نطلع منها. ونحن أنا نفسي شخصيا كمان أقع فيها، بس ولكن ليس المقصد أن أقول لك هذا الموضوع. لكن كيف تريد أن تقابل أو تتشرف برؤية الإمام المهدي وتقعد معه وتجلس معه؟ وفي حديثك هذه الأشياء التي هو ممكن يصوبها لك. الإمام المهدي أنا أحبه، محب للمؤمنين بالعموم، محب للناس بالمطلق لأن هؤلاء مخلوقات الله عز وجل. الله لا زال يعطيهم النعم ويعطيهم من كرمه ومن نعمته لكل الناس حتى الذين يكفرون به.

فكيف للمؤمنين؟ فإذا أنت قعدت مع الإمام المهدي وهو إنسان تشريعي. كيف سوف، كيف الإمام المهدي يريد أن يغض النظر عن الأمور؟ طيب إذا أنت أكيد محب، كثير الحب للإمام المهدي وقال لك مثلا أنت من ضمن حديثك أنه لا تغتاب. ألا ينكسر قلبك؟ مثلا أنت من جواتك بينكسر قلبك نحو، بتقول مثلا كيف يراني الإمام الآن؟ صير تفعد تفكر طول الوقت، يصير في عندك مرض. من هذا الموضوع. الإمام المهدي ألا يحب يريد. يريد منا نحن جميعا. أن نتعلم ونتعود على الأشياء. الجميلة. قبل أن نترك كل الأشياء القبيحة. في أعمالنا وسلوكنا وما نقدمه لله عز وجل. حتى إذا صار وتشرّفنا برؤيته. المباركة. ما يكسر لنا قلوبنا. بتنبيهنا على الأشياء التشريعية. فهمتم كيف؟ هو محب لكم. عدم. تشرفكم برؤيته هو لأنه يحبكم أنتم. لأنه لا زالت أشياء كثيرة في شخصيتنا. وشخصيتكم تحتاج إلى إصلاح. والإصلاح لا يكون باعتزال الناس. في ناس بيقولوا طب أنا أعتزل، لا، عندما تعتزل الناس أنت لا زلت تملك هذه السلبيات. ولأنك لا تتعامل بها لا تعرف أنها موجودة في داخلك.

عندما نقول في الدعاء يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد. من أحد المعاني لقرب من حبلا قرب الله عز وجل. أقرب منا لأنفسنا لحبل الوريد أنه. إن الله عز وجل يعرف أنفسنا، أنفسنا من غير امتحان. يعني يعرف بالتحديد إذا في امتحانات الله عز وجل شالها من حياتنا الآن إذا وضعنا فيها، سوف نسقط. فأنت عندما تطلب طول الوقت رؤية الإمام المهدي سلام الله عليه والتشرف برؤيته وخدمته، وأنت عندك في هذه الأشياء الموجودة في شخصيتك لا تعرفها، لا تعرفها، فساعتها ماذا يصير؟ يصير يقودك هذا الشيء إلى الانهيار وإلى الابتعاد عن الدين. أيها الأحبة، هذا ليس مجرد صف كلام. هذا شيء يجب أن ننظر إليه، لأنه من الأشياء المعنوية الكبيرة جداً، هي الأشياء المعنوية الكبيرة جداً التي ندخل بها في التشرف في لقاء الإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأنه انتبهوا لهذه النقطة، لا يحب أن يكسر قلوب المؤمنين، يحب أن تكتمل شخصياتهم، وبعدين في اللاحق بس ليكتملوا لحتى ينضجوا لحتى يقدروا يستوعبوا الحياة التي هم موجودون فيها،

بعدين يشرفهم باللقاء ويشرفهم بأنهم يقومون بخدمته وبخدمة القضية المهدوية. لأنه لكثير من الناس اليوم، حتى من الشيعة، بدأوا يتساءلون، يقولون لنا: كل عشرين سنة يأتي العلم يقولون الآن سيظهر الإمام، سيظهر الإمام، بالستينيات قالوا سيظهر الإمام، حتى أحد وكلاء المراجع وقتها قال سيظهر الإمام، وكلهم يقولون قرب الفرج قرب الفرج، وننصدم طيب الفرج ما عم يقرب، هي مضى ستة سنة لهلق وبعد ما أجى، ليش؟ السبب أيها الأحبة في أنفسنا نحن، فينا نحن، في إخلاصنا نحن. اليوم امتحننا في لبنان، شوفوا كم هائلاً من الأشخاص سقط في هذا الامتحان. ما هو الامتحان؟ صار أنه احتكار، صار حب المال، حب الدنيا، حب النفس، حب الأنانية، حب وكثير من الحب، يعني التي نستطيع أن نعدها نفس الشيء في العراق. صارت حادثة من شيء ثلاثة أسابيع. إحدى الأخوات اتصلت بإحدى كمان الأخوات الأخريات الموجودين، وقالت إنه هي في حال عندها مرض الله يبعده عنكم السرطان، وبحاجة لتعمل كيمو. فتتحتاج إلى من بعض المؤمنين، بعض

المال. المهم، فأحد المؤمنين تبرع وبعث بعث مبلغ للأخت الموجودة في العراق. بعث لها مبلغ خلينا نقول خلينا نقول ألف دولار. فلما وصل لهونيك وقال للمنطقة التي هي موجودة فيها، موجودة عند الشيعة -ما بدي أقول شي أحسن، الآن ممكن بعض الأخوة يستفزوا بهذا الموضوع- فراح أخو هذه الأخت الموجودة في العراق، راح ليسحب المال، هذه الألف دولار، فقام صاحب محل التحويل بتغريمه 10% عفواً 20% من قيمة المبلغ. تصوروا 20% من قيمة المبلغ! هو التحويل يجب أن تأخذه كاملاً؛ لأنه صاحب التحويل لبعته من دولة قام بدفع قيمة التحويل، يعني لازم يوصل كاملاً. فلما سأل تحت، قالوا: ليش عم تعمل معي هيك؟ قال له: يا بتاخذه يا بتفل من هون. وما حدا حياتعطيك هذا المبلغ، تصوروا لأي درجة! فقام بسرعة والتشرط عليه وكذا وكذا وهو موجود في منطقة تعتبر عاصمة التشيع. موجود في منطقة مفروض يكون فيها كل أصحابها مؤمنين، ومفروض يكون حد أهل البيت حد منهم، مفروض يكون يعاشرون عاشوراء، يعاشرون

كل الناس وكل العلماء الموجودين وكذا وكذا وكذا، فاضطر هذا الشخص عشان مصلحة أخته؛ لأنه ما في يبطّئ الموضوع لأنه هنالك أخته تعمل فقام بسرقة 20% مثل ما بنقول عيني عينك. فاليوم كم من الأشخاص يتساقط أمامنا ونراه على حقيقته؟ كم هذا الذي ماشي حب المال، والذي ماشي حب النساء، والذي ماشي التشريع النفسي الذي عم يشاوروا، بيقول لك ما بيأثر هذه مطلقة، ما بيأثر هذه كذا، ما بيأثر، ويقيمون المئات من العلاقات بنفس الوقت، ويكسرون القلوب وكذا، وبحجة دا كلياتها بحجج دينية واهية، مع أنه الله عز وجل لم يقل لكم أن تسرفوا في هذا وفي ذاك وفي كذا، لم يقل لكم أن تحتكروا، بالعكس، لنرى إلى بعض شعوب العالم، دول العالم نطلع، بدعم شعوب دول العالم نلاقي مثلاً كتركيا، لما صار عليها حصار اقتصادي، قام كل الناس الموجودين في تركيا ببيع الدولار الموجود معهم وبشراء الليرة التركية، لحتى ما تنهار القيمة المالية التي عندهم، نحن بالعكس،

بس صار نحن ما صار في أي شيء ولكن من أجل كسب المال غير المشروع والاحتِكار قاموا بعملية انهيار الليرة في لبنان، ونفس الشيء في العراق نلاقي الدينار قديش هو عم تخف قيمته مع الوقت بسبب المضاربات التي يقوم بها المحتكرون، بس عشان يعلوا قيمة المال الأجنبي الموجود عندهم. فهذا هو الانهيار الذي نحن عايشين فيه، فبنقول متى يحصل بعد الانهيار؟ بعد الانهيار نرى كل الناس على حقائقها، أكيد مش حينظل الموضوع هيك. بس أسأل الإخوة الذين شافوا حالهم، شافوا بعض ما ضغطهم الله عز وجل هذه السنة، ما يسالوا أنه يكونوا مع الإمام المهدي سلام الله عليه، ما يسالوا أنه يكونوا يقومون بخدمته، ما يسالوا أنه لأنه نفس الناس هؤلاء الناس الذين هذه العشرة أيام التي مرت في عاشوراء، عشرة أيام، بتقولهم راحوا على المجالس وبكوا ولبسوا أسود وكذا وكذا وهن احتكروا ونصبوا وسرقوا، وكم من الناس افتقرت بسببهم،

وهن قاموا بهذه الأشياء الشنيعة. والناس التانيين ما يقولوا أنه هؤلاء محتكرون، لأنهم لو وضعوا بمكانهم كمان كانوا ليقوموا بنفس الفعل. لأن الفعل هو على حسب قدرتك أنت، مثلاً في ناس صارت تعبي بنزين بالغالونات الصغار وتروح تبيعها، فما تقول إنه هؤلاء أصحاب المحطات هم المحتكرون؛ لأن أنت على حسب مستواك كمان نفس الشيء عملت مثله، وحسب مستوى كل واحد المادي والمعنوي عمل مثله، وكل واحد الله عز وجل يقيسه بالمستوى الذي هو وضع نفسه فيه. لذلك إن نحن ما عشْنا عاشوراء وما عشْنا كربلاء بحقيقتها في هذا العالم، لأنها تحولت اليوم للأسف هاي العشر أيام المرت، تحولت إلى مهرجانات للظهور، تحولت إلى مهرجانات للتباكي، تحولت إلى مهرجانات للاستعراضات، للاستعراضات الأصوات، الأناشيد، الناس اللي المشايخ، استعرضت، أي مين بيجيب أحسن القصص عن أهل البيت، الناس الموجودين جوا استعراض أنهم راحوا ونشروا على الفيسبوك والانستغرام أنهم راحوا،

استعراضات أنه في منهم راحوا فعلا حق كانوا حقيقيين، أنا لا أنكر ذلك، بس ولكن لو كشف على العيون ماذا جرى في المجالس، لرأيتم السواد الأعظم للأسف أقولها وفي قلبي حسرة، وترى المؤمنين فقط كأنوار صغيرة مضيئة بينهم. وأنا لا زلت أقول مثل ما قلت لكم من قبل، يجب الحفاظ على الذهاب إلى هذه التجمعات، ما تتركوها حتى لو كان هذا الشيء موجود إلى الإخوة المؤمنون والمؤمنات، ما تتركوها هذا الشيء؛ لأنه لا زالت السيدة الزهراء سلام الله عليها، حتى لو قام بعض الناس بالاستهزاء، كل من قام عزاء موجود في منزل، في مسجد، في حسينية، السيدة الزهراء سلام الله عليها تشرف هذا المنزل والحسينية والمسجد وأي مكان؛ لأنه أقيم العزاء على ابنها الحسين سلام الله عليه، لذلك وجود الزهراء يعطي هذه البركة حتى لو انتشر السواد في قلوب الناس، في قلوب كثيرين من الناس. علها نكتة بيضاء في قلب شخص تكبر وتنهي السواد والعدم الموجود في قلبه وقلب الأشخاص الذين يمثلونهم، طيب.

في منهم من السنة هم مفكرون سنة عبد المطيع عبد الوهاب المسيري، عبد الفتاح المسيري عفا الله عنه ورحمة الله عليه. وفي أحد الأحاديث تحدث عن سُئل عن موضوع الانتفاضة وكذا وقدم مثالاً عن الشيوعي وللسنة وكان أكيداً مثالاً خاطئاً، وإن شاء الله في المستقبل أحاول استعراض هذا الموضوع بطريقة فكرية وفلسفية كما هو يُقدم. لأننا نحن نحتاج إلى أن نحول أنفسنا من فقط من موضوع التباكي والبكاء على الدمعة التي لا تجدي نفعاً. يعني في انعكاسه على حياتنا للأسف، في ناس سيقولون لي لا التباكي، بيجيبوا لي أحاديث من بكى على الحسين، أنا على رأسي من فوق يجب أن نبكي على الإمام الحسين. يجب أن يبقى الحزن موجوداً في قلوبنا لكي يقوم بتغييرنا، لأن مثلاً بعد ما تنتهي عاشوراء فيك تحط مسلسل تركي وفيك تبكي على المسلسل التركي لأن فيه دراما أيضاً قوية ممكن تخلي بعض النساء وبعض الرجال يبكون. لذلك يكون هنا البكاء ماذا؟ ماذا هي نتيجته البكاء إذا لم ينعكس على حياتك ومستقبلك ومستقبل أولادك.

طيب في أخت تسأل سارة أسعد ما رأيك بلبس السواد لشهر محرم وصفر؟ طبعا يستحب لبس السواد في محرم وصفر على الإمام الحسين أهل البيت سلام الله عليهم قالوا لنا إنه بالمطلق لبس السواد لا يجوز أو مكروه إلا على الحسين سلام الله عليه أو للتشبه بمسألة زينبيين تكون المرأة زينبية تشبه بالسيدة الزهراء والسيدة زينب. لأنه يكره للمؤمن أن يعيش الحزن دائماً، لابد أن يكون عنده فرح، طيب. ولكن لماذا يلبس السواد؟ هذا نحن نسأل الموضوع. نحن أهل البيت دائماً يشددون على المبادئ الأولى، بس نحن لازم ندخل بالموضوع بشكل باطني وإلا تحول كل شيء إلى لبس سواد ولكننا من جواتنا لا تعكس هذا الذي يريده أهل البيت إذا لم نحن نتعمق في الباطن. يجب أن يكون لبس السواد للحزن الحقيقي على الإمام الحسين سلام الله عليه. طيب ماذا لو تحول حزنك إلى كل يوم في السنة؟ هل نقوم بلبس السواد كل يوم في السنة؟ لا، صار تحول لبس السواد إلى ظهور برمزية الحزن. ولكن رمزية الحزن إذا أخذت من المؤمن يصير تنعكس عليه طول السنة.

أنا قلت لكم من قبل عن مسألة وحدة الوجود. أول التي شرحتها لأول مرة كانت الحمد لله وبفضل عز وجل كما لم يشرحها فلاسفة من قبل بطريقة جداً عميقة، إنه كل شيء ولد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنور ولا لم يولد من الله. لأن الله عز وجل خالق ولا يوجد وحدة وجود مع الله، يوجد وحدة وجود مع نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفصلت ذلك. نفس الشيء في موضوع المادة، يوجد وحدة وجود مع الذرة، يعني شو؟ يعني الذرة هي أصغر شيء في المادة، فكل شيء ينطلق من الذرة يوجد فيه وحدة وجود. نفس الشيء بالأيام، يوجد وحدة وجود مع ليلة القدر، أنا عم بعطيكم مسألة حكيت فيها من قبل ومعليش قد يعني تفريع ليلة القدر يطبق على كل أيام السنة. يعني إحياء ليلة القدر فيك تحييها بليلة وحدة، وإحيائها الحقيقي يكون في إحيائها طول السنة. لأنها هي لا زالت امتداداً عن التقدير الذي وضعه الله عز وجل في أول السنة. أنا لا أتكلم عن فلسفة هنا. أنا ما عم فلسف لكم الأمور، ما عم بحاول أصعبها لكم، ولكن كل شيء يعود لجوهره.

كل شيء يعود لجوهره، جوهر أيامنا تعود إلى ليلة القدر. الجوهر المعنوي يا أحبة، لأنه جوهر التقدير ليلة القدر، الجوهر المعنوي يعود لعاشوراء. للإمام الحسين، لأنه الله عز وجل عن طريق رسول الله عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم كما شددوا وقالوا لنا إن الإسلام حفظ بالإمام الحسين. الإسلام حفظ بالإمام الحسين، ما عم بيحدثونا شعراً، ما عم بيحدثونا عن ناحية رومانسية. فإذا لم تنعكس عاشوراء الإمام الحسين بما قام به من صلاة، من عطش، العطش هنا يعني الامتناع عن الحالات المادية في الحياة، إذا كانت حلالاً فلا يجب الإسراف فيها، وإذا كانت حراماً، لا يجب القيام بها. هذا هو العطش، العطش المعنوي عن حب المال، عن كذا، عن كذا، لأنك أنت رايح آخر شيء بالنهاية لخالقك. الله عز وجل. فعاشوراء بما تمثله لأننا إذا لم نكن عشناها طول أيام السنة لكي تكون لكي يكون كل يوم عاشوراء، وكل أرض كربلاء. طبعا في أحد العلماء عنده فضائية في لندن اعترض على هذا

القول، قال هذا القول ضعيف، لا يوجد شيء اسمه كل يوم عاشوراء كل أرض كربلاء. كربلاء هي أرض بحد ذاتها مقدسة. هو لم يفهم البعد المعنوي لهذا الموضوع. إذا أنت ما عشت كل يوم عاشوراء ما عشت كل يوم كربلاء في حياتك ما تقدر تعرف تتصرف بما أوصله إليك الإمام الحسين في ساعتين فقط في العاشر من شهر محرم لكي ينعكس معنوياً إلى طول السنة. لذلك أيتها الأخت العزيزة ما رأيك بلبس السواد؟ على رأسي أحترم كل من يلبس السواد، ولكن عندما يمر بالنسبة لي أقول قد أكون مخطئاً وعملت محاضرة بهذا الموضوع. العارف الذي يستبشر بمحرم عندما نبدأ بالدين عندما مثلاً نبلش بالدين بالمطلق أعتذر عندي شوي حساسية. فعندما نبلش بالمطلق بالدين بنروح صوب العاطفة بعدين بنروح صوب بين العاطفة والعقل بعدين العقل ليطغى بعدين بنوصل لمكان فيه العاطفة والعقل كلياته كأنهم جسد واحد كلياتهم مع بعضهم البعض. فالإنسان يستبشر يستبشر بموضوع الشهادة. هل الإمام الحسين

كان يخاف من الشهادة؟ هل يخاف على عائلته من الشهادة؟ وهو وهن اللي معروفين عنهم أهل البيت سلام الله عليهم لا يعنيهم شيئاً الموت، لأنهم من قبل كانوا بقرون أخرى مع كثير من المخلوقات عاشوا وماتوا في تلك الحيوات ما بدي أقول الحيوات هي تلفظ بهذه الطريقة كما رفضها القرآن الكريم. عاشوا كثيراً واستشهدوا كثيراً وماتوا كثيراً وما بدي أزعجكم بموضوع أنكم دائماً تذكروا كربلاء التي هي محصورة مع جنسنا البشري فقط. لأن الله عز وجل قام بالتضحية به أمام من لا يستحقه أن يضحي به، ولكنه انتشار هذا الموضوع لكي يشمل المؤمنين. هذه من الألطاف المعنوية لله عز وجل بأن قدم له الذبيح الذي يسمى الإمام الحسين بذبيح الله عز وجل. طبعا هذه كمان لها بحث لها بحث معنوي عميق جداً وكلياته يرتبط ببعضه البعض من الناحية التي نستبشر بها بعاشوراء التي تقوينا التي نلبس بها السواد، التي نلبس بها ألواناً أخرى، بس ولكن ما هي قلوبنا؟

ما هو جهادنا؟ ما هي أنفسنا؟ ما هي نورانيتنا؟ والأمور كلياتها. طيب. أخ رائد نعم طبعا الأمل موجود بوجود الله عز وجل، وما زال الله عز وجل موجوداً فالأمل دائماً دائماً موجود. أشكرك على شوف الأسئلة الأخرى. أخت تسأل المعنى النوراني الموجود في شرط الشحن؟ إن شاء الله سوف أقوم بذلك بإذن الله عز وجل. لتسبيح هل التسبيح والذكر طاقة؟ إذا نعم كيف نفعل هذه الطاقة؟ أول شيء يجب أن يكون اللباس طاهراً، الجسد طاهراً، اللحم الذي أقيم على هذا الجسد بالحلال الزواج الموجود في البيت بالحلال. طبعا قبل الالتفات فقط بالقيام بالذكر إذا كان الموضوع في هنالك بعض الشبهات نعم التسبيح أو الذكر اللهم صل على محمد وآل محمد الله عز وجل يعطيه النورانية بغض النظر عن بعض الحدود ولكن بعض الذكر والتسبيح يجب أن يكون مشروطاً بالطهارة الداخلية، بالطهارة الخارجية، بالابتعاد عن الشبهات لكي يحقق الورد نورانيته. فهي في بعض الأوقات يتحول الورد إلى ابتلاء أو فتنة على الشخص الذي يقوم به.

كثير من الناس الموجودين معنا والذين مروا سابقاً والذين سيأتون لاحقاً لأنهم يحبون عالم الغيب كثيراً يريدون رؤية الجن والملائكة وأشياء أخرى، فتلاقيهم يقومون بتسبيحات فقط لهذا الشيء. لماذا أيها الأحبة تضيعون تعبكم بعدم الاقتراب من الله عز وجل فقط لرؤية الجن والملائكة؟ أيها الأحبة كل هذه الأشياء لا تنفع، إذا أنتم رأيتم الجن ولا رأيتم الملائكة لن ينفعكم هذا الموضوع أي شيء. عند الموت نرى كل شيء كما هو، بس هلا في هذه الحياة الدنيا هنالك ابتلاء معين، هذا الابتلاء يجب أن يكون ويرتبط فقط برضا الله عز وجل. لذلك التسبيح والذكر يجب أن يكون ويرتبط بالقرب من الله عز وجل حصراً، والله عز وجل هو الكريم العظيم الذي إذا أراد أن يعطيكم شيئاً سوف يعطيكم إياه أفضل بكثير مما تمنيتموه. وأنا لا أقول هذا عشان بس في ناس بيقولوا لي ما عم نأخذ شيئاً من الأذكار، إذا ما عم تأخذ شيئاً فإنت تقوم بهذا الذكر فقط لأخذ الجائزة وليس للتقرب من الله عز وجل.

هل الأحجار الكريمة طاقة؟ نعم. قلت لكم من قبل وشرحت لكم في محاضرة لماذا يلبس الشيعة الأحجار؟ لأن كل حجر له تردد، هذا التردد بيسموه باللغة الإنجليزية ريزونايشن، بيعمل ريزونايشن مع جسد الإنسان، وبصير في أشياء تفاعلات بالاهتزاز بالفريكوينسي، التذبذب الطاقوي، وبيؤدي لأشياء كما يقول العلماء إنه مثلاً إذا واحد لبس حديد صيني يعطى يرزق القوة في المهمات، ليه؟ لأن الطاقة الجسدية هي طاقة بتعطيها بتعطيك بتعطيها ذلك التوفيق بإذن الله عز وجل، وتحدث في تلك المحاضرة عن أسباب كيف صارت الأحجار الكريمة أحجاراً كريمة، كيف صارت يعني؟ لأن هذا العلم هو ما هي مواهب العلم. والحمد لله هذا العلم لم يتحدث به أحد من قبل أبداً، الحمد لله، هذا من فضائل الله عز وجل علينا. بفضل دعاء الإخوة. طيب. أخ محمد كيف نفتح أبواب عيون العلم؟ في نفس المحاضرة اسمها عيون العلم، نفتحها دائما بالعطش بالصيام، بمعنى العطش أنه عن الذنوب. كيف تعطش نفسك عن الذنوب؟

كيف تلتفت إلى ال الأشياء الجيدة، تبتعد عن الأشياء القبيحة؟ كيف تلتزم بالمستحبات، صلاة الليل، الأدعية الواردة في الصحيفة السجادية؟ الأدعية الواردة أدعية الصباح، زيارة النُدبة، زيارة آل ياسين، زيارة عاشوراء، الزيارة الجامعة الكبيرة. طيب. ذكرتها بالمحاضرة أرجو منك سماعها كلياتها. طيب. الأخ محمد يقول: إذا كنا نعيش نحن المخلوقات الذكية الوحيدة على الأرض، هل هنالك مخلوقات أخرى في عالمنا؟ طبعا يا أخي الحبيب. يعني منطقيا، قبل ما يكون اي شيء، كيف يخلق الله عز وجل كل هذه الكواكب من دون اي اي هدف؟ الله عز وجل لا يلعب، ما في عم يلعب ما عم يفرجيك انه هو بيقدر يخلق من دون اي اي هدف، يعني شو الهدف من خلق الكواكب كلياتها والمجرات إذا ما فيها مخلوقات تستفيد منها؟ اكيد في ملايين المخلوقات. انت إذا بتحسب حالك نفسك، انت مخلوق نفسك مخلوق فضائي موجود مع ملايين المخلوقات الأخرى على الأرض. مشكلة الإنسان انه يريد أن يرى المخلوقات التي تشبهه في الكواكب الأخرى، ولكنه لا يريد أن يرى المخلوقات التي المخلوقة من العناصر الأخرى، مثلا هون عندنا نحن الجن لا نراه على الأرض،

ممكن يكون في مخلوقات أخرى على الكواكب الأخرى الموجودة لحد منينا هون، لها نفس مواهب وطبيعة الجسم الذي الجسم الناري والجسم الهوائي والجسم الهوائي والأمور كلياتها. وفي منها أجسام مائية لا نستطيع أن نراها بالماهية التي نرى بها أنفسنا. لذلك العلم لا زال عاجز عن هذا الموضوع لأنه لا زال العلماء يرون كل شيء بالطريقة المادية البحتة. وهذا خطا، يجب أن يرى المواضيع خارج عن نطاق الجسماني، المادي، يجب أن نرى بأشياء أخرى لأننا نستطيع عن طريق التكنولوجيا أن نرى الجن. أكيد طبعا تحتاج إلى معدات خاصة، تحتاج إلى كثير من الأشياء. لا نستطيع أن نراهم كما هم بأشكالهم نستطيع أن نراهم من من منظورنا البعدي. نحن يعني في في تصويرات حقيقية صارت أنه يرى الجن ك شيء هوائي عم يبرم بهذه الطريقة. وفي في بعض في بعض الناس الموثوقين قدروا يلقطوا هذا الموضوع في بداية ظهور التسجيلات. هلا الجن أكيد احرص أنه يري نفسه بهذه الطريقة، ولكن لا زالت التكنولوجيا تستطيع أن تلتقط بعض بعض الإخوة الجن.

الذي هو من المخلوقات. أخ أم ام الحسين. عن الأحداث الأخيرة والكوارث والفيضانات. الهزات الأرضية والبراكين والأعاصير والذوبان المائي الموجود في شرق الغرب وغربها شرق الأرض وغربها عفوا في القطب الشمالي والقطب الجنوبي. كلياتها ما يصور اليوم على الأرض هو تنفس للأرض. الذي نحن نعتبره كوارث هو تطور للأرض، يعني عندما تحدث الهزات تحدث البراكين، الهزات والبراكين هو لقاح الأرض الموجودة، يعني الأرض إذا توقفت عن الهزات والبراكين يتوقف نموها وتندثر، ما عاد يصير نقدر نعمل مزروعات نحن نرى الأشياء من مفهومنا الذي ربينا أنفسنا أن نراه، وبالعكس هذه ليست كوارث هذه نعم. نعم، ممكن كثير من الإخوة يستغربون هذا الموضوع، بيقولوا طيب إذا صار زلزال بيموت ناس كثيره، الله عز وجل أوجدنا في الحياة الدنيا ليس لنخلد، كلياتها إلنا أسباب وحنموت فيها، إن لم يكن بزلزال، حنروح ب في ناس واحد مرق عم يشرب مي أم تشردق بالمي ومات، سبحان الله.

فليجعل إن شاء الله موتنا هينا هيك لذيذ إذا اجى الإمام علي سلام الله عليه وأخذ الأمان، فان شاء الله يجب أن الاخ بيقول اللبس الأحمر فرح غير صحيحة، يا الاخ العزيز لأنه الإمام الحسين بيحطوا علم أحمر فوق منه، فهذا ليس للفرح، هذا يدل على السهر، على للسهرات للحسين. وليس السواد هو للحزن، الحمار للسهر. فأرجو تسقيف نفسك بهذه القصة. طيب. كيف اشترى الإمام الحسين أرض عاشوراء؟ اشتراها من الله. أنت إذا بدك تريد الناحية ال إذا أردت الناحية التاريخية لن تجدها. الإمام الحسين اشترى اشتراها من الله لأنه هو ذبيحه الله فاختار الله له أعظم الأرض اللي هي موجودة ف ف وضعه بها، شرف الأرض بوجوده، وإلا لا قيمة للموضوع التاريخي بذلك. طيب، أخت رنا بتقول سؤالي عن الموت في ناس بتحس أنه راح تموت وهي في كامل صحتها وفعلا بيصير لها شيء يتحقق الإحساس هل يوجد سر؟ نعم، الله عز وجل

ما بيخبي الأشياء عن المؤمنين، كلما يقترب أجل المؤمن، كلما يقترب موعد موته، كلما يشوف أشياء أكثر بالحياة يعني ينكشف أمامه عوالم أكثر كلما وأنا أقول يقترب موته، مش قصدي فقط الموت الجسدي وإنما الموت النفسي كمان. يعني في ناس هن التزموا بقول قبل موتوا قبل أن تموتوا، فهم يميتون أنفسهم ويصلون إلى مرحلة الكمال فيرون الأشياء كما هي. طيب. أخ يسأل ما هو معنى «كما شهد الله على نفسه وشهدت له الملائكة وسكان سماواته»؟ في محاضرات كثيرة من قبل قلت لكم انه الله عز وجل لا يوجد لديه نفس نفسه وذاته مخلوقة. بمعنى انه لو لو نحن قلنا الله لديه نفس وذات فحكنا حديناها فهمتوا كيف؟ نحن الله عز وجل هو الغيب المطلق لا يحدد نفسه بنفس ولا ذات ولا أشياء كلياتها. فشهد على نفسه، هون شهد على نفسه بمعنى انه الله الخالق الغيب المطلق شهد على نفسه على على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هو نفس الله المخلوقة

بما أنه هو يد الله، يد الله يعني يد القدرة، بأنه انه هو هو وجه الله، بما انه هو نور الله، بما انه هو رب الأرض فهذه كلياتها مخلوقة مخلوقة لله عز وجل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فشهد على على نفسه بمعنى انه قالهم للملائكة اشهدوا أن هذا الشخص يجب أن تؤمنوا به، أن تؤمنوا به كما فعل الامتحان مع إبليس، قال اشهدوا على هذا الشخص واسجدوا له، فسجدوا له لآدم، إبليس اعترض على هذا الموضوع ودخل الامتحان، نحن نفس الشيء امتحاننا بالدنيا على هذه الشهادة، شهد على نفسه وشهدت له الملائكة وسكان سماواتي، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأن عليا ولي الله. هذا هو معنى الشهادة، لأنه شهادته على نفسه يعني لما لما نقول لأنه نحن بنقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، وأشهد أن عليا ولي الله. شوفوا هذا هي هي معنى الشهادة على نفسه.

في أخ موهزة جاوبته ولا لا؟ الأخ عمار الموسى يقول ما هو منهاجك في التعامل مع حديث آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ طبعا المنهج العلمي الكامل الموجود لأقدمه بفضل الله عز وجل بالنسبة ليلي هو كمنهج غير موجود، يعني لم يسبق أحد أن قام بهذا الطرح لأنه طرح اه يأتي من كل المدارس وطرح جديد في معظمه وبنفس الوقت يأتي من المدارس. رؤية أحاديث أهل محمد صلى الله عليه واله وسلم كما ذكرت ب ب محاضرة سابقة اسمها فصل الخطاب قلت أنه ما معنى فصل الخطاب؟ العلماء يقولون فصل الخطاب أنه لما تجري رسالة تكتب أما بعد وتمتد، يعني تقول بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد وتندى بسمونهذا فصل الخطاب. فمنهم بيقولوا فصل الخطاب هي البلاغة وكذا والتوكيد والتاكيد هالكم الامور كلياتها الموجودة في قواعد اللغة العربية. وقلت في معنى فصل الخطاب من الناحية المعنوية إنه كلام أهل البيت سلام الله عليه يجزأ في علم الحرف ويستخرج منه علوما أخرى، يعني بتستطيع أن تفصله عن معناه الحقيقي الأساسي الموجود بالمطروح وتفصله وتأتي بشيء آخر موجود لأنها لأنك تستطيع تركيب كموضوع التركيبات الكيميائية.

بالنسبة ليلي أنا أرى الحروف وال الخارجة من من أهل البيت سلام الله عليهم بهذه الطريقة كتركيبات كيميائية كلياتها تحتاج إلى دراسة. وكثير و بكثير من الأحيان فصرت بقدرة الله عز وجل والاعتماد على هذا العلم وليس بالاعتماد على الهوى مثلاً معنى قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما معنى أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك؟ كيف تتشعب الكلمة؟ الألف والميم أمك، ألف ميم يعني أحمد ومحمد ثلاث مرات. وثم أباك كيف أباك هو أحمد الملكوتي وهو هو باطن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي يسمى عن علي. لذلك جعل الظواهر ثلاث ظواهر لما قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك وكيف جعل الباطن هو الولاية الذي يحمل الظواهر الثلاث؟ طبعا هذا الشيء في ناس قالت هو تسقيط بس ولكن دائما بقول إنه كيف يستبر انسان بتسقيط كل الأشياء العلمية على الجيومتر المقدسة ولا ذا لا يعطينا هذا الموضوع لهلا. يعني واحد إذا قام بالتسقيط يعني جاب شيء وسقطوا على شيء آخر بعد فترة هذا العلم ينفضخ يعني بتلاقيه يصل إلى تفاهة شديدة.

بعطيك مثال في واحد ناصبي لعنة الله عليه في العراق يقول تقتلك عمار تق- عم كتب عمار بطريقة كتب عثمان. وهال شوف هو أصدر نبي عثمان مش عمار بس ولكن الناس حرفتها، يعني هذا هذا تسقيط، ليه؟ لأنه أراد تسقيط شيء فسقط به. وأنا لم أعمل بذلك أبداً ولا ما رأيت الرسول وأهل البيت عملوا هيك. فرؤيتي لاحاديث أهل البيت تنطلق من هذه الرؤية العلمية ومن خلال هذه الرؤية العلمية استطيع أن أعرف إذا كان هذا الحديث محرف أو غير محرف ارتباطه بالحروف وبالقرآن الكريم. فهذا علم تقريبا بعده جديد مش حأقول لك في جاوبك جواب كلاسيكي على ما رأيك بحديث أهل البيت بس مش حأقول لك جواب كلاسيكي لأنه هذا هو رأيي بيه. طيب بنتي سالتني ما معنى اللهم صل على محمد وال محمد؟ أخت مروة في عندي محاضرة كمان عن معنى الصلاة على محمد وال محمد، هي سرها موجود في سورة الكوثر: «فصلي لربك وانحر». الصلاة لله عز وجل هون، فصلي لربك، لم يقل صلوا صلوا وانحر. الصلاة لربك معناته أنه صلوا على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

لما نحن نقدم النحر في الصلاة نقدم العقل وننبذ الأشياء اللي موجودة في جسدنا. الناحية الشكلية للصلاة مهمة يا أخي، نحن ولا مرة فكرنا فيها. عندي محاضرة أربع دقائق عن ليش الصلاة منصلها بهذه الطريقة وكيف اسم أحمد موجود في الصلاة واسم محمد موجود في الجسد. وكيف نقدم النحر، يعني صلي لربك ومنحر، نقدم العقل. فاللهم صل على محمد وال محمد والدخول في المباركة. المباركة اللي هي موجودة في حرف الصاد واللام. صاد صاد من الناحية أنا ذكرتها من قبل في محاضرة من شي ست سنوات. برجع وبرجع إذا بتحبو أعيدها يعني بشكل مبسط الصاد هو هي العين العين التي رمز لها لها برحم السيدة الزهراء سلام الله عليها. ولما صارت طاء مش هي الصاد مش هي ذاتها طاء جعلت باسم فاطمه فاطاط فاطمه طاء هذه عندما دخل المسمار بها هي هذه الحادثة هي حادثة ملكوتية قبل أن تكون على الأرض حادثة ناسوتية. الذين قاموا بإدخال المسمار ب ب ب ب ب قلب السيدة الزهراء سلام الله عليه هم يمثلون ما فعلوه ابليس الأول فوق في عالم الملكوت.

عالم الملكوت فوق أراد ابليس الأول الدخول إلى رحم السيدة الزهراء الملكوتي مع أن هناك ناساً ينفعلون من هذا الحديث لأنه كيف رحم السيدة الزهراء والأمور، وأنت ماذا تتحدث؟ فدخل بهذه النقطة بها، ولكن بفضل الإمام علي التي هي اللام دخلت هنا. التي هي هذه اللام هي لام سرية. أنا لست أخرّف عليكم بهذا الموضوع، وأين موجودة هذه اللام؟ باسم عيسى عليه السلام. انظروا، عيسى: عين، ياء، سين، ألف مقصورة (ياسين) بالوسط عالية على الأطراف، فأين راحت اللام؟ اللام موجودة بباطن ياسين. لام لام موجودة من فوق بباطن ياسين. فهمتم كيف؟ يعني عيسى عليه السلام بينا هذا السر. فاللام هنا لام الصاد واللام هنا هن رحم السيدة الزهراء سلام الله عليها، وجزء من نورانيات الإمام علي في الدفاع عما جرى في الملكوت بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. إذا أردت معرفة هذا الموضوع قليلاً بطريقة أدق، استمع لمحاضرة اللهم صل على، استمع لمحاضرة: كيف امتحن الله السيدة الزهراء قبل خلقها؟

أرأيتم؟ هذه المحاضرة نابعة عن سر عظيم لمعرفة سر السيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني كثير من العلماء جاؤوا فقالوا: اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها؛ فتتناقوا؛ فيقال لك السر المستودع فيها هو سيدة زينب، وواحد يقول لك لا، السر المستودع فيها هو الحسن والحسين، وواحد يقول لك السر المستودع فيها هو المهدي، طيب ما إنتم ما هم كلهم أسرار مستودعة فيها. ماذا تتخانقون؟ هم كلهم موجودون في رحم السيدة الزهراء. يعني ما المشكلة؟ هذا ليس بسراً، ما هم موجودون. السر المستودع فيها موجود بالمحاضرة التي تقول: كيف امتحن الله السيدة الزهراء قبل خلقها؟ ومفتاح هذا السر هو: فاطمة أم أبيها. يمكن الآن أتحدث بطلسم بغير مفهومه أمام كثير من الناس؛ لأن كثيراً من الناس لا تستمع لهذه المحاضرات وهي مهملة، وهذه المحاضرات من أسرار الله الكبيرة في الخلق، يعني هذه حصيلة أربعة عشر ألف سنة من ضغط كل العلوم التي قدمها الأنبياء إلى يومنا هذا.

أرجع للموضوع؛ يحاول الأخ أن يقول لهم عن شراء الإمام الحسين أرض كربلاء من بني أسد، ورجع يقول لهم: الله عز وجل منزل كربلاء من الجنة لكي تتشرف بجسد الإمام الحسين سلام الله عليه، ونرجع نذهب إلى الناحية التاريخية. ولكن الناحية التاريخية غير مهمة بالموضوع. طيب، في قمة البلاء بفيروس كوفيد والحرائق والأزمات وتهديدات الحروب، مسألة اللقاح، كيف التعامل مع هذا؟ كيف يعني كيف التعامل مع هذا يا أخ مالك؟ أتمنى أن نصير نسأل أنفسنا أسئلة مفيدة لنا. يعني قطعنا سنتين كبشرية في موضوع كوفيد. بعدك تسأل: كيف يعني نتعامل معك؟ انظر كيف تتعامل معي. يعني ما مر علينا كلياته يرينا قدرة الله عز وجل فينا، وناس كثير تعرف هذا الموضوع، ويجب أن نتعامل معه على أساس تقبل هذا البلاء والدعاء من الله عز وجل لتغيير القدر. وبنفس الوقت نعرف أن الحياة الدنيا زائفة، وبنفس الوقت نعرف أن الإمام المهدي قادم، وبنفس الوقت نعرف أن عندنا مسؤوليات دينية يجب القيام بها، وبنفس الوقت نعرف أن عندنا مسؤوليات وطنية يجب الدفاع عنها، وبنفس الوقت نعرف أشياء كثيرة بما نقوم به.

فأي شخص أتمنى من حضرتك يا أخ أن تكون صغير بالعمر ليس كبيراً، لأنه إذا كنت كبيراً وتسال هذا السؤال فهذه مشكلة كبيرة يا أخ. الأخت قمر تقول: في ناس نعرفهم محتكرين، وهم يحللون القصة، بس ننصحهم أنه فيها حرام، بس ما نقدر نقول لهم؛ هل نكون مشاركين بالإثم؟ طبعاً الاخت العزيزة، المشكلة التي عم تصير الآن أن كلهم موجودون، وفي كثير من ناس من أهلنا هكذا عم يعملون. والمشكلة أين صارت؟ أنه كل واحد يشرع لنفسه، لدرجة أنه في واحد من يومين -قصة علي قصة مضحكة مبكية- قال لي إنه أريد شراء البنزين، وفي مطرة ماء يعني في مطرة ماء صغيرة، علبة ماء صغيرة فقال له: كم سعرها؟ فقال سعرها إنه 500,000. وهي المفروض تكون بسعر السوق يعني حالياً بعد الزيادة 135,000. فبده يبيعها بالسوق السوداء بـ500,000، وهذا احتكار وسرقة على العلن. وهذاك مضطر، سيارته واقفة على الشارع يعني سيارته واقفة وما عم يقدر يلاقيلها بنزين ليمشيها بس ليواصلها الحد أحلا ما يسرقوها -لانه صاروا يسرقوا سيارات- يعني مضطر.

فشرح لها حالته إنه صعبة وما بيقدر، قال له: هذا هو الموجود، إذا بدك إياه بدك إياه. المهم فجاب الـ500,000 وبده يعطيهم إياه، قال له: بدي 500,000 وخمسة آلاف فوقه. قال له: ليش الـ5,000 الزيادة؟ قال له: لأن سعر مطرة الماء ولأن الحرامي عم ببيعوني إياها بـ5,000. كانوا يبيعوها مطرة الماء قبل بـ500 ليرة، صاروا يبيعوها بـ5,000، أتتصورون؟ يقول عن الذين زادوا المبلغ أربعة أضعاف ومبلغ صغير زادوها أربعة أضعاف يقول عنهم أنهم ولاد حرام، وهو الذي يقوم بسرقة الناس بمئات الألوف لا يعتبر نفسه ابن حرام. فلأنه شرع لنفسه ذلك واعتبر لنفسه أنه شيء آخر، ها هو التشريع الذي يقوم به اليوم من الناس، وأكيد كلياتهم هذول أكيد كل فلوسهم حرام، وما سوف يأتي منها في القادم حرام بحرام، وسوف تأتي كثير من المصائب من هذه الأموال الحرام، لذلك بالمستقبل إذا صار في موت كثير كبير، إذا صرتم تقولون: لماذا الله هكذا عم يعمل فينا؟ فالأخت تقول: نبلغ عنهم، إذا فيك تبلغي بلغي، وإذا كان الموضوع ليس فيك وما تقدري، نسأل الله عز وجل التغيير وهذا أضعف الإيمان.

السلام على آل ياسين، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة وقد عُجِنت بماء الحيوان». في خلق الزهراء الأول قلت لكم إن الزهراء كزهرة اللوتس، زهرة اللوتس التي هي موجودة ما بين الملكوت -الملوت الذي هو الخلائق كلياتها، مطرح الشجرة- وما بين الماء الأول الذي نزل منه هيبة لما نظر الله عز وجل بنظرة الهيبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذوبت بتلك النقطة كزهرة اللوتس موجودة على الماء. ها هي ماء الحيوان، فالحيوان هو الماء الذي ولد كل الخلق منه لما دخل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به. فهي طينتها معجونة من ماء الحيوان؛ لأنها هي التي تستطيع حمل الحياة إلى كل الوجود. هي الزهرة التي بطاقتها بنورانيتها في عالم الملكوت يعطي هذا الوجود كلياته ماهيته، طاقته، الحفاظ عليها؛ لأنه لولا وجودها كان كل شيء فني، كما تمسك هذا الماء أعضائنا مع بعضها البعض؛ لأنه العلماء لا يعرفون ليش أعضائنا ممسوكة بهذه الطريقة، لا يعرفون.

فهي تمسك الكون كلياته بهذه الطريقة، ولولا وجودها ما كان في وجود، لذلك سمي بماء الحيوان، وأكيد ماء الحيوان له خصائص كثير كبيرة ولا نستطيع الوصول إليها أكيد. طيب، كيف نستطيع أن نخفف عن كل السوء والذنب الذي ينتشر؟ نعم، الاستغفار؛ هل الاستغفار يكفي عن المحتكرين والظالمين؟ الاستغفار، الاستغفار مهم جداً، وسؤال الله عز وجل رد البلاء مهم جداً، والتخلص من الأشرار مهم جداً. الاحتفاظ بالدين مهم جداً، الصلوات على محمد مهمة جداً، التواصل مع الإمام المهدي؛ لأنهم هم عندهم القدرة على هذا الشيء. أليس لازم مشايخنا ومراجعنا إصدار فتوى؟ طيب، ماذا بدهم يصدروا، أن الاحتكار حرام؟ ما الاحتكار موجود ومعروف أنه هو حرام. يصدروا فتوى أن يبيعوا البنزين، ما هؤلاء يعرفون أنه لازم يبيعوا البنزين. أيها الإخوة والأخوات، العلماء هم صورة عن الناس والسياسيين هم صورة عن الناس، كما تكونوا يولى عليكم، إذا كان في فساد قوي من السياسيين فانظروا في الناس، وإذا كان في فساد من العلماء فانظروا في الناس.

كما يقول حديث: إذا رأيتم العلماء على أبواب السياسيين فتلك أمة ملعونة بما معناها، وإذا رأيتم السياسيين أو الأمراء على أعتاب العلماء فتلك أمة مرحومة. ونحن عندنا في لبنان معظم السياسيين، عفواً، معظم أصحاب الدين عند بيوت الزعماء. لأنهم هم الذين يعينونهم. ما هو ضرر اللهو بلعبة الشطرنج؟ للأسف لأنه ما في عندنا شيء يتحرك مع الزمن. وأنا أعرف واحداً المرجع له يقول شطرنج حرام. بيروح على التليفون وبلعب شطرنج، بيقول: أنا عم بلعب تليفون مش عم بلعب على الشطرنج لأنه يلعب على برنامج الموضوع الأساسي بأي لعبة بالعالم هو لعبة الشطرنج بحد ذاته ليس حراماً لعبة الورق، لأنه حتى لو يقول لك أدوات قمار، في هذا الزمن كل شيء أدوات قمار، كل شيء كل شيء. يستونه كأدوات قمار، لذلك تحصيل الفتوى الحديثة أنه يقول لك: كل شيء يلهيك عن الصلاة، كل شيء يلهيك عن العبادة في وقتها بيكون حرام. هي الأساس، أما غير ذلك فهي ليست حراماً.

وهي ليست أدوات قمار مثلما قلت لكم. لأن كل شيء صار أدوات قمار، أستطيع أن أعطيكم ملايين الأمثلة بهذا الموضوع. ما هو الجيومتري المقدس؟ أرجو، في محاضرات عندي سابقة، أرجو منك سمر لأنه موضوع علمي كبير، يعني صار لنا 12 سنة عم نتحدث فيه. الأخ ذو الفقار أبو كريم سألني سؤالاً هو ذاته مرتين: ما هو التفسير العلمي لعصر الدجال؟ هذا له تفسير علمي نقله الأنبياء من السابق، وهذا يتطلب محاضرة ثلاث أربع ساعات، فلا أستطيع، أعتذر منك أن أقدمه الآن لأنه لأنه لا قدرة لي ولا قدرة للمستمع أنه ينتظر هذا الوقت كلياته. كيف نعلم أن الله راض عنا؟ ذكر الله عز وجل بحد ذاته إذن، فإذا ذكرت الله عز وجل وأقدمت التفكير به فهو راض عنك بإذن الله. طيب، الأخ عدنان يقول: السلام عليكم، هل الإمام علي مدفون في عين آدم؟ الهدف القول عين آدم قلت لكم من قبل أن هدفه وجود العين يعني العقل.

فهمتم علي كيف؟ وجود العين العقل. أدلكم، النجف تمثل العراق يمثل العقل، المدفئة تمثل الفؤاد. ما بين الفؤاد والعقل بالنسبة للأرض. لذلك من الناحية المعنوية للأخ عدنان نعم صحيحة. لماذا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم يتيم الأم والأب؟ كي لا يقال -يعني من أحد النواحي، أكيد لها نواحي كثيرة- منها نواحي معنوية ومنها نواحي مادية. الله عز وجل دائماً يحترم خصوصية الأب والأم حتى لو بوجود شخص أعظم منهم وخصوصاً مكارم أخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني مثلاً لو رسول الله جاء بوجود أمه مثلاً أو أبوه ونزل على الأرض وقبلهم سوف يتقول الناس أن محمداً يقوم بعبادة أمه وأبيه. لذا لا زال كثير من الناس لحد اليوم إذا شافوا واحداً عم يبوس أجرين أمه يقولون هذا شرك. يعني انظروا، افتحوا اليوتيوب وشارو في فيلم يكتب: الشرك يقوم بتقبيل قدمين أمه. في ناس كثير تلعنوه، وهو يقوم بشيء محبب إلى الله عز وجل للأسف، فهذه أبسط الأشياء.

وهنالك كثير من الأشياء التي تقول إنه مواساة الله عز وجل للناس بأنه أحب خلقه جعل الله عز وجل عليه أشد ابتلاءات. وفي ناس كثير بيوم القيامة يقولون مثلاً: أنا كنت يتيم الاب طلعت مجرم. لو كان عندي أب كان، فهذه تبقى كلياتها حجج من الله عز وجل عليه. أكيد الموضوع له أبعاد كثيرة، أنا ذكرت لك الآن فقط أربعة، ولكن له أبعاد أكثر من هيك بكثير. ولكن هذا المهم في تقديمنا الآن، نعم. الأخ علي يسأل: هل ماء الحيوان له ارتباط بالكساء؟ الكساء هو شيء جعله الله عز وجل في كافة العلوم أنا تحدثت عنه من قبل. هو غطاء جعله الله عز وجل في الرياضيات يسمى السكوير روت (الجذر التربيعي). هل يوجد ارتباط ما بين الكساء والماء؟ لا. الماء شيء والكساء شيء الثرى شيء آخر، وما تحت الثرى هو شيء آخر. ولكن كلياته في هنالك عامل ارتباط معين إن شاء الله أتحدث به لاحقاً؛ لأنه تستطيع أن ترى الارتباط دائماً في أحرف الأسماء، لأنه قلت لكم هذه أشياء مخلوقة: الكساء اليماني، الثرى

والماء ماء الحيوان جزء، فنلاقي هل يوجد ارتباط أحرف ما بين بعضها البعض؟ لا. بنشوف من ساعتها بعد منها إن شاء الله ندرس حركات الاهتزاز وأشياء أخرى موجودة في علم الجفر. الآن ما نقدر نعملهم مباشرة، بس نقدر نتحدث عنهم لاحقاً إن شاء الله. ثم، آه بس قول السيدة زينب: ما رأيت إلا جميلاً. تحدث به كثير من العلماء، يعني هذا الموضوع كثير مغطى، وتحدث به كثير من العلماء أنه؛ لأنه كل شيء من الله هو جميل. الآن عم بقول لكم عنه أنه رؤيته للإمام الحسين شهيداً هو شيء جميل، الإمام الحسين أراد ذلك قربة إلى الله تعالى. لا يوجد مكان في الجنة لا يحصل عليه إلا الشهداء. وهم أهل بيت سلام الله عليهم علمونا الطمع في موضوع سؤال الله عز وجل أفضل الأشياء لنا في الدنيا وفي الآخرة. فلذلك قول ما رأيت إلا جميلاً، كل شيء من الله عز وجل جميل، بس نحن بالحياة الدنيا بنضلنا نقول كل ما رأينا إلا جميلاً، ما نتفكر فيها بمعنى أنه كل شيء يقدمه الله عز وجل هو جميل لنا وجيد. هل الدمعة على الإمام الحسين لها حد معين؟

لا، ما لها حد معين، في واحد دمعت ولمّا عم يبكي، فيكم من البكائين. إذا لم يستطع البكاء بسبب الذنوب حقاً فنحن نستطيع مثلاً بالأمس واليوم لا نستطيع. خلينا نقرن الموضوع دائماً أيها الأحبة بالرحمة. نحن عندنا نفسيات، يعني مثلاً في أخت موجودة هي كانت سنية وتشيّعت. قالت: أنا أستغرب من أنتم الشيعة؛ أنه بس لتعملوا عاشوراء بتلاقي اليوم عم يبكوا عم يبكوا عم يبكوا، ناس عم توقف على الأرض وبيصير في عندهم هبوط وهيك، وحقيقةً يعني الموضوع مش تمثيل، هلا في ناس بتمثل أكيد مش عم بقول لك لا، في ناس يتباكون. وهو كمان مستحب بس عم نحكي نحن بالبكاء أن واحد بيوصل لمرحلة الانهيار بيخلص العزاء بتلاقيهم كلهم وقفوا، عم يضحكوا وبيشربوا شاي وقهوة وبتحدثوا وبيركوا مع بعض وبقول لك أنه صار شيء، كيف تستطيعون فعل ذلك؟ يعني هو الموضوع يتطلب بناء نفسية بكّاء لحتى يوصل ولما يبكي بضلوا ثلاث أربعة أيام عنده انهيار داخلي، يعني هذه المرأة بس تسمع تسمع مصيبة الإمام الحسين بتضلها أربع خمس أيام لحتى تقدر تقدر توقف من ما حصل لها من الناحية العاطفية.

كيف أنتم تستطيعون بسرعة أنه توقفوا تتدقلموا مع الموضوع؟ أكيد هذا بيجي الموضوع مع الوقت، يعني نحن الآن حاضرين دمعة محضرة لأن بس هي كمان تحتاج إلى نفسية. لذلك في بعض الأحيان إذا انتم ما بكيتوا، هذا الشيء ما بيعني أنتم مذنبيين أو كذا أو كذا لا، هذا الشيء يتعلق بالنفسية لأن أنت اوقات بتكون قاعد لحالك بصير تبكي على الإمام الحسين، لا تحتاج إلى مجلد بمجرد ذكره، لأنه نظر إليك هلا بنظرة بنظرة جميلة، أرسل إليك سلام جميل. فدائماً حاول حاول التواصل مع الإمام الحسين من خلال الزيارة، دائماً حاول تكلم معه، طلب أشياء منه، مش إشكال، هذه الأشياء كلها بتعزز العلاقة مع الله ومع أهل البيت سلام الله عليهم والبكاء ان شاء الله بس تتحضر النفسية له بيبكي الإنسان، ما تعتبروها فقط لأن الذنوب تحبط عن ذلك. أخ مالك أخاك صوت علي كصوت عليك في الحكم أنا أرادت أن تاتيني بشارة بفهم أخ العزيز في كل محاضرة تقريبا نحن نتحدث عن موضوع العلامات وهالامور واد دائما أشدد على موضوع أنه نقوم بما نقوم به من أجل الهدف الإلهي بهذا الموضوع.

بهذا الموضوع يتطلب التفكر فيه التفكر به التفكر بالموضوعات الحياتية اللي عم نعيشها نعم من الناحية الفكرية. لأن نحن مثلا دائما نستمع إلى الحوارات اللي موجودة في اللي يقدموها التلفزيونات، معظم الحوارات أسئلتها بتكون بهذه الطريقة. يعني نحن لحتى لحتى نحن نطلع من الشيء الداخلي الموجود أمامنا نسأل هذا السؤال، اوقات هذا السؤال ما بيكون موجود فينا. أنا متاحكد يا أخي الحبيب أن أنت بتعرف شو هو الهدف من هذا الموضوع، وهو بداية المشي على الدين، نحن ما عم نتحدث عن الناحية العميقة جداً. كثير من الأخوة يسألون هذا السؤال اوقات لغرض السؤال، أنا لا أقول أن أنت أو أنا أقوم والعياذ بالله بإهانتك، بس أنا عم بقول أنه أتمنى أنه تكون صغير في العمر لأنك قد تقوم برسم خطواتي للوصول إلى الإمام المهدي. مع أنه يمكن حضرتك تكون قريب من الإمام المهدي. وكثير من الناس يسألون نفس السؤال أنهم يكونوا قريبين من الإمام المهدي ويعرفون حياتهم الموجودة بها، بس ولكن السؤال لغرض السؤال فقط، هذا الذي أراد أن انفعالك عليه.

ف أعذرني إذا أنت إذا حضرتك يعني فهمت علي وأنا أقصدك، أنا لم أقصد القسوة عليك. بس ولكن كل ما عرضته تصويب أن هذا السؤال يتكرر كثيراً ومعظم الناس يقومون بسؤالي وأوقات يكون بالسؤال بغرض السؤال فقط، يعني حتى لو أجبت عليه لن يفيدك، الموضوع أي شيء مع علمك مع علمك بي بجوابه فهمت علي كيف؟ إذا رسول الله صلّى إذا إذا ناطر بشارة بهذا الموضوع، فان شاء الله تأتيك. البشارة بهذا الموضوع إن شاء الله تأتيك. فقد بعد دعاء زيارة آل ياسين 70 72 مرة قل يا صاحب الزمان يا فارس الحجاز أدركني. 72 مرة، إن شاء الله ثلاثة أيام وتأتيك البشارة. طيب، في أخ بعد علي بعد عم يسأل عن موضوع الكساء، إذا رسول الله لماذا قال أكلت له أكلتم من فوقكم ومن تحتكم الكساء قطاع والماء تحت الأرجل. طيب، أخ أخ علي، لما أنا عم بشرح لك قلت لك الماء، الكساء، الثرى. يعني حددت لك إياهم، حطيت لك مراكز بإيدي، ثلاث مرات يعني هنالك شيء فوق، هنالك شيء تحت، منفصلين عن بعض، بس ولكن يتحدون بأشياء.

قلت لك إن شاء الله نتحدث بهذا الموضوع، فصلت لك إياه بإيدي، فيك ترجع تعيد المحاضرة وتشوفها. هذا الفصل هو تحت وفوق، حددت لك إياهم يعني بالموضوع. طيب. اخت نهال، هل لبس السواد على أمير على أبا عبد الله الحسين طوال شهر محرم ومصفر واجب؟ ما بعرف هلا كنا عم نتحدث بالموضوع، هو ليس واجباً واستحباباً. وإذا أنت اردت الأجر مقابل ال يعني أنا بالنسبة لي التعامل مع أهل البيت هو تعامل ذاتي، يعني مثلاً أنا ألبس السواد لأني فعلا حزين عليه. لنتعامل مع الله وأهل البيت لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً، لنتعامل معهم بهذه الطريقة، لنتعامل معهم أني أجزاء من بيت كيف؟ مثلاً إذا إذا توفى مثلاً خلينا نقول جدي رحمة الله عليه لما توفى، أنا جيت لبست السواد، هل أرجو من جدي ثواباً عليه ولا ألبسه لحزني عليه؟ طبعاً ذاتياً أنا أربي نفسي لكي يكون الشيء ذاتي لا علاقة له بالأجر. إذا حضرتك تربينا نفسك فقط للأجر مع الله عز وجل هذا شأن آخر، محاضراتي لا تنفعك.

فيكم تسمعوا محاضرات كثيرة تشددوا على لبس السواد، حتى بيقلك محاضرات تاني أنه في عالم لبس 40 سنة سواد والله عز وجل أعطاه من العطايا الكثيرة بلبس السواد، في أشياء كثيرة. التعامل مع الله تعامل بالطريقة التي تراها أنت كيف هي؟ منهم من يتعاملون مع الله بطريقة التجار ومنهم من يتعاملون مع الله بطريقة العبيد، ومنهم من يتعاملون مع الله بطريقة الأحرار. أنا عبد، أنا حر وأنا تاجر. أنا جيت مرة بمحاضرة هذا الموضوع، في بعض الناس بتقول لك أنا أحرار بيعمل لك فلسفة، وبيقول لك أنا تاجر بيعمل لك فلسفة، وبيقول لك أنا عبد بيعمل لك فلسفة. بالنسبة لي أنا، ولا ما أقدمه أنا الثلاثة مع بعض. أوقات أنا بكون تاجر مع الله، أوقات أنا بكون عبد لله، أوقات أنا بكون طرف الأخير. فهمت علي كيف؟ الأحرار من الأحرار مع الله عز وجل. يجب أن نمزج الثلاثة بطريقة نسبية للوصول إلى القرب إلى الله عز وجل، يعني هو لازم نكون تجار. وفرجونا أهل البيت كيف يكونون تجاراً، كيف يعني؟

مثلاً بموضوع بكاء السيدة الزهراء على الإمام الحسين، طيب، ما الإمام الحسين موجود عند السيدة الزهراء، لماذا تبكي عليه؟ لأنها تتاجر مع الله عز وجل. الله عز وجل يقول الدمعة على الإمام الحسين ثوابها كذا وكذا، السيدة الزهراء تتاجر مع الله بهذا الموضوع لأنها تريد القرب من الله. أهل البيت يستعملون بعضهم البعض للوصول والقرب إلى الله عز وجل. الإمام علي يقول يا رب بحق فاطمة، وفاطمة سلام الله عليها تقول يا رب بحق علي. فهمت علي كيف؟ وفاطمة وعلي يقولون يا رب بحق محمد، ومحمد يقول يا رب بحق الحسن والحسين، والحسن والحسين يقولون يا رب بحق جدينا. كلهم بيستعملوا بعضهم البعض للوصول إلى الله. نحن هذه عبادة التجار، عبادة آخري عبادة الأحرار، الإمام الحسين يفرجينا بعاشوراء كيف يكون حراً مع الله عز وجل. عبادة العبيد الإمام زين العابدين يفرجينا كيف يكون العبد الحقيقي مع الله، لذلك يجب أن تكون متجانساً نسبياً مع بعضهم البعض.

تطيع القطيعة مع القربة تب اذا كانت مؤذية فعليا وممهينة، هل لها تبرير هل يمكن أن تكون مشروعة؟ لا شيء مشروع في عصيان الله عز وجل، وكل ما ما دون ذلك، كل ما دون ذلك نستطيع أن نعمل له بلورة، نعمل له بلور، يعني مثلا إذا أنا وأخي في هنالك خلاف معين أستطيع تقديم تنازلات كثيرة للوصول إلى القربة بهذا الموضوع، لأن الله عز وجل قال إنه هذه صلة رحم، فأقدم تنازلات كثيرة وأجدها من الناحية المعنوية، الله عز وجل يعطيه بديلا لها، بس ولكن إذا كان هذه القطيعة سببها سببها مثلا خيان واحد واحد شيعي واحد ناصبي، كيف يحبون؟ فهذاك ليس من أهله، كما قال نوح عن ابنه، إذا واحد التزم بغير الله عز وجل فهو ليس من أهله. هل الكساء كأنه شبكة إلكترونية؟ لا، الكساء ليس شبكة إلكترونية. أخ، لماذا لم تجبني على السؤال هذه؟ أفضل تسبيح أو عمل لسائق الطريق الجديد، أفضل تسبيح وعمل لاي شخص هو ما ينتج عن قلبك. عادة تفتح الأدعية، مثلا في هنالك كتب أدعية موجودة، تفتحها وتقلب بها وتقراها، اجعل قلبك دليلك لوين بوصلك.

لأن في هذا الزمن لا يوجد من يأخذ بيدك. من عشر سنوات إلى اليوم انتهى عصر الأقطاب، ما عدا في عصر الأقطاب يعني ما في حدا يكون قطب ولديه مريدين. لا لأنه هذا تمهيدا لعصر الظهور، لا يوجد قطب مع الإمام المهدي سلام الله عليه. فبهذا العصر لا يوجد أقطاب، لا يوجد من يأخذ بيدك ويعطيك الأوراق، فأفضل ما تبدأ به هو الاستغفار والصلاة على محمد وال محمد بأعداد كبيرة. والله عز وجل يلهمك مع الوقت ومع مع مع صدقك، مثلا بيكون فاتح هو على الفيسبوك بتلاقي واحد كاتب عن الصادق عليه السلام مثلا قول إن أنزلناه في ليلة القدر عشر مرات بعد صلاة العصر، يعطيك الله فيها ثواب ثواب كل أهل الأرض من أعمال. هذا فتح من الله عز وجل، الله عز وجل أعطاك إياه فتح عينيك الإنسان الروحاني ما بيخلي شيء يمر عليه بفتحه وبيتفكر. فأفضل ما تبدأ به هو الاستغفار والصلاة على محمد وال محمد بأعداد كبيرة. هل ما يحصل في أفغانستان له علاقة بالإمام المهدي؟ كل ما يحصل اليوم له علاقة بالغربلة.

حصل شيء كبير جداً هنالك وغربلت كثيراً من الناس، وانفجحت كثير من الأشياء، وعلينا أن نهتدي إلى ما يحبه الله عز وجل. طيب، يمكن أنا تأخرت، صار ما بعرف قديش ساعة و13 دقيقة، بعد خمس يعني آخر سؤال إن شاء الله. في تك في تكرارات كثيرة بالأسئلة. على كل حال إن شاء الله خير إن شاء الله بكون وصلت لكم المحاضرة وتكونوا انتوا بخير وصحة وسلامة، أسألكم أن تكونوا صابرين بهذه الأيام، تلتزموا بالمبادئ الإلهية، تلتزموا بالدعاء، ابتعدوا عن الشبهات، ابتعدوا عن الفتن قدر ما بتفتروا، تلتزموا مع أهل الحق. لانه هنالك اليوم أهل الحق وأهل باطل، ما فينا نكون نحنا منفصلين عن أهل الحق وأهل وممرتبطين بأهل الباطل، وإن لم تستطع الارتباط بهم بالعلن هنالك التقية يعني هذه موجودة بالدين الذي يطمر الإيمان و و يري الناس الكفر. وأسأل الله عز وجل الهدى لنا ولكم والقرب من الإمام المهدي سلام الله عليه، وإن شاء الله هي كلياتها سنوات معدودة وبنوصل لما يكون له حلم الأنبياء وحلم الأولياء اللي حلموه، كل هذه السنوات للوصول إلى معنى الظهور الحقيقي ويجب أن نحن ننتعم بالموضوع أكثر بالنسبة للنساء، ألتزموا بالحجاب، تزقفوا، تعلموا، علموا أولادكم، هجمات كثير كبيرة فكرياً

إذا لم نكن على قدرها ومستواها، فالموضوع أكيد يؤدي للضياع كما يحصل اليوم وأكثر، لأننا تركنا المواضيع سيبة كل هذه السنوات سوف تأتي بيوم من الأيام وتقوم بعضنا. هذا مثل بالا، إذا تركت أمور كثيرة تاركة هيك طول الوالد ولا تلتفت إليها سوف يقوم يوم من الأيام وتقوم بعضك. فاليوم هذه الأمور تقوم بعضنا لأننا عملناها وهنالك كثير من الأمور لا زلنا نعملها ولكن إن شاء الله بيصير في فتح أمام أعيننا وبنشوف الحقائق كما هي، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان في خسر إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات، توات بالحق توات بالصبر والسلام.


════════════════════════════════════════
316. من صاح أن ابنه أفضل من أصحاب الحسين ،هل الحور نساء ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأتحدث بمحاضرة عن من أفضل أو من مثل السؤال الكلاسيكي الذي يطرح دائماً، أمهات الشهداء عندنا يقولن إنه لماذا أولادي لا يكونون مثل أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه؟ لماذا أصحاب الإمام الحسين هم أفضل الأصحاب؟ طبعاً هذا الموضوع أنا لا أريد أن نتناوله من الناحية العاطفية. دائماً ما يوجد هنالك أشياء معنوية نحن دائماً نغض النظر عنها، ما ندخل فيها، ما نتفكر فيها، مع أن هذه الأشياء هي الأشياء التي تحدد مقاماتنا إن شاء الله في الجنة. هذه الأشياء وهذه العلوم هي التي تجعلنا نصل لمعرفة الحقائق ولمعرفة تزكية النفس. لأنه إذا نحن ما التفتنا إلى موضوع تزكية النفس وموضوع الأمور المعنوية، ما نقدر أن نصل إلى تلك المقامات المعنوية العالية التي يريدها الله عز وجل منا. بالنسبة لي موضوع أصحاب الإمام الحسين

وموضوع الشهداء الموجودين حالياً، ما هو الاختلاف؟ وما هو هذا التأثير على أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ وكيف يختار الإمام المهدي أصحابه؟ مع أننا نحن في السابق تحدثنا عن موضوع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه وكيف وصفهم أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ وهذه الروايات متوفرة على جوجل. أنا أريد اليوم أن أبحث عن دقائق الأمور. طبعاً هذه الأمور هي مستنبطة من علوم كثيرة، لأن في ناس كثيرة تدخل عندي وتقول إنك تقول إن علومك معظمها ليس لها دليل مع أنها هي علوم تراكمية. يعني مثلاً أعمل محاضرة بكل الأدلة وأجيب محاضرة ثانية نبني على المحاضرة التي قبل منها، فهي تكون محاضرة تراكمية، يعني مثلاً لما يكون عندك بالدقيقة الواحدة أكثر من عشرين أو ثلاثين معلومة لا تستطيع تقديم الأدلة دائماً معها. بالنسبة للموضوع الذي أتحدث عنه بالنسبة للإمام الحسين سلام الله عليه، أول شيء خلينا ننظر إلى مسألة أصحابه، وهذه مسألة مهمة، من هم أصحاب

الإمام الحسين؟ هل هم من الناس؟ من القادة الكبار، من كذا، من من الناس الذين كانوا موجودين بحالة تجهيز سياسي وهالأمور مثل ما هي موجودة حالياً؟ مشكلتنا الرئيسية في عالمنا نحن أننا لا نعيش كل زمن كما كان، نعيش الأزمان بطريقتنا نحن اليوم، يعني مثلاً تقديم عاشوراء وكربلاء من عشرين سنة مختلف عن تقديمها اليوم. لا زال علماؤنا يصارعون لتقديم شيء جديد، ولا زال الناس الجمهور يصارعون لكي يجعلوا العلماء يقدمون شيئاً جديداً، ولكن ليجيء شيء جديد تجدهم يقولون إنه لا يجب أن نروح نحن على الأشياء التي نعرفها، فيصير في تناقضات كثيرة وصار الموضوع فقط موضوعاً تاريخياً من دون ما ندخل فيها يعني بالناواحي المعنوية العظيمة التي أرادها الإمام الحسين سلام الله عليه والتي أرادها الأئمة سلام الله عليهم. أبسط الأشياء التي راح حبها هو موضوع بـ بـ بـ 15 محرم كانت هي يعني نحن عندنا ليلة الأربع عشر وكانت بالوطن العربي ليلة الخامس عشر، يعني حسب فرق الوقت.

فأنا وقتها بتلك المحاضرة التي بسكنزة لونها أحمر فتقريباً معظم المعلقين الأوائل صاروا يتحدثوا عن لماذا ترتدي الأحمر وهو لون معاوية وكذا وكذا، وصار الموضوع موضوع الكنزة التي ألبسها، هو كانت هدفاً، فيها هدف هذا اللبس وقتها، ليه؟ ليه هو الهدف؟ لأنه لكي أرى الناس السطح الذي ينظرون إليه، كل الناس الموجودين، السطوح التي ينظرون إليها، وأنا بقلب المحاضرة تحدثت عن موضوع اللبس الأسود وأنه هو موجود من واحد إلى عشرة محرم إذا كان موجود أصلاً، وبأي طريقة يجب أن ينشر، يعني لبس السواد كان أول شيء على النساء وبعدين هلق صار يتطور للرجال وبعد منها صار الآن في منهم عم يوصلوها إلى أربعين يوم، ومن دون ما يكون له تأثير هذا اللبس، يعني مثلاً أنا إذا بدي ألبس اللبس الأسود ما هي تأثيراته المعنوية؟ وكيف أستفيد منها؟ إذا فعلاً أستطيع أن أقوم بهذا العمل. وشرحتها بالمحاضرة بس هو لكن معظم المعلقين علقوا على الحالة الظاهرية فقط، فأرادوا أنه

هيك مني للناس الذين يستمعون إليَّ مع كل محبتي لهم، أنه أفرجيهم قديش بيعتمدون هن على الصورة الظاهرية من دون ما يعتمدوا على أشياء باطنية كانت موجودة بنفس المحاضرة وأشياء باطنية كانت موجودة بأشياء أخرى لا أستطيع ذكرها، كانت موجودة بالتحديد بهذه المحاضرة. والاستماع لها قديش كان مهم والأشياء النورانية التي أتت من خلالها والأشياء المعنوية التي أتت من خلالها على كل حال لكل الناس الذين يصبرون على هذه المحاضرات أقدم لهم ألف تحية يعني، لأنهم لا زالوا يصبرون لكي يوصلوا المعلومة حتى لو طولت عليهم ببعض الأوقات أو هن ظنوا أن هنالك شططاً في الكلام. طيب، بالنسبة للفترة التي عاش بها الإمام الحسين سلام الله عليه ما كان فيها في ذلك الوقت تجييش سياسي لأهل البيت. يعني مثلاً مثل الآن نحن في عالمنا الآن نتساءل فنقول طيب ليش الإمام المهدي ما بيظهر؟ أنظر هم ملايين الناس والمحبين. هؤلاء الأحبة الذين هم عايشين بناحية معازلين بها عن العالم.

أنا كنت كذلك في السابق، من حوالي العشر سنوات مَنَّ الله عليّ عز وجل بذهابي إلى الحج. ومن الناحية الظاهرية لما أنت تروح على الحج وبتشوف كثير من الأشخاص حتى نفسي أنا يعني كمان، بتشوف كثير من الأشخاص كيف يتمسكون بالدين من الناحية النظرية فقط. ولكن عندما يأتي الامتحان، عندما يأتي البلاء، عندما تأتي الفتنة، ترى كيف كل الناس كانت تتساقط أمام أعينك. يعني مثلاً كنت لما رحت على الحج لقيت معي تقريباً شي عشرين شاباً، ما شاء الله كلهم أشكال ضخمة وخواتم وتدوقون وعبادة وأمور. ولكن عندما دخلنا في حقيقة الحج في آخر أيام الحج لما رجم الشياطين، تُنظر لحقيقة الناس لما ينضغطون. يعني كيف كانوا يرمون الشياطين بالحجارة، وكانت الحجارة وكانوا وكانت الشياطين تستهزئ بهم. ليه؟ لأنه كان وقت أنه عندما ترمي الشيطان بالحجارة بالحج أنك كأنك تتبرأ منه، ولكن هو في تلك اللحظات أنظر كيف أعصاب الناس كانت وكيف كان السباب وكيف كان الضرب وكيف كان مثل النقد اللاذع وكيف تركت النساء على الأرض في نساء صرن على الأرض صاروا يتركوها ويدعسوا عليها ويمشون،

لأنهم لا يريدون أن يساعدوا أي أحد، صاروا خلص فرغوا لأنفسهم. في أمور كثيرة تفضح الإنسان، فمن وقتها أنا قلت لا الإمام سلام الله عليه معه حق، كيف عرانا عراني شخصياً أمام نفسي، وعرى كثيراً من الناس أمام أنفسهم بس أني ماشي في هذا الموضوع. لذلك ينادون بالظهور، لذلك ينادون بأنهم ممكن أن يكونوا من أصحاب الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، مع أنهم وضعوا في أماكن كان لزاماً عليهم أن يروا امتحان الإمام امتحان الله عز وجل لهم. نفس الشيء أنتم أيها الأحبة، أنتم لما تكونوا تحت ضغط، لما تكونوا تحت في درجة حرارة عالية وضغط، وفي فقر وفي عوز يعني وفي انهيار اقتصادي، كم واحد منكم سيساعد الشر، كم واحد منكم صار فاسداً من دون أن يحس؟ كم واحد منكم صار يخزن الطاقة المازوت والبنزين والأدوية في بيته؟ هذا مثل ما فضح في لبنان كثير من الناس، كما يفضح في العراق كثير من الناس، ومنه للأسف متشيعون وعندهم لحى وخواتم ولديهم آثار السجود وهاتيك الأمور كلياتها. ولكنهم لا يعيشون الحياة الحقيقية التي يريدها أهل البيت منا،

يعيشون الأشياء الظاهرية فقط، لأن هذا هو الذي تستطيع أن تشتري به وتشتري الناس به، للأسف يتحول الدين لعاقهم على ألسنتهم، فالممحوص بالبلاء قل الدين، وهو الذي نلتفت إليه اليوم. ننظر إلى اليوم الإمام المهدي هل أنت أنا مثلاً كصاحب قناة أو عندي أنا أستطيع مثلاً أن أقوم بتجييش العالم، مثل ما قلت سابقاً وكثيراً ما أتحدث عن مظلوميات أهل البيت، أتحدث أن أهل السنة هم المسؤولون، أطلع ألعن وأسب وأشتم وكذا وأقول إنه لا بد أن نأخذ الثارات، ستلاقي ناس متحمسين لأهل البيت يفعلون ذلك، يعني يستطيعون أستطيع أن أعمل جيشاً صغيراً وأصير أعمل مثلاً يعني هذا ليس من شيمنا أكيد، أستطيع أن أقوم بعمليات إرهابية بهذا الاسم، كما يقوم داعش، كما يقوم هلا طالبان باسم الدين، لماذا؟ لأنه تستطيع تجييش الناس، حب الناس لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بهذه الطريقة. يعني أنتم أيها الأحبة جاءكم شخص حاول أن يفتح عيونكم على المقلب الآخر. المقلب الآخر ما هو؟ مثلاً داعش. الذي هو مع داعش الذي هو صدقاً معهم يعني كيف جيشوه؟

جيشوه عن طريق أنه قالوا إنه شوفوا الشيعة ماذا يقولون عن هن بيقولوا أم المؤمنين لـ كيف يتهمونها بالزنا وكذا وكذا. فيقود هذا الشخص الموجود بداعش خصوصاً الأولاد الصغار يريدون الانتقام لشرف رسول الله فيقومون بتفجير أنفسهم. وأنا طرحت هذا الموضوع قبل قلت لكم هذا الاستشكال، قلت لكم هنالك استشكال يوم القيامة عندما يأتي هذا الشاب عمره خمس عشرة سنة برقبة من سوف يتحمل ذنبه ما قام به من قتل الناس؟ من من سيقوم؟ في ناس كثير للأسف للأسف هي ذاتياً منعزلة عن الواقع. يعني مثلاً لقيت كثير ناس قالوا لي هو يتحمل الذنب، قلت لهم طب خمس عشرة سنة أنت عندك ابن قال لي نعم؟ عندك ثلاثة عشر أربعة عشر خمسة عشر هذا لا يستطيع التفكير. هذا مثلاً بالناحية الفطرية يحب رسول الله، يسمع محاضرة عن كذا وكذا، طيب كيف هذا تريد أن تأخذه وتخلي من من هيأ له؟ هيأ له الناس الذين يقومون باللعن والسباب والتجييش. نفس الشيء، نأخذ هذا الموضوع نتوقف عنده ونذهب عند الإمام الحسين (سلام الله عليه). هل هذا الشيء كان موجوداً؟

الإمام الحسين شوفوا هنا هنا تبلش مسألة أصحاب الإمام الحسين. لم يكن بتجييش سياسي. كان يريد الإصلاح اصلاح أمة جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بهذا العنوان راح لا رفع عنوان أريد الثأر ثارات السيدة الزهراء. لم يرفع ثارات الإمام علي (عليه السلام)، لم يرفع ثارات الإمام الحسن (سلام الله عليه). كل ما كان يريد القيام به إصلاح أمة جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني غابت مسألة الثارات. انتبهوا هذا شيء مهم جداً لماذا؟ لأن الذين يقتنعون بهذه المسألة بطريقة معنوية يختلفون نهائياً عن الذين يقتنعون عنها بطريقة ثورية. انتبهوا هذا الشيء مهم جداً، هذا الشيء الذي قرر أصحاب الإمام الحسين من يكونون ولماذا هم أفضل الأصحاب ونقول لأم الشهيد اليوم شهيد ابنك على عيني وراسي وهو قريب من والحمد لله هو في عالم الغيب والشهادة وهو حي يرزق، ولكن هل قيمته المعنوية كقيمة أصحاب الإمام الحسين (سلام الله عليه)؟ لا ليس مثل قيمته المعنوية لماذا؟

أول شيء من الناحية السياسية. من الناحية السياسية ما كان في تجييش سياسي مثل ما موجود اليوم. يعني مثلاً اليوم نحن عندنا شعار، مثلاً في لبنان، في العراق، في إيران، هنالك هنالك كثير من الأصوات التي تريد أخذ الثارات. يعني هنالك كثير من الأصوات، هنالك كثير من التجييش الإعلامي وهنالك كثير من الـ مثلاً الآن بنروح على مساجدنا في لبنان بنلاقيها مقسمة حزبياً يوجد صور علماء لفئة سياسية ويوجد صور علماء لفئة سياسية أخرى. مقسمة سياسياً يعني. بعدين كل واحد يروح على المسجد الذي هو مقسم حسب تقسمه السياسي. على عهد الإمام الحسين ما كان هذا الشيء موجوداً، يعني ما كان في شعارات موجودة في المساجد تقوم بتجييش الناس من هذه النواحي لكي ينتموا بقلوبهم إلى الإمام الحسين. كانت مسألة الإمام الحسين مسألة الإسلام نفسه، ومسألة الحسن مسألة الإسلام نفسه (سلام الله عليه)، ومسألة الإمام علي مسألة الإسلام نفسه والسيدة الزهراء مسألة الإسلام نفسه.

لم يكن يحتاج أهل البيت لهذه الأمور، ولم يكونوا ليستعملونها، لماذا؟ لأنهم هم استعملوا المسألة الإلهية الخالصة بعكس ما نحن اليوم موجودون فيه. وانتبهوا هذا له انعكاس وتأثير على من هم أصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه) وقدرتهم لاستيعاب هذا الموضوع. انتبهوا هذا الموضوع مهم جداً لتقرير من هم أصحاب الإمام المهدي، إذا أنتم فهمتم هذه النقطة بالتحديد. الناحية الأخرى الناحية الفطرية، يعني مثلاً هنالك أشخاص كانوا ماشيين بالصحراء والتقوا بالإمام الحسين وراحوا معه مباشرة. لم يكونوا يحتاجون إلى مسألة كثير من الخطب وهذه الأمور كلياتها. هو المسألة الفطرية كانت منقلبة مع رؤية الإمام الحسين مباشرة. الإمام هؤلاء الناس أولاً أحبة. وكما نحن وكما هم وكما كان كثير من العلماء عبر الزمن. منهم من أوكل الله عز وجل إليه في حفظ الدين. يعني كثير من مراجعنا وعلمائنا ومشايخنا الراحلين حفظوا الدين حتى وصلوا لنا إياه بهذه الطريقة.

وانتبهوا حفظوا الدين تحت عين الإمام المهدي (سلام الله عليه). إلى كل الذين اليوم يشككون بمراجع راحلين. أنا لا أُبرر المرجعية من الذنوب كاملة. ولكن هو الموضوع هو موضوع تراكم. يعني الموضوع السياسي، الموضوع الاجتماعي هو موضوع متراكم فوق بعض البعض حتى يوصل المرجع لمرجع. الموضوع لا يرتبط فقط في العلم، يرتبط في الواقع السياسي الموجود في كل زمن ويرتبط بالناس الموجودين في ذلك الزمن. وكيف قدر الله عز وجل أن يكون كل ناس موجودين في ذلك الزمن. يعني كان الله عز وجل يستطيع تقدير أنه يكون كل محبي الإمام الحسين الحقيقيين موجودين مع الإمام الحسين في تلك اللحظة. وكان سوف يكون جيشه مئة مليون بدل ما يكون مثلاً سبعين أو اثنين وسبعين أو أربعة وسبعين. لذلك الله عز وجل حدد الأوقات وحدد أوقات كل شخص أنت وقتك موجود في هذه اللحظات لسبب مهم. وأصحاب الإمام الحسين موجودون في ذلك الزمان لسبب مهم. هذه حكمة الله عز وجل كيف جعلنا ونفخنا في أصلاب آبائنا بعالم الذر وكيف أوصلنا إلى عالم الدنيا بهذه الطريقة.

لا تفكروا أي شيء جاء بطريقة عشوائية يا أحبة. يجب أن ترتبطوا بهذه المسألة ارتباطاً مباشراً. يعني مثلاً مسألة نداء الإمام الحسين لأصحابي كيف قدر أن يجمعهم هذه المسألة الغيبية الفطرية ترتبط بتقدير الله عز وجل بوجودهم في ذلك الزمان، ترتبط بإحساسهم بإمام زمانهم، ترتبط بالأشياء المعنوية التي أخذوها من عالم الأرواح. وكيف استطاعوا الاقتراب إلى الإمام الحسين في ذلك الزمن. طبعاً هنالك أشياء متوازية تمشي مع بعضها البعض، كيف هي الأشياء المتوازية؟ سأعمم أكثر بالعلم الآن. الإمام الحسين يعرف من هم أصحابه. الإمام المهدي يعرف من هم أصحابه. فهمتم كيف؟ كل شخص يسأل أن يكون مع الإمام المهدي يمتحن لهذا الشيء مع علم الإمام المهدي أنه لن يكون من أصحابه. يعني أنا مثلاً لما قلت إنه ٣١٣ يعرفون أنفسهم بس في تسعة أشخاص لا يعرفون أنفسهم. أنتم تعرفون ما هو رقم تسعة؟ أنتم تعرفون ما هو رقم تسعة؟ أنا قلته من قبل كثيراً، رقم تسعة هو الذي يرمز إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه).

الذي هو في التعداد في الجيومتري المقدس هذا الرقم مثلاً نحن عندنا مثلاً الذين يقولون أن ستة رقم ستة ستة ستة يرمز للشيطان ورقم ٣٦٩ يرمز للملكوت. لماذا ٣٦٩ يرمز للملكوت؟ وهذه علوم قديمة جداً يا أحبة. هذه العلوم هي علوم أهل البيت الحقيقية التي نزلت على داود (عليه السلام). والإ بماذا فضل الله بني إسرائيل؟ فضلهم بنجمة داود أليس كذلك؟ نجمة داود تتبع رقم ٣٦٩. التي هي الأول الأحادية محمد وعلي الأولى الأول بعد منها ستة هم أصحاب الكساء الخمسة مع جبريل (عليه السلام) ورقم تسعة الذين هم من التسعة من أولاد الإمام الحسين (سلام الله عليه). هذا هو رقم ٣٦٩ الملكوتي. فأجأ إبليس كتب ٦٦٦ إبليس بالمقابل. ستة الأولى التي هي أهل الكساء هم أهل الكساء ستة الثانيين هم أهل الكساء لما نزل طرد الله عز وجل والستة الموجودة على الأرض لأنه هو الذبيح الذي يقول عن نفسه ذبيح. لانه هو مظلوم الله عز وجل ظلمه كما يدعي ويجب أن ينقاد الناس إليه فلذلك يرمز للشيطان بـ ٦٦٦.

لأنه هو الكساء هو أهل الكساء يقول ذلك والعلم الحقيقي يقول ٣٦٩. أنا قلت لكم لما هو بقي تسعة ما عرفوا أنفسهم إلى ماذا أرمز بالتحديد هل تسعة أشخاص فهمتم كيف؟ ولا هو علم رقم تسعة ولا هو أشياء أتركها للناس الذين يمتلكون هذا البعد المعنوي. لأن هذا لا يزال كثير من الناس لا يزال الكثير من الناس يسألون عن هذا الموضوع، أكيد ينظرون إليه بعين الشك وأنا ما عندي مانع أن ينظروا إليه بعين الشك. أي شيء نحن موجودون اليوم فيه، يجب أن ننظر إليه بعين الشك، حتى نتحقق به. في ناس كثير يتأسفون يقولون بس تسعة، يعني مش معقول، أنا مش معقول أكون منهم. يعني هو يسأل يقول عن نفسه أنا مش معقول أكون منهم، ويضيع الموضوع يميع، يعني يصير الموضوع يياس ويبتعد عن الإمام وهالامور. طيب، الآن الالتحاق بالإمام كيف يجب أن يكون؟ لأنه مرتبط بالإمام من الناحية من العالم الأول. يعني يرتبط بالإيمان من ناحية العالم الأول. ها أنا قلت لك العلوم المتوازية، العوالم المتوازية والعلوم المتوازية.

أنا أتحدث عن العوالم المتوازية هنا من الناحية المعنوية، ولا أتحدث عنها من الناحية المادية. يعني هنالك مثلاً من العوالم المتوازية، هو علم الغيب. يعني هنالك غيب يستعمله الله عز وجل لكي أنت تستفيد منه في عالم الدنيا لكي يوصلك للحق. وغيب مطلق يعرفه الله عز وجل عن بيانك أنت للوصول إلى النار أو الجنة. فهمت كيف؟ وغيب يعلمك الله إياه لكي أنت تقدر توصل حالك لما تريده للجنة أو النار. هنالك تفريعات كثيرة في العلوم يا أحبة. الغيب الأكبر، الغيب الأوسط، الغيب الأدنى. يعني هذه هي التفريعات بالغيب، علم الغيب. هنالك أيضاً نفس الشيء من الامتحان الأول في عالم الأرواح المطلق إلى عالم الدنيا، إلى عالم البرزخ. فهمتم كيف؟ فالتعلق بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) يرتبط بعالمين متوازيين، بعالم الأرواح وبعالم الدنيا. يعني مثلاً من شروط الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لكي يكون الإنسان معه من أصحابه، أنه يجب أن يكون تسع سبع عفواً سبعة أبعاد سبعة ستة أرحام أو سبعة أرحام مطهرة. يعني مثلاً جده وأبو جده وأبو وجد جده يعني وصولاً للجد السابع يجب أن يكونوا كلياتهم أولاد حلال.

هنا يأتي واحد يقول لي أنا شو ذنبي طيب أنه لا هذا الذنب مرتبط في عالم الأرواح الأول. ذنبك يرتبط بعالم الأرواح، أنت اليوم تفكر من الناحية المادية فقط. تقول طيب شو ذنبي جيت على الأرض وهالأمور؟ هنالك أرواح طاهرة وهنالك أرواح نجسة هذه الأنفس، والله عز وجل يطهرها بالإسلام هنا على الأرض. يعني أنت قادر على تغيير ذلك لعالم الأرحام الأول. وإذا جاء واحد مثلاً ابن زنا يستطيع تطهير سبعة أرحام وراء بعضها البعض من خلال أعماله. انتبهوا هذه الأشياء مهمة جداً يا أحبة، للأسف هذه الأشياء غير موجودة في كتب يعني بتقولوا لي هذه الأشياء مرتبطة بمعلومات بأشياء فتحية معنوية. فالإمام المهدي (عجل الله فرجه) أصحابه هكذا، الإمام الحسين أصحابه هكذا. فهم من الناحية الفطرية يرتبطون بالإمام الحسين (سلام الله عليه). والإمام الحسين ترك مثلاً للحر، شوفوا كيف الحر أنه هو الذي جعجع به وهالأمور كلياتها وصل آخر شيء، فقرر أنه يكون مع الإمام الحسين (سلام الله عليه) واستشهد في ركبه وبين يديه، هنيئاً له.

نفس الشيء مع أصحاب الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، سوف يكون من هؤلاء الناس من يكونوا كذا وينقلبوا مع الإمام (سلام الله عليه). لذلك لما نقول نحن هل شهداء اليوم غير شهداء الإمام الحسين؟ أكيد غير. لانه نحن شفنا فهمنا الناحية عدم التسييس، فهمنا ناحية الفطرة، فهمنا الانجرار وراء القائد، فهمنا الانجرار وراء النورانية، فهمنا أن هذه الأشياء الفطرية في ذلك الوقت اللي كانوا موجودين مع الإمام الحسين اجتهدوا كل الامتحانات. طبعاً العلماء لن يحيوا لك شنو الامتحانات لأن هن أصلاً ما بيعرفوا. كل واحد من هؤلاء الأصحاب اجتهد كثيراً من الامتحانات حتى وصل إلى الإمام الحسين. في عالم الأرواح وفي عالم الدنيا، نفس الشيء أصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه) سوف يجتهدوا كثير من الامتحانات، سوف يكون هنالك الكثير من الأشياء التي تعلمهم وتقودهم حقيقة إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ليصلون إليه ويكونوا بين يديه وهالأمور كلياتها. من حوالي 15 سنة لهلق لكل الناس الموجودين كم واحد منكم من الأقرباء الموجودين حدا منكم ادعى أنه من أصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه) ونكشف لاحقاً.

بتتذكروا من عشر سنوات لهلق كم واحد قال لكم أنا من أصحاب الإمام المهدي وبعدين انكشف على حقيقته؟ لأن الدنيا تكشف. من ادعى شيئاً حسد فسقط. فهمتوا كيف؟ مثلاً هلا هذا السحر الموجود في لبنان، هلا كل العلماء في العراق ذكروه، صاروا عشر سنوات عم بيضيعوا الناس. وكنت من أوائل الحمد لله هذا فضل من الله، من أوائل الناس الذين تنبأوا بخطورته. قديش كذب، وقديش قال إنه هو على علاقة مع الإمام، وقديش عمل أشياء كثيرة. هلا الحمد لله بلش العلماء بالعراق ينتبهوا له. فيجب أن تكون عندنا فطرة سليمة لكي نحن نرى الأشياء بهذه الفطرة. هي الفطرة السليمة من الناحية المعنوية التي تقرب أشخاص إلينا وتبعد أشخاص عنا، هنالك فطرة مثلاً واحد بحياته ممكن يسأل ليش أنا ما عندي أصحاب مثلاً كثير؟ ليه؟ لأنه هنالك شيء داخلي جواته ما بيخليني أقرب كثير من الناس، ليه؟ لأنه من الناحية المعنوية هؤلاء الأشخاص لن يقودوك إلا إلى الانهيار، لن يقودوك إلى العلوم وإلى السمو.

الذي يقودك إلى العلوم وإلى السمو أنت تلتجئ إليه وتكون في محضره لتنهل من نوره وعلمه، ليس بالعكس يعني. هؤلاء الأصحاب الذين يجب أن نكون معهم. وهذا الشيء صار نادراً للصراحة. مع انكشاف كثير من الأشياء هلا في هذه الدنيا، ما عاد صار الموضوع مبهم كما كان من خمس سنوات أنه هنالك ناحية رمادية، لا، كل شيء صار واضحاً وشديد الوضوح. لذلك الذين يلتزمون بصحبة الإمام المهدي (سلام الله عليه) يجب أن يخرجوا من مسألة الحزبية، يجب أن يخرجوا من مسألة القومية، وهذا شيئين صعب جداً. هلا كم واحد منكم؟ مثلاً أنا كشخص لبناني، إذا واحد اجى حكي عن لبنان، بقوم ضده، لأنه قومياً بصير انفعال. أصحاب الإمام المهدي لا ينفعلون للقومية، أصحاب الإمام المهدي ينفعلون لحق وباطل. فهمتوا كيف؟ هلا كم واحد منكم ينفعل للقومية؟ يقول يقول صنفي ونوعي أفضل، دَمي أطهر، كم واحد بيقول هذا الموضوع؟ نفس الشيء عندما نرى المذنبين أمامنا بنقول نحن أفضل لأن الله عز وجل هداناه هو ولم يهديهم لا هن ضايعين.

ما هذا الحر؟ شوف كيف قلب، فهمتوا كيف؟ يجب أن ننظر إلى العالم بطريقة مختلفة. يجب أن ننظر إلى ذنوبنا نحن، يجب أن نكف عن أذية الناس الثانيين. هذه الشروط الأساسية لكونية أصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه)، كما كان أصحابه الإمام الحسين (سلام الله عليه) يحسون به. الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هلا موجود، أنت تستطيع الإحساس به. في ناس هلا للأسف من الشيعة يقولون ما هي أدلة وجود الإمام المهدي؟ بأقرب شيء للفطرة أدلة وجود الإمام المهدي هي فطرتك، فطرتك التي فطرك الله عليها. معقول أنت تعيش إلى هذا الزمان، ما عندك أنت دليل على وجود الإمام المهدي (سلام الله عليه) بأبسط الأشياء، ضع يدك على قلبك وسكر عيونك وادعه. ليس معقولاً ليس معقولاً لا يصلك شيء منه. يعني مثلاً في ناس بيقولوا لي الأدلة، بالتأكيد هناك علماء خرجوا وتحدثوا كثيراً عن الأدلة وروايات واستدلال بحثي ومنطقي. هناك مشايخ هناك مثلاً مشايخ أذكر منذ أن كنت صغيراً أنني حضرت عدة محاضرات مثلاً لشيخ المهاجر

عن أدلة وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، وكم بناها بناءً رائعاً جداً ودلالات على الأنبياء ومشايخ آخرين وخرجوا وتحدثوا وكتبوا. يا أخي أنت ليس لديك وقت تقرأ، ليس لديك وقت تسمع، ألا تحب أن تسمع؟ ضع يدك على قلبك واسأل، واسأل الله؛ اللهم ماذا يقول لك؟ اللهم عرفني من هو وليك من هو نبيك؟ عرفني وإن لم تعرفني ضللت عن ديني. بالتأكيد هذا دعاء، أنا قلته بطريقة يعني، لكن هذا هو، إذا نحن لم نفهم هذا الدعاء، ولم نفهم الأشياء المرتبطة بالإمام ارتباطاً معنوياً، دائماً أقول للناس: أفضل الأدعية هي التي تخرج من القلب مباشرة لله عز وجل، ولا تخرج بطريقة إتيكيت. ولا تخرج، مثلاً يأتي واحد يقول لك: أعطني دعاء لكي أنجح في الامتحان. ادع الله، ادع الله في الفجر أول ما تستيقظ، أول ما تصلي، صلي صلاة الليل ركعتين الشفع والوتر في هذا الوقت، هذا الوقت مستجاب، اللهم بحق محمد وآل محمد مثلاً نجحني، اللهم قربني إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، الله عز وجل بعد ذلك يأتيك بالأدعية المهمة

التي مثل تستطيع أن تراها أمامك من العلماء الذين يصفونها إليك مثلاً دعاء سهم الليل للإمام المهدي (سلام الله عليه) من الأدعية المهمة في الحوائج التي تريك الحقائق يعني أيضاً. وهنالك أشياء كثيرة يمكن البناء عليها. فلذلك أيها الأحبة، مسألة التواصي بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) هي مسألة ليست مستحيلة، مسألة حقيقية موجودة من الناحية المادية، وموجودة من الناحية المعنوية. صلي ركعتين وأهديهما للإمام المهدي (سلام الله عليه)، فيصلون إليه. تستطيع رؤية هذا الموضوع من خلال المدد، عن طريق رؤية معينة، تستطيع عن طريق إحساس معين، تستطيع رؤيته بتيسير معين في حياتك، هذه هي، هذه هي، هذا هو المدد الغيبي للإمام المهدي (عجل الله فرجه) في حياتنا. حتى تصل إلى المجاهدة، وأنا هنا لا أقول لك المجاهدة بأن تراه أمامك وتتشرّف برؤيته المباركة العظيمة، لا، تشرف بمشاهدة نوره العظيم. الرؤيا النورية لأهل البيت أهم بكثير من الرؤيا الخارجية. الأئمة (سلام الله عليهم) أيها الأحبة يتقلبون في الصور.

من قال إنه من الإمام علي إلى الإمام الحسن العسكري أنهم غير موجودين معنا اليوم؟ من قال إنهم غير موجودين معنا؟ من قال ذلك؟ أهل البيت أيها الأحبة هم شهداء بأبسط الأشياء شهداء، والله عز وجل أعطاهم ملك الصور. يعني أنت فقط عندما تتحدث عن رؤيتك للإمام المهدي (سلام الله عليه)، ماذا عن رؤيتك لتشرفك برؤية الإمام علي (عليه السلام)؟ الإمام علي من قال لك إنه غير موجود؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من قال لك إنه غير موجود؟ أهل البيت (سلام الله عليهم) كليتهم من أولاد الحسن (عليه السلام) إلى أولاد الإمام الحسن العسكري، من قال لك إنهم غير موجودين؟ هم أشخاص يتقلبون في الصور، الموت لا يحدهم أيها الأحبة. هم لا زالوا موجودين معنا وفينا ويقوموننا. فلذلك أنت ممكن أن يكون ممكن أن يكون الإمام مثلاً مثلاً يأخذ صورة شخص معين موجود عندك حواليك وأنت تطعنه بضربة أو به أو لعنه، لماذا؟ لأنك لم ترَ واقع الحقيقة،

لم ترَ الواقع الحقيقي. أتعرفون أهم الأدوات في تربية النفس ما هي؟ أهم الأدوات في تربية النفس أنك أنت ترى وتعرف أن الإمام المهدي سوف يرى عملك، لتوصل بهذه المراقبة لرؤية كل الأشخاص كأنهم من طيف الإمام المهدي. يعني مثلاً مثلاً أنت تكون ماشيًا في السوق، يأتي إليك مئات الأشخاص حولك، ممكن أي واحد يمكن أن يكون هو الإمام المهدي. كيف تعرف ذلك؟ تحول هذه المعرفة الداخلية بداخلك أنك تعامل الأشخاص كليتهم على هذا الأساس. تصير تخاف أن تؤذيهم، تصير تخاف أن تتحدث عليهم، تصير تخاف أن كذا وكذا وكذا وكذا، حتى ترتقي بنفسك لتصل للمكان الذي يريده الإمام المهدي (عليه السلام) أن تصل به، حتى لو هم كانوا مذنبين أمامك. تصير ترى كل الناس من هذا الطيف. أفهمتم كيف؟ ولد صغير أمامك، بدل أن تضربه وتقول له: اذهب عند أمك، تهديه مثلاً شيئاً مثلاً من الشوكولا أو أو عصير أو ماء وكذا، ممكن أن يكون هذا الإمام المهدي،

لأنهم يتقلبون في الصور أيها الأحبة. يمكن ألا يكون، يمكن هو ليس الإمام المهدي، أنت يمكن أن تراه ليس الإمام المهدي. تأكد أنه يؤذي ويضرب ويسم. الولد الصغير عندما تقول شيئاً ربما يكون هذا من طيفه. أفهمتم كيف؟ فأنت عندما فعندما تحب شخصاً يتحول كل الأشخاص إلى هذا المحبوب. مثلاً إذا إذا إذا رجل خلينا نشوف الأوائل الذين أعلنوا عن حبهم مثل قيس وليلى وعنتر بن شداد والأمور وهذه قصص حقيقية مثلاً أحدهم مر على ناس وناس يصلون كانوا يصلون. فهو مر بجانبهم ورجع. انتهت الصلاة قالوا له: أتبحث عن كلبتك؟ قال لهم: نعم، كيف عرفتم؟ قالوا له: رأيناها مرت من هنا. فقال لهم عنتر: هل هذه مثل ربما يكون حقيقياً وربما لا قال لهم: كيف تتركون معشوقكم وتنتبهون لما حولكم؟ أنا كان، بما معناه، كان عنتر يرى ليلى في كل النساء. ويرى كل النساء ليلى. أفهمتم كيف؟ وأنتم بالنسبة للإمام المهدي، كيف لا ترون كل الخلق في المهدي، وكيف لا ترون المهدي في كل الخلق؟

هذا هو الأثر الذي يصنعه حب الإمام المهدي في قلبك. هذا هو الأثر الحقيقي الذي يصنعه حب الإمام المهدي في قلبك. تصير ترى كل الناس من هذا الأثر، من طيف الإمام، وترى كل النساء من طيف الزهراء. مثلاً تكون ماشياً في السوق وترى امرأة محجبة ومحتشمة، تريد النظر إليها، تقول: ماذا لو كانت الزهراء سلام الله عليها، أكنت تنظر إليها؟ أو تتعدى بنظرك على زينب سلام الله عليها، تتعدى بنظرك على الزهراء سلام الله عليها. فتقوم بتربية ولجم نفسك، لأن هذه المحجبة هي من أثر السيدة زينب سلام الله عليها. الذي كان الإمام علي سلام الله عليه يطفئ القنديل في الليل حتى لا يرى الناس ظل زينب. الإمام علي ما قال لنا هذا الشيء لكي نحن نفتخر فقط بزينب وأنها هي كذلك، لا، حتى يأتي هذا الانعكاس على كل نسائنا. عندما ترى النساء موجودات حولك، ويثبتك الله عز وجل بذلك، كيف تستطيع أن تعاملهم كلياتهن بهذه المعاملة؟

كيف تستطيع أن تغض نظرك؟ كيف تستطيع أن تحافظ عليهن؟ ليست أي امرأة تجدها تقول: هيا نمشي. ليست أي امرأة تجدها تقول: هيا، المهم أنك صرت مثل الحيوان، حتى لو كان بالحلال أيها الأخ العزيز، أيتها الأخت العزيزة. يجب أن نفهم هذه النواحي المعنوية، هنالك أشياء مثلاً أنت تذهب إلى مكان معين، خلينا نقول إلى مقهى معين، وأنت تذهب إلى هذا المقهى فتجد أنهم يشغلون الأغاني. ألا تقعد في الداخل وتستخسر نفسك، تقول: ألا يراني الإمام المهدي سلام الله عليه في هذا الموقف الآن؟ بالتأكيد في بعض الأحيان ممكن تكون شغلة عابرة لا تنتبه لها. يعني مثلاً أنا منذ حوالي شهرين دخلت إلى مقهى موجود هنا مع بعض الأشخاص، وفجأة وجدتهم، يعني كنا نتحدث وكذا وانتهينا من الاجتماع، كنا نتحدث عن الدين فوجدتهم في الخلفية يشغلون الأغاني. فلم أنتبه لهذا الموضوع، يعني لا أقول لك إن الإنسان دائماً معصوم وينتبه للدقائق، ولكن يجب على الإنسان أن ينتبه لهذه الأشياء، هذا ليس عذراً لي، أفهمتم كيف؟

ولكن الإنسان في النهاية يجب أن ينتبه لهذه الأشياء، لأنك تمثل الخط الإلهي في الأرض في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تذهب عند الشخص، عند صاحب المحل، وبكل محبة ورفق وكذا، تقول له: أنا أخوك وبكل محبة أقول لك كذا وكذا. نفس الشيء إذا وجدت امرأة محجبة ولكن أوقات يظهر شعرها من الوراء، لا تتركها وتظل تحدث عنها طوال الوقت: انظر كيف حجابها! بل تقول لها بكل محبة: أنا مثل أخوك ولا تزعلي مني هكذا، ولكن هنالك أجزاء من جسمك ظاهرة للخارج وهي بالتأكيد غير منتبهة لها، وأنت تحافظ على غض بصرك. هنالك أشياء كثيرة يا أيها الأحبة ترتبط بهذا الموضوع، أنا لا أريد أن أخذ من وقتكم كثيراً. أخت تقول: يا ليت لو كل الأزواج يحبون زوجاتهم، يعني أنا أتحدث عن حب الشخص للإمام، كيف يجعله يرى كل الناس الإمام المهدي من طيفه، ولا أتحدث عن حب الأزواج لأن هذا شيء آخر. في سؤال أيها الأحبة، سألتني إياه أخت تقول عن مسألة حور العين، هل هي فقط موجودة للرجال ولا يوجد حور عين للنساء؟

أيها الأحبة، يجب في تصنيفاتكم وعلومكم التي أعطيكم إياها بإذن الله عز وجل أن تترفعوا عن مسألة الجنس في عالم البرزخ. يعني أنا منذ حوالي فترة قلت: أريد أن أعمل بحثاً، أريد أن أرى ماذا يتحدث العلماء عن عالم البرزخ، وترى كيف يستنبط العلماء عالم البرزخ. أيها الأحبة، أريد أن أقول لكم شيئاً: هنالك فشل ذريع، فشل في عدم مطابقة العلوم التي حصلنا عليها في هذا العصر في تطبيقها على روايات أهل البيت، لذلك نرى تناقضات كثيرة في طرح العلماء عن عالم البرزخ وعن عالم يوم القيامة. يعني هنالك ناس أنا تحدثت عن البرزخ وعالم القيامة في محاضرة، فجاءوا قالوا لي: إن هنالك كتباً أقرأها، فتحت الكتب في أول عشر صفحات وأغلقتها. لأنها، يستطيع أي شخص يمتلك العلوم الحديثة اليوم من دراسة أبعاد علمية، ليس أبعاداً، يطلع واحد على التلفزيون ولا يفهم ما هو البعد، وتجد التناقض الحقيقي في هذه العلوم.

أول شيء، النفس مؤنثة. هي النفس. الروح مؤنثة. يعني الرجل عندما يذهب من عالم الدنيا إلى عالم البرزخ، نفسه وروحه مؤنثتان. جسده ظاهرياً ذكر. أفهمتم علي كيف؟ كذلك المرأة، نفسها مؤنثة، روحها مؤنثة. إذا ذهبت إلى عالم البرزخ، كذلك تستطيع أخذ الجسد والشكل الخارجي الذي لا يتماهى مع مسألة وجودها في عالم الدنيا. يعني من حوالي الأربع سنوات إلى اليوم أحاول دراسة البعد الرابع، لأن البرزخ هو البعد الرابع، لأن البعد الرابع القيمة الموجودة فيها هي أربعة عشرة وثلاثة عشر. ليست ثلاثة وثلاثة عشر كما هي موجودة في عالم الدنيا. الآن، هنالك ناس لن يتفهموا هذه النقطة. قرأت أكثر من ستة كتب، ومنذ حوالي شهر اشتريت كتابين. واحد منهم أخذ جائزة علمية على هذا الكتاب الذي أسسه عن البعد الرابع في المادة. وواحد ثانٍ يحاول أن يبرهن أن الوقت هو من البعد الثالث، لأنني قلت في محاضرة سابقة إن الوقت ممكن يكون بعداً رابعاً.

وبرهن أن الوقت يستطيع أن يكون في البعد الثالث، والبعد الرابع هو شيء مختلف نهائياً. في البعد الرابع تستطيع رؤية الظاهر والباطن مع بعضهما البعض، لأنهما ينقلبان على بعضهما البعض. طبعا هذه الأشياء تحتاج إلى أفلام كثيرة وقراءات كثيرة وتركيز كبير. فتجد من فترة فتحت لعدة أشخاص يتحدثون عن البعد الرابع، لا يوجد منطق علمي لمنطقهم للأسف. أيها الأحبة، في عالم البرزخ نحن نرى الدنيا، نحن نراها كأنها زوبعة. هذا ما استطعت أن أفهمه من كل هذه القراءات؟ تطبيقات كثيرة وأشياء هندسية كثيرة مربوطة ببعضها البعض، تستطيع رؤيتها كزوبعة صغيرة. عندما نرى الإنسان في نومنا، هو يكون أثراً فقط لعالم الدنيا، وهو يستطيع رؤيتنا من عالم الدنيا. فعالم الدنيا الذي نحن موجودون فيه، يراه الإنسان من عالم البرزخ صغيراً جداً أيها الأحبة. هو بيكون كبيراً جداً.

من ناحية الحجم، ومن ناحية القوة، ومن ناحية الشهوة، ومن ناحية العطاء، لأن الحور في عالم البرزخ هو للعطاء وليس فقط للناحية الجنسية. يعني مثلاً إذا جاع الإنسان يأكل من الحور، الحور كالشجر. إذا تمنى شيئاً، الحور يعطيه إياه. أفهمتم كيف؟ فعندما وصفهم الله عز وجل بهذا الوصف فوصفهم كأنهم مؤنثون، لأن التأنيث يكون للتبعية. ليس تأنيثاً للذكورة والأنوثة. يعني مثلاً نحن نفسنا مؤنثة لتبعيتنا لرسول الله، لأن رسول الله هو رسول الله. فمثلاً نحن عندنا الله عز وجل قرب لنا هذا الموضوع على الأرض. الأرض، الكعبة هي بيت الله عز وجل، كلياتنا نضع وجوهنا إليها. نصلي ووجوهنا إليها، هي الوسط. في الكون، الوسط هو الثقب الأسود الكبير الموجود في كوننا. الكون واحد، نحن نقول كون واحد، وهنالك ملايين الأكوان. كون واحد موجود في درب التبانة، هو في الوسط.

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو قطب الوجود كلياته. فنكون نحن أنفسنا تابعين له، لأن عليه، هو علينا الولاية، أفهمتم علي كيف؟ أي الولاية له. نحن الموالين هي هذا يجب أن نعتبره نحن. هذه مسألة فهم الولاية الحقيقي. لذلك الله عز وجل جعل تأنيث حور العين في الجنة لأننا سوف نكون نحن القطب الإلهي، ولا يأخذ أي شخص آخر هذه الحور، فسوف تكون مؤنثة. وتأنيثها هنا ليس تأنيثاً جسمانياً. أفهمتم ما أقصده كيف؟ ليس تأنيثاً جسمانياً، يمكن أن يكون رجلاً، يمكن أن يكون امرأة، حسب الفهم الأرضي لها. لذلك فهم الأبعاد صعب جداً، ولكنه ليس مستحيلاً. الخروج عن الجسمانية صعب، ولكنه ليس مستحيلاً، فهم كل هذه الأبعاد صعب ولكنه ليس أبداً مستحيلاً. أحاول أن أرى إن كان هناك أسئلة. الأخ يسأل: منعطف الرؤيا البرزخية؟ هي مدد من، هي نوع من أنواع المدد الرباني لنا.

في الواقع نحن، هنالك ناس لا يقتنعون إلا من خلال الرؤيا، وهنالك ناس لا يقتنعون إلا من خلال العلم، يعني فهنالك علم اليقين، حق اليقين، وعين اليقين. وفي يقين عادٍ. فكلمة تعالى بالعلم توصل آخر شيء لعين اليقين. وفي حق اليقين، الأعلى شيء هو حق اليقين، عفواً. العين هو رؤية الشيء، حق اليقين هو العلم بالشيء. فالعلم هو أعلى الأشياء، حتى أفضل من الرؤية. الأخت هدى تقول، هل ابنتي تسأل، هل ابنتي تسأل، هل آدم عليه السلام أول إنسان؟ ها، انظروا إلى السؤال، إنسان؟ لا، ليس أول إنسان. أول أول بشر؟ نعم. إنسان، هنالك ألف وألف آدم قبلنا، في من هم عاشوا وتزوجوا مع بعضهم البعض لكي وصلونا لنا نحن. بس آدمنا نحن أنزل من جنة. هو أول بشري أنزل، وكان في ناس موجودين قبل منه. كيف تشرح لي إياها؟ لا أعرف، يعني نحن، آدم لما لما كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا من أولاده. لما جاءوا أولاده،

الله عز وجل قال له: اعملوا لي قرباناً لكي أنقي النبي. أقدموا الزراعة، وقدموا تربية المواشي. إذا كانوا هم ناس بدائيين، كيف تعلموا الزراعة وكيف تعلموا المواشي؟ يعني هنالك في ناس قبل منهم علموهم ذلك. هل صحيح أن أهل العرفان لديهم ما يسمى الموت الاختياري؟ نعم، يوجد الموت الاختياري، نعم. ويوجد روايات تحدثت عنها، إذا ممكن هو أفضل من تحدث عنها الشيخ، عفواً السيد محمد رضا الشيرازي، والذي أنصح بالاستماع إلى محاضراته، لأن محاضراته مهمة جداً، وتنمي الجانب المعنوي بطريقة عجيبة غريبة. طيب، الأخت زهرة تقول الإمام الصادق قال ما منا إلا مقتول أو مسموم، ما الحكمة في أن يكون الإمام علي الوحيد الذي قتل بالطريقتين بالسم والسيف؟ لأنه لأنه هو أبو الأئمة سلام الله عليهم أول شيء، يعني هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

يجب أن تقتل تكون القتلة له شاملة لكل كل الأبعاد التي يستطيع الإنسان أن يقتل بها على الأرض. كل ما حصل على أهل البيت سلام الله عليهم هو حجة علينا. طبعا الآن التعمق بهذه الفكرة تعمق جميل، يعني نقدر نحن أن نتعمق فيها أكثر. لأنه بالنهاية هو علي. يعني الذي علم كما كما قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو المعلم الأساسي إبليس. وكما قتل إن تحدثت وقتاً عن كيف قتل، كيف قتل لواء، ما اسمه؟ هو موجود اليوم في مصر. أعتذر، نسيت اسمه. الأشتر، كيف قتل الأشتر؟ وكيف تدخل الجن والشياطين في قتل الأشتر؟ في عندي محاضرة عن هذا الموضوع. أرجو الاستماع إليها، نعرف من خلاله أنه كيف الجن والشياطين تعلم بني آدم، كيف يقتل هؤلاء الناس يعني، كذلك الإمام الحسين سلام الله عليه، أنتم ترون بالروايات عندما الإمام الحسين كان كان وجهه لفوق،

سلام الله عليه على الأرض ممدد. جاء اللعين لقتله، جاء بالسيف وحاول ذبحه من هنا، ما مشي الحال. يعني يضرب بالسيف ويكاد السيف ينكسر. فصحا اللعين يقول لك صاح اللعين، يجب قتله من القفا، من القفا، يعني بقلبه وبقتله من ورا من هنا. هذا اللعين هو إبليس، لعنة الله عليه، لأنه يعرف الحالة المادية لأجسام أهل البيت سلام الله عليهم. نعم يوجد أسئلة جميلة جداً أيها الأحباب في أسئلة جداً مهمة بس لكني لا أريد ولا أستطيع إكمال المحاضرة لضيق الوقت لأن عندي موعد بعد شوي. أسأل الله عز وجل ولكم تقبل الأعمال. في مسألة بس صغيرة. أريدك تعليق عليها في بلبنان هي مسألة دقيقة أو دقيقتين في بلبنان رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى توفاه الله عز وجل هو شيخ يمكن يكون عالم. يعني لكي يوصل إلى مرحلة عنده فقيه متعلم وهالأمور. وللأسف نحن عندنا في لبنان كل هؤلاء الناس يقومون بتعيينهم السياسيين.

يمكن يكون هو رجل رجل مناسب بس ولكن في المكان غير المناسب. وتوفاه الله عز وجل في كم يوم. أنا في السابق كنت قمت بالتحدث ونقد المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان. وقلت إنه كشخص هذا الشيخ أنا لا أتعدى على شخصه ممكن يكون عالم وزاهد وهالأمور كلها بس ولكنه لا ينفع لهذا المنصب. وخلال خلال تقريبا تسع سنوات عشر سنوات أو يمكن أكثر 15 سنة وجوده في هذا المنصب ما قدمه ما قدمه لهذا المنصب وللطائفة الشيعية في لبنان من أعمال كان صفراً. يعني لم يقدم أي شيء حتى أنا حتى أنه بعض الناس من الجيل الجديد يكادون لا يعرفون أن هنالك يوجد مجلس إسلامي شيعي أعلى هو المسؤول مثل كأنه دار الفتوى عند السنة. كان كان موجود هذا الشيخ رحمة الله عليه في مكانه بس ولكنه كان لا يحرك ساكناً. كان موجود كأنه في كوكب آخر. طبعا الآن في علماء أتوا وتحدثوا عن فضله العلمي

بس ولكن ليس كل شيء العلم. أنا قلت من قبل عندما نريد اختيار مرجعاً لا نختار فقط مرجعاً علمياً نظرياً لا يستطيع لا يستطيع فعل أي شيء على الأرض. لا يستطيع تقديم أي شيء للطائفة التي يقوم بخدمتها. يعني في آخر سنة نزلت حاولت أنزل زيارة الشيخ رحت على المركز الإسلامي الشيعي الأعلى لقيت قصر كأنه قصر ولديه السياج من بره مسكر سياج مسكر وقصر معمر وبيت مهجور للأسف. والطائفة الشيعية في لبنان للأسف يعني بتحتاج لعلماء موجودين في هذه في مكان السلطة لكي يقدروا يساعدوهم لكي يقدروا يسقفوهم ويعلموهم ويخدموهم لأنه لأنه كانوا من الطائفة المحرومين ولا زالوا اليوم يحرمون أنفسهم هذا الشيء. فلذلك أتمنى أنه أن الله عز وجل والعناية الإلهية اليوم تتدخل ليجي شيخ جديد أو سيد للطائفة رئاسة المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى يكون على مستوى من العلم وعلى مستوى من العمل

لكي يزدهر هذا الموقع الموقع المتقدم في الحكومة اللبنانية لكي يقدر يخدم ويكون مظلة للطائفة الشيعية في لبنان وإلا إذا رجعوا عينوا لواحد حيضلوا 15 سنة مثل الهرم قاعد بقلب بقلب المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى لا يحرك ساكناً. للأسف يعني هذا الموضوع خسارة كبيرة للطائفة الشيعية في لبنان لذلك أسأل الله عز وجل وأسأل العناية المقدمة للإمام المهدي سلام الله عليه أنه يقوم بتدخل بعناية لاختيار شخصاً يكون مفصلياً في هذه المرحلة المفصلية لشيعة لبنان. بسم الله الرحمن الرحيم. «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات» «وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
317. تفسير سورة التكوير
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم موضوع حلقتنا مهم جداً، بمعنى التفكر، بمعنى الدخول في بواطن القرآن الكريم، وقدميه، بإذن الله سيكون تقريباً لأول مرة بهذه الطريقة، أكيد بالطريقة التي تعوّدتم عليها معي، ولكن من خلال نواحي تفسير القرآن الكريم، من نواحي ربطه بالعلم وربطه بالباطن، خصوصاً العلم الباطني الذي كثيرون يطمحون بالوصول إليه وفتح أسراره. بالنسبة لموضوع سورة التكوير، هو موضوع مهم لأنه يتناول أشياء جميلة جداً، فهي كسورة تسع وعشرون آية، هذه السورة ذات التسع وعشرين آية تكلمت كثيراً عن المعنى الباطني أكيداً، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، عن أهل البيت، وصولاً إلى الإمام علي سلام الله عليه، ووصولاً إلى معنى «اهدنا الصراط المستقيم» في سورة الفاتحة. فأي سورة من سور القرآن الكريم تحتوي معاني من سورة الفاتحة تسترعي اهتماماً شديداً لأنها تقوم بتفسير مباشر لهذه السورة المباركة، لسورة الفاتحة التي تعادل القرآن الكريم.

طبعاً الناس الذين يريدون رؤية سورة التكوير من الناحية الكلاسيكية، الناحية الكلاسيكية غير موجودة بهذا الشرح، بل موجودة الناحية الباطنية، وإذا أردت الناحية الكلاسيكية، يوجد لدي كثير من العلماء الموجودين على قناة اليوتيوب، يمكن الاستفادة منهم في هذا المجال. بالنسبة لموضوع سورة التكوير، قبل البدء بتفسيرها، يجب علينا فهم موضوع جداً مهم، وهو موضوع وجود الشمس في أول السورة، في أول آية منها، السورة إذا وجدت فيها الشمس، يعني يجب أن نشرح موضوع معالجة العلم الذي يأتينا من الشمس. طبعاً العلم هنا بالمعنى الباطني، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فأنا أولاً في المحاضرات السابقة شرحت كيف خلقنا من العدم. إذاً فمكان هذه المحاضرة في بدايتها قبل الدخول في شرح سورة التكوير، لماذا ولدنا من العدم؟ لأنه يوجد فرق كبير جداً ما بين ناحية تقنية تجسد النور الأول الذي هو نور مثل الكرة، تكوير، مكورة،

فهي ترتبط بسورة التكوير، مكورة يعني دائرية، كروية الشكل، وكيف الله عز وجل غطاها بغطاء يشبه غطاء الكعبة، لأنه الدائرة والمكعب كيف يدخلان ببعضهما البعض، وكيف من إذا نور أنت غطيته، كيف مكان التقاء المكعب، أرأيتم كيف مطرح ما يلتقي المكعب، مثلاً لدينا مكعب من هنا نازل خطوط مكان التقاء الخطوط بين المكعب والدائرة، يولد هذه التفاصيل التي نحن نسميها أهل البيت. يعني كان من الباطن أهل البيت سلام الله عليهم، ومن الخارج هم النقيض لهم. لأنك لكي تفهم لماذا أمر الله عز وجل أن يعمر أول بيت، عمّره من ناحية التكعيب، لمَ؟ لأنه كان له هدف هذا الموضوع، ليس مجرد أنه بيت بدائي وهكذا، بعدين رجع إبراهيم عليه السلام رفع القواعد من البيت، كملها كلياتها، لأنه الله عز وجل أراد أن يقول للذين يتعلمون في المستقبل، للذين يصلون، لأن هذا الزمن هو زمن العلم المحض.

مثلاً إذا أنت تريد أن تبرهن عن دينك ليس من خلال القرآن الكريم، بل من خلال العلم المحض، الله عز وجل أرانا كيف نقوم بذلك، نقوم بذلك من خلال تركيبة الكعبة. الكعبة لمَ مكعبة؟ ولمَ يدور الناس حولها والأمور كلياتها؟ مع أنه كان الأنبياء قادرين على أن يعمروا بيوت دائرية وإلى ما شابه كما فعل أبرهة، الذي أتى لتدمير الكعبة من اليمن، وقتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبه نزلت سورة الفيل. وعلى هذا أنزل الله عز وجل عليه سورة الفيل، لمَ؟ لأنه للذين يقولون لي إن هذا كلياته محض صدفة، أقول لهم إن أبرهة قام بتعمير بيت يحج إليه الناس، وكان هذا البيت دائرياً، ويمكن اليوم في اليمن زيارة هذا البيت، ويمكن كتابته على جوجل كعبة أبرهة، وهي ليست كعبة بل كانت دائرية، يعني البيت الذي أراد أبرهة أن يبدل الناس به لكي يأتوا إلى اليمن ويتركوا مكان الأرض، حيث توجد الكعبة الآن.

لمَ؟ لأنه لها تفسير من الناحية الملكوتية، من الناحية الملكوتية الله عز وجل لما خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هذا النور المدور الدائري الله عز وجل غطاه. غطاها بمكعب. وهذا المكعب والدائرة وهذان القسمان كلياتهما موجودان في علم اسمه الجسمانيات الأفلاطونية أو (بلاتونيك صاليد). يعني الهندسة المقدسة إذا أنتم رأيتموها وتحدث عنها أفلاطون الأجسام الأفلاطونية الخمسة، يمكن أيضاً أنتم أن تدخلوا فيها وتبحثوا عنها وكيف يتشكل كل شيء. لأن الله عز وجل خلقها بهذه الأشكال خلقها كلياتها منبثقة من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يجب أن ننتبه أيها الأحبة أيها الإخوة إلى هذه التفاصيل لأنها مهمة جداً كلياتها مقدمات العلم القرآني مقدمات العلوم الباطنية. طيب، هذه من الناحية الأولى. طيب أنا أول مرة ذكرت العلاقة ما بين الدائرة النورية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمكعب.

انظروا كيف الأطراف الموجودة في هذه الدائرة كيف عكست للخارج، عكست هذه الوصلة ما بين النور وما بين المكعب من الداخل، هذه التفاصيل هي التي خلقت أهل البيت سلام الله عليهم بالمباشرة من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب. أكل هذا محض صدف؟ طيب خليني أكمل لك محض الصدف كيف يكون أكثر فأكثر. إذا أنت الآن جئت بدائرة، إذا أنت جئت بدائرة غطيتها من فوق لأنها مكعب، مضبوط؟ هنا خط جالس. هنا خط جالس جالس جالس جالس جالس، مكعب مضبوط؟ ثلاثي الأبعاد. كم وجه للمكعب من كل الأطراف؟ له ست جهات. يعني ماذا؟ يعني أهل الكساء. والتفريعات له كلياتها يطلعون أربعة عشر تفريعاً. أفهمتم كيف؟ سبحان الله، يعني حتى المكعب الذي هو كل واحد له جزء كامل من هذه الأجزاء الذين قالوا هم أهل الكساء. لماذا؟ عشان هيك سموهم أهل الكساء، وإلا ماذا يكسون؟ أو بماذا يكتسون؟ أفهمتم كيف؟

يعني نحن يجب أن تكون هذه المحاضرة انعكاس وانطلاق. لا الكساء ليس بنفسه. هذه المحاضرة يجب أن تكون انطلاقاً تمهيدياً لأشياء أعمق مما تحدثنا به من قبل. لأنه حان الوقت أن نرجع نتعمق أكثر مما تعمقنا به من قبل، ومع الوقت كلياته يأتي وقته بإذنه وطريقة شرحي. طيب، فنحن عندنا الدائرة، الخطوط الموجودة في الخارج، الخطوط الموجودة في الخارج كلياتها فكانت كلياتها غطاء. الغطاء يعني هو الكساء. الكساء هو السبب الذي جعل الله عز وجل يخلق النقيض. يعني نور نقيضه الظلام. الحق نقيضه الباطل. أفهمتم كيف؟ ولذلك امتحن أهل البيت بهذا الموضوع، بهذا الإطار. أفهمتم كيف؟ فالنور يجب أن يسحب منه الماء. إذا لم يسحب منه الماء ماذا يصير فيه؟ يصير ناراً. ماذا يصير؟ ناراً. لأن الله عز وجل تحدث عن هذا الموضوع في سورة التكوير. وإلا لما قال: «وإذا البحار سجرت».

بماذا تسجر البحار؟ البحار التي هي المياه الكثيرة. إذا سجرت بالنور القوي جداً والمشع جداً تنفصل الخلايا التي هي الهيدروجين والأكسجين وتتحول إلى نار تشتعل بشدة. كيفية عمل السيارات الكهربائية، بهذه الطريقة تعمل السيارات الكهربائية. بهذه الطريقة التي أذكرها لك، يعني السيارات عذراً الهيدروجينية تعمل بهذه الطريقة، تفوت فيها نار وماء والماء تسحب والأمور كلياتها. هذه «وإذا البحار سجرت»، هنا أول شرح لها، تسجير البحار يكون بتوقف أحد أصحاب الكساء الذي يجب أن يكون عاملاً لعدم دخول الماء في داخل الطاقة النورية. إذا لم تدخل يعني ماذا؟ يعني هذا شيء يقاوم الماء. يجب أن يكون فيه عطش. أفهمتم كيف؟ وهو من؟ نحن عرفنا هذا الموضوع، «وإذا البحار سجرت» يعني هذا الموضوع الذي يحد من تفاعل الشمس مع الماء، والتي هي الشمس تعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع الماء ما هو؟ هو هذا الغطاء الذي من أهل الكساء، وهو الإمام الحسين سلام الله عليه من الناحية الملكوتية.

سورة التكوير أيها الأحبة هي سورة ملكوتية. ويمكن تفسير سور القرآن الكريم كلها من الناحية الملكوتية إذا امتلكنا الموهبة وإذا امتلكنا الفهم لهذا الموضوع لتطويره لكي نصل لما يريده الله عز وجل لنا أن يوصله إلينا. طيب أرجع أكرر، إذا هذا الشرح لا يعجبك فيك تروح على شرح ثانٍ، ويرى المعنى الكلاسيكي يقول لك الشمس كورت يعني انطفت والنجوم انكدرت كلياتها راحت ويتحول الموضوع لفيلم دراما. طبعاً هذا الموضوع سيصير هذه الأشياء من التفسير الظاهري، والقرآن الكريم لديه ظواهر وبواطن مثلما تعلمنا. التفسير الأول تفسير صحيح، ولكن الآن خلينا ننزل على تفسير تكملته «إذا الشمس كورت»، ما هو أول شيء؟ سكرت كلياتها من الأطراف. الآن أشرحها لك من النواحي العلمية على الأرض، ولكن لنحدثكم أولاً عن النواحي الأولى الموجودة في الملكوت الأعلى لنراها تغطت كلياتها، هذا الغطاء هو الأساس لانعكاس الأشياء ضد لضد الأشياء كلياتها الذي نحن كملخلوقات وأنفس وأرواح أتينا منه

والمخلوقات الباطنية التي خلقها الله عز وجل مباشرة خلف ذلك الكساء الذي كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتفريعاته الهندسية هي التي أوجدت أهل البيت. طبعاً هذه التفريعات الهندسية موجودة بأسماء أهل البيت سلام الله عليهم بكل اسم من أسماء أهل البيت. والحروف الأولى هي الأدلة على هذا العلم الذي أقدمه. إن شاء الله في يوم من الأيام أتحدث عن هذا الموضوع بعمق بطريقة أكبر. أنا الآن أتحدث لماذا خلقنا من العدم؟ ليس كيف خلقنا من العدم؟ لأن كيف خلقنا من العدم يجب أن يكون الموضوع قد صار مفهوماً لنا. الأشخاص الجدد الذين يأتون اليوم إلى هذه المحاضرات الجديدة، أرجو منكم أن تفتحوا محاضرة «كيف خلقنا من العدم» لأن هذه محاضرة في صلب الوجود. والآن: لماذا خلقنا من العدم؟ حسناً، سنكمل لكي نصل إلى لماذا خُلقنا من العدم لأهمية ذلك الشيء في الامتحان الإلهي الموجود اليوم. هذا الذي غطى هذا النور بسكر الطاب النورية التي هي نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي يفيض

فلما تسكرت مباشرة كان امتداد الله، لم يكن امتداداً، كان امتداده وعلم الله في ذلك النور بامتداد ذلك النور على كل الوجود. طبعاً هنا كل الوجود لا تستطيع عقولنا أن تحدد مواهبه لأنه ينطلق في البعد الرابع. وأنا قلت لكم البعد الرابع هو بعد يتجدد ويتكرر، كيف يعني؟ يعني في من جوّاً دخل للبعد الرابع مكعب فوق منه مكعب يتدخلان مع بعضهما البعض. طبعاً نحن كناس مخلوقين في البعد الثالث نستطيع رؤية البعد الرابع من خلال البعد الثاني الذي هو التلفزيون. فهمتوا كيف؟ أو نستطيع رؤية البعد الثالث من البعد الثاني من خلال التلفزيون أو من خلال رسوم متحركة أو من خلال الكاميرا. ولكن لما نكون موجودين بالبعد الثالث غير ما نكون عم نشوفه من البعد الثاني لما نكون نحن موجودين في الطبيعة غير ما أنت عم تشوفه من التلفزيون، حتى لو هو كان في بعد ثاني موجود، البعد الثاني هو فقط طول وعرض من دون ارتفاع. طيب، فالبعد الرابع هو بعد يحتوي على شيء عقولنا لا تستطيع إدراكه. فالنور النور الذي انتشر في ذلك المكان هو يجب أن يكون من البعد الرابع حتى يسعوا لأنه لا نستطيع نحن أن نسعَ نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في البعد الثالث وإلا بيكون الموضوع هو فقط امتداد زمني كما موجود اليوم في كل الألوان

التي تحيط بنا. التي هي كلياتها شكلها مثل الشرايين كأنها موصولة في جسد ما. فهمتوا كيف؟ وهذا الجسد الذي سرح عنه قال بيت سلام الله عليه أنه نحن موصولون في جسد شكله كشكل الحوت. طبعاً قلت لكم شكل الحوت هو التقاء نورين: رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي الموجود في الرجامتر المقدس. إذا جبنا دائرتين فوتناهما ببعض يأخذ الحوت نحن في عين الحوت الموجودة في عين الحوت، ليه؟ لأنها تنبع منها أشياء. لما تقول عين يعني هنالك شيء ينبع منه، لأنه في مخلوقات أخرى أهل البيت سموها في أكوانهم غير الأسماء التي سموها، لأن ليه؟ لأنهم وجدوا هنالك عن طريق رسل. نحن وجدوا معنا بالمباشرة. فإذا وجد أهل البيت مع المخلوقات بالمباشرة في امتحانهم الموجود على الأرض يجب أن يكون وجودهم في عين الحوت. طبعاً هذا فيض من غيض من فيض من علم القرآن الكريم. فيض من علم القرآن الكريم لما نتحدث عن العيون. طيب. بنكمل الموضوع الأول لأنه الموضوع الأول هو اللي بيشرح التسلسل بسورة التكوير وأهمية وجوده

وشو هو الصراط المستقيم وين الإمام المهدي سلام الله عليه كلياته بهذا الموضوع. طيب. فلماذا ولدنا من العدم؟ لأنه يجب أن نكون في العدم لكي نعرف الوصول إلى الله عز وجل. شوفوا، الوصول بالعلم إلى الله عز وجل يتطلب منك أنت دائماً شمس واضحة. هذه الشمس الواضحة شمس لا تنكدر. يعني مثلاً أنت لكي بطريقة العلم تصل إلى الله عز وجل يجب أن تنظر دائماً إلى الشمس. ونحن لا نستطيع النظر دائماً إلى الشمس لأن عيوننا لا تتحملها. علومنا وقلوبنا وعقولنا لا تتحمل هذه الأشياء. فيجب أن يكون انطلاقك إلى الله عز وجل من خلال الانكدار؛ انكدار الشمس. من خلال غيابها عنك بهذا الحجاب. وهذا أيها الأحبة مهم جداً؛ الله عز وجل في سورة التكوير يحاول تذكيرنا ويقول لنا: لماذا خلقنا من العدم؟ طيب. نحن بوجودنا الملكوتي كنا موجودين في هذه الظلمة الواعية

في ذلك الشر الواعي الموجود في المتناثر حول المكعب والدائرة الموجودين في العصر الأول في العصر الملكوتي الأول. وأنا أشرح هذا الموضوع أيها الأحبة يجب أن يتراءى أمامكم هذا العنوان لأن هذا الشيء الأول الذي فتح ناس عيونهم، كل الناس الوجود والخلق اللي عيونهم عليه في البدايات الأولى. حينما كنا في ذلك الخوف نحن كنا في خوف كنا في مرض هو الذي لما يتحدث عن الخوف أخرجكم من جوع، آمنكم من جوع بمعنى الآية الكريمة لا تحضرني الآية الكريمة لأني لا زلت أتتصور ذلك الموقف. في الآية الكريمة ذكرت، طيب إن شاء الله خير هو تحدث الله عز وجل عنها في سورة البلد. آمنا من ذلك الخوف. ليه؟ لأنه صرنا شفْنا قدامنا شيء بلد. هلاً، البلد الذي نحن نتحدث عنه الذي بيقولوا لك مكة والمدينة وهل الأمور، مكة التي هي القلب والعقل

وللإمام علي والفوّاد والأمور كلياتها نتحدث نحن عن الناحية الباطنية ولا نتحدث لأن الله عز وجل مثّل هذا الشيء أمامنا. خوفنا؛ شعور الخوف الذي يعاكسه شعور الأمن الذي هو موجود عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عند نظامه وعلمه وخلقه. نفس الشيء بالمكاعس. إذا شفنا مثلاً النور بنلاقي عكس النور ظلمات. ليش قال ظلمات الله عز وجل؟ لوجود لما تغطى الكساء لما تغطى الكساء بيوجد بجهات الكساء ستة جهات وأكيد هي لها أبعاد علمية ليست ستة جهات. وهذه الستة جهات هم ستة أهل الكساء كل واحد منهم أخذ طرف من أهل الكساء سلام الله عليهم، كل واحد أخذ منهم شيء. يعني مثلاً نحن نتحدث عن ستة أهل الكساء كيف تجميع الانعكاس كلياته كان يرتبط بعلي عليه السلام. علي أبو الحسن والحسين زوج الزهراء يعني أهل الكساء يجب أن يكون لهم انعكاس

كامل مع الروح التي مثلها هنا جبرائيل عليه السلام. لأنه يوجد فرق ما بين جبريل وجبرائيل في المعنى الملكوتي الأول. كيف مثلها الله عز وجل، كيف خلقه، كيف جعل هذه متحت من الماء؟ هذه لأن تحت موجودة بالماء مخفية يجب أن تكون هي. فكيف جعلت بهذه الطريقة اختفت. فانعكاس وباطن رسول الله ولد نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) رداً على الأخت التي قالت هي النفس، ليست هي نفس أهل الكساء هو انعكاس النور لكي يخلق النفس لكي خلقت باطن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). شوي صعب الموضوع أيها الأحبة، بتمنى تفهموه شوي شوي لكي يقدر يدخل لقلوبكم قبل عقولكم، لأن العلم يدخل، هذا النوع من العلم يدخل إلى العقل ثم يعكس، عفواً، يدخل إلى القلب ثم يعكس على العقل، حسب العقل حسب ما أنت قمت ببنائه تستطيع أن تلتقط هذه الإشارات.

نحن صرنا موجودين على الأطراف، لأننا كلنا مظلومة، حتى إبليس الشياطين الجن والإنس، طبعاً هنالك الخيوط الشيطانية الكبرى التي انطلقت مباشرة لما دخل أهل الكساء بينهم وبين النور. لأنه كلما أنت تكون، كلما أنت تكون نور قوي وساطع وقوي جداً، الظلمة تريد خرقاً، لما مباشرة تسكر، بتسكر على النور، شوفوا كيف الظلمة تريد أن ترجع لكي للمطرح الأساس، المطرح ما تسكرت، وتضرب بأهل الكساء. هذا الضرب في أهل الكساء الله عز وجل مثله في الكعبة، لما كسر حائطه الحائط اليماني ودخلت أم الإمام علي، وخلفته جوا. تمثل هذا الركن بكسر هذا الركن بكسر ضلع السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأنها أمه اسمها فاطمة، وزوجته اسمها فاطمة. هذه يا أحبة هذه مواضيع مهمة، وكلياتها هذه التراكمية كلياتها مش قائمة على التسقيط كما يقوم بعض الموجودين على الفيسبوك الذي يوظفهم الشيطان لكي يعودوا الناس على مسألة التسقيط،

لكي لما يسمعوا معلومة مني أو من غيري فعلاً قائمة على علم وقائمة على وعي أنه يقوم بتدميره بطريقة السخرية. فهمتوا كيف؟ يعني أنا حاربت كثيراً هذا الموضوع من قبل وتحدثت عن الناس الذين يتحدثون دائماً ليل نهار عن الإمام المهدي، الموجودين منهم سحرة وموجودين على الفضائيات، ومنهم موجودون على اليوتيوب وتكاثروا في العشر سنوات الأخيرة، هؤلاء موظفون عند الشيطان، لأنهم دمروا دمروا أي معلومة ممكن الإنسان يتلقاها حين حينما ينطق بها أحد. قائمة على العلم والحقيقة. أنا مستعد أن أفسر هذا الموضوع أيضاً بطريقة القرآن الكريم والطريقة العلمية يعني أحضر لكم العلم المحض وأشرحه لكم بالعلم المحض، لأن هذا علم محض وحقيقي. ومن أجل ذلك الله عز وجل خلق الكعبة مكعبة، ومن أجل ذلك سمّاه الحج، الحج الأكبر الذي هو حين دعانا كليتنا لكي نذهب لنطوف حول الكعبة هذه قبل أن يفتح نورها،

ونرى النور عن طريق رسالة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجهاد أهل البيت. فنقول لماذا؟ لماذا قُتل أهل البيت سلام الله عليهم؟ لأنهم حينما قاموا بحماية نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمسألة الكساء الملكوتي الذي خلّقه الله عز وجل لكي يولّد الانعكاس الذي هو الإمام علي، لأن الإمام علي هو مفلتر المنافقين. انتبهوا يا أحبة، هذه النقطة هنا إذا فهمتموها أنتم وصلتم إلى الهدف من وجودكم في الحياة الدنيا. وأنا بهذه الطريقة لا أبالغ في الشرح، ولا أقول إن هذا الموضوع، نعم، إذا وصلتم لهذه النقطة، لماذا وُلد الإمام علي بهذه الطريقة؟ لأنه لما تكون الشمس مفتوحة، شمس موجودة، أفق الشمس النوري لما يخترق كل شيء، كل الوجود يُسلّم به. أفهمتم كيف؟ يعني كل الشعاع الذي يأتي من الشمس لأنه لا يزال يستمر نوره من الشمس، لا يزال يستمر نوره من الشمس، كأنه يأخذ علمه ومعرفته منها.

نحن كنا هكذا، نحن كنا آخذين، أستمميزون هذا النور الإشعاعي كلياته الخارج من الشمس، هذا كنا نحن هو. كل شيء نتج نورياً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمباشرة، بطريقة البث، الذي قال بها الله عز وجل «والذي خلقكم من نفس واحدة»، التي هي النفس الأولى، نفس الشمس، وخلق منها زوجها، الذي هو الإمام علي «وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء»، هذا هو معنى البث. لما جاء لأهل الكساء سكت، تحولنا نحن العناصر الضوئية إلى ظلام. ولكن نحن بالأساس خرجنا من النور، من الأساس الأول، النور الأول. وُلِدنا بالظلام، صرنا بالظلام. وقفنا، توقفت الحركة كلياتها. فلأن ناساً كثيرين يريدون العودة وناسًا كثيرين كانوا ناقمين على هذا الوجود، مباشرة انعكسوا على أهل الكساء، الذين هم يحمون الشمس، يحمون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهذا الانعكاس، الضرب الأول خبط بالمكعب الأساسي الذي هو أهل الكساء

وقام تقريباً بكسره. موضع ما انكسر الكسرة التي وُلد منها الإمام علي. أفهمتم؟ يعني الله عز وجل هذا يمثل هذا الموضوع الآن على الأرض، لماذا؟ لأنه بعلي الذي هو انعكاس انظروا أنتم إلى النور هنا وكله كل كل واحد من أهل الكساء هو جزء. كل واحد من أهل الكساء جزء. فيما تحتويه أنت ضوء، كل شيء يضرب بالكساء يعني يضرب بالغطاء ثم ينعكس عليه. أفهمتم كيف؟ كل شيء يضرب بالكساء يأتي وينعكس عليه. فهذا الانعكاس الداخلي منه له، هو الإمام علي سلام الله عليه، الذي صار امتحانًا لما صار انعكاس عليه هو صار امتحان الوجود كلياته. لأجل ذلك الله عز وجل امتحن الناس كلياتها بالولاية. يقول لك اللهم صل على يقول لك الإمام سلام الله عليه: لولا لو أن الناس أحبّوا علياً لما خلق الله عز وجل النار. لماذا؟ لأنه لو الناس كلياتها التي صارت بهذه الظلمة، صارت بالعدم، موجودة بالعدم لأن الرسول هو الوجود، صارت موجودة بالعدم، صرنا كلياتها عدماً، صرنا كلياتها خائفين،

صرنا كلياتها جاهلين، صرنا كلياتها ظلمة، يعني يجب أن نستمد هذا النور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكي نرجع من أول وجديد نأتي إليه كلياتها «وإن إلى ربك الرجعى»، يعني يجب أن نرجع للرب الذي هو مسؤول عنك، بمعنى المسؤولية وليس الألوهية. أفهمتم كيف؟ فهذا كلياته يرتبط بهذا المفهوم الذي تحدث الله عز وجل عنه بمسألة التكوير. وهلا أُكمل لك أين. فالظلمة رجعت ضربت عليه وقاموا بقتل أهل الكساء كلياتهم، منهم من قاموا بقتله بالعطش لأنهم هم العطاشى أتوا إلى الماء، لأن الإمام الحسين بالنهاية هو الحياة، ماء الحياة. أفهمتم كيف؟ نحن بالمفاهيم الأرضية، مثلاً، ما الفرق بين الماء العادية وماء الحياة؟ الماء العادية تحييك مؤقتاً لكي ترجع من أول وجديد تشربها. ماء الحياة تحييك دائماً، لست بحاجة لأن ترجع وتشربها. هذا هو الفرق ما بين الملكوت والناسوت. أفهمت عليك؟ فهؤلاء ماء حياة أراد هؤلاء الخلود خلود، أرادوا الخلود بالفناء.

هؤلاء الذين قاموا بالهجوم على أهل الكساء مباشرة، هم رؤوس الشياطين، نحن نعرفهم كلياتهم. منهم إبليس، منهم شياطين الإنس، ومنهم شياطين الجن، ومنهم شياطين موجودون في الأكوان كلياتها، وليس فقط على الأرض. هنالك أعداء لأهل البيت أيضاً موجودون في أكوان ثانية. حسناً، هذا المفهوم الأول، حسناً، نرجع فنقول: لماذا خُلقنا؟ بمعنى في النعمة أم في العدم؟ في العدم؟ خُلقنا في العدم لنمتحن بالنور. هذا هو الجواب، لأننا امتحنا بالولاية، لأننا امتحنا بالنور، امتحنا بالولاية، هذا ما أخبرنا الله عز وجل عنه في سورة التكوير. الآن كنت أود أن أقولها بطريقة مختلفة، سورة التكوير، كل آية بآية، ولكن سأقولها بالنهاية، ماذا يقول لك؟ «وما صاحبكم بمجنون»؟ يتحدث، حسناً، المشكلة أن المفسرين الذين فسروا القرآن الكريم والناس الذين درسوا التفسير، أنهم لم يسألوا عما يتحدث الله؟ يعني مثلاً يقول: «والصبح إذا تنفس، إنه لقول رسول كريم، ذي قوة عند ذي العرش مكين،

رسول عند قوة عند ذي العرش» مع أن هنا يتحدث عن قوته هو ذي العرش. حسناً، «مطاع ثم أمين». مطاع ربما في الأكوان كلياتها وأمين على الرسالة، هم هكذا يشرحونها بهذه الطريقة. «وما صاحبكم بمجنون». لماذا تحوّل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى صاحب لهم، وما هو بمجنون؟ «ولقد رآه بالأفق المبين»، حسناً هنا ماذا يقول لك رآه؟ طيب كيف يعني الآية في التفسير العادي صراحة يعني لكي نكون صريحين، لا تتحدث عن شيء. إذا أنت في التفسير العادي تريد أن تقرأها: «إذا الشمس كوِّرت وإذا النجوم انكدرت وإذا الجبال سيِّرت وإذا العشار عُطّلت وإذا الوحوش حُشرت وإذا البحار سجِّرت وإذا النفوس زوجت وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت». حسناً، هذا الترابط كلياته أين موجود؟ لا يوجد ترابط يعني كأنك تأتي بصور ليس لها علاقة ببعضها. حسناً، أكمل.

ترجع تقول إذا فسرّتها بالتفسير العادي، انتبهوا. لأني أشفق على الناس الذين فسروها 1400 سنة وهم لا يفهمون منها شيئاً. يرجع فيكمل. إذا الـ «وإذا الصحف نشرت» الصحف أعمالنا، «وإذا السماء كشطت»، «وإذا الجحيم سعرت»، ويصور الله الجحيم كأنها لم تكن مسعرة من قبل. لأن الجحيم هو ناتج عن ردنا للنور، قلت لكم أول شيء بال كيف خلقنا من العدم؟ لماذا خلقنا من العدم؟ أو كيف خلقنا من العدم عفوًا؟ لأنه لما يجيء النور يرجع من أول وجديد بعد ما الله عز وجل سحب الكساء، أه ناس رجعت أخذت النور تحولت مباشرة لدى الورات، وناس اللي ما تحولت لأخشاب والأخشاب ولعت. النار كان تسعيرها من خلال رفض الناس للولاية، لأن لما ضربت أول شيء نور رسول الله الصافي خلقنا منه، لما رجع ارتدا عليه النور من خلال أهل الكساء، ولد عليا، رجع أجا النور أول وجديد رفضوا عليا. ناس كثير من هؤلاء رفضوا عليا. طيب، برجع بقول لك «وإذا الجنة أزلفت»، علمت نفس ما أحضرت، كلياتها هذه مفهومة،

«فلا أقسم بالخنس»، بلاش يجيبوا هون التفسيرات العلمية، الخنس بيقول لك اللي هم الـ عفوًا الخنس اللي بيقولوا له هو بلاك هول، يعني الثقب الأسود، لأن شو هن الجواري الكنس اللي بيكنسوا السماوات والأرض، مع أنه ما عم نتحدث عن الخنس البلاك هول، شفتوا يعني هي تفسيرها إذا هلا قالها أهل البيت فهمت بهذه الطريقة. فهمتوا كيف هي فهمت بهذه الطريقة هي هذه الأقطاب السوداء اللي مشت اللي هي الجواري الكنس، والليل إذا عسعس بالصبح إذا تنفس بيقول لك ساعتها هون الليل عم بيعسعس لحتى الصبح بيجيب بينفس، هون عم بيحدث لازال إذا احنا فهمنا كيف خلق الله عز وجل من الـ من العدم، كيف الـ بيروح بكيف يزول الليل بعسعس لأنه يستطب بناس كثير وبيولع بيصير في تسعير في جهنم، في امتحانات نفس الشيء يعني انعكاس على الأرض، والصبح إذا تنفس الصبح كيف كلياته بيرجع بينتشر النور من أول وجديد بعد ذوبان هؤلاء الناس وموتهم من خلال حريقهم الذاتي. أكيد هي لها معنى ثاني على الأرض، هلا بقول لكم إياه، بشرح لكم إياه من أول كلياتها على المعنى الباطني.

«إنه لقول رسول كريم»، طيب شو هو لقول رسول كريم؟ هون المفسرين عم بسألهم شو هو لقول رسول كريم؟ بقول لك ذي قوة عند الله عم بمكنه إياه أكثر، مطاع ثم أمين، طيب، الله عم بيقول لهم للناس إنه هو لقول رسول كريم وهم مش مصدقينه مطاع ثم أمين. «وما صاحبكم بمجنون لقد رآه في الأفق المبين»، شو بقول لك المفسرين؟ رأى مين؟ جبرائيل. طيب هم مش محتاجين لدليل دلالة على رؤية جبرائيل عليه السلام، ما جبرائيل عم يجي كل يوم لعنده، عم بينزل القرآن وهم مؤمنين الناس بالقرآن، من رأى بالأفق المبين؟ وهل هذه الرؤية عن طريق أهل الكساء ولا لا؟ لقد رآه بالأفق المبين، شو هو الأفق المبين؟ وهنالك آفاق، الآفاق هي اللي عم نتحدث عنها. «وما هو على الغيب بضنين»، كيف ولد الغيب هون؟ انتبهوا أيها الأحبة، مولد الغيب هون. هلا بقول لكم شو هو الغيب. «وما هو بقول شيطان رجيم»، هذا اللي بدي أقول لكم إياه مش هو شيطان رجيم، «فأين تذهبون؟». «إن هو إلا ذكر للعالمين»، بيقول لك شو عم بيحدث الله عن القرآن عن جبرائيل،

«لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله»، يعني ما حدا سير مؤمن إلا إذا الله أراد لك. لأ أيها الأحبة هذا المتفسر للأسف يعطل القرآن الكريم، مثل ما قال هون «وإذا العشار عطلت»، إذا الطرق إلى الله عز وجل عطلوها، عطلوها أهل الظلمة، ومنها سورة التكوير نفسها للأسف تعطلت، تعطل معناها. هي بئر معطل وقصر مشيد. طيب، خلينا نشرح حقيقة سورة التكوير أيها الأحبة. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا الشمس كورت»، إذا كورت يعني هي هذه الدائرية سكر عليها شيء اللي هو مولد معنى الكساء. شفتوا؟ لأنه الكاف موجودة في التكوير، الكاف. أيها الأحبة الجمالية الموضوع هون شوفوا. سر أهل الكساء موجود هون بشو؟ بأول ثلاثة آيات، شوفوا. «إذا الشمس» وإذا الشمس هون عم نتحدث عن رسول الله، لأنه هو الشمس المطلقة. جيبوها من أهل السنة جيبوها من أهل الشيعة، الشمس رسول الله والقمر علي. الشمس هي القلب بتعطي المدد، القمر هو العقل. فهمتوا كيف؟ نفس المسافة الموجودة بالبعد عنك أنت نفس الشيء موجودة في جسمك.

وأنا أستطيع محاججة هذا الشيء بآلاف الأدلة العلمية. طيب. كورت شوفوا تكوين الكلمة. الكاف والواو أول شيء. الكاف والواو أول شيء بتغطوا تحت بسيرت. شوفوا الكاف والواو وبعدين الياء والراء. وإلا التكوير بيصير هون الكاف والواو تحت منها الياء والراء، بين كورت وسيرت، الله عز وجل جعلها في الوسط. ليه؟ لانه جعل الكونيات أول شيء. لما يقول لك سبحان الذي خلق الخلق كله وجعل سرها ما بين الكاف والنون، الكاف والنون هي الواو. أكيد الواو هي الماء التي خلقت أشياء كثيرة، أنا والله ما أردت التحدث عنها. هون الله عز وجل يفصح عن ذلك بين الكاف والواو والياء والراء اللي هي من اسم سورة التكوير، إذا الشمس كورت، بتشوفوا بالصورة تحت منها سيرت. حطوا دائرة على الكاف والواو تحت منها على الياء والراء. بتلاقوها اسم سورة التكوير، والتاء موجودة آخر شيء. طيب ليش الله عز وجل جعل التاء موجودة آخر شيء؟ لانه هون يتحدث، شوفوا أيها الأحبة، ألف

شيء مستقيم. باء ألف باء، بعدين بتجي التاء. لما تجي التاء بالوسط، العلماء يرمزون إليها بهذا الشكل، صرنا بالبعد الثلاثي. فهمتوا علي كيف؟ فالله عز وجل لحتى يثبت بالبعد الثلاثي أن هذه المسألة العلمية خلق 14 تاء. شوف كورت، انكدرت، سيرت، عطلت، حشرت، سجرت، زوجت، شوف زوجت تحدثوا عن النفوس اللي هي موجودة بعد الكساء. هلق بين الثلاثة والـ14. زوجت، سئلت، قتلت، نشرت، قشطت، سعرت، أزلفت، أحضرت، 14 تاء ورا بعضها في الآية. ليه؟ لانه هذا نتاج على موضوع التكوير. قلت لكم لما نحن جبنا أهل الكساء جبنا أهل الكساء اللي هم بالمعنى والمصطلح العام بالبعد الثلاثي ستة. هم أهل الكساء بالمصطلح بالبعد ستة. والمصطلح الملكوتي ثلاثة. كيف صاروا بالمصطلح الملكوتي ثلاثة؟ هذا هو البعد الرابع، اللي عم بقول لكم عنه، مش حنقعد نفهمه إلا من خلال قراءات كثيرة جداً. الحسن والحسين هم مكملين لبعضهم البعض في البعد الرابع.

شفتوا لما يكون في دائرة بالنصف، حسن وحسين أنا مرة في إحدى المحاضرات تحدثت انه الحوت هي حايين موصوله ببعضها البعض ومبرومة على دائرة واحدة، حسن وحسين ملكوتيا اللغة العربية ملكوتية يعني. حسن وحسين، فهمتوا علي كيف؟ جعلت هذا الموضوع، إذا الشمس كورت، إذا النجوم انكدرت، إذا الجبال سيرت. جعل هؤلاء في هذه الثلاث آيات. الله عز وجل ختمها، عرفنا ختمنا بأهل الكساء في الآية الثالثة، لأنه ختم التكوير كلمة التكوير فتحها بالآية الأولى وختمها بالآية الثالثة. يمكن هلا بعض الأحبة يمكن ما يستوعب هذا الموضوع كتير، بس أيها الأحبة هذا القرآن الكريم هو مركز العلوم كلياته. عندما تقرأه تقرأ آلاف العلوم المتداخلة مع بعضها البعض، آلاف الأشياء التي جعلها الله عز وجل وأنا لا أتحدث معكم بالأرقام. هنالك كثير من الأسرار فيها بالأرقام، بس ولكن هذا مش اختصاصي هلا لحتى أقدم لك أجعص راسك من دون الوصول إلى نتيجة.

أنا عم بتحدث لك فقط بالظواهر، بالظواهر الباطنية. لا الأخت عم بتسال هم واحد الحسن والحسين، لا هم ظاهر وباطن. طيب، لأنه الله عز وجل رجع ذكر إذا النفوس زوجت، عم بتحدث عن شو؟ عن علي وفاطمة لحتى يرجع يجيبوا الحسن والحسين سلام الله عليه، لأنه الوحوش وحشات والبحار سجرت، هون الوحوش وحشات عم بتحدث عن الحسن عليه السلام. أنا أحب ما تفهموا إنه هذا الشيء مقابله، لا هو يتحدث عن ضد المعنى الملكوتي، الحشور الحوت الوحوش وحشات. إن شاء الله بتعمق بكثير بهذا الموضوع بالمستقبل، يعني هذه بداية هذا العلم ببداية العلم لازم نحن نمتنع المبادئ الأساسية، وإلا بتكون التكملة لها إذا نحن ما فهمنا البداية، بيصير التكملة لها تكملة صعبة. البحار سجّرت، الله عز وجل عملها بالمعاكسة. لا يريد للبحار أن تسجر. هنا سجّرت البحار التي امتنعت، التي امتنعت عن أخذ النور، ولعت كلياتها، يعني مثلاً لعلي أحب أن أرى العدم لما يولع، لماذا ولع؟ لأنه رجع طلع الضوء عن طريق الحسين سلام الله عليه،

ناس كثيرة لا تريد ذلك الضوء ولعت. الله عز وجل تحدث عنها في القرآن الكريم، في آية أنا تحدثت عنها أنه جعلت النار، وكأن جعلت النار وقوداً، يا ريت تطلع معي الآية من هنا، «لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل»، يخوف الله به عباده. لماذا يخوف؟ لأنه هذا الشيء نحن رأيناه يا أحبة، بعبادة، «يا عبادي فاتقون»، انظروا «لهم من فوقهم ظلل»، كيف يكون الظلل من فوق؟ لماذا؟ لأنه هنالك نور ضرب بهم، «إنهم أخشاب مسندة»، الأخشاب المسندة رفضت النور، رفضت الباطن، مع أنها هي كانت بدت بالظاهر بـ قبلت بالأول بنور رسول الله، بالبداية أول ما ولدت منه، لما جاء غطاء الكساء، ما عاد تريد لأنه انعكس على نفسه وولدت نفسي ولد الإمام علي، طلع الإمام علي بالنور بعد ما راح الكساء من أول وجديد، جاء النور على ناس كثيرة الله عز وجل فلتر الحب الحقيقي للّه عز وجل، لنور الله عز وجل بعلي. وهنا أهمية الولاية، هنا أهمية علي، بالملكوت الأعلى، الله عز وجل وضع هذا الفلتر لكي نحن ننتبه لهذا الموضوع. طبعاً الألوان الشموس مختلفة في الأكوان،

انتبهوا، الله عز وجل ممثل الشمس كاـ كيف الشمس تكون ممثلة كنور رسول الله؟ الماء الذي نحن موجودون عليه، جسـ هنا الماء الموجودون عليه، الذي سموه العلماء الأثير، الإكسير، هذا الماء الذي هنا موجود الموجودون عليه هنالك أنوار كثيرة تحت منه، ها؟ هذه الحقيقة، أقول لك الحقيقة، بقى قبل أن يوضع عليه الله عز وجل الحجب، ووضع هذه الحجب لها قوانين، ووضع على هذه القوانين أزمنة، وأماكن التي سموها الزمكان، المكان والزمان يعني. طيب، إن ناتي بالكون، هنا نحن وضعها، يأتي بالكون ويضعه عليه. تخيلوا معي، يا أحبة، معليش دعوا ذاكرتكم هكذا فوتوغرافية، هنا مكان الوجود، الذي نحن موجودون كله عليه، وجعل الكون عليه. النور الأساسي الذي هو موجود أنوار كثيرة من تحت موجودة، انعكست كلياتها على هذا الكون، ونحن موجودون في هذا الكون. فولدت الشموس بهذه الطريقة، فكانت الشموس هي تأدية لنور كامل من تحت منها. إلى الآن هذه من الناحية الباطنية، من الناحية الظاهرية، يقول لك «دخان أتينا به بدخان مبين». رأيت هذا الدخان وضعه على النور الذي من تحت منه وشكّل عليه الكون،

ولدت الشموس والأكوان كلياتها من تحت. طبعاً لا نستطيع أن نرى هذا، لما نموت نرى هذا، نحن الآن لا نستطيع أن نرى. العلماء المحدثون يقولون لك الأثير غير موجود. العلماء الحقيقيون الموجودون يقولون لك ما في شيء اسمه أثير، طيب نرجع من أول وجديد على قاعدة آينشتاين. لما يقول لك آينشتاين، الامتدادـ الشبكة الكونية التي نحن قاعدين عليها أو أول ما برهن آينشتاين وجود الـ كيف كيف الجاذبية بين الأرض والشمس جاب شرشف، هكذا شرشف وضعه بالنص، وضع الشمس، وضع شيئاً بالنص، ممثلاً لها بالشمس هكذا، أدت إلى هذه الماس، انتقلت إلى هذه، وزاد طابة، وجد طابة تبرم تبرم حولها قبل أن تنزل فيها. لو نحن عم نمـ نتحدث عن شمس ماشي، بعمرها ما الطابة تنزل بقلب الشمس. فهمتم علي كيف؟ عمرها ما الطابة تنزل بالوسط، لأنها نازلة لتحت تلحقها. هذه هي معنى الجاذبية، تلحق شيئاً. هذا هو معنى علي ومحمد ومحمد وعلي يجب أن يكونوا متماثلين مع بعض لكي يؤثروا على ثبات الأرض، الذي هو الرحم، الذي هو السيدة الزهراء سلام الله عليها.

طيب، هذا هو الأساس، بهذه الطريقة تمشي الشموس. فهذا الثقل الذي نازل من تحت يرمز إليه العلماء بهذا الشكل دائماً. رأيت هذا الثقل؟ ثقل الشمس، مثلاً كانت أتقل، الجاذبية تثقل أكثر، هذا الموجود يتقل كلياته على جسد هنا. هذا الجسد هو الجسد النوري، الذي تعطي الشمس قوتها، تعطي الأرض طاقتها، تعطي المجاري كلياتها، ممشاها هكذا سموها العلماء الأقدمون، وسموها الأثير. ولا يوجد دليل على وجوده لأنه موجود رابع، موجود بالبعد الرابع. والبعد الرابع يتحول من الداخل للخارج دائماً. لا نستطيع أن نلتقطه إلا إذا عملنا شيئاً من البعد الرابع. طيب، إن شاء الله ما أريد أن أدخل أكثر بي أوجع لكم رأسكم الآن حاسس الموضوع صار صعباً على الإخوة. ونستطيع أن نتحدث عنه كثيراً، فهنا التكوير بهذه الطريقة النجوم. تحدث هنا عن النجوم كدرت، لماذا النجوم؟ لأنه لأنه انظروا كلمة السيدة زينب لما تحدثت عن مع يزيد لعنه الله عليه تحدثت عن نجوم أهل الأرض، نجومي أهل الأرض من أهل عبد المطلب لماذا هم نجوم الأرض، في نجوم السماء

نجوم الأرض الذين هم كانوا أولاد أهل البيت سلام الله عليهم وأولاد أهل البيت والأولاد وأهل البيت هم النجوم الحقيقيون في الأكوان كلياته لأنه كلية كل المواد تختصر بمادة واحدة أصلها ذر الواحد «وإذا الجبال سيرت» رجع هنا الله عز وجل رفع رفع الجبال التي هي شبهها كالجبال في حد في الكساء الكساء الأساسي المكعب رفعها هنا تحدث بثلاث آيات عن أهل الكساء بهذا الخلق. كيف ولد بعد منهم الأشياء «العشار عطلت». الظلمة الموجودة على كميتها وكبرها لما لما تداخلوا لما الله عز وجل رفع سير الجبال هذه تلك الجبال العشار الموجودة التي حولها كلياتها تعطلت. التي هي منها القرآن الكريم النور الحقيقي الله عز وجل علوم الامتداد يعني مثلاً رسول الله كشمس انت موجود بالعدم على بعد منه ليأتيك ذلك النور تقطع كثير عطلت عطلت هنا بعد ما بعد ما مشى الجبال تعطلت الأنوار لكي وصلت لعندك صارت تجي انعكاسات أنوار لعندك من ناس لناس.

كيف تأتي هذه الانعكاسات عن طريق الناس الصالحين؟ لأن الناس الصالحين ما تحولوا لخشب تحولوا كأنهم بلور، انت انظر البلور زجاج لما لما تضرب عليه يعطي أنواراً، هذه الأنوار التي هي العلوم المختلفة العلوم «وإذا الوحوش حشرت» هنا انظر كيف ترجع تحشر تحشر الوحوش كلياتها مع بعضها البعض «وإذا البحار سجرت» من أول وجديد قديش ناس وخلق رفضوا الولاية قديش ناس وخلق كانوا منافقين بموضوع حب الله عز وجل بنداء نداء الله عز وجل عن طريق رسوله بموضوع الإيمان به. «وإذا النفوس زوجت» ونفوس زوجت منها نفس نفسين الذين هما علي عليه السلام وفاطمة الزهراء سلام الله عليها، أكيد نحن سنتحدث عنها عن الباطن على أن النفوس ثانية شيء آخر ونفوس تزوجت بهذا الموضوع. وهنا يتحدثوا عن الزهراء لما بعد ما تزوجت النفوس مع بعضها البعض، بعد ما صار في باطن وظاهر. حسن وحسين واحد باطن وظاهر، علي ومحمد واحد باطن وظاهر فاطمة الزهراء

ثم تزوجت فصلت هذه الأنفس، ثم تزوجت مع بعضها البعض. لأن قلت لكم مرة فيلم الطريقة الملكوتية لماذا وجعلتها بمحاضرة اسمها لماذا امتحنت الزهراء الزهراء قبل خلقها؟ رجاء اسمعوا هذا الموضوع لأنه إذا إذا لم تمتحن قبل خلقها ما فيها تقدر تزوج الإمام علي لأن بتصير قريبة له. وكيف ولدت من نور؟ وما معنى السر أم أبيها؟ أم أبيها هنا ليست معنا رومنسي. لأشرح لكم إياها بطريقة سريعة، أعتذر إذا عم أطول الوقت عم بيطول بس أنا في ناس إذا موجودين جداد أعتذر إذا عم بشرح لكم إياها برجع بأقوله بطريقة سريعة. الله عز وجل لما خلق النور الأساسي خلقه من رحم أمر الأمر الذي هو كونه، هذا يسميه رحماً. طلع منه النور، هذا الرحم موجود هنا. هذا ضل نور على جنب، هذا النور الكبير اسمه محمد أحمد هذا النور الأساسي. طيب، هذا الرحم موجود بعده هنا الذي طلع منه محمد صلى الله عليه وسلم، أنا أشرح لكم إياه من الناحية المادية، أكيد من الناحية النورية يكون بطريقة ميكانيكية أخرى، أكيد الميكانيكية التي نتحدث عنها بطريقة البعد الثلاثي.

طيب، هذا الرحم الموجود هنا لا زال بعده فارغاً. ولد أول شيء، فاطمة سلام الله عليها تكونت جواه. لهذا الرحم، ولما طلعت منه ولاها عليه. فهمتم كيف؟ بعد منها، بعد هذا الرحم النور الذي خلقه الله من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أكيد بمجرد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحم يصبح مختلفاً. الله عز وجل مثل هذا الموضوع برحم الموز. الموز الذي هو، انظر كيف أول شيء يطلع الموز وبعدين يطلع موز صغير. أرحام مختلفة، الله عز وجل جعل هذا الموضوع دلالاته على الأرض من الناحية المادية. بعد منها شو؟ الله عز وجل من هذا الرحم بعد ما كانت الزهراء واقفة عليه من فوق مسؤولة عنه، طلع منه الحسن، وبعد منه طلع منه الحسين. طيب، وين هو الإمام علي؟ لما أقول لك السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع، السر المستودع فيها هو هذا الرحم. هذا الرحم الأساسي، رحم الوجود كلياته. الذي نحن موجودون فيه الآن. الله عز وجل خلقه ليعمل عالم الدنيا منه وفيه بداخله، لأنه فيه هو الامتحان هذا.

الذي موجودون فيه هذا هو الموجود الذي شكله على شكل الحوت. موجودون فيه هنا، بشو يصير؟ يصير اللهم صل على محمد، يصير الإمام علي إذا ولد من هذا الرحم أو طلع منه حتى لو بعد مباشرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصير يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يصير شيئاً ثانياً، لا يقدر لا أن يتزوج سيدة الزهراء ولا شيء، يصير ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لا يقدر أن يصير لا أخاه ولا شيئاً. فإذاً من أين أتى الإمام علي سلام الله عليه؟ بعد شرح الشرح الأول الذي قلت لكم عنه، انعکاس الجهات الست الموجودة بالمكعب انعكست على رسول الله، في باطن رسول الله ولد الإمام علي سلام الله عليه. مولد نوري من النور. من باطنه، شو هو باطنه؟ يعني النفس التي له. نفسه وصارت له هو، الآن يقول لي ناس ما هذا ذكر من ذكر، نحن الله عز وجل لا يستعمل مسألة الذكورة والأنوثة هنا، أنت كجسد موجود خارجي داخلك نفس. اثنانهم واحد، واحد ظاهر بالنبوة، والذاك باطل بالإمامة.

فهمتم كيف؟ فوولد من باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، من باطنه، أكيد الباطن الذي نتحدث عنه يختلف عن أن يولد واحد من انعكاس نوري طلع منه. حاولت، أنا حاولت شرحته في أول المحاضرة ولن أرجع أعيد كيف طلع الانعكاس النوري هذا. الانعكاس النوري هذا صار عن طريق أهل الكساء ورجع لرسول الله، وهذا رسول الله تغذى فيه. طيب، أكيد يعني ليس تغذى فيه بس ما هو المغذي الأساسي، بس معنى الحكي يعني أتحدث عن هذا الموضوع. و طلع الإمام علي، هنا الإمام علي جاز لسيدة الزهراء بالزواج. فهمتم كيف؟ هنا صار يتقدر أن يتزوجها. لأنه غير هيك لا يقدر أن يتزوج، لذلك قيل السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع، هذا السر المستودع فيها، هذا الذي جعل لها الأبناء، السر المستودع فيها، الذي جعل لها الزوج، وهذا السر المستودع فيها الذي جعلها أم أبيها. لما قال لها لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة أم أبيها كان يقصد هذا الرحم الذي ولدت عليه هي أم أبيها، بس ولكن الأم جاءت بعد وجود رسول الله. سبحان الله هذه العلوم الصعبة قليلاً التي بدها تفهم، بس هذه هي أنا قدمت لها دلالاتها من قبل في محاضرات أخرى.

طيب، بنكمل. «وإذا الموؤدة سئلت» هنا المشكلة الكبيرة تحدث فيها عن سيدة الزهراء «بأي ذنب قتلت» الزهراء؟ بأي ذنب قتل دموعها؟ هنا يتحدث الله عز وجل عن السيدة الزهراء ورمزت بالمؤودة بالطريقة التي وأدوها بها، لعنة الله عليهم، التي هي الولاية. وأي ذنب قتلت السيدة الزهراء؟ «ثم إذا الصحف نشرت» «وإذا السماء قشطت»، عفواً بدا يستعجل الموضوع للوصول إلى الإمام المهدي. بعدين الصحف كلياتها نشرت، كل واحد الأعمال التي يعملها لا زالت تراكمية إلى اليوم، التي نحن عم نشوفها بالمعاكسة، انتبهوا. نحن عم نشوف الماضي الآن. طبعاً في ناس لن يفهموا هذا الموضوع، نحن الآن لما يخلق الله عز وجل خلقوا خلص كلياته، بس ولكن بطئوا لحتى نحن نشوف هذه الأعمال، لأنه يوم القيامة «وإذا الصحف نشرت»، لما تنشر الصحف يعني نراها نحن اليوم نرى صحفنا. «وإذا السماء قشطت وإذا الجحيم صعرت»، صعرت الجحيم من خلال الأعمال، من خلال رفضهم للولاية. «وإذا الجنة أزلفت»، الجنة ترجع طلعت من أول وجديد على هؤلاء القوم والناس،

أعلنت نفسها وما احترت. هنا هذا المعنى جداً جداً مهم وجدداً جداً عميق، إن شاء الله يوم من الأيام أشرحه أكثر، «فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس»، الله عز وجل هنا يتحدث عن انعكاس هذا على الأرض. انعكاس الخنس هذا على الأرض. الخنس هنا أيها الأحبة، لها دلالات بالخنس والجوار الكنس الذين هم الفئات السوداء الصغيرة التي عكست النور الذي هو موجود على الناس، ألم أقل لكم قبل شوي في أشياء سوداء هي التي عكست الأشياء النورية الموجودة على الناس في العدم. طبعاً هذا الموضوع منافي للفيزيائية الأرضية. شو بيقول بعد منه هنا المهم؟ على أي أساس انعكس؟ «والليل إذا عسعس». الليل هنا الظلام الذي الشمس لا زالت موجودة بالمرتين. الليل عسعس، طول كثيراً. الناس كثير بيقولون أين هو الإمام الذي نتحدث عنه؟ أين أهل البيت؟ أين خليفة الله في الأرض؟ تعرفون قديش في شيعة يؤمنون أن خليفة الله في الأرض هو الإنسان نحن يعني. وبتقولوا لي يا عمي نحن مذنبون، كيف بدنا نكون خليفة؟ نحن مثل الحيوانات، كيف بدنا نكون خليفة في الأرض؟

أقول لك ما هنا الله جعلهم في الأرض خليفة. هو يتحدث هنا عن شو؟ عن الأنبياء والأولياء والأوصياء وصولاً إلى رسول الله بمعادلة رياضية، بمعادلة الرياضيات يجعل الأرقام كلياتها لتصل للنتيجة، هيك جعلها الأنبياء كلياتها الله يوصل للنتيجة التي هي رسول الله. «والليل إذا عسعس» طول كثيراً «والصبح إذا تنفس»، ظهر الإمام سلام الله عليه. هنا «والصبح إذا تنفس» يقصد به الإمام المهدي سلام الله عليه، وتنفس الصبح بظهور القائم بإذن الله قريباً. «إنه لقول رسول كريم». هذا هو الذي قال لكم يا رسول، هذا القول الذي أنتم شفتوه من قبل بس ما عم تتذكروا أعمالكم والحجب الموجودة علي. «ذي قوة عند ذي العرش مكين» يتحدث عن نفسه فوق، عنده قوة بالعرش لأنه هو صاحب العرش، العرش هو مثال لقوة الله عز وجل في الأكوان الذي هو هو. مطاع مطاع، كل الخلق يطيعونه في الملأ الأعلى. وهو أمين على ما يلقونه إليكم وينقلونه لكم. «وما صاحبكم بمجنون» الذي هو موجود ليس مجنوناً، ما في جنون. «لقد رآه في الأفق المبين». من رآه هنا؟ الإمام؟ رسول الله يتكلم عن علي عليه السلام.

هنا يتحدث عن معنى «قاب قوسين أو أدنى». يقول لك بدعاء الندبة: من العلي الأعلى. علي الأعلى يقول لك الله. طيب، كيف كان قاب قوسين أو أدنى؟ يعني الله له مكان. يقول لك: لا، الله ليس له مكان. نحن هكذا المسلمين نتحدث، الله ليس له مكان ولا زمان ولا كون. ولكن هذه الآية تقول إن الرسول كان قريباً كثيراً من الله. طيب، إذا كان قريباً كثيراً من الله، يعني له مكان. يقول لك: لا، ما له، وتعرف تظل تدور في الدوائر هي ذاتها. هنا ولقد قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى، لأنه باطنه علي وخارجه محمد. لما ذهب بالإسراء والمعراج، ما ذهب بذات اللحظة، ذهب بالترتيب الزمني الأول. يتحدث لكم عن السر العظيم. «لقد رآه في الأفق المبين»، رأى علياً في الأفق المبين، لأنه هو امتحانكم أيها الناس في الأرض. «وما هو على الغيب بضنين»، أأنتم مفكرون أنه يقول لكم شيئاً من علوم الغيب؟ هنا هذه النقطة تتحدث بالعمق عن الله عز وجل، وعما يريده الله عز وجل من كل تركيبة التكوير التي تحدثنا عنها. «وما هو بقول شيطان رجيم». الذي أقوله لكم ليس شيطاناً.

الشيطان هو الذي يضلكم، وهو الذي يقول لكم هذه الأشياء. «فأين تذهبون؟» أين ستذهبون؟ من دونه، من دون الصراط المستقيم؟ «إن هو إلا ذكر للعالمين» يتحدث ويرجع من أول وجديد، لا يتحدث عن القرآن الكريم، يتحدث عن الذكر للعالمين. هنا الذكر هو علي عليه السلام. وفي محاضرات كثيرة الحاج مرفت تحدث عن الفرق بين هو وذلك وهذا، وكيف أسماء الإشارة تدل على البعيد والقريب، وتدل على العاقل وغير العاقل. هو ككلمة هو تدل على العاقل. أفهمتم كيف؟ «ذكر للعالمين»، عالمين يعني على العوالم كلياتها، لا يتحدث القرآن الكريم هو ذكر للجن والإنس. العالمون نحن لسنا عالمين. ذكر، ولا تستطيع أن تأخذ بالقرآن على ناس نورانيين مخلوقين وتقول لهم: اقرؤوا القرآن؛ يستطيعون قراءة أشياء خلقية من القرآن الكريم، ولكن مثلاً سورة البقرة، يريدون أن يصوموا ويصلوا. كيف الكعبة عندهم؟ فالقرآن هو كلام منزل من الله عز وجل لنا، دستور الأرض على الأرض، ومنه ما يبقى لعالم البرزخ مثل سورة يس وسورة طه. «إن هو إلا ذكر للعالمين، لمن شاء منكم أن يستقيم»،

أنتم إن كنتم تستقيمون بين هنا وفوق. بالملكوت الأول الأعلى الأعلى الأعلى الأعلى، أول ما خلق قبل الأرواح، ها هو «لمن شاء منكم أن يستقيم» على الولاية، «وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين». لنشرع أن يكون رب العالمين. هنا هذه الآية المهمة جداً هي أن الله هو رب الأرباب، رب العالمين، رب كل الناس؛ لأن هذه الإشاعة هي من الله عز وجل، لأنه شاء أن يخلقنا بهذه الدرجة، بهذه القدرة، وبهذه القوة، بهذا العلم، انظر التراكمية والعلمية الكبيرة جداً التي خلقنا الله عز وجل بها، أحلى ما تكون من أن الله عز وجل فكر أنه يخلقنا وخلقنا هكذا كلياتنا، وبعدين وصلنا كلياتنا للجنة والنار، وقال لنا: تستقيمون ولا لا تستقيمون، وأنا لا يهمني، ولا هذه الأشياء كلياتها، أيهما أفضل؟ أيهما أحسن؟ أيهما أقرب للمنهج الإلهي العلمي الكبير الضخم الذي كلياته ناتج عن الحقيقة التكوينية لتسبيحنا، لكيفية تسبيح خلقنا الجسدي، وخلقنا المعنوي، وخلقنا الروحي، وخلقنا النفسي؟ انظروا، نحن ما أتينا عندما نقول لكم إن عمرنا ستة آلاف سنة، ليست من أزمان الأرض، بل من أزمان الكون.

نحن مخلوقات قديمة جداً أيها الأحبة، كلياتنا خلقنا في نفس اللحظة التي سكرت فيها وقت الكساء. وكلياتنا أمرنا بهذه الامتحانات الطويلة العظيمة الضخمة جداً جداً من خوف ومرض، وخوف ومرض أكيد بأبعاد ثانية. عندما أنت تكون بالظلمة عايش والشياطين حولك كلياتهم، منهم من رفض نور الله عز وجل، ومنهم فوق بظلمته بحريقه الذي هو موجود، ويقدر بحار سجرت، كيف ولع كلياته وكيف الإمام سلام الله عليه، الإمام الحسين، منع ذلك الحريق والانتقال إلى النور الأعظم. وقدريش قلت لكم أنا إن الناس الموجودين في لندن والناس الموجودين الذين يتحدثون باسم أهل البيت، الذين يبشرون الناس بالعذاب، قلت لهم إن أهل البيت نور مش نار. لا تكونوا قاسيين معهم، معليش كونوا صبورين عليهم، علموهم شيئاً فشيئاً، لا تطلعوا تلعنوا وتسبوا. أكيد اللعن والتبري مهم. اللعن يعني دعاء الله عز وجل بأنه يخرج المنافقين من رحمته، هذا هو معناه اللعن. والسب، نحن لسنا سبابين أبداً، لا نسب نهائياً. فعندما نقول لكم هكذا، لأنه بناءً على أشياء موجودة حقيقية.

عطش الإمام الحسين هو المعنى، معناه المعنوي عطش الإمام الحسين لكي لا يجعل بحار الظلمة تسجر الشخص؛ لأنه مثلاً أنت لما يكون فيك ماء تأتيك الظلمة تولع، تولع الغضب كذا، تولعك من جواتك. بس لتكون ناشف كلياتك من جوة ما في عندك ماء نهائياً، مهما تجي النار لا تقدر أن تولعك، مهما تأت النار لا تقدر أن تولعك. لماذا؟ لأنك محصن داخلياً، وهكذا كان الإمام الحسين سلام الله عليه. وهذا هو السر الموجود في عطش الإمام الحسين سلام الله عليه. ويجب أن نكون كذلك في عالم الدنيا، ليس الموضوع أن نعطش من الماء، لا، نعطش من ماء الدنيا لنرتوي من ماء الحياة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
318. تأسيس نظام السفياني القادم. تفسير تمثال الشيطان
════════════════════════════════════════

تركيبة الطاغوت ملأى بأنه الطاغوت أو إبليس مبدأه هو هذه ثلاث ستات، ثلاث ستات ما معناتها؟ معناتها أنه المبدأ الأساسي يفسر لك أنه هو أهل الكساء، أهل الكساء هنا يتحدث عن أهل الكساء، هو يتحدث الطاغوت عن أهل الكساء، هو في عالم الثاني، ستة كمان من أهل الكساء يتحدث عنه، يتحدث عن الجنة التي كانت موجودة مع آدم وحواء وعناصر أخرى كمان بالرقم ستة وصولاً على الأرض كمان نفس الشيء يتحدث عن الرقم ستة، لأنه هو يريد أن يكون مثل أهل الكساء لأهل الأرض. بهذه الطريقة، يعني جعل، جعل أخرج محمد وعلي من المعادلة، بعدين جعل أدخل إليها أشخاصاً آخرين. إذا أنتم ما مصدقين بهذا الموضوع، شوفوا تمثال شوفوا تمثال إبليس. تمثال إبليس كيف بيعمل؟ تمثال إبليس موجود عامل إيديه اثنين بهذه الطريقة وعامل إيديه اثنين بهذه الطريقة، منزل اثنين ورافع اثنين.

ليش منزل اثنين ورافع اثنين؟ لأنه يقول بهذا التمثال وبهذا الشكل، الذي هو متخذ شكل المعزى، التي هي مرتبطة مباشرة بسورة الأنعام، قلت لكم من قبل، إنه المعزى للاقيه أنه هو يريد أن يكون، يقول لك مباشرة: أنا الكبش، الكبش اللي عم يموت كرمالك، اللي الله عز وجل طردني من الجنة كرمالك، وأنا هون عم بنقط عم بغطيك الحياة الأبدية. هذه هي الشكل الحقيقي للماعز، الكبش لأنه شو لأنه يريد أخذ المعادلة من الإمام الحسين سلام الله عليه، لأن قلت لكم هذا فيها ارتباط مباشرة مع إبراهيم عليه السلام، هذه كلياتها أيها الأحبة كلياتها هذه الأشياء كلياتها مرتبطة بتكوين أمريكا. هذه كلياتها مرتبطة، اللي بيقول لي أنت عم تطلع خارج الموضوع، للأسف أنت خارج التاريخ لأنك ما عم بتقدر تاخذ هذه الأشياء. ففف إبليس شو شو عمل؟ عم بقول لك إنه هون إنه أنا أخذت محل الإمام الحسين، والإمام الحسين هو الكبش الحقيقي: «وأفديناه بذبح عظيم»، كان عم بيحدث هون، ما عم بيحدث عن

ابن النبي إبراهيم، كان عم بيحدث عن الإمام الحسين سلام الله عليه. وكيف هذا الفداء الذي قام به هو عنصر مهم جداً من عناصر نجاة البشرية، والتأكيد على ذلك هو بالمجالس الحسينية والمواكب الحسينية الموجودة حالياً، والتي هي تبرهن حالياً هذا الكلام. إبليس يريد أن يأخذ هذه هذه هذه الطريقة. بالتمثال الموجود قدم نفسه على أنه كبش يريد أن يأخذ هذه المعادلة من الإمام الحسين سلام الله عليه، يريد أن يأخذ المعادلة من من أهل الكساء سلام الله عليهم. رفع اثنين وحط اثنين، حتى محمد وعلي شو هو؟ لا اقعدن لهم صراطك المستقيم. هلا لا شو يعني؟ يعني بدو يقعد يقعد على الصراط المستقيم وينزل محمد وعلي. فإبليس لحتى يطلع يطلع المسيح الدجال يجب أن يكون في هنالك نظام. هذا النظام هو الذي يفرز المسيح الدجال، هلا نحن بنوقف أمام منحيين.

المنحنى الأول بيقول لك المسيح الدجال هو يتمثل بشخص. المنحنى الثاني بيقول لك لا، المسيح الدجال هو هذه الدولة الأمريكية مثلاً أو الطاغوتية أو كذا كذا، لأنها تتعامل بالدجل مع العالم كلياتها أيها الأحبة، أي شيء في العالم مثلاً، هنالك نظام رأسمالي، النظام الرأسمالي يفرز شخصاً. مثلاً هنالك نظام رأسمالي في أمريكا، النظام الرأسمالي الأمريكي أفرز الرئيس الأمريكي ترامب. يفرز هذا الشخص، لأنه عندما تتكاسر الناس الموجودة مؤيدين له بمعادلة كما تكونون يولى عليكم التي شرحت لكثير من قبل، بيفرز شخص مثل مثل الرئيس ترامب. فنفساً الشيء المعادلة إذا نحن قمنا دولة، هذه دولة قائمة على النفاق والكذب وكذا وكذا، تفرز شخصاً يدعى المسيح الدجال أو المسيح دخلنا بعد الـ 1980 بعد الـ 1980 الحروب كلياتها تغير مفهومها، صاروا الحروب شو؟ صاروا الحروب إنه من من نروح نظام ومن جيب نظام تابع إلنا.

فييكون رئيس هذا الحر رئيس هذا النظام هو تابع مباشر للنظام الأمريكي. والإلا نحن فشلنا في الدول العربية من أجل ماذا؟ من أجل هؤلاء الناس اللي حكمونا ليه؟ لأنه هنالك إرادة، إرادة من إرادة من الولايات المتحدة الأمريكية أن كل زعمائنا يكونوا تابعين بطريقة غير مباشرة لهم، فهن بينزلوا اللي بدهن إياه وبيمرقوه. محتالاً بإنجاز يعده تاريخياً. يتوسط ترامب وزراء خارجية الإمارات والبحرين ورئيس الوزراء الإسرائيلي. يرعى اتفاق تطبيع سيدخل المنطقة، يقول ترامب في عهد جديد. يرى العالم اليوم أنهم يختارون التعاون بدل الصراع والصداقة بدل العداء والازدهار بدل الفقر والأمل بدل اليأس. يختارون مستقبلاً يعيش فيه العرب والإسرائيليون. يحمل ترامب الاتفاقات في حملاته الانتخابية، يأمل أن تساعده في كسب أصوات مؤيدين جدد أو تعيد بعضاً ممن تركوه. فهي الانتخابات وهي التي تطغى على أسبوع ترامب.

من ولاية لأخرى ينتقل ترامب، يطلق وعوده الانتخابية وينتقد خصمه الديمقراطي. أمضى جو بايدن سبعة وأربعين عاماً يبيع الأمريكيين من أصول لاتينية، يرسل وظائفهم إلى الصين، يرفع الضرائب، يفرض القيود، لا يبدو هذا جيداً لي. هي مهمة للديمقراطية، هي مهمة لحقوق الإنسان، ليه؟ لأنه هذا ما يريده إبليس، يريد إنشاء دولة قائمة على هذه النظم، على هذه المثل لحتى إلها آخر شيء بالنهاية إبليس، لا هو مظلوم، إبليس الله عز وجل ظلمه و- ظ- ظلم إبليس بسبب الإنسان، ليه؟ لأنه يريد أن يدافع عن الإنسان. هذه هذه هذه الأسس الأولى لأمريكا. إجت الناس لهون عملت حروب عملت حروب أهلية، إجت النخب بعد منهم، أول شيء باعوا المجرمين إجت، هذه النخب إذا نحن اليوم نظرنا إلى واشنطن واشنطن والدولار وهي كلياتها هي كلياتها فعلاً أسسها هؤلاء الماسونيون. هؤلاء الماسونيون أسسوها على أبعاد علمية، أسسوها على أبعاد علمية.

يعني الدولار مصمم على أشياء شيء علمي، واشنطن كلياتها الشوارع الموجودة فيها مؤسسة مصورة علمياً، كلياتها على أسس على أسس جيومترية، يعني على أسس علمية حقيقية، وهذه الأسس العلمية الحقيقية تعني أهل البيت سلام الله عليهم. هلا في ناس حيستغربوا من هذا الحديث ولكنه حديث شيء صحيح جداً، مثلاً هلا نحن بنقول دولة الكيان الصهيوني، دولة الكيان الصهيوني عندها نجمة داوود، نجمة داوود ها تمثل أهل البيت سلام الله عليهم. شوفوا كيف إبليس والطاغوت وكلياته أخذ هذه الأشياء ووضعها عنده لحتى يسرقها من الناس، بس نحن لازم نسترجعها لأهل البيت سلام الله عليهم بالحق الذي هو الإمام المهدي سلام الله عليه من خلال العلم، من خلال اختلوا العلم وأدخلوا هن أدخلوا الطاغوت بقلبه وحاولوا تلويث العلم وحاولوا تلويث الدين، وبلشوا يؤسسوا هذه المنظمات الموجودة كلياتها بالولايات المتحدة. بدعم المقاومة الموجودة في فلسطين وهن الوحيدين اليوم على الساحة موجودين وفاعلين في دعم هذه القضية، بعد ما كل الوجوه وكل الأقنعة سقطت، مع أنه هي كانت ساقطة من زمان بس ولكن في كثير كانوا ناس معاندين وفي كثير من الذباب الإلكتروني الذي دائماً ما بيضلوا إلنا أنتم شو عم تعملوا أنتم شو كذا كذا، بس ولكن هلا كل الأمور صارت واضحة مثل الأبيض والأسود وبنشوف نفاقهم وكذبهم وبنشوف إنه مثل ما كانوا بيقولوا لنا من قبل أن الشيعة هن الوجه الثاني لأمريكا للسياسة الأمريكية الموجودة في الشرق الأوسط.

لو هي سياسة الطواغيت الموجودة في الشرق الأوسط. ويقولوا أن هنالك هلال شيعي، والأشياء كلها اليوم بينت أنه كل هذا كان كذباً. بين أن الحقيقة الوحيدة الواقعة اليوم أنه كل هذه الحرب كانت على الإسلام الحقيقي في الشرق الأوسط. صدى المروجيات وبخرين، نحن نقول شالوم من أورشليم سلام عليكم، مس الخير. أهلاً وسهلاً شالوم، تحية محملة بالسلام من مركز الأخبار في تلفزيون دبي إلى الزملاء في القناة الثانية عشرة الإسرائيلية، وتحية سلام إلى زميلي في تلفزيون البحرين.

أهلاً محمد، شالوم يونيت، تحية سلام منا لكم من مركز الأخبار في تلفزيون البحرين، صفحة جديدة بين مملكة البحرين ودولة إسرائيل. I spoke with the King of Saudi Arabia at the right time. I do think they will come in. Yes, I do. Uh this is a uh this is a very big and very historic moment, and I think everyone agrees to that. But we'll have other countries coming in fairly rapidly. نت رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. شكراً لك على اختيارك السلام ووقف ضم الأراضي الفلسطينية.

A lot of money to the Palestinians every year and we were not being treated properly, but I stopped payment. It's a term that's used for a lot of things. It's called we stop payment because if they're not going to respect us or if they're not going to speak well of us, قرار الولايات المتحدة إعادة فرض العقوبات الأممية على إيران. أطلق وزير الخارجية مايك بومبيو تغريدات على تويتر قال فيها إن العقوبات عادت على إيران التي وصفها بأنها الدولة الرائدة في رعاية الإرهاب.

دعا من الدول الأعضاء في مجلس الأمن الدولي إلى ضرورة الامتثال الكامل لالتزاماتها في إعادة فرض تلك القيود. لأن واشنطن لن تتردد في فرض عقوبات على طهران. ولم يتردد بومبيو في شن هجوم اتسم بمستوى نادر من العنف على فرنسا وبريطانيا وألمانيا، متهماً إياهم بالانحياز إلى ما واصفه بآيات الله الإيرانيين. طيب هلا بيأتي واحد طب أنت عم تعطي أمريكا ما شاء الله إنه هي لا لا. أنا عم بقول لكم الله عز وجل يمكرون عليهم اليوم كيف بدون يخففهم للوصول إلى إلى موضوع الظهور، عندما يصل الظهور بصير في سلام.

السهول. يا أهل يهود. الوعد الوعد. ها أنتم تسمعون صوتي. صوت أصدقائي من إيران. من بين جبال طالق ومشهرين. من تلكم الموقعة التي ستهيج منها جيوش الإسلام. معلنة بداية زوالكم واضمحلالكم. فاتحة بلاءكم وحصونكم. كما فتحها مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. اصنع أجدادكم في خيبر. أيها الطغاة. أيها القتلة. أيها الفجرة. يا من أفسدتم بالعداء لله وللإسلام. أكلمكم. اسمعوني جيداً. إن وعد الله حق.

سننتقم منكم شر انتقام. سنلاحقكم. وسنخرجكم من جحوركم. وسندك قصوركم قَصراً فَقَصراً. ونهدمها فوق رؤوسكم. سوف تطهر الحرمين الشريفين من رجسكم. ودنسكم. سيأتي يوم نرى مهدينا مستنداً إلى جدار الكعبة، مستنصراً بصوت الحيدري: ألا يا أهل العالم، ألا يا أهل العالم، أنا الصمصام المنتقم، يا طالب بدم المظلوم بكربلاء، يا فارس الحجاز، يا بقية الله أدركنا، لبيك يا مهدي،

لبيك يا رسول الله، لبيك يا مهدي.


════════════════════════════════════════
319. واخيرا عرفنا من قتل الإمام الحسين
════════════════════════════════════════

كلها شغلة. الذي قتل الإمام الحسين والذي قتل السيدة الزهراء والذي قتل الإمام علي والحسن والحسين وأهل الكساء كليتهم، حتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي المواضيع السياسية. لم يقتل الرسول يعني بمعنى القتل الأساسي من أجل موضوع فقط لكي تتوضأ مثلاً أو فقط من أجل موضوع كذا. طبعاً هذا يمشي بخط متوازٍ مع الخط العقائدي. يعني مثلاً أنت كشخص عقائدي يجب أن يكون لك مبنى سياسي، هذا المبنى السياسي هو الذي يحافظ على منحى العقائد الذي أنت موجود فيه. لمَ؟ لأن الناس كليتهم الموجودين في الدول على دين ملوكهم. يعني مثلاً شوفوا العالم العربي اليوم. ونحن دائماً نبهنا عن يعني شوفوا الفيديوهات القديمة التي تتحدث عن السياسة. قلت لكم إنه وقتها إن الناس على دين ملوك، حتى لو لم تكن هناك ملوك فعلياً بل هناك رؤساء، شوفوا مثلاً الجزائر، شوفوا عذراً المغرب، شوفوا الذي موجود بالسعودية، هي مملكة ولكن بمصر بكذا موضوع التطبيع. التطبيع مع الصهاينة وهالأمور كلياتها، كيف مباشرة انتقل الموضوع مع الناس كلياتها وقامت تطبل وتزمر فجأة من قيادة عروبية مستقلة وعاصمتها فلسطين وكذا، قلبوا مباشرة مع الملوك والرؤساء والسياسيين لمَ؟ لهذا المنحى لمَ؟

لأنهم ما عندهم مرجعية سياسية حقيقية، ما عندهم مرجعية دينية حقيقية. اليوم الأمور عند الشيعة تتشابه مع بعضها البعض. إذا ما صار في فهم لموضوع الثأر من مَن يكون؟ فإذن لا يعني إحياء المراكز أو المراسم الحسينية بغض النظر عن القرب الإلهي المعنوي لها أي قيمة. إذا ما في شعارات سياسية موجودة عند الإحياء السياسي والإحياء المعنوي والإحياء الكربلائي والعاشورائي والإحياء الفاطمي لهذه المناسبات ما لها أي معنى. وهذا الشيء مفرغ منه وأنا عم أعطيكم عصارة عصارة عصارة الموضوع الذي قام عليه الإمام علي (سلام الله عليه). الموضوع لا يتعلق بمسألة المعرفة والانتشار وكذا، الموضوع موجود في صلب العقيدة الشيعية. الموضوع موجود في صلب العقيدة الشيعية، نعم الصهاينة مستعدون يفتحون لكم قنوات، يعلموكم الصلاة ويعلموكم الحديث، ويعلموكم القرآن، ويعلموكم ليلاً نهاراً تندبون الإمام الحسين والسيدة الزهراء ولكن ابعدوا عن الموضوع السياسي، ماذا تريدون منه؟ وأنتُم خليكم بالتاريخ الذي أنتُم عايشون فيه ماذا تريدون منه؟

هذا ما موجود عندنا اليوم، شوفوا القنوات الشيعية كلياتها ما لها دعوة بموضوع التوجيهات السياسية المرتبطة بالموضوع الإسلامي الحقيقي المرتبط بالظهور الشريف. يعني مثلاً الظهور الشريف يتطلب نزول السيد عيسى المسيح في فلسطين. وهذا الشيء مربوط في سورة الإسراء. هذا الشيء مربوط في سورة الإسراء، لما تحدث الله عز وجل في سورة الإسراء قال من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، طيب جاء مجموعة من الناس قالوا لك المسجد الأقصى موجود في العراق، قالوا لك نسأل لا المسجد الأقصى موجود في كذا. المسجد الأقصى موجود في جسمك، المسجد الأقصى موجود في كذا لمَ؟ لكي ينهوا الموضوع كلياته، هم مستعدون يتحدثون لكم ليلاً نهاراً عن الدين ولكن ابعدوا عن الموضوع الفلسطيني، ابعدوا عن الموضوع لأنه هذا موضوع إذن فلسطين خونة يقولون لك، هم سنة ماذا تريدون فيهم؟ هم متعصبون هم كذا ولكن الموضوع ليس موضوعاً مرتبطاً بموضوع السنة هو موضوع خط إلهي الله عز وجل جعله في القرآن الكريم.

قال لك إن هذا الظهور لا يكون إلا على يد قوم مؤمنين. هذا الموضوع لا يعني شرف القدس يقولون لك الذي عندنا في لبنان يقول لك أحد العلماء يقول ليأبى إلا أن يتحرر على أيدي المؤمنين يعني تصور هنالك شرف بالموضوع. الله عز وجل جعل لتلك الأماكن شرفاً ومقاماً وعزاً وفخراً وهالأمور كلياتها. هذا موضوع مفرغ منه وكذا يعني نحن تحدثنا عنهم من قبل تقولون لي أنتم الموضوع هو موضوع عروبي، موضوع كذا تصنيفات القومية والفشل القومي والأشياء كلياتها، لا. ما دخلوا الموضوع بالقومية وما دخلوا الموضوع هذا دخلوه في صلب مقام به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) واستشهد وهو وأهل البيت جميعاً وأهل الكساء من دونه بسبب هذه الأسباب. بسبب هذه الأسباب، لذلك مثلاً خلينا نطرح الموضوع الأول. استشهاد السيدة الزهراء جاء من أجل موقع الله عز وجل أعطاه لأمير المؤمنين سلام الله عليه بالموضوع الولائي، ولكن السبب الرئيسي هو الموضوع السياسي. الموضوع السياسي أن الله عز وجل استخلف على الأرض، استخلفه من الناحية السياسية ومن الناحية الإمامية والولائية، مضبوط ولا لا؟

طيب، لما يجيء يقول لك رسول الله الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا عن المكان السياسي. هم يضلون إمامان قاما أو قعدا أو أوقعتموهما على موضوع الخلافة، يعني الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شق هذا الموضوع أنه موضوع الولاية لازم يضل موجود طول الوقت. لذلك الموضوع السياسي هو موضوع يكمل معنا المواضيع ولكن أيها الأحبة ليش بس الإمام الحسين بيكون بس موجود بالعشر أيام ما بيكون موجود بالسنة كلياتها؟ لأننا ننحصر في زاوية تاريخية فقط، زاوية تاريخية التي قالت يزيد قتل الإمام الحسين، طيب ما اثنيناتهم عند الله، اثنيناتهم عند الله، يعني جنازة الحسين كيف بتصير؟ منروح بنقتل يزيد ما يزيد ميت. لكن أنتم ليش عم تحييوا المواكب الحسينية؟ ليش عم تطعموه؟ هل هو لغرض الأكل يعني؟ هل هو لغرض الاستعراض لشو اسمه؟ عندما تقوم الفضائيات طول الوقت في المواكب بس بتلاقي ست كبيرة عم تمشي بتجي بتسلط عليها الضوء طول الوقت، بتلاقي واحد مثلاً عم يمشي على على عكاز بتجي لعنده وبتصير تسلط الضوء عليه طول الوقت، لمَ؟ لأن هؤلاء الفضائيات يريدون تزييف الواقع الشيعي بالكامل.

مع احترامي لهؤلاء الناس الذين هم عم يعملونه، مع احترامي للمحاضرين كليتهم عم يعطوا محاضرات، إذا أنت ما تحدثت عن الإمام الحسين هون هلا في هذا العصر وطبقته على هذا العصر، وطبقت الواقع السياسي على هذا العصر، ماذا تستفيد أنا إذا عرفت أنه يزيد ولا مش يزيد هو الذي قتله؟ فهذا انعكس على الموضوع الذي لعلاتنا، صاروا في ناس كثر من أنقال عما عم يفهموا ليش لازم يعلموا أولادهم عن يزيد والإمام الحسين. هذا تعليمهم عن يزيد والإمام الحسين يجب أن يكون ويقال على المنابر إنه لحتى أولادكم لما يكبروا ما يصيروا مجرمين مثل داعش مثلاً، أو مثل الطوائف الأخرى التي تقطع الرؤوس وتأكل الأكباد، وهذه الأمور شفناها كلياتها في سوريا والعراق، وهي كلياتها لأنها مزروعة، لا زالت مزروعة بهؤلاء القوم. هذه من النواحي، من نواحي أخرى الأبعاد التي يجب أن نتكلم عنها الأبعاد الحسينية هي أنه كيف يتحول الإنسان إلى إنسان حسيني حقيقي، لا يرتبط بالأصنام. نحن لما نقول عن أصنام نقول هذا الشخص تاريخه. مثلاً الفساد هو لما امتلأ عن طريق السياسي.

طيب نحن إذا بنلاقي حياتنا بالعالم العربي، نحن لا نعيش الإسلام. بالعالم العربي لا نعيش الإسلام، ما في عنا إسلام. لا أريد أن أقول إنه بالعالم الغربي يعيش الإسلام. أتعرفون ليش وصلت هذه النقطة؟ خلينا نفكر فيها أعمق من التفكير الغربي نفسه، خلينا نكون على مستوى اليوم على مستوى كبير من الفهم والعلم. ليش العلماء الغرب وعلماء وبعض علماء المسلمين قالوا أننا رأينا الإسلام في الغرب؟ لمَ؟ لأن الإسلام دين تكامل، دين كمال. ماذا يعني كمال؟ يعني مثلاً إذا شخص الآن بر بوالدته، عم يعمل بر بها، كبرت بالعمر وحملها وأخذها على المستشفى وكذا هل هذا الفعل فعل إسلامي؟ نعم، هو فعل إسلامي ولكن هذا الموجود بالغرب لا يعرف أنه فعل إسلامي لمَ؟ لأنه دال على الكمال. يعني الدين كدين فيه أسس، هذه الأسس هي أسس عالمية أتت لأنها بالفطرة. الإسلام أتى لتطويرها من الناحية السياسية. إذا نحن درسنا هذا بالفكره بالعموم نجد أن الكمال الذي وصل إليه الغرب في ثقافاتهم، أنا لا أتحدث عن ثقافاتهم بتعاملهم مع بعضهم، أنا عم بتحدث عن الدولة كدولة،

عم بتحدث عن نظام الرعاية الاجتماعية الموجود فيها، عم بتحدث عن طريقة تعاملهم مع بعضهم البعض، فقال العلماء الغربيون إن هنا الإسلام في الغرب. الحقيقة هو الإسلام لأنه تكاملي، لأنه أخلاقي، لأنه فطري، ماذا؟ فقالوا الإسلام موجود به، سبحان الله، يعني دلوا على الإسلام من خلال شيء جيد. فنحن نفس الشيء في أوطاننا العربية، نحن ما في عنا أشياء جيدة للأسف، عنا مثلاً حب الناس لبعضهم البعض، وهذا عم يندثر. لمَ؟ لطغيان المادة، المادة الموجودة نحن فيها. طيب، نحن إذا فكرنا من ناحية تكاملية نذهب إلى أين؟ نذهب على أسس غير سليمة بالإسلام، يعني ليس الإسلام كدين، لا الإسلام كمذهب.


════════════════════════════════════════
320. كيف تملك الفتح المبين العظيم وتعرف كل شي؟
════════════════════════════════════════

«إنا فتحنا لك فتحاً مبينًا» من سورة الفتح. يأتي ويقول لك: إن سورة الفتح نزلت برسول الله. لكن كيف برسول الله؟ أليس رسول الله معصوماً؟ يقول لك: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». تسأل العلماء، فيقولون لك: نعم يا رسول الله معصوم، لكن الله غفر له ما تقدم وما تأخر. ويخوضون معك في مواضيع فلسفية لا أول لها ولا آخر، ولا هي منطقية أصلاً، ولا تصلح أن تكون منطقية. «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، هذا يعني أنه ليس لرسول، وليس لأحمد، فأحمد معصوم أصلاً، ولا يحتاج أن يغفر الله عز وجل له. الله عز وجل يتحدث عن الذي أعطاه الفتح العظيم. من هو الذي أعطاه الفتح العظيم؟ الذي وصل إلى المقام المحمدي. فتجدها: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر». وتكمل الآية، وتصل ليقول لك في سورة الفتح كيف تصل إلى المقام المحمدي؟ وأجمل شيء في سورة الفتح في آخرها، يقول لك، ماذا يقول لك؟ محمد رسول الله، أنت تحدثنا عن المقام المحمدي في الأعلى وانتهينا.

الآن محمد رسول الله، حبيبي، الذي هو رسول الله، ليس أنت، وليس المقام المحمدي، وليس الذي يريد الوصول إلى المقام المحمدي. فيعرف لك محمد رسول الله: «محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم»، والذين معه في المقام، والذين معه في ذلك المقام، محمد حبيب الله رسول الله والذين معه في ذلك المقام، «أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً». رأيتم، نعود لنرى، نرى السجود في مكان آخر لكي نفرض لكم أن هذه هي حقيقة المقام المحمدي. طيب، فنقجد أن هذا كله، أيها الأحبة، من ضمن إجابة هذا السؤال، لأنه يجب أن نصل إلى معرفة الرب: من عرف نفسه فقد عرف ربه. الرب هنا هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بحكم ماذا؟ الربوبية تعني المسؤولية عن الشيء، وليس الألوهية. الله عز وجل هو خالق الأرباب. ألا نقول إن الله عز وجل هو رب الأرباب، أليس كذلك؟ الله عز وجل هو كل شيء، أي هو الذي خلق كل شيء، حتى إنه خلق رسول الله. أين يبرأ؟ يعني هل هناك ناس ينسبون لي، لأني وصلت إلى مرحلة المغالاة؟ لا، بالعكس، ليست مغالاة، بالعكس نحن نعرف الطريق الحقيقي لرسول الله، الذي أنت كلما تقترب منه أكثر، كلما ترى العظمة الإلهية أكثر وأكثر.

طيب، نجد الآن في موضوع القدرة، الله عز وجل خلق القدرة، وخلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) القدرة، وخلق من القدرة كل شيء موجود الآن، كل شيء موجود. طيب، هل خلق الوقت مع تلك القدرة؟ الوقت كتعريف خُلق مع تلك القدرة، يعني ماذا؟ يعني السرمدية خلقت في ذلك الوقت. السرمدية خلقت في ذلك الوقت. الأحادية خلقت في ذلك الوقت. كل الأشياء الموجودة في سورة «قل هو الله أحد» خلقت في تلك اللحظة. أنا لا أريد التعمق أكثر من ذلك لكي لا تقول عني إنني وصلت إلى مرحلة الجنون، لا، كل شيء موجود في نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في تلك اللحظة مخلوق من الله عز وجل بتجرد، الله عز وجل متجرد عنها، يعني لا يوجد شيء مادي أو معنوي من الله عز وجل في تلك النقطة النورية ولا أي شيء، لأنه خلقها بالقدرة. التعريف العلمي لخلقها بالقدرة غير معروف، غير معروف لجهلنا بالطبيعة، بالطبيعة نحن كنحن ماديين، بالطبيعة المادية لله، لأن الله عز وجل ليس مادة، الله عز وجل ليس طاقة، الله عز وجل ليس أي شيء.

ولكنني قلت التصنيف، تلك الكلمة لكي نعرف نحن الوصول إلى القدرة هي منطلقة من تعريفها المادي لنا نحن، لكن الله عز وجل مجرد عن المادة، مجرد نهائياً عن المادة. فمتى يكون بالتحديد يا حبيبي؟ إذا خُلق الوقت في تلك اللحظة، فماذا يكون بالتحديد؟ يكون بالتحديد أن الوقت خُلق في تلك اللحظة، والسرمدية خلقت في تلك اللحظة. فالله عز وجل، أيها الأحبة، فوق السرمدية، الله عز وجل ليس سرمدياً أصلاً. الله عز وجل فوق السرمدية، الله عز وجل فوق البداية، الله عز وجل فوق اللا نهاية، الله عز وجل فوق اللا بداية. الله عز وجل فوق كل هذه الأشياء، يعني حتى كل العلماء الذين تحدثوا من قبل عن السرمدية وواجب الوجود وكل هذه الأشياء، كانت كلها بتصنيفاتهم المادية ظالمة لوجود الله عز وجل. للأسف، ظالمة لوجود الله عز وجل. ظلمت وجود الله كوجود، لماذا؟ لأنها لم تعرف حقيقة أن الله عز وجل فوق كل شيء حتى. كل هذه الأشياء لأنها كلها تأتي من الأشياء المعنوية، يعني نحن نجرد الله عز وجل ونقول إن الله لا يسعه أي مكان.

يقول لك ولا في أي مكان، تقول له مضبوط، اذهبوا واسألوا علماءكم أيها الأحبة. أرجوكم أن تسألوا علماءكم وتمتحنوهم بهذا الشيء. اسألوهم ما معنى «قاب قوسين أو أدنى»؟ «دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى»؟ تسمعون أشياء غريبة عجيبة، وتجدون أن حقيقة التوحيد عندنا ضعيفة. حقيقة التوحيد عندنا ضعيفة، نحن لا نحن ولا مرة فكرنا بهذه الطبيعة، ولا ولا مرة فكرنا بتجريد الله عز وجل. طيب، إذا قلنا نحن جردنا الله عز وجل من كل شيء، فما هي تفسير هذه الآية؟ يقولون لك عقولنا لا تتحمل، طيب، إذا كانت عقولكم لا تتحمل، فلماذا أنزلها الله في القرآن؟ إذا كان ينزلها لك في القرآن لكي تنبهر بأن الله، ما شاء الله، أنه يبهارك، لا، بل يقول لك إن هنالك تصنيفات، وهذه التصنيفات كلها مبنية على شيء مادي. إلا الله. وكلها مبنية على شيء معنوي إلا الله. حتى في المعنوية يجب أن نتجرد، وأن نجرد الله منها. بمعنى أكرر، التجريد هنا ليس معناه أن الله عز وجل ليس خالقاً لها، لا، التجريد معناه أن الله عز وجل فوقها.

ليس معناه فوقها بالاتجاه. انتبهوا، ليس فوقها يعني بالاتجاه، أي تحته وفوقه، لا، بل فوقها. فكلما وصلنا لناحية من هذه النواحي نجرد، وكلما وصلنا ناحية من هنا ونحن نجرد، فماذا نكون نحن؟ نعود إلى سؤالنا الأساسي، ماذا نكون؟ أَنكون سرمديين في علم الله؟ هل علمنا الله عز وجل؟ لا، نكون القدرة الإلهية التي خلقت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي بقدرته خُلقت، يعني بقدرة الله عز وجل خُلق منها الوقت وخُلقت منها كل العلوم، وخُلقنا نحن كلنا منها. نحن في هذه النقطة سرمديون نعم. ولكن هل نستطيع أن نصل هذه السرمدية إلى الله؟ لا، لأن الله ليس سرمدياً أصلاً، الله فوق السرمدية، الله فوق الوقت. الله ليس له بداية وليس له نهاية، وهذا يعني أن البداية والنهاية موجودتان بين الحروف. أن لا بداية، ألم أقل لك الآن المثل الأول، أن لا بداية ولا نهاية موجودتان بين الحروف نفسها، موجودتان بين الكلمات نفسها، موجودتان في المسافات نفسها. كل شيء في الكون لا بد أن لا بداية له وليس له نهاية حتى لو فني، لأنه يتحول إلى طاقة أخرى، ولا طاقة أخرى، ويطوي الله عز وجل سجل الكتاب وكلها، وتجيء إلى الذرة الأولى، والذرة الأولى تحمل كل هذه الطاقات.

فالله عز وجل مجرد عنها، مجرد عنها، فالعلم مخلوق مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والله عز وجل مجرد عنه. لانه لو كانت متحددة مع الله، لكنا نحن جزءاً من الله، وكان وجودنا كله مع الله من اللا بداية إلى اللا نهاية، ألم يكن الله يحتاج ساعتها أن تذهب إلى الجنة، وأنكم خالدون في الجنة أبداً. حتى الخلود في الجنة يحتوي على وقت. حتى لو ظل الوقت كله لأنه يُطوى جوفاً، يُطوى، يُطوى، يُطوى، يُطوى، كلما طُوِيَ ظل الوقت مستمراً. ولكن هذا خارج النطاق والتصنيف الإلهي. خارج؛ لأن الله عز وجل فوق تلك التصنيفات كلها. أعرف أن الموضوع صعب، أعرف أن الموضوع كلما تعمقنا فيه أكثر وأكثر، قد يقول لك أحدهم إن هذا يوصلك إلى الإلحاد، لا، إنه لا يوصلك إلا إلى الإلحاد، لأنك أنت ماشي نحو المعرفة الحقيقية لله عز وجل. فتصبح معرفتنا بالله مقرونة فقط بمعرفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن معرفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليست محكومة لذاته، بل محكومة لقدرة الله عز وجل.


════════════════════════════════════════
321. لماذا توقفت وسائل التواصل ؟  رسائل  الله إلينا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. طبعا اليوم نحن لدينا منتصف الليل. ولكن أحببت أن أقدم محاضرة صغيرة عن أول شيء أسئلة واجبة، وثانياً عن موضوع مواقع التواصل الاجتماعي. الذي حصل لها، ماذا يحصل لها من فترة لفترة؟ وكيف تكون رسائل الله عز وجل إلينا؟ طبعا كما تعرفون في مواضيعي وما أقدمه دائماً. بما أقدمه دائماً لا أحب أن أدخل في مواضيع المؤامرات وهذه الأشياء لأنها. في بعض الأحيان مهمة أن نحن نعرفها، ولكن الأهم أن نتحضر إليها. ويكون لدينا مباشرة عندما نتحضر لها ترياق، يعني نقدر نحن مباشرة لنشفى منها. في موضوع مواقع التواصل الاجتماعي واعتمادنا على التكنولوجيا. الله عز وجل من خلال الرسائل التي دائماً يرسلها إلينا. نجد أنه في بعض الأحيان لا توجد أسباب منطقية لما يحدث.

يعني حتى العلماء في كثير من الأشياء يجدون أن هنالك موجات شمسية قادمة إلى الأرض. يعني سوف تقدم في القريب العاجل. هنالك كل الأقمار الصناعية الموجودة حول الأرض يمكن أن تتضرر. والكابلات الموجودة في قلب البحر تتضرر. كل هذه الأشياء الله عز وجل دائماً ما يرسل لنا رسائل. أعطيكم مثلاً قبل أن أخوض في الموضوع الأساسي الذي هو مواقع التواصل الاجتماعي. في موضوع الموت، كان في عهد سليمان عليه السلام. فهذه رواية ممكن أن تكون صحيحة، وممكن أن تكون لا، ولكن الحكمة وراء هذه الرواية، ماذا نستفيد منها؟ ماذا نستفيد في حياتنا العملية؟ جاء عند نبي الله سليمان، كان موجود عزرائيل عليه السلام ومتمثل بشكل، ونحن نعرف أن الملائكة يتمثلون بأشكال. كان موجوداً عنده صاحب سليمان، يعني أحد الأشخاص الذين هم من الإنس. كان موجوداً وجالساً عنده. وملك الموت كان ينظر إلى صاحب سليمان، يعني تعرفون نظراته نظرات مخيفة، نظرة هيبة.

والمعروف عن ملك الموت أنه لا يبتسم. فقال له، يعني بما معناه، هل أنت قابض؟ قال له: لا، لم يحن أجلك بما معناه، أنه ما جاء أجلك الآن. ولكن قال له: هل تعاهدني أمام نبي الله سليمان أن تعطيني علامة قبل قبض روحي؟ قال له: نعم، سوف أعطيك عشر علامات قبل قبض روحك، لكي تعرف متى تموت. فقال له: جيد جداً، بما معناه اتفقنا والحمد لله أنني سأعرف متى سأموت. المهم مضت الأيام، ومضت الأيام فلقى بعد أيام أو سنوات ملك الموت جائياً لعنده بنفس الصورة التي رآها فيها، صورة الإنس، وكان ينظر إليه وجائياً لعنده. فمباشرة صادف أنه كان بجانب نبي الله سليمان، فركع عند نبي الله سليمان وقال له: يا نبي الله انظر، عزرائيل جاء عندي وهو يريد قبض روحي ولم يلتزم بوعده لي. ما التزم بوعده، أنه قال لي عشر علامات وهو جاتي ليقبض روحي ولا توجد عشر علامات. فنظر إليه عزرائيل عليه السلام وقال له: من قال لك أني لم أعطِك العشر علامات؟ فنظر إليه عزرائيل عليه السلام وقال له، من قال لك أني ما أعطيتك العشر علامات؟

ألم يمت جارك الصغير، الذي هو ابن جارك الصغير الموجود بجانبك منذ بضعة شهور؟ ألم كذا، ألم كذا، ألم كذا، ألم عشر مرات؟ لقد قبضت عشرة أشخاص قبل قبضك، ألا تعتبر أن هذه رسائل لك؟ حتى تعتبر أنه قد جاء دورك لكي تموت؟ فقام بقبض روحه، لأنه فعلاً أعطاه العشر رسائل. نحن يجب أن نتعلم هذه الرسائل من الله عز وجل ومن أهل البيت، لأن رسائلهم وطرقهم في الحديث معنا بمنحى آخر. مثلاً بعض الناس تأتي وتقول: سألت الله عز وجل أن يساعدني في هذا الموضوع. فتقول له أنت: طب أنا اسمح لي أن أساعدك، فيقول لك: لا، أنا سألت الله، لا أريد شيئاً منك. طيب، لماذا لا يمكن أن يكون الله قد أرسلني إليك؟ وهل الله عز وجل والعياذ بالله يتمثل بشيء لكي يجيء ليساعدك به؟ نعم، ما حصل مع إبراهيم عليه السلام كان من هذا الشيء، أن جبرائيل عليه السلام نزل له. وقال له ما قال وأراد المساعدة، هل لأنه هو سأل وهي منك أو من الله؟ لو كان قال هي من الله لكان قبلها منه إبراهيم عليه السلام، ولكن قال إن هذه المساعدة مني أنا إليك.

تعرفون الرواية أنه لما كان موجوداً على المنجنيق ورمي في النار، هو طاير في الهواء إلى النار. في المنجنيق نزل جبرائيل عليه السلام وتكلم مع إبراهيم، فقال له: إني أريد مساعدتك من النار، فقال: هي منك أو من الله؟ فقال له جبرائيل عليه السلام: لا، هي مني، فقال: لا أريد شيئاً منك إنما أريدها من الله. فنحن يجب أن نعتبر بهذا الموضوع أنه إذا جاء شخص إلى عندك ليساعدك، فهل هذا الشخص يمثل الوجه الإلهي في الأرض ولا يمثله؟ فنحن لازم نعتبر بهذا الموضوع أنه إذا إجى شخص لعندك يساعدك، فهل هذا الشخص يمثل الوجه الإلهي في الأرض ولا لا يمثله؟ إذا كان من الله يجب أن تأخذ به، وإلا فهو جاء ليساعدك. وإذا لم يكن جاء ليساعدك، بل من نفسه وأنت تريد الله عز وجل، فهذا يكون شيئاً آخر، ولكن يجب عليك أن تملك عين الحكمة وعين البصيرة لكي تقدر أن تميز الشخص الذي يرسله الله إليك أو الشخص الذي يرسله نفسه إليك. لأنه ممكن أن يكون طامعاً فيك على مستوى شخصي، وهذا الطمع ممكن أن يكون له حق فيه وممكن ألا يكون له حق فيه، على حسب الشخص ومن هو، هل هو مرتبط أو غير مرتبط، خصوصاً المرأة هل هي مرتبطة أو غير مرتبطة وهذه الأمور كلها، فيجب أن ننظر ونراعي الله عز وجل في هذه المواضيع.

لأنه ممكن يكون هو طمعان فيك على مستوى شخصي، وهذا الطمع ممكن يكون له حق فيه وممكن ما يكون له حق فيه على حسب على حسب الشخص ومن هو هل هو مرتبط غير مرتبط خصوصاً للإمرة هل هي مرتبطة غير مرتبطة وهذه الأمور كلها، فيجب أن ننظر ونراعي ونراعي الله عز وجل في هذه المواضيع. يريد أيها الأحبة بكل بساطة أن يقول لكم: ها هي كل فترة يأتي ويطول لكم الموضوع أكثر شوي. أنت، نحن عندما نضرب الأرض في الرياح الشمسية وأنتم تعتمدون كثيراً على هذه المواقع، مواقع التواصل والتعبير عن رأيكم وكذا، هل سيكون لكم رأي أنت؟ عندما يأتي الإمام المهدي لا تتوقف التكنولوجيا يا أيها الأحبة، لأن العلماء لم يفهموا فقالوا إن التكنولوجيا تتوقف وترجع السيوف وكذا واستندوا على ذلك بروايات يقول لك إن بعض الأئمة خبأ السيف لوقت ظهور الإمام لأنه يحتاجه في ذلك الوقت. الذي أراده الأئمة لأنهم عاشوا في ذلك العصر مع هؤلاء الناس الذين عاشوا معهم، أن كل واحد يحتفظ بسلاح له لأنه ممكن أن ينصر به الإمام المهدي سلام الله عليه على المستوى العلمي، على المستوى المعنوي، على المستوى المادي، فممكن أن يكون سلاح الشخص علمه، ممكن أن يكون سلاح الشخص وتفكيره، ممكن أن يكون سلاح الشخص وما يقدمه من أمر بمعروف ونهي عن المنكر، ولكن نحن دائماً نفهم الموضوع أنه فقط بالسيف، لأننا في هذا العصر تطورنا كثيراً.

الذي أراده الأئمة لأنهم عاشوا في ذلك العصر مع هؤلاء الناس اللي عاشوا معهم إنه كل واحد يحتفظ بسلاح له لأنه ممكن ينصر به الإمام المهدي سلام الله عليه على المستوى العلمي، على المستوى المعنوي، على المستوى المادي فممكن يكون سلاح الشخص هو علمه، ممكن تكون سلاح الشخص وتفكيره، ممكن تكون سلاح الشخص وما ما يقدمه من أمر بمعروف ونهي عن المنكر، بس نحن لكن دائما نفهم الموضوع هو فقط بالسيف، لأنه نحن في هذا العصر تطورنا كثيراً. نحن أوقات نحتاجها في خدمة الناس هذه المواقع. إذا كانت هي فقط لعبادة نفسك، في كثير من الأشخاص تلاقيهم طول الوقت يقومون بعبادة أنفسهم على تلك المواقع، ويقومون للأشخاص الآخرين بعبادتهم على هذه المواقع من خلال تقديم أنفسهم، من خلال تقديم الفلاتر على أشكالهم، من خلال تقديمهم بأشياء خطيرة جداً، يعني الآن وصلت لمراحل خطيرة جداً في الحجاب، وفي أمور كثيرة حذرت منها سابقاً وكثيراً بموضوع الحجاب، من سنتين إلى اليوم، ولكن للاسف نحن قناتنا لا تصل لكثير من الناس، ومستمعونا يملون، يعني معظم المستمعين يحبون فيديو ست دقائق خمس دقائق ويمشي ويقطع الموضوع.

إذا كانت إذا كانت هي فقط لعبادة نفسك في كثير من الاشخاص بتلاقيهم طول الوقت يقبون بعبادة أنفسهم على تلك المواقع، ويقومون للأشخاص الثانيين بعبادتهم على هذه المواقع من خلال تقديم أنفسهم، من خلال تقديم الفلاتر على أشكالهم، من خلال من خلال تقديمهم بأشياء خطيرة جداً يعني هلا وصلت لمراحل خطيرة جداً في الحجاب، في أمور كثيرة التي حذرت منها سابقاً، سابقاً وكثيراً بموضوع الحجاب، من سنتين للليوم بس للاسف نحن قناتنا ما بتوصل لكثير من الناس، ومستمعينها بملوا، يعني معظم المستمعين حابين فيديو 6 دقائق 5 دقائق وبيمشي بيقطع الموضوع. كيف قاموا بضرب الحجاب؟ جاءوا لكم بالعارضات محجبات ونزعوهن إياه شيئاً فشيئاً، كل بناتكم تابعوهن، كل نسائكم تابعوهن، نفس الشيء للرجال، رجال طول الوقت عضلات، نساء طول الوقت ثياب ضيقة، وحجاب فلتان من هنا، وحلاوة تحت الحجاب من هنا تبين إلى الخارج، وبعدين صارت المرأة المحجبة التي كانت هي مفروض أن تلبس الشرعي، ما يحبه الإمام سلام الله عليه، ولا أقول لكل امرأة: الإمام المهدي ينظر إليك، أيتها الاخت العزيزة، كل اثنين وخميس ينظر إلى ملابسك.

جابوا لكم المادلس محجبين وشلحوهم شوي شوي، كل كل بناتكم تابعوهم، كل نسائكم تابعوهم، نفس الشيء للرجال، رجال طول الوقت عضلات، نساء طول الوقت ثياب ضيقة، وحجاب فلتان من هون، وحلاوة، تحت الحجاب من هون يبين لبرا، وبعدين صارت الامرة المحجبة اللي كانت هي مفروض تلبس الشرعي، ما يحبه الإمام سلام الله عليه، ولا أقول لكل امرأة: الإمام المهدي ينظر إليك، أيها الاخت العزيزة، كل اثنين وخميس ينظر إلى ملابسك. ليس يعني ينظر إليها بموضوع الشهوة. الإمام المهدي في هذا المقام لأنه ولي والولي هو يمثل الله عز وجل في هذا الخط، يعني ليس لديه شهوة في هذا المنطلق، ولكنه يقدم للأخوات. الإمام المهدي في هذا المقام لأنه ولي والولي هو يمثل الله عز وجل في هذا الخط يعني لا ليس لديه شهوة في هذا المنطلق، ولكن هو يقدم للأخوات مثل السيدة فاطمة، كونوا مثل السيدة زينب، نحن لن نكون مثلهم أكيد بموضوع الستر. ولكن بموضوع الحجاب، ليس الحجاب فقط من الناحية الخارجية. كثُر هن النساء اللاتي يلبسن حتى العبايات. حتى المواضيع الشرعية، ولكن علاقاتهن مع الرجال علاقات مشبوهة جداً.

وتفتقد إلى معنى الحجاب الحقيقي. نحن لا نريد أن نعمم على كل السافرات أنهن غير جيدات. ولكن أيتها الاخت العزيزة، ليس الموضوع موضوع قناعة. أنه أنا أريد أن أقتنع. بعض الإخوة في لبنان من علماء الدين. حاولوا أن يقولوا لنا. أن الموضوع قناعة ولازم البنت تقتنع. حب الله عز وجل، إذا مباشرة أي شخص أحب الله، أحب الله. ما عاد يصير الموضوع موضوع قناعة ولا لا، كيف لا أقدم؟ كيف أقدم؟ لا أقدم شيئاً يحبه حبيبي أنا. فهمتم كيف؟ مثلاً المرأة عندما تحب وتتعشق رجلاً، تجدها تذوب فيه. فهمتوا كيف؟ مثلاً المرأة عندما تحب وتعشق رجل، بتلاقيها تذوب فيه، كيف الله عز وجل، لا، هي لا تقدر أن تذوب فيه، لا تقدر أن تعطيه هذا الحجاب. وهو لها وليس له، بل لله عز وجل. نود أن نرجع من أول وجديد نعيد الموضوع على مواقع التواصل الاجتماعي، لذلك. عبادة مواقع التواصل الاجتماعي يا أحباء، عبادة خطيرة. لأننا نصرف كثيراً من الوقت عليها. نحن عندما نتابع شخصاً نقوم بعبادته بطريقة غير مباشرة. وهذا قال أهل البيت سلام الله عليهم: انظروا لمن تستمعون.

انتبهوا، انظروا لمن تستمعون. إذا استمعتم لشخص يقدم لكم الله، فأنتم تعبدون الله معه. وإذا كان يقدم لكم الشيطان، فأنتم تعبدون الشيطان معه. وإذا كان يقدم نفسه، فأنتم تعبدونه. لذلك الاستماع أوقات يكون لمواضيع، لهاس، لحكايا، لكذا. ممكن أن يسبب ناحية خطيرة، خطيرة جداً. ومواقع التواصل الاجتماعي أتاحت هذا الموضوع كثيراً. فرسالة الله عز وجل لنا، هو أن ننتبه. على تراثنا الموجود على مواقع التواصل الاجتماعي، من أي شيء يأخذه؟ على تراثنا الموجود على مواقع التواصل الاجتماعي، من أي شيء يأخذه؟ أنه ماذا نقوم به كل يوم؟ هل نحن معتمدين كثيراً على هذه الأشياء لكي نعبر عن أنفسنا ولا لا؟ بهذا الوقت اليوم الذي نحن صرفناه بس 8 ساعات من دون مواقع التواصل الاجتماعي. بهذا الوقت اليوم اللي نحن صرفناه بس 8 ساعات من دون من دون مواقع التواصل الاجتماعي، فضينا لشغلنا، لعملنا، لأول مرة بحياتنا؟ هل نحن قرأنا القرآن؟ هل قرأنا الدعاء؟ هل لأول مرة قعدنا وتفكرنا؟ لأنه ما في حدا ناطرنا بالجهة الثانية يريد أن يقرأ أفكارنا. هذه هي رسالة الله، أنا لا أريد أن أقول لك إنه هنالك حرب كونية وكذا على مواقع التواصل.

وأمريكا والصين تتهاربان مع بعضهما وسببوا الخسوف والكسوف والمنبذات وهذه كلياتها ليست مهمة بقدر أهمية ما يريده الله عز وجل لك من الناحية المعنوية. وأمريكا والصين تتهاربان مع بعضها وسببوا الخسوف والكسوف والمنبذات وال هيدي كلياتها مش مهمة بقدر أهمية ما يريده الله عز وجل لك من الناحية المعنوية، أنت كيف اليوم؟ كيف اليوم صرفت هذا اليوم؟ كيف اليوم صرفت هذا اليوم؟ كيف بعيداً عن الناس؟ ألا يذكرك هذا الموقف بيوم الموت، بموتك، بقيامتك؟ ألا تتذكر ذلك عندما تموت؟ لا تستطيع أن تعبر عن رأيك، لا تستطيع أن تصور ماذا يجري معك، لا تستطيع أن تفلتر وجهك الحقيقي في عالم البرزخ. هل أنت ما قدمت من أعمال، هل هي أعمال هؤلاء؟ الله عز وجل كل فترة يذكرنا من أول وجديد، كل شوي يذكرنا، يذكرنا، لا تنسوا أيها الناس، الدنيا عبور، الدنيا مطار، الدنيا كذا، انتبهوا، لا تخافوا، لا تخافوا ولا تحزنوا. لماذا؟ لأنه كل ما يجري في الدنيا هو شيء طبيعي. ما نؤمن به أنه هو كوارث هو شيء طبيعي للأرض. الزلازل طبيعية، تتنفس الأرض في الزلازل وتتجدد وتتجدد.

نحن نفهم الموضوع على الأرض خطأ، بس يصير زلزال، لأنه مخيف مميت، لأننا عمرنا الأرض بالطريقة الخطأ، لأننا ما كنا نراعي الله عز وجل لما عمرنا البنايات بالطريقة العلمية. العلم هو مفتاح كل شيء، أيها الأحبة الله عز وجل جعله سلطاناً، إن العلم سلطان، سلطان يخرجك برات الأرض، ينزلك تحت الأرض، تفتح فيه كثيراً من الأشياء. كما ذكر الله عز وجل أنه سلطان. و هذه الأبعاد كلياتها العلمية الموجودة على الأرض التي نحن نعتبرها البراكين هي تشكل بلاداً جديدة، الزلازل تلك هي تجدد الأرض، الشتاء والصيف هو تنفس هو رئة الأرض على هو الرئة الأرضية. ذوبان الثلوج اليوم ما تفكروا أننا سنغرق كلياتها، ما في غرق أيها الأحبة. هم يخيفون بعض الناس يخيفوكم. لا، لأنه بالعكس الذي يجري هو تجديد الأرض من أول وجديد. الصحراء سوف تنتعش خصوصاً بشبه الجزيرة العربية، هذه الأرض القاحلة الكبيرة، هذه الأرض الكبيرة سوف تتحول إلى دولة كبرى وعظمى للإمام سلام الله عليه. أيها الأحبة الله عز وجل حافظ على هذه الأرض،

الصحراء الموجودة الصحراء الكبرى بشبه الجزيرة العربية، هذه الصحراء التي يقولون لكم عنها محفوظة ممنوع حدا يدخلها، يقوم الطاغوت بحراستها لأنه فيها ثروات هائلة جداً من السيليكا والسيليسيوم والجرمانيوم، وهذه المواد مهمة جداً في التطور الإنساني القادم. هذه أكثر مما موجود في أفغانستان، وأكثر مما قامت به الولايات المتحدة وتقوم بالقيام بالصين القيام به، الله عز وجل أبعد العيون مع أنه في أطماع كثير بس ما عم يقدروا ما عم يقدروا يوصلوا لضعف الإمكانات الموجودة في تلك البلاد. بس مع الوقت الله عز وجل يريد أن يعمرها لأنه حافظ على هذه الأرض من عهد آدم عليه السلام، أبعد عنها الناس كلياتها، أبعد عنها الذنوب لأنه يريد أن يحافظ عليها. وأنا أول مرة بكشف هذا الموضوع لما أقول لك أبير رضوى أم غيرها أم ذي طوى؟ أين رضوى أيها الأحبة؟ أين رضوى؟ نعم، فهنالك أرض تدعى رضوى قرب مكة المكرمة. بس رضوى الحقيقية يا الأحبة هي تلك هنالك شبه الجزيرة العربية الصحراوية.

بس ولكن هلا شوفوا شو عم يصير فيها. عم تنزل فيها كثير من الأمطار، عم تتجدد، سوف يخرج الخضار كلياته من أول وجديد لتتحول إلى الأرض العظيمة جداً. إيه الأرض العظيمة جداً التي سوف تأتي. لذلك يا الأحبة مواقع التواصل الاجتماعي دعوة واجعلوه لله. لا، ما تدخلوا أفكاركم أوقات الطاقة السلبية تسيطر عليكم. الله عز وجل يذكركم بالطاقة الإيجابية، يذكركم بوجود حياتكم حواليكم، بوجود أولادكم، بوجود محبيكم حواليكم. مش دائماً على طول مثل ما نحن موجودين بنحاول نفوت بالطاقة السلبية وندمر أنفسنا وندمر الناس بالمؤامرات وكذا وكذا. الكهرباء عرضة للتوقف. وسائل التواصل الاجتماعي عرضة للتوقف. السيارات عرضة للتوقف. بس ولكن العلم أيها الأحبة العلم هو الذي يوقف هذا التوقف. أنا كم نصيحة شخصية من شخص متابع للتكنولوجيا. هلا أنا بخرج من موضوع العباءة الدينية وبقول لكم هل شيء الذي تستطيعون فعله. كل شيء من السيارات القديمة التي لا تعتمد على البطاقات الذكية الموجودة فيها على يسمى باللغة الإنجليزية

بي سي إم بودي كنترول مودول الذي يعتمد على ذلك عادة السيارات ما قبل التسعينات لا تعتمد على هذا الشيء وفي منها هلا يصنع في دول فقيرة لا تعتمد على البطاقات الذكية. هذه السيارات الوحيدة التي تضلها عايشة إذا أتت رياح شمسية. كل ما تقوم به في منزلك يعني مثلاً على اليوتيوب أو الفيسبوك يمكنك أنك إذا كان ذات قيمة تأخذوه وتحفظوه ليس الهارد درايف القرص المدمج الميكانيكال لا القرص اليو إس بي. في منه اعداد كثير كبيرة ويمكن في علبة تسميها اسمها إي إم إف بروتكشن هي لتهت فيها كل معلوماتك فيها وإذا أجت رياح شمسية تقدر تحافظ على هذه المعلومات في قلب اليو اس بي. طبعا هنالك كمان للمنازل في أجهزة صغيرة موجودة على الإنترنت بس ولكن هذه الأجهزة غير معروفة لأنه مش ناس كثير مؤمنة بموضوع الرياح الشمسية. ممكن تضعها في منزلك تضعها بالكهرباء وهي تحافظ على منزلك كلياته إذا في حال أجت رياح شمسية من أنه يحترق مثل التلفزيون مثل البراد لأن كله هلا بيعتمد على وسائل المتطورة لحتى يقدر يمشي.

فنحن يجب أن نتحضر بهذه الأشياء. نتحضر لها حتى لو كان تحضراً خفيفاً ممكن مثلاً نجيب أجهزة اتصالات التي يستعملونها العسكرية مثلاً ونشيل منها البطاريات. أي شيء أنت تريد أن تحافظ عليه من الأمواج الشمسية يجب أن تزيل منه البطاريات لأنه يجب أن تكون من دون طاقة داخلية. مثلاً إذا أنت جبت سيارة متطورة وقمت منها البطارية، لما تجي رياح الشمسية ما بتحرقها، ما بتحترق السيارة. بس ولكن إذا كانت موصولة بالبطارية بتحترق. هنالك طرق كثيرة ممكن أنتم تعملوها لحتى تقدروا تحضروا لهذا الموضوع لأن الله عز وجل يرسل إليه رسائلنا اليوم. هذه هي الرسائل التي يرسلها إلينا، التحضر المعنوي والتخضر المادي. لأن هذا الشيء من الأشياء التي تسهل علينا وقت الظهور حين نعرفها بالتحديد. هلالا أنتقل أيها الأحبة. أنتقل إلى موضوع الأسئلة. الأسئلة التي الأخوة والأخوات يريدون أسئلة. طبعا الأخت تسأل عن موضوع ابنتي دائما تسألها عن موضوع الأغاني. وابنتها صغيرة يعني تريد أن تسألها عن موضوع الأغاني هل هي حلال حرام ليش حرام؟

ما هي الأناشيد واللطميات فيها موسيقى شو الفرق؟ أيها الأخت العزيزة خليني أقول لك شيء لحتى نأخذ الموضوع بطريقة علمية لحتى تقدري تشرحيها لمين ما كان لبنتك لأمك لأختك وكلاتكم تأخذون هذه المعلومة. كل شيء يرتبط بموسيقى إن كان نشيد أو إن كان هلا بغض إيمي الحلال والحرام خلينا نشيل الحلال والحرام على جنب يرتبط بموسيقى أو يرتبط بنشيد أو يرتبط بأي شيء من الأشياء التي هي فيها أدوات موسيقية هي بتقدر تفرض تأثير مباشر وقوي على الإنسان وعلى الشخص. يعني بعطيكي مثل. مثلاً أنا هلا مش عم بتحدث عن الحلال والحرام أنا عم بتحدث عن الناحية العلمية وتأثيراتها العقلية لحتى نحن نقدر نشرحهم لأولادنا لأن أولادنا لازم حتى لو نحن شفناهم صغار بيفهموا إذا نحن وصلناهم إياها بهذه الطريقة. مثلاً واحد واخذة بيحبوا بعض تركوا بعض بالطريقة العادية يعني بالحياة العادية قبل الأغاني وقبل قبل وجود الموبايل والغنى الحزينة والأغاني المفرحة بتلاقي أنه اتنيناتهم لما يبتعدوا عن بعض أسبوع أسبوعين شهر بينسوا بعضهم.

بيتذكروا بعض بذكرى جميلة. حتى لو كان البعد خطير وكذا وكان أثر عليهم هو حب عمره وهي حب عمره. بس ولكن لما يبعدوا عن بعض يتذكرون بعضهم بأشياء جميلة لا تؤثر على حياتهم ولا تسبب ضغط نفسي. عرفت كيف؟ يعني بس ليبتعدوا عن بعض ما بيصير في عندهم ضغوط نفسية عالية جداً بالعكس هي وقت قليل وبيمضى الموضوع بتصير بيصيروا يكبروا عن الشيء لأن العقل لديه طريقة الريكفري بيرجع يعمل ريكفري من أول وجديد عنده برنامج سبحان الله الله عز وجل خلقه بموضوع الريكفري. الغناء ماذا يفعل الغناء؟ الغناء يعمق المآسي. إذاً مثلاً أنت أنت يعمق الإحساس أحسن بالوصف الأحسن. الغناء يعمق الإحساس بأي شيء. إذا جبت أغنية أو نشيد مثلاً نشيد إلهي. فهذا مثلاً بالنشيد بيقول إلهي إلهي ومش عارف شو بضلوا ولا أنت بغمق لك الأشياء الموجودة فيك من دون ما تكون هي فعلا موجودة فيك. يعني مثلاً شخص غير مؤمن يستمع إلى نشيد بيصير في وعن ويندمج مع هذا النشيد ويندمج مع موسيقى النشيد تأتيه مشاعر لله عز وجل هو داخلياً هي غير موجودة به.

بس لا يخلص النشيد بيصير بيروح منه. فهو يستغرب هل التأثير هل حب الله الذي هو موجود فيه ولا هل هو تأثير الغنائي وتأثير الموسيقى عليه. هون بيصير بيصير موضوع خطير أكثر بيكبر الموضوع بخطورة أكبر. طبعا أتمنى منك أنه تنقل لابنتك الموضوع بطريقة بسيطة بتقول لها أنه الغناء يكثف الشعور يكثف الشعور التي لا لا تحتاج إليه النفس لأنه يسبب لها الضغط والإزعاج. نفس الشيء الأغنية مثلاً اثنين بحبوا بعضهم ويسمعون الغناء وتركوا بعضهم هي بتسمع الأغاني الحزينة المبكية وهو يسمع الأغاني الحزينة المبكية والكذا هي بفوت فيها مشاعر مش موجودة مش موجودة من قبل عنه وبضل دائماً ويعمق الجرعة أكثر بيخليها تنزف أكثر من الناحية المعنوية وهو يعمق الجرعة أكثر وينسى الجرعة أكثر بيطول موضوع الريكفري بيصير بدل ما يكون أسبوع أسبوعين بضلوا سنة سنتين وثلاثة وبيجوا بيحاولوا يحكوا مع بعض وبيرجعوا بيتركوا بعض بيحاولوا يحكوا مع بعض وذلك يميع الحدود بين الرجل والمرأة يميع الحدود بين الرجل والمرأة يعني إذا امرأة ورجل حبوا بعضهم وتركوا بعضهم حبوا بعضهم وتركوا بعضهم أشياء كثيرة سوف تنكسر.

أشياء كثيرة سوف تنكسر والذين دخل يعني متزوجون يعرفون هذا الموضوع. هنالك ما عاد يصير في حدود، تنكسر الحدود بأشياء كثيرة تصير؛ تصير متوقعة الإنسان أن تصير، وبيصير هو داخلياً شعوره جداً يوصله للناحية النفسية السيئة. طيب، كل ما يجري اليوم، طب ليش من عشرين من ثلاثين سنة ما كان في أمراض نفسية وهلا في أمراض نفسية؟ أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، بكل وضوح وصراحة أقول لكم: كله بسبب الأغاني والأناشيد. الأغاني والأناشيد مع بعضهم، أنا لا أبرر حتى الأناشيد من هذا الموضوع. طبعا، الموسيقى فيها شيء في منها حلال وفي منها حرام، واستعملت الموسيقى مثلاً الحماسية؛ لأن الذين الموجودين في لبنان وإيران والعراق الأغاني الحماسية بتخلي الشباب أكثر يكون عنده حمية وكذا وكذا، تكثف الشعور في هذه النقطة، وكانوا الإخوة يحتاجونها لكي يقدروا يجيبوا ناس، حتى نفس الشيء بالجيوش العالمية فهم بيصيروا يعملوا غناء، هم بيصيروا يغنوا. مثلاً لما يكونوا بالمارينز وهن وعم، هذا بتلاقيهم كلهم عم بيصرخون كأنها كأنهم غناء.

مثلاً كان نفس الشيء بالجيوش العربية، الجيوش العالمية، بتشوفوا بالأفلام القديمة المصرية، الأفلام الحديثة، بتلاقوا هن وعم يمشوا عم يتدربوا، عم بيصرخوا ويعيطوا ويغنوا، ليه؟ لأنها تعطيهم الأدرينالين، تعطيهم القوة، تعطيهم النشاط. ليه؟ لأن هن يركزون على نقطة واحدة ويريدون إفنائها، طبعا ليه هون أهل البيت بيقولوا لك الغناء يورث النفاق؟ ليه يورث النفاق؟ لأنه أنت بتكو مركز على موضوع نقطة معينة يريدها منك هؤلاء الناس، فإذا أنت كنت مع هؤلاء الناس هن من الطاغوت تكون مثلهم لأنهم كثفوا لك هذا الشيء وأنت لا تحس، بس ما تطلع من الجيش، ليه معظم الغربيين لما يطلعوا من جيوشهم بتلاقيهم منهارين؟ ليه؟ لأن خلص تركوا هذا الموضوع، ما بقى قدر ما بقى في سيطرة وغناء وضغط نفسي وكذا وكذا، صاروا يفكروا: ليش أنا قتلت هؤلاء الناس؟ ليش احتللت لهم بلادهم؟ ليش كذا؟ ليش كذا؟ بتلاقي كل الأسباب ترجع لهذا الموضوع الحماسي. نفس الشيء بالإرهابيين في القاعدة بتلاقوهم عاملين أغاني ورسول الله وزوجته وكذا وكذا، ليه؟ لأنه هن يريدون تكثيف هذه المشاعر.

أنا قلت لكم من قبل الذي من الناحية السياسية نظيف -بتتذكروا من كيف عن أصحاب الإمام الحسين- نظيف من الناحية السياسية ليس لديه تكثيف شعوري الذي يأتي من الأناشيد ولا يأتي من الغناء، هؤلاء من الأوائل الذين يختاروا الإمام سلام الله عليه لأنهم هن الإمام لا يحتاج إلى شخص أو أشخاص هن منقادين له من ناحية الحماس. من ناحية الحماس، شو يعني من ناحية الحماس الداخلي اللي هو من بناء على الأناشيد بناء على كثير من الخطباء التي تتحدث عن الإمام المهدي. لأنه مثلاً هلا نحن بنشوف كافر مثلاً مغني، بتلاقي ملايين الناس عم يعيطوا له، عم بيصرخوا له وبدن يضقوا إيده، بس يضقوا إيده بيقعوا بيغب على قلبهم وهيك، مضبوط؟ مش هذا صح حقيقي؟ إذاً نفس الشيء، إذا الإمام المهدي كثير من الناس سوف يصيبهم هذه الحالة، وليست الحالة ناتجة عن الإمام المهدي، بل ناتجة عن الأشياء التي هي التكثيفات والتركمات التي حصلت عبر الزمن من خلال المحاضرين من خلال الأناشيد عن الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذه يجب أن نتخلص منها لكي نتواصل مع الإمام المهدي حق التواصل.

إذا أردنا التشرف برؤية الإمام المهدي والتحدث معه والتعلم منه، هي كلياتها لازم نتخلص منها نفسياً. لأن هذا التكثيف لا نريده، نريد مشاعر حقيقية هي مكثفة بذاتها، إذا كانت هي مكثفة بذاتها، لذلك تصبح ذاتك ذاته، فهمت علي كيف؟ فالغناء نرجع من أول وجديد، أو الأناشيد أو أي شيء آخر، أكيد الغناء هون لأنه يكثف الناحية الناحية الطاغوتية الحرام، الأناشيد تكثف الناحية الحلال، بس بالنتيجة اثنيناتهم كثرتهم مضرة. يمكن يندهش بعض الإخوة والأخوات أن الأناشيد نعم كثرت الأناشيد آخر الموضوع مضرة؛ لأنها تكثف مشاعر ليست موجودة فيك. وبتلاقي الناس الذين يفوتوا بهذا الجو بيرجعوا بيطلعوا على الغناء شوي، بيرجعوا بفوتوا من الغناء، بيرجعوا بيجوا على الأناشيد شوي، وبصيروا تحت تأثير أنه يشوفوا: أووه ليكم أنا صوتي شو حلو؟ ليكو الناس اللي عم بتطلع فيه عم يبكوا على الإمام، أنا عم أبكي الإمام، أنا عم أبكي -عفواً للناس اللي موجودين قربة للإمام- بس فعلياً فعلياً لا هو مستفيد ولا الناس اللي عم تبكي مستفيدة. فعلياً فعلياً؛ لأننا نريد الوصول إلى الماهية إلى العصارة في حياتنا التي نرتبط بها مع أهل البيت.

ممكّن يكون هذا الجواب صادماً لبعض الإخوة، بس ولكن إذا تفكرتم به وشفتم الأمثلة الموجودة أمامنا عبر مئات السنوات لهلا، بتشوفوا أن هذه عصارة ما يمكن أن نقوله في موضوع الغناء. يروى أن الأنبياء والأولياء يخافون الموت حتى يرتعبون منه. سؤالي: إذا الأنبياء والأولياء يخافون الموت، وهم كيف لنا أن؟ الأنبياء والأولياء ما كانوا يخافوا الموت، ما لم نرى أي نبي أو أي وصي أو أي كان يخاف، بالعكس، كان الموت لهم هو بوابة عبور إلى الناحية الأخرى؛ لأنهم أدو الأمانة التي أوكلوا إليها، حتى الناس بعض الناس العاديين «منهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا». الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر هذا الموضوع، فهذا ينفي أيها الإخوة والأعزاء ما تقولينه عن الموت، فإذا الإنسان تحضر نفسه موته قبل أن يموت، لما بيموت الإنسان ذاتياً وهذا يأخذ وقت طويل ويأخذ جهاد نفس طويل، ويأخذ مراقبة طويلة، يعني مش الموضوع سهل أبداً. بتلاقي الموت ما عاد يصير بيفرق عند الشخص الحياة ولا الموت؛ لأن اثنيناتهم واحد، شو يستفيد الواحد

من الحياة الدنيا؟ الحياة الدنيا هي أصدق الناس، قالت لك من الأول: ما تلحقني، إذا لحقتني بتموت فيني، وإن مش حتاخدني. الشخص الوحيد اللي بيخدني مين؟ ما حدا، هي رايحة، فانية، زائلة، زائلة، فليش بده يخاف الواحد من الموت؟ إذا وصل نفسه في الحياة الدنيا أنه يموت قبل أن يموت. الأخ الأخ رضا مرضي الله يحبك وكلنا أن نحبك، والله يحبكم أيها الإخوة، الله يحفظكم. أريد أن أسأل هذا السؤال: يا سبحان الله عن رضوى وطوى. طبعا هذه الأرض الموجودة هنالك، سبحان الله، هلا قلت لكم سر موجودة في شبه الجزيرة العربية في تلك المنطقة؛ لأن الله، لأن هذه الأسماء أيها الأحبة طوى هي الأرض التي تطوى للإمام؛ لأن الإمام موجود في كذا أرض بنفس الوقت، موجود من أرض مثلاً موجود، ممكن يكون في العراق هلا، بعدين ينقل إلى لبنان في أقل من لحظة، يشرف أحدهم، ينظر إلى حال أحد هم من الفقراء والأيتام والمساكين، بيجع بيروح على شبه الجزيرة العربية، بيجع بيروح على إفريقيا، بيجع بيطلع على يمكن على روسيا، بيجع بينزل على كذا

لأنه الإمام هو خليفة الله في الأرض، فبيكون في كل الأرض كلياتها، فهذه معناتها طوى. والرضوى هي المكان الذي سوف يكون فيه رضا الله عز وجل. الصحراء في شبه الجزيرة العربية، والله حفظها منذ آلاف السنوات للإمام المهدي سلام الله عليه، حتى تكون الأرض الطاهرة التي يستطيع الإمام سلام الله عليه أن يكون موجوداً فيها. نعم، الرضوى وطوى مع اختلاف الراء والضاد، نعم، لأنه هذيك حافظها الله عز وجل عبر الزمن طوى الله عز وجل ينقل الإمام من مكان إلى مكان عبر الزمن، أو المكان بنفس الزمن. لأن الراء هي حرف رفعة، والضاد قلت لكم من قبل يرتبط بموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها. طيب، يقولون أن وادي برهوت هو أرواح الكافرة. الله عز وجل أيها الأحبة والأخوة والأخوات في الأرض جعل هنالك لها من فسرته لكم إياه من أبعاد، ليست أبعاد كبيرة يعني مثل ولكن اختلاف الترددات، اختلاف مثل الراديو ومثل التلفزيون عندما تقلبوا القنوات، فيها قناة محل عذاب، في قناة اللي هي ببرهوت، وادي برهوت، وفي قناة ثانية هي مطرح الجنة المؤقتة اللي هو عالم البرزخ، اللي موجود في النجف.

ونحن بالوسط في عالم الدنيا. طبعا، يجب أن يكون هنالك شيء يدعو وادي، لماذا سمي وادي؟ أيها الأحبة، لأنه مطرح ما رمي العجل «فنسفه في اليم نسفا». طبعا، هي لها سر على وادي برهوت اللي موجود في اليمن أكيد له سر. إذا نزلوا ناس ولا ما نزلوا، فريق كويتي قال نزلنا تحت ما لقينا شيء. طبعا هذه الأشياء كلياتها من الناحية المعنوية، مثلاً رحنا على النجف ما لقينا وادي السلام، وين هو؟ فهمتوا كيف؟ فهذه كلياتها أشياء من الناحية المعنوية، وأكيد الله عز وجل حفظ ذلك المكان للكفار؛ لأنه هنالك هدف من هذا الموضوع بالمطلق. يجب أن نحن نتحرر من مسألة الغيب المخيف وندرس المواضيع بطريقة علمية. أخ رد على أخ ثاني عن موضوع الثماني عشر وظيفة في زمن الغيبة مهم جداً؛ لأنه هذا سؤال يطرح دائماً مش حأقول أنه طيب إيه نعم مثال الفيديو أغاني ابني يشاهد المصارعة هو بالمقطع أغاني حماسية والشاهد أنه يعني يعيش الحالة كأنه هو المصارع ودوري فعلاً هو كذلك وهو ليس بمصارع، نعم.

ذكر القرآن أحمد الملكوتي ولم يذكر علي الملكوتي. أنا ولا مرة كنت أتحدث عن علي الملكوتي بالقرآن الكريم بس ولكنه نعم ذكر. لما أتحدث عن سورة ياسين كثير من العلماء إجا قالوا لي: أنت تتحدث كما يتحدث المسيحيين ملكوت لاهوت ناسوت القرآن بريء من هذه المواضيع، الإسلام بريء قال لي: اعطني دليل عن وجود محمد أحمد الملكوتي لتتحدث به، أنت مخرف، أنت كذا ولا تعطي الآيات القرآنية لأنه ما في أعطي الآيات القرآنية كل ما أذكر الموضوع أسرد يعني في أنا بعمل محاضرة ساعتين عن آية وحدة أوقات. فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. نحن الله عز وجل موجود وين ما كان، كيف نحنا نرجع له؟ يعني برجع بقول لك في آية ثانية بقول لك بما معناه ترجعون به إلى الله. يعني بنرجع لله، لا ما بنرجع به بهذا بهذا المعنى يا أحباء الله موجود في كل مكان كيف نرجع إليه؟ فسروا لي. بقول لهم: موجود الله في عالم الدنيا؟ نعم.

طيب طيب وبدنا نرجع له بعالم الآخرة إليه ترجعون، ترجع الأعمال، إليه ترجع كذا، إليه فهون بتقول إليه ترجعون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت لكم هو المنطلق في الخلق وهو إليه الرجوع سبحان من بيده ملكوت كل شيء يده شو؟ يده مطويات الله عز وجل جعلها في يده، يده بشو؟ يده الموجودة على الأرض اليد بالنسبة لله، أنا قلت لكم المثل ملايين المرات من قبل، طيب فالله فاليد هون يد الله، يد الله اللي هي شو تمثل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مش يعني الله له إيد وحط له إياها لرسول الله. اليد هون قدرة على عمل شيء، والله سبحان من بيده ملكوت كل يعني الله عز وجل يقول سبحان أحمد الذي أنا خلقته بيد قدرتي بقدرتي وهو جعلته قدرتي في الأكوان، في الخلق، في الوجود. وجعل وشاهد على ذلك «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، لا يكون ذلك إلا بهذا. فبالنسبة للإمام علي خلينا نتركها للمستقبل. إذا كانت ياسين يسر الوجود هو محمد، أي الآيات أو السور التي تتحدث عن علي في روايات أهل البيت يا أحباء

نتفكر بالقرآن، نعتبرها للمستقبل. أنتم شوفوا أي السور التي ذكرها أهل البيت تتحدث عن علي عليه السلام، لعلي ثمانية أوجه يا أحباء. هو باطن رسول الله، يعني شو؟ يعني النفس هي ثمانية أوجه «يحمل عرش ربك يومئذ ثمانية» عرش الله ومحمد يحمله علي في الأرض علي ومحمد حمل علي. لأنه علي لا يستطيع حمل محمد. فهمتوا كيف؟ ولكن بعالم الملكوت ثمانية أوجه من علي تحمل محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لما حمل علي على الكعبة انتبهوا هذا أسئلة أسكنت لو مش ما قال الموضوع رومانسية وهيك طللت أي نجمة من الكون حقيقة يا أحباء. كان الإمام علي يستطيع أن يصل لأي هو باطن رسول الله. بس ولكن ثمان أوجه من علي تحمل محمد. مثل ما نحن بالجسد جسد واحد فينا ثمانية أنفس ذائبة في نفس واحدة، نفسك أنت البوتقة الكل، الكاملة الداخلية. خلقنا نحن الخارجي والداخلي محمد وعلي. خلقنا الخارجي شكلياً محمد، لما بقول لك المسيحيين خلقت خلقاً على شاكلتي في الإنجيل

لما بقول لك خلقت الخلق مفكروا هؤلاء اللي هم بيترجموا الإنجيل أنه خلق الخلق على شاكلة الله عز وجل، ولاعوذ بالله. وأخذوها منهم الوهابية، والأحاديث بعض السنة أخذوا الموضوع أنه خلق الخلق على شكلي، على هيئته هو، يقصد على هيئة محمد، شوفوا شكل محمد: ميم، حاء، ميم، دال. شكله الجسم شكل محمد، شوفوا أنتم الهيكل العظمي وممدود محمد، مكسي مكسي، فهمتم كيف؟ ولكن داخلياً علي. ويوم من الأيام إن شاء الله أريكم هذا الموضوع إن شاء الله. كيف بيكون موجود علي بس ولكن يحتاج إلى رؤية وإلى بصيرة. نعم، الأخ شمس المهدي يقول: يعني من خلال كلامك من كثرة سماع الأناشيد والتعمق يكون ولاءهم وتمسكهم كفقاعة. مبوط فعلاً 100% الولاء والتمسك من خلال الأناشيد بأي شخص يكونوا فقاعة؛ لأنه هو يكثف المشاعر ولا يظهر حقيقتها فعلاً. هو تكلم بحكمة. طيب، بنشوف الآيات الأسئلة الثانية إذا بعد في أسئلة ثانية. الأخوات والإخوة عم يسالوا الأسئلة كمان على الصفحة.

فلذلك أيها الإخوة والأحبة في كمان صفحة نقلت التي بدفوت فيها سال سؤال في زيارة عاشوراء أن تكرر الثأر تكرر الثأرك وثأرنا، ممكن توضيح المعاني الملكوتي نعم. مع أنه هذا معنى دقيق، هذا المعنى معنى دقيق بس ولكنه باختصار؛ لأنه يجب أن يكون هنالك حلقة خاصة لهذه المواضيع وأنا تحدثت عن هذا الموضوع عن أصحاب الإمام الحسين. بس بالمطلق الثأر الإمام الحسين هو ثأر الله. وعندما يقول تكرار الثأر والثأر، تشوفوا أنتم تكراره أعدوه كل واحد من أهل البيت سلام الله عليهم يتمثل بك حين قولي أنت قولك الثأر. في شخص هلق سأل سؤال. وأنا كنت الصراحة مش حابب أجاوب السؤال؛ لأني أنا بعرف لو بدي أخذ هذا السؤال. هل يتمثل الإمام المهدي بصور أشخاص؟ لا، أشخاص نعرفها؟ لا، لا يتمثل بصور أشخاص نعرفها. يتمثل بصور أشخاص نعرفها في الرؤيا. مثلاً إذا واحد صالح اسمه محمد نحن شفناه بالرؤيا اسمه محمد وهو دلنا على شيء وأعطانا شيء في الرؤيا، لا يكون هو محمد نفسه، بيكون المهدي سلام الله عليه أو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

كذلك مع علي، كذلك مع كذا. مثلاً واحد يريد الفتح، شاف واحد اسمه فتحي. فهمت كيف؟ هو يعني الاسم في الرؤيا، عشان هيك بس ولكن في الحياة العادية، لا، أين يتكلم الإمام المهدي على لسان؟ يتكلم على لسان صالح هو يختاره وينتدبه لنفسه. بيكون واصل للناس، فهمتم كيف؟ يعني مثلاً في بعض العلم، يعني أنا الموضوع ممكن ما بدي أنا عادةً ما بحب أعمل بهذه المواضيع بس حأعطيكم شيء معين سبحان الله بتصير أوقات هالامور. مرة كنت موجود في مسجد وفي كان صلاة الجمعة والخطيب يتحدث فكان يتحدث عن في ذكرى استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فتحدث عن ذكرى الاستشهاد، أكيد دائماً تؤتى المواضيع من ليس من العمق من السطح أنه كان جالس على عند الإمام علي وبيقول له جاء عزرائيل ليأخذ له روحه وما بده يأخذ له، هذه إهانة لرسول الله. كمان يحمل روح رسول الله؛ يعني الله عز وجل فقط يستطيع قبض روح رسول الله. كيف لعزرائيل أن يأتي ويقبض روح رسول الله؟ كيف؟ يعني أنا ما عم بفهم هذه الروايات اللي اجتنا كلياتها.

أين المنطق؟ أين العلم بهذه الأشياء كلياتها؟ المهم كان عم يتحدث عن الموضوع فصار يعمق بالموضوع أكثر أنه يتحدث عن أنه هذا رسول الله هذا النور الذي خلقه رسول الله. هون بلش، إذا تنظر بوجهه، بلش في هنالك حجب موجودة حول وجهه بلشت تنشال. بلشت تنشال حوالين وجهه، هذه الحجب الموجودة بتلاقيها بلشت شعاع نورانية وهي بتاخذ وقت، بس ولكن هذا الوقت يأتي قبل ما يقول الشخص الكلمة؛ لأنه قدر له أن يقولها عن طريق الروح. فوصل لحتى قال أحمد النوراني. فهمتم كيف؟ فقال أحمد النوراني وقال كم كلمة عميقة بهذا المجال عن ذكرى استشهاد رسول الله، ورجعت من أول وجديد سكرت الحجب وراحت الحجب. كل الموجودين في المسجد ما شافوا شيء؛ لأنهم كانوا كلهم ملتهين ما انتبهوا لهذه اللحظة الملكوتية. هون شو صار؟ هون صار أنه الروح القدس تحدثت عن لسانه لبضع لحظات. الله عز وجل في هذه اللحظة وفي هذا الموقف وعلى هذا المنبر انتدبه لكي يوصل نورانياً هذه النقطة، ويرجع من أول وجديد يدخل في الحجب.

يعني رجع غاب بالحجب من أول وجديد ورجع لامس الموضوع من السطح. فهمتم كيف؟ فكيف يتحدث أهل البيت؟ يتحدثون بهذه الطريقة من أشخاص يمثلونهم. عن طريق منابرهم، عن طريق كذا، مثلاً إذا أحد الصالحين أنت موجود مثلاً عند الإمام الحسين سلام الله عليه بأي موقع مش ضرورة بذكرى الاستشهاد، مش ضرورة بذكرى مولدي، أنت موجود عند الإمام الحسين تستمعوا لخطبة الخطيب الذي يتحدث، أوقات الإمام الحسين يستعمل لسانه ويتحدث إلى الناس. فهمتم كيف؟ ومن ينتبه في هذه اللحظات هم الفائزون أيها الأحبة. هم الفائزون، عشان هيك يجب أن ننصت، أن ننتبه، مش لازم ننعس، لازم نمرن أنفسنا، نمرن فكرنا. ممكن تقابل الخضر عليه السلام. بيقول لك الخضر مثلاً، ممكن تقابله بيقلك بما معناه إنه خلق الخلق من رسول الله، إيه بعرفها أنا هذه من زمان، هاي قديمة. لما يقلك يا الخضر، غير لما يقلك يا محمد موسى، فهمت علي كيف؟ لما يقلك الخضر هذه المعلومة، المعلومة لها ظاهر وباطن. انتبهوا أيها الأحبة، أنا بدي أقول لكم هلق سر عظيم من أسرار التجليات الكبرى.

المعلومة لها ظاهر وباطن، قائلها يقول الكلمة بظاهرها، بس ولكن ينقل مشاعرها في باطنها. يعني مثلاً إذا قال الخضر عليه السلام لك أنت وتشرفك بوجود وقال: خلق الله الخلق من محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، غير ما يقلك يا محمد موسى. ليه؟ لأنه الخضر يحمل المنهج الإلهي الحقيقي. يعني أنت عم بقلك إياها والكلمة الظاهرية طلعت هيك، أنت أخذت الكلمة ظاهرياً، بس ولكن من شعوره بقولها يختلف عن شعوري أنا لما أقولها لك. وهذا شيء مهم جداً أيها الأحبة، لذلك استمعوا جيداً وفلتروا لمن تستمعون؛ لأنه في ناس فصيحين اللسان، ما شاء الله، لسانه فصاحة وقرآن وعبادة، ولما يقلك القرآن يقلك يا دي ترتيل رائع، بس ولكن إحساسه بالموضوع لا يوجد فاضي، فبيبینقل لك الموضوع فاضي، ما بيصير عندك فيض. بس ولكن في بعض الأحيان تجتمعوا مع علماء ربانيين، لما يقلك المعلومة، بيقلك فقط السلام عليكم مثلاً، وبيجلس إليك، فأنت تحس حالك قاعد، قاعد عم قاعد بحمام إلهي من الفيض والعلم والنورانية والطمأنينة والروحانية وكذا وكذا، ليس بالضرورة دائماً وجودك مع شخص بتفهمه.

حتى الإمام الخميني عرج على هذا الموضوع، دائماً إنه روحوا احضروا المجالس، احضروا الكذا، احضروا قراءة القرآن الكريم، ممكن يتجلى أوقات هذا الموضوع مع المستمع تحت. مثلاً بعض المستمعين لما يقرؤوا القرآن يريدون التجلي موسيقياً. مثلاً بيجي المرثل بيقلك الله وبيعمل هيك، وبتلاقي الله ينزلوا كلياتهم تحت، يتجلون موسيقياً؛ لأن هذا القارئ هذا القارئ يسيطر عليهم من الأذن الموسيقية التي هو يريدها. بس ولكن في واحد أنت وعم بقلك إياها هيك بتلاقي الدموع تنهمر، بتلاقي ناس عم تقع بالأرض، ليه؟ لانه هون أعمق الأنواع من التجليات الشخصية لهذا الشخص، بس ممكن يكون نفس الصوت، انتبهوا. مش بس عم نتحدث عن الصوت، هو النقل الباطني بهذا المعنى. الظاهر والباطن، هل ممكن أن نجده مع الأشخاص؟ كأن يكون ظاهرك باطنك، نعم، مع بعض الأشخاص الذين الذين عندهم الأمور الربانية، الأمور المعنوية، وليس كل الناس أيها الأكارم، الأخ العزيز. طيب. الأخ يسأل،

ما هو رأي بموضوع الكرات، وهل هي صحيحة هذه العقيدة؟ طبعاً الموضوع هذا الأخ سئل هذا السؤال كثير من قبل، وقلت لكم الإمام علي سلام الله عليه، أيها الأحبة افهموه بالموضوع العلمي، ما تفهموه بالموضوع الغيبي والمؤامرات والماسونية، يعني مش عم بتحدث عن هذا الموضوع بالتحديد، بس ما تفهموه من ناحية الظلام والخوف والغريب، لا، افهموه من الناحية العلمية. لا يوجد موت لأهل البيت، لا يوجد موت، هي حياة. يعني مثلاً لما لما يختفي مثلاً الإمام علي، لما يقلك قتل الإمام علي، جسمه موجود، وضع في القبر، الحسن والحسين يحملون يحملون قبر يجثمان الإمام علي سلام الله عليه، ويأتي جبرائيل عليه السلام يستلم الميمنة. يحمل جثمان الإمام علي، ويأتي شخص ملثم يحملو. يحمل جسمان الإمام علي. بقول لك أنا الحامل والمحمول. الإمام علي، أنا الحامل والمحمول، شو يعني؟ يعني هل ولكن الجسم جسمانياً الإمام علي، هذا الجسم الذي قتل، راح، بس ولكن الإمام علي لا زال موجود. مش قضية هو كرات، يعني راح كر وبعدين اختفى من الزمن ورجع اجى، لا بعده موجود.

أنت قتل جسمه بس ما قتلته. الشهيد عنده هذه الخاصية، بس ما بيحمل قبره بإيده، هلق الإمام علي غير. فهمتوا علي كيف؟ الأهل البيت سلام الله عليهم غير، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) غير. يعني مثل الإمام علي بنقتلهم بس هم موجودين، يعني يعني نحن في واحد فسر هذا الموضوع بقول لك نحن من من من نقتل الإمام بيطلع من هون، بيرجع بفوت لهون. يعني هو هو نفسه نحن قتلناه جسدياً، بس هو ما مات. ففي ناس صارت تقول لك كرات وكرات، هلق الإمام علي بقول لك كرات، بس مش بمعنى أنه بيروح وبيموت ورجع بيجي من أول وجديد، لا هو ذاته بعده موجود. جسمانياً بعده موجود؛ لأنه يستطيع الدخول في عالم الصور. فهمتوا كيف؟ فنحن إذا فهمنا الموضوع علمياً بتهون بيهون الشرح كاملاً بالنسبة لعلم الكرات؛ لأني أنا عم بشوف ناس عم تدخل بهذا العالم وبتضيع، ما هو علم سهل جداً لا يحتاج إلى كل هذه، مثلاً كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في العلن وكنت مع الأنبياء في الخفاء. يعني الإمام علي موجود، موسى عليه السلام لما شق له البحر كان موجود معه.

لما إجا أخذ من أثر الرسول كان هذا مش الرسول جبرائيل، كان رسول رسول الله، رسول رسول الله هو علي عليه السلام. لما ضرب العصا واشقت اثنتي عشرة عيناً، علي ضرب العصا. ولا اثنتي عشرة عيناً عم بيقول له عن أهل البيت سلام الله عليهم. يعني يعني هذا الموضوع مفرغ منه موجود عبر الزمن، الإمام علي موجود. ممكن يكون مثلاً بالزيارة الأربعين معكم عم تمشي. موجود بعده، ممكن يكون في قرب قبره قاعد، موجود. مش ميت، أهل البيت مش ميتين، موجودين، لا زالوا لهلق. نحن دائماً بنفكر فقط بالإمام المهدي، الأئمة سلام الله عليهم، موجودين. رسول الله موجود، السيدة الزهراء موجودة، السيدة زينب موجودة. هؤلاء الناس لا يموتون يا أولي الأحبة. فهو الكرات، هي حقيقة علم الكرات. طيب الموضوع الأخت بتول بحاول أجاوب بس كم جواب وبنتهي؛ لأني ما بدي طول وقت أكثر من هيك. عندما نقرأ زيارة عاشوراء مقطعين تكرار 100 مرة اللعن ولأخير السجود، هل من الضروري تكرار السجود؟ كل عمل مستحب ما بيكون فيه ضروري شيء ضروري، مثلاً بيقول لك بي مثلاً بليلة القدر مثلاً بتفرا 100 مرة سورة القدر القدر.

بقول لك هل فينا نقراها 50؟ تم هو مستحب، أنت فيك تقراها 50، فيك تقراها 100، فيك تقراها 500، فيك تقراها 1000، مثل ما فيك تقراها 20,000. مش واجب، فنفس الشيء بالزيارة مش واجبة. يمكنك قولها: اللهم العنهم مئة مرة. تأخذ الأجر، ولكن الأجر بالتأكيد يخف، وليس مثل ما قاله أحدهم. الناحية الفائضة تخف، وليست مثل ما فعله أحدهم. ولا بد أن نتدرب نحن والأحبة لنصل إلى مرتبة المئة، لأنه ربما إذا كررناها بعدين تصبح لقلقة لسان من دون أن نفهم ماذا نقول. لأنه مع تكرار الشيء تقل قيمته داخلنا، ولا نعود نلتفت إليه أكثر فأكثر. إذن يمكننا فعل ذلك ونصعد ونهبط في الموضوع. حسناً، إذا كانت هناك أسئلة أخرى، سأرى سؤالاً أخيراً ونختتم، لأنني تعبت. حسناً، كنا نعلم جميعاً أن أمهات الأئمة (سلام الله عليهم) يحملن في أرحامهن نوراً، نور الأئمة المعصومين، نحن ضربت على بطنها وأجهضت المحسن فنزل الدم وهو نور، فكيف؟ طبعاً الأخ الآخر روى، ما ذكرت الروايات أنه بالمعنى الذي نفهمه بموضوع الدم، نعم، يُرى من الخارج أن هناك دماً، أما جسد المحسن فما رأيناه، وأاما قبر المحسن فما رأيناه، فلماذا؟

هو موجود، المحسن موجود. أيها الأحبة، بالنسبة لأهل البيت (سلام الله عليهم)، لما ولد الإمام المهدي (عجل الله فرجه) تقول الروايات إن الإمام المهدي لما حملت به أمه، من حين حملت به وأتت لكي تلده، لم يمض سوى ثلاثة أسابيع. ومنهم من قال فقط للتشاور، من حين حملت به إلى أن ولدته. لأن هذا الموضوع بهذه الدقة غير موجود، لقد قلت لكم من قبل حالاً، أبلغكم السر الحقيقي في أجساد أهل البيت (سلام الله عليهم)، ولكن في المستقبل إن شاء الله لكي نقدر نحن أن نفهم ونجتاز المواضيع التي تعكر صفو وجودنا مع أهل البيت. لماذا؟ لأن بعض الناس عندما نتحدث عن هذا الموضوع يقولون لك: أنت تتحدث عنهم بأنهم آلهة. وأنا لا أعرف يعني، إذا كنت أقول مثلاً إن شخصاً يستطيع حمل جبل، أو إذا كان يكلم ناساً موتى، أو إذا كان يشق القمر، يقولون لك: هو إله. لكن أنتم ما مفهومكم للإله؟ ماذا تعرفون عن الإله؟ إذا كنتم تظنون أن هذه الأعمال البسيطة، انتبهوا، هذه الأعمال البسيطة تجعلهم آلهة، فما مفهومكم لله أنتم؟ أنتم لا تعرفون من هو الله. أفهمتم كيف؟

فأنا أُحاول في هذا الظرف، مع أن القرآن يقول: «لو أن قرآناً سيقت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى» أو كذا أو كذا، لقد ذكرت لك الآية بطريقة غير منسقة، ولكن المعنى أنه في القرآن الكريم أسرار ممكن أن تشق الجبال، وكلم به الموتى، كذا وكذا، في القرآن الكريم، إذا عُرف السر، فالله عز وجل وضع الأسرار كلها والعلوم موجودة فيها، وأتاحتها للناس موجودة، ولكنهم يحتاجون إلى البحث. فكيف بأهل البيت الذين يملكون العلم؟ الناس يقولون لك: أنت تقوم بتأليههم. فحسب كيف نقوم بتأليههم؟ فنحن مع الوقت إن شاء الله، ننشر هذا الموضوع لكي نصل إلى الفهم والوعي اللازم. «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
322. كشف اسم الإمام المهدي  الذي إذا دُعي فيه يجيب
════════════════════════════════════════

لماذا سُمّي صاحب العصر والزمان، وما سرُّ سورة العصر في هذا الموضوع؟ طبعاً، نحن نمرُّ دائماً على ذكر الإمام المهدي، ونمرُّ دائماً على ذكر سورة العصر، ونظنُّ أن سورة العصر تعني شيئاً مرتبطاً بالزمن، لكنَّ بالحقيقة الله عز وجل جعل في اسمه وفي اسم سورة العصر سرّاً عظيماً جداً يتمثَّل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. كلمة العصر نفسها تدل على ما سأقوله إليكم الآن، تدل على كثير من الألم. العصر بحد ذاتها، كلمة العصر فيها كثير من الألم، فيها السيدة الزهراء سلام الله عليها، فلماذا سُمّي صاحب العصر والزمان؟ دائماً نمر عليه مع أننا نعرف قصة السيدة الزهراء، نمر على اسم صاحب العصر والزمان بأنه هنالك عصر وزمان باسمه، لكنَّ دلالتهما تدل على نفس المدلول، فكيف يكون ذلك؟ لماذا سُمّي بذلك؟ هل هذا الشيء يناقض؟ يعني مثلاً، لماذا لم يُسمَّوه صاحب العصر، أو لماذا فقط لم يُسمَّوه صاحب الزمان؟ لماذا في هذان الاثنان مع بعض؟ لماذا هذه الكلمة موجودة؟

فالله عز وجل هنا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قالوا في زيارات الأيام، نقول: السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجد لما امتحنك صابرة. الله عز وجل امتحن السيدة الزهراء قبل أن تكون زهراء؛ لأنها هي الشيء المشترك ما بين محمد وعلي سلام الله عليهما. لذلك قلت لكم إن نتاج هذا العمل، نتاج صبر الإمام علي، نتاج أعماله، الله عز وجل خلقه حوراً، ونتاج صبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتاج أعماله، الله عز وجل أنتجه روحاً. إذا أنتم حطَّمتم راء واو حاء من المائلتين، تجدون إذا قلبتوها للكلمة حاء واو راء، يعني روح وحور. هي نفس الكلمة، ولكن واحدة من اليمين إلى اليسار، وواحدة من اليسار إلى اليمين. هذا هو الشيء المشترك ما بين محمد وعلي سلام الله عليهما. لماذا ذُكر هذا في الدعاء: «السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجد لما امتحنك صابرة»؟ يعني هنالك امتحان، كان هذا الامتحان هو امتحان العدم لها، العدم الذي تحوَّل بعدين إلى إبليس وتحوَّل إلى شيطان.

هذا هو الامتحان الحقيقي، بعدين الله عز وجل مثَّلها بحورية الإمام علي لهذا الوجود، وتحوَّل اسمها إلى السيدة فاطمة؛ لأنه فطر الله علم الخلق على معرفتها، ولأنها زهرة الحياة التي هي موجودة بكل الأديان، يعني البوذيون يعبدون شيئاً اسمه زهرة الحياة موجود موجودة اسمها -يعني تحدثتُ عنها أيضاً سابقاً- اسمها (سيمستاي ذا فلاور أوف لايف). هذه كلياتها علوم موجودة بكل العلوم وبكل الأديان. فلما نزلنا إلى الأرض هنا، ولما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر أمير المؤمنين سلام الله عليه بالصبر؛ يعني لما جاءوا ودخلوا على الدار وقاموا بقلع الباب والدخول على السيدة الزهراء، حدث شيء مهم، والذي يتمثل من الناحية الناسوتية أن الملكوتية دخول العدم الذي هو حبتار إلى إلى القيام بشيء نفسه قام به صورة حبتار على الأرض، الذين هم اغتصبوا الخلافة من أمير المؤمنين سلام الله عليه، والتي قامت السيدة الزهراء بالوقوف عمداً أمام الباب لحماية أمير المؤمنين، عمداً؛ يعني ليس الموضوع كما يقول العلماء

أنها هي وقفت وكانت مارّة ويفتحون الباب ولكن يتخبط وراء الباب، لا، هي وقفت عمداً أمام الباب لكي تفتدي بجسدها الطاهر أمير المؤمنين سلام الله عليه، ولكي تمنع ولكي تساعد أمير المؤمنين على ألّا يُبايَع بالقوة. هذه إحدى النتائج الكبرى التي... هذا العمل ما هو بالتحديد؟ العمل أنه هي قامت ووضعت جسدها الطاهر على الباب. نفس الشيء بالحالة الملكوتية الذي تَمثَّل بمحمد وعلي سلام الله عليهما، كان موجوداً ما بينهما، وجاء العدم الذي هو حبتار وحاول الدخول وهزَّ إيمان تلك المرأة؛ لأن هو دخول إلى باطن رسول الله الذي هو مَن؟ الإمام علي. فوقفت حائلاً أمامه. ماذا صار؟ ماذا عمل؟ ماذا عمل حبتار في الأعلى؟ قام بعصر السيدة الزهراء التي لم يكن اسمها السيدة الزهراء بعد. نفس الشيء على الأرض، قام بعصر السيدة الزهراء على الباب؛ يعني الآن حياة الدنيا هي صورة ناسوتية عن الحياة الملكوتية. يعني نحن لكي نفهم ماذا صار بعالم الملكوت، الله عز وجل مثَّل لنا شيئاً موجوداً أمامنا هنا.

لكي نحن نفهم بالتحديد، لأنني أنا إذا جيت قلت لكم صار هذا الموضوع في الأعلى، ليس عندي صورة ناسوتية على الأرض ولا دليل عليه. ولكن أراد الله عز وجل أن يرينا عظمة تضحية أهل البيت، خلفاء الله في الأرض، عظمتهم؛ لأنه مثَّل هذه المواضيع من الناحية الناسوتية على الأرض. الله عز وجل أنزل سورة كاملة، وهي سورة العصر، لما حصل للسيدة الزهراء عندما قاموا بعصرها على الباب. انظروا، نحن دائماً نمر بهذه الكلمة ونظن أنها شيء وقتي. طيب، عندي دليل على هذا الموضوع، الدليل هو من الصلاة نفسها. نحن عندما نقول الظهر، فتنا على العصر، ما معنى العصر؟ من الناحية العلمية، العصر هو عندما تبدأ الشمس تتجه نحو الغروب، الفتونات الموجودة على الأرض تقوم الظلام بمحاولة عصرها، يعني ماذا سلخها؟ لما الله عز وجل قال إن هذا سلخ، يُسلخ من الظلمة، النور يُسلخ من الظلمة، فيسمى هذا بدء العصر. لما نرى الفتونات الموجودة تعصر لكي يبدأ يدخل فيها الظلام. لبس، لما يدخل الظلام المغرب، يعني ماذا؟

يعني الفتونات الصادرة من الشمس على الأرض، التي تمثل الحالة النورية، بدأت بالعصر؛ يعني تعَصر لكي تخرج خارجاً، لكي يدخل الظلام. فالله عز وجل مَثَّل في سورة العصر وصلاة العصر الحالة التي قام بها الظلام بعصر السيدة الزهراء لدخوله إلى الظلام. يعني لكي نحن ندخل بحالة الظلام التي نعيشها اليوم، تعيشها الأمة الإسلامية، يعيشها العالم كلياته، يعيشها كل الكون، وكل هذا الفساد ناتج عمّا حصل من تبعية السقيفة. يعني كل شيء جرى من السقيفة حتى اليوم هو في رقبة هؤلاء الناس، من قتلهم للسيدة الزهراء إلى اليوم. فالله عز وجل مَثَّل هذا الشيء في سورة العصر. خلينا نذكر سورة العصر: بسم الله الرحمن الرحيم، وَالْعَصْرِ. الله عز وجل يحلف بما قاموا به. الله عز وجل يحلف بما قاموا به من ظلم عليها. الله عز وجل إذا واحد قال لي لا، لا يحلف هذا الموضوع، أقول له مثلاً: وَالْفَجْرِ ۝ وَلَيَالٍ عَشْرٍ. الفجر هنا الله عز وجل يحلف بما سوف يأتي به الإمام المهدي، الفجر هو الإمام المهدي يا أحبة.

وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، يعني يحلف بانقضاء العصر والمغرب والعشاء، بعدين نفوت بالفجر عندما يخرج الإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأنهم أدخلوا ليالي العشر بعد قتلهم للسيدة الزهراء بالليالي التي نحن موجودون فيها الآن. طيب، بسم الله الرحمن الرحيم: وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ. قلت لكم من قبل، الله عز وجل قال شيئاً عن معانات الإنسان، ما الفرق ما بين الإنسان وما بين البشر؟ كل الأماكن التي ذكر فيها الإنسان هي شيء مذموم. وكل مكان ذُكر فيه البشر هو شيء ممدوح. الله عز وجل يقول البشر، يعني مثلاً: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ»، يتحدث هنا للأنبياء، يتحدث إلى الأولياء، وكذلك يتحدث إلى الملائكة. الله عز وجل يقول البشر يعني مثلا قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي إنما إلهكم إله واحد هو يتحدث هون للانبياء، يتحدث إلى الأولياء، وكذلك يتحدث إلى الملائكة. يعني هو أفضل من الملاك بما معناه، يعني من الناحية الروحية، ولكنه مثل الملاك أمام الله عز وجل؛ لأنه عصم نفسه.

فالأنبياء الله عز وجل عصمهم، والمؤمنون والأولياء عندما ينتقلون من مرحلة الإنسانية إلى مرحلة البشرية يصلون لهذه المرتبة العليا، التي سميناها من قبل المقام المحمدي. فال- الأنبياء الله عز وجل عصمهم، المؤمنون والأولياء عندما ينتقلوا من مرحلة الإنسانية إلى مرحلة البشرية بيوصلوا لهذه المرتبة العليا التي هي التي سميناها من قبل المقام المحمدي. يعني كل شخص قام بظلم نفسه وظلم أهل البيت، وقام بقتل نفسه، وقام بقتل أحد من أهل البيت، هو لا يزال في مرتبة الإنسانية. القرآن الكريم ذم الإنسانية، الإنسانية مذمومة، الإنسانية مرتبطة بشيء حقير جداً، والذي هو قتل السيدة الزهراء، فلما يقول: وَالْعَصْرِ. وَالْعَصْرِ أيها الإنسان، انظر ماذا فعلت أنت! لقد قتلتَ السيدة الزهراء، عصرتها وراء الباب، التي كانت تدافع بها عن ولاية أمير المؤمنين، التي كانت في الأعلى في الملكوت تدافع بها عن باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، الإنسان الذي قام بقتل السيدة الزهراء، وكل الذين يتبعون ذلك الإنسان الحقير.

التي هي كانت بالفوق بالملكوت تدافع به عن باطن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). والْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، الإنسان الذي قام بقتل السيدة الزهراء، وكل الذين يتبعون ذلك الإنسان الحقير. إنَّ الْإِنسَانَ لَفِي، بالعصر، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، آمَنُوا بماذا؟ بالولاية، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، الصالحات: اتباع أهل البيت، اتباع علومهم، دراسة، كذا كذا، هذه الأمور كلياتها. وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ، الحق هو الولاية، وتواصوا بالحق، ماذا هو؟ تواصوا باتباع إمام زمانك، وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ؛ لأن عند تولي الشيعة، انظروا حجم البلاء الذي نمر به، وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ. لأن عند بس لتولى الشيعة شوفوا الحجم البلاء الذي نمر به، بيعة أمير المؤمنين حتى اليوم. فإذا كان الصبر ليس للشيعة، فلمن يكون الصبر؟ إذا كانت كل هذه الكوارث التي تحصل في الكون ليست للشيعة، فلمن تكون؟ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ، هذا هو الحق، وهذا هو الصبر. فعندما نقول إنه سُمّي صاحب العصر،

الإمام المهدي سلام الله عليه، أدخل هذا العنوان، عنوان مظلومية السيدة الزهراء في اسمه. فعندما نحن نقول صاحب العصر والزمان، يعني ماذا؟ يعني هو يتحدث عن مصيبة السيدة الزهراء في اسمه. فعن نحنا لما نقول صاحب العصر والزمان يعني شو؟ يعني هو يتحدث عن مصيبة السيدة الزهراء في اسمه. الإمام المهدي يبكي للإمام الحسين بدل الدموع دماً، كما ذُكر هذا الموضوع، هو كذلك جعل عنواناً من عناوين العصر، ولكنه هنا يريد أن يقلب هذا الموضوع حتى يعصر الكفار، يعصر الظلام حتى يدخل النور فيه من أوله من جديد، يعصر يعصر الظلام حتى يدخل النور فيه من أوله من جديد، الفجر، ما هو الفجر؟ أنتم عندما ترون الفجر كيف عندما تطلع الشمس، نجد الظلام يُعصر من العدم، ويدخل به النور، هكذا نحن نتحدث من الناحية التي تحدث بها القرآن الكريم؛ من الناحية العلمية، هذا الشيء غير مبرر لأنهم يقولون التي تحدث بها القرآن الكريم، من الناحية العلمية، هذا الشيء غير مبرر لأن بيقولوا ولكن الله عز وجل عندما تحدث عنه في القرآن الكريم قال إن الظلام هو شيء مستقل بحد ذاته؛

بس ولكن الله عز وجل عندما تحدث عنه في القرآن الكريم قال أنه الظلام هو شيء مستقل بحد ذاته، فلما يطلع الفجر، ما هو؟ هو الذي يتمثل بالإمام المهدي سلام الله عليه، لما يقول: وَالْفَجْرِ ۝ وَلَيَالٍ عَشْرٍ، يُقسم بالفجر لأنه قام بعصر الظلمة من المحيط المادي، فدخل بها النور، فاشتقَّ الفجر، ولذلك نرى الفجر نجده يشتق الظلمة اشتقاقاً، كما سيقوم به صاحب العصر والزمان. منلاقيه يشتق الظلمة اشتقاقاً، كما سيقوم بها صاحب العصر والزمان.


════════════════════════════════════════
323. كيف تدخل الشياطين إلى أجسادنا
════════════════════════════════════════

علم الملكوت وعلم الناسوت هما من العلوم أيها الأحبة المهمة جداً. جاءتني عدة أسئلة في هذا الموضوع. كيف تدخل الروح والشياطين إلى أجسادنا؟ وصلني هذا السؤال الذي يقول: ما هي مداخل الشيطان الإنسانية؟ في محاضرة سابقة تحدثت عن سورة الأنعام. قلت لكم ذكرت الأنعام في القرآن الكريم ليس هي فقط رمزاً للخواريف والبقر والماعز ولا لا. هي داخلاً دخلاً جوه من جوه هي ماذا؟ هي تفسر مداخل الطاقة في جسد الإنسان. عباد الشيطان عندما يجلبون لك قلادة خماسية ولكن أضلاعها ليست ببعضها بل متداخلة أضلاعها فوق بعضها البعض وهذه لها سر من الأسرار الكبرى أيضاً. وداخلاً هذه القلادة الشكل الخماسي تعلوها وجه خروف. إذا نحن أو مثلاً هنا في ديترويت في كنيسة مخصصة فقط لعباد الشياطين فيها شيطان يعني شكل شيطان قاعد قدامهم قدماه مثل رجلين الخروف ووجهه كخروف نفس الشيء وجه وجه خروف ولديه قرنان. لماذا رمز نفسه الشيطان بهذه الطريقة؟ يعني هنالك ارتباط كيف يدخل الشيطان وهو يعني هو عم بيفرجيك صورة بعالم الناسوت له.

هي ليست صورته الحقيقية ولكن صورة مدخله على الإنسان. في الأنعام سورة الأنعام قلت لكم من قبل هذه مهمة جداً أن تفهموها مداخل الشيطان. وقلت لكم من قبل سر إبليس. قلت لكم من قبل إبليس إذا قسمتم كلمة إبليس تكون إبل ياسين. لانه أراد الخروج على السر الحقيقي لمعنى ياسين سر الوجود. هو أراد أن يكون إبل ياسين إبل يعني الإبل الذي يستطيع أن يمشي في الصحراء للوصول إلى منطقة الأمان المنطقة الخضراء. فالله عز وجل سماه إبل ياسين هنا فبعدين مزج الاسمين مع بعضهما البعض وسُمي بإبليس. هو المشتق الحقيقي للاسم يعني يجب أن يكون عبداً للمخلوقات الأشباح الأخرى ولكن أراد هو أن يكون الناس كلهم عبيداً له فسمي بهذا الاسم إبليس وأُبلس من رحمة الله عز وجل. لأن هذه تتداخل في المعاني الملكوتية ومدخل الشيطان يكون موجوداً من هنا. وهذا له علاقة بالشجرة الأولى بشجرة آدم لما أكل من تلك الفاكهة. لما أكل من تلك الفاكهة قلت لكم هي دقيقة جداً قلت لكم لماذا خلقت العورة منها؟

لماذا الإنسان الله عز وجل أمره أن يلبس الثياب بينما المخلوقات الأخرى والمخلوقات التي سبقتنا لا يلبسون الثياب؟ لأن الله عز وجل عرّانا لأننا تعدينا على تلك الشجرة بمساعدة إبليس. إذا أردت أن أقولها لكم بشكل مختصر وشديد شديد الاختصار وهذا تحدثت عنه بعمق من قبل. أخذت تلك الفاكهة وأكلتها. أكلتها حواء أول شيء فهتكت سترها السترة الموجودة عليها من برا فأُمرت المرأة بالحجاب. إذا يسألني واحد المعنى الملكوتي للحجاب هو هذا الموضوع. لما نحن نقول إنه حديث أهل الكساء لماذا الله عز وجل أمر يجيبوا شرشف ويقعدوا تحت منه؟ في ناس بيقعدوا يتمسخروا على هذه الأشياء هي لأنهم ستروا الله عز وجل، هن ستروا الله لا يستطيع أحداً أن ينتهك ذلك الستر، بس ولكن هُتك ستر الطبقات هُتك ستر طبقات الأنبياء لتحدثكم عن المقامات. بس والله عز وجل أراد بذلك نحن نزلنا على الأرض ويكشف هذا العلم عن طريق نحن الإنس أولاد آدم الأخير عن طريق أولاد آدم الأخير.

فبنلاقي إنه الفاكهة التي أكلتها هنا لما هوى ستر الله عز وجل أمر النساء بالحجاب. ولا تستطيع المرأة تزكية نفسها إلا في ذلك الحجاب وهو مهم جداً أيها الأحبة للوصول إلى رضا الله عز وجل. ومن يهمه رضا الله عز وجل ما بيقول لحتى اقتنع بالحجاب لحتى الله يهديني. الله عز وجل هاديك الحمد لله، الله عز وجل بحبك، الله عز وجل يريد لي هذا الشيء أن يتغطى. هذا وهذا شيء مهم جداً لتكون الطاقة البشرية على الأرض لتتقوى الطاقة الإسلامية على الأرض. النساء لديهن مسؤولية طاقوية بالطاقة في نشر الإسلام في نشر المحبة في نشر العدل لأن المرأة هي هي كل شيء في البيت. هي منبع الحنان منبع الحب منبع كل شيء فإذا بتلاقي في بعض المذاهب الأخرى إنه ليش بيصيروا الرجال أجلافاً؟ لأنهم من بيئة غير جلفة من بيئة فيها جلف جلف يعني هي المرأة المرأة التي هي سر الحنان بهذا الموضوع.


════════════════════════════════════════
324. هل الله له ذات ام هي مخلوقه له ؟
════════════════════════════════════════

رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو نفس الله. نفس الله هنا مخلوقة، نعوذ بالله من ذلك. ولا نعوذ بالله من الكفر، ولا نعوذ بالله من الشرك. أيها الأحبة انتبهوا. محمد عبد لله عز وجل. محمد عبد مخلوق لله عز وجل، والنفس والذات مخلوقة لله عز وجل. نحن هنا نتحدث عن أرفع وأعلى وأنبل وأطهر مفهوم لله عز وجل. ننقي الله عز وجل من كل دنس ورجس نحن للأسف علماؤنا صبوه طوال هذه القرون لفهم الله عز وجل. يعني مثلاً عندما نأتي للأسماء الحسنى، يقول لك في أسماء الذات في صفات في كذا ويحطونها وبيعملوها وبيساوها بيقول هذه منسوبة لله وهذه أيها الأحبة أقول لكم شيئاً، كل شيء وكل الصفات الموجودة بأسماء الله الحسنى المئة أسماء الله الحسنى الموجودة الألف في دعاء الجوشن الكبير وفي أدعية أيضاً موجودة ثلاثة آلاف ومَرَقَت عُنُقُ دعاء في من الكتب موجودة عشرة آلاف اسم في دعاء لله عز وجل هذه كلياتها صفات نورانية الله عز وجل خلقها ووضع بأسها ووضعها في أهل البيت (سلام الله عليهم).

الله عز وجل مجرد عن كل هذه الأسماء، بل ولكن وضعها لكي نحن نعرفه بها. لأن لما قال «بسم الله الرحمن الرحيم» وكتب على نفسه الرحمة، كتب على نفسه الرحمة لأن الرحمة مكتوبة على نفسه المتمثلة برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الممثلة بسورة الرحمن. سورة الرحمن تنتسب لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). «الرحمن علم القرآن»، من علم القرآن؟ قال «خلق الإنسان»، نعم، أليس الله أحسن الخالقين؟ يعني في خالق


════════════════════════════════════════
325. امنوا بالماسونية فباعوا بعضهم البعض
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. عنوان المحاضرة اليوم: مهرجان أحمد، مهرجان... طبعاً أقصد به ما يحصل في عالمنا العربي. أنا لا أريد هنا أن أقف ودائماً ألوم الشعوب العربية على كل شيء يحصل من حولها بمعنى أنه جلد النفس. ولكن من حوالي ثلاث سنوات تقريباً، الذي يراجع محاضراتي حذرت وقتها من خطر داهم قادم إلينا. وهو ما يوضع في مواقع التواصل الاجتماعي من أخبار. قلت لكم وقتها إن كثيراً من الـ... بعد ما عملت شركة جوجل شيئاً يدعى الأدسنس. الأدسنس هو عندما أنت عندما تفتح مواقع إلكترونية تستطيع إدخال الإعلانات فيها. تقوم كثير من الشركات اليوم بإصطياد زبائنها عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي. ومع تلك الفترة من حوالي خمس سنوات إلى الآن لا يوجد تقريباً عربياً ولا أي موقع علمي.

ومعظم المواقع العلمية الإلكترونية الأجنبية شبه منطفئة يعني على الآخر. تحتاج إلى دعم مادي وتحتاج إلى دعم لأنه لا يستطيعون إيصال معلوماتهم لأن كل الناس وراء موضوع الشهوات، وراء موضوع المهرجانات، وراء مواضيع النساء، الرجال، وراء مواضيع... ماذا قالت هذه الفنانة عن تلك الفنانة؟ ماذا لبس هذا الفنان؟ ماذا قال هذا الفنان بفعل معين؟ وقته حذرت تحذيراً شديداً وقلت كلنا سننقاد إلى تلك المذلة القادمة. وفعلاً الآن صرنا بعد هذه السنة، المذلة ما زالت تنتشر وبقوة. المذلة اليوم تنطلق لتتدخل كل منزل. لأنه مطلوب أن يكون في شخص من الدولة الأم التي نعتبرها هي مصر لوجود أكبر عدد سكان فيها بما معناه، محب لـ... يقال إنه بهذه الطريقة محب للحياة. يجب أن يكون في تدمير للأجيال القادمة، يجب أن يكون شخص دائماً يسلط عليه الضوء الأضواء، ويكون دائماً بطريقة منافية للأخلاق.

مطلوب لاحقاً أنه يؤتى بكثير من النساء العاريات الكاسيات اللاتي ينطلقون من منطلق حقوق المرأة. ووقته من حوالي سنتين كواجب كشخص يقدم محاضرات دينية مع أني دائماً يعني الإخوة الموجودين حولي يلومونني: لماذا تقوم بإثقال أسماء مثل المقدمة رضوى الشربيني؟ وببعض الفنانين الآخرين، لمَ تذكر أسمائهم؟ لا يجب ذكر أسمائهم للحفاظ على قدسية العلوم التي تقدمونها. وأنا قلت وقتها بكل صراحة: قلت إذا لم نذكر الأسماء ونحن لم نتواضع بكل ما لدينا لذكر تلك الأسماء، سوف تصل بيوتنا إلى الانهيار. وقتها بعض الناس لا يستطيعون رؤية الأبعاد حتى لو كانت أبعاداً صغيرة نقوم بها، أبعاد الطاقة التي نقوم بها، أنه حتى المقدمة صارت تأتي بشخص رجل ليقدم نصائح للنساء والرجال لكيفية العلاقات السليمة. بعد ما كانت أخقى شيء ممكن تقدمه أنه إذا امرأة اتصلت، روح طلقها فوراً مباشرة.

هذه أيها الأحبة مواضيع مهمة، هذه مواضيع مهمة. إذا أنتم تملّون منا خليكم موجودين مع الفنانين والفنانات بالفيديو كليبات التي تضحككم بسرعة وتمشي لكم حياتكم، وتركوا أزواجكم وتركوا أولادكم لهذا المستنقع القادم الذي يزداد سوءاً يوماً بعد يوم. وبعد منها الآن جاء موضوع المهرجانات. المهرجانات حدث ولا حرج. كل ما يحصل به من فسق وفجور، كل ما يحصل به بهدف التسويق للتكريم، بهدف التسويق للفنون التي يقولون إنها تقدم شيئاً جديداً في المجتمع. وبالحقيقة تقدم أشياء محطمة للمجتمع، تقدم أشياء محطمة للمرأة. انظروا العقد النفسية الموجودة اليوم عند شبابنا وبناتنا، عند نسائنا ورجالنا. الرجل دائماً يبحث عن الجمال غير الموجود إلا في الفلاتر، والمرأة تبحث دائماً عن الرجال غير الموجودين سوى في المسلسلات وخصوصاً المسلسلات التركية والمسلسلات العربية. لأن هذه التركيبة غير موجودة في الحياة الواقعية، لأن الحياة الواقعية فيها أشياء مختلفة.

الحياة الواقعية فيها تربية، فيها جهاد، فيها استيقاظ باكراً للأولاد، فيها استيقاظ باكراً لتقديم القهوة للزوج. الزوج يذهب إلى العمل، أما في المسلسلات فكلهم قاعدون ليس في عمل، ليس في أي شيء ودائماً يقدمون الحياة على طبق من ذهب وفضة، يقدمونها بحياة باذخة، يقدمونها بطريقة شهوية، يقدمونها ويقنعوننا أن هذه هي الحياة السعادة موجودة، وحتى أصحاب من يقدمونها هم في الحقيقة يقومون بالانتحار لعدم وجود أي شيء في حياتهم، ممكن أن يكون مؤثراً. حتى المضحك المبكي اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي عندما أرى كثيراً من النساء يستشهدن بحكمة بعض الفنانات. يعني تجد مثلاً فنانة عاملين معها مقابلة، تتحدث عن الحياة، يحطون لك موسيقى جميلة تحت منها، تتحدث عن قوتها ومعركتها والأمور كلياتها، ولكن تجدها بحياتها فاشلة، تجدها مطلقة عشرين مرة، تجدها مجردة، تجدها من رجل إلى رجل، تجدها حتى مع النساء تظهر.

صار الموضوع قبيحاً جداً لدرجة أننا صرنا نأخذ الحكمة فعلاً من أفواه المجانين. مع أن الحكمة يجب أيضاً أن نأخذها من أفواه الحكماء الذين سبقونا في الحكمة والذين سبقونا في الدين والعلم، لكي نقدر أن نأسس لحياة فعلاً ممهدة. أيها الإخوة والأخوات، أذكركم أن الحياة الدنيا دار عبور، كلنا سنموت، اليوم نتكلم، غداً سنكون في القبر. اليوم نتكلم، غداً لا نستطيع أن نتكلم، اليوم نستطيع أن نرى، غداً لا نستطيع أن نرى. يجب أن تقنعوا أن الموت لا يأتي فقط لجيرانكم بل الموت يأتي لأنفسكم، يأتي لأزواجكم، لأولادكم. إذا نحن ما حضرنا للحياة القادمة، الحياة القادمة أيها الأحبة لن تقدم لنا أي شيء. أدخل بمواضيع الإخوة الذين يحبون أن يسالوا أي سؤال، أنا جاهز لأي سؤال. هذا موجود على مواقع التواصل الاجتماعي، أحاول أن ألقط أي سؤال لكي نكمل. ولكن أيها الأحبة المطلوب منا اليوم كما قلت في السابق، كان عندي مشروع إقامة موقع اسمه... لا أذكر اسمه يعني اسمه زيتون.

وهو كان مشروعاً عن إقامة موقع إلكتروني إخباري علمي بنفس الوقت، يعني نجلب أخباراً علمية وإلكترونية وكلياتها. ولكن لا زلت أفتقد إلى أشخاص مختصين في المواقع الإلكترونية في تصميماتها وكذا. لأني في الحقيقة وأعتذر من هذا الموضوع يمكن كثير من الإخوة راسلوني، منهم لا يستطيع الوصول إلى رسائلهم لأن الفيسبوك إذا لم نكن أصدقاء لا يعطيني مباشرة الرسائل. وبنفس الوقت أيها الأحبة، وأنا أقول لكم بكل محبة إنه لحد الآن لم يصل أي شخص يستطيع تحمل المسؤولية فعلاً للأسف من المختصين. يعني لا زلت من أربع سنوات إلى اليوم أبحث عن شخص في موضوع التطبيقات، يأتيني دائماً أشخاص عندهم مشاكل كثيرة جداً. كل شيء أطلبه منهم يأخذ وقتاً طويلاً جداً، كثير من الكذب، كثير من تحمل الأشياء التي نحن في حياتنا يجب أن نتحملها كسالكين لله عز وجل، ولكن هذا يستنفذ كثيراً من الوقت والطاقة والمال،

وفي آخر شيء لا يطلع في أي نتيجة، يعني صار بلا نتيجة، لذلك أدعو الإخوة والأخوات المؤمنين فعلاً بالخط المهدوي الذين فعلاً يريدون من الله عز وجل ذلك، أن يسألوا ويقولوا لي إذا هم يحبون فعلاً أن يكونوا مساهمين في الكتابة في المواقع الإلكترونية أو تصميماتها أو كذا أو كذا أو كذا، أو في كتابة المقالات، أن يتقدموا ويرسلوا لي وإن شاء الله بإذن الله تعالى أحاول أن أتواصل معهم. أخ يسأل: هنالك أمور تحدث معي في أي شيء أفكر به، أطرح السؤال: أفكر به يحدث معي وراء أمامي، هل له علاقة بقانون الجذب أم هو هبة من الله؟ طبعاً هذه تكون هبة. نمر نحن كلنا بحياتنا في بعض الأحيان نمر بهذه الفترات وتنقرض لأن الله عز وجل أوقات إما يختبرنا فيها، أو تكون نوعاً من أنواع الفتح. قد يأتي إليك. يعني بهذا الموضوع لا تتكلم به مع أي شخص، حاول التكتم معه، حاول عدم التفكر به كثيراً. إذا زاد يكون هبة من الله وإذا نقص يكون شيئاً كان يمر عليك فيه امتحان

وابتلاء يجب عليك اجتيازه. طيب. أخت ناريمان تقول: لماذا هنالك قبور معصومين دفنوا في المدينة جنب رسول الله وقبور جنب أمير المؤمنين؟ إلا قبر الإمام الرضا عليه السلام، وما هو سره؟ نعم. توزيع قبور أهل البيت سلام الله عليهم توزيع مهم. في المدينة هي موطئ الفؤاد، المدينة الفؤاد، مكة القلب يعني تفريع الأرض، الأرض كالجسم الإنساني. الأرض كروية ونحن أفقيون. يجب أن نطبق الكروية على الأفق. فهمتم علي كيف؟ مثلاً في الحياة الآخرة الله عز وجل دائماً يقول: جنة عرضها السماوات والأرض، ولم ير أفقها. لمَ؟ لأنه في عالم الدنيا أفقها نحن، في الآخرة أفقها... عفواً عرضها شيء آخر. الموضوع يكون من خلال الأعمال، هذا الموضوع الباطني لها. الموضوع الظاهري بالنسبة للأخت التي تسأله موضوع يتعلق بالمدينة، مكة تمثل القلب، المدينة تمثل الفؤاد لأنه «ما كذب الفؤاد وما رأى». فهمتم كيف لمَ؟ يتحدث عن علي، «ما كذب الفؤاد وما رأى».

رسول الله عناه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى. فهمتم علي كيف؟ لأنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتحدث ويحدث الناس أنه وجه... أنه رأى الإمام علي في سدرة المنتهى، ولكن كذبوه وقالوا عنه مجنون. ما كذب... يعني «ما كذب الفؤاد وما رأى»، قالوا: كيف يرى الفؤاد؟ الفؤاد لا يرى، العين ترى. ولكن الرؤيا فوق شيء مختلف آخر، نفس الشيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مدفون في مكان الفؤاد الذي هو المدينة. الإمام علي مدفون في العقل الذي هو النجف. تحدثت لكم العراق كثير من أحرفه من العقل. العراق هو مركز العقل، العراق العراق فيه كثير من العلماء. فيه جنود الحق وفيه جنود الباطل. معظم الفتن الموجودة في العالم الإسلامي اليوم تخرج من العراق. وتنتهي في العراق، سبحان الله لماذا؟ لأن العراق جعل. من جعلها الله عز وجل من العقل. لبنان، فلسطين، سوريا جعل من العيون.

من العيون من أجل ذلك دفنت السيدة زينب عليها السلام لأنها تحتوي سرا مع السيدة فاطمة المقدسة الموجودة في قم. لا، اثنتاهما من العيون. العيون في عين وفي عين من ورائه. مربوطة في العقل مربوطة في الجسد. والإمام الرضا يخص شيئاً في. في الجسد الأرضي. أنا شرحت لكم من حوالي ست سنوات محاضرة قديمة جداً. ما أتصور أنه يمكن الأول إخوة. وتحدثت عن أهمية الإمام الرضا بهذا الموضوع لأنه وجوده الطاقوي مؤثر جداً على التشيع الذي كان هو موجوداً في إيران. على التشيع الذي هو موجود والذي سوف يأتي إلى الهند وباكستان وأفغانستان، كل هذه المناطق. لذلك إذا نجد الحكمة الإلهية نجد أنه بسبب الإمام الرضا اليوم إيران هي ما عليه اليوم في حماية الشيعة وفي حماية ظهور الشيعة من كل الأزمات التي نمر بها. كل شيء فيه زنا، فالزنا العين النظر إلى المحرمات. والزنا، والزنا عفوًا السمع هو سماع الأغنيات.

وسماع الموبقات، وسماع الغيبة والنميمة. كيف تكشف الحجب؟ تكشف الحجب إذا التزمنا بالتقوى. ونهينا الزنا عن العين والـ... والأنف والـ... عفوًا الزنا عن العين والسمع. وأكيد مع استماع القرآن الكريم، مع الدعاء، مع تسخير هذه الدنيا دائماً. لزرع الخير، مثلاً إذا سمعنا نميمة. نكتتمها ولا ننقلها، نبتعد عن الغيبة ولا ننقل الأشياء التي قيلت، فلذلك كل شيء يموت، يعني عندما تأتي المعلومة إليك تموت لأنك لا تقوم بنقلها، وهذا حسن وهذا شيء جيد. الأخت وضعت عين عيون العلم، فعلاً عين عيون العلم هي المحاضرة التي تتحدث عن الـ... عن الـ... إي. ما اسمه؟ أهل البيت. يمكن بآخر المحاضرة إذا تشوفونها موجودة هناك، طيب. لماذا؟ هل المواهب الله يجلبها للعبد لمصلحة البشر؟ وكيف أعرف ما هي الموهبة التي وهبها الله لي؟ طيب، المواهب. أكيد الله عز وجل يعطينا لأنه يريد تنويعها للناس لفائدة الناس، منهم من يمتلك موهبة البناء، منهم من يمتلك موهبة الأكل، منهم من يمتلك موهبة الهندسة، منهم من يمتلك.

من يهبه الله موهبة الطب، منهم من يهب موهبة الابتكار، وهذا الله عز وجل يوزعه كأرزاق، وأكيد هو ابتلاء. ليمشي الإنسان فيه، إذا ما مشى الإنسان فيه بتلاقونه بحياته غير ماشي بطريقة جيدة، بتلاقونه غير سعيد، لذلك هو من الأشياء التي لازم نحن نستثمرها. هذه المواهب، وإذا استثمرناها مضبوطة بنوصل على النتائج المضبوطة. طيب، الأخ أحمد، ما هو المطلوب منا كممهدين حقيقيين وليس مجرد ادعاء واقعاً ومواقعياً؟ طيب. الممهد الحقيقي أيها الأخ أحمد. هذا السؤال يذكر في كل محاضرة تقريبا، وأجبت عليه في كل محاضرة بجهة مختلفة. ولكن الآن كل شيء أيها الأخ العزيز صار باعتبار، أعرف أن الموضوع ممكن يكون أنت في عندك تشويش داخلي، وبعض الإخوة عندهم تشويش داخلي، بس اتباع الحق صار واجباً خصوصاً الآن، لأنه صار الموضوع مبين. رأيي بموضوع الانتخابات العراقية أنه إن بعض النتائج الموجودة وصلت تياراً ما كان لازم يوصل أبداً هذا التيار. للأسف أنه وصل، يوصل لمستوى لسدة الحكم يعني هذا التيار، آمل الله عز وجل الفرج لأهل العراق، إن شاء الله يكون هذا الموضوع مفيداً لهم، هم أدرى بما قاموا الانتخاب به، ودائماً نقول كما تكونوا يولى عليكم بالنهاية.

لماذا لا تذكر في محاضرتك أبو الفضل العباس؟ عندي أخت مشاعر مبعثرة أكثر من ٣٥٠ محاضرة ذكرت بها الجليل أبو الفضل، وقلت لهم أهمية أبو الفضل العباس مع الإمام الحسين. لا تقبل زيارة الإمام الحسين عندما يذهب الشخص إلى الإمام الحسين إذا لم يسأل الإذن من أبي الفضل العباس، فعلاً يعني حتى مش ضروري أنتوا توقفوا تاخدوا الإذن أنه تقولوا له السلام عليك يا أبا الفضل أأتأذن لي أن أدخل إلى الإمام الحسين؟ يعني هذه هي تبقى ديبلوماسية. ممكن مباشرة لما يروح الواحد على الإمام الحسين يسلم على أبي الفضل العباس بنية زيارة الإمام الحسين، لأنه أبو الفضل العباس هو بابه، باب الإمام الحسين الوحيد للدخول عليه. وفضله مع الإمام الحسين كفضل الصفا والمروة في الحج. تحدثت عن ذلك في وقته، الحمد لله انتشرت المعلومة، كثير من الإخوة ينشرون أن المسافة ما بين الصفا والمروة هي ذات المسافة ما بين الإمام الحسين وأبي الفضل العباس، وهو باب أمير أو باب الإمام الحسين سلام الله عليه، باب سيد شهداء أهل الجنة وأهل الأرض.

وأكيد أشياء كثيرة يعني. الأخت زهراء تسأل، ما هو الصوت داخل الذرة؟ كل شيء يصدر من حركة قائم على التسبيح، نحن نتحدث من الناحية المعنوية. طبعاً من فترة قريبة جداً العلماء أدرسوا مع شيئاً صغيراً من صوت الذرة بعد تكبيرات كثيرة جداً، يعني كبروا الصوت كثيراً كثيراً ليحلقوا بصوت معين. هذا الذي يدعى هامن، يعني الصوت الذي هو مثل ما نروح نحن على مواقع قديمة بهذه الطريقة، يسمى الوايت نايز أوقات، هذا من الأمور المريحة التي تعبر عن معنى من معاني التسبيح لكي لضمان وجودها ولضمان استمراريتها في الوجود. هل ما تقوله يمثل فهمك واجتهادك الظني أم أنه علم الله؟ طبعاً أي شخص يدعي أي شيء إذا لم يقدم عليه دليل فهو اجتهاد شخصي، وإذا قدم عليه الدليل من القرآن والحديث والعلم، فهو اجتهاد شخصي بمعية الله عز وجل وبفتح منه وإذن من أوليائه. الأخ محمود يسأل، هل ترى أن الإمام المهدي أصبح على الأبواب وأن الظهور قريب؟

نعم، يرونه بعيداً ونراه قريباً بإذن الله. في سورة القدر، نعلم أن ليلة القدر هي الزهراء سلام الله عليها. إذن ما معنى «ليلة القدر خير من ألف شهر»؟ ونعرف أن الفجر هو الإمام المهدي حبيب قلوبنا ونوره، ما معنى «سلام هي حتى مطلع الفجر»؟ كيف تكون الزهراء سلاماً حتى ظهور الإمام وبعد الظهور؟ أيها الأخ العزيز. الموضوع خير من ألف شهر يتقسم باطنياً كثيراً، ويتقسم ظاهرياً كثيراً أيضاً. من أحد تقسيماتها أنه ألف شهر هو حكم بني أمية لعنهم الله عليهم. الأخ حكموا ألف شهر، الحكم الذي هم حكموه، تعني وقت أقاموا بلعنه من عهد معاوية إلى عهد يزيد إلى عهد بني أمية كلياتهم، ويتصور مع بني العباس، مش متأكد من المعلومة بس هن حكموا القرود التي هي حكمت القرود يسمى لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شاف برؤيا أن القرود سوف تقوم إلى المنابر وتقوم بإعطاء الدين. من المعاني الباطنية الأخرى أن الله عز وجل جعلها كعمر الإنسان.

يعني أحد التفسيرات الأخرى تقول الإنسان لا يستطيع اليوم أن يعيش أكثر من من يعني تقريباً ٦٠ في شهر يعني تقريباً ٦٠ سنة تقريباً. فهل يستطيع الإنسان أنه يقدر يعيش هذا الوقت كلياته؟ لا. كان في السابق على عهد النبي موسى والأنبياء كانوا يعيشون ٣٠٠ و٤٠٠ سنة. لكي يقبل الإنسان في الدين، يجب أن يمارس الدين والعقيدة والإيمان ٦٠ سنة يعني أكثر من ١٠٠٠ شهر لكي يصير يدخل بالإيمان. الله عز وجل وهبها كلياتها بليلة واحدة. التي هي ماذا؟ التي هي سر معرفة الزهراء سلام الله عليها التي تمثل الولاية. الآن حضرتك تقول إنه من فوق يعني الموضوع مثل كأنه المحاضر فهم الموضوع من تحت ضاع الموضوع معك، كيف تكون الزهراء سلاماً حتى ظهور الإمام المهدي. أيها الأخ العزيز نحن قلنا إنه إذا كانت الزهراء هي ليلة القدر، ليلة القدر هي القدر الذي يمتد بسلام على جميع أولياء الله عز وجل وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني الألف شهر هنا لا يقصد بهم الأشهر العادية التي هي موجودة في نحن في مصلحتنا نحن، ولكن هنالك مصطلحاً آخر الله عز وجل تحدث عنه في أماكن أخرى، طبعاً هذا من أسرار الظهور لا أستطيع أن أبوح به وما عندي العلم الوافي منه، على ما فکروا الناس أنه عندي أعرف متى وقت الظهور وإلا أكون من الكاذبين، يعني أي شخص يقترب من هذا العلم يرجع يبعد لأنه مش من مصلحته معرفته، بس ولكن هي سلام لأن الارتباط أنا شرحت بمحاضرة قلت كيف تكون وحدة الوجود في الأشياء. يعني مثلاً كيف تمتد ليلة القدر إلى كل الليالي حتى المحاضرة اسمها هكذا، كيف تمتد ليلة القدر إلى كل الليالي وكل الأيام نحن، فنحن من أيامنا يومياً هنالك جزء من ليلة القدر أنه في تقديرات موجودة لا زالت تأتينا من ليلة القدر فهمتم كيف؟ فإذا بوحدة الوجود الزمني كلياته مربوط في ليلة القدر، بوحدة الوجود الزمني الذي يشمل كل الأولياء وأهل البيت سلام الله عليهم من أهل السماء ومروراً بعد بالأئمة المعصومين التسعة، كلياتهم سلام حتى مطلع الفجر لله وللإمام المهدي سلام الله عليه.

لو حد تسأل الدعوات لها و كذلك أصل جمع الإخوة والأخوات انتبهوا بالدعوات مش الوايت نويز، الوايت نويز الأخت زهراء. وايت يعني الوايت يعني الأبيض. هل السماوات السبع هي أبعاد سبع؟ كما ذكر نبي الله عيسى في البعد الرابع. ونبي الله إلياس في البعد الثاني. فأي بعد يعيش به إمام الزمان؟ لا، إمام الزمان لا يعيش في البعد، يعني إمام الزمان يعيش معنا. ولكن إذا تغيرت طاقة الجسم، إذا أنت عندك قدرة تغيير طاقة الجسم تستطيع الاختفاء عن العين. كما إذا تغيرت طاقة طاقتنا نحن، الجن يظهر أمامنا بأي طريقة؟ بطريقة الكفر. وإذا تغيرت طاقة جسمنا بطريقة الإيمان، الملائكة تظهر أمامنا. لماذا؟ لأنه تصبح طاقتنا وطاقتها نفس الشيء، أجسامنا وأجسامهم نفس الشيء لأنها تحمل نفس التسبيح. أنا وقتها ذكرت، قلت لكم في روايات كثيرة تقول إنه طينتنا خلق، عفوًا شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا.

ماذا يعني خلقوا من فاضل طينتنا؟ لأن طينتهم من التسبيح، يعني من خلال التسبيح خلقت الطينة، من يصل بالتسبيح بعمله اليومي بسلوكه نحو الله، الطينة هذه كلياتها تسبح بما يريده الله عز وجل فيصل إلى المقام الراقي. فيصبح من فاضل طينة أهل البيت. نفس الشيء هنا الإمام المهدي سلام الله عليه، من هذه الطينة التي تستطيع الاختفاء أمام عيوننا في نفس البعد. أما السماوات الأخر، نعم في أبعاد مختلفة ولكنها ليست أبعاداً متوازية أبداً، انتبهوا. الأبعاد المتوازية شيء آخر، والأبعاد التي هي محتوية من نفس التردد شيء آخر. وأعطيت أنا على طول أعطي هذا المثل هو الراديو. الراديو أنت لما تقلب على مختلف القنوات ينتقل معك. هو نفس المكان، نفس الشيء نحن الأرض نفس المكان ولكن تنتقل من مكان إلى مكان إذا اختلفت الموجة تردديًا. كيف أرى الميت في المنام؟ يوجد أعمال منها سورة «إنا أعطيناك الكوثر» سورة الكوثر ألف مرة ويطلب يعني في يعني بيعمل ألف مرة وعلى بعدين بتوضأ وبنام الواحد ويطلب من الله عز وجل أن يريه الميت الذي يريد.

إذا أراد رؤية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ممكن يعمل العمل لثلاثة أيام وبإذن الله عز وجل إذا كان في عنده إذن يرى الإمام عفوًا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب أخ يسأل، لماذا يفشل في متابعة ما أعمل عليه كل مرة؟ وأنتهي بغير المراجع المجالات الدراسية مرات عديدة. هل الموضوع يتعلق بعدم المعرفة ما هي مواهبي وكيف أكشفها؟ لا، لا تدخل بمواضيع التشويش على النفس. أي شخص، أي شيء أنت تريد أن تقوم به قم به، يعني تتعرف عليه، ممكن أنت شخص حشري، يعني حشري بحب الأجزاء يتعرف على أشياء كثيرة وبحب يدخل بأشياء كثيرة حتى يقرر أو يعني في حشرية وتردد بنفس الوقت. لذلك أفضل الأشياء أن أنت تتعرف على الاختصاصات المهمة لديك، اكتبها كلياتها على ورقة. شوف كل اختصاص قديش بياخد وقت، قديش بياخد دراسة، قديش بياخد، هل أنت بتحب هذا الشيء ولا لا وعلى أساسه قرر.

كثير من الإخوة والأخوات بس يفوتوا على الجامعات أول في منهم أنا بعرفهم درسوا سنتين بجامعة وبعدين غيروا اختصاصهم لأنهم اكتشفوا أنهم ما بحبوه، ما عندهم موهبة فيه. فمش إشكال، ما تسبب لنفسك تردد ولا تسبب لنفسك ضغطاً نفسياً. هو موضوع سهل، فقط أنت اجلس بينك وبين نفسك، حط المواد اللي بدك تدرسها لكل مادة هل أنت قابلة لها، هل أنت بتحبها ولا لا، وعلى أساسها بيمشي الحال. الإخوة زهراء ويوسف الزهراء إجابتهم مكررة كثير كثير. حتى في محاضرة دور النساء في وقت الظهور. باسم الرضا، أخ باسم أنت أجبت على سؤالك، يقول هل هنالك حدود لعقوق الوالدين وهل يجب طاعتهم في كل شيء؟ يعني لا يجب طاعتهم فيما فيه معصية الله. بس أكيد نحن قوم يجب أن نلتزم بمكارم الأخلاق، انتبه. الموضوع يعني مش موضوع صعب بس موضوع بنقدر نميز فيه. طيب واضح أنه الإخوة والأخوات هل قد هي أسئلتهم، ما بعرف إذا عندهم أسئلة ثانية بمحلات ثانية ناقلة، حأنقل على الصفحة أشوف إذا في أسئلة بصفحات أخرى.

أحلى ما يزعلوا. طيب أخت إيه كله نفس الأسئلة هي ذاتها، م. الفقه. طقم. العبد. عبد. الله. أول. مرة. والسلام. على. مؤمن. الله. ورحمة الله وبركاته. مشاهدة المسلسلات يبعد الإنسان عن طريق السلوك، نعم ولا؟ لأن هذا المسلسل هو قصة ناس يغتابون بعضهم ببعض، وهم قابلون بهذه الغيبة.

مشاهدة المسلسلات يبعد الانسان عن طريق السلوك نعم ولا؟ لأننا نحب القصص، نستغيب بعضنا البعض. عندنا هذا التشويق الدائم. عملوا لنا المسلسلات، المسلسلات غطت عن هذا الموضوع قليلاً. وبنفس الوقت تأثرنا بها، نعم تؤثر علينا جداً وتضر بموضوع السلوك؛ لأن معظم ما يقدم في المسلسلات غير صحيح، يعني معظم ما يقدم: المجرمون، قطاع الطرق، تجار المخدرات، الذين يسرقون البنوك، الذين يسرقون وينهبون، الذين يقومون بصنع الدعارة، الذين يقومون بالقتل، الذين يقومون بمواضيع رومانسية غير موجودة في الحياة اليومية، الذين يأتون بأشخاص ويجمّلونهم كثيراً ويقدمونهم لكم. فبالتأكيد يؤثر على الوعي الداخلي لكل شخص. الأخت خديجة وائل: ممكن أستاذ توضح لنا الفرق بين صلاة الشيعة والسنة ولو باختصار؟ الموضوع أنا قدمته من ثلاث محاضرات عن موضوع التكاتف، وتحدثت فيه عن التشبه بالأصنام، وشو اسمه أرجو منك أخت خديجة أن تصلي؛ لأن المحاضرة كانت طويلة وتحدثت منها. المهم بالموضوع، المهم بالموضوع كلياته هو:

كيف يكون كمال الدين؟ كمال الدين، الشيعة في تشريعاتها لها كمال. شوفوا الصيام، الصيام غير تام عند أهل السنة؛ لأنه يجب أن يتم إلى الغروب، زوال الشمس. بالنسبة لهم لا، قبل بعشر دقائق يفطرون، سبحان الله، فينقطع الصيام. نفس الشيء بالحج، وهنالك متعة الحج، لكي يرجع موضوع الزواج بينهم وبين نسائهم، السنة لا يقومون بذلك. وبموضوع الصلاة نفس الشيء، هنالك تكاتف، هنالك عدم تشهد بالولاية، هنالك أيضاً نفس الشيء، آخر شيء كيف يقولون الباقيات الصالحات ويرفعون أصبعهم وهو غير مطلوب هذا الشيء. فهنالك عند الشيعة تجدها زائدة شوية صغيرة، لماذا؟ لأن هنا موضوع كمال الدين الذي أراد الله عز وجل: «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً». وانتبهوا، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي. شوفوا المهم بهذا الموضوع بالشيء الأفقي والشيء العرضي، جنة عرضها السماوات والأرض. الأخ زياد يسأل: ما هو الفرق بين الامتحان والعذاب؟

الامتحان هو الشيء الذي مثلاً أنت تكون متقدماً لكي تذهب أنت لكي تذهب أنت لتأخذ مثلاً لتصبح دكتوراً. فأنت تدرس وتروب وتتقدم امتحان. في الحياة الدنيا الله عز وجل يعطينا مجموعة امتحانات لكي نجتاز هذه الدنيا لنأخذ في النهاية النتيجة. النتيجة فيها الثواب والعقاب، العقاب هو جزء من العذاب. لا ينزل العذاب مع الامتحان، انتبهوا، حتى لو عذبك، لا، ولكنه يطهرك، يطهر الإنسان من الداخل، يوجد فرق بين التطهير وبين العذاب. مثلاً نحن في كثير من الأشياء، مثلاً بالمواضيع الذين يستعملون علم الكيمياء، الكيمياء هو علم تحويل المعادن. تجد أنه يجب أن تعذب بعض المعادن لكي تتهذب. العذاب للتهذيب، فهمت كيف؟ فكيف يقومون؟ يقومون بتقتيرها، بتقتير بعض الإكسيرات الموجودة لكي يقوموا بتهذيبها. هذا التقطير لا يسبب عذاباً للمادة، بل يسبب تهذيباً لها. نفس الشيء، نحن يجب أن نفهم تربية الله عز وجل إلينا هي تربية تهذيب وليست تربية تعذيب.

الله لا، الله يريد أن يخرج العدم من داخلنا، العذاب يكون بعد الامتحان وليس فيه أو قبله. هل النار أبدية ومعنى الخلود؟ أكيدة. الله لا الله يريد أن يخرج العدم من داخلنا، العذاب يكون بعد الامتحان وليس فيه أو قبله. هل النار أبدية ومعنى الخلود؟ أكيدة. أهله، عندما رفض أهله إبليس، يعني الموجودين في العدم، نحن كنا موجودين هناك في بدايات الخلق الأول، رفضوا النور، فمنهم من انعكس النور فدخل هؤلاء المؤمنون، ومنهم من رفض النور فتحولوا إلى خشب مسندة وطلعت النار فوق منهم، صار عندهم ظلماً من النار. الله عز وجل لفظ أهله ابليس يعني الموجودين في العدم، نحن كنا موجودين هناك في بدايات الخلق الأول رفضوا النور، فمنهم من انعكس النور دخل هؤلاء المؤمنين ومنهم من رفض النور فتحولوا إلى خشب مسندة وطلعت النار فوق منهم، صار عندهم ظلماً من النار. هذا معناه ظلمات من النار، نعم هي أبدية لأنهم ماتوا، والذي يموت من عين الله عز وجل يرجع إلى العدم مع عذابه. إن شاء الله هذا الموضوع، موضوع العذاب. في شخص مرة سألني قال لي: لماذا يعاقب الله عز وجل بالأبدية؟

واحد شخص عصى الدنيا لمدة سبعين عاماً. أكيد هذا إن شاء الله له محاضرة خاصة به؛ لأنه له مبادئ أطروحة خاصة. الكثير من الناس اليوم لا يستوعبونه. مسألة أننا دائماً نريد الله على حسب ما يطلبه المستمعون. يعني مثلاً مفهومنا لله عز وجل، مفهوم كيف يسيغه الغرب إلينا؟ هنا في الغرب مثلاً يذهب الواحد إلى الكنيسة فيقول له: أنت هل تؤمن بموضوع اللواط؟ فيقول له أبونا: لا، لا أؤمن باللواط، فيترك الكنيسة ويذهب إلى كنيسة ثانية تؤمن باللواط. يعني صار الموضوع ما يطلبه المستمع وليس ما يطلبه الدين منا كتشريع. الإسلام حاسم بهذا الموضوع، فهمتوا كيف؟ الله أرحم الراحمين، ولكن الله شديد العقاب. الإسلام حاسم بهذا الموضوع، فهمتوا كيف؟ لأن هنالك ناس تعذبت وضحّت وقدمت الغالي والنفيس في دار الدنيا واعتبرتها دار ممر. وناس لا، ضلت تلهو وتلعب وتستهزئ وتقتل. لأنه هنالك ناس تعذبت وضحّت وقدمت الغالي والنفيس في العالم الدنيا واعتبرتها دار ممر.

في ناس، واحد مرة قال لي، ضل يقول لي: لماذا الله يعذب الكفار؟ هذه ليست رحمة، أنتم تقولون إن الله هو أرحم الراحمين، لماذا يعذبهم؟ لماذا ضل يتساءل عن هذا الموضوع، يسأل عن هذا الموضوع، وأحاول الحديث له حتى جاء مرة الجواب. فأم أبوه كان يعمل على محطة بنزين فجاء أحد الأشخاص وقام بقتله، بقتل أبوه يعني. فراحت الأيام وأجت الأيام، أنا لا أعرف الخبر إلا بعد منذ فترة قريبة، جاء لعندي وقال: اليوم عرفت لماذا الله يعذب الكافرين، يعذب المجرمين، لأنهم يستحقون ذلك، لما، بس لما صار الموضوع لا يتعلق بالناحية النظرية، صار الموضوع ملموساً له؛ لأن أباه لا يرى قدامه أحداً قتل مظلوماً وهو يقوم بعملية كذا وكذا وكذا، صار يطالب الله عز وجل بأن ينزل أقصى العذاب على هؤلاء، فعندما يتعلق الموضوع بشغلة شخصية تنتهي الموضوعات النظرية والفلسفية، يصير الموضوع معقداً، ولذلك الله عز وجل لا ينزل شيئاً لا يستحقه الإنسان. أخي يسأل: تسبيح الجمادات هي حركة الذرات، سؤالي: لما يتعرض الحديد للرطوبة والماء يتكون الصدأ، هل هذا مثل يجب أن يطاع من الناس أم هو حقيقة أخرى؟

فراحت الأيام وأجت الأيام، أنا ما أعرف الخبر إلا بعد منذ فترة قريبة اجى لعندي وقال اليوم عرفت لماذا الله يعذب الكافرين، يعذب المجرمين، لأنهم يستحقون ذلك، لما بس لما صار الموضوع لا يتعلق بالناحية النظرية صار الموضوع ملموس له لأن أبوه ما عم يشوفه قدامه حدا قتل مظلوم هو يقوم بعمليه كذا وكذا وكذا صار يطالب الله عز وجل بأن ينزل أقصى العذاب على هؤلاء فعندما يتعلق الموضوع بشغلة شخصية تنتهي الموضوعات النظرية والفلسفية، بيصير الموضوع يتعاقد، ولذلك الله عز وجل لا ينزل شيئاً لا يستحقه الإنسان. أخي يسأل، تسبيح الجمادات هي حركة الذرات، سؤالي لما يتعرض الحديد للرطوبة والماء يتكون الصدأ، هل هذا مثل يجب أن يطاع من الناس أم هو حقيقة أخرى؟ طبعا هذا البعد له بُعدين، البعد المعنوي والبعد المادي، البعد المادي له علاقة بعلم الكيمياء، علم تحول المعادن، عندما يتحول الصدأ، الصدأ هو باطن الحديد.

الماء وفيه الحياة، فيحيي شيئاً من باطن حديد فيخرج، عفواً، يحيي شيئاً من ظاهر الحديد فيخرج باطنه. في العلم القديم هذا هو الموضوع، لما يقول لك كل معدن له ثلاثة أشياء، له جسد ونفس ومادة، يعني روح، عفواً، وروح. فدخول الماء على الحديد هو من باطن، يخرج باطنه إلى ظاهره، يتكون الصدأ، الصدأ هو شيء جيد للمعدن في قانون الطبيعة، بس نحن شيء آخر، نحن الذي يزيل الصدأ عن القلوب، فهمتوا كيف؟ في العلم القديم هذا هو الموضوع، لما يقول لك كل كل معدن له ثلاث أشياء، له جسد ونفس ومادة، يعني روح عفوا وروح. لأنه وجود ماء الدنيا على القلب، عندما يأتي ماء الدنيا على القلب يزيل، عفواً، يضع، تصير القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، فقيل لرسول الله: وما جلاؤها؟ قال: قراءة القرآن وذكر الموت، فهمتوا كيف؟ فالقلوب تصدأ كما يصدأ الحديد؛ لأنه دخل عليها على تلك القلوب ماء الدنيا. لأنه وجود ماء الدنيا على القلب، عندما يأتي ماء الدنيا على القلب يزيل عفوا، يضع بيصير القلوب تصدأ كما تصدأ الحديد، فقيل لرسول الله: وما جلاؤها؟ الأخ ريحان، الأخ ريحان الحسين: ما هي الحكمة اليمانية؟

الحكمة اليمانية هي الأرض كما ذكرتها لك. ذكرتها كاملة لك أنه لما قال لك الحكمة موجودة في اليمن؛ لأنه حد القلب هي مكة، الفؤاد هو ما بين القلب والحكمة. الحكمة توجد بهذه المنطقة بجانب القلب، بهذه المنطقة من هنا، عشان هيك وجب علينا الصيام، صيام الكلام، فهمتوا كيف؟ في هذه المنطقة من هنا الحكمة تنزل، تنزل على اليمين دائماً، حتى تخشى الأنامل. طيب، أخ يسأل عن علاقة الإمام علي بالنبي سليمان ونجم داوود من منطلق الباطن والنون وبعده الملكوتي. كل أخ نجح، كل نبي من الأنبياء، كل نبي من الأنبياء له علاقة مع رسول الله ومع أمير المؤمنين. كل نبي من الأنبياء؛ لأنهم صور ملكوتية منه. كل أخ نجح، كل نبي من الأنبياء كل نبي من الأنبياء له علاقة مع رسول الله ومع أمير المؤمنين. عندما نظر الله عز وجل بنظرة الهيبة إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو الكرة النورية، نظر بنظرة الهيبة فعارقه ذلك النور. عارقه، نزل عرق منها، قطع مياه نزلت منها، قطع صغيرة وقطعة كبيرة وكونت البحر الأول الذي قال شو كان عرش ربك على الماء.

عرش ربك وليس عرش الله؛ لأن هذه المشكلة التي نعاني منها مع علماء الدين في هذا الزمان. فهذا العرش هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه النقاط المائية التي نتجت عن رسول الله، الله عز وجل خلقها أنبياء لاحقاً. عرش ربك وليس عرش الله لأن هذه المشكلة اللي عم نعاني منها مع علماء الدين في هذا الزمان. هي علاقة الباطن الباطنية، كل قطعة، كلما تكبر كانت تكبر دائرتها مع، كل رسول الله دائرة ولما نزلت مستند على أنوار، يعني لازم نحن نعمل فيديو 3D لكي نفرجيكم إياه، مستند على أنوار منها مكان كبير ومنها مكان صغير. من وراء هذا النور وتركيبتي القوس النزولي والقوس الصعودي، خلقه موضوع، موضوع شو اسمه؟ هي علاقة الباطن الباطنية، كل قطعة كلما تكبر كانت تكبر دائرتها مع، كل رسول الله دائرة ولما نزلت مستند على أنوار، يعني لازم نحن نعمل فيديو 3D لحتى نفرجيكم إياه، مستند على أنوار منها مكان كبير ومنها مكان صغير. نجمة داوود هي القوس النزولي والقوس الصعودي الذي هو شيء نسبي لكل إنسان، يعني في أجسادنا نصفها مؤنثة ونصفها مذكّرة.

فعندما يكون التذكير أقوى من التأنيث نحن نبتعد عن الموضوع الإلهي، وعندما يكون التأنيث أكثر من التذكير نقترب من الموضوع الإلهي. نجمة داوود هي القوس النزولي والقوس الصعودي الذي هو شيء نسبي لكل إنسان يعني بجسد أجسامنا نصفها نصفها مؤنثة ونصفها مذكّرة. نعرّفه لأن الله عز وجل خلقت كلمة هو، هو مذكّر مطلق، مذكّر مطلق لرسول الله، وأنفسنا هي، وأرواحنا هي، فعندما اثنياتنا تطرق تنزل هذه الرقة علينا وتصقل أرواحنا، نصير، نصير محتشمين، نصير عندنا هذه حمرة الخجل التي هي نحن نقول هي للنساء، لا، هي للرجال والنساء بنفس الوقت. نعرفه لأن الله عز وجل خلقت كلمة هو، هو مذكّر مطلق، مذكّر مطلق لرسول الله، وأنفسنا هي وأرواحنا هي فعندما اثنيناتنا تطرق تنزل هذه الرقة علينا وتصقل أرواحنا منصير منصير محتشمين منصير عندنا هذه حمرة الخجل كل بعض الـ، كلها، أعتذر، الأسئلة مكررة كثيراً في كثير من المحاضرات، ومنها ما هو فكري. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.

كل بعض ال كلها بعتذر من تحت أسئلة مكررة كثيراً في كثير من المحاضرات ومنها ما هو فكري. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
326. من هو أحمد الملكوتي تشخيص محمد صل الله عليه واله
════════════════════════════════════════

أيها الأحبة، دعونا نعرف من هو أحمد؟ هذه من الأشياء الجديدة. دعونا نعرف من هو أحمد؟ أنا مثلاً والعياذ بالله، ولكن دعونا نعطي المثل لكي نحن نفهم تخالقاً. أريد أن أضع قوانين، أن أضع تصنيفات. قلت إن التصنيفات المادية كذا وكذا وكذا وكذا. متى أخذت هذه التصنيفات المادية ووضعتها؟ تعالوا نقول في بوتقة، بوتقة هكذا صغيرة، حطيت فيها تصنيفاتها. طيب، أنا قلت بناءً على هذه التصنيفات المعنوية وجدت الأخلاق. فحطيت لها تصنيفاً خلقياً، إكرام الوالدين، الصدقة، المحبة، الرحمة، كذا كذا كذا، ووضعتها كلياتها، كونتها كونتها، وضعتها في تلك البوتقة. يعني بعدين رجعت جبت التصنيفات المادية أعلاها أعلاها أعلاها، كونتها كونتها كونتها، وضعتها في تلك البوتقة. جبت العلوم كلياتها عليتها عليتها، يعني عملتها بطريقة جميلة جداً، بطريقة منطقية جداً، بطريقة تدل على الخالق، ضبطتها كلياتها ووضعتها في تلك البوتقة. كل شيء من ما علمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين لمليون علم يعني ألف وألف باب من العلم،

هذه كلياتها وما يحتويه كل هذه العلوم، وكل التصنيفات المعنوية من كل شيء معنوي، شعوري، حبي، كره، كل شيء ممكن أن تتخيله نحن كتبناها بالفلسفة أو عرفناها أو لم نعرفه، من طاقة ومادة وغير طاقة وغير مادة، من لا مادة المادة إلى كل التصنيفات الخلقية التي أعرفها والتي لا أعرفها والتي أذكرها والتي لا أذكرها، كلياتها الله عز وجل خلقها ووضعها في تلك البوتقة، وخلطت كل هذه البوتقة ببعض وسمها أحمد. فأصبح أحمد هو رمز ومقام للوصول إليه، لجعل المخلوقات كلياتها تصل إليه. انتبهوا لهذه النقطة أيها الأحبة، انتبهوا لهذه، يعني ماذا؟ يعني أنت تستطيع أن تكون حبيب الله. أنت تستطيع أن تكون حبيب الله. حبيب الله هو ذلك المكان المركز الذي اسمه أحمد، ولأن الله عز وجل هو خالق خالق رحيم، جعل لكل هذه الصفات اسمًا سماها أحمد وجعلها واعية. الآن أنت الوعي العام الذي تجلبه من رأسك، الذي عرفته تلك المرة في تلك المحاضرة، ما هو؟ هو أحمد أيها الأحبة، هو أحمد، هو مركزه أحمد. نحن الولد الصغير عندما يبكي، يأمر الوعي العام الذي هو اسمه أحمد،

يرسل المعلومات للولد الصغير يقول له ابكي لكي يتعرف والداك على أنك جائع، فيبكي، يعلمه، أحمد يعلمنا. ألستم تتذكرون بمحاضرة هذا الوهابي الذي يضحك على الشيعة، قال إن البرق هو صوت أمير المؤمنين؟ نعم، قلت لكم ليس وقتها إن البرق صوت أمير المؤمنين، ولا أعني البرق الخارجي. قلت لكم نحن صور عن الكون، يعني ماذا؟ عقولنا من الداخل، عقولنا من الداخل مكونة من نترونات، يعني يعني ليست مكونة من خلايا عصبية، هذه الخلايا العصبية تتواصل مع بعضها البعض عن طريق مادة كيميائية وعن طريق كهرباء، هذه الكهرباء شكلها مثل شكل البرق والرعد، مثل البرق والرعد، يعني رأسنا من الداخل يجدونه يضيء وينطفئ، إذا نحن وضعناه تحت جهاز مسح ضوئي، يضيء وينطفئ. هذا الإضاءة والانطفاء هذا انتقال العلم من مكان إلى مكان، ومعناه صوت الإمام علي. يعني الله عز وجل إذا أرادك أن تهتدي إلى علم، يجب أن يكون الإمام علي أذن لك بهذا الموضوع، لأن تمثيل الإمام علي في رأسك تمثيل علمي، يعني ماذا يعني أذن به أمير المؤمنين، لأن الله عز وجل أذن به فأتى هذا العلم إلى رأسك،

وكان سببه تلك اللمعة وتلك البرقة. فهذا معناه صوت أمير المؤمنين. ليس معناه أن البرق العادي صوت أمير المؤمنين، بغض النظر إذا نحن من الناحية الخارجية قدرنا أن نتوصل إلى أنه صوت، ولكن الصوت هو صوت العلم. فلما يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أنا مدينة العلم وعلي بابها»، لماذا هو هذا الموضوع؟ حديث قديم، يعني لازم أنت تزيله، لازم ترجع إلى النجف، ترجع 1400 سنة للوراء، وتلاقي أمير المؤمنين قاعدًا على المنبر ويقول اسألوني قبل أن تفقدوني. هذا ما هذا الشيء ظاهري، ولكن الشيء الباطني هو وجود صوت أمير المؤمنين في عقولنا. صوته ماذا؟ الذي هو صوت البرق، الذي معناه ماذا؟ معناه البلازما التي تنطلق عبر الخلايا، لأنه مفتاح باب علم رسول الله. ماذا يعني باب علم الكون؟ باب علم المعلومات التي خلقها الله عز وجل أوجدها في ميم محمد، ميم محمد. الآن يقول لي أين ميم محمد موجودة؟ قال عقل الرأس هو ميم ميم. والعقل شكله عين. هلاً بغض النظر عن الأمور والأشكال يعني في ناس كثير ترفض هذه الأشياء، ولكن كل التصنيفات التي وضعها الله عز وجل وضعها من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وجعل هذا المقام يمكنك الوصول إليه.

أنت تجعل نفسك حبيب الله. يعني هو اختار من هو حبيب الله، وأنت تختار كيف تكون حبيباً لله؟ بماذا؟ بتمسكك برسول الله. طيب، هلاً يقول لي واحد يقول لي واحد: طيب أنتم أنت ممكن تعطيني دليلاً من القرآن الكريم أنك تتحدث؟ طيب، ممكن ممكن اقتنع معك. مم، ممكن أعطيك فرصة وشكراً على الفرصة التي تعطيني إياها بأنك تسمعني. طيب، أعطيني دليلاً من القرآن الكريم أننا نستطيع الوصول إلى مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وأن مقام رسول الله هو مقام معنوي. والله عز وجل جعل على هذا المقام الروح. أهداها إلى رسول الله، أهداها إلى ذلك الوجود. الروح، الروح، الروح بحد ذاتها. طيب، نجد أنه «ولنرى تقلبك في الساجدين». بالآية القرآنية التي تقول لي «ولنرى تقلبك في الساجدين» ما معناه؟ فيجي قلت لكم تلك المرة، قلت لكم جاء العلماء وقالوا «ولنرى تقلبك» يعني نور الرسول لما نزل آدم على الأرض الله عز وجل أنزل نور الرسول في صلبه.

فالصلب صار ينتقل صلب رسول الله من مكان إلى مكان ما بين الأنبياء حتى ولد رسول الله. وخرجوا من الموضوع، لا. ليس بس هكذا، ليس بس هكذا الموضوع. ليس بس هذا هو الموضوع الأساسي، يعني أنا مثلاً الآن حامل في صلبي -خلينا نقول- الله يريد أن يخلق الكون بعد مليون سنة، حامل كل المخلوقات المليون سنة في صلبه لكي يصلوا إليه، ولا هو في عالم الأرحام تأتي الذريات من عالم الأرواح إلينا؟ يعني نحن لا نحمل نحن لا نحمل يعني نحن لا نحمل أولادنا كلياتهم. نحن لا نحمل أولادنا كلياتهم، يحمل الولد فقط عند حمل المرأة. هذا شيء غير صحيح، هذا شيء أدخل مفهوماً خطأً عن رسول الله. طيب، ما معنى تفسير هذه الآية الحقيقي؟ تفسيرها يا أحباء أنه أنت لما تسجد على الأرض وتكون من المداومين على ذلك السجود، ولأن السجود هو أرفع شيء يمكن أن تقدمه إلى الله عز وجل، الله عز وجل ينظر إليك بنظرة الحبيب. ماذا تعني نظرة الحبيب؟

يعني ينظر إليك وكأنك في المقام المحمدي. لأن المحمدية معناها السجود الحقيقي لله. يعني ماذا؟ يعني أنت بمقامك هذا كأنك وصلت إلى مقام رسول الله. أنا لا أتحدث عن مقام رسول الله كرسول الله كنفس. أنا أتحدث عن المقام الرفيع الذي يريده الله عز وجل أن تكون فيه، يعني مقام الحبيب. فأنت عندما تسجد وتطيل السجود ينظر الله عز وجل إليك فيقول الله «ولنرى تقلبك يا محمد يا حبيبي في الساجدين». لأن هؤلاء أحبائي أيضاً وصلوا إلى مقامك، سجدوا لي وأطالوا سجودهم. يعني بهذه الطريقة وبهذا المنطق نجد ما هو المقام المحمدي لنستطيع الوصول إليه بأن نطيع السجود. لأن الله عز وجل عبّر عن هذا المقام في أماكن كثيرة. محمد.


════════════════════════════════════════
327. خارطة الفتح العقلي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سأتحدث اليوم عن موضوع اسمه خارطة الفتح العقلي. خارطة الفتح العقلي هو من المواضيع المهمة جداً، التي ذكرتها كثيراً في محاضرات سابقة. وفي محاضرات قديمة قدمت بعض الفيديوهات عنها، ولكن اليوم إن شاء الله سوف أتوسع بها أكثر. لمعرفة معنى الفتح العقلي وكيف يكون الفتح العقلي. وذلك من خلال التربية الدينية والتربية العلمية. وكل الأمور التي تترتب عليها للوصول إلى معرفة أهل البيت ورسول الله (صلى الله عليه وآله) بالنورانية. الله عز وجل عندما خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجعله البوتقة التي تحتوي كل العلوم. والتي تحتوي كل الماهيات التي من خلالها نحن نعرف الله. وذلك من خلال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وطريقة الدلالة عليه. من خلال هذه العلوم التي جعلها الله عز وجل والتي خلقها والتي جعلها في رسول الله (صلى الله عليه وآله).

وانعكست كل هذه الأشياء على الخلق. من خلال رسول الله (صلى الله عليه وآله). الذي عبر عنه الله عز وجل حين قال: «أليس الله بأحسن الخالقين؟». بمعنى أن الله عز وجل يوجد خالقين بأمر الله وهو أحسنهم. فلو خلق الخلق بأمر الله عز وجل مباشرة، يعني من دون وجود تلك البوتقة العلمية، تلك البوتقة التي جعل الله عز وجل فيها كل شيء. التي هي أساس الأخلاق، أساس العلم، أساس كل ما نعرفه وما لا نعرفه من مئة وأربعة وعشرين ألف علم. الذين يمثلون أنوار الرسل والذين يمثلون نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) من مختلف الجهات ومن مختلف الأبعاد. يعني كما تعلمنا في السابق أن كل نبي من الأنبياء كان يمثل جهة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الحديث الذي يقول: إنه عندما نظر الله عز وجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنور الهيبة فعلق ذلك النور ومن ذلك النور خلق ماء، وجعل الماء الأول، وهذا الماء الأول الذي كون الأنبياء لاحقاً في موضوع الشجرة.

التي تحدثنا عنها، شجرة آدم وشجرة موسى وكل الذي نحن نعيشه فيه اليوم من خلال السجود للرب الحقيقي. الذي معناه للرب المسؤول عنا وليس معناه أنه يعني بالدخول بمعناه مواهب سجود من خلال علم الجيومتري المقدس الذي يتحدث عن علم علم السجود الذي أنا قدمته في فيديو لوحده إذا تقدرون تحبون تشوفوه. فما هو تعريف الخارطة العقلية؟ هذا كلياته أكيد يرتبط بموضوع الخارطة العقلية وليش بالتحديد هذه الخارطة العقلية لها معنى من معاني الفتح. ما معنى معاني الفتح؟ وليش هي بتأثر بهذه الطريقة؟ وليش الآن صار في كثير ناس عم يدرسون عن موضوع الوعي. يعني عم تلاقوهم أنهم ينتشرون في العالم العربي اليوم. أخذ ماستر بالريكي، أخذ ماستر بمش عارف شو، أخذ ماستر بالوعي التكريكي. واحد يتحدث عن التكشيكي، معنى الوعي المطلق. هذه كلياتها إن شاء الله سوف أتناولها بمحاضرات منظمة. وأفرجيكم بالتحديد أين الخلل الموجود فيها من خلال التركيبة العقلية نفسها.

بس الآن نحن قبل ما نبلش بهذا الموضوع سننفوت على موضوع العقل. وما هي الأسس ولماذا عقولنا كل واحد منا يفكر بشيء ولماذا وقتاً نحن نقترب بموضوع ولا نقترب بموضوع. ولماذا مثلاً أوقات نحن يذكر أمامك سر عظيم ولكن لن تنتبه له. ما بتنتبه له. لأنني تحدثت بمحاضرة سابقة عن ذكر السر وذكر الباطن من خلاله. من هو الذي قال لك هذا السر؟ هل هو شخص عادي؟ هل هو شخص روحاني؟ وكيف يسهل إليك هذا الباطن من خلال الروحانية التي هي موجودة معنا. الروحانية التي تخدمك من ملائكة وجن وأرواح، الله عز وجل يسخرها لعباده، وفي ناس يسخرونها للشياطين لكي تؤزهم أزاً. فخلينا نشوف موضوع العقل. في موضوع العقل، الله عز وجل عندما خلق العقل امتحنه، جعل فيه جنود العقل وجعل فيه جنود الجهل. وتحدثنا به أعمق من قبل. ولكن ماذا يعني امتحان العقل؟ امتحانها يعني قال له أقبل فأقبل، قال له أدبر فأدبر، ليس يعني قال له تعال يا عقل امشي لعند الله عز وجل

وبعدين قال له أبعد فابعد، لا ليس بهذا المعنى. بمعنى أن الله عز وجل جعل تركيبته الموجودة، كيف التركيبة الموجودة العظيمة جداً جداً الآن سنشوفها في فيديو، كيف تتعامل مع بعضها البعض تلك الخلايا؟ والذي نفسه وهذا العلم إذا نحن نتفكر فيه بحقيقة، هو علم من روائع العلوم التي أنا أستغرب جداً عندما يدرسونها العلماء لا يعرفون، يعني لا يرون عظمة الله عز وجل في ذلك العقل. الآن أسلط الضوء على هذه النقطة، لأن النقطة تطرح للمرة الأولى بهذه الطريقة، وتطرح حتى على العلماء بهذه الطريقة، انظروا. خلينا نحط الفيديو. انظروا إلى التركيب الموجود، هذا الموجود النور، الخلايا العقلية الموجودة في العقل. لنقول إن الله عز وجل، انظروا كيف يخلق أول شيء كل خليه لوحدها، وانظروا كيف يخرج الوصلات التي توجد بين الخلية وخلية أخرى. ليس فقط مجرد هذه الوصلات، هذه الوصلات في منها بيطلع وبيقوف، ليه؟ لأنه هون الفكرة، هون الفكرة بتكون موجودة، الله عز وجل هذه الفكرة صنعنا لها شيء آخر، بس لكن الشخص لم يفكر بها بعده لهلا.

يعني كل خلية من الخلايا الموجودة في العقل تحتوي على فكرة الله عز وجل أذن لنا أن نفكر بها. انظروا هذه الخلية، الآن الشخص الموجود في الخارج عم يفكر بفكرة أو سمع فكرة معينة. في خط بيطلع من الخلية وبصير يدور بمنطقة من العقل على صاحبة الخلية الثانية التي تحتوي هذه المعلومة. بعدين بيجي نوع من أنواع البروتين يمشي يأخذ الخلية وبيمشي فيها مثل قدمين يمشي فيها وبيخليها تقطع عن خليه ويوصلها لخلايا أخرى. بيوصل هذه التركيبة العظيمة جداً التي تحتوي على مليارات الخلايا الموصولة ببعضهم، مليارات الأشرطة الكهربائية التي تنقل المعلومات، التي تسمى نورونز. الآن هنا نتحدث عن الجايدنس بروتون، انظروا كيف يعني، يعني الخلية مثلاً خلينا نقول موجودة بالفصل الأيسر. المعلومة التي الله عز وجل خلقها موجودة بالفصل الأيمن، يجب على هذه الخلية أن تتحد مع هذه الخلية الموجودة، هنا صعوبة العلم، لماذا العلم صعب؟ لأنه توجد وصلات،

فبتاخذه من مكان لمكان، مثل ما عم تشوفوا بالفيديو الموجود أمامكم، وبتصير توحدهم مع بعضهم البعض لحتى يقدر يصير في طرق تواصل مع بعضهم البعض، لحتى تفتح منطقة أخرى الخلية الأخرى مسؤولة عنها. يعني انظروا كيف المعلومات عم توصل، يعني وصلت من مكان إلى مكان آخر. فهذا الموضوع، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، مهم جداً في التركيبة العقلية، مهم جداً في تركيبات الوعي. في روايات لأمير المؤمنين سلام الله عليه، ماذا بيقول لك؟ بيقول لك الرواية لأمير المؤمنين بيقول لك العلم ليس موجود في السماء لينزل إليك ولا هو موجود في الأرض ليخرج إليك، عم نتحدث بمعنى الروي. ولكنه الله عز وجل جعله في قلوب عباده المؤمنين المتقين الذين يزرعون في نفوسهم الحكمة والوعي والعلم. هذه الرواية موجودة على عدة أوجه من عدة أئمة، بس أنا عم جيب لك المختصر المفيد منها. فنحن نكتشف ما الموضوع؟ يعني الله عز وجل بكل خلية من هذه الخلايا جعل فيها علم، وهذا العلم مسؤول عن قطعة كبيرة بقلب العقل.

يعني مثلاً كيف عرفت هذه الخلية الموجودة هون إذا أنا فكرت بهذه الفكرة يجب أن تتصل بشيء معين من عقل بالمكان الآخر أو من وراء أو من قدام أو بالفصلين، من الفصل الأيسر، وكيف تتعامل معها من خلال الإيموشنز، من خلال الحركات العاطفية، الحركات العلمية، حركات الوعي، الوعي المطلق والأمور كلياتها، كيف تتعامل مع بعضها البعض بهذه الطريقة؟ أنا أسأل العلماء، لماذا يصير في خريطة؟ الآن بيقول لك إنه تغيرت الفكرة، إذا تغيرت الفكرة يعني هنالك خريطة أخرى موجودة بمكان آخر. طيب هذه المعلومات على أي أساس مبنية؟ هذه المعلومات أيها الإخوة والأخوات مبنية على كل الأساسات الموجودة من الناحية العلمية التي تشملنا في وجودنا الأرضي وفي وجودنا المادي وفي وجودنا المعنوي. يعني مثلاً إذا بتطلعوا على حياة المفكرين والعباقرة والأمور، ما بتلاقوهم كانوا كثير مرتاحين بحياتهم، ليه؟ لأنه كل ما الإنسان يزيد، تزيد التشابك والترابط العقلي مع الكم الحقيقي الموجود بالأمام ووراء، تنفتح أمامه الحقائق أكثر وأكثر، ليرى أكثر وأكثر.

يعني الآن مثلاً في جروبات على الفيسبوك موجودة عن علم الخيمياء، بتدخل عليها وطبعاً في إخوة يظنون أنه إذا حولوا معدناً من معدن إلى معدن آخر بصير في هنالك عندهم نوع من أنواع الحكمة. هم ترجموها بهذه الطريقة عن طريق علوم قديمة موجودة في كتب قديمة، بيقول لك إنه تحويلها يحتاج إلى الحكمة. طيب شو دخل الحكمة نحن نتعامل فيها كلقمان الحكيم وشو دخل واحد يحول المعادن؟ ليه؟ لأنه لحتى يوصل لسر تحويل المعادن يجب أن يتبع خطة الحكمة الموجودة عند الله عز وجل في الخريطة لحتى يقدر يوصل على هذا الكنز الموجود أنت جواتك لعلم تحويل المعادن. يعني علم تحويل المعادن موجود في عقلك، مضبوط؟ فأنت تحتاج إلى الحكمة للوصول إليها. كل الذين لا يصلون إليها ما بيكون عندهم حكمة. إذا وصل الإنسان إليها وما بتكون عنده حكمة يكون بمحض الصدفة أو بمحض الإرادة الإلهية لموضوع الامتحان. فهمت كيف؟ يعني بموضوع الامتحان. طيب فأنت لحتى توصل لهذا الموضوع يجب عليك أن تتبع طرقاً. ما هي الطرق؟ هي طرق عديدة ولكن يجب أن تناسب أهل زمانك.

يعني أهل الزمان الذي أنت عايش معهم وإلا تكون أنت بكوكب وهم بكوكب آخر، وأنت بتكون جاذب للطاقة القديمة التي كانت موجودة على الأرض. ما معنى جاذب للطاقة القديمة؟ يعني مثلاً من بعض الأفكار القديمة، مثلاً أن الجاذبية غير موجودة. بيقول لك إن الجاذبية هي تأليف غربي، فهمتوا؟ يعني مثلاً نيوتن لما قال الغربي هي اجت من علوم إسلامية، كانوا موجودين ناس في الأندلس تحدثوا عن الجاذبية، ناس موجودين علماء موجودين في سوريا، موجودين في العراق، موجودين في إيران. هذا البحث العلمي الهائل، إخوان الصفا هم كلياتهم تحدثوا عن شيء جاذب طاقة ولكن لا يعرفون ماهيتها، وصلت لعند نيوتن، نيوتن عمل لك فيلم التفاحة وقال لك التفاحة وقعت على رأسي ولازم يكون في هنالك طاقة والأمور كلياتها. ونحن نستهزئ بأنفسنا، نقول لو وقعت التفاحة علينا كنا مسحناها وأكلناها. لا يا أيها الإخوة والأخوات، ليس بهذه الطريقة. كان هنالك تجاذب قوي بنى العلماء في العالم العربي وأسس للعلوم الحديثة الموجودة في العالم الغربي.

طيب، هذه عدم الإيمان بالجاذبية اليوم ينتشر على مواقع التواصل الاجتماعي. في ناس بيقول لك الجاذبية غير موجودة، هذا كلياته كذب، الناس ألفتها العلوم الغربية، نحن لا نصدق كل العلوم الغربية، بيجيبوا لك واحد أميركي محشش بيكون عم يتحدث، بيقولوا لك هذا الدكتور مش عارف مين، من أي جامعة مين، ما حتى ما بفوتوا على الإنترنت وببحثوا عن اسمه. يعني مرق أنا وصلني فيلم، واحد يتحدث عن موضوع الجاذبية الأرضية والتسطيح الأرضي والأمور كلياتها، دخلت على اسمه مش عارف من أي جامعة، دورت بالجامعة ما لقيته موجود. دور دور دور، آخر شيء طلع واحد بالحبس كان سكيناً موجوداً بمكان بالحبس لعدة سنوات كان يشم الكوكايين، بعدين طلع من الحبس مرتو مطلّقته، موجود في بيت للمشردين وكان موجود في مكان يؤمنون بهذا الموضوع وهو فتح موقع على اليوتيوب وصار يتحدث عن تسطيح الأرض والجاذبية والأمور كلياتها، وبينشر هذا الموضوع الجاهل، ليه؟ لأنه في هذا العصر قبل ظهور الإمام المهدي يجب أن يكون هنالك ناس تجعل هذا الموضوع لمقاومة ما يصاحب العصر والزمن، نعم هذه الأمور تجذب الطاقات القديمة التي كانت موجودة في العصور الوسطى، الذين قاموا بقتل جميع العلماء من دون السؤال عنهم.

وبنفس الوقت ماذا يصير؟ يصير أنه تتسطح العقول كلياتها. فممكن تمر عليها أي شيء، ممكن تقول لها هذه موضوع مؤامرة. يعني مثلاً إذا ظهر الإمام المهدي بيقول لك: آ.. هول الأمريكان.. طلعوا واحد لأنهم هن.. إيه.. أحاديث أهل البيت، أورو أحاديث الشيعة وأهل البيت حكوا عن الإمام المهدي طلعوا واحد من.. من مكة وقال.. وفي ناس كثير ستصدق. لماذا؟ لأن هذا الكم الهائل من المعلومات المغلوطة في عقلك.. انظروا التشابك الموجود بالخطأ كلياته في العقل. هل تعلمون أن العقل يحتاج تقريباً لكي يغير فكرة ما إلى 40 يوماً للانتقال من مكان إلى مكان آخر. يعني في شخص أمامك وأنت تريه الحقيقة، يعني مثلاً في عندي شخص أخ.. سني موجود عندي على الصفحة. مضى له أربع سنوات. كل ما أتحدث يحدث بالنقيض عن.. عن.. عن شيء.. مثلاً تقول: أنتم تقدسون 12 واحداً، أنت تعال قل له: أنتم تقدسون 124 مثلاً 150 ألف صحابي. وتعتقدون أنهم كلهم عدول. كيف هذا يريد أن يقتنع أن.. أنه.. أن 12 واحداً أسهل من 100.. 12 إماماً أسهل من 150 ألف صحابي، كيف يريد أن يقتنع؟

والتركيبة العقلية كلياتها.. الخطوط العقلية كلياتها غير موجودة على برطوبية النورانية الإلهية. هذا.. أقول لكم، وأنا على ضمانتي وكفالتي، لو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج من قبره وأتى إليه، وقال له: انظر، هؤلاء خلفائي من بعدي. وفي البخاري موجود أنه هو خلفائي من بعدي، و12 إماماً موجودين بالروايات، وكذا وكذا، هو لا يقتنع، خلص، لأن التركيبة العقلية الخاصة به.. كلياتها مفتوحة بهذه الطريقة، ولكي تخرج أنت هذه القمامة العقلية التي هي.. الهائلة من المعلومات التي جمعها طوال الوقت عن الشيعة، وكم هم منافقون وكذابون وهكذا، وكم هم.. يتحدثون بأمور خاطئة، ويهرجون والأمور كلياتها.. هذا كم يحتاج من الوقت للتغيير، وقضية يتغير وقد لا يتغير. مثلاً في عندي، في عندي شخص شاب.. يأخذ الفيديوهات لي وللحاج، في البيت.. ويضع فيديو، أنا حضرته يعني.. يضع فيديو، يجلب مقطعاً مني.. يجلب مقطعاً هكذا، مثلاً أنا أتحدث عن النورانية، وأقول مثلاً: إمام علي ربه.. ومعنا رب، ويقطع معنا الرب أنه هو مسؤول عنك، ويكمّل أنه كذا كذا كذا.

أنا لو ما كنت أعرف نفسي، أن هذا أنا والمحاضرة التي قدمتها، أنا قلت إنه هو.. أنا لو سمعت هذه المحاضرة أقول إن الشيعة كفار. لماذا؟ لأنه يأخذ المقطع ويصير يقطعه، ويصير يضع بجانبنا.. أناساً تضحك، يعني يجلب ممثلين، ويفعلون.. أشكالاً ويضحكون.. أفهمت كيف؟ فالشخص عندما يسمع هذه المعلومة، يبطل أن يفكر، لماذا؟ لأنه ينتظر التعليق المضحك بعد ذلك. أفهمت كيف؟ يعني أنا لو سمعت نفسي وقلت: أف، أنا قلت هذه المعلومة، فدخلت عليّ.. فوجددتها مقطعاً، المعلومة مقطعة. فإذا سمعت أنت بهذه الطريقة، تقول: أف، هذا كافر، هذا زنديق. أفهمت كيف؟ فبعض الناس من الشيعة يفعلون هكذا بالسنة، وأنا لا أخطئ هذا الموضوع أبداً. وهاجمته مرة، خرجت وهاجمته، وقلت إنه.. إلى الإخوة والأخوات التشيع لا ينحصر فقط في هذه الأمور. وأخطئ الإخوة السنة الذين يقدمون ذلك عن الشيعة، لأنه.. هذا الشيء يؤدي إلى عمل شيطاني، لأنه يؤسس في عقلك لشيء أنت تنتظر دائماً أن تضحك. أنت لا تنتظر العلم. أنت عندما تضيّع مثلاً 12 دقيقة أو 15 دقيقة على علماء شيعة لتضحك عليهم، أنت ماذا تكون تركيبتك العقلية؟

أو أنا مثلاً إذا نظر شخص شيعي 12 دقيقة على علماء سنة ليضحك عليهم، ماذا تكون تركيبته العقلية؟ لذلك العلم يجب أن يكون موجوداً في طبيعة هادئة، لكي يغيّر العقل تلك الأمور. حسناً.. المفاتيح العقلية للحكمة، أيها الأخوة والأخوات، المفاتيح العقلية للحكمة هي المعلومات الصحيحة. أفهمتم كيف؟ هي المعلومات الصحيحة الأولية عن واقع وجودك في الحياة الدنيا. وبعد ذلك كل شيء يتشعب من الناحية المعنوية. يعني مثلاً، الله عز وجل جعل البويضة كروية. أفهمت كيف؟ حسناً أكان يمكنه أن يجعلها مسطحة مثل.. مثل كريات الدم الحمراء. نحن نقول كريات الدم الحمراء وليست كريات. هي دائرة.. دائرة ولكنها ليست كرة، لأنها تأتي مسطحة من جهة، وتأتي كروية من جهة أخرى. هذه رأيناها بالمجهر. أفهمتم كيف؟ ولكن البويضة دائرية. لماذا؟ يجب أن يدخل بها شيء واقف. يجب أن يدخل بها شيء واقف، الدائرة والكرة. اللؤلؤي، لؤلؤ، دائرة، كرة، والمرجان، أفق، دائرة وأفق، أيها الأحبة، يجب أن يكون في دائرة أفق للتزاوج الكوني. الأرض يجب أن تكون كروية ويجب نحن أن نكون واقفين عليها.

مثلاً، ما معنى التحول بعصا موسى عندما يضربها على الأرض فتتحول إلى ثعبان؟ حدث تزاوج ما بين الشيء الأفق والشيء الكروي، وهي الدائرة الأرضية. لو أن الله عز وجل لم يخلق هذه الدائرة الأرضية، لما تحولت العصا إلى ثعبان مبين. أفهمتم كيف؟ فيجب أن يكون هنالك تلاقح ما بين هذه المواضيع. بعدين ننتقل من موضوع الأفقية إلى موضوع الدائرية الكروية، إلى موضوع المكعب. المكعب الموجود في مكة المكرمة. لماذا هو موجود في مكة المكرمة؟ لأنه حسب الأشكال الأفلاطونية الخمسة Platonic solids المشتقة من علم الهندسة المقدس الذي أتى من الأنبياء والذي هو موجود في كل معابد العالم، في كل معابد العالم الذي يمثل أهل البيت سلام الله عليهم، يمثل زهرة الحياة. التي تمثل السيدة الزهراء، ولذلك سُميت زهراء. هذه كلها لها تراتيب، ولذلك جعل الله عز وجل البيت مكعباً. فهذه الأجزاء أيها الأحبة لها رمزية كلياتها في عقولنا. نحن إذا فهمناها خطأ، كل شيء يتحول. مثلاً يأتيكم ناس موجودون في العراق، يقول لك اللبناني موجود بالعراق.

يقول لك الروايات، انظر هذه رواية، ضع رواية اخرج. طيب، أنت أنت بالتسطيح العام، يعني هل اليماني اسمه يماني؟ يقول لك لا. ليس اسمه يماني. طيب لم سمى الله لم قال البيت سموه يماني؟ يقول لك لأنه من يمين كربلاء أو من يمين النجف؟ لا. لأنه إذا لبناني موجود في لبنان يصبح اسمه لبناني. أفهمت علي كيف؟ ولكن أنا إذا أحضرت هذه المعلومة وأقنعت من أمامي، من خلال القومية، انتبهوا، لا يُمنعوا من خلال الدين ولا القومية، هي فقط قومية. أنت أنت لبناني يعني أنت ماذا؟ أنت تدخل إلى الجنة بثيابك، أنت مظلوم؟ لا. أنت عراقي يعني لا. أكثر شيء في قناة عليون هنا أول ما بدأت المحاضرات إلى الآن، عذبني في الموضوع أو موضوع القومية الموجودة عندنا في العالم العربي. شاب شاب أنا لببناني أتحدث، يعني نحن ليس لازماً أن نتبع اللبنانيين، أفهمت علي؟ ما دخل الله عز وجل زعمي في ذلك العرض؟ ما دخلي أنا؟ أفهمت علي كيف؟ الذي موجود في العراق موجود في العراق. ما دخل هو غير موجود في العراق ولا موجود في أفغانستان ولا موجود في أمريكا ولا كذا؟ لماذا؟

لأن الله عز وجل جعلها كلياتها فلتر لكي نحن نفلتر بعضنا البعض للوصول، يعني أنا كأنا كشخص الله عز وجل يجب أن يجعلني في هذه المنطقة لكي أكون مطلعاً على أشياء غير موجودة مثلاً في مناطق أخرى، لكي الآن لو كنت موجوداً في هذه المنطقة، أنت اهتميت بنفس الأشياء التي اهتم بها الإخوة الآخرون. فالتنوع الموجود على الأرض، اختلاف طاقاتها، اختلاف ألوانها، اختلاف حجمها الثقافي، اختلاف مفهومها الثقافي الموجود في كل بلد، ينوع ويظهر أوجه جميلة جداً للإسلام. فمن هذا الباب ننطلق من خلال، فالمعلومات الصحيحة عندما تدخل إلى العقل بتعريفاتها الصحيحة، نحن نكون نقوم بفتح آفاق واسعة في العقل. بدأنا نفتح مثلاً لما نتحدث عن جو البيت المقدس، كان عقلنا القوة العقلية صغيرة. إذا نقول إن الله عز وجل أمر الرسول أن يعمل، طيب كيف يأمر الرسول؟ ما الرسول، ما الله يستطيع أن يتكلم مع الرسول مباشرة، أليس أليس أهل السنة يقولون هكذا؟ الشيعة يقولون يا اخي يوجد وسيط. الله عز وجل جعل الرسول وسيطاً بينه وبينه، يقول لك لا يوجد وسيط، قل لهم أعطيه سببه،

يقول لي جبرائيل أنزله لـ رسول الله القرآن، كان يستطيع الله أن ينزله مباشرة، ماذا يريد بجبرائيل؟ أفهمت؟ مثلاً ملك الموت، ماذا يريد بملك الموت؟ كان الله يقبض بالموت وانتهى، الله يقول لك يتوفى الأنفس حين نومها. لماذا؟ لأنه هذا هذا يعني الله عز وجل يقول لك أن كل شيء بيده، ولكن هنالك وسيط. لماذا جعل هذا الوسيط؟ لأنه لأنه لو خلق الخلق مباشرة من دون وجود وسيط لكل الخلق لصار محمداً. أفهمتم كيف؟ فمحمد صلى الله عليه وآله وسلم هنا لما الله عز وجل جعل فيه هذه القدرة، وليس الله أحسن الخالقين، يعني في خالقين غيره بأمره، الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وخلق هذا الخلق لكي يفتتوا في حب الله عز وجل، وبعد منها يدخل هذا الافتتان، كلهم آمنوا بالنور الأول، ولكن لما طلع النور الباطني من جواته، في ناس كثير رفضوه، وهنا امتحان وافتتان الولاية التي تحدثت عنه بسورة التكوير. أيها الإخوة والأخوات، لأول مرة بصورة التكوير، في شرح سورة التكوير، شرحت لمَ خُلِق أهل الكساء؟ لمَ في ستة من أهل الكساء؟ لو لم يكن في ستة من أهل الكساء،

كيف تحولوا من نار إلى... كيف تحولوا من نور إلى نار؟ بعض الإخوة الذين يفسرون عندهم مواقع يتحدثون عن التركيبات الروحية يقول لك: الإمام المهدي نار. فكيف يكون ناراً للإمام المهدي؟ نار ونور على نور، نار ونور، ليس النار الحقيقية العادية. في فرق ما بين النار ونار النور. لأنه وجود الزجاجة الخارجية رأيتم مثلاً لو كان إديسون عربياً ويعرف يقرا القرآن ويفكر بطريقة علمية، لكان اكتشف كيف يقدر يضيء الضوء بدون هذه التجارب الكمية. أنت مثلاً انظر إديسون كيف اختراع الضوء، والذي اختراعه حقيقة هو نيكولاس تيسلا بل رقمنه، ولكن بغض النظر عن القصص كلياتها، كيف اختراع الضوء؟ قال لك إنه جاب خطين البارد والحامي مع بعض ووضع بيناتهم شريطاً كهربائياً. هذا الشريط الكهربائي له خصائص معينة يصير فيها مقاومة ريسيتنس. فحطها بالكهرباء أول ما ولعت دغري ولعت. يعني بس صار نار وولعت نور دغري. فصار الموضوع صعباً على إنه كل ما يريد أن يحط شيئاً ماذا لازم يعمل؟ لزم تغطي يعني بعد مئة تجربة علمية، بعد عدة سنوات، قال لك: خلينا نجيب إناءً

ونغطي الضوء. لما غطى الضوء، صار في احتراق داخلي، احترق الأكسجين، لقى إنه لما احترق الأكسجين، صار بالزجاجة اللي غطاها هي اللي بالزجاجة اللي كانت عنده موجودة. الأكسجين الداخلي اللي دخل بالزجاجة احترق كلياته فضل بس موجود الضوء. فلقى الضوء دار وعمر هذه المقاومة الكهربائية الموجودة في الضوء صارت أطول. يعني أول ما اختراع الضوء كان دقيقة واحدة ويولع. بعدين لما حط الزجاجة عليها لقى إنه ضل الموضوع 20 دقيقة 25 دقيقة واحترقت، ليه؟ لأنه لقى دخول الهواء من تحت، عم يدخل من تحت. فقال لك: شو بنعمل؟ قال لك: بنعمل فاكيوم. فاكيوم يعني بنفضي الزجاجة كلياتها من الداخل. منفضي الزجاجة كلياتها من الداخل وبنعمل فاكيوم، لما يعمل فاكيوم بصير في ضوء، صار في ضوء فعلاً. لقى إنه بعدين لما دخلوا علماء قال طيب شو رايك بنحط غازات خامدة بقلب الزجاجة. وهذه لها تفسير قرآني. «زيتونة لا شرقية ولا غربية» وبعد من قبل منها زجاجة «يكاد زيتها يضيء» فهمتوا علي؟ يعني هنالك زجاجة هنالك زيتونة التي تعطي نار ونور على نور.

ليه؟ لو وجود هذه الزجاجة كانت تحولت النار ونور إلى نار ونار. فبيجوا بعض ليخوب بيقول لك لا، أهل البيت هن نار. بمعنى أنه كذا لا مش مضبوط أبداً، هي المعلومات اللي بتوصلك لهذه النقطة. ليه؟ لأنه عندك خلفية معلومات كلياتها بالخريطة العقلية التي لك وصلتك لهذه النقطة إنه حولت الإمام المهدي لنار. أو حولت القائم للقاء كل أهل البيت قائمين، بمعنى أنه قائم بأمر الله عز وجل وهنالك القائم الذي الله عز وجل جعله في بداية الخلق برواية أن هذا القائم قال محمد. والله عز وجل جعل قائماً لكل اثني عشر نقيباً اللي هن من موسى واتبع عيسى وهالأمور كلياتها، كل واحد كان بيناتهم في قائم. ليه؟ لأنه مثل ما قلت لك القائم الذي يقوم وينوب عنهم جميعاً في كل أهدافهم التي يمثلونها. فهمتوا علي كيف؟ هنالك يجب أن يكون هنالك تركيبة عقلية لحتى توصلك لهذه التركيبة العلمية، لحتى توصلك للحكمة الحقيقية، لحتى توصلك للإنتاج العلمي الحقيقي. بس لكي يصير عندك خريطة، هذه الخريطة لها أساسات، في كثير من الإخوة لما تحدث هلا بعلم هن لحالهم بيعرفوا قبل ما بقول شو بدي أقول.

وما بكون قايل معلومة من قبل، ليه؟ لأنه لست أنا القائل. هذا العلم الموجود في رأسك الذي أنت اقتنعت فيه والذي أنت فهمته، هو الذي وصل لك هذه الخريطة كلياتها لحتى توصل لهذه النتيجة، وحصل على نفس النتيجة اللي وصلت لها، ويمكن توصل على نتائج أحسن من اللي وصلت لها حسب تركيبتك التركيبة العقلية الموجودة في الدماغ. بتمنى أنه يكون هذا الموضوع انفهام وإن شاء الله بدخول بموضوع الأسئلة للأخوة والأحباء الموجودين على اللاب. في أخ بيسأل: ما الحكمة من خلق الماء من دون لون؟ بالمعنى الباطني، الحكمة من خلق الماء من دون لون لحتى نكون نشوف بالمادة العادية المادة العادية هنالك المادة اللي احنا موجودين فيها هنالك شيء يدعى لا مادة المادة. يعني هي والظل. في المعنى الإسلامي هو الذي خلق الظل والحرور. الظل في ناس كثير فكروا الظل هو الظل المباشر، لا لا. هنالك ظل مباشر للمادة من خلال الضوء وهنالك في ظل مباشر للمادة من خلال الوجود الكوني الذي يدعى لا مادة المادة.

أو أنت أي مادة، عكس المادة. معاكس للمادة. بعض الإخوة بيترجموها حسب ما فهموا باللغة الإنجليزية. الماء، نحن نتوضأ، سبب الوضوء بالماء، لأن الماء لا يحتوي الماء لا يحتوي على عنصر ممكن يتبدل في رؤية المادة، أنت إذا جبت كاميرتك هلا وحطيتها على النيجاتيف تشوف كل شيء مختلف لونه معاكس له، إلا الماء هو الشيء الوحيد الذي لا ترى له لون. فالله عز وجل أمرنا بالوضوء بالماء لأسباب معنوية، ولكن من الأسباب العلمية هي أنه بيعمل حاجز لدخول الجن فالله عز وجل أمرنا بالوضوء بالماء لسبب أسباب معنوية، ولكن من الأسباب العلمية هي أنه بيعمل حاجز لدخول الجن في أجسامنا أيها الأحبة موجودة، في أجسامنا هون وعلى اليدين وعلى القدمين، هؤلاء السحرة بيتعاملوا فيهم، العقد، العقد الموجودة في الجسد بيدخل بهم الجن علينا من خلال الحسد والأمور كلياتها، عشان هيك موجودة في القرآن الكريم شر النفاثات في العقد. الإنسان دائماً الوضوء بيرد كثير عنه العقد هذه العقد الموجودة في السحر، الجن يدخل على جسمه والأمور كلياتها، لأنه يبقي جسده دائماً تسبيح، عشان هيك يختلف لونه

له ما له لون، مش لازم المفروض يكون له لون، يجب أن يكون دائماً طاهراً، الماء يمثل ما تراه مباشرة من خلاله. الله عز وجل جعل في ذلك سر، يعني أنت تنظر تستطيع أن تنظر من خلال الماء. إذا حطيت الماء بطريقة معينة ممكن ترى شيء مكبر، ممكن ترى شيء مصغر، فهمت علي كيف؟ كلياته جعله في الماء، نحن لاحقاً اخترعنا العدسات التي هي ماء مجمد، التي هي من السليكا، مثل كأنها ماء مجمد، هلا بيقول لي واحد طيب والرمل نحن لما نتيمم، مش نتيمم بالرمل؟ اليوم الرمل إذا وُضع على حرارة عالية فيه السليكا التي تحوله تحوله إلى عدسات، فهمت علي كيف؟ يعني الماء، الماء في باطنه شيء غير مرئي، عشان هيك الله عز وجل جعله من الأشياء التي تؤدي إلى التيمم في حالة عدم وجود ماء. طعمه مختلف، الطعم هذا له أسباب علمية، لأنه ممكن يكون فيه بروتين فيه عفوان نوتريشن مختلفة عن آخر، في كالسيوم أكثر، مش كالسيوم عفوان في بيكون في آيرون أكثر،

في بوتاسيوم حسب الطبيعة اللي موجودة، فكل ما يعلى البوتاسيوم كل ما تتغير طعمته أكثر، في عشان هيك بيسموها المياه المعدنية، فيها معادن، في المياه العادية المفلترة، وفي المياه المعدنية، عشان هيك مثلاً بتلاقي المياه الطبيعية الموجودة في الجبال، مثلاً عنا بجبال لبنان، كجبال صنين وجبال الأرز وهذه، في بوتاسيوم حسب الطبيعة اللي موجودة، فكل ما يعلى البوتاسيوم كل ما تتغير طعمته أكثر، في عشان هيك بيسموها المياه المعدنية، فيها معادن، في المياه العادية المفلترة، وفي المياه المعدنية، عشان هيك مثلاً بتلاقي المياه الطبيعية الموجودة في الجبال، مثلاً عنا بجبال لبنان، كجبال صنين وجبال الأرز وهذه، لعاب الفم مختلف، هذا شيء مختلف عن الماء الخلق العاب والماء مالح حتى يحافظ على العين، يعني يجب أن يكون لأنه الملح يحافظ، كما في البحر، الله عز وجل خلق الملح الموجود في البحر، كي لا يتعفن الماء، عشان أحسن ما يتعفن الماء وتطلع ريحته، فالله عز وجل جعل الماء موجوداً فيه، كي يحافظ على الموجود. لعب الفم مختلف، هذا هذا شيء مختلف عن الماء الخلق العاب والماء مالحه عشان يحافظ على العين، يعني يغيب أن يكون لأنه الملح يحافظ، كما في البحر، الله عز وجل خلق الملح الموجود في البحر، كي لا يتعفن الماء، عشان أحسن ما يتعفن الماء وتطلع ريحته، فالله عز وجل جعل الماء موجوداً فيه، كي يحافظ على الموجود.

ما هو سر اختلاف العقول بالتفكير؟ أخذنا حكينا فيها يعني كلياتها هالوقت يعني، لأنه لوجوده، كل واحد موجود بمكان حسب الطبيعة اللي هو موجود فيها، حسب هو اهتماماته، حسب المواهب التي جعل الله عز وجل به. ما ما هو سر اختلاف العقول بالتفكير؟ أخذنا حكينا فيها يعني كلياتها هالوقت يعني، لأنه لوجوده، كل واحد موجود بمكان حسب الطبيعة اللي هو موجود فيها، حسب هو اهتماماته، حسب المواهب التي جعل الله عز وجل به. طيب الشمس المهدي، أنت ذكرت أن كل شيء نعظمه ونهتم له يزيد من طاقة وحسب نوعية التعزيز سلبي وإيجابي. السلبي يعطي شعاع أسود، اختصاص إبليس، والإيجابي نور طيب، كيف أميز ما أفكّر به؟ نحن كل شيء نفكر به لديه سلبيات لديه إيجابيات، بس ولكن الله عز وجل بطّأ موضوع التراكيبة العقلية، الخريطة العقلية بطيئة، يعني أنت مثلاً لحتى تتغير فكرة وتقتنع فيها 100% ولحتى تصير أسرع بحياتك تحتاج إلى وقت. ليه؟ لأنّه هذه الخلية بدها وقت لحتى توصل للخلية الأخرى. أنت عندك وقت لازلت تتفكر بها. الله عز وجل عم يعطيك إلهام معين، عم يعطيك حدا حكاك، لما حدا حكاك

كأنه هذه المعلومة موجودة براسك وأنت اقتنعت فيها، فأنت هون عم تحاول ترجع ترسم هذه الخريطة لترتبط بهذه الفكرة. علشان هيك هنالك وقت، فهمت كيف؟ فإذا نحن فكرنا في سلبية لوقت معين، بيروح الموضوع، بس ولكن إذا فكرنا بسلبية لوقت طويل، مثلاً من أحد السلبيات لالك الرسول لا تتمادوا. فبيصير المرض شيئاً حقيقياً. ليه؟ لأنه إذا الواحد تمارط طول الوقت، التراكيبة العقلية بتلاقي إنه الناس عم تهتم به، ليه؟ لأنه إذا الواحد تمارط طول الوقت، التراكيبة العقلية بتلاقي إنه الناس عم تهتم به، فيبدأ يطلع الخرائط لمكان، فيصير يقلد المرض دائماً لكي يأخذ الاهتمام من الخارج، فيصير المرض حقيقياً فيه، فيصير يحس فيه طوال الوقت، لكي يأخذ هذا الاهتمام، وفعلاً مع الوقت يصير هذا الوقت موجوداً فيه. فكيف تُميز؟ التمييز يكون عن طريق الفطرة الموجودة فيك، عن طريق الناس الموجودين حولك من خلال النصائح، عن طريق أنت الإدراك الذي لك موجود، لأنه كلياتنا فينا فطرة وإدراك يميّزنا ما بين الخير والشر، وبنفس الوقت ما بين الطاقة الإيجابية أو الطاقة السلبية.

الأخ لؤي يتحدث عن ما هو حبل الوريد؟ من الناحية العلمية حبل الوريد معروف، ولكن ربما إذا أنت قصدت ما معنى «ونحن أقرب إليه من حبل الوريد» لما أنت يقول لك الله يريد أن يقول لك: أنا قلبك. مثلاً: قلبك عرشي. يعني لماذا؟ لا يقولها بالمباشر لكل الناس، لأنه في ناس تجعل بقلبها مثلاً تحب فناناً ساقطاً، مثلاً في بعض قلوب الناس تحب عاهرات، في بعض الناس يحبون المخدرات. فالذين الذين يجعلون الله في قلوبهم، يصبح الله عز وجل أقرب إليهم من حبلي الوريد. يعني ما معنى أقرب إليه من حبلي الوريد؟ يعني هو قلبه. ولكن لا يريد قولها كاملاً؛ لأن الناس لم تجعله كاملاً له. الله عز وجل أذن لنا في عالم الدنيا بأن يكون عندنا شهوات، هذه الشهوات ممكن تشغلنا عن الله عز وجل، ولا يختلف هذا الموضوع في العوالم الأخرى. لذلك قال لنا وهو أقرب إلينا من حبل الوريد، ولم يقل هو قلبنا أو القلب عرش الرحمن بالقول القدسي، ولكن لاحقاً قيل إن القلب عرش الرحمن في رواية أهل البيت، للذين جعلوه عرشهم،

يعني يحبون المؤمنين ويبغضون الكافرين. حسناً، هل الوجود مدرك وعاقل للأمر؟ وههل حزن الوجود على مقتل الإمام الحسين سلام الله عليه؟ أكيد. كل شيء خلق من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق بأمر وفيه إدراك. قلت لكم من قبل الإدراك كيف يكون؟ مثلاً الوقت هل له إدراك؟ نعم. كيف يدرك الوقت؟ يدرك الوقت من خلال الطاقة التي نجعلها نحن في عالمنا تؤثر عليه. فهو يسحب أو يضم، مثلاً في السابق في الخمسينات والستينات تسألوا آباءكم وأجدادكم يفيض الواحد في الصباح مثلاً يأكل ترويقته، الأكل الصباحي، يقرأ الجريدة، ينزل على السيارة إلى تحت أو يتمشى، يذهب إلى البحر يتمشى، وعندما يرجع يطلع بالساعة فيرى أن كل الوقت راح، ويمكن أخذ نصف ساعة ليأكل كل هذه الأشياء. في عصرنا نحن نفيق ونستعد لنتوضأ، نفيق مثلاً الساعة الثامنة، ولكن لندخل نتوضأ نرجع نخرج فنراها صارت الثامنة والنصف، لماذا؟ لأنه راحت بركة الوقت. الله عز وجل أمر الوقت الذي يدرك أن يمشي بسرعة ونؤدي أعمالاً أقل؛ لأن بركة الوقت راحت، لأننا نحن نضيع وقتنا كله.

عندما نظل طوال الوقت نحضر المسلسلات، عندما نظل طوال الوقت نضيع الوقت، يعني مثلاً أول ما بلش الموضوع هو بموضوع الألعاب، أول ما جاؤوا صاروا يلعبون الألعاب للأولاد وكذا، بعدين كبار، كل وقت لكي يضيعوا الوقت، قال لك الله إننا نريد أن نضيع وقتاً، ضيعوه، فدعونا نضيع لكم إياه كله بسرعة. فمتى يرجع الوقت؟ الوقت الحقيقي عندما تدرك الناس قيمته الحقيقية وأن أعمارهم كلها تروح بسرعة. هذا أقول لك إن كل شيء مدرك من الوقت، من الأيام، من الأزمان، من الأماكن التي أنت موجودة فيها، من يديك وقدميك ولسانك الذي يشهد عليك يوم القيامة. وليس معنى الإدراك الإدراك المسخّر لك، فهمت كيف؟ الذي أذن الله عز وجل بأنه يستعمل للعصيان. بموضوع أخي يسأل أيضاً ويراجع من أول وجديد بموضوع الكونداليني الكونداليني وهي نور فاطمة وتجربته. الأخ العزيز كمصطلح ممكن أي شخص قلت لك يجري مثلاً، فيه شخص تحدث اسمه التشيك تحدث عن فيلم عن موضوع التشيك أو تحدث عن، يجلبون لك مصطلحات يقولون لك هي الوعي العام والوعي المطلق والأمور كلها ونور فاطمة.

بنصيحة لك أنت، إنه إذا لا يوجد مستند عليه قرآناً أو حديثاً أن نور فاطمة موجود ومطلق موجود في علوم كثيرة مثلاً في محاضرة اسمها كيف خلق الله.. كيف امتحن الله الزهراء قبل خلقها؟ أأي أهم هذا العلم أم علم كونداليني مثلاً؟ إذا الكونداليني وصلك لمعرفة لماذا سجدت الزهراء كيف سجدت الزهراء وانبهرت قبل خلقها؟ يعني العلم جيد، وإذا ما وصلك له يعني علم تافه. إذا وصلك العلم لماذا الإمام علي تزوج سيدتنا الزهراء وهم كلهم مخلوقون من نور واحد، كيف يستطيع الزواج منها؟ وكيف جعل الحسن والحسين أولادها؟ وكيف جعل رسول الله أبوها؟ إذا ما وصلك لهذه النقطة يعني علم غير جيد، لا يوصلك العلم الحقيقي، المعدن الحقيقي من العلم. إذا ما فهمك العلم الفرق ما بين النور النبوي وهو البرزخ الموجود الحقيقي ما بين محمد وعلي، وكيف نشأت الزهراء من خلاله، وكيف الزهراء هي نتيجة أعمال الإمام علي، فالعلم الذي يتحدث عنه ليس له أي نتيجة، ولا يرفع.

نستطيع نحن، نستطيع أن نقول كل شيء مهم عن أهل البيت، ولكننا صرنا بعصر ليس مجرد يجب أن نقول هذا العلم لكي نبرز حبنا لأهل البيت، لا. يجب أن نبرز حبنا لأهل البيت، وبنفس الوقت يجب أن نوصل لمعدن العلم الحقيقي الذي يؤدينا إلى عين يشرب بها، انتبهوا بها ليس منها، بها. هذه العين التي يشرب بها. فلازم نفهم ما معنى هذه العين التي يشرب بها، ليس مجرد معلومات لا تقدم ولا تؤخر في حياتنا أي شيء. حسناً، أخت تسأل هل جميع الناس تعود في عالم الرجعة؟ وما هي طبيعة الحياة في ذلك العالم؟ ماذا عن الأقدمين الذين سبقوا؟ نعم، في عالم الرجعة كل الناس سوف تعود. هناك رواية تقول: الذين محضوا الإيمان محضاً والذين محضوا الكفر محضاً. كيف يصير؟ نحن عندما نموت كلنا نتنظف. فكلهم يجلس الأنبياء والأولياء الموجودون والذين تعلموا بهذه الدنيا ويستكملون علومهم في عالم البرزخ ويعلمون الناس، فيجلسون في حلقات ويعلمون بعضهم البعض حقيقة التوحيد، حقيقة الإلهية، حقيقة الربوبية، حقيقة كذا وكذا وكذا وكذا.

كلها يصير الموضوع أسهل عليهم؛ لأنهم يرون الحقائق. فكل الذنوب هنا تغفر إما تغفر بشفاعة، أو تغفر بعذاب. فهنا يصير مجموع الناس كلهم محضوا الإيمان محضاً، والذين محضوا الكفر محضاً، هؤلاء ليس لهم أمل، مثل النواصب، مثل الذين يحاربون أهل البيت، مثل الذين قتلوا الأنفس، مثل الذين سرقوا وأيتموا وشردوا، كلها يكون هؤلاء ليس لهم أمل، فهم محضوا الكفر محضاً مع إبليس. فينزلون كلهم بعالم الرجعة مع بعض وتصير معركة صورية، يكون بها الإمام علي قائداً، وبهذه المعركة يقتل الشيطان على هذه الأرض أرض الرجعة، يقتل الشيطان. يروح كلهم هؤلاء الذين يموتون؛ لأن الكفار لا يقاتلون، يعرفون أنفسهم كفاراً لأنهم رأوا الحقيقة. الإمام علي أمامهم، ليس فيهم أن يقاتلوا، ثم لا يموتون لأنهم كلهم بعالم الموت. فعندما يضربه بالسيف يفلحون.. كل أرواحهم تنسحب للنار. كل ما ذكر في القرآن الكريم عن الجنة هو عن عالم

البرزخ. جنة البرزخ وليست الجنة الأخيرة. لأن الله عز وجل تحفظ عن التكلم عن الجنة الأخيرة تحفظ به عنها. لماذا؟ لأن الجنة الأخيرة مختلفة عن جنة البرزخ الموجودة بهذا العالم. لا، وقت النفخة نفخة البوق الكبرى كلها عند وقت النفخة كلها نخرج كل أنفسنا تدخل في ذلك البوق و الشيء المعروف الذي نعرفه في هذه الرواية التي الله عز وجل عندما يصيح أين الجبابرة.. أين الذين قاتلوا المؤمنين، يعني هذا الحديث المعروف عن عالم الموت، فلا يجيب أحد إلا وجه ربك ذو الجلال والإكرام. هنا وجه ربك يعني الذي يمثل الله الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. و سيكون شيعته معه في نفس الوقت. لا، من أول وجديد يوم الحشر ويوم القيامة الذي هو أيضاً شكله صوري؛ لأن كل الناس صرت تعرف ما هي أعمالها. وبالنسبة إلى التخصص بـ تحدثت مرة في محاضرة، وهذه المحاضرة سببت الالتباس عند بعض الناس لأنهم لم يفهموها في فهم البعد الرابع للبعد الثالث أيها الأحبة. نحن الآن موجودون ونرى أعمالنا

من يوم القيامة. وأنا أقولها ومسؤول عن هذا الموضوع. نحن نرى أعمالنا من يوم القيامة. لما الله يخلق يخلق وكلُّه خلاص انتهى، لكن الله عز وجل جعل الوقت ليبطئ ليبطئ كلُّه ويكون علينا كل شيء شهيداً. أفهمتم كيف؟ يعني الله عز وجل باطأ هذه الأمور ونراها كلَّها بالحقيقة ما نحن عملناه كلُّه. هذا الموضوع صعب قليلاً ليُفهم ولكنه موجود. إذا أنت طلعت برات البعد الثالث، رأيت البعد الرابع ترى البعد الرابع كلَّه مربعات مربعات أمامك. ونحن موجودون في هذه المربعات حسب الوقت بعدين فنينا. أفهمتم عليَّ كيف؟ فالله عز وجل إذا إذا طلعت فيها من مربع واحد ترى للآخر ماذا صار. هذه هي الفرق بين الأبعاد، إذا نحن وضعنا البعد الرابع الذي يختلف ما بين الزمان والمكان. حسناً. لو أخذ أو أخ يسأل ذكرت في محاضرة التكوير أن أحرف سواقط الفاتحة يمكن استخدامها بحسب طاقتها النورية حتى نعيدها للملكوت، وذكرت أن حرف الشين يختص بـ مثل المحسن، ممكن ممكن إحساننا وعلاقتنا مع الناس نعيد طاقة هذا الاسم.

نعم. الله عز وجل جعل هذه السواقط لأنها لما لما أمهل لإبليس يجب أن يعمل بأسماء معينة على الأرض. يعني مثلاً نحن الآن أقول لك: طب الله لماذا أعطى إبليس قدرة على الوسوسة؟ حسناً. الآن أنت بالحقيقة أقول لك حقيقة، إذا جاء إبليس الآن وقف هنا وقف أمامنا. إذا أنا رأيت إبليس إذا نحن بالمفهوم العام الذي حضرناه من الأفلام والمسلسلات، إذا قرأت آية الكرسي لكي أحرقه إبليس يكمل لي آية الكرسي، مثلاً أقول له «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» أقول له: «لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا» وهو يكمل. لماذا؟ لأن الله عز وجل أعطى هذا الإذن. أفهمتم كيف؟ مختلف عن موضوع الجن، الجن الذي هو توابعه. إبليس وأولاده لا نستطيع إحراقهم، أفهمتم كيف؟ يعني الذين يعملون في هذا الموضوع يعلمون جيداً إذا أحداً من أولاد إبليس أو إبليس نفسه لا نستطيع إحراقه لأن الله عز وجل أعطاه حصانة. هذا التحصين كان من خلال سواقط الفاتحة. أفهمتم كيف؟ أنا عندما قلت لكم وقتها

إننا نستطيع أن نعيد هذا الموضوع لماذا؟ علمنا نحن نعم من خلال فكرة معينة، من خلال دراسة معينة. انظروا إلى الموضوع بالجمال الإلهي أن الله عز وجل أعطى كل شيء موجود على الأرض تسخيراً للإنسان. سخره للإنسان. أفهمتم كيف؟ حتى هذا الموضوع سخره لنا، بس المشكلة في اكتشاف هذا التسخير. نحن قادرون على تذكير الموضوع على إبليس. لا تفكروا أن الموضوع يعني أحب هذا الشيء الذي أقوله إليكم اليوم خطير جداً. هذا الموضوع بالتحديد خطير جداً. ليس فقط عليّ، على الطاقة الموجودة وعلى إبليس نفسه. ولكن المشكلة أننا ليس لدينا ليس لدينا إدراك وقوة، يعني مثلاً لكي يكون هو مرتاحاً يسبب لي ملايين المشاكل في حياتي. أفهمتم كيف؟ من أجل هذا نحن يجب أن نكون قدر ما نستطيع نبتعد عن المشاكل. لأنه سوف يسبب لك آلاف المشاكل في حياتك مع زوجتك وأولادك، لكي تستطيع أنت أن تبتعد عن هذا الموضوع. لذلك اختيار مثلاً الإمام المهدي لهؤلاء الناس لأنهم امتحنوا بهذا الموضوع، باعوا أنفسهم لله عز وجل.

ليس فقط مجرد أنه موضوع شهادة عادية قابلة للنقاش السياسي. أفهمتم كيف؟ لا، هو بايع نفسه لله عز وجل. ولا نستطيع فعل ذلك كلُّنا، لأن كلُّنا في شيء متعلق بالدنيا وحب الدنيا في قلوبنا، مهما بلغ الإنسان من الزهد، لن يستطيع الوصول إلى نبذ الدنيا كلُّها من قلبي، يعني مثلاً أنا أعرف بعض الأشخاص هم فعلاً زاهدون. ولكن لما يحدث شيء لابنه تجده: يا ربي كذا، فهمت عليَّ كيف؟ هذا الشيء لو فيه وصول حقيقي لما يصل هذا الموضوع. نحن صعب أن نصل، صعب صعب صعب جداً جداً جداً. هذا مكان مستحيل أن نقدر أن نصل لنقطة نستطيع فيها محاربة إبليس بالأحرف هذه لإرجاعها لعالم الملكوت. فأنا عندما طرحت هذه المحاضرة لم أقل كل الأشياء الموجودة فيها. لم أقل الأشياء التي أقول لك إياها إن هذا الموضوع خطير جداً. لا تفكر أن إبليس قاعد نائم، لا تفكروا أنه لا هو يعمل. وبما إنك ذكرتني بهذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات أحب أنا إن شاء الله في المحاضرة أن أخصص لها محاضرة خاصة لأني أجد الإخوة يسمعون أول خمس دقائق ويغلقون المحاضرة. نحن اليوم نحن في السنة الماضية إلى الآن دخلنا في موضوع حرب حقيقية وقوية جداً جداً جداً مع الجن.

ومن حوالي أسبوع إلى اليوم بعد بزوغ القمر الكبير الموجود الدموي، في ناس كثر صوروه، كان هناك دخول عوالم جن كبيرة وضخمة جداً لنا نحن. في الفترة القادمة سوف ترون كثيرين من المحاضرين الذين يحاضرون بالباطن والكذا والكذا وكلُّه من تعاليم الجن. سوف يدخل علينا سحر قوي جداً، سوف يدخل علينا أمور معنوية خطيرة جداً، سوف يدخل علينا خناقات عائلية كبيرة جداً، تطليق ما بين الزوج والزوجة أكثر وأكثر وأكثر، انظروا. اليوم في العالم العربي سبعون بالمئة من المتزوجين مطلقون. سبعون بالمئة، وكلُّهم منفردون مع بعض بعلاقات خاصة. كل واحد وصل ومقتنع كل واحد أنه لا يريد أن يتزوج. يعني بناء الأسرة الحقيقي، بناء المجتمع الحقيقي من الأساس غير موجود. أما تجد مساعدة بين المرأة والرجل وتجد آلاف القنوات التي تتحدث عن حقوق المرأة. لما يجيبون عاهرة أو ممثلة ويضعونها على التلفزيون وتصير تعلم النساء أفهمتم كيف؟ تعلم النساء الحكمة. تعلّمك أنا بحياتي، نسمع هكذا يقول لك أنا بحياتي أرفض كل واحد يحطمني. فهمت عليَّ كيف؟ أنا أقوى، أنا قدوة. تصير المرأة التي أمامي تقول: إي والله مضبوط نحن كلُّها هكذا.

يجي الزوج يقول لها: في مجال تقومي تعملي لي كوب شاي؟ تقول له: أنا القدوة، أنا كذا، أنت روح اعمل كوب شاي لحالك. وهو دماغه بنصف الفيوز ما يلحق إلا بقوم يضربها وبعد ثلاثة أو أربعة أشهر نجد أننا صرنا بالمحكمة وطلقها، لأن قدراتها الذهنية صارت كبيرة جداً وهو وهو يتلقم معها. معظم الطلقات عم تصير بهذه الطريقة. لذلك كل أخت تجيء تقول لي مثلاً أنا حابة أطلع بقضية، أقول لها: اصبري معليش. «إن الله مع الصابرين». عندك قدوة نساء العالمين كانت متزوجة فرعون، في أضرَب من فرعون بعد؟ يشربون ويسكرون وعامل حاله الله وربه وإلهه، وعم يدور وعم يلحق موسى ويقتل الأنبياء وعم يعمر أهرامات وعم يحاول الوصول للسماء الرابعة، وفي أضرَب منه بعد، يعني زوجك سيكون أضرَب من فرعون وهي صبرت عليه، آسيا. فالله عز وجل جعل هؤلاء نساء العالمين لكي يصبرن، هلا في نساء مطلقات كثر يجيئون يقولون لي: أنت لا تنصفنا، لا في رجال لا يحملون، ألا أقول لك؟ وفي نساء لا يحملن، نفس الشيء. لا أريد أن أخل في هذا الموضوع، لأن هذا الموضوع لا ينتهي، فيه الجدل البيزنطي.

هذا الموضوع فيه الجدل البيزنطي لا ينتهي أبداً. وهو في نساء تقول لك لا ما بتحمل، تخيل طفل أنت حر بينك وبين حالك، أنت الله موجود وهذا موجود وبكرة بيوم الحساب موجود. أنا ما دخلني بهذه المواضيع، أنا شخص باحث أبحث لماذا الأمور هكذا تحدث، ما ما دخلني هو فاق الصبح وما جاب لك وردة، فهمت كيف؟ ما دخلني بهذا الموضوع. أو هو يشرب ويسكر ويأتي ليضربك. كان الاختيار خاطئاً من البداية. حسناً. الأخت إسراء تقول: محاضرة عن الوضع السياسي في العالم العربي وخاصة لبنان. أي وضع سياسي أخذ أسرع؟ يعني يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذه بكل محاضرة تقريباً أقولها، في إخوة كثر ملوا من سماع هذه الكلمة كما تكونون يولى عليكم. أنت انزلي على السوق لتحت. أبسط شخص ترينه يبيع أبسط شيء تجدينه ينصب عليك ويحاول يقص هذه الفرصة منك ولكي يسرق ولكي يكذب عليك. هذا أبسط شيء ممكن يصير. يوجد كثير من الناس من يخلون الموازين ويلوُونَ للمطففين. مبوط سورة المطففين الله أنزل فيها سورة. قال لك إذا صار فيه نصب واحتيال شوفوا شو بده ينزل بلاء على الدنيا.

هذا أبسط شيء. هذا بعد ما اجا اجاك الموضوع الطبي وموضوع الصيدلي وموضوع البنايات والعمارات. لبنان كلياته معمر بس كلياته فاضي. لما لما واحد يبعث مبالغ مالية هائلة من هون المهاجرين بيعيشوا 40 سنة برة وبعدين بيعمروا تحت وما بيساعدوا بعضهم. فهمتوا كيف؟ يعني شو بده يحكي الواحد فبشو الوضع السياسي؟ ما بيتغير إلا يتغيروا الناس وما حيتغيروا الناس إلا لوقت الظهور خلاص انتهى الموضوع إلا إذا اجت هزة كبيرة وهدمت لبنان كلياته رجعت من أول وجديد طلعوا ناس من أول وجديد وراعوا الله عز وجل في حقوقه الموجودة على الأرض. غير هيك ما حيصير شيء. السر ما هو حرف الدال؟ أيها الأخ العزيز حرف الدال موجود باسم محمد (صلى الله عليه وآله) وباسم أحمد. من البدايات الأولى من الـ 2011 كان عمره وقتها قد إيه؟ 27 سنة يمكن كان قلت لكم إنه حرف الدال يختص بموضوع العلم. والدليل أنه يستطيع حرف الدال أنه يرتبط بكثير من الحروف.

لمَ؟ لأنه هنالك علم ديني، هنالك علم سياسي، هنالك علم اقتصادي. فهمت عليك كيف؟ فهو موضوع مختص بالدين جعله الله عز وجل موجوداً في محمد (صلى الله عليه وعلى آله) لأنه يحتوي كافة العلوم فهو يستطيع الدخول في الوسط وعلى الطرف وعلى الأخير من الحروف المميزة بهذا الموضوع. وستة نعم يعني عم بقول ستة لأن أهل الكساء يعني أهل أهل وجود كلياته. مش راح أدخلك بالرقم 369 لأني أنا إذا دخلت برقم 369 في ناس مش حتفهم الموضوع. حسناً. أخت فاطمة أغيثيني. يا فاطمة أغيثيني. أوكي هل تبقى عقولنا بكل خارطاتها وأفكارها نفسها في عالم البرزخ؟ لا. عالمنا الموجود به العقل بيوقع بيخلص بيندفن في عالم الدنيا. عالمنا الآخر مبني على الوعي الذي أنشأناه. فالوعي الذي أنشأناه يعني مثلاً إذا أنت هلا جبت مثلاً خليني أبشع واحد هلا على كرة الأرض اللي بنعرفه هو ترامب. العقلية المتخلفة جداً هي الموجودة جبناه هلا أمامنا حطيناه كتلة هذه الوحشية الموجودة فيه وحب النفس والأنانيّة.

الخريطة العقلية كلياتها شوفوا كيف مركبة. بعالم الآخر هلا إذا أنت بدك تقنعية بشيء آخر ما بتوقدري لأن هذه الكتلة كلياتها خلص مين بدها يحركها؟ بس إذا بتجيبي خصوصاً بعد ما يتحول الإنسان لفوق الأربعين، بس يصير فوق الأربعين بيصير صعب جداً تحرك هي الخلايا. عشان هيك يمسحه الشيطان وعلى رأسه إذا كان من غير المصلين غير وإلا هذا ميئوس من فوق الأربعين. شوفوا هذا ميئوس من. اللهم لا تجعلنا من هؤلاء الناس. في رواية بتقول الذين ائتموا الفساد والكفر والكذب لما يوصل 40 سنة وظلوا نفس الشيء فيمسح على رأسه ويقال هذا ميئوس منه. لإيه؟ لأن التركيبة العقلية خلص. بس ولكن هذا ترامب لما يموت مثلاً والله ياخذ روحه فهمت؟ عزرائيل يعني هيك بالطريقة الحلوة اللي بيحبها بيأخذه فهمت علي كيف ليشوف الوعي الخارجي الموجود والوعي الداخلي فيستطيع أن يرى الشر مباشرة والأشياء التي قدمها من الأشياء الشريره اللي عملها بالحياة الدنيا.

فلأنه فوق مختلف عن هذا العالم وتركيبته. نعم زيادة نشاط المخ لأنه يفرز مادة DMT يفرزها بطاقة كبيرة جداً لأنه خلص انتهى الموضوع. بينزل بالجسم كلياته لحتى يقدر يسهل موضوع خروج النفس من الجسد. عشان هيك اكتشفوا زيادة النشاط بقوة شديدة جداً نعم. الأخت شمس المهدي، ما شاء الله معلومات حلوة. ذكرت ذكرت أنا العين الثالثة باطن تمثل بالعباس (سلام الله عليه). نقول العباس ولا نقول الإمام؟ يعني بالمفهوم، هلا نعم أنا بعرف أن الإخوة بالعراق بيسموه إمام، بس هذا نفس الشيء الذي أنا ذكرته بمحاضرة: هل السيدة الزهراء إمام ولا لا؟ هي سيدة الأئمة. فهمت؟ هي المشرفة عليهم، أن يقدمون أعمالها لأن هي أعلى منهم بالمرتبة، بس ولكنها ليست إماماً. انتبهوا بهذا الموضوع. يجب التمييز ودليلي ذكرته بطريقة مباشرة وصريحة. لا يستطيع أحد التكلم بوجود إمام زمانه والسيدة الزهراء عندما دخلت على الذين اغتصبوا الخلافة في المسجد بحضور الإمام علي تكلمت السيدة الزهراء. فلا يستطيع أحد بوجود إمام زمانه التكلم.

لو كانت هي إماماً، كان لم يأذن الله عز وجل لها بذلك، بس ولكن الله عز وجل أذن لها أن هي تتحدث لأنها فوق مرتبة الإمام بالمفهوم الذي نعرفه، بس ولكنه الإمام بالمفهوم الذي نعرفه هنا على الأرض أعلى من هذه المرتبة. انتبهوا يعني هذا الموضوع موضوع نسبة، مش تقولوا بكره محمد قال إنه لا هي مش إمام يعني أوطى منه لا هي أعلم من أهلي الأئمة تسعة كلياتهم وأعلم من اثنين الحسن والحسين، عشان هيك جعلت أمهم. فهمتوا كيف؟ بس ولكن هل بنقول السيدة الزهراء إمام والإمام علي إمام؟ لا. هل العباس إمام؟ لا مش إمام، بالمعنى التشريعي. عشان هيك مثلاً العلماء لما يقولوا لك بيقول لك مثلاً بحياته ما طلع بالإمام الحسين وقال له أخي لا ليه بس قالها لما هو عم كان عم تطلع روحه، ليه؟ لأنها من ناحية الحب أنه هو أخو الإمام الحسين، ومن ناحية الأدب، لأنه بيعرف ما معنى إمام. العين الثالثة في الهندسة الكونية، يعني نتاج اتحاد الدائرة الأولى والثانية ينتج شكل بيضوي، نعم. عين الحقيقة وطاقة أضعاف طاقة الهرم، العين الثالثة، صورة من صور الخلق وقوة الدخول إلى الأبعاد، هل بمعنى أن العباس ذكر في الملكوت؟ نعم.

في قضية التكوير التي هي موجودة فيها، من هو العباس (سلام الله عليه)؟ ابن الإمام علي أخو الحسن والحسين أكيدة. هنالك في العلم الحديث يسمى (The Science of Resonance) (Science of Resonance) مثلاً كيف بدي أفسر لك؟ مثلاً في إذا بتجيب حديدة هلا، حديدة شقفة حديدة وبتخبطها على الخشب، بتعمل أول ما أول ما تخبط الحديد إذا كان شكل شوكة مثلاً كمان تعمل أكثر، بتخبط على تعمل صوت بيسموه (resonating energy). بتعمل (فريكونسي) معينة، يعني ذبذبة معينة. أهل البيت لما تصير هذه الحركة الموجودة في داخل الكرة النورية والمكعب الموجود فوق فوق منها، اللي هن أهل الكساء لما عطت مع بعضه، عطت طاقة ريزونس، العباس (سلام الله عليه) من هذه الطاقة، سيدة زينب من هذه الطاقة، فهمتوا كيف؟ بس ولكن أكيد سيدة زينب أعلم بكثير من طاقة العباس، لأنه ارتباطها مباشراً بالسيدة الزهراء (سلام الله عليها). الأثير الذي ذكر في الهندسة الكونية، هل نفسه عنصر البلازما الذي اختص بالقائم (عليه السلام)؟ البلازما ينقسم إلى قسمين، القسم الموجود في الدم بيسموه البلازما، والقسم الذي يسمى بالـ (The fourth matter of) يعني هنالك عفوًا الـ (fifth) رقم خمسة (يلمنت)، يعني الطبيعة الخامسة للطبيعة

ما فوق الطبيعة هي البلازما، لأنه هي من نتاج عائلة النار، فهمتوا كيف؟ هي من نتاج عائلة النار، بس ولكنها ليست نار. أنا وقت شرحت البلازما، مثلاً في هنالك رواية أنا رددت بها أحد النواصب قال إن الشيعة يعبدون علياً عن طريق لما يصير في غيوم، تتلبد الغيوم، بيصير ينزل شتاء تتبد وبتصير في هذه الصاعقة، البلازما هي مصنوعة من البلازما الله عز وجل. فأهل البيت ذكروا هذه الرواية وأشاروا بها إلى علي، فهو وقت كذب هذه النواصب قال: أنظروا الشيعة يعبدون علياً بكل ما تطلع الصاعقة أو يضرب البرق والرعد. بيقولوا: لما يضرب البرق هو يكذب على هذا الموضوع، بيقول لك: إنه قال الشيعة عندما يضرب البرق بيقولوا وعليك السلام يا علي، إنه الإمام علي يسلم. شوفوا التفاهة، هلا أنا شرحت هذا الموضوع من قبل وأشرحه من بعد بعد. الله عز وجل جعل الغيوم الموجودة فيها لقاح. هذا اللقاح لما تقترب الغيوم من بعضها البعض، بيصير في لقاح لهذا البلازما. هذا البلازما هو أمر إلهي، بالدخول، هلا في ناس حتستهزئ بالموضوع بس ولكن هي حقيقة، من أين تأتي المعصرات؟

في نوع من أنواع المياه، يأتي في بداية الربيع هو المياه الذي ينبت الحياة، التي يبث الحياة في الأرض، وهو لهذا الماء ليس موجود في الطبيعة، هذا الله عز وجل يبحث بقطرة صغيرة جداً على عالم الدنيا، من الناحية المعنوية وهذه تأتي عن طريق هذا البلازما. عقولنا أيها الأحبة نفس الشيء، في عقولنا لما تتحد النورينات مع بعضها، هلا صورت كللكم إياها، تتكلم مع بعضها البعض عن طريق البلازما، البلازما هو عندما يلقى الوعي في داخلنا عن طريق التواصل الوعي. فهل تكون تختص بالقائم (عليه السلام) ولا لا؟ هي تختص بالإمام علي (سلام الله عليه). شكراً لكم جميعاً، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
328. هل الإنسان خليفة الله في الأرض
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص موضوع الإمامة والخلافة، استخلاف الله عز وجل في الأرض. في محاضرة صغيرة سابقة على مواقع التواصل الاجتماعي، لم أنشرها بعد على اليوتيوب، إن شاء الله سأنشرها بعد أو قبل هذه المحاضرة. تحدثت فيها مطولاً عن موضوع معين، وأثناء الموضوع تحدثت فيها عن موضوع الاستخلاف. الأخ عزيز نشر فيديو يبيّن فيه أن الاستخلاف -استخلاف الله عز وجل في الأرض- يكون فقط للـ عفوا، يكون لجميع الناس وليس لبعض المختارين من الله عز وجل، يعني من الناس، من الناس عموماً أو خلينا نصنف بالقول من المؤمنين، واستشهد في ذلك ببعض الآيات القرآنية. واستفز بعض الكلمات التي قلتها، وإن شاء الله سوف أوضح وأعمم هذا الموضوع، فهمي لهذا الموضوع أكثر من خلال استطياح القرآن الكريم، من خلال سؤال القرآن الكريم، من خلال الولوج في عمق القرآن الكريم على عدة بواطن.

ونفس الآيات التي استشهد بها الأخ، استشهد بها، سأفرجيه وسأفرج لجميع الناس أن موضوع الاستخلاف لله عز وجل في الأرض هو موضوع استخلافي لأهل البيت حصراً، يعني محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. وسوف أتكلم عن آيات أخرى تتحدث عن الاستخلاف، وسوف نرى بعمق عظمة القرآن الكريم، وكيف القرآن الكريم يتحدث برعنا وطريقته وطريقة أدبيات الله عز وجل في طرح مثل هذه المواضيع في التحدث إلى العمق المعنوي والعمق الفكري الذي يجب أن يكون. طبعاً الأهم ما جرى في القرآن الكريم، خصوصاً في سورة البقرة التي قلت سابقاً إن سورة البقرة هي سورة مهمة جداً، لأن الله عز وجل جعل فيها دستوراً. دستور الحياة الدنيا، ولماذا تُسمى سورة البقرة؟ لأن الحياة الدنيا كالبقرة، بمعنى أننا نأكل ونحن صغار، تدخل إلى المعدة، بنرجع بطلعون البقرة، بتاكل تمضغ الأكل وبترجع بتوصلون على معدة ثانية لأنه هي تشبهها. خلق الله عز وجل للحيوانات وخلق الله عز وجل الأشياء له أشياء معكوسة وفيها تثبيت روحي وفيها أشياء كثيرة ولذلك حلل لنا أكلها وحرم علينا أكل كثير من مخلوقات أخرى.

وأنا أتحدث عن الموضوع في عن الحيوانات يعني لماذا خلق الله عز وجل حيوانات. طيب، خلينا نفوت بالمحاضرة لأنها مهمة وجميلة جداً إن شاء الله سوف تكون، وإن شاء الله سأحاول أتذكر كل المعلومات. إن شاء الله ما يصيبنا النسيان يعني بهذا الموضوع، أنت تعرف يكون الأوقات الواحد بأوقات مختلفة بحياته يمر بهيك شغلات بطيئة، شغلات فيها مشاكل كثيرة، فبتأثر على الموضوع، موضوع التقديم والأشياء كلياتها، طيب. فلنتحدث عن موضوع سورة البقرة. سورة البقرة، قلت لكم من هذه الأشياء المهمة جداً، وصولاً إلى شيء مهم الله عز وجل جعله بالآية 25 لكي نوصل إلى الآية التي تتحدث عن الاستخلاف لأنها مربوطة ببعضها البعض، وتفسر بعضها البعض، يعني ما فينا نحن نأخذ شيئاً قبل شيء لكي نفهم الترتيب في القرآن الكريم، من المتكلم؟ ولمن يتكلم؟ انتبهوا، هذا أول سؤال في القرآن الكريم بمواهب القرآن الكريم، من المتكلم؟ ولمن يتكلم؟

فالله عز وجل ماذا يقول؟ يقول هنا بسم الله الرحمن الرحيم، «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها»، «فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم». طبعاً معظم العلماء طلعوا الشيعة الذين قرأوا رواية تقول إن البعوضة بمعناها أمير المؤمنين، أنا قلت وقتها وفسرت ما معنى البعوضة في القرآن الكريم، هم عم ينقلوا الحديث، فهمهم للحديث، بس أكيد الفهم للحديث بالمعنى الباطلي قاصر، لأنه أنا وقتها ذكرت طرحت هذا الموضوع من سبع سنوات، رح أذكره قليلاً جداً، ما بدي الإخوة يملّو منه بس ولكنه موضوع يتحدث به من البعوضة فما فوقها. الآن عم نشوف شو هو اللي فوقها، وبعدين بنكمل الآيات للوصول إلى الاستخلاف، لأن الموضوعات مهمة جداً. الله عز وجل يتحدث عن أنظمة، أنظمة البعوضة من خلال خلقها، كيف خلقت؟ أين خلقت؟ على ماذا تعتمد؟ الأنثى والذكر، الأنثى تعتمد على الدماغ وماذا تزرع، وكيف الـ تمص الدماغ، والإبرة طاولتها لها سبعة ست إبر موجودة ببعضهم البعض،

ماذا يمثلون في الحياة الدنيا؟ تحدثت عنهم، عم بتحدث عنهم باختصار. وكيف يسحب الدم، وبعد منها بتنزل الفيروس، بعدين بتروح بتحط أولادها في الماء عشرة أيام، وبعد منها بيطلعوا من الماء وبيصيروا أشكال مختلفة، مخلوقات مختلفة والأمور كلياتها. هذا شرح البعوضة، تأمل البعوضة. طيب، أكيد الله عز وجل يتحدث عن شيء. الآن اجوا المعلمة، شو قالوا؟ قال فما فوقها. فوقها أنا قلت وقتها هنن هنن شو جابوا؟ صاروا يقولون الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، جابوا بعوضة وجابوا مايكروسكوب وقالوا فوقها حشرات صغيرة وكذا. طيب، أول شي الله عز وجل أنا قلت وقتها باستقراء القرآن الكريم فوقها مش عليها، انتبه، فوقها يعني هنالك نظام يتحدث الله عز وجل عن النظام، نظام البعوضة. شوفوا كيف الحياة تمص تمص الوقت منا نحن. شوفوا الأنظمة الموجودة الطاغوتية كيف كذلك. شوفوا وصولاً إلى معنى ولاية أمير المؤمنين لاحقاً، فناس فكروا إنه الشيعة يقولون أمير المؤمنين هو البعوضة للأسف، وبعض العلماء قدموا هذا الموضوع والاستقراء الظاهري للأحاديث.

وفي كتير علماء وأكثر شي إذا بدكم تشوفوا العلماء الذين تحدثوا عن إنه الإمام علي هو البعوضة إنه يفوتوا عند أهل السنة بتشوفوا كيف يستهزئون بالشيعة بهذا الموضوع وهذا موضوع خاطئ أكيد أنا عبرت عن هذا الشأن من قبل. ففما فوق بنلاحظ إنه الله أهل البيت سلام الله عليهم كلما تحدثوا عن بعوضة ذكروا الفيل معها، وذكروا مقاربة المخلوقات بعضهم البعض. لماذا؟ لأنهم يقدمون استدلالاً، ليه نحن؟ يا جماعة، وصلوا النقاط مع بعضهم البعض. شو توصيل النقاط؟ إنه الله عز وجل من آية «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة» كل القرآن الكريم إلى وصولاً إلى سورة الفيل اللي بعدها يتحدث عن أنظمة أخرى، مثل سورة «تبت يدا أبي لهب وتب». فكروا إنه عم يتحدث الله عز وجل عن شو؟ عن عم النبي؟ لا، هو نظام أبو لهب، قلنا وقتها بالقبل هو نظام. أبو لهب سمي لذلك، مش عشان هو مثل ما بيجيبوه بالأفلام العربية القديمة إنه هو جداً بشع، لا، أبو لهب سمي به لقب لأنه كان شديد الجمال. ما تنسوش إنه هو عم النبي، يعني الجينيات المادية موجودة بهذا الموضوع.

طيب، فمنرجع للموضوع، فمن من هذه آية البعوضة، فما فوقها الفيل، سورة الفيل. ليش؟ لانه بسورة الفيل كيف أتى أبرهة من أفريقيا لإقامة كعبة دائرية، ولماذا الكعبة الدائرية على فكرة؟ لها أبعاد كتير كبيرة يا أهل، تحدثت عنها بمحاضرات مطولة كمان. بس أنا عم بحاول إنه أتذكر الإخوة والأخوات لكي نتذكر أن نفعات الذكرى. إن شاء الله ما يتقطع البث، المهم فذكر إن نفعات الذكرى فـ بنلاقي إنه إيه بنلاقي إنه بعوضة فما فوقها الفيل، مش مع عليها الحشرات لأنه كل المخلوقات الموجودة في الدنيا في عليها حشرات، مخلوقات، مايكروبات، عليها فيروسات، فهمت كيف؟ هذه إلا إذا بتحط مايكروسكوب عليها شيء، الطاولة التي أجلس عليها، الكرسي، كل شي موجود لا يتنفس عليه بكتيريا، هذه البكتيريا جزء مهم من الحياة. فاللي اللي اللي بي يدعوا تفسير القرآن الكريم العلمي بسلون إيدون، يبطلون التفسير الظاهري. المؤسف بهذه الطريقة يصلون أيديهم، لأنه لأنه يعني يستهزئون بالقران الكريم بفكروه انه انه اذا اذا البعوضة عليها حشرة ثانيه فما فوقها،

ليس فوقها، عليها عليها يا أخي بالقران الكريم. «فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم،» لأنهم آمنوا بالولاية التي هي ضاحضة لموضوع نظام البعوضة فما فوقها. أتمنى منكم أن تسمعوا محاضرة اسم البعوضة والزجاج المكسور، طيب. فالله عز وجل يهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين. طيب، نكمل. الذين ينقضون، أفسر ما هو المضاد، «الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه،» «ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون». هذه الآية تتحدث عن الولاية، نقد الولاية، لأنه الذين ينقضون عهد الله، عهد الله هو الولاية، من بعد ميثاقه، بعد أن نزل الميثاق، بعدما طلع، بعدما أتى كل الأنبياء بما أتوا به عن الإمام بذكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن أحمد ونوره وباطنه علي وهل الأمور كلياتها، ويقطعون ما أمر به لأنهم قطعوا الوصل مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بقتل الحسن والحسين وبقتل السيدة الزهراء، وصولاً إلى قتل وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه.

طيب، أو ترجع تجيء كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً؟ فهنا الله يتحدث لما كنا أمواتاً بناحية العدمية. فهمت كيف؟ لأنه أخونا قال خلق طلع الخلط نحن من دون المعرفة نموت الموت بمعنى أنه إذا لم تدخل الروحانية فينا فنحن مثلاً ننسى الله، فننسيهم، الله لا ينسى. فهمتم كيف؟ فمعنى أنه إذا الله عز... إذا الإنسان أو أي مخلوق أخرج من ذاته الله فالله عز وجل يخرجه من علمه. بمعنى النسيان الظاهري الذي نحن نعرفه، بس الموضوع أعمق من كذا، ولكن العقول لا تتحمل الفكرة كيف يكون هذا، طيب. نرجع نكمل. هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً، شوفوا هنا نبلش تمهيد للخليفة. طيب، خلينا خلينا نشوف من هو هو؟ طيب، هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم، طيب. أيها الأحباء، أيها الإخوة والأخوات، من الظاهر بالظاهر يقولون الله وهو، طيب. هذا نرجع نأتي لمحدودية الفكر، فكر العلماء، بعض فكر العلماء في تفسيرات القرآن يقول لك:

يعني هذا شيء يعني مثال، فهمت عليك؟ طيب. كيف الله عز وجل يحيي نفسه من أول وجديد؟ نرجع نقول طيب، لأن هنا ماذا يقول؟ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً. لماذا يريد أن يقول ما في الأرض جميعاً؟ ما الله خلق... الله عز وجل إذا يقصد ما في الكون كلياته. بس هنا هنا شوف، الفكرة تتحدث عن إذا قال هو الله خالق كل شيء، إيه. بس هنا صنف التصنيف ما في الأرض، لماذا ما في الأرض؟ لأنه الناتج عن الخالق بهذه الآية هو ليس الله. لأن الله خالق من سوف يخلق ما في الأرض هو. نحن قلنا من قبل: الله عز وجل عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة وقبل الاستخلاف بمعنى الاستخلاف الملكوتي وقبل أي شيء، جعل فيه القدرة الخلق، أليس الله أحسن الخالقين؟ فهمت عليك؟ لماذا؟ لماذا قال أحسن الخالقين؟ لأنه خلق محمداً، خلق أحمد. فهمتم كيف؟ لو الله عز وجل خلق الخلق كلياته بالمباشرة لكان الخلق كلياته مثل محمد صار، كاملاً، فيه كمال. الله عز وجل أذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعطاه القوة والقدرة والكلمات التي... يعني أنا أتحدث معكم أيها الإخوة بناءً على تاريخ طويل من المعلومات التي يجب أن تعرفونها، وهذا الموضوع ليس مغالاة انتبهوا.

لأنه مستعد أقدم لكم كثير من الأدلة. اللفظ القرآني الذي يخرج عن الله لفظ دقيق رأيتم؟ فإذا قال ربك للملائكة، عفواً، هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً، يعني ماذا؟ يعني لا... لماذا بحاجة؟ فيقول هو الذي خلق لكم ما في السماوات والأرض جميعاً، فهمت عليك كيف؟ طيب لماذا لماذا قال بالتحديد هو الذي خلق لكم ما في الأرض؟ لأنه يتحدث عن هو. قلت لكم نحن أنفسنا وأجسامنا وأرواحنا مؤنثة. فهمتم كيف؟ مؤنثة من ناحية ماذا؟ يجب أن يكون لها كتب تذكير، هنا كتب التذكير ما هو؟ يعني مثل مثل الطاقة زائد وناقص، حامي وبارد، فهمت عليك كيف؟ مثل أقطاب الطاقة، رأيتم؟ جيئوا إذا بدكم جيئوا بمغناطيس، المغناطيس يجب أن يكون له وجهان، ليس هناك مغناطيس بوجه واحد. إذا وجد المغناطيس بالوجه الواحد يعني نحن نتحدث عن شيء يسمى بالعلم سينتي وهذا مستحيل يصير إلا في الخلق الأول. فهمتم كيف؟ فكثير من العلماء يحاولون أن يجلبوا شيئاً بوجه واحد لكن لا يقدرون، يعني مثلاً أنت هلا تجيء بالهاتف، أيمكنك جلب هاتف بوجه واحد مقلوب من الوراء؟

لا يمكن، يعني لا يمكن لأنه يستحيل على البعد الثنائي من البعد الثلاثي والثنائي أن يكون في بوجه واحد ليس له من الوراء، لأنه يتحول إلى شيء يدعى في العلم سينتي التي هي تسمى وحدة الوجود. نحن دائماً نقولها وحدة الوجود، طيب. فهنا قال هو، ما قالش الله الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً، أو الأرض والسماوات جميعاً ثم استوى إلى السماء، طيب هل يستوي الله إلى السماء؟ ما الله موجود في كل مكان من غير مخالطة، كيف يستوي إلى السماء؟ هنا هنا الأمور المضحكة التي تصير من المفسرين الذين يبتعدون عن علم أهل البيت. هو الذي خلق لكم، هو هنا الاسم المقدس الإلهي الذي جعلوه خاصاً في الكعبة الكبرى الكونية الملكوتية التي هي تدعى أحمد. فهمت علي كيف؟ الذرة يطوف حولها البروتون والنيوترون، يعني النواة. الأرض تطوف حول الشمس، في الأرض نحن نطوف حول الكعبة. الشمس والكواكب الموجودة يطوفون حول الاستبل الأسود في مجرة درب التبانة. درب التبانة ومليارات الدروب الأخرى تطوف حول كذا، حول كذا، حول كذا.

وكليتهم يطوفون حول النور الأكبر الرسالة الرسول لأن الله عز وجل جعل لكل شيء تذكيراً وتأنيثاً بالمطلق. يعني ماذا؟ يعني تذكير وتأنيث، أنا الشمس مؤنث، السماء، عفواً، الأرض مؤنث، الشمس مذكر. أنه موجودين بنفس القطب بس ولكن المجموعة الشمسية كاملة مؤنثة حول... فهمت علي؟ يعني في أخ سألني قال: أنت مش قلت إن نحن أجسامنا تنقسم إلى؟ نعم إيه نحن... يعني أنا ذكر وتلك أنثى، فهمت علي كيف؟ رجل وامرأة. بس ولكن الروح والنفس مؤنثة، يجب أن تكون قطبية الطاقة توصل بشيء آخر، وإلا لماذا يصير عندنا نحن أمراض نفسية؟ أو لماذا نحن نحتاج إلى البكاء أو نحتاج إلى كذا أو نحتاج ليكون عندنا نحن رجل وأنثى في البيت أو أو فهمتم كيف؟ لأنه هذا هو اكتمال العناصر الحقيقية في المجتمع. طبعاً هذه من مؤهلات الولاية الاستخلاف لكم لماذا؟ كلها يوصل. ثم استوى إلى السماء، فسمى... استوى إلى السماء هنا النور المحمدي الحقيقي الأول استوى إلى السماء يعني فسواهن سبع سماوات. معناها ليس مشى الله عز وجل هو الذي هو القدسي الأحمد الملكوتي

بمعنى الاستواء يعني بمعنى رمزية العرش لله عز وجل أنه هو عرش، هو عرش الله، فهمتم كيف؟ فبهذا المعنى بمعنى هو هنا هو يكون المعنى. فالذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً لأن خاصة الأرض هنا لماذا؟ لأن المخلوقات الأرضية والمادية المطلقة الموجودة ليس فيها كمال. لأن الله عز وجل إذا أراد أن يخلقها بيده مباشرة، مش... عفواً، إذا الله عز وجل مباشرة منه ليس بيده. مباشرة منه تكون كخلق أحمد، لو الله بالمباشرة جعله حاجباً حتى يكون هنالك ابتلاء، حتى يكون هنالك موت وحياة، حتى يكون لأن... فهمت علي كيف؟ يعني يجب أن تكون هذه الاستمرارية والسعي والكدح للوصول إلى الطريق الإلهي. لأن الله عز وجل جعل كل هذه الأشياء في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن هذه المرآة خلقنا نحن. طيب. ثم استوى إلى السماء، هنا صار العرش، فسواهن سبع سماوات، ما معنى سبع سماوات هنا؟ بالمعنى الحرفي هنالك سبع سماوات. مثل البصل، في هنالك طبقات، وبالمعنى العلمي هنالك سبع أحقاب. سبع أحقاب، أنا تحدثت عن هذا الموضوع مطولاً.

ما هي الأحقاب؟ إنه من عالم الأرواح، عالم الأرحام، عالم عادلنا نحن، نحن موجودين في عالم البرزخ، عالم الرجعة، وعالم الآخرة. هي هي الأحقاب، لأنه كليتهم موجودين بالوقت، والوقت كليتهم شقفة وحدي في يد الله عز وجل وفي يد أهل الله. إذا أنت كنت موجوداً بالبعد الرابع ترى هذه كيتها كلياتها تراه. يعني الموجودون في عالم البرزخ عندما يأتونا يشرحون، يريدون أن يشرحوا لنا ما في عالم البرزخ لا يقدرون أن يشرحوا لنا. لأنهم يعيشون في البعد الرابع، نحن نعيش في البعد الثالث، لا نستطيع فهمها. يعني في قراءات كثيرة أحاول قراءتها وكتب وكذا عن ماذا يمكن أن يكون في البعد الرابع؟ هنالك يعني فعلاً الموضوع كثير كثير صعب. وإن شاء الله بالمستقبل إذا بيقدر يتقدم العلم نحن نقدر نعمل برامج نحن نقدر نشوف البعد الرابع لأنه سيكون نحن صعب علينا فهم حتى لو شفنا البعد الرابع من العقل البشري. طيب. هنا بعدين وهو نرجع بكل شيء من هذه الأشياء علم أن الله علمه هذه الأشياء كلياتها، طيب. شوف هنا وإذ قال ربك للملائكة، هنا انتبه، ما قالش إذ قال الله للملائكة.

لماذا؟ لأنه هل الله يتحدث مباشرة إلى الملائكة؟ ولا وإذ قال ربك، رب من؟ يتحدث أيها الإوة والأخوات معكم أنتم. باختصاص. فهمت كيف؟ باختصاص، يعني يتحدث مع أحدهم باختصاص، وإذ قال ربك للملائكة، لأن هنا المشكلة التي عم تصير مع الإخوة والأخوات. هنا المشكلة التي عم تصير مع الإخوة والأخوات، ماذا يصير؟ ماذا عم يصير؟ يقولون: طيب الله يتحدث مع الملائكة ولا لا؟ هل بالمباشرة ولا بوجود حاجة ولا لا؟ الله لا يتحدث مع أي أحد بالمباشرة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه هو الوحيد الذي يستطيع فهم الله عز وجل. لا يعرفني إلا أنت وأنا، وهذا الحديث المعروف المشهور. وإذ قال ربك، المسؤول عنك ربك، أنا البارحة بالمحاضرة شرحت ما معنى الفارق بين الرب والإله؟ الرب هو المسؤول عنك، الإله هو الخالق، خالق الرب. الله رب الأرباب. أفهمت كيف؟ «فإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة». حسناً، هنا الخليفة من؟ أخليفة الله ولا خليفة الرب؟ أفهمتم كيف؟ إذا كان خليفة الله يصير شيء، وإذا كان خليفة الرب يصير شيء آخر.

قالوا أتجعل فيها من يفسد، طب من قال لمن؟ شوفوا الآية القرآنية «أتجعل فيها من يفسد فيها»? ألا يذكركم هذا الموضوع بأول سورة يوسف؟ ألستم تتذكرون بهذا الموضوع أول سورة يوسف؟ أتذكرون لما أني رأيت أحد عشر كوكباً؟ «رأيتهم لي ساجدين»? من المتكلم هنا؟ من يقول لمن؟ لماذا ذكرت «بمن يفسد فيها» مرتين: «أتجعل فيها»؟ طب ما كان في قول أتجعل قالوا «أتجعل فيها» عفواً، «أتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء»، أليس هذا الموضوع أبلغ؟ لمَ ذكرت «أتجعل فيها من يفسد فيها»؟ لأنه هنالك علماً للملائكة. وهنالك من يقول الرب لهم عن ماذا؟ وهنالك هذه التصنيفات، خلينا نشوف ما هي التصنيفات لكي نشرحها ونكسر الموضوع شيئاً فشيئاً لكي نفهمه بعقولنا، حسناً. «إذ قال ربك»، نحن اتفقنا هنا ربك ليس الله. «للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة»، حسناً. جبرائيل وإسرافيل وعزرائيل وهؤلاء الملائكة العظام الكبار، ألا ليس عندهم علم من العلوم الذين إذن هم موجودون بالبعد؟ هذا البعد الرابع، عالم البرزخ، يستطيعون أن يعرفوا، أتعلمون أنه في عالم البرزخ يستطيعون أن يعرفوا النتائج قبل

قبل صدورها؟ يعني من يكون في النار ومن يكون في الجنة. لمَ؟ لأنهم يمتلكون البعد الرابع لرؤية الأشياء من غير وقت. بعضهم ليس كلهم، انتبهوا. طيب، كيف إذن الملائكة العظام لا يعرفون أنه سوف تسفك الدماء على الأرض؟ ما هم يشهدون الخلق، إنه في ألف آدم قبل آدمنا، نحو ألف ألف آدم، يعني مليون صنف بشري أتى قبلنا على الأرض وعملوا حروباً، وحتى إن الأرض مالت من حروبهم. وجراحت هذا الموضوع ببرمودا، لماذا برمودا موجودة؟ وجزيرة الشياطين موجودة على المقلى الآخر في الأرض، هي كانت النورث بول والسوث بول للأرض. وكيف مالت الأرض منذ ذلك الوقت؟ ومن حوالي أسبوعين تحدثوا لأول مرة علمياً وأثبتوا وجود ميلان للأرض سابقاً من حوالي قبل اثني عشر ألف سنة. الحمد لله، يعني هذه الحمد لله، لما تعمل محاضرة ويجيك العلم ويقول لك بعد شوي إنه كذا أنه مبرهن علمياً، هذا شيء عظيم جداً. ولكن لما يخرج الواحد يقول: «هيئول يا أحبة، هذه العلوم لها الأدلة العلمية»، يقولون لك: أنت تقدس نفسك وتصنع نفسك. يا اخي، ما حدا عم يستقني تقدس نفسه وتصنع نفسه.

بس إنه إذا يثبت العلم بعد ما تقول محاضرة بعد اثنتي عشرة سنة أن هذه المعلومات صحيحة، طب هذا أليس شيئاً جيداً؟ أليس دليلاً على أحقية الموضوع المطروح؟ حسناً. خلونا ننور: «إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة». ربك هنا اتفقنا أنه ليس الله. ربك هو المسؤول عنا. نحن أحمد الملكوتي الآن نتحدث عن هو، هو أحمد الملكوتي هنا الذي فوق، هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء، لأن الله لا يستوي إلى السماء. الله موجود في كل شيء من غير مخالطة. فالذي استوى إلى السماء هو أحمد الملكوتي. فسواهن سبع سماوات بأمر الله عز وجل وهو بكل شيء عليم، لأن الله علمه هذه الأشياء لما في الأرض جميعاً، طيب. وأما قال ربك، هنا لا زال أحمد يتكلم مع الملائكة: «إني جاعل في الأرض خليفة لي». خليفة له. فقالوا شوف شوف هنا، شوف هنا الفصل: «أتجعل فيها» ها. في هنالك كلام. هنا كلام لم يقال. الله عز وجل ما أنزله، في حوار: «أتجعل فيها»، قف. في كلام طويل عريض هنا. بعد منها: «من يفسد فيها ويسفك الدماء» لأنه أبلغ.

بالكلام البليغ. قالوا: لو كان أبلغ بالكلام القرآني كان لازم يقول قالوا «أتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء». هكذا ساعتها الملائكة لا تعرف العلم. مضبوط ولا لا؟ يعني الملائكة هنا لا تعرف الغيب. بس الملائكة على علم أنه هنالك سوف تسفك دماء، لأنه ماذا قالوا؟ قالوا: «أتجعل فيها». يعني «أتجعل فيها» يا رسول الله، يا حبيب الله، أنت يعني استخلافك كمحمد وعلي وأهل البيت سلام الله عليهم جميعاً كلياتهم، أتتجعل فيها مع الناس الموجودين هؤلاء والذين سوف يظلمون ويقتلون ويتعدون وكذا وكذا؟ من يفسد فيها؟ في هذا الموضوع، أفرأيت؟ يعني هم على علم أنه سيكون هناك قتل، وليس عدم علم. في فرق كثير كبير أن تقول الملائكة ليست على علم، وفي فرق لما تفسر ولما تشوف القرآن وتجزئاته والأمور التي جعلها الله عز وجل حتى نحن نتساءل. في بعض الآيات ترتيبها الإعرابي لا يضبط. لمَ لا يضبط؟ يقولون لك لأنها فاقت اللغة العربية بوصفها. والله عز وجل يستطيع، بما معناه، مثل ما يقولون بالمثل العادي: «يحقل للشاعر ما لا يحقل للناس»، لا

أبداً أبداً أبداً. هنا يتحدث الله عز وجل بوضوح عن علم الملائكة بالغيب، وليس عن عدم علم الملائكة. قالوا للخليفة: «أتجعل فيها»؟ هنالك حديث طويل: «أتجعل فيها» نزولك ونزولهم ونزول أهل البيت سلام الله عليهم وكذا وكذا وأخذ الخلافة وكذا وكذا وكل هذه الأشياء. ها؟ رجع قال: «من يفسد فيها» ويسفك الدماء، دماءكم ودماء المؤمنين ودماء كذا وكذا، ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال: «إني أعلم ما لا تعلمون من الله». «إني أعلم ما لا تعلم» الله عز وجل علمه. لماذا علمه؟ لأنه نزول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بهذه الصفة مع آدمنا. نحن امتحان آدمنا كان مختلفاً عن الأوادم - يعني مليون آدم قبلنا - الذين كانوا موجودين على الأرض. في أرضنا نحن وفي كواكب أخرى. هنالك حديث يؤكد ما أقوله لك. في مرة دخل أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أمير المؤمنين. يا ليت يقدر أحد أن يجيب هذا الحديث ويضعه. دخل وكان الحسين موجوداً، قال له: يا حسين الإمام أمير المؤمنين للحسين: صف للصحابي عن وجودنا في الأطوار، يعني وجودهم بالأقطاب بالزمن القديم.

فوصف الإمام الحسين وجوده في معركة كبيرة بلشت، فبلش يصف بملايين الناس وملايين، فقال له: قف عن، لأنه بلش طلع إنه ماذا كان يحكي الإمام الحسين؟ هو هل يتحدث كرهه وكان بعده صغيراً الإمام الحسين؟ ولا يتحدث عن كربلاء، يتحدث عن أبعاد صارت في الزمان والمكان، أماكن مختلفة وكيف ذهبوا إلى هذه الأرض وهذه الأرض وهذه الأرض وهذه الأرض، فبلش هو الصحابي ينصدم من هذا الموضوع، وهذا الموضوع بالنسبة لمعرفتنا نحن خطير. لمَ؟ لأن منهم من يصير يظن بالله ظنوناً. نحن أقوام تحب أنفسها، يعني مفكرين أننا موجودون بكل هذا الوجود الملكوتي الكبير جداً لوحدنا؟ لمَ يريد الله أن يخلق لك كل هذه الأشياء لوحدك؟ يعني يجب أن تعرف أيها الإنسان نفسك أنت وحدودك. أنت لازم تعرف، أنت مجرد من دون الروح مجرد برنامج. كل الأنفس تتشابه مع بعضها البعض. أنت من دون الروح ومن دون التثبيت والمدد الروحي والفتح وكذا وكذا والتصنيفات كلياتها، أنت مجرد برنامج، كلياتها بنشبه بعضنا البعض.

مثل إبليس، مثل الجن، مثل كل أشياء مثل هذه، مثل أشياء كلها تشبه بعضها البعض لولا موضوع فتح الروحاني والانطلاق نحو الله عز وجل والدليل لله عز وجل وهذه الأمور كلياتها. حسناً. فقالوا: «أتجعل فيها»؟ هنالك حوار كبير أيها الأخ العزيز، يمكن أنت كان عندك، عملت مرة محاضرة عن موضوع آخر سورة يس، كان عندك مشكلة معها أنه كيف نقول إن «سبحان من بيده ملكوت كل شيء»، لا يجوز قول «سبحان محمد». لا يجوز قولها، لأن هذا القول فقط يكون «سبحان الله عز وجل»، لا أيها الأخ العزيز، الله عز وجل حتى نزه نفسه عن تلك «السبحانة» نزهها، نفسه مش نفسه لأنها مخلوقة. إذا تعمقت بالمواضيع أكثر والأخوة تعمقوا بالمواضيع أكثر، هذه ليست مغالاة. المغالاة، أتعرف ما هي المغالاة؟ أتعرف ما هو تعريف المغالاة؟ المغالي هو الذي يتعدى على الله بما لا يريد الله عز وجل أن يظهره بمثلنا بالدعاء بزيارة عاشوراء. عندما نقول: اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع، هنالك حكمة إلهية، بيجيك واحد على الإنترنت بيقول لك: الأول هو كذا، والثاني هو كذا، والثالث هو كذا، لعنة الله عليهم.

هذه هي المغالاة، لمَ؟ لأنك تغالي على الله بما يستطيع الله عز وجل أن يفعله، ولكن لا يفعله؛ لأنه يعلم أن هؤلاء الناس الذين أنت تتحدث معهم بعضهم مظلومون. هنالك عدل إلهي تدخل فأوقف هذا الموضوع، فالذي يغالي على الله -مثلاً- بيجيك واحد بيقول لك: ننتقم للزهراء، طب ما أمير المؤمنين كان يستطيع أن ينتقم للزهراء، أمير المؤمنين كان يستطيع أن يقتلهم على آخرهم، أن يبيدهم على آخرهم. لما هجموا على الزهراء، ولكن أمر؛ لأنه كما تكونون يولى عليكم. هذه المغالاة على أمير المؤمنين، لما تطلع أنت وتتحدث عن الزهراء، تريد أن تنتقم وتبلش بأهل السنة جميعاً، هذه هي المغالاة، مش المغالاة لما تصف... لما إذا بيقول لك الواحد: المغالاة لما تقول أمير المؤمنين هو إله، لا، لما تقول أمير المؤمنين هو إله فهذا كفر. هذا كفر، وهذا الكفر يدخلك النار. فهمت علي كيف؟ هذا كفر، لما تقول رسول الله هو الله -ولا عياذ بالله- هذا كفر يدخلك النار. لما تقول أهل البيت هم الله. يدخلك، ولكن إذا كنت أرباباً في ثوب من ثوب الله، من أهل الله، غير.

إذا كنت أرباباً من دون الله فهذا يصير شيئاً ثاني. هذه هي الفروقات التي يجب أن نخرج منها. لما أنت تكون طول الوقت قطعت وطعت وطعت وطعت، وتتحدث عن هذا الموضوع، بتقول لك: استخلاف الأرض بيجي على مستويات. وسوف أبين للأخ أين هي المستويات، وكل لمن تابع لمن؟ طيب. «أتجعل فيها من يفسد فيها»؟ شوف هذا من الأول والثاني ويسفك الدماء. «ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك»، نسبح بحمدك. لما تقول: أنا الحمد لله. شوف، لما رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ممثل الله يقول: «الحمد لله»، تنطلق من ذاته. من هذه الحمدية -شوف هون- من هذه الحمدية التي قالها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نسبح بهذا الحمد. مثلاً، لما يجي الإمام المهدي ويتحدث عن الله، بيقول: اللهم إني أسبح بكلامه لك. تسبيح ماذا؟ بتصير تأخذ كلماته بتسبح فيها، شو هي المسبحة؟ خلينا نأخذ الأمور، خلينا نوصلها، إذا الأخ كان عم يتحدث أنه إذا قلنا شيئاً، إذا قلنا شيئاً، نعم، إذا نزل للمادية ينكسر.

نعم ينكسر، ولكن يجب أن نقول لكي نفهم لنرتفع للناحية المعنوية؛ لأن هذا الكلام لديه باطن، والباطن ينتقل عبر هذه المادة. لما يقول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كلاماً، نأخذ هذا الكلام ونسبح بحمد رسول الله لله عز وجل، «نسبح بحمدك ونقدس لك». نقدس لك وجود الله فيك. قال: «إني أعلم ما لا تعلمون». هؤلاء الناس الذين سنـأتي بهم يشبهون آدم، آدمنا نحن. نحن كلياتنا نشبه آدمنا، عشان هيك الله عز وجل جعل فيه نور رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، فهون: «إني جاعل في الأرض خليفة»، الخليفة هون استخلافي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بالناس المختارين منه، وليس بالناس كليتهم أجمعين. هذا أول شيء لازم نعتبره، لا يوجد خليفة الله بالمطلق إلا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قطعاً قطعاً قطعاً، خليفة الله في الأرض وحاجبه وموصله، والموصل في كل شيء هو رسول الله قطعاً، ولا يمكن، إذا أصلاً الواحد بده يناقش هذه الفكرة أدخلها بالكفر.

قال لك إنه بيني وبين الله ما في حجاب، لا يا أخي، مين أنت؟ مين أنت لحتى ما يكون في بينك وبين الله حجاب؟ بالعكس، هو المسدد لهذا الموضوع، هو المسدد لهذا، في آيات تتحدث عن هذا الموضوع إن شاء الله في المستقبل أطرحها لحتى نحن نوصل الفكرة، الأفكار المعنوية العظيمة الكبرى. فنحن نسبح بحمدك محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- لله، ونقدس لك على هذا الموضوع، قال: «إني أعلم ما لا تعلمون»، يجب أن يكون هذا هو عملنا مع محمد وأحمد -صلى الله عليه وآله وسلم-. «وعلم آدم الأسماء». من علمها؟ من علم من؟ الله علم آدم، ولا محمد علم آدم؟ عن طريق الله عز وجل؛ لأنه الحاجب، «وعلم آدم الأسماء كلها». علمهم، قال لهم: ها هي أسماؤنا نحن أهل البيت. أسماؤنا اثنا عشر إماماً يتفرع منها كل أسماء الأنبياء. وأعطيت أمثلة مثل عيسى ويوسف ومئة وأربعة وعشرين ألف نبي، كل أحرفهم من أحرف أهل البيت -سلام الله عليهم-. «ثم عرضهم على الملائكة»، لأن من هذه الأسماء يخلق خلقهم.

«قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين»، ليش أنبئوني بأسماء؟ ألا يعلمون الملائكة أسماء أهل البيت؟ نعم يعلمون، ولكن القطع الزماني والقطع المكاني تتغير أسماؤها حسب الطاقة الموجودة في كل أرض. فتختلف أسماؤهم على حسب اختلاف المعنى المعنوي نزولاً إلى المعنى المادي، كما ذكرت الآن للأخ. يعني إذا في هنالك معنى معنوي يأتي إلى الأرض بالمعنى المادي، ولكنه يخرج عن طريق علم الحروف. فأسماء الأئمة خرجت عن طريق علم الحروف بهذه الطريقة، ولكن أنوارهم ونورانيتهم أسماء مختلفة. الله عز وجل أفصح عن اسم أحمد، ولكنه لم يفصح عن اسم علي وأولاد علي -سلام الله عليهم- أنهم أتوا بالكواكب المختلفة. ماذا قالوا؟ رجعوا قالوا: سبحانك، سبحان من بيده ملكوتك، «سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم». الله عز وجل، هل هذا نقول لله: أنت العليم الحكيم؟ إذا كان خالق العليم؟ ألا يكون -أيها الأحبة- أنتم تفكرون بالمواضيع أكثر؟

كلما تقدم الإنسان بالعلم المعنوي كلما جرد الله عز وجل منه. لماذا يعرف علي ومحمد الله؟ لأنهم يعلمون كل هذا العلم وجردوه منه. نعم. بالعلم العادي... يجب أن نتعلم لكي نزيد علماً. بالعلم الملكوتي يجب أن تعلمه وتجرد الله منه، مش بمعنى تجريد أن الله بعيد عنه، لا، الله خالقه، بس يجب أن تعترف وتقول الله... موجود فيه من دون مخالطة. فتتعلم، وتزيد، وتزيد، وتزيد، كلما تدير: لا إله... إلا الله. فهمتم علي كيف؟ هنالك بهذا الموضوع بعض الناس يحسبون تناقضاً، ولكن هون معناتها النسبية الدينية. أينشتاين لما جاء قال لك النسبية العلمية تولد طاقة من المادة، هي النسبية الدينية هون، هي بالمطلق. إذا فهمت هذه النقطة النسبية الدينية موجودة عندك بالمطلق. «إنك أنت العليم الحكيم». «وقال يا آدم أنبئهم بأسمائهم»؛ لأن آدم ابن هذه الأرض. فلما أنبأهم بأسمائهم، قال: «ألم أقل لكم إنِي أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما تكتمون»؟ هون خلص سكت، هون تدخلت المجموعات الأخرى: «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا». من جاء؟ جاء خلفاء رسول الله، «اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين» بـ...

مين اجا؟ اجا اجو خلفاء رسول الله، اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس أبى واستكبر وكان من الكافرين بي كان من الكافرين بآدم وليس الكافرين بالله. في ناس بيجي بيقول لك: أشركها من الكافرين، يا أخي كافرين بآدم. لأن أنت ما هو امتحان آدم؟ برجع أعيدها وأكررها على طول على طول على طول. برجع أكررها على طول، هذه المسألة أكررها. أقول لك: بيجي ناس كثير بيقولون لك مباشرة مع الله وكذا، الله عز وجل جاء الشيطان عبد الله عز وجل بما لم يعبد به من قبل، قال له بكل ببساطة: اسجد، اسجد، هنالك تسليم بالسبعة أبعاد التي نحن نعملها بالصلاة. قال له بكل ببساطة اسجد، اسجد هنالك تسليم بالسبعة ابعاد اللي هي نحن بنعملها بالصلاة. قال له: لا، أنا أسجد لك لله بس ما أسجد لآدم. قال له: السجود لا يكون إلا بطريق الله عز وجل فكفر به فكان من الكافرين. ليس كان من الكافرين بالله، هو يؤمن بالله لما بيعرف الله موجود، والخلق لا تشوفه بأبعاده، وكان من الكافرين بآدم. فهون -شوف- أبى واستكبر، ولكن عندما كفر بما لم يأمره الله به جعله من الكافرين...

ففا فهون يشوف أبى واستكبر وكانت ولكن عندما كفر بما بما لم يأمره الله به جعله من الكافرين نفس الشيء على الأرض، محمد قال لك هون كذا، أدلة القرآن من أوله إلى آخره، أقسم لكم يا الإخوة، من أوله إلى آخره تتحداك إذا في رؤيا معينة، يعني إذا كان عند الإنسان رؤيا معينة يستطيع التحدث به من أوله إلى آخره عن موضوع محمد وآل محمد. من أوله الى آخره تتحدا اذا في رؤيا معينة، يعني اذا كان عند الانسان رؤيا معينة يستطيع التحدث به من أوله الى آخره عن موضوع محمد وآل محمد. ولكن الحمد لله أنه جعل للقرآن سطوحاً لكي يقدر القرآن أن يتحدث عن كل العلوم، يتحدث عن كل شيء؛ لأنه كله مشتق منهم. طيب هون وبلش الامتحان، قلنا: «يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً ولا تقربا هذه الشجرة» التي هي الشجرة التي تحدثنا عنها، لما كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نور نظر الله عز وجل إلى ذلك النور فعارق ونزلت الأنبياء كلياته فأنزل ذلك النور فيهم فطلعت مثل انفجار بشكل شجرة والخلق كلياته موجود. طيب هون وبلش الامتحان، قلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا ولا تقربا هذه الشجرة اللي هي الشجرة اللي تحدثنا عنها، لما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نور نظر الله عز وجل الى ذلك النور فعارق ونزلت الانبياء كلياته فأنزل ذلك النور فيهم فطلعت مثل انفجار بشكل شجرة والخلق كلياته موجود.

وتحدثت بهذا الموضوع عنه... بموضوع آخر، طيب، حلو، خلينا نقول للأخ ولكل الإخوة مواضيع مواضيع أدلة أخرى من آيات أخرى؛ لأن في آيات كثير تتحدث عن موضوع الاستخلاف، بس خلينا نصوب موضوع الاستخلاف أكثر وأكثر، من المتكلم؟ طيب. يقول لك هون: «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين». بقول لك هون ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. في آية كثير مهمة بالنسبة لموضوع الاستخلاف مثلاً، بسورة النمل آية اثنان وستين -بسم الله الرحمن الرحيم-: «أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض»؟ طيب، تقول لي: ها؟ شفت الخلفاء هون؟ شفت المؤمنين؟ يعني الله في خلافة. في آية كثير مهمة بالنسبة لموضوع الاستخلاف مثلا، بسورة النمل آية 62 بسم الله الرحمن الرحيم: أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض؟ طيب تقول لي: ها؟ شفت الخلفاء هون؟ شفت المؤمنين؟ يعني الله في في خلافة. «أمن يجيب المضطر»؟ من هو المضطر؟ أليس في الآية الأدعية التي قلت لكم هي دستور آل محمد، وكل أسرار آل محمد موجودة فيها، مش المضطر؟

«المضطر إذا دعا» مش موجودة في الدعاء؟ دعاء الندبة ودعاء زيارة آل ياسين، المضطر أليس المضطر هو الإمام المهدي -سلام الله عليه-؟ أليس في الآية الادعية اللي قلت لكم هي دستور آل محمد وكل أسرار آل محمد موجودة في فيها، مش المضطر؟ المضطر إذا دعا مش موجودة في الدعاء؟ دعاء الندبة ودعاء زيارة آل ياسين، المضطر أليس المضطر هو الإمام المهدي سلام الله عليه؟ يكشف السوء عن هذه الأمة، يكشف السوء عنكم. شوفوا الذي موجود اليوم في لبنان والعراق وسوريا والدنيا كلياتها موجودة، أليس هذا كلياته السوء، «أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء»؟ شوفوا اللي موجود اليوم في لبنان والعراق وسوريا والدنيا كلياتها موجودة، بعض صلاة الجمعة بيقولوا: أمن يجيب المضطر سبع مرات. فهن كلياتها مفكروا حالهم مضطرين، «ويكشف السوء عنكم»، هذه الناحية الظاهرية، بس السوء الحقيقي الموجود للأمة هو بالكشف عن المضطر الحقيقي الذي هو صاحب العصر والزمان. هون بعد منا شو بيجي؟ بس السوء الحقيقي الموجود للأمة هو بالكشف عن المضطر الحقيقي اللي هو صاحب العصر والزمان.

بعد هو بإذنه. «ويجعلكم خلفاء الأرض» object هون خلفاء لا الإمام المهدي. مش خلفاء الله في الأرض، ولا خلفاء أحمد، ولا خلفاء محمد، ويجعلكم خلفاءه هو هو للمضطر في الأرض، لأنه قال: «ويجعلكم خلفاء الأرض»، ما قالش خلفاء الله في الأرض، لحتى يقول كل الناس من خليفة كلياتها. فنحنا في تصنيفات الاستخلاف في الأرض. هنالك هنالك استخلاف الله الكبير، اللي هو هو محمد، وهنالك استخلاف محمد في الأرض هم الأنبياء. وهذا كلياتها «إنا يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض، إنا جعلناك مس أني جعلتك»، الله ما بيحدث بصيغة الجمع، لازم نفهمها. «يا داوود إنا جعلناك»، يعني في هنالك مجموعة الفاعلة، المجموعة الفاعلة هون عاينت داوود، لانه كشفت له سر النجمة، سر النجمة هي أهل الكساء. فهن أهل الكساء قالوا له: «يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض، فاحكم بين الناس بالحق، ولا تتبع الهوى». فهن جعلوه خليفة لمحمد في الأرض مش لخلافة الله. لأنه هو محمد المستخلف، مستخلف الله الله عز وجل استخلفه ليكون رب الأرض، رب الأرض استخلف داوود، مش الله استخلف داوود بالمباشر.

فهذه تراتبية الاستخلاف. مثلاً قال عيسى ربكم، قال عيسى «ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض»، «يستخلفكم مني» مش منه هو، «ربكم، ربكم» هون ربهم عيسى، ربهم المسؤول عنهم عيسى. فهمت علي كيف؟ «واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد». شفتوا كيف؟ ما بتقول مباشرة الله، يعني جيب لي آية بتقول مباشرة الله، إلا بتكون لرسول الله صلى عليه وآله وسلم. بتجي عن «هو الذي جعلكم خلائف في الأرض، فمن كفر فعليه كفره، ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا ربهم عند ربهم، رب المسؤول عنهم في ذلك الوقت». يعني مثلاً هذه الآية فينا نطبقها على على عيسى وعلى موسى وعلى لأن هو ربهم هون المسؤول عنهم أمام الله عز وجل. «هو الذي جعلكم خلائف في الأرض»، «ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم»، هون «ورفع بعضكم بعضاً فوق درجات»، تتحدث عن الولاية. ولايتي، إذا نحنا من ناحية الولاية، ولاية الأم على الأولاد، ولاية الاب على زوجتي وأولادي، ولاية الدولة على كذا. في في قول بيقول: «من والله الله عز وجل أكثر من عشر أشخاص مسؤولين في رقبته، فلينظر جيدا فيما يقدم لأن الله عز وجل سوف يسأله عن كل شيء أكثر من أي شيء آخر»،

فوق تسع أشخاص أو عشر أشخاص. يعني أنا مثلاً إذا كنت مسؤول عندي مثلاً لا أقول شركة، عندي بهذه الشركة خمس أشخاص، في اشياء، فهمت علي كيف؟ تمرء، بظلم شوي، الله بيستغفر، الله بيغفر لي، بس عندما يزيدوا عن التسع أشخاص، في بيلي الله فيك تعين واحد يكون مسؤول عنهم إذا أنت مش عم تقدر تليهم. بيصير في في مسؤولية ومحاسبة أمام الله عز وجل عن هذه الولاية. الموضوع مش سهل، مش لعبة، التولي، التبري وهذه المواضيع كلياتها مش مش مش مش مش لعبة أيها الأحباء، أيها الأحباء. «إن الذين مكنناهم في الأرض»، شوفوا، «مكناهم أول شيء في الأرض، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة». هون التمكين في ظل عدم وجود خليفة. لأنه للناس الموجودين المؤمنين هلا، الله عز وجل يقول عنهم مكناهم، وليس استخلفناهم. نحنا هلا موجود الإمام المهدي لم يستخلف أحداً. الإمام المهدي موجود، في في غيبة الإمام المهدي تأتي هذه «إن الذين مكنناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور».

فهمت علي كيف؟ رجع بيقول: «ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكنناهم في الأرض»، في قرون مرقت كان انقطع قطع فيها الاستخلاف لحتى لوجود نبيين آخر. فف- فهذا الموضوع الله عز وجل يقول لهم كيف انه تم التمكين في الأرض، فبين التمكين والاستخلاف هنالك أنبياء في ناس تستخلفوا في عصر الأنبياء اللي بعد منهم يستخلفون الأنبياء، والاستخلاف الأنبياء يكونوا بمحمد، ومحمد يكون باحمد. هذا هو بالمطلق. وفي كآيات كثيره يعني نستطيع ذكرها هلا، القرآن الكريم يضج ويعج ب ب المعاني الكبيرة العظيمة لهذا الموضوع، أيها الأحبة والاخوة والأخوات، القرآن الكريم علم كبير، علم عظيم. بهذه المعاني اللي بنقدمها ممكن ممكن بعض الاخوة يظنوا انه يعني في في اخطاء جسيمة مثلا في انا المحاضرة السابقة قلت انه ان العلماء الذين يعني مش حرفيا عم برجع بذكرها بس ولكن العلماء الذين يعلمون موضوع انه الله عز وجل لديه خليفة واحد اللي هو محمد صلى الله عليه واله وسلم وهذا الاستخلاف اللي بينزل تحت منه بالمعنى اللي شرحته هلا لانه موجود براسي محاضرات كثيرة

ما قدمتها بمحاضرة وحدة كلياتها بس ولكن ترددت بي قلت انه هذا يكونوا احاول ان اتذكر هذه الكلمة اللي قلتها. فا فالأخ استفز من هذه الكلمة بس بالعكس لما الواحد يحكي طوال الوقت وفي علماء بلبنان تم التواصل معهم وتحكينا مع وتحدثنا مع وكان عندهم استشكالات ومواضيع كثيرة ومش عارف شو لما لما يذكر الدليل بيختفوا. طيب ليش بتختفوا؟ قلت موضوع انه أنا بهذا الموضوع إني أستحقر العالم الذي يعرف كل هاي الأشياء ورجع بيقول لك الإنسان العادي هو خليفة الله في الأرض لو تخيل خليفة الله في الأرض كلمة كبيرة. يعني نحن بعدنا عم نشرح كيف بده يكون واحد خليفة خليفة المؤمنين هون يعني انت عندك هذه الترادبية الكبيرة، أول شي عندك الله خليفته محمد صلى الله عليه واله وسلم في الكون، بعد منها محمد استخلف الأنبياء في الكون، بعد منها الأنبياء لما راحوا واستخلفوا الأولياء اللي تحت منهم في الكون، بعد منها نحن جينا استخلاف مكنا مكنا في الأرض. هيهو شوف يعني أنت لما تقول الإنسان هو خليفة الله، كم واحد قطعت؟ كم كم درجة؟

قطعت فانت لما أنا قلت هذا الموضوع هو استخفاف في عقول الناس، استخفاف بالمعنى القرآني، هذا الموضوع ناتج أكيد عن تعصب وعصبية لأهل البيت سلام الله عليهم. وهذه العصبية مقبولة ببعض الأحيان حتى لو تجاوز بعض الخطوط الحمر في التوصيفات في التوصيفات. فهمت علي كيف؟ بتتجاوز أوقات بعض، معلش هي تقبلوها مني. كمان مثلاً في أخت بتقدم قصص بلبنان، وصلت معها تقدم قصص لأولاد صغار، مثلاً أنا عم بحكي عن التواصل ولأنه ليش هالمواضيع دائماً ليش هالمواضيع محاربة، يعني ما بفهم ليش مثلاً بموضوع أبا الابابيل ترمين بحجارة من سجّيل، قلت وقتها إنه بالطرح القرآني والعلمي الله عز وجل قادر إنه يخلق يخلق طيور بتوح على براكين، لقن هذه البراكين اللي هي مش موجودة بمكة المكرمة ولا موجودة حوالين مكة المكرمة، لا يوجد أي بركان ولا يوجد أي طائر يستطيع أن يحمل حجر من أي مكان موجود من مكة المكرمة بال إذا بتطير بالطيارة ثمان ساعات لتتوصل لثمان ساعات بسرعة ألف كم ما في أي بركان قريب منها لمكة المكرمة.

بعت لها بالادلة قلت لها يا اختنا العزيزة لما تحكي للأولاد قليلهم أنه أنه بسورة الفيل أنه هي سورة الفيل تحدث عن أهل البيت لازم الاولاد صغار يعرفوا هي المعلومات. ألم يجعل كيدهم في ضليل وأرسل عليهم طيراً أبابيل؟ فقلت لا الطيور هذه هي موجودة مذببات صغيرة موجودة حول الأرض، تطير وتطير أليس كل طائر يطير؟ هل يطير بالجناحات؟ طيب الصاروخ لماذا لا ما في له جناحات؟ الله عز وجل ما هذا لأن العلوم الحديث لحتى نقول ليس كل شيء يحتاج لجناحات ليطير. جوانح الصواريخ قد ايه بتكون صغيرة؟ ليه؟ لأنه حسب قوة وسرعة الصاروخ هذا بيصير علم الايروديناميكس بس نحن عم نتحدث عن عن أنه الشيء الذي أليست الأرض طائرة هلا؟ هل لديها جناحات؟ هل تستشم الشمش هل لديها أجنحة؟ القدر مش كلهم طائرين يسبحون؟ فأرسل هذه طيرة أبابيل، الأبابيل هي الحجارة اللي موجودة حول الأرض اللي هي تحمي تحمي الأرض من المذنبات الكبرى. فالله عز وجل ضربها بالغلاف الجوي، اللي نحنا بنشوفها هلا، فبيخلق منها أول ما يفوت

النار على أطراف ونار من تحت، مثل كأنها طائر كبير جداً. بتتشفشفشف صغيراً كتير كتير، بتكون نارية جداً بتحمى بتحمى مثل أكثر من المكان بتوصل ل4000 مئوية درجة مئوية وبتنزل بشزايا صغيرة جداً وقاتلتهم كلياتهم أصحاب الفيل. أي أبلغ بالمعنى؟ هل الطائر الطائر الأبابيل بيروح على براكين موجودة حد مكة؟ مش موجودة الا بعد تسع ساعات؟ حملوا حجر ما برد معهم تسع ساعات ورموه عليهم ولا انه حجر موجود حول الأرض تحول وتفتت من خلال العلم وضرب قوم سورة الفيل؟ أي أبلغ؟ فلا زالت كثير من الناس يستهجنون بهذا الطرح العلمي الذي يقدم. وفي صعوبة، نعم، في صعوبة أن نمشي فيه وفي ثقل جديد عظيم يعني بهذا الموضوع. وأتمنى منكم أن تتقبلوا مني، والأخ يتقبل مني و وبالنهاية أجمل شيء في العلم وهذا ما أدعو إليه دائماً أنه أنه أنه يكون في حوار لأنه ما في أي شخص مثل ما حضرتك ذكرت هو معصوم، ما في أحد أبداً معصوم أبداً. وفي في رد، يعني أيضاً تحدث الأخ بمحاضرته عن

عن الشخص الموجود في ألمانيا هو الذي أعلن عنه، أول مرة يعلن عن الموضوع طالب التوحيد، وبعد بعد ما تحدثت عنه و وقلت إنه كثير من العلوم يقدمها خاطئة ومشوهة للعلم الحديث، والأخ أكد أنه هو ساحر، أفهِمتم علي كيف؟ وكثير من الناس قالوا إنه هو ساحر، أفهِمتم كيف؟ ولكن أنا ما حبيت أتعدى عليه ولا حبيت أتعدى على الناس الموجودين عنده. حتى بالفيديو الذي أرسلته، قلت أنت تمثل أنت بالنسبة لمريديك تمثل قطباً. وبالنسبة للأشخاص الموجودين عندي، ما قلت المريدين، الأشخاص الموجودين عندي، أقدم نفسي كباحث. يخطئ ويصيب. الفيديو بعده موجود ولا مرة قلت إنه عن شخصي أني معصوم هذه الأمور كلها بالعكس، لا يعني لا يكثر العلم ولا يجعله علماً أفضل وأنقى وأعلى إلا من خلال الحوار. وكما أحب أن أحاور الأخ لأضع المحاضرة في قناتي بقية الله وفي قنوات أخرى الذي يسأل سؤالاً أنا مستعد جداً كشخصي يعني أن أقدم النقاش، وإذا كان في خطأ أن أقدم اعتذاراً عنه،

وبهذه الأمور ترتفع الميزة، ميزة العلم عن جميع الناس، حاول إذا في أسئلة بس الإخوة كلهم أحبوا المحاضرة ما في أسئلة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
329. إتخاذ الرب كفر بالله (ما معنى رب )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث في موضوع مهم عن موضوع الربوبية. طبعاً نحن منا من قبل أنه من حوالي عشر سنوات تقريباً لما بدأنا نطرح المنهج أن الرب هو شيء مختلف عن الإله. وناس كثير للأسف دخلوا في الموضوع. بصعوبة جداً بعد تسع سنوات لصاروا يلعبون بالموضوع. والآلاف الأدلة القرآنية، ولكن لا يزال الحوار يجري على هذا الموضوع، لأنه موضوع مهم بالنهاية يجب معرفة مقامات أهل البيت سلام الله عليهم، يجب معرفة من الله عز وجل اختاره ولماذا خصهم بموضوع الربوبية؟ بما أن الربوبية عرفناها من قبل هي كيف يكون مسؤولاً عنها، من يكون مسؤولاً عنها؟ كنناس وكبشر وككمشكلة رئيسية تطرح اليوم في العالم المسلم أنه لا يوجد حاجب بينك وبين الله، مع أن الله عز وجل جعل موضوع الحاجب في القرآن الكريم. وليس موضوع الحاجب بمعنى أنه هو بمعزل عنا نهائياً، ولكنه من الناحية الأدبية من أدبيات الله عز وجل أنه جعل لهذا الحاجب

خاصية مميزة جداً، وهي خاصية الرحمة. يعني الله عز وجل لديه تقريباً تسعة وتسعون اسم من أسماء الله العظمى، ولديه ألف اسم من أسماء أيضاً موجودة في دعاء الجوشن الكبير. نحن نقرؤها في شهر رمضان، ولديه عشرة آلاف اسم في كثير من المحلات، يعني كيف الله عز وجل تحدث عن نفسه. ولكن لما قال في الكتاب: «وهو الذي كتب على نفسه الرحمة»، كتب على نفسه الرحمة، الله عز وجل بما معناه أنه خلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكتبه على نفسه، لأن هو نفسه بمعنى المخلوق. طبعاً في هذا الموضوع من الصعب تصوره، لأننا دائماً نخص الله عز وجل بأشياء هو لا ينتمي إليها، نظراً لأن المنظومة الدينية للأسف، لأن أهل البيت سلام الله عليهم بالطريقة التي قتلوا بها وعذبوا بها والتي حصروا بها، وبآلاف المقالات التي قالها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخطب التي لم تنقل إلينا إلا القليل منها، مفهوم الله عز وجل عندنا مفهوم غائب.

حتى نحن ننظر حتى نحن لو ننظر إلى شيء مهم جداً وهو ما حصل بضع أيام. أحد الرؤساء العرب تحدث أنه عن أرض مصر أنه صار في تجلي عليها، تجلى الله عليها في أرض سيناء. للأسف ما حدا من العلماء قدر يتحدث عن هذا الموضوع، لأن هذا من المواضيع التي تثير لحد اليوم لغطاً كبيراً في أفكارهم، ونرى نحن بالتحديد كيف العلماء حتى علماء الدين اليوم يتصورون الله عز وجل بأشياء تدعو إلى الشرك الخفي. مع أن ما نطرحه اليوم يقولون إننا مشركون وفاسقون وكذا، هي الموجودة عندهم في كتبهم وفي تصوراتهم أن الله عز وجل تجلى والعياذ بالله في ذلك الجبل وتحدث مع موسى مباشرة من دون حاجب. هذه كلياتها للأسف لا زالت إلى اليوم تضرب الدين الإسلامي بنفسه، يعني مثلاً أنت عندما تتحدث عن أن الله عز وجل يتجلى على جبل، يعني أنت تحد الله، وإذا حديته عديته أو عليته وقسمته وإذا قسمته، يعني لهلا هذا الموضوع.

فنحن عندما نقول إن هذا شيء أن روح أتت من عليون، ربما تكون من شيعة أمير المؤمنين أو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المقربين لتيان من قبل، هي كأنها روح سلمان المحمدي، الناس صارت تستهزئ، تشوفوا ليكوا الشيعة شو عم بيقولوا، ولكنهم يقتنعون أن الله عز وجل انحصر في مكان وتجلى به. فهذا التصور إذا دخل في عقلك ممكن تتصور أنت أنه بينك وبين الله لا يوجد حاجب، بمعنى أنه مباشرة تتحدث عنه ولا يوجد موضوع رحمة ولا يوجد موضوع تهذيب. كما قلت أنا من الأول أسماء الله الحسنى إذا قسمناها، في منها الجبار، وفي منها الرحمن، وفي منها في منها يعني كيف نحن كيف يجب أن يكون هنالك ميكانيكية معينة لكي نحن حدا يصيغ هذا الموضوع ويصله إلى الله عز وجل مع أنه يعلمه من قبل من قبل خلقنا نحن. كيف نكون إليه وكيف نتودد إليه وكيف في من يتخذونه والعياذ بالله عدواً. طيب، الآن خلينا نفوت على الموضوع الأهم جداً، أنا حبيت أطرح بس هذا الموضوع

آه إيه أطرح هذا الموضوع عليكم لكي أنتوا تفوت فيكم ترسبات ال- ترسبات الفكرية المهمة لأنه اليوم نحن في صراع فكري شامل يعني في أخ عم يسألني في شخص اسمه ما راح أذكر اسمه، شخص يفسر القرآن دون ذكر السنة النبوية. طيب في شخص من مصر أيضاً من فترة عمل بلبلة كبيرة جداً وصار يفسر القرآن، وأخر شي اكتشف أن أسماء الله الحسنى في منها خطأ وفي منها صح، وطلعوه على القنوات وبعدين بعض القنوات التلفزيونية تبرأت منه. فالدين اليوم يحرف، يعني يؤخذ إذا لم يؤخذ من مصادر إيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أهل البيت أو نهج أهل البيت أو أو ويتبعه دليل علمي. اليوم طول النهار أنا على الفيسبوك أو اليوتيوب برود بس، شو رأيك بهذا الشخص؟ شو رأيك بهذا الشخص؟ للأسف نحن صرنا اليوم بموضوع أن المتعاطشين للعلم بس ولكن يوجد لدينا علماء، ولكن نحن بنحب نروح على المطرحة الثانية لأنه يطرح بطريقة مختلفة. يعني بفكرة تنزل بست دقائق أو بخمس دقائق مركزة تقول لك إنه شوفوا الله كيف كذا أنه عمل سوا، خلص انتهى الموضوع وبتلاقي الناس مبهورين.

طيب أنت على أي أساس أنت هذا التفكير مني؟ طيب خلينا نرجع للقرآن الكريم. في سورة آل عمران في في أخت أنا تحدثت إه كثيراً بموضوع الربوبية، خلينا نفوت بالموضوع الأساس لكي نفهم الموضوع ربوبية، ففعلاً هي جابت آية ظاهرياً بتبيين إنه خطيرة جداً على موضوع الربوبية. وبعتت لي إياها، قالت لي أنا أخذت منها، يا من الجزائر يا من المغرب، لا أذكر بالتحديد. وأنا من متابعينكم، بس ولكن أنا من ومن الطائفة الأخرى وعندي هذا السؤال إلك وحبيت أسألوها كانت مؤدبة جداً و سألت السؤال، حبيت رد عليها بس ولكنها قالت لي مشغولة حالياً برجع برد عليها لى يحدث بعد بعد قليل، ولقيتها فرصة إنه إنه نت- نقرأ هذا الموضوع. طيب في سورة آل عمران، شو جابت لي؟ بسورة بعد 80 و81 بسم الله الرحمن الرحيم، «وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتاكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه». قال: «أقررتم؟» عفواً خليني إيه أتحدث عن موضوع ربوبي، عفواً أنا تحدثت على ال- الموضوع بس لحظات.

فهي تحدثت عن موضوع أنه كيف تقولون أنتم؟ أنه الرب إيه رب ربكم هو بهذه الطريقة أليس هذا كفراً؟ أنتم بتقولوا إنه رب قلنا لها لا، مش كفر أبداً، لأنه الرب مثل رب البيت، رب الأسرة، أنا حاولت أشرح لها، ولكنها هي مباشرة أعطتني هذه الآية. عفواً الآية هي بين الـ78 والـ79، بسم الله الرحمن الرحيم: «وما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكمة والنبوه ثم ثم يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون». هذه الآية بالمظهر الأول إذا نحن قريناها بتدل أنه يا ويلي شو عملنا نحن بحالنا، لما قلنا نحن كيف بيجي رسول بقولوا بقولوا إيه شو عم بتقولوا أنتم أنه إه أنه أنه أنا رب؟ أنا مش رب. شوفوا: «كونوا عباداً لي من دون الله وما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكمة والنبوه ثم ثم يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله»، ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب والحكمة. هون بلشتها بعد الآية الثانية الأخطرة منها قلت لك شوف «ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً».

موضوع خطير، يعني نحن اللي طرحناه كله ممكن ينهار. كيف أنت بتجيب رسول بتقول تتخذه رباً؟ «أييأمركم بالكفر بعد إذ كنتم مسلمون؟» يعني نحن شيعة ومحمد موسى والناس اللي قالوا إنه علي أولاد علي هن أرباب بما معنى الرب، نرجع بنعيدها عشان لا يحرف الموضوع المسؤول عنك، بما معنى رب البيت رب الأرض بهذه الآية القرآنية صريحة بتقول: «ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ كنتم مسلمون؟». هون بنوقف نحن أمام هذه الصدمة الكبيرة. كيف كنا نتحدث كل الوقت عن أنه هن أرباب؟ وهذه الآية صريحة بتقول أنه يأمركم بالكفر. تعال نتحدث نوصل لتدبر القرآن الكريم وعظمة القرآن الكريم وعلم القرآن الكريم. لما لما بلشت بالمحاضرات الأولى قلنا أيها الإخوة والأخوات من مفاتيح القرآن الكريم لكي نعرف مع مين يتحدث ومع مين يتكلم ومع مين يتكلم، يجب أن شعبها. طبعاً في عالم صبيط النيل يتحدث عن المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم ووضّح هو هذه المواضيع بطريقة جميلة جداً.

بس هون خلينا خلينا نفوت بطريقة أعمق. قلنا وقت قلت وقت بالمحاضرات يوجد فرق ما بين البشر وما بين الإنسان. البشر هو الذي ينتقل إلى مرحلة أعلى. طيب في أحد العلماء بلبنان بيقول لنا أنه ما الرسول مثلنا نحن هو شيعي. قلت لها بقول لك: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». أيها الأخ العزيز، أيها العالم المفروض تكون أنت مفكر وتتعلم. البشر هنا يتحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «قل إنما أنا بشر مثلكم» يتحدث مع الأنبياء. لأنه يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد. يعني شو؟ يعني كل الأنبياء يوجد من هو مسؤول عنهم. الله عز وجل لا يوحي بالمباشرة إلى أي من النبيين سوى لرسول الله بحكم هذه الآية: «إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». فهون هو لا يتحدث إلينا هو يتحدث إلى النبيين، إلى البشر، إلى الصديقين، إلى كذا إلى كذا. لأنه شو؟ لأن الله عز وجل ممكن أنه يوحي لعباده، ولكن هذا الوحي يكون عن طريق ماذا؟

عن طريق واسطة. هذه الواسطة هو من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن يمثله. لذلك عندما نقول إنه الإمام المهدي هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني يتحدث بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني يتحدث بلسانه، يتحدث بقوته، يتحدث بطاقته. طيب. شو قال هون؟ خلينا نكمل: «ما كان لبشر»، شوف لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكمة والنبوة ثم يقول للناس: «كونوا عبادا لي من دون الله». يعني شو؟ يعني إذا كان هو بشر من هؤلاء العالين العالين النبيين مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبيرجع بيقول لك من بعد منها: «ثم يقول للناس كونوا عبادا لي». طيب شوفوا هون مثل الموضوع: «لا إله إلا لا إله إلا الله». فيها كفر. بيرجع بيقول لك: «إلا الله» فيها الإيمان. يجب أن يمر الإنسان بهذه المرحلة بهذه الآية: «كونوا عبادا لي». إذا إذا اجى الرسول قال: «أنتم عبادي لي أنا». أنا مسؤول عنكم، أنا ربكم. هذا بحد ذاته كفر، مثل ما قال هون الملائكة والنبيين أرباباً، شوفوا لأن قال أرباباً هون أرباباً ما قالش من دون الله.

ما ذكر لما قال أرباباً بالمطلق هذا كفر. شوفوا كيف القرآن يفسر بعضه البعض: «أن يؤتيه الله الكتاب والحكمة والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله». إذا أنتم بتنوا عبادا لي من دون الله من دون الله هون خلف الموضوع اختلف الموضوع، يعني شو؟ أنتم عبادا لي. فهمت كيف؟ إذا الواحد قال من دون الله يعني خرج عن الثوب الإلهي صار كافر. إذا ضلوا بالثوب الإلهي هؤلاء الناس هم عباد البشر الذي البشر الذي يؤتيه الله الكتاب والحكمة والنبوة. طيب ليش قال بشر هون؟ لأنه يعني رسول الله يعني خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ما قالش الا ما كانش ما قال لو قال رسول ما كان لرسول أو نبي أن يؤتيه الله الكتاب أو الحكمه هاه ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكمه والنبوه. طيب هلا في ناس بيجوا بيقولوا أنه طيب ما هي ما هذه نبوه أنه أنت عم تتحدث هون عم بتتحدث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعن الأنبياء التانيين نعم. هون يتحدث لأنه عندما يكون خليفة له هو يخلفه في هذا الموضوع.

لأنه شو؟ لأنه أكيد هن هن ليسوا أنبياء. ولكن يخلفوه فيما يوقله النبي. يعني مثلاً عندما يقول لك الإمام المهدي سلام السلام عليك يعني هو يتحدث عن لسان رسول الله، يتحدث عن الله عز وجل. كونوا عبادا لي من دون الله، لكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. هذا الموضوع مهم جداً أيها الأحبة، يعني هنالك غطاء، تحت الغطاء الإلهي الحكم والنبوة، ثم يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله. إذا قالوا من دون الله يعني كفروا، وإذا قالوا مع الله يعني هم مع الله. لكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب والحكمة وبما كنتم تدرسون. انظر هنا بعد من الأهم الذي يؤكد على كلامي: «ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً» أيأمركم بالكفر إذ أنتم مسلمون؟ يعني أي واحد يأتي يقول لك هذا ربك. بما معناه المسؤول عنك؟ من دون الله إذا ما كان لا يخضع للغطاء الإلهي، نحن نتحدث عن الطائفة الأخرى. يأمركم بالكفر بعد إذ كنتم مسلمين، ما معنى المسلمون؟

هنا شرحها بعد منها: «وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ». يرجع الموضوع كلياته ينزل يتحدث عن الإسلام كلياته لكي يوصل عن المسلمين والطعام؛ لأنه الطعام مهم جداً، طعام الأكل الفقه يعني طعام هنا بمعنى الفقه، لأنه هنالك طعام العقل، وهنالك طعام القلب، وهنالك طعام الجسد، هنالك هدى وبعدين يتحدث عن التراتبية التي كيف جئنا نحن فيها على الدنيا عن حج البيت: «مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا». الحج الذي هو نداء إبراهيم (عليه السلام) في عالم الدنيا ونداء رسول الله (صلى الله عليه وآله) من العدم لنا، يرجع يأتي لآية: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً». يعني ما المعنى؟ يعلي؛ لأنه هو نعمة الله، وحد الله عز وجل قلوب الذين آمنوا. فالأخت التي أرسلت لي قالت لي: إنه أنتم تقولون أرباباً؟ هنا نعم نحن نقول أرباباً بعباءة الله عز وجل من الله عز وجل؛ لأنهم عيَّنهم الله عز وجل، خلفاء الله عز وجل على الأرض.

أنا للصراحة يعني أكره أن أتوصلها ولكن أستحقر كل عالم يخرج على المنبر شيعي ويقول: إن الإنسان هو خليفة الله في الأرض. يعني أنت ضربت مفهوم البشر ومفهوم الإنسان ومفهوم العصمة ومفهوم الدنيا كلياتها لكي ترضي كم شخص بمفهومك المحدود للأسف بالمفهوم المحدود. لأنه في ناس يفكرون هكذا، يفكرون أن الإنسان خليفة الله، لا الإنسان ليس، البشر المختار من الله هو خليفة الله في الأرض؛ لأنهم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. لازم نفهم أيها الأحبة الموضوع جيداً، لازم إذا أحد جلب لنا هذه الآية نحن نفهمها جيداً؛ لأنه ممكن يفكر الواحد أنه هنالك شيء خطير بهذا المضمون وبهذا الإطار. أحببت أن أخبركم عن هذا الشيء، إن شاء الله بعض الإخوة بدأوا يسألوني أسئلة. لست قادراً اليوم أن أتحدث بالأسئلة، إن شاء الله نتحدث بمواضيع مختلفة بالأسئلة والأجوبة قريباً إن شاء الله. وانتبهوا لأنفسكم، بسم الله الرحمن الرحيم: «وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
330. سر الهدهد والولاية (إستخراج عظامه للمحبة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا متشعّب قليلاً، وفي كثير من التفاصيل بإذن الله تعالى. سنتحدث فيها بعمق عن موضوع كيف فهم الهدهد معنى الولاية. فلنتعلم من الهدهد كثيراً من الأسرار. لأننا سوف نتكلم اليوم عن معنى الباطن. قسم الله عز وجل في حديث عن الإمام الصادق بما معناه أنه هنالك باطن وباطن الباطن وسر الباطن. وأكمل الحديث بأمور فيها ستر وستر وستر وهذه الأمور كلها، ولكن اليوم سنتحدث عن موضوع التوحيد الأعمق. الأخوة كثيرون للأسف يكون فيهم بعض الترسّبات القديمة في موضوع الولاية التكوينية، وموضوع حقيقة آدم، وموضوع الفرق بين آدم آدمنا نحن الذي هو مخلوق مادي، وآدم الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آدم الخلقي يعني الأساس الملكوتي. وكيف تشعب كل الأنبياء منه وهذه الأمور كلها، ففي خلق كثير.

وسوف أتحدث عن الهدهد، لأنني اليوم أرى كثيراً من الأخوة للأسف يقومون بذبح هذا الطائر الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذبحه باسم الدين. ويقومون بقول إنه باسم المحبة والسحر وأخذ عظامه من الهدهد وجعلها بطريقة معينة لكي تحب الناس هذا الشخص الذي يحمل عظم الهدهد. فاليوم سأكشف السر إلى كل الذين يريدون القيام بهذا العمل أن عظم الهدهد ليس موجوداً في داخل الهدهد، بل هو موجود في داخلك. إن شاء الله سوف أكشف كل هذه الأسرار حفاظاً على حياة هذا الطائر الجميل الطائر الذي يمثل الذي كتب على جناحيه لا إله إلا الله، وفي باطنه محمد رسول الله. يعني من الناحية الخارجية إذا لقيته على الجوانب ترى الخطوط كتب الله، ولكنها بالحقيقة إذا تعمقنا بها كتب لا إله إلا الله، وفي داخله محمد رسول الله. فلندخل في المحاضرة إذاً.

إن شاء الله يكون الأخوة سامعين الصوت مضبوط وكل شيء تمام. اليوم محاضرتنا هي تذكرة عن بعض المحاضرات، في الأوائل أنا قلت وقتاً إن شاء الله بالمستقبل سأتحدث عنها، وقد جاء الآن الوقت لكي نبدأ نتحدث عنها عن موضوع الأنبياء قبل الدخول في موضوع الهدهد والعرج إلى آدم والعرج منه إلى الولاية التكوينية وبعض الأمور، لن أدخل بموضوع الولاية التكوينية بعمق، ولكن سأتخلل فيها حسب ما يسعفني الوقت والمعلومات التي أستطيع البوح بها. بما أن بعض الأخوة أثاروا بعض الشبهات عن موضوع النبي موسى عليه السلام، وكيف أن الله عز وجل كلمه مباشرة «وكلم الله موسى تكليماً»، وكيف هذا الموضوع؟ كيف يتواصل الله عز وجل مباشرة معنا نحن وهذه الأمور كلها؟ أو أكيد يطرح بعض الشبهات التي توصل بالنهاية لموضوع أنه من كلم الله؟ وكيف يكلم الله الملائكة؟ هذه أيضاً المواضيع التي سأتحدث عنها.

وما هو الحاجب الذي ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم؟ فهي مواضيع متشعبة، من أين نبدأ؟ بموضوع الأنبياء، خلينا نستذكر شيئاً مهمّاً. الله عز وجل في خلقه قسم الأنبياء في القرآن الكريم، لماذا ذكر الأنبياء؟ الذين هم منهم أولو العزم ومنهم غير أولو العزم، منهم إبراهيم عليه السلام، موسى، عيسى، إبراهيم وموسى وعيسى، وهلا بتذكر اسمه بتعذر. بالنسبة لـ، بالنسبة لسليمان عفواً. بالنسبة لإبراهيم عليه السلام هو الله عز وجل مثله بالنار، يعني بالعناصر الأربعة التي تنشئ المعنى الداخلي والباطني لنا. لأن كل شيء موجود في هذه الطبيعة وفي هذه المادة مقسم إلى أربعة عناصر. العصر الأول هو العنصر الناري. إبراهيم عليه السلام ترون كيف لما رمي به في النار، هذه أعتذر أن المحاضرة ممكن تكون مكررة لبعض الأشخاص، ولكن يجب أن نتذكر هذه المحاضرة وننطلق منها للعامة. والدخلين عندي الجدد لكي يفهموها أكثر.

فذكر أن النار لما قال «كوني برداً وسلاماً». والشيء الآخر بالنسبة لموسى عليه السلام وهو الماء، كيف شق البحر وكيف فجر اثني عشر ينبوعاً صغيراً، وبالنسبة لـ سليمان عليه السلام كيف تحكم بالرياح وكيف أعطاه الله عز وجل القدرة على التحكم بالخلق الذي خلق من النار، يعني الريح الذي هو الجلد الذي يجمع ما بين النار والريح وتحكم به، ولاحقاً ما اسم الهدهد وهو موجود وسبق أن أنا قلت لكم في السابق لهذه المعاني الباطنية، لأن منشأ سليمان هو منشأ الغضب، منشأ الريح الداخلية الموجودة داخلنا، وكيف نتحكم بها، ومعنى الهدهد الحقيقي الموجود داخلنا لسوف أبوح بهذا السر، حفاظاً على حياة الهدهد، وحتى نحن نقدر نتعرف أكثر على العمق الباطني للقرآن الكريم والأسرار الموجودة فيه. والأخير الذي هو عيسى عليه السلام وكيفية إحيائه الموتى وعلاقته بالأرض، لأن عيسى عليه السلام كان يتجول دائماً في الأرض وكيف أخرج لُجّاً من الأرض السمك،

يعني هذا كله مهم، السمك هو الذي هو انعكاس ملكوتي مهم، إن شاء الله لاحقا نقدر نفوت فيه ونتحدث عنه. أكيد النبي محمد من أولو العزم طبيعي. لكن أقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الأثير، الأثير الذي يحمل كل هذه الأشياء مع بعضها والتي تتمثل الأشياء منه، بمعنى أنني ما قلت أنا أول شيء آدم، لماذا سمي آدم؟ الألف ترمز لأحمد، الميم ترمز لمحمد، والدال ترمز للعلم الذي هو عوالم تجمع بين بعضها البعض، القدرة القدرة يعني الدال هي دال القدرة، دال العلم، القدرة التي تتمثل بالعلم، تتمثل بأسرار الله العظمى. فلذلك سمي هذا الاسم آدم آدم لهذا الموضوع، ليس لأنه هنالك خلط في محاضراتي ما بين آدم آدمنا نحن والآدم الملكوتي الذي هو أحمد ومحمد موصلين ببعضهما البعض. فيجب فهم هذا الموضوع مهماً جداً لكي يكون آدم الذي هو الأثير الملكوتي أثير الوجود كلياته والذي خلق كل شيء من، والذي هو يمثل الحاجب وهو يمثل من يريد استخلافه على الأرض، ليس الإنسان العادي الذي هو نحن،

ومهما بلغ من العلم والتقوى لا يقدر أن يكون مستخلفاً على الأرض، لأنني في المحاضرة السابقة تحدثت عن معاني الاستخلاف أن كل آية تدل على قبلها من الأنبياء. فالإمام المهدي لما يأتي يستخلفنا الله عز وجل في الأرض تحت اسم الإمام المهدي الذي هو يكون مسؤولاً عنا. والأنبياء الذين جاءوا بعد منه بموضوع الاستخلاف، كل نبي جاءت بعد منه كلمة يستخلفكم في الأرض. فهؤلاء هم كانوا تابعين لهذا النبي، والله عز وجل أعطاهم القدرة الاستخلافية عن طريق النبي، يعني لكي يقدروا يغيروا في طاقة الأرض. وهذا الموضوع أيضاً مهم، أنتم اطلعوا بالآيات وشوفوها. أما الإنسان العادي الذي نحن لا نستطيع استخلاف الله عز وجل في الأرض، لأننا كيف لنا نحن كأشخاص، كمذنبين قاصرين عن الفهم الحقيقي مهما بلغ بنا العلم، لأن نقدر نصل لموضوع الاستخلاف الذي يريده الله عز وجل، الذي بمعنى أن الله عز وجل نكون سمعه، بصره، وكلامه، كيف نستطيع نحن؟ كيف نستطيع نحن أن نكون سمعه وبصره وكلامه؟

فلا أجسامنا تتحمل ولا أمورنا الداخلية والخارجية تقدر تتحمل هذا الموضوع، والله عز وجل هو الذي يستخلف الناس عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني رسول الله هو الذي يستخلف والأنبياء بحكم هذه الآية التي يستعملها الذين يجهلونها. بسم الله الرحمن الرحيم، «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً». ماذا يعني؟ يعني كل شخص يأتي يقول لي رسول الله إنسان عادي، هذه الآية انظر كيف تتحدث، وأرجع أعيد وأكرر هذا الموضوع لأهميته الشديدة، هنالك فرق ما بين البشر والإنسان في القرآن الكريم. فبناء على هذا الموضوع بناء على هذا الموضوع رسول الله قل إنما شوفوا قل إنما أنا بشر مثلكم. يعني معناته ماذا؟ هنالك مرآة. انتبهوا على الحبة، لا تأخذوا هذا الظاهر. انظروا إلى الباطن. لما قال هذه المثالية بهذا الموضوع، يعني كل نبي من هؤلاء الأنبياء حمل صورة

لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). أنبياء هو يتحدث مع أنبياء ولا يتحدث مع أشخاص عاديين. بعض المشايخ للأسف عندنا تأتي تقول، كيف يكون رسول الله يمتلك الولاية التكوينية؟ فبنقول بنقول له يأتي يجلب لي هذه الآية، تقول له هذه الآية لا تتحدث عن أن نحن الناس تتحدث عن البشر. يجب فهم القرآن الكريم من المجموعات الفاعلة. هذا فهم جديد أيها الأحبة، فهم يغير التركيبة الدينية كلياتها مع بعضها البعض. ويجب التركيز على التركيز على موضوع الفهم، فهم المجموعات الموجودة في القرآن الكريم لانه في كل القرآن الكريم الله لما يتحدث إلا بموضوع واحد فقط. وإن شاء الله هذا بالمستقبل نقدر نجيبه، أما كل من يتحدث في القرآن الكريم فهم أشخاص آخرين، أكيد عن الله عز وجل. لأنهم الحاجب لله عز وجل. وهذا الشيء أيضاً مهم جداً فهمه، لأنه حتى اسم الله هو اسم دال على الولاية، حتى باسمه. أتتذكرون في الخلق الأول عندما تكون الله يجزئ اسمه الله لله إذا كل حرف نشيله لهو هو

أتتذكرون هذا الموضوع؟ في ناس فكرتها أن هذه معجزة بحد ذاتها، هي معجزة بحد ذاتها لأنها الكلمة الوحيدة التي مهما حذفنا منها الأحرف أو الحروف يظل المعنى فيها. الكلمة الوحيدة بالعالم كلياته مهما حذفت أحرف يظل المعنى موجوداً فيها، وهذا المعنى دال على موضوع الولاية. هذا كلياته إن شاء الله نقدر نفوت فيه، لأنه من يعبد الاسم من يعبد الله باسمه فقد كفر. هذا هو هذا معنى من معاني الشرك الخفي. وهذا ليس بحديث مني، هذا حديث من الإمام الصادق، لأن اسم الله اسم غير الخالق. وهو يدل عليه. ولكنه ليس ليس هو، فهمت علي كيف؟ فالاسم الاسم دال على الله ولكنه ليس هو، لأن الله عز وجل خلق الأمور كلياتها، نفس الشيء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، دال على الله ولكنه ليس هو، بل جعل الإله هو لرسول الله، جعل ذاته المخلوقة له. هذه الأمور أيها الأحبة تطرح بهذه الطريقة، والحمد لله لأول مرة نتيجة ترابط ترابط كثير من العلوم مع بعضها البعض.

طبعاً الفترات القادمة سنجد كثيراً من المستهزئين سنرى كثيراً من المستهزئين بهذه الأمور، مع أنها كلياتها موجودة في القرآن الكريم مع أدلة، لا أستطيع ذكر كل معلومة مع دليل لأنها مذكورة من قبل وقد يمل الذي يستمع لكافة المحاضرات. طيب، فنكمل. فنقول إنه نرجع لموضوع الأنبياء. فنحن اليوم سنتحدث عن سليمان عليه السلام. لماذا؟ لما يمثله الهدهد الذي جاء معه. لما تمثله ملكة سبأ. لما يمثله هذا الموضوع. هلا أحد الأسرار الجميلة في دعاء للإمام الرضا سلام الله عليه، ذكرته بهذا الموضوع أنا سابقاً، النفس الخبيث تحدث أن ملكة سبأ الذين كانوا يعبدون الشمس من دون الله. انتبهوا الشمس من دون الله. أيها الأحبة هذا الموضوع له عمق شديد. لأنه لما مثلاً إبراهيم عليه السلام لما جاؤوا جاء في بعض الناس تعبد الشمس من دون الله. في منهم يعبدون القمر من دون الله. في منهم يعبدون النجوم من دون الله. طيب. خليني بس أتحدث عن هذا التفسير قبل ما أدخل على موضوع النبي سليمان لكي نفهم المعاني أكثر، بما أن الإخوة صاروا تمثلوا أكثر بأعماق العلم.

من الناحية العرفانية عن أهل البيت سلام الله عليهم بالتكوين الخلقي الشمس الموجودة في محيطنا لنخلِ عن الشموس الأخرى والكواكب الأخرى وأنظمتها، خلينا نتحدث عن نظامنا الشمسي الموجود حالياً هنا. لأننا كلما عم نتوسع عن الإطار الخارجي، كل نظام موجود في الخارج له شيء تشريعي المخلوقات الموجودة في كواكب أخرى، مثلاً في كوكب لديه شمسنان. هو يتوسطهم يمشي بطريقة اللانهاية. وطريقة غريبة جدا وهذه اكتشفها العلماء حديثا. لماذا تأتينا هذه المعلومات؟ لكي تأتينا هذه المعلومات لكي نحن نفكر بالأفق التي فرّغ هذا المقطع. تمثل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نحن من الناحية العرفانية الشمس هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لأنه النور. الله عز وجل من عالم الملكوت إلى عالم الدنيا خفف النور سبعين مرة. وفي على بعض العلماء قالوا سبعين ألف مرة. أفهمتم كيف؟ والقمر والشمس هنا تمثل المدد الذي هو موجود في جسم الإنسان.

أيها الأحبة، هنالك المجموعة الشمسية لما يقول الكون كله موجود فيك وكل الكون موجود فيك، أنت تتكون من غبار النجوم. لما يقولون لك كل العلماء أنت مكون من غبار النجوم الموجودة على الأرض. معليش اصبروا عليّ بهذا العلم قليلاً. لما نحن نقول مكون من غبار النجوم فماذا يعني؟ يعني أنت كل الكون، أنت المجموعة الشمسية موجودة فيك. يقسم الجسد إلى الكواكب الموجودة حول الأرض. والجسم كأنه الأرض. كامل، يعني عفواً الفلك الكامل ولدى الأرض. أين محل الشمس من الجسد؟ محلها في القلب لأنه يعطي المدد. أنا ذكرتها دائماً الدم عكسها مدد. شوفوا الدم فيها شدة فوق الدال، إذا قلبتها تصير مدد، يعني هذا شيء ليس صدفة أيها الأحبة، هذا علم باطني مهم جداً لمعرفته لكي نقدر نفهم التركيب الكوني، لأننا نحن موجودون في الدنيا على أساس هذه التركيبات الكونية لكي نفهمها، لكي نفهم معنى الخلق لله، وهو ومعناه التفكر.

ليس التفكر أنك ترى الشمس فقط وتعد تحلل ماذا فيها، لا، كيف تتفاعل، هذه أمور أيضاً نقدر ندخل بها، بل ولكن التفكر الذي يوصلك إلى آخر شيء إلى معنى الولاية. فهذه ولاية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لا يوجد نور إلا نوره، كل الأنوار تنطلق. وبقلب هذا النور الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذا وضعنا زجاجة نراها تتفرع أنواراً. هنا معناه هذه خطوط الولاية التي أدت إلى معرفتي الخلفاء، خلفاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحقيقيين. وننظر إلى الذي بالناحية الكونية، القلب هو الشمس. شوفوا كيف يمد كل الجسد بالدم، كما يمد شمس النور والتي هي لوننا قريب من لون ولكن أكيد مع اختلاف اللون الأحمر، ولكنها نارية. تتشعب النار، سبحان الذي خلق النار بأقسام لديها شجرة، شجرة الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم.

هذه موجودة في القلب، فعندما يأتي الفتح لا يأتي إلى العقل، يأتي إلى القلب والقلب يمده للعقل ويمده للجسد. هذه الروحانية لما تأتي، هنا أيها الأحبة نحن نتكلم، الآن سنبدأ بعد قليل ندخل بمعاني الهدهد لأنه موجود بهذا الترابط الكوني، الموجود كلياته. طيب، معنى العقل، العقل يمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه، يمثل القمر. «جعلناه كالعرجون القديم». شوفوا كيف شكل العرجون القديم، شوفوا شكل ولون العقل متشابهين. شوفوا لون العقل كيف هو ولون القمر متشابهين. فجعل الله عز وجل في الخريطة الجسمانية، القلب هو الشمس، والقمر هو العقل الذي هو يمثل أمير المؤمنين. يجب أن يكون هنالك مداورة من بعضهم البعض يمثل أمير المؤمنين، لماذا؟ لأنه ما بين العلاقة ما بين القمر أرجو أيها الأحبة أن تفهموا هذا الموضوع كثيراً لأنه لا يزال كثير من العلماء وعلماء الدين يخرجون على المنابر لا يفهمون هذا الموضوع.

لأن لا زال هذا الموضوع كثيراً خطيراً أيها الأحبة، كثيراً خطيراً بموضوع الفهم الإلهي. وهذا الموضوع يعرض لكم من هذه القناة لكي يوصل لكل الناس ولكي نطلع من موضوع الشرك الذي يقع فيه كثير من العلماء. طيب. العلاقة ما بين الشمس والقلب والجسد كعلاقة الشمس والقمر الذين موجودون في الخارج، الشمس والقمر والأرض، نحن عندنا عقل عندنا قلب وعندنا الجسد، هذه تمثل الأرض. طيب. في الثلاثين يوماً، أو تسعة وعشرين يوماً، أو ثمانية وعشرين يوماً، كل أربعة عشر يوماً هنالك دورة. هنالك دورة الشمس، عفواً دورة القمر حول الأرض، ودورة الشمس، ودورة الأرض والقمر حول الشمس. خلال هذه الدورة ترى القمر يعمل هلالاً، أول ما يبلش هلال بهذه الطريقة يكبر يكبر الهلال، يصير بدراً. يصير ماذا؟ يصير كرة، بعدين تصغر تصغر هذه الميلة وتصير تسكر، كأنها ما بين هلالين. والله عز وجل في القرآن الكريم دائماً هذا الموضوع ذكرته دائماً، كل ثلاثين يوماً يصير عندنا هلالان.

«كان قاب قوسين» قوسين بين هلالين قوسين. العلماء ماذا يقولون لك؟ رسول الله صعد لفوق وكان في مسحة قوس وقوس، رأيت القوس الذي في من قبل. هنالك قوس وقوس. صولا لله عز وجل. يقول لك «قاب قوسين أو أدنى»، يعني صار قريب للحق، يقول لك للحق طيب. هنا نحن نحكي عقولنا، طيب ما كل الوقت الإسلام يقول لنا إن الله ليس له مكان. كيف صار تجلّى أمامه الله عز وجل والعياذ بالله في هذا المكان؟ لأن الله عز وجل محدود. هنا التناقض الديني يأتي من بعض العلماء لعدم فهمهم أيها الأحبة، الدين يشمل كل هذه الأمور، فإذا العالم الديني لم يحاول أن يفهم هذه المواضيع بطريقة التي هي موجودة حديثاً فسيفوت بمشاكل كبيرة جداً. ولأنه يمثل الإسلام في نظر بعض الناس، للأسف يفكرون الناس أن الدين محدود للأسف. فقاب قوسين، شوفوا الله عز وجل عبر ثلاثين يوماً كل شهر مثل لنا القوسين أو أدنى. هي الكرة الموجودة. «قاب قوسين أو أدنى»

ممثلة أمامنا بيننا بحركة الشمس والقمر والأرض حول بعضهم البعض. كل يوم تحدث، لماذا نحن مرة جئنا رسمناها وشفنا كيف القوس عم يفوت بالدائرة التي هي الكروية الأخيرة. لما نوصل رقم أربعة عشر النور الكامل أربعة عشر الذي هو امتداد أمير المؤمنين من نور الشمس على الأرض. أتمنى أن لا تضيعوا هذه المعلومات أيها الأحبة لأنها معلومات مهمة وأنا قلتها من قبل وأشرحها أعيدها الآن من أول وجديد. إذن من أول وجديد فأتمنى أن تفهموها مضبوط وتنشروها عندكم، لأن هذه معلومات مهمة لفهم الحقائق التي يجب أن تطلع، لأن بالفترة الأخيرة الإخوة صاروا يشغلونني دائماً بالأسئلة المكررة للأسف يعني مكررة. وانتهيت قليلاً أنا من موضوع العمق لكي يأتي ناس ويحاولوا يلقوا عن موضوع موسى وهذه الأمور، الآن إن شاء الله كلها ستفوتون فيه، كيف رسول الله هو الذي أوحى بالأدلة حتى لو ذكر برواية، الله هو الذي يتحدث عن موسى وهو الذي يتحدث مع الملائكة، الآن أقول لكم كيف.

إذن فبهذه الحقيقة التي نحن نتحدث عنها نكتشف أنفسنا، نكتشف الأنبياء، من هم الأنبياء؟ هم هو بحكم الآية «قل إنما أنا بشر مثلكم». أفهمتم عليّ كيف؟ أن ناظروا إلى المرآة ثم رأى نفسه من خلاله، فكل واحد صار رأى نوراً من أنوار رسول الله. آدم قلنا ألف تثل أحمد، دال تمثل العلم. إن شاء الله أيها الأحبة بالمستقبل سأفرجكم الدال الموجودة في يد القدرة الموجودة فينا نحن. أنا ولا مرة أتذكر قلت لكم مرة أن جسد الإنسان جسد الإنسان وشوفوها أنتم أمامكم أيها الأحبة. شوفوا الهيكل العظمي، جيئوا بهيكل عظمي على اليوتيوب. وقفوه قدامكم وليكن عامل يديه ومفارد يديه ورجليه، هيكل عظمي. شوفوا كيف جسد الإنسان بوجهه عفواً من وجهه إلى تحت مكتوب محمد، الميم الحاء التي هي الرواية موجودة. الميم التي هي هنا والدال مطرح الحوض والدال التي تحت للقدمين. الذي هي موجودة عند المسيحيين: خلقنا الرب على شاكلته.

فيقول لكم المسيحيون إن أشكالنا مثل أشكال الرب. فماذا هم فكروا الرب؟ لأنه لأن عيسى عليه السلام يعني عم بيحاولوا يفسروا عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم بس قتلوه بنظرهم يعني. فصار عندهم الرب والإله مفهوم داخل ببعضه البعض. نرجع نحكم لماذا يتحدث القرآن الكريم عن معنى قل؟ ف فبنلاقي أنه الجسد هون صار ممثل بكلمة الرب. الرب التي هي محمد، محمد لأنه مسؤول، الرب يعني مسؤول، أنا دائماً بقولها بعد منا لأن في بعض المغردين من الطوائف الأخرى بيجيبوا من محاضرته بيقطعوها وبيبثوها فيقولون شوفوا الكفر الموجود عند الشيعة. لأنهم لا يستطيعون أن يتحملوا الحقيقة ويريدون الكذب والتحريف عن لساني لكي يوصلوا للناس ويقولوا شوفوا كيف الشيعة يعبدون الأرباب من دون الله. مع أنه في فرق بين أرباب من رداء الله، في فرق بين أرباب من دون الله، الأرباب من دون الله كفر مطلق.

وأنا شرحتها بمحاضرة سابقة وفسرتها تفسيراً بناءً على معلومات المنظومات العاملة في القرآن الكريم. بناءً على الرؤية، رؤية المنظومات العاملة في القرآن الكريم وهذه رؤية مهمة أنا أحبها جداً لأن هذه تستطيع فتح آفاق جديدة جداً بالنسبة لنا نحن لأن آفاق القرآن موجودة بس نحن الذين نحتاج إلى تطوير وتطور. طيب. أعتذر عن موضوع التقطيع إذا الفيديو أرجع أبثه لوحده من أول وجديد لاحقاً لكي تقدروا من أول وجديد شو اسمه. طيب. بالعموم أعتذر عم بيصير في تقطيع حتى تقطيع الفكر من خلال الأسئلة والأجوبة لن أتطلع لكي نقدر نكمل الفكرة. فبالنسبة لموضوع الجسد نجد أنه حتى أيها الأحبة في أطراف الجسد لكي نحن نتحدث عن موضوع الله، أحرف الله موجودة خمسة، موجود خمسة في الجسد، موجود خمسة في الولاية في أهل الكساء وكيف يتحقق هذا الموضوع مع موضوع الوحي؟

لأنه في ناس لا زالت تظن أنه بديش مشوشة، ظن لأنه بصير الموضوع يدخل بمجال الكفر. المهم، فموضوع الجسد هنا نحن في اليد نجد حتى اسم محمد مكتوب على اليد. حتى اسم محمد م م د، م م د، م م د نفس الشيء بالقدم م م د في الأصابع أفهمتم عليّ كيف؟ لماذا؟ لأن هذه المواضيع دالة على يد القدرة. الدالة التي قلت لكم إنها موجودة في كلمة آدم. كيف؟ يعني الله عز وجل أعطانا ولاية لنا نحن تكوينية صغيرة لتحريك أنفسنا لنحن نقدر نتحرك هذه ولاية تكوينية صغيرة لكي نقدر نعمل أكل لنا لكي نقدر نسترزق بقوتنا من خلال قوتنا الجسدية ومن خلال قوتنا العقلية، حتى في من الداخل العقلي هنالك باطن، هنالك باطن، والباطن العقلي علي رسم العقل بطريقة معينة. إن شاء الله لاحقاً كلياتها هذه أشياء يكشفها إليكم لكي تقروا أنتم هذه المعلومات تعملون لها مثل ما يقولون باللغة الإنجليزية بروسيسنج لكي يتغير النمط التفكيري التقليدي الذي نحن غرقانين فيه.

فهذا موضوع عن موضوع محمد والأمثلة التي هي موجودة في الأنبياء. بنلاقي عيسى اسمه علي على الأطراف، ياسين بالوسط، موسى قلت لكم تشرح اسمه من قبل، يوسف قلت لكم ياسين إدريس إدرياسين يعني قدرة ياسين من الناحية من ناحية اللغة القديمة، آدم الذي يمثل الف أحمد ودال محمد. الملكوتي وهي الأشياء كلياتها، آدم الملكوتي هو آدمنا نحن. آدمنا نحن هو اشتقاق، يعني أبونا. فالله عز وجل كيف؟ هو الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهام رجالا كثيرا ونساء. يقول لك هذه لآدم، هذه الآية تقول لك آدم أنه خلق منها زوجة. التي هي حواء وبث منهما. طيب ما ما الذي الذي أتى من حواء أليس بث؟ أتى عن طريق المباشرة. فلما يقول لك وخلق منها، هنا عم يتحدث عن محمد. وعلي كيف خلق منه، وبث منهما. رجالا كثيرا. البث هنا بمعنى أنه. وأنا شرحت هذه أعمق من من بطريقة عميقة من مثل من قبل بس رح أقول لكم إياها. بس لتعملوا ريفريش للمعلومات.

أنه لما يكون مثلا عم بيث. بالناحية الكهربائية، إذا العنصر المبثوث. تغير ما بيأثر على البث، بس ولكن إذا كان في خط ما بين. مثلا هلا خط كهرباء ما بين المحطات الكهرباء. والمحطة الأخرى، وهذه خط الكهرباء فات ببعضه، بيأثر على محطة الكهرباء، بتلاقي محطة الكهرباء بتنفجر. فالبث. لا يؤثر على المصدر، عذراً على على على المصدر الأساسي للنور، بينما الاتحاد المباشر يؤثر، وهذه اتحاد ذاتها إعجاز. إعجاز قرآني للدلالة على أحمد. الملكوتي وعلي الملكوتي. طيب، خلينا نرجع لموضوع الهدهد، لأنه موضوع مهم. كلياته هذا الهدهد هدي للي جاب لنا إياها أيها الأحبة المفاهيم. طيب، في نرجع للموضوع، الإمام الرضا لما قال النفس الخنيث، اللي هي تتحدث عن. عرش سبأ عرش الملكة بلقيس. فهون بنقول إنه شو شو دخل النفس الخنيث. ب في دعاء للإمام الرضا عليه السلام، أنا قلته بمحاضرة سابقة، شو أيه شو هو النفس الخنيث وارتباطها بي. بآدم عفوا ارتباطها بالهدهد، شو دخل الهدهد؟

أيها الأحبة، الهدهد هون الهدهد هون هو تكثيف الهدى. فهمتوا كيف؟ تكثيف الهدى، إذا كثفنا الهدى بصير هدهد. لأنه لأنه ملك عرش الملكة بلقيس موجود فينا نحن. التي هي النفس الخنيثة. التي هي موجودة التي هي أمارة بالسوء إلا ما رحم. ربي. شفتوا؟ رحمة الرحمة بتيجي من الله مخلوقة في محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إلا ما رحمة، كيف هون؟ لأنه. لما تم التشريع الديني. يوجد هنالك شيء اسمه ديان الدين. ديان الدين، شو يعني ديان الدين؟ يعني الشخص. الذي خلقه الله. عز وجل لكي يقوم بتشريع. الدين، بتشريع الدين بناء على المعنى الخلقي لكل خلق. يعني نحن الخلق الموجود على الأرض لدي تشريع معين لأننا. نتاج التراب، فنحن مخلوقين من تراب. هنالك ديان دين اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمخلوقات. من الريح، هنالك مخلوقات من الضوء، هنالك مخلوقات من عناصر نحن لا نفهمها. وهي خارج عن الإطار الذي نحن موجودين فيه. والله عز وجل قادر إنه يجمعها كلياتها بالدليل أنه قادر إنه يجمعنا نحن الإنس والجن مع بعضنا البعض.

فمعلش اصبروا علينا. لكي لكي تفهموا المعنى أكثر لكي تعرفوا الذين يذبحون الهدهد ويأخذون عظامه، إنما هم يفعلون شيئا عظيما. شيئا عظيما، شيئا شيئا لأنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ذبحه وينتشر هذا الموضوع اليوم في الدول العربية خصوصا في العراق، يعني يعني من من كذا يوم بلاقي كل شوي بيطلع واحد هو بعمل سحر تقريبا ما بين الزوج وزوجته. وبيجيب هدهد وبيذبحه على الفيديو لكي يفرجيه أنه بيعظم، بعدين بيندفوا بيقيم العظمة منه لكي بيعمل لها سحر وبيعمل له إياها بخيط وبيقول له هذه هذا سحر مش سحر هذا شيء تقريبي ولا ليس له يعني كلياته بالنهاية هذه أشياء شيطانية لا تنتشر اليوم معنا. أيها الأحبة والأخوة، إذا اللي وصل معي للمحاضرة لهون، هأقلكم هذا السر. الهدهد أيها الأحبة هو الهدى. وعن بلقيس. هو هو النفس الخبيث. عندما. نحن نسيطر على المعنى. الناري اللي موجود فينا الغضب. الناري اللي هو الريح أو الغضب الموجود التقلب.

الذبذبة. اللي موجودة نحن فيها، في ناس متذبذبين كثير. التذبذب هو من الريح. اللي موجود، يعني. لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. متذبذبين. هذا من الريح. الغضب يأتي من النار. ليش الله عز وجل ذكر سليمان؟ لأنه سليمان. هو عنصر الذي يتحكم بالريح. ولَديه القدرة على النار. النار شو هن؟ هن المخلوقات الجن والشياطين. ليش ليش الله عز وجل ذكره؟ لأنه يمثلنا نحن في هذه المرحلة. عندما نسيطر على أنفسنا. عندما نسيطر على أنفسنا، على غضبنا، على التذبذب الذي نحن عايشين فيه، وبننطقه كلياتها، فيأتي لنا الطير. اللي هو الهدى. الطير الذي يأتي من السماء. فهمتوا علي كيف؟ اللي هو هدى الله عز وجل، وليس الهدى العادي لأنه تكثيف، تكثيف، بيصير هدهد. فهمتوا علي كيف؟ هو مكثف. يأتي. و. يحمله بيحمله في شو؟ يحمله على جناحيه، يأتي بشو؟ يأتي هل هو يأتي لأنه هو بيعمل. ميديتاشن يعني بيعمل يوجا لأنه اليوغا. بيقدروا يضبطوا أعصابهم. مضبوط؟ يتحكمون بالمعنى الغضبي، يتحكمون بالأشياء.

وبيوصلوا لشوية خوارق. لأنه الجسم بضل يعطي نتائج، أنت عندما تتحكم بالعناصر الأربعة اللي موجودة فيه. هذه هي العناصر المادية. بس ولكن إذا أتى الهدى الذي هو من الله عز وجل، الهدى. الذي يحمله على جناحيه لا إله إلا الله، وفي باطنه محمد رسول الله، هون بتكون تمت معنى الولاية. فهمتوا علي كيف؟ يتم معنى الولاية بهذا الهدهد. لا، لأنه عندما نقل الرسالة إلى بلقيس، نحن عم نتحدث من جواتنا، تأتي الرسالة إلى النفس الخبيث، فتأتي يأتي معنى الولاية. والعلم الإلهي بينزل بيصب صب عليه. فهمت كيف؟ هون شو بتصير النفس الخبيث؟ مثل ما عملت بلقيس، بتقول خلينا نبعث هدايا لسليمان، اللي هي شو؟ اللي هو شو هو؟ انضباطك أنت. فصارت شو بتتحكم بحالك؟ ألا تجدون ناس بتقدم تشريعات لا إله إلا هي من جواتها؟ بتصير تشرح لحالها، بتصير لحتى تكذب لبرا، بتول أنا لازم أشرع لحالي، بتصير تتاكد انه الله عز وجل، وصلوا لمرحلة وجود الهدى،

بس ولكن صاروا يشرعوا لحالهم. لما صاروا يشرعوا لحالهم، شو صار بالتحديد؟ ضلوا ضلالا بعيدا، وخسروا خسرانا مبينا. بس اللذين أخذوا الهدهد، الهدهد راح عند النفس أعطاها التفاصيل. شو هو التفاصيل؟ إنه من سليمان، وأنه بسم الله الرحمن الرحيم. هون ايها الأحبة، أنا قلت لكم مرة، وبرجع بعيد هذا الموضوع مرة تانية، حتى لو اهتزئ بهذا الموضوع، يعني يجب قبل ظهور الإمام أن نصل إلى هذه المعاني الملكوتية. عندما نذكر بسم الله الرحمن الرحيم، نحن نذكر الله عز وجل، نذكر محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ونذكر عليا ولي الله. ليه؟ لانه كتب على نفسها الرحمة. الله عز وجل ما عنده نفس، وإلا بيصير محدود بها. تفهموا أيها الأحبة هذا الموضوع منيح. لما قلت لكم من قبل بسم الله الرحمن الرحيم، نزلت الآية الحمد لله رب العالمين. نتذكر قول أمير المؤمنين، القرآن كله موجود في سورة الفاتحة. سورة الفاتحة كلها موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم.

فلما نقول إذا سورة الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم، سورة عفرًان، بسم الله الرحمن الرحيم، اللي هي الأولى في أول صفحة من القرآن الكريم مختلفة عن الصفحات الأخرى، ببسم الله الرحمن الرحيم. بنلاقي هي هون تعلن المعنى الخلقي الكامل، اللي هي فوق، لأنه تحمل كل القرآن. فبنلاقي سليمان استعمل وحدة من هذه المعاني. فهو شرح لهون لهذه النفس الإدراك الحقيقي لمعنى آدم، اللي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم والولاية. ولا يتم الهدهد، لا يمكن إرسال الهدهد الذي يحمل على جناحيه، حتى الهدهد العادي، شوف الهدهد كيف على جناحه مكتوب اسم الله. وبطريقة التشفير مكتوب لا إله إلا الله. هذه موجودة ممكن تلمسوها ماديا أمام اللذين يستهزئون به. ولكن بالهدهد الذي يأتي إلينا نحن الذي تكثيف الهدهد يعني لا إله إلا الله محمد رسول الله الذي يمثل الولاية بيمثل النبوة بيمثل الألوهية، النبوة والولاية، الاستخلاف في الأرض

الهدهد يمثل هذا الاستخلاف في الأرض هم يجب أن نقع له ساجدين لهذا الموضوع. سؤال الإمام سؤال الإمام، كيف أمر الله عز وجل بالسجود لآدم؟ قال الإمام ان من سجد بأمر الله فقد سجد لله. يعني اذا صند اول شيء اذا اذا عفوا اذا زنديق راح عند الإمام في رواية أنه أتى زنديق عند الإمام الصادق سأله أفيصلح السجود لغير الله؟ فشو قال له الإمام؟ قال له لا لا يصلح. قال له فكيف أمر الله عز وجل بالسجود لآدم؟ قال الإمام عليه السلام أن من سجد بأمر الله فقد سجد لله فكان السجود لله إذا عن أمر الله. فهمتوا كيف؟ ف ف بنشوف حتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شو بيقول عن موضوع السجود يعني موضوع مهم لنحن حتى نفهم شو شو معانات السجود لأنه إذا كان بأمر الله فهو سجود لله والا الله وينو لحتى نسجد له؟ ما هو السجود بالتحديد؟ الحبيبة ما هي ماهية السجود؟ تحدث من قبل عن هذا الموضوع وبعمق عن هذا الموضوع ما هي مواهب السجود؟ فمن شو منتو نتوجّه؟ شو بيقول لك الإمام العسكري عن رسول الله؟

لو أمرت أحدا أن يسجد هكذا لغير الله لأمرت ضعفاء شيعتنا وسائر المكلفين من شيعتنا أن يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا مذكور بوسائل الشيعة الجزء السادس صفحة 388. ف ف فهذه هو أول شيء تكليف الولائي الولاية كيف بتنزل. قلت لكم من قبل إن الولاية لما الواحد يحتفل بيعيد الغدير بالولاية ما يحتفل واحد ظالم مرته لأنه هو ولايته على مرته فيها مظلومية لا يتقبل منه. ولاية المرأة على أولادها إذا هي ظلمتهم وهي مش عم تعلمهم مزبوط وهي مهمتهم يدور الوقت ماشي ورا المصاري طول الوقت بدها تروح تشتغل وبدها تامن مستقبلها وتارك التربية هي قصرت في الولاية حتى لو كانت تحب علي عليه السلام قصرت في موضوع الولاية. الله عز وجل أعطى ولاية الأولاد للأم وأعطى ولاية العائلة للأب فإذا قصر مع الأولاد والأم تقل بمعنى الولاية معنى الولاية الحقيقي لعلي والا كيف يستطيع أن يؤتمر بأمر الإمام علي يؤتمر بأمر الإمام علي وهو ظالم لمن يتولاه

يعني لمن هو موجود تحت منه. فهمتوا كيف موضوع الولاية أحبة يتشعب إلى يتشعب من النظام الحاكم. انتبهوا تذكروا هذا الموضوع منيح. كل واحد بيجي مع يوم الغدير وبيقعض يحتفل بيوم الغدير وهو ظالم لأهله وظالم لاولاده وظالم للمجتمع العايش فيه، لا يتقبل منه بمعنى الولاية فقط لعلي لأنه لأنه يحتفل بما يحتفل به المسلمون. هلق نحن موجودين بالغرب بيجي حي الله عيلة بتلاقي كل الناس عم تحتفل. ليه؟ لأنه خلص احتفال ماشي، مش حنقعد نناقش فيه. فهيك بيكون بالنسبة لموضوع الولاية، بس ولكن الذي الذي هو عادل في بيته، عادل مع رعيته، كلكم مسؤول كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته، هون بيصير المجتمع، الولائي المجتمع يكون قد حقق المعنى الحقيقي لمعنى الولاية لعلي. بيصير هون بيقدم له فروض الطاعة لعلي. لما لما أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم استشهد بالمعركة معه، استشهد بالمعركة مع رسول الله وبين يدي رسول الله وقام رسول الله بدفنه، وكانت أمه موجودة حد منه،

كانت سعيدة إنه هذا الشيء وهو وكل الناس سعداء، فنزل هو في القبر وقال نزلت عليه ضغط الآن ضغط قوية جدا، تكاد ضلوعه تنكسر، فانصدموا كلياً أنه كيف يكون ذلك يا رسول الله؟ قال لهم: كان ظالماً لأهله. ما معنى ظالماً لأهلي؟ يعني المعنى الولائي. الصغير. لمعنى الولاية الصغيرة، الولاية التكوينية الصغيرة التي أعطاها الله عز وجل لهذا الرجل. كانت غير صحيحة، يعني سوف تؤثر على المعنى الولائي العام. هنا الهدهد، نرجع لموضوع الهدهد. أتمنى أن تفهموا هذا الموضوع لأنه كلياً من موضوع الاستخلاف. لما دخل الهدهد على سبأ قال له إنه منهم من سليمان، وإنه هو بسم الله الرحمن الرحيم. الآن العلماء ماذا يقولون؟ أنت الآن، أنت خليك أنت، خلينا نطبقه على المعنى الحديث. خلينا نقول مثلاً طلع الإمام المهدي الآن. والإمام المهدي يريد أن يدعي رئيس روسيا مثلاً للإسلام. أم؟ ماذا يكتب له؟ بسم الله الرحمن الرحيم، قال له: تعالوا إلي وأتوني مسلمين، ويذكرها ويبعثها لبوتين مثلاً، خلينا نقول بوتين موجود في عصر الظهور.

طيب هذا بوتين عندما يراها يقال لك: هذا محشش، أنا عم يبعث لي أنا رئيس روسيا العظمى وعندي قدرة وقوة وسلطان وجاه ونووي وما شابه. ماذا يكون؟ يكون هذا الشيء غير منطقي، أما إذا تذكرون أنتم السيد الخميني رحمه الله عليه، لأنه أيها الأحبة أنا بهذا الموضوع لازم نحكي موضوع، لازم نوقف نقول السيد الخميني، الإمام الخميني، لأنه الإمام لا يجوز قولها إلا للإمام المهدي سلام الله عليه، لأنهم آيات الله الحقيقيون، هم ما فينا نقول إمام حتى لو كان إمام مسجد. حتى لو كان إمام يوم وكذا وكذا. مهما هو، تعرفون الموضوع الموجود عن السيد الخميني، قَدْرُ إيش أنا عظيم وأحترمه كثيراً جداً جداً، وأعتبره من الناس الذين غيروا الحقبة الإسلامية كاملة، والذين مهدوا للإمام المهدي سلام الله عليه، لأن كل ذخائر الإمام المهدي كانت منطلقة من السيد الخميني سلام الله عليه، فلذلك أدعو الإخوة والأخوات أن يتوقفوا ويقولوا الإمام الخميني، ويقولوا السيد الخميني احتراماً لمقام الإمام المهدي سلام الله عليه، المهم.

فعندما قام بإرسال رسالة إلى الاتحاد السوفيتي، ولما بعث له الرسالة وقتها كانت الحرب الإيرانية العراقية، بس يتطرق الموضوع بس لحتى أفهمكم الموضوع ليش نحن بنقرا القرآن بدون تدبر. خلصت الحرب الإيرانية العراقية، ووقتها الولايات المتحدة صارت تنظر: ماذا سوف يقوم السيد الخميني، بماذا بالتحديد؟ ماذا يريد أن يفعل؟ لأن بلده مدمر، عنده فوق المليون شهيد موجودين عنده، عوائل مشردة، كثير من الأشياء. فصار يريد أن يعمل على دبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي. وضم مندوبين شي عشرين ثلاثين واحداً من السلك الدبلوماسي الإيراني، وقام بكتابة رسالة، وكانت هذه الرسالة محط أنظار كثير من وزارات الخارجية. أنا أيها الأحبة أقول لكم هذا لحتى نفهم وقت الظهور ماذا بالتحديد الإمام المهدي سيقوم به. قام بتعلم سلك الدبلوماسي وكذا، فحصل على اهتمام شديد من دول العالم كلياتها؛ فرنسا وأوروبا وأمريكا وكلاتهم زرعوا جواسيس وبدهم يشوفوا بالتحديد شو عم يعمل السيد الخميني.

راحت الرسالة عند جورباتشوف وسلموه إياها، سلموا الرسالة وقتها السفير الإيراني الموجود هناك أو الوزير وزير الخارجية الإيراني إلى جورباتشوف. فكان باجتماع مغلق فأخذ الرسالة، هم متوقعين أنهم جايين من بعضهم، أنهم جايين بدهم يقولوا لروسيا: يا روسيا تعالي أعيننا، يا روسيا نحن بحاجة لسلاح، نحن بحاجة لكذا، نحن بحاجة لإعمار البنى التحتية، فهم حقهم هن شو؟ هن صاروا شو اسمه يعني يحضروا حالهم أننا جايين شغلة كثيرة دولة بدنا نعمرها من أول وجديد يعني. ماذا بعث له السيد الخميني؟ بعث له رسالة يشرحوا فيها كيف الاتحاد السوفيتي ينهار بسبب اتباع الشيوعية، وكيف الشيوعية تؤدي إلى انهيار الأمم والإلحاد بالله عز وجل، وكيف الله عز وجل هو الخالق العظيم. يعني كانت مقاطع موجودة أيها الأحبة على اليوتيوب تشوفوها، شيء يهز البدن فعلاً. وكيف الولايات المتحدة والنظام الموجود فيها، النظام الرأسمالي، كيف يستغل ويستعبد الناس الموجودين فيه، وأنتم كنتم عم تحاربوه على الأساس، وأنتم النظامين فشلوا مع بعضهم بعضاً في هذه الحرب التي تقودونها.

هنا جورباتشوف الذي ليس على راسه شعر، هرت شعراته. لماذا؟ لأنه كيف شخص بعضه طالع من حرب هلق عم يفكر بنشر الإسلام؟ فكتب له آخر شيء: أدعوك لك أنت ولكل الأمم الروسية إلى اعتبار الإسلام هو المخرج لكل الأمم التي نحن موجودون فيها والتي هي مظلومة، بما معناه الرسالة. شوفوا هذه العظمة الكبيرة جداً جداً. هنا هنا. تفسر موضوع سليمان مع الملكة. ملكة سبأ، ملكة سبأ بلقيس. تفسر الموضوع بأجل وأعظم. أموره، أنه دولة طالعة منهارة عم تدعي روسيا الكبرى العظمى التي هي قبل ما تتفتت إلى اعتناق الإسلام. والتوجه، فانصدم الغرب كلياته بهذه الرسالة، أخذوا تقريباً موضوع أسبوعين وأرسلوا وزير الخارجية الروسي وقتها إلى السيد الخميني. وهو قعد الوزير الروسي أمام السيد الخميني وقرأ الرسالة أنه وصلتنا رسالتكم ونحن نقدرها جيداً ولكننا لا نعتبر الإسلام بالنسبة له، هو قال: لا نعتبر الإسلام، فوقف الإمام السيد الخميني وقَف وحط إيديه وراء ظهره ينظر يميناً ويساراً، بتلاقوا الوزير الموجود حد منه كيف تلبك، تلبك أنه.

شخص بهذه الهيبة والعظمة وهو كان دولة عظمى روسيا قبل ما تتفتت الاتحاد السوفيتي، كيف يقف أمام السيد الخميني؟ وقاطعه وأتى اعتذر منه. والسيد الخميني قال: أنتم الذين خسرتم بمعناه، ووقف وذهب. فبالنسبة لموضوع نرجع للموضوع الأساسي موضوع السيد. سليمان بهالطريقة. بسم الله الرحمن الرحيم، وليقوم بشرح المعاني التي تضم من المعاني الولائية. الولائية يعني شو؟ يعني الولاية الكبيرة، الولاية التكوينية. الإيمان الإلهي، كيف الله عز وجل خلق وكذا وكذا، وكيف خلق هؤلاء العظيمين. محمد وعلي، لماذا؟ لأنهم كان يعبدون الشمس من دون الله. نرجع بنقول لكم أيها الأحبة، تذكروا هذا الموضوع، أنا بلشت لكم موضوع كيف إبراهيم شاف ناس يعبدون الشمس من دون الله، ليش عبدوا الشمس من دون الله؟ لأنه هنالك أنبياء أتت قالت لهم هذا، تفسيرات نورانية وكيف تمثل هذا، ولأن العقول كانت تقريباً محدودة في ذلك الفترة، فهم شافوا الشمس كما هي وعبدوه كما هي.

إذا كانت من دون الله فهذا كفر. برجع بادلكم هذين المفهومين وبشدد عليهم أيها الأحبة لأن في أخوة بعد لهلا ما فهموه. الكفر ليس كالغلو. الغلو كيف يفسرونه العلماء؟ أنه يغالي بمحمد وآل محمد، يعني مثل ما أنا الآن عم بحكي، عم بغالي فيهم، مع أنه في هنالك قول: مهما تحدثتم عنا لن. تصلوا إلى مقامنا عند الله. شوفوا هذه الكلمة، حطوا مئتي خط تحت منها. لن نصل إلى المعنى الحقيقي لمحمد وعلي عند الله عز وجل. لأنه هنالك شيء لا يخطر على بال، فهمتوا علي كيف كما قال الإمام علي عليه السلام. هذه هي المعاني، المعاني من المعاني الولائية. بس ولكن الذين يعبدون الشمس فتحرفوا الموضوع، صاروا يعبدوها من دون الله. لو كانت بالرداء الإلهي لعرفوها محمد، لو القمر بالرداء الإلهي لعرفوه علي. هم هم أهل الله. فشو شو شو بنستفيد من هذه الرواية؟ بنقول إنه الهدهد هو الذي الموجود في أجسامنا نحن أيها الأحبة، الذي يحمل المعنى الولائي هو الذي أتى بهذه الأشياء الموجودة في قلوبنا.

التي هي موجودة في قلوبنا، وهذا هذا عذراً، وهذا يمثل أيها الأحبة بآية قرآنية مهمة جداً، عذراً. يمثل آية قرآنية مهمة جداً، شو؟ شو هي؟ الذين يبحثون عن محبة، الذين عم يشوفوا محبة، عم يدوروا على الهدهد وبيتذبحوه بالمحبة. ماذا يقول الله عز وجل؟ شوف بسورة مريم، بسم الله الرحمن الرحيم: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات»، الصالحات هي بدءاً بالولاية لأن الولاية هي تتفرع إلى كل الأشياء الموجودة من صلاة وصوم وزكاة وكذا وكذا، إن شاء الله قادمين على شرح هذا الموضوع. «سيجعل لهم الرحمن وداً». الذين يبحثون عن عظام، الذين يبحثون عن عظام الهدهد لحتى يقربهم إلى الناس، أيها الناس، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، عظم الهدهد موجود فيك. هنا موجود حد القلب، شفت هذا الوسط الذي يفرد كل التفريعات الذي يحمل لا إله إلا الله، هنا هذا العظم الذي يحمل لا إله إلا الله، إذا نحن شفنا حقيقته. هو في باطنه محمد رسول الله، هذا هو الهدهد، هذا هو الصدر.

«سيجعل لهم الرحمن وداً»، الود هنا شو؟ يعني ود الناس لك أنت، ود المؤمنين الحقيقيين الذين لا يستطيعون إنه إذا مروا على هذا الشخص أن يترکوه. الله عز وجل انتبهوا. يأذن لبعض الناس. أنه تهاجم ناس ثانيين. لحتى. يفلتروا الناس الأوائل. لأنه لأنه. العلم شو هو؟ العلم طرحه جميل. بس ولكن إذا كان. طرحه. بعيد عن المعنى الولائي الباطني. بإذن الإمام صاحب العصر والزمان بتلاقيهم عم يتفلتروا حوالين الشخص، حيروحوا. حيروحوا. ليس الموضوع بكثرة. وجود. الناس حول شخص. ليس الموضوع بكثرة، الموضوع هو بالنورانية. بالفطرة. الله عز وجل يجعل ودّاً. لهذا الشخص الذي يعلم. علم آل محمد. الحقيقي أنه يتبع. فهذه هي حقيقة هدهد سليمان أيها الأحبة. هدهد سليمان هو موجود فينا، هذه العظام الموجودة ثلاث مئة وثلاثة عشر، التحدث عن لا إله إلا الله. عرش بلقيس الذي هو نفس النفس الخبيثة. وسليمان الذي هو نحن الذين سيطرنا على موضوع الغضب. وفهمنا معنى الولاية وأرسلنا. هذا الطائر الذي هو هدهد الهداية الإلهية إلى النفس الخبيثة.

فأدت بها. الذي قال عفريت من الجن: إني آتيك. قبل أن تقوم من مقامك. هلق. ما معناته تقوم من مقامك؟ هلق العلماء يقولون لك: قبل ما تقوم من قاعدتك أنت. لا أيها الأحبة، مش من قاعدته هو، من مقامه. مقامه، مقامه هو هو. المقام السليماني أيها الأحبة. قبل أن تقوم من مقامك السليماني. لحتى تطلع من المقام السليماني، لحتى توصل المقام الأعلى من المقام السليماني، لأنه لازم لك أربعة مقامات لتتوصل للمقام المحمدي. لما لحتى قبل أن تقوم من مقامك. الجن هو الشيء المخفي، الجن قال لك شيء مخفي، قال لك: أنا بجيب لك عرشها، هي نفس النفس الخبيثة التي لك أنت. بحطها قدامك وأنت تقدر تمسكها هيك. فقال الذي عنده علم من الكتاب: إني آتيه قبل أن يرتد إليك طرفك. هنا كمان من الناحية الظاهرية، قبل أن يرتد طرفك شو يعني؟ يعني أن عينك قبل أن تعمل هكذا، وهذا أيضاً له باطن، انظروا العين. ماذا في قلبها الدوائر التي موجودة فيها، قبل أن يرتد هذا الموضوع كلياته، قبل أن ترجع تتراجع أو تتقدم بهذا بمعنى المقامات.

هنا. علم من الكتاب هنا هو جزء من أجزاء الولاية. أيها الأحبة. علي هو الكتاب، محمد هو القلم الذي كتب هذا الكتاب. أنا مسؤول عن هذا الكلام أمام الله عز وجل يوم القيامة والآن أمامكم أيضاً مسؤول عن هذا الكلام. ومستعد أن يجيب كثير من الأدلة على هذا الموضوع. فمن عنده علم من الكتاب الداخلي الذي يمثل أجسامنا، لست أتحدث عن أحد ثاني. آصف بن برخيا لست أتحدث عنه، إن هنالك تمثيل لأن نحن الذي آصف بن برخيا هو وصي، نتحدث عن معنى الوصاية، نتحدث عن معنى الولاية. فيأتي بالنفس الخنيسة قبل أن يرتد طرفه. ليس قبل أن تقوم من مقامك، انظروا بسرعة، يعني هذا معنى تدخل الولاية. ما عندك ولاية، عندك حب عادي، إه، بيجي عن طريق، بيجي شوي شوي. بيجي، تجيء النفس الخنيسة تنضم لك. في بعض الإخوة بين المذاهب الأخرى نفسهم الخنيسة مضبوطة. في مؤمنين عندهم. ولكن هل هي بسرعة الذين يتبعون الولاية؟ ها؟ هل مثل الذين يبكون على الإمام الحسين؟

قال لك بعض العلماء: الذنوب تؤثر في أجسامنا. أرأيت القروح التي موجودة في أجسامنا؟ تظل موجودة حتى لو تبنا إليها، تظل موجودة من خارج نراها تأثر فينا. أما الذين يبقون على الإمام الحسين فيذهب الله عز وجل بتلك القروح من الجسد، من جسد المذنب. هذا هو أهمية سفينة النجاة، لأن هذه ولاية، فنقل عرشي، عرش بلقيس الذي هو النفس الخنيسة التي موجودة فيك. «النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي»، ربي من هنا؟ هل هو الله؟ نعم، هو ممثل الله، خليفة الله على الأرض، وليس الإنسان ليس الإنسان العادي يعني ليس أبي يكون، الذي هو إلا ما أذن به ربي، لا. «نفسه لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي»، هو هنا معنى الولاية. أرأيتم الرب هنا ولاية، ولائي، شيء ولاية. الإنسان هنا ينتمي إلى خليفة الله، وليس هو خليفة الله. فا فا شو من منشوف منشوف هون انه أنه نقلت لعنده، جاءت فرأتها دخلت بلقيس عند عندما قال لها: هو عرشك كأنه هو تصوروا أنه بعد نقلها عرشه قالت له: هكذا مثل هو، يعني بعد عادي الموضوع عادي عندها.

ولكن لما دخلت الصرح كشفت عن ساقيها ويأتي العلماء فيقولون لك: كشفت عن ساقيها وكانوا شعرات رجليها طالعين وسليمان نظر إليهم بقى وعجب بها، لأنه ما شاء الله كان متزوجاً ثمانية آلاف امرأة أو ثمانمائة امرأة، هذه الإسرائيلية التي دخلت للأسف. فقام بالطمع بها وتزوجها، وبمجرد أن تزوجها هي قالت: «أسلمت مع سليمان» لله رب العالمين للأسف لا. معناه لما دخلت النفس الخبيثة يا عن سليمان الذي هو رابطها عن طريق الهدهد الذي هو تخفيف الهدا دخل إلى الصرح. الصرح ليس قصراً أيها الأحبة، ممكن أن يكون غرفة صغيرة. غرفة صغيرة ولكنها تحمل تردداً تستطيع الدخول به للبعد الرابع. البعد الرابع يعني السماء الرابعة عفواً. السماء الرابعة يعني ماذا؟ يعني عندما تقول كشف عن ساقيها، شو يعني؟ يعني أنت الساق يوم ما تلتف الساق فنلاحظ عز وجل القرآن عندما يصف الميت كيف تلتف الساق على الساق؟ يعني عالم الدنيا عالم الأرواح الأول مطاوع مع عالم الدنيا، خلص اثنانهم راحوا على عالم البرزخ. ساق في القرآن الكريم ليست الرجل، الرجل عفواً

ليست الرجل أيها الأحبة. لما دخلت هي كشفت عن ساقيها، شافت حقيقتها الأولى، حقيقتها التي هي مربوطة بعالم الأرواح. شافت حقيقتها المربوطة بعالم الدنيا، كشفت عن ساقيها أمام سليمان، لأنه وجدت شيئاً لجياً، هي الماء، ماء الحياة. الحب أيها الأحبة، الأئمة هم ماء حياتنا نحن. الإمام المهدي هو ماء حياتنا. عندما ندخل إلى هذا الصرح، صرح الولاية، هنالك ماء لج يحيينا، يفرجينا حقيقتنا الأولى، يفرجينا حقيقتنا الموجودة الآن. فكشفت عن ساقيها النفس، شافت حالها الأول، هذه العلوم عندما يسألونني: أنت لماذا تقدم هذه العلوم، ماذا تستفيد منها؟ تستفيد منها أن تكشف حقيقة حقيقتك أنت، من أين إلى أين. كشفت عن ساقيها بهذا الصرح، ليس القصر الذي يقولون لك عنه عمره الجن وجابوه لا أعلم ماذا مرخم غير موجود وفكرته ماء، لا، ليس هناك رخام يبين مثل الماء. لم يجلبوا لك رخاماً مطفأً، يعني جاء الجن وعملوا له جلي مثلاً، جلوه بالمكنة وحطوا له بليتش وضبطوه، طلع آخر شيء، لا يا حبيب الله، ليس هكذا. فكشفت عن ساقيها، يعني ماذا؟ النفس عندما تكشف عن ساقيها، يعني تعرف من أين إلى أين.

العالم الأول والعالم الثاني. الله عز وجل ذكرها في القرآن: «التفت الساق بالساق». لماذا ذكر الموت «التفت الساق بالساق»؟ لأنه خلص تسكروا اثنانهم، ما في حركة. وقفت الحركة، فهمتوا كيف؟ الساق الأولى العالم الذي نحن كنا موجودين فيه، الساق الثانية هي عالم الدنيا. بهاتين الساقين نحن نذهب إلى عالم الآخرة، إلى عالم البرزخ. هنا ماذا؟ «أني أسلمت مع سليمان» لأنها شافت الحقيقة، حقيقتي، الله عز وجل، حقيقتي الولاية التي تتمثل بموضوع الولاية، طيب. هنا ننتقل لموضوع يقول لك: من تحدث؟ كيف يتحدث الله عز وجل مع الملائكة؟ في بعض الإخوة قالوا إنه للأسف يتحدث، جابوا رواية من الإمام، جابوا رواية من الإمام قالوا للإمام: كيف يتحدث الله؟ من تحدث مع الملائكة؟ قال: هم الله. طيب أقول لكم أيها الأحبة، انظروا موسى عليه السلام. يعني القرآن يفسر بعضه بعضاً، نعم أقول لك. قال لك في سورة: «فاستمع لما يوحى» ها، «استمع لما يوحى»، هذا الوحي، هذا نزل وحي. «إني أنا الله». هم، يعني في واحد، وفي آية ثانية تقول لك: «وكلم الله موسى تكليماً».

طيب لماذا هذان متناقضان في القرآن الكريم؟ الآن يأتي واحد مسيحي يقول لك: طيب انظر القرآن متناقض مع بعضه البعض، فهمونا، الله عم يحكي ولا مين عم يحكي؟ الله عم يحكي ولا مين عم يحكي هنا بالقصة؟ فطيب، إذا الله، طيب لماذا هنا يقول «وكلم الله موسى تكليماً» وهنا يقول لك شيء ثاني؟ فأيها الأحبة، كل أهل البيت عن طريق رواتهم تعلموا هذه الشغلة. لمن قال هذه الرواية؟ لمن قالها؟ هل قالها لموالٍ؟ هل قالها لعالم؟ هل قالها لمغالٍ؟ بمعنى الكفر يعني، لأنه الإمام يقولون لك مثلاً، جاء الإمام علي أمام ناس قوم فاسقين، قالوا له: صفق لنفسك، قال لهم: أنا الأول والآخر، أنا الظاهر والباطن. فوقفوا كلياتها، قالوا: علي قد كفر، علي قد كفر. فالأمام أمر الباب، الباب كان موجوداً، قال له: لا تفتح الباب، أمر الباب فسكر. فققال لهم: عدوا، ارجعوا إلي لكي أفسر لكم الموضوع. قال: علي قد، يعني بمعنى ج وق، كفر، صاروا يقولون ما بين بعضهم، يريدون أن يلتقطوا مستمسكاً على الإمام علي، هذا كيف يعينه الرسول خليفة له وهو كافر؟

فقال لهم: أنا أول إسلاماً، وأنا آخر من رأى رسول الله، أنا ظاهر على كذا والباطن، يعني خفف الموضوع، لماذا؟ لأنهم قوم لا يتحملون الحقيقة. نفس الشيء أهل البيت عندما يأتونهم ناس ما إن تكلم معهم، تكلم معهم الله. طيب كيف تكلم معهم الله؟ عن طريق حجاب. أيها الأحبة، الله، الله عز وجل، بكل العرفاء، بإجماع العرفاء، بإجماع العلماء، الكلمة التي تمثل الله هي كلمة ولائية، هي كلمة ولائية، إذا عبدنا الكلمة نكون قد كفرنا؛ لأن الخالق خلق هذه الكلمة لكي يعرف بها كما خلق محمد لكي يعرف به. الله لا يكلم الملائكة إلا عن طريق حجاب، فهمتوا كيف؟ طيب، خليني أشرحها، أيكون إياها أقرب بشوي، إذا أراد كيف يكلم، هل بصوته ولا بصوت يخلقه؟ يقول لك: لا بصوت يخلقه؛ لأن الله ليس له صوت. طيب، هل الصوت حجاب ولا ليس بحجاب؟ يعني بالمنطق أيها الأحبة، يعني بالمعنى الولائي، هل الصوت حجاب ولا ليس بحجاب؟ يقول لك: لا، الصوت حجاب. طيب، كيف إذن الله هو الذي كلمهم؟ يعني يجب أن يستعمل وسيطاً ما بينه وبينه.

هذا الوسيط لا يمثله إلا رسول الله، انظروا يقول: «إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي»، لم يقل يوحى إلينا، «يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». تأخذون العلم مني، تأخذون الدين مني، تأخذون ديانة الدين مني أنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. انظروا هذه الآية: «يوحى إلي» وليس يوحى إليكم كلياتكم، إلا أنه نزل وحي إليه على الأنبياء، لحلى الأنبياء، لم ينزل للأنبياء وحي، نزل وحي من رسول الله إلى الأنبياء، وكان هذا المرسل علي بن أبي طالب عليه السلام. كل الموجودين من الشجرة لـ موسى لـ آدم لـ للي بدك إياه لـ الذي كان مع بئر يوسف الذي كان مع إدريس الذي كان مع موسى يوم شق البحر، الذي كان مع إبراهيم يوم رمي في الهواء، الذي كان معه في النار لما أمر النار: «كوني برداً وسلاماً»، كذا كذا كذا هو مرسل، ورسول الله عن أمر الله عز وجل الذي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، ولذلك كثير كثير من العلوم أمامها، كثير كثير من العلوم، أتمنى أن تتقبلوا مني، وأعتذر على تقطيع بي

البث، إن شاء الله من حشنا في المستقبل القريب الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح»، وبإذن الله يأتي، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً».


════════════════════════════════════════
331. مقدمات علم التأمل الاسلامي (مقام الوادي المقدس )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين. في معرض ما يحصل اليوم من انتشار ما يسمى بعلوم الطاقة، التي تبينت أخيراً أنها من علوم الطاقة الطاغوتية، والتي بينت أنها بالعموم لا تمت بصلة لما يريد الله عز وجل لنا، من خلال سلوكنا نحوه، ومن خلال تقدمنا بمعرفته، ومن خلال الحلول التي جعلها الله عز وجل في كتابه وفي دعائه وأدعية أهل البيت سلام الله عليهم، من حيث التحضير ومن حيث استجلاب السكينة ومن حيث فعل أمور كثيرة منها تربية النفس، تربية السلوك، التحرر من العبودية الدنيوية نحو الروحانية الملكوتية. هذه المحاضرة محاضرة أولى كما وعدت الإخوة والأخوات أن أقدمها. فلنكن في هذه المرحلة مرحلة قريبة جداً منكم ومن كثير من الإخوة والأخوات،

لأن هذه الأشياء لأول مرة تطرح، لأول مرة نحاول عمل جلسة روحية، ولكن هذه الجلسة اليوم هي مقدمات للجلسة الروحية الحقيقية، لأن هذه جلستنا الملكوتية الرحمانية تختلف بكثير عن الجلسات الأخرى التي تدعي علم الطاقة وتدعي الروحانية وتدعي أنك تتصل بالوعي الأكبر وما شابه. اليوم في هذه الجلسة نريد أن تتصل بالطرق الإلهية للوصول إلى حقيقة الدعاء، للحصول على حقيقة التربية الروحية، ولحتى يسيطر عليك الروحانية الحقيقية يجب أن ننطلق من عدة أشياء، في تحضيراتنا للعلم الروحي يجب أن نكون على مستوى عالٍ من الصبر وعلى مستوى عالٍ من الاستعداد، يعني يومياً يجب القيام بالاستغفار، ويومياً يجب القيام بالصلاة على محمد وآل محمد، يجب تقديم الأدعية اليومية والزيارات اليومية وزيارة عاشوراء وزيارة آل ياسين.

هذه الأشياء أيها الأحبة هي مقدمات العمل الروحي، يومياً يجب أن يقدم من سبعين استغفاراً إلى ألف وواحد من الاستغفار، لأن الله عز وجل بالاستغفار ينظر إلينا ويعطينا ما نريده من رزق، إن كان رزقاً معنوياً، إن كان رزقاً مادياً، إن كان رزقاً روحياً أو روحانياً، لكي يقربنا إليه أكثر فأكثر. ومن ناحية الصلوات على محمد وآل محمد كذلك الأمر، يفضل أن تكون من مئة إلى ألف وواحد، كل يوم نقدمه ونقوم بالعمل ونقوم بتقديمه قربة إلى الله تعالى وهدية لمولانا الإمام المهدي سلام الله عليه، لأن هذه الجلسات تكون قربة إلى الله تعالى بالمطلق، لتكون للاستحمام بالنور الإلهي الذي سوف تحسونه بإذن الله تعالى مع قيامكم بهذه الجلسات. كيف نحضر لمثل هذه الجلسة؟ أولاً أيها الأحبة والإخوة والأخوات يجب أن يكون هنالك شيء في بيتكم، في منزلكم، في غرفتكم، مهما كانت صغيرة أو كبيرة، مهما كانت متواضعة أو غير متواضعة،

لأن كل هذه الأشياء لا تهم عند الله عز وجل، الله عز وجل لا ينظر إلى أشكالكم، بل ينظر إلى قلوبكم التي في صدوركم. هذا شيء مهم جداً أيها الأحبة يجب أن تتعلموه ويجب أن تأخذوا علمه من هذه الجلسات. الاستعداد لهذه الجلسات يومياً لا يكون فقط من خلال أنك جئت إلى المنزل وتريد الجلوس، هو التحضير والمتابعة والسلوك، لا، كل شيء يؤدي للوصول إلى هذه الجلسات، يعني علاقاتك اليومية، سلوكك اليومي، ثقافتك اليومية كيف كانت؟ تحضيرك اليومي لهذه الجلسة كيف كان؟ تواصلك مع الله عز وجل كيف كان؟ تواصلك مع آل بيت الله عز وجل كيف كان؟ فهذه الأشياء كلياتها من المقدمات الأساسية للدخول الحقيقي في مثل هذه الجلسات التي فيها حقائق التجليات الإلهية. يعني أعيذكم أيها الأحبة إذا كنتم على نية عالية ونية صافية في موضوعات حياتكم فيما تقدمونه لله عز وجل، فهذه الجلسات سوف تكون فيها تجليات عظيمة جداً بذكر الله عز وجل، بالحضور الحضور الذي سوف يأتي من خلال رداء الله عز وجل.

وهذه إن شاء الله كلياتها سوف نتحدث عنها في الحلقات القادمة، أما حلقة اليوم فهي حلقة التحضير قبل الجلسة. وبما أن هذه أول جلسة أحاول أن أتحدث لكم عنها، فيجب أن نكون أيها الأحبة على قدر واعين وحكيم من الاستعداد، الاستعداد يكون بأن تهيئ غرفة في منزلك، وانتبه المنزل يجب أن يكون من مال حلال، المكان الذي تجلس فيه في هذه الجلسة يكون من مال حلال، من مال غير مغتصب، وإذا كان هذا الشيء يتعذر عليك بوجودك في منزل والدك مثلاً، وتعرف أن والدك ماله مخلوط يعني أنت غير مطمئن له، فيجب الذهاب إلى أولياء الله الصالحين، يجب الذهاب إلى المسجد والقيام بمثل هذه الجلسات. يعني من مقدماتها أنك تختار مكاناً وتحافظ على هذا المكان ليكون لك منسكاً، طبعاً يمكنك تغييره مع الوقت، ولكن في البداية يجب أن يكون هذا المكان منسكاً لك. ثاني شيء: أهمية الحلال طول النهار، أنت ماذا عملت في أعمالك؟

قبل الدخول في الجلسة، لما تجلس على الأرض، أول شيء تتذكر الحالة التي كنت فيها اليوم، ما هي الحالة التي كنت فيها اليوم؟ اليوم قمت بالغيبة، اليوم قمت بحدوث مشاكل مع الإخوة الموجودين في مكان العمل، اليوم قمت بالنظر الحرام إلى بعض النساء، اليوم قمت بإغضاب والديك مثلاً. إذا لم تستطع أيها الأخ الحبيب والأخت الحبيبة أن تتواصل معهم وتطلب السماح فاطلب الاستغفار، يعني قبل الدخول في هذه الجلسة يجب أن يكون هنالك تخصيص وقت خمس إلى عشر دقائق تتذكر فيه يومك، تجلس بينك وبين نفسك وتتذكر يومك سريعاً يعني، الأشياء الجميلة تحمد الله عليها وتدعو أن يديمها لك ويكثرها عليك، والأشياء غير الجيدة يجب أن تستغفر الله منها وتدعو الله عز وجل أن يمكن قلبك وعقلك لأن يتجاوزها. وهذا أيها الأحبة شيء مهم في عملية التصفية الروحية، لأنه يتعذر عليه أن يكون هنالك مقدمات سلوكية، يعني كيف يكون السلوك نحو الله؟

لأن السلوك كلياته مطبوع في العلم في الفقه الموجود عندنا، في علم الشريعة الموجود عندنا، يعني أي شخص يجب أن يدخل في عالم السلوك يجب أن يتفقه في الدين. الابتعاد عن التفقه في الدين هو خطر جداً جداً جداً. يجب على جميع الإخوة، كما أنصحكم بالقراءة، قراءة المقالات الدينية، المقالات العلمية، لأنها سوف تكون حاجزاً أمام الشيطان للدخول بعقولكم أثناء هذه الجلسات والدخول في يومكم لكي تقدروا أنتم أن تتفقهوا بالدين وتعرفوا كيف تتعاملون مع الناس ومع أهلكم. ويجب أن تتذكروا القاعدة الذهبية في هذا الشيء، وهي قاعدة «إن الله يرى». هذه من أهم الأشياء يا أيها الأحبة أن لزم تذكروها، إن الله يرى في أعمالك، في كل أعمالك، أنت وقاعد على التليفون تريد أن تبعث رسالة تذكر أن الله يرى، أنت وعم تتحدث مع أهلك تذكر أن الله يرى، ولا ترفع صوتك جواً. نفس الشيء بالمقامات، الذهاب إلى المقامات، التوسل، الدعاء، كلياتها هذا يا أيها الأحبة من مكملات هذه الجلسة.

هذه الجلسة بإذن الله سوف تجسد كل الأعمال التي تقومون بها، ويجب أن تنطلقوا من هذا الأساس. هذه أهمية الحلال، أهمية مراجعة اليوم، أهمية مراجعة يومك أو أسبوعك أو سنتك، انتبه، يجب أن تراجعهم وتستغفر الله عز وجل على كل ذنب أذنبت، وتحمد الله على كل نعمة قمت بها. هذه ثاني شيء يجب أن تقوم به في الجلسة قبل قيامك بالجلسة الروحية، لأنها سوف تمهد لبركات صاحب العصر والزمان عليك. ثالث شيء: التخلص من موضوع الطاقة السلبية الموجودة بداخلك، لما تصل إلى البيت تجد حالك تعباناً، نهار طويل كان مليئاً بالمشاكل، مشاكل العمل، يمكن في منزلك هنالك مشاكل أسرية أيضاً ممكن تؤثر على طاقتك، هذه الطاقة التي يمكن صرفها لله عز وجل، وأكيد سوف نضعها بين يدي الله عز وجل. من أجل ذلك نقوم بهذا العمل، نقوم به من أجل التربية النفسية، من أجل التربية الروحية، لكي نقتبس الأعمال التي نقوم بها في هذه الجلسة ونمدها إلى كل اليوم، لكي يكون مثلما قال في دعاء كميل:

«واجعل حالي في خدمتك سرمدآ»، في خدمة الله عز وجل سرمدآ، خدمة الله هي خدمة نفسك لما تدخلها إلى الجنة، لما تدخلها إلى الطريق الصحيح. هذا هو الشيء الآخر المهم عند الله عز وجل. ما هو موضوع التخلص من الطاقة السلبية؟ كيف تتخلص منها؟ في منزلك قبل بدء هذه الأمور، يجب أن تأتي بالملح الخشن، ملح خشن، تقرأ عليه آية الكرسي سبعين مرة، وترميه يا سبع عشرة مرة يا سبعين مرة حسب القدرة التي أنتم عليها، وكلما زاد العدد كلما كان أفضل، وترميها في المنزل في الأماكن التي لا تستطيع تنظيفها بسرعة. وهذا الشيء سوف يوفر وجود الطاقة الإيجابية مع الوقت، يعني أي شيء سلبي ممكن مع الوقت يذهب، وهذه من الأشياء المهمة في البدايات. يجب أول شيء التخلص من الطاقة السلبية الموجودة في المنزل، هذه من الناحية المادية. أما من الناحية المعنوية، يجب أن نقوم بتفادي المشاكل، مثلاً الزوج والزوجة يجب العمل على تفادي المشاكل، يعني الزوج يأتي إلى الزوجة ويحاول التكلم معها،

الزوج يأتي إلى الزوجة ويحاول التكلم معها بهذه الأشياء أيها الأحبة، يحصل الوفق، وعندما يحصل الوفق نكون قد أمنا الجانب الأساسي لقيام هذه الجلسات الروحانية المباركة، لأنه كما تعلمون الشيطان لن يقع ساكتاً عند نيتكم في القيام بمثل هذه الأعمال وانتبهوا. على عكس الجلسات الأخرى، هذه الجلسة سوف تجدون بركاتها النورانية موجودة على الوجه، البركات النورانية موجودة في القلب، الموجودة في التمام، الموجودة في السلام الداخلي، الموجودة في العلم، الموجودة في المواجهة الخارجية. هذه الجلسات أيها الأحبة تعلّمنا كيف نجاهد في سبيل الله عز وجل، لأنه على عكس الجلسات الأخرى التي تدعي الوصل بالوعي الأكبر، هذه الجلسات تجعلك تتصل بحقيقة الجهاد في عالم الدنيا، تجعلك تثابر وتقاتل عليه، تجعلك تأخذ المقامات الروحانية، المقامات الحقيقية السلوكية نحو الله عز وجل بطريقة غير اعتيادية.

يعني بعض السالكين الموجودين يمكن أن يكونوا والذين تعلّموه من مشايخ، ممكن يلاقوا هذه الطريقة مختلفة، ولكن هذه الطريقة تنبثق كاملاً عما علمنا إياه أهل البيت سلام الله عليهم، يعني كل شيء فيها موجود من علم أهل البيت، كل شيء فيها له دليل، كل شيء فيها له مقام تتجلى به الأشياء التي سوف نقوم بها. سوف تصلك إشارات في خلال رحلتك بهذه الجلسات، سوف تصلك إشارات مهمة تجعلك تتأكد مما تقوم به وبنفس الوقت تجعل طاقتك وروحانيتك الموجودة، روحانية وطاقة جميلة جداً، مؤثرة في العالم الذي تكون به، سوف تكون كأجهزة الاتصال التي تتصل بالإمام المهدي سلام الله عليه والتي تؤثر في المحيط، لأنه سوف يكون محيط التمهيد لصاحب العصر والزمان. يعني الهدف الأساسي من خلال هذه الجلسات هو التدريب الذاتي لنفسك، التدريب الذاتي للتقوى، التدريب الذاتي للسلوك، والتواصل مع القطب الأعظم الذي هو الإمام المهدي سلام الله عليه.

يعني في هذه الجلسات أنا لست شيخك، في هذه الجلسات أنا لست المسؤول عنك بما يعانيه كما يفهم بالتصوف، لأن هذه ليست جلسات تصوف، وليست جلسات كما قلت لك من جلسات كما يعرف خارجاً، يعني هذه الجلسات أيها الأحبة مهمة جداً للتصفية الداخلية، لتعلم السلوك والتواصل مع صاحب العصر والزمان. طيب، الثالثة، نرجع نعيدها، هي التخلص من السلبيات في حياتك، يعني أنت يجب أن تستمر في العمل على التخلص من السلبيات، يجب أن تكون في هذه المرحلة، مرحلة السياسة، يجب أن تكون وتتعلم السياسة، بمعنى أن كل شيء يسبب لك أذى في حياتك، يجب أن تتخلص منه بنية القرب لصاحب العصر والزمان. أيها الأحبة، انتبهوا لهذه النقطة، نية القرب لصاحب العصر والزمان، أن تتخلص من كل شيء موجود في حياتك من السلبيات. أكيد لن تتخلص من السلبيات بمعنى التخلص أنها كلياتها تزول، لا يصبح عندها أي سلبيات، لا، سوف تكون موجودة،

ولكنك سوف تتعامل معها بطريقة جيدة جداً، سوف تتعامل معها وسوف تؤثر بها وتغيرها. هذا هو العمل والسلوك. أرجو منكم في هذه المحاضرة أن تسمعوها عدة مرات للذين يفقدون التركيز إذا كان الفيديو طويلاً قليلاً، عيدوها عدة مرات. افهموها، ودوّوها على الورقة والقلم، واجعلوها برنامج سلوككم اليومي. اليوم نضع النقاط على الورقة والقلم، نجلب ورقة وقلم، نكتبهم، والصباح نعمل تفقدّاً لكل موضوع تحدثت به، هل قمت به اليوم أم لا؟ لأنه مع الوقت ومع مرور الوقت، خصوصاً مسألة الأربعين يوماً، سوف يدخل عليك أمر جميل طارئ، وإن، إن شاء الله، إذا كنت مخلصاً، سوف يبقى، وسوف تتأكد من ذلك بإذن الله تعالى مع الوقت. فعندما تتخلص من الطاقة الطاغوتية السلبية الموجودة في حياتك، الموجودة في منزلك، الموجودة مع أهلك، مع أصحابك، سوف ينزل عليك، تنزل عليك السكينة من نوع آخر. وهنا يجب عليك أن تفهم معنى السكينة.

ما هي السكينة يا أحبة؟ لنأخذ، مثلاً، بحيرة ماء، وأرجو منكم أن تتخيلوا هذا الموضوع معي. تخيلوا معي هذا الموضوع لأنه مهم جداً لكم، ونحن هذه البحيرة، بحيرة ماء هادئة، ساكنة موجودة في مكان ما، موجودة في مكان ذي طبيعة جميلة، طبيعة خضراء، سوف أتحدث عن اللون الأخضر بعد قليل، موجودة في مكان أخضر، ولماذا مكان أخضر؟ لأن تسبيح الضوء هو اللون الأخضر. يعني اللون الأخضر هو تسبيح الضوء، إن شاء الله أعرج، أعرج على هذا الموضوع بعد قليل، اللون الأخضر. وبالنسبة لهذا الماء، فأنت موجود في هذه البحيرة، أنت هذه البحيرة، أنت موجود في هذه البحيرة تتلقى. انظر البحيرة كيف موجودة وهي واسعة الأطراف، أي شيء يأتي عليها من فوق، الشمس مثلاً، ترقيها من الداخل، هذا نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والذي موجود حولها، حتى لو كانوا حشرات، يشربون من عذب مائها. انظروا، عذب الماء. هذا موجود في دعاء الندبة. كيف نشرب من عذب ماءك؟

هذا للإمام المهدي (سلام الله عليه)، لأنه هو بحيرتنا الحقيقية الموجودة في الكون، هو الذي ماؤنا يتصل بمائه بهذه الحقيقة، التي سوف تتحول إلى الحقيقة المحمدية لاحقاً. فهذا عذب الماء الموجود يجب أن يكون أيضاً ملكك لك أنت. في هذا الصفاء والعذوبة وكل شيء. إن أتت، إن أتت عاصفة عليها هزتها، انهزت، تراها، تراها الصورة الصافية الموجودة ما عادت موجودة. عندما تنظر إلى البحيرة من الخارج، تراها تعكس كل شيء جميل حولها. تراها كأنها تعكس الشجر، تراها كأنها تعكس الخضرة، تراها تعكس الشمس، تراها تعكس وجهك. هذه الأمور كليتها موجودة في الماء. فأنت تلك البحيرة، حاول أن تجعلها في مكان لا تتعكر به، وإن تعكرت يبقى الصفو في داخلها، لأنه تحولت، تحول الندى، تحولت قطراتها الداخلية إلى ماذا؟ إلى جواهر. والجوهر هو أقوى الأشياء الصلبة في الطبيعة. الألماس هو أقوى الأشياء الصلبة في الطبيعة. يعني لا تستطيع كسرها بسهولة لأنها من أقوى الأشياء الموجودة على الأرض تقريباً، يعني من الناحية العلمية.

فتتحول من الداخل كليتها إلى ذلك الجوهر مع الوقت، بس بالبداية يجب أن تؤمن الصفو لكي تقدر تأخذ هذه الطاقة من الله عز وجل من نور فيض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فكلما كنت صافياً، كلما أخذت طاقة أجمل وأعلى وأقوى، وكلما كانت هذه الطاقة جميلة. في بداية كل جلسة، أيها الأخ العزيز، أيتها الأخت العزيزة، تذكري هذا الكلام، تذكروا هذا الكلام. يعني أن تغلقوا عيونكم وتمحاولوا أن تتخيلوا هذا الموقف لكي تخرجوا من سلبيات اليوم الذي كنتم قاعدين فيه لكي تبدؤوا موضوع الجلسة. أكيد، يعني من ضمن التحضيرات، مع الوقت هذه التحضيرات تكون من ضمن يومكم وتصير حالة سلوكية دائمة تلازمك، سوف تندهش من نفسك لأنك سوف تبقى على طهارة، سوف تبقى على سكينة مهما كانت المشاكل اليومية التي تحصل معك. سوف تأخذ هذه السكينة، سوف يعني ينظر إليك الناس وسوف يعني بمجرد أن يجلسوا قربك، حتى لو لم تتكلم، لأنهم سوف يأخذون من هذا الفيض المحمدي المبارك من محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عبر خطبه الأعظم الإمام المهدي (سلام الله عليه).

رابع شيء هو موضوع البقاء الدائم على الطهارة. للرجال البقاء الدائم على الوضوء، للنساء البقاء الدائم على الوضوء والنظافة. من جملة النظافة، يعني أثناء الدورة أو أثناء العادة الشهرية، من أكثر الأشياء التي يعاقب عليها في عالم البرزخ وقت القبر يعني، هو عدم تعلم الطهارة. المشكلة الكبرى التي نعانيها اليوم هي المبدأ الأساسي للطهارة، يعني على الرجل أثناء تعليمه الفقه أن يتعلم كيف، أجلكم الله، يقول: كيف ينظف نفسه. قبل وبعد، لأنه من المهم جداً عدم وجود آثار البول على الثياب، لأنه سوف يفقدك الصلاة، والصلاة عمود الدين. وهذه ملاحظة أحبها، أراها كثيراً في الإخوة عندما أذهب إلى المسجد - لن أعمق الموضوع أكثر - هنالك مسألة ترتبط جداً بموضوع النظافة؛ موضوع الاستحمام، تغيير الثياب الداخلية دائماً، كل يوم يجب أن تغير، وإذا يتعذر عليك أن تأخذ حماماً، فيجب أن تستحم يوماً بيوم لا، على رأي إمامنا الصادق (سلام الله عليه) للحفاظ على طبيعة البشرة.

يعني هو جيد أن تستحم كل يوم، بس ولكن الإمام الصادق نصحنا أن تستحم مثل يوماً بيوم لا، يعني اثنين نعم، ثلاثة لا، أربعة نعم، خمسة لا، جمعة نعم، سبت لا، أحد نعم. لماذا؟ لأنه بهذه الطريقة تستطيع الحفاظ على نضارة جسمك، لأنه يوجد نوع من أنواع البكتيريا على الجسم يجب أن يتخلص من فضلات الجسم الموجودة على الوجه أو الجسم، وهذا يحتاج إلى يوم كامل ثم تقوم بتنظيفها، ثم تفرز مرة أخرى ثم تقوم البكتيريا بتنظيفها، فتحافظ على نضارة وجهك ونضارة جلدك الخارجي. حسناً، هذه من الموضوعات أيضاً المهمة التي يجب أن نعرفها هي البقاء على حالة النظافة، على حالة الوضوء، على حالة الغسل، على حالة الاستحمام. أيضاً يجب أن نراعي موضوع التطيب، يعني الرائحة الجميلة، حتى لو كانت رائحة تحت الإبطين. مهمة أيضاً للإخوة والأخوات، لأنه ممكن في بعض الدول العربية ترتفع الحرارة فتكون رائحة تحت الإبطين قوية جداً، وأوقات رائحة الثياب أيضاً تكون قوية جداً، وهذا مؤثر.

سلبي لموضوع الطاقة الإيجابية التي تريد أن تخلقها أثناء الجلسة. يعني عندما تأتي الملائكة عندك بإذن الله تعالى، تريد أن تراها وأن تشم رائحة جميلة نابعة منك لكي تتطيب هي كذلك في ذلك المجلس وترفعه إلى الله عز وجل، وهذا أيضاً من الأمور المهمة التي سوف أتكلم عنها؛ التطيب الشخصي للرجل. بس ولكن ليس بمعنى أن تجلب أنبوبة الكولونيا وترشها عليك، لا شيء. شيء لكي يذهب الرائحة الكريهة، نفس الشيء للمرأة يجب أن تراعي الحالة الدينية فيها. إذا كانت خارجة، أن الثياب التي هي موجودة فيها هي ثياب الصلاة، أثناء القيام بهذه الأعمال يجب أن تكون ثياب الصلاة، لماذا؟ لأنه يجب أن تدرب نفسها على موضوع الحجاب الحقيقي أمام ماذا؟ أمام خلق الله عز وجل. وطرح الحجاب مهم جداً، لأن كل ما يقوم به اليوم المنافقون وأصحاب الطاغوت، الطاقة الطاغوتية، أنهم يحضرون نساءً يقمن بموضوع جلسات، هذه الجلسات يقومون بها وهن ماذا؟

وهن كاشفات عن أنفسهن، وهن مبديات أعضاء من أجسامهن، لماذا؟ لأنهم يريدون زرع الكفر فيكم. زرع التبرج. يقولون إن المرأة حتى لو كانت سافرة تستطيع الوصول إلى الطاقة الكبرى. لا، لا تستطيع الوصول إلى الطاقة الكبرى. ولتعتبر المرأة أثناء جلستها في هذه الجلسة المباركة أنها في محضري ملائكة وأولياء الله عز وجل وهي تقدم أفضل شيء وهو موضوع الحجاب لأنه علم من أعلام الإسلام. نفس الشيء بالنسبة للرجل، لا تظن نفسك أنك بعيد عن هذا الموضوع؛ حجابك أثناء الجلسة هو غضك للبصر في كل يومك. عندما تغض البصر فإنك ترتدي الحجاب في هذه الجلسة. يعني موضوع غض البصر يجب أن تعمل عليه بقوة، لأنه عدم الكشف أمام عينيك تقريباً أكثر الأحيان - يعني إلا إذا كان هنالك حكمة إلهية بالموضوع - أكثر الأحيان عدم الكشف. من أمام عينيك، يعني ترى الكشوفات هو موضوع غض البصر.

صيام البصر عن النظر الحرام هو أفضل الأشياء التي تجعل بصرك ينفتح أمام الفتح الإلهي والعظمة الإلهية في خلقه. حسناً، هذه أيضاً من الأشياء المهمة. أثناء الجلسة أيها الأحبة، يجب أن تخرجوا من رؤوسكم موضوع الذي تعلمه الإخوة والأخوات، أنه الجلوس دائماً بالطريقة التي يجلس بها أصحاب اليوغا. يعني تغلق عينيك وتقعد ركوعاً، يعني تضع رجليك على بعضهما مثل المتربع. وتغلق عينيك وتفعل بهذه الطريقة، هذا الموضوع أيها الأحبة غير صحيح. الجلسة لن تكون كذلك، عندما نجلس سوف نؤثر على موضوع ما يسمى بالشاكرات، أنا سوف بإذن الله تعالى في المحاضرات القادمة وبعلم أهل البيت سلام الله عليهم سوف نغير المفهوم الكامل المفهوم الكامل لما طرحوه قبلنا هؤلاء الناس، لكي يضعوا أمامنا وجود الطاغوت، حتى نحن نستحضر الطاغوت أمامنا، وهذا شيء يا أحبة أيضاً من الأشياء المهمة، يعني بالمستقبل يجب أن تكون الجلسة قائمة ما بين الدعاء

وما بين الذكر وما بين السجود. يعني طي الأشياء الحقيقية هو مع السجود، وسوف أريكم نقاط الطاقة الموجودة؛ منها ما يسمى الشاكرات الحديثة، ومنها ما يسمى الطاقات الموجودة في القرآن الكريم التي سوف أسلمها لكم العيون. انتبهوا أيها الأحبة، هذا اللفظ وهذا السر من أسرار الله عز وجل يجب أن يخرج اليوم. يجب أن نسميها العيون. هذه العيون التي موجودة فينا مختلفة قليلاً عن الشاكرات، ولكنها سوف تؤثر فيكم وسوف تظهر لكم التجليات الحقيقية لوجود اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في شكل جسمنا، في أشكال أجسامنا. حسناً، أيضاً من الأشياء التي نحضر لها هو القيام بركعتين. إذا تعذرت عليك الصلاة ركعتين، إذا تعذرت عليك يعني هذا، إذا عفواً، إذا تعذر عليك الغسل قبل القيام بالصلاة، فقم بالوضوء، يعني أسبغ الوضوء حتى لو كنت على وضوء؛ لأنه الوضوء على وضوء

نور على نور، كما قال إمامنا سلام الله عليه: الوضوء على وضوء نور على نور. فأنا أُعيد الوضوء كذا مرة، لماذا؟ إذاً، بعد موضوع صلاة ركعتين والغسل، إذا أمكن الغسل، وإلا فيجب أن يكون هنالك موضوع الوضوء. الوضوء، وبعد منها الدخول في صلاة ركعتين قربةً إلى الله تعالى. يجب أن تكون دائماً نية الوضوء قربةً إلى الله تعالى. وعند القيام بهذه الجلسة يجب أن نقرأ سورة الزلزلة سبع مرات. انتبهوا أيها الأحبة، القيام بقراءة سورة الزلزلة سبع مرات، لمَ سبع مرات؟ لأنها سوف تقوم بإذن الله تعالى بحمايتنا من شرور الجن الموجودين في المنزل، أو شرور الجن الموجودين في الخارج، أو شرور الشياطين الموجودة حولنا. وطبعاً مع تقدمنا في موضوع الجلسات الروحية، بإذن الله تعالى سوف أذكر لكم كثيراً من الأسرار التي سوف نستفيد منها جميعاً بإذن الله تعالى. وكما ذكرت أيها الأحبة وأيها الإخوة والأخوات،

موضوعنا الأساسي في كل ذلك هو القيام بالقرب من الله عز وجل. يجب أن تكون النية دائماً التقرب إلى الله عز وجل. أي شخص يجد في نيته أنه يريد رؤية ملائكة، يريد رؤية جن، فهو في الطريق للخطأ؛ لأن الله عز وجل سوف يمتحنه امتحاناً شديداً، وهو سوف يسقط من هذا الطريق. والشيء الأخير أيها الأحبة هو وجود شيء من بركات أهل البيت سلام الله عليهم. أنا قلت لكم أني سوف أتحدث عن اللون الأخضر، يعني لو إذا موجود عندكم شال معين ممسوح عند الحضرة الحسينية، عند الحضرة العلوية، أو من أي مكان من مقامات أهل البيت سلام الله عليهم، اجعلوه عليكم ملبوساً بهذه الطريقة، واجعلُوه حصناً لكم من كل شيء رديء. هذا الموضوع مهم جداً أيها الأحبة، هذا الذي يؤمن لكم الحصانة الحقيقية. ويجب أن يكون هنالك شيء أخضر موجود في هذه الجلسات. لماذا أخضر؟ لأن الأخضر هو لون تسبيح الضوء. اللون الأخضر هو لون تسبيح الضوء،

ويوجد لدي محاضرة سابقاً، وإن شاء الله في القريب العاجل سوف أقدم محاضرة أجدد فيها المحاضرة السابقة، وأجدد معلوماتها؛ لأن هذه المحاضرة قديمة قليلاً. فيجب أن يكون هنالك شيء من الحضرة، إذا كان شيئاً لونه أخضر وكبيراً سيكون جداً رائعاً، ويجب أو ارتداء سترة خضراء، أو ارتداء منديل أخضر، أو مجرد خضار عادي ممسوح بالمقامات الحسينية أو العلوية أو أياً من مقامات أهل البيت سلام الله عليهم. والشيء الجيد أيضاً هو أن يكون عندكم بخور، لا يهم ما هو بالتحديد، لا تهم رائحته ما هي بالتحديد، المهم رائحة تحبها أنت، وتشعلها في قلب المنزل. لا تجعلها قوية، لكيلا تجعل أهل المنزل ينزعجون من الرائحة القوية، ولكن اجعلها بالقدر الذي يستطيع أن يحقق لك الراحة والسكينة. أرجو منكم أن تأخذوا كل ما قدمته لكم اليوم بهذا التحضير قبل الجلسة. إن شاء الله في المستقبل عندما

يأتي إخوة، أكيد سوف يسألون أسئلة كثيرة عن هذا التحضير قبل الجلسة، سوف أجعلوها في أسئلة التحضير قبل الجلسة، وأنشرها بعد هذه المحاضرة أو في المحاضرات القادمة اللاحقة. إلى ذلك الحين، أدعو الله لي ولكم بالتوفيق، بالسير إلى معسكر الحق، معسكر صاحب العصر والزمان. وإن شاء الله سوف في الحلقات المقبلة، سوف أقول لكم خطورة تقديم الطاقة بالطريقة التي تقدم اليوم، وأهمية ما نقوم نحن به بالمواجهة، لأننا يجب أن نقوم بهذا الشيء، هذا شيء عمل إلهي، هذا الشيء من الجهاد الإلهي، وليس فقط نظن أن هذا الموضوع موضوع سلوك، لا. كل شخص يسخر نفسه في الخدمة الإنسانية، في طريق الحق الإلهي، يجب أن يعتبر أن ما نقوم به اليوم هو حربنا مع هؤلاء الطواغيت، لأننا نريد لطاقة الكعبة أن تعيد الانتشار في الكون. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
332. الإعصار الروحي (الوعي والسلوك)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. استقبالاً لهذه المحاضرات الروحية، الوعي الروحي الذي يجب أن نصل إليه. في المحاضرة الأولى تحدثت عن التهيئة، كيف أن الإنسان يجلس في مجلس، ماذا يعمل بالنهار، محاسبة النفس، بعد ترديد بعض الأوراد، ولكي يقدر أن يوصل للقعدة النهائية للمطرح الذي يقعد فيه، ويحضر الجلسة التي هو يريد أن يجلسها، جلسة الذكر، لكي يصل لمعنى الارتقاء الروحي الحقيقي، يعني مع الوقت الإنسان يقدر أن يصل إليه. فلما تحدثت بهذه الأشياء كلياتها، الحمد لله، المحاضرة أخذت قبولاً كبيراً عند الإخوة، خصوصاً للذين كانوا يمارسون علوم الطاقة. وفي آخر ثلاث محاضرات تحدثت أكثر عن موضوع بالتحديد عن مواضيع خطورة علوم الطاقة، وبينت خطورتها علمياً، يعني الموضوع ليس رأياً شخصياً، بل لديه أسباب ومسببات علمية. إن شاء الله بهذه المحاضرة سنعمق أكثر بالموضوع الروحي. وأهم المواضيع الروحية قبل أن ندخل بموضوع الأذكار وهالأمور كلياتها،

وانتظرت أنا لهالوقت لكي المحاضرة الأولى التي وضعتها بموضوع الروحانيات، وانتظرت أنا لهالوقت لحتى المحاضرة الأولى اللي وضعتها بموضوع الروحانيات، لكي نصل نحن المعاني الحقيقية السامية في الخلق، لأنه بالنهاية لحتى نوصل نحن ل المعاني الحقيقية السامية في الخلق، لأنه بالنهاية يتناسبان مع بعضهما البعض، وكلكم من وقت حان الوقت لتغيير المفاهيم الروحية من ناحية وكلكم من وقت حان الوقت لتغيير المفاهيم الروحية من ناحية تعلقها بالله عز وجل أكثر. هذه المحاضرة يا أحباء يا إخوة ويا أخوات، يجب أن تكون من المحاضرات الإكسيرية التي الإنسان يقدر أن يتفاعل فيها من الناحية الروحانية. طبعاً هذا يحتاج تمرين وتدريب، لانه ممكن حتى بهذه المحاضرة أنه يصيبك ثقل، وهذا الثقل يسبب لك نعساً، ونوماً، وتقول هذه النوعية من المحاضرات قليلاً مملة أو هالأمور، لا. هذه المحاضرات فيك تعتبرها محاضرات ذكر لله عز وجل، فيها ثقل روحي، هذا الثقل الروحي يوصلك لمفاهيم أعمق في عبادة الله عز وجل في الارتباط به.

ما معنى الإعصار الروحي؟ أيها الأحبة. في كثير من الناس يقعدون يرددون أوراداً بطريقة عالية جداً، وبطريقة مخيفة جداً، يعني بطريقة أن الإنسان يقدر مثلاً يقعد بالنهار يردد آلاف الصلوات على محمد وآل محمد، وبطريقة مخيفة جداً، يعني بطريقة أنه الإنسان بيقدر مثلاً بيقعد بالنهار يردد آلاف الصلوات على محمد وآل محمد، آلاف قراءة القرآن، دخول في الأدعية، الأوراد، تنظيم مجموعات، وهي المجموعات مهمة، ويقوم بقيادتها ويصير يأمر الناس، بنقول لهم اعملوا هذا الموضوع، اعملوا هذا الموضوع، لكي توصلوا للرقية الروحية أو للمعنى الروحي. بس ما يحصل أنه يصير الموضوع هو عمل فقط. يعني كيف؟ يعني مثلاً شخص يطلب، اليوم نريد ختمة القرآن، يلا مين بدو يتبرع بوقته؟ بنقول كلياتها مع بعض، ندخل كلياتها بالجروب، بنعمل قرآن، بعد منا بنعمل ذكر، بعد منا بنعمل كذا. هذا الجروب بيصير يكبر يكبر يكبر وبيصير يفوت ناس كتير. هذا الجروب بيصير يكبر يكبر يكبر وبيصير يفوت ناس كتير.

عم يصير أنه نحن نجرد أنفسنا من واقع التقوى، من واقع التقوى الخارجي العام، وعم ندخل بمعنى عمل، يعني الإنسان محب للعمل في جماعة، أو محب للعمل في وقته الخاص، أو هو يريد شيئاً من الله عز وجل ويريد الدخول به. معظم الأشياء بالدخول لما ندخل بالعالم الروحاني، أيها الأحبة، تغرينا العطايا، يعني مثلاً نقرا مثلاً من قرأ كذا وكذا، يستطيع رؤية كذا وكذا في منامه. مع الوقت بيصير يقرا كذا وكذا يستطيع رؤية الملائكة، يستطيع رؤية الجن، وأكيد بيمشي معظم الناس مشوا بهذا الموضوع من دون فهم لميكانيكية تحقيقه. بيعتمدوا على فتوحات معينة، بيعتمدوا على أشياء معينة فيبطل الجانب العلمي وجانب التأمل في الشيء. ونحن نعرف ايها الأحبة ويا إخوة ويا أخوات إنه التأمل أعظم بكثير من موضوع العبادة من دون تأمل. يعني مثلا نجيب عابد بيعمل أوراد كثيرة ما عنده تأمل بنلاقي أنه المتأمل من دون ذكر أعظم عند الله بكثير من العابد من دون تأمل، وهذا شيء مهم جدا. يجب أن نفصل أشياء العبادة، يعني مثلا لما نروح نحن على الصلاة، الصلاة ايها الأحبة ليست للتامل، انتبهوا لا نتامل في الصلاة.

يعني نحن لما يعني نحن لما بنزل على على الصلاة ما بننتامل فيها ايها الأحبة. يجب أن نركز قلوبنا وعقولنا لله عز وجل. انتبهوا بالصلاة الواجبة انه تركز انه تعطي قلبك لله عز وجل. تكون كيف تكون واقفا أمام يد الله عز وجل، يدي الله عز وجل. تكون كيف تكون واقفا أمام يد الله عز وجل، يدي الله عز وجل. في ناس كثير تقعد بالصلاة وتتأمل الكلمات التي تلفظها. تتأمل الصفات الموجودة فيها. تتأمل ارتباطها مثلا بأهل البيت أو ارتباطها بالله عز وجل. صير تتفكر بأشياء وهذا غير واجب في الصلاة ولا مش لازم يكون أبدا في الصلاة. خارج الصلاة يجب أن نتفكر في هذه الأشياء لأن الله عز وجل هون في هذا المنحى نعطى فضل الصلاة، نعطى الرقي في الصلاة، نعطى الروحانية المطلوبة في الصلاة، نعطى أننا وقفنا أمام الله عز وجل لغسل ذنوبنا، لغسل أرواحنا. خارج الصلاة يجب أن نتفكر في هذه الأشياء لأن الله عز وجل هون في هذا المنحى نعطى فضل الصلاة، نعطى الرقي في الصلاة، نعطى الروحانية المطلوبة في الصلاة، نعطى أننا وقفنا أمام الله عز وجل لغسل ذنوبنا، لغسل أرواحنا.

عندما تقف في الصلاة يجب أن تكون كالذي يقوم بموضوع التسول، يعني باللغة العربية للعامية الشحادة شحاد. لما توقف بقلب الصلاة أنت تحول حالك لشحاد لمتسول لرحمة الله عز وجل لنوره لعلمه للعلم يعني اللي نحن بنستفيد منه بالارض لانه كثرة العلم في ما لها أي افادة، أي أي أبدا ما لها إفادة، بالعكس تقوم بتعطيل حياة الإنسان، إذا كان ما فيها تطبيق هذا كمان مهم. لما توقف بقلب الصلاة أنت تحول حالك لشحاد لمتسول لرحمة الله عز وجل لنوره لعلمه للعلم يعني اللي نحن بنستفيد منه بالارض لانه كثرة العلم في ما لها أي افادة، أي أي أبدا ما لها إفادة، بالعكس تقوم بتعطيل حياة الإنسان، إذا كان ما فيها تطبيق هذا كمان مهم. بيصير أنه يتحول الشخص اللي هو عم يقوم بالاذكار والناس الموجودين من دون فعل التقوى من دون فعل ال الارتباط العقلي الروحي المربوط بالتقوى الموجود مربوط بالعلم يتحول إلى تمتمات فقط. بيصير أنه يتحول الشخص اللي هو عم يقوم بالاذكار والناس الموجودين من دون فعل التقوى من دون فعل ال الارتباط العقلي الروحي المربوط بالتقوى الموجود مربوط بالعلم يتحول إلى تمتمات فقط.

هذه التمتمات لاحقا تؤدي إلى موضوع الأعصار الروحي، انتبهوا ايها الأحبة. وكثير من الإخوة الشيعة يقعون فيه، الإخوة الشيعة أقول ذلك يقعون فيه، ليه؟ لانه عند عند الإخوة السنة والطوائف الأخرى عندهم بكون شيخ شيخ طريقة، هذا الشيخ الطريقة متصوف. وانا قلت لكم خطورة الموضوع موضوع التصوف ونهي أهل البيت عنه. نهى أهل البيت عن موضوع التصوف. وقلت انه هنالك في خطورة شديدة اليوم حتى من الغرب عندما تذهب الى مكتباتها بتلاقي كتب كثيرة تكتب عن عن الرومي عن عن جلال الدين الرومي عن كذا عن المتصوفة اللي هم كانوا في ذلك الوقت عن العشق، يعني المعنى العشقي الذي ليس لديه عمل على العشق الفلسفي. وقلت انه هنالك في خطورة شديدة اليوم حتى من الغرب عندما تذهب الى مكتباتها بتلاقي كتب كثيرة تكتب عن عن الرومي عن عن جلال الدين الرومي عن كذا عن المتصوفة اللي هم كانوا في ذلك الوقت عن العشق، يعني المعنى العشقي الذي ليس لديه عمل على العشق الفلسفي. بينما نجد أمير المؤمنين سلام الله عليه في دعاء وأحد يساوي كل هؤلاء الناس. لانه الغرب اليوم يتحسس تحسس صعود آل البيت صعود علومهم، صعود حكمتهم، خصوصا حكمة أمير المؤمنين سلام الله عليه من خلال نهج البلاغة، بس ولكن نحن مقصرون في هذا الموضوع.

أدعو كل الإخوة والأخوات اللي عنده امكانيات مطبعية، يعني اللي عندهم مطابع أو بيعرفوا ناس، انه انه يسخروا اوقات كثيرة في نقل أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم بطريقة الحكمة لحتى توصل للغرب كمان، مش فقط للشرق، حتى لا يستأثر بها الشرق، ونحن اصلا شرق نحن مش حاسين فيها. ولانه يريدون أن يزيحوا أهل البيت سلام الله عليهم قبل أن ييجي هذا الطوفان، وهو قادم بإذن الله عز وجل مع الإمام المهدي سلام الله عليه ونحن نحضر أنفسنا اليوم في هذه المحاضرة لأجل ذلك. انتبهوا ايها الأحبة، هذا موضوع مهم، هذا موضوع مرتبط بموضوع الروح، طيب كيف يحصل هذا الأعصار الروحي؟ انتبهوا ايها الأحبة، هذا موضوع مهم، هذا موضوع مرتبط بموضوع الروح، طيب كيف يحصل هذا الأعصار الروحي؟ هذا ايها الأحبة من الموضوع الممهدة لموضوع الأذكار. هذا ايها الأحبة من الموضوع الممهدة لموضوع الأذكار.

معظم الأشخاص من كلاسيكية الأسئلة من كلاسيكية الأسئلة كيف نفتح العين الثالثة؟ معظم الأشخاص من كلاسيكية الأسئلة من كلاسيكية الأسئلة كيف نفتح العين الثالثة؟ قلت انه يجب علينا أن نفتح عينينا هذول الاثنين قبل فتح عينينا الثالثة. ليه؟ لأنه كثير من الناس ما عنده ما عنده رؤيا عادية ما عنده بصر قبل ما يكون عنده بصيرة. ليش بتستعجلوا على العلم أيها الإخوة والأخوات؟ ليش بتستعجلوا على العلم أيها الإخوة والأخوات؟ بس ولكن طي العلم بسرعة شديدة جدا من دون من دون الاستيعاب الروحي له من دون من دون الاستيعاب الروحي له أبدا أبدا أبدا. كأنك تضع ثقلا كثيرا على زورق لا يحتمل. هذا من الأشياء المهمة. هذا من الأشياء المهمة. المواضيع اللي هي عبادية، مثلا من مثلا ندخل دائما ب بنكون متحمسين بيقول لك 1000 مرة آية الكرسي مثلا بنعملها. إذا أنت ما عندك قابلية إذا أنت ما عندك قابلية لتحمل الأذكار. روحية. لكي تصل لكي تتحمل الذي هو سيصيبك بعد هذا الورد سوف يؤدي بك إلى مكان آخر. وهذا طريق نحن كلنا فيه.

نحن طريق كلنا نعرفه. الناس الذين دخلوا في هذه الأشياء يعرفون، الناس الذين حوله ماذا يحصل معهم بالتحديد، إذا لم تكن عنده إمكانية. أول شيء ماذا يحصل؟ يحصل أنه يكثر البلاء. طيب يقول لك الإنسان: طيب أنا أتقرب إلى الله، لماذا سوف يكثر البلاء؟ يكثر البلاء حتى يقوم بتنظيفك. لماذا؟ لأنك أنت لم تحط وقتاً لكي تنظف نفسك قبل أن تقوم بهذه الأوراد والتقرب إلى الله. فالله عز وجل يريد تنظيفك، يريد أن يقوي معدنك الروحي، معدنك لكي تقدر تحمل الأشياء القادمة. لأن الأشياء القادمة إذا أنت كنت من مذهب أهل البيت سوف توصلك إلى ماذا؟ سوف توصلك إلى الفهم العقائدي المهدوي. يعني الموضوع المهدوي هو موضوع مهم أيها الأحبة. هذا الجزء الثاني مهم مع أنه ممكن تحسونه مملاً، ولكنه أيها الأحبة مهم أن تفكروا به رجاء. لأن كثيراً من الإخوة وقعوا اليوم في العالم

حول العالم، إخوة أعرفهم، إخوة يعرضون علي مشاكلهم عفواً، إخوة يعرضون علي مشاكلهم يقولون لي: طب نحن دخلنا في الموضوع الروحي وعملنا الأوراد وكذا وكذا وكذا، ولكننا وصلنا إلى أماكن مغلقة. واليوم نعاني بأمراض في أجسامنا، نعاني بكثرة الفتن، نعاني كذا وكذا ولا نستطيع تحمل كل هذا، ماذا نفعل؟ تفعل أنك أنت تقعد تحاسب نفسك كل يوم، مثلما قلت لك في الجلسة الأولى، موضوع محاسبة النفس ووعد الله عز وجل بالتغيير، يمكن أن يقيك أشياء كثيرة قادمة في حياتك، يمكن أن يطوي أشياء كثيرة ممكن أنت لا تتحملها. لذلك يجب أن تعمل على ماذا؟ على صياغة نفسك الداخلية، روحانيتك الداخلية، قربك من الله الداخلي والتحدث معه بطريقة دائمة. لأن اليوم للأسف أكثر الناس الذين تجدهم أجلافاً، أكثر الناس هم الذين يقولون إنهم يسلكون الخط الديني. هم الذين يقولون إنهم يسلكون الخط الديني، طيب لماذا؟ لماذا تصبحون هكذا يا أيها الأحبة؟

لماذا؟ المؤمنون دائماً لا يبتسمون، بمعنى أنه في الحياة العادية ليس عندهم ابتسامة، دائماً ناشفون، دائماً مهمومون، طيب لماذا؟ الابتسامة في وجه أخيك صدقة مثلاً، نحن نتحدث عن موضوع الفيض بالتقوى، عندما يصبح الموضوع عندك فيضاً بالتقوى عالياً جداً، يصل بك الموضوع إلى ذلك. طيب، الآن لنعود إلى موضوعنا الأصلي. الإعصار الروحي. ما هو الإعصار الروحي؟ هو مثل الإعصار النفسي، الآن أشرح لكم إياه، الإعصار الروحي والإعصار النفسي اثنتاهما كيف يمشيان مع بعضهما البعض. وإن شاء الله إذا كان لدى الإخوة بعض الأسئلة عن هذا الموضوع الروحي يسألون. إن شاء الله أقدر أجاوبهم إذا كان في وقت بعد آخر المحاضرة. العقل هو كتلتان مع بعضهما البعض موجودتان في مكان واحد. كما أن القلب والعقل موجودان أيضاً في جسم واحد، وأيضاً القلب له كتلتان مع بعضهما البعض فالتان في بعضهما البعض. نحن نتحدث من الناحية المادية يعني الوريد الأيمن، الوريد الأيسر، الغرف الموجودة في قلب القلب، الغرف الموجودة في قلب العقل.

ويجب أن تتأمل هذه الثنائية دائماً. إذا ثنائية من هذه الثنائيات صغرت عن ثنائية ثانية يحصل فيها شيء فظيع جداً. الذي هو يسمونه المرض النفسي. معظم الأشخاص الذين لديهم أمراض نفسية ثنائية النفس وثنائية العقل تكون غير متوازنة. كيف يعني؟ يعني النفس تكون أقوى من العقل أو العقل يكون أقوى من النفس. اثنتاهما لم تتصالحا مع بعضهما البعض لكي تصلا اثنتاهما مع بعضهما البعض إلى اتفاق أن يقولوا: اليوم الشخص الذي نحن موجودون فيه يجب أن نجعله سعيداً. معظم الأشخاص الروحانيين يجب أن يكون عندهم توازن عقلي ونفسي مع بعضهما البعض. لا النفس تؤثر على العقل ولا العقل يؤثر على النفس. فيكون عندهم ماذا؟ عندهم اتفاق. كلما كبر الإنسان في العمر أكثر وأكثر، كلما تحقق هذا الاتفاق. من أجل هذا حتى إذا بلغ أشدّه أربعين عاماً هنا أشد أشد الموضوع كلما كبر في العمر لماذا؟ لأنه صار في اتفاق مع نفسه. نفسه خلص جربت كل الأشياء التي تريدها ووصلت لقناعة أنها تريد الله.

عقله مع كل المسببات المنطقية الموجودة حوله رأى أنه لا أفق لكل شيء عمله من قبل فالآن هو يريد الله. ومن أجل هذا يصبح الإنسان يروق من جواته ويصبح أشدّه هنا لكي ماذا؟ كل نفسه منصهرة مع عقله لكي يصلا. طيب هذا الانصهار يولد شيئاً مهم جداً هو الطاقة الروحية. الطاقة الروحية. طيب هنا الطاقة الروحية هي شيء واحد مثل الضوء أيها الأحبة، مثل الشمس. ولكن عليها مثل كأننا جبنا غطيناها مثلاً ب غطيناها بلوح وعملنا ثقباً بهذا اللوح. إذا عملنا ثقباً صغيراً، أراقبتم هذا الضوء الصغير الذي يأتي علينا؟ هذه هكذا طاقتنا الروحية أول ما نبدأ العمل الروحي. نقعد أمامه، نصير نأخذ هذه الطاقة من الروح. وهي على إقبال وإدبار. كيف يعني؟ يعني هذه الطاقة تفتح وهذه الطاقة تسكر. ماذا أمير المؤمنين يقول؟ يقول هنا إنه إذا علت الطاقة الروحية الموجودة عندك وحسيت بإقبال فأقبل عليها واعمل ما تريد. اقرأ القرآن قدر ما تريد، اعمل صلاة قدر ما تريد، أي شيء تريد.

ولكن إذا حصل إدبار فلا تجبر نفسك على المستحبات الكثيرة التي كنت تقوم بها. بس أيها الأحبة هنا نقطة مهمة، مثلاً في شخص مداوم على زيارة عاشوراء، مداوم على زيارة آل ياسين، سور سور القرآن، كل يوم يقومون عليها لمدة سنة سنتين حصل عنده إدبار روحي. ماذا صار بالإدبار الروحي؟ أنه قال لك أمير المؤمنين قال كذا، خلص أقتصر على الواجبات، لا صار عنده إدبار، لا. هذا خطأ كبير جداً، لأنه إذا أنت كنت مداوماً على شيء يجب أن تستمر به. هذا هذا يصير من واجباتك الشخصية النفسية من من واجباتك الشخصية؛ لأنك أنت إقامتك لهذه الزيارات، قراءتك للقرآن، قراءتك للصور المعينة المداومة عليها. هي التي أعطتك هذا الفضل الذي وصلك إلى إلى ما وصلت به اليوم. كيف تستغني عنه؟ هذا مهم كثير أيها الأحبة. في ناس يتركون كل شيء يذهبون بس يقتصرون على الواجبات. هذا هذا واحد. فإذا نكتشف أنه المستحبات إذا الإنسان داوم عليها يجب أن يعتبروها من الواجبات الشخصية.

طيب في ناس كثيرة بعثوا لي على بعد المحاضرة الأولى. قلت لهم طيب أيها الإخوة أنتم عندكم مستحبات معينة تعملون فيها؟ لا. أتصلون صلاة الليل؟ لا. أتعملون صلاة ركعتين؟ شكر في منهم قالوا إيه وفي منهم قالوا لا. وهنا بدأ الخطأ، ليه؟ أنا لست موجوداً هنا بهذه المحاضرات لكي أقول لك إن تقعد تعمل جلسة وتحط بخور وتقعد تحكي ألفاظاً غريبة لكي يظهر حدا أمامك ويقودك في حياتك انتبه. الجلسة الروحية هنا هي متمم. هي مكمل للأشياء التي تقوم بها في يومك. أين المستحبات؟ أين صلاة الشكر؟ أين زيارة عاشوراء؟ أين زيارة آل ياسين؟ أين قراءتك القرآن الكريم المداومة عليه ولو بصورة واحدة يومياً؟ هذه كلياتها أيها الأحبة من المتممات، هذه من الأشياء التي نحن لازم يكون في عنا ارتباط بها. تدعو أن تكون مع الإمام المهدي. هل يوجد في خط سيرك ما يمكن أن تقدمه للإمام المهدي؟ نحن بطلب التوظيف بنكتب مثلاً، بنعرف نحن ببرنامج وورد بنعرف كذا بنعرف كذا، بنعرف ندور كمبيوتر، بنعرف نصحح، كل شيء بنكتبه.

طيب، عندما تقدم طلب هذا القبول الإمام المهدي سلام الله عليه. هل يوجد فيه من شيء من المستحبات أنت بت بلش فيه الحياة الروحية؟ آه، طيب أنت لا تقوم بالنوافل، لا تقوم بكذا، لا تقوم بصلاة الشكر، بيجيك واحد بيقل لك يلا عم نعمل نحن ورد قرآني جروب، يلا نبلش، بيقل له يلا نبلش. وهون ببلش الخطأ، شو بيصير؟ بيصير أنو أنت ما عندك التوازن العقلي والنفسي، النفس والعقل مع بعضهما البعض، في هنالك خلل، كيف يعني الخلل بيجي؟ مثلاً أنا عندي جروب هلا مثلاً أنا مسؤول عن 20 واحد. بيجوا بيقولوا لي أخ محمد، أنت مسؤول عن عامل وكذا، أنا شو شو صرت باشا، صرت سلطان، صرت مسؤول عن 20 شخص. نحن عنا هذه النفسية للأسف، هذه النفسية الشيطانية، التي ما فيها تقوى. بيقولوا لك يلا اعطونا أوراد، يلا ها، بنبلش بسم الله، أنت 100 مرة كذا، أنت 100 مرة. وانتبهوا، إعطاء الأوراد ممكن يشكل خطورة على المريض، يعني مثلاً تصور الدكتور تروح لعنده تقول له يا دكتور، أنا واجعني مثلاً واجعني كعبي من هون، أنت تروح توصف له مثلاً بنادول.

آه، هذا مسكن، بس ولكنه ما ما ما ما ما بيعمل شيء للأجر. ممكن توصف له شيء آخر، ممكن توصف له دواء سكر مثلاً، يأخذ الدواء السكري يزيد عنده الانسولين يموت آخر شيء وأجره تضله عم توجع. فالوصف، هذا الوصف يجب أن يكون من ذو خبرة. من ذو روحانية، من ذو فتح. فهمتم كيف؟ من ذو خبرة، من ذو روحانية، من ذو فتح، طيب، إذا هو ما عنده خبرة، يجب الشخص الآخر الذي هو موجود، إنه لما يعمل الورد الذي أعطي له، لازم يكون حياته الروحية التي موجودة فيه، التي هو مؤسسة لها، يعني شو؟ يعني بصلاة الشكر ممكن يتفادى سلبيات الورد. الله عز وجل بيقل لهم هو يقوم بهذا الورد قربة لله تعالى، فأعطيه الثواب، من دون ما أعطيه الضرر. ولا ضرر أكيد بهذا الموضوع، بس ولكن أكيد كثرتها، وعدم معرفة شو عم تعمل بالضبط، بيوصلك لأنه بتفتح الفتحة التي قلت لك هذا الثقب، أكثر وأكثر وأكثر عليك، وجسدك لا يتحمل ذلك. أنت أنت ما عم ما عم تتحمل أنت المعنى الروحي. فشو بيصير؟

بتصير بتفوت بفوتات، وهذا الفتات خطير جداً. بتصير خطير جداً ومصيبة، وشو بدنا نعمل؟ وصلنا لهون. بآخر شي بيقول لك بيقلك الشخص، أنا أجاني أكيد أجاني حسد، أنا أجاني شيء طبيعي مش طبيعي، سحر كذا كذا. لا هو لا بيكون لا سحر ولا حسد، كيف يسحر من يقوم بالأوراد؟ كيف يدخل الجن على من يقوم بالأوراد؟ لا يدخل بس ولكن الذي عم يدخل عم بتدخل طاقة كبيرة جداً أنت لا تتحملها. ما عندك أنت صلح نفسي وعقلي لكي تقدر تتحمل هذا الشيء، فيدخل بك الإعصار. طيب. عندما نقول كلمة إعصار، شو يعني؟ كيف بتصير؟ بنطلع على الأرض. كيف يحصل الإعصار على الأرض؟ الإعصار على الأرض، أيها الأحبة مثل ما موجود في البحر ببلش من منطقة مائية. منطقة مائية، ليه؟ لأنه الماء ما بيكون في جبال وتلال لكي تصد هذا الموضوع، شوفوا أهمية شو؟ الأوتاد. هيدي حطوا تحت منها 500 سطر. الأوتاد، شو هن الأوتاد؟ الذين يثبتون الأرض. ويقفون يقفون في وجه الرياح إذا كانت قوية وعاتية. ما بيخلوها تتأسس.

نفس الشيء الأوتاد المعنويين. اللي هن شو؟ اللي هن حكماءنا وعلمائنا والعلماء الربانيين. بيوقفوا أمام أي شيء يتشكل من الأعاصير والتيارات الفكرية الزائفة. التيارات الفكرية التي هي عم تفوت فينا هلا. هن يقفون في وجهها، يحذرون الناس، يعلموهم، يقومون بالأشياء الروحية التي توقفهم. هذا هو مبدأ وجود الخضر عليه السلام. هو رئيس الأوتاد الذي تحدثت عنه أنا شو؟ هو مرآة. مرآة التوحيد. التي تحدثت عنها في المحاضرة السابقة عن معنى الخضرة الحقيقي، مرآة التوحيد. وهو رئيس الأوتاد الذي يثبتون هذه الأشياء. فالإعصار ينشا في الماء لأنه شو؟ لأنه ما في أي وتد دونك، ما في أي شيء. المنطقة مفتوحة. الذي بيصير أنه يأتي هواء. حرارته عالية. يعني هواء حار ورطب. بيوقف على عكسه منطقة ثانيه بيجي منها هواء بارد وجاف. الهواء البارد والجاف هو عكسه الهواء الثاني. لما يصطدموا الاثنيناتهم مع بعضهم البعض ينشوا برزخ. بيحاولوا يخلطوا مع بعضهم البعض، بيصيروا يشدوا يشدوا يشدوا ولكن هذا البرزخ بيمنعهم، فبتصير الأعصار.

بيصير هيدا الأعصار، بيصير بيصير بقوة شديدة جداً وياخذ طاقته من الفريقين، رياح من فريقي الرياح الذي قلت لكم عنه. وبصير يتجه على قوة الرياح مو عم تيجي من الشمال أكثر من اليمين، فبيصير يقلب على هذه المنطقة رياح بتفوت بالأرض التي هي موجودة وتحاول وتدميرها. هون بعد ما يقوى الإعصار بشدتها كل ما تمرق على مجموعة جبال تحاول الجبال تخففها تخففها تخففها تخففها لحتى توقف بمنطقة معينة. نفس الشيء بيصير بالأعاصير الروحية. الأعاصير الروحية أنت ما عندك من جواتك ما في تقوى. ما في تقوى، يعني مثلاً أنت طول الوقت شايف حالك على العالم. بيقول لك مثلاً إذا أنت بدل ما تكون خادم على للعالم، بيقول لك شو بدك بالعالم؟ العالم طاقتها سلبية، ابتعاد عنها. أنت يجب أن تكون سلطان زمانك. في ناس روحانيين يا الأحباب بيقولوا هذا الشيء وأنا بعرفهم. بيقولوا ابتعاد عن الناس، لا تخدم الناس، الناس ضيع للوقت، بتمتص الطاقة، مصاصين الطاقة، هيدي هيدي مسمع مصاصين الطاقة يا الأحباب، هيدي هو المنشأ حب الأنوي الذي يدخل يدخل فيهم.

الخلق. انتبهوا تذكروا هيدي منيح، ها. هيدي خذوها حكمة للأبد، تذكروا هيدي منيح، الخلق عيال الله. طيب. أنا من، هلا بقول لكم عيال الله كيف؟ يعني مش أولاد الله بمعنى المسيح، لا، عيال العال باللغة العربية الذي يعوله الله عز وجل. يعني شو؟ الذي يتكفل به الله طيب. هلق أنا مثلاً أنا عندي مشكلة مع أخ مثلاً. أنا بقعد بدعي طول الوقت يا ربي كذا، فرج عني، هذا الأخ ظلمني كذا كذا. والأخ الثاني هو مفكر أنه أنا أنا ظالمه. بدعي يا ربي، الأخ محمد ظالميني وكذا وكذا، وبدعي معاه طيب. الله عم بيشوف اثنين مع بعض، هذا الشخص الذي قدامك هو خلق من خلق الله. أنت لكي توصل للمعنى بلش تدخل بمعنى التوحيد، انتبهوا. لما تدخل بمعنى التوحيد الحقيقي، يجب أن تنظر إلى كل الناس أنهم عيال الله. الله ما خلقهم هيك. هذا عزيز على الله أمامك. في واحد عزيز على الله قدامك أنت. الذين حواليك كلهم أعزاء على الله عشان هيك أوجدهم. مش أنت الوحيد العزيز عند الله.

مسألة الأنانية هي من أصعب المشاكل التي تؤدي إلى وجود الأعاصير الروحية. ليه؟ لأنه أنت في عقلك الخرائط العقلية كلياتها الموجودة فيك، عندما تدخل بهالروحانية لكي تصير تتشعب فيها وتدخل بها لكي تحول مرآة يعكس التوحيد الباطني، يعكس الأنانية الباطنية عن طريق التوحيد الذي يأتي من الروح. انتبهوا يا الأحباب لهذا الكلام، يأتي من أعماق التوحيد الباطني وبتخرج الأنانية فتقتل لك بمعنى شو؟ بمعنى يصيبك شيء يقتلك، يعني ممكن يموتك. نعم، يحصل هذا الشيء، ليه؟ لأنه أنت تفتح فتحة قوية من الروح التي هي مرتبطة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهي مخلوق منه. مرتبطة به ومخلوق منه. تأتي علينا إلى هنا ونحن نصير لا نريد أن نطلع الأنانية الداخلية، وهي الأنانية الداخلية مدمرة. لذلك أي شخص يريد أن يدخل أرواحاً في عالم الروحانية يجب أن يتساوى في نفسه مع الأشخاص الذين حوله. حتى لو شخص مذنب، لا زال الله عز وجل يعطيه نعماً.

لا زال الله عز وجل يعطيه نعمة الحياة، نعمة الوجود، نعمة التوبة، ألا تقرر عن الشخص الثاني أنه في مسلك كذا؟ أنت عندما تضع نفسك في منصب معين، يعني مثلاً أنا إذا فتحت فيسبوك وقلت لهم في الفيسبوك: أنا أريد أن أعطيكم أوراداً، إذا كثرت الناس علي ما في أوعى أتكبر عليهم؟ يجب أن أكون خادماً لهم. أنت حملت نفسك مسؤولية معينة، يجب أن تكون قدهاً وإلا فلا تعملها من الأساس. هو من أسباب الفشل الروحي الموجود عندنا اليوم. أول شيء من أسباب الفشل الروحي أنه ليس عندنا حساب للنفس؛ أنا عملت المحاضرة الأولى، قعدوا الناس صاروا يقولون: ماذا عملنا اليوم؟ عملنا كذا، عملنا كذا، يا رب استغفر لي يا رب. طيب، وين موضوع بعد التقوى؟ وين بعد التقوى؟ ما أثر عليك هذا الموضوع؟ هل وعدت الله عز وجل أن لا تعيده؟ حتى في مسيرة حياتي يا أحبابي، كنت دائماً أعد وأقول: يا رب سامحني على هذا الذنب الذي ارتكبته. سامحني على هذا الذنب الذي ارتكبته.

وإذا رجعت عدت إلى هذا الذنب، إلى هذا الامتحان، إن شاء الله أرجع أنجح. ويمكن أن يرجع ينعاد بطريقة أصعب، بطريقة أخرى، ويأتي من مكان آخر. يجب أن ندقق في هذه الأشياء، أنا لا أعلمكم كيف تكونوا معقدين بأنفسكم، لا أبداً، هذا يعطيك القوة. القوة لكي تقدر أن تكبش أي خطأ أمامك. لذا عندما نلتقط خطأً، بالحسنى نتحدث مع الناس لأنه لا زال هذا خلقاً من عيال الله عز وجل. أنت وهو متساويان في النظر الإلهي، إلا أكيد بموضوع التقوى. فهمتم كيف؟ فيجب أول شيء أن تتساوى أنت نفسك مع كل الناس. أنت عزيز عند الله. نعم. عزيز، ولهذا خلقك الله. وكذلك كل الناس. الله خلقهم. المخلوقات التي حولك، الحشرات، عزيزة عند الله. الله خلقها وسخرها لك. ولكنها لا زالت عزيزة عند الله، تدعو الله عز وجل. كل شيء موجود حولك عزيز عند الله، ولذلك هو مخلوق. فهذا الصلح الذاتي يوقف صنع البراكين الروحية، عفواً، الأعاصير الروحية. ما عاد يصير في لا أعاصير روحية ولا أعاصير نفسية.

ولهذا تجد العارف، تجده هادئاً راسياً. في سكون. يدخل إلى مكان فيحل السكون، لماذا؟ لأنه هو عنده المرايا التوحيدية الداخلية التي هي آتية من نور الخضر عليه السلام التي علمتكم إياها في الدرس الذي قبل منه. تعكس هذا الهدوء الموجود في التسبيح الموجود في المادة الداخلية. أنت وموجود فيها، ينعكس ذلك عليك. فهمتم كيف؟ ينعكس في كل الوجود السكون. هذا السكون مهم لكي تستطيع خلايا جسمك أن تتغير وتقدر أن تحمل الروحانية الكبرى والروحانية العظمى. فهذا يا أحباب قد يكون لإخوة كثيرين مملاً ما أقوله الآن. ولكن يا أحباب، أنتم ما إن تسيروا في الموضوع الروحي يجب أن تفكروا بهذا المنطلق. لا يصير في عندكم أعاصير روحية لكي تنهاروا على الآخر وتضعوا الحق على الجن والسحر؛ الجن والسحر لا دخل لهم بهذا الموضوع. ولا يصير عندكم أعاصير نفسية بأن تعملوا أوراداً كثيرة وتقولوا: يجب أن نعمل، ويجب أن نعمل، ويجب أن نعمل. مثلاً، يأتي بعض الأخوات فيقُلن لي: فيك تعطينا وردًا لكي كذا وكذا؟

أقول حسب روايات أهل البيت: اقرأ كذا. طيب، فيك تعطينا أكثر؟ أتعرفون أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، كلما يوصل الإنسان إلى التوحيد الأعلى كلما يقل موضوع الأوراد. بمعنى كيف يعني؟ يعني قولك مثلاً في ناس يقولون: أنا أقدر أن أعمل «اللهم صل على محمد وآل محمد» عشرة آلاف أو خمسة عشر ألف مرة بنصف ساعة، يقولون: ما شاء الله. أتعرفون؟ كلما تقترب من معنى التوحيد، يصير عندك ارتباط بالكلام، يعني مثلاً تقول: «اللهم صل على محمد وآل محمد»، وأنت وتقولها، وأنت وتلفظها، وأنت وتعطيها يصير تأخذ منها وتعطيك. يصير يخف، يسخف كلامك فيها. فهمت علي كيف؟ يعني مثلاً بدل ما تقوها عشرة آلاف مرة، يمكن أنت تقولها خمسين مرة بس قوتها الروحية قدر عشرة آلاف. يمكن تأخذ وقتاً أكثر. مثلاً أنت كنت بالسابق مثلاً أنت تعمل ألف مرة آية الكرسي، تعملها الآن عشر مرات، تعطيكم نفس القوة، لماذا؟ لأنه صار عندك فيها ارتباط أعظم وأقوى، أنت تحقق الرسالة الإلهية الموجودة في القرآن الكريم.

يعني دعاؤك أنت إذا عملت دعاء خمسين صفحة أو قرأت «بسم الله الرحمن الرحيم» وحققت قراءتها ممكن أن تكون قراءتي لـ«بسم الله الرحمن الرحيم» وتحقيقي لقراءتها أفضل بكثير من قراءة خمسين صفحة دعاء. الموضوع ليس كمية أبداً، الموضوع نوعية. ولكن لكي نصل إلى النوعية، يجب أن نكون نوعيين في العبادة. يعني أنا عملت المحاضرة الأولى، ناس كثير قالوا لي: يلا المحاضرة الثانية، المحاضرة الثانية، المحاضرة الثانية، بلشوا. لا، طولوا بالكم، شوي شوي. المحاضرة الأولى إذا الإنسان طبق حقيقتها، تحتاج ست سنوات لكي يطبق حقيقتها. إذا كان بالسلوك العادي، أما إذا كان في توفيق رباني فأكيد يصير في طي للموضوع. طولوا بالكم أيها الأحبة. يعني كلنا متشوقون. الله عز وجل ها هو موجود أمامكم، ما حدا يحوشكم عنه. وهو علمكم قال لكم، في ناس يأتون ويقولون لنا: «علمنا صلاة كذا وكذا»، بس أول يسألون: «هل تقومون بأداء حقيقي للصلاة الواجبة؟» قبله يقول لك: «لا، نسهو بها».

طيب، أنت بعد ما وصلت. كيف تسهو بصلاِتك العادية وأنت تريد صلاة أخرى؟ كيف؟ صلاتك العادية بعدها ليست موجودة، ليست مضبوطة. ها؟ نفس الشيء معاملتك مع الناس؛ تكبر، غرور، كذب، لا يؤثر هذا واحد كذا وكذا، هذا واحد كذا وكذا. وهذا خطأ كبير أيها الأحبة، انتبهوا، خطأ كبير جسيم، هذا الذي يرجعنا دائماً للوراء، موضوع الغيبة كذلك. خطأ كبير وجسيم، يرجعنا للوراء دائماً. ناس كثير تأتي وتقول: «يا أخي أعطينا وردًا». أقول لهم: «هل تقومون بالدعاء الفلاني؟ لا. هل تقومون بالزيارة الفلانية؟ لا. طيب شو بتعملوا؟ ولا شيء. ممكن حتى أوقات صلاة الصبح لا يصليها على الوقت. إلى كل السالكين إلى كل الذين يريدون الله عز وجل. أيها الأحبة، قبل أن تبدأ في أي شيء لكي تصل إلى كل شيء، انتبه. قبل أن تبدأ في أي شيء لكي تصل إلى كل شيء، عليك أول شيء بالواجبات. حاول أن تقيمها كما أمرك الله عز وجل. حاول أن تقيم الارتباط الروحي معها.

حاول أن تتجمل لصلاِتك روحياً ومادياً. كأنك تقابل رئيسك في العمل. حاول أن تعطي ثقلاً لهذه المواضيع. بعد منها بلش فكر بالمواضيع الروحية. بعد منها شو؟ بيجيك موضوع الحساب، حساب النفس على الاستغفار اليومي. تريد أن تقول: «لا، أنا الأخ علي ليس أفضل مني». عفواً، الأخ علي أنا لست أفضل منه. الأخ كذا لست أفضل منه. حتى لو أنت وجدت حالك أنك أنت خلوق، لا، هذه الخلقة تهديها لله عز وجل، تقول: «يا رب أعطيني من كرم أخلاقك أكثر وأكثر حتى شو؟ حتى أستطيع تحمل خدمة عبادتك أكثر وأكثر». كلما تعمل هذا الموضوع، يمكن أنت لست بحاجة لأوراد لتصل، تصل بسرعة، تطوى لك المسافات. فعلاً، لو عم بقول: «ومن جاهد فينا لنهدينه سبلنا». هذه الآية مهمة جداً. هنا «ومن جاهد فينا» هنا. ما هي «فينا»؟ تتحدث عن أهل البيت سلام الله عليهم، تتحدث عن الطريق. الذي يوصلنا إليهم؛ لأنهم أهل البيت علمونا هذه الأخلاق. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت.

لما جاء، أول ما جاء ماذا قال؟ قال: «أوتيت وبعثت لأتمم مكارم الأخلاق». قبل أي شيء، قبل أي شيء دين ودستور. لكن الأخلاق هي الحاوي للدين. نعم. كيف نصنع مع الذين يستغيبون؟ مع الذين يستغيبون ومهما حاولنا لا يسكتون، فماذا نفعل؟ دائماً المواجهة. يعني نذهب عند الشخص، مثلاً أنا سمعت أحداً استغابني. نذهب لعنده، لا أقول له إنني سمعتك استغبتني وكذا وكذا، بل أحاول أن أفتح معه موضوع حوار. أقول له مثلاً أنا يمكن في هذا الشيء كذا وكذا وكذا. أنت ماذا ترى إنه ممكن غيره أو ممكن أن أعمله؟ ممكن دائماً، دائماً معظم المشاكل تأتي من موضوع عدم الحديث المباشر. مثلاً، ممكن الشخص يخاف منك، ممكن يغار منك، ممكن كذا، ممكن؛ ولكن أنت إذا تقربت منه، وحاولت علاج المواضيع بشكل غير مباشر، بكثير من الأوقات تنجح الأمور. وإلا، إذا وصل الموضوع إلى أنك حاولت تواجهه، بس ليس بعدم أخلاق. ناس كثيرون مثلاً الآن يسمعوا من واحد يقولوا حكى عليك. هذه صارت من يومين مشكلة مع أشخاص موجودين. قال له واحد: حكى عليك.

قال له: ماذا عم تحدث؟ ماذا قال لك؟ كذا وكذا، قام ذهب فوراً بعصبية. قال له: كيف تتكي علي والأمور وأنت كذا وأنت؟ لا، لا تصبح هذه الأمور. تذهب عند الشخص الذي استغابك وتقعد معه وتتودد إليه وتفتح الموضوع بطريقة غير مباشرة، تقول له: مثلاً أنا في هذا الموضوع، العمل الذي نحن كذا وكذا، حسيت إنه هكذا هكذا صار وهكذا هكذا، أنت ماذا رأيك؟ ماذا ممكن أن تعطيني رأياً بهذا الموضوع؟ ماذا ممكن كذا بطريقة غير مباشرة لكي تصل للشخص لماذا عم يحاول يستغيبك؟ ما هو سبب هذه الغيرة؟ ما هو سبب هذا الحقد؟ لكي آخر شيء تجده عم يتفكك؛ لأنه ليس هناك إنسان بالمطلق يكره إنسان بالمطلق، بل لكي يؤذيه. لا، معظم الأشياء لا تصبح إلا إذا دخل فيها إبليس، أكيد هذيك تصبح شيئاً آخر. فكيف نصنع معهم؟ نعمل حواراً لكي نوصل لمكان لا حوار له. ساعتها ندعو الله عز وجل في صلاتنا أنه يتدخل في هذا الموضوع. طيب أخت سارة تسأل سؤالاً مهم جداً. تقول: في أستاذ يأتونا بصورة لأمير المؤمنين سلام الله عليه أو أي صورة ثانية ويقول ركز عليها لوقت محدد ثم يقول ماذا حسيت من هذا الشيء؟

ماذا يعني؟ وصارت معي بس ما حسيت شيئاً. هل موت الكافر غير موت المؤمنين؟ طيب، السؤال الأول: في ناس يصيروا يأتون بصور، وفعلاً من أربع محاضرات حذرت عن هذا الموضوع. هذا موضوع الورقة البيضاء. في أخ طلع قال لهم: هذه الورقة البيضاء اطلعوا فيها وانظروا ماذا تشوفون فيها. عندما قمت بمحاولة الحديث إليه ورجعت طلعت على الهون، وقيل إنه حذرت من كل الأشياء الذين، كل الناس الذين يحدثون فلسفة من دون أي أفق. الفلسفة هي الآن بهذا الزمن قلت لكم لا حياة لها. ومستعد أن أناقش كثير إخوة موجودين على مواقع التواصل الاجتماعي يقدمون هذه العلوم على كل شيء، يقدمونها وأعطيهم الدليل على أن هذا شيء مضلل. يجيبون صورة ويقولون: انظروا إليها وماذا تحس فيها؟ أيها الإخوة والأخوات، هذا تصوير لأمير المؤمنين. المعرفة الخارجية لأهل البيت ليست هي المعرفة الحقيقية. في ناس يقولون لك: هل تشرفت برؤية الإمام المهدي سلام الله عليه؟ خلينا نقول غير موضوع التشرف، غير موضوع النورانية والأمور.

طيب، رؤيتنا للإمام المهدي هكذا بس رؤية ماذا تففيد؟ إذا أنت مثلاً كنت ماشي بالسوق وكان مارق الإمام المهدي سلام الله عليه. الناس حد منه كثير، ماذا استَفادوا من هذه الرؤية؟ الناس الذين رأوا الإمام الحسن، الإمام الحسين، الناس الذين عاشوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان رسول الله أجمل من يوسف، الجمال الخارجي، كان أجمل من يوسف. يوسف الذي عملوا له مسلسل وجابوا له زليخة والممثلين الحلوين هؤلاء المهدومين. في الحقيقة هو أجمل منه. يوسف امتلك نصف جمال العالم. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امتلك كل جمال العالم. طيب كيف بعض أزواجه يقمن بوضع السم؟ يعطونه سماً، زوجاته من بعض منه يعطونه، طيب كيف؟ الإمام الحسن عليه السلام، كيف تقوم زوجته بتسميمه؟ الإمام الحسين كيف يقومون هؤلاء الناس لهونيك ويرون كل هذا النور الموجود ويقومون بقتل أهل البيت سلام الله عليه؟

طيب، إذن الرؤيا الخارجية أيها الأحبة ابعدوا عنها. هذه تصويرات ابعدوا عنها. في رواية تقول مثلاً: النظر إلى الكعبة عبادة. كيف ننظر إلى الكعبة؟ يعني نجيب الصورة ونقعد نطلع فيها؟ لا، ما هو المعنى؟ النظر إليها كيف؟ من الشراكة الباطنية إلى موضوع المرآة الخارجية. هذا تحدثت عنه من شوي. هذه الروحانية الكبرى التي أنت تطلع فيها لكي تصل بها إلى الله، تقول: هذه الكعبة هي باب من أبواب الله عز وجل، فترسل نظرك إليها، فالله عز وجل؛ لأنه هي باب من أبوابه يأخذ هذا النظر ويعطيك به نوراً، وهذا النور هو عبادة. نفس الشيء، النظر إلى وجه علي عبادة، ليس النظر إلى التصوير. وما هو وجه علي؟ انتبهوا، لا أريد أن أربطها بوجه الله، لماذا؟ لأن في ناس يقولون هكذا. بمعنى وجه الله ماذا يعني؟ يعني مثل تصوير يد الله، الله ليس له يد، الله ليس له وجه. ولكنه هو الذي يمثل الله عز وجل. وجه علي هو وجه الله، فكيف ننظر؟

ننظ إلى ننظر إلى تصوير. ابعدوا أيها الأحبة عن هذه الأشياء وكل الناس الذين يدعونكم، هذه دعوة جهل. ودعوة باطل. كيف نسكت النفس الأمارة بالسوء؟ الآن النفس الداخلية هي شيء في مقابلة شيء آخر. يعني في هنالك النفس اللوامة. النفس الأمارة بالسوء التي تعمل سوءاً دائماً، وفي شيء النفس التي تلوم. بس يصير في تعذيب بين النفس اللوامة والنفس الأمارة بالسوء يصير في حل للموضوع. ينحل الموضوع. يعني ماذا؟ أنا لا أستطيع أن أقول مثلاً أطلع هكذا أقول ماذا أريد أن أعمل؟ أعمل ذنباً، أقول هذه النفس الأمارة بالسوء! طب ما أنت الذي عملت الذنب. هي نفسك التي عملت هذا الذنب؛ لأنها انتصرت على كل الأنفس الموجودة. لو عندك نفس لوامة، محاسبة النفس، ماذا تعني؟ يعني عندما أنت تقعد، عندما قبل قيامك بالجلسات الروحية أو قبل نومك، محاسبة النفس وتقوية للنفس اللوّامة لكي تتطلع بالأشياء التي عملتها اليوم لكي تحاسب نفسك أنت التي هي أمارة بالسوء، أنك عملت كذا وكذا لكي ترجعها مرة ثانية وتتخذ بها الإجراءات المضبوطة.

كيف نربي أنفسنا لنصل إلى السلام الروحي؟ السلام الروحي هو موضوع من مواضيع الرضا. كيف تصل إلى الرضا؟ مثلاً نحن عندما يصل عمرنا 17 18 سنة، الرجال يصير ندور من هي أجمل بنت بالعالم لكي نتزوجها. نصير نطلع على الممثلة الفلانية وهي العلتانية، يوعون على موضوع عدم الرضا. خلينا نقول الله وفقك وتزوجتها. تزوجت أنت، شو ملك جمال العالم؟ أجمل امرأة على الكون، بالكون كلياته. يتزوجها الإنسان، بس سنة سنتين يمل للموضوع، يمل. لماذا؟ لأنه هنالك شيئاً داخلياً يريد أن يتجدد. التجدد الداخلي هو الذي شو بيوصل؟ يوصل لعدم الرضا بالأشياء، يتزوج، يتعرف على نساء كثر، يصير يروح على بنات الهوى، يعمل، يسوي كذا، يعيش حياته كلياتها بعدم الرضا. يروح السكون، يروح السلام الداخلي الموجود. إذاً، ما هو السلام؟ السلام هو الرضا. أنا الله خلقني هكذا، شكلي هكذا، أحاول أطلع بأناقة، ريحة حلوة، ابتسامة جميلة عند الإخوة والأخوات.

ليس في حقد باطني دخيل جواتي، ليس في. مع الوقت، هذا حتى لو مثلته يتحول إلى ملكة، هذه الملكة تقوى أكثر وأكثر. كل الإخوة يشوفوا مثلاً دراسي، بعدين لاقوه لا واجه نفسك، سلم عليه، حتى لو لقيته من قبل استغابك كذا ما يأثر، سامحه. أنت ماذا؟ انت تحارب نفسك هذه النفس الأمارة بالسوء، ثم نفسك لوامة، وبعدين يتطور لموضوع بتصير موضوع يوصل معك لموضوع الرضا. بتصير ترضى عن هذا الموضوع. تقول: «أيرضيك يا رب؟» شوف شوف المعنى الذي قلته السيدة زينب: «أيرضيك يا رب؟ خذ حتى ترضى». للإمام الحسين والسيدة زينب: «أيرضيك يا رب؟ خذ حتى ترضى». أكيد الله راضي بهذه المسألة أكيد. السيدة زينب هنا تعكس روح الرضا. لما يكون الإمام الحسين سلام الله عليه سيد شباب أهل الجنة يصل إلى مبتغاه في الشهادة تقول له السيدة زينب أيرضيك يا رب؟ خذ حتى ترضى. هذا هو معنى السلام، معنى السلام الحقيقي حتى لو بذلنا أنفسنا وأهلينا وديارنا وكنا أحباء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأولاده، وهذا سبط السبط الأخير، السبط الخامس من أهل الكساء

ليس السبط الأخير، السبط يعني الخامس من أهل الكساء آخر أهل الكساء الموجود على الأرض يستشهد قالت له أرضيت يا رب خذ حتى ترضى. هذه الكلمة تعلمنا أشياء كثيرة. نحن لا نرضى، نحن لا نميز بين الرضا والعفو والقصاص والصبر والمساواة، نعم. هذا هنا يأتي موضوع التفكر. التفكر، أنت لما تقعد تصير تعرف حالك، كيف بدي أجي كيف بدي أسامح هذا الشخص؟ يعني أنا كذا مرة موجود مع شخص بالسيارة. جاء واحد من ورانا، كان واحد من ورانا ماشي بسرعة بالسيارة وصار يقوم بالزمر، عم بيزمر. قطع عنه ماشي بسرعة وبعدين لف قدامه وظل رايح. قام قام صار هذا الشخص الذي حد مني، شو هذا الشخص؟ ما بيعرف يسوق وهالأمور. بعد منا هو نفس الشيء لف عم يفوت بلف، سبحان الله صارت فرق بينه وبين هذيك عشر ثواني، هو معصب من شخص لف، أم وقف، طلع واحد قدامه عم يمشي ببطء قام قطع عنه، صاروا يزمروا كمان لأنه هو معصب من الذي قبله.

فهو نقل هذا الشيء، نقل هذا الشيء من الشخص الأول للشخص الثاني، ما عاقب نفسه لأنه قام بما فعل به. هذا نفس الشيء، نفس الموضوع. نحن إذا بنفكر بحياتنا كلياتها هكذا. نحن بنعاقب أشخاص ونحن بنعمل عقوبات بنفس العمل. فهمتوا كيف؟ ندعي كذا فلا يجب أن نولد من عندنا موضوع التساهل. مثلاً أنا بتسامح مع هذا الشخص لأنه لو كنت بموقعه شو كنت بعمل؟ ممكن كنت آعمل نفس الشيء، طيب أنا لازم أعلم حالي ما آعمل نفس الشيء لأن هذا مؤذي، بنفس الوقت كذا هنا يأتي موضوع التفريق والتعاريف لموضوع إعطاء التعاريف للأشياء. نحن ألسنا بحاجة نقعد مع نفسنا نقول ما معنى التسامح؟ التسامح هو كذا وكذا، طيب ما معنى الرضا؟ الرضا هو كذا. لا يا أهاب عيشوها، عيشوها جواتكم هالمعاني. لما الإنسان ما يحقد على حدا، لما الإنسان يعتبر كل الناس الذين موجودين حواليهم خلق الله عز وجل، أكيد غير الذين أعلنوا العداء لله هذا شيء آخَر

غير الذين أعلنوا العداء لله وللرسول. فهذه كلياتها لازم نحن نعرفها داخلياً مع بعضهم البعض، أكيد الجميع لديه تدبير. يجب أن يكون نحن عندنا تدبير، وتدبيرنا لأنفسنا هو أن نجعلها أجمع أفضل. طيب على كل حال، هذه هي الأسئلة. في أشخاص يقومون، وإذا إن شاء الله بيكون هذا آخر سؤال. في كتابة العلوم الغامضة مثل علماء نيكولا تسلا، أيها الأحبة. إذا شخص قام بكتابة علوم مثل نيكولا تسلا أو قام بكتابة أشياء روحية، بيقول لك مثلاً ما بدي أنا أذكرهم لكي لا أقوي الإخوة لكي يبحثوا عنه، طيب. إذا أنت، إذا شخص وصل لأنه يفسر علوم تسلا، يعني هو مثل تسلا وأفضل. فهمت كيف؟ يعني مثلاً العلماء الذين يجيئون مثلاً بيقولوا شرح كذا وكذا، الكتاب الكذا وكذا، يعني شرح وهو شو يعني فهمان عليه وممكن يكون أفضل منه لأنه شرحه ورد عليه مثلاً. فلما يجي واحد على الفيسبوك بده يعمل هذا الشرح، نيكولا كل براءات اختراع نيكولا تسلا موجودة، يوجد كتب موجودة فينا نحن نقراها، طيب واحد لما يدخل لك بالتضخيم لسان معين

بيصير يدخل بموضوع الأساطير، وناس كثير بتقبل هذا الشيء، يدخل لك بموضوع أنه هو تكلم إلى كائنات فضائية والكائنات الفضائية عم بتقول له كذا وسوت له كذا، هذا بيدخل بموضوع الخيال وهذا عون من أعوان الشيطان. نحن لأننا بنحب موضوع الأكشن يصير نحن نلحقهم كل الوقت لهؤلاء الناس. أنا هؤلاء الناس بعتبرهم، بعتبرهم قصاصين، بحبوا القصص، بحبوا التفخيم على أشياء، مثلاً بموضوع مثلاً بموضوع الذي عمره تسلا هذا التاور بيسموه تاور الكبير هذا المبروم الذي شو اسمه بيعطي طاقة بيقول لك الطاقة بتصير مجانية. ها؟ مرة واحد من محبي تسلا قال لي: الحكومة قتلته علشان شو؟ عشان هو كان بدو يعطي طاقة مجانية. قلت له: طيب سؤال بسيط جداً، بسيط جداً طيب. هذا التاور الذي أنت عم تحكي عنه، هذا العمود الكهرباء الكبير الذي يعطي طاقة لاسلكية، هل يأتي بالطاقة اللاسلكية من لا شيء؟ عم طلع فيه، قلت له: لا، كيف من لا شيء؟

كيف بدها تيجي من لا شيء؟ قلت له: طيب، إذن هي لا تأتي من لا شيء، أنت بدك شركة كهرباء لكي تعطيها للمزبوط؟ قال لي: صحيح. قلت له: طيب بدل ما أنت تمد خطوط الكهرباء، بتصير الطاقة التي هو يريد نقلها لاسلكية، صحيح؟ قال لي: صحيح. قلت له: طيب وين هي الطاقة المجانية؟ فهمتوا كيف؟ يعني ليه ليه نحن أخي صورناها طاقة مجانية؟ الآن كثير من هؤلاء الذين جاؤوا الذين حاولوا يشرحوا لكي يشترطوا لنا أن نيكولا تسلا كذا وكذا قامت الحكومة بقتله لأنه كان خطر على الحكومة لأنه يريد الطاقة المجانية، طيب وين هي الطاقة المجانية؟ أنت تقوم بإنشاء شركات كهرباء لكي تنقلها إلى مراكز التاور هذه، لكي تنقلها بطريقة لاسلكية إلى الخلق، مضبوط ولا لا؟ طيب، وين هي الطاقة المجانية؟ فهمتوا كيف؟ فإذا أنت أخذت كل شيء وحللته وشرحته بيطلع أمامك بكل بساطة. يعني مثلاً حتى بعيد عن موضوع الطاقة، حتى علماء عاديين من حوالي شهر زرت جامعة كانوا عاملين كل أبحاثهم طلعوها يفرجوها بمتحف، متحف علمي.

رحت لهنيكي، لقيت بعض العلماء كانوا عم يتحدثوا عن البقر. عم بيحاولوا يقولوا أن بقرة واحدة بتشرب 400 عفواً بتشرب تقریباً 40 طناً من المياه أو 4000 لتر ماء، يعني أنا الرقم مخيف وشيء مضحك، ليه؟ عم بيحاولوا يقولوا لك أنهم جابوا برجر صغيرة حطوها، قالوا هذه البرجر أخذوها من هذه البقرة لكي أنعملت هذه البرجر حسب وزنها من البقرة أخذت تقریباً 25 لتراً من المياه. وهذا رقم حقيقي يا أحبة، هلق بتشوفوا أنتوا بتدروا تفوتوا وتقدروا تشوفوا هذا الموضوع، وهؤلاء من جامعة علمية، وهؤلاء الحكومة الأمريكية عم تمولوهم بمدري كم ألف دولار، مليون دولار، مدري قد إه، وجابوا بقر وضلوا ثلاث أربع سنين يراقبوهم ويشوفوا قديش البقرة عم تشرب ماء لكي لحم، فلقوا اللحم أن البقر والماعز هو من مسببات جفاف المياه في العالم. هكذا آخر شيء وصلوا له، فماذا يجب؟ يجب نحن نعمل أكل بديل، ممكن نحن نعمل أكل هذا البديل، نعطي نفس طعمة البرجر بس هو بيكون مصنوع من حي الله شيء آخر، بس لأنه في هنالك كمية هائلة من المياه تدخل في كل بقرة.

طيب، في ناس كثير كانوا واقفين وعم بيقولوا نحن لا نعرف هذه المعلومات، آه لو عرفنا هذه المعلومات، نحن لازم نتخذ إجراءات، لازم، طيب، طلعت باللي موجودين ومستغرب جداً. طيب، قمت بتشريح الموضوع، طيب، قلت له: سؤال واحد فقط، بس سؤال واحد، قال لي: تفضل. قلت له: هي عم تشرب هذه الـ 400 لتر من المياه كذا، قال لي: صحيح. قلت له: طيب هي لما تشربهم ما بترجع بتنزلهم؟ يعني يعني هي شربت هذه الكمية الهائلة، طيب بقرة وزنها مثلاً 900 كيلو، اللتر مثلاً وزنه مدري كم كيلوجرام، خلينا نقول كيلو ونص، كل لتر مياه، إذا هي شربت 400 لتر أو هي كان قالوا رقم مخيف، تقریباً 4000 لتر، 4000 لتر ضرب كذا بيطلع وزن البقرة يعني شي 35 طناً، حسبت له إياها يعني 35 طناً، طيب ليش البقرة قال وين راحت الماي كلياتها؟ قلت له: يعني طلعت منها، قال لي: تطلع منها، قلت له: طيب وين المشكلة؟ يعني أيها الأحبة، يعني ما عم بقول لكم أنه يا ريت كان في كاميرا تصوير فقط. فهو ضل طلع فيه ويطلع بالأوراق ويفتحها، ويطلع فيه ويطلع بالأوراق ويفتحها وماكل ارتباك، ارتباك، يعني هو كل الوقت يبحث قديش البقرة عم تأخذ ماء، ولا مرة فهم أنه عم يطلع الماء منها.

ما نحن لما نأكل نأكل كل الأكل، أنت لما تأكل أكل معين تأكل كمية، مثلاً تأكل اثنين ثلاثة كيلو لحم، وسلطة وكذا وتم وروز وهالامور كلياتها. بتاكلها كلياتها، تم هي كمية كبيرة جداً، شو بيصير فيها؟ هل الجسم يأخذها كلها؟ لا، الجسم ما يقوم به أنه يأخذ العناصر المهمة التي له هو ويطرح الباقي. فالذي يطلع من الجسم المخرج شو هو؟ هو لازالت عناصر قوية جداً في التغذية. فهمتوا كيف؟ يعني هذا الذي يطلع منك ممكن يتحول لاحقاً إلى بترول. لما ينزل في قاع الأرض، وهذا البترول كلياته من أين جاء؟ جاء من مخلفات الشعوب القديمة يا الحبيب. ليه؟ لانه هنالك دخل عليها بكتيريا، هذه البكتيريا أكلتها وكذا وعملتها وسوتها، وأنت ونحن عملناها بالصرف الصحي ونزل بالمياه والمياه تشربتها لجوف الأرض. إذاً هذا شيء مهم للطبيعة الأرضية، أكل البقر مهم. أكل نفس البقر، وجود البقر مهم، لأنه عم يقوم بدورة حياتية معينة الله عز وجل خلقها. فيجب أن نحلل الأمور حتى لو أتت من أكاديميات علمية. وقال لي وقتها هذا الباحث، قال لي: شو هو الإيميل تبعك؟

قلت له كذا، قال لي: إن شاء الله، يعني بما معناه أنه أول ما باعت لي، أبعث لك رسالة، أقول لك بالتحديد شو الموضوع، يعني وين بتروح الأشياء، وليش احنا مش لازم نعملها. وفعلاً ما وصلني أي إيميل من حوالي شهرين إلى اليوم. لذلك أيها الأحبة لازم ومش حيوصلني إيميل. ليه؟ لانه متأكد من الموضوع، من الفكرة، هو يبيعك فكرة، ومش مفكر ولا مرة أن هذه الماء الذي يشرب بيطلع من مطرح ثاني. فنفس الشيء هؤلاء الإخوة هم لا باحثين ولا هم متعمقين بموضوع البلازما ولا هم يعرفون تسلا من هو بالتحديد. ما يعرفون تسلا من هو بالتحديد، ما يعرفون شخصيته، ما يعرفون حقيقته، ما يعرفون الأمور التي طرحها. إذا بيعرف هل الشخص الذي قلت لك عنه، اسأله كيف نصنع الصفر؟ ها؟ للأخ الذي سألني السؤال وأي أي شخص بتقول له كيف تصنع الصفر؟ بيحاول لك أنه بتجيب كمبيوتر وبتضغط الصفر بيطلع الصفر أمامك، لا. كيف تصنع حقيقة الصفر أمامك؟ اسأله هذا السؤال، قوله: أريدك، يعني إذا بتعرف تسلا، قول لي كيف بنصنع صفر؟ هنا هنا نعرف إذا هو بيعرف تسلا ولا لا. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
333. علي الشمس علي القمر (كفر الشيعة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث عن محاضرة مهمة في موضوع فهم الإمام علي سلام الله عليه في موضوع شيء تصحيحي ما بين الذين قدموا الإمام علي كما يحبه الله أن يقدم من دون فهم، وما بين الذين يحاربون هذا التقديم ويشوهون الشيعة، ويشوهون التشيع، أيضاً من دون فهم للأسف. هلاً بشرح لكم أكثر عن هذا الموضوع. وعلينا أيها الإخوة والأخوات والأحبة أن نعرف أننا اليوم في هذا العصر بالتحديد وفي هذا الزمن موجودون كما كان موجوداً أهل الكوفة مع الإمام الحسين سلام الله عليه. كل واحد منهم صار يبعث برسالة للإمام الحسين سلام الله عليه في ذلك الزمان ويقول له: يا إمامنا تعال، انصرنا نحن بحاجة لك، نحن تغيرنا، نحن نريد أن نواليك، نحن نعاهدك على أن ترجع وتأتي إلينا وتبدأ وكذا وكذا وهذه الأمور كلها، حتى وصلت الرسائل إلى أربعة عشر ألف رسالة على فترة زمنية طويلة، حتى إن الإمام سلام الله عليه ترك الحج وذهب في هذا السبيل مع علمه بما سيصير، ولكنه كان مبنياً على أساس حجة لله عز وجل، حجة من حجج الله عز وجل.

عفواً. إلى أربعة عشر ألف رسالة حجة من حجج الله عز وجل، مثل ما قلنا. تأكد أنه موجود نعم، فهذا الشيء الذي صار مع الإمام الحسين سلام الله عليه هو اليوم في هذا العصر موجود في عصرنا اليوم، ولكن مع اختلاف، فما هو الاختلاف اليوم؟ هو أن الكوفة كلها هي هذه الأرض وكل هؤلاء المسلمين والشيعة خصوصاً الذين يؤمنون بوجود مخلص، على فكرة وجود المخلص هو لكل الأرض وليس فقط لطائفة معينة، يعني مثل ما الناس يصورون، وليس فقط لطائفة معينة، إنما كل الأرض تؤمن بوجود مخلص. والشيعة خصوصاً يؤمنون بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه وهم اليوم ينتظرونه ويقومون بإرسال الرسائل لكي يأتي الإمام. طيب، وقف اليوم أمامنا أشخاص مدعون وقالوا: طيب أنتم عملتم كل هذا، عملتم المهرجانات الأخيرة بموضوع سلام يا مهدي، وناس طلعوا وبكوا أولاد وأطفال ونساء ورجال وجابوا صور الشهداء وصرتم تحلفوا بكذا وكذا، إظهاراً لأنه هكذا، فلماذا لم يظهر بعد؟

هذا دليل على أنه ليس موجوداً. لا، بالحقيقة هم لم يف فهموا القضية التي حصلت مع الإمام الحسين سلام الله عليه وربطها بالقضية التي تحدث اليوم مع الإمام المهدي سلام الله عليه. فما هو الذي صار بالتحديد؟ صار أنه اليوم الله عز وجل يمتحن، ليس فقط يمتحن، بل يغربل كل الذين فعلاً يريدون أن يكونوا مع الإمام المهدي سلام الله عليه، وهذه السنة الكونية موجودة في أعمالنا نحن اليومية، قبولنا للتغيير، قبولنا لدين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، انتشار العلم الحقيقي اليوم، يعني نحن أول ما بلشنا من تسع سنوات بالحديث عن محمد وآل محمد بالأعجاز النوراني والروحاني، كان الموضوع في تلك الفترة كارثياً، يعني من يتحدث عن نورانية أهل البيت مباشرة يقولون: هذا كفر. أنتم تقولون في حق محمد وهذه الأمور كلها ولا يعوذ بالله من الغلو. فمع تطور ما حصل والعلوم بدأت تصل أكثر والكثير من العلماء بلشت تقبل هذه الفكرة، صار الموضوع موضوع امتحان، اليوم نحن نقف في منطقة بين الأبيض والأسود، لم تعد هناك منطقة رمادية، مثل ما ذكرت من قبل.

وكل الذين هذا أول شيء، أول جزء من المحاضرة، وكل الذين قالوا: لماذا لا يظهر مهديكم بعد كل هذه الأشياء وكل هذه النداءات التي ناديتموه إياها؟ لأنه اليوم يمتحن كل شخص ويغربل كل شخص بالأمور الدينية العادية اليومية، بأمور التقوى، بأمور العطاء، بأمور الجهاد، جهاد النفس الذي يعيش فيه، الجهاد الخارجي، الجهاد الداخلي، كل شيء موجود حوله. لأن هل هذا الشيء قابل فعلاً لطالب الإمام المهدي سلام الله عليه حتى يصدق أم لا؟ عندما قال يعني أنا أقول ك هذا الموضوع، انتشر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الأئمة سلام الله عليهم، إن المهدي يحكم بحكم داوود، فكيف يعني حكم داوود؟ يعني يستطيع قراءة الأفكار، يستطيع مباشرة الحكم على الناس من خلال أفكارهم، من خلال طاقاتهم، من خلال الأشياء التي يضمرونها، بعكس أهل البيت سلام الله عليه. لأن الناس في ذلك الوقت كانوا من المنافقين، كانوا يقولون شيئاً ويضمرون شيئاً آخر.

اليوم مع الإمام المهدي سلام الله عليه هذا الشيء غير موجود نهائياً. فالإمام المهدي سلام الله عليه اليوم بالقدرة الإلهية، اليوم كل شخص يمتحن في مكانه، في زمانه، في الشيء الذي يراه الله عز وجل يجب الامتحان به، كل إنسان دعا الإمام المهدي سلام الله عليه هو يمتحن. ولأنه لماذا يوم الظهور عندما توزع هذه المراكز؟ يقول لك: أنتم كنتم تدعون للإمام المهدي ولكنكم منافقون. نحن امتحنناكم في كذا وكذا وكذا ورسبتم في هذا الامتحان. فكثير من الناس هذه الدعوة التي يقومون بها هي دعوة مرفوضة. فالناس الذين يقولون لنا: لماذا الإمام المهدي إلى الآن لم يظهر؟ لأن هذا الامتحان الذي نمر به ويمر به كثير من الناس هو اليوم موجود على كل الأرض. مثل ما قلت لكم من قبل، على كل الأرض، وهذه هي علة غياب الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه يجب على البشرية أن تصل إلى نتيجة أنه ليس عندها أي حل. بمجرد أن البشرية كل شوي تلاقي حل تلاقي الله عز وجل يقول لك: يلا جربوه، يلا جربوه.

جربت البشرية اليوم كل الحلول الفلسفية والاقتصادية والسياسية ومن شعوبية وديمقراطية وكذا وكذا وكل الأنظمة التي حكمت على مدار ألف وأربع مئة سنة كلها أدت إلى الفشل. اليوم الحكومات تعاني من الفشل، الاقتصاد يعاني من التأزم، الأرض حبس الأرض ما عم تطلع، هذه السماء حبست. كل شيء يتغير، المناخ يتغير، الأرض تتغير وأمور، لماذا عم تتغير؟ لأنه «ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس». اليوم الفساد موجود في البر والبحر. وللذين يسألون أين فساد البحر؟ هو فساد البترول الذي يندلق في البحر، التلوث، القمامة التي يكبونها، البكتيريا الموجودة اليوم في المياه، ذوبان الجليد الموجود، هذا كله فساد البحر، وفساد البحر والبر أنتم كلكم تكونون تعرفون فيه. طيب. فظهور اليوم الإمام المهدي أكيد إن شاء الله قريب جداً، ولكنه مرتبط بهذا الامتحان الذي عم يصير على كل الناس حتى لا يقول أحد: يا إمامنا أنت ما ألهمتني وكذا وكذا، بس كله اليوم يمتحن، كله يفرج الله عز وجل عم يفرجيه الدليل، وهو عم يرفضه، هو مش عم يرضى.

قلت لكم سمات هذا العصر، خصوصاً هذه السنوات الثلاث، أنه لا يوجد شيء مستور. كل شيء مفضوح، كل الناس سترى حقائق. إذا كنت أنت رجلاً نورانياً، فالناس سترى الحقيقة، وإذا كنت رجلاً شهوانياً شيطانياً، فالناس سترى الحقيقة، مهما حاولت تخبئها، لأن كل شيء اليوم ينفضح، وكل شيء اليوم سوف يراه كل الناس. هذا هذا المهم. طبعاً في موضوعي أنا كنت هذا الموضوع أول شيء أول ما سمعته بدأ يرجع ينتشر من أول وجديد. كان في منشد طلع مرة وقال: «علي الشمس، علي القمر، علي النجوم، علي الهواء». هو يتكلم عن الإمام علي سلام الله عليه. كان يتحدث عن كل الأشياء التي ذكرها، بتعرفوا هذا النشيد وهذا النشيد انتشر بقوة. وناس كثير نقلوه، كثير ناس نقلوا هذا النشيد من حوالي تسع سنوات. وفي تلك الفترة كان هناك جهل ولا زال بهذا الموضوع موجود مقذع. هذا الجهل يعني جهل قوي جداً عن موضوع هذه الكلمات، أيها الإخوة والأخوات. أنا إذا جيب لكم علم

علم الحرب النبوية، أو علم نبوي، مثلاً وسلمتكم إياه أو إذا حدا جاب لي علم وسلمني، أنا بدي أحكي عن نفسي، أحسن ما يفكر الناس أنه عم يمنه. وقال لي: هذا العلم النبوي كذا، واستعمله، روح استعمله. وأنا جيت ما عندي خبرة فيه، ما عندي علم فيه، ما تعلمت مبادئه وأساسياته، هذا العلم سوف يجرحني، سوف يقتلني، لماذا؟ لأنه تنتشر العصبية العصبية الدينية، بمعنى ما هي العصبية الدينية؟ أنه علي علي علي كل شيء وأنا ما بعرف هل هذا الشيء مضبوط ولا مش مضبوط؟ نسب للإمام علي ولا لم ينسب للإمام علي؟ وسبحان الله أريد لهذا الشيء أن يظهر من جديد، أراد الله عز وجل هذا الموضوع أن يظهر من جديد، لماذا؟ كان عندي شخص كان يحب هذا النشيد كثيراً. بتعرفوا من الأشخاص الذين هكذا يلبسون كنزة ضيقة وسلسال، إمام علي، وحاطط من هون لفتة لفتاتو، لفتة إلا علي، ولفتة إلا سيف، ولفتة إلا ذو الفقار، ومن هؤلاء الرجال الكبار الحلوين الضخمين الشيعة، المؤمنين الذين يلبسون يرتدون الخواتم والأمور. وكانوا يضلون طول الوقت بسيارتهم على صوت عالي، علي الشمس، علي القمر، هذه الأمور كلها.

وكان محباً عاشقاً جداً لهذا القول ولهذا النشيد. طبعاً مرت الأيام كلها حوالي ست سبع سنوات، ما شفته ما التقيت فيه لهذا الأخ، التقيت فيه من يومين. سمع شيخاً موجوداً في لبنان وهذا الشيخ هاجمته يعني من قبل، ليس بطريقة هجوم، قلت له كذا مرة: نحب يا ريت نحن يا ريت نحن نتحدث عن موضوع الأئمة سلام الله عليهم من الناحية العلمية. لأنه مثل هؤلاء يا أيها الإخوة والأخوات هم الذين يضعفون الدين، ولكن انتبهوا قال: لا يضعفون الدين بالمعنى الذي أنتم مفكرينه يعني، الذي أنتم يعني لا بالعكس، كل ما يطرح نحن عندنا بالتشيع هامش كبير وكثير كبير جداً من الفكر ومن حرية التعبير، ومش بس هيك، من حرية الطرح، لماذا؟ لأنه عندما تطرح هذه الأمور يتعلم الناس الحقائق. فصار عنده مشكلة بهذا النشيد، قال لي: طيب أنا هذا النشيد عملته ثلاث أربع سنين ماشي فيه كل الوقت مخلص جداً للإمام علي، طبعا هلاً لما كبرت شوي راح الحماس، الحماس بمعنى بتعرفوا الواحد يكون صغير بالعمر الهرمون قوي فيه، عنده هرمون الرجولة، تعرفوا أن هذه العضلات والسلسال الذي يلبسونه، السلسال سيف الإمام علي

والتاتو وهذه الأمور كلها يعني أخذ الدين من ناحية القوة، من ناحية التعبئة، التي قلت لكم عنها، الفرق بين أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه، والناس الذين هؤلاء الذين يستشهدون. الناس الذين هؤلاء موجودون هم نتاج مش أكيد كلهم، ولكن هم نتاج تعبئة، تعبئة يعني شو أناشيد وهذه الأمور كلها حماسية، تأخذهم على الجبهة. طبعاً يشخصون الموضوع بطريقة صحيحة، والله أدرى بذلك أكيد، أنا ما بدي أظلم أي أحد، وكل واحد منهم له مركز من هؤلاء الشهداء الأبطال الذين دافعوا عن الدين. ولكن في بعض الشباب كان الذاهب لهناك راح لهناك من خلال التعبئة. تعبئة يعني شو؟ تعبئة الأناشيد والحماس وهذه الأمور كلها، وراح لهناك من خلال الفكر الحقيقي. أكيد، في ناس، ولكن لما صارت الحروب بسرعة، ونحن عندنا مثلاً خصوصاً بجنوب العراق وهذه الأمور، وبعض من جنوب لبنان، تعرفوا الحروب التي مرت علينا وكذا هذه الأمور، ففي معيار من معايير العلم الحقيقي هذا كان مفقوداً. فاتخذ الموضوع من معيار الفطرة، وهذا شيء جميل جداً.

دفعوا عن بلادنا، وعنا، وعن أعراضنا، وعن حرماتنا. وبارك الله بهم، وأسأل الله عز وجل أن يعطيهم الجنات والخلد والنعيم لأنهم الشهداء الذين نحن اليوم موجودون بسببهم. هو الأمن الموجود في بلادنا بسبب هؤلاء الشهداء وتضحياتهم. طيب. أنا ما بحب عادة أن أجيب أصوات وأقعد، بس المحاضرة الماضية المحاضرة مضطر أن أفوت هذا المنطق لكي تشوفوا هذا المنطق هل يقنعكم ولا لا؟ أكيد في ناس كثير حتقنع منه وأنا حأجاوب عليه، حتكون محاضرتي بإذن الله تعالى بهذا الموضوع، أتمنى من أخوتي لأحبتي الشيعة والذين فاتوا لهنا من أهل السنة وكل الأخوة المسلمين حتى المسيحيين أن يضلوا بهذه المحاضرة لأنه فيها هذه المحاضرة إن شاء الله عرض لكثير من العلوم قدمتها سابقاً، ولكن بطريقة مختصرة لكي نصل عن قناعة ويقين بهذا الموضوع، هل هو موضوع صحيح ولا غير موضوع صحيح؟ خلينا نشوف ما أؤيد إثارته وخصوصاً من المواقع الناصرية، عن هذا الشيخ الشيعي الموجود في لبنان وبعدين كمل عرض منه وأرجع أكمل.

بيقول لنا الشيخ: علي بيده الشمس، علي يدير الشمس، علي يدير الكون علي ربنا أو كذا، شيخ مش شيخ واحد، علي ربنا يوم القيامة المقصود من كلمة الله في القرآن الكريم علي بن أبي طالب «بعوضة فما فوقها» البَعوضة علي بن أبي طالب، «دابة الأرض» علي بن أبي طالب، «وكل شيء أحصيناه في إمام مبين» علي بن أبي طالب وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله، يعني الإمام الباقر أنا رب الأرض والله رب السماء، الإمام الباقر يقول: أنا رب حسب ما يقرؤون. علي بن أبي طالب قرأ القرآن قبل أن ينزل بعشر سنين وكان عمره ثلاثة أيام. ما هذا التشيع؟ هذا التشيع والله هذا شو؟ إذا هيك تشيع أنا ما بدي إياه. أنا أعلن براءتي من هذا التشيع. طيب، إذا بنشوفه أيها الأخوة والأخوات هذا الموضوع الذي أثارته، سبحان الله، من أربعة أيام مر قدام هذا الفيديو من أحد المواقع الناصرية وما أعطيت اهتماماً كثيراً لأنه قلت أن هذا الموضوع قديم وتحدثنا فيه كثيراً وكذا، ولكن الموضوع أنه لقيت أن سبحان الله في هنالك لمسة إلهية بالموضوع، لماذا؟

أعيد إثارة هذا الموضوع لكي اليوم نقول أيها الأخوة والأخوات أن هذا العلم الذي نقدمه هو العلم الذي يثبت هذه الأمور التي سوف أتكلم عنها، بمعنى أن هذا العلم الذي نقدمه هو العلم الحقيقي لهذا العصر، وليس كما قال ويقول بعض الأخوة أن هذا العلم الذي تقوله لا نفهمه ولكننا نأنس به، ولكن لا نعتبره علماً مهماً، مثل ما وصلني من لبنان بالفترة الأخيرة، في ناس قالوا تحت بعدولهم أن هذا العلم نأنس به. يعني أنت تتحدث عن الإمام علي وأهل البيت سلام الله عليه، ما ضمناً أنت ضمن الإطار الذي نحن نفهمه أنه إطار جيد، خلاص ماشي الحال، إذا لم يكن إطار جيد ساعتها بنصير نحكي عليك ونقول للعالم ألا تسمعوا محاضراته بهذه الموضوع، لا، أيها الإخوة والأخوات، هذا العلم ليس فقط علماً لتأنس به، أكيد تأنس به الذي يعرفه، ولكن هذا العلم هو العلم الذي اليوم، لو أنتم فهمتموه من تسع سنين أو ثمان سنين كنتم قدرتوا لما أعيدت إثارة هذه الشبهة كيف نرد على هؤلاء الناس؟

مش بس نرد، مش عشان نرد، نحن مش موجودين بس كرمان ندافع، لا، عشان الإيمان الذاتي، لأنه كيف لانعرف أهل البيت سلام الله عليه بالعلم النوراني، كيف لانعرفهم بالعلم التوحيدي؟ كيف لانعرفهم وكيف لانعرف الطريق الذي يؤدي إلى الله عز وجل، كيف لانستطيع تشخيص هذا الطريق إلى الله عز وجل؟ طيب، هون أيها الأخوة والأخوات لازم نتحدث بشكل صريح جداً، هذا الشاب قعد قدامي قال لي بصراحة: اتركك عن الموضوع الذي أنا كنت فيه موجوداً من زمان، كان موجوداً أول طلوع طلعتي: تعرف شيعي كذا من فخور، منتصر، في انتصارات موجودة عندنا في لبنان والعراق والأمور كلياتها، فخور بهذا الشيء بالتشيع الإمام علي هذه الأمور كلياتها، عندي هذه العصبية للموضوع، كنت أحط هذا النشيد، بس لما سمعت هذا الشيخ من يومين، سبحان الله صادف الموضوع بهذه الطريقة وأنا اعتبرتها كرسالة إلهية لازم نعمل محاضرة لكي نفهم الإخوة والأخوات بهذا الموضوع. أنه قال هذا الشاب أنه: طيب الإمام علي هو شمس، كيف الإمام علي هو شمس؟ مضبوط أنه عم يحكي هذا الشيخ، سمعني الفيديو مع إني حضرته من قبل، سمعني قال لي: كيف هو شمس؟

مثل ما قال. علي بيده الشمس. علي بيده الشمس وهذا الشيخ شيعي على فكرة. علي يدير الكون. بيجي بيقل لي: طيب فعلاً نحنا ليش بنقول علي بيده الشمس؟ نحنا ليش بنقول علي بيده الكون؟ طيب هذا أليس هذا؟ أليس هذا نقص من الله عز وجل؟ خليني نحكي بكل صراحة، أليس هذا الموضوع نقصاً لله عز وجل؟ أنتم امتحنوا حالكم بهذا الموضوع، طيب، أنت لما بيجي واحد بيقول لك علي يحيي ويميت، علي هو الأول والآخر، علي هو الظاهر والباطن، علي هو كذا وكذا، علي، طيب، إذا الإنسان ما عنده تكتل، كتلة إيمانية داخلية، مش فقط معلوماتية عن هذا الموضوع، فعلاً يقع في مشكلة كثير كبيرة، بيقول إنه فعلاً أنا أشرك بالله عز وجل، لأن الله عز وجل هو خالق علي وهو خالق كل شيء، وهو مدبر هذا الكون وهو هذه الأشياء كلياتها، طيب. هذا شوفوا، هذا الشيء بيضرب كثير من الأمور والمعتقدات عند الشيعة، بنقول مضبوط. إذا نحن أخذنا الموضوع بهذه الطريقة، نعم، طيب. خلينا قبل ما أفوت وأرد عليه لهذا الشيخ، اللي هو مش أصلاً قاري الروايات، وبغض النظر فقط عن قراءة روايات أهل البيت، أقول لكم ليش؟

في أوقات كثيرة إن نحن بنقرا رواية، وهذه بتكوّن رواية متواترة، أها، بتكون رواية متواترة، وهذا التواتر بيقول لك: طيب ما هي الرواية، طيب ما أنت بتفوت برأسك بتقول: طيب أنا مش مقتنع بالموضوع، ممكن تكون الرواية غلط، ممكن يكون التشيع كله أصلاً غلط. وهون يدخل الشيطان، أنا شو بكون هون؟ محامي الشيطان. إن أنتم الشيعة عم بتقولوا علي بتطرف بهذه الطريقة وعلي هو هيك وعلي هو، طب هذا كفر، حتى لو في روايات، يعني احنا الشيعة رواياتنا كفر، تؤدي إلى تأليه علي، تؤدي إلى كذا وكذا، تؤدي إلى تهيئة أهل البيت ونبذ الله عز وجل. طيب، طرح جميل، كيف نحن بنقدر نبلش نفكك هذا الطرح الشيطاني؟ لأنه طرح شيطاني، ولكنه طرح مهم لازم ينطرح، وأسألكم أن تعلّموه لأولادكم وتعلّموه لكل الناس الموجودين حولكم، لأنه بالعلم يتم التحصين، ها؟ لما نحن نروح نجيب لقاح، اللقاح شو معناته؟ منجيب نفس الفيروس ونضعه في الجسد، لكي يأخذ الجسد الخريطة الوراثية ويقوم بالانقضاض عليه، حتى يقوم بالانقضاض على هذه الفكرة.

طيب كيف؟ خلينا نبلش بفكرة الله عز وجل، بعدين بننزل لتحت، وهذه المحاضرة أيها الإخوة والأخوات هي من كثير من المحاضرات اللي قدمتها، بعتذر إذا رح تكون مكررة لبعض الإخوة، بس ولكن مهم أنه تنعاد بهذه الطريقة. الله عز وجل لا يدرك. خلينا نبلش بنفس الله عز وجل، لأنه إذا أنت كنت شيعي، سني، أي طائفة من طوائف المسلمين، يجب أن تقول إن المبدأ الأساسي لله عز وجل لا يوجد خلاف عليه. يعني الله عز وجل لا يدرك، الله عز وجل ليس لديه مكان، ليس لديه زمان، يعني إذا قلنا ليس لديه مكان، ليس لديه زمان، يعني هو فوق الأبدية وفوق الأزلية. ليش؟ لأنه الزمان، إذا قلنا نحن في زمان يعني في أبدية وفي أزلية. إذا قلنا فوق الزمان، لأنه الزمان مخلوق. خلينا نفهم هذا الموضوع بهذه الطريقة. هذا الله عز وجل الذي أحاط بكل شيء علماً، هو المخالط لكل شيء من دون الدخول والولوج به. يوصف الإمام الرضا سلام الله عليه هذا الخالق العظيم الذي لا تقيده الأسماء.

انتبهوا، اكتبوا هذه الكلمة. هذا الخالق العظيم الذي لا تقيده الأسماء، ولا تقيده الصفات، ولا تقيده كل الأشياء التي وصف بها، والتي وصف نفسه بها، لا تقيده، وصف نفسه بها لكي نحن نعرفه بها، لكي نعرف أن هذه الأشياء مخلوقة له. هو فوق هذا الوصف، هو فوق الوصف القرآني المخلوق، طبعاً في حديث هو بين بين القرآن، بس ولكن بالترتيب الثاني، هلا أنا شرحت لكم الترتيبات من زمان. بس حنقولها بطريقة سريعة، بالترتيب الثاني. بس ولكن هو أمام الله عز وجل هو مخلوق، ليه؟ لأنه يتحدث عن مخلوقاته بذلك الخلق. اللي هو الكلام القرآني. الأحرف، كلام الأحرف الموجودة فيها بالقرآن الكريم هي أحرف مخلوقة وموجودة، ولها صفات، ولها ملائكة تخدمها، قلت هذه المعلومات من قبل، ولها ملائكة وصفات تخدمها. لازم نفهم هذا الموضوع جيداً، يعني شو يعني؟ يعني عندما نقف أمام القرآن الكريم، كل كلمة، كل حرف من القرآن الكريم هو موجود ومتمثل، يجب أن يكون متمثلاً بصفة من صفات الله عز وجل المخلوقة له.

أه؟ طيب، جردنا الله عن كل شيء. بمعنى أنه شو؟ أنه ليس مخالطاً للأشياء، هو مخالط بها من دون شو؟ من دون وجوده بها. طيب، هذه فكرة كل المسلمين بيقول لك مقتنعين فيها. طيب خلينا ننزل شوي عن خلقة أهل البيت سلام الله عليهم، عن خلقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل أحب أن يُعرف. نحن عم نقول الحديث القدسي. بس ولكن بماذا يُعرف؟ يُعرف بالخلق. فخلق الخلق. خلقه من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان نوره ككرة نورية، نحن قلت من قبل كورة وهذه تشع كالشمس، عم بتشع كالشمس. المخلوقات الخارجة من هذه الشمس، المخلوقات، نقول نحن هلا باللغة العصرية الفوتونات الخارجة من خارج الشمس هذه عم تطير، مثلاً كل جزيئة من هذه الجزئيات هي نحن، هي المخلوقات، نحن هذه. المخلوقات هكذا خلقنا بالدرجة الأولى، بالطرف الأول. بعدين الله عز وجل، بعد ما كبرت واتسعت «وإنا لموسعون»، واتسع هذا النور في العدم الوجودي، أول شي، يعني العدمية الموجودة كان عم يوسع على نور من خلال نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

الله عز وجل غطى ذلك النور. وهون صار عندنا مفهوم أهل الكساء. وهون صار عندنا مفهوم أهل الكساء. فشو يعني؟ يعني لما تغطى الله عز وجل، اليوم يمتحن ذلك النور، هل هذا النور هو خالط الضوء، خالط الوجود المطلق؟ اليوم يخالط العدم. المخلوقات هذه، الأنوار تخالط العدم. عشان هيك برواية من روايات أهل البيت بتقول لك: أول شي خلق الله عز وجل الأرواح وجبلها بالنور، جبلها يعني بجبلها بالأشياء الجيدة، وبعدين أخذ هذه الأرواح وجبلها بالظلمة، وجبلها بالأشياء القبيحة. شو يعني جبلها؟ يعني وضعت هذه الأرواح بعدما غطى على نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحولت إلى الظلمة، تحولت إلى شو؟ إلى عدمية. لأنه إذا نحن عم نتحدث عن الأضداد، علم الأضداد هو. فرجع الله عز وجل أمر أهل الكساء أن يرجعوا إلى باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رجع طلع النور، بس ولكن هون طلع النور بطريقة مختلفة. شو طلع هون؟ طلع نور الولاية.

رجع اجا ضوء نور الولاية، وهون كان الامتحان لكل الناس. واليوم نحن موجودون ما بين هذه العوالم الثلاثة، عالم الذر، عالم الأرواح الأول، وعالم الدنيا، نمتحن بهذه الامتحانات الثلاثة في الأرض، نمتحن بالعقل، في عالم الذر نمتحن بشهاداتنا، وعالم الأرواح الأول نمتحن بما نعرفه. ونحن مربوطون بهذه الأزمنة الثلاثة في نفس الوقت. قلت لكم لما الله عز وجل إذا يريد الخلق ولد الخلق وخلص كلياته، لأنه هو فوق الوقت، لما يكون شيء فوق، لما يكون خالق فوق الوقت، يعني شو؟ يعني كل شيء تحت منه حتى الوقت. يعني نحن موجودين من الأول خلقنا إلى الآخر، بالنسبة لله عز وجل ومعروفين وعملنا كل الأعمال، واليوم نرى أعمالنا أمامنا، اليوم تعرض أعمالنا أمامنا. هذا المبدأ الطرحي مهم جداً لكي نوصل عند ولي أمير المؤمنين. طيب. بعدين قال لك الله عز وجل هو خارج كل شي، قال لك: أنا المحيي، أنا المميت. بعد ما خلق الخلق كلياته، وأمر بالوجود وكلياته، هلا بنشوف كيف أمر بالوجود.

قال لك: أنا أحيي وأميت. طيب، شي مرة الله عز وجل وهو القادر على كل شي، بس لحدا بده يموت، والعياذ بالله، بس خلينا نقرب الفكرة لنا، ينزل لعنده، بيقول له: موت. بيقول له: تعال لعندي، بدي آخذ لك روحك. هل شي مرة حكى الله عز وجل بالمباشرة؟ يعني شو معناته حكى؟ يعني هل عنده حنجرة خلقها وحكى، هو عنده حنجرة لكي يحكي مثلاً، والعياذ بالله؟ طيب، لكي يكون عنده أدوات في الخلق، يجب أن يكون من نفس نوعية ذلك الخلق الموجود. شو يعني؟ يعني قال لك القدرة التكوينية الولاية، اللي نحنا سميناها الولاية التكوينية الأساسية العامة أعطاها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وللباطنه أمير المؤمنين سلام الله عليه. فقال لك شو؟ قال لك: من وين جبتها هذه؟ من الحديث. أول ما خلقنا خلقنا الله عز وجل لنا نور حبيبه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فأتوا إليه فعلموه بالتسبيح. طيب. شو معنى التسبيح الملائكة؟ يعني انت قال له: أنت سبح سبحان الله، أنت قول والحمد لله، أنت قول، هي هو التسبيح فقط؟

يعني أنت قال له: أنت سبح سبحان الله، أنت قل والحمد لله، أنت قل، هل هو التسبيح فقط؟ عمل الملائكة التسبيح عمل الملائكة التسبيح. يعني مثلاً الذرة وجودها تسبيح. اللون لما يعطيك لونه هو يقوم بالتسبيح. يقوم بما خلقه الله عز وجل له. التسبيح جزء كبير منه والعمل الذي خلق من أجله. طيب هنالك ملائكة الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انتدبهم لنفخ الروح. طيب إذا قلنا علي نفخ الروح. محمد نفخ الروح. أليس هو الذي نفخ الروح فعلاً؟ بمعنى أنه لما يجي ملك من الملائكة موكل، بيجي ملك من الملائكة موكل بالرسول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لأنه كالشمس. نحن عم نتحدث، نحن الحمد لله خلقنا بزمن في عندنا شيء اسمه سيرفر، سيرفر يعني الخادم. وعندنا ملايين الكمبيوترات تنوصل به، يستطيع أن كل الكمبيوترات كلياتها يجمعها ويأخذ معلومات ويعطيها معلومات في نفس الوقت. الحمد لله أننا موجودين في هذا العصر لكي نفهم هذا الموضوعمتی أو هذا الموضوع صحيحاً وسليماً بالفصحى بدقة بالغة وبدون أي أخطاء أو نقصان، تماماً كما طلبتم وكما يناسب السياق تماماً ليعبر عن الخطبة الدينية بشكل تام ودقيق ومثالي تماماً دون أي نقص أو زيادة، والله المستعان.

خدمة الإنترنت، لم هي موجودة هذه الشبكة؟ هي لتقريب أفكارنا ولذهننا كيف هو العمل والتصريف الإلهي الكوني الموجود في الكون. وهو أكيد أعظم بكثير من هذا الشيء. بل ولكنه مثال من الأمثلة. أنت لما تكون تدخل إلى هنا وتعمل وتسوي وتأخذ معلومات وتُعطي معلومات، وفي واحد نفس الشيء هنا وحد منك وبعد منك ووراك وقدامك، وفي البلاد وملايين المستخدمين، ليس فقط ملايين، يستخدمون الإنترنت مثلاً مع الهواتف وهكذا سبعة مثلاً 4 مليار نسمة حول الأرض. 4 مليار، يوجد خادم للإنترنت كلياته يوزع عليهم بنفس الوقت ويأخذ منهم بنفس الوقت ويُعطيهم معلومات مختلفة بنفس الوقت وكذا. أليس هذا النور كأنه نور الرسالة لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ لأنه هو الخادم الحقيقي لله عز وجل، يعني بمعنى خادم إلكتروني لله عز وجل. أَمَا؟ كليته عم يوزع على هؤلاء الملائكة، كليتهم أعمالهم شو لازم يعملوا، شو لازم يسووا، وكل واحد يأخذ الأمر، وكيف والطاقة والقوة والكيفية والبرمجة التي يجب أن يعملها لكي يوصلها له.

يعني مثلاً الآن لما قال له، لما لما جاء جاء جاء الملك لكي ينفخ الروح، طيب كيف لكي ينفخ الروح؟ ها؟ إذا ما في، إذا محمد صلى الله عليه وآله ليس موجوداً، كيف لكي ينفخ الروح بهذا؟ من أين لكي تجيئ الروح؟ إذا هو ليس موجوداً في التكوين في أساس التكوين، هل يستطيع الحديث مع الله؟ لا، لا أحد يستطيع الحديث مع الله، لأن الله ليس لديه حنجرة ليكلم أحداً. لما قال له «وكلم الله موسى تكليما»، قالوا باللي منها «استمع لما يوحى» يا موسى. يعني هنالك شخص، هنالك مخلوق أساسي هو أنا أعطيت هذه القوة لكي يقدر يتحكم معكم أنتم المخلوقات. وهو وجود رسول الله صلى الله عليه وآله، وجود أساسي. إذا ليس موجوداً نحن لا نعرف الخلق، لا نعرف ماذا عم بيصير حوالينا. إذا لم يكن موجوداً، لا، يعني ليس بمعنى أنه إذا أراد أن ينزل الملائكة فلازم يكون في تواصل معه. إذا أراد أن ينزل الملائكة بيكون في الله عز وجل، والله عز وجل لا يتواصل بهذه الطريقة التي أنتم تعتبرونها، لأنه ليس موجوداً في مكان، ولا يحصره مكان ولا زمان لكي يقدر يتواصل معه.

لأنه لو وجد في مكان وزمان ساعتها ليس هو الله، هذا ليس إلهاً. ليس إلهاً الذي نحن نعبده. أرأيتم؟ يعني أساس عدم فهمكم هذا، وهذا الشيخ فهمه لموضوع علي ومحمد وأهل البيت سلام الله عليهم، هو قائم على عدم فهم علم التوحيد، وعلى عدم قدرته على فهم علم الخلق. فهذا الأساس كلياته، هذا الموزع الله عز وجل خلقه، وخلينا نقول خادم، اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله، مثل الإنترنت، فيه مليارات الملائكة أو الأكوان كلياتها كلياتها عم بيعلمها شو تعمل شو تسوي وكيف تجيب وكيف تأخذ وكيف تعطي. طيب، إذا هذا الخادم ها؟ عم يعمل كل هذه المعلومات، هل هو إله الفضل الأول والأخير؟ نعم إله الفضل الأول والأخير، مثل الإنترنت. إذا الآن آمنا، قطعنا خط شبكة الإنترنت عن دولة، هل هذه الدولة تستطيع فعل أي شيء؟ هل تقدر تأخذ معلومات؟ تقدر تعمل، تعطي، تسوي، تصير في اتصالات؟ كل شيء ينقطع عنا، كل شيء ينقطع، لِمَ؟ لأنه يجب أن يكون في منظومة، هذه المنظومة يجب أن تكون مسؤولة عن كل التوزيع التي هي موجودة حول الكون.

فلنتكيف. فلما نجي لهذا المفهوم ويرتبط برأسنا هذا المفهوم، التسبيح هو جزء من العمل. الملائكة لما يقول لك الله الذي يحيي، الله الذي يميت، نعم، هذه بقدرته بيده، لأنه في وضع هذه المعلومات في «نون والقلم وما يسطرون»، لما كتب كل هذه الأشياء، ليس كتبها بيده كمان. هل عم بحكي لكم عنها؟ لما كتبت هذه الأشياء بالأمر الإلهي من علم رسول الله صلى الله عليه وآله، الذي وضع به من قبل الله عز وجل، يستطيع التحكم بكل هذا الكون وبكل المخلوقات وبكل الأوامر. يستطيع أن يخلق ويميت، يستطيع يبيد، يخلق مجرات، نعم، بمحمد صلى الله عليه وآله. لأنه كيف يخلق الخلق؟ يخلق الخلق بمعلومة أيها الأحبة. يعني نحن لما نجيب، لما نجيب، خلينا نحكي الموضوع اليوم بكل صراحة، خلص خلينا نوقف تخبي والأمور كلياتها. لما تجي، لما تجي ذرة وحدة من خلال هذه الذرة، شوفوا شوفوا تنتقلها، بتكون قداش هي فاضية من جوا، بس ولكن إذا زاد لها عدة عدة إلكترونات لهذه الذرة، تشوفوا قداش بتصير ثقيلة، وبتصير عندها كثافة عالية وكثافة عالية وهالأمور.

هي كلياتها نفس الذرة، من أين اجت هذه الذرة؟ اجت بالأمر الإلهي. بالأمر الإلهي شو؟ يعني الأمر الإلهي الموجود في الخلق. فبحكمة محمد صلى الله عليه وآله وبالأشياء التي أدخلها الله عز وجل بمحمد، بالطريقة التي خلقها بمحمد، يستطيع أن يحيي ويميت محمد، يستطيع أن يخلق. رسول الله صلى الله عليه وآله، أنتم مخلوقات مين؟ أنتم مخلوقات محمد صلى الله عليه وآله بأمر الله عز وجل. فتجي تقول لي بيده القمر وبيده الشمس، أنت وين بعدك؟ أنت بعدك بالشمس والقمر. يا خيي وصلنا نحن للمجرات، وصلنا لفوق المجرات، وصلنا للملائكة، وصلنا لإسرافيل وعزرائيل وميكائيل، لهؤلاء لهؤلاء المخلوقات العظيمة، أنت بعدك بالشمس والقمر يا رجل. بعدك عم بتقول إنه هو يتحكم ولا ما يتحكمش؟ يتحكم، أي أكيد يتحكم. لما ترجع الشمس لعلي؟ أي بيتحكم. وسوف أقولها مثل ما قال حتى لو كان الحديث ضعيفاً الإمام الرضا سلام الله عليه، لما قال له بما معناته باللغة: رغماً عن أنفك، وبالرغم من أنفك إننا نحن سنعمل هذا الموضوع.

نعم، بالرغم من أنف كل هؤلاء الناس، نعم، هو يخلق الإمام علي، نعم، رسول الله صلى الله عليه وآله يخلق بإذن الله عز وجل. الله وجدها في القرآن أو وضعها في القرآن الكريم، أليس الله بأحسن الخالقين؟ يعني في خالقين غيره بأمره يتصرفون ويتحكمون. فأنت وين بعدك؟ أنت لما تتحدث عن أن هذا النور العظيم الأول الذي موجود فوق في سرادق العرش، والعرش هو قائم على محمد صلى الله عليه وآله، الذي يحتوي هذا النور الهائل الكبير الذي يتحكم في كل هذا الوجود، كل هذا الوجود يتحكم به بأمر الله عز وجل وبعلمه وبمضمونه الذي وضعه به. بعدين ينزل هذه الأرواح اللطيفة التي هي جزء منه لكي تكون موجودة على الأرض وحجة لنا علينا، التي هي أجسامهم الطاهرة الطيبة المباركة. لأنه هو يتصرف في كل شيء، في الصور وفي الأسماء وفي المكونات وفي كل شيء موجود في الكون. يتصرف بكل هذه الأشياء بإذن الله عز وجل. فنحن لما نجرد الله عز وجل، بمجرد ما تقول الله هو الذي يحيي ويميت، من دون وجود محمد، أنت تكون نسفت وجود الله عز وجل كما نعرفه.

من أساس علم التوحيد وجود محمد وآل محمد في قلب هذه المعادلة، إذا لا يوجد محمد وآل محمد في قلب المعادلة التوحيدية فأنت أصلاً لست مسلماً. وأنا عم بقولها ومسؤوليتي أمام الله عز وجل، ولم يدخل الإيمان قلوبكم. فأنت إذا بعدك الأشخاص الذين عندهم مشكلة أنه اه ليك عم بيربوا الإمام، يا اخي قال قليلة دروس لغة عربية إذا ما بدك، إذا أنت عندك مشكلة بعد بالشمس دروس اللغة العربية. أقرب بي لما قال الإمام الصادق: أنا رب الأرض في ذلك الزمان، هو لأنه إمام الزمان في تلك الفترة، فهو رب الأرض يعني المسؤول عنها. المسؤول عنها، يعني الذي الله عز وجل أوكاله مسؤولية تلك الأرض، كما أوكل مسؤولية الوجود كلياته لمحمد صلى الله عليه وآله، وعلي هو باطنه والأئمة المعصومين الذين هم وليدين العلم والحكمة والفصاحة والبلاغة التي جعلت في قلوب المؤمنين. كيف جعلت في قلوب المؤمنين؟ لأنهم قبلوا بهم في العالم الأول. لما الله عز وجل جبلنا على النور وجبلنا على الظلام والعدم فقبلنا نحن بهذا الموضوع وقبلناها، والله عز وجل قربنا إليهم.

هذا الذي لازم تفهموه، هذا هو الشرح الذي يجب أيها الإخوة والأخوات أن توصلوه لأولادكم، لأنه يجب نحن أن نركز على مفهوم الله عز وجل أكثر. لا يعرف الله. أنا أتطلع أفتح مرة إنترنت وأقعد أشوف اثنين من الأخوة من مختلف المذاهب المختلفة غير التشيع يحدثون عن الله. يقول له الله موجود في كل مكان إلا في الحمام، لأن الحمام نجس. يعني شو هذا، يعني هي شو الصدمة التي صدمتني إياها؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. مفهوم الطهارة والنجاسة هو مفهوم إنساني. أما الموضوع الخلقي، شو دخل الموضوع بالحمام ولا ليس بالحمام؟ يعني هذا الذي ليس عم يفهموه الناس، إنه موضوع بعدهم الله عز وجل، أنه يحجب عن كل مكان إلا الحمامات. لِمَ؟ لأن فيه نجاسة. يعني النجاسة تؤثر في الله عز وجل، يعني السوء صار في تجسيم غير مباشر، في شرك. لأنه شو؟ لأنه ارتبط بالتجسيم الإنساني لله عز وجل أيها الإخوة والأخوات.

كلما نتعمق في هذا العلم التوحيدي ونتقرب من محمد وآل محمد ومن أنفسهم ونورانيتهم ومن علومهم ومن معرفتهم بهذه الطريقة التي شرحت لكم إياها الآن، نتقرب إلى معرفة الله أكثر وأكثر وأكثر. وهذا الشيء راقبوه في أنفسكم وفي كل الناس الموجودين، صار لهم معي تسع وعشر سنوات. ولا مرة طلعت من زمان وقلت إنه يجب أن تعملوا كذا ويجب أن تعملوا هذه الأوراق لكي تقووا لكم إيمانكم ويجب ويجب، لا. دائماً كنت أقول هذه المعرفة هي معرفة عمق التوحيد. الذي فهمها هنيئاً له. هو يعرف الآن ما لا نعرفه أبو ذر الغفاري الآن لها التوحيد. هنيئاً له. هنيئاً للمركز الذي وصل إليه. إذا قبله في قلبه وعقله ومشى عليه وتعلم وصبر وعلم الناس الذين حوله. هنيئاً له، كل واحد وصل لهذه النقطة من هذا العلم. نعم. صار شو علي الشمس. يصير الشمس ولا يصير الشمس؟ لما نحن نقول عند العرفاء بيقولوا محمد الشمس، لأنه الفيض النابع القمر علي لكي يكون قاب قوسين أو أدنى.

أرأيتم لما تطلع الشمس وتضرب على القمر يطلع القوس، نحن نترك كل شهر أول شهر رمضان، هل هلال؟ هذا قوس، مضبوط؟ بعدين يكبر القوس، يصير شو كبدر، هو الثلاث أيام نسميهم نحن ليالي البيض. بعدين يرجع يسكر الهلال. بعدين شو، الله عز وجل بـ30 يوم لو نحن رسمنا كل يوم هيك على الورقة شو كيف شكل القمر؟ كنا شفنا قاب قوسين أو أدنى، شو يعني نور الرسول ضرب بعلي فصار 14، 14 شو؟ 14 معصوماً الله عز وجل جعلهم في الأيام. 14 معصوماً، بعدين تمثلت بالنهاية شو؟ لأنه هو علي كامل، لما كلياته اكتمل الأمر يعني شو؟ 14 معصوماً اكتملوا كلهم مع بعض في باطن رسول الله صلى الله عليه وآله. لأنه هو الشمس، لولا الشمس لما كنا نحن عرفنا فضل علي والحسن والحسين وفاطمة وكل الأئمة الباقي، لولا محمد صلى الله عليه وآله. فأنت بعدك بموضوع إنه هل هو القمر ولا ليس القمر؟ هذا هذا شيء مادي، الشمس التي نحن موجودة هي شيء مادي. شيء تصويري هيك، شيء هيك الله عز وجل جعله هيك زخرف جميل.

هو ليس قاصداً أن هذه الشمس والقمر التي نحن موجودة عندنا. هذه زخارف زخارف لكي أنت تفهم الموضوع شو عم بيصير حواليك. لما أنت، لما الله عز وجل خلق هيك خلق الشمس والكواكب حد منه هيك غلفها كلياتها وحماها، قال لك أنتم كفاية عليكم هل قد. تعلموا الشمس والقمر، شوفوا كيف شكلهم، شوف كيف النور يضرب على القمر يجي لعندكم لولا القمر، لكي يمتحنونا، يمتحنون في الليل المؤمنون بصلاة الليل، لأنه هيك شو الصلاة تخص علي. هي كلياتها هذا الغلاف والأشكال، حتى أشكال أجسامنا، جسمنا مكتوب محمد بطريقة محمد. فهمت علي كيف؟ ويكتب بعلي بطريقة أخرى لما يكون وقت السجود. لمَ؟ لأنه الباطن لما يقعد الواحد يسجد يعني كتب بجسامه علي. لما يحط رأسه هكذا بالأرض بقيت العين فوق. بس ولكن هذه شو؟ هذه آيات لقوم يتفكرون. فهمتم كيف؟ ففي قيامك محمد وفي سجودك علي. لما تقول سبحان ربي الأعلى وبحمده دخل اسم علي. سبحان ربي العظيم دخلت العين والميم فيها والضاد.

مظلومية الزهراء سلام الله عليها. صلاتك من أولها لآخرها علي ومحمد وأهل البيت. حقائقها يعني أنا خلينا معليش نتحدث اليوم. لأنه هذه الأمور كلياتها هي طالعة طالعة طالعة، فلتحل لتطلع لله عز وجل. أمور كثيرة بالصلاة والصوم والزكاة وكل شيء نعمله هو شكله محمد وعلي. ومستعد أقعد معك. بهذا الشيخ أو لأي شخص عنده مشكلة بهذا الموضوع أقول له على كل نقطة أين يوجد محمد وعلي. في العلوم. الباء موجودة في علم، النقطة موجودة علي. في القمر موجود علي، في الشمس موجود علي ومحمد. على الأرض الزهراء وعلي ومحمد. الرحم، الأرض، الأمور هذه كلياتها. فلما تجي ترجع تقول البعوضة علي. غير. بالقرآن الكريم عندي محاضرة. بعوضة وما فوقها قلت لكم شو هو الأنظمة التي نتحدث عنها أهل البيت؟ ما معناه هو بعوضة؟ ليس هو البعوضة يعني. النظام المعنوي الذي هو حملها كلياتها. دابة الأرض ما معناه دابة الأرض؟ الآن يجيء السنة يستهزئون علينا يقولون شوفوا كيف هم كيف إمامهم دابة.

يقولون هكذا شوف كيف إمامهم دابة. وهم لا يعرفون ما معناه يعني بالتحديد أبداً. كأنه هي إهانة، فهمت علي كيف؟ فاكرين أنه هم بالنسبة للناحية التي هم يتحدثون فيها لغة دابة يعني حمار أو جحش أو شيء هيك. وهذا له ارتباط في بعد ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه وخروج أمير المؤمنين. تختم كلياتها على جباه المؤمنين، ليش؟ لمَ لمَ ربطت الدابة بأمير المؤمنين؟ لأنه هو المسؤول عن المؤمنين. أنه بأخذ أرواحهم، تؤخذ أرواحهم بطريقة لطيفة بإذن أمير المؤمنين سلام الله عليه، مثل ما نقول إن ملك الموت سلام الله عليه يجيء بإذن الله عز وجل، هم كمان يجيئون بإذن الله عز وجل فيحيون ويميتون. برهان القرآن الخضر عليه السلام، الخضر الذي هو أقل بكثير من الإمام علي. أحيا وأمات. في آلاف الأمثلة، يعني أنا أتطلع فيك وأشفق عليك وعلى كل الذين هم هؤلاء العلماء الذين هم مفكرون حالهم أنهم يقومون بالتجديد.

أنتم تبتعدون. كل الابتعاد عن حقيقة محمد وآل محمد. وبالعكس تظلمون أنفسكم وتظلمون من يتبعكم للأسف. لأنه لكم أيها الإخوة والأخوات، وهذا تحدٍ له ولاتباعي وأنصاري وكل الناس الموجودين في العالم. العلم الديني، وأرجع أعيدها وأشدد عليها وأرجو منكم أنتم كمان أنكم تفهموا هذا الموضوع لكي تعرفوا أحقية ديننا وما نتمسك به وهو من دليلي أمام الله عز وجل وأمامكم في أحقيتهم وأحقية وجودهم والأمور كلياتها، إنه العلم الديني هو علم خلينا نقول بهذه الطريقة جالس، كل العلوم تمشي حد بعضها البعض مثل الباراليل، خطوط متوازية، إذا كان شيء موجود في العلم الديني، غير موجود في العلوم الأخرى، فالعلم الديني هو شيء باطل. خليني أقول لكم إياها، يعني شو الحجاب موجود في الرياضيات؟ الحجاب موجود في الفيزياء؟ الحجاب موجود في الكيمياء؟ الحجاب موجود في كل شيء؟ الستر موجود في كل العلوم، نفس الشيء العلوم الثانية.

إذا لم يوجد محمد وآل محمد في كل العلوم، في كل التصنيفات، إذا كانت الفلكية والفيزيائية والكيميائية وكل شيء تريدون التحدث عنه، أنا ساعتها أقول لكم هذا الدين أنا على خطأ فلا أريده. هنا أقول أنا لا أريده، بس ولكن سنوات طويلة، سنوات طويلة وكل فتح يجيء من العلوم الموجودة على البشرية من 1400 سنة ومن 2000 سنة ومن 4000 سنة، وهي كل الكتب الموجودة هنا تشهد بهذا الموضوع، من كتب الإغريق لكتب السريان للكتب للفلاسفة الكبار والصغار الذين كتبوا بعلم والذين كتبوا بغير علم وللنقل والمنقول وغير المنقول من علوم مختلفة أنه فيها كلياتها أقدر أقول لك أين علي ومحمد؟ أين الحجاب؟ أين الصلاة؟ أين الصيام؟ أين كل شيء؟ لأنه كله يشتق من بعضه البعض. من يومين كنت أقرأ أقرأ تعليقات للإخوة. يجيء ناس يقول للأسف الدين لا. الدين شو؟ الدين لا. لا يتوافق مع العلم. هذا نسف الدين الإسلامي كلياته.

ونسف العلم الموجود كلياته. لأنه الدين هو علم ديني. العلوم الثانية هي علم الرياضيات، هنالك قاعدة مؤسساتية كبرى وهي العلم، ليش أنا أدافع عن العلم كثيراً؟ ليش هلا أنتم لستم فاهمين الموضوع؟ وأدافع عنه بشراسة شديدة، ليس هذا العلم الأرضي الكتب الموجودة على الكتب، لا. العلم هو يبدأ بعلي عين ل وبعدين م. مدخله لهذا مدخل العلم عين، باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والميم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إذا أنتم بعد كلمة علم ما عرفتموها أنها تمثل محمد وعلي، حتى كلمة علم محمد وعلي. حتى كلمة علم محمد وعلي، شو بدك أكثر من هيك بعد؟ بعدهاك واقف على الشمس والقمر إذا محمد وعلي، إذا يقدرون، ليس إذا هن محمد، إذا هن يقدرون يتحكمون بـ بعدهاك واقف على هذا الموضوع. فللأسف على كل حال أتمنى أن يوصلكم هذا الشيء. أتمنى أن تفهموه أكثر وتوعوا وتعرفوا أنه بعض الأحيان لما نسمع نحن أناشيد ولا نفهمها

يكون أساس التأسيس لها يكون باطل، سبحان الله، بس ولكن الله عز وجل ينقلها إلى الحق لأنها أساسها الحق، لأنه أي شيء يؤسس على الباطل، حتى لو كان حقاً فهو باطل. اليوم بس لتعرف أنت بس لتفهم هذه المواضيع، تقعد هيك بينك وبين حالك تقول: علي الشمس، علي القمر، علي الهواء. فينا تقول محمد الشمس، محمد القمر، محمد النجوم، لأنه شو؟ لأنه اثنيناتهم مثل بعض، الظاهر والباطن. مدخل محمد علي ومدخل علي محمد، صلوات الله عليهم أجمعين. أتمنى أن يكون وصل إليكم هذا العلم، وإن شاء الله أنتظر أسئلتكم إذا في عندكم أسئلة، وإن شاء الله يكون هذا الموضوع فعلاً وصل وفعلاً أديت الأمانة بتوصيله. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
334. فطرس ، ملك من الملائكة ..أم مخلوق أخر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم نتحدث عن، سوف أتحدث عن موضوع مهم في موضوع الملائكة. و باب هذا الموضوع هو الملك فطرس. أه الآن الملك فطرس ناس كثير سمعوا عنه في مجالس الإمام الحسين سلام الله عليه، أحاول تذكير فقط للناس الذين لا يعرفون لكي ندخل في هذا البحث لأنه بحث مهم. ويخلينا نحن نعرف لماذا أهل البيت سلام الله عليهم سمحوا بوجود هذه الرواية، رواية الملك فطرس وعلاقته بالإمام الحسين سلام الله عليه، علاقة الملائكة، هل الملائكة تذنب؟ هل هو مخلوق؟ مخلوق آخر؟ حقائق الوجود؟ هي أمور كلياتها مطروحة في هذه المسألة. وطبعاً هي مسألة مهمة لأن اليوم بدأ الماديون يعني من أتباع أهل البيت سلام الله عليهم بسؤال بطرح أسئلة كثيرة تتعلق بالأشياء التي يقولها قراء العزاء يعني على المنابر وهذا شيء جميل لأنه يصير في فلترة لأشياء كثيرة

عندما يتضارب الماديون ويتضارب الروحانيون بي يعني نحن نتحدث عن المفرط بالروحانية والمفرط بالمادية يصير في هنالك توازن، وهذا التوازن مطلوب على منابر الإمام الحسين سلام الله عليه لكي نجمع بين الشيئين كما ذكر الله عز وجل في آخر سورة الفتح على عفواً آخر السورة يقول «محمد رسول الله والذين آمنوا أشدّاء على الكفار رحماء بينهم» وصولاً إلى اشدّاء على الكفار رحماء بينهم وصولاً إلى لا هم ماديون مثل اليهود ولا هم روحانيون مثل النصارى، هم بالوسط. فالوسطية مهمة جداً في هذا الموضوع. طيب سوف أذكر بالرواية مثلما قلت لكم، الرواية تقول في عدة روايات بهذا الموضوع، سأذكرها باختصار أحسن ما أطول عليكم لأن في ناس في في عدة روايات بهذا الموضوع، حأذكرها باختصار أحسن ما طول عليكم لأن في ناس يقول فطرس اسم لملك طرد من الجنة وهبط إلى الأرض ولما ولد الإمام الحسين تشفع به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليشفع عند الله تعالى لما صدر منه من تقصير في عبادته. ومنذ ذلك الحين صارت وظيفة فطرس إبلاغ الإمام الحسين السلام إلى المؤمنين المسلمين عليه،

ويسمى عتيق الحسين وأيضاً صلصائيل في بعض الأخبار. يعني باختصار الآن وردت عنده عدة روايات. سأذكر المشهور منها، المشهور منها أن أن الله عز وجل أرسله في حملة وهو أبطأ في أمر يعني فأبطأ الأمر فخيّره الجبار تعالى بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختار الأول فكسر جناحه وألقاه في جزيرة في البحر فلبث الله تعالى فيها خمس مئة وقيل سبع مئة عام حتى ولد الإمام الحسين سلام الله عليه. فأمر الله عز وجل جبرائيل أن يهبط في ألف من الملائكة يهنئون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. في ألف من الملائكة يهنئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان نازلاً جبرائيل ومعه ملائكة لما ولد الإمام الحسين، فسأله هو قالوا لجبرائيل إلى أين تريد؟ يعني إلى أين رايح؟ أم قال له أنعم على محمد صلى الله عليه وآله وآل محمد. فنعم فـ، يعني جاء لكي يهنئ فيها، فسأله ما هي النعم؟ فقال له أنه أنه ولد الإمام الحسين يعني فمهم بالرواية يقول أنه راح معه، حملة جبرائيل عليه السلام على جناحه

وراح عند رسول الله فسلم عليه واعتذر منه بما معناته الحديث وراح قال له استشفى بالحسين فشفي عليه لما حف بالمهد. هذه الرواية الأولى، فتقبل الله عز وجل منه بدل الدعاء و هذه هذه الرواية الأولى، فتقب- فتقبل الله عز وجل منه بدل الدعاء و الدم صار يرجع يجري كما وردت الرواية بجناحه فرجع من أول وجديد جماحهم موجود فطار إلى حيث كان، يعني مطرح ما كان موقعه الأول. وورد بعدين أنه سمي بعدين أنه هو عتيق الحسين وصار يقول هو من مثلي وأنا عتيق الحسين وأبوه علي بن أبي طالب وأمه فاطمة الزهراء. وصار يقول هو من مثلي وأنا عتيق الحسين وأبوه علي بن أبي طالب وأمه فاطمة الزهراء. قد استعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا اللقب في دعائه اللهم نسألك بحق ابنها الحسين أن تغفر لصلصائيل خطيئته وتجبر كسر جناحه وترده إلى مقامه مع الملائكة المقربين. اللهم نسألك بحق ابنها الحسين أن تغفر لصلصائيل خطيئته وتجبر كسر جناحه وترده إلى مقامه مع الملائكة المقربين وهذا وتجبر كسر جناحه وترده إلى مقامه مع الملائكة المقربين وهذا

موجود في المجلس في بحار الأنوار. طيب. موجود في المجلس في بحار الأنوار. طيب. وفي رواية ضعيفة تقول أنه هو رفض ولاية أمير المؤمنين فعوقب بعدين رجع رضي فيها فقال الله عز وجل أعطاها، هذه رواية ضعيفة وليس لها سند. وفي رواية ضعيفة تقول أنه هو رفض ولاية أمير المؤمنين فعوقب بعدين رجع رضي فيها فقال الله عز وجل أعطاها، هذه رواية ضعيفة وليس لها سند. لأن كثيراً من العلماء صاروا يطلعون ويتحدثون عن هذه المواضيع وبلشت تصطدم يعني بمثل ما قلنا بالأمور المنطقية وهالامور كلياتها. طيب من الأمور المنطقية التي يستعملها الإخوة الثانيين المادية بيقول لك طيب الملائكة لا تعصي الله عز وجل، ما أصلاً هن مخلوقات نورانية. وهذا صحيح لأن الله عز وجل في القرآن الكريم لما قال عن الملائكة قال بسم الله الرحمن الرحيم «يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون». هؤلاء الملائكة يخافون الله عز وجل لأنهم مخلوقون من هذا النور وليس لديهم شهوات إذا خلقوا من النور الحقيقي الأوحد يصير إن هؤلاء الملائكة يطلعون على الأمور التي يأمرهم الله عز وجل بها

وهم يمشون كما يريد الله عز وجل لأنهم يعرفون أن هذا هو نجاح أمورهم في الدنيا التي هم عايشون فيها أو في حياتهم التي هم عايشون فيها. طيب. الآن أيها الإخوة والأخوات، خلينا نبلش نفوت بموضوع التحليل، موضوع ربط الأمور ببعضها البعض. هلا أيها الإخوة والأخوات، خلينا نبلش نفوت بموضوع التحليل، موضوع ال موضوع ربط الأمور ببعضها البعض. ساعتها كل شيء بينحل أمام هذه المعضلة لأنه فعلاً هي معضلة. حتى في بعض المشايخ قاموا بتحليل هذا الموضوع قرأت لهم عدة مقالات يعني إذا بقدر أعرضها ولا لا. بس ولكن وصل آخر شيء هذا الشيخ يعني تحدث بطريقة منطقية تحدث عن هذه الأشياء كلياتها الروايات وقال آخر شيء إن هذه الأشياء كلياتها ممكن تكون أشياء ضعيفة ومنسوبة وهذه الأمور ليه؟ لأن عم بقول لكم تقاس كل الأمور دائماً بهذه الأشياء المنطقية ولا توزع على المواهب. للأسف هذا الزمن الذي نحن موصولون فيه إذا نحن استعملنا المنطق القديم البناء المنطق القديم للأسف هذا الزمن اللي نحن موصولين فيه إذا نحن استعملنا المنطق القديم البناء المنطق القديم

بنلاقي بس الدليل والرواية والقرآن بنحطهم كلياتهم ببعض من دون دخول بالمواهب أكيد بنوصل لنواحي تضعف بنلاقي بس الدليل والرواية والقرآن بنحطهم كلياتهم ببعض من دون دخول بالمواهب اكيد بنوصل لنواحي تضعيفي بتضعف وبتتروح هدف أهل البيت سلام الله عليهم من ليش هذه الرواية موجودة وذكرت ويوجد لديها أشعار وذكرها كثير من العلماء ومرو عليها وتحدثوا بها وبتتروح هدف أهل البيت سلام الله عليهم من ليش ليش هذه الرواية موجودة وذكرت ويوجد لديها أشعار وذكرها كثير من العلماء ومرو عليها وتحدثوا بها والناس المضاد اليوم بيقولون إنه يجب تطهير منبر الإمام الحسين هذه الأمور وهذا التضارب كلياته. معلش عم بحاول أفوتكم بهذه المعمعة شوي بس لكي تعرفوا أننا أين موجودين اليوم بطرح الخطاب العام الموجود في الخارج وأنا عم بحاول بهذا الخطاب الآن أن نحن ندخل بالمواهب لكي ندرس الأمور وأهميتها لكي نرتبط فعلياً بأهل البيت سلام الله عليهم من النواحي المهمة الارتباط بها. معليش كونوا صبورين معي بهذه النقطة. لحتى نرتبط فعليا بأهل البيت سلام الله عليهم من النواحي المهمة الارتباط بها. معليش كونوا صبورين معي بهذه النقطة.

طبعاً يوجد فارق ما بين الملائكة الكبار الأربعة والملائكة الثانيين. ما هو الفرق؟ الفرق بالملائكة الأربعة الكبار أنهم ممزوجون بموضوع الكساء. أنهم ممزوجين بموضوع الكساء. وحديث الكساء. أتمنى أيها الإخوة أن تركزوا على هذا الموضوع، حديث الكساء هو حديث وجودي. لا يرتبط حديث الكساء فقط برواية عند الشيعة، لا. بل هو يمتد إلى كل المخلوقات، كل شيء أراد الله عز وجل أن يبدأ به، يبدأ به من ناحية الكساء مثلاً. عندنا نحن خمسة أهل الكساء، حديث الكساء موجود، تحدثت عنه قبل أسراره. كيف التركيب الذي فاتت فيه؟ لماذا أول شيء دخل الأئمة بالتتابعية؟ لماذا السيدة الزهراء دخلت بالأخير؟ وهذه الأمور كلياتها، تحدثت أنه كيف تجوز الزهراء على الإمام علي عليه السلام وهو وهن كان المفروض يكونوا مخلوقين من نفس الخلقة، كيف تجوز هذه الذكورية والأنوثة الموجودة في الكون؟ كيف مثلت للسيدة الزهراء هذه الأنوثة؟ كلياتها أشياء مهمة لأنها سوف تنعكس على موضوع الملائكة لاحقاً. وآخر شيء بموضوع الكساء، كيف وجد؟ أرجع أذكركم بالبداية كان نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وإن شاء الله إذا وفَّقني الله عز وجل، سأعمل محاضرة بعد منها على موضوع: لماذا كان الأئمة اثني عشر؟ ليس ثلاثة عشر، وليس أحد عشر، وليس عشرة؟ الله عز وجل قادر على هذا الموضوع. ونعم، أكيد الاثنا عشر إلهاً رابط قوي في موضوع الوجود، وهو دليله هذه الطاقة النورية التي تحدثتكم عنهم. متذكر، نتذكر من جميع من الأول أن الطاقة النورية هذه موجودة، الله عز وجل هي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مثل مثل الشمس نطلع فنراها الآن. الله عز وجل لما خلق الخلق، لأنه طالع النور منا قلت لكم من قبل، يعني هذه المواضيع أكررها كثيراً لأن كل شيء يتجذر بها لهذا العلم، هو هذا علم النقطة. هي النقطة الأولى، المخلوق الأول. الله عز وجل لكي يمتحن الخلق أم غطاه؟ غطاه بغطاء مكعب. رأيتم طابة نورية وهو غطاء مكعب دخل فيه، فتسكرت كلياتها. الآن الغطاء المكعب، إذا حطينا نحن مكعباً على دائرة فسنبصر الخطوط فيه اثني عشر خطاً. والجوانب فيه ست جوانب. يعني هذه هذه دائرة خط عفواً، جانب جانب جانب جانب جانب جانب. يعني أنتم حطوا دائرة وخط وشاهدوا أربع جوانب

عفواً، ست جوانب، طيب. خمس جوانب أهل الكساء، ها هو معنا الكساء. عندك جانب الإمام الحسين، الإمام الحسن، فاطمة الزهراء، علي. الجانب الآخر الله عز وجل مزج وهو الجانب الذي يضرب بالجانب الذي يضرب مطرح ما موجود الماء الذي تحت منه. بقي مفتوحاً، فالله عز وجل غطاه بجانب الملائكة، ولهذا السبب جبرائيل عليه السلام لما سأل سأل الله عز وجل عن دخول به، هذا معناه أن الله عز وجل لما ضرب النور بالماء، وُلد هؤلاء الملائكة. قلت لكم من قبل، الملائكة هم من نور، لما خبط بالنور «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، وُلد الملائكة الأربعة، لأن عندك من تحت جانب واحد الذي هو اسمه جبرائيل جانب واحد اللي هو اسمه جبرائيل له أربع جوانب، أربع عفواً، يعني مثلاً هذه خلينا نقول خلينا نقول هذه مكعب، خلينا نتخيلها نتخيل هذه مكعب، هذا جانب من هذا جانب من المكعب من الكساء هذا المكعب له أربعة: واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة. هذا المكعب له أربعة واحد اثنين ثلاثة أربعة. ولكن هنالك أربع مخلوقات موجودين منه. قالوا: المخلوقات الأربعة العظام، طيب. لماذا جعل مثلاً إسرافيل سين؟

ليش جعل مثلا إسرافيل سين؟ لأنه مرتبط، في عندنا نحن الإمام موسى بن جعفر. تذكروا أن قلت لكم في عندنا اثنا عشر جانباً، في سين موجودة على خط من الخطوط. تذكروا أن قلت لكم في عندنا ١٢ جانب، في سين موجودة على خط من الخطوط. خلق من حتى وضع باسمه، طبعاً الآن في ناس ممكن تجد الموضوع كبيراً جداً لتفهمه، وتدخلني في الجانب تدخلني في الجانب الخرافي، ولكنه هذا علم، حقيقة يا إخوة علم، علم، علم حقيقي، يعني لست مستعداً لمناقشة أي عالم دخلني في الجانب الخرافي، بس ولكنه هذا علم، حقيقة يا إخوة علم، علم، علم حقيقي، يعني مش أنه مستعد لمناقشة أي عالم مستعد لأفرجيه كيف أيضاً خلقت أسماء الأئمة سلام الله عليهم من هذا العلم، وكيف ترابطت مع بعضها البعض. مستحيل أنت، مستحيل تجلب أسماء الأئمة وتحطهم على مكعب كلياته وموجود على دائرة، وبعدين تطلع قدامك أسماء الأئمة بالصدفة، فهمت علي كيف؟ وبعدين أسماء الـ الملائكة بالصدفة، وهذه الأشياء: عزرائيل، وإسرافيل الملائكة بالصدفة وهذه الأشياء عزراييل وإسرافيل فالأسماء، نحن نأخذ الأسماء الأولى، مهم عفواً، الأحرف الأولى من كل اسم من أسماء الملائكة.

لأنه ضرب بالماء ورجع انعكس عليه، فولدت أسماء الملائكة. فجعل هذا الغطاء من هنا من تحت باسم جبرائيل عليه السلام. وذلك له سبب، لماذا؟ لأنه سببه سببه أمانة الخلق، أمانة الأمانة التي أراد الله عز وجل بالخلق، التي هي ماذا؟ هي إيصال الرسالة للخلائق. والذي حمل هذه الأمانة هو جبرائيل عليه السلام، لماذا؟ لأنه لا يستطيع أي نور آخر أن يحملها من أرواح المخلوقات الأخرى غير أهل البيت، سلام الله عليهم. قلنا نحن أهل البيت هن من العظم، يعني هن عظم الرسالة. نورانية هذه الرسالة هي جبرائيل عليه السلام، عشان هيك لما كانت الطاقة الروحي من فوق وعندنا أهل الكساء الذين هم خمسة، مع من تحت جبرائيل عليه السلام، قبل أن يتغطى هذا النور، كان يضرب على الماء، على صفحة الماء ويرجع يرجع على أهل الكساء الخمسة، فولد الأربع ملائكة العظام الكبار. وإن شاء الله إن وفقت المحاضرة التي بعد منها، لازم أفرجي، لازم أجيب إن شاء الله دائرة طابة سأجيب مكعباً وسأفرجيكم عدد أهل البيت سلام الله عليهم مع أسمائهم مع تركيباتهم كلياتها

لكي تروا أن هذا الموضوع مزروع في مواهب علم. ليس فقط مجرد أنه حكي كلام كلام فاضي والأمور، لا، مزروع في مواهب علم. وكل شيء مخلوق منهم وكل شيء مرتبط بهم، هذه الأمور كلياتها. طيب فعندما هذا النور طلع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب في صفحة الماء ورجع ارتجاعاً له هو، ولدت الملائكة الأربعة وتغطى من تحت بجبرائيل عليه السلام لأنه حمل هذه الأمانة وهذا الوحي وهذه الأمور كلياتها، والله عز وجل أرسلها لاحقاً كحامل الأمانة من الله عز وجل إلى المخلوقات الموجودة على الأرض، طيب. هذه الأمانة وهذا الوحي وهالامور كلياتها، والله عز وجل أرسلها لاحقا كحامل الأمانة من الله عز وجل الى المخلوقات الموجودة على الأرض، طيب. بعدين كيف خلقت الملائكة الثانيين كلياتهم؟ الملائكة الثانيين أيها الإخوة والأخوات، الثانيين، يعني عندنا نحن مراحل ملائكية، طيب. الله عز وجل لما امتحن الخلق رجع قام الكساء قام الكساء هذا كلياته. رجع لما صار الظاهر باطناً، يعني كان أول شيء نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

فلما انحط الكساء، قلب النور الداخلي، يعني النور ضرب عُكس في المرآة التي هي موجودة من الـ يعني النور ضرب عك- عُكس في المرآة اللي هي موجودة من ال- يعني مثل كأنه نور عم يضرب ببعضه، فانقلب صار ماذا؟ نور أمير المؤمنين، لأنه انقلب النور صار باطن الرسول فزل الكساء، فتحول هنا الامتحان إلى امتحان الولاية، أول شيء كان امتحان النبوة، نحن مخلوقون من النور ورجعنا رحنا على العدم، فهمتم كيف؟ ورجعنا رحنا على العدم، فهمتوا كيف؟ بلشت حياتنا من هذا العدم عن طريق امتحاني الولاية، النور الأخضر، يعني كأنا أول شيء عم نتحدث عن نور، نور عادي مثل نور الشمس، بعدين لما ضرب ببعض، أتذكرون لما جبت لكم المرآة وقلت لكم إنه ماذا هو تسبيح النور؟ بعدين لما لما ضرب ببعض بتذكروا لما جبت لكم المرآة وقلت لكم إنه شو هو تسبيح النور؟ لأنه نحن وضعنا مرآتين بوجه بعضهم، هذه معناته التوحيد هون. وحدت الأمور كلياتها ببعضها البعض، فتحول إلى لون أخضر. فلأن هنا لون التسبيح لون الولاية، لما أنا أعمل كساب، طلع لون على كل المخلوقات، فناس قبلته وناس ما قبلته.

فناس قبلته وناس ما قبلته، ونس لما ما قبلته احتراقيت، فصاروا كالجشب المسندة وهالأمور كلياتها. بعدين الله عز وجل لحتى يحمي هذا النور، اه، بعد بعد ما أرسل هذا الشعاع كلياته نزل بقلب الماء. لما نزل بقلب الماء ولد انفجار ضخم جداً جداً. هذا الانفجار الضخم مثل ولد مثل شجرة، مثل شكل المشروم شجرة، هي هي هي شجرة الأنبياء. فهمتوا كيف؟ جعلت هذه النور مع ال- مع الكساء مع كل شيء تحت الأرض، تحت الثرى، يعني مش الأرض، لأنه جعلته تحت ال- من شدة الصهر طلعت هذا طلعت هذه الشجرة، وهذه الشجرة كلياتها حملت 124 ألف عرق، وهذه العروق كلياتها أعطت فواكه، وهاي الفواكه هن هن هن ال- هن هن عفواً الأنبياء. طيب، لما نحن ننزل طابة قوية كثير بقلب الماء، هذا الطابة النورية اللي هي طاقة قصوى جداً بقلب الماء، هون بيطلع نور، بيطلع نور قوي كثير، مثل الانفجار. هذا النور جزيئياته لما اختلط الطابة بالماء، هن هؤلاء الملائكة. ليش؟ ليش الملائكة؟ لأنهم لا يخطئون، لأنهم دخلوا في الحياة المطلقة.

هن دخلوا في حياة مطلقة. عكسنا نحن، نحن نحن دخلنا في امتحان، هن دخلوا في حياة مطلقة. في عالم العالم الملكوت يا الإخوة والأخوات، كل شيء له مخلوق، له نتيجة. يعني مثلاً الله عز وجل لما طلع نور من الرسول، جعل من هذا النور نور مخلوقات، اللي هن نحن. مثلاً جبريل عليه السلام يقال أنه هلا بكل كل يوم من الأيام الملكوتية اللي هن موجودين فيها، بيينزل بهذا يعني بينزل في بركة من الماء اللي موجودة فوق، ما بعرف أنا بالتحديد وين بحددها بالتحديد، هي فوق هي هي فوق مطرح الثرى، هي مطرح الثرى اللي نحن عم نتحدث عنه، بس ولكن لما ينزل ويطلع فيها منها، يقال إنه بكل قطرة بتنزل من هذا وهذا الموجود حديث يعني، فيكم تدوروا عليه. كل قطرة منه تنزل من جبريل عليه السلام، يخلق الله عز وجل منها ملاء ملاكاً، فتخلق مليارات الملائكة فقط لما ينزل بقلب المي ويطلع منه. فنتيجة اصطدامه هو بالماء بتطلع حياة. فالملائكة تخلق تتابعاً بهذا الموضوع. الملائكة الأوائل اللي نزلوا بهذا النور وطلعوا هن الملائكة الكبار اللي تحت الملائكة الأربعة كلياتهم،

هن القادة اللي فينا نقولهم. أما كل شيء آخر له عمل، له تسبيح، الله عز وجل يخلق منهم ملائكة. مثلاً اسرافيل عليه السلام يقال إنه من تسبيحه، لما يقول سبحان الله، هذه هذا الصوت لما يطلع، بيطلع منه ملائكة. الله عز وجل يخلق منه ملائكة. ويوجد كثير من الروايات بتدل على هذا الموضوع، انه كل عمل يقوم به هؤلاء الأربعة بتزيد كثير من الملائكة. حسب الروايات الشريفة يقال إنه أكثر أكثر عدد من المخلوقات موجودة في الكون بطريقة رهيبة جداً هن الملائكة. ليه؟ لأنه كل شيء قلت لكم قائم على عمل يقوم به الملك. طيب، خلينا نترجم هذا الموضوع على الأرض، بس خلينا نربط شوي، ننزل من الملكوت الى الناسوت ونفهم ونفهم الامور كلياتها. الدم الملائكة، الأخ عم بيسال، هو المدد. شوفوا انتم، الدم كلمة ديم دال ميم ميم لأنه لأنه الد- عفوا، دال، دال، ميم، لأنه الدال عليها شدّة، والشدّة هو اختصار حرف، يعني بدل ما تقطض دال، دال، ميم، العرب قالوا إنه نحط شدّة، شدّة يعني هي اثنين، فأنت إذا قلبت الكلمة بتصير مدد.

مدد الملائكة التسبيح، نعم، هي هو دمها، التسبيح. لما لما توقف التسبيح بتموت، أو لما توقف المهمّة الموكّلة بها تموت. مثلنا نحن، نحن عنا دم، وهذا الدم له خصائصه كلياته المادية، بس ولكن هذا الدم بفوت الأكسجين على الأعضاء، يعني كل شيء بيكون موصول به، لما ينقطع الدم، يوقف القلب، كل شيء بيموت، طيب. نرجع نربط الخصائص ما بين الملكوت والناسوت هون. الناسوت هون، الله عز وجل بيقول لك في رواية، خلينا نقول شو هي الرواية. بقول إنه المتزوج اللي بتزوج بالحلال، يُجنب، مثلاً بيروح مع مرته بالجامعة، يُجنب. لأنه بالحلال، لأنه لأنه في نوع من أنواع الجهاد خصوصاً بهذا الزمن نحن بنفهم هذا الجهاد شو هو. بنلاقي إنه إيه لما يدخل الزوج أو الزوجة يتحمّموا بن هو ناتج عن الحلال. في رواية يقال: «البعد الثالث للماء»، يعني الماء له أبعاد. وأنا قلت لكم في البعد الأول اللي هو اللي هو المادية، البعد الماد- البعد الثاني، يعني لا مادة المادة، المادة المضادة، والبُعد الثالث اللي هو اللي بيجمعهم اثنيناتهم مع بعضهم بين الناسوت والملكوت،

يخلق الله عز وجل من هذا الماء من قطرات من كل قطرة من هذه المياه اللي هي نزلت من شخص مجنب جنابة بالحلال، يخلق الله عز وجل ملائكة تسبّح وتستغفر له إلى يوم القيامة، تصوروا كل نقطة بتنزل على مجنب كان جنابته بالحلال من امرأة متزوجها أو زوجة متزوج رجل، تصوروا بالحالة، شوفوا الحالة قديش له تأثير عظيم جداً من بالبعد الثالث لهذا الله عز وجل، يخلق ملائكة من هذا الماء في البعد الثالث، وهذه الملائكة تسبّح وتستغفر للشخص اللي قام بهذا الموضوع بالحلال إلى يوم القيامة. شوفوا هذا العمل العظيم من عمل حلال واحد قام به الشخص. ليه؟ لأن الله عز وجل يبارك في في الحلال. ليش الله عز وجل أعطى هذا الثواب العظيم وهذه الطريقة وهذه اللي ربطها كلياتها لأنه يريد للناس أنه شو؟ أنه تعمل الحلال، لأن الحرام متوفر بكثرة. تصوروا أن نحن صرنا بزمن الحلال أرخص بكثير من الحرام، عفوا، الحرام أرخص بكثير من الحلال. تصوروا أن الواحد إذا هلق إذا بده يتزوج، قديش لازم يكون معه مصاري، قديش لازم يؤمن نفسه، قديش لازم يكون انسان مجتهد، قديش كذا وكذا وكذا لحتى يقبلوا فيه، بعدين بيعملوا عرس بيكلف الأشياء الفلانية، بعدين كذا كذا، ليوصل للزواج.

أما بالحلال بالحرام، فممكن تلاقي مرة على طريق تقول لك كذا وكذا، خذي مثلاً مبلغ من المال تقول لك إيه، ويلا بيروحوا بيعملوا حرام. فالله عز وجل أراد النشور، أن الحلال يكون إيه شيء عظيم إيه بطريقة كثير كبيرة لحتى يوصل الزوج والزوجة أنه يوصلوا لموضوع الحلال. ف فبهذا البعد الثالث ولد ملائكة، طيب نحن حتى بتسبيحنا بتسبيحاتنا في نوع من أنواع الصلوات والتسبيحات تخلق ملائكة. نحن بنعملها، نوع من أنواع صبرنا، إذا نحن صبرنا على مواضيع وكذا، تخلق أنواع من الملائكة تستغفر لناوبتساعدنا، الله عز وجل أوجد لهذا الموضوع ملائكة كمان. وهذا شيء مهم كمان، نحن لازم نفهمه ونرتبط فيه لحتى نقدر نوصل بحياتنا إلى سعادة معينة، طيب. ف ف اللي بدي أوصل له أنه أيها الإخوة والأخوات، لما نحن نوصل إلى مسألة مهمة وتلصم من هذه الطلاسم اللي تركها لنا أهل البيت لحتى نحن نتفكر بهذه المواهب كلياتها. لأنه هذه الرواية خصوصاً موضوع فُطرس موضوع معقد، يعني نحن هلق مثلاً ممكن مرّ عليه أسهل شيء هذه إيام الإنكار. مثلاً في عنا سيد هون بالجالية وفي في مشايخ، بتقول لهم نحن موجودون موجودين في رواية بعين الحوت.

بقول لك هذه إسرائيليات، وأسهل شيء وتلاقي كل الناس اللي معه بيقولوا الحمد لله، هذا السيد علمي ومنطقي. وبالحقيقة لا نحن موجودين في عيني حوت. مش معنا معناتها حوت مثل ما نحن بنشوفه بالبحر، لا، الشيء الهيكلي اللي موجود في الجيومتري المقدس التي يوجد فيها الأكوان كلياتها موجودة في عيني حوت. نحن موجودين مثلاً على رأس ثور. رأس ثور شو هو؟ نحن في في الهيكل العام للمجرة اللي مجرة دربة التبانة، إذا بتشوفوها كيف جايك أنها قرون داخلة بالوسط، نحن موجودين على قرني رأس ثور. نحن نحن عم نقيس الأمور على على بعدنا المادي الأرضي فقط، ما عم نطلع من من الشيء الجسماني اللي موجودين فيه، ما عم نشوف الصورة الكبيرة، لما لما الله عز وجل ييسر لقوم يدفعوا مثلاً 15، 16 مليار دولار، ليجبوا تلسكوب اسمه هابل أو اسمه ويب أو أي شيء بدك إياه. وبعدين نحن بناخذ الصور الكونية، بينزلوا على الأرض، كثير من المسلمين شو بيقولوا؟ هذه مؤامرة الناسا. فهمت علي؟ كيف؟ هذه مؤامرات الناسا وهذه صور من الكمبيوتر وهذه كذا، بدل ما نحن ناخذ هذه المواضيع ونشوف أن هذه نحن فعلاً موجودين على رأس ثور.

هذه الروايات وردت بها، وهذه أحقية أهل البيت بها. بس لأسف نحن صرنا مشمولين ما بين هذه المادية المنطقية التي فقط تنحصر في البعد الجسماني. ما بتطير على الكون، ما بتشوف. فالله عز وجل أمرنا أن نرى الآيات في الآفاق. نرى عظيم الخلق الموجود فوق، هذه الأشياء كلياتها. نرجع للحديث. فالموضوع اللي اللي اللي أهل البيت سلام الله عليهم عم بيحاولوا الارتباط به والوصول إليه، انه فطرس هو اسم لصلصال.طيب. الشيخ الأوحد رحمه الله عليه، فيك عنده عنده مجموعة من الكتب، أحد الكتب قال لك انه كيف تستخرج أسماء الملائكة الموكلين بأشياء؟ مثلا، في عندنا جبل موجودين مثلا هون على الأرض، بيقول لك هذا الجبل كيف تستخرج اسم الملك الموكل به؟ في عملية حسابية. هذه العملية الحسابية آخر شيء كذا كذا، بتوصل انه آخر شيء بيطلع مستخرج من اسم معين. هذا الاسم المعين بيوصل لِـلـهِ. لمضمون هذا: المضمون أنَّ الله عز وجل خلق هذا الملك من الاسم.

مثلاً، يعني أنا ما أحصر هذا الموضوع لكي أنتَ لكي أنتَ تستهزئ أو تصل؛ لأنَّ في بعض الناس يوصلون للاستهزاء. مثلاً موضوع الطماطم. فلنقل الملك الذي الذي موكل بهذا الموضوع، فأنتَ تأخذ اسم طماطم تضعه، وتعمل عملية حسابية كلياتها. أنا لم أعمل العملية الحسابية لها، بس خليني أقول لك مثلاً تسميه طمطائيل. تصير مثلاً الملك الموكل بهذا الموضوع طمطائيل. لمَ؟ لأنه مستخرج من الحروف والألفاظ التي الله عز وجل جعلها في هذه الكلمة. لمَ؟ لأنَّ الله عز وجل الكلام الذي يَلِدُ منه الخلق هو كلام مخلوق. حسناً. وهذا أريد أن استعرض مثلاً بهذه النقطة: لمَ مخلوق؟ أيضاً الإخوة والأخوات، كل الأحرف الموجودة في اللغة العربية قلت لكم من قبل هي لغة خلقية. سألني واحد، قال لي: طيب أهل البيت سلام الله عليهم بموضوع الإمام علي سلام الله عليه، برغم أنَّ في ناساً كثيرين جاوبوا أنه لماذا سمَّى الإمام علي أسماء

الملعونين الثلاثة؟ موجودين، لمَ سمَّاهم بالترتيب؟ وهُم استشهدوا مع الإمام الحسين. لمَ وُجِّهَ هذا الموضوع في استشهاده؟ طبعاً علماء جاؤوا قالوا في منهم نَفَى الموضوع، وفي منهم قالوا موضوع كذب، وفي منهم قالوا إنه سمَّاهم على أسماء أصدقائه، مثلاً عمرو موجود، اسم عمر كثير في الجاهلية، أو عمر، أو عمرو. بس أحد أولادي اسمه أبو بكر، واحد من أولاده اسمه عثمان. وسألني إياه واحد، قلت له: هل تريد الشائع ولا تريد الحقيقة؟ قال لي: لا، أريد الحقيقة. قلت له: الشائع مثل ما يقولون العلماء، بس الحقيقة أراد أهله وجعلوهم مع الذين استشهدوا في كربلاء. لمَ؟ لكي يقولوا لجميع الناس ولجميع الخلق: الأسماء والأحرف هي أسماء خلقية. تصوروا هذه الخطورة أنه جُعِلَت هذه الأسماء موجودة في كربلاء وفي عاشوراء مع الإمام الحسين لكي نحن عندما نقوم بلعن الأول والثاني والثالث، ونقوم بالتبري منهم، نقوم بالتبري منهم هُم،

ولا نقوم بالتبري من أسمائهم، حتى لو نحن نكره أسمائهم، إذا جُمِعَت بهذه الطريقة. ولكن الأسماء هي أسماء، وهذه الأسماء مرتبطةٌ بأمور خلقية. مثلاً، لو واحد جاء، انتبهوا أيها الأحبة، هذا الموضوع خطير جداً. لمَ أنا لم أتغلغل كثيراً في علم الجفر؟ لمَ لم أتغلغل كثيراً في علم الجفر؟ لأنه يحمل خطورة عظيمة جداً. من الخطورة التي يحملها؟ سأعطي مثلاً وأمضي، لمَ؟ لأنَّ الله عز وجل بهذه التركيبة جعلها بهذه الطريقة، وهي امتحان للعقل، امتحان لجنود العقل وجنود الجهل. مثلاً، عندما تحدثت عن علي عليه السلام، قلت: الله عز وجل منذ بدء الخلق العين لأنكم رأيتم بالجيماتريا المقدس الميم، نمشي الميم دائرية، لما تدخل فيها العين، الميم الثانية تنقص، مضبوط، تصير عين. هو ارتباط محمد بعلي. في واحد يأتي يقول: طيب، ما عمر نفس الشيء. العين الموجودة عند عمر موجودة بميم محمد. وهذا الموضوع للطائفة الثانية مطارحته.

بس أنا أقول لكم خطورة علم الجفر إذا كان يقاس بالموضوع المنطقي فقط، وهو له تراتبية عالية جداً وخطيرة جداً. وهذا كله يجب أن يُطرح بعالم فطرس. فنقول مثلاً عند عمر العين الأولى مربوطة بمحمد سلام الله عليه. فهمتم كيف؟ والميم هي محمد جاءت؛ لأنها عكست عليه. عكست من الميم الأولى إلى الميم الثانية. والراء هي راء الرفعة، فينا نقول هكذا نحن مضبوط ولا لا؟ بس لا. لا زال الاسم عمر هنا المقصود ليس عُمَر، عَمْرُو. الفتحة والضمة والكسرة لها حيثيات جفرية، ولذلك لا يُعطى علم الجفر إلا للذي امتحن قلبه للإيمان امتحاناً شديداً يا للحب، ليس امتحان علمي عادي، امتحان كذا، لا، امتحان شديد جداً. ولا يُعطى هذا الموضوع، ولذلك أنا وقفته؛ لأنني رأيت الناس كيف تذهب لموضوع الغيب، لموضوع الأمور، ولا تذهب لموضوع الفهم الخلقي. تذهب فقط لاستخراج الذهب، لقتل الجن، لربط النساء، لقرط الرجال، هذه الأمور كلياتها للجنس، لا تستنطق حقيقة في الموضوع الخلقي.

وهذا هو هنا الامتحان، يعني يفهم الإنسان لماذا الله عز وجل أخفى هذا العلم وهذا سر من أسرار أهل البيت الذي قيل عنه هنا هذا العلم إنه يلعن الله عز وجل من يفشي أسرار أهل البيت، وهذا من أسرار أهل البيت. هذا العلم علم الجفر من أسرار أهل البيت؛ لأنه ممكن يُستعمل في الكفر في النفاق، مثل ما أعطيتكم اسم عمر عَمْرُو، بس ولكنه يجب أن يكون عُمَر؛ لأنه مرتبط بالزمان. يجب أن يكون مرتبطاً بالزمان ما بين العين والميم والراء والرفعة، وليس عَمْرُو، وجاء هنا الشيطان فحرف هذا الموضوع وسُمِّيَ هذا الاسم. فلماذا سمَّى أهل البيت هذه الأسماء؟ لأنهم يريدون أن يقولوا لكم وجعلوهم مع شهداء كربلاء وعاشوراء؛ لأن عاشوراء بكل ما تمثل من رمزية، مثل ما قلت لكم من قبل: لماذا رجع ووضع الإمام الحسين يده في الماء ورمى بدم الرضيع في الهواء؟ لأنه لما رمى الدم في الهواء لم ينزل على الأرض، لمَ لم ينزل على الأرض؟ لأن الدم ثبت الهواء. ولما وضع يده في الماء لأنه ثبت الماء، ليس لكي يذهب ليشرب ماءً، كما تظنونه في الروايات.

وما أراد أن يشرب ماءً، لو أراد أن يشرب ماءً لَشَرِبَ من زمان. هو يستطيع بإذن الله عز وجل أن يخلق الماء من تحت رجليه، ليس هذا أمراً صعباً. بس لما رماها في الهواء ثبت الهواء، ولما وضع يده في الماء ثبت الماء. وقدَّمت أدلةً بهذا الموضوع في إحدى المحاضرات كيف ثبت الإمام الحسين الهواء والماء بدم الحسين وبدم رضيعيه، بدم رضيعه الحسين، الاثنين مع بعضهما البعض. هي الأهمية المعنوية الكبرى التي أقامها الإمام الحسين حين قُبيل استشهاده. أنا إذا أردت أن أتحدث عن عاشوراء أتحدث بهذه الطريقة، لا أريد أن أتحدث بالأمور المستهلكة التي يقدمها العلماء. ولذلك في عاشوراء أعزف، أبتعد قليلاً عن حضور الجمهور العام؛ لأن العالم لا تتقبل هذه النوعية من العلم إلا بعد جهاد جهيد وبعد تربية طويلة وعلم شديد وفهم ومنطق والأمور كلياتها وأمور معنوية وأمور مادية وخلط الأشياء كلياتها، حسناً. عشان هيك في عاشوراء اعزف انه انه يعني ببتعد شوي قليلا عن حضور الجمهور العام لانه العالم ما عم تتقبل هذه النوعية من العلم الا في بعد جهاد جهيد وبعد تربية طويلة وعلم شديد وفهم ومنطق والأمور كلياتها وأمور معنوية وأمور مادية وخلط الأشياء كلياتها طيب.

حتى معليش يسامحوني بهذا الموضوع، حتى بوجود الإمام السجاد سلام الله عليه، حتى معليش يسامحوني بهذا الموضوع حتى بوجود الإمام السجاد سلام الله عليه. قام بتثبيت أشياء أخرى، ولكن الأشياء المهمة هي الهواء والماء قام بتثبيت أشياء أخرى، بس ولكن الأشياء المهمة هي الهواء والماء الإمام الحسين سلام الله عليه قبل استشهاده. وهنالك أمور كثيرة كثيرة قام بها قبل استشهاده لا أستطيع الحديث عنها؛ لأنه الآن الموضوع لا يحتمل هذا الشيء، حسناً. الموضوع لا يحتمل هذا الشيء، طيب. الإمام علي سلام الله عليه هذه الأسماء الثلاثة لأولاده لكي يستشهدوا مع الإمام الحسين، ولكي نحن نقرأ أسمائهم مع الشهداء، ولكي يأتي المنافقون والنواصب يقولون: شوفوا إمامكم الذي أنتم تقولون يلعن الأول والثاني، اللي تشوفوه، شوفوا إمامكم الحسين الذي لعن الأول والثاني قبل استشهاده سمَّى هذه الأسماء، شوفوا أن هنالك علاقة حب ومصاهرة مع بعضهم البعض، حسناً، اللي بيشوفوا شوفوا إمامكم الحسين اللي لعن الأول والثاني قبل استشهاده الذي لا يفهم هذه الأمور يقول لك: مضبوط، لمَ سمَّى الأسماء؟ لمَ أهل البيت وضعونا بهذا المأزق؟ مأزق كبير جداً، يعني لمَ يريدون أن يكرهوهم واغتصبوا الخلافة وقتلوا فاطمة الزهراء

وققتلوا النبي سلام الله عليه، وقتلوا الإمام علي، اللي ما بيفهم هذه الأمور بيقول لك مضبوط ليش سمى الأسماء؟ ليش أهل البيت وضعونا بهذا المأزق؟ مأزق كبير جداً يعني ليش بده يكرهوهنوا واختصبوا الخلافة وقتلوا فاطمة الزهراء بعدنا نحن مختلفين على أن هذه الأسماء يأتي الإمام علي فيسمي الأسماء، طيب لمَ هكذا فعل فينا الإمام علي؟ الحقيقة الإمام علي لا، بعلمه بابل بعلمه الجفر والكلمات أعطى لهذه الكلمات حقها بتسمية أسماء أعدائه لأولاده لكي يقي، لكي يقول لشيعته عن طريق العلم حتى لو أخذ الموضوع 1400 سنة لكي اكتشفناه، أن هذه، أيها الأحبة، يا شيعتي، يا مواليه لحتى يقي لحتى يقول لشيعته مع عن طريق العلم حتى لو أخذ الموضوع 1400 سنة لحتى اكتشفناه أن هي أيها الأحبة يا شيعتي يا مواليه الأحرف في الكلمات الموجودة هي أحرف ملكوتية، الله عز وجل خلقها وخلق عليها ملائكة. ولكن هؤلاء الناس أسماؤهم مختلفة في الملكوت، ليس لهم أسماء بل سوف يدخلون في تابوت من النار، أما عن أسمائهم الموجودة فيها فأحرفها مقدسة وموجودة في القرآن الكريم، ونحن لا نستطيع

أن نفكر فقط في الاسم عندما نلعن الاسم. يجب أن تفكروا في الشخص الذي قام به- بهذا العمل؛ يعني مثلاً نحن لما ندخل إلى مكان وننجد اسماً من هؤلاء الأسماء الذين قتلوا الإمام الحسين أو قتلوا علياً أو قتلوا الزهراء، لما نطلع فيهم نحن لا نكره الأحرف الموجودة فيهم، نحن نكره الأشخاص الذين مثلوا هذا الشيء. نحن لازم نتعلم هذا الموضوع لكي ينتقل تنتقل طاقة ليس للأحرف، يعني مثلاً أنا شفت ناس مرّة قاموا جاؤوا صاروا يلعنوا الأحرف وكذا ويلعنوا الاسم هي والأخوة، لا تلعنوا الأسماء بل العنوا الأشخاص وراء تلك الأسماء. أتعرفون قديش عم بيتحمل العين العن لأنها مرتبطة بهذا اللعين الثاني؟ فهمتوا كيف؟ أنتوا بنيتكم وبطريقتكم العنوا هذا الشيء. العنوا هؤلاء الناس الذين كانوا وراء هذه الأسماء، وعشان هيك الإمام علي سمى هذه الأسماء لكي نحن نكتشفها، جعلها في أقدس الأطروحات، هي أطروحة الإمام الحسين سلام الله عليه في أقدس المعارك، في يوم الذبح العظيم،

ليش؟ لأنه أراد أن يقول لك لا تلعنوا الاسم لما تشوفوه، بل العنوا الشخص وراء الاسم، العنوا تلك النفس الخنيسة، فهمتوا تلك النفس الخبيثة، التي هي أسماء عدمية من العدم. هذا هو الذي نحن يجب أن نعمله؛ طيب، بنكمل على موضوعي- كان يجب أن نستعرض هذه الأشياء ارتباطها بالأسماء لكي نوصل للمعنى الحقيقي لفطرس، طيب. نجي عند فطرس، بنقول طيب إذاً نحن ليش تحدثنا عن الأشياء كلياتها، هلا وين الرابط كلياته؟ هيا يا الإخوة والأخوات. مثل ما قلت لكم كل شيء كل عمل موجود على الأرض لديه ارتباط، لديه ارتباط ملكوتي. فطرس مسّ لهذا الارتباط. فطرس لم يخرج عن موضوع المشيئة الإلهية أبداً، ولا لم يتأخر عن أمر الله هو، بس الأمر الذي ولد منه تأخر عن أمر الله. فهمتوا كيف؟ طيب، كيف يعني؟ لما نحن تحدثنا عن موضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها عن موضوع علي، أول ما كسروا موضوع الخلافة. هذا العمل الخبيث، شوفوا انتبهوا لهذا الموضوع، هذا العمل أثر في الموضوع الملكوتي بشدة كبيرة جداً.

الله عز وجل، يعني مثلاً في ناس عندما لا تريد أن توالي عليا، لما الله عز وجل والى عليا، استشهد الرسول، في هذه اللحظات جاء ناس لا يريدون أن يوالوا عليا، هون بس ولكن هن أول شيء بايعوا الإمام علي، لما بايعوا الإمام علي ولدت ولدت ملائكة من هذه النقطة. يعني ولد ملك من هذا الموضوع. مثلاً جاء شخص سلم على علي، قال له أنت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. كل هذا العمل الذي صار بغدير خم تتمثل بملك واحد. فهمتوا كيف؟ تتمثل بملك واحد، طيب. هذا الملك لازم أن يكون يرتبط باسم من أسماء الحوت، ليه؟ لأنه الحوت يمثل الولاية، ارتباط محمد بعلي. هلق عم نفهم ليش؟ الملك الحقيقي شو كان اسمه؟ اسمُه صِلصائيل. صاد هي اسم من أسماء الحوت، مضبوط؟ وبويع هذا الشخص الذي ولد منه هذا الملك بويع مرتين، بويع الإمام علي مرتين سلام الله عليه. فولد الملك الذي يمثل ارتباط الناس بموضوع الولاية. ويجب أن نفهم هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات، طيب.

تتمثل وين؟ تتمثل لاحقاً بملك، هو تمثل هذا الموضوع بملك، ملك نوراني، في ناس صدقت فيه، وفي ناس ما صدقت فيه. من بعد من أبعاد صلصائيل لما كسر الموضوع، لما كسر موضوع البيعة انكسر، مثل فيك تقول كسر نوع من أنواع جوانحه. نحن عم نتحدث للمؤمنين فقط أيها الأحبة، لا نتحدث عن المنافقين. الله عز وجل لا يخلق للمنافقين ملائكة من أعمالهم، من الأعمال التي خلقوا فيها. يجب أن ننتبه لهذه النقاط أيها الأحبة، يعني في مؤمن من المؤمنين بايع الإمام علي خلال نقول مؤمنون بايعوا الإمام علي هذا العمل جسده الله عز وجل بملك. وهذا الملك سمي صلصائيل. هذا قائم على شيء من الولاية. والاسم مثل ما قلت لكم من اسم الأسماء التي قالها الشيخ الأوحد، إذا نحن جبنا هذا العمل الذي هو عمل البيعة وجزأنا الاسم وحسبناه مثل ما هو قاله يجب أن يخلق منه مخلوق، وهذا المخلوق هو الملك الذي هو يعبد الله عز وجل ويسبحه بهذه الطريقة شفتوا؟

طيب هلا بيطرح لنا ناس أنت كيف عرفت هذا الموضوع أنه ولد ملك؟ مثل ما قلت لكم أنه الواحد لما يعمل عمل جيد بيجي بيجي على موضوع الماء ومن البعد الثالث الله عز وجل يخلق ملك وهذه موضوع الجنابة فقط. طيب موضوع الولاية لما أنت تبايع الإمام علي ألا يخلق له ملك يعني؟ لأنه الموضوع قائم بالحلال، قائم تحت إشراف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طبعاً هذا الشيء بيصير. طيب هلا لما استشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في ناس مش نقضت الولاية ولكن كسرت من جواتها، كسر هذا الموضوع، هل هو موضوع؟ هل هو موضوع؟ شو اسمه؟ موضوع البيعة، هل هو موضوع يمكن إصلاحه ولا لا يمكن إصلاحه؟ طبعاً صارت حروب وأمور كلياتها ودخلت وطلعت وفاتت وصلت لعند الإمام الحسين. خلينا نحن نمشي نمشي بخطين متوازيين بين صلصائيل والإمام الحسين سلام الله عليه، وليش بعدين سمي فطرس؟ أنا هلق بفرجيكم ليش سمي فطرس. شوفوا اسم فطرس، خلينا نحن نسمعه، قلبوه مثل ما قلت لكم مدد، قلبوا الاسم،

حيطلع اسم صراط، صراط فاء. تعرفوا صراط فاء يعني فاطمة الزهراء سلام الله عليها؟ صراط فاء يعني فاطمة الزهراء سلام الله عليها. طيب في ناس بيقولوا لي الصراط الصاد تكتب أول شيء تكتب أول شيء بالصاد مش بالسين، شوفوا فطرس سين إذا قلبناها راء طاء وين راحت الألف؟ طيب في القرآن الكريم لما الله عز وجل ذكر الصراط ما كان موجود الألف، حطوا تشبيه لها، وقفوها، ليه؟ لأنه هنالك شيء ملكوتي كمل هذا الموضوع. كل شيء موجود في القرآن الكريم هو شيء ملكوتي، طيب. وين الصاد؟ تقول لي إنه هلق بلش التحريف والتخريف، لا، مش حأقول لك. قال علماء، علماء اللغة العربية والذين نقلوا القرآن الكريم من البداية قالوا إنه إذا نحن كتبنا الصراط بالصاد ولا بالسين بيضل له نفس المعنى. قالوا وقد قرأ قنبل عن ابن كثير ورويس كلمة الصراط بالسين، هؤلاء الذين مثلوا قواعد اللغة العربية. أنتم إذا أنتم إذا بحثتم عن معاني الصراط والصراط بمعاني اللغة العربية لأنه بتنكتب نفس الشيء، لأنه إذا كتبنا كلمة صراط بالسين تسمى طريق لأنها تشروط لأنها تسرط، أي تبلى على المرء.

يعني شنو تبلى على المرء؟ يعني إذا واحد مشي فيها بتلاقيها راحت راحت راحت اختفى فيها، يعني كأنه بلعت المرء. طيب، هذا من الناحية اللغوية، طيب خلينا ندخل من الناحية الملكوتية. الصراط، أيها الإخوة، ذكرت بالصاد لأنه هي تمثل قلت لكم الصاد يمثل الحوت، يمثل ارتباط محمد مع علي، يمثل وجود سيدة الزهراء فيها بالنص، يمثل وجود الحسنئين على الطرف، وهذا موجود بالجيمتري المقدس، وشرحته من الجيمتري المقدس كيف موجود حسن الحسين بقلب بقلب رسم الصاد موجودة، إذاً لما نربط محمد وعلي مع بعضهما البعض، فهذا الموضوع الذي ركز عليه مهم هون إنه ذكر ليش ذكر بالسين هون؟ لأنه ملكوتي، عفواً لأنه ناسوتي، لأنه نزل على الأرض. في علم الجفر كل اثنين سين بتصير صاد. كل ما نحط اثنين سين مع بعضهما بتصير صاد. السين تحمله ثلاثة نون مع بعض، نون كبيرة ونونان صغار، وإذا حطينا ثانية مثل المرايا سين كبيرة يعني نون كبيرة واثنين صاد فوتناهم مع بعض خلقنا حديث الكساء.

شفتوا كيف أيها الأحبة؟ يعني هذا هو علم الجفر، إذا مبدئياً نحن ما دخلنا فيه بالعمق بعد، هذا هو علم الجفر، إن شاء الله تكونوا عم تفهموا الموضوع لأنه حسيت هلق بلش يفوت الموضوع بي بي أنا أنا بانتظر إن شاء الله ردودكم على هذه المواضيع و أسئلتكم لأني أعرف الموضوع صعب أنه يترجم. ففطرس هون إذا قلبنا الاسم بيصير صراط، صراطه ف يعني شو؟ صراط طريقي الزهراء. لما السيدة الزهراء اندفنت كسر هذا الطريق، يفتح فقط هذا الطريق مع مين؟ مع زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه. عشان هيك الملك الذي خلق من نتاج أعمال البيعة للمؤمنين رجع انوصل مع المؤمنين بالإمام الحسين سلام الله عليه. شوفوا أهمية الإمام الحسين يا أحبة. طيب وين دليلها على هذا الموضوع؟ دليله على هذا الموضوع أيها الأحبة في الرواية نفسها. طيب الإمام خلينا نقول هم عم بيقولوا سبعمائة عام، أكيد العوالم الملكوتية والعوالم العادية. طيب لما الله عز وجل خلق فطرس، طيب ليش خلقه على الأرض؟ لما ضاع، ليش عقبه على الأرض؟ ما عقبه على مطرح تاني؟

ما نحن عم نتحدث عن ملك يعني عم يعمل مهمة في الملكوت، شفتوا نحن حصرنا الأمور فقط على منطق الأرض كأنه الأرض هي المخلوق الوحيد في هذا الكون كلياته، كأنه الماء الموجود هون هو الماء الوحيد الموجود بالملكوت كلياته، كأنه المخلوقات الموجودة هون هي المخلوقات الوحيدة، لا، في مليارات المخلوقات الأخرى، في مليارات الكواكب الأخرى، في مليارات السموات الأخرى، في مليارات الأراضين الأخرى، في مليارات الأكوان الأخرى. طيب ليش فطرس بالضبط بده ينزل على أرض لعنا لهون؟ ليش بده يحطه الله هون؟ هلا بيقول لي عشان بده يولد الأئمة، وولدوا فوق ولدوا بكواكب تانيين والأئمة كمان وأهل البيت سلام الله عليهم والأنبياء كمان ولدوا بكواكب تانيين، وقاموا بهداية ناس تانيين وعندهم قصص تانيين مع مخلوقات أخرى، ما تفكروا إنه هذا الموضوع في بحكي لكم هذه الرواية الممتعة الحلوة يعني لكي تقرب الموضوع، في أحد ليالي شهر رمضان كان موجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أيام يعني عم بيصلوا الظهر والرواية موجودة يعني.

فاللهم صل على محمد، فجاء أمير المؤمنين قعد فأحد الأصحاب قال للرسول بما معناه إنه أمير المؤمنين امبارح الإمام علي كان موجود عندي عم يفطر. فواحد من الصحابة طلع فيه قال له لا ما كان عم يفطر عندك، أنا كان عم يفطر عندي. فواحد تالي طلع فيه لكي بلغ بلغ الموضوع أربعين صحابياً بنفس الوقت. أربعون صحابياً كلهم أتوا مع بعض، وكل واحد ادعى أن أمير المؤمنين فطر عنده البارحة ليلاً. فنقلو المسألة لرسول الله صلى الله عليه وآله، قالوا له: يا رسول الله، تعال أغثنا بهذه المسألة، ماذا؟ قال لهم: كل واحد منهم يدعي أنه علي بن أبي طالب فطر عنده البارحة، حتى دخل سلمان. أيضاً قال له: يا رسول الله، وأيضاً علي البارحة فطر عندي بالبيت. فكان الرسول صامتاً ينظر إليهم كليتهم، فنزل جبريل عليه السلام من السماء. قال لهم: كليتهم وكيف لكم ذلك؟ يعني أنتم تعرفون كان جبريل يتمثل بشخص من الصحابة، يقال إنه أوس القرني، حسب ما أذكر، أو قيس اسم ثانٍ، المهم. فدخل عليه وععرفوه أنه هو جبريل وقال لهم: كلا، إنما علي بن أبي طالب كان يفطر عندي في الملكوت الأعلى.

فابتسم هنا الإمام علي سلام الله عليه وقال: ألا تدرون أننا أهل البيت كالشمس؟ نكون في كل مكان ونحن في مكان واحد؟ يعني انظروا نور الشمس أنتم لما تضرب الأرض كليتها، كل شعاع من هذه الأشعة موجود على جزء من أجزاء الأرض، بس هي شعاعها من مكان واحد. هكذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبر عن وجود أهل البيت سلام الله عليهم في كل مكان، فشعاع أهل البيت وشعاع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منتشر في كل مكان، يكونون في كل مكان في نفس الوقت. وهذا الموضوع ليس مرتبطاً بأنه نحن نعمل على إيصالهم لمرتبة الألوهية. أيها الإخوة والأخوات، نحن لازم نقطع هذه المرحلة. نحن نقطع كل ما نقول شيئاً تقولون أنتم تعملون على إيصالنا لمرحلة، القول هي الله عز وجل شيء. هو ليس شيئاً هو خالق آخر يعني هو شيء، وكل الأسماء والصفات الموضوعة يجب أن تكون مقرونة بأسمائه وأسبابه وهم أهل البيت. إذا ما كانت مقرونة بأسمائه يكون لله شرك، هلا بيسأل واحد كيف؟ يقول له لو قلنا الله موجود في كل مكان يعني الله أخذ لكل مكان مكاناً لله.

وهذا شرك من الإشراك كان به، الله عز وجل ليس موجوداً في كل مكان من غير مخالطة. مثل ما عبر عنها الإمام الرضا سلام الله عليه، لذلك يجب أن نفهم هذه الأمور مربوطة بأسماء الله الحسنى وأسماء الله الحسنى هم أهل البيت. ووجودهم هنا لكي ينفوا عن الله الشرك، وليس كما يقول النواصب إننا لما نقول هذه الأشياء يعني نشرك الله عز وجل. أنت إذا فهمت أنا لما أقول أن رسول الله موجود في كل مكان تقول هذا الله أنا أضعه، لا ليس الله. إذا أنت فكرت الله موجود في كل مكان بالمكان يعني أنت تشرك بالله عز وجل. فهمتم كيف؟ فيجب أن يكون مخلوق موجود في كل مكان حتى ينفي الشرك عن الله عز وجل. لأن الله عز وجل موجود في كل مكان من غير مخالطة. وإلا يكون كل مكان مكاناً لله. مثل ما قالوا أنصار نظرية وحدة الوجود أول ما أنشئت. معليش أتفرع قليلاً المهم أقول لكم هذه الأشياء لأنها ترتبط بموضوع التوحيد.

قالوا إن الله عز وجل موجود في كل مكان. يعني كل مكان هو جزء من أجزاء الله، يعني أنت لما وجدت في الحياة صرت جزءاً من الله. والعياذ بالله هذا شرك كبير جداً، هذا كفر صار. يجب أن يكون موجود عن طريقه نفسه التي هي نفس مخلوقة، وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم بذلك نفينا ماذا؟ نفينا الشرك عن الله عز وجل، هو موجود في كل مكان من غير مخالطة. حسناً. نرجع لنكمل الموضوع. فهنا صار مثل ما قلت لكم من موضوع الرواية لماذا وجد على الأرض؟ لماذا هذه الأمور كليتها حسناً؟ ما زال موجوداً صار له سبعمائة سنة لماذا نحن ما سألنا عن الموضوع؟ لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل رسول الله أعظم أم الإمام الحسين أعظم؟ تقول لي لا رسول الله، طيب لماذا ما ذهب فطرس مع جبريل عليه السلام لعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحبيب المطلق؟ قال له يا رب بحق شفيعنا محمد وحبيبك اشف لي جوانحي، لماذا لم يفعل معه هكذا؟ طيب ما فعل مع الرسول هكذا؟ طيب لأنه لم يكن موجوداً بعد.

رأيتم كيف؟ بعدين رجع أتى عند الإمام علي، لماذا لم يذهب عند الإمام علي؟ لأنه لم يكن موجوداً بعد. لما أتى الإمام الحسن عفواً، لماذا بعد عفواً لما ولدت السيدة الزهراء؟ لماذا لما ولد الحسن والحسين متى هذا الموضوع كله صار؟ صار لكي يقول لكم بهذه الرواية الملحمية التي مع الإمام الحسين سلام الله عليه إن هذا الشيء يصل بعد تقديم الذبح العظيم. فصار فطرس هو ماذا، هو الصراط؟ هو الصراط فاطمة قال وصولي إلى فاطمة. إذا نحن فهمنا كل هذه المعايير الولائية المرتبطة بالإمام الحسين والمرتبطة بموضوع الخلق الملائكي والمرتبطة بموضوع الولاية والمرتبطة بكل هذه الأشياء والأسماء والصفات التي ولدت كلها من هذه القصة. فهو اسمه الحقيقي صلصائيل، لما لم يكسر الناس موضوع البيعة ولما كسرت البيعة كسر جناح هذا الملك. الله عز وجل لم يكسر جناح صلصائيل، لم يعص صلصائيل الله عز وجل، إنما الناس الذين قاموا بكسر جناح هذا الملك

هم ناس أذنبوا وأبعدوا عن هذا الموضوع. دعوني أضرب لكم مثلاً، مثلاً الزوج والزوجة هذان مرتبطان ببعضهما، خلينا نقول صار في طلاق بين بعضهما البعض، تطلقوا. ولكن لعب الشيطان فيهم وأتوا فجمعوا بعضهم بالحرام. ورجع وقف هذا الرجل وقام يتحمم. هل يخلق الله عز وجل من حمامه ملائكة؟ لا، بل الملائكة الذين خلقوا من الماء الذي تحمم به تحمم من وراء تكسر جوانحهم. ماذا يعني تكسر جوانحهم؟ يعني العمل الذي يقوم به من تسبيح واستغفار هو لا يقدم إلى الله مرتين. فهمتم كيف؟ فنفس الشيء صار مع صلصائيل لما كسر جانحه تحول اسمه إلى اسم فطرس الصراط المقلوب لفاطمة، قلب الصراط لفاطمة. ولكن لما رجعوا وصلوه رجع تحول اسمه لصلصائيل مرة ثانية من أول وجديد. لأنه ملك قائم على عمل وليس ملكاً مخلوقاً وعصى الله عز وجل. فهمتم كيف؟ هنا الفرق. نكون تعلمنا في هذه المحاضرة عدة أشياء مهمة مرتبطة بالإمام الحسين سلام الله عليه.

أسماء الملائكة، كيف هي موجودة من الأعمال؟ كيف تنكسر نحن عندما نقوم بعمل معين حسن، وبعدين نرجع لا ننفيه عنا؟ مثلاً إذا تحول العمل إلى مراعاة كيف العمل يكسر جناحه وجناحه ينزل على الأرض ولا نستطيع وصل هذه الأعمال كلها والله عز وجل يرجع يتقبلها منا إلا بشفاعة الإمام الحسين سلام الله عليه لأنه الذبيح الأعظم الموجود في القرآن الكريم. فهذا هو الموضوع الذي أحببت أن أتحدث به معكم، إن شاء الله أكون لم أطتل فيه، إن شاء الله أكون قد وُفّقت وفهمتم. الأخت محمدية أو الأخ نحن أفكار في عقل غير صحيح أبداً، هذا الموضوع فيه شرك. ليس مضبوطاً، إذا في بعد أي أسئلة تانية إن شاء الله أتلقى أسئلتكم على هذا الموضوع بالتعليقات أو على اليوتيوب أو على الفيسبوك. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
335. في قضيتي سلمان رشدي ،شيخ محمد شرارة
════════════════════════════════════════

حيوا صلوا على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث عن مسألتين أعني مسألتين مهمتين وقعت في الأسبوعين الماضيين. وبعدها إن شاء الله سوف أجيب عن بعض الأسئلة لإخوة سألوني إياها الآن عبر مواقع التواصل الاجتماعي. المسألتان تخصان سلمان رشدي والشيخ محمد الشرارة. بالنسبة لموضوع المؤلف سلمان رشدي الموضوع الذي حصل، أكيد لا أعرف إن كان الإخوة يعرفون ماذا حصل بالتحديد وما هو بالتحديد؟ هو شخص عمل كتاباً أسماه آيات شيطانية على عهد السيد الخميني، وبعدين السيد الخميني أفتى بإهدار دمه من أجل هذا الكتاب لأنه فيه إهانة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وللقرآن الكريم لما ورد فيه من موضوع استهزاء يعني كان في موضوع استهزاء وأشياء كثيرة. وطبعا هذا الموضوع له خلفية كبيرة جداً، يعني خلفيات كبيرة وعبر سنوات طويلة جداً، هو من عام تسع وثمانين إلى الآن مختفي، ويحاول أن يظهر كل شوي، ويحاول أن يعمل كتباً جديدة، ولكنه هو ككاتب

بالرغم من كثير من الليبراليين العرب مدحوه، ولكنه هو ككاتب فاشل، يعني تقريبا ما عنده إنتاج مشهور سوى هذا الشيء، لولا فتوى السيد الخميني بهذا الموضوع لما كان صار أي شيء. وبالحقيقة هذا الشخص أنا متابعه من زمان يعني متابع قصة حياته حتى من زمان يعني عم شوف هيك كنت عم بحاول دراسة خلفيات هذه الفتوى هل لها تأثير إيجابي ولا تأثير سلبي عبر السنوات خصوصا الآن عبر انتشار مواقع التواصل الاجتماعي وهالأمور كلياتها، لماذا الآن صار هذا الموضوع مع شخص يقال الآن إنه لبناني الجنسية وصغير بالعمر، يعني ما كان عايش بالفترة الماضية ليرى كل خلفيات القصة والأمور، بالرغم من أن دولة إيران الحالية تبرأت من هذا الموضوع وتبرأت وما أكدت على الفتوى، يعني السيد علي الخامنئي لما جاء ما أكد على هذه الفتوى و هذه وضعت هذه الفتوى في الأدراج، ليش الآن رجعت ظهرت؟ شو هي الخلفيات اللي لها تخطيطها أساليبها الشيطانية مثل ما تعودنا

أصابع إسرائيل فيها كلياتها، هذه الأمور حابب أناقشها اليوم على هذه الخلفية. لحتى نحن نقدر نقرأ خلف السطور وبالتحديد شو عم بيصير، وماذا يخطط له الصهاينة وهالأمور كلياتها، خصوصا من الناحية الفكرية ومن ناحية مهاجمة الإسلام وإعادة إحياء الأشياء التي تستطيع أن تهز بها القوة اليوم هي قوة التشيع والأمور كلياتها؛ لأنها ترتبط ارتباطا مباشرا هذه الفتوى بموضوع التشيع وموضوع الإسلام وموضوع الحريات والأشياء. بالنسبة لهذا الكاتب، بالنسبة للي صار بـ هذه الحادثة حادثة الطعن أول شيء أيها الإخوة والأخوات حادثة الطعن يعني بالنسبة لي هي حادثة مشبوهة، لمَ لا؟ ليش؟ أول شيء كل الفيديوهات اللي وصلت عن حادثة الطعن صارت بعد منها، يعني مثلا كان في كاميرا تصور مباشر، المفروض أنه كان تصوير مباشر هو وموجود على المسرح يريد أن يحكي ما شفنا صور لما هذا الشخص هجم عليه ويقوم بطعنه. معظم الكاميرات يعني كانوا ناس موجودين وكان في أمن وفي أشياء كثيرة

ولا واحد منهم صور أثناء الطعن، كل الصور اللي اجت بعد الطعن مباشرة؛ لأنه كان في شخص مسك لهذا الشخص مسكه و واحد موجود على الأرض، يعني حتى إذا دققت بالصور ما في دم ما في أي شيء، هلا أنا ما عم بقول إنه ما عم بنكر حادثة الطعن، ممكن تكون مضبوطة، ممكن يكون هذا الشخص فعلا هو اللي طعن. بس ولكن طريقة الطعن يعني وحدة بالعين، وحدة بالرقبة، وحدة بالـ طريقة الطعن تعبر عن شيء ما غير موجود في هذا الجيل، يعني بالنسبة لعمر هذا الشخص إذا بده يطعن أو بده يعمل أي شيء سوف يستهدف مباشرة منطقة الصدر ولن يطعن في العين أو في الرقبة أو في الأشياء كلياتها. يعني إذا شخص بهذا العمر بده يطلع يقتل شخص ثاني ما بيضربه بعينه، بده يضربه بمكان بيقدر يطعنه فيه ويتأكد من قتله يعني هي منطقة الصدر الرقبة فينا نقول نعم، بس ولكن العين ما فهمت ليش صار بالتحديد بمنطقة العين، أو ما طعنه ببطنه، أو ما طعنه طعنة بظهره أمور كثيرة، تساؤلات كثيرة لم تجب عنها الصحافة، مباشرة

أخذت الموضوع وصارت تفكك كثير الأشياء، ومهم انتقل الموضوع بالنهاية آخر شيء لمهاجمة الإسلام. طبعا الغرب الآن عم يحاول قدر ما فيه يسلط الضوء على هذا الموضوع لحتى إعادة إحياء إل كتابه الذي هو آيات شيطانية لحتى يرجع من أول وجديد؛ لأنه فعلا المبيعات لهذا الكتاب ارتفعت. اليوم نرى كثير من الليبراليين العرب، الملحدين العرب كل واحد عنده قصة على الإسلام، كل واحد عنده قصة على التشيع، كل واحد عنده قصة الآن طلع وبلش يتحدث. قلت لكم يا إخوة والأخوات، نحن اليوم في العصر الأخير الآن هذا قبل الظهور إن شاء الله، في مرحلة الفلتة الأخيرة، يعني كل الأشخاص سوف تظهر كما هي. الأشخاص اللي اللي هي منيحة سوف تشوفوا الأشياء اللي هي طلعتها منيحة، والـ والأشياء الناس اللي مو منيحة تشوفوا الأشياء اللي مو منيحة عنهم، يعني كل شيء سوف يظهر للعلن لحتى لا يكون حجة للناس وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، طيب ليش هذه الحجة؟ لأنه وقت ظهور الإمام قلنا لو أمهلت أنا، لو كذا، لو نحن كنا حنصدق، لو كذا؛ لا، الآن كل الناس عم تعرف الحقيقة كاملة، وكل الناس عم تعبر عنها.

يعني مثلا من زمان أنت ما بتعرف رأي ستك وجدك مثلا بموضوع الإلحاد. ما بتعرف مثلا رأي عمك وخالك اللي كبار بالعمر، الآن كلياته صار عنده تواصل اجتماعي، كل واحد مش بس بيعبر لمرته، لا، بيعبر لكل الناس الموجودين من حوله. يعني كل شخص صار بينعرف آرائه بتنعرف، الأشياء اللي هو بيتحدث عنها، بينعرف إيمانه، بينعرف كذا كذا، حتى لو شو؟ لو هو ظاهرا أول ما طلعت مواقع التواصل الاجتماعي كان كلياته مؤمن، هلا لا، هلا فرقت المواضيع، يعني صارت أكثر أسود وأبيض واضحة جدا اللي بده يكون مع الإمام، واضحة جدا اللي بده يكون مع الإمام ومدخل معه صنم، واضحة جدا. كل شيء، كل الأشياء واضحة؛ لأنه الإمام المهدي لما يجي حيجي بطريقة مغرية للناس اللي عم تفكر فيه. يعني معليش لأني تطرقت لموضوع الإمام بموضوع بموضوع سلمان رشدي؛ لأنه هو هذا العاكس الحقيقي. لأنه كل الأشياء اللي قلت لكم رح تصير رح تصير ضمن هذا النطاق الذي نحن عم نعيشه حاليا، يعني خلص كل الأشياء مكشوفة كل شيء 100% مبين، ليه؟ لانه كثير من العرب يعني لما صار هذا الطعن، طلع وصار يرثيه يرثي سلمان رشدي بحجة الحرية، بحجة كذا

يعني هلا طول عمره بيكون قامع مرته بالبيت وأولاده عايش هو السلطة وبده يتزوج أربعة وهالأمور كلياتها، وبعدين فجأة نزل عليه إنه هو شو؟ إنه بده سلمان رشدي يعبر عن رأيه عن طريق آيات شيطانية وهالأمور كلياتها، فهالأشياء كلياتها يا إخوة والأخوات بلشت تتبين، بلشت تتفكك كلياتها أمامنا لحتى نوصل قبل ما قبل الطوفان، هذا الطوفان الكبير الذي نحن عم نتحضر لنفوت إليه لعنده، اللي مش متمسك حقيقة بسفينة الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يغرق، هذا الحي حقيقة اللي عم نعمل لكم عنا. يعني اليوم التفصيليات اللي عم بتصير بالعراق واضح الموضوع، اللي عنده صنم عم يعبده واضح. واللي موجود كمان بلبنان اللي عنده صنم وعم يعبده واضح، كل الأصنام صارت موجودة، كل الناس موجودة تحت منها. هل والي الأشياء التي يريدها الإمام صاحب العصر والزمان هلا واليها؟ هل أنا وضعت نفسي تحت امتحانات؟ هذه الامتحانات هي ضد شهواتي، مش بس الأشياء الشهوية اللي أنا بدي إياها. يعني مثلا انتشر بين الرجال إنه بس يجي الإمام المهدي بده يؤمر الرجال إنه

إنه بدهم يتزوجوا أربعة، هذا اللي عم من هذا اللي انتشر. أنا ما عم بأكد ولا عم بمنفي هذا الموضوع. فكثير من النساء طلعوا صاروا يقولوا: آه الإمام المهدي بده يجي بس عشان شهوات الرجل وهالأمور كلياتها. فهل وضع النساء فعلا أنفسهن تحت هذا الموضوع إذا صار فعليا؟ طيب نفس السؤال بسأله للرجال، هل أنتم بدكم الإمام بس يظهر عشان شهواتكم، بس عشان يزوجكم أربعة؟ كل واحد عم يشوف الإمام من شهوته، من مركز شهوته، من مركز صنمه. هذه الأشياء اللي نحن اليوم عايشين فيها، نعم. بالنسبة لنرجع لموضوع سلمان رشدي، الموضوع كلياته مشبوه يا إخوة ويا أخوات، ومنشوف الشخص اللي طعنه ممكن يكون موظف، نعم. بيوقع تحت تأثير معين، بينضخ بعقله مخابراتيا، بعدين يوجه لهذيك ويقوم بالقتل، ممكن يكونوا هدده، عائلته موجودة بمكان معين، ممكن أعطوه مبلغ مال كبير وحطوه ووعدوه وكذا، أشياء كثيرة ممكن تصير، خصوصا نحن بهذا الزمن، هذا الزمن كل شيء ممكن يقال إنه بعد كل هذه السنوات بعد ما نسي الموضوع، بعد ناس كثير والأجيال الجديدة ما وصلت، خصوصا هذا الشخص عمره يمكن 24 سنة،

يعني ما بيفهم شو صار بالتحديد في تلك الفترة، ما عاش الغليان اللي عانوه ثورة المستضعفين والأمور كلياتها، فجأة هو موجود هون، لقى قدامه سلمان رشدي تواجد معه السكين وطلع قتله، فهذه أكيد كلياتها أشياء مشبوهة، ولكن هذه الأشياء المشبوهة يا إخوة ويا أخوات اتخذوها كفلتر إلكن إنتو، وشوفوا شو بده يصير الآن في الأيام القليلة المقبلة من الناحية السياسية لارتداداتها، يعني الآن كلياتهم بدهم يرجعوا يهجموا أول وجديد على القرآن الكريم، حراقة القرآن الكريم، التهجم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إعادة إشغال المسلمين من أول وجديد بموضوع الحرق وهذه الأمور كلياتها لحتى يطلعونا باسكستان أفغانستان، كل ما يشوفوا كنيسة أو كذا يروحوا يفجروها. نفس الشيء مثل ما يحصل الآن في مصر من إحراق الكنائس وهذه الأشياء وغداً يطلعون بأن المسلمين يقومون بهذا الموضوع، يعني هو فيلم كبير وماشٍ على الجميع للإشغال والإلهاء عن الأمور الكبرى التي تحدث. طيب. بالنسبة لموضوع الشيخ محمد شرارة، موضوع الشيخ محمد شرارة

طبعاً هو موضوع مهم، لأنه لماذا؟ لأنه لأنه الشيخ يعبر عن حالة نمرّ بها في التشيع حالياً. نحن في التشيع حالياً، نحن اليوم موجودون بين تيارين قويين جداً جداً. أول شيء التيار العاطفي، الذي أنت يمكنك أن تلقي في التيار العاطفي أي شيء وتجده قُبل عن أهل البيت سلام الله عليهم. والتيار العقلاني شديد التعقل والحكمة كما يدعي هو، والذي أسس له من لبنان، هو هذا مع مرجع معين كان موجوداً في لبنان وتوفاه الله عز وجل، أنا لا أتحدث عنه لأنني لا أتحدث عن اسمه ولا أنه معروف، ولكن أسس له هذا التيار التعقل والفلسفة والأمور كلياتها. هذا التيار وصل بناحية التعقل لأمور بأنه لا توجد ولاية تكوينية وأمور كلياتها، والله عز وجل خلق ناساً كلياتها مثل بعضها وكلياتها متساوون، ورسول الله مثلنا نحن، بس هو مع عصمة، وعصمته محدودة وهاته الأمور كلياتها، لماذا؟ لأنه متعقل اقترب كثيراً من المادية، المادية التي تنفي الغيب والمواضيع كلياتها والله عز وجل، لا يوجد بيننا وبينه وسيط، وهذه الأمور كلياتها والله عز وجل يقدر أن يفعل كل شيء وهذه الأشياء كلياتها.

الميل الثاني هو التيار العاطفي الذين هم شو ما بتكب فيهم من الناحية العاطفية بيمشي معهم، فتحت لهنا بلندن وبيعة لهم بيعات لهنا مواضيع السيدة الزهراء سلام الله عليها من السقط، من أمور كثيرة رووها عن الإمام الحسين سلام الله عليه، عما عن الإمام الحسن، عن عن كل الأئمة سلام الله عليهم من الناحية العاطفية لكي شو ما بتزيد فيهم بيتقبلوها، بتقول لهم والعياذ بالله الأئمة بيصدقوا. لماذا؟ لأنه خلص وصلوا لمرحلة من المراحل ذهبوا فيها من الناحية العاطفية وتوقف معها العقل. طبعاً الشيخ محمد شرارة يمثل هذا التيار الثاني، التيار العاطفي المحض البعيد كل البعد عن الوسطية، يعني لا عقلانية كاملة، ولا مادية كاملة. بس ولكن ذابوا كلياتهم، الآن الموجودون بالوسط هم الذين أكلينها للصراحة، لماذا؟ لكل شي. لأنه الوسطيون اليوم يعانون كثيراً من المواضيع التي يطرحها الماديون، العقلانيون الذين مسمين حالهم، واللي عم يعانوها بيطرحوها العاطفيين، مثلاً من الطرح الذي طرحه الشيخ محمد شرارة، إنه هل الإمام الحسين يحيي؟ طبعاً، التيار الثاني لما كان عم بيحيي بأمر الله، التيار الثاني لما كان عم بحارب محمد شرارة، أول شيء دخل لك إنه الإمام الحسين يغفر كل الذنوب،

أنت أذنب والإمام الحسين ينفخ عليها وبيطيرها، هكذا قال هو. طبعاً أكيد هذا شيء خطأ، هذا الشيء غير موجود في ديننا، بس ولكن دخل معهم موضوع هلاء الأئمة عليهم السلام يستطيعون أن يحيوا بأمر الله ولا لا؟ فاللي عم بيهاجم الشيخ محمد شرارة روح بين إجريه موضوع شو الولاية التكوينية. شوفوا يعني الاستهداف وين عم بصير أيها الإخوة والأخوات؟ يعني كل واحد بينطر بينطر بينطر بينطر لما الواحد يغلط بشيء معين بيفضي كل شيء فيه بيروح الولاية التكوينية بيروح القرب الإلهي بيروح أهل الكساء لماذا خلق الله عز وجل الكون؟ بيروح موضوع الوجود كلياته؟ لا لماذا؟ لأنه يريد أن يتهجم على شيء معين أو يريد أن يتهجم على شيخ معين أو يريد أن يتهجم على خط معين. فهمتوا كيف؟ فاليوم شو بنلاقي للأسف؟ وهذه هي الفتنة التي نحن عايشينها بالتشيع. التيار العقلائي اللي هلاء بيمثلوه بلبنان موجود بلبنان عدة مشايخ كل الوقت هؤلاء بيطلعوا بيتهجموا على السياسيين بيقولوا للسياسيين أنتوا حرامية وأنتوا كذا وأنتوا عم تسرقوا الناس وتنهبوا الناس وبطلعوا بصور وطنية وبصورة ثورية

مع الناس وطموحاتهم وضعفهم وبتصوروا كل الوقت مع الفقراء وكذا وكذا وكذا. شوفوا هذا الحق وبعدين الذي يراد به باطل. شو هو الباطل؟ إنه الإمام ما في عنده ولاية تكوينية بيجيبوا لنا تقولوا لنا الإمام علي عنده الشهوة والشمس والقمر ليش بتقولوا لنا اياهم هذول؟ الإمام الحسين يحيي الموتى؟ لا ما بيحيي الموتى. شفتوا كيف؟ كلياته كلياته بيتركب على هذا الموضوع. يعني لما نحن بدنا نشوف شخص اليوم بدنا نفلتر حتى أعمال كل شخص الذي نحن عم نعانيه اليوم. ونفس الشيء بالميل الثاني لما يتحدثوا عن الـ عن عن الذوبان في هذا الموضوع يشوهون الأشياء الحقيقية لأهل البيت مثل الولاية التكوينية الإرادة الإلهية في الولاية التكوينية بيصيروا يصوروا أهل البيت فقط حالات عاطفية. يعني تقول الوقت بيجيبوا الأئمة سلام الله عليهم حالات عاطفية على الإخوة والأخوات. لا تعبدوا أهل البيت بشهواتكم. لا تعبدوا أهل البيت فقط بالمآسي. يعني مثلاً أنا إذا بدي اجيب بدي اجيب محاضرة معينة وبدي اعمل تأثير كبير، شو بعمل؟ بتصل بأولاد بأباء وأمهات الشهداء بقعدهم عندي، وبقعد بتحدث عن

كيف الإمام الحسين أولاده استشهدوا واحد ورا الثاني، هن بيصيروا يتذكروا أولادهم وينفعلوا مع الحالة. هذه الحالة الانفعالية لماذا؟ لكي أقدر أجمع جمهوري كبير. نحن معظم الموجودين اليوم في العالم العربي هي حالات انفعالية فقط، ما في عنا حالات فكرية. يعني في علماء شوية موجودين بس ولكن كحالات فكرية حالة فكرية عامة تشمل كل شيء تشمل الفلسفة والفلك تشمل السياسة والاقتصاد تشمل مثلاً الحياة العادية، تشمل الحياة السياسية تضم العقلانية الكبرى مع الروحانية العظمى. هذه الحالات نحن عنا مفقودة اليوم في العالم العربي. وهيظل هذول التيارين يأثروا على بعض وأولادنا ضايعين بيناتهم. لماذا؟ لأنه ضايعين بين هذه الحالتين مع بعضهم. هل الإمام الحسين يحيي الموتى ولا لا يحيي الموتى؟ نعم يحيي الموتى. بنفس الوقت هل الإمام الحسين يغفر الذنوب؟ لا لا يغفر الذنوب إذا كانت واقعة تحت شو؟ إذا كانت واقعة تحت الذنب اللي اللي قلت لكم قبل لا توجبوا الشفاعة من الكبائر والأمور كلياتها. لأنه يوجد فرق ما بين الذنب وما بين الكبيرة. وشرحتها في محاضرات كثيرة.

شو هو الذنب شو هو الكبيرة؟ إمتى بتدخلوا أهل البيت بشفاعتهم؟ وإمتى بتدخلوا أهل البيت بشفاعتهم؟ وين الروايات اللي دللت على هذا الموضوع وين الروايات اللي دللت على مواضيع أخرى؟ للأسف الطرفين يستعملون كل كل واحد منهم روايات وهذه الروايات تضرب مع بعضها البعض ليش؟ لأنه هذه الروايات قيلت لأشخاص مختلفين. يعني مثلاً واحد مؤمن قال له يا ابن مثلاً عم بحكي أن اجى عند مثلاً عند الإمام إمام معين، قال له يا ابن رسول الله إنه عندنا ذنوب وكذا هل يغفرها الله عز وجل؟ بيقول له نعم يغفرها مثلاً بشفاعتنا وكذا وكذا. بس ولكن نحن لما ننقل الرواية ما بننقل هذاك شو قال له، هذاك دغري بننقل قال الإمام ليغفرها الله بشفاعتنا وكذا وكذا. بيطلع الشيخ على المنبر بيقلك يغفر الله كل الذنوب بشفاعة محمد وآل محمد. أنت ما بتصلي رسول الله وأهل البيت بيشفعوا لك، وهذا خطأ كبير جداً. يوجد قواعد وقوانين يجب أن نرى الإمام المهدي بالأحكام الإلهية. يجب أن نرى الإمام الحسين بالأحكام الإلهية. يجب أن نرى الإمام الحسن بالأحكام الإلهية. أيها الأخوة والأخوات، بتعرفوا ليش الإمام الحسن مخفي؟

الإمام الحسن سيرته مخفية؟ لأنه لو ظهرت سيرته كثير من الشيعة تركوا التشيع. عن بالنسبة للحالات العاطفية اللي عم بنعيشها اليوم. نفس الشيء للإمام زين العابدين علي بن الحسين. يوجد أشياء حصلت بعد كربلاء وبعد عاشوراء، وأشياء حصلت بعد معارك كثيرة صارت بين أهل البيت أنفسهم وأتباع أهل البيت والأمور والنظم والأنظمة الحاكمة في ذلك الوقت. وهذه الأشياء عرضت وجود أهل البيت لشبهات كبيرة. مثل الإمام الرضا كيف كان خليفة؟ يعني أحد العلماء قالوا إنه إن أهل البيت ما يؤثرون عندهم هم بالنهائي حكم حكمهم بده يكون سياسي. وهم لا، هن بعدين قال استأثروا فقط بالحكم أنه الإمامة غير السياسة. أرأيتم كيف؟ يعني الآن إذا تفهمون هذه التراكمات كلياتها توصلون ليش السيد الخميني قال السياسة دين والدين سياسة. يعني الإمام المهدي سلام الله عليه بس ليجي بس بده يفتي، يعني بده يقعد بالنجف مثلاً بعمل إفتاءات وخلص، بس هو ما دخل بالحال السياسية مثلاً؟ هل هذا الشيء موجود ولا غير موجود؟ هذه كلياتها أشياء نقاشية

عشان هيك تبلورت بهذه بهذا الأسبوعين ما بين هذين الشخصين الشيخ شرارة و سلمان رشدي، كلياتهم لهم خلفيات. أكيد أكيد فيها آادي شيطانية. كل اللي عم بيصير اليوم فيه أيادي شيطانية. فيه تبلور لصور كان يجب أن تختم، يعني يجب أن تختم لحتى ننتقل لصور أكبر. هذه الصور الأكبر الجاية هي صور الطوفان الكبير اللي جاي علينا من هذه النواحي العقائدية والناحي السياسية وهالأمور كلياتها. نعم، من يحمل همك في السياسة ما تخلي يمرق لك الأشياء اللي هي فيها ولاية تكوينية، بيقول لك باطلة غير موجودة. ما تخلي يوم في عنا شيخ في لبنان ويسمي حاله مفتي وشيخ آخر موجود في حد الضاحية الجنوبية اثنيناتهم مشايخ تابعين لمرجع معين اثنيناتهم هذول كل الوقت بيحاولوا يتهجموا على الطبقة الحاكمة لـ أنا ما عم بقول إنه هذا الشيء ممكن يكون ممكن يكون مخلصين النية بهذا الموضوع، عندهم إخلاص نية بس ولكنهم في طرحهم بيوطوا مقام أهل البيت سلام الله عليهم من ناحية الولاية التكوينية. نعم، وفي كمان من الناحية الثانية الناحية العاطفية، وهنالك كثير من المشايخ والسيادة عم بتشوف

الحالة العاطفية الموجودة عند الإخوة في العراق بتشوف حاجتهم للحب، للعاطفة، في الدين وهالأمور كلياتها، فهن بفوتوا بينتهزوا هذه الفرصة ليمرقوا أشياء كثيرة وهذه الأشياء تضر بموضوع الولاية التكوينية. منلاقي نحن حالنا مهاجمين من الملتين من هذه الملة ومن هذه الملة مع غياب الأقطاب الفكرية اليوم، ليه؟ لأنه ليه في غياب أقطاب فكرية؟ لأنه كل الفضائيات اليوم مع تيار واحد اليوم الفضائيات الشيعية مع تيار واحد فقط. معظم الأشياء مع تيار واحد وهذه ممنوع فيها التفكير كلياتها فقط كلياتها نفس الصورة النمطية نفس العزاء اللي عم بيقدموه حتى لو صار في اختلاف وتبيان بعض المشايخ يعني والسياد الموجودين في العراق معليش بيذكر اسم مثل السيد فرقة القزويني بموضوع تحقيقات الإمام الحسين سلام الله عليه، نعم في أشياء قدمها صحيحة وفي أشياء شطح فيها مثل موضوع العترة قديش كان معهم في معركة كربلاء وقال إنه في أربعين لسبعين ألف وصور المعسكر الثاني إنه معسكر أذكى من الإمام الحسين سلام الله عليه

في موضوع الحرب وهالأمور كلياتها. أيها الإخوة والأخوات، يجب كمان أن نراعي الأمور المنطقية العقلية، يعني لو وجد مع الإمام الحسين أربعون ألفاً ما كان هزم الجيوش الأخرى مثلاً؟ هل ينقص الإمام الحسين التسديد والمدد الإلهي؟ يجب أيها الإخوة والأخوات كمان إنه نراعي أو نفكر شوي بالمواضيع من نواحي الولاية التكوينية يعني مثلاً من الأمور المطروحة والشبهات اللي طرحها: هل الإمام علي زين العابدين كان في المعركة مع الإمام الحسين صبي أو كان شاباً؟ وكشفت عن عورته لحتى الله عز وجل كيف بدها تكشف عن عورة إمام؟ كيف الله عز وجل لم يدافع عن هذا الموضوع؟ كيف الله عز وجل غير يعني هو لما ذكر الرواية بنى الأشياء الموجودة براسه عن طريق روايات، وهذه المشكلة اللي عم بنعانيها. لماذا قدمت هذه الرواية؟ على أي أساس؟ هل الله عز وجل تدخل بهذا الموضوع ولا لم يتدخل؟ ألا يستطيع الله عز وجل أن يغير الصور؟ لإمام يعني ما قادر يفرجيهم للناس إنه هو كان ولد صغير مثلاً، أو كان يعفو الناس عنه، أو أشياء كثيرة.

فإذا نحن فقط دخلنا من موضوع الروايات فقط من دون التدخل بموضوع الولاية التكوينية منضيع لأن هذه أشياء مادية محضة. نعم يصورون ابن سعد أذكى من أبي الفضل العباس، فعلاً هول عم نتحدث عنه نعم. هذا بالنسبة للأسئلة. الإخوة تسأل: كيف مات يزيد؟ يزيد كان خرج في رحلة صيد في منطقة موجودة بين سوريا ولبنان موجودة بعدها لهلأ. و قال يعني هو مثل صار في كان طلع يعني كان ناس موجودين معه وراح وتملكهم العطش يعني بدهم يشربوا ماء فراحوا لعند واحد هو كان لبناني يعني من منطقة الجنوب فقال له: لو عرفت من أنا لكنت أعطيتني كل شيء. قال له: مين أنت؟ قال له: أنا يزيد بن معاوية وكذا وكذا. فاجا الشخص هذا وقال له بما معناته يعني حسب ما تنقل الروايات إنه لعنة الله عليك في قتلك الإمام الحسين فضرب وضرب الحصان اللي كان عليه، بيقولوا إنه يزيد وقع من الحصان بس ولكن رجله كانت مربوطة بالحصان يعني رجله كان بعدها مربوطة. فلما وقع روح روح الحصان وهو صار يخبط بالأرض.

من وقتها لم يعرف له أي مكان ولا أي قبر ولا أي شيء، سبحان الله. نعم، أبو حيدر يقول إنه عم يجيب روايات ما أنزل الله طلاق المتزوجة مشان ما تقع بالـ أي نعم صحيح، لأنه لأن آخر شيء يستغل الحالة العاطفية مثل ما قلنا لحتى يشوه الموضوع موضوع الولاية التكوينية عند أهل البيت سلام الله عليهم. أيها الإخوة والأخوات، هذه كلياتها حالات شيطانية. يعني في رواية بتقول بما معناها إن الشيطان يمهل طالب العلم. يعني مثلاً بيشوف طالب علم مثلاً الشيطان بيروح على خلينا نقول على الحوزة، أو مش على الحوزة على مفكرين واحد بيقرا كتب خلينا نقول بيشوفوا هذا هل ممكن يكون له هذا بالمستقبل مستقبل ولا لا؟ يعني بيقدر يعرف الواحد من خلال المنطق من خلال الدراسة من خلال أمور كثير, من خلال المواهب الموجودة عنده ولا لا. وهذا وهذا الحديث يا أيها الإخوة والأخوات مرعب للجميع، يعني كل الناس التي تتعاطى الشأن الديني لازم تنتبه له. فبلاقيه إنه حيصير شجرة. كيف يعني حيصير شجرة؟

يعني ممكن هذا الموضوع يمد أشياء فكرية كبيرة. نحن عندنا مراجع في العصر الحديث هل طلع على الفضائيات وعمل مناظرات ووصوص وكذا وكذا وتحدى ونزل وطلع بعدين بعد منها بعشر سنوات لقينا إنه كل شيء بالتشيع هاجمه، حتى موضوع الولاية التكوينية, فوت الدنيا كلياتها ببعض. ليه؟ لأنه العلم في بعض الأحيان ممكن أن يكون حجبًا عن الله عز وجل، عن حقيقة الله عز وجل. العلم مهم، طلب العلم مهم فريضة، بس ولكن إذا ما كان في تسديد إلهي, وهذا كيف التسديد الإلهي؟ بيجي عن طريق استغناء الإنسان عن الأنانية الموجودة فيه. فشو بيقول الحديث؟ بيقول إنه هذا طالب العلم لحتى لحتى يوصل لمرحلة الإفتاء، لا مش الإفتاء، لحتى يطلع يعمل محاضرات، لحتى يعمل لحتى يصير يطي رأيه، لحتى كذا, يلهوه الشيطان، شو بيقول له؟ بيطيه الأشياء المضبوطة. بصلوا الأشياء المضبوطة، بيفتح له طريق. في مشايخ مثلاً مثل الشيخ شرارة, قال له يا شيخ شرارة لحتى أنت تفهم, تعرف تقدر تفوت على هذا الخط لازم تحكي عراقي، لازم تتعلم عراقي، تتعلم عراقي ما بيأثر، تتعلم عراقي لحتى يقدر يفتح,

في في مشايخ كذا كذا تعلم, بصير الشيطان يفتح له طريق، يفتح يفتح بتلاقي ما في صعوبات بطريقهم. وضعوا أول كتب ثاني كتاب ثالث كتاب رابع كتاب ما في بلاغات بحياته. ما في كذا ما في كذا، ليه؟ لأنه الشيطان هو عم يتولى، عم يعطيه المعلومات الصحيحة كذا كذا. شو نحن اللبنانيين بيقولوا بيطلع هذا بيتححدث مرة مرتين ثلاثة أربعة، بتلاقي محاضرات روعة. محاضرات حقيقية عن أهل البيت، محاضرات كذا محاضرات كذا. اللبنانية شو بيقولوا؟ بتكبر الخسة براسه. بس بتكبر الخسة براسه بيحس لك أنا ربكم الأعلى. ليه؟ لأنه بيدخل الشيطان، بيعرف إنه هذا الشيطان في بقلبه تكبر في بقلبه أنانية. فبيصير يدخل براسه ويقول له أنت شو أنت مبارك بمجلس مبارك وعم بتحدث وكل عرق بيطلع منك هو عرق مبارك. فيلا تعالوا جيبوا الناس وبعطوهم المحارم لتمسحوهم أو أبصق في المياه اللي أنا عم بشربها ليه؟ لأني أنا تحدثت عن الحسين. فبيصير مبارك تباركه إنه هو شو حدث أهل البيت عن أهل البيت لحتى

تبدأ أسألكم سؤال يا أيها الإخوة والأخوات. الناس الموجودين اللي أمام أليسوا هن هن مثل الشخص اللي تحدث، يعني مثلاً إذا أنا عم بتحدث عن الإمام الحسين, مش في حديثك حديثك بيقول انتبه لمن تستمع لأنك شو؟ لأنك تعبده فإن كان يعبد الله فقد عبدت الله، وإن كان يذكر الله فإنك عبدت الله، وإن كان يذكر الشيطان فإنك عبدت الشيطان. مش في حديث هيك بقول، طيب إذا هذا الشخص طلع وتحدث عن أهل البيت، أليس أن الملائكة حينزلوا يحفّوه، يحفّوكم نفس الوقت؟ طيب إذا كان هو مبارك، فأنتم أيضاً مباركون، إذا أنتوا إذا هو عرق، فأنتم عرقتم كمان، لأنه مجلس يمكن يكون فيه حرارة عالية. فهمتوا كيف؟ إذا أنتوا الماء اللي موجود، الموجود، أو كانوا بلبنان عم بيتمسخروا على موضوع الشوكولاتة. نعم، إيه، والأخوة والأخوات، نعم، هذه الماء والفاكهة الموجودة في المجلس، والشوكولاتة الموجودة في المجلس، أو الشوكولايتة الموجودة في المجلس، هي أشياء مباركة لأنها الله عز وجل باركها بذكري بذكره.

لأنه شو؟ لأنا نحيي أمر الله عز وجل. نعم، هي أشياء مباركة، كلوها، اشربوها، بس ما تتباركوا بالأشخاص الموجودين هنيك، لأنه نفس الشيء اللي موجودين بالمجلس، هم كمان مباركين، فينا نقول نفس الشيء، فلماذا يتبارك مبارك بمبارك، مثلاً؟ بس ولكن عندما يدخل أنا من الشخص، بصير هو اللي بدو يصور له هو نفسه، بصير يفتي من راسه، بصير يطلع وينزل، مثل ما صار بعلماء كثير، وصارو، صنعوا صنفوا أنفسهم كأنهم أصنام تعبد، كأنهم أصنام تعبد، فيك تحكي عنه؟ لا، ما فيك تحكي عنه، أعوذ بالله. هو ما مسح للناس، روح شوف الفيديو، نعم، الناس مسحت له، هو سمح لها. فما بدنا نتحدث دائماً أيها الأخوة والأخوات من الناحية العاطفية، نعم. في أشياء بالبدايات تطرح مهمة، ما عم بتحدث عن موهبة الشيخ، ما عم بتحدث عن عن طريقة جذبه للهدف، بس ما فينا نجذب الناس بطريقة بهالطريقة اللي جذبها، نفس الشيء على الناس العقلانيين الماديين. بتحدث، ما فيكم تجذبوا الناس فقط من الناحية السياسية، لأن هن أصلاً ناس، ما لهم أتباع.

كيف بيصيروا يجذبوهم؟ ناس ضعاف، بيصيروا، أنا بيطلع بحكي عن السياسة الحاكمة، بقول مثلاً أنا كنت موجود بمجلس، ودخل أحد الزعماء وقاموا كلياته، طيب هذا الشهادة هذه حالة حقيقية صحيحة، بس ولكن الشخص إذا بتشوف طرحه عن أهل البيت هو طرح مادي، هل أنا بترك الطرح المادي بغض النظر عنه عن موضوع الولاية والتكوين، لحتى أقول هذا الشخص حقيقي لأنه شيخ يتحدث عن السياسيين؟ لا، بصراحة واجبه يتحدث عن السياسيين. طيب، أخت عم تسأل، أليست مهاجمة الخطيب هدم مصداقية المنبر؟ طبعاً عندما المشايخ تطلع تضرب ببعضها، أكيد بدو يصير في هدم لمصداقية المنبر، ولا شو بدو الشيطان؟ هذا الشيطان بهمه محمد شرارة، أو بهمه شخص ثاني له؟ لا، ما بهمه، بهمه بالنهاية المذهب يهدم. لأنه لما أنا مثلاً أول عمره، عم بطلع، عم ببسمع له لمحمد، تأثرت به، في مشايخ طلعوا، طلع مثلاً مفتي وقال كذا، هذا الشخص يعمل ويفعل وكذا، وهذا الموضوع، وهذا، آخر شي أنا بفقد ثقتي بالمنبر، وقلت، طيب، طيب، هذا من وين؟

من وين اجانا؟ طيب، إذا بنسمع لهذا الثاني، من وين اجا؟ نحن عندنا، أيها الأخوة، عند الشيعة عند، عند الشيعة، ما بعرف ليش هالحالة عندنا بهالطريقة مخيفة جداً، هو تهجم الكل على الكل، ما حدا عجبه حدا. ما في أي طريقة عجبه أي طريقة. ما في ما في مثلاً ما في مثلاً أنا أمشي بموضوع، أنه أنا فيّ أتسمع للشيخ لأي شيخ موجود، بس ولكن عندما يأتي انحراف معين، بعمل له فلتر، وبطلعوه من راسه. لما أنا بدي اطلع، لما بدي اطلع أتحدث عن شيخ، بدي بدي بدي أحط كل شيء فيه، ليه؟ لأنه في ناس فعلاً، من اللي تهجموا كمان على الشيخ محمد شرارة، هم ناس كانوا فاشلين بموضوع التقديم، بتلاقيهم عم يتحدثوا من موضوع الحسد. ما عم ينكروا أن هذا الشيء مش موجود. يعني نحن لازم نشوف الصورة كاملة وواضحة، فعلاً هذا يسبب يسبب مغالطات كثير كبيرة. يعني حتى في ناس يعزفون عن صاروا، يعزفون يعني يتركون سماع المحاضرات، صاروا على الأقل، يا بدهم يعيدوا نفس المكررات، وإذا جابوا شيء جديد حيهاتموا، أو سوف يتحدثون بالمادية المطلقة، أو سوف يتحدثون شو بالروحية المطلقة، والحقائق والحقيقة الفكرية عن الأئمة سلام الله عليهم، بعتت اليوم غائبة.

أسئلة ثاني. نعم، يعلم الشيطان بأن المرء يمشي بطريق ليفتح نعت، يغذيه، هذه الرواية بتقول يغذيه، يغذيه بس ليلائيه صار شجرة، صار شيء كبير، صار مشهور، معلوم بتلاقيه دخل الأنانية فيه، صار يقول لك أنه لولاي ما عملته هيك، لولاي ما سويته هيك، بيصير يعمل انتقاءات غريبة، بيوصل لأشياء عجيبة غريبة، لأنه شو؟ لأنه هون الشيطان خلص ملكه ١٠٠٪، ملكه عن طريق الشهوات، ملكه عن طريق أشياء كثيرة. طيب، حاشوف إذا في بعد أسئلة ثاني. الأخ صفر يقول ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسين مني وأنا من حسين؟ ماذا يقصد وأنا من حسين؟ لحتى نحن نفهم هذا العلم يجب أن ندخل في علم آخر هو علم الجفر المقدس. والله عز وجل أعطى دلائل هذا العلم في موضوع أسماء الأنبياء. يعني مثلاً نوح عليه السلام نون نون معروف اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو حرف. نون والقلم وما يسطرون.

نون هو اسم من أسماء رسول الله فبيقول لك نوح نون وا واو الواو هي الواو الخلقية وحاء. هلا نوح لأنه سفينة يمثل محمد وحسين. فهمتوا كيف؟ محمد وحسين. في فيديو مخصص أيها الأخ العزيز تحدثت عنه بالتفصيل يعني بالجر المقدس لما علي ومحمد صلوات الله عليهم بالدائرة دائرتين كيف فاتوا مع بعض تكون بيناتهم حرف الحاء. كيف حاء من ميله علي كان الحسين مع محمد وكيف كل حاء من ميله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل بعلي بدائرة علي وكونت الحسن حسن لحاء من حسن. فنوح إذا نسبت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الحسين منهم. صار أنا ما عم بتحدث من الناحية المادية، في علماء قال لك الرسالة حملها الحسين وكذا وعمل وفلسفوها ومضبوطة وحقيقية ١٠٠%. بس عم بتحدث لك من الناحية الروحية العلمية المطلقة.

ورسمت هي رسمة على الورقة والقلم بتمنى أنه إخوة ينشروها لحالها هذه المحضرة على على بالورقة والقلم. وفرجيت كيف بيولاد الحسن والحسين من نفس الحاء. اللي هي اشتراكهم مع بعضهم هي سيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. اخذت زهرة وسألت كتير هذا السؤال لماذا الماء لا يعصر؟ سألني أحد الأطفال ولم أعرف الإجابة. في دعاء أظن دعاء الصباح بيقول من خلق من المعصرات ماء سجاجًا. المعصرات اللي هي فينا نقول هي الغيوم. يعني مثلاً فينا نقول إنه العصير هو نتيجة وليس وليس بحد ذاته شيء. يعني مثلاً الله بيقول لك في روايات الله عز وجل لما خلق الماء خلقه في الجنة أنزل نقطة صغيرة يرشف ما يرشف منها نقطة صغيرة ووصلها إلى الأرض وأدخل هذا الماء الموجود في الأرض ولحتى يحفظوه من العفن أنزل فيه الملح. هذا هذا الحديث.

وفي ناس في في في علماء يقولون المعصرات هي ماذا، الغيوم يعني ماذا، الغيوم تأخذ تتبخر الماء ويرجع ينزل من أول وجديد، طيب. الآن أنا لا أريد أن أدخل بفلسفة وجود الماء نفسه؛ لأنه فلسفة وجود الماء هي علاقة سيدتنا الزهراء بمحمد وعلي سلام الله عليهما؛ لأنه حتى خلقت الماء. 2O الO في O وحده مبرومة في اثنين H موصولين فيها. نورانية السيدة الزهراء سلام الله عليها موصوله مع اثنين حتى طلعت الماء. هنا نزلت: «وجعلنا من الماء كل شيء حي» لماذا لا يعصر؟ لأنه نتيجة. يعني مثلاً هل نستطيع عصر عصير الليمون؟ أو مثلاً هل نستطيع عصر عصير معين؟ ما هو معصور. لا نستطيع عصره؛ لأنه هو ناتج عن شيء وليس هو شيئاً أصلياً بحد ذاته. طبعاً الدخول في فلسفة الماء هو موضوع دخول في موضوع الوضوء تحدثت عنه من ناحية المادة والمادة المضادة وهالأمور كلياتها، ولماذا نتوضأ في الماء؛ لأنه هو لا يملك هوية.

لأن الماء يدخل في أي شيء تستطيع إدخاله ويستطيع الحفاظ على خصائصه. طبعاً للماء خصائص علمية كبيرة جداً. قبل إذابته كيف يتحول شكله بعد إذابته لما يتحول لماء. مرحلة أنه يكون غاز بنفس الوقت ليكويد يعني سائل ولما تفتحه بيختفي. في أشياء كثيرة عن الماء فعلاً يحتار لها العقل بالطريقة التي خلقها الله عز وجل، بس إجابة لسؤالك؛ لأنه هو ناتج وليس شيئاً أصلياً شيئاً عفواً شيئاً أصلياً شيئاً أصلياً بأصيله بوجوده، يعني هو ناتج عن شيء معين. نعرف هو ناتج عن شيء، أي شيء. الماء الأول لما خلقه الله عز وجل هو كان ناتجاً عن عندما نظر الله عز وجل بنظرة الهيبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرق ذلك النور عرق نزل نقطة وهذه النقطة تحت منها شكلت البحر الأول. الذي هو ماذا؟ وكان عرشه ربك على الماء وكان عرشه على الماء. عرشه، عرش الله ليس ليس الله يعني بمعنى والعياذ بالله الله يضعون له عرشاً فيقعد، لا،

عرشه الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان على الماء بالاول. لما يتكون هذا الماء الأول، ماء الذي نحن موجودون نحن فيه، الآن ليس نحن موجودون فيه «وكل في فلك يسبحون» نحن نسبح في الماء الأول. ولكن ماذا؟ موجودون في عين حوت، موجودون على رأس قرن ثور. قلت لكم ما معنى قرن رأس قرن ثور؟ الذي هو الكون الذي نحن موجودون فيه، في عين حوت، رأيتم تكوين العين الموجودة كلياتها كيف؟ مفصلة، الآن يرون الصور التي تأتي من الفضاء كيف كلياتها مكونة كأنها تكوين تكوين خلايا عقلية، خلايا عينية، خلايا بصرية، فهمتم علي كيف؟ كلياتها هذه موجودة، ونحن موجودون في عين حوت. وهذا الحوت الذي ماذا هو موجود ما بين محمد وعلي، الآن ذكرته، الذي ولد من اسمه الحسن ولد من اسمه الحسين، سلام الله عليه. انظر إذا بعد في أسئلة ثانية. إن شاء الله يكون هذا الجواب وافياً.

طبعاً كنت أقرأ السؤال بعد ما تخلص المحاضرة أقول إن شاء الله سوف أجيب عليه. ويا إخوان لا تستحوا دائماً أن تذكروني بأسئلتكم، في إخوة الجمعة الماضية قالوا لي في عندهم أسئلة مهمة حاولت أن أدور عليها ما لقيتها، فذكروني لو سمحتوا دائماً؛ في أخ يقول من خلق اسم لفظ الجلالة الله؟ الآن بالمطلق الله عز وجل خلق كل شيء، ولكن بالتصنيف اللغوي حتى نزلت هذه الكلمة لها لها علوم، يعني هذه كلمة الجلالة الله هي بعد سابع من أبعاد علم عظيم جداً الله عز وجل خلقه بالبداية. وهذا العلم له تفاعلات كثير كبيرة، يختص بأشياء كثير كبيرة، دخل به هو نشأ من موضوع الخلق الأول ونزل للعالم. وأكيده كل حرف من الأحرف يمثل شيئاً، مثل ما قلت بالاول الله إذا شلت كل حرف من الأحرف يضل تابع لنفس الكلمة الله، لله، له، هو اسم الذات المقدس الكبير.

فمن خلق الله؟ الله عز وجل خلق هذا الاسم، ولكنه خلقه على حسب البعد الكوني الذي نحن موجودون فيه اليوم. طيب، إذا في بعد أسئلة في أخ يتحدث ما معنى السيطرة على الشهرة بالمعنى الملكوتي؟ أتمنى أن أنت تقول لي سؤالك يعني كيف؟ ماذا يعني سيطرة على الشهرة؟ قصدك يعني سيطرة على شهرة الشخص؟ ولا كيف؟ بالتحديد ما هو معناه؟ يقال عن الله هو، نعم هذا لماذا الله هو وليس هي؟ بمعنى آخر ذكر وأنثى. نعم، هذا هو السؤال فعلاً جاني الأسبوع الماضي، لن أجوب عليه إلى أن يسمح الوقت. ال لماذا يقال عن الله هو، وأول شيء لا يقال عن الله لا هو ولا هي. حتى لو قال بسم الله الرحمن الرحيم: «قل هو الله أحد». قلت لكم من قبلها يا إخوان ويا أخوات، رح أرجع أعيدها الآن، موضوع مهم جداً. يوجد في القرآن الكريم شيء يسمى الذكورة وشيء يسمى الأنوثة،

«وليس الذكر كالأنثى» الله عز وجل قال: «وليس الذكر كالأنثى». طيب، خلينا نتحدث أول شيء عن الله، هل هو هو ولا هو هي؟ الله عز وجل لا هو هو ولا هو هي. وقل هو الله أحد، هو هنا ليس الله. لما قلنا من الأول قل هو الله، الله عز وجل، أحد، قل هو الله أحد، الله عز وجل هنا بهذه يتحدث عن التوحيد ولا يتحدث عن نفسه. وحتى لو تحدث عن نفسه فهي مخلوقة. لكن ليش؟ الله عز وجل بعيد كل البعد عن مسألة الذكورة أو الأنوثة. لماذا؟ لأن الذكورة تحتاج إلى أنوثة والأنوثة تحتاج إلى ذكورة حتى تكون متعادلة في وجودها مثل الكهرباء. لا نستطيع استخراج الكهرباء من الموتور الكهربائي، الموتور الكهربائي لأشرح لكم يعني الآن نحن سنفرع بمواضيع كثير كبيرة كنت حابب أعمل هذا الموضوع وأجيب يعني أدلة حسية حتى نحن نفهمها أكثر، لأن هذا الموضوع يتحدث عن التوحيد. مثلاً بالموتور الكهربائي ماذا يصير؟

نجلب نحن مثلاً مغناطيس، نجلب شريط فوق منه نمرقه، نحتاجه لعمل عمل معين، يعني لعمل جهد معين حتى نحن نولد الكهرباء. طبعاً لما نحن نجلب المغناطيس هو بحد ذاته فيه خطوط نحن لا نراها، فنعملها يمين ويسار فالخط النحاسي الموجود فوق يصنف هذا الموضوع كطاقة، بس هذه الطاقة لها زائد وناقص، ماذا يعني؟ يعني لها ذكورة ولها أنوثة. ذكورة والأنوثة مستمدة من نفس المعدن ولكن من طاقته، ماذا؟ من طاقته المغناطيسية الموجودة بره. إذا نحن عم نتحدث عن الطاقة الكهربائية. الله عز وجل ليس لا يحتاج إلى لا ذكورة ولا أنوثة. لماذا قال هو؟ قل هو في قل هو الله أحد؟ لأنه يدل على التوحيد. ما معناه التوحيد؟ يبدأ التوحيد بمعرفة نفسك حتى تعرف ربك، من هو ربك؟ انتبه هنا لا نتحدث عن من هو إلهك، من عرف نفسه فقد عرف ربه. الربوبية هنا تعني من هو المسؤول عنك؟ طيب. نحن في تفصيلنا للخلق، الروح الروح هي هي الروح.

ماذا؟ أنثى، الروح أنثى. هي النفس، النفس هي أنثى، لا زالت أنثى. طيب لماذا الله عز وجل جعل الروح أنثى والنفس أنثى، حتى لو كانت لذكر؟ مثلاً أنا لي روحي، أنا هي روحي هي نفسي، لماذا؟ لأنها تحتاج إلى طاقة، هذه الطاقة الذكورية لكي تستقطب إليها، لأنها ناتجة عن شيء. في الخلق الأول قلنا إنه نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرجنا منه قبل الدخول في العدم. لماذا؟ لأنه تحولت ماذا من نوره؟ يعني ماذا هي أنثى تابعة له، تابعة لمن؟ لمحمد (صلى الله عليه وآله)، الذي هو نفس الله المخلوقة. حسناً، لما نحن تحدثنا عن نفس الله المخلوقة، ما هو؟ الله عز وجل خلق المعنى الذكوري هنا في نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكانت هو، له هو، ليس هي. لماذا؟ لأنه يجب أن تكون أرواحنا وأنفسنا منتمية له. فكل كل أنفسنا كل أرواحنا من الناحية الروحية، لأن أرواحنا هي شيء بعدي كلياتها تنتمي له.

لمن؟ لمحمد (صلى الله عليه وآله)، فمن عرف نفسه هنا ماذا؟ عرف ربه، ربه هنا ماذا؟ هو ولا هي؟ هو، هو ربه. من عرف نفسه، نفسه هنا ماذا؟ هي نفسه. يعني نحن هو ربه محمد (صلى الله عليه وآله) بمعنى الرب بمعنى المسؤول، مثل رب البيت رب الأسرة على طول يقولون لكي لا يحرف الكلام. فلما قال قل هو هنا يتحدث الله عز وجل عن نفسه المخلوقة التي هي تمثل الذكورة وتحدث هنا عن الله، اسم الله هنا وليس الصفة الغيبية. عفواً، اسم الله وليس الخالق الغيبي. لماذا؟ لأنه يقول لك «قل هو الله أحد»، وما أقرب اسمه أحد من أحمد. ها وما أقرب اسم أحد من أحمد، فرق فقط الميم من تحت الرحم الذي ولد كل شيء من تحت. هنا الله عز وجل يتحدث فوق عن خلقتي أحمد وبعد منها خلقتي محمد صمدية لنائجة من محمد، لماذا؟ لأنها لم تنشأ عن ذكر وأنثى. الله عز وجل أنشأها من نفسه عن طريق الصمدية، كيف صمدية؟ لماذا؟ لأنه دائماً ينسبون الصمدية لله، والله عز وجل فوق الصمدية، الله عز وجل بحقيقته فوق الصمدية الخالق الذي لا يدرك لا بالوصف ولا بالجنس ولا بالشكل ولا باللون ولا بال ولا بأي شيء ولا بالعلم ولا بأي شيء.

فلو جعلنا العلم بيننا وبين الله فقد وضعنا الحجب، قلت لكم من قبل يجب أن ننفي الله عن كل شيء لكي نصل إليه. سبحان الله، هو علم الأضداد في التوحيد. يجب أن تنفي كل شيء عن الله لكي تصل إليه، بعكس كل العلوم الأخرى. كل العلوم الأخرى يجب أن تحيط بها علماً لكي تعرفها، أما الله عز وجل يجب أن تعرف العلوم، يجب أن تتعلمها، لنفي الله عنها لكي توصل لموضوع التوحيد أكثر. لذلك في «قل هو الله أحد» لما نزلت كان وجه علي يشع نوراً. لماذا؟ لأنها قالت الملائكة الآن عرفنا نسبة ربنا، الآن عرفنا نسبة ربنا. ماذا يعني نسبة ربنا؟ يعني عرفنا محمد وعلي نسبتهم من الله عز وجل. هذا هذا الحكي خطير وفيه معاني التوحيد الكبرى أيها الإخوة والأخوات، ويجب أن تنتبهوا. فلما يسألك أحد لماذا يقال هو الله؟ الله ليس هو. ها الله ليس هو. هو تعبر عن ذكورية نفسه التي هي ماذا، ليست ذكوريته من ناحية ذكر وأنثى، لا من ناحية الطاقة التي تجذبنا إليه.

التي هي نفسه المخلوقة محمد (صلى الله عليه وآله)، عندما يقول هو ماذا يعني؟ هو يتحدث عن آية الخلق الأول نور محمد (صلى الله عليه وآله). يعني إذا أنا أريد أن أتحدث عن محمد، أتحدث عن محمد الذي كان موجوداً عندنا على الأرض. أتحدث عن أحمد، أتحدث عن أحمد الملكوت الذي فوق. إذا تعمدت أن أتحدث عن هو لننتج عنه خلقتي الماء الهاء الدائرية لما نزل الله عز وجل نزل منها الماء الواو يعني. هذه أتينا بها من النسبة الذهبية، الواو هي نسبة ذهبية للشيء. يعني كل الخلق مربوط بالنسبة الذهبية لأنه هو الدال على وجود الله عز وجل، ها هو فهو هنا يتحدث عن الاسم الأول. وماذا دليلي؟ دليلي من القرآن الكريم في آخر سورة يس، يس ياسر الوجود. يعني معناه ياسر الوجود يتحدث عن خصائص رسول الله الملكوتية، «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». سبحان من بيده، الله عز وجل ليس له يد، هو فوق هذا الموضوع بس اليد يعني القدرة على العمل، سبحان من بيده الذي هو هو ملكوت كل شيء.

رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحمد هو هنا من بيده ملكوت كل شيء، كل كل نحن لنا ملكوت. كل واحد له الأرض لها ملكوت، والشمس لها ملكوت والقمر له ملكوت ونحن لنا ملكوت، وأنفسنا وأرواحنا وكل شيء الله عز وجل يمتلكه أحمد الذي هو هو نفسه المخلوقة وأحمد يمتلك كل شيء بيده وإليه ترجعون. يعني كلياتنا سنرجع لمحمود ولا لنرجعن إلى الله؟ لأن الله ليس بمكان لكي نرجع له. انتبهوا لهذه الآية، الله ليس بمكان لكي نرجع له. الله موجود في عالم الدنيا من غير مخالطة، الله موجود في الآخرة من غير مخالطة، الله موجود في الأولى من غير مخالطة. أين غبت عنا لكي نحن حتى نرجع لك لله؟ أين غاب عنا الله لكي نرجع له؟ دائماً تذكروا هذا الموضوع. يعني أنا عندما أطلع إلى السماء وأبدع أقول لماذا أنا أطلع إلى السماء؟ هذا تقدير يعني أعلى شيء أعلى، ولكن الله موجود في الأعلى وليس موجوداً بالأسفل بمعنى نحن فوق منه. موجود في كل مكان يعني موجود في كل مكان من غير مخالطة.

الله موجود في قلوبنا إذا أغلقنا عيوننا موجود، إذا فتحنا عيوننا موجود، وإذا فكرنا فيه بعقلنا موجود، وإذا فكرنا فيه بقلبنا موجود. وموجود في كل مكان وبكل زمان. لماذا؟ لأنه هو فوق المكانية وفوق الزمانية. أتمنى أن تفهموا لما يسألوكم قولوا لهم قولوا لهم إنه هنا هو لا تعني عن الله، تعني رمز القطب الذي يوصلك إليه. إذا قال لك لماذا نزلت سورة سميت التوحيد، سورة التوحيد؟ لماذا؟ سميت التوحيد، إذا أردت أن تتوحد مع الله يجب أن تذكر هو، ويجب أن تنطلق روحك ونفسك إليه هو، ويجب أن يكون قطب نفسك وروحك هو. لماذا؟ لكي توصل هو. لعند هو توحد معه الله. الله الخلق هنا الكلمة المخلوقة وليس الله الخالق الغيبي. أحد وصلنا بماذا؟ الشمس الكبرى النور الأكبر محمد (صلى الله عليه وآله) تتوحد معه تتوحد بتلك الصفات وبهذه الطريقة سماها العرفاء ماذا؟ التوحد بالذات الإلهية. الله عز وجل ليس له ذات ليتوحد معه بل ولكنه ذاته هنا مخلوقة وهي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهذا من أعلى المقامات

لممكن للإنسان يصلها لأنه يفنى في ذات الله، ماذا يعني يفنى في ذات الله؟ يعني يصل إلى نفسه وهو رسول الله (صلى الله عليه وآله). آخر سؤال سأجيب عليه: هل يجب تشهد الثالث للإمام علي في الصلاة؟ كلكم وهذا أجبنا على موضوع كثير كثير هذا شيء. العلماء المراجع قالوا لا يجوز وتبطل الصلاة وقلت لكم يوم القيامة قولوا لهم هذه الآية «الذين هم بشهاداتهم» قائمون شهاداتهم وليس شهادتيهما. قولوا لهم هذه الآية لله عز وجل وإن شاء الله تكون مقبولة منكم. نحن لا ندعي أن نعصي المراجع بل ولكن بالنهاية الإنسان عنده حرية التصرف في أشياء وصل وصل لها بالتأكيد إن هذا الشيء جيد جداً أن يقوم به. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
336. سر طف (سر فطرس الأخير ) ،إسم إبليس السري
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أكمل محاضرتي عن اسم فطروس، الملك الذي تحدثت عنه في المحاضرة السابقة أو قبل السابقة، وتحدثت عن بعض من أسراره، وكشفت فيها أشياء تتعلق بالأبعاد الأولى والثانية والثالثة، خصوصاً بعد الأعمال الذي يخلق منه الملائكة، يعني بعد أو كثير من أعمالنا يخلق منه الكثير من الملائكة. وفي هذه المحاضرة التي جلبُتها طرحتُ فيها وفي في هذه المحاضرة اللي جبتها طرحت فيها معانٍ. وهذه المعاني أردتُ اليوم أن أرجع من أول وجديد و أرجع أكد عليها وأكمل بمعاني أخرى لم أذكرها؛ لأنه إذا نحن حصرنا موضوع الملك فقط بـ هذه الخانة، خانة الـ إذا ماشي الحال ولا بموضوع فقط الذي تحدثت عنه، فهو سيكون حصراً لموضوع أكبر من هذا بكثير. وكانت في بعض الأحيان بعض الطروحات التي جلبُتها مقصودةً فقط لكي يحدث فيها تفاعل، لكي يحدث فيها أسئلة وأجوبة؛ لأنه الأسئلة والأجوبة في هذه النقطة مهمة جداً لكي نقدر نحن أن نصل فيها إلى ما يريده الله عز وجل من العلم والرضا والأشياء كلياتها.

الأسئلة والأجوبة بهذه النقطة مهمة جدا من الأشياء التي طرحتها عن فطروس، ما يريده الله عز وجل من العلم والرضا والأشياء كلياتها طيب الأعمال: هل الملك هذا نتاج أعمال معينة نحن نقوم بها؟ اكتشفنا: نعم، نتاج أعمال معينة، واكتشفنا أشياء أخرى تحدثت عنها بالمحاضرة السابقة، والآن سأقوم بتذكيركم بها. الأشياء التي سأذكرها اليوم بالمحاضرة -أنا أقول: الأشياء التي أذكرها بالمحاضرة حتى تكون محاضرة شاملة لعدة أشياء مطروحة سابقاً- سوف أجيب عليها اليوم إن شاء الله، الأشياء اليوم حت اذكرها بالمحاضرة أنا عم اقول الأشياء اللي اذكرها بالمحاضرة حتى تكون عدم ذكر أسماء الملعون الأول والثاني. لماذا أنا قلت إنه نحن لا نريد أن نركز فقط على الأسماء كما تقوم بذلك طائفة كبيرة من الشيعة اليوم؟ فهذه كلياتها كلياتها تُتخذ بالنحية العاطفية، كلياتها يحاولون أن يبرهنوا أنهم هم السباقون في موضوع اللعن، طائفة كبيرة من الطائفة الشيعية اليوم، هذه كلياتها أمور كثيرة: لماذا الأهم؟ لماذا أهل البيت سلام الله عليهم لم ركّزوا على موضوع الأسماء

في تلك الفترة؟ لماذا؟ وما هو السبب بالتحديد؟ هذا الشيء يأخذنا إلى موضوع أهم: ما هو اسم إبليس؟ اسم إبليس الذي هو من الجن، ليس اسمه في تلك الفترة وهي الفترة؟ ليش؟ شو هو السبب بالتحديد؟ فقد قلت لكم عنه: إنه اسمه عزازيل، والله عز وجل سماه إبليس وشيطاناً، فما هو اسمه الحقيقي؟ ولماذا الله عز وجل لم يذكره باسمه الحقيقي أو أهل البيت؟ هل هذا الشيء له علاقة به؟ الشيء الآخر الذي أتحدث عنه هو أيضاً الشيخ محمد الشرهاني والسيد فرقد القزويني، والله عز وجل سماه إبليس وشيطان، ما هو اسمه الحقيقي؟ ليش الله عز وجل ما ذكره باسمه الحقيقي أو أهل البيت؟ وكثير من الإخوة -يعني كل المحاضرة التي قلتها الشيء الآخر اللي بتحدث عنه هو كمان الشيخ محمد الشرهاني والسيد فرقد القزويني لم يمشي الحال، يعني وقفوا على هاتين النقطتين، وأكيد صار هناك تهجم علي، وأنا متعتاد على هذا الموضوع للأسف. كل المعلومات التي تقدمها لكي أنت توصل لنتيجة، آخر شيء يأتي ويقول لك: لا، بل الشيخ قال كذا وكذا. طيب، أليس أبسط شيء أن تذهب وترى الإنترنت: ماذا قال بالتحديد؟

وأنا متعود على هذا الموضوع يعني للأسف. وهل هو من الكاذبين؟ لحتى أنت توصل لنتيجة، آخر شيء بيجي بيقول لك لا ما هو الشيخ قال كذا وكذا. طيب ما هو أبسط شيء إنه تروح تشوف الإنترنت، شو قال بالتحديد؟ هل هو صحيح؟ نعود إلى موضوع فطروس؛ فطروس -قلت لكم في تلك المحاضرة وللتذكير- أنه فيها صراط وفاء، طبعا في واحد من قال: أين الألف بالموضوع؟ فلما الله عز وجل كتبها بالقرآن الكريم لم يضعوا لها الألف بل وضعوا لها همزة طويلة للأعلى، يعني وضعوا لها شيئاً طويلاً، ولكن لم تكتب بالقرآن الكريم مع الألف. طبعا في واحد من ال قال وين الألف بالموضوع؟ لأن معراج الصراط، معراج هذا الصراط -علي الذي نحن نقول إنه علي بن أبي طالب سلام الله عليه- يعني حطوا لها شيء طويل بس لم تكتب بالقرآن الكريم مع الألف. برابط معنوي، وبرابط -أول شيء- رابط مادي، وهو ارتباطنا بأمير المؤمنين سلام الله عليه، ورابط آخر هو رابط غيبي، لذلك كتبت الصراط بهذه الطريقة. اللي نحن بنقول إن هو علي بن أبي طالب سلام الله عليه لأن منذ استشهاد أمير المؤمنين إلى اليوم

ب رابط معنوي و رابط أول شيء رابط مادي اللي هو ارتباطنا بأمير المؤمنين سلام الله عليه ورابط آخر هو رابط غيبي بمعنى فقداننا للصراط، ولكن هو لا يزال موجوداً، ولكن ألف الجامعة، وهي التي تشمل علياً وآل بيته، وخلقتهم من أحمد، وهذه الأمور كلياتها، ليست موجودة. بمعنى فقداننا للصراط، بس ولكن هو لازال موجود لأن أول شيء، فُقِدَ العلم الذي يتحدث عن هذا الموضوع. يعني اليوم في هذا الزمن، هذا العلم المطروح لا يطرح في المنابر، لماذا؟ لأن علماً يعتمد على ربط نقاط كثيرة بعضها ببعض، وهذا يعتمد على أشياء غيبية من الله عز وجل، وبتوفيقات وكذا وكذا وملايين الامتحانات والتأكيد وهاته الأمور كلياتها، يعني لا تتصورون كم من الناس دخلوا هذا الطريق. ومن هذا الطريق نشأ التصوف؛ لأنه ظلوا -فهمت علي كيف- عندما تدخل أنت في هذا العلم إذا لم يكن لديك تثبيت معين يضل الإنسان. حتى عندنا مراجع في هذا الزمن للشيعة أيضاً عندما تحدثوا وعندما بدأوا يتحدثون عن موضوع ربط الملكوت بالناسوت أيضاً ظلوا حتى إننا فقدنا ارتباطهم بأهل البيت سلام الله عليهم حتى صاروا يسألون عن أهل البيت سلام الله عليهم.

تعرفون أنتم أيها الإخوة والأخوات موضوع الارتباط بمسألة الولاية، مسألة الارتباط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها من باب أن كل شيء خلق من رحمها، يكاد أنكم تذكرون هذا الموضوع كمعلومة عادية، ولهذا القول قول عظيم جداً، يعني ليس قولاً سهلاً. تعرفون لقمان الحكيم عندما ذكر موضوع الخردل والصخرة الموجودة في قلب الخردل والخردل الموجود في عتمة الأرض؟ لما عرفها ورآها من هولها؛ لأن رؤية الحكيم للأشياء تكون أعمق من الرؤية العادية، نحن نمر على سورة لقمان عادة ونقرا هذه الجملة عن موضوع الخردل بشكل طبيعي جداً، بتعرفوا أنتم أيها الإخوة والأخوات موضوع الارتباط بمسألة الولاية مسألة الارتباط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها من باب أنه كل شيء خلق من رحمها يكاد أنه أنتم عم تذكروا هذا الموضوع كمعلومة عادية. توفاه الله عز وجل؛ لأنه من أثره، من هوله، من كبره، من ضخامته توفاه الله عز وجل. نفس الشيء، موضوع خلق السماوات والأرض كلياته من موضوع رحم الزهراء هو ليس موضوعاً سهلاً،

لما عرف عرفها وشافها من هولها لأنه رؤية الحكيم للأشياء بتكون أعمق من الرؤية العادية نحن بنمر على سورة لقمان عادة وبنقرا هذه الجملة عن موضوع الخردل بشكل طبيعي جدا. بس ولكن هو لما شاف هذا الموضوع توفى من اثرها. توفاه الله عز وجل لأنه من أثرها من هولها من كبرها من ضخامتها توفى توفاه الله عز وجل. نفس الشيء موضوع خلق السماوات والأرض كلياته من موضوع رحم الزهراء هو مش موضوع سهل. مش موضوع أنه نحن نتباها ونتبارى به مين جاب المعلومة بالاول. هي موضوع الحكمة موضوع ضخم وخير وعميق جداً. فبموضوعي نرجع لموضوع فطرس لما قلنا عن الصراط في كسر ثاني وقت ما ذكرتوش نعم في أحد الإخوان على موقع التواصل قال إنه يحس إنه موضوع فطرس له أبعاد أكثر نعم له أبعاد أكثر مما تحدثت عنها. حتى في أخت رسلتني قالت لي وهي الوحيدة اللي رسلتني من العراق قالت لي ليش ما تحدثت عن فطرس بهذه النقطة؟ قلت ما شاء الله بارك الله فيكِ.

هذه النقطة كنت مخليها للمحاضرة الثانية للأسئلة والأجوبة لأن حيطلعوا ناس بيقولوا ما هذا الهراء الذي تتحدث عنه؟ ربطه بالإمام الحسين أكثر، أنا لما تحدثت عن صراط فاطمة بفطروس له رابط أكيد وإلا وين الرابط بينه وبين صراط فاطمة والإمام الحسين سلام الله عليه؟ ولو نحن فقط جربت اللي قلته بالمحاضرة السابقة أنه قولوا الاسم بالعكس كنتوا فهمتوا مباشرة ماذا أقصي؟ لانه لو قريتموه من دون كلمة صراط بيصير اسم فطروس هو سر طف. فحتى باسم فطروس لا زال الله عز وجل جامع الصراط صراط فاطمة اللي قلتلكم عنه اللي شرحته بهديك المحاضرة وسر طف. لانه سر طف لا زال يتمسك بهذا الموضوع، لا زال يتمسك بمفهوم فطرس لا زال يتمسك بمفهوم الحج. طبعا الموضوع القياسي هون هو قياسي نسب. يعني مثلا «ويوما عند ربك كألف سنة مما تعدون» لما الله عز وجل تحدث عن فطرس قال إنه بقي على الأرض 70 سنة أو 700 سنة. يعني شو؟ يعني هو يوم واحد فقط بالنسبة لنا يعني نحن بنعيش هاي الأيام كلياتها وعند الله عز وجل يوم واحد.

فبتكون المواضيع المقرونة ما بين عالم الملكوتي والعالم الناسوتي أيام هائلة جداً يعني مثلا لالك شي وهذا يعتبر من الأسرار وأكيد في ناس كتير حيتطلعوا يكذبوا هذا الموضوع. لا زال الإنسان بعد موته يتقدم في المراتب. بس ولكن تقدمه خصوصاً في عالم البرزخ وفي عالم الرجعة بس ولكن تقدمه يختلف عن تقدمه في عالم الدنيا. ليه؟ لأنه المرتبة بعالم البرزخ تكون مقرونة لأنه أنت لما تصير مقرون بالوقت أنت مثلاً في عالم البرزخ هنالك وقت مثلاً 1000 سنة نحن هون بيمر علينا 1000 سنة وهناك بكون يوم واحد. فنحن هون إذا عملنا يوم واحد عمل جيد جداً، أنت إذا عامل أعمال رهيبة هون بيوم واحد كألف سنة بهيديك الميلة بدل المراتب اللي بتصير بعالم البرزخ. نعم يغفر الله الذنوب وطلع ناس من النار. في روايات بهذا الموضوع وكذاكرها العلماء أنه في ناس فاتوا على النار مشكل وانتبهوا يكاد يكون كل اللذين كل الموجودين بقلب النار بيخرجوا من النار مع الوقت أكيدة، ممكن يقعدوا 200 300 400 ألف سنة لتشملهم الشفاعة لمعرفتهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت.

تكادوا عم أقول لك لهذا الأثر إلا النواصب بضلون هن موجودين في قعر جهنم، كل النواصب والعشرة اللي هن موجودين في التابوت. هيدي كلياتها من الأشياء المهمة يا الإخوة والأخوات لحتى نفهم، فبنلاقي هون فطرس هو سره طف كمان اسم من أسماءه مسره طف. ليه؟ لأنه هنالك لا زال حالة نسبية يعني هنالك نسبية لازم نحن نفهمها. إذا قال لك الله «ويوماً عند ربك كألف سنة مما يعدون» فيك تقلبها من الأرض للسماء، أنت على الأرض إذا بتعمل يوم واحد أعمال جيدة، الله عز وجل عنده هو بيرفعلك إياها كألف سنة فوق بالمراتب والعطايا الإلهية. وفي عالم البرزخ لا يزال كثير من الناس يتقدموا في موضوع المحبة الإلهية، الإنسان يعني الإنسان الإله، ولعرفتهم بأهل البيت ولطلبهم الشفاعة منهم. عشان هيك الله عز وجل بالرواية يخرج كثير من الناس بعد أكيدة ما يقضوا وقت في النار وفي جهنم فقط لمعرفتهم باسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو استشفاعهم بأحد من أهل البيت سلام الله عليهم وهذا أكيدة إله تفصيل كثير كبير وتفصيل ممكن يتحدث عنه.

طيب ما هو المهم في ذكر سر طف باسم فطرس؟ قلت لكم إنه كل الأسماء لا زالت تحتوي كثير من الأسرار. وليش أهل البيت وضعوها بهذا الموضوع وطلع علماء أكدوا على هذه الروايات، مهما اجوا علماء حاليين اليوم حاولوا إضعاف بعض الروايات فقط لأنه ما عندهم أجوبة لأنهم ابتعدوا عن الموضوع الروحي. لأنهم فقط يقيسون الأشياء بالمواضيع العقلية، الدينية، عفواً، العقلية، المادية، التي تحجم حجم الغيب الإلهي، أو تحجم حجم الغيب الذي جعله الله عز وجل في مفهومه وفي ملكوت أهل البيت سلام الله عليهم. أهم شيء بموضوعي فطرس هون أنه نفهم كيف الأعمال كيف الأعمال بتنكسر إذا خلقت من أعمالنا، يعني مثلاً أنا وقتاً جبت لكم جبت لكم رواية قلت لكم إنه لما المتزوج والمتزوّجة مثلاً يقوموا بعلاقة، هي العلاقة علاقة زواج، وهي العلاقة الجسدية بيروح هو يريد أن يغتسل، فبيروح الرجل يغتسل أو امرأة تغتسل، يخلق الله عز وجل من ذلك الماء في البعد الثالث ملائكة تسبح لهذا الشخص إلى يوم القيامة.

شوفوا قديش أهمية الحلال يعني بعض الأعمال اللي نحن الآن فيها وجدت فيها الماء الله عز وجل يخلق ملائكة، طيب وهذا هذا الحديث موجود أنا ما جيبته من راسي، ما قلت إنه أنا ألفت هالحيث وكذا، لا أهل البيت ذكروه لحتى يشددوا ويفردونا أبعاد الحلال وين بتصير. طيب خلينا نقول هدول المتزوجين الاثنين راحوا على الحج، ها؟ يعني هل متزوجين الاثنين خلينا نقول ما بيتبعوا مدرسة أهل البيت، هن خلقوا مثلاً موجودين في دولة سنية ورحوا على الحج، أنا وقتاً بدي أحكي بهذا الموضوع بس قلت خليني خليني أنوه عن هذا الموضوع بركي بيفهموا، بس للاسف ما انفهّم. ما انفهّم شو كان قصدي أووحي لهذا الموضوع. راحوا على الحج حجوا الحج كلياتها، آخر شيء ما حجوا حجة التمتع، هذه التمتع آخر شيء بيطوفوها طواف طواف المتعة، طواف التمتع. فمن مين نهى عن هذه متعة الحج أو متعة الطواف هذه؟ نهى عنها عمر. نهى عنها عمر لاجتهاد شخصي هو وصله، طيب أهل البيت قالوا أنه كل اللذين وأكيدة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يطوفوا هذا الطواف، فالله فانفصلت فانفصلوا عن بعض، يعني كأنهم هم بحكم شو؟ المطلقين.

هن بحكم المطلقين يعني شوفوا كل الناس اللي بتروح على الحج بحج بحجة القربة الإلهية، إذا ما اتبعوا أمر أهل البيت في هذا النقصان لما هذا شو بيصير فيهم؟ بيصيروا عم يطلقوا يعني كل العلاقات اللي هي باينة بين المرأة والزوجة، عفواً بين الزوج والزوجة بتتحقق بتصير حرام. طيب إذا نحن قلنا إنه قبل ما يروحوا على على الحج كانوا متزوجين والله عز وجل يخلقه من مائهم هذا الماء الثالث البعد الثالث، ملائكة تسبح الله وتستغفر لهؤلاء الناس إلى يوم القيامة. طيب خلينا نقول بعد ما راحوا على الحج هي طلقت منه المرأة مضبوط ولا لا؟ هو رجع جمعها. طيب ماذا يحصل للملائكة اللي هن خلقوا من ذلك الماء؟ هون معناته تنكسر أجنحتهم. يعني شو يعني يعطل عملهم. ليه، لأنه خلص اطلقوا. أطلقوا من دون ما من دون ما يعرفوا ليش هو أهل البيت سلام الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرضوا عمرة التمتع. أو أو طواف التمتع، أو طواف النساء، مثل ما بدكم. فهون هون ينكسر يعني معناته ينكسر جناحه الملك المسبح لهذا الشخص المولود من ذلك العمل.

افهموها رجاءً لأنه هذا موضوع موضوع فطرص هو موضوع مهم. أهل البيت ركزوا عليه لحتى نحن نووصل هذه النتائج. الإمام الحسين سلام الله عليه رحل في اليوم يوم التروية، يوم الثامن قبل قيامهم بالحج، لأنه عرفة هو هو هو الحج، يعني لما يروح على على على العرفة هو هو راح قبل العرفة ليه؟ قبل ما ينكسر هذا العهد، لأنه بيصير بده ينتظر لاخر الحج وبيصير بدهم يعملوا، عشان هيك طلع الإمام الحسين سلام الله عليه قبل ما ما يعملوا عرفة، ما يوقفوا على لأنه شو حتفرق؟ يوم أو يومين إذا ضلوا ناطرين. ليه لحتى نفهم نحن الإمام الحسين، ليش اشترك الحج الكامل قبل ما يروحوا على عرفة؟ عشان هذا الموضوع، عشان ما تنكسر مسألة الملائكة. لانه إذا هم قرروا إنه يضلوا، لازم يضلوا أكثر لحتى يوصلوا لآخر الحج، ولحتى يعملوا عمرة عفوا طواف النساء ولحتى ينتظروا شوي وبعدين بيرجعوا بيطلعوا، بس ولكن آثروا إنه ما ينكسر هذا الموضوع مع كل الموجودين لحتى لأن هنالك وقت سوف يصرف على هذا الشيء. عشان هيك مفهوم فطرس موجود اليوم.

فأنا لما قلت إنه فطرس هو العهد الذي أقاموه مع أمير المؤمنين سلام الله عليه لأنه بصراط فاطمة كسر. فالعمل اللي بينهم وبين أمير المؤمنين سلام الله، حتى لو لو ناس بايعوا الإمام علي بس من جواتهم كسروا هذا الموضوع ما قدروا يعملوا أي شيء. هو معنى كسر جناح فطرس كسر جناح صراط فاطمة سلام الله عليه. هو معناته والله عز وجل رجع مد هذا الموضوع بشفاعة الإمام الحسين، لأنه في ناس توابين قاموا من أول وجديد وأرادوا الانتقام من أول وجديد وكذا وكذا من أول وجديد. لذلك هون قياس هذا الموضوع بعد ثورة التوابين وهذا الموضوع لازال قائماً بشفاعة وبشفاعة وبسر طف، سر طف يعني فطرس إذا بنقلبه بالاسم بدون ما نربط أول ثلاث أحرف بنربط أول حرفين مع بعضهم بصير سر طف هذا من أسرار فطرس اللي أنا ما ذكرتها بالمحاضرة السابقة، وتركتها لهلق، لأنه في ناس حتطلع وتقول شو هو دليلك وبأنه ذكرت الأدلة اللي هي موجودة وراء رابطها مع الأدلة اللي موجودة هلق والمعطيات الموجودة لحتى نحن نقول إنه إنه فطرس هنالك شيء نسبي في الوقت، حتى لو ضلوا 700 سنة قبل مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هم يتحدثون عن عن المعنى، عن التوقيت الملكوتي اللي فوق، يعني يومهم عند ربك كالف سنة.

مما تعدون. أو بالعكس هون 1,000 سنة فوق يوم. هذا هو التوقيت النسبي اللي نحن نتحدث عنه وفطرس كان قابع تحت هذا التوقيت النسبي. يعني أهل البيت قصدوا هذا يقولوا لنا إياها بتوقيته الملكوتي اللي هو موجود على الأرض لحتى نحن نفهم مواضيع النسبات كلياتها مع بعضها البعض. وبتمنى للأشخاص اللي ما سمعوا سر أسرار الملك فطرس يسمعوها في المحاضرة السابقة وهيذا محاضرة مكملة إلها هلا. طيب أثناء ال عفوا أثناء المحاضرة قلت إنه وهذا شيء مهم هلا بالأشياء اللي اللي قلت عنها قلت لكم انه أهل البيت سلام الله عليهم ما حاولوا التركيز على ذكر الأسماء الأول والثاني الملعونين. ليه؟ ليه ما مركزوا عليهم؟ لانه هم لا يريدون إنتم أنو تاخذوا الطاقة السلبية واللعن السلبي على هؤلاء الأسماء لأنها أسماء هي مكونة من أحرف، هذه الأحرف هي موجودة في القرآن الكريم وهي أحرف أحرف خلقية. في بعض أسمائهم أحرف خلقية لأنه حتى الاسم ذكر ذكر كليتهم أحرف حرفية، طيب أنا ليش عم بذكرها بمحاضرة فطرس؟

لانه لما أمير المؤمنين سلام الله عليه من أبنائه لما بيسميهم هول الأسماء أبو بكر وعمر وعثمان ويبعتهم ويستشهدوا في كربلاء هو هو يقول لنا هذا الموضوع لأنه هذا الموضوع طرح شبهة شبهة كثير كبيرة عن جماعة السنة وعن جماعة الشيعة. مهما حاول علماء الشيعة يقولوا انه هذه ما فيها شبهة، أمير المؤمنين سمى اسم عمرو على اسم كذا واسم أبو بكر على اسم كذا واسم عثمان على اسم كذا، يضل هذا الموضوع لديه شبهة كبيرة. جواب هذه الشبهة أنه أهل البيت سلام الله عليهم عم بيقولوا لنا أنه لعنوا الأول والثاني باسم الأول والثاني هو ذاته إذا انتم لعنتوا بأسمائهم ولا ما عملتوا بأسمائهم. لانه لا يجب أن نحن نلعن ونكره الاسم، نحن يجب أن نلعن الصفة الموجودة وراه. يجب أن نكره الصفة الموجودة وراه، يعني لما هو اجى الأول والثاني والثالث، يعني شو عملوا لحتى ان نحن كرهناهم؟ نحن مش كرهناهم عشان أساميهم، بالرغم من انه نحن ما بنسمي أساميهم. بس ولكن أمير المؤمنين سمى أساميهم، ليش نحن ولا مرة سالنا عن هذا الموضوع؟ ليش ما نتخبى لما نتخبى من هذا الموضوع؟

ليش ما نكذب ونقول انه أمير المؤمنين سمى أبو بكر مثلاً؟ طيب هذا اسم أبو بكر؟ اسم مش اسم، هذا لقب. ليش سماه ليش سماه أمير المؤمنين أبو بكر؟ لحتى يقول لنا أمير المؤمنين أنه الأسماء تختلف عن صفات أصحابها الحقيقيين. ليش بصفات الحقيقيين؟ لانه هذا الموضوع يرتبط بموضوع إبليس اللعين. طيب، وهون وهون جواب على هذا الموضوع. إبليس لماذا لم يذكر الله عز وجل اسمه في القرآن الكريم؟ قال: إبليس، طيب، العلماء، شو معناته إبليس؟ قال: الذي أبلس من رحمة الله. مبوط؟ العلماء كلياتهم إبليس يعني أبلس، ولا مش مش مش معناته أبلس من رحمة الله. طبعا في رواية بتقول هذا الموضوع، بس هذه رواية لحتى تختصر لسان الحال الموجود في أهل البيت في ذلك الزمن المحدود. للأسف اللي كانوا يعانون يعانون وجود الأشخاص الغير متعلمين، الجهلة، القبليين، هذه مظلومية أهل البيت أكثر من أي مظلومية أخرى موجودة. طيب، إذا مش إبليس، طيب سماه شيطان، بيقول لي اسمه شيطان، طب ما هو شيطان معناتها شيطنة، معناتها من موضوع شيطنة، معناتها من موضوع إذا تجزئتها باللغة العربية.

طيب، في ناس بيقولوا لك: لا، هو اسمه عزعزيل، وأنا ذكرتها للموضوع، عزعزيل اسم سمته الملائكة له استنتاجاً للعبادة التي كان يقدمها. عشان هيك علماء من الشيعة وعلماء من السنة، أغلبهم من السنة ضلوا في موضوع: هل عزائيل؟ عفواً، هل عزعزيل الشيطان يعني؟ هل هو من الملائكة أو من الجن؟ طب ما الله بيقول جن وبعدين بيذكر من الملائكة. لما الواحد يشمل نفسه في عمل قوم، الله عز وجل بده يمتحنه مع القوم. يعني مثلاً أنا إذا بدي أقول أنا بقول أنا من أصحابي أمير المؤمنين، أنا خليني أقول كنت على زماني وقلت أنا من أصحابي أمير المؤمنين، مثلاً الله عز وجل بده يضع علي امتحان أن أنا من أصحابي أمير المؤمنين، بما أني ما بكونش من أصحابي أمير المؤمنين، يجب أن نلتفت لهذا الموضوع. كل شيء ندعيه، الله عز وجل سوف يضعنا بامتحان فيه. وهذا له امتدادات كثيرة موجودة حوالينا، ويجب أن نفهم هذا الموضوع. كل شيء نحن، كل مكان نضع أنفسنا به، الله عز وجل سوف يشملنا فيه. إذا نحن وضعنا أنفسنا بامتحان معين، الله عز وجل بده يشملنا فيه. ذكروا هذا الموضوع دائماً.

فإبليس، هل هو اسمه إبليس ولا اسمه شيطان؟ لكن ماذا اسمه بالتحديد؟ ليش نحن بنكره هذا المخلوق؟ ليش الله عز وجل ما ذكر اسمه؟ هل عشان بيخاف من الشيطان مثلاً؟ هل عشان مثلاً مثل ما بيقولوا هلا بعض الأشخاص الذين يستغلون آلام الزهراء لحتى هم يخرجوا، وهلا بقول لكم عنهم هذول كلياتهم. ولا أخافوا في الله لومة لائم بهذا الموضوع، يا الإخوة والأخوات. ما بخاف في الله لومة لائم، وما عم بتهجم على أشخاص، ما بتهجم على مبادئ عم تصنع اليوم، لأن هي عم تصنع عم تتحدث عن الحسين، الإمام الحسين سلام الله عليه. هي هو الأساس، أنا ما تهمت على الشيخ لأنه الشيخ أو السيد، لأنه السيد. بس بقول لكم شو تبعياتها هذه، ليش الله عز وجل أخفاها؟ أخفى اسم إبليس. وحيجي ناس يقولوا لي اسمه الحارث بن مرة، الحارث بن مرة نسبت إلى إبليس كاسم من الناس الموجودين في شبه الجزيرة في ذلك الوقت. حارث لأنه كان له اسم معين، له ارتباط معين، بس ولكنه مش هذا اسمه الحقيقي، اللي هو من الجن. ليش الله عز وجل وأهل البيت ما قالوا لنا اسمه الحقيقي؟ لانه الاسم الحقيقي غير مهم.

نحن أن نقول اللهم العن الأول، نحن نشمل الأول بالشخص الملعون وبالشخص الذي يتمثل به بنظامه. يعني أنا الآن أطلع، اللهم العن قتلة الحسين، بعد على المنبر، اللهم العن قتلة الحسين، اللهم العن يزيد بن معاوية، اللهم العن معاوية بن أبي سفيان، اللهم كذا، طيب. ألعنهم وأقول اللهم العن الأول، ويذكر اسمه والثاني والثالث. لكن إذا خلصت العزاء أذهب فأقعد مع السياسي الفلاني الحرامي النصاب، ماذا يمكنني أن استفيد؟ ماذا بكم، هل استفدتم شيئاً؟ هل هي فقط بطولة ذكر الأسماء؟ لا، هي الصفات الموجودة وراء ذكر الأسماء؛ لماذا؟ لأنه يوجد معممون من الشيعة اليوم في العراق نفس الشيء. مثل عبيد الله بن زياد، نفس الشيء، لا تفهم ماذا يريدون بالسياسة، ولا تفهم ماذا يريدون. هم موجودون فقط لكي يكونوا موجودين، يقومون بمشاكل طوال الوقت لكي يزمّوا الواقع الشيعي، لكي يزمّوا الواقع الشيعي العالمي، لا تفهم ماذا يريدون بالتحديد، مهما تكن أنت محنكاً سياسياً، هم لا يشتغلون بالسياسة، بل يشتغلون فقط لإرباك الواقع الإسلامي اليوم. فقط لإرباك الواقع الإسلامي واستنهاض الواقع القومي القديم، وكأننا مثلاً في لبنان جماعة "لبنان أولاً".

أفهمتم كيف؟ وكل العالم العربي والمسلمين في العالم العربي والعالم كلياته يحترقون بنار جهنم ونحن ما دخلنا فيهم؟ هذا هو عمل الإسلام، الإمام المهدي (عجل الله فرجه) عندما يريد أن يظهر، لا يظهر فقط لقوم على قوم. هل يجب أن نسأل أنفسنا هذا السؤال: يعني عندما يظهر، هل يظهر فقط للعراقيين والأقوام الباقية تذهب بالنار ولا يهمنا أمرهم؟ هذا هو المنظور الإمامي الولائي الذي فهمتموه من أمير المؤمنين، وفهمتموه من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وفهمتموه من كل الأحداث التاريخية، وفهمتموه من موضوع غيبة الإمام (سلام الله عليه)؛ لماذا غاب؟ هل هو فقط يظهر من أجل منطقتك أنت، ومن أجل شهواتك أنت؟ هل تعبد إماماً سوف يظهر كرمالك أنت فقط، أم كرمال الإنسانية جمعاء، وكرمال الرسالة الإلهية، وكرمال العدل الإلهي، وكرمال العدل الموجود على الأرض للرجال والنساء وتحقيق التوازن والأمور كلياتها؟ يجب علينا أن نتساءل عن هذا الموضوع. فكلها مربوطة بأسماء الأول والثاني؟ نعم، مربوطة، لماذا أهل البيت (عليهم السلام) أصروا عليها؟ وأنا أصر على هذا الموضوع، ذكر "اللهم العن الأول والثاني" أهم بكثير من ذكر "اللهم العن أبا بكر وعمر".

في زماننا هذا، لماذا؟ الآن أبو بكر وعمر ماتا. أبو بكر وعمر ماتا وهما الآن موجودان في نار جهنم. أتريدون أن تقولوا لي بصراحة إنهما غير موجودين في نار جهنم؟ يزيد بن معاوية مات، وقلت لكم في تلك المرة إن الناس الذين قتلوا الإمام الحسين (عليه السلام) ماتوا كلياتهم وقتلوا كلياتهم. نحن عندما نذهب إلى عاشوراء وكربلاء، نقف هناك في عاشوراء ونلعن ونقول: لبيّكَ يا حسين. الإمام الحسين استشهد يا أيها الإخوة والأخوات. نحن نقول: لبيّكَ يا حسين، لمن؟ هذا الصدى لإمام عصرنا وزماننا. وإلا ماذا يستفيد الإمام الحسين الآن منكم كلياتها؟ يستفيد؛ لأن رسالته قامت من أجل المهدي (سلام الله عليه). بعلمه بموضوع الغيب، بعلمه بأشياء مهمة كثيرة. الآن لكي تبدأوا بفهم المواضيع بعد كل السنوات بمحاضرات عن ملكوت الإمام الحسين (سلام الله عليه). فهذا هو الارتباط؛ الارتباط هو بالإمام الحسين، وهو ارتباط حقيقي، فالإمام الحسين يقوم بالتجنيد للإمام المهدي (سلام الله عليه). يقوم بالتجنيد للرسالة العالمية، الرسالة الحسينية المهدوية، أهل البيت كلياتهم مهديون أيها الإخوة والأخوات.

الإمام الحسن مهدي بمعنى ممهد للمهدي. الله عز وجل بعثه ممهداً للرسالة الإلهية على الأرض، وكل إمام هو مهدي بحد ذاته، ولكن هنالك القائم الأكبر والمهدي الأعظم، وهو آخرهم الإمام محمد بن الحسن العسكري (سلام الله عليه). الإمام الحسن ممهد؛ بعث لناس شيعة على إيران وعلى المناطق الموجودة الآن في إيران وأفغانستان وكذا، لولاهم لما استمر التشيع في ذلك الوقت. بعث خيرة أصحابه لتعليمهم، ونفس الشيء عندما بعث أمير المؤمنين أبا ذر الغفاري إلى جنوب لبنان، نحن في جنوب لبنان، شيعة جنوب لبنان والوسط وفي البقاع وكذا وعلى امتداد جبل عامل، هو ناتج من نواتج أبي ذر الغفاري. لو أن الإمام علي (عليه السلام) لم يفعل هذا الشيء، لما كنتم رأيتم اليوم شيعة يطلعون ويتحدثون، شيعة لبنانيين يطلعون ويتحدثون عن التشيع؛ الله عز وجل حفظ التشيع في وقت من الأوقات بشباب وشيعة أهل لبنان الموجودين. حتى من الأسباب المباشرة لتشيع إيران اليوم، هم كانوا شيعة جبل عامل، إذا درسنا العوامل التاريخية التي حدثت في تلك الفترة. تصوروا أن هذه أسباب جمعها أهل البيت (سلام الله عليهم) وحفظوها، لأنه في وسط العراق هنالك بؤرة غليان دائمة.

لأنه بما تحمله بغداد وبابل والمنطقة كلياتها من أمور أثرية بالعمق التاريخي، كان كل الناس واضعين أعينهم عليها. فأهل البيت زرعوا التشيع حول العالم العربي لكي ينقض من أول وجديد إذا ضعف. وهذا ما نحاول اليوم فعله من أول وجديد أيها الإخوة والأخوات، قبل ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). لذلك، إن ذكر اسم الأول والثاني أو لم يذكر اسم الأول والثاني، هو موضوع غير مهم. غير مهم من أي ناحية؟ ليس غير مهم لأنه لم يُذكر، بل غير مهم لأنه في حد ذاته إذا لعنتهم، لعنتهم الاثنين معاً، هو البراءة من أعمالهم وأعمال الذين هم موجودون ويمثلونهم اليوم في الأنظمة. من هو عمر هذا العصر؟ ومن هو أبو بكر هذا العصر؟ ليس مهمًا الاسم، بل المهم فعلهم؛ كيف أن أفعالهم هي التي تسببت بهذا الشيء لأهل البيت حتى هذا اليوم. وعلى أساس هذا، الله عز وجل لم يذكر في القرآن الكريم... تعرفوا، لقد قلت لكم منذ زمن: ما هي الغلو؟ هي أن تغالي في حق الله بما لم يفعله الله عز وجل. مثلاً في زيارة عاشوراء، أنا من المؤمنين مهما جاء ناس وتفلسفوا وطلعوا ونزلوا في الزيارة وقالوا لكم هذه أجزاء مذكورة وهذه أجزاء مضافة وهذه أجزاء كذا كذا،

عندما قال «اللهم العن الأول والثاني والثالث» ويتحدث عن أنظمتهم، فهو يتحدث عن مقام ما بها من مظلومية للسيدة الزهراء (سلام الله عليها)، ومظلوميات السيدة الزهراء لا زالت مستمرة حتى اليوم، ومظلومية السيدة زينب لا زالت مستمرة حتى اليوم، وكل مظلوميات أهل البيت يختصرونها للإمام المهدي (سلام الله عليه)؛ لأنه لا زال مظلوماً حتى اليوم. حتى اليوم لا يزال مظلوماً الإمام المهدي (سلام الله عليه)، الإمام المهدي يختصر مظلوميات أهل البيت كلياتها، لأنه هو يرى نظام يزيد يتجدد، ويرى نظام معاوية يتجدد، ويرى نظام الأولين اللذين هما صنما قريش لا زالا يتجددان حتى اليوم، ليس فقط يتجددان في السنة، بل لا زالان يتجددان في الشيعة اليوم أيضاً؛ وإلا ما الفرق الذي هو الآن موجود في العراق من الشيعة؟ ما الفرق؟ نفس الشيء. لا يوجد فهم سياسي، توجد صنمية تلك طوال الوقت، توجد فتنة قائمة طوال الوقت، يوجد تباري في أننا نريد الأخذ بثأر الزهراء أو الإمام الحسين، وتأخذ الثأر من من؟ هذا الكلام أرجو أن أعيده: من من تكون تأخذ الثأر؟ رجاءً أعيدوا الكلام برؤوسكم، ممن تكون تأخذون الثأر عندما تذهبون وتقولون... عندما تذهبون إلى الأربعين ونذهب إلى العاشر ونعمل مواكب ونبكي على الإمام الحسين ونلعن ونلعن يزيد وزياد وتعرفون أنهما قد ماتا؟ تذكروا هذا الموضوع.

الموضوع الأساسي بهذا الشيء هو الإمام المهدي (سلام الله عليه). عندما نقول: لبيّكَ يا حسين، نحن نقول: لبيّكَ يا مهدي، نحن بطريقة غير مباشرة نقول: لبيّكَ يا مهدي، لسنا نقول: لبيّكَ يا حسين فقط لكي يكون لبنان قوياً ولا نهتم بالوطن العربي، أو ليس فقط لكي يكون العراق قوياً ولا نهتم بالوطن الإسلامي كلياته. كيف سيكون الإمام المهدي معك وأنت في داخلك ترفض من يزور بحجة أنه يجب أن تقوم بلادنا وهذه الأمور كلياتها؟ يرجعون فيقولون لك: أنت أصلاً من الذي ينزلك؟ يا حبيبي، أنا لا أحد يدفع لي شيئاً، ولا أنا مرتبط مع أحد. يعني لو أنك تأتي وتتعال علينا بالمنطق، وتنظر نحن من بالتحديد، وانظر ماذا نشتغل وماذا نعمل وماذا نصنع؟ وانظر كيف ننزل على الأرض نحن بأعمالنا وبهذه الأمور كلياتها، لا تظن أننا مترففون قاعدون ونأخذ معاشاتنا لكي نكون أجراء لأحد، لا يا حبيبي. لا تظن أن بعض الناس عندهم هذه الأمراض الموجودة في رؤوسهم، بأننا ذيول ودفاعات، وللأسف هذا المنطق الذي كان النواصب يقولونه لنا، ها هم الشيعة اليوم يقولونه لنا.

لا تظن هذه الأمور التي في رأسك أنت. نحن مهجرون؛ الذين موجودون في العالم لخدمة الإسلام حقيقة هم مهجرون، هم ليسوا مهاجرين. معليش، سأفصل قليلاً عن الموضوع عندما يأتي ليقول كل واحد... يأتون فيقولون لنا أوقاتاً - معليش سننفصل عن الموضوع قليلاً - ولكن لكي تفهموا الحركة التي تسير في العالم كلياتها، ولتفهموا أكثر هؤلاء المغتربين ماذا يعملون وهذه الأمور كلياتها، عندما يأتون ليقولوا... عندما يأتي الإخوة - للأسف يعني جاءنا شاب منذ عدة أشهر، بعد أن عملت محاضرة بأنه هنالك حرب، لا توجد حرب عالمية، والحرب العالمية نحن نعيشها منذ 40 سنة، جاء من ولاية ثانية ويطلبني وكذا وعدة تليفونات ويلا تفضل وأهلاً وسهلاً، وفكرت أنا أن الموضوع مهم، سنتحدث عن موضوعات عميقة في العرفان والأمور، أول شيء جلس فيه فقال لي: أنت مخطئ، اليوم ستولد حرب عالمية وهذه من أساسات الظهور، وأنت مخطئ، وكيف تتحدث في هذا الموضوع؟ من خطبك متحدثاً باسم الإمام المهدي؟ - مع أنه في المحاضرة ولا مرة أعلنت أو قلت إن الإمام المهدي يسلم عليكم ويقول لكم كذا وكذا، هل قلت لكم هذا الموضوع مرة؟ - لست أدفع عن نفسي الآن، ولكن لأن هذا الشيء يُحقن به الواحد طوال الوقت.

فأنت جئت من ولاية ثانية لكي تقول لي إن هناك حرباً قد قامت لكي تقوم القيامة، طب، إن قامت القيامة أو لم تقم القيامة، ماذا تستفيد أنت وماذا أستفيد أنا؟ إذا كنت أقول لك إنك تعيش في حرب منذ 40 سنة، ونحن نتائج هذه الحرب، نحن مهجرون أيها الإخوة والأخوات، يوجد كثير من العراقيين حول العالم، يوجد كثير من اللبنانيين حول العالم، يوجد كثير من اليمنيين حول العالم، يوجد كثير من السوريين حول العالم، طب لماذا هم موجودون حول العالم؟ لأننا مهجرون، مصيرنا مثل مصير المهجرين الفلسطينيين. الفرق الوحيد بيننا وبينهم أنهم أعطونا فيزا وجئنا إلى هنا على أساس أننا نعمل، وأصبحنا مواطنين، وأولادنا ذابوا في البلد. ومع ذلك تقولون لنا لستم في حرب، لكان نحن في ماذا؟ في رفاهية يعني نحن؟ إذا كان الواحد عايشاً لنفسه من المغتربين الذي يذهب ويغترب، ولا يرجع لوطنه ولا يذكر وطنه، ولا يذكر الناس الموجودين فيه، ولا يساعدهم، نعم، هذا عايش لنفسه. لكن يوجد ناس كثيرون لا، ليسوا عايشين لأنفسهم، على كل حال. نرجع فنقول: فلعن الأول والثاني بالاسم وإلا بغير الاسم، ليس مهمًا إذا لم يكن مرتبطًا بعمل الشخص.

هذا ما يجب أن نففمه. لهذا السبب، منذ أن طلعت بمحاضرات على (العليون)، قلت: يجب أن نرفض فكرة أننا روافض، نحن لسنا روافض، نحن علويون شيعة. الروافض هم الذين يرفضون كل شيء في العالم الوجودي الإسلامي، ونحن لا، نحن معارضة، كنا معارضة على ما حدث مع أمير المؤمنين (سلام الله عليه). نحن نناصر أمير المؤمنين، نحن علويون، نحن شيعة شيعة الإمام المهدي ولسنا روافض. نحن لسنا حثالة صغيرة في العالم العربي ليس لها ثقل، نحن اليوم ثقلنا الإسلام كله بالمعنى. هو الإسلام كله بالمعنى اليوم في العالم الإسلامي، نحن الإسلام، وإلا كلياتهم يحاربوننا لكي يفعلوا ماذا؟ كل زعماء العالم العربي متآمرين مع الغرب، على من متآمرين؟ متآمرين على الشيعة؛ لأنهم روافض؟ لا، ليس لأنهم روافض، بل لأنهم علويون. ولأنه يوجد إمام مهدي يقودهم من وراء بالمدد الغيبي. وهذا ما سأتحدث عنه الآن عن موضوع السيد فرقد. السيد فرقد، نعم، أنا ولا مرة تطرقت لشخصه، شخصية كريمة ومباركة ولديها أبحاث مهمة. لا يمكننا أن ننكر، لا يمكننا أن نلغي أشخاصاً، ولكن عندما نتحدث عن نهج معين يقوم به شخص، فهو من باب النصيحة ليس من باب أي شيء آخر.

عندما تقيس أنت وتقول عن معركة عاشوراء: إنه هنالك 40,000 ذهبوا، وذاك كان - الذي هو في المقابل - داهية، قضى على أصحاب الإمام الحسين 40,000 وانتصر الإمام الحسين، واعتمدت على بعض الروايات لا أدري من أين جئت بها. هل أنا أريد أن أقول لك: سأُسْلِم لك بالموضوع، وأقول لك يعطيك العافية، أنت باحث، نعم لننظر إلى الدين بهذه الطريقة؟ لا أبداً. لو كان مع الإمام الحسين (سلام الله عليه) 3,000 شخص، الله عز وجل في القرآن الكريم يذكرهم، فيقول إنكم - بما معناه - الآية تقول: «منكم» لو كانوا مئة يغلبون ألفاً، ولو كان هناك ألف يغلبون عشرة آلاف، ولو كان هناك أربعة آلاف يغلبون أربعين ألفاً. هؤلاء المؤمنون المحتسبون الذين يقودهم إمام زمانهم. أنا لا أريد أن أَمشي بالمفهوم الروائي، بل أريد أن أمشي بالمفهوم القرآني هنا. معقولة أنت من أي بحث اعتمدت عليه وأسقطته عليه؟ موضوع إمام زمانك، صاحب من أصحاب الكساء، يمشي بـ 40,000 ويهزم؟ ولا لو كان عنده قال الإمام الحسين 40,000، والله لفتحت الدنيا كلها بهم. أنت تقف على جيش صغير - وعفواً - وكان معه عائلته، ماشي مع 40,000 مع عائلة، في أي منطقة أنت تحكي؟

هذا نفس المنطق الذي أوصلنا اليوم، عندما قلت إن شهر رمضان لا يرجع إلى الوراء. أنا قلت: أول دليل وحجة لي هو: أين الإمام المهدي إذا كان هذا الشيء مضبوطاً؟ لننظر، الإمام المهدي غائب. إذا كان هناك ناس تؤمن أن شهر رمضان يقلب بين الأشهر، فما هو وجود الإمام المهدي؟ نحن نأتي بقصة المفيد، الشيخ المفيد، ها؟ الشيخ المفيد، تعرفون قصة حكاها كثير من العلماء: أن واحداً جاء طلب إفتاء، كيف يشقون امرأته من اليمين ولا من الشمال؟ لأنه لم تكن قادرة على الإنجاب، فيمكن قيصرية أو شيء، حسب ما أذكر الرواية. سميت قيصرية الآن، ولكنني أتحدث أنه لا نريد أن نشق بطنها من اليمين واليسار حسب روايات أهل البيت، فهو قال له: من هذه المنطقة. فذهب الولد، وأعطاهم الإفتاء شيخ المفيد، وبعد منها بفترة رجعوا وجاؤوا فقالوا: الحمد لله لأنك أعطيتنا الإفتاء، فقال لهم: لماذا؟ من أي ملة شقيتموها؟ قالوا: نحن شقيناها من الملة الثانية. فهو صار يخبط على رأسه، لأنه يعرف أنه قال إنه بالمهلة الأخرى، لكن كيف شقوها بالمهلة الثانية؟ فقعد في البيت، فجاءت رسالة من الإمام المهدي (سلام الله عليه)، ماذا قال له؟ قال له: أفتِ يا مفيد، منك الفتوى وعلينا التسديد. هذا من الإمام المهدي (سلام الله عليه)، وهذا كله العلماء مصدقونه.

لماذا؟ لأنه عند المفيد تقوى ومعروف ومشهور، والإمام المهدي عنده مدد؛ طيب، بفتوى واحدة تشق بطنها من اليمين ولا من الشمال سدده الإمام المهدي، أفلا يسددونه كرمال شهر رمضان؟ عندما تحدثت وقتاً عن موضوع الشيخ فرقد القزويني وقلت: يا إخوة، يا أخوات، يا أحباء، نحن موجودون، في الفتاوى الكبيرة المهمة في تشيعنا الأئمة مساندون لنا داعمون لنا، الإمام المهدي موجود. الإمام المهدي هو سبب الحشد الشعبي الموجود في العراق، لم يأتِ الإفتاء فقط من السيد علي، أنا متأكد من هذه المعلومة. أحد حركه، الإمام المهدي هو الذي حرك أمره وقال له: اطلع وقل هذه الفتوى. منك الفتوى وعلينا التسديد، الإمام المهدي لا زال موجوداً ويعطي الفتاوى ويأمر العلماء والمراجع المشهورين المرتبطين بموضوع التقوى والأمور كلياتها. لا تظنوا أن الإمام المهدي تارك الموضوع، نعم، في مثلاً أمور إذا غداً العيد أو غداً، الإمام المهدي لا يتدخل بهذا الموضوع، الآن لماذا؟ لأن هذا يعتمد على دراسات فقهية للمراجع، ها هو دورهم في عالم... في العالم الآن، ولكن العوامل الأساسية إذا شهر رمضان يقلب على شهر ثاني أو لا يقلب، هذا موضوع خطير، كيف يطلع سيد أو عالم دين يستند على روايات ويقول لك: لا، هو يقلب كلما لا يقلب، وهو يظل طوال الوقت في هذا الشهر؟

كيف يستند على هذا الموضوع؟ ونحن نقول له: إيه، طيب، الإمام المهدي أين موجود؟ برجع بعيد موضوع المفيد اقتنعنا بالمفيد إنه تواصل معه كرمال فتوى صغيرة ما اقتنعنا إنه هو بحامي عننا كرمال شهر رمضان نحن يجب أن نمشي بحياتنا الإمام المهدي موجود وحاضر بيننا ومؤثر في أعمال كثيرة نقوم بها بوصلنا مواضيع كثيرة بوصل لناس مواضيع كثيرة ويجب أن نؤمن بهذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات المدد الغيبي للإمام المهدي موجود وحاضر هذه من الأشياء اللي هي اللي اللي المهمة طيب من الأشياء الثانية عفوا اللي أنا ما ذكرتها بموضوع الأشياء الثانية هو بموضوع إبليس بعد ما أنا ما قلت ليش ذكر إبليس لأنه أنا عندي محاضرة من ثمان سنين عن موضوع إبليس قلت لكم وقتها أنه الله عز وجل سماه إبليس لأنه إقبل ياسين إبل ياسين هنالك هنالك بالتقسيم الحرفي الأنبياء كلياتهم عندهم ياسين جواتهم مش كلياتهم عفوا قول العزم الكبار مش بس قول العزم يعني هنالك بالتركيب اللغوي بالتركيب اللغوي اللي موجود هنالك دائما ارتباط من نورانية أهل البيت إبل ياسين كمان موجود بهذا الارتباط ودليل على هذا الموضوع أنه كل روايات اللي بتقول مثلا لا تطلبوا لا لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين

في روايات بتقول الإبل خلقت من الشياطين في روايات كثيرة عن الإبل أنه هي خلقت من الشياطين والله عز وجل ذكر بالقرآن ألا أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت؟ هون هون لا يتحدث عن الإعجاز الإبلي اللي في منهم جابوا صورة الإبل وصاروا يقولوا لنا سفينة الصحراء ولا أمور لا بالناحية المعنوية الإبل يمثل شيء عظيم جدا أرجوكم ارجعوا لمحاضرة مع مع مع عفوا ما معنى إبليس؟ إبل ياسين اكتبوا إبل ياسين محاضرة اسمعوها قدمتها من سبع سنوات بهذا بهذا الإطار ليش هن من الشياطين؟ أما أما الإبل الموجود قدامنا لم يخلقوا من الشياطين الإبل الحيوان لم يخلق من الشيطان أما إبليس أو الإبل معنى الإبل نعم هن من الشياطين هن اللي اللي الله عز وجل قصدهم أنه لا تصلوا في مبارك الإبل مبارك الإبل هن النواصب أماكن النواصب ومساجد النواصب فإنها من الشياطين هون معاناتها هذا يجب أنه أنه يعني لازم نفهمه ونقدره 100% ولازم نتعمق من الناحية الغيبية أيها الإخوة والأخوات حارجع أكمل هذا أتحدث عن السيد فرقد وهذا هذا حديث نهائي أنا ما ما تعديت على شخصي أنا تعديت أنه كيف نحن بنوصل لمرحلة كل وقت نتحدث عن أهل البيت بالمضمون الإنساني المعتمد يعني المضمون الذي يرتبط بالضعف والوهن والامور كلياتها

في الآن في ناس قالوا لي لا هو قدم أدلة، وشو هي الأدلة؟ أدلة أنه الإمام المهدي تاركنا بلاشهر رمضان، هذا هيك قصدك يعني؟ الإمام الإمام الحسين ما عنده مدد قوة 40 ألف رجل يهزمه واحد لأنه كان أدهم الحسين؟ هيك يعني أنت قصدك؟ هي هو اللي قصده هو السيد ولا كيف؟ نفس الشيء بموضوع الشيخ شرارة، أنا وقتها قلت لا أريد. قلت أنا لا أنا والله لما تحدثت بالمحاضرة الماضية عنه قلت هو كشخص لا يعنيني. أنا ما بعرفه، يمكن يكون مقرب، ما بعرف. بس ولكن إذا الشخص أخطأ شخص أخطأ على الملأ بيطلع بيعتذر، مش بيطلع بكذب. في كثير إخوة تحت قالوا لي إنه هو لا قال إنه المحارم اللي عطوه اياها، هو كان عرقان فهو طلب إنه المحارم فمسح بالمحارم، مخي أنت عندك عقل وعندك عيون. لك فوت افتح الفيديو وشوف. يعني يعني و حصر الموضوع ليه؟ قال آخر شيء استنتج أنه الموضوع تهجموا عليه كل الكل الشيء عليه لأنه هو ذكر الأول والثاني لعنهم على المنبر. والله والله والله وصل موضوع لنحي لنحي مضحكة جدا. وصل الموضوع لنحي مضحكة جدا جدا، هذه مسئله مأساة الزهراء يا الإخوة والأخوات تحولت لشماعة لدخول الشياطين منها للأسف على واقعنا الشيعي.

ليه؟ هونيك بيقولوا لك عشان نحن عملنا فيلم السيدة الزهراء كلهم كرهونا، لكش بدنا نكرهك. أو مثلاً بيقولوا لك إنه إنه لما يتهجموا على نظام السيد الخميني أو السيد الخامنئي بيقولوا لك إنه بيلعنوا موضوع اللعن اللعني العلني بهذا الشيء وهذا الشيء مخطئين فيه وأنه يجب يلعنوهم على العلم. أنت أنت شي مرة رحلت على الحج وشفت الحجاج الإيرانيين شو بيعملوا؟ شي مرة أنت شفت الحجاج الإيرانيين شو بيعملوا؟ هن الوحيدين اللي بيوقفوا هن الوحيدين اللي بيوقفوا ما بين بالمدينة ما بين قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والبقية هونيك بيعملوا تجمع الحكومة السعودية بتفضل المنطقة كلياتها في ليلة الخميس إذا صادف ليلة الخميس، وبيعدوا هونيك وبيردوا دعاء عاشوراء. عفواً بيعملوا دعاء الكميل. بيعملوا دعاء كميل وأثناء دعاء كميل بيقرا الإمام المهدي وبلعنوا الأول والثاني. إذا مش مصدق افتح اليوتيوب، اكتب مثلاً الحج محمد عفواً محسن فرحمند يقرأ دعاء يقرأ زيارة زيارة زيارة عاشوراء. ويقرأها في الحج، ولعنهم في الحج وهذا الموضوع عمله قبل ما يطلع أي واحد ويفتح فضائية.

وهذا ممثل يعني فيك تقول لنظام الإيراني هونيك لأنه بيوكلوه لأنه هو قارئ بيقرا عزاء وهالأمور كلياتها وعند وسوت حلو بيقرا قرآن، وبأوقات بيعطوا بيطلع على على التلفزيون الرسمي وبلعن الأول والثاني. أنتم لما تجوا تقولوا لنا نحن لعننا الأول والثاني وعم نهاجمكم عشان لعنتوا الأول والثاني، مين أي أول وأي سنة؟ عم شو عم تحكي أنت؟ بعدك بالاول والثاني يا زلمة؟ ما هي المشكل اللي نحن عالانين فيها هلا إنه كل واحد بيطلع بيخطئ، مثلاً بكره إذا بيجي واحد بيتهمني بشيء، أنا بدي اطلع بقول له عشان حكيت عن أبو بكر وعمر بدك بدك تتهجم مني أنا. يعني هي صارت شماعة، إذا أنا أخطأت بطلع بعتذر. إذا أنا أخطأت بطلع بعتذر. هذا هو الشيخ، الشيخ الحقيقي، بيا ما بيأثر، يعني أنت كنت قاعد بمجلس وقول فيه فاضت المشاعر وناس حبوا يتبركوا بعراق، خيي صارت غلط، سامحونا بيطلع بكل بساطة، والله على راسي من فوق بحطه. إذا قال هيك بس يطلع يكذب يقول يقول على ختم محارم لحتى أمسح عراقي، لك ما انت أخذت محرمي وعملت هيك ونزلت إيدك وعطيتها، أو رجعت واحد تاني آمن لي وقال لك من وراء عملت له إياها من وراء وعطيتها إياه، واحد ثالث ورابع، أربعة أو ثلاثة على على الفيديو، يعني الفيديو بده يكذب مثلاً، ونحن نحن مش مصدقين عيوننا مثلاً،

طب ما بالفيديو عطيت لثلاثة أربعة أشخاص. فالموضوع نحن اليوم أنا خصوصاً لي أنا بالنسبة في ناس تانيين اصطفوا بين بين الله عز وجل هن بدهم يهاجموه عشان هن غريانين منه مش غريانين أنا بالنهاية أيها الإخوة والأخوات يعني ما عم يستفيد من هذول ولا من هذول، إذا انتم بدكم تقيسوا المواضيع من الناحية المادية ما بيعنيني الموضوع إلا موضوع صيغة التشيع صيغة التشيع، يعني شو؟ يعني كل واحد نحن بنمثل لما نتحدث عن أهل البيت بنمثل أهل البيت. لما نحن نوقف بعاشوراء كل واحد من المشاية بيروح عند الإمام الحسين وهو يمثل هذا الطريق. إذا حدا تصور بصورة مخلة للادب هو يشوه طريق التشيع. اما أنت كشيخ ما بتعني لي شيء. وأشرك على الله عز وجل، لا لا حتاخد مني شي ولا حتعطيني شي. ولا له ولا لغيره وأنا نفس الشيء، لا حأخد من حدا شي ولا حأعطي حدا شي. فإذا أنا أخطأت بيجوا مجموعة بيولوا يا أخ محمد أنت أخطأت، ادرسوا الموضوع بتطلع ولو والله أخطأت. بطلع على المنبر وباعتذر أخطأت فعلاً، صار في صار في فائض من المشاعر وبتعرف بس ليصير فائض مشاعر الواحد العقل تاعوله بقفل شوي.

وكلياتنا بنسامحه عادي، لانه هو يمثل شو؟ يمثل هذا الموضوع، لأنه هو واقف على منبري الإمام الحسين سلام الله عليه، لما يكون واقف على منبر الإمام الحسين، لما يطلع ويهين المنبر، نحن لازم نقف ضده. ولما ما يهين المنبر لازم نكرمه. نحن في العالم الشيعي، أنا بالمحاضرة السابقة قلت لكم، نحن أكثر ناس من هين بعضنا، ما حدا مننا بيكرم حدا أي حدا، أي شخص ثاني. ولا حدا بيطلع حدا مننا بيمدح شخص ثاني، ننظر كلياتنا بعضنا على هفوات لحتى نتهجم على بعض. على كل حال، هي المحاضرة حبيت بس أقول لكم عن الأشياء اللي هي مهمة. الأشياء اللي هي مهمة الملائكة يا أيها الإخوة والأخوات اللي عم تولد من أعمالكم ما تكسروا لأجنحه. هذا هو المهم بالموضوع. بموضوع فطرس الموضوع كلياته، الملائكة التي تخلق من أعمالكم الجيدة لا تكسروا أجنحتها. معظم الأجنحة المكسورة للملائكة هي أجنحة تكسر بسبب الغيبة. تكسر بسبب الغيبة، تكسر بسبب الطعن، تكسر بسبب الكره، البغض، الحسد، والأمور كلياتها. فإذا أردتم أن تكونوا فعلاً من سفينتي بسفينتي الإمام الحسين سلام الله عليه، بشفاعته ممكن تصير بعض الأشياء.

بس ولكن نحن يجب أن شو أن نوصل هذا الموضوع للإمام الحسين سلام الله عليه. نوصلها مثل ما وصلها فطرس راح لهنيك وحف به بما معناته أخذ منه. لما نحن نروح على الأربعينية، مش نروح على الأربعينية علشان كذا وكذا مثل ما هلا عم بيصير، ما بدي أذكر ها الأشياء. نحن بنروح على الأربعينية كرمان نأخذ من نورانية الإمام الحسين شيء بيغيرنا عقلنا، بيوجهنا أكثر نحو الإسلام، بيخلي صلواتنا تتقبل، صومنا يتقبل، صدقاتنا تتقبل، يقبل الله عز وجل، نغير، نتبدل، نتطور لموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه. هي هو الأساس بموضوع فطرس كلياته، صراط فاطمة وسر الطف، اثنينهم مع بعضهم البعض بما شمله فطرس عليه السلام بهذا الاسم كلياته فقط لوصل جوارح أعمالنا بأهل البيت سلام الله عليهم من الناحية التي يريدها الله عز وجل. بتمنى يكون وصلكم المعنى، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
337. سورة أنزلها الله خصيصاً لعلماء أخر الزمان
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بموضوع مهم جداً. هو موضوع ما هي الآية أو السورة التي أنزلها الله عز وجل لـ لقوم آخر الزمان. سأتحدث عن هذا الحديث عن الإمام علي بن الحسين سلام الله عليه. سأتحدث عن موضوع التراكمات العلمية، الوهم الذي يزرع، أمور كثيرة لأنها تهم آخر الزمان وهي من أحد الحروب التي يقوم بها الطاغوت في هذه الأيام، لأنه هنالك، مثل ما تعرفون، أشياء كثيرة تجري حول العالم، هنالك الكثير من الأشخاص الذين تنبأوا بالحروب وهذه الأمور كلياتها. سأتحدث اليوم عن هذه الأمور كلياتها، وسأتحدث عن السورة التي أنزلها الله عز وجل، أهميتها، إذا أنت كنت من هذا الحزب الذي هو الذي يشمل التركيبة التي يريدها الله عز وجل على الأرض، أو لم تكن، فهذه الأمور كلياتها. عن الإمام علي بن الحسين سلام الله عليه، ماذا قال؟ قال: «إن الله عز وجل

علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون» فأنزل الله عز وجل: «قل هو الله أحد»، والآيات من سورة الحديد إلى قوله: «وهو عليم بذات الصدور». «فمن رام بذلك فقد هلك». الله عز وجل أنزل هذه السورة، سورة قل هو الله أحد، خصيصاً لقوم آخر الزمان. وأنزل أول سورة الحديد إلى «عليم بذات الصدور» وهي الآية السادسة من سورة الحديد، خصيصاً لهؤلاء الناس، لماذا أنزلهم لهؤلاء الناس؟ نصير نتساءل ونسأل. بالتراكم العلمي الذي حصلنا عليه من حوالي اثنتي عشرة سنة إلى اليوم، حتى قبل هكذا، نحن نتحدث عن قناة العليون، الأمور التي حاولنا تسليط الضوء عليها، المعلومات التي نقلت، أهميتها، الارتباط بعلم النقطة، وهذه الأمور كلياتها، تجعل أنت من جواتك ومن قلبك ومن روحك ومن الطريقة الروحانية التي انطلقت بها، وطريقة التأثير الأمور العالمية التي نمر بها اليوم، والكثير من التوقعات التي هي ليست توقعات غيبية بل توقعات سياسية،

الحمد لله التي انطلقت من هنا والتي وصلت إلى كل العالم، وحملت هذه الطاقة الإيجابية للتغييرات الحاصلة اليوم في كل أنحاء العالم، مثلاً في أمور كثيرة كنا نتحدث بها، كنا نقول إننا نحن ضعاف، نحن صغار، نحن لا نقدر أن نغير، نحن لا نقدر أن نتغير، هنالك أشياء كبيرة تهاجمنا، هنالك أشياء عظيمة نتعرض إليها. مع الوقت نجد لا، كلما نتحدث منها، كلما يوعى الناس الذين حولنا، كلما تتغير هذه الطاقة، كلما يفتك هذا السحر الموجود خصوصاً في الشرق الأوسط. اليوم بعد كل هذه السنوات نشعر بالفخر. يعني كثير من المؤمنين والمؤمنات الذين يشعرون بالفخر أنه هل الله عز وجل يمكن يكون يتحدث عنا؟ لأننا نحن نحاول الوصول إلى علم التوحيد هذا العمق الذي الله عز وجل جعله في هذه السورة «قل هو الله أحد»، لأنه لأول مرة نحن نتحدث عن ذات الله المخلوقة، لأن الله عز وجل ليس لديه ذات، يعني بالـ

الأطروحات الفلسفية الكبرى. ويريد يسع الوقت يسع الموضوع إنه أفرجكم المكتبة التي ورايي، فيها مئات الكتب التي تتحدث عن التوحيد، والتي تتحدث عن أشياء كثيرة، ولكنها لم تأت إلى موضوع ذات الله المخلوقة، دائماً تتحدث بموضوع بطريقة فلسفية. وحتى قدرنا نوصل لمرحلة نقول إن الفلسفة اليوم علم منتهٍ. بالرغم من كل التطورات التي حاول العلماء تقديمها ويقولوا إن الفلسفة تتحدث عن علم الماهيات لا، اكتشفنا أن الفلسفة علم يمشي بالتوازي مع العلوم المقدمة. كانت من قبل الفلسفة تقدم شيئاً لكي نحن نستنتج منه أشياء أخرى. اليوم الفلسفة تتابع من سرعة العلوم الموجودة، تحاول المتابعة ومجاراة ما يحصل حول العالم، وللأسف هذه المجاراة السريعة غاب عنها، مثلما تحدثت دائماً، أقطاب كبرى من العلماء، لأنه اليوم كل الناس الموجودين في الموضوع العلمي يقعون تحت تأثير الإعلام السوشيال ميديا يعني الإعلام المركز الإعلام الشخصي، وهذا الإعلام هو إعلام وهمي، إعلام غير موجود،

فيه الكثير من الشائعات للخطأ، فيه الكثير من العلوم الخطأ، وهذا كلياته يؤثر إلى تدمير واسع لما يحصل فيما يحصل اليوم في كل العالم وليس فقط في العالم العربي. نحن لازم نحدد هذه الأمور لكي نعرف حالنا إذا كنا على حق ولا إذا ما كنا على حق، لأن هذا القول من الإمام علي بن الحسين لما تقرأ تحس أن هذا الموضوع يدغدغ داخلك، تقول الله عز وجل بعزته وجلاله وقدرته ها؟ وعلمه وكل هذه الأشياء، ونحن نعرف أننا في آخر الزمان قبل خروج الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني هذا الموضوع مفرغ منه باعتراف كل العلماء، باعتراف كل المفكرين أنه نحن اليوم في آخر الزمان. آخر الزمان لا نعني أن آخر الزمان هكذا ستكوم قيامة، لا، آخر الزمان الذي هو الزمان الذي لا يخضع إلى الخلافة الإلهية الحقيقية التي هي موجودة في أهل البيت سلام الله عليهم، لأنه اليوم مع كل الإنترنت الموجود مع كافة الأدلة المقدمة، الأمور صارت سهلة أن تُعرف، صار سهلاً يُعرف من هو المحرف، صار سهلاً يُعرف من هو المجرم، من هو الذي قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟

من هو الذي قتل وحارب وحرف عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم؟ تعرفون أن المدارس الأخرى تقول إن الله مثلاً ليس كمثله شيء، وبعدين تقول لك أنك سوف تلتقي به في الجنة، وسوف تراه رؤية العين، هذه المدرسة المدرسة السنية بمختلف الأقطاب الموجودة فيها رأوا أن الله عز وجل يُرى. أكيد هلا بيكون في بعض علمائهم يغني خارج السرب، ولكن هذا المحتوى العام نحن نتحدث عن التركيبة العامة لا نتحدث عن أشياء، يعني ما فينا نفوت بالتفصيليات. ونفس الشيء في عندنا في أهل البيت، في علم أهل البيت سلام الله عليه، نفوا هذا الموضوع عن الله عز وجل وفي كل العلوم التي نخوضها اليوم، وكل التحقيقات العلمية البارزة الكبيرة بإذن الله عز وجل التي غيرت وإن شاء الله سوف تغير، وسوف تكون انطلاقة كبرى بإذن الله تعالى عند ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. أيها الإخوة والأخوات أنا موجود هنا ليس لكي أبيعكم حكياً عن الإمام المهدي سلام الله عليه، ولا مرة قعدتنا وصرنا نبيعكم حكياً ونقول لكم ظهور ومظهور والأمور ونحن لا.

هذا الموضوع هو موضوع قطعي، هو وعد الله عز وجل في القرآن الكريم، وعد أهل البيت سلام الله عليهم، وهذا ليس عم بيصير فقط للبيعة بيع الكليكس على الإنترنت أو لكي يقدر يقوم بانتشار أو بمرحلة من ناحية دغدغة مشاعر المؤمنين، أنه ها هو الإمام المهدي صار على الأبواب. بالتفصيليات التي أنتم موجودة فيها بالمحاضرات ثلاثمائة محاضرة بالتصنيفات التي مرقنا فيها كنت أول شيء أقول هذا الموضوع لا يعلمه إلا الله عز وجل وأهل البيت. وهذا مناقض لكثير من العلماء قالوا لا، قال حتى يوم القيامة لا يعرفه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نفينا هذا الموضوع ووصلنا بعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى العلم المطلق. وصلنا به وفيه وإليه إلى العلم المطلق، وعرفنا لأول مرة حقيقة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني نجد أن معظم العلماء يركزون ويحاولون التركيز على الإمام علي (سلام الله عليه)، ويحق لهم هذا التركيز، يحق التركيز على الإمام علي (سلام الله عليه)، ولكن كيف نفهم نحن الإمام علي إذا نحن ما فهمنا الإمام -عفواً- رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الظاهر،

لأن صورة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شوهت. سأحدثكم بهذا معكم بهذه التفريعات لكي تكونوا فعلاً من الأقوام المتعمقين الذين أنزل الله عز وجل لنا هذه الآيات، وطبعاً أوائل سورة الحديد هي من أسرار الوجود، لأنها تتحدث عن الموضوع بل إنها تتحدث عن موضوع عن موضوع الذكورة والأنوثة في التركيبة الإنسانية وفي التركيبة البشرية العامة. يعني نحن لابد أن نفهم هذا الموضوع أيها الأخوة والأخوات، لابد أن نركز عليه في الأيام القادمة، لأننا سوف نتحدث في الأيام القادمة عن جسد أصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه)، عن تفريعاتهم، عن قدراتهم، عن قوتهم، عن الأمور التي سوف يأتي بها، والتي هي المفروض أن يكونوا اليوم يحاربون موضوع الخيال الذي يحدث، يحاربون موضوع الفتن التي تبرز بحجة العلم، تبرز بحجة الفن، تبرز بحجة السحر، القائم كلياته بحجة الطاقة، بحجة علومها، بحجة كل الأشخاص الذين اليوم يتحدثون وباستخفاف عن وجود مخلوقات فضائية تتحكم بالأرض وهذه الأمور كلياتها والأبعاد وهاتيك الأشياء كلياتها التي تؤثر في عقول كثير من الناس، وتدخل بهم طاقات الشيطان اليوم التي تتوزع حول العالم لتقاتل هذه الثورة الإلهية القادمة في الأرض.

من أوائل الأشياء التي تحدثت عنها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو القطب الأوحد في الكون كلياته، وخلق كل شيء من أجله، والامتحان يعبر فيه ومنه وإليه. تحدثت أننا لسنا خلفاء الله في الأرض. هذا المفوم الذي يقوله اليوم كثير من علماء الشيعة، كل شوي بيطلع عالم ويقول أنتم خلفاء الله ونحن لسنا خلفاء الله في الأرض. خلافة الله في الأرض هي لمن يختارهم، وكل شيء تحدث عنه في القرآن الكريم كان يتحدث به عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعن أهل البيت. تحدثت أن جبرائيل (عليه السلام) هو الواسطة ما بين أحمد ومحمد وليس ما بين الله ومحمد (صلى الله عليه وآله وسلم). تحدثت أنه لما نزل جبرائيل (عليه السلام) وقف في باب حراء وقال: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ»، ليس هو الذي قال لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بل محمد قال لجبرائيل (عليه السلام): «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ»، وهو يتحدث عن نفسه: اقرأ باسم ربك المسؤول عنك، المسؤول عنك محمد الذي خلق، خلق الإنسان من علق. هذه الأشياء الأولى التي نزلتها فيها في المحاضرات إذا تذكرون، وشكلت صدمة كبيرة، وحتى بعض علماء الشيعة قاموا على هذا الموضوع وقالوا ما هذا التحريف والتخريف.

بعد ما انتقلنا إلى مرحلة أعلى، مرحلة تفهيم الناس أن هنالك أحمد وهو الأحمد الملكوتي الكبير ومحمد الذي هو موجود على الأرض جزء من هذا النور لكي نقدر نحن نراهم ولكي يتجسدوا في أجسادهم التي هي موجودة اليوم على الأرض أجساد جسد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت كان يجب أن يضعوا على أنفسهم كثيراً من الحجب، لأنه حتى نراهم في تلك الأجسام كان يجب أن يكون هناك كثيراً من الحجب لكي نراهم بأجسامهم كما شفناهم على الأرض. واليوم عندما نرى بعض العلماء يتحدثون عن سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت، لولا علمنا، يعني الذي نحاول أن نقدمه عن حقيقتهم، نقول إنه للأسف ما هؤلاء التافهون والعياذ بالله؟ لماذا؟ لأن هذا السياق التاريخي الذي قالوه لنا سياق خارج عن الصحة، سياق خارج عن الحقيقة، خارج عن الوعي. عندما تتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت تتحدث عن الذي خلقك بأمر الله عز وجل.

ودليلي على هذا الموضوع: «أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْسَنِ الْخَالِقِينَ»؟ يعني هنالك خالقون غير رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولكن الله أمر رسول الله عن طريق نوره بهذا الخلق فخلق فوجد كل شيء. وهذا الموضوع ليس أيها الأخوة والأخوات من التحريف، وهذا الموضوع ليس من الغلاة لأن الغلاة شيء آخر، الغلو هو أن نغالي على الله عز وجل فيما لا يريده أن يعرفه الناس. وهذا الموضوع ليس غلواً بل هو معرفة الحقيقة القرآنية أن القرآن مخلوق، وهو ليس مخلوقاً بمعنى الذي نحن نتعامل به بالمعنى المادي بل هو مخلوق ما بين العالم الناسوتي والعالم الملكوتي. وهذا العالم هو فوق عالمنا، لماذا؟ لانه يحتوي كل الأرض، يحتوي علومها وسكناتها، يحتوي كل شيء من تاريخها، من أولها لآخرها لهذه الأمور كلياتها. طبعا هذه المعلومات إذا سمعتها لأول مرة أكيد, أنت ستقول ما هذا الكفر، ما هذا الغلو؟ لا هذا ليس كفراً. نحن لا زلنا نعتبر أن الله عز وجل هو الخالق الأوحد.

فهمتم علي كيف؟ فهو الله خالق الأهواء الذي خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن دون الله لا شيء، ونحن من دون الله لا شيء ونحن من دون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لا شيء. فنحن إذا انتقلنا بهذه التصنيفات لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نرى هذه النورانية الطاغية في الوجود كلياته. نرى لأول وهلة ولأول مرة كيف ولد اسم أحمد. عندما قال: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» عندما ولد اسم أحمد من الأحادية وهذه المعلومة معلومة جداً جديدة. كيف ولد من اسم الأحادية بإضافة الميم تحتها؟ وهذه الميم التي هي نزلت محمد لتحت. رأيتم من الأحد لما نزل ميم نزلت لتحت. بعد منها قال الله الصمد هذه الصمدية التي أنزلت لها محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت. والذي تحدث لاحقاً: «لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ». ومن كفؤ لمحمد؟ طبعا يمكنك أن تقول إن هذا سياق الآية لله عز وجل. ولكن السياق الحقيقي، السياق الحقيقي أن الله عز وجل فوق هذه الشبهات لم يلد ولم يولد لأنه

في التصنيفات، في تصنيفات الآية العظيمة هذه، السورة العظيمة سورة قل هو الله أحد، حتى لو معلش يا إخوان وأخوات اليوم خلينا نكون هكذا واضحين كثيراً وصريحين مع بعضنا. بالتصنيفات هذه الآية «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» تصنيفاتها مهمة جداً وعالية جداً. لأنه دائماً كانوا يأتون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويقولون: انسب لنا ربك، انسب لنا ربك، فهمتم علي كيف؟ فبالرواية يقال إنه سكت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثلاثة أيام ثم قال هذه الآية. هذه السورة عفواً. أنه نزل الأمر بقولها، وهذا الأمر قيل المنسوب لكي نرف لأول مرة البشرية كلياتها تعرف حقيقة الارتباط بالدين، حقيقة الارتباط بالله عز وجل، حقيقة الوصول إلى الله عز وجل. الله عز وجل ذلك الخالق الغيبي العظيم يعني حتى هو فوق العظمة، فوق كل شيء ممكن أتحدث به. يمكن يكون في حتى بكلامي خطأ بهذا الموضوع، فهمتم علي كيف؟ ولكن عندما أتحدث أن الله عز وجل عندما وصف نفسه بالغيب الأكبر الذي هو موجود في أول سورة البقرة:

«الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ». سألت أحد العلماء قلت له ما هو الغيب؟ قال هو الإمام المهدي، هو كذا، هو الصلاة والصيام هو الدين. كيف الصلاة والصيام بعد شوي يقول لك: «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ». الذين يؤمنون بالغيب الذي هو الله عز وجل والذين يقيمون الصلاة، إقامة الصلاة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على ما يريده هذا الغيب من إقامة الصلاة، هو الارتباط بالغيب المباشر الذي الله عز وجل عندما نقول اللهم صل على محمد وآل محمد هذا السر الكبير الذي حاول كثير من العلماء تفسيره ووضعه وتنزيله والأمور كلياتها. وهو لا زال متواصلاً في الحاضر والماضي والمستقبل لأنه يرتبط مباشرة بالموضوع الإلهي موضوع الذات الإلهية المخلوقة. لأن الله عز وجل نرجع ونعيد ليس له ذات، أحلى ما يحرف هذا الحديث لأنه من السهل جداً اليوم تحريف أي شيء وتقديمه لكي يكون هناك ناس كثيرون فقط ليكونوا في موضوع الضياع. فاليوم عندما نتحدث عن كيف خلق أحمد من الأحادية والصمدية وهذه الأمور كلياتها لأنه لا يوجد في طريق الله عز وجل أحد غير رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الذين خلقوا من نور وعلوم كثيرة والعلوم اليوم كلياتها تؤدي إلى هذا الطريق وتوصل إلى هذا المنهج، توصل لأن هذا الدستور

الذي يجب أن ينطلق منه. فعندما يتحدث الإمام علي بن الحسين أنه أقوام متعمقون، تصوروا أنزل الله عز وجل «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» لماذا؟ لأنه لأول مرة هنالك نسبة ربنا. طيب هنا كيف يعني نسبة ربنا؟ إلى ماذا ينسب؟ وما هو النسب؟ انظروا هذه الكلمة المهمة جداً التي قالها حتى الملائكة لما نزلت هذه السورة قالوا: نسبة ربنا، نسبة ربنا. طبعا في علماء، بعض العلماء الذين خافوا من هذه الكلمة: ما يعني نسبة ربنا؟ كيف ينسب الله عز وجل؟ ينسب لماذا وعلى ماذا وكيفما؟ رأيتم هذه الأمور الكبيرة جداً لأنهم غابوا في وعيهم عن تصور نورانية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته وطريقة خلقهم وطريقة تقديمهم إلى العالمين، فهمتم علي كيف؟ التي هي موجودة في كثير من الآيات: «أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ» وهم العالين الذين تحدث الله عز وجل في القرآن الكريم معهم عنهم لما تحدثوا مع الشيطان، لما رفض السجود والخضوع إليهم، والذي نحن اليوم في امتحان حياتنا نحن اليوم في امتحان حياتنا الموجودين فيها نقوم بهذا الامتحان.

طيب الآن الموضوع لكي نتحدث عنه بطريقة أكبر، لأن هذا الموضوع كيف نصل إلى هذا التوحيد الذي وصل إليه أهل البيت؟ لكي نضع الحدود اليوم، هل رسول الله أفضل أم الأنبياء أفضل؟ الآن يقول لك هو سيدهم، طيب هل الأئمة أفضل أم الأنبياء أفضل؟ هذا دائماً نحن نصل إليه، لأننا نصل دائماً في موضوع التوحيد لهذا الانجرار نحو هذا السؤال الدائم الذي دائماً يخطر على كثير من إخوتنا، من زمان كنا نخاف نطرح هذا السؤال، عندما نطرحه على العلماء يخافون أن يقولوه. لماذا؟ لأنه لا الأنبياء أفضل، لأنه لو كان هم يقولون لك الأنبياء أفضل، ولكن بالحقيقة خلينا نقارن اليوم ما يحصل في هذا العالم من الوعي وما معنى نسبة ربنا. هذه النسبة، نسبة ربنا، هذه الكلمة المهمة جداً، عندما نزلت هذه الآية، رؤي (يعني رأى الناس أمير المؤمنين سلام الله عليه وكان وجهه كالبدر، هو دائماً كالبدر، ولكن كان وجهه مشعاً أكثر، وكان يبتسم أكثر، لماذا؟ لأنه اليوم نزلت هذه الحقيقة التي لا يستطيع أحد أن يمحوها.

هذه الحقيقة اليوم في موضوع الإسراء والمعراج، لما طلع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في موضوع الإسراء، وهو طلع سبعين مرة في موضوع الإسراء، ويوجد روايات أكثر من ذلك، ولكن لم يردنا منها أي شيء، لماذا؟ تحقيراً لمكانته، لماذا؟ لأنهم جعلوه فقط مع أزواجه، بل كل الوقت يحدثونا عن أزواجه في المدارس الأخرى، ونقلوها إلينا، لكي دائماً نحن عندما نقعد بجلسة دينية، كل الذي نشغل به الواحد كم واحدة يريد أن يتزوج، هذا هو الذي نشغل به، لا نشغله في الأمور المهمة الكبرى، الأمور الخلقية، الأمور الطاقوية التي هي موجودة اليوم على الأرض. الامتحان الذي نحن فيه هو امتحان ينتهي، لا، له أول أخي، لأننا نراه. نحن اليوم في هذا الامتحان ننتهي منه، يعني كيف يعني؟ نحن اليوم نرى أنفسنا من عالم الحساب إلى يومنا، لأن الوقت يمشي بالقلب. حقيقة الوقت إذا درسناها، عملته بمحاضرة خاصة وطويلة وقدمت عليها أدلة، نحن اليوم نرى شريط أعمالنا أيها الإخوة والأخوات، لأن الله عز وجل خلق ذلك الوقت. نحن اليوم الله عز وجل يشهدنا على أعمالنا التي قمنا بها.

ونحن نقوم بها لأول مرة على المنظار المادي، فهمتم علي كيف؟ موضوع الأبعاد هو موضوع ضخم جداً وكبير جداً ولا تستطيع العقول البشرية إلا إذا ارتمى العقل البشري في الحضن المعنوي والحضن الروحي لكي الله عز وجل يلهمنا ذلك الفتح لكي نرى الحقيقة التي هي خارج نطاق البعد الثالث الذي نحن نعيش فيه. وهذا يتطلب عقلاً يتدرب ويتطلب فتحاً من الله عز وجل خاصاً لكي الإنسان يقدر يرى هذا الموضوع. فعندما قالوا نسبة ربنا، صعشعة وجه رسول الله والإمام علي (عليه سلام الله عليه) وذهب رسول الله إلى المعراج، إلى الإسراء، -عفواً- مع عرج به (يعني طلع لفوق أُسري به). فعرج إلى السماوات. طبعا العلماء -نحن تعودنا- اختلفوا إذا عرج بجسمه أو لم يعرج بجسمه. يعني انظروا نحن نترك المهم دائماً بأمور كثيرة، يعذرني الإخوة والأخوات بالأمور الدينية والأمور الروحية. دائماً -طبعاً- يمكننا أن نسأل عن كل شيء بهذه المواضيع، ولكن الأهم بالأشياء الروحية أننا دائماً نضع حدوداً لنا بحجة العلم. الآن أقول لكم أوقات العلم غير المفيد هو حجب لقلوبنا وعقولنا، العلم غير المفيد والسؤال غير المفيد أوقات يكون حجاباً.

يعني شغلنا هل رسول الله طلع بجسمه أم لم يطلع ونسينا لما طلع ماذا فعل؟ ونسينا أن أساس الطلعة على ماذا؟ ونسينا كيف وقف الزمن، ونسينا موضوع النسبية الوقتية لأنه هنالك دلو، قوم رسول الله كان يقع فهو طلع لفوق ونزل وتحدث بكل ما تحدث عنه في القرآن الكريم، وبعده الدلو بعده عم يقع. يعني نحن تناسينا المواضيع العلمية الكبرى وذهبنا إلى موضوع غير مهم. يذكرني بمثل صيني، هذا المثل -بعض الإخوة يستفز عندما أقوله قدامهم- ما هو؟ إني أرمي بيدي إلى القمر، والأحمق ينظر إلى إصبعي. يعني دائماً يقول لك القمر أين موجود، تشوف أوقات تطلعون لفوق على البرق يقول لك القمر أين موجود، تلاقي الأحمق ينظر إلى الإصبع ولا ينظر إلى القمر. فهذه هي المواضيع للأسف وصدتنا كلياتنا من كثر الذين ينظرون إلى الإصبع ولا ينظرون إلى الحقائق التي هي موجودة في السماء. فماذا قالوا؟ ماذا قالوا الملائكة لما طلع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ قالوا: سبوح قدوس رب الملائكة والروح.

سبوح قدوس رب الملائكة والروح، كلهم بالسماء الأولى توزعوا بالسماء وانحشروا ببعضهم. انرعبوا قالوا: ما هذا النور الذي طلع؟ كأنه نور ربنا، انظروا كأنه نور ربنا حشروا بالسماء كلياتهم. بالضوء النوري القوي لحقيقة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، تصوروا أننا عندما نتحدث عن المنافقين الموجودين حول رسول الله رأوا رسول الله، رأوه، جلسوا معه، رأوا النور، رأوا المعجزات، نحن -يعني انظروا أنتم للذي صار بقتل رسول الله- أن هؤلاء الناس قديش الخطورة الموجودة فيهم حتى بعض أزواجه رأوه، رأوا معجزات ورأوا كل شيء عنه، تصوروا نحن بالورقة والقلم نصير نحاول ندور ندور ندور نفتح القرآن ونحن نسوي. وننبه بأشياء بسيطة، أقول لك: كيف لو كان هو موجوداً أمامنا؟ كيف أنت لو موجود أمام الله، أمام مخلوق خلقه الله عز وجل ويمتلك كل هذا العز والبهاء والجلال وتنطبق عليه يا جميع كل جميع الأسماء الحسنى؟ ألا في ناس كمان هي الأسماء الحسنى المخلوقة التي لا تمثل الخالق، بل هي أسماء وصفات الله عز وجل جعلها كمخلوقاته لكي يخضع مخلوقاته منها

هذه الأشياء التي لا يتكلم عنها رجال الدين للأسف، لماذا؟ لأنهم يخافون أن يقولوا لك هذا الموضوع فأنت تدخل بموضوع الإلحاد وموضوع الكذا والكذا، وكيف الناس بعد لا تقدر تتحمل هذا الشيء؟ لكن قلت لكم: هذا الموضوع موضوع انتهى في قرب ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) لأنه على زمانه الموضوع هذا بسيط جداً، هذا من المبادئ الأولى التي سوف يتحدث بها بإذن الله. فانتقل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى السماء الثانية. نفس الشيء، كل الملائكة انحشرت ببعضها البعض في أسقف تلك السماء. قالوا: نسبة ربنا، نسبة ربنا. هذه نفس الكلمة التي نزلها لما قل «هو الله أحد». ما لي هذا النور كأنه مثل نور ربنا؟ بعض العلماء خائفون أن يقولوا إن الرب هو المسؤول. خائفون أن يقولوا إنه هو المسؤول. خائفون لما يقولوا «وجه ربك ذو الجلال والإكرام». خائفون أن يقولوا إن وجه الله هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته من بعده لأنهم خلفاؤه. نفس الشيء، طلع السماء الثالثة والرابعة ويقول: كل ما يشوفوا سبوح قدوس رب الملائكة والروح.

سبوح قدوس رب الملائكة والروح. ما لي هذا النور كأنه نور ربنا؟ حتى وصل للسماء السابعة، وفوق لما دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى. الله عز وجل ذكر اسم علي الأعلى لأنه ظاهر وباطن وتحدث بمحاضرة خاصة عن قليل كيفية قلب الكرة، كيف يخرج باطنها إلى خارجها؟ وكيف تحمل بثماينة دوائر؟ تحمل بثماينة دوائر لكي يطلع باطنها إلى خارجها، وقلت لكم وقتها: محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يحمل بثمانية أوجه من أوجه الإمام علي (سلام الله عليه) جعل الله عز وجل به حتى يكون هو باطنه، وهذا الموضوع ممثل في علم على الأرض بالعلوم الرياضية. الله عز وجل خلق العلوم كلياتها لكي نحن نقعد نأخذها بالجامعة بعدها ننسها، لكي نرى نحن الأدلة لما ييجي واحد أمامنا ولأنفسنا حتى تطمئن أن هذا الموضوع فعلاً موضوع خلقي حقيقي لا مهرب منه نهائياً. وهذا هو الطرح الذي كان مخيفاً لكثير من العلماء لما أجيت فيه: كيف أنت بتقول أن هذه العلوم هي متوازية مع العلم الديني؟ نحن نقول إنهم يقولون العلم الديني هو العلم الأوسع والأعمق والأكبر، لا أبداً.

قلت وقتها إن كل العلوم هي تمشي بالتوازي مع بعضها البعض لتصل إلى حقيقة واحدة، معرفة الخالق، معرفتي الله عز وجل ومعرفتي النسب الذي يريده الله عز وجل منه، لأنه كل شيء يشير إليهم. يشير إلى أهل الكساء، ومن أهل الكساء يشيروا إلى الأئمة الذين هم موجودون ويمثلونه اليوم في هذا العالم. فوصل لرسول الله فكان قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى للذين هم بعد عم يتخانقوا، فدنا فتدلى فكان قابوا فبدأ يتخانقوا بيقولوا: «فرآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى» بدو يروا نزلة أخرى؟ ما جبرائيل (عليه السلام) كل الوقت معه. هو وقف قبل الحجب، الذين هم العلماء بيقولوا لك شو؟ فتفت عند الله. لما أقول: دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى، لك دنا فدنا فقام قوسين أدنى أدنى من الله. طيب ما أساس الدين الإسلامي قائم من الله عز وجل غير موجود في أي مكان. شفتوا هذا الضياع الذي هو موجود عبر قرون؟ هذه القرون التي مرقت كلياتها 1400 سنة تصوروا كثير ومعظم المسلمين إلا الذين من الله عز وجل عليهم قرب من أهل البيت (سلام الله عليهم)،

يعني فاكرين أن هذه الآية أن رسول الله وصل لعند الله. والله عز وجل موجود في كل مكان من غير مخالطة. يعني بيجي واحد بيقول لي: أنا حابب أموت لكي أطلع عند الله. أقول له: ليش بدك تموت لتطلع؟ لما الله موجود هون معك. أنت هون عالم وفوق عالم والعالم الأول الروحي موجود الله عز وجل وهذا العالم موجود فيه وعالم الأرحام موجود فيه وعالم الآخرة موجود فيه والجنة موجود فيه. الله عز وجل موجود فيك وفي قلبك من غير مخالطة. شفتوا هذه الحقيقة الحقيقة العظيمة جداً أيها الإخوة والأخوات. هي حقيقة ما بنتصورها نحن. ما بنقدر إذا مهما تفكرنا فيها ولا مرة تفكرنا فيها حقيقة يعني إنه أنت الله عز وجل موجود معك. لا، أنت لست بحاجة تتنقل بالعالم بين العوالم لكي تكون لكي ترى الله عز وجل. عندما يقول الله عز وجل بيقول لهم: تعوا لعندي حتى يرى وجه ربك. بعد عم بيخافوا بيقولوا: ارجوا ربك وجه الله. هو وجه الله الذي هو مين؟ الذي هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). حتى لو قال: وجه الله. بعد عم بيخافوا يقولوها.

لماذا؟ لأنه قال شو: العالم ما بتتحمل أو ما بيتحملوا يمكن. بيتخبوا وراء هذه الأمور وراء أصابعهم. فوصل إلى العلي الأعلى الذي هو نوره وعلي. نور وعلي هو الوصي في الولاية باطن النبوة. الظاهر والباطن. فنزلت عدل القرآن، عدل الكتاب هن كلهن الذين يشرحوا للناس الدين الذي اليوم عم يأخذوا كثير من الناس يأخذونه بالقياس. بتعرفوا كم شيعة بيجي لعندي وبيقول لي: شو رايك بهذه المحاضرة؟ أول ما أفتح بلقي واحد من مصر بيقدم أو واحد من الأردن أو واحد بفلسطين موجود بجامع أو كذا كذا يأخذون الدين بالقياس. شوف بيكون عندهم منطق جميل وكذا ويتحدثوا أهل البيت وبعدين شو؟ منطق جميل، بعدين بفوتوهم بالحيطان. ما في عيسى وما في مهدي. بيقول لك: هذا الزلمة عم بيقدم لك أبحاث مهمة ليش نحن ما بنسمع؟ لك كيف بدك تسمع أنت؟ لك كيف بدك تترك أنت؟ تترك العز الذي أنت عايش فيه. كيف العز الذي أنت بتعارفه؟ عشان تعرف لك كم معلومة زيادة بنشخص من طائفة يؤمن أنه الله عز وجل يرى مثلاً لأنه ينتحدث بمنطق جميل.

وأيها الإخوة والأخوات تحدثت عنه يعني نزلت فيديوهات وتحدثت عنه وتحدثت موضوع القياس بالدين وهجمت على هذا الموضوع. كيف بتحدث أنت غران منه؟ وتحدث وفعلاً نزل وبعدين راح على هذا الشخص راح على تونس أو المغرب وتزوج هناك وعمل أكاديمية كبيرة وملايين الناس لاحقينه. وشو اكتشف آخر شيء؟ أن رسول الله أخطأ في موضوع الأسماء الحسنى وغير ثلاث أربع أسماء من أسماء الله الحسنى. تصوروا هو يصحح لرسول الله. وكل شيء تحدثه في الدين هو مستحدث. هو قياسي ونهى أهل البيت (سلام الله عليهم) عن هذا القياس. إذا لم يأتي الإنسان بعلومه من أهل البيت فأي علوم أنت تتحدث عنها؟ فهي علوم باطلة. عشان هيك قال هون وهو عليم بذات الصدور، لا أذكر بسورة الحديد فمن رام بذلك (يعني اللي رفضه فقد هلك). الذي رفض هذه المواضيع إن شاء الله في أوائل سورة الحديد سوف أتحدث عنها وأوصلها بأصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه). خلينا نكمل. عن خلينا نكمل عن موضوع التوحيد الحقيقي الذي يريده أهل البيت منكم.

لما لما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): علماء أمتي أفضل من بني إسرائيل. لو بده يوصلكم رسول الله. ماذا حصل مع إبراهيم (عليه السلام)؟ تحدثت عنها من قبل. تصوروا تسع سنين من حياتنا وبمئات المحاضرات ضليت أتحدث عن إبراهيم وعظمته بموضوع رميه في النار. تصوروا لحتّى ناس قبلوها شوي شوي لحتّى هلا برددوها بكل المنابر. بقول لك: عندما رمي إبراهيم (عليه السلام) نزل جبريل (عليه السلام). فقال له يعني بما معناه الحديث سياق الحديث مش عم بنقل لك اياها حرفياً بس بسياق الحديث. قال له يا جبريل قال له قال له إنه أنا جاي جاي أخذك أخذك بمعناته أن أنقذك. قال له: أمنك أم من الله؟ أنت جاي بنفسك ولا من الله؟ قال له: لا، جاي بنفسي. قال له: لا أريد منك شيئاً. نحن تحدثنا عنها بهذا الموضوع بس عم بعيدها هلا. بس عم بتحدث لك بموضوع أعظم هلا منه ويصرح به كمان. يعني يصرح به هلا بالمحاضرة لأول مرة بموضوع التوحيد. فقال له: لا مش من فر رمي إبراهيم (عليه السلام) في قلب النار. وأعبه بال نار. فالله عز وجل شوفوا

إبراهيم استعان بالله. ها؟ بس ولكن هون صار في انعكاس بين إبراهيم وموضوع توحيده بالله. ماذا كان يريد من الله عز وجل؟ كان يريد من الله عز وجل إنقاذه. فقال للنار: «كوني برداً وسلاماً». وتحدثنا نحن أن موضوع التوكل على الله يجب أن يكون كذا وكذا بس ما تحدثنا عن موضوع التوحيد. موضوع التوحيد مع إبراهيم (عليه السلام) كان شو؟ كان أنه يريد من الله عز وجل أن يكون بسلام. كان يريد من الله عز وجل أن ينقذه. هذا هو موضوع التوحيد وكان الرؤية التوحيدية بالله عز وجل التي اشتملها الله عز وجل به الدخول في التوحيد مع الذات، انتبهوا الذات المخلوقة يعني هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال: هون الله عز وجل عن طريق رسول الله لنفس إبراهيم أمر تلك النار عن طريق التوحيد، انتبهوا لكي أتحدث: عبدي يكون مثلي إذا قلت للشيء كن فيكون. نحن نتحدث عن هذا الموضوع التوحيدي. انتبهوا، يعني الإخوة والأخوات، دائماً تحدثت لكم عن موضوع المراتب والخضر وهالأمور، هلا لا تفوتوا الأمور ببعضها البعض.

كوني برداً وسلاماً، فانتصر إبراهيم لأنه توكل على الله. طيب، هذا شيء رائع خارق للعادة. بس لا، بالنسبة لعلوم أهل البيت، بالنسبة لأهل البيت ليس خارقاً للعادة أبداً. بل هو تحت العادة بقليل أيضاً. تقولون ليش؟ لو كان، انتبهوا، النبي إبراهيم (عليه السلام)، أو الإمام الحسين (سلام الله عليه)... كان أحرق بالنار. وكان جعل إبراهيم (عليه السلام) النار التي هو سوف يرمى بها، ها؟ لماذا؟ لما يصل بتوحيده بالتوحيد الذي وصل إليه الإمام الحسين (سلام الله عليه). انتبهوا أيها الإخوة والأخوات وتفكروا بهذا الموضوع كثيراً، لو وصل إلى ما وصل إليه الإمام الحسين (سلام الله عليه) بموضوع التوحيد مع الله فقال: «شاء الله أن يرانا قتلى»... فهمتوا كيف؟ نفس الشيء إبراهيم، كان يجب أن يقول، كان يجب أن يؤمن أنه عندما يرمى الإنسان في النار يجب أن يحترق. ليه؟ لأن شاء الله عز وجل في قانون الدنيا أن تكون النار محرقة. فنزل إبراهيم في النار فأحرق. فهمتوا علي كيف؟ هذا هو موضوع التوحيد الحقيقي.

ليه؟ لكي أشمل لكم إياها وأكمل موضوع إبراهيم، لأشمل لكم إياها هلا مباشرة على موضوع هذا المشهد الذي ناس كثير من الشيعة اليوم ينقلونه: الإمام بيكون موجود قاعد، فيأتي أحد من الشيعة. الإمام الصادق أو الباقر أو الذي بدك إياه، كلاتهم بيشبهوا بعض. كان قاعد واحد، أحداً من شيعتهم، فقالوا: نحن... أنا جيت من... يعني هو قال هذا للإمام: جيت من مكان وتعرفوا هي القصة موجودة بمسلسل والناس كلاتها بتنقلها. وبينقلونه، بيقولوا: ارمينا في النار، ارمينا في التنور. خلينا نتحدث عن حقيقة. بيجي بيقول له يعني للناس اللي ما بيعرفوا القصة: بيقولوا: شيعتك الموجودين في المنطقة التي أنا جبتها، اللي جيت منها، كلياتهم جند مجندة لك يا بن رسول الله، انت أمُرنا ونكون مثلك. فالإمام (سلام الله عليه) نادى لأحد أصحابه المقربين الممتحنين، الذين هم يشبهون أصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه). وقال له: ادخل التنور. فلما دخل التنور ما أحترق. ليه ما أحترق؟ لأن الإمام أمر بذلك، بس ولكن وين السر؟ سر الشاهد في الموضوع كلياته ليس موضوع أنك تؤمن أن الإمام لما يدخلك في البلاء لن تحترق به.

هون سر الشاهد: أنت لما يدخلك حقيقة الإمام وأنت تصل إلى معنى التوحيد الحقيقي، عندما يأمرك الإمام بالدخول في التنور سوف تحترق. لأنك تمشي على موضوع قانون الدنيا، ليه لكي تصل إلى المرتبة التي وصل إليها أصحاب الإمام الحسين (سلام الله عليه)؟ وهنا نعرف من هذا الموضوع ما قاله أصحاب الإمام الحسين: الإمام الحسين لو قطعنا وحرقنا وأرجع الله عز وجل أحياناً، وقطعونا وحرقونا وأحياناً الله عز وجل من أول وجديد ألف مرة، لفعلوه ذلك. وخلينا أقول لكم شيئاً مهمّاً جداً أيها الإخوة والأخوات. ممكن بقانون النسبية ولا نتكلم عن هذا الموضوع كثيراً لأنه في عقول لن تتحملها. في قانون النسبية ممكن يكونوا فعلاً قطعوا ألف مرة وأحيوا من أول وجديد، لو وصلوا إلى ما وصلوا إليه لكي يقول عنهم الإمام الحسين: ما في أصحاب غير أصحابي، لم يرى الإمام الحسين أصحاباً كأصحابه. نحن عندما نقول إننا نريد أن نكون من أنصار الإمام المهدي (سلام الله عليه) ونبتلى، هل نتحمل ذلك البلاء؟

هل في قلوبنا شيء يقول لنا سوف ينعكس هذا الموضوع لكي نفوت في النار ونحترق بها، نحترق بها، انتبهوا؟ لكي نصل إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه)، هذا هو امتحان أصحابي الحقيقي، وليس امتحان أصحابي الحقيقي كما صار مع إبراهيم أنه رمي في النار... وهو يأمل من الله عز وجل إنقاذه؟ فهمتوا كيف؟ هذا هو معنى التوحيد قل هو الله أحد الحقيقي. معنى قل هو الله أحد الحقيقي، الله الصمد الحقيقي المرتبط بـ «لم يكن له كفواً أحد»... أو كفواً أحد مثل ما تكونوا تعتبرونها وتقرونها. هذا أول امتحان مع إبراهيم انعكست بصورة توحيده فأنقذه الله عز وجل لرؤيته أن الله عز وجل سينقذه. هؤلاء الناس دائماً بيقولوا لنا شو؟ الله رحيم. دائماً بيقولوا لنا الله رحيم، هو رحيم فعلاً. بس ولكن هذه الرحمة عندما تختص في علم التوحيد أكثر فأكثر... بيصير باطنها رحمة، ظاهرها عذاب. بيسألك الناس لما يقولون لك: أنت ليش معرض هلق للبلاء؟

ما أنت مع الله، ما أنت أنت أنت شو، أنت دلوقت بتصلي وبتصوم بتساعد الناس، ليش أنت معرض هلق للبلاء؟ أنت عامل شي بحياتك؟ عم بيغفر لك الله ذنوبك؟ طبعاً أكيد كلياتنا عندنا ذنوب وكلياتنا عندنا الأمور كلياتها، هذا شي لا يجب أن يغيب عن بالنا. ولكن هنالك موضوع الامتحان التوحيدي. أنت تريد أن تكون مع الإمام المهدي (سلام الله عليه)، سوف تمتحن بهذه الكونية. انتبهوا يا إخوة والأخوات لهذه النقطة المهمة، سوف تمتحن بهذه الكونية. ننتقل مع إبراهيم (عليه السلام) بروح مع ابنه. يرى أنه يذبحه. بيفيق يفيق النبي بيقول لابنه أنه أنا عم بسبح، أنا شفتني قال له: ليقن أبتي ليقن. وهو سلم نفسه لله عز وجل. فراح هو وابنه، ماذا فعل إبراهيم (عليه السلام)؟ ربط عيونه ربط عيونه وسل السيف مضبوط وأراد قطع رأسه. بتعرفوا لو أنه بتعرفوا لو أن إبراهيم (عليه السلام) وصل بمرتبته كما وصل بموضوع التوحيد مع الإمام الحسين، ما كان ربط عيونه أبداً.

وانظروا إلى ما قام به الإمام الحسين حين رفع ابنه على إيده وذبح ابنه بالسهم... عبر حرملة اللعين، هل كان يعلم الإمام الحسين أن السهم سيذبح ابنه؟ نعم، كان يعلم أنه سوف يذبح عبد الله الرضيع. وكان هون الإمام الحسين قدم مرتين صورة توحيدية بالقانون الإلهي. الإمام الحسين ما رفع ابنه على إيده وسكر عيونه، لا. رفع ابنه على إيده وقدمه ذبيحاً. وقدمه ذبيحاً لكي نحن نوصل يوصلنا هذا المعنى، معنى التوحيد. ثم بعد ذلك شو بنلاقي؟ بنلاقي أنه بالمرحلة الثالثة لما إبراهيم (عليه السلام) راح وقف ابنه بنته، عفواً ابنه مرته ابنه هاجر (عليه السلام) وابنه، وتركهم لحالهم، بس ولكن كان قلبه لا زال معلقاً بهم، نفس الشيء الإمام الحسين... لما ترك عائلته وراح في سبيل آخر وتركهم عراة حفاة من دون ماء. شوفوا هذه الصور التوحيدية كلياتها، كيف ترتبط ببعضها البعض؟ كيف تتصل ببعضها البعض؟ كيف نحن نصل من خلال هذه الآية العظيمة إلى حقيقة أن التوحيد لا يمكن أن يكون إلا مع المتعمقين في هذا العلم.

ها؟ مش بس متعمقون، في الذين يجربونه على أنفسهم وعلى أهلهم وعلى كل شي لكي يصلوا في حقيقة أنفسهم، لما يقتلوا ويذروا ويحيوا من أول وجديد لكي يصلوا للإمام المهدي (سلام الله عليه). هذا الذي أردت أن أتحدث به إليكم اليوم أيها الإخوة والأخوات. إن شاء الله يكون وصل المعنى الحقيقي لكم. إن شاء الله أن هذا الموضوع نحن نقدر نفهمه أكثر وأكثر لكي نصل في معاني التوحيد الحقيقية للإمام المهدي (عليه السلام). سأشوف بس إذا في أسئلة وأجوبة من الإخوة. أرجو منك أن تثبت أن عدد الأئمة 12، نعم، في سبب أسباب نعم علمية، وأنا واعد الإخوة والأخوات أن أعملها وبعدني عم بحضر لها، يعني إذا إذا بقدر أفرجيكم، ما بقدر أفرجيكم للكاميرا بس ولكن في هنالك أشياء مجسمات علمية. إن شاء الله سأقدمها لكم في القريب العاجل، حتى مع أسمائهم كيف ولدت وكيف خلق منها الملائكة.

على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم.


════════════════════════════════════════
338. العارف السيد أحمد النجفي وحديثه عن أبوة الامام الحسين للرسول
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بموضوع مهم جداً، وهو سوف أدخل في موضوع عارف من العرفاء الموجودين عند التشيع في التشيع عندنا نحن والسيد النجفي صاحب الكتب المشهورة. والحقيقة في بعض بعض الإخوة والأخوات بعثوا لي فيديو، وهذا الفيديو تكرر يعني علي، لأنه بالنسبة لموضوعي، موضوعي الـ هل هذا الفيديو صحيح؟ أم غير صحيح؟ هل المفهوم صحيح ولا غير صحيح؟ طبعا العارف السيد النجفي هو أستاذ يعني بهذا الموضوع. ولكن اليوم سأتحدث بعمق عن لتحدث عنه ببعض المفاهيم، والمفهوم لتحدث عنه حقيقة هو مفهوم مهم مختص بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، واختص بموضوع الإمام الحسين. فبالفيديو ادعى أن الإمام الحسين هو الأب الروحي والنوري لرسول الله صلى عليه وآله وسلم. وهذا الموضوع يعني هلا إن شاء الله سأقدمه بهذا القالب. سنشوف بالتحديد ماذا تحدث؟

سأحط لكم الفيديو الآن الذي تحدث فيه. سأتحدث بالعمق، سأجلب معي ورقة وقلم لكي أفرجيكم المواضيع التي تخص أهل البيت، الفرق الأساسي ما بين الخلق الأول والخلق النوري، وتشعيبه على العوالم التي نحن موجودين فيها، مع أن هذا موضوع قديم. تحدثت فيه من قبل، تحدثت فيه لماذا الله عز وجل، لماذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «فاطمة أم أبيها». هذه المحاضرة كانت من تسع سنوات تقريبا أو ثمان سنوات. بس أظن يمكن لما نزلت المحاضرة لهلأ ما جابت أكثر من 8000 أو 9000 مشاهدة، مع أن هذه من المحاضرات المهمة جدا لاكتشاف أسرار السيدة الزهراء سلام الله عليها، أسرار تسميتها، كيف هي أم أبيها، الأمور المنبثقة من الناحية الملكوتية عنها. وبعد ما سمحت السيد طرح هذه الكتب التي طرحها عن الإمام الحسين سلام الله عليه، بدأت هذه المواضيع التي يتحدث فيها عن الإمام الحسين تأخذ رواجاً.

لعله أن الكتب تقدر توصل للعالم، وفي هنالك كثير من محبي الإمام الحسين سلام الله عليه يحاولون فهم الإمام الحسين لأول مرة بطريقة مختلفة. وبهذا الفيديو إن شاء الله سأحاول تسليط الضوء على ما تكلم عنه السيد النجفي، مع احترامي الشديد له. إدماج العوالم مع بعضها البعض الذي تحدث به، أنا لا أعرف ما هي وقائع المحاضرة التي بعتها، يعني ما هو قال بالتحديد في المحاضرة التي قالها هل هي مجزأة ولا غير مجزأة؟ ولكن يتبين من الكلام أنه كلام جاي مع بعضه البعض. وموضوع أبوة الإمام الحسين لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذه النقطة بالتحديد سوف أقوم بنفيها بالدليل. يعني هنالك أدلة سأقدمها الآن من العلم بتطابق العلم والعرفان مع بعضهما البعض لكي أصل لمفهوم آخر أنه فرق بين الأبوة والبوابة، يعني الأبوة والبوابة بالتحديد ارتباط محمد وعلي، سلام الله عليه، السيدة الزهراء أين موجودة بالتحديد

من خلال العلم ومن خلال العرفان ومن خلال القرآن الكريم. فنحن هنا يهمنا أن نفصل العوالم مع بعضها البعض لكي العارف عادة العرفاء التقليديين يرون الأمور وكما يرونها يتكلمون بها. نحن اليوم سنتحدث عن تشخيص هذا العلم. وأتمنى منكم أيها الإخوة والأخوات أن تركزوا معي مضبوط وتناقشونني باللي سأقوله، لأنه مهم جدا، ولأنه يفتح بوابات جديدة للعلم الحمد لله، فأهل البيت وأخيرا بلشت توصل هذه الأسئلة المهمة، لكي نحن نقدر نفتح هذه البوابة. طيب وأحب أنوه بهذا الموضوع أنه أي شخص متابع للسيد النجفي، أو هو من مريدينه أو من الموجودين معه، أتمنى أن يكونوا على انضباط بالنفس، لأن هذا هو النقاش في العلم، وأتمنى أنه الذين يقدرون يوصلون السيد لكي إذا يقدر يجاوب أو حدا من أتباعه أكيد ممكن يجاوبون على هذا الموضوع الذي سأطرحه اليوم وأنا على أتم الاستعداد أنه إذا قدمت أدلة بالطريقة التي أقدمها أو بطريقة أخرى أن يصير في نقاش حواليها وإذا طلع في خطأ أكيد رح أرجع أطلع وأعتذر وإذا ما كان في خطأ أتمنى أن حدا من قبلهم يقدرون يطلعون ويتحدثون بهذا الموضوع وتحديد وتفصيل الأماكن أكثر وأكثر لأننا لا نريد أن نعلم الشيعة لا نريد أن نخليهم يرجعوا من أول وجديد يفوتوا بموضوع أن العرفان أنه شيء غير جيد وهالأمور كلياتها التي تختص بموضوع تنزيه الله عز وجل عن أشياء كثيرة حاول تقديمها من قبل حاول تسليط الضوء على أهمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولحتى أفوت استهداف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبل النواصب أو من قبل السنة بالعموم يعني بس هذا بس هذا الفيديو أنا ما عم بعمل اختراعات لحتى أروح تصويب السنة أو النواصب على رسول الله لا هذا حق وهذا علم فبسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين نبدأ لأن هذه المحاضرة إن شاء الله ستفسر أشياء كثيرة طيب

أول ما نبلش خلينا نبلش بموضوعي معلش إذا كانت التقنيات على قد وبسيطة نبلش بموضوعي ما تكلم به السيد أحمد النجفي أو السيد النجفي النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم له أب عبد الله مالك الجسم العنصري للتنظير الخلق الظاهري وله أم آمنة بنت وهب مربوطة بعالم الجسم والتنظير الخلق الظاهري في الخلق النوري الخلق النوري أنا علي من نور واهب في الخلق النوري الرسول والله أيضا لهما أب هو أصل الخلق ذاك أصل الخلق في أصل الخلق معذر رسول خدا فاطمه زهرا سلام الله عليه معذر رسول خدا فاطمه زهرا سلام الله عليه أم أبيها فاطمة أم أبيها معذر رسول خدا فاطمه زهرا أب أب الإمام الحسين أنا من حسين حسين مني لذا كنية الإمام الحسين السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا أبا عبد الله

طيب على كل حال سمعنا من السيد أن الأب هو الإمام الحسين سلام الله الأب الروحي يعني بعالم الأرواح والإمام الحسين سلام الله عليه والأب والأم الأم الروحي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها أيها الإخوة والأخوات خليني أقول لكم إن هذا الموضوع الذي أتحدث عنه هو التجزيء تجزيء بعوالم رقم ثلاثة ستة تسعة تحدثت بها كثيرا الرقم الأول وهو الرقم ثلاثة حيث كان الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال له هذا نور نبيك يا أول ما خلق الله عز وجل نور نبيك يا جابر وخلق منه كل الألوان، الحديث المعروف المشهور المتواتر هذا بهذه المرحلة كان فقط علي ومحمد علي ومحمد صلوات الله عليهم بهذه الفترة

يعني أنا بس جاي هيك مجسمات صغيرة مجسمات نورية كانت كأنها نور يعني كأنها طابة هيك مثل بهذه الطريقة ليس فرّغ هذا المقطع. طابة كروية بهذه الطريقة. وكان أول ما خلق الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة. لماذا هذه الطريقة؟ الإخوة والأخوات بالأبعاد الأبعاد الأرضية التي نحن موجودين فيها بالبعد الثلاثي أرجوكم أن تركزوا على هذا الموضوع تفهموه. الـ 360 درجة محيطة بكل شيء كاملة فيها كمال. فهمتم كيف؟ يعني لا يوجد شكل الآن نحن حديثا موجود على الأرض يحتوي الكمال الذي تحمله النقطة. فهمتم كيف؟ هذه النقطة هذه الدائرة، هذه الكرة إذا مهما كبرت، إذا قد الشمس، قد الأرض، قد القمر التي هي موجودة بيدي الآن ممكن تكون نقطة موجودة من قلم، موجودة نقطة على الورقة، كلياتها نفس المبادئ التي هي موجودة. الدائرة الخارجية هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النورية الأولية، رقم ثلاثة.

لماذا كانوا ثلاثة؟ الله وهو منزه عن الرقمية، ولكن وجوده فهمتم علي كيف؟ يعني كتشخيص، كتشخيص غيبي، بعدين بيرجع بيجي بعد منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين بيرجع بيجي الإمام علي. طيب، وأين الإمام علي؟ ظاهر الدائرة من هنا ظاهرها ومن هنا من جواتها باطنتها. طيب، أنا لما تحدثت قلت إنه بعلم الأقدمين لما بزيارتي الإمام علي، سلام الله عليه السلام بالإمام علي، سلام الله عليه ماذا؟ أقول أنا ذو قرنين الصحف الأولى، ذو قرنين الصحف الأولى هي علم الباي، هي التي لها شحطين وشحطة بالطول من فوق، الباي ما هي؟ تساوي ثلاثة، كم تبلغ؟ ثلاثة عشر من مئة. والله هلا ثلاثة عشر من مئة ولا أربعة عشر من مئة، طيب، المهم ثلاثة وأربعة عشر من مئة. كيف وأين توجد الباي في قلب الدائرة؟ توجد جواتها. يعني كيف؟ يعني مثلاً هذه الدائرة ها إذا أنا علمتها من هنا لكي تمد من أولها لآخرها، يعني يعني شوفوا أنا عم بحطها من هنا ما ما يبين على الكاميرا، شفتم من فوق أنا حطيت لها دائرة لكي لكي تبرم برماً كلياً، وترجع لفوق من أول وجديد، ها؟

مشيت ثلاث مرات فاصلة أربعة عشر مرة لكي رجعت وصلت من أول وجديد. فهمتم كيف؟ يعني لكي أنا إذا بدي أمد الدائرة، ومبنية لي عليها طابة من فوق، يعني شوفوا من هون، هذا هذا هذا الخط من هون، هذا اعتبروه خطاً جالساً، الدائرة من فوق، أنا مثلاً خليني أقول حطيت لها خطاً، أوكي؟ كم مرة مديت الدائرة لكي رجعت وصلت لنفس النقطة، ثلاث مرات، يعني مشيت الدائرة ثلاث مرات فاصلة أربعة عشر لكي مدت كلياتها، مد الخط، يعني أنا إذا عملت خطاً من هون، بلشت منه، برمت الدائرة، برمت ثلاث مرات فاصلة أربعة عشر لكي وصل الخط من أول وجديد على النقطة الأرضية، فهمتم كيف؟ يعني أنتم إذا كنتم تجربوها بالبيت، جيئوا مثلاً بدائرة، فوتوا حطوا حطوا فيها خطاً من هون مثلاً، قلماً، اعملوها بهذه الطريقة من هون، وبعدين برموها، برموها، برموها، برموها، برموها لتلاقوها برمت ثلاث مرات فاصلة أربعة عشر مرة لكي صارت خطاً. هنا خلق الله عز وجل الألف، خلقت الألف من النقطة. شفتم كيف؟ هنا خلقت الألف من النقطة. يعني الله عز وجل أول ما خلق خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الذي هنا كتبت يعني كتبت بهذه النقطة ألفاً التي خلق منها أحمد. لم؟ لأنه نحن عم نتعامل هنا عن بعد الأبعاد عن الأشياء كلياتها. وهذا علم مثبت، اسمه الباي. فهمتم علي كيف؟ علم مثبت، الباي هو ما يختص بداخل هذه بداخل هذه الكرة. هو الامتداد الأفقي، هو أشياء كثيرة موجودة داخلها. فهمتم كيف؟ هو الذي أعطاها ثلاث مئة وستين درجة. البا، يعني دراستها نحن اكتشفنا أنه ثلاث مئة وستة وعشرون درجة، مش ثلاث مئة وسبعون درجة. فهمتم كيف؟ يعني هذه كلياتها علوم عمرها تقريباً اثنا عشر ألف سنة بالخبرة الأرضية التي هي جاءت بعد آدم، سلام الله عليه. هذه هذه هذا الشرح جداً جداً شو؟ سهل لكي ينفهم. أنتم افهموا الباي كيف تمشي، لم لم صار في امتداد؟ يعني نقطة إذا بدنا نمد النقطة، فهمتم كيف؟ مديناها أخذت ثلاث ثلاث برمات وشو؟ وشحطة هي أربعة عشر لكي صار اسمها الباي، هي هو الامتداد، بالإنجليزية اسمها هو الامتداد بتاعها، وهي لها اختصاصات داخلية. فكان هذا هو، وعشان هيك اسمها ثلاثة وأربعة عشر من مئة. فهمتم علام أربعة عشر؟ ثلاثة هو العلم الأول.

الذي قلت لكم عنه، هلا بيسألني واحد إذا سألني، أنت من وين جبت ثلاثة؟ ما أنا عرفت أنه ثلاثة هو هذا هذا لأنه بلش بالباي، ثلاثة وأربعة عشر من مئة، لأن أربعة عشر معصوم، لأن كلياتهم خلقوا من هذه الكرة النورية التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا عالم الثلاثة. هذا هو عالم ثلاثة، أنا عم بتحدث عن عالم ثلاثة ثلاثة ستة تسعة، لم ثلاثة ستة تسعة؟ هذا الرقم العجيب الغريب الذي تحدث عنه العلماء وأكثرهم حديثاً عنه كان نيكولاس تيسلا، تحدث عن رقم ستة وثلاثين، طبعاً دخلت كثير من أفكار المؤامرة بموضوع ثلاثة ستة تسعة، بس ولكن ثلاثة ستة تسعة هو رقم يختص بخلقة أهل البيت، أيها الأخوة والأخوات، انتبهوا لهذا الموضوع. طيب، بعد ما خلقت هذه الـ مد الطول والعرض، صار عندنا شيء اسمه أحمد، مضبوط؟ لأنه من وحدانية الله عز وجل، من وحدانية الله عز وجل، شوفوا كتبت الأحادية مدت شو؟ مدت أول شيء الأحادية التي هي ثلاثة، نزلت هذا هذا تحول هذا النور الأول تحول لرحم، لأن الرحم هو شيء حاضن حامل مثل الأرض،

كيف الأرض نحن هلا عليها رحم؟ نفس الشمس هي رحم نوري متوهج لطاقة، الله عز وجل خلقها من الـ من تفاعل الهيدروجين وتركيبات نووية أخرى، تفاعلات تظل تتفاعل تتفاعل لكي النجم ينفجر، بس لينفجر يصير ينفجر بقوة، يكبر يكبر، يبلع كل الكواكب حداً منه ويرجع يضل لحتى يصير ثقباً أسود، إذا كان بالقوة الكبيرة جداً. هلا نحن عم نتحدث عن المادية، طيب، من الناحية النورية لا. من الناحية النورية، الله عز وجل خلق من هذه الطابة النورية هنا، أنا هذا إن شاء الله هذه أحفظها بمحاضرة أخرى عن أهل الكساء، أنا بعدني وعدتكم بمحاضرة، محاضرة أهل الكساء، وكيف خلقوا أهل الكساء من هذا الموضوع، بس معليش شيء الفيديو اليوم يستحق أن نتحدث عنه، وإن شاء الله أرجع أتحدث عنه بالتفصيل أكثر، كيف خلقت أسماؤهم أسماء أهل البيت. طيب، أنا قلت لكم هذيك المرة وعدتكم أنه يكون أمامنا أدلة،

هذه الطابة قلنا هذه الطابة الله عز وجل غطاها لما الله عز وجل لما خلقها خلقه هذه نور عم يطلع منها عم يطلع منها، نور نور نور. الذي طلع منها كلها مخلوقات. الذي طلع منها كلها مخلوقات. كيف عرفنا؟ هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وجوه زوجها، من زوجتها هنا؟ ليس المرأة والرجل، لا، زوجيتها يعني الناقص والزائد، يعني شو؟ الموجب والسالب الموجودة لكي نحن نقدر نعمل شو؟ هلا إذا نحن نحن جبنا مغناطيساً دائرياً، أين يكون الزائد؟ يكون بنصه، النصف الذي فوق، وأين الناقص؟ يكون النصف التحتاني. لأنه حتى لو كانت دائرة تظل فيها زائد وناقص. خلق منها زوجها شو؟ وبث منهما رجالاً كثيراً، البث شو؟ عم يطلع منها بث، بث، يعني ليس شرايط طالعة منها لا بث، مثل الأثير الهوائي الموجود البث، فهمتم كيف؟ طيب، لما بث هذا النور كلياته الله عز وجل أراد أن يمتحن الخلق بهذا النور، فسخر وغطاه،

أنا أنا فتحت من هون، أنا فتحت الطابة من هون، فتحته لكي تظلوا تشوفوا النور من جوة. غطاها بشو؟ غطاها بمكعب. هذا هذا العلم اسمه الأجسام الأفلاطونية. هذا العلم هو شو هو تحدث عنه أفلاطون عن طريق العلماء عن طريق الأنبياء الذين جابوه بتلك الفترة. فهنا شو صار عندنا؟ مكعب بداخل شو؟ غطا المكعب هذا أخذ مني وقتاً لكي قصقصته وضبطته يظل ينزل كثير أغراض فالله يستر يعني. سيكون بعد المحاضرة تنظيف كثير يعني فعلى كل حال فهدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ف فالطابة الموجودة هنا التي هي النورية الله عز وجل غطاها بمكعب، تذكروا أنا قلت لكم من قبل أن المكعب هو الشيء الوحيد الذي يستطيع أن يغطي دائرة بهذه الطريقة. لم؟ لأنه يجب أن يكون هنالك أقسام، فهمتم كيف؟ هذه هي الأقسام، شوفوا لم أقسام؟ لأن كل خط من هذه الخطوط هو هو ركن من الأركان. يعني مثلاً أول شيء إذا نحن مسكرة هذه من هون، خلينا نقول هون هون، خلينا نقول الإمام علي سلام الله عليه، مثلاً هو ليس الإمام علي هنا، بس خلينا نقول إمام علي هنا، هذه التي جهة جهة السيدة الزهراء،

الجهة الأمامية الحسن، الجهة الخلفية الإمام الحسين، المكعب لديه اثنا عشر قسماً إذا عديناها. هي ثلاثة. ستة. من هون واثنا عشر يطلعون كلياتهم اثنا عشر قسماً كلياتهم. ففا هذا الشيء أيها الأخوة والأخوات مهم جداً. أن تفهم فهم لم؟ لأنه هذا الذي خلق أهل الكساء كلياتهم ومن أهل الكساء أركانه أركان الكساء خلقوا خلقوا أهل البيت. سلام الله عليهم لما نحن نقول الكساء لذلك تتفرع الأسماء والصفات من كل واحد من لذلك عشان هيك بنلاقي كم محمداً بنلاقي ليش في جعفر؟ ليش في موسى؟ فهمت علي؟ لم؟ لأنه كلياتهم مرتبط، ليش في ميكائيل؟ ليش في عزرائيل؟ أخذوا الأحرف الأولى من كل جهة، الجهات الأربعة للملائكة العظام الأربعة، في عندنا أربعة جهات من هون. لأنه شو؟ لأنه جبريل عليه السلام دخل مع أهل الكساء. فهمتم كيف؟ فحتى الملائكة دخلت بهذا المكعب. الذين هم شو؟ الذين هم كلياتهم يمثلون جبريل. في جبرائيل وفي جبريل، جبريل هذا التمثيل الكبير جداً من جبر لله عز وجل بعد الكسر الذي صار للسيدة الزهراء ملكوتياً.

فهلا نحن لازم نفهم بهذه الطريقة، نفهمها بهذه الطريقة شو؟ أهل الكساء موجودون بهذا الترتيب. الكعبة، الكعبة نفسها هي دليل على وجود أهل البيت سلام الله عليهم. أضلاع أضلاعها، شكلها، طريقتها، هلا الكعبة التي نحن نشوفها مطولة شوي، بس حقيقة الكعبة المكعبة يجب أن تكون بهذه الطريقة. وهذا وهذا العلم الكعبة مع الدائرة هو أكثر علم هو أكثر علم أيها الأخوة والأخوات، دخل إليه الفلاسفة الأقدمون وحاولوا أن يشوفوا لم أهمية هذا الشيء ووجوده. وهذان الاثنان من ضمن الأشياء التي اسمها الأجسام الأفلاطونية. في أخت وأخ من زمان عنده نظرية أن كل قوم الكون قائم على المكعب غير صحيح. الكون غير غير قائم على المكعب، نعم. بمعنى أنه في دائرة أول شيء في مكعب، بعد منها في أشكال، في أربع في ثلاثة أشكال أخرى قامت عليه الماء قام عليه أشياء أخرى. يعني هنالك تركيبات كبيرة أكبر من هيك، كلياتها مستمدة من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

طيب هذه حبيت أن أقول هذه النقطة لكي تفهموها بالح لما كانت دائرة رقم ثلاثة لما كانوا أهل الكساء رقم ستة، لما تفرع من أهل الكساء كمان شكل آخر، هذاك ما فيهم يعملوه إلا عن طريق ثري دي، موجود بعلم الهندسة المقدسة. تفرع شو أهل البيت كلياتهم منه. بس لكن هذا الرقم ستة هذا رقم ثلاثة، يعني العالم دعوه رقم ثلاثة الذي هو ثلاثة وأربعة عشر من مئة للباي، هنا رقم رقم ستة وبالأخير رقم اثنا عشر أو رقم أربعة عشر. طيب لم في تسعة؟ لم؟ لأنه عدينا نحن فوق الحسن والحسين وعلي من الأئمة أهل البيت، فبلشوا بالرقم واحد من الإمام علي بن الحسين سلام الله عليه، وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه، الذي هو الرقم التاسع. الإمام المهدي بنظام ثلاثة ستة تسعة هو الرقم التاسع. وعشان هيك بدأ الله عز وجل بمحمد وعلي وختم بالمهدي. يعني فهمتم كيف؟ يعني ثلاثة وتسعة، حتى رقم تسعة موجود كرقم عالمي هو يمثله الإمام المهدي سلام الله عليه بظهوره بالأشياء التي سوف يأتي بها لأنه هو قائم على هذا النظام الكامل. طبعا الآن تقولون ما دخلها بالمحاضرة؟ دخلها لكي تفهموا أن السيد النجفي خلط المواضيع ببعضها البعض، يعني لماذا؟

لأنه قلت لكم الرؤية التي يراها العرفاء هي رؤية مباشرة عينية، ليس لها تفصيل علمي، هو يحاول أن ينقلها كما وردت إليه، أفهِمتم كيف؟ فهنالك فرق بين التشخيص، تشخيص العرفان بالطريقة العلمية بهذه الطريقة، قلت لكم هذا العلم، هذا العلم هو علم جديد أيها الإخوة والأخوات. العلم الذي لأول مرة يحاسب العرفان، ليس فقط يحاسبه، بل يحاول أن يحلله، لا يأخذ أي شيء ويمشي فيه، أفهِمتم علي كيف؟ طبعا أنا لا أقول إن السيد أخطأ، لا، هو كما نقله صحيح ولكنه نقله بتشابك. الآن أقول لكم أين التشابك صار. طيب، خلينا نرجع للدائرة الأولى ونتحدث بطريقة هي جيب الكاميرا، قلت لكم معليش سامحوني على قدر الإمكانات هذه بعد فيها بطارية ستون بالمائة، طيب. أحاول أرسم هنا، أحاول أرسم الذي رسمته من قبل، بس لكي أقول لكم أين أتت أمومة السيدة الزهراء، أين هي السيدة الزهراء؟ أين؟ أين؟ كيف يريد أن يكون الإمام الحسين أبًا له؟ الآن سنرى.

بسم الله الرحمن الرحيم. هذه هنا هذه مباشرة يعني أشرحها. إن شاء الله يكون بعده الصوت مسموعًا. أين الصوت؟ إيه. خلينا نبلش بالدائرة، نرسمها، الآن هذه نحن كانت الدائرة أمامنا، هذه هي الدائرة أمامنا. خلينا نرسمها. بثنائية الأبعاد، ليس ثلاثية الأبعاد، ثلاثية نعم. كان لازم نجيب طابعة ثالثة ونحطها وهيك أمور، بس خلينا نرسمها بثنائية الأبعاد حتى تكون أسهل لنا، طيب. بثنائية الأبعاد، سأرسم هذه، سأرسم الميم، هيه. خلينا نرسمها هنا، طيب هذه الميم، هيه. رأيتم هذه ميم، أكي؟ هذه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، علشان هيك خلق محمد بالميم، الميم هي الرحم، هي الدائرة، هي الكرة، هي كل شيء، هي موجودة تحت الأحادية صار أحمد، أفهِمتم كيف؟ طيب. من هذا المنطلق، من هنا، إذا حطناها نحن. الدائرة صار شو من هنا؟ صار فينا نفس الشيء يعني نفس المساحة. الآن فينا نحطها من النص، أو هي عادة بتكون أقرب شوي. إذا نحن عملناها بهذه الطريقة. الآن لها طريق لأنه ثلاثة وأربعة عشر من مائة، تذكروا هذا الموضوع. على كل حال.

الآن هنا هذا هنا الشيء المهم جدا، شوفوا العين أين موجودة. إذا نحن غطينا هذه الهنا. أرأيتم العين؟ هذه هي العين، انظروا أين هي. العين داخلة مع الميم. أرأيتم؟ تداخل العين والميم، هذا علي من هنا، هذا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. خلق من هنا، خلق من هذه النقطة. النسبة الذهبية، نسبة ذهبية الميم، نسبة ذهبية الميم بالدائرة هي عين. مأكولة من فوق، يعني شو؟ يعني مثلا. يعني هذه العين الموجودة هنا. إذا عندي لون خط ثان. عندي بس بعيد، طيب. يعني خليني بس أعلّم هنا بهذه الطريقة، هذه العين، شوفوا. هذه كيف خلقت العين؟ هو لما نقول هي انظروا كيف خلقت العين، من هنا. عين، هذه العين، أفرأيتم كيف أين موجودة؟ هذه الميم. التي موجودة هنا، والتقاطع بين الميم والعين هو شو؟ الحسن، الحسين، كيف ولدت الحاء من هنا؟ قلت لكم هذيك المرة، جزء من هذه الحاء من هنا تنزل لتحت، وجزء من الحاء الثاني الحسن والحسين. فعندنا هنا حسن وحسين. الشيء الخلقي لها، هنا صار عندنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هيه.

محمد، علي. هذه الحاء، حسن، حاء حسين. والمشترك كلياتهم بينهم هنا السيدة الزهراء سلام الله عليها. أرأيتم؟ السيدة الزهراء. محمد، علي، حسن، حسين. السيدة الزهراء سلام الله عليها، طيب، هذه النقطة هنا، هذه النقطة التي سرقها الشيطان، ودخلها من حوالي ثلاثمائة سنة بعلم الماسونية والماسونية وهالأمور كلياتها. للأسف يعني أنا. بأكبر المواجهات التي حاولت أواجهها بأول المحاضرات للآن، أن الماسونية هي أكبر منظمة سرية معروفة بنفس الوقت. يعني قد ما حكوا عنا، يعني لماذا؟ لأنه الشيطان لما عملوا كانوا يونانيين يعني كانوا مثل، مثل اتحاد. عملوا اتحاد بناءين، بناءين يعني تعرفوا مثل نحن عنا بالبناء اتحاد عمالي عام كذا. ببريطانيا عملوا اتحاد بناءين، كان عادي يعني كل البناءين عندهم اتحاد ليأخذوا حقوقهم من الدولة. بعدين اختفوا عشرين سنة هذول ودخلت فيهم أشياء غريبة، وأكيد أدخلها الشيطان، لماذا؟ لكي إذا وصلنا بيوم من الأيام لهذه العلوم، لكي يجيء واحد يقول لك هذا ماسوني يتحدث.

أيها الإخوة والأخوات المعنى العين ليس معناه الماسونية. صحيح هم رسموها وعملوا لكم آلاف الفيديوهات على اليوتيوب لكي تصدقوا هذا الموضوع. أيها الإخوة والأخوات هذا الشيء غير صحيح. لماذا؟ لأنه الشيطان يهمه هذه العين. هي عين الوجود. عين العلم. الله عز وجل ذكرها في القرآن بالعين. هي الزهراء سلام الله عليها، اشتراكها مع الحسن والحسين هو السفينة، شكلها سفينة، شوفوا. شكلها سفينة. هنا من هنا لهون سفينة، بنفس الوقت شكلها حوت. الحوت تختص بالحسن، الله عز وجل ذكره. بيونس عليه السلام، وتشبيه يونس قلت لكم من الأول الحالة السياسية. كيف لما طلع الحسن عليه السلام على السفينة وبالانتخابات يعني كتبوا أسماء الموجودين لما هاج البحر، كتبوا أسماء الموجودين بالسفينة، وعملوا قرعة التي هي قرعة انتخابات. طلعوها ثلاث مرات فوجدوا أنه. يجب أن يرمى في البحر. فهنا. هنا. هذه. يونس. عايز. سلامي. لكي. يهدي. البحر. فلما. رمي. في البحر. ماذا. يعني. الحالة. السياسية. التي. هي.

اسمها. ديمقراطية. إذا. كانت. غير. مرتبطة. بالله. عز. وجل. سوف. تؤدي. إلى. مهلكة. أفهِمتم. كيف؟ هاهو. الإمام. الحسن سلام الله عليه هاهو اللي واجهه هاهو اللي عم بيواجهه اليوم ايها الاخوة والاخوات في ناس بيسالوني ايها الاخوة والاخوات ومعليش يعني انا موجود على الساحه مش كرمال جيب اتباع وهاالامور كلهاتا موجود على الساحه للتثقيف الشيعه ثقافه حقيقيه فعلا ثقافه فاطميه حقيقيه ثقافه حسينيه وحسنيه حقيقيه ثقافه علويه حقيقيه مش ما تنخدعوا ما تنخدعوا بالاشخاص اللي بيطلعوا على التلفزيونات ويواجهوا السنه ما تنخدعوا فيهم ايها الاخوة والاخوات مهما تحدثوا عن اهل البيت ومهما جابوا لكم روايات عن اهل البيت تحسوا فعلا انه هؤلاء الناس عم يذوبوا كرمال اهل البيت تعال اسالهم عن الحاله السياسيه الحقيقيه اليوم في العالم العربي دغري بيسب اللي هن حمو اللي حمو الشيعه يلعنهم وبيسبهم وبيقلك هؤلاء منافقين وهؤلاء كذابين طيب انت يعني شو صار؟ صار. كم مقالاً لأهل البيت؟ هؤلاء ينمون الناس فينا يبنمون كيف يعني؟ قدر ما يتحدث عن أهل

البيت يفكرون آخر شيء حرام أنه هذا فعلاً ممثل أهل البيت سلام الله عليه وعندهم الإمكانيات لمَ؟ لأنهم يدخلون على مشاعر الناس يدخلون في كل يوم يشتم واحد ما رأيك بهذا الشيخ الذي موجود كذا بكذا يطلعون ويتحدثون عنهم وانظر فقط ليتكلم واحد سني يرد عليه أوقح منه يعني أنت ماذا أنت ماذا تتنافسون يعني تتنافسوا أوقح من أقل أدباً أكثر يعني تتنافسون بدل أن تتنافس بالموضوع الأخلاقي مكارم الأخلاق الاخلاقي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أول ما جاء قال «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» البعث الحقيقي لمكارم الأخلاق وبعده يأتي موضوع الدين أفهمتم كيف؟ فهذا الموضوع. lines lines lines lines lines ايها الاخوة والاخوات يجب ان نشخصه حقيقة التشخيص الحقيقي يعني نحن لما نروح نتحدث كل اليوم عن الإمام الحسين وهؤلاء القنوات الله يتحدثوا عن الإمام الحسين يتحدثوا عن السيدة الزهراء ومظلوميتها ويلعنوا يلعنوا اللي قتلوهم ليل نهار وبالاسماء وبيطلعوا وبينزلوا وبيعملوا كله بيقول الك مين هني هؤلاء ما حدا بيعمل مثل ما نحن عم نعامل نحن

بنحكي الحقيقه نحن كنا تم هذه مش هذي مش هي حالي سياسيه مثل ما موجود مع يونس مثل ما موجود مع الحسن عليه السلام عشان هيك الحسن عليه السلام مخفي حدا يطلع خد يعمل لي محاضرة عن الإمام الحسن غير التقليديه التاريخيه بتحدى واتحديت من قبل بهذا الموضوع يعمل عن الإمام الحسن محاضرة غير تقليديه يعني مش بلي الإمام الحسن ولد في كذا وسافر على كذا وتزوج كذا وبعدين قام على لا أنا أريد أن أتحدث عن عمق الإمام الحسن الملكوتي وأتحداهم لهؤلاء الإخوة أنه يقدموا محاضرة عن الإمام الحسن الملكوتي وهي موجودة هذه المحاضرة الإمام الحسن الملكوتي عن يونس عليه السلام ادخلوا عليها وأعطوا الإمام الحسن حقه بهذا الموضوع بهذا العلم بهذه بهذا الشيء معليش الآن سنرجع سأرجع لتكملة المحاضرة في ناس ينفعلون أنه يقولون لك لماذا في أخ يسأل لماذا غيّب الشيعة سيرة الإمام الحسن؟ ما غيّبوها الله عز وجل غيّبها. لماذا؟ لأننا لا نفهم الحالة السياسية السياسيه نفهمها. يأتي واحد لابس عمامة سوداء مثلاً في إحدى الدول فيتبعونه ملايين

ولكن تضمنونه فتجد نتائجه العشرين سنة ليس فيها شيء فشل ففشل ففشل. يعني يفشل يعني يأتي بأتباعه ويبعثهم يبحر ينزل حكومة هذا هو يصالح حكومة يرجع يتبرأ منهم ثم ما أنت بعتهم طيب ووجههم كيف يجب يروحوا؟ يروحوا؟ يرجع يتبرم يرجع يقف على المنبر هو يحكي يخرج يسمع يقولون الله يحكي معهم، فهمت علي كيف؟ قصد أنت أي شخص يقاس بالنتاج. يأتي ويروحون ويقولون بيقولوا أنت تبعه، أنا والله العظيم لست تبعه، إيران ولا تبعه أحد في لبنان ولا غيره، ولكن يقاس كل شخص بالنتاج. طيب، تلك دولة فيها سيد عليها حصار، يصنعون اليوم طائرات تعطيها الدول الكبرى، وهي بالنفط وكذا والحال الصناعية والتكنولوجيا صاروا والتكنولوجيا ستة، والطب صاروا رقم ثلاثة عالمياً، والفضاء عالميا رقم ستة أو خمسة أو سبعة الله يعلم، وعندهم مشروع للخروج إلى القمر، وعندهم صواريخ أصعدوها إلى المدار الأرضي، وعندهم كذا، ونحن نحن لعُبْان نتناقش الأرض dummy dummy dummy مدورة؟ يعني كروية أم مسطحة؟ تصوروا لأي درجة تصوروا.

صوروا يعني هذا الموضوع، طيب أنت في داخلك، أليس لديك غيرة، غبطة، خلينا نقول غبطة، لأنه هنالك غبطة بين المؤمنين. فهمتم علي كيف؟ نفس الشيء هذا الامتداد امتد على لبنان، امتد على العراق، طيب، عالٍ كثير حلو، خلينا نستفيد منه، لا، يقال لك لا، نحن قوميون وعروبيون، ويلازم أن يكون مرجعنا عروبياً وقومياً وكذا، طيب. فهمتم كيف؟ ها هو الإمام الحسن مغيب لأننا غيبناه. مفهومنا كما تكونوا يولى عليكم، الله عز وجل غيب الإمام الحسن. ثبات بعض المؤمنين أتاح لنا أن نقدم الإمام الحسن من الناحية الملكوتية. وقلت لكم أيها الإخوة والأخوات، أنا مرآة لكم أنتم فيما تقدمونه أنتم لكي يجيء العلم عن طريقه، طبعا فيه يمكن لواحد أن يطلع أو يحكي الذي يريد بهذه النقطة، ولكن هذه النقطة بالتحديد يجب أن تفهمونا. وإذا أنا تغيرت من داخلي ودخل علي النفاق كشخص والشيطان موجود موجود بجيوشه ونسائه ورجاله وماله، انتبهوا. أنا موجود موجود تحت ضغط رهيب جدا، ما تفكروا أنني أقول لكم برجاله ونسائه وماله.

فهمتوا كيف؟ فإذا تغيرتم أنتم أنتم أنتم تغيروا عني يعني اطلعوا من عندي. إذا تغيرت من أول تسع سنوات إلى الآن، ما عم بتحدث معها له بالموضوع عليك، طيب، خلينا نرجع على الموضوع الأساسي، طيب. بنرجع للموضوع الأساسي الذي هو هنا الرحم، طيب، هذا هذا الشكل العام، الشكل العام الخلقي، طيب، خلينا نروح ونشوف كيف خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ كيف يصح زواج فاطمة سلام الله عليها من أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ طيب، هذا الله عز وجل أول ما خلق ماذا؟ خلق الرحم، الذي ولد منه الميم، ها؟ الرحم شو هو المبروم؟ خلينا نرجع نشوف المبروم، عشان هيك ماذا؟ لما جعل المبروم، وصار في فوق فوق منه نقطة، ماذا خلقت؟ الفاء. شوفوا انتبهوا بين الميم والفاء نقطة، هلا بقول لكم ما السبب، طيب، الله عز وجل أول ما خلق خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقدرته بيد القدرة بيد قدرته هو. بأمره نظر نظرة يعني نظر إليه إلى هذا الخلق بطريقته التي نحن لا نعرفها الغيبية التي هي غير لا تشبه أي شيء ممكن أنتم تتخيلوه.

وهون يختص علم محمد وعلي سلام الله عليهما، لا يعرف الله إلا أنا وأنت. لما بيقول له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يعرف الله إلا أنا وأنت. نحن مشخصين لهذه الحالة، بس ما بنعرف شو هو العلم هون، لأن من هون يبدأ ما قبل الثلاثة، يبدأ علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلم أمير المؤمنين سلام الله عليه، هذا الرحم، بنسميه الرحم، اوكي؟ بين هذا الرحم كان نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موجودا، تكوّن وطلع الرحم، طيب، الله عز وجل طلع من هذا الرحم هذه الدائرة الكروية، طلع هذه، طلعت من قلب الرحم، لازال الرحم موجودا. لازال ماذا؟ الرحم موجودا، طيب، شو عمل هون الله عز وجل؟ الله عز وجل بهذا الرحم، شوفوا، الذي ولد منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ماذا؟ أولد منه هون ماذا؟ فاطمة الزهراء سلام الله عليها. ولدت الحور، مش قلت لكم لما أنا قلت طلعت الطابة منه ماذا صار؟ صارت الدائرة موجودة مباشرة، علي ومحمد موجودين، لما وجد محمد وعلي من جواه علي وبرا محمد، شو طلع؟ مباشرة خلقت ماذا؟ الروح والحور.

مضبوط؟ الروح والحور، بس خلقوا وين؟ بالرحم. الرحم الذي خلق منه رسول الله صلى الله عليه وآله، يعني ماذا؟ يعني القدرة الإلهية، رحم القدرة الإلهية هون. ما عم بتحدث عن الرحم الأرضي، عم بتحدث عن رحم القدرة الإلهية. أوكي، هون محمد هون لم يلد ولم يولد، تنبهوا. «قل هو الله أحد، الله الصمد». وقفنا هذا موضوع الأحادية. لم يلد محمد لم يلد، محمد طلع من الرحم لم يلد ولم يولد، ولم يولد من رحم بالمفهوم الذي نحن نحن عليه الآن، ليه؟ لأنه ما في أم ما في أم لهذا الرحم. نحن أنا أنا فسرت، قلت لكم إياه هو رحم، فهمتوا علي كيف؟ ليه لحتى نحن نفهم بالمفهوم المادي؟ «لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد». طبعا هلا بهذا الموضوع بيقولوا لله، نعم هو لله، نعم. الله عز وجل إذا أنت بتعتبرها له، نعم هو لم يلد ولم يولد. بس هو خارج هذا الإطار يعني المادي. لولا وجود برجع بقول لكم لولا وجود محمد وعلي لأشركنا بالله. ليه؟ لأنه لو الله عز وجل أنزل «قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد» حصرا فيه لأشركنا به.

ليه لأنه ولدت وجدت وجدت أسماؤه الولادة لم يلد ولم يولد وجدت بأسمائه فالأسماء أشركت والعياذ بالله أن تشرك بالله عز وجل فجعل بهذه قل هو الله أحد بسر التوحيد وبسر الأحمدية عفواً بسر الأحادية أحمد وعلي. «قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد». هذه هذه الصورة هي صورة أهل الكساء أيها الإخوة والأخوات. إذا بتصدقوا ولا لا. التوحيد هون توحيد أهل الكساء إذا بتصدقوا ولا لا. هو توحيد حقيقة أهل الكساء سلام الله عليهم. نعم ظاهرياً لا يزال الله عز وجل هو خالقهم كلياتهم أنتبهوا هؤلاء الآل الكساء ورسول الله والزهراء وكلياتهم هن هن عبيد عبيد الله عز وجل لا يستطيعون فعل شيء من دونه. بس ولكن الله عز وجل اختص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا العلم وهذا الوجود ليه لحتى ينفي الشرك عنه عن الله. مصلحة الله في وجود أحمد أنه لولا أحمد ومحمد يعني بالمعنى النسوتي والملكووتي وعلي وأأسماء علي اللي هي تدرجت حسب قوة الباي

في في في النظام الكوني لولا هذا الوجود كلياته لأشركنا بالله عز وجل. الله عز وجل جعل هذه مقدمة له قبل ما نفوت بالعلم الإلهي لحتى نحن كل الشرك نزتوا عندهم قبل ما نفوت عند عند الله عز وجل. أنتبهوا هذه هذه مسألة مهمة جداً فلن شو بنكون؟ قل هو الله أحد. الله أحد من الأحادية خلق أحمد. الخلخلة هون هي هي فعل تحريكي فعل تحريكي من المغناطيسية من جبل قاف. يعني هون هذه ليست ليست يعني هذه الآية عم تتحدث عن عن قدرة قوة هي بلشت عن الخلخلة. «قل هو الله أحد الله الصمد» هون الصمدية التي نحن تحدثنا فيها تختص هون أهل الكساء. لأن قلت لكم من أول حتى كلمة الله هي كلمة الله عز وجل اختصها بأهل الكساء. طبعاً شرحتها باستفاضة هي حسب أحرفها كل حرف منها يدل على الله. يعني شلنا الأولى لله، ثانية لاله من كلمة الله آخرها بتصير هو اسم الذات المقدس الذي هو القلب الذي هو بيروح للسيدة الزهراء سلام الله عليها الهاء. طيب، الله أحد الله الصمد طيب بعدين؟ لم يلد الله لم يلد.

بقل لك بال نعم لم يلد بالترجم بس ولكن تركيبة الكلمة تركيبة الكلمة خطيرة جداً في سورة قل هو الله أحد. إذا كانت إذا كان محمد غير موجود محمد وعلي في هذا المعنى لقد أشركنا بالله عز وجل لأنه هو تحدث عن نفسه الله الخالق ه هون حتى فوق كلمة الله لأنه لا زالت كلمة الله هي كلمة مخلوقة للخالق الغيب الأكبر الذي موجودة بسورة البقرة التي قلت لكم عنها «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة» الذين يؤمنون بالغيب هون الله يعني الخالق بس ولكن ما صنف نفسه لأنه هو غيب مطلق. طيب، لم يلد ولا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يلد بالعم عفواً بالنظام الكوني الحقيقي الكبير لم يلد. ولم يولد لم يلد من من امرأة ورحم والأمور كلياتها ولد نعم بالرحم القدرة الإلهية، برجع بعيد هذا الرحم أنا فصلته من الناحية المادية رحم لحتى نحن نفهم شو هو. طيب، لما مباشرة طلع طلعت هذه من القدرة شو مباشرة الوجود الرحم هذا نحن عم نتحدث نتحدث هلا بال

الفيزياء الكمومية الانتمنت بيسموها أنتم. شو الانتمنت؟ إن شاء الله تسعفني تسعفني اللغة العربية بالموضوع يعني وجود وجود طاقبتين بنفس المكان ليه لأنه اشتاق من لايت واحد. اسمعوا إذا بتحبوا تدوروا عليها وتدرسوها أكثر اسمها دابل سبليت ثيوري. دابل سبليت ثيوري، شو هي دابل سبليت ثيوري؟ في ضوء مر على خطين هذا ضوء واحد تفرع. يعني نفس الإلكترون الموجود على اليمين هي ذاتها موجودة على الشمال. إذا نحن دخلنا عليها حرارة يحمل اللي موجودة على الشمال. فهمتوا كيف؟ هذه بالعلم الحديث اسمه بالعلم الكمومي اسمه الدابل سبليت ثيوري. دابل سبليت أكسبيريمانت. هذا الذي عملوه العلماء وهو موجود من حوالي 20 سنة. وهلا عم ينتشر بقوة، ليه؟ لأنه المستقبل العلم حيكون عن طريق الانتنجلمنت هذا ليه؟ لأنه اثنيناتهم بيكونوا موصولين ببعض، بس ولكن كل واحد منه بكوكب آخر، وهن اثنيناتهم نفس العنصر، انتبهوا أيها الإخوة. هون هون الشيء المحير بالعلم الكمومي. طبعاً هذه لما وقتها تحدثت فيها من سنة 2011 أو 2012، وقتها صاروا يضحكوا عليَّ الناس وقالوا لي: أنت خيالك العلمي واسع، لا.

هلق صارت اليوتيوب أكثر، وعلماء بيطلعوا بيتحدثوا فيها أكثر. الانتنجلمنت هي شو؟ يعني وحدة قطعة وحدة موجودة بمكانين بنفس بنفس الوقت. يعني هاي القطعة موجودة هون هي ذاتها هي ذاتها نفسها هي ذاتها موجودة بمكان آخر، يعني كيف هي ذاتها؟ يعني أنا إذا عملت لها هيك اللي موجودة بالمكان الآخر بتصير فيها نفس الشيء. هي لأنها هي قطعة واحدة، هي هي الانتنجلمنت. ليش الله خلقها على الأرض لحتى يقلنا كيفية خلق فاطمة من محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ ليه؟ من خلال الرحم الذي تحدثت عنه. فلما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبرة، طلع برات هذه هذا الرحم اللي قلت لكم عنه، شو صار هون؟ الله عز وجل أدخل هون نور فاطمة هون. الله عز وجل خلق نور فاطمة. فهمتوا كيف؟ هون فلما أخرج نور فاطمة منه، ولا على هذا الرحم. شو صار؟ صارت فاطمة هون أم أبيها. بهذا المفهوم، بس ولكن كيف فاطمة أم أبيها؟ هل هي أمه فعلاً؟ فهمتوا كيف؟ هل هي أمه فعلاً؟ لا زال محمد براته، بس ولكن لأنه ولد محمد من هذا من هذا الرحم، وولد علي، فالخور حور علي وروح محمد، اثنيناتهم موجودين بفاطمة الزهراء سلام الله عليها.

اثنيناتهم موجودين بهذا الرحم الموجود. لما طلعت من هذا الرحم صارت فاطمة الزهراء، ظهرت الكون، ظهرت الوجود، اللي هي موجودة كمان بعلم الجفر المقدس، عشان هيك سميت زهرة. أه؟ طلعت لهون، فصارت هون أم أبيها. ليه؟ لأنه هي حملت الرحم اللي ولد منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك السيد أحمد لما قال هون فاطمة أم أبيها من الناحية المعنوية، مش بعالم الثلاثة مش بعالم ثلاثة هي أم أبيها، صارت أم أبيها بعالم رقم ستة. لازم نفصلها يا أيها الإخوة والأخوات. لما لما نقرأ نحن حديث بيقول لك الحديث: «ما خلقت فاطمة وعلي إلا للزهراء» لأجل الزهراء، بما معناه الحديث. وكثير علماء بيطلعوا وبيحكوا وبلاقي يعني مؤمنين حرام بيطلعوا ببعضهم يميناً ويساراً أنه هذا شو عم يحكي؟ كيف كيف يعني؟ بغض النظر عن الموضوع المادي الأرضي. يعني كانوا أصلاً الناس مش محضرين أصلاً مادياً يعني ومعنوياً كمان أضرب وأضرب يعني. بس هلا بعد بعد التراكم العلمي صاروا بلشوا يتحدثوا عن هذه الأمور، ففعلاً علماء قالوا لك هذا ممكن الحديث كمان محرف وبني أمية عرفوه كذا.

وشو شو كيف يعني فاطمة بدها تكون هون أم أم؟ كيف يعني ما خلقت علي ومحمد إلا لي من أجل فاطمة؟ كيف هيدي؟ ما هن خلقوا أول شيء ما خلقتهم هون برقم ستة يا أيها الإخوة والأخوات، ليه؟ لانه تذكروا تذكروا هيدي ما خلقوا إلا شو؟ هون أهل الكساء ما خلقوا إلا لفاطمة، ليه؟ لأن فاطمة حملتهم كليتهم مع بعضهم البعض، حملت الرحم تذكروا، الانتنجلمنت، الانتنجلمنت بين هذه الدائرة اللي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والشولنتجلمنت يعني العلم الدابل سبلت سير اللي قلت لكم عنه ومع الدائرة الرحمية للسيدة الزهراء. نحن أيها الإخوة عم نتحدث عن بعد عظيم جداً من البعد الثالث، معليش يتابعوا معي، معليش. قد ما بنقدر قد ما بنقدر نستوعب هذه الفكرة، بنستوعب فيها عن طريق الانتنجلمنت اللي هي صارت لما لما تغطى نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم، اجت فاطمة كمن أهل الكساء، بس بنفس الوقت هي لا زالت هي لا زالت من الرحم اللي خلق منه محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فحملت الرحم حملته، حملت محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذه الانتنجلمنت، بس بالعالم رقم ستة مش عالم رقم ثلاثة، لا زال أحمد الملكوتي فوق مش عم محمد، مش محمد اللي ولد من مع أصحاب الكساء.

فهمتوا كيف؟ كيف شوفوا شوف ترتيب أهل الكساء كيف فاتوا عند ذكرتها بمحاضرات بس راح ذكرها هلا وإن شاء الله ما أكون عم طول عليكم. ذكرتها كيف دخلوا عباية السيدة الزهراء هي دخلت آخر شيء بالكساء ليه؟ لانه هي فاطمة السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها. السر المستودع فيها مش بيطلعوا العلماء بقول لك السر المستودع فيها زينب سلام الله أو السر المستودع فيها المهدي. طب أنا شو رايكم لكم كل سر المستودع فيها كل أهل البيت ما نحن بنعرف مش هو مستودع يعني فيها هو معروف. هو معروف شو هو السر المستودع فيها؟ المستودع فيها أم أبيها، المستودع فيها رحم الكون، المستودع فيها الروح والحور، المستودع هي هو السر المستودع فيها. المستودع فيها أمها لازم هي أمها لزينب مش سر يعني. السر المصر لهلا نحن عرفناه بعد ما تطور العلم الكومومي. والفيزياء وشفنا المعابد القديمة اللي هي. عمرها الأنبياء ودرسناهم ولعبنا حركاتهم وشفنا على على الأرض كلياتها شوفوا. جيمتري المقدس وين موجود؟ في ناس في ناس بتقول لجيمتري المقدس بيصيروا وشوشوا بعض ولك هذا الماسوني.

أشياء حصلت أمامي يعني. للأسف يعني هم يعني لأنه لأنه كمية المعلومات الموجودة على اليوتيوب والتحريف. للمعلومات وأنا بقول لكم ابعدوا عن الوهم ابعدوا عن الوهم ابعدوا عن ما تسمعوهم لأنه هيشوشوا عليكم إذا أنتم عندكم هذا الفتح اللي موجود هيتشوش عليكم. فعلاً هتشكوا بكل شيء. ولكنه هي هون فاطمة أم أبيها هي هو الدليل لأنها هي أم ذلك الرحم طيب. صارت أم ذلك الرحم شو صار؟ لما صارت أم ذلك الرحم ولد الحسن والحسين سلام الله عليه. الحقين اللي هن موجودين وين؟ ارجعوا ذكرروهن، وين موجودين؟ موجودين هون بهذه الصورة. شفتوا هذا الرحم اللي هون قلنا تحدثنا عنه، موجودين هون بهذه الصورة طيب. لل سماحة السيد هون عم بسال هون، بسال مريدينه. الحق شوفوا الحق وين، هذه حق هون. عفواً هي لازم هي هي بالأبعاد هي حق هيك موجود وموجودة هون هي الحق الأولى، مزبوط؟ هي حق الحسين لأنه هون بميلة محمد وحق الحسين بنرسمها. اثنيناتهم من هون لهون بميلة علي شوف هي الحق هون صار حسين هون حسن طيب. وين صارت أبوبيتي؟

وين صار كيف صار الحسن أب محمد صلى الله عليه واله وسلم؟ لا هون حسين مني وأنا من حسين بهذه الناحية. أما سر تسميته أبو عبد الله اسم. أبوه عبد الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسم أبوه المادي عبد الله طيب هو اسمه أبا عبد الله. يعني هو أبو أبو ولا هو أبو أبو أبو محمد؟ ما هو إذا أنت قلت أبو أبو ما بتضبط لأنه ما بيصير بيصير جده لرسول الله. لا هون محمد حسين مني وأنا من حسين بهذه الحق اللي هي شملت نصف شو؟ نصف الرحم التكويني اللي هو موجود فيها السيدة الزهراء سلام الله عليها اللي هو بيشمل شو السفينة؟ رسمت السفينة وبعد منها الحسن رسم الحالة السياسية اللي هي الحوت للإمام علي سلام الله عليه. هون صار بوابته بوابته لمحمد حفاظه على دين محمد. فهمت علي كيف؟ حسين هو حفاظه ديني محمد صلى الله عليه واله وسلم. هون حسين مني وأنا من حسين، أما الحسن فهو بوابة علي. هو حفاظ سياسة علي. حفاظ علم علي الإمام الحسن سلام الله عليه حفاظ جمال علي. الإمام الحسن سلام الله عليه فهو بوابة علي من هذا الناحية اللي هي شو هي رقم 6 العالم اللي هو عالم رقم 6.

اللي هو موجود وين؟ موجود هون. موجود برقم 6 مش موجود برقم 3. الموجود هون برقم 6 فهون برقم 6 صار لولا فاطمة ما خلقه محمد وعلي. نعم هون بس مش هون، مش برقم 3. رقم 3 أساس، أساس وجودي. لولا فاطمة برقم 6 لما خلقته محمد وعلي. ولا هون ولا خلقت أهل الكساء كلياتهم وبعد منا لما تفرعوا كلياتها صاروا أجزاء لما خلقت أهل البيت من فاطمة كلياتها هون. ورقم 9 عالم رقم 9 ببلش من الإمام علي ابن الحسين سلام الله عليه وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه. فهمتوا المواضيع الإخوة والأخوات؟ عندنا ثلاث عوالم عالم ثلاثة عم بقول لكم من الناحية الرياضية العلمية أرقام 3 6 9. عالم رقم 3 هو عالم الوحدوية عالم قل هو الله أحد. عالم رقم ستة، عالم آخر، على سورة الرحمن، وعالم الأخير هو عالم رقم تسعة. إن شاء الله بقدم الصورة اللي بتختصها في يوم من الأيام. لانه هي تحتاج لا لا زالت تحت البحث عندي وبعد ما توصلت إليها، مش عشان إنه أنا مخبيها عنكم هالأمور. وهالزخرفات وهالأشياء، لا هي لا زالت تحت البحث ويجب البحث عنها.

وهي بتصور موجودة بسورة البقرة بآية الكرسي، يعني هي بتصور هي موجودة لأنها شو؟ لأنها تاج القرآن، هي تاج القرآن يعني الشيء بس أنا عم بحاول دور على تفريع آية الكرسي ب أحد الصور المباركة، وأكيد إن شاء الله قريب تنعرف، طيب. فهون بنقول إنه الحسين ليس أبا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بأي جهة من الجهات، ليس أبا. طيب، ليش ليس أبان هون؟ خلينا نرجع ل الرحم لحتى نشوف كيف تزوج، شوف كيف تزوج محمد علي؟ كيف تزوج علي بفاطمة؟ وإلا كيف يتزوجا وهن مخلوقين من نفس واحدة؟ طيب شوفوا، محمد ظاهره أطونه شيء. الباطن الذي موجود منه خلينا نقول مثل صفار البيضاء بياض البيضاء، البياض هو الذي يأكل الصقار، البياض يأكل الصقار لكي يتغذى. طيب، هل إذا إذا أكل إذا أكل البياض، إذا البياض أكل الصقار الذي هو غذاء الدجاجة الثانية تحرم على الدجاجة الثانية لأنه نفس الشيء المغذي له يعني ولا هو الغذاء هو شيء عالمي موجود داخله لكي يرجع يطلع؟

أنا عم بعطيكم عم بعطيكم البيضاء هي فيها سر عظيم جدا أيها الإخوة والأخوات، طريق خلقتها والأمور ليش؟ لأنه تتحدث كليات كل شيء موجود في الكون يتحدث عن هؤلاء الخمسة، أهلي الـ 12، الـ 14، مثل ما بدكم، عن أهل البيت، كل شيء موجود، وجودنا على الأرض عشان هيك هو امتحاننا، طيب. فاللي داخل منفصل عن الخارج، مع إنه هو شو؟ نفسه، نفسه واحد، هو نفسه بس منفصل عنه، ليس منه. بمعنى ليس منهم، يعني ليس متحد به. هذا هذا شيء مهم من من داخله ليه؟ لأنه لو كان هو نفسه لا يجوز الزواج من فاطمة، لا لأنها لأنه الباطن هون حماه الظاهر، حماه الظاهر، ما له صار علاقة بالرحم من أول وجديد لما ولد فاطمة. فبهذه الطريقة هون، ها طلع علي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، طلع منه لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. فشو بنقول؟ شو يعني هون؟ هل هل محمد أبو علي ليس أبا؟ لا. ما في يكون أبا. هل هو شو بالتحديد؟ هوني كمان علم العلم الـ لا يعرفك يا علي إلا أنا والله.

فهمتوا كيف؟ طيب هل هوني يتبعه محمد كيف؟ لا، لا يعرف محمد بهذه النقطة ليه؟ لأن لا يعرف محمد إلا الله وعلي. حقائقهم يعني بس نحن عم نحاول جسدهم بالبعد الثلاثي البسيط جدا الذي موجود عندنا، لكي نقدر نفهم قد ما بنقدر. فـ ف علي نزل من محمد، نزل منه. وفاطمة الزهراء خلقت من هذا الرحم الثاني، هون خلينا نقول هذه دائرة محمد، هون محمد وعلي داخل، وفاطمة الزهراء طلعت من هون، ها؟ بعدين نزل علي، سلام الله عليه، هون، صار يصح الزواج بفاطمة، في يتزوج منها، الحسن والحسين، هل يستطيعون الزواج من فاطمة؟ لا يستطيعون زواج من فاطمة، ليه لأنها ولدت من نفس الرحم، ولدوا ولدوا بقلب الرحم الذي ولدت منه فاطمة، وهي ولدت عليه. صارت فاطمة شو؟ فاطمة هون مسؤولة عن الحسنة والحسين سلام الله عليه، طيب هل يمكن إخراج الحسين لهذا النور الأول؟ أنا عم بتحدث برقم ثلاثة، لكي يصير أبا لمحمد، لا يستطيع ذلك أبدا،

أبدا، لأنه ينفي بصير موضوعي، شو؟ لم يلد ولم يولد. أنت السيد الـ السيد الـ النجفي. هون بهذا المفهوم بإدخاله مع بعضه البعض هو يضرب معنى «قل هو الله أحد». بدنا نرجع بعيد مثل ما عدت من أول المحاضرة ليس القصد والهدف أنه هو أن هو قالها بهذا المعنى الذي نحن فهمناه. عرفتوا علي كيف؟ لأنه هو لا يزال كتبه ما شاء الله يعني كتبه يعني بتشخيص الإمام الحسين تحدث بأشياء لم يتحدث أحد قبله بها إلا ما شاء الله يعني بعض المشايخ والأمور والله عز وجل حبا بهذه النعمة أن يتحدث عن الإمام الحسين بهذه الطريقة. بس ولكن لما تيجي لهذه النقطة لا هون نطالب بتوضيح. هل أبا عبد الله هون أبو محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ ما بتضبط لأنه محمد ابن عبد الله وهون هو أباه هون ما بتصير أبا عبد الله. بس ولكن أعطي له هذا اللقب لشيء مهم جدا جدا وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصى الإمام علي بتسميته بهذا اللقب. يعني في ناس بيطوا ليش بنسميه أبا عبد الله؟

لأنه رسول الله هو سماه وهو كناه للإمام الحسين بهذه الكنية. طبعا هذه الكنية لها سر. بس مش هلا وقتها، وقتها بعدين إن شاء الله بيجي لتبيني هذا العلم ودلائله وأطروحاته والأمور كلياتها. هذا العلم مطروح أمامكم، سأقرا إذا في أسئلة إذا في أسئلة تخص هذا الموضوع لكي لكي أجاوبكم عليه، وبعد منا منختصر لأنه ما بدي طول عليكم أكثر من هذه الساعة. طيب. تحدثوا عن الإمام الحسن، تحدثت عنه، الإمام الحسن عمل صلح مع معاوية. الإمام الحسن عمل صلح مع معاوية، تحدثت عنه بهذا الموضوع، هذا الصلح هو تشخيص لسياسة علي. بتعرفوا أيها الإخوة والأخوات من يعني يعني لو لو كنا من الجاهلين بداية حياتنا والأمور قبل ما نتعرف على حقائق أهل البيت، بتعرفوا لو كان وجود الإمام الحسن في هذا الزمان هلا، بتعرفوا كم من الناس تركت التشيع؟ يعني لما عمل صلح مع معاوية، بتعرفوا قديش في ناس كان تركت تشيع، قالوا لك إنه نحن بنقدر بنعمل نصوب.

مع إنه كل شيء كان معاوية راشي، مرتشي، كل شيء مرتشيت. رئيس الجيش الجنود الكذا. مظلوميات الإمام الحسن الحسن ممتدة من مظلومية علي سلام الله عليه، وهو يعني علي والإمام الحسن أيها الإخوة والأخوات يعني بالإذن من كل الترتيب الذي يتحدث به العلماء. وبعتذر إذا كان عم بتعدى على شيء عظيم جدا، بس ولكن المظلومية هي مظلومية كبيرة جدا حتى يعني بالتشخيص السياسي والمعنوي مظلومية تساوي مظلومية هي كربلاء. أكيد هذيك مظلومية قُتل بها الإمام الحسين. سلام الله عليه، والله عز وجل أخلد الإمام الحسين. لأنه مثل ما ذكرت بالمحاضرة السابقة، إبراهيم عليه السلام تمام. لما رُمي بالمنجنيق، واتى إليه جبريل عليه السلام قال له: أتيتك من نفسي؟ فقال له: لا ما أريد شيئاً منك، أريد شيئاً من الله. الله عز وجل عكس التوحيد لما نزل بالنار، وهذه المعلومة أيضاً من السيد النجفي، ومعلومة مهمة جداً، موجودة بكتابه الوصال. تحدث عنها، نزل بالنار، فانعكس

انعكس نور انعكس ما يريده هو في في أنه يطلع يطلع سالماً. طبعا قالوا لي بعض الناس إنه الله عز وجل نجى إبراهيم هكذا هكذا المشايخ كان يقولون لنا. نجا نجا النبي إبراهيم عليه السلام لكي ماذا؟ لكي ينبهر الكفار ويسلموا، طيب أقول لكم شيئاً. طلع إبراهيم عليه السلام ما حدا انبهر وما حدا أسلم. ضحكوا الرواة أنه لما طلع إبراهيم ما حدا انبهر، شو صار؟ أنه قالوا له إنه رجع نعبي نار وزدتنا بالمنجنيق لهؤلاء الناس وكلنا نحترق. بس ما حدا منهم أخذ العبرة أن الله عز وجل أنقذ إبراهيم لسببين معينين. لذلك أوقات المعجزة ما بتكون هدف لله عز وجل. يعني هي ليست هدف لله. دائماً الدليل العقلي والقلبي أهم جداً من أنك تشوف معجزة. يعني مثلاً إذا جاء الإمام المهدي سلام الله عليه واستطاع تشخيص الإمام المهدي بعلمك أهم جداً ويكون أقرب للإمام المهدي بكثير من أنه يعمل لك معجزة، يحرك لك شجرة مثلاً، أو يفرجيك أنه ما له ظل مثلاً، أو يقدر يعمل أشياء من المعجزات التي حباها الله عز وجل إياها.

فهذا الذي حبيت أتحدث عنه، بس بالنسبة للإمام الحسين سلام الله عليه، لا، قدّم أهل بيته، ها؟ قدّم أهل بيته، قدّم ابنه، للقتل والذبح لم يرَ منام. الإمام الحسين بالواقع، بالحقيقة، الله عز وجل شاء أن يرانا. قتلى، الله عز وجل شاء أن يراهم. فمشيئة الله انعكست على الإمام الحسين كاملة. فهون الله عز وجل خلّد الإمام الحسين، لو مثلاً الإمام الحسين عمل معجزة وكلهم عاشوا ما في بعض الناس بتعيش المعنى المادي بتقول لك طب ما الإمام الحسين بيقدر كان عاش وانتهى الموضوع، لا، لو عاش كنا متنا. لأنه مات نحن عشنا. نحن ما عم نتحدث بمفهوم مسيحي، نحن عم نتحدث بمفهوم توحيدي. نعكس إبراهيم، إبراهيم عاش بتوحيده لله عز وجل، وهذا شيء عظيم جداً، أنقذ توحيده لأنه كان يؤمن بالله أنه سوف ينقذه، بس الإمام الحسين لا، قال إنه شو؟ توحيدي هو ما يريده الله عز وجل فيا. وهذا مهم جداً جداً جداً، بأعلى درجات التوحيد. وأصحاب الإمام الحسين كانوا أعلى بدرجات، أنا عم بجاوب بس سؤال عن المحاضرة السابقة عن إبراهيم والإمام الحسين سلام الله عليه، والإمام الحسن

سلام الله عليه من الناحية السياسية كمان مظلوم فظلم علي عليه السلام. طبعاً لها أبعاد كتير كبيرة وتحدثت عنها عن بتمنى منكم إنه تروحوا تشوفوا محاضرة يونس عليه السلام، محاضرتين: كيف تحول يونس إلى بوذا؟ كيف تحول بيونس إلى بوذا بقلب الحوت؟ وقدّمت أدلة عليها تقريباً كانت المحاضرة من ثلاث سنوات. هل الإمام الحسين ذهب مغاضباً؟ لا، الأخ الحر، بتمنى منك أنك تسمع المحاضرة لحتى تفهم الموضوع، ذهب مغاضباً هنيكي شأن آخر. يونس ذهب مغاضباً شأن آخر. بس نحن عم نتحدث من بداية شو؟ من بداية وجوده على السفينة. ليه؟ لأن هون هون صار دخل بالطو الحسنة. اليونس عليه السلام دخل بالطو الحسنة، طور الإمام الحسن سلام الله عليه. إبراهيم عليه السلام كان سوف يدخل بالطو الحسيني. لما كان بده يذبح ابنه. بس ولكن الفرق بينه وبين الإمام الحسين أنه إبراهيم غطى عيونه. وغَطى عيون ابنه. أما الذي عنده توحيد كامل بيرفع ابنه وخذوا السهام بدون ما يغطي عيونه.

هو كامل خالص لله عز وجل بكل شعوره وتركيبته وهالامور كلياتها المهمة جداً. وكذلك أصحاب الإمام الحسين لما قالوا له للإمام الحسين: كذلك يفعل بنا ألف مرة، لو قطعونا بالسيوف لما تركناك يا حسين. وأيها الإخوة والأخوات، بلغوكي اياها. امتحنوا لذلك، أصحاب الإمام الحسين امتحنوا لذلك. هذه الكلمة مش كلمة عبثية، قالوها. أبداً مش كلمة عبثية، هذه شيء ملكوتي عظيم جداً. أصحاب الإمام المهدي امتحنوا لذلك، انتبهوا التي هي موجودة على الأرض وبقولوا يا ريت نكون من أصحاب الإمام المهدي. في العالم الأول عالم الأرواح، لا زلنا هنيك موجودين نُمتحنوا لذلك. فهذا الموضوع مهم جداً. أخ عدنان عم بقول I wish I can understand all his lecture. والله بتمنى أخ عدنان أنا كمان اعمل محاضرات باللغة الإنجليزية. Please take all your time, I'm always with you lecture from time to time, you're the only one. اخت غادة شكرا لك اخت غادة، بتمنى أن شاء الله قريبا إنه يرجع يتحدث باللغة الإنجليزية.

ولكن لضيق الوقت يعني. طيب على كل حال، هذه كل المحاضرة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». بس شغلة صغيرة إنه بتمنى من الأخوة كلكم المريدين السيد النجفي إنه يردوا عليها بطريقة علمية، لا أريد تصورات مجانا. رسمت الموضوع أمامكم، رسمت الأدلة، أعطيتكم أدلة في دليل عظيم جداً ارتباط الإمام الحسين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسورة يس. وهذه هذه محاضرة سوف أقدمها إنه كيف القرآن الكريم ذكر أسماء أهل البيت سلام الله عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
339. لماذا خلق الله أجسادنا على شكل إسم محمد صل الله عليه وأله
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأدخل في مواضيع جديدة من تكملة إلى مواضيع سابقة، تصحيح بعض المفاهيم، لإرسائها بعض الأعلام، خصوصاً بعض الأعلام الشيعة طرحوها سابقاً عن موضوع أهل البيت سلام الله عليهم. أدخل اليوم بإذن الله تعالى بطرح بطرح مهم جداً عن موضوع الذكورة والأنوثة. طبعاً هذا الموضوع طرح يكون الأول من نوعه، لأنه في الأيام القليلة القادمات بإذن الله تعالى سيكون في طرح شامل نظراً لأهمية هذا الموضوع، خصوصاً على المستوى الديني؛ لأنه اليوم بدأ ينتشر موضوع الأوثنة وموضوع الذكورة، موضوع الذكوري والأنثوي. الموضوع مهم جداً للدين؛ لأنه كثير من الناس مروا عليه ولكن لم يطرحوه، يعني مروا عليه من الخارج من الناحية

الدينية العلمية بس ما طرحوه من ناحية دينية، مع أن الدين والعقيدة والتوحيد قائم على هذا الموضوع. وإن شاء الله هذا سيكون بانفراد يعني بإذن الله تعالى من العلوم الجديدة كما وعدتكم بالصدق أن العلوم التي قدمتها وشرحتها كثير صارت تسع سنوات وأنا أحاول أوسع فيها، اليوم يجب أن ندخل في علوم أكبر وأوسع، لكي نقدر نفهم لماذا يحصل ما يحصل اليوم على الساحات السياسية، الدينية، الاقتصادية؛ لم تتغير النساء؟ لم يتغير الرجال؟ ما معنى الأوثنة؟ ما معنى الذكورة؟ هل هذا يختص به مواضيع فقط البشرية المعاملات البشرية اليومية؟ أو هي أشياء أعمق بكثير؟ رضا الله عز وجل لهذا الزمن أن تظهر. طبعاً مثل ما تعودت مثل كل محاضرة أقول لكم إن هذه المحاضرة ممكن تأخذ تقريبا شيئاً ساعة، على رواق، كباية شاي، كباية قهوة، بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ. شايفين اليوم لماذا أجسامنا على شكل محمد

صلى الله عليه وآله وسلم؟ طبعاً طرحت هذا صلى الله عليه واله وسلم طبعا طرحت هذا بسنة ألفين وأربعة عشر والحمد لله رب العالمين هذا الموضوع تقبله الناس يعني مع الوقت؛ حتى سنة ألفين وخمس عشرة لا زلت أواجه

بالخوف، يعني في حوزات لبنان، في حوزات العراق يسأل عني، يقولون إن هذا ممكن يكون شخص ماسونياً. طبعاً هذا الجواب الذي هو جواب معلب يعني لكل المشاكل الموجودة للأسف لبعض رجال الدين؛ لأنهم لا يفهمون ماذا يتم طرحه فيعلبونه تعليباً خالصاً. ويوجد آلاف في الفيديوهات التي تتحدث عن الماسونية والأمور كلها الأمور. والحمد لله،

كل الذي قدمته إلى اليوم حتى هذه اللحظة هو دعم لعلومهم، بس للأسف إنهم لا يفهمون، لا يأخذونها، لا زالوا يمرون من مكان ما عم ياخذوها لا زالوا اييه عمرو من مكان ولا يقدمون الأجوبة الحقيقية لطلاب العلم الحقيقيين. طيب، قبل أن أدخل في هذا الموضوع: لماذا أنا وصلت قبل ما يدخل بهذا الموضوع ليش انا وصلت الأخيرة تحدثت عنها عن كيف أخطأ العارف

النجفي في موضوع الأبوية المعنوية لرسول الله صلى المعنويه الامويه المعنويه لرسول الله صلى طيب، أنا قلت لها يا أختي العزيزة، شو هي

المشكلة الخطيرة؟ قالت لي: نعم، نقدر نربط المواضيع التي تطرحها مع الطرح العلمي العادي؛ يعني مثلاً تقول إنه الطرح العلمي العادي يعني مثلا تقول انه بالتوازي مع العلوم التي تطرحها كل العلوم متوازية مع بعضها. قلت لها: صحيح، كل العلوم وأنت طيب. قالت لي: الجوميتري المقدس! شوفوا هذه الدوائر هلاء سأضع لكم إياها سأشرح لكم إياها بسرعة على الناس الموجودين الجدد، ما فهموا يعني كيف كيف هنا صار في ماما ما نفهم يعني كيف كيف هون صار في حسب الحديث، إذا أنتم متابعون معي، كيف الصراحة؟ الصراحة أتحدث بهذا الموضوع معالم من زمان، يعني من حوالي ست سنوات، قلت له: معيار فهم هذا العلم لما يطرح هذا السؤال، الحمد لله لأول مرة يطرح هذا السؤال. وفعلاً كانت سعادتي كبيرة جداً. الحقبة القادمة من العلوم، اصبر عليّ معليش، حقك

القادم من العلوم، حتى لو ظن بعض الإخوة أنني أفرع في العلوم، حتى نشوف أين هذا الترابط موجود ببعض. طيب،

سنفتح هذا الفيلم.

هذا الفيلم الذي تحدثت عنه مطولاً وكثيراً، هذا الفيلم اللي تحدث عنه مطولا وكثيرا تحدثت عنه هو هذا الفيلم. أول مكان شفته مقابل بالنصف، على مش الطرف، بالنصف؛ أول مكان كان مين؟ نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما الله عز وجل أمره شوي شوفوا هاي هو النور لما أمره لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمر ذلك الله صلى الله عليه واله وسلم وامر ذلك فلما أمر بالوجود، الله عز وجل أراد خلق أهل البيت. طيب، طبعاً أنا فيك بحديث آخر لما رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إليه بنظرة الهيبة، قبل لما ولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الرحم، إذا بتذكرة الرحم الذي طلع منه، اسمعوا آخر محاضرة تحدثت عن العالم، يعني موجودة صورتها بالكاميرا، وأرجو أرجوكم أن تسمعوها؛ لأنها نصف توحيدكم نصف دينكم في التوحيد. هذه أيها الإخوة والأخوات مقدمة توحيدية لأول

مرة تطرح، لأول مرة تطرح، يعني جيبي كل مره تطرح لاول مره تطرح يعني جيبه كل بكثير مما قدموه؛ لأنهم من المدرسة بكثير من ما قدموه لانهم شو من المدرسه الأخرى. جيبوا العرفاء الذين عندنا الموجودين في مدارسنا والذين يشرفوننا وهم يعلموننا من كل العلوم التي طرحوها وكل الكتابات التي عملوها، ولكنها لا زالت كتابات فلسفية لا يعرفها الناس، يعني ماذا يعني؟ بيقدروا يقروا الناس كل واحد يجمع بتصور. لأول مرة تطرح بالتوازي مع العلوم الحقيقية، العلوم الواقعية، ما في واقعية أكثر من هيك، ما في بساطة أكثر من هيك. أنا بسطتها قد ما بقدر، وهذا التبسيط في أماكن كثيرة ليه؟ لأنه كان ممكن أوسع فيها للوصول إلى الملكوت، ولكن الإنسان عنده مهمة، مهمة في هذا في هذا الوقت هو وتكليفي وهذا الموضوع قبل ظهور دولة الإمام سلام الله عليه لكي وفي ناس فهمانين المبادئ الأولى

للعلوم التي سوف تأتي مع الإمام المهدي سلام الله عليه بإذن الله. طيب هذا النور الأول من كمل الله عز وجل؟ الله عز وجل أراد أن يظهر باطنه، طبعا باطنه هنا نحن عم نشوفها على البعد الثنائي فهمتم كيف؟ لما نشوف البعد الثنائي بيطلع على الدائرة الثانية عادية ونشوف، فالله عز وجل، الواو، شفتوا الواو؟ واو تكوين، قلت لكم شفتوا كيف الكون خلقت؟ الواو الموجودة من الدائرة التي هي طلعت بطريقة شو؟ بطريقة بطريقة لولبية، لأنها تابعة للنسبة الذهبية. قلت لكم من قبل هنالك قاعدة لوجود واحد كافر قال لي بهذه القاعدة: القاعدة واحدة تبرهن إسلامك انتماءك المذهبي لأهل البيت سلام الله عليهم، في القاعدة اسم القاعدة الذهبية واحد على واحد ضرب أو زائد على الجذر التربيعي للرقم خمسة. قلت لكم الجذر التربيعي هو أهل الكساء. الموضوع جدا بسيط،

في الجذر التربيعي للرقم خمسة أهالي الله عز وجل خلقه أنا واحد. إذا جاءك أو أحد قال لك أنا سني، إذا جاءك واحد قال لك كذا، اعطيني برهانك، تجيب له القرآن بضلوا نقشك فيه، جيب له القرآن الكريم، شوفوا يجددوا ألف الفيديوهات وألف البراهين ويوجد كثير من الأحاديث التي تطرح وحديث كذا وكذا وكذا كله محرف. تفضل حبيبي، بالعلم بالرياضيات الله عز وجل أوجد وحدانيته واحديته مع أهل الكساء بالوجود الأول لا خلقتها من النسبة الذهبية اللي موجودة بالفيديو أمامك. طيب، الوسط اللي هون طلع بده يطلع من باطنهم الله عز وجل شفتوا بالواو الثاني اللي طلعها، إنشاء مقابل له شبيه باطني سماه علي، الدائرة الأولى كاملة، شفتوا الدائرة الأولى هي مين؟ الدائرة الثانية المطرح بلش من حدودها للحدود

الأخرى هي عين محمد وعلي. بيقول الواحد كيف خلق؟ خلق الله عز وجل حرف الميم بقاله من محمد، شفتوا محمد؟

شفتم العين التي بدأت من من الدائرة من من حدود الدائرة الأولى لحدود الدائرة الأولى بعدك ملفات يعني هون الدائرة خلينا نقول لفت من هون لهون هذه العين، شوفوا قديش بسيط الموضوع، ميم وعين ممزوجين مع بعضهما البعض، هذا هو أساس الخلق الأول، هون أساس الخلق الأول. بهذه النقطة الوسط، شفت الوسط ما بين الدائرتين؟ ولدت حقين، لأن حق تابعة للإمام علي سلام الله عليه، باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتصنيف العلمي شو هذا؟ الحسن عليه السلام، وشوفوا تشابه حياة الإمام الحسن مع علي بالسياسة والخيانة والأمور كلياته، وتشابه الحسين سلام الله عليه مع مع مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

شفت كيف إحنا عم ما عم نتحدث عن حديث عشان كان قاعد الرسول ولم يكن مانجا مثلاً قدامه وبعدين فاضت المشاعر به وقال الحسين لا وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، الوحي الله عز وجل يوحي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

صار عنا حسن وحسين وعلي. طيب، هذه العلاقة ما بين الحسنين، هذا الوسط، الوسط هو شو؟ هو الرقم الحوت. ليوجد حديث نحن موجودين على قرن الثور، موجود في حود عيني حوت، طلعوا علماء كثير من الشيعة وكذاب وهذا وقالوا إن هنالك إسرائيل، امامكم بالعلم هل أنا اكتشفت العلم جيومتري المقدس؟ لا، ما اكتشفته، بل وجدته في كل المعابد القديمة التي قام بعمارها الأنبياء. لما جاءوا الانبياء القدماء بدهوا يحاولوا يشرحوا لهم كيف خلق الكون، حطوا رسموها إياها عنا على الجدار، كيف خلقت كل أصحاب الكساء، كل واحد من هذه الدوائر الالتقاء الالتقاء التقتقاء عفى بين دائرتين، شفتوا مطرح النقط عنه؟ كل واحد صار عنده دائرة لا هنالك دائرة الحسن الثلاثي

تتكون كلياتها مع بعضها، بعدين تطلع دائرة كرة السيدة الزهراء سلام الله عليها، بعدين بتنزل الدائرة الروحية التي سوف توصل أهل بيت اللي هي دائرة الملائكة أو جبريل عليه السلام، وهنا في هذه النقطة في هذه النقطة انظروا في الوسط هي زهرة الحياة، عشان هيك سميت الزهراء. يعني أوضح من هيك دليل علمي، يعني يعني ما فيش أوضح من هيك أدلة، ما في أكثر من هيك، يعني هذا لا يتعارض مع القرآن ولا يتعارض مع الحديث. لما بيجي بقول لك الواحد اعطيني بالعلم، حديث الكساء، هيا قدامك حديث الكساء بالعلم. بالرياضيات، بالفيزياء، بالكيمياء، بكل العناصر الكونية، كيف أهل الكساء كليتهم بيطلعوا منهم أهل البيت سلام الله عليهم كيف تنشئة القوس الصعودي والقوس النزولي شو يعني؟ كيف خلق الله عز وجل الرجل والمرأة؟ كيف خلق الذكورة والأنوثة؟ شوفوا لما تحولت ثلاثي كيف وجد أهل البيت سلام الله عليهم؟

الموجودة بقلب هذه الرسمة بيطلعوا معكم 14 دائرة، يعني أهل البيت كلهم، كيف خلق الله عز وجل المكعب؟ هذا القوس الصعودي والنزولي الذي يمثل المرأة والرجل، الذي يمثل العقل والقلب، كلهن هنالك في ذكورة وأنوثة في أجسامنا. طيب، بعد منك كيف خلق الله عز وجل بيت الله عز وجل على شكله؟ مش مكعب 100% لأنه في عند المدرسة الأخرى بتعرفوا هدموا الكعبة على عصر يزيد لعنة الله عليه وعلى أبيه، فغيروا شكل الكعبة وحاولوا إخفاء مولد أمير المؤمنين سلام الله عليه، بس ولكن الله عز وجل أراد أن يظهر الحقيقة وهي ما زلت أمامهم بشكل الجدار، ولكنهم لا يريدون، هني بعد منا نزلت خمسة أشكال وسميت لاحقاً بالأشكال الأفلاطونية، ليش؟ لأنه على أحد أفلاطون كان في نبي رسم له إياهم وأجى أفلاطون وحاول شرحهم أنه هؤلاء أشكال شو؟ أشكال وجودية، كل الوجود يستند عليه،

يعني هلا نحن نفتح بالمجهر فنلاقي كل الأشكال التي تتعلق بالذرة والأمور باسم هذه الأشكال. طيب، باخوه بيقولوا لي طيب اوكي كتير حلو كتير الأخوة بيقولوا لي: طيب اوكي، كثير حلو، كثير رائع جداً، أنت شرحت لنا كيف صار البدء، كيف صار الخلق الأول، طيب، كيف نفسر ونربطه بالعلم الموجود يعني؟ طيب بالفيسيولوجي كيف بيكون موجود هذا العلم؟ وكيف يترابط مع بعضه البعض؟ يعني مثلاً أنت قلت هذا موجود، هلا نحن لما نجي لما نجي نرسم رسمة لنا، رسمة هي اللي فرجيتكم إياها ورقة مظبوط. طيب، هل بالرسم بيرسم الجبل

مثلاً؟ هل بيرسم المحيط الخارجي؟ النورانية هي أعطت هذه الأشكال، بالتصنيفات العرفانية هنالك أقسام وهنالك العلم تحدث انه لما الله عز وجل راى خلاهم العلم تحدث أنه لما الله عز وجل رأى خلاهم شوفوا الحقائق، خليهم يشوفوا الحقائق في طلع امامهم خمسه الوان كل لون من هذه طلع أمامهم خمسة ألوان، كل لون من هذه الألوان كان يمثل شكل من هذه الأشكال حسب الحجم الموجودة على عيونهم، أرادهم هذا الموضوع على حسب الزمن الذي عاش فيه، يعني نقل العرفاء وجود هذه الألوان في الكون، وجودها موجودة في الكون. هلا من الناحية الواقعية الحقيقية هنالك تلسكوبات راينا بالعناصر الهيدروجينيه الموجوده فوق بالعناصر الهيدروجينية الموجودة فوق، الفيزيائيه الموجود فوق في موته الفيزيائية الموجودة فوق في موت النجوم بولادة نجوم جديدة والأشياء كلها، فرجينا امثله لحتى نحنا نعرف حقيقه الوجود فرجينا أمثلته لحتى نحن نعرف حقيقة الوجود، حتى نحن ما نهرب من هذا الواقع اللي هو عم

يتحول شيئاً فشيئاً إلى واقع حقيقي. اليوم هيكون هذا مبادئ علم الفيزياء الفيزياء التي ترونها اليوم في المدارس هي الفيزياء التي ترونها اليوم في المدارس هي فيزياء سوف تذهب، هتغوح، مش هتصير مهمة، لأنه لا يوجد فيها تفسيرات منطقية للوجود، التفسيرات المنطقية للوجود في هذه الفيزياء في هذا اليوم، يوم ما ستفتح أولادكم وبتشوفوا هذه الحقائق لحتى تعرفوا أنه لاحظوا عز وجل نحن بانتقالنا إلى زمن الظهور سوف نصل إلى كمال العلوم، وهذا أمر مهم جداً. المثل المباشر المثل هون كيف ولدت السيده الزهراء وكيف المثل المباشر، المثل هون كيف ولدت السيدة الزهراء وكيف صار هذا الموضوع؟ هذه تقنية روحانية الأولى. شفتم هذا اللي مرسوم مهندس لي هذا البيت بيرسم لك اياها الورقه يعني مثلاً لما تجي عند مهندس بتقول لك مهندس لي هذا البيت، بيرسم لك إياها ورقة مظبوط. طيب، لما أنت تنقل هذا إلى شيء

عملي، كيف الله عز وجل خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الرحم؟ لا ندرك قيمته، لازم نفهم يا إخوان، يا أخوات، هذا الموضوع لا عليه وهو كان اسمه احمد اخرجه من هذا الله عز وجل أخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وهو كان اسمه أحمد، أخرجه من هذا النور، أخرجه من هذا الرحم عفواً كان لا يزال في باطنه علي،

لأنه لو خرج علي كان حُرم، هذا دليل على هذا العالم بموضوع بهذا الموضوع. هذا كان معضلة للعلماء، ولكنهم لم يطرحوه، تعرفوا تروحوا لكم قالوا لكم، فليدخلوكم بمعضلة أبناء نوح عليه السلام، عفواً، أبناء آدم عليه السلام، بعدين طيبوها، قال

لك إنه نزل حور من الجنة، طيب حورية من خلقه بقلبه فاطمه موجود، أخرج منه محمد، خلق منه فاطمة، خلقه بقلب فاطمة، فهمت عليك، بس شو؟ خلينا نقول مثل بعض الفواكه، سبحان الله، الله عز وجل شبههم

ب«زيتونة لا شرقية ولا غربية» لأنه هنالك سر بهذا السيده الزهراء حطها حطها مسؤوله عن هذا الله عز وجل خلق السيدة الزهراء، بس لخلق السيدة الزهراء حطاها مسؤولة عن هذا الرحم،

وخلق من رحمها الحسن، طلع من اللحم وخلق ظهر عليه باطنه استطاع الزواج بالسيده هون شو الله عز وجل؟ لما لما ظهر علي باطنه، استطاع الزواج بالسيدة الزهراء؛ لأنهم بعدين عن بعضهم. فهمت عليك، كيف هذا نشا؟ من رحم السيدة الزهراء نشات. من الرحم النوري ولد فيه. رسول الله صلى الله عليه وآله نحن نتحدث. هنا عن الرحم النوري، ليس رحماً أرضياً، يعني أمّاً واحداً، لا، رحماً نورياً. القواعد الأرضية مختلفة عن القواعد الملكوتية. أتمنى منكم أن تكونوا فهمتم هذه النقطة. فساعتها يجوز الزواج، فاطمة الزهراء من علي سلام الله عليهما، والإتيان بالحسن والحسين، نحن نتحدث عن الأرض، ولكن أيضاً في الملكوت فوق نفس الشيء. اختلف الموضوع بالميكانيكية؛ ميكانيكية الوجود. الذكورة مثّلها علي، والأنوثة مثّلتها فاطمة الزهراء سلام الله عليها، حتى أتينا بالحسن والحسين. طيب، الحسن والحسين هنا، تقلي هنا الله عز وجل ذكرهم في سورة الرحمن، كل العلماء وكل الناس الشيعة قبلوا بهذا

الموضوع. «مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان». في روايات كثيرة، بداخلهما اللؤلؤ والمرجان، والحسن والحسين سلام الله عليهما.

أمور مستفادة من هذا الموضوع، أمور مستفادة من هذا الموضوع: اللؤلؤ يمثل الرجال، المرجان يمثل النساء. حقيقة الصورة، شفتم مثلاً أنتم الإخوة والأخوات، في ناس قالوا لي، اعترضوا على النقطة، لما ولدت السيدة الزهراء لأنها ولدت من الرحم، ما طلعت مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذت طوري وكمالي. ما بدي أتحدث عن شكل الزهراء لأنه بالعلوم الحديثة أقول: كثير من الناس لا تحتمل هذا الشيء، بس أنا أتحدث لكم عن نساءنا، كيف الشكل الروحاني فيها. بالنسبة للإمام الحسن والحسين طلعوا أشكالاً دائرية، مقطوعة، أكيد، لأنه حق غير الميم والعين، بس ولكنه أشكال، عفواً، مش دائرية، بيضاوية، بيضاوية،

لأنها ما بين محمد وعلي، يعني لما قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: حسين مني وأنا من حسين، يجب أن نفهم هذا التكامل بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتكامل الإمام الحسن الذي هو يتكامل

والنقطة الدائرية الوسط، التي بالنص التي هي مثل شكل السفينة، تتكامل مع جهة الإمام علي سلام الله عليه. إذا بتحبوا، إذا بتحبوا أرجع أفرجيكم الصور، أفرجيكم عليها، بس إذا ما بدكم مش أشكال، بيكون عم نأخذ وقت، عم نضيع على الموضوع الأساسي، بس هذه مقدمة أخذت تسع سنوات.

فهنا هنالك، إذا بتوصل للرسمة، هنالك دائرتان، حسن وحسين، يتكامل الحسن مع علي، ويتكامل الحسين مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا هو التكامل. وعشان هيك، اختير الحسن، لأنه جزء مما أخفي علي، بالرغم من كل الناس التي تتحدث عنه عن فضائل علي والأمور، لا زال الإمام علي غريباً، لأن ناساً كثيرين يتحدثون عن الإمام علي سلام الله عليه، أو لنساعده فعلاً. هل الناس كثير بيقولوا: إيه، بنساعد الروح وبنعم الحرب وبنروح نقص رؤوس؟ ناصرة علي عليه السلام بالولاية، قلت لكم من قبل، تعريف الولاية كان تعريفا جديداً كثيراً، تعريفا لم يتحدث به العلماء من قبل، ليه؟ لأنه فهموا الولاية أننا نوالي علي بن أبي طالب، نتبوأ من أعدائه، نطلع على السطح ونعلن كذا وكذا، ونحتفل بموت كذا وكذا. فهمتوا علي؟ يعني ليس فقط

على ابنك وولايتك على زوجتك ومراعاتك لها. كم من الرجال اليوم يقبل أن زوجته تشتغل، تعمل امرأة وتنكشف على الرجال؟ ما عم نتحدث عن الأمور التي تقوم عليها ثورة، ما عم نتحدث عن الأمور التي عن الأمور أننا بحاجة الأمور والوضع الاقتصادي صعب، بس طفل بهذا الموضوع يفكر، نحن وصلنا أنفسنا بالمادية لحتى تضطرنا نساءنا براً لحتى يصرفوا علينا الرجال، صح ولا لا؟ ولا أنه لهذا بالله وكذا المشايخ بيطلعوا محاضرات: الذي يقدر أن يقعد مرته بالبيت ويصرف عليها بأبسط الأشياء إذا كانت مرته بعد بتقبل بهذا الزمان، هنيئاً له، بهذا الموضوع؛ لأنه يرتبط بالذكورة والأنوثة، إذا كانت زوجته تشتغل مثلاً فقط مع النساء، كمان هذا كويس، كثير منيح، وإذا زوجته تتجنب الرجال في عملها وهالامور، كمان كثير منيح، بارك الله فيها، لأني أعرف هذا الزمن، ظروف هذا الزمن ظروف صعبة، بس

ولكن بعد ما دخلت برضى كثير عندهم طمع صار بالنساء، صاروا بيشغلوهم. شو الفرق بين هذا الموضوع وبين أن يشغل مرته في مكان آخر؟ لأنه هذا حقيقة يجب أن تقال، وهي تقال لله عز وجل مثل ما بتكون تفكروا فيه، بس هذه الحقيقة يجب أن تقال. أنا شخص موجود في الغربه في الولايات المتحدة، اشتغل بشركات، وشفت نساء من المسلمين والمسلمات، يعني أمريكيات، وشفت كيف الجو مثل ما هو، مثل بدون ما حدا يشرح لي، جداً واقعي. اشتغلت بأبسط الأشياء اللي ممكن تتخيلوها، وأعلى الأشياء المتخيلة فيها. شفت إنه يجب على الرجل الحفاظ وحماية زوجته، يجب عليه أن يحميها؛ لأنه صار في إفراط بموضوع الأنوثة. طبعا موضوع الأنوثة بعد موضوع كثير كبير جايكم، يعني سبب تربية القطط في المنازل، سبب إن تربية الكلاب في المنازل أيضاً تأثيرها من. الأنوثة والذكورة لعبة تصير من ضعف. الذكورة وطغيان الأنوثة في العالم. ويجب فضح هذا الموضوع وكيف يستعمله. الشيطان، إن شاء الله أقدر أعمله بمحافظة.

المواضيع، طيب. أحم. إيه، نرجع لموضوعنا الأساسي وهو. الأنوار. تحدثنا عن الإمام الحسن، الإمام الحسين. الأمور وصولاً إلى الجسم البشري. عفواً قبل ما نفوت بالجسم البشري أريد. أن أفرجيكم فيديو، دليل عملي عملاني، طيب هذا. الموضوع، الهندسة المقدسة أين موجودة بالحياة؟ أين موجود تشعب اللؤلؤ والمرجان، طيب؟ خلينا نشوف تشعب اللؤلؤ والمرجان في. وجودنا نحن. إن شاء الله يكون.

أعتذر فقط قليلاً لنرى. هل هي موجودة ولا غير موجودة؟ هذا المني، المني خطوط طولية. دخل في مهبل امرأة هنا يعني. خطوط طولية، سبحان الله عز وجل يريد أن. يشرح لنا. مع أن الخطوط الطولية خرجت من ماذا، من الرجل؟ وعم تروح عن المرأة التي تمتلك الشكل. الجوهري اللؤلؤ، ليش صار، ليش صار هو انعكاس؟ قلت لكم مثل الصورة، نحنا لما نشوف صورة من. مكان لمكان تقلب هذه الصورة ما بين الناس. بس سبحان الله، الأنوثة جعلت في مني الرجل. والذكورة جعلت في بويضة المرأة لأن هذه. السر من أسرار. وخصوصاً من أسرار حتى يقدر الرجل يطلع. بامرأة وقت الخصوبة لحتى تقدر تستمر. الحياة. الإنسانية، دخل الموبايل في قلب البويضة. ونزل. تركيب الدي إن إي، وبلاش الدي إن إي يخلع.

الكرم. بقلب. الفيديو ولا لا، بس بقلب البويضة كيف بتنقص. من جوه.

جزء من الأجزاء، يعني واحد من هذه الخلايا. التي تنشأ من أول الخلايا تكون العقل. تكون مكان القلب والأمور الأخرى تكون. تكون المحل الوراثي. النظام الوراثي، واحد بيكون مكان القدمين. سبحان الله، يعني كل واحد من هذول بيكون. شيء والله عز وجل بهذا التركيب أراد أن. هذه. الهندسة المقدسة في الخلق خلقنا نحن كيف. ولدنا منه، موجود في التفاعلات الكيميائية. شوفوا المياه كذا كيف تختلط مع بعضها فيها. الهندسة المقدسة في الفيزياء. الكمومية، موجود الهندسة المقدسة. بكل الوجود المقدس موجود؛ لأنه خريطة كونية. الله عز وجل. مهما يكون اتجاهنا، مهما يكون تركيبتنا من. الطب للهندسة للكذا، الذي يبحث عن الله. والذي يبحث عن أهل الله موجودين، ليش الله. عز وجل جعلهم هل عشان. نحن شيعة بدنا نأخذهم، لا، عشان هن الطريق.

الله رحمن، طب قل له ألا يتناقض مع الله. مثلاً جبار؟ طيب، هل الاسم موضوع على صفات الله، مش. موضوع هو من الصفات ممكن يتخذ الله، طيب هل. يتخذه الله الرحمة، يعني مثلاً بيكون مثلاً؟ هل هو ينظر إلي بنظرة الرحمة وينظر إلى. شخص آخر بنظرة الغضب، مضبوط؟ طيب، هل هذه. النظرات تؤثر على موضوع الشرك؟ لكن الله عز. وجل لديه كثير من العيون.

بهذه الطريقة. أشياء مخلوقة لله عز وجل. مخلوق على الله بهذا الخلق بخلقه لمحمد. وآل محمد؛ لأنه منزه عن هذه الأسماء. لذلك وجود محمد وآل محمد أنزه الله عز وجل. عن الشرك، وليس كما يَدَّعي السنة أن وجود. محمد وآل محمد عند الشيعة هو للشرك وهذا. الشيء غير صحيح، الذي لا يوجد في نظامه. العلم والدين محمد وآل محمد فهو مشرك. بالله، وإلا كيف يخرج من موضوع يد الله، وجه. الله، وأشرقت الأرض بنور ربها والأمور. كلياتها؟ وبالحقيقة واجهتُ كثيراً من علماء. السنة ومن بعض. مش علماء، يعني الناس العاديين، لقوا أن. هذا المفهوم، مفهوم الربوبية. يخرجوا. الله عز وجل من موضوع الشرك، هذه فقط. للأمانة العلمية قالوها من قبل.

هو بينه وبين الله عز وجل. من الناحية الأخرى. طيب. خلينا نروح على ما أردته من البداية وهو. موضوعي. محمد صلى الله عليه وآله وسلم، خلينا نشوف. وين الصورة التي أنا حبيت أضعها؟ خليني أدخلها بس لحظات، موضوع عين جسد. من حوالي خمس ست سنوات أو سبع سنوات تحدث. أنه وقتها الجسد هو شكله محمد. في أحد الإخوة كان رسام ورسمها، وبلا. شهادة الموضوع ينتشر حتى على مواقع. الطوائف الأخرى. الجسم، هذه الصورة الأخ، أكيد هلا في ناس. زادوا عليها رسومات بطريقة مختلفة. محمد، اسم محمد.

يمكن هذا الموضوع كان صعب لحتى يقدر يتوسع. فيه بشكل اسم محمد، هذا الموضوع شو دخل. الأمور. الحروف بالوجود والخلق، طبعا بعد فهمنا على. موضوع. فهمنا كيف خلقت المواضيع، طيب لما الله عز. وجل خلق العقل أول شيء خلقه العقل، طيب ليش. جعلعه في الميم، ميم محمد الأولى؟ ليش الميم الثانية الموجودة بالوسط بين. الحق والدال، جعل الميم موجود هنا؟ هنالك. رحم آخر شفتم، هذا الرحم الذي قلت لكم عنه.

الذي خلق السيدة الزهراء سلام الله عليها. وجعلها مسؤول عليه، هنا نحنا مسؤول عن. الوجود، وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً.

الميم الثاني باسم محمد صلى الله عليه. وسلّم محمد. من الأسماء التي هي فيها خمسة أهل الكساء. كما اسمه الله المخلوق اسم الله الله. المخلوق لأن الجهاز الله عز وجل الخالق. ليس كمثله شيء. لا زال منزهاً عن هذا الاسم حتى لو نسبه. لنفسه لا حتى نحن نربطه فيها المواضيع. قليلاً صعب بس تفهموها مع الوقت أكثر يعني. عندما تتحدث إلى الله فيك تسميه الله في. لغة خاصة جواتك هي لغة الحب التي تربطك به. إلى هذا الخالق الذي هو. منزه عن كل هذه الصفات مع أنه خلقها لنفسه. للمخلوق نفسه مخلوق. لا إله إلا الله عز وجل ليس لديه نفس إذا. نحن قلنا نفسه الله. صاروا يقولون نفس الله أو نفسه نفسه. يحاولون يقولون لا هو منزه عن موضوع النفس. مهما قالوا ولكنه. يجب أن نشرحها. لا زال موجوداً بس خارج إطار النفس خارج.

إطار. الإسلام حتى كل الوقت أن الله عز وجل ليس. له مكان فالرسول الله جل عنده أو كما. المدرسة الأخرى التي تقول التحرير نقول. الناس ترى الله يوم القيامة والعياذ بالله. نسبوها إلى شو إلى وأشرقت الأرض بنور ربها. مع أنه قلت لكم الفرق بين الرب الرب.

حتى بالقرآن الله عز وجل أجابه كذا مرة. أسأل سليمان عليه السلام. وردت بثلاثة أربع مواضع الله عز وجل يشرح. فيها الرب ليس بالضرورة والله الله هو رب. الأرباب فهمتم كيف بالنظام الأساسي. الكبير طيب هلا بموضوع بالعودة إلى موضوع. هذا الجسد. بموضوع هذا الجسد طيب. خلينا نشيل هذه الصورة. ثاني طيب. طيب بموضوع هذا الجسد أنا جئت. معليش سامحوا يدي قليلاً لأنه. لما الواحد يأكل الرمان يصيرون قليلاً سود. فما تفكرون. جئت. بشري. صغير. لكي نشرح اليوم أموراً كثيرة وبعض. التحريفات التي سرقت كمان من المحاضرات. وانتشرت في وانتشرت في مواقع التواصل. والتلفزيونات وصار يقولوها كثير من الناس.

وقت زيارة الإام الحسين سلام الله عليه. وركزت عليها كثير من القنوات التلفزيونية. طيب. الجسم البشري لازم نحن نفهم ونشعب ليش. الله عز وجل خلقه الإنسان على رسم محمد. بماذا يتصف هذا الاسم شفتم لأنه كل كل جزء. من هذه الجزئيات أنا لما قلت لكم عنها قلت. لكم أنها تفصيل. وتفصيلها يجب أن لازم يخرج للعلم طبعاً أنه. يكون في عظام من هذه الناحية لكي نحن. نشوف التركيب العظمي. هنالك تركيبة ثاني طيب أنا عندي إذا في. عندي فيديو. تكون قريب لكم ولا اثنين مثل بعضهما هلا. بحط الفيديو الثاني كاميرا أقرب. خلينا نبلش بموضوع الرأس. الرأس هنا الذي يحتوي الدماغ. العقل ماذا جعل الله عز وجل في الرأس جعل. الأشياء التي هي التي هي شو ترتبط مباشرة. بالعقل يعني مثلاً هنالك مخلوقات الله عز. وجل جعل عيونها موجودة في أماكن أخرى ليس.

في رأسها. وفي هنالك مخلوقات جعل سمعها موجودة في. مكان آخر يعني هذه السمع والبصر واللسان. موجودين مع العقل لأن هذه كلياتها. جوارح جوارح مهمة وعالية للوصول إلى القمة. المحمدية قلت لكم من قبل إن هنالك. هنالك. مقام اسمه المقام المحمدي يعني مثلاً لما. قالوا ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما. تأخر الله عز وجل لا يتحدث مع محمد هنا. الله يتحدث مع الذي وصل إلى المقام. المحمدي كان باخر السورة بقول لك محمد. رسول الله بعد ما انتهى من فوق آخر شيء. قال لك محمد رسول الله هنا يقصد الناس. الذين وصفهم فوق. «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً» الفتح المبين هو. أنت ياتي من العقل من فوق من الميم الأولى. ليش الميم الأولى لكم. لأن أول شيء فيها العقل. الذي. يحتوي سوفت وير جعله العقل. العيون عندما تغض بصرك. اللسان عندما تكفي.

الأذن التي هي سماع الموسيقى. المحرمة الذي الله عز وجل أن تتابعهم لا. يكون لسماع الأشياء المهمة من القرآن. الكريم.

أنك تعبد الله وإذا كان يتحدث عن غناء. العادي فإنك تعبد الشيطان.

الله عز وجل. خلقهم أول شيء. لما الله عز وجل خلقه قالك خلقها بالصوت. بالكلام خلق المخ أول شيء العقل لهذا. الموجود قال لك شو قال لك أول ما خلقت من. الخلق والعقل قال له أقبل فأقبل وخلق. جنود العقل وجنود الجهل وتحدث عنها في. محاضرة سابقة وجعل كل هذه الكتلة التي هي. مسؤول عن الوجود الكامل. باسم محمد الأول شفتم محمد موجود بهذا شفت. محمد شفت نزل أيدينا تحت بعدين بنقول لكم. اليدين شو هن ليش هن مطرحهم هون طيب شوف. محمد مين حاء مطرح. مطرح القفص الصدري وبما يحتويه القفص. الصدري الحقيقي. الجهاز التناسلي. وبعد منها. الدال التي هي التي تدل هنا على العلمين. لما تحدث الله عز وجل مع سليمان.

الذي هو العلم الأول ملكوته وعلم الدنيا. التي سوف الأخيرة.

ماذا يوجد هذه. شوفوا هنالك شيء مهم باليد باسم محمد هنالك مش موجوده ايدين مضبوط بس ولكن لا لانه لما رسم الاسم كان موجود بالنزول بهذه الطريقه بشوفه انه في بعض الاحيان اليد تقدر تطلع ههه تقدر تطلع على الراس لفوق ليه لانه الله عز وجل لما نقول الله اكبر

انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر عشان هيك بالصلاه لما ليش الاتصالات بكلمه اسم احمد

بالصلاه عم يكتب اسم احمد الالف نحنا واقفين شكل القلب

ولا شيء يفرط معي شوي شوي طيب خلينا ننزل عضلات الهمزه اللي هي العقل لما نحن نرفع الله اكبر شو نحن نتصل بمعنى اسم احمد يعني شو معنى الارتباط بالله عز وجل ان شانئك هو الابتر هذه مهم كثير هي الاخوه والاخوات هذه الصوره عشان هيك نصبت انا اعطيناك الكوثر الكوثر هنا لما كان احمد واعطيها فاطمه الزهراء عليها السلام طيب هذه هذه امور كمان امورعات طيب بعد منها الاخوه والاخوات عندنا من من عنا الانف طبعا الانف وجوده وجود مهم جدا حسب اللاعب

يعني مثلا هذا العلم كمان تحدث به بعض الاقدمون بس ولكنهم وسعوا فيه اذا بتحبوا يتحدث لكم عنه الانف والاخذ الله عز وجل جعل في واحد انوثه واحد منه ذكوره باثر موضوعهم على كيف مثلا على جهه اليمين بتسكر احد ال ال الغدد الموجوده هون بتسكر واحد وبتترك واحد ليه لانه دخول طريقه دخول الهواء من اليمين او اليسار الى داخل الى الحق له محمد سوف تحدد لك نهارك اذا كان انسان روحاني يدخل الانوثه والذكوره بالتساوي اذا كان انسان بيدخل على موضوع النساء بتلاقي احد الفتحات مفتوحه اكثر من الثاني واذا احدى النساء عندها انوثه بمعنى مش الانوثه يعني جسمها حلو هيك لا الانوثه اللي هي تبغى على موضوع الذكوره بتلاقي موضوع احد الفتحات طاغي على الفتحات الثانيه هذه كمان من اسراري موضوع الانوثه والذكوره الاخوه الاخوات بكل جزء من اجزاء

الجسم البشري اللي هو ممثل لمحمد يقسم الى انوثه يعني العقل يوجد فص ايمن العيون يوجد فص ايمن نفس الشيء الانف بشكل الامامي نفس الشيء الفكين اللسان له عضلتين بتوحدوا مع بعض لحتى يعطوا هذا الموضوع

الحق اللي هي موجوده الكلام بموضوع البطن في موضوع الكبد بموضوع يعني كل جزء بموضوع الروايه اذا فتحنا الروايه منهم طيب شوف الاعضاء اللي هي موجوده في قلب الحق شوف هذا مهم جدا كمان ايها الاخوه والاخوه طيب خلينا نقول على الفيديو الاخر

لانه موجوده امامنا هذا الهاتف طيب بتشوفه الانوثه والذكوره موجوده في كل شيء حتى في موضوع القلب بس ولكن هون بالقلب في القلب الموجود هنا بقلب التصنيف لا يوجد جزئين واحد اكبر واحد اصغر والقلب العمومي يمثل الهاء قلت لكم من قبل بك اخر كلمه الله لها هون موجوده طبعا هي دي كلياته من ضمني الحاء شفتم القلب اللي هي موجوده بقلبه محمد دال

طيب هون هون طالع الهواء الفاسد بعد ما انا موجود البنكرياس موجود الكبد موجود المعده شوفوا تقسيماتها ايوه الاخ والاخوات كلياتها الها الها علوم بالنسبه لموضوع باطن الحق انا اتحدث عنه لانه يرتبط الحقهم قلت لكم بموضوع الحسن والحسين سلام الله عليه

القلب اللي هي فاطمه الزهراء سلام الله عليها والحقيقه المقدس مثل شكل السفينه هاي شكل السفينه موجود

هنا يحمي القفص الصدري يحمي القلب ليش لانه الحسن والحسين فعلا حمو عن همم الدين لما قال لك حسين مني وانا من الحسين

والعقل ككامل كجزء كامل يمثل الذكوره طبعا هلا بقالي ناس انت قلت لي نصفه مثلا جسمي انا ذكر هرموناتي هرمونات الذكر يوجد في جسم 51% ذكوره 49% منهوثه وجزء ذكور بس المسيطر العام هو نفس الشيء بالعقل المسيطر العام والذكوره نفس الشيء بالقلب بس ولكن الصيطر العام هي الانوثه طيب

موضوع اليد هون هذه اجت الخدمه هذا الموضوع اليد لحتى ان احنا تساعدنا مثل ما قلت نحن اول شيء بترفعنا لفوق مثل كان الهمزه الهمزه هون كمان موجوده لحتى تدللنا على موضوع اهل الكتاب واحد اثنين ثلاثه هي هذا التذكره السته تسعه موجود بدي اتحدث عن موضوع الفضائيات نقلته كثير بعد ما اخذته من محاضره قدمتها بال 2012 وتتحدث عن موضوع اهل الكساء سلام الله عليهم بموضوع الخمسه الخمسه همم لان موجودين في اليد وقتها بالمحاضره اعطيت برهان قلت الابهام هو يمثل الامام الحسين سلام الله عليه ان شاء الله بس اشرح لكم وجود اسماء اهل البيت بتعرفه انه الامام الحسين هو ياسين من دون الحق هو ياسين من دون الحال

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أما الآن، فالقنوات الفضائية التي نقلته صاروا ينقلونه وصاروا يحرفون في الموضوع. وناس مختلفون؛ فهذا الشعر الذي صار تحريفه، أيها الإخوة والأخوات، يجب أن يصحح هذا التحريف، وبعدين قالوا عليه مع محمد، وعندما يكون النصر ترفعهم بهذه الطريقة، شعار

نا هذا يمثل الإمام الحسين سلام الله عليه منفصل. لانه انفصل رأسه؛ وما أكملت لكم مع وجود العظمة بعد، موجود بس ولكنه منفصل من فوق، وهذا يمثل الرأس، إذا نظرنا إليه، يمثل رأس الإمام الحسين، هذا، هذا الإصبع لا يمثل الإمام علي، هذا ليس عليًّا، هذا الإصبع، أيها الإخوة والأخوات، أنوثة مؤنث، إصبع الشباب، الذي طرحوه قالوا هذا يمثل علياً، هذا لا يمثل علياً، أيها الإخوة والأخوات، انظروا إلى شكله، فقط أطلعه بشكله، هذا طلع بهذا الشكل، هذا يمثل الزهراء، يبدأ التوحيد من هذا الإصبع بمعنى أنه يبدأ التوحيد بموضوع الأنوثة الذي موجود في هذا الإصبع. وأنتم فقط استعملوا الفهم كنت في النظر إليه، هذا أنوثة ليس ذكورة، أهل الشعر،

إذا بتكتبوا على اليوتيوب «الأصابع الخمسة» «أهل الكساء»، وبتشوفوا كيف صاروا ينشروها بطريقة مرعبة وللأسف يعني من دون تفكر ولا أي شيء، هذا ممثل للأنوثة، هذا يمثل السيدة الزهراء، قال لك إنه هذا الإصبع وهذا الإصبع إذا أنت فصلت يدك هكذا بتساوي، بس أنت إذا جلست يدك هكذا، ترى هذا الإصبع الذي موجود هنا هو هو البنصر هنا أعلى من الثاني، بس لما ترفعهم هتبعدهم عن بعض بصيروا يتساوون مع بعضهم البعض ولا زال الإصبع الوسطى هو السنتر لأنه سبحان الله لا زال محمد صلى الله عليه وآله الممثل لهذا هو السنتر. قلت لكم في سنة 1860 الشيطان أدخل موضوع أنه يرفع الواحد إصبع الوسطى وتحول إلى مسبة وتحول إلى شيء قبيح، شفتوا الشيطان ماذا يفعل؟ يعني أنت إذا بتستعمل هذا الإصبع أنت تهين رمزيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل الكساء في جسدك، والشيطان قدر عبر الأفلام أن يوصل لك هذا الموضوع سهل، الموضوع عادي ويضحكون فيه

في اليد، هذا الإصبع هنا هو يمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه، عشان هيك التختم باليمين، التختم بهذا الإصبع واجب من هذا الإصبع وبعد منه إصبع الإمام الحسن سلام الله عليه، هذا التختم إذا بتلاقوا معظم العلماء بيحطوا بهذا الإصبع، إلى موضوع السياسة بحطوا بهذا الإصبع، والعلماء الذين ينتمون

لنفسيتك حتى أنت ترجع تحطها، أيها الإخوة والأخوات، يجب هذا الموضوع وتصححوه؛ لأنه صار ينقلوه إنه البنصر والخنصر وهل الأمور، وهذا بيمثل أمير المؤمنين وهذا بيمثل فاطمة، لا أبداً، الذي هذا، هذا أنوثي، هذا السبابة فاطمة وأنوثة، ذكورة يمثل علي بن أبي طالب سلام الله عليه، هذا الإصبع الوسط يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه جاء في الوسط. طيب، هذا حبيت أقول لكم عنها لأنه كثير كثير صار تمرق قدامي خصوصاً بالسنة الأخيرة ركزت عليها فضائيات، وأنا استغربت لأنه حاولت أدور على من قال لك هذا الشعر من وين جايبها لأنه الـ 2012 أو 2013

ارتباط عالي. طيب على كل حال الميم الـ الميم الموجودة في اسم محمد التي هي موجودة صوت منطقة الرحم يحمل الولد، سبحان الله، يحملك ميم، بعض الأسماء التي حاملين الحواميم، ارتباط الحواميم واحدة منها هي حمل المرأة للولد ما بين ما بين حقها وميميا هي موجودة في اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. نفس الشيء في الرجل لما يحمل الكرش اللي قدامه كمان، ليش هو مكروه؟ مع أن الرجال لا يتقيدون بهذا الموضوع، بس نحن شو بدنا نعمل موجودين في بلاد ما فيها حركة كثيرة، فالـ واحد يخزن في بطنه. طيب، بعد منها بيجي الدال، الدال قلت لكم من قبل ترمز إلى القدمين. القدم الأولى هي عالمي، وكشفت عن ساقيها، مش كشافة رزقها، العلماء الذين هم

يحبون الجنس قال لك إنه كشف وطلعيها حلوين سليمان وقال لك والله ما أجملها الساقين خلينا نتزوجها، فقط في الجسم لما دخلت الصرح من مواد هذه المواد هي مثل العقيق وكذا، مدخلة بطريقة علمية كانت عند علم الجن، يستطيع لأي شخص يدخل فيها أنه ينتقل إلى السماء الرابعة، فلما دخلت عليه كشفت عن ساقها، شافت علمها الأول وشافت علمها في عالم الدنيا، قالت الآن أسلمت مع سليمان إلى رب العالمين أو أن أسلمت مع سليمان سلام الله عليه، نقلها الأثر والقوم بلمح البصر على القهوة

المفروض بطريقة حلوة أسلمت، يعني أنتم عندكم مشكلة؟ لا أسلمت لأنه سليمان النبي هذا الموضوع، وبعدين هنالك تجزيء أكيد، ليش القدمين كمان نفس الشيء؟ هون ليش ليش القدمة هذا بيعتمد على تجديد باطني من العوالم الأخرى؟ لا، لا، لن أتحدث عنه لأنه سيوسع أيضاً وهذا يحتاج إلى علم. خاصةً كمان خصوصاً في موضوع القدمين لأنه طريقة ارتباطهم بالله عز وجل في شيء بيرتفعوا لما نحن نسجد مناطق ترتفع ومناطق بتضلها مربوطة من المساجد السبعة بتمنى أنه يكون محاضرة مفهومة أتمنى أنه موضوع الذكورة والأنوثة أكثر وأكثر لأنه يوضع كثير من الناس في امتحان كبير كما يوجد قل هو يوجد

الموضوع نحن موجودون اليوم في على الأرض هنالك سيطرة للطاقة الأنثوية التي لم تكن تريدها السيدة مريم الله عز وجل إن شاء الله شو علاقة السيدة مريم بالموضوع يعني الله عز وجل طرحها مع عيسى عليه السلام ومريم عليها السلام لما أدخلت لمن نذروها تكون تخدم في القدس في موضوع الذكورة والأنوثة كلياتها أمور مهمة جداً وسبب طغيان الحيوانات اليوم في البيوت إيش أكثر شيء موجود القطط للنساء لو عم تنتشر بشدة كثيرة وكبيرة جداً حتى عم بيصيروا يقولوا أنه تربيتها حلال ولا الأمور كلها

بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
340. لماذا وردت كلمة هي في القرأن بصيغة السر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنقدم محاضرة مهمة جداً عن موضوع هي لا لن أقدمها بالإطار الكلاسيكي يعني هو والأمور التي تناولها كثير من الباحثين من قبل، ولكنه هذا من أكبر الأسرار القرآنية التي غير مذكورة إلى اليوم، هي من العلوم التي وعدتكم فيها العلوم الجديدة الحلقة ١٢ سنة وأهل لها. طبعا ممكن يكون الموضوع سخيف لبعض الناس أتمنى منهم أنه غير المؤمنين في موضوع الولاية الحقيقية والأشياء التي قدمتها من قبل من موضوع الجيومتري المقدس ومواضيع أخرى أنه ما حيستفيدوا شيء من هذه المحاضرة، أنه يطلعوا ويروحوا لأن طاقتهم هتكون سلبية في هذا الإطار، وأما لجميع الإخوة والأخوات الذين هم ينتظرون سرا كبيرا من أسرار القرآن الكريم السر الذي هو سر الحرب التي نعيشها اليوم سر الذكورة والأنوثة والأمور كلياتها التي

تنبثق من موضوع القرآن الكريم ومن موضوع الوجود ليس فقط من موضوع من موضوع الذكر والأنثى؛ لأننا نأخذه مثل الآن الذي انتشر يعني في الفترة الأخيرة والطغيان الأنثوي وانتشار الهزيلة والفضائح والطلاق والأمور كلياتها لأن هذه مسببات اجتماعية كان سببها عدم فهم حقيقي لموضوع القرآن الكريم

مواضيع مهمة جداً. طبعا هكذا أول حاجة عفوا أول ما سأبدأ الموضوع هذه المحاضرة هكذا سأقول لماذا تنتشر تربية القطط في المنازل بس ولكن لقيت هذا جزء بسيط جداً من الأجزاء التي لا أستطيع فيها أن أهين هذه المحاضرة يعني ما بدي أسمي اسماً فقط ليكون جذاباً حتى يفوت ولأجل أن لا يستفيد الناس بالمحتوى الحقيقي يعني الذي لازم أقدمه نحن مهما مهما انتشر بره الإشاعات يعني الإشاعات الموجودة اليوم على الفيسبوك واليوتيوب كمية السلبية الكبرى الكبيرة جداً، كمية التفاهة، كمية المرض الذي هو اسمه أي دي اتش دي يعني كل شخص صار يريد أن يأخذ المعلومة بسرعة، يأخذ معلومة ثانية بدون ما يتفكر بها فقط عوامل جذب للمعلومات ورمي لها من دون ما يؤثر هذا الموضوع في حياتنا كأشخاص رساليين، أشخاص الله عز وجل في القرآن الكريم في الأرض بس وهذه الطاقة التي سوف تؤسس لموضوع الظهور. فمن هذا الأساس أتمنى من كل إخوة والأخوات

الذين عندهم شيء يقدر يستفيد منه، هذه المحاضرة سوف يكون فيها الاستفادة جمة جداً حتى تعرفوا أنتم كيف فعلا سوف تصلون إلى النجاح لا أتحدث فقط على الصعيد على الصعيد الشخصي ولكن على الصعيد الروحي، ما معنى النجاح الحقيقي؟ الذكورة والأنوثة الحقيقية الموجودة من القرآن الكريم، وكيف هي أساس القرآن الكريم من الأسرار الكبرى الموجودة في الحروف المقطعة، موجودة في سور القرآن الكريم، موجودة في كل كلمة من كلمات القرآن الكريم، كل شيء موجود فيه مفصل ومجزء على هذا الأساس. خلينا نحدد أول شيء أساسين مهمين جداً حتى ننتقل إلى الشرح: الأساس الأول هو تعريف مصطلح الذكورة وتعريف مصطلح الأنوثة. اجتماعياً، نجح الإعلام من سنة التسعين إلى اليوم أنا لأنه شاهد على هذه المرحلة لما كنت صغيراً بالعمر من ٩٠ إلى ٢٠٠٠ أول ما اجا الساتلايت يعني هذه

الأشياء لا يعيها الجيل الجديد مع دخول الكمبيوتر، دخول مواقع التواصل الاجتماعي وصولا إلى اليوم ٢٠١٠ ٢٠٢٠، ٣٢ سنة تقريبا معظم الذين يعني يقدمون البرامج مصطلح الذكورة فقط ذكر، والرجل هو أفضل من الذكر الذكر هو فقط شيء صبي يعني يبحث عن الجنس، يضرب المرأة، يشرف الدين على ذوقه حتى يستطيع السيطرة على المجتمع والأمور كلها شرعت اجتماعياً بهذا الموضوع. مختلفة فلما يتحدث في هذه المحاضرة عن الذكورة أو الأنوثة ستكون مختلفة عن التشريعات الاجتماعية الأنوثة التي شرعها الإعلام ٣٢ سنة إلى اليوم كمان نفس الشيء أنوثة يعني ماذا؟ إغراء ثورة على التقاليد انفتاح جرأة وهي كلياتها كلها مسميات خاطئة مضللة.

الأنوثة الحقيقية هنا تعني شيئاً مختلفاً عن المرأة لأن المرأة في القرآن الكريم بمعناها تقارب أن تكون مذمومة

نأخذها من واقع مثل الكهرباء لما نحن نروح على الكهرباء

وناخذ التي هي أنوثة طبعا هنالك أنوثة وذكورة حقيقية وهنالك أنوثة وذكورة وهمية، لا إله إلا الله عز وجل حماية هذا الوجود، لما أتحدث عنه بمعنى المراة إذا وقف الواحد قدام المراة كيف ترانا المرأة كما نحن بس ولكن الحقيقة نحن نرى أنفسنا على المرأة بطريقة مقلوبة وأنا أقول مقلوبة فعلا يعني حرفياً بغض النظر عن وجود الصورة التي هي بتيجي مبرومة على الميل الثاني وبعدين الجهاز الموجود في عقلنا بقلبها والأمور كلها، لا واجهنا عندما نقف أمام المراة لا نرى وجوهنا الحقيقي، مرآة مقلوب مقلوب من اليمين إلى اليسار أو من اليسار إلى اليمين، هذه كمان من الأشياء التي يجب أن نفهمها ونعرفها لأن الله عز وجل أوجد هذه الأمثلة أمامنا حتى نحن شو نتعلم؟ نتفكر، نرى هذه الأشياء على وجود الحقيقي، طيب. ستكون الذكورة مختلفة عن معنى الذكور الاجتماعية.

في خلال هذه الاثنتين وثلاثين سنة، طيب. إذا نظرنا إلى الوجود كوجود، مقسم إلى ذكر وأنثى. هذا التقسيم، إذا ما كان موجوداً فيه أهل البيت، يعني أهل البيت من إمامنا إذا ما كانوا موجودين، ينتقل هذا الموضوع إلى الله عز وجل، وهنا يقع الشرك؛ ولذلك الله عز وجل خلق أهل البيت، طيب. لماذا؟ لأنه عند المسلمين اليوم بمختلف الطوائف، حتى هذا الجهل ينتقل إلى أتباع أهل البيت من خلال الجهل وليس من خلال علوم أهل البيت؛ لأنهم يظنون أن الله هو، يعني أن الله يستعمل المصطلح الذكري، هو الهاء والواو، وقد بيّنته من حوالي ثماني أو تسع سنوات، أنه مصطلح «هو» لا يعني الله أبداً بالمطلق؛ الله فوق الذكورة، الله فوق الأنوثة من هذا، من موضوع الطاقات والأشياء؛ ثلاثة؛ لأننا لا زلنا اليوم نقول: حدّ ولا عدد، و«هو ليس كمثله شيء»، و«هو» نور بمعنى الهداية وكذا وكذا.

اصطدمت لاحقاً بمشايخ من الطوائف الأخرى يقولون لك إننا نرى الله يوم القيامة. على كيفك؟ طيب، كيف ترون الله يوم القيامة؟ هذا يضرب العمق الإيماني الإسلامي. خلاص، انتهى الامتحان ونحن بإمكاننا رؤيته؟ طيب، إذا بإمكاننا رؤيته، يعني هو محدود؟ لا، ليس محدوداً، لأنه سنصبح في مكان آخر والأمور؛ لأن هذه الخزعبلات التي يقدمونها في إطار «هو» الذكري، اللي هو شو؟ اللي هو موجود «قل هو الله أحد»، فهو هنا الله، سيلعبون، طيب، شو المخرج من هذا الموضوع؟ المخرج من هذا الموضوع هو دعاء الصباح:

بسم الله الرحمن الرحيم.

هنا مخلوقة وأمامها المرأة، اللي هي شو؟ محمد وعلي، يجب أن يكون دائماً هذا الثنائي موجوداً في الوجود كلياته، الزائد والناقص، أما هذا الموضوع مع محمد وعلي، السيدة الزهراء بوجودها الخفي ما بين محمد وعلي، بوجود «هي» الخفي، هون، هون الله عز وجل جسده في القرآن الكريم،

ولكن وجود السيدة الزهراء في هذا الوجود لما قلت لكم من قبل في الجوهر المقدس هنالك دائرتين أو كرتين داخليتين. في هذه السيدة الزهراء التي جمعت الحواميم، الحاء، دائرتين ببعض، عندي دائرة هون،

إذا نحن جبنا دائرة أخرى، هلا هي موجودة بقلب المكعب، بس ولكن إذا دخلناها لجوّه، يصير في دائرتين، دائرة أولى ودائرة ثانية؛ من هون هذا الشريك الوسيط ما بينهم، هذه الحاء وهذه الميم، وجود الحواميم السبعة في القرآن الكريم، إنه الجوهر المقدس الذي قلت لكم عنه يمثل الإمام كلاً؛ لأنه زهرة الحياة فيها ست دوائر ودائرة حاملة للسبعة. ليه لازم نحن نفهمهم، ونحن نقول إن هذول السر المقدس الله عز وجل جعله في القرآن الكريم عن طريق الأحرف المقطعة، ومن هنا سنرى واحدة من هذه الحواميم كيف توازن ما بينها وما بين الأنوثة في القرآن الكريم؛ لأنه يتشعب هذا التشعب الخلق الموجود الأول يتشعب لكل الوجود، اللي هو موجود على الأرض، الموجود على الأرض وفي الأكوان وفي السماوات. هذا معناه أن الكون الأكبر مطوّى بداخلنا، كذلك حسب نفسك جرماً صغيراً وفيك انطوى العالم الأكبر.

تحسب أنك شيء صغير كثير، ولكن فيك انطوى العالم الأكبر، وكل شيء موجود أنت جيت منه على الأرض، فهمك، علمك، كل الموجود فيك يعلمك بكل شيء مرتبط فيك، فهذه معنى الحواميم السبعة، التي هي رابطة الزهراء سلام الله عليها بينها وبين الوسيط عليه، يعني ظاهر وباطن، تكررت لحتى ولدت معنى زهرة الحياة. اكتب على جوجل زهرة الحياة، هذه حرفياً صورة الزهراء سلام الله عليها، بس نحن قدراتنا الإنتاجية قليلة حتى نحن نرسمها بطريقة ثري دي (ثلاثية الأبعاد)، هناك الغرب رسمها بطريقة التوضيح، يعني بس كأنها مقصوصة، فأنت بتحسها دائرة وليست كرة. وأنا شرحت مطولاً عن كيف يرتبط زهرة الحياة بالوجود كلياته. هذا مهم جداً، وكيف خُلق من زهرة الحياة ما يسمونه شجرة الحياة التي تمثل عمر خمس سنوات. كيف يمثل زهرة الحياة، إن شاء الله

في المستقبل، الإنتاجية ممكن تشرحها أكثر وأعمق؛ يعني حرفياً هذا هو سر... أرى كثيراً من الكتب تألف «سر الصلاة»، ولا حدا فهمنا أو وصل للمعلوم فعلاً، سر الصلاة؛ كلهم يتحدثون عن سر الصلاة بس ما بيحطوا فيها أسرار، بحطوا فيها كلها من كتب كثيرة، طيب. نوصل هون: «قل هو»، يا من دلّ على ذاته بذاته، هون «هو»، هون كلمة «هو» تعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الأعلى؛ لأنه القطب الذكري الوحيد في الكون، في الوجود. طيب، وهذا ذكرتها بمحاضرة من ثماني سنين،

معلومات بسيطة جداً عن الإخوة والأخوات، إن شاء الله بتشرف فيكم، بتفهموها وبتنتقلوا بهذه المعرفة إلى آفاق واسعة جداً في التلقي الروحي، طيب. ما معنى هون «هو» في القرآن الكريم خصوصاً في «قل هو»؟ طيب، «هو» هنا حقيقتها هي نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نفسه، ورسول الله على طول منعيّط له «هو»، أما أنفسنا فمنعيّط... في الوجود كلياته كل الوجود يدور حول شيء. كل الوجود يدور حول شيء. الأرض تدور حول الشمس. الكون يدور حول الثقب الأسود نحن بالقلب. الكون الأكوان كلياتها تدور حول شيء بالوسط. هذه هذاك لا يدله على أن هنالك في أنوثة تدور حول ذكورة. الذكورة الوحيدة التي كل شيء يدور حولها حول رحاها وهي نفسها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم.

الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المخلوقة التي شبهها الله عز وجل بذاته لأن الله عز وجل بالمعنى الحرفي ليس لديه ذات. الله بالمعنى الحرفي الذي نحن نتنافس ليس لديه نفس لأنه لا تحده نفس لا تحد وزاره. ذاته هنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأنه يمثله في الخلق يمثله في الوجود لا تمثيل لله إلا عن طريق محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمه أحمد على أرض محمد فهمت عليك في كل الوجود لديه أسماء أحمد بس نحن نعرف منها أحمد محمد محمود في الآخرة ليل لأنه المقام المحمود. وعلى الأرض المقام المحمد محمد محمدي والمقام الأول المقام الأحمدي لأنه فعلا نفسه فوق هذه الأسماء بس والله الله عز وجل جعلها جعلها بهذه الطريقة لكي نحن نوصل لمعرفة الكنهية التي خلقها الله عز وجل لهذا الإنسان هذا المخلوق العظيم لكي نحن نعرف من خلال هذه العظمة أن نجرد

الله عز وجل من كل شيء كل ما جردنا الله عز وجل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) موجود في هذه الصورة حتى يزيح الله عنها. وإن شاء الله في أمثلة جدا جدا كثيرة جدا عن هذا الشيء يجب أيها الإخوة والأخوات أن تتعلموها لأنه فيها فعلاً تجريد حقيقي لله عز وجل يجب أن تفهموها وتعقلوها وتتشربوها لأن هذه المواضيع تحتاج إلى تشرب بمعنى أنه مهما سمعتم المحاضرات ومهما فهمتموها إذا ما تفكرتم فيها ما فكرتم بين نتائجها ما شفتم الصور اليومية التي تعرض أمامكم من خلال شريط حياتكم التي تعيشونها اليوم لن لن تروا هذه الحقيقة أبداً أنه كل شوية حترجع تطرح وتعاد المفاهيم من أول وجديد دراسة كل شوية كل سنة سنتين حترجع نفسك من أول وجديد. سوف ترى العظمة الإلهية بهذه النفس التي طرحها الله عز وجل لك طيب فنحن حتى الآن لو كنت أمامك هلا ذكر نفسي لا زالت مؤنث بنقول لا هي النفس

صح ليه؟ لأن النفس الإلهية التي مثلها بمحمد ظهور ومحمد باطنه علي هو يجب أن يكون هذا التقاطع موجود يجب نفسي أن تنجذب لهتلر نفسه نفسي يجب أن تكون هي نفسه هو. نفس الشيء روحي جميعاً روحنا نقوله هي الروح. ليش هي الروح؟ لأنه يجب أن تنجذب هذه الروح بأنوثتها ولا أتحدث عن الأنوثة الاجتماعية

(صلى الله عليه وآله وسلم) حتى يكون مرجوعاً إليه. نحن لما انطلقنا من النور الأول من نوره طلعنا منه الامتحان هو الرجوع إليه حتى نفنى بذاته. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالمعنى العرفاني للناس اللي قرؤوا هذه الفكرة من الكتب العرفانية الذوبان كانوا يكتبون الذوبان في النفس الإلهية حتى أنا بتصور كثير من العلماء الذوبان في النفس الإلهية اخذوها مصطلحات قديمة جداً

أربعة أيام. فلما يسيبول وين راحت بقول تجربته من نفسي إلى نور عظيم وصورته أصبح بهذا النور لمدة أول أربعة أيام ورجع نزل على الأرض وهذا حقيقة يا الإخوة والأخوات هذا ليس كذب هذا حقيقة لا هذه الجزمة معناها الجذبة معناتها الذوبان هاني سموها في الروحي الإلهية الذوبان في الروح الإلهية طيب. لما يكتبونها في كتبهم ذوبان في الناس

فالحقيقة لا هي الشمس هي بروحوا على شيء مثل هذه شيء تشبه الشمس كبيرة كثير كثير كثير بحس فيها نقطة موجود عليها ويسبح يقدر يسبح فيها أكثر وأكثر وأكثر مجرد ما تخطر على باله فكرة وهو يسبح في هذه في هذه الشمس مثل كأنها شمس مباشرة بيرجع على الأرض مباشرة روحه وترجع. هذا معناته الذوبان في النفس الإلهية هو معناته شو ليش نحن خلقنا خلقت هي هي هو طيب. هذا اللي شرحته من ثمانية سنين نتيجته شو نتيجته أنه الإنسان كل إنسان فيكم هو ذكر فيكم هي أنثى على المستوى الإنساني.

هو اللي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم حتى نحن نفهمها أكثر وأكثر وأكثر على المستوى البيولوجيا النفسي على المستوى الاجتماعي على المستمعين أنت هلا أنت واقف أمامك ذكر سبحان الله وهذا شيء مهم جداً في الوجود. هلا أنت اسمك علي محمد حسن حسين اسمك خلينا نقول اسمك غضنفر يعني كبير وضخم ورجال طويل. الأعضاء اللي موجودة فيه فيها عين أكبر من عين أذن أكبر من أذن ولو بشيء بسيط جداً حتى الأعضاء الموجودة بداخلك بجسمك كلياته نصفها ذكر ونصفها أنثى لا حتى تحقق التوازن الكامل لكي يعطيه الصورة التي خلقها الله عليها من البداية. ما هي شو أنا قلت لكم عنها من قبل شرحتها بموضوع مفعل. الهيدروجين الذي اسمه. الحلقة الأولى اسم المحاضرة لماذا خلق الله.

الحيوانات أتمنى أنكم تشوفوها لأنه خلقت. الذكورة والأنوثة في ذلك الوقت والله عز. وجل عبر عنها. باللؤلؤ والمرجان، اللؤلؤ يعبر عن الرجل. لأنه دائري. والمرأة يعبر عنها بالخطوط المرجان. مرجانية لأنها أفقية، لا، شوفوا السيدة الزهراء موجودة بهذه الطريقة بين محمد وعلي. الزهراء موجوده بهذه الطريقه بين محمد علي لما يأتي خط على دائرة. شممت علي كثيراً خلقت المرأة من ضلع الرجل. يعني ضلعه هذا هذا الضلع. الذي يتحدث عنه كثير من العلماء من كثر. التسفيه الذي وصلنا له صاروا آخر شيء. يقولون هذه الروايات ضعيفة. أسهل شيء هلا الروايات الضعيفة. الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله. الله عز وجل عن طريقي اهل البيت سلام الله لما يتحدث عن ضلع المرأة أو ضلع الرجل، ضلع. الرجل هو الدرع الرياضي بالرياضيات في ضلع. الرجل هو الدرع الرياضي بالرياضيات في ضلع أكبر دائرة وخط، شوفوا لما يقفوا مع بعض. اكبر دائره وخط شوفوا لما يقفوا مع بعض

الخط شفتم هذا الخط لما يعمل هيك هو. الوحيد الذي يفتح الدائرة من الداخل. فيطلعون الأولاد. بس يكون في دائرة وخط الأنوثة والذكورة. نورية، يطلعون الأولاد. والله عز وجل شرع للرجل الزواج من أربع. والله عز وجل شرعا للرجل الزواج من اربع إذا نحن شفناها بهذه الطريقة هون في دائرة. داخل لأنه واحد اثنين ثلاثة أربعة. بالرباعية يستطيع. التغطية، كل كل طاقة الرجل. لا تستطيع المرأة العادية ليست المرأة. الكاملة مثل سيدات نساء العالمين. لأنه يترجم ذلك على الأرض، يعني الهرمون. الموجود في المرأة عندما تأتي لها. تصيبها في عمرها ضغوط والأمور كلها، فتبتعد. عن الرجل، الله عز وجل. القوة من طريق الناحية النورونية ولا يضغط. هذه القوة إلا أربع نساء، يشرع له أربع. نساء، يعني أنا أعطيكم التشريع الخلقي مش.

ما ما هو مش موجود، لأن النقاش. يعني فيك تقول فيك تضع الدائرة في مثلث؟ لا. توضع الدائرة في المثلث، نحن نتحدث عن علم. صاروا أربعة أو ستة آلاف سنة، فهمت عليك كيف، لأنه. إذا وضع في مثلث يصير في يصير لا يجوز. يوجد فيه محدودية، يصير. الشيء الجيومتري الحقيقي هو اشتراك الدائرة. مع المكعب، عشان هيك الله خلق الأرض دائرة. وخلق المكعب عليها، في اشتراك بين الدائرة. والمكعب، لازم يكون لكي يكون في وجود وجود. لازم يكون في دائرة مكعب عليها، يا المكعب. بيكون أصغر من الدائرة أو المكعب أكبر من. الدائرة وهي موجودة بداخله، مثل بموضوع حديث. الكساء مثل وجود أمير المؤمنين بقلب. الكعبة لما ولد، هل الأشياء إيه الإخوان هي. أشياء مهمة وجودية، عشان هيك الله عز وجل. أمر بتعمير الكعبة. وإلا أنه كان في يكون الرسول عنده خيال. بيعمل كعبة دائرية، هل هلا بيجوني الناس. بيسالوني ما في كعبة دائرية؟ نعم في كعبة. دائرية قام بعمارها.

عندما حاول الذهاب من إفريقيا. وصولاً اليمن وصولاً إلى شبه الجزيرة العربية. مكة لما حاول تدميرها لحين مولد رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم، لما وصل على. اليمن قام بأنه يعمل كعبة دائرية. لكن كعبة دائرية لأنه يريد حاجب الطاقة. الكعبة عن الأرض، من علم هذا العلم؟ علمه. هذا العلم إبليس كما علم إبليس. اللغات كيف يسيروا لبعض. جسم الإنسان.

محتوى شيطاني عظيم جداً جداً وهو خطير جداً.

محتوى شيطاني عظيم جدا جدا وهو خطير جدا وحذرت فيه. وحذرت فيه بموضوع الحروب لما طلعوا مشايخ. أيها الأخوات جابوا لكم روايات أهل البيت. وأنا ولا مرة طلعت وحكيت وضليت شوفته وشفته. تحقق هذا الموضوع. علقت بالـ 2017 من أمريكا والصين طلعوا. علقت بال 2017 من امريكا والصين طلعوا نووية وكذا ونحذر ونعمل ونسوي ويجيبوا أكل. نوويه وكذا ونحذر ونعمل ونسوي ويجيبوا اكل قلت لكم ما في حرب يا أخوات. محاضرة ما هي أمريكا وما هي الصين. بعد خمس سنوات هل صارت حرب نووية بين. بعد خمس سنوات هل صارت حرب نوويه بين بين أمريكا والصين؟ من حوالي سبعة أشهر ستة أشهر. على الموضوع لأنه موضوع مهم، لأنه هذا. أساسه الذي تحدث عنه، أساسه لتتحدث عن هذا. لا يجب أن نحن نفهم هذه المواضيع، طلعوا. مشايخ من العراق. روسيا وأمريكا بدهم يعلقوا مع بعضهم ودخل. النت والحرب النووية. بتحريك الحرب بتحريك الأمور النووية.

فإذا واحد جاء لعندي أنا شفت أنه في حرب نووية. قلت له شو صار؟ قال لي: قام بتحريك الشاحنات. قلت له شو صار قال لي قام بتحريك الشاحنات وأدخلها مرحلة. شريط الكهرباء وبعدين حطه، يعني يعني مثلاً. واير الكهرباء كان شايله عن الحائط. وبعدين حطه، عشان هيك على طول لما يكون. واحد يحرم أحد، إنما هذه الألفاظ تستعمل. واحد بيحرم احد انما هذه الالفاظ تستعمل الإرهاب النفسي وقد وقع بها أغلب المسلمين. الارهاب النفسي وقد وقع بها اغلب المسلمون تفسيرهم لهذه الروايات أنه هنالك موت أحمر. وأبيض وأصفر وأخضر والألوان. قال هذا الشيخ إنه قبل قبل دخول الشتاء. والخريف سيكون في حرب وسيموت الكثير. وسوف نتاثر منها، وقتها الذين موجودين في. أوروبا وأمريكا دعوا على بلادكم بسرعة، وفي. إخوة هربوا من ألمانيا فرنسا. ما في حرب، هذا مفهوم الحروب القديمة.

ما في حرب هذا المفهوم الحروب القديمه يوم حرب الجنس عندما تفتح الإنترنت تفتح فيسبوك وواتساب وإنستغرام تجد امرأة تتحدث عن الجنس بطريقة عادية على الكاميرا. تجد الكبار اليوم في السن، سبعين وثمانين سنة، نراهم يلحقون هذه الأمور. نرى النساء كيف يمشين وراء الرجال والرجال ماشيين وراء النساء فقط من أجل الأمور الجنسية، من أجل أنها من الجنس، من أجلها، من الطعام. نحن عندنا اليوم هنا في الولايات المتحدة هذا الشهر بالتحديد، تعلمون، في واحد نسي أكلاً يعني طلب طلب همبرغر يعني برجر، الأكل

الذي يتصور وهذا الحدث صار ثلاث مرات هذا الشهر، هم وأراقب الأخبار، انتشر في العالم كله اليوم أنت لما في الصباح، من الصباح إلى الليل تتذكر ماذا تريد أن تأكل، تفتح إنستغرام فتجد الجميع يفعلون طعاماً. هذه المرأة الموجودة في لبنان العامة ثقافة الحجاب المفتوحين وكذا الأمور كلياتها للاسف يعني ثقافة ثقافة لأنه يصور الطعام بطريقة حلوة، فيفعلون، كلياتهم يحضرون الطعام وهي لا تحضع الطعام، المحتوى يعني مثلاً تعمل طبخاً، لا تقول لكم ماذا يضعون في الطبخة، ولكن تجد من تحت على الفيديوهات ستة سبعة ملايين شخص لما تنزل، أول ما ينزل الفيديو، والسبب ليس الشهوة، وهي السبب، لأن شهوة النظر إلى الطعام شهوة النظر إلى المرأة،

الذي سوف يقتل بها الثلاثاء الناس، الحرب الحمراء والبيضاء والصفراء وهي الأمور كلها. طبعاً هي قطعت الأشهر الستة، ما صارت حرب، هي بعد موجودة مثلما لم تصر حرب،

أقول: عن الموضوع الأساسي، ولكن هذا من الترتيب الذي هو سبب الأنوثة. اليوم على هذه المسميات كلهم مشاعر فياضة أننا نحاول أن نخفف على هذه المشاعر، الروكي معليش توكل على الله وكذا. اليوم هذا ينتشر إلى الرجال في الطعام، ينتشر إلى الرجال كله ودُهم والأكل بالجنس بالمال وبس، ليس لديه أي وجود إلا هذه، هذه من الأشياء التي ذكرناها في القبر. طيب، نكمل على موضوع الأجسام، الجسد نفس الشيء بالأرض. هل تعلم أنه في هذه الأرض في هذه الدائرة فيها أنوثة والكرة فيها مكان الله عز وجل مثل الأرض التي نحن موجودون عليها، الله عز وجل دحا مكانها من ماذا؟ من مكة المكرمة. هلا، نحن عندما نجيب دائرة تقول لي: طيب، هذه من أين؟ من أين؟ من أين فينا أن نبلش فيها؟ لأنه كل الأشياء تشبه بعضها، من كل أماكنها تشبه

بعضها. لا، عندما نحن نوقفها على الأرض، حتى لو كانت تشبه بعضها، لا يزال يوجد فيها فوق ولا يزال يوجد فيها تحت.

كلياتها، مثلما فتحنا الأرض ومن سير تدور على شيء اسمه النسبة الذهبية. بالنسبة الذهبية نستطيع معرفة أين النقطة التي ولدت تحيات منها هذه الأرض، أين هي بالتحديد؟ سبحان الله، بصناعتها حتى هذه الدائرة، كيف تعرف كيف يصنعون؟ في مادة تنزل، مادة الطين،

دائرة، فهمت علي كيف؟ يعني ماذا يعني مكان تحوي الأرض؟ لا يزال في نقطة واحدة منها ويجب أن يكون دائماً في وسطها، يامنتحت، هعمل وتساب حسب قلبها يميناً ويساراً، نفس الشيء الأرض لا زال فيها نقاط، دحو هذا الدحو يؤسس لموضوع الأنوثة والذكورة. طيب، ما هي أنوثة وذكورة الأرض؟ لها أنثى؟ لها أرض مؤنث ولها أرض مذكر؟ كيف نعرفهم؟ كل أرض فيها زلازل هي أرض مذكرة، لماذا؟ لأنها تحتوي على الاهتزاز. لماذا اهتزاز؟ في لافا من جواتها يتحرك، كتشبيهاً بالمني، والأماكن التي فيها براكين هي مناطق وأرض أنثى، أنثوية. لماذا؟ لأن مطرح البركان -هلا من حوالي، إذا سمعتم أخبار، من حوالي شهرين- تشكلت جزيرة كاملة، جزيرة كبيرة من بركان انفجر لمدة تسع ساعات، في هذا البركان أسس لجزيرة سبحان الله مثل الفواكه،

خروج الدم وقت ما يصير، يعني لا أريد أن أدخل بهذه التفاصيل، ولكن أكثر فأكثر. فلا زال الأرض فيها مؤنث و مذكر، مع أنها هي الأرض كاملة، لأنها أرحامنا كل شيء، هي وهو، لها نصفها مؤنث ونصفها مذكر، ولكن يظهر عليها الروحية الذكرية، تدخل عليها الروحية الأنثوية. كيف كلنا نحن نفس الشيء؟ ذكر ونصفه أنثى، ولكن تضغط عليه الروحية الذكرية، لأن الله عز وجل في الخلق الأول خلق روحاً من هذه الطريقة، نفس الشيء المرأة خلقها بهذه الطريقة ولكل الناس الذين هلا والله جنسهم وكذا، ليس من ناحية دراسية لأنه بس لا يوصل عمر خمس وعشرين سنة وأنا حاسس حالي امرأة، هذا مرض نفسي ليس له علاقة بالعلم نهائياً، لأنه ماذا معناها تتحرج؟ ماذا معناها تحس بالرجولة؟ ماذا معناها تحس بالأنوثة؟ هذا الشيء يعكس من الناحية النفسية الخلقية التي خلقها الله عز وجل من أول الخلق، ليس لها تفسير مادي، يعني ليس لما تأخذ تستوستيرون تصبح رجلاً، ليس لما تأخذ أنت المادة

الهرمونية الأنثوية تصبح امرأة، مع أن الشكل الداخلي والشكل الخارجي الجسدي يتغير، ولكنه داخلياً لا يتغير، لذلك نرى اليوم، وهم في الولايات المتحدة لأنها هي الداعية لهذا داخليا لا يتغير لذلك نرى اليوم وهم في معظم كل اثنين من ثلاثة يتحولون، ينتهي بهم الأمر إلى الانتحار، لأنه يقلبون العمارة مع الوقت فيكتشفون أنهم ليسوا نساء. الامر الى الانتحار لا لانه بيقلبه العماره مع الوقت بيكتشفه انه مش نسوان عندهم شيء يسمونه فيوجن، يعني مثلاً ذكر ولا أنثى، ما يعين داخلياً، عندهم هوية داخلية؛ لأنه تم اللعب في عقولهم وأنفسهم، آخر شيء يروحون ينتحرون؛ لأنه يعرف بالتحديد ما هي وجودهم وأنفسهم، الحمد لله الذي نحن موجودون إلى الآن بعيدين عن هذا الموضوع، بس لكن أنا ماشي عادي كثير يعني. شوفوا الشعب بيصير كل وقت الهادي، الحروب التي عم بتصير علينا، طيب هي من الأمور أنه الذكر والأنثى موجود في كل شيء، الذكر والأنثى موجود في تكوين الحديد، في تكوين المعادن، في الأرض، في السماوات، حتى في الغيوم هنالك ذكر وأنثى، الغيم

الأبيض والغيم الأسود، بس ليختلطوا مع بعضهم يصير في طلاق وبينزل المطر، نفس الشيء في العقول، نفس الشيء في كل شيء يجب أن تتخيله يوجد له ذكر التوازن الحقيقي، طيب. هنا نسأل سؤالاً مهمّاً جداً، طيب للتهذيب والتوضيح: طيب إذا كان الكلام له ذكر على القرآن الكريم أكثر وأكثر، نقول: نعم، يمتد هذا الموضوع على القرآن الكريم؛ لأنه كيف بده يكون كل الوجود نصفه، يعني كل الأجسام نصفها ذكر ونصفها أنثى، ولكن يطغى عليها طبع الذكورة أو الأنوثة، وهذا الشيء ما بيكون موجود في القرآن الكريم؛ لأنه ساعتها ما بيكون القرآن الكريم ممثلاً لهذا الوجود، وهو نقف نحن بالنسبة، يعني إذا واحد واقف هكذا أمامنا، نحن وصلنا أمام الكبير، شوف الماء أزرق، بيقول لك: طيب ما فيش ولا آية

تقول لك: «قل هو الله أحد»، ما في آية بتقول لك: «هو» مدينة، تضرب هذا الموضوع، هل كلمة «هي» موجودة في القرآن الكريم؟ نعم موجودة،

تصنيفات أنثى، وهي كيف تتفرع الطاقة الأنثوية داخل القرآن الكريم، ولكن وين «هي»؟ وين وجود «هي» بقوة؟ وين وجود «هي» بقوة؟ لأنه الله عز وجل يريد أن يقول لك: ابحث، عندما تجدها تكتشف سر الوجود، تكتشف سر الوجود الموازين التي نحن يجب أن نكون موجودين عليها في الدولة الحق، الحقيقة، في الدولة الإسلامية الحقيقية يجب أن تكون من هذا المنطلق، من منطلق هو وهي، طيب. حتى أعمق من هيك إلى أخواتك، ادخل على موضوع، ادخل على موضوع عنوان موجود في القرآن الكريم وبقوة وواضحة جداً، بس ولكن نحن ولا مرة تبعنا له، حماها أهل البيت بتفسيرات مختلفة وهلا بقول لكم إذا أتاح لنا الوقت أكثر وأكثر، طيب. بكلمة «هو»، الهاء والواو، هي تتكلم تتحدث عن كمان حرفين، أكيد على الشدة موجود؛ لأنه ما

في حرفين باللغة العربية، دائماً في شدة، يشدها ثلاث أحرف، دائماً ثلاث أحرف، «هو» المولود المولد الانفجار للوجود، ما في اثنين، بس ولكن أمامنا هو الهاء والواو، وهي الهاء والياء، طيب، بنلاقي الهاء دائماً تتحدث عن الأنثى، التي هي الهاء هي أنثوية، مثل القلب، الله عز وجل جعلها في نحن نسبة ذهبية، كلمة «الله» الهاء موجودة نسبة ذهبية لله «هو»، شكلها شكل القلب،

صلى الله عليه وآله وسلم، أتى الوجود من الهاء، من فاطمة الزهراء، قلت لكم هي زهرة الحياة، الهاء هي زهرة الحياة، الواو نزل إلى رسول الله، نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نظرات لاعيبة، فعلي ذلك النور، وتحت منه نزلت

الله عز وجل،

هي الهاء مؤنثة، التي هي مؤنثة للياء مذكرة، فهمت عليك كيف؟ حتى الكلمة نفسها مذكرة، الله عز وجل جعل حرف الياء في علي آخره، تزاوج فاطمة وعلي هنا يؤسس للخلق كلياته هذا التزاوج، الله عز وجل من خلالهم، قتلوا الآن أهل البيت سلام الله عليهم بالهاء، هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالهاء والواو، أتت الماء، الماء الوجود لكل شيء خلق منه، من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شفتوا تزاوج هو وهي كشهم بالوجود هو وهي؟ حتى هو هذا هذين العنصرين ناتي على شيء ثاني على بالكلمات،

نروح على الأسماء الحسنى، بسم الله الرحمن الرحيم، شوفوا بسم الله الرحمن الرحيم، شوفوا القرآن الكريم كلياته لم يذكر أي اسم من الأسماء الحسنى إلا لما ذكر بصيغتين، يعني الحي القيوم، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، كلياته كذا كذا، صدق الله العلي العظيم، طبعا

دائماً بنقول إنه الله عز وجل في كل الأسماء الحسنى ما بينزل اسم من الأسماء الحسنى إلا ولديه اسم آخر لحتى يعطيك توازن بين الذكورة والأنوثة، ادمية بين الطاقة،

هذه هذه لما بالقرآن الكريم الله عز وجل لما يذكر الأسماء الحسنى، الأسماء الحسنى دائماً تجي مع بعضها البعض، بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الرحمن، لا، بسم الله الرحمن الرحيم، الأسماء الحسنى دائماً تتوازن مع بعضها البعض حتى لحمه والأخر شيء صدق الله العلي العظيم، ما في توازن للموضوع، بيضرب، يعمل خلل بالمفهوم القراني، وطبعا لما يقول واحد طائفي، بتقول: صدق الله العظيم، هي مفهوم مضروب عند أصلاً؛ لأنه ما في عندهم؛ لأنه حتى يكرهون ذكر الله العلي لأن اسم علي سبحان الله. يحبوننا أهل البيت، طيب. أنا من المهم جداً مثلاً الحي القيوم بسم الله الرحمن الرحيم، هذه أمور مهمة جداً. بلاش نفهم أن الكلمات لها تكوين وطبائع. الكلمات لها تكوين. حتى أعمق من الكلمات الحروف.

المقطعة في القرآن الكريم، الحرف له تكوين. مثلاً نقول عين. حم. ما بنقول هكذا.

الله عز وجل يريد أن يقول لك هنالك أبعاد لكل كلمة.

ياسين. يعني كلمة ياسر الأمريكية. لأنه ما بيعرف يقرأ ياسين، سين، شفتهم مع أنه مش مكتوب ياسين بس ولكنها تلفظ سين يا سين. هذه الطبائع. وترتبط بموضوع الظاهر والباطن، هذا الشاعر الأخوان أثر على تراتبية أهل البيت، شو صار؟ يجينا واحد إمام ظاهر وإمام باطن، بيجي بقول لك هلا معظم الناس أنتم بتحبوا الحسين، ما بتحبوا الحسن، لا؛ لأنه الإمام الحسن باطن، الإمام الحسين ظاهر. ما بفهم هذه المواضيع، أنه بيجي إمام ظهر وإمام بعض الإمام ظهر، مثلاً الإمام الحسن العسكري.

حسن يؤهله للثورة الكبرى، حسن يجيه الحسين. حسن العسكري بيجي المهدي سلام الله عليه. الظاهر والباطن، كل شيء ظاهر وباطن إلى إلها موضوع بمواضيع الطاقة.

الجنس، الله عز وجل حف هذا المعنى بالمعنى الجنسي؛ يعني كل شخص أول ما تقول له يعني بيعمل لك هيك يعني ذكر، يعني هل كلمة إلى عورة زكريا مثلاً.

الصنف البشري تكاثر. ما كنا تكاثر. في هذا المعنى. حتى نفهم معنى الذكورة والأنوثة. في مرة برات الشهوة التي نحن موجودين فيها. نعم، بداية سورة الحديد في هذه الكرة. وأنثى طبيعي.

الأمثلة يتعلق كلياتها. كلياتها بتصير بهذا المنطلق، طيب.

الله عز وجل ذكر في سورة مريم شيء مهم جداً. بقلك لما وصل لما وصلت وضعت أم مريم مريم. شو بتقول؟ «فلما وضعتها قالت رب إنّي وضعتها أنثى» سبحان الله، قالت رب المسؤول عنها يعني الذي علمه هذا الموضوع «إنّي وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت» الكلمة مهمة جداً «والله أعلم بما وضعت». هذا الموضوع الله عز وجل لأنه فيه تقدير. وهذا التقدير سوف يمتد للقرآن الكريم. أيوه، الإخوة والأخوات، سورة مريم لأنها فيها ميم، اسمها ميم، ينطلقون من اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هي صورة أنثوية لهذا الوجود، الوجود الأنثوي الذي تحدثكم عنه. لأ، فاطمة الزهراء سلام الله عليها. إلها، هي اللي قربت موضوع الرحم الوجود. في إخوة كتير. من فترة يعني.

قال لي أنا يعني أسمع لك محاضراتك ولكني عندي عتب كتير كتير.

وقاربوا للحقيقة فعلاً أنه هنالك من خلال الجيماتريا المقدس يلا الله عز وجل خلق هذا العلم حتى نفهم نحن الوجود مش مجرد أنه ناخذ الموضوع حرفي منطبقه حرفي بهذه الطريقة، لازم يكون عنا أفق خارج الأمور الجسمانية التي نحن عايشين فيها. الله عز وجل خلق مريم عشان هذا الموضوع. خلقها وجعلها في اسميها ميمين. «وإنّي سميتها مريم وإنّي أعيذك بها وذريتك من الشيطان الرجيم». هذا الموضوع أساس لها شيء مهم، طيب. نقول طيب. نروح من على سورة مريم نفتحها من فوق لتحت. كذا لما تطلع فيها. بنلاقي أنه. يعني أشياء مرقت على راسنا عظيمة جداً ولا مرة. سورة مريم صاد. بقلب «كهيعص»، فيها هي هي كلمة هي موجودة.

كاف الوجود؛ يعني إيه الله عز وجل لما أعطى القمر خلقي.

الهاء.

معي المكرمة التي ترتبط، قلت لكم من قبل بعلية، هو العين لما يكون في هنالك ميم وترتبط ميم ثاني فيها بتصير عين، مش بتصير ميم، فهمت عليك؛ لأن الوجود بين العين.

هي نحن موجودين فيها، الحوت يعني منطقة الحوت. أمامنا كل الوقت كاف الزواج.

طيب. في سورة مريم. هلا في القرآن الكريم.

سرية في أعظمها وأكثرها تشابهاً. يفصل العلوم.

دلائل انعكاس بالكاف، هذا يعني بسورة مريم. أيها الإخوة والأخوات هون الدلائل المهمة جداً وتمسك بها؛ لأنه في واحد لا يطلع بيقول لي. أي دليل؟ انظروا الاسم زكريا. ذكر يا، زكريا، زكريا سبحان الله. سبحان.

مهم جداً سوف أتحدث عنه هلا إن شاء الله عليكم بهذه المحاضرة، بس ولكن، بس ولكن نوصل للمصطلح للذين يدرسون علم طاقة الأنوثة والذكورة والتزاوج مع بعض.

شو صار بطاقة الأوثة هون؟ قالت لما قالت «إنّي وضعتها بما وضعت وليس الذكر كالأنثى». بعدين بتشرح بيكون التوازن ما بين ما بين «كهيعص» ما بين «حم عسق». يجب أن يكون ذلك.

كيف كيف البنات؟ طيب، زكريا عليه السلام من عمره. ما كان عنده أولاد. كانوا يروحون ويجيئون لعند مريم يجدون عندها طعاماً. قالت: «أنّى لك هذا؟» تقول: «هو من عند الله»، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. يذهبون ويجيئون فيجدون طعاماً طعاماً طعاماً. حاجات أيها الإخوة والأخوات. هذه الفاكهة فاكهة تجنن، ليست عادية وليست طبيعية. يعني ليس أن الملائكة. نصف كيلو موز وبعدين راحت على اليابان. راحت عصير، لا يعني عملت لها شنطة، لا لا. لما امرأة هي وأخواتها. أرجوكم، هلا هون يركزون بهذا الموضوع، لما.

امرأة توصل لمرحلة الكمال الذاتي. من ثقة وعلم وتقرب إلى الله عز وجل على. امراه توصل لمرحله الكمال الذاتي أسرع من الرجل إلى الله عز وجل لأنه. بشعورها، بدموعها، بكلامها معه. خلقياً لا نقدر أن نعمل هذه الأشياء إلا في زمن إلا. بشعورها بدموعها بكلامها معه لعمر خمس وثلاثين سنة هرمون الأنوثة. من العمر. لما يكونوا صغار لا يقدرون أن يبكوا كثيراً. لما يشوفوا شاب نادراً ما تلاقي. من الوجع، أما لما يكبر بالعمر، لما يوصل أربعين. خمسين سنة، ستين سنة، أنتم تذكروا بياتكم. فجأة نزلت بجسمه. بيحاول يجي، شو يجي؟ عشان هيك أقول لك في. القرآن الكريم.

«وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ أَرْبَعِينَ عَاماً»، لأنه دخل. فيه هرمون التستوستيرون، صار في توازن ما بين. عفواً هرمون الاستروجين. الاستروجين هو هرمون الأنوثة، شو صار ينزل؟ الدمعة، لما يعمل، يقرا دعاء، ينزل دمعه، هذا. الاستروجين هو هرمون الانوثه شو صار ينزل بموضوع الشعور عند الرجل، أما المرأة. المرأة عند هذا الشيء هي وصغيرة فتبكي. أمام الله عز وجل. سلاحه البكاء، سلاح الإنسان، سلاح المؤمن هو. البكاء أمام الله عز وجل، هذا شيء مهم جداً. لما توصل لهذه الطاقة. فهمت عليك، بس ولكن من جهة أخرى زوجته ليست. لما توصل لهذه الطاقه

مفتوحة بمعنى أنه إذا في أمامه امرأة. وهذه المرأة أيها الإخوة جرد الموضوع. الجنسي، هلا نحن نتحدث بموضوع مهم جداً. نتحدث بالموضوع الجنسي، لا تفكر بالجنس. أمامنا مريم عندها الكمال. كمال اللحظات جعلها سيد نساء زمان هذا. الجمال موجود فيها، طاقتها الأنوثية التي. كمان من خلالها يمكن أن تتوقع. مريم موجودة في القدس، يعني شو يعني العين؟ القدس هلا القدس الشكلية بس ولكن نحن. نتحدث عن القدس الحقيقي. هون بعطيكم الأمثله بعد شوية على الأخوات. لا يعني أمس العملية هون، لما لما دخل.

عليها زكريا: «أنَّى لَكِ هَذَا؟». امرأة كاملة، وهو عمره كبير ثمانون سنة. عليها زكريا عند ان لك ذلك

بالنسبة لزكريا. ذكرت موجودة لما وقفت هنالك زكريا ربه، وين؟

بمحراب مريم. ذكرت موجوده لما وقفت هنالك زكريا ربه وين كاملين مع بعض مطلقة، «قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ»، هل انتم. لما تروحون عند الإمام الحسين أليس يقول لك. الله عز وجل لكم دعاء مستجاب تحت قبته. الشريفة؟ ليه؟ لأنه إذا أنت من المؤمنين. فعلاً عندك هذه الطاقة التي هي طاقة. التلقيح، الله عز وجل عند الإمام الحسين. طاقة الاستجابة. أنت موجود فيه عندما تدعو الإمام الحسين. والله عز وجل يرى في دعاء الخير القدر. ليست نتحدث فقط ضروري على النساء، نتحدث عن. انت موجود فيه عندما تدعو الامام الحسين خلينا نتحدث عن شخص هو بسبب ضغط كثير كبير. في العالم العربي، أنا قلت لكم قبل ما يهمني. تقييم ذلك الشخص، بس خلينا نشوف كتاباته. المهمة بغض النظر. لأن هذا الشخص لا يزال. يعني يسبب هذا الكم الهائل، إذا واحد بدو. يهاجمني يترك لي شيء قلته، لك شو عم يتحدث؟ عنه؟ يعني هذا العقل الذي موجود عندنا ما. يعني يسبب هذا الكم الهائل اذا واحد بده

شخص اسمه محي الدين بن عربي. محي الدين بن عربي قبل ما يتحدث بكتابه. عن الفصوص على فكرة. وأنا أصلاً. لا أريد لا تريد لا أريد بطاقة. أي شخص آخر. بالقراءات الروحية لأني قدمت وما أقدم. منفرداً بها، يعني لو قرأت له أو قريت لأي. شخص تاني يتحدث من الناحية الروحية كنت. تأثرت به فهمت عليك. يمكن الماكسيموم صفحتين هنا ثلاث صفحات. وإذا فتحت له الكتاب. شوية تحدث عنه، ليش عنده هذا اللقب الكبير؟ مثلاً بالفصوص والأمور كلياتها. هذه المعلومات اللي جابه جوا. النائب، أنا حاولت أدور على قصة حياته. لقيته أنه كان موجود في أفريقيا، كان متزوج. عادي، زوجته يمكن إنسانة عادية. ولكن بعدين راح من أفريقيا إلى مكة. المكرمة، رايح مكة المكرمة يمكن بسياحة. روحية ودعا الله عز وجل هناك، فالله عز وجل. رزقه بامرأة كاملة، امرأة موجودة في مكة. المكرمة موجودة كانت موجودة حد الكعبة.

يمكن يمكن فيها نسب ينتمي إلى رسول الله. صلى الله عليه وآله. المكرمه موجوده كانت موجوده حد الكعبه منها ألف كل هذه الكتب، ليه؟ لأنه صار فيه. طلاقة ما بين طاقته وطاقته، طاقتها أسست. لهذه الطاقة. يعني شو يعني مثلاً المرأة التي تريد. طلاقه ما بين طاقته وطاقته طاقتها اسست أو تريد المقام الروحي العالي، لازم يكون. عندها تزاوج بطاقة من شخص لديه هذا الكمال. حتى تقدر تطلع. الهدف الرسالة لحياتها. عشان هيك صار في تلوث بالعِرفان، هلا مثلاً. في أخوات أجوا لعندي من قبل قالوا إنهم. الهدف الرساله لحياتها عشان هيك صار في تلوث بالعرفان هلا مثلا في اخوات اجوا لعندي من قبل قالوا انهم يحاولون أن يدرسوا العرسان، فذهبوا عند شخص هو من كان عارفاً، ويمكن ليس عارفاً، يعني عارفاً بالله فحولهم لشخص لحماية مساعد، لقي له أحد عشر شخصاً وقال لهم: حتى أنتم توصلوا للمعنى العالي

الذي أتحدث عنه حتى نحن، حتى تفهموا معنى العشق وتحاولوا هذا العشق لله عز وجل رفضت هذا الموضوع رفضاً قاطعاً وأي شخص، هذا الموضوع هو موضوع خاطئ جداً على الأنوثة والذكورة كما برهنها مريم وزكريا ممكن أن تتزوجا وهذه أول مرة معلومة تُعطى للعالم وأول مرة هذه المعلومة بالدليل القرآني ما حصل بين زكريا ومريم ممكن أن تتزوج بهذه النظافة، بهذه الطهارة بين نبي معصوم وامرأة معصومة طاهرة أنزلها الله عز وجل من الرزق فتزوج بها الله عز وجل ومن خلال هذه الطاقة حبلت زوجته التي هي كانت انظروا قداش هذه قوة التزاوج التي تؤسس لشيء خطير جداً فأي شخص يأتي عند شخص ثانٍ إن كان رجلاً أو امرأة، عنده طاقة اللقاح، يأخذه لتتطور حياته وتتعالى، يعني هذا الشخص

المضبوط الذي عند وصل الله عز وجل، أي امرأة ذهبت ورأت أحداً يتحدث عن الدين وبدأت أول ما بدأت تتعرف عليه، بدأت تتغير أمور كثيرة في حياتك، يعني هذا الشخص المناسب لها من الناحية الروحية، ناحية الأنثى والذكر هذه مهمة جداً يا أيها الإخوة والأخوات، ويجب أن تكون طاقة طاهرة ونظيفة كيف عدل الله عز وجل هذه الطاقة؟ إن شاء الله هذه سيتحدث عنها الآن فوراً، دقيقة ونمشي عدلها بـ «حم عسق»، «حم» قلت لكم الحواميم، هذه الحواميم الجامعة الأخيرة «عسق»، العين لها مد من فوق، والسين لها مد من فوق، والقاف لها مد من فوق أعتقد يأتي الذكر السر الذي مرتبط بالذكورة، بسم الله الرحمن الرحيم، إن شاء الله يعني أخليها لكم أنتم حتى تتفكروا فيها أكثر وأكثر، بسم الله الرحمن الرحيم «ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكناً ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً»، اربطوه

بمعنى «حم عسق»، انظروا المد الذي فوق كيف مد الله، كيف مد ربه الشمس أنا سأكمل بمحاضراتي حتى لو حضرها واحد

انا هاكمل بمحاضراتي حتى لو حضرها واحد ما يفكر أي شخص أنه هذا الحصار الموجود علينا أنه يؤثر في، لا بالرغم من أن الفيسبوك منعني تقريباً تسعين يوماً أو مئة يوم من الحديث، واليوتيوب نفس الشيء يمنعنا من الحديث المباشر، وهو يفرض علينا مشاكل وينزل الحضور، يعني وصلني عند التحذيرات لقناتنا أنه قناتنا حين ينزل الحضور على لقناتنا انه قناتنا حين ينزلوا الحضور على يخلون الناس تفوت عليها بالمفاجأة إلا نادراً، إلا لما الواحد يكون عم يدور، عم يدور فالمعلومة أمامه حتى يوصل لعندنا لا، سنضلنا نكمل بهذا الموضوع، بهذا الإطار الذي يحب الله عز وجل يعني نحن إن شاء الله نكون علينا الطريق، أن ننتبه لمعاني الله نكون علينا الطريق انه انتبه لمعان يحاول دائماً يدور علينا، نحن ندور يعني على الاسم على قناة عليون، على قناتنا حتى يأخذ هذه العلوم، لأن حمل الصعوبة حتى توصل لعندكم، للحصار الموجود، بس سنستمر إن شاء الله حتى آخر رمق، بسم الله الرحمن ان شاء الله لحتى اخر رقم بسم الله الرحمن «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


════════════════════════════════════════
341. تفسير جديد لسورة مريم
════════════════════════════════════════

ربنا وصلّى الله على سيدنا محمد. وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا عن تكملة أول شيء لموضوع. تكملة لموضوع. لماذا لم تذكر هي في القرآن الكريم. سأستعرض فيها بعض. المراجعات التي كانت بقلب المحاضرة. أرجع أذكركم بها قليلاً وسأرجع أدخل فيها. إلى سورة مريم بتفسير جديد لكي نحن نرجع نقدر. نقوم باستنباط للقرآن الكريم. بمعية الله عز وجل ومن علوم أهل البيت سلام الله عليهم وبالعلوم المتاحة. لأننا لكي نقدر أن ندخل لموضوع الذكورة والأنوثة. بما أنه هو هذا الموضوع اليوم الذي هو. الفاصل. الذي يلعب عليه الشيطان بعد تمييع الحدود. التي قام بها والتي يقوم بها. ما بين الرجال والنساء وتحول الرجال إلى نساء وتحول النساء إلى رجال. وكل هذه الأمور التي تحصل اليوم في هذا الزمن الغريب. هذا زمن غريب لأنه. زمن مليء بالمشاكل مليء بالتحديات.

وإذا الإنسان الباحث لم يعرض العلوم التي. يفتحها الله عز وجل عليه. فإن. مثل ما وعد الله عز وجل. بأنه. سيكون في عذاب مهين يعني بما معناه. لأنها ممكن تكون. مهمة للإخوة والأخوات لكي يقدروا. أن يكتشفوا. على مدى يلعب اليوم الشيطان. وهذه الأمور المهمة قبل موضوع الظهور. في القرآن الكريم كلياته. هنالك أنوثة وذكورة. نحن لا نتحدث عن مؤنث كما نعرفه نحن يعني. امرأة ورجل. بهذا المعنى أنوثي وذكوري لا نحن نتحدث عن معاني. معاني أعمق بكثير من أعمق بكثير جداً من موضوع الأنوثة والذكورة للذي. حضرتكم تعرفونه يعني لا أتحدث عن رجل وامرأة. فقط بالأعضاء التناسلية التي تميزهم عن بعضهم البعض أو أشباه ذلك. أنا أتحدث عن مفهوم عام للطاقة. عن مفهوم خلقي عام. لم يحصل حتى في الخلق الأول فحسب ولكن الله عز وجل خلقه. في هذا العالم وهذا تفسير. قول. حديث مهم جداً.

«لولا فاطمة لما خلقتكما». بمعنى لولا السيدة الزهراء لما خلقت. بمعنى لولا السيّدة زهراء لما خلقت. هذا الحديث أيها الإخوة والأخوات ينقسم على الأحاديث. الناسوتية وليس الأحاديث الملكوتية. في وقت سابق شرحت هذا الحديث واليوم سوف أوصل هذا الحديث. بسورة مريم وبكل هذا الموضوع لأنه. مهم جداً أن نفهم موضوع الأنوثة والذكورة. مهم جدّاً أنّه نفهم موضوع الأنوسة والذكورة. يعني أول شيء كلما نقول أحسن ما نحن نفوت بالمعلومات بسرعة والإخوة والأخوات ينفرون من البحث المباشر. يعني أول شيّئ كلّما نقول أحسن ما نحن نفوت بالمعلومات بسرعة والإخوة والأخوات بنفروا من ال بالبحث المباشر. كالأرض. كالوجود. يحتوي على طاقتين. طاقة الأنوثة وطاقة الذكورة. في مراجعة للحلقة الماضية تحدثت عن. أين ذكرت هي في القرآن الكريم وفي آخر الآية. قلت لكم إن كلمة هي ذكرت في كثير من الآيات. وإن شاء الله سوف يعني بيوم من الأيام إذا كان. عندكم وقت إن شاء الله أطرحها وأنتم تسمعونها لأنها مهمة جداً. لأنها تحدد أساسات الأنوثة. في الوجود الوجود كله.

والقرآن الكريم تحدث عن هذا الموضوع. طبعاً بقلب القرآن الكريم حتى في الحروف في الحروف الموجودة فيها. طبعاً بقلب القرآن الكريم حتّى في الحروف في الحروف الموجودة فيها. وأعظم الأشياء التي أخفاها الله عز وجل. هي أخفيت في سورة مريم. بـ «كهيعص». بـ «كهيعص» أخفيت كلماتها. لأنه إذا نحن أمنا الكاف يبقى الهاء والياء موصولة ببعض وهي. لأنّه إذا نحن أمنا الكاف بيبقى الهاء والياء موصولة ببعض هي. ليش الله عز وجل جعلها في الحروف المقطعة لأنها. ليش الله عزّ وجلّ جعلها في الحروف المقطّعة لأنّها. من الأشياء المهمّة. القرآن الكريم طبعاً أنا لا أقول أن. هذا الاستنباط الوحيد له. هذا الاستنباط الوڭحيد له. ولكن هذا من أساسيات. أسساسياتي وأدبياتي ليس فقط من أدبيات ولكن من مواهب تشكيله. من مواهب تشكيل القرآن الكريم. إذا أتى العلماء من قبل قالوا لنا أن. الله عز وجل كيف تحدث بالقرآن الكريم هنالك مجموعات فاعلة مثلاً أن. الله عزّ وجلّ كيف تحدّث بالقرآن الكريم هنالك مجموعات فاعلة مثلاً أنّو أنّو. كيف الله عز وجل قام بتوكيل مثلاً أعطى ملك الموت هذه القدرة بالأسماء القهر وفي منها أسماء الجذب وأمور كثيرة وعلوم تتفرع منها إلى علوم كثيرة.

كيف الله عز وجل قام ب توكيل مثلاً أعطى ملك الموت هذه هذه القدرة بالأسماء القهر وفي منها أسماء الجذب وأمور كثيرة وعلوم تتفرع منها إلى علوم كثيرة. كلياته هذا موجود في القرآن الكريم، بس ولكن العلماء خصوصاً عالم صبيح النيل الذي تحدث عن هذا الموضوع رحمة الله عليه. كلياته هذا موجود في القرآن الكريم، بس ولكن العلماء خصوصاً عالم صبيح النيل اللي تحدث عن هذا الموضوع رحمة الله عليه. توقف لسبب لأنه توفى في عمر صغير. ولو كان كمل كان قدر وصل لهذه الأشياء التي لازم كملها حتى نوصل لموضوع الأنوثة والذكورة وليس فقط تفصيل المجموعات الفاعلة، الأمور القصدية، المعاني القصدية، اتخاذ تشكيلاتها وأحرفها وموجودها وهذه الأمور كلياتها. ولو كان يمكن لو كان كمل يمكن كان قدر وصل لهذه الأشياء اللي لازم كملها لحتى نوصل لموضوع الأنوثة والذكورة وليس فقط تفصيل المجموعات الفاعلة، الأمور القصدية، المعاني القصدية، اتخاذ تشكيلاتها وأحرفها وموجودها وهذه الأمور كلياتها. تحدثت عن موضوع أهم شيء بموضوع مريم وزكريا عليهما السلام التي سميت هذه السورة لها ليس فقط لتكريمها بل لوضع أسس جديدة.

تحدثت عن موضوع أهم شيء بموضوع مريم وزكريا عليهم السلام التي سميت هذه الصورة لها ليس فقط لتكريمها بل لوضع أسس جديدة. لما قالت «وليس الذكر كالأنثى». فلازم نحن نفهم هنا وليس يعني هذه الكونية التي موجودة بين الذكر والأنثى أنا بقولها من كلامي أنا مش من القرآن الكريم. فلازم نحن نفهم هون وليس يعني هذه الكونية اللي موجودة بين الذكر والأنثى أنا بقولها من كلامي أنا مش من القرآن الكريم. هذا هذا الشيء مهم جداً لأنه وضع أساسات جديدة. لأنه ليس فقط يتحدث عن موضوع أنه الذكر هو الذي يخدم في بيت المقدس والأمور، لا بل أدخل طاقة جديدة، هذه الطاقة هي طاقة أنتجت عيسى بن مريم وعيسى بن مريم هو أنتج بطاقة أنوثة وطاقة رجولة بعيدة وهي الروح التي أتت من آدم عليه السلام. لأنه ليس فقط يتحدث عن موضوع أنه الذكر هو اللي بيخدم في بيت المقدس والأمور، لا بل أدخل طاقة جديدة، هذه الطاقة هي طاقة أنتجت عيسى بن مريم وعيسى بن مريم هو أنتج بطاقة أنوثة وطاقة رجولة بعيدة اللي هي الروح التي أتت من آدم عليه السلام. قصدي أنه لما الله عز وجل خلق آدم نفخ فيه من الروح، وهذا حديث عن الإمام الصادق عليه السلام نفخ فيه من الروح ولما وقف عطس طلع شيء من الروح فأخذوه إلى منطقة العيس.

قصدي أنه لما الله عز وجل خلق آدم نفخ فيها من الروح، وهذا حديث عن الإمام الصاديق عليه السلام نفخه فيه من الروح ولما وقف عطس طلعت طلع شيء من الروح فأخذوه إلى منطقة العيس. فعشان هيك أتينا بكلمة يسوع ورجعنا لما نزل على الأرض هذه الكنة نفخت في مريم فأنتجت عيسى عليه السلام الذي هو لا يزال حتى اليوم حياً يرزق. لهذا اليوم لأنه له هذا التأثير الكبير في قدومه مع ابن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وهو صاحب العصر والزمان. هلا يمكن عم نفهم أكثر ليش هو موجود عيسى عليه السلام؟ لأنه يؤسس لهذه الطاقة، الطاقة التي ستكمل طاقة الإمام المهدي سلام الله عليه. وأيها الإخوة والأخوات هذه لازم ننتبه لها جيداً. عندنا المهدي وعندنا عيسى. عندنا المهدي وعندنا عيسى هذان طاقتان مؤسستان مهمتان جداً في هذا الوجود الإنساني الذي نحن موجودون عليه والوجود البشري لكي يقدر يأخذ هذه الطاقة لكي تقدر تتزاوج هذه الطاقة لكي تنتج شيئاً ما. طبعاً هذا التزاوج يكون من المهدي عليه السلام مع طاقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أمه وعيسى عليه السلام تكون بتزاوج طاقته مع طاقة فاطمة المعصومة أخت الإمام الرضا عليه السلام.

طبعاً هذا التزاوج يكون من المهدي عليه السلام مع طاقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أمه وعيسى عليه السلام تكون بتزاوج طاقته مع طاقة فاطمة المعصومة أخت الإمام الرضا عليه السلام. أنا بينت هذا الموضوع قبل وكان هو من الأسرار الكبرى. هالا بيجي شخص بيقول لي: ما دليلك على هذا الشيء؟ إن شاء الله أدخل بالأمور القرآنية لا تهكل هم، بس عم حاول بلش أمهد لهذه الأشياء التي لا يعرفها، السيدة فاطمة المعصومة خرجت هي توفيت في عمر صغير أنا أرسل ورائها وراء الإمام الرضا عليه السلام وحينما وصلت إلى قم لما كان موجود بإيران بتعرفوا لازم تعرفوا القصة يعني نحن الإمام الرضا والأئمة سلام الله عليهم عندنا بيعرفوا الغيب ويعرفوا أنه هو حي وميت وسوف يقتل مسموماً بس ولكن أرسل لها لكي تجي هذه الطاقة موجودة من الحجاز لكي تجي إلى قم. إن شاء الله أدخل بالأمور القرآنية لا تهكل هم، بس عم حاول بلش مهد لهذه الأشياء التي لا يعرفها السيدة فاطمة المعصومة خرجت هي توفيت في عمر صغير انار ارسل وراها وراء الإمام الرضا عليه السلام وحينما وصلت إلى قم لما كان موجود بإيران بتعرفوا لازم تعرفوا القصة يعني نحن الإمام الرضا والأئمة سلام الله عليهم عندنا بيعرفوا الغيب ويعرفوا أنه هو حي موت وسوف يقتل مسموماً بس ولكن ارسل لها لحتى تجي هذه الطاقة موجودة من الحجاز لحتى تجي إلى قم.

لوجود خط ما يصل هذه الطاقة قم بطاقة وجود قبر السيدة الزهراء. لوجود خط ما يصل هذه الطاقة قم قم بطاقة وجود قبر السيدة الزهراء. متى كانت عندي محاضرة سابقة؟ إذا منّ الله عز وجل عليّ من أول وجديد، أرجع أنشرها بطريقة جديدة: أين قبر الزهراء برسمه من قبر السيدة زينب وقبر السيدة فاطمة المعصومة؟ لأنها هنالك خطوط كلياتها تشكل هذه طاقة مريم. كيف طاقة مريم اسم مريم؟ عندنا ميمين: الميم الموجودة في أول مريم والميم الموجودة في آخره وكيف تدور، يعني مر. في ياء فوق، وبعدين يم، تجعل ترجع الميم نفسها هي ذاتها، الميم نفسها هي ذاتها؛ هذه الطاقة المنتجة التي تتزاوج ما بين الذكورة والأنوثة أيها الإخوة والأخوات. حتى اسم مريم بحد ذاته اسم مهم جداً إذا نحن وضعناه على شكل ليس أريد أن أقول هرمي، لأننا لا نعترف بالأشكال الهرمية بل ولكن شكل يدعى تراينجل، يعني من فوق ومن تحت، مثل موضوع تسبيح السيدة الزهراء لما رسمت لكم إياه على درجتين هنا: اثنان، 33 و33، وفوق درجة 34. فحسب تسبيحة السيدة الزهراء تشترون إذا كتبنا أحرف كلمة مريم: ميم فوق، راء تحت على اليمين، ياء على اليسار، وبعدين بترجع تطلع الميم لفوق؛ الميم الأولى هي الميم الأخيرة

الأخيرة، فهمتم كيف؟ فبتضلها تنزل هذه الطاقة وتتجدد، تنزل وتتجدد، تنزل وتتجدد، تقول: مرجم مرجم، فهمتم علي كيف ولماذا؟ لأنها تحمل رحمين هنّ الميم التي موجودة في اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بس فرق باسم محمد فرق شاسع عن اسم مريم؛ لأنه الدال الأخيرة هي دال العلم والملك الكبير لخلق الله عز وجل منه كل شيء، وهذا مهم جداً أن نفهمها في موضوع الأحرف. طبعا المحاضرة بهذه الطريقة ستكون معقدة شوي، بس لازم أيها الإخوة والأخوات يطلع هذا العلم حتى لو عدتموه كذا مرة مع المحاضرة الأولى التي عملتها، تفهم أكثر وأكثر، وإن شاء الله أنا موجود عندكم في الحلقة القادمة بس للأسئلة والأجوبة على هاتين المحاضرتين. محاضرة كيف وجدت هي في القرآن الكريم، وهذه المحاضرة تفسير سورة مريم بطريقة جديدة، طيب. فمريم هنا صارت الرحم الذي يدور حول هذا الموضوع، فعندنا السيد المسيح سلام الله عليه ف مريم هون صارت الرحم اللي عم بدور حول هذا الموضوع، فعندنا السيد المسيح سلام الله عليه نعم، يتزاوج بما معناته الطاقة المنتجة لكي تطلع بشيء آخر.

أنا تحدثت بموضوع مريم وزكريا، كثير من الإخوة والأخوات فهموا الموضوع غلط شوي، قالوا: إنه كيف يتم الموضوع ما مريم هي بتول وهي كانت طاهرة، نعم. أنا تحدثت بموضوع مريم وزكريا، كثير من الأخوة والأخوات فهموا الموضوع غلط شوي، قالوا إنه كيف بتتو الموضوع ما مريم هي بتول وهي كانت طاهر، نعم. وجد طعاماً، وهذا الطعام من طعام الجنة وسألها. فالله عز وجل بالعلوم الذي أنزلها من الأنبياء التي عم نكشفها الآن والتي سوف أكشفها في تفسير سورة مريم، إن شاء الله يكون عندنا طاقة وعندكم طاقة لكي نقدر أن أتحدث عنها على قدر ما أقدر. في تفسير سورة مريم المباركة بنشوف إن طاقة زكريا تبي بمعنى تلقحت تزوجت، ليس المتزاوج الذي نحن نقول عنه. يعني ليس هذا التزاوج الذي نتكلم عنه، طيب، أنا أكره هذا اللفظ لأن الصوفيين وما يسمى بعض الطرق العرفانية تستعمله، بس ولكن كيف تتزاوج الأشجار من بعضها البعض؟ يعني مش هذا التزاوج اللي نتكلم عنه، طيب، أنا أكره هذا اللفظ لأن الصوفيين وما يسمى بعد الطرق العرفانية تستعمله، بس ولكن كيف تتزاوج الأشجار من بعضها البعض؟

لماذا شجرة؟ استعمالها الصوفيون والعرفاء لبعضهم يعني، بعض الطرق الشاذة منهم، لسنا عم نتحدث عن العرفاء، العرفاء كلياتهم، الطرق الشاذة منهم لكي يدخلوا على المرأة المتزوجة. وهذا شيء خطير، أنا قلت لكم من قبل: لا يوجد مثل هذا الشيء، ونحن اليوم في ثورة تصحيحية لما عملت بعض المحاضرات التي سأبلش فيها عن مواضيع الطاقة وكيف نقدر نحن نعملها ونسويها بطريقة مختلفة عن التي هي موجودة، التي تتبع ابن عربي والتي تتبع الذين هم أعلنوا أنهم على الطريق الآخر من السنة. يجب أن يكون الموضوع شاملاً شيعياً 100%، يجب أن يكون من منهجي وعلوم أهل البيت سلام الله عليهم، يعني نحن في طور إعداد هذه الثورة لكي الله عز وجل يأذن لها وأن تنطلق بقوة بإذن الله تعالى، بس نحن يجب أن نستعد أول شيء لهذا التغيير الهائل إن شاء الله القادم بإذن الله تعالى. يجب أن يكون الموضوع شامل شي- شيعي 100%، يجب أن يكون من منهجي وعلوم أهل البيت سلام الله عليهم، يعني نحن في طور إعداد هذه الثورة لحتى الله عز وجل يأذن لها وأن تنطلق بقوة باذن الله تعالى، بس نحن يجب أن نستعد أول شيء لهذا ال لهذا التغيير الهائل إن شاء الله القادم بإذن الله تعالى.

الموضوع اللي أتحدث عنه هون أنه لما دخل لما صار هذا التزاوج كالشجر الآن سنرى قصة زكريا عليه السلام. لماذا أنا أقول لك هو كالشجر تزوجها مع مريم؟ الشجر كما معلوم أنه يُلقح كيف؟ يجيء هواء يأخذ حبوب اللقاح من شجرة ويروح على حبوب شجرة أخرى بيجي هواء بيأخذ حبوب اللقاح من شجرة وبروح على حبوب شجرة أخرى يعني اثنانهم لا يتلامسان. بيروح عن طريق الهواء. ونحن سوف نتحدث عن هذا الموضوع. لماذا عن طريق الهواء؟ لأن الله عز وجل أراد بذلك أن يقول لك: انظر كيف موضوع الشجر. طيب هل يوجد شيء يرتبط بالسيد زكريا عليه السلام نبي الله زكريا بهذا الموضوع؟ طيب هل يوجد شيء يرتبط بالسيد زكريا عليه السلام نبي نبي الله زكريا بهذا الموضوع؟ طريقة وفاته. لأن الله عز وجل أراد تبيان لنا بالناحية المعنوية والناحية الروحية والناحية الجسمانية: لأن الله عز وجل أراد تبيان لنا بالناحية المعنوية والناحية الروحية والناحية الجسمانية تعرفون قصة كان عن مريم طلب من محرابها ذكرته بالحلقة الماضية، طلب محرابها أن يجيء ولد فجاءه يحيى، الله عز وجل أرسل له يحيى، بنفس الوقت جاءها هي ماذا عيسى

بتعرفوا قصة كان عن مريم طلب من محرابها ذكرته بالحلقة الماضية، طلب محرابها أنه يجي يجي ولد اجا يحيى، الله عز وجل ارسل له يحيى، بنفس الوقت اجاها هي شو عيسى ارتباط يحيى بالسيد ب عفو ارتباط يحيى عليه السلام بالحسين عليه السلام، لأنه زكريا دعا الله عز وجل عندما علمها الحسين سلام الله عليه أنه شيء يتقرب به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتكون قصته مثل قصة الحسين. فالله عز وجل وهبه يحيى، كبر يحيى كان شديد الجمال لأنه ناتج من نتاج رحمة الله عز وجل، لأن الله عز وجل وهبه حناناً. ما معنى حناناً؟ هذا شيء ضخم جداً وكبير جداً، ما تجمعه ما بين الرحمة وما بين المساعدة، التحنن على الناس. الله عز وجل أنزل الحنان، أنزل هذه الكلمة على قلب يحيى عليه السلام. ويجب نحن أن نربط يحيى بالحسين سلام الله عليه. لازم ألا ننسى هؤلاء مع بعضهم. طبعا هذا تفريع الآن لن أحدث عنه. تفريع مهم جداً، بس لن أحدث عنه لكي الإخوة والأخوات لا يزعلوا من هذه التفريعات التي أظل أفعلها بالمحاضرات. ماذا صار؟ شافته واحدة من بغايا بني إسرائيل، أنا عم بختصر الموضوع، شافته واحدة من بغايا بني إسرائيل.

أرادته فرفضها، راحت عند الملك، أرادت الزواج بها، قالت له: مهري رأس يحيى. قال لها: قولي غير ذلك، قالت له: رأس يحيى، فقال لها: سيكون موجوداً عندك. ثاني نهار قتل يحيى عليه السلام بقطع رأسه وجابوا رأس يحيى بالطش لعند تلك البغي الباغية من بغايا بني إسرائيل، انظروا إن هذه سببها امرأة. هذه أمام الطهارة هيديك سببها امرأة جابته طاهرة وقاتلته امرأة بغي من البواغي. بغايا مثل ما تكونوا تقولونها بحسب التصنيف. طيب، نفس الشيء عندي الإمام علي سلام الله عليه، انظروا كيف قتل، قتلته لما اجى ابن ملجم قاعد بيتها وهي شجعت قالت له: بتزوجك واحدة من البغايا. نفس الشيء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم استشهاده كمان نفس الشيء بطريقة كيف اتفقت مع ادعياء اباها وكذا وكذا ودس السم في ونفس الشيء عن الإمام الحسن الإمام الحسين إذا نحن دراسة كيف وصل هذا الموضوع؟ أكيد سيكون في بغية من البغايا وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه لكي نحن نقول هنالك امرأة تقتله. كيف وصل هذا الموضوع؟ أكيد بيكون في بغية من البغايا وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه لحتى نحن نقول هنالك امرأة تقتله.

طبعا هذا الموضوع مشمول على النبي موسى كيف كيف قاتل الشقراء وووووو وصولاً إلى يمكن يمكن نحن ما بنعرف عن أولاد آدم يمكن يكون في هنالك امرأة هي التي دخلت له برأسه، بس نحن عم نتحدث عن دور دور البغي ودور المهدية، فهمت علي كيف؟ يعني وحدة طيبة طاهرة، وحدة شريرة. هذا كيف يتلاقى مع بعضه لكي يقتل الخير وهذا كيف يتلاقى مع بعضه لكي يؤسور الشر ويقبوا لخير، مثل ما عمل عيسى عليه السلام مع مريم المجدلية. طبعا هذه كمان قصة ثانية، بس ولكن أنا عم بحاول أن أوصل هذه الأمور لكي نحن نفهم التركيبات القرآنية، الآيات القرآنية كلها راح تتجسد كيف أمامكم كلياتها لأنها هي قائمة على هذا النظام، قائمة على نظام التزاوج مع بعضه البعض. طبعا هذه كمان قصة ثانية بس ولكن انا أنا عم بحاول انه انه وصل هذه الامور لحتى نحن نفهم التركيبات القرنانية، الآيات القرآنية كلها رح تتجسد كيف أمامكم كلياتها لأنها هي قائمة على هذا النظام، قائمة على نظام التزاوج مع بعضه البعض. سبحان الله، سورة مريم كلياتها قائمة بالأضداد. الآن نرى كيف قائمة بالأضداد، هذا شيء مهم جداً.

طيب، ماذا صار مع أيه أيه لما لما قتل يحيى عليه السلام الله عز وجل أنزل عذابه على ذلك الملك فقتل الملك وقتلت هيديك بطريقة ما، الله عز وجل عندما أرسل هذا العذاب قتل فقام القوم وقالوا: إن رب زكريا قام بقتل الملك، فيجب أن نقتل زكريا. طيب، شو صار مع ايه ايه لما لما قتل يحيى عليه السلام الله عز وجل أنزل عذابه على ذلك الملك فقتل الملك وقتلت هيديك بطريقة ما، الله عز وجل عندما أرسل هذا العذاب قتل فقام القوم وقالوا انه رب زكريا قام بقتل الملك، فيجب أن نقتل زكريا. لحوق زكريا، ماذا صار؟ هذه هذه الرواية جابها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من قصته في الإسراء، لما شاف زكريا في الإسراء سأل هو أكيد عم ينقل لنا هذا الموضوع. رسول الله يعرف، بس عم ينقل لنا إياها لنا نحن، لأنه كان في ناس جهلاء موجودين حد منه هم منافقون، ما حيصدقوا إذا قالوا القصة، بيقولوا: أنت كيف عرفت؟ المهم قال لهم: أنا لما كنت بالإسراء، «شفت» النبي زكريا عليه السلام وقال لي إنه لحقوني وأدخلني الله عز وجل في شجرة، في جذع شجرة. فهو عم يدخل في جذع الشجرة، ضل شوية من ثوبه برااتها، فدلهم الشيطان علي، على زكريا عليه السلام في جذعها.

هنا دخل في جذع الشجرة، رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دخل في كهف تذكروا هذا الموضوع مهم. والذي دخل معه أيه سمي صديقاً، ليس صديقاً مثل ما مفكرين الصديق الذي صدق رسول الله أنه من السحرة. فهمتم كيف؟ بمعنى التصديق للسحر، إنه هو ساحر عندما كشف له الناس الموجودين برات الكهف، والذي كان يقودهم الشيطان كمان. يعني هنالك كثير من الأشياء المتداخلة في حياة الأنبياء لأنه كل الأنبياء، مثل ما قلت لكم من قبل، هن دلالات على وتمهيد للبشرية لقدوم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، لكي نقدر نفهمها نحن أكثر بعد كل هذا الزمان، من القرآن الكريم، إن شاء الله تكون بعدكم متابعين معي، من القرآن الكريم، طيب. يعني هنالك كثير من الأشياء المتداخله في حياة الأنبياء لأنه كل الأنبياء، مثل ما قلت لكم من قبل هن دلالات على وتمهيد للبشرية لقدوم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، لحتى نقدر نفهمها نحن أكثر بعد كل هذا الزمان، من القرآن الكريم، إن شاء الله تكون بعدكم متابعين معي، من القرآن الكريم، طيب. على كل حال، فا.. فالموضوع المهم، الآن الذي أريد أن أتحدث عنه هو دخول زكريا عليه السلام في جذع الشجرة، دخل فيها هنا هنا معناته لقاح الأشجار.

انظر كيف تلقت روحانيته زكريا مع روحانية مريم عليها السلام في ذلك المكان الطاهر المبارك من دون وجود شيء جسماني، أو من دون وجود شهوة جنسية، التي نحن لازم نخرج من خلالها. شوف كيف تلّقحت روحانيته زكريا مع روحانية مريم عليها السلام في ذلك المكان الطاهر المبارك من دون وجود شيء جسماني، أو من دون وجود شهوة جنسية، اللي نحن لازم نخرج من خلاله. تلقت هذه الطاقات لأن طاقة مريم هي طاقة إيجابية مؤثرة بتجيب الفواكه فواكهه فاكهة الجنة، تتحدث بها مع الملائكة؛ لأنها طاقة نظيفة، ليست طاقة كلها مشاكل ونكد، ليست طاقة ملؤها نكد وشك ومشاكل وهيك، لأنه التزاوج مع طاقة ملؤها شك ومشاكل ونكد ينتج ماذا؟ ينتج مشاكل للشخص الآخر. بس ولكن الطاقة الإيجابية التي هي الطاقة المطمئنة، طاقة فيها كلها سلام، بتجيب الخير للذي يريد الله عز وجل أن يتزوج معه. نفس الشيء زكريا عليه السلام كان إنسان كبير بالعمر، كان عنده حكمة، كان ومن خلال اسمه الذكر، الذكر، أنا قلتها وقتها، وقلت لهم أن الله عز وجل غير بين الذال والزين، لماذا؟ لأنه هنا يتحدث بها عن طاقته الروحانيات، عن طاقة الروحاني، وليست طاقة الذكورة الجسمانية، يجب أن تتغير.

لأنه هون يتحدث بها عن طاقته الروحانيات، عن طاقة الروحاني، وليست طاقة الذكورة الجسمانية، يجب أن تتغير. يقول لك: «كهيعص»، بعدين «ذكر رحمت»، شفتم الرحمة كيف فتحها مؤنثة كبيرة؟ تاء، هي لازم تكون الرحمة تكتب بالهاء، بس ولكن كتبها بالتاء لسبب، سببي، الآن ال للي للي وصلتلّه من العلوم هو سببه التكثيف تكثيف للأشياء، عم بيكسفها. تاء، هي لازم تكون الرحمة تكتب بالهاء، بس ولكن كتبها بالتاء لسبب، سببي، هلا ال للي للي وصلتلّه من العلوم هو سببه التكثيف تكثيف للأشياء، عم بيكسفها. هذه أنتم تقرؤونها على مهلكم بجوجل: لماذا هي ذكر ذكرت تاء بهذه الطريقة؟ وقتاً قلت تاء هذه تكثيفية، يعني في تاءين مع بعض، ففتحت رحمة عبد رحمة ربك عبده زكريا، فغت ف تغيرت زكريا هنا لكي يبان اللقاح الذكري بين الذكر والأنثى، لقاح روحي من شجرة إلى شجرة، من طاقة إلى طاقة، وهذه الطاقة أنتجت يحيى عليه السلام، وأنتجت عيسى عليه السلام. وقتاً قلت تاء هذه تكثيفية، يعني في تاءين مع بعض، ففتحت رحمة عبد رحمة ربك عبده زكريا، فغت ف تغيرت زكريا هون لحتا يبان اللقاح الذكري بين الذكر والانثى، لقاح روحي من شجرة إلى شجرة، من طاقة إلى طاقة، وهذه الطاقة أنتجت يحيى عليه السلام، وأنتجت عيسى عليه السلام.

هذا الشيء مهم جداً أيها الإخوة والأخوات، طيب. موضوع تفسير سورة مريم قبل ما نبلش بتفسير سورة مريم لازم ندخل على موضوع اسمه ستاتستيكس، ستاتستيكس يعني بنشوف سورة مريم الخريطة الذهنية لها لكي نحن نفهم عن ماذا بالتحديد نتحدث، يعني الأنبياء المذكورين لحتى نحن نفهم عن ماذا بالتحديد نتحدث يعني الأنبياء المذكورين ذكر ذكر 12 نبي يعني 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 من زكريا إلى زكريا: زكريا، يحيى، نوح، عيسى، إبراهيم، إسحاق، آدم، موسى من زكريا إلى زكريا, زكريا, يحيى, نوح, عيسى, إبراهيم, إسحاق, آدم, موسى هارون، إسماعيل ثم إدريس، كل واحد منهم يحمل في هارون, إسماعيل ثم إدريس, كل واحد منهم يحمل في فيه ضد. هلا أقول: ما معاني الأضداد التي أنا أتحدث عنها؟ تلاقح الذكورة والأنوثة. بعد منا، نرى بأن سورة مريم هي سورة المواهب. يعني كيف؟ انظر كم مرة الله عز وجل بعد منا بنشوف بأنه سورة مريم هي سورة المواهب, يعني كيف؟ شوف كم مرة الله عز وجل هنا وهب؛ أول شيء زكريا وهبه يحيى، مريم وهبها عيسى، إبراهيم عليه السلام وهبه إسحاق،

إبراهيم عليه السلام وهبه إسحاق, إسحاق ويعقوب عليهم السلام، بعدين إسحاق ويعقوب عليهم السلام ووهبهما الله خيراً كثيراً وثناءً حسناً. موسى عليه السلام وهبه الله أخاه هارون. رأيتم الوهب؟ أوقات يكون أخاً، يكون أولاداً، يكون أحداً من روح الله، الروح القدسية، يكون أحداً ثانياً من الروح المعنوية الذي هو يحيى، بعدين إسماعيل الله عز وجل وهبه أن جعله عنده مرضياً، بعدين إدريس عليه السلام وهبه الله المنزلة العالية لأنه إدريس هو النبي الذي يتنقل ما بين الأبعاد وبعده عايش إلى اليوم. هو النبي الذي يتنقل ما بين الأبعاد وبعده عايش إلى اليوم. بعد منها، أيها الإخوة والأخوات، أنا قلت لكم مرة إن تتذكروا، قلت لكم إن نحن عم نحاول نعمل بعد منها, أيها الإخوة والأخوات أنا قلت لكم مرة انه تتذكروا قلت لكم انه نحن عم نحاول نعمل أن نفرجيكم «كهيعص» مع أسماء السور، لأنه قلت لكم وقتها هنالك سيكون عندنا علوم جديدة نقدمها. هذه العلوم يجب أن تفتح على كثير من سور القرآن الكريم. نرى سور القرآن كلياتها

وأسماءها كيف تترابط مع مع «كهيعص» التي الأنوثة حاطين نحن باللون الموف والثاني حاطين باللون الأزرق: «حم عسق»، إذا بتذكروا قلت لكم هيدي الصورة المقابلها التي تمثل الذكورة. الصورة المقابلها اللي هي تمثل الذكورة. الآيات القرآنية والسور القرآنية وحطينا إكس تحت كل حرف مرتبط بيها. الآيات القرآنية والصور القرآنية وحطينا اكس تحت كل حرف مرتبط بيها. تقريباً 14 سورة من دون أو 12 سورة عفواً من دون «كهيعص» ولا «حم عسق». طبعاً طلعوا 16، بس أنا أقول لكم ليش أنا 14 بالتحديد؟ لأنه هنالك شيء يدعى رحيق أو عبير السور، العبير عبير الكلمات وكيف تتقاطع مع القرآن الكريم. إن شاء الله هذه من علوم الجفر أعلمكم إياها إن شاء الله عندما نتحدث أكثر عن هذا الموضوع. إن شاء الله عندما نتحدث أكثر عن هذا الموضوع. بنشوف السور كلياتها، شوفوا كيف تتقاطع، مثلاً سورة المؤمنون عندنا اثنين، خطين، مريم عندنا اثنين على حرف الميم مع أن اسم مريم بقلب موجود بقلب الذكورة إذاً بخطوط الذكورة. سبحان الله، فمثلاً النور مش موجود فيها أي شيء، فاطر مش موجود فيها أي شيء. بعدين أقول لكم:

إذا بخطوط الذكورة, سبحان الله, ف- ف- مثلا النور مش موجود فيها أي شيء, فاطر مش موجود فيها أي شيء, بعدين بقول لكم سأمشى فيها كلياتها. أنتم إن شاء الله بتدروا تأخدوها، إذا حابين تعملوا تأخدوها هذه المعلومات وتبحثوا أيضاً أكثر، مثلاً شوف المزمل عندنا ثلاث خطوط موجودة لأن في عندنا ثلاث ميمات. وبتتذكروا قلت لكم وقتها هذا ارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله)، يعني في هذه هذه فيها ثلاث أرحام. وهذا شيء مهم لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من في بيانات بيانات الأسرار. هلا في بعض السور تتلاقى الاثنين مع بعضهما؛ الذكورة والأنوثة. حتى في منهم من ما يتكرر بنفس الحرف، هي حرف العين حتى في منهم من ما يتكرر بنفس الحرف, هي حرف العين ليش موجود حرف العين؟ خليني أقول لكم إياها دغري هلا عشان ما ضلني أوعّدكم. بدي أقول لكم، بدي أقول لكم، ما بقول لكم إياها: ليش موجوده حرف العين؟ خليني بقول لكم اياها دغري هلا عشان ما ما ضلني أوعدكم بدي أقول لكم بدي أقول لكم ما بقول لكم اياها شوفوا مثلاً يد يمنى، يد يسرى، ذكوري، أنثوي.

نفس الشيء، عين يسرى، عين يمنى، عين كذا. نفس الشيء, عين يسرى, عين يمنى, عين كذا اللسان فيه شيء مشترك. في بعض سور القرآن الكريم يوجد فيها عين. العين هي مثلاً الأنف، شوفوا الأنف في أنف واحد، له فتحتين صح، العين هي مثلا الأنف, شوفوا الأنف في أنف واحد, له فتحتين صح. اللسان، اللسان فيها فيها عضلتين من جوا بس ولكن هو لسان واحد، يعني هنالك اجتماع للذكورة والأنوثة في عضو واحد. للذكورة والأنوثة في عضو واحد. مثلاً نفس الشيء الرأس، مع أن رأس العقل جواته ينقسم إلى قسمين بس ولكن القسم الخارجي نفس الشيء، في بعض الأعضاء في جسم الإنسان هي شيء واحد فقط. كذلك القرآن الكريم اسمه يشمل ما بين الأنوثة والذكورة في حرف واحد. كذلك القرآن الكريم اسمه يشمل ما بين الأنوثة والذكورة في في حرف واحد. و«حم عسق». شفتوا كيف؟ شو هو اللي بيجمعهم بيناتهن؟ العين. تجمعهم مع بعضهما البعض. تذكروا محاضرة عين وعيون الطاقة. عيون الطاقات هنا تجتمع العيون الحقيقية للطاقة. قلت لكم عنا ليست الشاكرات كما علمكم إياها، إنما شيء أعظم وأكبر بكثير.

ولو كان أنا العلم الذي أقدمه علماً خطأً، ما كان في بعين ما بين هاتين الكلمات كلمات اللي هي موجودة في الأحرف المقطعة في القرآن الكريم، ما كان موجود فيها عين، ما كان موجود فيها حرف، وهذا الحرف يشمل بعض الأسماء للقرآن الكريم، بتكون فيها توحد كما يوجد توحيد لبعض أعضائنا في جسم الإنسان، أو كما يوجد في توحيد لـ المواد. مثلاً عم بعطيكم هلا مثل لحتى أنتم تفكروا بأبعد من اللي عم بتحدث عنه، مثلاً هل يوجد شيء هل يوجد معدن سائل؟ بيقلك معدن سائل موضوع خطير. شو معدن سائل؟ معدن سائل يعني لازم أنت تجيب حديد وتذوبه بصير سائل، بيقلك لا. بقل لك معدن سائل موضوع خطير، شو معدن سائل؟ معدن سائل يعني لازم أنت تجيب حديد وتذوبه بصير سائل، بقل لك لا. فيه كثافة أكثر من الحديد. فيه كثافة أكثر من الحديد. هو الزئبق، مثلاً الزئبق هو معدن سائل. يعني نحن جبنا اثنين مع بعضهما البعض، حطيناهم دمجناهم مع بعض كما دمجت العين بالعين يعني نحن جبنا اثنين مع بعضهم البعض، حطيناهم دمجناهم مع بعض كما دمجت العين بالعين فهمتوا كيف؟ كما مزجت بعض أسماء السور في القرآن الكريم، مثل ما بينت لكم إياها

فهمتوا كيف؟ كما مزجت بعض أسماء الصور في القرآن الكريم، مثل ما بينت لكم اياها فسبحان الله، شفتوا في بعض المواد مدموجة ببعضها البعض. مثلاً، هل نستطيع أن نجد غازاً سائلاً بنفس الوقت؟ نعم نستطيع، يوجد غاز سائل بنفس الوقت. يوجد أشياء بيولوجية تجمع شيئين بنفس الوقت. والله عز وجل جعل سرها في بين «كهيعص». برجع بعيدها من أول وجديد، هذه الأحرف المقطعة يجب أن تكون بجوار بعضها البعض لحتى تأمن الاستقرار ولحتى تأمن الحماية. بيناتهم استقرار وحماية، فوتها مع بعضها البعض وهذه الحروف المباركة التي جعلها الله عز وجل فيها هذه الأسرار، بتقدر تعطيها الأنوثة والذكورة لحتى تقدر تتزاوج مع بعضها البعض لتأسيس لهذه المادة، لتعطيها وجودها، لتغطيها تشخيصها في الحياة. بيناتهم استقرار وحماية، فوتها مع بعضها البعض وهذه الحروف المباركة التي جعلها الله عز وجل فيها هذه الأسرار، بتقدر تعطيها الأنوثة والذكورة لحتى تقدر تتزاوج مع بعضها البعض لتأسيس لهذه المادة، لتعطيها وجودها، لتغطيها تشخيصها في الحياة. وجود عين موجودة في «كهيعص»

وبالأحرف المقطعة الثانية، هي مهمة «حم عسق». لازم بتكون في شيء بيناتهم جمعهم مع بعضهما البعض. طبعاً كل وحدة منهم لها هدف، كل وحدة منهم لها شيء مهم جداً، كل وحدة منهم لها علم كبير. من أجمل علومهم هذول، قلت لكم هذيك المرة بدي أقول لكم عنا «ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا» طبعاً في بعض الإخوة والأخوات بعثوا وقالوا لي الظل وكذا وضد عكس المادة وهل أمور. أنا تحدثت عن الظل من قبل أنه هو عكس للمادة، المادة هو الظل. كيف مده الله عز وجل لحتى يقدر نحن المادة التي نحن عايشين فيها تتماسك مع بعضها البعض. يعني هنالك مؤنث ومذكر، مؤنث ومذكر. كما ذراتنا الموجودة في المؤنث، لها ذرات مؤنثة ومذكرة بنفس الوقت. يعني مثلاً جسمنا نحن، نصفه مؤنث نصفه مذكر، بس ولكن يغلب عليه الذكورة. بالنسبة للمرأة يوجد نصفها مؤنث، نصفها مذكر، ولكن يغلب عليها الأنوثة. كذلك أسماء «كهيعص» يغلب عليها الأنوثة، بس ولكن فيها أحرف مذكرة. نفس الشيء بـ«حم عسق» هي يغلب عليها الذكورة، بس ولكن فيها أحرف أنوثة.

فهمتوا كيف؟ يعني لازم نحن ننتبه لهذا الموضوع، لأنه يقسم إلى كل شيء، من الماء وطلوع، من الهيدروجين وطلوع. فهمتوا كيف؟ يعني لازم نحن ننتبه لهذا الموضوع، لأنه يقسم إلى كل شيء، من المي وطلوع، من الهيدروجين وطلوع. نحن أنا عم بمشي بمواضيع، أيها الإخوة والأخوات، عم بعطيكم أمثلة من مختلف، من مختلف أبعاد العلم. الفيزيائية، البيولوجية، الكيميائية، القرآنية، كلياتها لحتى تمشي الخطوط بعقل الكون متوازية مع بعضها البعض لحتى يتم جمعها بصورة جميلة، وبصورة تقدر تتزوج مع بعضها في عقولكم لحتى تنتج هذا الكم الهائل من الفهم القرآني لما نجي نقرأ القرآن الكريم. وبصورة بتدر تتزوج مع بعضها في عقولكم لحتى تنتج هذا الكم الهائل من ال فهم القراني لما نجي نقرا القرآن الكريم. خلينا نشوف الخريطة الذهنية لسورة مريم. قصة زكريا وبشارته، قصة مريم وحملها، قصة إبراهيم، قصة موسى، قصة إسماعيل، إدريس، الأنبياء، الإمام، لوين وصلوا؟ علاقة الأبناء بالآباء، جزاء المهتدين والرد على افتراءات المشركين المنكرين للبعث وجزاؤهم وصفاتهم، هي هي الصورة العامة للآية، بس ولكن أكيد هنالك أسرار كبيرة جداً نكشفها لكم لأول مرة، أنا حاولت اجمع هذه المعلومات هذه فقط المعلومات من الإنترنت لحتى هذا اللي هو مطروح هلا موجود، بس ولكن هذا ما بيقدر يجيبنا عن عن الأشياء المهمة التي هي أمامنا فيها من التحديات الكبيرة اليوم.

علاقة الأبناء بالآباء، جزاء المهتدين والرد على افتراءات المشركين المنكرين للبعث وجزائهم وصفاتهم، هي هي الصورة العامة للآية، بس ولكن أكيد هنالك أسرار كبيرة جداً نكشفها لكم لأول مرة، أنا حاسلت اجمع هذه المعلومات هذه فقط المعلومات من الانترنت لحتا هذا اللي هو مطروح هلا موجود، بس ولكن هذا ما بيقدر يجيبنا عن عن الأشياء المهمة اللي هي أمامنا فيها من التحديات الكبيرة اليوم. طيب، هلا بندخل على سورة مريم عليها السلام. سورة مريم سورة مهمة، كما كل سور القرآن الكريم، هذه السورة صنعت لنا لأول مرة موضوع الأنوثة، فسرت لنا إياها كلياتها بأحرف «كهيعص»، اليوم نقدر نحن ننتشر في القرآن الكريم وبنشوف هذه الأحرف التي فيها مؤنث غلبت عليها الذكورة، وذكورة غلب عليها المؤنث، ولكن هي بخط عام يا مؤنث يا مذكر. سورة مريم سورة مهمة، كما كل سور القرآن الكريم، هذه السورة صنعت لنا لأول مرة موضوع الأنوثة، فسرت لنا اياها كلياتها بأحرف ك ه ي ع ص، اليوم نقدر نحن ننتشر في القرآن الكريم وبنشوف هذه الأحرف التي فيها مؤنث غلب عليها الذكورة، وذكورة غلبت عليها المؤنث، ولكن هي بخط عام يا مؤنث يا مذكر.

ما حاقول إنه هذا شيء سهل إنه ينفهم، بس ولكنه هذا علم كبير جداً. ما حاقول إنه هذا شيء سهل أنه ينفهم، بس ولكنه هذا علم كبير جداً. طيب، دعونا نتحدث عن التفسير، عفواً. «كهيعص». بسم الله الرحمن الرحيم، «كهيعص». شرحتها لأنه هي عنوان العنوان نفسهُ، عنوان العلم نفسهُ. طيب، «ذكر رحمت ربك عبده زكريا». طيب، هنا بدأ الأضداد، شوفوا كيف تتلشى الأضداد بكل آية بالقرآن الكريم.

«ذكر رحمت» بعدين «رحمة ربك عبده زكريا». في ذكر وفي رحمة. كيف تكون الرحمة؟ كيف تكون الرحمة ذكراً؟ يعني عادة الرحمة شعور، ليست ذكراً. إلا إذا أنت قلتَ الذكرَ بعدين نزلت عليك الرحمة. بس ولكن نحن نتعامل اليوم مع أضداد. هذا ستفهمونه أكثر، ستقولون أول شيء لا ليس أضداد، فيك تقول ذكر ينزل لك رحمة، بس لا، الذكر شيء والشعور شيء آخر. هنا «عبده زكريا»، عبد مين؟ قال ربِّ إني وهن العظم مني واشتعل الراس شيباً واشتعل الراس شيباً كيف يشتعل الراس بالشيب؟ هنا نحن نقول إنه خطوط بين الأُسس بس ولكن سن الشباب هو سن اشتعال الشهوات. الشيب هنا سن اش، ما بيكون سن اشتعال، بيكون سن إطفاء. بس ولكن هنا قال اشتعل الراس شعلة، نحن نتحدث عن كل التركيبة التي نحن نعرفها في الوجود كلياتها، وكيف القرآن الكريم هنا يتحدث ما بين الأضداد، ما بين الأنوثة والذكورة،

ما بين طاقات الأنوثة والذكورة، لأنه عم ينتج شيء «ولم أكن بدعائك ربِّ شقيا». رأيتم كيف؟ كيف دعاؤك وشقياً بنفس الوقت؟ حتى لو كان في مكملة لبعضها البعض. بعدين «وإنّي خفت الموالي من ورائي»، «وكانت امرأتي عاقراً» وشوف هو قدم هنا ضداً. «وكانت امرأتي عاقراً»، يعني كانت وهل أصبحت ماذا؟ هنا دليل توحيدي، دليل توحيدي على إيمانه بأنه سوف يكون هذا الموضوع، «وكانت امرأتي عاقراً». «فهب لي من لدنك ولياً»، عاقر وولي مع بعض. فهنالك شخص عادي وهنالك ولي. ليس ما ضل فقط بوجودي طفل أو طفلة، ولكن لا، هنالك ولي معه. «يرثني ويرث من آل يعقوب»، «واجعلْه ربِّ رضيا». هنالك وراثة ما بينه وما بين آل يعقوب. طيب، ماذا يرث من زكريا؟ إذا هو مثلاً كان فقيراً وكان كذا، ماذا يريد أن يورث منه؟ النبوة مثلاً؟ ما آل يعقوب مثلاً عندهم النبوة. فهون الأضداد. نحن لازم نفهم أكثر ماذا يورث من زكريا؟ هنالك شيء يورث منه. قصدها زكريا عليه السلام.

طيب. «يا زكريا»، «إنّا نبشرك»، إنّا هنا شوف مجموعة، مجموعة فاعلة، ليس هنا لا يتحدث الله عز وجل مثل ما نحن مفكرين إنّا جامع وهل أمور وأنه هو يتحدث بصيغة الجمع والله عز وجل هنا شايف حاله كذا والعياذ بالله. لا، هنا عم يتحدث مع مجموعة، لازم نفهم موضوع المجموعات في القرآن الكريم. «إنّا نبشرك بغلام اسمه يحيى، لم نجعل له من قبل سميا». الله عز وجل بشّره بغلام اسمه يحيى. يحيى اسم، ولكنه ضده ليس موجوداً. عادة الأسماء تعرف، بس ولكن اسمه غير معروف. ولا يحيى له ارتباط باسم من أسماء الله العظمى «من قبل سمياً»، مثل الإمام الحسين اسمه مرتبط باسم من أسماء الله العظمى، ياسين. قلت لكم من قبل سورة ياسين، هي حق قطعت من ياسين. نفس الشيء يحيى، حق مرتبطة بالحي. هلا هذه شيء، ما بدي أنه أفوت، ياه مرتبطة، بس هلا هذه شيء شيء ما بدي أفتحه هلا، إن شاء الله لاحقاً. «لم نجعل له من قبل سميا»، طيب.

قال ربِّ، هنا رجع يكمل. قال ربِّ، «أنّ يكون لي غلام؟» طب ما هو طلبه؟ كيف كيف رجع استغرب من هذا الطلب؟ هذا هو الضد الذي عم بحث عنه، لأنه هنالك في موضوع تزاوج. هذا التزاوج الطاقة التي نحن لكي نقدر نفهمها أكثر، نفتح بصورة مريم أكثر، لكي نقدر نحن نصير نعرف نتعامل بالموضوع التوحيدي أكثر وأكثر. «قال ربِّ أنَّ يكون لي غلام، وكانت امرأتي عاقراً وقد بلغت من الكبر عتيا»، رجع دخل موضوع أصعب مع أنه هو الذي طلبه أول شيء. قال: «كذلك قال ربك»، يعني ماذا؟ يعني هنالك متكلم بهذه الآية. هو يتحدث مع الله كأنه هو موجود ليس مع الله، مع ربه كأنه هو موجود أمام، بس ولكن يوجد شخص هو حاجب بينه وبين ربه، الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ربه باللغة العربية المسؤول عنه. والله عز وجل رب الأرباب المسؤول عن هذه الأشياء كلياتها، ولا يكون إلا بإذنه. هنا يراجع يعيدها كل مرة، لأن الناس تأخذ التسجيلات تقطعها ويرجعون يضعونها بطريق كفر.

طيب. «هو علي هين»، طيب، شوف كلمة «هو علي هين». أي أيها الإخوة والأخوات، هذه هنا موجودة بسورة مريم، عم بتحدث تحت اسم هي. يعني هنا بهذه الصورة أيها الإخوة والأخوات، إذا أنتم توضعون خطاً تحت منها وكل ما تقرؤون سورة مريم تأملوا فيها كثيراً. «هو علي هين». قلت لكم هو شو معناتها من قبل؟ تمثلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الآن ليس أقول إن تشكيل علامة للعين. خلينا نقول إن هذه صادفت. هنا هين الهاء الهاء هي جمع الهاء حقين. الحقين التي هي مرتبطة ما بين علي ومحمد، تذكروا هذه شكلاً مثل شكل العين بالجيومترية المقدسة الذي لا يعرف هذه المعلومة يدخل على موضوع الجيومترية المقدسة. هذه علوم أيها الإخوة والأخوات برجع بعتذر صعبة، بس لازم تنفهم. سامحوني إنه ليس عندي إمكانيات لكي أضع گرافيكس وأظلني أفسر وأعمل وأسوي. علَّ الله عز وجل إنه يهون علينا وعليكم، «هو علي هين». الهاء هي مجموع حقين مع بعض البعض، بس ولكن شو هون؟

حقين وياء واحد منها شو بتصير؟ هي. هنا في مؤنث هنا المؤنث التي هي الحقيقية من هي؟ التي بالرواية الأولى خلقها لم التي خلق الله عز وجل محمد وعلي على الأرض بسببها لوجودها هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. وقال لك طبعاً النون لأنها تنوين عليها تنوين نونين يعني حسن وحسين لأن هون الحلو الحلو بعلم الجفر يا إخوة وأخوات الهيل ليس حتقدروا تفهموه، إنه هو علم تحدثت عنه مثل علم الكوانتم فيزيكس. مواهب كوانتم فيزياء. الذي يسمعها من برة مثلاً بالفيزياء هل يمكن بعلم الكوانتم فيزيكس الفيزياء الكمي الكمومي بيسموه الفيزياء الكمومي بيقول لك: هل يمكن أن تجد عنصر واحد موجود في مكانين مع بعض؟ بيقول لك: هذا شو شو هذا؟ أنت عم تخرف، بتصير تضحك عليك. بس بالعلم الفيزيائي الكمي نعم، يمكن إيجادها مع بعض. ليس فقط يمكن إيجادها نظرياً، هي موجودة عملياً. يعني نفس مثلاً هذا القلم، هذا القلم واحد ممكن يكون نفس القلم موجود في مكانين مختلفين.

طبعاً يقوم العلماء بذلك عن طريق إلكترون واحد. فهمتم علي كيف؟ عن طريق جزيء واحد بيقدروا يجدوه هو ذاته في مكانين مختلفين بنفس الوقت. لكي أنا إذا أفسر لك إياه هم ليس عم يفهمون العلماء كيف. هذه معناتها الكمومي. عندما نتحدث عن عن شيء عظيم خلقه الله عز وجل بالقرآن الكريم، نحن نتحدث عن هذا العلم أيها الإخوة والأخوات. يا ريت بقدر أشرح لكم إياه أكثر. يا ريت على كل وحدة بقدر أوقف وأقول لكم كيف بتكون موجودة. والله العظيم هذه النقطة كيف هين هنا تجمع الحسن والحسين وفاطمة مع بعض؟ كلمة هين تجمع الحسن والحسين وفاطمة مع بعض. على كل حال، هي هو العلم الكمومي للقرآن الكريم. هو علي حين قد خلقتك من قبل ولم تكن شيئاً. قال ربي اجعل لي آية، شوف قد خلقتك من قبل ولم تكن شيئاً. هنالك خلقة وهنالك عدم خلقة وعدم بنفس الوقت، كمان عم نفوت على الأضداد. قال ربي اجعل لي آية؟ قال آيتك أن لا تكلم الناس.

شوفوا هون التعبير الحلو. قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سوياً. هنالك كلام وهنالك صمت بنفس الوقت. شوفوا حتى بالتعبير، حتى لو كانت الكلمات تكمل معنى الكلمة الثانية، بس ولكن كيف الله عز وجل أدخلها في القرآن الكريم؟ اثنيناتها مضادة مع بعضها البعض، في تضاد. نحن لأن كل الوقت بنقراها بنقراها، صرنا بنعتبرها عادية، بس ولكن باللغة هنالك أضداد. وهذا له سر مع مريم. قلت لكم مريم خليني أرسم لكم إياها. وهذه أحلى ما تقول أحلى ما في أخت هي رسمت رسمتها على رسمتها أمامي، كنت عم بشرحها ورسمتها. فأحسن ما تقول أنه عم بسرها منها بس ولكن هذا الشيء الجميل اللي عملته ممكن بتهون بتهون علينا ال هذه ميم حدا خط هون ميم راء ياء بتطلع من ميم الطاقة بتجي على الراء من راء على الياء من الياء على الميم بصير مرين. بهالطريقة هذا علم الأضداد. الآيات القرآنية بسورة مريم عم تمشي بهذه الطريقة بطريقة الأضداد لحتى توصل لتنتج يعني مثلا ميم بتطلع بتروح على محل اسمه محل الرفعة اللي هو بالراء بتروح على محل الياء اللي هو الختم بعدين بتروح على راء الميم بتروح بتنتج من أول وجديد.

الآيات القرآنية عم تشتغل بسورة مريم بهذه الطريقة سورة الذكورة والأنوثة طلع قحها مع بعضها البعض موضوع الأضدادين مع بعضها البعض بعدين بتوصل لموضوع الأخير. «فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا». كمان أوحى والتسبيح الإيحاء والتسبيح. يعني مثلا أنا بوقف قدام واحد بيقول له بوحي له كيف بدي أوحي له بالتسبيح أوحى إليه هذه كمان من موضوع الأضداد. يا يحيى هون دغري وصلنا للميم شفتوا؟ ميم راء ياء ميم وصلنا للميم رجعنا يا يحيى لانه نحن وصلنا للرحم الأخير خذ الكتاب بقوة «واتيناه الحكم صبيا» وحنانا هي اللي قلت لكم عنها الحكم والصب انه يكون صبي وحكيم بنفس الوقت الحكم والصب الحكم والصب الحكم من الحكمة أو الحكم من إنه يكون عنده سلطة بنفس الوقت صبي لأنه الصبي ما بيقدر ياخذ الحكم وهذا ارتباط هون بالإمام المهدي سلام الله عليه

«وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا» حنان وزكاة بنفس الوقت وكان تقيا مع التقوى وهذا شيء من الصعب إنه يجمع مع بعضه البعض. برجع بكمل «وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا» لانه البر بالوالدين والجبار وعصي مع بعضهم طيب هذه موضوع الأضداد وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا. هون المحير بالموضوع. شو هو المحير؟ انه كيف سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث ما هو مات. ليش القرآن الكريم عم يتحدث بصيغة الهلا يوم يموت عفوا بالمستقبل ويوم يبعث حيا؟ بالتحديد عن من يتكلم هون؟ هون يا إخوة والأخوات لازم نشوف كيف مثل الموضوع الكومومي لتحتثت لكم تحدثت لكم عنه سابقا كيف يجمع الليل والنهار على نفس الأرض هذه موضوع الكومومي المفهوم الكومومي في القرآن الكريم أوقات بيكون عم يتحدث عن النبي بس ولكن بيختفي شوي برجع بيجي عند النبي بس بيجمع الطرفين مع بعضهم البعض.

شوف إذا بعد البث بعده شغال وماشي الحال ولا طولنا إن شاء الله ما يكون الموضوع صعب عليكم أيها الإخوة والأخوات طبعا مثل ما قلت لكم بهنالك إذا بدكم إن شاء الله أسئلة وأجوبة عن هذا الموضوعين خصص إن شاء الله سريعا بعد ال بعد ما ينتهي هذا الفيديو طيب بعد منه وأذكر سلام عليه يوم ولد ويوم يموت وأذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت انتبذت من أهلها مكانا شرقيا. طيب. كمان هنالك تضاد في في في أضداد «فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا» الروح والتمثل بالبشرية. والحجاب مع الارسال حجاب كيف حجاب وإرسال بنفس الوقت. طيب. «قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا». اليوم ولأول مرة حنفهم تفسير هذه الآية. حنفهمها وأخيراً ليه؟ لانه كل العلماء بقولوا طيب أعوذ بالرحمن منك رحمن هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأرسل إليها يقال إنه جبرائيل عليه السلام بس ولكن نافخ الروح مش جبرائيل عليه السلام

هو مرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللي هو مين؟ اللي هو علي علي علي عليه السلام. هلا طبعا بيكون في هالة حول الموضوع مغالات كذا بس ولكن هي هي الحقيقة أنتم بتصدقوا أنتم لا مثل ما بدكم يعني إذا نحن اعطيناها لملك بيمشي الحال إذا اعطيناها ل العلي الملكوتي ما بيمشي الحال. ليه؟ لانه نحن نمشي بالموضوع الزمني بيقول لك كيف علي موجود؟ ما هو موجود مع الرسول هلا جبتوه جبتوه لها هون لا هو أنا وجدته مع الأنبياء في الخفاء ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم. ولذلك براهين كثيرة يعني. «قال إنما أنا رسول ربك». هون رسول ربك. قلت لكم من قبل مرسل المرسل الحقيقي هون رسول ربك في يوجد رسول الله وبعدين يوجد رسول الرب. هلا كلهم يبي يجيبوا الرب لله عز وجل مباشرة بيقولوا إنه شو؟ إنه جبريل عليه السلام هو رسول الله. لا جبريل ليس رسول الله. جبريل أمين الوحي.

يوجد رب اللي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم ويوجد رسول مبعوث منه. رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما نزل على الأرض إلا مرة واحدة. أما رسول الرسول اللي هو علي سلام الله عليه قبل إنه ينزل على الأرض نزل مع كل الأنبياء هو كان مع النبي موسى لما شق البحر مع النبي عيسى في بعض الأحيان لما ننزل أعطى السمك مع أشياء كثيرة ولها أدلة وأعطيتكم دليل منها على السامري وقتها. «قال إنما أنا رسول ربك لأهب لأهب لك غلاما زكيا». «قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا؟» طيب فهي استعاذت بالرحمن من من عدم تقي هذا الأضداد عم نرجع نشوفها قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا. حدا طاهر سوف يهوهب حدا طاهر غلام من دون لقاح جسماني هذا ضد. «قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولا أك بغي» كمان نفس الشئ المس البشري مع البغاء كمان هذا ضد. قال كذلك قال ربك هون مرتين. تحدثنا أول شيء عن يحيى اللي هو مرتبط بالأمام الحسين سلام الله عليه لاحقا شفنا مرتبط بالمهدي سلام الله عليه.

بعد مننا بنشوف هون عيسى عليه السلام شو بقول قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا هذه الرحمة لازالت موجودة أيها الإخوة حتى هذا اليوم. رح كملها بس للسيدة مريم وبكمل الجزء الثاني إن شاء الله لاحقا وكان أمرا مقضيا فحمات فنتبذت به مكانا قصيا فهي حملته على إيدها ولا ببطنها؟ كمان الضد فنتبذت به مكانا قصيا يعني محل بعيد. «فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا» كمان الأضداد إن شاء الله حرجع أشرحهم بالمحاضرة الثانية لأنه الوقت صار تقريبا صرنا داخلين على الساعة. فبعدين بيجيها النداء من تحت كمان هذا الأضداد كيف بده يجيها النداء من تحت؟ من تحتها مش من يعني وين صارت هي وشار تحت منها بقولوا إن الولد طلع وصار يحكي قال لها «تحسني قد جعل ربك تحت» وهزي إليك كيف تهزي جزع النخلة؟ كيف امرأة تهز جزع نخلة؟ «تساقط عليك رطبا جنيا» وبعدين شو؟ تساقطت عليها الرطب الجنية فكلي واشربي طب من وين اجت اجى المي؟

فكلي واشربي أكل أكلت الرطب بس المي من وين اجت؟ «وقري عينا» بمين؟ فاما ترين من البشر أحد لما تشوفوا حدا من البشر أنا قلت لكم من قبل الفرق ما بين البشر والإنسان فيها تحكي مع البشري بتقول له بتقول له للبشري «إني نذرت للرحمن صوما ولن أكلم اليوم انسيا» فيها تقول له للبشري، مين هو البشر؟ مثل زكريا عليه السلام لأنه هو معصوم فبتقول له للبشر اللي هو حيسدقها أنه هي أنه هي طاهرة مثل زكريا عليه السلام ومثل بعض المؤمنين اللي كانوا موجودين قلت إنه أنا نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم انسيا من الناس الهو اللي حييون وشو اسمه «فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئتي شيئا فريا يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا». جمعوا الأم والاب والأم مع بعضهم البعض. فمن هون وتحت الآيات مهمة مش ح مش حاحرقها بهذه الطريقة السريعة اللي عم امشي فيها عشان حرصا على الوقت إن شاء الله برجع بالمحاضرة الثانية بكتاب لكم تفسير سورة مريم الجزء الثاني بس قبل ما أفسر الجزء الثاني عمل محاضرة للأسئلة والأجوبة بس لهون وبعد منا إن شاء الله بنرجع بنعمل

البوائي، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
342. لماذا تنتشر تربية القطط في المنازل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث عن موضوع تكملة الأنوثة والذكورة، وتكملة هي أسئلة وأجوبة عن سورة مريم. مثل ما وعدتكم في الجمعة الماضية أن يكون هناك أسئلة وأجوبة لكي نكمل تفسير الأنوثة والذكورة، وتفسير ما ورد وما يريد الله عز وجل من الأمور أو الحروف المقطعة في القرآن الكريم التي اشتراكات ما بين صورتين؛ سورة الشورى (حم عسق) وسورة مريم (كهيعص) وما تحمله هذه الأشياء من دلائل. وقد طرحت أنه إذا الإخوة والأخوات يحبون أن يطرحوا علي أسئلة على صفحة الفيسبوك الشخصية، ووصلني ما شاء الله كم هائل من الأسئلة. إن شاء الله أتمنى من الله عز وجل أن يقدرني على أن أجيب على قدر ما أستطيع وعلى قدر ما يكون فيه إفادة لنا ولكم بإذن الله تعالى. بالنسبة لموضوع الذي أحببت أن أسأله، أحببت أن أقول لكم إنه بالنسبة للأسئلة أنا لا أحضرها؛ لأني أعتمد دائماً على أن تكون مرآة شفافة لي، كل شخص في لحظته هي، يعني مثلاً السؤال عندما يُطرح عادةً مباشرةً يجيء الجواب من الناحية الروحية.

لانه إذا تعلق الموضوع بالناحية المادية ممكن يؤثر هذا الموضوع على أشياء أخرى؛ يعني إن شاء الله لاحقاً أتكلم لكم عن هذه الأمور، لأنه يصير في تحضير وهذا التحضير ممكن يأخذ الموضوع لمنحى آخر. فالأفضل أنه دائماً يعني من ناحية نظريتي، يعني إن شاء الله أن يكون هذا الشيء صحيحاً، أن يأتي مباشرة على حسب نورانية الشخص الطارح ولا حسب ما يريده ولا حسب ما يؤثر عليه. طيب، بالنسبة لموضوع القطط في المنازل وتأثيرها، ليش بلش كل هذا الموضوع التسلسلي؟ بلش هذا الموضوع بسبب طغيان ما يسمى بموضوع الأنوثة. صار هذا الموضوع طاغياً حول العالم، ويا إخوة والأخوات هذا الموضوع ليس جديداً، هذا الموضوع تكرر في الزمن. نحن إذا ندرس الحالة التي أطلت من عهد آدم عليه السلام حتى اليوم، نرى أن هنالك تكررات؛ يعني مثلاً عند الإغريق بنشوف كيف الإغريق قالوا المرأة، وصلوا للتأثير من خلال الشهوة. يعني بنشوف كيف عم يصنعوا جسمها، بيحطوه وبيطرحوه، فالله عز وجل في ذلك الزمن أنزل السيدة مريم.

شوفوا أهمية هذا الموضوع. والسيدة مريم هي تكرار الله عز وجل أنزله بنور السيدة الزهراء سلام الله عليها. نحن لما نوضع، مثلاً إذا جبنا ماء ووضعنا فيه نزلنا فيه ضوء معين، أو نزلنا فيه شيء معين، لما ينزل بقلب الماء أو لما يطوف حول الماء بتشوفوا كيف لما يمشي بيعمل هذه الموجات. هذه الموجات هي النساء الصالحات حول تلك الزهرة. نحن نتكلم عن زهرة مهمة جداً؛ زهرة اللوتس التي ترمز إلى السيدة فاطمة الزهراء، لأنه زهرة اللوتس لها خصائص كثير كبيرة، بتمنى أنكم تقروها هلق مش بمعرض البحث عنها. بطريقتي كيف بتكون موجودة فوق الماء، كيف بتمشي، كيف بتحمل الأشياء الموجودة في داخلها، كيف تترعرع، لا تحتاج إلى تربة؛ يعني هالأشياء مهمة جداً ليه؟ لانه لما قلت لكم السيدة الزهراء هي الإنسان أو هي البشر الوحيد، الحورية الوحيدة التي أطلت إلى صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دون المرور بأصلاب الخلق كلياتها. فهذه كان تفسيرها، لأنه هذه الوردة الصغيرة اللي بتطفو على الماء لا تحتاج إلى أن تكون موجودة بعالم الأصلاب.

هلا إذا حدا قال إنه طيب رسول الله والإمام علي والأئمة كانوا موجودين؟ لا، ما كانوا موجودين كمان. بمعنى أن كانت أرواحهم أنوارهم أفضل عذراً، الكلمة موجودة، يعني كلمة الله عز وجل موجودة في أصلاب الأنبياء. وهذا دلائل له موجودة أنه «لنرى تقلبك في الساجدين»، مع أنا فسررتها بطريقة مختلفة. العلماء فسروا قالوا نور رسول الله في قلب الأنبياء، وأنا قلت إنه الله عز وجل عندما نحن نقعد السجود، يعني ننزل للسجود إلى الله عز وجل، الله يرانا في المقام المحمدي، لأن مقام السجود هو أعلى المقامات. فنحن كأشخاص ندخل إلى هذه المقامات ونخرج منها بحسب أعمالنا اليومية. وهذا معناه شعاعاتنا خلقوا من فاضل طينتنا، مش معناتها أن الله جبل طينة. في رواية بتقول هذا الموضوع، بس هذه الرواية ظاهرية لحتى تقدر تتحملها عقولنا، في عقول مادية. ولكن الطينة التي جبلها عليها الله عز وجل، أجسام أهل البيت وأجسادهم وهياكلهم والأمور كلياتها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي طينة تسبيح.

فنحن عندما ندخل في مجال التسبيح، عندما نسلم لأهل البيت سلام الله عليهم، عندما ندخل في حالة السجود التي أرادها الله عز وجل في العالم الأول، هون ندخل من شعاعاتنا من فاضل طينتنا. ليس معناه أن طينتي هذه مختلفة عن طينة واحد ثاني، لا، الطينة المادية هي ذاتها بس ولكن تختلف نورانيتها على حسب ما أنا اشتغلت على حياتي الروحية. فهالأمور بلشت بهذه الطريقة وصولاً إلى ما نحن عليه اليوم من النسوية وسيطرت النسوية. طيب، عادةً لكل فعل رد فعل أو شيء مشابه له في الطاقة، وهالأمور هذه التي دخلها العلماء الأوائل. مع الوقت اكتشفنا أن الإنسان هو طاقة، وهذا الموضوع عززه علماء كبار مثل نيكولا تسلا وعلماء آخرين تحدثوا مثل مايكل فاراداي، يعني ناس علماء كبار كثير كبار تحدثوا عن هذا الموضوع، وهؤلاء هم مؤسسو العصر الحديث من التكنولوجيا. نحن نتحدث عن كل ما هو موجود اليوم حولنا من طاقة من مادة من هالامور. يعني واحد بيقول لي وين النفس في قلب الإنسان؟ أنا بقول له وين البرنامج في قلب التليفون أو في قلب الكمبيوتر؟ هل يمكننا لمس البرنامج مثلاً؟

لانه نحن دخلنا بمرحلة ما فوق الفلسفة، كان من قبل ندخل بالفلسفة، علم الكلام وعلم الموعد، لا. هلق كل شيء تتبيّن حقيقته، نحن نستطيع أن نبمج ولكننا لا نستطيع أن نلمس تلك البرمجة. البرنامج الذي يحتوي البرمجة هو الذي يستطيع أن يمشي عليها كجسم الإنسان والأمور كلياتها. مع عدم تشابه الإنسان ونفسه مع الكمبيوتر والبرامج، قلت لكم من قبل. يعني ما بدنا ندخل بمواضيع إن شاء الله نتحدث بها كمان ما بدي أفرق. طيب، بموضوعي لأنه معلش خليني بس أتحدث بلحظات، لأنه هذا الموضوع صار عم بيصير مشكلة وسبب مشكلة عقائدية للبعض، إنه هل نحن مجرد برامج موجودة في قلب الكمبيوتر؟ موجودين نحن في عالم وهمي كبير؟ والله عز وجل انتدبنا؟ لا، هذا الشيء غير موجود بالنسبة لله عز وجل، بل الله عز وجل خلق لنا الكمبيوتر وصلن بالتكنولوجيا له لحتى نحن نوصل لتصور ما نحن موجودون عليه اليوم، لأن العالم المادي لا زال عالماً مادياً حتى في عالم البرزخ. (يعني نخرج من المادية سبعين ضعفاً بعالم البرزخ، لما نموت بنخرج من المادية سبعين ضعفاً، لكن لا تزال أجسامنا هيولية).

الهيولية هو شيء ما بين العالم المادي والعالم الروحاني، حتى العالم الروحاني لا زال يحتوي بعض المادية، لأنه مثلاً الملائكة خلقت من نور وهالأمور. إلا بعد يوم القيامة الكبرى، القيامة الكبرى بآخر الزمن بعد ما تجي الرجعة وهالأمور كلياتها، بيصير في قيامة، هذه قيامة صورية، لأنه نحن منذ حسبنا في عالم البرزخ، عندما نموت تقوم قيامتنا الحقيقية. بنعرف نحن مركزنا، بنعرف ذنوبنا، بنعرف هالاشياء كلياتها، بعدين الله عز وجل بيحطنا بالجنة حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يعني نحن نتحول بالمطلق من المادية إلى شيء آخر لا تعلمه عقولنا. بس بعالم الرجعة لا زلنا موجودين في العالم المادي أيها الإخوة والأخوات. حتى لو بعض الناس قالوا لك لا ما في لا في مادي، لأنه لماذا نحتاج إلى طعام هنالك؟ لماذا نحتاج إلى شراب؟ لماذا في جنة فيها لبن مثلاً، فيها خمر، فيها هالامور، ليس بالمعنى الذي نحن موجودون فيه اليوم، ولكن بمعنى آخر، بمعناه الله عز وجل لما حرمك من هذه الشهوات أعطاك إياها هنالك بهذه الطريقة، لأن هنالك فيها إفادة لك بالعكس عالم الدنيا،

لأن الجنة حفت بالمكاره والشهوات. نعود إلى موضوع البلورة؛ البلورة هذه النسوية كلياتها، وين موجودة هذه البلورة؟ أخ حسام، إقصاء ال... أنا مش بهذا المعرض اليوم، مش عم بعمل إفتاء على وجود القطط ولا لا، عم بقول لك بدي أتحدث عن موضوع أكبر من هذا الموضوع، عم بتحدث عن موضوع عائلي، عن موضوع القطط الموجودة في المنازل، ما هي؟ ليش انتشرت بهذه القوة؟ شو اللي خلاها تنتشر في عالمنا بهذه القوة؟ شو اللي خلاها شو هي دلالاتها الطاقوية؟ ليش موجودة اليوم؟ طيب، هلا نحن الحمد لله في عنا عالم مرادف لعالمنا الله عز وجل جعل فيه الوعي الأكبر، شو هو الوعي الأكبر؟ هو الذي يدللنا على أشياء ورموز. مثلاً استعمل العالم الأكبر المصريون القدماء، البابليون، مختلف الحضارات التي رسمت على الجدران وهالأمور، يعني إذا الواحد بيدرس التاريخ بيقدر يعرف هذه الأشياء، «قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم» هذا مهم، السير في الأرض، هلا الحمد لله بيقعد الواحد على الكمبيوتر بالبيت بيقدر يطوف الأرض كلياتها من العلوم والمعلومات الموجودة حولها، ليس بحاجة للسفر،

عشان هيك سبحانه الله قال «سيروا»، هذه المسيرة ممكن تكون عقلية، ممكن تكون قلبية، ممكن تكون معنوية، طيب. فبنلاقي أنه المصريين القدماء رمزوا إلى القطط، تربية القطط كانت موجودة في المناطق التي غضب الله عليها عليهم فيها. تربية القطط رافقت وجود بعض الأنبياء، بس ولكن كانت معظمها تسكن في خارج منازلهم، ما بتسكن في داخل المنازل. ليش؟ لأنها لها دلالات، شو هي الدلالات؟ نحن في عالمنا اليوم، المجتمع، مثلاً علماء المجتمع، رؤساء المجتمع يحدّثونك عما في المجتمع. يعني مثلاً أنا إذا أردت أن أدخل إلى دولة معينة، أرى من هو رئيسها، أرى من هم تجارها، أرى من هم، هذا منهم علماؤها، أعرف بالتحديد ويكون عندي علم عن وجود الناس الموجودين، من هم بيكونوا؟ مثلاً عندنا في لبنان بسأل تعرف من هم بيكونوا، انظر إلى زعمائهم ورؤسائهم. انظر إلى الناس المشهورين منهم، فممكن تقدر مباشرة تعرف، لأنه كما تكونوا يولى عليكم. ونفس الشيء في كل الدول، يعني هلا ما حدا ولا دولة أحسن من دولة بهذا المجال، طيب.

ليش فجأة كان الموضوع في الولايات المتحدة تربية الكلاب وانقطعت، بدأ من حوالي سبع ثمان سنوات ينتشر بقوة حول العالم اليوم، ترى أن النساء يتباهين بموضوع القطط، يعني بيجيبوا قطط ومثل بالعراق بيسموها البزونة، يعني بتصور الكلمة، وبلبنان بيسموها بسة، يعني بس منقول القطة هلا لحتى تكون كلمة عربية عامة، فلأنها تدل على شيء، ما هو الذي تدل عليه؟ تدل القطط، تربية القطط على طغيان الأنوثة. وليس طغيان الأنوثة النظيفة، هنالك أنوثة تدل عليها السيدة مريم التي الله عز وجل أتى بها بمقابل تأليه المرأة في ذلك الزمن. يعني نحن إذا بنرجع ألفي سنة لورا بنلاقي بالألفي سنة أنه في ناس موجودين بروما وبأوروبا وبعض الخليج العربي وصلت المرأة بجسدها إلى التأليه. بينما الله عز وجل أنزل السيدة مريم بمقابل هذا التأليه. ليه؟ لأنه أراد أن يقول لعباده إنه هنالك طاقتان؛ طاقة ذكورية وطاقة أنوثة. طاقة الذكورية وطاقة الأنوثة يجب أن تكون بتعادل مع بعضها البعض لكي تقدر تنتج شيئاً مهماً جداً، هذا الإنتاج هو إنتاج يجب أن يكون مهماً جداً، طيب.

ما هو العالم المرادف الذي يدللنا على القطط؟ عالم الأحلام. هلا بالأحلام بتقول لك ما هو الدلالة على، مثلاً إذا واحد اجى قال لي أخ محمد أنا حلمت اليوم قطة دخلت عندي على البيت، طيب. خلينا نسأل الناس الموجودين بيفسروا الأحلام، بنقول لهم ماذا يدل تفسير القطة؟ بتطلع لك تقول هي القطة تحمل رموزاً يصعب تفسيرها. شو هي الرموز التي يصعب تفسيرها؟ بيتقول لك القطة تدل على المشاكل الزوجية والحسد الذي يؤدي إلى أزمات، أو تدل على امرأة مخادعة أو شهوية، أو رجل مخادع، أو تدل على سرقة ونصب. في بعض الأحيان تدل على الخيانة الزوجية أو النكد في المنزل، أو تعب الولادة، أو لص سوف يدخل إلى المنزل أو هالامور كلياتها، يعني بنلاقي الموضوع في أمور سلبية كبرى. ليش؟ لأن القطة بطبيعتها غير وفية. يعني مثلاً أنتم بتشوفوا كيف بتقعد البيت ضلت كل وقت قاعدة تهتم فقط بنفسها. حتّى لو رأت صاحبها عم يموت ما بتهتم له ما بتعطيه أي اهتمام. هلق مش واحد يصور لي القطة الموجودة عنده بالبيت ويقول لي شوف كيف بتضلها لازقة فيّ.

في أنواع قطط، في أشياء بس رح نتحدث عن الموضوع العام. عن الموضوع العام القطة غير وفية لأصحابها. القطة تهتم فقط بنفسها، ما بتهتم بأي شيء ثاني، تهتم فقط بجمالها، تهتم فقط بأنوثتها، طيب، بتشوفوها كيف قاعدة كل وقت كأنها مفكرة حالها نمر بجلوسها وهيئتها وهالأمور كلياتها، ليه؟ لأنها ترى في نفسها العزيزة كذا، الجميلة التي تحمل الطاقة، الحسد، يعني هالامور تطلع على القطط التانية ما بتدرتعايش معهم، هي بتاخد مكانها لحالها، بينما الكلاب بعكسها في عندها وفاء، في عندها بتحب خدمة، تحرس الناس الموجودين معها، لذلك أورثها الله عز وجل في سورة الكهف. هذه انتبهوا يا الإخوة والأخوات، يعني شوفوا المرادف ما بين القطة وما بين الكلاب. مثلما قلت لكم من قبل، الله عز وجل أخفى كل شيء نسوي في القرآن الكريم. لم؟ لأنه يجب أن يكون مختفياً. يعني هو موجود ولكنه مختفي، بمعنى أنه ماذا؟ أنه مستور. كلمة مكة هي بكاف هاء ياء عين صاد، فيها كلمة هي هذه الكلمة الرئيسية للإخفاء.

ك ف ي ع صاد، هي الجملة التي أخفت (هي) في القرآن الكريم، مع وجود -انتبهوا- موجودة كلمة هي، ولكنه مختفي. بعكس كلمة هو الظاهرة، لأنه الله عز وجل في الآيات الكبرى قال: «قل هو الله أحد». يعني في كثير قل هو هو هو، هو الذي هو الكذا، هو الذي خلق. فهو دلائل ذكورية عالية، طاقتها عالية. أنا أتحدث عن دلائل ذكورية نعم، لأنه الله عز وجل فوق كلمة هو. قلت لكم من قبل، تفسير (قل هو الله أحد) هو هُنَا لا تعود بالذكورية إلى الله عز وجل. الله عز وجل فوق الهو والهي، بل هو دلالة على نفسه المخلوقة. النفس المخلوقة التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك قيل في الرواية: أنه لولا الزهراء لما خلقتكما، هذه دلالة على الناحية النسوية. الناحية النسوية الموجودة، يعني ماذا؟ يعني هنالك أنوثة لكي يكتمل الكون. الأنوثة هي اكتمال الكون. هي المسؤولة عن الأمومة التي هي بدورها تقدر من خلالها أن تصنع بعكس الرجولة، فهمتم عليّ كيف؟ فهناك مهم جداً أن نفهم لِمَ انتشرت القطط؟ القطط انتشرت من الطاقة النسوية الموجودة اليوم التي تحمل كل هذه الصفات للأسف التي قلت لكم عنها اليوم.

اليوم في كل المسلسلات، اليوم في كل الأشياء التي تطرح، هناك طاقة نكد، طاقة حسد، طاقة فقط لأن تهتم لنفسها. اليوم مثلاً، سألت أحد المشايخ السنة الماضية عن إحصاء الزواج والطلاق عندنا في الولايات المتحدة الأمريكية، بين المسلمين، حتى في لبنان، حتى في العراق. قال لي: إنه في السنة الأولى يطلقون نصف الذين يتزوجون، وثانية سنة يطلقون تقريباً 60%، وصولاً للسنة الخامسة يكونون تقريباً 75% من النساء مطلقات. وأنا ما عم بقول لكم إنه السبب عليهن، لا، ما فقط عم بقول إن هذا الموضوع، الآن الأخ متحدث عن الطهارة والنجاسة بالنسبة للكلاب. ما عم بيتحدث للقطط، مع الطلاق بنسبة 70%. فبيوصل للسنة الخامسة كذا، أنا ما عم بتحدث هنا عن أسبابها، ممكن يكون الحق على الرجل، لأنه هو الرجل إنتاج الأنوثة بالأولى، يعني كيف؟ يعني عندك زوجة، عندك زوج بالبيت للمرأة عم بحكيها، الزوج هذا نتاج أمه، شو عملت فيه؟ كيف ربته؟ أنوثتها كيف عملتها؟ هل هي أنوثة دينية ولا أنوثة استغلت أشياء موجودة وأدخلتها في أولادها، وأولادهم طلعوا فاشلين في الحياة الزوجية؟

نفس الشيء بالنسبة لكثير من النساء اليوم. أرى أنه للأسف الجيل هذا يعاني من النرجسية، يعاني من حب النفس، ما في عنده إيثار، ما في عنده تضحية. أنا أعني هذا الموضوع بكل قوة وحزم: إن هذا الموضوع اليوم نعاني منه، بنلاقي الأم والأب يتدخلان في كل شؤون حياة أولادهما لما يتزوجون. الأم امرأة مثلاً تكون متزوجة حديثاً، معظم الطلاق اليوم كيف بيصير؟ بتلاقي إن الأم تتدخل، تتدخل في بدء مثلاً بتول لها، لدرجة أنها بتوصل معلومات عن حياتهما الجنسية في الفراش.

اليوم الفتيات للأسف بينقلوا هذا الموضوع لأمهاتهم، وأمهاتهم يلا بيقعدوا يثرثرون كل الوقت وبينهدم بيتهم بعد فترة قصيرة. هلاً لا، لأنه هل الأنثى والأنوثة إذا ما دخلت فيها ما غطتها الرجولة الحقة، ما غطتها الرجولة والذكورة الحقة لكي يحصل تلاقح لإنتاج شيء جيد، بينقلب الموضوع للضد. هذه هي الأضداد الموجودون نحن فيها اليوم. لما أقول لكم مثلاً أجسامنا اليوم تحتوي على الأنوثة والذكورة، شو يعني تحتوي على الأنوثة والذكورة؟ يعني كل مرض نصاب به من أشياء موجودة داخلنا، من مثلاً ضغط وكوليسترول وكذا وكذا وكذا، بالرغم من أن علماء الطاقة تقول لك هذه أسبابها نفسية وكذا، ولكن أنا أقول لك أسبابها الحقيقية هي اختلال توازن ما بين الأنوثة والذكورة الموجودة في داخل كل منا.

كيف يختل هذا الموضوع؟ يختل هذا الموضوع في زيادات مشاعرنا. مثلاً إذا مشاعر معينة ما فيك أنت تفرغها بمكان معين، بتضل هذه الطاقة تؤثر على موضوع الذكورة والأنوثة، بتسبب كل هذه المشاكل اللي هي موجودة اليوم في أجسامنا من أمراض، وتسبب من تراكمات كبرى، مثلاً موضوع الغضب؛ موضوع الغضب مش مجرد أنه «والكاظمين الغيظ» بمعنى أنه كل الوقت بتضلك صابر وقاعد، لا، هنالك أماكن لتفريغها. يعني مثلاً بموضوع الغيبة والأشياء، نحن إذا تحدثنا عن واحد واثنين بتقول لك العلماء: لا غيبة، لازم تسكر فمك، لازم الموضوع قبل ما توصل لهذه النقطة يجب أن يكون هنالك مكان تفرغ به. يعني مثلاً رجل بيجي لعند مرته، بيجي على البيت بيقول لها: اليوم كنت بالشغل واللي بيشتغل معي عمل لي كذا وكذا وكذا.

هل هو مغتابهم؟ بالناحية الدينية الأولى نعم، بيقول لك مغتابهم وكذا وأنت عم تنقل، لا. شو دور المرأة هون؟ قبل ما نوصل لهذه النقطة، نقطة الغيبة. بيفوت على البيت هي بتكون عم تشتغل كل النهار. بيجي مثلاً بيلاقي كل الأشياء غير مرتبة، الأولاد كل الوقت عم بيصرخوا. ما في طعام جيد، ما في لقمة جيدة، ما في سكينة، ما في كذا. أنا ما عم بلوم، برجع بقول لكم. كل واحد بيعرف ظروف بيته، كل واحد بيعرف حياته، كل واحد بيعرف الأشياء اللي هي موجودة، بس للأسف لو كان في هنالك شيء إسلامي حقيقي من البداية لكان عرف الرجل دوره، أنه عاش مع زوجته قعدها وسكتها وهناها. وأعطاها هذا الأمان وأعطاها لكي شو؟ لكي يأخذ بالمقابل هذه الأشياء اللي عم بقول لكم عنها. مثل ما كان يحصل سابقاً، بس هلق صار إنه صرنا بدنا نشتري بيت أكبر، صرنا بدنا نشتري سيارات أكثر. صار عنا مصاريف، صار كل سنة لازم نجيب آيفون جديد. مبالغ أكبر، بدنا نطلع على المطعم، بدنا نتصور على إنستغرام. بدنا نعمل عطلة كل ست أشهر سبع أشهر، بدنا نروح نعمل عطلة بالحج. نتصور نحن والحاجة والحاج مع بعضنا ورا الكعبة.

هكذا للأسف صار. فشو بيأثر هذا؟ بينزل الرجل محقون كل النهار بالشغل. بيقول لها هذا الرجل الكذا والكذا كان موجود معي بالشغل وعم بيأثر علي، بتول له: أنا مش عارفة كيف أصلا أنت طايق شغلك. أنا لو منك، أنت إنسان فاشل. كيف بتبطئ الشغل اللي عايش فيه؟ كيف كذا كذا؟ فهون يتحول الموضوع إلى غيبة. الغيبة تحتاج إلى طرفين. ألا تحتاج أول شيء إلى تفريغ؟ فهمت علي كيف؟ لما الإنسان يروح يفرغ، ليش نحن اليوم عم بينتشر عنا الأطباء النفسيين؟ هل كل الناس عندهم أمراض نفسية؟ الأطباء النفسيون بقول لك: إيه عندهم، بس بالحقيقة لا، قال لك لِمَ؟ لأنه الإنسان يحتاج إلى تفريغ. لازم يفرغ بمكان معين. ماذا؟ القرآن تحدث عن الموضوع بقوة، كيف جعل الله عز وجل مثل الليل والنهار، كيف بسورة الكهف لما تدخل الشمس تزاورهم، تدخل بعدين تقرضهم. شو معناتها؟ دخولها لهم وبعدين إقراضها. هون يتحدث عن الذكور والإناث أيها الإخوة والأخوات. عن ماذا؟ عن توازن الذكورة والأنوثة في سورة الكهف. قلت لكم قبل وجود الكلب ليه؟ لأنه دلالة على الذكورة، بس ولكن دخول النور، دخول الليل دلالة على الأنوثة.

نحن نتحدث عن الأنوثة والذكورة في الليل والنهار بقلب الكهف دلالة على وجود الأنوثة اللي هي عدم وجود الضوء، بس ولكن لما تدخل الشمس، تلاقح الذكورة والأنوثة الذي أدى إلى عيشهم كل هذه السنوات بقلب سورة الكهف وهي حقيقة سر سورة الكهف. أيها الإخوة والأخوات، هذه حقائقها. فبتمنى أن يكون الموضوع. أخ أو أخت عم بتقول: سبحان الله زوجي يريد أن أسانده بالغيبة، لا أنت بتتقدري تحاولي تفرغي هذا الموضوع عنه. يعني مثلاً إذا ما ساندتي بمعنى أنه لما يصير يتحدث، حاولي تفرغي هذه الأشياء عنه. لانه مع الوقت بيصير يحس براحة. صحيح إنه ممكن بالبداية الآن ممكن يكون، ممكن يكون أنا ما بعرف تشخيصها، بس ممكن يكون مثلاً متعود عندهم بالبيت هيك من قبل، يتحدث كل الوقت وأمه مثلاً -أنا ما عم بقول عنها هي- ممكن يكون هيك بيساعده بهذا الشيء. بيساعده مثلاً لأنه بيصير في غليان كل الوقت بقلبه، بس ولكن مثلاً هلق خلينا يدخل الزوج ومجربينها نحن كمان كلياتنا، أنا مش جاي من كوكب أورانوس، جاي لهون لحتى، أنا جاي من الأرض يعني عايش هون مع نساء ورجال وعايش كل هاي الأمور بيومياتها وبمشاكلها وبضغوطها.

بيجي الواحد بنهاره ومحقون من شخص معين، معصب من شيب حدا، بيقعد قدام زوجته بيحكيها، زوجته بكل بساطة بتقول له: معلش احتسب على الله عز وجل، تحمله هو مثل أخوك الصغير. أنت لو أخوك الصغير بيشتغل معك شو بتعمل؟ مثلاً هو جاي من شغل أو مش بالشغل أو بمطرح تاني، بتصير المرة تشجعه، وهون يتحقق وراء كل رجل عظيم امرأة، كما فعلت السيدة خديجة عليها السلام. كما فعلت السيدة فاطمة عليها السلام. شوفوا أن هذه النسوة القدوة لازم لنا أنه كيف لازم نعمل، الموضوع صعب. ما عم بتحدث أيها الأخوات نظريات، عم بقول لكم أشياء عم نعيشها من اليوم يوميات، والموضوع ما بيصير أنه مثلاً صار لكم أنتم متزوجين 10 سنين هو كل وقت بيستغيبه وأنت بتساعديه أو ما بتساعديه وبعدين فجأة سمعت محاضرته وقررت تتغير وقعدتي قدامه وأول مرة قلت له لا. الموضوع يحتاج إلى وقت. أي شيء، أي عادة من العادات هذه تحتاج إلى وقت. طيب، بالعودة إلى. بالعودة إلى. إلى الوقت، لأنه هذه الطاقة نريد زراعتها. عم نزرعها على اليوم. عم نحطها بالأرض الصالحة، نفس الشيء إذا بيجي.

رجل يائس مثلاً. حتى بالحياة العادية بتلاقي سبحان الله يحتاج إلى حدا. بالمقابل حتى يرجع. يعطيه من الطاقة، أول شيء هي المرأة قادرة على الموضوع مع الرجل. يعني مثلاً بتلاقي أوقات ببعض الأحيان قاعد أنت. وفجأة بتلاقي. إحدى النسوة مثلاً. بتتقلك أنه: لا قوي حالك. ونحن بحاجة لك. وكذا وكذا، بتلاقي من أول وجديد يتجدد. من جواته بيقول: مضبوط. مع هذا التلاقح الذي يؤدي إلى إنتاج طاقة. من أول وجه، هذه الطاقة التي يحتاجها الرجل. لكي يرجع ينمو. من أول وجديد. ويقدر يخرج الذي جواته. إذا كان في السبيل الصالح. كما يفعل اليوم المنافقون والكفار. جابوا لنا نسوان كل الوقت بالمسلسلات. بالأغاني لكي يطلعوا. الطاقة العاطلة الموجودة اليوم التي تنتشر بقوة. بالعودة إلى موضوع القطط ودلالاتها. أهم. استعمال يستعمله الشياطين بموضوع القطط أنه. أنه. عندما. يريد الجنُّ أن يتشكل في شيء، أن يتشكل في قطٍّ. يعني مثلاً تقولون مثلاً: موجود قطّ أسود مخيف، مثلاً نحن عندنا في بلادنا القطّ دائماً يرمز إلى موضوع الشياطين والجزء، أنا ما أُخليكم تكرهون المخلوق هو مخلوق بالنهاية.

ولكن لماذا يتشكل به؟ يتشكل به لأنه يمتلك صفاته النارية، يمتلك صفاته النرجسية مثل الشياطين، يمتلك حبَّه لذاته، يمتلك هذه الأشياء كلها، طيب لماذا تحبها النساء؟ تحبها لأن لها فروة. هي تأخذها من ناحية لطيفة، أو لها فروة جميلة ممكن تقعد بس هي القطة لا تكون، تكون متأفّفة من الشخص الذي قاعد، البسّة بحضنه. أهلاً مع الوقت بس يكبر يتعود، بس عم نتحدث نحن كتركيبته كطاقته، فبينقل هذه الطاقة في البيوت. وهذه البيوت تتزعزع طاقتها، بيقدر الجن مباشرة يتلبسها لهذه القطة، ويقدر يدخل النجاسات فيها، لا أتحدث عن نجاسات من بول وغائط لا، أتحدث عن نجاسات معنوية أخرى. أتحدث عن شوفوا إن معظم الناس الموجودين وربّوا القطط في المنازل عندهم مشاكل جسمانية، كيف يعني؟ عندهم أمراض، عندهم أوجاع في أجسامهم على طول، عندهم كذا وكذا. ما الحل؟ الحل أنه إذا كنتم تحبون تربية قطط فتربوها خارج منازلكم. ولا ما تقدرون؟ لماذا؟ لأنه بعد تدجين القطط يعني صاروا موجودين في قلب المنازل وهكذا صار من الصعب جداً أن الإنسان يقدر أن يفعل، طيب. نفس الشيء بالنسبة للكلاب، الكلاب

بالنسبة للإسلام ممنوع تدخل البيت، نعم صار في لغط من قبل الأم. في عم بقول: رجل وراء كل رجل عظيم، يعني الأم وتربيتها وليست الزوجة، ما الزوجة هي أم، أم أولادك. الجيل يربي جيلاً، هلا بعدين نحن عم نتحدث عن أن هذا الجيل الذي نحن موجودين فيه هو نتاج الجيل الذي قبل منه. وخراب البيوت الذي يصير هو نتاج الجيل الذي ربى هذا الجيل الثاني والذي يربي الجيل الذي بعد منه من حب النفس والنرجسية. طيب. بالنسبة لتربية الكلاب صاروا يقولون لكم: وردت الكلاب بطريقة جيدة، الإخوة والأخوات وردت بطريقة الذكورة هنا، وردت بطريقة لماذا الذكورة؟ لأنه الحماية التي يؤمنها لأهل الكهف، الطاقة التي هي مثل الرجل مثل ما مفروض يكون مع أهل بيته، هل الكلب يحمل هذه الطاقة؟ وأنا ما أهين الرجل بهذه الطريقة يا إخوة ويا أخوات. بيحملها لهذه الطاقة، لماذا؟ لأنه هو يدافع عن الذي يحبهم. يُدافع عنهم، يستميت في دفاعه عن عائلته، هكذا المفروض يكون. أما الآن فتجد الرجل يطلع مع امرأته لابسة وكأنها ليست لابسة، ويحب يستعرضها، هل هذا عنده هذا الشعور الداخلي الموجود في

هذه الحماية ولا غير موجود؟ غير موجودة، لماذا؟ لأنه مياعة الذكور الموجودة عنده تميعت، راحت، ذابت كلياتها. ما الذي ذوبها؟ ذوبها هذا الانتشار الموجود من الأنوثة التي تمثلها القطط. فهمتم كيف؟ هذه ذابت كلياتها، ما عاد صار في من جواته، وأنا قلت لكم أسبابها من قبل، إذا تحبون أذكركم بها بسرعة أذكركم بها. قلت لكم إنه لما بلشت، لما بلشنا بسنة الألفين ودخلنا في ألفين وخمسة بدأت تنتشر المطلقات، كثير صار في مطلقات. يطلعون شباب صغار بالعمر بعمر التاسعة عشرة أو العشرين. للأسف لأنه في مجتمعاتنا، مجتمع حتى المجتمعات الغربية أوسخ يعني. وما عم نتحدث عن الوساخة والنظافة هنا، عم نتحدث عن أشياء لأننا ابتعدنا عن التعاليم الحقيقية للإسلام. ماذا يصير؟ يصير أنه يكبر، يصير عمره تسع عشرة أو عشرين سنة، تصير واحدة عمرها خمس وثلاثون سنة، تصير تستجلب هذا الذي عمره تسع عشرة سنة لحاجاتها الجنسية. لأن الكبار، الأكبر بالعمر ما عم بيطلعون فيها للأسف، الأكبر بالعمر ما عم بيطلعون على وحدة صغيرة أيضاً. وهذه من العادات والتقاليد التي يجب أن تنتهي،

لأنها تأثر على توازن المجتمع ما بين الرجال والنساء. مهم، ماذا يصير؟ يصير أن هذا يكبر، أن هذه المرأة عم تأخذ حاجتها الجنسية منه. هو ما عنده سلطة عليها، بمعنى أنه يكبر عمره عشرون سنة، هي هذه المرأة تريد أن تخلع حجابها، ما في قول ما في إلا شيء. لأنه خلعت حجابها، هو ليس مسؤولاً عنها، تقول له: أنا يا خيي أنا متجوزتك كرمال الجنس، ليس لأي شيء، أنا فقط أريد حاجتي الجنسية. ما عاد تعطيه الذي يحتاج إليه الذكر لكي ينمو، لكي يظهر، بس يأخذ منه الطاقة الجنسية هذه. بيوصل عمر خمس وعشرين سنة بيكون تعرف على عدة نساء، من هن، من هؤلاء اللواتي يصيرون يعلمونه هذه الأشياء الجنسية الجسدية ويعلمونه هن النرجسية، يعلمونه حب النفس، يعلمونه أنه هو بحاجة دائماً، هن بحاجة دائماً له، يعلمونه أنه يُعطى كما يريد، بس فقط من أجل شيء آخر. ماذا يصير بعدين؟ بيوصل عمر ثلاثين سنة بيكون كل الذكور الموجودة فيماعت. كل شيء ماع جواته، يعني ماذا يعني؟ يعني بس لا يتزوج وحدة، حتى لو كانت أصغر منه، حتى لو كانت وحدة من عمره، يصير إذا تخلع الحجاب عادي،

لأنه تربى عشر سنوات على هذا الموضوع، تربى على الموضوع الجنسي فقط، تربى على الشهوانية فقط. صارت المرأة بالنسبة له تُشترى بالمال، إذا اشتغل أكثر يعمل مصاري أكثر، بيجيب امرأة أجمل، فهمت علي كيف؟ عشان هيك بنلاقي في العالم العربي، أول ما الرجال يصير معه مصاري، ماذا يروح؟ يروح بيتجوز كعدة مرأة، ما عم بقول هذا غلط. إذا كان فيها ناحية مهمة، الناحية الروحية. أيها الإخوة والأخوات، يتزوج الرجل مرة ثانية وثالثة ورابعة من شيئين مهمين، أولاً لتغطية حاجاته الجسمانية، لأنه إذا تغطت حاجته الجسمانية تؤثر على الحالة الروحية، إذا كان هو من هذا المستوى، ليس من مستوى واحد شهواني. نرجسي، يحب النساء، لا، من المستوى الآخر، للأسف، استعمل الشيطان هذا ضدنا، لكي ينقلبوا على الذين يريدون هذا الموضوع لتحقيق توازنهم ما بين الأنوثة والذكورة. كلما ارتفعت الروحانية الحقيقية، كلما أرادت المرأة رجلاً يقدر أن يعطيها هذا اللقاح، وكلما ارتفعت عند الرجل الروحانية، يحتاج إلى عدة لكي يعطينا هذا اللقاح.

أنا لا أتحدث من رأسي، ولا أتحدث انتصاراً للذكورة والرجولة والأمور كلياتها التي أنا أرفعها في المجتمع، كلما نقعد في محل يعني للأسف كان الرجال بهذا الطريقة، الحمد لله تخلصت منهم، من هؤلاء الأصدقاء الموجودين. كلما نقعد، يا محمد، قلنا لماذا يتزوج الرجل أربع مرات، وما ملكت إيمانه، ويضحكون كلهم مع بعض، فأنا أستخف بهذا الشيء، هذا الشيء ليس للاستهلاك الدعائي، هذا الشيء ليس استهزاءً، هذا الشيء ليس كما تريدون، وكما أدخله الشيطان، ليس هذا الموضوع خلقياً في العالم الأول. هذا الشيء الله عز وجل خلقه بطبيعته لأن طبيعة الرجل مختلفة عن طبيعة المرأة، ولكنهم يتساوون في الحقوق أمام الله عز وجل. الله عز وجل من ناحية العدل يقوم بذلك. انتبهوا لهذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات. فنرجع فنقول: لماذا القطة؟ من فترة من حوالي سنتين قعدت مع شيخ من هؤلاء المشايخ الجدد، يعني أريد أن أقول لكم عنهم. موجودون الآن صاروا في العراق، يشلحون العمائم، يبوسون النسوان، ويقعدون معهم،

ويحاولون أن يكونوا مشاكسين مشايخ كجوال يعني على الناحية المصرية. ماذا عم يصير؟ عم يصير أنه قال لي: طيب ما القطة، شوف يعني ما فيها شيء، لماذا لا تتحقق فيها النجاسة؟ العلماء متخلفون، كذا وكذا، صار يتحدث أنه لماذا الوبر؟ الوبر الخاص بها نظيف، ما أخذوه على، خليني أقول لك، قلت له: خليني أقول لك شيئاً من الناحية العلمية ولا أريد الدخول لا في القرآن ولا في الحديث. خليني أقول لك شيئاً، قال لي: ماذا؟ قلت له: أنت في الولايات المتحدة الأمريكية، هل مرة رحت قدمت على شركة وقالوا لك: يجب أن تقوم بفحص المخدرات؟ قال لي: نعم. قلت له: ما هي الطرق التي يقام فيها فحص المخدرات؟ قال لي: تكون عن طريق الدم، عن طريق البول، أو عن طريق الشعر. عن طريق الشعر، قلت له: طيب، لماذا عن طريق الشعر؟ قال لي: لا أعرف، قال لي: لأنه الشعر يحمل خصائص معينة، ممكن يعرفوا من خلالها أكل هذا الوبر. طيب، أي وجود قط في المنزل؟ على ماذا يدور أكثر شيء؟ على الصراصير، على الفئران، على اللحم الذي ممكن يكون غير مزكى، على علب التونة، على كذا وكذا وكذا،

ما الذي لا يكون ماشياً في قلب البيت يأكله؟ ممكن يأكل أشياء أخرى، لا أريد الآن أن أعرفكم. طيب، هذا الشعر الذي ينمو نحن علينا، نحن يحمل هذه الخصائص البيولوجية الموجودة في الجسد. يعني أنت ماذا ما تأكل يطلع في قلب شعرك. يعني مثلاً الآن إذا في الطب الحديث يأخذون شعرة مني، يحطونها بالميكروسكوب من بدايتها من أولها لآخرها، يصيرون يأخذون جزءاً صغيراً، جزءاً صغيراً. يقولون لي: أنت من هذه الفترة لهذه الفترة تغذيت على مجموعة بروتينات وكذا وكذا وكذا. يقولون له: مضبوط. يقولون له: هذه الفترة أنت أهملت بروتينات وصرت تأكل سكريات. يقولون له: مضبوط. يقولون له: هذه الفترة من لكي وصولاً إلى طول الشعرة، آخر مرة قصصت عند الحلاق إلى الآن، من ثلاثة أشهر. فعند العلماء يقدرون يستطيعون آخر ثلاثة أشهر أنت ماذا أكلت وماذا شربت؟ إذا شربت كحولاً ولا مشروب كحول وكذا وكذا وكذا. طيب، الذي موجود على القطط والكلاب نفس الشيء. كل ما يأكلونه من أشياء وأوساخ موجودة يطلع في قلب الشعر، شعرة شعرهم يعني، يطلع في قلب الشعر الموجود عليهم.

فيتحقق هنا النجاسة، يتحقق هنا ماذا؟ عدم الطهارة، تتحقق الأشياء التي ممكن يدخلها الشيطان في طاقاتهم، تتحقق أشياء كثيرة. أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفهم هذا الموضوع، ليس الموضوع أننا نريد ثورة ضد التقاليد البالية، لا، ليست تقاليد بالية. هي المشكلة أن أنتم تقومون بثورة عكس العلم. الله عز وجل في الدين الإسلامي أقامه مئة بالمئة على العلم. لم يقمه لكي كان قاعداً هكذا الرسول في الصحراء هكذا وعم يلعب بالعصا، قال لك: خليني هكذا أعطيهم فتوى الآن هكذا على الحارك، أنه خليني أحرم عليهم القطط يربوها بالمنازل. يلا عمل تسلى. ليس هكذا الموضوع يصير، الموضوع يقوم لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مدينة العلم. مدينة العلم ماذا يعني؟ كل العلوم تخرج من عنده، يعرف تركيبة الحيوانات الموجودة، يعرف تركيبة المخلوقات، يعرف تأثيراتها علينا، يعرف تركيباتها المؤثرة التي تجلبها لنا نحن، وتؤثر على هذا الموضوع كلياته لكي يتراكم مع الوقت، لكي نحن نعرف بالتحديد ماذا عم يصير فينا. الاختلال الموجود في أجسامنا من أمراض كلياتها أساسها هذا أيها الإخوة والأخوات.

كلها أساسها عدم تلاقح الذكورة والأنوثة. معظم أمراضنا الموجودة في بطننا مما نأكل. لا الإمام علي قال هكذا، ليس فقط بالأكل المادي، بل أيضاً بالأكل المعنوي. العلم الذي تأكله، العلم الذي تأكله، العسل الذي تشربه، ليس العسل فقط المادي، العسل المعنوي، العلماء نحل والعسل هو علومهم. وكل نوع من العسل يشفي نوعاً من الأمراض. هذا هو معناه. أطلت في هذه النقطة، صارت اثنتين وأربعين دقيقة، ولكنها نقطة مهمة. الآن سوف أذهب إلى موضوع الأسئلة والأجوبة، وإن شاء الله تصبرون على هذا الشيء لكي لا يكون مملّاً وطويلاً لكم. طيب. الأسئلة والأجوبة هي موجودة كانت على صفحة الفيسبوك قلت لكم من قبل. وإن شاء الله فقط لتخلص هذه المحاضرة سأنشر صفحة الفيسبوك العامة لكي تقدروا تفوتوا عليها وتتواصلوا، مع أني أعتذر أوقات كثيرة لا أقدر أجاوب على كثير من الأسئلة، لأنه طبيعتي لما حدا يسأل سؤالاً لا أقدر يعني لا أقدر أستجمع شيئاً دغري وأقوله لك، لا، هو يحتاج إلى تمهيد، يحتاج إلى لأنه علم ما هو نطاق قوي موجود. طيب. الأخ علي يسأل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا سورة التوحيد، خلقها الله عز وجل متعمقين في آخر الزمان.

نعم، عملت محاضرة طويلة عريضة عن هذا الموضوع وفسرت لماذا متعمقين، وما معنى سورة التوحيد هي عن التوحيد؟ لماذا خلقها لآخر الزمان؟ لأنه لكي توصل للتوحيد يجب أن تتعلم كثيراً من العلوم، ويجب أن تجرد الله عز وجل منها، ويجب أن تعرف نفسه، من هو نفسه؟ يجب أن تعرف أشياء كثيرة. طيب، في الماضي، إذا بتقول له مثلاً واحد لديه ست أنفس، تطلعوا ببعضهم، بيقولوا: ما معنى ست أنفس؟ وأين هي الأنفس الموجودة؟ اليوم في هذا العلم، نسب أقول لك مثلاً: هذا جهاز إلكتروني مثلاً فيه برنامج، هذا البرنامج موجود جوه هو الذي يحركها. تقول لي: طيب مثلها مثل النفس، أقول لك: مثلها مثل النفس. هل تستطيع لمس النفس؟ لا، أستطيع لمس التي تحتوي النفس، بس الذي جواته أستطيع برمجته. البرمجة تصير عن طريق لغة كودية خاصة. نفس الشيء النفس، النفس لها كود خاص لها برنامج خاص، أنت عقلك يبرمجها وتبرمجه. فدليل المتعمقين هنا بسورة التوحيد يأتي من معرفتنا العميقة جداً في أمور كثيرة. مثلاً في السابق، إذا واحد مثلاً عالم ألف كتاباً، تحدث عن مسألة، يضلون سبعين سنة عم يتحدثون عنها.

لماذا؟ لأنه لكي يكتب الموضوع، لكي ينتظر الشمس لكي تطلع، لكي يجيب الحبر، لكي يجيب الأوراق، يجيب أوراقاً من الغنم، يعني ينفضون الغنم ويغرونه وينظفونه ويحطون له مواد خاصة لكي ينظف، بعدين يرقونه، بعدين كذا، بعدين بلش يكتب، موضوع صعب وطويل. حسناً، مباشرة تشتري كتاباً وتبدأ بالكتابة وتفعله، تدخل إلى جوجل وتبحث، تجلب كتباً ومراجع، وتذهب إلى المكتبة فتجلب كتاباً عمره أربعة آلاف سنة موجوداً في مكان ما، ليس ضرورياً أن تسافر إليه. فهذا دليل المتعمقين؛ لأنه صار كل شيء مجموعاً لكي نصل إلى التعمق، وهذا أخـ... هذا شيء مهم لنا نحن؛ لأنه يعطيك من الداخل هكذا شيئاً لذيذاً تقزل فيه: الحمد لله في هذا العصر لكي أصل إلى هذه النقطة. طيب، وأتمنى منك أن تسمع محاضرة مخصصة لهذا الشيء، قدمتها منذ حوالي شهرين تقريباً. طيب، ما الذي صار بتغيير الأقطاب المغناطيسية وكسر سد ذي القرنين؟ أنا وضحت هذا الموضوع، قلت إن الكسر لا يزال موجوداً، يعني مكان الشرق ومكان الجنوب يختل شيئاً فشيئاً، ولكن لكي يختل ويصل إلى مرحلة النصف ستجدون مباشرة أن القلب في الأرض سـ...

بالنسبة ليصبح من تحت هو الشرق، عذراً، الشمال والجنوب في الميل الآخر المعاكس له، هنالك يخرج يأجوج ومأجوج، ولكننا بعدنا نمشي على الطريق يعني. طيب. ما شاء الله، سؤال طويل جداً، خليني... لا أعرف إذا كنت قد قلت إن القدماء يقولون إن الذواب في ذات الله، ولكن بعد تطور المفاهيم عرفنا أن الله لا تحيطه الصفة. نعم، إذا كانت الذات المقصودة هي أحمد، صح، مثل ما فسرها بكثير، لماذا في آخر الزمان هذا الظهور الأخير؟ يعني فسرته لك لأنه تتمحور كل العلوم لكي تصل إلى هذه النقطة، يجب أن يكون هنالك تراكم علوم لكي نصل إلى هذه النقطة، طيب. تعودات الناس إلى ربوبية ولاية الإمام علي. إذا وصلنا إلى تقليه الإمام علي، فهذا من الكفر وهذا ينتشر اليوم على الإنترنت ويجب محاسبته، طيب. الأخ بعده عم بيكمل بس ولكن حسيته مش سؤال أكثر ما هو انه حديث، طيب. الأخت شمس قالت: قال ربك هو علي هين مرتين. فسرت الموضوع، هو علي هين تقسيمها، هو علي هين، قلت: هو تخص ماذا؟ علي تخص ماذا؟ وهي الحروف الموجودة فيها، موجودة فيها نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه النفس هو...

علي، علي كيف تلفظ؟ وهين، الهاء التي إذا ضمت حاءين مع بعض تصبح هاء؛ لأنها ترمو إذا ضمت حاءين مع بعض حسن وحسين تحملهما الزهراء بالهاء والياء والنون مربوطين، قلت لكم هذيك مرة بي التي هي الكتابة التي جعلها الله عز وجل نون والقلم وما يسطرون. طيب، الكوامل من النساء لا يجب عليهن الزواج، قلت وقتها الذين وصلوا إلى الكمال الله عز وجل يعصمهم من موضوع العذر النسائي يعصمون من هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه يجب أن يكن كملاً لرجالهن. كيف يعني؟ مثلاً الآن المرأة تمر بعدة مثل منازل القمر، تمر بعدة سبعة أيام أو بأسبوع على حسب، تمر مثلاً، يأتي أسبوع هي محبة جداً، يأتي بعد منه أسبوع يبدأ النكد، يأتي بعد أسبوع تكون بوجع شديد. لماذا؟ لأنه للتغيير الهرموني الموجود فيها، إذا كان الرجل موجوداً، رجل يحتاج هذه الأنوثة المتكاملة، كيف يعني؟ يعني مثلاً؛ لأن الله عز وجل يعرف الرجل المنتج الذي يحتاج إلى اللقاح، لا يقدر أن تطلع نفسيته طلوعاً ونزولاً كل الوقت على نكد وعلى الأمور، يرجع ينزل ويرجع يطلع على نكد، فالله عز وجل عندما يعطي الرجل كاملاً، مثلاً الإمام علي سلام الله عليه، امرأة كاملة كالسيدة الزهراء؛ لأنه يحتاج دائماً إلى هذا الوصل والوصال.

يحتاج دائماً هذه القوة كلياتها، فعندما توفيت السيدة الزهراء استطاع الإمام علي الزواج من عدة نساء؛ لأنه ما حيقدروا يوصلوا لهذا الكمال الموجود فيهن، نفس الشيء مع السيدة خديجة عليها السلام، لأنها كانت وصلت مرحلة حبها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن الله عز وجل أنزل فيها الزايدة الزهراء، سلام الله عليها وعصمتها من أشياء كثيرة لكي تكون على هذا المستوى. فالأخت منال قالت: ما هو تفسيرك لـ «كفاها يا عين صاد»؟ صنعنا ثلاث محاضرات يا أخت منال عم بنفسر فيها. أتمنى أن ترجعي إلى ثلاث محاضرات وتفوتي. وبرغم كل هذا التفسير لم نحتويها بعد. لم... بس عم نحاول تفكيكها شيئاً فشيئاً؛ لأن كفاها يا عين صاد ح م... ح م... عين سين قاف... بعدها تنتشر في القرآن الكريم كلياته وتنتشر في كثير من... تنتشر في كل الآيات، في أسماء الآيات، تنتشر في قلب الآيات. والسور، تنتشر في أشياء كثيرة، بعدنا... بعدنا بأول العالم أختنا العزيزة، يعني بعد... هذا العلم يحتاج يعني مؤسسة متكاملة. حدا بيقدر يقول لهم شو لازم يعملوا لحتى نتقدر نوصل لإنتاج كم هائل.

من العلوم التي بيطلع منا؛ لأن كل شيء هون بتصير... مرتبطة في بعضها البعض بين الأنوثة والذكورة. وطريقة التوازن بينها، وهون بيصير القرآن الكريم لما بنقدر نوصله يحتوي على الشفاء. يعني في ناس، في أمراض كثيرة نحن إذا فهمنا كل أجزاء القرآن الكريم كل حروفه... نسائه ولا ذكوريته... بنحط أجهزة على أجهزة معينة بنحطها على الإنسان. بنشوف الاختلال الذكوري والأنثوي فيه، وبندخل الآيات التي تقترب من هذا الاختلال، بتقدر هذه الآيات إذا هو قالها أو هي أُدخلت في جسمه عن طريق... نبضات كهربائية، إنه... إنه إنه إنه تؤدي إلى الشفاء. لأن الله عز وجل قال: «ننزل ما هو شفاء ورحمة». طيب، أمور أخرى، خلينا نشوف إذا في بعد أسئلة. في آية 23 للاربعين. مهمة هذه الآيات، إن شاء الله سأتحث عنها بالمحاضرة اللي جاية، مهمة جداً... هذه الآيات. «هزي إليك بجذع النخلة». كيف تهز جذع النخلة؟ طيب، فيك أنت عم بدور على سؤال هلا فتحته من شوي طلع قدامي، شو الفارق ما بين جذع النخلة... وجذع زكريا لما دخل فيها؟ إثنينهم متقاربين المعاني.

زكريا قلت لكم؛ لأن العروق من جواتها تؤدي جوات الجذع. هي هذه الذكورة المنتشرة فيها. اللي هي اللي حامية لهذا الماء، اللي هو الأرض التي تمثله هون الأنوثة. الأرض، الأرض العادية تمثل الرحم اللي عم يطلع منه هذه الذكورة اللي عم تطلع من منشأ آخر. الفرق بيناتهم إن ارتباط الإنسان بالنخلة... «انظروا إلى عمتكم النخلة». رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النخلة هون تدل على شجرة مهمة... في التركيبة الإنسانية الموجودة على الأرض، طبعا قلت لكم من قبل كيف شكلها وشو بتوصل. مثلاً إذا قطعت رأس النخلة من فوق تتموت مباشرة، ولها خصائص كثير كبيرة حتى أكل التمر يؤثر على الهالات السبعة للإنسان. بقل لك مثلاً رسول الله هنالك حديث أنه كلوا التمر؛ لأنه بيصد هجمات الجن عنكم. ليش بيصد هجمات الجن؟ ما أعرفه بالتحديد بس مع الوقت اكتشفوا أنه لما بتخض التمر عن طريق الكاميرات الحرارية والكاميرات التي تقيس هالات الإنسان لقوا أنه وجود تغذية للهالات الموجودة حول الإنسان. فبتصير تصد هجمات الجن من نواحي معينة مثل العين، الجن، أمور كثيرة، فسبحان الله هذه من الأشياء المهمة.

التي ترتبط بمريم عليها السلام، ما عم بقول لك إن أنا عندي الإجابة الكاملة عليها، بس ولكن هذه الإجابة تحتاج إلى بحث. نحن نحتاج إلى باحثين في هذا المجال. فبالنسبة للجذع الآخر، إنه زكريا دخل فيها ليتحول إلى شيء آخر تحدثت عنه في المحاضرة السابقة. بالنسبة لشمس الشموس الرضا، هل عرف قبر السيدة مريم العذراء أم هو سر قبر السيدة الزهراء؟ نعم. قبر السيدة مريم سر بس ولكنه سر أعلنت باكتشافه من فترة من حوالي ست سنوات سبع سنوات. للأسف ما وصل هذا الشيء، بإذن الله عز وجل أكيد؛ لأنه ممكن يكون هنالك شيء يعني الله عز وجل يريده، أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد، أم سر قبر كمان قبر السيدة الزهراء أعلنت عنه بمحاضرة ورجعت شلتها؛ لأنه وصلتني إشارات روحية أنه هلا مش وقتها حالياً. بس ولكن من فترة الحمد لله أنه حسيت أنه صار لازم أرجع عيد هذه المحاضرة أو أعيد نشر المحاضرة القديمة عن كشف قبر السيدة الزهراء، إذا بتحب تعرف قبر السيدة مريم وين اكتب على اليوتيوب قبر السيدة مريم مكان قبر السيدة مريم محمد موسى بيطلع لك المحاضرة.

طيب، هل حصل تلاقح ما بين زكريا ومريم يفسر أنه عندما دخل إليها إلى المحراب ورأى الثمر وتعاملاً؟ لا، مش بس هون. بالمحراب لما تحدث عن هذه الثمر تحدث عن أشياء. عادة العمل الصالح هو الذي ينتج الثمر في الجنة. لما يأتي الثمر إلى عالم الدنيا هنالك أشياء. يعني النبي يفكر بطريقة مختلفة عما نفكر به اليوم. هذا التلاقح قبل ما يصير اجى للسيدة مريم، ليه؟ لأنه... لأنه الإغريق في ذلك الزمن يعبدون من دون الله نساء. هذه النساء لا تعطيهم شيئاً، أما التي أتت من قبل الله عز وجل بطهارتها، بأنوثتها، بحجابها، بعفافها تنتج أشياء لا تستطيع آلهة هوميروس أن تنتجها، الله عز وجل أعطاها إياها. فعندما يدخل لها زكريا كانوا يتكلمون بهذه الأشياء كان يحصل هذا اللقاح، مثل ما قلت لكم هلا من شوي. ولا يوجد أي شيء، أي شيء، أي طمع من رجل مسن إلى امرأة، سبحان الله، الله عز وجل جعل هذا الشيء لكي يشدد على طهارة السيدة مريم. وحتى يشدد على طهارة ما يجب أن يكون عليه اليوم؛ لأنه في الطرق الروحية اكتشفت أنه شو عم بيصير هلا؟

بيجبوا مثلاً ما يسمى المتصوفون أو العرفاء، للأسف بعضهم يعني طرقهم وهذا خطأ ولا يجوز، إنه بيجبوا ذكراً واحداً وبحطوا تحت منه عدة نساء، قال: يجب أن يقومون بمحبته لكي يحصل بعدين كسر جواتهم لكي ينتقل هذا الحب إلى الله عز وجل. وهذا شيء خطأ يا أيها الإخوة والأخوات، هذا شيء غير جيد خطأ، هذا شيء بيطول الطريق كثير. ما يجب الحصول عليه هو أن نُرتبط بقطب زماننا اللي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، وأن نرتبط فيه من الناحية النورانية، مش من الناحية المادية، يعني مثلاً المرء لا تفكر بالأمام المهدي أنه حييجي يتزوجها. فهمت علي كيف؟ كما يفكر الرجل أنه والعياذ بالله، حدا من أهل البيت نحن بنقدر نتزوجه. السيدة الزهراء هي أم الوجود، ولا أم الوجود كلياتها، ويجب أن نصل إلى مرتبة جابر بن عبد الله الأنصاري بوجوده مع السيدة الزهراء. يعني كان الإمام علي سلام الله عليه، كان جابر بن عبد الله الأنصاري يستأذن الدخول إلى بيت السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، وكان يقف أمامها وكانت تحادثه وهي من الحور، أنظروا إلى هذه المكانة التي كانت على السيد جابر بن عبد الله الأنصاري.

يعني أنا أغبطه على هذه المنزلة التي وصل إليها، أنه يقف أمام حورية وهي أم الوجود، أم الكون كلياتها، وما بيكون عنده شهوة إلا أنه هي يراها أمامه وهو الأصغر منه بسنوات كثيرة يراها، شوف، يراها كأمه، مش كابنته كأمه؛ ولأنه يجب رؤية السيدة الزهراء كالأم، وأعمق من ذلك بكثير. أرى في جابر بن عبد الله الأنصاري السيد زكريا وقوفه أمام سيدة مريم سلام الله عليها. هون يحصل هذا التلاقح، لولا وجود هذا التلاقح ما بين جابر بن عبد الله الأنصاري والطلاء اللي من الناحية النورانية أعطته السيدة الزهراء سلام الله عليها، لما ورد إلينا اليوم حديث الكساء الذي هو حديث الوجود. شوفوا أهمية هذا الموضوع، لما عرفنا إنه حديث الكساء حصل عدة مرات لكي ينفي زوجات النبي عن الوجود، لما قال... لما تحدثت سورة عن نساء النبي وصلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً. لو ما حصل هذا السيد جابر بن عبد الله الأنصاري لما وصل إلينا هذا الشيء.

شوفوا عظمة هذا الولي. فهمت علي كيف؟ وعدم نحن العلماء أنه ما تحدثوا كثيراً عنه؛ لأنه كان مجهولاً، مثل للأسف مثل أشياء مهمة كثيرة مجهول في عالمنا الإسلامي. يجب أن يكون أمامنا جابر بن عبد الله الأنصاري لكي نوصل لهذا المقام الذي نقف فيه أمام الحوريات، حورية الجنة ولا يكون فينا أي شهوة، نقف أمام السيدة مريم ولا يكون فينا أي شهوة كما فعلها السيد زكريا أو نبي الله زكريا. نعم، تعلم، واستلهم، لا، هنالك دعا زكريا، دعا، يعني وصلت موضوع اللقاح. صار في عندنا... فصار في لقاح، عرف... أن هذا هو اللقاح، في مقامه. عشان هيك يقفوا أمام أولياء الله عز وجل، والله عز وجل جعل أولياءه مخفيين في عباده. في منهم موجودين في النجف وكربلاء، وهن أوقات بيبعثوكم على أولياء مختلفين لكي لما تقعدوا بمقامهم... بوجودهم بيصير هذا التلاقح، ويأتي الله عز وجل إلى ما تريدون إذا كان فيه لكم خير الدنيا والآخرة. مع نتيجة التزاوج الروحي من نتائجه وليس نتيجة، من نتائجه...

وجود يحيى بالنسبة للي هو ووجود عيسى بالنسبة لـ مريم، نعم. عيسى عليه السلام أبوه آدم، لازم تعرف أبوه الروحي آدم، الله عز وجل خلقه... لا، لأنه هو... لكي يرينا كيف خلق الله عز وجل كذا من كذا، كيف خلق محمد، كيف خلق علي من محمد صلوات الله عليهم، وذلك بوجود اسمه: ياسين، عيسى، شفتوا بقلب وسط اسم عيسى: ياسين، علي على الأطراف. حتى المسيحيين اجوا مرة قالوا لي: الحمد لله نحن... ما عنا الهرطقة اللي عم تتحدث عنها، قلت لهم: لا، لا يزال الموضوع موجوداً حتى في كتبكم، اسمه يسوع، يعني ياسين وعلي. لا زال الموضوع موجوداً حتى اليوم أيها الإخوة والأخوات. وبالنسبة ليحيى، يحيى يحمل الاسم الأعظم أيها الإخوة والأخوات، يحيي، يحيي. ولكنه لفظ يحيى، لا زالت الحياة والقيومية. انظروا ارتباطي عيسى بالقيومية وارتباطي يحيى بالحياة. قلت لكم من قبل كل أسماء الله العظمى لأنها من كلماته، إذا الله عز وجل قال عن عيسى هو كلمة الله،

يجب أن تكون ما تكون فردية، وترية. الوتر ما بتكون ما كانت إلا للإمام الحسين لوجوده وحيداً على الأرض، انتبهوا على هذا الموضوع. هذا مهم جداً بالنسبة للإمام الحسين. لذلك نبكي في كربلاء، ولا زال الإمام المهدي يبكي حتى اليوم. موضوع الوترية موضوع خطير ومهم جداً. بعدنا لحد اليوم ما قدرنا نقوم بتفكيكه. موضوع الـ الزوجية لما جاء يحيى يجب أن يأتي عيسى لكي يفرض هذا التوازن. هذا التوازن جاء بين الحيوية والحياتية والقيومية. لا أريد أن أقول الكلمة الحقيقية للكلمة الحي لأنه فيها سر حلو، ولكن بين الحي والقيوم. القيوم يمثلها عيسى، لذلك يرجع من أول وجديد، الحي يمثلها يحيى. لذلك في سورة مريم تقول: «السلام علي يوم ولدت ويوم أموت»، مع أنه هو قتل. لأنه إخوة بعثوا لي قالوا لي: ليش هيك صار؟ أنا كنت أريد قلت لكم بالفترة الماضية، قلت لكم بالمحاضرة الماضية إنه لها تفسير أعمق، وأنا وقتها مشيت فيها بسرعة،

بما معناه الآية: السلام عليك، لن تطلع معي الآن بس إنه: السلام علي يوم أموت ويوم أبعث حيا، مع أنه هو قتل. لماذا قتل ولا زال يقول: السلام علي يوم ولدت ويوم أبعث، لأنه لا يحمل الحي الحي، كيف يموت الحي؟ حسناً. هذه هي الأسئلة؟ حسناً. لا أعرف الأخ يسألني هنا الأخ حسام: لماذا يدك اليسرى مجروحة، لاحظت ذلك في محاضراتك الأخيرة؟ إذا لا أعرف إذا أقول لكم ولا لا بس إن شاء الله، لا أحب أن يعني وصل هذا الموضوع كنت، بس ولكنه موجود ودائماً أسأل عليه. ولكن الحمد لله مضى هذا الموضوع من حوالي الأربعة أشهر تقريبا، صار معي حادث سيارة قوي جداً يعني ودخلت فيه إلى المستشفى، وجلست في المنزل تقريبا شهر، وكان حادث خطير جداً يعني، بس الحمد لله الله عز وجل أنقذني. ولكن إن شاء الله عز وجل أنه على يدي تكون موجودة هذه الجروح من هنا ومن هنا، وفي أماكن أخرى، بس الحمد لله مضى الموضوع، وأنا وقتها

في محاضرات سابقة كنت يعني حتى إنه كان موضوع أشياء موجودة على الرقبة والظهر، ولكن الحمد لله مضت من دون ما حدا ينتبه يعني كان ما في حرك رقبتي كثير، ولا حرك ظهري ولا الأمور، بس الحمد لله هذا الموضوع مضى من حوالي الأربعة أشهر، وبفضل الله عز وجل قمت ورجعت أمشي عادي، وأروح على الشغل وأقدم كل شيء. فما كنت حابب أقول لكم إياه بس ولكن هذا الموضوع دائماً ما يتساءل عنه الإخوة، يسألوني هل هذه حروق موجودة على اليد؟ أقول لهم نعم، هي حروق يمكن من ذنوب، الله عز وجل شاء أن يطهرها لي. حسناً ماذا أقول في الآن أولياء وإذا في لماذا لا يدعون على الناس الظالمة؟ لانه تحولت كل الناس للأسف إلى الظالمة، منها ظلمها لنفسها، منها ظلمها لأولادها، إذا لو الأولاد دعوا على الناس الظالمة لكانوا كلياتهم فاتوا على النار. بعدين الأولاد لا يدعون على الناس الظالمة إلا بالهداية كما حصل مع يونس، كما حصل مع نوح، لأن الله عز وجل يعتب على الذين يدعون على عباده.

بعد ما أخلص هذا الفيديو سأصور فيديو صغير أنا كنت أريد أعمله بطريقة معينة. إنه الأخوة والأخوات يجب أن نبدأ بطاقة ببث الطاقة الإيجابية في اليوتيوب والفيسبوك. عندما ندخل إلى موضوع التعليقات على كل فيديو موجود، إن كان واحد مؤمن، إن كان واحد كافر، إن كان واحد بنلاقي السب والشتم والكذا والكذا، بنلاقي الضحك، بنلاقي المسخرة، بنلاقي أمور كثيرة. حسناً، ما رأيكم من نبدأ شيئاً جيداً؟ شيء ينشر الإيمان الحقيقي، شيء يفتح الناس، ما بنقول سنشر الدعاء، لأنه في ناس كتير بيروحوا عن رقاصة مثلا موجودة في التعليقات، بحطوا من تحت الله يهديكم الله كذا. حسناً، وبيصيروا يحطوا من صلى على النبي عشر مرات، طيب هذه الصلاة على النبي عشر مرات عند رقاصة هلق يعني أنت شو جابك على الفيديو الخاص بها؟ حسناً، خلينا نكون واقعيين أكثر ونقول إنه خلينا نفوت عند كل الناس تقريبا، إلا الذين يحملون المواقع الجنسية، أو الإيحاءات الجنسية، أو الملامح الجنسية، ونقول لهم: اللهم ادخل مثلا، خلينا نقول الشيخ الفلاني، حتى لو كان سني مثلا.

اللهم أدخله الجنة، واهده إلى الطريق السليم، طريق محمد وآل محمد. ما رايكم مثلا ندخل على كل الناس ونقول مثلا اللهم ادخل كذا وكذا الجنة، واهده إلى الطريق السقيم، طريق محمد وآل محمد. كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم. دعاة بالفعل الذي نحن نقوم به لما نكون على الإنترنت، بنفوت عند الناس، بنفوت مثلا على الناس خلينا نقول بيلقوا شعر عادي، بس ولكن هذا الشعر ممكن يرمز إلى تلميحات جنسية. ممكن هذه الكلمة بدل ما تكتب له تحت الله يهديك، ممكن هذه الكلمة تعطي طاقة إيجابية، لأنه دخول الإنسان إلى الجنة هو المبتغى. يعني مبتغى كل الناس، حتى لو كانوا الناس، في ناس عندهم عن جد عندهم هذا الظلام المنتشر حوالينا بيغطي على عيونهم. في مرة صار في مشكل بين شاب وشاب، شاب بلش بالشتم. شاب آخر الله قال له: الله يسامحك. رجع سب له، قال له رفع يديه بالدعاء وقال له: اللهم ماذا؟ اللهم أدخله الجنة. فالشاب الثاني انصدم، يعني شو عم تحكي أنت؟ جنة؟ شو دخل الجنة هلق بالموضوع؟

ورجع رفع إيده: يا رب اللهم أدخله الجنة واغفر ذنوبنا، يا أرحم الراحمين. فهون دغري انحل المشكل ودغري الشبان حضنوا بعضهم واستسمحوا من بعضهم لماذا؟ لأنه يلزم الإنسان أن يرجع يحط الهدف الأساسي بوجودنا في عالم الدنيا، مثل ما فعل موسى عليه السلام مع فرعون: «علّه يتذكر». ذكره «علّه يتذكر». هذا الكلام الذي يذكر الإنسان، الذكر الذي يذكره الإنسان، يرجع يحاول من أول وجديد يدخله على يدخل شو اسمه، من أول وجديد في قلب الحدث. يدخله من أول وجديد في قلب الوجود، فلماذا لا نحن ننتشر نقوم بهذه الأنشطة. خلينا نشوف إذا بعد في أسئلة ثانية، صرنا بالضبط ساعة وتسع دقائق. هل يوجد ذكر ومؤنث في الجنة؟ أو مفاهيم؟ نعم، لقد تحدثت هذا الموضوع من ست سنوات. الذكورة والأنوثة في العوالم الأخرى تختلف عن موضوع الذكورة والأنوثة في عالمنا. كاختلافها من الموضوع النوري. يعني الموضوع النوري محمد وعلي ظاهره محمد باطنه علي، فوق ظاهر شيء وباطن شيء آخر، الحور فوق ظاهر شيء وباطن شيء آخر.

نحن نأتي بأرزاقنا من الحور في الجنة، والله عز وجل ذكر الحور هنا على مستوى الرجال فقط تأدبا لأنه جعل التي ترتبط به هي تأديبا لنا نحن، لأنه لا يريد إظهاره لأنه هو شيء سري، وعليه ماذا؟ وعليه شيء من الحياء والهيبة. فلا يوجد بمعنى الذكورة والأنوثة الموجودة في عالمنا، إنما شيء آخر، إن شاء الله نطمح لرؤيته. ويجب أن نفكر بهذه الطريقة، ليس مجرد أننا نحن نشوف خيالات وأمور وبس نحن بنفوت على الجنة كرمال 17,000 حورية، كل وحدة شكلها بتشبه الممثلات الموجودة حاليا، بل هن جمالهم جمال معنوي وروحي أجمل بكثير مما يمكن أن تراه العين المادية. هل النفس الذكية من ترددات عيسى يحيى عليه السلام؟ يا حي نرجع بنقولها من أول وجديد. هل هي نتاج زواج طاقي بين طهرين؟ الأنفس هي برامج، كلياتها نشأت عن، نعم. الأنبياء هي كمان نتجت عن النورانية. فكل شيء نتج عن النورانية ينتج أشياء أخرى. ليس بالضرورة تكون النفس كاملة، ولكن أشياء في النفس يكون موجود فيها.

حياة النفس، قيومية النفس، فهمتم علي كيف؟ حياة الدين، قيومية الدين. لماذا بنقول نحن قيومية السيدة الزهراء الموجودة في القرآن الكريم؟ لأنه أتت عن طريق عيسى، عيسى أتت من مريم، مريم أتت من فاطمة، عشان هيك سميت فاطمة قيومة الدين. التي هي القيومية أعلى مرتبة من الإمامة. عشان هيك أنا وقتها قلت بالمحاضرة صار ينتشر من الناس موجودين إنه هل للسيدة الزهراء إمام؟ نفيت عنها مرتبة الإمامة بمعنى بمعنى الإمام اللي نحن بنعرفها على الأرض، بمعنى أنه مثل ما بيفهموها العالم بمرتبة الإمام، ووقتها قدمت أدلة وقلت وقتها أنه هي بمرتبة أعلى من الإمامة لكي تكون هي مسؤولة عن أولادي الحسن والحسين وكل أولادها الذين هم جاءوا للإمام المهدي سلام الله عليها، هن أمامها يعني، هن بيوقفوا أمامها للحساب لشيء معين، وأكيد هذا الحساب بيكون عن طريق نورانية صحيحة، مش إنه حساب مثل ما نحن بنحسب عقاب وأمور. فهون القيومية التي قدمتها بالمحاضرة الحاجة مرفت التي هي اكتشفت هذا الموضوع، موضوع القيومية وقدمتها بمحاضرة

هون القيومية هنا بتكون أعلى من الإمام، مرتبتها لأنها هي قائمة على الأئمة سلام الله عليهم، والأئمة قائمين علينا. عشان هيك الأئمة كلياتهم هن ماذا؟ هن مهديين، هن هادين مهديين وكل واحد منهم استعمل أهل الضلال كلمة هادين مهديين لكي يقولوا بعد الإمام المهدي في 12 واحد، هذا الشيء غير صحيح. انتبهت أن تسلسل سورة مريم ما بين سورة الكهف وطه، نعم يوجد تسلسل باطني نعم، لأنه قلت لكم الكهف تتحدث عن موضوع الذكورة والأنوثة بطريقة روحانية، وتزوجها وطريقة تأديتها لوصول أهل الكهف إلى الحقيقة، إلى لما طلع. نحن نتحدث اليوم عن تحضير الإمام المهدي لأنصاره ما بين الذكورة والأنوثة للوصول إلى الحقيقة، حقيقة الخروج من الكهف يعني. وكتاب سورة طه، نعم، طه هنا لما تأتي الرسالة الكبرى التي سوف تحدث دوياً في الأرض. التي هاي الأسئلة التي وصلتني يمكن في كثير بعد أسئلة وأجوبة، إن شاء الله بحاول أنه في موضوع كمان مهم أخت سوشيو قالت

ذكرت في المحاضرة تفسير سورة مريم أن كتابة اسم مريم تأخذ شكل مثلث، نعم، تأخذ شكل مثلث لأنه هذه بداية علم الجيومتري المقدس بما معنى القوس النزولي والقوس الصاعد وحضرتك تحدثت عنه هلق، نرى بشكل وضوح شكل المثلث هو نزول وصعود. وهنا يأخذنا سؤال آخر، ما علاقة مريم عليها السلام بالحوت الأول؟ الحوت هو الذي حوى ما بين محمد وعلي سلام الله عليهما، بقلب العين وجدت هذه نجمة داوود عليه السلام لما نزلت عليه تحمل أسماء الأئمة سلام الله عليهم، أسماء الخمسة أهل الكساء، وسادسهم جبريل عليه السلام التي هي الروحانية، وبعد منها تغطت بالكعبة، تغطت بالدائرة، تغطت بستة أشكال وهي التي شكلناها نحن اسمها التي اسمها هي الأشكال الأفلاطونية، نعم. فالذكورة والأنوثة يجب أن تكون بكل هذه الأشكال لأن أساسها كلياتها، يعني الماء أساسها ذكورة وأنوثة، وسطها فاطمة، أطرافها محمد وعلي. لأن الماء تشكل منه كل شيء، فيجب أن يكون فيها أنوثة وذكورة لكي تقدر تنتشر، ونرى في القرآن الكريم: «وجعلنا من الماء كل شيء حي».

في منشور أيضاً آخر واحد قلته، والآن أرجع أكتبه من عندي من الآن، وفي ناس كثير أكيد لن تصل لهون للمحاضرة، عن التوبة، توبة تغفر ولا توبة لا تغفر؟ الذي قاله الشيخ القرآني، خليني أذهب إلى الذي قاله، لأنه فهم الموضوع بطريقة خاطئة جداً. يعني الشيخ القرآني تحدث عن شيء والأخوة فسروا شيئاً آخر. قال: «لا يوجد ذنب إذا تاب منه صاحبه لا تقبل توبته»، مهمة. هذه ما في ولا ذنب إلا الله عز وجل يغفره. طيب، خلينا نفهم ماذا قال بعد منها: «لكن توجد ذنوب لا يمكن لصاحبها أن يتوب بسببها». يعني كيف؟ يعني هنالك ذنوب، مثلاً، الذي تعود على الشهوة الشديدة، كم يحتاج من الوقت لكي يقدر يطلع منها؟ ممكن يقول له الله اغفر لي فيغفر له، يراجع من أول وجديد فيرجع لها. ممكن يكون للقمار، مثلاً، في ناس عندما يدخل فيهم القمار، يحتاجون إلى برمجة نفسية من أول وجديد لكي يطلعوا من هذا الشيء الذي يضعون أنفسهم فيه. في كثير ناس يعملون قماراً ويصل فيهم الشيء إلى الانتحار في آخر شيء. مثلاً موضوع السرقة، موضوع الشهوة، موضوع الكذب، في بعض الذنوب لأنها تلتبس على الإنسان، يتوب منها، يحاول يطلع منها بس ما بيطلع، لأنه بس لأنها تسيطر على كل الكيان،

هذا الذي هو قاصده، ليس معناه أنه لا يقدر الإنسان أن يتوب، لا، في ذنوب تظل على طول فوق رأس الإنسان، هو لأنه هو بسببه لا يطلع منها، ولذلك لا يقدر أن يتوب. هذا هو الذي قيل، ليس بمعنى أنه في ذنوب نهائياً لا يمكن أن يتوب منها الإنسان أبداً، طيب. طبعاً الآن موضوع الشرك الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم، هذا شيء آخر، بس عم نتحدث نحن عن المواضيع الأساسية الموجودة في حياتنا. على كل حال، وصلنا للختام، إن شاء الله إذا كنتم تحبون مرة ثانية، أكمل الأسئلة والأجوبة بمحاضرة مختلفة، وأكمل بمواضيع مختلفة لكي نصل من أول وجديد من مرة ثانية لموضوع تفسير سورة مريم، التي الآن ذكرت منها موضوعاً مهمّاً وهو موضوع يحيى عليه السلام بدعائه، لماذا قال؟ لماذا قال يحيى وقد قتل؟ «سلام علي يوم أموت»، وهو كان ميتاً؟ الآن أكيد في ناس يقولون لك لأنه بعد ما مات، ما كان ميتاً، ولذلك قال الدعاء، بس لا، هو يتحدث عن المستقبل، ولا يتحدث عن الماضي. يعني هو شيء بعده عم يتجدد، بعده معرض، لأني قلت لكم وجدت فيه الحياة. وإن شاء الله أستكمل فيها بمحاضرة ثانية. «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
343. الحروف المقطعة تكتب سورة الكهف
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم، يتناول موضوعاً كيف كتبت سورة الكهف؟ فقد كتبت الأحرف المقطعة سورة الكهف؟ فكتبت الأحرف المقطعة، هذا الموضوع طبعاً هو موضوع متشعب، متشعب جداً، والتسلسل الذي نمشي فيه في بناء مفهوم الذكورة والأنوثة، الذي نحن نتحدث عنه في آخر الحلقات، وهو يشكل كل الوجود، لأنه قام الشيطان عبر كل هذه الأزمنة، بكل هذه الأوقات التي مررنا فيها، بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واستشهاد السيدة الزهراء واستشهاد الإمام علي، وصولاً للإمام الحسين سلام الله عليه، حاول جاهدًا من تلك الفترة إلى اليوم تضييع معنى الذكورة والأنوثة وتمييعها، مما ذهب بزوال الصلاة والصيام والمعاني كلياتها. وكل هذه الأشياء التي تحدثت عنها اليوم هي معاني تحمل في طياتها الكثير من التاريخ، من العلم، في تشعباتها وتفكيرها كلياتها،

ولكي نحن نفهم ونفك هذه الأمور التي إن شاء الله يجب أن تفهم قبل الظهور، لكي نعرف موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، ونعرف الحقيقة التي سيظهر عليها، معنى الانتظار، معنى المنتظرين، وأشياء كثيرة. بدأت كل هذه الأمور بمحاضرة السيدة مريم سلام الله عليها بسورة مريم. فقط أحاول أن أذكر تذكيرات لمن دخل إلى المحاضرة حديثاً، و بس بحاول أذكر تذكيرات يعني بس لحتى اللي دخل على المحاضرة جديدة، لأننا سنصل إلى موضوع كيف كتبت الحروف المقطعة سورة الكهف، لأن سورة الكهف هي السورة التي تخص الإمام المهدي سلام الله عليه. سورة مريم بدأت بـ «كهيعص». تعرفنا بهذه السورة المباركة وهذه الأحرف المقطعة المباركة أن فيها «هاء» و«ياء»، التي هي «هي». قطعت وفصلت بهذه الطريقة لما تحمله من أسرار عظمى. في المحاضرات السابقة لما تحدثت عن سورة مريم والحروف المقطعة، تركيباتها والأمور كلياتها،

وكيف أن الله عز وجل جعل هو في قلوب الله أحد صريحة، ولم يجعل هي ككلمة موجودة تعني التوحيد إلا خباها تخبيئاً، مثلما خبأ معنى الحور للرجال، خبأ معنى الحور للنساء، مثل ما خبا معنا الحور للرجال فتح معنا الحور للرجال، خبا معنا الحور للنساء، نفس الشيء هي هنا خبأها في هذه المحاضرة، عفواً في هذه السورة، في هذه الآية المباركة، «كهيعص» وجعلها تلامس بعضها البعض. ولها إثباتات كثيرة قدمتها، وإن شاء الله أقدم اليوم فيها الإثباتات القادمة أيضاً. كيف «كهيعص» و«حم عسق»، بهذا التوازن الموجود بين بعضهما البعض، كيف كهاص وعام ميم نون ع ص، ناناتهم بهذا التوازن الموجودين بين بعضهم البعض، أنتجا أهل الكساء. وهذان الأمران، يعني المقطعتان، الأحرف الموجودة في سورة مريم «كهيعص»، الأحرف اللي هي مقطعة، اللي هي موجودة ب سورة مريم كهيعص، هاتان السورتان «حم عسق»، «حم عسق»، عفواً، هاتان لهما جزئيتان. لهما جزئيتان لأنهما طلعتا من ثنائية، «حم»، وبعد منها «عسق». هذه الثنائية لها تركيبة أيضاً.

وكفى «عين صاد»، ثنائيتها التي يوجد فيها الهاء والياء، معنى الأنوثة الكاملة المرتبطة بالسيدة مريم سلام الله عليها. معنى الأنوثة الكاملة اللي مربوطة فيها السيدة مريم سلام الله عليها. إن معنى السيدة مريم سلام الله عليها والنساء، نساء العالمين، مرتبط مباشرة بالسيدة الزهراء سلام الله عليها لكي نفهمها. كما أن الله عز وجل أوجد مئة وأربعة وعشرين ألف نبي ورسول لكي نفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنهم هم أوجه من أوجه محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وتحدثنا عن هذا الموضوع كثيراً، حتى هذا الموضوع ذكر بأسمائهم، بأسماء الأنبياء سلام الله عليهم. كل أسمائهم مدللة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه هو امتحان الوجود، هو الوجود الكامل، الله عز وجل جعله هو، وكل شيء يدور في فلكه، هو ماذا يعني؟ يعني الذكورة المطلقة، هي الذكورة المطلقة الموجودة «قل هو الله أحد»، هنا لا يعني «هو الله»، لا، «هو» هنا تعني هذا المخلوق الذي خلقه الله عز وجل وجعله يرتبط به مباشرة.

من شدة تمسكي بهذا الموضوع، كثير من الناس يظنون أنني وصلت إلى ناحية الغلاة، كيف تستطيع أن تصل إلى الله عز وجل؟ لا يمكنك الوصول إلى الله عز وجل إلا عن طريقه. ما فيك توصل لله عز وجل الا عن طريقه. وصلوا إلى حالات عالية جداً من أمور التوحيد، يعني مهما وصل الواحد بعمق التوحيد، يبقى عنده مشكلة أساسية، مثلاً، أن الله عز وجل يرزق عن طريقه، الله عز وجل يميت عن طريقه، يحيي عن طريقه. الأسماء التي هي مئة اسم من أسماء الله الحسنى، كلها جعلت منه وفيه، لأن الله عز وجل تنزه عن كل ذلك. الله عز وجل جعله نفسه والمخلوقة، وناس كثيرون يقولون الآن: كيف الله نفسه مخلوقة والعياذ بالله؟ يتساءلون عن هذا الموضوع، وقد تحدثت عنه كثيراً. نفسه والمخلوقة التي قلت لكم إن الله عز وجل ليس لديه نفس، ليس لديه ذات خلقها، نفسه والمخلوقة اللي انا قلت لكم انه الله عز وجل ليس لديه نفس، ليس لديه ذات خلقها الذي هو سفير الله، هو حاجب الحجاب عند الله عز وجل. اللي هو اللي هو سفير الله هو حاجب الحاجب عند الله عز وجل.

بطريقة، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتكلم إلينا بطريقتنا، لكي نقدر أن نفهم ماذا يريد الله عز وجل. ولذلك أمثلة كثيرة، مثلاً يقال لك: ألا يقدر الله عز وجل بالمباشرة؟ نعم، كل شيء يحصل بإذنه وبإرادته. لكن يوجد فرق، مثلاً: يميت ويحيي، كيف يميت الله وكيف يحيي الله؟ يوجد ملائكة، يوجد عمل، يعني يوجد دساتير، يوجد نواميس، كل شيء يمشي عليه في الوجود الخارجي، الله عز وجل جعل الإرادة والاختيار فقط محكومين بعالم الدنيا، بعالم الصور هنا، لكي نقدر أن نأخذ هذه المساحة البسيطة، وبعد ذلك نرجع إلى الحقيقة بعد أن نتوفى. فخذوا هذه المساحة التي أنتم باختياركم لله عز وجل لأنها تستحق الجنة. وسأذكر بعد قليل أيضاً أهمية هذا الموضوع وتوازناته، توازن الانتظار والمنتظر، وسأقول لكم ما معاني هذه المواضيع التي تخص هذا الشيء بالتحديد. في هذا التوازن المرتبط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، جعل الإمام علي باطن رسول الله. رسول الله هو الوعاء الكامل الذي حمل في باطنه الإمام علي لأنه باطن له.

طبعاً هنا يدخل في ذلك أشياء كثيرة. قلت لكم من قبل إن الآية القرآنية التي قالت: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»، عندما يحمل العرش بثمانية، العرش هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله عز وجل ليس لديه عرش يجلس عليه ويستوي. الله عز وجل ليس لديه وجود يحكم بالمكان والزمان لكي يستوي على شيء. وهذا أكثر ما يضحكني مع الناس الذين يقولون لي: نريد أن نموت لنذهب إليه، لنذهب إلى الله. الله موجود في العالم الأول، عالم الأرحام، وعالم الدنيا موجود معنا. نحن نذهب إليه بشعورنا، بفكرنا، بالتفكر الموجود، نذهب إليه بإحساسنا بالحب. هذا الوعاء الكبير الذي جعله الله عز وجل أساس التوازن ما بين الذكورة والأنوثة للوصول إليه، لماذا؟ لأنه يرتبط مباشرة بـ «هو وهي». «هو» الذي تدل على ذاته المخلوقة التي شرحتها في بداية المحاضرة بالتحديد ما هي؟ أنا دائما أقول هذه الكلمة بحذر لأن بعض الناس يأخذون المحاضرات ويقطعونها،

فأنا مجبور كلما ذكرت هذه المعلومة أن أرجع أذكرها كاملة، و«هي» التي ترتبط بالأنوثة، التي ترتبط بفاطمة الزهراء سلام الله عليها، الأم، هي الأم الحقيقية لهذا الوجود كلياته، ولا يجوز النظر إليها إلا من منظور الأم، منظور الرحمة، منظور الرحم الذي خلقت منه الرحمة. فهذه المنظورات وبهذه الطريقة، وبالطريقة التي شرحتها من قبل كيف ولد الإمام علي سلام الله عليه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف جعلت السيدة الزهراء مالكة هذا الرحم، ف فهذه المنظار وبهذا الطريقة وبالطريقة اللي شرحتها من قبل كيف ولد الإمام علي سلام الله عليه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكيف جعل السيدة الزهراء مالك هذا الرحم. من الوجود الكامل الذي حمل الحسن والحسين سلام الله عليهم كلياتهم. فالله عز وجل لكي يعطينا أسرار هذه الأشياء جعلها في القرآن الكريم وقال لنا تفكروا. طبعا القرآن الكريم المشكلة بالتفكر الموجود حاليا، يعني الموجود في العالم الإسلامي اليوم، إن كل واحد بيجي من العلماء بيلف تفسير القرآن الكريم مستند على كل التفسيرات الموجودة من قبل.

بيضلوا المحتوى موجود حولين نفس الكلام، فما بيكون في ارتباط بالباطن، بالمعنى الباطني، كلياتها أشياء ظاهرية. وأخبرتكم من قبل إن كل القرآن الكريم من الباب الأول وصولا لآخر صفحة وآخر حرف يتحدث عن محمد ويتحدث عن أهل البيت، لأنهم هم ارتباطنا بالله عز وجل. كلام الله عز وجل هذا المخلوق مرتبط بهذا الخلق، تراتبيتها كلياتها، تراكمها، تماسكها، تمازجها كلياتها أنتجت هذا الخليط الذي هو الخليط العلمي العظيم الموجود في القرآن الكريم. والحروف المقطعة الموجودة هي ليست مجرد حروف مقطعة فقط كما يقول للأسف الجهلاء من الناس إن رسول الله استعملها كاستراتيجية للعرب لكي يجذبهم إليه. يعني مثل ما بالمفهوم اللغوي المعاصر، ماركتينغ، هذا الشيء غير صحيح، لا. الأحرف المقطعة التي قلت لكم عنها، قلت لكم سأقدم لكم أدلة كثيرة لم تذكر من قبل في هذا الموضوع، لماذا؟ لأنها من عطايا الله عز وجل إليكم بسبب دعائكم، بسبب محبتكم لهذا النوع من العلم.

لأنني قلت لكم إن الله عز وجل خاصه مثل ما قلت لكم من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قلت لكم هذا القول الذي يدغدغ قلوبنا. إن الله عز وجل أنزل سورة الإخلاص «قل هو الله أحد الله الصمد» لقوم في آخر الزمان تعمقوا في الدين، فالله عز وجل بما معناه أهداهم هذه الآية. لماذا أهداهم إياها هذه الآية؟ لأنهم يصلون إلى معنى التوحيد الحقيقي. ومعنى التوحيد الحقيقي يكون بتجريد الله عن كل شيء بما معناه هو خالقه ولكنه مجرد عنه. لانه في عقولنا لا يزال هذا الموضوع بسبب الترسبات التي عمرها آلاف السنوات، ليس فقط من بداية الإسلام لما جاء رسول الله، بل ما قبله وما قبله وما قبله، كلياته ترسب في عقولنا، وتعرفون كيف دخلت الإسرائيليات ودخلت الأمور التي ورثها النصارى بعد التحريف في العقيدة الإسلامية وشوهتها. يعني مثلا في العقيدة المسيحية مثلا يقولون إن الله أو الرب خلقنا على صورته، المسيحيون يقولون هكذا.

وأنا وقتا بالمحاضرة من حوالي ست سنوات أكدت هذا الموضوع، قلت مضبوط بس على شرط واحد أن نفهم إن الرب هون هو المسؤول عنا. الرب هون هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بمعنى المسؤول عن، ككلمة رب البيت، رب الأسرة، رب العمل. فقلت جبت لكم وقتا الاسم محمد وكيف الإنسان شكله على هذا الاسم. وهذا موجود خلقنا على شكله، خلقنا على شكل كلمة محمد، فهمتم كيف؟ هذا وقتا كان بداية هذا العلم. هذه المعطيات كلياتها معطيات يجب أن تدخل في قلوبنا، يجب أن نتجربها لكي نفهم أكثر وأكثر وتتفتح عقولنا للوصول إلى الحقيقة الوجودية الكاملة. لماذا وجدنا هذه القاعدة الكبرى؟ طيب هلا دليل، أعطني دليل، والأدلة كثيرة. والقرآن يعني مدخم بالأدلة كلياتها. وما سأعطيكم إياه هو أشياء جديدة جديدة جدا لم يتحدث بها أحد قط، لماذا؟ لكي يبين صدق هذا العلم. الله عز وجل جعله ماذا؟ جعله علامة من علامات صدق هذا العلم، وهذا فضل ورحمة ونور من الله عز وجل بفضل دعائكم.

طيب وبفضل أكيد أهل البيت، دعائكم عند أهل البيت سلام الله عليهم تحت القباب الشريفة. طيب أقول كيف كتبت الحروف المقطعة الكهف. لماذا أنا جبت الكهف والحروف المقطعة بعد ذكري لسورة مريم؟ لأنه هنالك علاقة ما بين السور الثلاثة: الكهف، مريم وطه. تذكروا قلت لكم نرسم بكرة بالقرآن الكريم من خلال سورة مريم وكهيعص حم عسق نرسم الخريطة القرآنية كلياتها. أنا أرسم لكم النواة والبداية. ولها أيضا تكملة بقلب سورة مريم بعد. بس خلينا نرسم النواة الموجودة كيف. اشتمله هذا الموضوع ليس بالحديث، يقال الحديث النسوتي. «وما خلقتكما لمحمد وعلي إلا لأجل فاطمة». الحديث الملكوتي مختلف: خلقت فاطمة من أعمال علي، وكانت شراكة ما بين محمد وعلي. هي مشاركتها، هذا أبوها وهذا زوجها. وه وهي كانت بالوسط التي مثلت المشترك ما بين محمد وعلي الذي هو الحسن والحسين، مطرح ما الأحرف تشابكت مع بعضها البعض.

وهذا التشابك لاحقا بنشوف كمان بنجمة داوود كيف كلياتها أنتجت أيضا أسماء جديدة وأحرف جديدة ومخلوقات جديدة. الله عز وجل كلياتها أنزلها بنجمة داوود. بعد منها في أشكال مختلفة أخرى والتي تعد بالقوس الصعودي والقوس النزولي الذي يمثل الذكور والأنوثة. يمثل الجوهر الحقيقي لبداية كل الأشياء. القوس الصعودي والقوس النزولي هو الذي يمثل البداية الحقيقية لكل الأشياء. طيب كهيعص حم عسق. في شيء مهم، في شيء يدعى عطر رحيق. الأشياء قلت لكم من قبل سنكشفها أكثر وأكثر وهذه من علوم الجفر. كاف هاء شوفوا تكوين سورة الكهف، كهف. كاف هاء وردت بكاف هاء أول شيء عين كاف هاء يا عين صاد، عرق عفوا إذا لأنه عم بعيد أوقات بيصير في خلل ببعض الأحرف بس أنتم تسامحوني فيها أحسن ما تقول إنه عم بعمل شيء جديد، كاف هاء.

طيب إذا نحن كتبنا كل الأحرف يا عين صاد حم عسق. بقلب الأحرف الموجودة، وين موجود الفاء لكي نفهم إنه فعلا الأحرف المقطعة كتبت سورة الكهف؟ هون ينشأ لدينا شيء يدعى رحيق. يعني ماذا؟ يعني البعد الآخر، تتذكروا دائما قلت لكم قلت لكم إنه. إنه إذا جاءت طاقة قوية هذه الطاقة لها بعد. طيب. لكي أکشف لكم بعد هذه الطاقة، طاقة الأحرف، كيف نكتشف بعدها؟ بعدها هو نلفظه. نكتبه نلفظه من دون ما نكتبه، مثلا لما نقول كاف، شو بنكتب؟ بنكتب بس حرف الكاف. بس ولكننا لفظنا الألف والفاء كاف. هاء. رأيتم كيف؟ هاء ألف همزة. ياء عين صاد، رأيتم كيف هي نلفظها بس ولكن ما بنكتبها، بنكتب فقط العين الأول. الله عز وجل جعل لذلك سرا. هذه الأشياء الثلاثة بيكونوا حرف. تزوجها يكون ذلك الحرف. هذاك الحرف يكون الأولاد له. مثلا العين هو الوالد يكون عين ياء نون.

إذا نحن جبنا بالمستقبل ياء عين نون بيكون العين الأولى هذا التزاوج ما بين الأشياء لكي توصل لشيء أو شيء لكي توظف الأشياء والتي هي نحن بنكتبها ما بين الحرف وكلمات الحرف. طيب. الله عز وجل أراد لنا إنه ألك هنالك نوعين من الكهوف. هنالك كاف بحرف الكاف، قلت لكم من قبل كيف الله عز وجل أمر. أمر الكاف بالوجود، كونية الوجود. يعني كان أول شيء لما خلق الحروف كان الكاف غير مكسور. بس ولكن لما لما صار في أمر الوجود من شدة أمره كسر الكاف، كثرت. هي كون كون كاف فهمتم كيف بالألف هي يعني كيف بالبداية صارت. فكسرت مهم بآخر الكاف ألف. الموجودة الفاء. هذه بقلب الكاف. طيب. بآخر إذا قلنا كاف هاء يا عين صاد، شوفوا كيف الله عز وجل أرادها شاملة كلياتها، لأنه الكهف سورة الكهف تدل على معنيين. معنى ينتقل عبر الزمن من مطرح لمطرح، مش ينتقل بيمشي، الله عز وجل يميته بقلبه لورا وبنفس الوقت بيوصل لآخر، شوفوا كاف هاء يا عين صاد.

حم نون عسق، آخر شيء قاف. القاف كيف تلفظ؟ قاف، القاف الألف والفاء قاف. طيب إذا إذا أرادنا هلا هلا بتشوفوا الأدلة، بعد جاية الأدلة، فيكم تقولوا إن أنتم عم تألفوا، بس شوفوا الأدلة الجاية والتي هي أعظم من حتى من مسمى المحاضرة نفسها. طولوا بالكم على قد إيه للشوفير بيجيكم وين أهل الكساء. بهذه بهذه الحروف المقطعة. من. من. رحيق هذه الكلمات، من رحيقها شو طلع منها؟ رحيق هذه الكلمات، من رحيقها شو طلع منها؟ أنا عم بقول رحيقها يعني بعد. الذي بعد منه، بعد هل المكتوب. بعضها في الملفوظ وفي المكتوب. الملفوظ هي حرف واحد، المكتوب عدة أحرف. مباشرة لكي ينتجوا هذا الحرف. هذه معناته توازن الذكورة والأنوثة. ما بين الحروف كمان، طيب. فالله عز وجل إذا الله عز وجل. ك كهف. هاء وبعدين بتوصل لاخر هاء وبعدين بتوصل لآخر. حم نون ع سين ق. بتكتب القاف برحيقها الملفوظ. المكتوب عفوا بتلاقي الفاء موجودة فشملت. كل الوجود. شملت كل الوجود.

شملت كل الوجود. هذا مهم جدا. في إه هنالك سر بهذا الموضوع بس مش هلا هأقوله، هأقوله بعدين. في إه هنالك سر بهذا الموضوع بس مش هلا سأقوله، سأقوله بعدين. لأنه لأنه هون ما هو الذي يعادل. يعادل ال هو والذي هي. وين هو موجود بالتحديد؟ موجود كمان بنفس بنفس المقطعة. لأنه الله عز وجل قطع الهاء بينها وبين الياء. إذا نحن انتقلنا، معلش إذا إذا ضيعتكم، بس خلينا ننتقل شوي شوي، يعني هلا نحن أول معلومة ذكرتها إذا نحن انتقلنا، معليش إذا إذا ضيعتكم، بس خلينا ننتقل شوي شوي، يعني هلا نحن أول معلومة ذكرتها. أن الكا، أنتم اكتبوها على الورقة والقلم أمامكم. للحروف المقطعة، وشملوا حد منها. حم نون عين سين قاف. اكتبوا القاف آخر شيء، قا قا آ ف. شوفوا كيف. بالأول حرفين ك ها. وكيف وصل لآخر القاف شملت كل الأحرف المقطعة۔ຸلأنه لما شملت أحرف كل الأحرف المقطعة يعني نحن نتحدث عن علوم كثيرة، طيب، هذا الشمول بهذا الكهف. خلق بجواته. الشو؟ خلق الأنفس التي هي تابعة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الذين هم من؟ الذين هم أهل الكساء. طيب.

كيف وأين يوجد أهل الكساء بالحروف المقطعة؟ طيب. فلنكتب كاف. هاء. اكتبوا تحت منهم كاف كاف ألف كذا هاء. الياء، شوفوا الياء، أنا قلت لكم، ألم أقل لكم بمعلومة من زمان؟ لماذا كل الأنفس خلقت مؤنثة؟ وأما نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فخلقك مذكرة. بهذه الأحرف المقطعة نرى إذا كتبناها كلياتها. الياء، كم ياء سيكون عندنا؟ سيكون عندنا واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، خمسة، خمس ياءات. من الأحرف التي كتبناها من تحت، مثلاً كيف يكتبونها؟ كاف، كتبوا كاف ألف باء باء... هاء، اكتبوا تحت منها كل كل كل حرف. الله، استمعوا إليه إذا كتبتم كلماته من تحت، تكتبون كلماته من تحت. يأتي إلينا الياء، الياء عندما نكتبها تحت نكتب ياء واحدة ونعدها أول رقم، عين. العين تكتب عين. العين والياء والنون. الياء الثانية انظروا أين توجد. الميم ميم. الميم والياء والنون. والميم عفواً. عندنا اثنان ميم وياء، يعني في عندنا هذه ثالثة ميم موجودة بالأحرف.

هنا عظمة الموضوع، نون نون كتب الواو. ألم أقل لكم سيخرج معنا خمسة أهل الكساء كلياتها، عنا خمسة أهل الكساء الذي هو موجود بيناتهم من؟ الله عز وجل أو عندما أنزل جبريل عليه السلام معهم ليحصل هذا التوازن النوري. ليس أنهم هم خمسة أهل الكساء فحسب، ولكن معهم جبريل عليه السلام. فنحن صار عندنا خمس ياءات بقلب التفريع كلياته إذا كتبنا (حم عسق)، إذا كتبنا كل وحدة، إذا كتبنا كل الكلمات نجد في خمس ياءات وفي واو واحدة. واو واحدة تدل على نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا شملناها مع هو. والياءات الخمسة الثانية تدل على هي، التي هي تحاوط هو. هذا بالأحرف المقطعة نجد أهل الكساء. إذا واحد من المتعلمين الفهمانين الواصلين إلى مراحل متقدمة بالعلم، ما بين علم الأرقام والأوقاف والأحرف والطلاسم والأمور كلياتها إذا كان متعمقاً بهذه الأشياء، إذا قال لك إذا قال لك أعطني شيئاً من القرآن الكريم يفريني خمسة أهل الكساء ودلائلهم،

أنه عندما قال الإمام علي (سلام الله عليه): ما أنا إلا عبد من عبيد محمد. ما معنى عبد من عبيد محمد؟ يعني نفسه مؤنثة لنفس رسول الله. نفس الإمام علي، لأنه عندما تكون في باطن رسول الله تكون هو، وعندما تكون خارجها تكون هي. نفس السيدة الزهراء هي. نحن نتحدث، شفتوا كيف؟ منشق من فوق لتحت. نفس الحسن هي أمام رسول الله، طوافها أمام رسول الله. نفس الحسن هي طوافها أمام رسول الله. كل أنفسنا هي في طوافها أمام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الأحرف المقطعة من خلال استخراج بعدها اللفظي من خلال استخراج بعدها المكتوب تخرج لنا خمس ياءات واو، الواو يعني نربطها بالهاء فتصبح هو، والياءات نربطها بالهاء فتصبح ماذا؟ خمسة هاءات واو واحدة. كلياتها تطوف حول نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذه المعلومة لم تذكر من قبل. هذه المعلومة، معلومة وجود أهل الكساء في الحروف المقطعة، لم تذكر من قبل أنها طالعة من رحيقها بين المكتوب والملفوظ.

انظروا أين يوجد أهل الكساء ما بين المكتوب والملفوظ في الأحرف المقطعة. ولذلك علم المنكسر أيضاً. طيب، ماذا نكتشف؟ نعم. الأخ يسأل: يعني تقصد كتابة الحروف باللفظ؟ نعم، تكتب كما نلفظها، مثلاً ميم نكتب ميم ياء ميم. تكتبها من تحت فترى الياءات كم ياء ولدت؟ يعني مثلاً ب ك ه ي ع ص، عندنا ياء واحدة مكتوبة أمامنا، ولكن الملفوظ بالأحرف كلياتها نرى أنه يخرج ياءات كثيرة، فيخرج كم ياء؟ يخرج خمس ياءات. هل يوجد واو بقلب الأحرف المقطعة (كهيعص حم عسق)؟ مكتوبة؟ لا، نقول هي غير مكتوبة، ليس هناك ولا واو. لا، في واو مكتوبة بقلب النون، كلمة نون، حرف نون (ن و ن). أنا أقول نون واو نون لكي نكتبها، فنقصد بالأحرف المقطعة أنها أنتجت واواً. بالأحرف المقطعة أنتجت خمس ياءات، أولئك هم أهل الكساء. الله عز وجل أوجد الوجود (كهيعص حم عسق) في وجودهم، يعني إذا الواحد يتذكر من زمان حديث الإمام علي (سلام الله عليه): القرآن كله موجود في سورة الفاتحة.

كيف يكون موجوداً في سورة الفاتحة؟ موجود عن طريق هذا العلم، عن طريق رحيقه، عن طريق كتابته بهذه الطريقة، عن طريق تزاوج الأحرف والكلمات من خلال التوازن الموجود في العلوم، والتوازن الموجود ما بين القضاء والقدر، وتزاوج الموجود بين كل شيء وكل شيء لكي ينتج القرآن الكريم. يعني الموضوع معقد جداً جداً جداً لكي نصل إلى هذه النقطة. التفكير بالقرآن الكريم يجب أن يكون تفكيراً عظيماً جداً جداً في أقصى ما تتصوره بقوتك العقلية. ليس الموضوع مجرد أنه، نعم في ناس يقولون لك: «ولقد يسرنا القرآن للذكر»، هو ميسر، الله عز وجل يسره. انظروا، يعني يجب أن يسره سره وأضعفه لكي يصل للناس لكي يقدر يسره لهم للذكر، فهل من مدكر؟ ولكن المعنى كلما نعلو إليه، كلما نلاقيه أعلى وأعلى وأعلى وأعلى وصولاً إلى هذه العظمة الرهيبة. طيب، ماذا أيضاً يخرج من أمام حروف توازني؟ يدل على وجود أحمد الملكوت.

كمان نفس الشيء تكشفها كلمة الهاء، عفواً حرف الهاء، (ب ك ه). ب ك ه، إذاً، نحن لماذا الله عز وجل لم يربط الهاء مع الياء مع بعض لماذا؟ لأنه أراد أن يقول لنا إنه حتى قبل وجوده في الألف هاء، وكتبها بقلب الهاء. فصار عندنا التوازن هنا. ألم تشاهدوا بمعظم الحروف؟ تجد مثلاً ثلاثة ثلاثة حروف، صاد ثلاثة ثلاثة حروف بقلبها. ميم، عين، سين، قاف، كله تقريبا كله ثلاثة حروف. ولكن الهاء هنا رفعها بألف ووضع الهمزة على جنب، ولذلك سر ما سر؟ سر ارتباطها بأحمد الملكوتي. يعني ماذا؟ يعني نحن هنا رأينا أن أحمد الملكوتي هنا أيضاً هو بعيد عن مستواه، هو مستواه هنا موجود بالمادة، يعني الذي يمثله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، حقيقته أمام الله عز وجل أيضاً تختلف عن حقيقته هو بالنسبة لله. وعلى هذا الأساس الله عز وجل يتكلم إليه. وهذا ينطبق على حديث الله عز وجل، عفواً حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ما عرف الله إلا أنا وأنت. كان يتحدث مع الإمام علي (سلام الله عليه).

قال له: ما عرف الله إلا أنا وأنت. تصوروا كل ما نقدمه لا يخولنا معرفة الله، لا يعرفني إلا الله وأنت، ولا يعرفك إلا الله وأنا. كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتحدث إلى الإمام علي (سلام الله عليه). الآن الآن في هذه اللحظة، في بعد هذا الشرح، شفتوا الهاء والألف كيف ألف تعبر عن أحمد؟ الآن الآن في هذه اللحظة، في هذا الشرح فهمنا هذا الحديث. كان من قبل علمائنا نحن نخرج نتحدث بالمحاضرات: لا يعرف الله إلا أنا، تفاخر، ونقعد نتحدث ونقول: اللهم صل على محمد وآل محمد. ولكن الآن في هذا، في هذا، في هذا، في هذه اللحظات بعد هذا الشرح، كهاء هاء ترتبط بأحمد، التي هي توازن الوجود كلياته هو ناتج، هي ناتج. فهمتم كيف؟ هي هو لتمثل نفس الله عز وجل المخلوقة، هي الأشياء الطاء التي تطوف حوله مثل أقمار، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أربعة أقمار، والقمر الخامس هو قمر الوحي جبريل، لأنه يمثل رسالة رسول الله الأحمّد إلى محمد.

الآن هذه أيضاً نحن شرحناها كثيراً من قبل، ولكن يجب أن نفهمها، وأنه لابد أن يكون هنالك تمثيل خلقي، لأن الله عز وجل يبعث لمحمد، لأن في تلك الفترة الناس تفهم هكذا. ألك جرسيل نزل؟ نعم، جبريل نزل، هو ملك مكلف بالوحي، بس القرآن كان عند رسول الله قبل أن ينزل جبريل بكثير. ماذا؟ ماذا قال؟ «إنا أنزلناه في ليلة القدر» دفعة واحدة. أما في أماكن أخرى يتنزل، يتنزل الوحي شيئاً فشيئاً، ولكن القرآن نزل وهذا ليس أنا ألفته، هذا موجود عند السنة والشيعة، أن القرآن نزل أكاملاً على قلب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ونحن لا نتحدث فقط عن القرآن، نتحدث عن الكتاب. القرآن هو جزء من الكتاب. الكتاب العظيم الكبير، بغض النظر ماذا تحب أن تسميه وبماذا تحب أن ترتضي أم لا، ولكنه مثلاً الكتاب الموجود على الأرض يخص الأرض فقط. مثلاً، هل يمكن أن هذا الكتاب ينزلونه في مكان آخر إذا في مخلوقات أخرى؟ لا. لأنه له خاصية وجوده الأرضي مبنية على الأسس العلمية الأرضية.

كلياته الله عز وجل خلقه بهذه الطريقة التي هي ناتجة عن كل هذه التفاعلات المرتبطة ببعضها، بمعنى نحن مع أقدارنا مع معرفته بالحاضر والماضي والمستقبل مع وجود أهل البيت (سلام الله عليهم) مع وجود المجموعات الفاعلة التي هي التي تميت التي تحيي التي كذا التي كذا كلياتها كلياتها مصبوبة في هذه العلوم القرآنية الموجودة كلياتها أمامنا. فلذلك في حديث يقال إنه عندما نموت بيكون بس أمامنا سورة طه وسورة ياسين. لأنهم لديهم سر الوجود. طيب فسورة مريم مع توازنها بالحروف المقطعة ما بين «كهيعص» و«حم عسق»، شفتوا التوازن هو لازم يكون خمسة ظاهر خمسة باطن وفي إثنين مع بعض. كمان هذه من الأشياء المهمة، وعشان هيك جعل الله عز وجل اثني عشر لأهل البيت (سلام الله عليهم). ولبل كيف الواحد كيف اثني عشر يحمل، اليد تحمل خمسة واليد تحمل خمسة، اليد وحدها كاملة حاملة خمسة واليد كاملة حاملة خمسة. فهمتوا كيف؟ هنالك من حمل الظاهر من أهل البيت، وهنالك من حمل الباطن من أهل البيت.

وهذا كمان من الأسرار العظمى. شوفوا أنتم. بتشوفوا أنتم الحسن (عليه السلام). الباطني. ما كثير ناس بتعرف عنه. ولو عاش الإمام الحسن في حياتنا اليوم باللي نحن عايشين كان كثيرا من الناس خذلوه. حتى الناس اللي بيطلعوا على الفضائيات وبيعدوا يذموا بالمراجع ويزموا باللي مضى بحياتهم، حيتحدثوا عن الإمام الحسن بنفس الطريقة. حيفاجئوكم دائما بأنه شوف الإمام الحسن إنسان مهزوم، عمل صلح وكذا وكذا، ليه؟ لأنه لم يتحدثوا عن الحالة الزمنية التي عاشوا فيها هؤلاء الناس. حيفوجوكم دائما أنه شوف الإمام الحسن انسان مهزوم، عمل صلح وكذا وكذا، ليه؟ لأنه لم يتحدثوا عن الحالة الزمنية اللي عاشوا فيها هؤلاء الناس. ليس فقط في زمن الحسن والحسين (سلام الله عليهما)، في زمن علي بن أبي طالب، وهذا الشيء مذكور في صحيح البخاري. ليس فقط في زمن الحسن والحسين (سلام الله عليهم)، في زمن علي بن أبي طالب، وهذا الشيء مذكور في صحيح البخاري. حديث يقول إن أمير المؤمنين في معركة الجمل. حديث يقول أنه الأمير المؤمنين في معركة الجمل الناس شافوا لأول مرة بعد رسول الله الصلاة الحقيقية، بتعرفوا أنه.

الناس شافوا لأول مرة بعد رسول الله الصلاة الحقيقية، بتعرفوا أنه ما بدي أقول الخليفة، المقتصب الأول للخلافة، ما بدي أقول الخليفة، المقتصب الأول للخلافة، بالخلافة. الآخر عاش عشر سنوات تقريبا، ووصولا إلى عهد عثمان، بتعرفوا أنه الصلاة في عهد عثمان بتصور أنه قعد الموضوع يا ثلاثة يا أربع سنوات. ووصولا إلى عهد عثمان، بتعرفوا أنه الصلاة في عهد عثمان بتصور أنه قعد الموضوع يا ثلاثة يا أربع سنوات. بتصوروا أنه بـ 18 سنة، بعد عم بتحدث عن أصحابها الأوائل، مع الصلاة لم تعرف، لم يعرف كيف تكون الصلاة، بتعرفوا أنه كانوا يصلونها بالمغرب، وقت غروب الشمس، كان يصلوا الصبح والظهر والمغرب والعشاء مع بعضهم كلياتهم. وبقي في لا صلاة، لا لا لا أذان ولا إقامة. وكان كل واحد يصلي على ليلة، يعني منيح اللي ضبضب الصلاة آخر شيء وصلت فقط للتكتيف. وكان كل واحد يصلي على ليلة، يعني منيح اللي ضبضب الصلاة آخر شيء وصلت فقط للتكتيف. وقتها لأنه شافوا الأصنام كانت محترمة لهم، فقالوا هي نحن لازم نعمل هاي الطريقة لحتى نصلي. كما كما يعني نحن كنا نعبد هذه الأصنام فبنقلبها لله.

إذا دارستم التاريخ فعلياً أيها الإخوة والأخوات، الدين وحقيقة ليش الإمام علي سكت عن السيدة الزهراء (سلام الله عليها)؟ لأنه مأمور، وقلت لكم أشياء أخرى، كما تكونوا يولى عليكم. إذا دارستوا التاريخ فعلياً أيها الأخوة والأخوات، الدين وحقيقة ليش الإمام علي سكت عن السيدة الزهراء (سلام الله عليه)؟ لأنه مأمور وقلت لكم أشياء أخرى، كما تكون يولى عليكم. في في ذلك في تلك الحقبة باللي لأنه كان لم يرفع سيفه كان قتل كل الموجودين في مكة والمدينة تقريبا. لأنهم معظمهم من المنافقون اللي كانوا موجودين. أما عن البدريين كانوا إذا بتشوفوا لما استلم العقبة الأولى من الخلافة شوفوا كيف كليتهم قتلوهم وسموا تلك الحروب حروب الردة. ليش حروب الردة؟ لأنه هنالك كانوا من البدريين من يقولون إن أمير المؤمنين هو اللي هو كان وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ليش حروب الردة؟ لأنه هنالك كانو من البدريين من يقولوا أن أمير المؤمنين هو اللي هو كان وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلا انحفظ القرآن، لم يبق أحد تقريبا. من المصلين لم يبق أحد،

وما تستغربوا أنه إذا بس ليشوف فوت إمام مسجد. عند الطوائف الأخرى بصباطه بيصلوا بصباطه بيصلوا كليتهم بصباطهم ورا، ما تستغربوا من هذا الموضوع، عند الطوائف الأخرى بصباطه بيصلوا بصباطه بيصلوا كليتهم بصباطهم ورا، ما تستغربوا من هذا الموضوع، نرجع بنعود بس أنا عم بحدث حبيت فرجيكم عفوا حبيت فرجيكم معنى الباطن، الباطن هو امتحان صعب. فهم الإمام الحسن (سلام الله عليه) امتحان صعب. فهم الأئمة الباطنيين اللي هو حامل الإمام الحسن خمسة امتحان صعب، محمولين بيد بيد الحسن، محمولين بيد الحسين، والإمام الحسن يمثل علي بن أبي طالب، والحسين يمثل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). والإمام الحسن يمثل علي بن أبي طالب، والحسين يمثل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). كثير كثير مهمة لأنه حسين مني وأنا من حسين، والإمام علي (سلام الله عليه)، لو لو مش موجودين معه بس ولكن من خلال العلوم كان قال: حسن مني وأنا من حسن. ولكن هذا الحديث غير موجود، بس ولكن حسب البناء العلمي هذا الحديث لأنه باطني. لم يصل إلينا، بس ولكن من خلال كشف هذه الأشياء الباطنية الموجودة في القرآن الكريم والحديث، مع دراسة التاريخ والعلوم كلياتها،

قال الإمام علي (سلام الله عليه): حسن مني وأنا من حسن، لأن الإمام علي إذا درسناها فعلاً، حياته بنلاقيها كلياتها ملأى بالـ بالـ إيه بالأشياء الباطنية. التي تعرض لحتى اليوم، والتي تسبب كثيرا من المشاكل عن كثير من الناس. ليش الإمام علي ما عمل هيك؟ ليش الإمام علي لما توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما قتل هذول الناس اللي هن أحد عشر واحد بالسقيفة؟ ليش الإمام علي ما عمل مع السيد لا للسيدة الزهراء انتقام؟ ليش الإمام علي في معركة الجمل ما قتلها وخلص؟ ليش الإمام علي ما قتل معاوية؟ ما قتل أبو سفيان؟ ما قتل معامر مسو؟ ليش الإمام علي ما عمل مع السيد لا للسيدة الزهراء انتقام؟ ليش الإمام علي في معركة الجمل ما قتلها وخلص؟ ليش الإمام علي ما قتل معاوية؟ ما قتل أبو سفيان؟ ما قتل معامر مسو؟ وهذه الأسئلة يا أيها الإخوة والأخوات عم عم تنتشر عم تطلع عم عم تقوى. ليه؟ لأنه نحن ابتعدنا عن الباطن، نحن بتعرفوا بنحب الإمام علي كيف، هو البطل الضرغام. يا علي يا كذا بيطلع على المنابر وبصير يتحدث يتحدث والناس كلياتها بتهتف بتهتف يا علي يا علي.

بس ولكن ما عم تفهم هذا إنه إنه نحن إذا ما فهمنا باطن الإمام علي سوف نصل إلى مأزق بالمستقبل. بس ولكن ما عم تفهم هذا إنه إنه نحنا إذا ما فهمنا باطن الإمام علي سوف نصل إلى مأزق بالمستقبل. لازم نفهم يا إخوة والأخوات هذه المواضيع. ويجب أن يكون توازنها، نرجع بنعود للتوازنات ما بين الذكورة والأنوثة. ويجب أن يكون توازنها، نرجع بنعود للتوازنات ما بين الذكورة والأنوثة. شوفوا عظمة تمدد هذه الأشياء التي هي خرجت من سورة مريم. شوفوا عظمة تمدد هذه الأشياء اللي هي خرجت من سورة مريم. بالأحرف المقطعة إلى السورتين الكهف وطه. الكهف التي هي قبل سورة مريم وطه اجت بعد سورة مريم. الكهف اللي هي قبل سورة مريم وطه اجت بعد سورة مريم. إذا إذا أكثر من هيك أدلة عم بدعي مالك ياها، شو بعد بيصير يعني؟ إذا إذا أكثر من هيك أدلة عم بدعي ملكم ياها، شو بعد بيصير يعني؟ مش معقول كلياتها صدف. سورة الكهف لما نبلش بسم الله الرحمن الرحيم. شوفوا الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. شوفوا الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا.

عندنا أحد عشر كلمة. بسورة الكهف عندنا أحد عشر كلمة. ليش أحد عشر كلمة؟ لأنه يتحدث نتحدث نحن عن أحد عشر من أهل البيت اللي هن موجودين شو؟ اللي هن موجودين تحت الإمام علي سلام الله عليه بمرتبة الإمامة. اللي هن موجودين تحت الإمام علي سلام الله عليه بمرتبة الإمامة. ببسم الله الرحمن الرحيم، أن الله الرحمن، محمد صلى الله عليه وآله وسلم الرحيم، اللي هو مختص بالمؤمنين فقط، علي. صار عندنا في هذه الآية الآية هذه، شوفوا هلا أدلتها جاية بعد. بسم الله الرحمن الرحيم، قلت لكم من قبل. بسورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم تختلف عن بسم الله الرحمن الرحيم موجودة بكل سورة. بسم الله الرحمن الرحيم اللي موجودة بكل سورة غير بسم الله الرحمن الرحيم التي في سورة الفاتحة. بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة الفاتحة تتحدث عن أحمد وعلي. بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة الفاتحة تتحدث عن أحمد وعلي. قلت لكم إذا بتعرفوا اسم علي المخفي هذا كأنكم سلطتم على الاسم الأعظم. قلت لكم إذا بتعرفوا اسم علي المخفي هذا كأنكم سلطتم على الاسم الأعظم.

الله عز وجل ذكره في سورة الكهف. مش مذكور بأنه مذكور أنتوا بتقرءوه لا. مذكور بعدد أصحاب سورة الكهف. هذه كمان من الأشياء اللي بيكون عنا قبل. قلت لكم لأنه هذه ترابطها مع «كهيعص» بذكر كيف قلت لكم كاف ها ونوصل للقاف آخر شيء تشمل كل هذه العلوم الظاهر والباطن. فيجب أن يكون اسم الإمام علي بين الظاهر والباطن موجود في سورة الكهف. الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولا ما جعله أحد عشر أحد عشر كلمة. في سورة الفاتحة أول شيء بسم الله الرحمن الرحيم تعني أحمد الملكوتي، الرحيم، الرحيم تعني علي الملكوتي هون اسمه مخفي. بعدين بيقول الحمد لله رب العالمين، بعدين بيقول الرحمن الرحيم هون محمد وعلي الناسوتيين الأرضيين الموجودين عنا. فذكرت بسورة الفاتحة محمد الملكوتي، علي الملكوتي، ونزل تحت منها محمد الأرضي الناسوتي، علي الأرضي. في نفسي سورة الفاتحة، لأنه تكررت تكررت أربع مرات، يعني مرتين رحمان مرتين رحيم في سورة الفاتحة. بالسور الأخرى وصلها بسم الله الرحمن، بتعرفوا عند الشيعة أنه بسم الله الرحمن الرحيم هي جزء من السورة.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. كمل خلينا نمشي بهذا الإبداع. نمشي على سورة مريم. بسورة مريم الآية الأولى، بسم الله الرحمن الرحيم «كهيعص». «كهيعص» تحسب لأنها ملفوظة، أنها فايتة ببعضها، بس ولكنها ملفوظة كحروف مقطعة نحسبها خمسة كلمات. كاف ها يا عين صاد تحسب لأنها ملفوظة، أنها فايتة ببعضها، بس ولكنها ملفوظة كحروف مقطعة نحسبها خمسة كلمات. شوفوا الكهف تحدثت عن أحد عشر كلمة بعد بسم الله الرحمن الرحيم، تحدثنا عن محمد وعلي وبعد منه أحد عشر إماماً. شوفوا الكهف تحدثت عن 11 كلمة بعد بسم الله الرحمن الرحيم، تحدثنا عن محمد وعلي وبعد منه 11 إمام. بعدما تحدثنا بسورة مريم، «كهيعص» تحدثنا عن خمسة أهل الكساء. حسناً. والعظمة أعظم هي حين تصل لموضوع لماذا سورة طه أنا ذكرتها تظل لها بعد ما نموت بعالم البرزخ. هنا الثنائية المؤسفة الجميلة في نفس الوقت. طه أيضاً نفس الشيء مشكلة من حرفين، أتدربون في اللغة العربية ليس هناك شيء اسمه حرفين.

طه ليس لها شدة. يعني أنتم سيتم تدريسنا على ندرس بـ ندرس بالمدارس يقولون لك إنه يجب دائماً يكون هناك شدة فوق حرفين، لأنه في اللغة العربية ليس مفروضاً من مستحيلات اللغة العربية أن يكون لها فقط حرفين. ولكن طه موجودة هنا من دون شدة. تنفرد بسر خطير طه. لأن بقلب طه هنا حملت بقلب طه هنا حملت شيئاً مهمّاً جداً. ... قلت لكم في تلك المرة أسرار الهاء وأسرار الطاء، خلينا نرجع نعيدها أسرار الهاء وأسرار الطاء بتجزئاتها، يعني لأن هذه التجزئات هي من التجزئات المهمة، أتمنى أيها الإخوة والأخوات أن تظلوا تتابعون معي لنوصل للمعنى الحقيقي الوجودي في الحياة. هؤلاء كليتهم يوصلوننا، يعني لست أتحدث معكم الآن لتقعدوا أنتم بجلسة شو اسمه تحسوا حالكم منبهرين، لا. نحن نصل نفتش عقولنا لنوصل للمعاني الحقيقية للحياة. يعني يجب أن نقطع مرحلة الانبهار لكي نصل للحقائق الدراماتيكية الموجودة في هذه التفسيرات لكي نقدر أن نصل

لحقيقة معنى الانتظار، انتظار الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه. أيضاً لأن حقيقة الانتظار تفتح لنا أشياء كثيرة، ترتبط مباشرة بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. طه لها عدة تفسيرات. باطنياً، لا أريد أن حتى أستعين بالتفسيرات الظاهرية لنتكلم بها العلماء لأنه 1400 سنة أتصور هذا الموضوع مشبع جداً. أول تفسير له هو حجم الانفجار، قلت لكم الصوتي. طه طا، بس صوت الانفجار هو انفجار ضخم جداً. هاء هو التمدد هذا الانفجار، انظروا مثلاً أجيبوا فرقعة، الآن يفرقعون فيهم بالعيد. قوي جداً، يولعون لما تفجر، انظروا الانفجار الطائي وبعدين الصدى الذي يتبعه. هذا هو طه، يعني ماذا؟ فينا نقول هنا مولد الوجود الفتق والرتيق، الأساس الأول، تزاوج لأنه مثلاً موضوع الصوتي، خلينا نقول الموضوع قليلاً على البيولوجي. تعلمون أيها الإخوة والأخوات أنه عندما يصير هناك لقاح، عندما يدخل المني للداخل لعند الـ لعند بويضة المرأة. وهذا اكتشفوه ليس ليس من زمان، اكتشفوه حديثاً يعني، حديثاً جداً.

أي يدخل للداخل، تعلمون من علامات اللقاح الموجودة بالداخل خروجه لمع برق، يعني في من داخله كأنه يبرق من الداخل، رأيتم البرق الذي هو موجود، أتتذكرون أتتذكرون محاضرة لست أتعب هنا، لأن هذه المعلومات مهمة وارتباطها بالإمام علي سلام الله عليه، أتتذكرون محاضرة التي رديت فيها على واحد سعودي شيخ تحدث عن أنه الشيعة تعبد علياً، قال بس لتبرأ وتبرق وتلمع في السماء يقولون شيعة وعليك السلام يا علي، لأنه علي ماذا يسلم على شيعتي، هو طلع وعم يضحك علينا. طبعاً هذه الرواية تقول لك ضعيفة، نحن الشيعة نطلع ونبرر على طول في موقع المدافع. وقت طلعت وقلت له هذا الشيء مضبوط. وقت طلعت وقلت له هذا الشيء مضبوط، وأعطيت أعطيت الدلائل من العقل، العقل عندما ينقل معلومات بين بعضها البعض يصير هناك صوت للرعد والبرق. هذه وإذا كان الإمام علي هو باب مفتاح علم رسول الله، فكل شيء من العلم يرتبط بعلي. والأرض نفس الشيء، كل شيء فيها يرتبط بعلي.

إذا كان فيها أوامر من السماء وهالأمور، يعني لأنه هذه أتت من الـ هذه الحديث أتت من الإسرائيلية، لماذا إسرائيلية؟ لأنه حاولوا تحريفه، بس نحن نريد أن نعيد كل الأشياء إلى المسارات الحقيقية لها. نفس الشيء بموضوع الخلق، لما يصير فيه لمع، يعني في صوت طلع في لمع وبرق. ماذا يعني؟ يعني بدايته الحياة، إذن الحياة، كمان لا يكون إلا بشو؟ عن إذن عن الله عز وجل، عن حاجبه محمد عن علي أذن لهذه البويضة أن تتلقح وتنزل لها الروح. هذا كلياتهم موجودين في في في هذا الاسم طه. إذا إذا الاسم اللفظي لطه ما ما فسر لك كل هذه الأشياء، فأنت لا تعقل القرآن الكريم. هذا كلياته موجود باسم طه. طه طه هنا ماذا؟ الانفجار الذي يتلونه الصدى الحياة. هذا من من المعاني التي التي قدمتها بهذا الشكل. من المعاني الأرقى لها، الأرقى يعني في ناسوت وملكوتية، المعاني الباطنية عم بتحدث. الطاء هي صاد قاعد فيها مسمار من فوق.

ومحاضرة من سبع ثماني سنوات. قلت وقتها اسم فاطمة آه اسم فاطمة هي كانت أساساً صاد محل الطاء. فاطمة هذا شيء فاطمة يعني الفصم ما بين نور محمد ونور علي. لما دخل العدم الخارجي، بتذكر قلت لكم إنه صار في هذا الانفجار الوجودي وبعدين دخل العدم ليدخل ما بين محمد وعلي لكي يؤسس لوجود الشر بالوجود. فأريتكم وقتها صورة كونية. ادخلوا على جوجل، واكتبوا ديجريدست فولد، يعني العدم العظيم. ستجدون موجوداً في الكون خريطة الكون الكبرى، شيء العلماء سموه العدم العظيم. يعني هذه المنطقة الموجودة هنا تسمى العدم العظيم. لماذا سموها العدم العظيم؟ لأنها تمثل العدم. نحن بتصورنا العدم غير موجود، لا العدم موجود في الوجود. العدم مخلوق. هذا كان نقاشي مع أحد المتصوفة، نقاش عقيم جداً، وهذا أحد الأشخاص الذين يتبعون بعض الخطوط، وللأسف هو من الشيعة. كان نقاشاً طويلاً، كيف خلق الله من العدم؟ ونحن

نحن عامتنا إذا خلقنا من العدم هالاشياء الأشياء كلياتها، مع أنه توجد أدعية موجودة والله خلق خلقتنا خلقتنا العدم. العدم. حسناً، هذه الأشياء الأشياء الثانية سورة طهkkiq «ص» دخل فيها مسمار. لماذا «ص»؟ لأنها العين، أتذكرون حين قلت لكم يومها إن عين ربط محمد وعلي هي عين، ودخل فيها المسمار الذي شقها. بالصورة الكونية، انظروا، اكتبوا خريطة الكون «The Universal Map» بكليته، ليس للكون الخاص بنا، ترون شكل عين مم، وفي داخلها خط، خط نوري خط نوري. قلت لكن هذا الخط النوري الوجودي اسمه القاسم. لماذا القاسم؟ هذا دخل إلى الوجود الإمام نور الإمام علي سلام الله عليه، بعد المسمار دخل المسمار المسمار الأعلى، دخلها المسمار تمثيلياً على الأرض. الشيطان الأكبر الموجود هنا ودخل من فوق من العدم إلى هذا الوجود بين محمد وعلي بعد الخلق مباشرة. هذه أنا فصلتها في محاضرة طويلة عريضة، ولكن تفهموها. أعيدها الآن باختصار لكي تفهموها. الله الطريقة

وجل خلق «ط» بهذه الطريقة لكيsيقولَتُسمعوا،بأنَّهذالعدمدخل فيه هذا المسمار. هنا لنماحص، الله عز وجل هنا خلق التمحيص بعد دخول هذا المسمار. المسمار هذا خلق التمحيص من خلاله الله عز وجل. لمَ؟ لكي هنا ما عاد صار الموضوع «لو شاء الله لو شاء لهدى الناس أجمعين». صار الموضوع هنا ماذا؟ «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ». رأيتم؟ يعني هذا الترابط الكوني بكليته موجود بعضه ببعض. فالله عز وجل مثلها بكلمة طاء. ط ها. الهاء هنا قلت لكم إننا عندنا بسورة الكهف كاف هاء. الله عز وجل ذكرها مرتين هذه الهاء. الهاء الموجودة في كاف هاء يا عين صاد ترتبط بكل وجود أهل البيت. الهاء هنا تمثل شيئين، تمثل الحقين، الحق الحسن والحسين، وكذلك تمثل حاء أحمد. وهذه أيضاً في طه كلمة كبيرة، لمَ؟ لأنها عز وجل. ليه؟ لحتى هون ما عاد صار الموضوع لو شاء الله لو شاء لهدى الناس جميعا. صار الموضوع هون شو؟ أن يحسب الناس أن يتركوا وأن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. شفتوا؟ يعني هذا الترابط الكوني كلياته

موجود ببعضه البعض. فالله عز وجل مثلها بكلمة طاء. ط ها. الهاء هون قلت لكن عنا بسورة الكهف كاف هاء. الله عز وجل ذكرها مرتين هذه الهاء. الهاء الموجودة بكاف هاء يا عين صاد ترتبط بكل وجود أهل البيت. بهاء هون تمثل شيئين, تمثل الحقين, الحق الحسن والحسين وكذلك تمثل حاء أحمد. وهذه كمان في طه كلمة كبيرة, ليه؟ لانها تحتوي على ثنائية والله عز وجل وصلها ببعضها البعض. وهذا من عظمة كلمة طاه, يعني كلمة طه عظيمة جدا تمثل اشياء عظيمة, تمثل الحسن الحسين, تمثل جمعة محمد وعلي مع بعضهم البعض, شفتوا الهاء تمثل الحسن والحسين, تتمثل جمعة محمد وعلي مع بعضهم البعض اللي هي الزهراء بعد دخول المسمار فيها. وبعد منها اجا علي بنور القاسم فسمي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ابا القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم. هذه من ضمن تفسيرات طه المالكوتيه. طيب, فشو نحن وجودنا الحياتي

كلياته, هل الله عز وجل خلق, لو شاء الله لجعلنا كلياتنا مؤمنين؟ لهدانا كلياتنا بمعنى شو؟ انه يسلط على رقابنا شيء لحتى مثلا مكان ما كان خلقنا العاقل, كان قال لنا اتبعوه فالله عز وجل خلقنا الاتباع. كان رواح الشهوات, فكان ماذا؟ لو شاء الله لهدى الناس جميعاً. يعني في أشياء لو لهدى الناس جميعاً. حسناً، ما تحديد الموضوع الذي يحدث؟ الموضوع الموضوع أن الموضوع الذي هو كيف هدى السبيل؟ يقول لك: «والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا». هنا «الذين جاهدوا بالله» عز وجل عن طريق أهل البيت «فينا» جاءت بالجمع. طبعاً التفسير الكلاسيكي يقول لك الجمع الله عز وجل يحترم نفسه كملك الملوك فيتحدث بالجمع. لا، الله لا يتحدث بالجمع، ولا يحتاج التحدث لا بالمثنى ولا المذكر ولا الجمع. فهو تنزه عن كل هذه الأشياء. فهنا المتكلم في هذه الآية هم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.

انظروا إلى الحركة الشيعية منذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. من الله عز وجل يهدي السبل، سبُل، انظروا السبل التي تفتح أمام أتباع أهل البيت أمام علومهم. كل الحركة الكونية الشيطانية كانت تذهب لتقضي على كل الناس الذين يقفون اليوم أمام كل الحركات الشيطانية. اليوم الذين يقفون أمام الكون كلياته الموجود اليوم في حقيقته في إيمانه في صبره في حجابه في صلاته، صلاة من اليوم التي هي الطاغية في الوجود؟ اليوم على الأرض صلاة من؟ الصلاة الكاملة التي فيها أذان وإقامة كما وردت في صحيح البخاري لما قال له أنس بن مالك في صحيح البخاري لما كان يتحدث عن أنه وجدنا في هذا الرجل في علي أنه يكبر في القيام وفي القعود وما كنا نفعل ذلك. لقد ذكرتنا صلاته بصلاة رسول الله. قال بهذه بصحيح البخاري بس ما لا بكبر ولا بالقيام ولا بالقعود. فالصلاة اليوم الكاملة الحقيقية موجودة عند الشيعة. الحجاب، انظروا الحجاب اليوم. الحجاب الذي ينتشر في أقطار المعمورة الإسلامية المعمورة الأرضية يعني، بس ولكن في كل حجابهم مفتوح من هنا باينين حلقاتهم

فهمتم كيف، حاطين طاقية من فوق بس ولكن الحجاب الشيعي انظروا لابسين عباءة لابسين عباءة إسلامية من فوق لتحت. هم الوحيدين اليوم الموجودين يحملون حقيقة الحجاب. وأشياء كثيرة كثيرة يعني إذا أردت أن ندخل بموضوع العلم، الفهم، المعرفة، الأمور كلياتها. طبعاً نحن لا نشمل الجميع هنا تأتي الفتنة والغرب الذي نحن نتحدث، بس ولكن عن المذهب الذي يستطيع الإجابة على كل الأسئلة. نحن في التشيع كلما سألنا أكثر، هامش الحرية الموجود لدينا من أهل البيت سلام الله عليهم يردفنا بأجوبة، بس ولكن الطرف الآخر لا يردف بأجوبة؛ عشان هيك هنالك مأزق في الثقافات الأخرى وفي المذاهب الأخرى. حسناً، هذا كلياته لجينا جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. أيضاً نرجع نربط بسورة الكهف. سورة الكهف يا أيها الإخوة والأخوات معليش إذا طولت وصلت 59 دقيقة. أصحاب عدد الكهف نعم. انظر إذا جمع لبسوا فيها في الكهف يخرجوا عدد 313 الأصحاب مع السنوات. فقط عندما يكون عددهم أربعة معصومين، لا بالنسبة للأخت لا هذا الشيء غير صحيح.

في روايتي أمير المؤمنين سلام الله عليه وهنا تدل على معنى اسم علي. نحن للأسف دائماً دائماً نذهب نقرأ سورة الكهف والكهف والذين موجودين نصير نقعد نعمل أسرار وأمور وكذا أنه نطلع من حالة الفهم الإيماني، بس ولا مرة قرأنا ما هو الكهف؟ من هم بالتحديد؟ طبعا في مسلسل إلهم بس ولكن نحن نتحدث اليوم عن رواية أمير المؤمنين سلام الله عليه أنه أمير المؤمنين يروي أنه يعني اختصركم بس من فوق شوي وبعدين بفوت بأهل الكهف لأقول دلالاته لوجود أصحاب الكهف في الكهف، ليش وجدوا في الكهف؟ وارتباطهم بأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. كما أنه لذلك سر إن شاء الله هلا تذروني وبقول لكم إياه في هذه المحاضرة لكيلا تضيع المحاضرة وندخل محاضرة أخرى ويذهب هذا الموضوع، طيب. المهم اجوا اليهود عند عمر مثل العادة وسألوه: أصحاب من هم الكهف؟ قلنا من هم وكذا، ما مشي الحال ما عرف، فاعتادوا لأمير المؤمنين وكانوا هم أحباراً ثلاثة فقال لهم أمير المؤمنين: أنا عندي هذا السر، إذا بقول لكم عنه بتؤمنوا بالله عز وجل؟ قالوا: طبعا هذا السر لا يعرفه إلا وصي رسول.

المهم فالإمام علي سلام الله عليه قال: حدثني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان في أرض الروم مدينة يقال لها أفسوس. وكان لها ملك صالح، فمات ملكهم وتشتت أمرهم واختلفت كلمتهم، فسمع بهم ملك من ملوك فارس. فأقبل في مئة ألف رجل حتى دخل مدينة أفسوس فاتخذها دار مملكته. المهم هنا الحديث الطويل بس عظمت هذا الملك شو؟ اتخذ فيها قصراً طوله فرسخ في عرض فرسخ، واتخذ في ذلك القصر مجلساً طوله ألف ذراع في عرض ذلك من الزجاج الممرض، واتخذ في المجلس أربعة آلاف أسطوانة من ذهب، وقصر طوله واتخذ في ذلك مجلس أربعة آلاف أسطوانة وألف قنديل من ذهب له سلاسة من لجين، سلاسل من لجين، وهذا اللجين بحطوا له أطيب الأدهان، واتخذ في شرق المجلس 80 كوة وفي غربها 80 يعني يدلل لك عن عظمة هذا الملك، وليتحدث عن سرر من 80 كرسياً من الفضة مرصعاً بالياقوت يجلس عليها عن يمينه وعن شماله 70 كرسياً، 80 كرسياً من الفضة مرصعاً بالياقوت يجلس عليها الرهبان الذين هم يعبدونهم.

فعندك 70 بـ 70. فوثب اليهودي، قال: "مما تعجب؟" فشرح له الإمام علي: "مما تعجب؟ إذا أنتم بتشوفوا المهم، اتخذ 50 غلاماً من أولاد الهراقلة وألبسهم بقراط الديباج الأحمر، وسراويلهم بسراويل من الفندل الأخضر، هذا نوع من أنواع الأحجار الكريمة، وتوجهم ودملجهم وخلخلهم وأعطاهم أعمدة من الذهب وأوقفهم على راحته. شوفوا هنا وهذه المهم، واتخذ ستة أغلمة من أولاد العلماء. جاب ستة من أولاد العلماء الموجودين، من أعظم العلماء الموجودين عنده جاب ستة من أولاد العلماء، ليش أولاد العلماء؟ لقيمتهم، فأقام ثلاثة عن يمينه وثلاثة عن شماله، انتبهوا هؤلاء الستة الذين جابهم هم ممتحنون من كل أولاد الناس المذكورين من هنا بعقلهم، بفهمهم، بكذا بلية، لأنه اتخذهم من مستشاريه. يعني ناس يفكرون، ناس عندهم موهبة. لحتى وصلوا لهذه النقطة، كانوا ناس من العلماء، شوفوا كيف العلماء هنا يفتحون دائماً باباً لله عز وجل، بعلمهم، إذا اجتمعوا كليتهم مع بعضهم. نحن هنا رجعنا نتحدث عن تزاوج الطاقات.

بتذكروا قلت لكم بتزاوج الطاقات كيف كيف بتأسس هذا التزاوج؟ وهون بالتحديد السر، السر بموضوع النفس الموجودة فينا نحن. طيب شوف، هلا بربط لكم اياها كلياتها بأمور. فهم هم، فا هذول الست، المهم هذول الستة كان الملك المهم الملك كان يعمل حفلات له الذي هو رب الأرباب والآلهة ومش عارف شو لحتى مرة جابوا ثلاثة، ما بتفكروا إنه ثلاث طناجر، طنجرة فيها ماء ورد وطنجرة فيها شيء آخر وطنجرة ثالثة، شو بيعمل؟ إنه قال يأمر العصفور إنه يروح لأول وثاني وثالث، فبفوت العصفور، بفوت بماء الورد وبيروح بيطلع بدهن حاله بالرحيق وبدهن حاله وبيرجع بيعود الموضوع لأن الأمير ملكه، أعفوا هذا الملك، فبيقول لهم أنا رب الأرباب بعمل هذا الموضوع. فكانوا كلهم ينبهروا، أكيد هو علم العصافير كيف يحملوا هذا الموضوع. الشاهد بالموضوع والمهم بالأشياء إنه إنه مرة هذا الملك كان قاعد واجى وزيره، حكى إنه نحن عندنا كانت معركة وخسرنا، فأنهم وغم. فهون دخل في قلب أحدهم أحد هؤلاء الناس

يعني دخل في قلب، طيب كيف هذا بيقول إنه كيف هذا الملك الذي هو رب الأرباب الذي شو اسمه، هلا بأسمائهم مهمة، أسمائهم كانوا عن يمينه، أسمائهم تمليخا، ومكسلينا ومحماسونا. أما الثلاثة الذين كانوا عن يساري فكانوا مرطوس، وكاينوس، وصاربيوس، هؤلاء هم كانوا ثلاثة، هلا، تمليخا هو الشخص الذي بلش يفكر، لأنه كان من المستشارين كان بيشوفوا كل شيء، كان عنده معقل علمي. العقل العلمي الذي عم نتحدث ارتباطه بأمير المؤمنين سلام الله عليه، تتذكروا العلوم، العالم، الموهبة المرتبطة في أمير المؤمنين. وهذه خلينا نحن ناخذ هؤلاء الستة ونحطهم في أنفس البشر، تتذكروا أمير المؤمنين لما قال، قال النفس الموجودة في الإنسان هي هي سبعة، بتدوبهم كلهم مع بعض بيصيروا ثمانية. «ويحمل عرش ربك فوقهم ثمانية». هي الآية التي تقول إنه قلت لكم وقتها في هنالك سبعة أوجه لعلي تحمل محمد على ذلك العرش. الله عز وجل سماها بالملائكة. مهم فهؤلاء الأسماء الستة كلياتهم تمليخا بلش يفكر إنه كيف هذا الملك هو رب الأرباب

هو مدعي الألوهية والربوبية والأمور كلياتها ولما خسر المعركة انهم وانغم بهالطريقة فصار يفكر أكثر صار يفكر بسماء من رفعة والأمور كيف ملك هو رب يحتاج إلى طعام ويفوت على الحمام وعنده نساء وعنده شهوة وهالأمور كلياتها كيف الله بيعمل هاي الأشياء كلياتها. مهم، فلما رحلوا قعدوا كلياتها مع بعض يعني اثنيناتهم عم بيتداولوا الموضوع تمليخا أبلغهم الفكرة التي قالوا لها للستة هني خمسة وهو السادس، أبلغهم الفكرة كلياتها. ففعلاً اقتنعوا معه بلشوا يفكروا أكثر بالموضوع وصولاً إنه هربوا من عنده. هربوا من عنده هن ورايحين كانوا جعانين وعطشانين. وصلوا لعند راعي وصلوا لعند راعي قال لهم: أنتم شو بكم؟ قالوا له: نحن ما أناش نكذب عليك يعني بعد ما أقسم عليهم نحن ما أناش نكذب عليك نحن ما تربينا على الكذب هيك نحن أولاد عز يعني بمعنى الحكي ولقوها رجل صالح قال لهم إنه نحن من الملك، قالوا له: نحن من الملك كذا وكذا وهربنا منه نحتاج إلى أكل وشرب الماء. ففعلاً أعطاهم أكل وشربوا ماء وقال: أنا حابب أكون معكم.

طيب هذا الراعي ترك الغنم الذي له وراح طبعا بحكم الوفاة الكلب كان موجود معه. وأمير المؤمنين سلام الله عليه ذكر صفة الكلب واسمه ليه؟ لأنه في شبهة اليوم أطلقها واحد موجود وهو إنسان يعني غير مبتدأ بالغيب والأمور قال لك إنه هذا الكلب اسمه هو أسد ليه؟ لانه قال في حديث عن رسول الله إنه دعا على أحد الصحابة بأن قالوا دعا عليه إنه الأسد يأكله عفواً كلب يأكله فأجا أسد أكله فقالوا: قال كلب معناته أسد، شوف يعني نوع من ارتباط غريب. فأمير المؤمنين سلام الله عليه هنا قال اسم الكلب وكذا، فالمهم للستة الموجودين رفضوا الكلب قالوا له: ما بدنا الكلب. قال له: ممكن يعوي ممكن احنا ماشيين يفضحنا ممكن كذا وكذا، مهم فالكلب الله عز وجل أنطقه حسب رواية أمير المؤمنين. فقال وهو ينادي: يا قوم لما تردوني؟ شوف الحق عليه بالطرد وتمطى ونطق بلسان ذلق وهو ينادي: يا قوم لما تردوني وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذروني أحرسكم من عدوكم. قال: فجعلوه يعني خلاص مشي الحال فجعلوه على أعناقهم يعني حملوه وكرّموه على أعناق فلم يزل الراعي يسير بهم

حتى علبهم علاجهم جبل فانحط به على كهف يقال له الوصيد فإذا بإزاء الكهف عين وأشجار مثمرة فأكلوا من الثمرة وشربوا من الماء وأجى الليل وجنهم فأووا إلى الكهف فأوحى الله عز وجل إلى ملك الموت أن يقبض أرواحهم ووكل الله عز وجل بكل رجل منهم ملكين يقلبانه ذات اليمين إلى ذات الشمال وذات الشمال إلى ذات اليمين وأوحى الله إلى خازن الشمس فكانت تزاورهم عن كهفهم ذات اليمين وتقرضهم ذات الشمال. طيب هون أيها الإخوة والأخوات شيء مهم جداً ذكره أمير المؤمنين في ذات اليمين وذات الشمال. برجع بعد منا في الشمس تقرضهم ذات اليمين وذات يعني صار عندنا توازن جعل هؤلاء كليتهم في قلب توازن هنالك شمس عم تفوت وهنالك ظلمة موجودة في قلب الكهف الله عز وجل أوحى إلى ملكين، شوفوا موضوع الذكورة والأنوثة بقلبهم ذات اليمين وذات الشمال نفس الشيء لهم كليتهم صاروا هم سبعة مع الكلب لهم. فلما رجع دقيوس إلى مدينته سأل عن الفتية فأخبر أنهم ذهبوا هرباً فركب في 80 ألف حصان فلم يزل يقفو آثارهم حتى علا الجبل وانحط إلى الكهف فلما نظر إليهم وإذا هم نيام قال الملك: لو أردت أن أعاقبهم بشيء لما عاقبتهم بأكثر من معاقبة أنفسهم

ولكن أتون بالبنائين وسد باب الكهف بالكلس والحجارة ثم قال لأصحابه: قولوا لهم يقولون لإلههم الذي في السماء لينجيهم بما هم إن كانوا صادقين وأن يخرجهم من هذا الموضع. فالإمام علي أخذ اليهود فكانوا 309 سنين فلما أراد الله عز وجل أن يحييهم أمر إسرافيل الملك أن ينفخ فيهم الروح فنفخ فقاموا من رقدتهم فلما بزغت الشمس قال بعضهم لبعض وتعرفوا القصة كلياتها. فصار نحن عندنا سبعة مع الكلب، طيب هذا الشيء له مدلول أيها الإخوة والأخوات أنا قلت لكم مرتبط باسم أمير المؤمنين سلام الله عليه. شو هو الارتباط بأمير المؤمنين باسم أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ إنه هؤلاء الفتية وكلمة فتية مهم جداً فتى بالقرآن الكريم مهم جداً وارث شيء. أولاً شيء هؤلاء ورثوا العلم من علماء أكيد يعني كان في زمانهم أنبياء وتواصلوا معهم وقدروا يعرفوا الحقيقة وكانوا من المؤمنين الذين يقومون بالعمل. الفتى في القرآن الكريم هو الوصي الذي يقوم بالعمل وأيضاً قال لفتاه موسى عليه السلام لما قال لفتاه، فتاه يوشع بالنون.

أمير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو قال؟ قال: «لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار». لما نزل السيف قال: لا فتى إلا علي يمسك هذا السيف. الفتية الذين كانوا من قبل ما كانوا يحاربون في زمن، ولكن في زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان عليّ هكذا، ولهذا قال لها: «لا فتى إلّا عليّ». شوفوا أهمية وأحقية أمير المؤمنين وارتباطي أصحاب الكهف بأمير المؤمنين سلام الله عليه. فكأنّهم الأنفس. التمليخا كان هو الذي بدأ الموضوع إذا تذكرتم اسمه الأول، قال لكل الأنفس الموجودة وهم رايحين، في النفس الأخيرة التي وافقتهم ومشت معهم، وحرسهم الكلب، الكلب هنا قال: الشعور الذي نحن جواتنا بالانتماء، الشعور بالماذا؟ بالإخلاص، الشعور بـ بالدفاع. نحن الذي في قلب أنفسنا الموجود داخلنا كلياتنا. فتمثلوا كلياتهم بهؤلاء بكهف. فالله عز وجل أماتهم فترة، ولكن رجع أحياهم. بماذا ماتوا؟ ماتوا بالبلاء الذي كانوا موجودين فيه. طُحِنوا بالبلاء. نحن عندما نكون اليوم موجودين نقول: نحن منتظرين الإمام المهدي سلام الله عليه.

فنُطْحَن بهذا البلاء الموجود فيه، نُطْحَن به لكي يموت كل أنف، كل نفس موجودة جواتنا. فهمتم كيف؟ لماذا؟ لأن الله عز وجل يُميتُها فمعناته موتوا قبل أن تموتوا. فهنا يولد شيء جديد جداً ومهم وله مدلولات عظيمة جداً في القرآن الكريم تدل على موضوع الـ الموضوع ماذا؟ الـ التوازن الذي أتحدث عنه، كم بين الأنوثة والذكورة في داخلي موضوع الانتظار الذي يختص بالحالة السياسية، يختص بالحالة الاقتصادية، ويختص بالحالة الفكرية والعلمية لدى أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا هو هدفنا بالمحاضرة، أعتذر لأنني أطلت صرت ساعة و١٤ دقيقة لن أطول كثيراً لكي أصل إلى هذه النقطة. التوازن الذي جعل الله عز وجل، شوفوا المهم هنا، ما بين الانتظار والمنظر. لأن أحد المؤمنين سألني، قال لي: «طيب، هنالك انتظار، ما هو التوازن الذي هو ضده للانتظار؟». فقلت له: «لن أقولها إلّا بمحاضرة». لماذا؟ لأنك غداً تأخذ المعلومة وتولوا، ما هو الانتظار؟ الانتظار الله عز وجل جعله في القرآن الكريم، شوفوا،

شوفوا القرآن الكريم ماذا قال؟ في سورة الأنعام ١٥٨. الله عز وجل قال: وهذا يخص فيه الإمام المهدي وقت الظهور وبعد وقت الظهور في عالم البرزخ. لأنه تحدث عن الإمام المهدي أول شيء وتحدث عن وجود أهل البيت، شوفوا، «هل ينظرون إلّا» بسم الله الرحمن الرحيم، «هل ينظرون إلّا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك»، شوفوا «أو يأتي ربك»، ربك يعني المسؤول عنك، ليس يأتي الله يعني، شوف، «أو يأتي بعض آيات ربك». «آيات ربك»، من هن آيات التي نحن قلنا الآيات الكبرى هن أهل البيت، ارجعوا الإمام الحسين والأمور. هنا وقت ليرجع آيات ربك، هذا يكون عالم الرجعة، بس أول واحد الإمام المهدي سلام الله عليه، «لا ينفع نفسٌ إيماناً لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً». ماذا بعد منها؟ «قل انتظروا إنّا منتظرون». الآن قلت لكم، هذا الموضوع له نسبية، يعني معناه لما يظهر الإمام المهدي، الذين لم يؤمنوا بالإمام المهدي مهما قدموا من أعمال تظل أعمالهم ببطء تمشي، ببطء، أما الذين انتظروه ماذا؟ لا، أعمالهم ترفعها،

تصير الحسنة بـ ٢٠، ١٠٠ حسنة عاد الإمام سلام الله عليه. شوف، شوفوا الكلمات التي تتكرر، «قل انتظروا إنّا منتظرون». شوف هنالك توازن، انتظروا ومنتظرون، طيب، هلّق الله عز وجل تركها لحالها لا، في عندك سورة هود ١٢٢. شوف، «وانتظروا» رجع قال «إنّا منتظرون». هل تركها لحالها؟ لا. «فأعرض عنهم وانتظر إنّهم منتظرون». شوف، «انتظر إنّا منتظرون»، يعني الإمام المهدي ينتظرنا ونحن ننتظر الإمام المهدي، هذا التوازن الذي نحن نرضاه. تذكرون أول ما بلشنا بالمحاضرات الأولى، طلعت بمحاضرة قلنا وقتها «الإمام المهدي ينتظرنا». الإمام المهدي ينتظرنا، فكانت وقتها صدمة، كيف ينتظرنا؟ نحن الذي عم ننتظره، لا قلت هو ينتظرنا لكي نتغير. هذا الموضوع سري في المحاضرات وناس وعلماء وطلعوا صاروا يتحدثون عن الإمام هو ينتظرنا وكذا، بلشت الحالة العاطفية. هنا بالقرآن الكريم، «فهنالك انتظر منتظر وإنّهم منتظرون»، رجع ذكرها، شوف. هنا شوفوا الآيات التي ذكرت «انتظروا إنّا منتظرون»، في عنا تقريباً خمس آيات.

سبحان الله، هي لها دلائل وجودية على الإمام المهدي سلام الله عليه. قال: «قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين». هذه من الأعراف ٧١. ويقولون: «لولا أنزل عليه آية من ربه فقل إنما الغيب لله». شوف، «فانتظروا إني معكم من المنتظرين»، أو كل آياتهم بيوصلوا الإمام المهدي سلام الله عليه هنا، «فهل ينتظرون إلّا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين» وردت خمس مرات. لها دلائل مهمة جداً، خمس مرات من النواحي الظاهرية تذكروا لما رفعت إيدي قلت الحسين زلا واحد ظاهري خمس مرات، طيب. الآن الشيء المقابل له، المنظر المنظر هو الشيء الشخص الذي رفض الانتظار. رفض الانتظار، رفض وجود أهل البيت كذا، ماذا؟ لما الله عز وجل تحدث مع الشيطان الكبير، الشيطان الذي هو إبليس الذي فوق. قال: «إنك من المنظرين» بصورة الأعراف، «إنك من المنظرين». منظرين ماذا يعني؟ أنت ليس عم تنتظر أنت شخص رفض الانتظار، رفض الذي تحدث عنهم الله عز وجل خمس مرات، هن ظواهر أهل البيت.

بعد منها قال: «إنك من المنظرين»، ماذا هنا؟ الفاء موجودة. الفاء ماذا لها علاقة بالسيدة الزهراء سلام الله عليها؟ شخص قام بالاعتداء على السيدة الزهراء: «إنك من المنظرين». لأنه هذا الشيطان الآخر، الحجر. وبعدين بصورة صاد، شوف هنا، صاد بتخص الشخص الثاني الذي قام بقتل الزهراء، شفتم؟ لأنها هي صاد وبعدين دخلت فيها المسمار. قال: رجعت رجعت تذكرت هي الآية، هي زادة قال: «إنك من المنظرين» الفاء هنا موجودة، لأنها من منظرين من أنه من منظرين السيدة الزهراء. فالمهدي يقابله المهدي سلام الله عليه بالخمسة الموجودة بظواهر أهل البيت سلام الله عليهم يقابل هؤلاء الثلاثة المنظرين وأتباعهم أكيدة كلياتهم. هذا الشيء المهم من الناحية الوجودية الذي نحن عايشينه، يعني نحن عايشين بالانتظار، فانتظروا هنالك معادلة: «فإنا منتظرون» أهل البيت منتظروننا ونحن لازم ننتظر. لازم نوصل على هذا التوازن، لازم نوصل على حقيقة الانتظار وأهل البيت هن ينتظرون، حقيقة لكي يصير في هذا التوازن لكي يطلع الإمام المهدي سلام الله عليه كما ولدت الآية الأولى بصورة الأنعام وهي آية مهمة جداً لأهل البيت سلام بـ ١٥٨.

سورة الأنعام ١٥٨ مهمة جداً بهذا المضمون. فنحن عندنا هنا هاي الأمور كلياتها كشفناها اليوم بتمنى أن تكون محاضرة مهمة لكم، نستفيد منها كلياتنا ونهدي ثوابها إلى صاحب العصر والزمان، لكي نحن نقدر نوصل لحقيقة ما يريده في وقت الظهور، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلّا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
344. حل جريء للخروج من موضوع انهيارات العملات الوطنية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. أدخل في موضوع المحاضرة الثانية التي قلت لكم عنها. المحاضرة الثانية، أيها الإخوة والأخوات، هي النظام المالي الذي يجب أن نقوم به منفصلاً عن نظام الدولة القائم. طبعاً، هذا الموضوع لا يتخيله كثير من الأشخاص، ولكن أيها الإخوة والأخوات، خليني أقول لكم اليوم الأسباب والمسببات المادية لهذا الانهيار. بكل بساطة، هذا الانهيار اليوم لأنه يرتبط بالعملات الأجنبية، يرتبط بالمضاربات، يرتبط بالربا والفوائد، يرتبط بموضوع التخزين وموضوع الدول وموضوع استعمال العملات الصعبة وشرائها من الخارج والداخل والأمور كلياتها. طبعاً، النظام المالي، شوفوا أيها الإخوة والأخوات، شكله الغرب. الآن خلينا نكون واقعيين، يجب أن كان الغرب يجب الإنسان بالعموم أن تطلع من موضوع السك الذهبي إلى موضوع الورقة المالية. أنا ما اليوم سنتحدث علماً، ما سنتحدث ملوخية وكوارع وهالأمور، خلينا نتحدث علماً. خلينا اليوم نتحدث علماً لنفهم ليش البشرية وصلت إلى موضوع استعمال الورقة، وبعدين استعمال الكروت البنكية.

مع كثرة، كلما كثر العالم، الذهب قليل، ما بيقدر يكفي، يعني مثلاً، طباعة الصكوك الذهبية بتعطيها لكل واحد ما بيقدر يكفي أنه يمشي الواحد فيه. فمن وقت الألف وتسعمائة تقريباً أو قبل قبل منها، صاروا الناس شو يعملوا؟ مثلاً في ورقة بيقول لك أنت بدك مني مئة ليرة ذهبية. بكتب عليها الشخص هذا يريد مني مئة ليرة ذهبية وكذا وهذا الموقع وهنا كذا، طيب. وين بجيب المئة ليرة ذهبية؟ من الشخص مني أنا. طيب بلشوا يشتغلوا فيها عدة سنوات هذه الشغلة. طيب، أنا أعطيت هذه المئة ورقة ذهبية لواحد، واحد إجى لحتى يلاقيني، أنا ما لقيته لأني مش موجود، متت. طيب، من يعترف بهذه الورقة؟ أنه بدي منه مئة ليرة ذهبية، ما في حدا بيعترف فيها. ليش ليش ما عطوهم أصل المئة ليرة ذهبية؟ لأن حملهم صعب. ما في واحد يمشي مثلاً بده يشتري محل بده مئتي ألف ليرة ذهبية، شو بده يحطهم ويمشي فيهم؟ يعني نحن لو كنا الآن عم نستعمل بعدنا الذهب، هودي الناس بضلوا يحكوا بالمؤامرة، طيب كيف كنتم تحملوا الذهب معكم؟ هل يوجد ذهب يكفي سبعة مليار مليار نسمة يقدروا يحملوها بالجياب تاعوتهم يمشوا فيها؟

ما بيقدروا يمشوا فيها. فتطور مع تطور البشري صار بحاجة إلى هذه الأوراق. طيب، مع الوقت قالوا طيب، ليش نحن بنعمل هذا الشخص بس بيعطي المال؟ بنعمل مركز بنسميه بنك وهذا البنك هو المسؤول عن هذه الأموال، وهذا البنك تسيطر عليه الدولة القائمة. هكذا صاروا، بلش بيت سنتل ألف وتسعمائة إنشاء نظام علمي، هذا النظام شو بيقول لك؟ أنه نحن حنطبع ورقة، هي الورقة قيمتها مثلاً ثلاث ليرات ذهب، أربع ليرات ذهب، خمس ليرات ذهب، اللي بدكم إياه. بعدين بيصيروا ناس يعطوها لبعض، بس بده هذا يجي الليرات، بيرجع للبنك بحطها وبياخذ الليرات الذهب، لأنه هذا نظام معترف به في كل أرجاء الدولة. هون بلش يطور الموضوع المالي، الورقي المالي، بلش الأمور تتطور لحتى صار الموضوع موضوعاً عالمياً. يعني شو؟ يعني مثلاً من نواحي بنلاقي بالموضوع العالمي بهذه المنطقة صار في الليرة، مثلاً بهذه المنطقة صار في دينار، بهذه المنطقة صار في دولار، بهذه المنطقة صار في فرانك، بهذه المنطقة كذا وكذا. صار يتطور الموضوع المالي لحتى وصلوا آخر شيء أنه لقوا ناس عم يزوروا، عفواً، عم يزوروا هالأوراق، يعني ليه؟

وهذا الموضوع بيأثر على الاقتصاد، ليه؟ لأن هذا الشخص كل ما يقوم به أنه يقطع ورقة بتحمله بتساوي مثلاً ليرة ذهب الذي هي موجود، المفروض تكون موجودة عند البنك، وعم ياخدوها وعم يستعملوها وهي غير صحيحة، غير مضبوطة. فهذا يؤدي إلى انهيار الدولة الموجود فيها. يعني هذا الموضوع يؤدي إلى انهيار الدولة الشخص الموجود فيه. طيب شو شو شو كيف تطور الموضوع؟ تطور أنه قالوا لازم نحن نعمل ورقة لا يمكن تزويرها أو صعبة كثير تتزور، وهون بلشت تتطور المواضيع أكثر وأكثر، لوصلوا إلى موضوع العملة، عملات التحويلات البنكية، العمولات هالأمور كلياتها. أنا ما بدي أفوت يوجع لكم راسكم بهذه الأمور وصولاً إلى تقريباً سنة الألفين. طيب، سنة الألفين بلش عندنا موضوع الإنترنت. صار عندنا موضوع الإنترنت أنه أنا في هنالك متجر إلكتروني أريد شراء منه، طيب أريد شراء منه بعض الحاجات، طيب كيف أدفع له؟ هل أقوم بأنه أبعت له ظرف في مال، وبعدين هم بيبعتوا له الأغراض، طيب كيف بدهم يعرفوا أن أنا بدي اشتري هذه الأغراض وكيف؟ فصار هنالك ولد بلش يولد بهذا الموضوع سؤال أسئلة بسنة ألف وتسعمائة وخمس وثمانين تسعين لأنه بلش الإنترنت والكمبيوتر وهالأمور.

طيب قالوا لك ما هو المال أو على ورق؟ هو المال على ورق، ومطبوع، وممكن إنه نحنا نأخذه من مطرح لمطرح، ونوصله من مطرح لمطرح. كيف في هذه اللحظات التي نحن موجودين فيها، إنه يقدر هذا الشخص على الإنترنت يقدر يشتري مال؟ قالوا لك، ما نحن المال بنسميه مال ديجيتال، اللي هو شو موجود على الكروت البنكية. يعني أنت مباشرة بتدفع وأنت فيك مباشرة تسحب، ليه؟ لأن الأمور تطورت كثيراً في العلم الذي نحن موجودين عليه. طبعاً هذا شمل كل الآن البنوك، وكل الأنظمة الموجودة فيها مالها وما عليها. صار هون صارت العملات تطلع وتنزيل، ليه؟ لأنه حسب الدولة متغطيها بقيمة العمل الموجود فيه. يعني العمل الموجود في كل دولة بغطي قيمة العملة التي هي موجودة فيها. لحتى وصلنا الآن أنه مش بس مجرد هذا يغطيها، لا. شو سبب الانهيارات التي عم بتصير؟ سببها عدم وجود عملة صعبة. ليش عدم وجود عملة صعبة؟ لأن العملة الصعبة التي هي الأوروبية أو الأمريكية تقوم بسحب عملاتها كلياتها، ليه لحتى تنشف هذا الموضوع، لأنه لا يمكن الشراء في عملاتها، لأن عملاتها ضعيفة ما فيها مقابل، فبصير في أدي فيها الانهيار السريع.

فهذا هو موضوع الانهيارات التي عم بتصير الآن. أساسها عدم وجود عملة صعبة مقابلة لحتى العملة هذه تقدر تقوم في شراؤها، بالإضافة إلى فساد أصحاب الدولة كلياتها ونخورها، نخور من العظم، يعني السرطان الحقيقي بالفساد عم يطلع من العظم وهذا الشيء لا يمكن إصلاحه. بنوصل لنتيجة، طيب ما هو شو شو اللي عم بصير فينا؟ الآن عم بصير فينا انهيارات حقيقية كبيرة. ليه؟ لأنه ما في أفق لهذا الموضوع الانهيار، يعني مثلاً، في لبنان كان موضوع مثلاً كل تقريباً ألف وخمسمائة ليرة هذا عم نحكي ضلوا الموضوع أربعين سنة، أو ثلاثين سنة، كل ألف وخمسمائة ليرة بيساوي دولار واحد. وصولاً تقريباً من سنتين بلش ينهار الموضوع، بلش شو؟ كل مع أنه ما في حاجة للانهيار، ما في حاجة للانهيار، الاقتصاد بعده هو ذاته ما تغير، بس ولكن شو صار؟ صار ما في مقابله عملات صعبة، فصار ينهار الليرة أمام الدولار، انهارت صارت سبعة آلاف، عشرة آلاف، خمسة عشر ألفاً، عشرين ألفاً، ثلاثين ألفاً، أربعين ألفاً، خمسين ألفاً تصوروا يعني شوف كم بالمئة انتقل الموضوع وصولاً خمسة وخمسين ألفاً، ستين ألفاً، صرنا الآن خمسة وستين ألفاً.

طيب ما هو أفق هذا الموضوع؟ لا يوجد لديه أفق. ليش لا يوجد لديه أفق؟ لأن الموضوع ما عم ينحل. ما في حلول. شو هو كيف بينحل الموضوع؟ بينحل بتغيير هذه الطبقة الفاسدة التي هي عم تأثر على الموضوع، لأنهم هن يقومون بالمضاربة في سوق العملات. طيب، هون نحن نقف أمام معضلة، وهذه المعضلة معضلة حقيقية يا إخوة والأخوات، معضلة حقيقية، طيب شو شو هو الأفق؟ ما في أفق. شو هو الحل؟ ما في حل، إلا أن ننتظر فرج الله عز وجل، لا. بالدراسة الحقيقية لكل شيء اليوم يحصل، في يوجد حل، وحل عالمي أيها الإخوة والأخوات. شو هو الحل العالمي؟ وهلا بعطيكم الأمثلة وبطيكم ليش بتنجح. الحل العالمي هو إنشاء نظام مالي إلكتروني منفصل عن نظام الدولة القائم، بغض النظر عن شو هي. كيف يعني؟ يعني في لبنان، في العراق، في كذا، ننشئ نظام يسمى نظام الوحدات. يعني مثلاً الوحدة تساوي دولار. وبكون هذا منفصل عن الدولة، منفصل عن الأنظمة السياسية. هذا النظام لا يقوم بالربا، ما في عنده ربا، لا يقوم بالتسليف، ما بيسلف لحتى يقدر لحتى يغرق الناس ويغرق لاحقاً لحتى يصير في في لحتى يصير في شو اسمه؟

يغطي حاجات كل بلد. بمعنى أنه طلبات هذا البلد مليار وحدة يقوم بإنشاء مليار وحدة. طيب، الآن بتقلي يعني كلياته هذا الموضوع وهمي؟ لا، مش وهمي أبداً، لأنك ليش؟ الآن خليني أقول بلد على الآن ببسطكم الموضوع لحتى ينفهم أكثر، مثلاً على الصعيد لبنان مين بيعترف بالوحدات؟ بيعترف بالوحدات أصحاب ال أصحاب المحلات التجارية. بقول لك مثلاً نحن موجودين اليوم في محلات تجارية. نحن موجودين اليوم في محلات تجارية، أعتذر قليلاً، وهذه المحلات التجارية مثلاً يوجد أعتذر قليلاً يا إخوة والأخوات. يوجد اليوم نحن في محلات تجارية. يوجد مثلاً هذا المحل لديه بضاعة، بيقول لك أنا سوف أتعاون معكم بموضوع الوحدات، يعني شو؟ يقدم سلعه بمقابل هذه الوحدات، هلا أول ما تبلش الوحدات يجب أن يكون هنالك شيء موازي لها، مقابل لها لحتى يساويها لحتى يمشي معها ويتمشى معها. كيف يعني؟ يعني مثلاً أنا بدي أقول إن هذه الوحدة تساوي دولار واحد فقط. بنمشي بهذه الطريق، وحدة تساوي دولار واحد فقط.

لاحقاً يمكن الاستغناء عن هذا الموضوع لحتى يتحول المستهلك إلى واثق بهذه الوحدات. يعني مثلاً الآن أنا كمحل موجود في في لبنان. بقول له أنت عندك عمال، بيقول له للعمال أيها الإخوة والأخوات موجودين معي، أنا أنتوا بتشتغلوا معي الشهر كلياته، حاعطيكم خمسمائة وحدة. هذه الوحدات في البنك المخصص للوحدات أنا باعطيكم كرت وهذا الكرت عليه خمسمائة وحدة وهذه الوحدات تساوي دولار. طبعاً في البداية سوف يحصل خوف، أكيد بده ياخدوا هذه الوحدات وياخدوها على البنك بيصرفوها بيطلع لهم فلوس. بلاوا الموضوع حقيقي وجدي، يعني مش موضوع لعب. وممكن لاحقاً الناس يشتروا هذه الوحدات بالدولار، نفس الشيء. يعني مثلاً أنا معي ألف دولار بحط ألف دولار بطلع منهم ألف وحدة على البطاقة الموجودة عندي، وبصير أصرفها بكل المحلات التي تصرف الوحدات، بصير في هنالك يسموه سيركولاشن. بصير في نظام دائري. شو النظام الدائري؟ يعني هنالك ناس عم تشتغل بالدولار مقابل شغلها عم تعمل هذا المال هذا المال الوحدات، والوحدات عم يحولوهم لعملة عمولات، العمولات الخارجية، يعني هنالك صار في شو؟

صار في هنالك سيركولاشن كاملة. هذه لأنه قائمة من بنك واحد لا يوجد فيها فساد، لا يوجد فيها وأكيده لازم يكون لها أنظمة صارمة داخلية، لازم يكون فيها شفافية عالية وأمور صريحة يعني وخبراء يحافظون على هذا الموضوع، بيقدروا يحافظوا على هذا النظام المالي الحقيقي. وبيقدروا يعملوا مصرياتهم من خلال صرف العملات، كيف يعني؟ إذا واحد بده يصرف العملة تبعولته وياخد وحدة بيشتريها بخمسة وتسعين سنت، الخمسة سنت هو بيعملها البنك، وبس ليبيعها نفس الشيء يصرفها البنك، ساعتها البنك يستطيع من خلال هذا الموضوع إنه يقدر يغطي الأموال من من أعطاه وعدم أعطاه ويستطيع يتحكم بالناس التي هي عم تسحب بسرعة أو الناس التي ما عم تسحب بسرعة، حماية له وحماية لكل الناس التي عم تستعمل وحدات. طبعاً هو نظام معقد شوي، يجب كل شخص يكون عنده تطبيق موجود فيه يستطيع الدفع من خلاله. هذا النظام المالي ما بيكون له أوراق مطبوعة، هذا النظام المالي بيكون موثوقاً في مقابله عمل الأشخاص، يعني أنت تعبت شهر كامل حتى وصلت للـ 500 وحدة، يعني يوجد لديك مقابل له، وليس مجرد أنه واحد قاعد على الكمبيوتر وعم يطلع الوحدات، لا.

هذا الشخص لأنه بين الشعب نفسه، هذا الشعب نفسه بيعطوا هذه المصداقية فيما بينهم، ولا يتأثرون بموضوع الزيادة ولا النقصان حتى هو يستقل لنفسه، يعني بتصير الوحدة بتساوي مثلاً 100 وحدة تساوي سعر الصرف، هلا بموضوع سعر الصرف العالمي، بيصير يستند موضوع الوحدات مع الوقت على موضوع العملات، العملات كاملة وليس على موضوع عملة واحدة. بهذا الطريق بيأسس لخروج من مأزق حقيقي يعاني منه اليوم العرب خصوصاً وفنزويلا وكثير من دول العالم. الأخ عم يسأل هل حكام الدول طرداً أكيد ما حيُرضوا لأنهم ما حيستفيدوا من هذا الموضوع، بس ولكن يجب أن يكون حاله مثل حال البيتكوين. لما البيتكوين أول ما أسسوها كل النظم العالمية رفضتها وزادت رفضها وتحاسب عليها وكذا، بس ولكن النظام نجح ليه؟ لأن المتعاملين فيما بينهم كلياتهم أسسوا لنظام بيقدروا كلياتهم يتحكموا بأموالهم ويضعوها فيه. نحن ليش ما بنقدر نعمل نظام هو مستقل مثل نظام البيتكوين،

بس ولكن هذا النظام يعتمد على مصداقيته بين الناس، والناس كلياتها بس لتصير تستعمله بتشوف إنه أنا بس لجيب مثلاً 50,000 ليرة وأحولها لدولار واحد، مهما طلع الدولار أو نزل الدولار لا زال يحافظ على قيمته. ساعتها كل الناس سوف تتجه له. كل الناس بتقدر تشتريه عن طريق الإنترنت، ليه؟ لأنه سوف يكون هو كلياته ديجيتال 100%. هو بنك 100%، بيقدر يحول مباشرة الأموال للدولار أو بأي صيغة عالمية موجودة حالياً، ولاحقاً يحقق استقلاله بعد نجاحه. إذا وصل لمرحلة النجاح وبيقدر يصير موضوعه كباقي العملات العالمية، وبيقدر الناس كلياتهم يحولوا لهذا النظام الوحدات، لأنه نظام هو النظام الوحيد في العالم الآمن. ليه؟ لأنه يحافظ على نفسه بنفسه. وشو اللي مقابل هذا النظام؟ مقابله تعب الناس، استعمال الناس له، ما بيعطي الوحدات بزيادة مفرطة، بيعطيها على حسب احتياج كل دولة، أول ما تفوت دولة مثلاً كل دولة بتفوت لها دولة مليار وحدة،

يجب أن يغطوا هذا الموضوع بالدولار، لأن الناس حتشتريدهم بالدولار، فبيأخذهم البنك وبيصير يعطيهم للناس اللي بتحول لليرة، فيتحول إلى نظام كامل شامل، لا يستطيع أي أحد أن يتحكم به، ولا يقوم بإفلاسه، ولا يقوم بذل الشعوب به ولا أي شيء، لأنه بس ليكو عنا نحن فوق اثنين ثلاثة مليون شخص يقومون باستعمال هذا النظام، كل العالم خصوصاً الأمازون والإيباي وكل الأماكن اللي ممكن تُشترى المتاجر فيها، سوف يقومون بأنه يصيروا يستعملوها، لأنه بيضطروا إنه كيف بده يفوتوا على دولة وهم ما عندهم هذا النظام؟ لأنه مجرد ما الشخص يشتري من هذه الدولة، مثلاً يشتري من الأمازون بـ 100 وحدة، بيقدر الأمازون يأخذ مباشرة مقابلهم دولار. وهذا الموضوع يتحقق مباشرة وعالمياً، بس ولكن يحتاج إلى تكاتف قوي وشديد ومصداقية، وأنا بهذا الموضوع وبهذا الصدد، أي رجال أعمال قادرين على إنشاء مثل هذا المشروع والإيمان به، أنا مستعد إنه نعمل على هذا الموضوع، لأنه أرى فيه خروجاً حقيقياً ومشرفاً لعالمنا

من خلال تفادي نظام الانهيار المالي القادم، لأنه في انهيارات عظيمة جداً في العالم العربي، وهذا الموضوع فيه أمل كبير جداً، لأنه هو المخرج الوحيد لفهم النظام العالمي المالي. هذا النظام فعلاً مثير جداً، لأن أنا عم بتحدث عنكم له، يحتاجون إلى نفهم العالم كثير عنه، نحتاج إلى ثقة العالم كلياته حتى يقدر يمشي، نحتاج إلى بناء أشياء شفافة لهم، ونحتاج لدراسة وين بده يكون وكيف بده يكون موجود، وكيف بده يتعامل به وهالأمور كلياتها حتى يقدر ينجح، ونحن نتخطى كل ما يوجد اليوم في عالمنا من مصاعب، من مصاعب ونتفاداها، وبنقَدَر نوصل فيهم مع العالم كلياتها إلى بر الأمان. هذا الموضوع الثاني. أخ يسأل، يا رب نجد من ينفذه يا أخ عبد الغني، تعلمت أنه من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما أتى وقال: إنه نريد بناء جامع، ما قال لهم إنه يا إخوة ابنوا جامع وانطروا، لا، بلش يشتغل معهم، يجيب لبن وطوب ويحطهم فوق بعضهم، ويتكاتفوا، عشان هيك أنا قلت: أي إخوة موجودين في عالمنا العربي والإسلامي لديهم إمكانية مالية، لأنه الموضوع يحتاج أول شيء إلى مال،

لديه إمكانية مالية لإنشائه، ممكن نعمل دراسة كثير كبيرة على هذا الموضوع وننشئه ونعمل دعاية عليه وهالأمور كلياتها ويبلش فعلياً، وعندي أمل فعلاً بهذا الموضوع. طيب، ننتقل إلى موضوع ثالث وأخير. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».


════════════════════════════════════════
345. رسالة إلى الشيخ أحمد طالب عن الرجولة والطلاق
════════════════════════════════════════

يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) نبدأ. بالنسبة لموضوع الشيخ أحمد طالب وما أثاره في آخر منشور نشره عنده على الفيسبوك. أنا في هذه النقطة لا أريد تقييم عمله ولا طريقته في العمل، إلا أن كل شخص منا لديه الكثير من الحسنات ولديه الكثير من السلبيات التي يقوم بها، ومحاولتي في هذه المحاضرة هي طرح تصحيحي لهذا المسار الذي يقوم به الشيخ بالنسبة للموضوع الأسري. الشيخ أحمد طالب وكثير من العلماء الموجودين في لبنان اليوم - أكيد هذا الصوت سوف ينتشر إلى كل الأفق، يعني سوف ينتشر للعراق وهو منتشر اليوم، وينتشر في الولايات المتحدة الأمريكية، وينتشر في كل العالم، خصوصاً للمرأة المسلمة -. بمجرد ما نجيب نحن موضوع.. إن شاء الله سأنشر الفيديو الذي هو نشره وسأعلق عليه، لكن بعد أن أعطي هذه المقدمة. بمجرد ما نحن نتحدث عن موضوع الرجولة والأنوثة، نتحدث عن موضوع الطلاق، نتحدث عن موضوع المرأة في المجتمعات الإسلامية أو المجتمعات العالمية، بمباشرة سوف يخرج لنا مجموعة من المشايخ، خصوصاً المشايخ الجدد، ليتحدثوا عن موضوع الطلاق كأنه نزهة، أو كأنه موضوع جداً سهل، والموضوع كلياته يتعلق فقط بقبول المرأة بالرجل وانتهى الموضوع، يعني لا توجد هنالك مقدمات في المجتمع الذي نحن موجودون فيه.. هي أثرت.. قدمت هذا الموضوع، لا يوجد فيه إيجابيات، لا يوجد فيه سلبيات، وكأنه الآية وحدة.. آية امرأة بدت بقى.. ما بقى بدها تحب زوجها، بتطلب الطلاق، ولازم خلص دغري الزوج يقتنع ويطلق.

فلأنه العنوان الذي طرحه الشيخ العنوان جداً هكذا مثير، قال: «من الرجولة أنك ما تعيش مع امرأة لا ترغب فيك، من الرجولة أنك لا تعيش مع امرأة لا ترغب فيك». ففعلاً مثير هذا العنوان، والطريقة التي قدمه بها مثيرة بالطريقة التي نحن ماشون فيها هكذا نحو الهاوية. يعني خلينا نسمع الشيخ الآن ماذا حكى وسوف أعلق عليه بإذن الله تعالى، وسوف نرى مقولة أمير المؤمنين سلام الله عليه: حق يراد به باطل، ككثير من الأمور التي نعيشها اليوم، خلينا نسمع ماذا قال وبعدين نكمل. الرجولة ليست أنك أنت تمنع الطلاق لأنها طلبت الطلاق منك، الرجولة أنك توافق على الطلاق، أنك لا تقبل تعيش مع امرأة هي غير راغبة في الحياة معك. أنت رجل كيف تقبل أنك تستمر بحياتك الزوجية مع امرأة تقول لك: أنا ما بحبك، أنا ما بريدك، أنا ما بدي استمر معك. الآن تقول لي في ما السبب؟ أنا لا يعني لي السبب. أنا يعنيني أن هذه امرأة، سواء كانت مخطئة أو مصيبة، علي أن أوجهها، أنصحها، أرشدها، أبين لها.

لكن إذا أصرت على الطلاق فعلي أن أسرحها. بالمعروف من دون أي نوع من أنواع الظلم، ومن دون أن أمارس أي قسوة أو أي نوع من أنواع الممارسات الظالمة، لأنه أنا كل شيء أملكه من حق مع هذه الزوجة، مع هذه الشريكة، أن أحافظ على حياة سليمة معها. إذا هذه الحياة لم تتحقق، فحقّي أن أسرحها أن أطلقها. أما الضرب، الأذى، تشويه السمعة، الإساءة لها، فهذا كله من الظلم ومن المحرمات. طبعاً دقيقة ونصف كان موضوع الذي قدمه، بدقيقة ونصف أدخل كل شيء بكل شيء. يعني للوهلة الأولى بركاني، بس ليسوع هذا الموضوع بقول مضبوط حقه معه الشيخ، عم يتحدث عن موضوع.. إنه موضوع شو اسمه موضوع المرأة حقوقها والأمور كلياتها ضرب والأمور يعني كل شيء الذي يثير المرأة من ناحية الزواج في هذا العصر، طبعاً هذا الموضوع شائك جداً وكل شخص مننا عنده رأي ما شاء الله، يعني أنت بس بتحط موضوع الزواج والطلاق عند أي شخص موجود الآن حالياً بتلاقيه سيبرز وما شاء الله سيطلع معه آلاف الأفكار وآلاف الأمور، طيب بس خلينا.. خلينا نحن الذي نقدر نقوله في هذا الموضوع الأفكار والضرب والخباط الذي تحدث عنه الشيخ وأمور الحب وغيرها الرغبة فيك هالأمور، فبدقيقة ونصف بدقيقة ونصف هذا الفيديو بيقدر أي.. أي امرأة اليوم أو أي شخص يسير الطلاق، بدقيقة ونصف بيقدر يخرب حياة عمرها يمكن عشر سنين، خمس سنين، عشرين سنة، باللي بدك يااه، خليني أخبرك ليش.

طبعاً الموضوع الذي نحن موجودون فيه في هذا العصر هو موضوع الوهم. لمَ؟ لأنه يطرح المثاليات بأمور غير عقل، بأمور طرحها كأنها أمور عقلانية راقية، بس ولكنها تؤدي إلى الهاوية. مثلاً موضوع علم الطاقة، بتذكروا أول ما أجى قال لك علم الطاقة هو العلم الذي كذا بس وصلنا له في آخر شيء لأن هذا العلم عم يعلمنا النرجسية. وصلنا في آخر شيء أنه بيتركنا الصلاة، بيتركنا الحجاب، بيتركنا أمور كثيرة حتى لو أخذ أشكال جميلة، شوفوا كل الذي يقدمه علم الطاقة نفس الشيء. اليوم العلماء يمشون بهذا المسار، مع أنهم هم علماء الدين، شو يعني علماء الدين؟ يعني يجب أن يمثلوا الله عز وجل في الأرض. يعني شو؟ عن طريق علوم أهل البيت، عن طريق القرآن الكريم؟ إذا نحن جبنا هذا العالم أو هذا العالم وحي الله عالم، وهلا إن كثر عم يكتروا يتكاثروا ليه؟ لأن هذا البزنس الآن، أنا ما عم بقول إنه هو هيك، أنا عم بقول هو مؤمن بهذا الموضوع ونريد نقاشه. فقط نقاشه من ناحية.. يخرجني من ناحية أنه أنا شخص بسيط ولكن أريد نقاشه.

طيب أنت لما تروح عند حي الله امرأة قل لها: أنت مش حابة زوجك طلّقي، أنت مش حابة زوجك، عندك شوية مشاكل معو طلّقي. وين الرجولة أيها الرجل؟ إذا هي ما حبّتك طلّقها، ليه؟ صرّحها، خلص. بالقران قال: «فَسَرِّحُوهُنَّ جَمِيلًا». طيب. كلياته هذا الشيء مختصر بهذه الكلمتين: واحد يروق أعصابه ويلا بتطلق مرته، وخلينا نشوف نتائج هذا الطلاق، لحتى نشوف خطورة هذا الموضوع، كيف سأبلشكم فيه بالعلم؟ ما سأبلش فيه من الأول لحتى توصلوا لتشوفوا النتائج. طيب، عندما يكون في وطننا العربي مثلاً دولة كلبنان، مصر والعراق، خليني له لحضرة الشيخ الرجولة، شوف الرجولة هون. في مصر 48%، 48% من الأزواج يتطلقون في السنة الأولى. بمعدل تقريباً 56%، وأنا هذه إحصائيات موجودة، إذا الواحد بيكتب نسب الطلاق في العالم العربي بيقدر يجيبها، يعني الموضوع مش مش مش صعب الآن، كله موجود في المحاكم الشرعية. تقريباً أكثر من نص الشعب مطلق و48% من الناس اللي الآن موجودين عم يتطلقوا. وهذه فقط في السنة الأولى أو في الشهر الأول أو كذا وكذا.

عندنا في الأردن وقطر 38% يتطلقون مباشرة في السنة الأولى. يزيد عن نسبته الآن للـ 50-55%، وهذه نحن بسنة.. هذه الإحصائيات كانت بسنة الـ 21، 2021، يعني الآن 23، نحن لنعرف للـ 26، 2026 شو كانت إحصائياتها. عندنا بلبنان 35% طلاق، نسبة طلاق، عندنا بالعراق تقريباً 29% نسبة طلاق، بالسعودية 25% نسبة طلاق. طيب، هذه الدول العربية المسلمة التي يجب أن يكون فيها تأسيس.. تأسيس لموضوع الثقافة والعلم، هذه الدول التي نحن أغلبها من المسلمين، نحن نقول أغلب من المسلمين الذين يعيشون الثقافة الشرقية، كذا وكذا، وحلو كل شيء. طيب، هذه العيال، نحن لما نتحدث بالمئة بتعرفوا شو يعني؟ يعني امرأة توصل تتزوج أول أول سنة بصير عندها ولد، كذا، عم تحكي أنت 50% من المطلقات صاروا، بتعرفوا شو 50% مطلقات؟ يعني نحن نتحدث عن تقريباً تسع ملايين طفل في مصر سنوياً بيروحوا ضحية الطلاق، 9 مليون طفل بيروحوا بمصر ضحية الطلاق. بلبنان تقريباً بيروح 350,000 إلى 450,000 طفل ضحية.. ضحية الطلاق بلبنان. في العراق بيروح تقريباً مليون ونص ضحية سنوياً ضحايا،

أنا شو عم بوضح ضحايا هون؟ ليش عم بوضح ضحايا؟ بتذكروا موضوع أهل البيت لما قالوا آخر الزمان: الموت الأحمر والأبيض والأسفر، هذا هو الموت الأحمر والأبيض والأصفر، هذا هو، مش موضوع أن الناس.. لما الواحد أبوه وامه بطلقوا (يعني هم وهو بموت) لا، هو معنوياً مات، الطفل هو معنوياً مات. طبعاً في حالات شاذة أن المرأة لازم تطلق، لأن زوجها بيضربها، بيشرب، بيسكر، ما بيصلي، ما بيؤمن بالله، كذا هالأمور كلياتها. نحن عم نتحدث عن مقدمات، يعني أنا إذا بتحدث عن موضوع الزواج والطلاق، ما فيني اختصر بدقيقة ونص كل اللي حكاه الشيخ. نحن لازم نأخذ الموضوع بطريقة.. بطريقة حكيمة. نحن إذا بنأخذ الموضوع بطريقة حكيمة، بطريقة منطقية، بطريقة علمية، بالذي أمر به الله عز وجل بأن.. بأن نحن نأخذ فيه. طيب، وهذا الموضوع هو صلب الولاية، نحن الشيعة لما نقول الولاية.. ولاية أمير المؤمنين الذي نعيش اليوم الآن في رجب ولادته الشريفة المباركة. كثير من الشيعة أو 99% من الشيعة اليوم لا يعرفون ما معنى الولاية، مفكرين أن الولاية هي فقط ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأهل بيته الاثني عشر.

بس شو هي امتحانات الولاية؟ شو هي القبول بالولاية؟ ما بيعرفوا شو هي الولاية، أنا بحب أخبركم إياها وبحب أخبرها لسماحة الشيخ إذا فعلاً عم يسمع هذا الموضوع، بتمنى أنه يصبر علي بهذه الكم نقطة لأني سأعرض عليه ما يرضى به الله عز وجل أن يعرض. طيب، موضوع الولاية يا سماحة الشيخ ويا إخوة والأخوات مع أني ذكرته قبل بس برجع بذكّره، هو لا يتفرع فقط كوننا شيعة أننا نوالي علي بن أبي طالب عليه السلام وأهل بيته الإثني عشر. لا، امتحان الولاية يبدأ بالطفل. كيف يعني يبدأ بالطفل؟ يعني عندما يعطيك الله عز وجل الطفل، الأم مسؤولة عنه. هذه ولاية الأم على الطفل، ولاية الأم على الطفل تشمل التربية، تشمل موضوع النظافة، تشمل موضوع التعليم، تشمل موضوع الحنية، أنه تشمله بحنانها وعطفها ورحمتها وترضعه وتغير حفاظه، ولما يبكي تطعمه وتحن عليه وتعطيه الأمومة الحقيقية. هذا موضوع الولاية، هون الولاية تكون، هذه التي يسيء الله عز وجل عليها ويعاقب عليها. هون أنا قلت لكم من قبل، في ناس كثير مؤمنين بالولاية ويطبقونها ولا يعرفون الإسلام أصلاً.

مثلاً ناس موجودين بالهند موجودين في دول أخرى، على سبيل المثال، نسبة الطلاق في الهند 1% فقط. ليش؟ الدولة التي تعبد الأبقار، ها؟ نسبة الطلاق عندها 1%، وعندنا الإسلام ونعبد الله عز وجل الواحد الأحد، نسبة الطلاق عندنا 35 إلى تقريباً 60-70%، ليش؟ هذا السؤال الأول، لأنه ما في.. مش فهمانين شو هي الولاية. ما عم بقول أن الهند فهمانين الولاية، لا، بس ولكنها تطبقها من دون معرفة.. تطبقها بمعرفة فطرية. طيب، ثاني شيء، سماحة الشيخ والإخوة الأعزاء، الولاية الثانية التي تجي على الرجل، أنه يعتني بابنه وطفله ويراعيه ويحافظ عليه ويؤمن له المال والمسكن والمشرب لحتى يعيش حياة كريمة ويروح على المدرسة ويتعلم وكذا. إذا ما بيقدر، يمكن البيت بيقدر يعوض ببعض الأشياء، يعني ما بيقدر ياخذه على مدرسة لأنه غالي، بيقدر يعلمه بالبيت، بيقدر يجيب.. إذا ما بيقدر هو يعني بيقدر يتصرف بأمور موضوع الولاية التي الله عز وجل أعطاها للطفل. نفس الشيء بولايته على المرأة أنه يححافظ عليها، أنه يحصنها، أنه يغار عليها، أنه.. إنه يخليها تلبس الحجاب ويقنعها بطريقة بالحسنى، أنه يضل معها، والله عز وجل في القرآن الكريم أعطى هذه الأمثال كيف يتعامل الرجل مع المرأة.

في عدة طرق وأسباب وأمور موجودة في القرآن الكريم، في السنة النبوية الشريفة وعن طريق رواة أهل البيت لحتى توصلنا لهذا المنطلق. هذا الشيء الثاني. الولاية الثالثة هي ولاية الدولة التي أنت عايش فيها، حتى لو كانت من الكفر فيها موجود، بس ولايتها.. تكون فيها قوانين. يعني مثلاً إذا أنا ماشي بسرعة 50 والدولة تريدني أن أمشي.. أمشي على سرعة 45 حفاظاً على حياتي وحياة الموجودين حواليي، أنت تقوم بكسر الولاية، حتى لو كانت فيها دولة كافرة، ليه؟ لأن هذه الأمور المنطقية التطبيقية العادية تحافظ على حياتك، تحافظ على حياة الناس الموجودين حواليك، لا ترمِ الزبالة على الأرض، حافظ على النظافة العامة، حافظ على كذا، حافظ على نظافة دولتك، كذا كذا الأمور الفطرية كلياتها. وهذه الولاية الثالثة. والولاية الرابعة هي ولاية إمام زماننا. كل شخص مننا عائش بإمام زماننا للوصول إلى ولاية أمير المؤمنين. الولاية هي معناتها تُطبق بهذه الطريقة. عندما تأتي امرأة وتريد ثورة على رجل عشان بغار عليها أو هي عشان ما بيحبوها.. ما بيحبه، هذا كسر لموضوع الولاية.

خليني أقول لكم ليش؟ من قال إن الحب حيضل موجود مثل ما كان قبل الزواج؟ مين قال؟ في ناس كثير تعرفنا عليهم من قبل كانوا بيحبوا بعض بيعشقوا بعض قبل الزواج، بعدين اتزوجوا وعاشوا سنتين مع بعضهم، صاروا يضربوا.. بمعنى تو.. المرأة نفرت منه وكذا. تطلع تلاقي بعدين أنه هي حبت واحداً على الانترنت وهذا صار كذا ومش عارف شو، ما في لأن حضن يحتويبهم، بمعنى أن دراسة.. تقريباً الزواج.. التزويج، شو هو الزواج؟ شو هو التزويج؟ غير موجودة. ثقافة الزواج غير موجودة، ثقافة التزويج غير موجودة. أنا.. أنا حابب.. أُخلّي.. أُخلي الشيخ يطلع ويتحدث أنه يقول: نسبة الطلاق أيها الإخوة والأخوات مرعبة. يعني مثلاً هو كشيخ يعرف أن عندنا في لبنان في المحاكم الشرعية، الناس الموجودين في المحاكم الشرعية أكثر من الموجودين في المساجد وقت الصلاة. كليتهم شوفوا.. شوفوا تحت، شوفوا للناس الموجودين بقلب المحاكم الشرعية في لبنان، وفي العراق، وفي كل دول الدول الإسلامية، شكلها مرعبة، المشاكل بتصير فيها مرعبة. ليه؟ لأنه ما في مصلح اجتماعي، ما في حدا.

ما في كوتش متدرب مسلم، مش تبع هذول تبع الطاقة، لا، متدرب مسلم بيقدر يحل المشاكل، مش بس يحل المشاكل.. نحن ما بدنا نقعد كل واحد يحمل تليفون على الثاني ويقعد يسجل الثاني شو عم يعمل؟ نحن ما أنا هم.. لما تجي المشكلة كيف يتناولونها بطريقة إسلامية؟ كيف يتناولونها بطريقة إسلامية؟ أول ما بلشت الأمور مع النساء عنا نحن إنه صاروا المشايخ يطلعوا ويقولوا المرأة بقلب البيت ما بتحمل أي شيء، المرأة فيها تضل قاعدة كل الوقت وبيجي الرجال بيخدمها. يعني مثلاً المرأة بتخلف الأولاد بتزيد لها إياها للرجال وهي بتقعد كل الوقت بالبيت بتاخذ مصاري منه فلوس لأنها قاعدة ببيته. إذا بدها.. إذا بدها تنظف بيته فيها تاخذ فلوس، إذا بدها كذا، وتركوا المواضيع بهذه الطريقة. وتأسس جيل بعد جيل بعد جيل على هذه الأفكار وصلنا لهذه تطبيقها الآن في هذا المجتمع. أنا ما عم بحامل على المرأة يا إخوة وأخوات، أنا عم بقول لكم إن هذا الموضوع يرتبط بموضوع الولاية، ليه؟ لأن المرأة ترى بعاطفتها، الرجل يرى بعقله واثنيناتهم يتكاملون مع بعضهم البعض.

يوجد تكامل ما بين العقل والقلب، لازم يكون في تكامل، عشان هيك نلاحظ الله عز وجل جعل موضوع الأنوثة والذكورة في كل شخص منا. نحن عنا حنية وعنا عقل بنفس الوقت. هذا هو الذي لازم ينطلق منه، طيب. الشيخ عم يتحدث بهذه الموضوع.. المواضيع.. هذا كلام أي.. أي.. هذا كلام عفا عنه الزمن. كيف؟ هذا كلام لازم ينقال من 30-40 سنة لما كانوا وقتها رجال يضربوا النساء. أكيد عفا عنه الزمن مع بعض التعديلات، مش بنفس الصيغة. ليه؟ لأنه في ذلك الزمن كان في ظلم للمرأة، ليه؟ لأنه كانت المرأة غير مثقفة في دينها. اليوم المرأة مثقفة؛ مثلاً نحن نرى بأماكن المطرح ما هي مثقفة متعلمة تلاقيها إنه يجب أن يكون الشخص الآخر على ثقافتها وفطرتها، أقول لكم ليش؟ في الولايات المتحدة الأمريكية، المرأة مثلاً الزوج والزوجة أول ما بيطلعوا بيطلعوا من الهاي سكول يعني بيطلعوا قبل الجامعة بيحبوا بعضهم بيصيروا بويفريند وجيرل فريند بيتربطوا مع بعض. المثلاً المرأة بتروح بتتعلم الرجل بيروح بيشتغل وهو بيصرف على البيت هي بتصرف على البيت بغض النظر عن الموضوع.

كل أربع سنين يتغير الإنسان يتغير فكره. يعني مثلاً أربع سنين من الآن إذا المرأة تعلمت زوجها الذي بالبيت ما عاد بيعجبها، ليه؟ لأنه بالطريقة المادية الآن هي صارت تفكر، مثلاً كان كانت تقعد مع زوجها من أربع سنين، كانوا اثنيناتهم يتحدثوا عن أم حسين عم تبيع البصل. الآن هي راحت راحت تعلمت وقعدت بالجامعة وكان دكتور الفلسفة عندها بيطرح أمور عميقة جداً. فتعلمت فاجت على البيت زوجها ما بيقدر يجاريها بالفكر، شو بتعمل معه؟ خلص حسب قول الشيخ هم بتطلق. لأنها خلص هي رفضته رفضته ففهي شو بتطلب طلقه بتروح بتدور على واحد ثاني تبع فلسفة وبيعرف يحكي معاها. وهون تبدأ المأساة والمعاناة، هل ستجد شخص هيك؟ هيه هو الزواج، هي الولاية؟ شو الأولاد؟ شو معناه نعمل بالأولاد؟ شو معناه نعمل بالزوج الذي عاش مثلاً هذه السنوات وهو صرف على الأرملة لكي تتعلم أو العكس؟ خلينا نقول العكس، الزوج هو هو بحب الفكر والمنطق والكذا وزوجته لا تحب هذه الأمور، شو بيعمل بيطلقها؟ لانه هي ما بتتناقش معه، مثلاً هو الآن صرت أني عم شوف على تلفزيون هي هو يحب شرب الشاي وهو يحب شرب القهوة، يعني اثنيناتهم غير ما في تكامل بالعلاقة، تصوروا لأي درجة.

وتحدث فيها دائماً لا لا يجب ال- ال- التكامل في موضوع الزواج، في موضوع الرغبات الزوجية، ليه؟ لانه بهذا الموضوع هنالك نحن إذا آمنا بموضوع الولاية الحقيقية بالله عز وجل، الموجود فينا هو امتحان. يعني زواجنا هو امتحان بحد ذاته. الذي نحن عم نقوم فيه مع أزواجنا هو امتحان بحد ذاته. امتحان للصبر، فهمتوا كيف؟ امتحان للصبر أول شيء، امتحان للفكر، امتحان لطول النظر، امتحان للأولاد، قد كم قديش سمعنا من أمهات أمهاتنا وجدودنا وكذا وكذا، نحن صبرنا على الرجال من أجلكم، من أجل أولادي أنا قعدت مع مع أبوكم، اسمع لكثير بهذا الموضوع من قبل كانوا لكي أنتم تطلعوا طيبين وأوادم. ليه؟ لأنها بتجي المرأة بتضحي مثلاً إذا كان الرجل في ذلك الزمن، لأن زمان قاسي، كان زمان قاسي، جمال الانقلابات وزمان الحروب، بعضه الآن زمان قاسي. بما يقضيه الرجل بره ما في شغل، تعب، ضعف، كل الوقت، خصوصاً العملة عم تنهار، عالمياً ما في استقرار، الرجل بيفكر بهذه الأمور، المرأة لا تفكر بها، المرأة بتكون عم تذكر في حدود بيتها. يعني أنا مرة مرة شفت امرأة قلقانة أنه صار في انقلاب مثلاً بأوكرانيا، هي وقاعدة بقلب بيتها.

حتى لو بلغتها الثقافة ليه لأن حدودها اللي هي بتشوف فيها للهون، بس الرجل هو بطبيعته الفطرية لأنه يحاول تأمين الأمور لبيته، يفكر في هذه الأشياء حتى لو لم تفهم المرأة لماذا لا يفكر فهذا في ضغوط بيسبب له. هذه الضغوط ممكن تأثر على موضوع العلاقة، يعني هون المرأة لأن إذا همها صار في تطليق منه لكي خلص غيرت رايها، بدل ما بدل ما يطلع حال شيخ ويتحدث عن تشكيل مدارس، إعطاء دورات، محاضرات، تشكيل جيش من المربين، المربين الاجتماعيين الذين يحاولوا يعلموا الآن هذه الأمور المعقدة كيف تقدر تنحل؟ بيعلموا الرجال كيف يتعاملوا مع النساء، والنساء كيف يتعاملوا مع الرجال؟ بنقول لهم يا أيها الإخوة والأخوات، الرجل يفكر بطريقة، والمرأة تفكر بطريقة أخرى. إذا كان ما فينا لا يوجد شيء إنه نقول إنه نقول الرجل يساوي المرأة، لا، هذا هذا هذه هذه حسيبة غير عادلة. الرجل خلقه الله عز وجل مثل ما خلق المرأة، وجعل له هذا للرجل أديه أمور يجب فعلها، ويجب النهي عنها، والمرأة كذلك أمور يجب فعلها ويجب النهي عنها، واثنيناتهم يتكاملون من أجل إنشاء عائلة، عائلة هذه العائلة تقربهم فيها إلى الله.

بس نحن في طريقنا للأسف اليوم نجد إنه رجال الدين يعملون عكس الدين، نجد إنه كل الناس تعمل عكس كل الناس، كل واحد يعمل على حسب مصالحه الشخصية. اليوم الرجل ينتقل من علاقة إلى علاقة. اليوم بنشوف الرجال طاير من علاقة لعلاقة، من علاقة لعلاقة، ما في أي شيء عم بيعبيلو عينه، ليه؟ لأنه صار متوفر بشدة. أنت نحن عنا مثلاً في لبنان كمية الكمية الهائلة من المطلقات، هو شو بنعمل فيهم؟ ما عم يتجوزوا، ليه؟ لأنه بس مجرد ما يطلقوا هذا ببلش عندها يولد الخوف من الرجال. بعد منها بتصير تكبر شوي بالعمر، والرجل لا يتقدم، لأن في تحت منها نساء. ونفس بالعكس صحيح، فالنساء يتجهن إلى الرجال الأصغر بالعمر، ويقومون بتدميرهم داخلياً، لأنه دغري مباشرة يقدم لهم الجنس على طبق من فضة. فبيولد بيجي رجال بعد منهم، هذا الرجال لا يكتنف لموضوع المرأة، لأنه يتعود التنقل من علاقة إلى علاقة، شو عم نعمل نحن؟ نحن نقوم بتدمير كامل للمجتمع. وهذا الموضوع من سنة 95 إلى اليوم نحن في شبه مجتمع، نحن في شبه مجتمع. خليني أقول لكم يا أيها الإخوة والأخوات، شيء مهم جداً.

لما يجي مفتي، أو لما يجي شيخ، أو لما يجي يقول الدين كذا وكذا، هو يتحدث عن فهمه للدين. نحن بنشوف إنه الدين، شوفوا، مثلاً نحن كان عندنا بلبنان مرجع بيقولوا، هذا المرجع أعطى حقوق للمرأة. كيف يعني هذا المرجع أعطى حقوق للمرأة؟ مش عم بفهم. ما هو الإسلام عاطي هذه الحقوق للمرأة؟ هل المرجع يقوم بعمل دين جديد يعني، لكي يعطي حقوق للمرأة؟ نعم، هنالك كان في السابق شيء اسمه ذكورية الشيخ، بمعنى إنه شو؟ إنه الرجل هو المسيطر على الموضوع، ويرى هذا الموضوع بهذه الطريقة، لأنه ما كان في مشاركة نسائية بالموضوع الحوزوي. ما في طرح للفكر النسائي بهذا الموضوع لكي نوصل لمعنى التشريع الحقيقي. كان كل الموضوع هو يتحكم به عدة أشخاص بعد، بس الآن صار الموضوع منتشر أكثر، صار الرجل متفهم للمرأة أكثر، صرنا عم نتفهم القرآن بطريقة واعية أكثر. هذا هو الموضوع الاستنباط. هذا هو موضوع الاستنباط الذي يجب أن نراعيه. لذلك بدل ما نقول من الرجولة أنك لا تعيش مع امرأة أو لا ترغب فيك، لا بنقول له من الرجولة أيها الشيخ، إنه إنه الرجل بيشوف أسباب هذه المشكلة.

الرجولة هو أن يبحث الإنسان عن سبب الطلاق. أحد أحد أحد الأخوات علقت على هذا الموضوع، الرجولة يجد أن يبحث الإنسان عن سبب الطلاق، للإصلاح والتفاهم والحفاظ على العائلة، لأنه هذا هذا واجب على الرجل أن يقوم به اليوم. الحفاظ على العائلة، الدفاع عن زوجته، حتى لو كانت عليه، يعني أنا أقوم بدفاع عن زوجتي حتى لو لو زوجتي لا تريدني، بالممعنى الدفاع عنها، كن مع أخيك، شو؟ ظالماً أو مظلوماً. شو ظالماً؟ ظالماً يعني على نفسه ومظلوماً معه. يعني أنا مثلاً إذا جبت واحد ظالم بقوم عليه، لأنه أنا بحبه وبعلمه وبتفه وبمشي معه، ونفس الشيء إذا حدا بيحبني بقوم علي وبفهمني وبيمسك بايدي وبيمشي فيها. هذا هو الموضوع الذي نحن لازم نناقشه. بس يجي شيخ وقعد يقول لنا كل شوي كذا وحقوق، شوفوا حقوق السود الموجودين في الولايات المتحدة الأمريكية، بتعرفوا من بالسنة 1960 معظم العظماء الموجودين كانوا في الولايات المتحدة كانوا من السود. لما طرحت حقوقهم أول شيء بطريقة حلوة كثير، وبلشوا ياخدوا هذا الحقوق، الناس اللي موجودين معهم ما كانوا عم بيعرفوا شو عم بيصير.

أنت لما تجي لجاهل وتطيه حق ما بيعرفوا شو هو كيف يستعمله، كان بالستينيات حجم الثقافة التي عند السود في الولايات المتحدة الأمريكية ثقافة عالية جداً. كان عندهم ثقافة عالية جداً. هذه النخب التي كانت موجودة هي التي اخذت حقوق السود، بس هؤلاء لم يكرسوا أنفسهم لتعليم السود الباقيين الموجودين في الولايات المتحدة، كيف تتعامل مع الحقوق التي اكتسبوها؟ شو صار؟ صار من 1960 للاليوم، شوفوا المناطق التي ساكنين فيها، كأنها مناطق حروب، ملأى بالقتل، ملأى بالإجرام، ملأى بالسكر، ملأى بالعربدة، ملأى بالمخدرات، ملأى بال- يعني بأمور غريبة عجيبة. واليوم بتشوف معظم مناطقهم مناطق مثل ما قلت كأنها انفجارات نووية موجودة فيها. نحن موجودين بالمقربة من ديترويت او شوفوا أو شيكاغو أو هول مناطق. ليش؟ لأنه أعطيت أشخاص كانوا غير متعلمين حقوق مباشرة وأخذتهم على موضوع انفجار. نفس الشيء في الوطن العربي يعني لما انتشرت هذه الفضائيات والأمور كلياتها وبلشت المراه فقط تبحث عن الحب بطريقة المسلسلات التركية، شوفوا شو لوين عم نوصل اليوم، لأنه ما في هنالك موضوع ثقافي،

لانه رجال الدين اليوم عم بيروحوا مع هذا الموضوع لأنه هذا الموضوع مطلوب يروحوا له اليوم، مطلوب من خلال النساء، مطلوب من خلال الفولوينغ، مطلوب من خلال التريند الموجود. أي شخص يتحدث اليوم حقيقة، سوف تقوم الدنيا عليه. لذلك نحن اليوم نفتقد فعلاً لنخب لكي نقدم نمشي بموضوع هذه الحلول التي نريد إنه يكون نعملها. ويا ريت أيها الأخوة والأخوات من الأخوات الذين هم موجودين ليعرفوا موضوع الدين حقيقة ويعرفون آفاق هذا الموضوع أنه يعملوا دورات ومحاضرات من المربين الاجتماعيين لحل المشاكل بين الناس، مش بس مجرد إنه أنا بدي أقدم انتظر تلفون لكي يتصل واحد يشكيني عن مرته والعكس صحيح لأن هذا الموضوع لا ينتهي. بس لكن نحن لازم نمشي من الجذور. يعني أنا بتذكر بال 2000 تقريباً 2004 كنت امشي على الخط السريع في الولايات المتحدة هون ولقيت إعلان للنساء كاتبين للرجل: هل هل تنتظر مولوداً؟ للرجل يعني بمعنى أنه زوجتك حامل أو خطيبتك أو كذا. يوجد صفوف لهذا الموضوع كيفية تتعامل، صرت أضحك، أقول: كيف الواحد يتعلم بالصفوف يكون أب؟

أو خاتمنا إعلان: هل تنتظرين مولوداً؟ يوجد صفوف تعلمك كيف تكونين أم؟ وهذا قاموا قاموا بتطبيقه عدة سنوات نجحوا فيه بس ولكن لغي الدعم لاحقاً ورجع نهار كل شيء. نحن بحاجة لمثل هذه الأشياء أيها الأخوة والأخوات، نحن بحاجة نعطي نعطي من من مربيين اجتماعيين دارسين هذا الموضوع كيف تكون أباً؟ أول شيء، قبل ما تكون كيف تكون زوجاً؟ لازم قبل ما يروح يتزوج الواحد كيف تكون زوجاً منصفاً؟ كيف تكونين زوجةً؟ كيف تكون أباً، كيف تكون أمّاً، كيف تكون أمّاً؟ كيف نتعامل مع أبنائنا؟ كيف كيف كيف كيف كيف؟ لأن نحن الآن ما عم نعرف شي. ما عم نعرف شي، بتعرفوا؟ في اخت حكيت لي هي معلمه في مدرسه، عائلة مكونة من عدة أفراد، هن كلياتهم بيتحدثوا عربية، الطفل الرابع يعني قبل آخر واحد، هو يتحدث الإنجليزية 100%، تصوروا وهو قديش عمره تسع سنوات؟ لا يعرفوا وهو موجود في دولة عربية. ما بيعرف ما بيقدر يتحدث لغة لغة الأم، ما بيقدر يتواصل مع أهله، طيب وهي أهله وين موجودين؟ كيف بيتواصلوا معه؟ كيف هو تعلم لغة إنجليزية 100% وما في تواصل ما بينهم وبين أمه وأبوه؟

نحن شفتوا موجودين في مأساة حقيقية، أيها الأخوة والأخوات، موجودين في مأساة حقيقية جداً. إذا الاب وأقولها عن نفسي، إذا الاب ما قعد مع أولاده يومياً ساعتين، مش بس يقعد معهم كضابط وهم يضربوا له التحية، لا، بيقعد معهم بيلعبهم وبتعميهم وبيشد حاجاتهم وبيتحدث معهم وبيتفت منفتح عليهم، ونفس الشيء الأم إذا ما ضلت مع الأب بهذه الطريقة، اثنينهم يشتغلوا مع بعضهم البعض، سوف نصل إلى الكارثة، أيها الأخوة والأخوات. لذلك الدين يعلم بهذه الطريقة، فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يقضي وقته وقتاً طويلاً مع الحسن والحسين، كان يقضي وقتاً طويلاً مع علي وفاطمة. هذا هذا شيء مهم كثير أيها الأخوة والأخوات لكي نفهم ونستوعبوا، مش أن نفتح على محاضرة بدقيقة ونصف ونسف كل شيء، ونسف كل شيء، مين مين شو باعرف المرة الآن انه الحب يختلف بعد الزواج، بيصير مودّة ورحمة، شو باعرف الرجل كيف يتعامل مع المرأة؟ شو باعرفه؟ نحن نحن طالعين من مجتمع انه هي كرامة وكذا، وإذا المرة حكيتك يعني هي عم تهينك كرامتك، لا.

هذا الموضوع كلياته يجب أن يقاس بمقياس مختلف عن المقياس الخارجي، مقياس التسامح، مقياس المحبة، مقياس المودة والرحمة والأمور كلياتها لكي نوصّل للموضوع الذي يريده الله عز وجل. عندما تضج محاكمنا الشيعية والسنية وكل المحاكم الإسلامية حتى المسيحية اليوم حول العالم بهذه الكمية الهائلة من الطلاق نحن على مشارف الهاوية، الإنسانية بعمومها على مشارف الهاوية، واليوم علماء الدين يساعدون هذه الهاوية أن تتحقق. حبيت أتحدث بهذه بهذا بهذا الموضوع لخطورته، لأنه هذا الموضوع مع الأسف ينسكت عليه. يجب أن تتحرك النخب، ويجب أن يتحرك علماء الدين الحقيقيون، الموضوع لا يحتاج فقط إلى ترند، الموضوع يحتاج إلى عمل حقيقي، وهذا واجب على المسلمين تحقيقه. في لبنان، في العراق، في كل مكان يجب أن يكون هناك تكاتف وتعاون هائل لكي يتم إنشاء مثل هذه الأمور لكي يعلموا الأولاد أهمية هذه الأشياء المقبلين على الزواج وحتى الكبار بالعمر. يجب أن يسلط الضوء على هذا الموضوع من قبل كل رجال الدين، لما يجيء موضوع عاشوراء، لما يجيء موضوع كربلاء، لما يجيء موضوع أساس العائلة لولا العائلة لما انتصر الإمام الحسين (سلام الله عليه) في كربلاء.

نفس الشيء لما يجيء شهر رمضان، هذه الأمور أهم بكثير من الأشياء التي تقدم اليوم، التي تكرر كل سنة وكل سنة وكل سنة ولا يوجد أي داعي ولا أي نتيجة، ونرى اليوم نحن نتجه أكثر وأكثر إلى الهاوية. هذا الموضوع الأول وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين، بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر».


════════════════════════════════════════
346. علم البرادوكس ودوره في ظهور الامام
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم موضوع محاضرتنا هو موضوع البرادوكس. علم البرادوكس الذي هو علم الذي يدور الآن في العالم ومطلوب فهمه لكي نفهمه أكثر، ولكي نقدر الوصول لتقيق معاني الظهور الحقيقية للإمام المهدي سلام الله عليه. هذا العلم أيها الإخوة والأخوات هو علم النخبة، هو علم أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. في كثير من الأشخاص ومن الأحبة الذين موجودون على الإنترنت يحاولون قدر الإمكان أن دائماً يتحدثوا عن مواضيع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، علومهم، يتحدثون عن أحاديث أهل البيت فيهم، يتحدثون عن أشياء كثيرة. ولكن للأسف يقومون بفهمها بالمنحى بالمنحى الظاهري. وهذا المنحى مؤثر سلباً، مؤثر سلبي لهم هم، ومؤثر سلبي لنا نحن لكي نقدر أن نكون معهم ونقدر ندعمهم. لأننا نحن في زمن الظهور بإذن الله تعالى، مثل ما قلت لكم من قبل. يعني من المحتوم إن شاء الله بإذن الله

وليس من التوقيت، لا نتحدث عن التوقيت، نتحدث عن البناء العلمي. في البناء العلمي الحالي موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، وبإذن الله تعالى هو موضوع بإذن الله تعالى محتوم. وإن شاء الله قادم. حتى لو في ناس صدقوا أو لم يصدقوا، صرنا نحن قطعنا مرحلة التصديق ودخلنا في مرحلة اليقين. بمعنى أن اليقين لنا نحن، وبالنسبة لمن هم سيستطفلون. لماذا؟ لأننا نحن سوف يعني نحن الناس الموجودون حول، الذين يلتفون حقيقة حول الإمام، هم الذين يقومون بهذه المقدمات الظهورية المهدوية. معليش فقط قبل أن أدخل في علم البرادوكس بل أود أن أمهد لهذا العلم لكي أنتم ترون الترابط العلمي لكي نصل إلى علم البرادوكس، وأتمنى أن تصبروا علي في هذه الناحية. حتى لو كان بعض الأمور في الدخول بهذا الفهم صعبة قليلاً، ولكن مع إن شاء الله مع الوقت نستطيع استيعابها والموضوع يشرُف بنا ونفهمه أكثر فأكثر. بالنسبة إلى الأحداث التي هي تجري اليوم، بالنسبة للزلزال الذي حصل،

والذي كان متوقعاً، وهذا التوقع كان موجوداً من كثير من الناس، لن أقول إننا توقعناه أيضاً من حوالي أربع أو خمس سنوات. ولكن وقتها السبيل للنجاة من هذا الموضوع هو دعاء الجوشن الصغير. لوقتها نظمناه في مجموعات كثيرة تقريباً. وصل الموضوع إلى سبعمائة شخص، عملوا دعاء الجوشن الصغير وعملنا أوراد لكي الله عز وجل يستر علينا. إذا تلاحظون الخريطة التي ضرب فيها الزلزال اليوم التي ضرب فيها الزلزال في وقت لاحق يعني انظروا المدن التي امتدت إليها والمدن التي توقف الحد عندها المدن التي توقف الحد عندها. لماذا؟ لأن هذا بفضل الدعاء، بفضل الإيمان أن الدعاء يرد البلاء، بفضل الأئمة سلام الله عليهم عندما تحدثوا بأحداث الظهور كان قصدهم أننا نقوم بتغيير الواقع. لماذا؟ لأنه عندما يرينا الله عز وجل رؤيا وهنا أقوال الأئمة سلام الله عليهم تشبه الرؤيا، لأنهم قالوا هذا الموضوع وقالوا بإذن الله إن شاء الله أن الله عز وجل شاء غير ذلك، يعني بمعنى أنه في

منسوب يجب أن نفهمه، وهو علم البرادوكس. الآن أقول لكم كيف، ما هو المنسوب؟ لكي نحن نقدر أن نفتتح على كل هذه الأبواب التي أراد أهل البيت لنا أن تفتح. فتجدون أنه في أماكن توقف عندها الزلزال مع أنه كان يجب أن يكمل. وكثير من العلماء تنبأوا، لا أتحدث عن العلماء التابعين للنبوءات فهؤلاء نصابون، أتحدث عن العلماء الحقيقيين الجيولوجيين لأن كثيراً من العلماء الجيولوجيين الذين يتابعون الأخبار من سنتين إلى الآن أكدوا على وجود شيء سوف يحصل بين تركيا وسوريا ولبنان وفلسطين وهذا سيكون زلزالاً عظيماً حتى أن منهم تنبأ أن يصل إلى ثمانية، ثمانية ونصف حتى إن منهم قالوا إلى التسعة. ولكن إن شاء الله عز وجل ألا تصل إلى هذه النقطة، وهذا شيء عظيم جداً. الله عز وجل ستر علينا المؤمنين والمؤمنات منه. وهذا بفضل دعائكم، بفضل أورادكم، بفضل إيمانكم بالإمام المهدي سلام الله عليه. لا تظنوا أنه عندما توقف الزلزال عند حد المناطق التي هي

لا أقسّم الآن ولا أعمل قصص طائفية. لأن هذه القصص سبحان الله في ناس تستغلها لمواضيع غير جيدة، ولكن الله عز وجل قال: إن نجاتنا بأهل البيت، سلام الله عليهم. وكثير من الطوائف الأخرى كانوا يتمسخرون بهذا الموضوع، دائماً يطلعون ويستهزئون ويتمسخرون. وموجودة الفيديوهات التي فيها سخرية، يأخذون من محاضراتنا. ويقطعونها، ويصيرون يقعدون يضحكون ويضعون الأفلام المضحكة. ولكن بدأت الأحداث تحدث، بدأت الأشياء التي تحدث عنها أهل البيت عنها وتحدث، ستصير وتتكرر بسرعة رهيبة جداً في الأيام المقبلة بإذن الله تعالى، لأن هذا فرجنا فرج قال محمد: فرج شيعة آل محمد، وانتشار الدين الإسلامي الحقيقي الذي يريده الله عز وجل في الأرض. حسناً الأشياء المبنية كليتها التاريخية التي حصلت، لا أتحدث عن تاريخ قديم جداً، أتحدث من عشر سنوات وجائي. في سنة ألفين وواحد عشر قلت لكم، بإذن الله تعالى، من الناحية العلمية والدراسية، إن

الأرض لن تقلب، كل العلماء طلعوا وتذكرون، وقالوا علماء الدين وعلماء الذين فسروا حديث أهل البيت، قالوا إن الأرض ستتوقف وترجع بالقلب. قلت لكم وقتها هذا علمياً لا يصح. الذي سيحصل إن الأشياء الموجودة في الأرض، خصوصاً من الحديد والنيكل ستقلب. سيتحول الشرق غرباً والغرب شرقاً، والشمال جنوباً والجنوب شمالاً. بهذه الطريقة، الشمس ظلت تطلع من نفس المطرح، ولكن بيكون من المغرب بيكون من المفروض يكون من الجنوب، فهمتم علي كيف؟ يعني بالعكس، معاكسة للشمال والجنوب الأرضي. لأن الله عز وجل دائماً يتحدث بالنسبة. إذا تتذكرون من عام ألفين وواحد عشر كل الذين تابعوا معي هذه الحلقات، أتذكر وقتها كان في أشخاص معي موجودين بنفس المحاضرة وتركوها، وأنهم يستهزئون. قالوا: ما هذا الشخص الذي يضع هذا الحشيش؟ وقته كانوا مؤمنين هم أن الأرض سوف تتوقف وتمشي. على لاحقاً تطور الموضوع لانتشار داعش. قلت لكم وقتها قلت لكم، صنفت لكم وقتها إن هؤلاء هم الذين

أهل البيت ذكروهم في أحاديث كثيرة، وفي ناس أخذوا هذه الأحاديث ونسبوها للمتشيع الموجود في الكوفة الآن اليوم. الذي هو يتحدث عن الشيخ الصيمري، قلت لكم وقتها إن الشيخ الصيمري ظهر ومات. وأثبتت الأحداث إلى الآن أن فعلاً هذا الموضوع حصل، لأنه كان من حوالي السنة، صاروا ناس كثير يطلعون ويقولون إن الشيخ الصيمري هو عالم شيعي موجود، ليس عالماً يعني، هو واحد شيعي، سيد شيعي موجود في العراق، هو الذي الذي كذا وكذا وبدؤوا يتنبؤون أنه موجود. وهذا تبرهن أنه غير موجود وغير صحيح. بعد منها تنبؤوا بموضوعي إنه سيأتي زلزال يقص من مطرح لمطرح ويصير في كذا، لم يمشي الحال أيضاً. وأثبتت أن هذا الموضوع رد بالدعاء. ولا زلت أشدد على موضوع الدعاء أيها الإخوة والأخوات. ورجع صار في موضوعي موضوع انتشار الفيروس، قلت لكم وقتها إن الفيروس هذا لن يقتل من الناس مثلما هم دعوا، وقته قلت لكم إن الموضوع ستتفاقم قليلاً وترجع تنزل بإذن الله تعالى،

وحصلت، لأن هذا كلياته نابع من علم، ليس من تنبؤ، ممكن الموضوع يخطئ ويصيب. وأشياء كثيرة قلت لكم عنها من الناحية العلمية، حصلت يعني، الآن إذا أحاول أن أذكرها، ولكن الآن لا أذكرها، ولكنها حصلت لأنها هي نابعة من المكنون والمخزون العلمي، خصوصاً بموضوع انتصار الشيعة في سوريا، انتصارها في العراق، وقته كان كثير من المتنبئين والمنجمين قالوا إنهم سيعملون على داعش ستدخل على كربلاء، سيدخلون عند بعد تفجير مركز، عفواً بعد تفجير مقام مقاتلين في العراق وقالوا إنه سيجرفون كله ويقتلوا وينهبوا ويساووا، وبعدين اختلاف الرمح الذي موجود في في سوريا، اختلاف الرمحين، وبعدين قالوا عن عبد الله، الملك عبد الله بعد ما يموت، قالوا إنه يريد أن يأتي واحد يخلفه، يريد أن يموت مباشرة بعد منه، بسنة قلت لكم ليس هذا عبد الله الموجود، فيما يدعى في المملكة السعودية، ليس هذا هو، هو عبد الله آخر، قلت لكم ممكن يكون الأردن، إذا بتذكروا، قلت لكم لا تسقفوا الموضوع بهذه الطريقة، على كل حال أنا لا أريد أنا أحاول أن ألقي لكم هذه الأمور، ليس لكي يكون استعراضاً، بل لكي

لكي أنتم تطمئنوا، لكي نحن يجب أن نوقف موضوع الوهم الذي ينتشر اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي، يجب بل يجب أن نوقف موضوع الذين يقولون لكم إن الزلازل هي بحدث دول، إن دولاً جاءت وطلعت بالطبقات الجيولوجية للأرض وكذا وكذا. خليني خليني أحكي لكم نبذة سريعاً عن هذا الموضوع لكي تفهموه أكثر من الناحية العلمية. لأنه للأسف اليوم لا يوجد لا يوجد صوت عقلي في الإنترنت، كله موجود للمؤامرات. وإذا كمان مضبوط تذكروا قلت لكم سيكثر الحديث عن موضوع الكائنات الفضائية. قلت لكم عن موضوع دخول الجن في العوالم في عالمنا نحن سينتشر ويتكثف، وهذا عم بيصير كثير. في ناس كثير عم بيقولوا عم بيشوفوا مخلوقات غريبة، شيء صادم، عن الأمور العقلية، عن أشياء كثيرة تحدثنا عنها، خلال اللي عم بتذكرها. بالنسبة لموضوع الأرض بسنة بسنة 1906 بعض العلماء أداموا أنه يوجد في الأرض تحت منها مثل الشرايين بقلب الأرض وهذه الشرايين تحتوي لافا. إذا في حال عملوا حفرة لافا وأنزلوا فيها الماء المي وكبسوها بيتاثر بقدرة تعمل زلزال في بقعة ما.

طبعا هذا بالستينيات والسبعينيات جربوه. بس يا إخوان ويا أخوات لأقول لكم شغلة. هذا موضوع الزلازل مثل موضوع انتشار الفيروس. لا يمكن التحكم به يعني كيف؟ يعني مثلاً أنا يجب أن أدرس الخريطة الأرضية. الخريطة الأرضية نحن ما عندنا كتكنولوجيا يعني ما عندنا خريطة كاملة من تحت لشرايين الأرض، يوجد أقمار صناعية بتصور بطريقة عميقة جداً وتطور هذا الموضوع في آخر سنتين. حتى هنالك سفن فضائية عم تطلع سرية لكي تقدر تصور هذا الموضوع تحت الأرض، شو عم بيصير بالتحديد، لانه هذه الحروف المقبلة إذا إذا إذا استمرت هذا الموضوع من دون ظهور الإمام، حتكون على هذه المورد. خصوصاً النفط، الطاقة، الأمور كلياتها. بغض النظر عن هذا الشق هنالك هذه الخطوط التي هي تحمل يحملها جبل قاف الذي تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه على جبل قاف يقف ملك وهذا الملك لديه خيوط الأرض. خيوط الأرض شو يعني؟ يعني الخيوط التي طالعة كلياتها نازلة تحت الأرض كشرايين.

إذا الواحد حامل حفرة وأدخل فيها الماء بيقدر يحرك الشريان هذا كلياته. بس هذا الشريان كلياته ما بيوقف عند دولة واحدة فقط، إنما يؤثر على الأرض كلياتها. ليه؟ لأن الأرض كلياتها ككروية الشكل لا يمكن التحكم في منطقة واحدة فقط. يعني لما يقلك مثلاً واحد إنه ضرب هذا الزلزال ضرب هذا الزلزال هون بصير في ترددات في العالم كلياته بتروب. طبعا لما لما ضرب الزلزال رقبت الأخبار أنا لقيت أنه في كان في تأثر في في المقلب الآخر من الأرض هون في بعض الولايات الأمريكية، وصل زلزال 3.1. بتعرفوا إنه لو كان في امتداد لهذا التأثر بولايات أخرى كنت قلت لكم إنه هذا الموضوع هو عمل دولي، بس ولكنه ليس عمل دولي. نحن للأسف ما بنطلع على الأمور من الناحية العلمية، ما بنقيسها. يعني مثلاً إذا مواقع نقلت أشياء وأخبار، بنصير نحن ننقل أشياء وأخبار وهذه مؤامرة. لما لما الغرب يجيب لنا ناس من مجانين، المجانين اللي عندهم ليس من علمائهم، وكل الوقت بضلوا يجيبوا لنا اياهم وهم يتحدثون عن موضوع المؤامرة.

نحن بصير عندنا شيء اسمه الوهم، ومن بدايات المحاضرات الموجودة على قناة عليون من سنة 2011 نريد أن نحارب هذا الوهم الذي هو ينتشر بقوة وفي عقولنا كلياتها، ليه؟ لأنه من من مصاديق ارتباطنا بالإمام المهدي عدم محاربة، عفواً، من من مصاديق ارتباطنا بالإمام المهدي سلام الله عليه هو محاربتنا للوهم، ليه؟ لكي نعرف أن نراه بشكل جيد. يا إخوان ويا أخوات الإمام المهدي ظاهر، هو هو مختفي بالصورة المادية بس ولكنه ظاهر بتأثيراته وانعكاساته المعلوية التي تشمل كل الأرض. ولكي نحن نقدر نشوف هذه التأثيرات التي الإمام المهدي سلام الله عليه يقوم بها حول الأرض كلياتها، يجب علينا أن نحن نتوقف عن الاستماع إلى الوهم. نتوقف عن الاستماع إلى هذا موضوع المؤامرات. يجب أن نفهم المواضيع كما هي العلمية. يجب أن نفهم كيف الأرض بتمشي وكيف السماء بتمشي. لأنه بكره إذا ظهر جبريل عليه السلام وصاح أنه الإمام المهدي ظهر في الليل الشيطان بأبواقه حيرجع من أول وجديد، لأنه هذا وهم، حيرجع يشرب الناس الوهم.

إذا نحن اليوم ما حاربنا هذا الوهم، شوفوا كم مرة قلت لكم إياها، كلمة الوهم، حياثر علينا نحن حين الظهور. هذا هذه مهمة جدا، أيها الإخوة والأخوات، الذي حصل في تركيا وسوريا هو الذي يقوم به كل العرب لما يروحوا على سوريا وعلى تركيا للفساد، لكي يروحوا شوفوا المسلسلات التركي شو عملت في وطننا العربي؟ أنا هون مش عم بتحدث دور شامل والعياذ بالله، لكن هل تظنون أن الله عز وجل سيقف أو أولياء الله عز وجل في الأرض سيقفون فقط ناظرين على هذا الموضوع الذي عم بيصير في تركيا؟ اليوم تركيا من حوالي الـ 20 سنة على اليوم تحولت الى قمم فساد، قمم فساد جنسي، وقمم فساد في المأكل والمشرب، كل الناس اليوم بتلاقي في لبنان بلبنان بيصير في بيروحوا على تركيا، بتلاقي الفساد الذي موجود هونيك بيروحوا على البحر الذي في منه للعراة، بيروحوا على الشرب، بيروحوا على كذا وكذا، نفس الشيء للمسلمين الذين هم كلهم بيروحوا من سوريا والعراق لبنان وكا وإلى تركيا،

لأنها صارت مصب لهذا الفساد، هل الله عز وجل سوف يصبر على ذلك؟ لا، لن يصبر. الذي اللي هو موجود اليوم هو هو شيء قليل من الذي جعلوه في الأرض، أيها الإخوة والأخوات، لما قلت لكم، وللحديث النبوي الشريف لما قالت إنه عندما يزني الشخص بيأثر في الطاقة المكانية الموجودة، ليس فقط بالمكان، بالمنطقة الموجود فيها، بتلاقوا ناس صغار بالعمر عم يموتوا. شو هذا السبب؟ سببه الزنا، سببه الرشا، يعني الفساد، سببه الغنى، الغنى يعني الأغاني والفسق والفجور. هذه كلياتها والأرض هي تشتغل مثل البطارية. يعني نحن كأننا شارجات صغيرة، بننزل هذه الطاقة والأرض والأرض آخر شيء حتنفر، حتضرب، حتقول خلصوني بقى منكم، ومن فسادكم، هذا هو الذي صار. هذا هو الذي صار تحديدا، ويجب النظر إلى ذلك والتدقيق به، خصوصا الإخوة والأخوات، اتباع مذاهب أهل البيت، وإذا بدكم من اتباع المذاهب الأخرى. دقوا بهذا الموضوع. كل ما تقوموا بشيء غلط، كل ما توقفوا صلاتكم، كل ما تسمعوا الأغاني،

كل ما تسرقوا، كل ما تفسدوا، كل ما تتطلعوا على النظرة الحرام، كل ما تفتحوا الأفلام التي ليس منيحة، كل ما تاكلوا الأكل الحرام، كل ما تشربوا الشرب الحرام، كل ما تروحوا على البحر وهنالك في عراة من النزاع، كل ما تكونوا ماشيين عم تكذبوا، تستغتابوا، فانتظروا العذاب. انتظروا العذاب، قديش بده يكون صبر الله عز وجل وأهل البيت علينا؟ انتبهوا من هذا الموضوع، أيها الإخوة والأخوات لأنه هذا بيشتغل، الأرض بتشتغل مثل البطارية. شو ما بنحط نحن فيها، نفرغ فيها، سوف تفرغها علينا. نفس الشيء، طاقة تتحول من مكان إلى مكان آخر. طيب، هذا بالشق الأول. حبيت أتحدث عنه لأنه بيمثل هذه الأرض. الشق الثاني هو علم البرادوكس. بالتعريف البرادوكس العادي بيقل لك بما معناه المتناقض، الشيء الذي يدعى المتناقض. في محاضرة قديمة قدمتها في الفلسفة المتناقضات، كانت هي كانت هي بداية الدخول في هذا العلم. بس ولكنه يجب يجب أن نحن كمان قائمين على موضوع التراكم

المعرفي في العلوم الإلهية، يجب أن يكون هنالك تراكم معرفي، ليش تراكم معرفي؟ لأنه للأسف نحن كل واحد بيجي بده يبلش من الصفر. يعني كل شخص أو باحث ما بيخد علوم وأبحاث الشخص الآخر لأنه هي غير متكاملة. كلياتنا منكلين، كلياتنا نكلوا فينا، كلياتنا مهاجرين، قتلونا، شردونا، مش عم نتحدث نحن الآن، نتحدث من 1400 سنة إلى الآن. فما عم بيكمل هذا العلم، بس ولكن مع التراكم السريع الذي عم بيصير هلا، الحمد لله أن الله عز وجل اليوم أتيح لنا الفرصة لكي نعمل هذا التراكم العلمي. قبل ما يأخذ الله عز وجل أمانته أو قبل أن يحدث أي شيء علينا أو أو أو، ولذلك. أشياء كثيرة والشيطان ينظر اليوم إلينا بهذا الموضوع بعين التهديد. أهلستم معي كيف؟ هذا الموضوع ليس موضوعاً عادياً، أيها الإخوة والأخوات، يوصلنا له اليوم من هذا التراكم العلمي، ليس أمراً عادياً. بحربنا للوهم وطرحنا للعلم، هنالك أشياء كثيرة طرحت في الأمور السابقة. اليوم بعلم البارادوكس، ماذا نقول؟

تعريف علم البارادوكس، علم البارادوكس هو الشيء ونقيضه، طارح الشيء نقيضه، كيف يعني؟ مثلاً يأتي إليك كاذب، كاذب، هو كاذب، أنت تعرفه كاذب، ويقول لك أنا كاذب. حسنناً. الآن، أنت عندما تتأمل فيها تقول، طيب وين التناقض في الموضوع؟ التناقض في الموضوع أنه كيف يُصدَّق الكاذب عندما يقول عن نفسه أنا كاذب. هل فهمتم كيف؟ يعني هنا الكاذب الذي يقول أنا أكذب هو يقولها صدقاً، ولكنَّه كاذب. يعني يعني هنالك شيء فعله، يفعله هذا الشخص بطاقته يحمل طاقة الكذب، يقف أمامك يقول لك أنا كاذب، ويقول هذه العبارة بصدق. ولكن هذه العبارة تحمل الكذب في نفس الوقت. فنحن ولا مرة تحدثنا في هذا الموضوع، ولكنَّ هذا هو البارادوكس. البارادوكس هو الشيء وترداداته في المرايا. طبعا تحدثت من سابق قليلاً جداً عن علم المرايا. العلم هذا الذي يستعمله إبليس، قلت لكم من قبل نحن نحاول قدر ما نستطيع أن نبتعد عنه. ولكن هنالك المرايا المعنوية. يجب التحدث به

والغوص فيه لأن المرايا المعنوية هي بلاء النخبة التي هي النخبة الفكرية العلمية لأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، ليس فقط لأصحابه، للتابعون لهم. لماذا؟ لأن الشيطان يحاول في هذه الفترة أن يبني هذه المرايا. قلت لكم كيف هي المرايا. قبل أن ندخل على بناء المرايا للشيطان، أتمنى منكم أن تتابعوا معنا في هذا الموضوع قليلاً. نبغي أن نتذكر شيئاً مهماً جداً ذكره الله عز وجل وهذا سر من أسرار موسى عليه السلام، مع الخضر عليه السلام. وقته عندما توصلنا أن الخضر هو مرآة الأشخاص، يعني مثلاً تعريف الخضر بالمحيط المباشر العلمي المحض أنه عندما يمشي في أي مكان يخضر، لماذا يخضر؟ لأنه واجبه الإخضار. كيف يعني مثلاً؟ هنالك عشب طاقته الإخضار، الله عز وجل جعله لكي يخضر. الخضر هو مرآته. لما يمشي بجانب أي شيء تجده يخضر. لماذا؟ لأنه ينتج مع ما يريد الله عز وجل منه أن ينتج. هذا مهم جداً جداً لهذا الفهم، أيها الإخوة والأخوات، الخضر

ليس فقط لموضوع الإنتاج والخضرة، يعني مثلاً يمشي وفقط يخرج له خضرة، لا. الخضر عليه السلام هو منتج، يعني إذا وقف أمام أي شخص سوف ينتج ما خلقه الله عز وجل من أجله وسوف يمتحن لذلك. ونقيضاً له يوجد لديك إبليس، إبليس سوف يقوم بتدمير هذا الإنتاج عن طريق وضع كثير من المرايا. أنتم انظروا هل تتخيلون الخضر عليه السلام دعونا نقول أمامك. الخضر هو مرآتك، مرآتك النورية، أنت تعكس عليه الخلقة الفطرية التي خلقها الله عز وجل لك، وهو يعكس عليك هذا النوراني لكي تظهر. هنا ماذا يتدخل الشيطان؟ تدخل الشيطان بوضع المرايا. حسنناً فلنرَ قصة موسى عليه السلام مع الخضر بوضع المرايا. بالتأكيد هنا يفصلون عن موضوع التشريع، يفصلون عن موضوع النبي موسى هو مشرع، والخضر عليه السلام هو ولي. هنالك مشرع وهنالك ولي، من الأولياء من أولياء الله الصالحين. هذا الولي الله عز وجل أعطاه شيئاً من الولاية التكوينية.

هي الولاية التكوينية التي ننقلكم إنها تابعة لأهل البيت سلام الله عليهم. والخضر بهذا المنهاج هو نقطة في بحر علي. وقلت لكم وقتها في رواية أن الخضر عليه السلام كان مع موسى فذكروا علياً عليه السلام وقال له ما أنت من أنت بالنسبة لعلي، بالنسبة للعلم الموجود لك؟ فوقته جاء عصفور وقف أمامهم وطار ما يحمل نقطة ماء، يريد أن يشرب نقطة ماء، قال له هل رأيت نقطة الماء هذه لشربها العصفور؟ قال له نعم، قال له هكذا أنا في بحر علم علي، لأن ماذا؟ علي هو مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. حسنناً ماذا صار مع الخضر عليه السلام وموسى عليه السلام؟ هنالك أشياء نحن لم نلتفت إليها من قبل، وبعض العلماء يمكن التفتوا إليها، ولكن لم يلتفتوا إليها بععلم البارادوكس وعلم المرايا. موسى عليه السلام لما التقيا مع بعضهما، تفشى واحد، يعني كان يقول لهم روضوا يا شباب، واحد مات.

قتل شخص، الله عز وجل ذكره بالقتل لماذا؟ لأن الله عز وجل يستعمل هنا علم البارادوكس. هنا يقول الله عز وجل شيئاً بالمضمون الإنساني ضد موسى عليه السلام. لأن في ناس يسألون طيب ما أنزل الله القرآن وموسى نبي من أنبياء الله، طيب لماذا الله يقول قتلوه هنا؟ هل فهمتم كيف؟ يعني في علماء كثير يقعدون في الموضوع يبحثون يقدمون أموراً فلسفية. ولكن هذا الموضوع الله عز وجل يريده أن يكتشف. يريده أن يكون هنالك تراكم علمي وربطوه آخر شيء مع الخضر عليه السلام لما كان في سورة الكهف. أقول لك هنا موسى عليه السلام لما كان قتله بمعنى القتل في القرآن الكريم. وهو كان وهو كان يفرق هذه المشكلة ما بين واحد من المؤمنين وواحد من الكفار. حسنناً. في بالنسبة لموسى وللناس الموجودين معه من اليهود كان اليهود يعمرون الأهرامات. كانوا يعمرون الأهرامات، كانوا يستعملونهم للسخرة.

فهذا الإعمار سيصير بعدين مع الخضر وموسى. الآن الآن أقول لكم أين ينعكس. الشيء الثالث أن موسى عليه السلام لما ضرب العصا انشقت مروا كلياتهم وسكر البحر وأغرق الآلاف. أغرق الآلاف، انظروا هنا يجب أن نفكر ونتفكر في هذه الأمور. مرت الله عز وجل ذكرها في القرآن في صور كثيرة، هذه الصور. أتى لنا صور وحال حالنا الآن وقت تركيبها. لما امتحن الله عز وجل موسى امتحنه بما فعله. يعني الأشياء التي الخضر عكسها على موسى عليه السلام بأشياء حصلت معه. ما كانت بعيدة عن موسى، انظروا إلى المرآة. مرآته النور الأخضر. لذلك سمي الخضر، مرآته النور الأخضر. انتبهوا لهذه النقطة جيداً، والتفتوا إليها وطبقوها في حياتكم وانتبهوا في هذا الموضوع. إلا ما تزرعون وتحصدون. حسنناً بالنسبة له رحل معه فقام بقتل صبي. فقال له موسى أتقتلت نفساً زكية بغير حق؟ لماذا قتلته؟ فهنا قال له قف لن تستطيع معي صبراً.

أفهمت علي كيف؟ لأنه طيب ما أنت قتلت من قبل. لماذا أنت يا موسى لم تفكر في هذا الموضوع؟ الله عز وجل هنا يرينا المقام الموسوي. ها؟ يرينا هذا المقام الموسوي. مقام الامتحان الذي يوقف أمامه الخضر عليه السلام. موسى هنا مقام العالم. يجب أن نلتفت لهذا الموضوع أيها الإخوة، مقام العالم. لأن هذا له تأثيرات كبيرة وتراكمات لما يدور الآن حول العالم من العلماء. من العلماء الموجودين المسلمين وخصوصاً الشيعة اليوم. هنا تكون تأثيراتها وأمورها الموجودة. طيب. ثانياً في موضوع لما بنوا الجدار، قال له موسى ألم نكن نزلنا إلى القرية وقلنا إننا بنينا الجدار ونأخذ لنا كم قرش؟ فهنا أيضاً الخضر عليه السلام قال له: «لن تستطيع معي صبراً». لمَ؟ لأن موسى عليه السلام واليهود قاموا، ليس بأنهم بانوا يعمرون برجاً بل عمروا أهرامات ومرق قتل الكثير منهم. يعني بوقت على وعد داوود وهذه الأمور كلياتها قتل الكثير منهم.

فهنا كيف كيف عم بيقول له يعمر وبده يأخذ مصاري؟ ومع أن هو يقوم بشيء لمؤمنين لأولاد مؤمنين. وهو كان يقدر أن يأخذ الأجر من الله عز وجل. ثالثاً هو موضوع إغراق السفينة الصغيرة لهؤلاء الناس الموجودين فيها، قام الخضر بإغراق سفينة صغيرة لمَ؟ لأنه كان في ملك يأتي ويأخذ السفينة فلما يفتشها وتنزل السفينة تحت الماء يقول هذه السفينة ليست مهمة هذه خربانة لا أريدها وتركهم وراح. فبالتالي أنقذت تلك السفينة لهؤلاء القوم الفقراء. بينما موسى عليه السلام لما فلق البحر أغرق الآلاف. فهمتم علي كيف؟ هنالك هنا أغرق الخضر عليه السلام للرحمة وهنالك موسى عليه السلام أغرق فرعون وجنوده بالغضب. فهنا الامتحان الكبير الذي صار مع موسى بأن الخضر عليه السلام نقل له هذه المرايا التي قام بها موسى ولكن بمرايا نورية بمرايا معنوية. ماذا يعني؟ يعني أيها الإخوة والأخوات أنتم ما تقومون به في حياتكم وإذا كنتم تريدون الارتباط بالإمام المهدي سلام الله عليه قبل الوصول والارتباط معه سيصير عليكم انعكاسات نورية على كل شيء قمتم به في حياتكم.

لدرجة أنه تتكرر معكم أسماء. أسماء الأشخاص الذين أنتم كان عندكم أحداث معهم في حياتكم. تتكرر معكم بعض الظروف. تتكرر معكم بعض الأحداث. ولكن يجب أن نراها بعين الله عز وجل. لأنكم أنتم ممكن أن تكونوا مثلاً مثل ما قلت لكم في مثل أحد الأيام مر كنت مع شخص هو يقود السيارة فواحد ضر، يعني عكس عليه بدون ما ينتبه فقاما بالزمور والغضب وكذا. مباشرة هو التفت وكان في وراءه كمان هو هذا الذي يسوق معي ليس شايفه فالذي وراءه صار يزمّر له ويسب له. فسبحان الله ما أسرع رد الله عز وجل عليه. لأننا في بعض الأحيان نرتكب الأخطاء ولكن يجب أن نقدر ارتكاب الأخطاء لكي لا ترجع تنعكس علينا. هذا الانعكاس هو انعكاس البرادوكس. فهمتم علي كيف؟ هذا بناء المرايا التي يريد الشيطان أن يبنيها علينا لكي لا نقدر أن نرى النور الذي سوف يظهره الخضر عليه السلام من خلال التقائه بنا.

لماذا أنا أشدد على الخضر عليه السلام؟ لأن ارتباط الخضر عليه السلام بالإمام المهدي كما قلت لكم، وهذا الارتباط وثيق بمعنى أن أي شخص يقول للإمام المهدي سلام الله عليه: أريد أن أكون معك مع جندك مع النخب الموجودة فيها سوف يُمتحن. هذا الموضوع يؤثر. أيها الإخوة والأخوات ليس فقط تأثره على الظروف تأثيره على الانعكاس، كيف يعني؟ هنا الخطورة، هنا التمدد، هنا الخطورة، هنا الأشياء التي لا نقدر أن نفهمها لأنها تحتوي على علوم كثيرة من العلوم الكمومية والفيزيائية التي خلقها الله عز وجل من العدم والوجود، خلقها الله عز وجل من الطاقات والأرواح من دخول الملائكة فيها، دخول الشياطين فيها، تأسيساتها التي هي تأسيسات من عالم الملكوت لتنزلت عالم الناسوت. أنا هنا أتحدث عن وعي كوني هذا الوعي الكوني حاولت أول شيء في المحاضرات السابقة أن أقوم بتنظيفه لكم. كيف يعني أقوم بتنظيفه لكم؟

في كثير من أصحاب علوم الطاقة صاروا يتحدثون دائماً عن علوم الطاقة الكونية. أن العلوم الكونية صاروا يجيبون لكم هذه المصطلحات الكبيرة جداً ويدخلون بها الشياطين يدخلون بها طاقة يأجوج ومأجوج اليوم التي تتحرك في الأرض. تتحرك في الأرض عن طريق بثها من الفتحة التي فسرتها لكم وهذه من أحد العلوم التي قدمتها يأجوج ومأجوج. التي قدمتها من تسع سنوات عشر سنوات ورجعت عملت لها محاضرة من سنتين يأجوج ومأجوج. وهذا التفسير الأكثر تقدماً وأكثر علمية وحقيقية من كل التفاسير المقدمة اليوم على الساحة ومن كل الأمور الوهمية التي قدمت يأجوج ومأجوج هما مخلوقات غير موجودين على الأرض. يتصلون بالأرض عبر نقطة وهذه النقطة سكرها ذو القرنين عليه السلام بعلومهم التي كانت موجودة لكي تأخذ طاقتها من الأرض، بس تقلب الأرض طاقتها قلت لكم، تشرق الشمس من المغرب يعني الطاقة الموجودة الباطنية ستفتح هذه الفتحة وسوف يدخلون منها.

وهي بس الأرض عم بتغيّر شوي طاقة هذه الفتحة تضعف عم يقدروا يبثوا منها أمور وهمية أساسها طاقوي، أساسها علوم الطاقة. لما شخص يطلع ويتحدث لك كل الوقت بعلم الطاقة هذا ما أنزل الله عز وجل به من سلطان هذا علم السحر الحديث. علم السحر الحديث. هذا بوق من أبواق السامري. بما معناه ماذا؟ أبواق السامري وهو كل شوي يطلع صوت وهذا الصوت ينتشر بين العالم سحره. هذا الصوت اليوم يكاد يجنن الناس بس الناس لا تسمع. هذا الذي يسرق من وقتنا البركة. في ناس كثيرون يقولون لماذا الوقت يمضي بسرعة؟ لأن ليس في وقتنا بركة. الله عز وجل سحب البركة لمَ؟ لأن في أيامنا صلاتنا سريعة. نصلي بسرعة. لا نروح إلى المساجد. لا نقرا قرآناً كريماً. لا نقرا أدعية. لا نعمل أوراداً. لا نعمل أي شيء نوراني. كل الوقت غيبة كل الوقت نميمة كل الوقت فساد، كل الوقت سرقة، كل الوقت نتحدث على بعضنا البعض ونؤذي بعضنا البعض فتسحب البركة منا

ويدخل هذا علم الطاقة غير الجيد فينا كلياتنا وأسسوا لنا الوهم الوهم وشلحوا نسائنا الحجاب. كم وحدة دخلت بعلم الطاقة وشرحت الحجاب؟ كم وحدة دخلت بعلم الطاقة وصارت إنسانة غير جيدة؟ بعلم الطاقة الأسود الذي جرد منه الله عز وجل والذي حذرت منه من أربع سنوات لهلا وبكثرة وهو ينتشر وانتشر في العالم العربي بشدة. هؤلاء الذين يتحدثون لكم عن ال يعني أنا من يومين كنت عم بتابع واحداً قال إنه أيه أرسلوا صورة لخالقكم. انسوا الصور القديمة كلياتها. إن كنتم مسيحيين أو مسلمين أو يهود أو حتى لا تؤمنون بالله. أرسلوا صورة لهذا قريت التعليقات عنده أحد عشر ألف تعليق وكلهم يعبدون الخيال. كلهم يعبدون الخيال، كلهم جردوا الوجود من الله عز وجل، كلهم يتحدثون بأشياء غير موجودة، غير صحيحة، غير علمية، غير منطقية. هي المرايا التي صنعها إبليس علينا كلياتها حتى لا نرى حقيقة النور من أين يأتي، حقيقة الأشخاص، مثل ما قلت لكم

لما بلشت بموضوع الجيومتري المقدس طلعت قلت لكم بمحاضرة من قال لمن اقرأ. أنه اليوم بالمبعث النبوي بيقول لك يقول لك إن جبريل عليه السلام نزل عند رسول الله وقال له لمحمد اقرأ ومحمد لا يعرف يقرأ. قلت لكم وقتها محمد هو من أمر جبريل بأنه يقرأ. لأنه لما حمل بسم الله الرحمن الرحيم جبريل عليه السلام حمل ثقلاً عظيماً. نزل بثقل عظيم فما استطاع نطقه لأنه من العالم الملكوتي إلى عالم الناسوت شيء عظيم جداً وضخم جداً. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقرأ. ما قدرت طلعت صعبة كتير وطاقتها عالية، قال له اقرأ ما قدر يقرأها. فقال له ارجع اقرأ باسم ربك هنا من ربك المسؤول عنك؟ باسم محمد اقرأ باسم محمد المسؤول عنك لأنك نزلت بالمسؤولية محمد صلى الله عليه وآله وسلم. هنا، أنت تقول: "تحدث ربك"، يعني ماذا؟ المسؤول عنك، مثل رب البيت ورب الأسرة. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» بأمر الله عز وجل.

خلق الإنسان، الإنسان الذي هو جُعل من علق. وهذا العلق له علم كامل. «اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ» الذي أكرمه الله عز وجل. «الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ» تعليم القلم هنا بـ القلم هو علي، وحبره أهل البيت، سلام الله عليه. علم الإنسان هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، علم الوجود، علم تسبيح الملائكة، وعلم الكواكب كلياتها كيف تسبح لله، وكيف تطيع الله، علم كل شيء «مَا لَمْ يَعْلَمْ». فهمت علي؟ لماذا؟ لأن الله عز وجل خلقه بقدراته. هذه هي حقيقة سورة العلق، حقيقتها الملكوتية العظيمة، التي يحاولون تشويهها المدارس الأخرى. لما كنت أتحدث دائماً عن النبي محمد، كنت أستغرب من هؤلاء الذين يصيرون يجيئون ليقولوا لي: أنتم غُلاة بمحمد. الغلو تفسيره شيء آخر، ففسرته كثيراً؛ الغلو والفرقة بين الغلو والكفر والشرك والأمور كلياتها. فـ ففي هذه النقطة يا الإخوة والأخوات، لازم نحن ننشر هذه العلوم ونروج هذا علم البرادوكس،

الذي هو علم قائم بحد ذاته ما بيننا وبين الخضر، لكي نكسر المرايا، نكسر المرايا التي زرعها الشيطان، وهي مرايا الوهم كلياتها. وخليني أعطيكم أمثلة عن مرايا الشيطان. خليني أقول إنه الله عز وجل بعث لكم شخصاً بحياتكم. هذا الشخص جاب لكم شيئاً، جاب لكم علماً. طبعاً تعرفون الشيطان ماذا يعمل؟ سبحان الله، الله عز وجل يبعث لكم هذا الشخص بهذا العلم، والشيطان يزرع مرايا حوله، مرايا كثيرة كثيرة كثيرة. أنت لما تكون بعيداً عن شخص وهنالك الكثير من المرايا، كيف تراه؟ تراه بالكثير من الصور. هذا الشخص عنده علم، عنده أفق معين، ولكن مع انعكاس كثير من المرايا تأتي صورة مناقضة للحقيقة، هذه الصورة المناقضة للحقيقة ينقلها لك واحد ثاني. هذا الواحد الثاني يكون شريك إبليس في تضييع الناس، وهم أكثرهم اليوم في العالم الإسلامي. كم واحد يطلع اليوم يتحدثون لكم عن العلم؟ وكل العلم الذي يقدمونه إليكم وهمي،

غير صحيح، غير منطقي، غير مقبول. فلما كنت أتحدث عن الجيومتري المقدس، كلاماً قليلاً قلت لكم إنه في شخص كان يطلع يسرق المحاضرات، يأخذ كل الموضوع ولكن يوصل لنتيجة مختلفة. هذا من المرايا الشيطانية. تعرفون أن الماسونية بحد ذاتها هي من المرايا الكبرى، الضعيفة؟ لا. من أول ما طلعت، من أول المحاضرات، الكون الماسونية التي تفهمونها أو تصنعونها من اليوتيوب غير موجودة. أعدوكم الحقيقة الصهيونية. كل شيء عرفتموه عن الماسونية هي الصهيونية. الماسونية ليس لها وجود، ضعيفة، ليست مثل ما مفكرينها أنتم. الماسونية هي غطاء، هي مراية من المرايا التي يضيع بها الحق، بينما الصهيونية عندهم المساعدة، عندهم القتل، الاغتيال، كذا كذا. هذا هو، هذا لازم تركز عليه. قلت لكم وقتها إن استيعاب الماسونية لبعض العين مثلاً أو للهرم أو للمكعب أو للأمور الجيومترية هو سرقة من سرقات الجيومتر المقدس، لماذا؟ لأنه عرف الشيطان من 150 سنة أنه سوف يأتي هذا العلم، وسوف يأتي ناس يبحثون عن العلم الحقيقي لأهل البيت سلام الله عليهم.

قال لك من 150 سنة: أريد أن أسس لشيء وأنشره بين العالم، وأخيف به بين العالم. فمن السهل جداً، يقول لك، يجيء شخص يقول: أنت ماسوني لي أنا. من الشخص، من السهل جداً. أيها الإخوة والأخوات، أحد المفكرين الروس لما قُتل بأفغانستان، حاولوا يشوفوا لماذا صار فشل روسيا؟ طلعوا بنتائج، قالوا: طب نحن فشلنا بروسيا، عرفنا نتائجها شو؟ طب ليش فشلوا الأمريكان بأفغانستان، عفواً؟ لماذا فشلوا؟ يعني كل هذه السنوات وهذا البحث بحث جديد، يعني ليس من زمان، بعد الانسحاب من أفغانستان وعدم قدرتهم على طالبان، لماذا انسحبوا؟ فصاروا يروحون على المناطق النائية ويشوفون ويسألون عن الأمريكان؛ الانطباع الأفغاني مختلف عن انطباع الأمريكاني في العالم. قال له: آخر شيء وصل بتقريره كلمة واحدة كتبها بالتقرير، قال له: هذا هو سر انتصار الأفغانيين. سر انتصار الأفغانيين أنهم لم يحضروا الأفلام الأمريكية. لأنه لما جاءت طالبان وأخذت التلفزيونات، والذي يريد أن يحضر الفيلم يريد أن يكون تهريباً ومش عارف شو، يعني صعوبة شديدة، فما انتشرت الصورة الأمريكية التي الأمريكان يريدون أن يزرعوها، كيف يعني؟

يعني نحن في لبنان رجعنا نريد أن نقاتل الأمريكان، مثلاً يجيء برأس اللبنانيين أو برأس الأوروبيين: رامبو نازل، رامبو هكذا كبير، عضلاته وعنده سلاح قوي، ينزل من طائرة هليكوبتر، وهو ماشي تجيء صواريخ من أماكن مختلفة من غواصات وبواخر وكذا، وتضرب وتقتله ويفوت يقنص الأميرة ويطلع ويموت سبعة ملايين واحد. فنحن نخاف. فالأفغاني ما حضر الأفلام الأمريكية. الأفغاني لا يعرف أنه يوجد رامبو في الوجود. فهمتم كيف؟ لا يعرف أنه يوجد رامبو في الوجود. لا يعرف أنه يوجد واحد عنده عضلات كبيرة وعنده سلاح قوي، وفي صواريخ، لا يعرف شيئاً، يعرف أن عنده سلاحاً وبائساً ويقتل. لذلك انتصر. يعرف أن هنالك شيئاً على الأرض موجود ملموس أمامه، لماذا؟ لأنه يرى الصورة من دون مرايا. يرى عدوه مباشرة، يراه من دون أن يرى صور رامبو ولا جنبه ولا أحدا، ولا كل أفلام الكرتون وأفلام الحروب فيتنام أفلام أفلام، يراه بحقيقته.

في تأسيسنا للمحاضرات التي نتحدث عنها، يجب أن نرى كل شيء في حقائقه. لذلك يجب أن نكسر هذه المرايا. كل الأشخاص الذين ينشرون الوهم، امحوها. الأفلام التي يجيبونها إليكم فيها شيء من عدم المنطقية، اعملوها، امحوها، لا تبعتوها لبعضكم البعض. الأفلام التي فيها المؤامرة أو روحوها، أي فيلم يعطي قوة لدولة أجنبية، يعطي سلطة في التحكم بالطقس والأرض والطاقة والشمس والقمر والأمور، امحوها فوراً، لا تبعتوها لبعضكم البعض حتى لا تسمعوها. هذه تكسير للمرايا الوهمية التي يجب أن تحصل. هنالك من يهمه أن نحن نقول إن يدنا في يد الغرب، وأننا قاعدون في بيوتنا وهم يقدرون أن يهزوا الأرض التي تحت منها. استغفر الله والعياذ بالله، ما هم الله؟ من هم أرباب؟ هم يشوفون، قلت لكم، الأشياء الموجودة تحت الأرض وتغطونها بالماء، والله يعلم أين تطلع. الهزة الله يحل أين تطلع. لماذا، لما حدا يقول لكم إنهم عندهم قدرة، قدرة بماذا؟

لما جاءني تقريبا 30 فيلم من 30 واحداً أجنبياً، أجانب أجانب أجانب. لك كيف الأجنبي، كيف الأجنبي؟ كيف الأجنبي يقول لك إن دولتي عملت هكذا فيكم؟ كيف أنتم تتبعونهم؟ وكيف تصدقونهم؟ كيف تصدقونهم؟ لماذا تصدقونهم؟ تعرفون لماذا تصدقونهم؟ لأنكم تعطون القوة لمن لا قوة له. تعطون القدرة لمن لا قدرة له. لماذا؟ لأنكم تتبعون الوهم. تتبعون الوهم. تعمرون مرايا كبيرة كبيرة كبيرة لأشياء غير موجودة. فهمتم كيف تسحبون القدرة من الله وتعطونها للمخلوق الضعيف الذي لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً؟ فهمتم كيف؟ هذا هو المؤسف. لما يأتيني أفلام كثيرة بعدين يقول لك: مشروع حرب ومشروع حرب ومشروع حرب. لك أتستعرف ما هو مشروع حرب أنت أصلاً؟ أنه إذا نحن جبنا مجموعة من الراديوهات القوية حطيناها لأم طنان وبتبث بعض الأيونات بالسماء لكي يصير في تبخر ويصير في تجميع للغيوم، هذا هو مشروع حرب. بس تتجمع الغيوم، تطير الغيوم عبر الهواء الذي لا يستطيع أي أحد أن يتحكم به،

تطير، هذا الهواء يروح صوب الأرض، وبعدين يتم استنطاره عبر نشر بعض الغازات وبعض الأيونات الموجبة، وبعدين تنزل الماء، يقول لك: إن هؤلاء الغرب يتحكمون حتى في المطر. لك كيف يتحكمون في المطر؟ لك افهم، أول شيء افهم، احكي افهم العلم قبل التحدث. كيف يتحكمون بالمطر؟ هم فهموا كيف المطر يتشكل وساهموا في تشكيله، يعني الموضوع يعتمدون على الماء والبخار الموجود في الهواء وتجميعه وتكثيفه عبر الموجات القوية، وبعد منها، بس ليروح إذا أخذوا الهواء للمنطقة التي هم يريدونها، وتقريباً 80% من الأوقات يفشل الموضوع. لا يوجد أحد يستطيع أن يجمع غيوماً ويخيلها تروح مطرح ما يريد، لأن الهواء بيد الله عز وجل، والإلا كيف يصير الهواء؟ لذلك مشروع حرب مشروع فاشل، ولا دخله له في زلزال الأرض. ولا دخل له في أي شيء، افهموا الأمور يا إخوة والأخوات. يا عم، بعض الدول الخليجية فتحوا مثل مشروع حرب لكي يصير فيه غيوم.

إذا أتت الغيوم وطارت فوق دولهم، يقومون باستنطارها. وينزل المطر، هذا شيء من استعمال العلم ليخروا الله عز وجل لنا. موضوع جداً بسيط. جدا علمي، جدا جميل. لم أنتم عملتموهم يتحكمون بالطقس؟ لا يتحكم في الطقس غير الله عز وجل. ولأن هذا المشروع فشل عند الغربيين، لأنهم هم يعملون غيوماً، فيأتي الهواء ليأخذهم إلى محلات أخرى، هل تعرفون إلى أين ذهبت الغيوم؟ ذهبوا إلى القطب الشمالي، ولهذا السبب في القطب الشمالي اليوم هي تذوب. لماذا صار هناك انبعاثات قوية لهذه الغيوم؟ لأنها تحمل الكثير من الأيونات. هي تعلي حرارة القطب الشمالي والقطب الجنوبي، فتوقفت هذه المشاريع. مع بعض الدول الخليجية اليوم يقومون بها، ولكنها توقفت. يعني ما عندهم قدرة على ما أنتم تقولونه. إنما هؤلاء الذين يسمون أنفسهم علماء غربيين، يجلبون لي فيديوهاتهم، وتقعدون تتبادلونها فيما بينكم، وتقولون: «شوفوا التحكم الغربي بالطقس والمناخ والأرض والسماء والغيوم والنجوم».

هذا شيء يعاقبنا الله عز وجل عليه يوم القيامة إذا لم نقوم بتفهم بعضنا البعض هذا الشيء وهذا الأساس. يجب أن تكون حياتنا مرتبطة علميا ودينيا وعقليا. بالخضر عليه السلام الذي يريد. أن ينظر إلى الأمة الإسلامية. الذي ينظر إلى. أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. أن ينظر إلى النخب. الفكرية القادمة لدولة الإمام المهدي سلام الله عليه. يجب أن ينظر إلى كل هذا الشيء. ويجب أن نكسر المرايا التي توجد حولنا. هنالك الكثير برج بعيد. من البرامج الموجودة حولنا. إن كان على التلفزيونات العربية. إن كان على إشغالنا بهم. وحدة. مطلقة. وهي عم تطلع عشرة رجال. والرجل كان مع عشر إماء وإما كان مع عشر. ستة وهي كانت مع عشرة جارة بالبناء. هذه البرامج العربية اليوم. يجب الامتناع عن. أن نحضر هذه البرامج. ليس فقط الامتناع فقط. يا ريت ينزل الناس. ويحملون يافطات. أمام استوديوهات التي يصورون فيها البرامج ويرفضونها.

يجب أن يكون هناك شيء قانوني. إذا كان. نحن بعد لدينا. قدرة. وحمية. وغيرة على أهلنا وبناتنا. ونسائنا، إذا بعد لدينا هذا الموضوع. يجب أن نواجهه قانونيا. ونرفضه. إذا لم يكن بالقانون. بالسيرة. نقف حتى لو واحد فقط وقوفا أمام استدوئيو وحمل. يافطة. يافطة ممكن تعبر عن أشياء كثيرة ممكن. ممكن تعمل أشياء كثيرة ممكن. تفيق ناسا كثر. لماذا؟ لأنه علم المرايا علم البارادوكس. الله عز وجل قال لك: احمل شيئاً. ممكناً. شخصاً آخر بدولة أخرى. يمكن أن يراها. ممكن أن يرى هذه الصورة. عن طريق علم المرايا وهذا الشخص الآخر بدولة أخرى. ممكن أن ينقلها وينقلها وينقلها والناس كلها تتغير. ولكن اليوم يتم إلهاء علمائنا. بالأحلام بالسؤالات غير الجيدة. إذا نحن مثلا كباحثين. يأتي إلينا حولنا أشخاص وأصدقاء نحبهم. كثيرا نقول لهم. أيها الإخوة والأخوات. الأمور التي تطرحونها جيدة. ولكن هناك علماء متخصصون بهم. أنت حلمت حلما. قله لأحد حولك يعرف تفسير الأحلام.

ولكن أنت إذا رأيت حولك عالما متخصصا اتركه بحاله. هو موجود ببلاء عظيم. هو موجود ببارادوكس مزروع والشيطان زرعه حوله كله. مسكر المرايا كله. متعبه. مزل البلاء ليل نهار عليه الله عز وجل يمتتحنه. الله عز وجل يريده إغراق ذلك المؤمن، أتعرفون لماذا؟ أتعرفون لماذا يريده إغراق ذلك المؤمن؟ لكي يقول. كما قالت مريم عليها السلام. يا ليتني مت قبل هذا. وكنت نسيا منسيا. أتعرفون ما معناه: يا ليتني مت قبل هذا؟ لأنه انتقالنا من عالم الدونية من عالم الدنيا. إلى عالم الملكوت في قلب الدنيا. هو ما يريده الإمام المهدي سلام الله عليه. يريدنا أن نغرق هنا. نغرق في هذا البلاء، لماذا؟ لكي نخرج من حب الدنيا. وأوهامها. لأنه فعلا نحن إذا كنا متجهين نحو الإمام المهدي سلام الله عليه الذي هو توجهنا نحو الله عز وجل. يجب أن يخرج من جواتنا. يجب أن نغرق.

ونموت من جواتنا. موتوا قبل أن تموتوا، هذا هو المعنى. قبل أن نموت بقيامتنا الكبرى موتنا الأخير. يجب أن نموت. في عالم الدنيا لكي نرى الحقيقة. لماذا؟ لأن ماذا؟ الذين يموتون ماذا بصرهم؟ فبصاروك اليوم حديد. الذين يموتون بصرهم حديد. أتعرفون ما هو حديد؟ يعني يستطيعون أن يروا الأمور كما هي. وإذا الإنسان طبق موضوع موتوا قبل أن تموتوا. ماذا يصير فينا؟ نرى الأمور الحقيقية ببصر حديد. كما يريدنا الخضر عليه السلام أن نراها كما يريدنا الإمام المهدي سلام الله عليه أن نراها. هذا هو تفعيل العلم. هذا هو التفعيل الذي نريده. الذي يريده الإمام المهدي سلام الله عليه. اليوم للأسف في. بعض المشايخ وبعض السيدات. العلويين. يطلعون. وعم يتحدثون أنه إذا واحد ظلمك. اتركه لأنه طاقة سلبية وإذا واحد كذا. وبحطوا لك موسيقى تحت منها. وإذا ظلمك اتركي وكذا، وهو أمور ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان،

أين موضوع أين موضوع أنه عندنا ود الناس؟ أين موضوع أنه إذا صبرنا على الناس فهو نصف الدين؟ أين موضوع أصلحوا ذات بينكم؟ أين موضوع أن نتصل بأهلنا؟ أين موضوع أن يتحمل بعضنا بعضاً؟ أين موضوع أن أنا أتحمل زوجتي وزوجتي تتحملني؟ أين موضوع أن نحن نسامح بعضنا البعض؟ أين هذه المواضيع كلياتها التي يريدنا الله عز وجل أن نكون بها قلباً واحداً؟ أين موضوع المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص؟ أين هي المواضيع كلياتها؟ لماذا الآن هذه المواضيع؟ كل واحد صار فاتحاً لي على فيسبوك مملكة الحزن ومملكة أن كل الناس عم تحجده، لماذا، أنت ماذا؟ أنت آينشتاين لكي تحسدك العالم يعني؟ أنت لماذا تريد أن تحسدك العالم؟ يعني أنا في واحد من الأشخاص الموجودين بجانبي مر على فيسبوك عم أشاهده، كل شوي يكتب «الذين ينظرون إليك بحسد» وكل الوقت كأنه فيه، قلت له أريد أن أسألك سؤالاً، أنت آينشتاين؟ أنت على العلامة الفلاني؟ أنت من؟ يعني من من عم ينظرك بحسد؟ قل لي من أنا أذهب لأحكي معه.

صار يضحك. قلت له هذا فقط للأمور السلبية. لماذا لا نضع نحن تحت منا أمور حب أمور أمور مودة؟ أمور تجعلنا نرتبط مع أهلنا، أمور تجعل أهلنا يرضون عنا، أمور مثلاً إذا نحن كنا متخانقين مع أحد نبعث لهم الأحاديث الجميلة، أمور المودة. فهمتم كيف؟ هذه الأمور بالناحية العادية، أما بالخواص الثانية، فالله عز وجل يسلط عليك ناساً كل الوقت يريدون أن يدخلوك في مرحلة زرع المرايا السيئة، لماذا؟ لكي تزرع وتزرع وتزرع لكي أنت ما عاد تشاهد الصورة الحقيقية. مثلاً من أحد الأمور الغيبية التي أنا أقولها للنخبة، انتبهوا يا أيها النخبة، انتبهوا تقعوا بموضوع يأتيكم عشرون أو ثلاثون واحداً يقول لك أنا حلمتُك اليوم والإمام يقول لك كذا وكذا، أنا حلمتُك مع الإمام الفلاني وعملتك مع الإمام الفلاني وكذا، لماذا؟ لكي إذا جاء واحد فعلاً أرسله الإمام المهدي إليك فعلاً ويريد صلاحك فعلاً، أنت لا عاد تصدق أحداً. عندما تكسر وتكسر وتكسر هذه الأمور، اعلم وتأكد أنك تحت نظر الإمام المهدي سلام الله عليه.

من أحد الأشياء أقولها هي آخر شيء وأختم لأني لا أريد أن أطول عليكم أكثر، من أحد الأشياء الخطيرة أن من أحد الأشياء والمرايا الكبيرة التي عم تحصل اليوم هو تدمير التشيع بالتشيع مثل ما عم يصير، تدمير التشيع بالتشيع أنه لما يجيء واحد هو يقول لك أنا محب لفاطمة الزهراء سلام الله عليها وكل الوقت نازل نسف بكل العلماء. واحد ثاني يقول لك أنا ضد السنة مثلاً أو ضد المذاهب الأخرى ونازل نسف بكل الشيعة مع بعض، إلا الخط الذي هو يمثله. طيب أين هو؟ أين هو خط الإمام المهدي سلام الله عليه؟ وتعرفون يا أيها الإخوة والأخوات، حتى أزيدكم من الشعر بيتاً، أنه كل واحد منهم عندهم حالمين بالأئمة سلام الله عليهم ويباركون الطريق الذي يمشون به. يعني لا تفكروا أن هذا الذي يطلع بلندن ويسب مثلاً كذا وكذا هو ما عنده ناس حواليه يقولون له السيدة الزهراء تبارك عملك. الإمام المهدي يبارك عملك. الباريحة شاهدتك أنت والإمام المهدي والإمام المهدي مسح على رأسك وقال لك بارك الله بك.

لا تفكروا بهذا الموضوع. كل شخص يجيء يقول لي شفتك مع الإمام ومسح على رأسك، أذوب خجلاً من أن أكون أنا مخطئ والشيطان يزرع تلك المرايا. لا، لأنه هنالك لكي يدخل العجب لكي كذا والأمور كلياتها، لأنك لا تعرف ماذا عم يصير بالضبط حواليك، وهذا من عمل الشيطان، من عمل هذا البرادوكس الموجود حوالينا كلياته. ولكن يجب تدمير هذه المرايا لكي ترى مراياها الخضراء الحقيقية، لكي ترى الذين يمثلون الخضر حقيقة. فهمتم علي كيف؟ هذه من الأمور يا إخوان والأخوات المهمة جداً، يجب أن ننقلها لبعضنا البعض ويجب أن نحن نساعد بعضنا البعض لكي نصل لبر الأمان ونكون أدوات في نقل ونشر هذا العلم. لأن العلم الذي يهدم الوهم، العلم الذي يغرق الإنسان لكي يصله للحياة، لتموتوا قبل أن تموتوا. وهذا هكذا بس «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
347. نور الامام المهدي  ومرايا الطاغوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيّدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سنتحدث اليوم عن موضوع من مواضيع تكملة العلم المهم المطروح، ألا وهو نور الإمام المهدي ومرايا الطاغوت. في الحلقة السابقة أول ما بلشت أتحدث عن علم البارادوكس. وفي علم البارادوكس تحدثت عن أنه أشياء مهمة جداً، سأحاول استرجاع بعض الأمور لكي نرجع نبلورها أكثر وندخل فيها بعمق. ونقترب لتعميم هذا العلم لكي نصل فيه إلى مواضيع الإمام المهدي سلام الله عليه ومواضيع الظهور وأشياء الظهور التي تحدث وهاته الأشياء. في الحلقة السابقة تحدثت عن ما هو علم البارادوكس بطريقة بسيطة. وأعطيت مثالاً بسيطاً ألا وهو إنه إذا جاء شخص إليك وهو كاذب وقال لك أنا كاذب، ماذا يحصل بالتحديد؟ بالتحديد هو يدخل في شيء يسميه الغربيون البارادوكس، يعني هو العلم المتناقض الذي لا ينتهي. والبارادوكس بحد ذاته في الفلسفة هو الوقت، لماذا؟

لأنه يعطيك الوقت لحياتك، بس بنفس الوقت هو يأخذ منك حياتك بنفس الوقت. يعني نحن لولا مرور الوقت علينا شيئاً فشيئاً لا نستطيع أن نعيش حياتنا، بس بنفس الوقت نحن نموت. فالوقت بحد ذاته يعتبر البارادوكس الرئيسي الذي في حياتنا. وهذا العلم يتشعب على كثير من العلوم. تقريباً كلياتها تمشي بنفس المنطق. وهذا العلم نشأ منه علم النسبي، يعني كل شيء نسبي خلقه الله عز وجل من وقت من طاقة من نور هو أيضاً مرتبط بهذا الشيء. أنه عندما يستطيع أحدهم أن يعطيك مثلاً طاقة من طاقاته فهو يفرزها ولكنه يتعب مع أن الطاقة هي ضد التعب. هي شيء ضد التعب، لا يجب أن تتعب، أفرأيت كيف؟ ولكن إفرازها يتعب فيأخذ من طاقة الشخص ويعطيك إياها مع أن هذا الشيء متناقض إذا نحن درسناه. نفس الشيء بموضوع الجاذبية، نفس الشيء بموضوع حركة الأرض، نفس الشيء بكروية الأرض. لذلك كرّست عشر سنوات من حياتي ومن الأشياء ومن المحاضرات التي قدمتها في محاربة موضوع إن الأرض مسطحة، بمعنى التسطيح إنه هي جالسة؛

مع أنها مسطحة بمعنى التسطيح النسبي الذي نحن موجودون عليه، وبمعنى كرويتها، لماذا؟ لأننا موجودون على نقطة نقطة، وهذه النقطة مهمة جداً أن نجد عليها. يعني عندما ترى كل الكواكب الموجودة حولنا وكل الوجود الموجود حولنا من شمس وقمر وكواكب ومجرات كلياتها هي وكل شيء فيها كروي، لكنه يقول لك إن الأرض مسطحة. هذا أيضاً من علم البارادوكس الذي وضع أساساته الشيطان لكي يوضع أمامنا لأنه كله له خلفيات، وهذه الخلفيات أساسها الوهم. لماذا؟ لأنه يريد أن يكرس الوهم في حياتنا لتدميرنا أكثر وأكثر. موضوع اليوم، مواضيع التواصل الاجتماعي هي مبنية على الوهم. صداقاتنا مبنية على الوهم. أمورنا العائلية الآن صارت في هذه الأيام مبنية على الوهم، لماذا؟ لأنه ما فيها تضحية ولا فيها إيثار. لا يحدث في تضحية ولا إيثار، بل يحدث في أمور مركبة كثيرة تقوم بتدمير العائلة، تقوم بتدمير نفسياتنا الشخصية، تقوم بتدمير كثير من الأمور.

ومن هذه الأمور الموجودة اليوم على الساحة لكي قبل أن أعمق في علم البارادوكس، مثلاً أمور نحن نطرحها على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. عندما نصل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى مستوى الولاية التكوينية وأهل البيت معه يعني، والله عز وجل كيف أعطاهم هذه القدرة التكوينية؟ لماذا؟ لأنه في القرآن الكريم انتبههم لكي يكونوا مسؤولين عن الخلق أمامه، يعني لازم يكون في هنالك مسؤولين. وجعل الله عز وجل رسوله الحبيب محمداً صلى الله عليه وآله وسلم الحاجب له على الخلق كلياتهم لكي لا نستطيع نحن أن نعرفه إلا من خلاله، وجعله لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة سلام الله عليهم، الوحيد الذي يؤدي إلى الله عز وجل ومنه يخرج الله عز وجل كلامه وعلمه وكل ما يريد لأن العلم مخلوق لا يخرج من الله ولكنه يخرجه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه خلق منه.

فاليوم من هذا العلم من العلوم التي نحن نوصلها اليوم نرى المرايا التي يزرعها الشيطان اليوم المرايا الطاغوتية في أنه مثلاً في بعض العلماء بالمدارس الأخرى عندما يسأل مثلاً هل دم النبي نجس ولا طاهر؟ هل بوله نجس ولا طاهر؟ نرى كيف المرايا تتوزع مرايا الطاغوت وكيف تضل كثيراً من الناس ونرى كيف يضل كثير من الناس وكيف هنالك حق يراد منه باطل وكيف يضيع الناس في أشياء هي مهمة جداً لمعرفتها لأننا بها نعرف الرب المسؤول عنا ومن خلال معرفتنا بالرب نعرف من الله عز وجل ولكن بنفس الوقت يشغلوننا عن هذه الأشياء التي يجب أن تنتهي بإقرارنا بموضوع الولاية التكوينية لأهل البيت سلام الله عليهم. ومن أجل ذلك اليوم حبيت أن أضيف هذا الدليل الذي هو أعلى من الدليل الموجود بموضوع الوجود (كن فيكون) وأن أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فكيف أتت (كن) أيضاً وهذا أعلى بإثباته بموضوع الولاية التكوينية لأهل البيت سلام الله عليه.

وفيه يوجد علم التوحيد، هذا الموضوع فيه يوجد علم التوحيد، لكم أنتم أيها الإخوة والأخوات فقط يعني شيء صغير عن علم التوحيد، كلما بلغ الإنسان -نحن من نحن وأكيد أهل البيت هم في مطلق التوحيد موجودين فيه- نرى مثلاً كيف الإمام الحسين سلام الله عليه لما كان رايحاً على كربلاء كان يطلق في خطبه علم التوحيد يعني بمعظم خطبه تجد فقط مثلاً بسم الله، مثلاً إذا بيستذكرني الموضوع يستذكر هذا الموضوع ولا ما حضرته يعني، بس ولكن مثلاً معظم خطبه التي قالها كان فيها علم التوحيد بما معناه أن الذي يأتي وراءنا بما معناه أنه يبلغ ينال الشهادة والذي لم يأت وراءنا لم يبلغ الفتح. أكيد قلت غلط يعني بس أنا عم بحكي بمعظم الحديث عم بحاول أتذكر، على كل حال الآن إذا ذكرتهم إن شاء الله أقولهم. وبعد منها أمور كثيرة قالها الإمام الحسين في طريقه وبعث رسائل والأمور كلياتها كانت فقط من أربعة أو خمس كلمات.

كلما قلّت كلمات الشخص كلما وصل إلى علم التوحيد الحقيقي. فالله عز وجل في سورة الزمر إذا كانت موجودة عندي في سورة الزمر سورة خمس وثلاثين على ما أظن، خليني أطلع. نعم، سورة الزمر سورة خمس وثلاثين تحدث عنها الله عز وجل بموضوع مهم، شو هي الآية بتقول بسم الله الرحمن الرحيم: «أليس الله بكاف عبده» أليس الله بكافه عبده؟ عفواً، شوفوا هذه الكلمة، هذه السورة عفواً هي ما خلصت كلياتها بس ولكنها مكونة من أربعة كلمات أليس الله بكافه المعنى لما نحن نشوفها بالمطلق أول ما نشوفها بنقول الله عز وجل كفى عبده يعني الله عز وجل كفاه، لا، «ويخوفونك بالذي من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد» هي التكملة الآية لا، لأنه كان عم يخوفوا للرسول قال الله عز وجل أنزل هذه الآية لرسول الله صلى الله وخصها بها، طيب بحقيقة هذه الآية وهذا من علم التوحيد يا إخوان، هذه كمال الولاية التكوينية، هذه هون كمال الولاية التكوينية، طيب ليه؟

لأننا لما قلنا من قبل الله عز وجل أمر فقال (كن)، بيجي واحد مثلاً يختص بعلم الولاية عفواً يختص بعلم التوحيد بيقول مثلاً أي عفواً التوحيد شكراً لك الملاحق بستشهد ومتخلف لم يبلغ الفتح، شوف هاي الكلمات الذي قال الإمام الحسين هي في صلب التوحيد هذه الأشياء وقال أمور أخرى وأرسل رسائل أخرى والأمور كلياتها كانت في عمق التوحيد. فعشان هيك سفر الإمام الحسين إلى كربلاء هو من عمق توحيد الدين. اتباع الإمام الحسين هو بعمق توحيد الدين. لذلك أصحابه كانوا من أعظم الأصحاب. ليش أعظم الأصحاب؟ أصحابه لأنه أتوا إليه ولم يكن هنالك تعبئة، ما كان في تعبئة، ما كان في أناشيد وطنية، ما كان في ناس عم تحكي لا، أتوا إليه حبّاً أتوا إليه من عمق توحيدهم به وارتباطهم به. وهذا هو الذي يريده الإمام المهدي سلام الله عليه من أتباعه وأصحابه، لذلك اليوم نغربل ثم نغربل ثم نغربل ثلاث مرات.

هذه الغربلة التي هي ثلاث مرات تنطلق من هذا الشعاع التوحيدي الذي يبثه الإمام المهدي سلام الله عليه. بالعودة إلى موضوع الآية المباركة: أليس الله بكاف عبده؟ الإخوة والأخوات، خلينا نطلع هذه الآية. أليس الله بكاف؟ هو يلفظ الكاف تبعيت الكون. ماذا يعني؟ يعني هذه الكاف التي أمرها الله عز وجل بوجودها هي الولاية التكوينية الموجودة في يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لماذا؟ لأنه خصّ عبده. وفي الوجود كلياته لا يوجد شخص يستطيع قول أنا عبد الله، أنا عبد الله إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لماذا؟ لأنه هو الوحيد الذي يستطيع أن يؤدي العبودية إلى الله. نحن نستطيع أن نقول أنا عبد الله مثلاً بس لا هذا لقب. كما نقول لأمير المؤمنين أمير المؤمنين، ومن ارتضى من غير الناس أن يقال له أمير المؤمنين يكون ابن زنا. هكذا قال أهل البيت سلام الله عليهم.

كذلك نقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو عبد الله. ومن ارتضى من هذه الناحية ومن هذا التوكيد، انتبهوا من هذه الناحية ومن هذا التوكيد، وأنا عم بقول لكم هذه المعلومة من علمي التوحيد. إذا كانت خطأ فليغفر الله لي. وإذا كانت صح فقد أبلغت أنه من ارتضى على نفسه وقال أنا عبد الله بهذا المطلق بهذا الشيء الذي أقوله لكم فهو يكون ابن زنا، نفس الشيء، لأن الله عز وجل ارتضى فقط عبداً واحداً له وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. أما كلنا عندما نقول نحن أنا مثلاً ارتضيت لنفسي ورفعت هذا الموضوع أمام الله عز وجل وأمام أهل البيت سلام الله عليهم وسميت نفسي العبد لماذا؟ لأنه أنا عبد لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وليس لله. العبودية فقط تكون من محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى الله تعالى، لأنه هو الذي يحمل الاسم الذي تدور عليه كل أرواحنا وكل أنفسنا، وهو وحده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبتكوين الهاء والواو أهل الكساء يعني يكون في هذا القالب

يكون في هذا القالب. وحتى أهل البيت سلام الله عليهم يطوفون حوله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهراً وباطنه علي. إذا لم يكن باطنه علي، لا يصح زواجه من السيدة الزهراء وقد بينت ذلك في محاضرة (ما هو السر المستودع فيها؟) اسم المحاضرة (ما هو السر المستودع فيها؟) طيب ليش أنا عم بقول كلياتها هذه الآية؟ لأنه رداً على كل الذين قالوا إن دم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دم نجس. وللأسف اليوم يقولون كل المدارس يعني بتقول لك إن رسول الله يقول الله عز وجل أنزل في القرآن: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». ماذا يعني؟ يعني هو بشر مثل كل الناس. ونحن يجب أن نفهم القرآن الكريم جيداً ونقول إن البشر مختلف عن الإنسان، فالبشر ممدوح والإنسان مذموم في القرآن الكريم. ولا يمكن للإنسان أن يكون بشراً إلا إذا كان معصوماً، ولا يمكن أن يكون معصوماً إلا إذا كان ولياً أو نبياً، ولا يمكن أن يكون ولياً ولا نبياً إلا إذا قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «قل إنما أنا بشر مثلكم»، أكمل الآية «يوحي إلي» يوحى إلي ولا يوحى إليكم، «أنما إلهكم إله واحد».

انظروا، لا يأتي الوحي إلا عن رسول الله لكل البشر يعني لكل الأولياء ولكل الأنبياء الذين انتخبهم الله عز وجل وانتخبهم لهذه المهمة ولهذه العظمة التي هي من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا لازم نفهمه. فالمرايا اليوم التي ينشرها الطاغوت هي هذه المرايا. ماذا يعني؟ في ناس ستقعد هذه المرايا التي سأشرحها لكم أمامها والتي سأشرحها لكم إياها بأعمق. فيما قلته عن مثل موسى عليه السلام والخضر أنه إمام الخضر لما امتحان موسى امتحانه موسى عليه السلام امتحانه في ثلاثة أمتحانات امتحان الغرق، امتحان بناء الجدار، والامتحان الأخير في قتل الطفل. وموسى عليه السلام في ثلاثة صور قتل شخصاً خطأ، والله عز وجل قال إنه هو قاتله في القرآن الكريم، لماذا؟ لأنه يريد أن يمتحننا نحن في موضوع المرايا، ويريد أن يمتحن الذين مع موسى في هذا الموضوع، لأنه في ناس اليوم بيجوا بيقولوا لنا طيب أنتم بالقرآن الكريم كيف الله بيجزئ أنه هو قتل وهو ينتدبه كنبي معصوم وهو قاتل؟

فهمتم علي كيف؟ لأنه الله عز وجل أراد نحن أن نكتشف هذه الأشياء. نفس الشيء بالنسبة لإغراقه لفرعون، هلا في ناس بيقولوا لم يغرقهم بل أغرقهم الله. نعم. بس ولكن كان بسببه معداك الأول بسببه قتل الشخص مع أنه هو كان الحقيقة مصدر فيها قتل عمداً. نفس الشيء ما صار في إغراق عمداً، نفس الشيء ثالث شيء لما قاموا ببناء الأهرامات ما كان فيها شي هم متعمدين حصوله. فعندما الخضر وضعه أمام هذه المرايا فيما هو قامه يعني الامتحانات التي أعطاها الخضر عليه السلام له نفس الامتحانات بس ولكن تختلف قليلاً مع الرحمة الإلهية، كيف يعني؟ يعني لما أراد إغراق السفينة، لما ثقبها أراد إغراقها فهي أوهمهم بالغرق، بس ولكنها لم تغرق. لماذا؟ لأنه لا زال يسيطر الله عليها. نفس الشيء في قتله للولد أن الله عز وجل هذا كان يرهق آباءه المؤمنين وأمه المؤمنين، والله عز وجل عوضهم خيراً.

أما بالنسبة لفرعون فلم نعوض خيراً، لا زالت الفراعنة لحتى اليوم عم بتصير. نفس الشيء بالنسبة للجدار هنا أقام الجدار لكي هنالك كان أب صالح وأولاد يريد أن يبقى أولادهم بلا فقر. والله عز وجل بحكمته حافظ لهم هذا الكنز وأعطاهم إياه. نفس الشيء في المقلب الآخر كان بناء الأهرامات هو لحرب فرعون على الله ورسوله والمؤمنين. انظروا كيف الانعكاسات عم بتصير هنا كلياتها. هذه الانعكاسات البسيطة. لكن عندما نرى الانعكاسات التي هي اليوم موجودة في عالمنا انعكاسات جداً عميقة وخطيرة، تعلمون لماذا؟ لأن الناقلين هذه الانعكاسات هم من الناس المكسورين. كيف يعني مكسورين؟ انكسروا من جواهم بيتشققوا بموضوع الشهوات. كيف ينقل الإنسان صورة وهي صورة جيدة وهو مشوه؟ خليني أضرب لكم مثلاً. نضع مثلاً ضوء أو صورة صورة عادية، نضع مرآة أمامها، مرآة أنت تقف في هذه المرآة.

المرآة تنقل لك الصورة مئة بالمئة كما هي. لكن هذه المرآة اكسرها أنت. ماذا تقول لك؟ كل جزء من المرآة ينقل جزءاً من الصورة. يعني كيف جزء من الصورة؟ يعني أنت كلمة إذا جيب مرآة واكسرها بتلاقي المرآة كل جزء منها عم بينقلك نفس الصورة ولكن بأجزاء مجزأة ليه؟ حسب شعاع الضوء الذي جاء خبط فيها. فممكن عدد في ممكن نفس الصورة تتكرر في المرآة المكسورة عدة مرات ولكن الصورة مشوهة. فكيف إذا نقلت من مرآة مكسورة إلى مرآة مكسورة إلى مرآة مكسورة وكل كل الناس الموجودين اليوم النخب هم من المرايا المكسورة، من المرايا الشيطانية، من المرايا الطاغوتية. كيف لكان مننا الآن؟ وكيف إذا كان كل شخص من هؤلاء النخب في جو وفي باطنهم أشخاص وفي عقولهم وفي قلوبهم أشخاص عم تنتقل كمان كمان معهم هذه الطاقات، مثلاً الذين حاولوا أن ينشروا الطاقات علم الطاقات في الشرق الأوسط بتلاقي على طول حواليهم نساء شهوانيين.

لماذا؟ لأنهم دخلوا في قلوبهم لوين في في قلوبهم شهوة يبثونها عن طريق هؤلاء الناس، لأنه تحولوا إلى محطات بث. وقد حذرت كثيراً منهم هؤلاء الأشخاص خصوصاً من الناس الموجودين في دولة الأردن. وهّم أردنيين وعندهم كتب مثل كتب كن أنت. حذرت منه هؤلاء الأشخاص حتى من زوجته، حتى من وحدة موجودة معهم، وهي دائماً تتحدث عن الطاقة النسوية، وسابقاً يعني نقل عن ناس درسوا معها أن كل ما يتحدثوا مع هذه المرأة رجالاً ونساءً تنقل لهم الطاقة الشهوية. حتى بيصيروا يشتهوها الرجال والنساء بنفس الوقت، وهي مش معروفة إذا كانت تحب الرجال ولا كانت تحب النساء. فهذه هذه هذه الطاقات كلياتها تجمعت مع شخص كمان موجود في الإمارات، كمان هذا الشخص مشهور، مصري وكان يتحدث دائماً بالدين وعنده موهبة قوية كمان. فصار يجتمع دائماً مع هذا موضوع كن أنت، هذا اللي ألف موضوع كن أنت، لا أريد ذكر الأسماء، بس أنتم اعملوا هذه البحوث وشوفوها أنه كيف بلشوا يتجمعوا كلهم مع بعضهم البعض، وبلشوا ينشروا هذه الطاقة الشيطانية الموجودة حول الأرض، هذه الطاقة الشيطانية الشهوية.

من ضمن أمور المرايا الطاغوتية اليوم هو موضوع بناءه مكعب كبير جداً في الرياض. لماذا؟ لأنهم يريدون لهذا المكعب الكبير أن يكون مرايا مكسورة للكعبة. يريدون بيقولوا لك أنه شوف الكعبة، كل واحد ما يروح لهونيك يصير يروح يزورها. كما حصل مع موضوع الساعة الموجودة التي تحتوي شو قرن الشيطان. وإذا إذا بتذكروا بالمحاضرات هو من ألفين وعشرة كانوا عم بعدين ما بلشوا بعمار المبنى الكبير جنب الكعبة الساعة الساعة هي. وأنا تحذرت وقلت ممكن يكون عليها ممكن يكون عليها آثار إبليس. بالألفين واثنا عشر عمروا وحطوا عليه قرن الشيطان. وقته الصورة اللي هن عمروها بالكعبة حطيتها بالمحاضرة وبعدها لا زالت موجودة اليوم من الألفين واثنا عشر موجودة إذا بتراجعوا للفيديوهات القديمة، كيف رسمت صورة فيل حطوا الكعبة بقلب العين الفيل وكلياتها عملوها دائرية وعملوا المبنى اللي حواليه كأنه خرطوم ذلك الفيل، كأن أبرهة يأتي من جديد.

وبعد منها هذا الموضوع صار له تقريبا عشر سنوات، عشر سنين. ودمروا بيت النبي، ودمروه وعمروا عليهم مرافق وهالأمور كلياتها واليوم يريدون يعمروا الكعبة، ليش؟ كل الذين سوف أنا أنا بقول لكم هذا الموضوع، كل واحد صار بده ييجي يعمل عمرة أو حج على الكعبة، حيروح على هذه الكعبة الكبيرة لحتى يشوفها ويشوف عظمتها وقديش كبرها وهي أكبر مبنى في العالم من ناحية من الناحية العرضية، ومن ناحية الطولية وهالأمور وهالملاهي اللي عم بيحاولوا يعملوها فتنة في شبه الجزيرة العربية، ليه؟ لأنه اليوم عم تبين حقائق الأشياء، المواضيع صارت جداً جداً جداً واضحة. من أراد نور أهل البيت، النور أهل البيت منتشر في الأرض، من أراد نور الطاغوت، ونور الطاغوت منتشر في الأرض. هذا هو اليوم الذي نحن عم نعانيه في موضوع المرايا، من موضوع المرايا التي سوف تنتج السفياني، أيها الإخوة والأخوات، عم بقول لكم هي ناحية حرفية سوف تنتج السفياني، شو هو؟ برنامج وهو مسلسل معاوية

الذي أنفق عليه مئات مليون دولار. أيها الإخوة والأخوات، خليني أقول لكم موضوع أكبر من موضوع من هو معاوية والأشياء. اليوم يريدون نفخة روح السفياني في السفياني من خلال مسلسل معاوية. مسلسل معاوية هو دعوة شيطانية، دعوة شيطانية تتركز بها طاقات إبليس كلياتها مع مراياها وكذبها وكفرها وكل طاغوتها لحتى تحيي روح السفياني الذي نحن ننتظره وهم ينتظرونه. ولكن في المقلب الآخر نحن نعرف ونعي أن الإمام المهدي سلام الله عليه بينورانيته بقوته بالملكوتية التي هي موجودة فيه بقوته التوحيدية بنوره التوحيدي الموجود فيه بأصواته الموجود حول الأرض يقوم بإحياء روح اليمانية، روح اليماني التي سوف تقف أمام الروح السفياني. يعني هذا المسلسل ليس شيئاً طبيعياً ما يجري اليوم هو بث الروح الشيطانية في السفياني من أول وجديد لحتى يرجع يبلور هذا الشخص الذي سوف يحمل الراية السفيانية من خلال هذا المسلسل. ونحن شفنا من قبل أهمية المسلسلات

في زعزعة الواقع الإسلامي. شفنا من قبل كيف المسلسلات المكسيكية والمسلسلات التركية شلحت نسواننا وطلقتهم ودمرت البيوت ونشرت الشهوة ونشرت أشياء كثيرة لا يرتضيها الإسلام. حتى من أوائل الذين سوف يقولون للإمام المهدي ارجع هم النساء. لماذا؟ لأنه كيف بدنا ننوم نسواننا تتحمل؟ ليش مش نسواننا؟ المؤمنات. النساء التي هي موجودة برة والله الحمد لله عصم نساءنا المؤمنات المتقيات التي نحن موجودين نفتخر بينا موجودين بحجابهم الشرعي، موجودين بروحانيتهم الجليلة بقربهم من الله عز وجل وأهل البيت، أمام كل نساء العالم الذين شلحوا عنهم وشلحوا عن وفرجوا أجسادهم، شو استفدتم من هذا الموضوع؟ شو اللي شو اللي ربيحتوه؟ وشو اللي خسرتوه؟ ليش ولا مرة سألتم أنفسكم هذا السؤال؟ هذه الطاقة التي هي اليوم دمرت كل العالم العربي اليوم، كل العالم العربي اليوم يعاني جداً جداً جداً، الإخوة والأخوات كثير من الإخوة يتصلون فيني بيقولوا بيقولوا لنا نريد الزواج. ما عم بنلاقي نساء

ما عم بنلاقي نساء؟ كيف يعني من أي ناحية؟ ما عم بيلاقوا نساء بيرتضينا أنه بيكونوا سند لأزواجهم. ما عاد الأمر كذلك. صار الأمر أن تذهب المرأة عند النساء فيقمن لك مثل مقابلة عمل. تُحضِرين السيرة الذاتية معك، وتقولين إنك تقعدين معها وتتحدثين باللغة الإنجليزية، وتسألك: ما راتبك؟ وما عملك؟ وأين عملتِ؟ كم تكسبين؟ وكم تنفقين؟ وهذه الأمور؛ وهو يسألها: كم تكسبين؟ وكم تنفقين؟ ماذا عملتِ؟ وأين عملتِ؟ وأين أنجزتِ؟ حسناً، فأين الأولاد؟ وأين النظام الديني؟ وكيف كنتم تتفقون عليه في المنزل؟ وأين أن تضحي المرأة بنفسها في سبيل أولادها؟ أن تقعد المرأة وتقول: أولادي هم مستقبلي، وليس أن أريد أنا أن أعمل طوال الوقت. بالتأكيد توجد ظروف، وأنا لا أتحدث عن تلك الظروف، فاليوم توجد ظروف لرجال يريدون أن تخرج نساؤهم للعمل ليكتسبن الأموال، أو هم لا ينفقون على نسائهم، أو هم باختصار انقادوا لشهواتهم، وقالوا لك إن هن إذا جلبن بأنفسهن المال فليجلبنه. وهذا ضد ما يريده الله عز وجل، وضد موضوع الولاية، وهو في صميمه

في صميم معارضة الولاية. وهذه أيضاً من المرايا الشيطانية الموجودة اليوم. ولماذا؟ لأنه ما عاد هناك تحمل في رباط الأسرة؛ فاليوم الزوج إذا كانت هناك مشاكل بينه وبين زوجته يريد أن يهينها، يريد أن يكشفها للعالم، فيتركها سافرةً في الخارج أمام الناس. هذه الحشمة وهذه الكرامة الداخلية، وهذه الغيرة الداخلية انتهت بسبب تأثيرات النفاق والكذب والأكل الحرام والسحت، ولما نضع أموالنا في البنوك وتأتي عليها فوائد فنرجع فنأخذها ونعيش منها، فهذه كلها تدمر ما في داخلنا، هذه الأشياء مدمرة لداخل الإنسان المؤمن. وبالطبع هناك ناس كثيرون سيقفون ضدي، فمثلاً في محاضرة تقريباً، محاضرة تحدثت فيها عن الموضوع، وانتشرت المحاضرة في مصر، فوجدتُ أن أكثر من قام ضدي هن النساء المصريات، وقُلن لي: أين تعيش؟ وفي أي كوكب تعيش؟ أنت تظن أننا نحن النساء نستطيع أن نقوم وكذا وكذا. ومَنْ قال إنكن لا تستطيعن أن تقمن بذلك؟ ومَنْ قال هذا الموضوع؟ ولكن هل هذا هو الدور الإلهي الذي خُلقتن من أجله؟ هل الدور الإلهي هو أن تنافسن الرجال في العمل؟

ما الذي تفرقنه عننا مثلاً؟ هل عقولكن غير عقولنا مثلاً؟ هل أجسادكن غير أجسادنا؟ نحن نتحدث عن ناحية الإنتاج. حسناً، قد يقول قائل من ناحية البناء والإعمار، فدعني أتحدث عن الناحية الكلاسيكية. ولكن الله عز وجل انتدبكن لعمل آخر، شغل آخر. هو شغلُكن، ونحن لا نقول شعارات. أيتها الأخوات، ايها الأخوات، أنتن يعني. دعنا نتحدث بدون نسوة، أنتن عماد المجتمع. أنتن اللاتي تبنين المجتمع. وكيف تبنينه؟ بالرجال الذين سيأتون إلى العمل، بالرجال الذين سيتزوجون نساءً صغاراً في السن ومن عمرهن، لنرى كيف سيربين ويعمرن الأرض ويمشين بما يرتضيه الله عز وجل؛ أنتن اللائي عندما تقضي المرأة كل النهار في العمل وتأتي إلى البيت، فأين هذا الإنتاج الديني؟ وأين هذا التعليم الذي يجب أن يكون في العقول؟ وأين هذا التحصين الذي يجب على المرأة فعله، تحصين المنزل، تحصين الأولاد، تحصين الزوج؟ لأن المرأة هي هذا العنصر الذي يعتبر مثل العمود الفقري في الجسد، فإذا أزلنا العمود الفقري لا نستطيع المشي، ولا نستطيع الحركة، ولا نستطيع التحمل كرجال.

نحن لسنا موجودين في موضوع تنافسي، نحن موجودون في موضوع تكاملي، نحن نتكامل، الرجال والنساء يتكاملون فيما بينهم للقيام بما يريده الله عز وجل لنا أن نقوم به. ليس أن نحاول فيما بيننا القول إن الرجال يقومون بهذا العمل والنساء لا يستطعن؛ فالنساء يستطيعين القيام بهذا العمل لأنهن مخلوقات مش أنه بيناتنا نحاول نقول الرجال يقومون بهذا العمل والنساء لا تستطعنا، النساء تستطيع أن تقوم بهذا العمل فهي مخلوق هذا هو ما يجب أن ننتبه إليه، هذا هو اللي نحن لازم ننتبه له، موضوع النسوية دلف، خصوصاً في نساء مصر، عن طريق الكثير من الأفلام القديمة، موضوع النسوية دخل خصوصا في في نساء مصر هذا الموضوع عن طريق كثير من الأفلام القديمة، منذ سنة ألفين فصاعداً، فكلها تريد تحرير مسنّت الـ 2000 وطلع، كلياتها تريد تحرير ولكنه ليس تحريراً، بل هذه عبودية للمرأة وليست تحريراً لها. وفي إحدى النكات (أي النكتة التي يقولونها، كان مرةً في إحدى النكت (يعني النكتة عم بيقولوها كان مرة بنت تتصل بأمها وتقول لها: يا ماما، إنه يذلني طوال الوقت،

إنه يضغط علي طوال الوقت، إنه قاعد عم قاعد عم بيضغط علي كل الوقت، قاعد عم بي قالت لها: اتركي البيت، ماذا تريدين به؟ إذا كان يذلك ويضغط عليك، إذا كان يحمل عليك كل الحمل، فهو يجب أن يأخذ الحمل معك. وهي تقول: يا أمي، نفسي متوترة طوال الوقت، ولا أعرف ماذا أعمل بحياتي والأمور هكذا، وهي تحرضها وتحرضها وتحرضها. وهي بتقول يا أمي عم بي عم كل الوقت نفسيت موتوترة، مش عارف شو بدي أعمل بحياتي والامور، وهي تحرضها تحرضها تحرضها. فصارت البنت تضحك وتقول لها: يا ماما، أنا لا أحدثك عن زوجي، أنا أحدثك عن رئيسي في العمل. فقالت لها: إذاً رئيسك في العمل ليس مشكلة، فأنت لديك طموح، ويجب عليك أن تصبري عليه، لأنه هو الذي يوصل لك الراتب آخر الشهر، وهو الذي كذا وكذا وكذا؛ هذه هذه هي الصورة، وهي عبارة عن نكتة، وهذه هي الصورة التي أصبحنا فيها اليوم. المرأة تستطيع في قرارة نفسها أن تصبر على صاحب العمل، ولا بأس وليس هناك مشكلة لوجود المال ولأجل كذا، ما بيأثر مش إشكال عشان في مصاري في كذا، لأن عندي طموحاً وأنا غداً أريد أن أكبر، وأريد أن أنجز العمل وحدي، وممكن لمديري في العمل أن يرقيني،

في عندي طموح أنا بكره بدي أكبر، بدي أعمل الشغل لحالي، ممكن هذا مديري في العمل يرقيني، ولكن عندما يكون الحديث عن الزوج فلا، يجب أن تتطلقي منه، لا يجب أن تصبري عليه، دمري بيتك وأولادك وشرديهم، وكل هذه الأشياء. انظروا للأسف إلى هذه المفارقات التي هي أيضاً من علم البارادوكس، وهذا العلم هو الذي يرينا المرايا التي نُقلت عن كثير من الأشخاص، وهؤلاء الأشخاص هم من الناس المكسورين وهذا العلم اللي هو بيفرجينا المرايا التي نقلت عن كثير من الأشخاص، وهؤلاء الأشخاص هم من الأشخاص المكسورين اللي عم ينقلونا هذه الصور المشوهة حسناً، فكيف نتحرر كيف نتحرر من كيف نتحرر من هذه الصور؟ هنا أيها الإخوة والأخوات، نتحرر منها بتشخيصنا لكل ما يجري حولنا، وكيف يعني؟ مثلاً إذا رأينا أن هناك بعض الناس الشهوانيين حولنا، فيجب أن نشخصهم بأنهم ناس شهوانيون، وألا نأخذ منهم هذه الصور التي ينقلونها إلينا. يجب أن نشخص الناس المنافقين، لأن الله عز وجل، خصوصاً في هذا الزمن، كل شيء فيه ينكشف. كل شيء ينكشف أمامك، ولماذا؟ لأنه صارت المصلحة هي

كل شيء عم ينكشف قدامك، ليه؟ لأنه صارت المصلحة هي أساس العمل، والأساس الذي يسير عليه كل الناس؛ فمثلاً اليوم لا يأتي أحد لِيُسَلِّم عليك إلا إذا كان يريد منك شيئاً، وهذا الأمر يجب ألا تعتقد صحته لأنك بذلك تنقل من مرايا إبليس الطاغوتية؛ بل حاول دائماً أن تُسلِّم على الناس، وهذا الشيء أنت ما لازم تعتقد فيه لأنك انت بتنقل من مرايا إبليس الطاغوتية، حاول انت دائما سلم على الناس. كن على حذر، لئلا ينتقل هذا الموضوع إلى الإلهاء. ممكن أن يلهيك إبليس بأشياء حق، ولكن ليس لك أنت هذا الإلهاء. يعني مثلاً أنت، أنت مركز، فلنقل إنك ماشي على الصراط المستقيم. فماذا يفعل لك إبليس؟ المشي على الصراط المستقيم باستقامة، إذا كان الإنسان ماشياً يمشي سريعاً جداً ولكنه يصير يلتفت من هنا. فيقول لك: لا بأس، شريط سيارة كبيرة، فما المشكلة؟ وسِّع على نفسك. معليش، ادخل في شغلك الأكبر، كبِّر عملك، مع أن عملك يكون جيداً، فلنقل إن عملك جيد. معليش، اجعل عملك يكبر، ويجب أن يكون لديك طموح. حسناً، أنت تعمل وتموت والمال يستفيد منه غيرك، فماذا تريد به؟

إذا كان لديك عمل يكفيك فابق في عملك الذي يكفيك. إذا كان عملك مريحاً فابق في عملك المريح. الطموح أيها الإخوة والأخوات ليس بإكثار الموضوع. الطموح هو بالوصول إلى القناعة. لو أنكم سألتموني هذا الموضوع قبل سنتين لكنت قلت عكس هذا الكلام. ولماذا؟ لأن هنالك أشياء كثيرة الله عز وجل ما خلاني أمرق فيها لحتى وصلت لهذا المضمون. القناعة ليست أنه أنت تفتح عملًا أكبر وتوسع أكثر و، عفوًا الطموح أنه توسع ويصير عندك مال أكثر، شو بتستفيد منه هذا المال؟ خليني أنا أقلكم مثلًا، أنا بصرف بالشهر خلينا نقول ألف دولار. والله عز وجل وسع عليّ أنه أنه افتح كذا وأعمل 200,000 دولار بالشهر. أنا شو بستفيد من هذا الموضوع؟ إلا أنه أجلب لنفسي المشاكل أكثر، أنه يصير عندي مال أكثر، الله عز وجل بيسألني عنه يوم القيامة، أنه بصير أُبذّر أكثر، أنه بصير ما بحس بالناس اللي حوله أكثر. إذا أنا بقول إن الله عز وجل عم يعطيني مصاري لحتى أعطيهم عن الناس، طيب ليش أنا ليش؟ ليش مش عم بعطيهم للناس؟ ليش بس عم بحطهم بالبنك؟ أو عم بشري فيهم عم بشري فيهم

أشياء أكبر، عم بشري فيهم سيارات أجمل، عم بعيش على حساب آلام الناس الموجودة حواليي. ما تقولوا لي إنه ما في آلام، ما تقولوا لي إنه الناس اللي حواليي كلهم حيحبوا هذا الموضوع. ما تقولوا لي إنه إذا أنا ما عندي مال حيدقوا الناس الباب بابي وأنا بتصيرسكر بابي، وقولوا إنه هؤلاء منافقين، ما تقولوا هذا الموضوع. ولكن بالقناعة الحقيقية أنه أنت تقول أنه أنا الحمد لله هي هو الله عز وجل كافيني. وبالكاف يكافن عبده، أليس الله يكافن عبده؟ هذه الكاف هي الكونية. الكونية شو يعني؟ هي كن فيكون. هي الكونية كن فيكون، والكونية تحتاج التكوينية. التكوين هو الذي ينشئ الكون. التكوين هو علم المواهب، الكون هو العلم أو الشيء الظاهري. أليس الله بكافٍ عبده؟ أنت لما تقول أليس الله بكاف عبده؟ أنا اتبعته رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه الآية تنطبق على رسول الله عندما يتحدث الله عز وجل معه أليس الله بكافٍ عبده؟ عبده هون عبد الله محمد ابن عبد الله. طيب عم ماذا نحن عنا؟ نحن بنقول أليس الله بكاف عبده؟ هون لعبوديتي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هون الله عز وجل بهذه الكونية يكفيني. كيف يكفيني؟ يكفيني بالرضا، بالقناعة، يكفيني أنه يبعد عني الأمراض، يبعد عني المصائب، ما يجعلني تحت نيس ذلوني. وإذا كان هذا الإذلال فيه رفعة فليكن، فهمتوا عليّ كيف؟ بما معناهته. بس الله عز وجل أنه أنه يشيل هذا الموضوع عننا. ليش؟ لأنه الله عز وجل وضع هذا الموضوع على أهل البيت سلام الله عليهم. فكروا أنه لما راحوا زينب سلام الله عليها، والإمام علي بن الحسين عند يزيد، شوفوا شو قال إنه هذا ما فعله ربكم بكم. هي وضحت لهم أن هذا الموضوع هو فخر وعز لا لهم، هم يشتاقون إلى موضوع الشهادة، يشتاقون إلى موضوع هذا الجهاد، يشتاقون إلى موضوع كل المواضيع للأسف التي اليوم يصوروها كثير من الشيعه انه هي انه الامام الحسين لم يكن يريد ذلك. وبين في محاضرات كثيرة كيف نحن نظلم الامام الحسين بالقصه الكربلائيه، كيف نظلم الامام الحسين عندما يروح 24 مليون شيعي الى العراق، ويزورون المراقد المباركة من دون من دون رفع راية لهم كلهم مع بعض تشملهم مع بعضهم كلهم،

فقط فقط بكون الموضوع تركيزه هو على الأكل والشرب فقط، فهمتوا علي كيف؟ ما بيكون في هنالك ما بيكون هنالك شيء يشملهم كلياتهم مع بعضهم. وهذا طرحته من من فترة طويلة وهوجِمت كثيراً. يعني صاروا عملوا جروب على الفيسبوك وصاروا يفوتوا عند أعضاء العائله وصاروا يجيبوا صورهم ويقولوا شوفوا أقارب محمد موسى المدعو المنافق مش محجبين أو مش كذا وكأني أنا يعني فها هو الهجوم الذي للأسف هكذا تعلمتم يعني أنتم من هذا الموضوع. وهيك صار هيك صارت الأمور، فنحن لازم إيها الإخوة والأخوات نفوت بهذا الشيء ونقدر نفهمه لحتى نكسره. منكسر هذا الموضوع كمان أنه التشخيص اللي قلت لكم أول شيء نتطلع على كل الناس الموجودين حولها مش بس هيك، نوصل للهدف الذي يريده الله عز وجل منا. شو هو الهدف؟ إنه بانبات شيء في داخلنا بيعطينا هذا الأمل للوصول إلى صاحب العصر والزمان. الوصول إلى صاحب العصر والزمان مش لشخصه المبارك. يعني في ناس كثير بيحيوا وبيموتوا لحتى يرسموا للامام المهدي صورة. الامام خذوا الامام المهدي من ناحية النورانية.

نورانية الامام المهدي التي توصلك إلى الله عز وجل. الامام المهدي هو خليفة الله في الأرض، شو يعني خليفة الله في الأرض؟ يعني المواضيع العاطفية اللي انت مفكر فيها هي مش موجودة عنده. الله عز وجل أرحم الراحمين، الله عز وجل رحمته وسعت كل شيء والامور، بس انتبهوا بالتعامل مع الامام المهدي لأنه انعكاس الله على الأرض، انعكاس شو؟ خلافة الله على الأرض، عفوا. انتبهوا من هذه النقطة أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا من هذا الامتحان، انتبهوا من هذا التصوير، عشان هيك في ناس كثير بضلوا بتشخيصهم من يكون الامام المهدي سلام الله عليه، إن كان من ناحية الصور، إن كان من ناحية الشكل، إن كان من ناحية النورانية وأشياء كثيرة أخرى. فـ فها هو الشيء الذي اردت إيصاله في هذه المحاضرة، إذا عندكم أي سؤال، أرجو أن تطرحوه هلا موجود على الفيس بوك. حأحاول افتح أسئلة قديمة، كان موجود الأخوة طرحوها على اليوتيوب، وانتو لحتى إذا بتحبوا تطرحوا أي سؤال،

لحتى نقدر نستفيد كلياتنا مع بعضنا البعض. لانه بهذه المحاضرة تحدثت عن ثلاث أشياء، وأردت أن أقول فقط شيء آخر، في المحاضرة السابقة بعض الأخوة بعتوا لي قالوا لي إنه تحدثت فيها شوي عن نفسك، يعني في المحاضرة السابقة قلت إنه قلت لكم قلت لكم عدة مرات عد هذا الموضوع، فسبب لهم شغلة نفسية أنه أنا أمدح نفسي. اللي للاسف يعني نحن دائما عم نرجع للبيسك، بنرجع لل، نرجع للأمور اللي نحن لازم نتجاوزها، شو هي؟ هي إنه عندما نكون نحن موجودين في مجتمع في واقع وهذا الواقع فيه حرب، حرب كبيرة جدا، وانت موجود في هذه الحرب وحيد، يعني مثلا كل العرافين والذين تنبأوا والمتنبئين لما لما يعملوا مثلا يتنبأوا بشيء بيعملوا 20 حلقة أنه التنبؤ تعولن سبط، ولما ولما يقولوا شيء ويطلع غلط الحلقة بيشيلوها. وعندي أدلة على هذا الموضوع. بس ولكن إذا كان في هنالك بناء علمي، وشخص طلع قال لك من خلال البناء العلمي هنالك مثلا موضوع الأرض،

كل العلماء الدين طلعوا في في سنة 2010 والى اليوم، في منهم بعدهم لهلا بعدهم عم بيحكوا نفس الشيء، انه الأرض ماشيه حتوقف وحترجع، عشان هيك الشمس بتطلع من المغرب. وقتها علمياً قلت أنه هذا الموضوع مستحيل، الطريق الوحيد له انه بقلب الأرض تنقلب. بعد عشر سنوات صار هذا الموضوع، طيب، أنا ما طلعت مدحت نفسي بهذا الموضوع مع أنه في هنالك بحث عن عمل وإهانات وصلتني كثير، انه انت شو دخلك بالموضوع المهدوي؟ وشوفوا بعد يعني يرجعوا نحن الحمد لله في قناة علوم ما بنمحى ال الكلام السلبي، بنتركه كلياته، ليه؟ ارجعوا له شوفوا اقرأوه، شو شو كان الاتهامات، وشو كان الأمور اللي انقالت في تلك الفترة، طيب مرق على هذا الموضوع عشر سنوات وفعلياً تحققت. يعني هذا البحث العلمي اللي قدمته تحقق، طيب أنا شو بدي اطلع أقول؟ شو بدي اطلع أقول لكم؟ بقول لكم مش إنه هذا الموضوع تحقق لما قلته، أنا هل قلته عن عن طريق أنه أنا عندي عندي كشف يعني؟

لا قلت أنه الطريق المنطقي العلمي الوحيد ل شروق الشمس من المغرب إنه الـ الـ قلب الأرض ينقلب. والعلم اليوم يتكلم، والعلماء اليوم يتكلمون كثيراً عن هذا الموضوع، طيب من نفسي هذا الانقلاب قلت بيطلع لي يا جوج وما جوج. وبلش يطل بلش تطلع الموجات اللي بيثبتوها لأنه هؤلاء هن انعكاس لعلم الطاقه، اليوم طلعوا بولادكم وبناتكم وانجذابهم لهذا العلم، ليه؟ لأنه سحر الماضي السحر الماضي كان سحر بيعملوه أمامهم، اليوم السحر الحديث ينتقل عن طريق علم الطاقه. فهمتوا كيف؟ يعني ينتقل مثلا بيطلع لك واحد بيقول لك أنا بعطيكم أوراد. ومن عشر سنوات ايها الأخوة والأخوات. سنتان سنتان اشتغلنا على موضوع نقل اوراد اهل البيت سلام الله عليهم مع العرفاء وموجودة الموقع على الفيسبوك. اسمه الأوراد. موجودة يعني نشرته عندي ونشرته كثير نشر الاخوة وحتى عندي كان تطبيق وراح لأنه ما فات ناس عليك كثير، تصور نزلت موضوع الأوراد فات عليه تقريبا 40 شخص تطبيق. بس ولكن لا زلت عم طور فيه، ما تفكروا اني عم بيأسوا، لا.

قلت لكم من وقتا من عشر سنوات جايينا وقت كل واحد بده يجيء لكم قولوا ألف مرة يا الله يا الله يا الله. وقلت لكم أوقات مدخل إبليس من هذه الأمور. ليه؟ لأنه إذا لم يكن لك إذن إذا مثلا أنت أخذت حبة بروتين، ها؟ والبروتين مثلا فيه مواد أنت ما ما بيقبلها جسمك يضر جسمك ما بينفع. نفس الشيء من الناحية الروحية. إذا أنت أخذت شيء لا ينفعك يضرك حتى لو كان ذكر. فهمتوا كيف؟ الذكر الوحيد الذي ينفع هو الاستغفار والصلاة على محمد وآل محمد لكل الناس. هي اللي قالوا أهل البيت. طيب، هُناك يأتي إليّ يومياً، يومياً، يومياً، نساء ورجال يقولون لي: في شخص واحد مصري يعمل أوراده يومياً، وينزل والعناوين أكتبها من تحت، اقرأ هذا الورد وسوف تتيَسّر حياتك، وقام لا أعرف ماذا. اعمل هذا كتاب عن من انتقل؟ من نقله؟ هل هو جيد لك أو غير جيد لك؟ طيب، إذا كان هو جيد. مثلاً في أشخاص يقولون لي: هل هذا الورد جيد؟ أقول لهم: اعملوا خيرة عليه. يعني ماذا أريد أن أرجع أقلت كل الموضوع من أول وجديد؟ في ناس يعملون خيرة يطلع جيد، في ناس يعملون خيرة يطلع غير جيد.

طيب، هذا الشخص جيد في قناته أو غير جيد؟ أنا لا أستطيع أن أظل كل واحد يأتي لعندي وأقول له ما شاء الله يعني. كل واحد يريد أن يقعد ويريد أن يقتنع، يعني مثلاً يأتي لعند واحد متخصص، مثلاً أنت تروح عند دكتور، ها؟ هُناك تروح عند دكتور. تقول له: يا دكتور، أنا عندي وجع رأس. تقول لك: طيب، خلينا نشوف الصورة، أرى الصورة فأقول لك: أنت عندك كذا وكذا، فتقتنع وترروح دغري تعالج. يأتي لعندي واحد فيقول لي: هذا الورد جيد لي؟ أقول له: لا، ليس جيداً. طيب، لم ليس جيداً؟ لأنه ليس جيداً. طيب، من أين جئته؟ أنا جئته من هذا الشخص. طيب، كذا وكذا، طيب، يظل يناقش يناقش يناقش، وفي الآخر يروح يعمل. طيب، أنت من الأول يعني هل أنت مقتنع به كشخص أو غير مقتنع؟ هُناك هذا الموضوع عم يتوسع. طيب، بس أنا هذا الموضوع، أنا عملت موقع وقتها وقلت أن هذا من أوراد أهل البيت، ألف ورد وورد موجود لهلّأ الموقع. وإن شاء الله أرجع أنزل تطبيقهم من أول وجديد قريباً، عملته بطريقة أسهل وأنا عم بشتغل عليه حتى لو ببطء، بس ولكنه ما فيك أنت تظل ماشي طول الوقت، بس وقتلي بتظل تقول لهم: العالم حواليكم انتبهوا انتبهوا انتبهوا انتبهوا، بتوصل للزمن الذي نحن موجودين فيه.

وما بتقولوا أنه قلت لكم انتبهوا. ليه؟ لأنه في خطورات ثانية لازم أحذركم عنها. فهمتوا كيف؟ فالناس الذين يراقبوني من ناحية أن أنا عم أمجّد بأناويات، أنا عم أمجّد بالأنانيات تبعتي. عم بقول لكم أن الأشياء التي قلت لكم عنها من البناء العلمي صارت. وهي أشياء كثيرة جداً. صارت كلياتها تقريباً. فيه يحصل خطأ معين في أسماء كذا معين، بس ولكن بالمطلق صارت. فهمتوا علي كيف؟ فأنا ممنوع كمان أقول أنه هي صارت. يعني حتى كمان سوف أحرم من هذا الموضوع. ما طلبت وقلت لكم أنا المنجم العظيم الجبار هذا، قلت لكم في بناءات علمية من علم التوحيد والقرآن الكريم. مربوطة في العلم العادي ومشي حالها وصارت. وحذّرت من أشياء، مثلاً علم الطاقة حذّرت منه كثيراً وصار. علم الأوراد حذّرت منه كثيراً، والله عز وجل بعث ناس كثير طلعوا بالأوراد وصاروا ناس كثير بالسحر، وصاروا ناس كثير بالمخدرات، وصاروا ناس كثير باللوات وصاروا. بلشت أتحدث بموضوع اللوات من عام 2014. شوفوا اليوم بالـ2023 شو شو عم بيصير، المواجهات التي عم بتكون. نفس الشيء على العلماء، قلت لهم العلماء إذا ما بيغيروا الخطاب الموجودين فيه عم بشو اسمه؟ قلبوا كلياتها ضدهم، صاروا بس كل الوقت ضد الشيعة والسنة.

كل علمائنا. طيب، الأمور الأخرى، ما في ناس متخصصين؟ الأمور الأخرى طيب، لها حكم عنها مثلاً؟ منيح منيح ناس عم بتتثقف اليوم، بس قصدي مش كل العلماء بتتبنى نفس الخطاب. فناس بما بيجونا بما بنتقصنا قلت لكم هذه المرة أسماءهم لهذه المرحلة. بس أنا قلت لهم أسماء الشيخ سعد المدرس. والشيخ هاشم الحيدري. قلت لهم السيد الشيخ الحيدري هاشم الحيدري. لهذه المرحلة نحن نحتاجهم ليه؟ لأنه بيقولوا الحقيقة مثل ما هي. نحن اليوم بحاجة إلى الوعي السياسي. في ناس صاروا يبعثوا لي أسماء وهذا الشيخ أحسن يا أخي. ما عم أقول لك مين أحسن؟ عم أقول لك لهذه المرحلة أي واحد، ما عم أقول لك مين أفضل واحد متعلم في الكون. عم أقول لك مين أحسن لك هلق تسمعه. لهذه المرحلة لحتى تقدر تقطعها لحتى تقدر تفهمها. خصوصاً في العراق ليس عراقاً. لأنه إذا ضم استحضاره الروح السفيانية. فهمتوا كيف؟ لازم يكون نحن عندنا وعي لحتى نقدر نقاربها. يعني تصوروا في واحد عالم، مش عالم، أنا مش عالم، أنا باحث. في واحد باحث بيطلع بيعطيكم أسماء ناس تانيين.

يعني لهذه الدرجة وترجعوا بتطلعوا وبتقولوا بتداعي الأناوية. هذا شيء غريب جداً يعني. طيب. عم بشوف إذا في أسئلة. على اليوتيوب. في أخ عم كان عم يسأل هلق من شوي. طيب، ليش العلماء ما بيتبنوا هذا الخطاب؟ لي أنا عم أقوله إنو ليش عم هذا الموضوع يعتبره الشخص الأخ إنو موضوع. من مواضيع التمهيد؟ طيب. نحن لازم نقيس الموضوع على كل شخص ومكانه، يعني مثلاً إذا نحن تحدثنا عن سيد موجود في إيران. وهو يمثل، يعني هو تحت منه في ملايين الأشخاص. هل هؤلاء الملايين الأشخاص كلهم مؤهلين لأخذ هذا العلم؟ هل هل مثلاً هذا الشخص في هذا الموقع الذي هو موجود في ضغط هائل جداً وحوليه، هل هو قادر يقدر يستنبط هذا الموضوع؟ يعني مو حد شخص بيروح منصب لزيارات وكذا وبيرجع بيزور رؤساء وكذا وبيرجع بيعرف. هل بيقدر يقول، عم بقول أشياء كثيرة وكثر خيره لأنه عم بقول هالأشياء. فنحن نتحدث من مواقع الاختصاص. ما فيكون في شخص مُلم في كل الأشياء. فيه نقدر نقول إنو في إلمام بسيط، بس هالإلمام عام شامل كامل ما بيقدر.

إلى الإمام. المهدي سلام الله عليه، لذلك يجب تنويع العلم. ما في كل شخص يتبنى خطاب، إذا كل الناس تبنوا خطاب الذي أنا عم بقوله. ما ما بيكون مفيد لي؟ لأنو. لأنو في أشياء أخرى لازم نعرفها. والله عز وجل نوّع الخطابات، ليه؟ لأنو. مش كل الناس بتقدر تتقبل الحكي، مش كل الناس بتقدر تفهم الحكي، مش كل الناس بتقتنع بحكي. ففي حكي آخر، مثلاً في. مثلاً في. بنشر عندي على اليوتيوب على الفيسبوك بقول مثلاً. «الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى» برجع بزغّرها بزغّرها الم بتفوت بهدى بتصير المهدي. في واحد بيجيني بكتب لي مقال هلكد. ويعني بصير. بصير يفوت ويطلع بموضوع. الحرب الكلامية وهذا مضلل وهذا كذا، طب أنت مضلل إلك أنت. الله عز وجل أوجد في القرآن كثيراً من الفنون. بقدر أشرح لك ياه من الناحية الكيميائية، طب هل أنا إذا ردّيت عليه من الناحية الكيميائية. كيف طلع معي هالكلام؟ من الناحية العلمية الكيميائية، هل هو حياتنه، هل حيفهم؟ ما بيفهم، ما بيقتنع.

خلاص خليه يحكي. مش كل العلوم بنقدر نحن. قلت لكم نقدر نتحدث فيها، مش كل الناس بتقدر تستوعبها لأنه في ناس أخباريين. في ناس لحتى يقتنعوا بشيء بيصيروا، مثلاً إذا أنت تحدثت لهم عن الرسول بيصيروا يقاربوك عن عن الرسول. وهنن بيحبوا الرسول، طيب. فنحن لازم نفهم هذه المواضيع. الأخ الأخ توحيد، نعم يتكلم عن واقع ما يمر، لكن طريقته غليظة وأعرفها عن قرب. وهو يواجه يواجه رغم صعوبة الظروف، نعم أكيدة. أكيد هو يتكلم بطريقة غليظة، بتعرفوا ليش طريقته غليظة لأنو لأنو. عم بتحدث عن الشيخ سعد المدرس. الأخت عم بتقول إنو هو هو يتكلم عن واقع ما يمر بشيعة العراق لكن طريقته غليظة. وأعرفه عن قرب وهو يواجه رغم صعوبة ظروفي. لأنه. إذا. اذا. بتشوفوا. اليوم. البرامج. الاستهزائية. التي. موجودة. حواليه. ليه؟ ممكن. انا. مثلاً. ياخذوا. محاضرتي. يقطعوها. ويصيروا. يضحكوا. عليها. ليه لماذا؟ مثلاً، مرةً أنا طلعتُ على اليوتيوب

في قناة ضد الشيعة، وضعوني أنا الذي أنا، فتحتهُ وبحثتُ عنهُ وعرضتهُ التلفزيون التلفاز وصرتُ أضحك يعني لماذا؟ لأنهُ لو لم أكن أنا الموجود على المقطع، كنتُ اقتنعتُ وقلتُ: هؤلاء الشيعة الشيعه هم أغبياء؟ لماذا؟ لأنهم يقصون الكلام ويصيرون يضعون شيئاً مضحكاً في المنتصف وانتهى الأمر. هذه النوعية الناس، الناس، كيف تريد أن توقظها؟ كيف تريد أن توقظه؟ إلا إذا جاء شخص ويكلمك بالكلام كما هو حقاً. أي لماذا؟ لأن حجم المهزلة التي نحن فيها، الاستهزاء الاستهزاء الذي نحن فيه اليوم، معظم وهذا له دراسة وهناك لبناني لبناني تحدث عن هذا الموضوع حديثاً مستفيضاً يعني، قال إنه من خلال هذه الدراسة أنه إذا أرادوا تمييع الواقع السياسي لأي دولة، يصيرون يأخذون كل بيتحدث فيها وبيشيروا تمسخره

عليه. ليه؟ لانه يريدون تمييع الواقع، لانه هلا مثلا نحن في لبنان اشتغل هز تخيل عم تهز العالم لحتو تموت وصاروا يطلعوا على الفيسبوك واليوتيوب وهذا وصاروا يستهزئوا بالهزه. شوفوا العقليات كيف صارت لهلأ، طيب، هذه العقلي اللي بتستهزئ بالهزه لحتموت وهلا وحيتطلع لعند الله يتحاسب عليها. كيف ممكن تفيقو؟ كيف ممكن هل بتفيقي بالنعومه؟ مثلا النعومه اللي عم اتحدث فيها انا؟ لا، لانه اذا شاف النعومه اللي عم اتحدث فيها حيستهزئ. بدك شخص يتحدث بفزاع بمش من ناحية الفزاعه اللي انتم عم تعتبروها، لا، من ناحية الحقيقيه الواقعيه بالالفاظ اللي انتم بتعرفوها، بالظروف اللي انتم بتعرفوها، بانتشار الجهل اللي انتم عم تواجوهه. هو هي الحقيقه.

فنعم ممكن يطلعوا ناس يقولوا نعم هذا الشخص فظ ولكنه غير فظ. حتى لكي يفتح فيهم فضائية أو لكي ينتشر صوته أكثر في العراق. أفهمتم كيف؟ أنا على مسؤوليتي، مسؤوليتي أمام الله عز وجل، يوم القيامة إذا أنتم دعمتموه والله أحلف لكم بالقرآن بالقيامة، يوم القيامة لماذا حطيتوش تضعوا الاموال وتشتروا فيها ألف كيلو قيمة وألف كيلو تمر وهذه الأمور لماذا وزعتوها توزعوها وتعطوها إياه، بيوم القيامة قولوا له محمد قال لنا، وحاسبوه هو وأنا مستعد للِحساب. أتريدون أكثر من هكذا يعني ماذا اسمها؟ أيجوز، الإخوة الأخوات، في ناس عندكم بالعراق صادقة. في ناس بالعراق حقاً يفهمونكم الوضع قبل أن يطلع السفياني. نحن السفياني. أبواب ظهور السفياني إذا السفياني يكن عندنا الحكمة والعلم وتشخيص الأشياء كما

والتشخيص والذي هذان العالمان يحاولان في العراق أنه يشخصاها لكم، ما كان ينفع هذا. الذي الحال، ما حيمشي الحال. حنضيعوا من أول شربة مّي. ليه؟ لانه دافع حقيقة عن العلماء. استمعت لمحاضرات كثيرة اله وهي فعلا صادقة، ونابعة من فكر صادق، وفعلا نابعة من حدا، حدا واضع روحه بين كفيه. أنا عم أقول لكن هذا الموضوع انه أنتم في العراق، تمسكوا بهذا العالم، حاولوا نشر الأشياء اللي بيعملوها، حاولوا لانه نحن في هذه المرحلة، مرحلة تشخيصي الأشياء اللي نحن عم نمر فيها لحتّى نقرد أنواجه إبليس. غير ذلك لن يكون الموضوع فيه مجاملات وهي الأشياء ونقعد نضّحك. يعني مثلا في شيخ، في مشايخ أن انفر من هذه المجالس بنروح، بقول اليوم انتشر هيك بنطلع بأتْبَاعِهِ

تحت منه، اليوم انتشر موضوع النيفان، بعيدا عنكم ايها المؤمنون، لكن ما مينهن؟ ما هن كلهم منافقين أمامك. وهن كلهم كذابين. أمامك. ونفس الشيء عن النساء؛ انتشر موضوع خلع الحجاب، ما هم نصفهن خالعين حجابهن، ما هن فاهدات على المراكز الإسلامية عم بيحطوا حجابهن هكذا. بس يعني هو شايفهن هيك عم يكذب عليهن وعم يضحك عليهن، هذا الشخص طلع وقال لك هيك عم بيصير. هذا شيء مهم، هذا شيء ملفت، هذا الشيء يجب أن نتمسك به. هلا إذا إجا واحد ثاني وصار يقلده غلط، هو منفرد بهذا الشيء، هذا الشيخ، عشان هيك أنا عم بحاول أدعمه بقدر الإمكان، لأنه حسيت هو تكليف من الله عز وجل إله، تكليف أنه أنا إلكم، أنا بخلق الأخوات بما استطيع وبما أملك من صوت، يمكن يكون بسيط، فوت على محاضراتي أشياء بسيطة، أنه هذا الشخص تمسك به، هذا الشخص سوف يقوم بتشخيص حالتنا نحن قبل ظهور السفياني، لعنة الله عليه.

طيب. نعم نحن على أبواب السفياني، نحن في العراق نمجد الطبخ وتوزيع الطعام، نعم دون أن ننشر لهم، هذا هو للأسف الموضوع. في إذا بترجعوا على الفيسبوك بالـ 2013 طلعت حكي هيك أكثر. مرة كتبوا عندي تعليقات وصلت لـ 12,000 تعليق على هذا المقال لما تحدثت عن هذا الموضوع، وقالوا وقتها أن أحاربوا الشعائر الحسينية، أضربوا مش عارف بشو، وأنا قلت وقتها يجب أن نحن نركز بموضوع الإمام الحسين على المواضيع التشخيصية الشعائرية أكثر من المواضيع الأكلية. وقيتها كفرت كأني كفرت بالله عز وجل والعياذ بالله، طيب. إذا في بعد، ما بدي أطول عليكم كثير. نتكلم عن السحر، السحر موجود وتكلمنا عنه كثيراً جداً جداً، وسحره اليوم هو على البطاقة. في على البطاقة صحيح، بس معظمه مشوه من المرايا التي تحدثت عنها، ومنتشر بشدة، يعني كل واحد اليوم في الوطن العربي سحر لأحد، وأحد سحر له، وهذا كلياته من ملعون، ملعونين يعني، فيه لعن كبير جداً.

في إخوة سألوا عن موضوع توضيح الخيال، الخيال وضحته كثيراً في المواضيع العلمية، في المواضيع السياسية، في المواضيع الاقتصادية، كل شيء ينقل على اليوتيوب كمان نفس الشيء. من علماء أجانب، كله كذب بكذب لأنه ما بيكون لا عالم ولا شيء، واحد محشش طالع عم يحكي، والناس لأنه بتتحدث اللغة الإنجليزية عم بيقولوا له. هيك لابس بدلة بيكون وعم يتحدث أنه هو باللغة الإنجليزية، بيقولوا لك عالم أمريكي كان يشتغل بناسا ويفضح ناسا، بتشوف اسمه مش موجود أصلاً، لا بناسا ولا بالحياة كلياتها. على كل حال عم بشوف هون. في إخوة طلبوا عن موضوع تأثير الانعكاس كمان تحدثت عنه اليوم. وهكذا، خلينا نرجع على الفيسبوك إذا في حدا عنده سؤال. طيب، في أشخاص كل شوي بيطلعوا بالمواقع تحذر من أيام 6 و7 و8 في شهر آذار بشكل مهول، طيب، بدي أقول لكم أيها الإخوة والأخوات، كل سنة بيطلعوا بيقولوا بين جمادى ورجب، بين جمادى ورجب، العجب العجب.

طيب أنا بسمع هاي الجملة من 30 سنة، كان عمري وقتها 10 سنوات، بعد كل سنة بيقولوها. أنا ما عم بقول إن اللي عم بيقولوها غلط أوات. طيب خلينا نقول ما هو جمادى وما هو رجب؟ خلينا نشخص ما هو جمادى وما هو رجب؟ هل ممكن أن أفتح كيس أفتح كلامي وأقول لكم ما هو جمادى ورجب؟ مش هلا، خلي كل الناس تقول ما بين جمادى ورجب، كل سنة بيطلعوا بيوهلوا. اجت بالـ 95 شيء بده يضرب الأرض، بالـ 97 المجال المغناطيسي، بالـ 2000 الواي 2 كي، إذا بتشوفوها الناس اللي عاشوا هذه الفترة أن كل الكمبيوترات حتوقف لأنه الخوارزميات لا تملكون بعد الـ 2000. بعدين اجتك حضارة المايا بالـ 2012، بعدين اجتك 2005، مش عارف شو بده يصير، بعدين منها اجتك ظهور الدابة عشان كذا، بعدين منها اجتك، طيب. إذا نحن إجتنا بحياتنا من 20 سنة لهلا تقريبا 20 حدث، كل حدث بينهي الأرض، أنتم ما بيصير في عندكم تشبع من هذا الموضوع، بتصير تضحكوا.

في عالم طلع من جمعة من قبل الهرج قال تعامد الكواكب وتأثيراتها المغناطيسية على الأرض مع القمر، مع وجود هذا الفلق الفيلق الموجود في الأرض، اللي هو اللي ممكن يحدث هزات ما بين تركيا وبلاد الشام، قال إن هذا ممكن يحدث هزات، وحصلت هزات. هذا عالم صنف هذا الموضوع وقال لك ليش. طيب. بعدين دار الطويل كل شوي واحد بيتبعث لي إنه هلا بعد نص ساعة حصير حيصير زلزال، هذا الشيء مضبوط؟ صار في إشاعات بعد يومين، طيب الزلزال لا يمكن التنبؤ به إلا قبل 20 ثانية، كيف بدي أعرف لك إذا مضبوط ولا لا؟ والأشياء الوحيدة التي نستطيع أن نرد بها موضوع الزلزال هو بالدعاء. وقيتها قلت لكم في هنالك دعاء نوري من فيض الله عز وجل، من فيض الله عز وجل. طبعا هذا من فيض الله عز وجل مش دعاء، كلمات نورانية أحلى ما يقول لي واحد أنت عم تألف. هذا اكتبوه عندكم، خصوصا للناس الموجودين على اليوتيوب لأني أنا نشرته عندي على الفيسبوك. بقول بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم نجنا،

اهدنا إلى صراطك المستقيم، واسلك بنا سبل النجاة، وافتح علينا بصائر الهدى لنهتدي، وعلمنا من علمك المعلوم، اللهم بحق قدسية النور الساطع في أرضك وسمائك، ابعث علينا نفحات رحمانية تشملنا بعطفك، بحقيقة روح القدس، لننسبح بكمالية السبوه القدوس رب الملائكة والروح. اللهم يا قادر يا مقتدر، اغفر لنا زلتنا وتب علينا، وأنعم علينا بحسن السلوك ومكارم الأخلاق، لتعكس على بصيرتنا، لننجو ونغير ونطور، لا يعم السلام فينا، وأحي قلوبنا التي أماتها ذنوبنا، فنحن ضعفاء يا الله وعاجزون عن التقدم والتطوير بالوعي والحقيقة. فها قد آن الأوان واقتربت الساعة، وكل ما في الوجود يستعد للصيحة الكبرى، فدع صيحة قلوبنا تحيا أو تحيي بذكرك في كل عمل نعود لخلقنا الأول بالفطرة الصافية لتعكس النور علينا،

ونكون من عبادك المخلصين الناجين بتمسكهم بحبل الله المتين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. هذه بعض الكلمات النورانية التي نحن إذا قلناها، الله عز وجل بإذن الله تعالى ينجينا منها فيما سوف يأتي، خصوصا بالموضوع لأنها تشمل موضوعا نورانيا ومواضيع أخرى بإذن الله تعالى. طيب، الأخ ما هو الحل الاقتصادي في لبنان؟ ذكرته الأخ علي في محاضرة منفصلة، قلت إنه المخرج، ما هو المخرج للشعوب المستضعفة؟ وموجودة هذه المحاضرة من حوالي شهر. وهي مش محاضرة طويلة تقريبا على ربع ساعة. عن حل الوحدات، إذا لم يطبق ما هو الحل؟ ما في إلا هو هذا الحل. يعني لما يجيب لك الإنسان الحل بيقول لك هذا هو الحل الوحيد، إذا لم يطبق ما هو الحل؟ الحل يا ناس تتصور وتطلع

الطبقة السياسية الفاسدة كلياتها، وهذا الشيء ما حصير لأن الناس نفسهم فاسدون، أو أن ننتظر ظهور الإمام المهدي ومنضلنا ماشيين بهذا الطريق. سؤالي عن الـ 313 إذا اجتمعوا بالمباشر، يظهر الإمام المهدي أم هنالك أمور موضعية واقعية؟ إذا ما تواجدت على مسرح التمهيد يحصل خروج الإمام المهدي؟ سلام الله عليه، نعم. في موضوع الـ 313 هنالك أشياء تكاملية لهم، منهم القضاة، منهم الجنود، منهم من عرفوا أنفسهم، ومنهم من عرفوا أنفسهم بطريقة بسيطة، يعني أنه شيء لأنهم ما بيتحملوا كثير. منهم النساء ومنهم الرجال، نعم. فهنالك صحيح أنه لما من حوالي سنتين قلت إنهم بلشوا يتعرفوا على أنفسهم بمعنى هنالك مواضيع تكاملية، ليه؟ لأنه كانوا هم أكثر من عدد 313 صاروا، ليه؟ لأنه في ناس تمنوا كثيرا هذا الإمام على صح، تمنوا هذا الموضوع على صاحب الأمر، بس ولكنه صار في تصفيات قوية جدا، لأنه سوف تغربلون وتغربلون وتغربلون، أنا أعتقد أذكر عن هذا الموضوع من استنباطنا

لهذا الحديث، لأنه هنالك ثلاثة أنواع الغربلة. أول شيء من الناحية المادية، سوف تغربلون، نقول العالم كله، ثم سوف تغربلون المسلمين، ثم سوف تغربلون الشيعة. بعدما ينقضى بالموضوع على التشيع الحقيقي، النقط فوق الحروف. أستاذ لماذا فوق وتحت بعضها لا يوجد فيها في عندي محاضرة ثلاث محاضرات عفوا. محاضرة محاضرتين، لماذا لماذا يوجد نقاط؟ ومحاضرة سر النقاط. محاضرة سر النقطة. فهذه ثلاث محاضرات شرحت فيها بإسهاب. إذا ممكن تسمعها لأن هذا علم متكامل، ما في إلا كذا. فقط بمجرد سؤال يعني. يسأل لماذا سورة المزمل فيها ثلاث إكسات مع الجدول؟ ما ما فهمت السؤال، أنا أعتذر. هل يعني ليس بشرط خروج السفياني أو اليماني في رجب؟ أرجع فأقول وأشدد أنه ما هو ما هو رجب؟ وما هو جمادى؟ ما هي الشحنة بالضبط بالتحديد؟ هل هم أشهر؟

هل هم أسماء أشهر؟ هل هم رموز لأشياء معينة؟ تقصد الإمام المهدي (عجل الله فرجه). ما هي بالتحديد؟ قبل أن ندخل إلى موضوع الأمور التي بعد منها لأنه بعد هذا الشيء بعد سابق لأوانه الآن وفي الوقت الحاضر. على كل حال، «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
348. الامام المهدي بين من إتبع العِجل ومن إنتظرالعَجل
════════════════════════════════════════

الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. يصادف في هذه الأيام المباركة ذكرى مولد الإمام المهدي سلام الله عليه. وسوف أتحدث بإذن الله تعالى. كل عام وأنتم بخير أول شيء، وسوف أتحدث بإذن الله تعالى عن موضوع. بتناول أمور مهمة. الأمور المهمة التي حان تناولها حسب عنوان هذه المحاضرة. انتظار الإمام المهدي. بين الـ الإمام المهدي بين من اتبع العجل ومن انتظر العجل. بين من اتبع العجل ومن انتظر العجل. عبارتان العجل والعجل قريبتان بالكتابة. مختلفتان جداً بالمضمون. ويصادف بنفس الوقت مرور شيء مهم جداً. هل تعرفون لماذالأهمية هذا الموضوع مع الإمام المهدي سلام الله عليه؟ لأنه هذا الموضوع أعتبره من العلامات. التي سوف يحارب بها الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذه من العلامات الأخطر. من الزلازل والبراكين والمنذبات التي تحدثوا عنها. لأن الأولى تأتي بإذن الله عز وجل وبلاؤها فيه رحمة. وهذه الأمور التي سوف أتحدث عنها.

بلاؤها من الإنسان. وفيه عذاب ونقمة. الذي صادف اليوم في نفسي الخامس عشر من شعبان. الذكرى أو حسب ما يقولون عيد المرأة العالمي. طيب، خلينا نتحدث أول شيء عن مفهوم العيد. عادة يطلق العيد على. يطلق العيد على إنجاز. مثلاً عندنا في الإسلام عيد الأضحى. أقيم عيد الأضحى لأنه إبراهيم عليه السلام مع ابنه. اثنيناتهم. شافوا حلم وأمروا بما أمرهم الله عز وجل به. وقام الإمام إبراهيم عليه السلام بهذا الامتحان العظيم أراد ذبح ابنه. والله عز وجل استبدله بذبح عظيم الذي هو الإمام الحسين سلام الله عليه. يعني الله عز وجل عبر النبي إبراهيم عليه السلام. أراد أن يقول لنا أن الله عز وجل افتدى كل البشرية بالإمام الحسين سلام الله عليه. وحافظ على الإسلام وعلى هويته وأصالته من خلال السيدة زينب وهالأمور كلياتها وحضرها. يعني من أوائل الممهدين للإمام الحسين سلام الله عليه. هو النبي إبراهيم، لذلك الله عز وجل أعطاه جزاء عظيماً للنبي إبراهيم وجعل هذا العيد عيداً للعالمين.

عيد الأضحى. يعني أتى عيد الأضحى عن طريق إنجاز. عندنا مثلاً عيد الفطر، يأتي عيد الفطر عن طريق إنجاز للصائم. صائم يقعد ثلاثين يوماً يعبد الله عز وجل. يحاول أنه يتفكر في الفقراء، يحاول أنه حتى لو كان من الفقراء يحاول يحس بالناس الذين غيره. يحاول أنه يقدم الفرائض من صيام وصلاة على أتم وجه، يحاول أنه يكون ربيع القرآن الكريم. أمور كثيرة فبيوصل لعيد الفطر ويحتفل بهذا العيد لأنه أتم إنجازاً عظيماً. الإمام علي سلام الله عليه يقول: كل يوم لم يعص الله فيه فهو عيد. فحتى في العيد اليومي الذي نحن نعيش فيه لا يعصى فيه الله. يعني هنالك إنجاز إذا نحن من الصبح للليل لم نعص الله عز وجل لا بالاستغابة. ولا بكذا ولا بكذا ولا بالسرقة وإما بالحلال وكل شيء كل يوم عملناه قدمناه فنحتفل به كعيد، لأن الله عز وجل يعطينا إياه عيداً كإنجاز طيب. في كل الأعياد الماضية، مثلاً عندنا عيد الأم. أم لديها إنجاز، عندها أولاد، عندها كذا وكذا، عندها زوج يعني تضحي من أجله، عندها أولاد ضحت من أجلهم.

حبلت تسعة أشهر، من يقدر يحمل الولد تسعة أشهر في بطنه؟ بالوجع والألم وخصوصاً الولادة والأمور كلياتها والله عز وجل. يعطيها الجزاء العظيم، يغفر لها ذنوبها. ويجعل الجنة تحت أقدامها، لذلك نجازيها بعيد الأم. نفس الشيء مثلاً خلينا نقول على عيد الحب، خلينا نقول عيد الحب المطلق. وهو ليس عيداً إسلامياً مثلاً بس خلينا نقول. أنه عيد الحب هو موجود للناس الذين يحبون، لأن العلاقة قائمة على العمل. لا تفتكروا أن اثنين يحبون بعضهما ما يعملان، يعني هو يحبها وهي تحبه مثلاً واثنيناتهم ما يعملان لهذا الحب. هو قائم على العمل، قائم أنه الزوج. في عيد الحب يحمي امرأته وأولاده يكفيهم، يوفيهم، الزوجة تحب زوجها تعمل له طبخ بالرغم من وبننظف البيت بالرغم من مشاكلها اليومية، بالرغم من تعب التعب الذي هي موجودة فيه، لذلك يجازى الإنسان بعيد. يحتفل بهذا العيد لأنه يحتفل في هذا الشيء الذي يقدمه، طيب. عندما نأتي إلى عيد المرأة العالمي، طيب. ما هو الإنجاز لكي نحن نقول إنه ممكن نعمل عيد ونسميه عيد المرأة؟

يعني هل مثلاً إذا ولد الواحد امرأة يحتفل بهذا الإنجاز؟ هذا هل هذا الإنجاز هو صنع ذاتي؟ يعني مثلاً الآن إذا بيجوا بيقولوا لي هنالك عيد الرجل العالمي. طيب ليش بده يكون في عيد للرجل؟ هل يحتفل الرجل برجوليته العالمية كونه خلق رجلاً يعني؟ يعني حتى حتى العيد كلمة عيد المرأة العالمي هو إهانة لذاتي وجود وكينونة المرأة. إذا نحن أخذناها من هذا التفسير الذي هو يجب أن يتناول كل ويجب أن يكون شاملاً لكل هذه الفكرة. اليوم نقف أمام تيار عظيم جداً من النساء اللواتي اقتنعن أنه إنجازهن بيكون بكبر المبلغ الرقم الموجود على الشيك كل آخر شهر من خلال العمل الذي يقومن به. كون المرأة عندها عيد اليوم هي تحتفل بلا شيء. تحتفل بأنها ولدت امرأة. يعني تحتفل بأنها ولدت امرأة. لا يهم متى تكون هذه المرأة، ممكن تكون قاعدة بالبيت، ممكن تكون عم تشتغل، ممكن تكون كذا. بس ولكن معظم الذين أقاموا هذا العيد بيحاولوا يدخلوا في رأس النساء ونساءنا خصوصاً والمستهدف من هذا الموضوع هو نساء النساء المسلمات. أنه أنتم بتقدروا تعملوا ما بترخوا رجل يتحكم بحياتكم، بتقدروا تاخذوا الشهادات الكبرى، بتقدروا تروحوا على العمل، بتقدروا تعملوا فلوس أكثر منه، بتقدروا تصرفوا على البيت.

والأولاد مش مش شغلتكم أنكم أنتم بتكفوا التضحيات التي تقومون بها. ونحن أيها الإخوة والأخوات خلينا نكون صريحين اليوم مع بعضنا. نحن بهذا الجيل نتاج جيل السبعينات والثمانينات والتسعينات، أول ما بلشت طلعت المرأة على العمل. انظروا الانحدار الأخلاقي العالمي الذي وصلنا إليه اليوم. أنا أتحدث معكم من الولايات المتحدة الأمريكية. ولأني مختلط مع الأمريكان بقول لكم سوف أتنبأ لكم ماذا سيحصل خصوصاً للنساء المسلمات الموجودين الذين اليوم يحتفلن بهذا الموضوع من خلال القوة ومن خلال أنهم صاروا عم يغيروا القوانين وهذه الأشياء كلياتها. خلينا أول شيء نفصل عن الموضوع أنه عندك إنت زوج مش مليح، عندك زوج مش كويس، عندك زوج عصبي بيضربك، عندك هالامور كلياتها. خلينا أقول لكم الجهة المقابلة أكثر نسب تتعرض للاغتصاب في العالم هي نسب الرجال وليس النساء. إذا مش مصدقيني روحوا أسهل شيء روحوا على جوجل. ولكن الفرق بين الرجل والمرأة أن المرأة لما تختصب بتروح تحكي وفي عينيها دمعة وبتلاقي الناس تتأثر وبينقلوها على الأخبار ويتأثرون معها، ويا حرام شو صار بحياتها، ويا حرام هي يفضل كل الوقت تفكر بالموضوع وبحاجة لدكتور نفسي.

أما الرجل الذي يغتصب من قبل امرأة وهذا موجود ويعنف من قبل امرأة وهذا موجود أو أو أو أو أو ما بيحكي لا، لأنه الرجل في طبيعته شو بيقول لك: خلص يلا نحن متعودين بالشغل، بشغلنا العادي مهما يعني يتحمل الضغوط العالية جداً. يتحمل الضغوط النفسية العالية جداً من دون الكلام عنها. يعني هو الفئة الصامتة، المرأة هي الفئة المتكلمة، لا لأنه الإعلام اليوم فتح لها لهذا المجال. ماذا عن ماذا أتكلم؟ أتكلم عن العجل، أتكلم عن السامري الذي وهب للمرأة اليوم، بش ألا أتحدث عن المرأة المؤمنة المسلمة، أتحدث عن المرأة التي هي تحتفل بهذه الأشياء كأنها شيء عظيم جداً، وبالتعريف العيد الذي قلت لكم عنه هلا هي هذا ليس عيداً. هذه هذه بالنهاية انحدار انحدار في كل الأمور الإنسانية الفكرية، العالمية، الأدبية، الأخلاقية، هأقول لكم ليش. عندما يتبع المرأة وبعضهم من الرجال هذا العجل الذي له خوار كلما يفوت فيه الهواء، والخوار نتحدث اليوم عن الإعلام الذي يسلط الضوء على المرأة العاملة كنموذج ليوم المرأة العالمي.

نحن ما شفنا بيوم المرأة العالمي تضحيات الأم، ما شفنا بيوم المرأة العالمي تضحيات الذين جاهدوا مثلاً في لبنان، في فيتنام، الذين جاهدوا مثلاً في حتى في الولايات المتحدة الأمريكية في في في البلدان الغربية عند الحرب العالمية الأولى والثانية، عند الحرب السابقة لا. اليوم يصور للمرأة أن قوتها فقط في العمل، قوتها فقط في الشهادات الجامعية التي تختارها. ولا تفكروا أنني أنا ضد هذا الموضوع، لا. العلم واجب على كل مسلم ومسلمة بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أنا ما برضى لنفسي أتزوج امرأة غير متعلمة. ما بحب أولادي يكونوا تحت امرأة غير متعلمة، هذا العلم هو الذي يعلم أولادي، مش بعلم أولادي من كرمان مصلحة لا، كرمان مصلحة بناء المجتمع الإسلامي الذي نحن لنكون موجودين فيه. عندما ننظر إلى الإسلام كإسلام اليوم لا نرى إلا اسمه، ولا نرى من القرآن إلا رسمه للأسف. هنالك أمور ومغالطات كثيرة اليوم تدخل في نساء عقولنا. بالنسبة للرجال قلت لكم هي أكثر فئة تختصب، بالنسبة للرجال هي أكثر فئة مظلومة، قلت لكم ليش؟

المرأة دائماً بتقول خصوصاً في الوطن العربي والأمريكي، بتجي بتقول أنه في السياسة بالسياسة اليوم أن الرجل هو المتحكم، هذا الشيء غير صحيح، قلت لكم أيها الإخوة والأخوات. حتى بين الرجال يوجد تمييز كبير وواقع وموجود، مثلاً في العالم السياسي عندنا بلبنان عنا بس سنة وثلاثة وأربعة يتحكمون في عصب السياسة في القومية. في العراق نفس الشيء، في مصر نفس الشيء، في كل البلدان، لذلك الرجل العادي يقع مقموعاً تحت السلطة والفساد والضغط والعمل وأمور كثيرة. وبيجي على الشغل كمان بيلاقي هلق هذه الأيام مرتو تريد الحقوق والمطالبات، أنت أنا ما ما ما في ما بدي اشتغل، لأنه الشريكة بتقلي ما اشتغلي. أنت بتربي أولادك، أنت بتجي بتنظف البيت، أنا مثلي مثلك أنا عم روح بششتغل أنا كذا، فبيؤسس لهذا الجيل الذي كلياته بالطلاق موجود.

كلياته موجود بالطلاق واليوم يؤدي إلى تدمير كبير للمجتمع. هذا من العجل، العجل الذي يعبد، الذي له خوار. هلق بشرح لكم الأمور الفرق ما بين الذين ينتظرون العجل للإمام المهدي، وبين الذين يطبقون نظرية العجل. من العلامات الكبرى للإمام المهدي سلام الله عليه أيها الإخوة والأخوات، أن قوم من قوم يعني كثير تعدادهم عالي جداً يقولون: ارجع يا ابن فاطمة، فإننا لا نريد.

الله عز وجل يريد لهذه البرمجة أن تكون برمجة مختلفة للنساء من ناحية تناولها للمجتمع. فأسقط عنها مثلاً النبوة أسقط عنها الإمامة أنه تروح على إمامة المسجد وتسقط عنها الإمامة العادية. عشان هيك وقتها قلت ما بده يكون في حدا يدخل من ناحية أن السيدة الزهراء هي إمام. قلت قلت وقتها إنه في ناس من الشيعة طلعوا بلسان وبعض المسلمين الذين هم بيتاثروا بهذا تأثروا من الناحية العاطفية أنه السيدة الزهراء هي إمام إمام على الأئمة سلام الله عليه قلت هذا الموضوع السيدة الزهراء ليست إمام. ليه؟ لأنه ممكن دخول المسلمين بالمستقبل من هذا الباب أنه هي إمام يعني يكون ممكن أن تكون للمرأة إمام؟ لا هي قيومية الدين هي هي هي أشياء عظيمة جداً بتكون أعلى من مرتبة الإمام، بس مرتبة الإمام على الأرض هي المرتبة التي يقود بها المجتمع. يعني ليه؟ المرأة لأنه هي تقود المجتمع المنزلي، عشان هيك جعلت السيدة الزهراء هي المسؤولة عن أهل البيت سلام الله عليهم الذين هم تحت منا الحسن والحسين. وتسعة المعصومين من صلب الإمام الحسين سلام الله عليه.

فلماذا؟ لأنه الله عز وجل عن طريق أهل البيت يعلمنا كيف تكون الأم مسؤولة عن أولادها. عندها هذه المسؤولية، هذه المسؤولية ليست من مرتبة الإمامة، هي من مرتبة الولاية، من مرتبة القيومية، من مرتبة الولاية التكوينية، أفهمت علي كيف؟ نفس الشيء جعل المرأة هذه الولاية على أولادها على بيتها، لماذا؟ لأنه يريد بناء المجتمع لبنة لبنة. لأنه كل مجتمع لا يقدر الإنسان مثلاً يرى الآن أنا خلينا نقول عن أولادنا، كلياتنا موجودين الآن مع أولادنا، انظروا الأولاد قديش يحتاجون إلى الرعاية، قديش يحتاجون إلى الكلام، قديش الآن انظروا الذي يوجد في البيوت، طيب كيف كيف كل واحد منكم أو منكن تترك أولادك كل نهار وتروح على الشغل؟ أقول إن هذا الشيء هذا الشيء ليس لازماً أن يكون. أقول إنه إذا قدرت المرأة ألا تروح أو تروح بأوقات لا تقدر يختل في هذه العلاقة مع الأولاد، تروح يجب الأولاد يأخذون هذه الرعاية. يعني ليس بالممعنى أن المرأة تضل قاعدة بالبيت عم تتابع مسلسلات. أفهمت علي كيف؟ لا تروح تشتغل أحسن لنا إذا بدك تضل تتابع مسلسلات.

المرأة يجب أن تثقف نفسها. يعني يعني في وقت الفراغ يجب أن يكون عندها قراءات، يجب أن يكون عندها استماع إلى محاضرات، يجب أن يكون عندها نشاطات في المسجد، يجب أن يكون عندها أوقات في مثلاً تروح على الكشاف، تقدر تشوف كيف تتعلم وتكسب خبرات يمكن تقدمها لأولادها. لا لأنه نحن اليوم في مجتمع سريع، سريع الحركة، قوي الفكرة. هذا المجتمع اليوم الذي ينتشر فيه الفساد، اليوم الأولاد بعمر بيكون عمره تسع سنين أو عشر سنين، بيعرف كيف المرأة بتخلف وبتجيب أولاد. انظروا لماذا؟ لأن هنالك فراغاً كبيراً جداً موجوداً في في عالمنا. وفي كثير من محاضراتي، خصوصاً الآن أركز على موضوع المرأة، لماذا؟ هل لأني رجل، ولأني ذكوري ولأني لا، لأني أريد أن أن أتكلم مع النسوة لكي يخرجوا هذا الجيل الذي يكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه. كلمة تجيني امرأة تقول لي أنا بدي حابب أكون مع الإمام، كيف بدي أكون معه؟ هل ممكن أنا أترك كل شيء عم بعمل وأروح ألجأ لموضوع أن أكون طبيبة أو نرس لأنه مفكرين نحن مفكرين نحن بعدنا أنه الإمام بس لما يجي بس حيكون في حروب للرجال والنساء هن هم أطباء يطببونا الجرحى والقتلى.

لا، دور المرأة هو دورها الجهادي في منزلها، دورها الجهادي مع زوجها، حد منه إذا كان يتطلب لها أن تجلس في المنزل مع الأولاد، أو إذا كان لها أن تخرج للخارج، اليوم بعد ما مثلاً موضوع جهاد التبيين، الذي الذي بتذكر من أربع أو خمس سنوات في أحد اللي هو على رأسي من فوق، سياد بلبنان قال إنه المرأة لازم تكون مسكرة على الآخر، موجودة موجودة في منزلها. قلت وقتها مع احترامي الشديد لك ولنظرتك أيها السيد العزيز، قلت وقتها لا، إنه المرأة دورها إعلامي كمان، المرأة دورها جهادي كمان، المرأة دورها أنها تطلع اليوم تتحدث عن موضوع النسوة. مثلاً نحن لما الرجل يجي ويتحدث عن موضوع عيد النسوة، هلا قديش من النساء ممكن يتهجموا لي؟ ولكن لما امرأة تطلع وتتحدث مع المرأة، تقدر تفهمها أكثر، وبتفهم لغتها أكثر، وبتقدر تقول لها أنني أم مثلك، أنا أنا تعذبت مثلك، وأنا جوزي ممكن يكون غير جيد ولكني لازلت جاهدت في سبيل الله عز وجل، لأن هذه هي القضية الإلهية. هذا هو البلاء الإلهي. في ناس كثير في عالمنا اليوم بفكروا إنه نحن موجودين لعالم لعالم الدنيا للمتعة فقط.

بيقولوا نحن موجودين اليوم لكي لا نتعذب، نحن موجودين اليوم لكي نلاقي الحياة الكريمة فقط. مع بيقولوا إن هذا الشيء غير موجود في عالم الدنيا، بس ولكنه فعلاً غير موجود. لا لا يوجد قدر لذالك، لو لو تدوم الدنيا لدامت لآل محمد. لو كان لو كانت السعادة موجودة في عالم الدنيا لدامت لأهل محمد لمحمد وآل محمد. الله لن يحرم محمد وآل محمد إذا كانت الدنيا هي الحيوان. هي الحياة. أفهمت علي كيف؟ هو الفرق بين الحياة والحيوان؟ الحيوان الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، كلمة الحيوان ذكرها في القرآن الكريم. طيب، هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات كمان مهم لكي نحن نفهم ليس فقط نفهم نفهم به اللي حوالينا. طبعا كل ما بتتحدث عن موضوع حقوق النساء بيجوب نساء بيقولوا لك نحن رجلنا بالبيت لئيم وصعب ومش عارف شو الطباع. هذا هو الجهاد، الحياة اللي نحن موجودين فيها، هذا هو موضوع التدريب النفس الموجودين فيه. لو شو أنتوا أنتوا بتشوفوا في نساء كثيرة سعيدة في البيت، والزوج من الملائكة بيكون، بتعرفوا شو بتعمل؟ كمان بتعمل مصيبة ثاني بره، مش عم بتحدث هيك.

كل الطبع الإنسان هيك الرجال والنساء، حتى الرجال خليني أقول رجل هلا جيد كويس وصالح ومبسوط بحياته. الله عز وجل بيرزق بعض المال، انظروا شو بيروح بيعمل. إذا ما الإنسان ما ضل دائماً تحت البلاء، دائماً ضل هنالك قضية يسعى لها، دائماً ضل هنالك جهاد يقوم به مع زوجته وأولادي والناس المحيطين به، سوف يفسد. ها هو أساس الفساد، أساس الفساد هو الفراغ، أساس الفساد هو الفراغ العقلي والمادي والمعنوي والعاطفي وكل هذه الأمور. ها هو ها هو أساس الإنسان، لماذا لأنه خلق من عجل. رأيتم شو الفرق؟ رأيتم شو الفرق أن الإنسان كان عجولاً، هذا كلياتها من مصطلحات العجل. على بيقول الواحد لا أنتم أنت عم بتعرف الكسرة والفتحة، لا هذه كلياتها من ضمن العجل. لما موسى لما السامري عمل العجل، هذه كلها مصطلحات من إقامة العجل. لازم نحن نفهم هذا الموضوع. أيها الإخوة والأخوات، نحن لازم نفهم المصطلحات القرآنية التي ترتبط أن الإنسان خلق عجولاً. أو أو أو أو الآية الأخرى التي ذكرتها. طيب فأيها الإخوة والأخوات لازم نحن نلتفت لهذه الأمور لكي ما نصاب عند قدوم الإمام المهدي بهذا الموضوع.

ف تمهيد للإمام المهدي هو قائم بأعمالنا اليومية، هو قائم بجهادنا الذاتي، هو قائم بالأشياء التي نقوم بها. من من الأمور الأخرى التي نحن لازم نتحدث عنها هي مواضيع علامات الإمام المهدي سلام الله عليه. والأو الأسئلة حول الإمام المهدي سلام الله عليه، لأننا تحدثنا كثيراً سابقاً عن موضوع العلامات. خليني، الإخوة والأخوات طرحت هذا الموضوع من يومين على الإنترنت على مواقع تواصل اجتماعي، قلت لهم للإخوة أنا بحب تسألوني أسئلة عن موضوع الإمام المهدي وهلا حأفتح الصفحة لكي أرى هذه الأسئلة، لكي نتحدث اليوم عن ما يريده الإخوة والأخوات. طيب، في أخ بيقول: هل الوقت أسرع أسرع هل الوقت أصبح أسرع؟ نعم الوقت أصبح أسرع بمعنى عدم وجود توفيق فيه، عدم وجود بركة فيه. لماذا؟ لأنه عندما نقوم بيومنا من الصبح لليل بالكذب والسرقة والخيانة والكذا والكذا، الله عز وجل يسحب به منه التوفيق. بيصير يقل، بيصير يمشي بسرعة لأن الله عز وجل يريد أن يقين البلايا التي ممكن إذا أعطانا إياها بالوقت الطويل.

يعني مثلاً في علماء سابق كانوا يقوموا الصبح يعملوا مثلاً إن أنزلناه ألف مرة، وبعد منها بيعملوها تقريباً بـ 45 لـ 50 دقيقة، بعد منها بيقوموا الصلاة الزيارة الجامعة، الزيارات الكبيرة، الصغيرة، كذا، بعدين بيحوا على الجامعة بيعلموا بيعملوا بيسوا، بعدين بيجوا بياكلوا بيناموا عشر دقائق، بعدين بيراجعوا بيصحوا، بيكملوا كتاباتهم بتلاقي هنالك إنتاج غزير عندهم من العلم، من التعلم، من التعليم. اليوم نحن بنفيق الصبح يا دوب منصلي صلاة الصبح بتلاقي صارت الساعة وحدة الظهر، منصلي صلاة الظهر ويا دوب فينا نشوف بنصلي العشاء، لذلك الوقت تغير لأن الله عز وجل سحب منه ال البركة طف. سؤال أضعه بين يديك طف. طف. بخصوص جلسة الذكر الذكر من ضمن أعمالها قراءة سورة الزلزلة سبعة مرات وقد سمعت من أحد العلماء أن هذا الذكر يطلب من يطرد من البيت حتى الجن الصالح فهو لا يستخدم إلا للضرورة وهذا سبب ترددي بالمباشرة بالأعمال وأرجو التوضيح بالنسبة للأخ عبد نعم. ذكرت وقتها أنه قراءة سورة الزلزلة نعم.

عند عند عند دخولنا في جلسات الذكر يجب أن يكون اللي حوالينا كله فيه سكينة فيه شيئ بعيد عن الشيطان لأن لأن الشيطان بأعظم أوقاته في دخوله على الإنسان هي أوقات التأمل وأوقات الذكر. عشان هيك يجب القيام به يعني هلق إذا أنت طردت الجن حتى للجن الصالح من المنزل ما في مشكلة أنه ينطرد حتى من الغرفة إذا كان نيتك فقط طرده من الغرفة وليس طرده فقط من المنزل لأنك عندما تقوم مثلاً بترديد سورة الزلزلة هل سورة الزلزلة حسب التكنولوجيا فيها شيئ اسمه جيوفينسينغ يعني مثلاً لما تقوم تصور تصور الزلزلة الزلزلة بس بتاخد حدود منزلك يعني ما بتاخد مثلاً حدود الغرفة الموجود فيها خلينا نفكر بطريقة منطقية أكثر يعني مثلاً أنا موجود مثلاً في منازل في الولايات المتحدة عندك طابقين في قبو في طابق فوق منه مثلاً إذا قلت سورة الزلزلة بالقبو وتحت بينطرد الجن كله في المنزل ولا فقط في البقعة الموجودة أنت فيها؟ لا ينطارد فقط من البقعة الموجودة فيها مش من كل المنزل أو مثلاً واحد موجود في مبنى بناية آل سورة الزلزلة بتفضل بناية كلها من الجن هذا شيئ غير منطقي

يجب أنه أنه يكون في عندنا منطق في هذا الموضوع. الأخت زينب في الأخت عم تسأل هل الأخ حامد العراقي كلامك لا يغير شيئاً، أنصحك أن نشر ما تملك من العلوم وعلوم الباطل، أخ حامد في السابق وفي ناس كثير بيطلعوا لعندي على فكرة على اليوتيوب وبقولوا نفس الشيئ بقولوا في محاضراتك السابقة كنت دائماً تذكرون أمور مهمة علمية وبعدين هلاق لا عم تروح على الأمور المعنوية أكثر، حتى هنن بالنسبة لهن هذا الموضوع مش مهم، خليني أقول لكم شيئ مهم جداً في موضوع التكليف. أيها الإخوة والأخوات في موضوع التكليف فيما بين ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه وما قبل ظهوره هنالك عنصران مهمان العنصر العلمي الذي هو يستوفى ولا زلت أوفيه حقها من خلال المحاضرات التي قدمتها والعنصر الثاني هو العنصر المعنوي المرافق للعلم. في دعاء مهم يقول اللهم اللهم بما معناته إني أعوذ بك من علم لا ينفع. ليش علم لا ينفع؟ ويشوفوا أهمية هذا الموضوع. الاستعاذة من علم لا ينفع. ليش؟ لأنه أنت مجرد جلوسك أمام مثلاً، خلينا نقول ديسكوفري تشانل وأنت كل وقت عم تسمع علوم علوم علوم

من دون تطبيقها المواقعي والمعنوي كلها سوف تكون عليك عبئاً. ما عدت تخليك تصير أي شيئ إلا أنك تشل حركاتك، حركاتك المعنوية وحركاتك الفكرية. أما باللذين يقل يقدمون العلوم لانعكاساتها المعنوية فهذا من أصعب الأشياء التي يمكن أن الإنسان يقدمها أو يحققها له، لأنه في ناس كثير هلا مثل ما بيشوفوا يملون من هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه خلص هم زهقانين، هم هم خلص وصلوا لمرتبة الملائكة. بحياتهم ما بدهم نصيحة، ما بدهم أمور معنوية، ما بدهم متسلط على موضوع العجل للعجل. فهنا يقدم الشيطان مراياه. في ناس كثير اليوم تعودوا للي قلت لكم بموضوع الخيال، مثل حلقات تقدم عن أسرار وخبايا وكذا، بيجبلك خمسة آلاف فكرة من برا وبحطهم، والأهرامات بتطير وبتنزل، والأرض هي مكورة والمسطحة، والشمس هي شغل ديسك من فوق، ما في شيء وفاضي ومن تحت، وكلها خرافات خرافات خرافات، يمتلئ الوضع كله من الخيال ويبعد الإنسان عن الواقع الحقيقي والمعنوي، لأنه يمكن إدخال في رأسه أي شيء. بس ولكن انعكاس الأمور مع الأمور المعنوية هي

مهمة جداً جداً جداً. لذلك أيها الأخ العزيز وكل الإخوة الذين ينتظرون مني علوم، هلق في هذه المحاضرة قلت أربع أسرار من البداية إلى الآن، ممكن أن تغير حياتك، وأهم بكثير من محاضرات سابقة علمية، قدمت أربع أسرار ترتبط بالإمام المهدي سلام الله عليه. طف. في أخ أخت عم بتسال، مش حرام نطرد الجن المسلم من مكانه، لأنه بكون ده بيته برضه. مع مع المشكلة أيها الأخوة والأخوات المنطق، نحن عم نحكي بالمنطق. يعني عم بقول إنه الواحد إذا قال سورة الزلزلة بيروحوا من المنطقة اللي موجود هو فيها، مش من المبنى كلياته أو مش من البيت كلياته. الجن أيها الأخوة والأخوات يستطيع، يعني مثلاً تعرفوا مثلاً هيدي للناس اللي بتعرف، بيعرفوا إنه الجن بيقدروا يقيموا قبيلة كاملة على هيدي، بيقدروا يكونوا فوق بعضهم كلهم، لبدة كلياتهم فوق بعضهم. موضوع المكان مش موضوع موضوع المكان المنزلي مختلف من الناحية المادية للجن، لأنه الجن هو هوائي يستطيع أنه يدخل نفسه في مكان صغير. يعني مثلاً لما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لما تدخل إلى منزل مهجور أو مكان مهجور أو مكان مظلم دائماً قولوا: بسم الله الرحمن الرحيم، أعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم»، ليه؟

لأنه ممكن أنتم تضربوا مكان، تضربوا محل بيكون قائم عليه قبيلة كاملة من الجن، عشان هيك أوقات بيصير في غضب منهم وبيأذوا الإنسان، فيجب الاستعادة. لذلك نحن لما نقعد في جلسة ذكر يجوز لنا فعل ذلك، ليه؟ لأنه هذا المكان المادي هو مكان لليوم لتوفر العبادة فيه، لحتى نحن نعمل عبادتنا فيه بعيداً عن الجن، بعيداً عن الشياطين، لأنه نحن وبعبادتنا ممكن بعض الجن يأتي ويسحب من طاقاتنا. لذلك في أوقات كثيرة بنكون موجودين في جلسة ذكر بنحس بنعاس شديد لشيئين: لنزول الروحانية ولوجود الجن اللي ماص الطاقة منه، وليس حرام هذا الموضوع. طيب، هل اليأس هو من مرآة الشيطان؟ نعم، اليأس من مرآة من مرايا الشيطان، ليه؟ لأنه بيضع أمامنا كثير من المرايا المكسورة لحتى نوصل آخر شيء لنقطة اليأس، ويجب كسر اليأس بموضوع الأمل بالله عز وجل وبأهل الله عز وجل، وهذا له طريقة وفكرة طويلة جداً، بمعنى أن النظرة إلى الله عز وجل كيف أن الله عز وجل يغير، وكيف نتوكل عليه، وكيف نرضى عما أنزل.

طيب، في محاضراتك الأخيرة ذكرت مرايا الشيطان وكيف تعكس عدة صور مظللة للباحث عن حقيقة والمضمون، في المقابل إذا قلت أن اقتربنا كثيراً من لحظة الظهور وانقسم العالم إلى فسطاطين واضحين، فسطاط الحق وفسطاط الباطل، كيف نوفق بين هذا وذاك؟ أخت زينب، الله عز وجل اليوم في هذا الوقت يجعل لنا أولياء في العالم الإسلامي، اليوم عنا مثلاً السادة الموجودين في العراق وفي إيران، السادة الموجودين في لبنان، هؤلاء من الصالحين الذين اشتهر عنهم الصلاح، الذين قدموا أولادهم وأنفسهم في مواضيع طويلة من الجهاد. هذا إذا هني هؤلاء الناس لما يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه قالوا إنه هذا هو الإمام المهدي سلام الله عليه، بده يكون هذا هو الإمام المهدي. الناس الموجودين من أحد علامات ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه تولي الناس من صلب الأئمة سلام الله عليهم المواضيع السياسية، وهذا اليوم ما يحصل أنه كثير من السادة يعني من العلويين هم القائمين اليوم على الأحزاب المؤمنة المقاومة الكبرى،

والحمد لله هذا فضل من الله عز وجل لحتى ما يضيعنا لأننا نحن. بعد الظهور هل يكون هنالك مجال للمخالفين بالإيمان به بعد أن يرونه رؤية العين؟ عدم الإيمان موجود، بيضلوا حتى بعد ظهور الإمام المهدي، لذلك يقول الله، لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظُلماً وجوراً». ما قالش يملأ الأرض ديناً ومؤمنين، قال: «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظُلماً وجوراً». أكيد في ناس رح تضلها ضده وسوف يعني بيكونوا مخفيين، قاعدين عن الساحة، يقومون بمواضيع طاغوتية شيطانية للانتقام من المؤمنين ومنه شخصياً. هل مشاهدة الإمام بالعيون الجارحة أم بمشاهدة القلوب بحقائق الإيمان؟ تنقسم المشاهدة بالعموم إلى مشاهدتين: المشاهدة العينية الرؤيا يعني، والمشاهدة القلبية، وأكيد من أعظم المراتب التي تنتظر أصحاب الإمام المهدي، يعني ينقسم أصحاب الإمام المهدي حتى ٣١٣ أقسام، منهم من تشرف برؤيتهم مباشرة، ومنهم لم يتشرف برؤيته إلا من الناحية النورية،

والذي تشرف برؤيته من الناحية النورية هو أعظم بكثير من الذي تشرف برؤيته الشخصية إلى حدود معينة من الوقت مش على طول، ليه؟ لأنه الذين شافوه صار عندهم الحجة موجودة فيهم وهم شافوا جماله فذهبوا به، أما الذين لم يشاهدوه ولا زالوا يجاهدون فيه من الناحية النورانية فهم أعظم عنده، ليه؟ لأنه آمنوا به ولم يرونه، نفس الشيء مثل ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو محمد الأول، والإمام المهدي سلام الله عليه هو محمد الأخير. بتتذكروا قول رسول الله: «أولنا محمد، وأوسطنا محمد، وآخرنا محمد، وكلنا محمد»، لذلك للمهدي محمد ينطبق عليه هذا الشيء. هم أصحابي، قالوا له يا رسول الله: ألست من أصحابك؟ قال: «لا، أصحابي الحقيقيين الموجودين هم أصحابي اللي آمنوا بي ولم يروني». ونفس الشيء إلا نحن آمنا برسول الله ولم نره، آمنا بعلي عليه السلام ولم نره، بأهل البيت كلهم ولم نراهم، وآمنا بالإمام المهدي ولم نره. لذلك يكون هذا الإيمان إيمان هو أعظم الإيمان عند الله عز وجل لأنه قام عن طريق العلوم الإيمانية.

الأخ حسن علي، ما هو الدليل على وجود الإمام؟ وما هي الواجبات التي يريدها منا الإمام؟ هل يوجد سفراء في الغيبة الكبرى؟ طبعاً هذا سؤال كلاسيكي، ما بعرف إذا الأخ قديش عمره بالتحديد، بس ولكن هذا سؤال كلاسيكي. بالنسبة لدلائل وجود الإمام، قول الله عز وجل: «إني جاعل في الأرض خليفة». هذا بالمطلق هو لوجود الإمام. في محاضرات سابقة وأخوات عملت محاضرة مخصصة عن موضوع خليفة الله في الأرض، في إخوة قالوا لا، الإنسان هو خليفة الله في الأرض، الإنسان مش خليفة الله في الأرض، نحن مش خلفاء الله في الأرض، خليفة الله في الأرض هو من يختاره الله عز وجل. الخليفة، يعني شو؟ الذي يختاره، إذا أنت خليفة الله، هو الذي اختاره الله. لذلك لما يقول: «إني جاعل في الأرض خليفة»، إذا الله عز وجل قام هذا الجعل، يعني الأرض راحت، شوفوا هذا الارتباط، إذا الأرض بعدها قائمة إلى اليوم يعني يوجد خليفة على الأرض. والله عز وجل مثل غياب موسى بغياب الإمام المهدي سلام الله عليه مع اختلاف الوقت.

هلا نحن بنقول في القرآن الكريم: «ثلاثين ليلة وأتممناها عشر»، من الناحية النظرية لا يضل الناس بالناحية أنه بغيره بيعملوا كل شيء في أربعين يوماً، بس ولكن هذا الموضوع حصل، ليه مع مين؟ بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعد استشهاده مباشرة قاموا بالسقيفة، عملوا السقيفة، بايعوا الأول الأول وبعدين قاموا بالحرب على الإمام علي، وبعدين قاموا بإحراق بيت الإمام علي وقتل السيدة الزهراء وقتل ابنها المحسن، وكل هذه الأشياء قاموا فيها أول أربعين يوم، ليه؟ لأنه هنالك كثيراً من المنافقين الموجودين الذين لا يؤمنون بالله عز وجل. فنفس الشيء في موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه ومع تجدد الزمن، تجدد الأزمان، هذا الموضوع لا زال موجود مع الإمام المهدي سلام الله عليه. فالإمام المهدي أيها الإخوة والأخوات موجود، وبخليني أوجّه رسالة لأحمد الكاتب بعد ما عملوا سلام فرمانده وكل الإخوة صاروا يطلعوا ينجدوها، وقتها طلعت عملت محاضرة تحفظ عليها، بمعنى أنه موضوع سلام فرمانده سلام الإمام المهدي يكون واقعياً عملياً أكثر ما هو نشيد نبكي عليه.

طبعاً هذا له خلفيات معنوية وخلفيات حقيقية. في ناس قالوا معك حق، في ناس قالوا يا خيي أنت كل وقت بدك تعمل لنا مصيبة بالموضوع، خلينا نفرح. طيب، هذا مضى على سلام فرمانده سنة تقريباً، هل له انعكاسات معينة مثلاً؟ هلا قربت كثير من الناس إلى الإمام المهدي من الناحية العاطفية، بس ولكن هل قربت إلى الإمام المهدي من الناحية الحركية؟ هل نريد نحن مثل ما بيصير اليوم عند الإمام الحسين، ثلاثة وعشرين مليون يقومون بزيارته، وكثر منهم لا يصلون مثلاً؟ كثر منهم مثلاً يقومون بالتحرش بالنساء مثلاً، أنا ما بقول يقومون بذلك، عم بقول مثلاً كثر منهم يركزون على موضوع الطعام، كثر منهم يركزون مثلاً بيعملوا الذنوب كل الوقت وبكون رايح على الزيارة، هل هذا هو ما يريده الإمام سلام الله عليه في زيارة الإمام الحسين؟ من الناحية العاطفية فقط؟ لا، يريدون الناحية الحركية العملية. فعندما لما قال طلع وقال: طيب، هيا أنتم تطلعوا كلكم الشيعة وغنيتوا

سلام فرمانده، هل ظهر إمامكم بعد ولا لا؟ شفتوا أنه الإمام غير موجود؟ لأن كلكم طلعات وظهرتوا صرتوا تبكوا. أقول له أنه الظهور الإمام المهدي كما الإمام الحسين يعرفون الذين ينادونهم، ما بده يرجع يطلع ويقول أنه قلوبهم معك وسيوفهم عليك. اليوم الموضوع مختلف، لأنه الإمام المهدي هو آخر الأئمة سلام المهديين المنتظرين، وكل الأئمة مهديين، وكل الأئمة منتظرين كانوا، ولكنه كانوا موجودين مثل الإمام القائم موجود في السجن، والشيعة كانت تقوم بزيارة الإمام الحسين وتبكي عليه، وإمام زمانهم لا يزال موجود في السجن، واليوم نفس الشيء يقومون بزيارة الإمام الحسين وتبكي عليه، وإمامهم المهدي موجود في شو؟ في الغيبة، ليه؟ لأنه لا يوجد إخلاص حقيقي. بالنسبة لي له هو لا زال في ناس كثيرة قيل له وقال لهم وجابوا أدلة عن وجود الإمام المهدي وجابوا أدلة منافية وكذا وكذا وكذا،

هو الموضوع كلياته القرب من الإمام المهدي هو بالذكر. أنا استغرب منه أنه لما يجي واحد يقول لي: شو دليلك على وجود الإمام المهدي؟ أنا بقول له: شو دليلك على عدم وجودي؟ شو دليلك على عدم وجودي؟ شو دليلك أنه لو أنت ذكرته ما بتشوفه مثلاً تتشرف بلقائه حتى لو بالحلم؟ أنه أنا استغرب من شخص موجود في العراق موجود حد الإمام علي سلام الله عليه، ولا مرة راح قال له: يا إمامي شرفني برؤية الإمام المهدي. بكل بساطة، لأنه يعتمد على الأمور العقلية والنقلية لرؤية إمام موجود. هذا هو الواقع الذي غير المنطقي نهائياً. هذا هو الواقع الذي لمدة عشر أو خمس عشرة سنة يوجع لي رأسي كلما أسمع وكلما أشاهد كتباً مثلاً عن أهل السنة والجماعة وأهل الذين لا أعرف ماذا، هؤلاء يقولون لك إنه إنه غير موجود هذه الأدلة، يا أخي أنت مرة واحدة فقط ادع الله عز وجل.

هذا موضوع: اللهم إن لم ترني إمامك لضللت عن ديني. اللهم أرني نفسك، فإن لم ترني نفسك أرني نبيك، أو عفواً، اللهم عرفني نفسك، فإن لم تعرفني نفسك عرفني نبيك، اللهم عرفني نبيك، فإن لم تعرفني نبيك عرفني وليك. اللهم عرفني وليك، وإن لم تعرفني وليك ضللت عن ديني. طيب، هذا الدعاء أين موجود عند أحمد الكاتب؟ لماذا ولا مرة قالوا؟ نفس الشيء للأخ، ونفس الشيء لكل الإخوة الذين عندهم مشكلة مع وجود الإمام المهدي، لماذا ولا مرة سألوا الله عز وجل وقالوا له: يا الله، حجتي يوم القيامة أني ما عندي علم بوجود الإمام، أرنيه! ويكون ممكن أن تكون الرؤية رؤية علمية أو رؤية عينية، والرؤية العينية العلمية النورية أعظم بكثير من الرؤية العينية. حال أصحاب الإمام المهدي من كل الأزمنة من زمان الواحد. في حقيقة الموضوع من زمان الواحد.

لكن أهل البيت سلام الله عليهم ذكروا أن مالك الأشتر، بعض النساء يجيئون كذا. أيها الإخوة والأخوات، هذا الموضوع هو مبني. مبني على. أمور. تحدثت عنها سابقاً. بمعنى. بمعنى التردد الروحي له. مثلاً، السيدة مريم سلام الله عليها من تردداتها الروحية. يعني مريم هي تردد من ترددات روحية السيدة الزهراء سلام الله عليها، هذه الترددات خلقها الله عز وجل وسماها مريم، نفس الشيء أسماء أخرى موجودة في القرآن الكريم. لذلك أهل البيت سلام الله عليهم لما ذكروا أسماء مثلاً وجود مالك الأشتر من ترددات روحية مالك الأشتر وجود شخص آخر. يمثله، يكون موجوداً في روح روحي ويكون موجوداً من عالم الرجعة. لكنه لا يكون لهم تأثير كتأثير أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، لأننا إذا شفنا الأصحاب، شفنا الذين يكونون مع الإمام المهدي من خلال روايات أهل البيت، فنلاقي أن كل أصحاب الإمام المهدي من الأقدمين وليس من الآن، من هذا العصر وهذا الشيء خطأ. الأخ زيزو. السلام عليكم، إذا ممكن تخبرنا عن العلاقة الباطنية للاستغفار وأهميتها بتعجيل الظهور.

في عندي محاضرة قدمتها من ست سنوات أو سبع سنوات عن موضوع الاستغفار وعلاقته الزمنية. الله عز وجل خلق الرجوع بالزمن فقط لعلاقته الاستغفار، يعني هنالك قواعد رياضية تقول لك إنه فينا نحن نرجع بالزمن، لماذا العلماء لا يعودون بالزمن؟ ويستحيل عليهم الرجوع بالزمن؛ لأن الله عز وجل خصص هذه القواعد فقط لموضوع الاستغفار؛ لأن الله عز وجل أنت عندما تستغفر الملائكة ترجع للزمن وتغير طاقة. طاقتي للمكان باستغفارك، عشان هيك تتحقق التوبة، وتتحقق التوبة والتوبة تجلب لك تغيير حياتك كلياتها. هذا الموضوع هو موضوع علمي بالدرجة الأولى قبل كونه موضوعياً. موضوع عادي، موضوع سبحان الله، الله عز وجل حتى بالاستغفار خلق له قوانين علمية. الجمع أو الفصل بين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء تفسير باطني؛ لأن الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر الصلوات الصلاة ثلاث مرات. فالجمع لما الله عز وجل زوج، يعني الآن إذا بدك تقتنع بالموضوع ولا ما تقتنع مثل ما بدك، بس ولكن هذه هي حقيقة الصلاة، صلاة الصبح هي تمثل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك هي أهم الصلوات.

أهم صلاة هي صلاة الصبح يا إخوة ويا أخوات. إقامتها فرض واجب بوقتها هي من أعظم البركات التي ممكن الله عز وجل يعطيها لنا. لذلك قال كثير من العلماء: نرى كثيراً من الشباب والشابات يقومون بحمل الأثقال الرهيبة جداً، ولكن نحن نعرف قوتهم عند الصباح عند حمل ثقل الغطاء الموجودين عليه، الغطاء بس موجود إذا أنت الصبح بيدك، فأنت تنتصر على كثير من الناس يقومون بحمل أثقال عظيمة جداً. أما بالنسبة للظهر والعصر، الله عز وجل فرض موضوع الظهر والعصر بجمعهم مع بعض عندما تزوج علي من السيدة الزهراء سلام الله عليها. الظهر يمثل رسول، عفواً، الظهر يمثل علي بن أبي طالب سلام الله عليه؛ لأنه هو ظهير رسول الله. ما معنى ظهير؟ يعني هو الموجود في ظهره، الموجود دائماً، وهذا ذكرت هذا الموضوع في سورة التحريم. أن الله عز وجل وملائكته والمؤمنون هم ظهير للكافرين، فالإمام علي هو ظهير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصلاتنا الظهر هي تمام الدين؛ لأن أول شيء نصلي ركعتين هي حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وركعتين التانيين هما حق الولاية، النبوة وبعد منها الولاية، تنقسم صلاتنا لأربع ركعات الظهر أو ركعتين النبوة التي نؤديها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وركعتين التانيين نؤديها إلى الإمام علي سلام الله عليه.

طبعاً حيجيني شخص الآن يقول لي: ما هي صلاة الله؟ طيب ما الله قال لإبليس: اسجد لآدم. نحن ما معنى السجود أصلاً؟ هل الله عز وجل موجود أمامنا حتى ننزله؟ أم أين موجود الله عز وجل؟ ما هي حقائق السجود؟ ما هي ماهيتها؟ لماذا نحن لا نسأل أنفسنا: ما هي الصلاة أصلاً؟ فصلاة الظهر هي حق الولاية وحق النبوة، أول ركعتين فيها حق النبوة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وثاني حق الولاية لأمير المؤمنين سلام الله عليه. أما العصر. الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر»، لماذا سميت العصر؟ لأن الضوء يعصر في ذلك الوقت، يعصر يعني يطلع حتى يدخل الظلام. وكذلك السيدة الزهراء سلام الله عليها عصرت. لذلك السيدة الزهراء الله عز وجل أعطاها العصر. وسمى الإمام المهدي سلام الله عليه بصاحب العصر والزمان. لماذا؟ لأنه الشخص الذي ينتقم للسيدة الزهراء، يا لثارات الزهراء. كل الذين قاموا بعد الإمام الحسين حملوا يا لثارات الحسين.

ولكن الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يقوم بحمل يا لثارات الزهراء، يا لثارات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك في روايتنا تقول لنا إنه في يوم خروجه المبارك يقوم بإخراج الأول والثاني من قبورهم. ويقوم بإحراقهم ويرميهم في اليم نسفاً. هذا العصر، لذلك عندما تزوج الإمام علي من السيدة الزهراء جمعت صلاة الظهر والعصر مع بعضهما البعض. وعندما خلق الحسن والحسين وكبروا صار عندنا، آها، عفواً، لما خلق الحسن والحسين صار فينا نجمع صلاة المغرب والعشاء. المغرب تمثل الإمام الحسن سلام الله عليه. لذلك في جزء من عند الإمام الحسن مجهول. عشان هيك بنصلي بنؤدي، يعني ليه؟ لأنه هو من الأئمة الباطنيين. الركعتان نؤدي بهما حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والركعة نؤدي بها حق ولاية الإمام الحسن الباطنية، عشان هيك يا ركعة وتر. ركعة واحدة من التسبيح. بعد منها الإمام الحسين سلام الله عليه، نؤدي بها ركعتين لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وركعتين للإمام الحسين لما قام، يعني ثوابهم لتقادية ولاية وحق الإمام الحسين سلام الله عليه والتمهيد لليل.

التي الله عز وجل جعل فيها إحدى عشرة ركعة. التي تمثل أهل البيت كلياتهم، بسم الله الرحمن الرحيم «والفجر وليال عشر والشفع والوتر» إيه معاتها. والفجر الإمام المهدي، وليال عشر الأئمة، والشفع والوتر الحسن والحسين وعلي. فهذا التفسير الباطني لهذا الأمر. هو التفسير الباطني لمعنى الصلاة، التفسير الباطني لمعنى لجمعهم مع بعضهم البعض، لذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بداية الدعوة لم يجمع الصلاة، لكنها جمعت بعد زواج فاطمة وعلي، والمغرب والعشاء بعد وجود الحسن والحسين سلام الله عليه. ما هي أسباب الغيبة الكبرى؟ أسباب الغيبة الكبرى وقاية للإمام المهدي من القتل. لأنه في البدايات كان قتل الأئمة شيئاً عظيماً، بعد منها تحول إلى شيء بسيط جداً. يعني شوفوا الآن، أليس الإمام الحسن العسكري قتل وكان عمره 28 سنة؟ تصوروا وكان محاصر وكان كذا وكذا، يعني كانوا؛ لأنه خلص استبيحت دماؤهم على الآخر مع لا يوجد مطالب لها، فالله عز وجل أخفى وليه إلا عن المؤمنين.

عشان هيك بنلاقي كل شيء اليوم يسير في بركات الإمام المهدي سلام الله عليه وفي التفاصيل التي يقدمها للمؤمنين. عشان هيك الغيبة الكبرى حتى يأتي ناس يقدرون قيمته، يقدرون قيمة الإامامة، فيرجعون لهم ولي ويقيم الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجوراً. في أختين عم تسأل عن هدف الغيبة الكبرى ذكرته، ما هي وظيفتك كمسلم؟ وظيفتك كمسلم تقضية ما عليك من حقوق وواجبات للطريق الإلهي. للإنسان لما بيتقدم بتكون حقوقه والواجبات بتكون عم تؤدي حقوق واجبات الإمام المهدي. يعني الإمام المهدي ولا مرة قال لنا إنه لحتى أظهر عملوا لي أكل وطبيخ كل نهار مثلاً، ولا مرة، لا قال لنا إنه يجب أن نتطلع على التفاصيل الإلهية الخلقية. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى بالإسلام حين كان الظلام، والإمام المهدي سلام الله عليه يعيد للإسلام مجده على الظلام المنتشر اليوم. لذلك رسالة الإمام المهدي بأهمية رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه يقوم ببتدائها.

فهمتم علي؟ أنت تقاتل على أنا أقاتل على التنزيل رسول الله، وأنت تقاتل على التأويل. والإمام المهدي يقاتل على التنفيذ. الأخت أمينة تحدثت عن هذا الموضوع: كيف تهيأ النساء للجندية للإمام؟ تهيأ عبر تأديتها حقوقها وواجباتها. قلت لكم من قبل: حقوق وواجبات البيت المنزل، حقوق وواجبات التربية، حقوق وواجبات الزوج هي حقوقها وواجباتها التي تقدرها من زوجها. حقوق وواجبات تؤديها للمجتمع، لأهلها، الأمور كثيرة. الموضوع ليست جندية، الموضوع عبودية. عبودية المنطلقة من العبودية لله عز وجل. على فكرة، إن شاء الله سأعمل محاضرة مستقلة عن موضوع: لماذا سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العبد الوحيد لله عز وجل؟ ولم يكن له أي، يعني بقدم لكم الأسباب يعني. سؤال يتعبني، أنا المجتمع كله مهدوي، اليوتيوب يومياً يطلع شخص متخصص بالمجال المهدوي، ويتابعوا يوتيوب بما يشاء ويتوقع بما يشاء، يقولوا أسوأ منجم ويفسر ويأتي بما يشاء. السؤال: هل هؤلاء الأشخاص من أنفسهم تبرعوا أم إلهام رباني أم اتباع للشيطان؟

تحدثت كثيراً عن مواضيع المرايا الشيطانية. قلت لكم من قبل وأقول لكم وسأقول لكم هذا الموضوع سيتكرر كثيراً معنا. أنه نعم، في كثير ناس سيتخصصون بالمجال المهدوي. وكثير تخصصوا من قبل ولا يزالون يتخصصون اليوم، لماذا؟ لانه موضوع ترند، يعني مثلاً الآن بس يجي ترند للمؤمنين في واحد ما بيعرف شو بده يعمل، بيقول لك: خليني أطلع أجب لك كم رواية وأبهر فيها العالم. في مذنب جاي، في هزة حتمشي. في أخ، بدكم تضحكوا من يومين. قال لي، قال لي إنه أنا عندي، عندي كان تيك توك. عندي كان تيك توك صاروا فاتحين ثلاث سنين، أول ما فتحت شركة التيك توك بيقدم مواضيع فكرية، فكرية بمعنى الشعر الأدب عنده 50 مشتركاً. بس لينزل شيء بيفت له ثلاثة أربعة لايك. فكان جالس هيك بينه وبين نفسه فدخل الشيطان فيه حسب ما قال لي، قال لي: فتحت تيك توك جديد سميته العلامات الكونية والمستقبلية ومش عارف شو. يعني من هذا الموضوع وهو كتب بحاله إنه هو يتنبأ بالمستقبل ويفسر الروايات. قال لي: نمت وفتت الصبح لقيت داخل لعندي 5500 شخص.

عملت عدة فيديوهات صغيرة مضحكة، يعني مثل هو عم يشوف الموضوع وين بده يصير معه، قال لي: وصل لعندي الاشتراك لـ 35000 شخص. وامتلأ الانبوكس عنده بأسئلة عن حياتهم، وشو بدهم يعملوا، شو لازم يعملوا عن مستقبلهم، كيف بيقدروا يقووا مستقبلهم، الذي يبحث عن عمل، الذي يبحث عن وظيفة، التي تبحث عن عريس، الذي مستعد يدفع، الذي مستعد، تصوروا أنه بظرف صغير جداً صار عنده اليوم 50000 مشترك وهو لا منجم ولا مبصر ولا يفقه في أمور العلامات، لماذا؟ لأن هذا الموضوع صار شغل بزنس. فتصوروا أن واحد عن طريق مسحة، وهو وعدني أنه يطلع ويعترف بهذا الموضوع قريباً. بس تصوروا أنه هو داخلياً من جواته قد ايه متدمر أنه لما أنا كنت مثلاً مثقف ومنزل لكم أدب وشعر وهالأمور كلياتها ما بحكي مع حدا يلتفت، بس ولكن لما نزلت لكم أمور من الخيال صار هو صار يتخيل، يعني حتى ب- أكيد هذا الذي عليه خطأ شرعي. صار مثلاً يفتي من رأسه، صار يعمل يسوي. لأن الموضوع مضحك وبنفس الوقت مؤذ له، شوف قد ايه فات لعنده ناس.

فنفس الشيء للأخ، أقول له إنه طبيعي هذا الشيء يصير، لماذا؟ لأنه يجب أن يتشتت المؤمنون. في ناس كثير يطلعون يتحدثون عن الإمام المهدي، أقول لهم: لا تتحدثوا عن الإمام المهدي، اتركوا الإمام المهدي بحاله. هذه الإخوة بتذكروا من تقريباً أول ما فتحت قناة العليون وقتها قالت لها الحاجة مرفت قالت إنه كانت هي الوحيدة من سنة 97 تتحدث عن الإمام المهدي دائماً، في محاضرات عن النساء قبل وجود اليوتيوب. وكانت أمة المساجد والمشايخ يعيبون عليها. دائماً، يعني الموضوع قديم، لما طلعنا بقناة العليون من أول وجديد تحدثنا عن علامات الجفر وهالأمور ومواعيها وهالأشياء، دائماً ما عابوا علينا، ودائماً ما نحن مبذول من المراكز الإسلامية. في ناس كثير من الإخوة عندما يأتون إلى الولاية المتحدة يقولون لي أنت في أي مركز تقدم محاضراتك، فأنا أضحك يعني بأي مركز أريد أن أقدم. أصلًا نحن مبذول من المساجد والمراكز نحن فينا نروح نصلي بس ونسلم على المشايخ ونرجع على البيوت. ما في ما في عندنا احتضان إلينا نحن، ما في صوت في المساجد والمراكز، ما تفكروا أن الذي نقوم به هو شيء لا يوجد فيه يعني صعوبة أو نبز، أو كثير من الإخوة ينظرون إلينا بعين الشك.

وأنتم موجودين في الولايات المتحدة، ممكن يكون أنتم مخابرات سلطتكم الماسونية العالمية لكي تعملوا وتسعوا. ولكن أيها الإخوة والأخوات يعني الحقيقة دائماً ما تكون مخبوءة تحت لسان المرء. هذا مقال به أمير المؤمنين سلام الله عليه. فمع الوقت يعني لازم يكون صار في شوية سعة بهذه المواضيع. والحمد لله. وعليكم السلام أختي الطيبة. من الأسئلة الأخرى، خلينا ندور على الأسئلة الأخرى، ما زلنا اليوم. لا زلنا موجودين. على البث المباشر صار لنا ساعة تقريباً، ما شاء الله، الوقت. الوقت بالأمور المهدوية يمر بسرعة، وإن شاء الله ما نكون مملين عليكم. يقولون يخرج الإمام يقرأ القرآن غير قرآنكم هذا. أخت مروة. تأويل القرآن تأويله. مختلف عن تأويل القراءة، يعني. أهل البيت. برواياتهم. وبمنظوراتهم المعنوية. نحن. بالأمور الفكرية التي نحن نعانيها يومياً. نأخذ الأمور بسطحيتها، ببساطتها. القرآن الكريم كما هو. كما هو موجود بكل حركاته وكسراته وكل شيء موجود فيه.

لا زال. حجة قوية دامغة. على كل من يحارب التشيع. مثلاً. إيه مثلاً أنا أنا أعتذر، يعني في بعض الأشخاص إذا تضرروا من هذا الموضوع، حتى عندنا على القناة، يعني. حتى ما تتعلموه، لأنه. عندي. يعني بكل تواضع. لا أقولها، يعني انفعالاً ولا أقولها. في يجب أن نقدم استقراء حقيقياً لموضوع أهل البيت سلام الله عليهم بالمعاني التي أرادوها، مثلًا. وجعلناكم. أنتم خير أمة أخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. خلينا نأخذ هذه الآية. وكنت عفواً، وكنتم خير أمة أخرجت للناس، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. في رواية عن الإمام سلام الله عليه يقول. وكنتم خير أئمة. طيب. هل قول قصد الإمام الإمام هنا الإمام المعصوم. قوله إن الآية خطأ. يقول لك بالتفسير، هلا كثير من الذين طلعوا قالوا، بلى. القرآن محرف، يجب أن تكون الآية: وكنتم خير أئمة أخرجت للناس. ليس خير أمة، نحن ليس خير أمة، فعلاً. بس المعنى خلينا نضبط فيه. ب. إبراهيم عليه السلام.

وكان أمة. الإمام لما كان يقول لك وكان أمة. ماذا يعني؟ يعني لما الله عز وجل وهبه مقام الأئمة. عفوًا، مقام الإمامة لإبراهيم عليه السلام. الله عز وجل جعله نبياً وكذا وكذا، آخر شيء وصلوا للإمامة. في مضمون الآية المباركة. ماذا قال؟ وكان أمة. القرآن الكريم، فتأويل وكنتم خير أمة. هنا، يعني أئمة. فهمتم كيف؟ يعني القرآن الكريم يحتاج إلى هذا التأويل. وقصد الإمام سلام الله عليه أنه هو وصل لنا المعنى مباشرة. فالإخوة اليوم ماذا قالوا؟ قالوا القرآن محرف، لماذا؟ لأنه يجب أن يكون وكنتم خير أئمة. لماذا؟ لأنه الله عز وجل عناها بهذه الطريقة. التأويل شيء، والمعنى شيء، والتحريف شيء. هذا الذي يجب أن نفهمه. فمن خلال مثلاً هذه الآية. قدرنا نبرهن أن معنى الآية أئمة. لماذا؟ لأنه فهمنا لما قالوا لإبراهيم عليه السلام. أمة، أنه قال له أمة. مضبوط ولا لا؟ والأمة جاءت بعد ما الله عز وجل أعطاه مرتبة الإمام. واجعلني للمتقين إماماً.

لما قال واجعلني للمتقين إماماً، الله عز وجل وهبه مرتبة الإمامة، الله عز وجل قال له أنت أمة. ما معناه الأمة هنا؟ ليس أمة يعني باللغة الإنجليزية نيشن. نيشن أمة، لا، أمة هي تأتي. شيء. متماه. متماهي. يعني شيء متماهي بموضوع الإمامة، يصير أمة، يعني مثلاً، لما أنظر للإمام المهدي سلام الله عليه، أقول له: يا إمامي أنت أمة. ماذا يعني أمة؟ يعني الذي يتماهى به موضوع الإمامة حتى يصل إلى المرحلة التكوينية. فيصبح أمة. فعندما يتحدث الله عز وجل، كنتم، يتحدث إلى أهل البيت. خير أمة أخرجت للناس، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر، الله عز وجل هنا بهذه الآية قال بكل وضوح وصراحة، إنه قال محمد أمة. لماذا؟ لأنها تتماهى بموضوع الإمامة، كيف يعني؟ يعني الإمام علي، مثل الإمام الحسن بالمعنى الولائي. بمعنى الإمامة، مثل الإمام الحسين بمعناه الإمامة، مثل الإمام علي بن الحسين وصولاً للإمام المهدي بمعناه الإمامة. لا زالت الإمامة، فهن نور واحد.

الله عز وجل في القرآن، مثل نوره. نوره ليس أنواره، هنالك عن الظلمات قال ظلمات. هذه الظلمات هي المختلفة أنواعها، ولكن نور نور واحد، فلما نحن نجي باللغة العربية نقول أمة. يتماهى بمضمون النور الواحد، ما فينا نقول أنوار، ما فينا نقول أئمة، ما فينا، أصلًا، إذا ذكرت كلمة وكنتم خير أمة، تضرب المفهوم القرآني بالعمق. أول شيء تضرب المفهوم القرآني المعنوي، تضرب المفهوم القرآني اللفظي، تضرب المفهوم القرآني الأدبي. ثلاثتهم مع بعض. فهمتم كيف؟ تضرب، إذا قلت أنا قلت في القرآن الكريم وكنتم خير أمة أخرجت للناس، تضربها بالثلاث مفاهيم مع بعضها البعض. ف. أنا إذا فهمت موضوع الأمة كما الله عز وجل أفهمنا إياها لإبراهيم عليه السلام، بيكون معناها يتماهى مع المعنى الإمامي، وبيكون كلنا محمد، أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد، كلنا أمة. فهمتم كيف؟ هذا هو الموضوع الحقيقي للإمام التفاسير بس للأسف قلت لكم، عدم تجميع الحقائق من البداية للنهاية، عدم الوصول للتفاسير بالموازي يوصلنا إلى أن القرآن الكريم محرف.

حتى قول القرآن الكريم محرف بالفتحة والكسرة، حتى وأنا أرجع أعد وأشدد بهذا الموضوع حتى لو أعتذر. من يعني حتى الموجودين معنا بالقناة، أعتذر إن هذا الموضوع ممكن يسبب غضب بعض الناس الموجودين والذين سمعوا محاضرات الأخت يعني سامحيني الأخت مرفعة أحمد، أمي العزيزة. أنه بهذا الموضوع أنا لابد أن أبين رأيي بهذا الشيء وأقول إن القرآن الكريم كما ورد بهذه الألفاظ وبهذه التعبيرات واستطيع بكل الآيات التي قيل بها إن هذا المشرف بالفتحة والكسرة، هذا الموضوع غير صحيح. هذا الموضوع يحتاج إلى استنباط من الناحية المعنوية. ولكن لما صار في اتفاق إن هذا الموضوع يطلع للناس بهذه الطريقة، يجب طرح الموضوع من الناحية الظاهرية لكي تقدر الناس تفهم الناحية الباطنية. لماذا؟ لأن هذا اتباع سراة المرايا أولها كفر وآخره إيمان مثل لا إله إلا الله، محمد رسول الله. يجب طرح هذه الأشياء للوصول إلى العمق المعنوي وهذا الشيء دقيق جداً، ويحتاج إلى حكمة قوية جداً، وعلم مثبت جداً جداً جداً، عشان هيك الله عز وجل جعل هذا الموضوع معنا، الحمد لله رب العالمين، ما عم نتحدث.

بالقناة ما بيني وبين الحاجة لكي نقدر نقدم هذه التفسيرات ثنياتنا كمرايا فيها مما رفض وفيها مما ثبت إيمان، فهمت عليك؟ ما بين الشيئين لكي نحن نوصل للمعنى الحقيقي المرئي. قلت لكم من قبل يا إخوة والأخوات. معليش، هذا الموضوع ممكن يسبب شرخ أو شيء، بس ولكن الموضوع الديني هو أعظم مني وأعظم من أي شخص موجود في العالم. لما طلع في سيد في لبنان، خليني معليش أحكي الأمور مثل ما هي، عشان المواضيع تصير هيك أسهل علينا. وإن شاء الله أختم بهذا الموضوع. مثلاً السيد فضل الله لما أجى وتحدث عن موضوع الإمامة. قلت لكم وقتها أو حتى تحدث عن السيدة الزهراء، وقلت لكم وقتها إنه الحمد لله رب العالمين أن الله عز وجل بعث من عنا نحن من شكك بموضوع السيدة الزهراء وهالأمور مع تحامل كثير من العلماء عليه لماذا؟ لولا تشكيكه بهذه المواضيع ولولا تقديمه الأدلة التي هي موجودة، ما أوصلنا نحن إلى العمق الأوفى ما أعطانا العمق الأعلى، ما أعطانا المعنوية القصوى، ما أعطانا علم المعاني المعنوية التي أثرت بوجودنا بالسيدة الزهراء سلام الله عليها.

خلينا نسحب الإمام السيد فضل الله من المعادلة، من كان سوف يتحدث عن السيدة الزهراء؟ من كان سوف يسلط المظلومية على السيدة الزهراء؟ من كان سوف يفكر بالأبعاد المعنوية للإمام علي سلام الله عليه؟ من كان سوف يعلم موضوع كما تكونوا يولى عليكم؟ من كان مثلاً سوف يعلم أن المحسن سلام الله عليه موجود أو غير موجود؟ من كان من أهل السنة سوف يحارب الشيعة، والشيعة سوف يردون وبهذا الرد سوف يدخل كثير من المؤمنين السنة مع المؤمنين الشيعة. فلذلك الله عز وجل بس ليجينا واحد يختلف معنا ويقدم مضمون آخر من الرؤيا، لا نكفره نحن ولا نتهجم عليه ولا نحاربه ونحارب خطه، بالعكس نستفيد مما قدم لتقدير ما يريده الله عز وجل من النواحي المعنوية. هكذا الله عز وجل يذب الناس بعضهم على بعض. هذا هو المستفيد منه. لما يتحدث مثلاً أول ما بدأت من بداياتي، ناس كثير طلعوا ضد ابن عربي. قلت لهم يا إخوة والأخوة خلينا نعتبره مرآة لكي نحن نقدم الارقى والأفضل والأعلى من مضمون الإمامة.

ما نتهجم على الأشخاص، ما نوقف أمام تهجم ممكن الله عز وجل يجعلهم مرايا لكي نستفيد نحن منهم من الناحية المعنوية، وكذلك نفس الشيء في قناة عليون فعل. من فعل هذه حكمته، حكمه من الله عز وجل، لا أريد التدقيق بهذا الموضوع. ولكن أقول لكم أيها الإخوة والأخوات إن هذا الموضوع هو موضوع مهم أن نفهمه. ما في اختلاف بهذه الجبهات في القناة. شوفوا بالرغم من تقديم هذين الطريقين، طريق العمق يعني مثلاً الحاجة لما قدمت، العمق الواضح في العمق المادي العادي من فوق، وفي العمق الباطني المعنوي. اثنان يتناقضان مع بعضهما البعض بالرؤية الأولية. فهمتم كيف؟ ويحتاج هذا إلى صبر شديد. يعني مثلاً أي أشخاص فتحوا قنوات شوفوا بالحركة التي فتحت التي صارت من أعماق التاريخ إلى اليوم، استقل كل واحد لوحده، كل واحد فتح قناة لوحده. ولكن الحمد لله لا زال هذا الرابط ما بيني وبين الحاجة ميرفت ليش؟

لأن اثنيناتنا استفدنا من هذا التناقض لكي نخلِق لكي نوجد أرضية للتلاقي المعنوي والمادي، للتلاقي الخضر عليه السلام وموسى عليه السلام. حتى تشوفوا بطباع موسى، شوية حاد، شوية تشريعي، شوية هيك كلامه صليط. شوفوا نقارنوه مع حدا، والشخص الآخر شوية هيك باطني، شوية كذا وشوية كذا وكيف يعكس هذه المرايا على الناس ما بين بعضهم البعض. فهمتم علي كيف؟ فالحمد لله رب العالمين. خلاص صار الوقت ساعة وربع إن شاء الله نتحدث معكم بمواضيع أخرى قريباً. بسم الله الرحمن الرحيم. «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
349. عبد الله ، ق  والدر الكمومي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث بموضوع ذكرته من قبل وقلت إنه إن شاء الله لابد أن نتحدث فيه لمعرفة حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموضوع العبودية. اسم المحاضرة اليوم سيكون هو عبد الله والدر الكمومي. عندما نتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كثير من الفائض وكثير من النور يتخلل الكلمات، يعني تتخلل تنزل في هذه الكلمات. فيها نحن عبر كل هذه السنوات ما قدرنا أن نوفيه حقه. عندما ننظر إلى المدارس الأخرى نرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مذنباً، نراه يخطئ، نراه يريد الانتحار في بعض روايات البخاري، نرى كثيراً من عدم معرفة حقه، من عدم العلم، من البعد حتى وصل بهم الأمر أن أحدهم يخرج ويقول عصاتي هذه أفضل من نبيكم هذا الذي هو ميت يعني، لأن العصا يستطيع أن يتكئ عليها، والنبي هو ميت لا يستطيع أن يفعل شيئاً.

وفي نفس الوقت عندما ينتهي من الصلاة يقول السلام عليك أيها النبي، ثم يجيب الله عز وجل السلام عليك يا عبدي. فيقول المصلي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. تصوروا عندما نصلي ونسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أثناء الصلاة، للأسف نحن لا نتساءل ونقوم بهذا العمل خمس مرات تقريباً يومياً. ولا مرة تساءلنا لماذا نقول أول شيء السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، وبعدها نقول مباشرة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في ليلة الإسراء والمعراج عندما عرج برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسري به إلى السماء، الله عز وجل قال له السلام عليك ولا يجوز رد السلام بالسلام عليك يعني على الله لأن الله هو السلام. فيقول العبد، يعني نحن نقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. هذا هو رد السلام على الله. عندما يقول الله عز وجل لك السلام عليك تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. من أجل ذلك في الصلاة، نحن لما نقعد في الصلاة نقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لأننا سلمنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

بشر بهذا القرب إلى الله عز وجل بهذه النورانية بأن خلق له ومنه كل شيء من نورانيته خلق النور وخلق الظلام عندما حجب فسرناها من قبل كيف خلق الكساء، ولماذا خلق الكساء؟ لأن من خلال الكساء الأول في تمثيل على أرض الكساء اليماني، بس الكساء الحقيقي لما غطى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انتشر العدم، انتشر الظلام فنحن ساعتها هنالك امتحننا. أرجع لما كشف الكساء أتى نور النور الأخضر، نور الولاية، هو امتحننا. لذلك يعرف النفاق بحبه لعلي. يعني يعرف المنافق بغضه لعلي، ويعرف المؤمن بحبه لعلي. فبهذا التراكم العلمي كلما اقتربنا من الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم كلياتهم، الأنبياء كلياتهم مشمولون. أكيد رسول الله هو القمة، لأنه لاحقاً اكتشفنا أن كل الأنبياء هم تمثيل من تمثيلات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى في الأسماء. وكثير ذكرتها من قبل وحضرني أن أذكرها فيما بعد لأنه كل نبي هو شخصية نورانية تتجسد بها الولاية، تتجسد بها النبوة، يتجسد بها الامتحان، يتجسد بها رؤية طريق الله عز وجل.

والله عز وجل جعل ذلك في كل العلوم، يعني مثلاً حتى يفرض حجته على جميع الخلق اتخذ الله عز وجل من العلوم التي أنزلها على الأرض من العلوم الموجودة عندنا طرقاً للوصول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنها تمثله في النورانية. عندما ننظر إلى الرياضيات، نستطيع مثلاً إثبات حديث الكساء، الكساء نستطيع إثبات وجود الله عز وجل وحدانيته، نستطيع إثبات الوجود بحذ ذاته من خلال قاعدة رياضية. وبذلك نعرف الكساء. وهذا الموضوع أيضاً مذكور في محاضرة سابقة، وهذا الموضوع نستطيع أن نجده في النسبة الذهبية، قاعدة النسبة الذهبية تدل على أحدية الله عز وجل وتدل على أهل الكساء. إذا نحن شفناها وهي بالأرقام. كذلك في البيولوجي مثلاً عندما يتم التلقيح نرى وجود خمسة لما تشتق من بعضها البعض يشوفوا الاشتقاق هذا ينشأ عن طريق خليه واحدة وبعدين خليه ترتبط ببعضها البعض كما خروج النور من النور يعني خروج علي بن أبي طالب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كباطنه.

فلما يخرج النور من النور ساعتها تشوفون كيف تنتشر الخلايا الخمسة وبعدين يصير في مثل برق لمعة يعني وهذه لمعة تبشر بالحياة بيسموها دبوم تبشر بالحياة بتبلش الحياة من أول وجديد وكل خلية من هذه الخلايا سوف تتحول لاحقاً إلى عضو كامل وبذلك عرفنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. طبعاً هذه كلها اشتتقاقات وصولاً إلى ما وصلنا إليه هذه أيضاً من التراكمات العلمية التي ذكرناها. أيضاً تطورنا في موضوع الولاية عرفنا الولاية بالنبي إبراهيم عليه السلام من خلال النبي إسماعيل عليه السلام حينما تكلم الله عنه لما راحوا بالنبوة والرسالة وكذا وكذا آخر شيء صار إماماً. هون نتعرف على الإمامة أن هي أعلى شيء الله عز وجل يمكن أن يعطيه لأنبيائه وعرفنا لاحقاً من خلال هذا التراكم العلمي أن أئمتنا سلام الله عليهم أفضل من الأنبياء. طبعاً بحكم الحديث الذي يقول علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل أو أفضل من الأنبياء وفي حديث آخر من أنبياء بني إسرائيل.

بني إسرائيل هون إسرائيل يعني بتقول يعني بني بمعنى كلمة هم عبد الله أبناء عبد الله أفضل من أبناء عبد الله. الآن عبد الله الآن كلياتنا نحن بنشوف هذا التراكم الباطني المعنوي وصولاً لوين بده يوصل هذا الموضوع وصولاً لمعنى من معاني العبودية. عندما نصل إلى معنى من معاني العبودية بنلاقي العبودية لله هي أرقى شيء أرقى شيء في الوجود. العبودية لله هي أرقى شيء في الوجود. نحن عندما نتكلم عن العبودية ناس كثير بيوقفوا أمامها بيفكروا العبودية مثل ما يكون في شخص عنده عبد ولعبد كيف بتصرف معه هو مولاه بهذا المعنى هو يتحكم بأمره ويتحكم بكذا هو بيعمل له كل شيء وهذا هيك بيقبل فيه ١٠٠٪. هذا وجه من أوجه العبودية. ولكن للعبودية أيضاً أوجهاً كثيرة نحن لا نراها ولا نرتبط بها. لأن يجب أن يتحقق فيها أمور كثيرة. تركيزي كان في الناحية الأخيرة لمبدأ وتمهيد للعلوم التي سوف تأتي بقوة في أيام الظهور المقبلة هو موضوع الذكورة والأنوثة.

أكيد الذكورة والأنوثة غير مشمولة بالنساء والرجال فقط. الذكورة والأنوثة المشمولة في أجسادنا والذكورة والأنوثة المشمولة في ديننا. ليه؟ لأنه يجب أن نعرف معنى هو ويجب أن نعرف معنى هي وكيف وردت هي في «كهيعص» الهاء والياء مفصولتان كيف نربطهم ببعضهما البعض وكيف نفصلهم عن بعضهما البعض وكيف الله عز وجل بينها كهي في سورة القدر. «سلام هي حتى مطلع الفجر». عندما يتحدث عن ليلة القدر، الآن إن شاء الله نتحدث عن ليلة القدر بطريقة مختلفة نهائياً لنصل إلى معنى من معاني العبودية. طبعاً في ناس بحسوا بالملل من العلم. ممكن تختصر المحاضرة كلياتها بآية واحدة هي ذاتها الآية التي ترمى الحجة علي بها. يعني إن شاء الله في آخر، يعني إن شاء الله في وسط المحاضرة أذكر هالآية هي آية عيسى بن مريم لما قال «إني عبد الله». فرجيكم بس بالقراءة بالقراءة فقط من غير التأويل ومن غير أي شيء كيف يختلف المعنى. كيف نحن نقرأ شيئاً وكيف يكون المعنى شيئاً آخر نهائياً. وهو بس رؤية هذه الحدود كيف نحن بنشوفها بكامل انتمائنا بنشوفها كيف بالتكامل العلمي لأنه كلياته يجب أن يكون فيه تراكم علمي للوصول إلى قراءة قرآنية حقيقية.

طيب رح أقولها إن شاء الله بس لابد أن يكون فيه تمهيد لمعنى العبودية حتى نحن نفهمها. فالعبودية تنشأ من أنوثة وذكورة متوازنة. يجب أن يكون فيه توازن أنوثة وذكورة. الأنوثة والذكورة المتوازنة هي علم المرايا. فيها مرايا كثيرة تنتشر أمام الله عز وجل يضعها أمامنا والشيطان يضع عليها حجباً. حتى إن النور بحد ذاته حجب. يعني مثلاً نحن عندما نقف إلى الذكر ورد معين نحن نقول بنضل سبحان الله سبحان الله مئة مرة. ماذا نريد من هذا التسبيح؟ نحن هذا التسبيح شو بدنا منه بالتحديد؟ شو في بهذا التسبيح لحتى يوصلنا إلى الله عز وجل؟ بس نبلش بهذا التسبيح إذا كنا من المقبولين وإذا كنا من غير المقبولين حتى ممكن نصير نرى فتوحات. هذه الفتوحات ذوات أنوار. هذه الأنوار إذا بلشنا نشوف ونركز فيها تشكل حجباً عن الله عز وجل ليه؟ لأنه شو هو هدفك بالتحديد من ذكر الله عز وجل؟ هل هدفك هو التسبيح؟ هل هدفك هو الوصول إلى الله عز وجل؟ هل هدفك رؤية أشياء أخرى؟ فنرى أن الأشياء التي تأتي أمامنا كل الوقت مثلاً واحد بيشوف أهل البيت

واحد بيشوف الأنوار، واحد بيشوف كذا مع أنها في بعض الأحيان تكون متناقضة. ليه؟ لأنها هي امتحان المرايا. وهذا امتحان المرايا منشؤه الذكورة والأنوثة. أنشأها «كهيعص حم عسق». ليه؟ لأنه قلت لكم من قبل كيف النور مثلاً النور عندما ينطلق تنطلق الفوتونات، الفوتون يعكس على شيء ويأتي بصورة الشيء المعكوس عليه ولا يأتي بصورة النور الأصلي. يعني نحن مثلاً الآن لما، يعني نحن الآن مثلاً في، أنا عندي إضاءة هون هل ترون الإضاءة؟ لا، ترون الضوء الذي يأتي من الإضاءة. فيشكل الضوء حجباً فيشكل، تشكل الإضاءة حجباً على الضوء تحجبها، ليه؟ لأنه هدف الضوء بحد ذاته ليس فقط، ليس أن تعرف الضوء ليس لأنه هكذا هو الامتحان، ليس فقط أن تعرف ضوءاً بل أن تصقل الصور عليك. ولكن أنت بعدها بعد ما تكسر كل هذه الصور أمامك أنت ماشي بالحياة، ماشي بالعلم، ماشي بطريق الحق، بتصير تكسر هذه الصور أمامك. هذه الصور وهذه المرايا لما تتكسر أمامك في انعكاسات كثيرة حتتغير، حتقلب. هذه الانعكاسات حتوصلك إلى مصدر الضوء.

وعندما تصل إلى مصدر الضوء هون معناتها يقول العرفاء هذه هي الذوبان في الذات الإلهية. هذه هون الذات الإلهية هي مخلوقة وليست الذات الإلهية هو كهو. مهما حاول العلماء تحديدها وهذه أيضاً لها لها يعني دستور كامل، وهذا الدستور نتعرف عليه بصعودنا بموضوع عروجنا، يعني خلينا نقول أفضل، بموضوع عروجنا نحو هذا الكمال الروحي ونحو الكمالات المعنوية، هذه هي لكن هذه الكمالات المعنوية، حتى لو أنا أذكرها أمامك وأنت تسمعها ممكن كثير من الأوضاع وكثير من الأحيان تسمعها بس ما بتفهمها. كثير من الإخوة والأخوات مثلاً هم متابعون معي من ثماني سنوات أو خمس سنوات أو أربع سنوات يبعثوا لي مسج بقولوا لي أخ محمد فكرت اليوم بهذا الموضوع. وأنا أعرف أنهم سامعون هذه المحاضرة فأنا كيف بكون المعلومة هي بذاتها قائلها من أربع سنوات. فهم اليوم فكروا فيها. فبقولوا وصلنا تتابعاً بالنتيجة لهذا الموضوع. فهذا بيكون دليل أنه شو، أنه هم سمعوا سمعوا المحاضرة وقتها بس ما وعيوا هذه المعلومة إلا حين صار عندهم هذا التراكم الفكري الذاتي لحتى وصلوا لهذه المعلومة.

فحتى لو أنت سمعت بعض المعلومات ما هتفهم ما هتفهم بعدها وأعمقها إلا لما توصل بهذا التراكم إلى هذا الموضوع إلا لما يصير في بالانس يعني توازن ما بين الأنوثة والذكورة. طيب خلينا نتحدث عن الأنوثة والذكورة ومعانيها ومعانيها في السجود. ليه؟ لأن هذه الأنوثة والذكورة النورانية لها معاني أيضاً حتى في السجود. ولها معاني أيضاً هي ترتبط مباشرة بمعاني العبودية. لماذا؟ لأن الله عز وجل كان يرى رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) في الساجدين. إذا كان يرى هذا النور في الساجدين، فيجب أن نراه نحن في السجود. نحن لما نسجد لله عز وجل، يجب أن نراه في السجود؛ وهذا، يا أيها الأخوة والأخوات، موضوع يجب أن نفهمه عن العبودية لكي نصل إلى العبودية الحقيقية. فالعبودية الحقيقية هي كل شيء يريده الله عز وجل، وليست كل الأشياء التي يريدها الله عز وجل أشياء كثيرة علّمها رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) للأنبياء. ولذلك دائماً أقول هذه الآية: بسم الله الرحمن الرحيم، «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد».

يوحى؛ ينزل الوحي إلى رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) الكامل. ورسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) هو الذي يوحي إلى الأنبياء الآخرين بأنَّ الله إلهكم إله واحد. هو الذي علّمهم التسبيح، والذي علّمهم الدعاء، والذي علّمهم العبوديَّة. فكيف يكون كلُّ الناس الموجودين تحته أفضلَ من الذي علّمهم العبوديَّة؟ والله عز وجل علَّم رسولَ الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) وخلق منه العلمَ، فكيف تكون تعاليمهم أفضلَ من الذي علّمهم؟ يعني مثلاً: الله علَّم الرسول، وخلق منه كل شيء، فكلُّ شيء نابع من الرسول، فالرسول يعلّم الناس معاني العبوديَّة، فيكون كلُّ الناس هم عبادَ الله. كيف هذا الشيء يصير؟ فهمتم عليَّ كيف؟ فهنالك نقص. ولذلك ذكر الله عز وجل في القرآن هذا الموضوع المهم جداً: «وعباد الرحمن». عباد الرحمن مختلف عن عبد الله. عباد الرحمن هم الذين يصلون إلى عبوديّة محمد (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) بالوصول إلى الله. بمعنى السجود، كما أمر الله عز وجل إبليس بالسجود لآدم.

أرأيتم كيف السجود؟ نرجع لنوجه السجود لنفهم معنى العبوديّة. ويجب التركيز على هذه النقطة الآن لكي نفهم معنى السجود، وأكيد سوف نعرج على سورة القدر وقاف، وسوف نعرج على بعض الآيات الأخرى، لكي نصل إلى معنى الدر الكمومي، الدر الكمومي والروحانيّة الكموميّة، كما سأشرح قليلاً عن الروحانيّة، وسأشرح شيئاً عن النفس؛ لأنه لا يزال هذا الموضوع معقّداً لكثير من الناس، ويجب أن يُفهم شيئاً فشيئاً. فقط، أيها الإخوة والأخوات، الصوت يذهب ويأتي أم هو عادي؟ لأني لا أريد أن أكمل و فقط أحتاج أن يقول لي الأخوة إن الصوت جيد لكي أكمل، أو يكون هناك مشكلة معينة عند أخت عندنا، طيب، واضح، الحمد لله، طيب، لأني لا أريد أن أقطع الصوت؛ لأن المحاضرة يجب أن تكون مترابطة، طيب، أحسن ما أقول مهمّة وبعض الناس يستفزّون. طيب، بموضوع القدر أو سورة القدر، نحن حتى باسمها، حتى باسم القدر، اسم مهم جداً؛ حتى باسمها، اسم مهم، الكم، لماذا؟ لأنه إذا أدخلنا علم الجفر هنا نجد أن القدر هي درُّ القاف، درُّ القاف.

انظروا القاف، القاء ونفصلها در، أليس كذلك؟ بس ساعتها إذا قلبناها من هذه المعينة، در القاف. ماذا يعني در القاف؟ لأن القاف هي القدرة، القدرة، أرأيتم؟ القاف هي القدرة، الله عز وجل لما أنزل سورة القاف أنزلها بالقدرة، يعني هي القدرة، الله عز وجل ذهب بسورة القاف، لماذا؟ لأنه حرف القاف بحد ذاته هو حرف فيه قدرة، حم عسق. نرجع فنقول: حم عسق، أرأيتم؟ القاف هنا تتمثل بالحميم والعسق، تتمثل هذه الشرايين، الشرايين التي تنتشر في جسد كل شيء؛ مثلاً، عندنا قاف شرايينها تنتشر في الأرض، وهي كانت سبب الهزّات الأخيرة. أو قلت لكم كيف هي هذه الشرايين منتشرة ويمسكها ملك، ليهزّها قليلاً فتهتز طبقات الأرض، وتسبّب الهزّات والزلازل الموجودة حول العالم، لأن فيها الحياة، فيها الحياة. إذا توقّفت الهزّات تموت الأرض، ولا يحدث فيها تجدّد داخلي. هذه القاف، من إحدى مصاديق القاف هو الجبل المغناطيسي الموجود حول الأرض، الذي ننتظره اليوم أن يقلب من ميل إلى ميل، لماذا؟

لأنه عندما يقلب القاف، لكي يقلب موضوع القاف، يفتح شيئاً اسمه الفاء، الفيض. القاف يحمي ويوصل الفيض، يحمي الفيض ويوصل الفيض إلى أهله. ولكن عندما تنقلب الأرض من تحت، تنقلب -ليست تنقلب الأرض من تحت، يعني هنالك حديد- هذا الحديد يصير ينصهر ويرجع يقلب من ميل إلى ميل، فيصير الغروب شروقاً والشروق غروباً، يعني تظلّ الشمس تطلع من نفس مكانها، بس يكون هنالك الجنوب وهنالك الشمال. حتى على الجي بي إس، نحن الجي بي إس نهائياً ينقلب على الآخر. يعني في وقت انقلاب باطن الأرض الحديد، سوف تكون هنالك مشاكل بموضوع الجي بي إس، وسوف تكون هنالك مشاكل في المواصلات بالعموم، إذا كانت تعتمد على الجي بي إس أو بالطيران أو الأمور. إذا ما كان يُعتبر مانويل؛ أي عن طريق أن الطيار حسب قدرته يمشي معاكساً لها، أكيد هذه البرامج يمكن برمجتها بسهولة، بس تحتاج وقتاً. يعني مثلاً إذا قلب هذا الموضوع، هذا الموضوع يصير كل جي بي إس عندنا إياه بحاجة لنعمل له أوبديت.

أوبديت؛ أي تحديث بموضوع السوفت وير، لأن المبرمجين يجب أن يقعدوا ويحسبوا البرمجيات كلياتها من جديد لكي يقلبوها. ولكن لكي يقلبوها، يصير كل شيء يرجع لمكانه الطبيعي، ولا يسبب هذا الموضوع أزمة عالمية، بل تصير أزمة بسيطة. هذه الأزمة البسيطة أكيد تكون مع الدول الصناعية ولا تكون مع دولنا. نحن بعدنا الآن نمشي على الحصان والحمار، الحصان والحمار الحمد لله الله عز وجل جعلهم جي بي إس خُلقي، وهذا الجي بي إس الخُلقي يقدر يميّز. وهذا هو، أيها الإخوة والأخوات، بسبب دوران الخراف. فناس كثير سألوني: لماذا الخراف تدور؟ لأنها تدور حول نفسها. هذا تعديل الله عز وجل. لأن العقول، وهم والحيوانات والحشرات كلياتها، عقولهم الذاتية تبرمج بحسب التكوين الأرضي. الله عز وجل خلق هذا التكوين، الله عز وجل يبرمجها. تصير تدور حول نفسها لكي تقدر تبرمج أجهزة الاستشعار التي عندها؛ لأنها تريد أن تقلب عن قريب. على العموم، هذا ليس موضوعنا الآن، بل نكمل.

موضوع القدر؛ القدر القاف يعني لها امتدادات كثيرة حتى بجسم الإنسان، بالكون، بالوجود، بكل شيء؛ الله عز وجل بقدرته خلق رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) بقدرته. من هذه القدرة خلق كل شيء، وهذه الأشياء كلياتها، فالله عز وجل أنزلها بالقاف. ولكن بالقدر، سورة القدر سورة مهمة جداً؛ لأنها القادر. سبحان الله، دور دور القاف. صارت هنا، إذا فصلت الدال عن القاف، الدال تغيّر التشكيل وصارت در القاف. طيب، در القاف لماذا؟ در القاف؟ لأن الله عز وجل ربطها هنا بليلى أنثوية، هي أنثى مربوطة أين؟ بهذه الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة. أرأيتم، فهمتم عليَّ؟ انظروا، فهمتم ارتباط فاطمة الزهراء بهذه الآية حتى باسمها. هي هذه الزجاجة، الزجاجة كأنها كوكب دري. هذه الزجاجة هي درة الخلق. لماذا؟ لأن هذه تؤسس للأنوثة الخِلقية التي تجسدت لاحقاً بمريم. أرأيتم حتى نصل إلى معنى عبد الله، لمعنى السجود، التي تؤسس إلى مريم؟

فهمتم عليَّ كيف؟ التي تؤسس، التي أساسها السيدة الزهراء. دعونا نشرح لكم مريم من السيدة الزهراء. أنتم إذا كنتم موجودين على بركة ماء وجمعتهم شيئاً صغيراً، حجراً صغيراً أو شيئاً، ورميتموه في الماء، ينزل في الماء، أرأيتم هذه الموجات التي تحدث؟ دعونا نقول إنها هذه التي -يعني- هذه الدرة التي رميناها في الماء، دعونا نقول هي السيدة الزهراء. هي الارتدادات التي طلعت من هذه الدرة مع الماء مع التمازج، فكانت فاطمة، عفواً، فكانت مريم، فكانت خديجة، فكانت كذا، فكانت كذا؛ فهمتم عليَّ كيف؟ كل الطهر طلع منها، من هذا التشكيل، هذا بالتأكيد له لفظ علمي وأنا ذكرته سابقاً، بس دعونا نفهم نحن بهذا التشكيل، طيب. يسمونه باللغة العلمية ريزونانس (Rénonance). هذا التشكيل، طيب، فالزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة. نتحدث بالزجاجة، وهي السيدة فاطمة؛ عندما يأتي النور، يفوت علينا نحن إذا كنا من الزجاج، فننعكس الأنوار. الأنوار هي موضوع تشكيلنا الذاتي، تشكيلنا الجسدي.

من ماذا يتكون الزجاج؟ كيف يُصنع الزجاج؟ يُصنع الزجاج من الرمل. كل الذين لا يعرفون كيف يُصنع، ونحن خلقنا من التراب، من الرمل يعني، فنحن انصهارنا، الله عز وجل كلما صهرنا بالبلاء، كلما صهرنا بالضغط، كلما صهرنا بهذا، يكون عم ينتج شيئاً درياً موجوداً داخلنا. فعندما يأتي نور السيدة الزهراء ونورها، يعكس ويضرب علينا فتنفصل الأنوار. نفس الشيء صار بين السيدة الزهراء والإمام علي، وفصلت الأنوار بين بعضهما البعض. وهذا معناه في سورة القدر، كيف خلقت الأشياء كلها. ولكن الآن نحن، الله عز وجل إذا أراد أن ينزلها من المعنى العام للمعنى الخاص الجسدي الجسماني؛ لأن الله عز وجل حتى جعل هذه هي من المواضيع الجسمانية. يعني عندما نأتي إلى القرآن الكريم في ستمائة صفحة، يُفسَّر كله بأهل البيت، وهنالك انعكاسات من أهل البيت علينا نحن أيضاً؛ لأننا ما زلنا نمثل الأرض، نمثل الكون. الله عز وجل جعل الكون كله فينا كأننا أجرام في هذا الكون،

وجعل ارتباطنا الأساس وصولاً إلى نور رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم). فماذا يكون الموضوع؟ موضوع القدر؛ لأن هنا يكون عندما تنعكس هو عفواً، هي «سلام هي حتى مطلع الفجر»؛ لما يتحقق السلام، حتى مطلع الفجر، حتى وصولاً إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)؛ لأن هو مطلع الفجر، والفجر والليالي العشر. هنا هنا لما يطلع الفجر يكون الإشراق. ماذا يعني الإشراق؟ لما يصل الإمام، العفو، لما يصل الإنسان إلى معرفة السيدة الزهراء، ومن معرفة السيدة الزهراء يصل إلى معرفة الإمام المهدي (عجل الله فرجه)؛ هنا يصير مطلع الفجر عند الإنسان. يحصل شيء يدعى التنزيل الجاذب. التنزيل الجاذب، لماذا؟ لأنه يقول لك: «إنا أنزلناه في ليلة القدر»؛ ليلة القدر هي السيدة الزهراء، هنا تصير معرفتها، وما أدراك ما ليلة القدر؟ إدراك ليلة القدر هو إدراك السيدة الزهراء، معرفتها النورانية، ليس معرفتها الأرضية، مما خلق منها الأمور، يعني خلق منها مثلاً السيدة مريم وأمور الوجود كرحم الكون كلياته. تحدثت عنه من قبل، كيف هو وجد كل شيء من رحمها؟

رحمها التي تأتي من الرحمة، ليس رحمها رحمها المادي، الرحمة التي هي موصولة بالسيدة الزهراء، ولهذا السبب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ماذا قال؟ «فاطمة أم أبيها». والذي قلت لك عنه هو موضوع السر المستودع فيها. السر المستودع فيها أن الله عز وجل لما خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الرحمة، لأنه كتب على نفسه الرحمة، من القدر هذه، الله عز وجل أخرج النور، وظلت الرحمة موجودة. النور للخارج، هنا رسول الله فلنتخيل بهذه الطريقة، الرحمة موجودة هنا، بعد منها بقلبها الرحمة الخلق الحسن والحسين، عفواً خلقت فاطمة، يعني خلقت فاطمة الرحمة وجعلها وليّةً عليه. وخلق الحسن والحسين وكل أهل البيت الموجودين منها. وعلي لم يخلق من هذا الرحم، بل خلق من رسول الله لأنه باطنه، فجاز زواج السيدة الزهراء من علي. لو ولد علي من نفس الرحم لما جاز الزواج منها. لماذا؟ لأنه لا يستطيع الزواج من نفسي، من نفسي الموضوع، يصير الموضوع آنوياً، يصير الموضوع آنوياً، ولذلك زوج الله عز وجل، خلق عليا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجعله باطنه.

وهذا لأن هنالك فصلاً، ولهذا السبب جعل ابن عمها، وجاز الله عز وجل لها ذلك؛ فهي وعلى معرفتها دارت القرون الأولى، هي القرون، القرون الأولى وقرون الخلقية الأولى. فنحن إذا وصلنا إلى هذا المعنى، هذا معنى من معاني السيدة الزهراء؛ إذا وصلنا إلى معنى من معاني السيدة مريم، يعني معناها موجود في السيدة مريم، معناها موجود في الوجود، موجودة في الأنوثة التي هي حتى مطلع الفجر، كفها ياء، كفها ياء هي، هذه كلياتها تمثلها السيدة الزهراء في الوجود، ولهذا السبب يجب النظر إلى السيدة الزهراء كام الوجود. نحن ولهذا السبب حرمت المحارم، صار يقول لك عندك محارم، وينتشر اليوم زنى المحارم، لماذا؟ لأنه ضرب، هذا ضرب لمفهوم الولاية الأنسوية، مفهوم الولاية الأنسوية على الوجود. ولهذا السبب بعض علماء الدين طلعوا وقالوا: السيدة الزهراء إمام، وهي ليست إماماً، هي عندها ولاية على الأئمة. نرجع نكمل. فهنا ماذا يكون، فـ«إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر»، حسناً، خير من ألف شهر تفسيرها، كثير من العلماء تكلموا به،

خير من ألف شهر تتنزل الملائكة والروح فيها، حسناً. حسناً هنا تتنزل الملائكة، تتنزل الملائكة والروح فيها، هنا معنى الدر الكمومي. الروح يا إخوة والأخوات، في الوجود الكوني كلياته هي روح واحدة. الروحانية الموجودة فيها منشأها هذه الروح. يعني نحن جسدنا الآن موجود أمام ثلاثة أشياء، الجسد هذا المادي فيه المخ، فيه المخ، هذا المخ عنده آليات تعلم، وعنده آليات اتخاذ قرارات، وعنده آلية سيطرة. النفس هي البرنامج الموجود الذي يشغل هذا الجسد، مثل الكمبيوتر، مثل الويندوز، الجسد هو الذي يشغل هذا الموجود أمامنا. الروح هي الروح التي تأتي إلينا تعطينا ماهية لنا، الروح لا تدخل الجسد ولكن تدخل طاقتها إلى الجسد. فتحتها في القلب، كلما تكون أنت عندك إيمان، عندك نورانية، كلما هذه الروح تدخل هذه الطاقة بداخلك. دخلها للقلب، القلب يعكسه إلى العقل، ولهذا السبب عندما يكون هناك اتفاق بين النفس والعقل، تجد هنالك كثيراً من العلوم تخرج، لماذا؟ لأن هنالك تشابكاً كمومياً. هذا التشابك الكمومي من خلال الروح يحصل، لأن الروح تنزل مرة واحدة،

هذه الفكرة معقدة كثيراً، يجب أن نفهم ما معنى التشابك الكمومي. التشابك الكمومي أيها الإخوة والأخوات، أنه مثلاً أنا إذا أصابني شيء هنا، ممكناً أن ينتقل هذا الموضوع، ممكن مثلاً اليوم ۲۰۲۰، عفواً ۲۰۲۳، إذا أصابني شيء من التشابك الكمومي يؤثر علي في هذه اللحظة، وينتقل إلى لحظة سابقة في حياتي، وينتقل إلى لحظة مقبلة في المستقبل. هنالك تشابك كمومي. لذلك نحن عندما نأتي ونطور روحانياتنا اليوم، هذه الروحانية، لما تنزل هذه الروح، تتنزل على كل الموضوع بطريقة كمومية، كمومية. هذه الطريقة الكمومية لا زمان لها. وأنا لا أقول هذا، العلماء قالوها، لا زمان لها. ولكنها يجب أن يكون لها مكان، هي هذه لها مكان، ولكن لا زمان لها. فتتنزل هنا، تنزل الملائكة والروح تتنزل مرة واحدة، ولكن تنزلها في كافة الحياة. ولهذا السبب عندما نقول نحن القدر، لما الله عز وجل خلق القدر، مثلاً ينزل كتاب بالقدر ماذا سوف يحصل، لا يرتبط هذا القدر في كتاب، لا، يرتبط في أحداث السنة كلياتها،

ولا يرتبط فقط في أحداث السنة كلياتها، يرتبط في أجزاء كل حياتنا. هذا القدر الأكبر يرتبط في أجزاء كل حياتنا. معرفة الله عز وجل فيما نكون، من أين وإلى أين، هي معرفة شاملة كاملة، حتى لو تغير القدر العادي الذي بالأسفل عن طريق الصدقة، عن طريق الدعاء، والله عز وجل يعرف أننا نعمل دعاء، يعرف أننا نعمل صدقة، يزيغونه عنا، هذا يشير ميكانيكية الملائكة، عمل الملائكة، ولكن الله عز وجل يعرف ماذا سيحصل بالنهاية، يعرف أنه سوف تتغير الأقدار، يعرف أنه سوف تعمل، سوف تسوي، هذا العلم الإلهي الكامل. ولكن نحن القدر نحن نتحكم فيه عن طريق الصدقة، عن طريق الدعاء، عن طريق هذا، الله عز وجل يفتح لنا أموراً كثيرة متشعبة بحياتنا، كل قرار نحن نأخذه هنالك قدر عليه. هذا كلياته يجب أن يكون فيه قدر كمومي. وهذا موضوع التنزيل الجاذب، الله عز وجل جعله من الأول عن طريق الدر، الدر الذي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، أعتذر إذا تشعب الموضوع قليلاً، بل يجب فهم الموضوع الكمومي أكثر وأكثر، عندما ننتقل إلى ماهية مواهب الذرة،

لأنه هنالك اشتراك وحدة وجودية ليس مع الواجد، لا، مع الموجود. نحن أيضاً في هذا العلم، في هذه العلوم الجديدة، بالشكر لله عز وجل تفوقنا، لأنه من خلال التراكم العلمي الذي وصلنا إليه إلى عام ألفين وثلاثة وعشرين، وصلنا إلى معرفة أن الفلسفة هي علم عادي وليست علماً ماهوياً. صار العلم بذاته يعرف عن نفسه، لذلك مثلاً ملا صدرا هو الذي صدر الدين الشيرازي عندما عرف حقيقة الوجود أو وحدة الوجود، التي ما زال للأسف العلماء يدرسونها إلى اليوم وما زالوا يناقشونها إلى اليوم وما زالت تشكل عائقاً كبيراً، هي بكل بساطة أن الله عز وجل فوق كل شيء خلق الوحدة الوجودية التي تتمثل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وجعلها منه، فتفسيرها فقط بكل بساطة، هذه الفلسفة الكبيرة العظيمة التي أقيمت كلياتها بكل بساطة أن النفس هي مخلوقة وليست لله، نفس الله مخلوقة، الله عز وجل ليس لديه نفس، الله عز وجل ليس لديه ذات، هذه هي معناه نحلت هذه الفكرة كلياتها بكلام قليل، الذي هو يمثل قلماً، عفواً الكلام الوحدوي،

الوحدة وحدية الوجود، أحادية الوجود المرتبطة برسول الله، وليس المرتبطة بالله، رسول الله هو الطريق الرئيسي والواحد إلى الله عز وجل، وهكذا تكون نحلت هذه العقدة كلياتها الفلسفية التي دامت ألفاً وأربع مئة سنة. فهنا صورة القدر تتحدث بوجود سلام هي هنا سلام هي، لما يصير في نحن عندنا توازن نسوي، تصير سلام هي. هنا هي ترتبط بـ«بسم الله الرحمن الرحيم قل هو»، قل هو هنا التي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. انظروا إلى قرب محمد من الله، «قل هو الله أحد» الأحادية التي خلقت منها الأحمدية، الميم التي تحت الأحد، انظروا فقط ضعوا ميماً تحت منها تصير أحمد، هنا هذا الرحم، الرحم الذي خلق منهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين ولدت عليه السيدة الزهراء، بعدين لما ولدت عليه السيدة الزهراء خلق الحسن والحسين، من هذه الأحاديث من هذه الكلمة الأحاديثية. فهنا بعدها عم نوصل شوي شوي لمعنى العبودية انظروا إلى أي درجة يعني هذا موضوع العبودية ليس موضوعاً سهلاً،

ولا تتحقق العبودية إلا بالسجود انظروا. لذلك هنالك في آية في القرآن الكريم فيها القدر، بمعنى الخضرة يعني، وفيها بنفس الوقت السجود، وهذه العلماء شددوا عليها كثيراً يعني في كثير علماء دين شددوا على هذا الموضوع قالوا لك إنه إذا بدك توصل بدك تخرق الحجب الملكوتية والناسوتية يجب عليك أن تسجد وتردد السجود. الموضوع، «وببسم الله الرحمن الرحيم وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» ها هو الظلمات «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» كلمة ترددها أكثر كلما توصل المعاني الخلقية العليا، طيب. هذا يوجد قراءات لما لمعنى «فظن أن لن نقدر عليه». بعض القراءات التي وردت وقراءات أخرى مثلاً «نقدر عليه»، ليه؟ المنطق يعني حسب ما أُقيل في المنطق أنه «فظن أن لن نقدر عليه» هذه شيء يهين الله عز وجل، فكيف الله عز وجل لن يقدر عليه؟ فهذه مهينة في الآية لله، يجب أن نفهم هذه الآية معليش خليني أشرح لكم إياها لكي نحن نفهم معنى السجود لأن هذه الآية مهمة جداً في فهمها ويجب أن نحن نزيل عنها الجدل أي جدل موجود عليها يجب أن يزال لكي نحن نعرف الطاقة الموجودة في هذه الآية.

طيب فقالوا عن طريق بعض الروايات أن هذه الآية تقرأ غلط لازم نقول «فظن أن لن نقدر عليه». طيب إذا نحن فهمنا بنفس المفاهيم إذا الله عز وجل لن يقدر عليه مهيناً لله بنفس المفاهيم التي نحن مشينا عليها إذا نحن قلنا «فظن أن لن نقدر عليه» لازالت مهيناً لله، في كلتا الحالتين يهان الله عز وجل إذا فهمناها نحن الآية كما هي بهذه الطريقة. لذلك هل تغيير هذا الموضوع «نقدر» أو «نقدر» يسبب مشكلة؟ لا يضل هي زيادة المشكلة يعني الله عز وجل بالحالتين لا عم بيقدر وهذا مهين لسورة القدر «إنا أنزلناه في ليلة القدر» مهين لتقدير الله عز وجل كيف نبي من الأنبياء لا يؤمن أن الله عز وجل يقدر وهذا مهين للنبوة مهين لله، وبنفس الوقت كيف يعني النبي هو يجب أن يخلق هذا التوازن الأنثوي الذكوري لكي يكون نبياً وإلا كيف النبي لا يتفهم الأمور؟ كيف النبي لا يتفهم هذه المرايا؟ كيف النبي لما الله عز وجل امتحنه لا يقدر أن يرى هذه الأشياء؟ وإلا كان بشؤم طعن بنبوة «فظن أن لن نقدر عليه».

فالاحتمال الأول أن نبقيها «فظن أن لن نقدر عليه» ليه؟ لأنه هنالك سبب معين نحن لم نفهمه من أول الآية. ما هو السبب المهم الذي لم نفهمه في أول الآية؟ انظروا الكلام كيف يبدأ لأن هذا الكلام بالسجود يسبب لنا أن نفهم معنى «أنا عبد الله أتاني الكتاب»، بسم الله الرحمن الرحيم «وذا النون»، من هو ذا النون؟ هل هو يونس ذا النون ولا هو الحوت؟ لماذا سمي ذا النون؟ لأنه أيها الإخوة والأخوات تسمية ذا النون لأن هذا الحوت شرب من ماءين، وهذا الحوت يرتبط ارتباطه مع موسى عليه السلام ويوشع بن نون، النون مع يوشع بن نون، هذا يوشع بن نون هو وصي موسى عليه السلام، لماذا الله عز وجل ربطه مع بعض؟ لأنه يوجد مرايا نرجع من أول وجديد الخضر موجود في هذا الامتحان، رأيتم أن الخضر أصابعه موجودة في القرآن الكريم من ناحية العبودية لرسول الله وليست عبد من عبادنا. فهنا ما ذا يعني؟ يعني موسى عليه السلام لما ذهب مع يوشع بن نون عليه السلام كان عندهم هذا الحوت يقال إنه كان سمكة،

فلنقل إن الله عز وجل ذكره كحوت، حوت صغير كان موجوداً وكان ميتاً، الله عز وجل لما جاء يوشع بن نون وضعه بماء الحياة، كان يريد أن يلتقي ما بين النهرين ما بين البحرين بحر النبوة وبحر الولاية، هنا دخل موسى عليه السلام إلى البعد لمادة المادة التي شرحتها في محاضرة ذي القرنين والخضر عليه السلام لأنه يجب أن يلتقي في هذه النقطة نقطة البحر في نقطة عين الحياة، عين الحياة هو الإمام المهدي سلام الله عليه لأنه هو عاش كل هذه الفترة فهو الزمان عين الحياة هو الزمان، أشهد أنك عين الحياة، المهم خلينا نوصي على النقطة المهمة هذا الماء الذي خلقه الله عز وجل من الإمام المهدي سلام الله عليه بغض النظر عن كل الإشكاليات التي ممكن تسببها هذه الآية عفواً هذا التفكير لاحقاً نقول لكم كيف ولدت ماء الحياة من الإمام صاحب العصر والزمان كيف خلقه الله عز وجل منه، لما وجد يوشع بن نون هذا الحوت السمكي كان يريدون أن يأكلوه، بالتفسير العادي، معليش خلينا نمشي نأخذ التفسير العادي بس لكي نوصل للنقطة أهميتها،

وضع هذا الحوت في قلب الماء مباشرة جاءت الحياة له، فهذه السمكة سبحت وذهبت، فهني مشيوا، فموسى قال له أين الهذا؟ قال له أنساني الشيطان، ليه؟ نحن عم نشوف هون المرايا، شو شاف؟ يوشع بن نون، ماذا شاف كذا؟ هنا الآن ليس مهم، هذه لها علم كبير تحدثت عنه من قبل، بس يجب هذا العلم أن نتحدث فيه أكثر، المهم، لما نزل هذا الحوت صار هذا نزل من يوشع بن نون، ولأنه هو طلع منه، فدخل على ماءين، النون النون يعني شوف كيف تكتب نون نون واو نون، الواو تمثل الماء مثل الكون، الكون، الواو ما بين الكاف والنون هي الماء المعصورة، نفس الشيء من ماء الحياة لما جاء، صار هذا الحوت الذي هو موجود من هناك ذو النون، ليه؟ لأنه يرتبط بيوشع بن نون، صار ليس ذو النون هو يونس لأنه دخل فيه، ذو النون هذا الحوت تابع لنون، ليوشع بن نون، «وذا النون إذ ذهب مغاضباً»، هنا كانت البحر تهيج، يونس عليه السلام موجود على القارب، من فوق عملوا قرعة مرة اثنين ثلاثة هذه الديمقراطية، قلت لكم وقتها كيف الديمقراطية تؤدي إلى الهلاك،

إذا الناس رأوا الديمقراطية ولم يروا الولاية بموضوع النبوة، بموضوع الأنبياء، فعملوا القرعة ثلاث مرات، فوصل لكي يرموه في البحر، البحر المغاضب الذي كان موجوداً فيه الحوت ذو النون، هنا الحوت هو الذي «وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه»، لهذا لكل هذا البخام والضخامة والكبر، لما نزل رمي يونس عليه السلام فأكله، هنا ظن الحوت بهذا الموضوع، كيف يريد أن يدخل فيه الحوت؟ وهذا الحوت كيف يسكر لاحقاً يتحول إلى بوذا، من يونس إلى بوذا، تحول في هذا الحوت بوذا لأنه هو خلق من ماء الحياة، هنا ذو النون، مطرح ما كان موجود، يونس عليه السلام خلق من ماء الحياة من بوذا، عشان هيك بوذا، شوفوا قصة بوذا وأنا شرحتها بمحاضرة طويلة عريضة، قصة بوذا كيف راح على كيف دخل بالحوت وخرج من الحوت وتحول إلى بوذا، البوذيون الأصليون يتحدثون عن أنه جاء بوذا من حوت ونحن نقول يونس دخل بحوت، وما عرفنا أين ذهب، والحوت هنا شكله يمثل السجود، نحن عندما نجرد على الأرض، انظروا سجودنا نحن على الأرض، يشكل حوت، شكل حوت، شكل الطاقة الموجودة حولنا طاقة الحوت هي شكل العين، هي شكل السفينة، هي شكل الحوت،

فهمتم كيف؟ يعني هي شكله ماذا؟ شكله الأنوثة التي هي موجودة بالسجود، ما هي الأنوثة والذكورة مع بعضهما البعض دخلت كأنه نورين علي، فاطمة، حسن، حسين، كلياتهم مع بعضهم البعض، هذه كلياتها التي ترتبط ببعضها البعض، فهنا يجب أن نفهم شيئاً مهماً جداً، عفواً بس لحظات. فيجب أن نفهم شيئاً مهماً جداً، إن السجود يتحقق عندما نقعد هكذا، يدخل هذا الشكل شكل الحوت، ونحن ندخل فيه. فذا النون إذ ذهب مغاضباً، الرسول لم يذهب غاضباً من قومه، هذا المغاضب يعني، لأن الغضبان ما إن يغضب حتى يروق. وأول شيء من الله، الأنبياء يغضبون لله ولا يغضبون على عباد الله. فهذا منافٍ لموضوع كونه نبياً، أفهنتم علي كيف؟ فليس الغضب يأتي على أنبياء الله. دخوله بالحوت حوله إلى شيء آخر، نفس الشيء نحن بالسجود نحوله إلى شيء آخر، وتحول بوذا هنا إلى عالم برزخي. انظر، كل علوم بوذا عليه السلام تحول الناس، كيف تتحول الناس في عالم البرزخ، هذه من الأشياء المهمة. بعدين تحققت فيه العبودية، نحن عندما نقول هذه الآية: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، هو تسبيح الحوت وليس تسبيح يونس عليه السلام، لِمَ؟

لأنه عندما أُدخل إلى بطن الحوت تحولوا إلى جسد واحد، اثنياتهم مع بعضهم. فاثنياتهم قال نقدر، فنادى في الظلمات، نادى هنا الحوت مع يونس عليه السلام، يونس كان عنده قدرة لفهم لغة الحوت عن طريق تنزيل الله عز وجل. مثلاً أنا آكل، الآن آكل أكلاً، عندما ينزل إلى بطني، هل يتحول الأكل إلى أنه يسبح لجسمي أم جسمي يسبح له؟ لا، هو يسبح لجسمي لكي يقدر أن يفوت فيه. فصار الحوت، فصار يونس جزءاً من الحوت، صار جزءاً من تسبيحي، من تسبيح من؟ من تسبيح ذي النون. فنادى في الظلمات: «أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، فنداء الحوت، صوت، انظروا صوت الحوت، العمق الموجود فيه بقلب البحر. ادخلوا على جوجل واسمعوا هذا ما اسمه، تحسون نداءً فيه خشوع. نادى: «سبحانك إني كنت من الظالمين»، لا، لأن الحوت هو الذي تسبيحه تسبيحه فتعلمه يونس عليه السلام وقالوا معه، فالله عز وجل أخرجه وكذلك نخرج المؤمنين. حسناً، دعونا نوصل المعنى الأخير لكي لا نتأخر أكثر. في موضوعي قال عيسى عليه السلام: وأكيد إن شاء الله إذا كنتم تريدون في الأيام الأخرى إن شاء الله نتحدث أكثر عن الموضوع، انظروا الآية: «قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً»

«وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً». حسناً، انظروا تفسير الآية. إذا نحن قلناها: «قال إني عبد الله آتاني الكتاب»، حسناً، قال: «إني عبد الله آتاني الكتاب». انظروا ترتيب القرآن. أليس عيسى عليه السلام قال: «عبد الله آتاني الكتاب». أنا عبد الله أعطاني الكتاب، وجعلني عبد الله، يعني عبد الله جعلني مباركاً أينما كنت، وهو عبد الله أوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً، وعبد الله قال لي: بر والدتك ولم يجعلني جباراً شقياً. مثلاً أنا جئت عند واحد مرسل، ها ذهبت عند جدي مثلاً. أول ما أصل لجدي أقول له: أبي أعطاني هذه الورقة وقال لي أعطيك إياها وقال لي كذا وكذا. أفهنتم كيف؟ أنا أبي أعطاني الورقة وكذا، هنا نفس الشيء. أنا عبد الله، أنا ليس عبد الله، أنا الذي هو الشخص عيسى عليه السلام: عبد الله آتاني الكتاب. انظروا التفسير: عبد الله آتاني الكتاب، أراقبتم نفس الصورة التي قلتم لي إياها وحاججتموني فيها، هي فقط انظروا قراءتها. عبد الله، جاء عبد الله الذي هو عبد الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تجوز العبودية إلا له.

وهذه الآية دليل على ذلك. آتاني الكتاب، أعطاني الكتاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو عبد الله أعطاني. لِمَ؟ لِمَ ذكر عيسى عليه السلام أنه هو عبد الله؟ لأنه خلق من العيس، كانت روحه موجودة بين علي ومحمد. ولذلك اسمه عيسى، ياسين في الوسط علي على الأطراف. عبد الله جاء لعنده، آتاني الكتاب وجعلني نبياً وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني، من يجعلني؟ عبد الله عندما جعله جباراً شقياً، والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً. السلام على عيسى بن مريم، السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حامل العبودية الوحيد في الأرض، ولا زلت أقول لكم أيها الإخوة والأخوات: عبد الله الحقيقي هو رسول الله. أما الأسماء، مثلاً إذا واحد نحن سميناه عبد الله فهو لقب وليس اسم، كما نسمي أمير، أفهنتم كيف؟ نحن نسمي بعض الأولاد أمير، وهو لقب له لأنه الأمير الحقيقي أمير المؤمنين سلام الله عليه، وقد قال الأئمة سلام الله عليهم: من قيل له أمير المؤمنين وانتفع به أنه هو أمير المؤمنين، هو ابن زنا.

نفس الشيء أقول من قال لعبد الله كلقب وليس اسماً حقيقياً يعني يمثله في الأرض أن هو عبد الله لقب اسم، هو يعتبر كما قيل له أمير المؤمنين فهو ابن زنا، أفهنتم عليّ كيف؟ فهنا عيسى المسيح يقول: عبد الله هو الذي آتاه الكتاب. لأنه انظروا ترتيب الآية القرآنية، انظروا، دعونا نقول، دعونا نشيل كلمة عبد الله، قال آتاني الكتاب، من آتاه الكتاب؟ من هو؟ لِمَ لم يقل مثلاً الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً؟ فهنا أنا عبد الله، أنا عبد الله أعطاني إياها، أفهنتم كيف؟ هذا هو اللفظ القرآني، وإلا من يكون أعطاه الكتاب؟ من يكون أعطاه الكتاب وجعله؟ من جعل نبياً لعيسى المسيح؟ من جعله مباركاً؟ ومن أوصى بالصلاة؟ أالله يوصي بالصلاة؟ ألا يخالف هذا المعنى القرآني الأول: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد» لا تأتي العلوم إلا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله، لا يأتي الوحي إلا عن طريق رسول الله بحكم هذه الآية، لأنه يوجد اختلاف ما بين البشر وما بين الإنسان في القرآن الكريم. فيفيكون هنا ما ذنب الحوت إن ذهب مغاضباً؟ فيبتلع المغاضب هو البحر وليس الحوت يا حبيبي.

المغاضب كان لأنه كان هنالك بحر كثير وهم أرادوا أن راموه في الماء، فالله عز وجل أوحى له أن يدخله لأنه يدخل الشخص في معنى العبودية، السجود العبودية. الحوت هنا لأنه مخلوق من ماء الحياة يمثل العبودية. يعني نحن إذا كنا نريد أن نعطي ماء حياة لروحنا، يجب أن نسجد. السجود، انظر السجود كيف شكله؟ ضع خطوطاً على الساجد ستجد شكله مثل شكل العين، شكله مثل شكل الحوت. العين والحوت شكلهما الشكل النوري للسيدة الزهراء سلام الله عليها، ولذلك سرقتها الماسونية وصاروا يضعونها فوق هرم. وهذا خطأ جداً لأن الهرمية لا توجد عند الله بل توجد أقطاب متساوية كالكعبة المباركة الشريفة. فقط أضيف شغلة صغيرة على هذا المعنى، وإن شاء الله إذا أمكن أتحدث فيها، وهي كيف تحدث هذه إليك بزلع السجارة والأمور، من تحدث تحت السيدة مريم؟ وهذا الحديث أساسه أن عيسى المسيح أتى بجسد ولم يأتِ من بطن السيدة مريم سلام الله عليها لأن هذا يجب أن نفهمه أن أهل البيت سلام الله عليهم أتوا من أرحام مطهرة ولكن لم يولدوا مباشرة، هذه الأرحام ولدوا من الأرض كما ولد عيسى عليه السلام.

عيسى عليه السلام مهد لهذه الأمور كلها. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
350. كيف خلق محمد و آل محمد (بين الناسوت والملكوت )
════════════════════════════════════════

صلوا على سيدنا محمد. وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم في هذه المحاضرة سوف أتحدث عن: كيف خلق محمد وآل محمد بين الناسوت والملكوت؟ في هذه المحاضرة سيكون فيها استعراض لأشياء قديمة قدمتها، وسيكون فيها إضافة لأشياء جديدة وربط كثير من النقاط مع بعضها البعض للوصول إلى حقيقة المحمدية الناسوتية الموجودة على الأرض. كيف خلق محمد وآل محمد؟ كيف خلق أهل البيت سلام الله عليهم؟ هذه الأمور المهمة جداً التي يجب أن نعرفها، والحمد لله اليوم يثار كثيراً موضوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منشأه، مولده، هذه الأمور كلياتها ويشار بالتحقيق إليها، يعني كثير من العلماء اليوم يتناقشون ويتحاورون حول موضوع خلقته المباركة الشريفة. لأنه والحمد لله أخيراً بدأ الناس يلتفتون إلى الحقيقة المحمدية أكثر فأكثر. ويجب من هذا الموقع الذي نحن فيه أن نبين هذه الحقيقة المحمدية بالعمق الحقيقي الذي

يحتاجه هذا الوجود. يعني ما هو هذا الوجود بالتحديد؟ يجب أن نتعمق به حقاً ونرى الحقيقة لكي تفتح أمامنا أشياء أعمق من الأ الأمور المادية التي تعرض فقط اليوم. بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل خلقه وجعله الطريق الدال إليه. لم يجعله فقط الطريق الدال إليه، بل جعله نفسه، يعني بما معناه أن الله عز وجل ليس له نفس وليس له ذات، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه وذاته، ولكن من دون أن يكون خالقاً، بل هو مخلوق. وهذه الصفات الخلقية التي جعلها فيه، هي موجودة فينا أيضاً بالطريقة التي نتحكم بها؛ النفس كيف تتحكم بالعقل، الموجودة في الجسم الإنساني، وتفرقاتها ما بين الجسد والروح والنفس. هذا الموضوع الذي أخذ بحوثاً كثيرة منا لكي قدرنا أن نفهمه. اليوم الذين لا يستمعون إلى هذه المحاضرات، بعضهم لا زال لديه كثير من المشاكل في موضوع النفس

والعقل والجسد والروح. هذه يجب أن نسميها الثلاثية؛ لأن العقل هو جزء من الجسد، هذه الثلاثية الموجودة في الجسم اليوم كثير من الناس يتحيرون بها، يعني بعضهم لم يستطع الاقتناع بأن النفس تختلف عن العقل وتختلف عن الروح، فالروح لا توجد في الجسد، الروح هي طاقة يدخلها الله عز وجل عبر بوابة القلب. ولذلك يشعر الإنسان بالروحانية بعض الأحيان. وهذه الروحانية تأتي بالعلوم الفطرية التي تنعكس على العقل، والعقل يعلمها بالتالي إلى النفس. فيوجد فرق ما بين النفس والعقل والروح؛ فالروح لا تدخل، وليست موجودة فينا، بل هي طاقة، يعني كأنها طاقة تأتي إلينا عن طريق البث؛ لأن الله عز وجل قال في القرآن الكريم: «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية». هذا تحدثنا به كثيراً، ولكن يجب أن نفهمه بطريقة مختصرة جداً. والنفس أيضاً هنا هي التي تركب الجسد الذي نحن موجودون فيه، وعندما تموت تركب جسداً آخر. والعقل يموت في هذا الجسد.

بعد ذلك، لأنه ماذا؟ لأنه العقل الفطري -وهو لا العقل المادي الكبير- هو الذي سيصبح عقل النفس عندما نموت بعد موتنا. فنرى الحقيقة التي أشار إليها الله عز وجل في القرآن الكريم: «فبصرك اليوم حديد». لماذا بصرك اليوم حديد؟ لأنه لأنك ترى بوضوح شديد، أكيد إلى معنى باطل، ولكن فلنترك المعنى الظاهري الآن، لأنه ليس موضوع محاضرتنا. فهذا الانعكاس الموجود على أجسامنا -ونرجع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- من المهم أن نفهمه بهذه التراتبية الموجودة ما بين المرأتين. بعد ذلك، الله عز وجل جعله كما قال في القرآن الكريم: «وكتب على نفسه الرحمة». ماذا يعني كتب على نفسه الرحمة؟ يعني الله عز وجل جعله ميراثاً لهذه الرحمة. ماذا قال سماء الله في القرآن الكريم؟ «قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا تدعو فله الأسماء الحسنى». فهنا الله عز وجل في هذه الآية المباركة فهون الله عز وجل في هذه الآية المباركة لأنه يمكنكم دعاء الله عز وجل أو الرحمن أيا تدعوا فله الأسماء الحسنى. وهنا شملها على كل أسمائه الحسنى

التي هي أهل البيت. لماذا نحن نقول أهل البيت؟ لأن الله عز وجل جعل هذه الصفات بطريقة نسبية في كل شخص من هذه الشخوص النورانية. فجعل مثلاً الإمام الصادق عليه السلام أخذ بطريقة نسبية هذه الطباع. أسماء الله الحسنى، لأن أسماء الله الحسنى كلياتها هي أسماء مخلوقة، لا تمثل الله عز وجل، ولكن الله عز وجل خلقها ليعرف بها. وليعرف بها، ماذا يعني؟ يعني هي يجب أن تكون ملخصة في شخوص. وهذه الشخوص هي شخوص نورانية. وهذه الشخوص النورانية تمثلت في محمد وآل محمد. فالله عز وجل كتب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحمة فالله عز وجل كتب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحمة وكتب على الإمام علي عفواً، الرحمة فكان الرحمن، وكتب على الإمام علي فكان الرحيم؛ لأنه خلقت الرحيم من الرحمة. هذه الخلقة باطنها ظاهرها للعالم وباطنها للمؤمنين. نحن نتحدث الآن عن المعنى الملكوتي، يعني المعنى الملكوتي للخلق الأول. والله عز وجل خلق من الرحمن الرحيم كل شيء بموجب الآية القرآنية: بسم الله الرحمن الرحيم: «والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء».

ففي هذه الآية المباركة نرى أن الله عز وجل قال: «والذي خلقكم من نفس واحدة». النفس الواحدة لا تخلق أيها الإخوة والأخوات، في مفهومنا المادي، بما معناه أننا جسدنا -الله عز وجل جعل جسدنا فيه المني وجسد المرأة فيه البويضات- يتلاقيان مع بعضهما البعض، ثم يأتي بأجساد أخرى، وهذه الأجساد تحمل أنفساً. فعندما يتحدث الله عز وجل في هذه الآية القرآنية: «والذي خلقكم من نفس واحدة»، النفس هنا تكون هي مخلوقة، النفس هي الكبرى التي يرمز إليها بـ "هو". فعندما يتحدث الله عز وجل في هذه الآية القرآنية «والذي خلقكم من نفس واحدة»، النفس هون بتكون هي مخلوقة مخلوقة النفس هي الكبرى التي يرمز يرمز إليها بهو. هو قطب الرحى، قطب الوجود الذي يدور حوله وله كل شيء؛ لأنه هو المؤدي الحقيقي إلى الله عز وجل. هذا يجب أن يكون مفهوماً لدينا وفهمناه كثيراً. ولكنني أعيدها فقط للناس الجدد لكي يفهموا هذه الأشياء بطريقة مختصرة. بالتأكيد إذا أرادوا معلومات أكثر يوجد ثلاثمائة محاضرة، كل واحدة لها عنوان معين يمكنهم مشاهدتها فيها.

طيب، الآن بدأ العلم الذي نحن فيه يتطور حتى كاد أن يكون كأنه علم جديد، خصوصاً علم فيزياء الكم. ومنذ عام 2012 أنا أحاول التحضير لكي يتداخل هذا العلم، فيزياء الكم، مع العلم الديني. ومن الـ 2012 عم حاول حضر ل لحتى تداخل هذا العلم فيزياء الكم مع العلم الديني. لأنه اليوم في هذا الطرح يجب أن نكون مجارين لهذا العلم. ليس مجرد أننا نأتي به ونسقطه ونحاول إسقاطه على الدين؛ يعني أنا لا أعمل مثل برامج الستينات والسبعينات والثمانينات، كلما اكتشفوا اكتشافاً جديداً يقولون: انظروا، هذا موجود لدينا منذ ألف وأربعمائة سنة، لا. مش مجرد أن نحن ناتي بها ونسقطها ونحاول تسقيطها على الدين، يعني أنا مش عم بعمل مثل برامج الستينات والسبعينات والثمانينات كل ما يكتشفوا اكتشاف جديد بقول شوفوا نحن موجود عندنا إياه من 1400 سنة لا. هو يتكامل ومعه حتى في العلوم التي أقدمه هو يتسابق معه كمان. في طرحات ما بين الذكورة والأنوثة التي ذكرها الله عز وجل، ذكرها ما بين مريم وزكريا؛ تنافس هذا الشبل بل تتفوق عليه وتتصارع معه. وحتى العلم الكمي، أعني العلماء الكميين الذين يدرسون الفيزياء الكمية، لم يصلوا بعد إلى هذه النتائج.

لا أريد أن أسقطها، بل أريد أن نتفوق عليها بالمنظور القرآني والمفهوم القرآني. والإخوة والأخوات، أنا لا أبالغ في هذا الموضوع. سوف تثبت الأيام، كما أثبتت في الماضي، أن كل شيء لهذا الموضوع قدمته في... وهذا بكل تواضع وبكل إخلاص؛ الموضوع ليس مفاخرة، ولا أن هناك ناساً يترصدونني على الزلة لكي أقول كلمة ولكي أقول: انظروا هو اليوم يتحدث بمباهاة! لا، أبداً، بكل تواضع وبكل خضوع لهذا العلم ولمفهومه. أنا أقدمه لكي -بفضل الله عز وجل ومنته- يقدر الإنسان أن يصل ويتفوق على العلم الكمي، ولكي يأتي بأجوبة؛ لأن العلم الكمي سيضع كثيراً من المؤمنين في السنوات القليلة القادمة أمام مأزق وجودي. إذا لم يكن لدينا المفهوم العلمي الذي يأتي من أهل البيت سلام الله عليهم بموازاة خلقتهم، فنحن سنكون في مأزق حقيقي جداً. وحقيقة هذا العلم الذي أتحدث عنه الآن، هو أنه إذا نحن مثلاً في علماء من حوالي الأسبوعين استطاعوا أن يأخذوا ويوجدوا مادة من لا شيء،

قالوا من العدم، جابوها من العدم. وهذه المادة نتجت نتاجاً أكيداً؛ هذه المادة هي مجموعة الذرات، ويمكن مستقبلاً توحيد هذه الذرات لصنع مادة جديدة. فهم بالنسبة لهم هذا خلق، وبالنسبة لنا نحن هذا شيء طبيعي؛ لأن الله عز وجل أوجد العدم وأوجد منه كل شيء. وتحدثت عنه قبل في علم الصفر؛ فما معنى علم الصفر؟ الذي هو موجود بكثير من العلوم، وكيف يكون الصفر هو الذي يأتينا من اللا شيء إلى الشيء. هذه الأمور. ويوجد فرق ما بين علم الصفر، والصفر يعني كيف نصنعه؛ يسمونه باللغة الإنجليزية (زيرو إفكت). يعني الأسباب التي تؤدي إلى وجود صفر. ليس صفراً بمعنى أننا عندما نضغط صفراً يصير صفراً، لا؛ بل الأسباب التي تؤدي إلى وجود صفر. وتحدثت عن هذا الموضوع في موضوع الفيزياء؛ يعني مثلاً الفيزياء: إذا ضغطت يدي الاثنتين بهذه الطريقة، أنتجتا صفراً؛ لماذا؟ لأنه توجد طاقة بالزائد وطاقة بالناقص أشدها بهذه الطريقة ف تنتج صفراً. فنحن موجودون أمام هذا التوازن. هذا التوازن في العالم الوجودي يجب أن يتوازن ما بين الذكورة والأنوثة.

ولا أتحدث هنا عن الذكورة والأنوثة اللتين هما الذكر؛ يعني أنه لديه أعضاء ذكورية، أو امرأة لديها أعضاء نسوية؛ لا، أتحدث عن أعمق من ذلك بكثير، عن مثل موضوع الطاقة، يعني الزائد والناقص، مثل موضوع الماء البارد والماء الساخن، مثل موضوع الليل والنهار، هذه الأمور كلياتها. لماذا؟ لأنها قائمة على هذا التوازن الوجودي. لأنه يجب أن نفهم لكي نفهم وجود خلقة أهل البيت سلام الله عليهم، انتبهوا. وهذا الشيء ممهد لهذه المحاضرة اليوم، وبست محاضرات سابقة، خصوصاً بموضوعي مريم سلام الله عليها وزكريا، كانت بداية هذا العلم الفائضي. هذا العلم الجميل الرائع الذي سوف يكون مواجهاً، وسيكون مكملاً لعلوم الفيزياء الكمية التي تطرح. وإن شاء الله بعون الله تعالى نكون أن هذا الصوت يقدر أن يصل بالمستقبل مع عدد بحوث لكي نحن نفرض مدرسة أهل البيت هي المدرسة العلمية الحقيقية، وليست مجرد تسقيطات كما حصل في كثير من الأوقات. طيب. لنكمل الموضوع الأساسي؛ الموضوع الأساسي اليوم،

بعد أن فهمنا موضوع مريم عليها السلام وموضوع زكريا عليه السلام، انظروا، هنا مريم وزكريا، كان في محراب مريم دعا الله عز وجل أن يرزقه... فالله عز وجل رزقه، وبنفس الوقت -وبنفس دعائه- رزقها هي أيضاً؛ لماذا؟ هذه هي المرآة العاكسة التي قلت لكم عنها، ما بين الذكورة والأنوثة. فالله عز وجل رزقها عيسى، والله عز وجل رزقه يحيى. انظروا، هذا الشيء مهم جداً أيها الإخوة والأخوات؛ رزقها عيسى من غير أب، وكان أبوه الحقيقي آدم؛ لأنني قلت لكم في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام أو أحد الأئمة قال: إنه لما نفخ في آدم، في خلق آدم فعتس، هذه العطسة أخذتها الملائكة ووضعتها في مكان العيس، وهي منطقة نورية ما بين نور محمد صلى الله عليه وسلم ونور علي عليه السلام. ولما نزلها جبريل عليه السلام نفخها في مريم، فجاء عيسى عليه السلام. فكانت روحه... كان آدم هو أبوه الروحي. أفهمتم كيف؟ من مريم سلام الله عليها. وهذه يجب أن نتمسك بهاته الفكرة لكي نفهم الآتي من خلقة أهل البيت.

ويحيى عليه السلام، الله عز وجل أعاد نفخ الروح في جسد زكريا عليه السلام وزوجته، وأنجبا يحيى الذي كان شبيهاً بالإمام الحسين سلام الله عليه، والذي أراد زكريا أن يواسي به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتعرفون ماذا صار لاحقاً: قُطع رأسه بسبب امرأة عاهرة وزانية. والله عز وجل أنزل عليهم العقاب. ولما نزل عليهم العقاب بعد قتلهم يحيى، فكروا أن زكريا هو الذي دعا عليهم، فأرادوا قتله، فدخل في جذع شجرة. وهذا هو سر الشجرة؛ هذه نحن نرجع نعيد الشجرة، أن زكريا دخل في الشجرة؛ لماذا؟ التي تمثل ذكورة الشجرة النورانية المباركة. وكيف خلقت هذه الذكورة؟ وكيف نفخ الله عز وجل بها وبأنوس الأنوثة -التي هي موجودة مع زوجته- وأتى بيحيى؛ يحيى الذي هو الإحياء؟ أفهمتم علي كيف؟ يعني زكريا عليه السلام هنا مثل لنا وجود شيء من غير حب. فلما الله عز وجل ينزل في هذه الطاقة -طاقة الحب- ينتج أشياء تُسمى الحياة: يحيى، الذي نشأ من الحي القيوم.

فنشأ يحيى من الحي، من كلمة الحي، ونشأ عيسى عليه السلام من كلمة القيوم. فكانوا هما الاثنين مع بعضهما سرّاً من أسرار الاسم الأعظم. هذا الاسم الأعظم هنا الحي القيوم، الذي قال عنه أهل البيت سلام الله عليهم الحي القيوم. فكان الحي هو يحيى، والقيوم هو عيسى عليه السلام. وهنا نذكركم بأن ارتباط كلمة القيوم بعيسى لأنها كانت موجودة على العيس ما بين محمد وعلي، فكانت السيدة الزهراء هي قيومية الوجود وقيومية الدين. أرأيتم الترابط مع بعضهما البعض؟ أرجع أكرر الفكرة لكي تفهموها أكثر: الله، لما كان زكريا عليه السلام موجوداً في محرابها، تعالى في محرابها، فاللّه عز وجل وهبه ماذا؟ وهبه يحيى، وامرأته عيسى. نحن تعلمننا من أسماء الله الحسنى يجب أن تكون دائماً اثنين اثنين؛ ولا مرة جاءت أسماء الله الحسنى لوحدها، يعني مثلاً بسم الله، يقابلها الرحيم. أول شيء بسم الله، بعدين محمد يقابله علي. الحي يقابله القيوم.

فلما الله عز وجل أعطى زكريا عليه السلام أعطاه يحيى، والله عز وجل في امرأته عكس على مريم وأعطاها عيسى عليه السلام. والذي أتى من العيس، وعيسى يمثل وجوداً ما بين محمد وعلي، حتى باسمه عيسى: في وسطه ياسين وعلى الأطراف علي. فهنا صارت بالنسبة ليحيى هو الحي. الله عز وجل من أسماء الله الحسنى وجعل فيه الحي؛ لأن زكريا مثل الذكورة، الذكورة الكونية التي كانت غائرة مطفية، ثم الله عز وجل نفخ فيها فأوهب له يحيى. وهذه لها علاقات بالمواضيع الملكوتية. يعني يا ليتني أقدر أن أتشعب كثيراً في هذه المواضيع لكي أقول لكم الحقيقة الكاملة. ولكن هذه يجب أن نأخذها شيئاً فشيئاً لكي ندركها، وإلا فاتهمتموني بالجنون واتهمتمونا بالشرك. وعيسى عليه السلام، الله عز وجل لما وهبه، وهبه لامرأة سلام الله عليها، خلق منها القيوم الحي، صارت الحي القيوم. نحن في السابق عندما عرفنا السيدة الزهراء قلنا: السيدة الزهراء ليست إماماً، السيدة الزهراء هي قيومية الأئمة، قيومية الدين، قيومية الوجود.

فهي القيومية، وُلدت من ماذا؟ من السيدة الزهراء؛ فكلمة القيوم وُلدت من السيدة الزهراء. عكست عيسى عليه السلام وجانبه بين محمد وعلي، وعكست يحيى وعكست زكريا ودعاءه في محراب مريم. انتبهوا أيها الإخوة والأخوات، جربوا أن تفهموا هذه النقطة؛ لأن هذه النقطة مهمة جداً لكي ندرك كيف خُلق أهل البيت على الأرض. هذه النقطة مهمة جداً لكي نفهم كيف خلق أهل البيت على الأرض. طيب، في أخت تسأل: إذا كان آدم أبو البشرية قد أخطأ وأنزل الله على الدنيا، وهذا يرجعنا لنفتح موضوع آدم؛ خليني أشرح للأخت موضوع آدم لكي تفهموه أكثر؛ لأنه يوجد كثير من اللغط حوله. أيها الإخوة والأخوات، لما الله عز وجل ذكره في القرآن قال: «اصطفى آدم»، اصطفاه من مَن؟ اصطفاه منا نحن. نحن لما خلقنا الله عز وجل خلقنا كلياتنا في نفس اللحظة، حتى مع آدم والأنبياء؛ غير الأئمة، أولئك خلقوا قَبلاً. لأننا نحن خلقنا بعد منهم. الله عز وجل خلقنا بعد منهم، فلما اصطفاه، اصطفاه من وسط جمع.

نحن عندما أدخلنا الله عز وجل في ذريات آدم، نحن نشبه آدم. نحن نشبه آدم أبانا. لأنه لو أن كل واحد اصطفاه الله لك أنت واصطفاني لك أنا، ووضعنا في تلك الجنة... ليس الجنة انتبهوا، الجنة؛ لأننا كنا سنرجع ننزل على الأرض، أو تحنا في هذه الجنة خلق كثير، في منهم من... في منهم من لم يأكلوا من الشجرة، وفي منهم من أكلوا من الشجرة. من القوم القليل الذي أكل من الشجرة هو نحن. آدم عليه السلام يمثلنا كلنا نحن. نحن لدينا، لو أن الله عز وجل جعلنا في تلك الجنة بعلم غيبه بعلم غيبه، يعني بعلم يعرف كل واحد منا؛ هو أقرب إلينا من حبل الوريد، هو يعرفنا أكثر من أنفسنا. فالله عز وجل جمع كل الناس الذين يشبهون آدم، ونزلنا كلياتنا في صلبه. فهذه الشجرة هي امتحان الوجود. الله عز وجل أراها لموسى عليه السلام، أراها لكل الأنبياء سلام الله عليهم، أراها لزكريا، فجعل لنا كل واحد مثلاً زكريا دخل في داخلها. موسى عليه السلام رأى نورها. لما ذكر أنّه هنالك لما رأى ناراً «إنّي آنست ناراً» فركض لهناك رأى الشجرة. وآدم عليه السلام امتحن في تلك الشجرة.

فنحن نزلنا على الأرض بناءً على هذا الامتحان. لأنّه عندما نسأل الله شيئاً، الله عز وجل يمتحننا فيه. يعني مثلاً آدم عليه السلام رأى. العالين لما ذكر في القرآن الكريم العالين نور محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وآله الطيّبين الطّاهرين. دعا لهم قال يا رب العالمين أوصلني إليهم، فالله عز وجل استجاب دعاءه ونزله على الأرض، وكان هذا هو الامتحان الموجودين فيه. نحن في عالم الدنيا موجودين في امتحان وصولنا إلى محمّد وآل محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهو أعظم ما يمكن أن يتخيّله. آدم لم يقم بفعل ذنب. آدم طلب شيئاً. الله عز وجل قال إنّ هؤلاء العالين لا يستطيع الوصول إليهم أحد، وكان أمله وطموحه ودعاؤه أن ووصل إلى تلك الأنوار. وذكرت لكم من قبل أنّه حتّى وجود الفاكهة التي هي التفاحة التي تقلب فاتكة، سبحان الله. كلمة تفاحة تقلب فاتكة إذا قلبناها نحن، كلمة تفاحة. ألفوها بالعكس تصير فاتكة. فليش؟ لأنّه هنالك سر بهذا الموضوع، وسرها تلك المرآة. وعندما نحن أكلنا، لما أكلت المرأة، أوّل ما بلشت بتلك الفاكهة التي هي تفاحة أكلتها،

فهتكت ستراً، ستراً يعني دخلت بقلبها. فالله عز وجل فرض عليها الحجاب، هكذا فُرِضَ الحجاب على النساء. لأنها هي أول من هتكت ستراً تلك التفاحة. هتك الستر هنا بمعناته الوصول إلى القرب. نحن مثلاً عندما نقول، أنا أريد أن أهتك أهتك ستر السر أو أهتك ستر الظلام للوصول إلى النور. فهمتم عليّ كيف؟ فهذا معناته هتك الستر، وليس هتك الستر بمعنى المعصية الإلهية كما يتخيّل البعض من خلال فهمنا الخاطئ للآيات القرآنية المباركة. فهنا لما أعطتها لآدم، فلما آدم أكلها أخذ من بذورها، ليش أخذ من بذورها؟ لأنّه لا يستطيع لا يستطيع الدخول في الجذع الداخلي تحت الثرى تحت الأرض يعني تحت التراب، لأنّه تحت التراب هنالك مواهب لا نعرفها عن تلك الشجرة لأنها تمثل حقيقة محمد وآل محمد. والإمام الصّادق سلام الله عليه قال عن هذه الشّجرة إنّه لا يُدْرَكُ، وعِنْدَ تِلْكَ اللَّحْظَة تَقِفُ الْعُقُول، لا نقدر أن نفهم العقول؛ لأنّ صار هذا الموجود تحت الثرى حقيقة يمثل القول النبوي الشريف لما قال يا علي لا يعرف الله إلّا أنا وأنت ولا يعرفني إلّا الله وأنت ولا يعرفك إلّا الله وأنا.

هنا هذا صار تحت الثرى، نحن لا نقدر أن نصل إليه بالمفهوم العلمي. نحن تصوروا الآن أريد أن أفهم أريد أن أشرَح لكم كيف خلقوا أهل البيت على الأرض، شوفوا نحتاج إلى كل هذا التمهيد كيف لكن لنوصل لتلك النقطة التي لا نستطيع الوصول إليها أصلاً. لأنها هي فوق كل عقل. كيف كيف لما نزل جذوع الشجرة الكبيرة التي هي موجودة في الخلق. أرجو أن تشوفوا كيف خلقنا من العدم حتى تشوفوا كيف شو هي الشجرة؛ لأنني تحدثت فيها تسع ساعات أو ثلاث ساعات، لا أقدر الآن أن أشرحها كلياتها، يعني لا زلت حتى هذه اللحظة أبشر معلومات من محاضرات كثيرة أربطهم ببعضهم البعض، بعد ما وصلت المعلومات إلى موضوع زكريا وعيسى أول مرة أقول إنهم يمثّلون الحيّ القيّوم، ليش؟ لأن الحيّ القيّوم تمثل شيئاً من اسم الله الأعظم، ونحن منّا نفهم كيف خُلِقَ أهل البيت على الأرض. إذا نحن فهمنا الحيّ القيّوم مضبوط كيف أتت، فهمتم عليّ كيف؟ شوفوا التركيبة، هذه التركيبة التي هي تشبه فيزياء الكم. وترابط فيزياء الكم ببعضها البعض، هذه الخريطة.

طيب على كل حال. فبتمنى من الاخت أنها تكون فهمت السؤال. هل فعلوا وأرادوا أن يكونوا من العالين؟ نعم. أرادوا أن يكونوا من العالين، فالله عز وجل أنزل من القرآن الكريم وجعل امتحاننا كامتحان إبليس. قالوا اسجدوا لآدم، هنا آدم ليس آدمنا نحن. شوفوا بالقرآن الكريم في آدمين، في آدم سجد له الملائكة، وفي آدم سجد له الملائكة أجمعين. لما يقول ملائكة أجمعين يعني جبريل وعزرائيل وميكائيل وإسرافيل، هؤلاء الأربعة لا يسجدوا لآدم الأول. آدم عفواً واحد تاني، هو آدم هو أبونا هيدا، أما آدم التاني اللي هو العظيم العظيم العظماء هنا رسول الله، لا خلق الله عز وجل بشراً هنا لما ذكره أنه خلق بشراً ونفخ فيه على يعني الآية القرآنية وبعدين بيرجع بيجي فقال فسجد له الملائكة أجمعين. سجود الملائكة أجمعين هنا لا يكون إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو نور أحمد، الذي هو أحمد، ونحن هنا موجودون في الأرض على الأرض إن شاء من شاء وأبى من أبى في هذا الصراع. شوفوا الصراع الموجود من عهد آدم إلى اليوم لا ينفكوا أنه يطلع عن هذا الموضوع.

حتى لو واحد قال أنتم بتضلكم على طول بالتاريخ، هو نفسه بكون بالشهوات، هذا صراع الشهوات. بنفس شوف الغرب صراعه الشهوات والانحراف والكذا والكذا بعيداً عن الدين. يعني امتحاننا على الأرض كلياته هو صراع للسجود لمن يريد الله عز وجل أن يسجد. ففي ناس بيقولون نحن نسجد لله. الله عز وجل يريد لك أن تسجد من حيث أمرك السجود. يعني الله عز وجل لما يأمرك السجود من هنا لازم تسجد من هنا. يأتي السجود عبر شخص. نحن عشان هيك قلت بالاول دائما كنا نقول ونردد هذا الموضوع، بقولوا لنا لا نحن نربط بالله مباشرة. الله عز وجل قال لك لا تستطيع السجود إلا من خلال هذا الشخص. كما فعل مع إبليس لعنة الله عليه، فرفض فالله عز وجل طلعه من هذا الموضوع. نفس الشيء على الأرض نحن نعيش اليوم هذا الامتحان. طيب بنكمل الموضوع، ففـ هذه الشجرة مثلت نحن موجودين في هنالك أنوثة وذكورة، هنا مريم عليها السلام بسطت لنا هذا الموضوع حتى نحن نفهم الموضوع من أعمق بشيء كبير. حتى الله عز وجل في القرآن الكريم أنزل الأحرف المقطعة وجعلها في سورة مريم وفي سورة أخرى كهيعص.

هذه كهيعص على فكرة كل شخص منا فيه كهيعص جزء من الأنوثة وكل شخص فيه حمعسق. هذه الأحرف المباركة إذا جمعناها مع بعضها بيولد بيولد الخلق. طيب، خلينا نحن نتعمق أكثر بهذا الموضوع حتى نحن نفهم لأننا نحن نريد اليوم فهم الموضوع بطريقة كمية. بالمحاضرة السابقة تحدث عن موضوع الدر الدر الكمومي. معليش حتى لو كان في إي والإخوة والأخوات في مصطلحات جديدة حاولوا قدر الإمكان أن تفهموها أكثر. ليه؟ لأن هذه العلوم هي علوم جليلة جداً وكبيرة جداً حتى نحن نفهمها، لأن هذه ممهدات العلوم العظيمة القادمة بإذن الله تعالى عن الإمام المهدي سلام الله عليه. فـ حمعسق هذه تمثل الذكورة، كهيعص تمثل الأنوثة. بس ولكن لا زال في حروف بقلب بقلب الأحرف الأولى تمثل الذكورة، ولا زال بالأحرف الثاني تمثل الأنوثة. وكل حرف من هذه الحروف لها طبائع. كيف يعني طبائع؟ يعني يا ممكن تكون نارية، هوائية، مائية، فهمتم عليّ كيف؟ كل وحدة منهم، كل حرف من الحروف لها طبائع. معليش ما عم ما عم كبر الموضوع كبيرة، بس ولكن هو الموضوع كبير.

لازم تفهموا أنه الجزء يعني الكلمة تجزأ لأحرف، وكل حرف من هذه الحروف لها طبائع. وكل طبائع لما تدمج مع حرف ثاني بيصير فيها بيصير فيها مثل كأنك عم تخلط شيء كيميائي. يعني مثلا الحرف مثلاً خلينا نقول كيف الكاء والياء والفاء، الكاء لحالها لها طبع، الياء لها طبع والفاء لها طبع. لما تدمج مع بعضها البعض مع الفتحة والكسرة والضمة كلياتها بتصير بتصير كأنها محتوى كيميائي كامل. كل حرف من هذه الأحرف لها ملك يخدمها من القرآن الكريم. يعني الله عز وجل حمى الحروف وحمل كلام، فهمتم عليّ كيف؟ جعل الكلام شيء والحروف شيء آخر. الله عز وجل ما قلت لكم من قبل إنه الحروف العربية هي حروف مخلوقة ولها ملائكة تخدمها، شو يعني تخدمها؟ هي لها طاقة، لها روحانية، لها صوت. هذا الصوت والطاقة والروحانية جعلها الله عز وجل لها ملائكة تخدمها وتحميها حتى ما ينفث فيها الشيطان ولا ينفث فيها شيء شرير. عشان هيك معلش عم لسنا نفرع بالمواضيع حتى نحن نفهم، عشان هيك أهل البيت سلام الله عليهم سموا أسماء أعدائهم.

يعني في ناس كتير وعلماء كتير بيحتاروا بيقولوا ليش أهل البيت سموا مثلاً خصوصاً أمير المؤمنين من فاطمة أم البنين سموا عمر وعثمان وأبو بكر؟ حتى لو بعض العلماء رفضوها، قالوا هذه الأشياء محرفة، لا. هذه الأشياء سموها حتى ينفوا الطاقة السلبية عن أسماء هؤلاء. تنفي تنفى؟ لأنه يريدون أن يفصلوا ما بين عمل الشخص وما بين جمع الحروف، لأن الأحرف هي شيء مبارك. فهمتم عليّ كيف؟ نحن نحن بأمورنا اليومية لا نسمي هذه الأسماء. بس أمير المؤمنين سلام الله عليه لما سمى هذه الأسماء أراد أن ينفي الطاقة، بيقول لك إنه في ناس بيسموا عمر، هي ناس مؤمنة، وذكر العلماء كثير من الأسماء عمر كانوا من الناس المؤمنين، حتى من أصحاب أمير المؤمنين، سلام الله عليه. مع إنه حتى لو أبو بكر كمان سماه بهذه الطريقة هو اسمه ليس أبو بكر، كان اسمه اسمه عتيق بن أبي قحافة. فهمتم عليّ؟ بس بس أمير المؤمنين سلام الله عليه لأنه يمتلك علم الجفر، شوفوا شوفوا أيها الإخوة والأخوات هذا

هذا الامتحان الكبير أنه شوفوا وين أهل البيت سلام الله عليهم بعلومهم بالامور اللي راح يوصلوها لأننا نحن بإدراكنا البسيط جداً الذي عم بحاول يفهم هذه المواضيع، بس ولكن للأسف لأن نحن ثبتنا رأسنا دائماً في في في في جحر ضب ف ف بس كل تفكيرنا كل الوقت بموضوعي بموضوعي فقط المهاجمة يعني يعني بمعنى أنه في ناس بيجي بيقولوا لي طيب اعمل محاضرات ضد السنة وكذا. يا أيها الإخوة والأخوات في ناس تخصصوا بهذا الموضوع. فلنتخصص نحن بشيء، نفهم حقيقة أهل البيت بطريقة أعظم وأكبر. لأن هذه العلوم بحد ذاتها هي رد على طائفة كبيرة من السنة. رد على طائفة كبيرة من المسيحيين، رد على طائفة كبيرة من اليهود، رد على طائفة كبيرة من الملحدين، رد على طائفة كبيرة من العلمانيين. هذه المحاضرات لأنها تؤسس لعلم الماهية. وبحد ذاته هذا الوجود العلمي هو ذاته مؤسس وبقدر يعطي إجابات لكل هؤلاء الناس. لأنه قلت لكم هو علم الوجود بحد ذاته، طيب. بنرجع للمفهوم الذي نتحدث عنه،

اللهم صل على محمد. فبالأشياء التي قلناها بنرجع للذكورة والأنوثة، للأحرف التي قلت لكم عنها، فيها ذكورة وأنوثة. فيختلطان مثلاً جسمنا نحن فيه نصفه أنثى ونصفه ذكر، ولكن غلب عليه الطبع الذكوري بالنسبة إلي أنا. وبالنسبة للنساء فيه نصفها أنثى ونصفها ذكر، ولكن غلب عليها طابع الأنوثة، هلا في ناس ستضحك، سأقول لكم أيها الإخوة والأخوات، مسألة علمية. كلما يكبر مثلاً الرجل بالعمر، كلما في بقلبه هرمون النساء الاستروجين بينتشر بطريقة أعلى بجسمه، عشان هيك تجدون الرجال كلما يكبروا بالعمر كلما يبقوا أسرع. كلما مثلاً بيكون عنده موقف عاطفي بتلاقوه بيبكي بسرعة، ليه؟ لأنه الاستروجين الموجود في جسمه يعلو، هو صغير ما كان موجود كان كله تستوستيرون. والتستوستيرون هو هرمون الذكورة الموجود في الجسم. فالله عز وجل جعل كلياته هذا بطريقة تراكمية، لازم يكون فيها تراكمية ولازم يكون فيها توازن لكي يقدر الإنسان يطلع الرجل بداخله، أو المرأة لتطلع المرأة التي بداخلها،

لأنه هي كلياتها قائمة على هذه التوازنات. إذا اختل توازن معين يصير في عندنا مشكلة نفسية وهالأمور، واليوم كثيرة هي المشاكل المشاكل النفسية ليه؟ لأنه ما في توازن ما بين النفس وما بين العقل. ما في مصالحة بيناتهم بعضهم البعض، فبتنسى المشاكل النفسية وبيصير بدو إلك لازم تاخد حبوب ومحبوب وهالأمور كلياتها، وهذه كلياتها تؤدي إلى إلى الهاوية للأسف، طيب. ف بنرجع لموضوعنا، ف هذه طبائع الأحرف. بنرجع لموضوع مهم جداً إيه السيدة الزهراء سلام الله عليها بارتباطها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهون أيها الإخوة والأخوات انتبهوا لهذه النقطة. في لما أنا قلت موضوع الرحمن أنه الرحمن هون هو ممثل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا ناس طيب حال فهمنا أنه هو ممثل لرسول الله، طب شو بتقول؟ شوف إنه أنت يعني بيحكوا عنه، شوف شو بتقول؟ تقول إنه طيب ما الله عز وجل قال بسورة مريم: «وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً».

أو هلا بتقلك شوف أنت فدت بالحيطان، ليه؟ لأنه السيد لأنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده فاطمة، شو بدك تقول بهذا الموضوع؟ هلا هون أيها الإخوة والأخوات خلينا نبلش بالعلم الحقيقي انتبهوا لفاطمة أم أبيها. خلينا نفوت بهذا العلم الحقيقي، لأني أنا شرحتهم من قبل بالسر المستودع فيها وهالأمور، بس سأقوم باستعراضها. كمان لكي نحن نفهم الموضوع أكثر وأعمق، لأن كلياته هذا له دخل بمين؟ له دخل بخلقة أهل البيت سلام الله عليهم ووجودهم الناسوتي على الأرض. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان نوراً. النور بحد ذاته لا ينتج إلا نوراً ولا ينتج أولاداً بحد ذاته النور الأول النور الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينتج أولاداً، ما في عنده أولاد، في عنده نور ولا ينبغي هذا لا ينبغي ليه؟ لأنه ما بيقدر النور لفوق إنه يتلقح مع نور آخر وينتج أولاداً، ليه؟ الله عز وجل في القرآن الكريم شو قال؟

قال: «بينهما» بالنسبة للبرزخين بينهما «لؤلؤ والمرجان». طيب هل الله عز وجل يستعمل اللؤلؤ والمرجان كمصطلح شعري جميل جداً؟ لا ليس لمصطلح جميل، طيب شو دخل اللؤلؤ بالمرجان؟ هل عشان مثلاً النغم الشعري في القرآن الكريم؟ لا. نغم الإعجاز في القرآن، أكيد، نغم الإعجاز في القرآن الكريم ولأشياء أخرى. في فرنسا وسويسرا تتحدث عن هذا الموضوع بمحاضرة اسمها لماذا خلق الله عز وجل حيوانات؟ لما أدخلوا عنصر الهيدروجين في قلب المحرك هذا السريع جداً اسمه الهيدروجين كلايدر أخذوا عناصر الهيدروجين وجردوها من طاقتها الداخلية وأعطوها طاقة قوية جداً وخلوها تمشي تقريباً بسرعة الضوء وقاموا برمها سريع جداً بوحدة عكسها تماماً وبعدين خبطوهم ببعض. لما خبطوا ببعض خلقت يعني الديتاكتور الموجودة حد منها السنسور الموجودين مطرح ما صار في مصادم عشان هيك سموه مصادم لما طلع خطوط طلعت خطوط وطلعت دوائر.

شوف مثلاً دائرة عم تمشي بطريق دائرية وفي منها خطوط طلعوا آلاف يعني آلاف بل ملايين. فمنها من طلع خط وصار دائرة، منهم دائرة عم تطلع، منهم خطوط خطوط خطوط ف هون بين أمامنا حقيقة الرجل والمرأة. الرجولة هي الدائرة والأنوثة هي الخط. هلا كمان بكملكم على المعاني الموجودة في القرآن الكريم اللي بيضحكوا علينا العلمانيين فيها، موضوع خلقة عصا موسى والأشياء التي خلقت من دون أم وأب يعني لكي أقول لكم. فهنالك خطوط طلعت مواد فيها خط فيها مواد يعني ذرات معينة هلا لها أسماء بس أنا ما بدي أفتل بالأسباب والأمور يعني كيف شافوا مادة اسمها اينشتاين بوزان وهالأمور كلياتها. بس هلا بالعموم هذه الخطوط فيها خطوط وفيها دوائر. الدوائر تمثل الرجل ليه؟ لأنه بالقرآن الكريم رجعنا ينشئ بينهما اللؤلؤ اللؤلؤ خط شيء دائري والمرجان المرجان هو طولي بالطول. اللؤلؤ والمرجان هون هنالك دائرة وخط هون يحدث التزاوج دائرة وخط.

طيب الدائرة لكي تتسكر بدها مربع، عشان هيك الله عز وجل أذن للرجل بزواج أربعة. عم أقول لكم الناحية الخلقية للرجل. عم أقول لكم ليه ماذا خلق الله عز وجل الرجل بهذه الطريقة؟ لأنه هنالك فيما فوق الذكوري وهنالك مفعول أنوثة سبحان الله. لا ينتج شيء من الداخل إلا إذا إجى خط. هون سميت ضلع لما قال إن حواء ولدت من ضلع آدم؟ أم في ناس كثير قالوا آه ضلع هو ضلع الشخص اللي هون، ضلع ضلع تحت الرجل، إن الله كسر يعني لما خلق آدم آه آدم تذكر بعد الروايات هذا الموضوع فلقاه وحيد فخلق قام ضلعه من جوا وكبه برة فالضلع صار امرأة، لا أيها الإخوة والأخوات نحن نتحدث هنا عن ضلع بالرياضيات. نحن لما نشوف في دائرة وعليها خط هون دائرة وعليها خط ينشأ الضلع من هون، هذا الضلع بيطلع بيفتح بوابة عالم الروح وبيطلع منها مخلوق. هذا المخلوق اللي نحن مسؤولين عنه أولادنا. فهمتوا كيف؟ هون بيطلع هذا المخلوق المسؤولين، طيب. لما ينشئ الخط والدائرة الخط والدائرة هون نحن عم نتحدث فوق بالعالم الملكوتي، طيب.

هل المخلوق اللي طلع هو هو طلع من ولد ولد اللي لهن ولا هو هن بوابة لشيء آخر؟ فنحن بنكتشف هون حتى نحن ما لنا أولاد. بما معناته إنه نحن حتى عنا أبائنا الله عز وجل جعلونا في عالم الدنيا نحن يتولون ليه؟ لأنه يولدون لنا أنفسنا، يولدوننا عفواً، يولدون أجسادنا ولا يولدون أنفسنا. نحن يعني مثلاً أنا مسؤول إنه المني بيدخل بالبويضة، والبويضة الزوجة بتحمل، وبعدين بيجي الحمل فالله عز وجل يدخل هذه النفس فيها. يدخل النفس من اللي هي موجودة في عالم الأرواح الأول بدخلها في عالم الأرحام وتطلع من هون. هل بيكون هل بيكون أنا عندي ولد ولا أنا ناتج بوابة زمنية لهذا الولد؟ أنا بوابة زمنية ومكانية لهذا الولد، كما كنت أنا بوابة زمنية ومكانية لأهلي، كما أهلي هم بوابة زمنية ومكانية لأهلهم هم. وكذلك كذلك وصولاً لآدم. فنحن دائماً لما نقول الله عز وجل خلقنا كلياتنا قبل 6000 سنة وهذه السنوات ليست أرضية، بل سنوات ملكوتية، يعني بمليارات السنوات الأرضية فينا نقول. إذا الله خلقنا في ذلك الوقت كلياتها بنفس اللحظة، طيب مين بيكون ابن مين؟ ومين بيكون أب مين؟ ومين بيكون أخ مين؟ ومين بيكون؟

بس في عالم الدنيا لما دخلنا كلياتها ببعضنا لكي نهتم ببعضنا البعض، لكي نشفع لبعضنا البعض، لكي نأخذ بأيد بعضنا البعض. لأن لقا الله عز وجل أدخل مفهوم الحب فينا، وهذا المفهوم الذي سوف يوصلنا إلى حقيقة خلقتنا. ليش الله خلقنا؟ لأنه بالنهاية لنوصل لمفهوم الحب، لنصل لمفهوم التضحية، لنوصل لمفهومي الوجود الإلهي. لأنه بالله بالحُب يُعرف الله عز وجل. فهمتوا كيف؟ يعني هذا هو الهدف الإلهي، الهدف الإلهي هو الحب. كيف بدنا نعرف الحُب؟ يجب أن نذوق طعمه لازم نذوق طعمته بالدنيا. يعني مثلاً إذا قال لك واحد أنا ما بحب جوزي، طيب بتحبيش ابنك؟ طيب الأب بيقول أنا ما بحب مرتي، طب بتحبيش بنتك؟ طيب أنا ما بحب بنتي، الله مرزقني بنات، مسلماً بتحبيش أمك؟ طب بتحب بتحبيش أختك؟ فهمت علي كيف؟ هنالك دائماً طريق الله عز وجل أنتجه لكل روح من هذه الأرواح ولكل نفس من هذه الأنفس، لكي يكون فيها ارتباط من الحُب. وهذا الارتباط بالحُب هو اللي بيوصل بطريقه إلى معرفة الله عز وجل، لأنه الحُب هو البرعم وهو الرهيق وهو العبير الذي يوصل إلى الله عز وجل مباشرة.

هذه أيها الإخوة والأخوات هذه مهمة جداً أن نفهمها. ف بغض النظر عن أنه لا ينبغي للرحمن ولداً، نحن كمان نتاج عن هذه الصورة، نحن ما عندنا أولاد أيها الإخوة والأخوات. نحن عندنا ارتباط بعالم الدنيا هون، الله عز وجل جعلنا مسؤولين بحكم الولاية التي جعلها لنا وعلينا، ونفس الشيء كما جعلها هذه الولاية لهم وعليهم لأهل البيت سلام الله عليهم. لكي يقدروا يوصلون بالله عز وجل. نحن عيون مثلاً أولادنا يظنون أننا نحن نرزقهم، يعني مثلاً إذا الولد طلب طلب منا يظن أن نحن الرازقون لهم، نحن عشان هيك نحن بنروح بنجيب لهم إياه. ليه؟ لأنهم هم يرون أكبر منا، هي معنى الولاية الأولى لكي نفهمها. لازم يكون الإنسان معتمد على حدا ثاني لكي يفهم. نحن بنعتمد على الأكبر منا لكي يفهم، والأكبر منا لازم يعتمدوا على أهل البيت لكي يفهموا، وأهل البيت لازم يعتمدوا على الله عز وجل لكي يفهموا كل هذا التسلسل، لكي لأنه مفهوم العبادة ومفهوم الله عز وجل مفهوم عظيم جداً، والله عز وجل أنزلنا إياها على الأرض بهذه الطريقة؛ بطريقة التقطير لكي نحن نفهمها، لكي ما نظلمها، لأنه الله عز وجل بالنهاية

خلقنا للحُب، وللحُب خلقنا. فهمت علي كيف؟ فهذا المفهوم الذي لازم نحن نصل إليه ونعي ونصل إليه. طيب، هذا بالنهاية إنه هنا نقطة؛ نحن حتى لسنا مسئولين عن أولادنا ولا أولادنا مسئولين عنا، بمعنى إنه نحن ليس لدينا حقيقة أولاد. لكن الله عز وجل جعل البؤرة والمرجل لما يوقفان مع بعضهما بيخلقان ضلعاً، وهذا الضلع يفتح بوابة لعالم الأرواح الأول. لأنه لا زال عالم الأرواح الأول الذي قلت لكم من قبل موصولاً فينا. ماذا نحن نغير بعالم الدنيا هنا؟ يرجع يتأثر بعالم الأرواح الأول حد الشجرة. أيها الإخوة والأخوات، إلكون هلا نحن موجودين في عالم الدنيا هون. كل أرواحنا لا زالت موجودة حد الشجرة. وهذا من علم الذكر، لما ذهب موسى عليه السلام، لما ذهب موسى وهارون إلى فرعون قالا له لعله يتذكر، ذكروه. ذكروه بهذه المعلومات، فرجوا الحقيقة لفرعون. انظر، فرجوه الحقيقة لكي يرى، لأنه لا زال هذا الموضوع فينا، لا زال أننا نقدر أن نربط فيه مباشرة، لا زالت طاقته موجودة فينا، لا زالت أنت مثلاً ربما أوقات نمْرَض فنحسّ هذا الشعور الغريب الذي يربطنا، لا زال في عالم الأرواح الأول.

نحن أيها الإخوة والأخوات موجودون في بوطقة هائلة، يعني يا ليتني أقدر أن أشرحها من هذه الأمور التي هي مرتبطة بين عالم الأرواح وعالم البرزخ وعالم الدنيا الموجود هو كلياته بطريقة عمومية. نحن موجودون في ثلاثة محالّ بنفس الوقت. قد لا يصدقني البعض، بس هذه هي الحقيقة. لأنه عقلنا مشمول بالطريقة ومحمول بالطريقة المادية هذه لكي يثبتنا بالمكان والزمان؛ لأن هذا هو الامتحان الموجودين فيه الآن. لكن نحن إذا طلعنا خارج هذه الطاقة العقلية وأخذنا الطاقة النفسية التي ترتبط مباشرة بالوعي الأكبر، نقدر أن نصل هذه الطاقة الكاملة، ليس فقط طاقة كاملة، هذا الوعي الكامل الكوني الذي يرتبط ما بين العوالم الثلاثة التي قلتها لكم. طيب، بنكمل، فخلينا نكمل عن موضوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رسول الله لما نزل على الأرض الله عز وجل بعثه في شكل هذا البشر، لما الله عز وجل عمل جسد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمر ملائكته أن تسجد له، الملائكة كلهم، حتى الملائكة الكبار الأربعة،

سجدوا كلياتهم إلى هذا الجسد. طيب، هل الجسد يمتلك هذا الوصل والوصال ما بين الملكوت والناسوت؟ هل يقدر جسد من أجسادنا أن يتحمل هذا الموضوع أم لا؟ أكيد لا يستطيع أن يتحمله. أيها الإخوة والأخوات، سأكمل الفكرة، بس يجب أن نفهم يا أيها الإخوة والأخوات أنه بهذه النقطة وبهذا الطرح أنا لا أقول إنه نحن الآن وجدنا حجة على الله، لأنه رسول الله الله عز وجل أنزله بجسد يستطيع التحمل الروحي، أنه هو يقدر أن يتحمل الأشياء ونحن لا نستطيع تحملها؛ لا أبداً. التحمل الجسماني لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت هو تحمل تحمل الرسالة الإلهية والنور الإلهي. يعني بدأ هذا الموضوع مثلاً بمعرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه أنه هو نبي. نزل الرسول وهو يعرف أنه نبي. المضحك بالتاريخ الذي نحن ندرسه الآن، والذي ذكرته من أول بداية المحاضرات، أن بعض العلماء إلى الآن عم بيقولوا إنه مين ربى الرسول ومن أرعاه، والرسول لما وقف أمامه جبريل وقال له اقرأ، ومش عارف شو.. هل فيلم كلياته؟ هو لما نزل، نزل يحكي، بيعرف يقرأ ويكتب ويحكي ويعلم.

كيف يكون عيسى المسيح؟ إذا أنتم افتكرتوا إنه هو لا يعرف هذه الأمور كلياتها، كيف عيسى المسيح نزل عم يحكي؟ ومين حكى عن الطريق؟ أليس عندما قلت بالمحاضرة السابقة إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو عبد الله الحقيقي، وفي هذا عبد النبي.. في ناس قالوا لا، عيسى المسيح هو عبد الله، قال بالقرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم: «إنّي عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً». أنا قلت هنا قال: «إني» ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله أتاني الكتاب، يعني هنا الرسول هو يتحدث عن عبد الله الحقيقي، عبد الله هو أتاه الكتاب لعيسى وجعله، وعبد الله هو الذي جعله نبياً. من هو الذي أعطاه كل هذه الأشياء؟ عبد الله. من هو اللي أعطاه كل هذه الأشياء عبد الله مفهومنا بالربط القرآني مفهوم خاطئ؛ لأننا لا نتعلم بعلم المرايا الحقيقي. هلأ مثلاً من علم المرايا الحقيقي أنه مثلاً لما نقرأ نحن سورة الفتح: «إنا فتحنا لك فتحاً مبكيناً» يقال لك: من هو الذي فتح عليه فتحاً مبكيناً؟ هو الرسول. طيب، ما هو رسول الله انفتح عليه فتح مبين، ليش الله بدو يقول: «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»؟

تب ما رسول ما نفتح عليه فتح مبين ليش الله بدو يقول إنا فتحنا عليك ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر كل شيء في القرآن الكريم لما يكون عم بيتحدث، يتحدث إلينا ولا يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. انتبهوا لهذه النقطة، وهذه النقطة لأول مرة أطرحها وأنا مسئول عنها. في هنالك بالقرآن الكريم مقام محمدي، في مقامات الأنبياء: مقام سليماني، مقام إبراهيمي، مقام موسوي. في مقامات الأنبياء مقام السليماني مقام الإبراهيمي مقام الموسوي هذه المقامات.. مطلع الأخت عم بتقول عم بتقول إنه شو معنات الاسم: موسى بن جعفر؟ هذه لأن الله عز وجل جعلها مقامات، وهذه المقامات صنفها في أسمائه أو جعلها من أسماء الصفات الإلهية. وهذه الأسماء والصفات الإلهية جُعلت مخلوقة في أهل البيت سلام الله عليهم. فامتداد موسى عليه السلام مثلاً هو امتداد لموسى الإمام موسى عليه السلام. وهذه الامتدادات لها ١٢٤ ألف امتداد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعلت في الأنبياء، مثلاً يحيى عليه السلام هو امتداد للحسين سلام الله عليه حتى لو كانوا موجودين قبله.

نفس الشيء مع إبراهيم عليه السلام وابنه لما كان يريد يذبحه، هو امتداد للإمام الحسين ففداهم الله عز وجل بذبح عظيم؛ هذه الصورة من صورهم الملكوتية. نفس الشيئ مع إبراهيم عليه السلام وابنه لما كان بگدي يذبحه امتداد للإمام الڭحسين ففداهم الله عز وجل بذبڭح عظيم هذه الصورة من صورهم الملكوتية نرجع لموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها. ماذا صار بالتحديد لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أُسري به؟ الله عز وجل أعطاه الفاكهة. هذه هي الرواية الموجودة ويعرفونها كلياتها. وممكن تكون تفاحة كمان؛ لأن هي الفاتحة الحقيقية. فأكلها، فنزل في صلبه نور السيدة الزهراء سلام الله عليها، فنزل على الأرض و يعني صار في علاقة مع السيدة خديجة، وجاءت السيدة الزهراء عن هذا الطريق، هذا الموضوع. أثناء حملها كانت السيدة الزهراء تتحدث إليها وتتحدث معه، ويوجد روايات بهذا الموضوع فيكم تشوفوا تفتحوا جوجل وتشوفوا كل الروايات. هلاً، منهم من يقويها ومنهم من يضعفها، ليس مشكلتي، فهمت علي كيف؟ أنتم هؤلاء الذين يقوونها ويضعفونها يستقلون، ونحن نعيش في عالم الغيب.

إذا أنتم مفكرين أن كل العالم هو مادي وإذا نحن ما تحدثنا من الغيب، يعني الناس ستضحك علينا، نحن بنجلبهم للمدارس المختلفة، بنجلبهم أن رسول الله قام قال للإمام علي: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ... قالوا لك: هو يحب الإمام علي وعم يمدحه، ويضحكوا علينا لأننا عم نوالي الإمام علي. إذا نا إنتو مفكرين انو كل العالم هو مادي وإذا نحن ما تحدثنا من الغيب، يعني الناس حتضحك علينا، نحن منجبلهم للمادارس المختلفة منجبلهم انو رسول الله قام قال للإمام علي من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال قالولك قال هو بڭحب الإمام علي وعم يمدحه وبيضحكوا علينا عشان نحن عامن عامن عامن والي الإمام علي. طيب هذه هذه مسألة مسألة الولاية واضحة وصريحة ومادية ومنطقية أن الله عز وجل أمر رسوله أن يكون في وصي وبيضحكوا عليه. فهمت عليك؟ وهذه المسألة الغيبية مرتبطة بالعلم ليس مش مش مش.. يعني مش مرتبطة بالعلم. الأخ عم بيقول: تف.. العاقر والعاقر؟ ما قلت لكم إن العاقر عنده أخ وبنت وأم وأب؛ يعني لا زال موضوع الحب متشعب في كل شخص من كثير من الطرق.

المهم عند الله عز وجل هو موضوع الحب وليس موضوع الإنجاب، نحن نتحدث عن.. ما عم نتحدث عن الناحية المادية وهالامتداد الوراثي المادي، نحن عم نتحدث عن المعنى المعنوي ومعنى الحب والارتباط بالله عز وجل؛ لأنه فعلياً نحن ما عندنا أولاد، نحن مسئولون عن أولاد لكي يأنسونا فقط أن أنيس، بس الله عز وجل جعل هؤلاء الناس في ثواب، لهم ثواب معين لأنهم صبروا في الدنيا، والله عز وجل يهبهم أولاداً في عالم الآخرة. المهم عند الله عز وجل هو موضوع الحب وليس موضوع الإنجاب، نحن منتحدث عم ما عم نتحدث عن الناحية المادّية وهالامتداد الوراثي المادّي، نحن عم نتحدث عن المعنى المعنوي ومعنى الحب والارتباط بالله عز وجل، لأنه فعليا نحن ما عندناش ولاد، نحن مسؤولين على ولاد لحتّى يأنسونا فقط أن أنيس، بس الله عز وجل جعل هؤلاء الناس في ثواب لهم ثواب معين لأنهم صبروا في في الدنيا والله عز وجل يهب هم أولاد في عالم الآخرة. وهم أكثر من غيرهم؛ لأنهم حرموا من هذا الموضوع، حرموا من هذا الشعور، بس ولكن لا زال شعورهم بفقدان هذا الإحساس لكي يصير في ارتباط بالله عز وجل أكبر وأقوى، حتى بأنه يقدرون أن يتكفلوا ويتبنوا بالمعنى الإسلامي أولاد، ممكن هم يتكفلوهم لكي الله عز وجل يحسسنا نحن الذين مثلاً الناس الذين ينجبون أنه في ناس محرومين ونحن نقدر هذا الموضوع، ونقول مثلاً الناس.. في ناس جعانين، ناس عم يأكلوا بقولوا: بقدروا الأكل وبقدروا الأمور التي نحن لازم نقدرها من ناحية دينية، وضاع الموضوع.

وهنه أكثر من غيرهم لأنهم حرموا من هذا الموضوع حرموا من هذا الشعور بس ولكن لا زال شعورهم ببفقدان هذا الإحساس لحتّى يفصير في ارتڠباط بالله عز وجل أكبر وأقوى حتّى بأنه بيقدروا يتكفلوا ويتبنوا بالمعنى الإسلامي أولاد ممكن هن يتكفلوهم لحتّى الله عز وجل يحسسنا نحن الذين مثلا الناس الذين ينجبون انه في ناس محرومين ونحن نقدّر هذا الموضوع ونقول ونقول مثلا الناس مثلا في ناس جعانين، ناس عم يأكلوا بقولوا بقدروا الأكل وبقدروا الأمور للي نحن لازم نقدّرها من ناحية دينية وضاع الموضوع. بالنسبة للسيدة الزهراء سلام الله عليها، نرجع لها. بالنسبة للسيدة الزهراء سلام الله عليها، بنرجع لها. بنشوف أنه لما نزلت هذه الروح كانت تتحدث مع السيدة خديجة وكانت في بطن أمها، طيب. نحن نعرف أن الجنين لا يقدر أن يتحدث، لأنه لا يكون بعد عنده حبال صوتية، طيب. المخرج.. مخرج الفم والأنف، يعني مثلاً، لا يقدر أن يطلع لأنه أنتم تعرفون كيف يشتغل الحبل السري الموجود جوا الذي يربط الأم بالطفل. نحن لما المرأة، عذراً، تتنفس، يدخل الأكسجين بقلب ذرات الدم.

فهمتوا علي كيف؟ يدخل الأكل في ذرات الدم. بيصير في هضم كامل لجسد الأم، بتعمل الهضم وكل شيء وبتاخذ الفيتامينات وكذا، وبدخلهم بقلب الحبل السري للولد. والأكسجين بتدخله بقلب الحبل السري للولد عن طريق الحبل.. عن طريق الدم. يعني ما يفوت هواء مباشرة ورايا، لا، الروايا بيكونوا بعدهم مش عم يشتغلوا. والاكسجين بتدخله بقلب الحبل السري للولد عن طريق عن طريق الحبل عن طريق الدم. الصوت لكي يطلع هذا الصوت، يحتاج إلى هواء. طيب، كيف السيدة فاطمة كانت تتحدث مع سيدة خديجة من داخل بطنها؟ نفس الشيء عيسى المسيح سلام الله عليه، كيف تحدث مع..؟ عشان هيك جعل لعيسى آية كبيرة لمعرفتنا وصورة كبيرة من صور تعفنا على أهل البيت النورانيين. وعشان هيك الله عز وجل خلق عيسى بهذه الخلقة، وكبره بهذه الطريقة، وأعطاه هذه القوة وأعطاه هذه المقدرة لكي نحن نتعرف أكثر عن أهل البيت سلام الله عليهم. عشان هيك جعل جعل لعيسى آية كبيرة لمعرفتنا وصورة كبيرة من صور تعفنا على أهل البيت النورانيين. فكان في روايات أنه وُلدت وكانت تتحدث مع عيسى عليه السلام، كانت تتحدث مع.. حتى يوجد روايات أن عيسى عليه السلام أمه حبلت به في سبعة أشهر، في روايات ثلاثة أيام.

نفس الشيء مع فكان في روايات أنه ولدت وكانت تتحدث مع عيسى عليه السلام، كانت تتحدث مع حتى يوجد روايات أنه عيسى عليه السلام أمه حبلت في سبعة أشهر، في روايات ثلاثة أيام. حتى لو اجوا قالوا لك إنه ظلت ١٧ شهر و١٨ شهر هالأمور، حتى نفس الشيء مع الإمام الحسن والحسين؛ لأنه في روايات تقول في صام في صامه وكذا أربعون شهراً ومن هالامور بيعدوا يحسبوها بيقول لك: الإمام الحسين حبلت به في ست أشهر. أيها الإخوة والأخوات، هذا الذي صار هو إنه نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كدائرة. في صام في صامه وكذا أربعون شهراً ومن هالامور بيعدوا يحسبوها بيقول لك الإمام الحسين حبلت في ست أشهر، أيها الإخوة والأخوات، هذا اللي صار هو إنه نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كدائرة مع خط السيدة خديجة سلام الله عليها فتحت البوابة النورية للسيدة الزهراء. ولكنْ خلينا نقول لكم هنا: هنالك شيء مختلف مع السيدة الزهراء سلام الله عليها. ما الاختلاف؟ الاختلاف أن السيدة الزهراء ما نزلت في صلب أي أحد من المخلوقات كلياتها، بل نزلت مباشرة من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلماذا؟

لأنه هنا جعلت هي السر الأكبر. طيب، خلينا نشوف ما هو السر الأكبر حتى نحن نعرف هذه الامتدادات، حتى نعرف الامتدادات لكي نفهم أكثر موضوع أهل البيت. موضوع النور وهذه الأمور. لأنه هنا «لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد» أو «ما اتخذ الله من ولد». لا ينبغي، ما عنده الرحمن ولد. لما إذن نزل نور السيدة فاطمة الزهراء في صلب الرسول، ما نزل في صلب الرسول... بما معناه، نحن بالصلب الذي نفهمه أنه نزل، يعني معليش يسامحوني، خليني أدقق أكثر، ما أحب أن أتحدث عن أهل البيت بهذه الطريقة أنه نزل بالمني، ودخل وكذا، وصار في مجامعة، والمجامعة أنتجت فاطمة، لا. أيها الإخوة والأخوات، لما نزل، نزل أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني بمعنى أنه أكل بإدخالها إلى روحه. ما معناه إدخالها إلى روحي؟ نرجع إلى الهندسة المقدسة (الجيومتري المقدس) الموجودة ما بينها وبين علي عليه السلام. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنزل روحها معه، أنزل نفسها وروحها كحورية ملكوتية من السماء.

وكانت السيدة خديجة هنا التي تمثل الأنوثة هنا، تفتح هذا الضلع. فهمتم عليّ كيف؟ تفتح هذا الضلع. هنا الضلع انتبهوا أيها الإخوة والأخوات، الضلع هنا يرتبط مع الأرض، ولا يرتبط مع الرجل. خليني أشرح لكم إياه أكثر. بمسألة عصا موسى عليه السلام. العصا هي عصا، طيب، بس شو شكلها؟ شكلها طولي. فهمتم عليّ كيف؟ شكل العصا طولي. لما موسى عليه السلام كان يضربها على الأرض، ماذا يعني؟ يعني يحصل هذا التزاوج. هنالك الأرض شكل دائري حتى لو كانت كبيرة جداً. بالأشياء الكمية لا يهم المساحة. المقدار كَبُرَ، لا، نفس الشيء، كليتها نفس الشيء. قلت لكم من قبل علم النقطة ممكن أن يكون نقطة، ذرة وممكن أن يكون أرض، والأرض هي شكل ذرة بالمجرات الكونية، والكون كله شكل ذرة بالمجرى الكبير، الكبير كثير حول الأكبر. ما هي الذرة بالتحديد أيها الإخوة والأخوات؟ هنا لكي نفهم، يعني نحن لما وسعنا العلم كثيراً، طلعنا خارج الأرض والكون وكذا، نحن صرنا ذرة. ما هو مفهوم الذرة بالتحديد؟ يعني في أكوان نحن بالنسبة لهم ذرة، مهما كانت هي كبيرة ونحن صغار.

نحن بكل وجودنا، بكل كوننا ذرة. ونحن عندما ننظر إلى الذرة نجدها ذرة، هل يا ترى في قلب هذه الذرات أيضاً أكوان؟ وهل هذه الأكوان لا يوجد فيها مخلوقات؟ فهمتم عليّ كيف؟ كل وحدة منهم موجودة في عالمنا نحن، طيب. على كل حال، هذا ليس موضوعنا، طيب. فإذن هنا ماذا صار؟ صار إن هذه بالخط الطولي موسى عليه السلام ضرب على الأرض فطلعت حية، هذه الحية أكلت كل العصيان الموجودة لسحرة فرعون وصار فيها أشياء أخرى. فإذاً ينتج هذا الموضوع بالتزاوج ما بين شيء وشيء آخر. بس هنا الشيء الآخر الذي شفناه، أنه أنتج ما بين جذعي شجرة، شوفوا جذع الشجرة هو العصا وما بين الأرض. فهمتم عليّ كيف؟ شوفوا ساعتها نحن نفهم أن الشجر هنا نتاج الأرض ونتاج شيء آخر بذرة توضع فيها، يعني الأرض هنا ماذا صارت؟ صارت رحماً. ولكن نحن عم نقلبها بصورة أنه قيل لنا من قبل إن الرجل هو الذي يمثل الدائرة، فهمتم عليّ كيف؟ يعني في المعنى الخلقي الحقيقي الرجل هو الدائرة، والخط هو المرأة، بس هنا عُكس الموضوع، ليه؟ لأن هنالك مرآيا عكست هذا الموضوع،

لأننا نحن موجودون على النقطة التي تمثل الرحم هنا. حتى لو، أيها الإخوة والأخوات، هذا موضوع صعب يُفهم، ولكنه يُفهم بموضوع النسبية والكمومية. فليش هذا الشيء كله عم بيصير؟ لكي نفهم موضوع الرحم الذي يرتبط بالسيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. طيب. مهم، إذا نحن لكي نفهم النقطة، نفهم نقطة أكثر، وهي أن السيدة الزهراء سلام الله عليها ولدت مباشرة من الأرض. معليش سامحوني أن أقول لكم هذه المعلومة، يعني بما معناه أنه لما شُقّ... شو اسمه، صارت بدأت تطلع، مش ضروري طلعت من الأرض، طلعت من... يعني مثل كأنه صار في فتحة وطلعت منها. معظم أهل البيت، أيها الإخوة والأخوات، ولدوا بهذه الطريقة، حتى إن معظمهم كانوا عندما يولدون يقرؤون القرآن، كانوا متطهرين، كانوا يلبسون لباساً عليهم، كانوا يولدون ساجدين، يعني بما معناه يولدون ويسجدون على الأرض ويقرؤون القرآن. لننظر إلى روايات مولد الإمام المهدي سلام الله عليه، وننظر إلى روايات مولد الحسن والحسين سلام الله عليهم، معظم كل أهل البيت سلام الله عليهم كانوا يولدون بهذه الطريقة، ليه؟ لأنهم ناس محضرون للخلافة الإلهية الموجودة على الأرض.

نحن هنا، أيها الإخوة والأخوات، لا نبالغ في هذا الموضوع، لا نقول إنهم ولدوا بهذه الطريقة لكي نقدسهم، لا، التقديس يأتي لأن الله عز وجل جعل الطريقة إليهم. انظروا مثلاً، لماذا لكي يقرب الله عز وجل الموضوع لنا؟ كثير من العلماء من قبل كانوا يتحدثون: ما هو المخلوق الذي خلق من دون رحم؟ يقول لك: ناقة صالح، كيف ولدت ناقة هود وصالح؟ ولدت من قلب الصخور، شقت الصخور وطلعت منها، طيب، لماذا فرجانا الله هذا الموضوع؟ ولدت هي وفصيلها، لماذا فصيلها ولد؟ لماذا ليس هي وحدها؟ لأنه يقول لك إن الله عز وجل قادر على أن يجعل الأرض هي الرحم، قادر على أن يجعل الطاقة هي الرحم، قادر على أن يجعل هذه الفتحة هي الرحم، كيف تصير الفتحة؟ تصير الفتحة بطريقة دائرية، يفتحها أمر وهو الكلام بطريقة عرضية طولية يعني. طيب، خلينا نحن نفهم هذا الموضوع الآن بالتوازي. خلينا نفهم هذا الموضوع بالتوازي مع السيدة الزهراء، طيب، لما ولدت السيدة الزهراء بهذه الطريقة، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يشدد ويقول دائماً: «فاطمة هي النَفْس التي بين جنبي».

فاطمة نفسها التي بين جنبي حقيقة، شوفوا في الملكوت: النفس التي بين جنبي اللي هي علي وبعدين هي بالنص، هي نفسُها التي بين جنبي. بعدين رجع يقول لك: فاطمة أم أبيها. أم أبيها هنا لماذا؟ أم أبيها لأنها هي التي كانت المسؤولة عن الرحم الذي وُلد منه أول شيء رسول الله بلا القُدرة ودخيلها كان الإمام علي وبعدين وُلِد الحسن والحسين. فهمتم كيف؟ فاطمة أم أبيها لأنها أخذت هذا الرحم فسميت أم أبيها لأجل هذا الموضوع. وأنا ذكرت في محاضرة كاملة طويلة عريضة ما معنى أم أبيها. يعني لا أعرف إذا الموضوع ظهر كموضوع صعب. في إخوة عم بيطلعوا من هنا. بس هو الموضوع أعرف أنه صعب ولكنه يحتاج إلى هذا التدقيق أيها الإخوة والأخوات. لأن هذا موضوع علمي جديد بحاجة لفهم جديد بحاجة لطرح جديد من أول وجديد لكي نفهم حقيقة أهل البيت سلام الله عليهم. نحن يجب أن نؤمن بالناحية الغيبية فيهم، وهذه الناحية الغيبية، أيها الإخوة والأخوات، أنا أقدر أن أدعمها بالأمور العلمية أكثر وأكثر إن شاء الله نتحدث عنها أكثر وأكثر.

ولكن الذي سأكمله هنا أنه هنا مع السيدة الزهراء خُلِق موضوع الأنوثة الوجودية الرحمية، التي عملت الرحم كله. خلينا نستذكر سورة القدر التي سنوصِلها ليلة القدر. من أدرك هو من عرف حقيقة ليلة... من عرف حقيقة فاطمة، السيدة فاطمة، كما قال الإمام سلام الله عليه: من عرف حقيقة السيدة فاطمة عرفها وأدرك ليلة القدر. الإمام سلام الله عليه يقول هذا القول، فما معناه؟ أيها الإخوة والأخوات، عندما نقول نحن إن القرآن الكريم - شوفوا هذا شيء جديد - لما أقول إن القرآن الكريم كله نزل في ليلة القدر، «إنا أنزلناه في ليلة القدر» نزل كله بضربة واحدة على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبعدين لاحقاً تنزل القرآن شيئاً فشيئاً أمام الناس لكي يروه أهل الوحي. بس هو نزل كله، طيب. إذا قلنا نحن القرآن الكريم وأهل البيت هما عدلان لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، هل نحن نقول إن القرآن يساوي أهل البيت وأهل البيت يساوون القرآن؟ طيب، محمد صلى الله عليه وآله وسلم، متى نزل على الأرض؟

علي عليه السلام، متى نزل على الأرض؟ الحسن، الحسين، الأئمة المعصومون التسعة من ولد الإمام الحسين، الإمام المهدي سلام الله عليه، متى كلُّهم نزلوا على الأرض؟ الأخوة والأخوات، أقول لكم الموضوع إنه كل أهل البيت بما يوازيهم القرآن الكريم نزلوا على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق ليلة القدر التي هي السيدة الزهراء، ولذلك كانت أمَّهم بهذه الطريقة. وهي قيومية الدين، وهي قيومية الوجود، وهي قيومية أهل البيت. الحي القيوم، أنتم الآن افهموا معنى الارتباط بهذا الموضوع. فكانت هنا أم أبيها. ويرجع قال رسول الله: «ولا ينبغي للرحمن ولد». هنا الناحية النسبية الموجودة. طبعاً هذا الموضوع يحتاج إلى فهم أكبر وأعمق، ولكنه يُبتدأ به بهذه الطريقة. وأنا أنتظر إن شاء الله أسئلتكم أكثر وأكثر لكي نفهمها أكثر لهذا الموضوع ولكي نشرحه أكثر. أتمنى منكم أن تجدوا لي أدلة مناهضة للذي أقوله، حتى كلما صار في نقاش كلما قدرنا أن نوصل للموضوع بعمق أكثر، فنحن في هذا الموضوع اكتشفنا هنا لماذا الإمام علي سلام الله عليه وُلِد في داخل الكعبة؟

لماذا؟ لأنه هنا من الدحو، لما وُلِد من الدحو كان منفصلاً عن الرحم الأساسي الذي هو فاطمة الزهراء، ولذلك جاهزة عليها. فهمتم عليّ كيف؟ يعني كلهم نزلوا في ليلة القدر إلا الإمام علي سلام الله عليه لأنه كان باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربى عنده. أتمنى أن نفهم هذا الموضوع بطريقة أعمق: لما ربى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام عليّاً في منزله وكان الإمام عليّ وليد الكعبة، كان ناتج الإمام عليّ عن موضوع الدحو. الدحو ماذا معناه؟ معناه يعني النسبة الذهبية، قبل أن تقول هذه النسبة الذهبية هو موجود تحت منها. لو كان الإمام علي موجوداً داخل النسبة الذهبية التي تسمى في العلم (فاي) - شوفوا الفاي نسبة إلى فاطمة الزهراء سلام الله عليها - وبالنسبة للإمام علي تسمى (باي). 3.14 إذا قلبناها تصير كلمة علي. حتى بالحروف موجودة عليّ، سبحان الله. فهي 1.6، لماذا 1.6؟ لأنه من أهل الكساء، 1 يمثل وحدانية الله عز وجل، و6 أهل الكساء، وهنا 3.14 قلت لكم قبل 3 يمثل عالم الملكوت، و14 يمثلون أهل البيت كلهم مع بعضهم ناسوتياً.

فجعل هنا جعل الإمام علي تحت الفاي نسبة ذهبية ولكن مكملة للدائرة الوجودية كلها، وهذا نتحدث به بالعلم، لا نتحدث هنا لا قرآناً ولا نتحدث تأويلاً ولا نتحدث أحاديث، مع أنه يوجد كثير من الأحاديث تدعم هذه الفكرة وهذا العلم. لذلك يجب أن نفهم يا إخوة والأخوات مسألة الأنوثة والذكورة، مسألة مهمة جداً في حياتنا، هي التي اليوم نحارب بها اللواط، نحارب بها الانتشار الجنسي الموجود بدقائقنا نحن، بإيماننا بأهل البيت سلام الله عليهم وبهذه الطاقات، وإظهارها لكي ننفرّج حقيقة اللواط كيف، كيف هذه الأشياء تؤدي إلى هذا المضمون. إذن بكل ما يتعلق بالأخت... أخت بابا تقول وترجع تدعي وتسأل هذا السؤال، معليش أجيب عن هذا السؤال وأختم إذا طالت المحاضرة. لماذا الحسين فيه حرف الياء والحسن لا يحتوي على حرف الياء؟ بالنسبة لماذا يحتوي الحسين على حرف الياء؟ شوف الدائرة الأولى: دائرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ها، الدائرة الثانية التي هي الكروية - نحن نتحدث، بس خلينا نتحدث بالدوائر عسى أن تكون أسهل - الموجودة المتداخلة مع الدائرة الأولى، مضبوط؟

الدائرة الأولى لما أقول: «حسين مني وأنا من حسين»، هذا الجزء صار موجوداً عند علي، مضبوط؟ والجزء الحسن صار موجوداً عند من؟ عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان الحسن... يعني الحسين مقابل محمد صلى الله عليه وآله وسلم جزء من دائرته، والحسن كان مقابل علي. فجعلت الياء... يعني شفتم المقابلية هذه، جعلت الياء في الحسن وأشياء من محمد صلى الله عليه وآله وسلم جعلت، عفواً، مقابل الياء جعلت في الحسين وهذا المقابل للإمام الحسن سلام الله عليه جُعِل من محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فكان الحسن وعلي والباطن، ومحمد والحسين والظاهر. فخُلِق هنا موضوع الذكورة والأنوثة بمعنى الظاهر والباطن، وفاطمة سلام الله عليها هي التي جسدتها فكانت هي الرحم، حتى رحم المرأة على نفس شكل العين. رحم المرأة على نفس شكل العين، سبحان الله، الله عز وجل جعلها بهذه الطريقة وحرم النظر إليه لما يحتويه من أسرار كبرى، جعل الناس والشيطان مربوطة بالشهوات. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.

أتمنى أيها الإخوة والأخوات أن تبعثوا لي أسئلة لأن هذه محاضرة صعبة قليلاً، ولكن مع الوقت نقدر نحن أن نفهمها، والآن بهذه الطريقة فهمنا كيف السيدة الزهراء سلام الله عليها يجب أن تُجعل أمَّ أبيها. فهمتم كيف؟ يجب أن تُجعل أمَّ أبيها لأنه روح... نزل أهل البيت كلهم فيها في قلب السيدة الزهراء. ألا تفهمون المعنى الناسوتي «لولا فاطمة لما خلقتكما» على الأرض لمحمد وعلي؟ الله عز وجل جعل أنوثة موجودة فيها بقلب الرحم، وأدخل محمد وعلياً سلام الله عليهما وأهل البيت سلام الله عليهم في قلب هذا الرحم. وجعلها أم أبيها. أرأيتم هذا التجديد؟ رسول الله أول شيء جعلها نفسه التي بين جنبَيه، أم أبيها، يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها؛ لأنه كل شيء يرتبط فيها من ناحية الأنوثة، من ناحية الأنوثة الكونية الوجودية. وبالنسبة للإمام علي الذكورة الكونية الوجودية، وكلياته يرتبط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم البوابة التي تطل على الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
351. إتمام خلق آل النبي بنزول الأرواح في ليله القدر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. هذه المحاضرة هي الجزء الثاني من محاضرة: كيف خلق محمد وآل محمد. في المحاضرة الأولى تحدثت عن موضوع الذكورة والأنوثة وتدخلهما مع بعضهما البعض. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف لا يجب أن يكون له ولد من الناحية الملكوتية، وكيف نحن أيضاً لا يجب أن يكون لنا أولاد من الناحية الملكوتية. في أرواحنا أو أنفسنا الموجودة في العالم الأول. ولكن عندما ندخل في عالم الأرحام الموجود هنا حتى نعرف موضوع ارتباطنا ببعضنا البعض. الله عز وجل ابتلانا وجعل هذا الموضوع بطريقة الولاية، يعني جعلنا نقسم موضوع الولاية ما بين الأولاد وما بين الأهل، لكي نفهم موضوع الولاية الكبرى التي تتمثل بولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، وهذا هو المدخل الوحيد لمعرفة ولاية أمير المؤمنين، وجعل هذا الطريق -يعني تربيتنا لأولادنا، وطريقة معاملتنا لأزواجنا- هو الطريق الحقيقي لمعرفتنا بأمير المؤمنين سلام الله عليه.

وليس فقط المعرفة بأننا يجب أن نحب أمير المؤمنين، ولا يجب أن نفقط الاهتمام بموضوع اللطم وموضوع البكاء وهذ الامور كلياتها، مع أن هذه مواضيع مهمة وتفيد الحالة العاطفية في الارتباط معه. فهذه الأشياء التي تحدثت عنها في المحاضرة الأولى، اليوم يجب أن نفهم موضوع: هل يحتاج آل البيت إلى رحم للوجود في العالم الناسوتي؟ في المحاضرة الأولى تحدثت وتعمقت بموضوع كيف أن السيدة الزهراء هي التي ترتبط بالقيوم بالقيومية، التي نشأت بفهمنا نحن ما بين دعاء زكريا عليه السلام في محضر مريم عليها السلام، فالله عز وجل وهب له يحيى، ووهب للسيدة مريم عيسى عليه السلام، فخلق المعنى المشترك من أسماء الله الحسنى من رحيقها يعني، خلق يحيى الذي يمثل الحي، وخلق عيسى الذي يمثل القيوم. فبالقيوم هنا كيف تراكم هذا الوعي الذي فهمناه عن عيسى عليه السلام، وكيف إن شاء الله في المستقبل سوف يتراكم موضوع يحيى عليه السلام في موضوع الإحياء. كيف يأتي هذا الموضوع من موضوع الذكورة؟

الذكورة التي هنا مثلها زكريا، حتى خلقت كلمة الذكورة من اسم زكريا عليه السلام، مع اختلاف بعض الأحرف؛ لأن هذا الاختلاف في هذه النقطة هو اختلاف بين العالم الناسوتي والملكوتي. بهذا المحيط الذي نتحدث عنه، نقول: طيب هل أهل البيت نحن من خلال معرفتنا الحالية اليوم أن أولادنا لا يأتوننا بسببنا نحن، بل أجسامنا هي التي تسبب هذه الفتحة أو البوابة، يعني أجسامنا الموجودة على الأرض هي بوابات زمانية ومكانية لحلول الأنفس بها. الأنفس التي أتت من عالم الأرواح الأول، يعني عالم الأرواح الأول، الله عز وجل خلقنا كلياتنا مع بعضنا البعض، وأنزل عن طريق البوابات الزمنية التي جعلها هي أجسامنا الموجودة في هذا الزمن. وهذا من ضمن الفيزياء الكمومية التي جعلها الله عز وجل كلياتها. في المحاضرة الأولى قلت إن القرآن الكريم كله نزل على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضربة واحدة، كله نزل على قلب رسول الله ضربة واحدة.

ولكن أمام الناس صار هناك تنزيل، يعني مثلاً أمام كل حادثة كان يسأل الرسول، والرسول ينتظر الوحي أمامهم، يأتي الوحي أمامهم فينززل أمامهم، فالرسول يخبرهم به. ولكن العلم الكامل كان موجوداً مباشرة، وكله نزل على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب إذا قلنا إنه إذا كل القرآن نزل على قلب رسول الله، ألم يأتِ هذا الموضوع على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من وجود أهل البيت كله؟ نحن لماذا لم نفكر في هذا الموضوع؟ إن عدل القرآن هم أهل البيت، طيب إذا نزل القرآن كناحية معنوية كاملة ضربة واحدة على قلب رسول الله، ألم تنزل أنوارهم كاملة على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كاملة أيضاً؟ طيب. أكبر من هذا الموضوع خلينا نتحدث عنه. إذا قلنا بمفهومنا لليلة القدر يقول لك «بسم الله الرحمن الرحيم، إنا أنزلناه في ليلة القدر». طيب هنا ليلة القدر التي نتحدث عنها هنا تمثل حقيقتها السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، لأن حقيقتها هي ليلة القدر بسببها هي، هي ليلة القدر سلام...

هذه هي التي تمثل الأنوثة الحقيقية الكونية الرحموتية، هي الموجودة كلياتها التي تحمل الرحمة. يعني عشان هيك رسول الله صلى الله عليه وسلم بنقول له الرحم الرحمن لأنه يملك هذه الصفة التي جعل الله عز وجل فيها وكتب على نفسه الرحمة. وبالنسبة لأمير المؤمنين سلام الله عليه لأنه جعل في هذا الرحم أيضاً نزل نحن على الأرض، الرحم هنا الذي يمثل ماذا؟ الرحم الرحيم الذي يمثل هو بالمؤمنين رؤوف رحيم، الذي يمثل وهو يختص بمعرفة المنافقين من المؤمنين. فهنا نقول إن هذه الأرواح كلها نزلت في ليلة القدر على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتشعب هذا النزول كله من جسد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المراحل التي أتت عبر التاريخ وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه وتشعبت في قلبه. مثلاً قبل المحاضرة عندما تحدثت عن المعنى الكمومي، ما هو المعنى الكمومي أيها الأخوة والأخوات؟ هنالك بالمعنى الكمومي نسبية الزمان والمكان، يعني مثلاً في العلم الفيزيائي الكمي يمكن لجسد واحد أن يكون موجوداً في عدة أماكن بنفس الوقت.

ونحن نؤمن بأن أهل البيت سلام الله عليهم يكونون موجودين بنفس الوقت في عدة أماكن مختلفة بنفس الوقت الواحد. لأنه كيف يكونون خلفاء للأرض؟ خلفاء لله في الأرض وهم لا يملكون هذه الوكالة أو التو... لا يملكون... التوكيل، ليس التوكيل، بل الولاية الكونية على هذه الأمور. فالله عز وجل إذا أعطاهم الولاية التكوينية على هذه الأمور كلياتها يستطيعون التحكم بالمواضيع الكمومية. نحن عندما نفهم المواضيع الكمومية أكثر فأكثر نستطيع أن نبرهن هذه المواضيع أكثر وأكثر. فمثلاً في العلم الكمومي اختبار اسمه (Double Slit Experiment) الذي هو كيف يكون الشخص أو الشيء موجوداً في عدة أبعاد في نفس الوقت، وشرحها العلماء وكيفية وجودها وعملوا هذه الأبحاث عنها. نفس الشيء بالنسبة لنا إذا كان هذا الشيء آتياً من النور الإلهي على الأرض، كيف يتوزع على الأرض كاملاً، كيف يقدرون الوصول إلى الأرض كاملاً، كيف تعرض أعمال العباد عليهم كاملاً وبعدين هم يصلحونها ويرفعونها لله عز وجل، وهذه ورد فيها كثير من الروايات.

فنحن عندما نتحدث عن أنهم كلهم كان يجب أن يأتوا عن طريق السيدة الزهراء سلام الله عليها. لماذا؟ لأن السيدة الزهراء مثلت في الناحية الملكوتية روحة... عفواً، حورة الإمام علي سلام الله عليها؛ لأنها هي الناتجة عنه عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضربة علي يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين إلى يوم القيامة. هنا الخندق، نتذكر الخندق ولها تمثيل ملكوتي أكيد في الأعلى. ونفس الشيء بالنسبة للسيدة الزهراء كانت تمثل روح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذلك قال: فاطمة هي نفسي التي بين جنبي أو روحي التي بين جنبي. فهنا يتأسس هذا الموضوع لمفهوم ملكوتي كبير جداً في العالم الناسوتي وعالم الملكوت. فنقول نحن هنا إن كل الأنوار نزلت مع وجود السيدة الزهراء سلام الله عليها على الأرض. طيب لماذا احتاج أهل البيت سلام الله عليهم إلى وجود النساء؟ نفس الشيء مثلاً لوجود... مثلاً في النساء جاؤوا بها من... الموجودة مثلاً في إفريقيا، شرق إفريقيا مثلاً المغرب أو تونس، في منهم مثلاً أتوا من إفريقيا يعني كانوا سُمراً على الآخر، وفي منهم أتوا من أوروبا،

التي هي أم الإمام المهدي سلام الله عليها التي تنتسب لتنتهي بنسبها إلى هارون الذي هو قريب عيسى عليه السلام ومريم عليها السلام، فنقول هنا كلهم سببوا هذه الفتحة الزمنية لكي ينزلوا على الأرض. نحن عندما نقول إننا مثلاً عندما يحدث زواج بين رجل وامرأة، ماذا يحدث بينهما؟ يفتحان هذا الضلع. ماذا يعني هذا الضلع؟ إننا إذا تذكرنا أن الرجال هم لؤلؤ والنساء هن مرجان. هذه الدائرة وهذا الخط عندما يلتقيان ببعضهما يفتحان ضلعاً. الخط يفتح هذا الضلع وينتقل من العالم الزماني الموجود في عالم الأرواح، فتُؤخذ هذه الروح وتدخل في الجسد وتدخل على عالم الدنيا، ويبدأ الامتحان لها. هكذا يبدأ بهذه الطريقة. فنفس الشيء بالنسبة لأهل البيت سلام الله عليهم، مثلت الأمهات هذه الفتحات. يعني عن طريق السيدة الزهراء سلام الله عليها، مثلت هذه الفتحات، وهذه الفتحات أتت بأهل البيت. الآن أجساد أهل البيت أو الإخوة والأخوات هي أجساد طاهرة مطهرة. بمعنى إنه طاهرة مطهرة يعني هذه الأجساد تمتلك العلم، هذه الأجساد تمتلك القدرة على الروحانية العالية لإدارة الشؤون الإلهية على الأرض، هذه الأجساد تمتلك المعرفة وتمتلك كل شيء الله عز وجل خصصها لها لكي تقدر تحمل المفهوم القرآني على الأرض.

إذا قلنا إن القرآن الكريم هو العلم الأكبر، العلم الأضخم، انظروا الأدعية التي كتبها أهل البيت سلام الله عليهم. متى مثلاً الإمام الحسن العسكري عاش ثمانية وعشرين سنة، متى التقى بآبائه لكي يعلموه؟ نحن مثلاً لكي نفهم أوقات دعاء واحد نأخذ مدري كم سنة، كيف كتبوا كل هذه الأدعية؟ كيف هم مثلاً وكلها إذا طبقناها في القرآن الكريم تحمل كثيراً من العلوم فيها، موجودة فيها، كيف كل هذه الأشياء قدروا يتحكمون بها؟ كيف كل هذه الأشياء قدروا يعلموها ويوصلوها لنا بالرغم من كل المظلومية، برغم كل شيء كان موجوداً على أهل البيت سلام الله عليهم؟ في القرآن الكريم عندما ذكر القرآن الكريم الأشياء السبعة الموجودة فيها التي ليس لها أب وأم. أليست هذه إشارة من الإشارات إلينا بأن نخرج عن الموضوع الغيبي قليلاً، عن... عفواً، عن الموضوع المادي قليلاً؟ نعم، يمكن أن تتحقق الأنوثة والذكورة أيها الإخوة والأخوات وهذه أول مرة أقولها من غير مادة. مثلاً الآن اكتشف العلم الحديث وجود بعض الحيوانات البحرية التي تستطيع من خلال... بس انظروا الإعجاز الإلهي أيها الإخوة والأخوات، من خلال نفسها عن طريق ضغط معين، ضغط نفسي ومعنوي معين أن البويضات الموجودة فيها تعيد تقسيم نفسها بنفسها.

يعني فقط تعمل ضغطاً، يسمونه ضغطاً معنوياً، وهذا الضغط المعنوي يرتبط بعاطفة شديدة جداً، تستطيع البيضة الموجودة فيها كأنها لقحت نفسها بنفسها. ماذا يعني؟ يعني تستطيع أن توجد لنفسها صورة عنها مثل ما نحن الآن نقوم بموضوع الاستنساخ. لماذا؟ لأنها تدخل موضوع الدي إن إي بقلب الدي إن إي الخاص بها وتعيش خلق نفسها بنفسها من أول وجديد. ورأى العلماء هذا الموضوع مع بعض الأسماك البحرية الموجودة وبعض الحيوانات الموجودة في الخارج. فكثير من الناس صاروا يقولون لنا: أوه، انظروا الله عز وجل قال لكم إنه كذا وكذا. لا، موضوع الأنوثة والذكورة أيها الإخوة والأخوات موجود في كل الأجسام. ولذلك مثلاً بعض الناس الآن يحاولون أنفسهم... لا لنساء ولا لذكر ولا لأنثى؛ لأن هذا موجود في الجسم والجسم مؤهل لحمل هذا الموضوع، لأن هذا بحد ذاته ابتلاء. لذلك عندما دخلنا بموضوع الأمور الكمومية التي أتى بها علم الفيزياء الكمي، ماذا يعني؟ يعني نحن نستطيع من خلال العلوم الكمومية أن نوحد الأمور بموضوع الذكورة والأنوثة مع بعضهما البعض لإيتاء شيء جديد.

وهذا أيضاً من ضمن الأمور التي يجب أن نفهمها في موضوع خلق أهل البيت سلام الله عليهم. طبعاً مثلما قلت لكم في المحاضرة السابقة، كلها هذه معلومات بالنسبة لنا بعدها معلومات جديدة صعبة قليلاً نفهمها، بس المهم بالفكرة الأساسية أن نفهم أن هذا العلم علم تحضيري لما سوف يأتي في المستقبل. يعني عندما يأتي العلماء ويقولون لك: يوجد اليوم بعض المخلوقات تستطيع أن تولد من دون وجود رجل. هذه حقيقة غير صحيحة؛ لأن الذكورة لا تزال موجودة داخلها، والأنوثة لا تزال موجودة داخلها، ولكن مع الضغط الشديد الموجود الداخلي استطاعت أن تصل إلى هذه النقطة أكيداً بالتقدير الإلهي. الله عز وجل يفرجنا شيئاً معيناً. بس أيها الإخوة والأخوات، هنالك شيء واحد فقط أنه عندما يحصل هذا الضغط على البويضة ذاتياً، لا تولد رجالاً، بل فقط تولد نساء. نعم، أنتم يجب أن تفهموا هذا الموضوع جيداً، يعني في المستقبل إذا جاء ملحدون وقالوا لكم إن ولد... الحوت العادي الحوت فقط تلد ولا تلد رجالاً. سبحان الله، بس بموضوع السيدة مريم ولدت

عيسى المسيح سلام الله عليه. وهذه أيضاً من الأمور والعلوم الجديدة الموجودة حالياً اليوم. بالنتيجة نصل إلى مطرح أن أهل البيت سلام الله عليهم أيها الأخوة والأخوات بغض النظر عما سوف يفتح هذا الموضوع في المستقبل من أن أهل البيت نحن يجب أن يشبهونا لأنهم حجة الله علينا بالوجود في... وجودهم في الأرض، وكذا وكذا وكذا نعم. هنّ حجة الله علينا في الأرض، وهنّ تعذَّبنَ وأُلمَّ وصلوا لِ وبألم كبير جداً وبي وبأشياء وتضحيات كبيرة جداً لأجلنا نحن، لأنه هذا الله عز وجل قدر لهم ذلك بهذا الموضوع وامتحنهم في ذلك، لأنه كلما نوصل لله عز وجل، كلما نحن نوصل لله عز وجل بطريقة أعلى، كلما الله عز وجل يمتحننا بطريقة أعمق. وهذا الامتحان قدمه لنا أهل البيت بهذه الطريقة. يعني في يوم القيامة يقول لنا الله عز وجل: امتحنت أوليائي وهم أقرب الناس إليّ، ويمتلكون هذه الصفات وهذه الأجساد التي أنا خلقتها لهم خصيصاً لموضوع الخلافة على الأرض. فأنتم ماذا قدمتم لهذا المضمون؟

فنحن هنا أيها الإخوة والأخوات ننقل لكم أنه أهل البيت سلام الله عليهم بأجسادهم يأتون، الله عز وجل خلق أجسادهم مشابهة لأجسادنا، ولكن أجسادهم نورانية. أجسادهم تحمل العلم الكامل، أجسادهم تحمل الطهارة الكاملة. لا يزالون يحتاجون شيئاً يربطهم في هذه الدنيا كما كما كان يقوم أمير المؤمنين بأنه كان يأكل كان يأكل الخبز والتمر والملح، نفس الشيء لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يأكل ذلك وكان يخصص كل شهر أكل اللحم بعض اللحم لكي يكون هنالك تثبيت بالواقع المادي لأجسادهم على الأرض. أفهِمتم عليّ كيف؟ وكان كل ما يخرج منهم هو نور، كان كل ما يخرج منهم هو طهارة. كل شيء خرج منهم هو نور وطهارة. يجب أن نفهم هذه المواضيع وأن نكف عن طرح المواضيع الأخرى على أنهم مجرد أجسادهم عادية والأمور كلياتها نعم. هنالك أشياء غيبية كثيرة حصلت معهم، حتى في موضوع قتلهم، في موضوع استشهادهم، في موضوع معرفتهم بالغيب، الأمور كلياتها. هذه الأمور

في معنى المفهوم الكمي يجب أن نفهمها. لذلك يا أيها الإخوة والأخوات دعونا نقول، لكي نوصل للنتيجة النهائية في هذه المعادلة، بالرغم من أن هذا الموضوع لا ينتهي لكي يوصل لهذه النقطة، بس دعونا نقول لكي نوصل للنقطة النهائية، أهل البيت سلام الله عليهم بأجسادهم ولدوا من غير أرحام أمهاتهم. وأتمنى أنه لما يصير في تقطيع بهذا المعنى لكي يوصل أنه شوفوا هؤلاء الشيعة محرفين، من غير أمهاتهم. أمهاتهم هنا مع آبائهم شكلوا فتحات زمنية، كما نحن أمهاتنا وآباؤنا شكلوا لنا فتحات زمنية بوجود جسم يعني أجسادنا الله عز وجل خلقها في أرحام أمهاتنا وأدخل أنفسنا عليها، فهذه فتحت فتحة زمنية. الله عز وجل أنبت أجسادهم بطريقة مختلفة شبيهة لنا بأجسادنا، وأخرجها بفتحة زمنية ومكانية موجودة في أزمنتهم. وقد نزلت هذه الأجساد بمرة واحدة عن طريق ليلة القدر التي تمثلها السيدة الزهراء. مثل ما قلت لكم من قبل، ليلة القدر هي ليلة ممتدة على كل الليالي. هي ليلة ممتدة وتمتد على كل الليالي.

إذا نحن من الناحية الفيزيائية أن الله عز وجل جعل في ليلة القدر مثلاً تقديرات لكل الليالي، فبيكون تشعباتها في كل الليالي. ويجب أن نفهم تلك التشعبات لنفهم كل إمام بالتحديد ماذا يفعل في الجسد الكوني الزمني. ونفس الشيء مثل ما فعل علي في الجسد الكوني الزماني لأنه ولد في الكعبة، كما حصل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما ولد من السيدة آمنة. هنا هذا المولد أيضاً حصل بنفس الطريقة لأن جسده خرج مباشرة من خلال هذه الفتحة الزمانية. وكانت أمه تعرف أنه نبي وأنه يعرف أنه نبي، وكان يعني كان متعلم يقرا ويكتب بعكس ما أشيع أنه هو أمي. والأمية هنا نسبت لأنه من أم القرى وليس أمياً لا يعرف القراءة والكتابة. إذن نحن نقول إن أبرهة جاء يقتله، وكثير من الناس جاءوا عرفوا، واليهود استوطنوا الجزيرة العربية هنايك لكي يشوفوا هذا النبي لأنه يريدون أن يولد منهم. إذن هم كلهم يعرفون أنه هو النبي، وهو لا يعرف أنه هو النبي، ما هذه القصص التي أعطونا إياها؟

على كل حال هذا ليس موضوعنا، الموضوع الأساس اليوم هو أن نفهم أن أجسادهم نورانية الله عز وجل أنزلها لنا نحن على الأرض لمباركة الأرض، لمباركتنا نحن، وهم السبب أن الأرض بعدها إلى الآن لم تفنى بإذن الله تعالى. حسناً، أردت أن نكمل المحاضرة الأولى بهذا الاختصار لكي نصل إلى الصورة كاملة، لأنه بالمستقبل سيكون لها تأثيرات أكثر لكي نفهم السيدة الزهراء في ليلة القدر أكثر، لكي نرى أن ليلة القدر تمتد على كل أيامنا، لها مثل ليلة القدر مثل جبل ق. أتذكرون قلت لكم هي در القاف؟ ماذا يعني در القاف؟ إذا نحن القدر القا ال ألف لام قاف هذه القاف ودر. إذا قلبناها يصبح در القاف. در القاف ماذا يعني؟ لأن لها خطوطاً مثل خطوط القاف الموجودة في الأرض الجبال المغناطيسية ممتدة على كل أيام أيام السنة، وهذا در القاف في خطوطها أدخلت أهل البيت (سلام الله عليهم) في أيامها ولياليها لكي جابتهم بأجسادهم وفتحت لهم الأجساد، وفتحت لهم السيدة الزهراء تلك البوابات الزمانية لدخولهم على الأرض، وبذلك نحن نكون اكتشفنا حقيقة دخولهم وخلقتهم المباركة على الأرض.

بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
352. عوالم أليس ،  وألست المخفية . الصيحة الكبرى
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف نتحدث بموضوع جديد، وطرح مهم جداً من القرآن الكريم. طرح عن عوالم مخفية تحدث عنها العلماء من قبل، بعضهم بأسماء مختلفة. اليوم إن شاء الله سوف نسلط الضوء على هذه العوالم المهمة جداً التي ترتبط مباشرة بموضوع الولاية. فيها الكثير من الكثير من الأسرار التي لم تطرح من قبل. إن شاء الله تكون هذه المحاضرة نافذة مهمة على العوالم القادمة من العلوم، إن شاء الله. سوف أتحدث عن عوالم تدعى عوالم أليس وألست المخفية في القرآن الكريم. وسوف أتطرق لموضوع الصيحة الكبرى. عوالم أليس وألست من عوالم الولاية، العوالم وكذلك الولاية التكوينية. فيها الكثير من العلوم الموجودة والمطروحة في القرآن الكريم، التي ترتبط بمختلف القضايا المهمة، والقضايا الإنسانية التي تخص المؤمنين خصوصاً والناس والمسلمين عموماً والناس أكثر، يعني.

تحاول أن ترتبط بهم، في محاولة بناء موضوع ومفهوم معنى الولاية. من المفاهيم المختلفة التي طرحت والتي طرحناها من قبل في قناتي عليون، يعني لا أنسب لنفسي الجمع، لأن الله عز وجل حتى لم ينسبه لنفسه في القرآن الكريم. من هذه الطروحات أن الولاية تخص الأولاد، الزوجة، الزوج، لأن الزوجة مسؤولة عن أولادها، وبنفس الوقت عندها مسؤولية أمام زوجها، والزوج مسؤول أمام أولاده، ومسؤول عن زوجته. وكذلك في فوق منا النظام الحاكم، وفوق منا النظام الذي هو المفروض يكون مباشرة ولاية أهل البيت سلام الله عليهم. فالولاية الدينية، وبعد منا بيجي ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه أو أحد الأئمة سلام الله عليهم. هذا هو مفهوم الولاية الكبرى، ولكن هذا المفهوم الولائي يجب أن يتشعب على مختلف الأمور الموجودة في تشريعاتها الكاملة.

من مواضيع الإشهاد من العوالم الأولى وصولاً إلى الدنيا هنا كيف يتشعب هذا الموضوع في كثير من الأمور وكيف يصل بنا إلى عالم البرزخ. هذه كلياتها يا إخوة ويا أخوات موجودة في هذه العوالم. وسيكون في صدمة إيجابية أكيدة عندما نقرأ القرآن الكريم ونمر على هذه الآيات. الآن سأقول لكم هي أين موجودة وكيف ترتبط مباشرة بموضوع الولاية. بس قبل ما نتطرق لهذا الموضوع، مع أن هذا الموضوع مهم جداً، في موضوع كمان مهم جداً، وهو موضوع الصيحة الكبرى التي حصلت في شهر رمضان الماضي. ستندهشون ستنصدمون من هذا الموضوع. طبعاً أنا بهذا الموضوع أعتمد على تاريخ تقريبا عشر سنوات من التقديم العلمي والتحصيل الموجود. يعني بكثير من الأمور التي صارت بهذه المواضيع الباطنية المعنوية. وأعتمد بها أمام الله يعني لكم أنتم لكي تقدروا تصدقوها وتوصلوا لها لأنها مهمة جداً.

كثير من العلماء ومعظم العلماء طلعوا قبل شهر رمضان وقالوا بسنة 2023. أنا أقول ذلك في حال إذا واحد سمعها بالمستقبل بالـ 2024، 2025، 2026. بس سنة 2023 قال قام العلماء وشافوا أن هذه السنة وتر يعني ليست زوجية. يعني لازم 24 تصير زوجي، 22 زوجي، وتر 23. صادفت ليلة القدر يوم الجمعة، فهمتم علي كيف؟ يعني كل الأمور التي تتحدث عنها أهل البيت صادفت بهذه المنطقة. ولكي نحن نصادف نفس المواصفات يمكن تروح ما بعرف كم سنة لقدام عشرين، ثلاثين سنة، مئة سنة، الله يعلم. ولكن لن تصادف بنفس الصدفة وأكيد هي ليست الصدفة، أكيد بس نحن بمفهومنا نحن لن تصادف بهذا المنحى وهذا المستوى الذي لصدفته هذيك السنة 2023 التي نحن فيها الآن. ومهم جداً يا إخوة ويا أخوات حتى أقول لكم أن معاني هذه الصيحة صارت. طبعاً هذا الموضوع ممكن يكون صادماً وأنا التزمت الصمت من ليلة القدر من هذيك الليلة من نهار الجمعة قلت لكم أنه ممكن يصير فيها صيحة

على حسب روايات أهل البيت، من وقتها لهلق التزمت الصمت بهذا الموضوع ظهوراً لكي يطلع عالم يتحدث عن هذا الموضوع. لأنه لأنه ممكن ممكن يكون هذا الشيء صار مع كثير من الناس بس قلت خلينا نلتزم الصمت لا أعمل ولا أي محاضرة. سكتت نهائياً، منتظراً إذا بتنزل محاضرة لأي أحد من العلماء لأحد الأشخاص بينزل بوست بينزل أي شيء، ولكن كان في صمت رهيب بهذا الموضوع. ما هو هذا الموضوع بالتحديد؟ أيها الإخوة والأخوات أقول لكم الصيحة التي هي كانت مفروض تصير في تلك الليلة صارت. ولكن كانت صيحة ممكن كثير ناس تضحك الآن ولا تصدق وكذا كثير من الأمور المعنوية المطروحة من قبل ويقولون هذا علم باطني غير موجود وأنت تتحدث في أشياء هرائية لا. صارت على المنحى المعنوي والعلمي. تبين أن هذه الصيحة ليست الصيحة التي هي لازم تكون مفروض مسموعة للناس، لا. هذه الصيحة كانت صيحة تنظيمية معنوية. يعني صار في صيحة من العالم المعنوي

لكل الناس الذين عندهم بالمعاني المعنوية. ودليلي على هذا الموضوع هذه السنة ستكون سنة نوعية بظهور علماء، كل العلماء الموجودين غير الجيدين سيتصفون على الساحة. لن يكونوا موجودين، سيروحون من الساحة، سينفضحون وستطلع رائحتهم، وسيبيينون تماماً. وسوف يظهرون لنا مع علماء من النوعية المتقدمة المهمة المعنوية التي سوف تساعد الناس على فهم المعاني المعنوية. نحن مررنا في السنوات السابقة بتكرار رهيب في شهر رمضان بعلومها، نفجس الحديث كل الوقت، في عاشوراء في أمور كثيرة حصلت حتى في موضوعي لما نروح نحن على عاشوراء زيارة الأربعين بيروحوا عشرون مليون شيعي، تسعة وعشرون مليون شيعي بيمشوا بهذه الزيارة من دون أي يافطة أساسية، بدون أي هدف أساسي، الهدف أمامهم زيارة الإمام الحسين مع أنه يوجد كثير من التفرقة السياسية بالعناوين موجودة في رؤوس هؤلاء الناس، يعني للي عم يزوروا الإمام الحسين سلام الله عليه، وأنا لا أقصد الإهانة هنا، بل العكس.

ولكن هذه السنة لما حصلت هذه الصيحة المعنوية، هذه الصيحة المعنوية أيها الإخوة والأخوات سوف تقوم باستنهاض رهيب. خذوا هذا الكلام، سوف تقوم باستنهاض رهيب قادم إن شاء الله، حتشوفوها وهتشوفوا لمساتها في عاشوراء القادمة، وهتشوفوا لمساتها في الظهور نوعية جديدة من العلماء الذين هم كانوا ممكن موجودين ولكنهم غير موجودين فعلياً على الساحة على ساحة التلفزيونات الفضائية الشيعية على كذا على كذا سوف تتصفى الأمور نهائياً كاملاً. حتى بموضوع التشيع حتى بموضوع انتشاره حول العالم. سوف يتصفى الموضوع كاملاً، وستظهر الحقائق كاملاً. كل الذين يقاومون موضوع التشيع سوف يفتضحون كلياتهم بإذن الله تعالى. سوف تأتي هذه الفضيحة عليهم في هذه السنة. السنة، هذه السنة أكثرها وصولاً لشهر رمضان القادم. وليش لأنه لازم يصير في تصفية نهائية لهذه المواضيع. صار في تصفية نهائية لهذا الموضوع. كانت الصيحة تخص المنحى المعنوي.

هذه الصيحة يا أيها الإخوة والأخوات الذين سوف يكونون مسؤولين عنها هم الناس، هم عفواً المؤمنون وليس الناس. سوف يكونون مسؤولين عنها ولكن نزل إذن هذه الصيحة في هذه الليلة. ليش؟ لأنه العلماء المهمين بلشوا يطلعوا، يعني كيف؟ يعني مثلاً نحن مررنا في السابق. نحن مررنا في السابق بوقوعنا وبشدة هذا الموضوع، موضوع الوهم. انتشار الوهم على الإنترنت، الأخبار الكاذبة، يعني تصوروا مثلاً بوست وحدة، وحدة عمرها مثلاً اثنتا عشرة سنة كانت محجبة، ظل بوست عمره اثني عشر سنة تقريباً موجود على الفيسبوك أن ادعوا لهذه الفتاة، فهي مريضة بالسرطان وتحتاج إلى دعائكم، ظل هذا البوست اثني عشر سنة موجوداً على الفيسبوك والناس عم ينقلوه. والحمد لله اختفى وأخيراً ما صار موجوداً، يعني هذا من خلال المراقبات الموجودة على وسائل التواصل الاجتماعي، حتى ممكن إذا جبت الصورة وعملت على جوجل سيرتش ما حشوف تكون موجود، الحمد لله. هذا دليل على أن مواضيع الوهم بدأت تروح، الحمد لله بدأ ينتهي.

اليوم بدأ يخرج نوعية أخرى من العلماء الذين يتحدثون من صلب علوم أهل البيت سلام الله عليهم، يعني اليوم نرى المؤمنين الحمد لله عندهم حالة نوعية من الوعي. ولكي يتبلور هذا الوعي أكثر يجب أن يظهر علماء من منحى مختلف، وهذا المنحى مسؤول عنه صيحة شهر رمضان المبارك الذي راح. طيب نحن شو بنشوف الآن؟ شو حيكون يعني شو هو أدلة هذا الموضوع؟ أدلته أيها الإخوة والأخوات حتبلشوا تشوفوها بزيارتي الزيارة اللي جاي. حتبلشوا تشوفوا ظهور رايات بمعنى أنه لأول مرة حيكون في توحد نحو اسم معين في كربلاء. بهذه الزيارة الكبرى الشيعية حيكون في عناوين كبرى، سيكون في أهداف كبرى، سيكون في توحد كامل، سيكون في انصهار، سيكون في كمان بنفس الوقت فلترة لكثير من الناس. في السنوات السابقة بلشنا نعاني بموضوع الزيارة كما عانينا بموضوع الحج. يعني للذين ذهبوا إلى الحج والذين يذهبون أنهم عم بيطوفوا حول الكعبة ولأسف أقولها

لهذا لا أريد أن أفضح هذا الموضوع، بل إنه من باب الإصلاح. إنه عندما يكون أحد يمشي حول الكعبة، في ناس يقومون بسرقة ناس آخرين. في ناس يقومون بأن يمدوا يدهم على نساء. وهذا الموضوع موجود أيها الإخوة والأخوات. وللأسف هو موجود، وأريد أن أقوله لكي ننشر هذا الموضوع ونفضح هذا الموضوع لكي لا يكون هناك سبيل في سبيل، يعني أنه يتغير هذا الموضوع والناس تتعلم بعضها. في السنوات الأخيرة أصبح يحصل نفس الشيء في موضوع زيارة عاشوراء. في نسوة ينزلن من هنا من الولايات المتحدة، أقول شخصياً يعني، وكثر هذا الموضوع أنه يمكن أن يكون في بعض الإخوة قالوا لي تحت في العراق أن هؤلاء ناس يأتون من طوائف أخرى ويفطون في قلب المطرح، المشاية يعني، ويصيرون يمدون أيديهم على النساء. يصيرون يلمسون أعضاءهن، يصيرون يلمسون أعضاء أجسامهم والأمور لكي ينفروا الناس لكي تتوقف عن الذهاب إلى هذه الزيارة، أو في بعض الأحيان يقومون بالسرقة. والحمد لله، في شباب منتبهون لهذا الموضوع

ويقومون بالمراقبة والحراسة، والحمد لله رب العالمين. فنحن لكي لا يتحول هذا الموضوع إلى شيء مثل ما هو موجود بالحج، يجب أن يكون لدينا وعي وحماية. يجب أن نسلط الضوء على الموضوع أكثر على العلم وليس الأكل. يعني نحن نصرف كمية هائلة من المال على الأكل، ولكن يجب أن نصرف نفس الكمية على الموضوع العلمي، على موضوع التغذية العلمية، على موضوع أنه بعد أن ينتهي عاشوراء لا نرجع لنفس عاداتنا القديمة. بعد أن تخلص ذكرى عاشوراء، لا نرجع لنفس الأشياء التي كنا نعملها من قبل. لا ترجع المرأة مثل ما هي موجودة، ترجع تفكر أن تخلع حجابها، والرجل يصبح يطلع على المواقع الإباحية، وهذه الأمور كلياتها، ليحصل انصهار حقيقي، ليحصل اتجاه نحو الله عز وجل. نعم. لذلك أيها الإخوة والأخوات، أعلنها لكل ولجميع المؤمنين ولجميع الناس المهتمين بهذا الشأن المهدوي: الصيحة سنة 2023 أيها الإخوة والأخوات حصلت، ونتائجها سوف تأتي في هذه السنة

والسنة القادمة وبعدها بإذن الله. يعني هذا سوف يؤتي أُكُلَه لكي تأتي صيحة جبرائيل عليه السلام. لماذا أقول لكم هذا الموضوع؟ لأنه عندما تؤدى صيحة جبرائيل عليه السلام، سوف يستلم رجال الدين الحقيقيون المنابر، منابر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الوسط الشيعي. يعني لا يجب أن يكون هناك ناس من هؤلاء الناس الموجودين عندنا الآن، مثل واحد عندنا موجود بلبنان، يقال لك: كيف تقولون علي الشمس وعلي القمر؟ وما بيعرف معنى الولاية. هذا الشيخ يجب أن يُفضح، ويجب أن يذهب من الساحة الشيعية. لما هذا الشيخ النواصب يجلبون مقاطع الفيديو له ويصيرون ينشرونها، يعني هذا الشيخ ناصبي وهابي، حتى لو كان يرتدي عمامة الشيعة، حتى لو كان يقول في صلاته أشهد أن علياً ولي الله. الشخص الموجود، الأشخاص الموجودين يقولون بالبصر يعني بالغيب ويتحدثون، هؤلاء سوف يفضحون. كلهم صاروا معروفين، منهم منافقون كذابون دجالون موجودون ويتحدثون باسم أهل البيت، يجب أن يذهبوا كلهم.

فبالمختصر المفيد لكي نغلق هذا الملف نهائياً، أرجع أقول وأكرر أن الصيحة حصلت وكان معناها معنوياً. لماذا؟ لأن هذه صيحة معنوية لأهل العلم، وصيحة لكي توقظ خلايا العقل، الخلايا العقلية، الخلايا العقلية التي ترتبط بالله عز وجل، التي ترتبط بالمعنى المعنوي، التي ترتبط بالعوالم الروحية. والحمد لله رب العالمين بهذه النقطة. أتمنى أن يكون هذا الموضوع نعم، أخ يسأل: هل وضح؟ يعني يريد توضيح، هل كان إحساساً للمؤمن وليس صوتًا؟ هو أكثر من إحساس. هو أذن شامل كامل، يعني ينتظر جلاؤه أو تجليه على الأيام كلها. في شهر رمضان تحدثت عن موضوع تجليات ليلة القدر، كيف نزل أهل البيت كلهم في ليلة القدر وانتشرت أنوارهم في قلب الأيام، كيف نزلوا كلهم في ليلة القدر؟ لأنهم عدل القرآن الكريم، وكيف انتشروا في الأيام التي هي موجودة بذكرى ولادة أهل البيت سلام الله عليهم. أننا، طبعا نحن بعدنا نرى هذا العلم بطريقة جديدة، سيكون لأن هذا علم كمومي، فسيكون من الصعب فهم كيف أن كلنا نزلنا في ليلة القدر وتفرعوا في الأيام الأخرى.

قلت لكم من قبل، دعونا نشرحها بطريقة مبسطة جداً لكي تُفهم. أصل المادة كلياتها، كل شيء موجود من ذهب وفضة وبيوت نحن لدينا إياها وأرض وأراضٍ كلها، أصلها من الذرات ترتبط ببعضها البعض. هذه الذرات لها أصل واحد، هي ذرة واحدة. العلماء شبهوها بماذا؟ بوحدة الوجود. وحدة الوجود يعني ماذا؟ كلها وحدتها من الذرة طلعت وما فوق. يعني كلها ترتبط بذرة واحدة، هذه الذرة الواحدة تكاثرت وعملت هذه الأشياء كلها التي سموها الفتق والرتْق الأكبر، الذي سموه الانفجار العظيم. فهمتم كيف؟ يعني من ذرة واحدة، من شيء أصغر من الذرة حتى، بقوة هائلة بضغط هائل، انفجرت وعملت كل هذه الأشياء التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم بموضوع الفتق والرتق. طيب، نفس الشيء، إذا كان الزمان ينطبق، ينطبق على موضوعي، مرتبط بالزمان مرتبط بالوقت من وقت الانفجار لهلأ، والمكان مرتبط نفس الشيء من وقت الانفجار لهلأ، وكلها ترتبط بذرة واحدة. لذلك عندما نقول الزمان، يعني القدر، القدر هو مرتبط في ليلة واحدة.

هي ليلة واحدة فقط، الإخوة والأخوات، قد يكون صعباً عليكم هذه الأشياء. أتمنى أن تفهموها. هي ليلة واحدة فقط، نحن عشنا تفرع منها كل شيء. يعني مثلاً نحن عندما نقول رسول الله، معليش سأعطيها شوي وقت لكي يُفهم هذا الموضوع، الآن أشرحها بالشرع، اصبروا عليّ بهذا الموضوع. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما نقول إنه نزل على الأرض وبعدين أُسري به وهذه الأمور كلها، عندما نقول جبريل عليه السلام ظله يعني يطلع وينزل يطلع وينزل على الأرض، لا، يمكن أن تكون المعلومة غريبة، يمكن ناس كثير وقفوني أمام تساؤل هذا الموضوع. يمكن الإخوة والأخوات نزل مرة واحدة فقط بكل النزلات التي نزلها، نزل مرة واحدة فقط. لماذا؟ لأنه لما نزل مرة واحدة فقط، في شيء باللغة الإنجليزية يسمى يعني ماذا؟ يعني تردد الموضوع؟ كل تردد من مواضيع نزوله على الأرض عمل شيئاً مختلفاً. أهل البيت سلام الله عليهم لما نزلوا مرة واحدة على الأرض عملوا شيئاً بتردد مختلف. لما كان الإمام علي سلام الله عليه مع الأنبياء في الخفاء ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم، كان في تردد مختلف.

يعني كيف؟ يعني هو نزل مرة واحدة بس ولكن كل، ولكن تردده فات في الأيام. هذا موضوع شوي صعب يُفهم، بس ولكن لازم يُفهم يا إخوة والأخوات، لماذا؟ لأنه لكي نفهم كيفية تركيبات ليلة القدر. يعني كيف؟ يعني الله عز وجل في ليلة القدر ينزل القدر، مضبوط؟ القدر الذي نحن نريد أن نمشي عليه في السنة. طيب، لما يكون هذا القدر مرتبطاً بليلة القدر، يعني كله موجود في يوم واحد، نحن عم نعيش تفاصيله في الأيام التي نحن نعيشها الآن. واجعل حالي في خدمتك سرمدياً. كيف تكون سرمدية حالي في خدمة الله عز وجل؟ تكون في ارتباطنا في تلك الليلة بليلة القدر، يعني عبادة ليلة القدر الله عز وجل جعلها، إذا أنت مثلاً، إذا أنت دعوت فيها، خير من ألف شهر، امتدادها لماذا خير من ألف شهر؟ لأنه امتداد حياة. كل ليلة قدر في كل سنة كلها ترتبط بليلة واحدة. فهمتم كيف؟ يعني كلها ترتبط بليلة واحدة، كل حياتنا نحن هي حياة واحدة، يوم موتنا هو يوم القيامة. يجب أن نفهم يوم، وجودنا على الأرض هو يوم بدء حياتنا.

فنحن موجودون بين عدمين، بين الماضي والمستقبل، بين الأبد والسرمد. يعني هذه الأمور كلها أمور فلسفية إذا طرحت بهذه الطريقة، بس ولكن أنا لا أريدها أن تكون أمور فلسفية، أريدها أن تكون أمور علمية. ليلة القدر هي وحدة. ترتبط بكل الأيام. وسنواتنا هي وحدة ترتبط بكل السنوات. يجب أن نفهم هذه المواضيع كلها لأنها كلها تدرك بموضوع التوحيد. كلها يجب أن تكون بموضوع، ما هو التوحيد؟ هو الفناء في ذات الله. لما نكون في فناء في ذات الله ما معناه؟ يعني نحن نتجرد من كل شيء لنفنى فيه. إذا تجردنا من كل شيء، يعني جعلنا كل أيامنا وليالينا وزماننا ومكاننا في وحدة وجود الوجود الموجود الأكبر يعني. أنا ما أريد أن أفوت في موضوعي. إيه لا. انتبهوا، في أخت حنين تقول: مثل نور النجوم، يعني كيف نور النجوم؟ يعني مثلاً في ضوء يبعد عنا مئة ألف سنة ضوئية لكي يصل إلينا بعد مئة ألف سنة ضوئية يكون ربما النجم مات، لا، لا أتحدث عن ذلك. هذا البعد الوقت للضوء.

أنا لا أتحدث عن البعد الوقت للضوء ليصل من كوكب إلى كوكب آخر، لا، لما يكون أيها الإخوة والأخوات يوجد فتق ورتق، فهموها هذه جيداً. الله عز وجل خارج الوقت. الله عز وجل لا يوجد وقت لديه. فلما أمر بموضوع «كن فكان»، نحن صرنا بيوم القيامة. ولكن أنزل الوقت فيه لماذا؟ لكي نحن نفهم ماذا صار. نحن نعتاش الفهم الآن. كل شيء ق- كل شيء نحن نقوم به اليوم قمنا به وخلصنا. صعب نحن نفهم هذا الموضوع، ولكن الله عز وجل أنزل الوقت فيه، خلق الوقت فيه، خلق الوقت فيه لكي نحن نفهم ماذا صار. كل شيء خلص، انتهى. ولكن الله عز وجل يمررنا فيه الآن لكي نحن ماذا؟ لكي نحن إذا نقدر نغير، نغير وجودنا في عالم الدنيا للتغيير. ولكن ما نمرو به اليوم هو موضوعه إشهادنا ليوم القيامة. نحن نرى أعمالنا. لما الله عز وجل يقول: انظروا أعمالكم. يوم القيامة نحن الآن نراها يا إخوة والأخوات، يا ريت تكشف لكم الحقيقة، لماذا؟ لأننا نتربط بموضوع خارج الوقت. في إحدى روايات أهل البيت سلام الله عليهم يقول لك:

يؤتى بقرة نصفها أبيض أو عجل أو بقرة برواية، نصفها أبيض ونصفها أسود، وتذبح مكانها ما بين الجنة والنار، في بوابة الجنة وبوابة النار وقربلابعات تصبح في وسطها، عندما تذبح، تذبح يذبح الوقت مع، هي تمثل الوقت، ما يصير في وقت، طيب، إذا ما صار في وقت كيف بدنا نعيش؟ فهمتوا كيف؟ فبوقتها وقتها في ذلك الوقت يكون السرمد. ماذا يعني؟ يعني نحن عايشين بالسرمد بفنائنا في ذات الله عز وجل. هذا موضوع الجنة الأكبر الذي موجود فوق، ليس جنة البرزخ، وليس جنة الرجعة، لا، نتحدث عن الجنة الكبرى، ولكن جنة البرزخ لا زال الوقت عاملاً فيها. يعني بعد أن نموت نحن، لا زال الوقت موجوداً فيها. ولكن الجنة الكبرى الأخيرة لا، ليست موجودة فيها الوقت، ولكن نحن لازم نفهم هذا الموضوع، لماذا؟ لأن الله عز وجل هو خارج الوقت وخالق الوقت لكي نحن نفهم ماذا عم يصير. فنحن هذا الامتداد الفهمي يجب أن يوصل لأن نحن لكي نحن نرى هذا التردد الضوئي، عفوًا، التردد الطاقوي لكل إمام من الأئمة سلام الله عليهم بوجوده على الأرض.

فلليلة القدر ترتبط بكل الأيام، يعني أنا مثلاً الآن أستطيع من خلال روحانيتي أن أرتبط بليلة القدر. أستطيع من خلال روحانيتي أن أرتبط بخمسة عشر شعبان، لأن خمسة عشر شعبان لا زال يرتبط بليلة القدر، بروحانيتي بهذا، بروحانيتي أرتبط بأهل البيت لأنها ترتبط بليلة القدر، لما نزل «إنا أنزلناه في ليلة القدر» يتحدث هنا عن موضوع إنزالي كامل القرآن الكريم وإنزالي كل أهل البيت، وهذه هنا إنزالها بمن؟ برحم السيدة الزهراء، لأنه «وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي» حتى مطلع الفجر، انظروا كلمة هي، لماذا؟ هي التي ترتبط بكاف هاء يا عين صاد، كاف هاء يا بعين صاد، فهمتوا كيف؟ هذا موضوع الأنوثة والذكورة لأنه مهم جداً، لأننا كذكورة (يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) نزل بالأنوثة التي هي رحم السيدة الزهراء، قلت لكم من قبل كيف نزل وكيف خلق وكيف كلياتها هذه موجودة، يمكن أن تكون صعبة قليلاً لتنفهم ولكن الإخوة والأخوات يجب أن تنفهم، لماذا؟

لأنها فيها تفصيل كل شيء، تفصيل كل الوجود. حسناً، الظاهر الموضوع سيأخذ على منحى ثانٍ، كنا سنعمل موضوعاً عن الستو، ففات بموضوع الثاني، إن شاء الله أنا سأتحدث بموضوع التوحيد في الفترة الأخيرة أصبحت المعركة معركة قتال مع جنود غير مرئية على الأساس. نعم، أكيد في جنود غير مرئية، أول شيء بداية الشيطان، بعد منا سيجيء عندما تنقلب الأرض من تحت من جوة. بمعنى، ليست تنقلب البرمة، تظل هي ذات البرمة. نحن نتحدث عن انقلاب الأقطاب. ولكن تنقلب تفتح بوابة يأجوج ومأجوج، سيكون في حرب. سيكون عنا حرب مع يأجوج ومأجوج، عنا حرب مع الأرواح الشريرة التي هي الجن والشياطين، عنا حرب مع أهل باطن الأرض، في باطن أرض لا زالوا متقدمين جداً. جدا جداً ومن العوالم ومن الناس الذين عاشوا قبلنا على الأرض وحموا أنفسهم وجودهم داخل الأرض. لأنهم كانوا يعرفون بموضوعية فيضان نوح عليه السلام، لأنهم عرفوا في بعضهم في فيضان نوح ونزلوا تحت بقلب الأرض لكي يتخبوا من موضوع الفيضان. وهذه قصة كبيرة جداً أيضاً، في مواضيع الفضاء في مواضيع فضائيين ستظهر.

إذا بتتذكروا بسنة 2019 بمحاضرة قلت: سوف نسمع من بعد 2019 كثيراً عن موضوع الفضائيين، عن موضوع المخلوقات الفضائية. وفعلاً صار في اعتراف دولي بهذا الموضوع وبلشت الدول تعترف بهذا الموضوع إنه في أشياء عم تحصل غريبة من خلال اتصال مخلوقات فضائية وهالأمور، وأقول لكم بالمستقبل سينتشر هذا الموضوع أكثر، سيكون له ضوء أكثر، وصولاً إلى بلورة لأدلة، وصولاً إلى شق أكبر وأعظم من هذا الموضوع. طيب، خلينا نكمل الموضوع المهم، خلينا نكمل الموضوع المهم، طيب. الموضوع الثاني تتمنون هذا الموضوع توصلوه للعلماء تقولون لهم عنه، لأنه يجب أن يعلن العالم أن هذا الموضوع انتهى موضوع الصحة. صارت الصحة، سوف يظهر علماء بناءً على هذه الصحة من الناحية المعنوية تمهيداً للصحة السمعية التي سوف يقوم بها جبريل عليه السلام، لماذا؟ لأنه عندما يقوم بها سوف يقوم الشياطين والكفار وقنوات التلفزيون بنفي هذا الموضوع. لانه قاموا من قبل بنشر إنه نحن عندهم تكنولوجيا بيقدروا يعملوا صوت،

بحطوا ستلايتات حول الأرض وبقوم بعمل صوت أنه بيبثوه على الأرض، ويهيمون المؤمنين أن المهدي سوف يأتي وبصيروا يضحكوا على المؤمنين أنه شوفوا مين عم يلعب فيكم. فهمتوا كيف؟ يعني هم بس هذه الإشاعات تحضيرا لهذا الشيء وهذا الشيء غير موجود. ما في ولا ستلايت بالعالم موجود حول الأرض بيقدر يبث صوت وهذا الصوت ممكن يكون يسمع بكافة بكافة اللغات الناس المسؤولين. وهذا موضوع كمان من أسرار المعنوية. الناس المسؤولين عن موضوع بلورة الصوت الأصوات والألسنة واللغات لا زالوا يتحضرون لهذا الموضوع. كيف هلا في ناس حيستغربوا هذا الموضوع نعم. يجب أن يكون هنالك قرين من الانس لما يقوم جبريل عليه السلام بايصال هذا الموضوع بلغات بلغات الموجود على الأرض. هذا هو اللي عم رجع بعيده موضوع رسنس باللغة الإنجليزية اللي هو موضوع التردد والطاقة. يعني مثلا اذا انتم رميتوا حصى في الماء شوفوا كيف بيطلع الماء وبينزل التماوج. يجب أن يكون من ضمن هذه التماوج ناس من عالم من عالم الانس

من عالمنا نحن من المؤمنين الشيعة عندهم علم بموضوع اللغات وتعدد الألسنة لحتى يقدروا من خلال طاقتهم يوصلوا للعالم من خلال ترددات أجسامهم هذا الموضوع. طبعا حيكون صعب الفهم هذا الموضوع بس هذا هذول الناس يتحضرون اليوم. ما بعرف إذا كان هذا الموضوع مهم إنه أنا أذكره ولا لا بس ولكن ذكرته على كل حال عل وعسى أن يكون هذا الموضوع ذو فائدة للناس الذين يهتمون بالنواحي المعنوية والباطنية طيب. بنروح لموضوع الموضوع المهم المحاضرة وهو موضوع عوالم أليس وعوالم ألست المخفية. طبعا في ناس كتير حتفتح عيونها وتتطلع في تقول أليس وألست شو العوالم هاي؟ شو جابنا انت عوالم اليس يعني في في قصة انجليزية بتقول اليس ان واندرلاند يعني يمكن ما بعرف اذا عملوا لها مسلسلات رسوم متحركة او اي شيء بس لا. هذا الموضوع ايها الإخوة والأخوات بلش مع علماء لما ذكروا مواضيع عالم الروح. يعني كيف مثلا؟ مثلا العلماء نحن علماء ديننا قالوا انه في عالم اسمه عالم عالم الارواح وبعد من عالم الارحام

وعالم الذر يعني هو عالم الذر وعالم الارحام. فاهل البيت صنفوها بعالم الذر طيب. العلماء التانيين قالوا له طيب اعطونا اعطونا دليل انه في هنالك شيء اسمه عالم ذر. فجابوا بسم الله الرحمن الرحيم واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على أنفسهم ألست بربكم شوفوا واشهدهم على انفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا. طيب. هذا عالم هون هون أنفسهم ألست فقالوا شو سموه العلماء؟ سموه عالم ألست. ليه؟ لانه ما بدهم يقولوا عالم الذر. ليه؟ لانه أهل البيت قالوا من ظهورهم ذرياتهم. فقالوا هذه ذرياتهم يعني عالم الذر. وقالوا ثاني لا بدنا نقول عالم الذر بدنا نقول عالم ألست بربكم. فسموه لاحقا عالم ألست ألست. بس ولكن نحن لما نتطلع على انه هنالك أشهاد في عالم ألست بيصير في تردد رهيب جدا من هذا العالم الأول، من عالم الأشهاد وللأسف يعني كثير من الناس فكروا انه اجى الله لأن قال انه اجى رو اذ أخذ ربك من بني آدم.

اجى الله وأشهد اجى الله وقال فرجاهم شو حاله وبعدين نزلوا على العالم، نحن شفناه مرة واحدة. يمكننا القول هكذا للأسف، والله عز وجل لا يُرى. يعني في روايات أو قال عن الرب، نحن لازم نفهم أن الرب هنا ما هو؟ الرب هنا هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه هو المسؤول عن وجودنا نحن، مثل رب العمل وها الأمور كلياتها. فهنالك شيء مهم جداً يرتبط بهذه الكلمة. نحن دائماً قريناها وقطعناها. وين صارت هذه الكلمة؟ مهمة جداً على هذه "ألست" لأنها من عالم "ألست". العلماء قالوها لا حجة الوداع. حجة الوداع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم إنه وشك أن أدعى فأجيب وكذا وكذا. الذي قالوا لما طلع على المنبر وطلع الإمام علي (عليه السلام) شو قال هون؟ قال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ ألست أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه.

هون بلش الارتباط بمعنى الولاية. صار في موضوع إنه هل هي كلمة؟ إنه ليش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ فألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. ليش قال ألست هون؟ لأن هنالك ارتباط فيها من العالم الأول، عالم البرزخ، عفواً عالم الذر، ليه؟ لأن في عالم الذر الله عز وجل أنزل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ووقف هذا النور أمام كل الخلائق. وقال لهم: ألست بربكم أنا؟ ألم أستخرج من ظهورهم ذرياتهم وأشهد على أنفسهم؟ نحن قلنا: بلى. نحن نشهد بذلك كلياتها، نحن قلنا: نعم نشهد. طيب، في يوم الغدير نفس الشيء قال وقف وشك وادعى فأجيب: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. نفس الشيء تكرر هذا الموضوع ما بين عالم الذر وما بين حجة الوداع. إذاً هنالك في عالم اسمه "ألست" وفي عالم هنالك اسمه "أليس". نفتح القرآن الكريم.

نفتح القرآن الكريم بنشوف معاني مهمة بهذا الموضوع. بس خلينا قبل ما نفتح القرآن الكريم معليش، خلينا نطلع أكثر بموضوع الكلمة وتكوينها. لكي أمر على هذا الموضوع، لا بد أن أذكر لأن تكوين هذه الكلمة تكوين مهم جداً. في دائماً في أسماء الأنبياء، خصوصاً النبي عيسى، دائماً كنت أقول لكم: عيسى (عليه السلام) ياسمين في الوسط وعالٍ على الأطراف. طيب، مرق الموضوع كثير، بعض الناس قالوا لي: طيب علي على الأطراف عينه ياء مقصورة، وين اللام؟ هون اللام ترتبط بعالم وجودي، وهذا العالم الوجودي يرتبط بياسين. طيب، وين موجود؟ قلت لهم وقتها بمحاضرة سابقة، قلت لكم بمحاضرة سابقة عن الناحية الوجودية. يعني إذا واحد هلا سألني مثلاً: كيف تبرهن وجود الولاية التكوينية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ بقول له: «أليس الله بكاف عبده»؟ ليه؟ لأن تفسير هذه الآية هو تفسيرها ولاية تكوينية، ولاية أنه كيف خلق الله عز وجل كل شيء من رسول الله هذه الآية.

ليه؟ بكاف الكاف، شوفوا هون الكاف هي كنه. «أليس الله بكاف عبده»؟ هذا الموضوع أنا شرحته من قبل وبمحاضرة يمكن من قبل هذه المحاضرة شرحته وفصلت فيه وطولته وهنالك تفسير كامل، هسأ امشي عليه هذا التفسير. لام الإمام علي باسم الإمام علي الموجود في عيسى (عليه السلام) علي على الأطراف، لم تركت فوق منا موجودة فوق ياسين. لما قال أليسا يجب أن تكون ألف أحد عفواً ألف أحمد موجودة أول شيء لام وعلي وبعد منها ياسين. هون خلقت ألست أليسا. ليش؟ لأنه هذا هو عالم البرزخ عالم الولاية، عالم التكوين الأول، عالم الوجود وتفرعاته في كل الوجود. طيب، خليني نشوف تفرعاته في القرآن الكريم. هلق اسأل شيت واحد بتطلع على جوجل بتحط كم مرة ذكرت كلمة ألست في القرآن الكريم؟ أول شيء ذكرت 82 مرة «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟» هذه عنوان الحلقة عنوان الوجودي هو ربنا وهنالك بمعنى ربنا المسؤول عنا وهنالك شيء يجب

بعالم الدنيا أنه يكون هو إشهادنا عليه وعلى أهل البيت (سلام الله عليهم) وعلى ولاية أمير المؤمنين (سلام الله عليه). بعدين بيجي «ليس البر أن تولوا وجوهكم». ليه؟ لأن هذا ليس هنالك لام ياسين. فهمتوا علي كيف؟ لام ياسين مع بعضها. شوفوا كلمة ياسين قداش مهمة بهذا الموضوع. ياسين يسر الوجود. فيها أشياء أخرى الياء والسين كيف تكلون؟ ارتباطها الولائي. فهمتوا كيف؟ فهون «ليس البر أن» البر بشو؟ «أن تولوا وجوهكم» عن أهل البيت. تولوا وجوهكم مثلاً لما كان عم يتحدث عن الكعبة. عم يتحدث عن أشياء موجودة في القرآن الكريم. يجب أيها الإخوة والأخوات أن تفوتوا بهذه الآيات وتشوفوها كيف ترتبط بالمؤمن المعنى الولائي. خلينا نتحدث عن آية أخرى، «يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها»، ليش تتحدث عن الأهلة مواقيت للناس والحج؟ وبعدين قال: «وليس البر أن تأتوا البيوت من ظهورها»، ليه؟

لما قال: «علي بابها» يجب أن تؤتى بيوت الدين والعلم من بابها. عندما نحن نلتفت إلى الكعبة مولد أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، الولاية. هون وارتبطت كلمة ليس هون التي هي مفصلة من ألست بموضوع الولاية. واتقوا الله. عفواً، «وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون». «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم» إذا أفضتم من عرفات، عرفات هي الحج. يتحدث هون عن مشاعر الحج، وذُكر فيها ياسين ولام، ليس يعني، طيب. هون الموضوع المهم جداً، مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني. هون هذا موضوع امتحاني أصحابي، امتحاني أصحابي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأصحاب كل أما وصولاً إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه). شو صار هون لما طالوت وجالوت راحوا عم يقاتلوا مع بعضهم، مروا بنهر كانوا 40 ألف واحد. قام قالوا له: فينا نشرب؟ قال: إذا شربتوا منه ما حتقدر تتحرك، وناس كتير شربوا منه، كانوا عطاشاً.

قام قال لهم، شوفوا حتى بالحلال، قال لهم: في منهم إلا من اغترف غرفة، في منهم من اغترف غرفة ولاحقا حتى اللي اغترف غرفة كمان سقط بالامتحان، حتى لأنه أبيح له. حتى لو الله عز وجل أباح لك بعض الحلال، ممكن هذا الحلال يوصلك لموضوع أن أنت تتخلف عن جيشي جيشي الإمام المهدي (سلام الله عليه). هذه الآية جداً مهمة أيها الإخوة والأخوات، يجب تفصيلها جداً مهم. هون مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني. ليس مني يعني ليس من الخط الولائي الذي يريده الله عز وجل. هذه آية البقرة رقم 249 إلى كل الذين يهتمون بالشأن المهداوي، فوتوا اقروها، شوفوا كيف أول جزء من الناس شرب بالمي، قعد بالمي ما بدو يطلع. الشرب اللي اخذ بس غرفة واللي سمحها بها النبي، سمح بها النبي لما حتى مجرد أنه شرب من شوي بس غرفة، لاحقا وقف وقال إنه شو هؤلاء الناس اللي جايين؟ نحن ناس قلال جايين بالآلاف حيقتلونا، كمان تخلفوا عن موضوع النبي، حتى بالاباحة.

والذين لم يشربوا من الماء هم الذين انتصروا، وهون قتل داوود جالوت. لما قتلوه وانتصروا عليهم، هم كانوا فقط 313 واحد. هذه آية جداً مهمة، ليه؟ النهر هون هي عالم الدنيا، شو بنخذ من عالم الدنيا؟ الذي يجب أن نكون عطاشى، لنا عطش، هذا العطش ما هو؟ هذا العطش عطش نسعى لظهور قائمنا (سلام الله عليه). آية أخرى، انظروا انظروا إلى كلمة ألست، انظروا إلى أليس وألست، كم هي منتشرة في القرآن الكريم من الناحية الولائية. نكمل. «يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه». هنا يتحدث عن الإنفاق. الإنفاق ما أهميته، فهو أيضاً جزء من أجزاء الولاية. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء، الهداية. انظر سبحان الله، يعني هذه الآية ليس أيضاً تختص بمواضيع الهداية. حسناً. عن مواضيع التجارة، إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح أن تكتبوها، موضوع الإشهاد.

لا يتخذ المؤمنون الكافرون أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء. يتحدث عن الولاية أيضاً. انظر، أنا أذكر لكم آيات سريعة، لكي تروا هذا الانتشار. هنا المهم، انظروا كم يرتبط موضوع الأنوثة والذكورة بموضوع الولاية. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت، وليس الذكر كأنثى وإني سميتها مريم. سبحان الله. ذُكرت أيضاً كلمة وليس الذكر كأنثى. وليس جاءت ياسين قبل الذكر والأنثى، لم؟ لأنها مخلوقة من هذا الموضوع. تشكيل ياسين بذكوريتها وأنوثتها وارتباطها بأمير المؤمنين (سلام الله عليه)، بلام أمير المؤمنين بياسينها وبماذا وبماذا؟ وفاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، وليس الذكر كأنثى. انظروا موضوع الذكورة والأنوثة حتى فيها ليس موجوداً فيها. آيات كثيرة، يعني ما شاء الله، يوجد اثنان وثمانون آية. «ليس عليكم في الأميين سبيل» ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. هنا يقول لك إنه عن أهل الكتاب كيف تتعامل معهم،

ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليه، يؤده إليه عفواً. يؤديه إليه عفواً. هنا على موضوع الأمانة، هنا يرجع فيقول لك «وليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون». أيضاً يتحدث عن صلاة الليل ومحدث عن الذين يقيمون صلاة الليل. انظروا هذا أيضاً من متفريعات الولاية، متفريعات ياسين، «ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون». عن موضوع العقاب وعن موضوع العذاب. حسناً، «وليجعلوا الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله» بيوصل تحت «يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم». يفضح موضوع النفاق. يعني ألست يفضح موضوع النفاق، لم؟ لأنهم يبطنون شيئاً ويقولون شيئاً آخر. «ذلك ما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد». يتحدث هنا عن موضوع العدل الإلهي. انظروا إذا أنتم تأتون بكلمة هذه وتنظرون إلى التفريعات الولائية. يعني هنا الولاية تتحدث عن هذه الأشياء كلياتها. «يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً».

موضوع الأخلاق. هذا الأخلاق الجهادي، موضوع فقه الجهاد الموجود عند أهل البيت وغير الموجود في المدارس الأخرى التي تحدثنا عنه سابقاً. هذا موضوع جدي مهم. الكثير من علمائي المدرسة الأخرى طلعوا وقتها وقالوا إنه انظروا الشيعة لا يدخلون على منطقة مثلاً إذا كان فيها محتل، لا يجلبون قنبلة فيفجرون المنطقة كلها، ليموت سبعون واحداً لكي يقتلوا جندياً واحداً مثل ما صار في العراق. لا، يجلبون شخصاً واحداً، رأساً واحداً حتى لو كان معه حوالي مئة ألف شخص وهذا هو فقه الجهاد. هذا مرتبط بفقه أهل البيت (سلام الله عليهم)، مرتبط بموضوع الولاية في عالم ألست. «وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة» تحدث عن موضوع الصلاة التي هي عمود الدين. «ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً» يتحدث عن موضوع تنظيمي الفقه الإسلامي مع أهل الكتاب. يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل، أنتم لا تقدرون أن تأخذوا شيئاً إلا إذا جلبتم موضوع فقه آل ياسين بهذا الموضوع.

ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وإذا اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا، انظروا يعلمنا كيف نحن نستنزل الرزق. وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني، يقول له هنا، قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق، كما رجع يشهد ياسين بهذا الموضوع لأنه يشهد، يعني يقول بحق محمد وآل محمد: «يا ربي أنظر إلى شو اسمه وإلا أنت تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أنت علام الغيوب». حتى إنه يتحدث عيسى بالموضوع الولائي من أهل البيت (سلام الله عليهم). فما تبسل نفسك بما كسب ليس لها من دون الله ولي، يتحدث عن الولاية وكيف. انظروا يعني في ما يجيء باثنين وثمانين آية بهذا الموضوع، بس يتحدث هنا عن الآخرة، عن النار، سورة هود 16، سورة هود 46، قال: «يا نوح إنه ليس من أهلك»، انظر هنا كيف يتحدث عن موضوع الابن لما انحرف عن الموضوع، قال: «ليس من أهلك»، فذكرت هنا ليس وليست مرتين.

لام وياسين مع بعضهما مرتين، من دون الألف تابعة أحمد، لأن هذا أيضاً له سر من الأسرار، لما ذكرت هنا، يعني يتبرأ من ابنه فهذا فيها تثقل مرتين. فيها موضوع هنا في الحجر سورة 20، أيضاً فيها موضوع الرزق، «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغوين»، يتحدث هنا عن عصمة أهل البيت (سلام الله عليهم). سورة النحل 99: «أنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون». الذين يرتبطون مباشرة بموضوع أهل البيت هنا، «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً». هنا، «وإن الله ليس بظلام للعبيد»، وهنا، «والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح»، الموضوع التشريعي للحجاب. فمن المواضيع المهمة أيضاً: «أليس الله بكاف عبده»؟ هذه الآية أيها الإخوة والأخوات مهمة جداً؛ لأن هذه الآية ترتبط مثل ما قلت لكم بموضوع الكاف، كاف الولاية التكوينية، يعني «كن، كاف، كن أليس الله بكاف عبده»؟ انظروا، جلب الله عز وجل الكاف، وهنا الله عز وجل قال: «عبده»، الذي هو ماذا؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قلت لكم من قبل إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الشخص الوحيد والمخلوق الوحيد الذي يجب أن يدعى العبد، عبدالله، هو عبدالله الوحيد، وكل الأسماء الأخرى هي أسماء غير صحيحة، حتى لو كان اسمه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمه أبو عبدالله، ولكن هذا لقب وليس اسم، كما نحن مثلاً نسمي واحداً اسمه أمير، بس فرق كبير جداً ما بين أن يكون أمير المؤمنين وأمير، من قبل بموضوع أمير المؤمنين أنه يقال له أمير المؤمنين فهو ابن زنا، كما قال أهل البيت (سلام الله عليهم)، وهذا الشيء يرتبط بموضوع أنه إذا واحد ادعى العبودية لله عز وجل، لأنه لا يستطيع أن يضع حق العبودية إلا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولهذا قال: «أليس الله بكاف عبده»؟

هذه الآية آية وجودية، آية تكوينية فيها الولاية التكوينية، فيها دلائل خلق الله عز وجل، خلق كل شيء من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). إذا كان لديكم أي سؤال، يمكنكم أن تسألوه، أنا موجود. فيأيها الإخوة والأخوات موضوع «أليس» و«ألست» مواضيع مهمة جداً، كلما تمرون عليها في القرآن الكريم، تبصروا بها، انظروا فيها، هي مواضيع مهمة جداً جداً جداً بموضوع الولاية، لأنها تفصل لأول مرة كل الأشياء الولائية من صلاة، انظروا تحدثت عن أهله، تحدثت عن الصيام، تحدثت عن الصلاة، تحدثت عن الأذى الإلهي، تحدثت عن الوجود الأول، تحدثت عن الحج، تحدثت عن مواقيت الحج، تحدثت عن الكعبة، تحدثت عن التعامل مع أهل الكتاب، حسب ما قلنا، تحدثت عن مواضيع النساء، تحدثت عن مواضيع الزواج، تحدثت عن مواضيع الصدقة، تحدثت عن مواضيع الزكاة، تحدثت عن مواضيع التعاملات، انظروا كلياتها هذه وتفريعاتها، هذه كلياتها تستحق أن نضعها أمامنا وندرسها لأنها كلياتها من مواضيع تفرعات الولاية، وكلياتها مربوطة باللام التي هي موجودة فوق كلمة ياسين، بكلمة عيسى، انظروا عيسى، ياسين بالوسط، على الأطراف، ولام فوق ياسين، فالله عز وجل أنزلها، إذا نزلت بألف «أليس»، يعني هنالك من العالم الملكوتي، وإذا نزلت بلام «ياسين» يعني «ليس»، هنالك عالم مربوط من أمير المؤمنين نزولاً إلى الأرض.

رأيتم اكتنازاً كثيراً نظروا وقالوا لي لَم لَم أين راحت؟ هي لَم موجود فوقها أليس فوقها اسم ياسين باسم عيسى (عليه السلام)، وهي لها تفريعاتها الولائية، لأني قلت لكم من قبل عيسى (عليه السلام) ولد من العيس. ولا زلت أزيل الأسئلة أو أنتظر الأسئلة. لماذا يوجد لفاطمة الزهراء ست قبور؟ بالتأكيد لأننا نعرف أنه وقتها قام أمير المؤمنين (سلام الله عليه) وأصحابه بنبش قبور حتى لا يعرفوا قبرها الأساسي. لماذا ست قبور؟ لأنه برقم يعني إذا كان في ارتباط برقم ستة ليس بالضرورة بالتحديد أن يكون في ارتباط برقم ستة ولكن كان في تمويه. قيل إنه كانت قبور كثيرة يعني قيل إنه أحد عشر قبراً وفي رواية قيل إنه اثنان وعشرون قبراً. عملوا حول المدينة. حتى في قبور أخرى أيضاً عمروها بعيدة عن المدينة. ما معنى العيس؟ العين وياسين عيس عين وعلي وياسين هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الوجود يعني نور علي داخل بنوره محمد بالوسط، خلق شكل العين، هي هذه العيس، هي المنطقة التي والله الله عز وجل يرحم فاطمة.

فسمي العيس، ولهذا نزل عيسى (عليه السلام) وسمي عيسى. وحتى إذا كان يريد هروب المسيحيين سمي يسوع. سبحان الله، يسوع، ياسين، واو علي. ياسين وعلي، يعني حتى المسيحيين أرادوا الهروب من كلمة ياسين والله عز وجل ألصقها بهم. نعم، الاستفهام الإنكاري والتساؤلات التي تدعو إلى التدبر، نعم. أيها الإخوة والأخوات، أنا كنت حابباً أتحدث عن نظرية معينة في القرآن الكريم، إن شاء الله أتحدث عنها في المستقبل مع دلالاتها، وتحدثت مع بعض العلماء حول هذا الموضوع، ولاحظ هذا الموضوع جداً جدي أنه ينظر إليه، أن رسول الله، أن القرآن الكريم لا يتحدث مع رسول الله عندما يتحدث إليه. هذه إن شاء الله نتحدث، أنا قلت لكم من قبل هنالك مقامات، المقام المحمدي، مقام العيسوي، مقام الإبراهيمي، مقام السليماني، نوح، الذين هم موجودون في القرآن الكريم، ذكروا هؤلاء يتحدث عن مقامات، نحن نستطيع الوصول إليها. لماذا؟ لأنه محمد كنور متجرد عن الأشياء كلياتها، لأنه نظر بهذه الأدوار المقامية، نحن لكي نصل إليها ودليلي في الآية: «ونرى تقلبك في الساجدين»،

هذه الآية مهمة جداً لبرهان هذا الموضوع. سؤال: هل توجد أرواح لم تلبِ النداء؟ من لم يلبِ النداء بقي في العدم. بمعنى أنه الموضوع قليلاً دقيق وصعب لأنه خروجنا نحن أول ما خرجنا كأنوار من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى البث لما تغطى بالكساء نحن انطفأنا ما قدرنا فدخل لنا العدم. فمجرد خروجنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجدنا وُلِدنا. فوصولنا للعدم هو المرحلة الثانية ليس المرحلة الأولى، هنا العدم هو موضوع الامتحان. الانفجار العظيم، يعني لما عرج رسول الله صعد إلى ذلك النور الأول الذي فوق المجرات. المجرات هي المجرات هي صورة، صورة ذهنية، يعني كيف؟ يعني مثلاً قد ورطة الدهان، رأيت الدهان؟ هذا هو الدهان، كل شيء موجود دهان لشيء وراءه.

ليس هناك يعني مثلاً إذا أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يصعد لملكوت السماوات فأين ملكوت السماوات ليتطلع إليه؟ نحن الأرض الأرض موجودة في الفضاء، يعني نحن مخلوقات فضائية أصلاً، وتدور حول الشمس في فضاء، ونحن عياناً نرى أن السماوات فوق منا، فهمتم كيف؟ السماء ليس بالضروري أن تكون فوق منا بالنسبة لأهل البيت سلام الله عليهم، كل ما يحتاجونه أنه انظروا، أنه يؤمرون أنه يفتح الزمن، عفواً ليس يفتح الزمن، يؤمرون أن يفتح المكان، تفتح فتحة ويدخلون فيها فيكونون موجودين بعالم آخر. أصحاب الإمام، هل يعرفون أنهم أصحابه أم لا يعرفونه حتى يوم الظهور؟ نعم، معظمهم يعرف ويشك، ولكن ليس كلياتهم مئة بالمئة يعرفون، مئة بالمئة لأن في منهم حسب المراحل كما كانوا مع أصحابي الإمام الحسين سلام الله عليه منهم من جاء معه من البداية ومنهم من كان ما راح أحد منه والإمام الحسين سلام الله عليه عرفهم أنفسهم وبقوا معه. نعم، قلت نحن بوابة لأولادنا، هل العقيم لم يختاروا أحداً من الأرواح؟ صحيح، ليس فقط لم يختاروا أحداً من الأرواح

امتحان هو كان يعلم به، يعني مثلاً الله عز وجل عندما يمتحننا على الأرض لسبب وجيه يعني مثلاً يقول لك نحن كنا مثلاً الشخص العقيم في العالم الأول نظر إلى مكان مهم جداً من الأماكن العظيمة. فمثلاً خلينا نقول هو يتحاور مع ملك من الملائكة يقول له كيف أصل إلى هذا المكان؟ يقول له يجب أن تبتلى. ما هو نوع الابتلاء؟ يقول له يجب ألا يكون عندك أولاد. فصاحب هذا البلاء يقبل به وينزل على الأرض وهو قَبِلَ به. فالله عز وجل يعطيه يعطي هذا المقام من أجل هذا البلاء. لأنه أيها الإخوة والأخوات بعد الموت بعد أن تصير النفخة، نفخة إسرافيل عليه السلام كل الأرواح تخرج، كل الأرواح تتجرد من موضوع الببوة والأمومة، كلياتها تنفصل عن بعضها من أول وجديد.

هذا يصير ما بعد عالم الرجعة، فهمتم كيف؟ فلا تفكروا أنه موضوع وجود أولادنا ونحن موجودون بياناتنا هذا الموضوع سيدوم كثيراً، لا سينفصل في وقت من الأوقات. حينئذٍ الله عز وجل سوف يهب لنا أولاداً في عالم البرزخ. الله عز وجل ذكرهم كثيراً في القرآن الكريم المفسرين الذين هم من المدارس الأخرى قالوا أجاز الله للأسف يعني. شوفوا كيف بيفكروا بكل شيء، أما نحن عندنا الله عز وجل يرى قديش معزة الأطفال، مثلاً أنت ترى أولادك أو الناس المحرومين من الأولاد، يا ريت تقول أولادك يضلون صغار بالعمر، كل الوقت عم يلعبوا ويضحكوا ويلعبوا وكونوا حواليك ويلعبوا. ففي عالم البرزخ الله عز وجل يهب لنا ولدان مخلدون، فهذا الشعور إن شاء الله سيكون موجوداً لكل إنسان محروم، لكل إنسان محروم من هذا الموضوع، لكل إنسان يتمنى أن أولاده لا يكبروا أو كبروا وتغيروا معه على الأشياء.

لماذا سلمان جاء من أب وأم كافرين وهو أفضل من الملائكة كيف كيف؟ الله عز وجل قال: ينشئ الخبيثة من الطيب والطيبة من الخبيث. الله عز وجل جعل هذه الآية لماذا؟ لأنه في عندنا قاعدة بالإسلام تقول ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم، يعني مثلاً الآن إذا أنا رحت عند أمريكي وأراد مثلاً خلينا نقول إن أحداً من أقاربي يتزوج أمريكية بتطلع بأبوها وأمها بتقول هم تزوجوا وإجت البنت، فمجيتها حلال، مجيتها شرعية ما بتكون بنت زنا، مش ضروري يكونوا الناس اللي عم يتجوزوا بالإسلام ممكن يكونوا بوذيين، ممكن بس ولكن هن ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم، إذا هن بمعتقدهم

بحضارتهم، بثقافتهم هو راح عند المرأة وأمام العالم تزوج فهو أمام الله عز وجل زوجها. فهمتم كيف؟ هذا هو الموضوع الذي نحن لازم نفهموه، لا نفهم أنه إذا هن كانوا من دولة أخرى مش مؤمنين، مش مؤمنين بالإسلام لم يعرض عليهم الإسلام لكي يكونوا مؤمنين ولا كفار، بيكونوا من الناس شوف شوف القرآن الكريم كيف قال، «يا أيها الناس، يا أيها الناس» «يا أيها الناس» هنا يتحدث «إنا خلقناكم من ذكر وأنثى» مثلاً «يا أيها الناس» وهو يتحدث إلى مجموع البشرية كلياتها، ما قال «أيها المؤمنون» هنا بس لأقول «أيها الكفار» مثلاً إذا واحد عرضنا عليه ولاية أمير المؤمنين ورفضها يصبح من الكفار كفار بالولاية، بس قبل العرض عليه ولاية أمير المؤمنين ما كان بيعرفها لا يمكن اعتباره من الكفار. أتمنى أن هذا الموضوع يكون وصل وانفهم أكثر. فهون السبع بطون مهمة، نعم، من ناحية الحلال ليس من ناحية دخول الجنة. سؤال أحد نسجد لآدم الأول لآدم أحمد الملكوت؟ نعم. زين أحمد لمن سجد؟ السجود معناه شو معناه السجود؟ أين الله لنَسجد له؟

أين أين الله لنَسجد له؟ الله عز وجل جعلنا الآن إذا أنت رحت مع ملحد، خلينا أيها الإخوة والأخوات نتجرد قليلاً من المواضيع اللي نحن حاطين حاشرين راسنا فيها كل الواحد لكي نفهم شو معنى السجود. إذا اجا واحد ملحد نحن بنقول له الله غير موجود في أي مكان، الله فوق كل شيء، الله طب لما نصلي بنحط الكعبة قدامنا اللي هي معمرينها من حجارة وبنصلّي لنا، ما بيضحك علينا بيقولوا أنتوا كل الوقت بتجردوا الوجود من الله والله فوق كل شيء بعدين عم تسجدوا لحجر، فما معنى السجود بالتحديد؟ آه، هون بيفرق الموضوع إذا بنسأل هذا الموضوع، السجود هو التسليم، السجود هو شجرة الحياة. نحن بسجودنا التزام بالعوالم كلياتها، أنا عندي خريطة على الفيسبوك إذا بتشوفوها كيف إن السجود هو مثلاً الأقدام تمثل عالم الأرواح الأول، هذه الميلي هون تمثل عالم الذر، الموضوع اللي موجود في الوسط يمثل عالم الأرحام، منتصف الأرحام، العالم اللي هون القلب والعقل يمثلوا العالم الآخر لأنه سوف نحاسب بموضوع العالم، لذلك يكون السجود هو خريطة حياتنا، شجرة حياتنا، هذا هو معناتها السجود، التسليم لله عز وجل بشجرة حياتنا، التسليم لله عز وجل، هذا هو معناته السجود، السجود معناته تسليم، عشان هيك الصلاة هي عمود الدين، فيها التسليم، فيها كل شيء، فيها أركان الإسلام

الصلاة فيها الأركان الكاملة للإسلام، الأساسيات الإسلامية، عشان هيك موجود فيها السجود، فيها شجرة الحياة. فأحمد الأول لمن يسجد؟ هو أصلاً مخلوق ساجد، مخلوق مسبح، هو في ذاته يسبح الله عز وجل، في ذاته علمنا التسبح، سمانا بين من نور الله عز وجل خلق كل شيء، هو وجوده نفسه هو وجوده دلالة على الله عز وجل. فسجوده يعني وجوده سجوده وتسبحه لله عز وجل كامل. هو الذي أُعطي مقام العبودية، يعني سجوده عبودية. بسم الله الرحمن الرحيم، هل عالم الأظلة كان لمحمد وآل محمد حصراً؟ هلاً مشكلة عالم الأظلة هي مشكلة كثير كبيرة. هل نتحدث عن عالم الأظلة اللي طرحوه العلماء من قبل ولا عالم الأظلة العلمي؟ اللي هو الظل والحرور المذكور بدعاء الصباح لأمير المؤمنين سلام الله عليه اللي هو باللغة الإنجليزية يسمى لمادة المادة أو الأنتيمير اللي هو عالم الأظلة نحن لازم يكون في عالم مقيد لنا لكي نحن نتوازن به، نعم، كل المخلوقات موجودة في عالم الأظلة من دون وعي إلا أهل البيت، هذه اللي في وصلك يا والاخر.

نحن كلياتنا موجودين في عالم الأظلة من دون وعي إلا أهل البيت سلام الله عليهم يستطيعون التحكم بهذا العالم. والله عز وجل فرض الوضوء لحمايتنا في عالم الأظلة من دخول الجنة بنا. عشان هيك الوضوء موجود، لأنه الماء هو الشيء الوحيد الذي لا يوجد له لون، فنحن لما نتوضأ بنسكر كل المداخل من عالم الأظلة لكي يدخلوا علينا بالوسوسة، لأن عالم الأظلة يستطيع الشيطان خرقه لدخولي إلينا بالوسوسة، وأكيد هذا الموضوع موجود من خلال السمع. يعني نحن لما بنوقف للصلاة، الشيطان بيوقف حد مننا، بضل يوسوس بالسمع، بس ولكن لا يستطيع الدخول من عالم الأظلة إذا كان وضوءنا صحيح. معنى توجهنا للكعبة أنه يجب أن يكون هنالك في أخ عفواً اسأل سؤال حتى يعرف الناس. نحن نسجد لمحمد وعلي. سلام الله عليهم وهو معنا توجهنا للكعبة. فكرت عم تسأل سؤال. بس خلينا نقول أنه قصدك شو معنى توجهنا للكعبة؟ توجهنا أنه يجب أن يكون عندنا سنتر دائم وسط لكي نحن نتوجه له وهذا الوسط بيكون ممتد بوسط آخر بوسط آخر وصولاً إلى وفعلياً وصولاً إلى تمثلنا بشجرة حياتنا وصولاً لمحمد وعلي سلام الله الذين وصلوا لله عز وجل.

لماذا الله عز وجل خلق الكعبة مكعباً؟ لأنه هذا موجود بالجيومتري المقدس. فيوجد خمسة أشكال. المكعب يرمز للرمل للشيء الرملي. يجب دراسة هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
353. تفجر العلوم من حرف القاف( أسرار عن الحي القيوم )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الأطهار الطيبين. إن شاء الله اليوم سنتحدث في عدة مواضيع تختص بالحروف المقطعة من القرآن الكريم علمياً. عنواننا هو تفجر العلوم من حروف القاف أو حرف القاف، أو علوم الحي، وعلوم الحي القيوم وماء الحياة. هذه العلوم أيها الإخوة والأخوات أرجو أن أشدد على أهميتها الشديدة لأنها تختص بكيفية خلق القرآن الكريم من الحروف المقطعة، يعني اليوم سأجلب لكم أدلة بهذا الخصوص، وسأجلب لكم كيف أنه من الحي القيوم خلقت صورة في القرآن الكريم، وأثرت عليها وأعطتها الطابع التفصيلي، يعني نحن كيف سنقدر أن نربط أمور القرآن الكريم كلياتها ببعضها البعض، بالطريقة التي يعمل بها العقل البشري، كيف تقدر الخلايا العقلية وكيف تأخذ المعلومات من مكان إلى مكان عن طريق الخلايا العصبية، بتفرعها في العقل، وكيف كل جزء من العقل يستطيع أن يفتح شيئاً معيناً، سنتعامل مع القرآن الكريم اليوم بهذه الطريقة من الناحية الخلقية، يعني هذا شيء مهم جداً

لنعرف كيف تتفرع الأحرف، وكيف تتزاوج مع بعضها البعض، وكيف تعطي طاقتها لبعضها من بعضها البعض والأمور كلياتها. لكي نقدر أن نفتتح كل هذه الأسرار، يجب مراجعة بعض الأسرار القديمة، ونرجع فنربطها بأشياء جديدة سنتحدث عنها اليوم، وبنفس الوقت نقدر أن نعكس هذه العلوم في حياتنا، بما أن القرآن الكريم يختص بكثير من أمور حياتنا، فاليوم نحن مطالبون بأن نخوض في هذه الفيزياء الكمومية لكي نرى كمومية هذا الخلق في القرآن الكريم، كيف هو موجود، وكيف يتفرع من وحدة الوجود المحمدية. نحن فهمنا اليوم أن معنى نفس الله هي شيء مخلوق وليست الله عز وجل؛ فالله ليس لديه نفس، وبعد أن قطعنا هذه المرحلة اليوم، يجب أن نبني عليها مراحل جديدة لكي نرى كيف أن وحدة الوجود كلياتها في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو الأحمد الذي نشأ من الأحد الموجودة في سورة «قل هو الله أحد»، وهي التي ترمز إلى رسول الله،

لأنه بالمفهوم الكوني هو الطاقة الذكرية الكبرى وكل شيء آخر هو الطاقة الأنثوية التي تذوب فيه. لأننا عندما تعلمنا من موضوع الولاية، قلنا إن الولاية تقسم في التفريعات العادية وفي التفريعات الملكوتية إلى نفس التقسيم، في التفريعات الناسوتية العادية التي على الأرض يعني الرجل هو ولي المرأة الموجودة في بيته، عليه إله الولاية يعني، لأن الولاية هي مسؤولية وليست فضلاً، لا هي مسؤولية، كما للأم ولاية على أولادها، والزوج له ولاية على زوجته، ونفس الشيء يرجع رب العمل، وبعدين يرجع المجتمع الذي يعيش فيه، وبعدين المجتمع الذي يعيش فيه إلى الولاية الأكبر وهي إمام الزمن، إمام زماننا يعني نحن هو الإمام المهدي سلام الله عليه، هكذا تتفرع الولاية. نفس الشيء في العالم الملكوتي، تتفرع الولاية بهذه الطريقة، محمد وأحمد لو خلقا من الأحدية بوجود الميم تحت الأحد لتصبح أحمد، وهي الميم هذه الرحم التي خلق منها بقدرة الله عز وجل.

قدرة الله عز وجل هنا لا نعرف ماهيتها، بل نحن نعرف قاف القدرة التي جعلها الله عز وجل لأحمد صلى الله عليه وآله وسلم. طبعاً هذه أشياء مختصرة يعني، نحن تحدثنا فيها من قبل بعمق. أنا أحاول فقط الآن أن ألمَّ الموضوع لكي نقدر نحن أن نخوض بعمق العلوم الموجودة الآن في القرآن الكريم، التي يجب أن ننتبه إليها، لأنه بهذا التفريع سوف نصل إلى معاني الذكورة والأنوثة الحقيقية. كيف أن الله عز وجل جعل في أجسامنا الذكورة والأنوثة، فوسط جسمنا مقسوم بالنصف نصف رجل ونصف امرأة، وامرأة يعني من ناحية طاقة الأشياء، ونفس الشيء في تكوين المجتمعات، ونفس الشيء في تكوين الوجود، بين المادة واللامادة، بين المادة واللامادة؟ وهي المادة المضادة اليوم التي يقولون عنها وبكل شيء موجود في الكون، كل شيء له ذكر وأنثى لكي يقدر أن يثبت ويستطيع أن يعطي هذه الطاقة الموجودة. اليوم لماذا نحن نتفرع في هذه الأمور؟ لكي نعرف خطورة اللواط الذي يحدث، خطورة

انتشار هذا الشذاذ لكي لا نقدر أن نتكيف معه، ولنرى خطورته الكونية لكي نعرف كيف نواجهه من خلال تعلم هذه العلوم أيضاً. حسنًا، في الحلقات الماضية تحدثنا عن سورة القدر، وقلت لكم إن سورة القدر ليلة القدر هي ليلة تتصل بكل الليالي. و هذا الموضوع كان سبباً في إحداث القليل من البلبلة لأنه لأن هذا الشيء جديد، فكيف يعني تتصل بكل الليالي؟ بما أنه من الناحية العقلية إذا قلنا نحن ليلة القدر فإن الله عز وجل من خلالها كتب أقدارنا بالليالي الموجودة يعني ليالينا كلياتها، فكل يوم له قدر معين، الله عز وجل قدر لنا في ليالينا يعني وفي أيامنا. فلذلك تتصل من الناحية العقلية الأيام والليالي بالقدر. ليلة القدر الكبرى، حسناً. إذا عمقنا أكثر من ذلك سنجد لا، ليلة القدر الكبرى أيضاً الله عز وجل أنزل بها القرآن، والقرآن يتصل بكل أيامنا (يعني تفريعاته أموره قوانينه، صلاة، صوم، زكاة، العلوم التي أنشأها الله عز وجل)، كما يتصل منها بما أننا أنزلناه في ليلة القدر. وأيضاً أعظم من ذلك هو أن

أهل البيت سلام الله عليهم كلياتهم نزلوا في ليلة القدر، كلياتهم مع بعضهم البعض وتفرعوا في الزمان على الليالي والأيام لكي يقدروا أن يأتوا إلينا ويقدروا أن ينسحبوا منها أيضاً في ذكرى وجودهم ووفاتهم. يعني نحن يجب أن يتصل هذا الموضوع كله ببعضه والله عز وجل جعل هذا الموضوع في الأدعية التي تجدها عن طريق أهل البيت واجعل حالي في خدمتك سرمدًا. حالي في خدمتك سرمدًا، فما معنى واجعلني بهذه الخدمة سرمدًا لكي نقدر أن نفهم سرمديتهم ما معناها؟ السرمدية تعني وصل الأيام والليالي والأقدار كلها بليلة واحدة وهي ليلة القدر التي نزل بها القرآن الكريم، والتي نزل بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت كلهم مع بعضهم البعض من الناحية الروحية والمعنوية. حسناً، وأين الدليل على هذا الموضوع؟ عندما يتحدث الله عز وجل عن الملائكة كيف تعرج، عندما تعرج إليه تحتاج إلى خمسين ألف عام ملائكة تحتاج إلى خمسين ألف سنة أو خمسين ألف لتصل إليه، حسناً، كيف تستطيع أن تصل إليه في الأعلى بهذه الفترة الزمنية الطويلة؟

يعني نحن نستغرب أن كيف كيف أنه طيب ملائكة بتنزل من فوق لتحت لليلة القدر وبعدين لما تنعكس كيف كيف بتطلع لفوق؟ كيف بتوصل الملائكة بترجع من الأول من أول وجديد؟ هون كمان بنلاقي سر من الأسرار الله عز وجل أنه لما جبريل وكل الخلق كلياته نزل على الأرض كلياته نزل بلمحة بصر كلياته نزل بطريقة سريعة بيوم واحد قلت لكم وقتها لما الله عز وجل قال كن، كل شيء انتهى وصل ليوم القيامة ولما خلق الوقت رجعنا معاكس، معاكس لحتى نشوف نحن صحف أعمالنا وهذه الأمور كلياتها وهذا شيء مهم جدا لنعرفه أيها الأخوة والأخوات لأننا نعيش على بال واقع الحياتي علوم علوم سريع التحقق يعني دغري من نجي ومن نموت ومن نروح بيجي غيرنا ويطوينا النسيان وهالأمور كلياتها لنتحدث عنها كثيرا من العلماء، طيب. بعد لهلق ما في. ف- فبنلاقي هون لما قال إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر. التي تعرفنا فيها أن كلمة القدر فيها سر كمان شو هي السر؟ هي اللي نحن تحدثنا عنها هذه القدرة.

شو هذه القدرة؟ يعني القدر إذا نحن قلبناها بالقلب شو بتصير؟ بتصير در القاف. در القاف، شو هو القاف؟ در القاف يعني الضر الله الذي تكلم الله عز وجل عنه كأنها كوكب در يوحى في في في في صورة في آية النور، كأنها كوكب دري هون تحدثنا عنه سابقا هي السيدة الزهراء. فلما تكون ليلة القدر هي در القاف يعني يتحدث هون في شيء در حمل كل هذه الاشياء نزلها على الارض لما يقول مثلا فاطمة أم أبيها والائمة كلياتهم بيجوا من منها هي بعدين بيجي الإمام علي من صلبي عفوا من باطن محمد صلى عليه وآله وسلم شو بيصير؟ بيصير هون انه كلياته انتقل في هذه الدره لما لما نتحدث عن الله عز وجل بآية النور عن كأنها كوكب دري شوفوا هذا الكوكب الدري ايه يعني نحن برهناه من قبل من خلال كمان أحاديث أهل البيت سلام الله عليه أنه يتحدث عن السيدة الزهراء سلام الله عليها. لذلك في باللغه الله عز وجل جعل هذه الاسرار وهذه الشفرات موجودة في الكلمات نفسها في طريق قلبها من قلبها بالقلب أو أو بالتفسير بتفسيرات معينة بنقدر نوصل لاسرارها طيب.

فنحن بنشوف هون كمان من أنا لما أتحدث عن هذا الموضوع من قبل بس ولكن در القاف القرآن الكريم نفسه هو الذي هو القرآن يعني در القاف نزل القرآن لما ينزل بقلب مع أهل البيت لازم يكون له لازم يكون له يعني نزل البيت هون أهل البيت هون مباشرة ال يعني الثقلين القرآن الكريم والبيت. والثقلين برهان هذا الحديث موجود في سورة القدر بهذه الطريقة لما اقول در القاف يعني در القرآن لما نزل على الأرض ودر أهل البيت سلام الله عليهم. وبتفريغ أهل البيت هلا بنشوف كيف كمان طلعوا من القاف بهذا بهذه القدرة الإلهية. طيب. ايه الـ هذه الأمور كلياتها الأخوات ترتبط بهذه التفسيرات ترتبط بتفسيرات الـ الـ قلب الحروف وهذه الأمور كلياتها هلا بنشوف تفرعها أكثر وعلومها أكثر ونتائجها الروحية الأعلى. مثلاً إذا نظرنا إلى الكرسي آية الكرسي, شوف الكرسي ليش سميت هذه الآية؟ أو الكرسي كيف ما عن ماذا يعبر الكرسي؟

هلا المضحك بالمدارس الأخرى لما يتحدثوا عن الكرسي الإلهي في منهم بيفكروا أنه كرسي عن جد يجلس عليه رجل أمرض بحسب روايات الوهابية وهذه الأمور و و طوائف أخرى تعلل الكرسي بوجودها بوجودها الـ الـ الشيء الوجودي الموجودة فيها يعني. ف فالكرسي هون بتكون يا إذا نحن قلبناها كمان تقلب الكرسي على منحين. مثلا الكرسي بنقول إذا نحن قربناها بالالف شوفوا وجود ياسين ياسين فيها. شفنا قلنا وقتها انه ياسين هي سر الوجود. كلمة ياسين موجودة مثلا في الإمام الحسين موجودة في عيسى موجود حتى بالكرسي ياسين موجودة بها. ياسين مثلا بنقلب الكرسي بتصير ياسين ر الكاف. بشوف هو ياسين ر الكاف نعتذر قليلاً. الكرسي ياسين ر الكاف. ايه ياسين ر الكاف بالنسبة إذا نحن قلبناها من ميل ثاني بتصير الكرسي يا سر الكاف الكرسي بتشوفوا بإذا قلبناها من من من اليسار الى اليمين ياسين ر الكاف. شو يعني ر الكاف؟

ياسين رفعته الكاف. الكاف هون كمان هي خلق من المخلوقات والكاف قلت لكم من قبل هي التي الله عز وجل ذكرها في ك ه ي ع ص. الكاف الموجودة هون. بالنسبة ل ل إذا قلبناها من ملح اخر منشوف الياء سر الكاف بهذه النقطة. وهذه كمان مهمة كثير الياء لأنها هي تمثل وجود ياء الإمام علي سلام الله عليه وكيف يرتبط سرها بحرف الكاف لما الله عز وجل قلت لكم من قبل جعلها وضرب الكاف وكيف كست الكاف بطريق الخلق يعني أمر الكاف كن فكيف طلعت بهذه الطريقه كمان؟ فيا سر الكاف كمان. وهذه أيها الأخوة والأخوات أنا عم بقول لكم إياها لأن هذه لها مقدمات يعني مثلا عندنا الياء ياسين رفعت الكاف وهون على المالي الآخر ياء سر الكاف. فنحن لاول مرة عم عم نفتع الكاف كيف وجدت؟ ليش؟ لأنه لاحقا الله عندما الله عز وجل جعل بالايات الاحرف المقطعة ك ه ي ع ص. فهمتوا كيف؟ يعني هلا هذه الكرسي ترتبط بالأحرف المقطعة، يس ترتبط بالأحرف المقطعة، القدر ترتبط بالأحرف المقطعة، حتى الحروف كمان هلا بعد شوي بنشوفها كيف ترتبط كلياتها كمان بالأحرف المقطعة وكيف هذه كلياتها تجزأت تجزأت مع بعض البعض

ووصّلتنا إلى علوم القرآن الكريم وتفرعاتها. طيب. هلا هذه المحاضرة الأخوة والأخوات حتكون مختصرة بس لحتى نحن نراجع شوي يعني مراجعات مع أسرار جديدة لحتى نفتح من أول وجديد أبواب بإذن الله جديدة لحتى تشوف هلا وين وين كلياتها هذه لازم تتلخص؟ هلا بتتلخص بي موضوع القاف. إذا نحن بلشنا ندور بالقاف لأنه هي كمان القاف موجودة بحاء ميم عين سين قاف. بلش الخلق كلياته بكاف ها يا عين صاد، بعدين حاء ميم عين سين قاف. بالمحاضرة القبل قلت لكم بلشت بالكاف وانتهت بالقاف. من عالم الملكوت بلشت بالقاف وانتهت بالكاف. الكاف يعني يكون الأرضية كيف الله عز وجل وجد التكوين الإلهي الكونية الإلهية كلياتها اللي أمرها الله عز وجل بالوجود. إذا انتم جبتوا كاف ها يا عين صاد، حطوا كاف ها يا عين صاد، كتبوها تحت منها حطوا حاء ميم عين سين قاف، بنلاقي أنه بتتذكروا أنا قلت لكم بالكاف ها يا عين، الهاء والياء هي كلمة هي. هون الله عز وجل جعلها الأنوثة موجودة في هذه الكلمة. الأنوثة شو يعني؟ يعني الانتقال إلى الانتقال من الأنوثة إلى الذكورة.

طيب، الذكورة هي تشمل حاء ميم عين سين قاف. حاء ميم عين سين قاف بنلاقي أنه إذا بتشوفوا مطرح ما مكتوبة هي، حطوا مربع واكتبوا تحت منها مباشرة. يعني اكتبوا كاف ها يا عين صاد، تحت منها حاء ميم عين سين قاف، حطوا مربع على بين هاء ياء وعين وميم وعين. تلقون هي ميم عين. أتتذكرون قلت لكم الوجود كله ناشئ من محمد صلى الله عليه وآله وسلم وباطنه علي. وهي التي تمثل الطاقة. طاقة الأنوثة التي هي السيدة الزهراء. حتى بالكلمات إذا وضعناهما معاً. وحطينا فيهم مربع مكعب، نرى أنه سبحان الله أيضاً موجودة هي مع ميم عين. محمد وعلي، اثنتانهم موجودين بهذه الحروف، يعني الذكورة هنا ظاهرها باطنها تمثلت بمحمد وعلي، وهي هذه الأنوثة الكونية تمثلت بالسيدة الزهراء سلام الله عليها التي فرعت بعدين ال الوجودات الأخرى، الموجودات الأخرى. حسناً، أيضاً انظروا يعني انظروا كلها كيف ترتبط ببعضها البعض، سبحان الله. أهمية الذكورة والأنوثة والإخوة والأخوات هي التعادل، يجب أن يكون هناك توازن، يعني تعادل ما بين الوجود الموجودات كلها لكي يحدث سلام.

وإلا إذا لم نرسخ هذه الأمور قبل ظهور الإمام المهدي، أول من يحارب الإمام المهدي هو النساء. قلت لكم من قبل أول من يحارب الإمام المهدي النساء، لماذا؟ لأنه لا نجد اليوم هذا التوازن الذي المفروض أن يكون موجوداً نابعاً من موضوع الولاية، ليس نابعاً من موضوع التحرر وهذه الأمور كلها، أدى إلى

الآن، فينا نكتب الأحد القدرة الأحد، أليس قل هو الله أحد؟ فينا نقول قل هو الله أحد. فهمتم علي كيف؟ فيها قاف الأحد، يعني سورة الأحقاف مهدت لقل هو الله أحد لكي تنزل، كان لابد أن تنزل الأحقاف قبل. كلمة الأحقاف والعلوم الموجودة فيها لكي بعد منها تنزل قل هو الله أحد. لماذا؟ لأنها مهدت للقلائل، للقاف، ومهدت للأحادية. لازم يكون في لها أول شيء مسبب يعني أول شيء بعدين بينزل السبب الرئيسي مثل الله عز وجل ببعث شيء معين بعدين بينزل بينزل الشيء الرئيسي الذي يريده. مثلاً علامات الظهور تأتي وبعدين ينزل صاحب العصر والزمان حتى لأنه إمامنا أيضاً القائم أيضاً هنالك قاف موجودة بالقائم. لماذا؟ لأنها قاف القدرة التي هي قاف تغييرية، نفس الشيء. لما نزل بسورة الأحقاف نزلت بهذه الطريقة مع الأحادية. وهذه الأحادية ممكن تنقلب. طيب، هذه الأحادية أحادية الله عز وجل ممكن تنقلب أيضاً قاف أيضاً الحي، أليس كذلك؟ الحي لأنه فيها حاء. كل شيء يرتبط بالحي وحصلها بأي حرف آخر موجود في القرآن الكريم هو أيضاً تتفرع أيضاً إلى هذه علوم، وهذه علوم جفرية بالعُمق، علم الجفر يا أيها الأخوة والأخوات.

العُمق الحقيقي لعلم الجفر، ليس العلم الذي يقعد يبصر فيه العالم الموجودون حول العالم. حسناً. حسناً، حسناً، ماذا يشبه هذا، ماذا يفتح؟ يفتح أنه الأحد، إذا نحن قلنا الأحد بالكلمات الأولى لأننا قلنا قاف هنا والأحد أول شيء ألف لام ألف قاف. يعني الحي نزلناها نحن لتحت الحي هنا وقاف هنا، قاف ماذا هنا؟ طلعت لنا أيضاً أن الأحقاف فيها شيء مرتبط بالحي القيوم، لأن القاف هي بداية القيوم والأحد هو الحي. أصحيح ولا لا؟ ساعتها ماذا نرى؟ نرى أنه انتبهوا هذه مهمة جداً، كيف خلق الوقت؟ انتبهوا. إذا كنتم تذكرون من دعونا نتذكر الحي والقيوم كيف نشأتا؟ كيف الله عز وجل جعلهما في الأنبياء موجودتين؟ مريم عليها السلام كانت موجودة هي التي تمثل الأنوثة. مهمة أيها الأخوة والأخوات أن تفهموا هذه النقطة. هي التي تمثل الأنوثة، دخل كان يدخل عليها زكريا، التي خلقت منه الذكورة. أيضاً مشمولة بالاسم، جعلت الراء ليس الذكر الزين لأنه لأنه مهمة هذا الموضوع أن يكون مرتبطاً بشيء طاهر، فيه رفعة. أنا ذكرت هذا الموضوع من قبل، حسناً.

إذن، لما دعا من عندها، لما كان يأتيها رزق من السماء، دعا عندها، لأن لك ذلك، قالت له هذا من عند الله، الله يعطي يهب من يشاء بغير حساب، يعطينا نحن من دون حساب. أنا لم أقل الآية صحيحة بل أقول لكم المعنى. إذن، هنا ماذا حصل؟ دعا هناك دعا، دعا بقلب المحراب محراب، فالله عز وجل انظروا بدعائه وصل إليه هي وإياه، ماذا وصل إليه؟ وصل إليه عيسى عليه السلام، وصل إليه ولم يجعل له سمياً يحيى عليه السلام. يحيى من الحياة، يعني الحي. ما معنى الحي هنا؟ الشيء الذي يرتبط بحياة الجسد، الحياة المادية. الحي الذي الآن ناس كثر فسروها الحي إنه الله هو الحي القيوم، لا، الله ليس الحي القيوم. الله أعظم من الحي القيوم، هو الذي خلق الحياة وهو الذي خلق القيومية. فالحي هنا ماذا هنا؟ تمثلت بأنه رجل كبير في العمر وامرأة كبيرة في العمر، المرأة الكبيرة في العمر ليس عندها بويضات ورجل كبير في العمر يمكن أن يكون يعتذر إنه هذا الموضوع، ولكنه عاجز مثلاً نقول جنسياً.

رجع من أول وجديد أحياها، أحيى الموضوع الرجل والمرأة من أول وجديد، وأتوا بيحيى عليه السلام. هذا، بالنسبة لتأثير دعاء زكريا بحضور مريم عليه، من ناحية الطهارة. هذا التزاوج الروحي. حسناً، بالنسبة لمريم ماذا حصل؟ مريم أتت بعيسى عليه السلام. من دون أب، ما معنى هذه؟ يعني هذه القيومية. ونحن قلنا لكم من قبل القيومية ترتبط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، هي قيومة الدين، هي قيومة الوجود. عيسى عليه السلام هو الذي يثل العيس، ياسين ما بين محمد وعلي باسمه عيسى عليه السلام. فمن عيسى عليه السلام خلقت القيومية، القيوم يعني كلمة القيوم. فبدعاء زكريا عليه السلام في محراب مريم عليها السلام حدث هذا التزاوج، خلق الحي القيوم، الحي أنتج يحيى، أحيى الحياة والقيوم، القيامة، ماذا يعني؟ القيامة القيومية أنتجت عيسى عليه السلام الذي أتت بالقيامة الروحية. ماذا تعني القيامة؟ يعني يستطيع إحياء الموتى، يقيمهم من أول وجديد. لهذا السبب موجود هو مع القائم.

من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني هذا الاسم الحي القيوم يرتبط أيضاً بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً. فنرى أنه انظروا أهمية الموضوع، القيوم أيضاً بالحروف الجفرية نقوم بقلبها من قلبها بهذه الطريقة القيوم إذا قسمناها نقول يوم، انظر ياء واو ميم يوم القاف. فرّغ هذا المقطع. يعني ماذا؟ يعني من القيوم خلقت الأيام، يوم القاف. انظروا الآن ترون هذه ارتباطاتها موجودة بسورة الأحقاف، انظروا سورة الأحقاف كيف هي؟ هذه كلها من الأحقاف، الأح- يعني ماذا؟ الحي، القاف، القيوم، كيف تزوجت مع بعضها وخُلقت الأيام. هنا خُلقت الأيام، لماذا؟ لأنه كما خلق الله عز وجل عيسى من الأم من- من الأم من دون الأب من الناحية المعنوية، لأن آدم عليه السلام هو الأب الروحي لعيسى، قلت لكم كيف؟ أنه كان أول ما نفخ فيه الروح عطف وخرجت الروح إلى الخارج، الله عز وجل ترك جزءاً من هذه الروح وبعدين نزلها بنفخة فيها من الروح من أول وجديد روحي آدم عليه السلام فولد عيسى وكان أبوه الروحي هو آدم عليه السلام.

فأمر الروح- القيوم هو أمر الروح في مريم والحي هو حياته الجسدية التي أحيا فيها زكريا وموسى. لهذا السبب قول الحي القيوم هو اسم من أسماء الله العظمى التي الحي الذي يحيي الجسد من أول وجديد، القيوم الذي يحيي الحالة المعنوية. هنا يحدث التزاوج الحقيقي ما بين الجسد وما بين الروح ما بين المعنى وما بين عالم المعنى وعالم الجسد. يعني عالم الصور هذه مهمة كثيرة، فالأحقاف تمثل هذا كله. حسناً، كيف نحن وجدنا بسورة الأحقاف؟ انظروا الآن سورة الأحقاف إذا فتحنا القرآن الكريم، متى نبدأ؟ نبدأ بالسورة الأخيرة، الآن أكيد لها كلها تفريعات علمية لا أريد الآن أن أفتح فيها، لأنه تحدث الله عز وجل بسورة القاف بالقرون، بقرون الأولين ودرجاته وأعماله، انظروا كل شيء يوجد فيه قاف يكون فيه علم بصورة الأحقاف. لأنه لأنه الحي القيوم موجودة بهذه سورة الأحقاف لكي يصل لبدأ يتحدث عن ماذا؟ قالوا بسورة الأحقاف 29 بعد يعني سورة 30 بسم الله الرحمن الرحيم «قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً» قالوا يا قومنا، انظروا بدأوا هنا القاف.

قومنا هنا فيها قيوم، كلمة قيوم. حسناً، بعد منها يا قومنا أجيبوا داعي الله. بعد منها يرجع يأتي ومن لا يجيب داعي الله فليس، انظروا داعي الله من هو هنا؟ فليس بمعجز في الأرض. حسناً، بعد منها يرجع يأتي «وليس من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين»، هنا يتحدث عن موضوع الولاية الحي القيوم بسم الله بعدين يرجع يأتي «أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض». بعدين يرجع يأتي «بقادر على أن يحيي الموتى»، هنا يحيي، حتميين يحيي الحي يحيى يعني والموتى الذي يحيي الموتى هو عيسى. يعني الله عز وجل تزاوج وجود عيسى ويحيى بنفس الزمن أعطى لعيسى عليه السلام القدرة على إحياء الموتى. انظروا هذه العظمة الإلهية. هذه هذه ليست هذه ليست فلسفة، أنا أعطيكم الأدلة يعني لا أتحدث فلسفة، نتحدث نحن قلنا القيوم القيوم يعني يوم القاف، يعني كلمة يوم موجودة بالقيوم بصورة الأحقاف، انظروا كم مرة وجدت يوم، كلمة يوم. يعني نحن نتحدث بموضوع 1 زائد 1 يساوي 2، ليس موضوعاً فيه فلاسفة يعني.

أولاً بعدين فيرجع يقول، يرجع يتحدث عن اليوم و«يوم يعرض الذين كفروا على النار» أيضاً حدث يوم، فاصبر بعد منها تحت منها، فاصبر آخر آية، انظروا، «فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون». فهنا بآخر آية معنى القيوم هو يوم القاف. يوم القاف كيف الله عز وجل يهلك القوم الفاسقين، ويوم القاف هو يوم القائم، ويوم القاف تذكرنا أنه هو يوم وجود عيسى عليه السلام. فكل ذلك موجود بس باسم الأحقاف، كيف تفرعت العلوم بين الأيام والليالي، عفواً بين الأيام كلها من سورة الأحقاف وكيف ذكر الله عز وجل بآخر سورة القاف كلمة يوم، التي هي موجودة بالقيوم. فأيها الإخوة والأخوات ترونهم الله عز وجل من الحي القيوم، كلمة فقط الحي القيوم التي خُلقت من طاقات من طاقات يحيى عليه السلام وعيسى عليه السلام، كيف الله عز وجل جمع هذه الطاقات التي صار فيها توازن، وأنا قلت لكم من قبل لماذا صار هذا التوازن؟

لأن في تلك الفترة كانت تعبد المرأة عندما نذرت أم مريم سلام الله عليها عملت نذراً، قالت إن ما في بطني أريد أن أحطه نذراً لله عز وجل في بيت المقدس، القدس أيضاً القاف، سبحان الله يعني انظروا كيف الترابط كله هذا، عندما تريد أن تحطه فالله عز وجل خلقها أنثى فهي الأم قالت الأنثى الذكر ليس كالأنثى ليست كالذكر ووهبتها على جميع الأحوال وكانت أول أنثى تعيش في القدس في بيت ديني. لماذا؟ لأنه في العالم العربي كانت المرأة تستحقر، كانت تؤد، كانت تضرب، كانت تعتبر إهانة. وبينما بالناحية الغربية الغرب كانوا يعبدونها، في تلك الفترة كان هنالك آلهة امرأة بعضهم موجودين لهؤلاء آلهة شكل امرأة وكانت تعبد، وصلت المرأة في تلك الفترة عند الغرب لتعبد وعندنا نحن كانت حقيرة يعني. فلما أتت مريم عليها السلام دخلت إلى بيت الرب الذي نحن الآن نقول بيت الله عز وجل في مكة المكرمة أدخلها الله عز وجل في القدس وخدمت في القدس وتعهدها زكريا عليه السلام.

فهنا وجود مريم في هذا البيت أعطى من أول وجديد للأرض توازناً ما بين من يعبد المرأة وما بين من يهين المرأة من أول وجديد لكي يقترب يأتي عيسى عليه السلام ويحيي الموتى. فهمتم كيف؟ فهذه الأمور مهمة جداً أن نعرفها عن السيدة مريم، لأنه كان وجودها عمل فرض توازن، امرأة واحدة فرضت توازناً على مجتمع كامل غربي عبادة المرأة. واليوم من أول وجديد هذا الشيء يحدث، اليوم تعبد المرأة لأن الرجال تعبد شهواتها. حتى لو إنه كيف تعبد؟ تعبد عن طريق الشهوة، ليس يعني أنهم يجيبون امرأة وبيعقوها، لا، تعبد عن طريق الشهوة، انظروا السطوة الأنثوية اليوم كيف تتحقق بقوة أعظم بكثير مما كانت موجودة في تلك الفترة بعهد السيدة مريم عليها السلام. واليوم بهذه العلوم يجب من أول وجديد أن نرجع نعمل هذا التوازن لكي نقدر من أول وجديد أن نعطي توازناً حقيقياً ما بين معنى الحي القيوم. أتمنى أن شاء الله أن تكون وصلت المعلومات إليكم بطريقة بطريقة ما لأنه هي تمهيد لعلوم قادمة أخرى.

بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
354. علم النبي في إحياء الموتى وشفاء الأمراض
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم حضرتي ستكون عنوانها: علم النبي موسى عليه السلام في إحياء الموتى، وأكيد عروجاً من هذا من هذه المحاضرة على علوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت أيضاً في إحياء الموتى والعلاج وتقديم العلاج. نحن الإخوة والأخوات في هذا الزمن بحاجة لكشف هذه الأمور لكي لكي نوصل فيها لمعدن العلم الحقيقي لأهل البيت سلام الله عليهم. أهل البيت سلام الله عليهم في من خلال علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظروا إلى العلاجات بطريقة مختلفة عن الأشياء الموجودة اليوم. الموجود اليوم على الساحه الطبية يتناول الدخول في ماهية الأشياء بس ولكن الدخول في مواد الأشياء المادية وليس تكويناتها المعنوية التي تعطي للمادية

وجوداً، يعني خليني خليني أنفسر أكثر ومنها أنتقل إلى الأمثلة؛ لأن المحاضرة هذه ممكن تكون صغييرة شوي لكنها حقيقية ومهمة جداً للمستقبل، خصوصاً إذا استمع لها أطباء وحاولوا تفكيك هذه الأمور كلياتها وترتيبها من أول وجديد للحصول على شفاء لكثير من الأمراض اليوم يعاني منها البشر. على كل حال، فأهل البيت سلام الله عليهم نظروا بخلاف علماء اليوم؛ علماء اليوم بيجيبوا المواد اللي هي موجودة بحطوها على المايكروسكوب، بيحاولوا الدخول في ماهيتها الكيميائية، تكوناتها البيولوجية، تركيبتها، طريقتها، الكود الموجود فيها، ودخول بكل هالأسياء لحتى يوصلوا فيها لأشياء مضادة إلها، يعني مثلاً كيف يمكن احتواء هذه المادة بمادة مضادة لها؟ هذا بيصير عن طريق يدعى بالعلم، يعني التجربة والبحث، التجربة والبحث؛ فإذا

أخطأ البحث نكمل التجربة، وإذا ضبط البحث بيمشي الحال بهذا الموضوع. بالنسبة لعلوم أهل البيت سلام الله عليهم كان مختلف، كانوا يتناولوا الأمور من خلال طبائعها الأربعة؛ يعني الطبع الهوائي، المائي، الترابي، الناري. كل شيء في هذا الوجود لديه هذه الطباع الأربعة؛ يعني مثلاً نحن عندما نصاب بنزلة برد، نزلة برد هذه إلها مواصفات، وكل نزلة برد مختلفة عن نزلة برد أخرى؛ يعني مثلاً في بعض الأمراض إحنا بنسميها القريب باللغة عند اللبنانيين يعني، أو أو باللغة الإنجليزية الكولد، إلها مواصفات، مثلاً ممكن مواصفاتها سحورها مطرح الزلاعين، زلعوم يعني مثلاً الكحة هذا هوائي، هون شو صار؟ ناري، في منه مائي بيطلع بلغم، في منهم بيعطي شعور حريق، في منه بيعطي شعور؛ هذا كلياته بنحطه كلياته مع بعضه، وبنحسبه، نحسب الأشياء اللي هي فيها موجودة، دائماً الأشياء الموجودة ما بتكمل الأربعة، دائماً بتكون ثلاثة وفيها شيء ناقص من

الطبع؛ الأبعاد بيكون فيها شيئين موجودين وفيها شيئين ناقصين، مثلاً إذا بنعطس هذه هوائي، إذا إذا مثلاً بيطلع بلغم هذا مائي، مائي وهوائي مع بعض، بيبقى مثلاً الناري والترابي أكيد إلها مواصفات. المواضيع الترابية كمان هون إلها يجب أن يكون إلها تفسير أعمق، يعني عميق هلا تفسير إلها، مش عميق بعده بالبداية، بداية هذه الأشياء، ولكن نحن نحاول أن نضع يعني المبادئ الأساسية بدي تناولها، يتناولها أهل البيت؛ إذا صنفنا هذه الأمور وكملناها بنلاقي إلها طبائع كثير كبيرة، مثلاً السرطانات إلها طبائع، الأمراض اللي موجودة بكل الجسم إلها طبائع، وكلياتها تأتي عبر المعدة. طبعا أهل البيت سلام الله عليهم لما قالوا المعدة بيت الداء، ليش؟ لانه كل هذه الأمراض كل شيء يدخل عن طريق الفم والمعدة، لانه الفم هون نحن نتحدث عن شيء هوائي، أما المعدة كمية الأكل اللي احنا بنعمله ناكله مثلاً بسبب بصير في اختلال بالطبائع

الموجودة بجسمنا ويؤدي إلى وجود أمراض. طبعاً هنالك أمراض أخرى إن شاء الله سوف أتحدث عنها اليوم، مثلاً حر الشعر مثلاً، أكيده إلها هذه أشياء جينية، بس ولكن نحن نتحدث اليوم عن أشياء عميقة يعني بعلوم التركيب المعنوية وتركيب المادية لجسم الإنسان لخلق الله عز وجل بطريقة لحتى نقدر نكتشف فيها الطبائع الأربعة، مثل ما قلت لكم من قبل؛ الله عز وجل في القرآن الكريم جعل الأنبياء، مثلاً عيسى عليه السلام تناول التراب بما معناته تناول التراب وخلق منه طيراً، مش بس هنالك الخلق، هنالك الشفاء كان بيشفي الناس يعني شيء من تراب. موسى عليه السلام الماء كان يضرب العصا تخرج منها عيون ماء، فلق البحر ماء. إذا بتحدث عن سليمان عليه السلام هواء، كان بيطلع على الهواء. إذا تحدثنا عن إبراهيم عليه السلام كان من معجزاته النار، فهذه الطبائع الأربعة كمان مرتبطة بالأنبياء سلام الله عليهم، ليه؟ لأن كل واحدة منهم يمثلوا شيء خلقي الله عز وجل جعله فينا وجعل أسماؤهم حتى الأنبياء

أسماء خلقية، وهذه كلها ربطتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتحدثت كثيراً بهذه المحاضرات السابقة على هذا الموضوع، يعني نحن لازم صرنا نشربها على هذه الأشياء، أن الأنبياء لا يمثلون فقط خط النبوة فحسب ولكن يمثلون أيضاً خطوطاً كثيرة، ولهذا ذُكروا في القرآن الكريم من مختلف الجهات، يعني مثلاً كأن النبي قعد والنبي مثل شيء معين، والله عز وجل أخذ له صورة من يمينه ويساره وورائه وأمامي، الآن كل إنسان لديه هذا هذا الشيء، كل ما الله عز وجل امتحن الإنسان، الإنساني نحن يعني حتى وصلنا لمرحلة البشرية عن طريق التمحيص الله عز وجل من خلاله يقدر يعطيه من خلال تحكمه بتلك الطبائع التي هي موجودة فيه يقدر يعطيه شيئاً يتحكم به في بالمقامات المقام الأول المقام الإبراهيمي الناري يعني الذي يمثل الغضب، والذي يمثل الحب، لا لأنه أيضاً الحب هو شيء قريب من الموضوع الغضبي، كيف هو ترك أولاده، سافر، رجع، أجاء رجع، رجع، راح، رجع، كل البلايا التي رمي

فيها؟ نفس الشيء سليمان عليه السلام، عيسى عليه السلام، موسى، مع كل واحد الذي يحتويه من قصته، يعني نحن يجب أن نجلس بالموضوع ونتفكر بكل هذه الأشياء لكي نحضر ونحس بهؤلاء الأنبياء، كيف الله عز وجل جسد فيهم طبعاً بطبع كامل وهُم كانوا مهمين ولا زالوا مهمين، ولهذا الله عز وجل جعلهم في القرآن الكريم، هذه علم الطبائع. طيب، ليش أنا أمهد لهذا الموضوع؟ لأنه سندخل بالموضوع العلمي، لا أريد أناساً تضحك على هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه بالرغم من أننا غير ممارسين للحياة المعنوية مع ممارسة الحوادث المعنوية، تفكر بالمعاني الباطنية، نفكر المعاني الباطنية أشياء تكون سخيفة لأنه فعلاً كثير ناس تحدثوا بالباطن سابقاً وكانوا يقدمون أشياء سخيفة جداً وشوهوا هذا العلم، وهذه لها انعكاس من العلم السلوكي العرفاني، العرفاني في معرفة الله عز وجل، وليس ما يقدم اليوم عرفاناً أنه هو شيء بعيد عن الواقع الحركي الإنساني، يعني ليس العرفان أن نقعد بغرفة ونقعد نعمل أذكاراً

ليل نهار، لأنه أيضاً الأذكار تؤثر في موضوع الطبائع، وحذرت منها كثيراً مهما بلغ الإنسان بموضوع الأذكار أنه يأتي يمنة ويسرة، إذا أتيت بها من دون علم، أتيتم بها من دون أستاذ، ومن أهم الأذكار الصلاة على محمد وآل محمد، الاستغفار أو التسبيحات، لا تدخلوا بأشياء كبيرة كثيراً، لا تدخلوا بأشياء لا تفهموها حتى لو كانت فقط آيات قرآنية أوقات تقولونها بطريقة كبيرة كثيراً تؤذي الناس، يعني مثلاً في أحد الأشخاص من يومين قال لي إنه كان عم يعمل ذكراً، أكيد إدريس عليه السلام كان جامعاً لهذه الطبائع، لأنه هو قدره ياسين، قدره ياسين، شوفوا اسمه قدر ياسين، قدره ياسين، أكيد هو جامع هذا الموضوع، لأنه هان أفرجيكم أين موجودة قدره ياسين، سبحان الله الأخ كيف كيف تحدث عن هذا الموضوع وأنا سأتحدث عن هذا الشيء، طيب، كيف كيف جمعت هذه الطبائع كلياتها وكيف قدموها، لأنه مثلاً أخاً بعث لي،

حاولت كثيراً أشرح لكم إياه من قبل أقول لكم إنه لا تفوتوا بموضوع الأذكار من دون علم، لا تفوتوا بقرض حتى لو رددتم آيات قرآنية ورردتموها لشيء معين لحاجة معينة، لا تدخلوا بها من دون أن تعملوا خيرة استخارة إذا أنتم ما عندكم، إذا ما عندكم أستاذ، استخارة وتوجه قلبي وطلب من الله عز وجل العون والتسديد، وإذا ما صار العون والتسديد يعني هذا الورد الذي تقوم به هو غير جيد لك، حتى لو كانت آيات قرآنية، حتى لو كانت تسبيحات معينة، لأنه ليس كل شيء يجب أن نحن نقوم به يكون جيداً، تذكروا هذا الموضوع يا إخوة ويا أخوات، فتفكروا جيداً بهذا الموضوع، وحذروا كل الناس الموجودين، لأنه اليوم الساحات مليئة بالناس الذين يطلعون على الإنترنت ويجلبون أذكاراً ويقعدون يقولونها لكم وأنتم تقولون هذه الأذكار، مثلاً ممكن تعطيكم علم الأذكار، الأذكار ممكن تعطيكم حكمة، هذه الأذكار ممكن تقويكم، لا أعرف ماذا، هذه الأذكار وأنتم تأخذونها وتتضررون منها شدة الضرر، لأنها تؤثر على موضوع الطبائع التي هي موجودة في جسمك والتي لا يعرفها

هذه الطبائع إلا من خلال مختص روحي أو مختص على سبيل يلعبه عنك اليوم، هذه الطباع المشمولة فيك، لأن اسمك ذو طبائع، عفواً اسمك له طبائع، شغلك له طبائع، بوجودك بأي بلد له الطبائع، وهل الأشياء كلياتها التي لا يعرفها إلا إذا كان إنساناً الله عز وجل فتح عليه مباشرة من دون معرفة، يعني يقول لك، يقول لك لأنه يجيء عن طريق الفتح، يعني يصير يصير في عنده مدد من الملائكة والملائكة تقول له مباشرة للشخص ماذا يجب أن يعمل وماذا لا يجب أن يعمل، وهذا تسهيل من الله عز وجل يجيء عن طريق بعض العرفاء أو بعض السالكين أو عن طريق ناس ثانيين يقومون بالحسابات، ولكن هؤلاء الناس الذين يقومون بالحسابات اليوم هم ناس ماديين، هم ناس فقط يريدون الشهرة، الورد على مواقع التواصل الاجتماعي لكي يشوهوا هذا العلم، ووصَلَ العلم، هذا العلم للأسف إلى الحضيض، ولهذا الله عز وجل سحب علم الجفر من المسلمين وجعله فقط محصورا بأهل البيت سلام الله عليهم أو أوليائهم لأنهم موجودون مخفيون في الأرض لكي يقدروا هؤلاء

الذين عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم يقدرون أن يحاولوا على هؤلاء كميات الناس، خصوصاً من المنتسبين إلى مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم وحمايتهم مما يقومون به بجهل في هذا الزمن. نرجع للموضوع الاساسي الموضوع نرجع للموضوع الأساسي، الموضوع ايها الإخوة والأخوات، إنه أين بلش، أين بلش لازم اي شيء واي علم لا يجب ان نربطه يجب أي شيء وأي علم لا يجب أن نربطه أنا قلت لكم منذ قليل إن الحديث يقول لك إن في المعدة بيت الداء وكل شيء يتفرع في الأمراض يأتي من المعدة عن طريق الأكل الذي نحن نأكله ومن طريق الشرب الذي نشربه ومن الكميات التي نحن نستهلكها من الأشياء التي نقوم بها يومياً، وهذه الأشياء أيضاً تؤثر على طبائعنا من عصبية إلى إلى نوم، بس أنا آكل بصير بدنا ننام ننعس هذه الأمور كلياتها تؤثر على الطباع، وهذه الطباع تؤثر على شخصيتنا وبتكونها تصوروا إنها كلياتها هذه مرتبطه بالطعم اليوم مثلاً عنا في المعدة آلاف الخلايا التي هي موجودة نفس الخلايا الموجودة في

العقل وعنا آلاف الخلايا في القلب التي هي نفس الخلايا الموجودة في الخلايا العقلية، يعني مثلاً عنا اكتشفوا العلماء في القلب 44 ألف خلية عقلية، هون تصديقاً لقول الله عز وجل إنه بما معناه إنه قلوب يعقلون بها، كيف بده يعقلوا بقلوبنا شوفوا بهذا القلب نحن بنبرمجه حتى يصير نفس الشيء في المعدة، المعدة هذه الكمية الهائلة من الخلايا التي هي هي ذات نفس الخلايا العقلية الموجودة في راسك، في عقلك، نفس الخلايا الموجودة في عقلك موجودة في بطنك، كمان الخلايا العقلية التي هي كمان فيها لها أعصاب وأمور عشان هيك نحن لما نعصب دغري بيوجعنا بطننا، ليه؟ لأنه ينتقل هذا وصولاً إلى البطن، والبطن يتفرع منها كل شيء لأنه من هذه المنطقة بتصير موضوع المرض، بلش موضوع المرض، إن شاء الله والأخوات فرع لكم إياها أكثر هذا الموضوع، هذا الفكر بس خلينا نفوت بالمنحى القرآني لها حتى نفرعها للمناحي الأخرى لأن هذا هذا حكي جداً مفيد خصوصاً للأطباء أو للذين يريدون فعلاً أن يفوتوا بهذا العلم حتى يكون هذا

مفتاحاً لهم، مفتاحاً حتى يقدروا يتفكروا منه ويقدروا ينطلقوا من شو اسمه من مكان مهم طيب يجب أن نحن نبلش في مكان نحن حتى نبلش نقول طيب كيف نكتشف الطبائع الأربعة هون بلش السؤال الأول، السؤال الأول كيف نكتشف الطباع؟ طبعاً الحمد لله إن في بعض الإخوة كان عم نتناقش مرة بهذا الموضوع وفي أخت تحدثت عن هذا الموضوع، وهي أخت مختصة في علم الطاقة من الناحية مش من النواحي اللي بقدموها العالم، فهي تحدثت وقتاً عن موضوع التوازن، فطرحت وقتاً سؤالاً مهم، قالت أخ محمد، بعد تظن أنه شوفوا سبحان الله كيف كلمة أو وقت سؤال واحد بيعمل موضوع كامل بأسس لشيء مهم جداً، ليه؟ لأنه من خلال هذا التفكر بيقدر نوصل لشيء مهم جداً، هذا هو موضوع اللي احنا بنتحدث عنه، لما في ناس بيبدخلوا لعندك بيضيعوا لك وقتك وفي ناس بيبدخلوا لعندك بسؤال واحد بيفتحوا لك علم كبير شو هو موضوع التوازن؟ كيف بنقدر نحن نشوف توازن بالقرآن الكريم؟

طبعاً سؤال مهم، أول شيء يعني حتى نقول نجاوب على هذا الموضوع التوازن، يجب أن نتفكر مش بس بموضوع بنلاقي آية اسمها توازن وبنلاقي آيات آيات موجودة اسمها توازن، لا لازم نحن ندور على شيء مهم، هون بلش بلش التفكر بالموضوع وقت إنه نحتاج فقط لبعض الوقت حتى نحن نلاقي ميكانيكية هذا الشيء، يعني كيف نتحرك بميكانيكية إيجاد توازن في القرآن الكريم هون بلش الموضوع اللي بيجي على الراس موضوع الطبائع، دراسة الطبائع، ليه؟ لأن هنالك أنبياء، كل نبي من الأنبياء عنده قصة، قصص، كل قصة من القصص لها بعد من الأبعاد موجودة ولكن وين التوازن موجود؟ فبندور على موضوع هون شيء إنسان مات ولازم يحيى، طيب ليه؟ لأننا نتذكروا عن موضوع يحيى عن موضوع الحي القيوم، كيف يرتبط يحيى بالحي تمثيلياً يعني النبي، نبي الله يحيى سلام الله عليه بوجوده من من أبوه زكريا وأمه لأنهما كانوا

لا ينجبون، يعني هي ما كان عندها بويضة هو ما كان عنده قابلية للانجاب، الله عز وجل جابوا ليحيى بهذا الموضوع، هون ليحيى الله عز وجل فيحيى مثل الأحياء، مثل يحيى بدنا نحللها معنوياً يمثل الإامم الحسين سلام الله عليه لأن الإمام الحسين هو الذي أحيا الأمة الإسلامية باستشهاده، ودليل هذا موجود من الناحية المعنوية أما من الناحية الثانية القيوم بما مثله النبي عيسى عليه السلام قيومية القيوم الذي يرتبط بمحمد وعلي، عيسى صار مرتبط بمحمد عشان اسمه بالوسط، عيسى علي على الأطراف أرتبط كمان بموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأنه أتى من مريم عليه السلام التي تمثل طاقتها طاقة الزهراء سلام الله عليها، فهون صارت سيدة الزهراء قيومية الدين هي القيوم قيومية الوجود سبحان الله، شوفوا كيف هذا الترابط فنزل يحيى بهذا الموضوع وأسس لهذه الطاقة، طاقة الإحياء، طيب نحن إذا تفكرنا أكثر بالقرآن الكريم، بنقول طيب بندور هون نشوف هون شوفوا كيف لازم نحن ندخل بالتفكر بالموضوع، نفتح القرآن

الكريم، بندور على موضوع التوازن، فعندك عندك تقريباً 600 صفحة، كل صفحة فيها كل هذه الأحرف فيها الكلمات كلياتها كمية هائلة من المعلومات، كيف أنت بدك، كيف بدك أنت تشوف كيف بدك أنت تلتقي بكلمة تحتوي على الطبائع الأربعة لتفرض التوازن؟ ليه؟ لأن ما بندور على كلمة توازن أكيد القيوم مرتبطة بالقيام فقط، ولكن هذا موضوع ثان إن شاء الله سنتحدث عنه. ما تفرض ما في توازن، كلمة توازن أو إذا حطيت أسماء الأنبياء كيف توازنهم مع بعضهم البعض في شيء معين؟ وازن هذه الأمور كلها مع بعضها البعض. الله عز وجل جعلها في الحياة الدنيا. إذا كان جعلها في الحياة الدنيا، يجب الحياة الدنيا أن تقوم على موضوع التوازن. طيب، إذا بتتذكروا بالمواضيع الماضية قلت إنه وقتها أسماء السور مهمة جداً. كل اسم من أسماء السور يمثل طاقة ما في السورة، سورة ويمثل بواطن عديدة منها بواطن معنوية، بواطن مادية، علوم، كيف لماذا سميت هذه الأسماء الأمور؟ ومن أغرب الأسماء التي سميت بالقرآن الكريم هي واتعلنا اسم سورة البقرة. طيب، سورة البقرة

الله عز وجل سماها عشان تعرفوا قصة موسى عليه السلام. هلا بشرحلكم إياه بس ولكن وقتها في السابق يعني من خمس سنين قلنا وقتها سورة البقرة تمثل الحياة الدنيا، لا تمثل الحياة الدنيا؛ لأنه شوفوا كيف البقرة بتأكل الأكل بتنزله على معدة بترجع بتطلعه بس تكون موجودة. الله عز وجل شبه الحياة الدنيا بهذا الموضوع بالبقرة. ولكن الموضوع هو مش فقط تشبيه وموضوع شيء أعمق من هذا الشيء بكثير ويرتبط بأديان أخرى، وهذا دليل أديان أخرى آتية أتت من الإسلام مش من الإسلام الذي أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه آخر الأنبياء، كل الأنبياء الذين لأنه رسول الله انتدبهم وبعثهم بقدرة الله عز وجل على الأرض حتى لو كان هو اجى آخر الأنبياء، نحن نتحدث عن الرسول المعنويون، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمه أحمد، أحمد الملكوتي الذي هو بعث الأنبياء. والدليل عن هذا الموضوع قلت لكم إياه كثير، ودم رسول الله في الآية قال: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد» في كثير من الناس بهذه الآية بينزلوا الرسول مع إنها الآية بتطلعوا على الرسول. البشر

في القرآن الكريم مختلف عن الإنسان، البشر والإنسان المعصوم لوصل إلى الكمالات الحقيقية الكبرى، فمن خلال هاي الآية بيقول: إنما أنا بشر مثلكم، يعني مع مين عم يتحدث؟ مش عم يتحدث مع الناس، عم يتحدث مع الأنبياء: إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ، مش يوحى إليكم، يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد. يعني الوحي يأتي إليه وأنا بعطيكم هذا الوحي. فهمتوا كيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انتدب هؤلاء الأنبياء كل واحد على حسب طاقته لأعطاياه نزلت بها على الأرض على حسب أمحا امتحانات وتمحيص اللي مرق فيه وكل واحد طاقة من طاقته أسس للأشياء: إبراهيم أسس للنار طاقة النار، الهواء اللي قلت لكم عنا زكريا أسس لطاقة الذكورية لما اجت كلمة الحي قيوم والقيوم، عيسى عليه السلام أسس لموضوع القيوميّة التي هي التي تختص بموضوع الأحياء.

أجمع كثير من الدلالة مع بعضها البعض لحتى أوصلها لكم بطريقة أنتم تفهموها وتأسسوا فيها هذه العلوم التي يريدها أهل البيت منها، مش مجرد الدين هو فقط نطلع على المنبر واللي بيعملوها للأسف هذا العلماء. طيب، بنطلع بالبقرة مهمة جداً. وهذه الصدفة لا ليش مهمة جداً؟ لما تحتويه للقصة، قصة البقرة بنعرفها بقرة صفراء صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، اجوا بني إسرائيل كذا مرة راحوا يجوا راحوا يجوا يقولوا أكثر صعب لحتى أوصلها إنه هي بقرة بقرة صفراء ذبحوها أخذوا ذنبها من ورا اللي شو اسمه جاب النبي موسى عليه السلام على ميت قتل من بني إسرائيل ضربه عليه. هذا صار فيه موضوع مهم جداً: إحياء الإخوة والأخوات. إذا نظرنا إلى الأنبياء كلياتهم في مقاماتهم، ملاقي نبي إبراهيم تكلم مع الله، يعني كيف تكلموا مع الله؟ وموسى هو كليم الله ليش نحن سميناه؟ شوفوا بالقران الكريم إبراهيم تكلم مع الله مباشرة،

موسى أحيا الموتى، عيسى... يعني شوفوا كل واحد دخل على طباع الشخص الثاني ليه؟ لأنه كان يحمل التوازن. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام به الأشياء كلها مع بعضها. رسول الله أحيا قرية كاملة، بس احنا ما بنعرف الأشياء لأنه بعد ما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضل كل فضائله وخطبه، كل شيء نقله رسول الله لأن نحن قام الأول والثاني لعنه الله عليهما بإخفائه، لا لأنه نحن اليوم معنا خطابات للرسول من الإسراء والمعراج مع إنها الأشياء قاموا بإخفاء كل شيء عن الرسول واضطهاد أهل البيت والأسياء كلياتها، ولكن الله عز وجل يجعلها في القرآن الكريم نحن نتفكر بها. لا تتداخل مع بعض البعض كيف موسى يحيي الموتى؟ سبحان الله، يعني احنا كنا نتحدث عن موسى فقط إنه هو عنده عصاية عصاية وعنده يده بيضاء من غير سوء وهارون وزيره الأمور كلها فجأة نراه يحيي الموتى، بس ما حدا فكر فيه عليه؛ لأنه الله عز وجل جعل بالبقرة كلمة بقرة فيها

توازن سبحان الله، خلينا نفوت على علم الحروف. بدا أيها الإخوة والأخوات أي معلومات مهمة وتُعرض لأول مرة. طيب، خلينا نشوف طبائع الحروف. هذه طبائع الحروف مش أنا قعدت بالليل أنا قاعد عم بفكر بالسما وطلعت لي، لا طباع الحروف هي كتبها الأنبياء وكتبت من عهدي من أول ما بلش يتحدث أبجد هوز كتبها، كتبوها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت ونقلت سابقا عن ادريس عليه السلام لما كان عنده هذه العلوم وكمان ابجد هوز نقلها عيسى عليه السلام لما كان عمره سنه واحده فقط لانه مريم عليها السلام اخدته على المدرسه لعيسى عليه السلام واخذته عن استاذ فالاستاذ بلا شعاله لعيسى النبي عيسى اعد الاستاذ وقال له خذ ورقه وقلم بما معناته باللي موجود فيهم بهذا في ذلك الوقت وبلش يعلمه ابجد هوس ويقال انه هو اول من نطق بهم على الاكيد مش مهم اول ولا اخر مناطق بهم بس انه ولكن هذه العلم معادن العلم الحقيقيه طيب فنحن عنا ابجد هواء شوفوا الاحرف الف هي ناريه الباء ترابيه الهواء جيم هوائيه والماء والدال مائيه شوفوا

الحروف اللي تحت منها كلياتهم كل وحده منهم تتكون من سبعه حروف في سبعه نارين سبعه ترابين سبعه هاوين سبعه مائيين بيعملوا 28 حرف كل وحده منهم ترتبط بهذا الطبائع فنحن اذا نظرنا في صور القران الكريم يمكن هلا في صور تانيه ممكن نجد فيها توازن نحن بنحتاج لانه انه نحط القران الكريم بالتفسير اللي التفاسير هاي المهمه اللي بتعطينا العلوم هي قلت لكم عنه من قبل ان يجب ان يكون لدينا مشروع تفسير القران الكريم من مستوحاه من من هذه العلوم من هذه البواطن الاساسيه لا لانه هون الاساسيه نستطيع سؤال القران الكريم ويستطيع الجواب علينا شوف البقره الباء هي هوائيه ترابيه تراب القاف هي هوائيه الراء هي مائيه وعندك الهاء اللي هي عليها نقطتين هي ناريه فشو فشو ولد عنا هون ولد عنا انه

كلمه بقره هي بحد ذاتها هي شو كلمه بقره بحد ذاتها هي تحتوي على التوازن المطلوب نحن كنا بالبدايه عم ندور على كلمه اسمها توازن بس لا التوازن موجود في كلمه بقره فنحن هون بدنا نصير بيجي على راسنا الاف الاسئله طيب الهندوس مثلا مين علمهم يعبدوا البقره وليش عبدوا البقره لما نحن نتضحك انه بيعملوا البقره هن فيهم يتضحكوا علينا وهيقولوا لنا انتم عندكم سوره البقره طيب ليش الهندوس اخذوا هذا الشكل للتشكيل ومثلا بالنسبه للمعتقدات الموجوده عنهم الا هذه المعتقدات الا تمثل النواحي المعنويه الموجوده اكيد صار لها تحريف كتير كبير الا تمثل النواحي المعنويه الموجوده في الاسلام حتى انه في احد كتب الهندوس ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالاسم مذكور بالاسم تفوتوا على الانترنت واكتبوا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في احد كتب الهندوس بيطلع مذكور محمد

ومذكور بالانجيل والتوراه المذكور بالانجيل احمد وبالتورات القديمه احمد كلمه احمد ليلى نتحدث عن احمد الملكوتي فهذه هذه اشياء كمان مهمه جدا بالنسبه للبقره كلمه بقره تحتوي على التوازن على الايات الاخرى مثلا اذا احنا طلعنا فيها كمان

بس ولكن نحن اذا تعمقنا بمواضيع الصور بالطريقه العلميه الحديثه كما اراد اهل البيت واللي اعداء اهل البيت خفوها بنلاقي انه الموضوع ما حتى موضوع اسم الصوره عميق يعني حتى اسم الصوره فينا نحن ندخله بموضوع الطبائع ومن موضوع الطبع يطلع معنا شي خليني بس شيل الصوره والموضوع الطبائع يطلع معنا شيء طيب مثلا اذا بتتذكروا معلش كليات اسماء اشياء بتمهدنا العلوم عم يتحدث عنها مهما بعتذر اذا اليوم تاخرت شوي مثلا بموضوع مثلا بقلب سوره البقره بنلاقي انه مثلا كلمه بعوض بعوضه لما تحدث الله عز وجل عن البعوضه ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا بعوضه وقت قلت انه البعوضه هي نظام متكامل من سوره البقره الى سوره الفيل هذه كلياتها نظام البعوضه هذا الموضوع لا يخلو من الضحك في ناس كتير تضحك وقال هذا انه شخص يهدي مع الوقت برهنت الامور لا انه ما فيها زيان بهذا

الموضوع ليه لانه عندما يتحدث اهل البيت سلام الله عليهم عن كلمه بعوضه وما فوقها العلماء المسلمين الفوق البعوضه في حشره طيب نحن علينا في حشرات صغيره حشرات يعني بمعنى المايكروسكوبيه لنفس الشيء موجود على البعوضه على البناياتنا في حشرات على الارض في حشرات بكتيريا مكروبات كذا كذا كل شيء محشي بمليارات البكتيريا النمل عليها حشرات النحله عليها حشرات البكتيريه الصغيره فهذا هذا لما قدموه العلماء انه شوفوا الاعجاز العلمي هذا مش اعجاز علمي هذه هروب من حقيقه لا هروب من الحقيقه الهم فوقها مش عليها فوقها يعني عم يتحدث عن نظام شو هو النظام اللي عم يتحدث عنه بتحدث عنه انه اهل البيت لما تذكروه البعوضه ذكروا انه الفيل بوجودي انه الفيل كمخلوق نفس الشيء كالبعوضه شوفوا الخرطوم اللي له وقتها مربوط انا من تسع سنوات كيف يوجد شيء اسمه خراطيم الخلق وكيف الامام علي سلام الله عليه ضرب خراطيم الخلق حتى صاحوا لا اله الا الله هذا موضوع البلاء ضرب الخراطيم هو موضوع البلاء يختص بموضوع كيف يمحص الله عز وجل

بنا هذا البلاءات لحتى نحن نوصل الجنه ينقي النار فنحن صعبه موضوع البعوضه اذا نحن طلعنا فيها هنلاقي تمثل الهواء خلينا نرجع نجيب الصور لحتى تشوفوها بعوضه عفوا الباء هون بالبعوضه يمثل التراب العين هنا تمثل أين توجد العين. تمثل الماء، والواو هنا تمثل التراب، تمثل.

تمثل التراب. فشوفوا هذا الترتيب. شفتم سبحان الله هذا الترتيب أنه شوفوا. هذه الترتيبات التي هي ترتيبات مهمة. على هذه الصورة أيضاً مختلفة عن صور أخرى. موجودة. فنحن أيها الإخوة، عفواً نحن يا إخوة. والأخوات، لازم نتاكد من موضوع الطبائع. التي هي موجودة على الإنترنت؛ لأنه في صور. بتجيب عن صور تانية، في صور مرتبطة بأب. هوز، هلا موضوع الطبائع لازم يكون مرتبط. بأبجد هوز وبأمور تانية، فهمتم كيف مثلاً؟ خلينا مثلاً نقول. في عنا مثلاً كاف ها يا عين صاد. كمان مهمة جداً تبدأ بالتراب وتنتهي بتراب. هلا. خلينا نشوف الكاف لا، هذه هواء تبدأ. بالهواء، خلينا على كل حال. لازم نشوف مثلاً كيف هاي عين صاد حاميم مع. عين سين قاف، لازم نشوف هذه الترتيبات. الطبيعية تبعها لوين بتوصل بالتحديد. بطباع الحروف، مثلاً بموضوع يس شو هو؟

يس مثلاً بين الهواء والماء، وبعدين بيجي. القاف هو التراب، لما نتحدث عن إدريس يمثل. هذه الطاقة، لما نحكي عن إدريس ماذا يمثل؟ إدريس يمثل طاقتا التوازن ليس؛ لحتى. يكون عندها قاف القدرة. طيب، كيف نشفي الأمراض التي تحدث عنها؟ ناتي. بالمرض، قلت لكم حتى أوقات اسم المرض مهم. اسم المرض إذا نحن جبناه من حقيقته، نابع. من حقيقته، عشان هيك مثلاً أهل البيت لما. يقولوا لنا أمراض أسماء أمراض كانت موجودة. على أيامهم، أسماء الأمراض التي هي موجودة. على أيامهم هي تعني حقيقة اسم المرض. يعني مثلاً السرطان كان له اسم. عندهم الحمى لها اسم حمى. فالبحث في توازن مثلاً هذه معلومة مهمة جداً. يا الإخوة والأخوات، هذه هذه خلاصة علم. الخيمياء، هذه مهمة جداً؛ مثلاً إذا أردنا أن. نعادل الحمى مرض الحمى بنشوف الطبائع. تبعها وبنفتح نحن مثلاً فاكهة بس خلينا. نقول الموز.

فيها ميم واو زاي الموز. من كيف، ما هي الميم موجودة في الموز. والواو موجودة في الموز، والزاي موجودة. في الموز. هذه معلومة جداً مهمة. إذا استوعبتوها مضبوط جداً جداً مهمة، مثلاً. في البقرة. شوفوا شو عمل النبي موسى عليه السلام. في البقرة، لما لما أخذ. ذنبها وضرب الميت، ليش أخذ الذنب؟ بالتحديد بعد ذبحها بطريقة معينة. ماذا على ماذا حافظ النبي موسى عليه. السلام؟ على شو حافظ بهذا الموضوع؟ ضربه على. الميت الذي أراده الميت أنه أنه ينضرب. بالمنطقة التي ينضرب بها لحتى رجعت أعطته. الحياة. ما بعرف إذا عم بقدر أوصل الفكرة مضبوطة. ولا لا. وأنا بيهمني أنه ما توصل الفكرة كتير. مبوطة؛ لأنه لأنه لا أريد لأعدائنا أن. ياخذوا هذا العلم. لأن هذا العلم هو علم مهم، مهم جداً جداً، بس. ولكن نحن. في تركيباتنا، لما قلت لكم إحنا قسمنا محمد. ميم حاء ميم دال. فهمتم كيف؟ والبقرة فيها هاذول الأحرف.

الأربعة التي تشكل التوازن، إذا نحن. أخذنا. حرفاً معيناً يمثل جزءاً معيناً هالبقرة وضربناه. على حرف معين يمثل جزءاً معيناً فينا أو في. حيوان آخر، شو بولد بالتحديد هاي الطاقة. المهمة جداً في علم الخيمياء. هي أساس علم الخيمياء. يعني حتى الحروف مشكلة. حتى الحروف مشكلة للجسد. حروفها طبعها مشكلة الجسد الذي تحمله. معلومات مهمة جداً يا إخوة والأخوات لوصل. لهذه النقطة، فعلم. شفاء الناس من الأمراض يختص بهذا. الموضوع. يختص بقدرتنا على قراءة واستقراء الحروف. من الأشياء. الحروف من الأمراض، قراءتنا للطبائع. الأشياء لطبائع الموجودات، فهمتم كيف؟ إذا بتحبوا تسألوا أي سؤال. إن شاء الله أقوم. بالرد عليه. في أخت شيماء تسأل سؤالاً يختص بي إذا كنا.

نقرا كل يوم. صفحة واحدة مقارنة ثواب على واحد. هل هذا خطأ؟ أكيد لا، القرآن الكريم قائم. على التوازن، إذا نحن قرينا القرآن الكريم. هو قائم على التوازن، بس ولكن نحن إذا. نقّينا شيئاً من القرآن الكريم؛ لأنه يحتوي. على الحروف فيها طبائع، وقريناها بكمية. هائلة بالنهار، إذا نحن لا ما فينا إذن، ما. قلنا إذن، وهي ممكن ما بتكون مفيدة لنا. ممكن تسبب لنا بعض المشاكل. نعم، اسم بعوضة، هل هي نظام متوازن؟ نعم، اسم. البعوضة لما. بيجوا هلا أعداء أهل البيت لعنة الله. عليهم، للأسف الإخوة بمصر استلموا. الموضوع العداوة، يعني معظم أعداء أهل. البيت يخرجون من مصر للأسف. بيجوا بيضحكوا على الشيعة، بيقولوا عليه. شيعة يقولون عليه هو البعوضة. عليه مش البعوضة بمعنى أنه. حرفياً هو بيجي وهو بيكون البعوضة، لا نحن. نتحدث عن نظام؛ يعني البعوضة. حتى بأسمائها كيف هي باسمها. بتركيبتها. الهوائية والمائية مثلاً كيف بتكون موجودة؟

كيف كيف؟ أنثى البعوضة هي التي تعيش على الدم، ذكر. البعوضة يعيش على الأزهار. وأنثى لحتى تخلف، وخلفتها بتكون على ماء. والبعوض الماء ويرجع بيطلع على صفحة الماء ويرجع بطير بعدها عدة أيام اثني عشر يوماً أربعة عشر يوماً فحتى بخلقته حتى بطريقته أكثر شيء يسبب قتل الإنسان هو البعوض في العالم من خلال ما ينقله من أمراض من ناحية المادية من الناحية المعنوية هو نظام شوف الرأسمالية هي هي بعوض تعيشه رأسمالية بعوض الأنثى لا تعيش على مص دماء الناس وتتكاثر من خلال الربا فهمتم كيف لما نتحدث نحن عن أمير المؤمنين سلام الله عليه نتحدث عن نظامي الذي يؤسس لهذا الذكورة توازن نحن ليس عم نتحدث عن البعوض كبعوض كمخلوقنا نتحدث عن هذا النظام نفس الشيء لما نقول مثلاً هو عن النحل ما قلنا عن الإمام علي هو شو هو قلنا عن الإمام علي يعسوب الدين ما قلنا الإمام علي هو ملكة النحل لا لأنه ملكة النحل لها نظام بس ولكن اليعسوب يعسوب

والدين اليعسوب هو ذكر النحل هذا اللي بلقح لما نقول يعسوب بالدين من نحن قلنا ما نحن قلنا يعسوب النحل وجبنا الإمام علي عملناه نحلة صغيرة بذكورية وضعناها لا نحن نتحدث عن أنظمة نفس الشيء وصولاً إلى نظام الفيل في القرآن الكريم الفيل هو ليش الله عز وجل ذكر الفيل إنه أجوا لحتى يهدوا الكعبة وكيف نقل الفيل من من أفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية ومشوا في الصحراء كل هذه الكيلومترات ما بيوجد تفيد الفيل يحتاج إلى كمية هائلة من الطعام والماء يومياً بس فيل ما في يمشي بالصحراء بيموت كيف نقلها أبرهة الفيل إلى شب الجزيرة العربية لتدمير الكعبة هاي ليش أسئلة لم تسال من قبل فها هو النظام البعوضة عشان هيك أبو طالب أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم جذر النبي يعني عفواً جد النبي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم راح فيها على الصحراء قالوا إنه يريدون تدمير الكعبة ال الكعبة رب يحميه وهنا وهون الأصل بأبرهة مش قتل مش تدمير

الكعبة ولكن هو قتل نبي آخر الزمن هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا من جزء من النظام البعوض أسس مع أبرهة ولا زال حتى اليوم في قتل الرسالة المحمدية وفي قتل شخص محمد صلى الله عليه وآله وسلم في كل الناس بس ولكن نظام ذكورية البعوضة اللي هي ترتبط بأمير المؤمنين لا زالت بالمرصاد لهذا الموضوع

لا الحروف لا لا تمثل العوالم العوالم شيء آخر بل ولكن هل الحروف الموجودة لدينا تمثل العالم اللي إحنا موجودين فيه أحرف اللغة العربية ثمانية وعشرون فقط تمثل العالم الموجود في نحن عشان هيك هي مرئية ومسموعة لدينا يوجد للغة العربية حروف أكثر من ذلك بكثير حروفها أعمق ليه لأنه الله عز وجل تحدث عن الميلاد ونحن نتحدث عن مثلاً لو كان البحر مداداً هون نتحدث شو مش بس المداد إنه تركيبة الرياضية يعني مثلاً المداد هون هو الباي الموجودة مثلاً أنتم شوفوا العلماء الأجانب في الرياضيات يوجد شيء اسمه الباي بي آي 3.14 واحد ثلاثة.14 لا تزال الأرقام اليوم حتى بالكمبيوترات الكبيرة أكثر من عشرة تريليونات رقم ولا زالت الباي تنتج الأرقام الموجودة داخل الدائرة الدائرة هي شو علم النقطة يعني النقطة هي الكرة مهما كبرت أو صغرت بتضلها كرة ونقيس الكرة دائماً بالباي سبحان الله والباطن باطن الكرة وباطن القرى الكرة هي

مداد وكلمات ربي هل البشر الذين يتحولون إلى ملائكة البشر يختلفون على الملائكة الملائكة نورانيين البشر ترابيين الله عز وجل عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الطابة النورية أنزلها في الماء لما نزلت في الماء ولد انفجار رهيب جداً نحن عم نتحدث عن فيزياء كونية على الأرض إذا جبنا نحن الشيء مثل الشمس خلينا نقول مثل الشمس نزلناها بقلب مي خلينا نقول في عنا كمية ماء رهيب جداً ونزلنا الشمس بقلب شو يصير بيطلع انفجار رهيب جداً بيشبه الشجرة هاي الشجرة الأنبياء اللي طلعوا فيها الأنبياء من جواتهم كلياتها الله عز وجل مثلها تمثيل أمامك يعني بالطاقة لما أول ما دخلت هذه الشمس الطابة النورية في قلب الماء لمع لمعة لمعة قوية جداً هذه اللامعة الضوئية هي الملائكة فتختلف بطبائعها عنا نحن أنفسنا مختلفة عن أنفسنا نحن ليه لأنها ولدت قبلنا نحن ولدت بنتاجي احتكاك نوري رسول الله بالماء الذي

جعل الله عز وجل فيه كل شيء حي ها هو العرش العرش العرش وكان عرشه على الماء عرشه مين عرش الله لا عرشه رسول الله صلى الله عليه مش عرش الله وكان عرشه له على الله لما أدخلت الطابة النورية بقلب الماء هون طلع الانفجار العظيم هذا الضوء اللي طلع بكمية رهيبة جداً غطى الأفق كلياته أكثر مخلوقات موجودة هي الملائكة ليه لأنها غطت الأماكن كلياتها وبعد منها خلقت منها الملائكة ونحن خلقنا كأنفس مباشرة بعدها فالملائكة خلقت علمت التسبيح إحنا لمعة بس اللمعة في العالم الوجودي ممكن ظل عشرين ألف سنة ونحن بعد منها جينا بعد منا فهمتم كيف يعني مش إنه نحن بالنسبة لله عز وجل لأن ما عنده وقت كن فيكون كل شيء بيخلص بس نحن عم نقول إحنا عم نتحدث مع وجود الوقت فيه لما أدخل الله عز وجل الوقت فيه فهل نحن نحول ملائكة كربون لا ما بنحول معك نحن خلقنا مختلف عن خلقتي مثلاً النار لما هذا الانفجار اللي طلع طلع منه نار وطلع منه شيء من التراب اللي هو

هو داخل النار تؤسس على التراث ليس بالعكس. لذلك عذراً، إبليس لما رفض السجود لله عز وجل، أفرزها موضوع الطبائع. لأنه كيف، كيف نُسَكِّر نحن النار إذا رمينا عليها تراباً تسكت فوراً؟ أما ممكن الماء إذا نحن زدنا عليها ماءً، النار ممكن تتغذى؛ لأن الماء يحتوي على الماء يحتوي على أكسجين وهيدروجين، بس أنا إذا أَتَتْ كمية هائلة من النار على ماء، الماء يشتعل، مثلاً الله عز وجل في القرآن الكريم لما يقول: «وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ»، كيف تُسجَّر البحار؟ لأن الشمس تتوسع، فلما تتوسع الشمس تأتي على الماء فتُسجَّر البحار كلياتها. هل معنى أن النبي الأعظم يمثل -لا، خلقت الحروف من وجود الجوهر المقدس- ليمثل نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله مع أهل البيت، هو لا يمثل الحروف، الحروف تمثل.

فقلنا هنا نحن: الملائكة لا يتحولون إلى ملائكة كروبيين، بل من الكروبيين من هم بشر، يعني هنالك من الملائكة كروبيون، وهنالك من البشر كروبيون، الكروبيون هي المرتبة الكبرى لقام محمد، لقدرة آل محمد. يعني مثلاً هنالك قدرة الله تكون في رسول الله صلى الله عليه وآله، قدرة رسول الله و أهل البيت تكون في أشياعهم الذين مباشرة يرتبطون بها، قدرتهم موجودة في أشياعهم الموجودين، الله عز وجل امتحن خلقه بأن جعل أولياءه بينه، وهذا يفسر على بعدين: بعد في الله عز وجل أن أولياؤه، وبعد يوجد لأهل البيت أولياء موجودة في الخلق، موجودين في الخلق. لماذا في نهاية العصر الأموي وبداية العصر العباسي كان لدينا جعفر وموسى ثم رجعنا إلى محمد وعلي؟ طيب هذه هذه كلها مع التزامن التاريخي. هذه فيها تزامن تاريخي، هلا ما في موضوع الطبائع بهذا الموضوع، إذا نحن درسناها من خلال علم باين نقدر نلاقي موضوع الطبائع. ليش من علم بايي بالتحديد؟ لأن الأحرف

الموجودة، الأرقام الموجودة في علم بايي تتحدث عن الوجود كلياته، تتحدث عن التاريخ، بس بدك يعرف مين يفكها، إذا عم نتحدث عن عشر ترليونات رقم ولا يزال الرقم عم يطلع، كيف نحن بدنا نجمعهم مع بعض ويؤسسوا لنا هذا المداد لكي نقدر نشوف كل شيء مكتوب من الخلق الأول حتى اليوم؟ في بداياتي، وقتها بتذكر في بداياتي، إذا بتلاقوا 3.14 والأرقام الحد منها هي أول ما نزل الوحي على رسول الله وقال له: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ». إذا حولتم «اقرأ باسم ربك الذي خلق» بطريقة معينة بتلاقوها بتُبلش 3.14، ومن بعد 3.14 عذراً تمثل علي، من بعد منا «اقرأ باسم ربك»، يعني أول الأسماء التي نزلت على الأرض موجودة فيها «بسم الله الرحمن الرحيم» وانتقلت. بس ولكن هون الانتقال كيف بيصير؟ هون لهون الصعوبة جداً، يعني من وقتها لهلا زبط معي فقط موضوع «اقرأ باسم ربك»، «باسم»، لكن ما زبط بعد منها الأشياء الأخرى؛ لأن أنت عم تتكلم عن معلومات هائلة جداً، يعني نحن بحاجة لخلق منظومة،

منظومة خوارزمية موضوعة في كمبيوتر، سوبر كمبيوتر، وإدخال بايي فيها لكي نخلق من موضوع بايي كيف تتركب الأحرف كلها مع بعضها كلمات هي موجودة في وجود القرآن الكريم، يعني مثلاً إذا اجا واحد قال لنا: القران الكريم محرف، بنجيب هاي الخوارزمية بنحطها بالباي بيطلع عنا القرآن الكريم كامل. يعني نحن، فهمتوا عليّ كيف؟ يعني مثلاً إذا امتلكنا في المستقبل هذه الخوارزمية ووضعناها في كمبيوتر ضخم، وهذا الكمبيوتر قدر جمع كل أحرف بايي مع بعضها البعض، بنقدر نطلع سور القرآنية كاملة منه، موجودة كاملة؛ لأن هذه مخلوقة من المداد، حتى بنقدر نوصل لموضوع الصحيفة الكبرى التي هي موجودة في العالم الكوني. وهذا موضوع كمان مهم جداً، يعني نحن شوف هم قديش مقصرين بهذه الأمور، للأسف نحن مشغولون بحياتنا بأشياء غير مهمة جداً، حتى شخصياً أنا يعني أحتاج إلى موضوع الدعم العلمي، موضوع دعم الأبحاث، مش مجرد أنه عم، مجرد أن وقتها حاولنا نفتح جامعة آل ياسين، تصوروا يعني

من حوالي صار الموضوع سبع سنوات تقريباً، ست سنوات، تقريباً جمعنا مبلغ 14 أو 15 ألفاً وانصرف منه شوي على موضوع المكتب وهالأمور كلياتها، تصوروا أن كنا حابين نفتح جامعة وجمعنا مبلغ، وهلا إذا بيجي مغنٍّ لهون العالم بتدفع مبالغ ضخمة جداً بتوصلها للمليون دولار، يعني اجا مغني الولايات المتحدة مش من زمان من شي الأسابيع لهون، قيل أنه دفع على الآلة 600 ألف دولار وأصحاب الحفلة أخذوا أرباح 600 ألف دولار، وكلياتها عملوها بليلة واحدة، فنحن عم نحاول نعمل، شوفوا هالاشياء كلياتها لكي يقدر الواحد يعني ينطلق في العلوم الحقيقية التي هي تؤسس، هي مش بس، مش بس بدنا نقول بنبرهن أن القرآن الكريم مضبوط، لا، نحن نحن عم نعلم الغرب هون، عم نعلم علمائهم من أول وجديد استرجاع حقيقة هذا العلم، بس ما عم تصبط، عم ما عم تزبط معنا. طيب،

هل هنالك ملائكة خاصة خادمة في طبائع؟ الأكيد. كل كلمة وكل حرف لديه ملائكة ومجموعة ملائكة فيه، في عندك رئيس الحرف له رئيس الملائكة، بعد منها وله خدام، بعد منهم قال لهم خدام خدام، هواتف يوصل لسبع درجات الخدام موجودين، فكل حرف من الحروف لديه ملك يحرسه، والملائكة هدول لديهم ملائكة، وملائكة يستعمل كمان الجن في حراسة تلك الحروف. فلما أهل البيت سلام الله عليهم يقولون لنا عن موضوع الدعاء، ولهذا هنا سُمّي فصل الخطاب. ما معنى فصل الخطاب؟ ليس معناه «أما بعد» ويُكتب، لا. هكذا قالوا العرب: فصل الخطاب معناه أن تقول أول شيء «أما بعد»، ثم تبدأ بأن تفصل الخطاب. لا، ليس فصل الخطاب. فصل الخطاب هو أن تقول إن أهل البيت عندما يعطونك دعاء، ممكن من الدعاء أن تنشقّ الطبائع ويخرج منه، يخرج منه علم. وقد أعطيت هذا الموضوع، مثلاً دعاء الصباح. أمير المؤمنين يتحدث عن المادة. المادة، لما الظل والحرور، ما معنى الظل بحرور؟ عم يتحدث عن لا، مادة المادة. عم يتحدث عن المادة

المعاكسة. القرآن الكريم مثلاً تحدث عن موضوع الظل «ظلّ ذي ثلاث شعب»، وفي يتحدث عن موضوع آخر: «يُمِدَّ الظلّ». هذه كلها مهمة جداً للإخوة والأخوات من علوم أهل البيت. مثلاً، لما تحدث الإمام علي سلام الله عليه في دعاء الصباح: «يا من دلع صباحي بنطق تبلّجه»، فنحن نقول دائماً: ما هو اللسان الصباحي؟ يعني معقول هو فقط فصاحة؟ لا، اكتشفنا بعدين أننا لما جبنا الأرض، لما تطلع الشمس، إذا نحن فتحنا الأرض وضعناها قدامنا كخريطة، الشمس تطعم مثل اللسان، والليل له لسان، يعني يطلع، يطلع مثل مثل شكل اللسان، والصباح له شكل اللسان. إذا أنتم شوفوا الكرة الأرضية، افتحوا اكتبوا وشوفوا على على جوجل وجود الشمس والقمر مع الأرض، بتلاقوها شكلها لسان. فلما قال أمير المؤمنين: «يا من دلع لسان الصباح»، عم يتحدث هون عن علم. يعني إذا واحد مش مؤمن - في مرة واحد قال لي: أعطيني شيء يثبت أن الأمير المؤمنين هو إمام؟ قلت له: بس هذه صار يضحك علي، قال لي: شو دخل لسان الأمر بالموضوع؟ قلت له: افتح الأرض، صورة الأرض، شوف اللسان. فتحها وشاف وانصدم.

فقلت له: إذا أنت، يعني، يعني أنت إذا كنت فعلاً فعلاً أنك أنت تريد الحقيقة، ما بقى لك شيء، أي شيء آخر فقط في هذه الكلمة. يعني تصوروا أنه بدعاء الصباح أول صف: «يا من دلل على ذاته بذاته»، بكل هذه الكلمة اكتشفنا أن محمد هو ذات الله المخلوقة. تصوروا أنه فقط أول ثلاث أسطر من دعاء الصباح! يعني هذا الكم الهائل من العلم، الكم الهائل، الهائل جداً من العلم، كيف لكان الأدعية الأخرى؟ كيف إذا نحن انتقلنا على خطب أمير المؤمنين؟ إذا انتخبنا، انتقلنا مثلاً على على أدعية أخرى جداً جداً عميقة؟ هل كان الدعاء مستجاب قبل ولادة الإمام؟ أكيد مستجابة، الله عز وجل ما بيترك حدا من خلقه لا يستجيب في أوقات. يستجيب الدعاء قبل حتى أن يكون في دعاء. دعاء الأم مستجاب، مثلاً دعاء أم موسى، كيف الله عز وجل استجابه؟ دعاء مثلاً السيدة مريم، دعاء النبي عيسى، دعاء، يعني كل واحد، دعاء إبرهيم عليه السلام. أدعية كانت مستجابة جداً، وكان الأولياء

يعرفون مثل ما نحن، نحن هلا مثلاً هلا في أنا مثلاً أطرح إشكالاً، مثلاً إذا أنا كنت منافقاً في قول مثلاً: شو هو الدليل على وجود أهل البيت؟ ما في دليل مثل هذول بعض الناس اللي بيجوا بيشكلوا بكل شيء، باخر شيء بيشكرك، بيقول لك: مضبوط، احنا، احنا ما شفناهم، كيف بدنا نتاكد؟ نحن بعدهم، في اللي قبل منهم كمان نفس الشيء، وجدوا بهذا الامتحان، كيف أنه في واحد اسمه محمد بده يجي بعدين وعنده عترة؟ فهمتوا كيف الأنبياء كانوا يبشرون برسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته، وكان المؤمنون يؤمنون بهم قبل وجودهم؟ نحن مؤمنون بعد وجودهم. يعني الوجود الكوني كلياته على الأرض، في ناس قبل وفي ناس بعد. طيب، أشرف قال من فترة عشر سنوات قلت إنه فرعون وصل للسماء الثانية، ولما أنا قلت ما وصل للسماء الثانية، للسماء الرابعة كمان، مش الثانية. اللي قال لك ليش، لأنه الموضوع يرتبط مع سليمان عليه السلام وبلقيس. بشرح لك ليش صار هون مع سليمان

عليه السلام بلقيس لما دعاها لله عز وجل أنه: «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين». دعاها، هي صارت تفكر بالموضوع، بس صارت تفكر بالموضوع من الناحية السياسية أنه نحن، سالت القوم، قال: نحن ذو قوة ونحن مثل ما بدك، ويامن قاتله.

البصر نقل العرش كلياته أمامه. فلما نزلت هي من العرش - يعني هي موجودة بالعرش - كلهن شي نقل إلى فلسطين، صور انتقلت من اليمن إلى فلسطين، طلعت براته أنه العرش موجود بس مش موجود بالأرض اللي هي فيها. فلما سئل: أهو عرشك؟ قالت: كأنه هو، يعني، يعني شو هالاندهاش؟ تصور أنه أنت هلا أنا إذا أنا بنقلك من هون من أمريكا مثلاً لمطرحة تانية حتنصدم، يعني حتقول شو حتنذهل. بس لأنه بلقيس قيل إنه هي أبوها وأمها تزاوج بين الجن والإنس وهذا له علم، فهي كان عندها علم قريب من هذا الموضوع، يعني هي عندها معرفة أنه يمكن نقل الأشياء. نبهرت كتير، بهرها بس مش كتير، كأنه هو نقلها، يعني ممكن يكون هو، فهمت علي كيف؟ طيب، هلا هون السؤال اللي بصير، السؤال أنه دخلها، أدخلها على غرفة، هلا أهل العلماء أنه قصر ومصنوع من مش عارف شو وبينوا رجليها من تحت وهو طلع رجليها وأعجبوا فيها وتجوزوها. هون السخافة للاسف،

يعني لا، هي لما أدخلها على هذه الغرفة الصغيرة هاي الغرفة مصنوعة من، ليس بالضروري أن تكون من مرمى. للمصنوع منه مجموعة أحجار كريمة فائتة. ببعضها تتكون الكريستال، ليست الكريستال. الذي بس موجود واحد، نو، بل أشياء مذوبة على. بعضها البعض عندها طاقة ترددية معينة، إذا. دخل عليها القدمين في علم الباطن تمثل. العالم الأول وعالم الدنيا. «والتفت الساق بالساق» في القرآن. الكريم، شو يعني؟ طفلت الساقعة يعني قال. يقول لك إنه لما يموت واحد بحطوا أجر لا. التفت يعني سكرت عالم الدنيا مع العالم الأول. سكر. على عالم البرزخ، هي معاناتها الباطن. فلما أدخلت ساقيها معاناته هون هي طلعت على. السماء الرابعة، شافت الحقيقة كلياتها، فلما. خلصت. البحر من هذا الموضوع قالت هون: «إني أسلمت». أسلمت لله عز وجل، هون لما شافت هاي. الحقيقة الكبرى أسلمت، شوفوا يعني إنه هون. الكيف العلماء إنه ما سالوا إنه ليش لما. نقل القصر ما اندهشت، قالت كأنه هو لما.

دخلت على محل ممرض. قالت انصدمت وأسلمت، يعني البلاط هو اللي. خليها تسلم، إذا بالمعنى الكلاسيكي العادي. ليس ليس منطقياً، فهمت كيف؟ نفس الشيء فرعون. فرعون الهرم يمثل طاقة. حتى بطريقة ببنائه بموجوده بكل شيء بكل. شيء يحمله من أسرار، ولما عمروا آيا مان. لأطلع على إله موسى، نفس الشيء في بابل. لأطلع على إله إبراهيم. هلاً لما ينقلوا بالروايات إنه بقولوا لك. قال طلع لفوق لفوق صار يدور على جاب قوس. وضرب إلى وبعدين الله بعث له ذبانة، لا. الموضوع أكبر من هيك، في ذلك الزمن عندهم. كان تكنولوجيا رهيبة نحن اليوم لا نعرف. وما هي بالتحديد، من وين جابوها، كيف. تعلموها؟ ليه؟ لأنه. درسوا الأمور اللي عم بقول لك عنها. ترتبط بالطبائع والخصائص. الأشياء لكي أدرس. فلما لما. سليمان عمل هذا الموضوع، عطل طاقة. الأهرامات، سليمان وداود هن اللي عطلوا. طاقة الأهرامات لحتى ما عاد يطلع السماء.

الرابعة، كيف بيطلعوا؟ بيطلعوا بيطلعوا من. طريقة رؤية كرؤية يعني بيطلعوا عليها من. فوق وبيشوفوها وجودياً بس ما بينتقلوا. إلا لها. مطرح ما موجود عيسى عليه السلام، فبعدها. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى. الله عز وجل منع هذا الموضوع عشان هيك جعل. شهب من نحاس. الكافرين بتضحكوا على المسلمين بقولوا إنه. بسورة الرحمن شوف كيف بيضرب يضربهم، ليه؟ لأنهم يسترقون السمع من السماء الرابعة. مطرح ما بتنزل الملائكة، وبعد منها حتنزل. لهون لحتى تنزل العلوم هالأسياء اللي إنا. نتحدث عنها اليوم.

فالله عز وجل أرى. شاف خلى فرعون الشيخ يشوف الحقيقة، ومن وين. أنا عرفت هذا الموضوع؟ شوف موسى عليه. السلام قال له يتذكر.

صرنا ساعة وست دقائق. هنالك حديث يقول: «أم الإام الجواد في عالم. الذر قد أعطي من عمري إلى شاحته فأصبح. أقصر أهل البيت عمراً»، مثل ما أعطي آدم من. عمري لذوت الصراحة، مش قاري هذا. هذه الرواية. دعاء الجوشن والسماد يتكلم عن نورانية أهل. البيت يعني. لنستشعر كلمة الله تمثل أحمد أكيد. الوجود أصله أحمد أكيد. من الأدعية المهمة جداً جداً خصوصاً في آخر. ساعة من يوم الجمعة. أخت قالت هذا السؤال من شخص سني ما بعرفه. وين هو سؤال؟ خلينا نرجع لورا نشوف السؤال. سؤال جاوبت عليه، نعم.

كيف نعرف نحن مرضيين عند الله وعند أهل. البيت؟ من خلال حركة حياتنا، حركة حياتنا شو. هي بالتحديد؟ البلاءات الموجودة فيها عن. ماذا تتكلم؟ هل نحن نجاهد في الله عز وجل؟ هل نتطور في هذا الجهاد؟ صلاتنا كيف هي؟ صومنا كيف هو؟ مالنا حلال. ولا حرام؟ ولادنا كيف عم يربوا؟ فإذا إنا ماشيين بالخط الإلهي أكيد حيكون. في بلاء، بس هذا البلاء بلاء بلاء ممتع بلق. ذو نتيجة. في نورانية الوجه في رد البلاءات عنا، فهمت. عليك بعض البلاغات خصوصاً من الذين يتسلطون. علينا. فحركة حياتنا تشير لهذا الموضوع، مثلاً هلا. أنت أسالي السؤال، مش ضروري تسالي السؤال. إنه بتقول مثلاً هذا الشيخ اللي موجود. بوجهي بالبناية، هل هو شخص صالح ولا غير. صالح؟ شو بتطلع أنا فيه؟ بتطلع على حركة. حياته، بشوفه مثلاً بيجي بسأله، بشوف بشوف. نورانية توجهه، بشوف هل هو يطبق الأمور. الإسلامية ولا لا؟ أنت نفس الشيء ضع. المراية أمامك أو أمامك وشوفي هل هل الأشياء التي نتحدث عنها في الدين موجودة.

بحياتكم ولا لا؟ الصلاة، الصوم، الحقيقة. الكذب البعيدين عن هذا المواضيع، تجاهدون. الله عز وجل؟ تشاهدون في سبيل الله عز وجل؟ الجهاد الجهاد، التقوى، جهاد الورع، هالامور. كلياتها، فأكيد الإنسان يعلم من خلال. الأحلام، أوقات الرؤى، أهل البيت أوقات أشياء. عطايا نورانية أو أشياء كثيرة يعني يتوافق. إلها الإنسان وبيعرف من خلالها إنه مرضي. عند الله عز وجل وعن أهل البيت سلام الله. عليه. لأن أهل البيت يمثلون الله، يمثلون الخط. الإلهي، فأكيد إذا مرضيين عن الله يعني. يعني الأئمة سلام الله عليهم ما عندهم شيء. شخصي تجاهي، لأنه سلام الله عليهم ممثلين. الله في الأرض، فاذا الله غضب عليك والعياذ. بالله هم أكيد بتكونوا غضبانين عليك. ما بيعملوا شيء من راسهم يعني، مثلاً الإمام. المهدي ما يكره واحد عشان شعراته شقر مثلاً. أو مثلاً نحن وقتاً نشوف ناس بنكرههم بس، الإمام ما بيتعامل مع ناس بهذه الطريقة، نحن أوقات روحانيتنا مش مطابقة لروحانيات، أشخاص ثانيين مع أنه بيكونوا مؤمنين بس، الإمام المهدي ما بينظر لهالأمور، بهالطريقة الله عز وجل صنعوا بطريقة،

مختلفة لأنه، هل أبناء القاتل إذا مات يتعذبون أكيد، يتعذبون لأنه يريدون القصاص إذا لم يقتص، من القاتل يحملون وزره ويخلصون لأن الله، يقول لكم في القرآن أكيد لكن الله عز وجل، جعل موضوع القصاص، بيده الدولة، الدولة الموجودة حتى لو كانت دولة غير، موجودة، القصاص إذا نحن مثلاً معظم اللي بصير هلا، أنه حدا بيقتل حدا إذا نحن مع القبائل شو، بتعمل لهي القبيلة لازم نقتل حدا منهم، فبيروحوا بيقتلوا واحد فبتصير بيصير، النظام القبلي اللي موجود هلا حتى موجود، نحن عنا بلبنان للأسف هذا الموضوع، وهو ينتشر اليوم ليه لأن بغياب الدولة، مثلاً ما بصير في تحقيق من قتال بيشوفوا، مين بعدين بياخدوه بعدين بيعدموه لا، فبينتشر الفساد وبينتشر الأمور كلياتها، فأكيد يتعذب إذا ما في ما في حدا يختص، يتعذبوننا وقبل قبل القصاص لازم لازم نحن، نعرف شو الأسباب بالتحديد ممكن يكون القتل، عن الخطأ عن طريق الخطأ، عشان هيك يجب أن يكون الموضوع بيد الأجهزة،

المختصة وليس بيد الناس وإذا ما قدر يتحقق، الموضوع مياد الناس يسأل الله عز وجل، الانتقام الله عز وجل أفضل وأعلى وأرفع، وأفضل مئة مليون مرة من أنه الإنسان هو، يقتص بيده لأنه إذا سلمت الموضوع لله عز، وجل هو يقتص، بيده بيبعت شيء وبصير سبحان الله الله عز، وجل ما بيفشل بهذا الموضوع،

«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا الصالحات واصب الحق واصاب الصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لفي خسر الا الذين امنوا الصالحات واصب الحق واصاب الصبر والسلام عليكم ورحمه compatibility


════════════════════════════════════════
355. ماذا تحقق من الصيحة والشعاع الصوتي الهولوجرامي
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بمواضيع الأسئلة والأجوبة خصوصاً آخر المحاضرات التي كانت قليلاً صعبة وجديدة. إذا كان في أيديكم أي أسئلة وأجوبة، إن شاء الله نبدأ بها لكي يتم التوضيح توضيح العلوم التي انطرحت؛ لأننا بحاجة كل فترة وفترة أن نقف ونسأل عن الأمور وخلفياتها. طيب، بالنسبة للأسئلة التي بلشت تأتي أو التي جاءت منذ قليل بموضوع الصيحة الكبرى المعنوية التي حصلت، ارتباطاتها بالسمعية وما بعدها. نعم، الأخ يسأل: في محاضرة بعد شهر رمضان مباشرةً قدمت عن موضوع الصيحة، وقتها قلت إنه فعلاً حصلت صيحة، كانت هي صيحة معنوية، وطلبت من جميع الإخوة والأخوات ولجميع الناس؛ لأنه أهل البيت سلام الله عليهم أعطوا إحداثيات. ماذا تعني إحداثيات؟ يعني المكان بالمكان والزمان سيحدث هنالك صيحة. طبعاً، هذه

الإحداثيات لأهل العلم. كيف يعني؟ يعني مثلاً قالوا: تحدثوا عن حروب، ولكن كلما تأتي مؤشرات حرب، يعني مثلاً الحرب الأمريكية الصينية وقتها جاءت، قالوا إنو بالـ 2017-2018 توجد حرب كبرى نووية، طلعوا حذروا بالتلفزيون، ولم يحدث شيء وقتها. 17 18 19 بالـ 2000، يعني كل شوي يطلعوا يحذروا من حروب وإبادات جماعية، جاء المرض الفيروس أهله أنه نص البشرية أو ثلث البشرية ستنقرض، وأمور كثيرة وقتها طلعت نفيت كل هذه الأمور. المحاضرات موجودة (يعني ليس من الطبيعي أن ننزل محاضرة وبعدين نرجع نحيى، كل المحاضرات بعدها موجودة)، وقتها في بعض الأشياء الناس ما حذرت منها، حذرت منها وانتشرت بشدة، مثل موضوع اللواط، المواضيع المعنوية، القتل المعنوي، انتشار الزنا، تقوية النساء؛ يعني إدخال أفكار غريبة أنه لكي يصلوا إلى مرحلة يطلعوا من موضوع الولاية. الآن ربط موضوع ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه بالتراتبية ما

بين الأطفال، الزوجات، الزوج، يعني ولايته على الأسرة، بعدين ولاية الدولة على المواطنين الموجودين فيها، بعدين ولايات أهل البيت على العام. بموضوع الصيحة الكبرى، الصيحة هذه المعنوية، أهل البيت لم يتحدثوا عن صيحة معنوية بس، ولكنها لها مؤشرات؛ لأنه مؤشراتها العلماء، يعني في الفترة السابقة كثير لقينا علماء عم يطلعوا يتحدثوا عن أمور غريبة عجيبة، أمور غير مهمة، أمور سطحية، وصار في هنالك مثل أمواج كثيرة كبيرة عن صفوا علماء، حتى من المنبر الشيعي يعني الموجود في كربلاء والنجف، وبلش يتضح نفاق بعض العلماء كمان لما صاروا يطلعوا ويتحدثوا عن الإمام الحسين والدمعة والأمور وكيف يريدون تسطيح الثورة الحسينية. والحمد لله هنالك علماء موجودين بلشوا يأخذوا بزمام الأمور لكي تنقلب هالأمور. فكانت هذه السنة هي صيحة الصيحة المعنوية. أرجع أعيد وبشده وبنقل وبطلب من جميع الإخوة والأخوات أن ينقلوا هذا الموضوع: السنة الماضية، هذه السنة بـ 2013 كانت

الصيحة المعنوية. نعم، سوف يكون هنالك صيحة من جبريل عليه السلام، وبعد منها يتبعها صيحات إبليس، التي هي وسائل التواصل الاجتماعي والتلفزيونات، يتحدثون أنه كيف هنالك تكنولوجيا عصرية، وهذه التكنولوجيا هي التي مسيطرة حول الأرض وإيران هي السبب، وأدخلوا كذا وهنالك تشبيهات وأمور كثيرة ستحصل. نحن نقول عن هذه الأمور، هلا مثل موضوع الشعاع الأزرق؛ الشعاع الأزرق في ناس كثير طلعوا تحدثوا عن الشعاع الأزرق، وأنا قلت وقتها نفيت هذا الموضوع، قلت: سوف تصل التكنولوجيا إلى محلات متقدمة جداً. نعم، يمكن أن الدول المتقدمة أن تنشر مكبرات صوت بالمعنى، بمعنى الليزر، يعني في هنالك ضوء ليزر يضرب، ضوء ليزر مقرون بصوت، يعني مثلاً، وهذه التكنولوجيا لا يزالون يطورونها، بمعنى أنه إذا أنا كان عندي هذا النوع من الليزر أقوم بضربها على السماء، هذه المنطقة من السماء بيصير تطلع صوت،

الصوت الذي أريد أن أبثه، سوف يقومون بمثل هذا الشيء لكي يقوموا بضرب الصيحة الجبرائيلية من جبرائيل عليه السلام. طبعاً، نحن يجب أن نكون محضرين أنه الصيحة جبرائيل عليه السلام بتقديمها سوف تكون مختلفة عن الصيحة الأخرى، عن الصيحة الثانية لحتى جملنا، هي سوف يستعملها الطاغوت وأهله لكي يفككوا موضوع إيمان الناس بالإمام المهدي سلام الله عليه. وأهم الأشياء التي نريد تفكيك نحن تفكيك الطاغوت به هو عدم نشر الإشاعات؛ يعني أي شيء أنت بتيجي لعندك ما تنشرها مباشرةً، ما تعتبر أنه هي خبر تافه، خبر مضحك، حاول قدر الإمكان عدم نشر أي شيء فيه خيال، حتى حدا من نشر أي شيء إلا العلم والمعرفة فقط. الشيء من الدين، شيء من العلماء معرفة لكي تتثقف تتوعى الناس وحتى تنبض الخيال؛ لأنه حروب إبليس القادمة خصوصاً على موضوع الصيحة هو موضوع الخيال، مثلاً من موضوع الخيال هو أنه التطور التكنولوجي كثيراً لكي بيقدروا يعملوا بروجكترات كبيرة وبيصيروا

يصوروا على شعاع أزرق وهذا كلياته تخريف. كلّه غير صحيح علمياً، لا يستطيع العلم لحد اليوم 2023 ما يقدر يفعل هذا الموضوع، وما سيقدر يفعل هذا الموضوع ولا أكثر من 2055 ألفين، لا، لا، وقتها نحن لا نحتاج إلى ذلك، بل نحن نتحدث عن الآن في هذه العشر سنوات، لا يوجد صوت، ويمكن أن يبثوا ليزر، ولا زالوا يطورون هذا الموضوع، ما في أحد يقدر يقدر يفعلها على فقرة صغيرة فقط، يعني إذا كان ليزر صغيراً، ما عندهم تكنولوجيا عالية، ما عندهم تكنولوجيا عالية ثلاثية الأبعاد بحجم السماء لكي بكره يقولون لنا إن هذا ليس جبرائيل عليه السلام الذي صحا، هذا الصين أو إيران أو كذا، لكي يوهموا العالم أن هنالك إمام مهدي، نحن يجب أن نفهم هذه المواضيع جيداً، الصيحة المعنوية صارت لكي تستنهض العلماء الحقيقيين، لأن العلماء الحقيقيين جاي لهم شغل صعب جداً جداً جداً. الصيحة التي هل يمكن رؤيتها في المنام؟ هنالك مقدمات لها لبعض المؤمنين بالمنام، بس ولكن الناس يسمعونها، يسمعونها بلغاتهم، كل الناس بتسمعها، كل

الناس تأكد منها، بس ولكن سوف ينشر الوهم، بعد منه الوهم سوف ينشر، من بداية هذا الوهم بلشت بموضوع الأرض المسطحة، عشان هيك بأربع سنوات حاربتها بقوة هذه النظرية، ولا زلت أقول لكم إنه من أحد الأشياء التي تضرب في دماغ الإنسان داخلاً في موضوع الخيال، إذا نحن آمنا بموضوع الأرض المسطحة، يجب أيها الإخوة والأخوات أن إنتم تدوروا بالدليل، هنالك آلاف العلماء الذين طلعوا نفو هذا الموضوع، حتى علماء موجودين بإيران لما بعثوا الصواريخ الموجودة حول الأرض صوروا الأرض أنه هي كروية الشكل، في كوريا الشمالية، هؤلاء كوريا الشمالية وإيران إن أعداء المتحدة والدول كلّياتهم أكدوا من خلال صواريخهم من خلال اللي طلعوا أنه الأرض كروية، ولا يمكن أنه يكون نحن كلّياتنا بالأرض على قاعدين نحن بمسرح كتير كبير، وهالخرافات كلها، مثلاً في فيلم منتشر اليوم عند العرب أكثر شي في واحد حاطين الكاميرا هو قاعد بالسيارة فاتح الباب، حاطط الكاميرا من تحت وقال هو عضو سابق في علماء الناسا، طيب إذا عداو سابق ليش حاطط

الكاميرا من تحت، لشو قاعد بالسيارة، ومن هو بالتحديد؟ بس ولكن هذا الفيلم ينتشر صارة لحيصارة 6 شهور، وكل كل الأسف كثير من العرب بيسألوه من بعضهم لبعض، نحن عم نتخلف، ويريدون لهذا الخيال أن ينتشر، والشيطان من مصلحته نشر الخيال، من مقدمات الصيحة الطاغوتية الخيال، من مقدمات الصيحة المهدوية الجبرائيلية العلم، هذا محسوم، هذا شيء انطلق سنة 2023 بالصيحة المعنوية ممهدة للصيحة المادية، يجب أن نفهم هذا الموضوع جيداً، يجب أن نركز عليه جيداً، يجب أن نتحضر لهذا الموضوع جيداً.

المرض إذا عرفنا اسمه من علوم أهل البيت، كيف نقوم باختيار الصورة والصورة المناسبة؟ هذا بيجي بيجي عن طريق تراكم العلم اللي شرحته في المحاضرة السابقة عن طريق الطبائع. يجب كل مرض لما نحن ننضرب فيه لا نحتاجه إلى اسمه بالتحديد، لأنه لا نملكه هذا العلم نحن، أهل البيت سلام الله عليهم هم الذين يستطيعون استخراج اسمه لكل مرض، حتى السرطان هو اسمه مش سرطان عند أهل البيت، له أسماء ببلش بالسين والراء وعدة عدة ألفاظ، وهو كبير شوي، فلا نحن لا نستطيع استخراجه بل نستطيع نحن أنه ندرس ماهية المرض وتشخيصه من نواحي عفى ناحية الطبائع العامة لكي نحن نقدر نعالجه. هذا يترتب على عليه فهم للقرآن الكريم، كان في مشروع سابق مع دكتور موجود في لبنان ودكتور موجود هون في الولايات المتحدة، كان عم نحاول نعمل هذا المشروع، بس ولكنه يحتاج إلى دراسات أكثر للصور القرآنية بفهمنا للطبائع، نحن بعدنا قائمين على هذا الموضوع ببطء، يعني نظراً لمواضيع كثيرة، نظراً للوقت وأوقات، نظراً

للأبحاث، نظراً لانعدام التمويل، الأمور كلها، بس وإن شاء الله هذه الأمور سوف تتطور وتتبلور في المستقبل القريب، لأنه اليوم من خلال فهمنا لموضوع الآيات القرآنية والطبائع والأمور بنقدر نقدم شيء معين، إن شاء الله. إن شاء الله هذا الموضوع في المستقبل حيكون موجود أكثر، فهمه أكثر، لكي نوصل لتصنيع الأدوية من القرآن الكريم مباشرة، حتى مش ضروري أن احنا نقرا القرآن الكريم، ولكن ممكن وضعه في أجهزة إلكترونية وهي تقوم مثلاً بتردد الآيات المخصصة لهذا المرض مباشرة بالجسم، وهذه البطاقة طبعا بطريقة معقدة بعض الشيء، وطبعا إذا بالمستقبل يعني بديش إنه لا أنت ما مشي الحال نظرة والطموح إليه. طبعا في ناس كتير مش حتفهم اللي عم بتحدث عنه، بس ولكن ممكن أهل الاختصاص شوي إذا كان عندهم خبرة من الناحية الإلكترونية، يفهموا عن شو عم يتحدث. أخ في عالم أصدار، هل الشخص اختار أن يكون ذكراً أنثى؟ الطبيعة الخلقية في عالم البرزخ

البرزخ هي التي حددت لنا أن نكون ذكراً أنثى، لالكم في محاضرة اسمها موجودة على اليوتيوب، لماذا خلق الله عز وجل الحيوانات؟ إذا أردت فعلاً أن تفهم ليش نحن خلقنا ذكراً وأنثى، ليش خلقنا، ليش الله عز وجل خلق الحيوانات، لماذا جعل بعض الحيوانات لالنا حلال، بعض الحيوانات لأنها حرام؟ أرجو منك أن تسمع المحاضرة لأن فيها تفصيل علمي يعني بالصوت والصورة لكل هذه الشيء، بس ولكن باختصار بقول لك إن الذكور بالعالم البرزخ حين الانفجار ولدت دوائر، والإنات ولدت خطوطاً. وهذا شيء موجود برهانه في سورة الرحمن: «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان * فبأي آلاء ربكما تكذبان» اللؤلؤ هنا شيء دائري، المرجان خطوط. وهذا مقرون أيضاً مثلاً، الرجل حين يجامع المرأة، الرجل يبث المني الذي هو خطوط، المرأة هي دوائر بقليل شخص. لماذا المرأة هي تحمل الدائرة؟ لأنه تجاذب الأنوثة والذكورة وتدخلها في جسد رجل وجسد امرأة.

لأنه قلت لكم من قبل، جسد الرجل مثلاً أنا بالنسبة لي أنا رجل، لا يزال نصفه في الزجاج، نصف الجسد عندي أنوثة، يعني ليس أنوثة امرأة، لا، طاقتها أنثوية، قلت لكم هنالك سالب وهنالك موجب. يجب أن يكون كل شيء لكي يمشي بتوازن، يجب أن يكون سالب موجب، بس ولكن المسيطر عليه الذكورة، نفس الشيء المرأة سالب وموجب، ولكن المسيطر عليها الأنوثة، لذلك البويضة التي هي موجودة عند المرأة هي ذكرية، المني الموجود عند الرجل هو أنثوي، عشان هيك خطوط ودوائر، نفس الشيء الأرض دوائر، وعصى موسى كانت خطاً، كان لما يضرب على الأرض كانت تلد مخلوقاً آخر. فهمتم كيف؟ لابد أن يكون فيه بالمواضيع الخلقية خط ودائرة، خط ودائرة، وهذا شيء مهم، ويمكن أن يطبق في كل الأحكام العلمية.

كل اسم من أسماء الله له تردد معين، وبترديده نعم يؤثر على جسم الإنسان وروحه. فعلاً هذا هو الموضوع، عشان هيك الله عز وجل خلق الموضوع اللفظ الحرفي الصوتي، الله عز وجل أمر أن القرآن الكريم في بعض الأحيان يرتل ترتيلاً، يعني مثلاً نحن نجلس، مثلاً الذي عنده أمراض نفسية، الذي عنده ثقل نفسي، أفضل علاج له يا السجود يا أنه يفتح القرآن الكريم ويقرا بصوت عالي، لما تقرا بصوت عالي هذا التردد الذي هو موجود يعطي هالة على الجسد، يريحها، يريحها من كل الدرن الموجود والأمراض النفسية الموجودة عندنا التي ممكن تسيطر علينا في بعض الأحي ان. أنا عم بشوف عدة محلات، يعني لأنني حطيت موضوع الأسئلة والأجوبة، طيب في شخص: هل هنالك كائنات فضائية؟ أكيد هنالك كائنات فائضة فضائية، أنا لا أريد أن أفتح هذا الموضوع بموضوع الأبعاد لأن هذا الموضوع شوي معقد، بس ولكن يوجد كائنات فضائية، وكل عالم من الكائنات الفضائية يرتبط بكوكب، وكليتهم

موجودون على الأرض، هذا شوية معقد أنه ينفهم في هذا، في هذا يعني في هذا الوقت القريب، لأنه هذا الشيء إن شاء الله يحتاج مقدمات لكي أقدمه، وهذا الشيء غير موجود وهو غير خيالي وهو حقيقي، لأن أهل البيت سلام الله عليهم تحدثوا عن سبع عوالم، اثنين منها راحوا، وخمسة موجودين، ونحن آخرها، وشغلة أقدم أدلة علمية على هذا الموضوع جدا معقد وجدا يحتاج إلى الى ادله هلا بالنسبه للفضاء اللي بره نعم أما بالنسبة للفضاء الذي بالبرة، نعم يوجد مخلوقات فضائية، نحن أنفسنا مخلوقات فضائية، لأننا فضائيون، والارض وكوكب فضائي في قلب الفضاء، يعني نحن لأنه فكرنا مركز الكون كلياته، صرنا نقول هل يوجد مخلوقات؟ نحن نعم، نحن مخلوقات فضائية الحشرات مخلوقات الفضائيه الجن مخلوقات فضائية، الحشرات مخلوقات فضائية. هذول المكشوف علينا، شوف نحن هلق، شوف الحشرات أنت انظر إليهم، شكلهم غريب جداً،

هل ممكن يكون نفس الأشكال موجودة في كواكب أخرى أكبر وأعين؟ نعم ممكن، ما الذي يمنع أنه ما يكونوا موجودين؟ ما الذي يمنع أن هذه الحشرات من أين أتت بالتحديد؟ يعني أنا

لا أريد أن أفتح أمور شو اسمه، بس ولكن نحن نتحدث من الناحية العلمية. أخت نرجس تقول: عم تسأل: هل أصحاب الإمام سوف يكونون وجسمهم مثل الإمام لا ظل له؟ أكيد لا، فقط أهل البيت سلام الله عليهم المعصومين هم 14 شخص، لدي مثلاً السيدة فاطمة المعصومة هي في قم، أخت الإمام الرضا، التي إذا أنت زرتيها لمن زار مثلا مقام السيده فاطمه المعصومه الله عز وجل يعطيك الجنة، وجبت له الجنة لمن زار مثلاً مقام السيدة فاطمة المعصومة، لديها ظل، الذين لا ظل لهم هم من أهل البيت

مباشرة من أهل الكساء، وعلي، أما الأثنا عشر فقط، حتى السيدة زينب لديها. أخت كان كنت مداوم على زيارة عاشوراء، لكن عدد أيام توقفت لأني أعود من العمل مرهقة. طيب التوفيق لزيارة عاشوراء أختي العزيزة ممكن يكون عن طريق الحفظ، مش ضروري يعني الزيارة إذا بتقريها كلياتها بتاخذ بالضبط ثلاث دقائق أو أربع دقائق. مثلاً إذا أنتم حسيتم حالكم ما عم تتوفقون للزيارات قوموا بالاستغفار، لأنه ممكن يكون بعض الذنوب هي لمنعتنا من هذا الموضوع أو أحداث طارئة في الحياة، ممكن حفظ، ممكن نحن نحفظها، ممكن نحن عم نروح على شغلنا إذا كنا رايحين بالسيارة بالتاكسي نطلع ورقة صغيرة ونكتب عليها زيارة، أو موجودة على السابق ممكن حفظها مش ضروري تردده مئه مره يعني الموضوع صار هلق أسهل بكثير من السابق، ممكن حفظها، مش ضروري تردده مئة مرة اللعن، اللعن مش ضروري بس قولوا مثلاً: اللهم العن من شايع وبايع وتابع على قتل الإمام الحسين 100 مرة، أو مثلاً: اللهم العنهم مثل ما بتكون على عدد الحصى، على عدد قطرات المطر، على كذا وكذا حتى ترضى الزهراء، في عدة صيغ لهذا الموضوع، فمش

بالضرورة أنتم تقعدوا تقروها، فيكم تقراوها أنتم ماشيين، فيكم تقرؤوها حفظ بعقلكم، ما بتاخذ إذا نحن قريناها ما بتاخذ أكثر من ثلاث دقائق أو أربع دقائق، لذلك لا يجب أن نستسهل بها، في أشياء كثيرة نحن بنعملها بالنهار تضيع وقتنا،لا يجب أن ننشغل به، حتى أنتبهوا تقوموا بعمل زيارة عاشوراء في العمل إذا صاحب العمل لا يأذن لكم بذلك لأنه صاحب العمل. هو مَلِكُ الوقت الذي تقدمونه، لذلك لا يجوز. نحن أنه نحن نعمل أموراً دينية وصاحب العمل لا يقدر لنا بذلك. فيجب مثلاً أفضل الأوقات يعملها، بس هي في الإنسان مباشرة بغسل الوجه وبيفوت على الحمام بفرش أسنانه بيتوضأ وبيعملها دغري. دقيقتين أو ثلاث دقائق فقط بتكون خلصت هي ودعاء هي وزيارة آل ياسين، الموضوع مش صعب جداً ولا يحتاج إنه هالتدريب، لا ممكن حفظها، ممكن أنت عم تتمشَى على الشغل تقريراً، ممكن أنت قاعدة بالتاكسي طرية، ممكن، ممكن أنتم قاعدة بالبيت قبل ما تنامي، أنتم عم تعملوا الأولاد، أنت عم تعملي زوجي اللي هو الموضوع.

سؤال: كيف نوازن طباعنا؟ الطبائع أيها الأخوة والأخوات نوازنها عن طريق موضوع الانضباط الداخلي، يعني مثلاً عنا طباعنا الأربعة الهوائي والناري مرتبطين ببعضهما بالغضب الهوائي مرتبط بالشهوة الجنسية الله عز وجل كيف قال لنا هالأمور؟ التوازن بيكون عن طريق بناءها مش مباشرة، يعني الواحد بيعرف الموضوع ودغري مثلاً الواحد عنده حالة غضبية، واحد عنده حالة شهوية، حالة شهوية إلها علاج، يعني علاج هالزواج، إذا ما قادر يتزوج في هنالك طرق زواج أخرى موجودة والعالم العربي ملان بهذا الموضوع للأسف يعني بس إنه موجود. واحد مش موجود وهذا الموضوع صعب ويمارس الشهوة الخفية ونكاح اليد والأمور المحرمة أو موضوع الاستمناء وهالأمور العادة السريّة وكذا، هذه كلها أشياء محرمة، هذه من ضمن المقدمات نحن لازم نفهمها، حتى نفس الشيء للمرأة والرجل موضوع الغضب مثلاً أن المرأة موضوع الغضب يجب أن تعالج موضوع الغضب كيف عن طريق فهم آلية نفسها، يعني الإنسان كل ما يفهم حاله، كل ما يقعد بينه

وبين حاله مثلاً بيقول: أنا حالي بغضب، طيب شو هي مقدمة الغضب؟ ليش صار عم بيصير الغضب معي بهالطريقة؟ بصير الإنسان يفتح المقدمات، يدرسها مضبوط، ليش الغضب؟ وبصير يحط العلاج لنفسه، مثلاً أنا بدي أحاول إذا حدا حاول يغضبني بدي عدّ للْعشرة، بدي مثلاً صلّي على محمد عشر مرات ببُطء وهو عم يتحدث معي شخص لحتى ما أغضب، بدي أحاول أنفصل عن واقع قليلاً وأرجع، بدي أحاول كذا، بدي بصير الإنسان يجد الطريق، مش حينجح مباشرة بس حينجح عندما تقوم بتعديل طباعه الأربعة، بصير تعدل بعضها بعضاً؛ حالة الشهوية منضبطة، الحالة الغضوية الغضبية منضبطة، حالة حب الأكل منضبطة، حب النفس منضبط، الأمور الأخرى على نفس الخنيثة، لأن هذه من الحالة الهوائية طباعة، طباعة يعني الخنيث الحسد الأمور كمان هاي كلياتها من الطبائع الخبيثة، والتبديلها بطبائع حميدة، التقوى، الصلاة، السجود، التأمل، التفكر مثلاً، حاول بس الطاقة الإيجابية هيك كلياتها من المهم الأمور المهمة بالطبع العمل لازم نحن نكسبها ساعاتها كلياتها بتتعدل مع بعضها البعض، ويتحول هون الإنسان يبدأ

بأول طريق الكمال. الكمال أيها الأخوة والأخوات يبدأ عن طريق تعديل الطبائع الأربعة، تعديلها يعني كلياتها بصير على مستوى إنه تقدم الإنسان وتوصله لموضوع التقوى، هذا الموضوع جداً مهم وأساس على المطرقة قائم على موضوع الطبائع، علم الطاقة الحقيقي مش علم الطاقة اللي بيفرجيكم ياها بالتلفزيونات، لا، عندما أنت لما تدرس نفسك، لما تكون متصالح مع نفسك، لما لما تطور نفسك بطريق صحيح بتوصل على أو لا أرى على بدي أقول لكم هذا المثل، وأنا ذكرته من قبل كنت أناقش أحد الأخوة من يومين عليه أنه كل ما أروح على محاضرة من المحاضرات بلاقي في شيخ بيذكر هذه الرواية، الرواية عن أحد الملوك اللي كانوا موجودين في بلاد فارس من زمن بإيران قصة حقيقية. هل هن بيقولوا قصة حقيقية قصة حقيقية ولا لا ما بعرف بس عم بحكي لماذا ينقل لنا، بس نحن مرتبطين بعالم العرفان، واللي بيوصلنا من العرفان مرتبط بأمور لأن أول مرة بقولها وبتمنى من الأخوة والأخوات إنه يفهموها بصدق وبأمانة وإخلاص لأن هذا الموضوع دقيق، شبعت عقولنا بأشياء غير صحيحة، لكم

هذا الشيخ هذا القصة بالرواية بتقول إنه كان في واحد موجود في إيران سابقاً، كان موجود في بيت وكانت تمطر كثيراً وكان في برد ورعد وبرد وأمور عم تنزل على الأرض وكذا، فدقت البنت باب هو كان موجود في المنزل لحاله وفتح لها الباب، قالت له: أنا موجودة مقطوعة ما في يعني هموت من البرد برّا، رجاءً إذا ممكن تقعدني بالبيت عندك للصباح وكذا، لا تفضل، أهلاً وسهلاً. دخلها على الغرفة، دخل على الغرفة وهو دخل على غرفته وصاروا اثنيناتهم صار هو موجود بغرفته، بس ولكن سيطرت عليه الحالة الشهوية، سيطرت عليه الحالة الشهوية. شو عمل هو لحتى ما يقوم يعمل فيها شي للبنت؟ صار يجيب الجمر ويحرق إيديه فيه ويحرق إيده فيها كل الوقت لحتى طلع الصبح، اجا الملك مهم يعني اجا الملك لقوا البنت عنده بالبيت، فتح الباب قال له كذا عم طلع الملك على إيده، لقى إيده كلياتها محروقة، له شو السبب؟ قال له إنه أنا حرقت حالي لحتى ما أتعدى على البنت. طبعا أنه ما كنت أنا موجود بالمحاضره، وكل مرة لما يقول اللي يخلص الشيخ فبقول آخر شيء شو بقول بالرواية؟ بقول إن الملك

زوجها لهذا الرجل لأنه هو رجل أمين، وسموا اسم شارع بإيران على اسمه. أنا بالنسبة لالي الموضوع فبتلاقي الحضور كلياته الله اللهم صل على محمد وآل محمد، بالنسبة لآية للموضوع غير منطقي، مش غير منطقي أنه ما صار، ممكن يصير، بس ليش؟ التربية والتقوى قائمة على تعذيب النفس. يعني مثلاً أنا إذا كنت، إذا تعرضت إلى هذا الموقف الشهوي، هون بكون انكشفت أمام نفسي شو هو أحد الأفضل الأشياء ترويضية للنفس هي هو الكلام المباشر للنفس وتعقيلها مش تعذيبها، مش إحراقها. يعني مثلاً هذا الشخص طيب شو بعرفك بالمستقبل أنه يوصل لمطرح بالضغط النفسي أنه، أنه ياخذ المسدس ويقتل حاله ويقتل مرته وأولاده؟ لا، لأنه عنده مقدمات تعذيب النفس. اللي عندهم مقدمات تعذيب النفس بهذه الطريقة شو بيعمل؟ بيوصل لأماكن غير محمودة في المستقبل، يعني مثلاً أحد العرفاء بقول لك، هاي طريقته بالماضي، طريقته ونجحت معه وأنا لا أشكك فيها وهذا العارف هو على راسي من فوق وهو أستاذ كبير

وأنا ما بطلع بعنده بوجوده ومعنوياتي والأمور كلياتها، بس أنا عم بحاول أطرح الموضوع من الناحية العلمية، أنه مثلاً قيل إنه أحد العرفاء كان حاطط حجر بفمه كل الوقت لحتى ما يختاب حدا، ليه؟ لأنه الحجر مسكره فمه، ضل الحجر بفمه ستين سنة، طيب أنت ليش شو حاجتك للحجر في فمك؟ ليش بدك تحط شيء تسكر فيه فمك ما زال أنت بتقدر تسيطر على لسانك من الناحية العملانية من التقوى؟ فهمت كيف؟ يعني مثلاً أنا يومياً وبعدين لهلاً وحاسس بنفسي عليها، في عملي في كذا يتعرض بعض الأحيان إلى موضوع الاستغابة حقيقة، بس بس مع الوقت بصير نفسي لا ما بدي أعمل هذا الموضوع، هلا بس ليجي يحضر بيسكت بتطلع بدي أهرب منه، بدي أهرب من الموضوع، ليه؟ لأنه هذه ترويض النفس بهذا الطريقة أفضل مئة مرة أنك تحط حجر بفمك، لا، لأنه من غير المنطقي أنه أنت تستعمل هذه الأشياء لحتى لتعذيب نفسكَ لحتى توصل لمرحلة عالية من التقوى، لا، لأنه إذا أنت

موجود في قلب الحدث، وموجود إبليس أمامك وموجود أماكن الاستغابة وموجود مقدمات للاستغابة وأنت حاربتها كلياتها، أنت أعظم عند الله عز وجل من أنك تهرب من هذا الموقف أو أنك تحبس نفسك في قلب المنزل أو أنك لا تتعاطى مع الناس، أعظم بكثير من هذا، لا؛ لأنك أنت في قلب المعركة في قلب جهاد نفسك الأكبر أمام كل الناس تنتصر بمفهوم تقواك، بمفهومي تصالحك مع نفسك أكثر من أنه أنت تحط حجر بفمك وتقعد تعذب نفسك أو تحرق إيدك أو كذا وكذا، لأنه هذه المقدمات التعذيبية هي غير مجدية إلا على فترة طويلة من العمر، يعني أنت حطيت الحجر بفمك، إذا أنت شلت الحجر من فمك بدك تصير تحكي تستغيب، فهمتوا كيف؟ يعني يعني الموضوع هذا هو عائق، أنت ما بدك تحط عائق، أنت بدك أنت تبني أساسك من البداية على المفهوم الصحيح.

طيب، بس لأن هذا موضوع مهم، طيب وصلنا في لبنان لمرحلة، لبنان اصحى، الوظيفة فيها شكل من أشكال عمل الصخرة، نعم، الأجور جداً قليلة، هل على المكلف في هذه الحالة الوظيفة باعتبار أنه أصبح بحكم العبودية المذمومة؟ هذا الموضوع بالعموم موضوع معقد، لالكن أنا ما عم بعقد الموضوع على الأخت أبداً، هو موضوع واضح وصريح ومباشر بالنسبة لالي، واضح وصريح مباشر، من ٣ سنين طلعت قلت بهذه بهذه بالحرب الاقتصادية اللي صايرة على لبنان؛ لأنه هنالك فعلاً حرب اقتصادية صار على لبنان، وفي حرب اقتصادية خفية صار كمان على العراق واليمن والكل، كل الدول الإسلامية تقريباً، بس ولكن التركيز الأساسي على الدول الشيعية والمناطق الشيعية يجب تفقيرها، يجب أن يشغلوا بناتها بالدعارة، يجب شغله رجالها بالمخدرات والأمور كلياتها، فوق هنالك خطة لهذا الموضوع، ومن يساهم في الخطة هم أنفسهم أصحاب المحلات وأصحاب المطاعم وأصحاب الأرزاق، ليه؟ لأنه يقومون فعلاً باستعباد الناس، مثلاً بتروح على مطعم في لبنان، بيدخل صاحب مطعم مثلاً عنده عنده طاولة، بينزل عليها ثلاثة أربعة

أشخاص، بدفعوا عليها تقريباً اللي بدهم ياكلوه، تقريباً بطاولة واحدة بنصف ساعة، صاحب المطعم بيعمل مئة دولار، خلينا نقول تكلفة الأكل عشرة دولارات، والباقي تسعون دولاراً هي ربح صاحب مطعم، بتعرفوا أنه الأجير الموجود أو العامل الموجود في قلب المطعم، من اللي بيوقفوا على المحاسبة اللي بيوقفوا على كذا، بياخدوا يوم شهريتهم كلياتها مئة دولار، الشهرية كاملة! بيشتغلوا يومياً ثمانية لتسع ساعات لحتى ياخدوا مئة دولار. هؤلاء الناس أيها الأخوه والأخوات مهما كبروا اللحم وحطوا خواتم، وحطوا أيمان وطول نهار القرآن، هؤلاء من الملعونين، هؤلاء من المذمومين، هؤلاء من اللعنة، لما جي الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أول من يعاقب سوف يعاقبه هؤلاء الناس؛ لا لأنهم يستغلون يستغلون العمال، لما يكون صاحب مطعم في لبنان لأنه قماشي مطعم وبيعمل مثلاً سنوي شهرياً بيوصل، أنا عم بقول لك من خبرة، ما عم بقول لك منها، من ثلاثين أربعين ألف دولار شهرياً، والعمال

كلياتهم بكونوا مقبضهم كلياتهم ألفين دولار، هذا ملعون بالشهر، ليه؟ لأنه لأنه لأنه عم يطلع على ظهر ناس وعلى تعب ناس بغير حق. فالأخت شفت شو لازم تعمليه؟ يجب أنه هذا الموضوع يصير موضوع عمل حملة تراكمية، كيف يعني؟ يعني يجب أنه يعرى أصحاب المحلات، وتطلع على الناس اللي بيشتغلوا عندهم، ويتحدثوا عن هذا الموضوع. يجب أن يكون في نهضة عمالية في لبنان. يجب أن يكون مثلاً المحلات التي هي أو المطاعم أو المحلات أو السوبر ماركات التي تدعم العمال وتعطيها حقوقها الأساسية أنه كل الناس تشجعها. يعني الأخت تقول لك إنه يجب أنه يكون فيه حملة حقيقية لهذا الموضوع ويجب أنه أنتم تعملوا تكتل معيّن بهذا الموضوع، نعم حتقول لي الموضوع صعب، الموضوع طويل، الموضوع الذي نحن ما نقدر، لا، بلابلا بتقدروا، أنتم اليد العاملة في لبنان، وأكيد فيه هنالك شرفاء نقدر نطلع ونتحدث عنهم ونقول لهم: ادعموا هذا المطعم الفلاني المذكور ولا تروحوا على هذا السوبر ماركت الفلاني، ما

تروحوا عليها لحتّى يخافوا كل؛ لأنه هم عم بيحاربوكم اقتصادياً، أنتم يجب أن تحاربوهم اقتصادياً. اليوم عندكم أنتم قوة الإنترنت، عندكم أنه كل واحد يطلع ويتحدث عن هذا الموضوع، مثل موضوع الحجاب، يا إما طلعت وقلت على كل أخت تطلع وتروح على الشغل وترفض من شغلها عشان حجابها، أنه تطلع وتفتح الإنترنت تتحدث، والحمد لله من أربع سنوات فيه طلعت وحدة أخت راحت على بنك معيّن موجود حتى في المناطق الشيعية، رفضوها عشانها محجبة، طلعت وتحدثت وعملت وسوت وكذا، وناس كتير قاموا بمقاطعة هذا البنك، ولحتى هم صاروا نافوا الموضوع وقالوا الموضوع لا يتعلق بالحجاب وكذا، وصاروا يدافعوا عن نفسهم، أكيد ما كمل الموضوع، طمطموه بعدين، بس يجب أنه نحن نظلّنا كل شوي نعمل زوبعة لحتى نعمل هذا الموضوع. وأنا بالنسبة لي شخصياً كل شيء موجود عندي هون المتابعينه في أربعة فيسبوك أكونتات مع اليوتيوب معي شيء أنا يعني أنا متكفل بهذا الموضوع، أي شخص موجود في لبنان، موجود في العراق، يحب وعنده أدلة بهذا الموضوع يحب

يجيب صاحب ناس مطاعم وناس بتستغل الناس التانيين، يطلعوا ويتحدثوا وأنا بنشره عندي؛ لأن هذا موضوع أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، ويجب أن يتوقف هذا المنكر، ويجب كلياتها نوقع في إيد وحدة وندعم بعضنا البعض، خصوصاً من الناس المهاجرين لما ينزلوا لتحت على لبنان أنه يتوقفوا اندعمي عن دعم المطاعم والسوبر ماركات وكل الخدمات الأمور الخدمية؛ لحتى ينجبروا يدفعوا المعاشات الحقيقية، أقل معاش في لبنان يجب أن يكون 500 دولار لـ 600 دولار في الشهر، أقل معاش، إذا الواحد بلبنان نزل أقل من هذا الموضوع فيجب أنه صاحب المحل نوقفه عند حده ويلتزم صاحب المحل بأنه يدفع له حقه؛ لأن هذا غصباً عنه لازم يدفعوا، مش مش هو موضوع مني لا، لأن هذا الموضوع يجب أن يصير، ويجب أن كل الناس توقف وتتكلم وتتكاثف مع بعضها البعض. بتمنى إنه يكون جاوبتك على سؤال على استفسارك أختي الكريمة فاطمة، وبتمنى أنه هذا الموضوع يكمل. وبرجع بشدد، هذا الموضوع أنا على قد ما بقدر بالإمكانيات الموجودة البسيطة أنه

بقدر أساعد بهذا الموضوع بساعده، بوصل الصوت وبحرك وبعمل على قد ما بقدر يعني، بالنهاية أنا كمان مش عندي هالقد يعني، بس بالنهاية أنا عندي تكليف معيّن بمساعدتي المستضعفين، خصوصاً أنتم موجودين في لبنان الآن من 3 سنوات تم إرسال كميات هائلة من الدعم المالي وكذا وكذا، وآخر شيء لقيناها إنه عم تروح كمان على الناس عم تحاول النصب والاحتيال، بقول لك إنه واحد مريض بحاجة لعملية، وعملية بعض الأحيان يتم التحقق من الأمور؛ لأن فيه هنالك منظمات بلبنان فقط للفساد والنصب والاحتيال، فلذلك كمان يجب الحذر أنه نحن نحن لمن عم نعطي هذا الدعم؟ فإذا أنتم الموجودين في لبنان العمال الذين الوطن قايم على أكتافكم وأنتم عم تاخذوا المعاشات البسيطة، نحن يجب أن ندعمكم، نحن يجب نوصل صوتكم لكل العالم لحتى كل العالم تحاول الضغط المباشر على أصحاب المحلات لحتى أصحاب المحلات ترروح على الطريق السويم الصراط المستقيم، إذا ما بدها يجب مقاطعتها، بصير لازم يصير مقاطعة لحتى نحن نوقف هذه الأمور وهذه الأشياء اللي عم بتصير لحد عياد

مظلومياتي بمستضعفين الموجودين تحت. طيب. في أخت بتسال أنك لا تقرأ لهذا الشهر في إحدى محاضراتي فقلت لا تقرأ لهذا الشخص أو ذلك حتى لا تتاثر بأفكاري، نعم في بعض الأحيان كل كل كاتب عنده مفهوم معين، يعني مثلاً في واحد في الأردن أنا حدثت تحدثت عنه، قلت لك هذا صاحب طاقة، كتبه: كن أنت، من أحد كتبه كن أنت، في واحد بالإمارات نفس الشيء، هو تابع كان أول شيء يتحدث بالدين هو مصري، بعدين راح يجتمع مع هذا، فأنت أنت مش بحاجة تروح تقرا كن أنت لحتى تتعلم تتثقف؛ لأنك ما حتتثقف شيء، أنت عم تقرا مجموعة مغالطات فكرية وفلسفية واجتماعية عم تحطها براسك بالعقل الباطني. هنالك نحن هلا صرنا بزمن كم هائل من المعلومات، احنا عارفين نفوت نسال مثلاً محمد موسى، من هو محمد موسى؟ عنده كتب، ما عندوش كتب؟ عنده محاضرات؟ شو رأي الناس فيه؟ نطلع بنفتح بنشوف، بدنا نقرا الناس اللي تحت مثلاً علوم معينة، بنفتح بنشوف بنلاقي إذا فيه تحريف بنساله، إذا لقينا ما في عنده أدلة ما عم يعمل بنتركه، فهمت عليك كيف؟ فنحن

لازم نفهم هذا نمشي بهذا المفهوم، ما فينا نقرا على كل شي وحيا الله شي. إذا ما كنا نحن مثقفين محصنين ما فينا نقرا كل شي؛ لأن هنالك في عدة أخوات أجوا بالفترة الماضية لو عندهم كتب عن الطاقة ومطاقم، وصادفت أنه كنت بزيارة مع أخ وأخت كنا قاعدين مع بعضنا فأخ اجا أعطاني كتاباً وقال لي: تفضل، هذه من العلوم. المهمة في الطاقة، أول ما فتحتها طلعت هكذا. يعني جمل غريبة عجيبة تضرب المفهوم. العدل الإلهي عدة نقاشات صارت، فقال لي: طب. ماذا أريد أن أعمل بهذا الكتاب؟ قلت له: أفضل شيء لهذا الكتاب هو النفايات النفايات، لأن هذا يضرب العدل. كيف أنت تسمع إلى محاضراتي ومحاضرات العلماء الأفاضل، وتتحشى رأسك بهذه الأفكار؟ فانتبهوا أيها الأخوة والأخوات من هذا الموضوع، في بعض الإخوة عندهم طيبة قلب، يصدقون أي شيء، ويدخلون على المفهوم الباطني لهم أشياء جداً جداً غير جيدة. طيب،

في أخ يسأل: ما هو الترابط بين ذا النون، فقط كلمة نون وسورة نون والقلم، وفيهما نفس اللفظ؟ الله عز وجل لما خلق الأحرف، من هذه الأحرف ومن تردداتها وُلد، خُلق مثلاً في سورة نون والقلم وما يسطرون، نحن نتحدث هنا عن علم الكتاب. طيب، في هنالك علم كتاب أكبر، وعلم كتاب أصغر في القرآن الكريم في الذكر، بعد منها الله عز وجل منها خلق ماء الحياة، بعد منها كان في حوت موجود مع الخضر وموسى عليهما السلام، وهذا الحوت كان مُمَلحاً نزل بمياه حياته فحيي، وبعدين راح بالبحر، وبعدين لاحقاً بيونس، ويونس يُحارب اسمه نون، والحسن عليه السلام بحرب اسمه نون وذو النون، وهذه الأمور كلياتها أنا تحدثت عنها كلياتها بموضوع النون وارتباطها بالإمام الحسن والحسين عليهما السلام، ليه؟ لأنه ليش هي موجودة؟ لأن هذه من ضمن ترددات الطاقة القوية لطاقة النون. طاقة النون أيها الأخوة والأخوات مهمة جداً، ليه؟ لأنها عندما، لما يقول لك: باب مدينة

علم رسول الله، من من، يعني هلا شوي صعب لأنه هو بالعلم الأبعاد، بعلم الأبعاد الباء بالناسوت هي نازلة لتحت، يعني دائرة مفتوحة من تحت، ولكن بالملكوت هي دائرة مفتوحة من فوق. فهمتم كيف؟ يعني الباء إذا حطينا نحن مرآة تصير نون بالمراه الملكوتية ليس بالمرآة الأرضية، فهون هذه النون الموجودة هي باطن من بواطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، التي ترتبط مباشرة بالإمام علي، التي تخرج منها، «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»، تخرج منها ثماني نونات، النون هي مخرج الباء ومدخلها بنفس الوقت. طبعا هلا عم بتحدث في مجموعة ألغاز، مش مجموعة ألغاز بس، ولكن اللي الناس اللي سمعانين المحاضرات السابقة خصوصاً عن موضوع محاضرة يونس عليه السلام، تقدمت محاضرتان عن يونس وارتباطهم بالإمام الحسن سلام الله عليه، أرجو منك الأخ الكريم تستمع لهاتين المحاضرتين وتشوف حقيقة ملكوت الإمام الحسن سلام الله

عليه وارتباطه بموضوع الديمقراطية والفلسفة، هذه كلياً لتفهم موضوع النون حقيقةً ما هي بالتحديد ولماذا سمي ذا النون الحوت؟ لستم يا ذا النون موجودة كمان بالمحاضرة اللي قلت لك عنها.

هل يوجد شخص في العراق يمهد للإمام؟ نعم، تحدثت الفترة الماضية عن عالمين موجودين يعني على الإنترنت حطيت اسمائهم وقتها كمان، بتذكر سعد سعد المدرس، الشيخ سعد المدرس وفي السيد، هلا بتذكر اسمه، بعتذر أنه هلا لأنه سؤال مباشر من غير تحضير، هلا إن شاء الله بتذكر اسمه، هؤلاء من المهديين بإذن الله تعالى، وبتحدثوا دائماً عن موضوع سلام الله عليهم، أنا مرة تحدثت عنهم بالمحاضرات السابقة وقلت أساميهم وقلت تسمعونهم الأخوات، ففي ناس طلعوا صاروا يجيبوا لي أسماء يقولوا لي هؤلاء، أعلم أنه لا أتحدث عن الأعلام، أنا أتحدث عن التمهيد، الأوقات يعني في أنا أجيب لك آينشتاين مثلاً هو عالم كبير مثلاً يتحدث عن أشياء، مش مهم العالمية، المهمة الأشياء اللي، اللي هو السيد من بيت الحيدري، مش السيد كمال الحيدري، في سيد تاني اسمه بيت الحيدري، مهم جداً الاستماع لهم اثنيناتهم لأنهم

فعلاً بيقربونا على موضوع الفكر المهدوي الحديث، الفكر المهدي نحن لازم نوصل له، فعلاً السيد هاشم الحيدري، السيد هاشم الحيدري استمعوا له الأخوات عنده محاضرات مهمة جداً من موضوع الفكر المهدوي، أستغرب أنه ليش لهلا هو عنده انتشار في العراق، وستستغرب ليش ما عنده أكثر؟ ليش ناس عم تسمع له أكثر؟ ما بصير في انتشار في العالم العراقي أكثر؟ ما بعرف ليش أنا أستغرب، والأخوات، ونفس الشيء للشيخ سعد المدرس لأنه بيقدم محاضرات مهمة، طبعا في ناس بترفض أسلوبه بالحديث، بس ولكن نحن في الشعوب العربية أوقات نحتاج إلى المصارحة، نحتاج حدا يصارحنا بالواقع كما هو، كنت كل ما أفوت على، كل كلمة بفوت على محاضرة الشيخ بيطلع بقول: الكلب أجلكم الله، ليش بده يكون أجلنا الله إذا ذكرت كلمة الكلب؟ هو مخلوق إلهي الله عز وجل خلقه، خلقه وعنده تكليف معين، ومثلاً إذا تحدث عن موضوع الزنا بقول: أجلكم، من نص

الناس الموجودين عندك بالمحاضره عم يعملوا هذه الأمور، يعني إذا كانوا كل الناس الموجودين عندك وأنت عم تجللهم وهني من الزوانة مثلاً سنوات، أو من المنافقين، أو كذا، أو كذا، هن اجوا فقط لحتى لمصلحة معينة على المسجد وراحوا، إذا أنت ما حكيت الحقيقة، لكن مين بدو يحكي لهم الحقيقة؟ مين بدو يقول لهم إنكم أنتم الذين تساهمون في موضوع الفساد. فالشخص هذا الشيخ سعد مهم في هذه الناحية. يعني في عدة أحيان حتى الحضور الذي عنده اتهامهم بأشياء وكان معه حق في هذا الموضوع. والأخوات حتى لو أنكم استصعبتم الحكاية التي أقولها لا، هو حديثه مهم جداً وحديثه فيه توازن وفيه تمهيد مهدوي، وأنا أتحدث إليكم عن علم ولا أتحدث إليكم عن شهوة، أتحدث إليكم بهذا الموضوع عن علم.

الأخت تقول: لديها الكثير من الأسئلة لكنها ستتوقف لأني أخاف أن أحذرها بعمري ما حضرت أحداً. يعني أختي العزيزة، اقترابنا من الظهور المبارك لصاحب الزمان يتطلب منا وعياً، ويجب أن نحدد به شخصيات الظهور قبل ظهورها، من أين نأتي؟ لا، لا نحتاج يعني لا نحتاج بالمعنى أن نحن نتحدث أنه وعي ضخم وأمك، لا، الله عز وجل في السنوات الأخيرة فلتر لنا كثيراً من الناس، في ناس ادعوا أنهم عن طريق المهداوي، مثلاً في العراق جأت حروب معينة بيّنت حقائقهم، نفس الشيء في لبنان بيّن في بعض الناس بيّنت حقائقهم، في سوريا، في العراق، بعدين صار في امتحانات مادية، في امتحانات معنوية. يعني حتى المنافقين بيقول لك نحن منافقون نحن مبسوطون أننا منافقون، مبسوطون يعني فرحانون باللغة العراقية، فلا صارت المواضيع واضحة، مواضيع واضحة من إيران لبنان لسوريا للعراق كلياتها خط واحد. مواضيعه في اليمن، مثلاً موضوع اليماني الموجود الذي ينتشر للأسف الذي يضلهم

موجودين على مواقع التواصل، الذين يكتبون لك البيعة، يجيبون لك كتب، تصوروا أنه في في شيخ في 2014 طلع من محاضرة ضدهم بعد منا بعدة أشهر عملوا كتاباً كاملاً وألفوه ونزلوه بالأسواق فقط للرد عليه، طيب هذه الإمكانيات الضخمة من أين؟ فأنت لما تعمل وتبحث، وبعدين إذا بتفتح بتقرا بتلاقي كله كذب بكذب، يعني بتفتح بتشوف هنالك الضعف المنطقي الذي موجود فيها، وفعلاً في 2014-2015 عندهم قناة وهاجموني وقالوا لن أتداك وبتجي لعنا على القناة وبنتحدث وبنشوف الأدلة وما الأدلة، الموضوع لا يحتاج إلى هذا التعقيد، إذا هو إمام مثل ما عم يدعي يخرج يفرجينا أنه يفرجينا معجزاته، من معجزاته سيف ذو الفقار، خيي أنا ما بديش تجيب لي آيات قرآنية وأحاديث وتقول لي أنا اليماني أو الإمام، بكل بساطة إذا أنت اليماني جيب لي جيب لي اسم الله الأعظم باسم الله، خليني ينقلني من هون على العراق هو العراقي. يعني أنا عم بتحداهم من المنبر في عندهم في عندي ناس هون كل شوي بيجوا بحطوا لي لينك لآلهن، هؤلاء الإخوة كم محمد موسى موجود هون؟ محمد موسى أنا بطلع بقول لكم بصير مناصر لهذا اللي

عم يتحدث عنه، خلينا من هون على العراق باسم الله الأعظم، مش هو اليماني عنده اسم الله الأعظم؟ ما بديش يجيب لي كتب وأدلة ومش عارف شو، خيي أنا بدي أمشي بالمعجزة. نفس الشيء الذي موجود وفي واحد كمان طلع من العراق أنا الإمام المهدي، هلا طلع لي واحد من لندن هو خليفة الخليفة خليفة خليفة خليفة خليفة اليمامة والامام المهدي، أصلاً بالنسبة لهنا نحن بعده مش بالظاهر بعده موجود بالباطن، فكيف أنه بدو يجي خليفة الخليفة والامام المهدي بعده موجود؟ أشياء غير منطقية يعني لا نحتاج بها لكتب ودراسات ومش الموضوع، الموضوع فينا نحن بكل بساطة، هو يماني يماني، هو صاحب الإمام المهدي، ليه يتصل فيه على الإمام المهدي يقول له جيب لي ذو الفقار بس لأفرجيها للعالم، بديش أنا غير هيك، خلينا نشوفه هل لديه ظل ولا ليس لديه ظل، بكل بساطة الموضوع لا يحتمل الوعي الذي نحن نريده، ففي ناس كتير بيقولوا لي أعطيهم أدلة مضادة، خيي والدليل واضح وصريح، الإمام المهدي لا ظل له، خليه يطلع بموجود في العراق هو الإمام المهدي يوقف قدام العالم ويصور أنه لا ظلال له ويجيب شهود عدل من

الموجود، أحسن يكون في أحسن يكون في كاميرات وشاشة خضراء والأمور خلينا نجيب يظهر هو أصلاً مش موجود، بتحس الموضوع وفضح عن طريق الويكيليكس أنه هو من المدعوم من المخابرات الأردنية والمصريات الأردنيين واضحة الأردنية عفواً المخابرات الإماراتية وكان تدريبه عنده بالأردن، تعرفوا كل شيء بالمخابرات في العالم العربي بيتدرب بالأردن بيتمول من الإمارات وبعدين بيرجع لعنا نحن لحتى يكون عقبة في طريقنا. فالموضوع لا يحتاج إلى الموضوع معقد، لا الموضوع باين واضح وصريح يعني ما بدوش على قدي. وأشخاص الظهور معروفون منهم قلت لكم وقتها في إيران معروفون، في لبنان معروفون، في في العراق معروفون، وقلت لكم أسماء مثلاً شيخ من السيد الحيدري، هاشم الحيدري هو من الأشخاص الموثقين بهذا الموضوع عم بقول لك معلومات حقيقية وصريحة. هل أنصار للإمام المهدي سيتم نقلهم من أماكنهم من وقت الظهور بعلم أصف بن برخيا مثل ما نقل عرشاً؟ نعم، منهم من يسافر ومنهم من ينقل. منهم من يسافر بالطائرة يعلم قبل وقت

هؤلاء المقربون الأساسيون منهم منهم القادة في منهم قادة كبار كتير، القادة الكبار هن تسعة في قلبه 313 والباقيون هم في منهم عاديين يعني اختارهم بعد امتحان، بس ولكن حتى 313 لديه رتب، يعني في في قائد المجموعة في قائد الكذا في كمان لديهم رتب حسب الرتب المعنوية من خلال الامتحانات اجتهزوها ولا لا. أعلاهم رتبة اليماني سلام الله عليه، والخضر عليه السلام أعلى من اليماني وهو موجود معه بنسق ما بين اليماني والإمام المهدي سلام الله عليه. طيب. فمنهم من ينقل بالطائرة، ومنهم من ينقل بالريح، ومنهم من ينقل بلمح البصر. طيب، إذا في بعد أسئلة، في سؤال: ما معنى «المؤمن مرآة أخيه»؟ المؤمن مرآة أخيه أنه مثلاً أنا كشخص مع مين بنسجم؟

عادةً أنا كشخص مع مين بنسجم؟ منسجم مع شخص لازم المفروض يكون يشبهني؟ ليس ضروريّاً أن يشبهني. يشبهني قليلًا، يعني مثلاً هنالك صفات وطبائع بين شخص وشخص، مثلاً في أوقات بعض الأشخاص نحن بننسجم معهم بس. ولكن هل الشخص الثاني عم يتسجم معنا ولا لا؟ هلا، هل الانسجام إذا خلينا نقول من الناحية الشرعية موجودة؟ يعني مثلاً ما بيكون مثلاً في المرأة متزوجة ومتزوج وبعدين بصير فيها لا مش مفروض في يكون انسجام بهذا الموضوع؟ لا، بتحدث كانسجام شخصي، كانسجام فكري، فهمت؟ هذا الناحية أنه أنت لما تنظر بيكون قاعد مثلاً بمجلس، بتحب مؤمن معين موجود، أنت قاعد عند هذا المؤمن المعين، تتطلع بحياته لهذا المؤمن، تتطلع بأفكاره تتطلع، فهو بيصير مرآتك. ليه؟ لأنه أنت تجد نفسك معه، إذا أنت تجد نفسك فهو مكمل لأشياعك الموجودة معك. والمثل الأمثال عطت عطت يعني المثل الأمثلة والأمثلة الشعبية عطت مثلاً: «قل لي من تعاشر أقول لك من أنت». إذا واحد سألني أنت مين بتعاشر؟ إذا من الأصدقاء، بطلع بأصدقائها أو لا، فهو الأصدقاء بيثلوني. هلا كيف بيمثلوني؟ بيمثلوني بحاجة، مثلاً أمير المؤمنين سلام الله عليه لما كان موجود، ما مثله هو فعلاً، بس لما يكون موجود، موجود معه المستضعفون، موجود معه الفقراء، موجود معه.

بس ولكن أنظر مثلاً إلى مالك الأشتر، أنظر إلى كل صحابة أمير المؤمنين سلام الله عليه. هؤلاء الناس الذين أخذوا نهلوا منه، بس ولكن كان بالمقابل ما في حدا المقابلة، فهو أسس علم، يعني كانت المصلحة تعليمهم بس. ولكن أقول لك من أنت، هل استطيع أن أقول لك من الإام علي من خلال مالك؟ نعم. هل استطيع أن أقول من الإمام علي من خلال عمار؟ نعم. هل استطيع أن أقول لك من خلال أبو ذر الغفاري؟ نعم. على استقل عن سلمان المحمدي؟ نعم، المقداد؟ نعم. ليه؟ لأنه هو اللي علمهم، فأصبح مرآته، المؤمن مرآة أمير المؤمنين سلام الله عليه. ها هو معاناته المؤمن مرآته المؤمن. فإذا مثلاً أنا كنت عند شخص وهو مؤمن وعمل شيء قبيح أمامي، بقول له لا ما تعمل هذا الموضوع غير جيد كذا، فتنائاً عم يصير نعلم بعضنا، تمصير نعلم بعضنا نطور بعضنا، فهو مرآة. هون التجميلية لحتى من التجميل المعنوي مش من التجميل المادي. وعندما ترى عيباً في أخيك، هذا الشيء يستفزك وليس متأكداً من نيته، هل يعني هذا الشيء أنك ترى عيباً في نفسك؟ لا. إذا اللي عمله الشيء فيه عيب، يجب أنه تقول له إياه لحتى يغيره لحتى يتوب عنه لحتى لأنه لازم يكون أنت مرقاته مرآته بمعنى تهديه تهديه عيوبه.

تقول له: أخي الحبيبي نحن اصدقاء وكذا، هذا العمل الذي تقوم به هو عمل غير جيد، أتمنى منك أن أنت تغييره. هل لدينا فرصة أخرى لإكمال مرحلة السعاية لتكامل في برزخنا بعد الموت؟ نعم يوجد. البرزخ موجود للتطهير، يعني مثلاً خلصت الأعمال، يبقى من الأعمال اللي احنا عملناها مثلاً الصدقة، الولد الصالح يدعو له، طريق أنت عامله مسجد أنت عمرته، هذه لا تزال تاتي أعمالها إلى البرزخ وهي بتفيدنا بعالم البرزخ. وطبعاً في بعض الأعمال نحن قمنا في عالم الدنيا تشفع لنا في البرزخ. ومش بس هيك، ويقف على يدنا بيدنا نحن موجودين في حلقات، الحلقات من العلماء، من الأنبياء من يعلمنا، يصبح التعليم هناك مش مثل تعليمهم تحليل فوق فيه فيه مقامات، بس مش مثل ما موجود في عالم الدنيا. يعني ممكن ينتقل الإنسان بعاداك العالم إلى شيء معين، بس ولكن بعد يعني بعد بعد شيء طويل كثير كثير كثير، ليه؟ لأنه ما في عمل، العمل نحن في عالم الدنيا هو اللي بيخلينا نقطع المراحل بسرعة. أنت ممكن تستسهل الموضوع، ممكن تيجي امرأة متزوجة مثلاً تغريك، وأنت تقول لها لا وتسكر الخط بوجهها.

وأول شيء بعد ما تكون حاول تنصحها وبعدين تسكر الخط بوجهها وتحاول تجاهدها وكذا وكذا برفضك لأنها برفضك للمنكر اللي مثلاً ممكن الله عز وجل يقطع لك كمية هائلة من المقامات وطالعة مقام أعلى. ممكن في أذية لشخص معين ينزلك من كمية هائلة من المقامات ونازلك لتحت، فانتبهوا يا إخوان بهذه المواضيع، انتبهوا لهذه الأشياء. هذه بدي أنقل على فيسبوك تاني، صرت أنا يمكن بلش الموضوع يتجاوز فوق الساعة، بتمنى تكونوا مليتوا في بعض عدة أسئلة من الأخوة، جاوب عليها وبعدين بنختم المحاضرة. ما بعرف إذا الأخوة بعدهم موجودين، ماشي الحال كله تمام. طيب في اخت سالت: أعمل شطائر بمنتجات لحم الخنزير؟ أكيد عمل حرام. إذا كان عند ناس يمتلكون مصلحة وليس المال، أكيد عمل حرام، بوجود خنزير في أي مكان لا يجوز عمل بهذا الموضوع. نحن المسلمون نحن المسلمين بالعموم ما لازم نشتغل في محلات فيها مسكر شراب، لحم حرام، هالامور. فينا نحن نروح على محلات تانية فيها شيء حلال. في الآونة الأخيرة نلاحظ أن الوقت ما في ما فيه بركة، نعم تحدث عن هذا الموضوع قبل، نعم.

أي شيء نحن لا نستثمره برضا الله عز وجل، بصير يقطع علينا بسرعة، ما في بركة بصير يقطع بسرعة بسرعة لأنه نحن ما عم نستفيد. هل استطيع ان اقول لك من خلال ابو ذر الغفار نعم على استقل عن سلمان المحمدي نعم المقداد نعم ليه لانه هو اللي علمهم فاصبح مراته المؤمن مراه امير المؤمنين سلام الله عليه ها هو معناته المؤمن مراته المؤمن فاذا مثلا انا كنت عند شخص وهو مؤمن وعمل شيء قبيح امامي بقول له لا ما تعمل هذا الموضوع غير جيد كذا فتنانات عم يصير نعلم بعضنا تمصير نعلم بعضنا نطور بعضنا فهو ... هون التجميليه لحتى من التجميل المعنوي مش من تجميل المادي وعندما ترى عيبا في اخيك هذا الشيء يستفزك وليس متاكده من نيته هل يعني هذا الشيء انك ترى عيبا في نفسك لا اذا اللي عمله الشيء فيه عيب يجب انه تقول له اياه لحتى يغيروا لحتى يتوب عنه لحتى لانه لازم يكون انت مرقاته مراته بمعنى تهديه تهديه عيوبه تقول له اخي الحبيبي نحن اصدقاء وكذا هذا العمل الذي تقوم به هو عمل غير جيد اتمنى منك انه انت تغيروا

هل لدينا فرصه اخرى لاكمال مرحله السعايه لتكامل في برزخنا بعد الموت نعم يوجد المرزخ موجود للتطهير يعني مثلا خلصت الاعمال يبقى من الاعمال اللي احنا عملناها مثلا الصدقه الولد الصالح يدعو له طريق انت عامله مسجد انت عمرته هذه لا تزال تاتي اعمالها الى البرزخ وهي بتفيدنا بعالم البرزخ وطبعا في بعض الاعمال نحن قمنا في عالم الدنيا تشفع لنا في البرزخ ومش بس هيك ويقف على يدنا بيدنا نحن موجودين في حلقات الحلقات من العلماء من الانبياء من يعلمنا يصبح التعليم هناك مش مثل تعليمهم تحليل فوق فيه فيه مقامات بس مش مثل ما موجود في عالم الدنيا يعني ممكن ينتقل للانسان بعاداك العالم الى شيء معين بس ولكن بعد يعني بعد بعد شيء طويل كتير كتير كتير ليه لانه ما في عمل العمل نحن في عالم الدنيا هو اللي بيخلينا نقطع المراحل بسرعه ... ممكن تستسهل الموضوع ممكن تيجي امراه متزوجه مثلا تغريك وانت تقول لها لا وتسكر الخط بوجهه واول شيء بعد ما تكون حاول تنصحها وبعدين

تسكر الخط بوجهه وتحاول تجاهدها وكذا وكذا برفضك لانها برفضك للمنكر اللي مثلا ممكن الله عز وجل يقطع لك كميه هائله من المقامات وطالعه مقام اعلى ممكن في اذيه لشخص معين ينزلك من كميه هائله من المقامات ونازلك لتحت فانتبهوا يا اخوان بهذه المواضيع انتبهوا لهذه الاشياء ... بدي انقل على فيسبوك ثاني صرت انا يمكن بلش الموضوع يتجاوز فوق الساعه بتمنى تكونوا مليتوا في بعض عده اسئله من الاخوه جاوب عليها وبعدين بنختم المحاضره ما بعرف اذا الاخو بعدهم موجودين ماشي الحال كله تمام ... اخت سالت اعمل شطائر بمنتجات لحم الخنزير اكيد عمل حرام اذا كان عند ناس يمتلكون مصلحه وليس المال اكيد عمل حرام بوجود خنزير في اي مكان لا يجوز عمل بهذا الموضوع نحن المسلمون نحن المسلمين بالعموم ما لازم نشتغل في محلات

فيها مسكر شراب لحم حرام هالامور فينا نحن نروح على محلات تانيه فيها شيء حلال في الاونه اخيرا نلاحظ ان الوقت ما في ما فيه بركه نعم تحدث عن هذا الموضوع قبل نعم اي شيء نحن لا نستثمره برضى الله عز وجل بصير يقطع علينا بسرعه ما في بركه بصير يقطع بسرعه بسرعه لانه نحن ما عم نستفيد منه اصلا فالله عز وجل بيقول لك حاشيل الوقت منك لانك ما عم تستفيد منه فبتروح بركته كيف استطيع التواصل بصاحب الزمن صاحب العصر والزمان خليفه الله في الارض صاحب العصر والزمان بشوف اعمالك يعني بحسب الروايات العاديه تنين وخميس لانه هو ممثل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انا قلت لكم من قبل ليش تنين وخميس بشوفوا رسول الله الاعمال لانه الاثنين يوجد الامام الحسن والحسين خلق الله عز وجل يوم الاثنين لانه يوجد الحسن والحسين شوفوا كلمه الحسن والحسين والخميس يوجد الامام الحسن العسكري الله عز وجل اراد لنا انه نشوف

اعمالنا ما بين الحسنين ما بين الحسن بن علي والحسن العسكري يعني حتى وجود اهل البيت في موضوع الايام هو موجود مرتبط باسمائه البيت سلام الله عليه وهذه من بركاته المعنويه لاهل البيت سلام الله عليهم انه جعلوا الاعمال تاتي بيوم الاثنين وتاتي بيوم الخميس يطلع عليها الامام صاحب عصفور لذلك تريدين وتريد التشرف برؤيه الامام المهدي نعم هنالك طريق طويل جدا وصافي ينطلق اوراد وكذا وبقول لك واحد قراه سوره الكوثر الف مره كل يوم واعملها وسويها بنفس المقعد واوراد هائله وفي طريقه طريقه التقوى وطريقي انه انت تواعد الامام المهدي سلام الله عليه انه تمشي وتغير حياتك وسوف هو ياتي اليك وتتشرف برؤيته المباركه رؤيه اهل البيت او الاخوه والاخوات مقرونه بمصلحه مصلحه لالنا احنا هل يوجد مصلحه وهل يوجد فقط لحتى نحن نشوفه في كتير ناس كنت تحدث معهم مثلا الامام المهدي سلام الله عليهن طيب شو بتحبوا تسالوا اذا شفتوا في منهم بيسالوني

كذا وكذا انا بجوات راسي بقول بعد ما وصلوا لفهم الحقيقي للامام المهدي سلام الله عليه في ناس بقولوا بدنا نساله عن بدنا نعمل بدنا نسوي كذا انت بمحضر انت بمحضر خليفه الله في الارض يعني انت بمحضر خليفه الله في الارض وتشرفت برؤيته المباركه واعدت معه فهمت علي كيف الاخوه والاخوات الامام المهدي سلام الله عليه فيه انس الامام المهدي فيه انس يعني انت انت لما تتحدث العلماء سلام الله عليهم لما نقلونا الامام المهدي سلام الله عليه انه انه كانوا موجودين ودخل على الغرفه وخلعهم يناموا هيك وما خلاهم يحكوا وحكى قدامهم وبعدين حكى مع شيخ وكان بهي الطلعه وجميل وكذا الامام المهدي فيه انس فهمت علي كيف يعني هذا الشخص الله عز وجل عيشوا 1200 سنه وهو خليفته في الارض وهو ممثله وهو الذي يحقق حلم الانبياء وهو الذي يحقق الحلم الالهي في الارض والمشروع الالهي في الارض بعد كل هذه السنوات بعد ما جربت البشريه 12 الف سنه فنحن نحن يجب ان نعرف مع مين عم نتعامل

يعني مثلا بدي اتشرف برؤيه الامام علي سلام الله عليه لاساله مساله ممكن يجاوبني عليها عالم بس بنفس الوقت هذا الثقل المعنوي الامامي لما يطلع فيه وانا انسان مذنب مثلا ليش نحن بنطلع دائما انه ليش الامام المهدي ما بشوفه نحن عملنا اعمال كثيره اولاد كتير وما شفناه طيب هل تستطيع ان تقف امام هذه الشخصيه العظيمه جدا والنورانيه جدا والروحانيه جدا وانت تعرف انك انت مذنب جدا وبعدك بكون بارب مرتك وحكي على اختك ومش عارف شو سارق مصاري مدري مين وعامل مدري شو بعدين بتقول ليش الامام المهدي ما عم تشوفه فهمتوا كيف فاصلحوا انفسكم ياتي الامام المهدي ويشرفكم بالزياره هذه من كلمات شيخي بهجت سلام الله عليه ورحم الله رحمه الله

طيب في اخ بيسال هل تظن نفسك عالم او عارف انا ما في اظن نفسي عالم وعارف كل شخص من الاشخاص ممكن يتصور لاله انه هو عم يقدم علم معين هذا العلم معين مقرون بادله مقرون ببراهين مقرون بعقول طبعا في هذا الزمن الزمن نحن موجودين فيه مثلا في واحد بيطلع بيتحدث لك هديك المره سمعته عن كواكب وكذا ومش عارف شو في الاف الناس عم تتسمع لاله وعم تدعي له طبعا هؤلاء الناس نحن بنطلع فيهم هل هن علماء مش علماء طيب مين بيحدد سيره الشخص كانه عالم ولا عارف علمه ومنفعته العلم والمنفعه اللي عم يسببها للناس الموجودين حواليه وبنفس الوقت العلماء يشهدون بعلمه يعني مثلا اذا عالم مختص بس عم بالامور السياسيه انا تحدثت عن موضوع سياسي وهذا الموضوع السياسي صار مش من خلال تبصير ولا من خلال قراءه الغيب لا مثلا اذا واحد قال لك في حرب معينه طلعوا كلهم طبلوا الحرب اجا واحد تحدث على ما في حرب ما في مؤشرات للحرب فهمت عليك هو اعطى براهينه بعدين

اجت الامور وتحقق الموضوع بناء على الابحاث اللي قدمها فهل هذا بتظنوا انت باحث هل بتظن هو عالم بمعنى العلم اللي هو مختص فيه وليس عالم مطلق يعني احلى ما كمان يتهم الانسان اما بالنسبه الموضوع العرفان هذا الموضوع العرفان هو شيء اخر العرفان هو معرفه الله عز وجل ويعرف الله عز وجل بعدد انفاسي الطرق الى الله عز وجل بعدد انفاس البشر هنالك طريق نمطي سنه العرفاء اللي قبل مننا شو هو السلوك الكزا تقعد تعمل اولاد معينه تعمل كذا تروح تدرس منطق تروح تدرس اخلاق طيب اذا انت عرفت مقدماتها تختصر كلياتها بموضوع التوحيد كيف يعني مثلا توحيد مثلا التوحيد مثلاً موضوع الرؤية البصرية. والسمعية وكذا، أقول لك أقول لك انظر فقط. بكلمات التوحيد هي كلمات، كلمة، قل الكلمات. بعلم، كلمة تعلو بالعلم، كيف يعني؟ إذا أنت تريد عالم السلوك كليته، واختصاره كليته وثقله كليته، في هنالك اسم، شو الاسم؟ بمفهوم اسمه إن الله يرى.

فقط إن الله يرى، أنت لست بحاجة لتقرأ سبعة عشر ألف كتاب في كيفية التعامل المنطقي والفلسفي والاجتماعي، لا، إذا أنت فهمت إن الله يرى، خمسة وتسعون بالمئة من حياتك تتغير، لماذا؟ أنا أتحدث مع أخي الآن، أريد، أريد علوت صوتي عليه، لا، إن الله، استغفر الله ربي، مع الوقت إن الله إن الله يرى، يتحقق هذا الموضوع، يصير بشواهد القلب، لما يصير في شواهد القلب شو يصير هون؟ شو قلنا؟ «وقرآن الفجر كان مشهوداً». مشهوداً لأنه أشرقت شمس الفجر، شو هو شمس الفجر؟ هي شمس المعرفة بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) لأن هو هو الفجر الحقيقي، وإذا أشرقت به صار قرآنك بأي وقت من الأوقات هو فجر؛ لأنك أنت قائم على هذا الموضوع، وأنا تحدثت بهذا الموضوع من قبل، فسؤالك هل تظن نفسك عالماً وعارفاً؟ أنا لا أظن عن نفسي أي شيء، ولا أعرّف عن نفسي أي شيء، بل أقوم بتشخيص نفسي لكي أوَّصلها لموضوع التقوى، بس من يقرر عني أني عالم؟ ولا أنا مثل يقرر عني إني أنا أعلم، لأنه ما في كل واحد

شهادته في حق نفسه مجروحة، من يقررها؟ يقررها الذين استفادوا من هذا العلم، ويقررها العلماء إذا قاموا بدراستها. مثلاً في في أيام كثير طلعَت وقلت، يعني بكل نفسية طيبة، إنه يأتي مجموعة من العلماء يأخذون يتناولون محاضرة من المحاضرات، يقعدون مع بعضهم، يدرسونها، يشوفون تأثيراتها، تأثيرات سلبية لها، تأثيرات إيجابية، هل هذا الشخص الذي هو أنا، أتحدث بمنطق علمي؟ هل أتحدث بمنطق قرآني؟ هل هل هذا الشخص يؤثر سلباً على التشيع؟ وبيجوا بيعملوا مناظرة معي؟ فهمت عليك؟ وأنا قلت لكم بوقتها بس هذا الموضوع مباشر على شرط أن يكونوا علماء، وبنتناظر وبنشوف، إذا قدموا أشياء مقنعة أنا أترك هذا العلم وأرحل، يعني عم أقول لك بكل بكل أريحية، يعني إذا كان الواحد موجود عندي عم يحاول يقول إنه هذا الشخص محرف أو مدرس أو أو أي شيء، أنا عم أسهل لك الموضوع كثيراً، هذه المحاضرات أمامك، افتح محاضرة،

جيب الأدلة، جيب علماء، قعدهم مع بعض، هل هذه المعلومة سوف توصل الناس إلى موضوع فكري خطير؟ أنا بقدم دليلي وأنت بتقدم دليلك، وإذا دليلك أنا أو كان قوي كثيراً صحته، بيكون مضبوط معك، يجب أن أراجع نفسي وإذا كان غير مقنع، ساعتها أنت أعطيت الحجة للعالم أنه أنا عندي علم صحيح، بكل بساطة الموضوع لا يحتاج إلى تأزم أبداً. طيب، بعد منكمل ولا صار طويل الموضوع؟ بعد الأخوة عم يوصلني، البحث عم يوصلني كثير أسئلة، مش حابب حدا يزعل بس على كل حال المواضيع طويلة والعلوم كثيرة، تحدثنا عنها بالفترة الأخيرة، وإذا بتحبوا أعمل لكم محاضرة ثانية، يعني لكي لا أكثر الوقت عليكم وأثقل عليكم، إن شاء الله نعملها بوقت قريب جداً، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
356. سر مقلب القلوب بين  ذو القرنين والأحرف المقطعة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأتحدث عن موضوع، موضوع الحلقة كليته بلش بسؤال وهذا سؤال مهم جدا جدا لأنه يلخص فترة علمية مرقت وسيبلش بفترة علمية أو هو بلش بفترة علمية من حوالي ثلاث أربع محاضرات، لأنه إذا لاحظنا نحن انتقلنا من مواضيع قديمة ومكررات وأمور لمواضيع وأحداث مهمة جدا. وبالمواضيع العلمية خصوصاً الممهدة للإمام المهدي سلام الله عليه، خصوصاً كمان بالقرآن الكريم، وأن هذا النوع من التفسير بالقرآن من القرآن الكريم جداً جديد وغير موجود وسابقاً، يعد من السوابق، حتى إنه يعد من الأشياء المهمة وبنفس الوقت من الأشياء الخطيرة إذا ناس أخذوه بنفس الطريقة وصاروا يقومون باستنباط الأشياء الغير جيدة منه، لأنكم تعرفون الله عز وجل جعل في كل شيء فخوخاً، فخاً يعني، واللي ما عنده تقوى وإيمان و الدخول في هذه المواضيع سيؤثر سلباً على كل

المواضيع المطروحة، خصوصاً من باب الوهم. لذلك أطلب منكم أيها الإخوة والأخوات أن تصبروا علي بهذه المحاضره وحاولوا تفهموها وتدركوها لأنها ستكون فعلاً سابقة بموضوع ميكانيكية الشرح الموجودة عندي، يعني بهذه الطريقة ستفهمون ميكانيكية الشرح القراني الذي يتناول المواضيع التي أطرحها بطريقة جديدة. حطيت ال العنوان حطيت العنوان هون يا مقلب، سر، مقلب القلوب وإيه سر مقلب القلوب وبس عم بحاول أدور على العنوان وسر مقلب القلوب وذو القرنين والأحرف المقطعة؛ لأن كلياتها تترابط ببعضها البعض، وستشوفون تفسيراً جديداً لمعنى ذو القرنين، تفسيراً جديداً لمعنى الردم الذي وضعه، بما أننا تحدثنا عن الأرض كجسد وهالأمور كلياتها، ستشوفون أشياء جديدة تخص الطاقة وتخص خصوصاً موضوع مقلب القلوب. أخت سالتني بعثت لي قالت لي بموضوع سالتني

بموضوعي اللي بالموضوع الذي طرحته خصوصاً بالمواضيع الأخيرة بموضوع القرآن الكريم، الله تظن أنه موضوع قلب، نحن عندما نقلب الآيات القرآنية أو بس مش الآية، بس الأسماء القرآنية، هل هذا يعد من السحر؟ يعني فيه سحر معين، وبنفس الوقت هل يوجد روايات من أهل البيت سلام الله عليهم على هذا الموضوع، أو هل هنالك استنباط قراني بهذا الشيء؟ فأنا وقت قلت لها للاخت وبقول لجميع الإخوة والأخوات: أي شيء تريدون عليه برهان قراني أنا موجود، إذا الشيء الذي أقدمه غير قائم على برهان قراني أو من الروايات المباركة من أهل البيت سلام الله عليهم، فهو علم لا ينفع، وذلك هو علم غير جيد، هو علم شيطاني. بس ولكن عندما نحن ندخل بهذه العلوم بنلاقي منها تفرعات، وهذه التفرعات بنبرهنها بآيات وسور، مثلاً مثل موضوع سورة الأحقاف، لما قلت لكم كيف سورة الأحقاف طلعناها وفوتناها وهالأمور كلياتها. طيب كيف نحن هون بنتساءل بنفتح بيطلع السؤال أمامنا المهم جداً الذي سيفتح كل هذه العلوم؟ شو هو مفتاح، مفتاح هذه الأشياء؟ طبعا نحن عندما نتحدث عن هنالك، هنالك لكل

لكل مثلاً القرآن الكريم له قلب، في روايات من أهل البيت سلام الله عليهم تأخذ هذا الموضوع، وبقلب القلب في رواية هي قلب، مثلاً قلب القرآن، مثلاً بيقول لك سورة يس وقلبه سورة يس، مثلاً: «سلام قولا من رب رحيم»، فبنكتشف أنه لما يقولوا لك يا أهل البيت سلام الله عليهم يوجد قلب وقلب بقلب القرآن الكريم، هذا دليل أنه هنالك علم. كيف كيف بده يكون القلب القرآن؟ لأنه قلب القرآن هو جسد، فهمتوا كيف؟ فنبضه هذا القرآن: «سلام قولا من رب رحيم». ليه؟ لأنه يرتبط مباشرة بموضوع «بسم الله الرحمن الرحيم»، فبيكون قوله هون «سلام قولا من رب رحيم»، الربوبية هون تعني التدرج في موضوع الولاية التكوينية، موضوع تدرج، مثلاً ارتباطنا بإمام زماننا لأنه هو رب علينا، مسؤول، لأن مسؤول عنا أمام الله عز وجل، بعدنا بيجي أمامه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين موضوع الرسالة والولاية، بعد منها بيجي مباشرة عز وجل، فلذلك لما يقول: «سلام قولا من رب رحيم»، فنحن عم نتدرج من الموضوع، نحن قلنا لكم من قبل الرحيم يختص المؤمنين، فلذلك المؤمنين

القرآن الكريم نبضه المؤمنين، هون لازم نفهم هذا الموضوع بس بالبداية التدريجية الأولى. يعني بس لما يقول لكم مثلاً تاج القرآن، سورة آية الكرسي مثلاً، فنحن بنقول اللهم صل على محمد وآل محمد، مش الموضوع فقط الانبهار، موضوع التفكر بهذا العلم، إذا تفكرنا به: ليش قيل هذا الموضوع؟ ليش قيل مثلاً إنه عندما سورة يس هي قلب القرآن؟ ليه يعني؟ لأنه فيه شيء معين، فيه سر الوجود، فيه النبض، فيه المدد. نفس الشيء في قلب قلب القرآن هذه الآية المباركة. طيب، الموضوع المهم في هذه، في هذا الشيء الذي يجب أن ننطلق منه الإخوة والأخوات، أنه في كمان قلب القرآن له قلب. هلا القلب الثاني شو مبني على العلم؟ هلا بقول لكم وين القلب الثاني المبني على العلم هون. هذا الموضوع يدل لكم، ويرد لكم ويكشف أحد الاسرار التي أقوم بها بميكانيكيات التعاطي مع الفكر القراني؛ لأنه يجب أن يكون هنالك ميكانيكية. هلا الفكرة، الكلمة الميكانيكية هي التعبير الوحيد الفني الذي يقدر الإنسان أن يفهمها، يعني مثلاً إذا نحن نظرنا على الكمبيوتر نسأل

كيف يعمل؟ هنالك تركيبة هائلة، ومثلاً ١٠٠ سنة أو ١٥٠ سنة من التطوير، أكيد يسبقه ألف سنة مثلاً من موضوع فهم خوارزميات وهالأشياء، فنفس الشيء للقرآن الكريم إذا كان هو يحيط علماً بكل الكون، الكون موجود. في ستمائة صفحة فيجب أن يكون فيه هنالك. ميكانيكيات خوارزميات نحن لازم نفهمها. الله عز وجل جعلها فيه لكي نحن نفهم. هذا الاستنباط كيف يلع كيف يوجد. فهنا يبدأ بموضوع العلم يأتي العلم يأتي. العلم ما هو لأنه هو قلت لكم من قبل هو مرادف. يعني مثلاً كل شيء موجود بالترادف مع بعضه. البعض الطاقة يرادفها العلم يرادفها الفهم. يرادفها العلوم كلياتها مع بعضها البعض. يرادفها الأبعاد الأكوان القوانين الإلهية. مثلاً الله عز وجل ما حرم موضوعي مثلاً حرم. موضوع الـ... حرم موضوع مثلاً لكي أعطيكم مثلاً بس لكي. تفهموا ما معنى التردد مثلاً موضوع اللحم. لحم الخنزير لم حرموه فضلوا يتساءلون. يتساءلون يتساءلون ويجيء الكفار يقولون. أنتم يضحكون علينا الخنازير فجاء العلم. لاحقاً قال في الخنزير فيه ثلاث مئة فيروس.

وبكتيريا مضرة للإنسان تأكله من جوا. تصير تأثر عليه تأثر على عقله تروح. منه الغيرة وهالأمور طيب هذه من الناحية. العلمية العادية من الناحية المعنوية أنه. تروح منه الغيرة شفتوا هذا هنا الترادف. يصير بعدين نحن اكتشفنا أنه لاحقاً موضوع. خلق الأرواح كيف مثلاً الله عز وجل خلق. أرواح الحيوانات مثل في محاضرة اسمها. لماذا خلق الله عز وجل الأرواح بتمنى منكم. أن تسمعوها لأن فيها أدلة تشوفوا كيف. الأطباق الطبق الروحي الموجود كل ما بعد. عن الإنسان كل ما صار محرم عليه وكل ما. قرب من الإنسان يصير يثبت روحانيته. الموجودة في عالم الدنيا عشان هيك الله عز. وجل مثلاً أمرنا أن نأكل الـ... مثلاً نأكل. الدجاج نأكل كل الخراف البقر ليه؟ لأنه. مثلاً شوف سبحان الله جعلها كبيرة الخراف. جعلها تجي تجي مثلاً بطريقة معينة الدجاج. يأتي بطريقة معينة وسريعة مش أنه يأخذ. وقت كثير كبير بس ولكن بعض الحيوانات. الثانية حرم علينا مثل الكلاب والخنازير. مثلاً والأرانب وهالأمور ليه؟ لأن. روحانيتها بعيدة عنا فنحن إذا أكلناها. تتشتت الروحانية وتأتي بشيء غير جيد.

للإنسان هي من الناحية اللي فسرناها من. الناحية الناحية المعنوية العميقة شوفوا. هي هو الترادف العلمي ما بين الأشياء كل. ما نحن نفتح باب بنلاقي فينا نفسر لكل لكل. قانون باب معين لكل قانون الله عز وجل في. حياتنا باب معين فلذلك لا تنتهي العلوم. مهما نحن فتحنا فقط هي بس على موضوع الأكل. فكيف كل المواضيع الصلاة والصوم الزكاة. وجودنا بالحياة تتحدث بر الوالدين كيف. ينعكس مثلاً موضوع بر الوالدين مع الأب. والأم بعدين ينعكس الموضوع مع علي ومحمد. وفاطمة الزهراء بعد كيف شفتوا هذه كلياتها. ما معناتها الولاية كلياتها تاتي. بالترادفية طيب كيف يترادف القرآن الكريم. مع هذه الأشياء مع هذه العلوم لكي يفسر. في الوجود الكوني يترادف إذا نحن. فهمنا أنه مثلاً لجسدنا يوجد قلب فهمتوا. علي كيف هون القلب طيب القلب ليس في الوسط. مش القلب مش موجود في الوسط هذا وهذا دليل. علمي وشيء علمي نفس الشيء للارض قلب. وقلبها بمكة المكرمة كيف عرفنا بمكة. المكرمة؟ يوجد علم اسمه النسبة الذهبية. نأتي بالخريطة الأرضية بنفتحها. كلياتها وبنقيس من فوق لتحت بطريقة.

النسبة الذهبية بيسموها طريقة فيكم تكتبوا. النسبة الذهبية للأرض بتطلع بالضبط حد مكة. المكرمة بالتحديد مطرح وجود الأرض مطرح ما. دحا الله عز وجل الأرض منها. وموضوع دحو الأرض هذا كمان موضوع كثير. كبير وموضوع مهم جداً إن شاء الله نتحدث. عنه في وقت آخر. فهلاً مثلاً خليني أعطيكم موضوع الورقة هي. مثلاً هذه الورقة. شوفوا كيف هي طويلة هلا نحن إذا نحن عملنا. حساباتنا على هالورقة بيطلع هلا مثلاً بقول. اعطيني نصف هذه الورقة بيجي بقول واحد هون. بهذه النقطة بهذه النقطة بالتحديد هون. فهذا هل هو الوسط نعم الوسط الطبيعي بس. النسبة الذهبية لها المفروض تطلع هون ليش. تطلع بهذه النقطة ليه؟ لأنه بحط مثل كلمة. واو بيصير الكلمة تلف من هون تطلع من هون. بعدين تطلع وتلف بهذه الأطراف فهمتوا كيف؟ فأربع أطراف في واو مباشرة بتتبلش منها. وبعدين بتاخذ الأربع أطراف معها بيكون. وسطها موجود هون نفس الشيء نفس الشيء. جسد الإنسان نعم هو واحد فاصل ستة هي النسبة. الذهبية لكل شيء نفس الشيء مش بس جسد. الإنسان مثلاً لليد لها وسط للكف له.

وسط لهون نفس الشيء لها وسط للـ... شوفوا النسبة الذهبية. للإصبع هون فهمتوا علي كيف وحتى كل جزء من. أجزاء الله عز وجل جعله بطريقة نسبة تناسق. النسب الذهبية عشان هيك كل ما تكون النسبة. الذهبية قريبة للواحد فاصل ستة كل ما تبين جمال. أكثر حتى بصراحة الأشياء حتى بضخامتها حتى. بصغرها حتى بطولها حتى مثلاً تناسقها مع. الرجل أو المرأة مع الذكورة والأنوثة هذه. كمان فنفس الشيء نحن نطابق هذه المواضيع. بالقرآن الكريم فلكل لكل آية موجودة فيها. جسد حتى السورة كلياتها هي كجسد ولكل حرف. منه جسد ولكل. كلمة منها جسد ولكل آية كاملة منها جسد. فهمتوا علي كيف؟ شوفوا الأجساد وتنوعاتها. إذا نحن قسمنا جسدنا له. قلب وقلب قلبه من موضوع النسبة الذهبية مش. القلب الوسط يعني والأرض لها قلب والقران. الكريم له قلب والله وتحدثوا عنه أهل. البيت سلام الله عليهم عنه ومش بس هيك إذا. قلبنا موضوع القلب على النسبة الذهبية. بنلاقي أنه كل آية من القرآن الكريم لها. قلب. وكل سورة لها قلب وبنفس الوقت كل شيء.

موجود له خير طيب هلا هذا من ناحية النسبة. الذهبية طيب نحن إذا أخذنا هذا القلب. وعملناه قلب خلقي. كيف يعني مثلاً نحن هلا إذا جبنا سورة. القدر أم آية قلت لكم مثلاً سورة القدر لها. قلت لكم ضروا القاف طيب إذا بدنا. نخرج نحن من قلب القدر كيف نخرج بين القاف والدال في هذا الخط الموجود من هناك تطلع النسبة الذهبية وتبرم على الققاف تأخذها معها ماذا صار، صارت أكلت الدر القاف فهمتم علي كيف نفس الشيء الأحقاف قلت لكم سورة الأحقاف فبيصير من كل آية من آيات القرآن الكريم تطلع منه نسبة ذهبية وتبارم عليه وتعطيه تعطيه المعنى إذا كان مرتبطاً بطريق معين من الأيام مثلاً آي الحي مثلاً أنا تحدثت كل عن الحي القيوم الآن بموضوع الحرفين مع بعضهما هنا جمالية الأشياء كيف الله عز وجل يعملها لكي نحن نستنبط الأشياء وتكويناتها مثلاً موضوع الحي لما قلت لكم عن موضوع الحي أنا عم أشرح لكم أنا تباعاً للحلقة الماضية قلت لكم مثلاً الله عز وجل كيف خلق الحي القيوم أتمنى من الإخوة الجدد الذين لم يسمعوا هذه المحاضرة يسمعوها لأنها مهمة

جداً كيف خلقت الحي القيوم وكيف خلق الله عز وجل خلق منها الأنبياء بموضوع الحي القيوم وكيف خلق منها الأنبياء وكيف خلق منها الأولياء فيجيء واحد يقول طيب كيف أنت استنبطت أنه عيسى، لأنه لما نحن تحدثنا عن هذا الموضوع في الآية القرآنية الله عز وجل قال وهو الحي القيوم لما ذكر كل هذه الأشياء المرتبطة بزكريا لما دخل على مريم، طيب في ناس أتوا قالوا لي طيب كيف أنت استنبطت زكريا هي الذكورة ومريم هي الأنوثة لما نحن نقول إنه هنالك عناصر الله عز وجل جعلهم في القرآن الكريم مثلاً نفتح القرآن الكريم الله عز وجل يجيب سورة موسى عفواً اسم موسى اسم موسى اسم موسى كل واحدة منها في ناس يقولون مكررات مثلاً الله عز وجل تكلم إلى موسى بعدين هنا قال له استمع إلى ما يوحى، طيب فبيصير واحد يتفكر طيب لماذا ذكرت هنا بهذه الطريقة وذكرت هنا بهالطريقة والموضوع المثير أكثر مثلاً لماذا لم يسأل أحد أن الله عز وجل عفواً لما إبراهيم عليه السلام تكلم مع الله قال له أرني كيف تحيي الموتى فهمتم علي قال بعدين قال ليطمئن قلبي، طيب

يعني هو عم يتحدث مع الله كمان يعني طيب لماذا سمي موسى كليم الله بأن إبراهيم عم يتحدث مع الله نفس الشيء سليمان عم يتحدث مع الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم عم يتحدث مع الله عم يتحدثوا أكيدة من وراء حجاب كل الأنبياء يتحدثون من وراء حجاب بلسان بلسان من بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة يكشف عنهم الحجاب فيتحدثوا بلسان رسول الله وأكيد لرسول الله مرسل نحن نعرف هذا الموضوع رسول الله على الأرض كان موجود فقط بجسده لما نزل لهون لما أتى ليبلغ الدعوة بس لرسول الله وصي ومرسل الله عز وجل جعله له رسول على هذا كمان تفصيل نحن تحدثنا عنه من قبل وأعطيناه أدلته فنلقتي هنالك تفصيلات تفصيلات تفصيلات كلها طيب إذا نحن اقتنعنا أن عيسى وموسى وإبراهيم وسليمان هن لديهم لديهم مثلاً لديهم العناصر الأربعة قلتها وقتها وأعطيتكم أدلة كثير عليها من القرآن الكريم أنهم أصحاب العناصر الأربعة الموجودة نحن في الخلق العناصر

الأربعة الخلقية شوفوا أهمية هذا الموضوع يعني أنتم لما تتحدثون عن الأنبياء تتحدثون عن مقامات العناصر الموجودة فينا الله عز وجل ما ذكرهم في القرآن الكريم ذكرهم كعناصر مخلوقة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني الله عز وجل يحمي رسوله من موضوع الإنسان يحارب مباشرة العناصر جعل لها أوجه ثانية الأوجه الثانية هي سليمان وموسى وعيسى وإبراهيم عليهم السلام إبراهيم الذي يختص بالنار الذي في اسمه أب وأم باسمه أب وأم نفس الشيء عيسى في اسمي ياسين على الأطراف موسى قلت لكم اسمه كمان من قبل تفصيلاته لجعل ميم وسين وسليمان نفس الشيء كمان كشش الجعل فيه ياسين ونون وهل الأحرف التي هي موجودة التي قلت لكم عنها مباشرة فتسميات الأنبياء لها تسميات طيب تسميات الأولياء لها أسباب أسبابها علمية عناصرها تتدخل مع بعض لها عناصر متداخلة مع بعضها البعض طيب هل الأنبياء الثانيين لهم أدوار أكيد لهم أدوار وهذه المعلومة أول مرة بذكرها إنه لكل نبي ولكل عنصر من العناصر له شو، له ظاهر وله باطن تذكروا

هذا الموضوع لكل عنصر من العناصر له ظاهر وله باطن طيب آها هنا الموضوع المهم العناصر الظاهرة والباطنة بس سأعطيكم عنصر واحد مثال وإن شاء الله بالمستقبل نتحدث عن الأمثلة الثانية قلت لكم وقت موسى عليه السلام هو مسؤول العنصر المائي ليه لأنه كان عنصر المائي ليش أنا ليش أنا سميت العنصر المائي بموسى لأنه موسى عليه السلام كان يملك عصا يعني شو يملك شيئاً فيه لقاح شو يعني فيه لقاح العصا طولية المني طولي البويضة دائرية الأرض دائرية كروية عشان هيك أتشدد بموضوعي دائماً أتشدد دائماً من خلال الفيسبوك ومن خلال محاضراتي وبرجع بقول وبكرر إن الأرض كروية يجب أن تكون الأرض كروية ليه لأنه هي شكلها كالبويضة والخط الطولي كالمج كاللؤلؤ والمرجان مثل ما موجودة بشو اسمه فلما تضرب العصا على الأرض كدخول المني في شو كدخول المني في البويضة فيخرج خلق

جديد عشان هيك لما قام موسى عليه السلام وضربها على الأرض العصا طلع منها حية كثير كبيرة ومنهم من يقول طلع منها تنين فهمت علي كيف فهذا هو الخلق الجديد الذي طلع يعني هذا الموضوع هو شيء خلقي طيب هذا العنصر المائي هذا العنصر المائي طيب أين ظاهره وأين باطنه شوفوا هنا موضوع الظاهر والباطن للناس الذين يضحكون على موضوع الظاهر وموضوع الباطن طيب هل ورد القرآن الكريم ورد عن القرآن الكريم يوجد ظاهر ويوجد باطن في موضوع الماء نعم يوجد نوح عليه السلام، أظاهر الماء ليش؟ لأنه طاف على الماء عمر سفينة ظل يعمرها يعمرها يعمرها سنوات طويلة، وعدّ سبع عدّات عشر مرات كلها سبعون سنة أنه سيجيء طوفان، فالناس التي صدقته ظلت آمنة فيه، الله عز وجل امتحنها امتحانات كثيرة وكبيرة لانه نبي ولازم كانوا يعرفوا انه نبي فهمت علييك الناس لانه اراهم كثير من الادله فاخر شيء شو صار انه طاف صار هو ظاهر العنصر المائي نوح عليه السلام فنحن

المقام العنصر المائي بموسى عليه السلام مقام مقامه الظاهر الظاهر نوح عليه السلام مقامه الباطني مين؟ نوح عليه السلام شفتوا نوح ليه؟ لانه دخل بقلب المي شفتوا خارج الماء داخل الماء فه الانبياء الثانيين لهم عناصر كمان فيها ظاهرها وفيه باطنها ب خصوصا بمساله ال التراب مساله الابعاد شوفوا يعني القران الكريم نعم اكيد الباطن هو يونس باطن الماء العنصر صر المائي هو يونس ليه؟ لانه من الباطن الماء العنصر المائي بصير في موضوع التخليق شو هو التخليق كيف تحول يونس عليه السلام الى بوذا طبعا في ناس كثير وقتها عملت المحاضره هاجموني قلت وفرجيتهم الدليل القراني فنبذه منبوذا منبوذا من تن فم ال من فم ال الحوت منبوذا اذا بوذه كلمه بوذه موجوده بال موجوده بالتفسير القران الكلمه ليش بده ينبذ يعني فهمت علي كيف لما الله عز وجل

يتحدث عن حوت طيب في يقول رماه في يقول بلعه في يقول طلعه يعني في كثير بس لما يقول منبوذا منبوذ فهمتوا علي فوردت كلمه بوذ بقلب الايه القرانيه بقلب الحروف القرانيه بالحرف بس وبوذا ليه؟ لانه تحول من يونس في قلب الماء الى عنصر روحاني عظيم واللي هو النبي بوذه عليه السلام وهذه كمان سابقه علميه كثير كبيره وموجوده في القران الكريم وامامنا وبكل الوقت واذا نحن بندرس العلم البوزه الحقيقي مش المحرف بلاقي انه كيف تحدث لهم عن عالم البرزخ البرزخ عن عالم تحول تحول الاعمال الى صفات في العالم البرزخ تحدث لهم عن الروحانيه حتى بوزا عليه السلام اللي هو اصله يونس تحول في قلب الحوت اي من العنصر المائي الباطني كيف اكتسب الحكمه التي ترتبط مباشره بعالم البرزخ شفتوا هذه كلياتها كلياتها امور ذهنيه عميقه جدا ترتبط مباشره بم المواضيع الخلقيه والا لماذا الله عز وجل يجعلها في القران الكريم هي

نرجع بنساله طيب نفس الشيء يتداخل معنا الموضوع بروح على م مواضيع الطاقه طيب في ناس كثير بتروح وبتيجي بتقول الطاقه موجوده مش موجوده في القران الكريم مع انه هي شيء مكتسب رهيب جدا جدا من في حياتنا اليوميه في تصرفاتنا في علاقاتنا مع بعضنا البعض دائما بنتحدث فيها هي اللي هي اللي هي الشيء الاساسي اللي نحن نرتبط فيه مع كل الخلق يعني مثلا اذا قعدت مع شخص استلطفته بتقول والله طاقته كثير ايجابيه علي بحب هذا الشخص بحب اتواصل معه بحب يكون في وصال بيني وبينه له لانه بيعطيني ه الايجابيه لحتى اكمل فيها يومي او لحتى اكمل فيها حياتي للكلماتي طاقه للش للشخوصي طاقه للمكاني طاقه اللي انت موجود فيه لل للطقس طاقه لكل شيء طاقه ها هو الم طيب هل موضوع بهذا الحجم حجم هذا الكبر انه الله عز وجل بيتركه فاضي مش موجود في القران الكريم اكيد موجوده في القران الكريم واذا بحثنا في القران الكريم بنلاقي موضوع سوره الكهف خصوصا بموضوع الفاء ليه؟ لان للطاقه فيض

الله عز وجل جاب بصوره الفاء مثلا لما تحدثنا وقت عن الشمس قلنا الشمس لها فيض القم الارض لها قاف قاف جبل قاف المغناطيس الموجوده موجوده حتى قدرات الارض قدرتها الذاتيه على حمل مسك نفسها بنفسها لحتى تكون موجوده دائما حج حد مركزي فيضها مركز فيضها المادي هي الشمس مركز فيضها المعنوي هو نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هون كمان بتشوف تتتابع الاشياء وتترابط مع بعضها البعض هذه كلياتها كمان ترتبط مباشره بسوره الكهف وكل السور التي تحتوي الفاءه في داخلها مثل سوره فاطر فهمتوا علي كيف بلشت سوره الفاء فاطر من اولها الكهف الفاء باخرها فهنالك فتحه لل للطاقه بسوره فاطر وهنالك ختم للطاقه بسوره الكاف طيب كيف تختم الطاقه بسوره الكاف هون بندور بصوره الكهف نحن مش الكهف عفوا الكهف بدخل بقلبها نغوص بقلبها بنشوف موضوع ياجوج وماجوج موضوع ياجوج وماجوج جووج موضوع ذو القرنين موضوع الخضر عليها السلام وهي المواضيع كيف تتبلور وكلها مع بعضها البعض طيب اذا

نحن دققنا في موضوع ذو القرنين اكثر واكثر وفتنا فيها بعمق بعمق معنوي حقيقي بلاقي انه كل هذه الاسرائيليات التي جعلت على ذو القرنين هي غير صحيحه انا وقتها برهنتها بك بمحاضرتين كثير كبير وكثير مهمين ومن 2012 2013 كان في محاضره عن ذو القرنين اعلنت فيها انه الارض حتنقلب مش تنقلب يعني تكون ماشيه وترجع توقف وترجع تمشي لانه هذا غير منطقي قله الارض حتظلها هي ذاتها ماشيه بنفس الدوران اللي موجود لها بس ولكن المغناطيس من تحتها حيقلب المغناطيس من جواتها حيقلب كيف حيقلب من خلال انقلاب المعادن الموجوده فيها وفعلا وقتها كنت عم بتحدث عن هذا الموضوع وكان في ناس موجودين بقلب المحاضره وواحد منهم وقف صار يتضحك وقال انظروا الى هذا الاحمق كان عم يتحدث عني فاخذ بعضه وانسحب من المحاضره ومعظم اللي كانوا قاعدين وقتها مش عم يفهموا شو الموضوع الذي أتحدث عنه وأرويه لكم هو بصراحة تامة، كيف مرت الأيام وتوالت، وأصبحنا في عام ألف وثلاث وعشرين حالياً، وبدأ العلماء يتحدثون عن موضوع انقلاب الأرض؛ لماذا؟ لأنه هذا التفسير العلمي الوحيد الذي كان موجوداً

وقتها، وهو أن تشرق الشمس من مغربها، لأنه إذا انقلبت الأرض، سيصبح مكان شروق الشمس هو مغربها. وهنا أيضاً يرتبط الموضوع مباشرة بذي القرنين بنفس الشيء. طيب، كيف يرتبط هذا الموضوع بذي القرنين؟ هنا نحن ننظر ننظور نحن إلى الأرض كجسد. وحين تحدثنا عن هذا الموضوع، قلنا إن مفتاح الطاقة الأرضية للجسم البُعدي يجب أن يكون إما في القطب الشمالي أو في القطب الجنوبي. في القطب الشمالي، هل يصير كثير أكثر فيه يُسر للموضوع؟ لأن انتقال طاقة القاف هي طاقة -أرأيتم كيف فيها قاف- فتنتقل من وسطها من فوق لتحت، وأكيد ترتبط بمسألة الذكورة ومسألة الأنوثة. ولهذا السبب كلمة طاقة فيها هاء في الآخر، فالأنوثة جداً يجب أن تكون مهمة لكي تلطف موضوع الطاء؛ أفهِمتم عليَّ كيف؟ انظروا إلى كلمة طاء الصوتية، مثل كلمة «طَهَّرَ»، «مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى» مثلاً. الآن إذا أردنا أن نمثل صورة الانفجار مثلاً على الكاريكاتير، ماذا نكتب؟ طاء طاء طاء؛ أن

أحداً يصدر صوتاً عالياً. فالطاقة، أرأيتم؟ الطاقة يجب أن تكون فيها أنوثة متداخلة لكي تستطيع تيسيرها. نفس الشيء الرجولة، عندما يكونون أنتم ترون رجالاً يكبرون، أول ما يصير مثلاً شباب موجودون في البيت أعمارهم خمسة عشر أو ستة عشر، تجدونهم كلهم قساة مع بعضهم البعض، أما عندما يدخل موضوع الحب فيهم، وموضوع مثلاً التعرف على النساء والزواج وهاتيك الأمور، ترون كيف يلينون من جواتهم، لأنه ما هو موضوع الحب؟ يصير ينزل عليهم كأنه يعمل لهم «بولش» لمشاعرهم ولأحاسيسهم، فيصير يهدأ الرجل وطاقته تهدأ؛ لماذا؟ لأنه هو أمام الطاقة الأنثوية. طيب، هذه أيضاً مهمة؛ فماذا صار إذا دققنا في موضوع ذي القرنين؟ وجدنا أنه وقتها إذا قُلبت الأرض مباشرة، فهذه الفتحة التي عملها الردم، الذي عمله، هذا الصحن الردم الذي عمله في الأبعاد، حينفتح في موضوع محاربة الناس الذين يتحدثون عن طاقة، مثل موضوع قلت لكم وحذرتكم منه قبل، موضوع «كن أنت مؤثر»، لكم وحذرتكم منه قبل موضوعي كن انت مؤث «كن أنت»، الأردني الموجود الذي يتنقل في العالم العربي. وهناك كثيرون اليوم في

العالم العربي كلهم أخصائيون ومدربون طاقة، وهذا الشيء قلت لكم غير صحيح، وهذا الشيء غير موجود، وهذا الشيء يجب أن يحارب. أفضل شيء للطاقة عادة هو الاغتسال أو السجود، إلا الغُسل؛ عندما أمر الله عز وجل نبيه بالغسل: «ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ». أفهِمتم عليَّ كيف؟ المغتسل والشراب؛ لماذا؟ لأنه يخرج هذه الأمراض الداخلية الموجودة، في حرارة، في موضوع حرارة الماء، في موضوع بروده الماء. البرودة أو الحرارة أنواع الماء، مثلاً ممكن أن يكون ملح، ماء مالحة، ماء غير مالحة، تريح الجسم، تعدل طاقاته وأمزجته «بمغتسل بارد وشراب». هذا الشراب المائي الذي يمكن أن يكون ممزوجاً مع العسل، الذي يمكن أن يكون ممزوجاً مع الزنجبيل، الذي يمكن أن يكون ممزوجاً، هذه العناصر التي نحن يجب أن ندرسها ونتدارسها أكثر وأكثر نعم. والموضوع الثاني هو موضوع السجود: «وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ». أنت عندما تكون موجوداً في السجود، في حالة السجود، في وقت السجود، كيف أن الله عز وجل ينزل هذه الطاقة؟ تتقلب بك طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

والطاقة المحمدية، لينظر الله إليك بهذه الطاقة، وتررى كيف تتجرد كلياً من هذه الأشياء التي تصيبك، هذه المواضيع التي يسمونها «ريست» للجسم؛ أفهِمتم عليَّ كيف؟ «ريست» للجسم، يخرجها الواحد من جسمه. طيب، فكل هذه الأشياء، كل هذه التراكميات موجودة عند ذي القرنين. طيب، قلنا وقتها إنه إذا قُلبت الطاقة، طاقة الأرض، تفتح الفتحة، مضبوط؟ هذه الفتحة ماذا تدخل؟ تدخل يأجوج ومأجوج. قلت لكم وقتها إن يأجوج ومأجوج اليوم على الابواب، وهؤلاء لهم تمثيل معنوي، التمثيل المادي هو وجودهم كمخلوقات لها أذنان طويلتان، يطيرون من أذنيهما. ويستذكر الله عز وجل حب أن يقرب لنا فكرة يأجوج ومأجوج، ففي ناس اخترعوا البوكيمون؛ البوكيمون في منهم أذنان يسكرون على بعضهم، يفتحون على بعض، ينامون في قلب أذنيهما، ويرجعون يطلعون من أذنيهما. قال العلماء: أذنان كبار، لأنه يمكن أن تكون أعمارهم كبيرة، مثلاً الإنسان لو عاش عُمراً كبيراً جداً، تصير ذاته تكبر تكبر تكبر تكبر تكمبر تكبر لكي يدر أن ينام فيها. فَسَّرَ هذا الموضوع وهو شو؟ هو الموضوع الخُلُقي بالعمر. طيب، عندما نحن نكتشف

هنا سر الموضوع كلياته، يصير يطلع، يصير يطلع سر الموضوع من أين؟ من أين خرج ذو القرنين؟ من أين خرج الخضر عليه السلام؟ نحن وقتها من قبل صرنا ندور بالمواضيع سابقاً بالكتب، فوجدنا أنه ممكن أن يكون قريباً من منطقة أفغانستان، من هذيك المنطقة، ولكن ما في باللغة الإنجليزية يسمونها «ريزيمبلينس»؛ «ريزيمبلينس» ماذا يعني؟ هنالك توجيه طاقة بموضوعي، هنالك خلل طاقة قوي إذا نحن قلنا إن ذا القرنين موجود في تلك المنطقة لكي يتر الواحد يبحث أكثر فأكثر فأكثر، فيصدم إيجاباً بأنه، وهنا الحق بهذا الموضوع، أنه يجب أن يكون ذو القرنين والخضر عليهما السلام من اليمن. لماذا من اليمن؟ لأنه يجب أن يكونا، أن يكون ذو لسان عربي ليه من اليمن لانه لأنهما هم، ويجب أن يكونا من مملكة حِميَر، مملكة حِميَر هم القبائل التي كانت ساكنة في اليمن سابقاً، وكانوا يمتلكون من العلم الكبير والجزيل، وكان هناك موضوع بلقيس والروح الخبيثة لأنها كانت موجودة في. الكبير والجزيل وكان هناك موضوع بلقيص

والروح الخنيسه لان هي كانت موجوده في منطقة الحكمة في الأرض، نحن عندما نقول الكعبة هي قلب الأرض، فالحكمة موجودة حد القلب، فهمتم علي كيف؟ ولذلك تولى أمير المؤمنين سلام الله عليه إسلام اليمن، يعني ترون أنتم تلاحظون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تولى إسلام المدينة المنورة ومكة المكرمة؛ لأنهما موقع الباطن الذي هو قلب الأرض كلياتها، وأمير المؤمنين سلام الله عليه توكل بأسلمة اليمن، لمَ؟ لأنه كان عنده القدرة بطريقة الحكمة وطريقة الوعي التي موجودة في قبائلهم وموجودة عندهم، أنه يقدر أن يعطيهم هذا الإسلام الصحيح الذي لم يتأثر حتى اليوم بكل هذه المغريات الأرضية. والله عز وجل حافظ عليها، كيف حافظ عليها من خلال منهجية حياتهم؟ سأكمل على موضوع ذي القرنين، بس لنتحدث قليلاً عن اليمن مع أني تحدثت سابقاً عن اليمن وعن لماذا وماذا عم يعمل إبليس اليوم في هذا الموضع لكي يقوم ولكي يفجر ولكي يخلي موضوع الحكمة ينهار بالتحديد موضوعهم هم؛ شوفوا المهم عندهم قديش هم يزوجون من قبائل المهم عندهم قد ايه هنزوجون من قبائل

كيف يعني؟ مثلاً الأب والأم يشوفون أنساباً، أنساباً للذي يريدون أن يزوجوا ابنهم له، مثلاً نتحدث خلينا نقول خلينا نقول مثلاً عن القادة الموجودين جوا، هلا في عندهم قبائل مهمة جداً، بس هم القبائل الأساسية، كيف يطلعون مثلاً عندهم ابن أو عندهم مهمه جدا بس هن القبائل الاساسيه كيف كيف يطلعون على القبيلة المقابلة لهم، يجب أن يكون عندهم تاريخ اثني عشر أب من آباء هذا الشخص الذي يريدون أن يزوجوه بنتهم، ولازم يكون عندهم تاريخ اثني عشر أم هي بنته، ومن وين اجت وشو اشتغلت، وهذا ابن من وشو عملوا وشو اشتغل؟ شوفوا أهمية الموضوع، حتى إنه إذا أحد القبائل من هذول القبائل المهمة التي تتولى سلطة اليمن اليوم مثل الحوثيين مثلاً احد القبائل من هذول القبائل المهمه التي أنجبوا هذه السلالة التي وصلت اليوم لكل العالم يحاربها، أن هذا الابن هو من اثني عشر أب بالحلال اجا، ومش بس هيك، إنه حتى واحد من العالم يحاربها انه هذا الابن هو من 12 اب يعمل طبالاً مثلاً أو موسيقاراً أو كذا، يطردونه من القبيلة ولا يزوجونه أي شخص، يعني شو هو؟

معروف النسب والحسب بالشجاعة والعلم والإقدام وهالأمور كلياتها، وهذا من اصعب شيء عرفته البشرية على الأرض، أن الإنسان يوصل لهذا الموضوع بالتزاوج؛ يعني مثلاً أنا إذا بدي أجي أتزوج واحدة، لازم أعرف أبوها وجدها وبي جدها لثلاثة عشر جد، ومش بس هيك، لازم أعرف شغلة كل واحد فيها، هذه بتكون كلياتهم مدونين شغلتهم؛ لأن ممكن شغلة واحد منهم تأثر على طاقة هذه العائلة كلياتها لحتى شوفوا توصل للسلالة تكون طيبة، بتشوفوا مثلاً واحد بيطلع مثلاً على التلفزيون عمره ست سنوات بيهدد العالم كلياته، موجودة على اليوتيوب واحد يمني عمره خمس سنوات، ست سنوات، يتحدث كأنه قائد ثورة عظيم ذو علم كبير، لمَ؟ لأن هذا كلياته، وبعد برهان العلم الحديث أن العلم يدخل في جينيات الشخص؛ يعني مثلاً هلا إذا واحدة امرأة بتضلها تسمع غناء، هذا الغناء بيدخل في جينياتها بتورثها لأولادها، تأثر على أولادها، الجبن يدخل في جينيات الشخص، الشجاعة تدخل، يدخلون في لاولادها بتاثر على اولادها الجبن يدخل في فهمتم كيف؟ عشان هيك مثلاً بعض الأحيان نحن

بنطلع على شيء بنلاقي نخاف منه كثير، لمَ؟ لأنه في هنالك سابقة من أجدادنا خافوا كثيراً من هذا الموضوع فادخلوه في جينياتهم ودخل، وانتقلت المعلومة عبر الجينيات بهذا الموضوع، وهذا الموضوع موجود اليوم وبرهنه العلم، كيف برهنه؟ القادم من الكمبيوترات ومن اليو إس بي هذا الذي يحفظون المعلومات الكثيرة، أنهم قادرين نحطوا اليوتيوب كاملاً على دي إن إي واحد، دي إن إي هي طويلة كثير بس كلياتها، كل الأفلام موضوعة فيها، وهذا موجود اليوم عن طريق تغيير البروتينات الموجودة فيها وكل بروتين بيكون موجود فيه معلومة من المعلومات، يعني طبعا موضوع معقد جداً، بس ولكن إنه لما يقول نحن العلم لا يورث، نعم، يورث العلم يورث، وبرهن العلم الحديث اليوم أنه عبر المني من فوق بالدي إن إي بتشكيلة الشخص بشكل بتركيبته أيضاً ممكن تتركب شخصيته وعلمه والأمور، فنحن لما نتحدث مثلاً عن القادة صنع القادة يجب أن يكون هو صنع تراكمي؛ يعني مثلاً أنا إذا بدي يكونوا أولادي مع صاحب العصر والزمان، لازم أعلم حالي، لازم أتزوج واحدة معلماً بعيدة عن موضوع الغناء، بعيدة عن موضوع الطرب، بعيدة

عن موضوع السفور، فهمتم علي كيف؟ لأنه يجب أن تطهر هذه النطفة، يجب أن تطهر هذه البويضة عبر زمن كبير جداً، فهمتم علي كيف؟ يعني لحتى يوصلوا للقادة، قاده الإام المهدي سلام الله عليه، شوفوا قدش لازم يكون الموضوع ماشي، مش الموضوع أنه كنا كلياتنا شالحين حجابنا، كنا كلياتنا رقاصات، بعد منا اجت الثورة الإسلامية صار كلياتنا لازم يظهر الإمام المهدي، لا، يجب أن يكون هنالك تحولات كبرى حتى بالمواضيع الجينية هذه، كمان كنا نحن أشياء غافلين ان يكون هنالك تحولات كبرى حتى بالمواضيع طيب، نرجع بنروح على موضوع ذي القرنين، أين ذو القرنين في الجسد؟ نحن مثل ما تعلمنا هلا كل الأنبياء هن عناصر موجودة، ذو القرنين هو عنصر القلب، لمَ؟ لأنه شوفوا القلب كيف موجود لديه الوريدين، هذا هو ذو القرنين، القرن الأول الموجود هون، الوريد الأيمن والوريد الأيسر الموجودين هون، أي ما بعرف إذا قلتهم صح ولا غلط باللغة العربية، بس ولكن موجودين في القلب، القلب موجود بهذه المنطقة، فبيأخذ الدم من ميل ويفوتها من ميل تاني، طيب هون يدخل موضوع يتداخل موضوع يأجوج ومأجوج مثل ما

شرحتها في الحلقة السابقة الذين يعلمون علم الطاقة يساهمون في أنه يأجوج ومأجوج شرحتها في الحلقه السابقه الذين يعلمون علم الطاقه يساهمون في انه ياجوج وماشوج يدخلون على الأرض لماذا؟ لأنهم يعلمون موضوع الطاقة من خلال سلبيات جداً جداً مدمرة كل ما انتشرت السلبية والوهم في الأرض كلما قوي موضوع يأجوج ومأجوج وتأهلوا لدخول الأرض، وهذا حصي عفواً هذا سيصير كثيراً لما يصير في انقلاب الطاقة الذي موجود في قلب الأرض هذا عم أقول لكم هذا من المحتوم من المحتوم من خلال العلم والدراسات والأبحاث التي قدمتها من اثنتي عشرة سنة قبل أن تبلش الأرض تجي وأقول لكم وأقوم بتسقيط العالم يعني الموضوع تحدثت به قبل أن يتم حتى قبل أن يطلع أي عالم يقول لكم هذا سيصير، طيب من عم أتحدث عن علوم الجيولوجيا؟ طيب بس هلا موج وين هذا موجود في الأرض؟ عفواً في الجسد بما أنه للأرض جسد وقلت لكم وين الـ جسدها؟ الكعبة هي القلب، اليمن مطرح اليمن هي الحكمة مكان الحكمة للقلب نفس الشيء في أجسادنا القلب والحكمة، هون

نتحدث عن موضوع الطاقة نحن إذا نحن إذا بلشنا بموضوع الطاقة بنلاقي إذا مثلاً خلينا نقول بلشنا نتحدث مع شخص معين وتعلقنا بهذا الشخص، وهذا قلت عن طريق أحد الأشخاص الذي قال لنا بموضوع الطاقة أنه إذا تحدثنا عن شخص وتعلقنا بشخص معين كأنه نحن فتحنا فينا فتحة، فتحة يعني جبنا فتحة فتحناها من جواتنا، هذه الفتحة أريدها أن تتحول إلى مكان طاقة أو تتحول إلى شو؟ إلى مثل كأنها ثقب أسود يصير تأكله للشخص تأكله تفتح أكثر أكثر وتأكله، فهون نتعلم أنه وهون وين بلش الموضوع؟ بلش الموضوع في مكان ما بين القلب والحكمة يعني مكان شو؟ مكان ذو القرنين والخضر عليهما السلام اللذين هما موجودان في داخلي وفي باطن كل شخص، إذا نحن تعلقنا في شخص أعطانا النور، بيعطينا بتتفتح هذه الطاقة وتدخل النور لكي تخرج النور بعدين عن طريق الخضرنا الذاتي الموجود فينا لأنه كمان الخضر له صورة موجودة فينا عليهم السلام عشان هيك الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم، عشان هيك الأنبياء كلياتهم مذكورون في القرآن الكريم من النواحي

المعنوية، فنفس الشيء إذا كان واحد غير جيد بيعطينا هذه الطاقة السوداء، ماذا يسدها؟ يسدها القلب القلب سدها كيف إذا نحن القلب عمل عمل دوره الحقيقي؟ هون شو اجا القلب؟ وبطريق القلب الحقيقي بلش يس بتزامن مع موضوع ذو القرنين اكتشفنا أن ذو القرنين طلع من العرب العاربة، شو العرب العاربة؟ يعني الذين امتلكوا اللغة العربية من الأصل الأول، يعني أحد الأنبياء اجا وعلى ما أظن أنه هو إدريس عليه السلام علمهم اللغة العربية الكاملة الموجودة هناك، وكان اسمه الحارث بن صعب ذو القرنين حسب ما قدرت يعني من البحوث اسمه الحارث بن صعب أو أصعب بن الحارث، والخضر زمان كان في مقابلة لأنه هم أولاد خالة أولاد عم، فهن كانوا متزامنين مع بعضهم البعض والخضر عليه السلام كان بجيشه من ثلاثمائة وثلاثة عشر لذو القرنين، فلذلك كمان هذا الموضوع موجود في داخل الأرض، وهن راحوا على القطب الشمالي وسكروا الطاقة السلبية التي تأتي من يأجوج

ومأجوج، لذلك أي شخص بيمثل سلبي عنا هو ناقل لطاقة يأجوج ومأجوج لماذا؟ لأنها تنتقل عبر الطاقة الشيطانية ونحن طاقاتنا الذاتية كلياتها بتأثر على الأرض وطاقة الأرض بتأثر كامله فينا وبتفتح طاقة يأجوج الكبرى أو بتسكرها تسكي بس ولكن حسبي ولكن حسبي ما ورد عن أهل البيت سلام الله عليهم أن هذه الطاقة السلبية سوف تنتشر في الأرض وسوف يفتح يأجوج ومأجوج، لذلك أيها الأخوة والأخوات كل الموجود نحن عنا اليوم وكل ما نقدمه في محاربة هذا الوهم، في محاربة هذا الوهم في أي يعني بتمنى منكم تكونوا فهمتوا موضوع الطاقات، أي فهمتوا التمثل يأجوج ومأجوج داخلنا، فهمتوا موضوع تقلبي تقلبي الآيات القرآنية الأحرف القرانية لما أنا أجيب لكم آية وأقلب لكم اياها ما بتكون كالذين يأتون السحر، السحر شو بيعملوا؟ بيجيبوا الآية كاملة وبيقلبوها فهمتوا كيف؟ مثلاً الذين بحطوا النون بعدين الياء بعدين الزاي بعدين الألف بيقلبوها بالكامل وبعدين بيعملوا فيها أشياء جداً قبيحة لكي يفتحوا الطاقة الشيطانية لأنه هنالك آية هم يقومون بضرب

النسبة الذهبية عن طريق فرض العدم، فهمتوا علي كيف؟ يعني حتى يستعملون الآيات القرآنية الآن، الآيات القرآنية لها تأثير مهم جداً وأحرفها لها تأثير مهم جداً مش موجود مش فقط موضوع أنتم بتشوفوا الآيات قدامكم أن هي أشياء مطبوعة لا هنالك أشياء طاقوية رهيبة جداً مرتبطة بكل حرف من حروف القرآن الكريم وكل وحدة منها قراءتها قلت لكم سابقاً قراءتها تعطي وتطفي طاقة كبيرة جداً جداً، فأيها الأخوة والأخوات بتمنى منكم تكونوا فهمتوا المحاضرة بطريقة مليحة لكي تعرفوا أن الآيات الأمور الطاقوية تقلباتها عشان هيك هلا بنفهم هون دعاء لما كان أحد الأئمة سلام الله عليه عم بيعلم أصحابه قال له انقلوا عني بما معناته أن الأمور حتتغير والأزمنة حتتغير، قال له طيب بماذا ندعو؟ بيقول له: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، فبيجي صاحبه بيكتب: يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك، فبيقول له الإمام سلام الله عليه: انقل ما قلته لك أولاً يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ما قال ما في ما قال الأبصار بهذا الدعاء، لماذا؟ لأن مقلب القلوب هون شو من هو مقلب الله

عز وجل؟ هو مقلب القلوب، بس شو كيف تتقلب القلوب؟ تتقلب القلوب بموضوع النسب الذهبية، فهمت علي؟ فانقلبوا على أعقابهم هون نسبي ذهبي، بس لما تنقص نسبي ذهبي النسبة الذهبية للشخص عن طريق دخول الطاقة السلبية فيه، مثلاً إذا تعلق قلب الشخص بأمير المؤمنين سلام الله عليه أو بالأولياء الموجودين في زمانه، وهم مثل صاحب العصر والزمن أو الذين يمثلون صاحب العصر والزمن، شوفوا كيف النسبة الذهبية لهم تصير، تصير تترجم على الواقع بطريقة جميلة جداً، وشوفوا الأشخاص الثانيين كيف تنتزع نسبتهم الذهبية ويتحولون إلى طاقات سلبية تبث في المجتمع وتنفجر لاحقاً في أوجهنا، نحن لازم ننتبه لهذه الأمور؛ لذلك مثلاً موضوع: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»، هذا الدعاء مهم جداً، لأن هون نحن بنقول له بالنسبة الذهبية يا رب العالمين، اللي هي ترتبط بقلوبنا يا رب العالمين، و أنا كنت بتحدث عن موضوع القلوب ووجودها في القرآن الكريم، بس الموضوع هيكون طويل جداً، فما في قدرة بالوقت لحتى نتحدث عنها، بس إن شاء الله لاحقاً إذا أنتم حبيتوني أتحدث قولوا لي بالكومنت أو

بالتعليقات إنه حابين أتحدث عن موضوع القلوب وكيف تتقلب القلوب من طرق النسب الذهبية وهالأمور كلياتها: «ثبت قلبي على دينك»، هي اللي نحن لازم نقولها وعلى حب وليك وأوليائك. حشوف إذا في بعض الإخوة عندهم أسئلة لحتى نجاوب عليها. طيب، يا رب يرزقنا الشفاء من كل طاقة سلبية يا رب العالمين، الشفاء من الطاقة السلبية بيكون إنه نسكر هذه الفتحات، يجب ذو القرنين، اللي هو قلبنا، يسكرنا هذه الفتحات اللي جواتنا بتعلقنا مع الأشخاص الغلط. وأيها الإخوة والأخوات، حتى لو تعلقنا تعلق قلبنا مع الأشخاص الصح، كمان أوقات بيكون هذا التعلق تعلقاً مرضياً، يعني كيف؟ يعني مثلاً بصير ما بيقدر يكمل يومه إلا ليتحدث مع الشخص، ما بيقدر يعمل أي شيء إلا ليستشير هذا الشخص، ما بيقدر يتفكر إلا بفكر حاله إنه هو متعلق به لدرجة إنه هو عم ياخذ طاقة فعلاً هو ياخذ طاقته للشخص هذاك ويفنيها، فهمتوا علي؟ مش بس بيأخذوا، لأنه مثل

موضوع المخدرات إن الواحد إذا أخذ أول جرعة جرعة خفيفة بيقول لها: الحمد لله ارتحت، بعدين بيجع بياخذ أقوى بعدين أقوى أقوى، آخر شيء ما في أي جرعة تقدر تعطيه الطاقة، فبيكون اللي عنده تعلق مرضي هذا موضوع موضوع بلاء يجب أن يعالج نفسه عند طبيب نفسي، أي شخص متعلق مع شخص ثاني تعلقاً مرضياً بيأخذ له طاقته بيفني له إياها وبيكون هو عم يحترق بنفس الوقت لا هو بيقدر يكفي حاله ولا اللي عم يأخذ منه طاقة بيقدر يكفي له الطاقة لحتى يقدر يعطيه اللي هو بيقدره، فكل شخص يتعلق مع شخص حتى لو كان شخصاً حقيقياً وإنساناً إيجابياً بيكون عنده تعلق مرضي فيه، كيف بتعرفوا التعلق المرضي؟ إنه كل الوقت بيكون يعتمد عليه في كل شيء، يعني أنتم فوتوا على جوجل اكتبوا ما هو التعلق المرضي؟ كيف نعرف إنه في تعلق مرضي؟ بتشوفوا إذا أنت عندك تعلق مرضي ولا لأ، وكيفية معالجته، الإنسان لازم يتعالج من موضوع التعلق المرضي، لأنه بصير سلبي عليه وعلى من عم يتعلق فيه كمان بنفس الوقت. ذو القرنين كان في رحلة فضائية بين صحيح؟ كان في رحلة فضائية بين العوالم وتحدث عن

هذا الموضوع مع الأدلة. نحن بحاجة إلى محاضرة عن كل السور، نعم بحاجة لها مع إن هذا الموضوع يمتد يمكن يمتد لنهاية العمر وأكثر، تمام. طيب، كيف معرفة الأسماء الحقيقية لله؟ مع الاسم الحقيقي لله عز وجل ينطلق من موضوع علاقتك مع الله عز وجل، الله عز وجل أعطاك مثلاً مئة اسم الأسماء الحسنى، أنت اطلع فيهم شوف كيف ينقلبوا معك الاسم الذهبي لكل اسم من هذه الأسماء بصير ينقلب معك جواتك وبصير يغيرك بنفس الوقت. القرآن يبطل السحر الأخ عم بيقول: ما يبطل السحر؟ في روايات أهل البيت سلام الله عليهم من داوم على قراءة مئة آية من أي القرآن شاءت الله عز وجل يحميه من السحر، يعني شو معناه من أي القرآن؟ يعني أي آية تفتحها تقرأ منها مئة آية، أو تفتح مثلاً سورة البقرة تقرأ منها مئة آية، أو تجمع سورتين مع بعض، أو الأواخر، أو الأوائل، مطرح ما بدك من أي قرآن شئت، حتى في رواية بتقول: «ليس منا من لم يقرأ مئة آية كل يوم».

الأخ أشرف 369 تحدثت عنها كثيراً موجودة بمحاضرة. كيف نعالج الطاقة الذكورية المكبوتة داخل الرجال بسبب ثقافة ما بعد هذا الزمن؟ ما في إسمه ثقافة كبت المشاعر، ما في إسمه كبت مشاعر، ما شاء الله أكثر من هيك مشاعر عم تنكب على التيك توك وعلى الإنستغرام مش صارت يعني كبيرة جداً، لا يوجد شيء اسمه كبت مشاعر، الإنسان ما عم بيعرف يتعامل مع مشاعره، وهذا بحاجة إلى طبيب نفسي، يعني موضوع المشاعر نحن بحاجة بالمستقبل إلى مدربين بهذا الموضوع لحتى نعرف نحن نتعامل مع مشاعرنا، بنعرف كيف نحن نترجمها، الموضوع اللي عم يصير هلق إنه كل واحد منا عم يتحول لهالة، عفواً على الكلام، يعني مثلاً هلق أنت تعرف على شخص أو أنت قدم محاضرة صغيرة فقط محاضرة، اطلع افتح الكاميرا وقدمها وقول مثلاً عن شيء من الطاقة بتلاقي أجاك ثلاثون أربعون واحد بيسألوك خمسة آلاف سؤال كأنك أنت عالم وكذا عن مواضيعهم مواضيعهم الذاتية، طيب أيها الإخوة والأخوات أنتم موجودين بمواضيع البحث ليش ما بتروحوا عند أهل الاختصاص؟ كل ما نحن نتحدث عن مواضيعنا للأشخاص الغلط كل ما نحن نبتعد عن موضوع

العلاج الذاتي، ممكن أنت تتحدث مع دكتور فقط، يعني مثلاً أنت بتروح عند دكتور نفسي مثلاً في أخ بلبنان راح عند دكتور نفسي قال لي: رحت عند دكتور نفسي قلت له: نعم إن شاء الله استفدت، قال لي: رحت لعنده اثنتي عشرة جلسة بعد هلق ما استفدت، قلت له: طيب أنت لما تروح لعنده شو بتحكي؟ قال لي: بحكي اللي بيصير معي باليوم، فأنا قلت له: هل أنت بحاجة لصديق؟ ولا أنت بحاجة لدكتور، قد مثلاً كيف أنت بـ طريق مشكلتك أنت كيف تعرف الشخص بده يوصل للحل مباشرة ولا لا؟ قال لي كيف؟ قلت له: لازم تشخص حالتك، يعني مثلاً مش تحكي له القصة، إذا أنت حكيت له القصة يعني أنت بحاجة لـ بس تفضفض عن نفسك، فيك تقعد مع حدا وتقعد تحكيه، مش بحاجة لتقعد مع دكتور. ولكن إذا أنت شخصت نفسك، مثلاً أنا بفكر بموضوع مثلاً تعاملي مع حياتي، شو اللي عم يأثر علي سلباً، يؤثر علي سلباً كذا وكذا؟ فبلاقي: هل يوجد أمثلة بهذا الموضوع؟ بقول: نعم، امبارح مثلاً مع أمي تحدثت كذا وكذا، شو السبب وراءه؟ السبب وراء الجذر له يعني. فبنلاقي الجذور، بصير ندور على كل ما نعرف

الجذر الحقيقي للمرض النفسي، كل من استطيع تشخيصه مباشرة، يعني مثلاً في ناس بيتصلوا لي بيقولوا لي: في مشكلة عائلية، نتمنى منك القدوم وحل زوجية، بتكون كنت بالسابق بروح لهناك، أول شيء بقول لهم: حطوا لي الشاي والكيك لأني هلق مجهز حالي حأعد ست ساعات. الزوج بيقول: أنا فعلت كذا وكذا وأنت ما فعلتيني، هي بتقول: أنا وأنت وأنا، وظل ست ساعات أنا ساكت بس عم بسمع عم بسمع، آخر شيء بتقول لهم كلمتين وبتفل، آخر شيء مباشرة بفوت بقول: كل المشاكل التي تخصه بنحطها على الموضوع، كل المشاكل التي تخص بنحطها على جنب، كل بنحاول ندور على الجذر، وين الجذر؟ من وين بلش الموضوع؟ بيقول لي: هي ما بتحترمني. فمدور على الجذر، يعني في موضوع قلة احترام، فهمتوا كيف؟ فنحن بالمواضيع النفسية لازم ندور على موضوع المواضيع الجذر عنا، لازم نحن قبل ما نروح عند دكتور نفسي لازم نشخص الموضوع اللي جواتنا ليه، الأحلى ما نروح ونتحدث نوجع راسه ونوجع نوجه حالنا، لا لازم ندور على الجذر الموجود فينا، أنا مثلاً بستغيب، طيب ليش سبب الاستغابة؟ آه عم دور على الجذر الحقيقي بصير فكر

فكر هنالك شيء بموضوع هذا استنزفني أو أنا مستنزف سابق أو أنا كذا أو فبلاقي، بصير برجع للذكريات هون «من شر النفاثات في العقد»، من شر النفاثات في العقد، نحن بننفذ هنالك نفاثات في عقدنا النفسية، ما هز وجل في هذه الآية يتحدث ظاهراً يتحدث عن السحرة بس ولكن في نحن عقد براسنا الشيطان عن طريق استنزاف الاستنزاف اللي صار صار فيها نفس، شو نفس؟ يعني نفس فيها وصار فيها حقد، هذه العقد تأثر على الذكورة، على الأنوثة، على مشاريع مواضيع كثيرة جداً، البعض الإخوة بيفكروها إنه إنه هي إنه هي تتعلق بالمواضيع الجنسية، لا هي لا تعلق بالمواضيع الجـ، هي لها تراكمات سابقة، وهذه تراكمات لازم يحلها الإنسان عبر تشخيصه لنفسه. طيب، هل الخضر عليه السلام يلتقي بالناس ويعلمهم؟ الأكيد الخضر عليه السلام يلتقي بمن فيه المصلحة للقاء، يعني المصلحة الإلهية باللقاء يلتقي به، كما التقى مع

موسى عليه السلام مثلاً، قلت لكم موسى عليه السلام هو عنصر من العناصر، تذكروا الإخوة والأخوات، عنصر موسى عليه السلام عنصر من العناصر وهو الماء، العنصر المائي، شو معنات ماء ببحث عنه؟ العنصر المائي بنبحث عنه، التقى به عشان شو؟ لأن العنصر المائي كان يظن نفسه أنه كليم الله ليه؟ لأنه «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، فهنالك عنصر آخر يضع الخضر كان أعلى من من هذه النقطة، شفتوا يعني لازم نحن ننتبه لهالمواضيع. الخضر عليه السلام اللقاء الذي كان معنا، هل كان بالبصرة؟ لا مش بالبصرة أبداً، إيه للإخوة الموجودين في العراق في عدة صفحات إيه عن بابل وهالأمور، نسبوا الكعبة للعراق، نسبوا مكة للعراق، نسبوا كذا ليه؟ لأنهم يريدون اللعب على موضوع القومية، القدس موجودة في العراق، هن قالوا هيك، الكعبة موجودة في العراق هن قالوا هيك، يعني شو ما بدك موجود حتى الأهرامات عملوها العراقيين في مصر، حتى يعني عملوه كل شيء أنه هم البابليين، الإخوة والأخوات خلينا نطلع من موضوع القومية شوي، إذا أرادنا العلم الحقيقي كلنا من آدم وادم

من تراب، خلينا نفهم هذه المعضلات الموجودة براسنا، خلينا نطلعها أنه مثلاً الفينيقيين هن اللي ما حدا علم العالم كلياتها كانت بتعرف اللغات، أن البابليين هن لا ما حدا، خلينا خلينا نحكي الصراحة أن المصريين هن اللي عم، لا كل الزمن كان وقتها معمر أهرام، إذا طلع بالصين في أهرامات، بأمريكا الشمالية في أهرامات، بأمريكا الجنوبية في أهرامات، بس ولكن الذي يسلط عليه ضوء مصر فقط، مثلاً بموضوع بابل الذي يسلط عليه الضاب في بابل فقط، مع أنه في كان في حضارات عظمى ما موجودة، حضارات المايا مثلاً تضاهي حضارات بابل، فلنخرج من عقد القوميات أيها الإخوة والأخوات، لأن لا أنتم بابليون ولا نحن فنيقيون ولا المصريين هن شو هن فراعنة، خلينا نطلعوا من هذا الموضوع كلياتنا من آدم وادم من تراب، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم.

لماذا لم يذكر اسم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الكساء إلا بالرسول يعني لأنه حديث الكساء حديث ملكوتي، يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان اسمه محمد كان اسمه أحمد، وخلق منه كل الخلق، حتى اسم أحمد هو اسم موجود بعد اللفظ الإلهي بعد الكن، فهو محمد صلى الله عليه وآله أحمد يعني كان موجوداً قبل هذا الموضوع، الله عز وجل خلقه بالقدرة وخلق منه كل شيء بكن بهذه الطاقة، فعشان هيك لم يذكر اسمه.

وإن شاء الله إيه نتحدث بمواضيع آتية إيه في الحلقات القادمة، بتمنى منكم أن تسمعوها لهالمحاضره وتفهموها مضبوط لأنها محاضرة مهمة ونوعية في موضوع الطاقات والقلوب. «بسم الله الرحمن الرحيم» «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا» «بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
357. الشاب الذي رمى بنفسه بإسم الامام
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. أيها الإاخوة والأخوات، اليوم يجب أن نتحدث بموضوع خطير يصيب جسدنا الإسلامي والشيعي خصوصاً. هذا الحدث المهم الذي يصيبنا خصوصاً شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، هو حدث له أبعاد مخابراتية ولها أبعاد معنوية. هذا الحدث هو حادثة الانتحار التي يقوم بها مجموعة من الشباب تسمى القربان، وآخرها سقوط شاب لبناني تقريباً عمره وحدى وعشرون سنة مثل ما نشوف صورته على الشاشة. قدم من كندا، من دولة كندا، وهو لبناني مقيم في كندا، هو وزوجته، وزوجته اسمها فاطمة، وكان عندهم ابن عمره سنتين. وهذه المعلومات وصلتني من أقارب لهم موجودين في لبنان. الكثير من المحطات التلفزيونية تتحدث عنها، ولكنهم لم يتحدثوا بتفاصيلها وأبعادها المعنوية والمخابراتية. وإن شاء الله اليوم سوف أكشف هذه المواضيع لكي تكون لنا

عبرة لنتعلم منها، ولكي نعلم كل الناس الموجودين حوالينا. وبرجاء أن تنشروا هذا المقطع لكي يوصل لأكبر عدد من شيعة أهل البيت سلام الله عليهم. الشاب واحد وعشرون سنة موجود كان أو اثنان وعشرون سنة موجود كان في كندا، نزل على لبنان، قام بزيارة ضريح أمير المؤمنين سلام الله عليه منذ فترة قريبة. هو وزوجته أجا لبنان، فجأة تبدل حاله هو، وأصبح أكثر تطرفاً، وكان عنده دائماً مشاكل بمواضيع أهل البيت سلام الله عليهم لدرجة أنه وصل فيه لتقديسهم، وصل لموضوع الألوهية، وصل لموضوع أنه يجب أن يقدم نفسه قرباناً. كان بعض الناس الذين موجودين حوليه يلاحظون هذه الأشياء ويحاولون أن يحكوا معه، بس ولكن كان معبأ بهذه الأشياء، وكان الموضوع الذي هو فيه أسرع من ما أن يتصوره، لأن نحن عندنا ليس فيه تثقيف لموضوع التشيع، لأنه هنالك كثير من القنوات التلفزيونية اليوم تخرج وتخرج أمير المؤمنين سلام الله عليه على أنه خالق للكون من دون الله عز وجل، وليس كطرح الله عز وجل خلق كل شيء من نور

أهل البيت سلام الله عليهم. ويوجد بين ذلك اختلافان كبيران. وهذا وضع في عقول شبابنا الخطورة الكافية لكي يبلشوا يخرجوا بمحركات منحرفة. وهالحركات المنحرفة لها أبعاد مخابراتية. هلق بالكم بالتحديد ماذا يحصل بين لبنان والعراق بهذا الموضوع، وكيف تستعمل النساء في إيقاع هؤلاء الأشخاص؟ الذي صار أنه وصل على لبنان، طلع على طابق مرتفع، قام بخلع ملابسه وهذا الشيء لم يتحدث عنه الإعلام، وقام برمي نفسه من الشرفة وقُتل على الفور مباشرة. يعني قُتل على الفور، بعد منها بعد منها بـ اثني عشر ساعة، وزوجته تذهب إلى مكان مختلف موجود كمان في لبنان، لأن المكان الأول مكان مات رحمه موجودة عائلته، وتقوم بخلع ملابسها أيضاً وخلع ملابس طفلهما، ولكن كان الناس موجودين في - يمكن أهلها، يمكن ناس موجودين حواليها - أخذوا الولد، بس ولكن هي أفلتت منهم وقامت برفع برمي نفسها. بس ولكنها هلق هي حالياً تقبع في العناية - يعني العناية موجودة - ولكنها لم

تمت، والحمد لله الطفل موجود بخير. طبعاً إذا نحن درسنا موضوع أن أمير المؤمنين سلام الله عليه كيف سيد الزهراء سلام الله عليها لما توفيت استشهد سلام الله عليها، كيف أمرتهم بأنه يضعوها في تابوت لكي ما حدا يمسك جسدها الطاهر، وكيف تغطية؟ ونفس الشيء أمير المؤمنين سلام الله عليه ومعركته مع ابن العاص وكيف لما كشف عورته أمام أمير المؤمنين تعرض عنه، هالأمور كلياتها، كيف شيعة محبين الأمير المؤمنين يصلون إلى هذه المواصيل الكبرى؟ طبعاً لهذا الموضوع له بعدين؛ البعد الأول هو البعد العقائدي. البعد العقائدي اليوم الإخوة والأخوات بياخدوه من خلال الجروبات، وهذه الجروبات أيها الإخوة والأخوات، أنا أقول لكم هذا الموضوع مؤكدة أنها أنها تتصل بمخابرات، وهذه المخابرات موجودة في دول الخليج، ما عندي تأكيدات أي دولة بالتحديد، بس ولكننا نعرفه أن هذه كلياتها تنطلق من الأردن ومن الخليج، ليش؟ لأنه كل مكان الاستخبارات ليستهدف التشيع بالعموم موجود في الأردن، وكيف يقومون بدراسة كل الحركات الشيعية

الموجودة، وبشوفوا من وين بيقدروا يفوتوا، وببلشوا يفوتوا فيه. ما يحصل اليوم على الإخوة والأخوات، كل الناس الموجودين على جروبات - يعني مثلاً إنستغرام، فيسبوك - الجروبات الكبيرة، ببلشوا يبثوا أفكار تشبه أفكار داعش من خلال التطرف، بعد منها بشوفوا الأكثر تفاعلاً بهذه الأفكار، الأكثر نقلاً لمآسات أهل البيت سلام الله عليه، ببلشوا يدخلوا من خلالها، وببلشوا بتجميع مواد استخباراتية، ببلشوا يشوفوا مواد استخباراتية عن طريق نشر، عن طريق إرسال لهم برامج عن طريق الهاتف. هاي البرامج بتدخل لهواتفهم، بيصيروا ياخذوا كل المحتويات الموجودة فيها من صور ومعلومات وجروبات وناس وتلفونات، كلياتهم بياخدوهم، وبيصيروا يحللوهن، وبشوفوا الناس الذين هم أقرب إلى الضعف، إلى الضعف المعنوي. بعد دراسة نفسية أنا عم بقول لكم هذه المعلومات مؤكدة للإخوة والأخوات، لأنه صارت، صارت مع أخوات في العراق. هلق بقول لكم قصة أخت صارت بالتحديد كيف كيف صاروا الموضوع كيف ينتشر في لبنان والعراق. بعد منها بيصيروا

يقومون بمعرفة مكان مكان هذا الشخص، ويقومون بمراقبته، بيراقبوه لفترة معينة صغيرة. يبدأون بث موضوع الإيحاء، كيف يعني؟ هنالك عدة أشياء موجودة في البرامج التي نحن نحضرها، هنالك إيحاءات لأشخاص يقومون بعمل محاضرات معينة، ولكن هذه الأحاديث يعني الفيديو الخاص به إذا تأخذونه فيه أصوات، يعني مثلاً فيديوهات قرآن كريم فيه أصوات، هذه الأصوات تصير فيها عن طريق الإيحاءات. طبعا نحن لغاية الآن نحاول دراسة هذا الموضوع، ولكنه يحتاج إلى تأكيد من علماء نفس؛ لأنهم يقومون بهذا الفيديو الذي عن ناس يعني يفرجونهم أنهم العمائم يقومون هؤلاء الناس الذين هم مستهدفون يصيرون يحلمون فيهم بالليل، وهذه الأحلام تصير ركيزة أساسية على هؤلاء الأشخاص لاختراقهم. يعني القصة التي أقولها لكم عنها أنه في فتاة في العراق كانت موجودة ذهبت إلى مقام أمير المؤمنين سلام الله عليه، مباشرة جاء شخص وقعد أمامها وقال

لها اسمها وقال لها: أنت في المجموعة الفلانية قاعدة، أنت تأخذين العلوم الدينية والأمور، وأنت تحدثت معي كذا مرة وهذا اسمي فهي صدمت وأصيبت بذهول أنه كيف عرف أنها كيف شكلها وأين موجودة وكيف يراقب تحركاتها؟ فدخل عليها من هذا المبدأ أنه نحن جماعة يأمرنا الإمام سلام الله عليه، لا أعرف أي إمام بالتحديد بالنسبة لهم، ولكن أنت مكلفة بشيء معين، وهذا التكليف سوف يأتيك لاحقاً، وأنا لا يمكنني أن أقول لك هذه المعلومات والأمور كلياتها، يدخلونهم في مرحلة الإثارة والتشويق. الإخوة والأخوات، بلشت... بدأت تنتشر ليس فقط الجماعات، بل اسم في جماعات اسمها جماعات الهدى، جماعات القربان، جماعات الولاية، جماعات أمير المؤمنين، كل واحدة لها اسم مختلف، وبدأت تنتشر هذه الجماعات بين لبنان والعراق ومعظم الدول التي فيها التي بدأ فيها هؤلاء الناس، يعني يصيرون ينخرون ويصيرون يتجسسون على بعضهم البعض لكي يوصلوا المعلومات، ولاحقاً يتم خرقهم. وهذا الخرق لأنه هنالك ضعف معنوي وضعف نفسي فيهم، ويصلون بهم إلى موضوع الانتحار لأنهم يقولون لهم إنه أنت يجب أن تقدم

نفسك قربان. الآن حالياً يبدأ الموضوع بقربان شخصي، بعد منه يبدأ قتل جماعي؛ يعني مثلاً في ناس معينين نحن الآن إذا نجحنا -هم يقولون إذا نجحنا- بأن الناس يطلعون وينتحرون لاحقاً يصير يقدر الواحد يأخذ مسدس ويفوت على عائلته ويقوسهم أو يقتلهم، يقوم بقتلهم جميعاً لكي يكون قرباناً لأمير المؤمنين؛ لأنهم يقومون بأعمال الولاية وهذه الأشياء. لذلك، أيها الإخوة والأخوات، نحن أمام منعطفات خطيرة خطيرة جداً إذا نحن لم نتثقف ولم نتعلم. طيب ماذا يمكن أن نعمل؟ أي شخص أنتم موجودون على المجموعات، حاولوا لو كل ستة أشهر أنه موجودين بمطرح... بمجموعة معينة، لا تنزلوا أي ملف؛ الملفات التي يبعثونها بالمجموعات لا تننزلوها مهما بلغت ثقتك بالشخص الآخر، الملفات لا تقم بإنزالها. ثانياً، هذه الأشياء المهمة أنه لو تحاول كل سنة أو كل ستة أشهر أن هاتفك الشخصي أن ترجع تعيده من أول وجديد؛ يعني في هنالك ما يسمونه باللغة الإنجليزية "هارد ريسيت"، تمحي كل المعلومات الموجودة عنه وترجع تدوره من أول وجديد؛ لأنك إذا كنت موجوداً، هم يقومون بمراقبتك مراقبة، يعني

يمكنهم فتح الكاميرا، يمكنهم مراقبة حياتك الشخصية، يمكنهم مراقبة المجموعات الموجودة، يمكن أشياء كثيرة للوصول إلى استهدافك واستهداف عيالك لكي يفرجوك لاحقاً بأنهم على خبرة عظيمة جداً بهذا الموضوع. ثالثاً، هنالك ناس حتى من وزارات، من الاتصالات، يعني موجودين بالاتصالات بشركات الاتصالات، يقومون بأغراض التجسس. اذا انتم صار عليكم هذا الموضوع اذا كان إذا أنتم صار عليكم هذا الموضوع، إذا كان امرأتك أو زوجتك أو أنت أو جاء واحد قال لك بلش... بدأ يقول معلومات عنك، اعرف يا أخي أنك مخترق، هاتفك مخترق، أو هنالك من الاتصالات. لذلك قم مباشرة بتغيير رقمك لأن الهاتف الموجود بيدك اعمل له يعني امح كل المعلومات نهائياً، رجعه مثل كأنه ولد من جديد؛ يعني في هنالك عن طريق البرنامج الموجود أنه تقدر تمحي كل شيء وترجع تعتمده من أول وجديد؛ لأن اعلم أنه أنت وجودك بهذه المجموعات وصل لهذه النقطة. أيها الإخوة والأخوات، أتمنى منكم أن تنشروا هذا الوعي. أهل البيت سلام الله عليهم بريئون من موضوع القربان، هم عاشوا

واستشهدوا من أجل إحياء كلمة الإسلام، من أجل إحياء أجسامنا وأنفسنا من الناحية المادية ومن الناحية المعنوية. لذلك أيها الإخوة والأخوات، حذروا الأخوات خصوصاً في المجموعات الموجودة في العراق ولبنان، خصوصاً المجموعات الدينية، يجب أن نوقف موضوع التطرف، خصوصاً القنوات التي تبث من لندن؛ يعني هؤلاء الأشخاص دائماً معبئون، دائماً يحضرون البرامج التي تتحدث فقط عن السنة والشيعة، ما عندهم أي شيء علمي يقدم لنا لنقترب منه، لنقترب فيه إلى الله عز وجل. دائماً هنالك احتقان من ميل واحد، دائماً هنالك أنه يجب الإنسان أن يفضي نفسه من أجل أهل البيت، ولكن هذا لا يصير بهذه الطريقة أن الواحد يقوم بقتل نفسه، ولاحقاً سوف يقومون بقتل المحيطين حولهم. لذلك وجبَ التنبيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
358. مسائل خطيرة تمس قضية الامام الحسين وسر خلق موسى عليهم السلام
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. السلام عليكم إخوتي ورحمة الله وبركاته. إن شاء الله اليوم سنتحدث بمواضيع مهمة عن الإمام الحسين سلام الله عليه وعلاقته بنبي الله موسى. وهذه المحاضرة ستكون من المحاضرات المهمة جداً في فهم آخر الأنبياء الذين تحدثت عن أسرارهم، كلياتهم تحدثت عن سليمان عليه السلام وعلاقته بالنفس الخبيثة. تحدثت عن النبي عيسى عليه السلام ووجود ياسين في وسط اسمه وعليه الأطراف وكيف خلقت عوالم الستة. تحدثت عن نبي الله إراهيم عليه السلام قليلاً عن وجود الأب والأم في اسمه وبعد كمان في وجود أشياء ثانية مع وجود النار، بس ولكن بعد بعث في وجود زوجتين له إن شاء الله في المستقبل أخصص حلقة خاصة له كيف كل هؤلاء الأنبياء أعطوا، يعني أعطوا النور الصورة النورورية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. نتحدث عن نبي الله نوح؛ نون واحة يعني نون ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وعلاقته بالحسن والحسين سلام الله عليهما. تحدثت يعني عن أنبياء كثر وقلت إنه وقتها سوف أتحدث بإذن الله تعالى عن نبي الله موسى عليه السلام، وقد أتى الوقت اليوم ليتحدث عن نبي موسى لأنه الحمد لله صار فيه، من خلال مراقبتي لكثير من المجالس العشورائية، اليوم يجب أن تطلع هذه المعلومات النورورية عن الذي لا يموت عليه السلام لكي تلاقي زخمها وسط هذه المحاضرات التي عم تطلع ولكي توصل لكل الناس الموجودين، السالكين والناس الذين عم يدوروا على هذه النورانية لكي نحن نقدر ننشر هذه المعلومات حول الأرض ونحارب مواضيع الوهم ونحارب ونأسس للمواضيع الحقيقية لأهل البيت سلام الله عليهم ولي خصوصاً الإمام الحسين سلام الله عليه خصوصاً في عفواً في لأنه ذكرى استشهاده المبارك. بس ولكن قبل الدخول بهذه النقطة في عدة أسئلة لعمل الإمام الحسين سلام الله عليه وعدة تصحيحات أتمنى من الموجودين على المنبر الحسيني أن يسمعوا هذه المحاضرة؛

إذا عندكم أنتم ناس بتعرفوهم عندكم علاقات معهم خصوصاً يعني عندهم بيتحدثوا عن المنابر الحسينية أتمنى منكم هذه المحاضرة حتى لو إنهم أخذوا أول جزء منها خصوصاً بموضوع شربة الإمام الحسين للماء، أنه راح على النهر لكي يشرب ماءً، أتمنى منكم تعطونها المحاضرة لكي نوقف إهانة الإمام الحسين سلام الله عليه، حتى نوقف هذا الموضوع الإعانة نفهم حقيقة خروج الإمام الحسين سلام الله عليه إلى الماء، مع أني بيّنت هذا الموضوع من قبل بس بتبينه هلق بطريقة سريعة لكي نحن نقدر نوصل بدل ما تكون محاضرة ساعة واحدة ساعة كاملة على موضوع واحد، هوصلها بعدة دقائق خصوصاً لأنه سمعتها كثير من علماء، وهذه مهينة للإمام الحسين سلام الله عليه وحان وقت إخراج حقيقتها. أخيراً يعني لازم نحن نطلع هذه الحقيقة وننشرها ونسعى إليها لأنه يجب أن نوقف إهانة الإمام الحسين؛ كيف نوقفها إخوتي أخواتي؟ في عنا قراءة المصرع الحسيني كل العلماء بذكروا أن العباس سلام الله عليه ذهب إلى الماء وأخذ الماء وأراد أن يرتشف

منه، يعني يسقى منه يسقي نفسه منه فبيقول يا نفس من بعد الحسين، هوني والأمور كلياتهم بنشوف البطولة والعظمة عظمة السيد العباس سلام الله عليه. وبتمنى من كل الإخوة أنه كل كل الأولياء حتى الأولياء وأخوات الأئمة سلام الله عليهم سموهم سيد، ما يسموهم أمام؛ يوجد عندنا 12 إماماً حتى في إيران بسموا إمام لكذا سيد، نحن لازم نسميهم. درسنا موضوع أن الأئمة هن اثنا عشر فقط موجودين، إمامنا اليوم وما فينا نسمي لأي حدا إمام غيرهم. المهم السيد العباس سلام الله عليه وقف على الماء وأراد أن يرتشف منه وقال: يا نفس من بعد الحسين. بتعرفوا قراءة المصرع كلياتنا حافظينها، فبروح السيد العباس عند الإمام الحسين سلام الله مع القربة ويريد أن يسقي الماء وبصير اللي بيصير، ويقطع يديه سلام الله عليه وبصير اللي بيصير. المهم بعد منا أثناء قراءة المصرع الحسيني بروح على الماء الإمام الحسين وبده يريد أن يرتشف الماء، يعني بده يشرب

الماء، بس ولكن شو بتناديه للسيدة؟ بتناديه السيدة زينب سلام الله عليها، فهو بتركه الماء وبروح لعندها. هذه أيها الإخوة والأخوات، هذه المعلومة مهينة للإمام الحسين سلام الله عليه؛ الإمام الحسين سلام الله عليه لم يقصد أنه يذهب عند الماء لكي يشربه. توقفوا عن إهانة الإمام الحسين أيها الإخوة الذين يتلون المصرع الحسيني، العلماء الذين يذكرون هذه المعلومة توقفوا عن إهانة السيد العباس؛ مش أعلى مقاماً، وأعلى كرامة، وأعلى شهامة من الإمام الحسين سلام الله. شو اللي صار بالتحديد؟ وأذكر هاي المعلومات سريعة: عندما قتل ابن الإمام الحسين سلام الله عليه الرضيع أخذ من دمه المبارك ورماه إلى السماء، لم تقع أي نقطة دم على الأرض منه. ليش؟ هلا في ناس بقولوا الله عز وجل أخذوا وتلونت السماء بالدم، كل هذه الأمور حلوة، بس أيها الإخوة والأخوات الإمام الحسين قبل مقتله ثبت الهواء؛ لأنه عندما يقتل

سلام الله عليه وهو لم يثبت الهواء، هذا الهواء سوف ينتقم من الناس، كل الناس الموجودين على الأرض. هذا هذا آخر أسباطي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأرض، الإمام الحسين سلام الله عليه آخر أهل الكساء على الأرض. عندما قتل الإمام علي عليه السلام جاء الإمام الحسن والحسين، ثبتوا الأرض لأنه في بعد معصومين، عندما قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام علي ثبت الأرض، ثبت الهواء والماء والرمل وكل هذه الأشياء لأنه لما كان موجوداً معه في المنزل خرج، الوحيد الذي كان قاعداً يطلع روح رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو الإمام علي سلام الله عليه، أتمنى منكم أن تفهموا هذا الموضوع، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استشهد على كتف علي، هو الوحيد الذي كان قادراً على إخراج روحه، حتى جبريل عليه السلام وميكائيل وعزرائيل وإسرافيل لا يقدرون على فعل هذا الموضوع، حتى بوجود الملك عزرائيل عليه السلام أو السيد عزرائيل عليه السلام لم يقدر، لما دخل دخل باستئذان على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وطلب منه أن

يلبي النداء الإلهي، وكانت تلبيته للنداء الإلهي عن طريق يد الإمام علي سلام الله عليه، يجب أن نفهم هذا الموضوع جيداً، لا تستطيع قوة على الأرض غير، ولا في السماء، ولا في الملكوت غير الله غير الله أنه يسحب روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باليد، وكانت يد الله في هذه النقطة هي علي، لازم نفهم هذه النقطة أيها الأحبة، كل الأحاديث التي تتحدث عن وقاعدة الإمام عليها كلياتها مهينة لرسول الله، ليس موضوعنا بس بنكمل، خروج روح السيدة الزهراء سلام الله عليها وهي أنوثة هذا الكون كلياتها كانت على يد الإمام علي سلام الله عليه بوجود الإمامين الحسن والحسين، هو الذي ثبت غضب غضب الأرض، غضب الملكوت، غضب الملائكة، فهمتم علي كيف؟ هذه مهمة أيها الإخوة والأخوات لكي نفهمها، لما استشهد الإمام علي عليه السلام كان بوجود الإمام الحسن والحسين، الإمامين آخر أسباط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخر أهل الكساء. لما استشهد الإمام الحسن سلام الله عليه كان

بوجود الإمام الحسين سلام الله عليه، وقام بتثبيت الأرض من الغضب الذي كان موجوداً بغضب الملائكة والمؤمنين والأولياء، لأن الأقطاب والأمور هذه لا أدخل فيها لأنه في ناس تشكك بهذه المواضيع بس ولكنها موجودة. وآخر شيء بقي الإمام الحسين لوحده آخر أهل الكساء، أكيد بوجود الإمام علي بن الحسين أكيد ساهم بمواضيع مهمة بوجوده في كربلاء، بس ولكن الإمام الحسين قام بتثبيت الأرض قبل استشهاده المبارك، كيف كيف ثبت الأرض؟ قام بأنه يرمي الدم، والذي هو دم ابنه الرضيع والذي هو جزء منه، شوفوا الإمام الحسين سلام الله عليه استعمل أجزاء منه من دمائه ودماء الشهداء الموجودين معهم، دماء العباس سلام الله عليهم، من دماء عبد الله الرضيع، من دماء ابن الإمام الحسن عليه السلام، أخذ من دم الرضيع ورماه في السماء، أكيد في دعاء هو قرأه بقرب المسير، بس ولكن من ضمن الدعاء الذي لم نسمع نحن طبعاً هذا الموضوع بناءً على موضوع التثبيت، لأن هذا الموضوع تركه الإمام الحسين سراً لكي نكتشفه نحن، لكي نكتشفه، لأن

أهل البيت سلام الله عليهم ابتعدوا عن موضوع المعجزات والكرامات التي عملوها لكي يخلوا القضية الحسينية خالية من الشوائب الفكرية العادية المادية، فهمتم علي كيف؟ ولكنه يوجد مدد غيبي يجب أن نؤمن به بوجود أهل البيت سلام الله عليه، وهذا المدد -عفواً- المدد الغيبي الذي يجب أن نؤمن به من أهل البيت سلام الله عليه يجب أن يكون خالياً من الوهم، وهذا الموضوع ليس وهماً أيها الإخوة والأخوات، يوجد تثبيت الإمام الحسين سلام الله عليه عندما رمى الدم ثبت الهواء، لأنه لو لم يثبت الهواء واستشهد لكانت قامت قام الهواء وأعاصير في الأرض كلياتها كانت أنهت الجنس البشري كلياته، الشيء الذي ثبت به الأرض وجود شهداء خصوصاً السيد العباس سلام الله عليه، وخصوصاً وجود دم الحسن عليه السلام، وقبل أن يذهب الإمام الحسين سلام الله على الماء، أخذ من دماء ابن الإمام الحسن سلام الله عليه، ليش أنا قلت لكم الحسن عليه السلام؟ الإمام الحسن عليه

السلام مسؤول عن باطل الماء، فمن دمي عشان هيك الإمام الحسن سلام الله عليه كانت أرسل ذخيرته، تتذكرون علم الزخائر قلت لكم قلت لكم في المستقبل نكتشفه، ما معنى الزخائر؟ الذخيرة الإمام الحسن سلام الله عليه أعطى الإمام الحسين ذخيرته في تثبيت الماء على الأرض، وهذه كانت التضحية، فالإمام الحسين سلام الله عليه أخذ من دم ابن الإمام الحسن ووضعه في الماء، ما ذهب إلى هناك لكي يشرب الماء، رجعنا لازم نفهم، الإمام الحسين برجع بقول لكلكم: أعظم كرامة وشهامة وعنفواناً وصدقاً فهمتم علي لأصدقائه ولكل الناس، وكان قدر الله عز وجل في استشهاده ليش عطشاناً؟ لأنه السفينة الحقيقية هي سفينة من الداخل ناشفة من الماء على الأخر، السفينة الحقيقية يجب أن تكون ناشفة من الماء، الماء من خارجها وليس بداخلها، فلما ذهب إلى الماء ووضع يده المباركة في قلب الماء ثبت الماء، لو لم يثبته لكانت فقدت عناصر الماء في أنه تطفئ ظمأنا نحن اليوم،

وكانت قضت على البشرية كلياتها، عشان هيك وضع يده في نهر دجلة والفرات أيها الإخوة والأخوات، هني من عروق الأرض، العروق يعني شو يعني هن موجودين؟ هؤلاء هذان الاثنين مع بعضهما. في الأرض؛ لأنهن يدخلن في العقل. قلت لكم، العراق يمثل العقل. في ناحية الطاقة؛ لأنه جسم الأرض العراقي مثل الطاقة. فهر دجلة والفرات هن الوالدان اللذان يغذيان هذا العقل. فعندما وضع الإمام الحسين سلام الله عليه يده في هذا الماء، لا يريد تشويه العقل، لا يريد قتلها؛ لأنه مجرد مجرد العقل يفقد الهواء مباشرة؛ الجسم كلياته بينشل. أفرأيتم كيف؟ عنا نحن ثبتنا هذه العناصر الثلاثة. وآخر عنصر من العناصر قبل استشهاده المبارك رموا بالنار على الخيم، وقام الإمام الحسين عليه السلام أيضاً بتثبيت النار لكي لا تأخذ وتأكل هذه النار كل الأرض بحريق كامل. انظروا إلى هذه العناصر الأربعة التي تمثلت في موضوع استشهاد الإمام الحسين سلام الله عليه، وكانت هذه العناصر الأربعة المهمة التي يجب

على الأئمة -عفواً- التي يجب على أصحاب المنابر أن يكشفوها للناس؛ موضوع ما قام به الإمام الحسين ليس أنه أراد أن يشرب الماء وسمع السيدة زينب -هذه مهينة، أرجع أكررها-: سمع السيدة زينب وترك الماء وذهب. طب إذا واحد يريد أن يشرب ماءً، حتى لو كان هو يسمع صريخ نساء، في شرب شربة ماء يذهب، بس ولكن هذا مهين، لأنه يجب أن نكف عن إهانة مهانة الإمام الحسين سلام الله عليه، خصوصاً بقراءة المصرع. يجب أن ننظر إلى أهل البيت من ناحية المدد الروحي لوجودنا، لوجود الأرض، لوجود كل شيء على الأرض. هذه من الناحية الأولى. أتمنى منكم ومن الأخوات هذه المعلومة تأخذوها لأصحاب المنابر، تقولوها لهم، أو تبعثوا لهم المحاضرة، بس هذه المعلومة قولوا لهم إياها وخلاص، ما أريد المحاضرة الثانية أن يشوفوها؛ لأن سوف تعتمد الجزء الثاني من هذه المحاضره سوف يعتمد على كشف مواضيع المدد الإلهي في الأرض. وهذه كلها تعتمد على موضوع الفتوحات العقلية؛ يعني الإنسان قديش عنده فتوحات عقلية أو الفتوحات المعنوية لكي يقدر أن يتقبلها، مثل المحاضرات السابقة في موضوع

كمان مهم من المواضيع المهمة. كمان من المواضيع المهمة هو موضوع الخضر عليه السلام. وهون هيو الإخوة والأخوات سُئلت من قبل عن هذا الموضوع، وتهربت بالإجابة إذا بتشوفوا محاضرة سابقة، حتى رجعوا تنشروها على الفيسبوك مقطع أنه قلت بالمحاضرة الخضر، فانتقلت على موضوع أين كان الخضر في عاشوراء؟ أين كان الخضر في عاشوراء؟ فقلت وقتها إن الإمام الحسين سلام الله عليه منع كل المدد، وكان يستطيع أن ينزل الملائكة؛ ملك واحد اللي هو الموت أن ينفخ بسبعين ألف شخص يموتون كلياتهم ولا يحتاج إلى خمسة آلاف ولا عشرة آلاف ملك، مثل ما ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم: الملائكة المسومين؛ لأننا نحن اكتشفنا شو معنى المسومين، الذين يمشون بالمسامات؛ يعني أفرأيتم كيف؟ يعني في مسامات عقلية، في مسامات جسمانية، بس للإنسان يرمي، إن الله هو الله يرمي، فهمتم عليّ كيف؟ ولا الآية القرآنية: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»، فهمتم عليّ كيف؟ يعني هون شو؟ لأنها تمشي عبر الملائكة المسومين؛ يعني يستطيع الإنسان أنه هلق بقوس حدا يطخ حدا،

يضرب حدا بالمسدس بس ما بيموت أين كيف؟ تطلع الروح، بتروح بين رمية الله عز وجل له عبر ملك هو يسحب له روحه. يجب أن ننتبه لهذه المسألة. فهون أين كان الخضر في عاشوراء؟ هذا هو السؤال. أنا تهربت بهذه الموقف وقُلت إنه لا حاجة لدخول أي أحد في هذا. بس ولكن حان الوقت اليوم لكشف موضوع الخضر عليه السلام؛ أين كان الخضر في عاشوراء؟ الإخوة والأخوات، وهذه معلومة أقدم لكم إياها كمان، هذه المعلومة تأتي من موضوع المدد والفتح والقبول العقلي والمعنوي. إخوتي، أخواتي، لما الخضر عليه السلام شرب من ماء الحياة، من خصائص ماء الحياة أنها تعطي للإنسان حياة من أول وجديد، وهيدي من هذه نحن لم لم أذكرها من قبل؛ يعني قلت من قبل إنه حتى لو يعني لما يشربها الإنسان بضله عايش كل الوقت. بس ولكن من خصائص ماء الحياة أنه حتى لو قام شخص بقتله، بيرجع الجسم بيشفي نفسه بنفسه. والله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، وهذا الذكر في القرآن الكريم وربطه مع موسى عليه السلام كان يقصد به الحسين عليه السلام، وعندي أدلة على ذلك. وهذه

الآية بالتحديد تكشف سر موسى؛ جزء مهم جداً من هذه المحاضرة هي تتويج لاثنتي عشرة سنة من فهمي الأنبياء. كان النبي موسى عليه السلام من أكثر الأنبياء من أكثر الأنبياء تشفيراً، يعني مشفر بطريقة غريبة عجيبة نبي موسى عليه السلام، نبي موسى عليه السلام عن طريق قصته والخضر وارتباطه بالخضر دائماً كشف هذه المواضيع كلياتها. وهذه الآية لا زالت ترتبط بخضر وموسى النبي، خضر النبي، موسى عليه السلام والخضر. خليني أقول لكم شو هي الآية؛ لأنه لأنه شوفوا هذا الارتباط الغريب العجيب لله عز وجل أراد أنه أنه يكشف لنا إياه، وهذا الكشف بهذه الآية سوف يفتح آفاقاً مهمة جداً في الكشف عن موسى عليه السلام، وقد تم تأجيل وقتها من حوالي ست سنوات سُئلت: وأين كان الخضر؟ قلت وقتها هذه المعلومة توقفت عن الملائكة وما كملت، ما قلت لكم بالتحديد أين كان بالتحديد، بس اليوم سوف أذكره، أين كان لكم بالتحديد؛ لأنه لأنه سوف تفهمون من هذه الآية القرآنية سر موسى وسر الإمام الحسين سلام الله عليه، وقد حان كشفه اليوم.

بسم الله الرحمن الرحيم، من سورة القصص، الآية عشرون: «وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين». هذه هذه الآية المباركة من سورة القصص، بالمجمل بالعموم، المدارس المختلفة عن مدارس أهل البيت يقولون لك يجلبون لك أسماءً يقولون لك هذا كان على عهد النبي وجاء وقالوا للنبي انتبه والحياة طيبة. يوجد كما تعودنا من القرآن الكريم ظاهر ويوجد باطن، يجب أن نفهم الظاهر والباطن في القرآن الكريم، وحان كشفه باطنياً، هذه الآية المهمة في موضوع الإمام الحسين وارتباطه بالخضر عليه السلام. أيها الإخوة والأخوات، هذه الآية من الناحية الباطنية تتحدث عن الخضر. وفعلاً الخضر عليه السلام هو الذي أتى إلى موسى فعلاً. الخضر عليه السلام بهذه الآية الله عز وجل في آيتين بسورة طه ذكر و«جاء

من أقصى المدينة رجل يسعى»، و«جاء من أقصى المدينة رجل يسعى» هذا الإمام علي سلام الله عليه، وقد وضع الله عز وجل في صورته يسين. يا طه يا ياسين، أعتذر إذا كنت أقدم المعلومة غلط بل ولكن هذه الآية من سورة القصص هذه تتحدث عن الخضر عليه السلام لانه نحن لما درّسنا بالفيزياء علماً اسمه

الطاقة، يجب لما يجيء الإمام علي عليه السلام ويدخل في التاريخ، لما يدخل في التاريخ الإمام علي -انتبهوا أيها الإخوة والأخوات في هذه في هذه المعلومة- كشف سر الوقت، لما يدخل الإمام علي في التاريخ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبعث كمرسل، مثلاً لما كان مع موسى عليه السلام شق البحر، من شق البحر؟ هو علي. أفهمتم كيف؟ لأنه السامري لما رأى هنالك أقدام تمشي حد النبي موسى وأخذ منها من أثر ذلك القدم وخلق منها خلقاً، وهذا الخلق كان ماذا؟ كان طاغوتياً. هذا هذا الخلق الطاغوتي نفسه من طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف الله عز وجل خلق من هذا الخلق من إبليس قلت لكم إبليس التشعب الطاقة وإلى له شوفوا اسمه، اسم إبليس قبل يسين. رأيتم؟ يعني لا زال في كلمة في إبليس كلمة يسين، ليه؟ لانه لما يعطى الشيطان أو لما يعطى إبليس هذا التحكم في الأرض يجب أن تكون هذه الطاقة تشعب من قدرة من موضوع القدرة حتى

لو كان إبليس عدواً لله عز وجل، أفهمتم كيف؟ لما تحدث عن إبليس مع الله عز وجل عن طريق الحاجب الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، تحدث معه بأدب وقال له: يا رب سلطني عليهم. ليه؟ لأنه هؤلاء القوم هم الذين أخرجوني من كذا، فالله عز وجل قبل هذه الدعوة وجعل بالمقابل يسين الحقيقي الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأعطى لإبليس بعض المقدرة، مقدرة يسين في وجود الإنسان على الأرض، الإخوة والأخوات هذه معلومات مهمة جداً. هذه تتويج، قلت لكم هذه المحاضرة تتويج لمحاضرات مهمة كثيرة من قبل وكل محاط كل معلومة الآن لها دلالات من محاضرات سابقة يعني معلومة قبل يسين عملت لها محاضرة ساعة ونصف مع أدلة قرآنية وكذا وكذا، يوجد فرق بين الإبل بين الناقة في القرآن الكريم ناقة الله وسقياها، بين إبل، فهمتم علي كيف؟ كيف الله عز وجل وكيف التي ركبت الإبل؟ انتبهوا، يجب يعني كلياتها ترتبط ببعضها البعض، ليش الطاقة الأنثوية؟

معلومة مع موسى عليه السلام زوجته شقراء. زوجته اسمها شقراء لموسى عليه السلام، قامت بحرب ضد الوصي، وصي موسى عليه السلام الذي هو يوشع بن نون. على نفس الطاقة التي يتحدث عنها والتي أثرت من البداية الحمراء التي هي زوجته، زوج رسول الله بعد أكيد ما طلاقها الإمام علي ما صار الزوج، صارت ركبت هذه الناقة لقب ركبت هذا الإبل فسمي إبليس لانه الطاقة الأنثوية الحقيرة، فهمتم علي كيف؟ لأنه في هنالك طاقة أمامها طاقة أنثوية طاهرة التي خلقت كل شيء من نور، التي هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها، كان يجب أن يقف أمامها هذه الطاقة الأنثوية الحقيرة، عشان هيك من الناحية المعنوية والباطنية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعلها ترتبط به لا، لأنه ترتبط به حجة على أبويها الأول والثاني، ليه؟ لأنه كانوا يغارون من فاطمة لأن رفضوا لما تزوجوا به، لما لما أرادوا الزواج بها، يجب أن نفهم أيها الإخوة الأبعاد السياسية العادية والابعاد

المعنوية، قلت لكم هذه المحاضرة محاضرة معنوية بالكامل تقريبا، بس يجب أن نفهمها مع بعضها البعض، فالله عز وجل سمى إبليس بابل يسين، كما كانت هذه الطاقة الأنثوية زوجة رسول الله وزوج الرسول، انتبهوا للمعلومات، المعلومات مهمة والأخوات إذا فهمناها نحن نستطيع كسر الطاقة الشيطانية الأنثوية، الطاقة الشيطانية الأنثوية بدأت منها التي ركبت الإبل، والله عز وجل سمى إبليس بابل يسين وكانت هي زوجة يسين، فهمتم علي كيف؟ وكانت تحمل الشر كله، وكانت الطاقة الأنثوية الشريرة التي نشأت منها جعدة بنت الأشعث مثل قاتلة الإمام الحسن، وبعد منها رجعت قاتلته، في عنا ابنة هارون وبعد منها كل واحدة أرادت قتل أهل البيت سلام الله عليها لانه هذه منطقة الصدى الطاقوي الخلقي الذي هو لا يجب أن نلتفت إليه، لأن هذا الصدى الطاقوي الخلقي موجود في القرآن الكريم، هذا من أحد أوجه القرآن الكريم نحن بعدنا عنه بشدة، الإخوة يجب أن نفهمه ويجب أن ننظر إليه لأنه يشعب كل شيء ويفهمنا كل شيء ويفهمنا كل الحقائق، ليش هذه كانت موجودة

في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأن الله عز وجل جعل إبليس من اسم يسين ابن يسين. أفهمتم كيف؟ بنفس الوقت يسين وسر الوجود. واسم ياسين موجود في الحسن وفي الحسين عليه السلام، انتبهوا فهمتم علي كيف يجب أن نحن نفهم تمايز الشر وتمايز الخير؟ لأنه الله عز وجل عندما جعل إبليس على الأرض عدواً له، الله عز وجل أنزل أن أهل البيت لكي يقودوننا ويعلموننا كيف نحارب النفس الأمارة بالسوء وكيف نحارب إبليس، شفتم هذه الآية؟ اشتقت كلياتها هذه الأشياء. طيب نرجع للسؤال الحقيقي والسؤال الأساسي: أين كان الخضر عليه السلام في عاشوراء؟ اعتماداً على هذه الآية القرآنية المباركة: «بسم الله الرحمن الرحيم وجاء رجل من أقصى المدينة» - رجل عفواً - «وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين». أكان الخضر عليه السلام موجوداً في كربلاء؟ الخضر عليه السلام موجود وقد أتى إلى الإمام الحسين لتحذيره لأنهم أرادوا وأن هم هم بقتله. الفرق

ما بين عظمة الإمام الحسين سلام الله عليه أنه أخذ هذا الموضوع - موسى عليه السلام كنبي فهمتم علي كيف؟ - هرب من الموضوع لكي يؤسس لمطرح تاني بمعنى ليس هروبه من خوف، لا، لأن الله عز وجل أمره بذلك، فهمتم عليكم كيف؟ لأنه كان وحيداً، الإمام الحسين سلام الله عليه هون وحيداً بس ولكنه كان أفضل من موسى بأشياء قلت لكم هذه الأشياء، وجوده وعلمه أنه سوف يقتل بهذه المنطقة، وحتى لو الخضر عليه السلام أجا وحذره، كان يعلم قبل أن يقول له الخضر بهذا التحذير من باب أن هو أصبته رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول هو الذي أمره بهذا الشيء حتى لا يكون نجاة للأمة. الإخوة والأخوات، من هذا المنطلق كمان سوف أتحدث عن موضوع نجاة الأمة وارتباطها بعيسى عليه السلام، وكيف أجوا المسيحيين سرقوا هذه الفكرة وعمموها بطريقة مخالفة للنهج الحسيني، بقول لكم هلا، بقول لكم هذه المعلومات أكثر وأكثر من أبعادها المعنوية والسياسية وارتباطاتها بين الفاتيكان وكيف انتشرت في العالم والكتب الموجودة والمكتبة الموجودة

وأمور كثيرة، يعني هذه إن شاء الله المحاضرة حتكون زاخرة بمعلومات كثيرة، أتمنى منكم الصبر عليها. طيب، فلما أجا حذره، أراد أراد الخضر عليه السلام تحذيره، عرف، قال له بيعرف والخضر بيعرف، بس ولكن هذه حقيقة معنى الآية المباركة وارتباط اسم موسى فيه. هلا بيجي واحد بيقول لي: موسى موجود، شو دخل الحسين؟ حقول لك ليش موسى موجود، حيقول لك ليش؟ لأنه حقول لك مين هو موسى، ليس من هو موسى الشخص، لا، مين هو مقام الموسوي؟ من هو الخلق الموسوي؟ لأنه مثل ما قلت لكم عن الأنبياء أول المحاضرة، حقول لكم هلا حقيقة خلق موسى من طاقتي ومن تمثيل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت، حقول آخر شيء بالاخر المحاضرة بس في عندي عدة أجوبة لكي أعملها، بقول لكم هو حقيقة موسى باخر المحاضرة واللي هي يمكن تاخد نص المحاضرة. المهم، الخضر عليه السلام أيها الإخوة والأخوات قاتل مع الإمام الحسين سلام الله عليه ووصل أنه حتى قتل مع الإمام الحسين سلام الله عليه، والله عز وجل أعاد إحيائه من جديد، لأنه في في تفريعات هذه الآية

القرآنية: «أنه أنه يا قوم اتبعوا المرسلين، اتبعوا من لا يسألكم أجراً وهم مهتدون»، وما لي.. بتكملوا الآية الكاملة بتلاقوا أنه هذا الشخص وصل على الجنة والله عز وجل رجعه، حتى حتى كمان الإمام علي سلام الله عليه في هذه الآية كمان كمان استشهد لما أكد على أخذوه وقتلوه، بس ولكن الله عز وجل عاد بإرجاعه من جديد. نحن نتحدث أيها الإخوة والأخوات عن مشروع إلهي في الأرض. كم مرة استشهد الإمام علي؟ الله بيعلم، وكان آخر استشهاده الذي نحن نعرفه هو بهذا المقام الذي نحن نعرفه، لأنه الإخوة والأخوات لما قال الإمام عليه السلام سلام الله عليه: أنا الحامل وأنا المحمول. وهذه من عظمتي خلق الله عز وجل في في باطن رسول الله الذي هو الإمام علي سلام الله عليه. طبعا في ناس حتفوت تيجي وتضحك على المحاضرة وتعتبرها ضرباً من دروب الوهم، بس ولكن موضوع الإحياء وفي يد الله عز وجل، الله عز وجل عندما الإمام علي يقوم بعمله مثلاً يستشهد في هذا العمل، يرجع يقوم بإحيائه من أول وجديد، حتى هلا مثلاً وجود جسد الإمام علي في المقام، نعم، هو الذي قام

بحمله من الإمام الحسن والحسين والذي قام بدفن جسده في الأرض الإمام علي سلام الله، وكيف لا أن هذا الشيء ما منصده؟ كيف نحن بنصدق أن ناقة تطلع، ناقة تطلع من صخر وترجع تفوت بالصخر لما قاموا بقتلها هذه الفصيل- فصيلة الناقة - كيف كيف تطلع من صخر وترجع تفوت بصخر، بس نحن ما بنصدق أن الله عز وجل يستطيع أن يحيي هذا الشخص من أول وجديد؟ وكيف نبي الله عز وجل هو العزير؟ وليش العزير موجود؟ كلمة العزير وعلي ببدايتها بتفرجينا كيف الله عز وجل يقوم بإحياء من أول وجديد بعد أن يميت، فهمتم عليكم؟ فهذا أيها الأخوات مهم جداً أن نففهمه. فالإمام علي سلام الله عليه عنده قتل بهذه الآية: «وجاء رجل من أقصى المدينة» - رصعه - وفي دقيقتين: «وجاء بأقصى المدينة رجل يسعى» فهي تمثل الإمام علي، وتلك تمثل الخضر عليه السلام. الله عز وجل أحياه من أول ووجد جديد للخضر عليه السلام ليكمل المشروع الإلهي في الأرض، ليقوم بأهم أهم مشاريعه في الأرض، وهي أنه يقوم بتدريب أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، ويكون هو

اليد اليمنى للإمام المهدي سلام الله عليه الخضر؛ لكي يقوم لكي يوصل هذا المشروع الإلهي، لذلك الإمام الخضر عليه- عفواً- الخضر. عليه السلام قاتل مع الإمام الحسين سلام الله عليه ولبى نداءه واستشهد في هذا النداء، وقام الله عز وجل بإحيائه من أول وجديد. طيب، هذه من الأسئلة المهمة. طيب، مسألة كمان بعد منها من مواضيع المسائل المهمة مقامات أهل البيت والابتلاءات، هاي كمان ما صار في تسليط الضوء عليها من العلماء. نحن كل ما نحنا الشيعة بالعموم كل ما مثلاً تجي حرب نحن نقول الإمام الحسين نقاتل، زوجاتنا زينب تقوم بمساعدة المقاتلين مثل ما صار في العراق ولبنان وبسوريا وباليمن. فهمتم علي كيف؟ هذا الوجود والزخم الكربلائي هو مقام أراده الله عز وجل لنا لكي نحن يكون نبراساً لنا في حياتنا. أنا لما أقول مثلاً هذه المرأة كزينب مثلاً في مرة عرضت عندي على الفيسبوك امرأة

من فلسطين تقوم برمي الحجارات على دبابات وجنود وكذا، فكتبت من تحت: أنت كزينب. فاجؤوا ناس قالوا لي: كيف تشبه وحدة بزينب سلام الله عليها؟ أيها الإخوة والأخوات، من هي المرأة لكي تشبه بزينب بس، ومن هذا الشخص حتى يشبه بفاطمة الزهراء، ومن هذا الشخص ليشبه بالحسين سلام الله عليه، ومن هذا الشخص ليشبه بعلي بن الحسين سلام الله عليه؟ بس ولكن عندما قام أهل البيت سلام الله عليهم بهذا الموضوع وبهذه القدرة وبهذا الجهاد، هن يسنون موضوعاً المقام ولا يسنون حقيقة مقامهم الإلهي؛ يعني أهل البيت سلام الله عليهم الله عز وجل أرسلهم للعالمين، مش لأرضنا بس، لكثير من الأراضي فوق، وكل إمام من الأئمة سلام الله عليهم عنده قصة فوق في كيفية مقتله وكيفية حربه وكيف وكيف وكيف في أماكن انتصروا وفي أامكن هون استشهدوا على حسب طبيعة الامتحان الإلهي الموجود في كل أرض، وعلى حسب الامتحان الإلهي الله عز وجل الذي كتبه لنا لأنه يناسب روحنا، يناسب فكرنا، يناسب عقلنا على الأرض ما بيتحدث بموضوع الأبعاد وكبر فيها، ولكن ها هي

الحقيقة؛ فأهل البيت سلام الله عليه أكبر من المقاملات التي رسموها لأن على الأرض الإمام الحسين سلام الله عليه أكبر من موضوع عاشوراء على الأرض. لازم نفهم هذه المواضيع، بس ولكن عاشوراء هي نبراس لأننا نحن. زينب سلام الله عليها أكبر من موضوع صبرها على رؤية استشهاد أخيها وبعدين راحت وعملت هي الناحية الإعلامية، وتكرر هذا الموضوع مع كثير من علمائنا، كيف الأخت هي التي تقوم بالناحية الإعلامية كما حصل مع بنت الهدى والسيد الصدر. قام طاغية بقتل بنت هدى لأنه قال: إذا تركتها سوف تكون مثل زينب تروح تفضحنا وين ما كان، فشوفوا كيف كمان عم يستفيدوا من هذا الموضوع بيعلموا بعضهم البعض والله عز وجل أراد أن يعلمنا من المقام الحسيني، لذلك إذا شفنا نحن شخص مجاهد كذا هو حسين عصره، مش معاناته إنه هو هو الحسين؛ لا، حسين عصره المقام اللي تركه الإمام الحسين. بس ولكن الحسين كمخلوق خلقه الله عز وجل أعظم بكثير من هذا المقام اللي وضعنا إياه؛ لأنه هو هذا الموضوع نبراس، يجب أن نفهم، الإخوة

والأخوات، موضوع نبراس، يعني مثلاً إذا قلت عن امرأة هادي كزينب، هذا كالحسين، هذاك علي بن الحسين، لا، لا أقول، لا أشمل المقام الحسيني الملكوتي، لا أشمل المقام الذي قام به الإمام الحسين بهذه الناحية؛ يعني مثلاً لو الله عز وجل قدر أنه يكون علي بن الحسين موجود في كربلاء في هذه النقطة، في هذا الزمن، في هذا المكان، كان سوف يكون كالإمام الحسين سلام الله عليه، بس ولكن عظمه الموضوع العظم الحسيني بهذا الموضوع أنه كان مين؟ إنه هو خامس أهل الكساء. العظمة اللي في اختيار الله عز وجل إله، عظمة أن هؤلاء الناس رفضوا اختيار الله عز وجل. هون عظمة مقامات أهل البيت تأتي، ولا تأتي من الأعمال التي يقومون بها، يجب أن نفهم هذا الموضوع، هذا الإخوة والأخوات، الأعمال التي يقومون بها هي مقامات نحن نتشبه بها، بس ولكن حقيقة وجودهم وعظمتهم أعظم من الأشياء التي قاموا بها على الأرض، لأنه لم تتاح الفرصة لهم حتى من الناحية الخلقية الأرضية أن نحن نرى حقيقة وجودهم الملكوتي. بس ولكن نحن نستطيع أن نلمس الحقيقة الوجودية الملكوتية من القرآن

الكريم، من هذه النوعية وهذا الطبع من المحاضرات. فهمتوا كيف؟ يعني الموضوع الحسيني أعظم بكثير من موضوع كربلاء، الموضوع العلوي أعظم بكثير مما جرى على الإمام علي سلام الله عليه، موضوع فاطمة ورحم الكون كلياته، الموضوع الحسني هو شو؟ هو الذي يلتَقِف المؤمنين بعد وقوعهم من السفينة، لأنه الموضوع السياسي يقع به كثير من الناس، عشان هيك جعل الإمام الحسن مخفياً في ذلك الحوت: «ن و القلم وما يسطرون» نون لا عفواً، هذاك ذو النون، «ذا النون إذ ذهب مغاضباً»، أنا قلت لكم وقتاً عن الآية: من هو ذهب مغاضباً ومن هو ذو النون وحقيقة النون في الكون وكيف تحول يونس عليه السلام من يونس إلى بوذا؟ قلت لكم هذا الموضوع، كيف تحول من الناحية الظاهرية في باطن الحوت؟ لأنه الحوت يمتلك ماء الحياة، إذا دخل واحد بماء الحياة يستطيع رؤية عالم البرزخ. إذا بتشوفوا علوم البوذيين اليوم كلياتها ترتبط بموضوع علم البرزخ، وهذا شيء كمان مهم، أيها الإخوة والأخوات، ويجب الالتفات إليه. طيب، هلا الموضوع كمان مهم من المواضيع المهمة

موضوع الإمام الحسين سلام الله عليه، أنا كان عندي صورة للأسف كنت حابب أعرضها، أعرضها على الفيلم بس إذا بتطلع معي هلا سأعرض لكم اليوم موضوعي وهو سر الإمام الحسين. سلام الله عليه، لا تستحوا أيها الإخوة والأخوات أن تقولوا إن الله عز وجل ذكر الإمام الحسين في القرآن الكريم بالاسم. يجب أن نفهم يا الإخوة والأخوات أن الإمام الحسين ذكر بالاسم، وأنا سأفرجكم إن شاء الله، سأرجع أنشر هذه الصورة، ونشرتها من قبل، وسأرجع أفرجكم إياها بإذن الله تعالى. ويا ليت عندي المقدرة لأضعها الآن في المحاضرة، ولكن سأرجع أنشرها؛ إن الله نحن عندما، كيف ذكر الإمام الحسين؟ ذكر الإمام الحسين سلام الله عليه كمقام أرضي بالقران الكريم بسر بسم الله الرحمن الرحيم «يس». طيب، أيها الإخوة والأخوات، شوفوا هذه الصورة سأقربها لكم وأنت تحضرونها وتشوفونها. هذه الصورة أيها الإخوة والأخوات مهمة، وكان يجب أن أضعها. شوفوا كلمة «يس» روحها إذا نحن فصلناها من غير، من غير الشيء الموجود على الحق، شوفوا وين موجودة الحق، نقصت،

لما نقصت الحق ضبت كلياتها على بعضها وتثبتت القدرة فيها. يعني لما الله عز وجل أمرنا بأن نقرأ «يس» بهذه الطريقة، عملها إيانا أن نقرأها مختصرة، ولكن لفظها كامل من دون الحاء المقصوصة التي هي رأس الإمام الحسين سلام الله عليه. طبعا في ناس مثل العادة، برجع أفرجكم الصورة، في ناس مثل العادة حتى تضحك، ولكن هذه حقيقة الإمام الحسين أيها الإخوة والأخوات، ترجعون تشوفونها. هذه حقيقة الإمام الحسين سلام الله عليه، الإمام الحسين سلام الله سلام الله عليه الامام الحسين سلام الله في سورة «يس». هل في شيء يؤكد هذا الموضوع؟ نعم. ما هو الذي يؤكد هذا الموضوع؟ في عالم البرزخ بعد موتنا فقط آيتان، عفوا، سورتان تقرآن في عالم البرزخ، سورة طه وسورة «يس». ليش؟ لأن حاكم ذلك العالم هو الإمام الحسين سلام الله عليه. طه إن شاء الله نتحدث عنها بعدين، ليش هي موجودة في العالم الآخر، ولكن سورة «يس» هي سورة تمثل حاكم ذلك العالم، الذي هو الإمام الحسين سلام الله عليه.

فالسر سورة «يس» بدايتها، ليش نزلت بهذا الموضوع؟ «يس» يعني يا سر الوجود، ويا سر الوجود هون الإمام الحسين سلام الله عليه؛ لانه بقي، شوفوا اطلعوا هلا من الناحية المعنوية، بقي الدين بسر هذا الوجود لانه بقي شوفوا اطلعوا هلا من ناحيه اليوم الأرض كلياتها النساء طوائف كلياتها بتشلح حجابها، رجال كلياتها شوفوا كيف موجودة اليوم، شوفوا الأرض كلياتها كيف غارقة بالغناء والسفور وكذا وكذا وكذا، بيجي شهر رمضان بملوه لك مسلسلات، شلو شهر رمضان! شهر الصيام انشل بكل المناسبات الدينية. صلاة الجمعة، الصلوات العادية، اليوم في شبه الجزيرة العربية، في دولة الحجاز منعوا الصلاة، منعوا الصلاة، منعوا الأذان لبرة، منعوا كل شيء، منعوا إقامة المظاهر، حتى الحج عملوه سياحة، عملوا فنادق. الحج شلوه، صيام شلوه، صلاة شلوها، لبس شلوه، الحجاب. كل أركان الدين، كل أعمدة فنادق الحج شلو صيام شلوه الصلاه شلوها

الفخر الوحيد والقوة الوحيدة بسر وجود هذا الدين من هو؟ الإمام الحسين سلام الله عليه. اليوم عندما ترى العراق بيغلي، عم يغلي الدين من هو الامام الحسين سلام الله عليه هلق بنجاوب على السؤال، مجالس العزاء الأعراق عم تغلي، لبنان عم يغلي، هون بأمريكا أولاد عم تعمل، بتطول طاولات وبتضيف العالم. تشوفوا عنا هون مراكز إسلامية مليانة ناس، كلياتنا لابسين سواد أسود، علماء عم تتحدث بالوجود وبالثقافة وبالعلم وأهل البيت والصلاة والصيام. نساء بتلعب، بتحجب من أول وجديد، الطاغوت بيشتغل السنة كلها شلح النساء، بعشرة أيام ترجع من أول وجديد تلبس العباءة وبتفتخر فيها، وبتنزل كلهاشلح النساء بعشره ايام بترجع من اول وجديد بتلبس العبايه وبتفتخر فيها وبتنزل الأشياء الكبيرة والاطروحات الكبيرة التي تقف أمام الفكرية والثقافية والحراك الاشياء الكبيره والاطروحات الكبيره التي يزور العراق 25 مليون شخص، 30 مليون شخص، كل هالأكل، كل العراقيين بقوموا مشكورين بضيافة هؤلاء الناس وبالكرم والأخلاق.

العالم كلياته بيجتهد بالمحاضرات بضيافه هؤلاء الناس وبالكرم والاخلاق فهون ياسر الوجود المعنوي، يا سر الوجود المعنوي لمدى دائما أقول لكم: يا سر الوجود الملكوتي محمد رسول الله، محمد حسين مني وأنا من حسين. واليوم حان الوقت أن نعرف يا سر الوجود المعنوي، هو الحسين المفقود الراس، عشان هيك الله عز وجل جعلها مرتبطة ببعضها البعض، فوتها مع بعضها البعض، قال: بدكم تقتلوا الإمام وجل جعلها مرتبطه ببعضها البعض فوتها مع اقتلوا أصول ورأسه. ومن أصل بياسين؟ يا حسين! «يس» حقيقتها بسم الله الرحمن الرحيم يا حسين والقران الحكيم. ها هي حقيقة الآية، ولكن عندما الله عز وجل سمح للطاغوت أنه يوصل لأهل البيت سلام الله عليهم، كما فوق بالعدم، لما تحدثت لكم بالعدم وأهل الكساء لاهل البيت سلام الله عليهم كما فوق ليه؟ لأنه هنالك امتحان إلهي لنا نحن للعدم، كيف نحن للعدم بدنا ننتصر على نفسنا ليه لانه هنالك امتحان الهي لالنا نحن الحسين والنور العلوي والنور المحمدي والفاطمي والحسني كلياته هدول كيف بنقدر الحسين والنور العلوي والنور المحمدي

نوصلهم بهذه الطريقة، طريقة الإمام الحسين سلام الله عليه. ولا نستطيع فهم موضوع الإمام الحسين إلا إذا فهمنا موضوع الإمام الحسن سلام الله، وهذا الفهم كلياته مرتبط باسم موسى عليه السلام، سأشرح لكم إن شاء الحسن سلام الله وهذا الفهم كلياته مرتبط باسم موسى عليه السلام حاشرح لكم ان شاء الله. وكيف هذا له علاقة بالجسم وهاته الأمور؟ كلياتها. اليوم كثير من الشيعة حتى بالأمور العادية. يسقطون في السياسة. لذلك جعل الإمام الحسن مخفياً لأنه لو. ظهر الإمام الحسن حقيقة الإمام الحسن. كانوا كثير ناس ابتعدوا عن. الدين، بس الله عز وجل أخفى هذا الموضوع في. السياسة وجعل الإمام الحسين يظهر في الثورة. لأن الناس تتجه نحو الثورة أكثر، هلا أنا. أطلع على منبر وأصير أتحدث بالثورة والدم. والأمور، بتلاقي كل العالم. تتهيج، تصرخ، تعيط، وتشد على شعراتها. وسئمت من الناحية السياسية يجب أن نعمل. ثورة سياسية، يجب أن نعمل كذا، يجب، لكن. الناس قاعدين، ها هو الفرق، لا، لأنه الناس. ترتجي دائماً نحو الموضوع الغرائزي، فهمت. علي كيف؟ وهون الإمام الحسين يحرك الغرائز.

نحو الفكر. بيذبذبها، تجديد، تهذيب، بيقويها، فهمت علي كيف؟ لحتى توصل لموضوع الدفاع الديني والأمور. كلياتها، وإلا الإنسان نحن لا يتحرك. بالموضوع الفكري للأسف يعني، إذا نحن نظرنا. إلى موضوع السيد الخميني وانتصار الثورة في. إيران صراحة يا الإخوة والأخوات. حضرت كثير من الأفلام الأجنبية، العربية. الإيرانية. كيف هذا السيد انتصر بالفكر؟ لهلا مش عم. بفهم، فهمت؟ لولا وجود التسديد الإلهي. والمدد المهداوي الإمام المهدي (عجل الله فرجه). عليه بتسديده مع السيد الخميني، لهلا أنا. ما فهمت كيف انتصرت الثورة في إيران لأنها. كانت قائمة على ثورة التسجيلات، يعني هي. انتصرت خصوصاً على ثورة التسجيلات، هلا نحن. بلبنان خلينا نحكي قد ما فينا على الفكر. والفلسفة ما حدا عم يسمع، اطلع بس وقف، وقف. فوق قل لهم نحن شيعة، عدمنا أحسن من السنة، نحن. بتلاقي كلياتها وقفوا وحملوا سلاح وبلشوا. بلشوا معك، حتى أنا واحد سني بيوقف بقول. أحنا السنة أفضل من الشيعة بتلاقيهم وقفوا. موضوع الثورة، بس هوليك بموضوع الثورة.

السيد الخميني لهلا هذا الموضوع يحيرني. من الناحية الفكرية المادية، بس ولكن لا. يحيرني من الناحية المعنوية والإصرار. النفسي وموضوع المدد المعنوي الإلهي في هذه. الأمور، فهمت عليكم؟ يجب أن تفهموا أيها الإخوة. هذه المواضيع، طيب. هلا ناتي إلى نبي موسى عليه السلام روحان. وقته في نورته المباركة، كيف خلق من موضوع. من موضوع أهل البيت (سلام الله عليهم)؟ بلش الموضوع أيها الإخوة والأخوات بالآية المباركة. اللي أنتم شفتوها فوق رجاءً الآية اللي هي. موجودة بسورة القصص: «وجاء رجل من أقصى المدينة. قال يا موسى»، الناحية المعنوية موسى ليش هون. موجودة؟ لأن الخضر (عليه السلام) قال له. الحسين سلام الله عليه. هذا الشيء وين موجود؟ طيب أيها الإخوة. والأخوات خلينا نشوف خلق موسى عليه السلام. وهنا هذا. هذا موضوع مهم، خلق موسى عليه السلام يبدأ. بهذه الآية. بسم الله الرحمن الرحيم. «وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني».

هيدي الآية أيها الإخوة والأخوات بتبين. صناعة موسى، كيف صنع موسى؟ خلق ولا صناعة؟ موضوع غريب، يعني مثلاً نحن بنشوف هذا اللفظ. القرآني هون مهم جداً، ليه؟ نشوف ابنة لنوح. عليه السلام قال له شو قال له؟ «عمل غير. صالح» هو عمل غير صالح. طيب هل شخص غير صالح؟ لا، ما بنقول شخص غير. صالح، ليه؟ لأن النظام العقلي للإنسان نظام. بيسموه باللغة الإنجليزية ذا هيومان بيهيفور. النظام اللي احنا بنمشي فيه يعني. المعنوي اللي نحن بنقدمه بنمشي فيه، بنطلع. عليه. هو هو نظام لتصنع موضوعه. موضوع صناعة، نحن نصنعه صناعة، هو عمل، هو. عمل، هو جهاد، يعني أمه لهذا الشخص لقوته وهي. زوجة نبي نوح عليه السلام. معرفة ما قدرت. تحيط بموضوع ابنها بععلم قوي لحتى طلع بهذا. العمل تبعه غير صالح، هو عمله غير صالح.

الشخص عليه الله عز وجل لما يخلقه وهو. صالح. يتجه نحو الصلاح، بس الله عز وجل بالقرآن. الكريم قال: «هذا عمل غير صالح»، وهذا مهم. فمن هذا المبدا منطلع على هون: «ولتصنع على. عيني». «وألقيت عليك محبة مني ولتصنعني»، طيب خليني. بس لهون سر الموضوع تصنع على عيني. والأخوات وهذه حتكشف علم هائل من علم كان. موجود على عصر الفراعنة، وليش جعل عدو له. الفرعون للجوع العدو له موسى عليه السلام. وموسى عليه السلام كيف أعطى للفراعنة هذه. العلوم. بوجوده كنبي موجود وعلماء بني إسرائيل. موجودين، وهذا بيعكس كمان مش بس للفراعنة. حتى للفينيقيين وأسماء آلهتهم، وحتى. للبابليين وأسماء آلهتهم. وهذا بيعطي تشعب علمي رهيب كلياته من هذه. المعلومات إذا نحن فهمناها، لأن حان الوقت. قلت لكم في هذا الموضوع ببلش الموضوع هو. بصورة طه، كمان سورة طه من السور التي تقرأ. في البرزخ، لازم نفهم هذا الموضوع، «واصطنعتك. لنفسي»، بهذه الآية الله عز وجل. بيقول: «وكلم الله موسى تكليماً». فهمتوا كيف؟ طيب بعدين بيجي: «استمع لما يوحى»،.

في وحي، في وسط، في وسيط عم يتحدث، هذه. سورة طه فصلت هذا الوسيط، إبراهيم عليه. السلام تحدث مع الله بالقرآن الكريم، إبليس. تحدث مع الله بالقرآن الكريم. عيسى تحدث مع الله بالقرآن الكريم، في آيات. طلب إبراهيم من الله والله رد علي مباشرة. طيب ليش؟ ليش موسى كان كليم الله؟ بلشنا نتحدث عن عن المقام الموسوي، انفصلوا. شوي عن موسى الشخص، خلينا نتحدث عن الفن. المقام الموسوي قال له: «واصطنعتك لنفسي». «واصطنعتك لنفسي فاستمع لما يوحى»، والأخوات كلياتها. الله عز وجل يتحدث إليكم اليوم في القرآن. الكريم. يتحدث إذا كل واحد منا بالقران الكريم بهذا المقام لكي نحن نفهم الموضوع الموسوي: «إنني أنا الله لا إله إلا أنا» «فاعبدني وأقم الصلاة لذكري». نحن نقيم الصلوات، صلاة لذكر الله عز وجل. يعني نحن الآن الصلاة التي نعملها بذكر الله لذكر الله عز وجل. عموماً يتحدث عن إقامة الصلاة، ما هي

الإقامة؟ هنالك فرق ما بين أداء الصلاة أن تؤدي صلاتك يعني تقوم، يعني الآن الصلاة تقوم بتأديتها. وفرق بين إقامة الصلاة. هنا عم يقول لك: «لا إله إلا أنا فاعبدني». في عبادي، كيف تأتي العبادة؟ مما أنا أختاره لك، ليس أنت الذي تختار هذه العبادة، «فاعبدني» «وأقم الصلاة لذكري»، هنالك ذكر صلاة الإقامة يعني الشيء الذي تقيمه في حياتك. فهمت عليك كيف أنك تقيم هذه الصلاة بحياتك؟ والصلاة على ماذا تستند؟ على أركان الدين كلياته؛ الولاية، الحج، الخمس، الزكاة، لأنه بالصلاة كليات هذه موجودة، كل أركان الدين موجودة بالصلاة أيها الأخوة، وكل أعمدة الدين الرئيسية موجودة في الصلاة. فيجب أن تقيمها بحياتك، يعني نحن نقول الصلاة تؤثر على... لكن أنا إذا أصلي اليوم الظهر مشوش بالصلاة، أعرف أن يومي كل النهار سيكون مشوشاً، وإذا كان فيه روحانية بصلاتي أعرف أن اليوم نهاري سيكون جميلاً. كيف أعرف نهاري؟ كيف بدي أبلش؟ من صلاة الصبح، لما أقوم صليت صلاة الصبح ألاقي فيه

روحانية بصلاة الصبح، فيه ارتباط بالله عز وجل، حأقول: اليوم سيكون نهاري بإذن الله مباركاً، وإذا ألاقي فيه تشويشاً بصلاة الصبح أنا وعم أصلي بكثير من الأفكار على رأسي: والله يستر اليوم شو بده يصير! هذا من المدد الغبي الإلهي بقلب الصلاة، لأنه شو الذي يرتبط بإقامة صلاته مع الصلاة المادية؟ تأثر وتنعكس على كلياته بالصلاة، طيب بنكمل: «إن الساعة آتية أكاد أخفيها»، هنا متى يتحدث عن ساعة يوم القيامة؟ لا، كل ساعة يتحدثون عن ساعة موتنا نحن. نحن نموت فيها تقوم قيامتنا، بس لنموت نحن ما عاد بهمنا يوم القيامة الأخيرة. يوم القيامة الأخيرة هي يوم قيامة صورية، صورة يعني، لأننا متنا فوق، خلص، من نحن نقبض إلى رحمة الله عز وجل، ورحمة الله موجودة بالأرض بحياتنا، ورحمة الله موجودة بعد، مثل الآية تقول: «سبحان من بيده ملكوت كل شيء». الله مش موجود هنا، نرجع له، ما موجود بعالم الدنيا، موجود بعالم الأرواح، موجود بعالم البرزخ، وين ما كان، مش بحاجة نموت لأنه

جاهز، بس اللي هنا نرجعوا إلى رسول الله. «سبحان من بيده ملكوت كل شيء»، هنا «سبحانك» محمد الذي الله عز وجل أعطاه ملكوت كل شيء، الله عز وجل ليس شيئاً لكي يكون ملكوته، انتبهوا! الله عز وجل خالق محمد، بس الله عز وجل أعطاه الولاية التكوينية لمحمد، «سبحان من بيده كل شيء واليه ترجع»، نرجع، لا، نرجع لله عز وجل موجود وين ما كان، ليش ما نرجع له؟ نرجع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لكي يقول لنا شو عملتوا، هذه الرسالة أنا وصلت لكم إياها، أنتم شو شو اسمه؟ طيب الله عز وجل لم يختص النبي موسى بالحديث المباشر بعدني، هلاء عم بشرحها لكم الموضوع، الله عز وجل الأنبياء كلهم تحدثوا معهم، افتحوا شوفوا، إبراهيم تحدث مع... إبراهيم تحدث مع عيسى، شوفوا رؤى، أنتم عم تقرأ القرآن، الله عم يتحدث معهم، يجاوبوا عليه. الله عم يتحدث معهم وهم عم بيجاوبوا على الله، ولكن لا يأتي هذا الموضوع إلا عبر وحي، بس ليش؟ ليش الله عز وجل قال موسى كليم الله؟ هو لا يتحدث عن موسى الشخص، حدثه على نحن هلا بنشوف ليش. «إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس

بما تسعى»، لا، لأنه إذا الله يحاول... يعني هنا الله عز وجل: «أنا أكاد أخفيها»، من الذي يخفيها هنا؟ يتللى الله عز وجل، لا يتحدث هنا متكلم، يتحدث ليه؟ لأنه مثلاً هلا أنا مثلاً ممكن الله عز وجل يكون كاتب لي أنه بكرة بده يموت. إذا أنا عرفت بدي أموت، تنشل حياتك، أنا أقول: بعد سنتين بدي أموت، تنشال حياتي كلها، في ناس كثير بتنشل حياتهم، مثلاً اللي بيجيهم مرض الكانسر، سرطان أو شيء، بقول لك الدكتور: بعد سنتين بدك تموت، تنشل حياتك، لا تبدء تعمل شيئاً. لا، بده يخفيها، لأنه هنالك عدل لازم يجب الإنسان يجزى لحاله، بصير مثلاً يقولوا: أنا هلا مثلاً أنا ما بعرف حالي أنه بدي أموت، قام، بس ولكن عم بحاول جهد الوصول إلى الله، أجري أعظم بكثير من أني بدي أعرف بكرة بدي أموت بمرض السرطان. فهمتم كيف الله عز وجل يحاول قدر ما فيه أنه يخفي هذا الموضوع عن النحل، وهو رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمتكلم بهذه الآية. طيب، برجع هنا ببلش سر فتح موسى أمامنا،

قال: «وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي أتوكل عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى». من هذه الآية دغري، أيها الأخوة والأخوات، بلش يفتح، بلشت تفتح سر موسى عليه السلام. حأوقف هنا، أكيد لها شرح الآيات التي تحت منها، معلش سامحوني اليوم إذا طولت بالمحاضرة أيها الأخوة والأخوات، بل أنا مضطر أن أقدم هذه المحاضرة، لأنه إذا فرقتها حتروح الفكرة. هذه الآية وتحت حأوقف، حأرجع ل... بس حأروح على موضوع الآية التي نشرت أول شيء. الآية اللي نشرتها أول شيء اللي هي شو موضوعي؟ «لتصنع على عيني» «أقذفيه في التابوت». فقذفيه في اليم. بعدين بكمل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني، هنا يتحدث مع من؟ طبيعي يتحدث مع المقام الموسوي؛ لأنه موسى يمثل شيئاً معيناً يرتبط برسول الله صلى الله عليه وسلم، يرتبطون بنا. ولتصنع على عيني، طيب هنا ونقف أمام شيء علمي رهيب الله عز وجل يكشفه؛ لأنه

إذا أخذنا الموضوع بطريقة حرفية هنا ايها الإخوة، إذا أخذنا الموضوع بطريقة حرفية لتصنع على عيني، هنالك هنا الله عز وجل هل له عين؟ بالتأكيد لا والعياذ بالله، الله عز وجل ليس لديه عين، بس ولكن نحن لما نقول هنالك عين الله عز وجل لتصنع على عيني، من هو عين الله؟ عين الله التي تراقبه، من يراقبهم هنا؟ هنا يراقبه ويتكلم معه الإام علي سلام الله عليه؛ لأنه وألقيت عليك محبة مني، يوجد وحي قائد هذا الوحي هو الإمام علي، كان يتكلم بصوت الإام علي معه يعني بيجي الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، رسول الله ينقل هذا هذا الوحي إلى رسوله اللي هو علي، صوت علي وبيسمعه موسى عليه السلام، ويتحدث مباشرة مع الله؛ يعني لما يجي صوته يتحدث كأنه الله، ويتحدث هو مع الله، فهمتم كيف يتحدث معه والله عز وجل كخالق بيقدر يسمع من دون أذن، طيب فهون شو بيقولوا؟ لتصنع على عيني، هون الصناعة أجت، طيب ما معنى صناعة لتصنع على

عيني؟ بالإضافة إلى ذلك يوجد عين اللي هي العين المعنوية، العين المعنوية اللي هي شو؟ اللي احنا تحدثنا عنها أنه هي تصنع، أنت عم تصنع، هنالك صناعة إلها كشخص موجود في الخارج. هاي المعلومة بتمنى أن تفهموها شوي، موجود في الخارج، يعني نحن كل واحد منا عم نصنع، نحن كل واحد مننا في عنا صناعة، طيب خلينا نأخذها من الناحية الثانية المادية، القرآن قلت لكم يفسر على أوجه، طيب شو معناه هون لتصنع على عيني؟ هلا أنا كشخص عندي عيون هون، هذه العيون هاي عيوني أنا، العيون أنا بيأخذوا من هون على عقلي، فهمتم علي كيف؟ بيأخذوا، تنتقل معلومة من هون على العقل مباشرة. هنالك في العلم القديم، والتي هي علم الفراعنة، يوجد شيء اسمه عين حورس، عين حورس كانوا يرسموها كلياتها بالمعابد القديمة، وأكيد هذه علوم تعلموها من موسى عليه السلام؛ لأنه موسى عليه السلام لما راح وهنالك ناس أسلمت بعد منا وبلش ينتشر الدين الإسلامي وبعد منا فراعنة مختلفين، واجى يوسف عليه السلام، شفتوا يعني كلياتها

اجت وحدة بعد وحدة، هنالك مدينة توحيد كان يقاتلوا دين الشر كلياته، بس ولكن علوم الأنبياء طلعت عن طريق علماء بني إسرائيل، أخذوه وصاروا يحطوه بالمعابد ويعملوا لها الرموز، من العلوم اللي طلعت من النبي موسى عليه السلام هاي هي عين حورس، عين حورس هلا بقول لكم ليش كمان صرت تسمية اسم حورس، بتشوفوا بقلب العقل هنالك الغدة الصنوبرية، شفتوا الموجودة بهذا السهم بوسط العقل بالتحديد؟ إذا نحن نظرنا إلى العقل بارتباطهم مع العمود الفقري بنلاقي بنلاقي بلش، شفتوا هذه من تحت عين حورس اللي هي مثل دائرة صغيرة بتطلع بقلب العين لفوق، تحدث هون عن النسبة الذهبية دخلت بقلب العين وبعد منها تحت الغدة الصنوبرية اللي هي موجودة بوسط العقل، هنالك سلسلة الظهر، هنالك سلسلة الظهر، بتمنى تشوفوا هذه الصورة مضبوط لحتى نرجع نرجع صورتي لحتى أكمل المحاضرة، بالعقل هنالك العينين هاي

العينين ليست لتصنع على عيني، هاي العينين يوجد عقل، هذا العقل في عين أخرى هل هي موجودة في وسط العقل؟ هل في إله شخص هذه مش عين؟ لا، هذه عين؛ ليه؟ لأن الضوء يصل إليها، فأنتم كيف الصورة الضوئية تصل إلى هذه إلى هذه الغدة الصنوبرية؟ فلما هي تقول العلماء يقولون وهذه موضوع وصول الضوء إليها مواضيع حديثة، يعني ما عم تحدث لك بموضوع مؤامرات، مواضيع وهمية مثل ما بتنشر على الإنترنت وأقول لك أخذتها والماسونيين ومش عارف شو، نعم هذه لا هذه حقيقة علمية أن الضوء يصل إلى الغدة الصنوبرية عن طريق صور سبحان الله، يعني مش عن طريق ألياف بصريّة بس ولكن عن طريق شو؟ عن طريق أشياء صوريّة، نعم العلاقة العين الثالثة بيقولوها من الخارج بحقيقتها هي موجودة في في.. هلا ماذا سماها الفراعنة؟ سماها عين حورس. طيب شو هي حورس؟ خلينا خلينا نقول الاسم هذا ايش أتَى من موسى عليه السلام، ليه؟ من عين حورس هو عينه الشمس

وعين راع، فيعني العلماء اللي علماء الآثار ما بيفهموا بالتحديد عين حورس وعين راع، عين راء وعين الشمس وعين حورس عين القمر، بيقول لك لا عين حورس هو القمر وعين راع هو الشمس، اثنيناتهم بيرسموهم متقابلين مع بعضهم عين راع وعين حورس، رع أنا بقول إن هذا يرتبطوا بشو؟ راع يرتبطوا؛ لأنه في راء وعين يرتبطوا بالإمام علي سلام الله عليه، وحورس هون يرتبطوا بمفهوم المقامات النورية الشمسية اللي قلت لكم نحن الشمس اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طيب

الاسم هو حورس، سين حورس حورسين، لازم ننتبه للإسم، النبي موسى عليه السلام في بقلب اسمه سين، ولكن هلا تصنيف اسم اسم النبي موسى مع ارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، السين الموجودة عند النبي موسى ما كانت تلفظ عند اليهود؛ يعني ما بيقدروا يلفظوها، كانوا يقولوا اليهود السين مش موجودة بلغتهم؛ ليه؟ لأنه الله عز وجل جلل هذه الحرف، جلله وحجبه. عن كل اللغات حُجِبوا، عن السريانية حُجِبوا، عن العبرانية حُجِبوا، عن كل اللغات القديمة؛ بل ولكن لم يُحجَب عن اللغة العربية، لأن اللغة العربية لغة كاملة، ومن الحروف التي لم تُحجَب عن اللغة العربية هو حرف السين، حتى كان اسم النبي موسى عليه السلام في ذلك الزمن اسمه بل ولكن أُنزل اسمه الحقيقي في القرآن الكريم سين بالسين، موسى. فهمتم كيف كان كان الحرف سين حرفاً مقدساً لا يعرفه إلا الأنبياء والأولياء فقط؟ يعني واحداً إذا النبي موسى قال له لواحدٍ ثاني: أريد أن أعرفك

سراً خطيراً، بقول له: شو هو السر الخطير؟ بقول لها حرف السين، كان يحس حاله شيئاً عظيماً ومقداً جداً لأنه عرف هذا السر، لأنه حرف السين يرتبط بالنون، شفتوا النون؟ حطوا نوناً حتى نوناً كبيرة تصير سين، عنا نون كبيرة ونون صغار حد منا، فهمتم كيف؟ شو هون عم نتحدث؟ عن خلق الحسن والحسين، لأننا عندما نتحدث مثلاً نون الكبير، «نون والقلم وما يسطرون» هاي النون الأول، النون الأول الكبيرة تبعة السين بالأخر، شفتوا حرف السين بالأخر فيها نون الكبيرة هذه، رسول الله صلى الله عليه وَلَسْتُمْ النور الأول هو الإمام الحسن، نور ما بين النون الصغيرة والنون الكبيرة هو الحسين سلام الله عليه، لذلك أيها الإخوة والأخوات تكتب السين بثلاثة، وحدة سين، اتنين سن وبتنزل لتحت ثلاثة، في نون صغيرة ونون صغيرة وبعد منها نون كبيرة تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هلاً بنشوف، طيب، شوي إن شاء الله برجع برد لكم على خلق اللغة العربية. والأخوات هي لغة خلقية، الله عز وجل جعلها لغة خلقية، لغة

ملكوتية خاضعة لقوانين الرياضيات. الباء كيف مخلوق؟ قال: الألف كيف مخلوق؟ الألف طولية، هذيك عرضية، كمان عرضية، خلقت من خلالها ثلاث أبعاد التي نحن موجودون فيها، فالألف باء حددت الأبعاد الثلاثية، وبعد منها كملت الأمور الثانية لحتى ترتبط بموضوع الجيومترية الخلقية هذه مهمة جداً أن أعرفها عن اللغة العربية. طيب، كل شيء كل شيء موجود في اللغة العربية له أسس، له تركيبات، فهمتم؟ يعني مثلاً الكاف مثل ما قلت لكم من قبل، الله عز وجل لما أمرها للخلق كسرت، عشان نكتبها مكسورة، نكتبها مش مثل اللام مثلاً، إذا بلشنا بحرف اللام الأول مثلاً، لك مثلاً، بنحط اللام عادية، طيب ليش بنحط الكاف مكسورة؟ الله عز وجل استعملها في الخلق، فنحن لما نكتبها على الورق تجي مكسورة، فهمت علي كيف؟ ليه؟ لأننا مرتبطون بهذا الاسم بالوجود الخلقي له. هلا أيها الإخوة والأخوات مهم جداً أن نفهم، طيب بدلالات على اللغة العربية يعني كل شيء موجود في اللغة العربية بقوانينه موجود له دلالة خلقية من رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. طيب، فهون «لتصنع على عيني»، شو هو الموضوع نعرفه اليوم؟ أن العقل وجود النفس فيه بأي دليل؟ نحن إذا قطعنا يدنا يظل نفسنا موجوداً، نفسنا موجودة، إذا قطعت إيدي الثانية تظل نفسها موجودة، إذا قطعت تظل نفسي موجودة. المكان الوحيد الذي تُفصل به النفس وتروح على الآخر لما نقطع العقل، لما نقطع الدم عن العقل بتروح النفس، فوجود النفس في العقل. طيب، لما بقول له «وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني» هنالك عين، عين اللي هي حورسين، عين حورس هي التي تمثل العين التي ترتبط بالمواضيع الملكوتية. هون صارت العقل موجود هون، والعين موجودة بقلبها: لتصنع أنت يا موسى عقلك، نحن عقلنا كلياتها على عيني، على عين حورسين، على عين حورسين، هون شو ارتباطها بالإمام الحسن والحسين ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم من الناحية الباطنية؟ الله عز وجل جعل، لما نحن نقول مثلاً عقلنا عيون، هون الله عز وجل يرى،

ولها تمثيل مادي برسول الله صلى الله عليه وسلم من الناحية المادية، يعني مثلاً هذي معلومة كمان مهمة، بقولها، مضطر أني أقولها في بعض الأحيان أيها الإخوة والأخوات، عندما يتكلم روح القدس عن لسان شخص، روح القدس ترى، مثلاً إذا شخص نوراني معين بعض الأحيان مثلاً مثل ما صار مع شاعر كان موجود مع الإمام الرضا سلام الله عليه، أنا عم بقول الشعر لا يحضرني اسمه هلاً، فقالوا: رحمك الله، تحدث عن لسانك روح القدس بهذا الشعر، لا، لأنه في بعض الأحيان تدخل روح القدس في هذه العين فترى وتتكلم عن أننا يا الله عز وجل جعل لها وجوداً مادياً لتدخل من خلاله علينا، فنحن إذا التزمنا بالموضوع الإلهي وصلنا للموضوع النوري الفتحي، الله عز وجل يدخل بها روح القدس في بعض الأحيان تخرج منها روائع الحكمة لأن نحن لا وجودنا نحن، فهمتم أيها الأخوات؟ هذه عين حورس الموجودة فيها الاخوات هذا العين حورس الموجوده فيها فنرجع عم نشوف،

الغدة الصنوبرية هون التي تمثل الرؤية، بتشوف عن طريق النور هون: «لتصنع على عيني»، عين الذي توحي لموسى عليه السلام شفتوا؟ فالعقل هون يصنع على عينه، والعين عين موسى عليه السلام، عين مصنوعة عليه موجودة هون. العصا اللي شو هي؟ العمود الفقري الذي قلنا العصا اللي شو هي العمود الفقري اللي قلنا الله عز وجل جعل هذا العمود الفقري موجوداً، إذا شفنا نحن العقل، نحن شفنا ادخلوا على جوجل، شوفوا، حطوا العقل، حطوا العمود الفقري تحت منه، شوفوا التشعبات، التشعبات العصبية منها، تشعبات العظم منها، بتندهش وبتنصدموا من موضوع العصا التي هي موجودة التي الله عز وجل وهبها لموسى، هون نحن نتكلم عن موسى، مين نتكلم عن موسى؟ linesCountCorrected المقام عن موسى النورانية التي تمثلنا. نحن. وباسم موسى يمثل الحسن والحسين بالعين. العقلي طيب لماذا الله عز وجل خلق ميم في. بداية اسم موسى؟ خلينا الآن نبدأ نفوت. بتشريح الاسم. الميم الأولى عن محمد صلى الله عليه وآله.

وسلم قلت لكم الله عز وجل خلقنا على صورة. اسم محمد الميم. بوجهنا. هنا بالجسم الميم الثانية مطرح الحوض الذي. هنا الذي الرحم والدال هي أرجلينا. فهمتم علي كيف نحن لما ننام النوم هكذا. يرسم يكتب اسمنا محمد. هذه واضحة جداً جداً، لذلك عند النصارى الله. يقول لك الرب خلقنا على صورته، الرب يعني. المسؤول عنك خلقنا على صورة محمد هذه. الآية الموجودة عندهم ما فيها كذب، أجا. المسلمين صاروا يقولون كيف خلقنا على. صورته؟ لأنه نحن ما فهمنا شو معنى تراب. أصلاً الرب يعني المسؤول عنك يعني رب البيت. رب الأسرة أو رب الكون لله عز وجل أعطاه. الولاية التكوينية فخلقنا على اسمه طيب. برجع من فموسى عليه السلام هنا. بالميم الأولى الميم العقل الميم محمد صلى. الله عليه وسلم ميم الراس. فالميم هنا تحدثت عن العقل باسمه فهمتم. علي كيف واجت الواو التي موجودة هي الواو. والماء هلا بقول لكم ارتباطها بالخضر وأهل. البيت سلام الله عليها. عليهم. واجت السين بالأخر أن هذه العين هي.

حورسين عين. حورسين. حارس عين حارس. لا لأنها ترتبط بالأسماء الثلاثة التي هي. هن أهل الكساء سلام الله عليهم في العقل. فهنا لتصنع على عيني هذه العين التي هي. موجودة التي الله عز وجل جعلها انتداب. معنوي عفواً مادة الله عز وجل عقلك يصنع. عليها يعني أنت كل شيء تتعلمه صناعة. تصنع عقلك تصنع المعلومات التي عم تجيك. تفرقها تفوت على عقلها وبتفرقها. بالأماكن المضبوطة فبيفتح عقلك علم أكثر. وعلم أكثر وعلم أكثر فأنت عم تصنع على. عينه. حورس حورسين. ما بديش أقول عين الرب للرب المسؤول عنك. بس ولكن عونه. حورسين ارتباط الحسن والحسين فيك في داخلك. هنا نقف أمام شيء هائل جداً جداً جداً. هنالك فتلات مطارح بثلاث مطارح في الجسم. يلتقي الجسم بيمينه بشماله. مطارح يلتقي يمين بشماله المطرح الأول في.

الغدة الصنوبرية في العقل العقل منفصل. معمول هيك العقل هيك بهذه الطريقة في. الوسط هنا الغدة الصنوبرية تلتقي ببعضها. البعض. مطرح الميم أكيد الأنف مرتبط بهذا الموضوع. بس ولكن يلتقي لأنه منفصل يلتقي بمحل. الهواء تحت وبيرجع مكان الثاني الذي ينتق. بينفصل فيه. محل واحد هو القصبة من الأنف لهون شوفوا. اسم موسى. يلتقي من هون. وليش أنا عاملكم ثلاثة محلات لكم ثلاث أسس. موجودة موسى عليه السلام مع الخضر. والمحل الثالث هو محل الجهاز التناسلي. هو هو واحد فهمت علي كيف يعني واحد منفصل. من الداخل بس ولكنه واحد بس ولكن أهم شيء. هو الغدة الصنوبرية ما في ما فيها مجزأ. فهمت علي كيف هي واحدة موجودة بالداخل. واو التي موجودة هنا موجود مطرح الغدة. السين عفواً الواو الموجودة هنا مطرح الدم. القلب يعني. والتنفس جهاز التنفسي يعني وسط اسم موسى.

والسين الذي هو صرنا النون الموجودين. ببعضه طيب ليش؟ لأن هذا الموضوع يرتبطوا. كمان بثلاثة قصص مع موسى القصة الأولى. الإغراق بعض الأحيان نحن نحن بنقدر الله. عز وجل يغرقنا نحن موجودين على الفرشة. الرواية بتمتلي دم أوقات عفواً الرواية. بتنتهي ماء ودم في ناس كثير بموتوا غرقاً. على الفرشة بيكونوا نايمين بيغرقوا بدون ما. يكون في ماء الغرق هنا يتم عن طريق. الرواية سبحان الله والقلب إذا إذا القلب. كان فيه ثقب أو صار في تسرب أو أو الرواية. ناحية ثاني أعمار الحائط للنسب. الذي هو يتحدث عن جهاز التناسلي. والموضوع الثالث قتل الولد الذي هو شرير. كان لأهله شو هي قتال هي القتل النفس. الأمارة بالسوء. يعني قصص موسى مع الخضر كمان موجودة في. عقل الإنسان وفي جسمه والخضر كمان لا زال. يمثل هذه الأشياء الذات الموجودة في جسم. الإنسان.

بإذن الله عز وجل انكشف سر موسى لأن اليوم. أنه موجود في عين حورس. عين هذه ترتبط مباشرة بحور سين التي هي. ترتبط بموضوع. صنع العين الذي هو الآية الأولى التي. كشفنا إلها الخضر لما راح عند النبي العفن. لما راح عند الإمام الحسين سلام الله عليه. وأحذروا أنهم يريدون أن يقتلوك.

طولنا اليوم قعدنا. قعدنا. بساعة ونص حأحاول أشوف إذا في أسئلة سريعة. بس ولكن إن شاء الله بلا بلا الأسئلة. اليوم في بعض الإخوة سالوا أسئلة مهمة. إن شاء الله بمحاضرة بعد من هاي المحاضرة. إذا حدا وصل لهذه النقطة سمع ساعة وعشرين. دقيقة إذا حابب يسألني سؤال على اليوتيوب. إن شاء الله أو على الفيسبوك إن شاء الله. بجاوبكم عليه بمحاضرة مخصصة بعد منها لأن. هيدي محاضرة مهمة جداً يعني أقدم هذه. المحاضرة وما فيها. لمقام الإام الحسين سلام الله عليه وأنه. مقام الموسوي ومقام الخضر سلام الله عليهم. وأتمنى من الله عز وجل لي ولكم القبول. وغفران الذنوب بسم الله الرحمن الرحيم. «وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.


════════════════════════════════════════
359. زواج في محرم .مع من يتكلم القرأن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث عن أسئلتي التي أرسلها الإخوة في المحاضرة الأخيرة التي تحدثت فيها عن مسائل خطيرة تمس قضية الإمام المهدي (سلام الله عليه)، ولا زالت الأسئلة بعد تأتيني لغاية الآن، وإنما سوف أنتظر الأسئلة مباشرة من الإخوة إذا أرادوا سؤال أي شيء عن المحاضرة السابقة، خصوصاً من المواضيع التي تتعلق بالإمام الحسين (سلام الله عليه) وسر خلق موسى (عليهم السلام). جاء سؤال مهم بصراحة وكان هو هذا السؤال عمل بلبلة قليلاً في السابق، وأكيد سيعمل بلبلة في الأيام القادمة. مثل العادة يريدون أن يأتوا ليسألونا عن القرآن الكريم: «ما رايكم بالزواج في محرم؟»، فيأتي بعض العلماء يقولون: «طيب محرم هو شهر حرم، والله عز وجل حرم فيه القتال، لم أريدكم أن تمنعوا الزواج في محرم؟»، طيب، تأتي تقول له: «روايات رسول الله (صلى الله عليه وآله)

وسلم». هذا الموضوع نحن من الطوائف التي لا تعترف بإمامة أهل البيت، نحن قرآنيون، نحن نحب القرآن الكريم وهاتيك الأمور». فيأتي بعض العلماء ويقول لك: «تمام القرآن الكريم لم يذكر هذا الموضوع مباشرة بأنه حرم الزواج في عاشوراء أو في محرم». فأنت كيف، كيف تريد أن تجلب له إياها من القرآن الكريم؟ بالحقيقة، لا، ذكرت في القرآن الكريم، والله عز وجل حرمها في القرآن الكريم، وأعلنها اليوم لكم أيها الإخوة والأخوات. إذا في حل في المستقبل الناس قالوا لكم: «أعطونا إثباتاً أنه لا يجوز الزواج في محرم، خصوصاً في عاشوراء». الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، إذا تفتحون على سورة الحج الآية 32، وهذا على فكرة معلومات جديدة أيها الأخوات، هذا من تفسيري للكرآن الكريم الذي يرتبط بعلوم أهل البيت (سلام الله عليهم). بالنسبة لسورة الحج الآية 32: «بسم الله الرحمن الرحيم، ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى

القلوب». انظروا، «ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب»، هلا تقول لك، يقول لك واحد: «شعائر الله ليس لها دخل بمحرم وتلك الأمور»، تعرفون اللف والدوران، طيب، نكملها؛ لأنه الله عز وجل قال لكم: «لكم فيها منافع إلى أجل مسمىً، ثم محلها إلى البيت العتيق. ولكل أمة جعلناها منسكاً»، منسكاً، «ليذكر اسم الله على ما رزقهم بهيمة الأنعام، فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين»، وهو يعرف شؤون المخبتين: «الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، والصابرين على ما أصابهم، والمقيمين الصلاة ومما رزقناهم ينفقون». الله عز وجل هنا يتحدث بالمباشرة عن موضوع الحزن، شعائر الله. الله عز وجل في القرآن الكريم تحدث عن الصفا والمروة بأنهما شعائر الله. طيب، ما رايك أنت هنا؟ الله عز وجل قرنها بالصفا والمروة، خلينا نقول الصفا والمروة بطريقة ظاهرية، مع أن الصفا والمروة لهما، لهما تفسير باطني، وهو من الناحية المعنوية الخوف والرجاء، لما يكون الإنسان ماشي بين خوف ورجاء، مثلما كانت ماشي السيدة هاجر (سلام الله عليها) بين الصفا والمروة، وأخير شيء

يطلع على النار، اللي هو شو؟ هو الذي يحيي هذا الموضوع لكي يرجع يجيء إبراهيم، ونحن تحدثنا عن الأنبياء أنهم صفات، يعني صفات ملكوتية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الخلق، وصفات إنسانية؛ لأننا نحن لكي نصل إلى هذه المقامات الله عز وجل جعلها فينا. لن أتحدث بهذا الموضوع حكماً من الموضوع، الموضوع الأساسي فيقول لك: «طيب أنت أنت ذكرت بالحج: «ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب»، لذلك في محرم، انظروا من هذه الآية والآية التي تليها: «الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم»، طيب، في هذه المناسبة التي هي التي يجب أن تكون من شعائر الله، ذكر الله عز وجل. فنحن نرى بالحسينيات وبالمساجد هناك ذكر الله عز وجل، يعني بعشرة أيام تلاقي آلاف المحاضرات التي تتحدث عن علاقتنا مع الله عز وجل، عن صلاتنا، عن صومنا، عن بر الوالدين وتلك الأمور. هلاء يجيء لك بعض الناس، ويجولك بعض الناس، يجيبون أفلاماً، يقطعون وأنا عم بحكي، ويجيبون ناساً عم يلطمون، يضربون على خدودهم وتلك الأمور، هذه شيء آخر، نحن نتحدث عن المواضيع

العلمية التي تطرحها، يوجد آلاف الحسينيات والمساجد والمراكز الإسلامية الموجودة حول العالم، بالعشرة أيام تلاقيها تكرس كل وقتها في ذكر الله عز وجل. وهو معناه: «ذكر الله عز وجل وجلت قلوبهم»، انظروا تأكيده على موضوع المصاب: «والصابرين على ما أصابهم»، أصابهم بشو؟ على ما أصابهم بمقتل الحسين (سلام الله عليه)، على ما أصابهم بمقتل السيدة الزهراء، على ما أصابهم بمقتل علي، الإمام علي، باستشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بما جرى على أئمتنا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه)، «والمقيمين الصلاة»؛ لأنه بهذا المحل نحن نقيب الصلاة. إقامة الصلاة إقامتها هو، هو مثل ما شرحتها دائماً، غير أداءها، إداء الصلاة شيء وإقامه الصلاة شيء آخر. شو يعني إقامة الصلاة؟ هو أن تعكس في أعمالك الموجود في الخارج، وباطنها الصلاة على محمد وآل محمد: «ومما رزقناهم ينفقون»، وانظروا قديش في ناس تتبرع. بالمناسبات الإسلامية خصوصاً بعاشوراء، للأكل الطعام لطعام المساكين للتكافل، للمساعدات العينية والاجتماعية والأمور

كلياتها، لذلك بيجونا ناس إذا قالوا لنا، إذا قالوا لكم أيها الإخوة والأخوات ما في أي آية قرآنية تقول إنه يحرم الزواج في محرم، قولوا لهم بل هذه الآية القرآنية التي هي بسورة الحج من 32 من آية 32 للآية 35 وهي تفسر بعضها بعضاً والله عز وجل نقل أنه شعائر الله مثل الصفا والمروة، هل يجوز وقت الحج أن نعمل زواج؟ يعني بمعنى أن نحن وبقلب الحج نعمل زواج؟ لا يجوز ذلك. هل يجوز أن نتزوج حد الكعبة بقلب الحج؟ لا يجوز ذلك، لأننا يجب أن نكون في الحج نلبي نداء الله عز وجل، نترك الدنيا من ورائنا، عشان هيك الله عز وجل في الحج يحرم علينا أزواجنا، يعني لما يكون احنا عم نعمل نؤدي فريضة الحج زوجتي وزوج أي شخص متزوج وقت الحج تحرم عليه، عشان هيك بيلبسوا لباس الإحرام. فهمتوا كيف؟ لذلك في علماء قالوا يعني بالتفسيرات، الشعائر هي التي هي شيء ومن يعظم شعائر الله حرمات الله، يعني حرمات الله وفي مثلاً شعيرة، يعني معناتها

مشتقة من الشعور لأنها هي ناتجة عن شعور الشخص في إيذاء الشيء، عشان هيك سميت شعيرة، فمثلاً في عاشوراء في هنالك مشاعر المؤمنين التي تتجه نحو، تتجه نحو كثير من المشاعر التي تتجه نحو الحاج، نحو الإمام الحسين سلام الله عليه والأمور، فلذلك إذا واحد سالكم للإخوة والأخوات هذا دليل من القرآن الكريم أنه لا يجوز الزواج في أيام عاشوراء العشرة، إذا هو حابب يتجوز في أيام أخرى من محرم يصطفل، إذا هو حابب يتزوج يصطفل منه لله، بس نحن عم نتحدث بالأيام اللي هي فيها ذكرى عاشوراء، اللي هي تعد من حرم الله عز وجل من من الشعائر اللي مهمة جداً، ذلك، وذلك من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب، هيا الإخوة والأخوات دليل من القرآن الكريم بالآيات اللي هي وردت برجع بعيدها، إن هذه الآيات هي تحرم الزواج أو تحرم عمل أي شيء آخر أثناء وجودي محرم، عن نائم وجودي عفواً

شهر عاشوراء ذكرى أو ذكرى عاشوراء وهذا هذه حجة عليكم، وإذا حدا عنده نقيض ما قلته بيجبله أدلة من القرآن الكريم مثل ما جبتها هلاً بنفس التفسير أنا مستعد أن أقول لا ما في أي دليل، بس ولكن هذا هو دليلي للجسم، فعلا في كتير للاسف يتزوجون خصوصاً باليوم العاشر، خصوصاً بمناطق بتونس والجزائر حسب ما سمعت، إنه في منهم بينطروا من سنة لسنة لحتى يتزوجوا، لأنه يقولون إن هذه أيام مباركة للزواج، شوفها يا إخوة والأخوات ما حدا نتزوج بهذه الأيام إلا وبعدين تطلق أو كان بحياته حياة تعيسة جداً جداً جداً. يحرم على الإخوة والأخوات الزواج في عاشوراء وهذه حجتي على العلماء، بتمنى منكم توصلوها للعلماء. في أخ عم يسال لماذا قال الله عز وجل في القرآن رجالا كثيرا ونساء ولم يقل نساء كثير كما في رجال، لازم نحن حتى نعرف نفسر الموضوع بالتحديد يجب أن نرى السياق القراني لالها، يعني يجب أن نرى الآية كاملة كلياتها لحتى نرى

السياق القراني لحتى نقدر نعطي التفسير الكامل، وإن شاء الله هلاً بعد شوي إذا بقدر أنا عم بعطي محاضرة بقدر أفوت على سياق القرآن كامل، وإن شاء الله إذا قدر الله الله عز وجل أنه فسرها. حجاوب الاسئله اللي سالوني اياها الاخوه حجاوب الأسئلة اللي سالوني اياها الإخوة بالمحاضره الاخيره لانه كثير ناس سالوا بالمحاضرة الأخيرة، لأنه كثير ناس سالوا وأنا وعدت الإخوة أن أجوب عليهم، طيب بس حاحاول، في أخ سالني مباشرة من بعض المحاضرة الماضية، بعد السلام والتحيات، أراد أن أراد يطرح سؤال واستفسار شو هو؟ أنه أنا بمحاضرتي هادي في تناقض، خلينا نشوف شو هو التناقض حسب فهمنا القرآن الكريم مع المحاضرة اللي أنت وهذا التناقض مهم أن أنا أطرحه لحتى أجاوب عليه ولحتى كلياتنا نفهم، مع أنه دائما بكل محاضرات مركز عن هذا على هذا الشيء بقول، بقول في سورة القصص «وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون،

يتذكرون» طيب هذه بسورة القصص، أنا قلت إن الله عز وجل تكلم مع موسى عليه السلام عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هو حاجب، هو الحجب الحقيقية، مثل ما ذكر الله عز وجل الا من وراء حجاب مثل ما ذكر الله عز وجل «إلا من وراء حجاب»، وقلت تكلم بصوت علي لأنه باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاب لي الآية الأخ، قال لي إنه «وما كنت بجانب الطور إذ نادينا»، إذ نادينا يعني أن الله عم يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الآية أيها الأخ العزيز أخوتي جميعاً، حالنا أن قلت لكم مثل قبل، حالنا نفهم القرآن الكريم بكل آياته لا يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني مثلاً «إنا فتحنا لك فتحا مبینا»، الله عز وجل فاتح الفتح المبين حتى إن الفتح لا يكون ليغفر الله ما تقدم لك من ذنبك او متاخر «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، طيب هذه الآية كمان وبعد منها وقبل منا، وبعتذر إذا كان في بعض الأوقات الآيات بقولها بطريقة خاطئة، بس ولكن حسب قدرتي

على تجميع المعلومة مباشرة، بهذه الآيات وبآيات أخرى مثلاً الله عز وجل لا يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل يتحدث مع القارئ القرآن، يعني القرآن يتكلم إلينا في بعض الحالات يتحدثون،ِ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الحالات يتحدث إلى رسول الله في بعض الحال وكثير من الحالات يتحدثوا الينا لا لأن القرآن الكريم هو يجب أن يكون نحن لدينا نتحدث إليه، يعني يتحدث إلينا، مثلاً: «قل هو الله أحد» هل القرآن يقول لرسول الله أن نقول: «قل هو الله أحد»، ولكن نحن نقول: «قل هو الله أحد»، هل هو أمر لنفسنا لكي تقول: «قل هو الله أحد»، لأنه عند حديث النفس مع العقل أو يوجد أمر من النفس إلى العقل: «قل هو الله أحد»، يعني ما يلفظها لأن النفس تلفظ، يعني تقرأ شو اسمه، العقل يقوله عن طريق الصوت. هل هذا تدريب برمجي من الله عز وجل لعقولنا لكي نحن نصل إلى معنى التوحيد بهذه الأمور؟ يوجد كثير من الآيات القرآنية والأخوات تهين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه النقاط، يوجد كثير من الآيات إذا نحن فكرنا، يعني الرسول مذنب،

الرسول خائف، الرسول كذا وكذا؟ لا، هو يتحدث إلينا، لا يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مثل موسى لما رمى العصا هرب منها قال: «لا تخف إنك من المرسلين»، هون مش الموضوع، لا يتحدثون إلى موسى النبي. نحن قلت لكم من قبل إنه موسى هو تجسيد لعمل العقل، هل هو مربوط مع مع السلسلة الظهرية، سلسلة الظهر؟ الظهر هذا هون هو هي العصا، هي موجودة في جسدنا لأنه هي المسؤولة عن الحركة، عشان هيك «ولى مدبراً». فهمتم كيف؟ لما ولي مدبراً، الأدبار هو تحريك تحريك الجسم في سبيل شيء لا يريده الله عز وجل لنا، يعني احنا لما الله عز وجل يعطينا القوة منروح على الجيم، على النادي الرياضي، مصير نعمل الرياضة وكذا وكذا، نحن نولي أدباراً عما يريد الله عز وجل في حركتنا بهذه العصا الموجودة في جسمنا، مثلاً حتى أعطيكم مثل آخر، إنه لما طلع موسى عليه السلام مع قومه بني إسرائيل، اللي هي خلايا الجهل العالمي، مش الخلايا الجهل اللي هي قلت لكم من قبل، اللي موجودة

في خلايا العلم وخلايا الجهل الموجودة في العقل، الذي يمثلها العراق، بمنطقة العراق التي تمثلها عن وجود أمير المؤمنين هونيك، هو اللي أسس لأنه نحن بنقدر نقسم الأرض كلياتها كجسم الإنسان، فعقل الأرض موجود هنالك في العراق، وأعطيت آلاف الأدلة على هذا الموضوع في محاضرات سابقة. في ناس بتطلع كل شوي بتقول لي: أنت ما بتعطي أدلة، ما أنا حتى تحدثت عنهم كتير، يعني هذه الأمور. فهذا التصنيفات اللي عم بيكون، والأخوات، إنه لما راح موسى عليه السلام أربعين سنة، الله عز وجل أمهل الإنسان أربعين سنة لكي يوصل للحق «حتى إذا بلغ أشده أربعين عاماً»، طيب هون لما يبلغ الإنسان أربعين سنة، لما يبلغ أشده مثل ما ذكر القرآن الكريم، فليش وصلها لرقمي؟ ليش الأربعين؟ لأنه الله عز وجل أعطاه عذر لأنه غلبة الشهوة والقوة والأمور كلياتها ببلش الإنسان يتجه نحو التفكر بهذا العمر، تتروق نفسه، بصير يقدر يطلع على الحقائق. فلما موسى عليه السلام راح مع بني إسرائيل وتاهوا أربعين عاماً في الصحراء، ها هو التوهّم النفسي الذي موجود

فينا، توه ضوء العقل، العقل الذي يتحدث مع النفس والأمور كلها، فلما يوصل للأربعين سنة، أغلب الناس بتوصل لهذا الركود لمعنى أنه هو بصير في اتفاق ما بينهم وبين الجسم. فموسى عليه السلام هون هو العقل، لأنه لما قال لهم: «تصنع على عيني»، هي النفس اللي موجودة في العقل الدماغ يعني، فهذه صورة من صور موسى عليه السلام. فلما يتحدث هو عن موسى عليه السلام هون، هون هو يريد أن الله عز وجل أن يوصل لنا شيئاً في الباطن القرآني. طبعا في ناس بيقولون: لا القرآن سهل، الدين سهل فادخلوا به أوغلوا به على مهل، ليش أنتم تصعبون؟ لا، ما القرآن الله عز وجل لما نزل لك، نزل لك إياه سهل، بالنهاية بوصلك للصلاة والصوم، بس أنت إذا ما بدك تتفكر بطبيعة خلقك، بالطبيعة الخلقية الموجودة، ولا شو هو التفكر يعني؟ شو هي، شو هو الإنجاز التفكير الذي أنت حتوصل له إذا أنت ما اطلعت على كل شيء خلقه الله عز وجل؟ تعرفوا ليش يجب التفكر بهذه الأمور؟ لأنه هذا دليل على وجود الله، يعني أنا إذا بدي أجي بدي أؤمن بالله عز وجل، في ناس يؤمنون بطريقين، في واحد طلع

إصبع الأعمى مرفوعة، طلع على الأرض لقاها مبسوطة، قال لك: لا، مش مستحيل حدا يقدر يعملها بالطريقة إلا إذا بوجوده خالق عظيم، هذا دخل على الجنة، لكن ما هي عن درجات الجنة؟ درجات الجنة هون هو قتاله إبليس، مش مجرد فقدت أنه أنت قاعد بالطبيعة ولحالك وآمن بالله، ما نحن موجودين في مجتمع، وهذا المجتمع فيه أباليس من الجن والإنس، هذول يريدون أن يفتقوا بكل شيء موجود فينا. الله عز وجل جعل أدلته بكل شيء موجود حوالينا، بكل شيء موجود كمان فينا، فقتالنا وحربنا والأمور كلها مبنية على الأمور الخلقية التي خلقها الله عز وجل. إذا نحن ما عندنا أداة، اللي هي القرآن الكريم، لحربنا هذه، لكن شو هو القرآن الكريم بالتحديد؟ ما هي معجزته؟ معجزته إنه منجيب ذبانة منطعميها سكر وبقول لك ما طلعت سكر مثل ما الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، هذه الظاهر للناس الظاهريين لكي يقولوا: سبحان الله هذه ليكو إنه أطول العلماء السكر وسلبها بشيء مثل ما ذكرت الآية القرآنية ما قدروا يستخرجوه، فأضعف الطالب والمطلوب. اللهم صل على محمد وال محمد، هذا دليلنا بوجود الله. كيف عرف رسول

الله هذه المعلومة؟ لا، مش بس هيك الموضوع، الموضوع هو في عمقي الوجود. الله عز وجل بالأمثله التي ضربها، ضربها للإنسان، يعني مثلاً بموسى عليه السلام بكثير من ما جعل موسى حتى إنه فلق، فلق البحر، شوفوا العقل كيف مفلوق أيها الأخوة. والأخوات، شوفوا عقلنا كيف مفلوق بالنصف. عقلنا اليمين واليسار، شوفوا كيف مفلوق بالنصف. موضوع على العين تحت منها التي هي موصولة بالعصا، العصا هي التي فلقت هذا البحر الموجود، فمنه الذي يمتد من اسمي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في ظاهره وفي باطنه. قلت لكم تصنيف العقل كيف أن العقل جاي من مين مبرومة بس هي ولكن حرف علي موجود فيها الأشياء أيها الإخوة والأخوات. الله عز وجل جعلها في لدليل لأدلة وجودية، يعني الأشياء دليل موجودة في جسمك وقوتك وكذا، فنحن نتحدث عن فلق البحر، هو يتحدث عن العقل، هون يتحدث عن العقل كيف لما تضرب لما تضرب العصا كيف العقل هو هذا

الفلقة الموجودة فيه وهذه فيها أسرار المشي ودخول السامري فيها، السامري هون الذي أخذ من أثر الرسول الذي هو من هذه عين حور ستحدث من قبل وكيف يدخل بقلبها الأمور الشيطانية لحتى يروح موسى عليه السلام مع مع بني إسرائيل ويشوفوا ويشوفوا إنهم ماشيين بشوفوا عجل بشوفوا عجول ويعجبون فيها. بقولوا: طب خلّي ربك يا موسى يخلق هذه العجل أو هذه الأبقار أو كذا، فأنتم تصوروا أنه هل يعقل أنه الله عز وجل بعده فالق البحر بشوفوا عجل ويعجبوا به؟ ما معنى العجل هون؟ معناه عكس، معناه ابن البقرة. العجل هو ابن البقرة، البقرة هي صورة في القرآن الكريم يا إخوة والأخوات، نحن لما نيجي عند هنود ونضحك عليهم، هؤلاء يعبدون الأبقار، ليش؟ ولا مرة قلنا ليش هم يعبدون الأبقار؟ ليش يعبدون البقر؟ لأنه هي موجودة في القرآن الكريم، عندك، أنا ما عم بقول هذا السبب المباشر لها، أنا عم بقول إن الله عز وجل أنزلها في القرآن الكريم، لأنه أنا نبي من الأنبياء قال لهم للهنود: البقرة

بمعناها فيها شيء مقدس، ما هو تقديسها؟ أنه وجد الله عز وجل فيها سر الحياة، وشرحت هذا الموضوع كيف سر الحياة من قبل. عشان هيك لما موسى عليه السلام اللي بنرجع بنقول نوصل هي النفس، لما قام ناس بقتل شخص من بني إسرائيل، جابوا بقرة هذه الصفراء فاقوا عنا أخذوا ذنبها، ضربوها على الميت فقال: اسم هذا ورجعت، فهمتوا كيف نحن نتحدث عن نفس بشرية؟ فالعجل هون مثل ابن البقرة الذي هو حياة صاخبة، حياة غير جيدة لأنها تتجه من الأنوثة إلى الذكورة. العجل هون ذكر، فهمتوا كيف؟ ويجب أن تكون حاضنة الكون أنثى، فهمتوا كيف؟ الحاضنة الحقيقية للكون أنثى. المربية اليوم في بيوتنا هي أنثى، أنت ولادك لما تتركهم مع أمهم هي التي هي المربية الحقيقية بوجودهم الحياتي، سبب فشل أولادنا وفشلنا نحن وفشل أجيالنا السابقة هو المرأة، ليه؟ لأنه هي لم تدرب بشكل صحيح. في ناس كتير بيجيبوا لي صور بحطوها على

الفيسبوك وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، بيجيبوا صور لنساء، نساء هيك قاعدين حد بعضهم بالأسود والأبيض، لابسين عُمدام ونظيف ومرتب وبس لابسين قصير أو لابسين كشف من هون أو مبين شوي صدرهم بس ولكن مبينين إنه شعراتهم حلوين ولابسين، وانه فيكتبون: هذه كانت بغداد 56 قبل دخول المد الإسلامي، وحيث كانت المرأة محترمة ولم تكن كالفاكهة والذباب، بصير يتضحكوا على الفاكهة والذباب مثل بعض المشايخ بقولوا إنه الحلويات يجب أن تغطى، بتضحكوا عادي، نفس الشيء بيجيبوا صور من لبنان، من أفغانستان، من إيران: هذه قبل ما يجي المسلمين الأشرار! طيب، نتاج هذه المرأة، هذه المرأة اللي أنتم بتجيبوا لي إياها، مش بس الصورة، نتاجها الصورة، نتاجها أولادها، مين جابت لنا هالمراه؟ شوفوا مين هو صدام حسين، شوفوا التخاذل العربي الموجود، شوفوا قعد حقبة عبد الناصر، شوفوا الأفلام التي كانوا يصوروها هؤلاء النسوة، أنتم تفتخرون أنهم كانوا موجودين؟ شوفوا الذل والعار والتقسيم والاستعباد الذي كان موجوداً في العالم العربي والبعد عن الدين والبعد عن الصلاة

ونسياننا وحرق كل معتقداتنا وتنمية الدعارة التي كانت موجودة في ذلك الوقت، وأمور كثيرة كثيرة، تراكمات هائلة اختصرها الشيطان بصورة بقول لك: شوفوا كيف كانوا النساء مرتبين، هلاً النساء اللي عم يمسحوا حجاب مش مرتبين، شوفوا بس بصورة واحدة يريدون تدمير كل هذه الآلية هي اللي عم يتحدث عنه. بس ولكن بالحقيقه إن أنتم بتشوفوا هؤلاء المحجبات، أنتم شوفوا، جيبوا الصور المحجبات الحقيقية، شوفوا مين طلعوا هؤلاء المحجبات؟ طلعوا السيد اللي بإيران وهز العالم الإسلامي كلياته، طلعوا اللي موجود عنا بلبنان والعراق، طلع هؤلاء الأبطال الذين يدافعون لاستعادة الكرامة، واللي يخلونا هلاً نرجع نزور الإمام الحسين بالملايين، واللي خلوا العالم العربي عنده نهضة ثقافية وعلمية وأدبية وفكرية حيث لم يشهد التاريخ لها من قبل. نحن هؤلاء النسوة المحجبين الذين يلبسون السواد، ليوسل عبايات، ليلبسوا الشادور، اللي بيمسك اللي بدكم إياه، اللي لبسوا شرعي، هؤلاء هن اللي اخذوا على عاتقهم تربية شو اسمه، وهذه تنعكس مباشرة على موضوع البقرة في القرآن الكريم والتي

تنعكس مباشرة على موضوع العجل الذي لاحقاً اجا السامري وعمر عجل وأعطاه الحياة. هل هذا العجل كان له حياة؟ يجب بعض العلماء قالوا: لا هذا كان شكل العجل، يدخل الهواء من دبره بيطلع الصوت من دمه، هذا غير صحيح أيها الإخوة والأخوات لأنه لما لما حرقوا للعجل، احتراق العجل وراء، ما هو في اليم نصفاً، ليم كمان اسم من أسماء البعد الذي يتصل مباشرة،و يتصل مباشرة بالنار وهذا ما سوف يقوم به الإمام المهدي (سلام الله عليه) عند ظهوره، سوف يذهب إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وسوف يخرج هؤلاء الشخصين اللذين يعتديان على هذا المكان، الموجود... مع أنه الآن ليسا موجودين هناكَ، ولكن سوف يخرجهم، يعني الله عز وجل سيبدل أجسامهم، سيجلب الأجسام الحقيقية، سيخرجهم الإمام المهدي (سلام الله عليه)، سيضعهم على نخلة وسوف يحرقها، وسوف ينصفهما في اليم نصفاً أمام جميع الناس، لذلك أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفهم هذه المعاني القرآنية. أعتذر أني تشعبت، ولكن هذا الموضوع مهم؛ أن نرى في القرآن الكريم قصة حياتنا، نرى في موسى عقلنا ونفسنا، كيف

نربيها مع بعضنا البعض وكيف فلقت النفس عن العقل، كيف خلقت النفس على العقل وكيف عاقل لنفسه في الفلق الذي هو موجود بالنص. هل هذا... هل هذا دليل أكبر على لما فلق رأسه أمير المؤمنين (سلام الله عليه) أن هذا الله عز وجل جعلها في عقولنا، جعلها في شكل عقولنا؟ ليس في عقولنا، بل في شكل عقولنا في شكل ادمغتنا مش بعقولنا في الأدمغة الموجودة المادية الموجودة هنا، هذه الفلقة التي فلقت على البحر وانشقها موسى منا، مرت النفس بعد منها، هذه الأمور كلها يجب أن نتفكر فيها لأنفسنا، هي ليست فقط قصصاً تصل مثلاً؛ حتى إبرام (إبراهيم) عليه السلام، في أحد الإخوة سألني أيضاً سؤالاً من الأسئلة الموجودة على اليوتيوب: كيف أحيى إبراهيم الموتى ليطمئن قلبه؟ هو لا يتحدث عن موضوع اطمئنان القلب، أي يتحدث هنا عن إبراهيم لما جلب الطير وقال له... قطعهم وارجع ضعهم مع بعض لكي يطمئن قلبي؛ يتحدث عن موضوع الأب والأم. إبراهيم باسمه؛ فيه أب وأم بنفس الاسم، إبراهيم، قلت لكم أسماء الأنبياء... لماذا الله عز وجل أنزل هذه الآية القرآنية

فيها؟ لأنه الأب والأم هما المسؤولان عن صنع الحياة، هما الأب والأم هما المسؤولان عن صنع الحياة أيها الإخوة والأخوات. «فليطمئن قلبي»، اطمئنان القلب هو ناتج عن الأولاد، ليس ناتجاً عن عدم ثقته بالله عز وجل كإبراهيم الخليل؛ إبراهيم الخليل هو ناقل من عناصر الوجود الأربعة التي ترتبط بالنار، فهمتم كيف؟ فهذا الارتباط الناري الذي تقوده الشهوة، فهمتم عليَّ كيف هنا بهذه النقطه التي تقود لما يقول لك: جِب أربعة؟ لماذا أربعة؟ لأن نحن كل جسم إنسان يتكون من كروموزومين، هذا الكروموسوم (إكس واي) وإكس وإكس، لما يكونون أربعة مع بعض... لماذا الله عز وجل جعل فيها أربعة؟ لأنه بهذا الاتصال يصير يتفرقون عن بعضهم ويرجعون يرتبطون ببعضهم، فيا ينشئون نساءً أو ينشؤون رجالاً. المنشأ الكروموسومي قائم على أربعة، الرجل والمرأة، فهمتم عليَّ كيف؟ الرجل والمرأة أربع كروموسومات، يفرزان مع بعضهما البعض، وبعدين يرجعون يتحدون مع بعضهما البعض، ينتجون خلق. هذا معناته «ليطمئن قلبي»؛ اطمئنان قلبي هنا ناتج

من نتاج الأولاد، ليس من نتاج أنه أحيى من نتاجي الاولاد مش من نتاجي ان هو احيا حتى لو الشكل الظاهري هو الذي... شو اسمه؟ الشكل الظاهري هو الذي يروي هذا اسمه الشكل الظاهري هو هو الذي يري هذا فأجبت عن سؤالين بجواب واحد. في آخر يقول: هل ترى ضرورة رجوع المغتربين؟ لو ما يوجد مغتربون عراقيون ولبنانيون ويمنيون برات (خارج) أوطانهم، أما كان قادراً الوطن أو الأوطان الآن أن تنتصر على الحصار الموجود فيه؟ قلت لكم من قبل في المحاضرة السابقة: عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كانوا فريقين؛ فريق الأنصار وفريق المهاجرين. لازم نفهم ليش... لماذا كانوا موجودين على عهد الرسول؟ لأنه هذا شيء قائم إلى يوم القيامة، هذا شيء قائم إلى يوم القيامة، لماذا؟ لأن نصرة الإسلام لا تقال إلا بالأنصار والمهاجرين. خلينا نعملها... خلينا نعملها حرفياً هذا الموضوع، حرفياً لا أتحدث عن الانساب والقبائل العربية، بدنا نعملها حرفياً. الأنصار هن (هم) الموجودون الذين يناصرون الدين والوطن الموجودون في بلدانهم الآن، والمهاجرون هن (هم) المغتربون الموجودون

في الخارج الذين يمدون الأنصار بالمدد المادي والمعنوي والعلمي لكي يقدروا يكملوا مشوارهم، وإلا لكان مشوارهم جداً صعباً. مثلاً... مثلاً كنت أعتقرا (أقرا) بأحد الصحف، مثلاً مصر يدخلها 60 مليار دولار من مساعدات المقيمين في الخارج، وهنا عددهم 120 مليون شخص. أما مثلاً في لبنان الذي هو شعب عدده 4 ملايين ونصف، فيدخل إليه 30 مليار دولار، والذي هو أكثر من الناتج المحلي وأكثر من التصدير المحلي، ولولا ذلك لما كان قادر لبنان يصبر أمام كل هذا الحصار وكل هذه الهجمة الموجودة عليه. بعد انتشار الشذوذ سيطبق العذاب. الله عز

وجل سوف يقينا من هذا الموضوع؛ لأن الله عز وجل جعلنا ذخراً لمحاربة هذا الموضوع. إذا تراقبون الأحداث التي صارت حتى في الولايات المتحدة الأمريكية، قالتها أمريكية موجودة في المنطقة التي أنا عايش فيها، موجود... يعني مسجل هذا الموضوع، في كانوا عاملين اجتماع كبير، وطلعت وتحدثت، قالت إنه لما انتشر اللواط في الولايات المتحدة الأمريكية، نحن بلش يضيء (يضيق) صدرنا؛ لأن ما حدا (أحداً) عم يحكي، مؤسساتنا الدينية -الذين هن مؤسساتهم المسيحيين يعني- انهارت أمام هذا الموضوع، صاروا كلهم يقولون إن الحب... عيسى بالنسبة له هو الحب، في جيسس سوف يقبل هذا النوع من الحب، لكي لا تسكر الكنائس لهم، لكي لا يتوقف الدعم عنهم. المدارس قبلته، والكنائس قبلته، هن (هم) مضطرون؛ لأنهم إذا بحكون بالعمل ممكن... ممكن يطردوها من العمل هالاشياء. فالمكان الوحيد الذي رفض العمل هالاشياء فالمكان الوحيد الذي رفض الجالية الموجودة في ولاية ميشيغان، حتى في الجاليه الموجوده في ولايه ميشيغان حتى في بلدية من البلديات التي اسمها البلدية الأولى التي رفضت أنه

التي رئيس بلديتها هو من أصل يمني، وهذا شيء يدعو للمفاخرة والاخوات رفض أنه يكون فيه أعلام للمثليين على كل المباني الحكومية التي هي موجودة لهم في البلديات وفي المؤسسات الحكومية، بالرغم من أن كل الإعلام اشتغل على هذا الموضوع. انظروا إلى المسلمين ماذا يفعلون، انظروا فقط ليروحوا على أماكن سلطة ماذا يفعلون؟ ولكن هؤلاء انتصروا للإسلام، وهذه المرأة طلعت قالت إن اليوم المسلمين هم الأمل الوحيد لأمريكا لمحاربة الشذوذ، إن الأمل الوحيد لكي نخلي أولادنا نحافظ عليهم، وهي انطلاقة الشرارة الأولى التي هي الآن تأثر على الولايات الأخرى لكي يصير فيه رفض لأنه في ناس كثير الآن من المسلمين هنا عم يطلعوا يتحدثوا باللغة الإنجليزية عم يستنكروا الموضوع عم عم ينشرون فيديوهات على اليوتيوب والفيسبوك صحيح لكي لو بتكون فيديوهات قصيرة ولكنها تؤثر بالعمق لكي عم يصير فيه استرجاع لكثير من الأمريكيين لكي يقولوا لا، في ناس عم يرفضون، في ناس عم يتحدثون بمنطق، في ناس انظروا ماذا عم بيقولوا، حتى في ناس من

الملتزمين المتدينين المسيحيين عم يجوا لهون على ولاية عم بتحدثوا مع المسلمين، عم يتحدثوا عن صوبوا محاربتي، هذا المنطق الذي هم عم يحاولون فرضه وهذا يؤسس لشعلة قوية جداً في مواجهة هذا الخطر وهذا شيء جيد. الله عز وجل أدرى بهذا بهذا الوضع، بهذه الذخيرة التي وضعها

لازلت أنتظر. طيب، من فترة انتشرت وجود بوابات نجمية أو زمنية في العراق كل شيء موجود على الإنترنت من أمور تدعو إلى الانحرافات من البوابات التي تتحدث عنها نجمية وزمنية والأمور إلا في منطقة بابل كلياتها كذب، كلياتها كذب نعم قلت لكم، الأرض هي كجسم الإنسان فيها مناطق معينة فيها هذه الأشياء، بس ولكن من البوابات النجمية هي مثلاً الأهرام، بس ولكن لما أتى سليمان عليه السلام عطل هذا الموضوع ويرجع بيفتح هذا الموضوع لما يجي الإمام المهدي سلام الله عليه بقدرة أحد أصحابه حيوقف قدام الهرم، هتشوفوه يعني إن شاء الله، لما لما يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يقف أمام العرب ويشوف حيعمل أشياء للهرم وسوف يريكم وقتها الحقائق موضوع البوابات النجمية والأمور، بس هلق كل شيء موجود على الإنترنت هو غير صحيح، هو فقط للاستهلاك الإعلامي وفقط لاصطياد اللايكات، لكي كل واحد يتحدث عن هالمواضيع كل واحد بيتحدث عن المواضيع ماشاء الله

عنده ملايين الناس واشتراكاته وناس بيسألوه وكذا، هو عالم زمانه ولا يوجد لديه أي دليل واحد على هذا الموضوع طيب، يوجد سر وضع وضع لنا من هو الخضر لأنك تقول كان مع الإمام الحسين هو مع الأنبياء ونحن سمعنا بأن الإمام علي كان، نعم الإمام علي كان مع الأنبياء والخضر عليه السلام كانت مع بعض الأنبياء كمان وهذا شيء ذكره الإمام علي نفسه، هو صاحب الكراد، صاحب الكرات، يعني هو هو الكرة يعني أنه بروح وبجي بروح وبجي معنا الكرات، بروح وبيجي مع الأولياء، بروح وبيجي مع الأنبياء، بيعلمهم، بيمنصفهم، حتى لما كان لما يونس عليه السلام يونس عليه السلام لما ترك قومه وراح هو والتقى والحوت، بعدين أتى أمير المؤمنين ولأن الناس صارت ضجت وأرادت أن تدعو الله عز وجل أنه ما ينزل عليها العقاب فأتى أمير المؤمنين في تلك اللحظة وطلعنا على سفح البركان وقال لهم اعملوا هذه الأعمال واعملوها ودعوة باسم أمير المؤمنين وأهل البيت سلام الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل عفا عنهم وكان يونس عليه السلام في

بطن الحوت وتحول من الظاهر إلى الباطن إلى منبوذا، وقلت لكم رماه في اليم منبوذا، رماه عفواً منبوذا، كلمة منبوذا إذا بتشوفوها منبوذا شو معناتها؟ ليش بده ينبذ من الحوت؟ الكلمة باللغة العربية مالها معنى إلا إذا أنه هي فيها بوظة، منبوذة بوذا فهمت علي كيف؟ دائماً بيقولوا لي أنت ما بتجيب أي آيات قرانية مع أن كلياتهم يعني موجود في القرآن الكريم، ما بعرف شو بدي أقول لكم أكثر من هيك هذا بيرجع بيعيد من أول وجديد أو الأنبياء «ليس لي أجر إلا أن أسأل لكي يطمئن قلبي»، قلت لكم إنه إن إبراهيم عليه السلام هو يمثل الحالة الإنسانية هنا التي تنطلق من الذكر والأنثى لكي يجيبوا الأولاد من أربع كروموسومات، يعني لما قال إنه أربعة طير يعني أربع كروموسومات، شوفوا الكروموسوم كيف شكله الكروموسوم، اكتبوا على جوجل كروموسوم شوفوها، شوفوا شكله، شوفوا شكله مثل الطير يعني من فوق هيك ومن تحت هيك الطريقة والواي من فوق مثل كأنه طير، خط من تحت لهلق أنت لما ترسم طائرة على الورقة شو كيف بترسمها؟ يعني مثلاً أنت بتشوف صورة البحر هيك بترسم بحر، وشو الطيارة بتعملها

هيك مثل حرف الفي، مضبوط؟ هذا بالرسم التجريبي، شوفوا الفي، حرف الفي من بعيد كأنه طائر، سبحان الله، يعني كله يعني كله عم يصادف معي كله هذي مصادفات؟ ١٢ سنة عم بتحدث بالمعاني القرآنية كيف كلياتها بتجي وكلياتها مصادفات سبحان الله

في سؤال من أحد كيف الإمام علي عليه السلام قتل؟ والله أحياناً كذا مرة، وولد في الكعبة بعد مئات السنين من زمن موسى والخضر عليه السلام، طيب هنا السؤال الحلو، طيب لما دخلت أم الأمير المؤمنين سلام الله عليها الكعبة أنت كيف عرفت أنها ولدته بقلب الكعبة؟ ما الذي طلع منها؟ يعني أنت عندما كانت تطوف حول الكعبة؟ فلنقل هكذا، انظروا إلى الإعجاز الإلهي، نحن نتحدث عن ناقة الله التي طلعت من صخرة طلعت من قلب الجبل، طيب انظروا إلى الكعبة الآن؛ أليس الركن اليماني مشقوقاً، يظلون يلحمونه ويضبطونه أوقاتاً، يحطون حجراً جديداً؟ الآن في ناس يقولون لي لماذا تغيرها؟ طيب نزلوها على الكعبة وعمروها من جديد؟ التي أنتم ترونها الآن ليست أساسية لا، اللي كان عهد ابراهيم لا تغيرت كثيرا يعني الحجارة الموجودة في الركن اليماني نزلوها كلياتها ووضعوا حجارة جديدة وصبوها من أول وجديد، على عيد ميلاد أمير المؤمنين تنشأ من أول وجديد. فلما كانت تطوف حولها أم أمير المؤمنين سلام الله عليها شق الجدار ودخلت

من هناك من الباب، ضلت ثلاثة أيام موجودة ورجعت طلعت ومعها الولد، ماذا صار بالجو بالضبط؟ الله يعلم، الآن فلنقل إنه طيب هي طلعتهم، طيب شو بيأثر إذا الله عز وجل عنده هذه القدرة أنه لما يقتل يرجع من أول وجديد، بيجي بالكرات ما عم بقول لك وقت موت ووقت موته، انظروا الروايات مقتل أمير المؤمنين، لما توفي أمير المؤمنين سلام الله عليه، أجا الحسن والحسين سلام الله عليهم كما ماذا؟ كمشوا الجثمان الشريف من ورا، وفي الرواية بقول إنه كان من جوا جبريل عليه السلام من قدام جبرائيل عليه السلام أو جبريل ماسك التابوت، وأتى رجل عليه اللسان، كيف سمح له الحسن والحسين؟ أنت ماذا عم تتحدث أنت؟ في الرواية انظروا الرواية، ليست عم تقرأ الرواية؟ أجا وقال لهم فإذا كمش القدام وهو الذي دار على المكان الذي يريد دفنه، فوصل للمكان الذي يريد دفنه فأخذه حمله وقدر يحمله كلياته لحاله ومشى فيه،

وفتح الأرض بيده ونزل، فلما كشف الإسلام كان هو أمير المؤمنين نفسه هو الذي دفن نفسه بنفسه، طبعا في ناس حيجوا يضحكوا كمان مثل العادة، يأخذوا هذا الجزء بيضحكوا، انظروا الشيعة، انظروا الروافض ماذا يعملون؟ يؤمنون بهذه الخرافات والخزعبلات، بس ولكن هذه قدرة الله عز وجل في الأرض، فهمت علي كيف، هذا هو معناتها الكرات، يعني هاي هي الكرات، ما المشكلة بهذا الموضوع؟ ما عم بفهم ما هي المشكلة؟ الله عز وجل أحيا أنبياء ماتوا، ونحن عندنا أمير المؤمنين أحسن من هول الأنبياء كلياتهم، هلا بيجي واحد أعوذ بالله، نحن في رواية عند السنة والشيعة بتقول إنه علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل، علماء أمتي أفضل، أئمة أمتي. إذا العلماء العاديين هو العلماء اللي الناس بيطلعوا بعض الأحيان بيبهدلوهم ويسبوا لهم وبقولوا هن مش مناح وهني كذا، هؤلاء أفضل من أنبياء بني إسرائيل، كيف لكان عن أئمة أهل البيت سلام الله عليهم؟ لذلك يجب أن نحذر أيها الإخوة والأخوات.

طيب، أخت عم تسأل ما هو نتائج الطاقة عند دخول جابر الأنصاري على السيدة الزهراء؟ مرة سمعتك تذكر ذلك في إحدى محاضراتك، هذا هذا مولد الطاقة، مولد الطاقة البريئة، مولد الطاقة، مولد الطاقة النظيفة، ليه؟ لأنه لأن السيدة الزهراء سلام الله عليها هي أم فهمت علي كيف واللي نحن موجودين تحت منا فهمت علي كيف؟ واللي نحن موجودين تحت منا، خصوصاً جابر بن عبد الله الأنصاري، لأنه كمان ناقل عن حديث الكساء كمان مش بس هيك، رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اول ما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أول ما خلق يا جابر خلق، أول ما خلق خلق نور نبيك يا جابر، كمان هذا شيء مهم جداً. فنقل هو موضوع اتحاد الذكورة بالأنوثة من دون ما يكون فيها، من دون ما يكون فيها شهوة، وهذا شيء مهم جداً. يعني هلا أنا عم حدد الموضوع أشياء أكثر أكثر إيضاحاً، حتى الموضوع ما تفكروه الإخوة والأخوات سهل، أنه الإنسان أنه لما لما

يتحدث عن الموضوع أنه كل الصورة مكشوفة، أنه لا، هذا لا يزال علم جديد، هذا لا يزال علم يحتاج إلى كثير من التفكر بعد كثير من التدقيق، بس ولكن جابر هون مثل شيء مهم جداً، الذكوره الحقيقيه التي يجب ان تكون عليها الذكورة الحقيقية التي يجب أن تكون عليها أمام الأمومة، حتى لو كان أصغر منه، حتى لو كانت منطلقة من حورية مثل كسايرة زهراء سلام الله عليها، في مثل انظروا مريم وزكريا عليهم السلام، هون جابر مثل هذه الذكورة هون أمام السيدة الزهراء سلام الله عليها، ونتج منها أنه نقل كيف خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف كان حديث الكساء، انظروا يعني أشياء خلقية مهمة جداً كلياتها كانت ناتجة عن السيدة الزهراء سلام الله عليها وجابر بن عبد الله الأنصاري، جابر بن عبد الله الأنصاري والأخوات هو من الزهريين الحقيقيين، بعد ما انتشرت كثير من الفيديوهات وطلعوا الزهريين، وتجدهم في مش عارف شو ومش عارف مين وكله كذب بكذب، وحذرت كتير وناس كتير وقعت بهذا

الفخ الشيطاني العظيم جداً، ولازم مفكرة حالها لأنه هي زهريين يتحدثون أنهم زهريين، الذين يتصلون بالسيدة الزهراء سلام الله عليها من الناحية الخلقية هذا شيء مهم، هذا الشيء راح رهيب جداً، هؤلاء أيها الإخوة والأخوات هن كانوا من أقربائي أصحاب أمير المؤمنين سلام الله عليه في السابقون، وفي منهم من اللاحقون، هؤلاء أعدادهم قليل جداً، هؤلاء محميين من الله عز وجل، محميين منკიلائكة، هؤلاء مباشرين من الإمام المهدي. سلام الله عليه، وقبل الإمام المهدي من؟ الإمام علي سلام الله عليه، هؤلاء أصحابه الموجودون في الزمن. طوال إخوتي، يوجد لأمير المؤمنين أصحاب في الزمن. يعني أمير المؤمنين أبعد أبعد أصحابه في قلب الزمن لكي يقدر أن ينقل هذا العلم الذي هو موجود من زمان لزمان آخر، وهؤلاء هم الزهريون الحقيقيون أعدادهم قليلة جداً يعني جداً جداً جداً، حتى أقول إنه أنا قلت من قبل إنه ممكن تكون عددهم عشرين شخصاً بس ما حددت الفترة الزمنية

بالعشرين شخصاً، ممكن تكون أعدادهم عشرين شخصاً في حقبتي أمير المؤمنين إلى هذه الحقبة الموجودة نحن عليها اليوم، هؤلاء والإخوة والأخوات هم نتاج أنه النور الزهراء في موضوع الذكورة. أيها الإخوة والأخوات لازم تفهموا هذا الموضوع. الزهريون الحقيقيون هم الذين يرتبطون بالزهراء، ليس كل واحدة تفكر حالها عملت شيئاً هي من الزهريين، ليس كل واحد يفكر عمل شيئاً هو من الزهريين، هم عندهم علامات خاصة جداً غير موجودة، غير موجودة بكثير من الخلق، ومن ومن أشد الأشياء الموجودة فيها هي العلم، ومن أشد بعض الأشياء الجسدية الموجودة فيهم، أيها الإخوة والأخوات فهذه لازم نحن نتمسك بها ونفهمها لأنها ترتبط مباشرة بموضوع جابر بن عبد الله الأنصاري، لأنه هو هنا هو رئيس الزهريين هؤلاء، يعني أنا قلت من قبل حاولت ألمح حاولت أعمل كذا، بس الآن بما أننا تحدثنا عن المحاضرات موضوع الذكورة والأنوثة تحدثت عن زكريا عليه السلام ومريم، وتحدثت أنه كيف تم اللقاح الروحي بين زكريا ومريم فأنشأ يحيى وأنشأ عيسى الاتجاه الخلق الذي له يعني

الحي القيوم، نحن نتحدث اليوم عن هذا الموضوع، موضوع الحي القيوم هو قائم ما بين السيدة الزهراء وبين جابر بن عبد الله الأنصاري. لكل هذا جابر الأنصاري مرتبط، مرتبط بحديث الكساء ومرتبط بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأول ما خلق خلق نور النبي كجابر، هذه المعلومة يا إخوة ويا أخوات مهمة جداً جداً جداً.

هل الكعبة التي تشاهد الآن في الناصرية جنوب العراق لها الكعبة في اليمن أو تعتبر مكملة؟ نعم يريدون تغيير هذه الطاقات، ولكن ما حتزبط، هؤلاء يعيدون إنتاج أبرهة من أول وجديد، أبرهة الذي أقام في كعبة في هنا إذا بتشوفون بالولايات المتحدة في محل اسمه بريطانيا، في مجموعة من الصخور بطريقة دائرية بطريقة عين، وفيها بالوسط، شوفوها يعني إذا بتشوفوا الخريطة الأساسية لها كمان هذه ترتبط بموضوع الكعبة ومحاولة تحويلها من مكان إلى مكان آخر، ولكنهم لن يفلحوا في ذلك أبداً أبداً. كثير من المنابر هذه الفترة ذكروا حين نظرت السيدة زينب من حائط النجف يوم كربلاء فنادت يا علي، كان الإمام موجوداً ووجه؟ أعتذر ما فهمت كثيراً السؤال، يعني السيدة الزهراء نظرت صوب النجف ونادت يا علي، كان الإمام علي موجوداً؟ أكيد كان موجوداً الامام علي موجود اكيد كان موجود هذيك اللحظة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسيدة الزهراء، ولكن هذا هو القضاء الإلهي، ها هو هذا هو قضاء الله، هذا

هو شأن الله عز وجل لكي نحن يقدر يحافظ على دينه، هم راحوا فداء لهذا الدين، وشوفوا اليوم هذا النتائج، النتائج هي يأتي أكله، هذا الأكل الموجود الآن موجود الحراك كلياته، هذا هو نتاج ما قام به الإمام الحسين سلام الله عليه. الأخت زهراء تقول: إذا ولد أمير المؤمنين

الاخت زهراء بتقول اذا ولد امير المؤمنين نحن قلنا ظاهرياً ولد من الكعبة، هو خرج من الكعبة، هل هو ولد من الكعبة؟ فهمت عليك، ظاهرياً خرج من الكعبة، والذي هو بعد أن تسأل والرحم الذي خرج منه ملكوتياً هو رسول الله، فكيف الأرض أن تكون مدفناً له؟ ومن قال إنه الأرض مدفن له؟ من قال إنه الأرض مدفن له؟ يعني يعني الناحية الجسدية الخارجية هي هي هيكل، فهمتم كيف؟ يعني هيكل خارجي، لما لما تتسكر الأرض شو بتعرف شو بيصير؟ شو عم بيصير تحت؟ إذا إذا في روايات تقول لك إنه اللوطي، اذا اذا في روايات بتقول لك انه اللوطي الشاذ جنسياً، نحن نستعمل هذا اللفظ جنسياً، يوجد ملك يأخذ قبره ويحطه مع قوم لوط، ويبدله بشخص آخر موجود هونيك، حتى ناس مثلاً موجودين بيكونوا كفار أو لا يصلون أو كذا، بيروحوا يدفنون أنفسهم بمقبرة السلام، يوجد ملك متخصص أنه يأخذ قبرهم يأخذ هذا الجسم إذا كان ويحشرهم مع اليهود أو النصارى، ويأخذ حدا المؤمنين مدفون في أقصى الأرض ويحطهم بمقبرة السلام،

يعني حتى لو الإنسان أنه بده يدفن بمكان، الله عز وجل هو ببيقدر المكان الذي هو موجود فيه، فكيف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ عن روح الإيمانية بجابر عم نتحدث عن معنى

عن روح الايمانيه بجابر عم نتحدث عن معنى النظيفة، الذكورة النظيفة، يعني في شخص ذكر قادر أنه يرى أمامه امرأة من المنحورة العين بس ولكن يراها كأمه مع أن عمره مثلاً سبعين سنة وهي عمرها عشرين سنة مثلاً، وقدر أنه يراها كأمه وياخذ منها العلوم وقدر انه يراها كامه وياخذ منها العلوم ويؤمن الإمام علي على هذا الموضوع مع. يؤمنوا الامام علي على هذا الموضوع مع انظروا قديش الإامام علي الذي كان الإامام علي الذي كان يغار على أنه ما يظهر ظله زينب، يعني مثلاً لما تكون موجودة بقلب خيمة، كان يطفئ السراج لكي لا ينعكس ظل على جسدها وجسمها يرتسم على الخيمة

أي شخص ليصل إلى هذا المقام وهذا المركز المهم جداً السؤال الذي سأله الأخ هو سؤال كلاسيكي قليلاً عملت عنه محاضرة منذ حوالي سنتين من الأفضل: أصحاب الإمام المهدي أو أصحاب أبي عبد الله الحسين أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليهم هم لم يأتوا إليه من خلال تعبئة، يعني هم غير معبئين. كيف تعبئة؟ يعني مثلاً الآن نحن عملنا حرباً، نعمل أناشيد، في كثير من الشباب تسمع الأناشيد تتحمس تروح تنضم لهذا القتال قتال العدو أصحاب الإمام الحسين ما كانوا معبئين، يعني ما حدا طلع وعملوا النشيد والأمور، هم أجروا بفطرتهم الإمام الحسين وهو قبلهم، فهذا هو الفارق ما بين أصحاب الإمام الحسين وأصحاب الإمام المهدي. أكيد بهذه المرحلة يكون أصحاب الإمام الحسين أعلى من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليهم. بس ولكن نحن عم نتحدث عن كهف نحن عم نتحدث عن كَهْف، بدا هذا الكهف الإامام

الحسين ويختتم هذا وأصحاب الإمام الحسين وأصحاب والطرف الآخر من الكهف الآخر الإامام المهدي وأصحابه

أما بالنسبة للخامس قال: هل برير أفضل من عيسى؟ الآن نحن خلينا نحن نركز على الأمور المهمة. الآن هو إذا أفضل، أفضل عند ربه، فهمت عليك. يعني نحن مثلاً نجيب شخصين نقول: من أفضل، هذا الشخص ولا هذا الشخص؟ أنا لما أتحدث عن موضوعي، هل هذا الشخص أفضل من هذا النبي؟ أو أنا يهمني الأئمة سلام الله عليهم الأنبياء. أما الأشخاص الثانيين الذين في الأسفل، لا ألاقي هذا الموضوع مهم، إذا كان أفضل ولا مش أفضل، هذا شأن إلهي؛ يعني أنت الآن إذا كان النبي عيسى أفضل من برير أو برير أفضل من النبي عيسى، ما عم بتصور ستقدر توصل لنتيجة تغيّر حياتك أو تغيّر حياة من حولك. بس ولكن إذا نحن عم نتحدث أن علياً عليه السلام أفضل من عيسى عليه السلام، هذا طبعاً لأنه ناشئ خُلقي ونحن يجب أن نفهم هذه المواضيع. بس نحن لما نتحدث عن أمور الأفضلية، هذا شأن إلهي نحن لا ندخل فيه

الأخ يوسف يسأل: هل يجب أن يأتي أجيال صالحة متعاقبة حتى يحين الظهور الشريف؟ لا، مش بالضرورة يأتي أجيال صالحة، يجب أن يأتي موضوع الأربعين مهم جداً، يعني مثلاً لما بدأت الثورة في إيران، نحن نتحدث عن من يعني بوفاته تسعة وثمانين تقريباً فنحن عم نتحدث من أول الثورة لازم تعدي أربعون سنة بعد منها، هذه أول سنوات التي يصير فيها حرب ضده، بعد منها يأتي أربعون سنة من الناس التي هي ستغير فعلاً، هي التي تقدر تأخذ هذا تقدر تأخذ هذا الزخم الحقيقي، فهمت علي كيف؟ يعني بالبداية أربعون سنة، في هنالك ثورة انتصرت، في هنالك حروب عليها، حاول تثبيت نفسها، الناس كلياتها التي قتلوهم بردو، هلا هون صار عندهم مشاكل داخلية هذه الدولة. أتت، أتت الأربعون سنة لكي تستطيع أن تأخذ الناس الموجودين كلياتها كل هذا قانون إلهي، هذا قانون إلهي الله عز

وجل جعله في الأرض يجب أن نمشي في موضوعين: ثمانون سنة ثمانون سنة مقسومة على اثنين؛ أول أربعون سنة وبعدين ثاني أربعون سنة يصير التغيير بالنسبة للظروف الحالية وقوة التشيع، يمكن أن لا يولد سفياني، لا، ممكن يولد سفياني ولكن يولد ضعيفاً حسب بعض الروايات ممكن يولد السفياني ولكن يولد ضعيفاً، وأتمنى أن هذا الموضوع، موضوع قوة التشيع، يكون موجوداً وقوياً؛ لأني أخاف على التشيع من شيء واحد، الذين هم موجودون بقلب التشيع ويشقون صفهم. يعني مثلاً تحدثت كثيراً عن هذا الموضوع من قبل، وناس كثر قاموا ضدي، ولا وبعد ناس لهلأ بيجي قدامهم بيقولوا لي: يا أخ محمد، خفف قليلاً عن هذا الموضوع، هذا الموضوع حساس. ليش؟ لأنه في مثلاً شيخ بلندن غزه، يعني خلينا نكون صريحين بالموضوع هذا، شيخ يعني هو يتحدث طول الوقت عن أهل البيت، ويجيب لك مراجع مهمة، ويتحدث بثقافة وعلم رهيب، وأنسان عظيم جداً. بس ولكن هذا الموضوع أنه يتحدث عن مراجع، لأنه فعلاً هم يسرقون ويعملون

أدلة وكذا. خيي، بتروح على المواضيع التي هو يتحدث عنها، مثلاً عامل حلقة ساعتين ونصف عم يتحدث فيها عن الشيخ الوائلي؛ عمل قصيدة لواحد بعيد ميلاده وصاحب بيونه، صاحب عيد الميلاد، أنه أعطى هدية للشيخ الوائلي عشان عمل له قصيدة فهو عم بقول إن هذا دليل على نفاق الشيخ الوائلي لأنه عمل قصيدة، ويجب أن تكون قصائده كلها لأهل البيت. طب يا خيي، أنت مكانك عالي ضخم، إذا أنت مقاصدك كلياتها مئة بالمئة، ممكن تكون أنت أعظم منه للشخص، بس هل نحن ندمر شخصاً تدميراً هائلاً بهذه الطريقة بس عشان عمل قصيدة لواحد على عيد ميلاده؟ فهمت علي كيف أن واحد يكبر، الشيخ الوائلي مش لازم يعمل قصائد إلا لأهل البيت؟ طيب أنت وصلت لهذه المعلومات الرهيبة عن أهل البيت، لماذا تقوم بإحراق أهل، بإحراق الشيعة كلياتها؟ وهل أهل البيت هم نار أم نور؟ دائماً يسألون هذا السؤال: هل هم نار أم نور؟ اليوم كثير من الشيعة عنده مشكلة مع

أي واحد يقدر يتعدى على أي حدا. يعني مثلاً أنا من الباب للطاقة بيقول لي واحد مرة أنت. نصيره: «شو الحوزة الطوسيّة؟» أنا لاني من حوزة. أنا لا لكم لاني شيخ ولا اني من حوزة ولا. ولا مرة بحياتي رحت على حوزة ولا حتى بعرف. هي وين هي ولا حتى بعرف مين هي موجود فيها. ولا بعرف بأي دولة موجودة ولا بأي منطقة. معنا الحديث يعني. أو أنت أنت من خريجي الحوزة الطوسيّة وكذا. دورت على موضوع حوزة. فيها كل الوقت، طيب أنت بتيجي بتشق الصفّ. الشيعة بهذه الطريقة؟ طيب طيب أنت هذا الوهج. الأول اللي عملت لنا إياه الرهيب العظيم. اللي سرق عم تتحدث عنه كل هذه السنوات. لما اجى داعش - أنا دايماً بقولها: اجى داعش. أنت أنت رحت سافرت على لندن ضليتك نازل. سلخ باللي خلفنا وباللي خلف علماء الدين. والمراجع سلخ سلخ سلخ سلخ، وداعش كان عم. فجر فجر لكن فجر لك بالعراق مقام عسكري. كلياته ولاني سلام الله عليه موجودين لكن. الإمام الحسن العسكري موجود كان فيه قبل. الإمام المهدي سلام الله عليه وبعدين. وصلوا على حدود كربلاء بعدين عم بتهددوا.

النجف بعدين امتدوا لسوريا ولبنان ودخلوا. عند السيدة زينب وأنت بس عم تتحدث عن عن. الحوزة الطوسيّة. وقديش بتحب أهل البيت وكذا؟ طيب يا خيي. طب اعمل لك شي لارات أربع محاضرات، قول يا. شباب يا جماعة اللي موجودين معي، أنا بنزل. لتحت، بنزل أنا محب لأهل البيت، بنزل على. سوريا بدافع شوية عن السيدة زينب. بنعمل تعبئة، بنعمل كذا، بنتحد مع الشيعة. فهمتوا كيف وإلا لا؟ ضلوا عم يبكي على. الإمام الحسين عم يتحدث عن أهل البيت. بيلبس السواد قوي. لسانه بيسلخ العلماء كل الوقت ططلع ونزول. ممكن شي يوم من الأيام يجي ويستلمني مثلاً. بيجيب لي هيك كم كم فيلم عني أنا عم بقولها. كم آية غلط. بتحدث باللبناني شوي. وبتحدث بالمواضيع وبتمسحر علي شوي وهو. عالم مثقف وكذا. طيب هذا ليس هذا أخطر من أي أي عدو خارجي؟ ها هو الخطر الموضوع اللي عم يشق فيه شو. اسمه؟ حتى بعض العلماء تناولوا هذا الموضوع. مش عنه هو، عن الموجودين بلندن، عن الحراك. الموجود بلندن.

صار الحراك اللي هو موجود بلندن صار بضاهي. الحراك الموجود في قم من الناحية الحوزوية. من كيف يعني؟ مثلاً في حوزة أنا أول مرة. بذكرون. هالمعلومات الأخوة والأخوات وإذا ما في أي. سؤال. تاني أنا أنا بقول لكم إياه هذه المعلومة. قربة لله تعالى وفي. وفي محرم، ليه؟ لأنه لازم الإنسان يكون فعلاً. واقف أمام هذه المواضيع لحتى تفهموها. بالتحديد لحتى لحتى تفهموا شو عم يصير. بالتحديد؛ أنه لما يكون في حراك علمي في قم. بموضوع التشيع، نحن الحراك العلمي الموجود. بموضوع التشيع هو حراك بارد، كيف يعني؟ يعني. نحن نتعامل مع العالم الإسلامي مثل الحرب. الباردة، ما في شيء مباشر، يعني بتتحرك شوي. شوي بالدول لحتى تقدر تفوت فيها وتفوت. العقيدة الصحيحة، لأن هتلاقي كتير في. رافض له. أنت مثلاً لما لما دخلت على مصر في. ناس كتير وبعد ما كانت موجودة القنوات. التلفزيونية لما طلعت القنوات التلفزيونية. في كتير مصريين انصدموا كيف تشيعوا. نفس الشيء بالأردن، نفس الشيء. بالحجاز، نفس الشيء بأفريقيا، بتلاقي في. تشيع رهيب صار بس ولكن من غير هذه القنوات.

التلفزيونية. وهذا التشيع كان عم بيأسس حوزات، كان عم. بيأسس مساجد كمان بيأسس حسينية يعني عم في. كان في كتب عم تجي، كان يعني في حراك بس. ولكنه بارد، حراك بارد ويجب أن يكون بهذه. الطريقة بطريقة الفتح الذي أراده أهل. البيت سلام الله عليهم. فتحت القنوات. التلفزيونية، طلع الشيخ هذا الحبيب من. الكويت بقدرة إلهية كان بالحبس اجا عفو. فجأة اختفى من شو اسمه، راح على لندن، بعد. منه اجا كذا، بعد منها كذا كذا أسماء. الله اللي بيعلم هو اللي بنياته هن شو. بنياتهم الله بيعلم، أنا ما عم بقول لك. السرد السرد ما عم بتهم حدا ولا عم بحكي. على حدا ولا عم بتهجم على حدا، هو سرد وكل. واحد بعالم الله عز وجل ماذا بنيته؟ أنا ما. حدا عم يتفاعلي لا حدا عم يدفع لي. لا من دولة هيدي ولا من هون ولا مخابرات. في بروم لك هلا الكاميرا بفرجيك بيتي يعني. يعني الموضوع قديش هو بسيط يعني؟ المهم. اللي عم بيصير هلا بالتحديد شو؟ أنه الحراك. اللي عم بيصير من الناحية الدينية من. التاثيرات بلندن صار يضاهي الموجود بقم.

وهذا شيء خطير جداً. خلينا نتحدث عن النجف، خلينا نتحدث عن عن. كربلاء، لما أنت تسلم النجف للأسف وأعتذر. عن هذ هذه التعابير لسيد للأسف لا يفقه. في السياسة شيء ولا يفقه في الدين شيء، أخذ. موروث هائل من آبائه والناس الموجودين، هذا. الموروث ودمره كلياته، صار ياخد اتباعه من. مكان لمكان، هي حرقة قلب نتحدث عنها أنا. لما أتحدث عن هذا الموضوع في ناس مش عراقي. يا اخي حرقة قلب. حرقة قلب أنه النجف يفقد هذا الحراك. الأساسي اللي كان موجود فيه من علمائه. عشان شخص متذبذب شخص ما بيفهم شو الموضوع. فقد فقدت القوة بسبب هذا اللي عمله هذا. الشخص، يطلع شوي ياسس جيش، ينزل شوي يعمل شي. يرجع يطلع ياسس قناة، يرجع ينزل، يرجع يتبرى. من كل الناس الموجودين حواليه، يرجع ياسس. دعوة، بقول لك بقول لك أنا كلياتهم وزراء. بيفوتوا على هذا، بيرجع يطلع يتظاهر ضد. الحكومة أنه هي عم تسرق، بينزل لتحت برجع. بيطلع وناس للأسف كل ما أحكي هيك.

أنا عم بحكي الصراحة، يعني أنا بهمني وجودك. ولا بيهمني إذا أعطيتني بلوك بكره يوم. القيامة عن قلك الحقيقة ما عندي مصلحة ما. بعرفه للشاب ولا هو بيعرفني. 2007 عفواً 2003 و4 وعملت ثورة وكذا. هو ضد النظام، ضد المحتل، وهِكَذا طَلَعنا عَمِلنا. مُظاهرة عَملتُ لَه أَنا عَملتُ لَه صُورَتَه ومَشيت. فيه صُورَتَه ومَشيت فيها لَمَّا لَمَّا كان هِكَذا. مُبين، بَس لَمَّا بَلَش يَتَغَيَّر لا، تَوَقَّفَ المَوضوع. تَوَقَّفَ المَوضوع، لِزاماً أَن نَفهَمَ المَواضيعَ. وبِسُرعَةٍ ما أَعرِفُ أَنَّه فيه وَقت لِكَي نَقعُدَ نَعمَل ماذا أَسميه. بَعدَ مَنّا، شُوفُوا، شُوفُوا. كَرَبلاء، كَرَبلاء تَحَوَّلَت إِلى تَيَّارَين كَثير. شُوفُوا. بوَقتِ الصَّلاةِ، وَقتِ الصَّلاةِ. مَفصولَة، هذا يَومَها شَخص مِن هذا التَّيار وهذا. يا إِمَّا شَخص مِن هذا التَّيار. صارَ تَركيز كُلِّ كَرَبلاء فَقَط عَلى مَوضوعِ اللَّطْمِ والنَّدْبِ المَوجودِ في عُلَمائِها. المَوجودين لِلأَسَف، العُلَماء الحَقيقيُّونَ عَزَلوهُم. انعَزَلوا، بَس طَلَعوا مَواضيع بَس لِإِثارَةِ

هذا المَوضوع لِأَنَّ هذا الحِراكَ فَقَط هُوَ الَّذي يُؤَسِّسُ، طَيِّب، إذا واحِد يَقولُ لي ما هُوَ دَليلُكَ؟ أَنتَ حاقِد، أَنتَ كَذا، أَنتَ ما دَخَلَكَ بِالعِراقِ؟ أَقولُ لَه: طَيِّب، حَتَّى سَنَةَ 2020 (يعني أَنتم كُلُّكُم حاضرونَ عَلى هذا السَّنة)، حَتَّى سَنَةَ 2020، شُوفُوا مَقامَ الإِمامِ الحُسَينِ، شُوفُوا مَقامَ الإِمامِ عَلِيٍّ. مَعَ أَنَّ الإِمامَ عَلِيّاً هُوَ قَبلَ الإِمامِ الحُسَينِ هُوَ وَصِيُّ رَسولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وسَلَّمَ، هُو هُو هُو مِليون، هُو حَدّ مِنهُ، طَيِّب، مَن أَحَقُّ بِهذه العَظَمَة كُلِّها؟ طَبعاً الإِمام الحُسَين عَلى عَم أَقولُ لَكَ يَستَحِقُّ أَكثَرَ نادى المَوجود بَس وَلكِن لِماذا إِهمالُ مَقامِ الإِمامِ عَلِيٍّ؟ أَنتَ لَمَّا تَكونُ نازِلاً عَلى العِراقِ، خَليني أَحكي عَم بَحكي الصِّراحَة اليَومَ، خَليني نَكونُ صَريحينَ، لَمَّا أَنتَ تَكونُ نازِلاً عَلى العِراقِ تَروحُ عَلى النَّجَفِ، وأَنتَ ماشي بِالنَّجَفِ تَمرُقُ بِطَريقِ مَساجِدِ هؤلاءِ المَراجعِ (مَعليش، خَليني مِن بَيتِ

الحَكيمِ ومِن بَيتِ الصَّدرِ) أَعظَم مِن مَشهدِ الإِمامِ عَلِيٍّ سَلامُ اللَّهِ عَلَيهِ! تَقُولُ: فيه كارِثَةٌ، فيه مُصيبَةٌ! تَروحُ عَلى مَقامِ الإِمامِ عَلِيٍّ؛ مَقام فاضٍ قَبلَ ما قَبلَ أَن يَتَعَمَّرَ الصَّحنُ صَحنُ الزَّهراءِ سَلامُ اللَّهِ عَلَيها بَعدَ دُخولِ الإيرانيِّينَ حَتَّى يُعَمِّروهُ ويُزَخرفوهُ ويُكَبِّروهُ ويَشتَروا المَنطِقَةَ كُلَّها، وعَم يُحاوِلونَ يَعمَلونَ هذا الحِراكَ لِأَنَّ فيه تَقصيراً رهيباً عِندَ أَميرِ المُؤمِنينَ (يعني تَعرِفونَ، يعني أَوَّل ما نَزَلتُ أَوَّل ما اطَّلَعتُ بِمَقامِ أَميرِ المُؤمِنينَ سَلامُ اللَّهِ بَعدَ ما مَرَقْتَ بِهذهِ المَساجِدِ الكَبيرَةِ الَّتي يُمكِنُ أَن تَراها مِن مُدري مِن وَينِ) تَمُرُّ عِندَ مَقامِ أَميرِ المُؤمِنينَ! لَك هُوَ غَريبٌ! لا زالَ غَريباً حَتَّى اليَومِ. لا زالَ أَكثرَ المَظلومينَ حَتَّى اليَومِ أَميرُ المُؤمِنينَ. يعني أَنتَ بِقَلبِكَ تفتفت مِن هذا المَوضوعِ، أَنتَ أَنتَ نَحنُ صِراعُنا كُلُّهُ مَن قَتَلَ الإِمامَ الحُسَينَ

عَشان مَن؟ لَكِن هذا أَميرُ المُؤمِنينَ مُهمَل! تَفوتُ لِجُوَّا عَلى مَقامِهِ تَلاقيه تَلاقى فِيش حَدا. فيه ناسٌ كانَ وَقتَها تَزورُ، بَس لَيسَ مِثلَ الزَّخَمِ والكِبَرِ والضَّخامَةِ المَوجودَةِ فيها بِأَماكِنَ أُخرى، لا، لِأَنَّ هُناكَ عَمِلوا فيه مِنهُ بِزنيسٍ، فيه مَصاري؛ بِمَعنى فيه حَرَكَةٌ، فيه ناسٌ تَقدِرُ تَجيبُ أتباعاً، بَس أَميرُ المُؤمِنينَ لا يَجيبُ لَكَ أتباعاً إذا أَنتَ شو تَروحُ تَحكي؟ تَجيبُ العُلومَ الَّتي قَدَّمَها (يعني تَجيبُ لَهُ مِن هَذهِ الأَفلامِ الَّتي يُصَوِّرونَها دائماً أَنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ جاءَ كذا وعَمِلَ كذا وأَطعَمَ الفُقراءَ والأَرامِلَ)، هِيَ تُطْعِمُ تُطْعِمُ خُبزاً، لا تُطْعِمُ خُبزاً! لِزاماً تَجيبُ شَيئاً فيه دَمٌ وفي كذا وفي، وتَحطُّهُ كُلَّ الوَقتِ حَتَّى تَعمَلَ هذا تَتَضَخَّمُ. لا عَملُ أَنَّ هذا خَطَأٌ، أَنا أَقولُ: لِماذا الإِهمالُ مَعَ أَميرِ المُؤمِنينَ فَقَط؟ مَثلاً، نَرجِعُ نَقولُ: الإِمامُ الحُسَينُ يَستَحِقُّ حَتَّى أَعظَمَ مِن ذلِكَ، بَس نَحنُ نَتَحَدَّثُ عَن هذا

الشَّيءِ. فَهذه الحَرَكَةُ المُمَنهَجَةُ -لا أَعرِفُ إذا كانَت مُمَنهَجَةً ولا غَيرَ مُمَنهَجَةٍ، لا أَعرِفُ إذا كانَ فيها تَدَخُّلُ مُخابراتٍ، لا أَعرِفُ إذا كانَ فيها إِهمالٌ شَعبِيٌّ، لا أَعرِفُ إذا كانَ فيها ذَوبانٌ عَقائِدِيٌّ غَيرُ صَحِيحٍ- أَنتَ، أَنتَ تُلغي العِراقَ مِن الخَريطَةِ السِّياسِيَّةِ الشّيعِيَّةِ! قُم مُسَكَّرَةٌ لِأَنَّ لُغَتَهُم غَيرُ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وبَعدَ ذلِكَ تَنقُلُ الثِّقَلَ لِلَندَنَ. نَحنُ لا نَتَحَدَّثُ اليَومَ (يعني ما عَمتَحَدَّثُ اليَومَ عَن قَنواتٍ فَضائِيَّةٍ فَقَط، ما عَمتَحَدَّثُ اليَومَ عَن أَنَّ هذا الثِّقَلَ المَوجودَ)، لا، هُنالِكَ ثِقَلٌ قَويٌّ جِداً صارَ عَم يَقدِرُ يُؤَشِّرُ عَلى مُستَوى الصَّوتِ الشِّيعيِّ في العالَمِ مِن خِلالِ لَندَنَ. خَليني اليَومَ بِمُحاضَراتي -مِش حاكذِب عَلَيكُم- مِن حَوالي 15 يَوماً تَتَّصِلُ بي واحِدَةٌ قَنَاةٌ فَضائيَّةٌ تِلفزيونيَّةٌ: سَوفَ نَنقُلُ لَكَ مُحاضَراتٍ، بَس عَلى شَرطِ أَن لا تَتَحَدَّثَ عَنِ الأُمورِ الَّتي تَتَحَدَّثُ عَنها، لِزاماً تَتَحَدَّثُ عَن

الإِمامِ الحُسَينِ بِطَريقَةٍ مُختَصَرَةٍ. قُلتُ لَهُ: شُوفْ، مِنَ الأَخِرِ، أَنا طَلَعتُ حَطَيتُ هالكاميرا وأَكيداً بِمُساعَدَةِ الحُجَّةِ ميرفَت، الحُجَّةُ ميرفَت مَوجودَةٌ. مِنَ الأَخِرِ، خَليني نَكونُ صالِحينَ مَعَ بَعضِنا؛ أَنا أَحُطُّ الكاميرا وأَحكي، هِيَ طَلَعَت سِياسَةً، هِيَ طَلَعَت ديناً، هِيَ طَلَعَت مِثلَ ما تَطلَع تَطلَع، فَهِمَت عَلَيَّ كَيفَ؟ أَنتَ تَفرِضُ عَلَيَّ قُيودَكَ غَيرَ صَحِيحٍ ما يَمشي المَوضوعُ حَتعْمَل كَذا. طَيِّب (يعني ما تُحِبُّ تَطلَعَ عَلى القَنَاةِ الفَضائيَّةِ؟)، قُلتُ لَهُم مِنَ الأَخِرِ: لا، ما بحبش أَطلَعَ ولا أَيَّ قَنَاةٍ فَضائيَّةٍ، لِأَنَّهُ إذا لَم يُعطِني مَعَهُ أَطْعَمتُ كامِلَ الحَقِّ في قَولِ ما أُريدُهُ بِالعِلمِ والأَدَبِ والأَخلاقِ، مِش بِالتَّسقيطِ، بِالعِلمِ والأَدَبِ والأَخلاقِ والأَدِلَّةِ. فَهِمْتُم كَيفَ؟ عَنِ الأَشياءِ الَّتي هِيَ تَحصُلُ في عالَمِ الشّيعَةِ، أَنا ما بَدِي إياها. القَنَاةُ كانَت تبصِ مِن لَندَنَ ولَها تَأثيراتٌ قَوِيَّةٌ أَنَّ تَأثيراتِهِم تَفوتونَ فيها عَن طَريقِ

قَنَواتِهِم التِّلفزيونيَّةِ، لِأَنَّ عِندَهُم فَوقَ العِشرينَ قَنَاةً تِلفزيونيَّةً، وعِندَهُم تَأثيرٌ قَويٌّ عَلى اتِّخاذِ القَرارِ الشِّيعيِّ. فَهَلا أَنتَ مَثلاً كُلُّ الوَقتِ يُحطونَ لَكَ المُحاضَراتِ الَّتي أَنتَ لِزاماً تَسمَعوكَ إياها؛ يُحطونَ لَكَ المُحاضَراتِ، مَعَ أَنَّ هُنالِكَ حِراكاً رَهيباً هُنا، مَثلاً، في الوِلاياتِ المُتَّحِدَةِ عَنِ العُلَماءِ المَوجودينَ في الوِلاياتِ المُتَّحِدَةِ مِن ناحِيَةِ الإنجليزيَّةِ (يعني شُوفوا عَلى المَراكزِ الإسْلامِيَّةِ هُنا في الوِلاياتِ). المتحدة هذه بعاشوراء نوعية المحاضرات. من نوعية عالية جداً. رهيبة جداً شوفوا الأماكن بس بيأخذونكم على مكان واحد أنك تجلط نفسك أنك تروح تضرب حالك أنك تروح تجيب طين وتحطه على وجهك أنك تعمل كلب وتمشي أجلكم هذا هو الذي يريدونه ها هو التأثيرات التي معصار الموضوع أنه هذا الشيخ الحبيب أو الغزة أو لا هذا التأثير الهائل الذي عم بيصير من هذه القنوات بس من يفسخ هذا الموضوع بيفسخه وهو بيطلع منه بيطلع منه كأنه عم يطلع منه قرن لأسف

باسم سيدتي الزهراء وباسم علي وباسم الحسن وباسم الحسين وأنا بأدعي أن أكون غلطان يعني أنا بأدعي أن أكون غلطان ولكن هل الإخوة أخواتي حقيقة أنا بتمنى أن يصير الظهور قبل ما يصير تركيز التركيز هذه القوة كلياتها بلندن لأنه في كثير من اليوم من من شو اسمه من شعبنا وأولادنا وحياتنا كلياتها عم ينهار بهذه الأسباب التي سوف تأتي هالاخ الظاهر أغضبته وقال لي إن السياسيين العراقيين أعطوا العراق لإيران تخيل العراقيين السياسيين العراقيين أعطوا لللي بيدفع أكثر مع أن أمريكا احتلتك ودمرتك وشرشحتك وأخذت كل شيء منك والنفط هلا الموجود فيك مش لك والحكومة هي عينت لك إياها فإذا إيران بدها تحمي ظهرها بسبب سياسة فشل السياسة اللي عندك مش ذنبها هذه بالنهاية مصالح سياسية أنا مش مش وزير مش وزير خارجية إيران ياما طلعت وحكيت على إيران في بعض المسائل اللي هي لازم نكون فيها بالحق فهمت علي كيف فنحن أنت لما يكون في

عندك دولة بتخاف من دولة تانية لأنه مسيطر عليها الأجانب محتلة كلياتها منهوبة بيسرقوها أكيد إذا بدك بدك تحذر بدك تأخذ يكون عندك مصالح احتياطات لازم تعرف تفهم ولا أنت بس عم تتحدث بس موضوع تسرب صدام حسين فيك لأنه لما عمل الحرب هنالك ثلاثة ملايين عراقي قتلوا فيها فناس كتير بيكرهوا إيران على ولا أي سبب وعنوا كانت العراقية المعتدية وهذا الموضوع مفهوم ومفروغ منه فلا تتحدث بالموضوع القوميات والأمور تحدث بموضوع حقيقي خلينا نتحدث بالمواضيع الحقيقية المهمة بالآخر سؤال شوفوا أغلب الناس بزيارة تفضلوا تفضلوا الإقامة بكربلاء يعولوا سبب وجود مقبرة وادي السلام على كثرة دفن الأرواح فيها تعطي طابع حزين غير هذا الموضوع غير صحيح هذا الموضوع غير صحيح لأنه أنتم اسألوا لأنه ما في الأوتيلات الموجودة في العراق شوفوها كلياتها تجارية عالية التعامل هونيك تعامل جاف بعكس الموجود في كربلاء والناس الموجودين فيها

الضريح نفسه الطريقة التنظيمية فيها هائلة جدا بالنجف كربلاء بس بالنجف ما في تنظيم يعني بتتحس التنظيم قليل هنالك البيوت اللي موجودة فيها مثلا لو كان لو كانوا بيقدروا مثلا يقومون بازالتها بيأخذون على مجمع سكني بيعمروا لهم إياها مجاناً بس ولكن أنا سمعت أن كانت إيران عم تتحاول تعمل هذا الموضوع بس ولكن لا الرفض هائل مش بس رفض أنه صار كل واحد بدو يبيع بيته بدو يأخذ مبلغ هائل وهذا حيكلف يعني هيكون شيء خرافي يمكن تكون معلومات صحيحة ممكن تكون معلومات خطأ بس بتمنى بيوم من الأيام أن يتحول مقام الإمام علي لمقام أعظم بكثير من اللي هو موجود فيه اليوم يحتوي أمور علمية ضخمة وكبيرة لأنه في اتجاه هائل إذا بتجوا من مدخل من المدخل مطرح ما بيخلوا عن مقام أمير المؤمنين مش من وراه مطرح ما موجود وادي السلام «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله


════════════════════════════════════════
360. كيف وضع رسول الله (ص) قوانين الخير والشر في الناسوت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم نتحدث عن موضوع هو كيف وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوانين الخير والشر في الناسوت. هذه المحاضرة يا إخوتي و أخواتي سوف تتناول مواضيع مهمة وجودية لخصها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في موضوع الذكورة والأنوثة. تعلمنا سابقاً أن الذكورة والأنوثة هي شيء مفصلي في الوجود؛ يعني الله عز وجل لما خلق الماء من ماء من نور الهيبة -عفواً من الهيبة، من نظرة الهيبة التي نظرها إلى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- نجد أن خصائص الماء، حتى الماء الموجود على الأرض، يتكون من عنصرين. وفي عنصر منه مفصول، وعنصر منهم ثابت؛ يعني إذا نحن دخلنا عناصر الماء، الأكسجين بعدين الهيدروجين، فإن هذين العنصرين فيهما عنصرا هيدروجين مرتبطان بعنصر الأكسجين، فنرى أن هنالك

شيئاً دائرياً، مثل ما نحن نتحدث دائماً عن الدائرة والخلق. والله عز وجل جعلهم -لأن الصورة مقلوبة في عالم الدنيا- جعل الرحم مثل ما تحدثنا سابقاً وفي كثير من المحاضرات. ولأول مرة يأتي شخص ليستمع إلى هذه المعلومات، أرجو أن تذهبوا للمحاضرات التي قبلها لكي تستمعوا للأدلة. فالرحم هو الموجود هنا، لأنه دائري ومحطوط مع خطين الاتش تو أو، فالله عز وجل جعل من الماء كل شيء حي. وانطلقت مسيرة الوجود بهذه الزيجة، مثلما فينا نقول. ونحن كما عرفنا في السابق أن هذه الخطوط هي ناتجة عن دوائر كبرى، وهي -عفواً- عن كرات كبرى، وهذه الكرات هي كرة رسول الله صلى الله عليه وسلم النورية الوجودية بالمشترك مع كرة أمير المؤمنين سلام الله عليه، واثنتاهما مشتركتان في الوسط مع ما أفرز لاحقاً السيدة الزهراء سلام الله

عليها. نحن نتحدث من الناحية الملكوتية العظمى الكبرى، وهي الوجود المقدس شفناها نحن المقدسة، وعلم الأنبياء الأول هو علم الصحف الأولى، وهو ما نقله الفلاسفة الأغريق، وما نقله كثير من المعابد القديمة التي أقامها الأنبياء. طبعاً تعرفون من وقتها في ذلك الزمن أنه كان عندهم علوم حقيقية محضة، بعكس اليوم العلوم المادية التي حاولت أن تبعدنا عن الأمور الوجودية. ولكن بهذه العلوم التي أقدمها، أحاول أن أرجع من أول وجديد لأسلط الضوء على هذه علوم، ونرجع لنأخذ العلم الحقيقي المعدني للإسلام؛ لأن هذه من معدنية الإسلام. يعني اليوم لما يأتي واحد يقول لك لماذا الرجل لا يتزوج برجل؟ تقول له: لأنه الدين حرمها. هذا ليس جواباً، هنالك أشياء في معدن الوجود كل شيء قائم عليها. كل القواعد الإسلامية قائمة عليها، مزيجة الرجل لأربع مرات لdört نساء، والمراة لا تتزوج أكثر من رجل،

ليس فقط بموضوع الأنساب، ولكن هو يتخطى الموضوع الموضوع الوجودي الأول؛ يعني هذه القوانين عامة وموجودة لكل الوجود الموجود، من نحن بني آدم، ومن مخلوقات أخرى الله عز وجل جعلها في الفضاء الرحم، كلياتنا هذا موجود، ما نستطيع أن نراه في بعدنا، وما نستطيع أن نراه خارج الأبعاد. يمكن تصنيف معلومات كثيرة، بس ما أريد أن أخرج من هذه المواضيع.

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خلال موضوع الذكورة والأنوثة، خلق -بقدرة الله عز وجل- أشياء مهمة جداً جداً جداً، بدأت بموضوع الشيطان. مثل ما تحدثنا سابقاً، كيف أتى الشيطان؟ الشيطان الذي هو من الجن، كيف طلع على الجن؟ نحن سابقاً كنا موجودين على الأرض، ليس نحن -عفواً- مخلوق قبلنا، هو النسناس، كان موجوداً على الأرض، وصل من التكنولوجيا إلى شيء عال جداً، وعمل حرباً مع الجن لأنه انكشف عليه. ونحن -أيها الإخوة- ندخل في هذا العالم؛ إذا كنتم لا ترون خروج الجن في كثير من الأمور، في الأمراض، ظهور المخلوقات الفضائية. نحن موجودون في هذا الزمن، مثلما قلت لكم، من عام 2014 هذا الموضوع يتكاثر بقوة، ترون الأمراض النفسية الموجودة عند الناس، هذه كلياتها بسبب الذنوب التي نقوم بها ودخول الجن في عوالمنا، في عالمنا نحن، لأننا نحن نحط من طاقتنا. لما نحط نحن من طاقتنا الملكوتية التي جعلها الله عز وجل في أعمالنا، الذبذبات الموجودة حولينا تصير تعلى

بشدة رهيبة جداً، ولكي تصل لمستوى الجن لكي نقدر نشوفهم؛ يعني مثل كأننا نحن عم نطو.. عم نرجع أجسامنا للمادية الحيوانية لكي نقدر نرجع نشوف الجن، لأن الحيوانات قادرة على رؤية الجن. والدليل على هذا الموضوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك إنه لما تشوف -بمعنى الحديث- لما تشوف حماراً ينهق بشدة، يكون إبليس مرئياً من الدم، ولانه يستطيع أن يرى؛ فهي معناتها الحيوانية التي تستطيع أن ترى إبليس، أو التي تستطيع أن ترى الجن، أو كيف يتمثل الجن مثلاً في دخوله بالهرة أو الحيوانات التي هي... طيب على كل حال، خلينا نرجع للموضوع الأساسي.

وكل شيء له تجسد تمثل ما بين الذكر والأنثى؛ يعني لازم نحن نفهمها جيداً، وكيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحياته وضع هذه القوانين، إذا نحن من نراقب حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوانين الحياة التي هي عاشها هي تتمثل ما بين انعكاس صورة الملكوت الأول والموجود الذي نحن موجود على بحياتنا نحن الأخوة والأخوات، مهم جداً ونفهم المحاضرة، لأن هذه المحاضرة سوف هذه المحاضرة ممهدة لموضوع فهم قيامة دولة الإمام المهدي سلام الله عليه، ولماذا الإمام المهدي سلام الله عليه عنده سبعون أو خمسون امرأة موجودة في ثلاث مئة وثلاثة عشر في هذا الجيش؟ يعني لما أطلع بشوف العلماء بيجوا بقولوا إنه الإمام المهدي سوف يعطي المرأة لأن المرأة لها دور وكذا، لا مش الموضوع، موضوع دور، حنعطي حقوق امرأة ونعمل منظمة سلام عالمية ونطلع على الصور وبنتصور كلياتنا: شوف الإمام عم يتصور مع النساء! لا، مش الموضوع، مش الموضوع هيك. عندما نحن بنقول إنه هنالك شيء وجودي

سوف يحصل، هنالك شيء رهيب سوف يكون، الموضوع يتعلق بموضوع الذي أسسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والتي أسس ما بين محمد وعلي بوجود السيدة الزهراء سلام الله عليها، شوفوا حتى خريطة محمد وعلي وجود الزهراء فيها هي الماء، يعني هذه الخريطة هي الماء، هي ماء الوجود، «وجعلنا من الماء كل شيء حي». لما بيجي واحد بيقول لي: شو هو دليلك إنه محمد وعلي خلقا الوجود؟ كلياتهما خلقا وبإذن الله عز وجل أعطاهما هذه القدرة بالولاية التكوينية بوجود الماء، يعني أنت عندك محمد وعلي ما بين محمد والزهراء خلقت الحور، وبين علي والزهراء خلقت الحور، وبين محمد صلى الله عليه وآله والزهراء سلام الله عليها خلق الروح، يعني اثنيناتهما هيدا الروح اللي نحن بنشوف «تنزل الملائكة والروح فيها»، خلقت بهذه المعية من الماء الأول. الماء الأول هو اتحاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونور علي بواسطة الزهراء، هذا هو النور الأول، هاهو الذي فجر كل هذا الوجود كلياته. طيب، فهون نحن صار عنا تأسيس قوانين الوجود المركزي

الذكوري الأنثوي عفواً، صار عنا بهذا الموضوع تأسست موضوع الذكورة والأنوثة، لأنه لأنه لازم تتأسس لحتى تقدر تنتج شيء. الله عز وجل جعلها قطبية بين أقطاب، لازم تكون كل الأمور قطبية لحتى تقدر أنت يصير في عندك توازن، من دون قطبية ما بتقدر يكون في عندك توازن. الله عز وجل جعلها بهذه الطريقة لحتى لاحقا هذه الطريقة تدل عليه، تدل على وجود الله عز وجل، لأنهم إن شاء الله مع الوقت والوعي بنقدر نوصل لهذه الفكرة التي نحن ممكن نبلورها لاحقاً. طيب، كيف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصل أوصل لألنان هذه معنى الهدايه ومعنى الفاروق؟ هذه مهمة جداً لحتى نحن نفهم موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه والجيش الذي يأتي معه، أنثى. بنلاقي إنه أول ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزوجها من السيدة خديجة سلام الله عليها. ولأن رسول الله لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، يعني هون الله عز وجل يعني أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا نحن

نتحدث عن موضوع الوحي والامور أنه يخرج بموضوع مهم، وهذا الموضوع شو بقول لك إنه «ما قام الإسلام إلا على مال خديجة وسيف علي». طيب، رجع من أول وجديد، رجعنا جبنا موضوع الذكورة والأنوثة، يعني نحن الدين الإسلامي الذي ندين به اليوم، صلاتنا وصومنا وزكاتنا وكل شيء وحجنا ومعرفتنا بالله عز وجل، يدينون بها اثنان، ويوجد قطب واحد اللي هو أتى به يعني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أتى به لهذا المكان لهذا الدين، وهنالك ثنائية صارت ما بين السيدة خديجة سلام الله عليها والامام علي سلام الله عليه سلام الله عليها عفواً، الإيمان سيدة خديجة سلام الله عليها والإمام علي لحتى أوصلوا هذا الدين. فنلاقي الدين لم يقم إلا بهذا الموضوع. هلا بغض النظر عن موضوع رعاية السيدة خديجة ما قامت به مع رسول الله، بغض النظر عن الأمور كلياتها، بغض النظر أنه حاول الأمويون تشويهها -بتعرفوا أنه عقلة هي أربعين سنة عمره كعمر 26 سنة لأن عندها تجارة هي حبته،

بعدين طلبت إيده ولا أشياء كلياتها- والأخوات حسب حسب ظهور روايات موجودة عند أهل البيت سلام الله عليهم، لأنه محتمل السيدة خديجة تكون كان عمرها 29 سنة وليس 40 سنة، والسيدة خديجة لم يكن لم تكن متزوجة من قبل، والسيدة خديجة لم يكن عندها أولاد، يعني حسب بقولوا لك لأنه يسمى عثمان ذو النورين لأنه تزوج أولاد رسول الله اثنين بنتين، فبنلاقي من الروايات أن هذا الموضوع غير صحيح، الذي حصل أن السيدة خديجة كان عندها اخت توفيت وهي ربت بنتين، ولاحقاً هل هو تزوج ولا ما تزوجها عثمان؟ هذا موضوع آخر كمان، بحث آخر يجب البحث به، ولكن نحن عندما نرى أن هذا هذه المرأة الطاهرة المطهرة تتزوج قبل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، هذا الشيء مهين لرسول الله ومهين لأنها سوف تحمل بالطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، يعني نحن لازم نقول إنه هذا الموضوع غير صحيح، لازم ننقحه لحتى نوصل للمواضيع الصحيحة. حتى نفس الشيء بموضوع أم رسول

الله، أم رسول الله صلى الله عليه واله واللي أخذته ربته كما نفس الشيء، ومضرضعة راسة حليمة السعدية كمان نكتشف إنه هذا كان كلياته كذب، ولا يرضع رسول الله من ثدي مشركة فهمتوا؟ أول شيء قبل الإسلام يعني وكان رسول الله مفطوماً من هذه الناحية. وهنالك أمور كثير أدخلها الأمويون لكي يفسدوا موضوع الرسول ولكي يجعلوه شخصاً بالاً ضالاً مسحوراً حاول الانتحار عدة مرات حسب ما هو موجود في البخاري، طيب. هنا رسول الله يقوم بتأسيس الدين عن طريق خديجة، وهذا الموضوع مهم أيها الإخوة والأخوات. فبنلاقي السيدة خديجة هي التي هي قيامة الدين. لعملته تزوجها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أسس لقيامة الدين، طبعا هنالك عنصر الإمام علي ما بننسى هذا الموضوع، بس شوفوا هالعنصر في عنصر ثنائي وفي عنصر ثلاثي. يعني هذا المهم أيها الإخوة والأخوات لازم نفهمو دائماً في هنالك عنصر ثلاثي، هذا العنصر الثلاثي هذا المؤسس إذا بتشوفوا بموضوع المقدس

هنالك يدعى قوس صعودي وقوس نزولي، قوس الصعودي قائم على ثلاث أركان ونقطة من فوق، بعكس الهرم، الهرم قائم على أربع أركان ونقطة من فوق. بالهرم يدل دائماً على موضوع الطاغوت، لأنه يريد أربع أركان لتدمير الكعبة، يعني بياخد أربع أركان الكعبة وبوصلها لنقطة، بينما الله عز وجل خلق الكعبة من دون نقطة هرمية من فوق، ليه؟ لأنه يجب أن تكون كلياتها قائمة على التوازن، هذا التوازن كل جزء منه اسم من أسمائه، أهل البيت سلام الله عليه إذا بتدرسوا وبتشوفوا الأضلاع الموجودة بالمكعب بتلاقوها كلياتها يجب أن تكون متوازية مع بعضها البعض، بينما بموضوع القوس الصعودي والقوس النزولي هنالك دائماً ثلاث أضلاع بيوحدها بواحد بوحدة من فوق اللي هو الهدف الذي خلق من أجله، فلذلك نحن بنقول إنه القوس الصعودي يمثل رجل، قوس نزولي يوصل المرأة، بس ولكن لا، القوس الصعودي يمثل الذكورة والقوس هذا يمثل الأنوثة، هذه احنا لازم نفهمها شوي، بعرف أنه ممكن تكون معلومات جديدة عليكم، هذه قائمة فقط على ثلاث خطوط يعني

ثلاث خطوط وموحدة من فوق مثل كأنها شكل هرمي بس إلى ثلاث جهات، فهمتوا علي كيف؟ هلا بتشوفوا أنواع الزيجات كلياتها اللي أنا سأحدث عنها كمان معلومات تطلع لأول مرة مهمة جداً كمان لفهم موضوع الذكورة والأنوثة وتحديدات أشياء مهمة وعالية جداً جدا جدا، طيب هذه هون تأسست الدين، طيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما أمره الله عز وجل احنا شفناه بعدة أماكن أنه أمر كمان بالزواج من من أخرى وحدة أخرى اللي هي عائشة.

الله بيعرف يعني، فهمت؟ بنلاقي هنالك حدا نقيض بهذا الموضوع، ليه؟ لأنه هذا هو الامتحان الإلهي، أيها الإخوة والأخوات سنرجع لموضوع إبليس، إذا بتذكروا إبليس كيف قلت لكم بلش هو المحاضرة إنه كان موجود على الأرض، عملوا مشكل كبير عم نزلت الملائكة وأخذت وكان صغير طلع لفوق علمته، شوفوا هذه الثنائيات الملاك والجن مثل ثنائية شو الأن الإنس والملائكة، نتحدث إن شاء الله عن هذه الثنائيات لاحقاً والتي مثلها هذه الثنائية إدريس عليه السلام نحن كمان نحن ما بنعرف كتير معلومات عن إدريس عليه السلام وهو بعده لهلأ عايش سلام الله عليه. وإدريس يأتي كمان مع الإمام المهدي سلام الله، لكنه له دور مختلف عن دور عيسى عليه السلام، وإن شاء الله كمان نتحدث بعمق عنه، بس ولكن لم يحن بعد ندخل بموضوع الأبعاد الكبرى. طيب. فبنلاقي إنه لما إبليس امتحان الله عز وجل امتحنه بموضوع العبادة، قال له بتعبد مثل ما أنا بدي مش مثل ما أنت بدك؟ رفضت السجود لعدم لأنه عنده تكبر، فنزلوه على الأرض، فتحول هون إبليس لشخص يريد الضلال، الله عز

وجل أعطاله أعطاها القوة كان شيطان ورق، لما رقها صار اسمه إبليس، قلت لكم الإبل إذا احنا جزأنا اسم إبليس بيكون قبل ياسين. ليش قبل ياسين؟ لأنه ياسين لديه القدرة، اسم ياسين هو سر الوجود، القدرة اللي قلت لكم من قبل إنه هذه القدرة تأتي عبر تعيين، من عينه؟ قلت لكم سابقاً أهل البيت يقومون بتعيين كل ملوك العالم، طبعا في ناس بيضحكوا عن هذا الموضوع، واللي عندهم شوية كشف بيقدروا يشوفوا هذا الشيء يعني، ليش؟ لأنه قاعدة كما تكونوا يولى عليكم، وهذا اله تراتبية هائلة جداً مع موضوع الإمام الحسين خروجه إلى الكوفة والأمور كلياته وكيف يأتي يزيد ويقتله، لأن هذه هي هاي المسألة كلياتها موجودة بهذا التعيين. نفس الشيء مع الإمام علي سلام الله عليه، نفس الشيء معه مع أهل البيت كلياتهم لتحت. طيب. لكي يكون في مع إبليس صورة مرسومة على الأرض، لازم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق الله عز وجل يعطيه القدرة لابن سلا، نحن بنقول لأنه هديك المرة ذكرت بمحاضرة الإمام علي عنده كرات وأهل البيت

سلام الله عليهم بيقدروا يدخلوا بالصور، يعني مثلاً ممكن يجيك الإمام المهدي سلام الله عليه بصورة حدا بتعرفه، يحكي معك، هو بيكون هو سلام الله عليه وبفل، ممكن يجيب الخضرة عليه صور يمكن أجهز كبير صغير ختيار عجوز بدك إياه لحتى بيكون في امتحان أو بيكون في عنده بدي أوصلك إياه، أو يكون أنت بتحب شخص معين بيجي بصورته، فهمت علي كيف؟ هادي علم الصور موجودة لك ولا أعوذ بالله عليك.

الشيطان اللي هو ملعون عنده كمان الصور، بيقدر يدخل بصور، لكن غير صورة المؤمنين بيقدروا يدخل بهذا الصور ويقدر كمان يعمل هذا الموضوع، فهل الله عز وجل بعز هذا الموضوع على أولياءه وبيعطيه لأعداء؟ لا، هذا الموضوع غير منطقي، طيب. الإخوة والأخوات، بتوصلكم إياه أنه لما أعطي إبليس هذه القدرة الله عز وجل سمى أبل ياسين، ليش أبل؟ لأنه حمل اثنان شيئين. معه شفت الإبل لما بكون بداخله ماء، هذا الماء الذي بداخله يجعله يمر في الصحراء. الله عز وجل جعل الصحراء هي الأرض، رجع نزلوا عليها. ونزلوا هنا على الأرض وبدأ الامتحان هو يعرف أنه ذاهب إلى النار، يعرف إبليس ذاهب إلى النار، ولكن يحب إبليس أن يصوّر على النار ليأخذ أكبر قدر من الناس معه. والله عز وجل جعل بمقابله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت، هذا يجب أن نفهم هذا الموضوع: لماذا سمي إبليس هذا أبليـ -سين وهذا يسين الكامل؟ الله عز وجل جعل فيه الولاية التكوينية الكاملة، طبعا الذين يعملون بموضوع الجن والأمور يعرفون أنه

هم يستطيعون إحراق الجن العادي، يعني مثلاً كان إنسان متلبساً بجن عادي، يستطيع واحد مؤمن أن يحرقه، يعطيه يقول له: اخرج، لا يريد أن يخرج وإذا لم تخرج يحرق، يحرق، ولكن لا يستطيع إحراق أولاد إبليس، يعني لا يستطيع إحراق إبليس نفسه، الله عز وجل عصمه من هذا الموضوع من القتل؛ أولاد إبليس وإبليس معصومون من القتل إلى يوم القيامة ويقتلهم الإمام علي سلام الله عليه. فيجب أن نفهم هذا الموضوع. الآن نرجع ننزل على الأرض، لماذا عم يتحدث عن موضوع أبليـ -سين؟ لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى القدرة هذه، أعطى قدرة يسين لصيدـ -ها للسيدة خديجة، فأنتجت له الدين، ومن خلال قيامة الدين جاءت قيومية الوجود، هي السيدة الزهراء، شوفوا هذه النتائج. أما إن رحنا على ميلة، الميلة الثانية، أعطى قدرة يسين لـ السيدة عائشة، فهنا هنا كما رأينا في معركة الجمل خطبة الإمام علي سلام الله عليه. يجب أن نقرأ، نقرأ خطبة الإمام علي سلام الله عليه في معركة الجمل. يقول لك هنا: يقوم حزب الله ضد حزب الشيطان.

شوفوا، شوفوا الخطاب، خطاب طويل قليلاً، بس ولكنه مهم، أيها الإخوة والأخوات، بعتذر أنا كنت حابب أجيب عدة مقتطفات منه لحتى لكم إياه، بس ولكن إن شاء الله أنتم تقرؤون وترون أنه من قام في معركة الجمل هو حزب الشيطان، ليه؟ لأنه هنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطى قدرة يسين لهذه المرأة، أو هذه المرأة أسست حزب الشيطان. فنحن صار عنا حزب، اللي هو أسس مع السيدة خديجة سلام الله عليها الدين، وعنا هنا معاكس له، وهنا جاء، جاء الفاروق، من هو الفاروق؟ الفاروق اللي هو هنا المشترك ما بين الشخصين، الذي هنا السيدة خديجة مع علي أسسوا الدين، وهونا عائشة ضد علي تأسسوا ضد الدين، ونحن نعيش بهذا الصراع حتى اليوم، يعني الآن يأتيك ناس يقول لك: انتم تضلون عايشين بالماضي، نحن لست العايشين بالماضي، نحن الذين قتلنا لهلا من الماضي لليوم نحن الذين نقول لكم الحقيقة. الآن هذه الحقيقة التي عم نحاول نطلعها من أول وجديد، بس ولكن انتم ما عم تشوفوا الموضوع، يعني لما امرأة الله عز وجل أمرها في القرآن الكريم: «وقرن بيوتكن ولا تخرجن»

«وقرن بيوت» عفواً، أمر نساء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكونوا موجودين: «وقرن بيوتكن» فنقول هنا: طيب هي خرجت، لماذا خرجت؟ كيف تخرج؟ هنا نحن عنا حجة عليها، شوفوا أم سلمة سلام الله عليها حين خروج الإمام الحسين ضلّت قاعدة بالبيت مع أنها جعيانة من جواتها، ماتت لكي تطلع مع الحسين وتستشهد بين يديه أم سلمة، زوجه رسول الله، بس ولكنها خضعت للقانون الإلهي لأنه: «وقرن بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى» فبنلاقي أنه تمثل حزب الشيطان بركوبها على على قبل على الجمل، فهمت علي كيف ركبت على قبل هنا؟ تمثلت الصورة الشيطانية الكاملة هنا. سميوا حزب الشيطان لما أمير المؤمنين سلام الله عليه أعمل الخطاب في معركة الجمل، قال هنا وتأسس حزب الشيطان، هنا صار تأسس حزب الشيطان فصار في عنا حزب، حزب حزب الله الذي أسسته خديجة سلام الله عليها، وحزب الشيطان الذي أسسته عائشة في

دلالة خطابي أمير المؤمنين سلام الله عليه بهذا الموضوع، فمنشوف كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لحتى يمتحن الناس، لحتى يمتحنهم، لأنه الله عز وجل تحدث عن نساء كانوا مش ملاح، كانوا زوجات أنبيای، كيف رديتم عليهم؟ في ناس ردوا على امرأة خرجت والقرآن الكريم، إلا لما تخرج. وفي روايات من البخاري ومسلم ومتواترة: «ألا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حمراء، انتبهي أن تطلعي من هنا وتنبح عليك كلاب الحَوْءَب» وهذاك حديث كلاب الحَوْءَب موجود، إذا انتم كتبتوه بتلاقوه متواتر، يعني متواتر يعني حديث معروف، فكيف تخرج وتقتل قتلاً كثيراً؟ يعني في روايات من أربعين ألف لخمسة مسلم! هدول برقب مين؟ مين بتحملهم هدول؟ هدول مين يتحمل 45 لـ 65 ألف مسلم؟ طيب بغض النظر عن موضوع الإمام علي والخلافة والأمور كلياتها، مع أن هذا الموضوع مهم ينحكى فيه، بس إن شاء الله إذا انفتح لاحقاً ما بدي ضيع الفكرة من الله من موضوعي

القوانين، تأسيس القوانين الوجودية الذكورية والأنثوية. شوف كيف أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك بنلاقي أنه هو رسول الله من أسس هذا الموضوع، ليش أسسه؟ لأنه يريد أن يضعها أمام الفاروق، عشان هيك سمي فاروق، الإمام علي هنا يفرق مع خديجة أسس حزب الله، مع عائشة تأسس حزب الشيطان لأنها وقفت ضدها، وقفت معه. شفتوا هذا الموضوع؟ يعني كان هذا امتحان إلهي يجب، يجب أن يصير. هنا الأنوثة، الأنوثة الملكوتية، وعندك هنا الأنوثة الطاغوتية. يجب نحن أن نفهم هذه المواضيع أيها الإخوة. والأخوات جيدا، لأنه ههنا نحن بين هذين. هذين الخيارين، طيب. نرجع منكم.

تحدثنا عن تأسيس معنى إبليس. يعني لَِمَ أعطي إبليس هذه القدرة؟ لأنه سوف. لأنه قام ضد السجود لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. هو رفض السجود له لمحمد فقال له الله: تعبدني مثل ما أنا أريد، ليس مثل ما أنت تريد. مثل ما أنت تريد، مثل هلا اليوم عم بيصير في العالم الإسلامي كلياته؛ الله متل ما بده. نشمت مثل ما بده الله، وهون ببلش الخطأ. وهون ببلش تأسيس حزب الشيطان، طيب. من المواضيع المهمة أيضاً بموضوع كما أسس. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أجى الرسول وقال إني يعني الله عز وجل. بعثه لمكارم الأخلاق. ليتمم مكارم الأخلاق. أول ما أجى الرسول قال لهم: أنا ما بدي أقول لكم عن الدين، أول شيء بالبداية ما بدي أقول لكم على الموضوع. ولكن أتيته لأتمم مكارم الأخلاق. فمكارم الأخلاق هون شيء رهيب جدا، يعني تصوروا أنه. مفضل عن موضوع الديني في البدايات، نحن عم نتحدث بفضل عن موضوع الديني. ولكن صارت حادثة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يربي شخصاً اسمه زيد. رباه العرب واعتبرت أنه هو ابنه، فصاروا يقدسونه أنه هو ابنه للرسول.

وبكرة بده يسلموا الورثة والأمور كلياتها، وهذا الرسول عنده ابن ومش عارف شو. فالله عز وجل لحتى يقولوا هون، شوفوا هذا الموضوع مهم جدا. من أهم الأخلاق ولا الدين؟ بزواجه من السيدة زينب بنت جحش. رسول الله تزوج من زينب بنت جحش. زواجه منها فرق ما بين موضوع الأخلاق. مكارم الأخلاق والدين، لأول مرة يفرق بين بعضهما البعض، ولأول مرة يكتسب الدين على الأخلاق. ليش؟ لأنه في في الأخلاق العادية مثلاً للاسف يعني هون لأنه الله عز وجل يعرف الإنسان. يعرف طغيان الذي هو عايش فيه. بيعرف أنه مثلاً ممكن يكون أخوين مثلاً موجودين ببيت، أخ خيو تزوج وحدة. قامت خيو طلق مرته، ولكن الأخ كان حاطط عينه على مرت أخوه، فبيروح بتجوزها. أخلاقياً هذا الموضوع لا يجوز، كما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن الدين هون اكتتب الأخلاق. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعلها سنة. فزواج محمد صلى الله عليه وآله وسلم بيقول لك: لما يتقاطع الدين وتتقاطع الأخلاق. الدين يفضل على يكتب عليه، لذلك الزواج. رسول الله صلى الله عليه وسلم من السيدة زينب بنت جحش هو لموضوع الاكتتاب.

فمن خلال زواجه منها أعطى لزينب بنت جحش هذه القوة. وزينب بنت جحش أساساً لموضوع وقاعدة الدين يكتسب الأخلاق. يجب أن نفهم هذا الموضوع أيها الأخوة والأخوات فيها. الأخ يسأل: هل القطَّة ترمز لعائشة؟ لا، ما بترمز لعائشة، طيب. فهون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل الوجود، أعطى زينب بنت جحش. وأسست لموضوع اكتتاب الأخلاق، فنحن بنقول أنه هون شوفوا سبحان الله. شفتوا كيف القوانين تخرج بين ذكر وأنثى؟ الذكر هو رسول الله، والأنثى هي بتكون تحمل شيئاً ما. بتأسيس لشيء ما كثير كبير، نعملكم هالموضوع لحتى تفكروا أنه إذا ٣١٣ مع الإامام المهدي. في عنده ٥٠ امرأة، ليش في ٥٠ امرأة وليش العدد الباقي من الرجال هالقد؟ شو حيأسسوا هؤلاء؟ شو هي الاكتتابات اللي حتصير بالدين؟ شو إرجاع الدين كما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لأن نحن حاليا اليوم ديننا دين غريبة. في أشياء كثيرة، يعني أنا مثلاً بكون موجود بحياة برا، موجود بتحدث بشيء. بيطلعوا فيه ناس: كيف هذا عم يتحدث بهالطريقة؟ موضوع النساء، موضوع وجودهم بالبيت، موضوع الفحولة.

الذكورية، موضوع الذكورة، موضوع الولاية، ولاية الذكر، موضوع الولاية، ولاية المرأة. كيف هلا النساء تحكم الرجال والأمور كلياتها؟ فهذا شيء رهيب جدا، كيف يعني؟ كأنه الإمام المهدي حتى لنا نحن عندما يظهر لنا. حتى احنا حننصدم من المواضيع اللي احنا بنعملها بحياتنا، وفي ناس كتير سوف يمتحنون بهذا الشيء. في ناس كتير سوف ترفض هذا الشيء، يعني هلا مثلاً عندك امرأة مركزة كل حياتها على المادية. جابت لها ولدين، طلقت جوزها بعد ما جوزها أعطاها صرف لها فلوس علمها بالجامعة، قالت لك: أنت هلا ما صار. صارت الأخوة والأخوات هون كثير. في الولايات المتحدة صارت في ناس كتير نزلوا لتحت، تزوجوا وأجوا لهون، علموا زوجاتهم. كانوا بيشتغلوا بشغل بسيط جدا، علموهم وكذا، أول ما تعلموا طلقوهم وراحوا اتجوزوا أشخاص آخرين، حتى الأولاد زدتوا لهم. موجودة بكثره، نحن نتحدث عن أشياء موجودة، مش عم نتحدث عن هذا لأي شخص غير متقي. الرجال والنساء تعطيه القوة دغري بيطغى إذا ما عنده القوة والدين ومخافة الله عز وجل. فنحن عم نتحدث بهذا الموضوع، أنه لما يجي الإمام عليه السلام بكل هاي القواعد حتتغير.

كيف بدأت امرأة أو رجل حفلت بالدنيا بده يجي الإامام، إلا لا ممنوع انت تعمل هذا الموضوع. أنت في عندك حقوق ما أعطيتها، أنت أنت عندك حقوق لزوجتك. فهي تعودوا هلا أن كل الوقت يمارسوا الحياة الجنسية اليوم في الوطن العالمي كلياته. خصوصا بالوطن الإسلامي، ما في زواج، الزواج اللي عم بيصير أنه ممارسه الجنس باسم الدين. صار في كثير ممارسه للجنس باسم الدين، كسرت كل القواعد الأسرية باسم الدين. فهمت علي كيف؟ يعني لو الله عز وجل سحب موضوع الزواج المؤقت أو بتلاقي كل العالم حتزني. الموضوع حيصير حيصير ما حيوقف، نحن القصص اللي عم نشوفها هلا في لبنان، في العراق. في الأردن، في فلسطين، بغض النظر سنة ولا. ارجاع الدين كما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لان نحن حاليا اليوم ديننا دين غريبه في اشياء كثيره يعني انا مثلا بكون موجود بحياه برا موجود بتحدث بشيء بيطلعوا فيه ناس كيف هذا عم يتحدث بهالطريقه موضوع النساء موضوع موضوع وجودهم بالبيت موضوع الفحوله الذكوريه موضوع الذكوره موضوع الولايه ولايه الذكر موضوع الولايه ولايه الامراه

كيف هلا النساء حكيم الرجال والامور كلياتها فهذا شيء رهيب جدا كيف يعني كانه الامام المهدي حتى لقلنا نحن عندما يظهر لالنا حتى احنا حننصدم من المواضيع اللي احنا بنعملها بحياتنا وفي ناس كتير سوف يمتحنون بهذا الشيء في ناس كتير سوف ترفض هذا الشيء يعني هلا مثلا عندك امراه مركزه كل حياتها على الماديه جابت لها ولدين طلقت جوزها بعد ما جوزها اعطاها صرف لها فلوس علامه بالجامعه قالت لك انت هلا ما صار صارت الاخوه والاخوات هون كثير في الولايات المتحده صارت في ناس كتير نزلوا لتحت تزوجوا واجوا لهون علموا زوجاتهم كانوا بيشتغلوا بشغل بسيط جدا علموهم وكذا اول ما تعلموا طلقوهم وراح اتجوزوا اشخاص اخرين حتى الاولاد زدتوا لهم موجوده بكثره يعني نحن نتحدث عن اشياء موجوده مش عم نتحدث عن عن هذا لاي شخص غير متقي الرجال والنساء بتعطيه القوه دغري بيطغى اذا ما عنده القوه والدين ومخافه الله عز وجل

فنحن عم نتحدث بهذا الموضوع انه لما يجي الامامه لسلام الله عليه بكل هاي القواعد حتتغير كيف بدات امراه او رجل حفلته بالدنيا بده يجي الامام الا لا ممنوع انت تعمل هذا الموضوع انت في عندك حقوق ما اعطيتيها انت انت عندك حقوق لزوجتك فهي تعودوا هلا انه كل الوقت يمارسوا الحياه الجنسيه اليوم في الوطن العالمي كلياته خصوصا بالوطن الاسلامي ما في زواج الزواج اللي عم بيصير انه ممارسه الجنس باسم الدين صار في كثير ممارسه للجنس باسم الدين كسرت كل القواعد الاسريه باسم الدين فهمت علي كيف يعني لو الله عز وجل سحب موضوع الزواج المؤقت او بتلاقي كل العالم حتزني يعني الموضوع حيصير حيصير ما حيوقف يعني نحن القصص اللي عم نشوفها هلا في لبنان في العراق في الاردن في فلسطين بغض النظر سنه ولا شيء غريب هنالك. زنا. أو زواج مؤقت يحدث بطريقة غريبة. ورهيبة. جدا جدا جدا. هنالك الآن تقعد مع كل شاب يأتي مثلاً.

يأتيني شاب من طوائف أخرى. تحدثت معهم منذ ثلاثة أو أربعة أسابيع يأتون من. لبنان في منهم من فلسطين يقول لك. الحالة صعبة جداً يعني حكوا قصصاً من الواقع. أنه حتى المتزوجات لديهن عشق على جانب. المتزوج نفس الشيء يروح حتى مع زوجة. أخيه كذا لا أعرف ماذا، طبعا الآن في ناس. ستصدم وتقول لك ما هذا الكلام هذا الشيء. غير موجود للأسف في ناس مغلقة عيونها. عايشة في كوكب آخر. لأنه لا يريد أن يرى لأنه تعود أن يرى. امرأته، لماذا أقول لك الآن من أول وجديد؟ تعود أن يكون، فهمتم علي كيف؟ تعود. أن يكون. شخصاً ما عنده كرامة شخصاً ما عنده إيمان ما. عندهم دين ما عندهم غيرة على زوجته. وأولاده وبناته، يعني الآن أرى في بعض الأحيان. عبر وسائل التواصل الاجتماعي رجلاً هكذا قاعداً. كبيراً في العمر ولديه لحية عابد، ابنته التي هي. لابسة يمكن ملابس داخلية ظاهرة فيها معها. للأسف أين الغيرة أين الشهامة أين الكرامة؟ أين الأمور؟ قلت على كل حال.

من الأمور المهمة أيضاً في موضوع. الزواجات التي هي أنتجت الإخوة والأخوات. أنا أعمل لكم على الأشياء لكي أنتم تقارنوها. بحياتكم. انظروا إلى الثلاثية.

للقوس السعودي. والقوس السعودي هو جزء من. المقدس الذي هو موجود داخل الكعبة. طيب، عندنا مريم وزكريا انظروا. التزاوج الروحي الذي صار بينهما لما دخل. عليها المحراب وتحدث عنه هذا الموضوع. وتحدث عنه بطريقة مختصرة، دخل عليها. المحراب. وهي كانت موجودة في الداخل وقال لها طلب من الله. عز وجل. انظروا العنصر الثالث أين؟ عندنا العنصر الأول. مريم، عندنا العنصر الثاني زكريا، العنصر. الثالث غير موجود، ولكن الموجود. في المعادلة هي زوجة زكريا؛ لأنه لما. تزوجها خلفوا، فهمتم؟ بينما مريم جاء من. هذا، من هذه الخلقة، جاءت من هذه الثلاثية التي. جمعتهم مع بعضهم البعض. زكريا هو الذي ربى مريم، وهو كان إنساناً. طاهراً، وكانت مريم طاهرة جداً جداً جداً. لكن لما دخل عليها المحراب طلب من الله عز وجل. في المحراب أن يرزقه ولداً، فالله عز وجل. رزقه يحيى، وتعرفون القصة التي صارت لاحقاً. كيف استشهد يحيى بسبب امرأة زانية. تزوجت ملكاً، والأمور كلياتها، وتأسست الأنوثة.

والذكورة من مريم وزكريا، نحن موجودون. على الأرض، الطهارة الحقيقية طهارة مريم. الذكورة الحقيقية هي ذكورة زكريا، هلا. في ناس أنا لما قلت لهم هذيك المرة عن. موضوع الذكورة، الذكرية الله عز وجل إذا. جعل باسم زكريا. عليها نقطة من فوق ليست مثل المذكر على. الأرض؛ لأنها تجزأت، هذيك موضوعة بالرفعة. الراء بأول اسم زكريا، هذيك الدال دال هي علم. قلت لكم من قبل دال فوق دال بدون نقطة. علم، لما صارت نقطة. تعمم هذا العلم، الذكورة الذكورة صارت معممة. بالنسبة لاسم زكريا، ذكر هي رفعة، شو رفعة؟ يعني أول ما. أول ما عرف هذا الشيء للوجود. وهذه الأشياء أيها الأخوة والأخوات من علم. الجفر الحقيقي، ليس علم الجفر الذي يطلكونه. في التلفزيونات. فهنا زكريا أسس لشيء مهم جداً، ألا وهو. الطهارة، طهارة الذكورة، كيف يعني؟ يعني. الذكر الحقيقي هو إنسان طاهر. إنسان لا يفكر بالجنس. بمعنى أنه هنالك شهوة يقدرون ضبطها قدر. ما يستطيعون. وهذه الشهوة هي باردة يجب أن تكون ببردها.

ولكن لما الله عز وجل ينفخ فيها ترجع. تضطر تخرج من أول وجديد خلقاً جديداً، بعكس. ما نحن اليوم كل الوقت عم ننفخ فيها لكي. تظل كل الوقت حامية. ولكن هذه الذكورة خارجياً يجب أن تكون. باردة، ولكن داخلياً بقلب المنزل يجب. أن تكون حامية؛ لأنها قائمة على المعنى. الروحي، وكلما دخل في المعنى الروحي. أكثر، مفروض المعنى الجسدي يتغذى أكثر. وأكثر. هذه إن شاء الله لاحقاً سنقدر ندخل فيها. بتصنيف راقي، فمنلاقي مريم السيدة. مريم وزكريا أسسا لموضوع الأنوثة الطاهرة. البتول، وموضوع زكريا الذي هو أسس للذكورة. كيف يجب أن تكون، فنلاقي لاحقاً ودليل على. هذا الموضوع لما حاولوا قتل زكريا بعد ما. قتلوا ابنه يحيى، أنه دخل في الشجرة، دخل في. الشجرة، والأخوات ليس أنه هنالك في الشجرة. فجوة وهو دخل فيها، لا، دخل فيها يعني. امتزج جسده بجسد الشجرة، وأنتم ترون. القصة أن إبليس تمثل بشخص وقال لهم إن. هذا زكريا دخل بهذه الطريقة، وقاموا بقطع.

الشجرة. لو، لو كانوا هم أرادوا. أنتم اعرضوا الموضوع لحالكم الصورة، لو كان. هناك فتحة بقلب الشجرة ودخل فيها لأخرجوه. منها، لماذا يريدون. أن يقصوا الشجرة وهو موجود بداخلها وهم يمشون. فوق أصلاً؟ فهنالك يا أخوات أشياء يجب. أن تسألوا عنها، فدخول زكريا في قلب الشجرة. لأنها عروق الشجرة. الذكورية، ها هي العروق هي الموجودة من تحت. هي الأنوثة التي تطلع لفوق وتخرج. الثمار لاحقاً. فهذه العروق هي الذكورة، ذكورة الوجود هي. العروق عروق هذه الشجرة. طيب. عندنا. عنا ثلاثية آسيا وموسى عليهما السلام. آسيا تعرفون هي زوجة فرعون. وهي بكل ما تحمله العبارة أنه كانت متزوجة طاغية، وكانت هي مؤمنة مسلمة وهو كان طاغية. عامل حاله رب وكذا، وأمور كثيرة. فنجم حلم هذا الحلم وأراد قتل أولاد بني إسرائيل، اجت أمه هاي هون الثلاثية والولدت. شوفوا رجل امرأة، امرأة، شوفوا سبحان الله. رجل وامرأتان، رجل وامرأتان بهذه الثنائي إلا مع زكريا، رجل كما نفس الشيء رجل وامرأتان. فبنلاقي كمان مع موسى عليه السلام رجل اللي هو عمرها أن تحطوه بهذا التابوت الصغير.

راح عند آسيا، آسيا أخذته ربته. ولكن رجعت أمه لعنده لحتى تقدر ترضعه من أول وجديد، وهون بما يمثله موسى من أشياء مهمة تحدثنا عنها سابقاً تمثله بأُمور النفس والعقل الموجودة في قلب الإنسان لما جعل في قلب القناة دخل بقلب الرحم اللي هو آسيا. من الناحية المعنوية، ولكن رجعت اجت أمه رضعته. وكذلك الموضوع فنتج عن موسى عليه السلام وآسيا وجودنا الإنسان نحن. هذه صورة ملكوتية تمثلت بأشخاص على الأرض ناس، ولكن لها أثر معنوي أو وضع ضخم كثير كبير عنا. ممثل هذا الموضوع، مين مثل هذا الموضوع؟ مسلم بن عقيل سلام الله عليه هو المرأة اللي فتحت له الباب. مسلم بن عقيل لما الإمام الحسين سلام الله عليه بعثه للكوفة كان بتعرفوا في ناس صاروا يروحوا ويمشوا وراه. لما تدخل يزيد ورجع اجا عمر بن سعد وأمور بتعرفوا يعني موجودة الأفلام هلا بعرضوها أكثر يعني بالصوت والصورة بتقدروا تشوفوا شو صار مع مسلم بن عقيل. فبتشوفوا آخر شيء كيف كلهم تركوه وضلوا لحاله بزقاق الكوفة. بعد منها راح دق على الباب، وامراة فتحت الباب وهي كانت كبيرة بالسن وقالت له أنه ألا يا أمة الله أنه أنا عطشان إذا بتقدر تعطيني ماء.

مهم تعرفوا القصة كلياتها يعني بيقربوها بكل هون تجسد غربه مسلم بن عقيل مثل ما كان بغربة موسى عليه السلام بفارق أن ابن هذه المرأة الجليلة راح فساد وأجوا قتلوه وأجوا هدُّوا بيتها. ولا حقائق أنه قتلوها كمان. ولكن شوفوا كيف كان يعني كيف هذا الموضوع أنتج الشيء هذا الموضوع يعني حتى لو كان شيء طارئ حتى لو كان شيء ماشي. شوفوا سبحان الله كل إنسان عنده قدرة ياسين حسب إيمانه والمراة الأمامة هي اللي ممكن تخرج شيء معين. لو كان مش موجود ابنها كان هو هرب مثلاً أو طلع أو رجع عند الإمام الحسين وكانت تغيرت المسيرة كلياتها. بس ولكن هذا تقدير إلهي، بس إحنا بنحدث عن مثل ما صار مع موسى وآسيا ومثاله مع مسلم. عشان هيك ممكن يكون سموه مسلم؛ لأنه بحروف اسمه قريبة جداً من موسى. بس ولكن باختلاف واحد أنه بداية اسم موسى دائماً بتكون صاحبها أسير شيء معين مثل ما صار مع السيد موسى الصدر، مثل ما صار مع موسى عليه السلام لما ضاع بالصحراء ضلوا أسير الصحراء أربعين سنة، إنما مع مسلم مباشرة كان أسير ليلة واحدة ولاحقاً استشهد وهو عطشان.

طيب عنا كمان من هذه الزيجات التي هي أنتجت طاقة الذكورة والأنوثة هي طاقة زليخة ويوسف عليهما السلام. يوسف كان صغير اجت زليخة ربته وعرضت حاله عليه. هي تمثل لاحقاً بالحياة زليخة هي الحياة ويوسف ونحن. كيف هذه ثلاثية يعقوب زليخة وبعد منها يوسف؟ هون شوف كيف صار في عنا رجلين، في عنا يوسف أو عفواً زليخة اللي هي المرأة وحدها الأب. دخل نزل يوسف عند هذه الحياة وهي الحياة ربته ورجعت عرضت حاله عليه. هون بنسميها القوس النزولي، أو هيك بنسميهم القوس الصعودي. عنا كمان بنسمع سليمان وبلقيس نفس الشيء. سليمان لما اجا بعث لبلقيس وبتعرفوا القصة كلياتها، فنحن قلنا وقتها بلقيس هي نفس الخميس نفسنا نحن الهوائية. إذا نفس الأولى هي سليمان الهوائية ما سيطرنا عليها فبلقيس حتتمرد، إذا نحن سيطرنا عليها فحتجي لعنا وسوف ترى الحرم لهذا اللي هو سوف يريها عظمة الله عز وجل. وهذا الموضوع ثلاثية مسلم أو الاخت سالت ثلاثية مسلم طوعة وزوج طوعة أو ابن طوعة. لأن هنالك دائماً في ثلاثية معينة، هلا ما بعرف أنه كان إذا متزوجة ولا لا بس هي بتصور أنه كانت متزوجة حتى لو كانت كبيرة بالعمر، مش كبيرة كثير بالعمر يعني ممكن يكون عمرها بحدود 45 سنة حتى لو المسلسلات صورتها أكبر من هيك ولكن لا مش أجبرها؛ لأن كانوا سابقاً يتزوجوا بكير وأبنها كان عمره بحدود بالعشرينات.

عنا كمان نفس الشيء سليمان وبلقيس وهنالك كثيرة جداً بنلاقيها أنه تدور بين شخص غير متزوج امرأة متزوجة مثل ما صار مع مسلم بن عقيل وفيما صار مع موسى وآسيا. بس ولكنها تخرج شيئاً ما، بس ولكن يجب أن يحافظ الرجل مع المرأة المتزوجة على أشيامهمة جداً، وهذا من الامتحانات الإلهية الكبرى. وهذا الشيء لا يحصل إلا نادر جداً يا إخوان، يعني ما بياخدها واحد هذا الشيء بيقول لي آه في واحد يتعرف على وحدة متزوجة لا إلا إذا كان في تقدير إلهي بهذا الموضوع وإذا كان في كمان تقدير إلهي هوات بيزيجات معنوية تنتج علم. مثلاً نحن إذا درسنا التاريخ أكثر ممكن هلا كمان الناس تحمل بالسن وقالت له انه الا يا امه الله انه انا عطشان اذا بتقدر تعطيني مي مهم تعرفوا القصه كلياتها يعني بيقربوها بكل هون تجسد غربه غربه مسلم من عقيل مثل ما كان بغربه موسى عليه السلام بفارق انه ابن ابنها الامراه الجليله راح فساد واجوا قتلوه واجوا اهدوا بيتها ولاحقاقيل انه قتلوها كمان بس ولكن شوفوا كيف كان يعني كيف هذا الموضوع انتج الشيء هذا الموضوع يعني حتى لو كان شيء طارئ حتى

لو كان شيء ماشي شوفوا سبحان الله كل انسان عنده قدره ياسين حسب ايمانه والمراه الامامه هي اللي ممكن تخرج شيء معين لو كان لو كان مش موجود ابنها كان هو هرب مثلا او طلع او رجع عند الامام الحسين وكانت تغيرت المسيره كلياتها بس ولكن هذا تقدير الهي بس احنا بنتحدث عن مثل ما صار مع موسى واسيا ومثاله مع مسلم عشان هيك ممكن يكون سموه مسلم لانه بحروف اسمه قريبه جدا من موسى بس ولكن باختلاف واحد انه بدايه اسم موسى دائما بكون صاحبها اسير شيء معين متل ما صار مع سيد موسى الصدر مثل ما صار مع موسى عليه السلام لما ضاع بالصحراء ضلوا اسير الصحراء اربعين سنه انما مع مسلم مباشره كان اسير ليله واحده ولاحقا استشهد وهو عطشان طيب عنا كمان من هذه الزيجات اللي هي انتجت طاقه الذكوره والانوثه هي طاقه زليخه ويوسف عليهم السلام عليهم السلام يوسف كان صغير اجت زراير خربته وعرضت حاله عليه هي تمثل تمثل لاحقا بالحياه زليخه هي الحياه ويوسف ونحن

كيف هذه ثلاثيه يعقوب زليخه وبعد منها يوسف هون شوف كيف صار في عنا رجلين في عنا يوسف او عفوا زليخه اللي هي الامراه الوحده الاب ده اتخن نزل يوسف عند هذه الحياه وهي الحياه ربته ورجعت عرضت حاله عليه هون هون منسميها القوس النزولي اوديك نسميهم القوس السعودي عنا كمان بيسمع سليمان وبلقيس نفس الشيء سليمان لما لما اجى بعت لبقيس وبتعرفوا القصه كلياتها فنحن قلنا وقتها بلقيس هي نفس الخميس نفسنا نحن الهوائيه اذا اذا نفس الاولى هي سليمان الهوائيه ما سيطرنا عليها فبالقيس حتتمرد اذا نحنا سيطرنا عليها فحتيجي لعنا وسوف ترى الحرم لهذا اللي هو سوف يريها عظمه الله عز وجل وهذا الموضوع ثلاثيه مسلم او الاخت سالت ثلاثيه مسلم طوعه وزوج طوعه او ابن طوعه يعني هنالك دائما في ثلاثيه معينه هلا ما بعرف انه كان اذا متزوجه ولا

لا بس هي بتصور انه كانت متزوجه حتى لو كانت كبيره بالعمر مش كبيره كتير بالعمر يعني ممكن يكون عمرها بحدود ال 45 سنه حتى لو المسلسلات صورتها اكبر من هيك ولكن لا مش اجبرها لانه كانوا سابقا يتزوجوا بكير وابنها كان عمره بحدود بالعشرينات فعنا كمان نفس الشيء سليمان وبلقيس وهنالك كثيره جدا بنلاقيها انه تدور بين شخص غير متزوج امراه متزوجه مثل ما صار معها مسلم بن عقيل وفيما صار مع موسى واسيا بس ولكنها تخرج شيئا ما بس ولكن يجب ان يحافظ الرجل مع المراه المتزوجه على اشياء مهمه جدا وهذا من الامتحانات الالهيه الكبرى وهذا الشيء لا يحصل الا نادر جدا يا اخوان يعني ما بياخذها واحد هذا الشيء بقول لي اه في واحد يتعرف على وحده متزوج لا الا اذا كان في تقدير الهي بهذا الموضوع واذا كان في كمان تقدير اله هوات بيزيجات معنويه بتنتج علم يعني مثلا نحن اذا درسنا

التاريخ اكثر ممكن هلا كمان الناس تحمل أعلي هذا الموضوع لأنه نحن نلحق الأشخاص نلحق الأصنام لا نلحق قصصاً، نفس الشيء مثلاً ابن عربي لما كان موجوداً في تونس أو الجزائر كان متزوجاً وكان إنساناً عادياً يعني كان عنده علوم كان عنده فتح معين بس، ولكنه لما راح على مكة المكرمة تزوج بامرأة حاولت أني... حاولت ألاقيها بالتاريخ ما لقيتها موجودة بالتاريخ ما عندها اسم معين بس، ولت قدرت أعرف أنه تزوج بامرأة مسلمة تقية وبعد ما تزوجوا منها قدرت تفتح هذه الفتوحات العظمى عليه، شوفوا هذا الزواج نتاج شيء آخر، أنتج شيئاً آخر، عنا كمان مثلاً إذا نحن نتحدث عن العلوم العادية، ألبرت آينشتاين لما كان متزوجاً بزوجته الأولى كل القواعد العلمية اللي طلعها كلياتها هي نتائج هذا الزواج زوجته الأولى إذا بتشوفوا قصة حياته لقلبت آينشتاين هو اللي مؤسس النظريات العلمية الحديثة، أنا ببعدكن عن موضوع الدين أحسن ما تقولوا لي ابن عربي وأمور، لما كان موجوداً معها أنتج علوم

النسبية، الضوء، أمور كثيرة، ليه؟ لأنه طاقتها اللي موجودة فيه حتى لو كانت مزعجة له أَسَّسَتْ لعلوم، بينما لما طلع وراح تزوج امرأة أخرى بيقولوا لك الشطر الآخر من حياة آينشتاين كان قريباً من موضوع الخيال، معظم الشطر الثاني من حياته أعمل قواعد بس ولكن هي القواعد اصطدمت مع علم الفيزياء الكمية اللي أسسها لاحقاً شخص آخر وممكن نحن كمان إذا ندرس هذه المواضيع خلينا نقول مثلاً طاقات الناس المخرجين الموجودين حالياً بحياتنا، هن مخرجين اللواط لواط يعني شذوذ عندهم شوفوا ماذا أنتج؟ ينتج الأفلام التي نحن موجودة عنا كلياتها فيها خيال، شوفوا مثلاً المسلسلات التركية كيف بيصير في زواج المحارم، بتلاقوا إذا بتدرسوا مين هو المخرج آخر شيء هو عنده نوع من أنواع الشذوذ، بتلاقي كل الشاذين بتجهوا صوب الإعلام، ليش؟ هو إبليس بيزتهم بهذه المنطقة بيحضرهن بيعلمهن لحتى يقدروا ينشروا هذا الموضوع في العالم

فلكل مشروع وجودي طاقة ذكورية وطاقة أنوثة، لازم تفهموا الموضوع، خروج الإمام المهدي يحتاج لطاقة الذكورية وكذلك يحتاج طاقة الأنوثة بدي أقول للنساء كلياتهن بعتذر عن 1400 سنة من العلماء اللي فهموكم أنه الإمام المهدي بده يجي بحروب فقط، الرجال بس بدهم يحملوا السيف ويروحوا ويلحقوا الناس ويقتلوهم، والنساء بدهم يلحقوا الضمادات لحتى يضمضوا الجرحى، لا مش هو... مش هو الهدف الإلهي في وجودي في وجود الإمام المهدي سلام الله عليه ووجود النساء مع الإمام المهدي سلام الله عليه الإمام المهدي سلام الله عليه يحضر هذه النسوة لحتى يكون عندها القدرة والقوة ليكون في عند هذا التزاوج الروحي مع باقي أعضاء الصحابة، صحابة الإمام المهدي سلام الله عليه لحتى يوصل أشياء ممكن تخرج منهم بقدرة «ياسين» الموجودة في يد الإمام المهدي سلام الله عليه، نفس الشيء لما يأتي عيسى عليه السلام قلت لكم من قبل وهذا الموضوع يمكن يكون كان كثير صادم لما

قلته من حوالي ثمن سنين تسع سنين، ما كررتو كتير، أنه عيسى عليه السلام حسب الخريطة جامع القدس المفروض أنه يحيي من أول وجديد السيدة فاطمة المعصومة الموجودة في قم وتزوجها، ممكن تكون أيها الأخوة والأخوات أنا مخطئ بهذا الموضوع بس ولكنه حسب العلوم اللي عم قدمها وترتيباتها وتراكماتها والامور كلياتها وصلت لهذه النتيجة من حوالي 8 سنين 9 سنين قلتها مرة ومعش قلتها المعلومة لاحقاً ونفس الشيء بالنسبة لإدريس عليه السلام وزواجه من امرأة حتكون موجودة هون حتأسس لموضوع فتح الأبعاد اللي الإمام المهدي مع الصحابة الموجودين حيقدر يبعث ناس من الأرض إلى مخلوقات أخرى عبر الفتحة التي سوف يقوم بها إدرياسين أو إدريس للوصول إلى المخلوقات الأخرى وطلب الإمام المهدي منهم أن يسلموا لله عز وجل كيف يحضر الإمام المهدي تلك الطاهرات عن طريق الامتحانات والابتلاءات يبتلون بموضوع طاقات الذكورة والأنوثة وكيف بيقدروا يحافظوا على طهارتهم بهذا الموضوع، لأنه في بعضهم متزوجات

لا مباشرة، مش عن طريق غيري، الاخت سالت هل هي عن طريق مباشرة أو طريق لا، يصل الإمام المهدي ببعث من صحابته من أصحابه 313 إلى مخلوقات أخرى عن طريق مباشرة، مباشرة يعني الزواج ينتج التكامل الروحي والمعنوي فعلاً هل الصينيون من الناس الذين نعم كل الموجودين في الكون الأخوات سوف يساعدون الإمام المهدي سلام الله عليه، ما تفكروا أنه الصينيين هن يأجوج ومأجوج، قلت لكم يأجوج ومأجوج إنه مخلوقات تستفيد من علم الطاقة الموجود اليوم على الأرض لاحظوا كل الناس صار عندها أمراض الأمراض النفسية هي نتائج من يأجوج ومأجوج نحن عملناها من طريق السحر، من طريق الأفلام، من طريق الأمور النفسية، من طريق قراءتنا لكتوب مثل «كون أنت» والامور واتباع هؤلاء الأشخاص اللي بقولوا كنسمعوا هذه الرنة اسمعوا هالكم لحتى تناموا الطاقة اللي مش عارف شو، من خلال دراستنا لعلم اليوغا تطبيقنا علم اليوغا هي شخص ممارسة علم اليوغا اللي بترجاك وقف ما تقوم به أي شخص بيدرس هذا العلم أو يطبقه أو بقول

له العالم اعملوه وقفوا وقفوا صنعوا وقفوا تقديمه، لأنه أي شخص بيقعد لليوجا هو يقوم يبث أفكاره التي هي أفكار غير جيدة للعالم. الطاقة السلبية يجب أن تنزل على الأرض لكي هكذا نحن نقوم بالسجود، ما تقوم به أنت يحولك شيطاناً مثل كأنك عمود طاقة يبث كل شيء سفلي للأعلى، وفي عندي محاضرة برهنت لكم هذا الموضوع وأول من قام به هو تسلا نيكولاس تسلا أو المعامل الطاقة اللاسلكية، شفتم كيف عملها؟ عملها دائرة من فوق وخط لتحت نازلة لتحت مثل الخط الذي موجود هنا والدائرة الموجودة فوق، خط شو؟ خط موسى هي حيَّة موسى التي هي التي هي الظهر، فقرات الظهر والرأس لهون الدائرة شوفوا، شوفوا كيف عمل الطاقة اللاسلكية. الله عز وجل أخرج هذه العلوم عن طريق شخص الذي هو محير جداً هذا الشخص، كيف كان مرتبطاً من الروحانية الرهيبة أن تجد علوم غريبة عجيبة بفضل الله عز وجل وفضله موجودة

الكهرباء عنا اليوم، الطاقة الكهربائية فيجب أن تكون إذا عنده هذا الإنسان هذا الفتح العائل، يعني أنزل الله عز وجل نزل عليه نوع من أنواع الفتح، نحن لاحقاً لنكتشف موضوع اليوغا، اليوغا يقوم مثل ما يقوم هذا التاور الذي يسمونه العمود الكبير عندما يجلس شخص ويسكر عيونه ولك ما عم فكر بشيء أنت تقوم بنقل الطاقة السفليّة للجن إلى العالم كلياته، بعكس السجود أنت عم تقوم بنقل الطاقة الملكوتية إلى الموضوع السفلي لكي تقدر تأزم الموجودين داخل الأرض. هل هو الموضوع طيب؟ نحن كنساء عاديات نستطيع اللحاق بجيش؟ نعم. كيف مثلاً أنا الأخت ما ساعدت، كيف نستطيع اللحق بتقديمي ما أمركم الله عز وجل بتقديمه، صيانة الزوج التباعد الحقيقي اتباع القواعد الإسلامية الحقيقية، مثلاً تخرج المرأة من بيتها ما تحط ريحة، تحط ريحة بقدر أنه ما تطلع ريحتها عرق

محافظة قدر الإمكان على وجودها داخل المنزل إذا ما عندها شغل برا ما تطلع لبرا. معقول لكم أنه أنا شخص ظالم بدي أقعد أحط النسوان بالحبوسة وأنا أعمل بمارتي هيك؟ لا عم بقول لكم الأشياء الضرورية إذا في أشياء مضطر الواحد مضطر، بس ولكن إذا كان يعني هلق صارت ما بتخليني ألكن أن هذا الشيء ممكن يصير صعب، بس ولكن قدر الإمكان قد ما بتقدروا هذا الموضوع، ليه؟ لأنه يجب الحفاظ على الطاقة النسائية الطاهرة. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
361. أثار الصيحة المعنوية (اسئلة واجوبة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إن شاء الله، اليوم محاضرتنا هي مجموعة من الأسئلة والأجوبة، ولكن أقدمها عن موضوع زيارة الأربعين في موضوع الصيحة الكبرى؛ لأنه فيها بهذه الأيام أحاول كل الوقت أن أظل أذكركم بالأشياء التي قلتها من قبل، خصوصاً بموضوع تراتبيات ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأن هذا موضوع مهم، ويجب متابعته من خلال العلامات التي وضعها أهل البيت سلام الله عليهم بنواحي باطنية، وليست للنواحي الظاهرية لكل الناس تتحدث عنها كل الوقت، والتي أثبتت لاحقاً أن كثيراً منها مكرر، مثل ما قلت لكم من قبل، وكيف أنها الآن بهذه الأيام يُشتغل لتحقيق مصالح شخصية. ولكن برمضان الماضي -نحن الآن بسنة 2023- وكان شهر رمضان 2023، ذكرت أنه حصل هنالك صيحة معنوية كبرى، هذه الصيحة المعنوية استنهضت كثيراً من علماء الأمة، كثير من

علماء الأمة استنهضتهم، وهذا الاستنهاض كان استنهاضاً باطنياً؛ لماذا؟ لأنه قلت لكم إنه من دلالات وعلامات هذا الموضوع؛ لأن في ناس كثيرين شككوا بهذا الشيء، وناس كذبوا، وناس سألوا: «ماذا عرفك؟»، وناس صاروا يسألون علماء أنهم: «هل رأيتم هذه الصيحة أم لم ترقوها؟»، قلت لكم وقتها: هذا الشيء مخصص لدور علماء قوي قادم على مختلف الجبهات، على مستوى التشيع، على مستوى السياسة، على مستوى الاقتصاد. هؤلاء العلماء الآن ترونهم يستنهضون بقوة الأمة بطريقة مثل ما مفروض تكون من سابقاً، يعني كان المفروض يكون هذا الشيء موجوداً، ويستلمها علماء الأمة؛ العلماء الذين هم موجودون عندنا؛ لماذا؟ لأننا بحاجة إلى علماء عندهم اطلاع واسع من الناحية السياسية، العلمية، الاقتصادية، الاجتماعية، عندهم شمولية بحث، وليس فقط بالأمور المكررة التي لا زلنا نعاني منها حتى اليوم في كثير من مراكزنا ومساجدنا الإسلامية؛ لأنه لولا هذا الاستنهاض الآن كان صرنا نحن في الحضيض، والإسلام

لأننا نحن المسلمين -للأسف- وهو كدين هو نظام شامل مميز، نرى المسلمين ينزلون به إلى الحضيض. طيب، ما هي علامات هذا الموضوع؟ قلت لكم: علامات هذا الموضوع -موضوع الاستنهاض- ترونها جليّةً بزيارة الأربعين؛ لماذا زيارة الأربعين؟ لأنه هذه السنة كانت زيارة الأربعين مميزة، طبعاً في ناس ما رأوا التميز؛ لأنهم أساساً غائبون عن موضوع المتابعة، المتابعة العلمية لكم، بس أقول لكم: لماذا منذ بداية الأربعين حتى اليوم -نحن الآن عمر زيارة الأربعين تقريباً عشرون سنة-، وحتى تأخذ أنت ثمار أي شيء حتى إذا بلغ أشده أربعين عاماً، نحن الآن زيارة الأربعين الفتية، يعني ماذا؟ يعني عندما تصل زيارة الأربعين لعمر عشرين سنة؛ كمثل الإنسان عندما يصل إلى عشرين سنة بهذه الأيام، يقدر أن يعرف ما هو الاختصاص الذي يريد أن يعمله بحياته، يقدر أن يعرف ما هي الأهداف التي يطرحها، يقدر أن يعرف أشياء كثيرة، وإذا تلاحظون أنه بالبداية، من بداية 2003 إلى الآن 2023، تغيرت أمور كثيرة، تطورت أمور كثيرة، طبعاً في ناس فقط ترون الناحية المادية، الناس ترون

ناحية الأكل، تطوير الأكل، خدمات، هذه الأمور، لا، ولكن هنالك استنهاض حقيقي بموضوع العلم، بموضوع العلم. الآن نحن نرى أهم أشياء واجهت هذه الأمة وتواجهها الأمة، أهم ثلاثة أشياء: القرآن الكريم، أهل البيت سلام الله عليهم -أكيد-؛ لأنهما يعدلان اثنيناتهم مع بعضهما، يعني القرآن وأهل البيت مع بعضهما لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض ثاني شيء موضوع الحجاب ضرب الامراه ثاني شيء: موضوع الحجاب، ضرب المرأة، وموضوع النسوية والأمور كلياتها، وثالث شيء كان النسوية، وثالث شيء موضوع اللواط أو انتشار الشواذ، أو الذي تريدونه أن تسموه، يعني نحن نقول لواط بعيداً عن موضوع النبي، ولكن هذا موضوع نحن نريد أن لا نقول فقط نستنكر الموضوع، لا، نريد أن نشمئز منه، نريد أن نكرهه، ونريد أن نشر هذا الكره والاشمئزاز بطريقة علمية، وليس بطريقة أنه مطرح ما نرى ألواناً نفكر أن هذا يمثل الجواز، لا، نحن نريد أن ندرس هذا الموضوع بواقعية وتأثيره على؛ لأن هذه أكثر الأشياء اليوم نحن مستهدفون فيها. ماذا يوجد وشع في الصوت

يوجد وشي في الصوت، لتصحيح الوشي في الصوت، طيب، الآن إن شاء الله يكون مشى الصوت، بالنسبة؛ بس إذا أمكن الإخوة يقولون لي إذا الصوت مشي حاله ولا لا حتى نكمل. طيب، ماذا صار بالتحديد؟ ماذا صار بهذه الأشياء التي نحن أتحدث عنها؟ ثلاثة أشياء: اليوم بموضوع بموضوع من المواضيع المهمة التي قلت لكم عنها هو موضوع القرآن الكريم، اليوم نرى واحداً موجوداً في الغرب يقوم بإحراق القرآن الكريم على مرمى ومسمع من كثير كثير من الأمة الإسلامية، والأمة الإسلامية نائمة مثل عادتها، تهتم بموضوع المباريات، شراء اللاعبين، كذا، أهم من موضوع إحراق القرآن الكريم، وأخيراً يصير في موضوع الاستنكار وانتهى الموضوع، يقولون لكم: «ماذا تريدون به؟»، لأنه إذا نحن ركزنا عليه ممكن يتمادى وهذه الأمور، وهو هذا ما يفعله كل يوم، وهذه الظاهرة تنتشر الآن بكل الدول الأوروبية، كل واحد يحاول، حابب يعمل جو، حابب يعمل جو، حابب يعمل جو، ويطلع يحرق القرآن الكريم. اليوم، إذا ترون قبيلةَبن عامر رفعوا آياتٍ من القرآن الكريم

بطريقة جميلة جداً وسلّطوا موضوع القرآن الكريم من أول وجديد بين الحرمين بين موضوع الإمام الحسين وموضوع العباس سلام الله عليه، هذا الموضوع الأول؛ موضوع القرآن الكريم يعني نحن نقف أمام رد حلو وكبير كجزء كبير للأمة الإسلامية كاملة، يوم يستطيع الشيعة أن يرفعوا رؤوسهم عالياً؛ لأنهم الناس الوحيدون الذين يقومون بحماية القرآن الكريم من مقام الإمام الحسين سلام الله عليه وهذا شيء كبير جداً سوف يترتب عليه أشياء كبيرة جداً لاحقاً، وسوف يكون للقرآن الكريم تأثير كبير جدا الآن على الشيعة خصوصاً وعلى كل المتشيعين؛ سوف تجي موجات كبيرة من حفظ القرآن الكريم من الأمور المهمة جداً التي سوف تليها، لأن هذا رفع شعار مهم جداً في قرب الإمام الحسين سلام الله عليه. ثاني شيء؛ من الأشياء المهمة جداً موضوع الحجاب، لقينا أنه سبحان الله يوجد الكثير من العفيفات الزنابيات اللاتي كنّ لابسات العباءة ولابسات الثياب الشرعية للحجاب الجيد، بنلاقي أنه في نساء كنّ

ماشيات، لقين بعض الأجنبيات ماشيات حاطات الحجاب هكذا على رؤوسهن، ما قبلوا، جاؤوا وقربوا ولبّسوهن حجاباً مضبوطاً أنه لا تبين ولا شعرة، صاروا يشرحون لهن أن موضوع الإمام الحسين لا يستهان به. أنتبهوا، أريد أن أحكي من هذا الموضوع بانعكاسه على الكعبة؛ لأنه ليش، لازم تعرفوا أنتم ليش عم بيصير في تعتيم على موضوع زيارة الأربعين، وبتشوفوا تأثيراتها القوية القادمة التي سوف تهز العالم الإسلامي عن قريب بإذن الله تعالى، وتشوفوا أن الكعبة راجعة تحت حصار ديني ديني، سياسياً، معنوياً، قتلوها؛ يعني يريدون قتل موضوع الحج. بالنسبة للحجاب، لقينا كمان معظم التلفزيونات طلعت امرأة عفيفة لابسة حجاباً يعني تشبه بحجابها السيدة زينب سلام الله عليها، وقاموا بتكريمها حتى جابوا لها مصحف ذهب، اشتروا لها حاجة، في ناس طلعوا قالوا يعني تذكرة للحج، فنص قالوا ليش عم تبالغوا بالموضوع، امرأة مثل كل النساء؟ يجب المبالغة بهذا الموضوع، يجب أن نحن نسلط الضوء على هذه المرأة وحجابها وطريقتها

وعفافها والأمور كلها، بغض النظر إذا كانت لابسة برقعاً ولا لا، بس ولكن هون أرادنا أن نوصل نحن؛ لأنه طلع كثير من الإشاعات تقول في اختلاط، وهذا الشيء غير صحيح؛ لأن كثير ناس راحوا هذه السنة وقالوا لا، إن النساء كنّ عم يمشين بعيداً عن الرجال؛ يعني في رجال ونساء بعاد عن بعضهم، ما كان في اختلاط؛ لأنه كان في كثير من الشباب الذين هم من الحرس، قاموا بتنظيم الأمور وتسهيلها، وكان هذا الشيء غير موجود، تقريباً معدوم، ويوجد كثير من الشهود على هذا الموضوع، ويوجد كثير من الفيديوهات على هذا الموضوع، بالرغم من أن بعض الناس صاروا يصورون نساء مش موجودين بالموجودين بالمسيرة العاشورائية الكبيرة، صاروا يصوروهم بس كان فاضي من وراها لكلتهم عراقية، ويقلن أشياء قبيحة هنّ رايحات على زيارة، وتبين لحقاوات وأشياء مدسوسة. طيب، ثالث شيء بموضوع اللواط؛ بنلاقي أن قاموا كثيرون بنشر اللواط، قال إنه بمسيرة عاشوراء في لواط والأمور، وهذه الأمور كلها تكذبت عن طريق آلاف الفيديوهات التي انتشرت من المسيرة العشورائية كلياتها، كانت

هنالك خدام يضحون بنومهم، يضحون براحتهم، يضحون بأشياء كثيرة بطعامهم، بشرابهم، بملبسهم، بمأكلهم، حتى بنومهم، بيوتهم، غير موجود نهائياً. ولكن نرى في المقابل أنه كان هنالك مغنية في الحرمين في بلاد الحرمين تدعو إلى هذا الموضوع، تدعو إلى النسوية، كانت عم ترقص بخصر وثيابها على المسرح، وكانوا نساء يقومون بتقبيل بعضهن البعض والرجال كذلك، وانفضح الموضوع على الضفة الأخرى، أن هؤلاء الذين كانوا يتبجحون بأنهم مسلمون، شوفوا اليوم انكشفوا بالكامل؛ يعني تعرّى بالكامل الموضوع، وما صار مخفياً أبداً أبداً أبداً. طيب، فلما قلنا هذه الصيحة، هذه أول مرة تتحقق بهذا الموضوع في زيارة الأربعين، هذه الأشياء الثلاثة حقاً لم تتحقق من قبل، كان كل الذين يمشون ما كان عندهم شعار، اليوم في شعار موحد كامل من موضوع القرآن الكريم، موضوع المرأة المحجبة، وموضوع مكافحة اللواط، طبعا هذه المواضيع الثلاثة

هي المواضيع التي يقوم الغرب اليوم بمحاولة فرضها علينا، وكانوا ثلاثون مليون شخص رفعوا هذا الشعار بطريقة غير مباشرة لإعلام الشيعة، لا ترفعه بطريقة غير مباشرة وسُلط الضوء عليها، وكثير من الإخوة من دون شعور قاموا بنشرها؛ يعني لأول مرة تلاقي كل الناس عم تنشر هذا الموضوع، كل الناس فخورة أنها حملت آيات القرآن الكريم بهذه الطريقة الرائعة والجميلة ما بين الحرمين، ما بين حرم الإمام الحسين سلام الله عليه وبين حرم العباس سلام الله عليه. طبعا هذا أيها الإخوة والأخوات خلينا نركز عليه وننشره بقوة، ها هي موضوع الصيحة والاستنهاض، وتلا ذلك كثير من العلماء المهمين الذين بدأوا اليوم ينتشرون في الواقع الإسلامي بقوة، عم ينشرون موضوع أهل البيت بالتفصيل وليس المواضيع التقليدية: ماذا حصل في هذه الفترة، لماذا تزوج الإمام الحسن جعدة لعنة الله عليها في هذه الفترة، لماذا فرض، لماذا لأول مرة بلشنا نفهم ليس هذه الأشياء التي صارت في عهد أهل البيت صلى الله عليه وآله وانعكاساتها تعلمنا اليوم وكيف يتم زج هذه الامور تعلمنا اليوم، وكيف يتم زج هذه الأمور

بمواضيع الشبهة لكي يضللوا العالم الشيعي، لكي يضللوا الشباب الشيعة أو الذيناتشيعون حديثاً، يعني نحن لازم نفهم هذا الأشياء، لأن هذه من الأشياء التي تلاها. كذب كثير تلاها حقد كثير، وتلاقيهم كيف يفوتون بهذه الأمور بطريقة منفرة سبحان الله، بس ولكن الله عز وجل يكشفها لنا مع الوقت؛ لأن الله عز وجل يرسل الحق على الباطل فيدمغه. أنا ما عم أقول الآية القرآنية، عم بقول المعنى من هذا الموضوع؛ يعني نحن الآن هنا موجودون بالحق الذي هذا الباطل لكي يشيلوه؛ لأن هنالك سحر عظيم جداً قام به السامري والعجل. هنالك سامري وعجل الأمة، قاموا بسحر كبير، هذا السحر مسيطر على العالم الإسلامي كلياته؛ لا يرونا للأول والثاني والثالث. اليوم هؤلاء العلماء يقومون بتفكيك هذا السحر، وإن شاء الله يأتي الإام المهدي سلام الله عليه، ويخرج السامري والعجل من قبرهما وينسفهما في اليم نسفاً. هذا الأخوة كمان مهمة جداً. طيب، لماذا لماذا عدم التغطية الإعلامية؟ هنالك ضغط هائل من الحكومات خصوصاً في العالم العربي، أنه ما يكون في تغطية، حتى ما يكون في ذكر للموضوع.

حتى هنا باللغة ما في أي أي ذكر لموضوع أنه ثلاثين مليون شخص يقومون بإحياء بإحياء ذكرى. لا يقول الأخ: اثنان وعشرون مليون. لا، في الحقيقة هنالك حسم على العتبة المقدسة، هنالك واحد وعشرون مليون وعدد نصف، ولكن نحن نتحدث عن تغطية الكاملة الشامله فقط من إلى. عم بقول لك أنا بعد لهلق ناس لا تقوم بزيارة، لهلق موجودة وسوف تبقى على الآلة جمعتين لقدام. بالكم الهائل الذي بعده عم بيروح من الغرب، يعني من لبنان لحاله، تقريباً أنت عم تحكي مائة ألف شخص طلعوا بالطيران على العراق، مائة ألف الثاني طلعوا بالطيران، واللبنان والشيعة في لبنان بيطلعوا مليون تقريباً. ومائة مليون ومائة ألف أو مليون نسمة الشيعة بلبنان، يعني أنت عم تحكي عشرة بالمئة من الشيعة في لبنان راحوا لحالهم، غير اللي راحوا في البر. نتحدث في الطيران، في البر لا يوجد إحصاءات، ما بيعرفوا بالتحديد قديش؛ لأننا نحن في عالمنا العربي غائبة، عداك الموجود في إيران، عداك الموجود في سوريا، في كثير من الدول الإسلامية من السنة الذين أجوا كمان من تونس والمغرب، وفي

ناس كتير قاموا بتغطيات. نحن موجودون في الغرب نستطيع رؤية الأشياء كلياتها، ولا زالت قائمة حتى العنوان، يوجد كثير من الأشخاص لا زالوا موجودين حتى الآن، ويمكن أن يضلوا هناك للأسبوع أو الأسبوعين ويزيد كمان. طيب الحمد لله. فاليوم ليش ليش منعت التغطية؟ منعت منعت التغطية؛ لأنه لكي ما يشوهوا العورة التي قامت بها العالم الآخر في في إخفاء الحج. اليوم نحن نتحدث عن مليار ونصف مسلم، مليار ونصف مسلم يعني لا يستطيعون الذهاب إلى الحج، بنلاقي هذه الدولة التي هي مسيطرة على على الحج، مسيطرة على بلاد الحجاز، هذه الدولة اللعينة التي نضرع الله عز وجل أن تسقط بسرعة، هذه الدولة اللعينة وقادتها وكل موجود فيها من المفسدين الذين يقومون بإفساد ما تبقى (يعني كل شيء يعني موجود في هذا العالم الموجود عندهم) يقومون اليوم بتهديم كل شيء يرمز للإسلام، كل شيء يدعو للإسلام. وهذا الشيء كان نحن بالنسبة لنا موجود مش مش مخفي عنا، بس ولكن لم يظهر تظهر

الصورة الصورة الحقيقية ليهود الأمة، اليهود بني قريظة، هؤلاء الذين أتوا من بني قريظة. طيب شو صار بالتحديد؟ ليش بدهم يخفوا؟ لأن هم هؤلاء الناس الذين هم يروحون على الذين ينظمون الحج، ما بيقدروا يساعدوا أكثر من أربعة مليون أو ثلاثة مليون أو اثنين مليون، وكل سنة ووطوا عدد آخر، عدد ستة مليون جابوهم لـ 2012، بعدين وطوهم للأربعة مليون، وبعدين وطوهم 3 مليون، بعدين لما أجى مرض الفيروس كوفيد 19، لعدم مو عدم صلاة الصلاة في الكعبة والحج والأمور ثلاث سنوات نهوها نهائياً. وبنفس الوقت هم كانوا عم يعملوا حفلات ويحضرها الآلاف نفس الوقت، بس ولكن الكعبة غير وهؤلاء غير. المهم، فأنت لما تجي أنت منظم الحج صار لك 1400 سنة معاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما عندك قدرات أنه كل ما يصير في حج في تدافع يموتون آلاف آلاف من الناس، ما عم تقدروا تنظمها بالحج؟ لا يوجد طعام مجاني بالحج، لا يوجد مسكن مجاني، إذا أنت بدك تروح بالتاكسي من مطرح لمطرح بيخربوا لك بيتك! يعني لما أحمل 2012 التقيت بكثير من الإخوة الموجودين في

الحج حتى من من دول شرق آسيا وآسيا الوسطى، بيقولوا لك أنه الناس في تلك المنطقة من أول ما يولد بحطوا لهم صندوق، بحطوا فيهم مالهم ليصير عمره 60 سنة لحتى يذهبوا إلى الحج! تصور أنه واحد بجمع ماله 60 أو 70 سنة لحتى يقدر يروح على الحج. هذا كان وقتها الحج اتكت على الحج تقريباً 3500 دولار، كيف اليوم من الغرب المتحدة الحج 14 ألف دولار يكلف؟ بينما نستطيع الذهاب إلى العراق من هون مباشرة بس بحق التيكت، وإذا كان في حملة تأخذ الحملة 300 دولار، يعني إذا حق تكتك 900 دولار روحة راجعة و300 دولار فقط موجودة في في بقلب العراق. شوفوا هذا الفرق الشاسع الهائل الذي بين هذا الموضوع وهذا الموضوع. لذلك اليوم الحج يقع تحت الأسر. الإخوة والأخوات لما لما مليار ونص مسلم لا يستطيع الذهاب منهم إلا مليون واحد، هذا العدد يعني 0.008 (صوروا ثمان أصفار واحد) من عدد المسلمين يستطيعون الحج، وهم بيقرروا من يذهب إلى الحج ومن لا، ومن لا يذهب إلى الحج. يعني نحن نقع نقف أمام مسؤولية كبرى

بهذا الموضوع، أنه نحن نبين طيب ليش هدول في 30 مليون واحد عم يروحوا، ليش هون انجا مليون واحد وعم بموتوا ويتم استغلالهم. يخبرنا استغلال بموضوع التكت بموضوع الفيزا، بينما إذا أردت أن تذهب سياحة إلى إلى المملكة، إذا تريد أن تروح سياحة يعني مش تروح تزور الأماكن الدينية، يسمحون لك تقريباً 450 دولار الفيزا، وتدخل فيها وتصرف الذي بدك إياه وبعدين تطلع، بينما إذا أنت بتروح على الحج لا تريد أن تدفع مبالغ هائلة، في ناس يقولون إنه تستفيد الدولة ولا تستفيد أي شيء، الإخوة والأخوات يعني عندهم المليار أو المليارين دولار ولا شيء يعني دفعوهم على لاعب كرة قدم الموضوع مش إنه مثل ما مفكرين أنتم، لا يهتمون بهذه المواضيع أبداً، لذلك الإخوة والأخوات يجب أن نحنا نبدأ بنشر هذه الأمور، نقارن الحج بموضوع الإمام الحسين سلام الله عليه، لكي يقوم الإمام الحسين بتحرير مكة من أول وجديد، ويكون هذا التحرير بإذن الله تعالى على يدي الإمام المهدي سلام الله عليه. هذا بالنسبة للشق الأول، وأنتقل إلى موضوع

الأسئلة والأجوبة، ما شاء الله كانت كانت هائلة يعني من مبارح على مواقع التواصل نشرت أنه من الإخوة والأخوات يقدر يحب يسأل سؤال، فوصلني تقريباً 270 سؤال، ما بعرف كيف بدي أرد عليهم بس إن شاء الله قد ما نقدر نرد عليهم وبسرعة، وأعتذر أنه بسرعة مع أن في منها ما يستحق أن يرده الإنسان عليها.

في أخ يسأل عن موضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها، سأل ليش كم عمره يعني قديش كان عم بحاول أجيبه لأنه هو فتح أول واحد أمامي، مهم سؤال بما معناه قديش أخذ الإمام علي بعد وفاة السيدة الزهراء لحتى تزوج امرأة أخرى؟ طبعا هذا مدخل من مداخل إبليس، ليه؟ لأنه يعمل بالفترة الماضية خصوصاً من اللعينين الموجودين في مصر الذين هم الكاذبون الكذابون يعني هؤلاء الذين يضلون يقومون بمهاجمة أنصار أهل البيت سلام الله عليهم ويضعون حب الأئمة سلام الله عليهم شو بعملوا؟ بصيروا يجيبوا أشياء خصوصاً تخص السيدة فاطمة الزهراء، الإمام علي لازم يفرجوا إنه الإمام علي كان يتزوج على السيدة الزهراء ورسول الله منعه، مع أن هنالك آية بالتحليل يعني استغفر الله والعياذ بالله لحتى يشوهوا علي وفاطمة الزهراء سلام الله عليهما، قاموا بجعل رسول الله كرجل عصابة، عنده عصابة، لا لأنه هو يسمح بتعدد الزوجات ويسمحون للمؤمنين بتعدد الزوجات، بس شو؟ بس لما يجي

الموضوع بنته فاطمة لا يسمح بذلك، صوروا لأي درجة يعني يقومون بتكريس الفكرة إنه الإمام علي كان على خلاف مع النبي محمد صلى الله عليه وآله لأنه أراد الزواج على فاطمة الزهراء، صور لأي درجة شوفوا العقول المسكرة لأي درجة، ويستشهدون بأمور ليست موجودة أبداً، يعني يجعلون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأنه كأنه عصابة، واحد من العصابة يعني واحد رجل عصابة يعني هو يفتي للناس بغير ما يفتي فيه لأهل بيتي وهذا شيء غير صحيح، وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقوم بذلك، بعدين برجع بقولوا إنه شوفوا علي بعد فاطمة الزهراء قديش أخذ لحتى تزوجوا عليه يوجدوا رواية واحدة ضعيفة تقول إنه تزوج عليها بعد تسعة أيام، وهذا الشيء غير صحيح. إذا نحن قمنا يعني أمور بسيطة يعني مثلاً الواحد بتروح يشوف وفاة السيدة الزهراء قديش كان عمرها، بعدين بشوف أعمار الإمام الحسن والحسين كان عمره سبع سنوات الإمام الحسن الحسين سلام الله عليه، كان الإمام الحسن عمره ثماني سنوات وقت وفاة السيدة الزهراء سلام الله عليها، بعد منها مثلاً بنشوف إنه لما

كان الإمام الحسن علي الحسين بكربلاء كان عمره 56 سنة وبعد روايته 57 سنة والعباس سلام الله عليه كان عمره سنة لما استشهد، فشوفوا هذا الفارق العمري يعني العباس سلام الله عليه من اجا من فاطمة أم البنين لزوجها الإمام علي سلام الله عليه، وشوفوا هذا الفارق العمري ما بين العباس والإمام الحسين سلام الله عليهم، فإخوان العباس كلياتهم أصغر منه إلا مثلاً محمد بن الحنفية كان عمره تقريباً يعني كان عمره بتلك الفترة في فرق بينه وبين الإمام الحسين تقريباً 20 أو أقل 15 سنة، فهو يعد من أكبر أولاد الإمام علي، الإمام علي تصوروا إنه قالوا إنه تزوج بعد تسعة أيام بس ما عنده ولا ولد إلا بعد عدة سنوات اجوا الأولاد بس ولكن خلاص بدنا نطبقوا إنه الإمام علي بعد ما توفت السيدة الزهراء بتسعة أيام وراح تزوج عليها وهذا الشيء بالمنطق لا يصح لا بالمنطق ولا بالعرف ولا بأي شرع، لأنه من يعني مين اللي بدها تيجي تاخد دور أو مش دور أو مكان السيدة الزهراء؟ مين بتقدر لهذا الموضوع والإمام علي سلام

الله عليه كان يعيش تلك الفترة فاقد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني تصوروا ونحن هلا بمنهجنا إنه نحن بمنهج مثلاً رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفيت السيدة خديجة رحمة الله عليها وسلام الله عليها رسول الله ضلت ثلاث سنوات لم يتزوج حتى أمر، فمنهج الإمام علي دغري بوفاة وتوفى رسول الله قبل منها بستة أشهر وتوفت السيدة الزهراء بعد منهم ست أشهر وهو دغري بعد تسعة أيام راح تزوج فأي منطق هذا؟ أي عقل هذا؟ وين أوجاع الإمام علي سلام الله عليه؟ وين موضوع سلب خلافته التي هي إمامته التي هي الذي كان لا يرى فيها الدنيا بل كان يرى فيها التكليف الإلهي لله عز وجل إعطائي فمحاولة استهداف موضوع فاطمة الزهراء، وفاطمة الزهراء والحسن، فاطمة الزهراء والإمام علي سلام الله عليه، هذا موضوع أبعدوا عنه والأخوات خصوصاً. المواضيع التي هؤلاء بمصر الذين يستهدفون هذا هذا الموضوع؛ لأن هذه ملعوبة وهذه ليست ما ستصلون إليها أبداً؛ لأنها كانت نعمة نعمة الزوجة وكان هو نعمة الزوج، وكانت هي

كاملة وكان هو كاملاً، ولا يستطيع الزواج النور من النور إلا علي وفاطمة الزهراء سلام الله عليهم. طيب.

تسألون: لا بد من وجود أشخاص يلتقون الإمام الحجة ويأتون ببعض توصيات ويبلغون بطريقة ما. طبعا موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، طبيعي أنه يرى ويراه بعض المؤمنين. سبحان الله، كان الإمام المهدي سلام الله عليه يقوم ببناء مجموعات، وكل مجموعة من المجموعات عندها تكليف خاص عندها امتحان خاص؛ بمعنى أنه هنالك حلقة، هذه الحلقات فيها لها لها أركان، يعني أركان من النساء والرجال أو حتى من الرجال لوحدهم أو من النساء لوحدهم. فكان كل واحد منها أولئك من هذه الأركان يأتيها أوامر مباشرة لإمام المهدي سلام الله عليه، وهذه الأوامر هي التي تبدأ الإنسان من خلالها يتطور ويقدر يعكس هذه الأوامر على غيره من الناس؛ لأن هذه فيها انعكاسات معنوية، لها انعكاسات علمية. ولولا ولولا فضل الله عز وجل بوجود الإمام المهدي بتسديده لكثير من العلماء الذين لا يلتقون به والذين يلتقون به ويتشرفون بلقائه، لكان الدين في إلى ضياع، لكن نحن قدرنا عرفنا في هذا الوقت أي شيء.

الأخت إيمان تقول: أنت توصي بقراءة آية الكرسي بعدد معين، هل يجب قراءتها إلى «هم فيها خالدون» أي ثلاث آيات؟ هي تقول: آية الكرسي؟ ولا تقول: آيات الكرسي؟ مثلاً أهل البيت سلام الله عليهم قالوا آخر آيات الحشر هنالك انفصال. هلا بعض العلماء قالوا إنه حتى بعض المراجع المحدثين قالوا إن آية الكرسي لتحت بتكمل لثلاث آيات، ولكن أيها الأخوة والأخوات، يعني أنتم خذوا هذا الموضوع من الناحية العلمية. هلا طبعا هذا الشيء من أقوله بناء كبناء ممكن يحتمل الخطأ ويحتمل أن يكون صحاً. فإحنا بنقول مثلاً «ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم» هذه الآية خلينا نقول هذه الكرسي بس. ولكن هذه للكرسي ما فيها ما فيها مثلاً نحن إذا بنقول الكرسي العادي ما له أشياء تحيطه مثلاً العرش، هالأمور كلياتها. طبعا إذا الله عز وجل أراد أنه ينزلنا الكرسي آية الكرسي التي هي مثال لعظمة الله عز وجل، والتي فيها أقسام أهل البيت سلام الله عليهم كلياتها، وفيها التوحيد وفيها الملك وفيها أشياء كثيرة، وفيها التوصيف، وفيها آية الكرسي لوحدها يكتب

فيها مجلدات من العلوم. ولكن الآيات التي تأتيها هي ما بتكون تابعة لإلها، بس ولكن بتكون بتصور الكرسي بحالته، يعني مثلاً إذا في هنالك عرش، العرش بيكون قائم على مكان. الآيات الثلاثة لهذه الآية هي عرشها، عرش الكرسي الآية الثلاثة، فعشان هيك صار في لغط عندي عند علماء المؤمنين المسلمين، في منهم قالوا حزمة في هالوحدة الكاملة بتكمل الآيات التي بعدها. فهذا رأي، فإذا إذا ذكر ذكر بعض العلماء أنه غير رؤية الكرسي هي لا تكون «ولا العظيم»، إذا أردتم أن تكونوا الكاملة الكرسي مع العرش الذي يحيطه كملوها لثلاث آيات كاملة. وطبعا يوصى دائما بسبع عشرة مرة أو بواحدة وسبعين مرة أو بتقولون: «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا» وبتمكملوها «ولا يؤوده حفظهما» بتكررها سبعين مرة «ولا يؤوده حفظه» بتقولوا، وبعدين بتقولوا: وهو العلي العظيم. كمان هذه من الأمور المهمة جداً جداً جداً.

في هنالك أسئلة كثيرة مكررة. الأخ حسين يقول: هل يمكن للعُرفان، كما يُفهَم من تعليم أهل البيت، أن يعتبر المثال نظاماً شاملاً لفهم كل أسرار الكون، وكيف يمكن هذا الفهم أن يحدث نقلة نوعية في مجالات الفلسفة، العلم، الروحانية؟ طيب العلم سؤال حلو كسؤال مطرح، بس ولكن إذا الأخ حسين كنت عم تتسمع على محاضرات سابقه قلنا الفلسفة انتهت؛ يعني نحن اليوم بعصر لعدم وجود فلسفة، نحن نقف بين العلم كأب كأم وكل شيء يتفرع منه؛ يعني العرفان علم، الدين علم، كل العلوم التي نحن ندرسها علم، ويجب أن تلتقي كلياتها بمكان ما لكي توصل للعُرفان، يعني مثلاً باللي عم بتحدث فيه لا تستطيع الوصول للفهم العُرفاني الحقيقي إذا أنت ما عندك ما عندك ما عندك اطلاع على النظام الكوني؛ ليه؟ لأن معظم العرفاء لما أجوا قالوا لك بالسابق اللي هو العرفان الكلاسيكي كيف صاروا يتمرنون يتمرنون بالسلوك، كيف؟ يعني عزلوا اوقات عن العالم يعملون رياضات روحيّة، بعد منها بيوصل لمقام معين. نحن اليوم لا، نحن اليوم نقوم على طول بتعلق موجود مع

الناس على طول، ما عندك قدرة أنك أنت تكون تنفرد لوحدك أربعين يوماً لوحدك إلا في البدايات؛ يعني أنت بس لتبلش بالبدايات تقدر توصل للأربعين يوم أربعين يوماً لوحدك تنقطع عن الحيوانية؛ يعني أكل الحيوانات الروح التي فيها أرواح وما يخرجونها وينتج منها والأمور كلها. اليوم امتحانك هو هو خدمتك للناس، وجودك مع الناس، كيف أنت تقدر تتعامل مع ناس، كيف بيقدر في واحد معك عم يسرقك كيف بدك تتعامل معه، في واحد عم يختار كيف بتعامل معه، في واحد أنت موجود بمكان معين كيف تقدر تساعد أهلك، في موجود في مكان معين كيف تساعد الأيتام والفقراء والمساكين، كيف تساعد الأرامل من دون النظر إليهم إلى شهوة، كيف بيكون في نساء ضائعين. تأخذهم بايديهم وتوصلنا إلى المكان الصحيح. كيف إذا فيك النساء المتزوجات تنهاهن عن عن؟ الموضوع لأنني أريد أن يقوم هنالك كثير من الأمور اليوم. إنه نحن كيف نقدر نوصل لمكان بهذا الموضوع لكي نصل لمعرفة الله عز وجل، ومعرفة الله عز وجل حقيقية لا تصح ولا ونحن ما فينا نشوفها إلا من خلال العلم؛ يعني مثلاً العلماء القدماء قالوا

إنه الفناء في ذات الله مثلاً. طبعاً أي أي عالم من برة أو شيخ عادي ديني غير روحاني بدك شو استغفر الله كيف فتفنا في ذات الله؟ الله عز وجل ذاته وكينونته تخلق بفلسفة حتى هو ليس فهمان عن شو عم يتحدث! للأسف في كثير ناس كانوا يتحدثون بالفلسفة ليس فهمانين بس، ولكن اليوم بعد ما بعد ما بعد ما بعد ما نزل الموضوع العلمي إنه فهمنا إنه ذات الله هي مخلوقة بمعنى أن الله عز وجل لا يوجد لديه ذات بس، وقال لنا هذه ذاته لكي نصل له، أسماؤه مخلوقة، ذاته مخلوقة، هو لا يحد أحد ولا يعد أحد، هو فوق يعني بمعنى بمعنى أنه الله عز وجل لا في الأشياء كلها من غير مخالطة؛ يعني يجمع كل شيء وضده يعني مثلاً لما الإمام الرضا قال: هو لا معلوماً ولا مجهولاً، لا محكماً ولا... يعني نحن كل شيء بنقوله بالضد هو موجوداً وغير موجود بهذا المعنى، هو راح راح مثلاً بالأسماء اللي بنقولها؛ كل اسم له ضد من أسماء الله الحسنى سبحان الله، فليش؟ لأنه هذه الحالة التي نريد أن نرى الله عز وجل عليها، ولأننا في كثير مننا

99.99% من الناس لا يستطيعون جمع الأضداد هذه كلياتها، وجمع الأضداد بمعنى هو التوحيد، بروحوا على موضوع الله عز وجل أنزل أهل البيت لكي نحن نقدر نفهم الله عز وجل عن طريق خلقتهم، خلقت أهل البيت، لأن الله عز وجل يقسم بمخلوقاته، لما يقسم بمخلوقاته يعني يجوز النظر إلى مخلوقاته لرؤية الله عز وجل من خلاله من خلالهم.

فنحن لازم نفهم أنه الإنسان ما الإنسان في القرآن الكريم مذموم «أيها الناس» الله عز وجل العميد على الناس كلياتها، وهون مثل ما قال أمير المؤمنين: لما أخوك في الدين أو أخوك لك في الإنسان، لأنه الأخوة كمان بتروح في الإنسانية؛ لأنه بعد لما صار كافراً يعني لم يعرض الإيمان عليه بعد.

طيب. إن شاء الله يكون فبيرجع بكمل خلي هالدراسة العرفان السابق مثلاً كتب السيد الخميني لم تعد تنفع، لا كلياتها هاي مقدمات مهمة جداً في علم السلوك التثقيفي، الأمور أسرار كشف أسرار معينة الأمور كلها مهمة ومهمة جداً لا زالت مهمة، بنلاقي أنه نحن أيها الأخوة والأخوات دايماً بقول إنه العرفان هو الدور الوحيد أو هو الطريق الوحيد الذي استطاع المسلمون من خلاله تأسيس حكومة إسلامية. شو؟ ادرسوا التاريخ الإسلامي كله سنة وشيعة، المتصوفة حاولوا تأسيس إخوان الصفاء، حاولوا تأسيس الفاطميين، حاولوا تأسيس كذا، بس ولكن لم ينجح أحد منهم إلا من كان على دراية بمعرفة الله عز وجل كما كما قام بها السيد الخميني. فبنلاقي إنه أهمية العرفان نعم، إذا كل ما زدنا بموضوع بهذا الموضوع أكثر، كلما نحن قدرنا من خلال هذا الذوبان أن نقدر نعطي للمجتمع حوالينا؛ لأنه العرفان بعكس التصوف لا ما بتقعد بالمسجد، لا بتقعد بمكان عملك وتبدع فيه وتعطي فيه للناس، فلذلك مقدمات السيد الخميني بهذا الموضوع مهمة، بس ولكن

مثل ما قلت قبل نحن نحتاج إلى تطويره وأبعاده عن الفلسفة، وبناخذه بصوغ العلمي ونعلم الناس، وندخله على كل عقل وعلى كل باب، وهذا ما قوموا به من 12 سنة إلى اليوم بالرغم من وجود أخطاء كثيرة لأني لم أخرج من مدرسة عرفانية معينة، ولا حوزة حوزوية معينة، هذا كلياته كان بناء وفتح من الله عز وجل بكل الأشياء اللي قدمتها لهلا بالعلوم، وهذه الأشياء التي هي تعد هلا مقدمات إذا عرفنا استغليناها مضبوط لمدرسة جديدة ما بعرف شو هي بالتحديد شو اسمها شو بتكون، كلياته مربوط بالله عز وجل وباذنه، شو بيكون بالتحديد بالمستقبل لكي نقدر نوصل لتمهيد حقيقي للإمام المهدي أو بيكون لنا دور بإذن الله تعالى وتشرف بهم مع الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب هون بقول لك: أول الدين معرفته، أنا دائماً بسأل: معرفة من؟ هل هو معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو نفس يعني بيقول لك: من عرف نفسه فقد عرف ربه، دائماً بمقدمات العلم من حوالي ثمان سنوات دائماً: من عرف نفسه فقد

عرف ربه، بيقول له بقول له: طيب معرفة الرب كيف بتكون؟ معرفة الرب تكون المسؤول عنك، الرب وليس الله، يعرف الله من من من يعرف الله من الرب؟ الرب يعني المسؤول عن الرب البيت، رب الأسرة، رب الأرض، وهو هون بهذا الناحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك بيقول لك: من عرف نفسه عرف ربه، عرف رسول الله صلى الله عليه وآله، ومعرفة نبي رسول الله صلى الله عليه وآله نوصلي لمعرفة كل شيء آخر. الأخ أحمد يقول: لماذا يصبح الجسد أثقل عند الموت ويكون أخف عندما يكون الجسم حي؟ هذا شيء علمي؛ لأننا في جسمنا كثير من المعادن، نحن بالدم يعني مثلاً عد القلب ينبض بالدم فكل الأجهزة الموجودة فيها تتنفس من خلال الأكسجين الذي يدخل في روايانا، والرواية تنقلها للدم يعني الرواية هون الرئة يعني هي تنقل الدم ما بين الدم والهواء تدخل بقلب فبتنقل تنقل هذه المعادن الموجودة مع الهواء مع التركيب الهائلة في، فلما الإنسان بيتوفى بيوقف النبض فيتخثر الدم،

إنه هل أنت تشوف كيف يتخثر بيوقف إذا ما تتحرك على طول فيها كل هالمعادن كمية هائلة. بتوقف بالجسم مع الوقت بتتحجر، بتتقل، بتصير ثقيلة. فعشان هذا هو السبب بيتقل الجسم ومش بس بيتقال بيصير صعب جداً إنه تقدر تحركه يعني. عشان هيك يقولون بتعجيل الغسل. هلا أيها الإخوة والأخوات ما زال نحن تحدثنا عن الموضوع وانفتح. ما زال تحدثنا عن الموضوع انفتح

البكتيريا على البكتيريا إذا وقف الدم فيها بتكبر دغري يعني بظرف اثنتي عشرة ساعة بتصير مثل مثل دود هذا الدود الأبيض اللي بيقبل دغري. بيكبر بيصير ياكل الجسم وهون وهون يحصلوا فناء الجسم، إذا إذا ما كبرت هذه بسرعة الجسم بيصير تحت الأرض يعتمدوا على حسب التكييف والأرض حسب إذا كانت حارة باردة. وبعد منها يأخذ تقريباً مئات السنوات لحتى الجلد بيصير يتفكك بعدين بيصير يتحول إلى تراب نعم كأنها تحنط. كأنها طعنت حتى هون في الولايات المتحدة يقومون باعطائهم إبر يعني بسحبوا الدم وبحطوا لهم محل الدم إبر تحنيط بضل الجسم محافظ على شكله وعلى يمكن تروح مئتان، ثلاثمائة سنة، أربعمائة سنة الله أعلم. في بعض للأسف بعض الإيمان هم ضعيف هذا موضوع خطير، شوفوا هؤلاء اللي بقول لكم عنكم شهداء نحن بس والأنبياء هم اللي ما بيفنوا، شوف هؤلاء كمان المغنيين كمان لا يفنون هذا شيء خطأ. اخت فرح تقول: مزاحمة النساء الرجال في زيارة هل هو لائق

يقبل الإمام؟ أكيد لا، بصحة نتحدث عن عشرين سنة خبرة مثل ما قلت لكم هلا من شوي بعدنا نحن عشرين سنة أي شيء لحتى يكتمل بلش فيه الكمال بدو يوصل للـ أربعين سنة نحن عنا عقلية شعب عقلية شو اسمه هلا المزاحمة بتصير جوا ما بيصير في التصاق ولا شيء. قال له كثير من الشهود أنه ما بيصير. بيصيروا هلا عم يعملوا جروبات، الجروبات أنه يحميها الرجال وبيمشوا فيها وإن شاء الله مع المستقبل يعملوا طريقين وقت طريق للنساء وطريق للرجال مع الوقت أكثر بيصير بالتفكير أكثر بيصير تقتنع الحكومة أنه أنه بالرغم من ما فيها كثير من المنافقين في العراق أنه يخصصوا طرق للزوّار وهذه الطرق تكون معبدة مجهزة وفيها خط للرجال وخط للنساء.

اخت نيبال أقل كرم داعية مش داعية ولا شيء من فرنسا عن توبة فرعون هل تاب فرعون؟ هذا الشيء غير صحيح لأنه لأنه الله عز وجل لما يسمي شيء اسم فرعون يعني مش اسمه الحقيقي هو فرعون أي شخص هو فرعون اسم لشخص ملعون يعني فرعون الله عز وجل سماهم لكثيرون حتى نحن أنا فرعون هذه الأمة ولعنة الله على فرعون هذه الأمة التي التي وصل بعد الروايات أنه هو معاوية. وكمان هنالك فرعون آخر وفرعون آخر وفي مثل ما قلت لكم في هنالك فرعون واللي معه لبنى الأهرامات كمان عنا يوم بالأمة وسميناهن وعزة كمان بالأمة الأنفيني إلى اليوم. فكيف يسمي الله عز وجل فرعون وفي القرآن الكريم وهو تاب أو تاب كان هذا الموضوع تغير؟ للأسف هذا الموضوع يطرح كل شوي، كل واحد حابب يعمل تريند بيطرحه وهذا الشيء غير صحيح نهائياً، إذا بتجي بتقولوا لي شو العلامة على هذا الموضوع هنالك هنالك

أدعية لأهل البيت سلام الله عليهم تلعنوا فرعون حتى تلعنوا فرعون موسى حتى تتحدثوا عن موضوع إغراقه في اليم يعني يعني حتى مثلاً دعاء السمات يتحدث عن إغلاقه في فكيف ويلعنهم بنفس الوقت في بعض الأدعية، فنحن بناخذ من موروث أهل البيت سلام الله عليهم هذا الشيء لأنهم هم العالمون بدين الله عز وجل العالمون بما جرى علمهم الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه العلوم كلياتها. طيب سؤال: ذكرت بأحد منشوراتك أخذت الملائكة إبليس وأصبح عابداً موحداً كيف لم يسجد لآل محمد وكيف يعتبر موحداً؟ ليست توحيد هو لا يكون إلا عن طريق محمد نعم التوحيد الذي يريده الله عز وجل نحن لما نقول التوحيد شو معناتها يعني توحيده الله بأهل الله. في كتير ناس بيقول توحدوه بقول لا إله إلا الله لا التوحيد توحيد مزج شيئين مع بعضهما البعض طريق واحد تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله. التوحيد لا ما بيكون لا إله إلا الله بتوقف يعني هلا إذا اجا واحد نبي هلا بقول

لك أنا نبي بجيب لك نفس القرآن وبجيب لك معجزات وبجيب لك كذا وكذا وكذا وبقول لك قول لا إله إلا الله وبس لا يقبل منك الدين كل من أول آدم إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بيقول لك لا إله إلا الله محمد رسول الله. هم المسلمون لما يشهدوا بهذا التوحيد وحدتها وليس التوحيد أنه الله واحد لا الله مش واحد الله أحد.

طيب هل الإمام المهدي يظهر ظهوراً سرياً للخالص من أصحابه 313 بعد ظهور الصلة يكون زر علني ممكن يكون هيك ممكن. يعني لا لبعض بعض أصحابهم 313 مش كلهم حتى بعضهم لا يحتمل هذا الموقف بعد يعني يؤتى به يا عن طريق هذا الأرض أو يؤمر في منامه أنه يروح على الكعبة فبيسافر بيروح لهنيك وهو بيسافر. هل يمكن اعتبار مجرة بسوريا بسنوات هو حرب قرقيسي هو تمهيد لألها وأريد هون أن أتحدث عن موضوع السفياني والإخوة والأخوات يجب نحن أن نرى ونقرا ما زلنا نتحدث عن موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه لازم نفهم هذا شيء مهم أيها الإخوة. والإخوة والأخوات، نرجو أن نقول أيضاً إننا رأينا. في لبنان هنالك. تركيز من الدول الغربية كلياتها. وتركيز من الضغوط على أن المسيحيين. والشيعة يعلقون ببعضهم، أي لابد أن يحدث. احتكاك بين الشيعة والمسيحيين، إن شاء الله. لماذا. يحدم هذا الموضوع؟ لأنه يقومون في.

سوريا. بتغذية هؤلاء، قوات قسد. وأنا أطلع بموضوع. قسد. وقراءة استقرائها لتكون هي ممهد من ممهدات. ممهدات عفواً. السفياني، قدوم السفياني، حتى يمكن أن يكون. منهم. لا، هذه القوات حتى بالرغم من أنه الآن. بهذين اليومين خسرت بعض المعارك، ولكن الدعم. سوف يأتيها لاحقاً، سوف يكون له تأثير كبير. يعني، انظر إلى هذه القوات بعين الشك. اليوم حسب ما نرى، الغرب ماذا يفعل؟ عمّ. يحيد الموضوع السني، يعني كل السنة في. لبنان، في سوريا، في كذا، عمّ يحاول كلياتهم. ماذا يفعل بالتحديد؟ عم ينشئ من أول وجديد. مثل منظومة داعش، ولكن. من دون لحى ومن دون شوارب، يعني ومن دون. شعور مرخاة، لماذا؟ لأنهم يريدون هذه التجربة. ولكن يريدون أن يلبسوها بدلة، مع ماذا يريدون. أن يلبسوها بدلة؟ فاليوم هذه قسد تقف تحت هذا. القسم، تقف تحت هذا الإطار. ماذا يفعلون. في لبنان؟ أنا كنت أريد أن أعمل محاضرة من.

شهرين قبل موضوع الفتنة وقلب الشاحنة التي. حدثت في لبنان، الأمور بدؤوا يعلقون المسيحيين. مع الشيعة، لماذا؟ لأنهم يريدون أن يفرغوا، يريدون. أن يفضو موضوع السنة من لبنان، ينقلونهم إلى. سوريا، نفس الشيء من العراق، نفس الشيء من سوريا. يجمعوا هذا جيش السفياني ليبلش ماذا فيه من. أول وجديد، لأنهم يريدون أن يضعوا حزاماً. سنياً، ليصوروا ماذا سموه؟ سموه حزام الأمن. السني في سوريا سيكون قال في وجه التمدد. الشيعي الذي يحصل بالعراق وعم يحصل. بسوريا وعم يحصل بلبنان. يريدون أن يعملوه بقلب. سوريا ويقووه من خلال الأردن. هذه كلها. حدثت بنفس الوقت الذي يريدون أن يصنعوا. فتنة لإضعاف الشيعة، بين الشيعة والمسيحيين. نفس الشيء من العراقيين، جابوا واحداً مسيحياً. ويقوم بإحراق القرآن الكريم. ويريدون، رأيتم أنتم علماء السنة ما حدا. تكلم منهم، بل الشيعة طلعوا وتكلموا. ويريدون. هذه الفتنة أن تحدث بين الشيعة. والمسيحيين، ويجردون منها السنة نهائياً. أنتم لاحظوا، ولا واحد منهم طلع استنكر. ولا واحد طلع منهم قال إنه لا، لا يجوز هذا.

الموضوع، نحن نقوم كذا وكذا. إذا حدا وقف. هذا الشيء ولا حكومة تكلمت خصوصاً من السنة. ولا أي شيء. تكلم بعض العلماء الموجودين السنة في بعض. المساجد المغمورة، الغير معروفة، التي حتى ما. تنقل لايف، حتى نحن نبرد ذمتنا أمام الله. عز وجل، بس لكن نرى شيعة وقفوا بقوة لكي. أن هذا أجا وصل يتحدث أكثر عن العراق. وكذا ومسيحيين ومظلومين، لا لحتى يعمل ينشئ. ينشئ حرباً شيعية مسيحية، هذا هو المطلوب لكي. يقدروا يستكملوا. استحضار هذه القوات السنية لكي يعملوها. درعاً. أو حزاماً مثل ما سموه، تعرفون يجيبون لنا. أسماء دائماً، وهذا الحزام هو الذي يحمي. السنة من الشيعة، من التمدد الشيعي كما. يقولون، وتصوروا أنه لا، السفياني ليس مسيحياً. السفياني من آل أبي سفيان، يعني يجب أن يكون. هو من كما الإمام علي سلام الله عليه. حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إن السيدة الزهراء كمان. سفياني من حفيد. الشجرة الملعونة في القرآن. هذا الشيء أيضاً يجب أن يكون مهم جداً.

بهذه النقطة. طبعاً في هنالك كثير أسئلة، وحتى بعض الإخوة. عم يسألون أيضاً أسئلة. على الإنترنت. الأخ عبد الغني ما شاء الله سائل عشرين. سؤال بسؤال واحد، طيب.

يتحدث عن. يعني ما أعرف إذا كان مهم الموضوع أن. أطرحه هنا عن موضوع الإشعاع. الكهرومغناطيسي، أنه كلما منطقة فيها تردد. سرعة اهتزاز دقائق في الثانية يسمى الهرتز. يعني نحن أصبحنا مرئيين لأن أجسامنا تهتز. بالمنطقة، نعم. السؤال: هل يمكن للإنسان إذا. استطاع تغيير سرعة اهتزاز جسمه أن يدخل. عالم الجن؟ نعم أكيد، إذا نحن ليس فقط الجسم، إذا. كان الجسم والمادة التي نحن عايشين فيها. ارتفعت، ارتفعت، كلمة ارتفعت، كلمة يدخل عالمنا. بعلامة، ويوجد الكثير من القرائن على هذا. الموضوع، في الشهر الأخير، الكثير من. الإخوة بعثوا لي قالوا لي: نكون موجودين. بالبيت، عم نسمع أولاداً عم يلعبون بالبيت. عم نسمع، عم نسمع، بلشنا نسمع أولاداً كيف. بيطلعوا، هيك، بيلاقوا راح الصوت، بعد منا، بعد. شوي بيصيروا يسمعوا، هذا أيها الإخوة، ويصير. في اندماج كامل بعالمنا وعالمهم، لماذا؟ إذا. نحن كلنا أول فساد عنا نحن عم بيصير فيها. الاندماج، هل أنت بتكون قاعد بتلاقي بيتك. عم بيطاق، فيه طاقات، يعني، يعني. الأصوات كانت غير موجودة سابقاً.

أيها الإخوة والأخوات، أنا أقول لكم هذا. الموضوع، أنا ما كنت أحكيه من قبل، بس من. الدلالات أنه سابقاً، شفتوا التلفزيونات قبل. ما تجي، كان عندها قدرة أنه إذا مرق جن. أمامها تفقع، يعني بتعمل خبطة قوية. هلا. لأنه تطور التكنولوجيا، هذه ارتفعت نحن. قدرة على معرفة هذه الطاقة التي عم تمرق. بسرعة، لأن إل سي دي، ليكويد كريستال. الكريستال الموجود بقلب التلفزيون، هذا. كريستال صغير جداً. وعاكس للطاقة، بس ليمرق طاقة أمامه يتحرك. هذا التحرك بيعمل اهتزاز وبيعمل صوت صغير. لما نحن تطورنا أكثر، راح هذا الموضوع، لأنه. ارتفع، أنا عم نرتفع أكثر. بالاهتزاز الجسماني لكي نحن نفوت على. عالمنا، نحن على علمهم أكثر وأكثر، من. المستقبل هتلاقوا ناس كتير. لأن ناساً كثيرين يدخلون بل يشرعون في السماع، فبدأ الجن يسمعون أصواتهم وأصوات أولادهم. خصوصاً عمار المكان، لأن لكل مكان عماراً. فيكون في أولادها أوقات يلعب فيها أولاد عمار المكان، ويصير بعض المؤمنين يسمعون. حتى إن بعض الناس العاديين صاروا يسمعون أكثر وأكثر، وسيأتي الوقت أكثر وأكثر لكي يظهروا

كلياتهم أمام عيوننا، وهذا الشيء يحصل ويقترب بسرعة، في السابق أنا أعلنت هذا الموضوع من سنة 2014، وقلت لكم لقد بدأ المزج. والآن نحن نقترب بسرعة شديدة جداً من هذا هلا نحن نقترب بسرعه شديده جدا على هذا نعم عبد الغني، شكرا لك على نقل الأسئلة نعم عبد الغني شكرا لك انه تنقل الاسئله حسناً، بالنسبة لموضوعي: من هو إلياس ومن هم

آل ياسين في سياق سورة الصافات؟ نحن كل الأنبياء عرفناهم تجليات من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لذلك إلياس اسمه موجود يعني حسب هذا، ففي ياسين الألف موجودة بالوسط، وكل واحد من هذول على حسب علم الجفر لديه عفوًا. كل واحد من هؤلاء بالنسبة لعلم الجفر لديه تجلي من تجليات رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)، وهذا التجلي نراه باسم النبي ولم يكونوا آل ياسين أو إلياسين، كلياتهم أيضاً ينطلقون من هذا الموضوع من موضوع سر الحياة، سر الوجود، لا هو ياسين. الخضر هو ذاته إلياس؟ لا، ليس هو ذاته إلياس. سيدي، الخضر ليس هو ذاته إلياس، إلياس نبي، والخضر تنازل عن موضوع النبوة لمصلحة الخضر تنازل عن موضوع النبوه لمصلحه حسناً، فاطمة تقول: هل يمكن أن تبين لنا لو سمحت كيفية إعداد وتحصين أبنائنا ونحن في بلاد الغربة كندا، من المنهل الجديد التدقيق الجنسي والمثلية، خصوصاً أننا نسكن في مناطق لا

توجد فيها مدارس إسلامية؟ كان عندي تفاؤل كبير أن نعيش عصر زوالك، فبدأت عندي تساؤلات وإحباط: هل نحن نستحق أن يحكمنا الإمام لما أراه كل يوم من تدن للنفس البشرية ونزول مستوى الكثيرين إلى الحديد؟ ثالثاً، نرى مؤخراً الكثير من الفيديوهات تتحدث عن نظريات المؤامرة والمقرار الذهبي واللقاحات وغيرها التي تُدخل الإنسان في حالة من الرعب. حسناً، بالنسبة للأول، هل نستطيع تحصين أبنائنا؟ نعم نستطيع، إذا، إذا الإخوة والأخوات اقترحت هذا الموضوع أمام الإاخوة سابقاً عندما كانوا قاعدين، قلت لهم: إذا كان، إذا كان الذين موجودين أمامنا، نحن الذين موجودين أمامنا خصوصاً بالغرب في مدارسنا، بدأوا ينقلون هذا المرض لأولادنا، نحن لازم نحضر أولادنا ونجلبهم، ولا نقول إن هؤلاء معزولون صغار فكيف بدنا نسقفهم؟ بل نبدأ بتثقيفهم من الآن. فإذا كان ابني عمره ثماني سنوات الآن وهذا الشيء حصل يعني أقعدته أمامي لمدة ستة أشهر ففهمته كل شيء، وفسرت له كل شيء، وفهمت له كل شيء، فشرحت له الدين، وشرحت له لماذا هم يفعلون هكذا، وشرحت له كذا. هذا الصبي الذي كان المفروض مني

أن أحافظ عليه لعمر أحد عشر أو اثني عشر سنة حتى أهمه الأمم، إذا هم أرادوا اللعب بأدمغة أولادنا، نحن يجب أن نبرمج أدمغة أولادنا اولادنا نحن يجب ان نبرمج ادمغه اولادنا بطريقة حكمة، شيئاً فشيئاً نفوتها له، ونقول لها إياها من موضوع الزواج، كيف يصير ولماذا يصير، موضوع إذا هم ماذا يعرضون، موضوع إذا جاؤوا ببنت وفتاة. موضوع أنا مثلاً بلشت بالموضوع، أول شيء فهمته البطارية، جبت له بطاريات وضوءاً، وبدأت أفهمه ما موضوع الدائرة الكهربائية، وأنه يجب أن يكون هناك زائد وناقص، وموضوع المغناطيس، جيئوا بمغناطيس صغير وشاهدوا أنه إذا زادوا زائداً، لا يلتقون مع بعض، بل يلتقون مع بعض. هذه الذكورة والأنوثة، ابدؤوا بفهمنا الأمور من الأمور التي هم يفهمونها. قولوا لهم: هؤلاء الغرب يأتون بزائد وزائد مع بعض، فانظروا تأثير هذا الزائد والزائد كيف على المجتمع حوله. من هذه الطرق العلمية للإخوة والأخوات، نقدر أن نعمل. بالطبع نحن مقصرون جداً بموضوع الإنتاج الإعلامي، أقول لكم مقصرون جداً جداً جداً، ويوجد الكثير من الأفكار كانت ولا زالت موجودة، ولكن ليس لها

أناس يعملون عليها للأسف. يعني أنا عندما أقول هذه الكلمة، والله العظيم ما عم بقلكن إنه أنه إذا حدا بيقدر يعملها يعملها بيسقط هذا التكليف عننا إذا بيقدر يعمل استوديو هذا التكليف عننا اذا بيقدر يعمل استوديو يجلب أولاده وعلَمهم وفهمهم ونشر هذه المواضيع، يا ريت. بيكون، إذا لو في لبنان يقدر الناس أن يساعدونا، يا ريت. نحن الإخوة والأخوات ينقصنا حتى ناس يضبطون الفيديو. تصوروا أن مثلاً أنا عندي في المحاضرة أتطرق للكثير من النقاط، 20 نقطة، أعتذر من هذا الموضوع مع وجود إخوة وأخوات على جروب تيليجرام فعلاً يعني يتعبون كثيراً، وجزاهم الله كل خير، وأنا أستحي منهم كثيراً على طول، حتى أستحي أن أطلب منهم، لأنهم مستلمين قروباً فيه تقريبا 1000 شخص ويبعثون لهم، ولكن نحن الإخوة والأخوات يعني حتى ينقصنا أن أناساً يعملون فيديوهات لنا، ما في، ما في، ما في، حتى إذا كان موجوداً ما عندهم ما في ما في حتى اذا كان موجود ما عندهم فهمتم علي كيف؟ يعني يعملون فيديو وينه؟ للأسف. طيب، إذا نحن حتى بالفيديو العادي، يعني أنا عندما أعمل محاضرة فيها عشرون نقطة،

الواحد يمل منها، فيقدر أن يقسمها ويعملها، يضبطها بطريقة تقديم معين، بطريقة ترجمة معينة، أشياء معينة، ألا نقدر أن نضبطها؟ الآن، الواحد، هل هذا تكليف؟ إذا واحد يققدر أن يعملها فليعملها، أنا أساعده معه كل الوقت ويتحملني، يصير انا بساعدنا معه كل الوقت ويتحملني يصير نحن لا نقدر أن نعمل فيديوهات عادية، لو لو كانت عندنا إمكانية، لو أنا والله العظيم في لبنان، بعثت على لبنان، يعني إذا أطلع على الموضوع بس لكي تفهموا الحالة. على الموضوع بس لحتى تفهموا الحاله الموجودين فيها. في خمس تطبيقات عملتهم من قبل القرآن. القرآن البحثي. تطبيقات تخص الأدعية، وفي تطبيقات تخص الأوراد؛ في عندي تطبيق يخص الأوراد ثلاثة مع بعض، ثلاث كتب كبيرة من أهل البيت سلام الله عليهم مع بعضهم كلهم لأني أريد وقف هذا الانتشار الذي من المدرسة الأخرى الذي يأتي إلينا عن طريق من طريقة علماء كثير. ناس عنا اليوم صاروا مرضى نفسيين من وراء هاي الأوراد التي ينشرونها على الفيسبوك. طيب، أنا عندي هاي الخمس تطبيقات، ما عندي مطور إلها. جبت مطور واحد، شخص الله يسلمه، من

اليمن، وشخص من مصر، وشخص، ما في، ما في إكمال، ما في مصداقية حتى بلبنان. جبت واحد عنده خبرة، قال لي أول ما جبته: "الكهرباء عم تنقطع". يا اخي، جبنا له لابتوب، لوح طاقة شمسية بس لحتى يقدر يحط اللابتوب لياخذ، لحتى يعني، أي شيء، بس المهم إنه خلينا نشتغل. كنت أول شيء عم بعمل حيا الله مبرمج، قلت: لا، لازم يكون هذا طالع من حدا من مدرسة أهل البيت حتى يفهم عن شو نحن عم شو عم نعمل. بعدين رجع قال لي الكمبيوتر تعوله خربان؛ ناس موجودة من لبنان تفرعوا وعطوه، رجع قال لي: "مش عارف شو بدي مبلغ، بده كذا، عنده ديون"، أنصرف عليه تقريباً عدة عدة آلاف دولارات، ألفين أو ثلاثة، بعدين اختفى. راح على دولة ثانية وقال: "سامحني يا أخي محمد، ما حأقدر أكمل معك وما بعمل أي شيء نهائياً، بس بس تطبيق زبطوا". شو القصة كلياتها؟ فنحن عم نقول لكم، عم نعاني من الناحية الإنتاجية. لو في هنالك نحن معنا ناس بتقدر بس تزبط لنا الفيديوهات، نقدر نحن، نقدر نحن نصور، نصصور أولاد، بنعمل استديوهات صغيرة على قد الإمكانية يا ريت، بس ما في. مش بس

مش مجاناً، يعني نحن عم نقول مش مجاناً إذا عنده حدا وبتعرفوا حدا صادق عنده حب لأهل البيت سلام الله عليهم، لأن هذا تكليف إلهي نحن لازم نحن نقوم به؛ مش عشان محمد موسى، ولا عشان قناة عليون، ولا عشان ميرفت عماد، ولا عشان حدا، هذا تكليف شخصي إلهي. إذا شخص عنده وقادر، مش بس عنده، مش بيقول لي إنه أنا عندي شوية خبرة، لا، أنا بدي واحد مختص بهذا الموضوع. بدي إياه يطلع بطريقة جميلة، بدي إياه يطلع بطريقة تنسيقية، ما في يجيب شخص بحط صورة وألوان غير متناسقين مع بعضهم. يعني أنا بكون، الصراحة، أنا كتير بتعامل مع ناس، وكثر خيرهم، شكرا لإلهن بهایی الطريقة، بس ولكن ما بتنتشر الفيديوهات بهالطريقة. إذا نحن ما عنا نحن منتجين بهذا الموضوع، ما حلا ما حنقدر نعمل أي شيء. لو، إذا نحن نحتاج ناس ذات مصداقية بهذا الموضوع، خصوصاً لأولادنا، خصوصاً في الغرب لو نحن عنا بنقدر نجيب أولاد، وبنجيب كم كاميرا وبصير نصور ونقلهم، ونعلمهم، والأهل بيقدروا يصوروهم، لأن المشكلة الأهل بيقدروا يشرحوا لهم هذا الموضوع بطريقة علمية، نقدر ساعتها نحن

نكافح هذا الموضوع في في دولنا الغربية. بعتذر إنه إنه فتحت فتحت على هذا الموضوع، بس نحن بحاجة لهذا الشيء. للأخوات، نحن مش أنا مش موجود لحتى إلي، أنا شخص أنا بعرف شوي بقدر أزبط الموضوع، لا، أنا بدي شخص متخصص حتى لو اشتغل معنا شهرياً، للأكل، لهالدرجة حتى لو اشتغل معنا شهرياً! نحن بحاجة لشخص متخصص متفرغ لهذه الأمور لحتى يقدر يعملها، غير هيك ما حدا نقدر ننجح.

نفس الشيء، في سؤال: ما هي الأعمال التي تحسن أطفالنا الصغار؟ منهج أهل البيت، تدريب أهل البيت، التدريب القراني. جيبوا القرآن وحفظوهم إياه قد ما بتقدروا، اشرحوا القرآن الكريم. هنالك في قصص للأنبياء موجودة من تلفزيونات شيعية، حطوا له إياها. خلّوهم مع ناس بتشبهن، ما تخلوهم مع ناس ما بتشبهن، هذه أشياء مهمة كتير. اسألوهم بس يجوا على البيت: شو عملتوا اليوم بالمدرسة؟ شو قالت لكم المعلمة؟ حاولوا تابعوا كل شيء. الآيباد اللي عندهم إياه، والتابلت اللي عندهم إياه، التلفونات إذا كان عندهم إياه، افتحوها وشوفوها شو عم يعملوا. في في قلب جوجل أو بقلب آيفون إمكانية أنك أنت تعرف كل شيء عم يعمله ابنك على تلفونه. يجب أن الأم أو الاب يخصص تقريباً نصف ساعة بالنهار يجلس مع أولاده، ويحدثهم على الأقل نص ساعة، على الأقل نصف ساعة، غير دور الأم إذا كان قلت لكم من قبل حتى في الغرب إذا كانت الأم تستطيع الجلوس في المنزل بس تشتغل بارتايم، تشتغل بارتايم، مش مهم تجمعوا مصاري، مش مهم يكون عندكم آخر موديل سيارة، مش مهم يكون عندكم

بيتكم، مش عارف شو من وين، بأي منطقة. المهم إنه إذا كان الرجل قادر إنه يعيل العيلة، من وأنتم توفروا بالمصاريف، اعملوا هذا الموضوع لحتى تقدر الأم تتفرغ لتربية صحيحة لأولادها، لحتى لما يجوا على البيت يلاقوا في أكل، في هدومة نظيفة، في البيت نظيف، يقدروا يتحدثوا مع أمهم، بتصير تسألهم: شو عملتوا اليوم؟ افتحوا الكتب، افتحوا لكذا. تقريباً يجي الأب، بيتحدث معهم نص ساعة، ساعة، بيشوف شو عملوا، بيفهمهم، بعلمهم. بهذه الطريقة نستطيع إنقاذ، غير هيك لا. ما تعتمدوا إنه هي الأولاد أو الجامع، إذا أنتم أخذتوها على الجامع هو بربيهم، حتى الجامع ما بربي، يعني كله؛ لأن لما يأخذ معاش بس ما دخل ماله على شيء إلا وأفسده. إذا أنت بتروح بس على جامع بس لحتى أعلم لك ابنك، ممكن هاي المعلمة بس عشان المال هي موجودة هناك، ما حاسة فعلياً بالتكليف الشرعي، وإلا ليش عم بيصير كل هذا الفساد؟ طيب، حشوف إذا في أسئلة.

يقولون: سوف يغزو العالم كائنات فضائية! نعم، كانت فضائية، يأجوج ومأجوج على قوله، بالرغم من إنه كل العلماء اليوم بقولوا لكم: يأجوج ومأجوج هنّي بالصين والهند، لا. الصين اليوم عم تنتج للعالم كله يقومون بتحدي تحدي الولايات المتحده ويقومون بانتاج ومش عارف شو والهند مشغول اليوم بارسال صواريخ الى القمر استكشافه وصواريخ الى الشمس استكشافها وانا كل ما ادخل للاسف على مواقع علميه تتحدث عن الاستكشافات اللي عم يشوفوها بالقمر والامور بلاقي كل العرب بس عم يتضحكوا عم بيتمسخروا عم بيقولوا الارض مسطحه تصوروا يعني فتت على محل في الاف التعليقات والله ضليتني ندور على بس واحد تعليق عنده علمي ولكن كله عم يتضحك وهني وصلوا للقمر وصلوا للقطبه الجنوبي للقمر بتصور او قطب الشمالي للقمر يقومون باستكشافه يقوم باكتشاف وجود المياه الموجوده فيه الصخور الموجوده فيه هذا هنالك ادله على هذا الموضوع نستطيع رؤيتها رؤيتها من طريق الاقمار الصناعيه يستطيع رصدها الصين رصدت المركبه الفضائيه

الهنديه الولايات المتحده اوروبا وين صارت الهدف الا العرب عم بيضحكوا هلا بقولوا انه الارض مسطحه والقمر مش موجود فيعني للاسف يعني شو بدي اقول لك

سوف يغزون نعم ياجوج وماجوج خصوصا بعد انتقال طاقه الارضيه بتقلب الباب اللي جعله ذو القرنين في القطب الشمالي سوف ينهار ويدخل منه ياجوج وماجوج وهلا اني بيستفيدوني ياجوج وماجوج من الذين يعلمون الطاقه واليوجا كل شخص يعلم الطاقه او اليوغا هو يساهم في موضوع ياجوج وماجوج وشرحت هذا الموضوع بمحاضره خاصه في بعض النساء المحجبات بعثوا لي قالوا لنا احنا بنعلم علم طاقتك قلنا كيف حرام ليش حرام بعثت لهم محاضرات في منه اقتنعوا لا قالوا لك انه اليوغا هي بتريح لا اليوم ما بتريح ابدا اليوجا هي هي عمود من عواميد الدعم الدعم ياجوج وماجوج اليوم كل شخص يعلم طاقه مثل هذا كن انت في الاردن في واحد مصري كان يتحدث عن الدين اليوم يتحدث عن الطاقه كيف الطاقه لازم تكونوا كذا وكذا كيف لازم تقعد هذه كلياتها تساهم في تحكم ياجوج وماجوج بكثير من البشر الاخ والاخوات يعني عندهم هاي التكنولوجيا يضعون على البوابه من خلال هالبوابه ان يستفيدوا من طاقه البشر في في

نشر هذه الاشياء الطاقويه لانه تساهم في قلبي الارض الداخليه السفياني لا يتغير بالصور هو شخص يماني ومناهض له سفيان مش مسيحي مثل ما قلت لكم الحزام اطلقه صدام نعم وفي كل واحد منهم صدام

هل طائرات هي طائره امام مهدي اول شيء تريدون الابتعاد عنه ابتعدوا عن ابو علي الشيباني لانه يشوه القضيه المهدويه يشوه التشيع انسان لا مثقف لا متعلم يعني ادنى ادنى ادنى شيء بالعلم غير موجود عنده غير متوفر هو اللي صار ينشر انه وصحون طائره وبيجي الامام بصحون طائره وبينتقل لا ما في شيء اسمه صحون طائره عن الامام المهدي سلام الله عليه ابدا ما في كل التكنولوجيا الموجوده نحن اللي موجوده على في في هلا في عرفنا العلمي حيستعملها الامام المهدي سلام الله عليه بموضوع انتقاليه من مكه الى الى العراق في سبعه طائرات بغض النظر شو هي نوع الطائرات هذه كلياتها عندي عند الله عز وجل فهذه نحن ايها الاخوه والاخوات لازم نوقف موضوعي الخيال الخيال جدا صعب بهذه النقطه ومضر بالدجال شخص نعم هو نظام يتجسد اخر شيء بشخص متل ما هون النظام الراسمالي جسد اخر شيء بالرئيس

اللي هو اجا ترامب وشوفوا شو عمل وكيف كيف كيف نفو بس ولكن موجود بقوه ولا زالت القط موجود وعم واكثر واكثر

جزيره برمودا قلت لكم الاخوات كانت القطب الشمالي للارض والقطب الجنوبي هي جزيره الشيطان الموجوده حد اليابان اذا نحن جبنا جزيره برمودا ومدينا خط جالس بنلاقي جزيره الشيطان اللي هي موجوده حد اليابان بخط جالس من قلب الارض فهذا القطب الشمالي كان هل القطب الجنوبي لما صارت حرب ما بين الجن والنسناس اللي كانوا ساكنين قبل الارض استهلاوا طاقه الارض وراحت كل هالاشياء راحت يعني قلبت و الله عز وجل من اول وجديد نزل الملائكه وهون اخذ ابليس طلعوا لفوق ابليس اللي هو كان من الجن وصار يعلمه هالاشياء كلياتها ذكرتها بعدد لا محدود من المحاضرات على كل حال هذه الاسئله كانت موجوده على صفحه واحده في كمان 70 سؤال تاني صارت ساعه و13 بعتذر في ناس كتير ما بتقدر تكمل لهذا النقطه انا بالنسبه لالي في اتحدث خمس ساعات بهذا بهذا العلم مع الحمد لله ما بكل ولا بمل بس ولكن في ناس بتمل من هذا العلم ان شاء الله اذا امكن في المستقبل القريب حكمل موضوع موسى عليه السلام ووجوده في الجسد ابراهيم عليه السلام وجوده في الجسد بعد منها انتقل لموضوع

ادريس بعد منا انتقل اسماء اهل البيت سلام الله عليهم في القران الكريم لان اجلت هالاشياء هذه المواضيع بعضا من الوقت لحتى نقدر نحن نستوعب اللي كان عم يصير حوالينا هلا من ناحيه سياسيه ومن ناحيه زياره الاربعين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر اذا بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان في خسر الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصلوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته مع انه اجت على خاطري صوره النصر ما بعرف لكن بدي اقولها ثلاث مرات أربع مرات، بل سبحان الله رجعت فقرأت سورة العصر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
362. ارهاصات حرب فلسطين وظهور السيد المسيح
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم تخص إرهاصات حرب فلسطين وظهور السيد المسيح سلام الله عليه. بهذه المحاضرة لكي نكون عادلين وملمين ولأن فيها كثيراً من التركيبات التي تدور أولاً كان لها مقدمات والله، والأشياء التي تعكس عليها من عدة نواحي؛ من النواحي السياسية، ومن النواحي المعنوية، ومن النواحي الروائية، لأنه إذا نحن أردنا أن نتحدث بشكل علمي وتفصيلي عن هذا الموضوع، يجب أن نتناول كثيراً من النقاط وكثيراً من الأمور؛ لأننا موجودون كشعوب إسلامية وعربية، دائماً نستمع للأخبار، ونستمع لكثير من وجهات النظر، فنحن نلاقي كثيراً من التباين في هذه الأمور، وأكيد في النهاية الشيء الغالب هو لله تعالى، لله عز وجل، وما يريده الله عز وجل وأهل الله في الأرض، لأنه وكل هذا الموضوع له مقدمات، ومقدمات بيت المقدس كان موضوعي. الموضوع السياسي: لما اختل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبل دولة الروم التي هي أسست لهذا الموضوع بالتعاون مع أبي سفيان، وبعد منا بالتعاون مع الأول والثاني ومع ابنتهما التي ذكرها

القرآن الكريم بسورة التحريم، وعرفنا من وقتها إلى الآن أن فلسطين هذه الدولة هي هذه الثمرة التي قطفت مجاناً وأعطيت للخليفة الثاني بس على في باجر قتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. من أجل ذلك نحن ما من المسلمين من يتحدث كثيراً عن هذا الموضوع، يقولون دائماً إن بيت المقدس حرر عن طريق صلاح الدين. على كل حال، هذه المواضيع كلياتها متراكمة من 1400 سنة إلى اليوم. الله عز وجل إذا أراد للسيد الى اليوم الله عز وجل اذا اراد للسيد وللإمام المهدي سلام الله عليه، لابد أن يصير شيء في هذا البلد، لابد أن يطهر. أليس هلا؟ في ناس سيقولون إن ما دخل أهل البلد؟ بس ولكن الذين حملوا هذه الأشياء مثل ما نحن حملنا أشياء كثيرة وشرحتها بكثير محاضرات من المعاني السياسية لليوم، لابد نحن أن نفهم معانيها لكي نقدر أن نطلع من الثقل الذي نحن موضوعون فيه، والذي نحن لابد أن نفهمه كثيراً حتى نحن نققدر أن نرى هذه الإرهاصات بتباين شديد؛ لأن الذي يحدث اليوم حتى من علماء الدين

الشيعة أيضاً، أنهم يجلبون الروايات ويفسرونها بتناقض شديد جداً. يعني مثلاً أنا عندي هنا عدة علماء تحدثوا عن هذا الموضوع بطريقة متناقضة. هلا أنا لست بمعرض أن أذكر أسماء، كنت محضراً هذه المحاضرات لهذه الأشياء التي هم تحدثوا بها لكي أعرضها أمامكم، وأرى التناقض بالحديث، بس ولكن سأشرحها بطريقة سريعة: إحدى هؤلاء العلماء الموجود الآن حالياً في إيران، ولكن حا اشرحها بطريقه سريعه احدى هؤلاء موضوع الظهور، وقال بهذه المحاضرة التي قدمها -هي عدة دقائق-: «أنا سأختصرها بس لكي تروا التناقض؛ لأننا نعاني من هذا التناقض حتى بفهم الروايات الإسلامية». معلش، أنا سأقول لكم هذه المقدمة لكي نفوت في المعاني العسكرية. أعلم أن أناساً كثيرين اليوم حاقول لكم ه المقدمه لحتى نفوت بالمعاني المحاضرة لكي تكون عاكسة للأمور التي تحصل، واللغط الذي يحدث، والأشياء الكثيرة التي تطرح، والحروب، والتخويف، والتخوين، وهذ الأمور كلياتها. فقال بمحاضرته وهي بعدة دقائق: أول شيء بلش أنه ادعوا لإخوتنا بفلسطين. بعد منها رجع قال:

الروايات تشير إلى أن الفلسطينيين سوف ينتصرون على اليهود. وبعد منا اليهود والفلسطينيون شكلوا حكومة مشتركة واحدة، وبعد منها هذه الحكومة المشتركة الواحدة يصبح أساسها ديمقراطياً، وهم يرتاحون من هذا المعنى. بعدين يظهر السفياني، بعد منها هذه الدولة الكاملة تصبح مع السفياني، بعد منها الشيعة والإمام المهدي يريدان عمل حروب كبيرة جداً، وأحدها الموجودة في بلاد المقدس. بعد منها يقول: ارجعوا ادعوا لإخوتكم الفلسطينيين. يعني هذه المحاضرة التي قدمها تبين فهماً غير جيد أبدا للموضوع الروائي؛ بمعنى أن أول شيء يطلب دعاء لإخوتكم بفلسطين، الذين بعدين هم سيصبحون من أتباع السفياني، بعد منا يحاربهم الإمام المهدي، بعد منها ارجعوا ادعوا لإخوتكم الفلسطينيين. يعني هذا أحدثك إياه بطريقة ملخصة، لماذا؟ لكي ترى التخبط بفهم الرواية ما بين المعنى السياسي وما بين المعنى المعنوي. خلينا نذكرك هذه الروايات التي تحدث بها، يعني هو تحدث بما أنه مختص بالشان المهدوي، تحدث بأشياء كلياتها متناقضة مع بعضها البعض ولا تفسر الحقيقة. الحقيقة هذه الرواية ماذا

تقول؟ تقول إنه مثل ما هو أعلى، بس فرق هو بالنتيجة؛ يعني بمعنى أن إخوتكم فلسطين يجب أن ندعو لهم بالنصر، وهذا طبيعي و 100%، ويجب أن يتحقق ويجب أن يكون دائماً؛ لأن هؤلاء الإخوة الذين يقاتلون اليوم هم ليسوا مع السفياني، ولا يناصرون السفياني، ولا سيحاربونه. لماذا التقسيم السياسي اليوم الموجود في فلسطين هو مقسم ما بين جزئين: جزء الضفة الغربية، وجزء غزة هي التي هي الآن التي تقوم الحرب كلياتها حولها. الموجودون في غزة هم الذين اختاروا خيار المقاومة، الذين هم الآن مدعومون مباشرة من الشيعة كلياتهم، ومعظم قادتهم الكبار هم متشيعون؛ حتى اللي هن هلا مدعومين مباشره من الشيعه من سنة -إذا المتابع الدقيق لهذه الأمور- لم تتأسس هذه الأشياء الآن، تأسست من سنة التسعين إلى سنة 2000، عندما قاموا باغتيال المهندس. أنتم شوفوا اسم المهندس، اكتبوا اسم المهندس الفلسطيني الذي اغتالوه، اغتالوه عن طريق جهاز خلوي، وقاموا بتفجير رأسه. وبعد منها جاء الشيخ أحمد ياسين، وبعد منها جاء رنتيسي، وبعد منها أسماء كثيرة. بعض هذه الأسماء الكبرى كانوا من المتشيعين،

وتشيعوا بطريقة سرية؛ لأنه قاموا وقتها بزيارة إيران، ورأوا إيران وماذا تعمل، والتحضير. رأوا أن أساس أسس الثورة بزياره ايران وشافوا ايران وشو عم تعمل والتحضير شافوا انه اساس اسس الثوره الإسلامية الموجودة في إيران هي نصرة. القضية الفلسطينية وكانوا هم على اطلاع. أنه هم الذي ما خسرته إيران هم تصوروا. العالم العربي ما خسرته إيران مقابل. القضية. الفلسطينية والأشياء التي يمكن تربحها. إيران الآن والشيعة إذا في حال تنازلوا عن. القضية الفلسطينية وهذا الموضوع له. انعكاسات كبيرة في لبنان وله انعكاسات كبيرة. في إيران وحتى في العراق، العراق يعني هذا. الشيء مفروغ منه. ويجب وشعوب هذه المنطقة عانوا منها بطريقة. قوية جداً وقدموا آلاف الشهداء، وحتى مشروع. داعش كان قائماً على هذا الموضوع، إيجاد عدو. للشيعة لكي يتفرغوا لحربه ويبعدوا عن. دولة ما يسمى بدولة الكيان الإسرائيلي. الإسرائيليين يعني فهذا أول شيء. يعني المراقب للحركة هذه ولما يقرأ. الروايات لازم يرى لازم يرى هذه هذه. الأشياء التي عم بتصير قبل ما يتحدث عن.

الروايات، ليه؟ لأنه هون فصلت يعني هذه. الدولة فصلت، الآن هي مفصولة، الذين هم. موجودون بهذا المكان الآخر بغزة يعني. بالضفة الغربية في حكومة كاملة وهي تابعة. للكيان الصهيوني من 2014، لم يتم تصوروا. أنه الاجتماع معها. المستوطنون دائماً ما يقومون بـ شو اسمه. بأكل وقضم الأراضي الفلسطينية. وهذه ورئيس هذه الدولة اللي هو نايم على. طول وبس بيطلع يستنجد بالعرب كل الوقت، ما. عنده قدرة حتى على اتخاذ قرار أنه يضوي. الكهرباء بقلب غرفة نومه، لهذه الدرجة عم. بتحدث حقيقة، فهؤلاء الأشخاص و. وتنظيماتهم أكيدة مع السفياني، ليه؟ لأنهم. عندهم حكومة مرتبطة بالكيان الصهيوني، يعني. الروايات صحيحة، مش إنه مش مثل ما فهمها هو. أنه بعد ما ينتصر الفلسطينيون. سيعملون اتفاقية مع بعض، لا، لا توجد. اتفاقية ما بين المقاومين اليوم وما بين. الكيان الصهيوني، لازم نفهم ونفرق هذا الموضوع. كثيراً، الآن كثيراً من الشيعة اليوم طلعوا. صاروا يقولون: إياكم أن تدعوا للفلسطينيين. للأسف هذا هو فكر التشيع البريطاني الذي. أنا أعمل لكم عنه كل الوقت، لما إخوتنا.

اليوم بفلسطين أو بلبنان يعانون من هذا. الموضوع، يطلع يتحدث لنا عن المراجع، ما. يطلع يتحدث عن هذه القضية وتفهيمها عن. العالم، لا، يطلع يظل كل الوقت مركزاً بالمراجع. هو لا تعنيه أي القضايا إلا مسألة تسقيط. المرجعيات، هذا لازم نفهم، وبعدين بيلعب مع. هذا الوتر لكي يخلق فتنة شيعية شيعية أو. شيعية سنية لاحقاً، لأننا نحن يجب أن ندافع عن. السيدة الزهراء التي توفيت منذ 1400 سنة. يعني شوفوا كيف تركيب. العقلية يسقطونه علينا اليوم لكي نحن نقدر. نتنصل من. كل من كل مسؤولياتنا السياسية والمعنوية. طيب، فماذا يحصل بالتحديد؟ يحصل. أنه يصير أن هذا القطاع اليوم كيف تعرف الحرب؟ الحرب اليوم غير الحروب السابقة، يعني مثلاً. أنا إذا كنت دولة صغيرة مثل ما موجود. اليوم بقطاع غزة، في 2 مليون شخص، في في. عندهم في عندهم إمكانيات محدودة جداً، هم. محاصرون من 20 سنة، 17 سنة تقريباً، هم قالوا. أنه. نحن شروط الحرب التي هم فرضوهتا هي أنهم يريدون. أن يفوتوا إلى الجوار يأخذوا أسرى لكي يخرجوا. الأسرى الموجودين الذين هم يمكن عددهم 5000.

أسير، وفي بعض منهم صار لهم 40 سنة جواً ومن. أعاظم هؤلاء مثلاً مروان البرغوثي الذي. صار له 20 سنة تقريباً، وأسماء كثيرة موجودة. وهؤلاء الأشخاص ماتوا بالخيانة الفلسطينية. بالخيانة الفلسطينية الفلسطينية الذين هم. موجودون اليوم بالضفة الغربية، يعني المتابع. لهذه الأمور لازم يكون عم يتابع صار له 30. سنة لكي يفهم هذه التركيبة وكيف ستكون هذه. المواضيع وتسقيطها السياسي والروائي، مش. مجرد أني قرأت رواية وأسقطها مثل ما أريد. على حسب مفهومي وعلى حسب صغر صغر الرؤية. السياسية العامة، طيب، فهؤلاء الناس لما. يظهروا يظهروا من السجون وسيخرجون بإذن الله. من السجون بعد بعد ما تخلص هذه الحرب، تكون. الحرب أساسها انتصار، مش بمعنى أنني حتى. أنتصر الآن اليوم بالحرب يعني أنا أريد أريد. أن أطلع من قطاع غزة وأرجع أرجع الأراضي. المحتلة كلياتها، لأن هذا الشيء حالياً مش. سحيصير، يعني يعني الناس الذين يفكرون أنه. الآن سـ المليونين شخص سينزلون ويطوفون بقلب. فلسطين المحتلة كلياتها وسيأخذونها و. سيصلون إلى بيت المقدس، هو تصور خاطئ جداً وغير.

صحيح وغير واقعي، فهمتم كيف؟ يعني بداية. الحرب لها أهداف، كل أهداف الحرب الآن تحققت. فمهما صار الآن من الآن. لآخرها الحرب انتصروا فيها الفلسطينيون. الذين هم موجودون بقطاع غزة، انتصروا فيها. لأنه تحقق كل شيء، تحقق التوغل بغلاف غزة. كاملاً. تحقق تحقق الأسر. تحقق قوانين ردع جديدة وقوية وعالية اليوم. أي مستوطن يريد أن يفوت على القدس يريد أن يفكر 50. ألف مرة قبل أن يعمل هذا الموضوع، يعني هذه. الأشياء هذه صارت من من الأشياء المفروغ. خلص انتهى الموضوع، ما في عنا نحن. في المستقبل يجينا واحد يقعد يحاول يفرض. قوانين جديدة، لأن هذه الأمور انتصر انتصر. فيها الإخوة الموجودون في غزة، الآن اليوم. ما يقوم به الـ إسرائيليون من هذه. الضربات الموجودة هي فقط لكي يشكلوا ضغطاً. على على على الحركة الـ حركة المقاومة. الموجودة هناك لكي يوقفوا ضرب الصواريخ. وهالأشياء، وهذا الموضوع إلى الآن لم يتحقق. كلما اشتد الضرب عرفوا أن الفرج صار. عندهم عليهم قريب جداً، لأنه ما في عندهم. أي أي بنك أهداف لهلا ما استشهد حدا من.

القادة الموجودين بالمقاومة الموجودة. بفلسطين، كل شيء تريد يريد الآن إثباته. الحكومة الإسرائيلية غير موجود، ما ما ما. صار موجود نهائياً، يعني كل الأهداف التي. وضعتها ما في أي شيء موجود فيه على الأرض. طيب، عالٍ كثير منيح لهلا يعني الموضوع. موضوع غريب جداً، هلاً الذي يتخوف منه كل الإخوة الموجودين هو أن العراق سيدخل في الحرب، لبنان سيفوت إلى الحرب، اليمن سيفوت على الحرب معهم، وهذه الأشياء. طيب، نحن لازم نعرف شيئاً مهماً، لما الإدارة الأمريكية اتصلت بنتنياهو هذا وقالت له إننا سنعمك دعماً كاملاً، سنبعث لك بارجة ستكون موجودة أمام السواحل في غزة لكي نحن نساعدكم، هذه البارجة حقيقة على أرض غزة لا قيمة لها أبداً؛ ليش؟ لأنه يوجد لدى الكيان الصهيوني ٢٥٦ طيارة مجهزة ومسحلة بكل ما تحمل الكلمة من معنى. يعني هذه البارجة ما سيكون لها تأثير، شو هو تأثيرها هذه البارجة؟ عدم انتقال الضباب الحربي أبعد من هذه المنطقة. كيف يعني؟ هلاً نحن لما ضرب، بلش الضرب على جوات غزة، لبنان بلش يتحرك، يعني بلش هنالك تحركات وهذه

التحركات مرعبة للكيان الصهيوني، مرعبة جداً للكيان الصهيوني؛ ليه؟ لأنه إذا فتحت هذه الجبهة ما بيقدر حدا يسكرها إلا بدخول المقاومين حتى للداخل الفلسطيني، وعدم خروجهم منها، وهذا هم بيعرفوا هذا الموضوع جيداً جداً، يعني هم عم بيحولوا قد ما فيهم أن الجبهة الشمالية لفلسطين المحتلة تكون هادئة جداً. يعني أنتم لاحظوا، شوفوا، كل ما يصير في قصف بس بردوا بقصف آخر على بيئة أو بتكون فاضية، بس لكي هم ما يدرجوا لهذه الحالة، تصوروا، أول مرة بيصير بتاريخ الصراع إنه بهذه الطريقة. هذا أول شيء، يعني الناس المتخوفين أنه يصير في حرب ما حيصير في حرب من الناحية اللبنانية إلا بشرط أن هذه البارجة لما توصل لهناك بيصير في عندها إذن بدخول الجيش الصهيوني على داخل غزة؛ ليه؟ لكي تفريغ غزة ونقل كل نقلهم كلهم إلى مصر بسيناء، وهذا الموضوع كمان مفروغ منه، لن يحصل. لا، لأنه الحكومة المصرية تؤكد على هذا الموضوع، بمجرد فتح المعبر سوف تنهار الرئاسة المصرية كاملة والحكومة المصرية كاملة، وسوف يعني سوف يكون هنالك هكذا تداعيات خطيرة جداً على هذا المستوى ممكن

تؤدي إلى رحيل الرئيس المصري الحالي، وهذا كمان له له بعد، البعد اللي هلاً عم بيصير بالانتخابات الرئاسية المصرية، يعني نحن لازم نفهم الانتخابات الرئاسية المصرية اللي عم بتصير حتى ظهور الشخص الذي هو يدعى أحمد الطنطاوي أمام الرئيس أمام السيسي، وخطورة هذا الشخص على السيسي، وحتى وصولاً إنه ممكن نحن إذا نحن بلشنا نفهم مواضيع الظهور بنقول يمكن يكون، يمكن أنا بقول تحت منها ثلاث خطوط، يمكن أن يكون هذا الشخص هو صاحب مصر الحقيقي مثل ما ذكر في الروايات عن أهل البيت؛ ليه؟ لأنه هذا الشخص نابع من الوجع الحقيقي، فهم المواضيع بحقيقتها وخاف منهم النظام المصري بقوة. هو كان نائب البرلمان المصري وصار لفترة طويلة أنا عم براهبه من تقريباً من ٢٠١٧ وقتها طلع من راح على لبنان وهلاً رجع بهذه الفترة تمهيداً للانتخابات المصرية. هلاً شو بيصير بالتحديد من جوا، كيف الرئاسة الحكومية الرئاسة المصرية بتخليه يصير في انتخابات حقيقية ما فيها تزوير لكي يكمل السيسي هذا الشيء؟ الله عز وجل يعلم، وأنا عم بحكي من طريق القراءة السياسية لهذا

الموضوع. وإذا اجا هذا الشخص، يعني هل يا ترى هل هو هو صاحب مصر ولا لا؟ لأنه هذا الشخص لازم يكون في تمهيد للإمام المهدي سلام الله عليه، ولازم يكون في معالم لها، نحن لازم نركز على النقطة بطريقة أو أُخرى. حتى لو صار في انتخابات ورجع طلع السيسي، هذا الشخص سوف يظل خطراً على حتى الحكومة المصرية كاملة، وهذا الشخص ممكن يجي سبحان الله بشيء ما، والله عز وجل هو الذي يصنع الأقدار، يعني مش إذا بكره بيجي الانتخابات وبيطلع السيسي بيقولوا لي شوفوا الاستقراء؟ لا، سبحان الله، الله عز وجل هو خير الماكرين، يمكرون والله عز وجل هو خير الماكرين. لازم نحن نفهم هذا الموضوع بطريقة كيف يتعامل الله عز وجل مع التركيبة كلياتها. وصول الباخرة هذه التي تحمل الطائرات الأمريكية هي لعدم انتشار الضباب، ضباب الحرب. لا يريدون لهذا الضباب أن ينتشر، لأنه بيعرفوا أنه إذا انتشر الضباب حتصير حلبة إقليمية، يعني هذا هذه الباخرة حتوقف، ممكن تنفذ غارات وهي مش بحاجة لتنفيذ الغارات، بس ولكن سوف تقف هناك لكي لمنع انتشاره. كيف يعني؟ إذا دخلت جبهة لبنان، فتحت جبهة العراق، فتحت

جبهة اليمن، وبتعرفوا أن أكثر شيء قادر على هذه الحرب مع مع ترك البارجة هو اليمن، لقدراتهم الموجودة هلاً، لعدم خوفهم من الأمور السياسية، لأنه مش حيكونوا بموقع أحسن من الموقع اللي هم موجودين فيه، يعني صاروا هم موجودين بحرب تقريباً من من تقريباً عشر سنوات، كل ما يقصف قصفة، بنك الأهداف الموجودة عنده اللي عطيته الولايات المتحدة السعودية تنفذوه كلياته، وصلوا لأي نتيجة؟ فهذه هون حنوصل لهذا لهذا الصراع، والولايات المتحدة الأمريكية عارفانة هذا الموضوع كثير، فإنه يجي هلاً تصير حرب مثل ما عم بيقولوا؟ لا، بس ولكن نحن اليوم نقف أمام الحدود اللبنانية، أمام الصمت الاستراتيجي الذي يقوم به قادة المقاومة في لبنان. ليش صمت استراتيجي؟ لأنه هنالك تحرك كبير جداً على الجبهة الأمامية، هنالك مناوشات قديمة، بس هنا الكيان الصهيوني محتار؛ يعني هو وقف كل دباباته، وقف كل جيشه، ٣٠٠ ألف استدعاهم، وقفهم على حدود غزة. طيب، هلاً هو وقف أمام خيارين: الخيار الأول أنه بلش الحرب، وبمجرد ما تبلش الحرب صار بسهولة شديدة جداً دخول المقاومة اللبنانية على على على

شمال فلسطين بصير سهلة سهلة جداً؛ لأنه لا تستطيع الجبهة العسكرية الصهيونية أنه تفتح حربين، خصوصاً مع الحرب الشمالية، يعني هم مرعوبين من هذا الموضوع. فنحن في ناس كثير عم بيقولوا بعدهم هلاً ليش ما دخلوا، ليش ما صارت الحرب؟ لأنه نحن نحن واقفون أماما هذا الصمت الاستراتيجي المهم جدا، لأن هذا الصمت هو الذي وقف الحرب من دخولها إلى من دخول الكيان الصهيوني إلى داخل غزة، يعني نحن الآن تصوروا أنه لأول مرة الكيان الصهيوني فعلاً يقف على رجل واحدة، ناظر الجبهة الشمالية لكي يصير عليها تطورات، لأنه محتار هل يريد أن يفوت إلى الجبهة إذا فات إلى الجبهة فتح الجبهة المالية، وإذا ظل واقفاً في الخارج هو محتار ماذا يريدون أن يفعلوا الذين موجودون بالمقاومة هناك، وليس فقط هكذا، عندما طلعت الحركات من العراق و واليمن وبعض حتى الصعايدة الموجودين في مصر بأنهم مستعدون للدخول بهذه الحرب، والأمور كلياتها صعب الموقف، يعني لا تفكروا أن الحكومة الإسرائيلية الآن موجودة بمكان موجودة بمكان لا يحسد عليه، بالضغط الرهيب الذي عم يصير من الغرب بأنه

يلا معلش فوتوا كسروا اضربوا تحبش، وهم عم يضربون بس طوال الوقت بالأغراض لكي يفرجوا العالم أنهم عم يعملوا شيئاً، ولكن بالحقيقة ما عم يعملوا شيئاً نهائياً، كل الذي عم يعملونه فقط تدمير البيوت وتيتم الأطفال وقتل النساء والشيوخ، هذا هو الذي عم يصير أكثر من هيك ما في أي أي أي شيئاً. طيب إلى أين توين رايحة؟ أكد لكم أيها الإخوة والأخوات أنه حتى لو دخلوا على غزة سيخرجون منها مهزومين، وفي أكيد مثل ما نحن نصدق المقاومة الموجودة أنه هنالك مفاجآت كبيرة محضرين لها، مش حيفوتوا هذه الحرب وهن مش عارفين أن هكذا سيصير، انتبهوا يعني هنالك تخطيط ومع الوقت ومع الأيام التي عم تأتي الآن صار الموضوع الآن أقول لك أنهم الكيان الهين متحضرين لحرب طويلة الأمد، هذه كلها إشاعات لا متحضرين ولا شيء، هن مش متحضرين أصلاً هن كان كل تركيزهم على على موضوع التطبيع وقالوا إن الأمور هديت، حتى المسخ وزارة الخارجية الأمريكي كان عم يتحدث قبل بيومين وعم يقول إنه شوفوا شو الشرق الأوسط اليوم كلياته سلام ومش عارف شو وهالامور، بس مش عم شوفوا التأثيرات

الحصار اللي عم يعملوها على شعب صاروا سبعة عشر سنة مش عم يشوفوا أنه قديش عم ينزلوا مش عم يشوفوا قديش كمان التطبيع العربي عم يأثر على هذه القضية. باكلي المحتوى شو اسمه الموجود، فالكل الذي عم بقول لكم إياه من هذه الناحية السياسية أنه لا ادعوا لأهلكم في غزة، هؤلاء إن شاء الله بيكونوا مع الإمام المهدي سلام الله عليه، حتى لو كان في تشدد عندهم موجود لابد يجب أن يكون هذا التشدد الديني الذي هو عندهم، حتى لو من الطائفة السنية، لأن شعباً بهذه الطريقة محاصر وكذا ولا يعرف الحقيقة ومش واصلة أكل ولا شرب ما فيك تلومه على أشياء أخرى، يعني هذا لأن هذه شغلت شغل إن شاء الله شغلة السيد المسيح لما يظهر، طيب الآن في ناس كثير بس عم تركز على موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه وخصوصاً في المقلب الذي موجود هو في دولة الحجاز، عم تركز كل الوقت على هذا الموضوع، عم تركز فقط على موضوع الإمام المهدي وناسيين الناسيين اللمسات الإلهية بموضوع السيد المسيح، أيها الإخوة والأخوات أقول لكم هذا الموضوع ويمكن ناس كثيرة تلومني على

هذا الشيء، ولكن نحن نقترب كثيراً حتى أقرب من ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، نحن نقترب كثيراً من ظهور السيد المسيح وأقول لكم هذا الموضوع بناء على كل هذه التراكمات التي هي موجودة، الموضوع الروائي والتراكمات الموجودة من الأمور الأمور السياسية، الآن حسب الروايات مثل ما قلت لكم إذا نحن إذا ركبناها بالطريقة التقليدية بنقول الإمام المهدي سيظهر بعد منها بيرجع ينزل سيد، لا السيد المسيح بإذن الله تعالى هو الذي سيظهر قبل وبعدين ظهوره هيكون محتمل يكون أول شيء سري لأشخاص معينين خصوصاً في لبنان في جنوب لبنان، وسيكون موجوداً بهذه المنطقة ويقود مجموعات، وبعد منها سينتقل للعلن، فهمتم علي كيف؟ لماذا؟ لأنه في هذه المرحلة الآن مثل ما قلت لكم حتى وجود الباخرة نفسها التي هي ستأتي هي تمهيداً لظهور الأشياء الأخيرة التي هم عم يضعونها لظهور السفياني، وهذا ظهور السفياني كل الروايات تشير بسوريا الوادي اليابس، أقول لكم محتمل ما يكون من سوريا محتمل يكون من الأردن و مش الملك الأردني، يعني انسوا هذا

الموضوع الملك الأردني وهالروايات والأشياء، لا مش هو الملك الأردني، أضعف مما تتصورون أن يكون هو سفياني، هو فقط دمية تحركها الدول الكبرى، سفياني هو محتمل أن يكون رجل دين محترم عند هذه الطوائف كلياتها، ويظهر من الوادي اليابس، الوادي اليابس هو ما بين سوريا والأردن، مش بس بمنطقة واحدة من سوريا، نحن يجب أن ننظر إلى هذه المواضيع بعين حقيقية، فـ فالتشيع ارتباط هؤلاء الناس سيكون على طريق يد السيد المسيح سلام الله عليه، شوفوا أنتم باواخر حياة السيد المسيح التي نحن ما التفتنا لها والتي ما نقلها المسيحيون والتي ما نقلها المسلمون، دائماً صوروا السيد المسيح حامل العصا وماشي بين الجبال ولا وما صوروه ولا مرة أنه قائد ثورة، ولا مرة صوروه أنه هو فعلاً كان عم حضر ثورة ضد الروم، ولا مرة صوروه أنه كان عم عم حاول يعمل شيئاً عظيماً جداً لكي يحرر الأهالي الموجودين في تلك الفترة، هو بالحقيقة هكذا كان عم يصير، السيد سيد المسيح كان في تلك الوقت هو عم حاول يحرر يحرر بيت المقدس من السيطرة

الرومانية في تلك الفترة، وكان عم يؤسس لثورة داخلية موجودة حرفت كثير من الروايات عليه كما حرف الدين الأساسي الذي نزل مع السيد المسيح، لذلك نزول السيد المسيح في هذا الوقت بالتحديد هو استكمالاً لتحريره لسيطرة الرومان الرومان الحديث. اليوم هو الدول الأوروبية والدولة الأمريكية، يعني الله عز وجل سحب السيد المسيح في ذلك الوقت، سيرجع يعيد في هذا الوقت، بس الفرق الوحيد هو اليوم أنه هنالك قوى على الأرض تستطيع نصرته، بعكس الوقت السابق، اليوم عنا قوة على الأرض تستطيع تحمل الرسالة اللي يمكن يقودها السيد المسيح، هو الشيء الذي نحن ننظر إليه. وبنفس الفترة اللي حيظهر فيها المسيح الدجال الذي سوف يحمل العلوم الشيطانية قلت لكم عنها في محاضرة من اثنتي عشرة سنة، بنفس الوقت هذه اللمسات الإلهية اللي عم بتصير أيها الإخوة والأخوات، هذه لمسات يجب أن نكون نحن سعداء فيها، نحن يجب أن ننظر إلى عالم الدنيا وعالم البرزخ أنه عالم واحد متماسك مترابط مع بعضه، قد نرى كثيراً من الصور خصوصاً بقتل الأطفال والنساء، مش مزعجة جدا، ويجب نحن أن نكون من جواتنا عنا حزن

شديد على هذا الموضوع لحتى يأسس كالثورة الحسينية، لكي لحتى يأسس شو لازم نعلم، وظلنا يضلوا وقود لنا لحتى نمشي نقدر نمشي فيه، مش مجرد أنه نحن نشوف صور معليش ما توتوا شهداء، لا هن معليش ماتوا شهداء والحمد لله رب العالمين، هن وعم يستشهدوا حجم الـ شوفوا هن كيف كيف عم بيموتوا بأي طريقة وكيف عم يقتلوهم وعم يستشهدوا، الله عز وجل هن وعم يستشهدوا ما بخليهم يشعروا بالوجع، هذا شيء نحن بيطيبنا بطيب خاطرنا، بس بنفس الوقت نحن الآن بعدنا ساكنين بهذه الدنيا، وهذه الدنيا امتحان كبير لنا، يجب أن نشعر بهذه المعاناة ونخليها وقود لنا لحتى نكمل للأمور للأشياء القادمة بإذن الله تعالى. لذلك أيها الإخوة والأخوات، المعنى السياسي شرحت لكم إياه، لا لا يوجد توسع في الحرب، ما تفكروا أنه هلا ها هي الحرب التي سوف قد تظنون ببعض الأحيان أنه توسعت الحرب، ولكن كل شيء سوف يحصل هو لحتى حدها، لحتى لا ينتشر الضباب، لا يوجد أي مصلحة اليوم لأي دولة اليوم أنه ينتشر هذا الضباب، يوجد فقط يريدون أنه من الدولة الكيان الصهيوني أنه تحط حدود، بس هذه

الحدود مايعة مش موجودة، اليوم حتى في في السياسة الخارجية الأمريكية صار في تمييع لهذه الأمور، عم بيبيعوها لحتى يوطوا السقف، ما عم بدأوا يعلوه، ما بدهم يوصلوا لحروب؛ لأنه لا الاقتصاد الأمريكي بيحمل ولا الاقتصاد الأوروبي بيحمل، الله عز وجل يوم أغل في ناس كتير سألوني لماذا الله عز وجل بعث البق على الفرنسيين لأجل هذه الأمور، لو ما في بق اليوم الفرنسيين لدخل فرنسا وطلع معليش أنا ما بحب مسخرة، بس طلع معكرون وحكى، هو ماكرون بس أنا بقول له معكرون لأنه هيك شكله، فكان طلع وكان عمل حاله أنه هو مساند للدولة وعمل لي حاله ناعم ورقيق وبده يبعث جنود وكذا، بس سبحان الله الله عز وجل أشغل اليوم الدول الأوروبية، ألمانيا مشغولة بموضوع الغاز، فرنسا مشغولة موضوع البق والجرز اللي هي منتشرة فيها، بريطانيا منشغلة بالموضوع الاقتصادي، الدول الأوروبية كلياتها منشغلة بمواضيع، نفس الشيء الولايات المتحدة كندا ما حدا قادر يعمل شيء، وهذه التي أشارت لها الروايات من قبل، لذلك إن شاء الله بتكون هذه المعركة حتكون محدودة، حينتصر فيها

بإذن الله الفلسطينيون، إذا توسعت وبنحط هون خطين تحت توسعت، حتكون لمنع انتشار الضباب، الحرب الحرب كحرب إقليمية، حتى لو بينت بالبداية انتشار الحرب بس ولكنها سوف تهدا بسرعة؛ لأنه لا يوجد مصلحة اليوم للكيان الصهيوني أنه أنه يوسع هذا الموضوع، بعدم وجود بعدم وجود السيد المسيح بهذه الحرب، وعدم وجود الإمام المهدي بهذه الحرب، فهمتوا كيف؟ يعني أنت إذا قلتوا لي كيف عرفت أنا ما عم بقرا الغيب، عفواً ما عم بروح وبصر وبفتح وحدا بيجي بيقول لي ومش عارف، لا، هنالك لما الآية القرآنية اللي كانت تتحدث أن: «قولوا بأساً شديداً جسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً»، الله عز وجل لما يتحدث عن عن هؤلاء الرجال لا يأبى الله عز وجل أنه ما يكون الإمام المهدي والسيد المسيح من هؤلاء الرجال الموجودين؟ يأبى الله عز وجل، يعني شرف القدس فهمت علي كيف؟ يأبى أنه أي حدا يجي غير هؤلاء الناس لحتى يحرروه، يعني أنتم ما تفكروا أنه إذا مين مين حيلا واحد طلع صار بده يجمع تبرعات مثلاً لفلسطين الله يبارك له فيه يعني هلا مغنية فيها تطلع وتجمع ملايين الدولارات

وتبعتها، الله ما بيبارك لها بهذا المال، الله ما بيبارك بأي شخص بيعطي هالمغنية لحتى تروح تبرع، لا، هنالك شرف للمقامات الإسلامية لا يابى المال لا يابى إلا بأن يأتي بمال حقيقي مال طاهر، مثل ما بنقول هذا المصطلح اللي نحن عرفناه بلبنان وهذا حقيقي جداً، المال الطاهر المال الطاهر هو اللي اللي يستحقه القدس، الكلمة الطاهرة التي تنبع من أشخاص طاهرين ومؤمنين هو اللي يستحقها القدس، وأنا أطلب من الإخوة والأخوات أنه هلا خصوصاً بعد ما انتشر ناس كثير إعلاميون بلشوا يتحدثوا، صاروا يجيبوا هذا الشخص وهذا الشخص حتى وصل لامرأة هي نجمة أفلام بورنو طلعت تحدثت عن فلسطين، أحد الأشخاص تبعثها لأنه هو يستهزئ، وهذا الشيء غير غير مضحك أبداً، أنا قلت له لو سمحت غير مضحك ولا تستهزئ، هذا الموضوع مش مش للضحك، لما لما تفوت لعندها وتلاقي عشرين ألف لما تلاقي عشرين ألف كومنت يشكرونها على موقفها، اعرفوا أنه هنالك خطأ كبير جداً بهذا الموضوع، نحن لا نأتي بشرعية وجود المقاومة

ولا شرعية وجود الدين كدين من نجمة أفلام بورنو أو نجمة أفلام إباحية أو كذا وكذا وكذا، انتبهوا، حتى لو هي طلعت نادت هذه القضية، تصطفل بينها وبين حالها، ما نحن لازم ننقلها أو نضحك عليها أو نتمسخر عليها، نحن لازم نفهم أن شرف القدس وشرف الأمور الإسلامية لا يأتي إلا من ناس مؤمنين حقيقيين يلتزمون بتعليم أهل البيت سلام الله عليهم، وإذا ما التزموا التعاليم الكاملة بيكون منهج علي موجوداً في هذه الحرب، فهمتم علي كيف؟ عشان هيك اليوم بلش قطاع غزة بالانتصار، يوجد علي، يوجد أطراف علي بهذه الحرب، انتبهوا لما، لما دخلت أطراف علي بهذه الحرب بلشت تتغير الأمور، كان سابقاً يأتي كثير من السلاح، بتلاقوا كل ما يجي سلاح كثير وكل ما حتى يستشهدوا ناس كثير بتلاقوا كان الصهيوني عم يتقدم، اليوم لا، اليوم علي موجود بالله لمساته، الإمام علي سلام الله عليه موجودة بهذه الحرب، لذلك حبيت بس أتحدث عن هذا الموضوع، لأنه في ناس كثير قالوا لي إنه لو سمحت تحدث، طبعاً هلق كل اللي قلته حطه على المحك أمامكم يعني إن شاء الله أكون من الصادقين

بهذه القراءات، وإذا ما تحققت هذه القراءات وصارت حرب ما حدا يقول أنا كذاب يعني، بالنهاية هذه مستندة على تراكمات سياسية وتراكمات معنوية بهذا، بهذا الإطار، وبتمنى منكم إنه تصبروا وتدعوا لإخواتكم في لبنان وغزة والعراق واليمن، لأنه إذا اليوم ما صارت هذه الحرب هي قادمة قادمة، هي سوف تأتي وبإذن الله قادمة، بس ولكن بهذه الحرب ننتظر السيد المسيح سلام الله عليه، لما، وبسأل الإخوة، لما يدعوا لفرج الإمام المهدي سلام الله عليه كمان ادعوا لفرج السيد المسيح معه، يعني مثلاً بتقول: اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر، وبعد من عجل لوليك ونبيك وروحك، يعني هو لأنه باسمه روح القدس السيد المسيح كمان بالعجل القريب بإذن الله تعالى، بإذن الله تعالى نحن منتظرين، والله يحب المنتظرين، «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، إن شاء الله إذا بتحبوا الليلة أو بكره برجع بانتظر أسئلتكم على هذا الموضوع نعمل المحاضرة

أسئلة وأجوبة لحتى نسكر الموضوع كاملاً، وننتظر الإشراقات الإلهية بإذن الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
363. السيد عيسى المسيح على الأبواب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنبدأ نكمل التحدث عن موضوع الحرب الحاصلة الآن وعن موضوع قدوم السيد المسيح سلام الله عليه. سوف أتحدث بداية عن موضوع قدوم السيد المسيح لأنه موضوع حالياً أهم من المواضيع الأخرى، لأن المواضيع الأخرى تتناول فقط الأمور التحليلية والتي هي ستكون آنية يعني بالنسبة للذي سوف يأتي في المستقبل بإذن الله تعالى. ففي المرة الماضية قلت لكم عن موضوع قدوم السيد المسيح، وفي أشخاص كثير انصدموا من هذا الموضوع قالوا إنه لا الإمام المهدي سلام الله عليه يأتي قبل والسيد المسيح يأتي بعد منه وهذه الأمور ومشاكل في مواضيع تفسيرات والأشياء التي وضع أهل البيت سلام الله عليهم في مواضيع الأحاديث. قلت لكم من قبل هي أحاديث وضعت للتمويه، يعني هنالك تمويه وهنالك تأويل لأهل تأويل وتمويه، إثنينهم ماشيين مع بعضهم والتأويل والتمويه يحتاج إلى

إذن لكيفية استقرائه، لأنه في نفس الأوقات التي عم تجري فيها هلق الأحداث الكونية لقينا أنه كثير من الناس تنبأت بالحروب وما صارت تلك وقت الحروب هي حروب فكرية، هي حروب جنسية شهوية، وهي حروب معنوية. هذه ألوان الحروب الثلاثة، ولا زال حتى اليوم كثير من العلماء بيطلعوا بيقولوا إنه سوف تفنى أكثر البشرية ويبقى منها عدد قليل قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، وهذا شيء خطأ كبير جداً وخطأ كبير وفظيع، لأنه كلما تنبأوا بحرب الله عز وجل أطفأها، يعني كل الأحداث اللي صارت من الألفين إلى اليوم يتنبؤون لكم بحروب وكوارث وأمراض سوف تبيد البشرية، وكلياتها تذهب هباءً منثوراً بمثل كم ألف شخص وبعدين بيمشي الحال، بعدين نفس الأشخاص بيطلعوا من أول وجديد ويتنبؤون لكم هذه الأشياء وينسبونها إلى أهل البيت سلام الله عليهم. نرجع بنلاقي هذا الموضوع غير موجود. نحن اليوم أخوتي أخواتي نعيش الامتحان

الحقيقي للإمام المهدي سلام الله عليه. معظم الأشخاص سابقاً كانوا بيقولوا إنه لما يخرج الإمام المهدي سوف نعيش الامتحان. لا، الامتحان مش وقت خروج الإمام، الامتحان اليوم، اليوم هو هذا الامتحان قبل خروج الإمام المهدي سلام الله عليه، لأننا سنغربل ثم نغربل ثم نغربل. من حوالي سنة قلت لكم غربال صار اليوم شيعي شيعي، لأنه كل الناس على كل ألوانها ومعتقداتها انكشفت، ما عاد صار في أنه أشياء مبهمة وهالأمور. مش هأطول على هذا الموضوع لأنه حندخل بموضوع السيد المسيح الموضوع لانه حندخل بموضوع السيد المسيح عليه من باب نشر العلم. أخوتي أخواتي، السيد المسيح باب نشر العلم اخوتي اخواتي السيد المسيح عليه بإذن الله تعالى سوف يظهر، وبإذن الله عليه باذن الله تعالى سوف يظهر وباذن الله لأن هذا الموضوع يتخصص في مجالات كثيرة، منها المجالات المعنوية، منها مجالات نشر العلوم الدينية، منها مجالات تمكينه في الأرض وهالأشياء كلياتها. يعني قبل ظهور الإمام المهدي عندما يظهر الإمام المهدي سوف تكون كل العناصر مكتملة. وقلت لكم لدى السيد المسيح ظهورين؛ الظهور الأول هو ظهور

سري، والظهور الثاني هو ظهور علني. الظهور الأول الظهور السري وهو لتمكينه أول شيء في الأرض، لتمكينه مع الناس الموجودين حوله لخدمته ولخدمة قضيته الآتية، لأنه مش معقول أنتم تفكروا أنه ينزل مثلاً يحمل كفه في الهواء وينزل على جبل موجود في فلسطين المحتلة وهذا الجبل محاط اليوم مثل كما ذكرت الروايات بك يعني الروايات بتقول إنه بيظهر على جبل معين بفلسطين المحتلة وهذا الجبل اليوم يحتوي أكبر معابد اليوم المعابد التي تتعبد طوائف غير مسلمة نهائياً، يعني بدي بديش أدخل بهذا الإطار لأنه يريدون تدمير طاقة ذلك الجبل، والله عز وجل خلال الجيومتري المقدس جعل للجبال الموجودة على الأرض تركيبات معقدة جداً، يعني مش ما تفكروا إنه الموضوع يعني بيكون موجود جبل واحد، لا، أهل البيت حينما يتحدثون عن جبل واحد، لكل جبل فيه ترددات كونية، ولكل تردد من هذه الترددات الكونية معطيات كثيرة جداً، يعني أنا ما بدي أفوت، ما بدي أفوت بهذا الإطار، لأن هذا إطار من الأمور ظهوره السري لعيسى

المسيح سلام الله المسيح سلام الله ففي المحاضرة السابقة قلت إنه السيد عيسى المسيح سوف بإذن الله سوف يظهر، سوف يكون له تأثير قوي جداً. وقلت لكم إن هذه الحرب الدائرة اليوم هي حرب سوف تنتهي، وقبل أن تنتهي سوف تكون فيها أمور محزنة للقلب كثيراً، ونحن قلت لكم نسلم قلوبنا لله عز وجل ونعتقد أن كل الأشخاص الذين استشهدوا اليوم من أطفال ورجال ونساء نحتسبهم عند الله عز وجل شهداء، وأنه قبل استشهادهم الله عز وجل قبض أرواحهم لحتى ما يتاثروا بذلك الوجع الذي نحن نراه اليوم على شاشات التلفزيون وبالحقيقه وتلك الأشلاء وتل وتلك الرؤوس المقطعة، فلذلك أخوتي أخواتي هذه يعني بشرى من الله عز وجل لقوم مؤمنين. بالنسبة لموضوع السيد المسيح أخوتي أخواتي لازم نحن نركز، لازم نركز نحن على موضوع مهم جداً هو موضوع الدعاء، بالنسبة لنا نحن مهم جداً موضوع الدعاء، يعني موضوع قدوم السيد المسيح اليوم ركزوا على موضوع الدعاء في المقامات في آخر ساعات يوم

الجمعة بإخلاص، لأنه هذا يعتبر من الامتحانات، وهذا الامتحان أيها الأخوة والأخوات يرتبط اليوم بشيعة أهل البيت. سلام الله عليهم؛ لأنه اليوم في هذه الأثناء بدأت تلك البراعم الشيطانية اليوم بدأت ترجع من أول وجديد تعاود حربها على اليهود والشيعة من أول وجديد؛ ليه؟ لأنه يعتبرون أن الشيعة اليوم هم يهود الأمّة، وهي خنجر في الخاصرة، وكثير من الأشياء التي نستطيع بإذن الله عز وجل الرد عليها؛ لأن خلص الأمور كثير انكشفت، كل أوجه الحكومات مكشوفة اليوم، كل شيء هم يريدونه مكشوف يعني ما صار الموضوع مبهم مثل سابقاً، تحدثنا كنا في الـ 2012 2013 لا زال كثير من الناس يستشهد الأمور كلياتها وصارت واضحة جداً، بس ولكن نرى هؤلاء تلك البراعم الشيطانية تعاود الانطلاق اليوم من أول وجديد؛ لأنه في شعوبها وفي حكوماتها ما في حدا مستجيب، فبدأت من أول وجديد بطعن الشيعة واتهامهم بما يحصل اليوم في فلسطين المحتلة. بالنسبة أيها الإخوة والأخوات لدعاء لدعاء قلت لكم عنه سابقاً وهلا برجع بعيده

بس الناس الموجودين مع اليوتيوب ما وصلهم أن هذا الدعاء إخوتي أخواتي أتمنى منكم قراءته، وكل واحد يسألني من وين اجا هذا الدعاء، هو دعاء عن طريق الفتح، يعني هذا الدعاء أتى عن طريق الفتح. في هلا ناس بيقولوا لي: كيف نعرف أننا يجب أن ندعي بهذا الدعاء؟ إخوتي أخواتي، أي دعاء لا يحتوي على كفر، لا يدعو الناس لأنه يطلعوا من الإيمان أو من صلاتهم أو يغير في أحكام دينهم، ساعتها بيكون دعاء شيطاني. بس ولكن أي دعاء يتحدث بملكوت عالية وبرحمة عالية، هذا الدعاء بيكون دعاء يرتبط بالمعاني التي يجب أن نرتبط بها اليوم على الأرض، لذلك إخوتي أخواتي سوف أقرأ عليكم هذا الدعاء المهم جداً ويجب نشره ويجب تعليمه ويجب حفظه بإذن الله تعالى، وندعو به إذا أمكن كل يوم أو بعد كل صلاة للناس المؤمنين جداً بهذه القضية؛ لأننا نحن اليوم نتحمل، نتحمل مسؤولية قدوم السيد عيسى المسيح. السيد عيسى المسيح إخوتي أخواتي قبل الله عز وجل ما يرفع على السماء الرابعة، قبل أن يرفعه إلى السماء الرابعة

كان يحاول تأسيس ثورة، وهذه الثورة ما فها أصحابه وحوارييه، ومنعها الله عز وجل؛ لأنه صار في خيانات وقتل، ولا يوجد لديهم الناصر. اليوم الله عز وجل تعهد وتكفل بأن المكان الذي سُحب منه السيد عيسى المسيح سوف الله عز وجل ينزله عليه مجدداً. بس ولكن في فرق هذه المرة، أنه أسس له قوماً مؤمنين يؤمنون بتلك الثورة التي أراد أن يقوم به ضد الروم، واليوم سوف يأتي ليكمل هذه المسيرة، يعني مثل كأنه دخل في موضوع زمكاني. السيد عيسى المسيح سوف يأتي لإتمامه مع قوم آخرين من شيعة أمير المؤمنين سلام الله عليه. بالنسبة للدعاء إخوتي أخواتي، خليني أقرأ لكم إياه بيطلع أمامنا على الشاشة: «بسم الله الرحمن الرحيم، باسم الرحمانية الرحموت، باسم الملكية الملكوتية، باسم الصمدية الصمود، باسم الروح الجلية، باسم الاسم الأعظم

العظيم، باسم آل ياسين والقرآن الحكيم، باسم اسمك المسمى في غيابات عرشك وطيات قدسيته، باسمك المسمى به، اكشف هذه الغمة عن هذه الأمة بقدرتك على كل شيء، فقل له كن فيكون بين يديك حاضراً مستقيماً منادياً باسم القائم المهدي المنتصر بدولته المهدوية، فسهل مخرج المسيح ابن مريم المقدسة الجلية من بين الأصلاب المطهرة الملكوتية ليسطع نوره بأرضك يا الله، وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً، حاملاً راية الحق الأبية بجيشه العظيم المعظم. فالغوث الغوث الغوث يا الله، أدركنا أدركنا أدركنا بسعة قدرتك على كل شيء، فكن لنا لنكون بين يديك كلمة الحق برحمتك يا أرحم الراحمين» إذاً هذا هو الدعاء الذي أريدكم إخوتي أخواتي أن تدعوا به؛ لأن هذا الدعاء هو يرتبط بإذن الله تعالى بقدوم السيد عيسى المسيح، وهذا الدعاء ممن من الله عز

وجل على بعض المؤمنين بالفتح، وأنقله إليكم لحتّى نحن نصل لمستوى ما يريده الله عز وجل وما يريد الله عز وجل أن يظهر وأن يؤكده علينا، وأوقده بإذن الله تعالى عليكم. هذا هذا بالبداية. طيب، بكمل بناحية من ناحية التفسيرات الأخرى والتأويل الأخرى: ما يحصل اليوم في الحرب هو يعني كان من بدايات الحرب، كما قلت لكم بالحلقة السابقة، هو موضوع قلت لكم سوف يقف عند حدود ولن يستمر إلى حرب كبرى كما تنبا به كثيرون، وحتى موضوع ظهور السيد من لبنان كان متوقعاً هذا الموضوع؛ لأن ارتباط ظهوره إعلامياً كان مرتبطاً مباشرة بدخول القوات الصهيونية إلى داخل إلى داخل غزة، يعني هذا الموضوع كان مرتبطاً بهذا بهذا الشيء. اليوم بعد ما قام الرئيس الأمريكي بالدخول إلى بالنزول إلى فلسطين المحتلة، نجد أنه قام بالتنصل من كل

الوعود التي قام بها سابقاً، واللي وبعد ما اكتشف الكذب الموجود وراى على الأرض أنه لا يوجد من كل هذه المزاعم التي قيلت، وأنه لأول مرة نرى ارتباكاً كبيراً جداً في البيت الأبيض على كل شيء يقومون بالحديث عنه ثم يقومون لاحقاً بسحبه، وهذا بهذه الكمية لم تحصل من قبل؛ ليه؟ لأنه هنالك هذا الكم الهائل من الكذب ومن الادعاء ومن وترويض كل الأجهزة الإعلامية حتى منها وسائل التواصل الاجتماعي. نرى اليوم أنه قاموا بسحب أكثر من مليون منشور يخص هذه الأمور، منها ما يحمل الحقيقة ومنها صور ما تحمل الحقيقة. بس ولكن اليوم نرى تجنيداً واسعاً من وسائل التواصل الاجتماعي لأننا نحن قتلناكم من قبل؛ لأننا لا نمتلك شيئاً مقابل هذا السلاح. نحن ما عندنا شيء بالمقابل، نحن دائماً نعتمد في علومنا في نشرها عليهم لأنهم بيقدروا يتحكمون فيها ويستطيعون أن يمشوا لنا الصفحة ويوقفوا لنا إياها، ويستطيعون أن يوقفوا أسماء كثيرة ويمشوها نحن ولكن بالرغم من كل هذا الحمد لله يوجد كثيرون ممن تطوعوا لكي

يقدروا يوصلوا هذه الصورة الحقيقية إلى جميع العالم اليوم بإذن الله تعالى إخوتي أخواتي بالرغم من أنه إذا صار بعض التصعيدات هنا وهناك ولكن كل شيء اليوم يتجه نحو التوقف، وإن شاء الله أمور كثيرة اليوم على الأرض سوف تقف، يعني ما تتصوروا أنه هنالك أشياء كثيرة سوف تحدث من الآن إن شاء الله لآخر الأسبوع أو الأسبوع الذي بعد منه؛ لأننا نرى اليوم أن المعركة انحسمت نهائياً، لا يستطيع هذا الجيش الدخول، لا يوجد له غطاء بالرغم من أنه يتحدثون اليوم بالوسائل الإعلامية أنه يوجد غطاء ودعم وهالأمور كلياتها ولكن لا يوجد هذا الشيء إخوتي أخواتي، الموضوع يقتصر فقط على قصف المدنيين وعلى موضوع التصفية العرقية وهذا الموضوع إن شاء الله لا يستمر بس ولكنه إذا استمر سوف يقف عند هذه الحدود إلى بعض الحوادث، قلت لكم الأمنية؛ لأنه سوف يرى العدو نفسه اليوم محاصراً من كل مكان بالرغم من أنه هو الذي يحاصر بس ولكنه اليوم يتجه الموضوع نحو حصاره شخصياً على وسائل التواصل الاجتماعي على كل الناس سوف تكتشف الحقيقة

المسيرات الكبرى التي تنطلق حول العالم وهذه الأشياء الخطيرة الكبرى، بس ولكن اليوم نرى اليوم البراعة مثل ما قلت لكم الشيطانية المزروعة من قبل هذا الكيان في العالم العربي الذين يسمون بعلماء المسلمين، هؤلاء العلماء خصوصاً من الذين أصحاب اللحى الكبيرة يعني خصوصاً الموجودين اليوم بحلب وموجودين بمختلف في سوريا وفي الأردن يلومون فقط الطائفة الشيعية لأنهم لم يقوموا بنصرة إخوتهم مثل ما بيقولوا، بس ولكن إن شاء الله إخوتي أخواتي هذه كل هذه الأشياء سوف إن شاء الله أرد عليها مع شخص يختصر هذه المواضيع المواضيع كلياتها فإن شاء الله إخوتي أخواتي لازم يكون نحن لازم مثل ما قلت لكم من أول وجديد لازم نركز على موضوع السيد عيسى المسيح سلام الله عليه ونركز على الرد على هؤلاء أكثر وأكثر، بعدين أنا من هسه سوف أنتظر أسئلتكم، سوف أنتظر أسئلتكم الموجودة على

الهواء إذا حدا بحب يسألني أسئلة؛ لأن كان الموضوع الذي حاولت التركيز عليه اليوم أكثر شي هو موضوع الدعاء دعائي

نعم، كل محور المقاومة نعم سوف يكون شوكة بمقابل السفياني، وسوف يولد السفياني ضعيفاً جداً مش مثل ما كثير يروج له، مهما تدخلت الأمور لن يولد قويّاً كما يروج له بإذن الله تعالى، اليوم الله عز وجل عن طريق أوليائه يقوم بتحضير عيسى السيد عيسى المسيح والسيد

اليماني بالأخ عمار، هذا الشخص إخوتي أخواتي اللي ذكره الأخ علي اسمه علي حيدر إخوتي أخواتي هذا شخص يتعاطى السحر وقد تأكد من ذلك كثيراً وحصل من حوالي السنتين أنه قلت شيئاً عنه وهو طلع ونفاه وحكى أنه بطريقة غير مباشرة صرت أعلم أنتم اعملوا هذا الموضوع مع كل الموجودين، هؤلاء الناس الذين يتنبؤون بين قوسين قوموا بتصوير كل شيء يتحدثون عنه وخلوه عندكم وسوف تجدون لاحقاً أنه إذا تحققت الأشياء سوف يوجعون لكم رأسكم أن إحنا شوفوا تحققت، وإذا ما تحققت هذه الأشياء بتلاقوها اختفت عن وسائل التواصل الاجتماعي، وفي تلك الفترة قال شيئاً عن هذه الحرب الكبيرة ما بين أمريكا والصين ورجع قال شيئاً آخر لكي أكون أميناً لا أذكر الأشياء الأخرى التي قالها لكي أكون أميناً يعني أحسن ما أدعي شيئاً عليه ويكون غير صحيح لم يتحقق كلياته كان موجود عندي على الهاتف تصورته كلياته، لاحقاً رجعت على نفس

التواريخ لقيتها غير موجودة، بس ولكن ينشر الأشياء الموجودة فيشبه لكم أيها الإخوة والأخوات أنه هو يعلم الغيب، وهذه الأشياء كلياتها أيها الإخوة والأخوات هي تحليلات سياسية ولا حدا منهم ولا حدا منهم سبحان الله تنبأ بحرب غزة ولا حدا أبدا من اللي موجود بلبنان واللي موجود بالعراق والموجود من أكبر الأسماء ما حدا أبدا نهائياً تنبأ بهذه الحرب، ليه؟ لأن الله عز وجل حفظها من الجن ومن الشياطين يعني أنه ما خلى أي شخص ينقلها لأنها كانت محفوظة، وكل شيء تحدث عنه حتى المخابرات كان كله كذب بكذب؛ لأنه يريدون تشويه أشياء كثيرة ويريدون إيهامكم أن كل شيء قاموا به هو مخطط لهذا الكيان الصهيوني لأنه هم يريدون الخروج من أزماتهم، واللاشياء كلياتها كذب وغير صحيحة ويجب التنبه من هذه

الأمور: هل يكون ظهور اليماني والسفياني والخرساني قبل أو متزامناً مع ظهور السيد عيسى عليه السلام؟ لا، السيد عيسى عليه السلام وقلت لكم السيد عيسى عليه السلام والسيد اليماني يتحضران يتحضران، انتبهوا للكلمة يتحضران لاستلام مهامهما، بالنسبة للسيد عيسى المسيح يمكن هذا الاستلام تأخذ بعض السنوات القليلة يعني أحسن ما يجي واحد يقول لي أنت قلت لنا بالمحاضره السابقة بعد هلا ما ظهر ليش؟ لأنه إخوتي أخواتي تم استهلاك أعصابكم كل هذه السنوات من 2010 إلى اليوم، كل واحد بيطلع بيقول الظهور هلا بعد شويصير في حرب حيطلع الإمام، لا، هذه الأمور كلياتها استغلوها لكي ياخذوا عطفكم وحتى ياخذوا إحساسكم في ناس كثير اليوم لا تؤمن بظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لأنه كل شوية أقول لكم ظهور الإمام المهدي ينتظر الإمام المهدي بده يظهر وما في أي شيء على الأرض لا الأمور تقوم تباعاً وتصير تباعاً ورا بعضها البعض، عشان هيك عم بقول لكم تحضروا وكلمة تحضروا يعني لكي تستلموا مهام

والله عز وجل سوف يعني يعطي هذه المهامات للناس التي تستحقها وهذا الاستحقاق يكون مبنياً على أشياء كثيرة على ترتيبات كثيرة، منها ما جرى اليوم لأنه كان يجب أن يجري ما جرى اليوم في الكيان الصهيوني لكي يعتبر العالم الإسلامي ويسقط قناع النمر والأسد الموجود في ذلك الكيان، لكي تشوفوا الحقائق مثل ما هي على الأرض، لكي تشوفوا هذا الدين والمشايخ التي كانت ترى الملائكة في سوريا اليوم لا تراها في غزة، حتى تشوفوا أنه الحرب الحقيقية لم تكن حرباً ضد أنظمة بل كانت حرباً ضد شيعة أمير المؤمنين (سلام الله عليه) بل هي حرب طائفية حقودة لا زال أبو سفيان قائماً عليها حتى لازال ابو سفيان قائما عليها حتى فكانت فعلاً كما قال أصحاب المقاومة إنه فعلاً الطريق إلى فلسطين يمر من سوريا والعراق واليمن، ليه؟ لأنه هذه الجبهات سابقاً كان يملؤها الطاغوت، اليوم الحمد لله

صارت مطهرة منه وتستعد لقدوم السيد عيسى المسيح وصاحب العصر المسيح و وصاحب العصر نعم، السيد عيسى المسيح إن شاء الله يصلي خلف الإمام المهدي إن شاء الله في القدس. يعني لا زلت أنتظر الأسئلة المهمة

طيب، هل تحدث حرب نووية بظهور الإمام المهدي؟ كيف يستطيع الإمام المهدي أن يحكم العالم دون حرب نووية؟ للأسف هذه الكمية الهائلة من الناس غير المثقفة بالعلوم السياسية ولا العلوم الحربية أدخلوا في رؤوسكم الحروب النووية. إخوتي أخواتي، خليني أقول لكم شغلة، الحروب النووية توقفت عندما انتشرت القنابل النووية في العالم، يعني مثلاً هذه الدولة تمتلك قنابل نووية وهذه الدولة تمتلك قنابل نووية، تلك الدولتان لا تستطيعان اثنتان أن تعملا حرباً مع بعضهما البعض بالمباشر لانه آخر أول مرة رميت القنبلة النووية هي كانت آخر مرة سوف ترمى بها. هذا الموضوع حاسم حاسم عند العالم كله، اليوم كل العالم يحاول تطوير القنابل العادية، قنابل اليورانيوم المشع القنابل الكيميائية، القنابل هذه الأمور هذه القنابل الجنسية الموجودة على وسائل التواصل الاجتماعي، نشر الجنس، نشر اللواط تدمير الناس عن طريق المخدرات، يعني هذه هي أنواع الموت الذي تحدث عنه أهل البيت، أما قنابل نووية قنابل نووية فهي غير موجودة، لا يستطيع أي شخص رمي أي قنبله

نووية، فهمتم عليّ كيف؟ يعني الذي يظن أنه من لبنان أنه إذا كان الكيان الصهيوني يريد ضرر لبنان بيرمي عليها قنبلة نووية، القنبلة النووية سوف تأكل لبنان وفلسطين كلاتها مع بعضها البعض، تأثيرها عام ومضر على كل الجوار وعلى نفس الدولة التي ترميها، لأنه كلياتنا نسكن في نفس الأرض. هلا بغض النظر عن هذا الموضوع بس هذه الفكرة غير موجودة، وحتى لو كانت موجودة في الروايات موت ثلثي البشر هو موت معنوي جنسي، قلت لكم شهوي، اليوم شوفوا أكثر الأشياء التي موجودة على وسائل التواصل الاجتماعي هي للأكل والجنس، فهمتم عليّ كيف؟ وأغلب الناس التابعين لها هم أموات. شوفوا اليوم الرجل لا يستطيع أو المرأة لا يستطيعون إذا بيروحوا على مطعم بيفوتوا بيطلبوا الأكل ما بيقدروا ينطروا أكثر من خمس دقائق لحتى ينزل الأكل، ولا بصيروا يصرخوا ويعيطوا بيقولوا: ليش تأخرت علينا؟ لأنه هذه الشهوة المرضية الموجودة جواتنا اليوم كل ما نفتح وسائل التواصل الاجتماعي بنلاقي ناس عم طبخ كل الوقت، بنلاقي نساء عاريات كاسيات بنلاقي رجال فقط عم حاولوا استعراض

عضلاتهم أو سياراتهم أو فلوسهم، الموضوع هو موضوع شهوي فقط بالمطلق وهو الموت الذي موجود فيها، أما الحرب النووية فهي غير موجودة، سوف يحصل حروب عادية مثل حروبنا موجوده سوف يحصل حروب عاديه مثل حروبنا فيها. مصدر الدعاء ذكرته أخي

فيها مصدر الدعاء ذكرته اخي طيب، إذا في أسئلة ثانية إن شاء الله إن شاء طيب اذا في اسئله ثاني ان شاء الله ان شاء اليومين. نعم أخ عبد، نعم يظهر السيد عيسى المسيح لبعض الأشخاص عندما يظهر في الأرض، نعم سوف يكون ذلك. قلت لكم لأنه سوف يظهر أول شيء بالسر لبعض الأشخاص ثم عفواً ينتقل إلى العلن بإذن الله تعالى. هل فعلاً سنعيش في دولة الإمام المهدي (سلام الله عليه)؟ إذا الله أعطانا عمر نعم إن شاء الله كلنا نعيش في دولته المباركة، بس ولكن أهم شيء اليوم هو التحضير لهذه الدولة المباركة لأننا نعيش هذا الامتحان اليوم شو واجبنا بهذا الوقت إخوتي أخواتي؟ واجبنا اليوم بهذا الوقت بالإضافة للعمل على أنفسنا، لأنه الإمام المهدي (سلام الله عليه) يمثل الله في الأرض، يعني الله عز وجل ماذا يريد من البشر؟ الله عز وجل يريد من البشر شيء مهم جداً، شو هو؟ هو التقوى، الورع شيء مهم جدا شو هو هو ال التقوى الورع

التفقه، أن نكون جديرين بهذه الأمانة الإلهية التي نحن موجودين فيها، هي أول شيء يعني قبل ما تقول لي: أنا بدي أعمل برا، أنت ابتدئ في نفسك، وكما تحدثنا بهذا الموضوع آلاف المرات فواجبنا في هذا الوقت هو العمل على أنفسنا وعوائلنا والانتقال إلى العمل المجتمع العام في مساجدنا، في حتى نظافة شوارعنا، في نظافة أفكارنا، في أنه نساعد بعضنا البعض، وهي انه نساعد بعضنا البعض وهي مثل ما قلت لكم اليوم كان هم الموضوع، كان هم الموضوع هو أن يوصل الموضوع كان هم الموضوع هو انه يوصل الدعاء، وهذه نحن أسئلة وأجوبة لأنه. بالنسبة لمثل ما قلت لكم من قبل: الحرب هي إن شاء الله حرب سوف تتوقف في القريب العاجل بإذن الله

تعالى. الكروبيون هم يد الله العليا في الكون ليس على الأرض، يكون بعض منهم الموجودين. الكروبيون: مثلاً مثلاً جبرائيل عليه السلام من الكروبيين، إسرافيل وميكائيل إنهم من الكروبيين، ويوجد بعض الناس الكروبيين؛ ليه؟ لأنه بعد ما يتوفون هؤلاء إذا كانوا عايشين هكذا.. هن يد قدرة آل محمد في الوجود؛ آل محمد هم يد قدرة الله عز وجل في الوجود، الكروبيون هم يد قدرة آل محمد في الوجود، يجب أن نفهم هذا الموضوع، فأكيد سيكون بعض منهم موجوداً، ليس كلياتهم؛ لأنه لا يحتاج الموضوع كلياتهم، لو ظهر كروبي واحد بشكله الحقيقي على الأرض لدكت الأرض دكاً من شدة نور نور نور نورهم يعني بس، و حتى جبرائيل عليه السلام لو ظهر بشكل الحقيقي على الأرض ما بيطلع الأرض كلياتها إلا جزء ذري في جسده المبارك كلياته، وقد ورد هذا الموضوع في الأحاديث المباركة، حتى الإمام المهدي سلام الله عليه لو ظهر بشكل الحقيقي لكل الأرض تدك دكاً، يعني بهذا المعنى: هل السفياني شخصية أم نظام؟

السفياني هو نظام يمثله شخصية، قلت لكم من قبل كل نظام كل نظام الله عز وجل تحدث عنه أو تحدثت عنه الروايات، مثلاً أبو لهب هو نظام وليس شخص يعني «تبت يدا أبي لهب» هو نظام، نفس الشيء لما ذكر الله عز وجل السامري، السامري هو نظام نظام كامل يتمثل لاحقاً في شخص، يعني مثلاً لما تحدثنا عن الرأسمالية لما انتشرت الرأسمالية في أمريكا وضغطت على كل الناس الموجودين هون ما صار في عندهم مشاعر لبعضهم البعض وضغطت عليهم المادية، ظهر لهم رئيس اللي هو ترامب، وكان ترامب هو الصوت والصورة للشكل الرأسمالي الحقيقي، فهمتم علي كيف يعني الله عز وجل يظهر شخصاً يمثل هذا النظام.

فالسفياني.. تحدثت المرة الماضية عن المقاومة الموجودة في غزة لم أقصد رؤساءها الموجودين في الخارج، قلت لكم كل شخص موجود برات هذا.. برات هذا القطاع في هذه الحرب حتى رؤساء الموجودين.. رؤسائهم للمقاومة الموجودين في الخارج هم لا يمثلونها وكانوا لا يعرفون شيئاً عما يحصل اليوم؛ لأنه لو عرفوا لكانوا أبلغوا الكيان الصهيوني؛ لأنه في ناس موجودين منهم في قطر، في لبنان، في سوريا وهم معظمهم من العملاء، فكل شخص الإخوة والأخوات كان موجوداً لا يمثل ما جرى اليوم، ونحن وأنا أعتقد هؤلاء كمان من المنافقين لأنه أول ما.. أول ما بلشوا يتحدثوا صاروا يتحدثون عن المقاومة في لبنان وهي التي يسقط اليوم لها شهداء؛ لأنها لا تساعد جبهتهم على الـ على.. يعني على الصمود عندما يقترب ظهور السيد يبدا تدخل عندما يقترب ظهور السيد يبدأ تدخل العوالم، نعم العوالم دخلت داخلة مع بعضها البعض، حتى عوالم يأجوج ومأجوج اليوم الذي يغذي يأجوج ومأجوج هم الذين يدرسون

علم الطاقة من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون، وقد أعطيت أدلة كثيرة على ذلك، كل شخص يقوم باليوغا هو يغذي يأجوج ومأجوج، العلوم الجن موجود وهو ينتشر كثيرا ومنتشر في كثير من البيوت اليوم نرى كل الاشخاص الجن موجود وهو ينتشر كثيراً ومنتشر في كثير من البيوت اليوم، نرى كل الأشخاص لديها سحر، الجن منتشر بقوة يظهر على كثير بعيون الأشخاص وسوف يظهر أكثر وأكثر في الأيام القليلة القادمة إن شاء الله، الله يحمي المؤمنين، لذلك قال أهل البيت سلام الله عليهم: يجب قراءة كل يوم مئة آية من القرآن الكريم حيث شئتم، يعني حتى لو جبتوا «إنا أعطيناك الكثرة» أو «إنا أنزلناه» سورة القدر مثلاً قريتوها عشرين مرة كأنكم قريتوها لأن فيها

خمسة آيات فبتكون قريتوا القرآن مئة مرة، المقاومه العاديه هم الناس العاديون نعم اكيد يعني هنا الناس الموجودين جوا هؤلاء المقاومون الذين أتركوا.. أطلقوا شرارة المقاومة العادية هم الناس العاديون، نعم أكيد يعني هنا الناس الموجودين جوا؛ لأنه الله عز وجل يجب نحن يامرنا بالتحرك لكي حتى ينصرنا ويحفنا بالملائكة حسب ما

يسال توضح لنا ما معنى البيت المعم والسقف المرفوع البيت المعمور طيب، بعد في أسئلة أخرى للإخوة والأخوات؟ يسأل: توضح لنا ما معنى البيت المعمور والسقف المرفوع؟ البيت المعمور هو البيت الذي يقابل بيت الله الحرام والذي تحج إليه الملائكة، وهو ممثل أهل الكساء في الكون، يعني لما الله عز وجل خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل على ذلك النور مكعباً الذي يمثله اليوم الكعبة، الكعبة المشرفة عنا هذا المكعب الله عز وجل.. لازال مجسمه موجوداً إلى الآن وحقيقة الكساء يرتبط بـ الصور له في البحر الذي هو الملح اذا المكعب، لا زال يحج إليه الملائكة، البيت المعمور صورته على الأرض، ويوجد آلاف الصور له في البحر الذي هو الملح، إذا راينا وضعنا الملح تحت الميكروسكوب نراه مكعبات صغيرة جداً لأنها ولد.. برجع بعيد بهذه.. بعيد هذه الفكرة، وهذه الفكرة أخذت مني وصار يستهزئ فيّ على اليوتيوب أنه قلت:

ولد ماء البحر من دموع السيدة الزهراء على الإمام الحسين سلام الله عليه في عالم المعنى، اللي بيحكي لي شو الدليل؟ الدليل هو باشكال صحابه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكان يتمثل بعض الاحيان في شكل فالملائكة منهم بشر أشخاص كدحية الكلبي؟ نعم جبريل عليه السلام كان يتمثل بأشكال صحابة رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم، فكان يتمثل بعض الأحيان في شكل هل زوال اسرائيل من الوجود قبل الظهور هل لعيسى المسيح علاقة بأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ نعم له، علاقة، لا أستطيع البوح أكثر من.. نعم له، علاقة، هل زوال إسرائيل من الوجود قبل الظهور المبارك؟ الله عز وجل في القرآن الكريم وعد، أنه للكعبة.. أنه للكعبة. شرف كما للبيت الأول، لا شوفوا سورة الإسراء تحدثت عن بيتين: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» المسجد الحرام منزل الذي الله عز وجل يعني بيت جعله الله عز وجل بيته الحرام مع أن الله عز وجل لا يحتاج إلى بيت بس ولكن لأنه لديه أهل، أهل الله نحن لما نقول عن محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم هن أهل الله ولما قال من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وتحت قال لما تحدث أنه الناس سوف يدخلون إلى المسجد بس ما ما قال شو هو المسجد ليش؟ لأنه هؤلاء الناس سوف يدخلون إلى المسجد الحرام والمسجد الأقصى الله عز وجل في هذه الآية عن البيت لأنه اليوم المسجد الحرام محتل يحتله بنو سعود، يحتله بنو قريظة لأنه هن

أصله من بني قريظة، فيحتل يهود الأمة والقدس يحتله اليهود الثانيين الصهاينة، فلا الله عز وجل جعل شرف تحريرهما على يد الإمام المهدي سلام الله عليه وعلى يد الس السيد المسيح سلام الله عليه. نعم، هل يكون للسيد عيسى المسيح أصحاب خاصين؟ نعم، للسيد المسيح حواريين بإذن الله تعالى، وهؤلاء الحواريون لهم صور من حواريين سابقين اللي كانوا معهم موجودين على الأرض، وقام الخضر عليه السلام بتعليمهم شخصياً؛ لأنهم هم لكي يستطيعون تحمل نور السيد المسيح؛ لأنه شخص في زهد ونوراني وعلم ووعي وحكمة، شخص ولد من العذراء يعني بشر ولد من عيسى، علي ومحمد صلوات الله عليهم، يجب أن يكون ناس لديهم المرتبة الروحية العالية جداً ليستطيعوا أن يكونوا موجودين مع شخص مثل السيد المسيح سلام الله

عليه. في أشياء أخرى إن شاء الله نعلن عنها في وقتها بإذن الله تعالى بالنسبة لأشياء تخص السيد المسيح. إذاً، وعد في أسئلة

أخرى؟ بالنسبة للأخ هشام قبل قليل قيل محور المقاومة في العراق وسوريا قواعد أمريكية وقَتْل أحد أفراد الجنود الأمريكيين، وأيضاً اليمن قامت بإطلاق صواريخ وطائرات مسيرة وبدأ بالتحرك البري الفعلي، هل هذا يعني أن حركة المعركة أصبحت إقليمية؟ لا، أخي العزيز، يوجد يعني لأقول لك شيئاً هذا الموضوع يرتبط بتأسيس الكيان الصهيوني إذا أنتم بتشوفوا، إذا بتشوفوا كلام جو بايدن الرئيس الأمريكي السابق لما كان نائب في الكونغرس الأمريكي بالحوالي 89 وهذا الموضوع انتشر كثير على وسائل التواصل الاجتماعي، قال: لو لم تكن إسرائيل لكنا وجدنا إسرائيل. ليش؟ ليش بالتحديد؟ لأنه يريد أن يكون في الشرق الأوسط قاعدة كبيرة جداً لهم هن تحت، لأنه في أي لحظة بيقدروا يريدون ينفذوا مشروع معين في عندهم قاعدة كتير كبيرة مجهزة بأحدث الأسلحة والاتصالات وهالامور كلياتها، لأنه بالنهاية آخر شيء مثل ما بدهم بده صير. لما اليوم نزل لتحت الرئيس الأمريكي لتحت شاف الحقيقة أن هنالك قطاع صغير جداً

والكيان الصهيوني يعني مالئ الدنيا صراخاً أن هذا هذا الشيء مش قادرين عليه اليوم، أنتم تخلصوه، فإذا نحن حنبعت لكم شيء لنقدر نساعدكم عليه. كبتشوفوا، كحكومة صهيونية لا تستطيع العمل الحرب، قلت لكم من البدايات الأولى، من البدايات الأولى لما دخلوا شوفوا الوقت اللي اخذوه لحتى جمعوا الاحتياط، حتى ناس كتير ما اجوا من الاحتياط بس لكن صاروا يصوروا أنه اجوا ناس كتير من الاحتياط، بالحقيقة ما في عندهم ناس كتير من الاحتياط، كل شيء من جوا مهزوز ومكسور. الحكومة هون في الولايات المتحدة الأمريكية تريد الحرب تريد أن يصير في حرب ودخول، ليه؟ لأنه يريدون القضاء على هذا الموضوع، على الأشياء كل طب ما بيهمهم شو في خسائر ما خسائر؟ بس ولكن حكومة الصهاينة اليوم هن ما قادرين لهذا الشيء، هن بيعرفوا إذا دخلوا بهذه الحرب هذه الدولة كلياتها حتنهار، حتصير شبه دولة. ولما عملت المحاضرة من جمعة أسبوع كانت كل الوسائل الإعلامية عم تطبل للحرب: «حيدخلوا على بكرة، بعد شوي، بعد ساعتين»

بلشوا حتى يعطوا، لأنه شافوا الدبابات انتشرت والجنود وكذا وجهزوا حالهم والطيار عم يقتل، يعني خلاص حيدخلوا. وفي في تلك في ذلك الوقت قلت لكم: ما في دخول أبداً لأنهم لا يستطيعون الدخول من دون جنود أمريكيين موجودين في على الساحه يعني ه الصهاينه لا يريدون الحرب فهمت عليكم لا يستطيعون لها ما بدهم ايها ما بدهم ف ح هذا الموضوع لحتى يخلص كلياته يعني سوف نرى انهيار للحكومه الصيونيه للهروب من للهروب مسبقا من الحروب التي سوف تاتي عليهم والتي سوف تفرض عليهم ما بدهم اياه واول الفارض الحروب عليهم هي الولايات المتحده الامريكيه لذلك هي ه هي تحاول التصعيد بس هن ما بدهم فهمت علي كيف يعني هذا الموضوع اخ الاخوات اذا درستو مضبوط هن ما بدهم اياه فصعب اقول لكم في الاسبوع الماضي انه صار في شتاء ما قدروا او فيضانات ما قدروا يدخلوا ساعه بقول لكم الطاس لا يسمح مع انه افضل وقت للحروب هو هذا الوقت بس ولكن لا يريدون هذه الحرب هن فقط يبع بعون ويقومون بقصف وقتل الاطفال

والمستشفيات فهذه الحرب قلت لكم حيصير فيها عده خضات بس ولكنها لن تتصاعد بقوه لانه اليوم والرقعه كبيره كثير على اي حدا يقدر ياخذها كثير كبيره يعني اذا دخل العراق واليمن ولبنان ما ما بتقدر اي حدا يقدر يحصر يحصر ال ال ال الضباب اللي قلت لكن عنه انه ينتشر لا احد يريد لهذا الضباب الحربي ان ينتشر اليوم يوجدوا عده خيارات وه الخيارات قلت لكم ترتبط مباشره بالامام المهدي سلام الله عليه ف ما تهكل هم اذا بصير خضات هنا وهناك ما تهكل ما في ما في خضات كبيره كثير يعني ما في ما تتصوروا انه حيزت 20 قبله نوويه في الشرق الاوسط يمحوا كل ش يصير هذا الشيء كلياته في خضات امنيه اكيده تكون موجوده وهذا طبيعي بس توكلوا على الله عز وجل وادعوا لصاحب امركم طيب اصحاب النبي عيسى عليه السلام يكونوا مسلمين اي نعم اغلبهم مسلم ومنهم مسيحيون

من يؤمن كا ايمانه بالاسلام فهمتوا كيف من يؤمن كامانه بالاسلام يجب ان ننتبه لهذا الموضوع ويوجد للامام عيسى المسيح سلام الله عليه يماني ايضا ويوجد له

حواريون بالنسبه ل بالنسبه للمخلوقات الفضائيه المخلوقات الفضائيه منها ما يساند الامام ومنها من هو ضد الامام وهي وهذه المخلوق وهذه المخلوقات الفضائيه مخلوقات بعديه بالابعاد الموجوده على الارض حدثت عنها من حوالي سبع سنوات من سنوات يعني كنت وقت بلشت استفيض منها بس لقيت في ناس بداوا يدخلوا به المحاضرات ياخذوها وينشروا الامور الطاغوتيه وهذا الشيء لا اريده ابدا ان ينتشر بلاش ينتشر الخيال منها ولا اريده ان ينتشر لذلك توقفت عن نشره نعم يوجد مخلوقات فضائيه ودورها معلوم ودورها معلوم والامام المهدي سلام الله عليه سوف يحاربهم يحارب بعضهم وسوف ينصره بعضهم وهو يستطيع التحدث اليه سلام الله عليه يوجد شخص سوري اسمه داوود العبد ويدعى انه هرمس هو من بين الاهرامات ويقول ان هنالك طوفان قادم للعالم كله اخوتي اخواتي برجع بعد الكم سوف بالسابق من ال 2000 الى اليوم كل يوم بيطلع لنا اسم جديد كل واحد بيدعي شيء جديد ويتحدث بياخذ بعض الزخم الاعلامي

وبينتهي لذلك نحن ما لازم نعطي هؤلاء الاشخاص الفرص مره ثانيه لحتى يكبروا اكثر لازم نحذر هرمس عليه السلام حقيقي هو ادريس ادريس لا يحتاج لان يكون على مواقع التواصل الاجتماعي عم بيلم متابعين يعني مثلا اصور بيطلع واحد هلا خليني هلا اجيب واحد ان اقول لكم هذا الخضر عليه السلام هل الخضر عليه السلام يحتاجه لان يكون على مواقع التواصل الاجتماعي فهمت هيك يعني هو الخضر عليه السلام يريد ان بيطلع بيعمل فيسبوك بيقول الخضر عليه السلام وانا الخضر بفرجيكم انه بس ل يقف حد محل بالشجره بتصير خضراء مثلا حتى لو حصل هذا الشيء هذا شيء غير صحيح ادريس عليه السلام اللي هو هرمس الحقيقي ولا الهرمس ينقسم اربع اقسام على اربع انبياء فهمت علي كيف وهذا من عظائم قدره ال محمد لانه ادريس ادر ياسين قدره ياسين يعني بحسب اللغات القديمه مش ح مش ح يجلس على اليوتيوب لحتى يعك اذا هو هرمس ولا لا لا حاجه له بك اللي عنده الاسم المقدس لا حاجه له بالناس كلياتهم فاحذروا هؤلاء الاشخاص ولا تعطوهم الفرصه انه انه دائما يقعدوا يضحكوا علينا ما رايك بمن يقولون مقتدى هو الامام

يعني هذا تشويه للامام المهدي سلام الله عليه تصوروا انه هو الامام تصوروا تصوروا انه ال علم ال محمد نور ال محمد فكر ال محمد ما يطمح اليه الانبياء والمرسلون شو اسمه وهو هو اعلن انه كل واحد بيتحدث ان هو امام و هوو كافر هو نفسه فاكثر من هيك انه ما فينا نوضح يعني الذين يقولون ان هو الامام او شخص الامام اي شخص يكون اي شخص موجود امامكم اليوم اي شخص بقول انه هذا الشخص هو الامام فانتم حديت حقيقه الامام الهدي سلام الله عليه ولم تفهموا من هو مع هذه الحروب كيف يصير عندنا امل كل هذه الحروب التي تحصل اخوتي اخواتي هي هو شيء هي شيء جيد يعني نحن عندما ياتي لنا الباطل شوفوا كيف بصير في تجنيد للحق وبيرجع يطلع الحق من اول وجديد وتستيقظ تلك الشعوب شوفوا كل تاثيرات الحروب اليوم موجوده في المنطقه هي تاثيرات ايجابيه وليست تاثيرات سلبيه ليه لانه كل شيء يكشف امام كل الناس لما اجوا ناس ادعوا قال نحن على نهج الصحابه و وفعلا طبقوا نهج

الصحابه شفنا داعش شفنا هؤلاء الصحابه شفنا خالد بن الوليد كيف قتل كيف قتل ذلك الصحابي الجليل وقطع له راسه ال قطع له راسه وش واكل اكله راسه او كيف هند طعنت واكلت كبد الحمزه يعني شفنا صور الحقيقيه للصحابه فهمتوا علي كيف ف بالقبل ما كان في ناس كثير من الشيعه يقولوا لا انتم ما تتحدثوا عن هيك عن السنه بس لما اجوا هؤلاء وفرج صاروا يسكتوا صاروا يشوفوا الحقيقه اكثر واكثر ف مالك بن نويره عفوا نعم ف فلازم نحن نفهم كل الحروب اللي عم تصير هي حروب حتى تفقنا نحنا لو كنا احنا فايقين وفعلا محضرين فعلا الامام المهدي كان الامام المهدي هو الذي ينتظرنا وهو لازال ينتظرنا وان شاء الله بكون على مشاري في ظهوره

المبارك هل يوجد عندك لقاء مع الامام بصوره غير مباشره ولو سؤال مج خلي لك اخي العزيز شيء في علومنا وتشريعات الامام سلام الله عليه يطلع نهار الخميس نهار الاثنين والخميس على اعمالنا وهذه روايه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه بيطلع على اعمالنا ويقبلها ويرفضها ما قبل منها يرفع الى الله وما رفض من منا برجعها علينا وبما انه الامام المهدي سلام الله عليه يمثل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الارض نحن نقوم بهذا العمل كل ت خميس يعني كل اعمال العباد الموجودين قلت لكم من قبل، وهي هذه صورة من العرفاء يكون الإمام سلام الله عليه جالساً في جالساً كأنه جالساً في خيمة، وكل الناس حتى الكواكب مجسمة أشغال أشخاص، وكل منهم يحمل كتابه الذي الذي عمله هذا الأسبوع ويقفون على باب وعلى خيمة الإمام المهدي سلام الله عليه، يؤخذ تؤخذ الصحيفة من وجهي من يده يطلع عليها الإمام، فإن رأى خيراً ابتسم ودعا لذلك، وإن رأى شراً رده على ذلك الشخص أو أنزل عليه

العقاب أو البلاء لكي يغيره إذا كان من المؤمنين، وإذا لم يكن مؤمناً فخلص يئس من رحمة الله عز وجل، الذين يعملون الأعمال الصالحة العالية جداً هم الذين يستطيعون تذكر هذه اللحظات ورؤيتي ورؤيته المباركة للإمام المهدي سلام الله عليه؛ لذلك نحن كلنا وكل كل الخلق يرون الإمام المهدي في في كل أسبوع مرتين كلياتنا ولكننا لا نتذكر بسبب ذنوبنا، الذي أريد أن أوسله إليكم للأخر أريد بسبب ذنوبنا، ليس الموضوع لا محرج ولا أي شيء، هل توقيت الإمام أكيد يختلف عن توقيتنا، هو موجود معنا بس ولكن بالإدراك الحسي أكثر أعظم منا بكثير، يعني مثلاً قلت لكم من قبل كيف مثلاً الإنترنت كيف كيف مركز الإنترنت الرئيسي يوزع على كل العالم وكل الكمبيوترات موصولة بهذا الرئيسي، كمية هائلة من المعلومات والأوامر التي تطلع وتفوت على على عقله المبارك الذي جعل الله عز وجل مربط الوجود كلياته، فأكيد لازم يكون الوقت كلما زادت هذه من

الناحية الكمومية الفيزيائية، كلما زادت الملومات على الشخص كلما قل الوقت له عليه، لأنه وقته مبارك بإذن الله تعالى، الأخ كل شوي يقول القيام وليس الظهور، يعني تصنيفات لغوية، طيب لماذا يعني إن شاء الله أجاوبكم بآخر هذا الس السؤال ما أريد أطول عليكم أكثر من هيك، صار تقريباً راح يصير ساعة، لماذا هذه اللحظة لا السيد السيستاني ولا السيد علي خامنئي يحفظهم أعلنا عن الجهاد، شو التأخير بنظرك إذا كنت تتحدث أخي العزيز عن الحرب؟ قلت لكم هذه الحرب هي لا معنى لها الآن، أنه كل كل المحاور تدخل بها لأنه سوف يكون فيها ضرر شديد علينا نحن أيضاً أيها الإخوة والأخوات، نحن علينا الانتظار أكثر، لأنه هنالك وحل يغرق به الغرب كلياته وهو وحل اللاأخلاق الذي نشروه، التبطؤ الاقتصادي، الانهيارات الاقتصادية القادمة

عليهم، أمور كثيرة هي موجودة عليهم، نحن إذا دخلنا، هم هم اليوم لا زال لديهم ذلك الرمق، نحن كشعوب لا الآن نحن الآن بهذه الطريقة لا نستطيع الدخول بقوة ضدهم، نحن ما فينا الآن لأنهم هم يلاقون الحرب بالنسبة لهم مخرج، فهمتم علي كيف؟ الحرب الشاملة مخرج، نحن الآن ليست من مصلحتنا هذه الحرب، يجب علينا على الأقل الانتظار سنتين على الأقل، لأنه الغرب رايح صوب انهيارات كبرى، فهمتم علي كيف، لا نحتاجهم لكي يقتلوا لنا شبابنا أو لكي يدمروا بلداننا من أول وجديد وهالأشياء كلياتها، نحن اليوم نمتلك القوة على أخذ القرارات المصيرية، بس ولكن لا زال امامنا بعد شوية الوقت لكي نقدر نحن ناخذ القرارات الكاملة التي نريدها نحن، يعني نحن تعلمنا سابقاً أن العرب هم قنابل صوتية فقط، الآن تطلع تشوف على التلفزيون كل واحد عربي قنبله صوتية بس ما في شيء بالهواء، الهواء كلياته، يعني مثلاً بمصر هم بس لو تنفسوا مئة مليون وقفوهم حب بيقطعوا الهواء عن عنهم، بس ولكن كلياته قنابل

صوتية لكي يهربوا من من شو اسمه، كل التركيز الآن بلش بالاعلام من امبارح واليوم سوف يكون على الشيعة، ليه الشيعة ما عم يعملوا مع أن كل شيء موجود اليوم هو بسبب الشيعة، حتى هم موجودين اليوم وانتصاراتهم بسبب الشيعة، بس ولكن هم بدهم لا لازم تدخلوا أنتم هذه الحدود، يعني هم قنابل صوتية، شوفوا فشل الحروب العربية السابقة لأنه ما كان في تنسيق سابقاً، كان في خيانات، نحن اليوم لا نستطيع أن نكرر هذا التاريخ، يعني كل هذا التاريخ الذي يحصل لا نستطيع تكريره، إذا فرضت الحرب أكيد بإذن الله عز وجل الشيعة قد، بس ولكن لا نحن مش لازم نستنزف في هذه الحروب في هذا الوقت، وإذا فرضت علينا بتصور أن الشيعة بإذن الله تعالى قادرون عليها، وأعلنوا هم أعلنوا بوضوح شديد، أنهم أعلنوا بوضوح شديد أنه إذا دخل دخلوا على غزة سوف تقوم الحرب؛ لذلك عم أقول لكم هم هم لا يريدون الصهاينة، لا يريدونها حتى لو اجا الأمريكي أو الأوروبي أراد فرضها عليه أنه معليش ادخل إحنا بنحميك، هو لا يؤمن بهم أصلاً، فهمتم علي كيف؟ لأنه كل شيء في دولته منهار، نحن الوقت الآن نحن بمصلحتنا

إذا نحن انتظرنا أكثر وقت، كثير من اليهود اليوم سوف يرحلون من من الدولة الصهيونية، هذا يوفر كثير على علينا نحن قول للحالات الإنسانية، فهمت يعني هنالك تراكم هائل بقدر ظني أتحدث لكم ساعتين أن هذا الآن نحن النقطة التي وصل لازم توصل وصلت، وهي النقطة الدخول إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة صارت انهارت أمام يوجدوا مئات الأسرى لازم ينفك أسرهم، المنظومة الكاملة الموجودة في الكيان الصهيوني سوف تنهار الواحدة تلو الأخرى، وسوف تبدأ هذه المنظومات بالانهيار بانهيار حكومَتهم الآن مباشرة بعد انتهاء هذه الحرب بإذن الله؛ لذلك لا مصلحة لنا الذي هلا الآن في أن نكون قنابل صوتية أو بس نبتسم على هؤلاء العرب الذين يقولون وين وين وين وهم وهم وعلمائهم وحكوماتهم نايمين، أقول قولي هذا، بسم الله الرحمن الرحيم، برجع بعود للقديم والعصري: «إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله

وبركاته


════════════════════════════════════════
364. رساله إلى السيد أحمد الطنطاوي وشعب مصر مع اسأله واجوبه
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرة اليوم ستكون عنوانها رسالة إلى السيد أحمد الطنطاوي. وبعد منها أقوم بعمل بحث عن الأسئلة والأجوبة التي حضرتكم سألتموني إياها. هذه الرسالة أيها الإخوة والأخوات أوجهها إلى السيد أحمد الطنطاوي، وهو الذي لا يعرفه كان زعيم حزب في مصر سابقاً، وبعد منها أخرجوه من السلطة الحاكمة ثم لاحقاً ترشح إلى رئاسة الجمهورية المصرية. ولأنه حصل تضييق عليه وعلى مناصريه وعلى مريديه، قاموا برفضه من المكان الذي هو موجود فيه، من محل التجريح، فستكون رسالتي موجهة إليه وأتمنى أن توصلوه وهو يكون بخير وصحة وسلامة. إلى الأخ العزيز السيد أحمد الطنطاوي، قد افسد عليّ بهذا الطريق آلاف المحللين والسياسيين والمنجمين، بعضهم يعني

قد افسدوا عليّ طريقي أن آتي إليك بشيء مهم جداً؛ أننا اليوم في هذه الأمة نقف على مفترق طرق. نقف اليوم أمام أزمات كبرى تحتاج إلى حل، تحتاج إلى تدخل مصر كونها تمتلك أقوى جيوش أفريقيا وآسيا، كونها تمتلك الحكمة والقوة والعزم على أن تكون رائدة كما كانت في العالم الإسلامي وفي العالم العربي. بعد الاتفاقيات اتفاقيات المهانة التي حصلت سابقاً وبعض المؤامرات التي ارتكبت، اليوم نقف أمام شيء عظيم جداً يحتاج من أمثالكم أن تكونوا في هذا الموقع؛ معلش، اسمحي لي أتحدث معك من أخ إلى أخيه الأكبر. حضرتك يمكن عمرك أربعون سنة، وأنا عمري الآن أربعون، أربع وأربعون عفواً، أنا عمري هـ... فالأعمار جداً متقاربة، وأعرف أنه من نعومة أظافرك وأنت تهتم بالأمور بالشان السياسي. قد يرى كثيرون أنك قد يرى كثيرون أنك مؤهل

لأن تكون في المنصب الرئاسي، بس ولكنك تحتاج إلى كثير من الوقت والخبرة؛ الوقت والخبرة التي يريدونها هو أن تكون متآمراً على الشعب، متآمراً على الشعب العربي، مسخاً للكيان الصهيوني حتى توصل إلى ما تريد الوصول إليه. بس ولكني دعني أقول لك وبكل ثقة أخي العزيز، بإذن الله تعالى الله عز وجل عندما نضع أمامه حقائقنا، الله عز وجل يعرف الله عز وجل بعلمه الواسع الكبير العالي الذي يصل يرسل أشخاصاً إلى مناصبهم التي قدرت أن تكون لهم، وإن شاء الله تكون من الله عز وجل الذي قدر لك أن تكون من الأشخاص المهمين جداً في الوقت القادم. لا تظن أخي العزيز أنه أنت إذا انسحبت من الحياة السياسية، يعني السياسية الرئاسية، وأنك تريد أن تقيم حزباً في مصر أنك بذلك خلص الموضوع، موضوع الرئاسة قد ذهب منك، لا

خلص الموضوع موضوع الرئاسه قد ذهب منك لا أنت أخي العزيز موجود اليوم في عين انت اخي العزيز موجود اليوم في عين وأقولها لك وبكل ثقة أنه عليك أن تتحضر وتحضر نفسك ونواياك لأن تكون في عين العاصفة القادمة بإذن الله تعالى، وأن تكون وتحضر كل مريديك لأن تكون ممهداً من ممهدي دولة الإمام المهدي سلام الله عليه. طبعا هذا الكلام يمكن أن يصدمك، ولكني أعلم وأرى أنه قد وصلتك كثير من الرسائل الروحية من ذي قبل، وقد وصلك إلهام عن ذلك، وأعلم وأرى أخي العزيز أن كثير من الناس خوفوك، كثير من الناس يخوفونك من النظام، وأنت الحمد لله إنسان وعي وواثق، وماضٍ برضا الله عز وجل، وأنه كل ما يحاولون أن يبعدوك عن الشأن السياسي كان الله عز وجل يقدر لك أن تعود إليه من جديد. سوف أخي العزيز في تتابع ما يحصل بالحرب اليوم على قطاع غزة، هنالك سوف يحصل ارتدادات عظيمة

سوف تهز الواقع الإسلامي والعربي بالكامل. لن يعد لن يكون هنالك مكان لكل المتخاذلين الموجودين اليوم بين مصر وبين شبه الجزيرة العربية، وأقول شبه الجزيرة العربية لأن كل أسمائها بإذن الله تعالى سوف تتغير وسوف تتبدل قريباً بإذنه تعالى. نرجع بنعيد، فانت بإذن الله عز وجل ستكون في تلك في عين تلك تتبدل قريبا باذنه تعالى برجع منعيد فانت ولكني أريد منك أن تأخذها نصيحة من أخ لأخيه، أن تتحضر بمعرفة الإمام المهدي سلام الله عليه أكثر وأكثر، وأن تسلم قلبك لله عز وجل بهذه النقطة، وأن تسلم له برضا ما سوف يكتب إليك في المرحلة القادمة بإذن الله تعالى. أقولها أخي العزيز وأنا بكل ثقة، ثقة بالله عز وجل أولاً، العزيز وانا بكل ثقه برؤية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين تنبأ بقدوم شخص عزيز على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أهل بيته. وأريدك أخي العزيز أن تنظر إلى هذه

المسؤولية بعين الحكمة وعين الرضا؛ لأنك بإذن الله تعالى سوف تحضر لهذا المكان، وبإذن الله تعالى أوجه رسالتي إلى شعب مصر، علها تصلكم وأنتم بخير وصحة وسلامة. وباذن الله تعالى اوجه رسالتي الى شعب مصر الذي قدم التحم الكثير في سبيل قضايا الأمة سابقاً وما زال يقدمها، لانه من أكثر الشعوب التي تقدم اليوم الاستنزاف المعنوي والمادي بمعنى بغير الاستنزاف الحربي، الاستنزاف المعنوي والمادي بمعنى بغير السلطات السابقة بأنه السلطات السابقه lines قد أوهمتكم السلطة السابقة بأنه السلام. بهذه الطريقة سوف يجلب لكم الكثير من الخير وأنكم لا تموتون وأنكم سوف تعيشون حياة كريمة وكل هذه الأشياء بالعكس انظروا اليوم إلى حالكم لقد قطعوا عنكم الماء ببناء سد إثيوبيا ومن مول ذلك ناس من

شبه الجزيرة العربية وقد وضعوا صواريخ تحسبا لأن تقومون بأي شيء من طائرات وصواريخ مضادة بمعية ومساندة وتقنية الكيان الصهيوني والذي هو مفروض يكون أنتم عاملون اتفاقية سلام بينكم وبين بعضكم اليوم يريدون أن يحفروا قناة مساوية لقناتكم يتعامل معها كل الغرب حتى تموتون فقراً وكل ذلك بمعية ومساعدة بني قريظة الذين هم موجودون في شبه الجزيرة العربية بعدما باعوا الجزيرتين الجزيرتين الموجودتين على البحر الأحمر وأنتم تعرفون القصة أنه جابوا الرئيس الموجود حالياً بانقلاب عسكري جابوه لكي يتنازل عن هذه الجزر لكي يمهدوا للشيء القادم. هم يحاصرونكم مادياً وبالماء وبالحجر ويريدون لكم الفقر ويريدون لكم الجوع والعطش يعني كل ما أنتم أنعمتم فيه من عهد السادات حتى اليوم أنكم تعيشون الوهم الأكبر وأنكم في طريقكم اليوم إلى الموت

كلياتكم سوف تموتون من المجاعة ومن نقص المياه. وكل استمرار في هذا المعنى هو دمار لكم ولاقتصادكم ولحياتكم التي تريدونها حياة بسلام وحياة كريمة. إخوتي أخواتي اليوم أقول لكم وبكل ثقة أمامكم وأمامنا شخص يدعى السيد أحمد الطنطاوي هذا الشخص العظيم الذي وقف في وجه النظام منذ بداياته وقف ليقول كلمة الحق وحدد العقيدة الأساسية التي تجاهد الأمة من أجلها إخوتي أخواتي يجب عليكم الالتفاف حوله والمدافعة عنه وحمايته ولكي يصل إلى الرئاسة التي بإذن الله عز وجل قدرت أن تكون له بإذنه تعالى وأكيد بمساعدتكم لأنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسي أرسي قاعدة مهمة جداً وهذه القاعدة تدعى بأنه كما تكونوا يولى عليكم لذلك كونوا هكذا لتغييروا كي يأتي التغيير لن يحصل التغيير وأنتم اليوم فقط تلومون

تلومون أشخاص ومذيعين وفنانين ولاعبي كرة قدم إذا قاموا بدعم غزة ولم أو لم يقوموا بدعم غزة أنتم والإعلام يوجهكم إلى أشياء غير صحيحة لا يجب التوجه إليها فلذلك إخوتي أخواتي أدعوكم للتوجه إلى الحقيقة الحقيقة التي يجب مواجهتها وتغييرها أريدكم أن تلتفوا حوله أن تساعدوه إلى الوصول إلى المبتغى الذي يريده الله عز وجل وأن تصلوا إلى حقيقة مصر الفاطمية مصر التي أقام عليها الفاطميون أوائل الدولة الشيعية الحقيقية التي هي كانت ممهدة للدول الشيعية القادمة ومنها كانت إيران علينا إذا نحن لم ندرس التاريخ إخوتي لن نستطيع معرفة المستقبل اليوم لا كل هذه الأشياء التي تقومون بها لن تجدي أي نفع مع نظام يقوم بحمايه الكيان الغاصب مع نظام يحمي حتى لا يستطيع أن يدخل الماء والدواء مع أنه هذا أبسط حقوق

الجوار. هو نظام يستنزف كل الأمة نظام لا يهمه شيء بحجه وجود ميليشيات أو إخوان مسلمين اليوم هذا الموضوع إخوتي أخواتي من خلال معركة غزة سقطت كل الأقنعة وهذه الأقنعة كنا نعرفها جميعاً ولكنها اليوم بانت أكثر من أي وقت مضى بانت أنه كل هذه الاتفاقيات هي اتفاقيات وهمية لا أساس لها هي اتفاقيات فقط لكي لكي تناموا لكي ترتاحوا من الحياة السياسية لتغمضوا أعينكم وللاسف نصل اليوم إلى ما نصل إليه من الخذلان بسبب كل هذه الأشياء وعلامة ذلك أن الله عز وجل دائماً يرسل العلامات وأريد أن أعطيكم هذه العلامة أنه إذا وجدنا ونظرنا كل رؤساء الجمهورية من بعد كل رؤساء الجمهورية من بعد أنا لا أريد أن أدخل في الغيبيات وهذه الأمور ولكن أعطيكم فقط علامة وهذه العلامة بإذن الله تكون صحيحة أنه من بعد

الحكم الملكي أتانا أربعة رؤساء جمهورية أنا أتحدث عن رئيس جمهورية يأتي مع زوجته لحكم مصر لا أتحدث عن المراحل الانتقالية أنا أتحدث عن تنصيبه كرئيس للجمهورية من بعد الحكم الملكي هنالك أجا محمد نجيب بعد منه عبد الناصر بعد منه أنور السادات وبعد منه مبارك. الذي يحصل أيها الإخوة والأخوات في مصر كما حصل بالخلافة الأولى أنه أجا شخص انقلب على الملك وكان محمد نجيب بعد منه أجا عبد الناصر بعد منه أنور السادات بعد منه مبارك بغض النظر عن فترة حكمهم أسماؤهم بدأت بالميم والعين والألف والميم يعني عنا اثنين ميم عنا عين وحدة وعنا ألف بعد الانقلاب الذي حصل على مبارك وهو غير مبارك أتى عنا محمد طنطاوي أتى عنا محمد مرسي أتى عنا عبد الفتاح السيسي وبقي أن يأتي شخص بحرف الألف لأنه عنا ميم اثنين وعين وحدة ويأتي ألف وحدة وإن شاء الله يكون هو بإذنه تعالى صاحب مصر لذلك إخوتي أخواتي أقدم لكم هذه الرسالة عسى

أن تسمعوها وتتحركوا في هذا السبيل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه بالنسبة للرسالة هلا بالنسبة للأسئلة التي التي سألني سألوني إياها الإخوة هنالك سؤال مهم جداً سئل للأسف حياتنا نحن حياتنا العلمية أن كل شيء علمي يحصل في الغرب يجب أن نحن ناتي به ونقول عنه إنه الدجال إنه من الدجال وأنه العلم القادم الذي سوف يمحو البشرية لنرى أنه أول ما تم اختراع الكمبيوتر العرب قاموا بمحاربته ونشروا الكثير من الإشاعات أنه هذا الكمبيوتر يتحكم بالإنسان ويريد للإنسان أن يفشل ويقطع أرزاق الناس وكذا وكذا. حتى وصل الموضوع حتى وصل الموضوع إلى أن الكمبيوتر تحول إلى شيء مهم جداً في حياتنا، ولكنه لم يلخص الحياة البشرية. لقد تعلمت من جدي شيئاً مهماً جداً كنت في عمري الرابع عشر وكان جدي رحمه الله عليه من

الناس الموجودين عندنا في القرية يعني في قريتنا وهي تقع في لبنان، كان من أصحاب الشيء الذي يدعى أي مثل مزرعة وهذه المزرعة فيها يأتي الناس بجلود الأبقار وكان يأتي بجلود الأبقار ويقوم بغليها، ومن خلال هذا الغلي يضيف عليها بعض الكيماويات لكي تتحول إلى غراء وهذا الغراء ويسمى وهذا الغراء يستعمل في الكتب، يعني هذا أنا فقط أريد أن أعرفكم هذه الحالة لم يكن هو شخصاً متعلم أنه فذ في العلم الحديث وهالأمور كلياتها بل ولكنه قال لي شيئاً مهماً جداً وأتذكره وأحاول أن أعكس عليه هذه الفكرة، الفكرة التي أريد أن أقولها لكم اليوم؛ قلت لجدي إنه أنا بعمري أربعة عشر سنة وأرى شخصاً نجح في حياته وربى عائلة كبيرة وساهم بالكثير من الإنجازات المهمة لنفسه ولاولاده ولأولاد قريته أنه قدم كان عنده كان يعمل في مزرعته أكثر من سبعين شخصاً في تلك الفترة، عن يتحدث بالستينات والسبعينات وكان يعول يعني كان كثير من الناس يعولون عليه في

أرزاقهم فسألته سؤالاً قلت له يا جدي ما هي أصعب الأشياء التي حصلت لك؟ قال لي إنه أصعب الأشياء التي حصلت لي منذ فتحت هذه المزرعة هي محاربة الناس لي، قلت له من أي ناحية حاربوك؟ فكرت أنا أنه سيأتي ليقول إن محاربة الناس لي والغيرة والأمور يعني التي الآن دائماً تذكر؛ لا لم يقل ذلك، قال: محاربة الناس لي من الناحية الدينية، قلت له: كيف يعني من الناحية الدينية وأنت عندك مزرعة وما تنتجه هو الغراء؟ يعني الغراء الذي يستعمل في الكتب، شفتم الكتب القديمة التي كانوا يحطوها يحطوا فيها يحطوا فيها غراء من الداخل؟ هذا الغراء من الداخل كان يخلي الكتاب يسكر كلياته على بعضه، لازال يستعمل حتى اليوم ولكنه تطور، يعني الكتب كل الكتب كانت توضع فيها هذا الغراء وكانوا يستعملونه من جلود الحيوانات، فقلت له: كيف يعني كانت الناس كانت الناس أكثر شيء هي سببت لك أذى؟ قال لي: معظم الناس ومعظم علماء الدين في تلك الفترة كان كل همهم أن يحرموا هذا العمل الذي أقوم به وقد سموني زنديقاً، قلت له: زنديق عشان الغراء؟ كيف هذا؟ قال: إنه في تلك

الفترة قالوا إن كل شيء من الحيوانات هو وصاروا يقدمون الحلال والحرام وصاروا يدخلون أنه الواحد يدخل فيها هذا شيء غير جيد وهذا المال مال غير جيد وأقنعوا كثيراً من الناس أن ما أقوم به هو شيء غير جيد مع أنه كانت هذه التكنولوجيا في تلك الفترة هي تكنولوجيا مهمة لموضوع انتشار الكتب، يعني ما كان في طريقة أخرى لكي نحن نقدر نجيب أي محتويات لكي نقدر نضع الكتاب ببعضه البعض، يعني كان ما يقدمه مهماً جداً لنشر الثقافة والعلم، تصوروا لأي درجة وأنه ما كان بطريقة مباشرة بهذا الموضوع ليس للمطابع، كانت المطابع تأخذ منه هذا الغراء وتستعمله للكتب، فأكثر ما عانى منه هو رجال الدين الذين قاموا بالتحريف بـ عفوًا قاموا بتكـ بـ بـ بـ قاموا بهجوم عليه والهجوم على عمله أنه شيء يساعد الشياطين وأنه شيء يستعمل جلد الحيوانات وهالأمور كلياتها، فانا تركتها في بالي يعني إلى الآن وصرت أفهّم أكثر العقلية العربية، العقلية العربية أيها الأخوة والأخوات هكذا على طول موجودة أن كل تكنولوجيا سوف تأتي سوف ننظر إليها بعين مختلفة، عين مدمرة،

يعني أجرانا أجرانا الغرب لما تحدثوا عن الكمبيوتر حاربوه حاربناه نحن، لما جاءت الكهرباء حتى يرجع لكم مئة سنة حاربوها، فوشو بيصير بهذه الحرب؟ إنه سوف يقوم ناس مخترعون أو مخترعين لكي يوصلوا ليوصلوا الاختراعات وما بيقدروا لأنه في ناس كثير حواليهم يقومون بتحطيمهم، بعدين بنوصل إلى ما وصلنا إليه اليوم، لا نستطيع إنتاج سيارة ولا طيارة ولا نستطيع إنتاج كمبيوتر ولا نستطيع إنتاج أي شيء، فدائما أسأل نفسي: لماذا السبب؟ هل نقصنا بالمال؟ بنلاقي المال كثير، هل نقصنا في العلم؟ بنلاقي عنا علماء كثير، طيب شو المشكلة؟ مشكلة هذه الإشاعات والحروب التي دائماً ما تقوم أول ما نحن بلشنا نتحدث عن الصعود إلى القمر من نحن من دولنا الإسلامية خصوصاً من إيران بلشوا يقولون الأرض هي مسطحة وكل شيء موجود هذا هو وهم وكثير اليوم من الناس بلشوا يؤمنون بهذا الموضوع، أول ما بلشنا نحن يتحدثون عن وجود ستلايت حول الأرض لقياس قياس الأشهر الإسلامية بلشوا يتحدثون عن الجهل أن هذا الستلايت كلياته هذه أشياء وهمية هولوغرافية، أول ما تحدثنا

نتحدث بكرة عن وجود الإمام المهدي بلشوا يتحدثون عن الشعاع الأزرق ذكروني بأيام جونجير ورانيندايزر الشعاع الأزرق وهالأمور مع أن الأمور تطورت كثيراً اليوم عن موضوع الشعاع الأزرق، أول ما هلا نحن ندخل بالشيء المهم جداً نحن نستطيع الاستفادة منه لأنه عندنا كمية هائلة من المبرمجين، نستطيع أن ننشئ أول شبكة إلكترونية تتعاطى مع الذكاء الاصطناعي، يأتيك اليوم كثير من الناس يقولون إن هذا هو الدجال؛ كيف يكون الذكاء الصناعي دجالاً؟ كيف يكون الذكاء الصناعي دجالاً وأنت لا تقدم بديلاً عما يقدمه الغرب؟ الدجال ليس ما يقدمه الغرب، الدجال أنت كيف أن تتعاطى معه، منطقك هو منطق الدجال، منطقك يحبس عنا المنطق الذي تقوم به يحبس عنا العلوم، يحبس عنا التطور، يحبس عنا البحث، نحن اليوم نحن بهذه السنة والسنوات القادمة لماذا نبتعد عن ابتكارات الكمبيوتر؟ الكمي، في أعوام 2011 و2012 و2013 و2014، تحدثت كثيراً عن هذا الموضوع وقلت إنه في وجودي في الولايات المتحدة الأمريكية، إذا في ناس مستثمرين وعندهم إمكانية عالية لنعمل معاً

كمبيوتر كمي، وهذا الكمبيوتر الكمي نستطيع فيه من فك شفرات القرآن الكريم. لا يوجد إذن تسمع أذن واعية. نتحدث اليوم عن الذكاء الاصطناعي من 2017 و18 و19 تحدثت كثيراً عنه، وقلت لكم هذا سوف تؤدي ثورة قادمة؛ إذا نحن مزجنا الكمبيوتر الكمي مع الذكاء الاصطناعي، سوف تحصل أشياء وإبداعات كبيرة جداً. اليوم بعد خمس سنوات الغرب يدخل بهذه الإبداعات، وماذا يفعل العرب وماذا يفعل علماء الدين، للأسف بعضهم ليس كلهم؟ وماذا يسأل؟ وكثير من المهندسين الذين يدعون الثقافة يقولون لك إنه هذا هو الدجال. لا، الدجال ليس هذا هو الدجال، هو أن تقف أمام أي شيء يطرحه الغرب من دون أن تطرح له بديل. اليوم إذا عندنا نحن الفيسبوك والواتساب والانستغرام وكل هذه وسائل التواصل الاجتماعي كلياتها يتحكم بها اليهود. نحن طلعوا علمائنا وحرموها، تذكروا طلعوا حرموها بالـ 17 والـ 18، قالوا له: إياكم أن تحطوا نساء محجبات عليه، إياكم أن تعملوا محاضرات، إياكم أن تعملوا. شو صار؟ صار إنه هلا لما تصير حرب من هذه الحروب الموجودة، هو يستطيع أن يتحكم بنا، ليه؟ لأنه لا يوجد

بديل، لا يوجد منافس، لا يوجد شيء يقدم بنظرة إسلامية. دائماً كل شيء نحن يجب أن نكون أتباع. الذي هلا فهمت أكثر وأكثر أنه من يقوم بهذه الإشاعات هو الغرب نفسه، الذي يقوم بإشاعات الذكاء الاصطناعي هو الغرب نفسه، الذي يقوم بإشاعات عن الكمبيوتر الكمي هو الغرب نفسه لحتى نحن ما نوصل له، لحتى ما نطمح، لحتى ما نفكر، لحتى ما نواجه. فهمتوا كيف؟ لحتى نحن دائماً فقط أتباع، نحن بنتعلم ببلادنا الهندسة والطب والعمار وكل شيء. بلادنا بتصرف عليها، بتصرف علينا، الناس أسسوا هالاشياء كلياتها نحن لحتى نهاجر لما يكون عمر الواحد 19 أو 20 سنة، لحتى نجي على الغرب ونحن بنعمر الغرب، نحن بنطور الغرب. هلا اللي عم يصير هلا إذا بتنظرون، إذا تنظرون إلى معظم الشركات اليوم، كل الشركات هي من مهندسين هنود وصينيين وباكستانيين وعرب وشرق أوسطيين، وأما عندما تنظر الغربيين أنفسهم لا تجدهم في هذا الحقل أبداً. المطورون اليوم هم نحن، بينما بلادنا تعاني التخلف والإشاعات الخطيرة جداً التي تحارب التطور وتحارب أي شيء، هي رسالتي للي عم

بحكي عن الذكاء الاصطناعي هل هو الدجال ولا لا. الذي ينشر الإشاعات دائماً بيقول لك: هذا هو الدجال سوف تفنى البشرية، وكيف تفنى البشرية بوجود الذكاء الاصطناعي؟ الذكاء الاصطناعي الأخوة والأخوات موجود في جهاز، الجهاز بس لتحط يدك عليه وتحط له وتطفيه بيروح. هو شيء وهمي، بس ولكن بهذا الجهاز نستطيع أن نقوم بأشياء كثيرة، نستطيع أن نتطور، نستطيع أن نرتقي بالعلم. توجد لدينا خبرات هائلة، ليش الخبرات الهائلة هذه عم تهاجر من أوطاننا وتروح على الغرب لحتى تطورها؟ ليش؟ ليش دائماً نحن يجب أن نبقى هيك بالقمقم هي على طول؟ ليش دائماً لا نريد أن نتطور؟ ليش ما حدا منا بيوم من الأيام فكر أنه بدل ما يرسل هذا الصاروخ للقتل مثلاً، مثلاً، نحن نعاني الحرب بعرف، بس ولكن طوره قليلاً، خليه يطلع على طبقة فوق طبقة الأوزون حتى يطلع جهاز صغير هالقده هالقده، فيه كاميرا صغيرة جداً بتصور الأرض. نستطيع فعل ذلك، هذا الموضوع غير صعب. نحن عندما وصلنا إلى التكنولوجيا الحالية نستطيع فعل هذه الأشياء، نستطيع أن نرسل

ستلايت صغير حتى لو كان هالقده، نستطيع لأنه كلياته تطور وصار أسهل. نستطيع فعل هذه الأشياء، لماذا لا نفكر بها؟ ليش كل الوقت بنكرس راسنا كل الوقت لتدمير المعتقد العلمي، لجعل المعتقد العلمي من منطلق شيطاني؟ ليش ما بناخذ هذا المعتقد العلمي ونحطه وجهاً بوجه مع هذا الغرب الذي يريد إفسادنا، ونحن بنحاول نأثر عليه ونريد أسلمته؟ ليش فقط هذه الأسئلة التي تدور دائماً في الخلد ولا أجد عليها أي إجابة؟ ليه؟ لأنه كل ما يجي الشخص بيقول لي: بدي أعمل معك مشروع بهذه النقطة، بزد له امتحان، ها! بزد له، هل سوف يتوجه بامتحاني هذا إلى الناحية المادية؟ إذا توجه الناحية المادية أنا بوقف النواحي الثانية معه، ليه؟ لأنه الموضوع هو بالنسبة لجميع الناس هو من منحى مادي. ما عندي مانع بهذه النقطة أنه يكون منحى مادي في بعض الأوقات، بس إذا ما نحن وجدنا نقطة استراتيجية نستطيع البناء عليها. شوفوا هلا شو عم يصير، كل ما ننزل بوست بوقفوا لنا إياه، ليش؟ ليتحكم فينا واحد هو ابن يهودية، خلينا نقول بهذه الطريقة وهذا المنطق، عم يتحكم

فينا وبأفکارنا ونحن بنفكر هلا أن نحن ما بنقدر نعمل شي بلا… ما بنقدر شي نعمل بلا شركة. الشركات الموجودة عنا ما بنقدر ناكل الاكل الطيب، ما بيقدر يوصلنا عن طريق البريد، ما بنقدر نعمل أي شيء. منعكس كل خبراتهم وتقنياتهم وتفكيرهم واستراتيجياتهم معتمدة على مهندسين من عنا. هذا المال الذي فقط يذهب إلى الحفلات الراقصة وكثير من الأماكن، مثل ما نحن موجودين، ما أنا ما بدي أدخل بموضوع لا قدر الله اتهام، بعرف أن نحن نحن إذا اجا واحد لعنا فقير هلا قالنا فقير عنده مرض سرطان يحتاج إلى 100 ألف دولار لحتى بتلاقي العالم كلياتها بتدفع، بس هلا بتقول له: أريد أن أؤأسس شيئاً علمياً، كل العالم بتضب مصرياتها. لا يوجد ثقة علمية أن العلم ممكن يغير حياتنا، لا بالعكس، بندفع نحن الأكل، بندفع كثير مثلاً. إذا أرادنا أن نبكي، إذا كان عندنا عزاء نأتي بالطعام. وندفع عليه أموالاً كثيرة، وإذا أرادنا أن نفرح. نأتي بالطعام وندفع عليه أموالاً كثيرة، وإذا أرادنا. أن ننام، قبل أن ننام نريد أن نأكل، وإذا أرادنا أن نفيق نريد أن. نأكل، كل الوقت أكل أكل أكل أكل أكل بس.

ولكن لا يوجد اهتمام بالنواحي الأخرى. لحياتنا. أنا أعرف أنه قد أخرج أوقاتاً في بعض الأحيان. عن الموضوع، بس ولكن إخوتي أخواتي على ماذا يريد. أن يظهر الإمام، بأي طريقة يريد أن يظهر، فقط. للصلاة والصوم؟ الصلاة والصوم معروفان. فقط لموضوع التقوى، التقوى معروفة، نحن نذكر. بها فقط، بس ولكن هذه الأمور الحساسة إذا. لم يتحدث أحد فيها، فمن يريد أن يتحدث فيها؟ السؤال الذي يسألونه إياه كل الناس. لماذا لا تذهب لتدرس بالحوزة؟ أقول لهم. الحوزة لا تحتاج إلى أكثر ناس، أكثر معممين. الحوزة ما شاء الله تخرج الآلاف، وما نحتاجه. هو محاضرون عن هذه الأشياء المهمة التي. تؤثر في مستقبلنا، التي تؤثر في حياتنا. التي ترى الأمور قبل أن تحصل، لتراها بأمور. غيبية، لا يأتي ملك ليشوشني بهذه الأمور، بل. بالعكس، هو تكامل الأمور التي نراها. أمامنا تصير تتكامل معك أنت، عندما ترى. الترتيب العلمي كيف يأتي تصير تتكامل معك. تصير تقدر أن تتنبأ فيه أكثر، في سنة 2011 قلت. انتبهوا من اللواط، سيكون شيئاً من أعظم. الأشياء إذا لم نتخذ له إجراء، في سنة 2014.

الكمبيوتر الكمي، في سنة 2016 الذكاء الاصطناعي. في سنة 2020 مواقع التواصل الاجتماعي، انتبهوا قلت. الأمور كثيرة، فبعض الأشخاص الذين يمرون. يكونون متابعين لتيار معين، فيصيرون. يهاجمونني، أنا ما دخلي بالموضوع؟ أنا أقدم. استقراءً، ممكن أن يحصل، ممكن لا. فلنكمل الأمور الثانية.

يقول: لماذا تعول كثيراً على المصريين. بالذات نح ما شفناه منهم بسبب التامل لا أنا أعول على الشرفاء من كل الشعوب، لأن. الله عز وجل جعل منهم كثيرين منهم شرفاء. أي دولة تريد أن تتحكم بها، قم بتفقيرها. والفقر ليس فقراً بالمال، بل فقراً بالمعلومات. فقراً بالأمور المعنوية، تدمير ذاتي، تجويع. بهذه الطريقة تستطيع أن تحكم، وبعدين. يجلبون أي احتلال وهو بثوب وطني. مثل ما موجود اليوم في مصر، مثل ما موجود. اليوم في كثير من دول العالم، كانوا من. زمان، من زمان يقولون: الاحتلال هو الأجنبي. دخولُه بدباباته، أما الآن المحتل هو الرئيس. والذي يساعده على الاحتلال هو الجيش، بس. ولكن لا، في شرفاء كثيرون، بس ولكن يحتاجون. إلى ذلك الأمل، نحن إذا كليتنا أيها. الإخوة والأخوات، لا تستهينوا بدعاء شخص. منكم. دائماً أشياء كثيرة تحصل. وأخرج على الفيسبوك، ليس عشاني اسمي محمد. موسى، ولا عشان أنت اسمك أحمد أو محمد أو. حسين، لا، ولكن صدق النية نعمل دعاء، ناس.

كثير لا يلاحظون هذا الموضوع، يكون مساراً. عالمياً عم يصير هكذا، تعمل دعاء، فيقلب. ناس للأسف لا تنتبه، عندما تحدثت لكم عن. مثل المطر، أنه في ناس. ودائماً أتحدث عن الموضوع، لا أصدق فقط. اللحظة التي يعيشها بوقت الاستمرار، رح. أقول لكم شو هو المثل، أن ناس راحوا على. الصحراء، كان في عندهم جفاف عدة سنوات. راحوا كلهم لكي يطلبوا من الله عز وجل. المطر. فعملوا الأجوبة والأدعية وكذا وكذا، إلا شخص. واحد راح وفي يده شمسية. هذا راح وفي يده شمسية، لماذا؟ لأنه يثق بالله. عز وجل، وقفوا كليتهم ودعوا، إلا هو دع. الشمسية، لأنه يعلم أن الله عز وجل سوف. ينزل المطر بدعائه فقط، والله عز وجل أنزل. المطر. أنا لا أصدق فقط بهذا السلوك، أنا لا أصدق. عفواً بهذا الموقف، أنا أصدق السلوك، أنه أنت. عندما تلاقي كل العالم ضدك، وكل العالم واقف. معك، انظروا إلى العجوز، أنا أقول لكم. العجوز، السيد الكبير العظيم السيد الخميني. انظروا إليه، كان رجلاً سبعينياً ثمانينياً كبيراً.

بالعمر، لا يعجز حتى عن الوقوف في بعض. الأحيان، يريد منه أن حدا يساعده، بس ولكن. إيمانه الراسخ، شخص واحد بعدة خطابات غير. كل ما نحصل، كل ما يحصل اليوم من تلك. الثورة إلى اليوم، كل شيء يحصل إذا شاء من. شاء وأما أبى من أبى، بسبب تلك الثوره، كل. ما حصل اليوم، كل ما حصل بتغييره. الإمبراطوريات الكبرى، انهياراتها التي. نشهدها اليوم، كل شيء يحصل اليوم بسبب هذا. الرجل المبارك، رجل واحد عجوز غير كل هذه. لماذا؟ لأنه كان عنده ثقة بالله عز وجل، ما. هو اسم الله الأعظم؟ اسم الله الأعظم هو. الثقة بالله. تكون مثلي إذا أردت للشيء كن فيكون، ولكن. هذه الكونية كيف تكون كونيتنا نحن. انطلاقنا منها نحن كيف تكون، بتغييرنا. بشدة إيماننا بأنفسنا. لو شو ما صار نحن مؤمنون بأنفسنا، نحن نستطيع. أن نقوم بهذا الشيء، نحن نستطيع أن نغير. شعباً كاملاً، إن هو كان بمصر، إن كان هو. بالعراق، إن كان هو بلبنان، نستطيع أن. نجعل الطاغوت يصمت فقط بالأمور السلمية.

فقط بالأمور السلمية، شوفوا بالأمور. السلمية ماذا فعل، نفاه، نفي إلى العراق. وبعدين نفي إلى فرنسا، بالأمور السلمية فقط. شوفوا ماذا فعل، أرجع أشدد على هذا الموضوع. خصوصاً في بلدان، نحن تعبنا من الحروب، بس. ولكن بهذه الأمور نستطيع أن نصل إلى ما. وصل إليه، وهو أفضل مثال لنا نحن، هو يا. لاثارات الحسين، هو يا لثارات الحسين، شوفوا. ماذا صار فيه، كيف من يرفع يا لثارات فاطمة. إلى ماذا سيصل؟ فلنرفع رايات يا لثارات. فاطمة، وقد رفعناها بإذن الله تعالى من. سنة 2012، كل شيء ما نقوم به وما نفعله وما. نمضي به، وما نراه نحن كليتنا يعني الجمع. هو باسمي وبمعيتي وبنصرتي وبمعرفتي ومحبتي. وارتباطنا بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. نحن لسنا من الناس الذين وقفوا فتحوا قناة. سموها زهراء يا زهرائيون وصاروا يتبشحون. بهذا الموضوع، وعندما أتت كل هذه المجازر. تبرؤوا منها وصاروا يستهزئون برب السنة. انظروا اليوم إلى الإذاعة العبرية كيف أتت بصورة الشيخ القريشي

وحذرت منهم من تلك السنة وناس كثير طلعوا وقريشي حدث منه وطلعوا وهانوا وكفروني وقالوا لي: ماذا؟ أنت أحسن منه؟ ما أنت موجود بأمريكا وهو موجود بريطانيا، أنت عميل أمريكا وهو عميل بريطانيا. أنا لا أتحدث عن العمالة المباشرة. اليوم كثيرون منا عملاء من دون أن يأخذوا راتب العمالة، ولكن العمالة باسم الدين. أنت عندما... أنا إذا بمنهجي أنا طلعت وجاءت القناة العبرية، الممثلة العبرية التي تمثل الكيان الصهيوني وضعت صورتي؟ لك أنا أنتحر لهذه الدرجة تتوصل معي؟ لك أنا أتبرأ من كل شيء عملته، وأقول: استغفر الله وأتوب إليه، وأنا عملت خطأ وأعتذر. بس ولكن لما تأتي القناة الممثلة للشعب الصهيوني وتحط محاضرة للشيخ القريشي عن أنه رب السنة، أين هو وهالأمور كلها التي تحدث عنها، تستعمل شيخاً شيعياً؟ الصهاينة يستعملون شيخاً شيعياً لضرب شيخ لضرب هؤلاء الناس الذين الآن يذبحون، يذبحون به. كل هذا... ما عنده قلب الواحد يشوف الأولاد الموجودين الآن والأطفال

كلياتهم نفس الشيء موجودين من مشايخ سنة اليوم موجودين في سوريا كيف يحرضون عفواً يحرضون على الشيعة، كيف كلياتهم اليوم يرمون بأسهمهم وسيوفهم وبنادقهم على الشيعة؟ شوفوا اليوم قناة الجزيرة العميلة، شوفوا بكل سؤال بيسألونه الأسئلة الملغومة التي تدعو إلى كره الشيعة، إنه الشيعة الموجودين أين الصواريخ التي هم يتحدثون عنها؟ أين كذا وكذا؟ أين النصرة؟ كل شيء اليوم موجود في غزة، كل شيء ما يقومون به، كل شيء، كل انتصار عمله، كل وجود، كل شيء، هو كان بسبب الشيعة. كل شيء كان بسبب الشيعة الموجودين. بعد منها يرجع بيجيك إنه في ناس عم عم يستشهدون في جنوب لبنان. شوفوا جنوب لبنان، ما بعرف شو عم... يعني أنتم ما بعرف هذا البعد الذي أنتم العايشين فيه، ليه لحتّى يبثوا هذه الفرقة؟ أنتم لا تنظروا لا تنظروا فقط إلى هذه القناة كيف تحرض؟ لا تنظروا فقط إلى أنها كل وقت عم تتحدث مع هي أول من أتت بمتحدث صهيوني يتحدث عن نظرة الصهاينة. هي أول من فتحت الباب أمامهم. انظروا يا

الإخوة والأخوات إلى الأمور الاستراتيجية التي يقومون بها، انظروا اليوم كل الوقت كيف عم يجيبوا كل الحركات الإسلامية ليستنكروا أنه الشيعة أين هم؟ مع أنه اليوم شوفوا شو عم يصير في جنوب لبنان، شوفوا الكل اللي سقطوا، اللي ارتفعوا مش سقطوا، شوفوا كل هذه الأشياء ليش ما عم تشوفوها؟ ما بدهم يشوفوها، يريدون أنه من أول وجديد يصيغون المعركة أنه هي معركة طائفية، أنه نحن... أنه شوفوا ما يصورونه إليكم، في مليونين ونص، مليونين ونص من أهل غزة ينتظرون 50 ألفاً أو 30 ألفاً في جنوب لبنان لحتّى يحرروهم من 8 ملايين صهيوني، بينما مليار ونص عربي ينظرون إلينا، إلى الـ50 ألفاً. أين أنتم؟ بيقولوا لهم أين أنتم للـ50 ألفاً؟ شوفوا شوفوا هذه التركيبة العقلية المعقدة.

فلسطين تكون بداية الظهور، وهي هي الآن يقسم الظهور على مراحل ويتقسم... يتقسم هذه القصة كلياتها على مراحل، بس ولكن هي البداية.

أنا عم بمشي هلا بسرعة لأنه يوجدوا... لما نشرت للأخوة قلت لهم إنه إذا عندكم أسئلة وأجوبة، وصلني تقريباً 800 سؤال. نعم، عدد كبير وعدد هائل. أنا أفرح بهذا الموضوع لأني أرى تعطش الناس للعلم الحقيقي، يعني إن شاء الله يكون علماً حقيقياً. يعني لا بالنسبة لي لا أمل من هذه الأسئلة حتى لو كانت مكررة كثيراً. وكثير أسئلة اجتني على الخاص، بعتذر أنه يمكن، وكلياتها في منها أسئلة فكرية هامة كبيرة عظيمة جداً. طيب.

السلام عليكم، ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن إبليس يضع عرشه على الماء»؟ نعم، في حديث طويل ذكر كذا وكذا، وصل بينه وبين امراته. نعم، ليش هو عرشه على ماء؟ المعنى العرش على الماء هون أنه: «وجعلنا من الماء كل شيء حي». يوجد ماء، الماء الملكوتي والماء الأرضي. والله عز وجل جعل جعل عرشه هو... الماء وعرشه هون نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك لما نزل إبليس على الماء جعل كمان هو شبيه يعني شبيه لهذا المفهوم لحتّى يشوه على المسلمين هذه الفكرة. يعني مثلاً لما نحن نجيب هذا حديث، بنجيب أنه الله عز وجل بالقرآن الكريم جعل عرشه الماء، بيصير والعياذ بالله الشيطان هو الرب -لا قولا لله، لأن الله عز وجل ليس لديه عرش، لا يحتاج إلى عرش- عرشه هون هو هو معنى العظمة، معنى العظمة هي نور، هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وتحدثت كثيراً عن هذا الموضوع سابقاً، فلذلك يجب أن نفهم أنه مثلاً بالنظرة الشيطانية، شوفوا ليش الشيطان رأسه

رأس سوء، ماعز، خروف... يعني ليه؟ فيقول لك إنه أنا الذبيح الذي إبراهيم عليه السلام لما الله عز وجل وفداه بكبش عظيم، إبليس هون يقولوا: شوفوا إبليس رأسه، رأسه خروف، يرفع بايديه هيك اثنين، الإثنين لتحت. ليش رفع من ما يريد؟ رفع ما يبغضهم الله عز وجل؛ لأن أساس كل فتنة في الإسلام هلا: «وأنزل محمد وعلي من سدة الخلافة» من سدة الخلافة الإسلامية. يعني تصوروا لأي درجة حتى في... حتى في التماثيل التي يقومون بها عباد الشيطان، وهو بأمر من الشيطان، واستهزاءً بالمسلمين واستهزاءً بكل الناس، رفع اثنين وأنزل اثنين. شوفوا رفعه بالشمال وأنزل اليمين. إذا أنتم بحثتم بهذا المفهوم ليش الشيطان بينزل اثنين بيطلع اثنين؟ ما بتلاقي أي مفهوم لهذا. الموضوع أقدم لك هذا المفهوم أيها الأخ العزيز لكي تفهم أنه هو من قام برفع اثنين وهما من الطاغوت وأنزل اثنين وهما من الملكوت لذلك كل شيء يقوم به الشيطان يعني من شكله للخروف أنه هو الذبيح الحقيقي هو

المظلوم الحقيقي استبدالاً لصورة الإمام الحسين سلام الله عليه كل شيء موجود في شكله الذي هو موجود فيه كيف يضعه بـ بـ كيف يضع صدر امرأة امرأة وعورة امرأة مع رجلين خروف هذه المرأة صورتها لكي يقول إنه هو يرضع الناس الذين يعولونه يرضعهم بخض أهل البيت ليش الله عز وجل بالقران يغفر الله الذنوب جميعاً إلا الشرك شو ليش الشرك هنا إلا ليه؟ لأنه الشرك بما أراد الله عز وجل أن يكون الكفر بآل محمد وليس الكفر به بالله عز وجل لأنه لكي تكفر بالله يجب أن تؤمن به أولاً ثم تكفر فهمتم كيف؟ يعني هلاق بقول لك واحد ما هو مفهوم الكفر؟ تقول له الكفار لا اليوم الموجودين من الناس هم ليسوا كفاراً ليه؟ لأنهم لم يعرفوا الإسلام الحقيقي حتى يكفرون به يعني من يجب أن تعرف الشيء ثم ترفضه ثم تكفر به إذا أنت بعدك لا تعرف ما هو الشيء لن تكفر تكفر به بعد عشان هيك بقول لك لما يقول لك الذي هو بعض المشايخ أن هؤلاء كفار لا ليسوا كفاراً بعد بالنسبة للغرب الغربيين هؤلاء ليسوا كفاراً الله عز وجل قال بكم يا أيها الناس إنا

خلقناكم من ذكر وأنثى مثلاً وجعلناكم شعوباً وقبائل طلاق هي هذا المفهوم لازم نفهمه فـ فالله عز وجل بالنسبة لهذول الناس هم الغير لا كفار يعني الموجودين بالصين بالهند وهالامور بعدهم مش كفار لأنهم ما تعرّفوا على الله الحقيقي حتى يكفروا به إنما الشرك الحقيقي الذي قاموا به أنه جعلوا لله عز وجل ناساً غير الناس الذين اختارهم هم هو

إبليس إبليس بحط عرشه على المي بيعمل حاله أنه هو الذبيح وهالامور كلها طيب اقتيد استاذنا محاضرات قليلة جداً وكطلاب طلاب نحتاج محاضرة أقل شيء أسبوعياً رغم صعوبة ظروفك عليك المحاولة الساحة مليئة بالصراعات والأحداث السياسية والعقائدية ليست ليست الحكمة بكثرة الكلام بل بقلته كل ما الإنسان يكثر كلام أكثر كل ما يغلط بصير يغلط أكثر هذه هذه من أول قواعد الحكمة وهذا الشيء ما بيعني أنه أنا لازم أسكت لكي ما أغلط لأنه ممكن يكون العلم غلط لا لأنه كل شيء بيكون قلت لكم من قبل بطريقة تراكمية العلم يأتي بطريقة تراكمية بطريقة تفكر يعني مثلاً إذا أنا بيجي عن شخص بقول له للشخص أنه أنت إن شاء الله عندك أنه أنت عندك كحديثة مع الاستاذ طنطاوي قلت بقول له إنه إذا عندك هذا الشيء ممكن تكون مؤهل له أنت ليس بالضرورة أنه هو هذا الشخص ممكن يكون لا هو لديه الأهلية الأهلية لكي يصل إليه ونحن كذلك لدينا الأهلية لكي نصل إليها ولكن نحتاج إلى التفكر لا نحتاج إلى نعلق على كل

موضوع بموضوعه لأن الأحداث اليوم سريعة جداً ومتقاربة جداً ولا تحتاج أن نحن بس نطلع ونتحدث بها فقط نحن نحتاج إلى بناء حياتنا الروحية نحتاج إلى بناء حياتنا المعنوية لنستطيع أن ننتصر في حياتنا الـ التي تعكس هذه الأمور اليوم الأمور السياسية والتي هي هذه الأمور هي معدن علم الحسن عليه السلام كل هالأمور هي معدن علم الحسن عشان هيك بقول لكم في علماء كثيرة اليوم يقدمون أهل البيت كمشروع لهم هم مشروع باطني يعني مثلاً هذا المحاضر الذي بيطلع بيطلع يتحدث عن مظلومية السيدة الزهراء ليصل آخر شيء أن السيستاني واحد كافر طيب هذا شو عم يعمل؟ عم يدمر الظهر الشيعي لكي على طريقي وحسابي وجراحي ودموع السيدة الزهراء سلام الله عليه مع أنه هو لما اجت الحرب لقيناه اختفى وما عمل شيء وراح كل الوقت عم يصدر علينا و و وما قدم دفاع عن الشيعة كما قدم السيد السيستاني مثلاً وأمور كثيرة أعطيت لكم أمثلة من قبل ولكني سوف أبقى أهاجم عليها وهذا شرف لي أمام الله عز وجل

الرد على حجج اللادينيين أحمد القبانجي هذا موضوع يهمني كثيراً أجد ردوداً كافيه لأضحي حجج ولا نرقى لمستوى ردود أنها ضعيفة جداً نعم أخي صادق الـ المنطق الذي يتحدثون به هو منطق منطق إبليسي منطق شيطاني منطق استقصائي نعم في بيقدر الواحد يجي كل محاضرة ويقعد كل الوقت يرد على فكرة بفكرة ومنطق بمنطق ما حنوصل لأي مطرح الرؤية الحقيقية هي الرؤية الإسلامية الشاملة للمواضيع يعني مثلاً لما يجيك هو يقول لك أنه هذه الصورة صورة هو أنزل أنزلها محمد طيب أنت إذا ما عندك معرفة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما عندك علم حقيقي وقاطع ويقيني إذا نحن ما بنينا موضوع الارتباط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنقول إنه القرآن محرف يعني من هذه الناحية التي يتحدث عنها أحمد القبانجي يعني هذا البناء الحقيقي الذاتي الداخلي هو الذي يرد على الشخص يعني أنا أتحدث عنك مثلاً بمستوى حربي إذا كانوا من زمان المستوى الحربي بيقول لك لا ينتصر الشخص إلا إذا قاوم الدبابة بالدبابة والطائرة بالطائرة والجندي بالجندي الموضوع غير صحيح نهائياً وأثبت العلم

الحديث أنه غير صحيح نفس الشيء بالمواضيع الفكرية المواضيع الفكرية لا تواجه أنه على كل فكرة بررد لها فكرة تانية لا تواجه بالنشأة الداخلية الحقيقية يعني أنت إذا بدك ترد على أحمد القبانجي لازم تدرس حقيقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لازم تدرس حقيقة القرآن الكريم لازم تدرس الأمثلة القرآنية الموجودة في القرآن الكريم كيف تحدثت عن الأنبياء كيف تحدثت عن الواقع الذي نعيش به والوقائع الأخرى التي عشنا بها من قبل بقدر نرد على أحمد القبانجي وبنقدر نرد على أي شخص تاني بس و ولكن إذا عنده أحمد القبانجي 400 محاضرة بدي أنا أحط قدامه 400 محاضرة لأجاوب على آلاف الإشكالات التي كنا نعملها نكون قد ضيعنا وقتنا على الفاضي ألم تفهم كيف؟ يعني المعالجة سبل المعالجة تكون من الأساس من الداخل من القلب من الفكر من العمل من طريقة التركيب العقلية يعني ححضرتك عندما تكون تستمع إليه يعني تعطيه فرصة لكي اخترقك وأنت إنسان ضعيف بداخلك من هذه الناحية لا، وما عليك فعله هو أن توقف سماعه وتتعرف على حقيقة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، تتعرف على حقيقة

القرآن، تتعرف على من أنت وكيف أنت وإلى أين أنت؟ عندما تجيبون عن الأسئلة تتمكنون منهم. اسمع أحمد القبانجي وسوف تضحكون عليه أنا أقوله لك عن تجربة شخصية مع كثير من الناس، ناس جاءوا وقالوا لي هذا أحمد القبانجي طيب، أتريد أن نرد عليه؟ سأرد لك عليه لكن بشرط ماذا؟ خلينا نتعرف على رسول الله تعال نقعد نتحدث عن رسول الله ساعتين ثلاثاً، تعال نتحدث عن القرآن الكريم ساعتين ثلاثاً، تعال ننظر الرؤية القرآنية ساعتين ثلاثاً، طيب افتح فهمت نعم؟ تأكد مضبوط وافتح أحمد القبانجي اسمعه، فتح سمعه صار يضحك عليه قال: ما هذا المفهوم؟ أنا كيف كنت أفكر بهذه الطريقة من قبل؟ لذلك أخي العزيز أقولها لك وأقولها لكل أخ مخلص يعاني من هذا الموضوع، ليس في أحمد القبانجي ولا غيره، حتى من المشايخ حتى من السادة حتى من أي شخص آخر حتى من الملحدين المشكلة الكامنة هي فينا نحن بقله معلوماتنا، بقله إدراكنا لقيمة رسول الله بقله إدراكنا للقرآن الكريم ولعلم أهل البيت (سلام الله عليهم).

طيب أخت سارة تقول عن السيد المسيح (سلام الله عليه): نحن عندنا بروايات مواصفات الإمام المهدي كاملة عمره وشكله، لكن السيد المسيح لا نعلم شيئاً، كيف نميزه وكيف ننصره؟ نعم، يتم تمييزه عن طريق العلماء يعني مثلاً إذا جاء عالم أنت تؤمن به، هذا عالم وتثق بعلمه والأمور وترى معجزاته تثق به، بالنسبة لسيدنا عيسى المسيح يعني نورانية الشخص الذي أمامك نورانية السيد عيسى المسيح هي الدالة عليه إن شاء الله في عين الظهور المبارك. هنا أريد أيها الإخوة أن أتحدث عن أن نقول شيئاً مهماً، لما تحدثت عن ظهور السيد عيسى المسيح وقدومه في ناس كثير قالوا لي يوجد في آلاف الروايات لأهل البيت أن يصل الإمام المهدي قبل هذا الأمور. نعم أنا قلت لكم يظهر وينزل السيد عيسى المسيح قبل الإمام المهدي، بس ما قلت لكم إنه سوف يخرج، ظهوره غير خروجه الظهور والخروج مختلفان أفهمتم كيف؟ كيف سيأتي الإمام ها؟ سيقوم بعمل الحرب أنتم بنظركم أنتم مثل ما أنتم تكونون حسب فهمكم للروايات يأتي ويعمل الحرب خلاص، يصل الإمام لفلسطين

ساعتها يأتي السيد عيسى المسيح ويصلي وراءه، هو أنتم رؤيتكم هكذا طيب وما فائدته؟ ما فائدة السيد عيسى المسيح بهذه النقطة إذا السيد عيسى المسيح ما طلع قبل بوقت وقال إنه أنا عيسى المسيح؟ بوقت ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) في وقته يعني تتناسب وتكون قريبة من بعضها وفي ناس تؤمن بالسيد عيسى المسيح وتدافع عنه وتحامي عنه ها هو يكون محضر هؤلاء الناس حتى يقدروا يحملوا ما سوف ياتي به الإمام المهدي (سلام الله عليه) وعندما يقفون على حدود فلسطين، هنا يصبح حجة السيد عيسى المسيح هو حجة الله عز وجل على العالمين، لأن هؤلاء الناس الذين يعبدونه من دون الله عز وجل ها قد طلع أمامهم حسب نبوءاتهم ها هي موجودة يستطيعون أن يرونه يستطيعون أن يسمعوا صوته، يستطيعون أن يروا حكمته، يستطيعون أن يروا معجزاته. هنا يرمي الله عز وجل حجة على العالمين ساعتها هنا يترابط ظهوره مع ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه)، وإلا أنتم كيف بالروايات أو مفهومكم للروايات أن كل شيء يصير وبعدين يأتي السيد عيسى المسيح يصلي؟ لا، هذا الشيء غير منطقي

يرجع الأخ يقول ممكن ما هو سبب الاعتراض على أمير القريشي؟ أنا ما عمري اعترضت عليه، أنا ما أعرفه ولا هو يمكن هو ما يعرفني وأنا ما أعرفه، أنا ما أعرفه شخصياً يعني ما قصدي أنه هو إنسان سيء، أنا ما عاشرته ولا أعرفه إن شاء الله هو يكون إنسان طيب، ولكن أنت عندما، أنا عندما تأتي في العدو يعني هلا شوفوا خليني أقول، خليني أعطيك مثلاً من الأعداء خلينا نقول، خلينا نقول نمثل اليوم الكيان الصهيوني بكيان يزيد لأنه يقوم به كما قام يزيد بمعاوية من قتل وسفك الدماء وهذه الأمور، طيب خلينا نقول يزيد عنده فيسبوك يمثل ثلة ها خلينا نقول يزيد عنده فيسبوك يمثله، طيب جاب يزيد صورتي أنا حطها وحط محاضرة من محاضراتي أتحدث بها وأستهزئ عن أشخاص ثانيين، هل تظنين أختي العزيزة أنني على حق على صواب؟ إذا لم تكن ترى الحقيقة، ادخلي إلى صفحة الكيان الصهيوني الموجهة للعراقيين، شوفي بقلب الكيان الصهيوني إنه جاب فيديو له هو ووضعه

يستهزئ برب السنة، هل رب السنة غير رب الشيعة مثلاً؟ هذه طريقة الحوار، هل هذه الطريقة ترضي صاحب العصر والزمان عندما يكون الشيعة كلهم يقفون صفاً واحداً خلف القضية الحقيقية المركزية؟ يسقط اليوم مئات الأطفال يعني أنا شخصياً من الأمور التي تهدني يومياً هذه الرؤية هذه المناظر يعني شو نحن بلا إحساس؟ يعني نحن جواتنا يعني شو نحن بلا احساس يعني نحن جواتنا هذا التدفق الحقيقي لمعنى أولاد الإمام الحسين أطفال الإمام الحسين موجود أمامنا اليوم يطلع واحد ممن يقول إنه يدافع عن الخط الشيعي، طيب يقوم بالاستهزاء بدِمائهم كلهم أنتم الحق عليكم لأنكم سنة فهمتم علي؟ يعني هذا المنطق لا نحبه لا نريده، عندما يت... شوفوا المنطق منطق اللي هو نريده لما يت شوفوا المنطق منطق اللي هو يريد أن يصدم الذي أمامه ولكن يدمر كل منهجية ومنطق الشيعة، أنا ما أريد واحداً محباً لأهل البيت يعمل هذا الموضوع، هذا يشوه، يشوه حقيقة مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم.

الجهل، الجهل السياسي والجهل المعرفي والمنطقي هو أصعب بكثير من الجهل العادي. هذا مدمر، يدمر ما قمنا به، يدمر ما قام من أجله آلاف الشهداء. فهمتم كيف؟ فأنا إذا أنا طلعت صورتي والفيديو تعوي على صفحة يزيد لعنة الله عليه إذا كان عنده فيسبوك، هلا، هل تقبلينني أنا كشخص، اسألي نفسك أنت، هل تقبلينني كشخص لو من الصبح من الصبح لليل عم يبكي على الإمام الحسين، هل تقبلين كشخص؟ هل منطقي سليم؟ أنا بسأل، هل منطقي سليم؟ إمام بسألوه هذا الموضوع، بتمني إذا إن شاء الله يوصله الفيديو لي يا سماحة الشيخ. خليني أسميك بهذه النقطة يا سماحة الشيخ: هذا المنطق الذي تقوم به، أنه أنت منطق استباقي، تضرب الموضوع، بيجي واحد أمامك بتضربه صاروخ، والفيديو اللي موجود، وبيطلع مثل كأنك ربحت الجيم، هل، هل هذا منطق أهل البيت؟ هل هذا شعور أهل البيت؟ يكون من الأفضل أن تتحدث بانسانية بانسانية أكثر، هلا بتقول لي أنا بعرف

المنطق اللي تقدس فيه، إنه هم عملوا فينا وكذا، لا أريد ذلك، ما هو، ما هو المشكلة إنه لو أنتم كنتم موجودين على عهد الإمام الحسن كنتم زايدتم عليه بما قام به من صلح مع معاوية؟ أنا بتمنى منك أن تجاوبني على سؤال، ألم بالمنطق والفكر الذي تقوم به اليوم؟ أليس ناس كثير منكم سوف يقومون بالمزايدة عن الإمام الحسن ويقومون كيف تهادن معاوية؟ فهمتم كيف؟ وأنتم بتقدروا، عندكم طرق حلوة كثير لتقنصوا الأفكار وتضربوها بحب أهل البيت، بحب الزهراء، بحب الحسن والحسين، أنا لا أشكك بحبكم لهم، بس ولكن الحب فقط غير كافي، عم أتحدث من الناحية الدراماتيكية السياسية الحالية التي نعيشها ونعاصرها. مع وجودي اليوم الشيعة، اليوم الشيعة هم تحت المجهر. خلصت كل الأفكار الثانية، استهلك كل الأفكار الديمقراطية والتكنوقراطية والـ والروسية والغربيه والشرقية والطلوعية والنزلية، اللي بدك إياه، سمي اللي بدك إياه، اليوم يقفوا الشيعة، شوفوا بالأخبار

هم الوحيدون الذين يُسألون عنه، يتحدثون عنهم اليوم، المخابرات الدولية، بس إذا نحن بنسافر من مطار لمطار، يسألون فقط عن الشيعة، ما يسألون عن حدا تاني، يسألون عن قاداتهم، يسألون عن شبابهم ونحن مراقبون كل الوقت، ليش؟ تتساءل ليه؟ لأنه نحن اليوم المحرك الأساسي لكل شيء موجود على في الشرق الأوسط، الفكر هذا فكر محرك أساسي. أنت إذا تهاجم هذا الفكر، هو المحرك الأساسي، طيب، شو، ماذا تقدم بديلاً له؟ هل بديلك هو سوف يكون هو السليم؟ تقول لي أما أنا محب لأهل البيت، خيي معك أنا محب لأهل البيت، بس هل هو مقدم حقيقي؟ شو هو البديل التي أنت عم تقدمه لهم؟ هل، هل ما تقوم به يستطيع بناء دولة؟ لا أقول منطق أهل البيت لأنك لست متكلماً عن أهل البيت وأنا لست متكلماً باسم أهل البيت، ما اجا الإمام المهدي لعندي وقال لي أنت تكلم باسمي ولا اجا لعندك وقال لك تكلم باسمك، بس ليجي لعندك أو يجي لعندي ساعتها نتحدث بهذا الموضوع، نتشرف بهذا الموضوع، بس عم نتحدث، عم نتحدث كمنطق تطرحه اليوم وكمنطق أطرحه اليوم، هل أنت تطرحه منطق دولة؟ تطرحه منطق قوة؟ تطرح

منطق حقيقي؟ تطرح منطق واعي؟ تطرح منطق يتألم من أجل الصغار، يتألم من أجل الكبار اللي عم ينضربوا اليوم، ولا أنت اليوم تقف شامتاً على دمائهم؟ هل هذا، هل هذا ما تريده السيدة الزهراء اليوم؟ هل، هل كلامك عنهم يشفي غليل الإمام الحسين سلام الله عليه؟ هل هؤلاء الأطفال الذين يموتون هم مسؤولون عن دم الإمام الحسين سلام الله عليه حتى تتكلم بهذه الطريقة وبهذه الفظاظة حتى تواجه الناس اللي واجهتها كل الوقت بكل الفيديوهات اللي بثيتها بهذه الطريقة؟ نعم، يوجد لديك ردود رهيبة وجميلة ومعلومات رائعة، بس ولكن تحتاج أن تربطها أكثر بالمنطق الحقيقي الواعي السياسي اللي بيقدر يجذب أكثر كم من علمائهم، من مثقفيهم، من الناس الحقيقيين عندهم، أول ما طلعت منطق الشيخ الحبيب، بقول لكم إياه الإخوة والأخوات، إيه، أول ما طلعت منطق الشيخ الحبيب ووقفت أمامه كتير، وناس كتير وقفوا لوموني وقتها وقالوا لي هذا شيعي ومحب لأهل البيت ويبكي على أهل البيت وجراحهم وكذا وبيلبس عمامة مثل ما مثل الرسول وهالامور كلياتها، قلت

لهم، قلت لهم وقت هذا المنطق أيها الإخوة والأخوات هل هو منطق مؤسس لدولة؟ هل هو منطق حقيقي؟ بتعرفوا شو عم يعمل هذا المنطق؟ يحول الأجلاف من السنة إلى أجلاف من الشيعة، يعني مثلاً هذا السني اللي بيقف قدام ياسر الحبيب، منطق أهل البيت بدهم يغلبوا، ما عندي شك بهذا الموضوع، سوف يقوموا المنطق اللي يتحدث به الشيخ ياسر لأنه منطق أهل البيت سوف يغلب هذا الموضوع لأنه عنده الدليل، عنده العلم، عنده الإدراك، لا أتحدث عنه هو الشيخ، أتحدث عن منطق أهل البيت، نفس الشيء الشيخ القريشي يستعمل منطق أهل البيت، طيب، بيستطيع بيغلبه، بيحصره، بحطه بحصار قوي لا يستطيع هذا الفرار منه، طيب، هذا لما يقف يوقع أمام في حصار شو بصير فيه؟ هذا كان مكفر الشيعة ها ومكفر نص أكثر من السنة، أكثر ناس من السنة، هذا انتقل هذا الجلف انتقل من السنة إلى الشيعة، صار مع ياسر الحبيب أو مع الشيخ القريشي، صار يكفر أغلب الشيعة، عفواً، يكفر كثير من الشيعة ويكفر كل السنة، طيب، أنا هذه العينة شو بدي فيها بحياتي؟ شو بتقدم لي أنا هيدي، هذا العينة شو بيقدم لي؟

ما بيقدم شيء، هذا بالعكس بخليني نحن نتراجع للوراء فكرياً وعلمياً وتاريخياً وأنا. ماذا أريد أن أجيء بواحد جلف ليصير شيعياً أنا لا. يهمني هذا الجلف أنا أريده الإنسان الذي. عنده وعي عنده ماء حياة بداخله عنده ماء. الحياة هذا يبكي يبكي على أولاد صغار. موجودين بالصين ماتوا وهؤلاء يعبدون البقر. أنا هذا أريده أنا أريد واحداً من جوى. عنده حياة فهمت كيف أنا لا أريد واحداً يجيء. يتضحك على أولاد الشيعة لما لما يصير في. زلزال بإيران أو لما يصير في زلزال بلبنان. لأنهم شيعة ما أريد واحداً بالعكس يجيئني. شيعي يبكي على أولاد السنة يضحكون على. أولاد السنة إذا صار في زلزال. بدمشق أو زلزال بدولة الحجاز أو زلزال. بمصر عشانهم هم سنة هذه العينات لا أريدها. هذه العينات هي مرفوضة هذه العينات هي. أجلاف لا أريدها ولا أبحث التحدث إليها. ولا أريد التحدث ولا أريد أن أن أتكلم. معهم هؤلاء أجلاف. فلذلك أخي العزيز لا تحول أجلاف السنة إلى. شيعة بل هذه مدرسة أهل البيت هي ماء. الحياة ماء الحياة شو يعني عندما نرى طفلاً. مقطوع رأسه نتذكر أولاد الإمام الحسين.

سلام الله عليه لا نضحك عليهم لأنهم سنة. أو نشمت بهم إذا أنت بدك تقول أنا مش فيهم. تدري الدفاع عن نفسك كلامك طريقتك بالحديث. هذه جعلت جعلت جعلت الناس تظنك أنك شمتان. والله عز وجل أدرى في في النوايا وإذا. كانت نواياك خيراً اطلع واعتذر وقول إنه. أنا لم أقصد ذلك والدولة. الصهيونية اللي استعملت الفيديو تبعي هي. دولة معتدية تريد الحرب بين السنة والشيعة. وإني أتبرا من هذا العمل وسوف أقوم ما. بوسعي لحتى أسحب هذا الفيديو. إذا كنت إذا عملت هذا الموضوع بحطك على. راسي من فوق بقول لك هون هون على هذه بحطك. على راسي من فوق وبحترمك إذا ما عملت هيك. تكون مثلهم. وأتمنى أن لا تكون مثلهم أتمنى أنه تطلع. وتعتذر وتجب اللي قام به الصهاينه وتجلب. الأمور اللي عملوه وتطلب منهم إنزال. الفيديو وتطلب من الفيسبوك إنه ينزلوا هذا. الفيديو لأنه حقوق فكرية خاصة إذا لم تفعل. ذلك فلا أحترمك وأمام أمام ال أمامي 100. شخص هلا موجودين على ال على الفيسبوك. و ووجهها. لك وأتمنى منك أتمنى منك إنه يكون عندك.

أخلاق أهل البيت وتطلب هذا الموضوع وتطلب. حسب الفيديو وأنت كمان تحسب الفيديو. وبتنزل وبتنزل زل. بتنزل فيديو مناهض لهذا الموضوع وبتقول عن. الأطفال هؤلاء شهداء وهؤلاء الجرحى اللي. موجودين وهم يحتاجوا إلى المساعدة كن كن. كما نكون إنسانيين قبل ما نكون دينيين. فهمت علي كيف لحتى تصل إلى معنى الدين. الحقيقي رسول الله صلى الله عليه وآله. وسلم قبل أن يبشر بالدين قال قال بالأخلاق. لذلك أنا أطلب منك أن تقوم بالأخلاق قبل. الدين.

هذه رسالتي لك ورسالتي للجميع أنا ما عم. ما عم بوقف بخطك أنت خطك مقتنع فيه اصطفل. أمام الله عز وجل بكره الأعمال كلياتها. تعرض النوايا كلياتها تعرض الله عز وجل. ياخذ بالنوايا لا ياخذ فقط بالأفعال. والأقوال أنتم درستوا ال اللغة العربية. الفصحى أنتم مفوهين درستوا حوزة يا خي أنا. ما درست للحوزة ولا درست عربية فصحى آخر. صف عربي كان من كان عمري 13 سنة فرجاء. يعني ما إذا بدك تيجي تنتقدني ما تنتقدني. بهذه الأمور انتقدني بالفكر الذي أقوم به. فقط أريد فقط أريد أن هذا الفكر مطروح. الذي يبني دولة والذي يبني عقيدة والذي. يبني إنسانية والذي يبني شخصية والذي. يستقطب القلوب والذي يعمر العالم والذي. يعمر العلم والذي يضيء لأهل الأرض وهذا. الفكر الذي تطرحه بهذه الطريقة وبهذه. الجلافة وبهذا الضرب وكل واحد بيحكي معك. من هؤلاء الساقطين هنتر عليهم بنفس المنطق. هذا ليس منطقنا هذه ليست حياتنا هذه ليست. طريقتنا فهمت علي كيف نحن موجودين لحتى. نريد الناس الحقيقة وليش نسجل جول مش كل. واحد ليحكي معنا بسجل فيه جول إذا أنت.

بتحب تعيش هذه الحياة هذه شأنك الخاص. وأنت حر فيه بس ولكن لا تتكلم باسم التش. تشيع تكلم باسمك الشخصي وكيف بيكون تكلم. باسم الشخصي أنا بحترم الشيخ لالي هاري. يمكن اسمه إنه هو بيحمل نفس المنطق شال. العمامة ولبس بدلة. بس لشال العمامة توقفت الحديث عنه. الياري اسمه الشيخ ايه قلت بس لشامل. العمامة توقفت الحديث عنه ليه لأنه خلص هو. يمثل نفسه لبس بدلة ها وصار يتحدث إذا أنت. تريد التحدث مثله بنفس المنطق أرجوك أتوس. وسلوا لك أشلح العمامة والبس بدلة ما تلبس. بدلة بجرافيت إذا كانت أنت حسب مرجعك بقول. لك حلال ولا حرام البس بدلة عادية شوف أنا. لابس كنزيا لا أمثله أي أحد أمثله إذا أنا. أخطأت إذا أنا أخطأت بطلع بعتذر بقول له. أنا محمد موسى هذا الفكر الذي أعطيته خطأ. بعتذر منكم وإذا كان صح نرى. صور. هذا الفكر في في قلوب ناس. مش حكمل أكثر من هيك بهذا الموضوع لحتى. إيه ما لحتى ما نهدر وقت أكثر يعني بهذا. الموضوع وأتمنى أن يكون كلامي إذا في حال.

سمعه إيه. يعني كلامي يعني إنه يكون واصل من القلب. للقلب. طيب وأتمنى من كل ح قلبي حضراتكم تجمعوا. مقالاتكم في موضوع معين بفيديو فيديوهات. متابعة على شكل سلسلة جروب متناسق لأني. تعبت حقاً في جمع المعلومات بتناسق. إذا كلما شاهدت فيديو معيناً وجدتم تذكرون. شيء جديد عليه وكذا قلت سوف أعود وأبحث في. الفيديوهات السابقة وهي بدورها تجد فيها. دوماً معلومات جديدة وتحتاج العودة إلى ما. قبلها كل فيديو رأيته لحضراتكم أجده حقاً. ثميناً لكن مش أنصري شهر أحاول جمع كل. ماتكم في موضوع معين لا أستطيع نعم ب كان. في عندي مشروع بحوالي 2016 يوجد برنامج. اسمه بالذكاء الاصطناعي اسمه. الـ «Deep Learning» هذا البرنامج يستطيع أنه يجمع. كل المحاضرات يعني كل المحاضرات المطروحة. يأخذها كلياتها وتكتب باللغة العربية. وينحط ويعمل هو كشيء مركزي أنت. تستطيع سؤاله وهو يرد عليك بالمنطق. الذي كان موجوداً إن شاء الله في القريب العاجل. إن شاء الله يعني إذا الله عز وجل وفقنا وفقني بهذه النقطة سوف أحاول جمع كل المحاضرات. مكتوبة عندي أربع مئة محاضرة تقريباً.

وكذلك محاضرات الحجة مرفت عمد؛ لأنه كمان عندها محاضرات مهمة جداً في هذا السبيل. وهي نزلت بالمناسبة تطبيقاً بهذا الموضوع. أتمنى منكم بالنسبة للقرآن الكريم. عمل عليه بفترة طويلة جداً. أتمنى منكم أن تنزلوه على صفحتها الشخصية؛ فموجودة المعلومات. فهذا الذكاء الاصطناعي ممكن يأخذ المعلومات من مختلف المحاضرات ينسقها وينزلها. سوف أحاول إن شاء الله العمل عليه، وسوف أبلغكم بتفاصيله في القريب العاجل إن شاء الله. التحدث عن التذكير والتأنيث في القرآن الكريم الحروف والأرقام موضوع كبير جداً. تحدثت عنه في عدة محاضرات، والموضوع يعني لم يُوفَ حقه بعد. إن شاء الله في المحاضرات السابقة أيضاً موضوع النبي إدريس عليه السلام. إن شاء الله عندنا أشياء كثيرة عن النبي إدريس. قلت لكم: كل شيء يأتي بوقته إن شاء الله. لأن النبي إدريس أيضاً. النبي إدريس -أيها الإخوة والأخوات- لديه مسؤولية كبيرة في موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

النبي؛ أي تحضير اليماني يكون من الخضر عليه السلام ومن النبي إدريس عليه السلام. الخضر والنبي إدريس والنبي سليمان. مهمون جداً هؤلاء الأنبياء الثلاثة لتحضير اليماني إن شاء الله. فكمان إن شاء الله نتحدث عنهم بإذنه تعالى. إذا يعني بس للأمور نحن كيف نستوعبها ونتحدث بها. أيها الإخوة والأخوات الأسئلة كثيرة جداً ومهمة جداً. سامحوني يوجد عندي التزامات يجب أن أقيم بها بعد قليل. سوف أحاول إن شاء الله بإذنه تعالى غداً أو بعد غد أن أرجع أعمل محاضرة للرد على هذه الأسئلة. لأنها كلها أسئلة مهمة، وسوف نتحدث بإذن الله تعالى عن... نعم، النبي سليمان لدي؛ نعم هي مفاجأة. وتحدثت عنها بطريقة غير مباشرة عند حديثي عنها وعن سبأ، ملكة سبأ والنفس الخنيسة. على كل حال كل هذه الأمور ترتبط داخلنا وهي لها انعكاسات خارجية. يعني سوف أتحدث في القريب العاجل عن النبي موسى عن العصا الموجودة فينا. نحن عصا النبي موسى موجودة في كل جسم إنسان. سوف أتحدث عن سبأ الموجودة في كل إنسان. سوف أتحدث عن بلاد الحكمة الموجودة فينا العقل، الغدد الموجودة، الطاقات، هذه الأشياء كلياتها.

وحقيقة أنه فعلاً تحسب نفسك جرماً صغيراً وفيك انطوى العالم الأكبر. شوف العالم كلياته العالم مع الأنبياء والأولياء والمقامات التي تحدثت عنها سابقاً عن الطبائع والحروف كلياتها. كيف هي موجودة في جسد الإنسان من هنا إلى عين الحياة. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا لا أعلم ماذا جرى في السطر الأخير لكن عذراً. سامحوني يعني اي يوجد عندي التزامات يجب ان اقوم بها بعد قليل سوف احاول ان شاء الله باذنه تعالى غدا او بعد غد انه ارجع اعمل محاضره للرد على هذه الاسئله لانها كلها اسئله مهمه وسوف نتحدث باذن شكراً. تماماً. نعم النبي سليمان لدي نعم هي مفاجاه وتحدثت عنها بطريقه غير مباشره عند حديثي عنها وعن سب عليها سبا ملكه سبا والنفس الخنيسه على كل حال كليات هي الامور بتنربط داخلنا وهي لها انعكاسات خارجيه يعني سوف اتحدث في القريب العاجل عن النبي موسى عن العصط الموجوده في فينا نحن عصط

النبي موسى موجوده في كل جسم انسان سوف اتحدث عن عن ال عن سبا الموجوده في كل انسان سوف اتحدث عن بلاد الحكمه الموجوده فينا العقل الغدد الموجوده الطاقات هي الاشياء كلياتها وحقيقه انه فعلا تحسب تمام. جرمن صغير وفيك انطوى العالم الاكبره شوف العالم كلياته العالم مع الانبياء والاولياء والمقامات اللي تحدثت عنها سابقا عن الطبائع والحروف كلياتها كيف هي موجوده في جسد الانسان من ال من هون الى عين الحياه بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجه سبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا والسلام عليكم ورحمه الله شكراً.


════════════════════════════════════════
365. تقدم فأنت صاحب مصر
════════════════════════════════════════

هذه الرسالة أيها الإخوة والأخوات أوجهها إلى السيد أحمد الطنطاوي، وهو لمن لا يعرفه كان زعيم حزب في مصر سابقاً، وبعد منه أخرجته منها السلطة الحاكمة ثم لاحقاً ترشح إلى رئاسة الجمهورية المصرية، ولأنه حصل تضييق عليه وعلى مناصريه وعلى مريديه قاموا برفضه من المكان الذي هو موجود فيه من محل الترشيح، ستكون رسالتي موجهة إليه وأتمنى أن توصلوه وهو يكون بخير وصحة وسلامة إلى الأخ العزيز السيد أحمد الطنطاوي، قد أفسد عليّ بهذا الطريق آلاف المحللين والسياسيين والمنجمين بعضهم يعني قد أفسدوا عليّ طريقي، أنه آتي إليك بشيء مهم جداً، أنه نحن اليوم في هذه الأمة نقف على مفترق طرق، نقف اليوم أمام أزمات كبرى تحتاج إلى حل، تحتاج إلى تدخل مصر كونها تمتلك أكبر وأقوى جيوش أفريقيا

وآسيا، كونها تمتلك الحكمة والقوة والعزيمة على أن تكون رائدة كما كان في العالم الإسلامي وفي العالم العربي بعد الاتفاقيات اتفاقيات المهانة التي حصلت سابقاً وبعض المؤامرات التي ارتكبت، اليوم نقف أمام شيء عظيم جداً يحتاج من أمثالكم أن تكونوا في هذا الموقع، معليش اسمح لي أتحدث معك من أخ إلى أخيه الأكبر، حضرتك يمكن عمرك أربعون سنة وأنا عمري الآن أربعون، أربع وأربعون عفواً أنا عمري أربعون، فال أعمار جداً متقاربة، وأعرف أنه من نعومة أظافرك وأنت تهتم بالأمور بالشأن السياسي، قد يرى كثيرون أنك مؤهل لأن تكون في المنصب الرئاسي، بس ولكنك تحتاج إلى كثير من الوقت والخبرة، أوافق على إسقاط التطبيع وعلى إسقاط كل نائب يتورط في التطبيع، الوقت والخبرة التي يريدونها هو أن تكون متمراً على الشعب، متمراً على الشعب العربي، مسلماً للكيان الصهيوني حتى توصل إلى ما تريد الوصول إليه، بس ولكني دعني أقول

لك وبكل ثقة أخي العزيز، بإذن الله تعالى الله عز وجل عندما نضع أمامه حقائقنا الله عز وجل بعلمه الواسع الكبير العالي الذي يصل، يرسل أشخاصاً إلى مناصبهم التي قدرت أن تكون لهم، وإن شاء الله تكون من الله عز وجل الذي قدر لك أن تكون من الأشخاص المهمين جداً في الوقت القادم، لا تظن أخي العزيز أنه أنت إذا انسحبت من الحياة السياسية الرئاسية وأنك تريد أن تقيم حزباً في مصر، أنك بذلك خلص الموضوع، موضوع الرئاسة قد ذهب منك، لا أبداً، أنت أخي العزيز موجود اليوم في عين العاصفة، وأقولها لك وبكل ثقة أنه عليك أن تتحضر وتحضر نفسك ونواياك لأن تكون في عين العاصفة القادمة بإذن الله تعالى، وأن تتحضر وتحضر كل مريديك لأن تكون ممهداً من

ممهدي دولة الإمام المهدي سلام الله عليه، طبعاً هذا الكلام يمكن أن يصدمك، ولكني أعلم وأرى أنه قد وصلتكم كثيراً من الرسائل الروحية منذ قبل، وقد وصلك كإلهام عن ذلك، وأعلم وأرى أخي العزيز أن كثيراً من الناس تخوفك، كثير من الناس يخوفونك من النظام، وأنت الحمد لله إنسان واعي وواثق وماض برضا الله عز وجل، وأنه كلما حاولوا أن يبعدوك عن الشأن السياسي كان الله عز وجل يقدر لك أن تعود إليه من جديد، العزيز في تتابع ما يحصل بالحرب اليوم على قطاع غزة، هنالك سوف يحصل ارتدادات عظيمة سوف تهز الواقع الإسلامي والعربي بالكامل، لن يعد لن يكون هنالك مكان لكل المتخاذلين الموجودين اليوم بين مصر وبين شبه الجزيرة العربية، وأقول شبه الجزيرة العربية لأن كل أسمائها بإذن الله تعالى سوف تتغير وسوف تتبدل قريباً بإذنه تعالى، نرجع منعيد فأنت بإذن الله عز وجل ستكون

في تلك في عين تلك العاصفة، ولكني أرید منك أن خذها نصيحة من أخ لأخيه أن تتحضر بمعرفة الإمام المهدي (صلوات الله عليه) أكثر وأكثر، وأن تسلم قلبك لله عز وجل بهذه النقطة، وأن تسلم له برضا ما سوف يكتب إليك في المرحلة القادمة بإذن الله تعالى، أقولها أخي العزيز وبكل ثقة، ثقة بالله عز وجل أولاً، وثقة برؤية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين تنبا بقدوم شخص على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى أهل بيته، وأريدك أخي العزيز أن تنظر إلى هذه المسؤولية بعين الحكمة وعين الرضا لأنك بإذن الله تعالى سوف تحضر لهذا المكان، لبيك لبيك.


════════════════════════════════════════
366. ريشه الامام المهدي ورسم مصر في ظل الحرب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم أتحدث عن موضوع يكمل الموضوع الأول؛ رسالة إلى السيد أحمد الطنطاوي في مصر، سأشرح فيه أكثر الموضوع: لماذا أرسلت الرسالة؟ لأنه في كثير من الإخوة استغربوا هذا الموضوع، ويتحدث عن استراتيجية معينة كنت أتبعها دائماً في الكلام ما بين السياسة والدين. وها أنا أضح أكثر أشياء كثيرة تحدث؛ يعني صارت وتحدثت فيها، ولكنها هي رابط ما بين كثير من الأمور. أتمنى من الأخ، إذا السيد أحمد -أعرف أنه هو الآن موجود بمشاكل كثيرة، بس هذه المشاكل إن شاء الله هي خير- تحدث في بكل هذه الأشياء التي صارت من سنة 2000 إلى الآن تقريباً. حتى هو هذا الموضوع يمتد من سنة تقريباً 60 أو 56 إلى الآن؛ يعني في بدايات النهضات الأولى التي هي لاحقاً جاءوا ناس وأروحوا هذه النهضات، لأنه على قاعدة الأربعين؛ يعني كل 40 سنة يجي ناس جدد، وهؤلاء الناس الجدد غيروا

الموضوع؛ يعني قلبوه غيروه، يرجع يطول أكثر وأكثر، فإذن إن شاء الله ستكون هذه المحاضره بعنوان: ريشة الإامام المهدي ورسم مصر في ظل الحرب. الرسم أتحدث هنا في رسم العالم العربي وتكملة للس السيد أحمد الطنطاوي إن شاء الله. أنا أنتم تفهمون الموضوع؛ يعني تصيرون تربطون ما بين الأخ أحمد الطنطاوي والمشاكل التي سأدخل فيها ومشاكل العالم العربي من سنة 50 إلى اليوم؛ يعني كلياته سأتحدث فيه بسرعة، وعلى الباحث أو القارئ أو الذي يعني يسمع المحاضرات أنه يبحث بهذه الأشياء لأنها ستكون بإذن الله تعالى مهمة له. بالنسبة للسيد أحمد الطنطاوي، أنا في الاسبوع الماضي أعلنت وقلت إنني أدعوه أن يتعرف على الإمام المهدي أكثر، وهذا الموضوع لم يأتِ من فراغ، هذا الموضوع جاء من خلال تركيبة الله عز وجل يجعلها في الأرض؛ هذه التركيبة الله عز وجل يجعل فيها خروقات للطاغوت؛ يعني مثلاً

هو في بداية نعومة أظفاره، وبعدين لما وصل قلت أنا إنه أخذ الشأن السياسي، وبعد منه وصل إلى ما وصل إليه، وبعدين دخل إلى مجلس الشعب، وبعد منها لاحقاً أخرجوه من مجلس الشعب، ونزل إلى لبنان قليلاً ورجع جاء وهو في طموحه خدمة الشعب المصري. والحمد لله في تجاوب، حتى لو كان في تجاوب إعلامي بسيط حواليه، بس ولكن هذا التجاوب إن شاء الله سوف يؤسس لشيء عظيم جداً إن شاء الله في المستقبل، وأنا أتحدث هنا عن ثقتي بالله عز وجل لا أتحدث عن أنه غيبيات وهالأمور؛ أنا أبعد جداً عن الغيبيات، ولا دخل لي بالغيبيات ولا أعرف فيها، ولكن هي بناء بالرؤية؛ برؤية حديث أهل البيت سلام الله عليهم، وكثير من الارتباطات الروحية والمعنوية وأمور كثيرة. طيب، الذي صار الآن هو أنني كنت أريد أن أبعث رسالة له؛ هذه الرسالة أجلتها شهراً تقريباً، لماذا؟ لأنه حسب معرفتي بالنظام المصري، وإن كنت لا أتحدث بغيب، إن هذا الموضوع كان سيُفشل.

عددتها مباشرة مباشرة، بس أنا سجلتها قبل، وقلت بالحلقة التي سجلتها إنه لن تصير انتخابات بالنسبة لك أنت، لأنه هذا الشيء طبيعي وهذا شيء مفروغ منه من نظام قائم على ما يقوم به من فساد وإفساد، وهو نظام تابع لنظام السادات؛ يعني بعده إلى الآن هو تكرير للنظام الذي رسخه أنور السادات عليه من الله ما يشيآء -يعني من نقول الآن العنة هالأمور- بس ولكن هو الذي كان الحجر الأساس لكسر العالم العربي، ولا زلنا نعاني منه حتى اليوم. أكيد الأنظمة في مصر دائماً جاءت وبيّضت له إنه هو كان داهية سياسية و شو بيكون فيها، كله هذا كان كذباً. الحقيقة إن هذا أسس وطعن بكثير من الأمور وقضايانا العربية، فـ الحمد لله اليوم أنجبت مصر بعد كل هذه السنوات، بعد مرور التجارب؛ تجربة الإخوان المسلمين الفاشلة، ولا بد أن تكون فاشلة؛ لأنه الله عز وجل ما... يعني الآن نحن صرنا بزمن ما في

صبر ترجع تتكرر الأمور هي ذاتها، ونظل 40 سنة والحكم حتى نحن نعرف بالتحديد ما هم الإخوان المسلمين، لأنه مباشرة أول سنة استلموها، شوفوا كيف بلشوا تركوا كل القضايا المهمة، وشوفوا كيف بلشوا بالشيعة الموجودين في مصر، وتتوج هذا الموضوع بقتل الشيخ حسن شحاتة، وأنا أقول لكم هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات كان حجر أساس في فنائهم سريعا؛ يعني لا... لأنه كان سندخل في هذه المعمعة، اليوم راحوا لقتل الشيخ حسن شحاتة 3000 شخص، واليوم معبر رفح لو كان هؤلاء الأشخاص موجودين على معبر رفح كانوا فتحوه، بس هن كانوا قادرين على قتل شخص، وهن ليسوا قادرين حتى أن يروحوا يفتحوا معبر رفح، وهذا هو النفاق الطائفي الموجود -بدل أن أقول الإسلامي؛ لأن الإسلام لا يشمل هؤلاء الناس- ولكن النفاق الطائفي الذي هن يزجون فيه دائماً. ومن هذا النفاق الطائفي أفتح أمام السيد أحمد -إذا إن شاء الله يكون عم يسمعني- والإخوة جميعاً، أفتح آفاق العالم العربي والإسلامي أمامكم؛ أكيد يعتمد على خبرتكم؛ لأن هذه حروب عشناها ولا زلنا

نعيشها حتى اليوم، وهذه التي سوف تؤسس ما سوف يأتي في المستقبل القريب جداً بإذن الله تعالى. يعني أنا بالنسبة للأخ أحمد الطنطاوي أو الإخوة الموجودين كلهم، ما تفكروا أن الموضوع انتهى لهون، ولا كل شيء سيصير في ظهود وتنزل الناس وتنزل تجيبه وتقول هذا هو الرئيس لنا؛ لا، ما سير بهذه الطريقة، سير أنه سيصير في محاكمة طبيعية، وهذا معروف ومفروغ منه، ومعظم المحللين المصريين قالوا هذا الشيء، وأنا أعرف إنه المصريين قالوا هذا الشيء وان بعرف انه هذا الشيء موجود؛ ولكن أخي العزيز، إنه هذا الشيء أنت اليوم ستدخل في مرحلة في مرحلة نبي الله يوسف عليه السلام، أنت إن شاء الله ستدخل في مرحلة نبي الله يوسف عليه السلام. عليك بالصبر، ولكن عليك بمعرفة التكليف، ولهذا أنا طلعت وقلت يعني في وسط هذه المعمعة الموجود فيها، في وسط هذا التشاؤم، في وسط كل شيء يحصل لك سأقول لك إنه أنت ما في عليك تشاؤم، ما في عليك أي شيء بإذن الله تعالى. أنت ماشي بخطبة ثابتة قوية، حتى لو دخلت السجن -ونتمنى من الله عز وجل عدم دخول السجن وندعو لذلك-

يعني بطلب من الإخوة والأخوات جميعاً أن يدعوا لك بعدم دخول السجن، وبطلب من الإخوة والأخوات جميعاً أنه يعني إن شاء الله سننظم حملة لهذا الموضوع أن يعملوا مقاطع صغيرة للإخوة المصريين ليووعوا مصر لكي يقدروا يفهموا ماذا يحصل فيهم من دمار شامل موجود، من حصار بالماء، من فتح قناة جديدة، قناة بن جوريون؛ يعني هو هذا قتل كامل لمصر. ولا زال كثير من الإخوة المصريين مغشياً على عيونهم؛ فإذن سأدخل وسأشرح كل هذه الأشياء. أعرف أنه كانت المقدمة قليلاً كبيرة، ولكنها مهمة لكي نفهم هذه الأشياء، وأريد أن استعرض كل هذا الموضوع، أريد أن أرجع آتي عند السيد أحمد الطنطاوي لكي أفرجيه ريشة الإمام المهدي في صوغ العالم الإسلامي والظهور. في أخ، في إخوة وأخوات بعثوا لي موجودين عندي، يظلهم كل الوقت، كل ما أعمل محاضرة يقولون: تحدثنا عن سوريا، شوفوا الشيعة كيف قتلوا السنة بسوريا؟ نفس الشيء كان من قبل: شوفوا العراقيين كيف دخلوا الشيعة وقتلوا السنة العراقيين، شوفوا كذا، شوفوا كذا. دائماً دائماً يجيء هذا الموضوع ويطرح هذا الموضوع لكي هؤلاء علماء السنة

يعني الموجودين من العالم، خصوصاً الوهابيين، دائماً يصورون أن هؤلاء الشيعة هم القتلة، هم شو اسمه، وهم السنة هم المظلومون؛ يعني فجأة ولد الشيعي عنده حقد على السني راح قتله ورجع! هذا الذي يصور دائماً العقول، المشكلة أننا نحن نعيش في هذا العصر، يعني نحن لا نتحدث عن العصر السلجوقي والتتار؛ يعني أنا مثلاً كل ما أتحدث دائماً عن التتار يقولون لك: إيه، اجوا الشيعة هم الذين خانوا بغداد في الحكم في بغداد وقتها وأدخلوا التتار إلى داخل العراق! إذا هذه من ست مئة سنة ويتهمون الشيعة بهذا الموضوع. نحن خلينا... أنا أبجيب لهم أدلة أن هذا الموضوع ما حصل. خلينا نجيب بالعراق، خلينا نجي على عصرنا الحالي؛ عصرنا الحالي خلينا ننسى ست مئة سنة، سبع مئة سنة، خلينا نتذكر هذه السنوات التي نحن عشناها، نحن شاهدون عليها، نحن شاهدون على عصر، شهود على هذا العصر، نحن شهود على هذا العصر. خلينا نحن نتحدث بما شهدناه، هذا خلينا نتحدث مثلاً أول شيء بسوريا ماذا صار؟ بس أنا حأسقط بكل الدول العربية: شوفوا ريشة الإمام المهدي بموضوع الظهور أيها الإخوة والأخوات، وهذا

المهم جداً أن تحفظوه وتفهموه، لأنه شوفوا الصوغ الإلهي والرحمة الإلهية والعظمة الإلهية، نحن لسنا منتبهين لنا في الخريطة، في خريطة العالم الإسلامي. خلينا نتحدث أول شيء عن سوريا، وأنا أتحدث هذا من تلقاء... يعني من القلب للقلب، ما محضر، بس حاطط قبل ما أبلش المحاضرة حطيت هذه الورقة، شوف على ورقة عادية لكي فقط أكتب الدول، وهي موجودة لأننا نحن شاهدون على هذا العصر. طيب، خلينا نتحدث عن سوريا: سوريا ماذا صار فيها بالتحديد؟ كانت سوريا دولة نظيفة، ما عليها ديون، كانت المدارس مجانية، المستشفيات شبه مجانية، كان فيها أمن وأمان، كان فيك تروح من مكان لمكان، ما في أي... ما في حدا يسرق، ولا حدا يقتلك، ولا حدا؛ لأن الأمن مستتب بقوة داخلها. طبعاً في اطماع خارجية دائماً، وهذه الأطماع الخارجية هي التي بلشت هذه الحرب؛ لأنهم أرادوا نقل هذه الحرب إلى الداخل السوري. عنوان الثورة السورية هو عنوان طائفي، ما حدا يقول لي إنه كانوا يائسين من النظام والأمور؛ لأنه مثل ما قلت لكم، سوريا هي الدولة الوحيدة التي ما كان عندها ديون، بل بالعكس، كان ميزانها

التجاري فائضاً، كان كل الناس الموجودين بقلب سوريا مرتاحين، فهمتم كيف؟ هلا، في ضغوطات طبيعية، ضغوطات موجودة في العالم العربي كلياته، نظراً للحصار الموجود علينا وعليهم، على كل العالم العربي. خلينا نتحدث وبكل شفافية: اجا دخلت قطر، قطر بإعلامها الموجه؛ لأنهم أرادوا، قالوا لك إنه في حرب بسنة ١٩٩٩ قررت أن تكون حرب ما بين روسيا وأوكرانيا. ما أنا حكيت، شوفوا تقارير الأمريكي والدكاترة الأمريكان: قالوا طريقة استنزاف الاتحاد السوفيتي أو روسيا هو عن طريق حرب عظيمة تقوم بينهم وبين أوكرانيا ويدعمها الغرب كلياتهم لكي اثنيناهم يطحنوا بعضهم لكي نحن نضعف روسيا. ولكن تاجلت هذه الحرب من الـ 99 وصولاً لسوريا. لماذا بالتحديد؟ لأنه إذا يريدون أن يعملوا حرباً وينقطع الغاز عن أوروبا، ماذا يجب أن يعملوا قبل ما يعملوا الحرب؟ قالوا لك: لازم نعمل سوريا، نروح النظام منها، نفتتح أنابيب من قطر، أنابيب غاز بقلب قطر تمر من قلب مثل "نورد ستريم" الموجود من روسيا

لأوروبا، نفتتح من قطر لأوروبا؛ بس لازم تمر عن طريق لبنان، الأردن، سوريا، لبنان، هذه المناطق، وتركيا وصولاً إلى أوروبا، وكلهم يأكلون الشهد -مثل ما بيقولوا- فهم صدموا بشو؟ بالنظام الروسي السوري؛ لأن النظام السوري ما بده هذا الموضوع، لأن في شيئاً مش طبيعياً؛ لأن دخول هذا النفط والغاز بهذه الطريقة يعني فيه شيئاً غير طبيعي، وأكيد هذا الشيء معروف كان للروس وهذه الأمور كلياتها. طيب، ماذا صار بالتحديد؟ صار إنه بلشت قناة الجزيرة التحريض بلشوا بالتحريض الطائفي، فجأة أجوا مجموعة كبيرة من علماء الدين السنة وحلموا بالرسول، والرسول كان والملائكة وبلشوا قالوا صول الملائكة صاروا بده يكون طعموا كشهد وكذا وبلشوا يجيبوا يستقوا ناس من أفغانستان ودولة الحجاز وجابوا جلاجي العالم كلياتها جلاجي أنا بقول جلجوز زنا اللي مش معروف أصلهم وصع من البلدان العربية من كذا، تقريبا جمعوا 45 50 ألف شخص من خارج دولة سوريا. طيب، ظل

ظلم بقلب هذه الدولة ثلاث سنوات، ما ما دخلوا على قرية إلا وأفسدوا وقتلوا كبيرها وصغيرها واغتصبوا نسائها، ونسيناه، نسينا تشيع الأكباد، نسينا أنه صار كان يفتح البطون وياكل الكبد، نسينا كل هالاشياء؟ لا، ما نسيناهم. هذه ظلت كلياتها عم تطحن، عم تطحن، عم تطحن، وصولاً لمرقد السيدة رقية دمروه بالكامل، دمروا مرقد بنت الإمام الحسين سلام الله عليه، وثلاث سنوات يعني شو عملت لهم هي؟ حتقوم من مرقدها؟ وذا رجعوا كملوا لقدام وكتبوا على حاكم مقام السيدة زينب: سترحلين مع بشار، سترحل للسيدة زينب ابنته فاطمة سلام الله عليها، ابنة أمير المؤمنين. ها هي الحرب الطائفية اللي نحنا نحنا دائماً بنقول نحنا مظلومين فيها وكذا وكذا، هل هون هل في عنصر شيعي دخل بالموضوع؟ لا ما دخل الموضوع ولا أي عنصر شيعي بالموضوع، ظلوا عم يغلوا عم يغلوا ياكلوا بعضهم البعض، حتى الفصائل هي بنفسها اللي هي موجودة بقلبها ببعضها البعض فاتوا ببعضهم، حتى استعملوا الفلسطينيين بهذا الموضوع. وشوفوا هون، شوفوا هون اللي خارج عن إطار أهل البيت كيف عم يتصرف، واللي

داخل باطار أهل البيت كيف عم يتصرف؛ لأنه هلا بتشوفوا تصادم، هذا التصادم حيتشعب منه لكل الدول العربية نفس الشيء. شو صار؟ صاروا وصلوا على حدود لبنان، بلشوا يبعثوا مفخخات على الضاحية الجنوبية، نزل عدة مفخخات، استشهدوا كثير من الناس، فوق 300 شخص. طيب، كناس موجودين بلبنان، يعني شو يعني؟ يعني وصلوا لحدودك يفوتوا لعندك، بلشوا يبعثوا لك المفخخات. هذه المفخخات بشائر إليكم! مضبوط ولا لا؟ كما لا كما صارت بكربلاء لما بلش يضرب السهم قال: اذكروني عند الأمير، يعني اذكروني عند الأمير، اذكروني عند أمير السعودية، اذكروني عند أمير قطر؛ لأنه نحن بلشنا نبعث بالمفخخات للشيعة الموجودين في لبنان. طيب، شو عملوا هون؟ ساعتها اللبنانيون تدخلوا بالموضوع السوري. طيب، بعد كم سنة تدخلوا؟ طيب، لما تدخلوا هل حصل اغتصاب لنساء؟ ما حصل اغتصاب لنساء، هل قتلوا السنة على الهوية؟ جيب لي دليل واحد! قسماً، أنا دورت على اليوتيوب، آخر شيء بعد بعد ساعتين ثلاث ساعات طلع واحد قال هو موجود من المقاومة اللبنانية وعم يتحدث، قال: سوف يقتل كل السنة! لا لا إنه موثق ولا إنه

معروف ولا إنه مين هو بالتحديد ومين هو هذا موجود وكيف موجود ومش مش لابس بدلة عسكرية يعني من المقاومة، يعني أشياء كثيرة. ففبعد عدة سنوات، بعد سقوط كثير من الشهداء، من أعز الشهداء، من شهداء الولاية، هؤلاء الشهداء العلماء، هؤلاء اللي بيتعب فيهم الواحد سنوات طويلة بتعليمهم، بيتعب فيهم، مش مش مثل مش مثل اللاجئين اللي جابوهم على سوريا من هبة ودب، لا، هؤلاء متعوب عليهم، هؤلاء طلاب، هؤلاء عوائل، أصحاب عوائل، هؤلاء ملتزمون، متدينون، يصلون ويصومون، هؤلاء هؤلاء ثمرة ثمرة المقاومة ثمرة أهل لبنان، هؤلاء راحوا أضاحي هناك للحفاظ على هذا الخط، للحفاظ على نسائنا في لبنان وفي سوريا كمان، وبرهنوا لاحقا الحفاظ على النساء المسيحيات، مش دخلوا هن حاموا عن المساجد اللي كانوا الدواعش يفجروهم. ادخلوا على اليوتيوب واكتبوا: تفجير دواعش الأشياء، لك حتى راحوا عند الصحابة وطلعوهم من القبر! شوفوا هذه هي اللي ضلكم

تقولوا لنا وتتكلم عن سوريا، ها هي شو فيها سوريا؟ شو فيها؟ فيها فيها بؤرة، هذه بؤرة الإرهاب، بؤرة الإرهاب العالمي كله مصبوب فيها، في بعض المناطق اللي هي شو؟ الوادي اليابس الذي يمتد من هذه المناطق للأردن، ها هو الوادي اليابس الذي ينتج القيح القيح! ليه؟ لأنه حتى لما كان هن عندهم هلا عندهم حكومة الزيدية، ضلت الحكومة الزيدية تسع سنوات. شوفوا هن بين بعضهم كيف عاملوا بعضهم؟ شوفوا هن بين بعضهم كيف عاملوا بعضهم؟ شوفوا القتل، شوفوا الذبح، شوفوا النساء، شوفوا جهاد النكاح، بضلوا يتمسخرون على الشيعة عن المتعة. شوفوا، واحد جيبوا لي واحد من المقاومة من لبنان هناك أخذ امرأة وقال: أنا عم أمتعها هناك، أو جاب وحدة من نسائه عم يمتعها؟ بالعكس، عاشوا الانضباط، عاشوا فقه الجهاد الذي دعا إليه كثير من العلماء، قالوا: شوفوا يا عمي، هذول لما دخلوا، شوفوا قديش هن مشرفين للإسلام، يتشرفون بالإسلام، وشوفوا هذول اللي رفعوا راية لا إله إلا الله، شوفوا شو عملوها وشوفوا شو عملوا. طيب، بيجي بيقلي: أنتم عملتم بسوريا، أنتم قتلتم سوريا السنة، أنتم وهذا

الحقد الطائفي الداخلي. برجع بكرر، نحن نحن ما عشناها من 600 سنة، نحن عشناها هلا من عدة سنوات، فهمتوا كيف؟ هذا اللي نحن لازم نفهمه الإخوة والأخوات، دخول الشيعة لمساندة، مش مساندة النظام كمساندة، لا، دخلوا حتى يحافظوا على نسائهم، على شرفهم، على دينهم، على جبهتهم، على ظهرهم؛ لأنه صار بين لبنان وسوريا في ظهر. طيب، هل نتركها كحالة ولا زالت موجودة حتى اليوم، وبعد شو؟ كل شوية بيطلعوا لك بيقولوا: شوفوا النظام شو عم يعمل، ليش مش عم تستنكر النظام؟ كيف بدنا نستنكر أي نظام؟ النظام اللي عم يقتل هؤلاء، بؤر الإرهاب الموجودة الآن. هذه البؤر التي البؤر التي تنتج القيح ها. هي البؤر المنتجة للقيح ولا زالت تنتج. القيح حتى الآن، شوفوا، ابعثوا على اليوتيوب. ما يحصل اليوم في غزة، تدمير تدمير وقتل. وكذا بيطلع لك واحد شيخ هكذا من هذه المناطق. بيقول لك: «أنتم يا أهل غزة»، عندي الفيديو بس. أنا ما بدي أنشره لحتى لحتى، لأنه هذا لعين. هو هيك شيخ قال هيك، مضوا الضوء بوجه فيه. انعكاس نوري وهيك دقن وهل شواربه، قال: «إذا».

كانت اليهود وهن خنجر فالشيعة أشر عشر. مرات هو المتفرغ لجهاد الشيعة، يعني تصوروا. هن وهوديك بحاجة لاله، هو متفرغ جهاد ولا. زالوا حتى اليوم هذا القيح الذي يفرزه. تفرزه تلك المناطق، وجبيقول لك: «ليش ما». بتستنوا؟» بدي. استنكر! شو الإنسان بده يستنكر؟ أنت أنت. بينك وبين نفسك وبينك وبين الله، أنت كشخص. الذي ينكر، أنت هذا بمثلك، هذا الشخص الذي. يغتصب النساء وبك رجعوا الرق! رجعوا الرق! تصور لا صاروا يجيبوا نساء. ويبيعوه، لكن المرأة المرأة صارت بجهاد. النكاح بتفوت على 20 رجل! لك أي أي دين وأي. أخلاق؟ بس ولكن هذا هو الدين، هذه حقيقة. الصحابة بعضهم، حقيقتهم هدول مشوا فعلاً على. السنة، ليش ليش نحن؟ شوفوا صحيح البخاري. ومسلم هي حقيقتها، هي الحقيقة، يعني ليش نحن. عم نتهرب وهي الحقيقة، يعني ما عم بتحدث. أي طائفية، حقيقة ما عم بتحد أي طغي، ما هذا. خالد بن الوليد شوف شو عمل. قتل مالك بن نويرة 300 واحد وحط راسه. بالقدر الكبير، ولع تحت منه واغتصب مرته.

وأكل راسه من ياكل راس من، يعني هذا هذا مش. خارج عن موضوع السنة، مش عفواً خارج عن. موضوع السلف، مش السنة، عفواً السلف سلفكم. أنتم، مش سلفنا نحن، طيب هذا هذا بالموضوع هذا. من موضوع شو اسمه، من الموضوع أكيد أكيد. دخل دخل العراق، دخل أهل العراق كمان. ساندوا بهذا الموضوع مشكورين، بس أنا عم. بتحدث، باعتذر أنه كانت، لأنه دائما يتحدثون. فقط عن موضوع لبنان وسوريا، أنه المقاومة. في لبنان هي الموضوع، هلا العراقيين موضوع. منفصل الحمد لله، يعني هم فاصلين، بس ولكن. أكثر الهجوم اللي بيصير دائماً على موضوع، حتى. إجا من إيران ومن لبنان، حتى أجوا ناس عفواً. من العراق وإيران وناس من باكستان وناس. يعني نحن نحن حتى ناس من اليمن قيل لاحقا. هذول كلياتهم كانوا عم دفاعوا عن مرقد. السيدة زينب، وهذه صارت. بالأوائل داعش موجود، على ما نقول إنه كان. في صراع كذا، طيب فببقوا لك هلا بيطلعوا. بيقولوا لك: «شوفوا بسوريا أنتم شو عملتوا». يا حاقدين، يا كذا كذا. شو عملنا نحن بسوريا؟ طيب نفس الشيء برجع بنجي على لبنان، شوفوا. بلبنان كيف كان تركيبته، تركيبته.

كان المسيحي مستلم البلد، كان البلد كلياته. عامله مثل فرنسا، بده يعملوا مثل فرنسا، بده. يعملوا مركز دعارة للبنان، الفر هو المسيحي. بده يعمل مركز دعارة من الآخر، لبنان كان. سياحة سياحة الدعارة بتدخل له 70% من. الانتاج القومي لاله، تصوروا لأي درجة. والحمد لله الله عز وجل عصم نساء المسلمين. اه المسلمين، خلينا نقول بديش أقول. المسلمين الشيعة عصموا نساء المسلمين من. الموضوع. طيب, وكان في بالجنوب ناس بيتبعوا. الشيوعيين وكذا وكذا، عم بتحدث لك من. الستينات والسبعينات، أجت الثورة الإسلامية. قضت على هذا المواضيع كلياتها، دخل وقتها. السيد موسى الصدر وصار في هذه النهضة. وهالأمور كلياتها، وأنتم بتعرفوا القصة، طيب. هون كيف تحول لبنان من تابع إلى إلى إلى. شو إلى رقم إقليمي وعالمي صعب؟ يعني أنت. هلا إمتى نحن فهمنا الموضوع؟ من الـ 70 أو. 80 أو 90 مثل ما بدك، من تأسيس المقاومة. الحقيقية إلى اليوم، بعد 30 سنة، الرئيس هون. في الولايات المتحدة، في بريطانيا، في كذا. تصوروا، هذه صارت الأسبوع الماضي كلهم. حتى وزير الخارجية أكبر دول العالم.

كلياتها، يمكن قعد فوتين على التلفزيون ويح. كلياتهم كان عم يحضروا ينتظروا شخص واحد. شوفوا هذه العزة، هذه القوة، طيب هل هذه. العزة وهذه القوة حصل عليها حدا من العالم. الإسلامي كلياته السني؟ خليني نقول، لأنه. الآن لاحقا نتحدث عن هالموضوع، نتحدث عن. ريشة الإمام المهدي في صوغ هذه الأمور. كلياتها. في حدا في التاريخ صار ما صار. شو صار؟ اعظم واحد اللي هو أنور السادات. لما عمل الحرب دخل فجأة، بتعرفوا كيف عمل. الحرب مفاجئة؟ دخل دخل دخل، وبعدين وقف. وقال: «أنا بدي اعمل سلام»، قال أحسن ما تيجي. الطائرات وتزت له الجنود من على سينا وهو. بفوت وبيقتلوا! تصوروا 100 مليون مصري. تصوروا إنه 100 مليون هذول لو نزلوا. بالعصي كانوا قتلوها، ها هو التخاذل. ليه؟ لأنه ماشي فعلا على نهج السلف وهدول فعلا. ماشيين على نهج الحسين، في فرق كثير ما بين. السلف تبع هذول، في فرق كثير كبير ما بين. الحسين سلام الله عليه واللي قاله الإمام. الحسين: «وهت مننا الذلة» وركز بين سنتين بين. السلة والذلة، وهت مننا، أمور كثيرة. تربى عليها الشيعي، في فرق كثير كبير بين.

هذا وهذا. هل وقف وقتها على عهد أنور. السادات الرئيس الأمريكي وحضر التلفزيون؟ حضر الخطاب تبعه، مثل يعني يعني كان عم. يتضحك عليه، هل أرعبوه؟ ما أرعب. مين أرعب؟ ما. حدا! فهمت عليك، ه اللي عم تتحدث عنه بـ 30. سنة، تصوروا هذه العزة التي وصل إليها. السيد عنا في لبنان لحتى كل رؤساء العالم. يجلسوا ويحضروه. وينتظروه. أنا عم أكمل لعالم العربي، طيب هذه. العزة الإسلامية الحقيقية من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا أنت كنت إنسان طائفي ما حتفهم الموضوع، ما حتحس فيه، ما حتحس بالطعم النصر، ما حتحس بطعم العزة، لأنك دائماً مذلول خانع، دائما قاعد هكل وقت وتريد وتستعطف الدول لحتى تيجي تتبرع لك وتعمل لك وتسوي لك. خلينا نروح على العراق نفس الشيء بالعراق، شو صار؟ هذا كمان نحن حضرناها وسمعنا وشفناها، أجى الطاغية صدام حسين، كلكم أنتم شو هذا؟ العظيم العظماء هذا الذي ضرب صواريخ على إسرائيل وما شاء الله أرعبها، انظروا يعني انظروا هؤلاء في لبنان كل ظل يضربون صواريخ وهذا ضرب له بضع صواريخ وعملوه رباً من الأرباب، رباً من الأرباب لماذا؟ لأنه يقف

ويضحك عليهم، وانظر في الحرب، ادخل حرباً كونية على على على إيران قتل فيها فوق اثنين ثلاثة مليون، وكم واحد تشرد، وكم عائلة، والجهل الموجود كان في الجنوب العراق وبعد لا زال بعد هكذا موجود، الحمد للّه لا زال يكافح، بس ولكن هذه النهضة العلمية الجميلة الموجودة الآن مع العراق وأهل العراق في الجنوب عم يتطوروا و يتثقفون، يعني صار عشرين سنة الآن بلشنا نحن بمرحلة ثلاثين سنة بعد بعد زوال زوال الطاغية، هذه انظروا هذا الاستنهاض الذي الذي صار بعد منها راح وعمل حرب مع إيران عم بقول لك رئيس دولة كبير تصور وعنده نفط وعنده كذا، لأنه لأنه خسر هذه الحرب وطلع وفي على اليوتيوب اكتبوا صدام حسين يتكلم عن إيران في آخر الحرب، شوف كيف بيطلع بيقول عن أمريكا كيف لعبت فيه والدول العربية كيف لعبوا فيه، أنا في واحد ظله يمدح صدام كل الوقت، قلت له أنت أنت بتعرف أنه هو مدح، قالي هذا كذب، دغري طلعت على اليوتيوب فريته أعطيته التليفون وقف مسطل بالموضوع، أنه مش مش طبيعي، شو هذا، شو عم يتحدث، إنه إنه فهمت علي كيف، هذه هي حقائقهم أيها

الإخوة والأخوات، هذه حقائقهم، شو عملوا؟ عملوا أنه عمل بعد ما خلص خسر الحرب، قال الرئيس الكويتي أو الملك الكويتي أو والأمير حي الله واحد سب له أمه صدام حسين، تصوروا دولة مثل هذه طويلة عريضة بمكوناتها ب ببعدتها بعتاد، دخلوا على الكويت، وهناك بلش الاستدراج وبلش النفاق والنفاق الغربي والاتفاقات التي حصلت بيناتهم وهالأمور كلياتها، طيب بقول لك الكيماويات من وين اجوا؟ الكيماويات البيولوجية والحربية مين جابه؟ مش جابتهم ألمانيا لكم لحتى تعملون على الإيرانية، بس لما أنتم معش ما ب تستعملهم على الإيرانية صرتوا تخافوا منه بحجة كل حرب التي صارت كلياتها على العراق مش بحجة هذه هذه الأسلحة التي هي مش موجودة أصلاً، التي راحت كلياتها كان كبت كلياتها قبل الحرب، هذا العظيم الذي أنتم عملتوه رباً من الأرباب، وبعده لهلا بيستذكروه وهو عم يتضحك وقال هو كذا وحامل السيجار والأمور بك، هذا طلعوه من تحت، هذا طلعوه مثل مثل ال فأرة، طلعوه فأرة، هذا بيجوا قارنو قارنوه هو مع السيد بلبنان بيقولوا هذا كمان قاعد،

فشرت أن يكون السيد قاعد بقلب المجارير، يا مجارير، فشرتم، في فرق كثير كبير من كيف سيد أو أو في اليمن السيد في اليمن أو في كذا أو في كذا أو أو في كل العالم الإسلامي وبين هذا الشخص الذي قاعد بالمجاري لحاله بهذه الهيئة الرثة، فشرت أن يكون نحن من قادتنا حدا وقف هذا الموقف الصعب الذليل هذا الذي يعبر حقيقة حقيقة الضعف والوهن، لك أنت لو كان فيك لو كان فيك الشجاعة التي تتحدث عنها كنت بتوقف أول صفوف الصفوف أو حتى في مقر في مقرات القيادة وبتموت بمقرات القيادة، لك أوسخ من هتلر بعد قام راح قتل حاله بقلب مقر القيادة وحرق جثمانه هو وعشيقته إيفا مونديز إيفا عفوا إيفا براون، فهو وعشيقته، فأنت الحقير هذا كان قاعد بقلب المجارير وطلعوه من قلب المجارير حتى هلا يبيضوا صورته بلشوا يقولوا هلا من ه بلشنا نسمع فيها من السنة الماضية أنه أنه قال لا هذا كان فيلم ومركب، كيف فيلم عامل شعرات ودقنه هيك وشكله مثل شكل متشردين بالشوارع، في

فرق كثير كبير بين هذا الشخص وهذا الشخص، هذا الشخص الذي يديره أمة بكاملها وهذا الشخص اللي قاعد بالمجاري بتقول هو قاعد بالسراديب، مش قاعد بالسراديب أبداً أبداً أبداً، من قاعد بالسراديب بالعكس كل الصور بتيجي بكون في خضار وراه وقاعد على كرسي وعم يشرب شاي ومرتاح جداً، عم أتحدث عن السيد بلبنان والسيد باليمن وهالأمور كلي، طيب على كل حال هذا هذا موضوع العراق، وبعدين صارت النهضة وبعدين اجا السيد علي السيستاني وعمل جهاد عمل عمل الحشد الشعبي الذي بيض الوجه و وخرج عظماء شهداء كبار، وشوفوا هلا هذا هذا الحشد العظيم الموجود كيف كيف كيف كيف عامل انضباط للعراق، وأنا لما قلت إنه إذا خرج السفياني إذا وقت إذا خرج السفياني حيكون الحشد بوجه باذن الله عز وجل إن شاء الله باذن الله ما حدا حيش صفوف الحشد باذن الله تعالى، أنه مدعوم من الإمام المهدي سلام الله عليه، وهذه ريشة الإمام المهدي في العراق، وريشة الإمام مهدي في لبنان وريشة الإمام مهدي في سوريا، شو صار؟ صار من إيران سوريا العراق لبنان خط، إمتى كان هذا الخط موجود؟

سبحان الله، شفتوا الخط المفتوح، شفتوا هذا الخط المفتوح الذي انفتح، كيف انفتح؟ انفتح بكل دولة أنه تجي وتنظف نفسها كلي، تجي كل دولة وتحارب الطاغوت الذي فيها لحتى تقدر تنتصر لحتى تقدر تقرر، اليوم العراق بلش يطلع، بلش شوف رئيس الوزراء العراقي اليوم شيء ببيض الوجه بالرغم من أي شيء عم يصير لأنه في منظومة فساد كاملة تحت منه بس عم بيض الوجه، عم في عنده كلمة، في عم عم يغير، عم بيقول لا، عم بيقول كذا، عم بقرر، عم يعمل، عم بسوي، إمتى كان هذا الموضوع يصير؟ نفس الشيء بسوريا شيء ببيض الوجه، طيب خلينا نتحدث عن عن الشيعة الذين هم دائما الخو خصوصاً على العراق الشيعة الخونة، طيب من من ساعد على احتلال العراق؟ يعني نحن مصرنا زمان، إحنا من 2003 2003 2002 قطر دعمت بقواعدها العسكرية، السعودية ما يسم بالسعودية بالحجاز، الكويت، الأردن التدريب الذي صار، وبعدين بعتوه لك

تركيا لأمير المؤمنين تبعهم، تركيا لكل كل العالم السُّني هو الذي تامر على العراق، هو. هو الذي نزل صدام حسين، طيب لما دخلوا للجوّا. الأمريكان، من الذي طلع المقاومة السُّنة؟ الذي طلعوا المقاومة في العراق أبداً، هي. الفلوجة التي طلعت المقاومة أبداً، وين وين؟ هي المقاومة تبعتهم، بالعكس طلعوا من جوّا. وطالعوا علماءهم يستنهضون الأمة لكي ماذا؟ لكي. يقاوموا المحتل؟ لا، لكي يقاوموا. الشيعة، لكي يزجّوا ويجيبوا خمسة آلاف مفخّخة. من الحجاز، صفّوا كل الإرهابيين الموجودين. عندهم لتحضير محمد بن سلمان، الدولة التي. هو عم يعملها الآن؛ دولة الفساد والهذا. وصَفُّوا كلياتها مع شوية من الخزان عندهم. تونس والجزائر وهذول كلياتها جابوهم خطفاً وفجروا. حالهم بالعراقيين، هذا هو العراق. وبعدين بعد بعد ما يخلصوا كل هذا الفيلم. شو بيرجعوا بيقولوا لك؟ بيرجعوا بيطلعوا. بيقولوا لك: الشيعة هم أساس الفساد. في العراق، الشيعة هم الذين ذبحوا السُّنة. الشيعة؟ لك مين ذبح السُّنة؟ لك ما أنت عملت. هيدي داعش، مين أسسها؟ داعش أجت الأفكار.

من علماء السعودية وقطر وهذول. وجابوا لكم إياها جاهزة، وهذيك أخذوها ليه؟ لأنهم يريدون أن يمشوا على نهج. السَّلَف، فهمت عليك؟ ونهج السَّلَف كان يسيطر على. حتى بلبنان، لأنه نهج السَّلَف كمان موجود. عننا، موجود بسوريا، موجود بالعراق، موجود. بإيران، موجود بأفغانستان. الآن أفغانستان تركت كل الاحتلال الأمريكي. الآن كل الوقت واقفة على حدود إيران لتعمل. معها حرب، ليه؟ لأن نهج السَّلَف نسيوا اليهود. نسيوا الأمريكان، نسيوا كل شيء، بس هن الشيعة. بيجوا، ورجّعوا كل شيء، بيرجعوا بيقولوا لك: حق. الشيعة، مطرح ما بتدخل الشيعة هن أساس الفساد. ولك كيف أساس الفساد؟ لك ما هي المؤامرات. التي عم تحضّر أنكم أنتم عم تصيروا. أنتم عم تصيروا عم تُمثّلوا، أنتم عم تُمثّلوا. الطاغوت، بيجوا. بيجوا من برّا من الدول الغربية بيتحكموا. فيكم باسم الإسلام، أنتم بتقاتلوا الشيعة هل. أنتم قاتلتوه لكي تصير دولكم مليحة؟ طيب. قل لي واحد: إيه أنتم مش عم تعطونا مجال؟ طيب. تمام التمام، حلو حكيك. جميل. من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله.

وسلمنا استشهاده، من استشهاد رسول الله صلى. الله عليه وآله وسلم إلى وقتنا الحالي، شوف. كم. دولة؟ مئات الدول الإسلامية تسمى إسلامية. مئات الدول، والآن نحن عندنا 57 دولة. إسلامية، أعطني دولة واحدة بس منهم. أقامت العدل والإحسان والدين الحقيقي، فرضت. الحجاب، وكانت وكان فيها علماء وخرجت وكذا. وكذا، أعطني أعطني دولة فرّغت وأظهرت. وأعطت وعملت لك، أعطني. عالماً جمع علوم الفلسفة وكذا وكذا. وكذا، والعلم والطب وهلاشياء كلياتها وما. كان في ارتباط بأهل. البيت؟ عم بحكيك 1400 سنة أنت دائماً. بتطلعوا بتقولوا: طيب بالـ 1400 سنة كانوا. الشيعة مقموعين، كانوا يأخذوهم وحطوهم بالبيوت. وصبّوا عليهم أولاد رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم كما. فعل مفسد الدين الذي يسمونه صلاح. الدين، 1400 سنة 1400 سنة 57 دولة إسلامية. أعطني دولة وحدة تفتخر بها؟ إذا في دولة.

وحدة تفتخر بها، وحدة دولة تفتخر بها ما. بتكون طبق النظام الإسلامي، أكثر دولة أكثر. دولة وجعت لنا وصدعت لنا راسنا فيها قبل. سنة 2000 ما يسمى بالدولة السعودية. ودائماً كانوا يروحوا العالم في كل الدول. العربية - أنا لا أحتد ولا اتبنى هذا الرأي -. دائماً يقولوا: السعودية أطيب، عفواً، أطهر أرض وأنجس شعب. دائماً كانوا يقولوا هيك، ولا اتبنى أنا هذا. الموضوع لأنه مش صحيح، مش صحيح، لا زال فيها. ناس طيبين، ناس. طاهرين. طيب هي هيدي كان معها فلوس كتير كتير. ما بيشوفوا صرّفتهم من أول ما قامت لهلاً إلا. بالفتن. والحروب ودعم الانقلابات ودعم كذا، وساعدت. الطاغوت بالنفط وكذا وكذا وكذا حتى وصل. الموضوع الآن بالحرب على أخوتكم السُّنة. في غزة الآن وأخوتنا، أكيد نحن، بس أنا عم. أقول لهم لهم هم يعني حتى هم هم الذين. يبكون دائماً، يبكون على التلفزيونات. إيه وصلوا لهم السلاح والوقود إلى الدولة. صهيونية، حتى الإمارات بكل وقاحة.

طلعت طائرات وصلتهم إلى الدولة الصهيونية. مساعدات بكل وقاحة، حتى علماء السُّوء الذين. موجودين حرموا أن الواحد يدعي حتى بدعاء. حتى يدعي بدعاء لأخوتهم، هن مثل ما بيقول. أخوتهم بتبكبك عليهم دائماً على المنابر. طيب هذا هذا موثق وموجود، هل الشيعة في. السعودية قرار؟ لا، طيب هل الشيعة من قبل 40. سنة كان لهم دولة؟ لا، في إلها الدولة. الفاطمية طلعت شوي واختفت، وكان وجمعت. مليون كتاب وبلشت فيها حركة علمية وأسست. الأزهر، الأزهر اليوم الذي هو شيعي قبّوه سنة. ها، والأزهر في ذلك الوقت وشوفوا التاريخ. كان يعلم الشيعة أم وفيه كل المذاهب. الإسلامية الأخرى، بس لما أجوا المذاهب. الإسلامية الأخرى روّحوا الشيعة من ماذا. يخاف الشيعي إذا أنا عندي. جامعة اسمها الأزهر أسستها كفاطمة ها. أسستها أنا، حطيت المذهب الشيعي فيها وأنا. ودرست، عم ندرس شيعي على المذاهب الأخرى، نحن. بنخاف نكون من المذاهب الأخرى؟ لا، طيب إذا. أجوا المذاهب الأخرى أخذوا هذه المدرسة. بيدرسوا كل المذاهب الأخرى، بس شالوا.

الشيعة، ليش بيشيلوا الشيعة؟ خوفاً منهم، خوفاً. من مذهبهم، خوفاً من حججهم، خوفاً من. براهينهم، 1400 سنة ما في دولة اسلامية وحدة. وصلت لتكون قائدة في العلم إلا إذا إلا. إذا ما كان في ارتباط بأهل البيت سلام الله عليهم، معظم الأسماء العلمية الموجودة. عند المسلمين ترتبط مباشرة بأهل البيت. سلام الله عليهم وترتبط. بالتشيع، ما في ما في علماء، شوفوا تركيا. احتلت العالم الإسلامي وكان فيها الإمارة الإسلامية وأمير المؤمنين الذي كل كل الذي كانوا يقولون يدخل على إسطنبول لا يخرج منها حيّ نظراً للفساد الذي كان موجوداً يسمونه القلب الأعظم أو الصدر الأعظم وكانوا يسمونه أمير المؤمنين هناك ثلاث مئة سنة ما خرجوا عالم واحد عالم واحد كانوا يأخذون أولادنا ويروحون يعملون حروبهم من أجل النساء الغربيات من أجل العيون الزرق والشو اسمه طيب طيب هذا واقع موجود أمامنا طيب بالـ 1400 سنة بالـ 1400 سنة كم دولة شيعية حقيقية أقول حقيقية كاملة يعني أخذ أخذ الشيعة كل شيء موجود فيها وأداروها على حسب المنهج شيء حقيقي كامل يعني عدة دول بسيطة جداً ضلت

قليلاً واختفت مثل الفاطمية وعدة دول موجودة ظلت بعدها خمس سنوات فنتحدث الآن عن إيران فينا نقول إنه خلينا نقول 90% 95% تطبق الفقه الشيعي الصحيح عن نهج الحسين الصحيح عن النهج الفاطمي العلوي هذه الأمور كلها بظرف 30 سنة كان كان الشاه كلب الطاغوت في في في أفريقيا كان لما يجي على على مملكة الحجاز كان يقعد على الكرسي شوفوا شوفوا الصور وملك الحجاز الذي هذا هو بيت ال سعود يقف حد منه احتراماً وتعظيماً له شوفوها شوفوها على شو اسمه على الصور كلها قاعد هيك متجبر متكبر وديك مثل خادم له بعد ما اجت حلت الثورة الإسلامية عملوا له حرب مات فيها واستشهد فيها ثلاث أربع ملايين آلاف الاقتصاد تعطل كل شيء دمر ها بس ولكن حوصر محاصرين الإيرانيين بعد 30 سنة حصار مطبق عليهم شو صاروا الآن تطلع أنت

بالدولة هذه تطلع فيها الثالثة بالفضاء الرابعة بالـ بالعلوم البيولوجية الخامسة بالكذا الثالثة بالأولى اطلع القول بسم الله الرحمن الرحيم بالفلسفة بالكتب بالإخراج بالإنتاج بالسينما بالموسيقى يعني الحلال الموجودة الكلاسيكية بالرسم بالنحت شو بيقولون لك طلعوا صاروخ برم حول حول حول الأرض في عندهم مشاريع يطلعوا على القمر يرسلوا مركبة فضائية للفوق بالعلوم بالـ دي إن إيه دخلوا فيها بالعلوم البيولوجيا الحيوية دخلوا فيها بالنانو تكنولوجي دخلوا فيها بالكمبيوتر دخلوا فيها عملوا كمبيوترات كمية دخلوا فيها طيب هي 30 وهم محاصرين وهذه دولة شيعية حقيقية عدد العلماء الموجودين فيها والمفكرين علماء الدين وكذا وكذا وكذا غطى على العالم الإسلامي كله ليه لأنها تنتهج نهج أهل البيت نهج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دولة وحدة بـ 1400 سنة بـ 30 سنة صار لها كلمة مسموعة في

العالم بكل بعد ما كانت مصر موجودة بقوة في العالم الإسلامي العربي موجودة وقوة وقدوة ومصر هي أمنا والنيل هو دمنا وهذه الأمور كلها لما اجا السادات أو حبل منه كعبد الناصر نفس الشيء باسم القومية بعداً عن الدين نهار كل شيء بـ 30 سنة بدون حرب ما عندهم حرب صارت أضرب أضرب الدول وأكثرها تخلفاً في العالم الآن امشي فيه جيبوا لك أناس صوروا بقول لهم شو اسم أم النبي محمد ما بيعرف النبي محمد شو اسمه الكامل ما بيعرف قط سوره من القرآن الكريم بس هيك ما بيعرف حتى أمور ما بيعرف يتس عايش ما بيعرف لأجل ماذا عايش تخلف علمي تخلف رقمي تخلف عن الطب تخلف عن بعد ما كانت رائدة في مجالات بس ولكن هذه الريادة ليست بسبب الدين كانت بسبب اتباع العلمانية بس أكيد الذي يتبع العلمانية بده ينهار لأنه آذن بحرب من الله ورسوله على الرأسمالية والعلمانية يعني مع الوقت بده بده بده بده يرجع يمشي الحال من أول

وجديد هذه مصر مقرة بايران هذا مثال واحد شيعي شوفوا شو عمل مثال واحد لدولة واحدة قدرت تستنهض بعد كل الظلم الذي لحقها من العالم الإسلامي 1400 سنة لأن الشيعة كان ظلهم مكبوت مظلوم محاصرين مثل ما صار على أحد الطاغية صدام حسين بعد منها الحمد لله دخلت ريشة الإمام المهدي سلام الله عليه في العراق وغيرت كل هذه المعادلة أرسلت ريشة الإمام المهدي في إيران وغيرت كل هذه المعادلة دخلت ريش الإمام المهدي في لبنان وغيرت المعادلة خلينا نتحدث عن اليمن عملت محاضرة كاملة عن اليمن سابقاً كاملة كيف بلشت المنظمة الحوثية وكيف التفت إليها الصهيوني وحاربوا قتل وقام علي عبد الله صالح اللعين بقتل السيد حسين بدر الدين الحوثي لأنه فهم أن هذا هذا السيد بده يجي بده يصير مثل ما صار اليوم بمساعدة المخابرات الغربية فهم وعرف وشوفوا اليوم اليوم بعد 12 سنة حرب على اليمن 12 سنة بعد الحصار الذي حاصروهم فيه لأهل

اليمن بالماء والكهرباء وكذا كما يفعل اليوم في قطاع غزة ما في حدا ما في حدا من العالم الإسلامي سوى في لبنان وبعض شوية من العراق كانوا يتذكرون اليمن الذين كانوا يطلعون يستنكرون الموضوع ما في حدا كل العالم نسيهم ليه لأنه في تعتيم إعلامي ما في عندهم تلفونات ما في عندهم فقر قوي كذا وكذا وكذا مثل ما صار انتصروا آخر شيء وهذا الذي كان المتوقع من الموضوع انتصروا آخر شيء واليوم نسمع أخبار لأول مرة بالتاريخ تصير حرب بالفضاء الخارجي من قبل اليمن والدولة لون لأول مرة بالتاريخ يرسل صاروخ بيطلع من اليمن بيطلع خارج الغلاف الجوي الأرضي وبينزل بالغلاف الجوي تحت فوق الدولة الصهيونية وهم عندهم الجهة الدرع الذي عندهم الأنظمة يسمونه السهم قام عن طريق. يعني عن طريق حواسيب وكاميرات وهذه الأمور. والرادارات برصد هذا الصاروخ وضربة بس. ولكن أول مرة بالتاريخ تصير أنه يطلع. صاروخ برات الأرض ويرجع ينزل بقلب الأرض.

لحتى يضرب هدف معين قام به اليوم. الموجودين الذين قال عنهم ضلوا دوله. الحجاز السعودية بقولوا الحفات العورات. الحفات العورات صاروا صاروا بيضربوا فوق. فوق الغلاف الجوي شوفوا هذه العظم شوفوا ه. بسبب مين صار هذا الموضوع بسبب ريشه. الإمام المهدي سلام الله عليه في اليمن لو. ما صارت هذه الحرب اليمن لو ما دخل الإمام. المهدي بهذه باليمن لو ما لو ما التشيع. الموجود في اليمن ما فرض نفسه كما فرض. نفسه بالعراق وب بسوريا وبلبنان و وهلا. اجا لعندهم هن شوفوا العز اللي حيوصل. لليمنيين طيب بالمقلب الآخر خلينا نشوف. ليبيا اجوا اللي اجوا وقت الثورة الليبية. طربوا ببعضهم نفس الطائفة اثنيناتهم ضربوا. مع بعضهم قسموا البلد فلت كل شيء ما في أي. هي أفق هذه الدولة تحضر اليوم لحتى تكون. عميل من عملاء. الصهاينة تونس نفس الشيء الجزائر نفس. الشيء لأنه ما في هلا الحمد لله عم صير في. انتشار للتشيع بس نن عم نتحدث أنه إذا ضرب.

المدارس الأخرى بالمدارس الأخرى بنفس. المدرسة الأخرى ماذا تنتج تنتج القيح إذا. ضربت مدرسة مع مدرسة أهل البيت ماذا تنتج. تنتج الورد اللي هلا موج. الورود اللي عم تطلع هيدي موجود العزة. اللي عم. تطلع التحكم الذاتي اللي عم. يطلع شوفوا ها هي ريشة الإمام المهدي سلام. الله عليه في. البلدان. شوفوا كان كان في فرصة لأهل السعودية. موجودين على عهد الشيخ النمر النمر بس. ولكن للأسف تخلوا تخلوا. عن تخلوا عنه تخلوا عن مشروعه شو صار سلوك. انظروا إلى ما قالت إليه اليوم لو بتعرفوا. لو اللي موجودين بالسعودية كمل مشروع. الشيخ النمر النمر ما كان وصلت اليوم إلى. ما وصلنا إليه اليوم كانت كمان كمان. السعودية تحضرت لريشة الإمام المهدي سلام. الله عليه ولكن الشعب فيها ما ما سندها. هلا أن هن قدرة بظروفهم أنا ما بعرف هذا. الموضوع هن قدرة بظروفهم تحت أهل الشيعة. الموجودين بما يسمى السعودية كان لازم. المفروض يمشوا على نهجي هذا الشيخ بس ما.

مشيوا راحت راحت. الريشة والبحرين نفس الشيء راحت. الريش كان عندهم خيارات كثيرة بس ولكن. اختياروا خيار واحد اجا النظام قمع هذا. الخيار وصار يستورد ناس من برا ولازال. موجود حتى اليوم قطر نفس الشيء لازالت. موجودة حتى اليوم يعني شوفوا المقلب الآخر. لما تضاربوا مع بعضهم البعض أنتجوا القيح. ومثلاً شوفوا السودان نفس الشيء قسموها. اثنين وصار كاملة مع الكيان الصهيوني. تقريباً شوفوا إثيوبيا نفس الشيء كاملة مع. الكيان الصهيوني تقريباً ويستعملون اليوم. لحصار مصر ه الأشياء كلياتها الأخوة. والأخوات. ريشة الإمام المهدي لأنه هي ماشية على. إيقاع الإيقاع الذي يشتق من صورة الواقع. إيه حبيب عشان هيك عم بسميها ريشة ما عم. سميها مساندة مساندة شيء وإيقاع شيء وريشة. شيء آخر ه هذ هذا التعبير الأخ العزيز أو. الأخت العزيزة هذا تعبير دقيق أنا عم أقول. لك أ بتعبير دقيق من ناتج عن من مفهوم. قرآني من صورة الواقع إيقاع إيقاع ريشة.

مقول لك إياها لأنه لأنه هذه لها لها شيء. بالمستقبل إن شاء الله فعندك تونس الجزائر. السودان مصر شوف تركيا تضارب اليوم مع. بعضها. البعض وشو اللي مسيطر عليها بالتحديد. بيطلع لك أمير المؤمنين اللي عندهم بيتحدث. محاضرة نارية عن عزة غزة والفلسطينيين. وكذا وكذا وكذا وهو بعده لهلا ما ما. استدعى السفير الصهيوني لحتى يطرد من. البلد لهلا ما استدعى بس بيعمل لك خطابات. بضحك في. على ما بحب أقول الكلمة القطيع اللي موجود. في العالم الإسلامي طيب نعود إلى بعد هذا. الاستعراض نعود إلى السيد أحمد. الطنطاوي وهلا نحن موجودين أمام هذا. الاستحقاق أمام قبولنا بهذه. الريشة هلا الموضوع مش موضوع نشر تشيع. أبداً الموضوع هو قبول بولاية أهل البيت. سلام الله. عليهم لأنه هذا القبول هو الذي سوف يمهد. لك ولكل الأخوة الموجودين ما حيد لك أنه. حيجو ناس ويعطوك مصاري هذ مش موجودة هذه. كل أفلام غربية أفلام يعني شوف دولة.

الحجاز هن اللي بيدفعوا ملايين الدولارات. لحتى يعملوا الحروب أما أما الدول الفقيرة. اللي مثلنا نحنا وأشخاص الفقراء ماديا ما. بيستعمل ه الأمور بستعمل العقيدة عقيدة حب. أهل البيت والارتباط بهم ومعرفتهم. و ووضع مصائرنا بين أيديهم لأنهم هم. ممثلين الله عز وجل في الأرض الذين. استخلفهم الله عز وجل ف وليس استخلف الناس. كلياتهم لأنه لا يستخلف مثلاً واحد مثل. شارون مثلاً أو لا يستخلف مثل واحد مثل ملك. الأردني في الأرض لا الذي يستخلف هو شو هو. هؤلاء الناس هؤلاء أولاد رسول الله صلى. الله عليه واله وسلم التي لا تقبل الصلاة. إلا بهم صلاتنا نحن لما نقعد لا تقبل إلا. بهم فيعني إذا لا تقبل إلا بهم يعني. نحن نرتبط بأعمالنا لأنه الصلاة هي ممثل. تلك. الأعمال ف. ف ما ما ستؤول إليه الأمور هو. دخول ريشة الإمام المهدي سلام الله عليه. بإيقاع في قلب. مصر فيا أيها الأخوة. المصريين الأخ العزيز. أحمد يجب يجب على م أنه تفهموا هذا.

الموضوع جيدا يجب عليكم أن تملوا يعني. قلوبكم وعقولكم بمفهوم الحسيني مفهوم الفاطمي مفهوم العلوي؛ ليه؟ لأنه هاهو الفتح لما ذكرت روايات أهل البيت سلام الله عليهم عن صاحب مصر، وأنا ما نسبت إلا بعد صاحب مصر، مش أنا اللي بنسب هذا الموضوع؛ نعم في عنوان الحلقة قلت: صاحب مصر؛ لأنه صاحب مصر كمشروع، صاحب مصر المشروع، قلت بهذا الموضوع: هذا المشروع يؤسس عن فتحه، فتح العارفين، الفتح الذي سوف يفتح بإذن الله تعالى بإذن الله تعالى مع بيكون فتح العارفين، فتح العارفين بشو؟ بموضوع الولاية، لأنه كما يوسف عليه السلام فتح له فتح العارفين، بإذن الله تعالى سوف يكون لك وسوف يكون، ونتمنى أن يكون هذا الموضوع خطأً بالتحليل؛ إذا دخولك للسجن هو مفتاح لك أنت بنفس الوقت، بس ولكن أتمنى منك أنه بهذا الوقت قبل الـ قبل شو اسمه المحكمة حتصير بإذن الله

تعالى، أنه أنت تفهم هذا الموضوع جيداً، وتتحمله في قلبك بإذن الله تعالى واترك الباقي على الله عز وجل وعلى عباده؛ لأنه الله عز وجل بإذنه تعالى سوف ينصرك ويخذل المنافقين والطواغيت، إن شاء الله بصير في وعي سريع في مصر، إن شاء الله بصير في التمام سريع حولك بإذن الله تعالى، إن شاء الله بتصير في كوارث بمعنى الكوارث التي هي يظنها الناس مضرة، بس ولكن سوف تفضَح النظام وسوف تري الحق بإذن الله تعالى لتخرج منتصراً فاتحاً مصر لحتى تكون؛ لأنه مصر هي منبر الإام المهدي سلام الله عليه، وعضه، يعني الجيش الموجود فيها بإذن الله تعالى بيكون تابع له، ويجب أن تفهم حقيقة معنى الإمام المهدي، مش معنى الإمام المهدي مثل المفهوم السني أنه بيجي واحد بيقول: الإمام مهدي بيجي لعندك أنت وبقول لك: أنا الإمام المهدي، فانت بتعطيه جيش مصر؟ لا، مش هو الإمام المَه.. الإمام المهدي هو حي يرزق لديه كرامات كثيرة، لديه سيف ذو الفقار، لديه عصا موسى ولديه كثير من مما مما ورثه الأنبياء والأولياء له؛ يعني

هي هو الإمام المهدي، ليك، مش حيجيك واحد بكرة يقول لك: أنا الإمام المهدي، اتبعني؛ لا، ولا أنا عم بوصفك لتكون شيعياً ولا أي شيء، لا لا تحكي معي ولا أحكي معك بهذا المجال ولا تحكي مع واحد شيعي بهذا المجال، أنا بس بدي إياك تفهم حقيقة أهل البيت سلام الله عليهم؛ لأنه هي حقيقة باطنية ولائية، حقيقة صريحة داخل بداخلك، وأتمنى منك أنه تذهب عند الإمام الحسين سلام الله عليه في مرقده هونك، وعند السيدة زينب في مرقدها في مصر، بغض النظر عن من هي زينب الكبرى ولا الصغرى في مصر، وأنت إن شاء الله سوف تجد الإجابة عندهم بإذن الله تعالى، يكشف عليك وتجب وتجد الإجابة بإذن الله تعالى، بتمنى أنه ما أكون طولت عليكم، بتمنى أنه توصل معاني هذه المحاضرة، بتشوفوا العالم الإسلامي كلياته كيف تغير، نحن دائماً نقول إنه الإمام المهدي لو يظهر، بده لا، الظهور أيها الأخوة والأخوات حاصل تحصيل حاصل، كل هذه التركيبات اللي عم تصير في العالم الإسلامي أمامنا اليوم هي عم تكون إقليماً كبيراً عظيماً، عم تكون شيئاً ممهداً

للإمام المهدي سلام الله عليه، بينما نحن كنا منتهين بموضوعي أنه مواضيع بسيطة بين بعضنا البعض، يعني: وكيف يظهر وجاي مذنب وجاي هزة وجاي كذا؟ العالم الإسلامي كلياته كيف عم يحضر ويحضر، أغلبه، الأغلب الأعم تصف تصف الدول، شوفوا الدول اليوم التي تساند الطاغوت، شوفوا الدول اليوم التي أزهرت من رحيق من رحيق الشهداء والعظماء والأولياء. بسم الله، خليني نشوف إذا إذا الأسئلة؛ حلو، هذا سؤال من الاخت زهراء نور: ما الذي يجعلك متأكداً أن أحمد طنطاوي عنده فتح العارفين؟ برجع بقول إنه هو ارتباطه بأهل البيت يجعله عنده فتح العارفين بالولاية، ما قلتش إنه هو حيكون عنده فتح العارفين، وهل يمكن صاحب مصر أنثى؟ يعني الله عز وجل لم يكلف الأنثى لا بالنبوة ولا بالولاية، ليه؟ لأن عندها شيئاً أهم جداً من هالموضوعين هو تربية الأولاد؛ إذا أنتِ أختي العزيزة بسبب الأفلام وبسبب الكذا أنه قالوا لكم: إنه ليك التربية

وهيدي انحطاط وكذا، وأنت لازم تعيشي حياتك وتتأسسي وتصيري مديرة شركة، هي مش تكليف؛ المرأة في الحياة.. تكليف المرأة في الحياة الدنيا هو التربية الصالحة، تكون صالحة مع أولادها وتصالحة مع زوجها، هذا هو التكليف الحقيقي لها، مش التكليف الحقيقي هي أن تكون صاحبة مصر؛ لأنه أسقـ.. أسقط الله عز وجل عنها هذه التكاليف التكاليف. تمام، شنو علم الباراسيكولوجي؟ يعني بغض، يعني الموضوع مختلف هلا أن نتحدث بالباراسيكولوجي، بس يسمى هو علم البي إس آي (PSI) الذي هو هو رديف عالم الفيزياء، بس بالأماكن الأخرى بفضاء الأماكن الأخرى، طبعا في في تعريفات يعني كثيرة موجودة على جوجل، بس أنا هذا التعريف بالتحديد قلته بهذه الطريقة لأسباب معينة، إن شاء الله إذا الله عز وجل أتاحها لي بحكيها لاحقاً. الغرب يدعمون الصين، طبعا هذه تصفية، وعنا نحن المسيحيين يدعمون الصهاينة، شوفوا هلق عم ينزلوا سلاح بشمال لبنان، سلاح طيارات عسكرية عم تنزل، تنزل سلاح لحتى تصير

في فتنة داخلية، طبيعي لازم يكون في هيك على طول، حتى باليمن نفس الشيء، أنت بالعراق نفس الشيء، العراق واليمن وسوريا، كل وحدة كل بؤرة بيعملوا لها بؤرة ثانية لحتى يصير فيها حرب ما بين الحق والباطل. طبيعي النهج العرفاني كان مغيباً عن الجميع أو لا يزال لا يعرف الإخلاص لآيات الله وحججه برغم زيارات آيات الله في النجف، أكيد نعم النهج العرفاني هو النهج الذي الذي فتح العالم الشيعي حقيقةً. لأنه، انظروا إلى الأمثلة، لأنه هو الإسلام العملي، الإسلام ليس مثل التصوف الجلوس في المسجد والتهليل حبّاً لأهل البيت، لا، هو منهج عملي، منهج قيادي، منهج سياسي، ولذلك سُمّي ولاية الفقيه. هلا ولاية الفقيه بغضّ النظر عن تفريعاتها الخارجية، سنتحدث في داخل الدولة الإسلامية كليّاً، هذا من نهج العرفان، ليه؟ لأنه في معرفة الله عز وجل وفي معرفة أهل البيت سلام الله عليهم يجب أن يكون هنالك حركة وليس جموداً وليس سكوناً. داعش صنيعة فعلاً، وهذا الموضوع موجود على اليوتيوب، كيف طلعت كلينتون

وتحدثت عن كيف صنعوا داعش، وبؤر يعني أكثر أكثر منطقة تتغذى بهذا الموضوع هي البؤر الموجودة عندنا للأسف، الطوائف الأخرى. شوفوا، الحمد لله، حاولوا تأسيس داعش شيعية من بريطانيا بس ما مشي الحال. الحمد لله لأنه ما تتأَسّس للعيش في الوسط الشيعي (يعني أنا قلت لكم من قبل إنه طلعت وحدة بلبنان هي للأسف شيعية، قالت إنه هي صحفية شيعية طلعت قالت: شوفوا الشيعة شو بيعملوا، بيعلموا أولادهم من هم صغار، بيروحوا على الحسينيات، بيسمعوا إنه الإام الحسين قُطع رأسه، بيصيروا مُمثلين لهم كيف أقطعوا رؤوسهم). شوفوا، هذه التربية يجب منع سماع هذه الأشياء عشان أمورهم النفسية وكذا، لا، الشيعة يسمعون هذه المواضيع، لأنه أي شخص بيروح بيقطع شخص، أي رأس شخص تاني بيُمثّل، بيزيد. عشان هيك بالتاريخ ما حدا من الشيعة قطع راس شخص تاني أبداً، ليه؟ لأنه هو من نعومة أظفاره ربّى هذا الموضوع، يزيد هو الذي يقطع الرؤوس، اللعين الأول والثاني هو الذي يضرب النساء. لو علمائنا يتحدثون عن هذا

الموضوع، كيف ضرب السيدة الزهراء سلام الله عليها؟ ما في رجل بيضرب امرأة، لا، لأنه سوف يُمثّل باللعين الثاني، لأنه أجا لما ضرب وجه السيدة الزهراء سلام الله عليها وكسر ضلعها، أي واحد بيمد إيده على امرأة يُُمثّل فيه مباشرة. بس لأنه هذا الموضوع كان فيه حساسية بطرحه، نحن لازم نتحدث عن هذه المواضيع. إذا نحن دخلت هذه المواضيع فعلاً بثقافتنا، لا في رجل بيضرب امرأة، ولا في رجل بيقطع راس شخص، ولا رجل بيضرب أولاد، لأنه إذا أنت بتجي بتضرب أولاد، أنت كيس الشمر تضرب أولاد الإمام الحسين سلام الله عليه. هذه هي الانعكاسيه بروايات اهل البيت وبسيره اهل الانعكاسية بروايات أهل البيت وبسيرة أهل البيت يعلموننا إياها لحتى نحن نتحول إلى

ناس حقيقيين بيفهموا بمعاني الدين. صباح الخير، نعم، هذا أجاني هدية من العراقي الحبيب، عشان هيك حبيت ألبسه لأنه فيه ريحة الإمام الحسين سلام الله عليه. مشكور لكل الذين أرسلوا العلم والذي حملوه والذي وصلوه لعندي. طيب، إذا جاء الإمام المهدي من بلد غير التي تتوقعها بطريقة غير متوقعة، لا يعني مش حيجي يعني معليش خليني أكون تافهاً بهذه المسألة، لأنه لأنه لأنه السؤال عاكس لهذا الموضوع، مش حيجي واحد يقول لنا بقوسه: أنا الإمام المهدي، ما في، ما في، ما في هيك. الإمام المهدي هو إمام معروف وظاهر للناس اللي بيعرفوا هذا الموضوع، مش مجهول وغائب ولازم مثل الكتب القديمة اللي كذا نحن نقعد نقراها ونخاف إنه هلا بظهرنا الإمام المهدي، نحن بالبيت مطفيين الأضوية، لا، ظاهر لأنصاره وأعوانه ومعروف ومفهوم، والحركة اللي قام فيها موجودة، والحركة نتحدث عنها، وهو الموضوع موجود في وجهه وسكناته وعلمه وفصاحته وبلاغته. كثير ناس أضاعوا المهدوية بس بيضيعوا بسؤال علمي واحد، أما

الإمام المهدي، لا، الإمام المهدي هو سيد الأكوان وبيعرف الأمور قبل ما بتصير، وعنده سيف ذو الفقار وعنده مكان وما يكون إلى يوم القيامة من علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أكيد مش هنضيع عنه، أكيد. لماذا تتحدث عن السنة كأنهم دين آخر؟ لا، ما عم أتحدث عنهم دين آخر، عم أتحدث عنهم كمنهج آخر. كان في عندنا نحن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت، الشيعة أخذوا من منهاج أهل البيت انعكاس منهجهم، هي موجود هلا في العالم السياسي والعالم المادي والمعنوي. السنة نفس الشيء أخذوا من رسول الله، قالوا دعوا السنة، كتبت هذه السنة صحيح البخاري، نحن ما بنؤمن بهذا الموضوع، في سلف اللي هن بعض الصحابه أخذوا منهم السنة. شوفوا انعكاسها في العالم الإسلامي، أنت قارني الانعكاس، هل تؤمنين كداعش انعكاس لرسول الله؟ بتقولي لي: لا، داعش لا تمثل رسول الله. كل شيء قامت به داعش، كل شيء قامت به داعش موجود في الصحاح، كل العلماء اللي هن شجعوه موجودين يعني حالياً وعاشوا وعصرنا وسمعنا محاضراتهم وهن اللي أسسوا داعش، فما فيك تفصلي هذا

الموضوع عن هذا الموضوع. بتقولي لي: لا مش موجود، طيب، ١٤٠٠ سنة لليوم داعش متكررة؟ شوفي طالبان، بعد قبل منا، شوفي كذا قبل منا، شوفي بسوريا شو صار قبل منا، شوفي العثمانيين قبل منها، شوفي الدول اللي كانت تناحر وصولاً لمعاويه وصولاً للأول والثاني. داعش أسستها أمريكا وإسرائيل، أكيد، لأنه سوف تؤسسها أمريكا وإسرائيل، لأن بيئتها بيئتها ومنهجها قائم فقط على قتل طرف آخر، بينما الشيعة لما عندهم، شوف هو الموجودة هلا، عندهم قوتهم مش قائمة على قتل طرف آخر بل بالعكس، بتلاقيهم هن الحاضنين للطرف الآخر، كما أعطيت مثلاً في موضوع جامعة الأزهر في مصر، بينما كانوا الشيعة مسؤولين عن جامعة الأزهر في مصر، شو شو عملوا؟ درسوا الطوائف الإسلامية الأخرى، تصوري كان يدرسوا الطوائف الإسلامية الأخرى، ما عندهم خوف. منهم؛ لأنه منهج أهل البيت منهج قوي وشديد، والدليل على هذا الموضوع انتشار التشيع الموجود في العالم اليوم، أما لما استلمه سنة الأزهر، فأول شيء عملوه أن قاموا بحظر مذهب الشيعة خوفاً منه، طبيعي الموضوع

يعني ليس على قدّ بدّ هذا طيب، مخصص محاضرة عن سورة الحديد وسورة الفجر إن شاء الله بإذن الله تعالى، هل أنت تشعر بتواصل أحد القادة مع الإام، أكيد هذا الموضوع مفروغ منه، أكيد في تواصل مع القيادات الموجودة عندنا في العالم أكيد موجود في تواصل، وكيف أريد أن أقول لك أنا إنه ريشة الإام المهدي مثلاً مع السيد في إيران، والسيد في لبنان، والسيد الموجود في اليمن وفي العراق، أكيد بده يكون في تواصل وتوجيه وحث على بعض الأمور ونهي عن أمور أخرى أنتم الحرب الموجودة الآن في لبنان من نهى أنه لبنان لا يدخل بقوة كاملة، لا؛ لأنه كان في مؤامرة ولا زالت ستنكشف أكثر هذه المؤامرة اليوم لكي تتكشف، وهذا الموضوع شفناه في وجه السيد في لبنان، ولا أنتم ماذا كنتم تطلعون؟ على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
367. كيف تتحكم إيران بالشيعية ، رد على الأخ  أحمد البحيري
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله سأتحدث عن مواضيع تخص العقل الجمعي السياسي الشيعي، وهذا الموضوع مهم جداً، خصوصاً في الأحداث الأخيرة في أحداث ما يحصل اليوم في غزة، في مواضيع كثير من الناس يطرحها اليوم، كثير من المفكرين والسياسيين. وبالحقيقة، هذا الموضوع اليوم سيكون ردّاً على شخصية موجودة في مصر. كما أنه غير موجود في مصر حالياً، بس معنى الحديث أنه يدعى أحمد اللبحيري مثل، وفي ناس كثير غيره تحدثوا، دائماً يتحدثون عن العقل السياسي الشيعي الجمعي أكيد، وكيفية كيف تتحكم إيران بالشيعة، وكيف تجعلهم أوراق ضغط سياسية واقتصادية ومعنوية وإلى آخره في العالم العربي، لسبب لا زلنا نجهله حتى اليوم، نحن نتحدث عن كيف يروننا، أو كيف نحن أيضاً نقدر أو نستطيع الجواب عليهم. بس ولكن خليني آخذ الموضوع اليوم

بشيء أكثر عمقاً وأكثر توسعاً. دائماً بيطلعوا بيقولوا إيران هي السبب، إيران هي التي تتحكم بمعظم الشيعة في العالم. بس اليوم في هذه المحاضرة، حبيت أن أوسع الموضوع شوي، وخلينا نتحدث فيه عن مختلف التكوينات الإيرانية الحديثة الغير مرتبطة بالموضوع الصفوي، الشيعة الصفويين الذين استلموا الحكم من كذا مئة سنة في إيران، وبعد منها بعض الدول الشيعية التي كانت في الوطن العربي أثناء الخلافة، التي نحن لا نعتبرها خلافة؛ لأننا نربطها مباشرة بالإمامة، ونعتبر أنهم هم الخلفاء الرسميون والسياسيون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بس حبيت لكل شخص يحب هذا الموضوع، لكل شخص يحاول يفهم الشيعة بالتحديد، خصوصاً السياسة الشيعية الموجودة اليوم في الوطن الإسلامي، حبيت أقدم لهم هذه المحاضرة مع بعض الأشياء التي ترتبط بالقرآن الكريم وبحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن نحن صرنا في زمن اليوم لا نستطيع أن نتحدث عن هذا الموضوع -يعني كل شيء غير مقرون

بالسنة النبوية الشريفة والقرآن الكريم- فهو شيء مضحك للغاية. خلينا نتحدث أول شيء، قبل ما نتحدث عن الوضع الشيعي في لبنان وفي الوطن العربي، خلينا نتحدث عن؛ لأنه في محاضرات الأخ البحيري تحدث عن السيد، سيد المقاومة في لبنان، وقال عنه مين ده اللي زميرة في الفيديو الذي تحدث عنه؟ وتحدث بموضوع آخر عن اغتيال صحفي في لبنان منذ سنتين ما حدا سامع فيه، بس ولكن أَلصق الاتهام بالمقاومة في لبنان. والمشكلة أن نحن التي عم نعاني فيها اليوم أو منها اليوم في العالم من كل المفكرين السنة -انه أنا ما بدي اسميه لهذا التصنيف، حتى من كل المفكرين العرب خلينا نقول، ما بدي أقول السنة- أنه لما يحللوا أكثر الأمور السياسية تعقيداً في الوطن العربي، بتلاقيهم ما شاء الله مبدعين، بس ولكن لما يجوا عند الشيعة، بتلاقيهم شالوا عقلهم وحطوا محله بطيخة؛ لأن كل التحليلات التي عم بتصير، وسأحاول قد ما في أن أجوب عليها، ستشوفون المشكلة الكبيرة التي هم عم يطرحونها، وكيف يتبنون وجهة النظر

الإسرائيلية والغربية والأمريكية بالعموم. خلينا نتحدث عن إيران في بداية انتصار الثورة الإسلامية في إيران، نحن نعرف كلنا وعشنا هذا التاريخ، واللي ما عاشوا يعني هذا التاريخ كان قريب جداً، دخل السيد الخميني ودخل السيد الخميني إلى إيران، وتعرفوا، ألفوا كتباً أنه إيران إيران يعني تتبع للسي آي إي، وهنالك انقلاب أمريكي، وأي شخص يبدأ بهذه النقطة، وتعرفوا هؤلاء أهل الخليج هم الذين طرحوا هذا الموضوع؛ لأنهم كانوا يريدون أنه تعرفوا هنالك عداء إسلامي للمسيحيين بالمطلق أو للأمريكان بالمطلق، مع أنهم هم كانوا أتباعهم، بس ولكن هم حاولوا إلصاق هذه الفتنة في الإيرانيين. هذه بالبدايات، نتحدث من البدايات، وخلينا نشوف كيف الأمور عم تنصهر لحتى توصل لما وصلت إليه اليوم من عزة وكرامة، وهذه العزة والكرامة اليوم أيضاً عم يتبرؤون منها. فنحن إذا دخلنا بالواقع، كيف كيف صارت بالتحديد بالنسبة للسيد الخميني؟ دخل

إلى إيران، وتعرفوا صارت أوضاع السفارة الأمريكية، ومن خلال، من خلال المحتجزين الأمريكيين في السفارة الأمريكية في إيران، طار رئيس أمريكي؛ لأنهم كانوا الإيرانيين عم يلعبوا فيه كل الوقت، وأخذ هذا الموضوع اهتماماً كثيراً كبيراً من الصحافة الأمريكية. فببداية هذا الموضوع بقدر نقول إنه لا يوجد شيء اسمه تحالف، أو الأمريكان هم الذين وصلوا السيد الخميني؛ لأن أصلاً شاه إيران هو كلب الخليج في المنطقة، في تلك المنطقة، كان كلب الخليج الموجود بجانب السعودية وقطر وهذه الدول، وكمان على مقربة من روسيا، على مقربة من أفغانستان؛ لأن هنالك موقعاً استراتيجياً مهماً لهم جداً جداً، ولا حاجة لتغييره كما فعلوا مع صدام حسين لاحقاً. المهم، أدخلوه في الحرب العراقية، وبعد منها خلصت الحرب، وهنالك كان كثير من القتلى والشهداء، نحن تحدثنا عن هذا الموضوع كثيراً سابقاً، ولكن أنا أريد هذا الاستعراض. طبعا، في تلك الفترة بالثمانينات، التسعينات، 2000، بلش

العلم يصل إلى الثريا، وهون نقطة، هون نقطة المثل المهم جداً الذي يرتبط برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن هذا سيكون هو المسند الأساس لهذا الطرح الذي أنا ساتحدث مع فيه مع السيد أحمد، إذا أعطاني الوقت والصبر، أنه أتحدث؛ لأنه خلي، خليكم بس تسمعوا وجهه نظر شعيه حتى لو كانت بسيطه في هذا الطرح بس اسمعوها شوي على ما ضلكم تبنوا اشياء غير صحيحه لانه نحن بالنسبه لنا صرنا على مقربه كبيره من ظهور الامام المهدي سلام الله عليها ويمكن انت كمان تستهزئ بهذا الموضوع وتقول انه معظم الحكومات الاسلاميه الشيعيه كانت دائما ما تتنبا بظهور الامام ما بس ولكن اليوم الموضوع يختلف كثيرا بقول لك ليش عندما هنالك حديث مهم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي الاحاديث موجوده في الصحاح وهذا الشيء الذي اريد ذكره يعني الالك انت لحتى تقدر تفهم بالتحديد هذا البناء اللي انا ح ابلش عليه والذي سوف اسند كل السياسات المرتبطه مباشره بامير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه الذي يختلف كثيرا عن عن السياسات التي انت

تفهمها او او الذي العالم يحاول يفهمها انه علم السياسه هو علم الممكن وهذه الامور اللي هي هذه مصطنعه والتي صنعها قدموها لاحقا ماكافيلي و هؤلاء الفلاسفه بعلم السياسه انه الغايه تبرر الوسيله هذهه الاشياء كلياتها نحن غير موجوده عندنا في الشيعه لاننا نرتبط مباشره بسياسه الامام علي سلام الله عليه بس خلينا قبل ما نتحدث عن هذه المواضيع كلياتها لان المواضيع كلياتها مرت متشابكه مع بعضها البعض بس بحاجه الى تفكيك لحتى نحن نقدر نفهم العقل الجمعي الشيعي والعقل الجمع السياسي وكيف هذه السياسه انتجت الدين وكيف الدين انتج السياسه عرف سر نجاح الشيعه من 40 سنه حتى اليوم وانه هذا هذا التجمع الهائل اليوم الذي سيحصل وانتشار المعلومات هو السبب الاكبر في انه الشيعه كمذهب ينتشر في العالم العربي والعالم الاسلامي بالرغم من كثير من الاتهامات التي دائما ايران هي السبب بس خلينا نتحدث نحن اليوم عن عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعن

عفوا عن الاحاديث التي تحدث عنها طيب خلينا نتحدث اول شيء كنا جلوس عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فانزلت عليه سوره الجمعه واخرين منهم لما يلحقوا بهم هذه جمعه سوره الجمعه الايه الثالثه وقال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعوا حتى سال ثلاثا وفينا سلمان الفارس ننا بسميه سلمان المحمدي وضع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجال من هؤلاء طبعا الراوي ابو هريره المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري والصفحه والتخريج وكماان ذكره مسلم هذا شيء مهم جدا هلا ممكن انت تتهرب من هذا الموضوع الحديث اللي هذا صار قبل صار بعد بس خلينا نتحدث نحنا وتفسير تفنيط الاحاديث الت ذكرت فيه ايران الحديثه اللي ننا موجودين عنها اليوم طيب اذا شفت روايه انيه لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس من ابناء فارس حتى ينالو الراوي ابو هريره المحدث كل المعلومات موجوده تحت ويمكن التاكد منها نجع بشوف عن

كمان روايه ثالثه روايه كل هذ روايات ايها الاخوه والاخوات مهمه جدا هذه هي في هذا يخبر ابو هريره انه كان جلوس عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فانزلت عليه سوره الجمعه وفيه قوله واخرين لما يلحقوا بهم هو الذي بعث في الامين رسول منهم يتطلع عليهم اياته ويزكيهم وعلم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبله لفي ضلال مبين والمعنى ان الله تعالى بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم في الامين الذين على عهده وفي اخرين لم يلحقوا بهم بهم بعد وسيلحق من بعده وهم الذين ياتون بعض الصحابه رضوان الله عليهم من العرب وغيرهم ولما قرا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه الايه سال ابو هريره رسول الله النبي صلى الله عليه واله وسلم عن المراد بالاخرين في الايه فلم يجب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى كرر السؤال ثلاث مرات وعندما وضع صلى الله عليه واله يده الشريف على سلمان رضي الله عنه قال ولو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء ولو كان الايمان في بعد نجم الثريا لسعى اليه حصله رجال من قوم سلمان رضي الله عنه وهم اهل فارس وهذه اشاره منه

صلى الله عليه وسلم المقصودين واخرين لما يلحقوا بهم اهل فارس طبعا اللفظ الذي ورد وهذا كثير مهم انه لو كان الدين عند الثريا لو كان العلم عند الثريا ولو كان الايمان عند الثريه وهذه اشياء ثلاثتهم به هذه ثلاث احاديث ايها الاخوه والاخوات مهمه جدا وهذه احاديث صحيحه في في مع جمع الاسانيد يعني هنالك كمان مصادر كثيره لهذا لهذا الحديث بس انا حبيت اجيب لكم فقط هذه ثلاث اشياء لحتى نحن اليوم نتحدث عن لحتى نتحدث اكثر عن ايران من ناحيه من ناحيه الاحاديث الشريفه يعني كل شيء اليوم اي شخص بده يجي يتحدث عن ايران هلا الحديثه لانه اليوم نحن عننا الايمان عند الثري عننا العلم عند الثريا وعننا الدين عند الثريا شوفوا هذه الاشياء لاثه يعني الحديث ذكر ثلاث جوانب العلم والدين والايمان وهذه اشياء ايها الاخوه والاخوات كلياتها اليوم موجوده اليوم معظم الدين لحن الموجود بالشرق الاوسط هو اعلى شيء ممكن وصله الدين في العالم العربي حتى

بالرغم من انه معظم العرب لا يطبقون الدين الاسلامي ومعظم الحكومات العربيه لا تطبق الدين الاسلامي بس ولكن اليوم الدين الاسلامي هو دين معروف بالكامل ب بغض النظر اذا احنا رحنا على 30 سنه بلاقي معظم اللي كانوا موجودين كانوا النساء غير محجبات كانوا يلبسون القصير يلبس شوفوا الصور القديمة للنساء والرجال إذا حتى رحنا على بعد مئة سنة، مئتي سنة، ثلاث مئة سنة، كانت معظم العوائل غير ملتزمة دينياً، كان هناك الكثير من الزنا، وكان غير معروف بالقرآن، لا توجد معرفة بالقرآن الكريم، فنحن اليوم الدين في الثريا، ليش؟ لأن الدين اليوم معروف، ولكن معظم الناس ومعظم المسلمين لا يختارون الدين، بل هم أخذوا هذا الدين فقط تشبعاً؛ يعني تشبعوا الدين أو هم ورثوه وراثة، هذا في البداية بس، ولكن الدين كدين معروف، وإذا نحن إذا نحن نرجع نرجع حقيقة في العالم الإسلامي كله، نلاقي سبب الثورة الإسلامية في إيران هي السبب المباشر أننا نلاقي انتشار الدين اليوم في العالم الإسلامي كلياته لسببين: السبب الأول أن معظم الدين، معظم ال ال

الطائفة السنية لحتى تقدر تواجه الثورة الإسلامية التي انطلقت من إيران وأحلا ما صير في لها تعميم وهالامور صاروا أدخلوا الوهابية ألغوا كل العلماء الموجودين عندهم، هم تابعون معظمهم للحكام، بعكس الشيعة، الشيعة ما عندهم علماء تابعين أو أغلبهم عندهم علماء تابعين للنظام الحاكم؛ لأنهم عندهم هم استقلالية في في النظام ال مالي، وعندهم استقلالية في البحوث، وهذا اللي سبب لاحقاً الثورات العلمية الدينية الهائلة عبر التاريخ، عندما كان الشيعة يستلمون يستلمون الحكم في شبه الجزيرة العربية أو في الشرق الأوسط، ودليلي على ذلك أن أن الشيعة الذين كانوا هم معظم الفلاسفة اليوم المسلمين، مثلاً منهم محمد موسى الخوارزمي، من عندنا مثلاً ابن سينا، عندنا كثير من علماء العرب فلاسفة العرب وعلمائهم الدينيين جابر بن حيان، أسماء كبيرة أسست للعلوم الحديثة كلياتها من الشيعة، وإذا بتلاقوا كلياتهم بتشوفوا تصنيفاتهم كلياتهم زنديق من الطائفة الأخرى؛ لأنه لا يريدون للعلم الحقيقي أن يظهر؛ لأن معظم الخلفاء

الذين كانوا موجودين في تلك الفتر هم خلفاء سياسيون، إمبراطوريات تحاول التوسع، تحاول القضاء على بعضها البعض من أجل السيطرة، من أجل أخذ المال وجباية المال، حتى التاريخ يذكر كل هذه الأشياء وكيف صاروا يتفننون في جباية المال وفي الضرائب على المسلمين، وكيف بلشت التقسيمات المالية، مثلاً بنشوف نحن على عهد عثمان بن عفان كيف عثمان بن عفان كان يفضل ناس عن ناس، وهذه كانت أحد أكبر الأسباب التي كان يعني صار في حقد على الإام علي عندما استلم الحكم، عندما طالبه الناس باستلام الحكم فهو كان الإمام علي يعرف أن هذا الإسلام الحكم هو استدراج له لمعارك كبرى، وفعلاً هذا هو اللي صار بس ولكن عبر الأربع سنوات التي استلم فيها الحكم لم يبق فقير واحد موجود في العراق كله؛ لأنه كان الخراج والضرائب التي كانت تجنى من الناس من خمس وزكاة كانت توزع إلى فقراء ذلك المنطقة، لذلك نرى تأثير الإمام علي أنه معظم بنشوف الأمم المتحدة، بشوف بشوف كثير من الكتاب المسيحيين والملحدين والغربيين ألفوا آلاف الكتب عن

النظام السياسي العادل لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه، بينما نرى أنه لم يؤلف ولا أي كتاب عن أي صحابي آخر، بالرغم من أنه كل الألقاب التي أعطيت هي ألقاب علي بن أبي طالب أعطيت للأول والثاني، للخلفاء الأول والثاني والثالث أعطيت له كل أعطيت لهم، بس ولكن نحن إذا دورنا بالروايات حتى أن الألقاب التي هي موجودة لهم هم كان كلياتها أطلق أطلقها عليهم اليهود، وهذا هو الشيء المؤسف والمضحك بنفس الوقت إذا نحن درسنا فعلاً التاريخ، لذلك نرى أن تأصيل العلم وتأصيل تأصيل العلم الحقيقي كان منبعه من علي بن أبي طالب وأولاده الاثني عشر الذين هم موجودون موجود ل فيهم المهدي حتى اليوم، حتى لو كان هذا الموضوع مضحك لكثير من السنة بس ولكن هو الموضوع الموجود حتى اليوم، والمضحك الأكثر أن دائماً هذا اللي بيحقنه أن عندما بيسألني سؤال: أنتم كيف بتؤمنوا في شخص موجود من 1200 سنة؟ قال له في روايات يوجدوا الدجال صاروا أكثر من 4000 سنة أو 6000 سنة من عهد موسى عليه السلام وراء

موسى، وأنتم مؤمنون أنه هو موجود ولا وهو عدو لله وعدو لولي الله اللي هو المهدي، بس ولكن أنتم لا تؤمنون بوجود حدا من الله عز وجل أعطاه الولاية على الأرض وهو ممثل الله على الأرض وممثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عشان هيك أيها الأخوة والأخوات بدي اياكم تفهموا هذه المواضيع، خصوصاً الشيعة؛ لأن اليوم كمان شيعة لندن الذين هم يرتبطون بهذه الفضائيات دائماً يقومون بالتهجم على إيران وعلى كل الشيعة الموجودين في الشرق الأوسط، يعتبرون هم هم أنهم هم القدوة، وبالوقت الذي صحيح البخاري وصحيح مسلم يتحدثون برواياتهم أنه لو كان الدين عند الثريا لناله رجال من أهل فارس، ونحن الدين والإيمان والعلم اليوم موجود بالثريا، واليون يناله رجال من أهل فارس، يعني شو يعني؟ الانتقال الانتقال الحقيقي لديناميكية الدين الإسلامي لشموله الطريقة العصرية التي يحاول الدين الإسلامي الوصول به إلى كل الناس اليوم اخذوه هؤلاء الناس من بلاد

فارس، وأنا حأعطيكم الحقائق التي هي موجودة بالتاريخ، هلا انتقلت من موضوع الحديث، قلت من موضوع القرآن الكريم الذي هو مثبت الذي ما بيقدر حدا يقول لك لا مش هذول هن، هلا يمكن يكونوا لاحقاً؛ لأنه انتقل الموضوع عن العرب وانتقل القضايا العرب الحقيقية المصيرية التي تؤثر على الإسلام اليوم إلى هؤلاء الناس الذين هم من أقارب سلمان المحمدي، هذه أول شيء، ثاني شيء خلينا نتحدث نرجع على موضوع الحرب الإيرانية العراقية، طيب انتهت الحرب العراق عرفنا ماذا جرى فيها وقف العراق وبدأ الغرب يتدخل فيه يقولون له إذا لم تريد أن تكمل الحرب مثل ما صار مثل ما لأنه هو كان وكيل الغرب ووكيل أهل الخليج في تلك الحرب، من الناس الوحيدون الذين لم يقوموا بالحرب ضد وقتها ضد إيران هم الشيعة فقط؟ انظروا إذا إذا بدنا نعتبر الأسد من العلويين هو رفض هذا الموضوع مع أنه كان العراق من حزب البعث وسوريا من حزب البعث ولكنهما اثنان مختلفان نهائياً، ولا أبرئ حافظ الأسد عن أي شيء

عمله، أنا أتحدث عن الترتيب السياسي حتى لو كان شخصاً ملحداً شيعياً من الطائفة الشيعية يظل فيه النخوة والمروءة ويظل فيه البعد للصداقة يعني وقت حافظ الأسد رفض الدخول في تلك الحرب وعدم إدخال سوريا في تلك الحرب بينما كل العالم الموجودين حوله دخلوا في الحرب وهم ذاتهم رجعوا دخلوا لاحقاً في حرب العراق، وآخر شيء اتهموا الشيعة أن الخونة هنا أدخلوا الأمريكان مع أنه كل الموجودين في العالم العربي شو اسمه هم الذين قاموا بقتل العراق لاحقاً بعد سقوط الطاغية صدام حسين، أنا أتحدث بس معلش سامحوني أن هذه بس هي كلها معلومات بس للتذكرة لأننا عندنا ذاكرة ذاكرة ضعيفة جداً عندما تأتي عند الشيعة، ولكن عندنا ذاكرة قوية جداً عندما تكون بمواضيع أخرى طيب، ماذا فعل بالتحديد في تلك الفترة بعد بعد انتهاء الحرب التي سقط بها الملايين؟ بدأ العراق وإيران يقومون بلملمة جراحهما، ولكن العراق أراد أن يعمل حرباً أخرى مع الكويت وحاول استفزاز الولايات المتحدة

والولايات المتحدة تريدهم أن يكملوا الحرب ولكنهم لا يريدون إكمالها، اكتشف وقتها صدام حسين أن هذا كان استدراجاً لتضعيف العراق، لضرب العراق بإيران وضرب الشيعة الموجودين في العراق أيضاً بإيران يعني معظم الشهداء سقطوا وقتها وكان كثير منهم عراقيين، هو كان يأخذهم على الجبهة ويقول لهم اضربوا من مذهبكم الواحد ونحن نقعد نتفرج عليكم مثل ما صار عبر التاريخ يعني ليس هذا شيئاً جديداً جداً، بعد انتهاء الحرب في إيران ماذا صار بالتحديد؟ بدأ البلد يلملم جراحه، بدأ ينظر الولايات المتحدة والغرب إلى ماذا سيقوم به السيد الخميني، وهنا كانت المفاجأة الكبرى وهذه المفاجأة سوف تسحق كثيراً من الناس، ليش؟ هل قام السيد الخميني وقال تعالوا نعمر سلاح نشتري سلاحاً نتحصن نرجع نعمر من أول وجديد في حال إذا رجعوا العرب يريدون أن يرجعوا يقاتلوني أنا وكذا فنرجع نطلع ونعمل جهاد وندخل على العراق ونقضي عليهم؟ لا، ما عمل هذا الشيء، عمل شيئاً هذا هنا شوف التركيبة السياسية العقلية

الشيعية الحقيقية التي ترتبط بأهل البيت سلام الله عليهم، شوفوا قام أول شيء ما قام به والذي أثار استغراب الغرب هو هذه الرسالة التي بعثها السيد الخميني إلى غورباتشوف الذي كان رئيس رئيس روسيا التي هي الاتحاد السوفياتي نسمعها ونكمل: فخامة السيد غورباتشوف، رئيس المجلس الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، إن مشكلة بلدكم الأساسية لا تكمن في الملكية والاقتصاد والحرية، بل في فقدان الإيمان الحقيقي بالله ومحاربتكم الطويلة والعقيم لله مبدأ الوجود والخلق، لقد اتضح للجميع أن البحث عن الشيوعية يجب أن يتوجه منذ الآن فصاعداً إلى متاحف التاريخ السياسي العالمي، أما لماذا فلأن الماركسية لا تلبي شيئاً من احتياجات الإنسان الحقيقية، لماذا؟ لأنها مذهب مادي ومحال إنقاذ البشرية بالمادية. لقد وجّه الزعيم الصيني الضربة الأولى

للشيوعية، وها أنتم تنزلون الثانية ويبدو أنها القاضية، فلم يعد اليوم بعالمنا المعاصر شيء باسم الشيوعية، ولكني أطلب منكم بصورة مؤكدة أن تحذروا الوقوع في سجن الغرب وأنتم تحطمون جدار أوهام الماركسية أطلب منكم أن تحققوا بدقة وجدية حول الإسلام، ليس لأن الإسلام والمسلمين بحاجة إليكم، بل لما يتضمنه الإسلام من قيم سامية ولما يمتاز به من شمولية بحيث يستطيع أن يكون وسيلة لراحة وإنقاذ الشعوب وحل كافة الأزمات السياسية التي تعاني منها البشرية والسلام على من اتبع الهدى. ملاقي أنه أول ما انتهت الحرب قام السيد الخميني مباشرة بإرسال رسالة إلى الاتحاد السوفيتي يطالب فيه بالدخول إلى الإسلام، يعني مباشرة بعد هذا الموضوع قام بأنه يطالب الاتحاد السوفيتي الكبير الذي هو كان نداً لأمريكا الذي كان هنالك مصالح كثيرة حروب كثيرة، كان هذا الثقل عنده هذا القطب الكبير، تصوروا إيران هذه التي طلعت

خارجة من هذه الحرب التي ظلت تقريباً ثماني سنوات عندها فوق المليونين إلى ثلاثة ملايين شهيد، تصوروا أنه بعد ما لملم جراحه مباشرة قاموا وبعثوا رسالة إلى السوفيات وأخذوا السوفيات هذه الرسالة بصدمة شديدة جداً كبيرة، لأن هذا شيء لم يحصل في عالم السياسة من قبل، وكان وقتها الغرب والولايات المتحدة إذا نحن ندرس هذا التاريخ صحيح، انصدموا من هذا الموقف وفكروا أن الرسالة التي قام بها السيد الخميني بعثها مع موفد سياسي كبير عالي المستوى إلى تلك البلد سوف يكون لطلب السلاح والمال وهذه الأمور، لا، كان الموضوع هو تخيير، خيرهم للدخول إلى الإسلام بعد مضي ثلاثة، تصوروا ثلاثة أشهر من الحكي والحديث داخل قبة البرلمان الذي في الساحة الحمراء ومع غورباتشوف وكذا، آخر شيء بعثوا له للسيد الخميني وزير الخارجية الروسي الذي كان وقتها الذي كان من لا يدخل يرعب يرعب الدنيا، دخل لعندهم

وخلينا نشعر فنقل الرسالة هذه الرسالة عم يرجع يعدونها وصل.

الوزير.

فنحن نجد أنه بعد أن دخل عليه وزير الخارجية شيفارنادزه جلس مع السيد الخميني، وهو يتحدث إليه عن الرسالة قال له إن هذه الرسالة تفيض بالكثير من المفاهيم التي نتفق مع بعضها ونختلف مع بعضها، تصور! ولكن ما إن بدأ وهو يتحدث بعده بالرسالة حتى دخل عليه السيد الخميني مباشرة وقال لهم: قل لهم إنني أردت أن أفتح عليهم -أي أردت أن أفتح عليكم- آفاقاً واسعة، فتصوروا! قام ووقف وشاهدوا كيف كان ارتباك وزير الخارجية، وكان هذا من أقطاب الدول الكبرى، نحن لا نتحدث عن دولة أو جمهورية صغيرة، بل نتحدث عن الدول الكبرى التي كان عندها قرار وقوة وسيطرة في تلك الفترة، فمهما وصيط في في تلك الفتره فمهم فسافر الوزير الخارجية من دون إبداء أي شيء. ومع الوقت، نحن نتحدث من تلك الفترة لتلك الفترة، وفي إحدى الصحف التي قرأتها منذ أسبوع، ونحن اليوم في أواخر عام 2023، فقط للتذكرة، إن الولايات المتحدة الأمريكية تستنكر أن هنالك صفقة ما بين إيران وروسيا تتعلق بتبادل طائرات السويسخوي 35 (سو 35)، أتصور اسمها هكذا،

يعني آخر جيل من السوخوي، وهي التي لا تستطيع الرادارات التقاطها وتعتبر من الجيل الخامس، مقابل الصواريخ البالستية والصواريخ فرط الصوتية الموجودة عند إيران. تصوروا أن إيران هي من الدول القليلة جداً -هي أربع دول اليوم في الكرة الأرضية كليتها- التي تمتلك صواريخ فرط صوتية، يعني ممكن أن تصل سرعتها فوق ثماني مرات أو تسع مرات سرعة الصوت، وفي نفس الوقت تمتلك تلك الصواريخ البالستية التي سوف تستفيد منها روسيا، تصوروا! يعني في تلك المقامات الدولية الكبرى، والتي اليوم نرى السيد أحمد البحيري يتحدث عن العلم الإيراني والكفتة، يعني تصوروا لأي درجة يريدون تزييف العلوم التي وصلوا إليها في كافة المجالات الموجودة والتي أسستها العمامة؛ عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، التي كان يستهزئ بها كثير من العرب، حتى إن محمد حسنين هيكل ذكر هذه المعلومة وكيف كانوا يستهزئون بها، وكانوا يقولون: تلك عمامة الملالي عندكم، فكيف ستؤسس دولة؟ فقال لهم: أنتم كيف

يعني بالنسبة -بما معناه- إن الجنرالات الموجودة عندكم، كيف هم الذين سوف يؤسسون تلك الدولة؟ فلم تكن موجودة مصر، وبعد أربعين سنة رأينا ومصر أين صارت، والعالم العربي كله أين صار، حتى السعودية أين صارت التي أنا أسميها دولة الحجاز اليوم بعد ما باعوا كل الدين وكل شيء، ووجدوا الدين هو العائق أمامهم للتطور، بينما نجد الجمهورية الإسلامية اليوم الدين هو في مقدمة مقارعة الدول للتطور، بل مقارعة الدول كليتها للتطور. انظروا كيف استُعمل هنا الدين للتطور، وانظروا كيف هنا استعملوا ضد الدين؛ استعملوا الالحاد والكفر ضد التطور. هذا الشيء -أيها الأخوة والأخوات- يجعلنا نسلط الضوء على موضوع مهم جداً، والموضوع هو أنني أتمنى أن تنتبهوا وتلتفتوا لهذا الموضوع، لأنه يرتبط من الناحية المعنوية للعالم الإسلامي كليته، أن معظم العلماء الذين اشتهروا من الطوائف الأخرى، اشتهروا بالإيمان، وكان أساسهم إلحادياً، فمثلاً ننظر إلى مصطفى محمود مثلاً، ننظر إلى الدكتور المسيري مثلاً الموجود، وهو يُعتبر في هذا الزمن من

أعمق الفلاسفة في العلم الصهيوني وتشخيصه وتشخيص الأمور الإسلامية وهذه الأمور كليتها، وكثير من علمائهم المشهورين العلميين -أنا أحدثكم عن الدينيين- كان معظمهم بدؤوا بالالحاد، يعني جاؤوا وبدؤوا بالإلحاد، حتى في تركيا يوسف إستس -هنا بغض النظر كيف صاروا لاحقا وماذا فعلوا بالتحديد وكيف استعملوا الجنس والدين للوصول إلى النساء-، لكننا نتحدث عن معظم علمائهم الذين بدؤوا بالإلحاد، يعني معظمهم يبدأ بالإلحاد للوصول إلى الإيمان، بينما نرى علماء الشيعة يبدؤون بتشرب علوم أهل البيت (سلام الله عليهم) من منطلق الإيمان وصولاً إلى العلم، لماذا؟ لأنه نجد هنالك عمقاً معنوياً ومادياً كبيرين جداً في الطرح عند العلماء الشيعة، بينما نرى هنا أن هذا يوصل -مثل مثلاً انظروا مصطفى محمود كيف وصل من خلال الإلحاد للإيمان لأن الله عز وجل أعطاه، كان يتحدث مع صديقه على الهاتف وانتقلت روحه مباشرة إلى ذلك المكان الذي

يشهد كيف أسلم مصطفى محمود، وصار يتساءل هو بينه وبين نفسه عن الذي حدث بالتحديد؛ انتقلت روحه من مكان إلى مكان آخر ورأى الأشخاص الذين يتحدثون معه على الهاتف، وصار هنالك، بل بدأ هو يسأل عن الله وتحول لاحقاً من أفضل العلماء المسلمين في الموضوع الديني، ولكنه فقط كان من المتأملين ولم يصل إلى أن يكون مغير بمعنى أنه بدأ يؤسس لنظام، وهذا النظام الذي سوف يخرج علماء كما حدث في إيران مثلاً، انظروا معظم العلماء الإيرانيين كيف بدؤوا، بدؤوا -ليس بدؤوا من الإلحاد- بل بدؤوا بتشرب علوم أهل البيت (سلام الله عليهم)، وبعد منها مباشرة لأن علوم أهل البيت تحدثت كثيراً عن العلم، صاروا يتساءلون ويشاهدون برواياتهم بأدعية أهل البيت وأدعية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المنقولة من مدرسة أهل البيت، وبدؤوا يتساءلون بهذه الأدعية والأذكار والأشياء التي بعثوها عبر التاريخ من خلال رواياتهم، وبدؤوا يتطورون بهذا المجال وصولاً إلى الأعماق العلمية التي يحصلون عليها اليوم. نحن نتحدث عن دولة

منذ عام 1980 كان فيها حرب قوية، يعني يمكنكم القول بدأت فعلياً إيران في عام 1992 فعلياً؛ لأنه بالرغم من أنه يوجد عليها حصار صار له 40 سنة، حصار خانق، انظروا في مصاف أي دول صارت إلى الآن، أمور الاكتفاء الذاتي وهذه الأشياء، هلا ممكن أن يقول قائل إن ذلك كله بسبب أنهم كشعب لا، إذا نحن نجد قبل ذلك، إذا أني كشعب فقط موجود في تلك المنطقة، لأنه هي منطقة تحدها الجبال وهم معزولون وهذه الأشياء تأتي لا لأنه لو كان هذا الشيء صحيحاً لماذا من وقت الفتح الإسلامي حتى اليوم لا يوجد قوة علمية؟ نحن لا نتحدث عن فقط قوة عسكرية، بل قوة علمية كما تحصل اليوم عليها إيران. لماذا بالتحديد؟ لأنه هنالك محرك حقيقي، ليس فقط محركاً حقيقياً مثل ما هو موجود اليوم في مصر، لأنه يصنع رجالاً ويعملون حروباً. فهمتم كيف؟ يعني هنا مثلاً إذا نحن أدخلنا علم أهل البيت (سلام الله عليهم) إلى العقيدة الحقيقية لأهل مصر، لأجدت أنه مصر سوف تتحول إلى دولة فيها الكثير من العلماء، وسوف تتحول إلى دولة فيها

عقيدة ثابتة وقوية جداً لتقارب كل الدول الموجودة حولها، ولذلك أجد هنالك كمية هائلة اليوم من التشويش الذي يحصل من الشيعة وهذه الأمور، أنه هم الشيعة أذناب الفرس، وهم الشيعة أذناب اليهود، مع أنه الفرس اليوم -إيران كبلاد فارس- تتبرأ نهائياً من الماضي الخاص بها، وتحاول التبرؤ من ماضيها. يعني عبادة النار وهذه الأشياء، والتي هم يضحكون على العرب بالقول على الأقل النار محرك، أنتم كنتم تعبدون أصناماً! الأصنام هي حجارة، يعني كيف كنتم تعبدونها؟ حتى في عبادة الآلهة هنالك تطور عندهم، يعني نحن نتحدث عن كيف يتحدث معنا العرب، لأننا نحن كثير من العرب للأسف وعلينا سخافة شديدة جداً في مقارعتهم، دائماً يقولون إنهم يعبدون النار وكذا وكذا، فهم يردون علينا: «أنتم كنتم تعبدون الأصنام». على كل حال، فنجد أن كثيراً من الإخوة بدأوا الآن يرجعون فيدخلون إلى إيران أو عذراً، تركوا إيران بحالها وصاروا يدخلون إلى لبنان من خلال سيد المقاومة في لبنان. لماذا في الحرب الأخيرة، حرب غزة؟

وبدأوا يتطلعون لما قبل أن يعمل الخطاب الكبير، والناس كلها انتظرته، حتى صاحب البيت الأبيض والدول الأجنبية كلها انتظروه. طبعا نحن عندنا العرب لأنه يوجد لدينا نحن جهابذة بالسياسة والحرب والاقتصاد، كلهم كانوا متوقعين أن تحدث حرب، مع أن الحرب هي موجودة في لبنان اليوم. اليوم قتل الإسرائيليون حسب الإحصائيات من داخل لبنان هي فوق 850 جندياً، هم اعترف الصهاينة بحدود 375 جندياً، مع أنه يوجد الكثير من الصور التي تؤكد على وجود قتلى أكثر من الأشياء الكبرى التي عملوها جواً، أنه اليوم فقئت عين الصهيونية التي تتجسس على الشرق الأوسط كله. كان في لبنان معدات تبلغ قيمتها حسب بعض التقارير يعني أنا قرأت تقريرين فوق 108 مليارات دولار، 100.8 مليار دولار. هذه العواميد التي يضحكون عليها اليوم، هم يضحكون عليها كثيراً في مصر، وكثيرون في مصر وفي الدول العربية يقولون إنه اليوم يصور لنا الحزب أنه يضرب عموداً واقفاً، يضلون كل الوقت يضربون حتى آخر شيء صاروا قالوا: دخولكم ما سر ضربكم على فك

مش نفس العمود يضربونه؟ هنالك كثير من القواعد التجسسية الموجودة كاملاً على الشريط المحتل ما بين لبنان وفلسطين المحتل، ويقوم الحزب بضرب تلك العواميد التي هي فيها أجهزة تنصت، وهذه أجهزة التنصت التي تصل في فيها ما يصل إلى حدود روسيا، متى يقال إلى وسط روسيا؟ إذا كنتم غير مصدقين على هذا الموضوع، ادخلوا واعملوا بحثاً حول هذه المنظومة، المنظومة التي تدخل على اتصالات كل الوطن العربي، كل واحد عنده جهاز ذكي، كل هؤلاء كانوا يستطيعون الدخول عليه وسحب المعلومات منها وسحب، يعني كل العالم العربي كان عارياً أمام تلك العين. اليوم فقئت هذه العين، يعني تصوروا قديش هذا الموضوع! منظومة أخذت تقريباً 20 سنة بالتجهيز، فقطعوه كله. قديش الآن نحن بحاجة لوقت لكي يرجعوا يعمرونها من أول وجديد وكثير من المواقع والتهديدات الإستراتيجية وهذه الأمور كلها، هذه كلها العرب نسوها. حاولوا حساب قالوا، عمل المحاضرة الأخ أحمد قال: «من ذو ل زميرة

أنه لأنه صاروا يتحدثون عن سيد المقاومة أنه هو أبو زميرة»، صاروا يقولون له لأنه يطلع بالنسبة لهم يحكي على صوت عالي، فهو زميرة، يعني هو لا يعمل شيئاً بل هو هواء ساخن، مع أنه بالحقيقة الذي يحرق غزة اليوم، وكل شيء موجود في غزة وتسليحها وتنظيمها ومعركتها وتوجيهها وكل شيء، كل شيء جاي من عند من؟ من لبنان! يعني تصوروا أنه كل شيء جاي من لبنان ويتحدثون عن لبنان أنه هو لا يعمل شيئاً، فهذا هو المضحك بهذا الشيء، أن العالم العربي الذي هو يبلغ مليون ونصف مليون، 1.5 مليار مسلم، ينتظر من 100 ألف مسلح في لبنان ينتسبون إلى المقاومة، ينتصر من 100 ألف أن ينصر مليوناً ونصف مليون موجودين في غزة على 9 ملايين موجودين في فلسطين المحتلة. تصوروا، شوفوا هذه المعادلة. طيب، نحن نقول إنه دائماً ما طلعت المقاومة منتبهة قالت: نحن نقدر نفوت لجوا نحط هذا القزق؟ نعم، كان هذا الموضوع استدراجاً لهم لكي يدخلوا للداخل، وهذا الموضوع بدأ يبين أكثر وأكثر عند تسليح، بدأ لما بدأ تسليح المعارضة في لبنان، الذي التسليح هذا موجود وقائم

دائم، واستقطب مئات الآلاف من السوريين المعارضة داخل لبنان. يعني هنالك نحن في بقلب لبنان الآن حالياً حسب الإحصائيات الحالية تقريباً س 6 ملايين سوري، وكلهم ينتسبون إلى المعارضة السورية، وكلهم يكرهون المقاومة، وكلهم متشددون. تصوروا 6 -يعني نحن نتحدث عن إذا صار هذا الموضوع لا قدر الله- وكلهم الآن بدأوا يتم تسليحهم اليوم في لبنان، وكشفت كثير من التقارير اليوم، تصوروا أنه إذا كانت المقاومة تهورت بمنظومة بحديثهم نحن نتحدث بشيء آخر ودخلت في هذه الحرب وتركت ظهرها لهؤلاء الست ملايين ليس فقط هكذا هنالك التحريض الخليجي القوي والضغط الخليجي لإكمال حرب غزة إلى الآن وللدخول إلى لبنان والقضاء على المقاومة كاملاً لأنه اليوم تبين أن كل حربهم على اليمن كانت لكي يفتحوا مجال البحر الأحمر وكل حربهم على سوريا لكي يعملوا أنابيب

الغاز لكي يوصلوها الحصار الروسية حتى يوصلوها إلى أوروبا يعني كل شيء كانوا يقومون به كان لتدمير الوطن العربي كلياته لأنه هذه هي المخططات الكبيرة جداً التي وقف أمامها اليوم الشيعة فقط، وقف أمام كل هذه المخططات الشيعة، ليش؟ لأنهم أوفياء، لأنهم يمشون كما مشى أمير المؤمنين سلام الله عليه، خلينا نتحدث عن الإسلام السني على ما يقول لي واحد نحن مش أوفياء، خلينا نتحدث عن الإسلام السني، ما أتحدث لكم عن الصحفيين الذين كانوا موجودين في الجزائر وفي صحفية اسمها كوثر، ما بتذكر اسمها، إن شاء الله برجع لاحقاً أنشر اسمها، كانت من الإخوان المسلمين، كانت أول شيء غير محجبة ظهرت على قناة الجزيرة ولاحقاً تحجبت وهي من أظن من المغرب أو الجزائر، المهم كانت منتسبة إلى الإخوان المسلمين وعملوا لاحقاً يعني من حوالي خمس سنوات مقابلة مع قالوا له شو صار في ليش تركت الإخوان المسلمين؟ قالت لهم عندما كانوا ضعفاء كانوا يسمعون لكل

الآراء، كانوا يفتحون بيوتهم لمين ما كان، مين ما كان يفوت لعندهم يستطيع مناقشتهم الحديث إليهم، تلاقيهم ما شاء الله سياسيين ومنفتحين وكذا وكذا، إلا عندما وصلوا إلى سدة الحكم في مصر، بس لو وصلوا لسدة الحكم في مصر كل شيء تغير، كل شيء تغير، كل شيء تبدل، فهمتوا كيف؟ يعني بس لو وصل لهذا الموضوع بمصر كل شيء تتبدل، طيب خلينا نشوف هذا الإسلام الذي نادى به البنا طلع وقال إنه العدل وطلعوا قالوا ضد الصهاينة وطلعوا قالوا إنه هذا الإسلام العادل المنتشر كما موجود وعندنا نموذجين، عندنا النموذج المصري خلينا نقول مش ماشي معك النموذج المصري، خلينا نتحدث عن النموذج التركي لأنه اتهم من الإخوان المسلمين الذين هم هذول الذين كانوا حطوا بسوريا والذين هم المتشددون أكثر منه اثنيناتهم والذين كانوا معظم قادتهم يتحكمون في مستشفيات الكيان الصهيوني عندما كانوا يصابون في حربهم مع الجيش السوري والمقاومة، طيب خلينا نشوف أول شيء، وهذا المضحك المبكي بموضوع

ماذا فعل لما ربحوا الإخوان المسلمين في مصر أرسلت أرسلت أرسلت كثير من الدول على الخطوط قالوا له: أنتم هلق إخوان مسلمين، نحن خيفانين أنتم تاخذوا النموذج الإيراني وهذا اكيد ما حيحصل لأنه للخلفيات التي هي نحن تحدثنا عنها الخلفيات العقائدية أنتم تاخذوا النموذج الإيراني، طيب طمنونا نحن لكم شو بدكم تسووا؟ قام سعادة الرئيس مرسي وبعث له رسالة لشيمون بيريز الذي هو كان وقتها رئيس دولة الكيان الصهيوني، شوفوا شو من محمد مرسي رئيس جمهورية مصر العربية، شوف الخط الحلو والتفنن إلى صاحب الفخامة السير شيمون بيريز رئيس دولة إسرائيل شوفوا، شوفوا المضحك، عزيزي وصديقي العظيم، عزيزي وصديقي العظيم إنه لما الم شديد الرغبة في في طروح العلاقات المحبة التي تربط بيننا وقد اخترت السيد عاطف سالم ليكون، ليكون شوفوا هون سفير فوق العادة

سفير فوق العادة مع دولة محبة، بس شوف المضحك ب إلى صاحب الفخامة رئيس عزيزي وصديقي العظيم، يعني صار محمد مرسي الذي هو أتى من خلفية إسلامية جاهدت كثيراً في مصر ولديها الكثير من الشهداء، أنه صار هو صديق وعزيز عظيم جداً لشيمون بيريز قاتل الأطفال في لبنان وفلسطين وسوريا، وآخر شيء ويسأل الله أنه يكون في ثقة بيناتهم ويبلغ التحية من جانبه والشرف العظيم لفخامتكم وشخص ومش عارف شو وآخر شيء بقول وشو أيها الصديق العزيز صديقكم الوفي محمد مرسي، تصوروا أننا أمام حركة إسلامية قاتلت في مصر، قاتلت النظام، محمد البنا الذي أسسها حسن البنا عفوًا الذي أسسها شيخ وكان متعصب وكانوا يمشون و يطبقون زافير كل شيء موجود كان في في الديانة الإسلامية من تشدد ونقاب غاني حرام والموت

قريب وهالأمور كلياتها، وقف أول شيء عمله مرسي في السياسة الخارجية قام بإرسال رسالة إلى قام بإرسال رسالة إلى مين؟ إلى صديقه العظيم العظيم شيمون بيريز، هذه أول شيء وهذا الشيء للاسف نحن ما بنشوفه في العالم العربي هذا النموذج السني الأول المتشدد، نموذج الثاني المتشدد المنفتح الذي حول تركيا إلى شيء آخر شو شو بالتحديد شفتوا الذي هون المتشدد الذي انطلق من إلحاد ولم ينطلق من عقيدة نحن هيدا نتحدث عنه انطلق من الإلحاد للوصول إلى العلم، بس شو صار فيهم اليوم تركيا أمير المؤمنين الذي هم يسمونه أردوغان بيطلع كل يوم ويتحدث وينشر عرض الإسرائيليين وبيضرب الإسرائيليين ليلة نهار ويهددهم والفلسطينيين، وكثير من القطعان العرب بتطلع تقول: يا ريت كل حكامنا مثلهم، وبطلعوا وبينضرب وبحكوا بس ولكن في الحقيقة حتى الغرب يندهشون أنه أنت ما أنت عندك قدرة أن توقف الغاز عنهم، ليش ما وقفتوه؟ لك أقل شيء ممكن تعمله أنه تتصل

بالسفير الصهيوني الموجود في تركيا وتحضره لعندك وتستنكر، وهذا أقل الإيمان، ما لا أصل فيه ولا استنكر ولا عمل أي شيء لازال النفط يتدفق من تركيا إلى الدولة. الصهيونية لا زال الطعام يتدفق لا زال. الوقود وكل شيء، وكل التبادل التجاري الموجود بين تركيا والكيان الصهيوني لا زال موجوداً. إلى اليوم، تصوروا لأي درجة! هذا هو أمير المؤمنين تبعهم الذي اليوم إذا بتشوفوا أي شيء، أي محاضرة، أو أي - عفواً - أي شيء، أو أي خطاب، تلاقي كثير من العرب يمدحونه ويتمنون أنه هو يكون أميراً للمؤمنين عليهم، والذي يحيي خلافة الدولة العثمانية! تصوروا الدولة العثمانية التي بقيت ست مئة سنة، ست مئة سنة تصوروا! تحتل الشرق الأوسط كلياته، لا يوجد لديها فيلسوف واحد، لا يوجد لديها عالم واحد معروف أو أسس لشيء، لا يوجد لديها أي شيء سوى الدعارة والفساد والقتل، خصوصاً قتل الشيعة في العراق، وفي لبنان، وفي سوريا، والاضطهاد، وسرقة الأولاد الذين كانوا يأخذونهم - نحن كان عنا في لبنان كانوا

يأخذونهم ويأخذونهم على العسكرية، وسحقوا كثيراً منهم في الحرب العالمية الأولى، خصوصاً جماعة الاتحاد، حزب الاتحاد والترقي الذي عمل حرباً كبيرة، وآخر شيء هزموا، وما كان كان، وهي هزموا كمان بمؤامرات مع جده للملك حسين الذي موجود بالأردن اليوم لـ هو كان موجوداً في الحجاز. على كل حال، هي هو هي هو التاريخ المشرف العظيم الذي أنت عم تتحدث عنه، وأي شخص عم يتحدث عنه لما يجي يقول: إيران هي السبب! إيران، شوفوا الشيعة شو عملوا بايران، شوفوا لما اجت إيران، ولما اجوا الشيعة على قلب الشرق الأوسط، شوفوا شو صار بالشرق الأوسط! لك مكان الشرق الأوسط مهتري كلياته، مكان مسروق كلياته، مكان منهوب كلياته، شو شو عملوا هؤلاء بالتحديد؟ شوفوا شو عملوا! هلا شوفوا شوفوا العز والفخر الموجود! لأول مرة اليوم اليمن يستطيع اتخاذ قرار بحياته، لأول مرة اليوم العراق - شوفوا جانب كبير من العراق كيف بلش - وأنا أيها الإخوة والأخوات أقول لكم شغلة: لا تيأسوا لما يضلوا يقولوا لكم: شوفوا الشيعة عليهم حاكمين بالعراق، شوفوا شو عملوا، شوفوا بلبنان

الشيعة حاكمين! الشيعة أول شيء مش حاكمين بلبنان، لبنان مقسم، مقسم يعني إذا واحد بـ يدخل بموضوع السياسة اللبنانية، مقسم جداً. آتي إلى موضوع الاغتيالات التي تحدث عنها أحمد البحيري؛ أنه بلبنان صار في.. اجا اجا اجا المقاومة وقامت بقتل واحد غير معروف، واسمه لقمان سليم - هذا المضحك بالموضوع - من سنتين قامت بقتله، وعمل عمل أحمد البحيري فيديو مخصص عن عن هذ هذا الواقع؛ أنه كيف عبد الناصر لا زال ظل عبد الناصر موجوداً عند العرب، والقمع الموجود، وهالأمور وحزب الله بلبنان عايشين، وعايشين السكان الشيعة باضطهاد شديد، وأي واحد بيحكي عنه بيقتلوه وكذا! وهذا هو المضحك، لأنه هون بتفهم أنه مش عانين شي فعليا بالواقع الحقيقي. أول شيء الشخص اللي اسمه.. الشخص اللي اسمه عبد الله سليم - عفواً - لقمان سليم هو شخص كان غير معروف، وصحفي غير معروف، وفي تسريبات الويكيليكس بسنة 2012 ورد اسمه أنه ذهب إلى الولايات

المتحدة واجتمع مع كثير من قادة صهاينة وأمريكان.. راح لواشنطن واجتمع وقادة صهاينة وأمريكان وتحدثوا عن أمور يمكن عملها في لبنان لعمل هزات أمنية كبرى؛ لحتى.. لحتى شو اسمه - عفواً - هزات أمنية لحتى شو اسمه يفقدوا سيطرة.. سيطرة اللبنانيين على لبنان، وهذا الشيء فعلاً صار بعد اغتيال رفيق الحريري رئيس الوزراء اللبناني الأسبق، وبعد ما تكشفت هذه الأوراق، وصولاً ل.. شوف قدش سنوات هو كان عايش في عقر الضاحية، كان عايش في.. كان عايش في الجنوب يعني مع الشيعة بعقر بعقر المقاومة، ظلوا يقولوا إنه هنالك.. قال كان في تحرشات، في أكيدة! هلا إذا كان في واحد عميل موجود حواليك كل الوقت، بدك بس تشوفه بتعطيه باقة ورد يعني، وبتجي وتضيفه عندك، مش بتقول له: يا عميل فل من المنطقة هيدي! هو كان يتعرض لمضايقات وليش انقتل؟ نسأل هون: من قتله؟ مش انقتل.. لما صارت بعض الأجهزة اللبنانية بلشت تيجي وتحقق معه بموضوع الخيانة والعمالة، وبعدين رجع لملموا الموضوع، اختفوا

واتهموا المقاومة مثل ما أنت فعلت على فكرة. خليني أفرجيك صورة بس، خليني أفرجيك صورة عن المعارضين الصحفيين اللبنانيين المشهورين، مش مثل هيداك، هؤلاء بضع بضع منهم، شوفوا، عندك مثلاً: علي الأمين، محمد بركات، أحمد إسماعيل، وأوسخ واحد فيهم يعني كان كان حتى قام بتهريب السلاح، لذا.. عقاب صقر الموجود هون بهذه الصورة. حتى في بدك من الشجر غنية! خليني أقول لك: أمين عام الحزب صبحي الطفيلي، وهو أمين عام! تصوروا هذا الموجود تحت بالصورة بالعمامة البيضاء تحت، آخر آخر وقت، هذا كان أمين عام الحزب! أمين عام يعني مثل.. مثل مقام السيد حسن نصر الله اليوم! طيب، هذا لما انفصل عن الحزب واتهم وعمل وسوى، وكل يوم بيطلع على العربية وبيطلع على الجزيرة، يتحدث دائماً، حتى استضافوه، حتى استضافوه مواقع قريبه من الصهيونية! تصوروا كيف بينقلوا أوقات كلماته للصين الداخل والخارج، ودعم من المملكة العربية السعودية، ودعم من قطر

والمخابرات الإماراتية، ولتفكيك الشيعة في الداخل. طيب، مش هذا أولى أنه يقتلوه؟ مش هذا أولى أنه يقتلوه؟ هؤلاء كل الناس الموجودين هون، مش هؤلاء أولى أن يقتلوهم؟ مثلاً عندك.. عندك واحد من أوسخهم هو نديم قبيسي، أوسخ واحد موجود هذا! طيب ليش ما قتلوه لهلا؟ هؤلاء كل الناس الموجودين أمامك، وكلهم أوسخ من بعض، وفي منهم كثير عملاء، وفي منهم كثير انكشفوا، ليش ما قتل؟ بدك أكثر.. هيك أكثر هؤلاء هؤلاء هون سمينة.. شيعة أنا اخذت هذه الصورة من الإنترنت، طيب عندك مثلاً الأمين السيد علي الأمين، وهذا مفتي أيضاً، ضدك؛ هذا محسن محمد حسن الأمين، عندك الشيخ عباس الجواهري عندك الشيخ ياسر عودة، كل يوم يطلع يتحدث عن مظلومية الشيعة في لبنان والحكومة والأمور وهو معارض، عندك ديما صادق التي حتى تحدثت عن... تتحدث حتى لما لما طلع تحدث السيد بالفترة هلا من هذه الفترة الأخيرة، قال هتلر كانوا ينتظروا العالم، طيب هؤلاء كل الموجودين في لبنان، ليش ما اختل... ليش أنت جبت لي بس حالة واحدة شيعية

موجودة ومعظم الأصابع تتهم الكيان الصهيوني بقتله أحلى ما ينشر موضوع العمالة، وكثير من الملايين موجودين في لبنان، بس أنت جبت لي هذه الحالة وربطها بعبد الناصر، وأنه نحن عايشين في بلاد قمعية كثير كبيرة في لبنان، لا، نحن لسنا عايشين ببلاد قمعية أبداً في لبنان ولا برات لبنان، الذي يعيش في لبنان يعرف أن المقاومة لا تتعرض لأحد نهائياً، وفي ناس كثير شارحين... حجاب مش شالحين حجابه، حتى حتى الأخ تحدث أنه في إيران، وهنالك يعني أسئلة هو من محاضرته حكاها، لا أعرف إذا بقدر أحكيها هلا ولا لا، لأنه تجاوزت الساعة، لا أريد أن أطول عليكم كثيراً الموضوع، بس أنه في هنالك كثير من المعلومات حول هذا العقل الجمعي السياسي الشيعي؛ كيف إذا وصل فعلاً للحكم، كيف فعلاً يختار الدين، كما حصل مع السيد الخميني لما تحدث مع قطب كبير الذي هو الاتحاد السوفيتي؟ لما وصل في لبنان مثل السيد حسن نصر الله، كيف ساعد اليمنيين وساعد الفلسطينيين حقيقةً؟ ولما وصل... لما وصل في العراق، كيف العراقيين هلا

عم يساعدوا إخوانهم كثير حول العالم موجودين من خلال الدراسة العقائد والعتبات المقدسة والزيارات في في حال أنه أكثر مرة الحج استضاف ناس كان 7 ملايين مسلم، اليوم عنا في المزارات في العراق بين فترة وفترة -نحن ما نتحدث بس بالعشر أيام الزيارة أو الأربعينية- يفوق 60، 70 مليون شخص يدخلون ياكلون مجاناً ويخرجون؛ هؤلاء كل كل هذه المنظومة السياسية والاقتصادية والمادية والمعنوية، بس لما تشوفوا الشيعة عم تتثبت فيها، شوفوا العز والفخر والكرامة التي عم تدخل للبلد، شوفوا الضيافة، شوفوا العمق العربي الحقيقي المسلم الأخلاق العالية، الأشياء العظيمة التي عم تحصل في العالم العربي اليوم، يتحول العالم العربي إلى عالم جديد حر حقيقي جديد وحر. أنتم اليوم بترجعوا كل شوي بتيجوا عند الشيعة وتقولوا لك الشيعة شو عم يعملوا؟ عملاء، هم الخنجر المسموم في ظهر الأمة، انظروا إلى الأمة اليوم، مليار ونصف

مسلم لا يستطيع أن يحرك ساكناً، يوجد عندكم فقط 100 مليون هم القلب النابض للامة العربية كلياتها، هم الذين اليوم يدافعون عن القضايا العربية الحقيقية، ليس ليس إيران، ما عندها مصلحة إذا، مثل ما أنت قلت ومثل ما كثير من الأهل إذا تحررت، كان لو كانت هي مثل مثل محمد مرسي ونظام محمد مرسي والإخوان المسلمين في مصر وفي تركيا، كان أول ما طلع الحكم كانت براءً منهم كلهم، وأمريكا دعمته والغرب كله دعمه وانفتحت إيران، وصدقني صار كل العالم العربي شيعياً، صدقني كانوا صاروا كلهم شيعة بس ولكن لما اخذوا تلك القرارات التي تعبر عن حقيقتها، أنه هم بدهم حرية لبلدهم واستقلال وهالأمور، أنا بنصحك وبنصح كل الإخوة اللي ما عندهم المشكلة، روحوا زوروا إيران وشوفوا حقيقة إيران، حل ما تضلك من برا تقرا عنها وتتبنى نظر غرب، روح لهناك وشوف بالتحديد شو شو هو الموضوع وشو هو الأشياء اللي بتصير فيها. طبعا أنا كنت حابب... كان في عندي... عنده الأخ أحمد البحيري كثير من الأسئلة، كان حابب يجاوبوا عليها، بس

ولكن ضيق الوقت، إن شاء الله إذا اتحلي من أول وجديد أنه أرجع رد على أسئلته في في في محاضرة خاصة سريعة. بس ولكن هذه كمقدمة لفهم السياسات الشيعية. بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


════════════════════════════════════════
368. منشأ الأمراض وشفاؤها (حرب الطاقة والجن )
════════════════════════════════════════

السلام عليكم ورحمة الله. قدمت محاضرتين بأوقات منفردة عن منشأ الأمراض وعلاجها بين الطاقة والجن. وهاتان المحاضرتان بينت فيهما ماهية وجود الأمراض، كيف تنشأ الأمراض خصوصاً بشقها النفسي والموضوع بشقها المعنوي، وكيف العلاج باثنين بالحالتين مع بعضهما البعض أو بكل حالة لوحدها. قدمت بشكل وافي كل شيء ممكن للإنسان أن يصل إليه تقريباً بطرق مختصرة وصولاً إلى وجود المرض. المحاضرة الأولى تقريباً طولها أربعون دقيقة، والثانية طولها ساعة وخمس وعشرون دقيقة. إن شاء الله سوف أجمع المحاضرتين مع بعضهما الآن مباشرة بعد هذا الكلام. وإذا أنتم حابين توصلوا مباشرة للعلاج فيكم توصلوا لآخر المحاضرة ممكن آخر عشر دقائق. وإذا حابين تشوفوا المقدمات إذا أنتم كنتم من المختصين أو إذا كنتم حابين تعرفوا كل هذه العلوم ومواحيها لكي نحنا نقدر نعالج كل الناس اليوم الموجودين حولنا نظراً لانتشار الأمراض المادية وانتشار الأمراض المعنوية، اللي هن الموت الأصفر والأحمر اللي ذكروا برواية أمير المؤمنين.

لذلك أنصح الإخوة والأخوات أنه يسمعوا هذه المحاضرة كاملة، وأجركم على الله عز وجل. بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم من المحاضرات المهمة جداً في موضوع الحرب والارهاصات التي تحصل مع الإمام المهدي سلام الله عليه (يعني بموضوع الإمام المهدي حوله). تحدث في محاضرات سابقة عن موضوع الحروب موت ثلثي العالم. أرى اليوم كثيراً من علماء الدين يركزون على هذا الموضوع، موضوع موت ثلثي العالم. وهو بالحقيقة، مثل ما علمتكم من قبل، ليس الموت المادي، (يعني ليس بييموتوا ثلاث رباع العالم جسدياً وبييموتوا كليتهم بس بيبقى ثلث). لا، الحقيقة هو الموت المعنوي، اتباع الشهوة واتباع الشهوات وهو يسمى الموت الأحمر. نلاحظ اليوم معظم القنوات تركز على موضوع النساء، وتركز على موضوع الطعام أكثر شيء. بتلاقي كل العالم عم تفتح مطاعم، وكل العالم عم تعمل فيديوهات جنسية للوصول الأسرع.

يعني حتى بمواضيع كل البرامج، التقديمات، المؤثرات، المؤثرين، كل شيء يتمحور حول الشهوات واللي هو هذا الموت الأحمر، وتحدث عن الموت الأبيض والموت الأحمر واللي وأنواع الأموات، عفواً أنواع الموت الأخرى اللي درست عنها سابقاً. وبلورت هذا الموضوع، وتركت هذه المحاضرة بعيدة عن هذيك المحاضرة تقريباً سنة ونصف لكي تشوفوا بعينكم الدلائل، يعني كل الدلائل تحدثت عنها، خصوصاً بالذي تحدث عن أهل البيت، لأنه ينافي ما يقوله اليوم بعض علماء الدين، أو الذين يقولون إنهم مختصون بالشؤون المهدوية، للأسف عم يبعدوا الناس عن الحقائق. هذه المحاضرة يا إخوة والأخوات مهمة جداً بموضوع الشفاء، موضوع الأدوية شفاء منشأ الأمراض، كيف يكون منشأها؟ شفائها حرب الطاقة والجن. هذه المحاضرة محاضرة غير نمطية، أدعو الإخوة والأخوات أن يصبروا علي، مثل كل محاضرة، وأنه يدخل في هذا الإطار اليوم بطريقة جديدة وبفكر جديد على موضوع شفاء الأمراض، وتعلم كيف تنشأ ومنشأها لكي نعرف بالتحديد كيف نسيطر عليها، خصوصاً بالمرحلة القادمة.

لأن المرحلة القادمة هي المرحلة الأخيرة وهي مرحلة الطوفان الأكبر. يعني الآن كل شيء عم يصير حول العالم الآن، يتمحور حول الطوفان، يعني الأمراض منتشرة، الحروب منتشرة، مديات الناس كلياتها مضروبة، هنالك أشياء معنوية مادية، انهيارات نفسية، كل هذه الأشياء تتمحور اليوم حول هذا الامتحان الكبير الذي هو امتحان الطوفان الأكبر. خلينا نبلش بموضوع الجسماني للإنسان، وهذا الموضوع يخص مواضيع ظهور الإمام المهدي أيها الأحبة. كل شخص عليه أن يفهم هذه المواضيع ويفهمها للي حوله، ويعطي هذه الأبحاث. لهم خصوصاً بالفترة القادمة، خصوصاً مع انتشار الأمراض النفسية. مع انتشار الأمراض المعنوية ومع انتشار الأمراض المادية كلياتها هذه تكون محوري الحروب القادمة. هذا هو الموت الأبيض وهذا هو الموت الأحمر. الذي نحن فيه، وكثير ناس وقعوا تحت هذا التأثير الموت الأبيض لأنهم تحولوا اليوم إلى جي إف للأسف.

يعني أنا أقولها وهذا الشيء صعب جداً قوله يعني، طيب. نرجع بنعود للموضوع الأساسي، موضوعي منشأ الأمراض وكيف تنشأ؟ أيها الإخوة والأخوات، قلت لكم في محاضرات سابقة عن موضوع وهي اللي قدمتها من عشر سنوات عن الفجر وليال عشر. بربطها بمحاضرتين اسمها عيون الطاقة، هاتان المحاضرتان، عفواً الفجر وليال عشر قدمت فيها تقريباً عشر محاضرات الفجر وليال عشر. ليش فيها عشر محاضرات؟ لأنه فيها عشر مواضيع بتخص جسم الإنسان، تخص الأرض، تخص الطاقات، تخص الكيمياويات، ورطتها بأهل البيت سلام الله عليهم. ورجعت قلت على محاضرة ثانية اسمها عيون الطاقة، وهذا العلم قرآني مهدوي بامتياز لا علاقة له لا بالهند ولا بباكستان ولا بأي مكان، ولا بموضوع الشاكرات، لأنه موضوع الشاكرات بالنسبة للذي أقدمه غير صحيح. مش صحيح بالكامل يعني، في أشياء صحيحة وفي أشياء غير صحيحة. مثلاً بذاكركم بس في بموضوع عيون الطاقة.

قلت لكم وقتها بعيون الطاقة هذا العلم المهم الجليل. إنه مثلاً يوجد لدينا عقل، يوجد لدينا قلب، العقل والقلب بيرسموا دائرتين وهاتان الدائرتان تسمى الهالات. هذه المبنية على أساس الذكورة والأنوثة. الآن إن شاء الله بشرح لكم إياها موضوع الذكورة والأنوثة وتفصيلاتها يعني بفصل لها عنها طيب. هذا الذكورة والأنوثة بتقسمهم عن بعض، طيب. بالنسبة للعقل، بالنسبة للقلب، كل وحدة من هذول العقل بيعطي هالة، القلب تعطي هالة بتنتقل الطاقة هون. لما تحدثنا عن مريم سلام الله عليها مع مريم شو صار؟ إنه هي صامت عن الصيام الكلامي وصامت عن الناس، مش عن البشر، انتبهوا هذا شيء مهم. ليه؟ لأنه هنالك طاقة معينة موجودة هون، طاقة معينة موجودة بين القلب وبين البطن، طاقة موجودة ما بين البطن وما بين العورة، طاقة موجودة بين العورة وبين القدمين. هذه هي أساسيات الجوارح التي تسند هون على موضوع الجيومتري المقدس. هذه علوم جديدة جداً ما حدا تحدث فيها من قبل.

فالعز وجل عندما تحدث عن طاقة عين يفجرها هذه العين التي تفجر، فهمتوا علي كيف؟ هي منشأها هذه طاقات كلياتها التي أساسها الذكورة والأنوثة. يعني الجسم مثلاً الخلية تحتوي على ذكورة أنوثة داخلها، الجسد يحتوي نصفه ذكر نصفه أنثى، الجسد كلياته هو الجسد يحتاج إلى شيء هي طاقة فهمتوا علي هو جسد هي طاقة خارجية. يعني بتحول هو ذكورة وأنوثة داخلية، ولكن الذكورة تطغى عليه، وبعدين في ذكورة هي الجسد وبعد منها الطاقة التي تطغى عليه، فهمتوا علي كيف؟ هيك ساعتها بصير منشأها هيك، هذه المناشئ كلياتها بلشت من موضوعي بلشت هذه المناشئ من موضوع العناصر الأربعة الموجودة في الطبيعة. البرودة الجفاف، الرطوبة والحرارة. هذه المناطق إذا قلتهم صح وللأسف، بس هذه المهمة الفكرة، أنا مش حادخل بموضوع العناصر. هذه هي الأشياء الأربعة التي تحدثت عنها أهل البيت، يعني نحن مثلاً إذا بدنا نعالج مرض معين، بدنا ندرس هذا المرض شو هو بالتحديد.

مثلاً بارد جاف، حار رطب هذه الأشياء مع برج الشخص مع كيفياته طريقته هل موجود في جسده الرطوبة وغير رطوبة. ولا لحتى نخرج بشيء آخر، هلا هذه الكلمات بتكون صعبة بالبداية نحن نفهمها، لأنه شو معنا رطب؟ يعني مثلاً الجسم بيكون من جواته رطب، مثلاً زيادة الماء الداخلية، شو معناته جاف؟ هذه المصطلحات لها مصطلحات مباشرة لها هي، يعني مقاربة لها هي بالجسد، مثل ما لها بالمغناطيس، مثل ما لها بعلم الكيمياء والسيماء. هذه لها مقاربات تحدث عنها العلماء الأقدمون. بس هذه العلوم كلها فقدت بسبب التركيبات الكيميائية الحديثة. نحن اعتمادنا الكامل على هذه الإمكانيات الحديثة طيب. الآن الذي يجب أن نفهمها أنه نحن نرتبط بهذه الأرض. والأرض لها نفس الشيء مثلاً الأرض فيها ذكورة وأنوثة الذكورة فيها في أكثر الأراضي اللي فيها اهتزازات والأنوثة مطرح ما بتطلع البراكين. يجب أن يحصل اهتزاز لكي يطلع البركان. لأن البركان يمثل المرأة لأنه شوفوا البركان كيف بيطلع لافا لونها أحمر.

المرأة لما تجيئها الدورة الشهرية بتنزل هذا الشيء هذه الدورة الشهرية فيها البويضة التي يمكن فيها التخصيب اللي بعدين بتطلع فيها الأرض. سبحان الله هذه كمان كأنه الأرض أمنا نحن والأم هذه بتشبه كثير تشبهنا نحن ونحن بنشبهها كثير بأشياء كثيرة فما تتعرض له الأرض نتعرض له نحن أيضاً. فنحن بمستوى الطاقة الأمراض بتيجي منها. يعني نحن حوالين جسمنا في اسمه أورا الهالة. الأعضاء الداخلية لهم كل واحدة منهم أورا وهالة. لأنه الأورا هذه أو الهالة الموجودة لكل واحدة منهم هي مربوطة بمكانها الموجودة هون وطاقتها الشاملة وبمكانها الزمكاني الذي ينتشر مثلاً ممكن شخص أنت مثلاً بتسمع له علم بتسمع له محاضرة ممكن يأثر فيه. شخص من الفاسقين يعمل أغاني وكذا بينشر هذه الطاقة اللي عندك ممكن يأثر فيك. هذه هي عن طريق الأمور الزمكانية عن طريق الطاقات الزمكانية التي هي تنتشر كلياتها داخل الأرض مثل التليفونات اللي نحن بنحملها كل وحدة فيها ذبذبة وهذه الذبذبات كلياتها منتشرة حولنا.

وكلياتها أكيد لها مصدر بس لها مكان يوصل له. كل وحدة من هذه الإمكانات طيب كثيرة مياه. لا الآن هذه التعريف العام مع بعض المعلومات الجديدة مع بعض الارتباطات كلياتها مع بعضها البعض. لزم نفهمها أيها الإخوة والأخوات لأنها هذه من ممهدات الظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه المحاضرة لو مش من ممهدات ظهور الإمام المهدي ما بقدمها. لأنه قلت لكم هذه تخص الموت الأحمر اللي نحن موجودين فيه والموت الأبيض. الموت الأحمر والموت الأبيض لأنه هذه المحاضرة بإذن الله تعالج أشياء مع بعض الطاقة تعالج الأمور المادية التي ترتبط بالشهوة والتي ترتبط بالطعام. طيب لأنه الجسم لأن الجسم مادة والطاقة هي الموجودة بالجسم. طاقتان لازم يتفاعلوا مع بعضهم البعض. هذا التفاعل إذا ما صار ما صار مركز ما صار في بيناتهم اثنيناتهم بيعملوا فلو مع بعضهم، فلو كيف يعني مثلاً نحن إذا بنوقف على المي. شوفوا تأملوا بالمي. هذا التفكر اللي بيوصلنا لله عز وجل.

بتلاقوا إنه المي لما تكون مثل نهر أو بحر في عدة طبقات. تصوروا سبحان الله تشوفوا المي في موجة جاية بقلبها في تحت من المي في مي تيار مختلف في فوق منها تيار ثاني في فوق منها تيار ثالث كلياتها عم بحفوا ببعض آخر وحدة بتجي أصلد شيء اللي هي فوق أصلد شيء ليش؟ لأنه كأنه هو التيار الحامي مع كل التيارات الموجودة فوق بعضها المائية. جسم الإنسان نفس الشيء يتصرف لديه سبعة تيارات لديه سبعة هالات كلياتها فوق بعضها البعض. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثلاً قال اللي بيأكل سبعة تمرات بيقدر يحمي هذه السبع هالات بتجعل تعطيه طاقة ليحميها وأعظم حماية لها هو من الجن. موضوع الوضوء بيحمينا كمان من الجن من دخول الوسواس بقوة. هذا من هذا الارتباط من هذه النقطة وهذا الارتباط من هذه النقطة اثنيناتهم بيأسسوا لشيء نحن لازم نلتفت له من زمان كثير. مثلاً بالنسبة لأهل البيت سلام الله عليهم تعريف الشيطان بيقلك مثلاً ما تأكل الأظافر ليه؟

لأنه يسكن الشيطان تحتها. وقته بمحاضرة قلت إنه عبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الجراثيم بأنها شياطين عبر عنها بأنها شياطين فعلياً الشيطان لا يسكن تحت ظفر أظافرنا. يعني مش حيترك بيتك أو يترك مكان مريح له لكي يجي يسكن تحت ظفرك. معناه هو هذه النقطة مثلاً أمير المؤمنين سلام الله عليه تحدث عن عدة تحدث مثلاً عن لا تسكن في محل رطب لأنه شيطان يسكن فيه. ليه؟ لأنه هذا ممكن يأثر على الرواية اللي عندك إياه. كل شيء أهل البيت سلام الله عليهم لأنه كان يفتقرون إلى الثقافة الطبية في تلك الفترة شبهوا شبهوا هذه الأشياء بالشياطين. فلأزم نعرف أن العنصر الذي يضرك هو شيطاني طاغوتي. ليه؟ لأنه هو شيء يؤثر لك، فيه بكتيريا ممكن هالبكتيريا تدخل جواتك وبلش تأثر فيك وبلش تأكل جسمك من الداخل. هذا المنحنى الأول، المنحنى الثاني هو الأكل الحرام. الأكل الحرام مثلاً إذا الأكل غير مكى مثلاً، هلا ناس كثير بتروح بتسافر لبرا بياكلوا حي الله أكل

غير مكى، حتى طاقة طاقته بتكون غير مكى، يعني مثلاً قلت لكم من قبل مثلاً الرجل بيترك مرته بالبيت، مثلاً بيضربها بيعملها بتقوم تقول له قوم اعملي لي أكل. تقوم تعمل له أكل هي وعم تبكي. في غضب، في طاقة عم تدخل هذا الطعام غير مبارك. غير مباركة هذه الطاقة. هذه كمان يأثر على جسم الإنسان وجسم المتلقي من الأولاد والزوج، حتى نفس الشيء بالعكس. ممكن الزوج أيضاً مثلاً يكون طوال النهار في العمل وتريد أن تجلب له طعاماً فيذهب ويشتري طعاماً. حتى المطعم صاحب المطعم والناس الذين يعملون في الداخل كيف صاحب المطعم يعامل العمال الموجودين عنده؟ هل طوال الوقت بالقهر وبالقمع؟ هذا يؤثر أيضاً على نوعية الطعام الذي نحن نأكله. لا تفكروا أن موضوع القهر لا يؤثر حتى على من يحضر اللقمة الموجودة في المطاعم، حتى بموضوع الماء، حتى بموضوع التذكية، حتى بموضوع النظافة. هذه كلياتها يا إخوة ويا أخوات كلياتها عوامل. تسالونني لماذا يتم نشوء الأمراض بطريقة غريبة عجيبة خصوصاً الأمراض النفسية لأنها مبنية على هذا الشيء.

مبنية على القمع. والجن والجن لديه أيضاً أساليبه، حتى تذكرتكم بأساليب الجن. الجن بما أنه هو مخلوق من نار والنار هي طاقة. فمثلاً عندما يقف حد الأورا الخاصة به حد الهالة أيضاً يؤثر علينا. ؤثر عليها فيصير يحاول أن يتضارب مع هذه الأورا التي نحن موجودون عندها الهالة، أيضاً تؤثر على وظائف الجسم. الجسم رأيتم أنتم عندما تطلعون بالشمس ترون صور الشمس التي يستعملونها وهي مرتبطة بالإلكترومغناطيسية في الطاقات المغناطيسية الموجودة حولها. تجدون أنه انظروا كيف الطاقات، انظروا كيف عفواً أول الشمس كيف تتشكل الخطوط النارية، انظروا كيف تتشكل كلياتها، نفس حول الأرض، كيف تتشكل الخطوط المغناطيسية. كيف فيما بينهم يتغنمون مع بعضهم البعض لكي كل واحد يأخذ من طاقة الآخر. عفواً الشمس بس عفواً الأرض بس تأخذ من طاقة الشمس، إذا أعطيتكم معلومة خاطئة يعني، وكيف تأخذ من طاقته لكي تجدد الطاقة الداخلية، بس ولكن إذا قويت كثيراً كيف تحرق الناس الموجودين جواتها يصير مثل كأننا موجودون في ميكرويف.

هذه أيضاً أمور مهمة. هذه الأشياء تؤثر على العوامل النفسية لنا نحن، الآن نجد نحن مثلاً في بعض بلادنا معظمنا عندهم أمراض نفسية. معظم الأشخاص الذين يذهبون الآن عند الأطباء عندهم أمراض نفسية. صاروا ناس كثر يتزوجون بعضهم البعض، أيوه الإخوة والأخوات تنظرون للآخر لأنه في علاج لهذه الأمور كلياتها. الرجل والمرأة يتزوجان مع بعضهما، اثنانهم قادران على الإنجاب بس ما بيجيبوا أولاد وهذه أيضاً حالة صارت كبيرة جداً. أنتم إذا تجلبون مثلاً بطارية، انظروا نحن جسم الإنسان مشابه لهذه الأشياء. هذه المواد المؤكسدة تأتي أيضاً من كيميائيات وتأتي أيضاً من نفسياتنا نحن. مثلاً الآن انظروا أي قطعة إلكترونية لعبة قديمة حقين فيها بطاريات يتركونها مثلاً سنتين ثلاثة، تعدون ترون تشغلوها لا تشتغل، تفتحون محل البطارية تجدون هذا البياض الموجود حول الأسلاك الكهربائية. هذه من الأكسدة. بسبب البطاريات أكسدت حولنا حول الحديد

وقفت ناقلة الطاقة إلى داخل اللعبة لكي تقعد تشتغل. ما يحصل في أجسامنا شبيه بهذه الحالة. يعني مثلاً السرطان ما منشأه؟ منشأه أن هنالك أكسدة عم تصير للجهاز المناعي. فهمتم علي كيف؟ لذلك أكسدة عم يشتغل الجهاز المناعي. فالسرطان عم ينتشر جوات الجسد عم تكبر الخلايا السرطانية وتنتشر. الآن للي ما بيعرف شو هو السرطان بالتحديد كل أجسامنا فيها سرطان. بس الفرق أنه في أجسام عندها الجهاز المناعي يقدر يقتل السرطان مباشرة. بس لما يصير في أكسدة كثيرة في داخل جسم الإنسان ينتشر هذه الأكسدة. تعطي هذا البياض الموجود على الجهاز المناعي ما بيقدر يتعرف عليها. لماذا؟ لأنه جهاز المناعة صار خامل. صار عليه ثقل كثير وبيليه الأمراض النفسية الموجودة فيه وبيليه الأورام الطاقوية الموجودة فيه وبيليه أشياء كثير وهذا أيضاً يعزز موضوع الطاقات الجسمانية انظروا سبحان الله كلياتها يرتبط ببعضها البعض. الطاقات الجسمانية ليش بيصير في نحن عندنا هذا الموضوع؟ هذا الموضوع يؤسسه عدم النظافة.

كيف يعني؟ يعني مثلاً نحن مطلوب منا أن نتحمم. طيب مطلوب منا أن مثلاً ننزل على البحر ننزل بالبحروتسدح المي المالحة مهمة جداً لنا. لماذا؟ لأن هذه المياه المالحة ممكن تفرغ هذه الطاقات السجود مهم جداً لنا ممكن يفرغ هذه الطاقات على محلات. لأن بيوتنا انتشر موضوع الصوف يعني نحن صار عندنا سجادات على الأرض صار عندنا ثيابنا مصنوعة من قطن مصنوعة من بوليستر. القطن والبوليستر أيضاً فيهم الأيونات هذه الأيونات تضل شحنة أجسامنا وهذا الشحنة المتواصلة على أجسامنا شو بيعمل؟ يؤدي لأكسدة وخمول الأجهزة المناعية الموجودة جواتها. فهمتم علي كيف؟ يعني هذا أيها الإخوة والأخوات هذه كلياتها مقدمات طيب هذه الأكسدة كلياتها أيضاً تحدث عنها أهل البيت سلام الله عليهم. إذا ننظر إلى طلاب أهل البيت سلام الله عليهم الذين أسسوا لعلم الجبر جابر بن حيان والكيماويات الكيمياء يعني كيف تركيبها وصلها مع بعضها البعض والخوارزميات التي تنطلق من إلى حتى أيضاً أجسامنا إلى خوارزميات وبرمجيات.

يعني مثلاً خلينا أعطيكم مثلاً لهذه البرمجيات مثلاً الآن ينتشر حالياً مثلاً في العالم أكثر شيء أكثر مرض منتشر هو مرض الربو أو مرض الحساسية. طيب إذا نحن درسنا الحساسية كيف بتصير؟ الحساسية أنه عندما الطبيعة برة بتصير تطلع شيء اسمه بولن البولن هو الأشياء الموجودة في الزهور. هذا الصغير أو الموجود في الحشائش في الحشيش أشياء بيضاء صغيرة بتكون موجودة على ورق الأشجار هكذا نقط صغيرة هي تفرزها الخضروات. بس ليجي الهواء أو يتغير بتصير تنتشر في الطبيعة الآن نحن عندما نكون ماشيين نحن نفوتها عبرنا عبر جهازنا التنفسي على مطرح الرئتين. طيب شو بيصير بالتحديد بالجسم؟ تدخل هذه البولينز جوات جسم الإنسان. تفوت على الجهاز المناعي الجهاز المناعي ينظر إليها بيقول هذه شو بالتحديد؟ شو بدي اعمل فيها؟ يعني اجت لعندي هل ماذا أفعل بالتحديد؟ فالجهاز المناعي هون عنده برمجة هذه البرمجة بتقول أي شيء يأتي لازم يكون في أول شيء يطلع بلغم الميوكس بيصير يبلش يطلع. عن طريق الأنف بيصير في كحشة بيصير في حرارة مرتفعة بتروح وبتجي لأنه لماذا؟

لانه هو يتصرف على أساس أن هذا فيروس. بس البولين بالحقيقة مش فيروس ما بهمه لا يهتم لها جسم الإنسان يعني ما تأثر على جسم الإنسان مباشرة. بس الجهاز المناعي بيصير يعمل عليها حرب. فهمتم علي كيف؟ هذه الحرب هي هذه الحساسية بتلاقيه وصل عنده ربو كل الوقت عم يكح وهو هذا كل هذه التفاعلات ما عم تأثر فيي لأنه مش مهم. بيضلوا بتلاقوه بضلوا ثلاثة أيام وبيروح إلا ليخذ مضاد حيوي صار حساس صار هلق تقريباً ث80% من الناس عندها حساسية. لماذا؟ لأن نحن ما عم نعرف نتعامل مع أجسامنا نحن ما عم نعرف نتعامل مع أجسامنا بنحاول كيف نفهم الجسم أن هذا البولن غير مضر لك أنت كيف نتحدث مع الجسم؟ هذه أيضاً من الأطروحات العلمية التي يجب أن أنبهها لازم نرجع نراجع العناصر الأربعة. كيف نحن بنقدر نحكي مع الجسم العناصر الأربعة؟ كيف نحن بنقدر نقول مثلاً هذه الأشياء اللي عم بتصير معنا الآن مش هذه مش مهمني مش بحاجة أنت لتقدر تاخذ ضروب على هذه أيضاً إن شاء الله خصوصاً للحساسية إن شاء الله بتقديم حلقة خاصة عنه لأنه حتى لهذه اللحظة بعد اللي أقوم بالأبحاث عم حاول أقدر بالتحديد كيف ألاقي هذه ال

فرّغ هذا المقطع. اللغة لا تتحدث معها بها مع الجسد. نفس الشيء بالنسبة للسرطان، نفس الشيء بالنسبة لأمراض كثيرة. طيب هذه من الأمراض المادية الجسدية. فهمت علي؟ خليها خليني أوقفها الآن الأمراض المادية الجسدية وتحدث عن الأمراض الطاقوية. هون الأمراض الطاقوية بتجي أمراض الطاقة، التجسس من أمراض الطاقة على الناس. الحسد من اكبر الامراض الطاقويه, لجحسد. الطماع من اكبر الامراض الطاقويه, ليه؟ لانه مثلا انا بلاقي شخص قدامي, الله رازقه, بتطلع فيه كل الوقت ظلني احصده, بتطلع فيه, بقول نياله, هذا الشخص معو مصاري, معو فلوس, معو بيقدر عمل, بيقدر يسوي, شوف شو عم يعمل, شوف انا عم بحاول عم شكل حوالي طاقه, كل ما اتحدث بهذا الموضوع, الشياطين تستمع لهذا الشيء. والجن والقرين يستمع لهذا الشيء, بيصيروا يجوا, بيصيروا يتضاربوا مع الهالي الموجوده حول جسده. كل إنسان له لهالته بصمه, كل إنسان عنده بصمه خاصة. نحن عندنا سبع بصمات موجوده فوق بعضها البعض, سبع هالات كلياتها تغطي بعضها البعض مثل ما قلت لكم بموضوع البحر, كيف الماء؟

فوق منها ماء, فوق منها ماء, كل وحدة بتتجه باتجاه معين ولكنها كلها تجري مثل كأنها فلو. يعني كلها متناغمة مع بعضها بعض. هذا التناغم مهم لجسد الإنسان كذلك من خلال الطاقات. الآن أنت في قلب البحر، ضع يدك، إصبعك حاول ونزلها, تخرجها وتنزلها، ستجد أنك تقوم أيضاً بتذبذب، ولكنك تؤثر على الجهد الرئيسي. ولكن يرجع جسم البحر لأنه يعود فيتمسك بها، ويحاول إدخالها كأساس متناغم. نحن يجب أن نقوم بهذا الأمر. علينا أن نبدأ النقطه هذه النقطة لكي نستطيع التناغم الطاقات. هذه الطاقات. عندما نتناغم الطاقات هذه الطاقات هكذا، نستطيع محاربة الجن، ومحاربة الشياطين. حسناً، حربنا كيف تكون؟ حربنا تكون بالالتزام بالتقوى، والالتزام بالتقوى، والسجود لله عز وجل مثلما قلت لكم منذ قليل، والوضوء المتواصل، أفهمتم علي كيف؟ وعدم محاولة مثلاً أنه إذا استطعنا الابتعاد عن الثياب التي لا يوجد فيها قطن قليلاً. يعني الآن صار الموضوع كثيراً صعباً لأن الأشياء التي ليس فيها أشياء قطنية البلاستيك مثلاً، البوليستر، هذه الأشياء، هذه مسألة كثيراً

صعبة. فمحاولة أن نقوم بالاغتسال، أن الحمامات ويجب أن لا ندخل إلى الحمامات السخنة كثيراً، لماذا؟ لأن السخونة هي طاقة، مثل ما نحن نتحدث عنه، الشيطان هو طاقة، السخونة هي طاقة حامية. هذه الطاقة الحامية تؤثر على الجهاز المغناطيسي للجسد وحينئذ الشيطان يخرجه. عفواً، في بحث من الأبحاث العلمية مثلاً إذا أحضرنا نحن مغناطيساً، مغناطيساً عاديّاً. أحضرنا المغناطيس ووضعناه على فرن داخل فرن أو وضعناه على نار أو أشعلناه. نجد أنه بمجرد ما يسخن كثيراً هذا المغناطيس تحت حرارة معينة ماذا يحدث؟ يحدث أنه يفقد خواصه، لا يعود يصبح مغناطيساً. الحرارة هذه عفواً الحرارة تُفقِد المغناطيس خواصه، نفس الشيء جسم الانسان. لما نحن نقعد على ندخل على الحمام نعمل شاور او نتحمم او من بالمي الساخن بنخلي الجسم يفقد هذه الخوائط خواص

المغناطيسيه لفتره معينه. هذه الفتره كفيله لإدخالي الشياطين عليك, لهذه الفتره إدخالي ال طاقات الشيطانيه اذا كان في من حسد وكذا عليك, لانه صار عندك ضعف. فهمت علي كيف؟ هلا اذا انت بتحب الشاور السخن, بعد ما تخلص مباشره بتحم تقعد ترتاح شوي وبتعد تجلس للسجود. لما تسجد للسجود او لما تاكل حبة تمر, هذه حبة التمر بتدفع عنك. يعني سبحان الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم, لما نصحنا بهذا الشيء, نصحنا بسبع حبات تمر. هلا انت اذا حاب تاكل تحب اثنين ثلاثه مثل ما بدك, بلش الموضوع من ثلاثه وصولا للسبعه, يا ثلاثه يا سبعة. فهمت علي كيف؟ لكن الهالات الأولى الثلاثة مهمة جداً للدفاع عنك. حتى الأذكار التي تقوم بها مهمة جداً للدفاع عنك. لكن ولكن أيها الإخوة والأخوات، موضوع الأذكار إذا لاحظتم أنا توقفت عنه قليلاً، يعني مثلاً كنت كل فترة وفترة أنزل وأقول: لازم تعملوا أذكار ولازم تعملوا، توقفت عنه فترة طويلة، لماذا؟ لأنه في موضوع الأذكار ممكن أن يفتح عليك أشياء أنت لا تقدر أن تحملها. ومعظم للأسف كيف تستعملون

عبادة الله لضرب العبادة من الأساس. وهنا هذا موضوع مهم، لكي أطيل الحديث فيه قليلاً ولكي أفهمكم إياه ولكي تفهموا بالتحديد كيف يتصرف الجن والشياطين وكيف يستعملون عكسية الأشياء التي فيها ملكوتية لكي تحول إلى أشياء طاغوتية، شيطانية، إبليسية. مثلاً ما نراه اليوم وما نراه اليوم، وهذا مهم أيها الإخوة والأخوات، أنا كنت حابب أعمله محاضرة خاصة، بس سأمررها الآن وسأجعلها إن شاء الله محاضرة خاصة، مثلاً شوفوا في بالحجاز. بالحجاز من سنة ألفين وأحد عشر وألف وعشرة وأول محاضرة طلعت وقلت في محاضرة: انظروا ماذا يعمرون بجانب الكعبة؟ طلعوا، هدوا بيوت الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بيوت الصحابة، هدوها حوالي هذا، هدوا بيت السيدة خديجة، وعمروا محله حمامات. أماكن كثيرة، وأهم شيء بجانب الكعبة عمروا هذا المبنى الكبير ووضعوا عليه قرن الشيطان. وضعوا عليه قرن الشيطان وقلت وقتها من وقتها قرن الشيطان، والحمد لله، وانتشر الموضوع.

والكثير يقولون هذا المبنى قرن الشيطان وكذا. بس صار كل الوقت، ايه كل الوقت صاروا العالم إنه عم بيتصوروا حد الكعبة بتشوفوها بكونوا عاملين السلفي بهالطرييق، الكعبة هون والمبنى وراهم. هذا صار جزءاً من التراث الإسلامي للأسف. قلت وقتها في خطوط طاقة، لأن الله عز وجل دحى الأرض من منطقة الكعبة. يعني ما معنى الدحي؟ الدحي يعني أول ما أنشأ الأرض لما كانت غازاً، لما كانت دخاناً، يصير في أقطاب موجودة داخلية، تطحو من تلك المنطقة، يعني تفتح الشيء الحلزوني، انظروا إلى الحلزوني وهي التي تصير أدنى الأرض. لكن الكعبة ليست بالأدنى هنا، نحن نتحدث بالمعنى الحلزوني، لأنه هنا صارت نسبية الزمان والمكان، الآن لن أتحدث عن معنى أدنى الأرض، ولكن هنا نسبية الزمان والمكان. فهذه النقطة الأرضية هنا تستل طاقة، يعني تصير مثل شيء حلزوني، تبث للأرض كلها. والآن إذا تذهبون على جوجل وتكتبون: نسبة ذهبية للأرض، تطلع بالضبط بمكة، بالضبط. سبحان الله، بمنطقة مكة هنا في محل الكعبة، محل الكعبة.

فهنا منطقة دحو الأرض، جسم الإنسان بالتحديد دحو جسم الإنسان هو منطقة القلب هنا. فهمت علي كيف؟ يعني بالجسم ليس بالوسط، لا، فوق منه، لأنها واحد فاصل ستة. هذه مهمة أن نفهمها، أنا أطول أكررها، طيب. فهذه الطاقة، هذه الطاقة الموجودة هناك بلشت تأثر على الأرض، بلشت مع الوقت تكسر وتهدم وتعمل وصولاً اليوم، انظروا الأرض لما عمروا، لما عمروا هذه البلازا، وأقول لكم أيضاً فكرة ثانية، لما عمروا هذا المبنى الكبير، كلها فتحوها فنادق وأكل وكذا. انظروا لما فتحت بجانب الكعبة، حول العالم إلى ذلك، حول العالم كله إلى عالم الفرنشايز. تحول العالم كله إلى مكان للأكل والشرب والمولات والمباني الكبيرة، وتحول إلى شوفوا كيف العالم كله اليوم قبل هذه الفكرة. أنتم من أول ما فتحت شركة الكوكا كولا والبيبسي، هذا الشيء هم غير قاصدين له أي غرض أو غاية. ليسوا عاملين لكم إنهم فكروا بهذا الموضوع، ولكن الشيطان يفهم هذه الأشياء. سنة ألف وتسعة وخضروات أو فتحت شركة كوكا كولا تحت، حطوا يافطات بجانب الكعبة مباشرة.

بجانب الكعبة حطوا هذه اليافطات لشركات هذه المرطبات يسمونها. بعد منها بعدة سنوات انتشرت هذه الشركات في العالم كله، هم إن عرفوا ولا ما عرفوا، لأنه أي شيء يوضع في الكعبة طاقته سوف تنتشر في الأرض كلها. كل الأرض سوف تتأثر به. هذا شيء مهم جداً أن نحن نفهم ونعرفه. اليوم عندما أتى هذا الملك ملك يهود سعود وهو ابنه عملوا حرباً على الإسلام، نفس الشيء اليوم يريدون أن يقوموا بتجريف جبل أحد وإقامة منتجع عليه، يريدون أن يعملوا منتجعاً على الدعار عليه على جبل أحد. فهنا أنا أتساءل أين المسلمون؟ يعني أين المسلمون؟ ماذا يفعل المسلمون؟ أنت عندما يكون عندك كمية هائلة من الصحراء بجانب منك والأراضي التي تريدها وتسميها، تجي أنت تروح على جبل أحد الذي قال وصفه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه جبل أحد: جبل يحبنا ونحبه. فهمتم كيف؟ كيف أنت تريد أن تجرف جبلاً يحبه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وذلك الجبل يحب رسول الله؟ الجبال يا إخوة، وتسمى الأوتاد،

وتد، يعني الأوتاد التي تثبت الأرض. وفيها من الطاقة التي هي موجودة في الأرض تؤثر فيها. حتى ما أريد أن أدخل بموضوع جبل أحد لأنه فيه تأثير حتى ببعض الكلمات القرآنية الموجودة في قلب القرآن الكريم، بل هذا ما لن أدخل فيه الآن، لأننا ندعو الله عز وجل أن يزيل عنا هذا البلاء، الذي هو اسمه محمد بن سلمان. اللهم نسألك بحق الأيام، وإن شاء الله الأيام المباركة القادمة، أن تزيل عنا هذا البلاء وتسرع في ظهور صاحب العصر والزمان، لأن هذا الشخص هو إنسان شيطاني، إنسان طاغوتي، كل ما يقوم به اليوم هو لتدمير الإسلام من الأساس، يعني أنه ليس مجرد أنه خطورته لدرجة أننا اليوم نطالب الوهابية أن يرجعوا، تصوروا لأي درجة. لمَ؟ لأن هؤلاء الوهابية الذين عرفونا بعيشتنا، عرفوا كل المسلمين بعيشتنا، جاء واحد أعظم منهم لكي يزيلهم كلياتهم بفساد وطغيان، مع أن هذا دعاء صعب الواحد أن يقوله، ولكن انظروا لأي درجة وصلنا.

فعلى كل حال هذا أيضاً من، إذا نحن نرجع لجسم الإنسان أيضاً يسبب الأمراض بجسم الإنسان، خصوصاً الأمراض النفسية. نعم، الآن نحن كيف نقدر نعالج بداية الأمراض النفسية؟ نحن بكل شيء أيها الأخوة والأخوات، بكل شيء يجب أول شيء أن تبدؤوا، إذا رأيتم أحداً منكم عنده شيء نفسي، يجب أن نذهب إلى الجذر له. يجب أن نبحث عن جذر المرض النفسي له، كيف ومن أين بدأ بالتحديد؟ ممكن أن يكون فكرة داخلية بدأت وهذه بدأت تسبب عقداً في طاقات التدفق، أتذكرون في داخل رأسه من خلال الطاقة؟ يعني أين الله عز وجل ذكرها؟ ذكرها في «من شر النفاثات في العقد». ما معناه عقد؟ الآن، يفكر العلماء أن الساحرات يأتين بخيط ويفعلن هكذا ويصرعن يقرأن عليه وينفخن فيه. هذا شيء موجود، هذا شيء ظاهري. بل خلينا نتحدث عن العقد الطاقوية المعنوية الموجودة في الهالات. العقد أيها الأخوة والأخوات موجودة موجودة في التدفق الموجود بجسمنا نحن. مثلاً عندما يقول لك بعض أهل البيت سلام الله عليهم، كمثلاً أن تلبس الخاتم

في هذا الإصبع مثلاً، في هذه الإصبع أو هذا الإصبع. فهمتم كيف؟ يقول لك مثلاً يستحب باليمين، أخذتموه باليمين وبهذا الإصبع، إذا كنت تريد أن تلبسه في الآخر بالخنصر والبنصر. أه، وال يعني ليس الخنصر والبنصر، بل عذراً بالوسطى وما جاورها بالخواتم، ويمكنك أن تلبس في الآخر. طيب، الآن أصبحنا نلبس مثلاً تلاقي بعض النساء في هذه أيديهن، يضعن الخاتم هنا، ويضعن خاتماً هنا، ويضعن خاتماً هنا، وخاتماً هنا، وخاتماً هنا، ويضعن شيئاً هنا. هذه كلها تسبب توقّفاً بالطاقة، بطاقة التدفق التي نتحدث عنها، تسبب طاقة خلل. فهمتم عليّ كيف؟ هذا كله يسبب خللاً بالطاقات، وهذا الشيء يجب أن نلتفت إليه أيها الأخوة والأخوات. وهذا الشيء صعب، لأن هذا الخلل كلياته يؤثر علينا، يؤثر على هذه الطاقة، وهذه الطاقة بدأت تؤثر على الجسد، والجسد يبدأ ليؤثر على كل جسمنا، كل جسمنا يصبح يوصل ليبدأ يعطي الأمراض. هذه من مؤسسات الأمراض. عذراً حتى يعني تمهيد لموضوع الطاقة،

موضوع الطاقة والجن والأشياء الذاتية التي كلياتها تأتي بالمرض، أو التي تنشئ المرض. راسني بعض الأخوة على أول محاضرة عملتها، قالوا لي إن كل نقطة من النقاط التي تحدثت عنها تحتاج إلى شرح أكثر، لأنها بحد ذاتها علم كامل متكامل، يعني إذا في حال دخلنا فعلاً في فهم المواهب النفسية الخاصة بالنفس المرتبطة بالنفس، والمواهب الجسدية التي الله عز وجل خلقها لنا، وكذلك المواهب المعنوية، لأن هذه كلياتها أشياء تترابط مع بعضها البعض. لكن أنا مسهل الموضوع اليوم أكثر، لأنه كلما اقترب الإنسان بعلمه من التوحيد، توحيده بالله عز وجل، فهم أن الله عز وجل بكلمة واحدة قال كن، يعني عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمره خلق كل الوجود، مع كل الأنظمة الموجودة فيه، أو الموجودة فيها، أو الأشياء التي تحركه، والأشياء التي تستكين إليه وفيه ومنه، وخلق الأشياء وأضدادها مع بعضها البعض، كل شيء خلق له ضد.

فإذا نحن فهمنا هذه الماهية، ماهية الخلق الأول، وطبقناها كقواعد على النفس، وطبقناها كقواعد على الجسد، نجد شيئاً مهمّاً جداً، وهو أننا نستطيع أن نعرض ما هو المرض بالتحديد. الأمراض بالتحديد هي أشياء ذاتية البناء. يعني مثلاً الجسم 90% من أمراضه هو ذاتي البناء، لمَ؟ لأنه لأنه يعتمد في الأشياء التي يعتمد عليها هي التي تأثر عليه، مثلاً يقال عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم إن معظم أمراضنا مما نأكل. وفعلاً هذا القول يمكن تطبيقه من ناحية من ناحية الجسم البناء الجسدي ومن ناحية البناء المعنوي. لمَ؟ لأنه معظم الأكل الذي نأكله مثلاً من سكريات، من أكل مصنع، يعني الأكل الذي يدخل فيه تصنيع أو الذي يؤتى من خلال الزيت أو الأشياء التي نحن الآن كلياتها نأكلها هي التي تسبب معظم السرطانات الموجودة فينا اليوم. ولا أريد أن أقول لكم إنه في السابق لم يكن يوجد أمراض، كان يوجد أمراض مثلاً

في مصر درسوا امرأة من حوالي 4000 عذراً 4000 سنة تقريباً توفيت بمرض السرطان، وكان سبب مرض السرطان هو الرئة. فدرسوا وقالوا في تلك الفترة ما هو الذي يمكن أن يسبب سرطاناً، فوجدوا وجود الخشب عندما يكون هناك برد وهذه الأمور في قلب البيوت كانت تستنشق هذا الخشب بطريقة أدمت عليه. ومن هنا هو بالعموم خلق الدخان، يعني الناس التي تدخن أو الناس التي تدخل الأعشاب في هذا الدخان دخلت من منذ لما كان الإنسان يعتمد على النار في الدفء في قلب البيت، فكانوا يحضرون الأعشاب من العشب ما وقع في قلب النار وصار يطلع دخاناً وتطور الإنسان وصار يلفه وصولاً إلى ما نحن إليه اليوم. فالأمراض كلياتها منشأها ذاتي، يعني منشأها من جوات الجسد، لمَ؟ لأنه عندما الله عز وجل لما خلق الخلق الداخلي مثلاً الخلايا والتي تكمنها الذرات، إذا تأثرت بطاقات مختلفة منها ما هي طاقات نفسية، مثلاً خليني أعطيكم ما هي الطاقات النفسية، مثلاً أوقات كثيرة عندما نعصب

مباشرة إما توجعنا بطننا أو يسبب هذا الموضوع تلبكاً بالمعدة، تلبكاً حتى بالمجرى الهوائي حتى دقات القلب، يرتفع الضغط، ممكن الضغط أن يؤثر على بعض الشرايين فتتفقأ بعض الشرايين في العين موجود، يعني كلياته يترابط مع بعضه البعض، سبحان الله. فهذا الترابط هو الذي ينشئ هذه الأمراض. لمَ؟ لأن الله عز وجل أنشأ الأمراض لكي يقدر أن يقوي نفس الجسد، لكي يقدر أن يتجدد من أول وجديد. الآن فعلاً هذه الفكرة التي قلتها هي فكرة واسعة جداً. ويمكن نقضها هي بحد ذاتها إذا جلبناها حتى أنا إذا سمعتها من نفسي هذه الفكرة ممكن أن أنقضها. ولكن هي لأنها واسعة جداً وصلت معي بهذه الطريقة. بمعنى أن أنقضها إذا كان عندي معلومات قليلة، أني أقدمها لك بهذه الطريقة، ولكن أنا أقول لك هذه المعلومات يكاد عقلي يقدر أن يوصل لأماكن واسعة وشاسعة في هذا الحبل. لأنه عندما تحدثت في المحاضرة السابقة عن أنه أذكركم بها للناس الذين كانوا موجودين

عن الجسد الذي يحتوي ذكورة وأنوثة طاقوية، يحتوي ذكورة وأنوثة مادية كلياتها ويحدث هذا التزاوج من قلبه. بعدين الجن كعامل طاقة كعامل ناري يقدر يأثر على هذا الجسد، ويقدر يخرج منه هذه الأمراض التي خلقها الله عز وجل بالضداد، خلقت بالضداد، ومنها ما أتى من الخارج، ومنها ما أتى من ناحية المزاج. مثلاً نتحدث هنا عن أمير المؤمنين سلام الله عليه في إحدى رواياته، المهم أنه كان في روايات سألوا واحداً عن الـ بمعنى الطالع وهيك الرواية، بس أنا مش بيهمني موضوع الطالع، قال له بما معناته قال له يا ريت أعلم منك شيئاً ولكن ما أدركت علم الفلسفة. الشخص الملحد قال لأمير المؤمنين أنت ما أدركت علم الفلسفة. شو بيقول له أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ بيقول له ما تعني بالفلسفة؟ أليس من صفى مزاجه واعتدل طبائعه؟ أليس من صفى مزاجه واعتدل طبائعه؟ شوفوا تصفية المزاج من العصبية. مثلاً لما إنسان ما عاد شيء يعصب، بيحاول يخفف من مزاج العصبية، من مزاج الشهوة، من مزاج الأكل المتواصل.

هذه كلياتها من الأمزجة، لأن هي الأمزجة عادةً بتغذي الطبائع. مثلاً في طبائع نارية، وفي طبائع هوائية. انتبهوا يا إخوان ويا أخوات، ما تفكروا كمان أنه الطبائع في بعض الأحيان فقط نارية. لا، أوقات البرودة الزايدة بالشخص أو الرطوبة الزايدة بالشخص تؤسس للأمراض كمان. يعني مثلاً إذا شفتوه عاقل كثير، هذا الشيء ما بيعني أنه هو سليم. يعني في شيء من السلامة، ليه؟ فأمير المؤمنين عم بيقول أليس من صفى مزاجه واعتدل طبائعه؟ بيصير تعتدل كلياتها. يعني بيصير الغضب بيوقف، الشهوة هذه تخف، بما معناته إلا بالحلال يعني كيف تستعمل هذه الأمور، حتى الأكل، حتى موضوع التفكير، حتى الخوف من الغد، لأنه نفس كثير هلا عايشين بالخوف من الغد. ليه؟ لأنه هم بنوا حياتهم على أساس حساسات خاطئة. ونحن لأنه في هذا العصر اللي نحن عايشين فيه هلا، نحن العصر اللي عايشين فيه هلا حالياً هو عصر خطير جداً، بمعنى أنه أي قرار صغير ممكن ما يأثر فقط عليك، ولكن يأخذ معك ناس كثيرة. عشان هيك بنلاقي دائماً ناس بحاجة لمساعدة.

شو السبب؟ لأنه أول ما يبلشوا يتعلموا الطاقة، بيطلعوا بيصيروا يوقفوا مثلاً ويقولوا أنا بهتم بحالي، أنا لازم أهتم بحالي، ما بيهمني حدا. معظمهم بيقولوا لك أنه عليك بذاتك، كن أنت وهل الأمور كلياتها، بيصير الواحد يعلو ويتفخم، ويسير يوصل لدرجة عبادة النفس. لما يوصل لدرجة عبادة النفس، بيبلش المنحدر والقرارات الخاطئة، لأن كل القرارات تكون مبنية على أساس عبادة الشخص لنفسه. يعني مثلاً هو ما بيهتم لا لأهله، ولا لأولاده، ولا لزوجته، ولا لحدا، عايش لحاله، عايش بس لإسعاد نفسه ورغباته، وفسر هذا الموضوع بالنرجسية. فهنا بيوصل لأنه بس ليوقع بيصير بدون ناس تساعده، بيوقع ناس كتير معه، بيوقع أهل بيته، بيوقع أهله، بيصير يتصل بأصحابه رجاءً ساعدوني، دينوني مصاري، كذا كذا. بتلاقي أنه هو لما وقع وقع ناس كتير وما قدر يطلع. فنحن بهذا الزمن للأسف كتير ناس عم توصل لهذا المستوى، وكثير ناس عم تقع بسبب عبادة النفس، هي اللي أساسها عدم اعتدال الأمزجة، لأنه بيوصل بحبه لنفسه بالطابع الهوائي، فهمت علي كيف؟

هذه الطبائع اللي نحن عم نتحدث عنها، يوجد أربع طبائع. أنا عم حاول بس أيها الإخوة والأخوات عم فوت بالمواضيع شوي باختصار، لأن هي مواضيع عميقة. أنا ما بدي الإنسان اللي عنده مرض معين يمل من هذا الشرح، لأني سأوصل لموضوع الدواء. ومن اعتدل طبائعه قوي أثره النفسي فيه. ليش شدد أمير المؤمنين هون على قوة أثر النفس؟ لأنه نحن أول ما نولد أيها الإخوة والأخوات، خصوصاً اللي عندهم أوقات ذكاء أكثر من العادة، بيحاولوا، مثلاً هلا شوفوا الأولاد، أول شيء بيحاولوا لما يوصلوا لسبعة ثمان سنين، أو ست سنوات، بيصيروا يطلعوا بكل شيء، بيطولوا، طيب ليه هذا الموضوع بهذه الطريقة؟ ليش موجود؟ ليه؟ لأنه هون النفس عم تحاول تعطي طبيعة لها، النفس بتصير تسأل لحتى حاول تشخيص حالها، تشخيص وجودها، لأنه هي أتت من مكان إلى مكان. يعني المكان الأول الله عز وجل أنساها أين أتت. فسلب عقل نفسها، الله عز وجل سلبها عقل النفس وأعطاها العقل المادي اللي هو موجود نحن الدماغ يعني. هذا الدماغ عم بيحاول مع النفس يلاقي تشخيص الوجود.

بس ولكن لأنه نحن من خلال مراقبتي لكثير من العوائل، لكمية هائلة من العوائل وكيفية تربيتهم في البيوت كيف بيتربوا أولادهم والتعقيدات الهائلة الموجودة بهذا الموضوع، ولللأسف بلاقي 95% من الناس ما عندهم مؤهلات التربية، ما عندهم مؤهلات، لأنه بيصيروا يتعلموا بأول ولد، تاني ولد، ثالث ولد يطلع دلوع، رابع ولد فلتان. يعني معظم الأحيان، هلا خصوصاً نحن عم نتحدث، لأنه كمان الأهل عندهم ظروف، ما بيقدروا يتفرغوا للتشخيص الدائم للأولاد، لتشخيصات النفسية لكذا كذا. هلا بلاقي أن الأهل بيعطوا كل شيء لأولادهم، بس المهم يحلوا عنهم، مثلاً بيعطوهم أجهزة الكمبيوتر أو التليفونات أو أي شيء بس المهم يحلوا عنهم لحتى يقعدوا يتركوه بحالهم، لأنهم هم مشغولين كمان بأفلامهم اللي بيحضروها أو بصفحاتهم الشخصية أو السوشيال ميديا وهالأمور كلها، نحن بنعرفها يعني مش غريبة عنا. فيقول إنه لا يوجد صوت. يوجد صوت ولا لا يوجد صوت؟ طيب. فهذه كلياتها بتؤسس لأشياء نحن عم نقولها، فهون شو بيصير؟

بيصير إنه النفس عم تحاول تقوى على موضوع العقل. إذا العقل هون كان أقوى من النفس، تنشأ الأمراض النفسية. إذا العقل أقوى من النفس، تنشأ الأمراض النفسية. هون أيها الإخوة والأخوات بهذه النقطة بالتحديد، هون 80% من الناس اليوم عندهم أمراض نفسية. شو هي أساسيات الأمراض النفسية؟ أنهم دربوا حب النفس بطريقة وصلوا فيها لعمر صاروا يقدروا ياخذوا قرارات. أم اصطدموا بالواقع يعني تشخيص عقلهم تربى مع نفسهم على حب ذاتها وعلى كن أنت والأمور. لما طلعوا لبرا للسوق الخارجي مثلاً، خليني أعطي مثلاً عن نفسي. أنا مثلاً وصلت عمر 17 سنة، أهلي كانوا مدلعيني مثلاً وأنت شيخ الشباب وأنت قمة ومش عارف مين وأنت ما شاء الله عنك وبتعرفوا مثل ما بيقول مثل الأربعين أم غزال. فمثلاً طلع على امرأة، شاف امرأة، حبها، حب يحب يتحدث معها، هذه المرأة نظرت إليه قيامته لاته مش صالح للزواج. شو بيصير؟ بيصير هون أنه بترفضه، لما ينرفض هذا الشخص، هو بينه وبين حاله بينصدم.

طيب هذا الكونكت اللي عايش فيه أنا كلياته، هذا التصالح بين عقلي ونفسي شو صار بالتحديد هون؟ انهار، بلش ينهار. رحت على سوق العمل مثلاً بالبدايات، أنا على أساس أنه قال لي والدي أنت ما شاء الله عنك أنت عندك خبرة وأنا علمتك وأنا كذا، وأنت بس تروح على الشغل صاحب العمل بده يحبك لدرجة أنه يعطيك شغله. هيك أهلنا بيصوروا لنا الحياة. للأسف هو الوهم اللي دائماً بقول أنه ما لازم ينزرع بالأولاد. من هن وصغار لازم يفهموا الحقيقة شو هي. بس مش الحقيقة أنا ندربهم إياها مثل ما هي، نمهد لهم إياها شوي شوي للحقيقة ليوصلوا لسنة القرار أو لسنة المراهقة لحتى يفهموا بالتحديد الحياة بالتحديد شو هي، نعم. فهون شو بيصير؟ بيصير بتنشأ الأمراض النفسية، معظم الأمراض النفسية أيها الأخوات اللي هي منشأها النفس مع عدم معرفة النفس والتشخيص العقلي، شوفوا النفس بيقدروا يعملوا تشخيص عقلي لأنهم عم يعملوا بهالطريقة مع بعضهم، ما عم يتفقوا مع بعضهم البعض.

بيينشأ موضوع أن النفس تضعف. وهون منشأ النفس الضعيفة هو منشأ كل الأمراض النفسية. هلق شخصتها هو الموضوع. أي شخص بيقول لك أنا عندي أمراض نفسية، عرف هو هون الموضوع. هون المنشأ، المنشأ أنه نفسه وعقله لم يتفقا. العقل هو واقعي، النفس هي مبنية على الوهم. تستطيع النفس إقناع العقل بالوهم لفترة معينة. بس لما يخرج هذا الشخص للخارج بيلاقي أنه تقدم لعدة نساء ما قبلوه فيه. بيبلش العقل ينصدم، والنفس هون بتقول لا أنا منيح، أنا كذا، أنا قوي، والعقل بيقول لا، ما في، لازم، التشخيصات الخارجية عم بتقول لك أنت شخص غير مؤهل للزواج، شخص مش حلو. يعني بمعنى أنه مش ما عم تقدر تقدم حالك لحتى يشوفك الشخص الثاني أمامك أنك أنت شخص جميل. لأن الجمال كمان هو بمعيار، ما تفكر أنه في إنسان قبيح، ما في إنسان قبيح، ولكن تقديم نفسه الخاطئ، عشان هيك بيطلع قبيح بالشكل الآخر بالمقلب الآخر. ولما الإنسان يعيش بالغرب بيشوف فعلاً هذا الموضوع ممثل أمامه، يعني مثلاً بتشوفوا بالغرب الولايات المتحدة بتلاقي مثلاً أوقات شخص طويل جداً، ضخمة الهيئة متزوج مثلاً بامرأة قصيرة جداً ما عندها شعر.

فهمت علي كيف؟ وتهنتهن بحبوا بعض. فبالبدايات مثلاً إذا أنا أجيت من العقلية اللي نحنا عايشين فيها بالوطن العربي، للأسف هي عقلية غير إسلامية، بنلاقي أنه هذا الشيء كيف صار؟ هي كيف هذه المرأة قرت قناته؟ بنلاقي أنه لا عندها شخصية معينة، هاي الشخصية المعينة فرضتها على هذا الرجل. نفس الشيء بالمقلب الآخر بنلاقي مثلاً في رجل ممكن يكون بالنسبة للأشخاص السطحيين أنه هو ذميم، بس ولكن متزوج امرأة شديدة الجمال، شديدة الجاذبية. فأنت بتقول طب كيف هذا قدر يعني؟ لأنه هو أظهر شخصيته الحقيقية، وهي حبت تلك الشخصية وأسست على ذلك الجمال، فهمتوا كيف؟ لأنه نحن في الوطن للأسف الوطن العربي بنعتمد على أسلوب الأشكال، الشكل الخارجي، وعشان هيك اليوم من الأمراض النفسية التي أفرزها هذا الموضوع الهائلة هو موضوع النفخ الجسدي والشكل من هون والشعر، بتلاقيهم عم بيركبوا شعر ورموش ويكبروا

صدرهم وأشربدهم وثاني، يعني بيعملوا مثل ما بقولوا باللغة الفرنسية برونساج، تغيير لون البشرة، وقت بيشيلوا حواجبهم على الآخر، بحطوا حواجب ثانية. رجال اليوم بيقدروا يطبعوا دقن ما شاء الله يعني بتصير مشايخ، بيقدروا يزرعوا شعر، يعني ليه؟ لأنه هذا مبني على الضعف النفسي. هذه الأشياء كلياتها مبنية على الضعف النفسي. وهون عبر عنها أمير المؤمنين سلام الله عليه بهذا الموضوع، برجع بعيد الفكرة لأن نحنا ما تكون تضيع: «أليس من صفى مزاجه اعتدلت طبائعه، ومن اعتدل طبائعه قوي أثره النفسي فيه». ه هون بس حتى تعتدل فعلاً هذه الطبائع، معتدلة كلياتها، الغضب يأتي الحلم ويغطيه، الثقة بالنفس تأتي التواضع ويغطيه، شفتوا فهمتوا علي كيف؟ مثلاً الأمان يأتي شيء آخر ويغطيه الرضا، السكينة، التسليم، هذه كلياتها تأتي من الطبائع. هون هذه كلياتها تعكس كلياتها تعكس كلياتها على أثر النفس. بيأثر النفس بالشخص، بيصير عنده أثر.

يعني كيف مثلاً هلا أنا موجود، تقدمت لامرأة مثلاً هي رفضتني، عم بحكي على مدداً بالفكرة، رفضتني، بس ولكن لأنه أثر النفس موجود في قوي والطبائع كلياتها موجودة معتدلة، ما بعصر وبقول أنه هذه الأمراض حسب خبراتها، حسب طلباتها اللي هي موجودة، ما شافت فيه الرجل اللي أنا ممكن ألبيله هذه الطلبات والرغبات، فهذه رفضتني. فأنا بكون هون لا زلت أطرح نفسي بطريقة جيدة، يعني ما انكسرت، ما صار في عندي وضع نفسي. ليه؟ لأنه لا زال حواليي ناس كثار يحبونني، فهمتوا علي كيف؟ من أي باب عرفت؟ من باب اعتدال الأمزجة. لأنه مستحيل الإنسان يكون معتدل الأمزجة وما بيكون عنده أول ناس معجبين، مستحيل هذا الموضوع. بس ولكن إذا كان مفكر أنه هو عنده اعتدال الأمزجة وكل الناس اللي حواليه كارهينه، مش معقول كلياتهم حاسدين يعني مثلاً، لا إلا ما يكون في ناس تنجذب إليه. يعني ترقينك لنفسك يكون بعيون الآخرين فيك.

ما تخلي هذه العيون عيون أمك وأبوك فقط أو عيون أولادك، يجب أن تكون المجتمع اللي أنت عايش فيه. كم مشروعاً في حياتك أنت قدرت أن تحقق، ولا تتحدث عن المشاريع التجارية لا. هذه هذه يا إخوة ويا أخوات مهمة مهمة نفهمها. لأننا نحن لازم نعتب نعتدل الطبائع الداخلية جواتنا ونسلم بهذه المواضيع لكي يتقوى أثر النفس فينا. ساعتها نحن بنقدر نتحكم ونتطور بالموضوع النفسي. طيب أعرف قدشت فكرة، بس إنه لحتى أوصلكم المعنى، لأنما آخذ وقتي كثيراً بتفصيل كل فكرة. ومن قوي أثر النفس فيه شوفوا سبحان الله، شو قال؟ فيه سمع إلى ما يرتقيه، تخلق بالأخلاق النفسانية وأدرك العلوم اللاهوتية. أي إنسان يستطيع أنه يفك الألغاز والعلوم اللاهوتية بيكون وصل إلى مرحلة اعتدال الطبائع. ليه؟ لأنه لأنه لما قوى قوى أثر النفس عنده تسليم داخلي وصل لمرحلة الرضا. في الأمور التي سوف تحصل في حياته، ما بيكون في أشياء خارجية تؤثر فيه، ليه؟ لأنه الشيطان يلعب بهذه الأشياء لحتى يخلي ما في أثر نفس قوي، ما بيدمرها كلياتها.

يعتمد الشيطان دائماً لأنه الإنسان يقول: أنا ليش هيك؟ بس لما تشوف الإنسان بيقول عن حاله: لماذا أنا هكذا؟ ممكن يكون منشأها اثنين، يا منشأها ذاتي للتقويم الشخصي لحتى الوصول للارتقاء، أو يا للتقويم مثلاً إذا واحد ساعد إنسان بيقول، والإنسان الثاني ما رد له، ليقول مثلاً الدين اللي دينه إياه، أو ما رد له الجميل في المساعدة، فساعتها بيصير للواحد يلوم حاله، بيقول: أنا ليش هيك بعمل بحالي؟ بساعد الناس وما حدا بيساعدني وهل الأمور، ليه؟ لأنه ساعده للشخص بناءً على حب نفسه، وليس قربة لله تعالى، بتفرق كتير. بس الإنسان يساعد الناس اللي حواليه قربة لله تعالى وما والشخص الثاني رجع أذاه، ربط الموضوع بالله عز وجل فأنزل عليه السكينة، تنزل هون على الشخص السكينة فتتغذى الطبائع بالسكينة وبيبص الإنسان لقوى لقوة النفس. وهون بيصل لموضوع الأخلاق. لما لما تعتدل الطبائع بتلاقي الإنسان عنده صار عنده أخلاق، ليه؟ لأنه مهما صار إمامه ما لا يستفزه شيء بطريقة سريعة. الغضب مطلوب، انتبهوا يا اخلوات. شوفوا مثلاً أمير المؤمنين سلام الله عليه، كان يغضب لغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

الغضب مطلوب، مثلاً كان في أماكن لازم يغضب فيها، كان أماكن لازم يضحك فيها، كان في أماكن لازم يدعي فيها، كان في أماكن لازم يكون حليم فيها. فهمتوا كيف؟ وهذا الشيء مهم جداً أن نعرف متى يكون الذي يجب أن يكون. بالنسبة لموضوع الـ الـ الطبائع، كيف بدنا نزهره على بره؟ هون بيوصل بالأخلاق النفسانية، ليه؟ لأنه ما صارت هوني نفس، شفتوا أثر النفس صارت أخلاق نفسانية. هوني يعني شيء أعلى، الأخلاق النفسانية يعني شو؟ يعني الكتالوج الإلهي الذي وضعه الله عز وجل، لحتى يققدر يمشي الإنسان عليه في الوصول والسلوك إلى العلوم اللاهوتية، العلوم العظيمة الكبرى التي يستطيع فيها الإنسان فك الآثار الشيطانيدية، معرفة كيف يتحرك الشيطان، معرفة كيف المرض ينتشر، معرفة ضب هذا المرض، معرفة العمل على مشاريع إنسانية. يعني مثلاً أنا بلاقي أولاد خيي وأولاد اختي موجودين عندي بعلمهم، أصبر عليهم، ناس موجودين في العمل أصبر عليهم، مش بتكون عامل حالي المعلم برعي وحاطط الأرجيلة وعم بتمر على العالم كلياتهم، أنو أنا نفسي وانا كذا وأنا بفهم.

شوفوا معظم اليوم لأسف ما نعانيه فعلاً أنه كل ما تقعد مع واحد، كل ما تقعد مع واحد بتلاقيه أنه بيقول لك أنا بفهم وأنا بعرف وأنا بتفكر أنه الموضوع ما بيمر علي، بس لمجرد ما يحكي هذا الإنسان عرف أنه هو إنسان جاهل. لأنه ما لم يدرك العلوم اللاهوتية. هون شوف شوفوا شو كمل: ومن أدرك العلوم اللاهوتية وهذا الإدراك ما بيقدروا يصلوا إلا القليل القليل القليل. يمكن يمكن مع التوفيق الإلهي ممكن يوصلوا 30% من مجموع الناس الموجودين، لأنه لا يوجد اعتدال للطبائع صار موجوداً بما هو إنسان دون أن يكون موجوداً بما هو حيوان، يعني انتقل من مرتبة الحيوانية لأنه الإنسان هو حيوان ناطق، يعني نحن بتكويننا الفسيولوجي هو تكوين حيواني، والعقل هو الارتقاء إلى المستوى الأعلى. فهمتوا علي كيف؟ صار موجوداً بنائاً دون أن يكون موجوداً بما هو حيوان، ودخل من باب الملك الصوري. شوفوا شو يعني الملك الصوري؟ يعني تحول إلى موضوعي، شفت كيف الملائكة الموجود هو صار بالنسبة للملائكة كملكة من الناحية الصورية، يعني الناس بيشوفوا إنسان عادي بعده شكله، بس ولكن الملائكة تراه كملكة ملك صوري ما له عن هذه الغاية، ما له عن الغاية مغير.

فهون اسمه هو ضحقان، فصاح الضحقان ولقد نطقت بالفلسفة كلها، فسجد وأسلم، شوفوا هذا الموضوع يعني الإنسان لما يوصل لاعتدال الطبائع، لما تعتدل الطباع كامتة في بيطلع من الموضوع النفسي اللي هو موجود فيه، هو الموضوع النفسي هون بصير يؤسس لأشياء مهمة جدا وبصير بصير في العلاج النفسي عن طريق العلوم اللاهوتية، لأنه بتنزل هذه بتحل من الله عز وجل عليه، وبصير من خلال العلوم اللاهوتية تتبع الشيطان اللي حواليه، وبقدر يفكك كل شيء الشيطان بيزرعه أمامه لحتى يوصل إلى مرتبة مهمة جدا، طيب هذه مهمة جدا أننا نعملها. والله عز وجل أسند لها مواد على الأرض. أسند لها مواد، وهذه المواد هي من ضمن الشفاء اللي رح نتحدث عنه، طيب الشفاء يحتوي على نوعين اثنين، يحتوي على شيئين اثنين يجب أن يقترنا مع بعضهما البعض. إذا نحن لم نتحدث عن الشفاء العام، مثلاً خلينا نقول هلق مثلا أنا وجعني رأسي، موجوع رأسي، ما بروح يعني ما بروح بعمل هذه الأشياء اللي أتحدث عنها بعد شوي، لا، في الله عز وجل عن طريق العلم العادي والعلماء اللي هذا،

الإلهام الرباني اللي بيعطيها عن طريق الملائكة، اللي بيسهل حياة البشر من رحمة الله علينا، أنزل لنا مثلا حبوب دواء، ناخذ نحن حبوب الدواء وندعو الله عز وجل بالشفاء، فهمتوا علي كيف؟ هون هذه حبوب الدواء أتت عن ناس فعلا، أتت عن ناس فعلا هي دعت الله عز وجل، عشان هيك الله عز وجل أنزل هذا الدواء. وقلت لكم من قبل أنه اوقات الله عز وجل ينزل بعض الأمراض على بعض المؤمنين لحتى يدعوا الله كثيرا لحتى ينزل الدواء اللي له، لأنه ممكن بدعائهم يشفي ناس كتار موجودين بنفس بنفس البلاء اللي هم موجودين فيه. لأنه هكذا يتطور، يوجد هنالك فرق ما بين علم الفيروسات وعلم البكتيريا، لأنه البكتيريا في بعضها شيء أشياء مفيدة، ولكن الفيروسات لا ليست مفيدة بالمطلق. وهون هون ليقف العلم أمام شيء محير جدا، من الذي يحرك البكتيريا والفيروسات؟ لأنه لا تحتوي على عقول، كيف بتتحرك؟ كيف بتعرف لو متى تروح وتجي؟ هون الذي يقول فيه الوعي العام الذي يتحرك بها لأنه منشاها ذاتي. فهمتوا علي كيف؟ هون هون معناتها المنشا الذاتي إذا احنا أخذنا الموضوع بصورة كبيرة جدا،

يعني بدنا نفهمها بصورة أكبر وأوضح وأعلى، طيب. خلينا نتحدث هذه الأمراض العادية، طيب إذا نحن دخلنا على بعض الأمراض الثانية، معظم أيها الإخوة والأخوات الأمراض منشاها شيطاني. قلت لكم شو معناتها منشاها شيطاني؟ الشيطاني ينقسم إلى أي شيء إلى أي شيء يؤذي الإنسان حتى لو كان فيروس، فيروس هو منشا شيطاني. يعني مش معناتها أنه الفيروس هو شيطان موجود مثل هذا، لا مثلا رسول الله تقول لك لا تأكل بين أظافرك لأنه هون في في شيطان، مش معناته أنه الشيطان يفوت على تحت الأظافر، لا معناته أنه أنه هنالك فيروس، الفيروس ممكن يفوت لجسمك ويأذيك من جسمك بينشا نوع من أنواع الفيروسات والتي تدخل بداخلك وتؤذيك حسب ما أنت وين حاطط إيديك كل النهار. هذا معناته أنه الشيء المؤذي لك. إبليس أو الشيطان له داخل فيه بشيء ما من معظم الأشياء التي دخلت بيدخل فيها إبليس هو موضوع بس الشهوة في جواتنا، بس الغضب لأنه شو لأنه هو ناري. ويا اخوة أخوات ممكن أعلنها كمان الشياطين والجن لديهم آلات تؤذي الإنسان. هم متطورين جدا ويمكن إذا بدهم يأتوا ب يأتوا بأشياء مضرة،

ممكن يصير في أشياء مضرة تؤذي الإنسان. من الأشياء التي علمها الجن للإنسان بالأذية هو موضوع اللي موضوع الإشعاع. هذه تعليم شيطاني تعليم إبليس، فأوقات إبليس يستخدم أوليائه اللي هو موجود من الإنس وبيلهُمهم بيعطيهم علوم لحتى يؤذي الناس نفسه، الإنسان نفسه، خصوصا ما بين الصراع ما بين الطاغوت والناس المؤمنين اللي موجودين هلا حاليا. مثلا في بعض الدول يمكنها اغتيال بعض الأشخاص بوضعي آلات بس حد الغرفة، بتبث إشعاع معين على الشخص ممكن يسبب له سرطان مباشرة. وهذا الشيء حصل من حوالي الخمس سنوات أو أربع سنوات، عده سفراء من الولايات المتحدة ماتوا وهذه كانت حرب مخفية ما بين دولتين، كانوا عم يعملوا نفس الشيء بسفرائهم، والدولة الأخرى عم تعمل نفس الشيء بسفرائهم، ولكن هذه المعلومات أُخفيت، رجعت من أول وجديد، لأنه لا يريدون لهذه الأشياء أن تنتشر، فقط هي تكون موجودة معهم ليقدروا يغتالوا أي شخص. وهذه الأشياء التي يجب أن نفهمها. بحماية الإمام المهدي؟ سلام الله عز وجل حاميه، بس ولكن نحن كناس نحن لازم نمشي بالاسباب، فهمتوا علي كيف؟

الله عز وجل أنذر في سورة الكهف الاسباب، لازم نفهم الاسباب لحتى نحن نقدر نمشي فيها الاسباب الماديه بطاقة عقولنا بتشخيصها لحتى نقدر نمشي فيها. وإلا ما فينا نقول بس انه الله بيحمي وخلص، لا. لما اجى أبرهة على الكعبة قال له أبو طالب للكعبة للكعب للعبة للبيت رب يحميه. أسد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم راح فيع استغفر الله. ليه؟ لأنه أخذ سلم بالموضوع المادي. بالنسبة لجسد رسول الله، لا جسد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأنه بيعرف أنه هو نبي. يعني للأسف، يعني لا أريد أن أفتح في مواضيع ثانية، بس هو يعرف أنه هو نبي. وهو الذي رعاه، يعني أخذه على الصحراء وهرب، قال له للبيت بن عمره. بس محمد لا يمكننا أن نرجعه إذا في حال قاموا بقتله. فنحن يجب أن نمشي بنفس أسباب أبي طالب مع مع مع شو اسمه ظهوره المبارك إن شاء الله. طيب الدعاء شوفوا هون أيها الإخوة والأخوات، إذا وصلنا كيف علمنا أهل البيت سلام الله عليهم موضوع الدعاء؟ كيف يتعلمون؟ نحن لما ندعو مثلاً نحن نفتح أوقات كتب الأدعية، نجد مثلاً دعاء يقول لك اقرأ هذا الدعاء للشقيقة، اقرأ هذا الدعاء للحمى، يزيل لك الحمى كذا.

نحن نقرأ ولا ينزل الحمى ولا يصير شيء. لماذا؟ لأننا نحن لسنا فاهمين موضوع الطبائع. لأنه إذا أنت قرأت هذا الدعاء والطبائع عندك فيها خلل لا يمشي الحال. لا يمشي الحال، أنت يجب أن تسعى بالمعنى النفسي أولاً بالتوكل على الله عز وجل بموضوع الأمزجة والطبائع الداخلية، قال لك أنت حاول أن حاولوا أيها الإخوة والأخوات أنه افتحوا مواضيع الأمزجة والطبائع وشوفوهم. في في على على قنوات اليوتيوب اليوم نساء من أهل البيت، انتبهوا نساء ورجال من أهل البيت، خذوهم فقط من أهل البيت يتحدثون عن الطبائع ومهمة جداً. هذا هذه المحاضرات التي يقدمونها ولا يوجد عليها إقبال أبداً. أنهم عندهم للأسف يعني تفوت مثلاً على محاضراتهم بس مثلاً حاطينها من سنتين بتلاقي عليها فقط مئة مئة مئة شخص عم يحضرونه. للأسف يعني فهذه هذه مهمة. حتى لو كان أساس هذا العلم ابن سينا مثلاً. لش أنا قلت لكم هذيك المرة ابن سينا أنه هو يعود إلى العلوم إلى إلى التشيع. وقالوا لي ناس لا هو مش من الشيعة.

معظم العلماء في تلك الفترة إنه دائماً الشيعة عليهم حرب. ما يقدر حدا من العلماء يأخذ هذه العلوم إلا مباشرة من أهل البيت سلام الله عليهم أو من بشيعتهم اللي كانوا موجودين يتعلموا على على أيدي أهل البيت. فكثير كثيرون منهم قالوا أنهم من مذاهب مختلفة، بس ولكن معظمهم أعلنوا اتباعهم لأمير المؤمنين سلام الله عليه. فشو معناته الدعاء؟ خلينا نوصل على الدعاء ونتفكر فيه كموضوعي هذا الدعاء شيء يفكك المرض. أيها الإخوة والأخوات، إذا أنتم حابين بيوم من الأيام هون موجودين عندي على الفيسبوك أو اليوتيوب أنه نتحدث بهذا الموضوع بعمق شديد. ربط الحالة المادية مع الحالة المعنوية في الدعاء. هذا هذا شيء مهم جداً بالنسبة لي أنا، بس بالنسبة للناس ممكن يكون مملاً. لأنه كيف الطاقات؟ كيف الطاقات تنقل من شيء وتتحول إلى شيء آخر بين الكلام وبين الشفاء؟ هنالك أشياء دقيقة جداً في الخلق. يعني يا ريت أنا بقدر وصلها بين هذه النقط لحتى يقدر الإنسان يسامح حجم تأثيرات الطاقوية على يعني مثلاً إذا بدكم

في اختبار في عدة اختبارات يقوم بها بعض الناس يجيبوا رز وبيحطوا شوية ماء عليه وبيكتبوا من برا الكوب إنه شيء بيكتبوا مثلاً كلمة أو شيء بتلاقي إنه الرز يتعفن أو الرز ما يتعفن أو يتعفن بقليل بقليلة تصوراً بهذا بهذا الشيء يقيسون مستوى طاقة الكلمة. طيب كيف تحولت الكلمة هون من شيء موجود فقط مكتوبة على غلاء على جدار الكوب ها؟ كيف تحول إلى عفونة موجودة مع الأرز؟ لأنه فيها ماء ماء وروز مع بعضهم من جوات الكوب، كيف تحول هذا الموضوع؟ هنا ندخل في العمق الحقيقي لموضوع الطاقة وموضوع الكلمة. شفتوا يعني الكلمة والطاقة كيف بيترجموا مع بعضهم البعض؟ نفس الشيء إذا أنت قرأت دعاء، شو بيصير بالتحديد بجسمك؟ الذي هو يحتوي مياه على ينشئ شيء مضاد لهذا لهذا المرض. طيب، خلينا نشوف الأدعية التي ذكرت على عن لسان أمير المؤمنين، بس قبل ما تذكروا قبل الدعاء وهذا شيء مهم جداً أيها الإخوة والأخوات. بسيط بس ولكن مهم. وأرجوكم افهموه مني، أرجوكم خذوه. ما تفكروا أنه هذه المعلومة لم أحار من أجلها.

تقريباً شهر كامل لحتى أقدم أجزاء هذه المحاضرات من إبليس وأعوانه لحتى ما أوصلها. أنتم حرين تصدقوا، أنتم مش حرين تصدقوا، هذه المعلومة بالتحديد. إنه كل شيء تبتلون به من أمراض وأوجاع. كل شيء تبتلون به من أمراض وأوجاع. موجودة فيكم. قبل ما تبلشوا بالدعاء قولوا شيء بينك وبين الله عز وجل. روح توضأ. وقول له. يا الله، اللهم صل على محمد وآل محمد، دعاء أنت بينك وبينه، فيك تحكي بهذا. وفيك وفيك هذا، قل له يا رب العالمين. هذا هذا المرض أساسه إبليس. يا رب أدعوك بحق محمد وآل محمد أنه تنزع عني هذا المرض. وتنزله بإبليس وجنوده. هذا وجع الراس الموجود في يا رب العالمين الذي سببه لي إبليس عن طريق يمكن المشاكل، عن طريق الضغوطات، عن طريق و و و. تاخذه مني وتـعطيه هدية مني لإبليس. لما تقول هذا الموضوع انقلوه. يعني يعني أنت تطلعوا منك. قول له مثلاً يا ربي هذا المرض الموجود جواتك طلعه لإبليس. حس أنه عم تنفخ لبرة، عم طلعه لبرة. إبليس اللعين شوفوا.

بن عن عن شوفوا هون دقائق المواضيع المهمة. المهمة جداً التي تحتاج إلى تبصر. ب في ناس كانوا إه خصوصاً بفرنسا من حوالي 15 سنة. بلشوا يعلموا الناس، قالوا لهم جيبوا ورقة وقلم، اكتبوا المرض. أو أنت الوجع اللي أنت عم تقوم فيه، حطه على الورقة وخذو وخزق الورقة واعتبروا أول قال لأنه المرض بيروح معاها. طبعاً من الناحية العادية مهمة، بتقول إيه أوكي كيف بدي يطلع مرض وينعل على ورقة عن طريق كلمات؟ أنا ما بدي إياك فقط تكتبها على ورقة وتولعها. ليه؟ لأن لما تولعها تنتقل طاقتها الخارجية للتسطيح العام الموجود، بيصير يتعمم هذا الموضوع عن طريق الهواء. لأنه أنت حولته من شيء إلى شيء آخر. لا، أنا أريدك مش تنقلوه عن طريق الهواء. ومش وتنقلوا عن طريق الحريق. أريدك، أيها الأخ العزيز، أنت لما تكون مريض وشو ما كان فيك من أمراض نفسية وأمراض معنوية وأمراض اللي بدك إياه. قول بسم الله الرحمن الرحيم وبعد ما تتوضأ وتتجه صوب الله عز وجل بتقعد صوب القبلة.

وتركز هيك ركز بدي هيك تركز. تقول بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد. وأهل محمد. يا رب العالمين، بحق محمد وآل محمد، هذا المرض اللي أنا موجود فيه اخرجه مني. وأعطيه وانقله لإبليس. انقله فوتو بجسم إبليس، فوتو بجسم أعوان إبليس، فوتو بالجن اللي نقل لي هذا الموضوع. وارجع صلي على محمد وآل محمد وقول يا رب حقق لي هذا المنى والطلب. خلينا خلينا نشتغل، شو عم نشتغل إبليس فينا على طول؟ علم إبليس هذه الطريقة الكتابة والتوليع للناس، وفعلاً بيخرج المرض بس المرض يتعمم في الجو على الناس. علمها لناس كثيرة. لا لا مش من أي شخص نسمع محاضرات نفس، قلت لكم من أهل البيت فقط. يوجد عدة قنوات إن شاء الله أنشرها لاحقاً، بس ولكن من أهل البيت موجودين، اكتبوا الطبائع. بتلاقوا من أهل البيت يتحدثون عنها. وسيرماهم في وجوههم، يعني طلعوا بوجوههم، بتعرفونه إذا أنتم ملاح ولا لا. ف ف ا. ف يصار يكتبوها على الأوراق، لما يذكروا على الورقة بيخدوها يخزقوها، بيخدوها أو بيولعوها.

فعلاً في ناس تشفى بإذن الله عز وجل، بس ولكنه هذا جزء من من حرب إبليس علينا. يريد أن هذا الشيء يتعمم، مثل موضوع اليوغا. في ناس كثير بتعد باليوغا، بترفع راسها لفوق بتقعد فتقوم بإفراغ طاقتها في الهواء. مثل تحول تحولوا مثل بيسموه عمود تسلا، كيف ينقلوا الكهرباء إلى العام؟ هون عم ينقلوا الأمراض الداخلية الموجودة فيه لكل الناس. والله عز وجل نصحنا بهذا الموضوع بالسجود، ليه؟ لأنه يريد إفراغ هذا الموضوع كلياته في الأرض، لحتى ما يتعمم على السماء. نحن لما ننقل هذا الموضوع يجب أن ننقله إلى إبليس، طيب هذا قبل ما تقوم بأي دعاء، هلا فرجيك الأدعية التي ترتبط بأهل البيت سلام الله عليه، خصوصاً بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. وأكاد أحلف يا إخوة والأخوات أنه بس لو أنتم عملتم بهذا العمل. نقل المرض إلى إبليس وأعوانه. والصلاة على محمد وآل محمد يمكن تشفوا مباشرة. بس ولكنه لتأكيد هذا الموضوع وترسيخه بنقرب مقام به مثلاً أهل البيت، شوفوا السيدة الزهراء سلام الله عليها شو قالت.

شوفوا شوفوا ترابط الكلمات مع اللي شرحته هلا من شوي. عفواً. بقول دعاء عن سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها. اللهم شوفوا رابطوا المواضيع ببعضها البعض لأن هاديك المرة تحدثت عن الموضوع الزمكاني. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي. اللهم إنّي أسألك كلمة الإخلاص، شفتوا عم تقول لكم الأول عن التوحيد كل ما يقترب للتوحيد كل ما نعرف الموضوع بطريقة حقيقية لأنه بيوصلنا للتوحيد هو الإخلاص، اللهم أسألك كلمة الإخلاص. وخشيتك في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، شو معناته هون؟ خشيتك في الرضا والغضب هو الطبائع. هون تعديل الأمزجة والطبائع، شوفوا العلم اللي عند أهل البيت سلام الله عليهم، بتفت الدعاء، وخشيتك في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر، لأن الغنى والفقر الحالة المعنوية نحن كل الوقت دائماً الموضوع المادي بيمننا.

لأنه إذا نحن طلعنا من برات شغلنا أو صار علينا شيء مادي مين بدو يعيشنا؟ فبتنشأ الأمراض النفسية، شو هون؟ فوالقصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع. شوفوا قديش هذا الموضوع مهم، لأن هذا هون عم عم تتدخل على اعتدال الأمزجة والطبائع. وأأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضى بالقضاء، قلت لكم الأول كيف الرضى مهم بالموضوع، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك النظر إلى وجهك، يعني وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو خليفته في الأرض، والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلمة. اللهم زيّنا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهديين يا رب العالمين، شوفوا أهمية الدعاء، شوفوا بعد منا الإمام عن جعفر عليه الصادق عليه السلام. اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفى يخفى عليك شيء من أمري وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير.

هنويطلب العون من الله عز وجل والمدد لإعانته على نفسه. هذا الدعاء هو يتحدث به الشق الآخر من كلام أمير المؤمنين، هو يعينه على نفسه، وهذيك السيدة الزهراء سلام الله عليها تطلب اعتدال الأمزجة، شوفوا كيف كل دعاء يتفق. وعلى بركة الله، هون الخروج، خروج الدموع من داخل الجسد، هذه الدموع التي تحتوي على كل وجع موجود في داخلك، كأنك تكتب على ورقة ولكنها طلعت عبر دماء دموع. وذلل لك خيفة ورغم لك أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك شقياً وكل رؤوفاً رحيماً يا خير مسؤول يا خير المعطين، والحمد لله رب العالمين. نرجع بنكمل، شوفوا عن أمير المؤمنين سلام الله عليه: «اللهم أشكو إليك أشك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس» يا أرحم الراحمين، إلى من تكلني؟ هون شوف، هون يتحدث استكمالا لموضوع قوة النفس، النفسانية هون يتحدث، يعني شوفوا سبحان الله وردت هذه الأدعية تتلت ورا بعضهم، كأنهم يقولون لنا أهل البيت سلام الله عليهم، هيا وضعنا لكم الترياق لأمراضكم الموجودة تتلت ورا بعض.

أنا بالنسبة لي اللي بنصحكم وأنظورون تتلت ورا بعض بنية شفائي، أي مرض أنتم عم تكونوا موجودين له، بعد أن تطلوا من الله عز وجل نقل مرضكم إلى الشيطان. «اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس»، هواني على الناس يا أرحم الراخدين، إلى من تكلني إلى عدو يتهجمني أم إلى قريب ملكته أمري؟ بنكمل إن لم نفتح الورقة ثاني؟ تكن ساخطاً علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السماوات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك أو أن تنزل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. بعد منا في دعاء تاني لأمير المؤمنين سلام الله عليه بتشوفوا، بدي إياكم أنتم عم تقرأوا أي دعاء شوفوا الترتيب، مش فقط ترتيب الكلمات، أنا لما كنت أصغر كنت أتطلع على الكلمات أنه انتبه بالموضوع فصحى. كان أكثر حجج، أيها الإخوة والأخوات، الحجج هو موضوع الأصوات الجميلة، الحجج لأنها حجج.

نحن ننحجب بالصوت الجميل عن حقيقة الدعاء، عن جوهره. إذا الإنسان قطع وصل للجوهر فيه يرجع يسمع الأصوات الجميلة. أفضل الأدعية لما أنت تجيبه أمامك وتفتح الكتاب وتقرأه أول مرة. تقرأه لكي تفهم الكلمات الموجودة فيه. لأن أهل البيت كتبوا لك إياه لكي أنت مش بس مجرد تقرأه مرة وتقطعه، لا، اقرأه افهمه وارجع قوله. فهمتوا علي كيف؟ ليه؟ لأنهم هم كتبوا لك الكلام، مس هلا أنا بكتب لك هلا كلمات بقول لك خد اقرأه، أنت بتقرأه وتبتئ عليها وبتعطيني الكتاب. طيب، أنت مش من إحساسك بيطلع هذا الموضوع، هذا الدعاء، مش من إحساسك، أهل البيت سلام الله عليهم بتقول لك هاي الكلمات لتتفكر بها. طيب، هل التفكر مثل الدعاء؟ لا. عشان هيك أي دعاء لازم تقرأه، اقرأه قراءة أول شيء، يعني مثلاً أنا صراحة بقول لكم دعاء العهد كنت أقرأ أقرأ أقرأ، أقرأ كان عمري وقتها صغير يعني، أربعين يوم، بدي أشوف الإمام. بعد منه بتقول أنه وين التقصير؟ يمكن ما شفت الإمام مثلاً، وين التقصير؟ لازم يكون شفته، بيعلموك العلماء أنه بتكون ماشي بالشتاء اللي بتشوفه لمحة هيك عشان ما يقولوا لك أنت مقصر بشيء معين، فدائماً بدها تحطوا لك هذا بدافع الهذا، هون زرع الوهم للأسف.

في ناس كثير بيقأسوا من موضوع زرع الوهم، لأنه ما في مقدمات حقيقية لحتى توصل لهذا اللقاء المبارك. بعدين تصوروا أنه ممكن الإنسان يقرا خمس سنين يحافظوا على الآخر كلمة كلمة، بس هو أول مثلاً بيقرا بيقرا في كلمة تمر بتقول أوف، صار لي خمس سنين عم بقرا هذا الدعاء، ولا مرة تذكرت هذه الكلمة شو معناتها؟ شوفوا هون هون الكارثة لما أنت تبلش تفكر بهذا الموضوع. بتفكر مثلاً هلا بنقرا دعاء كميل ما بنفهم فعلياً، بس بنقرا بصوت حلو، شاب حلو عم يقرا صوته كثير حلو عذب، بنصير نبكي، ويا رب اغفر لنا ذنوبنا، بس بتسأل يعني بس من باب الملاطفة وتغيير الجو شوي. في شاب مرة من زمان قال لي، هو من الطائفة الأخرى، قال لي أريد أن أعطيك الأدلة أنكم على خطا وكذا، قلت له، بدك تحكي أنا ولا تحكي؟ هلا أنا بحكي أول شيء، تصدقوا يا إخوان ضلوا عشرين دقيقة سحب وحدة عم يحكوا عم طلع فيه هز راسي. عشرين دقيقة سحب وحدة وأنا عم طلع فيه هز راسي، خلص، بس لنخلص في رد عليهن كلياتهم وأقعد تعرفوا، ردوا جواب، وأفتح الكتاب وأفتح الصفحة ومثل ما موجودين.

قلت له بدي رد عليك، في دعاء بكلمة وحدة لأمير المؤمنين، بس كلمة وحدة ودعاء واحد، ما عم بظهر عليك أنه بس بكلمة ودعاء، قال لي تفضل. قلت له: اللهم يا من دلى لسان الصباح بنطق تبلجي. قال لي، إيه شو الكلمة، شو وين الموضوع؟ وين التشيع؟ وين أنه أنت عم تتهرب مني؟ لا، قلت له: بس شوف، شو معنات لسان الصباح؟ اللهم يا من دلى، يعني أشرق دلى، شوف بس كلمة دلع كيف التدلع، مش الإشراق، في دلع، في إشراق. الدال إجت قبل اللام والعين، يعني في فوت تفصيلياً بالموضوع اللغوي، بس دلع لسان الصباح، بس أنا بس اللي هون، لسان الصباح شو معناتها؟ قال لي هذا شيء بلاغي، لسان يعني أنه لما يجي هيك الشمس وتشرق بصير مثل كأنه لسان. قلت له لا، مش هيك أبداً، قال لي كيف؟ قلت له افتح الأرض، كتب على مواقع التواصل الاجتماعي، مواقع البحث الشمس والقمر، عفواً، الليل والنهار على خريطة الأرض. كتبها باللغة الإنجليزية، لقاها. فتحت الخريطة، ها؟ لقى أن هنالك ظلام على شكل لسان، وهنالك ضوء على شكل لسان.

طيب قلت له بشرفك هيدا هيدي النقطة هيدي الكلمتين من أول الدعاء فقط يا من دلع دلع لما أنت تدخل الشيء شو؟ يا من دلع لسان الصباحي بالنطق تبلج يعني هول الأربع كلمات هيدي تحتاج لأنه يكون في واحد وقف برات الأرض لحتى يقدر يعطيك هذا المضمون. هل هذا إمام يتبع ولا لا يتبع؟ بغض النظر عن كل شيء قلته بغض النظر، لأنه كل شيء ممكن نرد عليه، ممكن نعمل حلقات أنا وياك واطلع وأنت آخر شي بتقعد هيك وتجيب المحارم وتبكي وتقول يا ريتني أنا كنت شيعة وكذا. لا أنه هذا الموضوع موجود، يعني الحمد لله أنه في ناس اليوم يقومون به، بس حقيقة الأدعية شوفوا يعني كلام واحد ثلاث كلمات مع بعضها طلعتنا برات الأرض، خلتنا نشوف الليل والنهار، خلتنا نشوف حركه الكوكب الأرضي حول الشمس،

خلتنا نشوف كم مرة تدخل لهذا اللسان ويخرج هذا اللسان. خلتنا نكون أشياء كثيرة. فتصوروا بكلمتين ثلاثة ممكن نشوف علم هائل. نفس الشيء الأدعية هلا، فنحن لما ندعيها ندعيها بهذا المنطق. يعني فهمت علي كيف؟ هون يتحقق الدعاء. يعني لما نقول فعلياً أستغفر الله ربي وأتوب إليك هذا الاستغفار مبني على تراكم، مبني على تشخيص الجذر الذي يوجعك. بال مثلاً أنا في بعض الأخوات بيقولوا لي نحن بالبيت أولادنا بيعصبونا كثير شو لازم نعمل؟ دائماً بقول لهم ابحثوا عن الجذر، يعني تعلمتها كمان من شخص عزيز. دائماً بقول ابحث عن الجذر، كلمة ابحث عن الجذر يعني شو؟ يعني ابحث عن مصدر الشيء اللي عم يزعجك. لانه لما تروح على مصدر الشيء هون بتصير تريد أن تطفي عليه اعتدال الطبائع.

لما يطفئ عليه اعتدال الطبائع شو بيصير؟ بيصير أنه أنت لقطت الجذر، مثلاً في مشكلة بيني وبين زوجتي مثلاً هذه المشكلة بلشت تتفاقم. تفاقم نحن بنبلش أنه نفتح عيوننا عليها، بنحاول نرسم صورة متكاملة، من وين عم يجي هذا التفاقم؟ قبل ما تصير الموضوع ليصل لمراحل متقدمة جداً. من وين بيصير هذا التفاقم؟ طب كيفية علاج هذه المواضيع؟ بعض الأمور أنا مش مضطر أن أطرحها أمامها لأنها بتسبب لي هذه الحساسية. فهمت علي كيف؟ فلما أنت تحط كل هذه الأمور أمامك الموضوع النفسي بيصير شو؟ بيصير تقدر تمسكه أنت. نفس الشيء بجواتك، مثلاً أنا بقول أنا عندي فوبيا من المرتفعات. شو لازم اعمل؟ أنت حاول الوصول لجذر الموضوع، من وين بلش بالتحديد هذا الخوف؟ وكيف بتقدر تعالجه؟

فهمت علي كيف؟ هل هو عن طريق الأمان اللي أنت ممكن تعطيه لنفسك؟ هل ممكن عن طريق البرمجة الجسمانية؟ تحويل المعادن. يعني مثلاً هل يوجد علم يحول الحديد لذهب؟ نعم يوجد علم، هلا بغض النظر إذا قبل فيه العلم العادي ولا ما قبل فيه, بغض النظر شو هو. العلماء اليوم يستطيع أن يجيب الميركوري يعني الزئبق بيحطه على حرارة درجة حرارة عالية عفواً درجة حرارة عالية جداً ويتحول إلى ذهب. ممكن هذا الموضوع، ولكن استهلاكنا للطاقة في تحويله إلى ذهب شو هو لهذه للزئبق؟ تحويله إلى ذهب شو بيصير؟ يضاهي أنه بيكون أغلى من الذهب نفسه، عشان هيك لا يحولوه. يعني مثلاً أنا إذا بدي أحول بجيب كمية زئبق مثلاً كيلو غرام، ممكن كيلو غرام بتكلف مئة دولار خلينا نقول. بحاجة له طاقة حرارة هائلة جداً مع الضغط مع الماكينات اللي عم تمشي، بتكلف مثلاً بتكلف ممكن كلف ثلاثين ألف دولار، بالحرارة اللي حاحطها فيها بالطاقة اللي حاصرها لحتى يتحول مئة غرام إلى ذهب. خلينا نقول مئة ذهب، مئة غرام ذهب مثلاً أنا عم بعطيكم، بتكلف مثلاً خمسة آلاف دولار. أنت عم تحط خمسة أضعاف

طاقة لحتى تحولها لذهب، هذا موجود عادي هذا يعني هذا العلم موجود ومتاح. بالسابق كانوا يحولونه عن طريق الكيمياء، يعني عن طريق دراسة الطبائع حتى للمعادن. عشان هيك مثلاً بيقول لك الحديد من خارجي حديد ومن باطنه صدى. كيف عرفنا الصدى؟ لما نضع الماء بنلاقي الصدى تخرج منه، هذا أخرج الماء الباطن من باطنه الصدى. نفس الشيء النفس لها خارق ظاهر وباطن. فنفس الشيء المواد الأخرى من خلال دراستي العلوم هذه كلياتها مع بعضها ومثلاً منشأ الأحجار الكريمة لأنه الأحجار هي منشأها نشأت عشان الأرض تريد أن تقابل ربها. لما قال لما الله عز وجل أمر، ذكرت هذا الموضوع بالخواتم، لماذا الخواتم الخاتم اللي نحن بنلبسه مهم أو كيف لماذا يستعمل الشيء على الخواتم يمكن سميتها المحاضرة وهي المحاضرة قديمة ليش؟ لانه هذه الأرض نشأت هذا الموضوع. فهذه نشأت عن طريق ال- ما يسمى الكريستاليشن. شو؟ الكريستاليشن. هذه الكلمة أنه بتتحول العناصر الموجودة لكريستال. وهذه منشأ كيميائي للأشياء، منشأ كيميائي. طيب

حاولت أنه أدرس أدخل بموضوع دراسة كيف تتحول لكريستال، ممكن هلا بتشتروا على الإنترنت أشياء تحولوها لكريستال. مع بعض المعادن تحطونها بالمياه، بتقابل بلشت تكبر وبلشت تاخذ شغلة كريستال. هون في عدة علماء سابقين لا يحضرني اسمه الآن، واحد منهم قال إنه يوجد شيء غريب جداً بالكريستال. كيف يستطيع تزيين العناصر الطبيعية الموجودة في، لأنه ولا كريستال بيقرا مثل كريستال تاني، حتى لو كانوا من نفس العناصر. سبحان الله وهذا شيء مهم جداً. أنا حأوصلك للدواء، عم بوجع لك راسك، بس عم بحاول أوصلك ليش أنا وصلت لهذه النتيجة. وبعدين لقيتها تتطابق مع كثير من الأبحاث وهذا الشيء موجود، بس ولكن لا يعلم. فلقيت أنه يوجد مادة في الطبيعة اسمها الزيولايت. خليني نشوف إذا موجود أنا كاتبها ولا لا. الزيولايت. نفتتح لك الصفحة، هذه المادة غريبة غريبة جداً، هي تنشأ عن طريق الكريستاليشن. هذا الموضوع أنا عم بعتذر منه ما بعرف شو اسمه، بعتذر منكم، ما بعرف شو معناه كريستاليشن

باللغة العربية، بس ولكن منشأها أنه البراكين بتطلع مادة بتنزل على الأرض، هذه بتضلها موجودة على الأرض، مع تفاعلها مع الهواء بتصير تعمل مثل شكل كريستالي. هذا العنصر الداخلي جواته بينشأ شيء بهذه هذه الطريقة شوفوا، يعني سبحان الله من الداخل والخارج، خليني يكبرها أكثر. بينشأ جسم هذا هلا ثنائي الأبعاد، هلا بفتحت لكم جزء جزء. إذا فيكم تشوفوا ثلاثي الأبعاد من هذا الجسم من هذه الميله الثانية على اليمين. ثنائي الأبعاد وثلاثي الأبعاد ينشأ مثل المكعب الذي له ثلاث اضلاع فقط. لا أدري ماذا بالتحديد ممكن سميه. يعني في ثلاث اضلاع مع بعض، فايتين مع بعض على شكل مكعب. طيب بعرف أنه أتناقض مع نفسي بالموضوع المكعب، بس أنا أريد هل أنا دخلت صورة؟ لا ما دخلت الصورة لل- للزيولايت.

خليني نشوف إذا عندي اياها موجودة. طيب هذا الزيولايت، أيها الأخوة والأخوات، عنصر داخلي موجود في في الطبيعة منشأه، هي لقيت الصورة حأبسها الآن. شوفوا فين لاون احمر واخضر وأسود. و هذا العنصر اللي اسمه زيولايت منشا بائن بين البركان والبحر. يعني كمان لازم يكون قريب من البحر والماء والرطوبة لحتى ينشئ مثل هذا الموضع. هلق هن شو بيعملوا العلماء؟ اخذوا اخذوا هذا العنصر اللي اسمه زيولايت وطحنوه، بطحنوه لحتى يوصل خمسه مايكرو خمسه مايكرومتر. يعني جدا يعني الطحين باوقات بيوصل ل 15 مايكرو. هذا لازم يكون أرقى من الطحين لحتى يقدر يوصل. بطحنوه طحن صغيرة كتير وبفوتوه بقلب ال بيصير شكله بودرة، ممكن يتاخذوا بقلب كبسولات بيحطوا هي البودرة، أو ممكن أنت تجيبه بملعقة وتحطه مع الشاي أو القهوة بتشربها. ما ما له طعمة، يعني طعمتها قريبة شوي من الملوحة. وبس. بس لما ينزل بقلب الجسم الإنسان، شو بيعمل بالتحديد؟

ما في أي عضو بيتجربه لهذا الجسم، لهذا الزيولايت. يعني بيقوت وبيطلع، بس الميزه الجميلة في إنه لانه من نوع من أنواع الكريستال كل شيء موجود بجسمك من جوا، كل شيء موجود بجسمك من جوا، من أوساخ و و وتركيبات أوكسيدية، أوكسيديشن يعني. مش أنتم مثلا بتاكلوا التفاح بتقولوا لك أنتي أوكسيدنت باللغة الإنجليزية، بيقول لك كل اشرب عصير الرمان هو جدا عالي ضد الأكسدة اللي موجودة داخلك، لانه معظم أكلنا اليوم فيها نعم البلورية اللي معناتها كريستال، نعم تبلور، شكراً. التلور معناتها الكريستالزيشن، تبلور هو اللي صنع بلورات داخلية بقلب الجزء. ف فبيدخل على جسمك هذا اللي اسمه بينشئ شيء يدعى الكايج، الكايج، يعني مثل قفص ثلاثي الأبعاد مكون مثل ما كانه ترانجل. مكون من فوق ثلاث أضلع وثلاث أضلع من تحت، بس ولكنه موصول ببعضه بصير مثل الكايج. هذا شو بيعمل؟ انه العناصر الزيولايت لما تدخل على قلب جسم الإنسان،

كل شيء فيه زئبق موجود جواتك بلقطه، كل شيء فيه اكسيديشن بالقطع، كل شيء حتى مسبب للالتهابات المفاصل بالقطع، يعني مثلا إذا عندك أنت التهابات مفاصل، عندك التهابات عندك ظهرك بيوجعك، لا سبب الوجع مش إنه يكون عامل حادث وهيك، لا سببه التهابات. فانت أي شيء موجود من السموم بالقطع، بيمشي فيها بيتكون مثل كتلة بقلبها، وبيمشي فيها بمجرى الدم. لما تمشي هذه الكتلة مجرى الدم بيفوت بقلب ال بقلب ال الكلى، الكلى تقوم بتصفيته مباشرة. فبيكون شو بكون طلع لك مباشرة ال بيطلع لك نعم الرمان على شكل الكريستال، عشان هيك هو من أقوى الأدوية المضادة للأكسدة، الرمان هو من أقوى الأدوية المضادة للأكسدة، بس أنا عم بعطيك عنصر خارجي من الخارج ما بيعمل فقط للأكسدة لا بيعطي كمان للمعادن الموجودة الضارة بالجسم. معظم منشأ السرطانات هو من المعادن لاخلاخلاوات الموجودة بالجسم. معظمها في معادن كثير نحن بنأخذها، يجب هذه المعادن نتصفى من الجسم، تطلع براتها.

وأقوى شيء لتصفية المعادن والكمان الأكسيديشن هو هذه الدواء، هذا هذا الكريستال اسمه زيولايت. بيأخذها وبيطلعها لبره. طيب. كيف بيصير عملية الشفاء؟ في حاولت اكتب سبب مرض السرطان؟ ما في. بسبب مرض السرطان كذا وكذا، كل واحد بيعطيه رأيه بيعطي كذا، بيعمل وبسوي. قدر الله عز وجل من تقريبا فترة انه أجلس مع دكتور دارس في جامعة موجودة في الولايات المتحدة متخصصة في السرطان، يعني هذا الشخص 20 سنة بعد التخصص الطب دارس مواضيع السرطانات. فسألته قلت له ببساطة أبسط شيء، ما هو منشأ السرطان؟ قال لي منشأ السرطان هو ضعف الجهاز المناعي. صوروا بالنقطة بس هيك. قلت له يعني لو كان الجهاز مناعي قوي إيه ما بيطلع سرطان؟ قال لي لا ما بيطلع سرطان. طيب يعني اذا جهاز المناعة نحن أثقلناه بالمعادن، أثقلناه بالاكسيديشن، أثقلناه بأشياء كتيرة، شو بيصير فيه؟ ببطل يشتغل، بيصير كل وقت تعبان جهاز المناعة عنا. بيصير تعلى الكريات البيضاء ترجع تعلى الكريات الحمر، في خلل دائم، أكلنا مش صحي.

فهمت كيف؟ شو بيصير؟ بيصير بيمنتج مرض السرطان ك لانه مثل ما قلت لكم المرض هو ذاتي المنشأ داخل اجسامنا، وهذا يرتبط كمان بالجن، لأن الجن هو اللي أدخل هذا النظام الغذائي من خلال إلهامنا بالأشياء اللي مضرة لنا نحن والأطيب شيء لنا من خلال دراستنا، مثل ما عمل مع قوم لوط. أه قوم لوط شو عمل معهم؟ جابلهم اجى الشيطان على شكل رجل جميل، شكل امرأة، وقبل إنه يتناكحوا معه وفرجهم لذة الموضع. نفس الشيء بعصرنا الحديث هذه الكميات الأغذية اللي نحن عم نعملها إلهامنا إياها عن طريق هؤلاء اللي بيطلعوا عذولنا، و هم شو طيب وشو بيعملوا؟ لازم تعملوها بهذه الطريقة فعم نحن عم ناخد كميات هائلة ل لنربي هذه الغريزة اللي هي الأكل لحتى تعبنا، لأنه كل ما ناكل بنتعب، ما بننام، ناكل كثير كل الوقت بنتعب، ما بنمشي العقل بيسكر، ما عاد بيصير يفكر من خلال هاي الأشياء. ف شو بيعمل هون؟ نرجع للزيولايت، بيعمل كيج، يعني مثل قفص. ال كل شيء موجود بجسم بيصير يعمل قفص ويصير ياخذه على ال لأنه في هنالك دورة دموية بطلعوه لبرا، بطلعوه لبرا.

أول عم أفصول هذا الزيولايت أول ما ياخدوها الأخوة والأخوات مباشر، يعني ممكن تاخذه أول يوم، ثاني يوم ببلش تحس بطاقة فيك. من الأشياء اللي بتسببها المعادن، شوفوا هون ارتباطها بابليس، لانه هذه المعادن الموجودة جواتك قابلة لموضوع الحرارة. الابليس هو من حرارة، بيجي لما تيجي واحد بيقول لك عمل لي سحر وأذاني، كيف بيأذي؟ كيف بتأذيك العين؟ عن طريق المعادن الموجودة في جسمك، إذا كانت كثيرة، ممكن ابليس لما يوقف حد هذه المعادن يثبت لك جسمك وتعطيك هذا الهمود والخمول. فهمتوا كيف؟ لما قلت لكم عن موضوع ترابط الإمام المهدي والظهور وموضوع الخمول والأمراض، وخصوصاً الأمراض النفسية، هذا هو الموضوع، ببلش من هون، من الخمول الخمول الذاتي، لأنه أنت بتصير تبرر لنفسك هذا الموضوع، بتصير تروح تقول له دكتور يا دكتور أنا نفسيتي تعبانة. لماذا؟ لأنه يعطيك هذا الخمول؛ المعادن الداخلية الموجودة في الأطعمة الفاسدة التي منشأها الطمع، ومنشأها إبليس. يعني أنا لكي أعمل سلسلة غذائية وأعمل تدويرها، تدوير السلسلة الغذائية كلها من أين أبدأ؟

أبدأ من الفساد. أنا أحضر شخصاً مثلاً لديه مسلخ، أقول له دعني أعمل لك مسبحاً وأضع لك السمك فيه، فيضع لي السمك فيه، وكيف يطعم السمك؟ يذهب عند شخص لديه غنم، يجلب الزبل منه ويضعه في قلب، يضعه في قلب البركة، والبركة يطعمها زبل الغنم؛ يأكل الزبل يعني يأكل أعزكم الله روث الغنم. السمك يتغذى على فضلات، بعد ذلك هذا الشخص لديه مسبح صغير غير مكشوف على الشمس والماء ليس نظيفاً، يككبر السمك بسرعة بضرب الكيماويات، بعد ذلك الكيماويات نأخذها ونضعها عند السماك الذي يبيع سمك، وأنت تأتي لتشترى السمك وتأكله؛ ماذا تكون تأكل؟ تأكل كمية هائلة من القمامة. أفهمتم كيف؟ يعني أساسه الفساد، هذه الدورة من أساسها؟ الشيطان، أساسها الطمع. أفهمتم كيف؟ لذلك أقول لكم: أي مرض موجود فيك من خلال علمي الذي أقوله لك الآن، الذي أقوله لك أهده للشيطان؛ لأنه منشأه إبليس. الأمراض التي نحن موجودون فيها منشأها إبليس، منشأها الطمع، منشأها أنه سلط علينا أناساً يكونون في المطاعم وفي المراكز الكذا، وليس كلهم أكيد.

هناك أناس مؤمنون وأفاضل ويراعون، يعني سلط علينا أصحاب شركات كبيرة تبيع البقر والسمك ملوثاً ومححقوناً لكي يكون أكبر لكي يقدروا أن يبيعوه للناس مثل الدجاج وما شابه، هذا كله يؤثر فينا، ويعمل لنا هذا الثقل بالجسم لكي يعطينا الخمول، والخمول حتى وصلنا به عند الطبيب النفسي. هذا ينتشر بهذه الطريقة لأن الإنسان خامد طوال الوقت ولا يعرف ماذا يريد أن يفعل برأسه، فيسمونه باللغة الإنجليزية (فج)، والآن (فج برين) يسمونه، فج يعني ماذا؟ يعني ضباب، ضباب في العقل، يعني مثلاً الآن أنتم ممكن أن تروه، ألا تفتكرون أنكم أوقات عدم اتخاذكم للقرارات مباشرة، أنكم أنتم السبب فيها؟ لا، سببها المعادن الموجودة في جسمك. أوقات كثيرة أنت مثلاً تفيق في الصباح ولا تقدر أن تأخذ قراراً، يعني تشرب قهوة وأنت بحاجة للقهوة، بحاجة لست أدري ماذا لكي تقدر أن تفكر، لماذا أنت بحاجة للقهوة لتفكر؟ لماذا أنت بحاجة لهذه القهوة؟ من قال لك إنك بحاجة لقهوة لتفكر؟ أو أنت بحاجة لكوب الشاي؟ أو أنت بحاجة لتقعد ست ساعات قبل أن تبدأ بعملك لكي تقدر أن تعمل؟ لا، هذا لأنه في نظام الفساد الذي نعيش فيه

لا، ملح البحر يعني ملح غير جيدة الكلام، ما دخل الموضوع بالموضوع؟ دعونا نرجع نركز على هذه النقطة. الملح يسبب الضغط، يعني الملح ليس مثل النوعية التي خرجت من باطن الأرض، أحدثكم عن شيء خرج من باطن الأرض للخارج، أحدثكم عن شيء فيه النار، النار خرج من النار، البراكين على الهواء، انظروا العناصر الموجودة، وقع على الأرض وعمل الأكسدة؛ لأنه موجود قرب البحر، يعني احتوى العناصر الأربعة الطبيعية لكي يتكون، الملح لم يأخذ العناصر الطبيعية الأربعة ليتكون.

ركزوا رجاء على النقطة؛ لأني شرحت لكم موضوع العناصر كلها لكي أوصلكم إلى أن الزيولايت متكون من العناصر الأربعة. يعني مهم جداً؛ لأنه يعطيكم هذه الطبائع الموجودة فيه، طيب. فهلا أقول لكم بعدين أيضاً مهم أن تجلبوه. وهو موجود ومتاح هذا الموضوع، يعني ليس أنه سري وأنا اكتشفت اكتشافاً، لا، موجود، موجود يعني وفي علماء دارسونه، وفي شركات كبيرة الآن تقوم على أساسه لتعتمد نظام الطب والأعشاب وهذه الأمور. يعني انظروا عندما يبدأ الإنسان من موضوع الشيطان يريد أن يصل لموضوع الغذاء وهذه الأمور، يحاول أن ينمي أشياء كثيرة، فيصل إلى أنه سبحان الله ألهم بعض الناس من الناحية التجارية أن روحوا وما زالوا لا يعرفون قيمته كم هو مهم.

فنرجع لموضوعنا الأساسي، أنه، عفواً يعني يأخذ الأمراض الداخلية الموجودة، عفواً المعادن الداخلية لأنها تؤثر على النفس، تسبب خمولاً، الإنسان يصبح عنده (فج)، ولا عاد يقدر أن يأخذ قرارات عقلية. معظم ما نعاني منه اليوم هو القرار العقلي، أول ما تأخذون الزيولايت أول ثلاثة أيام أو أربعة أيام تصبحون تحسون أن هذا (فج) ذهب من عقلكم. لأول مرة تحسون من أول وجديد أن هناك نشاطاً غريباً، ليس نشاطاً أساسه الكافيين والدخان، لا، هناك نشاط غريب في الجسد يرتفع، في شيء يخف عنكم، لأول مرة تقدرون أن تأخذوا قرارات، الآن ماذا يحدث؟

تصلون إلى اليوم السابع إذا كنتم كل يوم تأخذون هذا الدواء، هذا المعدن. الزيولايت تأخذونه مثلاً لمدة سبعة أيام، أول سبعة أيام، في اليوم الخامس أو السادس أو السابع تحس بأن جسمك انتكس، كيف؟ يعني مثلاً إذا كان لديك مرض في بطنك، بطنك ستوجعك كثيراً، فتصبح تسبب لك إسهالاً. الآن العلماء رأوا أن هذه المادة تعمل تقريباً على 80% من الأشخاص، لماذا 80%؟ لأنه توجد أمراض تأصلت بالداخل، مثلاً مرض سرطان العظم، هذا بداخل قلب النخاع، أفهمتم علي كيف؟ يعني كلام أنت يجب لو أخذت زيولايت من قبل، قبل أن يتفاقم هذا الموضوع معك، لا يقدر الزيولايت أن يدخل على قلب النخاع من جواته. فنحن نقول 80%، أفهمتم علي كيف من الأمراض؟ يقوي لك جهاز المناعة من أول وجديد، يقوي لك الطاقة، يذهب لك الـ(فج) من رأسك. حتى مرض في العيون ليس ضعف النظر، الأمراض الموجودة في العيون ممكن أن ينقلها لك. حتى أيها الإخوة والأخوات، إذا كنتم تعرفون أناساً لا ينجبون أولاداً من أي ناحية أن الزوج راجع الدكتور، فقال له الدكتور: أنت ليس بك شيء، والمرأة قالوا لها

فحست حالها فقالوا لها: ما بك شيء، ولكن هذول الأزواج متزوجون من فترة طويلة، ويحاولون لكل شيء، يحاولون كل شيء لكي يخلفوا، ولا ينجبون أولاداً. إذا أخذوا زيولايت اثنانهم مع بعض لمدة شهرين، بعد الشهرين ممكن أن ينجبوا أولاداً. لماذا؟ لأن المعادن التي تؤثر على جسمها وجسم الرجل اثنانهم مع بعضهما راحت النطفة كلها، فالمني يستطيع الدخول إلى البويضة، وتستطيع البويضة أن تقبل المني الذي سيدخل لها. أفهمتم علي كيف؟ فالموضوع، الآن الإخوة يقولون: نعم، قراءة السور القرآنية على الماء يعطي تفسيرات؛ لأنه يعمل التبلور (كريستاليزيشن) على الماء، يعمل كريستاليزيشن، الآيات القرآنية، بس ولكن من الذي يقولها؟ هنا الموضوع. يعني مثلاً إذا أنت قرأت القرآن على الماء، يعطي، يعمل كريستال، بس الكريستال مثل البطارية، كيف يعني؟ يعني الشخص إذا كانت لديه قوة روحية وقرأها تجدها قوية، تظل ثابتة، بس إذا قرأها شخص على الماء بعد شوي تجدها فرطت فوراً؛ لأن قائلها ليس لديه قدرة روحية قوية.

الآن الأحسن نعم، التهاب اللوزتين نعم المفروض قلت لكم تمشي على 80% من الأشخاص. يعني ممكن يكون حدا عنده التهاب لوزتين ويشف، بإذن الله عز وجل، مع هذا ممكن يأخذها واحد ولا يشف، لأنه بحسب هذا المرض من أين منشأه؟ أفهمتم كيف؟ يعني لأن الأمراض مثلاً ممكن شخص عنده مرض اللوزتين لأنه عصبي ويحقن، فيصبح الحقن هنا قوياً كثيراً، هذا الدواء إذا أخذه لا يعمل له شيئاً؛ لأنه ذاتي المنشأ، ولكن إذا اللوزتان تأثرتا بموضوع هرموني بقلب ما اسمه، بقلب الجسم، أخذ هذا الزيولايت، ساعتها بشو اسمه يعمل، يمشي الحال بإذن الله تعالى. فجربوه، هذا موجود، لا تشتروه الغالي، يوجد الآن أول ما بدأ يُعرف، أصبحوا يغلوه كثيراً، ممكن أن تجلبوه كبسولات على (أمازون)، سعر العلبة فيها تقريباً 100 كبسولة أو 80 كبسولة، 20 أو 25 دولاراً. لا أعرف كيف (أمازون) يعمل في الدول العربية، ممكن شراؤه من الصين بأكياس نايلون، يعني ممكن أن تشتروه بعدة كيلوات، الرخيص، الرخيص يعني هو بالعموم، ممكن يضعونه في كبسولات جيلاتين، أو ممكن أن تأخذوه بالملعقة وتضعوه مثلما قلت لكم، هو يجب أن يكون مطحوناً.

ممكن أن تشتروه من الصين بكميات كبيرة وتوزعوه على بعضكم، كم فترة علاج؟ هو بحد ذاته الزيولايت ليس علاجاً، بحد ذاته هو منقي، ينقي، والذي يعالجك هو الجسد. يعني أنت من أول وجديد تجعل جسمك هو يحاربه. يعني مثلاً أنا إذا أنصحكم أول 14 يوماً خذوا حبتين منه أو ملعقتين منه، بعد منه، بعد من ذلك خذوا يوماً وفيك ويوماً لا، أو كل يوم مرة، بعدين خففوه شوي، ليس ضروريآً طوال الوقت أن يكون نفس الشيء، لأن جسمنا لا يزال يحتاج إلى بعض المعادن الغذائية، أفهمتم كيف؟ ممكن يكون الزيولايت يأخذ كل المعادن من جسمك، فيصبح عندك فقر دم لاحقاً، ممكن أن يكون هكذا. غير مثبت هذا الموضوع، بس أنا أقول من باب الاحتياط، هناك معادن نحن بحاجة لها، لذلك ممكن أن نأخذه يوماً بيوم لا، ساعتها شو اسمه. متوفر، نعم، متوفر؛ لأنه يُؤتى بالزيولايت من أماكن فيها براكين، واحد منها بحار. ممكن الآن بعض الناس صاروا يزرعونه زراعة؛ يعني رأوا موضوع الكريستال كيف يسمونه؟

موضوع التبلور، (كريستاليزيشن) يعني، وصاروا يقدرون أن يعملوه في محلات موجودة، يعني يأخذونه ويزرعونه؛ لأن الكريستال يزرع، فيقدرون أن يخرجوه ويخرجوا منه ويطحنوه ويبيعوه، أفهمتم كيف؟ يعني أنا أنصح الإخوة إذا كانوا موجودين في لبنان أو العراق، أن يجلبوا من هذه المواد ويقدروا أن يعملوها صناعية، يعني يقدرون أن يعملوها من خلال الزراعة، ويقدرون أن يفيدوا أناساً كثيرين فيها. وهذا الموضوع بحد ذاته غير مكلف، يحتاج فقط بعض الماء ويحتاج الشمس، يعني لأنه إذا أنت أخذت وزرعته كيف يزرع الكريستال؟ يقدر، تستطيع أنت أن تزرعه وتأخذه وتطحنه وتبيعه. يعني ممكن نحن نتطور فيه، لأنه في المستقبل سيكون مهماً جداً؛ لأنه خصوصاً في بلادنا، لأننا ليس لدينا قدرة علاجية للسرطانات، للأمراض،

لأمور كثيرة. طبعاً، أي شيء عندكم أمراض منه، خذوه في البداية، مفيد كثيراً للأشياء في العقل، أول شيء تلاحظونه الطاقة التي في الجسم، يعني أول ما تأخذه أول يومين تحس بطاقة غريبة، تقول: ما هذه الطاقة؟ من أين أتيَت؟ ليست طبيعية يعني، لماذا؟ لأن جسمك يتخلص من السموم. كيف تتعرف أن جسمك يتخلص؟ من لون البول. لون البول يصبح غامقاً جداً، وهذا يخرج لك سموم، ثالثاً، يجب عليك شرب المياه كثيراً يعني أول ما تأخذه أول عدة أيام، وبعدين تجد أن هناك، صار عندك إسهال، بعدين تجد أوجاعاً مختلفة في الجسم في اليوم السابع؛ لأنه يكون جهازك المناعي بدأ يعمل كما يجب. بالنسبة لموضوع السرطان، ممكن أن يمد أسبوع لك، كل يوم حبتين أو ثلاث حبوب يومياً لمدة شهر أو شهرين، تجد أن هناك نتائج،

يعني هناك ناس عندهم أمراض سرطان شفاهم الله عز وجل كلياً منها من هذه المادة أو بدأوا يتحسنون، مثلاً هناك واحد كان يغسل الكلى، بدأ لما بدأ يأخذ الزيولايت أول تقريباً 25 يوماً وقف غسيل الكلى، لا تزال الكلية تقوى، بس ولكنه وقف غسيل الكلى. يعني كل الأسباب التي تؤدي إلى هذه الأمراض الحمد لله رب العالمين شُفيت بإذن الله تعالى. نعم، الأخ قيصر يقول: هل جربت؟ نعم جربته، أقول عن خبرة، يعني أعمل لكم إياها عن خبرة؛ لأن هذا الموضوع، هذا البحث عملت لكم عنه، أخذ معي تقريباً تقريباً يعني من بدايته قبل أن يتعرف على شيء اسمه زيولايت. من بداية العلوم الكيميائية التي قلت لكم عنها، أو السيما أو الكيميائية، نعم، من ثلاث سنوات ونصف تقريباً، قبل مرض كوفيد وانتشار هذه الأمور إلى اليوم،

يعني بالمفكرة الموجودة، في عناصر أنا اختصرتها في عناصر هائلة من المعلومات لو وصلت لهذه النتيجة. أكيد أنا ما بس هذه النتيجة وأقول لكم إياها وأمشي، لا، هنالك مطابقات، يعني بالمستقبل بعد ممكن يتطور هذا الموضوع وممكن أقدمه بطريقة أفضل كمان، فهمتم علي كيف؟ أنه ممكن نحن ندرس خصائص هذا الزيولايت، كيف يعمل أكثر في الجسم، ممكن نختترع، يعني ممكن الواحد يخترع جهازاً إلكترونياً، بدل ما يكون القفص كيميائياً، قفص يعني القفص، الذي يخرج هذه المواد، يخرجها لتتوزع في جسم الإنسان؛ لأن له تطوراً قادرين على هذا التطوير. فهمتم علي كيف؟ وهذا أساس من أساسات رحمة الله عز وجل لنا؛ لأن الإنسان الآن الذي يعاني من الربو والحساسية

يخففها كثيراً لكن أشعر أنه في موضوع الربو والحساسية يوجد بعد شيء يعني لنقدر نوصل للعلاج الكامل له. لا يباع في الصيدليات، يباع في الأسواق، نعم؛ لأن الصيدليات يريدون أن يبعدوكم عن هذا الموضوع. نعم، اسمه الطبي زيولايت، هو يوجد منه أربعون أربعون مادة مختلفة، ولكن معظمها متشابهة الخصائص. فقط شيء واحد إذا تأخذونه، أيها الإخوة والأخوات، حاولوا ألا تأكلوا كثيراً يجوعكم. ليست المادة تجوعكم، المادة ليس لها تأثير، ولكن عندما المعادن تروح من جسمك، يصبح جسمك يقول لك: أعطني معادن، أعطني معادن، أعطني معادن، انتبهوا. إذا تأخذون معه للزيولايت حبوب فيتامين تشبعون ولن تأكلوا أكل زيادة لكي تعتبوا. لكي تعوضوا نقص المعادن الموجودة في جوفكم. المفروض يكون موجوداً عند العشابين، بس العشابين عندنا لا أعرف إذا كان عندهم إياه أم لا. اسمها بالعربية زيولايت أيضاً. هو غالي، يمكن باللغة العربية غير موجود، هو هذا الحجر، هذه الأحجار بدءوا يكتشفوها من حوالي عشرين سنة،

قاموا بطحنها، لأنه قلت لكم هذه الخصائص سبحان الله، أوقات الله عز وجل يلهمنا، يلهم البشرية أشياء لكي بفضل دعوات المؤمنين. أرجع أقول لكم باللغة العربية اسمه زيولايت. اكتبوا في البحث، اكتب أنا، إذا في شيء اسمه زيولايت بالعربية، اسمه زيولايت كريستال، يعني أو حجر الزيولايت الراقي، ولكن يجب أن تجيبوه مطحوناً. اسمها الزيولايت، نفس الشيء، الزيولايت من مجموعة السيليكات، مكتوب باللغة العربية وأنا أحاول أن أساعدكم. إذا كان في أسئلة أخرى، إن شاء الله الذي عنده مرض يوصل لهذه النقطة، كان عندي بعض الصور لأفريكم كيف الزيولايت يعمل، ولكن ضيق الوقت يعني مهم الإفادة الأخيرة، يعني إن شاء الله أنا أحاول أن هذا المقطع الأخير أن أنشره لكي الناس تقدر وأنا هذا الموضوع ليس لي فيه أي فائدة مادية، أنا لا أبيعه، من أحد اتصل بي وقال لي مشتريه وأنت بيعه.

كان في جيب قلت لكم أكياس كبيرة منه من لغسين بأسعار زهيدة وأبيع، لكن أنا لست موجوداً هنا للربح المادي. تراكيب، خلينا في موضوع موضوع الدواء الذي أقول لك عنه، وإذا أنت تأخذ هذا الدواء، أنا لست خبيراً طبياً بكل الأدوية، هذا الدواء فقط هو مهم للأمراض النفسية أيضاً، أي شخص عنده مرض نفسي، يجرب أن يأخذه للزيولايت في البداية ويجرب أن يخفف الأدوية النفسية وترى إذا في إفادة عليها أم لا، وإذا لم يكن، راجع مباشرة استشارة الطبيب يعني. لأنه أنا لا أريد أن أسبب لا قدر الله أي ضرر لشخص عنده مثلاً ممكن يكون معتاداً على دواء نفسي فيه تركيبات كيميائية هائلة، فيه إدمان عليه، يأخذ الزيولايت فيذهب ويتحرر، يصبح يراقب، فهمتم كيف؟ لأنه الشخص الذي يأخذ الأدوية النفسية فيها إدمان، فأنتم نصيحتي لكم، الشخص الذي عنده مرض نفسي، نصحته بأن يخفف الدواء أولاً، صار يخففه على الجرعات لمدة شهر، وبعدين بدأ يأخذ زيولايت، وبعدين خففه على الآخر، صار في استجابة، فهمتم كيف؟

لكن أن يأخذه الواحد مباشرة لا، صعبة بكثير. في قلب الـ، سأرجع أعرض صورة الحجر، هذه هي أحجار الزيولايت، هي موجودة، ممكن زرعتها على فكرة، الكريستال يزرع مثل ما قلت لكم، إذا كان في ناس تتفرغ لهذا الموضوع في بلادنا، نوفر علينا أن نجيبه من الخارج. يحتاجون إلى الماء والهواء وهو منشأه بركاني من البركان، يعني فيه العناصر الأربعة، ويكبر بجانب البحر، سبحان الله، يعني فيه العناصر الأربعة، وشكله شكل قفص داخلي. هذا شكله شكل التركيب الكيميائي له، انظروا كيف شكله. قريب جداً من علم الهندسة المقدسة الذي يعود إلى أهل البيت سلام الله عليهم، كأنه من علم الكساء، سبحان الله. انظروا يعني كيف التركيبات كيف تصبح كلها فوق بعضها، لنوصل للأشياء التي نحن يجب أن نصل إليها. في أي ظهرت الحياة؟ صحيح، يشبه زهرة الحياة، طيب. في المحاضرة السابقة قلت التحمم بالماء الساخن ممكن يسهل دخول الشيطان للجسم.

طيب هل يستستحم ويقرأ آيات التحمم؟ نعم. حسناً، الموضوع الأساسي الذي قلته وقصدي فيه هو أن الشيطان كطاقة وهذه الطاقة تغذي المعادن الموجودة داخله، حتى لو قرأنا نحن بعض الآيات القرآنية، إذا نحن عندنا هذه المعادن الثقيلة التي تتغذى عن طريق الحرارة ستظل تسبب لنا الخمول. عندما نخرج عادة من الحمامات الساخنة تحس جسمك خاملاً. الخمول أساسه تمدد الأوعية الدموية ووجود المعادن فيها، المعادن تتمدد وتتقى، ولهذا السبب الإنسان يوصل للخمول حتى باللغة، حتى بالماء الساخن. هل ينفع لكل الأعمار؟ هذه أنا أنصح بها فوق الخمس سنوات. لأن الأولاد الصغار بعضهم صغار يعني بعد عندهم جهاز المناعة قوي. لكن إعطاؤهم بكميات خفيفة. الربو ينفع معه علاج الدكتور حامد؟ لا أعرف، إن شاء الله أحاول أن أحاول أن أطلع على الموضوع. إذا في حال أحد سألني عن الربو، ولكن في شخص كان معه ربو أخذ الزيولايت خف معه كثيراً يعني فهمتم كيف؟ يعني أنه الآن لم يصل لأنه أزاله نهائياً، المفروض الربو يخرج من الإنسان.

المفروض تتغير البرمجة، يعني في المحاضرة السابقة نفس العنوان تحدثت عن الربو ما منشأه، تحدثت عن الحساسية ما منشأها. فنحن يجب أن نصل إلى مكان نخرجه من جسم الإنسان، ليس مجرد أن يأخذ أدوية كل سنة. أكيد تربية الإامم الحسين شافية يعني. استخدامه أرجع أعيها كلها أسئلة مكررة استخدامه للزيولايت قلت لكم في البداية خذوا حبتين لمدة أربعة عشر يوماً بعدما نأخذها حبة حبة حسب العلاج الذي أنت تأخذه. إلى السرطان خذوا له لمدة شهرين، كل يوم ثلاث حبوب. يعني حسب الجرعة يجب أن تكون أقوى لكي يحدث تصفية للمعادن بجسمك أولاً لكي يسترجع جهاز المناعة عافيته بسرعة. أرجع أكرر لكم المعلومة: الزيولايت بحد ذاته لا يفعل شيئاً، كل ما يفعله أنه يجذب المعادن الخبيثة داخل جسم الإنسان، والمعادن التي تسبب الأكسدة، التأكسد يعني يذهب التأكسد الموجود بجسم الإنسان فيخرجها عن طريق البول ويجعل جهاز المناعة هو الذي يقوم بدوره. يعني هو بحد ذاته ليس دواءً بل هو بحد ذاته مساعد

لجهاز المناعة لكي يرجع جهاز المناعة ليأخذ دوره الحقيقي من أول وجديد. يعني صدقوني أيها الإخوة والأخوات يعني هذه الكمية من الوقت التي أتحدث لكم عنها في هذا البحث مهمة مهمة جداً لأني لا أريد أن أكون أعطيكم أي دواء فيه مواد كيميائية. الجميل في هذا الدواء أنه دواء لا يتعاطى معه الجسم، يعني يدخل من هنا ويخرج من جهة أخرى. الجسم لا يتدخل فيه، يعني عندما تأخذه، ينظر الجسم إلى الدواء ويتأمل هذه المادة ويقول: لماذا دخلت هذه المادة إلى الجسم؟ ولكنها بما أنها من السليكات، سبحان الله، السليكات هذه مهمة جداً بالتصفية الأيونية، يعني إذا نحن تحدثنا عن الموضوع المغناطيسي، يحدث جذب للأشياء التي قلت لكم عنها، فيدخل كل شيء مثل كأنه سجن فلا يخرج من دائرته كالحبس، وهذا الحبس ينزل على الكلى، وهو حتى في داخل الكلى يقوم بتنظيف الكلى يعني أيضاً بنفس الطريقة. إذا كانت في داخل الكلى أشياء، ولكن الآن قد يسألني سائل: هل ينفع لمن عنده حصى؟ لا أعرف إذا كان على الحجر يعمل أو إذا كان عنده حصى في الكلى فلم أجربه، أفهتمتم عليّ؟

لم أبحث عن هذا الموضوع. ولكنه قد يخفف، أفهتمتم عليّ؟ ممكن إذا أخذه الواحد على فترة طويلة يصير يطحن هذا الحجر ويخففه ويخرجه إلى الخارج. ولكن ليس لدي معلومة عن الحجر حسبما يسألني أحد، أو عن الحصى الموجودة داخل الكلى، ولكنها تقوم بتنظيف الكلى. نعم، هذا ينفع للتركيز، نعم، لأنه عندما تذهب هذه المعادن الموجودة بداخلك، يرتاح عقلك كثيراً، وتصبح كمية الأكسجين الموجودة في الدم تذهب بالضبابية العقلية. وتصبح كمية الأكسجين عالية جداً. وهذا أنا جربته، يعني هذه تجربة مجربة. بالتأكيد الأدوية تزيد من تفاقم المرض، لماذا؟ لأنه قد تكون الكيماويات التي نأخذها داخل الأدوية تداوي الشيء الذي نأخذه ولكنها تفاقم شيئاً آخر موجوداً في الجسم. ما يقوم به الزيولايت هو أنه يحاصر الأشياء الضارة لجسمه ويخرجها خارج الجسم ويجعل الجسم هو من يقوم بتنظيف نفسه. هو لا ينظفها لك، هو يساعد جهاز المناعة وهذا هو المهم في هذه العملية. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم.

«والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
369. من هو الله
════════════════════════════════════════

الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. هذه المحاضرة هي محاضرة من أسئلة الإخوة والأخوات. من هو الله؟ قبل أن أتحدث عن من هو الله عز وجل، أحببت أن أدخل بهذه المحاضرة لأنه اليوم ينتشر تمهيد هائل لمسألة تُعد أعظم من موضوع الإلحاد. وهو الدخول بأفكار جداً غريبة. حاولت ومهّدت لها من قبل بموضوع هل نحن في علم الله سرمديون؟ يعني لأنه الله عز وجل يعلم ما كان وما يكون، يعني من دون بداية ولا نهاية، فبمجرد وجودنا نحن في علم الله عز وجل، نكون موجودين بتلك السرمدية؛ لأن الله عز وجل سرمدي لا بداية له ولا نهاية له. ولكن نحن لنا بداية وليس لنا نهاية بمعنى أننا نفنى من مكان إلى مكان لما نموت نحن. فصار المنتشر اليوم هو أننا جزء من هذه المنظومة الإلهية. هم هكذا يقولون، ونحن جزء من الذات الإلهية. لماذا نحن في كل واحد منا إله صغير بداخله، هو نفسه البشري، هكذا يدعون. فهذا بداية تمهيد

بداية تمهيد لشيء عظيم يُفتى أو تنبيه لشيء عظيم آخر. اليوم الإلحاد أيضاً صار شيئاً عادياً، يعني حتى للشيطان بنسبة الفساد الذي وصل إليها هذا الإنسان، بجهله الجهل الموجود عندنا اليوم في الدين، الجهل في معرفة الله عز وجل، والجهل في معرفة النفس، كلياته بلش يكبر ويتجلى وصولاً إلى أن نقول نحن آلهة، نحن أنفسنا الداخلية هي آلهة. ويمكن ربطها بهذا التشريع الذي تريدون تعليمه. وهذا التشريع حتى بعض علماء الدين يقعون به، حتى بعض المتصوفة وقعوا به، حتى من بعض الذين اتبعوا قالوا هذا عرفان وقعوا به. وأُدعي هم بالعِرفان الذين يرتبطون بالدروز لأن الدروز أيضاً عندهم مدرسة العِرفان، وهي ليست مختلفة عن مدرسة العِرفان الشيعي. العِرفان الدرزي غير، ولكن شوفوا كيف شقت الأمور كلياتها مع بعضها البعض، وهذه لإبليس مصلحة أن يبلش بتدميرها، بلش الدخول فيها وتدميرها شوي شوي، وتعريف نفس الإنسان بهذا، وآخراً إبليس مظلوم وهذه المنظومة كلياتها الله عز وجل خلقها لمتعته، وبيرانا عم نتعذب،

وبلشوا يعملوا أفلام لها وتدمير وصولاً إلى أنك أنت مخلوق إلهي ذاتي بس لما تموت ممكن توصل لمستوى الإله الأكبر، كما حصل مع الناس الذين اتبعوا بوذا، ولقد قلت لكم بوذا من قبل كان مثل المسيح عليه السلام، إنه كان عنده دين، وهذا الدين هو أتى كنبٍ، وبرهنت أنه يونس عليه السلام عندما دخل الحوت وخرج منه أصبح بوذا، فنبزه بوذا يعني. هذا منشأ الاسم. وعيسى عليه السلام كيف كان نبيّاً وتحول لاحقاً إلى ابن إله ولاحقاً إلى إله يعني كيف التحريف بيوصل للنقطة هذه وكل هذا الهراء يتلورب بهذا الزمن. وبما أن هذا الزمن زمان ظهور الإمام سلام الله عليه يجب أن يصل إبليس وياجوج وماجوج البطاقات التي يبسونها، هنا أعني بيأجوج وماجوج هم المخلوقات الذين هن خارجي بعدنا عم يحاولوا يدخلوا على بعدنا الأرضي. وتحدثت عن هذا الموضوع في محاضراتي ذو القرنين. وتحدثت أول ما تحدثت عنها من ثمن سنوات ورجعت أكدت عليها من حوالي سنتين بمحاضراتي ذو القرنين إذا بتحاولوا ترجعوا تسمعوها،

وكل ما يقال إنه ذو القرنين هن صينيين هذا شيء غير صحيح. كل ما يقال إنه ذو القرنين هن مخلوقات على الأرض من فوق غير صحيح. هذه مخلوقات بعدية وذو القرنين عم بتحدث عن زوج وجوز، زوج وجوز كان نبيّاً، وهذا النبي كان معه الخضر عليه السلام هن كانوا الخضر وذو القرنين أولاد عم أو أولاد خال بغض النظر المهم أني أقارب، وكان الخضر عليه السلام من 313 لذي القرنين. وهو شرب من ماء الحياة لأن الله عز وجل أذن له بذلك وهو لا زال معنا حتى اليوم. النبي الخضر عليه السلام العبد الصالح لا زال معنا حتى اليوم يساعد المؤمنين الذين هن محمد وآل محمد لهذا الموضوع. واليوم نتطرق إلى هذا العلم لأن هذا العلم يجب أن يخرج ويعرف للناس لكي يشوفوا حجم المعركة الكبيرة الموجودة على الأرض. عم برسم لكم الصورة الكبيرة لكي ننزل للمحاضرة الموجودة اليوم. المحاضرة هي من هو الله؟ لذلك إن شاء الله سأبلش بأسئلة الإخوة. قبل ما الحلقة أعملها بشمولية.

الله عز وجل الخالق عندما خلق، يعني كان خارج الوقت، نحن لازم نفهم هذا الموضوع. الوقت أيها الإخوة والأخوات هو مخلوق. الوقت هو مخلوق تسلسلي. كيف يعني؟ يعني الوقت يحتاج إلى مكان. فهمتم؟ يعني الوقت لازم يكون عنده مكان لكي يقدر يمشي. يعني المكان والزمان هن مترابطين مع بعضهما البعض. لولا وجود، لو إذا وجد المكان يجب أن يوجد الزمان معه نحن ببعدنا الموجود حالياً. فلذلك مثلاً نحن مثل شريط الفيديو بنشوف الخانات بتوصل صورة وراء صورة صورة وراء صورة. الوقت بيعمل على نسخ هذه الصور ولكي يقدر يحفظها بمكان الزمان الموجودة فيها. ولاحقاً بمجرد دخول الوقت على هذه الخانة الزمنية ويدمرها مباشرة، فتصبح موجودة بشو؟ بأرشيف معين. هي الموجودة نحن في عقولنا أرشيف الذكرى العقلي، أو أرشيف الذكرى الطقوي، أو أرشيف الله عز وجل خلقه، الذي هو تحت الكتاب والتقدير وهالأشياء كلياتها. يعني أنا ما بدي يفوت بالفلسفة العميقة بهذا الموضوع وهالأشياء، بس عم بتحدث فيها بطرح فلسفي

مختلف قليلاً أو كثيراً عن الطروحات السابقة التي قدمها كثير من العلماء لكي نحن نفهمها بمفهوم عصري، ليس مفهوماً مجرداً فلسفياً للكلام والفلسفة الفارغة. نحن اليوم نمتلك كمية هائلة من العلوم الموجودة على الأرض التي الله عز وجل أخرجها من خزائنه لكي يدلنا عليها. فالوقت والزمان والمكان مربوطة ببعضها. فلذلك يجب أن نفهم أن الوقت هو مخلوق. وفي يوم القيامة الأكبر الأخير، لأنه كثير من الشيعة لا يعلمون أنه بعد موتنا الآن بنموت بنروح على عالم البرزخ، بعد عالم البرزخ بنرجع الله عز وجل بينشرنا في عالم الراجعة، نرجع بنطلع على عالم الراجعة. عالم الراجعة كأنها جنة، كل شيء ذكر في القرآن الكريم هي جنة، جنة الراجعة. الله عز وجل لم يذكر الجنة الأخيرة. يمكن تكون اسمها الجنة الأخيرة هي جنة الرضوان، التي عم بقول لكم عنها الجنة الأخيرة حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هذيك الجنة هي لا ندرك ماهيتها. الجنة الموجودة بالقرآن الكريم على سرر متقابلين مثلاً، يطوف عليهم ولدان مخلدون،

مثلاً فيها حور عين، هذه الصور كلياتها هي من صورة جنة الراجعة، وليست من القيامة الأخيرة. في ناس كثير من الشيعة لا يفهمون أن هذه الراجعة. انتبهوا يا إخوة والأخوات لازم نفهم. وأين دليل الراجعة؟ أهمية زيارة آل ياسين. زيارة آل ياسين مهمة جداً. في ناس كثير من الشيعة اليوم يخرجون بيقول لك الراجعة غير موجودة. الراجعة ممكن تؤمن بها وممكن لا. لا. أهل البيت سلام الله عليهم شددوا على موضوع الراجعة والإيمان بها لدرجة أنهم قالوا في بعض الروايات إنه من لم يؤمن بالراجعة ليس بشيعي. لماذا؟ لأن هذه من أهمية اتباع مدرسة أهل البيت، أهمية فهم القرآن الكريم. مثلاً بيقول لك «يوم تبدل الأرض غير الأرض» كمان هذه من أهمية فهم أن أرض الراجعة مختلفة عن الأرض الحالية نحن موجودين عليها. هي أرض لم يُعصَ عليها الله. الله عز وجل في تلك الأرض بيقيم الغل من قلوب الناس وأجساد جديدة وأشكال جديدة على حسب أعمالنا الموجودة نحن في هذه الدنيا. نرجع إلى موضوعنا.

لأنني أكيد أن الناس سيطرحون علي أسئلة عن هذه المواضيع كلياتها لأن الله عز وجل يتدخل في هذه الأشكال كلياتها. لذلك الوقت هو مخلوق، حتى لو متنا، لا زال الوقت موجوداً في عالم البرزخ. لا زال الوقت موجوداً في عالمي الرجعة. يصبح الوقت في القيامة الأخيرة. القيامة الأخيرة، لما تقوم القيامة وهي قيامة صورية. لماذا؟ لأنه يوم لما نقول ينفخ في الصور، يعني هي قيامة صورية. وهي لها أبعاد كبيرة جداً يا إخوة والأخوات، أنا أقول لكم هذه الأطروحات كلها مترابطة مع بعضها البعض. لا تدخلها شائبة. في ناس يتحدثون عن عالم بعد الموت، يرجعون يجيئون لهون، يفوتون للدنيا كلها بخلط كبير، ومش معروف شيء من شيء. بعد موتنا مباشرة عالم البرزخ، وعالم البرزخ مباشرة تأتي الرجعة. بعد ما يصير في القيامة على الأرض، بعد ما يموت كل الموجودين على الأرض. يصير في عالم الرجعة. بعد منها، ناس يروحون إلى جنة الرجعة وناس يروحون إلى نار الرجعة. شوفوا هون، يصير الناس يتحدثون مع بعضهم البعض.

لأنهم متقابلين. لأنهم هنّ موجودين حد بعض. والا بالجّنة العادية فوق بالنار الأخيرة والجنة الأخيرة، كيف بدهم يحكوا مع بعض؟ أليس لازماً أن يكونوا متباعدين عن بعضهم البعض؟ فهمتم علي كيف؟ يعني لازم لازم تفهموا هذا الموضوع. وبعد منها، بالعالم كلياته، إسرافيل عليه السلام ينفخ في البوق. ترجع كلياته في الصور الكبير يعني. ترجع كل الأرواح للفناء، كلياتها تفنى. ساعتها يقول «ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام»، فما هو هنا وجه ربك؟ هنا محمد وآل محمد. الله عز وجل ليس لديه وجه. محمد وآل محمد هنّ العالين. الذين ذكرهم الله عز وجل لما تحدث مع إبليس: «أستكبرت أم كنت من العالين؟»، العالين يعني شو؟ يعني التي سجد لهم كل الملائكة. حتى الملائكة الكبار. لما نزل آدم عليه السلام في الروايات. في القرآن الكريم سجد له الملائكة العاديين. لم يسجد له جبرائيل وإسرافيل وميكائيل وعزرائيل. أما محمد صلى الله عليه وآله وسلم العالين. لأن نزلوا الله عز وجل بهيئته البشرية. سجد له كل المخلوقات، كل المخلوقات سجدت له.

فهون نحن لازم نفهم الفرق بين آدم، آدمنا نحن وآدم الأكبر الذي هو. صلوات الله وسلامه عليه. هذه المقدمة لازم نفهمها. فالله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله أحمد. ليس لكي يكون مجرد وسيط. لأنه لا نستطيع نحن أن ندرك الله. هو خارج الوقت. هو خارج المكان. هو خارج الزمان. الزمان لأنه يرتبط بالوقت. المكان. عفواً المكان يرتبط بالوقت يعني زمكاني يصير. فاثنينهم مترابطين مع بعضهما البعض. فلا وجود لله عز وجل فيهما لأنهما محدودان. الزمان والمكان محدودان. لا يجب أن نفهم أن نجرد الله عز وجل الخالق من كل هذا الشيء. فهمتم علي كيف؟ لأننا نحن نجرد الله عز وجل من كل هذه المواضيع. نبتدئ من هذه النقطة. فلما خلق الله عز وجل محمد وآل محمد. منع عنه الشرك. طرح المدارس الأخرى. دائماً يأتون يقولون لنا: أنتم المشركون بالله. يجب أن نفهم أن الذي لا يمتلك أهل البيت هو الذي يشرك بالله. كيف؟ لأنه جعلوا لله يداً. جعلوا لله وجهاً. جعلوا لله عيناً. لماذا؟

لأنه مثلاً في الآيات القرآنية يتحدث و«أشرقت الأرض بنور ربها». لانه مثلاً في في في الآيات القرآنية بتحدث و«أشرقت الأرض بنور ربها»، مثلاً أرجع أقول: «الله نور السماوات والأرض». مثلاً برجع بقول: «الله نور السماوات والأرض»، فإذا ما عند الله عز وجل مخلوقات تتمثل بهذه الأشياء. فاذا ما عند الله عز وجل مخلوقات تتمثل بهذه الأشياء، يعني الله عز وجل صار داخل هذه المخلوقات. الذي هو خلقها لنفسه. فهل ينشأ الشرك من عند الشيعة؟ ولا ينشأ الشرك من المدارس الأخرى التي لا توجد عندها أهل البيت؟ وهلا نحن نصير نصفي هذه المعلومات أكثر وأكثر من خلال الأسئلة. بس أنا حاولت أعمل هذه المقدمة الأساسية عن الله عز وجل لكي نحن نفهم أكثر. بس أنا حاولت اعمل هذه المقدمة الأساسية عن الله عز وجل لحتى نحن نفهم أكثر. نقول إن الله عز وجل بقوته يتحكم بأهل البيت. بنقول أنه الله عز وجل بقوته يتحكم بأهل البيت. لأنهم هم وجه الله. هم يد الله. يعمل فيهم ما يريد عن طريق القدرة الإلهية. مثلاً نحن المخلوقات كل شيء أقدارها. مثلاً نحن المخلوقات كل شيء أقدارها،

كل شيء كل شيء الله عز وجل يمررها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يخرجها منه. كل شيء كل شيء كل شيء الله عز وجل بيفوتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يخرجها منه، هون هو الملك الأساسي في الكون. هو الذي يمثل عرش الله. هذا المخلوق الذي لماذا نحن دائماً نقول إنه هو إنسان؟ يجيء يرجعون يروحون على الآية القرآنية يقولون: «إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». المشكلة في الآيات القرآنية أننا لا نعرف من هو المتكلم. مشكلة بالآيات القرآنية أنه لا نعرف من هو المتكلم، وممن يجيب عليه. هون مفكرين أن هاي الآية القرآنية تقول أن رسول الله يقول: أنا مثلكم. هون مفكرين أنه هاي الآية القرآنية تقول أنه رسول الله بيقول: أنا مثلكم، ينزل لعندي جبريل وإنما إلهكم. بنزل لعندي جبريل وإنما إلهكم، رسول الله في هذه الآية يتحدث فقط مع الأنبياء. يوجد فرق ما بين البشر والإنسان. هذه المعلومة قلتها كثيراً. بس برجع أُعيدها. يوجد فرق ما بين البشر والإنسان. هو في القرآن الكريم بشر ممدوح. كل ما هو إنسان مذموم في القرآن الكريم.

لما يقول «قل إنما أنا بشر مثلكم». لما يقول «قل إنما أنا بشر مثلكم» هون نحن نرى الصورة، يروون هم الصورة بالمقلوب. لما تذكر لما قلت لكم الأنبياء هم أمثال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كل نبي من الأنبياء يأخذ صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ كل نبي من الأنبياء يأخذ صورة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟ برهنت لكم إياه عن طريق الأسماء عيسى مثلاً، ياسين في الوسط، علي على الأطراف، علي وياء، لام موجودة فوق ياسين. عشان هيك حذفت من القرآن الكريم الألف تبعيتها لأنه لام. في أسرار كثيرة كبيرة بأسماء الأنبياء كلياتها تأتي من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عشان هيك بيقول يوحى إلي «قل إنما أنا بشر مثلكم». هذه هون مش مثلكم أنا مثلكم، لا، الأمثال التي طرحت هون طرحت بالمرايا مقلوبة. كل واحد منهم أخذ صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هذا هو النص الذي تم تحريره بعناية. هنالك الأنبياء يوحى إليّ، ليس يوحى إلينا، يوحى إليّ، هنالك هذا دليل على أن الأنبياء كان ما يوحى إليهم إلا عن طريق رسول الله. يوحى إليّ أنا أنما إلهكم إله واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً. هنالك ولا يشرك بعبادة ربه أحداً. هنالك ليس يقول ولا يشرك بعبادة الله أحداً. ربه هنالك ربه هنالك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو المسؤول عنهم للأنبياء. إشراك إشراك رسول الله كأنه القدرة قدرة الله عز وجل هنالك تصل إلى مرتبة الكفر الذي لا يُغفر. يجب أن نفهم أيها الإخوة والأخوات القرآن الحقيقي. يجب أن نفهم من هو المتكلم؟ لمن يتكلم؟ هذه الآية تفسيرها مهم جداً. هذه الآية هي تفويض كامل من تفويض كامل وتوكيل كامل من الأنبياء إلى رسول الله بأنه هو الرب المتحكم، يعني بمعنى أنه المسؤول مثل رب البيت.

أنا لازم أذكرها دائماً هذه المعلومة حتى لا تؤخذ لأنها وصلت حالياً عند الناس، صاروا يقولون مباشرة مثلما يطلعون على الفضائيات، يقولون: محمد وعلي خلقا هذا الكون. نعم، بإذن الله، بأمر الله. إذا نحن قلنا: محمد وعلي خلقا هذا الكون ووقفنا، هذا كفر أيها الإخوة والأخوات. المعلومة يجب أن تكون: محمد وعلي خلقا هذا الكون بإذن الله، بأمر الله، بقوة الله، بقدرة الله. لما نحن ندخل في الدين نقول: أشهد أن لا إله إلا الله. فهمتم كيف؟ هذا هو نيته، ما نيته؟ لا يجزأ. هذا لأنه من علم التوحيد. لا نستطيع تجزيء محمد عن الله بموضوع الخلق. لا نستطيع تجزيء علي عن محمد عن الله. لا نستطيع تجزيء محمد عن علي عن محمد عن الله، وبعدين نزل بعد علي لأهل البيت كلياتهم. إذاً بدون ما يذكر الله عز وجل. وإلا ما هو التوحيد أيها الإخوة والأخوات؟ فيجب أن ننتبه أيها الإخوة والأخوات من هذه الفتنة التي تزرع في عقولنا، هذه فتنة شيطانية طاغوتية. هؤلاء الناس فكروا أنهم إذا يذوبون بمحمد وآل محمد من دون ربطه بعلم التوحيد، هم خلص مشي حالهم، لا.

أبداً، هذا الربط التوحيدي يتطلب توفيقاً من الله عز وجل. هذه أول مقدمة أنا حبي أن أقول لكم إياها، المقدمة لكي تفهموا أكثر موضوع الولاية التكوينية ما هو موجود. الولاية التكوينية هي ولاية بأمر الله بقوة الله بقدرة الله، الله عز وجل أوجد الولاية التكوينية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأمير المؤمنين بأمره وقوته وقدرته وبتحكمه ولا شيء يكون ولا شيء كان إلا برضاه. فهمتم عليّ كيف؟ يجب أن نفهم هذا الموضوع لأن أنا من ضمني موضوع التوحيد. حسناً، أدخل في أدخل في موضوع الأسئلة، لأنها مهمة، مهمين الأسئلة. وأنا مثلما أقول لكم على الإخوة والأخوات، أنا لما أقول لكم اطلبوا الأسئلة بالفيسبوك لا أقراها، لماذا؟ لأنه يجب أن يكون هذا العلم ليس عن طريق التحضير، يجب أن يكون عن طريق النورانية. لما يأتي الواحد يصير يقعد يحضر، يصير عم يحط كلمات تحت بعضها من دون روح. لكن لما الإنسان يُسأل سؤالاً وأنت تطلعها مباشرة، هذه تطلع بشفافية الروح، بشفافية النور الإلهي.

أخت عم تسأل كيف هو شكل الله؟ الله عز وجل لا شكل له لأنه لا يرتبط بالمادة ولا بالوقت. الوقت والمادة هما اللذان يصنعان الشكل. مثلاً نحن نرى تقلبنا في الصور، أنا من عشر سنين كنت أصغر، ومن بعد عشر سنين سأصير أكبر، صوري ستتغير، فالشكل سيكون مربوطاً بالزمن والمكان، لأنه لا زمان ولا مكان لله عز وجل، لا شكل له. الله، أين هو الله؟ الله في قلوب المحبين، الله موجود في كل شيء من غير مخالطة. هذه مهمة، الله لا زمان ولا مكان له مع أنه موجود في كل هو موجود في كل زمان ومكان بنفس الوقت. هو في الأشياء من غير مخالطة. نحن نفكر دائماً من الأبعاد البعد الثلاثي بس ولكن يجب أن ننتقل حتى بالأبعاد الثانية التي الله عز وجل ليس موجوداً فيها، بس نحن كل ما نفهم المسار مسار هذه أنه هي تجري فوق الزمان والمكان نحن عندنا قابلية أن نصل إليها، ما هي قابلية معرفتنا؟ بالحب، بحب الله عز وجل، بالارتباط الحقيقي به، بطلب تطهير أنفسنا للوصول إلى معرفته. هذا الله لم يعد يحبني إذا أخطأت أمي وأبي، الله عز وجل جعل الوصول إليه بقوانين.

هذه القوانين أنشأها بموضوع الفطرة، بالشيء الأول لأنه الولاية نفسها الولاية نفسها هي هذه القوانين، يعني مثلاً الأولاد لازم يحترموا ولاية أمهم وأبوهم، خلينا هلق أنا أجيب ناس لا ما بتحترم أمها وأبوها ويجي يخرج الإمام، هل هؤلاء الناس سوف يحترمون الإمام؟ لا، ما بيحترموا الإمام، لأنه ما عندهم قدرة على المعرفة المعرفة شو معنى الولاية؟ الولاية هو أن نحن بدخلنا أنه نصاع للأمر الإلهي، مثلاً أنا أبي بحترم ليه؟ لأن هنالك أمر إلهي موجود، ليس إنه مجرد ما أنا صرت ١٧ سنة بترك البيت وما برجع بتطلع فيه، لا، مش عشان هو صرف عليّ أنا لازم أتطلع فيه، لا الموضوع أكبر من هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات، الموضوع هو أكبر من أنا بحمل أمي وهي بتحملني وهي حملتني ثماني شهور مين بيحملني ومين صدقوني يعني في ناس بتحتمل حيوانات هلق. في ناس أنا بشوفها تصرف ملايين آلاف الدولارات على الحيوانات، الموضوع ليس موضوعاً مادياً، الموضوع هو موضوع الولاية.

لازم نفهمها نحن، الولاية ليش؟ لأنه إذا أنا سلمت بولايتي لأهلي، الله عز وجل بحبني لأنه أنا عم سلم بولاية مباشرة لأمير المؤمنين سلام الله عليه، عم سلم بولاية مباشرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذه الولاية عم بسلمها مباشرة لله عز وجل. فهمتم علي كيف؟ هذا ارتباط الولاية. يعني احترامي لأهلي واحترامي للولاية، احترامي للدولة الإسلامية واحترامي للولاية، احترامي لقوانين الله عز وجل هو احترام لولايتي لله عز وجل. من أخطر الأشياء أيها الإخوة والأخوات ودائماً بقولها وهذه تجلب عليّ نقمة كبيرة. وخروج الإمام أنا والله مرة ركزت على موضوع السفياني واليماني وهذه هذه كلياتها تحصيل حاصل، كل شيء من هذول تحصيل حاصل، له تقدير إلهي. أقول لكم من هلق، كل شيء له تحصيل حاصل تقدير، من أعظم المشاكل في وقت خروج الإمام وأعظم من السفياني وأعظم من اليماني وأعظم من هذا هو عصيان النساء على الرجال اللي عم بيصير هلق، العصيان الكبير عدم تقدير الولاية لهم.

هذا له تشكيل هائل من الأشياء المتتاتبة. هذا الشيء ما بيعني أنه نحن عم نحط يعني لا، لأنه هذه المرأة اللي نحن عم نتحدث عنها من ٢٠ و٣٠ سنة، ربت رجال هن هن اللي هادول الرجال الفاسدين اللي عم يعملوا ما عم يقدروا يعرفوا شو هي الولاية اللي هن لازم يعملوها لأهل بيتهم. اليوم بنلاقي الرجال كثيرون منهم أول ما بده يتجوزوا بيشوفوا يقال بالسي في، يعني بيشوفوا السيرة الحياتية للمرأة، ليه؟ لأنه هي حتتظف عندهم، ما حتكون شريكة حياة. هذه العقلية المادية اليوم خربت الرجال كلياتهم، واليوم هذا التسلط النسائي الهائل اللي عم يصير على الرجال بتدمير ما تبقى من الرجولة الموجودة اليوم على الأرض. فكيف بيكون في ولاية إذا ما إذا المرة ما بتحترم ولاية أهلها؟ إذا الولاد ما بيحترموا ولاية أمهم؟ إذا إذا المرة ما بتحترم ولاية زوجها، إذا الزوج ما بيحترم الولاية التي أعطاهم الله عز وجل للمرأة أو الأولاد؟

بالرعاية والصحة والتأمين بيامنهم وبيعلمهم وبيرعاهم وكذا وكذا وكذا. اليوم بنلاقي دائماً انشغال الوالد، انشغال الوالدة، الأولاد هن عم يربوا لحالهم، هذه تدمير هائل لموضوع الولاية. بنكمل الأسئلة اللي سألوها الأخوة. في رواية نعم ذكر عم يذكر أخ الله عز وجل هذه الآية عملت محاضرة كثير كبيرة عنها من قبل، من يعبد الاسم من دون المسمى فقط كفر. هلق بنلاقي كثير مسلمين عاطين كلمات الله على الحياة، يعبدون هذا الاسم ولا يعبدون المسمى. هذه الكلمة الموجودة على الأرض يا اخوان كانت مطبوعة من ورق، وهذا الورق مطبوع من شيء أنتج هذا اللون. هذه الكلمة الله الموجودة في القرآن الكريم أو كذا، هذه مخلوقة لله، مخلوقة للخالق، الله عز وجل انتدبها لتمثله على الأرض. فنحن لما نقول هذه الكلمة، نحن بنقف قدامها بنرعب، نحن بنتقبل عقلنا أنه هذه تمثل الله عز وجل، بس لا يتقبل عقلنا لأنه في مخلوق له روح يمثله اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

شفتوا نحن نظرتنا إلى كلمة الله على الحياة، شفتوا هذه لو بنخذها هذه الكلمة والنظرة والهيبة وبنحطها برسول الله، لأنه هو الممثل الحقيقي لله على الأرض. مثل ما هذه الكلمة خلقها الله عز وجل لتمثله، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته هم الكلمات الإلهية الحقيقية التي خلقها الله عز وجل ليمثلوه في الخلق. شفتوا نفس الترتيب، بس ولكن هون بيول إمام فمن يعبد الاسم دون المسمى فقط كفر، ومن يعبد الاسم والمسمى فقط أشرك. شوفوا هون ومن عبد المسمى دون الاسم فقط وصل إلى التوحيد. هوني من يعبد الاسم، إذا أخذنا نحن الاسم، وأخذنا المسمى اثنيناتهم، فقد أشرك بالله. ليه؟ لأنه هو ليش الاسم والمسمى؟ لأنه وصلنا لمحمد. بس ولكن لا يزال شايع مع محمد اللي هو كلمة الله، الكلمة المخلوقة موجودة معه. شوفوا هون هذه أهميتها. برجع بقول ومن عبد المسمى، صار هون المسمى دون الاسم، فراح عنه الاسم.

راح عنه انه هذا مادة موجودة، صورة مطبوعة. محمد صلى الله عليه وآله وسلم كجسد موجود زائل فانٍ. كان هكذا زائلاً فانياً، ولكن هذا النور الإلهي الذي خُلق بنظرة الهيبة، وخلق الله عز وجل كله كل شيء فيه، وصل إلى ذاته، ذات الله. ذات الله هنا هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله لا ذات له، الله ما عنده ذات، الله عز وجل ما عنده نفس. لا ذات ولا نفس لله عز وجل، إنما جعل الله ذاته ونفسه محمداً صلى الله عليه وآله وسلم. بمعنى أنني مثلاً عندما أتحدث أنا كشخص عندما أتحدث معك، ذاتي هي التي تتحدث معك. الله عز وجل ليس لديه نطق ينطق به إلا من خلال ذاته. فالله عز وجل موجود فارق يعني خارج هذا الإطار وخالق هذه الذات لكي يقدر أن يتحدث باسمه، ولذلك نسمي محمداً ذاته. كيف عرفنا هذا الدليل من القرآن؟ عفواً من دعاء الصباح، الذي حدثتكم عنه هو من أعظم الأدعية التي نطق بها أمير المؤمنين سلام الله عليه التي أتت من الروح العليا يعني من... لا أذكر ما هو الاسم بهذا الموضوع؟

قول: يا من دل على ذاته بذاته وتنزَّه عن مجانسة مخلوقاته. يا من دل على ذاته بذاته، كيف دل الله عز وجل على ذاته بذاته؟ يعني عندما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل وبدأ يقول: اعبدوا الله عز وجل، هو يدل على ذات الله بذات الله. ونرجع نقول: قال الإمام الرضا يشرح التوحيد، بإسناده إلى هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبد الله عن أسماء الله عز وجل واشتقاقها. فقال: الله هو مشتق من إله، وإله يقتضي مألوهاً. والاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقط كفر، ولم يعبد شيئاً، فعلاً في ناس كثير عابدين الاسم، يعبدون اسم الله، ولكن لا يعبدون الخالق. الله عز وجل مثَّل لهذا الموضوع في سورة البقرة، لما يتحدث عن الغيب: «الذين يؤمنون بالغيب». في كثير يأتون ليقولون لي: الغيب هو غداً، الغيب هو بعدين، الغيب هو الإمام المهدي، لا. هذه الآية بالتحديد حتى لو ذكر فيها أهل البيت سلام الله عليهم، لأن الإمام المهدي هنا يمثل الله عز وجل. «الذين يؤمنون بالغيب» هنا الله هو الغيب، تجرد عن اسمه هنا، «ويقيمون الصلاة»، الصلاة

للغيب، هنا غيب، يققيمون الصلاة لنفسه، يعني معناه: اللهم صل على محمد وآل محمد. هذه الكلمة اختصار للحركة تلك، تلك الحركة هي خريطة الحياة من أول ما نولد إلى أن نموت. يعني طريقة صلاتنا هي شجرة الحياة تسمى. أما «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة»، إقامة الصلاة غير أداء الصلاة يا أيهما الإخوة والأخوات، الذين يؤدُون الصلاة، مثلاً: «الذين هم لأماناتهم راعون»، غير بموضوع أداء الصلاة. إقامة الصلاة أنك أنت بمعنى فهم كيفية الوصول إلى الصلاة على محمد وآل محمد بهذا المعنى. فهم كيفية أداء الصلاة على محمد وآل محمد وتجسيدها بالصلاة التي نقيمها على الأرض، التي نؤديها على الأرض. يجب أن نفهم أنه يوجد ترابط ما بين الصلاة التي نحن نقوم بها، نقول: الله أكبر ونقول: «سمع الله لمن حمده»، و«سبحان ربي العظيم»، «سبحان ربي العظيم» بدأت بعين وانتهت بميم، «سبحان ربي الأعلى» بدأت بألف وانتهت بألف، بدأت بألف وانتهت بألف مقصورة، يا ألف مقصورة، بدأت بعلي.. بدأت بأحمد وانتهت بعلي. بلشت بعلي بلشت بأحمد وانتهت بعلي. بدأت بعين وانتهت بميم.

يا إخوة ويا أخوات يجب أن نفهم هذه المواضيع كلياتها. هذه الحروف، علم الأحرف، علم الجفر، هو علم جليل. كتاب الصلاة، أتمثل الصلاة على محمد وآل محمد، يعني إذا جاء واحد قال لي: فيك تشرح لي الصلاة على محمد وآل محمد؟ أقول له: نعم، فيَّ أن أشرح لك إياها، أقول لك: تفضل، أقول له: اقف، صلِّ. هذه الصلاة التي عم تعملها.. هذه الصلاة التي تقوم بها هي الصلاة على محمد وآل محمد. إذا أنت لم تفهم هذه الصلاة التي تؤديها، أنها هي شجرة الحياة، فلن تعرف ما معناه: اللهم صل على محمد وآل محمد. كثير من العلماء يقولون لنا: ما هي الصلاة على محمد وآل محمد؟ كثير من العلماء بيقولوا لنا, شو هي الصلاة على محمد وآل محمد؟ وأنت عندما تقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، تنزل الرحمة عليك. وأنت بس تقول اللهم صل على محمد وآل محمد, تنزل الرحمة عليك. هذا الشيء جميل جداً، ولكنه ليس دقيقاً جداً. دقة «اللهم صل على محمد وآل محمد» هي تجسيدها في الصلاة التي نحن نقيمها يا إخوة ويا أخوات. إذا نحن فهمناها، الصلاة التي نقيمها، أنها هي شجرة الأولى والآخرة،

إذا نحن فهمناها الصلاة التي نقيمها انه هي شجرة الأولى والأخرة من الأولى إلى الآخرة، الصلاة التي نحن نقيمها، أنا عملت فيديو خاص، وقفت فيه وقعدت قطّعت مصلياً لأفرجيكم، إن شاء الله مع الوقت مع تطور التقنيات أفرجيكم إياها بطريقة أعمق. هذا معناه: اللهم صل على محمد وآل محمد، لكن لا تغني هذه عن تلك، تلك ظاهر وهذه باطن. الظاهر هو الصلاة التي نحن نقيمها، وباطنها هو: اللهم صل على محمد وآل محمد. معناها: «الذين يقيمون الصلاة ويؤتون...» عفواً: «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون»، اعلموا أن.. أنتم تتصورون الإنفاق هنا إنفاقاً مادياً؟ معناتها الذين يقيمون الصلاة ويؤتون عفوا الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون, اعلم أن تطبت, أنتوا بتتصوروا الإنفاق هون إنفاق مادي؟ ليس إنفاقاً مادياً يا إخوة ويا أخوات. عندما نحن نقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، الله عز وجل يرزقنا من هذا الرزق المعنوي والعلم والنورانية والروحانية التي تنزل على الأرض، هي التي تثبت هذه الأرض، هي التي تثبت هذا المخلوق أمام الله عز وجل،

أمام قدرته وعلمه وهذه الأشياء كلياتها الكبيرة، «ومما رزقناهم» من هذا العلم وهذا النور ينفقونه على الناس، لأن الناس بحاجة لهذا الموضوع. المؤمن عندما يرى واحداً متضايقاً يجب أن يساعده بمعنى أنه.. ليس أنه يروح يساعده أوقاتاً فقط مادياً، لا. بالدعاء، برؤية صغيرة، من هنا ومن هنا، على قدر قدرته على قد تكليفه الله عز وجل جعله، هذا هو معناه: «ومما رزقناهم ينفقون»، بالدعاء, برأوي صغيرة, من هون ومن هون, على قدر قدرته على قد تكليفه الله عز وجل جعله, هي هي معناتها الذي ومما رزقناهم ينفقون. يرجع بيكمل الإمام سلام الله عليه بقول: الله عز وجل له تسعة وتسعون اسماً، فلو كان الاسم هو المسمى، لكان كل اسم منها إلهاً، ولكن الله عز وجل معنى يدل عليه بهذه الأسماء كلها غيره، صحيح، معنى يدل عليه بهذه الأسماء وكلها غيره صحيح كلها مخلوقات له، كل التسعة وتسعين اسماً، ودعاء الجوشن الكبير نرى فيه ألف اسم، وفي دعاء لأمير المؤمنين موجود أيضاً في إكسير الاسم، ويمكن كتاب إكسير الأدعية فيه

موجود كمان بإكسير الاسم ويمكن الكتاب إكسير الأدعية في لله عز وجل وكلها لله عز وجل وكلها يا هشام: الخبز اسم للمأکول، والماء اسم للمشروب، انظروا.. انظروا كيف يحدد له أكثر، مثل ما أقول لكم: صورة هنا اسم لله، لا، يجب أن تُنسب لشيء آخر، والثوب اسم للملبوس، والنار اسم للمحرق. linesCountCorrect أفهمنتها يا هشام؟ فمهما تدفع به وتنافر أعداءنا تدفع به وتنافر أعداءنا الملحدين في الله والمشركين مع الله عز وجل غيره. قال: نعم. قال: نفعك الله به وثبتك يا هشام. قال هشام: فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حينئذ حتى قمت مقام هذا. أرأيتم؟ يعني الاسم هو تابع للوصف هو موصوف، يصفه. فمن يصف الله كمخلوقات؟ غير الذي خلقهم الله عز وجل هن أسمائه أهل البيت سلام الله عليهم. فهن أسماء من دونه. محمد وعلي من دون الله أسماء. محمد وعلي مع الله ماذا يصيران؟ يصيران نفس نفسه المخلوقة. أرأيتم؟ لابد أن نحن نفهم هذا الموضوع. إذا جاء أحد وقف أمامكم وقال لكم: محمد وعلي مخلوقان؟

نعم، بإذن الله. هذا هو التوحيد. الفرق فهمتم عليّ كيف؟ الفرق بين التوحيد والعلم لا أعرف ماذا حصل الآن، طيب، هيا. إذا كان الله خلق الخلق بالحب، فهل يعني أن الخلق يفنى ويعدم بالكراهية؟ نعم. في آية تقول: «نسوا الله فنسيهم». هل الله ينسى؟ لا، لا ينسى الله، ولكن الفناء هنا بمعنى النسيان. الروح الروحانية هي لل عفواً، الروحانية هي التي تعرفنا نحن. يعني مثلاً أنا محمد من دون الروح أنا فقط برنامج، نفس موجودة، يوجد مني ثمانية مليارات نسخة على الأرض. ما الذي يميزني؟ أنه أنا اشتغلت على نفسي مثلاً والله عز وجل منّ عليّ بالروحانية الزائدة. أنت عندما تشتغل على نفسك تصير تفتح روحاً أكثر. عندما تفتح روحاً أكثر تصير تعطيك أكثر. عندما تعطيك أكثر يصير يقول لك الله عز وجل: أنت أقرب إليّ. مع أن القرب هنا ليس قرب المسافات. فهمتم كيف؟ لأن هذه الروحانية التي ترتبط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الروح هي نتاج محمد والزهراء سلام الله عليهم.

مثل ما قلت لكم، الجلسة المقدسة يوجد هنالك دائرتان، كرتان يعني متداخلتان بعضهما ببعض. من علي إلى محمد خلق الحور لأنهن نتاج الأعمال، ولذلك تزوج الإمام علي الحورية. ومن محمد إلى علي خلقت الروح، فكانت الروح نتاج محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك نحن نعرف بمحمد، وكيف يعني عندما أنت تسجد على الأرض تقول: «ونرى تقلبك في الساجدين»؟ عندما نحن نقعد، الله عز وجل يرانا في مقام محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يعني أنت عندما تسجد على الأرض يراك بمحمد، هكذا بمقام محمد، ليس محمد المخلوق الأول، لا، يراك بمقام محمد، فتأتي الروحانية أكبر وأوسع عليك. هنا هنا يأتي هذا الحب، الروحانية يعني الحب، لأنه حتى كلمة حب خلقت من حاء وباء، آخر كلمة الروح وأول كلمة الباطن، الباطن الذي هو باطن أحمد وعلي الذي يرمز إليه بأول الباء: «بسم الله الرحمن الرحيم»، وهي النقطة التي تحت الباء. طيب، إن أفضل، نرجع نقولها سؤال ثاني.

هنا أيها الإخوة والأخوات نبدأ بموضوع التوحيد. هذا الموضوع الذي حاولت كثيراً أن أتجنبه من قبل. لماذا أيها الإخوة والأخوات؟ تعلمون أنه وهذه من الأشياء التي أقولها ربما لأول مرة، معظم ما أقوله الآن في المحاضرة هو لأول مرة، أن موضوع التوحيد أيها الإخوة والأخوات كلما نزيد كلاماً عن الله عز وجل، كلما نبعد عن المعنى، فهمتم كيف؟ أقل الكلام، أقل الكلام الذي يوجد فيه توحيد هو أقربه للحقيقة، يعني مثلاً أنت مسلم تقول له: لا إله إلا الله محمد رسول الله، صرت مسلماً. اختصرت كل الذي، مثلاً عندما سليمان سلام الله عليه عندما بعث إلى بلقيس قال في كتاب كريم: إنه «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلو علي وأتوني مسلمين»، شرح للتوحيد. هنا هو لم يكتب هذه الكلمات، لكن الكلمات الموجودة في هذه الرسالة كانت تشرح التوحيد لله عز وجل: «ألا تعلو علي وأتوني مسلمين»، أن لا تعلو أن لا تعلو علي وأتوني مسلمين. فهمتم عليّ كيف؟ كلما اقترب الموضوع إلى الحقيقة، كلما قلّت الكلمات. فإذا جاء واحد سألني: اشرح لنا يا محمد التوحيد؟ فأنا أتحدث بأربع كلمات فقط،

وإذا زدت عنهم أكون قد ابتعدت عن التوحيد. فهمتم عليّ كيف؟ لذلك هل نحن سنوصل في يوم من الأيام لمستوى أن أطلع أفتح المحاضرة وأقول لكم: اليوم محاضرتنا عن التوحيد، «بسم الله الرحمن الرحيم»، كذا وكذا وكذا وكذا، وأغلق الخط، فهمتوا علي كيف؟ لذلك هل نحن حنوصل بيوم من الأيام لمستوى إني اطلع افتح المحاضرة، ألكم: اليوم محاضرتنا عن التوحيد، «بسم الله الرحمن الرحيم»، كذا وكذا وكذا وكذا، وبسكر الخط، إن شاء الله نصل في يوم من الأيام لهذا الموضوع، وإن شاء الله يكون وصولنا لمسألة التوحيد بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه، لانه هو أحق بهذا الموضوع في تعريفه للناس. لأنه هو أحق بهذا الموضوع في في تعريفه للناس. إذن كيف هنا الأخت نجمة: الكثير يتكلمون يتكلمون عن التوكل بالله عز وجل، ألا يوجد هنالك أمور فيها مخاطرة ومجازفة، هل يصح أن نقول فعلاً هذا الأمر وتوكل على الله؟ لأنه قد تكون هلاك الإنسان. سؤال: متى يكون التوكل على الله؟ طيب. التوكل على الله عز وجل يأتي بعد منها مباشرة، يعني أنت يجب في حياتك أن تبدأ العلاقة مع الله عز وجل بأنك كل يوم تقول: «كل ما أقوم به اليوم هو لله».

يعني أنت عندما تبدأ بالموضوع تقول: «أقوم به اليوم لله». يعني انت لما تبلش بالموضوع تقول: «أقوم به اليوم لله». كيف تبدأ؟ حتى دخولك، قلت لكم من قبل، حتى طعامك في الصباح تأكله وتقول: «طعامي اليوم لله»، لماذا؟ لماذا لله؟ لأنني أريد أن أقوم بواجبي، عندي أولاد، عندي كذا، أريد أن أذهب إلى العمل، السعي على عيالي هكذا المجاهد في سبيل الله. يوجد فرق كبير جداً بين أن أذهب إلى العمل الآن، في فرق كثير كبير بين أنا أروح على الشغل هلا، لأنني أخاف من صاحب العمل، أو أذهب إلى العمل الآن لأنه لله، لأنني أريد أن أجيء بهذا المال لأربي أولادي. أريد أن أجيء بهذا المال لأضع أولادي في المدارس الدينية المهمة. أريد أن أجيء بهذا المال لكي أشتري هذه الكتب لأولادي لأعلمهم، ولكي أتعلم أنا لأحضر القرآن الكريم، ولأصرف على زوجتي وعيالي. هذا لله. أنت وعندما تعيش لله عز وجل هنا، الله عز وجل يصير يبتليك أكثر، يريد أن يقربك إليه. نحن هذا معناه ينقينا، نحن معادن، نحن معادن. نحن على الأرض كلياتها معادن، كلما ننصهر أكثر، كلما نتحول إلى جواهر.

ولا كيف تخلق الجوهرة؟ كيف تخلق؟ تخلق من خلال الضغط؟ والله عز وجل يعرف كيف يضغطنا، يعرف نقاط ضعفنا. أفهمتم كيف؟ هنا يجب أن يصير لله، يصير التوكل على الله، يأتي التوكل بهذه النقطة. والتوكل على الله ماذا يعني؟ يعني مثلاً أنا أعمل جاهداً لأعمل هذا لله، ولكن لا تزبط معي، أقول يا رب توكلت عليك، أنا بحاجة إلى هذا الموضوع لأصل إليك أكثر، ووكلني أكثر توكلت على الله، توكلت على الله، توكلت على الله، لنصل إلى موضوع ماذا؟ رضا الله عز وجل، لنصل إلى مقام الرضا. يصير هنا، هنا الرضا وهذا أهم موقع يقدر أن يصل إليه الإنسان. حسناً. كيف أعلم أن الله يحبني وراضٍ عني؟ كيف أصل بالصلوات الواجبة والمستحبة؟ أيها الإخوة والأخوات، كل شيء جعله الله عز وجل من الصلوات والإقامة وهذه الأمور هي لأنفسنا نحن لتربيتنا نحن. يعني الصلوات التي نصليها لأجلنا نحن، ليس معناه أنني أصلي لأني أنا إله، لا. الله عز وجل لا يحتاج إلى الصلاة، ولكن هذه الصلاة انضباط. صلاة الخمس والزكاة والوقت الذي ستضعه والتركيز والتواصل والجدل أنه في لقاء مع الله عز وجل، وفي كذا وفي كل وقت تفكر فيه وفي عندك خمس مرات بالنهار لكي تصل إلى الصلاة التي تمنعك عن الكذا.

الأوراد لماذا هي موجودة؟ بعض الأوراد نقول إننا نرددها لكي نُرتبط بالله عز وجل. ولكن أيها الإخوة والأخوات، هل أنتم ما مررتم بحياتكم أنه في ناس تقيم الصلاة ما شاء الله، وتقرأ القرآن ما شاء الله وتعمل أوراد كلها تجدها تعمل هكذا ما شاء الله، ولكن عندما تجيء إلى الأمور المالية غير موجودة، عندما تجيء إلى الأمور كذا غير موجودة، لأن هذه كلياتها هي الموجودة مرن نفسه لتكون هكذا فقط فلور. في ناس كثيرون اليوم يدخلون في الموضوع الشعوري الفولكلوري في الصلاة، يعني مثلاً تجده واقفاً هكذا وحاملاً عيونه ويتذكر مشهدًا من هذا أنه يصير تدمع عيونه، هو لماذا هو يدمع عيونه؟ مثلاً دائماً دائماً أنا هذا الموضوع يحيرني مع الناس، نعم في هنالك علاقة مع الله عز وجل تجيء وتقطع، ولكن نقطة الدمعة ما سببها؟ ما خلفياتها؟ ما جذرها؟ وما الذي ستوصل إليه بالزمن؟ هنا هنا موضوع الحب، هنا تنشأ هذه العلاقة مع الله عز وجل بطريقة مختلفة قليلاً، نعم. هذه المقدمات كلياتها يجب أن نقدمها، ولكن هذه المقدمات كلياتها مقدمة لأنفسنا لتترتبط بالله عز وجل، ولكن الارتباط الحقيقي يكون أين؟

بالله عز وجل، الارتباط الحقيقي يكون بأن تجد في داخلك انصهاراً، يعني في روح بين الضلوع، في نورانية بين الضلوع يا أيها الإخوة والأخوات، حاولوا حاولوا أن تلمسوها. عندما تذكر الله عز وجل نورانية تخلق في الضلع كلياتها من جوه والضلوع كلياتها تعبيها هذا الحب، أفهمت علي كيف؟ هذا الانفعال بححب، ولكن هذا الانفعال بالحب يجب أن يغيرنا، يجب أن نطهر أنفسنا أكثر له. أفهمت علي كيف؟ يعني ليس الموضوع أوراداً طوال الوقت، ليس الموضوع جلوساً للصلاة طوال الوقت من دون الوصول إلى فعلاً ذلك الخالق. في ناس كثيرون وصلوا بمرتبة هائلة من الصلاة، آخر شي قالوا نحن ليس مهماً الصلاة، وصلنا للأخر وبطلنا نصلي، وصلنا للقرآن آخر شي قالوا القرآن ليس مهماً. موجودون طرق صوفية كثيرة هل هذا هو المطلوب؟ لا أكيد لما في بعض الصوفيين قالوا إن أتباعنا ليس ضرورياً يصلوا لأننا أخذنا نحن صقاً من الله إن الصلاة لنا ليست مهمة نحن وصلنا لمرتبة أعلى من الصلاة، لا هنا تعرفون دخول الشيطان في المواضيع.

الأستاذ زينب هل عدله سبق رحمته أم رحمته سبقت عدله؟ هنا بكل الروايات إن رحمته سبقت عدله وفي لا أعرف إن سمعتموها من علماء ولا لا، في شخص إيه شخص إيه دائماً يقول يعني مراعي للأمور الإلهية بطريقة غريبة. يصلي ويصوم ويعمل مستحبات هائلة وكذا طوال الوقت وملتزم ومؤمن. فذهب عند عالم كان يتحدث عن هذا الموضوع، قال له لا، رحمته سبقت عدله، قال له لا، أنا أريد في يوم القيامة أن يقال يا رب عدله يسبق رحمته. فنام هذا العالم هذا العابد يعني حلم بالمنام في يوم القيامة وكان واقفاً نعم الأخت ريهام، إن شاء الله أرجع الآن أجيبك، آتٍ آتٍ السؤال كان تحته. كان واقفاً وحلمه بالعلم بالمنام أنه في يوم القيامة جاءت نملة وفتت منه. قالت له أنت في اليوم الفلاني دعست علي وقتلتني. جاءت جاءت جاءت مخلوقات، عشرات، كذا، أنت عملت لي هيك، أنت سويت لي هيك، أنت أكلتني، أنت عملتني، أنت ظلمتني، هذه نفس قتلتها. فتكاثرت عليه لأنه بالعدل، ما العدل كيف ستقتل أنت مخلوقاً؟ في عدل مثلاً في أشياء أنت ظلمت واحداً من دون أن تقصد.

فهنا دعا الله عز وجل هو بالمنام إنه لا يا رب لا أريد عدلك يسبق رحمتك، دعني رحمتك تسبق عدلك فنحن فهمنا الموضوع من خلال هذا الشيء. اخت تسأل تقول من هو المتكلم بالأحاديث القدسية؟ هل هو الله نفسه يتكلم؟ طيب نرجع لموضوع نفسه نقول الله عز وجل ليس لديه نفس، ولكن خلق تلك النفس، لما يقول رسول مثلاً من الأنبياء نقل الأحاديث القدسية، نرجع نقول لكي ندل على من هي ذات الله. نقل الأحاديث القدسية موسى عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لماذا؟ موسى نقول لأنه تكلم إلى الله. هل تكلم إلى الله بصورة مباشرة؟ لا، تكلم إلى الله عز وجل من وراء حجاب. في القرآن الكريم إبراهيم عليه السلام تكلم إلى الله من وراء حجاب. تكلم مع نفس الله. هنا ماذا؟ واستمع إلى ما يوحى إني أنا الله. رأيتم في الآية القرآنية عندما الله عز وجل تحدث، قال له لا لا موسى استمع لما يوحى. ومن خلال الوحي قال إني أنا الله، يعني هنالك حاجب. أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان يتكلم مباشرة من الله.

نعم، الأحاديث القدسية هي أحاديث من الله عز وجل مباشرة، أتت عن طريق نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لكي نحن نصل بالطريقة البشرية الإنسانية. لأننا مثلاً عندما نحن نحمل القرآن الكريم لا نفهم كثيراً في ظاهر وباطن، أما الأحاديث القدسية فهي أحاديث قريبة جداً من القلب، لا يوجد فيها قواعد، لماذا؟ قواعدنا نحن، ولكن قواعد حبيب لمحبوب. كل ما يوجد فيه، مثلاً عندما يقول يا بني يا بني آدم كذا وكذا، خلقتك وبس لك بردت، رجعت صرت من ألد أعدائي، يرجع يشرح له الحال به، هذه فيها أشياء كثيرة من الحب الإلهي لنا نحن. وأتت عن طريق رحمته، من رحمته هنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فهي آتية من الله. ما هي أسرع الطرق للوصول إلى الله؟ أسرع الطرق للوصول إلى الله؟ ولا ماذا تريد أسرع؟ يعني يعني ماذا السرعة مفيدة لك؟ أو البطء مفيد لك؟ هل يوجد شيء سريع وبطيء لله عز وجل؟ الله عز وجل عندما ينزل لنا عندما ينزل لنا الامتحان عندما ينزل الله عز وجل الامتحان يكون مبنياً على أساس نحن الأشياء التي فكرنا فيها من قبل.

كيف يريد أن يطهرنا؟ أفهمت علي كيف؟ كيف يريد أن يعلمنا؟ لا يوجد بهذا الموضوع نسبي السرعة وكذا، لا نسبة وتناسب. يعني مثلاً أنا ممكن أقول يا رب اغفر لي ذنوبي، وصلت لله؟ سيرجع يمتحنني، أفهمت علي كيف؟ أنا دائماً يشغلني هذا الموضوع يقول لي مثلاً أنا حابب أموت لأروح عند الله. دائماً في ناس كثيرون خصوصاً لعمر أنا حابب أموت لأروح عند الله، الله طيب ما الله أين؟ الله فوق لتأروح لعنده؟ ما الله موجود بالعالم الأول، والله موجود بعالم الدنيا، والله موجود بعالم الآخرة. لست أقول هكذا حبّاً بالدنيا. لا. لأن هذا الشخص لم يرَ فعلاً الله عز وجل في الدنيا عندما يقول أنا أريد أن أموت لكي أذهب عند الله. آه، بس لكي أقول له هذه الكلمة أقول له لا، أريد أن أطلع على الجنة لأن الجنة فيها كذا وراحة. آه، موتك أنت لراحتك، وليس من أجل الله. لماذا؟ لأن هنا الله موجود. أفهمت علي كيف؟ الله موجود هنا. هل وجود الله هنا غير وجوده فوق؟ أيكون؟ لا، هنا معناه نرى الله في كل شيء. مثلما قالها أمير المؤمنين: «يرى الله في كل شيء».

يعني في الدنيا يراه. الرؤية هنا كيف؟ الذكر الدائم موجود جوات قلبك، اللهجة هذه المضابيط الموجودة أنت إذا وصل حبك لله عز وجل حقيقياً، تسمع قلبك يقول يهوه لهذه الدرجة، النبضة النبضة، إذا بطأت تفوت على اليوتيوب ضع نبضة القلب، تلاقيه عم تنبض يهوه. هذا هذا الحقيقة حقيقة التسبيح الموجودة. فالله عز وجل موجود في كل مكان، من غير مخالطة، موجود في الدنيا، ونفس الوجود في الآخرة، ونفس الوجود في الأولى، بس هو موجود طوال الوقت، واحد منا الذي يسلك، هل نحن نراه؟ لا، نحن دائماً نقول لا نريد أن نموت لكي نراه فوق. هذا موجود هنا. هل نحن اخترنا أن نكون كهيئتنا وأشكالنا وأهالينا وضعنا؟ أم الله ابتلينا واختار لنا كاختيار؟ نعم. هذه شرحتها بساعة كاملة المحاضرة، لكني أرجع أعيدها بطريقة مختصرة. لما خلق الله عز وجل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كان شكله مثل الكرة، ونزلت الكرة في قلب الماء. الله قبل أن تنزل في الماء -عفواً- نظر إليها نظرة هيبة فعرقت، وصار تحت منها الماء، والماء المذكور هو ماء العرش، وليس ماء الدنيا الذي هنا.

نزلت هذه الكرة لأنها طاقة قوية في قلب الماء، فحدث انفجار هائل، وصار شكلها شجرة. وطلعت من هذه الشجرة لمعة النور، وهي التي خلقت منها الملائكة؛ لأنهم مخلوقات نورية، وفي نار، النار والنور، النار هي مخلوقات الجن والمخلوقات النارية. وفي خطوط طلعت، وفي فضابيل صغيرة هكذا تعمل، هذول الذكور والإناث خطوط، الله عز وجل ذكرهم في القرآن الكريم: «لؤلؤ والمرجان». بعد منا غطت هذه الشجرة من خلال النور الذي زدنا منه وموجود على الأرض بكساء، وعمت الظلمة كلياتها، فبقيت هذه الأنوار فوق وهن المؤمنين. فالله عز وجل عرف المؤمنين الكبار بالأنبياء، هؤلاء الأنبياء لأنهم هم يهدون في وسط الظلام. ومن أتى من هؤلاء من هذه الأرواح التي نحن هيئتنا، أتينا لهذه الأنوار، الله عز وجل أعطاهم خصائصها. فنحن اخترنا بعض هذه الخصائص من خلال هذا الامتحان، فمنهم من خلق مسيحياً، لأنه انجذب لنور عيسى عليه السلام، ومنهم من خلق يهودياً، لأنه انجذب لنور موسى عليه السلام، ومنهم من خلق مسلماً، لماذا؟

لأنه انجذب لنوري الذي هو موجود تحت الصراط، وهو كان خارجه للأعلى. أفهمنتم كيف؟ فلذلك أشكالنا وهيئاتنا هي كلها من فضل الله عز وجل، بس الله عز وجل مثلاً بعالم الذر خيرنا، مثلاً في ناس اجوا مشوهين على الأرض، قال لهم أنا بنزلكم مشوهين على الأرض، إذا بتصبروا بتاخدوا هذا المقام. أتاخذون هذا المقام؟ قالوا له: نعم يا الله، وفي منهم قالوا له: لا، قال لهم: أنزلكم لكن ناس عاديين. أفهمنتم علي كيف؟ ونسأل الله عز وجل خلقهم على هذه الهيئات لماذا؟ لأن هذه الهيئات ممكن تكون مفيدة لدينهم. تصور مثلاً يجي عالم دين ليس نوره في وجهه. مثلاً يوجد عالم دين منفر، شوفوا علماء الوهابية كلهم، لماذا؟ لأنه ها هو ها هو عين الدجال. عين الدجال نشأت من هناك. علماء الوهابية، شوفوا علمائهم أيضاً لبعض المخالفين، ليس فيها نورانية في وجوههم، شوفوا القبح الموجود في وجوههم، لماذا؟ هل هو قبح جيني؟ لا. طيب لماذا هؤلاء عندهم نور وهذه أشكالهم سبحان الله، وهؤلاء لا؟

لأنهم بدلوا على أشياء، نقوها من العالم الأول. فلذلك يوجد نسبة وتناسب في هذا. نعم، عندما يتوقف القلب يموت الجسد لأنه يتوقف التسبيح. التسبيح هو العنصر المحرك للوجود في الحياة. عندي محاضرة عمرها اثنتا عشرة سنة، ست دقائق ما معنى حب الله؟ تحدثت فيها عن تفسير دقات القلب وكيف تحدث دقاته. الأستاذ محمد ليس linesCountCorrect «ليس كمثله شيء وهو السميع البصير». هل دليل على التوحيد؟ ليس كمثله شيء؟ لا. كلمة ليس كمثله شيء ليس دليلاً على التوحيد. الله عز وجل هنا ينفي عنه الزمان والمكان. ثانياً، ينفي عنه أي شيء. ولكن هنا بهذه الآية ليس للتوحيد دخل فيها. «وهو السميع البصير»، هل الله سميع بصير من ناحية السمع والبصر؟ لا. ولكن لما يكون سميعاً بصيراً، يعني هنالك شيء أعظم من هذا الموضوع. «سميع بصير» هنا بدأ يتدخل مع موضوع التوحيد. لغة تيانو. قرأت في قناة السيد الشيخ، يعني هو عنوان بداية التوحيد. الخالق قال رازقي، قال محمد وعلي ذكرتها فوق. هما مشيئة الله مفوض لهم في كل شيء. سؤالي: ما هو دور الله عز وجل إذا فوض كل شيء؟

هنا، أراكم تعودون لموضوع التوحيد، لا. ... ... التوحيد. ... ... ... ... ... ... ... ... والمكان. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... التوحيد. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... الموضوع. ... ... ... ... ... ... ... التوحيد. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... التوحيد، ... يستطيع محمد وعلي من دون الله مجرد أسماء. محمد وعلي مع الله، الله عز وجل من خلالهما خلق كل شيء. قولوا في ما شئتم، ولكن هم عباد الله، نعم. إذا من خلقنا ولماذا؟ الله عز وجل خلقنا قلت لكم عن طريق نور رسوله، لأنه النور الأساسي لما كل يخرج منه نور، الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم أصبح كالشمس. أرأيتم الذرات التي تخرج من النور، هي نحن. كلنا، كلنا خلقنا من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مذكور بهذه الآية، «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً». البث هنا هو نحن، لما الله عز وجل أنزل الكساء على هذه الشمس، قمنا نحن كلنا بالظلام. وهكذا ولد إبليس. هذه أيضاً شرحتها بمحاضرات كثيرة قبل. الأخ جعفر يقول حول الله مرة واحدة، تصور سيدنا الحبيب هذا أكبر مما يستوعبه المخلوق. صحيح، موضوع الإله الإلهي أكبر من مما يستوعبه المخلوق، ولكن نحن نستدل بالمخلوقات العظمى لله عز وجل. الله عز وجل أمرنا في هذا الموضوع بموضوع بالموضوع ال قال تأملوا في مخلوقاتي تصلون إلى الله. فبالذي أقدمه من أول ما تحدثت فيه إلى الآن أن محمد وآل محمد وما أعظم هذا التأمل للوصول إلى الله عز وجل. طيب. في واحد قال ما تخيلت أنه في إنسان يتجرأ بهذا

السؤال ما خلا الأئمة. يعني إذا كان هذا العلم من علم أهل البيت سلام الله عليهم، فليس تجرؤ هو محاولة. ونسأل الله عز وجل الغفران إذا كان هذا الموضوع فيه تعد. الأخت لمع تقول: كيف يكون لقاء الله عز وجل؟ فالرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) تشرف بالعروج إلى السماء في الإسراء والمعراج، وكان والمعراج قوسين أو أدنى. الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الرسول كان قاب قوسين أو أدنى من الله لأن الله عز وجل لا يُحدّ بمكان أو زمان. هنا التناقض الإسلامي أو تناقض علماء المسلمين ليس الإسلامي، الاسلامي تناقض علماء المسلمين، تناقض عدم الفهم بكيفية الله المسلمين، وجل، وهذا ما نحاول نحن فعله في هذه المحاضرة. رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهالمحاضرة. ما صعد عند الله، فالله ليس بمكان لكي تصعد إليه. في الدعاء يقول: «وكان قاب قوسين تطلعله. أدنى» من العلي الأعلى. لماذا؟ لأنه يوجد علي أدنى الذي هو الإمام علي الموجود هنا، ويوجد العلي الأعلى الموجود الملكوت، ويوجد محمد الأعلى صلى الله عليه وآله وآله وسلم وسلم

اسمه احمد ويوجد محمد الادنى اسمه محمد. فلما كان قام قوسين أو أدنى يعني شو يعني توحد مع الذات. فيها ظهر وباطن. رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بيقول له لامير المؤمنين انه هو الباطن أنت باطني. ورسول الله هو الظاهر لذلك أرسل محمد النبوة وعلي أخذ الولاية الإمام. لأنه محمد هو إمام كمان رسول الله صلى الله عليه. فهون توحد مع مع ايه مع شو اسمه. في عملت أنا محاضرة كمان كبيرة بهذا الموضوع. ليش الله عز وجل بالقيام يقول يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية؟ شو معناتها؟ عرش الله هون نور محمد صلى الله عليه واله وسلم بالمحاضرة اللي قدمتها من خلال علم الرياضيات كيف بتطلع ثمان دوائر صغيرة لتَحمل الدائرة الكبيرة من الداخل للخارج فيخرج الباطن من الداخل هذه معناتها الإسراء هذه معناتها المعراج عرفياً وعلمياً وهذا موجود موجود بالرياضيات يعني موجود علمياً والمحاضرة عملتها مرتين.

مع علاقة العروش صعودا بالمكان لحتى لحتى نعرف نحن انه لحتى نحن نوصل للي عم بقول لك عنه انه شو معناته يحمله عرش ربك عرش الله عرش الرب مش عرش الله هون. الرب يعني المسؤول عنا، فالله عز وجل ما له عرش عرشه بالحديث القدسي هو قلوب المؤمن. لم تسعني ارضي ولا سمائي انما وسعني قلب عبدي المؤمن فلذلك قلب عبدي المؤمن هو شو هو عرش عرش الله عز وجل الحقيقي لانه لله. اذا كان اذا كان القلب هون مش داخله شيء ثاني يعني ما في حب ما في حب ما في يكون عندي حب الله عز وجل وبقلبي في حب مثلا مغنية أو مغني أو واحد مثلا سفيه ليه؟ لأنه إذا انا بدي احوله فعلا إلى عرش الله قلبي لازم أكره كل واحد بكرهه الله وأحب كل واحد بيحبه الله. السلام عليكم اسم الرب المذكور في القرآن الكريم يقصد به الله عز وجل في كل الآيات أم في بعضها؟ أم لما نقول عبارات في شكرنا لاحدهم بفضل الله وفضل فلان هل حقا أشركنا؟

لا. لا أكيد هلا موضوع تفضل والافضال مثلا أنا بقول لأمي شكرا ليه؟ لأنه شكري لأمي هو هو جزء من شكر لله عز وجل. نحنا اذا بنقول للناس الموجودين إذا واحد جاب لك كباية الماي قلت له شكرا أنت تشكر الله عز وجل من خلال هذا الإنسان من خلالك من خلال شكرك لهذا الإنسان لأنه الله عز وجل موجود فوقك يعني فوق وراء وتحت وخلف كل الأشياء مش بالمعنى البعدي بالمعنى الوجودي. فأنت من خلال معاملتك للأشخاص يتجسد الله عز وجل في هذه الأشياء. مش يتجسد يعني مثل تجسد لا. من الناحية المعنوية. فلمّا نقول بفضل الله وفضل فلان لا ما في شرك. لما أقول مثلا بفضلي محمد أصبحت مسلما. ما الله عز وجل اختار محمد لحتى يعملني مسلما. فشكرا لمحمد، فأنا لما أقول له شكرا لمحمد كأني عم بشكر الله عز وجل. هي معناتها التفاضل. هذه ال طيب في في أسئلة كثيرة اسم الله 110 أسئلة. إن شاء الله تكون المعلومات المهمة عم توصلكم، طيب.

في أسئلة اسأل لماذا خلق الله البياض والسواد بين البشر، لماذا معظم الأنبياء من البشر البيضاء؟ مش صحيح. في في أنبياء من البشر السوداء كثار. في أمهات ال الأئمة من السود. يعني حتى لدرجة زنج في في من أهل البيت في منهم سود. سمر كثير يعني. هذا الشيء غير صحيح. يعني مش مضبوط أبدا أرجو منك أن تراجع معلوماتك. نحن عندنا الأئمة منهم من منهم بالشكل سود يعني لأنه أمه كانت سوداء ودائما لما يصير في تزوج من الاسود الابيض يطغى عليه اللون الاسود. شوف اهل البيت ما تتزوجوا. تجوزوا من الجزائر، في منهم من المغرب، في منهم من تتزوجوا الزنوج، يعني حتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تزوج من مصر. انت في منهم خلقوا، يعني هذا الموضوع، ايوا الافق مش مش صحيح. انت بس تذكر فوت اكتب أمهاته ال الائمة، وشوف كل كل أم من الأمهات الأئمة وتشوف أنه في منهم سود. سود سود، يعني سود لدرجة السواد الكبير.

وفي في أنبياء سود كمان. وين أصلا وين مذكور بالقرآن الكريم أنه الأنبياء كانوا بيض؟ يعني وين مذكور اللون الأبيض؟ في أنا مرة عملت محاضرة عن هذا، في واحد قال كان مسيحي، كان مسلم صار مسيحي، قال شوف كيف السواد مذكور في القرآن الكريم، وصاروا يتحدثوا عن السواد، أنه هذا زميم ومزاميم، كيف الله بيتحدث؟ هذا أكيد مش قاريان بحياته الإنجيل، أنا كتبت بالإنجيل بحث اللون الأسود، طلعت لي تقريبا فوق العشرين آية من الإنجيل تتحدث عن السواد، أنه سواد الواجهه وكذا وكذا. هون السواد لا يعني أنه السواد الأسود ال اللون، الله عز وجل لم يذكر الأنساب، إنما أقرب إنما أقربكم عند الله أتقاكم، إلى الله أتقاكم. أصحاب البشرة السوداء يشعروا بعقدة النقص؟ لا، ما في ما في حدا يشعر بعقدة النقص. عقدة النقص أتت لت من الرجل الأبيض الأوروبي والأمريكي، بس لما كانوا أهل البيت موجودين، كانوا يشتروا لانه كان في تجارة العبيد كانوا يشتروهم بكيّات كبيرة يعلمونهم الدين ويتفلتون.

اليوم إذا بتراجع أنت التاريخ من سبب؟ سبب أسلمت افريقيا كلياتها أن أهل البيت. مش صحيح، يعني بيطلب منك أنك تراجع معلوماتك لأنه أبدا سيدنا موسى كان لونه كثير السواد، في حديث ممكن. مش مضبوط، يعني الله عز وجل بعث 124 ألف نبي حتى يوجد أنبياء من الهنود الحمر. وهذا كيف بيعرفوا الله عز وجل؟ يوجد أنبياء بالبرازيل، يوجد أنبياء بالباراغواي، يعني سنتحدث الآن عن أسماء الأحاديث. يوجد أنبياء بافريقيا كتير، يوجد أنبياء بصينيين شكلهم صيني. نظرة الهيبة وبياض القدرة التي خلقت من خلالها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي مخلوقة أيضا. لا، نظرة الهيبة الإلهية هون الله عز وجل قال لنا أن هي نظرة هيبة. بس أنا قلت من الأول أن كل كل شيء مادي نحن بيوقف عن هذه النقطة، ما بنقدر ضاع ضاعت عندها العقول هذه النقطة. ليه؟ لأنه هون صار شيء ثاني. لما الله عز وجل بقول نحن كلياتها خلقنا من رسول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

بهذه الآية: «الله نور السماوات والأرض». إذا قال الواحد شو هي الدليل؟ بقول له: الله نور السماوات والأرض. بمعنى الهدهد، من هو الهادي؟ هو محمد. فهمتوا كيف؟ الله عز وجل جعلنا جزء من هذه المنظومة. مثلوا نوره وفرعوا. بس بالاول، لا. كيف كيف خلقوا كيف خلق محمد؟ بهذه القدرة. مش بهذه القدرة محمد هون لا، هون صار شيء آخر. فهمتوا علي كيف؟ هون صارت قدرة الله عز وجل، قدرة الخالق. هون عقولنا بتوقف كلياتها. نعم تحدث الله عز وجل في القرآن الكريم عن إله الغيب المطلق في سورة البقرة، نعم. ليش تحدث عنه في سورة البقرة؟ لأنه أول القرآن أ ل م تحدث عن أ. أحمد تحدث عن لام، التي هي فوق اسم علي باسم. عين، ياء وفوق منها، ألم أقل لك في ياء سين في المنتصف اللام موجودة، هذه اللام هذه اللام موجودة هنا. لأن باطل محمد، باطل أحمد ومحمد، هذه اللام لام علي. وميم محمد، ألف لام ميم. ذلك الكتاب. أنت ترى أسماء الإشارة هذا وذلك لما تُطلق، هذه كلياتها علوم لا ريب فيه، هدى للمتقين.

لأن الهدى هنا مهم لهذا وإلا كيف كيف نقدر نصل نحن إلى المرتبة؟ المتقين الذين اتقوا الله عز وجل وصولاً إليه. هذه بداية حياة الدنيا. سورة البقرة سميت بقرة. لأنها يعني لها عدة أبعاد، أنا قلت لها أبعاد الاسم، بس ولكن كمخلوق، كالمخلوق البقرة. فيها الأشياء المتعلمة أول شيء مثل النحلة مثل البقرة لما تأكل الأكل، تنزل على معدة. بعدين بعد ما تفوت على بتلاقي عم تطلعها لبرا عم تنضغط ترجع تنزلها على معدة ثانية. نحن لما نكون صغار في أشياء تنزل على معدتنا المعنوية، نكبر فنحلها، ونصير غذاء لنا. إيه لأن هذا دستور حياة الدنيا. لذا البوذية، عفواً لذا الهنود يعبدون البقر. لأنه كان في نبي شرح لنا هذه المسألة، فحولوها لاحقاً من خلال التحريف لعبادة البقر. لا ريب فيه المتقين الذين يؤمنون بالغيب. هنا الغيب المطلق الذي هو الله عز وجل هنا حتى غيب الموضوع عنه غيب غيب اسمه نحن نعرفه الله غيب الصفات كلياتها يؤمنون بالغيب.

هنا الإيمان الحقيقي ويقيمون الصلاة صلاة على نفسي ذلك الغيب. اللهم صل على محمد وآل محمد إنه فيه بهم عرفنا الله. تبارك الله أحسن الخالقين، نعم شرحوها كثير علماء يوجد خالقون غير الله. وإذا يوجد أهل البيت فبماذا خلقوا؟ خلقوا بالقدرة الإلهية، هلا قلت. إذا كان العلي الأعلى يقرئه السلام؟ أكيد من نفس الله، يا أيها الإخوة والأخوات نرجع فنقول لكم هل الله يقرئه السلام؟ هو من نفس الله، يعني نفسه مين؟ باطنه ظاهره أحمد وباطنه علي. نرجع فننسبه نسبه لله عز وجل، هذه الأشياء هذا الشيء الصعب الذي نحن يجب نحن أن نميزه. إ إلى كل الإخوة هذا الموضوع، موضوع الجن والحسد والسحر والأمور، قلت لكم من قبل كثير كثير يا أيها الإخوة والأخوات، عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم، هذا الحديث المهم، يتوصل درجة أنه يقول ليس منا من لم يقرأ مائة آية من أي شيء من أي شيء من القرآن.

إذا عندك تريد أن تذهب السحر، إذا تريد أن تذهب الحسد، تذهب أشياء كثيرة، أهمها السحر، لازم كل يوم تقرأ مائة آية من القرآن الكريم. فيك تردد مثلاً بسم الله الرحمن الرحيم مائة مرة. فيك مثلاً سورة الفاتحة، شو هيّ مثلاً كم كم آية فيها؟ ورددها على حذر لتصل إلى المائة. فهمت علي كيف؟ يعني في أشياء كثيرة أهل البيت عن طريق الله عز وجل زرعوها. لكي إيه إذا عندك إذا تقرأ سورة البقرة يومياً يعني أنت الذي عندك إياه مش شمش مثل ما قال هذا هو وهم. ما في جن عاشق يأتي عند واحد يقرأ سورة البقرة كل يوم، وإلا في شيء غلط يعني. على كل حال صرنا ساعة وخمس عشرة دقيقة، إذا كان في بعض أي أسئلة إن شاء الله أجيبكم عليها في محاضرة ثانية، ما أريد أن أطول أكثر من هيك، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
370. مسؤولية  الجن والشيطان عن الامراض وكيفيه العلاج
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الجزء الأول من المحاضرة اليوم بإذن الله تعالى عن موضوع اختصار الأمراض، سبب الأمراض والعلاج. باختصار شديد، لأني تحدثت في المحاضرة المرة السابقة ساعتين ونصفاً عن سبب الأمراض وتطرفت فيها لأشياء كثيرة، وكل وحدة ظلّت باباً مفتوحاً، يعني من خلال الهالات، من خلال الطاقات الداخلية، الخارجية، تأثيراتها، تبعاتها، دخول الشيطان فيها، فكان الموضوع كبيراً جداً، وفي ناس كثير ما قدروا يوصلوا للآخر أو حتى يفهموه، لأنه فعلاً نحن في عالم متسارع جداً، وممكن هذا الموضوع يأثر على الشخص. ولكن، ما سبب الشيطان والجن في أمراضنا نحن؟ الدليل العلمي على هذا الموضوع وليس مجرد كلام، أن أي شيء يؤذي الإنسان، سماه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي والأئمة سلام الله عليهم سموهم، أن أي شيء مؤذي هو شيطاني. فلما دائماً تحدثوا أهل البيت سلام الله عليهم عن أن الطعام هو بيت الداء، المائدة عذراً، هي بيت الداء، بمعنى أن نحن ما نأكل، وكل شيء نأكله هو يبدأ،

هو يكون يتسلط علينا من خلاله الشيطان، ليكون بيت داء، تتأتى منشأ الأمراض كلياتها، طبعا، الأمراض الجديدة منشأها بعض التطعيمات، لأن هذا الشيء بدأ يصير شيئاً مستجداً. يعني نحن، نرى مثلاً مرض التوحد، أمراضاً كثيرة، أمراضاً سرطانية مثلاً، كلياتها هذه مستجدة، بهذا الكم الهائل الذي عم بصير علينا في هذا الزمن. هذه إن شاء الله لها محاضرة أيضاً خاصة، لأنه لأن مرض، خصوصاً مرض التوحد، هو مرض هائل، يعني عم يصاب كثير من أطفالنا اليوم، وهذا الموضوع يجب علاجه، يعني يجب أن يكون في له علاج، وعلاجه صعب جداً، يعني ليس إنه مجرد إنه دواء ونمشي الحال، ولكن نحن إن شاء الله بنوصل إذا بنقدر نوصل لموضوع الدواء. أعرف أن هذا الموضوع عم يحرق أمهات كثير وآباء كثير، بس إن شاء الله نحن يعني لازلت بهذا البحث موجود. ولهلق ما في، يعني في نتائج خفيفة، طفيفة، بس ما في أي شيء ممكن يساعدكم، في أحلى ما ناس كثير بصيروا يبعثوا لي. بالنسبة للمواضيع الثانية، عم نتحدث أو نحن تحدثنا عن الجزء الأول من التطعيمات، من الأشياء اللي هي خارجية.

أما الأشياء الداخلية، فهي سببها الطعام. لا، الجن والشياطين اليوم إذا بتشوفوا دورهم على وسائل التواصل الاجتماعي، عم يلعبوا كتير بموضوع المطاعم، يعني كل مطعم عم بيفتح بتلاقوه عم يعمل كمية هائلة من الدعاية على الأكل، مثلاً بتشوفوا الأكل قديش هو خليط هائل من الجبن والـ واشياء كلياتها فوق بعضها، واللحم، والدجاج، وهي الأمور كلياتها، مش معروفة، كيف طبخوها؟ إذا طبخت بطريقة حلال أم حرام؟ وقد حلل كثير من العناصر، الزيوت، عليها ونحن مننساق ورا هذا الموضوع، منلاقي كل شوي منروح على مطعم جديد، منعمل شيء آخر، يعني صارت هذه هيات متسارعة. بغض النظر عن موضوع المطاعم أيضاً، الأكل الطعام في المنزل، أنه حتى إذا نحن ما نجيب مثلاً تفاحة، مستوى الفيتامينات الموجودة فيها اليوم، يعني مثلاً في ناس جابوا بزر تفاح، موجود أيضاً من 60 سنة زرعوه، التفاحة اللي طلعت العناصر الغذائية اللي موجودة فيها كل تفاحة واحدة بتسوي ست تفاحات من العناصر الغذائية الموجودة اليوم. تصوروا أن نحن طبياً مثلاً لازم نكون كل خمس تفاحات يومياً، تبعدون عن زيارة الطبيب.

على نفس المستوى اللي نحن صرنا فيه اليوم لازم نأكل 35 تفاحة لنصل لمستوى خمس تفاحات سابقاً، يعني تصوروا إلى أي درجة كمية هائلة. فكل شيء بهذا الموضوع تغير، طيب شو دخل الجن بالموضوع؟ نحن العناصر الداخلية الموجودة، لأننا ما عم نأكل أشياء مثل التين والزيتون، مثلاً نخلطهم مع بعضهم البعض، مثل زيت الزيتون والتين، ابتعدنا عن الأشياء القديمة التي علمونا إياها أهل البيت سلام الله عليهم، مثلاً نحن إذا أكلنا جبن لازم نأكل بعد منه مباشرة، حبوب، يعني هو نوع من أنواع الحبوب. شوفوا انتم روايات أهل البيت مثلاً بعد أكل طعام الجبن، بتلاقي مثلاً في بعض المدارس المخالفين بيستهزئوا بشيء على هذا الموضوع. شوفوا انتم روايات أهل البيت مثلا بعد أكل طعام الجبن، بتلاقي مثلا في بعض المدارس المخالفين بيستهزئوا بشيء على هذا الموضوع. لأن الحالة الرطبة في جو قلب الإنسان ازدادت مباشرة، الجبن والحليب يأثران على هذا الموضوع، قلت لكم نحن يجب أن ندرس الطبائع. هذه الطبائع الأكلات لها طبائع أيضاً، ومع طبائع الجسد أي وقت تأكل هذه كلياتها نحن لازم ندرسها.

هذه منفصلة عن اللي أنا عم بتحدث عنه ولكنها هي مرتبطة أيضاً بنفس الوقت بسبب بروز هذه الأمراض اللي نحن عم نأكل الجوز، نعم هو صح هو الجوز أو بعض الحبوب مثل أنا عم بحاول أذكرها باللغة العربية هي اللوز يعني. فمهم فهذه الأشياء كلياتها تأثر على جسم الإنسان فبتصير تبرز عدة أشياء، مثلاً إذا صار في رطوبة عالية بالجسم شو بيصير؟ بيصير في تكتل هائل من المعادن، يعني مثلاً نحن لما نأكل سمكاً مثلاً السمك يحتوي على كمية هائلة من الزئبق، الزئبق اللي هو اتش جي يعني هو الرمز للزئبق. هذا صار عم بيحتوي على كمية هائلة نظراً لكمية الأوساخ الموجودة في قلب البحر، هون يبرز دعاء «ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس»، شو هو الفساد؟ إنه أنت إذا بترمي الزبالة على الأرض بترجع بتشتي، بتنزل بالمجارير الكمية الهائلة من المجارير الوسطى بتروح على البحر، بترمي بالبحر، بتيجي السمكة بتاكلها ممكن تاخد من الصبغة الموجودة فيها بتعلا كمية الزئبق لأنه يعني كل شيء سبحان الله مرتبط ببعضه البعض، كل شيء إله دورات حياتية. إنه انت إذا بترمي على الزبالة على الأرض بترجع بتشتي، بتنزل بالمجارير الكمية الهائله من المجارير الوسطى بتروح على البحر، بتدرم بالبحر، بتجي السمكة بتاكلها ممكن ممكن تاخد من الصبغة الموجودة فيها بتعلى كمية الزئبق لأنه يعني كل شيء سبحان الله مرتبط ببعضه البعض، كل شيء إله دورات دورات حياتية.

هذا نحن لازم نفهم هذا الموضوع، نفهم أنه إذا بنرمي القمامة في الأرض، بنرمي كيس زبالة في أماكن فيها ماء وهالأشياء، شوفوا كيف حترجع من أول وجديد لعنا، فهذه معناه ظهر الفساد في البر والبحر. هذا نحن لازم لازم نحن نفهم هذا الموضوع، نفهم أنه إذا بنرمي القمامة في الأرض، بنرمي كيس زبالة في أماكن فيها ماء وهلأشياء، شوفوا شو كيف حترجع من أول وجديد لعنا، فهذه معناته ظهر الفساد في البر والبحر. طيب هلا لما لما تتراكم كمية المعادن الموجودة لأن نحن الجن والشياطين هن شو؟ هلا نحن أي شيء نجيب المعادن نجيب حد منها النار وكمية، لأنه النار هي منتجة للكهرومغناطيسية أيضاً منحت حد منها بنلاقيها بلشت تتفاعل، بيصير فيها أكسدة. شفتوا يعني الأكسدة هذه لها دور مرتبط مباشرة بالجن والشياطين الموجودين حد منا. لأننا هلا الذبذبات العالم لنا، كل ما نعمل ذنوب أكثر، كل ما نبتعد عن الله عز وجل أكثر، كل ما ينتشر النفاق أكثر، كل ما ينتشر موضوع الزنا وهالأمور كلياتها، شو بيصير؟ لانه نحن هلا الذبذبات العالم لنا، كل ما نعمل ذنوب أكثر، كل ما نبتاعد عن الله عز وجل أكثر، كل ما ينتشر النفاق أكثر، كل ما ينتشر موضوع الزنا وهالأمور كلياتها، شو بيصير؟

علمياً وطبياً يأتي موت الفجأة لأنه كثرة الجن الموجود في بيوتنا اليوم ما فيها طهارة، في دائماً نجاسة، دائماً في كذب، دائماً في خيانة، هالأمور كلياتها جاذبة للشياطين والجن. طول الوقت عم نحط أغاني بالبيت مثلاً على صوت عالي على صوت واطي، بنقول معلش نحن بنموه عن نفسنا، شو هذا الدين المأتن حتى نحن بنصير نتحدث عن هذا الموضوع؟ هذا كلياته يأثر على موضوع الجن، فبيجي الجن على قلب البيوت والشياطين على البيوت، بمجرد وجود الجن والشيطان حد منا شو بيصير؟ بيصير هذا الجسد اللي له هو اللي هو ناري بيصير يأثر علينا. شو بيصير؟ بيصير إنه يحاول يتدخل مع أجسامنا لأنه هو هوائي، هوائي ناري الجن، هذه الطاقة النارية بيصير تأثر على المعادن الداخلية، بلشت تطلع السرطانات، بلشت تطلع الأمراض المختلفة، بيبلش تخف مناعة الجسد وهذه الأمور كلياتها. طبعاً هنالك شيئين، يعني مثلاً إذا الواحد أيضاً التزم بالدين أوقات كثير بيصير في عليه حرب من الجن. طبعا هنالك شيئين يعني مثلا إذا الواحد كمان مثلا التزم بالدين اوقات كتير بيصير في عليه حرب من الجن.

وهذه الآلات هي بعيدة شوي، ولكن رحمة الله عز وجل دائماً تشمل الإنسان ليه لأنه بحسب قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن بعض أمراض خصوصاً مثل الزكام مثلاً أو البرد نزلات البرد هي أمراض تقي من عرق الجن، عرق الجن، العرق الموجود عندنا، يعني العرق الذي يؤدي إلى الجنون. ليه؟ لأن المعادن هذه يجب أن تخرج بقوة من الجسد ليه لأنه المعادن هذه يجب أن تخرج بقوة من الجسد أن الجسد يأخذ هذه المنحة الرطوبة أو النشاف من خلال أنه الجسد بياخذ هذه المنحة الرطوبة أو النشاف من خلال من خلال المرض الموجود عنده للإنسان حتى يقدر يطلعوه من خلال البلغم أو يعني هذه تبقى من رحمة رحمات الله عز وجل، لازم نحن نعي هذه الأشياء كلها، لازم نعي أيها الإخوة والأخوات من رحمات الله عز وجل لازم نحن نعي هذه الأشياء كلها، لازم نعي أيها الإخوة والأخوات يأتي من خلال أكلنا طعامنا الذي وسوس به الجن. نحن الجن من مصلحته دائماً أن يلهينا بالطعام. عشان هيك الله عز وجل مثلاً فرض علينا الصيام ليه؟ مش عشان الصيام عشان آخر الليل نأكل كثير لا،

مش عشان الصيام عشان آخر الليل ناكل كثير لا، يخلي هذه السموم كلياتها تتطهر من الجسد يخلي هذه السموم كلياتها تتطهر من الجسد تزكية هذا الصيام تزكية أيامنا أنه الخميس واثنين وخميس يصوم الواحد أيضاً لأنه هي في الميزان شيء جميل جداً لأنه تعرض أعمالنا على الإمام المهدي سلام الله عليه ومن خلالها يعرض على رسول الله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يرفعها إلى الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يرفعها الى الله عوضنا الله عز وجل أن كل شيء مناسب لنا هو الله عز وجل يجازينا عليه. تصوروا أنه لأي درجة أن كل شيء نهانا عنه هو غير جيد، تصوروا انه لاي درجه انه كل شيء الله مو علينا هو غير جيد قلنا أيضاً مستحب هو شيء جيد لنا وأثارنا وأعطانا الثواب ليه؟ لأن هذه الطاقات نحن إذا مثلاً قمنا بهذا الصيام قمنا بهذا الموضوع نحن بنحاول ندفع الجن عنا. قمنا بهذا الموضوع نحن بنحاول ندفع الجن عنا وكذلك عما حولنا وعن محيطنا. هذا أيضاً أيها الإخوة مهم جداً، طيب هذه هي السبب المباشر للشياطين كيف تتداخل في الأمراض الموجودة إلينا؟

فهذا التداخل تأثر، مثل ما قلت لكم، يؤثرون على التنفس، يؤثرون على جهاز المناعة، على الأجهزة، الجهاز العصبي الموجود في الجسد. من أصعب الأشياء التي يؤثر عليها الجن والشيطان هي الضبابية الموجودة في العقل، يعني مثلاً الآن معظم الناس الذين يكونون قاعدين أمامكم وأنتم لاحظوا هذا الموضوع، حتى لاحظوا على أنفسكم، تجدون عندكم ضباباً في رؤوسكم، بمعنى أنكم لا تقدرون أن تفكروا ولا تقدرون أن تركزوا. نحن أهلنا دائماً يقولون لنا ونحن صغار، وبعد ذلك حتى الآن يقولون لنا ونحن كبرنا في العمر، نحن لا نقدر أن نتذكر، وهذا شيء خطأ أيها الإخوة والأخوات. الكبر في العمر ليس له دخل بموضوع التذكر. هذا انتبهوا، يجب أن تنتبهوا لهذه الأشياء. العقل الله عز وجل خلقه بطريقة أنه ممكن أن يقعد ألف سنة. الجسد خلقه الله عز وجل ليقعد ألف سنة. أسرع نمط بعد قتل الناس الإمام الحسين سلام الله عليه عقاباً لبني آدم، لأننا نحن لا نغير المحتوى الإنساني. كلنا فقط نبكي، كلنا فقط نريد أن نزور الإمام الحسين، لكن نحن في حياتنا انعكاساتها لا يكون

فيها أي نتيجة. الآن هذا أيضاً بحث آخر تكلمت فيه كثيراً، يعني الحمد لله من اثنتي عشرة سنة كنت هاجمت كثيراً، وصلنا في زماننا الآن للأسف لأن الناس كلها أقرت بصحة هذا الموضوع الذي كنت أتحدث فيه. على كل حال، نرجع لموضوعي: التصحيح الجسماني. فشارب ماذا يجب نحن أن نعمل؟ أول الأشياء العلمية، نحن نحارب الشيطان هذه المرة علمياً، لا أطلع لكم اشربوا هذه العشبة وهذه العشبة مفيدة وهذه كذا وهيدي لا. المادة التي قلت لكم عنها هي ليست مادة طبية، أرجع وأعيد انتبهوا يا إخوة ويا أخوات، افهموا النقطة مضبوط. هذه مادة كريستالية. ماذا تفعل هذه المادة؟ هل هي بحد ذاتها شفاء؟ لا، هي ليست بحد ذاتها شفاء. أنا أريدكم أن تتعلموا العلم الحقيقي الأصلي، ولا يجعلنا أحد نضحك على بعضنا ولا يستعملنا أحد، نحن لأننا أمنا على بعضنا البعض. طيب، هذه المادة الكريستالية اسمها زيولايت. هذه يمكن زراعتها، لماذا؟ لأنه ممكن أن نزرع الكريستال. طبعاً إذا الإنسان يضحك على هذا الموضوع، فهذا الموضوع له عالم متكامل. هذه منشئها من البراكين، يعني من باطن الأرض، شوفوا سبحان الله، قلت لكم من قبل، الأرض تشبهنا لأن الأرض هي أمنا.

هذه تطلع هذه المادة الكريستالية، تنزل ما بينها وما بين البحر، هي تحتوي على كل عناصر الطبيعة من هواء وماء والعناصر الأربعة التي قلت لكم عنها، وتصير تكبر هذه الكريستال، تصير تكبر وتطول حتى يأخذوها ويطحنوها، وتوضع في علب صالحة للأكل الآدمي. انتبهوا، في منها هذه المادة للتنظير وفي منها للحيوانات، هي ذاتها نفس المادة مطحونة، ولكن كثير من الإخوة بعثوا لي صاروا يقولون لي هذه كويسة هذه كويسة، أنا حبيت أقول لكم هي مادة الزيولايت. أرجع إذا استطعت لأفرجيكم صورة عنها، هاي هي، تشبه هاي المادة، هم لا يبيعونها بهذه الطريقة، هي مادة تطحن. ماذا تفعل هذه المادة؟ تفعل شيئاً يسمونه كيجينج، كيجينج يعني أي محتوى داخلي من فيروسات، من بكتيريا ضارة، من فيروسات ضارة، أو تحتوي أيضاً على كل المعادن لأنها شيء يدعى الأيونايزيشن. يعني هي يكون لها قطب مغناطيسي، أي شيء فيه معدن غير جيد بجسمك تلتقطه. بس تلتقطه تسكر عليه مثل الحبس، لا يقدر هذا المعدن أن يفوت في أي مكان، تأخذه خلال الدورة الدموية وتطلعه برات جسمك.

بس تبلش المعادن تفضى من جسمك هذه المعادن السامة، تحس مباشرة بقوة تركيز داخلي في رأسك. ستصير تحس حالك أنك أنت إنسان جديد من أول وجديد. لما تنام تنام أفضل، عندما تكون في النهار تصير تركز أكثر. الشيطان أخذنا وقال لنا دائماً إنه يجب أن تشربوا قهوة قهوة قهوة قهوة، الشيطان أخذنا وقال لنا يجب أن تشربوا طوال الوقت شاي. لماذا؟ لأنه كله نقص معادن، الآن لا أقول لكم إنها أشياء غير جيدة، عادي اشربوها لا مانع، لكني أتحدث بالامور العلمية، أن الشيطان يحاول دائماً أن يوطي نشاطنا الحقيقي، يريد أن يجعل دائماً هناك ضبابية، نحن دائماً إذا ذهبنا إلى العمل، نقرأ كتاباً، نقرأ قرآناً، يجب أن يكون كوب القهوة موجوداً بجانبنا. هذه المادة الزيولايت تحاول أن تخفف لكم هذه الأشياء كلها. يصير الإنسان الذي يريد أن يفعل شيئاً ولا يقدر أن يفعله، سبحان الله، مجرد ما يصير يأخذ هذه المادة، لأن هذه المعادن تصير تطهر من الجسم، التأثير الشيطاني الجسماني الذي كان يجعلك تحس بالهمود، دائماً يطلع إلى الخارج.

فلما يطلع إلى خارج جسمك، المضادات الحيوية الموجودة في جسمك، جهاز المناعة يرجع يشتغل من أول وجديد. يعني هذه المادة كل ما تفعله أنها تأخذ الأشياء غير الجيدة وتخرجها إلى الخارج، طيب، نحن هنا يجب أن نصير نفكر. هنالك الكثير من الأمراض داخل الجسم، مثلاً صار الإخوة يبعثون لي منيح هذا المرض، منيح هذا المرض، منيح، شوفوا أي مرض أساسه المعادن الموجودة في الجسم، مثلاً السرطانات أساسها ماذا؟ أساسها أنه ليس هناك جهاز مناعة قوي ليقدر يقتلها. لذلك مفروض علمياً من خلال أخذ هذه المادة، حتى لو أخذتم منها ثلاثة حبوب يومياً بكمية هائلة كبيرة، تساعد أسرع وأقوى أن تجعل جهاز المناعة من أول وجديد يقوى حتى جهاز المناعة هو الذي يقتل السرطان. المفروض هكذا، حتى إنه هنالك حتى موضوع العين، مثلاً في ناس كان عندهم بقلب العين أشياء غباش، صفوا قليلاً. في أشياء بقلب العين لا تطلع، مثلاً في شرايين صغيرة تفقع، يسمونها باللغة العربية فلوترز. مثلاً باللغة الإنجليزية عفواً، موجودة، مثلاً في ناس يحركون عينهم يسراً يميناً فيصير مثل كأنه فقع، هذه تنظفها قليلاً، لكن ليست كاملة، لأن هناك أشياء لا تقدر أن تطلعها لأنها كبيرة عليها.

نفس الشيء بالجسم، حتى قلت لكم أنتم إذا تعرفون أي شخص امرأة ورجل لا يقدرون أن ينجبوا ولداً. اثنتاهما ملاح، يعني ليس أن الرجل ليس عنده شو اسمه يعني عنده مشاكل أو يمكن مشاكل أخذ من قبل أمراض سرطانية، فهمتم كيف؟ انضربت أشياء الجهاز التناسلي عنده، لا. أي شخص هو وهي ملاح وهو وهي ملاح لكن لا ينجبون ولداً، هذا الدواء 95% بإذنه تعالى إذا أخذاه اثناهما ينجبان ولداً. لماذا؟ لأن الذين لا ينجبون ولداً بسبب شيطاني بسبب الجن، لماذا؟ لأن الجن عندما يقف الجن بين الزوج والزوجة يصير يبث هذه المادة السامة، يبث على هذه المواد السامة الموجودة في أجسامهما، لا يصير هناك تزاوج بين المني والبويضة. هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات مجرب، يعني 95% أقول لكم، 50% لا يمشي الحال، يمكن سبحان الله هناك أشياء أنا لا أقدر لأن كل حالة تختلف عن حالة أخرى. في ناس أخذوه وكان عندهم غسيل كلى وساعدهم كثيراً بموضوع غسيل الكلى وصلوا لدرجة أن وقفوا غسيل الكلى. هذا الدواء زيولايت.

في أمراض موجودة مثلاً بالمعادن الكثيرة في الجسم. الزئبق العالي في الجسم. في أمراض تنفسية موجودة في الجسم ساعدتهم، طيب. صاروا إخوة وأخوات يبعثون لي أعلانات هذه العلبة منيحة هذه العلبة أنا شفيتني من مطرح. هذه العلبة شفيتني من مطرح، طيب أنا قلت لكم مهم جداً أن يكون شفتوا هذه العلامة مثل شكل اليو. هذه مايكرو معناها باللغة العلمية مايكرو. مايكرو ماذا يعني؟ يعني مثلاً هنالك سنتيمتر، مليمتر، مايكرومتر، تنزل تنزل تنزل لتصير مايكرو. مايكرو هو عنصر صغير جداً أصغر من الرمل بعدة مرات. لما يطحنونه لهذا الحجر يطحن يطحن يطحن حتى يصل للمايكرو. طبعاً هناك آلاف للطحن، هي توصل حسب الأحجار التي يستعملونها. هذه كلها أمور أنتم لا تشغلوا رأسكم بها. المهم أنه عندما تشتروا زيولايت يجب عندما تنظروا أن تنظروا على العلبة، شوفوا هذا المايكرو يجب أن يكون بجانبه خمسة مايكرو أو أصغر. هناك مثلاً عالم مكتوب عليها 0.5 مايكرو إلى خمسة مايكرو هذا تمام. هناك مثلاً ثلاثة إلى خمسة، في من خمسة إلى أربعة.

المهم أن يكون بين خمسة ونزول. بعض الأخوات وفي أخ بعث لي 45 مايكرو، كبير جداً هذا. هذا 45 مايكرو لا يقدر أن يلتقط الجزئيات الصغيرة للمواد الموجودة في داخل جسم الإنسان. لذلك حتى الطحن المطحون بهذه الطريقة مهم جداً. حتى الطحن كيف ينطحن مهم، يعني مثلاً إذا واحد جاب زيولايت وشربه وهو 50 مايكرو، يمكن لا يمكن أن ينظف له جسمه قليلاً، ولكن يكون عنده صعوبة بالكلاوي حتى تطلع بسرعة. فالخمسة مايكرو هذه مهمة جداً أن تحطوها، فلذلك عندما تقرأون على العلبة هذا الشعار مهم. يجب أن يكون بجانبه خمسة ونزول. أوقات يضعون مثلاً خمسة وأكبر، أكبر لإلى متى يجب أن تروا كم؟ أوقات يضعون مثلاً 0.5 وأكبر إلى خمسة. يعني يكونون مخلطينه من 0.5 إلى خمسة. أوقات يضعونه يسمونه أكتيفيتيد يعني يضعون له أيونات زيادة وهذا يكون مهم. معظم الموجود في السوق من ثلاثة إكس إلى خمسة إكس هذا يكون، هذا أحسن، كلما يكون أكتيفيتيد أكثر كلما يكون أحسن. أنا هذيك المرة هذه الأمور لم أتحدث بها. هذه من الناحية العلمية. من الناحية المعنوية، أنا أحاول قلت مثل ما أقول لكم وواعدتكم أنها مختصرة بسرعة.

من الناحية المعنوية أن هذا المرض الموجود جواتكم، ادعوا الله عز وجل أن ينقله إلى إبليس والشياطين التي ساهمت بأن تأتي إليكم، لأنهم أحق أن هذا الشيء نرده له. أنا هذيك المرة قلت أن أهدي لإبليس، فكروا أنه حقاً ناس سأهدي، لا، بمعنى أنني آخذ هذا المرض وأقول يا رب العالمين هو الذي تسبب لي بهذا الموضوع، هو الذي وسوس لي لأضل آكل أكلة معينة كانت سامة لي. شوفوا أنتم البشرية كلها رايحة نحو ماذا؟ نحو الفناء، يعني في كل شيء حتى بالطعام. حتى الطعام ليس له بركة، حتى كميات هائلة من الطعام تأكل كلها ليس غذاؤها جيداً. الزيوت التي تستعمل فيها غير جيدة. كلها مبنية من فساد، هذا الفساد أساسه إبليس. دخل على كل واحد عنده، مثلاً أنا لا أعمم لأن في ناس لا زالوا شرفاء، دخل مثلاً فيهم أنواع زيوت، مرة أتوا وقالوا لنا الكوكو الكوكو هذا الزيت الذي جايبينه من جوز الهند، جيد جداً وكويس للدايت وظلت النساء يأتُون ليقلموا فيه بالبيوت وكذا عشر سنوات، بعدين بلشت تطلع الآن التقارير الطبية أنه من المسببات الكبيرة للسرطان.

وفي مشاكل كثيرة كبيرة عملها، فتصوروا لماذا هذا الموضوع؟ لأنه لأن الشيطان دخل فيهم وصار الأطباء، تصوروا إلى أي درجة أنه الآن أنتم تفتحون أوقات جريدة علمية، أنا كنت مرة أقرأ جريدة علمية بقدر ما أنا جريدة علمية ثانية. واحد بس اسمع أتذكر أمريكان سايتست، واحد سمارت سايتست ديون ساينس. اثنتاهما جرائد علمية، أفتح واحدة أجد فريقاً طبياً قال إنه إذا تشترون ثلاثة قهوة بالنهار يذهب لا أعرف ماذا، كثير يضبط الجسم وكويس ورائع وهائل ويخفف السرطان والدايت. أغلقته وفتحت جريدة ثانية، وجدت نفس الشيء، في فريق طبي ثاني يقول إن شرب القهوة كثيراً غير جيد، أكثر من كوب واحد بالنهار، مدمر للصحة، يؤسس لكذا ويزيد مرض الأعصاب. فتترون هذا سببه ماذا؟ فساد الناس. لأن مثلاً تجي شركات القهوة تدعم فريقاً طبياً معيناً، يصير يطلع لها إن هذه مهمة وكذا، وفريق ثان يكون مدعوماً مثلاً من شركة ثانية، خصوصاً الآن، تنتشر شركات الأعشاب، يقول لك أنت تشرب مثلاً مشروباً مثل القهوة وكذا، أفضل، إذا تشرب قهوة عادية مضرة لك، فمن مصلحتهم دائماً أن يبيعوك المعلومات التي أنت ممكن تكون فيها فقط مستهلك.

فعشان هيك أيها الإخوة والأخوات، الشيطان هو أساس كل هذا الشيء مع الفساد الداخلي للإنسان، عشان هيك نحن نريد أن نحاول حتى نغطف جواتنا، يجب أن نبلش نشوف تأثيرات، تأثير الشيطان علينا. إذا أنت كنت صاحب شغل، صاحب مطعم، إذا أنت كنت صاحب سوبر ماركت، إذا أنت كنت صاحب محل، إذا لا تدعم الأشياء التي ممكن تضر بجسد الإنسان، حاول قدر ما تستطيع أن يكون عندك ضمير، يعني حاول قدر ما تستطيع، بقدر ما تقدر، أن يكون عندك ضمير، بقدر ما تقدر، أن تنصح الناس، بقدر ما تقدر، أن ليس الموضوع هو فقط المالي، ليس الموضوع هو فقط أن تقعد تعمل دعايات فقط لك أنت وتقعد تحط أكلاً لك، تخلي الناس كل الوقت جوعانة، لا، يجب أن يكون هناك محفزات عقلية، منطقية، حتى الإنسان عندما يفوت لعندك تنصحهم في هذا الموضوع، مهمة لأن هذه كلها من ضمن التربية الإنسانية، عشان هيك ماذا تزيد أنت في العالم في الخارج، ترجع ترجع لعندك، إذا لم تأت عن طريقك تأتي عن طريق أولادك، تأتي عن طريق زوجتك، تأتي عن طريق أمك، إخواتك، كلها يؤثر علينا، ماذا نعمله يرجع لنا على طول دائماً وأبداً، طيب.

هل هذه المادة سعرها غالي في الأسواق؟ لا، ليس غغالياً كثيراً. يمكن شراؤها، علبة منها تقريباً بـ 24 دولاراً. فيها مئة وعشرون، طب قلت لكم من قبل، إن هناك من بدأوا يستغلونها، قلت لكم إن هناك ناس بدأوا يستغلونها، ولكن هناك شركات لا زالت جيدة. قلت لكم من قبل، أليس في إمكانكم أن تشتروا كمية منها من الصين مثلاً عن طريق علي بابا، كمية كبيرة تجيء في كيس، ليس ضرورياً أن تكون معلبة وهکذا، تجيء في كيس، ولكن المهم أن يكون الطحون مطحوناً هکذا وتؤكل عادية، لا يؤثر بملعقة، ملعقة تحطونها بالحليب وتشربونها، على أي حال، المهم أن تأخذوه، وهذه المادة مهمة كثيراً. لا زالت شركات إلى الآن بعدها، أنا رأيت على الأمازون بالولايات المتحدة موجودة بتسعة عشر دولاراً وعشرين دولاراً وخمسة وعشرين دولاراً، وهذا أنا أعتقد أنه مبلغ معقول، يعني ليس غالياً كثيراً. هذا بمعناه إن الفوائد التي ستأخذونها منها تساوي هذه القيمة، هکذا قصدي، ليس معناه إن مثلاً ممكن يكون عشرة دولارات أو عشرين دولاراً غالياً على بعض الناس، ولكن يعني إذا نحن بالمستقبل كان عندنا أشخاص وطنيون بالمعنى الوطني الديني الذي فيه مسؤولية،

ممكن نتعلم كيف نزرع الكريستال ونصير نزرعها ونفيد بها الناس، أو فينا نجيبها نستوردها بكميات كبيرة ونطحنها عندنا. هناك بدائل كثيرة، مثلاً إذا أحد يبيع أعشاباً في محل، قولوا له عندنا هذه المادة إذا يقدر يجيبها، ويصير يبيعها عندكم، قولوا له نحن نلتزم بالدعاية لها، ويصير يبيعها، بشرط ألا يوصل الموضوع للطمع، لأنه عندما يصير العالم يطلبها بكمية كبيرة، يصير فيها طمع، نعم. طيب، فالناحية المعنوية الأولى، إن نحن يجب أن ندعو الله عز وجل، إن كل شيء عمله الشيطان، إن يجب أن نرد له إياه، يا رب، اسحب هذا المرض مني وأعطاه للشيطان وأعوانه الذين ساعدوه على أنه تامر علي، فهمتم علي كيف؟ ويجب أن نوقع نحن من جواتنا نقرأ أدعية أهل البيت في الشفاء، في المحاضرة السابقة ذكرت هم أدعية، خليني فقط أحطها على السريع. ذكرتها ذكرتها من السيدة الزهراء سلام الله عليها. فيكم توقفوا الصورة، تعملوا لها سكرين شوت، يعني تصوروا الصورة وتشوفوها. لأن هذه الأدعية تمشي على حسب قول أمير المؤمنين سلام الله عليه. الدعاء الأول له اختصاص: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق، أحييني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، اللهم إني أسألك كلمة الإخلاص، وخشيتك في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة، ولا فتنة مظلمة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهديين يا رب العالمين.

بعده تقرؤون هذا الدعاء: اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، ولا يخفى عليك شيء من أمري، وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير، الوجل المشفق المقر المعتذر بذنبي، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال الذليل، وأدعو كدعاء الخائف الضرير، ودعاء من خضعت لك رقبته، وفاضت لك عبرته، وذلت لك خيفته. ورغم لك أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك شقياً وكن لي رؤوفاً رحيماً. يا خير المسؤولين ويا خير المعطين والحمد لله رب العالمين. أتمنى في دعاء عن أمير المؤمنين أيضاً نبدأ معهم ما حقوه بس إنتم إذا تقدرون تعملون سكرين شوتات مثل ما قلت لكم وتقدرون تشوفون. هناك صور كثيرة فوق بعض أعتذر. تقدر القطع نزلت. هذا الدعاء فوق لأمير المؤمنين وتوقعت وإن شاء الله بالشفاء العاجل لكم جميعاً. أشوف إذا عندكم أسئلة بهذا الخصوص. نعم، قلت بالمحاضرة السابقة مادة، بس في ناس كثير رجعوا بعتوا لي قالوا لي هذه العشبة عن هذا الدواء، أنا قلت لكم خذوا الأمور بمصنفاتها، هذا ليس دواء، الزيولايت هو عنصر مادي بلوري، لا ينفع الجسم بأي شيء سوى أنه يفوت على الجسم أي شيء موجود فيها من المعادن يأخذها ويطلعها عن طريق البول.

بس تفعل معادن كثيرة جهاز المناعة الموجود عندكم يقوى كثيراً كثيراً، يصير يتفرغ لقتل السرطان. أهم شيء الآن نحن عندنا السرطانات موجودة منتشرة بكثافة، يقتل السرطان وأشياء كثيرة، الآن إذا وصل السرطان لأوقات لمكان كثير عميق ونحن بلشنا نأخذ السرطان الله عز وجل الشفاء للمريض يعني هون. مثل حتى في الموضوع رقم من الله عز وجل أن أيضاً يأخذ بإيد الـ رجاء الأخ مصطفى عم يذكر الـ دواء كثيراً اسمه زيولايت، زيولايت، أخوي كثيراً فوق كذا ذكر الزيولايت. الأدعية موجودة الأخ حيدر، نحن صرنا بعصر جبار متطور، فيك تأخذ مثلاً كلمتين، ترفعهم على جوجل يطلعون لك كل المصادر الموجودة وأنا جبتها من المصدر الأساسي يعني من الكتاب الأساسي. بعض العشابين يعطون مركبات الخلط الأسود والأصفر وبالغيبون عن روايات أهل البيت، نعم، كل شيء ذكر من أهل البيت مهم جداً. فهذه هي المعلومات كلها إن شاء الله تكون مفيدة إليكم، مختصرة مثل ما قلت لكم، يجب أن تعرفوا أن كل أساس، كل شر أساسه الشيطان، كل أشرار أساسه الفساد.

لما بيجوا ناس بيقولوا ليش الله عم يعمل منزل أمراض إلنا، إن الأمراض ما نزلت من الله، الأمراض طلعت منكم أنتم. كله خير من الله، كله شر من أنفسنا. أنفسنا اللي هي داعية للجن وللشياطين. هي اللي عم بحاول أوصلكم إياها للأخير. بالأمراض الأخرى إن شاء الله. لأساسها لأساسها التطعيمات، لأساسها التوحد مثل موضوع التوحد للذي يأتي مباشرة من التطعيمات. يأتي مئة حتى من حشوات الأسنان أيها الإخوة والأخوات، في أخت قالت لي هي معلمة بمدرسة إن في ولد كان عادياً. عمل أسنانه، عملوا له حشوة، هذه الحشوة ظاهراً قديمة، فيها زئبق. في بعض الحشوات نحن إذا بنحط اللسان عليها بنحس مثل كأنه بطارية. صار الولد يلعب كل الوقت وهيبر كل الوقت ويركض ويرعب ويصرخ ويعمل. طلبت منه أن يشيل هذه الحشوة لما شلتها رجع لمكانه الأساسي. فلذلك حتى بعض الأشياء الطارئة التي نضعها على أجسامنا كمان تأثر تأثير سلبي جداً، تصوروا لأي درجة.

يعني حتى حشوة الأسنان حتى بعض الأوقات بعض الأنواع من الطعام، حتى الدهان الموجود في المنازل للإخوة والأخوات إذا كان الدهان قديماً انتبهوا. الدهان الذي تجيبونه إلى بيوتكم يجب أن تشوفوا إذا كان فيه زئبق ولا ما فيه زئبق. في الـ نو الآن في الولايات المتحدة، في بعض الدول الأوروبية منعوا نهائياً إضافة الزئبق في الأدوية الأدوية. ولكن في بلادنا بأوقات الرجل يروح يجيب الدهان يسترخص بيكون في بقلبه زئبق عالي، ويمكن قياس هذا الزئبق العالي عن طريق بعض الـ إن الأمراض هي هذه منشأها، الأمراض منشأها عدم النظافة، الفساد، الأشياء عندما تكون موجودة أوقات نحن بننام على فرشات فيها زئبق مصنوعة من مواد غير جيدة، نحن يجب أن ننتبه لكل شيء من نقنيه عندنا بالبيت ونفتح عيوننا لأن الفساد لملء كل شيء موجود حولنا. للذي موجود عندي الآن على اللايف، أشخاص، نسكر هذه المحاضرة. وخمسة دقائق أرجع أفتح المحاضرة الثانية وأنسئلة حول الله، بسم الله الرحمن الرحيم.

والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
371. روح الله وكلمته العليا
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع المحاضرة اليوم سوف يتناول القرآن الكريم. عكف المسلمون بالعموم، سنة وشيعة، في الآونة الأخيرة على أنه كل واحد يجيب من كتاب الآثار أو كتب الآثار أن القرآن الكريم هو كتاب محرّف، ولكي يبرهن أن الطائفة المقابلة له هي طائفة قائمة على الباطل، وتناسب بذلك أنه ما يقومون بتدميره هو الإسلام نفسه وليس فقط موضوع الطائفة الأخرى، لأنه صار الموضوع هو فقط تسجيل نقاط. يعني تعرف أنت عندما تطرح أنت كشيعي، عندما تطرح على الأخ المقابل لك في طائفة أخرى مواضيع الإمامة والولاية تستند عليها من القرآن الكريم، فيصل النقاش معك لاحقاً أنه لأنه هو يتهمك بأنه القرآن أنتم عندكم محرّف للشيعة يعني، فالشيعي يقوم بأنه يجيب له روايات، يقول له لا أساس التحريف هو عندكم من عند أهل السنة.

والشيعة ممكن يتناقلوهم أو شيء أو يوجدوا عندهم أحاديث عن أهل البيت سلام الله عليهم بأن بعض الآيات القرآنية هي من التحريف. اليوم إن شاء الله سأتحدث بهذا الموضوع بطريقة مختلفة. لن أتحدث لأجيب هذه الرواية وهذه الرواية، لأنه العلماء من كلا الطرفين أشبعوا الموضوع لدرجة وصلت أنه في أحد الأيام رأيت أن أخت تشيعت حديثاً تونسية كانت موجودة مع أحد المشايخ الشيعة وتحدث لها عن التحريف القرآني وبين لها من كتب أهل السنة أن القرآن محرّف، فهي قامت بالبكاء، بدأت تبكي. ولذلك عزز أنه شفتي شو المظلومية الموجودين فيها أهل البيت مبنية من هذا الطرف، يعني أنه نحن وهم يقولون أننا نحن نحرّف القرآن أن القرآن محرّف نثبت ذلك التحريف من كتب أهل السنة. والموضوع كلياته صار فقط تسجيل نقاط، يعني هذه الطائفة عم تسجل نقاط على هذه الطائفة وهذه الطائفة عم تسجل نقاط

على هذه الطائفة الأخرى. والدين كلياته والقرآن الكريم يعني نحن عم نقول بطريقة تشبيه بخبر كان، لأنه صار الموضوع تحدي مش أكثر من انه الإسلام يضيع، أكثر من هيك بعد الإسلام الذي هو يحرك كل هذه الأشياء والذي هو دستور القرآن الكريم يضيع. لما يكون الإسلام عدل لأهل البيت سلام الله عليهم عم بيبلش يضيع، عم بيخلوا كل شيء، عم بيخلي كل شيء ينهار فقط من أجل مصلحة تسجيل النقاط. هذه الطائفة سجلت على هذه الطائفة وكلا الطرفين عم بيروحوا الموضوع كاملاً. فلذلك آثرت على نفسي وقلت حان الوقت أن أبدأ الدخول بهذه المواضيع لكي ندخل بحقيقة فهم القرآن الكريم، هو ليس فقط كتاب وعدة جمل و نفتحه أول شيء تقبيلاً وبعدين احتراماً ونبلش نقرا من الآيات اللي جواته لحتى هو فقط شيء ظاهري أو باطني أو له أبعاد وكل بعد يرتبط بالذي يقرأ بهذه الطريقة.

سوف أتحدث عن نقطة لأنه هذه النقطة هي مبدأ معرفتنا بالقرآن الكريم، حقيقة المعرفة بالقرآن الكريم، خلينا نترك موضوع التحريف على جنب شوي، الروايات التي ذكرها أهل البيت على جنب شوي، لكي نعرف ليش أهل البيت قالوا عن هذا الموضوع قالوا هذه الآية تقرأ كذا ولا تقرأ كذا وهذه الأمور كلياتها لكي نحن نفهم أهل البيت إذا هم عدل القرآن الحقيقي ليش تحدثوا عن هذا الموضوع، حان الوقت أن ندخل أعمق بهذا المخلوق، انتبهوا هلا في رواية قيل إنه هو لا مخلوق لأنه هو كلام الله والأمور لا، الموضوع نحن نتحدث في منهم من منطق ناسوت، القرآن الكريم هو مخلوق لله عز وجل، وكلماته كلياتها مجموعة مركبة من مجموعة معطيات وهذه المعطيات لا تأتي إلا عن طريقة تراكمية، عن طريق خلقية، عن طريق تراكمية، لأنها تتشعب منها أمور دستور الحياة، يتشعب منها العلوم، تتشعب منها كل شيء ممكن أن يخطر على بال، يعني في هذه الصفحات

بهذا الكتاب الصغير، كل شيء في الأرض ما كان وما يكون إلى يوم القيامة موجود فيه، ولكن يجب أن تعرف كيف أن تقرأ هذا الموضوع. أتمنى أن تجدوا المقطع مفيداً. عندما تنظر إلى القرآن الكريم من أحد أجمل أسراره أحد أجمل أسرار هذا القرآن العظيم، أنا أحدثكم اليوم من منطق المحبة من منطق الارتباط به يعني من منطقي هو بالتحديد هذه المظلومية التي يعيشها مثل كل شيء في الإسلام، الكعبة تعيش المظلومية، القرآن الكريم يعيش المظلومية لأنه يمثل حالة على الأشياء الإلهية التي جعلها الله عز وجل لدينا على الأرض، لأن نحن مشغولون بأشياء كثيرة، مشغولون بالصراع، مستعدون أن نقول القرآن الكريم محرّف كرمال هذا الصراع، لكي نشغل هذا الصراع الكبير الذي يجب أن نحن نظن أنه يجب أن يدمر الإسلام به، لا نحن عم ندمر الطائفة الأخرى به لكي ينتشر التشيع بالعكس، بس ولكن حقيقة الموضوع مختلف نهائياً عند الله عز وجل.

الموضوع مختلف نهائياً، يعني نحن يجب أن نتمسك بالموضوع القرآني بطريقة أخرى، خلينا ندخل خلينا ندخل أعمق ما بديش أنه يفوت بهذه التوصيفات الرومانسية، طيب. الحقيقة القرآنية يا إخوة ويا أخوات من أحد أسراره العظمى إذا نحن مثلاً نفتحه على أي آية، هي انعكاس الآيات الموجودة فيه، أي شيء تأتي به إلي أجيبيبه سوف تنظر إليه سوف تراه كإنعكاس. لا أريد أن أتحدث أنه هي انعكاسات مرائي أو مرآة، لا لأن الموضوع أعمق من هذه الرؤية المرآتية أو المرآة أو كذا. هو انعكاس وتجليات. هي صور قائمة على ما تنظر إليه أنت، على ما تريده أنت، على ما ينعكس به أنت. خليني أدخل أكثر بهذا المضمون لكي نقدر نفهم هذه الحقيقة لغابت عنا كثير وقت طويل. وعن الوقت، يعني أنا وقتها أجلتها شوي لحد ما دفعت لي بعض المشاكل، بس هلا عن الوقت له بعد ما صار الموضوع هو موضوع مسيطر

على موضوع مسيطر على الدين الإسلامي كدين. ال الموضوع الخلقي القرآن الكريم أول شيء لما نفتحه هو شيء خلقي عاكس لك أنت. يعني هو يتحدث إلينا نحن. نحن لما ننظر إلى المقامات اللي موجودة فيه محمد صلى الله عليه وآله والأنبياء كلياتهم مش موجودين كأشخاص، يعني مثلاً محمد صلى الله عليه وآله وسلم أقول لكم إن أحد الأشياء المحرفة فيه أنه محو كل شيء لمحمد وتركوا مرة واحدة ذكره بالاسم. محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم. ذكر الله عز وجل هنا الرسول تشخيصاً له من دون المقام، وهذا أرفع شيء في القرآن الكريم. بينما ذكر كل الأنبياء كمقامات. خليني شرحت كثيراً الموضوع، بس بشرحه شوي صغيرة للناس الجدد، يعني موسى عليه السلام وسليمان وسليمان وموسى وعيسى عليهم السلام و الأنبياء الأربعة وإبراهيم عليه السلام، هم تحدثوا عن العناصر الأربعة.

الله عز وجل جعلهم عناصر في القرآن الكريم. طبائع، يوجد لدينا طبائع، ويوجد لدينا عناصر. العناصر هن هؤلاء الأربعة، طبائع أنبياء مختلفين. ويوجد من الأنبياء من جمع الطابع والعنصر مع بعضهما البعض، وهذه أول مرة أتحدث فيها بهذا العمق. لا لأنه حان الوقت للخروج من هذا القمقم الطائفي والدخول بحقيقة روحانية القرآن الكريم كروح مخلوقة لأنه مخلوق. مخلوق يتنفس. أنا عم أنا ما بدي أخوفكم أكثر إذا إذا الناس بتخاف من هذه النقطة، بس هو مخلوق يتنفس. ليس أن الموضوع مخلوق على الأوراق هنا، لا. هو ارتباطنا بهذه المرآة، نحن كيف نفتحها وكيف بنشوفها، وكيف كيف تنعكس علينا وكيف بتجاوب أجوبتنا ولما نسألها وهلأمور كلها، لما نسأل القرآن الكريم كيف بيجاوبنا باياته، بفهمه لنحن لحتى نحن نشوفه بينصحنا بالمسألة التي نريدها، بانا وأكثر الناس استغلالاً لهذه النقطة هم الذين يقولون لكم اليوم نحن بنفتح لكم الغيب لكم أنتم بفتح القرآن الكريم، وهذا أيها الإخوة والأخوات من أعظم بالنسبة لي لا يوجد فتوى من أعظم المحرمات.

يعني درج عندنا في لبنان، في العراق وسوريا وكل الدول العربية كانوا بقولوا لك، أول شيء تعال منشوفلك الطالع، هلا بيقول لك بنفتحلك القرآن الكريم لحتى نشوف المستقبل لك أنت. انتبهوا هذا فخ من فخوخ الشيطان. لانه انت اليوم عم عم بعتذر لهذا التعبير في حق القرآن وليس فيكم يعني بعتذر انه انا عم بقول لكم كلمة هيك. بس بعتذر بحق القرآن الكريم انه انتم عم يلعب فيكم في هذا الانعكاس القراني. لانه انتم عم تدخلوا هون بمعنى المكر الإلهي, المكر أليس الله بأحسن بأفضل الماكرين أو أحسن الماكرين. الآية اللي هي, أنا قلتها غلط, بس أنا أنا بمعنى عم بشوف فرجيكم معنى المكر الإلهي. ليه؟ لأنه هذا الحسن بهذا المكر هو لنا نحن لحتى نتعلم منه. لانه أنت إذا اردت أن تلعب بالموضوع الغيبي من خلال القرآن الكريم, أنت عم تفتح لنفسك أشياء هائلة جدا لا تدري بالتحديد المدى اللي ممكن توصل له واللي ممكن يوصلك له هذا القرآن. لانه الله عز وجل لا يعبد من حيث يعصى, لازم نحن نفهم هذا الموضوع, لازم نفهم أن القرآن

موجود لهذا الانعكاس وليس للانعكاس الغيبي اللي لك أنت. إلا إذا شاء الله عز وجل هذا شيء آخر. انتبهوا أنا عم بحذركم من هذه النقطة لأنه هون بلش الشيطان ينصب فخوخه, الفخ اللي له بتروح لعند حدا بتروح عند وحدة بتقول لك افتح لك القرآن الكريم لحتى اشوف لك الغيب اللي لك بتصير تفتح القرآن بتنوء بتلاقيه عم تفتح الآية وبتنزلها وبتطلعها بتلاقيها ما شاء الله محجبة أو هو محترم حاطط بخور وعم يسمع القرآن كل نهار وبيقول لك أنا ما في ما في عندي آيات كذا ما في عندي أشياء والله أمكن الماكرين نعم. ما في عندي أشياء وما في عندي عم يستعمل جن أو شيء بس فقط هو موضوع القرآن, يعني هو القرآن بيحكي وهنا مبدأ المكر للشيطان, عفوا مبدأ الفخ للشيطان. ه هون صار في فخ شيطاني لأنه أنت دخلت في المرايا القرآنية, خلف الروحانية القرآنية. هلق خلينا نحن خلينا نحن نفوت أكثر وأكثر نعام خيره والله خير الماكرين يمنكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.

ظبطنا الآية لأنه أنا قلتها بطريقة انعكاسية ما قلت الآية القرآنية انتبهوا عم رجع هلق الآية القرآنية هو شو يمنكرون ويمكرون الله والله خير الماكرين, بس أنا قلتها بطريقة انعكاسية. عم عم حاول بس أفهمكم النقطة. انتبهوا يا اخوان. طيب ف ف ف بنرجع نرجع للقرآن فننلائم مثلا أسماء الأنبياء, أسماء الأنبياء هن كمان هن يقسمون بين أقسام الطبائع ومن ومنهم بعض الطبائع بيجي الأقسام التانية اللي قلت لكم عنه, في هنالك أربعة عناصر, في أربعة عناصر, في طبائع هنالك أنبياء مخصصة للطبائع, أنا ما تحدثت عنهم من قبل نهائياً. لانه هذا الموضوع الطبائع والعناصر اثنيناتهم نجمعهم مع بعض وينشا ما ادعوه دائما بقول لكم عنه هو الجيومتر المقدس. موضوع الجيومتر المقدس أنا لهلا بعد ما فتحته من قلب القرآن الكريم. يعني هنالك العناصر الموجودة فيه كيف بتكون منه, مثلا بنقول كم مرة ذكر موسى عليه السلام؟ مش بس كم مرة ذكر موسى, كم مرة ذكرت نفس القصة لموسى بس ولكن بمنهاج آخر.

ليش هذا الموضوع؟ لأنه مثلا نحن بنجيب عنصر موسى العنصر اللي هو العنصر المائي, العنصر المائي هو الشكل الجيومتري. إذا بتشوفوا بتعدوا كم كم بالشكل الجيومتري كم يوجد كم تقاطع من العناصر الخمسة الأفلاطونية اللي موجودين بالجيومتر المقدس بتلاقيهم بتعدوهم نفس العدد الذي الذي ذكر فيه موسى. حتى أنه بكل مطرح هنالك ثلاث أربع خطوط يتقاطعون مع بعضهم. نفس القصة ذكرت بالقرآن الكريم بنفس الطريقة وهي تتقاطع مع بعضها البعض ولكن كل وحدة تتجه باتجاه مختلف على حسب التشكيل المائي على حسب التشكيل الهوائي, على حسب التشكيل الأرضي, على حسب التشكيل الناري. فهمتوا كيف؟ فالأنبياء كلياتهم ذكروا في القرآن الكريم هون كمخلوقات ذات أبعاد. هذا لازم لازم نفهمه نحن أكثر. هذا كله لو وصلكم لحقيقة ما يريده أهل البيت لما يقولوا لكم عن هذه الآية شو هي الأبعاد اللي لها؟ ولمن لمن قيلت؟ وكيف قيلت؟ وأين قيلت؟ وعلى أي أساس قيلت؟ لما يقول لما نحن نقول هذه الروايات التي ذكرت عن أهل البيت وأن هذه الآية لازم تقرأ كذا وكذا وكذا.

ففا هون بنلاقي أنه كل شيء من القرآن الكريم مع كل الأنبياء الذي ذكروا فيهم هن بين العناصر والطبائع. ليه؟ لانه أنا إذا قلت أساس شفائي أنا، الله عز وجل لما اقول الله عز وجل ينزل من القرآن ما هو شفاء أي شفاء؟ شو يعني؟ كيف بده ينزل شفاء من القرآن؟ بيجيبوا بيجيبوا آيات بيصيروا يقولوا لك ردد هذه الآية 20 مرة و30 مرة وهذه كذا. إذا لم تذكر من أهل البيت كمان ما بتزبط، حتى لو ذكرت من أهل البيت في بعض الأحيان ما بتزبط، ليه؟ لانه يجب أن تُعطى حسب الطبائع طابع الشخص اللي موجود أمامك. لانه الرواية لم تذكر لمن قيلت هذه الآية. على اي أساس قيلت؟ فشفاء القرآن الكريم بهذه الطريقة يجب أن تكون كلياتها ذات ذات طوابع طابع. فهمتوا كيف؟ ذات عناصر وهذه العناصر والطبائع يجب أن تتفق مع الشخص الذي يجب أن تع عالجه منه. هذا عم بتحدث على صعيد العلاج. العلاج الجسداني. في هنالك العلاج المعنوي. فلذلك نحن لما لما لما الله عز وجل بيقول لك اقرا القرآن من أوله لاخره مثلا فانت عم توحد الطبائع والعناصر مع بعضها البعض لحتى توصلك كإنسان فيه التكامل لحتى يوصل لموضوع التكامل.

فهمتوا كيف؟ يعني هنالك طبائع، هنالك عناصر جمعوا مع بعضهم وبتوصل لموضوع التكامل. أين أين يوجد الطبائع والعناصر؟ يوجد باسماء الأنبياء. منهم من جمع الطابع والعناصر مع بعض، مثلا بنشوف داوود، داوود كان يلين الحديد، يعني بتحوله لشيء لين واللي هو يرتبط بموضوع الماء. بس بنفس الوقت يلينه بالنار. هنالك عنصرين مع بعضهم البعض. نفس الشيء الأنبياء يعني أنا يخطر على بالي أنبياء كثر، كل نبي من الأنبياء لديه عنصر من العناصر وهذا العنصر من العناصر هي قائمة على طبائع، وهذه الطبائع كلياتها تدخل في هذا المضمون. هذا المضمون القرآني الهائل، اللي هو نحن يجب أن ننظر إليه كروح مخلوقة من الله عز وجل. الله عز وجل جعل فيها هذا الشيء الهائل الكبير جداً الذي نحن ننهينه فقط لتسجيل النقر. هذه إحدى الأشياء. من إحدى الأشياء العظمى في القرآن الكريم انه كل بسملة لكل آية هي فقط ترتبط بها. هون من أعظم الأشياء اللي نحن أول ما نبلش نفتح القرآن ونقول مثلا بسم الله الرحمن الرحيم بتجي آية من الآيات، مثلا بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم.

هذه الآية هذه البسملة إذا نحن نحن بل نحن شوفوا سبحان الله هون هون موضوع الانكسار كيف بيصير. لحتى أنتم تفهموها بدقة يا إخوة والأخوات، يعني ان شاء الله توصلكم هذه النقطة. بحاجة لتكرار كتير بس ان شاء الله بتوصلكم. انا لما أقول لك أنه كل بسملة من من الايات لما ببلش بالسور ببدايات الصور هي عاكسة فقط للصورة اللي بدك منها بتقول لي طيب كيف؟ ما نحن نبلش بالمسملة اللي فوق ما مننوصل لتحت وبنقول البسملة الصحيحة. ليه؟ لأن البسملة «بسم الله الرحمن الرحيم» الموجودة مثلاً في سورة الأنبياء عاكسة فقط للبسملة للآيات التي تحت منها. فالله عز وجل بمعرفته الغيبية يعني وجود «بسم الله الرحمن الرحيم» كـ «بسم الله الرحمن الرحيم» في أول الآية ليس فقط لموضوع التبرك ونبذ الشيطان والتوكل على الله وهالأمور. لا، هو موضوعي أخذ هذا أخذ دسم أو روحانية أو انعكاس هذه الآية التي أنت ستفوت فيها الآن. لماذا؟ لأنه هذه هي الانعكاسية الكاملة فيها. لذلك العارف السالك إلى الله عز وجل،

العارف بمضمون القرآن الكريم، بروحانيته، لما أنت تمسكه، تمسكه بتلك الروحانية، لا تمسكه ككتاب مضبوط، أو تقول مثلاً: هذا محرف، أو لا، تمسكه بهذه الروحانية، أنت تبدأ تأخذ منه هذه الروحانية التي هي إرثه منك. وهذه يا أيها الإخوة والأخوات أكدها لنا أهل البيت سلام الله عليهم. يعني هذه الروحانية أكدها، كيف أكدها لنا؟ شوفوا مثلاً الروايات، شوفوا في رواية مهمة جداً، يقول لك مثلاً: هنالك هذا التجلي الرؤيا الباطنية، شوفوا، يقول لك عن علي عليه السلام: ستكون عني رواة يروون حديثاً، فاعرضوه على القرآن، فإن وافق القرآن فخذوه وإلا فدعوه. ترجع تقول لك، جعفر عن رسول الله أن، قال إن الحديث، إن الحديث سيفشو علي، فما أتاكم عني يوافق القرآن فهو عني، وما أتاكم عني يخالف القرآن فليس عني. يعني أن أنت أي شيء يأتيك مني، أي شيء يأتيكم مني من أهل البيت، اعرضوه على القرآن. طيب، الآن مرة قلت لكم أنه في رواية عن أهل البيت أن الله عز وجل خلق الأرض على قرون، على قرن ثور، وقرن ثور موجود على بعينه حوت ووو،

طلعوا مشايخ وقته وصاروا يضحكوا على الشيعة أن هذه الرواية موجودة عند الشيعة، وطلع وقتها السيد ونفى الموضوع، وهذه محرفة عن الإسرائيليات. فتأتي للقرآن الكريم، أنت عرضت أول شيء بقول لك: إيه، ما تحرق، لا، ما تحدث عن قرون ولا تحدث عن عن ولكنه هو تحدث. بس أنت ما فهمت هذا الموضوع. طيب، كيف نرى هذا الانعكاس؟ هذا الانعكاس لا يصير إلا إذا أنت فهمت هذه الأشياء التي أقول لك عنها. هذه الأشياء التي أقول لك عنها لازم تفهمها، لازم تدخل بعمقها، لازم تتجربها لكي تقدر تنتج هذه الأشياء. فتكون كل بسملة موجودة من البسملات مرتبطة بالآية الموجودة تحت منها أو كلمات السورة، عفواً، كلمات السورة الموجودة تحت منها. مثلاً سورة الأنبياء، بسورة الحديد، مثلاً «بسم الله الرحمن الرحيم»، «سبح لله ما في السموات» هذه البسملة تحت الحديد إيه مرتبطة بسورة الحديد فقط. سورة ق مرتبطة بسورة ق فقط. الذي يجمع كل هذه العلوم، هكذا، وهذا دليلي على الموضوع، لأن في ناس ستضحك، تقول لك: هذا هذا عم بيحشش أو عم بيحكي كلام بس لكي يعني لكي يسجل نقطة كمان على المسلمين أنه لا، ما عم بحصل أبداً، ولا عم بمحي ولا نقطة ولا أي شيء.

أنا عم أبين حقيقة فقط. ولهذه الحقيقة، شوف شو بتقول، تقول هذه الرواية، إنه كل ما في القرآن الكريم موجود بسورة الفاتحة. كل شيء، شوفوا بسورة الفاتحة الأولى، كل شيء موجود بسورة الفاتحة موجود بـ «بسم الله الرحمن الرحيم». طيب، شو يعني؟ يعني كل القرآن الكريم الذي هنا موجود بسورة الفاتحة. وهذا معه البسملات، مضبوط؟ طيب إذا معه البسملات، طيب ما هي نفس البسملة الموجودة بسورة الفاتحة، في «بسم الله الرحمن الرحيم»، وبالآيات الأخرى بالسور الأخرى، في «بسم الله الرحمن الرحيم». طيب، ليش بده يجمع كل هذه البسملات لكل السور؟ الموجودة في القرآن، معناتها موجودة بسورة الفاتحة. ويوجد موجودة في سورة الفاتحة. سابقاً من حوالي أربع سنوات عملت عدة محاضرات، قلت وقتها، عملت وقتها تحديات على مواقع التواصل الاجتماعي، قلت طيب، سورة آل عمران، وين موجودة بسورة الفاتحة؟ إذا نحن بدنا نأخذ علم أهل البيت، لازم نأخذه بهذه الطريقة. لازم نأخذ التحدي بهذه الطريقة، مش تحدي بأشياء أخرى. كيف يعني؟ يعني مثلاً، مثلاً، سورة سورة البقرة وين موجودة بسورة الفاتحة؟

لأنه في أحرف من سورة الفاتحة بتفسر كل سورة البقرة. إذا نحن دخلنا بهذا الموضوع العمق بعمقه، بحقيقته، لا لأنه الحديث بيقول: كل ما في القرآن الكريم موجود بسورة الفاتحة. الآن، كيف بيفسروها العلماء؟ بيقول لك: سورة الفاتحة بتقول أنه: «الحمد لله رب العالمين»، يعني هذا الحمد، وسورة الفاتحة تتحدث عن الحمد، الحمد لله، الحمد لله كيف نحمده ونشكره ونعيش في الحياة، مواضيع فلسفية ما لها ما لها نكهة ولا طعم ولا حقيقة ولا ارتباط، لأنه عم بيشوفوا القرآن الكريم فقط من الزوايا التي هن يمثلوها من خلال انعكاسهم، ما عم بيشوفوها من حقائق، طبائع، من حقائق الطبائع والعناصر، لا يقدروا يركبوها بقلب منظرتوها بقلبها لكي تقدر توصل لهذا الانعكاس، لكي يقدر يوصل علم من أول وجديد. فنحن هون بنقول من هون بدخول بمعنى الفاتحة. هو فاتحة بمعنى بسم الله الرحمن الرحيم. طيب وبقول بسم الله الرحمن الرحيم باللي بالفاتحة مش باللي الصور الثانية موجودة بالباء. والباء فيها نقطة ونقطة هي علم كامل هي علم الكرة علم الدائرة.

مش عمال لكم هي علم النقطة والإمام علي قال أنا النقطة وأوموا صلوا على محمد وآل محمد، لا. عمال لكم أنه الباء فيها نقطة وهي نقطة دائرة كروية. والكرة هي أساس الوجود الجيومتري للكون كلياته. فيها ما يسمى الباي «3.14» وما يسمى الفاي وما يسمى البيتا والجاما والتيتا وهذو كل العلوم الموجودة. ما يسمى الأبعاد كلياتها ما يسمى النورانية المطلقة الموجودة فيها. لأنه كل منشأ علمي ينشأ من هذه الكرة. كل شيء علمي حتى علم الأبعاد ينشأ منه، حتى وجودنا البعدي ناشئ من هذه الكرة. والكرة لكي هذه الكرة النورية التي هي تمثل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بظاهرها وباطنها علي. لأن الظاهر هو الكرة. النورية باطنها «3.14». وهذا أنا فرجيته كثير حتى «3.14» هي كلمة علي إذا نحن كتبناها. «3.14» هي علي كلمة عين لام أربعة هي ياء مقصورة لأن الأحرف الأجنبية حقيقتها هي عربية. بس ولكن الأجانب أخذوا اللغة العربية، أخذوا الأحرف العربية لكي نحن الآن نقرأها باللغة الإنجليزية ونحن العرب أخذنا الأحرف الهندية.

يعني نحن الآن في شفت ناس هذيك المرة عم يكتبوا إنه أسرار وحروف اللغة العربية بالأرقام حاطين السبعة اللي هي سهم داخل سهم باطني وثمانية هي سهم خارجي، فهالأمور كلياتها مش حقيقة، هذه الأحرف هي أحرف هندية. الأحرف العربية الحقيقية للأعداد هي باللغة الإنجليزية، مثلاً شوفوا ثمانية كيف تكون مربوطة ثمانية دائرتين مع بعضهما البعض، هون يخلق الانفينيتي الانفينتي يعني شو الأزلية الأبدية. تسعة دائرة وطالع منها خط، ستة دائرة وخط بهذه الطريقة لأنه كل شيء بعد الستة أهل الكساء خلق، كل كل عدد عربي حقيقي الذي هو أجنبي الذي سرقوه منا هو قائم على علم بحد ذاته. الأعداد هي قائمة بفهذي كلياته من الصفر الذي نحن قلنا النقطة تحت الصفر، والنقطة ممكن تكون نقطة بس هيك نقطة بس وممكن تكون مثل الأرض كروية. عشان هيك أنا بقول لانت شو دخلك بالعلم؟ بل خليك بالدين. خليك عم تعمل محاضرات دين، شو دخلك قلنا الأرض كروية الأرض مسطحة بقول لك هيك، الأرض مسطحة لا.

أنا دافعته بكل ما أملك من علم على أنه الأرض كروية، ليه؟ لأنه هذا هو مبدأ دخول الشيطان من. لما أقول لك إنه الأرض مسطحة، هون دخل الشيطان في عقل الهذا في عقل الإنسان لكي يغير الخريطة العقلية الداخلية. لأنه الخيال يبدأ من هذه النقطة. الخيال إيش شوفوا أنتو كل المؤمنين بهذه النقطة، أي شيء ممكن تقولولن عن إنه في هنالك مؤامرة دغري بيدخل منه. وينسون حقيقة عدوهم ويشتغلون دائما بكلوهم. لأنه أول ما أول ما تسمعوا الصيحة الصيحة الجبرائيلية هي حقيقتها الصيحة العلمية. الصيحة العلمية المرتبطة بـ أهل البيت سلام الله عليه. وأنا حدثت عنه كثير وحاربت في كثير وناس. لأنه قلت قلت من فترة إنه من مقدمات الصيحة تأخوذ ضغوطية الخيال. أول ما بلش الطاغوت يصيح، هو يصيح بالخيال. شوفوا اللي بيدرسوا علم الطاقة، كلهم متخيلين، كله تخيلات. كله تخيلات. بأقل مرء عم بيسمع واحد منهم. بيقول لك. لكي تدخل بالمعنى الكوني يجب أن تدخل في البعد الخامس.

والبعد الخامس يفتحه لك البعد السادس. هلق بتلاقي كل كل ال كلهم. بيفتحوا لك أبعاد. ما هو ما هو ما هو. يعني مثل ما بيقلك الواحد هو شو منال بيه عم يفتح لك موجود يلا. أنا باعطي بعمل تحدي. مباشرة مع أي حدا شخص منهون مهما بلغ من علم. وأنا مسؤول عن هذا التحدي بقول له. تعال هون فهمني شو هو البعد السادس. رسم لي قواعد و شو البعد السادس لننتحدث عنه؟ أو البعد السابع أو البعد التاسع لانت تتحدث عنه؟ لك أنت بالكاد بالكاد البعد الثالث الذي أنت عايش فيه مش عم تفهم بالكاد. عم تفهم الظل والحرور الموجودين فيه. عم تفهم المادة المعاكسة ولا مادة المادة. عم تفهم أن ال حكمه الضوء النورانية الموجودة في البعد الثالث. هذا بحد ذاته بس معادلة النورانية في البعد الثالث كيف بدك تفهم؟ فهم لي إياه. لكي أنت تنقلنا للبعد الخامس والسادس والسابع. هذه كلمات عريضة كبيرة، هن حتى ما بيفهموها. فإذن ليه؟ لأنه مسنود على وهم. لماذا؟ لأنه يبعدنا عن القرآن الكريم، عندما يأتي علماء، فيقعدون كل الوقت لكي يتحدوا القرآن الكريم أنه انظروا هذا محرف، وأنا لكي أجعل واحدة تبكي في المحاضرة العلمية التي عملوها ويقول لها شوفي أساس التحريف عند السنة وليس الشيعة، لأنه الشيعة يؤكدون هذا الموضوع عن عن طريق أهل البيت، ولكن ما الذي يقيمه لنا الإسلام؟

ما الذي يقيم عرض الحديث على القرآن الكريم؟ كيف نريد أن نعرض حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة على القرآن المحرف الذي هم بنظره؟ طيب، الآن يأتي السؤال. السؤال هو نعم أنا أقرأ الأسئلة إذا كانت هناك أسئلة ولكن كلمات، طيب، يأتي السؤال الكبير، طيب أهل البيت ماذا يفعلون بالتحديد في هذه النقاط؟ أنه قالوا؟ أهل البيت يحاولون أن يقوموا بهذا الانعكاس. يعني أنت عندما تقرؤها أن هذه المصيبة والظلم هو الذي قاله محمد مثلاً. طيب هذه الآية لم تذكر آل محمد، ولكن كيف يريد الله عز وجل فقط أن ينتقم لآل محمد ولا ينتقم للناس المظلومين في الحياة؟ لماذا؟ لأنه هنا دعنا نفهم مقامات أهل البيت هنا. انتبه، دعنا نقترب من موضوع المقامات. أرجوكم أيها الإخوة والأخوات، هذه النقاط افهموها جيداً. موضوع مقامات أهل البيت، لكم، هل مقامات أهل البيت الموجودة في الأرض؟ التي نحن عندنا هنا، هي مقامات مقصورة فقط بالأشياء التي قاموا بها، يعني مثلاً الإمام الحسين فقط هو إمام حسين لأنه أخذ عائلته وأولاده واستشهد في كربلاء؟

ألكي يفعل كل هذه النهضة التي نحن نعيشها إلى الآن فقط؟ يعني أخذ هو الحيز الإلهي الذي الله أعطاه إياه، أخذ أن الملائكة تزوره والأنبياء يزورونه، فقط من أجل هذا الموضوع؟ طيب، هل أمير المؤمنين سلام الله عليه هو علي بن أبي طالب فقط لأنه كان يعرف المنافقين والمارقين والقاسطين وبعدين كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت وتفرع العلم ودخوله وخروجه في المعارك، هل مقام هنا نرجع نسأل أنه ألا حق مع علي، انظر إلى هذه الكلمة وخطورتها، يعني ويدور معه كيفما دار؟ لا يدور الحق مع علي، عفواً، لا يدور علي مع الحق، بمعنى الذي نحن نأخذ به بالعموم، لا، الحق يدور معه، يعني الموجه للحق هو علي، ليس العكس. طيب، هل هذا المقام الذي قيل عنه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنه، هو مقام لأنه علي ذهب إلى باب خيبر وقلع الباب وهذه الأمور، طيب هل الأشياء التي عملوها أهل البيت كلياتها؟ أيها الإخوة والأخوات هو جزء من مقاماتهم، يجب أن نفهم هذا الموضوع.

يجب أن نرى أهل البيت من المكانة النورانية. يجب أن نراها من المكانة النورانية، ولا يجب أن نحصرها فقط بالمكانة الجسمانية أو المكانة التاريخية التي هم عملوها. كلياتها، لماذا؟ لأن مقاماتهم تتفرع إلى أشياء كثيرة خلق منها القرآن الكريم نفسه. فهمتم كيف؟ لماذا؟ لأنه إذا نحن اختصرنا الإمام الحسين بموضوع كربلاء فقط، فماذا عن موضوع الولاية؟ ولا يكفي صنوف الولاية، يعني ماذا؟ يعني نحن عندما نرى كثيراً من الإخوة والأخوات عندهم مشكلة مع موضوع الولاية. أنه هل هي الولاية ذاتية أم مكتسبة؟ الله عز وجل أنزلها إذا نحن فهمنا حقيقة الانعكاس وأن أهل البيت سلام الله عليهم الموجودين معنا هم انعكاسات مقامات مخلوطة ما بين عناصر وطبائع لكي تقودنا إلى بر الأمان. إذا نحن فهمناهم بهذه الطريقة نصبح نحن نأخذ بيد القرآن ونحن القرآن الكريم يأخذ بيدنا لنوصل لحقائقهم الولائية. فهمتم كيف؟ يعني لأن هذه الحقائق الولائية موجودة في القرآن

كلياتها مصنفة وموجودة في آياته ولكنها محفوظة. هذا الحفظ الموجود فيه يجب أن يكون انعكاسياً من خلال عناصرك وطبائعك إذا كانت فيها إعتدال لكي تستطيع أن تعرف هذا الاعتدال القراني الروحي يستطيع أن ينعكس عليك وأنت تفهم الحقائق الموجودة فيه. غير ذلك لن تصل إليه. يعني مثلاً أنت إذا اعتبرت الإمام الحسين هو إمام الحسين فقط بالمقام الكربلائي لأنه ذهب إلى كربلاء كشخص وبعدين قطع جسده الشريف المبارك

وبعدين دوس عليه بالخيل وهذه الأمور الذي نحزن إليها كثيراً ونبكي عليها كثيراً وكثير من العلماء كرسوا كل حياتهم فقط لكي يقولوا لك الدمعة عليه تدخلك الجنة وهذه الأمور. الموضوع أعمق من موضوع الجنة. ولكن الله عز وجل جعل الجنة أمامك لأنه يعرف أنك لن تهتم بالموضوع إذا لم تكن هناك جنة صدقوني. لو قيل لكثير من الناس إن هذا موضوع الإمام الحسين وكذا والبكاء عليه فيه رضا الله لما كان أحد ليبكي. يعني حسب عشرتي مع كثير من الناس

دائماً الموضوع المادي والجزاء يجب أن يُقدم على أي شيء لكي يستطيع الناس أن يمشوا فيه وإلا فلا يمشوا فيه. لذلك مثلاً يقول لك في بعض الأدعية في شهر رمضان من قرأ هذا الدعاء قبل الإفطار كتب الله عز وجل له مئة ألف حسنة ومحا عنه مثلاً مئة ألف سيئة وحشره مع النبيين والصديقين، أنت تنظر إلى الدعاء فتجده سطرين، تقول كيف سطرين وهذا يفعل هذه الكمية الهائلة من الحسنات؟ لماذا؟ لأنه بالرغم من هذا الموضوع وبالرغم من هذا الشيء أيضاً الناس بعدها لا تقرأ الآن هذان السطران قبل الإفطار بالرغم من كل هذا الكم الهائل من الحسنات لا تفعل. نحن هنا نتعمق أكثر. نتعمق أكثر، فنجد الله عز وجل يضع الموضوع أيضاً انتبهوا هذا الانعكاس أيضاً كشيء الله عز وجل يراه من خلال المادية هل علاقتنا مع الله عز وجل علاقة مادية فقط؟

علاقة تجارية؟ هنا يصبح الموضوع أيضاً داخلياً بسبب الانعكاس الذي تظهره خارجك. ولكن مطلوب اللعب على العناصر في الداخل، انتبهوا، مثلاً أمير المؤمنين يقول لك دعوني أذكر هذا الموضوع فيه إذن من أهل البيت. الإذن موجود أنه عندما يأتي ويقولون لكم أهل البيت سلام الله عليهم من وقت علي عليه السلام عندما نطبع القرآن وبلشوا يعاملوه هذه مواضيع تاريخية هذه روايات حفص وهذه الأمور كلياتها والفتحة والكسرة وهذه الأمور أيها الإخوة والأخوات عندما يأتي إليك انتبهوا إلى هذه النقطة. عندما يأتي إليك أمير المؤمنين سلام الله عليه أذنت لكم هذا القرآن خذوه الآن هذا كافي إليكم. انتبهوا إلى هذا الإذن لأنه عدل للقرآن، انتبهوا إذن من إمام فيه هو عدل للقرآن الكريم يأتي حتى لو كان موجوداً فيه شيء غير مطابق لما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مثلاً في بعض الآيات تجسدت مثل موضوع «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا»

حطت هذه الآية بين آية رسالة الرسول هذا إذن أهل البيت سلام الله عليهم لنا نحن هو تكليف، انتبهوا تكليف هذا التكليف قائم على امتحان هذه هي أهمية هذا الموضوع وهذا المكر الذي أخبركم عنه هذا التكليف قائم على امتحان. لماذا؟ لأنه الذي لا يؤمن بأهل البيت سلام الله عليهم ليس عنده تكليف بقراءة هذا القرآن من الأساس. انتبهوا هذه النقطة مهمة للغاية. يعني إليكم الذي من الجماعات الأخرى غير الشيعة يأتي فيقرأ القرآن والأحاديث التي عنده تأكد له وجود التحريف فإن انعكاس القرآن له سوف يوصله إلى أشياء غير جيدة. للأسف يعني هذا الموضوع أقوله لكم. إلا إذا كان في شيء موجود فيه من أهل البيت سلام الله عليهم لكي يوصلوه لنقطة الأمان. والتكليف الذي جاء من أمير المؤمنين سلام الله عليه أنه نعتمد هذا القرآن هذا الاعتماد الله عز وجل من خلال التكليف الذي أعطاه أمير المؤمنين سلام الله عليه إلينا نحن إنه هذا القرآن خذوا ما فيه هذا هو ارتضى

ارتضى أمير المؤمنين بهذا القرآن وأعطانا إياه هذه المعاني الداخلية والانعكاسات الداخلية سوف تبدلنا نحن حتى لو كان هنالك تغيير. الآن هذه الآية حملوها وضعوها هنا توجد فتحة يوجد كسر توجد هذه الأمور. لماذا؟ لأنه هذا يرتبط بهذا الإذن لعدل القرآن هنا أهمية الولاية ولاية أهل البيت سلام الله عليهم لأنهم عدل القرآن. ليس الموضوع أنه مثل ما يقال عدل القرآن ولا ينفصلا ولا يفترقا حتى يردا على الحوض ونحن سجلنا نقطة على السنة، لا. الموضوع أعمق بكثير من تسجيل النقاط برجاء أقول لكم موضوع العدل أنهم عدل القرآن الكريم موضوع هائل. إذا نحن نتحدث كقرآن هو ليس مخلوق مثلاً في روايات عن أهل البيت هو ما بين أن يكون مخلوق وليس مخلوق. هم قالوا هذه الرواية موجودة ولكن من أي باب من أي منحى فكل شيء مخلوق لله، لماذا يريد القرآن الكريم أن يقول ما بين مخلوق وغير مخلوق؟

لأنه هنالك شيئاً نابعاً من شيء آخر فيه وهي المجموعات الفاعلة الموجودة فيه. مثلاً إن جعلنا إن كذا هنا ناس يفكرون أن الجمع لله عز وجل، الله يجمع حاله لأنه جلاله وكذا، لا. إقرار للقرآن هنا كلياً فعلياً لم يذكر الله عز وجل حتى لو أقول «إني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان»، حتى بالرغم من هنا وجود الآية لم نقترب من حقيقة الخالق إلا بموضوع «الذين يؤمنون بالغيب» في سورة البقرة. إني هنا مرتبطة بالألف والياء. إني انظروا الألف أول الألف، إني أجيب الألف والياء، يعني من أول الأحرف الأبجدية لآخرها. الله عز وجل يرتبط معنا بهذا الخلق إذا نحن للدعاء «إني أجيب دعوة الداعي إذا دعان» يرتبط بماذا؟ بالموضوع الحرفي بالخلق الحرفي الذي جاء بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والعلماء قالوا إن هذا أقرب شيء كان لله عز وجل أنه ذكر نفسه وهي نفسه مخلوقة، ونرجع من أول وجديد.

ولكن لما قال «الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين» هنالك يتحدثون عن ذلك الكتاب. ذلك الكتاب هو مخلوق، مخلوق يعني إلا هو اسم الذين يؤمنون بالغيب هنالك أقرب ما كان أن يكون فيه اسم الله عز وجل، حقيقي، خالق. وهي تذكر في أول القرآن الكريم. في تلك، في تلك الروحانية الهائلة التي هي ترتبط، أرجع أقول لكم، بالعناصر، ترتبط بالطبائع، ترتبط بالصور، ترتبط بالطاقات، كلياتها مع بعض، ترتبط فيك أنت كشخصك. أنا أدعوكم إلى أنه لما تفتحوا القرآن وتشوفوا أي آية تفكروا فيها من هذا الباب. تفكروا فيها من هذا الباب، ما تتفكروا فيها فقط من المعنى الخارجي أو من المعاني الباطنية التي تظهر، تفكروا بها موضوعياً لأنه هنالك تراكمات وتجليات وانعكاسات كلياتها موجودة بصورة كلياتها تؤدي إلى هذا المكان، لأنه بهذه الطريقة نعرف هذا المخلوق. نستطيع أن نرى ذلك الفيض. طبعاً ما في قدرة لعقولنا كثيراً أنه

نقراها دائماً بهذه الطريقة، بس ولكن نحاول لأنه ننشر هذه الطاقة، طاقة الـ الطاقة التراكمية الروحية هذه لأنه هي صار لها إذن موجودة الآن في الأرض. كان بالقبل ما ما لنا إذن فيها، بس ولكن اليوم الإذن إن شاء الله موجود لنا في الأرض، لمَ؟ لأنه محكومة بهذا العلم الذي أتحدث عنه. إن شاء الله إذا نحب نتحدث أكثر، حتى بمعانٍ ببعض المعاني القرآنية، يعني حتى مثلاً بموضوع موسى لما قيل له: اضرب بهذا، كيف خلق جسم جسم الإنسان؟ إذا نحن بدنا نسمع عن الشق عن البعد الشفائي، أو البعد الطبائعي، أو البعد، كل آية من القرآن الكريم لها أبعاد كثيرة تشمل كل العلوم التي لا نهاية ولا حصر لها إلا عند أمير المؤمنين سلام الله عليه، لأنه كان باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إن شاء الله أكون قد استوفيت إن شاء الله بهذه المحاضرة أنه هذا باب يفتح الآن، نحن لازم إنه نلتفت له

هذا الباب. لازم نبلش نقرا القرآن بهذه الطريقة، خصوصاً نحن الآن على أعتاب شهر رمضان المبارك، أتعتب منه، أتقبل منه، لأنه قلت لكم وصلنا بـ دقيقة الخلق الإلهي كلياته هو بلحظة، وخلينا نقول التقدير كلياته ناتج عن ليلة القدر التي هي تشتق منها كل الآيات. إذا نحن تحدثنا عن عن حقيقة الوقت وعن حقيقة الزمان وعن حقيقة المكان والأشياء كلياتها، فتصبح أيامنا كلياتها ترتبط ببعضها البعض، ولحظاتها مربوطة ببعضها البعض، فتصبح كل أيامنا رجب، وتصبح كل أيامنا شعبان، ويصبح كل أيامنا رمضان، الشهر. شهر رمضان، ونصبح بيـ من خلال القدر المكتوب من ليلة القدر، هو كلياته مرتبط بليلة واحدة، بحياة واحدة، بثانية واحدة. وهذا المعنى الذي بالدعاء يقول: واجعل واجعلني في واجعل حياتي في خدمتك سرمدًا. أعتذر قليلاً اليوم هكذا رأسي. لأنه موضوع الموضوع القرآني موضوع هائل وكبير ويحتاج إلى ضبط،

يعني لما يكون الواحد عم يحكي هذا الموضوع يحتاج إلى ضبط. لأنه بيصير أنت عم تتشعب بكثير بكثير أشياء هائلة من القرآن الكريم، يعني كل ما عم بيفتحوا عم بيفتح أشياء كثيراً هائلة، بس ولكن هذا الموضوع الآن بعد يحتاج الدخول إليه بلين، يعني بـ التوغل به شوي شوي، لأنه ممكن يضيع ناس كثير. طيب، الأول الإخوة عم يسألوا أسئلة. على كل حال نسألكم الدعاء. وإن شاء الله نتحدث بالمستقبل عن هذا الموضوع بطريقة أعمق، وبتمنا إنه تسألوني أسئلة عن تسألوني أسئلة أكثر بهذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
372. تفكيك وتشخيص نُظم المسيخ الدجال
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرة اليوم هي عن موضوع تفكيك نظام المسيح الدجال أو المسيح الدجال. هذا النظام الذي حيّر كثيراً من العلماء في السابق، منهم من ادعى أنه هو شخص، ومنهم من ادعى أنه هو نظام، ومنهم من ادعى أنه هو شيء قديم كان على عهد النبي موسى وصولاً إلى اليوم، ومنهم من قال حسب الطوائف يعني حسب المذاهب والتطلعات إنه يأتي عكس أو عكس المسيح عليه السلام، ولهذا سمي الدجال، وكل هذه الأمور. بعد التراكم العلمي الذي حصل اليوم بهذه المسألة، من حوالي 12 سنة أول كان من أوائل المحاضرات التي تحدثت فيها عن المسيح الدجال وقلت وقتها شرحت وقتها أنه هو شخص حال حسب الروايات، وكيفية شكله مثلاً، أنه هو لديه عين واحدة، والأشياء الكلاسيكية. الآن صارت معروفة جداً، كثير من العلماء تحدثوا عنها، كثير من العلماء استفاضوا بالحديث في الأمور التاريخية، بس للأسف كان يفقد هذا الموضوع الاطلاع الحقيقي لمسألة بناء هذا النظام.

كما تعودنا أن كل نظام، مثلاً نظام خلينا نقول الرأسمالي لديه رأس، ويمثله شخص ما عندما يصل إلى السلطة، كما حصل في الولايات المتحدة مع الرئيس ترامب، كيف مثل، كيف كان يتعامل بالحالة السياسية، الاقتصادية، المالية، التكبر الذي كان موجوداً فيها، العنتظة على الناس، لأنه هو كان يملك مالاً ويمثل شريحة هائلة من الأمريكيين. فلأنه تحول الموضوع لأن المال في الولايات المتحدة أو في الغرب بالعموم بالعالم تحول إلى رب من الأرباب يُعبد، ففجاء شخص ممثله، صار شخصاً ممثلاً له. شفناه مثلاً وقت الحروب، كيف كان يخاف من الحروب، لأن رأس المال يخاف من الحرب. وكثير من الأمور التي تمثل رأس المال، كيف كان يتخلى عن الناس الذين حذو منه، كيف كان يطلعهم، يفوتهم على حسب الراتب الوظيفي، وهذه الأشياء. نفس الشيء مثلاً إذا أرشدنا مثلاً حكم بنشوف مثلاً الدولة المعاكسة هي روسيا، كيف بنلاقي مثلاً كيف ينظر إلى الرجل، كيف ينظر إلى الذكورة، مثلاً إنه هو يكون الممثل العام عن هذا الشعب إنه ينظر إليه كأنه هو أب، كأنه هو أب لتلك الدولة، بتلاقوا إنه مثلاً زوجته غير معروفة، أولاده غير معروفين، لماذا على نهج ستالين بالماضي، يعني كيف كانوا يمشون ستالين ولينين.

نحن نتحدث بس استعراض لكي أُوصلكم للحقيقة، يعني أحسن ما تقولوا إنه هذه كلياتها خزعبلات. فنفس الشيء عنا بالدول العربية كما تكونون يولى عليكم، مثلاً لبنان ما عنده رئيس، ليه؟ لأنه معظم الشعب هن رؤساء، عندهم زعماء كثر، كل واحد منهم فاتح دولة على حسابه، فالله عز وجل حرم مثلاً هذا الشعب إنه يكون عندهم رئيس معين، أو زعماؤهم الموجودون هن زعماء صار لهم 50 أو 60 سنة بالسلطة، وكل البلد قائمة على الوصايات. نفس الشيء بالعراق، بإيران، حسب كل دولة، هي شو أنتجت هذا النظام. الآن كنظام هنالك أمامنا نحن أنظمة الله عز وجل جعلها، النظام الأول هو نظام عيسى بن مريم، الذي قلت لكم وقتها أتى عيسى بن مريم من نظام الحي القيوم. شرحتها وقتها أنه يحيى أتى من نظام الحي، يعني هذه الكلمات الله الحسنى العظيمة، كيف خلق شرحتها وقتها أنه دخل أبوه، كيف دخل على مريم عليها السلام ودعا أن الله عز وجل يرزقه يحيى، وزكريا يعني، والله عز وجل بهذه الدعوة رزق هو يحيى ومريم رزقت عيسى بن مريم.

فكانت هذه الرزقة، كان على بناء على حديث «كما تكونون يولى عليكم»، هذه الكونية التي فرضها زكريا في محراب مريم انعكست على مريم عليها السلام ونفخ فيها من روح آدم، الذي هو قلت لكم، لما الله عز وجل خلقه وعطس، الله عز وجل أخذ هذه العطسة التي هي من روح وجعلها لاحقاً في مريم، وأتت بعيسى عليه السلام، فكان عيسى نظاماً من نظم الذكورية الحقة. نظم الذكورية الحقيقية، يعني الرجولية التي تغار على زوجتها التي هي مؤسسة لكذا، التي استمرت مع زوج ليضلوا مع زوجته وهي لا تنجب أولاداً يعني الذكورية الحقيقية. هلا أنا سأشرح الذكورية الثانية وانعكاسها. لأن هذه الآية والإخوة والأخوات هذه المحاضرة مهمة نفهمها، لأنها هي فتنة الدجال التي نحن قادمون عليها. عذراً. هي فتنة الدجال التي نحن قادمون عليها، وهذا الشيء مهم أنه نفهمه ونعرفه، لأنه قادمون عليها وبقوة التي نحن فايتون فيه اليوم. حسناً. فإذا وقفنا أمام هذه الفتنة، فتنة الدجال

بنقول طيب من هو؟ كيف هو؟ كيف أتى؟ نحن نتحدث تحدثنا عن المسيح ومعاكسه الدجال. كيف أتى هذا بكل صدق؟ أتى من مريم عليها السلام وهنا الدجال. طيب ما هو الدجال؟ كيف يأتي؟ هل هذه شخصية حقيقية؟ هل هو نظام حقيقي؟ الإخوة والأخوات بيقولون نعم هو شيئان بنفس الوقت. هو نظام يأتي بشخص. كيف يعني؟ هلا لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحدث عن الدجال كان قلناه إنه هو ذو عين واحدة. اليمين تعولته عينه لازم بتكون عاملة هيك. يعني هذه اليمين لازم يكون عينه بحسب من اتجاهي أنا، لازم تكون عاملة هيك عينه، وعلى وجهه كلمة كافر. مكتوب كلمة كافر يراها المؤمنون. طيب. بالنسبة لكثير من الناس صاروا قالوا إنه هذه عين وحدة هون وعينين مطفية وصاروا ينشرون أشياء مخيفة. لا أيها الإخوة والأخوات، لعلكم ليش ليش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحدث عن عين واحدة؟ بالحقيقة هو لما يجي، منتجي عين مطفية، حيجي ذو عينين اثنيناتهم مع بعض، بس أكيد دائماً بيكون الحول موجود،

كما المفتين السعوديين. نفس الشيء سبحان الله، لأنه هو هؤلاء يمثلون نظاماً. نظام الله عز وجل بعثه من شيء يدحق قرن الشيطان. هذا الشيء يجب أن نعرفه ونشخصه لكي نقدر نحن نواجه ذلك العدو القادم. ماذا يصير بالتحديد؟ بالتحديد نحن موجودون بهذه بهذا الزمن، يجب أن يكون هنالك توازن ما بين الذكورة والأنوثة. إذا بتشوف ملاحظ آخر سنة عم بركز دائماً على الموضوع ليه؟ لأنه يفرض التوازن الاجتماعي، المادي، المعنوي، الذي يبني العلم يبني كل شيء هو بهذا التوازن بين الذكورة والأنوثة. الذكورة والأنوثة تمثل في الكهرباء الزائد والناقص، تمثل على الأرض الليل والنهار. تصوروا أن الأرض كل الوقت عليها ليل. هل تحيا؟ تموت. إذا كلها على النهار كل النهار هل لا تموت ما بيصير، بيصير كل حدا تعبان جواتها. كل حدا تعبان. هلا بس ولكن هنالك شيء أخطر أن الأنوثة إذا نزلت على الأرض كلياتها تقتل أكثر مما تقتل إذا كان في ذكورة كاملة ليه؟ انه الأنوثة اذا نزلت على الأرض كلياتها بتقتل بتقتل أكثر مما بتقتل اذا كان في ذكورة كاملة ليه؟ هي الشيء المباشر للرجل، هو الذي يعلي، هو الذي يوطي.

كم منزل هلا بتدمر بسبب الأنوثة المفرطة؟ معناتها الأنوثة الحديثة التي نحن موجودون فيها حالياً في الزمن، قديش هلا هي موجودة؟ قديش موجودة هلا إنه المرأة عندما تغطى في البيت بتضيع للرجل، بتخليه مشلول التفكير، بتخليه مشلول الإرادة. زوجته للواحد مثلاً إذا كانت متسلطة، إذا كانت كل الوقت عليه، إذا كانت بتشل له تفكيره وبشل له إدراكه وبتشل له زوجته للواحد مثلا اذا كانت متسلطة، اذا كانت كل الوقت عليه، اذا كانت بتشل له تفكيره وبشل له ادراكه وبتشل له وأمور كثيرة لا هذه من ناحية الأنوثة، إذا كانت شريرة. فلما نحن نتحدث عن المسيح الدجال، مسيح الدجال من أي منطق يطلق؟ يطلق من مسألة الأنوثة المفرطة. إذا بتذكروا في محاضرات كثيرة ضليتني أقول أعداء الإمام ليس السفياني لأن السفياني مفضوح. السفياني كمان نظام يأتي من الزنا. يأتي من الزنا. هذا السفياني، قلت لكم مثلاً معاوية مثلاً أبو سفيان الكبير ما كان يجيب أولاد، وامرأته كانت عاهرة، كانت معروفة كانت تحط بيوت شعر، وكانت من أصحاب الرايات. فخلفوا معاوية. معاوية ليس سبيلاً لأبي سفيان

ليس سبيلاً وليس ابنه. ولكن سمي معاوية بن أبي سفيان واعتبرناه إنه هو سفيان. يزيد بن معاوية لعنة الله عليه. يزيد بن معاوية لعنة الله عليه كمان نفس الشيء يزيد بن معاوية كان يزيد بن معاوية لعنة الله عليه كمان نفس الشيء كان من نفس الناس الموجودين في مع نظام أبي سفيان كان معاوية ليس أبوه مع مع مع نظام أبي سفيان كان كمان غير كمان شيء غير جيد فنحن هون وصلنا لمحل إنه النظام السفياني بالعموم هو نظام فاسد عرفنا أن النظام السفياني هو مبني على الزنا. فنحنا هون وصلنا لمحل انه النظام السفياني بالعموم هو نظام فاسد عرفنا أنه النظام السفياني هو مبني على الزنا. هو نظام، على كل حال هو نظام مبني على الزنا. طيب، إذا نحن بنكمل هذا التفكير، نفس الشيء، هذا التفكير بنكمله، بنقول طيب طيب، إذا نحنا أعتذر إنه صار في على الإنترنت إذا كان عم يكمل لايف ولا لا عمل طلب شيء معين. طيب على كل حال إذا سجلوا لا إن شاء الله بنرجع بنعيد نشر المحاضرة على YouTube. طيب على كل حال كنظام كالأناظم التي تحدثت عنها

بالنسبة لأبي سفيان. بنكمل، بنقول مثلاً إنه في هنالك أنظمة أخرى. أنظمة أخرى ترتبط بنظام معاوية بأبي سفيان. هذا النظام المقابل له هو الذي يأتي بالسفياني. هلا نحن بنقول السفياني سوف يأتي ضعيف، ليه؟ لأنه نحن عنا كمسلمين هلا نحن بنقول السفياني سوف يأتي ضعيف، ليه؟ لأنه نحن عندنا كمسلمين شيعة عندنا قدرات صارت تطورت، نحن تطورنا بالمعنى العام، بالمعنى المادي، بالمعنى المعنوي، بمعنى الفهم، بمعنى الاستدراج، بمعنى التشخيص، صرنا قادرين مثلاً أن نتجاوز كثيراً من المشكلات الموجودة في العالم العربي، لذلك عندما يأتي الإمام المهدي موضوع السفياني سوف يكون شيئاً ضعيفاً بالنسبة له. عندنا مثلاً مواضيع مختلفة موجودة كأنه يأجوج ومأجوج. موضوع قوي ولكنَّه ينحل، ينحل بشو؟ بطريقة مباشرة بحرب ما بين الإنس وبين هذه المخلوقات، وإن شاء الله للنبي عيسى يد بهذا الموضوع. في انطلاق، في انتداباتها، في وجودها وهذه الأشياء. طيب، عندما يأتي الموضوع إلى مكان مهم

هو موضوع قلتُ لكم من قبل وهي أعدى أعداء الإمام. ليش أعدى أعداء الإمام؟ لأنها هي التي سوف سوف تكون من أعدائها. أعدى أعدائها عفواً، لأنها هي سوف تكون تلك الأنثى لكنَّ أريد أن أقول لكم عندنا الذي مثلاً أهل البيت الذي دائماً يقولون لكم إنه الذي يقتل الإمام أنثى. هل هي أنثى يهودية؟ ليش؟ ليش أنثى يهودية؟ لأنه هل هو شيء معنوي؟ هل هو نظام مثلاً؟ مثلاً أمير المؤمنين سلام الله عليه من قتله؟ نقول ابن ملجم، طيب من حرض ابن ملجم؟ ابن ملجم؟ من حركه في الساعات الأخيرة أو الساعات الأخيرة؟ لعلَّ ابن ملجم دخل على أمير المؤمنين ورآه واقفاً قدام هيبته وغير رأيه، قال مثلاً أنا ماذا عم بعمل؟ صار يتساءل. يمكن مشي بأزقة الكوفة وصار يتساءل، صار يقول مثلاً بينه وبين حاله، هذا أمير المؤمنين، هذا كذا. يروح لمكان فيه امرأة قطامني يعني هذه وهي قالت له، هو حبها وقالت له ما فيك تتزوجني إلا لتقتل، إلا لتجيب لي راس علي بن أبي طالب.

هون في هذه اللحظة تشجع، شوفوا موضوع الأنوثة. هي الأنوثة المقرونة بالشيطان. نفس الشيء موضوع قتل النبي يحيى عليه السلام. عاهرة هي التي طلبت رأسه. شوفوا أن هذا موضوع الأنوثة عم يتكرر هنالك سلطة وهنالك أنوثة. نحن عم ندخل على موضوع الدجال أكثر وأكثر وبقوة، عم نحاول نفوت عليه موضوع تزاوج الذكورة والأنوثة بطريقة خاطئة، بطريقة الزنا، بالطريقة التي عم بتصير هلاء هذه الطاقات. حتى هذا التزاوج مش عم نتحدث عن رجال ونساء، عم نتحدث عن أصحاب مال، عم نتحدث عن أصحاب سلطة، تزاوج السلطة والمال. عم نتحدث عن كل هذه الأشياء، اليوم خلينا نتحدث بهذه الأمور بطريقة أيها الإخوة والأخوات معمقة، بطريقة عميقة، مش بالطرق العادية لكي نفهم نحن ترتيب الأشياء لظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لأن هذه الأشياء مهمة حتى لو كان بالنسبة لكم يمكن تكون أنه عادي ونعرفها، بس نحن لازم نلخصها كلها ونحطها بمكان مهم هو واحد لكي نوصل لتشخيص ذلك الموضوع، طيب

فهنالك تزاوج سلطة، هنالك تزاوج المال، هنالك تزاوج الشعب للجيش وكل الأشياء كلياتها، كلها تتصنع نحن عايشينها وعارفينها، طيب. فنحن لما نقول كعظمائي عظماء أهل البيت كرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هنالك الذكورة. بالنفاق. طبعاً نحن نعرفهم الأول والثاني، حاولوا قتلوه، قاموا نجحوا بقتله بقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق عن طريق امرأة، نفس الشيء. للإمام الحسن عليه السلام عن طريق امرأة. هذا بالنسبة للإمام الحسين فينا نقول إنه هند كمان تشارك بهذا الموضوع. لأنه هي أدخلت كره أهل البيت لهذا، فبنلاقي الجزء الطاقوي للنساء وكثير من أهل البيت كمان يستشهدوا للنساء لهذا السبب. فمن هنالك عامل أنثوي دائماً يقتل هؤلاء الصالحين. فلما أنا قلت بمحاضرة سابقة إن أعدى أعداء الإمام هي المرأة غير الصالحة، المرأة التي هون هنسميها اسم مهم جداً أيها الإخوة والأخوات. هذا الاسم نابع من وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للدجال.

بماذا يصف الدجال؟ يصفه بعين واحدة. إذا نحن قلنا هذه العين الواحدة هي عين هذه العين هي شيء معنوي. ليس بالضرورة أن تكون مطفية، حتى لو كانت مطفية مش إشكال بس نحن عم نتحدث أن هذه العين الواحدة مثل مفتي السعودية يرون شيئاً ويخفون عن شيء آخر، وهلا بين الموضوع مع تغير الملك وهالأمور، كيف الدين صار رحباً وبيفتح وسعيد والحج راح وكل شيء، والخمر دخل البلد عادي، عادي وهني مش موجودين. فالعين الواحدة هون تمثل شيئاً معيناً أنه اطفأت، فهون نحن نتحدث عن ذكورة. هذه الذكورة هي التي موجودة هلا تنتشر بالعالم. ما هي الذكورة التي تنتشر بالعالم؟ هي السلطة، هي النفوذ، المال، إنه أنا عندي سيارة كتير حلوة، عندي ساعة كتير حلوة أنا عم بتحدث، عندي عندي عندي إمكانيات هائلة موجودة. هي هاي الذكورة. هل هذه الذكورة تستطيع شراء معظم النساء؟ نعم، تستطيع شراء معظم النساء. هذا الذكر الذي عنده هذا المال وهذا النفوذ وهذه السلطة يقدر يتزوج أي امرأة يريدها، أي أنثى تعجبه بغض النظر إذا حبته ولا لا هاي الأسباب، بغض النظر إذا في تفاهم ولا لا، بتغطي على أمور كثيرة.

كان من زمان نسمع كتير أن المال لا يشترى السعادة، بس هلا صرنا بهذا الوقت صرنا نسمع كتير أن المال يشتري السعادة، ليه؟ لأنه كان أصحاب المال سابقاً ما بيعرفوا وين بحطوا مالهم لكي يكونوا سعداء. نحن عم نتحدث عن تكوين نظام الدجال، نحن ما عم نتحدث عن حقيقة هلا وين والتحديد. أكيد الحقيقة أن المال لا يشتري السعادة، لأنه معظم الأغنياء ليسوا سعداء، لأنه حياتهم مدمرة، أولادهم ضايعين، مخدرات، ما عندهم هدف بحياتهم معين أنه كان عندهم هدف وصلوا له، ما بيقدروا يوصلوا لأشياء ثانية بيعطيهم السعادة، بس ولكن صار في أماكن تصرف على السعادة، بيصيروا سعداء. هل يروج له الآن؟ بالنسبة لموضوع النساء، بالنسبة للنساء النسوية هون تغيرت. عفواً من ضمن الأشياء التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للدجال، إنه أجعد برواية، إنه أجعد، أجعد الرأس، أجعد الشعر. متجعد، يعني من هذا الموضوع. ليش متجعد؟ لأنه في علم الطاقة علم الطاقة الذي يرتبط مباشرة بأشخاص، بنحنا كأشخاص، نحن ليش سمي شعر؟ لأنه مرتبط بالمشاعر، بالشعور شعورنا بعلم الطاقة هو مرتبط مثلاً إذا واحد خف شعره من فوق شو معناه؟

إذا خف من قدام شو معناه؟ بغض النظر عن الموضوع الجيني، هذا علم متكامل هلا مش حافوت فيه. إذا تحدث أنه هو أجعد، يعني شعره بلك، مش أملس، معناته أن مشاعره بتدور حول شيء واحد مبرومه، بتبرم حول شيء واحد، بتحاوطه الشخص وبتخنقه من عدة أشياء. هلا خلينا نتحدث عن هذا أجعد بالنسبة لدجال، خلينا نتحدث عن الأنوثة القاتلة للأئمة سلام الله عليهم، من هذا الوصف بنسميها جعداء، جعدة يعني، يعني هذا الوصف إن شاء الله بالمستقبل رح أتحدث عنه بشدة أن هذه المرأة التي تمثل الأنوثة، وعلى كل حال هي موجودة، وهي شغلة من الشياطين، وتسمى جعدة. لأن هذا الشيطاني الأنثوي يدخل في كثير من صور النساء خصوصاً للرجال الملتزمين. ليه؟ لأنه بيحاول ينفضهم على محل آخر بيخدع المرأة أنك بحاجة لهذا الرجل. أنت لازم تتحدث مع هذا الرجل، إذا ما تحدثت مع هذا الرجل اليوم ممكن يصير فيك شي. أو هذا الرجل بيعطيك الأمان وهي بتكون مثلاً أوقات امرأة متزوجة.

وهي بتكون أوقات امرأة مؤمنة تتعرف على حدا مثلاً على الإنترنت مثلاً. ترتاح له بتصير تتحدث معه كل الوقت حتى لو هي ما فرجته صورتها. مثلاً هي بيكون موجودة بالسوق، هي بتكون كذا، في أشياء كثيرة هلا اليوم يعبئ عليها لنشر هذا الموضوع. هذه يا إخوة ويا أخوات مسؤولة عنها وحدة من الشياطين اسمها جعفاء، جعفاء يعني. جعفاء هي مقابل هذه الذكورة التي هي الدجال، شوفوا سبحان الله. الدجال النظام الذكوري إذا تمثل كبر كبر كبر يوصل لمركز اسمه الدجال. وتزاوج هذا الموضوع بيمتصل من عن طريق الأنوثة لبيكبر بيكبر يوصل امرأة من الشياطين اسمها جعفاء. وهي تتخصص بمواضيع الأنوثة. هذا يجب أن ننتبه له ونشوفه ونحافظ يعني نشوف بالتحديد شو عم بيصير بهذه النقطة، هذه أشياء يا إخوة معلومات جديدة. كيف يكبر موضوع هذا النظام لكي يوصل لهذا الشخص؟ لأنه هذه جعفاء لها دور هائل بالموضوع النسوي الذي عم يحصل هلا.

لأنه إذا فسدت هذا الموضوع عشان هيك عم تطفى الذكورة. يعني نحن عندما نتحدث عن الدجال دجال ذو ذكورة منطفئة. بس ولكن الذكورة الحقيقية الإلهية منطفئة، بس ولكن الذكورة العادية عالية جداً. ليه؟ لأنه صار موجودة على عين واحدة مع صارت مبنية على توازن. نحن بجسمنا يجب أن يكون مبنياً على توازن، وهنالك شيء مقسوم بالوسط. وهذا قلت لكم من قبل قسمت هذه الموضوع بشيء يدعى عصا موسى. مثل ما عصا موسى زقت للأرض وقسمت اثنين. العقل نحن مقسوم قسمين العين، اليدين، الرجلين، ليش؟ لأنه وسلسلة الظهر موجودة في الظهر من ورا هي عصا موسى وحدة وهي قسمت هذه الأشياء كلياتها. حتى ارتباط سلسلة الظهر بالعقل كمان نفس شكل عصا موسى. ليه؟ لأنه هنالك تجلي حقيقي ما بين عالم الملكوت عالم الأنبياء، لأنه عالم الأنبياء هم صور من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعالمنا نحن. عالم الإنسان وأشكالنا الذي يتخذه. كيف دخلت عصا موسى في اسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكيف اسم محمد هو يمثل شكلنا الخارجي مثل ما شرحتها سابقاً بمحاضرة.

وكل نبي من الأنبياء يمثل هذا التجلي في جسدنا. نحن عندنا 124,000 نبي، عندنا 124,000 تجلي في أجسادنا. الأنظمة بس عندنا من قبل الأنظمة الداخلية الباطنية الخارجية، كيف تأتي الأمراض؟ هالأمراض كلياتها هيدي هذه علم عميق جداً الله عز وجل خلقه من عالم المعنى. وجعلها لنا نحن للعلوم القادمة مع الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني نحن في علوم الإمام المهدي حنتحدث عن الأنبياء بتجلياتهم. مش كأشخاص بتجلياتهم الخلقية عن صور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكيفية العلاج بياناً حتى نوصل لمعدن العلم الحقيقي لشكله الحقيقي نحن دائماً عندنا أشكال أمامنا ما بنشوفها طيب. فكيف يتجلى هون الدجال بنظامه مع جعفاء؟ هذا الأجعد يمكنني تسميته الدجال الأجعد، وأسميها الأنثعة الجعفاء. لأنهما في تقابل، وهما اثنان يتزوجان لكي يعملا هذا النظام الذي يكون مسؤولاً لنا اليوم. طيب. كما قلت لكم من قبل، زادت عين واحدة. لم؟ لأنه

الشيء الذي يفرض التوازن مباشرة أمامه غير موجود. طيب. كيف نراه اليوم في أوطاننا؟ وأكثر شيء في أوطاننا العربية. لم هو يولد في أوطاننا العربية أصلاً؟ في الشرق الأوسط. يولد في الشرق الأوسط أيها الأخوة والأهخوات لأنه لأن عندنا كمية هائلة من الغش والنفاق. مثلاً، خلينا نقدر الأشياء، ندخل إلى محلات تبيع مثلاً أغراضاً، عصيراً وشوكولاتة وهالأمور. نجد أنه ليس لديهم أسعار، لا يكتبون الأسعار عليها معظمهم. يصبح حسب المتعارف الشعبي، يتعارف كلياً، ويصبحون يباعونها. لا يكتبون الأسعار، وإذا جاء واحد مثلاً غريب من الخارج يعني يتحدث مثلاً لغة أجنبية يبيعونه بسعر مختلف. هذه من مسائل الغش التجاري. بالنسبة لهم هذه هذه تجارة؟ هذه شطارة؟ لا، هذه ليست غشاً، بل غش تجاري. هذه من ضمن الأشياء، مثلاً إذا اردت أن تشتري سيارة في أوطاننا، لا يضعون أسعار السيارات، لا يضعون السنة عليها، لا يضعون معلوماتها، يعني أنت ماشي بمعرض السيارات عندك خمسمائة سيارة، تضطر أن تنادي لصاحب المعرض أو لشخص يعمل عنده لكي يعكس سيارة.

وهو واقف قلت له: كم سعرها؟ يقول لك سعرها مباشرة. طيب، هذا كيف عرف سعرها؟ كيف حفظ مثلاً؟ عنده في قلب المعرض خمسون سيارة، كيف حفظ سعرها؟ كيف عرف أنها الآن سعرها على القد؟ فهن يشوطون أسعاراً مثلما يريدون. وإذا ضبطت ضبطت، وإذا لم تضبط لا تضبط. يعني هذا أيضاً من مسائل الغش. هذه من مسائل الغش الموجودة في عالمنا، وأكيد أنتم تقدرون مقارنتها بآلاف الأشياء الموجودة في بلدانكم. طيب، مسألة الآن مثلاً مسألة التبرعات، التبرعات والجن. كثير من الناس يتصلون بي، كثير. أخي عندي جن الآن، هل تستطيع مساعدته؟ عندي أخت كذا تريد أن تتزوج، هذا يريد أن يفعل، هذا يريد أن يصنع. أنا مرة في البدايات مشيت في هذا الموضوع، في لما نزلت إلى لبنان، كانت امرأة تستمع لمحاضرتي في لبنان، جاءت وقالت لي: أنا عندي ثلاث بنات لا يتزوجن. وهي تقول: هل تقدر؟ حابين نعزمك على الأكل، وتفضل لعندنا، وتعطينا أشياء ممكن تفيد البنات. إذا يعني بدون أن يروح الواحد لعنده على البيت، إذا هن موجودات أمامك، مباشرة يعرف كرجل يعني.

تجد مثلاً مسألة النظافة غير موجودة فيهن. رائحتهن طالعة، مثلاً ريحة معينة من العرق أو شيء تخرج. هذه تنفر الرجال، وفي مسألة كيفية التحدث إلى الرجال. طيب، في عدة عوامل هن النسوة هؤلاء الثلاثة اللواتي يردن أن يتزوجن ولا يتزوجن، لماذا؟ لأنه لم تكن هناك تربية لهن من ناحية كيف تكون هذه المرأة نظيفة، وتكون مثلاً رائحتها جميلة، وتكون مثلاً قابلة للحديث المنطقي. فتجد هذه الأشياء تعزز موضوع الأنوثة، أن المرأة الآن تريد أن تكون هي المسيطرة، هي التي تعمل، هي التي تصرف على البيت، هي التي تنتقل البيت المناسب. مسألة المهور العالية، يُطلب مثلاً مهر عالٍ، تطلب مثلاً المرأة، يكون الشاب يعمل في أول عمره، فتطلب مثلاً شقة باسمها أو ذهباً أو طيب، هذه أشياء غير منطقية، هذا أيضاً يعزز نظام الدجال، لأنه يقوم على أشياء مشارعنا غير موجودة في الدين، يعني هن في شارعنا ولا يعلمن كيف أنا أزوج ابنتي لواحد كذا وكذا. فلا يكون هناك توازن، وعدم التوازن هذا رأيتم العين الواحدة يعني،

يرى بعين الأب، لكن لا يرى بعين الزوج أنه غير قادر على الموضوع، لا يرى فيه، ماذا يحصل؟ يحصل أنه يصل إلى هذه النقطة الفظيعة، فلا يتزوجن وهو لا يتزوج، طيب لنكمل، لا يتزوج، ويصبح حالهم واقفاً كلياً، وينتشر الزنا في البلد، وينتشر زواج المتعة في البلد، والكذب والنفاق وهذه الأشياء. طيب، هذه من ضمن الأشياء، طيب هذه المرأة إذا أنت مثلاً كمربي، قلت مثلاً: أختي العزيزة، هؤلاء بناتك بحاجة إلى علاج معين، نسائي، نفسي، أنه لماذا لا تعملون علاجاً نفسياً لهن؟ أنه مثلاً ممكن المربي يتعلمن كيف يتعاملن مع الرجال، كيف يعملن، كيف ينتقين الألوان، الملابس الشخصية، الرائحة، المنطق الذي المنطق هو شيء مهم، لأنه الواحد لا يريد أن يجلب شخصاً إلى بيته وهو لا يعرف أن يتحدث مثلاً. هذه الأشياء مهمة. فترفض هذا الشيء. تقول: أنا كيف تتحدث معي بهذه الطريقة؟ أنت غير محترم، أنت إنسان يعني، تعرف كيف تقرب الموضوع عليك. طيب، هذه نفس المرأة، إلا مثلاً تحبي تتبرعي، وخلينا نقول تبرع عادي في شهر رمضان.

خلينا نقول عشرة دولارات، خمسة دولارات، الذي يخرج من خاطرك لهذه العائلة. فتقول لها: اذهب، خليهم يذهبوا ليعملوا، لماذا هو فقير؟ لماذا هو كذا؟ طيب، هي نفس المرأة تقول لها مثلاً: «أنا أعمل لك عملاً روحيّاً. أنا الآن عمل طاقة، الآن الذي سيراجعك لبناتك لكي يتزوجن أو لكي أحمي لك إياه، أو أعمل لك حجابات أو كذا» تعلى على راسي من فوق. كم يكلف كل حجاب؟ فتقول لها: كل حجاب يكلف خمسمائة دولار. لانه يحتاج إلى بخور وهذه البروباجندا بروباجندا النصابين. فتجدها بكل طيبة خاطر تقوم بدفع المبلغ. لماذا؟ لأنها تريد أن تزوج بناتها. هذا هو الموجود اليوم. كثر اليوم الذين يأتيون ويقولون لي مثلاً: عالجنا من الجان. مثلاً: اخي مريض جن، أختي مريضة روحياً، مباشرة تستطيع أن تعرف أنه ليس مريضاً، هو لديه شيء نفسي. ولكن تأتي لتتحدث معه على الهاتف ثلاث أو أربع ساعات وهو يصير يحكي لك هو ماذا حلم، وهو ماذا يحس، وهذه الأشياء كلياتها. إذا كان الإنسان فعلاً ماشياً بشرف في هذه الدنيا، يصبح مكروهاً، وليس محبوباً.

في قصة، يعني أنا أتحدث إليكم عن قصص الآن، لكي تعرفوا هذا النظام نظام الدجال؟ نحن نؤسس له. في قصة، نحن، الأخت اتصلت، نفس الشيء، أتحدث عن قصص موجودة. أتمنى أنه إذا أصحاب العلاقة سموا قصصهم ألا يزعلوا، لأني لا أتحدث عن أسمائهم، وفي نفس الوقت أحاول أن أوصل هذا الشيء لهم بطريقة محترمة جداً، ويكونون يتعلمون ويعلمون من أخطائهم. نحن في النهاية قال: الإنسان هو تجربة إنسانية، هو تجربة في الحياة. كان ذلك الوقت يوماً عاصفاً للموجودين في الولايات المتحدة. هذا كان يوماً عاصفاً وفيه ثلج قوي وكذا. قالت: أخي يعمل في مجال الطب، وأخي غني، يعني عنده عيادة ويعمل عمليات، وما شاء الله ربنا رازقه. ومحسود جداً، طبيعي أن يكون محسوداً، لأنه صرنا بعصر جشع جداً للأسف، الناس الموجودون فيه، بعض الناس الموجودين فيه سفهاء. فقالت إنه محسود، وهذا الحسد يؤثر علي وعلى بيته وعلى عمله. تخيل، إن شاء الله كيف يؤثر؟ قالت: سقطت اليافطة من المحل عنده اليوم. فصرت أضحك.

أنا قلت: أنا نفس الشيء حصل، عند صاحبي رفيقي الثاني عنده يافطة صغيرة. جاء قال: الهواء اليوم ماطر ومثلج. كذلك وقعت عنده، وشاء كذلك وقع، فدخل على زجاج فكسره عادي. يعني الموضوع الذي نحن فيه طبيعي، هذا تحصيل حاصل. طيب، اوكي، ليس إشكالاً، يبدأ ينفر منك الشخص، أنك أنت لماذا تفسر الموضوع بطريقة مختلفة؟ طيب، هو طالع من البيت ووقع اليوم. طيب، طبيعي يوقع، لأن الأرض كلياتها مفروشة ثلجاً. وهو ماشي، زحفت السيارة وعمل حادثاً. طيب، ما طبيعي زحفت السيارة وعمل حادثاً؟ يعني مثلاً إذا كان هناك عاصفة وهذه الأشياء كلياتها صارت مع بعضها، طبيعي أن يحدث شيء. طبيعي هذه الأشياء تحدث، لأن هذه أشياء تدل على أن صاحب الذي علق اليافطة من فوق لم يكن مكن اليافطة مضبوطاً. لما جاء هواء وقعت. هو ماشي بالسيارة، لكن يجب أن يمشي أبطأ، أو لا يجب أن يخرج اليوم على العمل، لأن الأرض كانت كلياتها جليداً. هذه الأشياء منطقية يا إخوان. فكيف يتوسل الإنسان بربط بمجموعة حوادث، هذه مجموعة الحوادث لها أسباب. إذا أنت لم تدرس أسبابها الحقيقية، تصل إلى مطرح تصدق أنه الجان.

طيب، عندما قلت لهم إن هذه الأشياء تسبب هذه الأشياء، وعلى كل حال هناك حرز الإمام الجواد يمكن أن تأخذوه وتطبعوه على الإنترنت. انظروا يعني قدوم الموضوع خدمة مجانية، تطبعوه على الإنترنت وتضعونه. هذه المرأة تنفعل عليه. أنت مفكر أننا ليس معنا أموال لنشتري ولا لنعمل، أو فكرنا أننا سنأخذ الموضوع ببلاش؟ يا أختنا العزيزة، ليس موضوع ببلاش، الموضوع لا يحتاج، ليست محرزة هذه الأشياء. هناك أحراز أهل البيت حطوها، قراءتنا للقرآن في مائة آية، مائة سورة، بالنهار تذهب الجان، المواضيع النفسية مثلاً، ليست موجودة لكي أرجع أحكي مع أخيك، ما هي مواضيعه النفسية مثلاً؟ من أجل وقت اليافطة والسيارة وهناك عيون. يعني هناك أكيد ناس سيحسدون، ولكن هناك أشياء للحسد تذهب بمكان ما. هناك أنت ترى مثلاً رقية شرعية ممكن تراها على الإنترنت، تسمعها. في أشياء كثيرة، في قراءتك للقرآن، في قراءتك للأدعية، قراءتك للأحراز. هنالك إجابات كثيرة تركها أهل البيت. طيب، هذا الشخص مثلاً كان منتظراً أن أقول له: نعم، عليك عين وسحر، وهنالك وهم وهم مستعدون لدفع آلاف الدولارات لكي يعملوا شيئاً معيناً، بس أنت لما تجيء،

يخيل لهم مثلاً للموضوع تبرعات، للموضوع، تلاقيهم، طيب هم يروحوا يشتغلوا ونحن عم نتعب بفلوسنا هذه، كمان من موضوع الدجال، لأنه يرى بعين واحدة. طيب. هنالك عندنا مسألة أخرى؛ مسألة الاختلاط. هلق مسألة الاختلاط عادية جداً، مسلسلات كلياتها اختلاط. المسلسلات اليوم التي تنشر، في مسلسل واحد مثلاً نزل، يد على الفتاة وهكذا، وامرأة ورجل، تلاقيهم، تلاقي شعرة على رجل، وبتصير تشك بكل النساء اللي حول منه. وهذه موجودة الآن، ليه؟ كيف عرفتها؟ عرفتها من كمان قصص نساء. رجل مثلاً بيجي على البيت، في شعرة على كتفه، على ظهره، الموجودة، بتصير تحقق مع مو هاي الشعرة، وكيف اجت هالشهادة؟ في منهم مظلومين، يعني ممكن تكون شعرة أمه وأخته، يعني ممكن يكون بالشارع قاعد بالمطعم، شعرة لزقت، في كثير ناس الآن هي سفيرات. فسببت، عم تسبب مشاكل هائلة، لأنها عم تعلم النساء الشك الدائم. يعني يعيش الدجال ويعيش النفاق، تعيش الأنثى الأنوثوية، على هذه المواضيع، على مواضيع الشك. أنه أنت مش بحاجة له، شو بدك فيه؟ أنت فيك تشتغل وتطلعي.

هذا موضوع الإندبندنت وومان، انتشرت جداً بمصر وكثير من النسويات، بتذكروا طلعت عملت وقتها محاضرة عن، عن مقدمة مصرية أنها خربت هذه، بيوت فوق الـ100 مليون امرأة، صاروا مثلها، الآن، الآن بعد أربع سنين، خمس سنين، كثير الآن نسويات عم بيضحكوا على موضوع الإندبندنت وومان، أنه ما عاد بدنا نصير إندبندنت، شو هي موضوع الإندبندنت وومان؟ لأننا ما عم نتزوج ولا عم نتكلف ولا عندنا أولاد، ورجال عم يهربوا منينا ونحن البشوات الموجودين. نفس الشيء بلبنان، نفس الشيء بالدول العربية كلياتها. أنه إيمتى الغرب وصل لموضوع أنه ما بيمشي الحال إذا المرأة بس لحالها فيها تشتغل وتضلها، وبعدين شو هو الأفق اللي بتوصل له؟ ما في عندها ونيس بالبيت. وصلوا موضوع اللواط والحقير ومن وراء هاي الأشياء. هذه التراكمات اللي وصلت لهذه الأشياء. وإذا مش موجودة مثلاً، موجودة بكمية اختلاط هائلة بالشغل وبالمطاعم، بس بالبيت ما في حدا، ما في ونيس، ما في حدا. تعودت الناس، وقعت على الاختلاط الخارجي. ليش الإسلام بحرم الاختلاط الخارجي بين الرجال والنساء؟

يسأل هذا السؤال، طيب ما بيأثر ليش نحن بدنا نضل نحن نفكر دائماً بالموضوع الجنسي؟ الله عز وجل أراد موضوع الحجاب، حط موضوع الحجاب بين الرجل والمرأة، بعدم الاختلاط، عشان يخلي الرجولة الذكورة دائماً ذكورة. يعني مثلاً إذا رأى امرأة أمامه، يجتهدها للزواج. يعني أراد الإسلام هذا الموضوع لكي يستمر الموضوع البشري، لكي الرجل يغار على محارمه، حتى لو تزوج متزوج هذه المرأة، لكي يغار على محارمه، لكي يعرف كيف الرجل الآخر ينظر إلى المرأة. هلق بتشوفوا امرأة ماشية بالشارع، ناس كثير بحطوا الحجاب أنه إذا وحدة لابسة حجاب ما بتطلع عليها واحد، ناس كثير، هذا الشيء مش صحيح 100% مش دقيق. إن شاء الله دائماً لاحقاً نتحدث عن هذا الموضوع. الشيء الحقيقي اللي بيوقف أي رجل يطلع على المرأة هو وجود رجل معها. ليش؟ لأنه لما يكون الرجل واقف معها بيخلي الرجل الآخر محطوط عليه تشك، أنه هذا الشخص ممنوع، أنه أنا موجود حد امرأة، ممنوع حدا يتحدث معها. فهي هذه الحماية التي يؤمنها الذكورة الحقيقية، الذكورة الحقة التي أرادها الله عز وجل.

هي هاي الرجولة الحقيقية، الذكورة الحقيقية. هي بموضوع الاختلاط والمطاعم والشغل والعمل، بقول لكم وقتها إنه مش ضروري المرأة إذا الرجل فيه يشتغل ويستغني عن المرأة بمعاشها، خليها هي ملتزمة بيتها، مع أولادها، هي تعلمت عشان، أولادنا مش تعلمت عشان تروح تشتغل تصرف على البيت، إذا كان عندهم إمكانية. هذه من الأشياء اللي شو اسمه. خلينا نتحدث عن الأشياء الأهم، وهي الأشياء المهمة. خلينا نتحدث عن موضوع الطيران إلى الله عز وجل. في ناس مثلاً وهذا هذا مهم، هذا عم بيحصل أيها الإخوة والأخوات اليوم. هذه هذه المسائل اللي هتحدث فيها هلق مسائل أبغي فيها وجه الله عز وجل، لأن الشيطان يدخل فيها وبقوة. طيب هلق بيجي بيقول لك أنه بيجي بيقول لك الشيطان بيجي بيقعد مع امرأة أو رجل، بيقول لهم بطلع فيهم بقول هؤلاء ماشيين بخط الله عز وجل. شو بفوت فيهم؟ بفوت فيهم وبقنعهم بهذا الخط، بيقول لهم مضبوط امشوا فيه، معكم حق، ما في ابتلاءات بهذا الشيء. بيمشي مع المرأة بيمشي مع الرجل، بيوصل بصلاته ماشاء الله، بصيامه ماشاء الله، كل الوقت يتذكر الله، كل ما يحكي عن، كل ما يتذكر كلمة الله بيبكي.

الرجل بيوصل لهذه الرقة، تصور، لا يقدّر، بيصل للطيران، طيران الروح العالم. وين بيدخل الشيطان؟ بيدخل في تفصيلة صغيرة جداً، وهذه بتفرق كثير، أنه أنت حياتك لله تطير، ما بدك الدنيا، ما بدك فيها شيء. هون الكارثة بتصير، ليش بتصير الكارثة؟ لأنك أنت بتكون عم تنفصل عن الواقع، أنت بتكون عم تنفصل عن الواقع اللي موجود فيه في عالم الدنيا، الله عز وجل في عالم الدنيا ما خلقنا لنطير. نعم، نحن فينا نوصل لهذه الروحانية بشيء طفيف. الشيء الطفيف هو شو؟ فهم الحق والباطل، فهم مسألة أننا مثل النبي نوح عليه السلام لما اجا ابنه طلعوا معه وقال: «هذا ليس»، هذا مش مولودك، «إنه عمل غير صالح»، فهم أنه إذا إخواتنا وأخواتنا مش ملاح، ندعيلهم، نضلنا نهديهم، بس ما فينا نضلنا دائماً نساعدهم على الباطل. أنه نحن طايرين فوق بالسماوات ورايحين لمطرحة تانية، بس هن مطرحة تانية ونحن لازم نضلنا منساعدهم أكيداً دائماً، نمدلنا إذا بس بيوصل لمحلات إنه هنالك شيء خطأ يحصل، نحن يجب أن نوقف قدامه، نوقفه. إذا اجا مثلاً أنه اللي عندي حدا من العائلة ومناصبي مثلاً، ما بستقبله،

مش بسايره وبتاري وهالأمور كلياتها، ما بستقبله، خلص هذا هذا ناصبي، هذا عدو أهل البيت. أنه فهون بيفرق مثل موضوع التصوف، شو الفرق؟ نحن ليش منحارب التصوف؟ تصوف كيف ولد. هلق أنتم بتسمعوا لمتصوفين، متصوفين بيتحدثوا بطريقة جميلة جداً، مثلاً واحد متصوف يمني موجود هيك عم يطلع، شغله حلو، يتحدث عن أهل البيت. في بمصر واحد متصوف ويتحدث ويمدح كل وقت أهل البيت، عله هو يكون محب أهل البيت، عله هو يأخذ شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل البيت، عله هو يتحدث أحسن مننا كلنا الشيء عن أهل البيت، على الإمام الحسن العسكري والأمور، بس هلق هذا يكفي؟ لا، ليش؟ لأن التصوف شو معناته؟ ترك الحق وترك الباطل وأنت رحت عند الله عز وجل، إنه أنا قعدت عند الله ونستيط للحق والباطل يتخانقوا مع بعض. الله عز وجل يعبد من حيث يريد، مش من حيث أنت تريد. عبادتك لله عز وجل هذه ما إلها قيمة من الآخر، إذا أنت مش مع الحق، ما عندك موقف ثابت للحق، هذه لنحن نفهمها مضبوط. ما عندك موقف مع الإمام المهدي سلام الله عليه هلق، ما عندك موقف سياسي هلق، مع الحق.

هذا موقف، هذا هذا هذه الهالة الحسنية للإمام الحسن عليه السلام لما شرحت الموضوع السياسي ليش؟ بقي مخفياً، بقي مخفياً الإمام الحسن عليه السلام لأنه لو عرفوه كثير من الشيعة بروحوا، بروحوا بمثل ما بيقولوا المصريين بستين داهية. لأنه الواقع السياسي لا، إذا بتتحدث فيه مع كثير من الشيعة لأسف مش فهمانين شو الموضوع. عم يتبعوا الشهوات، عم يتبعوا الشبهات، عم يتبعوا الخيال. لكثير من اليوم علماء الدين عم ينشروا لهم إيهامهم لهم إنه يجب إنه نطلع ونلعن عائشة ليل نهار ونحتفل بعيد موتها. بس ولكن الواقع الحقيقي مثل شو الفرق بين الناس اللي كانت تروح تزور الإمام الحسين سلام الله عليه، في قبره، في كربلاء، في أوقات وجود أهل البيت التانيين، لأنهم كانوا يحتاجونه إلى نصرتهم. نحن هلق خلينا نقول هؤلاء الموجودين مثلاً ببيروت كل الوقت، سبحوا وظهروا ببكي وعشا، نفس الشيء الموجودين بالعراق، نفس الشيء الموجودين بلبنان، كل الوقت بدون يروحوا على العراق عند النجف وكربلاء وهذا مهم، بس عم نتحدث نحن كل سنة، كل وقت، كل الشيء بيظلك معيشينك بهذا الجو، معيشينك بجو مظلوميات الإمام الحسين سلام الله عليه، أنت لازم تروح كل وقت على الإمام الحسين سلام الله عليه، أنت لازم تزوره لأن إذا ما زرت السنة لازم تتصل بـ100 واحد تتدين منهم أو تشحاذ مصرياتك لتروح على الإمام الحسين، وأنت مش قادر يكون عندك مصاري.

بس بنفس الوقت إمام زمانك الموجود حدك، ولي هو بحاجة لحتى يظهر كمال نشر العدل الإلهي، أنت مش عم توصل له. شو تستفاد من هذا الموضوع؟ هذا كمان من بناء نظم الدجال. وكما، انتبهوا أيها الإخوة والأخوات، هذه نقطة مهمة جداً، كما في السابق بسنة الـ2013 أطلعت وتحدثت عن موضوع كربلاء، وقلت وقتها إنه إنه هذا مهم جداً ولازم يكمل، بس موضوع التركيز الدائم على الأكل وعلى الشرب وعلى المنام، شيء صعب، وهاجموني كثير من الإخوة، وبعدهم موجودين الحمد لله كلهن بأفلام حتى الهجوم والسب والسباب واللعن والنعاميل نعاميل الغربي وهالأمور كلها موجود. بقول لكم من هلق إنه موضوع الذهاب إلى الإمام الحسين في السنوات القليلة القادمة سوف يكون محفوفاً بالمشاكل، سوف يكون محفوفاً بالمصائب، سوف يكون محفوفاً بالبلاء، ليش؟ كان أول شيء مفتوح الذراعاتك هيك الإمام الحسين، مثل ما كان الحجم من قبل، بس ولكن الفساد اللي بيصير، الحمد لله في كتير إخوة تداركوا هذا الموضوع. موضوع الاختلاط مثلاً، ليش ما بيصير في فصل ما بين الرجال والنساء بطرق مختلفة، بتروح الرجال لحالها والنساء لحالهم؟

نحن نحن لما نكون عم نعمل زيارة هائلة ومليونية بهذا الكبر، مع الوقت لازم نوصل لوعي أنه لازم يكون في فصل ما بين الرجال والنساء، مهما بلغ الموضوع من تقوى وحجب والأمور كلياتها. لازم يكون في طريق مختلفة للرجال، في طريق مختلفة للنساء. ليه؟ لأنه هذا الشيء مهم يكون موجود، هنالك الحاجب، هذا الحاجب هلق خلينا نقول، هذي من مواضيع تمييع الأشياء الموجودة في، في الحملات مثلاً من مواضيع أنه بيروحوا ناس هلق عم بيروحوا مثلاً، من مختلف الدول العربية، بيروحوا على كربلاء، بيقعدوا بالفنادق بقلب، عاشوراء، بيطلعوا على السطح وبيصيروا يدخنوا أرغيلة مثلاً، أو يرقدوا، يروحوا على المطاعم، أو عم يتحول الموضوع لفولكلور. وهذا شيء خطير جداً إذا تحول فولكلور. حيصير محفوف شوي بالبلاء. في هنالك رسالة. معظم الناس، لما تروح عند الأئمة سلام الله عليهم، عندهم شعور أنهم ضيوف، وهذا شيء جميل حلو كثير أن أهل البيت بضيفوا كرماء جداً، وأنه أنه واجب عليهم أن يمشوا حالهم لأنهم هن ضيوف.

بس هذا الوقت بلش يتغير أيها الإخوة والأخوات. أنت ذاهب إلى هناك للشفاعة. أنت ذاهب إلى هناك وأنت الضيف. وأنت الضيف وأنت المضيف. أنت الضيف وأنت المنان، أنت تضيف إلى العائلة، إلى إلى الواقع الإسلامي شيء مهم لإمام زمانك. نحن يجب أن نربي أنفسنا لهذا الموضوع. بالنسبة للي أنا ما خصني أو لن أتحدث عن الموضوع، أحسن ما يفكروا أن هذا الموضوع هو تعميق بموضوع هجران الإمام الحسين أبداً. نشجع على موضوع الأربعينية والسبعة والعشرة والشهرية والسنوية. لكن يجب أن يكون بوعي، يجب أن يكون بإدراك، يجب أن يكون بـ بأننا رايحين إلى هناك لنأخذ من ألم الإمام الحسين ولنكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، ليس لننشره بطرق مختلفة، وهي أيضاً من المسائل المهمة جداً التي تنشئ نظام الدجال. لأننا نرى بعين واحدة ولا نرى بعين أخرى. طيب، المسائل الثانية فنصل إلى نتيجة أن الطيران إلى الله عز وجل من دون طريقته مع الإمام المهدي بالمعاناة التي هي موجودة الآن مع الناس الموجودين

مع الطريق الذي هو يريد منا أن نمشي فيه لا يكون له أي أهمية. نفس الشيء مواضيع العرفان. آه، الإخوة والأخوات، هذه مواضيع مهمة وتحدثت عنها سابقاً، كنت أريد أن أعمل من قبل محاضرة تسمى آه الديك والسبع دجاجات. محاضرة حقيقية. وبعدين تراجعت عنها قليلاً، قلت معليش. لا ترسلني للحماسة كثيراً لهذا الموضوع لأني سأتحدث فيها عن موضوع الدجال. الذي يحدث أيها الإخوة والأخوات اليوم في بعض الناس الذين يدعون العرفان. يقول لك الوصول إلى الله أو إلى الإمام المهدي سلام الله عليه يحتاج إلى أن يكون هناك شخص موجود وهذه الشخصية يجب أن تنشأ بيناتهم قصة حب حتى لو كانت بالحلال. شوفوا كيف بتتشرعن، بتتشرعن أنه مثلاً بيجي الشخص بيتزوج بنتها للي هي بعدها مش عارف كم سنة، بسير بتقدر المرأة تصير مشوفة عليه أو بتزوج أمها إذا كان أبوها مطلق، بتزوجها يعني كعاقد، بطلقها مباشرة ما بيصير فيها عشرة. بس هو تشرعني يعني بسيور بسير في شرع تشريع لله، لليكش هذه الامرأة من محارمه. محارمه يعني ما بيقدر يتزوجها لانه صار مكشوفة عليه. وبنفس الوقت شو بيصير؟ بصير انه هذه الامرأة مطلوب منها انها تحبه، بس هذا الحب يكون يوصل إلڭ الله عز وجل، لانه ما بيصير الا عن طريق الذكورة.

هذا هذا للي عم بيصير هلا، وهذه هي الطاقة اللي اللي لي هودي مشوا فيها الناس أو لا الناس هي عم بتصير عم بتصير حقيقة. في أحد العرفاء اللي ومش حا مش حاغوط كثير الموضوع يعني صار الموضوع لازم ينكشف شوي ويتضوع عليه شوي. بعض العرفاء الذين توفوا مؤخراً في إيران لأنه كان ماشي هو على هذا الخط ألّف كتباً مهمة بهذا المجال مجال الإمام الحسين كان عنده مجموعات تعمل بهذه الطريقة. إذن أنا لا أفهم كيف هذا العمل يحدث لا أفهم لماذا هذا الشيء يحدث، أنه كيف امرأة سبعة امرأة نساء متزوجات يحببن واحداً متزوجاً وهذا الواحد دائماً يمدحهن بشعر. يصير يقعد يحكيهن بالشعر يقول هذه حبيبة قلبي هذه كذا يعني يعشقها قال وصولاً إلى الله عز وجل. فهذا شيء حقيقي وموجود أيها الإخوة والأخوات، باسم ماذا؟ باسم الدين، باسم حب أهل البيت، باسم حب الإمام المهدي (سلام الله عليه). طيب، خليني نقول مثلاً إذا طبقناها للـ خليني خليني والعياذ بالله، نأخذ هذا الموضوع، خليني نقول: طيب أنتم راضون به وعندهم تشريعاتهم الخاصة،

وعندهم أذوناتهم، خليني نقول نحن أيه، خلينا نطبقها على مثلاً السيدة مريم وزكريا (عليه السلام)، خليني نقول السيدة مريم عليها السلام، انظروا انظروا إلى الموضوع قديش هو خطير وهذا، لأنه هي عشقت زكريا، ولكن ما فيها تتزوجه، هو تزوج إحدى محارمها، ووصولاً لعشق الله عز وجل وهالأمور، والعياذ بالله. أو مثلاً خلينا نطبقها على أحد من أهل البيت، هل يرضى بهذا الموضوع؟ أيرضي رسول الله؟ أيرضي الإمام المهدي (سلام الله عليه)؟ خليني أسأل سؤالاً أخطر لهؤلاء الناس إن سمعوا: أنتم حدا منكم، حدا منكم شاف الإمام المهدي وقال له هذا الشيء مطلوب، أليس أنتم هذا العمل كلياته تقبلونه بين يدي الإمام المهدي؟ هل حدا من أهل منكم أنتم، عامل هذا الشيء شاف الإمام المهدي على هذا الطريق؟ أليس كل امرأة من هؤلاء النسوة عندها مئة ألف شخص أزمة نفسية صارت؟ كيف عندها نفس بعد تتطلع بالإمام المهدي أو تتوصل لله عز وجل، في واحد أمامها ما فيها تتزوج وهي بتحبه، وهي متزوجة. بس ما بيصير في علاقات غير شرعية. أدبوا يعني خلينا نعطي الأمور حقها.

بس هل هذا الشيء؟ هل هذا الشيء حقيقة؟ هل هذا الشيء هو مفرز لموضوع طاقة الأنوثة والذكورة الحقيقية؟ أتعلمون إلى ماذا يؤدي هذا الموضوع يا إخوة والأخوات؟ يؤدي لقناعة عند النساء الموجودات بهذا الخط، أنه الديك تبعهم إذا راح، بيجي ديك ثاني لحتى يوصل المرأة هذه للخلاص، للنجاة. للنجاة من ماذا بالتحديد؟ الله يعلم، إذا أنت إذا أنت بتفهم أنا بفهم. للنجاة من شيء ما. طيب، إذا أنت مش سعيدة مع زوجك طلقيه، وروحي تزوجي هذيك. لا، بدي بدي ضلني مع زوجي، بدي ضلني حب واحد، بس بده يجي الفرج، بده كيف بده يجي الفرج من من مكان لا يعلمه إلا الله عز وجل. و أيها الإخوة والأخوات، هؤلاء النسوة على كمية هائلة من العلم، مش أنه عم بقلكم أنهم غير أغبياء، كمية هائلة من العلم. يعني إذا بتقعد معهم وبتشوف شو بيكتبوا، شو بيعملوا، عندهم علم هائل وكبير ورائع جداً، ولكن هذه الطاقة التي تبث عن طريقهم هي طاقة غير جيدة. طاقة تجذب كل النساء التي هي بدها تحب واحداً غير زوجها تعشقه، بس ما بدها تتزوجه، وبنفس الوقت بدها تتعذب بالبيت،

وبنفس الوقت ما بدها تطلق زوجها، وبنفس الوقت ما بدها تروح عند هذيك، وبنفس الوقت تروح عند الإمام، بس ما فيها تكون معه بنفس الوقت تروح عند الله عز وجل، بس هي طالبة من الله عز وجل أنه يجبرها بمكان ما الله يعلم وين هو. فهذه هذه هذا الموضوع اللي عم بيصير موضوع غريب، موضوع غير جيد، موضوع طاقته سيئة للغاية. إذا كانت امرأة متزوجة موجودة، وتريد أن تحب شخصاً واحداً فقط ولا تستطيع طلاق زوجها، لأننا نتحدث عن موضوع القرب العرفاني وهذه الأمور، نحن نتحدث الآن عن هذا الشيء. خلونا نركز في هذا الموضوع، ليس موضوع أنها متزوجة وحبت شخصاً وتريد أن تطلقه، لا، ليس موضوعاً عادياً، لأنها موجودة في عالم ذلك الخط العرفاني مثلاً، فهو يدعي العرفانية هكذا، بأن هذا الخط موجود لكي تحبه هي، وبعدين من خلال حبها له توصله للإمام المهدي، الأمر لا يضبط، ولا توصل للإمام المهدي. لأن هذه المرأة لا تستطيع طرد زوجها لأن عندها أشياء شخصية، ولا تستطيع تركه في نفس الوقت، وهي تحب شخصاً ولا تستطيع ماذا أقول، هنا يحدث في هذا الموضوع مكر إلهي.

لكي تروا أصحاب هذه العلاقات هل يقدرون أن يخرجوا من موضوع المرايا أم لا؟ لماذا؟ لأنهم أدخلوا أنفسهم في هذه المرايا. أدخلوا أنفسهم في هذه المرايا فوقعوا فيها. ولكن أين يأتي الفلتر؟ لابد أن يكون هناك فلتر عقلي. حسناً، أنا متزوجة برجل، وجاءني شخص لكي أحبه، لكي يوصلني إلى الإمام، وبعدين لا يوجد هذا الذي يريد أن يوصلني إلى الإمام لكي يتزوجا بسبب المشاكل الشخصية وهو هذا الشخص امتنع عن الإكمال، لأنه يحس بأن هناك شيئاً خاطئاً في الموضوع. ماذا أفعل حينها؟ وقرر مثلاً أن يقاطع هذا الشيء إلى أن يفرج الله عز وجل، تأتي هذه المرأة وتصبح تريد أن تذهب عند شخص آخر لكي يعمل لها الفرج، عوضاً عن قطعه مع هذه المواضيع التي هي أصلًا مغلقة كلياً ببعضها. هذا الذي يفرزه هذا الخط، هذا النهج للأسف، الذي هو المفروض أن يكون نهجاً سلوكياً لله عز وجل، اليوم يتحول إلى ديك وسبع دجاجات. وهذا الشيء موجود وقد حُذّر منه. وكما أن إحدى الأخوات سمعت هذه المحاضرة، فأعرف أحداً كان يبيع هذا الخط فنبهتها مباشرة إلى تركه. اتركوه مهما بلغ الشخص الذي أمامكم من التقوى، ولا مرة حاكاكم بشيء سيء،

هذا منهج عقيم، هذا منهج يذمه الله ورسوله، هذا منهج مؤسس لموضوع أجعد الجعد والجعداء. مؤسس له. وأنا أتحمل هذه المسؤولية، أتحملها أمام الله عز وجل، أتحملها أمام كل واحدة أو واحد منكم. الشخص الذي كان يطلب منكم هذا الموضوع، مهما بلغ أيضاً من العلم، لأن العلم في كثير من الأحيان يكون حاجباً عن الله عز وجل. ما أجمل الفطرة الإنسانية، الفطرة الحقيقية، هذه المرأة شريفة، لا أتحدث عن أن هؤلاء ليسوا شرفاء، هم شرفاء ولكن قل التوازن العقلي عندهم. بالفطرة العادية تقول: أنا أحب هذا الشخص لكي يوصلني إلى الإمام. تقول: ها هو زوجي أمامي، إذا لم أكن أريد حب زوجي أتركه وأجلس، أريد الإمام لأصل إليه. هذا بكل بساطة ما أتحدث عنه، طيب هذه من الأشياء الجاذبة أيضاً لموضوع المسيخ الدجال، فلذلك أيها الإخوة والأخوات، نصل إلى مكان أن المسيخ الدجال أو المسيح الدجال هنا عكس النبي عيسى عليه السلام. عن النبي عيسى يتطلب الطهارة، وهذا يتطلب النجاسة. عيسى عليه السلام يرى بعينين الذكورة والأنوثة، وهذا يرى بعين واحدة فقط

ممزوجة، عين واحدة تطغى عليها الأنوثة. هذا هو المسيح عندما ينشأ أمام الإمام عندما يقف أمام الإمام المهدي سلام الله عليه، هذا النظام سوف يكون من أشد الأنظمة خبثاً على الإمام المهدي سلام الله عليه، وأخطرها عليه، لماذا؟ لأنه نشأ من رحم امرأة زانية، وهي جعداء. نشأ من امرأة تمشي وراء العلماء الحقيقيين، تمشي وراء علماء الدين. هذه تُحضِر لهم النساء، تشبههم، وتصير تجعل النساء يقلن: نحن بحاجة لهذا الرجل في حياتنا. نحن بحاجة لهذا الرجل في حياتنا لكي نجعله حياتنا أفضل، بالحقيقة لا، حياتنا لن تصبح أفضل. نحن هذا الرجل هو الرجل الكامل الذي يجب أن يكون معه، وبعدين يختبونه، يشعونه، يشعونه، فينزل إلى تحت. اليوم هؤلاء عندما يأتي مغني، يخرجون ويصبحون يصرخون. ها هي جعداء. يصبحون يصرخون ويصبحون يطلبون يمدون أيديهم يريدون أخذه، ها هي جعداء. إذا جاء الإمام المهدي سلام الله عليه وظهر، هل يرضى أن النساء، عندما يمر أحد منهم، يصبحن يصرخن ويفعلن بأيديهن هكذا؟ هل يرضى بذلك؟ هل يحصل هذا الصراخ الموجود؟

الآن مثلاً حصل هذا الموضوع مع أحد العلماء في لبنان، السيد الموجود في لبنان، عندما كان يظهر، كان شباب رجال ونساء يصرخون ويعيطون بدون أن يمسك أيديهم أو كيف، أو شيء، هل هذا يرضاه الإمام؟ هنا الأجعد، هنا الجعداء يوصلان، تفوت في قلب هؤلاء الناس لكي يصل إلى المكان المحروق، وهو حتى لو مسك يده ماذا يحدث بعدين؟ فهو يوقف الصراخ، وهي تظل تصرخ، لأنهم لا يفهمون لماذا يصرخون. هذه الثقافة الغربية التي أدخلها، أدخلتنا إليها أجعد والجعداء، يعني معناها المسيخ الدجال وجع وجعد، لذلك أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا من جعداء. انتبهوا من تصويراتها أمامكم. هي موجودة في كل وجوه النساء، موجودة في كل الوجوه، والأجعد موجود في كل وجوه الرجال. ولكن حاولوا أن تفلتوا من هذه المواضيع، وصلوا مع الله عز وجل إلى المكان الآمن، ما هو المكان الآمن؟ المكان الآمن أن تجعل بيتك وزوجك، وهي أنت كنفسك تجعل زوجتك، إذا لم تقدر أن تتفق معها، الله عز وجل جعل سبيلاً للخروج. ولكن لا تقعد تقنع حالك بأنك ممكن تحب أحداً خارج العلاقة الزوجية،

أو أحداً يأتي ليحلل لك المواضيع كلها، لا أحد يحلل لك، أنت ستتحل مواضيعك بنفسك. هذا بيتك، هذه أسرتك، هذا زوجك، هذه زوجتك، هؤلاء أولادك. وحلبة الحوار الحقيقي تبدأ من عملك. هذا الممهدون للإمام المهدي سلام الله عليه، مرة كان جالساً يتحدث مع شخص آخر يعني هو عامل وهي عاملة، فقال: إننا نشتغل دهاقنة، أنا نشتغل دهاقنة، هل الإمام المهدي يريد أن ينظر إليَّ بأننا دهاقنة لمسألة ظهور؟ أنني أدهن طوال الوقت. يروب ديوان الإمام يريد أن يطلبني للظهور. نشاهد كيف أنني أقول هذا لكي يخبرني الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لمسألة الظهور. أنا هذه شغلة بسيطة. فهذه المرأة الله عز وجل أعطاها حكمة. هي قصة حقيقية أيها الإخوة والأخوات. الله عز وجل أعطاها حكمة. قالت له: من عملك وتنظيم عملك أنت تنظم. الذي ينظم عمله ينظم الناس الموجودين معه. يراعي حقوقهم، ويعطي واجبات العمال الذين يدهنون البيت، ويقومون بدهن الموضوع بطريقة صحيحة ومضبوطة وكذا. هنا الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ينظر إلى هذه الأمور. أنت نجحت في حياتك الشخصية، وتقدر أن تنجح في الحياة العملية الكبرى.

تنظيمك أنت في الفرن أو بالموقع أو بالدهان أو بالميكانيكا أو بأي مكان، تنظيمك وأمانتك مع الناس وإخلاصك لعملك وإخلاصك لعائلتك، وتنظيمك للناس الموجودين حولك والعدل معهم، وإعطاؤهم حقوقهم الحقيقية. معليش الحق لك، أنت تأخذ كل نهار، تأخذ من وقته وعمره، وتعطيه شيئاً بسيطاً آخر الشهر. خصوصاً الموجودين في لبنان والعراق وهکذا، مثل أصحاب المصالح، عم يعملوا آلاف الدولارات، ويعطون عشرات الدولارات للموظفين. هذا لا يرضاه الله عز وجل. كيف هذا؟ الله عز وجل سوف ينظر إليك يوم القيامة، أن هذا الشخص يعمل كل الشهر عندك، وآخر الشهر يتقاضى مئتين أو ثلاثمائة دولار، وأنت في آخر الشهر تجني أربعين أو خمسين ألف دولار. كيف سينظر الله عز وجل إليك يوم القيامة؟ تحدثنا بدروس عن هذا الموضوع سابقاً. فهذه الأشياء كلياتها أيها الإخوة والأخوات هنا. هنا هي هي الحقيقة. الحقيقة بصنعنا لأنفسنا أمام صاحبنا، لأننا نحن عندما نطلب صاحبنا نُهدي أعمالنا كل يوم إليه. في رؤيا رآها أحد الصالحين، رأى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه،

فرأى أول شيء كرمال نحن عم تطلع مثل كأنها ناس قاعدين على كراسي، طلعت لك مئة وثلاثة عشر كرسياً، طلع من الرمال فظهر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه أمامهم وضربه بقدمه على الأرض، وانهارت كل هذه الكراسي، وقال للناس كلياتها يعني الموجودة، هذا من الصالحين حلمه حكاه لي، قال إنه بما معناه إنه أنا من يقرر كيف هؤلاء يصنعون، ليس أنتم الذين تصنعونهم من الرمال. لأن ناس اليوم كثير من الناس تصنع أشخاصاً من الرمال. اليوم ياما مر على راسنا وادعى ناس أنهم مع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أو من الثلاثمائة والثلاثة عشر، وبرهنت لاحقاً الأمور أنهم ليسوا لا من الثلاثمائة والثلاثة عشر ولا من غيرهم ولا من أي رقم موجودين معه. نحن في مرحلة التصفيات الأخيرة، يجب أن نعرف تشخيص الدجال، لازم نرى الأنوثة والذكورة في كل مكان، يجب أن نحافظ على المسائل التي نتحدث عنها أيها الإخوة والأخوات، يوجد كثير من المسائل التي يمكن أن نتربط بها لكي نعرف حقيقة الدجال وكيفية محاربته. بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح،

ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». السلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
373. حقيقة المعنى النوري لأل البيت
════════════════════════════════════════

الرحيم، وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صلِّ على محمد وآل محمد. الوضع صعب، وأنا أعلم، وزدنا على هنا في الجنوب من منطقة الوضع الصعب؛ لأننا نحن ملتزمون كما في حياتنا العادية، ملتزمون أيضاً بالجهاد المعنوي، بالجهاد بجهاد الكلمة، ليس فقط مجرد أنه لدينا سلاح ونحارب عدواً بسلاح معين، نحن أيضاً يجب أن نحاربه بنواحي معنوية. من هذه إحدى النواحي المعنوية هي معنى التجلي الإشراقي المرتبط بمحمد وآل محمد. من أحد الأشياء المهمة جداً في فهم هذه التركيبة، تركيبة محمد وآل محمد، هي موضوع النورانية؛ لأنه في روايات عن أهل البيت سلام الله عليهم يقولون فيها إنه: من لم يعرف الإمام علي سلام الله عليه أو رسول الله أو أهل البيت بالنورانية فكأنه لم يعرف شيئاً، ويموت يعني كأنه جاهل بهذا المعنى، وفي روايات تشير إلى هذا المضمون. فنحن من خلال رؤيتنا للنورانية نرى أن هنالك أشياء كثيرة مهمة، في صور لهذه النورانية، مثلاً دعنا نحن نذهب إلى تجلي الصور المادية، فنحن نرى المادية الآن، مثلاً نرى الطبيعة في الخارج،

بنلاقي أنه العلماء ذكروا أن الطبيعة لحتى نحن نقدر نشوفها فيها صور مرتبطة بالخلايا العصبية إلنا نحن، مثلاً الشجر لما بنشوفه لونه أخضر؛ لأن الخضار مرتبط بنا نحن، يعني في شيء معين نحن في قلب التركيبة العصبية نرى هذه الصورة. إذا نقلنا نحن هذه الصورة من الحيوانات، مثلاً من الطيور، فنحن نجد أنه يرى الشجرة بطريقة مختلفة، ويرى ألوانها بطريقة مختلفة، حتى إنه يرى شكلها بطريقة مختلفة. الآن نحن كبشر بعد تلسكوب هابل، وبعده بعد تلسكوب اسمه ويب. هذا التلسكوب هم سموه سموا هذه الأسماء على حسب العلماء الذين كانوا هم في الفلك وبعدين لاحقاً مؤسسات الفضاء أخذت أسماءهم ووضعتها على هذه التلسكوبات. رأوا أنه مثلاً في صور فضائية في الأعلى، كانوا أول شيء يرونها بشكل لونه أحمر، وإذا كنتم ترون أنتم صوراً لونها حمراء وخضراء وزرقاء وهذه الألوان. بعدين عندما رأوا أنه يوجد تلوين في قلب الـ يعني وضعوا الأشعة فوق البنفسجية، قلبوها فصار نوع ضوء مختلف، فوجدوا أنهم قادرون على اختراقها ورأوا من وراها أكواناً مختلفة. فهذا الشيء يؤكد لنا نحن أن الصور هي بحسب التركيبة العصبية الموجودة فينا.

وهذه التركيبة العصبية مرتبطة أيضاً بالحجب، الله عز وجل يضعها في أعيننا، وهذه الحجب مرتبطة بالعلم الذي تصل إليه. وهذا العلم الذي تصل إليه مرتبط بالتقوى التي تصل إليها، لأن مفتاح الله عز وجل بالعلم هو التقوى. بالرغم من أن الغربيين عموماً والملاحدة دائماً يدعون أن العلم هو الإله، يعني بما معناه أن الطبيعة هي التي أوجدتنا. إلا أننا نحن نعلم أن كل العلماء الكبار كانوا ملتزمين دينياً. يعني مثلاً إذا نظرنا إلى تسلا، نيكولا تسلا، لأنه بيانه الآن صار كثيراً من الناس يتحدثون عنه، فنحن نجد أنه هو تسلا بحد ذاته أيضاً كان ملتزماً، وكان عنده روحانية معينة، لدرجة أنه قبل أن يموت، أنتم تعرفون أن هذا نسبوه للجنون، فقالوا إنه كان يتحدث مع البطة، يعني كانت تأتي بطة إليه، فيتحدث معها وتذهب، قبل أن يموت قال إن هذه البطة أتحدث معها المرة الأخيرة فستأتي فعلاً المرة الأخيرة أتت ومات بعد منها بشهر. أنا فقط أريد أن أقول لكم صوراً لأنه ممكن هذه الصور تفسر لنا نحن أكثر كيف يفكر هؤلاء العلماء، حتى أينشتاين وهو يهودي على فكرة، وهو رفض رئاسة وزراء الكيان، رفضها لأنهم كانوا بحاجة لدعايات وهالأمور، دعايات بأنه هو رئيس كيان وهو أعظم مخترع في العالم وأعظم عالم في العالم، رفض هذا الموضوع ونسبه إلى قدرة الله عز وجل والأشياء الكثيرة.

على كل حال دعنا نرجع إلى الموضوع الأساس. موضوعنا هنا هو تجلي هذه الصور عبر جهازنا العصبي. لذلك تجدوني في محاضرات مختلفة حضراتكم ربما كلكم تعرفونني من المحاضرات، أركز دائماً على الفتح العلمي قبل الفتح الديني، أو على الفتح الديني بمحاذاة الفتح العلمي، لأننا نلاحظ الآن أننا نحن مختلفون كثيراً عن العالم الخارجي. ناس كثيرون دائماً يتحدثون عن النورانية، لكنهم لا يعرفون ما هي النورانية، يعني مثلاً يحبون أن يروا أهل البيت بأن وجههم ضوء يشع فقط، لكنهم لا يعرفون كيف نحن نتمكن من معرفة الإمام المهدي سلام الله عليه إذا كان متخفياً في عالم الصور. مثلاً ربما الإمام المهدي سلام الله عليه يدخل إلى محل ويكون متخفياً في عالم الصور، طيب أنتم كيف تعرفون؟ إذا لم تكن له شامة معينة، إذا لم يكن له ظل إلا هذه الأمور كيف تُعرف؟ هنا إذا لم تكن لدينا هذه الرؤية النورانية فلا نستطيع معرفة وقت الظهور. معظم الإخوة يسألونني كيف نعرف الإمام المهدي؟ أقول إنه دعنا نمسك هذا الموضوع للعلماء فهم يقولون لنا إن الإمام المهدي ظهر الآن أم لا.

لكن فعلياً نحن كل واحد منا قادر على أن يلمس هذا الموضوع. ولما نقول إننا على شفا أنه يصل نصل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه وبالخروج المبارك القريب إن شاء الله فنحن نقول إن هذا الموضوع ناتج عن نورانية، ناتج عن روحانية وليس مجرد أنه فقط تتبع للعلامات التي ذكرها أهل البيت، لماذا؟ لأننا إذا درسنا التاريخ فعلاً، فنحن نعرف المستقبل، من أي ناحية؟ نحن نعرف أن العلامات التي ذكرها أهل البيت سلام الله عليهم، هي علامات كل مئة سنة تتحقق. نفس العلامات إذا رأيتموها تجدونها كل مئة سنة تحقق مع بعض الاختلاف. البعض يقولون لي مثلاً شق جدار الكوفة في مثل مسجد الكوفة، انشق الآن هذه الأمور الثانوية، لكن هناك أمور عظيمة جداً وهي مرتبطة مباشرة مرتبطة مباشرة بنا نحن. نحن الناس الموجودين أهل هذا الزمان، هل نستحق هذا الظهور المبارك أم لا نستحقه؟ طيب، فهنا نحن نصبح نتدلل على أنه يجب أن نصل إلى حقيقة الكمال التصويري. ما هو الكمال التصويري؟ الذي نتحدث عنه. الكمال التصويري هو أن نرى الحقيقة من خلال هذه النورانية. هذه النورانية تتطلب هذا الجهاز العصبي، أو المرتبط بماذا؟

والصلاة. جهازنا العصبي مرتبط بالصلاة، مرتبط بالصيام، مرتبط بأمور كثيرة يجب أن نقدمها، مرتبط بالتقوى. يعني مثلاً نحن عندما نكون عائشين في حياتنا يجب أن نعيشها بالتقوى. لا يمكننا أن نؤثر في حياتنا العادية يعني مثلاً نحن نقول إننا نصلي وننصوم، لكن ليس هناك إلتزام في حياتنا، يعني مثلاً نحن نصلي وننصوم فقط لأن واجب الصلاة والصيام يجب أن يسقط ساعتها الفرض. فصلوا على محمد وآل محمد. فهنا نحن نقول نلتزم نحن هنا بالتقوى، لأن أهل البيت سلام الله عليهم عندما يبعثون رسالة لأحد دائماً يقولون في آخر الرسالة وعليكم بالتقوى، يعني أمير المؤمنين سلام الله عليه دائماً يشدد على موضوع عليكم بالتقوى. الآن هنا نحن بدأنا ندخل في هذا الواقع. نحن ننتقل إلى الله عز وجل، نبحث عن أهل البيت بالنورانية، نقرأ القرآن الكريم أكثر وأكثر، لأنه حتى القرآن الكريم هو عدل لأهل البيت. طيب الآن نحن نقول العدل، ماذا يعني بالتحديد؟ دعنا نقول مثلاً نحن جالسون في طائرة، وكل طائرة لها جناحين، جناح دعنا نقول هو أهل البيت سلام الله عليهم، وجناح هو القرآن الكريم.

اثنينهما يحملاننا، اثنينهما مفروض أن يحملاننا، لأن الله عز وجل سخر هذا الموضوع لنا نحن. يعني عندما نزل إبليس، لعنه الله عليه إلى الأرض، كان يجب أن يكون بمقابله يجب أن يكون هناك شيء مهم جداً وهو أهل البيت. الآن نحن عندما نقول إننا دائماً نجلس بالناحية الكلاسيكية، يعني يجلس مثلاً نساء ورجال فيصبحون يتحدثون، فيقول الرجال للنساء بسببكم نحن نزلنا إلى الأرض، والرجال يقولون أنتم لولا أنكم لا تردون على النساء، ويدور الحديث ولا ينتهي فنضل ساعتين أو ثلاث ساعات نتحدث عن هذا الموضوع. هو بالحقيقة آدم كان عنده حكمة، النبي آدم عليه السلام كان عنده حكمة. لماذا عنده حكمة؟ لأن الله عز وجل عندما اصطفاه، معنى الاستطفاء في القرآن الكريم، هو أن يتقي من ناس موجودين حوله بكثرة. يعني عندما نقول إن الله عز وجل اصطفى واصطفى آدم، الاستطفاء هو أن ناساً كثيرين موجودين معه. ولذلك اصطفاه من بين حضور. هذا معنى الاستطفاء، من بين حضور. هذا الحضور موجود في العالم في عالم البرزخ، عذراً في عالم الأرواح الأول. يعني نحن كلينا كنا مخلوقين، معظم الأنبياء موجودين، الله عز وجل نظر إلى آدم الذي يمثلك نحن.

يعني آدمنا نحن يمثلنا نحن. ولذلك يقول الواحد لماذا خلقني الله مع هذا الآدم؟ لماذا خلقني الله مع هذا الامتحان؟ لماذا؟ لأنه لو أن الله عز وجل اصطفى واحداً منكم الآن، وجعله النبي آدم ووضعه في الجنة لكان سيفعل نفس الخيار الذي فعله آدم، ما هو؟ هو أن يكون مع العالين. رأى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل الكساء الخسة الموجودين في الأعلى، وأحب أن يكون مع العالين، مع فوق معهم هم. فهو هنا آدم فكر، الله عز وجل قال له: لا تأكل من هذه الشجرة، لأنه إذا أكلت منها سيحدث تلامس داخلي مع ما تحت منها تحت الثرى. نحن لا نتحدث كشجرة أرضية عادية، هي ذاتها هذه الشجرة يا إخوة ويا أخوات، الشجرة هذه هي ذاتها شجرة موسى عليه السلام، هي ذاتها الشجرة التي نؤكد ونكون فيها أنه عندما نموت، إن شاء الله بعد عمر طويل لكم. لكن عندما نموت، هذه هي ذات الشجرة التي سنراها أول ما نموت، يعني نموت فندخل إلى الجنة بإذن الله تعالى، فنراها أمامنا. هي ذات هذه الشجرة التي تحتوي كل الأنبياء، مئة وأربعة وعشرين ألف نبي. هذه الشجرة التي ستكون أمامهم.

فهذه هي الشجرة التي مدت لنا فيها أيضاً. مدت لنا في الخلق الأول. هي عندما كان الله عز وجل خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان نوره مثل الكرة، كرة نورية، بعدين نزلت في الماء، انفجرت انفجاراً عظيماً. وهذه الماء هي ماء، هذه الماء هي ماء من نور رسول الله، الله عز وجل، مثل ما قلت لكم برواية، نظر إليها نظرة الهيبة، وتكون هذا الماء، نزلت فيها الكرة النورية وانفجرت. هذا الانفجار خرجت منه عناصر أربعة. العنصر الضوئي خلق منه الملائكة. ولذلك الملائكة ليس لها شهوة. الضابط ليس له شهوة، بمعنى أن الضوء ناقل لنفسه أو يبقى أو عاكس عليه. يعني مثلاً الشمس والقمر، ضياء ونور. الشمس هي ضياء والقمر نور، لماذا؟ لأنه عاكس عليه. هنا نحن موجودون هنا في مليارات الفوتونات تعكس صورنا لبعضنا البعض من خلال الضوء الموجود أمامنا. فمصدر الضوء هو ضوء والعاكس عنه ضياء. ولذلك تستقر المعلومة في قلب الصورة، وهذا له علم كبير. علم يسمى الفوتونيات، يعني كل القائم علم البصريات قائم على هذا الموضوع، من بداية اجتياح المسلمين له حتى اليوم، يعني لوجود الليزر وما إلى آخره.

لأنكم ترون ترابط العلم والدين معمق جداً جداً جداً، هو نفسه الدين، نفسه لأن الله عز وجل يرى في كل شيء. طيب. فلنرجع إلى موضوع الطائرة. بموضوع الطائرة التي كنت أتحدث معكم عنها أنها مرفوعة، طيب الآن نحن دعنا نقول نحن كقلب موجود في قلب طائرة، مثلاً أنا دخلت وزني مثلاً مئتا كيلوغرام فرضا في قلب الطائرة، طيب هذول مئتا كيلوغرام أين توزعوا؟ لكي تتمكن الطائرة من الطيران. هناك مكان معين في الطائرة وزني يكون موجوداً فيه، أليس كذلك؟ أنتم حاولوا أن تفكروا في هذا الموضوع، الآن اصعدوا في السيارة، في مكان معين في قلب السيارة توزع الثقل ليصل إلى الدواليب. للدولاب يعني، ليصل إلى الدولاب لكي تتمكن السيارة من حملك والسير بك، طيب هل نحن نستطيع تتبع هذا الثقل؟ نعم. بالعلم الحديث نجلب كاميرا حرارية مثلاً، ونضعه على الحديد، إذا جلسنا في محل نجد أن هناك صار محل الثقل نوعاً من أنواع الحرارة. هذا التتبع، هذا ماذا أصبح معناه؟ نورانية، نورانية المادة. بدأت تظهر نورانية المادة هنا، إذا أردنا تفسيرها بالناحية المعنوية.

طيب، إذا نحن هنا دعنا نتحدث عن أكثر من الناحية وعليكم السلام، دعنا نتحدث أكثر من الناحية المادية. دعنا نتحدث عن الناحية المادية لكي نعرف النورانية أكثر وأكثر. على فكرة هذا النوع من المحاضرة قليل جديد في التعريف النوراني، الملكوتي يعني. فخلينا نقول نرجع لموضوع الطيار. لأننا نحن أمام جناحين، جناحين على فكرة الجناحان هما اللذان يحملان الطيار. لما تكون الطائرة موجودة على الأرض، دواليب الطائرة هي التي تتحملها كلياتها، لكن في الفضاء لما تطلع لفوق الجناحات هي التي تحمل الطائرة، كل شيء موجود فيها. فلذلك مثلاً الجناحات الآن بالمادية تصنع من حديد خاص، يعني من مزيج من المواد التي هي لا تنكسر، مرنة شديدة المرونة ولا تنكسر بنفس الوقت. لكي تقدر تحمل الطائرة بأمان. طيب. فأنت لما تطلع طيارة، هذه النقطة مهمة جداً لكي نبلش نفهم النورانية. لما تطلع بالطيارة، نرجع نقول أول وجديد، في ثقل لها، ثقل يوزع على جناحين. حتى لو أنت كنت على الطائرة على حد الجناح الأيمن، لا زال في ثقل لك أنت موجود على الجناح الأيسر.

ما دخل أن أنت توقف بالنص، ما عندك ثقل موجود على الجناحين بنفس الوقت. أنت إذا طلعت من الطائرة هذا الثقل يروح. هذا الثقل كطاقة موجود في قلب الحديد. مضبوط ولا لا؟ متابعين الموضوع لهلا هو موضوع وشيء تقول شو هو الموضوع الذي عم تحكي عنه، بس إذا فكرتم فيها بدقة، هذا الثقل الذي أنت موجود فيه يعكس على الجناح الأول هو أهل البيت سلام الله عليهم، والثقل الثاني يعكس على القرآن الكريم. طيب هون نحن بنسأل، من يحمل من هون؟ شفتوا يعني بلشنا نحن نتحدث أكثر عن معنى النورانية، من يحمل من؟ الثقل الذي هو بيلحملك ولا أنت تحمل هذا الثقل؟ يعني لما تصير جزء من هذه الطائرة بتركيبتها، لما تكون الطائرة واقفة، مين حامل مين؟ أنت حامل الطائرة يعني ثقلك موجود محمول من الطائرة ولا من الجناح؟ هون بتصير تفرع الأسئلة أكثر، هو سؤال أول ما بتقوله إنه شغلة. ولكن بس بتصير بتتفكر هون أكثر بتلاقي أنه هنالك توزيع للأدوار، وهذا معنى الارتباط نحن ببعضنا كلياتنا بالإمام المهدي سلام الله عليه وبالقرآن الكريم وهون ببلش معنا الارتباط، وهذا مهم جداً هذا الارتباط، ليش؟

لأن في قاعدة علمية بتقول كل شخص في العالم يبعد عنك ست أشخاص. هذه قاعدة لست أنا ألفتها، هذه قاعدة علمية موجودة من سنة 1934. تحقق منها علماء بالـ 1972 أكدوها بعد وجود وسائل التواصل الاجتماعي، كيف يعني؟ يعني مثلاً أنت أبعد شخص عنك من هو؟ خلينا نقول هو ملكة بريطانيا، مثلاً التي توفت أو ملك بريطانيا الموجود الآن. هلالان بتقول أنا بسألك أنت بتعرفه لملك بريطانيا؟ تقول لي لا ما بعرفه، شو بده يعرفني فيه؟ بقول لك أنه هو بعيد عنك ست أشخاص فقط. كيف ست أشخاص؟ لقى العلماء أنه حدا من معارفك أنت تعرفه من كلياتهم بيعرف حدا من معارف أول شخص الذي بيعرفهن حدا من معارف ثاني شخص الذي بيعرفهن، ثالث شخص الذي بيعرفهن، رابع شخص الذي بيعرفهن، وصولاً بين الرابع والسادس، أنه هو بيعرف ملك بريطانيا شخصياً. يعني حدا من معارفك بيعرف حدا من معارفه، بيعرف حدا من معارفه، ثلاث أربع مرات، خمس مرات ليعرفه لملك بريطانيا شخصياً. فاكتشفوا من خلال وجود وسائل التواصل الاجتماعي أنه كل شخص بيعرف كل شخص، بعيد عنه فقط ست أشخاص، وهذا شيء مهم جداً، ليه؟

لأن موضوع نقل الطاقة. يعني نحن بنحيط أنفسنا. إذا نحيط أنفسنا بناس شهوانيين، شو هي الشهوانية؟ حتنتقل منك أنت إليهم لكل معارفهم الذين هن ست أشخاص. ونحن إذا كنا ناس نورانيين، ناس نرتبط بالله عز وجل، طاقتنا هذه حترتبط من فينا نحن، في هذا الشخص بست أشخاص وصولاً لملك بريطانيا. فهي مسألة الظهور تتلخص بهذه الطاقة بهذه النورانية بهذه المعرفة. فما تستقل بنفسك، أنت لما تقول مثلاً أنا مؤمن بالإمام المهدي، بس شو هو إيمانك؟ إيمانك نوراني؟ هل يوزع إيمانك النوراني هذا في قلب هذه الطائرة التي نحن موجودين كبشرية فيها يحملها جناح أهل البيت وجناح القرآن الكريم؟ هذا الحمل هون بيصير. وكمان يتوزع الحمل مثلاً في معرفة القرآن الكريم نفسه، كجناح كيف تتوزع الطاقات موجودة فيه، ونفس الشيء كأهل البيت سلام الله عليه، عشان هيك وجد من أهل البيت اثنا عشر واحداً، عشان هنالك توزيع أدوار، يعني مثلاً أسماء الله الحسنى هي أسماء مخلوقة لله. والمخلوق لله يمثل المخلوق لله الذين هن أهل البيت سلام الله عليهم. لذلك نرى في التفريعات،

في تفريعات أسماء الله الحسنى، وجود أهل البيت فيهم. لأن هن مخلوقات، طيب الآن مثلاً في واحد ممكن يسمع المحاضرة بيقول هذا كفر. أول مرة بيسمع المحاضرة بيقول هذا كفر، شو دخل هذا بهذا؟ طيب بنقول له، هل أسماء الله الحسنى مخلوقة لله ولا هي تمثل وهي الله شخصياً؟ بيقول لك لا مخلوقة لله، لا كيف بدها تمثل الله شخصياً؟ طيب بنقول لك أهل البيت مخلوقين لله ولا يمثلون الله شخصياً؟ هون نحن والله عز وجل جعل خلفاء في الأرض. الخلفاء بس ولكنهم هؤلاء الخلفاء يمثلون الله وبنفس الوقت هم مخلوقين لله. لأننا نحن لما نقول بيت الله الحرام، الله عز وجل عنده بيت شيء بيقعد ببيت، مش بحاجة لبيت الله الحرام، بس ولكنه يمثل الهيبة الإلهية. نفس الشيء ببيت الله الحرام نحن بنقول أهل الله، أهل الله، لما مثلاً نحن نقول من زمان أهل البيت كانوا عادين، لما بلشنا نقول أهل الله واستغفر الله، الله له آل، آل لأن هؤلاء الآل يمثلون الله عز وجل. عشان هيك صار في مرة خلاف مع أحد العلماء الكبار يعني، المتابع لنا من أربع سنوات، أنه قال، أهل البيت، لا يجوز قول أنه هن آل الله بهذا الناحية،

أو أن قالوا البيت ليسوا خلفاء الله في الأرض، كل إنسان كل خليفة الله في الأرض، وهذا خطأ رهيب جداً. كيف بده يكون كل إنسان خليفة الله في الأرض؟ أنا المذنب مثلاً، أوقات الكذب، أوقات التي أذنب فيها، أوقات بده يكون خليفة الله في الأرض؟ فهون صار في خلاف، وتقدمت كثير من الأدلة، في محاضرة خاصة هذا الموضوع، تقريباً ساعتين بالآيات القرآنية، أنه نحن لسنا خلفاء الله في الأرض، ولكن أهل البيت هن خلفاء الله في الأرض. وهذا مهم أنه نحن نتبعه، ليه؟ لكي ننشر طاقة هذا الشيء في الأرض، ولكي ننشر طاقة هذه النورانية الحقيقية. طيب، هون بنبلش ندخل، طيب خلينا نفرع نحن بمقامات النورانية الحقيقية، لكي نحن نقدر نوصل لأهل البيت سلام الله عليهم. الوصول لأهل البيت، الله عز وجل، قبل ما نقول وصول لأهل البيت، الوصول إلى الله عز وجل، صوتي مسموع مقدم على الميكروفون أكثر ولا ماشي الحال؟ الوصول إلى الله عز وجل، بالكم بكل بساطة بلا يأس تشبيه مثل هون مثلاً وآخر الـ... الله عز وجل هنالك نور قوي خلق لنا إياه إمامنا قلنا هذا هو الطريق امشي،

الطريق المستقيم. بس شوف في عندنا نحن أول ما نمشي في مغريات. المغريات هون أول شيء مننتطلع منلاقي في موضوع الطموح وهالأمور، بيجي موضوع التجارة منقول في عنا تجارة، نحن ما بيأثر التجارة ذكاء وشطارة وبنعرف هون بلبنان ما شاء الله بهذا الموضوع، أنه ما بيأثر بس موضوع الصرف مثلاً بيصير معي وقت، بيقول لي الآن حقها بعطيك إياها الآن، بيقول لي خلص معليش هذا بيصير زابط أنه موضوع تجارة ما بيأثر، بيمشي الحال. هذا كمان من مواضيع البعد عن الله عز وجل، منصير نلف من هون ومن هون، بعدين بيجي موضوع بالنسبة للرجال والنساء وشهوات وهالأشياء، وبعد للنساء نفس الشيء رجال وشهوات، وهالأشياء أوقات شهوات مادية معنوية، كل هذا بيصير يأخر الإنسان. بتصير تأخره، بس لتصير تأخره بتصير يأثر على الطريق الذي نحن ماشيين عليه. الموضوع مش مرتبط بشخص فقط واحد موضوع موضوع مرتبط بمشروع. الموضوع كبير، مشروع كبير رهيب يعني، مش موضوع صغير، يعني نحن نتحدث من آدم عليه السلام إلى اليوم، مشروع الأنبياء. كل أنتم نحن الحمد لله عايشين هون بمنطقة

خصوصاً في البلاد العربية، في أنبياء وأولياء كثيرون. في الولايات المتحدة وفي وفي الغرب بالعموم ليس عندهم ما في أنبياء، ما في مقامات أنبياء، لكي تقصد الناس وتزور الأنبياء وتقعد عندها لتشوف كيف ماتت مثلاً. هنا منلاقي معظم الأنبياء المقتولين قتلاً. طيب أنتم لماذا لم تقعدوا مع هذا النبي مثلاً؟ في مقام النبي التميم هنا، سلام الله عليه، أنه تطلع تلاقيه مقتولاً قتلاً مثلاً في مشغرة مقام النبي نون، في مقام السجود الجليل، كلهم مقتولون قتلاً. طيب هؤلاء من ضمن المشروع المهدوي؟ شوفوا في ناس ماتوا، يعني ليس ناس موضوع أنه حب مروة وزلمة وهالأمور، لا في ناس ماتوا على هذا الطريق. لماذا؟ لأنه في مشروع إلهي مهدوي، من عهد آدم عليه السلام إلى اليوم يوجد مشروع مهدوي. لماذا سمي صاحب الزمان؟ سلام الله عليه، صاحب الزمان لأنه مرتبط بكل هذا الزمان، مرتبط من آدم عليه السلام إلى اليوم بغض النظر عن الموضوع الخلقي للوقت، من هو؟ من هو شخصياً؟ لكي يكون هناك صاحب صاحب الزمان، صاحب العصر مرتبط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها مثل ما أنا شرحتها نحن عم نحاول نفكك موضوع صاحب العصر والزمان.

يعني لماذا هناك صاحب عصر وزمان؟ لأن العصر والزمان عند الناس كلهم هو نفس الشيء، لماذا نقول صاحب العصر؟ صاحب العصر لأنه يحمل ثارات الزهراء سلام الله عليها حينما عصرت وراء الباب. فهمتم؟ يعني كل الذي أتى بعد الإمام الحسين قالوا يا لثارات الحسين. عملوا مثلاً السيد الخميني لما عمل الثورة، قال يا لثارات الحسين وبدأ بها. قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه اليماني، المفروض يطلع يقول يا لثارات فاطمة. «والعصر إن الإنسان لفي خسر»، «والعصر إن الإنسان لفي خسر»، من هو الإنسان؟ الذين قاموا بقتلي، «إلا الذين آمنوا»، آمنوا بماذا؟ آمنوا بعلي، آمنوا بالولاية، «وتواصوا بالحق»، لأن هذا الحق هو الولاية، «وتواصوا بالصبر»، فنحن موجودون بالصبر عليها، وإلا أنتم الآن موجودون تحت الحرب، لماذا؟ هل أنتم موجودون فقط لكي مثلاً مدعومون من شخص أو كذا أو جهة أو منظمة أو دولة؟ ما هي هذه الدولة لأنها تمثل التشيع. يعني رأيتم كيف الموضوع ليس مجرد أنه هنالك نفط وهالأشياء، لا الواقع العربي نحن الموجودون فيه إذا تراجعتم من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

حتى اليوم دائماً كان في مستعمرين والمستعمرون يتغيرون تحت الظروف، والظروف هي كلها فقط لمسألة هذه مسألة الإمام المهدي سلام الله عليه. إذا عرف ذلك المحتل أو لم يعرف، لأن إبليس يمثل لهم الصور. يعني مثلاً أوقات يجيئون بحجة النفط أو أوقات يجيئون بحجة أنه موجود هنا كذا أوقات يجيئون، ولكن ما هو؟ قال لي قال لي واحد مرة قال لي إذا تدرس التاريخ الإنساني أكثر دول صار فيها حروب هي الشرق الأوسط، لماذا؟ قبل من قبل مئة سنة ما كان في نفط لكي يصير فيها عليها حروب، لماذا؟ لأن يمثلها الشيطان بأنه نحن دائماً على الشيطان الذي دائماً لازم يحارب هذه البلاد لكي لا يصير فيها انتشار للعلم. والحمد لله رب العالمين، أنه خلق لنا هذه الأجهزة هذه لكي نقدر نحن من أول وجديد ننطلق منها، لأننا حوصرنا نحن كتشيع لكل هذه السنوات من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأربعين سنة قبل. يعني الآن الذي يأتي يقول لي الآن أنتم شيعة عملتم سويتم، نحن لم نعمل شيئاً، نحن بعد لم نبدأ أصلاً لكي نعمل، نحن فعلياً بعد لم نبدأ نحن من انتصار الثورة الإسلامية في إيران،

إلى الآن إلى الآن صار ما حدا ما عملنا شيئاً، ولكن انظروا كيف عم ينتشر هذا الموضوع في العالم، «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين». هذا الموضوع لازم نربطه بكل هذه السنوات من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأربعين سنة قبل، يعني الآن الذي يأتي يقول لي الآن أنتم شيعة عملتم سويتم، نحن لم نعمل شيئاً، نحن بعد لم نبدأ أصلاً لكي نعمل، نحن فعلياً بعد لم نبدأ نحن من انتصار الثورة الإسلامية في إيران، إلى الآن إلى الآن صار ما حدا ما عملنا شيئاً، ولكن انظروا كيف عم ينتشر هذا الموضوع في العالم، «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين». هذا الموضوع يجب أن نربطه الموضوع الإلهي وليس بالموضوع الحزبي، انتبهوا، أنا أتحدث هنا بالموضوع الإلهي، أنا ليس لي علاقة بأحد، ولكن عندنا يجب أن نرده بالموضوع الإلهي، لا تردوه بأشخاص، ربطوه بمشروع، مشروع مهدوي. طيب، فبنلاقي هنا دخول بالمشروع المهدوي هذا بيصير بيدخلنا بالقرآن الكريم بموضوع المقامات، ولذلك مقامات، لكي نعرف موضوع النورانية. المقامات هنا، مثلاً بنلاقي بنلاقي موسى عليه السلام، بموضوع العناصر، لأن أهل البيت دائماً قالوا لنا: انتبهوا للعناصر.

نحن يجب أن نفوت بالقرآن الكريم ونتنفس، ليس مجرد أن نفوت ونقعد نعلل ونحلل، بس بهذا المرجع ماذا قال، لأن هذا العلم، أيها الإخوة والأخوات علم جديد، لماذا؟ مرتبط، ليس علماً جديداً، لأنه لأنه الآن جديد انطلق، لا، لأنه هو هو علم متكامل من زمان، بس ولكن نحن اضطرينا نوصل، يعني نحن كإنسانين نتحدث، اضطرينا نوصل لجمع كل العلوم الماضية السابقة لكي نجمعهم كلهم مع بعض، بسبب وسائل التواصل، بسبب الإنترنت وبسببي، يعني من زمان كان الواحد إذا يريد يجيب كتاب لمحل يروح يسافر شهرين ويقعد يجي لكي يجيب الكتاب ويقعد عشرين سنة ليحلل فيه. الآن نحن نقول إنه هناك معلومات هائلة يجب أن تحلل، من ضمن هل الأشياء أننا اكتشفنا كإنسانية يعني هنالك أربعة عناصر للقرآن الكريم، العنصر المائي، الهوائي، الترابي، واللون الناري. طيب، أي واحد أين ذكره هذا بالقرآن الكريم؟ نقول له الأنبياء، انظروا مثلاً الأنبياء، أنا ذكرتهم بكثير محاضرات، بس أنا أقول إنه لكي يتكامل معنا الموضوع للوصول إلى النورانية. مثلاً موسى عليه السلام، انظروا دائماً ذكر الماء معه، موسى شق البحر، ضرب بالعصا، طلعت اثنا عشر ماءً، المواضيع المائية.

طيب، انظروا هنا الارتباط العنصري، هنا أهل البيت والله عز وجل، لأنكم تعرفون القرآن الكريم له مجموعات فاعلة بقلبه، فيه مجموعات فاعلة. يعني نحن عندما نقرأ القرآن، للأسف نقول إن بالقرآن الكريم إن بيفكروا أن الله عز وجل يتحدث بالجمع، الله عز وجل لا يتحدث بالقرآن الكريم بالجمع، هذه يجب أن نفهمها، لا يتحدث بالجمع، ليس بحاجة يتحدث بإن وأنت ونحن، هذه كلها أسماء إشارة. تلاقي أن هنالك مجموعات مثلاً يميت ويحيي، الله عز وجل والله مر عز وجل، بالنسبة للنحية المادية نحن نزل عند حدن واماته، وأحيى هنالك مجموعات تتعامل مع هذا الموضوع، الذين مثلاً السحاب، لما ينزل مطر، هنالك ملائكة متخصصة بهذا الموضوع، بأمر الله عز وجل، يعني كله كله مربوط بأمر الله عز وجل، يجب أن نفهم هذا الموضوع. فبنلاقي موسى يستعمل العصا، العصا ما هي؟ بغض النظر أنه عن الطول، الشغلة الطولية والكرى الكروية الأرض، يعني هنالك دائماً خط وطول، تعرفون هذه المواضيع ولا أتحدث لكم عنها شوي؟ أتحدث لكم عنها شوي ولا تعرفونها؟ أتحدث، طيب، بالقرآن الكريم بسورة الرحمن، بالقرآن الكريم بسورة الرحمن، الله عز وجل تحدث عن الأشياء الطولية والدائرية.

تحدث عن البرزخ الذي هو موجود بينهما اللؤلؤ والمرجان، اللؤلؤ الطولي، عفواً اللؤلؤ كروي، والمرجان خطوط. لماذا تحدث عن هذا الموضوع؟ لأنه هنا موضوع الذكورة والأنوثة، التزاوج، حتى لما يتزوج الرجل امرأة بالناحية المايكروسكوبية هنالك خطوط طولية التي تمثل المني والخطوط والدوائر التي تمثل البويضة، وبيطلقوا مع بعض بيمنتجوا خلقاً جديداً. بالنسبة لعصا موسى عليه السلام، خط طولي مع الأرض بيصير دائرية، عشان هيك دائماً مشدد أنه لازم نحن نؤمن أن الأرض هي كروية وليست مسطحة بالنسبة للي بيحكوا، مسطحة بالتسطيح يعني هي مثل جزيرة عائمة، لأن هذا بيضرب بيضرب الموضوع الإلهي كلياته. هذا هذا بالنسبة، فعصا موسى ناشئة من خشب، من مادة، مادة خشبية، ما لها علاقة لها علاقة بالماء من ناحية الإحياء. يعني مثلاً الشجرة بحاجة لإحياء، صح؟ فاستعملت التراب والماء لكي نشأت عصا، صارت عصا موسى. فأنت لكي تكون بالمقام المائي انتصاراً على العنصر المائي الموجود جواتك لازم شو لازم تستعمل التراب، الذي هو من؟ التراب يمثله النبي عيسى عليه السلام.

عيسى عليه السلام يحيي الموتى ويحيي بإذن الله عز وجل، وينشئ كهيئة الطير تعرفون هذه الأشياء كلياتها. طيب من أنشأ أيضاً كهيئة الطير؟ أيضاً إبراهيم عليه السلام قطع أربع عصافير وحطهم مع بعض ورجع خلقهم من أول وجديد. إبراهيم عليه السلام يمثل العنصر الناري، فنحن ففالله عز وجل بسبب إبراهيم عليه السلام المقام الإبراهيمي خلق التراب والنار مع بعضهم، شفتوا كيف هنالك ارتباط بين العناصر مع بعضها؟ عندنا معليش حكمل مع الأنبياء لكي تفهموا آخر شي ليش هذا الربط. نحن نتحدث عن التكامل النوري. التكامل النوري يحتاج العناصر. كلها لكي لوصول إلى النورانية. إيه هلا الوصول هلا حنذكر الأنبياء في عنا داوود عليه السلام استعمل النار لأنه ولين الحديد لداود، استعمل النار الذي هو المادة المرتبطة بإبراهيم وبنفس الوقت مادة الحديد. داود عليه السلام، وهنا خلق مقام آخر. طيب، عندنا مثلاً سليمان عليه السلام استعمل الهواء، وبدأ من العنصر خاتم سليمان الذي نحن دائماً نتحدث عنه أنه فيه إعجاز، الخاتم هو مصنوع من الكريستال، والكريستال يحتاج إلى الماء والرم لكي يطلع.

أنت تقدر في بيتك تربي كريستال على فكرة، يعني إذا في الآن صاروا يقدرون يجيبون عناصر معينة من الكريستال يحطونها على الرمل تزيد عليها ماء وتصير تكبر. فسليمان عليه السلام هنا صار عندنا هواء ومزج مع ماء ورمل. المهم الموضوع، الآن تشوفون ليش يعني ليس مجرد أنه معلومات عامة. في عندنا نوح عليه السلام استعمل على الرمال خشب لكي ينجو من الشو اسمي. فنحن لازم بحياتنا الله عز وجل مثلاً بالقرآن الكريم قال: «كأنهم خشب مسندة». ليش خشب خشب؟ لانه هناك خشب ميت والخشب الميت عناصرها لازم نحن ندرسها، شو هي بالتحديد؟ النار له عناصر والماء له عناصر، هذه كلياتها تمثلنا نحن، مثلاً شو بيمثل النار جواتنا نحن؟ جواتنا نحن مثلاً شهوة يمثلها شو هي الشهوة؟ يمثلها النار، إذا كان عند واحد شهوة الغضب يمثله النار. حب الطعام، حب الكذا أيضاً من النار، هذه كلياتها لأنه في حب شيء، تجاه شيء هذا شيء ناري، والنار لوحده شو بيعمل؟ بيولع، بيموت مثل ما صار مع إبراهيم، بس ولكن لما إبراهيم عليه السلام رمي بقلب النار لأنه هو من العنصر الناري

عنده العناصر مكتملة وهو زعيم هذا العنصر الناري دخل عليها وصار شو برداً وسلاماً. شفتم الآن هذا بلش نحن نلتفت لهذا الموضوع أكثر وأكثر، مثلاً الآن في بلادنا نحن الموجودين هنا حتى مثلاً الآن في البلدين يندهش الغرب أنه كيف عم يموتون هؤلاء؟ بيطلعون بيولعون مثلاً نحن على هذا المشروع نحن في هذا الشخص نحن كذا كذا في هذا الخط في هذا الطريق بيستغربوا أنه شو فيدء كيف يعني؟ لانه العناصر الموجودة تربت بهذا البلد هي عناصر قادرة أنه تسكر على الغضب لكي توصل للنتيجة وعشان هيك بيصير في انتصار. هذا نحن عم نتحدث بالمعنى النوراني، يعني الانتصار يبدأ من هنا. فبس ولكن بس يبدأ من هون لا لازم يكون كمان يرافقه عناصر أخرى. العنصر المائي إذا اكتمل العنصر المائي خلينا نقول ماء، الماء هي حياة، صح؟ الماء مثلاً إذا حطيناها على الرمل بيطلع شجر بيطلع ورد، بس الماء بحد ذاته صار مع نوح أنه قاتل، إذا في ماء كثير بتنزل في تغرق. صح؟ يعني العناصر كمان هنا صارت قاتلة إذا تكاملت، مثلاً إذا واحد قدامنا بارد كثير بيأثر علينا نحن. البرودة كمان بتأثر، ليه؟

لانه ما عنده عصبية لشئ معين، مثلاً تصور أمير المؤمنين كان كل وقت حليم مثلاً قاعد بحلم شو شو استفدنا نحن؟ أنه هو حليم عنده حلم رائع، عنده صائب صوره في القرار بس والله مرة سحبوا على حدا لأنه هو حليم فهمتم؟ فهنا تدخل العناصر مع بعضها البعض. دخول العناصر مع بعضها البعض كلياتها هذه هنا في هذا المكان يؤسس لمعنى التكامل، الكمال، الكمال نحن بمحاولة السلوك يعني نحن بدنا نروح بعلم العرفان وعلم أو مثلاً علوم أخرى بيقول لك أنه لازم تتكامل، شو بتعملون أنتم بالتكامل؟ بتفتح كتاب وبتبلش بالأوراد. لأن عم نتحدث من ناحية كلاسيكية. بعدين بجيب أوراد بيكون عندك شيخ أنت بيقول لك عمل لك شيء ألفين مرة مثلاً آية الكرسي، شي ثلاثة ملايين مرة مش عارف شو شي أربعة بعدين أنت في ناس أنت بتصير توصف هذا الموضوع لحدا ثاني وثالث ور الرابع وخامس، بعدين بتلاقيهم كلهم فاتوا بالحيطان. أنا عم أقول لكم هذا الموضوع عن خبرة. ليه فاتوا بالحيطان؟ لانه ما عندهم قدرة لتحمل هذا الشيء ما عندهم توازن. صح، ما عندهم هذا التوازن التركيبي الداخلي لأنه ممكن يغرق الواحد بهذه الأشياء.

معرفتك فقط بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم لكل سورة معرفتها فقط أنه هي عاكسة لطاقتها للصورة بتقولها مرة وحدة تعادل اللي موجود بالصورة نفسها بالمعرفة، شوف قديش المعرفة مهمة. صلاته عالم أفضل من صلاة جاهل مثلاً أو عابد بسبعين مرة. أو تفكره ساعة أفضل من عبادة سبعين. ليش؟ لانه العلم بيوصلك لمحلات أسرع بكثير. يعني مثلاً أنت تعبد الله سبعين سنة، تعمل أوراد سبعين سنة، لكي أنت توصل لمقام معين، أنت كلياتهم فيك تختصرهم بساعة تفكر حقيقي، مبني على عناصر، العناصر هذه. نحن الآن عم نموت أكبر واحد فينا عم نموت بالسبعين سنة. جيلنا عم يمشي بسرعة. الله عز وجل أنزل هذا العلم اختصاراً لهذا الوقت. من زمان كان بحاجة لأوراد، من زمان كنا بحاجة لها العلوم، هالأمور اللي عم نعملها، هالأمور اللي عم نعملها، لانه كان أنه كانوا الناس فاضيين مثلاً، بتعدل من الساعة خمسة بيقعدوا بالبيت، عندهم خيام وبيقعدوا فيها وخلص بيمناموا وبيفيقوا الساعة الفجر وبيصلوا وبيرجعوا بيناموا، بيصيروا بيعملوا أذكار الله عز وجل بيوصلهم،

بس نحن بهذا العالم المتسارع، كيف فينا نحن نوصل بالعالم السلوك؟ ما بنقدر نوصل منه من خلال الأوراد. وبإذن من الإمام المهدي سلام الله عليه من بعد سنة الألفين، وبإذن من الإمام المهدي سلام الله عليه من بعد سنة الـ 2000، آخر هذا الموضوع كان كان رئيسه الشيخ بهجت، رحمه الله عليه، ما عاد في مشايخ بيقول لك خذ هذه الوصفة وأنا خذوها على بتحملها على مسؤولية شرعياً. إذا اجا قال لك شيخ امل هذا الورد، ما كان أخذه من أهل البيت أخذه برواية مباشرة من أهل البيت، بيقول لك إنه هذا منافق ما تتبعه، حتى لو عم يعطيك هو صلوات أو استغفارات. حتى لو عم يعطيك هو صلوات أو استغفارات. لانه الأذون الإذن بهذا الموضوع انتهى ما عاد موجود، لانه الأذون الإذن بهذا الموضوع انتهى ما عاد موجود، لانه نحن نحول اليوم القطب الحقيقي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، لانه نحن نحول اليوم القطب الحقيقي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، لا بالقطب الروحي ولا بالتصوف ولا بأي شيء. وبمعلومات أنه كل صوفي موجود، في كثير من الصوفية بمصر تحولوا للشيعة،

في كثير من الصوفية بمصر تحولوا للشيعة، لانه بأمر من الإمام المهدي سلام الله عليه، خلص انتهى موضوع الصوفي. اللي بقوا الآن بالصوفية، واللي بقوا الآن بالعرقان، اللي بقوا بالصوفي وبالعرفان، الآن عن طريق مشايخ، أنا بتحمل مسؤوليته لانه أكيد في ناس بهذا الخط بيقولوا لي لا مش مضبوط. إذا ما سلموا للإمام المهدي بموضوع الأوراد وهالامور، هن عم يأثروا عليهم وعلى غيرهم بطريقة سلبية جداً. ومنشاء معظم الأمراض اليوم بهذا السبب هذا السبب. طب بتقول لي شو لازم نعمل؟ لازم تضلك تذكر الله عز وجل، استغفر قد ما بدك، قول قد ما بدك من دون رقم معين، بنية القرب من الله عز وجل، أنت برأسك قد ما بدك قول، استغفر قد ما بدك على قدر ذنوبك، استغفر قد ما بدك على قدر ذنوبك، بجيب المسبحة، بقول استغفر الله، استغفر الله، مثلاً اليوم اليوم ذنوبي ذنوبي ذنوبي اليوم، استغفر الله على عدد ذنوبي، قد ما يطلع يطلع ما عدا يتنجش. أنا حتى عم بعد ذنوبي بالاستغفار، بهالطريقة بس ما قلت إنه لازم في مئة مرة أعملها، لحتى مين مين عدد لي مئة مرة هذه؟

مين مين قال لي اعملها يعني؟ إذا ما كانت موجودة من أهل البيت، شو حييعرفني أنا بالنسبة لعناصر جسمي أنا، أنه هذه المئة مرة الآن مفيدة؟ انه هذه الـ 100 مرة هلا مفيدة؟ كله عم بيضر، الآن في ناس كثير مضرورة من هذا الشيء يا إخواننا وأخواتنا. هلا في ناس كتير مضرورة من هذا الشيء يا إخواننا وأخواتنا. كان أول شيء عندنا تلوث معنوي، اجى الآن تلوث روح دخل عليه. اجى هلا تلوث روح دخل عليه. بعدين نشأ أيضاً موضوع مهم لازم أتحدث عنه، هو موضوع، موضوع فتح القرآن الكريم. الآن جيت على لبنان هون لقيت ناس كثيرين بيحكوا لك، تصل بواحد قلت له: افتح لي القرآن، ليه؟ عشان يخبرني الغيب. فتح لي القرآن لو سمحت إنه يخبرني إذا هذا المشروع جيد ولا لا. الآن أنت حتفتحه عشان خيرة ولا عشان تفتحه فتح غيبة؟ بيقول لك: لا فتح غيبة. الفتح الغيبة هون محرمة يا إخوان ويا أخوات، أي شيء مرتبط بعالم الغيب حرام. تبصير القهوة لما تبصر هو حرام. ما تفكروا أنه ثلاث نسوان قعدوا مع بعض جابوا قهوة بلشت، تقول لك: أنا بشكلك، هذا حرام، ليه؟ لأنه غيب،

ليش؟ لأنك أنت عم تحط قانون، عم تحط قانون، لشيء غيب وأمنت به، والله عز وجل أصلاً مش كاتبه. أمير المؤمنين قال: تصور كل ما هو آت، تصور الآتي لأنه حييجيك، لأنك أنت تصورته، صح هيك؟ فهذا التصور هذا التصور بيجي. أنت أنت بإيمانك، الآن أنا إذا قلت لك الآن أنت طالع على برة حشت الدنيا عليك، حتعمل كل شي لحتى تشد الدنيا عليك فعلاً. تشددت؟ إيه لا مثلاً نحن عم نتحدث عن المعنى الغيبي، المعنى الغيبي بهذا الموضوع، بتشتت؟ بتشتت لأنه لأنه خلص هو بده يوقف محل ما بده يشتت يعني، نعم. فبهذا المعنى الغيبي هون نحن شو صار؟ صار أنه نحن أثبتناه عليه، فالله عز وجل الآن ما ثبتوه أبداً، ما ثبتوا هذا المعنى الغيبي بالأوراق مثلاً لعب أو بالقهوة وتصوير الأشياء، هذه أيضاً مهمة، كتوصية يعني انتبهوا منا، خصوصاً موضوع فتح القرآن، لأنه دخلوا السحرة، دخلوا بهذا الموضوع، صاروا يدخلوا بيقول لك: أنا عالم طاقة، أنا بعطيك طاقة من عندي وبتعمل لك هذا الموضوع. صار ما صار بيقول لك: أنا بعمل لك سحر لجذب النسوان، بيقول لك: أنا بعمل لك بعمل لك شي طاقة،

الطاقة هذه الطاقة بتجيب لك مثلاً نساء. بس ما بيقول لك إنو هذا جن وسفلي والأمور كلياتها، لا، لأنو صار في علم، العلم عرفته إنو هذا جن حرام الواحد يتعامل معه. هذه أيضاً مواضيع مهمة. الآن معظم الموجودين عنا بلبنان كل الوقت: افتح لي القرآن، عملت لي القرآن. طيب شو هي معنات فتحة القرآن؟ تروح بتتصل فيها، بتقول لك: فتحت لك القرآن، شفت هذه الآية بتقول لك: لا، وهالآية: نعم، هذه أيضاً محرمة يا أيها الإخوة والأخوات، مش صحيحة، مش مضبوطة. انتبهوا، يتداخل الشيطان حتى بهذه الطرق. حتى لأعطيكم طريق أعظم بتدخل الشيطان هو اتجاه لنا الله عز وجل. مثلاً في أحد الأشخاص الموجودين هون، قال: وصل هو للتجرد الروحي الهائل، صار عنده تجرد روحي، بطير، يعني كل الوقت، يعني روحه بتروح منه عن جد، بيشوف أشياء ومشاهد، وصل لمرحلة إنو دائماً هو بس بده يكون موجود بهذا بهذا التجرد الروحي من خلال الأوراد والأشياء. بتعرفوا إنو هذه أيضاً بحد ذاتها فخ شيطاني، بحد ذاته فخ شيطاني، ليش؟ لأنو أنت مأمور في عالم الدنيا لتكون مع الإمام المهدي،

عم تسعى لهذه الدولة، عم عم تعاني مع الناس، مش مش أنت مش هدف الدنيا انك تحلق، مش التحليق، نعم، هدف الدنيا هون مش التحليق يعني بس. أنت حلق مثلاً قاعد بالليل مرتاح حلق قد ما بدك، بس لما تفيق الصبح عندك مثلاً أولادك بدك تروح بتسعى لأجلهم، عندك ناس بدك تعامل معهم، عندك مثلاً مشروع خروج الإمام. خلونا خلونا نشوف الإمام المهدي مثلاً والمشروع الشيطاني، المشروع الشيطاني بيحاول مثل عفواً معاهد الإمام علي، المفروض الإمام علي والمشروع الشيطاني، المشروع الشيطاني بيحاول هون شو يعمل معاك أنه يقول لهم لهودي اللي كانوا صحب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيقول لهم للصاحبة: ليكوا علي وعمر واللي موجودين معه كلياتهم يسعون الخلافة شو بدكم فيهم؟ أنتم اقعدوا بالجامع وصلوا وادعوا الله وحلقوا، هيك نشأة التصوف، عشان هيك التصوف لسان أهل البيت، ليه؟ لأن هن قاعدين عم يعبدوا الله، بس عبادة الله هن مقبولة؟ عبادة الله الله بيقبلها؟ عبادة الله هن الله الله بيقول لك بيبارك لك فيها؟ شو بيصير؟ بيصير يجي جن بيلتهوا فيه،

شفتوا كيف المتصوفة بيوقفوا بيرقصوا وبيعملوا بالمساجد؟ ما نتعلمهم هذا الرقص الجن، كمان هذا تأثير على العناصر الموجودة داخل الإنسان، نعم، تأثير على العناصر داخل الموجود الإنسان. الآن منوصل على العنصر الأعلى والإشراق الأكبر اللي هو الأثير، العنصر الأثيري اللي هو مين؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ليه العنصر الأثيري؟ لأنه يحمل القرآن الكريم، حامل العناصر كلياتها. مثلاً بلا وجود الأثير الموجود أمامنا الآن (يعني نحنا ما بنقدر نشوفه)، بلا وجوده لا يوجد زمان، لا يوجد مكان، يععرف زماننا ومكاننا بالأثير اللي هو موجودين نحنا فيه، فهذا مهم جداً. كيف نصل إلى الأثير؟ نصل بتعادل الطبائع الموجودة هون، بنعادلها مع بعضها، بنزاوج الطبائع ببعضها البعض، عفوًا، بعتذر المحاضرة، بس مخلص المحاضرة في في فينا نسأل أسئلة، فبيصير أثير، والأثير هون شو بيصير؟ بيصير بيصير يعطي هذه العناصر كلياتها للطبائع، والطبائع هون شو بتعمل كلياتها؟ بتأثر على بعضها البعض لتولد. طيب، كيف فينا نلخص هذا الموضوع باتجاهنا للصلاة؟

شوفوا الآن الصلاة، شو بيصير بالصلاة؟ نحن بالصلاة نمتنع عن الأكل، يعني مثل كأننا عم مثل كأننا صائمين. شو هي شو هي أركان أركان ال عفواً أركان الدين؟ شو هي؟ هي هذه الأركان الخمسة والستة مع الإمامة، السادسة هي لازم تكون موجودة، طيب هن الصلاة والصوم والزكاة والأركان موجودة، طيب بتعرفوا أنه لما نقعد نحن بالصلاة كلياتها هالأركان الصوم نحن عم نصلي، مزكي بوقت نحن عم نصلي، فالله عز وجل بيقول لك: أعظم مقام توصلوا أنت لما تسجد، هذا السجود هو الواقع الأثيري لنا نحنا، يعني لما ذنون لما لما دخل بقلب الحوت، شو عمل سجد؟ وصار يستغفر الله عز وجل بالاستغفار المعروف بالقرآن الكريم، أذهب مغاضماً فظن أن لن نقدر عليه، في في بناء فلن نقدر عليه، بس في قراءة بتقول لن نقدر عليه، فظنن أن لن نقدر عليه. هذه إحدى القراءات، لأن القرآن الكريم موجود فيه سبع قراءات منها قراءة حفص اللي هي موجودة بالقرآن، فالمهم المهم بالنهاية أنو نوصل لشيء مهم جداً أنه بتكامل هذه العناصر بنوصل للموضوع النوراني، والموضوع النوراني ببلش بهذا الأثير برؤيتنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، اللي من خلاله بنوصل للإمام المهدي،

شو الهدف من كل هذا الموضوع اللي تحدثت عنه؟ الهدف رؤية النورانية، ال ال التواصل مع الإمام المهدي بالنورانية. كان في البداية هدفنا نقول إنه نحن يجب أن نتواصل. مع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) إننا نكتب ورقة ونضعها في طين ونرميها في الماء ونوصلها له صحيح، الآن نحن انتقلنا لموضوع أعلى وهو أننا لكي نوصل هذا الموضوع بنورانيته لنصبح مرتبطين به مباشرة، لأنه هو مرتبط فينا مباشرة يعني نحن عندنا حجب. الإمام المهدي (سلام الله عليه) ليس عنده حجب. يعني نحن الذي نقوله يصل إليه مباشرة ولكن هل الذي يقوله يصل إلينا نحن؟ هنا السؤال، هنا الأشياء المهمة جداً. نعم، فنحن الذي نقوله يصل إليه ولكن الذي يقوله هو هل يصل إلينا؟ لماذا؟ لأن هنالك الحجب، ما هي الحجب ما هي؟ هي المواد الموجودة في الأنبياء (سلام الله عليه) العناصر الموجودة، فهلا أنتم مثلاً أو قدومنا لشهر رمضان المبارك، كلما تقرؤون نبأً انظروا إلى هذا التفاعل الذي يحدث، يعني القرآن الكريم تجدونه يعطينا روح حنين معين. يکبر بطريقة هائلة بداخلك، وتحدث ارتباط أعظم بأهل البيت (سلام الله عليه)، وتصير ترى أشياء كبيرة، فمثلاً في إخوة كثيرون الآن يبعثون لي ويقولون لي، أو هذه الآية القرآنية رأناها وتمثل هكذا حقاً، وتقول سبحان الله، تخرج الأشياء.

يعني تمر عليها وتصير تخرج وتخرج وتخرج حتى تصل إلى التجلي الحقيقي الذي يجب أن نراه بصورة التجلي وتكامل العناصر لنصل إلى المعرفة الحقيقية، والمعرفة الحقيقية توصبنا لهذه النورانية المطلوبة للظهور المبارك. فهي هذه ترابطها وتكاملها مع بعضها البعض. هل من سؤال بخصوص المحاضرة قبل أن نبدأ بالأسئلة والأجوبة؟ صلوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد هذا صار أتحدث أنا تقريباً.


════════════════════════════════════════
374. اسئلة وأجوبة عن المعنى النوري
════════════════════════════════════════

صلوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. هذا سائل عم يتحدث تقريباً. هلا يا ريت تحكي شوي عن موضوع الأراجيل. إي إن شاء الله هلا بس إيه بس لا يجيك الإيه ميكروفون. عم نحكي بخصوص هيدا الموضوع أراجيل، بتطلع وشوفتهم على اليوم، بتلاقي ابني عم يشتري سجائر، وأختي عم تدخن، ويعرفوا قديش لو أنا ما عم أرجيل، بس الدخان لما بيكون موجود في مكان شو ممكن يأثر على النقاط اللي بتصدر من القلب؟ صحيح، هلا موضوع الأراجيل تحدثت فيه دائماً، وبتشنيع يعني دائماً، يمكن شنّع على الموضوع. سابقاً كانوا العلماء يقعدوا مع بعضهم ويجيبوا مثل غليون أو شي ويدخنوا مثلاً غليون واحد لحتى يقدروا عادة الدخان بيخلي الإنسان يركز على منطقة معينة، ليه؟ لأنه هو بتركيب الله عز وجل جعله مثلاً، هلا عشان هيك مثلاً بيروحوا ناس كثير هلا على الحشيش، ليه؟ لأنه بيركبوا قال هم بيدعوا إن هذا الموضوع لأنه عندهم ضغط هائل بحياتهم، فهذه تفرغها كلياتها وهم بيقدروا يركزوا على موضوع معين.

فكانوا العلماء من زمان لما يقعدوا بيجيبوا دخان وبيدخنوا بيحسوا حالهم إنه هلا هن بهذه النقطة الضغط خف عليهم لحتى يقدروا يكتبوا أشياء مهمة. راحوا العلماء ماشي العلماء بزماننا، اجوا الأراجيل، بيقعدوا مع بعضهم الدخلة شو اللي بتنفع الأراجيل؟ شو اللي شو اللي بيعطي؟ شو هي شو هي نتائجها العظيمة اللي عم تجي هلا؟ ولا شي تقريباً، الأرجيلة حتى الحشيش والأمور كلياتها شو بتعطي؟ ما بتعطي شي. صح، تعطي الأمراض، تعطي الأمراض، نحن مثلاً بلبنان بتعرفوا اللبناني هو أكبر بلد بسرطان الرئة بالعالم بالنسبة لعدد السكان. يعني نحن 4 ملايين تقريباً في عدد هائل عندهم سرطان الرئة ليش؟ من وراء الأراجيل. شو السبب بقول لك أنا عم بتسلى؟ طيب ما تتسلى بشيء ثاني؟ تسلى بالقرآن، تسلى بالمعرفة، تسلى بالتفكر، بس ولكن إذا إذا اضطر الواحد يدخن، مثلاً أنا بالعلماء بيحرموها بس عم بقول إذا بدو إذا عنده شي مهم يمله، مثلاً إذا بدو يدخن أنا ما عم بفتيها بس معنا الحديث. بس يعني بس أكيد أكيد أكيد بالعموم هو الدخان مش مش مطلوب يعني.

فصارت الأرجيلة جامعة للذكر والأنثى مع بعض. هلا بتروح على القهاوي بتلاقوا في نسوان وريال قاعدين مع بعضهم أو أصحاب، هذا محرم. أول شيء أيها الإخوة والأخوات بظهور الإمام المهدي موضوع المخالطة والخلوة بدو بده يحاربوه بشدة. وأعظم أعظم بتعرفوا أنتم السفياني بيطلع وبيظهر اليماني والوجو بيصير في حرب. نحن دائماً بنركز على الأمور، بتعرفوا ألد أعداء الإمام لما يظهر، بعتذر للموضوع يعني أنه المرأة هي ألد أعدائه لأنه وصلت لمرحلة ما بتنشئ المرأة الغير الملتزمة يعني. ليه؟ لأنه نحن موجودين هلا فيه بينشرح لها للشهوات بالطريقة اللي هي عم تنشرها فيها، وبعدم استعدادها للتغيير، بعدم استعدادها للهداية، مستعدة تحارب الدنيا وتولعها كلياتها كرمال شي معين. فكيف انت بدك تقنعها هيدي مثلاً عم تعمل كذا وكذا؟ فهمتوا كيف؟ فبالأمور اللي نحن بيذكروها العلماء، أمور ظهور السفياني بيظهر بالضعيف، بيظهر بمعركة. بس ولكن ما هو مدى انتشار انتشار الشهوات؟ قصدي الشهوات؟ هذه مين بدو يحاربها؟ بالجهاد الأكبر، مش الجهاد الأصغر هو الحرب العادية، شو هو الجهاد الأكبر؟

جهاد الشهوات. كيف بدها نحاربها نحن هلا بهذا الزمان؟ وفي أنثوية، وفي حقوق امرأة، وفي كذا، وفي كذا. نعم. فلازم ننتبه لها القصة، إذا في سؤال تاني. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. نحن تحدثنا عن اليماني. قلت إنه هي العبادة الكاملة أو طاعت طاعة كاملة للإمام المعصوم والولي الأمر. إنه أنا بسأل إنه الكابيت 13 اللي معناه المهدي هل هذا الشيء بيوصلنا لنكون الكابيت 13، يعني يكون النصر؟ قصدي التحدث عن العناصر ولا شو اللي بوصل؟ أنا ما سمعت أول السؤال. اليماني اليماني. آه إيه، الين واليان، إيه نعم. أو ممكن هي ظاهرة غير الأنباط ولا السدر والولي أمر؟ صح. هل يا ترى أنه هم الشيء ممكن يصير بالواقع أن 13 ممكن يكونوا قادمين هذا الشيء؟ هلا هلا العلم الين واليان، إذا بيرمز له دائرة وفيها دائرتين صغار وهم عم بيكانوا عم بتصارعوا مع بعض، كأنهم تين عنها ساعة روح مع بعض، هو أساس الحوت يعني كل الأساسات الموجودة نحن بالوجود خلينا نقول الستر يعني بوجود العادل مدني نعم، عفوا الحضارة بوجود الحضارات الموجودة حولنا مثلاً بنلاقي الهنود بيعبدوا البقر، فبنا نحن المسلمين بتنمسخروا عليهم بس ولكن نحن عندنا سورة البقرة، ليش ولا حدا انسى أن نحن عندنا سورة البقرة؟ ليش؟ ليش بيعبدوا البقرة؟ من شو أجتهم هذه الهبات؟ نفس الشيء مثلاً نحن بنطلع البوزيين، بنلاقي أن بوذا أساسه دائماً لما يشوفوا بصورهم بنلاقوا حد منه حوت، أنه طلع من حوت، طب ليش

بس هنا الشيء بالعكس أن نحن بنعبد البقرة، بنعبد البقرة لا شو صار؟ لا شو شو صار بالتحديد؟ مثل ما على المسيحيين، شو صار بالمسيحيين؟ أنه أجىهم عيسى عليه السلام علمهم، قام هم اخذوه حرفوه عملوه إله، أو ابن إله، أو أو أو. بعد التحريف، ف نحن مننفهم هون أن اللي أجاه للهنود، واللي أجاه للكذا حتى الين واليان، كلياتها علوم أنبياء، بس ولكن حرفت لاحقا علشان الناس تناقلوها لما صار حكيهم الشخصي، فالين واليان هو أن هي هو صلا- ذاتي، إيه. كيف يعني؟ في عندك النورانية والظلام. بالين واليان بيقول لك أنه إذا انتشرت ال- إذا أجى ال- الظلام بدو ياكل النورانية، النورانية بدها تاكل الظلام، هون هون صحيح نحن عم عايشين بهذه الدائرة. الصراع صراع صراع نعم هذا الصراع الطالع والنازل، الين واليان إذا بتأخديها فينا نأخدها نحن على بعد ثلاثي على فكرة، نحن عم نشوف على بعد ثنائي، البعد الثلاثي هو الطاقة الكهربائية، شفت التردد الطاقة كيف بيطلع وبينزل، هذا هو البعد الثلاثي لها، فنحن بحياتنا بنطلع وبنزل للوصول إلى الله عز وجل، بس أنا في أنا مثل أعطيته لأحد الأخوات، كان مثلاً في بالعلم العادي خلينا نقول حطينا خط جالس هيك بنزول هيك وخط طالع ونازل كمان بنزول حطيت خطين مثلاً

تركتهم نفس الوقت مع بعض أي بنظركم أنتم بتوصل الطابع أسرع؟ الخط الجالس ولا الطالع ونازل؟ شو بتقولوا؟ جالس ومين بقول مين بقول جالس؟ ارفعوا إيدكم لحتى نحن نعرف جالس، طيب والطالع والنازل بيوصل أسرع؟ طيب فالحقيقة بيوصل أسرع الطالع والنازل، ليش بيوصل أسرع؟ لأنه بالتجارب بالتجارب بيطلع وبجع بينزل بسرعة، بيجع بيطلع بيجع بينزل بسرعة فبيأسس لسرعة بيسموها نعم هي بيسموها إكسليريشن باللغة الإنجليزية يعني تسارع، هذا التسارع هو اللي بيوصل لا ما هو بيوصل أسرع، بغض النظر إذا بيقصر وقت بس مجموع الوقت النهائي بنشوف أنه بيوصل أسرع، نعم، فالين واليان هون لا هي هذا علم أنا مش أنا مش هلت، هلا أنت إذا بتجيب طالع ونازل وشحطة بتحطهم بيناتهم بتوصل هيديك أسرع، مش بايدي أنا يعني هو هيك، هذه قاعدة علمية يعني، هذه فيزكس إيه، فبالنهاية اللي بيوصل أسرع هو اللي بيطلع وبينزل، كيف يعني؟ اليوم أنا موتر بس اليوم أنا حكيت حالي لحتى أطلع من هذا التوتر، عملت خطأ استغفرت منه ومشيت، بس إذا واحد كان ناسك مثلاً من ناسك ماشي ماشي ماشي هو أسرعهم للوقوع، وأبطأهم للوصول.

ففي أحد الأشخاص سأل أنه هل ممكن السلوك بيوصل الإنسان فيه بسريع نحن هون؟ مثلاً هلا أنتو بتقولوا السلوك بيتسكر واحد أنه لازم يقعد بقم ويقعد يقعد بالبيت أو بالكهف ويعمل أوراق ليوصل. لا حقيقة أقرب أقرب الناس الإمام المهدي وبتاع القصص هذه الكلاسيكيه أنه واحد كان عنده محل محل عادي، بهالمحل عادي بيساعد في ناس والامام المهدي بشرفه بالزيارة الدائمه، تصوروا لأي درجة أنه بينما هذا الناس يمكن طول عمره لحتى يشوف الإمام مرة واحدة، لأنه ماشي على خط جالس وما عم يخطئ، ولا مش ما عم يخطئ، ما عم يتفاعل مع هذا الخط ليوصل للأعلى والأرقى، فالين واليان هو الصراع الدائم للوصول لا إلى الظلام أو للنور، إيه. عم نقول لهم للحياة والموت؟ نعم، كمان كمان، يعني كله يطبق عليهم. الشروق والغروب مثلاً، يطبق عليهم. السلام عليكم وعليكم السلام أول شيء نورتنا. أهلاً وسهلاً فيك. السؤال اللي بدّي أقوله في هيدا مثلاً شيخ عم يحكي أو عم بيلخص ظهور السفياني وعم يحكي بالاول بيظهر انه مش هيك هيدي بتسأل وبمحاضر من المحاضرات كانت إنه هو حيشد بكتير نعم

رغم أنه في متناقض كتير بالحكي للشيوخ وكلامك نعم، فكيف نفسر هذا الموضوع؟ وكيف بدّي يكون؟ طبعا هذه الرؤية اللي صحيح صحيحة الرؤية اللي عم بحكيها هي بناء مبنيه على عناصر الحديث عن هذه المحاضره وفيها فيها تاريخ يعني مش عم بتحدث اطلع تحدثت بشيء غيبي لا تحدثت بناء بناء على وقائع واحداث مثلا من اربع سنين لما طلعت الصين وصار في صار في شويه هيك شوشره واجى ترامب وقال انه بده يبعث السفن يضرب الصين ومش عارف شو طلعوا كل الموجودين منجمين وقال في حرب عالميه وبلشت وخلاص وصار في زر وصاروا يصيروا يتصلوا في ناس انه بنحط الاكل بالبيت ولا لا قلت لهم ما في حرب اصلا شو عم تحكوا؟ عملت وقتها محاضره عن اصل امريكا واصل الصين انه اثنيناتهم بكملوا بعضهم ما بي ما بيعملوا حرب على قليلي هلا يعني. فنفس الشيء حرب من اوكرانيا طلعت اول ما طلعت الحرب قالوا انه في حرب عالميه ثانيه وبعدها موجوده من المحاضرات يعني وموجوده بالتواريخ لهم نفس الشيء بالنسبه للسفياني هو ظهوره ظهوره ظهور ضعيف مش ظهور قوي. السفياني الحقيقي هو المرتبط بال ابي سفيان. خليني اقول لكم شيء مهم جدا بهذا النقطه اذاكرتها الأخت.

شو من هو السفياني؟ ما عم بتحدث السفياني اللي حيظهر تاريخيا يعني حييكون واحد اسمه سفياني، لا. الطاقة السفياني شو هي؟ الطاقة السفياني. الطاقة السفياني انه مهم نفهمها شوي، هلا خلينا خلينا نعمق من هو ابو سفيان؟ ابو سفيان هل هو ابو معاوية؟ حقيقة؟ ابو سفيان ما كان ينجب أولاد. معاوية اجى من الزنا. بس ولكن ينسب معاوية لأبو سفيان، طيب خلينا نكون على موضوع أضرب. يزيد ابنه لمعاوية؟ كمان لا، مش ابنه لمعاوية. فمن ما هو سفياني بالتحديد؟ السفياني هو الماشي على المبادئ الزنا فهمتوا علي كيف؟ الحرام، الفسق، الفجور، يعني هلا بنقول نحن السفياني ظهر، هو كسفياني هو شخص ممثل لهذا النظام. حيولد حيولد ضعيف، ليش بقول لكم حيولد ضعيف؟ لأنه هنالك طاقة إيمانية مباشرة له. ما بينزل في واعي، يعني بمدينة شو صح، بس ولكن بالرغم من كل الوعي هلا الموجود في فساد هائل. بالرغم من الوعي في فساد، فاللي بيتقي الفساد هلا شو؟ عن وعي. من زمان كان عن جهل بقولوا، بس هلا عن وعي. فهون نحن بنقول شو؟ نحن بنقول هو ضعيف، ليش بنقول له ضعيف؟ لأنه نتمنى شيء وهو آت بقوة إيماننا نحن، فهذا الموضوع من هذا الباب.

فالسفياني بالنسبة لي هو ضعيف. لأنه عم نتمنّاه؟ لا، نحن لا، نحن نتمنّاه الضعيف بقوة نورانيّتنا نحن بتغييرنا لظهور الإمام. إيه نحن هذه عم تتعاملي مع الإمام بالماديّة، نحن لازم نتعامل معه بالنورانية. لا، نحن بالماديّة، لازم نحن نتعامل معهم بالروحانية. لأنه هو من علامات الحتميّة. صح، صح، بس نحن أنا عم بقول لكم إنه مثلاً هلا من زمان خليني أعطي أعطي مثل سريع يعني لحتى نكمل المواضيع. من زمان عريان بيه مثلاً يقول لحتى ننتصر على الدولة لو الدبدي لحد منا، شو لازم نعمل؟ الدبابة بالدبابة والطيارة بالطيارة، مزبوط؟ أجوا عدة شباب عملوا كذا وكذا، وقالوا مستحيل. عين بدها تقتل المخرت مستحيل. بعدين لا قتلتها، ليش؟ لقوا قدام الدبابة في صاروخ. مش بالضرورة، فهمتوا علي كيف؟ لأنه إذا مشينا بالكلاسيكيات الكلاسيكي بالمادي بيوصلنا لهذه النقطة، إنه نحن لازم نوصّل نفس الشيء بالظهور السفياني، لازم نوصّل لها النقطة، لا، بالحقيقة هنالك العدو شو بيصنع؟ بيصنع سلاح ذكي هائل جداً، بس بالمقابل أه شو؟ هنالك سهل ممتنع، ممكن يأثر عليه ويوقفه.

السهل الممتنع دائماً هو اللي بيأثر عليه ويوقفه. فنحن لازم نمشي بموضوع السهل الممتنع من ناحية طاقوية. شو هو السهل؟ الارتباط بالإمام الممتنع اللي هو شو؟ اللي هو النوراني، اللي بالنسبة للناس كثير. فنحن لما ننشرها نعرف إن الإمام بعيد عنّنا قديش؟ ست أشخاص. والعدو بعيد عنّنا قديش؟ أعداء أعدائنا بعيد عنّنا ست أشخاص، وأقرب أوليائنا بعيد عنّنا ست أشخاص. فنحن لازم نكون أقرب لهؤلاء الست أشخاص من هؤلاء لحتى نوصّل فعليّاً ونتشرف بلقاء الإمام، بإذن الله بنكون بجنده إن شاء الله. سؤال ثاني. يلا إيه في سؤالين، في المذنب، مع مين الميكروفون؟ إيه في الأخ بدي يسأل سؤال السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عفواً، بس بمحاضرة الشّيرات المقدّسة أنا شرة القسم على السفرات بالحياة نظرت ما طلع معي سبع دورات، مش ستة. نعم. هل هذا الشيء صحيح ولا لا؟ أنت رسمتها مع الوجود، مع الأثير. يعني مثلاً هلا خليني أقول لك كيف، هلا أنت بالكون نحن موجودين، هلا مرة إجا شاب سألني، قال لي أن نحن الكون موجود بالفضا ولا الفضا موجود بالكون؟ شو بتقولوا أنتم؟

بتذنب؟ إيه. بس لا انه خلينا نقول خلينا نقول هو شيء يعني مثل واحد وصفر. هل الكون موجود بالفضا ولا الفضا موجود بالكون؟ هذا مهم ينساأل. لا في كثير أكوان عم تصبح بالفضا. عم تصبح بالفضا. فهو الفضا أنتو رسمتوهم. عشان هيك طلعوا معك سبعة. رسمت الفضا. بس هو ككون غير أكوان فايتة ببعضها. بيطلعوا ستّة. مع الفضا بيصيروا سبعة. اللي هو الأثير. نحن نحن أهل البيت شو هن؟ ظاهر وباطن. ماذا يعني ظهر؟ يعني في دائرة وحدة تمثل الظاهر والباطن. لازم يطلعوا 14 في آخر شيء. حتى أيضاً إذا بتكمل الرسمة بيطلعوا معك 14 وبتكملها بيطلعوا 32. بتكملها؟ هكذا يصنع. مثلاً موسى عليه السلام له مقام. صح؟ يتردد موسى بمقاماته بين الناس العاديين، يتردد سليمان بين الناس العاديين. هنالك مهديين يعني أتحدث صغاراً بالطاقة الصغيرة. في ناس مثلاً تستقر الغيب بنسبة صغيرة، لماذا؟ لأن هذا ابتلاء من عالم الولاية. هذا كلياته متفرع من علم الزهرة المقدسة، بس أنا ما فيني أقولها للعالم لأنه ممكن يوصلوا فيها لنتائج غير جيدة. بس هيك لأنه أنت مضبوط ماشي، بس إذا حتى بتوسع أكثر وتوصل لأشياء أعظم إن شاء الله.

مفروض بس إذا كفيت فيهم رسمة لأنه الأثير بيصيروا 15 ولا 14؟ المفروض يصيروا 14 مشمولين بدائرة الفضاء 15. ما أنت بعدك بالفضاء لأنه الفضاء هو الفضاء، بتعرف شو هو؟ باللغة الإنجليزية يسمى السنجلارتي. يعني مثلاً كيف لأقول لك شغلة؟ مثلاً أنا إيدي لها مدى من هون، صح؟ لها رؤية. بس هل أنت بتعرف براسك بالبعد الثنائي إنه في كذا شيء من وراء؟ بالفضاء ما له شيء من وراء. عشان هيك نحن بنقول شو هو بالتحديد؟ ما فينا نشرحه. يعني هو غطاء غطاء، بس هل الغطاء له شيء من وراء؟ طيب إذا ما له شيء من وراء، طيب كيف يحمل؟ هون العظمة الإلهية يعني فهمت كيف؟ فعشان هيك نحن نرسمه دائرة بدون ما نعده. مثل الصفر، يعني موجود ولكن لا يعد. أي سؤال ثاني؟ أهلاً وسهلاً فيك. أهلاً وسهلاً فيك، شكراً. انتهت الأسئلة؟ خلص إذن. إه تفضل، إه. في الأخ أيضاً يسأل. كل المعلومات مضبوطة. الحمد لله هذا الشيء كثير منيح. تفضل وعليكم السلام ورحمة الله. أنا أسأل سؤالاً في حق الإمام المنتظر، إذا ما كتب قتل في سبيل الله؟ وبين موت الفراش؟ هل يموت زمانياً مع سيكون راضي عنه؟

مع العلم إنه بيمتلك الولاية والولاية الصالحة فقتل في سبيل الله، نعم. مع موضوع سنن الشهادة يعني؟ الشهادة أقسام. مثلاً أقول لك واحد عمل كتاب، ألف كتاب مثلاً عظمت الشهادة نقل نقلوه الإخوة مثلاً، أنا عم بقول لك نقلوه الإخوة، الشهيد اللي كتب عظمت الشهادة ما مات على الفراش. وناس كثير استشهدوا بسبب هذا الكتاب، يعني لأنه أريو وتأثروا، مين بتظن أعلى هون؟ اللي كتب الكتاب اللي ما صاروا شيء ولا اللي استشهدوا حرفياً؟ خليني أقول لك كمان بالمقابل، ناس مثلاً الآن موجودين على الجبهة بسبب حماقة ما واحد مثلاً منهم ارتكبها لأنه هو ناس من الجنود أو من الشباب. عمل حماقة ما لأنه هو عسكري وهو كان مأمور إنه ما يعملها. مثلاً الآن نحن عم نتحدث بالتليفون، عم بقول لك أنا أمثلة، هذا غلط. إجى طيران ضرب ماتوا 12 واحد، طب هل هذا شو يحصل؟ أنت بالنسبة لك شهيد وحاطط صورته وحاطط له بخور وناس كلياتها عم تقول هنيئاً لك، بس هذا غلط وبسببه ماتوا 12، هون شو بيكون هذا؟ مش كل حدا بيموت بالمعركة بيكون شهيد، ومش كل حدا بيموت على الفراش ومات ميتة ختل، الموضوع بالنسبة لله عز وجل هو مواضيع نسبية.

نحن ما فينا نقرر فيها، بس في روايات بتقول من مات على حب محمد وآل محمد مات شهيداً، من مات مثلاً مجاهداً بمعنى إنه من محل لملح ومن محاضرة لمحاضرة مات شهيداً، فهمت علي كيف؟ من مات مثلاً على المشروع المهدوي بدعاء العهد شو بنقول؟ أخرجي من قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفاً، ما هذه عالم الغيب والشهادة، مين بيأخذهم عالم الغيب والشهادة؟ الشهداء. طب أنت هون عم بتصير مثلهم، فانت إذا قرأت مثلاً دعاء العهد 40 مرة صدقاً وأثرت عليك بحياتك صدقاً، أنت متت شهيداً، لماذا؟ لأن الله عز وجل سيرجعك بعالم الرجعة مع الإمام المهدي، مع الشهداء والصالحين. هذه معنى الشهادة، شو معنى الشهادة أصلاً؟ ندعمهم الشهادة شو معناه؟ لأنك تأخذ الشهادة مثلاً تأخذ بتجيك شهادة مثلاً واحد لما يستشهد بيجوا الملائكة بيعطوه شهادة مكتوب تخرج من جامعة الحياة بدرجة امتياز وتحطت عليها ماضي النبي محمد، نحن عم نتح. عملت صدى تصورات. الشهادة هي أن أنت أنت تشهد مثلاً مثلاً في عندك آية «الله لا إله إلا هو» تحت منها يشهد مثلاً هؤلاء الأولياء والعلماء أن الله هو لا إله إلا هو.

من هذه معاناتها الشهادة. يشهد هذا الشهيد يشهد على الناس هؤلاء الموجودين والله عز وجل بيطيه من هذه الشهادة شهادة الشهداء والصديقين. شو معنى مثلاً الصديق؟ هو الذي يصدق وجود الله. الآن نحن بنقول كلياتنا مصدقين وجود الله بس الصديق هون معناته شو؟ أعلى، لماذا؟ لأنه بمرحلة التصديق الذاتي له وصل لمرحلة إنه ما عاد عنده ما عاد عنده شك نهائي بموضوع وجودنا، نحن أوقات بيكون عنا شك مثلاً بنكون قاعدين بيجينا ابتلاء بيقول بيني وبين الله ليش الله عمل في هيك؟ هون تروحت عنك الذنب، روحت عنك قصدي الفضل. أوقات مثلاً أنت ماشي بتقول لك الله شو عم يعطي هوديك وأنا مش عم يعطيني لك كذا هذا كمان راح على موضوع التصديق مع أن نحن كلياتنا هون مصدقين إن الله موجود. وعشان هيك معنا الصديق أعلى، معنا الشهيد أعلى. أنت ممكن تكون هون شاهد والشهيد هو تصغير لهذا الموضوع بعمق بالعمق الإلهي. فالشهيد لا أبداً ممكن يكون على التخت ويستشهد وبالعكس ممكن واحد استشهد بنظرك أنت بس هو مش شهيد. في مثلاً في واحد عفواً أعطيكم آخر مثلاً في واحد راح مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)

ومات بالمعركة فقالوا له إيه شهيد الحمار هو كان رايح بنيته لحتى يستشهد الحمار من المعركة السابقة فرسول الله قال سموه شهيد الحمار مش شهيد الله. فرؤيتك أوقات للصور الشهداء مش بالضرورة يكونوا يعني أني شهداء مش بالضرورة حسب نيته هو، والله أدرى بالنوايا، ورؤيتك أوقات لبعض الأشخاص مش بالضرورة يكونوا ماتوا بمعركة بس ولكن شهداء. نعم. في جد بدري يسأل بعدين إن شاء الله سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لاحظت بترددات المحاضرة أني بعد كل محاضرة ما بوصل لصور كاملة وواضحة عن المفهوم اللي ألقيته يعني عن المفهوم اللي عم بتكلمه. ف يمكن مشكلة أنه هل في إذا بدي أحفظ هذا على قالي تماماً كانوا بيكوا متابع كتير محاضرات قبل أو. يعني حتى تمنح الصورة الكاملة، تصبح عندي لهذا العنوان. مثلاً: موضوع الصعود والنزول، ارتباط الحروف، ارتباط المتذكر، وتورّث الملك، أنت أقسام الصلاة أو أقسام تانية تذكر، لأني أنا أتابع. فمن هذه الأمور أنا أريد أن أفهم هذا العنوان. ف لما نكون نحن مثلاً بالصف الأول الابتدائي، والثاني الابتدائي، والثالث الابتدائي، وصولاً للبرفيه مثلاً أو للثانوي،

شو بنعمل؟ مثلاً بيقول لك المادة اللي رح تاخدها هلا كذا وكذا بتختمها وبتنقل لمادة أعلى. بالمفهوم العلمي الحقيقي هو كله علم متواصل مع بعضه البعض. يعني أنا إذا أعطيتك محاضرة، وحضرتك فهمتها، يعني بمعنى أنك فهمت النتيجة الإلهية 100% وواضحَة، ما بيكون أنا أصلاً ما بيكون أنا أعطيتك فعلاً العلم اللي المفروض أعطيك إياه. المفروض دائماً يكون في فتحة بهذا العلم ليوصلك لشيء أعلى. ما المفروض أنه يكون محصور بجزء معين، لأني أتحدث عن العلم المقابل للدين. نحن تعودنا مثلاً من التلفزيونات المصرية القديمة لما يقولوا العلم والدين شيء، يعني بيجيك واحد بيقول لك مثلاً شوف هذه الدجاجة لما نذبحها بهالطريقة شوف شو بيصير ولا شو سبحان الله، لعلم الدين أكدوا إنه إذا قال لك إذا ذبحت دجاجة هي بيكون حرام. تصورنا دائماً أن هنالك صورة وصلت وخلصت، أن العلم خلص هون وارتبط مع دين وبقول سبحان الله والحمد لله. بالحقيقة لا، بالحقيقة نحن عم نمشي بخطوط موازية مع بعضها البعض بموازاة بعضهم البعض بكل جوانب الحياة.

يعني بتحدث لك بكل شي بالحياة لحتى نصل له، لحتى نصل للعناصر، لا لحتى نصل لفوق منا للجريت المقدس. الجريت المقدس هون بتحدث عنه القوس الصعودي الذي يمثل الذكورة، والقوس النزولي الذي يمثل الأنوثة. ما عم بتحدث كذكورة الرجل وأنوثة المرأة، لا عم بتحدث كطاقة الذكورة والأنوثة. بتحدث عنها أنا بمحاضرة السيدة مريم والنبي الله زكريا. حضرتك سمعتها ولا لا؟ لأن المحاضرة هذه بس بعيدها باختصار، أنه لما زكريا عليه السلام دخل على مريم، لقى عندها أكل، قال لها: «أنى لك هذا؟»، إنه سبحان الله من عم بيجي؟ أنت عندك هلا مثلاً فواكه مش موسمها يعني. فقالت له: هو من عند الله، الله يرزق من يشاء بغير حساب. فشو صار هون؟ صار هنالك دعا زكريا. فهم موضوع زكريا فهم بالطاقات. ليه؟ لأنه عنده أمامه امرأة تحمل معنى الأنوثة. مش تحمل معنى الأنوثة يعني شكلها حلو، لا. تحمل الأنوثة طهارة على فكرة. يعني شو طهارة؟ حجاب. يعني ورع، يعني أخلاق. هو عنده الذكورة اللي هي شوف أنت كيف قتل زكريا؟ حطوه بقلب الشجرة، شفتو مفهوم الشجرة من أول وجديد.

أو صوا مع الشجرة عارفين إنه هو بقلبها. طيب هو كيف دخل على الشجرة؟ كان فيها فجوة يعني دخل عليها؟ لازم نفهم الأمور بمعانيها الحقيقية. ما كان في فجوة للشجرة ولا دخل عليها بهذه الطريقة. الله عز وجل عم بفهمنا أنه جذع الشجرة الحقيقي تبع آدم عليه السلام مسنود على الذكورة، والأرض اللي تحت منها مسنودة على الأنوثة لحتى تنور، لحتى تعطينا الشجر. لما زكريا عليه السلام دعا بمحضر مريم عليها السلام، تصوروا هون الذكورة اللي مثلها زكريا والأنوثة اللي مثلها مريم، الله عز وجل أعطاه يحيى لأنه دعا بولد. لما أعطاه يحيى بنفس الانعكاس أعطاها عيسى عليه السلام. هون ولدت مفاهيم بأسماء الله الحسنى الحي القيوم. شفتوا يعني حتى ولدت مفاهيم بالحي القيوم، لذلك لازم العلم اللي عم بقول لك إياه يكون مفتوح لحتى أنت تقدر ترتبط بعقلك. لازم يكون في جهاد. هذا العلم مش سهل. ليش احنا موجودين بطاعة وجنوب وفي قصة هالامور؟ مش سهل هذا العلم. يعني أنا لحتى أضمن هذا العلم لازم أكون منتوف،

حقيقة حرفياً منتوف. مش عم بقول لك إياه لحتى أقول لك أنه لا، منتوف منتوف عن جد. بالألم والمعاناة لحتى يوصلك وأنت لازم تكون عم بتجاهد له. عشان هيك بده يوصلك، بيوصلك مع الوقت إن شاء الله، كله بيكتمل هذا الموضوع نعم. وإن شاء الله بيوصلك وبيوصل للأخوة كلياتهم. إيه تفضلي فيني المايكروفون عم بيوصلوا الأخ. قراءتي، قراءتي عم بسمعهم بمكان شغل. نعم. عملنا القضية الفلسطينية وعن الشهادة، نعم. ظهر مفهوم الشهادة، طنشوا للكتين، فبتقتل إنه أنا ما بتعني لي القدس، وهن أصلًا ناس حقار هيك لأنه مش مؤمنين بقضية، هيك لأنه صاروا عم بيقروا بعضهم بعضة الانفصال يعني. وهيك احنا عم نخرج مع الإمام المهدي، نعم. فا وهون الشغلات اللي عم بيروحوا من عندنا نحن هم مش شهداء أصلًا لأنه هم أصلًا في منهم مش عارفين لشو رايحين، في منهم مش عارفين، في منهم رايحين بس لينظروا لداعش أو بلادهم وعائلتهم، بكرامة الشخص الشهيد وغيره من الأمور. فا أنا هون يعني قصدي كيف بدي أنا أوضح هذا الموضوع بطريقة مقنعة يعني؟

نعم. شوفي الموضوع هذا له رؤية تاريخية سريعة من سنة، خلينا نستعرض تاريخ سياسي بعدين بندخل بالموضوع الحقيقي، له رؤيته الحالية هلا. الرؤية بأول ما بلشت القضية الفلسطينية كلياتها كانت نكسات. دخل عليها مصر كمان صار في نكسات، ليش ليش بالتحديد صارت نكسات كلياتها وصولاً خلينا نقول لـ 1990؟ ليش كلياتها صارت نكسات؟ صارت نكسات كلياتها لأنه كان أساسها ونيتها وجودها كله مبني على التفاخر. يعني كيف تفاخر؟ مثلاً مصر بدها تحارب بفلسطين، شو عملت؟ إجت إحدى المغنيات اللي هي معروفة المغنية الكبيرة اللي كان بيحبها وقتها جمال عبد الناصر، صارت تبرم حول العالم تجمع مصاري، وبالمصاري اشتروا سلاح، وكان طلع سلاح فاسد أصلاً. ليش؟ فالمقيمين على الموضوع فساد، القيم على الموضوع الأساسي فساد السياسي، القيم على موضوع سلاح فساد، والمارس الموجودين هن أصلاً فاسدين. كلياتها مع بعضهم عشان هيك صار في هذا الانهزام العربي العام وسبحوا بالانسحاب لـ 1990 لبوا. نعم. نعم، اجى واحد من عند شو؟

من عند أهل البيت بنقول إنه هو سيد يعني، اللي هو موجود بإيران، بعدين بلش يذاخل مفهوم الجهاد الحقيقي، شو معناته؟ أنه هنالك غيبات وراء الموضوع، يعني كيف؟ يعني أنا إذا هلا أنا بدي أريد أكتب له رسالة للإمام المهدي سلام الله عليه، بس هيك باختصار، هذا الألم وهذا الدفتر أنا أجيبه ويكون صاري حرام ما بتوصله الرسالة، مهما اكتب له أعظم رسائل، يعني مثلاً معظم الرسائل شو بنكتبها؟ بسم الله الرحمن الرحيم، مولاي لا أعرف ماذا أتحدث ولا كيف أتحدث ولا أين أتحدث ولكني أُحبك وكذا. هذا مش مبني على ألم. لو أنت تعرف كيف تتحدث وماذا تتحدث بلا ما تبعتوا الرسالة أصلاً؟ لماذا؟ لأنه هنا لا تكون أنت مرتبطاً حقيقة بالإمام المهدي ومشروعه. فهن نفس الشيء هؤلاء نفس، هلا وصولاً إلى أننا نحن بالـ بالأسماء التي ظهرت من التسعين للعام ألفين في من تشيعوا راحوا لهونيك ولا شو تشيعوا؟ طب يعني مثلاً الله يستر يعني نحن بالمحاضرة، إذا نذكرهم بالنسبة إلينا رايحين نحن، مثلاً خليني أقول فتح الشقاقي مثلاً، متشيّع، تشيّع.

في مثلاً الذين أسسوا لحماس حقيقةً متشيّعون، أنا نتحدث نحن عن هنا نحن نقول متشيّع في الحقيقة، الإثنا عشرية. إيه سنبدأ، سنبدأ يعني نعم، إيه ما هو هنا نحن نقول بالـ مثلاً خلينا نقول نتحدث عن اليمن. اليمن كان مثل ملكية للستينيات بعدين صار في ثورات كثيرة بعدين عملوها بعدين وصلوا الحوثيون حد ذاتهم هم كانوا صح هم كانوا الملوك الموجودين باليمن بتلك الفترة، هم كانوا حاكمينه بس لما دخل السيد حسين الحوثي استشهد وهو شهيد الآن، قتلوه نظام علي عبد الله صالح لعنة الله عليه. هنا إيه هنا هو بلش يلتفت لموضوع الحسين، عنده محاضرات عن الإمام الحسين عن رغم أنه هو زيدي، بس هو صاير فعال أكثر مع الشيعة الإثني عشرية. هنا بلش التغيير، عم نتحدث بفلسطين بلش التغيير بتلك الحقبة، المتوقربة لبعضها البعض. أنا بعرف يعني مع كذا كذا قطر، يعني ما عم يعني نعم، لا، في كثير متشيّعين الآن، حتى بفلسطين موجودين الآن متشيّعون، بس خلينا نكمل الصورة الكبيرة. فدخل التشيع بهذه النقطة، بلش لما يدخل مفهوم التشيع أكثر فأكثر، مع أنه شوفي كدولة

الآن أنا مش عم نحكي، في صحف في فلسطين استشهدت بهذه الحرب، قالوا أن إيران دعمتنا، دعمت مين ما كان، حتى لو كان واحد ملحد ضد البيعطوه سلاح. هو قال، مش أنا. بس ولكن نحن هنا شو عم نقول؟ عم نقول أن هذا التشيع هو السبب. لما لما مثلاً علماء الوهابية بيقولوا التشيع هو السبب، أنا بقول له معك حق مئة بالمئة، لأنه شوفوا العزة اللي صارت الآن، شوفوا الانتظارات اللي عم بتصير الآن، شوفوا التغيير اللي عم بيصير الآن، وشوفوا أنتم لما كنتوا بكل تقيإلكم شو صار معكم؟ مثلاً شوفوا الإخوان المسلمين لما حكموا مصر شو عملوا؟ أول شيء عملوا، طلع مرسي كتب إلى الصديق العظيم الفخم رابين مثلاً. هذه الرسالة اللي أرسلها، شوفوا الفشل، هذا اللي ممثل الإسلام السنة المتشدد اللي هو مرسي، فشوفوا الفشل، شوفوا دغري، الله قال له لمرسي ما تيش خليك عشرين سنة لحتى نحن نحن بنعرف شو بدو يصير، مثل ما عم بيصير بتركيا. تركيا أردوغان طلع وبيتحدث بقوة وبقبيطة على المنبر، وعنده غاز عم بيروح على الكيان الصهيوني من عنده، حتى ولا مرة استدعى السفير لاله قال له شو عم تعمل؟

شوفوا هذا النفاق، هن بينوا الآن. فشو بنقول له لهذول الإخوة؟ بنقول لهم أنه وجود هذا الوجود بلش من التسعين حقيقة، لما بلش من التسعين أخذوا أخذوا غزة، كان أول الانتصار التشيع ببريشة الإمام المهدي سلام الله عليه كان بهذا الموضوع، أخذوا غزة. ومن التسعين لهلق للعام ألفين وأربعة بدأت هذا الموضوع يتفاعل أكثر وأكثر، وكلهم هذول ماشيين في سبيل الحق، عم بلك، واللي موجودين هنوك أكيد في منهم على الصفياني، أنا ما في هذا الموضوع، بس في منهم أكثر مع الإمام المهدي سلام الله عليه. لانه مش ما انكشف فقط موضوع فلسطين لا فقط لأنهم هن، انكشف لكل العالم، هلا بكل فخر فينا نقول أن الشيعة هن خا- مثلاً أه تتر خال وعراق لما دخلوا التتار، لا، بنقول لهم إن السنة اللي اللي دخلوا التتار مش شيعة. ليه؟ لأنه نحن عندنا بالحديثة، مين هن اللي دخلوا على فلسطين؟ السنة مش شيعة. شيعة هن الوحيدين اللي دفاعوا عنه. لبنان نحنا عم ندفع هذا الثمن، بالعراق عم ندفع هذا الثمن، باليمن عم ندفع هذا الثمن، بإيران عم ندفع هذا الثمن. مين عم يدفع الثمن؟ أهل البيت، أتباعهم، فلا أبداً هذا مردود عليه واللي عم بيقولوا أصلاً هو مساند للعدو، مساند الطاغوت أصلاً، مساند السفيانية المفهوم السفياني المفهوم السفياني، أكيد.

الله يحفظكم، بعد في اي أسئلة ولا خلص؟ يعني هلق نعتبر في حال؟ يعني هلق خلص بعدين في وقت بعد؟ مثل في أسلّة؟ نعم. هنا أجانا أجانا ثلاث أسئلة، سؤال ما بعرف مين كتبهم بس سؤال الأول يتحدث عن عن عن الجيومتر المقدس، نفس الشيء عن دائرتين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وباطنه علي لأنه خرج للخارج. لكن عندما احتمل من التالي هنالك تناقض ممكن شرح. ما فهمت بالترتيب. مين مين سال السؤال؟ عفوآً آه حضرتك. وين التناقض بشو يعني مش عم بفهم؟ لا. نعم. تبدأ ترتيب الكساء. نعم. إيه. لا هنا ما في تناقض، هنالك تكامل. محمد هنالك تكامل ما في تناقض. لما تحدثت عن مع الأخ، لما تحدثت عن الدائرة السابعة أو الدائرة السادسة اللي هي كملت الترتيبات. هون صار الأثير. الأثير هو هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني نعم. يبدأ الكساء نعم. إيه، أول أول أول كساء يبدأ بـ أنتِ شوفي كيف لتلبيها مضبوط بطريقة مضبوطة صحيحة. بغض النظر عن عن الجيومتر المقدس تقريب الكتب. أول ما خلق الله عز وجل خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من رحم القدرة. خلينا نفهم هي النقطة. خلق من رحم القدرة.

فهمتوا؟ طلع النور من هذا الرحم. ضل الرحم موجود، بعده موجود كرحم. بس بس هون الرحم الله عز وجل وكل عليه مين؟ السيدة الزهراء. طيب. بقلب من هذا الرحم خرج الحسن. ورجع خرج الحسين من نفس الرحم. لا زالت السيدة الزهراء موجود الرحم تحت مضبوط ولا لا؟ عشان هيك هون سميت أم أبيها. لانه لأنه لا زالت تحت رحم القدرة. طيب. هل الإمام علي خرج من هذا الرحم؟ لا. لا. إذا خرج من هذا الرحم لا يجوز الزواج به. فهنالك خرج من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بحذ ذاته. فصار محمد وعلي كأنهم واحد. فهمتي علي كيف؟ يعني أنه حتى لو ظهر، حتى لو غاب هو موجود. ما في ما في ما في ما في هون تناقض. يعني أنتِ إن شاء الله بس لتتجربي هذا الموضوع أكثر بتفهميه يعني. وإن شاء الله أنا بقبر إذا بعمل محاضرة مستقبلة مع الشرح، أكثر بقبر بفصل أكثر. طيب السؤال الثاني: ترك الصلاة عند العذر هل له علاقة بذلك الحجاب على الكعبة؟ هل خروج النور وكأنها الأمومة التي تسحب أبناءها إلى الخير أم أمور مختلفة؟ بالنسبة لترك الصلاة أول شيء الله عز وجل عمله عشان الرحمة.

عشان الرحمة، بس ولكن خلينا نقول من الناحية الباطنية، أنه الرحمة لأنه بتعرفي لما لما تصير مصيبة هذه الشغلة العذر الشرعي للمرأة بيصير عندها هرمون وعصبية ووبتاثر على الطاقة. بتاثر على طاقة الإنسان. نعم. ليش بالتحديد الله عز وجل قال لها هون أنتِ وقفة؟ لأنه الكعبة كمفهوم نحن فهمناه أنه هنالك أعمدة بعناصر متوازية، مضبوط ولا لا؟ الله عز وجل قال له لل يشرب الخمر ما تصلي. ليش قال له ما تصلي؟ لان العنصر العقلي راح. إيه، طيب المرأة لما تجيها هذه الشغلة، شو بيصير؟ في العنصر المادي اللي جواها راح. في أحد العناصر اختفى، عشان هيك وقف عنها الصلاة. بس هي مش بنفس مستوى ذلك، الله عز وجل سامحها فيها. بس ولكن أنا دائماً قلت، أنا دائماً قلت بهذه النقطة أنه نحن لازم شو؟ نحن لازم من هذه النقطة، أنه حتى المرأة لو أجتها الاجى على العذر، شو لازم تعمل؟ لازم تصلي بينها وبين الله عز وجل، مش بالصلاة العادية. إيه، نعم. بالنسبة لشغلة ثانية، هل الإباض بتارك الصلاة واجبه الجوند للزوج أو هو حسب الآية الشريفة تباطئ النساء بالكفار؟

لا، هلا إذا كان من المسلمين، إذا كان مسلم، أه؟ حسب قول الأئمة تارك الصلاة كافر، بس كافر بشو؟ نحن لازم نفهم، أنا مثلاً بيجي واحد بيقول لي أنت كافر، أنا بقول له أنا كافر بالشيءطان. فهمت علي كيف؟ هو ما أسأش علي، أنا فعلاً كافر بالشيطان. بس عم بيقول لي واحد أنت كافر، أنا بقول له أنا كافر بالطاغوت. مفهوم الكفر شو هو؟ هل هو كافر بالله عز وجل؟ ما في من أس مؤمنين بالله عز وجل، بس أنهم تركوا الصلاة، فلين كانو كافرين بشو؟ كافرين بهذا الأمر الإلهي، مش كافرين بالله عز وجل. لذلك الكفر هو مراتب. ف فزوإجها مثلاً بترك صلاة، لا مش كفر. مش يعني أنه معناته هي ارتباطها بكافر، لا هي ارتباطها بشيء. في علماء للأسف يعني علماء محرمين أنه وحدة تتزوج موضوع، فاكرين أنه بحسب هذه الرواية هذا كفر. لا مش كفر بالله، هذا كفر بهذا الموضوع. مثل ناس ما بيصوموا، هذا كفر بالصيام. ما بيوصل لهذه المرتبة. بس أكيد هو هذا تارك الصلاة للأسف بالنار يعني. بس بغض النظر عن هذا الموضوع أنه هو ما في ما فيها تنفصل عنه، إلا أكيد المرجع الرحم الشرعي. بس أنا عم بتحدث عم بتحدث هون بهذه النقطة أنه أنه حسب الشرع ما فيها تتركه إلا بإذن الحاكم الشرعي.

بس مجال ما في الصلاة هون ما بتكو هالأدية للشيء لليمان أو أو بيعملوا أشياء كثير مهمة، ما بيكون كتير كتير منيح، بس هو مش مأثنا مع الصلاة ولا شيء. نعم هلا هلا اول لما الله عز وجل خلعنا من نحن مش مخلوقين على حسب الأناعة، يعني مثلا هلا بيقول لك هي حسب التربية الداخلية، مثلا أنا إذا بحب حدا بتغير كرماله مثل ما هو بده ياني. مضبوط ولا لا، مش مثل ما أنا بدي، إذا أنا مثل ما أنا بدي ما بحبني، إذا مثل ما هو بده ياني بصير بحبني فهمت علي كيف؟ فالله عز وجل قال لك أنا بحبك إذا بتصلّي. هلاً الصلاة ما بتزيد الله ولا بتنقصه. أه طيب بس بنفس الوقت بتزيد بتزيد الشخص اللي لازم يصلي. الصلاة نحن الصلاة مش للها لنا نحن. الصلاة لتكاملنا نحن. الله عز وجل لا يحتاج للصلاة لا يحتاج للصيام لا يحتاج للدعاء. أه أه بس لا يحتاج لها الله، يعني أنا بس روح لصلي بحس إنه هنالك غذاء لازم أقدمه، هلا أنت لما تأكلي تأكلي لله مثلا بتقولي؟ لا. طيب لمين بتأكلي؟ لإلك، لجسمك أنت، للفيتامينات، بدك تخضي الصلاة كيف بتعطيك هالفتامينات؟ بس بجاوبك حاجة خيتي، في ناس ما ما مقصده بتقول إنه الصلاة هي اللي في وقتنا عن

تفكر بالصلاة التفكير بالصلاة، التفكير بالصلاة كعلاج يأثر، بس إذا واحد عم بصلي، الله عز وجل قال «الذين هم عن صلاتهم ساهون». ذكرهم الله في القرآن الكريم. بس هذا السهو شو يعني؟ بيخلي بيوم القيامة بيقول له أنت صليت؟ بيقول له خلص صعدت عنك، بس ما لك ثواب المصلين. أه بس هذا سقوط، بس إن هذا الغير مصلي حتى ما عنده أصلاً سقوط فهو بيسقط محل، فلذلك إنه يدعي الناس جميع الناس لحتى يصلوا. الصلاة كثير مهمة يا إخوة والأخوات. يعني لدرجة إنه هي الصلاة كمان يا إخوة تكاملية. بأي معنى تكاملية؟ يعني ما في حدا بيوقف أول مرة ويقبل منه دغري، بمعنى إنه الصلاة لها 4000 حد. أنا ما بدي أقول هذا الموضوع لحتى الواحد يوجع راسه، لا بمعنى إنه كل مرة بنصلي لازم يكون أحسن أحسن أحسن، والله عز وجل إذا بالقلب بيتقبل ركعتين بس ركعتين يقال يكتب من المصلين، تصور لأي درجة هي رحمة إلهية. لانه فعلياً إذا أنت ما عم تصلي على أرض مقتصة، كيف يعني؟ واحد سارق مصاري ومعمر بيت صار هلا عنا نحن بالمنطقة، أه وعم بيصلّي بقلب البيت لا تقبل صلاته لأنها جاي بالغصب.

فهذا هذا حد واحد، كيف 4000 حد؟ عشان هيك مثلاً يقال اللي بيصلي تحت قبة الإمام الحسين تقبل صلاته، لأن هذه حد الإمام سلام الله عليه والأمور. ولا صلاتنا جميعاً يعني كل صلاة بالاستجابة؟ هلا هذا شأن إلهي بس أنا عم بحكي بالأمور العادية، يعني ما بعرف إذا تقبل كلياتها ولا لا بس بس يكتب من المصلين يعني. أي سؤال تاني؟ في عنا ممكن كل شي إنما الأعمال بالنيات مشان شو في في الأخت بس عندها عندها سؤال. أيها نعم أعمال بالنيات أه صح. السلام عليكم. وعليكم السلام. في سؤال عن مندرج تحت علم الأرقام نعم. تكرار أرقام معينة للشخص بشكل أوقات معينة يتغلب لدرجة ارتباط بالأرقام، مع معرفة شنو بيكون دلالة هالشيء. هلا في علم اسمه علم الأرقام، مثلاً إذا ظهر رقم دائم لك أنت، فيك مثلاً تفوتي على جوجل وتكتبين سر ظهور هذا الرقم، بقول لك مثلاً نواحي ل طاقية لك. هذا الحد، والشخص لاحظ بين شي، إنه أطيع رب بالملائكة، رقم ملائكتي. بس أنا نصيحتي لك بهذا الموضوع اعتبريه فخ فخ إنه لحتى أنت لحتى أنت عم بيصير معك شيء روحاني بس الشيطان بده يشرك بشيء تاني.

اعتبريه فخ، يعني مثلاً أنا أكون موجود قاعد بالصلاة، خليني أقول عم بصلي هلا، أنت اعتبري حياتك هي صلاة دائمة لله عز وجل، اللي بيعيش دائماً لله عز وجل هو بحالة صلاة. اعتبريه أنت حالة بحالة صلاة، وأنا وأقعد بالصلاة طلع ضوء صغير قدامي، شو بعمل؟ بترك الصلاة، أصير أنظر إلى الضوء، إنه ما هذا الضوء؟ أمعقول ملاك؟ أمعقول هكذا؟ أمعقول له دلالة؟ أمعقول الله إن أراد منك أن تعرف، عرفت من دون أرقام ولا شيء. فاعتبريه فخاً، أنا بالنسبة لي مصاعب تظهر معي أرقام كذا مرة بنفس اليوم. أجل، فأقول: أنا أترك الحمد لله وبخير إن شاء الله وخير إن شاء الله. يعني لا أسعى للبحث وراء هذا الشيء. نعم، لا ليس بالضرورة، ليس بالضرورة لا. السؤال الثاني عن الأرقام، تفضل. كل شخص تبث طاقة معينة تقر إيمانه وقلبه. فأكيد الواحد يتفاجئ عارضة إذا صارت عارضة تنطرد. إذا غضب ماذا يفعل؟ يجبره أن يروق حاله، هنا يبدأ التوازن. يعني مثلاً، سألت والله الحكمة، ماذا أتى الجواب؟ مثلاً، دمشق سألت والله مثلاً الصبر أتى لكل الوقت مشاكل، أه، سألت الله مثلاً دائماً، إنْ شو ما بتسأليه الله بيعطيك العكس، سألت الله مثلاً دائماً، إنْ مهما سألته يعطيك العكس.

فرّغ هذا المقطع. لكي هو المفهوم عندي. قبل أن يدخلوا في الامتحانات يسقطون فيها. أجل وتكرار. صح، أكيد، هلا تكرار الامتحان والسقوط فيه لكي يصل الواحد للعلوم. يعني لكي أنه سيُميز طريقه بالذات في أو كيف يقدر أن يميز. من خلال محيطه، مثلاً أنا أذهب عند أهلي أقول له لأبي مثلاً سقطنا، يقول لي أنت كذا وكذا. مثلاً أنت عندك أشياء ناقصة، عندك هذا الشيء لو بحياتك تطوره أحسن. يعني الناس الذين حوالينا هم الذين يشهدون علينا، يعني أنا لا أقول أنني أدعي الكمال، لأن الناس هي التي تصفني في حياتي الشخصية، في ناس الآن يقعدون هنا أفخم أنواع المحاضرات العلمية والبلاغة العقلية وكذا، بس هو بحياته يذهب ويضرب زوجته مثلاً. أنا في من ناس هيك، يذهب ويضرب زوجته مثلاً، أو هو قاسي بحياته، أو هل هذا الشيء حقيقي؟ لا، يعني في صورة، في ناس عايشين معك، الذين عايشين معك يعرفونك. تفضل حبيبي. يحكي أهل العرفان عن وقت حديث الكساء أن السيدة الزهراء عندما وضعت الكساء، حجب الحجاب عن كل شيء.

فكان من الله وكان الله وهم، فماذا نقصد بالحياة؟ قليلاً حبيبتي بحياتي أنه وما غلط، بس أنا أريد إلا لأجل العبادة أو الولاية أو كذا. نعم، هلا ببداية الخلق الأول، هذا الذي يحتاج لشرح إن شاء الله في بعد أسئلة ثانية لأنكم تشرحونه ونخدم إن شاء الله لكي لا أؤخركم أكثر إذا في ناس نازلين إلى بيروت أو شيء. ألا يوجد سؤال؟ طيب. معليش أجيب، أرجع أجيب لكي إذا في سؤال. عفواً، بس مفهوم الصلاة، هل أنا فعلاً عم بصلي لربي ولا وصلت لرضى الله؟ لا، ما بيخلق لك، خليني أقول لك شغلة، ما في أي، أنت الآن عم تحكي معي، بتحكي بلسانك ولا بتحكي بنفسك؟ أنت عم تحكي معي. والواسطة والوسائل، محمد وآل محمد هم لسان تتحدث فيهم مع الله، يعني مثلاً، ليش في شغلة إمام الزمان، أو إمام أي زمان، إنه لما تصلي أنت تتجمع عنده بهذا الكتاب، هو يضبط لك إياها، يعني مثلاً وقت في سهو، عرفت عليّ كيف؟ يقول: ما سبب السهو؟ يضبط له إياه، يضبط له إياه بالكتاب الذي هو موجود قدامه ويرفعها لله عز وجل، يعني قبل ما تطلع لا تفكر إنه هنالك شيئين، الله عز وجل بالعلم الإلهي يعرف كل شيء، بس بالترتيب الذي جعل محمد وآل محمد جعلهم مثل السفراء مثلاً، سفير لما أنت تبعث، أنا أبعث رسالة لرئيس معين، لازم أوقفه على الحاجب الذي عنده، الحاجب هو السفير، هلا الدول أنا اللي ببعثوا لهذا السفير هذه الرسالة، والسفير بترجمها وببعتها لعنده، لعند هيك لعند الرئيس، نفس الشيء الصلاة هي لله عز وجل، بس ولكن هن لسان الذي بدو يوصل الصلاة لله عز وجل، هيك بدك تعتبره، الواسطة هي الطيارة اللي عملك عنو الجناحات، الواسطة هي الطائرة التي عملت لك الجناح.

سؤال إبراهيم عفواً ما هو؟ سؤال جبرائيل أيضاً يكرر نفس الحديث من استخفاف ومن الحجاب هو العالم بكل الروايات، كل الروايات بالمطلق، مثلاً كان علي ومحمد صلوات الله عليه عم يتمشوا بمكان معين، فعم علي سأل محمد كيف ولد الكون وكذا، هذه الروايات التي تجينا نحن على أسئلة، هذه عم يصير في حوار قصصي لكي أنت تفهم الخليقة. لا، هو عرفان، عرفان هو عرفان، والله عرفان ولائكي كلهم عرفانيين، حتى جبرائيل ما حجب عنه، لا، ما حجر، أكيد لا، لأن هذا الشيء، لا، حديث الكساء بحد ذاته هو شيء ملكوتي، صار مرة وحدة، يعني هن قاعدين تحت الكساء بقلب البيت ما صار الكساء. يعني مثلاً لأقول لك كيف، لأقول لك لا هذا الموضوع، مثلاً هلا أنا موجود بزمان ومكان معين، بس ليخلص زمان ومكان كلاتنا بنروح على واحد على بيت، وصح؟ هل هذا الوجود لهون راح؟ لا، وين موجود محفوط بالزمن؟ حديث الكساء بحد ذاته محفوظ بالزمن، يعني لما أهل البيت يجتمعوا لهذا الموضوع هو موجود بالزمن، أصلاً صار، الله عز وجل بالقرآن الكريم دائماً بيحدثنا بالماضي، ما بيحدثنا بالحاضر ليه؟ ولا بالمستقبل لأنه مضى، نحن هلا عم نشوف أعمالنا، بس نحن مش شايفين هذا الشيء، نحن مش شايفين هذا الشيء، فنحن لازم نفهم هذه المواضيع والأمور المهمة.

بالنسبة لرجوعك هلا لسؤالك، لما الله عز وجل خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه خليقة كل ذرة كل فوتون بيطلع منه هيدي النور، هو نحن واحد منين، كنا نحن أساساً نحن خلقنا من النور، بس أنا دائماً بقول خلقنا من عدم لأنها ليش؟ الخلق النوري الأول الذي طلعنا منه نحن، الله عز وجل بده يمتحن هذا الخلق بالرجوع إلى النور، مش نحن بنقول من الفتق ورتق، يعني شو الفتق ورتق؟ انفتقنا من هذا النور ورجعنا لازم نرتدق له من أول وجديد، الله عز وجل هون قال، طيب، هودي الأنوار اللي طلعوا إذا نحن حجبنا النور عنه، يعني نحن بنصير مدة لبعضنا، مثلاً هل أنا بقول ما في صلي إلا إذا حكيت مع شيخي، علموني الصلاة. ما في كذا والشيخ بقول لازم أرجع بكذا ولازم هي هو التواصل نحن موجودين فيه نحن هلا بالحياة الدنيا، طب إذا الله أخذني وزدتني مثلاً على القمر لحالك، هل أنا بضمني صلي وأصوم؟ لا هون أنا بصير تحت شو؟ تحت البلاء. هلا بعالم الوجود الأول الله عز وجل وضع مثل شيء مكعب الذي هو الكساء على هذا النور، هون انحجب، هون بحد ذاته لأن الرسول خليقة للحجب صار شو؟ صار عدم.

قلب العدم، قلب الوجود الخليقي لوجود عدمه، فنحن هون صارنا مثل كأننا عم نصرع كلياتها مع بعضنا على النور، فهمت علي كيف؟ الإمام علي (سلام الله عليه) ولد من الكعبة بهذه الطريقة ليش؟ هو عم يمثل موضوع الكساء الأول فوق نفس الشيء، يعني عشان هيك ولد من الركن اليماني على جنب بنشقاق الكعبة، لأنه لما ولد أمير المؤمنين من تحت، طلع نور مختلف عن النور الأول هو النور لونه أخضر، نور التسبيح الباطني، هون امتحن الخلق كلياته لنور أمير المؤمنين. فهون عرف الأولياء، هون عرفوا الأولياء فعشان هيك يقال أمير المؤمنين هو الفاروق الأكبر، الفاروق يعني الذي يفرّق بين الجنة والنار، الذي إذا الفرق بين الجنة والنار يعني فُرّق ما بين المؤمنين والمنافقين. فهون كلياته بفسلف هذا الموضوع بهذه المعنى، جاوبتك على سؤالك ولو في في بقلب السؤال شي؟ أجل، فهون الكعبة شكلها هيك عشان هيك، عشان هي هيك بالاول، والركن اليماني وخرج الإمام علي، عشان هيك فعلا هو ولد نوره بالاول. وبعده موجود قدامنا هلا بتروح على الكعبة، بتعرف إن الكعبة هيدي الموجودة أمامنا نزلوها كلياتها وطلعوها بال 1940 وسكروا هذا وظهروا الحديد وعملوا كل شيء، بس كل عيد بيرجع بشيء من أول وجديد.

تعى قل له إياه قل له اليوم ليش بس مسكروه؟ بقول لك لأنه الكعبة كانت هيك على عهد رسول الله، بس مش هي ذاتها الكعبة، الكعبة انهدمت ثلاث مرات وكل مرة بعمروها بسكّتوا هذا الموضوع، بس يجي عيد الولاية بيجع من أول وجديد، ما بيقدروا يسكروا، موجود أمامهم بس ما بدهم يشوفوها. فهي هي الحقيقة أمير المؤمنين سلام الله عليه. في شيء أي شيء تاني؟ هل ياجوج وماجوج بس حتى الدجال هن من الشريحة يمكن الشريحة حقني قبل الظهور ولا هن؟ نعم، شيء حتمي نعم، تحدثنا عن نحن نغذي ياجوج وماجوج من خلال علم الطاقة، الطاقة الطاغوتية. التزامنا بنقول طاقة وما حول الأمور هو شيء طاغوتي نحن ملتزمين فيه. أنا عملت محاضرة كبيرة بهذا الموضوع، بتمنى منك أن تحضري، وبعتذر لأن الإخوة عم بيقولوا لي إنه عندنا موعد ثاني وأنتم حضرتكم لكي تفلوا كمان. شكراً لحضوركم، صلوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
375. طرق الضلال إلى الله (عرفان المرأه والرجل )
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم»، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم سنتحدث عن موضوع كان المفروض أن أقدمه من فترة طويلة. يتعلق بموضوع الولد المقدس، الولد المقدس هو مكان من حوالي ثلاث سنوات بدأت فيه أو من حوالي سنتين بدأت فيه لموضوع عرفان المرأة والرجل. تقريباً كل سنة أقدم محاضرة، وهذه المحاضرة المفروض أن تُعاد من محاضرة تتويج مرحلة. مرحلة مهمة جداً في موضوع السلوك، موضوع التوجه نحو الله عز وجل، موضوع التوحيد وأشياء أخرى، ولكن شاء الله عز وجل أن أقدم المحاضرة في هذا الوقت. لأنها كانت نتيجة كثير من التجارب، يعني لكي نحن نتمكن من صياغتها وإدخالها في موضوع السلوك خصوصاً سلوك المرأة، يعني تقريباً بس ولكن أتمنى من الرجل أن أيضاً يسمعها، لأن هذه المحاضرة تتطلب العنصرين، عنصر الرجولة وعنصر الأنوثة، هنيةً مع بعضهما. والاليوم لابد أن نكشف أشياء كثيرة لكي نحن لا نقع فيها ولكي نختصر الوقت.

يعني مثلاً في ناس كثيرين اليوم عم يفوتوا في هذا المجال، عم يحاولوا يوصلوا لله عز وجل، بيحاولوا يدوروا على مشايخ، بيحاولوا يشوفوا طرق، بيحاولوا يشوفوا كثير ناس لكي يقدروا يوصلوا لطريق الله عز وجل لكي ينكشف لهم الفتح أو الملائكة وبعدين بيكتشفوا أنه لا ليس هذا هو المطلوب للوصول إلى آخره. لذلك اليوم المحاضرة هي طرق الضلال إلى الله. تصوروا أنه يبدأ الإنسان حياته بأنه يريد أن يتقرب إلى الله، ولكن يرى في طريقه كم في فخوخ للشيطان. ولكن هذه الفخوخ لا تزاد إلا بنية، نية معينة، وهذه النية إن شاء الله سوف أكشفها اليوم عنها وأحاول أن أتحدث إليكم من القلب إلى القلب، لأن هذه المحاضرة مهمة جداً أن تتسرب إلى عقولكم وإلى قلوبكم قبل منكم، لأن هذا التسرب إلى العقل والقلب يحميكم ويساعدكم كثيراً في طريقكم، في شق طريقكم إلى الله عز وجل. بالنسبة للناس الذين اختاروا الطريق الذي هو حب الله عز وجل، يعني نحن مثلاً بالفطرة أول ما نبدأ بطريقنا لله عز وجل، نبدأ بالصلاة والصيام، فنلاقي أننا عندما نصلي ونحن نصوم نلتقي بأشخاص نورانيين، روحانيين، فنبهر بقربهم إلى الله عز وجل.

فنقول مثلاً يا ليتنا نكون مثلهم. ولكن هنا نحن نبدأ بالدخول، فيوجد عندنا نية، نيتان، نية التمني وإن شاء الله هذه نية التمني التي تؤدي إلى الهيام، هذه أيها الإاخوة والأخوات مهمة جداً، هذا الطريق لكي تفهموه كثيراً كثيراً جيداً. ويوجد نية ثانية، نية التقرب إلى الله عز وجل. في هذه المحاضرة إذا أحد سمعنا أول مرة، يجب أن نفهم شيئاً مهماً جداً في علاقاتنا مع الله عز وجل. لأن العلاقة مع الله عز وجل تتطلب شيئاً مهماً جداً وهو التقوى وهو الشرع، التشريع هو التشريع الذي يرتكز على الكرسي، نحن عندما نقول عن «آية الكرسي» هي كرسي الكرسي الموجود في داخلنا لكي نتمكن من الوصول لله عز وجل عن طريقه، إذا انحرفنا عن هذا الموضوع، فنحن نفوت بأشياء كثيرة كثيرة كثيرة صعبة. ويحتاج تفكيرها إلى كثير من الوقت، وقتاً يأخذ سنوات طويلة ويمكن للإنسان أن يسقط فيها ويمكن ألا يسقط فيها. فليتنا نتحدث، فليتنا نكشف أسرار هذا الموضوع لكي لا تقعوا فيه أنتم، ولكي تنقذوا أنفسكم وتنقذوا أهليكم، إذا كنتم سالكين

في هذا الطريق، وإذا كنتم أنتم موجودين في هذا الطريق، وحدا موجود معكم في هذا المجال تنصحونه أن يتركه. لانه هو يؤدي بنفسه إلى التهلكة. حسناً. أول موضوع هو تمثيل أهل البيت لبعض الناس. هذا موضوع مهم جداً أيها الإخوة والأخوات يجب أن تفهموه لأنه منتشر، منتشر ولكنه منغلظ بنفس الوقت. يعني كل واحد عم يوقع فيه ما بيقدر يحكي لحدا لأنه يوهم أنه هذا سر من أسرار أهل البيت. وهو حقيقة لا سر ولا شيء هو شيء شيطاني، كيف يعني؟ يعني مثلاً يأتي لأقل، سيأتي مع الوقت لأقل ناس بيقولوا مثلاً شخص هو يتقمص به أبو الفضل العباس، شخص يتقمص به الإمام المهدي، شخص يتقمص به مثلاً الإمام الحسين، الإمام الحسن. وهذا أيها الإخوة والأخوات كان موجوداً ومنتشراً، يعني موجود ومنتشر، ولكنه يحاول كثير من الناس التغطية عليه. وأنا أريد أن أكشفه لكم اليوم لكي تكونوا، حتى أنتم لا تفوتوا في موضوع يعني موضوع في هذا الموضوع وتقعوا فيه لأن هذا يؤدي إلى مشاكل كبيرة جداً لا يتعافى منها كثير من الناس.

كيف يصير ذلك؟ يصير أنه مع الوقت تتعرف على ناس في مجال الروحانيات فيجيك واحد هكذا فحل. هذا الفحل يعني بمعنى هكذا أنه هو متقمص هذا الدور والشخصية ويصبح يتحدث بلغة فصحى شديدة الفصاحة، مثلاً يقول لك أشياء غيبية عنك وهکذا. أيها الإخوة والأخوات هذا ليس متقمصاً أحداً من أهل البيت، هذا متلبس بالجن. هذا متلبس بالجن، هذا متلبس بالشيطان الذي يحاول أن يضلل الناس الذين حوله. هؤلاء الناس ماذا يفعلون بالتحديد؟ هؤلاء الناس يمشون حسب مصالحهم وشهواتهم. يعني مثلاً يدخلون على بيوت ناس كثيرة ويدخلون على بيوت ناس فيها الزوج وزوجته، تصوروا أن الزوج يكون مؤمناً به فيأتي يقول لهم مثلاً هؤلاء الناس يطمعون بالزوجات أو يطمعون بالأزواج لأنه يكون في بعضهم نساء. يطمعون بالزوجات أو يطمعون بالزوج، فيصبحون يدخلون على البيت وبعلم الزوج وجوده، فيقدرون أن يلمسوا المرأة بأنه هو هذا أبو الفضل أو الإمام الحسين أو الإمام الحسن، ويصبحون يعملون أشياء مضرة به بهذا التشكيل الروحاني. يصبحون أوقات يتعدون بالضرب على النساء، يتعدون بالضرب على الرجال، بمعنى أنه قال إنهم هم يعلمونهم الروحانية والعلم، وهذا أبو الفضل العباس مثلاً أو الإمام الحسين أو حسب ما تتقمص شخصيته قال، فيدخل بهذا التاريخ ويصبح يضلل هؤلاء الناس.

منهم من يتقمص هذه الشخصية ويصبح يمثل على نفسه مثل أهل البيت، بمعنى أنه أعتذر لهذا الموضوع يا إخوة الإثبات، بس لازم أنتم تعرفوا مثلاً يضع رجلاً يضع إصبع، إصبع يده الذي تنضم، واحد تاني يقول له امصص إصبعك لأني أنا عم أعطيك علماً. مثل ما كان أهل البيت سلام الله عليهم في بعض الروايات يعملون مع بعضهم البعض، وهذا شيء مختلف، هذاك شيء روحاني مختلف وأنا شرحتها من قبل كيف هو شيء مختلف لأهل البيت وكيف هذا الشيء مضلل لهؤلاء الناس. في ناس قال يتبادلون العلم عن طريق اللعاق. يعني في أحد الرجال يدخل عند بيت واحد وقال مرته هي بتعذبه كل وقت، قال فيقوم بحط لسانه بفمها، قال يقول لها اقلع لسانك لكي تأخذي العلم. وهذا الموضوع يا إخوة الإثبات يجب أن ينكشف أمامكم لكي أنتم ربما أول شيء تنصدمون من هذه المعلومات ولكنها موجودة. أنتم يجب أن تنشروا هذه المعلومات لكي يحدث تحصين للنساء وللرجال قبل دخولنا إلى هذا الوادي المقدس الذي قلت لكم الوادي الروحاني الذي نقيمه، يعني بمعنى أن الوادي المقدس الموجود في بيوتنا الموجود في قلوبنا لكي نقدر نحن أن نشمل بهذا العلم كل الناس.

بعدين يدخل في مرحلة ثانية، موضوع أول شيء يكون تمثيلهم بالناس بعدين لا يتقمصون الموضوع على الآخر. في ناس مثلاً يتقمصون دور أنهم أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. في منهم يتقمصون أنهم الإمام المهدي نفسه. حتى في العراق شخص مرة امرأة عم تحكي لي وهي كبيرة في العمر يعني كانت وكان لها دور ريادي في موضوع التعليم الديني، تصوروا لأي درجة أن الموضوع لا تفتكروه سهلاً وفي هذا شباك إبليس. فيقول لك أن هذا الشخص هو صغير بالعمر كان يقال يتمثل به الإمام المهدي على طول. نعم، في ناس بيصدقوه، نعم، يتمثل به الإمام المهدي ويحدث عن طريقه، فيصبح يبهرهم بموضوع الفصاحة، يبرم يجيب لهم خطابات، هذه الخطابات يا إخوة الإثبات تكون ملفقة، ملفقة من جن، ملفقة من شياطين، في حبكة للموضوع، لا تفكروا أن الموضوع سهل، مشبوك الموضوع. يعني في حبكة لذلك الشيء. وبعدين يصبح مثلاً مع الوقت يدخل بأتباعه، فيصبح عنده أتباع يكبرون يكبرون فيصبحون كلهم يجيبون بعضهم لعنده لكي يتقمص دور الإمام المهدي.

ولما يصير يتقمص لما قالت لي الجي لحاله قالوا بيصور الإمام المهدي بيصبح عينيه ولسانه ويده. انظروا كيف الحق يزرعون الباطل بالحق. يعني في أشياء تحدث مع ناس سالكين عرفاء كثيراً كبار توصل لمرحلة بالانصهار فيصبح في انصهار وفي ناس تكون متعدية صغيرة غير معروفة ليس عندها علم ليس عندها تقوى بعدين تصل إلى هذه المستويات وفي ناس كثير تصدقها وتصبح تعطيها أموال وتدعمها ويصبح يقعد يفتي من ذوقه ويطلع وينزل ويصدق الدور الذي هو عايش فيه. أيها الإخوة والأخوات هذا الشيء خطير جداً، كمان لازم تنتبهون له وتمنعون انتشاره بالمجتمعات وتقومون بفضح هؤلاء الناس. لا يوجد أيها الإخوة والأخوات على مسؤوليتي الشخصية، لا يوجد أي شخص موجود على هذه الأرض يتقمص هذا الدور أو يأتي تجلي بهذا التجلي بهذه الطريقة بالتمثيل أو التقمص بهذه الطريقة. في بعض الأحيان ونادرة جداً هذا الموضوع. أوقات إنسان يكون عم يحكي مع إنسان تاني تأتي كلمة من الإمام المهدي سلام الله عليه

أو من أحد من أهل البيت سلام الله عليهم، إذا كان الواحد مخضرم بهذا الموضوع ممتحن بهذا الموضوع، معروف أمام الناس بالتقوى والورع، حتى ما بيقول إن هذه من الإمام المهدي سلام الله عليه. بيقول له إياه للشخص الموجود أمامه. ولكن أن يتقمص الدور ويعيشه ويصبح يقعد يبرم ويمشي في أمام الناس فيصبح عنده أتباع، هذا شيء آخر. طيب وين امتحان هذه النقطة؟ حسناً. الإنسان عندما يؤمن بشخص أنه هو يتمثل الإمام المهدي أمامه، هنا هذه المرأة التي قلت لكم عنها علقت بهذا الشيء. ظلت حوالي سنة ونصف تبعث لي كل شوي، تقول لي هذا الشخص يريد كذا وكذا، هذا الشخص يفعل كذا وكذا، وأنا أقول لها يا أختي العزيزة، انتبهي منه لهذا الشخص. هذا الشخص ليس صحيحاً. لا يوجد شيء عندنا بالدين بهذه الطريقة، لا تقولي لي لا أنت لماذا أنت عنيد ولست أدري ماذا، هو قدم لك أدلة، أنت لم تقدم لي أدلة. الإنسان الضعيف يرى هذه الأمور أدلة ولكنها ليست أدلة. أنه إذا كان في شيء بمعرفته عني مثلاً أو أنه إذا فتح صورته وحاول يعمل علم الفراسة عليه أمور يعني أمور فهمت علي كيف؟

يعني ما تجي تعطي الماء لبحار السقائين، يعني ما فيك تبيع الماء لبحار السقائين مثل ما بيقولوا. فحذرتها منه كثيراً وغابت هذه المرأة راحت اتبعته في الأوراق التي أعطاها إياها وأشياء كثيرة وكانت تعطيه المال وهي بيوم من الأيام طلبت منه، قال يطلب من الإمام المهدي أن يزوجها. لأنها كانت متزوجة وطلقته وبعدين تزوجت تاني ولست أدري ماذا، قصة طويلة. فاجأ ليبي يريد أن يزوجها، فواحد من الجروب الموجودين فيه قال للإمام المهدي يأمرك أن تتزوجي هذا الشخص. وه كانت غير محبة لذلك الشخص، كانت تنفر منه، ولكن ذلك الشخص كان يعني يحب أن يلاطفها وهكذا ويقرب منها، ولكن هي رفضت الزواج منه لأنه تقدم لها من قبل ورفضت، فهو طلب لما عرف هذا الشخص أنه هو الذي يتقمص دور الإمام المهدي، قال لها إن الإمام المهدي يأمرك بالزواج بهذا الشخص لأنه هو الجيد لك. فأمر بهذا الموضوع، أمرت قال فهي هنا وقعت في الرفض وصارت تحكي معي هل هذا الشخص حقيقي أو لا؟ يعني أنت الآن عندما جاءك

الامتحان، أنت تظنيه أنه هو من الإمام المهدي؟ أنت هنا صار بدك تخرجي عنه لأنه لا يتبع الآن ما تريدينه، هو لا يتبع شهواتك. وهنا يزلزل الإنسان ويمتحن. لماذا؟ لأنه حتى لو هذا الشخص قلت لك بقلك نفس الشيء، إذا شفت شخصاً يقول لك أنا الإمام المهدي حتى لو هذا الشخص لم يأتي هذا الشخص ولم يأتي وأنت عرفت أنه هو على ضلال وأنت كنت تابعته من قبل وقال لك تزوجي يعني عليك شيئاً حلالاً بموضوع الحلال فقط أنت هنا حبك للإمام المهدي لازم يطبق وإلا هنا يزلزل الإنسان. أنه الآن كنت كل الوقت تابعته بكل شي، الآن صار منافقاً لأنه وضعك أمام هذا الخيار الذي يريد أن يتحكم بحياتك وحياة كل المريدين. هنا يدخل موضوع النفاق، النفاق الداخلي، الامتحان، الانصهار، التزلزل لأنه لو حتى لو هو شخص تفهمون هذه النقطة مضبوطاً، حتى لو هو شخص منافق أنت تبعته اليوم، جاء امتحان الإمام المهدي عن طريقه هو فعلاً. وهو منافق وهو لا يدري ماذا يفعل، ولكنه لكي أرى أنت في داخلك، أنت في داخلك، هل أنت فعلاً تتابع الإمام المهدي ولا لا؟

لا تفكروا الإمام المهدي فقط يأتي بسلام الله عليه يأتي بامتحانات أن يأتي يقول لنا دغري أن مثل ما مثل هذه القصص يقولون لنا اياها أن القصص التي هي الفعلية فعلاً صارت ذكرها السيد محمد رضا الشيرازي خصوصاً بموضوع لقاء الإمام المهدي وهذا الشيخ الكبير بالعمر الذي القصة المعروفة يعني. القصة التي يحكيها كثير من العلماء الآن حالياً، أنه بس يظهر للإنسان، لا، الإمام المهدي يتجلى في كل أعمالنا التي نحن نعملها. يتجلى في إيمانك بالأشياء التي تقوم بها، ولكن الذي ينقذك في بعض الأحوال هو النية، النية التي أنت موجود فيها. في بعض الأحيان عالم كامل ينرسم أمامك على حسب إيمانك بهذا الشيء، أنت بماذا تؤمن بهذا الشيء؟ الإمام المهدي يرسم هذا العالم كاملاً أمامك ويمتحنك فيه. إن شاء الله سأتحدث عن هذا العالم بموضوع الهوى والهيام، نعم، هو امتحان صعب. نعم، هو امتحان صعب، صعب جداً، لأنه لأنه يدخل فيه كثير من العناصر، يدخل فيه الشيطان، تدخل فيه النفس، يدخل فيه العلم، تدخل فيه حجب وهذه كلياتها أيها الأخوة والأخوات حجب.

نحن لازم نفهمها ونعلمها، طيب. خلينا نفوت أعمق على موضوع الهوى والهيام. إن شاء الله كنت حابب أسمي المحاضرة باسم ثاني، قلت لكم قبل أني أريد أن أسميها الديك والسبع دجاجات، ولكن احتراماً لكم، لا، الآن أنا لا أريد تسميتها بهذه الطريقة، أريد تسميتها طريق الضلال إلى الله، لأنه لأن هذه كلياتها طرق من طرق الضلال، إن شاء الله أتذكر أشياء بقلب المحاضرة تكون مهمة لكم، طيب. في الموضوع المهم الثاني هو الهوى والهيام. ما هو الهوى والهيام؟ هو أننا نحن لما نبدأ نفوت بالموضوع الديني، كثير من الإخوة يصارعون يدورون عن شيخ، طريقة، أو كتب طريقة، أو أو أو، لكي يقدروا يوصلوا بإيدهم إلى الله عز وجل. وقلت لكم في فترة مرت، حتى صار في هذا الموضوع شيء من الشبهة، أنه في شخص مؤلف في إيران، مؤلف كتابين كبيرين عن الإمام الحسين سلام الله عليه، هذا الكتاب من روائع ما قدم عن الإمام الحسين سلام الله عليه، ولكن في المنحى السلوكي الذي هو موجود معه ومع مريديه،

هنالك الكثير من الشبهات. وهي أول مرة حقيقة أن الواحد يطرح نفسه كعارف. بالنسبة لي أنا أكيد هذا الموضوع قديم، ولكن بالنسبة لي أنا يصل إلى هذا التأزم في موضوع العلاقات بين الرجال والنساء وانكشافهم على بعضهم البعض، وهنا الخطورة الهائلة التي يعيش بها كثير من النساء اليوم، وكثير من الرجال الموجودين اليوم، للأسف في لبنان وإيران والعراق وعم ينتشرون، وأعطيت عهداً على نفسي أن أحارب هذه الظاهرة، أفضحها وأتحدث عنها وأتكلم مع مريديها، بأن هذا الموضوع حرام. طيب، ماذا يرتّب بالتحديد؟ يصير أن الإنسان يبدأ يدور على خط الإمام المهدي سلام الله عليه، يريد التشرف برؤيته، فيفوت، يحاول أن يرى هذا الطريق ويشوف هذا الطريق ويشوف هذا الطريق. وخليني أقول لكم أيتها الإخوة والأخوات، بشكل صارم، بشكل صارم ونهائي، لكي أختصر عليكم الفهم قبل أن أفوت بالقصة وتضيعوا فيها والأمور. بشكل صارم ونهائي، أن الطريق إلى الإمام المهدي سلام الله عليه يكون بطريق جالس. يكون بالتزام المرأة بدورها الأمومي.

شوفوا قديش هو جالس الموضوع، بدورها الأمومي مع بناتها. بمدى إرضائها لعائلتها ولزوجها في هذا الخط، حتى الآن أكيد إذا طلع الموضوع عن تفريعات، هذه تفريعات أن زوجها ليس جيداً، زوجها يسكر، زوجها يضربها، شيء ثاني. بس نحن عم نتحدث عن موضوع الرضا الإلهي. أيها الإخوة والأخوات، طريق الوصول من المرأة إلى الله عز وجل طريق سريع جداً، لماذا؟ لأن المرأة بكتلتها العاطفية وتقربها إلى الله عز وجل وكيف رؤيتها لله عز وجل تمشي بطريقة صاروخية إلى الله عز وجل إذا كانت ماشية بالخط الصحيح. يعني لما نشوف أن دور الأمومة لوحده ودور رعايتها لزوجها وأولادها يعادل موضوع النبوة؛ تصوروا لأي درجة؟ يعادل موضوع النبوة، نبوة نفسها. الموضوع ليس أن تتشاربوا هذا الموضوع، ما تاخذوا الكلام بس من الظاهر. يعادل موضوع الشهادة، يعادل موضوع التصديق، يعادل من أروع نساء العالمين؛ لما تشوفوا كيف نساء العالمين، شوفوا كيف هنك كل وحدة منهن امتحنت بشيء؛ ليش مثلاً آسيا بنت مزاحم وصلت لهذا المقام الهائل لصبرها على طاغية زمانها؟ الآن أنا ما عم أطلب من النساء أنهم يكونوا صابرين على طواغيت زمانهم الذين يعيشون معهم؛ بس أنا عم أتحدث أن لا هي قاعدة عملت أوراد ولا هي راحت عند أبواب مجالس السلوك ولا هي طلعت لحقت المشايخ وصارت تسأل ولا ولا ولا ولا؛ أكيد العلم موجود ومطلوب ومعروف بس كيف يجب أن يهذّب.

كيف بنعمل العلم؟ يجب أن يهذّب، يكون مهذّب العلم؛ يجب أن نحن، أنا مثلاً خلينا نقول على زوجتي إذا أرادت أن تتعلم، أنا مثلاً أقول لست ضالعاً، لست ما عندي ضلوع بالدين، مثلاً لو كان زوجتي عندها هذا الإلمام الإلهام، بقول لها اكتبي ورقة وجيبي ورقة وقلم، افتهميهم على ورقة وقلم إذا عندك مسائل معينة تكتبينهم؛ الشغل، الزوج يروح عند الشيخ يا بيسجل له صوته يا بيتب، بيخلي الشيخ يكتب الموضوع، بيخلي فيه عزلة ما بين الرجل والمرأة، ما مو المرأة تفتح وتصير تلحق هذا وهذا وهذا وبعد تتحدث معهم كل الوقت على التلفونات، بتقول معلش هذا مثل الأخ، هذا مثل الأب، هذا مثل الأم. ما في هذا الموضوع؛ يعني هذا أيها الإخوة والأخوات هذا هو طريق السلوك القويم والحقيقي. وإذا أيها الإخوة والأخوات أي أم وأي أخت مشت على هذا الطريق اللي عم بقلكم عنه؛ إن شاء الله بتوصلوا بسرعة إلى الإمام المهدي. هذا لأن هذا الشرع والورع والتقوى هن اللي بوصّلوه، مش شيء آخر، ما تفكروا إن أي شخص عنده خضرة أنه يفرجيكم على الإمام المهدي. مهما كان يكونوا ومين ما كان يكون، طيب.

نرجع للقصة، أنا لأن حبّيت أن أجزم بهذا الشيء وأقول لكم بالجزم بهذا الشيء وحتى أدخل بموضوع الرجال لأن الرجال كمان عندهم شهوة لهذا الموضوع أكيد لأن تجي نساء ويصيروا يقعدوا يتحدثوا كل الوقت ويقولوا ما شاء الله هذا عالم وعظيم، ما كمان بتأثر عليه وعلى نفسيته مهما يكون عم بحاول يحمي عن حاله، آخر شيء يا بدو يغرق بهذا الطريق يا بدو ينعزل. فهمتوا علي كيف؟ فهكذا لازم الإنسان يوصل بهذه الطريق، طيب شو بيصير بهذه الطريق اللي قلت لكم عنه حتى أنا مرة ونشرت عن هذا الكتاب وقلت للإخوة والأخوات اقرؤوه وكذا، الإخوة والأخوات لا لا ما تمشوا وراء الشخص، امشوا وراء العلم فقط. أنه إذا في علم ألفه شخص معين بس بنقرأ الكتاب مناخذ منا العلم وخلاص. ما منأخذ هذا الشخص ونحط له تمثال بالبيت ونعمله هو والعياذ بالله هرب من الأرباب. هذا الشيء لازم. لازم نحن نفهم ونفهم، طيب. فهذا العارف الذي هو كان مؤلف هذه الكتب، فعنا هنا عم بحط عارف وحد منا سؤال استفهام، هل هو عارف فعلاً ولا مش عارف ولا نتيجة، نتيجة شو بالتحديد وصل لهذا الطريق، طيب شو كان عنده؟ في عنده اتباع من النساء بيبعثوا له كثير كانوا.

فأول شو صار يعمل، صار من مريديه المؤمنين وخلينا نقول إنه هو وهن حافظوا بطريق قد ما بيقدروا، خلينا نقول على هذا الطريق لحتى يقدروا يوصلوهم قال شو لطريق الله عز وجل. بأقول لكم أنه هو صنّف ورتّب كل الطرق لحتى كيف صنّف ورتّب، جاب أخوات مؤمنين. قال لهم أنكم لحتّى تتحدثوا مع المرأة لازم تتزوجوا حدا من يا بنتها يا أمها لحتى تكونوا محرمين عليه. ليه؟ لأنه بدو يفصل موضوع أنه يصير في غريزة وهالامور، فبتزوج، فإنه هو بيحشرهم بموضوع أنه مثل ما بقدّم شو؟ تشريع لأجلهم هن. خلص هذا صار حلال، شو الزواج بكون؟ زواج مؤقت، يعني سريع، بكون البنت عمرها أربع سنين خمس سنين، الأم بكون عمرها تسعين سنة، بتجوزوا وبتطلق دغري. ما بيدخل عليهم يعني. فأنت من الظاهر بتقول ما شاء الله، يعني إنه خلص هو ضبط الموضوع. لدرجة أنه هذا الرجل الذي هذا العارف موكله أنه يتحدث مع النساء بكون مزوجهم، مزوج

كل بناتهم أو أمهاتهم، وبقدر يتحدث معهم بكل أريحية هؤلاء النساء. بتتصل فيها على البيت، زوجها موجود، لأنه هي صار شو مثل مرأة عمه يعني من الناحية التشريعية. طيب أنت هون شو عم تعمل بالتحديد؟ أنت عم تعطى شيء مثل المحلل لك أنت لحتى قال شو؟ أنه هذه المرأة يجب أن توصل للطريق، لطريق العرفان ولله عز وجل، وعن طريق رجل هذا الرجل مربوط بهذا العارف. بيصيروا كلياتهم يمشوا عن طريق الأوراد وهالامور كلياتها. طيب شو عم تعمل بالتحديد أنت؟ على المستوى البعيد؟ عم تعمل أنه هذا الرجل شوف شو بيعمل، شوف كيف الطريقة التي تصير. بيكون وحدة من النساء بتصير تحبه، وهو محرم عليها. بتصير تحبه، بسأل هذا الحب مطلوب. هون بيصير اللعب الشيطاني، هون بيصير اللعب الطاغوتي. أنت ليش وحدة من المخدرات تفوت على بيتها بهذا الطريق، المخدرات ليس المخدرات الحشيش، يعني المخدرات يعني وحدة مخدرة مسكرة على نفسها الباب بعدين أنت تفتح هذا الباب، هذه المرأة تحب واحداً. شوفوا. هون اللي عم بحاول أفهمه للناس، وفي ناس خلص عقولهم مشربة هذا الموضوع الخطأ.

الشيطاني الطاغوتي. افهموه بقى، هذا مشرب شيطاني طاغوتي، افهموه بإذن الله. من يدخل يصير يحبه، تصير تحبه هي لدرجة العشق. ولكن هي ما فيها تكون معه لأنه هو متزوج. متزوج بنتها أو أمها، ليس داخل عليهم. بعدين بيجي مجموعة من النساء بيصيروا يتعرفوا على هذه المرأة. بيصير هذا الحب ينتشر بيناتهم، لأنه الحب كالنار في الهشيم. يعني ما تفكروا أنتم هذا أيها الإخوة والأخوات، إذا أنتم شفتوا امرأة عاشقة لواحدة، واحد بطريق الغلط والحرام فابتعدوا عنها. لأن هذا العشق سوف ينتشر بينكم، بتصيروا تنشروه بين بعضكم البعض. هذا موضوع التجمعات النسائية لحب شخص ما، شوفوا أنتم. في الحفلات الغنائية، ما هي نفس الشيء بتصير؟ بس نحن بدلنا واحد بغني مع واحد متدين، بس هو نفس الشعور، نفس التخطيط الشيطاني، نفس الشيء. بيصير أنه وحدة منهم بس تشوف هذا تصير تصرخ وتعيط وتبكي، وأنه هو لمسني بيدها وهيك وحكى معها. اللي موجودين حواليه بيصيروا يتعلموا منها نفس الشيء. بيصيروا لأنه في هنالك غيره داخلية بيقولوا تمام. هذا الشخص طلع فيه، ما طلعش فيه، هذا كذا بيصيروا كليتهم يصرخوا يبكوا ويصيروا يعيطوا، شفتوا لما يجي مغني مثلاً على حفلة كلهم يصرخوا يا لطيف.

هذا الشخص طلع فيه، ما طلعش فيه، هذا كذا بيصيروا كليتهم يصرخوا يبكوا ويصيروا يعيطوا، شفتوا لما يجي مغني مثلا على حفله كلهم يصرخوا يا طيب. الإمام المهدي سلام الله عليه ظهر. ودخل على قاعة، وكان في مجموعة رجال ونساء، قام أمن النساء كليتهم صاروا يصرخوا، هل هذا يرضيه؟ هل هذا هو السلوك الإلهي الذي سوف يرضيه؟ هل الإمام المهدي سلام الله عليه بده يجي لنساء كلياتها عاشقاته، عشق؟ عشق لحتى تتزوجوه؟ لأنه هو شو؟ لأنه هو مربوط بالله عز وجل. هل هذا يرضي؟ هل هذا الشيء الذي سيصير؟ هل هذا الشيء أنتم بنظركم وبتعبيراتكم؟ طيب، لا أريد أنا أن أوصل لموضوع يكون أسوأ من هيك، مثلاً لأنه بقلب الموضوع بين الرجال والنساء رجال على النساء من أهل البيت، هل هذا يرضي أهل البيت؟ الإمام المهدي سلام الله عليه الذي هو وكيل الله في الأرض، الذي عنده هذه الولاية التكوينية التي المفروض تربي وتعلم وتسوّي النساء والرجال، أنه تصوروا أنه مثل ما يمشي بين الرجال، يجي الرجال يمسكوه فيقعوا بالأرض. طيب، بديش أنا أوصل لموضوع يكون أوسخ من هيك، مثلا لأنه بقلب الموضوع بين الرجال والنساء رجال على النساء من أهل البيت، هل هذا يرضي هذا أهل البيت؟

هذا الذي صعب يصير هو التكثيف لموضوع الأماني والهيام في قلب كل شخص من الأشخاص ليصل للانفصال عن الواقع. هذا الذي أريد أن أتحدث عنه، وهذا الدور الذي سقط فيه ناس كثار، حتى ناس كانوا موجودين بموضوع 313. وأنا هذا أقوله أول مرة أقولها لحتى أقول لكم، أيها الإخوة والأخوات، شو عم بيصير بالتحديد بهذه النقطة؟ موجودين يعني بمعنى أنهم حطوا وأخذوا أنفسهم بهذا المقام وتمنوه فامتحنوا بهذا الامتحان وسقطوا. طيب، شو بالتحديد بيصير؟ بيصير أنه هذا الشخص بيصير يتصل ويحكي معهم قال يعلمهم بعدين قال شو ليؤدبهم بيصير يعيط عليهم على التليفون. بيصير يقول لها أنت ما بتعرفي، أنت ما بتفهمي، أنت وحدة هبلة قال أنا شو عم دربهم عم بعلمهم على الانكسار. بيصير يوصلهم لهذه الطريقة، بيصير يعملهم بطريقة غير جيدة لحتى قال يكسر لهم داخليتهم. فأنت شو عم تعمل؟ عم تربي عقد نفسية بكل امرأة من هذه النساء. بكل امرأة من هذه النسوان عم تعتدي عليها نفسياً، وأيها الإخوة والأخوات أقول لكم.

أماطة الشخصية كلياتها هؤلاء النسوة من أول ما بلش هذا الطريق إلى الآن ولا وحدة منهم تشرفت عن هذا الطريق برؤية الإمام المهدي سلام الله عليه مهما كانت نيتها. لعل الله عز وجل أنقذ بعض النساء بنواياها لأنه هي كانت فعلاً تريد الإمام المهدي هذا الطريق وقعت فيه ولكنه صار في دنس عليها تدنس منه. الإمام فتح لها طريقين قال لها هذا الطريق الثاني امشي فيه بنفس المضمار الروحي والامتحان الذي هي عشته بالامتحان الأول ولكن الفرق أنه الجهة المقابلة لها كانت دائماً مثلاً انتبهي من موضوع التمني ما تتمني. أنت موجودة الآن بشيء ليقربك للإمام المهدي سلام الله عليه والله عز وجل أعطاك هذا الفضل. لعل الله عز وجل أنقذ بعض النساء بنواياها لأنه هي كانت فعلا تريد الإمام المهدي هذا الطريق وقعت فيه بس ولكنه فأنت بهذه النقطة وقفي عن التمني ليه؟ لأن زليخة. زليخة لما كانت تريد يوسف عليه السلام بالحرام ما أعطاها إياه. فبعده عنه وحطوه بالحبس وهي صار الذي فيها. بعدين بس لما رجع من الحبس وهي رجعت صغرت وهالأمور أنتم بتعرفوا من خلال المسلسل.

آخر شيء صارت متاحة له بالحلال. قام قال لها تفضلي لعند يوسف قالت له لا أنا هون مع رب العالمين هو هذا الهدف الأساسي من الموضوع. الهدف الأساسي ليس هذا الحب الذي أنه آخر شيء أنت بدك تغي زوجك وأولادك عشان واحد تاني. ليس هذا هدف الإمام ولا هدف الدين، فأنت إذا أصلحت بفكرك بهالتمني والهيام. وعطاك الله عز وجل فرصة أولى وثانية وثالثة. بعدين ما زبطت معك الثانية بتقول يا عمي خلينا نفتح فرصة ثالثة بيروحوا أول واحد أو ثاني واحد واحد نفتح ثالث واحد. هذا توحيد؟ هل هذا هو التوحيد ولا هذا سقوط؟ امتحن فيه على أنفسنا، امتحن فيه على أنفسنا. امتحن فيه على أنفسنا يا إخوة ويا أخوات. أنا عم بتحدث لكم عن حالات موجودة. سقطت ليه؟ لأنه من خلال التمني من خلال هي مثلاً خليني أشرح لكم شيء تاني. موضوع الأوراد مثلاً من خلال هذا الطريق تعرفت على إخوة وأخوات يقومون بطريقة هائلة من الأوراد. كل الوقت بيضلوا أوراد أوراد أوراد في منهم وصلوا 40، في منهم وصلوا 50 سنة. بتقول له يا أخونا العزيز تزوج، تزوج، جيب مرة وتزوجها.

والله عز وجل بيبرزقك برزقها وبتجيب أولاد قرة عين لك أنت بيخدموك على كبرك بتربيهم بتعملهم ذخراً. ذخراً للإمام المهدي سلام الله عليه، إذا أنت ما وصلت له ولادك بيوصلوا له. موضوع هلا موضوع مثلا الأوراد مثلا من خلال هذا الطريق تعرفت على أخوة وأخوات بيقوم يقومون بطريقة هائلة من الأوراد. هذه هي نيتنا بأولادنا يا إخوة ويا أخوات. نحن نطلق الرصاص، شو يعني؟ نطلق الرصاص في القدر. في قلب القدر ليسلم من مكان لمكان ما هو هذا الرصاص هن أولادنا. أنا هذه نيتي مع أولادي، أنا هيك بربيهم. أنا كل شيء بربيهم إياه لأولادي. أنا عم بفرجيكم هذا الطريق من البداية، هؤلاء الناس اللي بيقولوا الأوراد أهم من الزواج. أنا بربي أولادي لحتى أنا إذا ما قدرت أوصل للإمام هذا الابن الذي أنا ربيته وحطيت فيه وزرعت فيه. في قلب القدر ليسلم من مكان لمكان ما هو هذا الرصاص هن أولادنا. كل شغلة صالحة بعطيها لابني أنا براسي بقولها حقيقية. بيقولوا أن هذا زخر له هو رصاص وطعن في قلب إبليس. انا عم بفرجيكم هذا الطريق من البدايه، هؤلاء الناس اللي بيقولوا الاوراد أهم من الزواج.

إذا هو قبض علي قبل ما أوصل لعنده أريد إيصال ابني لعنده أو ابن ابني أو أخته أو أمه أو جدته أو جده، ألف بدوية. فموضوع أننا نقعد بالأوراد كل الوقت قال لا عشان العبادة ما فينا نتزوج، إلا لك شغلة زواجك أهم من العبادة. بهذا الطريق الذي أنت ماشي فيه. صلاتك أنت العادية التي بتديها وأنت متزوج أفضل من صلاتك وأنت عم تأديها وتعمل أوراد ب70 مرة. ليه؟ لأنه شوفوا شو دخل أدخل نفسه الإنسان هون بنرجع أدخل نفسه بالهوى والهيام والاستشعار. شو يعني هو يستشعر الطريق الاستشعار أنه هو قاعد بقلب الورد هين كثير، هين مش بحاجة لتعامل مع امرأة. أنت بتقعد مثلاً بتقول أنا ما سمعت شيء ما بدي أتزوج عشان بدي ضلني مع الله، الله عم بيقول لك الله وأهل البيت بيقولوا لك يا أخونا يا عزيزنا روح تزوج خلص. أنا ما بدي إياك تقعد الأوراد ما بتفيدني ما بتفيد الله بتفيدك إلك أنت، بس شو إفادة إذا أنت ما عم تعمل فيها شيء بناء للمجتمع طريق إلى الله عز وجل ليست بالأوراد. أنا إذا بعمل 500,000 مرة بالنهار استغفار شو بتستفيد منها؟ بس أنا إذا بتزوج وبأعيش بالحلال أنا عايش بالحلال الآن وضابط نفسي وأنا ساتر على امرأة، ممكن هذه المرأة لأنه في كثير ناس رجال يوم يعزفون عن الزواج بقول لك لا ما بدي أتزوج النساء عم بيصير في دعارة بالمجتمع.

أنت ما تقوم به أهم بكثير من موضوع الأوراد التي أنت عايش فيها. أنت تقوم بالعمل، أنت تتزوج وحدة وعم بتجاهد معها، عم بتجاهد خلّها معك بحصنك وعم تمارس عليها الرجولة الحقيقية وهي تمارس الأنوثة الحقيقية، وبعدين بتجيبوا أولاد وبعدين بتجاهدوا مع أنفسكم، أوقات بينقطع عنكم الأكل، أوقات ما بينقطع عنكم الأكل. تربية الأولاد صعبة، الحياة صارت غالية، أنت بتروح بتشتغل شغل أكثر بتجاهد أكثر وكلياته في سبيل الله، أيهما أفضل هذا الطريق ولا أنت قاعد بالليل عم تستشعر أنه مع الله عز وجل الأوراد أفضل أنا بتوصل له؟ انا إذا بعمل 500,000 مرة بنهار استغفار شو بتستفيد منها؟ بس انا إذا إذا بتزوج وببعيش بالحلال انا عايش بالحلال هلا وضابط نفسي وانا ساتر على امرأة، ممكن هذه المرأة لأنه في كثير ناس رجال يوم يعزفون عن الزواج بقول لك لا ما بدي اتزوج النساء عم بيصير في دعارة بالمجتمع. أيه برأيي برأيي أنت يكون ابنك قاعد معك وتمسح على رأسه بيعطيك الله بكل مسحة على هذا الشعر نوراً يوم القيامة. أيه أفضل أنت عم تسبح طوال الوقت تستغفر وتقول الأوراد هي أهم من الزواج، ومين أي مرة بدك خليني أو أعمل أوراد؟

تربية الأولاد صعبة، الحياه صارت غالية، انت بتروح بتشتغل شغل أكثر بتجاهد أكثر وكلياته في سبيل الله، كلياته فيس أي أفضل هذا الطريق ولا انت قاعد بالليل عم تستشعر أنه مع الله عز وجل الأوراد أفضل أنا بتوصل له؟ الحياة هي عبادة بهذه الطريقة؟ لا، الحياة هي جهاد، الحياة هي بناء، الحياة هي طريق نريد أن نشقه. بناء وجهاد وطريق، أنا مثلاً في واحد ما فيه يجيب أولاد، يا اخي روح تبنَّ بالطريق الثاني، جيب أولاد وربيهم، ما فيك تجيب أولاد جيب أولاد وربيهم في كثير أيتام، اصرف عليهم. إذا أنت قادر تتزوج أمهم لأنهم أيتام، تزوجها موجودة آية كاملة على هذا الموضوع. نكاح الأيتام، نكاح أمهات الأيتام مثلاً، تزوج اعمل تحرك بحياتك. إذا مرتك ما بتخليك تزوج هون بيصير الخطأ بيصير في رجال ما بيجيبوا أولاد، ليش الله بيخليهم ما يجيبوا أولاد؟ لا، الحياة هي جهاد، الحياة هي بناء، الحياة هي طريق نريد أن نشقه. لا، عشان يقول لهم في أولاد أيتام موجودين برة، أنتوا فيكم تتزوجوا أمهاتهم وتربوهم. يعني الله عز وجل عمل كل هذه الطريق ليه؟

ليس عشان تقعد كل الوقت بس تعمل أوراد، عم بقول هذا للرجال. ونفس الشيء للنساء، هلا النساء بضلهم كل الوقت يطلعوا بدهم يتزوجوا هذا الفلاني وهذا الفلاني وهذا الملا الذي مش عارف شو صوته حلو وهذا الكذا. بتعرفوا الآن قديش بيروحوا نساء من لبنان معليش اليوم خلينا نكون نحن لأنه كله مش مفضوح يعني خلينا خليهم يعرفوا. كثير من الملا هذول اللي بيطلعوا بيعملوا ندبيات ولطميات وبيجوا بيطلعوا نساء كثير من لبنان بيروحوا على الزيارة بيجوا هذول عراقيين مش عم بحدث لأنهم عراقيين على خاطري، لأنهم هم يشوهون هذه الصورة. يشوهون هذه الصورة التي هي بلأت ترسم كصورة نمطية، بيطلعوا بيصيروا يدخلوا بموضوع الحملات وبصير الرجل يشوف أي وحدة حلوة، بصير بده يتزوجها مؤقت، طب ليش؟ ليش أنتوا هيك عم تعملوا بالدين؟ ونفس الشيء للنساء، هلا النساء بضلهم كل الوقت يطلعوا بدهم يتزوجوا هذا هذا الفلاني وهذا الفلاني وهذا الملا اللي مش عارف شو صوته حلو وهذا الكذا. عم بتحدث مع كل عم بتحدث مع هؤلاء الناس الوسخين. لكن أغلبية الشعب العراقي شعب طيب، شعب نظيف، شعب متدين، شعب قريب من أهل البيت سلام الله عليهم، عشان هيك أهل البيت هن موجودين بضيافتهم.

يشوهون هذه الصورة اللي هي بلاش ترسم كصورة نمطية، بيطلعوا بيصيروا يدخلوا بموضوع الحملات وبصير للرجل يشوف أي وحدة حلوة، بصير بده يتزوجها مؤقت، طب ليش؟ عملوكن صار يدخل بهذا الموضوع، هذا أنتو صرتوا تحبوا كلياتكم ست سبعة نسوان بحبوا رجل واحد، وكلياتهم محرمين عليه. طيب لا الحمد لله أن هذا كان تقياً ما عمل معهم شي ولا هم معه شي ولا اشتوه، بس ولكن في وحدة بتحبه وبتعشقه بس ما بتقدر تتجوزه، هو بحبها وبيشعها ما بيقدر يتجوزها، طبيعة، هل هذا هو الدين؟ أهذا هو الذي يريد التشريع الإلهي؟ بعدهن الله عز وجل بيقول طيب بنفس البناء أنا أعمل بناء جديد لهذه المرأة الثانية أنه بمنطب منجيب هذا الرجل الذي مفروض يكون صالحاً إن شاء الله، طب مسلياة تحكي معه بس شو؟ بس بالموضوع الديني. نحن تا نوصل عام بتقول هي المرأة كل الوقت بتصير تفكر كيف بدها تأسس بيتها، أنه كيف بدها تطلق من زوجها وتجي لعنده ليش؟ لأنه هذا صار عنده فرصة ثانية وهذه الفرصة مختلفة عن الأولى. لما تلقى هذا الرجل ممتنع عن هذا الموضوع وصار ينفر منها مثلاً، بتصير تروح عند واحد تدور على واحد ثالث بيمشي معها بهذا المجال، هل هذا توحيد؟

شو هو التوحيد؟ التوحيد مع الإمام بيكون بهالطريق أنه نروح نترك زوجنا وأولادنا ومنسكر على موضوع شو اسمه، بنصير ندور على واحد تاني نحبه ولا نوصل للإمام؟ هل هو التوحيد؟ تطيب لا الحمد لله أن هذا كان تقي ما عمل معهم شي ولا هم معه شي ولا اشتهو ولا اشتهوهم، بس ولكن في وحدة بتحبه وبتعشقه بس ما بتقدر تتجوزه، هو بحبها وبيشعها ما بيقدر يتجوزها، طبيعةه، هل هاذا هو الدين؟ ها هو ها هو لي بده يريده التشريع الإلهي؟ بعدهن الله عز وجل بقول طيب بنفس البناء أنا اعمل بناء جديد لهذه الامرأة الثانية أنه بمن طب منجيب هذا الرجل اللي مفروض يكون صالڭ إن شاء الله، طب مسلياة تحكي معه بس شو؟ بس بالموضوع الديني. نحن تا نوصل عام بتقول هي المرأة كل الوقت بسير تفكر كيف بدها تأسس بيتها، أنه كيف بدها تطلق من زوڬها وتجي لعنده ليش؟ لأنه هذا صار عنده فرصة ثانية وهذه الفرصة مختلفة عن الأولى. لما تلقى هذا الرجل ممتنع عن هذا الموضوع وصار ينفر منها مثلاً، بسير تروح عند واحد تدور على واحد ثالث بيمشي معها بهذا المجال، هل هذا هذا توحيد؟

شو هو التوحيد؟ التوحيد مع الإمام بيكون بهالطريق أنه نروح نترك زوجنا وأولادنا ومنسكر على موضوع شو اسمه، بنصير ندور على واحد تاني نحبه ولا نوصل للإمام؟ هل هو التوحيد؟ أنا عم اتحدګ عن حالات عم بتصير الإخوة والأخوات. عن حقائق نحن لازم نفهمها وهذا الموضوع سقط فيه ناس كثير، سقطوا وخلص انتهى موضوعهم، ليش؟ لأنه كانت النصيحة دائماً لأهلهم، لا تفكروا، لا تفكروا بموضوع الآلام والهيام، لا تفكروا فيه. في طريق معين يوصلك للإمام المهدي، لازم تمشيه جالس ونظيف بعيد عن هذا، أنت بحمى شخص تحت جناحه بس لتوصل له، مش لحتى كل الوقت تضلل تفكر أنه تتزوجه. نحن عم نتحدث الآن كشيخ مثلاً أو كأب أو كشخص يريد أن يأخذ بيد امرأة يوصلها فليكن في عزلة عنه وعنها، ما بيقدر يتقرب بموضوع الحرام. هو ليس زوجها. فهمت علي كيف؟ ما بيقدر يفكر شو بده يصير بالمستقبل. ليه؟ لأن هذا لله عز وجل، تسليمه لله عز وجل. إذا فكر، بمجرد تفكيره هذا سقوط. تأتي النصيحة الأولى والثانية والثالثة والآن أنا عم أنصحكم أيها الإخوة والأخوات، اتركوا هذا الطريق، الطريق الوحيد الذي لا يوصل هو موضوع البيت، موضوع الالتزام به، موضوع البعد عن الرجال.

بالنسبة للنساء عم بحكي خصوصاً بموضوع العرفان، الطريق والسلوك إلى الله عز وجل. سقطوا، شخص عم يسألني ممكن نفهم سقطوا لأنهم تحدثوا إلى رجال وصاروا بالدنيا يقيمون علاقات فيها بناء، يعني بمعنى أن المرأة تكون متزوجة وعندها أولاد، تصير تفكر بالشخص الآخر كيف تتزوجه وتترك أولادها، قال حباً بالإمام المهدي. هل الإمام المهدي يسمع بهذا الموضوع أنه يعتبر بيت حدان، في رجل عم يسعى ويتعب لحتى يكون عنده عائلة بالرغم إذا منيح ولا مش منيح؟ فهمتوا علي كيف بيوصلون نقطة نعم هي أفكار انحرافية خطيرة جداً، والمشكلة أنه تدخل فيها الفلسفة. بيصير في فلسفة كثيرة، بيدخلوا فلسفة وتوحيد وكذا، وأين التوحيد بالمسألة؟ خلينا نعريها كلياتها. خلينا نتحدث اليوم بطريقة تعرية، أين التوحيد بهذه المسألة؟ مسألة أن امرأة تحب رجلاً لحتى تفوت على الإمام المهدي. من هو الحاجب؟ هذا الرجل هو الحاجب يعني للإمام ليدخلك لعنده. أو نفس الشيء، الطريق الوحيد أيها الإخوة والأخوات أن يصير في حب حقيقي زواج بين رجل وامرأة.

ما صار هذا الزواج بين رجل وامرأة، مثلاً امرأة يعني هي وصلت لدرجة توحيدية هائلة بس زوجها فرعون، فرعون، زواجه شوفوا آسية بنت مزاحم، هل راحت طلقته وحبت موسى عليه السلام؟ هي راحت أو هي صارت تحب موسى عشان يوصلها لله عز وجل وفرعون موجود معها؟ هل بالتركيبة بتركيبة أهل البيت عبر التاريخ، هل هذا شيء صارم مطرق؟ بتركيبة النساء اللاتي وصلن عند الإمام، بتركيبة النساء اللاتي وصلن، نفس الشيء، عشان هيك عم بتحدث الإخوة والأخوات معكم أنتم الرجال أيضاً. أنتم إذا أنتم واحد في عندكم وحدة بحياتكم أو اثنين أو ثلاثة وأنتوار تكتبوا أوقات على كتابات مثلاً على الإنترنت شعار وغزل واللي بدكم يا، بتكتبوا للي بدكم إياه وفي نساء، انتبهوا، انتبهوا من هذا الموضوع. أنا عم أتحدث بهذا الشيء، انتبهوا، ما توقعوا بفتنة الشيطان وضلال الشيطان. عشان هيك أنا بالمطلق بالمطلق عم بتحدث لكم أن هذا الشيء خطير جداً جداً جداً، وحافظوا على أنفسكم جداً جداً جداً. طيب، هل المرأة التي تتحدث عنها طلقت؟ لا، ما طلقت زوجها، لا زالت موجودة مع زوجها وهي تتحدث مع شخص آخر، هذا الشخص قال المفروض يكون حبيبها لحتى يوصلها على الإمام، فعلاً إنه شيء عجيب، يعني شيء إنه لخطأ ينفهم ويصير بهذا الموضوع شيء عجيب يعني.

في السلام عليكم، أخي إحدى رفيقاتي تحاول حفظ القرآن الكريم وفؤدت بالفعل مع أكثر من حلقة فيهم من أتباع أهل البيت ودورة تدريب بصري. لكن ألك من المخالفين لمذهب أهل البيت وتقول: كنت أستشعر القرآن عند قراءتي أما الآن لا أتدبر، ما السبب؟ سؤال ثانٍ عن المخالطة. عن التي تتكلم عنها تشمل أيضاً أطباء الأسنان مثلاً في، لا هلا موضوع أطباء أوقات موضوع، أنا عم بحاول عشان هيك قلت لكم مثلاً بموضوع البناء، هل المرأة تحتاج إلى عمل؟ إذا قلنا إيه في، هي أنا مثلاً كمتدين عندي امرأة زوجتي، مثلاً زوجتي مريضة بأسنانها، بدي آخذها. أنا بدور على طبيبة أسنان، يوجد تكليف شرعي يعني كأنه يوصل لدرجة الأمر. فهمت علي كيف؟ إلى درجة الأمر للنساء إنه يتخصصوا بمجالات لحتى يداووا نساء آخرين. مثلاً يكون في نساء طبيبات لحتى يكونوا دكاترة نساء، لازم يكون في دكاترة أسنان لحتى نحن يوجد عندنا مثل كأنه واجب كفائي. فهمت علي كيف؟ يعني مثلاً أنا إذا عندي زوجتي مثلاً هي مدرسة وتطلب منها بأن تكون هي تدرس أولاد ناس ملتزمين مؤمنين وهي عندها القدرة، لازم تروح.

هذا نوع من أنواع الجهاد اللي نحن عايشين فيه الآن. ما تفكروا إنه، ما تفكروا إنه الموضوع ينحصر إنه المرأة خلص لازم تكون بالبيت، لا، لازم تكون متعلمة، لها دور. بكرة ظهور الإمام المهدي، مش دورها فقط بموضوع إنه هي تكون ممرضة ماشية طبيبة آل عشان حروب، لا، في مواضيع كثيرة الإمام المهدي سوف يكلف نساء لتدريس نساء أخريات لحتى يكونوا كلهم مجتمع متكامل. فأوقات تتعرض للاختلاط، نعم، بس ولكن هذا الاختلاط لازم يكون اختلاط محترم. لازم تكون هي محترمة، لازم تكون هي منضبطة، لازم ما يصير في مزح. خارج، خارج، ما يصير في تقارب كثير، ما يصير في، إذا حسّت حالها إنها تميل لشخص آخر غير زوجها تبتعد عن هذا الموضوع نهائياً. حتى إذا وصلت لدرجة خطيرة، تغير مكان عملها. الموضوع، الموضوع أعرف إنه صعب بس نحن موجودين بزمان صعب. وهذا هو امتحاننا وتكليفنا. الإخوة والأخوات، نحن زمننا من أصعب الأزمنة اللي نحن عايشين فيها. عبر التاريخ يعني. بسبب هذه التكنولوجيا التي صارت والاستطلاط وكثير من الشواغل الشيطانية اللي عم تنزل، عم تشوه هذا الطريق الإلهي الذي هو المفروض يكون طريق محترم، طريق بيوصل بسرعة، بس ولكن لا.

في كثير من الأمنيات، في كثير من الاستشعار الغلط. الاستشعار يعني لما يفوق الشعور شعور الشخص يوصل لمرحلة الهيام ويوصل لمرحلة طرح الصور الخاطئة. برأس الإنسان، بيصير في صور خاطئة مش موجودة، مش لازم تكون موجودة. هذا هو معنى الاستشعار الذي أتحدث عنه. فبموضوعي بهذا الموضوع، موضوع الذي يقوم بالأوراد، بدي أوصل لنقطة إنه الذي يقوم بالأوراد ويترك من النساء والرجال، يترك الأساسيات. يعني مثلاً امرأة عم تعمل الآن مائة ألف مرة مثلاً صلوات على محمد وتاركة زوجها بلا أكل، عشان هي لتخلص هذا الورد، هؤلاء بيوصلوا لمطرح بيصيروا أوراد بنية أسير التمني. هؤلاء أسرى التمني. ونفس المشي - المرأة التي تصل هذه المرحلة مع رجل من بره بيصير أسيرة التمني، تتمنى شيئاً وتأسر فيه، بيأثر على حياتها وبيأثر على نفسيتها، بيأثر بتربيتها أولادها ولا مجتمعها. وبيأسس لطاقة شيطانية كبيرة تقوي طاقته جعده لتحدثنا عنها من قبل. والتي هي صورة من صور الدجال. كيف من المفترض أن تتزوج إن كان يحرم حتى النظر إلى المرأة؟ أن تتزوج إذا كان يحرم حتى النظر إلى، لا هلق النظر، النظر إلى المرأة وهي لابسة حجاب، تكون ماشي على شغلها ولابسة حجاب، يعني مش عم بفهم.

كيف النظر إلى المرأة؟ نحن صرنا الآن ما عم بدعي لأن المرأة تنعزل وتنحط بخيمة، يا إخوة والأخوات عم بقول إنه في طرق فيها فساد المرأة اللي بتروح على شغلها، أوقات بتروح على مدرستها تتعلم، بتكون محترمة، محجبة، محتشمة. بعيدة عن موضوع الاختلاط هيك. بيصير اختلاط، نعم، بس هذا الاختلاط يجب أن يكون مدروس وموزون ومتوازن، نحن نعلم كيف نسائنا أولادنا يعملوا وقت الاختلاط. هذا الاختلاط والحياء صدقوني يا إخوة والأخوات بيخلوا المرأة الصغيرة، إذا كانت بنت، تتزوج أسرع. لأن الرجل يميل إلى المرأة اللي عندها حياء. لا يميل إلى المرأة اللي هي مثل ما بيصيروا يمشوا، طيب. على كل حال هذه المحاضرة إن شاء الله تكون وصلتكم وصلت المضمون لها وأقدمها في موضوع الوادي المقدس، الوادي المقدس اللي هو وادي الطريق إلى الله عز وجل موضوع عرفان المرأة والرجل أيها الإخوة والأخوات محفوفة بالكثير من المخاطر انتبهوا منها عرفان الرجل هو حياته سلوكه اليومي في منزله

في عمله كيف يقدم عمله على أكمل وجه التزاماته مع الناس وعودهم معه الوعود العادية اللي غير مشمولة بامتحان، بمعنى أنه أنا وعدت شخص بدي أعمله هذه الشغلة لازم أعمله إياها هذا هو العرفان الشخصي، هذا هو سلوكه هذا أهم بكثير من أنه يقعد كل الوقت ويسبح لأن التسبيح والجلس هذا هذا مريح لا تفكروا أنه مش مريح، مريح واحد بيعمل أعداد كبيرة وبيقعد هيك بيصير يتعود عليها لأنه ما بيصير يحكي مع عالم ولا بيصير يجاهد ولا بيصير يشوف الطريقة السلوكية للعالم ولا بيصير ينصح العالم، بيقعد بينه وبين حاله بيبيّن حاله أنه عم يتقرب إلى الله عز وجل هو بالحقيقة عم يبتعد بالنسبة للرجل بالنسبة للرجل أنه يكون صالحاً، زوجاً صالحاً، يكفي عائلته يسد حاجاتهم، يرضيهم يعلمهم، يقعد مع أولاده، يقعد مع زوجته ويعطيهم الوقت لأن هذا تحصين داخلي، تحصين هذه الجبهة الداخلية لأننا قادمين على مراحل عظيمة في اقتراب موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه بهذا الشق بالشق الآخر للزوجة، أوصيها بالاهتمام بأولادها

قبل الاهتمام بالأولاد أوصيها بالاهتمام بنفسها اهتمي بنفسك الطريق إلى الله عز وجل إذا كنت حقاً تحبيه هي، هو بيتك الله عز وجل ما أمر المرأة حتى بصلاة بالمسجد، أمرها أنه قال لها مسجدك بيتك، هو مسجدك مسجدك الذي أنت قاعدة فيه تصور أن صلاتها بقلب بيتها الله عز وجل بيعطيها ثوابها، ثوابها كمصلي الرجل في المسجد هي وقعدة بيتها هي وقعدة عم تراعي أولادها عم تربيهم عم هي وعم تراعي زوجها عم تصبر عليه بكرة بيكون زواجها ليس جيداً ممكن يكون ما بتحبه ولكن هي عم تصبر عليه، عم تصبر عليه لأنه يمكن في أشياء مليحة بعد، زوجها ما واصل لمرحلة أنه هي بدها تطلقه وخلاص، لا راعي أهلك، راعي أولادك، هذا الطريق هو الطريق الحقيقي لله عز وجل الطريق الحقيقي لله عز وجل هو بالتقوى بالالتزام بالأحكام الإسلامية كل شيء أحكام إسلامية عن عدم المخالطة، هذا هو الطريق الأساسي أنت لازم تبلشي فيه هذه الأمور اللي لازم كلنا كرجال ونساء نبلش فيها ونمشي على خطها لأن هذه حقيقةً بتوصلنا للإمام المهدي سلام الله عليه

وما تفكروا أن وصولنا للإمام المهدي بس لنشوفه هيك هنصير نصرخ ونعمل مثل كأنه شفنا مغني، لا هنكون أمامه محترمين مؤدبين نطلع بالأرض خجلانين هذا هو الذي بدنا نوصل له، يكون نحن من جواتنا عندنا انضباط نكون من جواتنا عندنا علو وعندنا رقي هذا هو المطلوب من هذا الدين، مش المطلوب منا أن نمشي بطرق ملتفة لحتى نوصل بطريق على الإمام المهدي وأخير شيء ما بنوصل له بنسقط بامتحانات كثيرة كبيرة ونظل نجاور نجاور نجاور نتحدث بالفلسفة والأمور والتدين وغير ذلك ونحن ساقطون بامتحان رهيب لست نراها في الطريق أننا ساقطون. انتبهوا أيها الإخوة والأخوات. ما. لا تجعلوا الشيطان يغركم بكثير من التفكير. الموضوع بسيط جداً. الموضوع عادي جداً. الموضوع واضح جداً فلا تقعدوا تفكروا. أن موضوع التوحيد هو اشتمال أشياء غير الأشياء المطلوبة منك، لا. هو فقط كذا. بموضوع العرفان الحقيقي. قالوا، جاؤوا إلى الشيخ بهجت فقالوا له: ألفنا كتباً عن موضوع تربية النفس فقال لهم: لا تكن كتباً بل تريد عبارة إن الله يرى. يعني موضوع التوحيد هو كلمات صغيرة فقط.

وصلنا عند الله عز وجل. اتقوا الله. الله عز وجل عندما تتقونه توصلون إليه، لا يريد لا يريد لا يريد. أشياء كثيرة كبيرة، التوحيد هو التوحيد الحقيقي. أن كل إنسان سيصل لحاله. نعم، في حب شخص ثاني بالحلال إذا كان زوج وزوجة. امرأة ورجل. بهذا الإطار فقط، أما غير ذلك أبدا نهائيا ما بيوصل، وفي إحدى النساء وصلت وصارت سيد نساء العالمين. لما كانت هي موجودة. على وصرت على فرعون. فالله عز وجل وهي آسية بنت مزاحم. آسيا بنت مزاحم ما أحبت واحداً ثانياً لتصلها عند الله، لا. بالرغم من أن زوجها من هو فرعون، لا. لكن اتقَت الله عز وجل وربطت واحداً، لأنه هي واحد ثاني الذي هو موسى عليه السلام. لأنه هي ما قدرت تنجب أولاداً. من فرعون. ويمكن كانت محرمة نفسها عليه. لكن وصلت عند الله عز وجل وكانت من سيدات نساء العالمين. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
376. معنى حديث الارض على قرن ثور
════════════════════════════════════════

من أبي عبد الله عليه السلام، قال سألته عن الأرض، على أي شيء هي؟ هذه مهمة جداً. قال: هي على الحوت، على حوت. قال: أفالحوت على أي شيء؟ هو؟ قال: على الماء. شوفوا سبحان الله، مكمل. قال: فالماء على أي شيء هو؟ قال: على صخرة. قلت: فعلى أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس. قال: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى. فقال: فعلى أي شيء الثرى؟ فقال: هيهات، عند ذلك ضل علم العلماء وفعله. الرواية صحيحة السند مذكورة في كتاب الكافي وهو من كتبنا الروائية. الآن هذه الرواية تتعارض مع الحقائق العلمية. أملس، سهم أملس ليش؟ ما في شعار ما أدري شنو الحكمة يعني. المشكلة أين تقع في هذه الروايات؟ الآن يجيك الابن بالمدرسة يقول لك: بابا الأرض على صحيح على قرن ثور؟ ماذا تقول له؟ هو يشوفه بالتلفزيون يسمع بالفضاء. معقولة الإمام الصادق المعصوم يقول إن الأرض على قرن ثور؟ زين هذا شلون تفهمه؟ أنت ماذا تجاوب هذه رواية قرن الثور؟ فنحن إذا جبنا المفهوم القديم باستنباط العلوم الحديثة نلقى إنه هي فعلاً موجودة على قرن الثور. بس شو هو قرن الثور هذا؟

قرن الثور هذا أيها الأحبة، نحن في الكون بالوسط في البلاك هول، الثقب الأسود. في لها قرون ثور على أطرافها. قرون الثور شو يعني؟ هو هي مجموعة الكواكب والبروج الكاستليشن، مجموعة الكواكب التي تصب في الثقب الأسود. إذا شفنا شكلها، شكل شفنا الشكل الكوني إلها، نراها كثور، كشكل القرن، وهذا موجود في عين حوت. إذا كبرنا طلعنا لفوق، فوق الكون، موجود في عين الحوت اللي ذكرت لكم عنا. هذه العين، اللي هي شو شكلها؟ شكل حوت، شكلها شكله عين، بيتمثل بيها الحسن والحسين صلوات الله عليهم، اللي هي مشتركة ما بين الإمام علي والأئمة والنبي محمد صلى الله عليه وآله. سألته أبان يسال الصادق، سألته عن الأرض، على أي شيء هي؟ هذه الكرة الأرضية على شنو قاعدة؟ على أي شيء هي؟ قال عليه السلام: هي على الحوت. ثم عرض متى بيان؟ مو بالفضاء، تسبح القرآن يقول: لا، وإنما على الحوت، قاعدة على حوت. هي على الحوت، قلت: أبان يكمل يسال: فالحوت على أي شيء هو؟ زين الحوت وين؟ على أي شيء هو الحوت؟ وأكرر هذه رواية صحيحة السند. قال: على الماء. الحوت بالمي، وطبيعة الحال الحوت شو بصارعة؟ بالمي.

قال على الماء، قلت: فالماء على أي شيء هو؟ هو أبان فقيه، يمشي. والماء على أي شيء هو؟ قال على الصخرة، المي على صخره، مساهمة صخرة شو كبرى الله يعلم. هل أنتم تظنون أن حوت حوت حقيقي؟ لا، لما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الدائرة الأولى تذكركم عنا من وسط الدائرة الأولى طلعت دائرة ثانية. طيب المشترك ما بين الدائرة الأولى والدائرة الثانية هو شكله مثل شكل العين، عين، شكلها عين. طيب هذه العين هي شكلها إذا بس حطيت لها ذنب من هون بتصير حوت وهي نفس شكل العين بتصير شو؟ بتصير باخرة، كأنها زورق. العين شكلها شكل سفينة، وبنفس الوقت شكلها شكل حوت. يعني عم بتحدث عن المعاني الملكوتية للأشياء. عندما نقول إنه إنه الأرض موجودة على الحوت، طب أنظر إلى عينك ما في هنالك دائرة صغيرة موجودة على الدائرة الكبيرة؟ طيب وكل في فلك يسبحون، في هنالك سباحة، يعني السباحة بتكون على شو؟ على الماء. السباحة لا تكون في الفضاء فقط، لأن هنالك مادة تدعى الأثير موجودة، وهي تحمل كل شيء، هلا العلماء نفوا هذه المادة، بس ولكن العلم القديم والحكمة القديمة أكدت على هذه المادة.

ليش نفوها العلماء تلك المادة؟ لأنهم لم يوجدوا دليل مادي على وجودها. مع أنه هم يعني يبحثون عنها، يعني في مختبرات كبيرة باليابان كلها مرايا، إذا بتشوفوا الصور كلها مرايا، مرايا، وبحطوا ماء وبيحاولوا يلاقوا عناصر تأتي من الشمس. طيب المعنى الأول لحتى نحن نفهمه بعلم الحكمة الأثير هو موجود، بعلم الدوائر الدوائر المقدسة الأثير هو موجود، الذي يمثله مين؟ جبرائيل عليه السلام. أكتب على الإنترنت ذا بيغ بانغ، يعني شو الانفجار العظيم؟ تأتيك صور الصور شو بتجيك؟ بتجيك أنه نقطة وطالع منا هيك مثل شكل نصف عين ونحن موجودين بيقال لك 14 مليار سنة من الوجود الأول لهلا، من هذه المسافة لهذه المسافة. طيب وعندما الله عز وجل قال إنه لموسيوع، طيب إذا بدي وسع يعني بعدين بدي ضيق، فبتصير تكاملها كلياته معان، يعني يتحدث الله عز وجل عن شيء وقتي كامل. وهون معناتها شو؟ هي على الحب، شكلها شكل حوت، الكون كلياته من أول وجوده لناحيته شكله حوت، يبدأ من نقطة، بينفصل بينفصل، نحن موجودين بوسط هاي النقطة، بعدين بشو بينتهي على الآخر، مثل وجود البؤبؤ بقلب العين، نفس الشيء.

هو لا يتحدث عن الأرض هلا موجودة على حوت، يعني إذا نحن بعتنا سيتلايت لا، يتحدث عن مكان كامل، الأرض ليست الكون، للاسف نحن نحصر نفسنا بمساحة صغيرة، نحن مخلوقات فضائية أيها الأحبة. نحن موجودون في الفضاء، نحن مخلوقات فضائية، نحن نخاف من المخلوقات الفضائية لأننا نخاف من المجهول، والمخلوقات الفضائية الموجودة بره كمان بتخاف منا لأننا نحن كمان مجهولون بالنسبة لهم. خذوا الأمور بهذا المنظار، ولا تأخذوه بمنظاركم أنتم. فعندما قال فهي على الحوت والحوت على الماء، طيب الله عز وجل مس لنا ذلك، مس لنا ذلك، العين، العين من بره شكلها بؤبؤ وكذا وموجود في عين العين شكلها مثل الحوت، وجواته في بقلبه ماء، يعني البؤبؤ موجود على ماء. يعني الله عز وجل أعطاكم الأشياء المادية لحتى نفهم المعاني الملكوتية فوق.


════════════════════════════════════════
377. تصحيح بعض المفاهيم بين راية اليماني والامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم محاضرتنا هي أقرب للحوار من المحاضرة وستكون يعني ذات أهمية بما أني من قبل ما تدخلت بموضوع العلامات الكبرى وموضوع الظهور واليماني أسهبت إلى قليل يعني لأنه لأن هذه مواضيع حساسة وفيها كثير من الأمور الشائكة التي ما كانت تُفهم في بداية الطرح المهدوي. يعني نحن من ٢٠١١ إلى اليوم الحمد لله كثير من العلماء اليوم يتكلمون عن الإمام المهدي تصنيفاته تركيبات الأصحاب الموجودين اليماني السفياني علامات الظهور الكبرى لأن هذا هو هذا هو الشيء الذي يريده الناس اليوم بما أننا إن شاء الله نكون على أبواب الظهور المبارك. حسب ما حدد العلماء مواضيع الظهور الكبرى وفي الفترات الماضية كنت أشدد أكثر على موضوع تربية الذات أننا نحن لابد أن نربي ذاتنا نستفيد من كل التجارب أخطاؤها نصلحها لأن كلنا مخطئون.

يعني كل كل ما مرقنا فيه هي مراحل، المرحلة الأولى هي تصفية العالم كليتهم، المرحلة الثانية وكشفهم المرحلة الثانية هي تصفية المسلمين وكشفهم. المرحلة الثالثة هي تصفية الشيعة وكشفهم. المرحلة الرابعة هي غربلة الشيعة الذين وصلوا لهذه المراحل الأخيرة وهي كانت من المراحل الأخيرة قبل الانكشاف العام. قلت لكم بداية هذه السنة تكون أنه بعد الصيحة ٢٠٢٣ التي هي يعني صيحة صيحة للعلماء. صرنا سنة من ٢٠٢٣ لليلة القدر السنة الماضية لليلة القدر هذه صرنا سنة كاملة. لقينا قديش صار في نوعية علماء مهمين جداً. على الساحة الإسلامية الشيعية تصفوا العلماء غير الجيدين. شفنا شفنا كيف في منهم انفضخوا في منهم صاروا صاروا يطلعون ويفضحون أنفسهم في منهم تغيروا. في بعض المراجع شفتو كيف صاروا يتحدثون عن موضوع التشيع والتسنن والأمور كلياتها يعني كل الأمور الرمادية راحت اليوم نحن نقف

أمام شمس مشرقة يعني كل شيء اليوم أمامنا بين. ما عاد في شيء مخفي. لأن الذي مخفي كان بالفلسفة وبالدين بين الذي كان يريد الإمام المهدي فعلاً بين أو يريد نفسه من الإمام المهدي فعلاً بين يعني كل كل شيء تحدثت عنه بال٢٠٢٣ لل٢٠٢٤ كانت سنة صعبة جداً. بالاختبارات العميقة جداً ممزوجة بكثير من الشبهات. وكانت النجاة من هذه الفتن أنه فعلاً يكون الواحد متوجهاً إلى الله عز وجل ويريد الله عز وجل ويريد رضاه. ما يريد أن يدخل نفسه ولا يعيش الدور ولا هالأمور كلياتها لكي يقدر ينجو من هذه الفتن التي كانت من ٢٠٢٣ إلى ال٢٠٢٤ نحن الآن عم نعيش هذه التي مضت ليالي القدر سنبلش الآن من أول وجديد بهذه السنوات الثلاثة إن شاء الله. يعني حسب الذي نحن عم نتحدث عنه نحن عم نتحدث عن مراحل قبل الظهور الكبرى يعني مع هذا الموضوع ليس توقيتاً عم نتحدث من نواحي بنائية تراكمية ممكن تكون خطأ ممكن تكون صح.

نحن يعني ليس بالتحديداً قلت ثلاثة بس ليس بالتحديد أن نكون ثلاثة عم نتحدث بالعموم. لأن نكتب الوقت من ما عم نوقت، نحن عم نقول أن هذه هي من خلال التركيبات التي نحن نقدر نعملها من مواضيع السياسة ومن مواضيع البناء المادي والبناء الديني وهالأمور كلياتها. طيب. هذا النقاش اليوم حنتناقشه مع بعض وأقرب قلت لكم النقاش منه أن يكون موضوع محاضرة. موضوع لسبب مهم جداً. بالفترة الماضية تحدثت عن موضوع من الناحية المعنوية نزلت بوست ورجعت وعلى الصفحة الشخصية شلته وخليته على الصفحة العامة ولكنه أثار بعض الحساسية خصوصاً من أمهات بعض الشهداء. أريد بهذا البوست أن نعمل مع بعض العلماء ونركب هذه التركيبة التي نحن نتحدث فيها عن الموضوع السياسي العام خصوصاً لحركة اليماني. لأنه ما قلت لكم من قبل ما تحدثنا هذه الأمور وهذه مقصودة. وأردت اليوم التحدث عن هذه الحركة فقط بمقاربة من طرحها يعني الطرح الذي موجود اليوم

شو عم يطرحوا بالضبط شو عم بيقولوا بالضبط لحتى بس بس لحتى نقاربها فقط لا أريد الدخول فيها ولا التعمق تعمق الموضوع أكثر تعمق فيه يعني فبالبوست كتبنا بموضوع الظهور والإمام كثير منهم نظروا وتكلموا وقليل منهم عملوا وتألموا. كثير ناس على اليوم نفتح الفيسبوك نلاقي كل الناس عم تتحدث عن المالك المهدي سلام الله عليهم نلاقي يريد الظهور يريد بس ولكن لما لما ننبش لماذا هذا الحديث نلاقي أن هو يريد الظهور لمسألته الشخصية فقط يعني الألم الشخصي الذي هو عايش فيه الحرب التي هو عايش فيها العدد الذي يريده هذه أشياء هي شخصية له لا تشمل معظم المسلمين. فكثير ناس نظروا نظروا وتكلموا بموضوع الإمام المهدي وقليل منهم عملوا وتألموا صوب هذا الظهور يعني بهذه الغربلة التي صارت، العمل الحقيقي الذي فيه إفناء النفس الذي فيه قربة الله تعالى. والعمل هنا ليس فقط سعي نحو الجنة كما حصل ويحصل مع خيرة شبابنا الذين يرتقون شهداء. كانت هذه كانت هذه العبارة

غير مفهومة بالنسبة لأمهات الشهداء لأنه لأوهام مستفزة لأن طموحهم هنا في الوصول الأنوي إلى الجنة والقرب فقط. مع أن هذا هذا العمل الذي قاموا به هو عمل عظيم جداً. ولكن يوجد من كثير من الوصايا التي نسمعها نحن من الشهداء الذين ارتفعوا في لبنان والعراق، نلاقي كلاتهن يريدون القرب من أهل البيت يريدون القرب من الله عز وجل، يريدون الارتباط بالجنة يريدون الفوز العظيم وهالأمور كلياتها. وهذه في منهم كثيرون يعتبرون أن هذا الموضوع لله عز وجل. بس ولكن نحن نريد الآن نتحدث لأن هون هون هذه التي تميز حركة اليماني على الحركات الأخرى. وأصوف أرتبط الذي كتبته الآن مع أن هذا الشيء عظيم جداً أن هؤلاء الشهداء وتربيتهم الأخلاقية والدينية على كبرها وعظمتها وأشياء العظيمة والمرتفعة جداً فيها أنه يوجد في في داخلهم وصول أنوي إلى الجنة والقرب فقط. يعني لا يعني أنا موجود هون لحتى استشهد لحتى أروح على الجنة مع أهل البيت

لكي أكون مع الإمام المهدي وهكذا. ليس هناك ما ليس هناك. موضوع النظرة الثاقبة لكبرى العقيدة في بعض القادة الذين كانوا موجودين تحت، تحدث عن هذه النظرة الثاقبة المربوطة بدولة الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا شيء رائع جداً. والشيء الذي ضمن انتصار الحركات الموجودة اليوم بين لبنان وسوريا والعراق واليمن، لكنه يوجد شيء يميزه عن حركة اليماني. لأنه بما أنها إحدى العلامات وإحدى الرايات رفعت، بينما العمل وقت الظهور هو بناء الذات والمجتمع ونظرة للخلق كاملاً كعيال لله عز وجل وفرض الرضا الإلهي على الناس قبل الرحيل. هنا يسير ترتيب موضوعي؛ مثلاً حركة المقاومة الموجودة اليوم في لبنان، كيف أول شيء بلشت انبثاقها من الثورة الإسلامية، كيف كانت تريد حكومة إسلامية في لبنان، بعدين لأنه صار في موضوع فتن خارجية أرادت التدخل في أنه ضلت دائماً موجودة هذه الفتن حساسية ضد الشيعة، بعدين تنازل الدور المقاوم عن هذا الموضوع صار موضوعها فقط لمقاومة الاحتلال الصهيوني. نحن عم نتحدث عن هذه التركيبات والتراكمات. يعني عم نتحدث من الناحية السياسية.

هنا لما نزل هذا، نزلت درجة إقامة حكومة إسلامية عشان الوضع الموجود في لبنان، هنا نحن بلشنا نربي جيلاً أيديولوجياً مختلفاً، لي هو الذي يقول إن هذا الجيل الأيديولوجي يريد مثلاً الشهادة للشهادة. هنا بلش يختلف الموضوع الأيديولوجي شوي، مع أنهم معهم حق مثل ما عم أقول لكم. يعني ما فينا نجي ننظر نحن كجيل أتى بعد الجيل الأول الذي تعب وأفنى كل حياته وقدم كل أعضاء عائلته، وكل شيء عظيم عملوه، نجي نقعد ننظر عليهم؛ لأنه نحن يجب أن نعيش الألم الذي عاشوه، لازم نعيش، لأنه نحن نحمل هذا الألم، بس بإختلاف طفيف، نحن لازم نحمله، تهيئة أنفسنا لمرحلة اليماني؛ لأنه إحدى الرايات. طبعاً رجعت كملت آخر شيء موضوع الرضا هو موضوع معيار كم تلغي نفسك مقابل الانصهار في الذات الرضويّة.

هلاً موضوع الذات الرضويّة هو موضوع عميق جداً لن أدخل به اليوم، بس أنا أريد الدخول أكثر بموضوعي. هذا الموضوع اليماني وارتباطه بموضوع المقاومة وهالأمور كلياتها واختلافها، وحتى كيف للأسف بعض العلماء المهمين يعني اليوم الموجودين على الساحة الإسلامية كيف هنّ في مواضيع سياسية أخطأوا بها، يعني كيف أخطأوا التصويب بالمباشرة عليه، لأنه شملوا اللي عم يصير اليوم في العالم العربي مع المقاومات الموجودة فيها حركة اليماني، وقاموا بتبييس بعض الروايات. هلا بشوفوا من أي ناحية، يعني جمّدوها لحتى ما يقدر الإنسان يكون مع أي حركة مقاومة بس إلا مع الإمام المهدي سلام الله عليه وقت أظهره وهذا خطأ. أريد منكم معليش يعني ولا مرة إلا نادر إنه جيب محاضرة شيخ،

بس أنا أحترم جداً هذا الشيخ، مناظر رائع جداً، ما في عليه ولا غبار، بس هذا الكلام الذي قاله عن موضوع اليماني بالحقيقة كان شوية مستفز بالنسبة إلي لحتى أنا أقدم هذه المحاضرة وأجمع عناصرها كلياتها وأتمنى منه إنه توصل كويس معه. بالرغم يعني من ببساطة معلوماتها، بس يوجد تصويب سياسي مهم جداً في هذه الحركة، حركة اليماني مع ارتباطها بكل الحركات الموجودة في الشرق الأوسط ولماذا هي راية هدى؟ خلينا نشوف شو سماحة الشيخ علي سليمان شو قال بالتحديد علي سلمان، وبعدين بنشوف بالتحديد شو النتيجة من ورائه. كأني بقوم افترض أنا عرفت إنه هذا يماني -يعني لو اليماني الحقيقي مو مزيف طلع- أو الخراساني الحقيقي هل يجب علي المبادرة لنصرته

والخول معه في هذه الحروب؟ طبعاً موجود في بعض الروايات: «فإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى». افترض أنا عرفت هذا يماني حقيقي ورايته راية هدى فعلاً، هل يجب علي نصرته؟ أم لا؟ يجب هذا الشيء اليماني الحقيقي؟ نقول له: لا، لا يجب. ليش لا يجب؟ ما هو دليلنا؟ كلام الإمام عليه السلام. شوف الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام قال: «كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه». الإمام أعادها ثلاث مرات، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه، ما يقبلونه، حتى يقوموا -يعني ثورة- ولا يدفعونها إلا لصاحبكم. منو صاحبكم؟ الإمام، صاحب العصر والزمان. شو رايكم بهذه الرايات؟ رايات حق أو ضلال؟

رايات حق. شوف الإمام بعدها ماذا يطلب. قتلاهم شهداء. الإمام يشهد أن قتلاهم شهداء، لكن شوف التتمة: أما إني لو أدركت ذلك لابقيته نفسي لصاحب الأمر. مع أنها راية حق، ومع أن الراية تدفع لصاحب العصر، ومع أن قتلاهم شهداء، إلا أن الإمام يقول: الأفضل إبقاء النفس لمن؟ لصاحب العصر والزمان. زين، هنا تسألني: كيف نجمع بين هذه الرواية وبين رواية اليماني التي تقول: «فإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى»؟ كيف نجمع بين الأمرين؟ نقول بدليل هذه الرواية، طبعاً في الأصول يناقشون صيغة الأمر تدل على الوجوب أو لا، يقولون إن الأمر يدل على مطلق الطلب. أما دلالته على الوجوب أو على الاستحباب، فهذا بماذا؟ بالقرائن. إذاً نجمع بين الروايتين، رواية الإمام الباقر عليه السلام

تنص على أن الإبقاء أفضل، فتحمل رواية اليماني على الجواز. لأنه عندنا روايات أخرى تمنع القيام مع أي راية: «كل راية ترفع قبل قيام القائم فهي راية ضلال وصاحبها طاغوت». يقول لك هذه الرواية هي في مقام الإباحة بعد الحظر، تبيح شيئاً بعد الحظر، يعني القيام محظور إلى أن تظهر هذه الرايات، راية السفياني وراية اليماني عندهم القيام جائز يصبح لكن ليس واجباً، الأفضل ما هو؟ الإبقاء بصاحب العصر والزمان. فإذا كانت نصرة هؤلاء ليست واجباً، كيف بالذي يدعي أنها عقيدة؟ يجي يقول لك: ترى الخراساني عقيدة واليماني عقيدة ويجب الاعتقاد! مو صحيح، وين الدليل؟ نحن نعتقد فقط باثني عشر إماماً، أولهم أمير المؤمنين علي وآخرههم مهدي آل محمد، اللهم صل على محمد وآل محمد. إذاً سمعنا للشيخ محمد سلمان -عفواً أنا قلت علي، الشيخ محمد سلمان- بس بهذه التركيبة التي أنا أتفهم ليش شو قالها بهذا التحديد في ذلك الوقت،

عشان وجود مدعين مثل أمثال اللي موجود في العراق وقال إنه هو مهدي غير مهدي مختلف، والأمور التي هو طرحها من قبل، تتفهم ليش قالها بهذه الطريقة، بس هذه الطريقة التي هو ربط فيها هذه الروايات هي طريقة متناقضة، فيها تناقض، وهلا حآن الوقت أن نفصل ما بين الحركات الموجودة المقاومة الموجودة، حركة الخراساني الذي هو إيران، والرواية التي ذكرت بالتحديد أنه الواحد يفضل أنه يبقى لا يسلم نفسه لهذه الراية إلا وصولاً للإمام المهدي؛ لأنه هلا بنشوف ليش بالتحديد. هل هي راية ضلال؟ راية غير ضلال؟ هالامور كلياتها بتمنى منكم أنتوا تسمعوا جداً، هذا جيد جداً هذا الموضوع قبل ما تفكروا أمور إن شاء الله لكي أوضحها؛ لأن الطريقة التي تحدث فيها سماحة الشيخ طريقة إذا كانت فعلاً الناس طبقتها اليوم لا يوجد ولا أي حركة مقاومة، هذه الساحة سوف تخلوا تماماً، هذا الموضوع الذي يقومون به من ناحية التمهيد

سينتهي، ولم تقصد الروايات الذي وصل إليه سماحة الشيخ، خلينا نشوف الروايات التي تحدث عنها والتي جمعها كلياتها لكي نقدر ننفككها، يعني لازم نقوم على موضوع التفكيك ونربطهم مع بعضهم كلياتها لكي نوصل لحقيقة حركة اليماني وليست هي أهدى الرايات. بالنسبة لموضوعي، أول رواية أنه: «كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل». يوجد شيء ما بين قيام القائم، نحن بزمان، ليش من حوالي ثلاث سنوات إلى اليوم عم شدد على موضوع القيامات وعم شدد على موضوع الظهور؟ ليه؟ من أجل هذه الروايات، يعني هنالك استراتيجية معينة يجب على الإنسان أو المحاضر الذي يفهم حقيقة المعنى الباطني للروايات أن يفهم: ما معنى قيام القائم وما معنى ظهور القائم؟ قيام القائم يعني بدء التحضير لموضوع الظهور، يعني حقبة زمنية، يوجد عنا نحن لما الإمام المهدي سلام الله عليه أول شيء عنده الغيبة الصغرى بعدين الغيبة الكبرى، بعد منا في مرحلة قيام، هاي مرحلة القيام هي التحضير:

تحضير الأصحاب، تحضير اليماني، تحضير الأشخاص الموجودين وحركات المقاومة الموجودة حالياً، هذا الغليظ الذي عم يصير هلق في العالم العربي والإسلامي هذا يسموه قيام القائم؛ لأنه كلياته قائم على موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني لما يجيء هؤلاء الإخوة الموجودين بيقولوا يا صاحب الزمان وبيعملوا عملية مثلاً، الإخوة الموجودين في إيران، الموجودين في العراق، الموجودين في اليمن، يعني هذول كلياتهم من موضوع قيام القائم. نحن لازم نفهم هذا الموضوع جيداً: قيام القائم بعدين موضوع الظهور مباشرة، يعني نحن هلق في عصر القيام. عشان هيك دائماً عم بحذر، عم بقول لكم: أول ما قلت المحاضرة هناك ثلاث سنوات، هذه تقريبية، هذه مش أنا مش عم بأعطي ثلاث سنوات، يعني بكره بيجيني واحد بيجمع لي 365 ضرب 3 وبيقول لي ليش بعد ما صارت؟ لا، موضوعي هذه السنوات مشمولة بأشياء تكثيفها، تكثيف الظروف الموجودة فيها أو تفريقها.

مؤلف الموضوع مسبقاً مقالاً بقول يوم الظهور، هو مش يوم واحد هو التسلسل. تسلسل أحداث بوقت القيام لوقت الظهور. نحن لازم نفهم هذه المواضيع وأيها الإخوة والأخوات هذه من أسرار موضوع الظهور لازم نفهمها نحن ونعلمها للناس الذين حولنا. نحن اليوم في وقت قيام القائم. نحن هلا هذه الإرهاصات وهذه الأحداث التي تصير التي عم تصير هلا هي قيام القائم. ظهور القائم هو اليوم التالي بعد هذا، مش يوم واحد 24 ساعة بما معناته، وبعدين عندما يصير في اكتمال، اكتمال هذه الأشياء يعني بتعبير أهل البيت فينا نقول ثلاث أيام، بتعبير نحن فينا نقول ثلاث سنوات، لكي تقدر تكتمل كل هذه الأشياء مع بعضها البعض؛ لأننا ننتظر اليوم تبلور الحرب الموجودة في غزة، آثارها إرهاصاتها، كل شيء موجود حواليها شو بده يصير بعد منها، هذه كلياتها تحتاج إلى وقت لكي نوصل لتكامل حقيقي في موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك نقول: «كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت»، لا.

الموجود في لبنان ليس طاغوت، الموجود في إيران ليس طاغوت، فنحن ليش؟ لأنه في مرحلة قيام القائم. إذن هذه الرواية لا تطبق على زماننا اليوم، تطبق على زمان قبل 1970. تصوروا مرحلة قيام القائم بلشت من موضوع قدوم السيد الخميني إلى إيران، بلشت في ذلك اليوم. تصوروا للأي درجة قداش أخذت، بس ولكن في السنوات الأخيرة بلش الموضوع يتسارع بسرعة شديدة جداً. لازم نفهم نحن هذه الأشياء بطريقة مهمة جداً، طيب. بالنسبة للرواية الثانية، لأنه هذه رواية مهمة، بتطلب خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد. سمعتوها كثير هذه الرواية من علماء كثير، حان اليوم أن ندخل في معناها المعنوي والحقيقي، مش مجرد إنه ناقل ويلا نمشي لا. بقول لك في شهر واحد في يوم واحد، شو هو اليوم الواحد اللي عم نتحدث عنه الشهر الواحد؟ هو هذا يوم الظهور، يوم الشو هو؟ يوم اللي هو قبل الظهور هو يوم القيام. يعني وقت قيام القائم. اليماني والسفياني والخراساني بكونوا موجودين في يوم القيام.

شوفوا مثلاً، لأنه مثلاً الخراساني عنده راية، رايته يعني شو يعني راية، يعني هو مؤسس لشيء، فهمتوا علي كيف؟ اليماني اللي انتو اللي ناس كثير بيقعوا ظلّوا تقول إنه هو شخص حييجي من ولا مكان وبعدين بيظهر وبيبلش لا، هو مؤسس لراية. وهذه الراية إلها شيء يرتبط بأهل البيت سلام الله عليهم بالمباشرة وبالقوة. في محاضرات سابقة كان الموضوع هو موضوع تحدثت عن موضوع اليمانية أنه ليش أهدى الرايات أنه مع موضوع اليمن في اليمن، كان هذا الموضوع تمويه. أيها الإخوة والأخوات، تمويه عن شخصيته، لأنه مهم جداً يتموه هذا الموضوع، وليس أنا الذي أعمل هذا الموضوع، أهل البيت سلام الله عليهم في الروايات يقومون بالتمويه للحماية، حماية تلك الشخصيات. نفس الشيء عن موضوع الـ 313 لما بتشوفوا مثلاً، بتروحوا بتذكروا بتشوفوا أسمائهم مثلاً موجودة في الروايات، ما بيكتبوا أسمائهم موجودة في الروايات. شوفوا أسمائهم انتو، فيكون تشوفوا وتجيبوا أسمائهم مذكورين عن الإمام الأئمة سلام الله عليهم، بتلاقوا أسمائهم مموهة مش أسماء حقيقية.

ليش؟ لأنه يريدون حمايتهم. فنحن نتكيف مع هذا الموضوع ولازم نحن نموه على هؤلاء الأشخاص لحمايتهم. نحن مأمورون بذلك بطريقة غير مباشرة عن طريق الروايات. لذلك الإمام، عفواً، لذلك اليماني يجب أن يموّه عن شخصيته. بس ولكن من أحد الأمور المهمة جداً في تلك الشخصية أنه لازم يكون مولوداً في اليمن. لازم ننتبه لهذه النقطة أيها الإخوة والأخوات. عشان هيك سمي اليماني. أكيد اليماني من اليمن. بس ولكن يجب أن يكون مولوداً في تلك المنطقة. وهذه من حكمة الله عز وجل لحمايته. لكي يعطي هذه الصبغة الحقيقية لتلك الروايات. لازم ننتبه من هذا الموضوع، هل هو موجود في داخل الحركة الفويسية من قبل؟ أنا قلت لكم ممكن يكون موجود من قبل، بس هذا تمويه أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا لهذه الأشياء. يجب أن يكون هو اثنا عشرياً، ويجب أن يكون مؤسساً لراية. تأسيس الراية هذه هنا سوف أتركها، لن أقول لكم شو هي الراية تبدأ. بس ولكن هو لما يخرج اليماني، مش مجرد إن ناس حتنصدم وراح تشوف من هو، لا بيكون معروف من هو اليماني، فهمتوا عليّ كيف؟

لازم أن ننتبه لهذه الأمور، أفضل المحاضرات لأنه ما بدي أكرر المعلومات هي ذاتها، إذا في محاضرة مهمة للسيد بهاء الموسوي عن موضوع اليماني، تحدث عنه في محاولة تشخيصه. في بيقول إنه ٩٠% من المحاضرة التي قدمها عن اليماني هل هو يماني أو عراقي؟ هي المحاضرة اسمها هيك، هذه مهمة جداً أن تسمعوها. ٩٠% من محاولة تشخيصه لموضوع اليماني صحيحة جداً في هذه المحاضرة، أنصحكم بالاستماع إليها. أنا عم أتحدث اليوم مش كمحاضر، عم أتحدث معكم قلت لكم كحوار بيننا وبينكم في هذه المسألة. فبنكمل: «وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني»، طب ليش هي أهدى الرايات؟ لأنه هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم، طيب شو يعني؟ يعني حركته من أول بداية حركته وصولاً للي هو بده يوصل له، حسب الرواية ما نقول، أنه دائماً يدعو إلى صاحبكم. صاحبكم مين يعني؟ الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني كيف؟ يعني ليش؟ ليش بالتحديد؟ خلينا نقارنهم مع بعضهم. بالنسبة لنظام الخراساني، الخراساني هلا بنشوف نحن تحت، بنشوف تحت الرواية هي اللي بتعطي المعنى اللي حاككم عن هولا.

الخراساني هو شخص يدعو إلى قيام الإمام المهدي سلام الله عليه، يدعو أثناء القيام المهدي ويمهد جواته للحرس الموجودين جوا، الجنود، السلاح كلياته للإمام المهدي سلام الله عليه، بس ولكنه يمشي ويطلب حقاً. شوف هون، شوف الرواية اللي تحت منها، شوفوا النقطة، شوفوا الغيبة للنعماني هذه الرواية بالأخر صورة: «وكأنني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق». هون المشكلة اللي وقعوا فيها كثير علماء، إنه شو يعني يطلبون الحق؟ يعني يطلبون حق أهل البيت، لا مش قصده يطلبون حق أهل البيت، يطلبون الحق يعني بكون عندهم برنامج نووي يريدون استعماله للأغراض مثلاً سلمية حسب ما بيقولوا، فهذا حق من حقوقهم. «يطلبون الحق فلا يعطونه»، شوفوا الحصار الموجود عليهم، شوفوا كذا الأمور الموجودة عليه، لأن هذا حق من حقوقه، بس ما قال حق أهل البيت، لأنه هن يطلبون حق لهم هن فلا يعطون، «ثم يطلبون فلا يعطونهم، ضرأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه، حتى يقوموا». شفتوا عن موضوع القيام، هلا صرنا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، ليش؟

إلى صاحبكم، لأنه هون يسلمون إلى اليماني، لأنه صار بصير مأمور. هي هو الفرق تمييز اليماني الحقيقي عن كل الذين يدعون اليمانية اليوم، أنه معظم الذين يهاجمون المراجع الموجودين اليوم، من الحركات التي ادعت اليمانية وغيرها من الحركات الإسلامية، معظمهم اليوم هاجموا المراجع، معظمهم اليوم هاجموا علماء الدين، معظمهم اليوم يريدون الفتنة، معظمهم اليوم يريدون قطع المرجعية كاملاً، بينما اليماني لما يجيء بيكون في اتفاق بينه وبين المراجع بأمر الإمام المهدي، والمراجع هن حيشفوا هذا الأمر من الإمام المهدي مباشرة، عشان هيك سوف يولونه هذه الولاية. يعني الخراساني بيسلم لليماني من هذا الباب، لأنه بيكون مرجع، الخراساني هو مرجع يأتمر بأمر الإمام المهدي سلام الله عليه، مثلاً الموجود في العراق مرجع يأتمر بأمر الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك لما يأتي اليماني بيكون عنده الدليل أنه هو اليماني، وهذا الدليل شيء آخر, مش حنقدر نتطرق له اليوم، ولا حنقدر نتطرق له بالمستقبل إلا لحتى يصير الوقت المناسب.

فالأشياء التي سوف يأتي بها اليماني هن بيشوفوها بأمر الإمام المهدي سلام الله عليه ويسلمونه هذه القدرات. هون بيعنيتها «ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم». مين صاحبكم؟ هل صاحبكم المهدي؟ هل صاحبكم هو اليماني؟ هون اللي احنا بنوصل له. بعدين بيقول: «قتلاهم شهداء». أنا عم بعلق هون على موضوعي، الشيخ شو قال؟ «قتلاهم شهداء، أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر»، شو يعني؟ هون صاحب هذا الأمر. ويشتمل على كل أمر القيام، ويشتمل على كل أمر الظهور. يعني أبقى نفسه، الإمام سلام الله عليه، بينصح الناس اللي موجودين في دولنا، في العراق وإيران، أنه عفواً في العراق ولبنان والدول العربية، أنه قتالنا هون مع هذه الفئة، هن قتلهم شهداء، اللي عم يقاتلوا هن على الحق، هن هن كل شيء يقومون به إلى الإمام المهدي، بس ولكن يوجد عنوان قبل الإمام المهدي هو دولتهم، الدولة، الرسالة التي يريدونها. مثلاً، لو هن مثلاً ماشيين 100% على موضوع قيام الإمام المهدي سلام الله عليه، كأن صاروا مثل اليماني، بس اليماني الفرق الوحيد بينه أنه هو لا يدعو إلى دولته.

يعني مش عم يعمل هو حركة لحتى يطلع على دولته، ليعمل دولة اللي هو بده إياها. لازم نفهم هذا الموضوع يا إخوة ويا أخوات. يعني هو ما بيطلع بقول أنا اليماني كذا وكذا، اسمي كذا وكذا، بيعمل موقع لاله، بيعمل عملة لاله، لا. هو كل حياته لله عز وجل، وكل الذي يقوم به لله عز وجل، وكل الذي سوف يقوم به لله عز وجل، من دون أي مشاكل ما بينه وما بين العلماء. هذه مهم جداً أيها الإخوة لازم نعرفها، ليش؟ لأنه يوجد هون توحيد هذه الصفوف لما يجي سلام الله عليه عبر كل هذه التاريخ 1400 سنة بيشكلوا هذه دور المرجعية وقوتها وقدرتها، وشفناها نحن في العراق، كيف عملت لما طلع داعش وقوتها، بعدين بيجوا ناس صار لهم 15 سنة بيكدحوا، يريدون يدخلوا الشبهات فيها، قول لكم شوفوا كيف حرامية وسراقين شوفوا شو عم يعملوا. لحتى الناس تتفكك عن هيدي هذا النظام، قلت لكم كل من يحاربه بهذه الطريق فهو في عداد جيش السفياني. شوفوا الآية قديش، حتى لو طلع بالليل وبالنهار قال لكم بايعوها الزهرائيون، أيها الكذا، أيها الكذا، هذا من دعاة الدولة السفيانية، مهما دعى حب فاطمة الزهراء، ومهما دعى حب الإمام المهدي سلام الله عليه.

إذا مش مصدقيني، شوفوا الروايات الدقيقة بهذا الموضوع. كيف وقت ظهور ما بيصير في مشكلة بينه وبين المراجع لليماني، لأنه المرجعية هي اللي بتسلم هذه القوة، يعني الخراساني لأنه هو مرجع بيسلم هذه القوة، كيف لكان واحد بضل يوقف يحارب المراجع والخرساني هو اللي بده يقوم ويعطي مفاتيح القوة لليماني. هذه افهموها إياي، كيف بتصير معه؟ طيب هذه مهم جداً يا إخوة والأخوات أن نفهمها. عيدوها كذا مرة لاتفهموها، شوفوا كم. «قتلهم شهداء»، أي أنه لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحبهم، ليش؟ لأنه اليماني مختلف عن موضوع الخراساني. الخراساني يقوم لدولته أول شيء، بعد منها بمعيار صاحب العصر والزمان، لحتّى يوصل للمعيار الأخير، لأنه يقود دولة. أما اليماني لا يقود دولة، اليماني كل ما يفعله أنه يقوم بالتحضير لموضوع صاحب العصر والزمان، وهو هذه النقطة يجب، شوفوا، شوفوا، شوفوا شو بيقول، نرجع منقول للكرت الثاني، إذا خرج اليماني فنهض إليه، فإذا رأيته فإن رايته راية هدى. شوفوا قديش روايته راية هدى.

لا يحل لمسلم أن يلوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، طيب اسألوا سؤال. هون هذه للشيخ، لسماحة الشيخ، هون كيف بيقول لك هون، «فاخرج إلى إذا خرج يماني فنهض إليه، فرايته راية هدى» ليه؟ لأنه لا يدعو لنفسه، عم بيحوم عم بيمهد لصاحب العصر والزمان، وحركة اليماني مهمة جداً ومطلوبة جداً لقيام الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه آخر مراحل القيام لوقت ظهور الإمام المهدي في الكعبة المشرفة، يعني هو من الممهدين. هذا إذا ما في يماني في الحركة، شو مين بده يغطي هذه الساحة بداية؟ يعني هنالك تناقض باللي طرحه الشيخ، انه لا لازم ينترك على الآخر ما استلزم الإنسان يعمل أي شيء، بس لازم ينتظر الإمام المهدي، هذا غير صحيح. الشيء الوحيد الفاصل ما بين هذه الأمور هو النية. أنا مثلاً موجود في لبنان، أقاتل هذا العدو، لو كانت نيتي فقط بصفي نيتي كلياتها فقط لموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، يختلف الموضوع نهائياً. أنا لو كنت مع دولة الخرساني مثلاً وأنا أقاتل في دولة الخرساني فقط الإمام المهدي سلام الله عليه، اختلف الموضوع نهائياً، ولكن يوجد مزج ما بين الحالة اللي يعيشها أهله بلبنان والعراق وإيران مع الحالة التي يسلكها اليماني، ليه؟

لأنه هو موجود فقط لله عز وجل، لا يوجد أي شأن شخصي له، لا يوجد أي أثر له، لا يوجد أي اسم له. ليه؟ لأنه يعيش حياته لله عز وجل، ولا يريد أي شيء، كدولة هو كل ما يطمح له وما يريده هو ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلوي عليه. فمن صنع ذلك فهو من أهل النار لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم، فبنلاقي آخر شيء هذه المرحلة التي يكملها اليماني هو المرحلة التي تحرم فيها بيع السلاح على الناس وعلى كل مسلم، وإذا دعا، طيب هون هون المهم نحن لازم نفهم كيف بده يدعي؟ كيف بدها الناس تلبي؟ بتلبيها الناس لأنه قال المرجعيات الموجودة في إيران وفي العراق يسلمون له بعد رؤيتهم صاحب العصر والزمان مع اليماني اثنيناتهم بيشوفوا بيسلموا بما يمتلكون من دليل وبيخرجوا اثنيناتهم بيولوا اليوم نحن هلا الولاية اللي نحن موجودين فيها على المسلمين يعني الواجب اللي هن بيقدروا يطلعوا يقولوا مثلاً يوجد واجب الجهاد المقدس، بيقولوا بيعلنوا واجب الجهاد المقدس، وبيضعوا أنفسهم تحت أمر اليماني، هون اليماني بهذه النقطة حسب ما صنفها

السيد بهاء الموسوي، وبتمنى منكم تسمعوا هذه المحاضرة أنه هون بيترك موضوع الفتوى الشرعية التشريعيات يعني مثل الصيام، الصلاة، الزكاة للمراجع لعلماء الدين وهو يتفرغ بموضوعي، أنا عم بزيد عم بضيفها الآن لموضوع على ما قدمه بيضيفوا الفتوى الجهاد المقدس، وساعتها يوضع كل قوة الخرساني تحت أمرته، ليه؟ لأنه هو الذي سوف يقود هذه الجيوش لضرب السفياني وسوف يقود هذه الجيوش للالتحاق بالإمام المهدي سلام الله عليه وقت الخروج. بتمنى منكم أنكم تفهموها جيداً وبرجع بشدد وبكرر أنه كلما نحى اليماني وهو يحارب المرجعيات حسب الروايات المباركة وحسب التسلسل في الروايات اللي قلتلكن هلا فهو كذاب أشر، وهذه نبهت عليها لفترة طويلة من الزمن لأنه قلتلكم مرحلة ال كانت المرحلة الأولى هي مرحلة القيام بعدنا بنحضرها ونحن إن شاء الله بنكون في آخر مراحل القيام اليوم قبل مرحلة الظهور الأكبر، إذا في عندكم أي سؤال أنا موجود، إذا حدا عنده أي سؤال أنا موجود الخضر هو فيك تقول أنه هو ذراع الإمام المهدي سلام الله عليه وأكيد الخضر هو اللي أسس اليماني وأسس لأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، الخضر هو اللي أسس اليماني دقيقة يعني، دور الخضر عليه السلام في أكيد في كثير دور هائل جداً وكبير جداً، نحن شفنا دور صغير مع النبي موسى عليه السلام وأبهرنا كل هذه السنوات، كيف لكن الأشياء التي يقوم بها اليوم في موضوع القيام والظهور.

أكيد النية الخالصة للإمام المهدي هي المعيار الرئيسي أكيد، لأنه اليوم مثلاً نرى كثيراً من الشهداء طلعوا مثلاً على العظماء الشهداء، أنا عم بقول لكم اللي هن إن شاء الله في الجنة، ولكن عندما يتحدثون مثلاً بيظلوا يتحدثون في صيغة العشق مع أهل البيت سلام الله عليهم من دون مثلاً أنا بالنسبة لي إذا بدي أدعي أدعي الله عز وجل قبل ما استشهد أنه يصير كذا وكذا فيهم أنه يكون له دور معين بموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه. إنشاء كيف نتعرف عليه؟ نتعرف عليه من خلال المراجع، لما يأتي بالمعجزات، مش المعجزات، الدلالات اليماني لما يأتي بالدلالة سوف يذهب إلى المراجع، سوف يذهب إلى الخراساني ويذهب إلى المرجعية الموجودة في العراق، ومع الأدلة اللي موجودة معه لأنه فيه أدلة أدلة مهمة جداً هي من مواريث الأنبياء. بس ليرجيها عليهم وبعدين هن بيكونوا شايفين شيء المراجع ساعتها بيسلموا هذه القوة والمخرات. من المقصود بالعراق؟ يوجد كثير من الأشخاص يدعون المهدوية ويدعون اليمانية، موجودين بالعراق واليمن وهلا طلع طلع وحدة موجودة بالجزائر تدعي أنها اليماني.

في بعض الأسئلة ما بقدر أجوب عنها.

صحابي مصر هو شخص تحدث عنه في السابق أنه يمهد لموضوع منبري مصر وسوف يكون ظهوره مع ظهور اليماني يعني قبل منه بشوي بنفس المستوى، بيكونوا اتنيناتهم مع بعض وبيعطوا بعضهم هذا الزخم السياسي لأنه بنشوف اليوم إفلاس حركة السيسي ودولته في مصر صرنا على الأواخر يعني. والفلوس اللي عم يعطوه اياها هلا المال هو فقط لـ فقط لما يحصل اليوم في فلسطين المحتلة لحتى ما يصير في ثورة داخلية لأنه بلشت تقلب الرأي العام عليه. أكيد هم سيدنا في لبنان من المؤسسين أكيد هل قلت لكم عنه بس ولكن لما اختلفت النية شوي بموضوع وهن مضطرين لهذا الموضوع انغرقوا في غياهب السياسة شوي، هون هي للأسف هون بلش الموضوع يتحول إلى راية هدى ولكنها ليست أهدى الرايات. لأنه بتشوفوا في الحركة الموجودة بلبنان أو بالعراق يوجد في العراق أشخاص يستفيدون لمصالحهم الشخصية.

بالنسبة لحركة اليماني هو ما عنده دولة، ما بدو دولة، ما بدو ما بدو يعمل ما بدو يعمل شي خاص له هو ما عنده اسم معين كل اللي هو واللي معه خصوصاً الجنود من طالقان اللي بيجوا هذول قلوبهم كزبر الحديد الله عز وجل رباهم الإمام المهدي والخضر سلام الله عليه ربوهم الآن هم موجودون في طالقان هم بإيران يعني في هؤلاء اللي يكونوا هم جنوده لليماني. جيش أنصار الله الخراساني سيكون لوحده، أم سيكون مع جيش اليماني الموعود؟ كلا. جيش اليماني الموعود يبدأ من العراق. حركة المسيح في العالم هل هي في دور ظهور السيد المسيح أم لا؟ بالتأكيد قلت لكم من قبل إن حركة السيد المسيح مهمة جداً، خصوصاً في موضوع يأجوج ومأجوج. لما يدخلون على بحيرة طبرية يحتاج الموضوع إلى معجزة لقتل هؤلاء، لقتل هذه المخلوقات. وثاني شيء لإبراز إبراز حقيقة المسيحية، ولتفريغ دور الفاتيكان وإنه كيف طوروا الدين.

ستجدون ناساً كثيرين مسيحيين يقومون بحرب السيد المسيح، وآخر شيء سوف يتم التسليم له. وهو سوف يملأ؛ لأنه سيكون معاون الإمام المهدي (عجل الله فرجه) في ملء الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً. انتبهوا، ملء القسط والعدل ليس معناه أنهم سيصبحون كلهم مسلمين، لا، سوف يبقى أعداء له، وسوف يبقى ناس يعملون ضده، وتتابع انتشار العدل في العالم كله حتى يدخل الناس شيئاً فشيئاً في موضوع الإسلام. نعم، اليماني سوف يكون قائداً؛ أول شيء يبدأ بالعراق، بعدين خراسان تسلم له، ولكن هنا تصبح هنا الناس تعرف حقيقة اليماني، فتسلم له؛ لأنه عندما يأتي مرجعان كبيران مهمان جداً على مستوى عالمي من السياسة، عندما يكون نظام مثلاً إيران مصمماً على أن الخراساني يسلم للإمام المهدي، ففي دستور موجود، هذا هذا الموضوع أنه على شخصيات كبيرة جداً، مثلاً إذا كان السيد الخامنئي مثلاً،

إذا كان هو الخراساني، السيد الخامنئي يسلم لهذه القيادة الكبرى، لأنه هو يعني موضوع كبير وهائل جداً جداً. نعم، بالنسبة لموضوع اليمن لاحقاً يصير هذا الشيء. هذه المخلوقات، من غير بشر؟ لا، كلها بشر وعائشون معنا. عن مخلوقات أقصد عن عن الذين يأجوج ومأجوج، نعم هم مخلوقات من غير البشر نعم، تحدثت عنه في محاضرتين، وكيف وصفهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هم مخلوقات لها ديانات كبيرة، تنام على أذُن وتتغطى بالأخرى؛ لأنه هم موجودون في بُعد آخر غير بُعدنا، سدّها سدّها ذو القرنين. المسيح الدجال، لا، لا توجد علاقة ما بين البقرة الحمراء والمسيح الدجال. التقرب إلى الإمام بالنورانية تحدثت عنه في محاضرة سابقة موجودة على الإنترنت. على كل حال، إن شاء الله إذا في أي محاضرة ثانية، قصدي إذا عندكم أسئلة ثانية إن شاء الله، إذا تطرحونها

لاحقاً نعملها أسئلة وأجوبة. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
378. حول فتوى تفخيذ الرضيعة للسيد الخميني  والعبودية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله، محاضرتنا هي محاضرة شغلت الرأي العام بالعموم، خصوصاً الرأي العام الشيعي، والرأي العام الإسلامي، ولاحقاً الرأي العام العالمي؛ لأنه اليوم بعدما كان أننا نُتَّهم دائماً بموضوع المتعة، لأنه هذا كان المتعارف، المتعارف عليه خارجاً، وكثير من المسلمين للأسف عبر التاريخ ظلوا يتهجمون علينا فيه، وبانت لاحقاً الأحداث فيما يجري في مصر اليوم، بموضوع عدم الزواج والارتباط، وأنه المتعة في يعني كنظام هي سبيل عدم الوقوع بالزنا، وحتى بلبنان وبالعراق والأمور كلياتها، وأنه موضوع المتعة كان موضوعاً للتأمين، بعد ما بقي أي كلام يعني حول هذا الموضوع يثار؛ لأنه كله كان موجوداً في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، وأن عقاب شخص أتى وحرّم هذا النظام وكل ما يقوم به مسلم اليوم من زنا هو بسبب ذلك التحريم الذي لا يرتبط بالسنة النبوية.

قام للأسف بعض من الشيعة الذين يعادون المرجعية، وأنا هنا لست بصدد الدفاع عن المرجعية، أنا بصدد الدفاع عن التشيع. التشيع كنظام إسلامي شامل وعام، وهذه محاضرة بصراحة منتظرة منذ زمن طويل، إذ إنني أجلتها لأني عرفت أنه سوف يأتي وقت لها لكي نتحدث بحقائقها وأشياها؛ لأنه كثير اليوم من العلماء يقومون بالهروب من هذه المسألة، لأنه هذه مسألة مخزية، مخجلة أنه يقوم بها بعض الشيعة بالتهجم على شيعة آخرين فقط لتدمير نظام هم يكرهونه. وسوف أتحدث إن شاء الله عن هذا النظام، عن نظام العبودية، كيف ارتباطه مع بعضه البعض، وارتباطه بالنظام السياسي الموجود في تلك الحقبة وإلى اليوم. يعني نحن لابد أن نتحدث عن كل هذه الأشياء لكي نقوم بإجلاء الحقيقة لأنها طال انتظارها. بالنسبة لموضوع أول ما أثير، لأنه دائماً السيد الخميني هو مظهر هذا الجدل الكبير لما يجري اليوم حول دور الجمهورية الإسلامية العالمية، تجد أن الذين يكرهونها

اليوم يضلون طوال الوقت يريدون أن يحاولوا أن يقتلوها معنوياً. فنرى أنه بموضوع الفتوى التي بموضوع الفتوى التي أثارت الجدل من خلال كتاب تحرير الوسيلة. الفتوى التي هنا تقول في المسألة اثنتي عشرة: هل يجوز بما معناه وطء الزوجة بالنسبة لشو اسمه قال السيد: لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان أو نكاحاً، يعني نكاح متعة أو أما سائر الاستمتاعات كلمس الشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بهما حتى في الرضيعة. كلمة الرضيعة هنا التي أثارت هذا الجدل الكبير، التي اليوم نرى أن كل هذا الجدل الذي يقام حولها، أن نظام التشيع هو ترونه يهتم وينظر إلى الرضيعة كنظام متعة وهذه الأشياء. وللأسف أيها الأخوة والأخوات، من قام ببثها، أرجع أقول اليوم المستشيعون الموجودون في لندن على مختلف أطيافهم، إلا -يعني- بعضاً قليلاً، نحن نبغئهم الذمة، بس سأقول لكم أيها الأخوة والأخوات، ما سبب هذه الفتوى؟ وما معني كلمة رضيعة؟ ما معناها رضيعة بهذا الوضع؟

كيف أتت هذه الكلمة وربطها بنظام العبودية؟ يعني أنا اليوم سأتحدث بموضوع الكلمات، كيف هي الكلمات تكتب، المعاني وهالأمور كلياتها، مثلاً انظروا في القرآن الكريم لنتحدث عن هذا الموضوع نتحدث وندخل بموضوع السيد الخميني، لماذا هذه الفتوى موجودة بالتحديد؟ دعوني أقول لكم أولاً الفتوى لماذا هي موجودة بالكتاب، وبعدين أنتقل إلى موضوع الكلمات، ما معناها بالتحديد رضيعة؟ بالنسبة لفتوى السيد الخميني تعرفون أنه كان موجوداً في إيران، كان مناهضاً للشاه، وقت نهوضه ضد الشاه ما كان مرجعاً، يعني عنده كان مرجعية معينة ولكنه لم يعلنها للعوم، للعموم. وكان بالنسبة لكثير من الناس كان هو آية الله، يعني هو آية الله الموجود الذي يقوم بموضوع بث محاضرات مناهضة للسلطة، هذه السلطة التي كانت ضده، أو النظام، عفواً، هو الذي كان ضد النظام، هو كان كل الوقت مشغولاً بهذا الموضوع السياسي. ففي القانون الإيراني

بالفارسية في ذلك الوقت، إنه لا يستطيع أحد المساس بعلماء الشيعة، خصوصاً الذين يقومون بالفتوى. يعني المراجع، مراجع الشيعة لا يمكن المساس بهم. فعندما قام الشاه بالقبض على الخميني على السيد الخميني ووضعه في السجن، كان موضوع التخطيط له في ذلك الوقت هو الإعدام، يوصلونه إلى الإعدام مباشرة؛ لأنه بلش يتحسس ذلك الخطر. فلما وضع في هذا المكان، كان هو بعد آية الله بعد ما حوّل مرجعيته. الناس الموجودون والقريبون منه قالوا إنه يجب أن نقوم بنشر مرجعيته، نحن لازم نقوم نعمل بس نعمل هذه المرجعية. طيب، هو عنده مجموعة من الفتاوى كآية الله مسؤول عنها سئل فيها من قبل، عندي أدلة على ما أقوله يعني. مسؤول عنها من قبل، فقاموا بجمع معظم الفتاوى الموجودة في هذا الكتاب وفتاوى من مراجع آخرين. يعني ترون نفس العبارة الموجودة في كتاب تحرير الوسيلة عن موضوع نفس الشيء، يعني موضوع أنه لا يجوز كذا كذا تسع سنوات أو اثنتا عشرة سنة لموضوع الزواج المؤقت أو الدائم إذا كان المؤقت أو الدائم إذا كانت هي واعية ومسؤولة وبالغة

وبعدين يرجع يكمل، وكذلك للرضيعة تفخيد الرضيعة. نفس الشيء، نفس العبارة موجودة عن كل المراجع. وهذه العبارة أتو بها -الآن أقول لكم- سابقاً من الناحية التاريخية من أين أتت بالتحديد. فقام هؤلاء الناس الموجودون العلماء الذين كانوا موجودين تحت السيد الخميني بكتابة هذه الفتاوى. بكتابتها من الفتاوى التي هو أطلقها سابقاً بما أنه آية الله، وبهذه الأشياء التي ضُمّنا نقلها تباعاً، يعني الآن إذا واحد يريد أن يأتي ليعمل مرجعية، لا يفتح لا يذهب ويفتح المكتب ويقول: يلا، هذه الفتاوى لكي يكتب كتاب المرجعية، يذهب إلى الكتب السابقة للمرجعية يذهب إليها ويصير يقول مثلاً يبيّن الفتاوى التي كتبها المراجع، ويأخذ الأسئلة وهو يضع تحتها أجوبتها. بالمسائل التي هي مثل هذه المسائل تعتبر من البديهيات، من أبجديات العلوم الأولية. يعني الواحد الذي يتعلمها بالحوزة، فهي توضع كمسائل غير -يعني- ما سئلت له؛ يعني ترون أنتم فوق مسألة اثنتي عشرة. مسألة ثلاثة عشر ما في سؤال قبل منها. لماذا؟ لأنه معظم المراجع الذين يقومون اليوم بمرجعية معينة يجلبون المسائل هي ذاتها ويكاتبونها.

مثل ما هي لأنه هي نفس الشيء لأنها تعتمد على روايات وتعتمد على أشياء، إن شاء الله الآن أجلب لكم هذه الأشياء التي اعتمدت عليها ومعنى الرضيعة ما هو بالتحديد. لأن هذا سوف يبرئ معظم الأشخاص الذين تحدثوا بهذا الموضوع. حسناً. هذا هذا أيها الإخوة موضوع مهم جداً أتمنى منكم الصبر عليه، حسناً ماذا صار بالتحديد بعد؟ منا كتب كتبوا له كتاب الفتاوى الذي موجود له. وقاموا بنشره بدون هو ما يطلع عليه، حتى لو طلع عليه ليس إشكالاً، لأن الآن سيبلغ بعدين ما معناتها هذه كلمة الرضيعة. حسناً، فأهم أهم شيء حصل بهذا الموضوع أنه لما قالوا له للنظام وقتها إنه هو عنده كتاب وهو مرجع وعنده كتاب، لا يستطيع الشاه وقتها القيام بإعدامه. أو القيام بأذيته. فآثر على نفسه إنه حسناً إذا هو موجود هكذا هو مرجع وهو عامل كتاب ومطبعوه لأنه أخروا الطبعة له، تعرفون نحن عندنا في الشرق الأوسط عندنا عندنا هذه الأشياء فينا. نؤخر يعني فينا نؤخر الطبعة مثلاً طبعناه هذا هذا الشهر فينا نضع على الكتاب أنه مطبع من ثلاث سنوات هذا الكتاب. لأن ما حدا رقيب على هذه المسألة يعني.

فطبع الكتاب أنه أساسه من قبل من قبل إعلان من قبل. ما يقوم باعتقاله. وهنا الشاه وجد نفسه أنه موجود أمام هذه المعضلة فماذا يريد أن يفعل؟ آثر أنه إنه خلينا نروح نبغده على العراق منفيه وخلص بنخلص من الشر الذي هو هو قال لأنه هذا شر له هو. فقام بنفيه. والسبب بهذا الموضوع هو موضوع كتاب الفتاوى هذا. ولاحقاً وهو موجود بالعراق ما بين العراق وفرنسا قام بهذا بأخذ هذا الكتاب من أول وجديد وتنقيحه وطبعه وتحت اسم تحرير. تحرير الوسيلة. بهذه الطريقة السيد هنا الخميني تحول لأنه هو كان مرجعاً ولكن هذه المرجعية ما كان عنده كتب طابعها ولا أي شيء، بس ولكن في تلك الفترة أعلنت تلك المرجعية وحول وعكف على موضوع. ولاية الفقيه وهي الأشياء كلياتها التي نحن اليوم نتحدث بها دائماً والتي هي موجودة اليوم في العالم الإسلامي كإسلامي عالم إسلامي كامل. لذلك هذه المسألة موجودة عند عند السيد الخميني عشان هذا الموضوع. بدأ بهذا بهذا الشيء، حسناً. الآن يأخذ لي واحد طيب إذا حسناً بدأ بهذا الشيء، إذا حسب رأيك أنت، طيب لماذا لاحقا لم يتم تنقيحه؟ لم يتم تنقيح الكتاب هذا؟ لعلما ليش؟

لأن هذا الموضوع بالعموم غير موجود عند التشيع، يعني ما ولا شيعي لا عندنا بلبنان، ولا بالعراق، ولا الذي عاش مع الشيعة ولا ولا بايران ولا بأي دولة قام بتفخيذ رضيعة. الرضيعة بالمفهوم الذي انتم عم تفهموه أنه جاب رضيعة وصار يفخذها. أنه كملامسة والشهوة والتقبيل وهذه الأمور هذا هذا شيء غير صحيح. وهذا الموضوع فيه لبس. اللبس لم يبدأ اليوم، بدا اللبس منذ زمن بعيد. إذا هذا الزمن كان على زمن أهل البيت سلام الله عليهم. وأنا أعطيكم الأدلة الآن من خلال الرواية، حسناً. لننتقل إلى القرآن الكريم، خلينا نشوف معنى الرضيعة والمرضعة والأشياء كلياتها، نشوف الفرق بينهم كلياتهم، لحتى نشوف تحديداً شو معنات رضيعة؟ هل هي رضيعة يعني بنت صغيرة بعدها مولودة، واحد عنده شهوة شهوة عليها بيجي بفخذها يعني شيء لا يتصوره عقل، غير موجود في مجتمعاتنا نهائياً. لم يفكر بها أي أحد يعني هذا الموضوع، طيب شو معناته؟ بنطلع بالقرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم: «زلزلة الساعة شيء عظيم». يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت. حسناً. المرضع هون شو معناته بين المرضع والمرضعة؟

بالكلام باللغة، صور أنه بس في فرق هي الهاء. المرضع هون. معناتها التي عندها طفل رضيع ترضعه. باللغة العربية مثلاً بنقول هذه امرأة مرضع. يعني عندها طفل رضيع ترضعه. عم بترضعه. طيب والمرضعة. هي التي ألقت ثدياً ثديها لإرضاع. لإرضاع الرضيع الآن حالاً. تصوروا أنه حرف واحد. فرق ما بين العمل العام. والحدث الذي يحدث اليوم. فلذلك بال بال بالآية القرآنية مرضع عما أرضعت. فهذا الحدث يحدث الآن. على حدث عام هي تقوم به. تصوروا أنه شوفوا هاي الآية. عن طريق فقط تغيير حرف واحد. شمل شمل حدث عام وحدث خاص. وهذا شيء مهم جداً في هذه الآية القرآنية. أنا لست بصدد التحدث بهذه الآية القرآنية. ولكن شوفوا الله عز وجل كيف. بهذه النقطة برهن هذا الموضوع. حسناً حسناً نحن هون بنسأل، طيب شو معناته رضيعة هون؟ شو هو الرضيعة؟ لماذا يريد أن يورد بالفتوى. التي هي أول شيء بيقول أنه لا يجوز وطء الزوجة. مثل ما شفناها نحن بفتوى السيد الخميني، نرجع بنعيدها بنحطها. قال بصريح العبارة. لأنه بيصير في تناقض ما بين فوق وتحت، لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين.

دواماً كان النكاح أو منقطعاً. لماذا تسع سنين؟ لأنه لازم يكون بلوغ. الآن في فتوى العلماء الحاليين قالوا بلوغ المرأة اليوم يتحقق فوق الـ11 سنة. حتى صاروا يقولوا بعض بعض المراجع أنه لا يجوز وطء الزوجة حتى يتحقق البلوغ، لأنه اختلف هذا الموضوع من ذلك الزمن إلى اليوم. لأنه في ذلك الزمن كانت المرأة تبلغ بالتسع سنوات حتى في. في على وقت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المرأة كانت تبلغ بعد الست سنوات، لأنه حسب وجودها في الصحراء، حسب وجودها في أفريقيا مثلاً. يختلف عن الدول البشر ذات البشرة البيضاء، لأنه ذوات البشرة البيضاء يتأخر البلوغ عندهم، وهذا الشيء بالجينات موجود. حسب موضوع البرودة والسخونة التي هي موجودة في الطقس، لأنه هذا بيأثر على الموضوع الجنسي والبلوغ. نرجع بنكمل، أما سائر الاستمتاعات، طيب هون فصل إنه خلص هذا يحرم بالمطلق. طيب، أما سائر الاستمتاعات كالملامسة والشهوة و، طيب الاستمتاعات التي هي تكون مبنية على زواج؟ مبوط؟ لأن يكون هذه الاستمتاعات مبنية على زواج، طيب. إذا قال لك هذا الزواج ما بيصير إلا بعد بعد التسع سنوات.

طيب كيف بده يكون هون بعد أما سائر الاستمتاعات كالملامسة والشهوة والضم والتقبيل والتفخيذ لا بأس بهما حتى في الرضيع؟ هون صار في تناقض، عم بتحدث عن زواج، عم بتحدث بعد تسع سنوات بعد البلوغ، وبعد منا بيجي أما سائر الاستمتاعات، يعني هلا أنا مثلاً على حسب هذه الفتوى التي هن فهمونا اياها هؤلاء الذين يهجمون علينا. قالوا بكل بساطة إنه شو؟ أنه آه إيه شو شو الموضوع هون مع مع الأخ أنه أنه أنا هلا بدي استمتع مع امرأة. اللمس والضم والشهوة في يطلع مع أي امرأة، لأنه هذه استمتاعات لا بأس بها. طيب كيف ما هي مش مبنية على أساس نظام إسلامي؟ مش مبنية على زواج إسلامي؟ الذي هو الزواج الإسلامي يا إما عقد دائم يا إما عقد منقطع، فبتكون هذه العبارة ناقصة، ناقصة بشو؟ لأنه ناقصة مضمونه لموضوع العبودية، العبودية التي كانت موجودة على عهد أهل البيت وعلى عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلى عهد الذين كانوا. آه أئمة سلام الله عليهم يأتون بال بال. بالأما، يعني الإماء والعبيد، يقومون بتعليمهم وتحريرهم. طيب ولكن كان لا زال يوجد كثير في تلك الفترة وفي ذلك الزمن لا زال يوجد كثير في في في تلك الفترة أن ناس ما ما ما ما ما عم بيعملوا مثل ما عم بيعملوا أهل البيت سلام الله عليهم.

لذلك منشوف خلينا نشوف بدي وصلكم لمعنى الرضيعة. شو معناتها بالتحقيق؟ خلينا نشوف فتاوى أهل البيت سلام الله عليهم، مثلاً اجى واحد عن الإمام قال له: الرجل يشتري الجارية وهي حامل، ما يحل له لها له منها؟ فقال ما دون الفرج. طيب تشوفوا تشوفوا كيف لازم نحن نربط موضوعي رضيعة شو معناتها؟ لأن الرضيعة هون غير معناته، الآن بفرجيكم وين تغير معناتها نهائياً. يعني واحد يشتري جارية وهي حامل ما يحل له منها قال ما دون الفرج. بيرجع بيجي بيقول لك هون تحت الحديث من وين جايب؟ بعدين بيرجع بيقول بإسناد ثاني في حديث ثاني بيقولوا عن الجارية سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجارية الحبلى، يشتريها الرجل يصيب منها دون الفرج؟ قال لا بأس، قلت يصيب منها في ذلك؟ قال ترد تغرق تغرق. أنا صراحة آخر كلمة ما فهمت شو معناتها، بس معنى اللي فوق هو هل يريد أن يصيب منها؟ قال له لا بأس، يعني في اختلاف، الآن بيشوفوا وين الاختلاف، بيرجع بيجي واحد ثاني عن الرجل يشتري الجارية تحت، سألت أبو إبراهيم عليه السلام عن الجارية اشتري عن الرجل يشتري الجارية وحبلها يعطاها؟

قال قال لا. قلت فدون الفرج؟ قال لا يقربها. شوف، يعني الرواية فوق وحدة قال نعم، نعم وبعد منا لا. أنا قلت لكم من قبل تشعيب روايات أهل البيت، الآن بقول لكم كيف شو معنى تشعيب روايات أهل البيت. فهون بيرجع بيجي واحد اجى لعند عن عن عن عن وصولاً عن دخلت على أبي عبد الله عليه السلام قلت له له اشتريت جارياً. ثم سكت هيبة له، يعني الشخص الذي يريد أن يسأل الإمام سلام الله عليه قال أظنك أنك أردت أن تصيب منها، فلم تدري كيف تأتي لذلك، يعني الإمام قال له أنت بدك تسألني هيك صح؟ قال له أجل جعلت فداك، ولكن ما حكا من هيبة الإمام. قال وأظنك أردت أن تفخذ لها فاستحيت أن تسأل عنها فقال لقد منعتني من ذلك هيبتك فقال لا باس بالتفخي بالتفخيذ لها حتى تستبرئها وإن صبرت فهو خير لك. فقال له الرجل جعلت فداك فقد سمعت غير واحد يقول التفخيد لا باس به. قال فقلت له وأي شيء الخيرة في تركي؟ قال كذلك لو كان به باس لم نأمر به. ثم أقبل علي فقال إنه الرجل لا يأتي جاريته فتعلق منه ثم ترى الدم وهي حبلة، فيرى ذلك طمث فيبيعها.

فما أحب للرجل المسلم أن يأتي بالجارية حبلى فقد حبلت من غيره حتى يأتيها فيخبره. طيب مهم هيدي هذه الرواية كمان تؤكد على شيء مهم سوف أقوله الآن بالتحديد. حسناً، إن الروايات هنا، منها روايتان تحريم، وفيها واحدة لا باس، وفيها واحدة لا يجب، لأنه فيها إكراه شديد. طيب، ماذا نستنتج من موضوع الروايات؟ هل هناك تناقض؟ لا، ليس هناك تناقض بين أهل البيت سلام الله عليهم. هناك موضوع مهم جداً يجب أن نراه، وهو: من هي الجارية؟ يعني كل جارية لها نظام بالتحديد. وبنفس الوقت، هل هي حبلى أم لا؟ ولها نظام، وفي أي شهر هي حبلى؟ ولها نظام. هل فهمتم علي كيف؟ يعني نحن نقف أمام ثلاثة أشياء مع بعضها، وكل وحدة منها لها نظام. يجب أن ننظر إلى، وماذا يعني نظام؟ يعني المرأة الحامل، الحامل هي عندها ولد. مثلاً نجد أول فترة أنه عندما تحبل بالولد، الثدي لها لا يفرز حليبًا. ولكن الثدي عندها يبدأ يحاول تشغيل الغدد الموجودة فيه.

فنلاحظ مثلاً، معليش نحن اليوم كلنا كبار، يجب أن نفهم هذه المسالك. أنه مثلاً يكون ثديها صغيراً، لأنها لا تقوم الآن باستعماله للحليب، لأنها تكون بعدها عزباء. بعدين تتزوج، بس تتزوج يتغير شكل الثدي على حسب الوجود الهرموني مع الزوج والحاجة الجنسية التي تجمعهم مع بعضهم البعض. بعد منها، وقت ما تحبل، الجسم يصير يتهيأ للحليب. فتجد أن الجسم يوصل إلى فترة مثلاً لستة أشهر، سبعة أشهر، بعدين يبدأ الثدي يفرز شيئاً من المادة التي هي قريبة من مادة الحليب، لكي يبدأ يعود الحليب أنه يطلع من ثديها. فبالنسبة لذلك الوقت الذي كان فيه أهل البيت سلام الله عليهم، كانوا يفتون على حسب رؤيتهم لتلك المرأة، وما كان عندهم مثلاً يقولون الشهر الأول، الشهر الثاني؛ لأن العرب في ذلك الوقت ما كانوا يعدون. كان هنالك مثلاً الزواج، الشهر الأول، الروح، مثلاً دخول الروح، تكون النفس، بعد منها الرضيعة. ما هي الرضيعة؟

هي عندما تكون المرأة الحامل في الشهر السادس، توصل للشهر السادس ويبدأ صدرها يعطي الحليب، يبدأ يطلع الحليب. لذلك اعتبر هنا نظام لكي يُعرف به متى يمكن وطء هذه الجارية أو لا يمكن وطئها. يعني هذه مبنية على أساس علمي. والأساس العلمي لأهل البيت، ما قالوا إنهم حددوا الشهر السادس، لا. في نساء الشهر السادس يصير ينزل منهن حليب، وفي منهن الشهر السابع، في منهن الشهر الثامن. الآن نخرج فنقول: طيب، لماذا أهل البيت قالوا مثلاً في أول فتويين لا، وبعدين قالوا لا باس، وقالوا واحدة مكروه شديد وخير لك إذا تركت هذا الموضوع؟ لأنه في الموضوع الآخر الأخير هنالك شبهات مربوطة ببعضها البعض، مثل ما قرينا تحت هنالك موضوع مركب، لذلك لا باس به أنه إذا أنت تركتها معليش، إذا أنت جبتها لكي تستمتع بها، بما معناه قال له الإمام: خير لك إذا أنت انتظرت بلا ما تفوت بهذه المسلية؛ لأنك أنت لست عارفاً بالتحديد ما الذي عم يصير معك، هل هذا الولد ابنك أم ليس ابنك؟

هي حامل، هل هي حاملة منك، أم ما حاملة منك؟ هذا الموضوع يجب أن.. أنت أفضل لك أن تترك هذا الموضوع كلياته حتى لا يؤثر على موضوع الرضيعة الذي هو موجود الحليب الموجود فيها. لأنه هنالك تأقلم يصير على حسب جسم المرأة لموضوع ماذا اسمه، للموضوع الذي ننتظره فيه. فماذا تكون موضوع رضيعة هنا معناتها؟ معناتها التي عندها طفل في بطنها، وصل مرحلة أن ثدييها يدران الحليب. وليست الرضيعة هذه الصغيرة التي عمرها شهر، واحد حاطط اشتهى امرأة عمرها شهر أو رضيعة عمرها شهر، وقام بتفخيذها؛ للأسف أنا عم بحدث عن هذا الموضوع. تأتي صور على رأس الواحد مقززة جداً. وعلى مدى تسع سنوات، في واحد موجود بلندن، تسع سنوات، كل ما يريد أن يطلع يتحدث عن السيد الخميني، عن المرجعيات، يضل يتحدث عن موضوع الرضيعة. يقول لك: قال شو؟ قال: هن يعني نحن عندنا الشيعة ننتظر البنت لتطلع يصير عمرها سنة سنتين، نعدها رضيعة أو عمرها عدة أشهر فيشتهيها الرجل فيقوم بتفخيذها. هل هذا يعقل؟ هل هذا منطقي؟ هل هذا إسلام؟ طيب ما أول شيء قال لك إنه تسع سنوات لا يجوز وطؤها أبداً، لا يجوز الدخول بها أبداً، لا يجوز الزواج أصلاً، لا يعتبر موضوع زواج.

فهنا نرى إنه تم مزج هذه الفتوى، الفتوى هي الفتوى تحت: لا يجوز وطء الرضيعة. هنا التي هي جارية أو التي تزوجها الواحد وهي حامل. هذا هو الموضوع، لا يجوز وطؤها. وهذا يعود لفتوى أولى أنه لا يجوز أصلاً الزواج بحامل؛ لأنها هي من الأحرار، بس ولكن على ذلك الزمن كانوا يتزوجون الإماء. ونظام الإماء مختلف عن نظام الأحرار. إذا بتتذكروا في عدة مسلمين طلعوا بدون ما يصيروا يلبسوا حجاب، صاروا يقولون للرجال: إني أهب نفسي إليك كأمة، ليه؟ لأنه لا يجوز، تستطيع الإماء أن تخلع الإشارب. فصاروا يلاقون مخارج شرعية، ففي نساء صاروا تصوروا يصيرون إماء، أماء يعني لشخص واحد لكي يقدروا يخلعوا الحجاب بطريقة شرعية. فعبّر التاريخ؛ لأنه نحن الفتاوى التي موجودة عندنا، كان في اضطهاد سياسي، كان في كذا، كان في كذا، لا نستطيع توضيح هذه الأشياء، أنه من تحت هذا الجزء، نحن لو فكرنا فيه شوي، هذا الجزء ما عم نستعمله أصلاً؛ لأننا ليس عندنا إماء. هذا الجزء الذي تختاره لا عم نستعمله أصلاً؛ لأن الجزء الأول ينفي الجزء الآخر، بينفيه بيروح.

ولكن المغرض الذي أراد أن يوقع الناس في الشبهات، ضرب هذا الموضوع. ضربوه في مقتل، يعني كل الوقت الآن يسألني واحد: شو رأيك بالسيد الخميني؟ أتطلع أقول له: السؤال الذي جاء بعد منه، يعني شو رأيك، يعني شوف؟ شو رأيك بفتوى للسيد الخميني؟ طيب بيقول لي: طيب هذا التفخيذ؟ بقول له: بحكي له القصة. بيقول لي: طيب، لماذا لم يغيرها بعدين؟ أقول له: بحكي له هذا الموضوع الرضيعة، فيصمت، ليه؟ لأنه فعلاً هذا هو الموضوع، الرضيعة في رضيعة، في مرضع وفي مرضع. يعني نظام أهل البيت سلام الله عليهم، مثل ما بيقول لك: إنه بدل ما يحدد لك تاريخ معين لأنه يختلف، مثلاً بكره، هلا نحن صرنا نفهم بهذه الفتاوى الجديدة، هلا بيقول لك: متى يمكن للزوج أن يتزوج؟ بيقول لك: حين تبلغ. كانوا بالأول لا يحددون السن، هلا بيقول لك: حين تبلغ، ليش؟ لأنه مع كبر الإسلام وانتشاره، في نسوان يمكن الآن عم تبلغ بالأربعة عشر سنة، كيف بدها تتزوج واحدة عمرها أحد عشر سنة وهي ليست بالغاً؟ فهمتوا كيف؟ فكنظام نحن كبر الموضوع، صار بيقول لك هذه عقبة البلوغ. أنا لا أقول لك عقبة البلوغ بالتحديد أي سنة، يعني مثلاً نفس الشيء بالنسبة لبس الحجاب للمرأة، بيحكيك في نساء بموضوع الفتاوى، بيحكيك أنه أنا ما لبست عمر تسع سنين، أنا لبست عمر أحد عشر سنة.

طيب تسألها أنت: متى بلغت؟ بتقول لك: بعمر العشر سنوات، بيحكيك: خلص، الحمد لله. بالنسبة للصلاة نفس الشيء، معظم المراجع بيقول لك: لا، الصلاة بتسع سنوات، طيب أهل البيت أفتوها على أساس ذلك الوقت، وعلى أساس عقبة البلوغ. ففي نسوان ما بلغت، لكن ليش.. فهمتوا علي كيف؟ إنه هذا الموضوع يصير موضوع منطقي، يعني لا يصير موضوع تسلسل منطقي مبني على أسس كثيرة. فطبيعي لماذا لم يستخدموا هذا المصطلح؟ لأنه أراد شيعة أهل البيت وأهل البيت أنفسهم أن ينهوا موضوع الإماء من الوجود، حتى بموضوع الفتاوى، روحوه، ما بدهم يخرق ولا يسمع، بس ولكنه كان موجود. مثل ما قلت لكم، نحن بالشيعة من عهد مثلاً من عهد آخر الإمام المهدي سلام الله عليه حتى اليوم، فينا نقول إنه للطائفة الشيعية خليني أقول عشرين مرجعاً كبيراً أو خمسة وعشرين مرجعاً كبيراً. يعني العلوم التي نقلت من مرجع لطائفة لمرجع لطائفة لمرجع لطائفة، المرجع الأكبر يعني الذي يكون مسؤولاً عن الطائفة كلياتها، هم عدد ليس كبيراً مثل ما مفكرين أنه آلاف الأشخاص، لا، ممكن يكونوا 25 إلى 30 مرجعاً.

لأنه كل مرجع تقريبا ما شاء الله عم بيعيش ثمانين سنة، عد: ثمانين زائد ثمانين زائد ثمانين وصولاً إلى ما نحن اليوم عليه. فهذه العلوم الآن بلشنا بالـ 2010 نتطور بالمواضيع. صار الإسلام عم يكبر، عم يكتسح أموراً كثيرة. فأتى المغرض يريد استهداف هذه النقطة، من دون فهم الخلفية، هل نتحدث عنه؟ يجب بموضوع الفتاوى فهم الخلفية، بموضوع الفتاوى يجب فهم: من هو الشخص؟ لمن قيل له؟ كيف قيل له؟ هذا الإمام سلام الله عليه لما قالوا عن هذه النساء هنا، لأنه استعمال تفخيز هنا لم يستعمل عندنا نحن عند الشيعة إلا للإماء. يعني أنا جئتكم بهذه الفتاوى عن أهل البيت سلام الله عليهم؛ لأنه لم يستعمل كلمة التفحيذ إلا للإماء. فكيف هنا نجي نحطها للرضيعة؟ ما معني رضيعة هنا؟ فتكون هذه الرضيعة هي على محقبة لجسم المرأة حين يستطيع، يبدأ يدر الحليب، ويكون الولد موجوداً في بطنها. لذلك هنا لا يجوز الدخول بها أبداً؛ لأنه ممكن يكون فيه سبب شيء قوي لجسم المرأة؛ لأن جسم المرأة يستطيع التأقلم مع المادة البيولوجية للرجل، وبنفس الوقت للطفل.

فإذا كانت مادة منافية، ممكن يكون مضر للولد. ممكن تكون طاقة المرأة في هذا الوقت مضرة للرجل. فجاء عند التففيذ، يعني عدم الدخول بها. فهمتوا علي كيف؟ شوفوا سبحان الله، فهو أراد أن ينهي الموضوع من المسألة مرة ثلاث مرات، ومرة واحدة لقى الرجل لا يستطيع، فقال له: لا باس إذا كان برات الفرج تبعها. أنه أنت إذا بدك تعمل فاعملها برات الفرج تبعها، هذه معناته التفحيذ، عدم الدخول في فرج المرأة الحامل. فتكون هنا الرضيعة، أرجع أقول: هو الرضيعة التي عندها طفل في بطنها وصل لمرحلة أن ثدييها يدران الحليب. هذه هي المسألة كلياتها، هذه هي حقيقتها كلياتها. أنا أخذت أعتقد بهذه المسألة ثلاثين دقيقة، بس ولكنها مسألة مهمة للدفاع عن هذا النظام الذي حافظ على التشيع كل هذه السنوات، للدفاع عن هذا، ليس دفاعاً عنه كأشخاص، لا، كنظام أنا عم بقول لكم بالرغم من كل ما فيه وكل ما عليه. يعني نحن عندما نرى نظاماً بعده يستجيب إلى واقع حياتنا اليوم، عم يدفع عن واقع حياتنا إيجابياته أكثر من سلبياته، نقوم بتسحيح مساره، لا نقوم بتدميره.

التدمير أيها الإخوة والأخوات سهل جداً. أنتم تشوفون بناية يقعد الواحد عليها خمسين سنة عم يعمرها، عم يصرف عليها الفكر والعلم والإبداع، وبقعد يتعلم الفلك لكي يرى الشمس من أي غرفة تدخل، من أي غرفة تخرج، لكي يرى، لكي يصير في أشياء.. مثل الآن الروائع التي هي موجودة من العجائب السبعة، ييجي واحد صاروخ واحد بفوضه من فوق، بيزيله من تحت بأقل من دقيقة واحدة، ينهي كل الموضوع. هذا ما يحصل اليوم في عالمنا للأسف. يعني هذا الذي، نعم، الإماء، يعني عبيد، عبيد، نساء يسمونها أمة، عبد وأمة. لذلك أقول: ما أحسن واحد عبد وهذه أمة، لا فيها تقول المرأة أنا عبد؛ لأن الكلمة هي أم. فهذا هي المسألة كلياتها. فلنجعل نتحدث عن موضوع الإماء والعبودية، نربطها شوي بهذه المسألة لكي نرى موضوع الإمام الحسين سلام الله عليه بموضوع التوحيد؛ لأنه دائماً نسأل: يا أخ محمد، في عبودية؟ صح، اليوم في عبودية؟ نعم. العبودية موجودة، العبودية تغير شكلها، في عبودية العمل، في عبودية الجنس، في عبودية المال، في عبودية الأفكار، وكذا وكذا وكذا.

وهذا هو يجب أنه اليوم نحن، الذي يجب أنه نحن اليوم نجلي عن هذا الموضوع كلياته، ونروح لكي نرى: ما عكس العبودية؟ هل عكس العبودية هي الحرية؟ نحن دائماً بالمصطلحات نقول: عكس الظلام النور، عكس الكذا، طيب، ما هي عكس العبودية؟ وستصدمون كثيراً من المعنى الذي أريد تقديمه يا أيها الإخوة والأخوات. أقولها وبكل صدق: إن عكس العبودية ليست الحرية. الحرية ليست هي عكس العبودية. ما هي عكس العبودية؟ فلنذهب عند الإمام الحسين سلام الله عليه نتحدث عن موضوع أكثر وأكثر أعمق، لنتغلغل في موضوع النفس البشرية التي نحن موجودة فيها اليوم. ماذا بالتحديد نتغلغل اليوم؟ نقول: طيب، نقول الإمام الحسين سلام الله عليه بكل، منذ رحيله من الحج وترك الحج الذي يريد أن يروح للكوفة، أطلق عبارات، هذه العبارات أيها الإخوة والأخوات عبارات غريبة عجيبة، يعني ليست مجرد أن نطلع نقراها في مجلس ونبكي. هذه العبارات أيها الإخوة والأخوات تهز الكيان الإنساني ككيان عظيم، يعني عبارات عظيمة جداً، والحلو فيها والأجمل والأبدع فيها أنها عبارات توحيدية.

يعني مثلاً جاء واحد يسألني: ما هو التوحيد؟ ما رديت عليها الحقيقة لها لانا كنت موجوداً بالـ 2017 في زيارة الإمام الحسين تشرفت بها. في شخص لبناني رافقني، رافقته، يعني خلينا نكون في تلك الحقيقة، وبيضلوا يسألوني روح يجي: ما هو التوحيد؟ كنت أتطلع فيه شوي وأسكت وأمشي، أتطلع أسكت وأمشي؛ لأني لا أُريد أن أتحدث عن هذا الموضوع، ليه؟ لأنه في نظرتي المتواضعة بهذا الموضوع، لأنه كل ما الإنسان تحدث عن التوحيد بكلمات تزيد عن الأربعة، كل ما يبتعد عنه. يعني هنا تطبق كلمة أمير المؤمنين سلام الله عليه بأن العلم نقطة كثرها الجاهلون. إذا هنا قارنا هذا العلم بالتوحيد فهو نقطة. فأنا إذا قلت لك هذه النقطة مقسمة إلى أربعة، أربعة أقسام، فهي جزء من النظام الرياضي الذي هو الساين والكوساين. في عندك ماينس كوساين، ماينس ساين، ماينس ساين، ماينس كوساين. بيجوا على الدائرة التي موجودة فيها، هذه مصطلحات بالرياضيات، طيب. هذه اكتشفنا أنه التوحيد يُقسم إلى أربع كلمات، إذا زاد عن الأربعة فهو هباءً منثوراً، ما له أي قيمة.

فأي شيء يزيد عن الأربعة بالمعنى، بالمعنى، ما له أي، مثلاً، الإمام الحسين أراد أن يتحدث عن، عن مشروعه كلياته، أراد أن يتحدث عن اللاحقين به، وأراد أن يتحدث عن التابعين، أراد أن يتحدث عن كل شيء أنتم ممكن تتخيلونه عنه، ماذا قال؟ طلع قال: خطابه ثوري هز الدنيا كلياتها، لا، ماذا قال؟ قال: «بسم الله الرحمن الرحيم: من لحق بنا استشهد، ومن تخلف عنا لم يدرك الفتح». وانتهى الموضوع. لا زالت هذه الكلمة تختصر كل شيء عمله الإمام الحسين إلى اليوم، وكل أتباعه، وكل الثوار في العالم: من لحق بنا استشهد. ومن تخلف عنا لم يدرك الفتح. انظروا منها كلمة، يعني عدة كلمات، كلمات توحيدية. يعني هذا توحيد الاستشهاد، توحيد اللحاق بأهل البيت سلام الله عليهم. طيب، نرجع نراكم الشأن الثاني بتوحيد في مطرح ثاني، يقول لك الإمام الحسين في رسالة بعثها لهذا، أما بعد، انظروا يعني، يمكن واحد قال له، حكينا عن الحياة والآخرة. يعني هذا شيء غريب عجيب، هنا عظمته في كربلاء، يقول لك: «أما بعد، فكأن الدنيا لم تكن، وكأن الآخرة لم تزل والسلام».

يعني كأن الدنيا لم تكن، كل قِصتنا بالدنيا وكأن الدنيا لم تكن. يقول لك عن الآخرة، وكأن الآخرة لم تزل والسلام. يعني أنا الآن أريد أن أطرح موضوعاً، ماذا أريد أن أعمل بحياتي الآن في الدنيا؟ أنا ماذا أريد أن أجلب؟ أريد أن أجلب عدة مجلدات كبيرة وأتحدث عنها وجهادنا وكفاحنا ووعى الله وكذا وما شوشو ما كان، طيب، ماذا نقول؟ كأن الدنيا لم تكن. خلاص الموضوع كلياته، خلاص التوحيد أربع كلمات، خلاص توحيد الدنيا كلياته، وكأن الآخرة لم تزل أربع كلمات نتحدث بها عن الآخرة، وخلص توحيدك للآخرة. فالشيء عجيب غريب، بعدين يأتي إلى موضوع آخر، طيب لماذا أراد أهل البيت أن ينهوا موضوع العبودية؟ ماذا يقول لك؟ «لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل، ولا أفر فرار العبيد»، انظر، العبودية هنا لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل، أربع كلمات. انظروا عظمة التوحيد، العبودية كلياتها صارت بأربع كلمات، ولا أفر فرار العبيد، أربع كلمات. وانتهى توحيد العبودية، انتهى توحيد الذل وانتهى توحيد العبودية. إذا نحن تحدثنا، الآن خلينا نتحدث عن الشرح، معليش نشرح قليلاً،

من قلب هذا التوحيد، مثل ما قلت لكم كلما نتحدث عن هذا الموضوع، كلما نبعد عن المعنى، بس خلينا نتحدث معليش لكي نفهم أكثر، لكي نتغلغل أكثر بفهم الإمام الحسين للتوحيد الحقيقي لله عز وجل في كل شيء. أيها الإخوة والأخوات، كل شيء في حياتنا يحتوي على توحيد، وكل هذا التوحيد يحتوي على التوحيد الأكبر، الذي هو توحيد الله عز وجل. كل شيء يحتوي على توحيد في حياته، مثلاً أنت في عملك ماذا أربع كلمات تلخص كل شيء، من الصباح لليل، هنا من الصباح لليل. هنا هذه المسألة أربع كلمات، هي أربع كلمات، هذا مثلاً من هو عدوك؟ هذا عدو، أربع كلمات، هي أربع كلمات. بعدين كلياتهن بتلخصوا بتوحيدنا لله عز وجل. هنا الارتباط التوحيدي الحقيقي التفريع له، لأنه إذا بَعد عنه يذهب. كما يحصل اليوم بموضوع الخيانة. موضوع التطبيع، موضوع لمَ؟ لأنه كثيرون صاروا يفوتون ويحرفون الموضوع. الآن علشان هيك نحن عايشين بموضوع الخيانة الآن اليوم، من إن كان من الوسط الشيعي الذي الآن هو عم يتحدثكم عن الخيانة أن واحداً يتحدث عن المراجع أو العلماء بهذه الطريقة لتسقيط الشيعة.

أنت ماذا تستفيد؟ أنت ماذا تستفيد من هذا الموضوع؟ أنت تريد تصحيح المسار الشيعي؟ طيب هل يُصحح بنظرك بهذه الطريقة وأنت أصلاً لست فاهمًا ما معناه ضضيعة؟ وأنا أتحدث هنا لشخص بلندن ليل نهار طالع نازل طالع نازل طالع نازل عم يتحدث أهن السيد الخميني أهن. هو كان موجوداً لما هجموا على كربلاء الدواعش وموجود كان لما هجموا على السيدة زينب هو كان موجوداً عم يتحدث عن المراجع أنهم هن شخصيات غير جيدة. هو كان ليروح يدافع عن السيدة زينب ويأخذ كل أتباعه يدافعوا عن السيدة زينب. وأنا أظن أيها الإخوة والأخوات إن هذا الشخص وهؤلاء الناس الموجودين حوله للأسف يعني الآن أظن أنا بالأسماء يعني الموضوع تحدثت عنه بالاسم من قبل لا يهمني. بس ولكن لأنه العقبة اليوم التي سوف تحصل في العراق هي نابعة من الفتنة التي زرعها. وأحذر يا أيها الإخوة والأخوات، معليش الآن اخرجوا من الموضوع قليلاً. بس ولكن أرمي بالتحذير باخر سنة 2022 أو بوسطها تحدثت بوسائل تواصل اجتماعي على الفيسبوك حذرت الإخوة العراقيين قلت إن شاء الله يطول عمر السادة الموجودين اليوم السيستاني

إلا إذا الله عز وجل أخذ أمانته. انتبهوا من الفتنة الكبرى. الفتنة الكبرى التي سوف تحصل اليوم يوجد كثير من المجندين الذين لا يعرفون أنهم مجندون بالعبودية. لذلك الشخص الذي يتحدث عن المراجع والذي يتحدث عن العلماء. لمَ؟ لأنه في ناس كثير من جوا بس تقعد قدامها تنكسر مباشرة أمام تلك العبودية. وهذا هذا المعنى الذي نحن لازم نفهمهُ بالعبودية، ما معناه بالتحديد. أيها الإخوة والأخوات أقول لكم شغلة لكي تفهموا ما معنى العبودية الحقيقية. سوف نفهمها بالانعكاس. الانعكاس المباشر، الانعكاس المناقض له ما هو؟ عكس العبودية الدونية ليس الحرية، إنما التوحيد. أنت عندما تتوحد مع حقيقة القضية الموجودة فيها مع ما أراده الإمام المهدي سلام الله عليه في غيبته الكبرى هنا تمشي على الخط الصحيح. نحن نرجع فنقول لا نُدافع عن مراجع، لا نُدافع عن أسماء. نحن نُدافع عن نظام، نظام مرجعية كان سبب أمان لنا. أرجع أقول أنا والله مرة طلعت قلت هذا السيد الـ، ولا أقول أنا مين بالـ ولا هذه الأمور. أنا لست موجوداً هنا لكي أعمل ماركتنج لأحد، وهذا السيد أعلم من هذا السيد، أو أنا مع هذا النظام مع هذا النظام لا.

أقولها وبكل صدق إننا مع المرجعية بالمطلق بالمرجعية الحقيقية، ليس من أين ما كان يأتٍ ويقول أنا مرجع. لأنه بالسابق أنا هاجمت مرجعاً. الآن يُقال إنه محبوس بإيران والأمور كلياتها. بعد ماذا؟ بعد ما هو أراد أن يعمل هذه الهيبة أنه هو مظلوم، مظلوميته دمر التشيع مثل ما هو، مثل ما هو مثل ما عم بقول لكم. آخر كلماته أن الإمام الحسن مزواج والإمام علي قام بتكفير الإمام الإمام الحسن موجودة موجودة كلياتها موجودة على اليوتيوب. يجيء الواحد يقول لي هذا المقطع مقطّع لا مش لا مقطع ولا محذوف أبدا. أيها الإخوة والأخوات هذا أول ما طلع بلش طلع بالـ 2011 طلعت وحذرت منه. في واحد من لبنان من بيت عودة أيضاً طلعت وحذرت منه اليوم يقولون أساس التشيع هو التصوف. تصور أنك لكن أنت لماذا لابس عمامة شيعية؟ لأنك صوفي. واحد بالعراق أيضاً بنفس الشيء مجنون. لابس عمامة سوداء، بنفس الشيء يجيب العلماء والفكرة أنه هو يلحظ في الله عز وجل، اسمه القابنجي. يلحظ في الله عز وجل ولابس العمامة. طيب اخلع العمامة طيب، لماذا لابس عمامة؟ وهو واحد موجود في لندن ليل نهار.

جئت أنا قال لي واحد يا اخي محمد أنتم اسمعوا اسمعوا لهذا الشخص، هو عبد الحليم الغزي. معليش اليوم عم بتحدث لأنه الفتنة التي ستتفضل من وراء بسبب وبكرة تبتكرون وتتذكرون هذا الموضوع جيداً. خصوصاً في المرجعية، كيف العراق يتفتت قبل ظهور اليمن؟ كيف يتفتت؟ يتفتت من وراء هؤلاء الأشخاص لأنه في كثير كثير ناس عم يستمعون لهم، عم يستمعون لهم، عم يتشربون هذه الأفكار وبيدمرون هذا التشيع. هنا هي العبودية الدينية. العبودية الدينية باسم حب أهل البيت. تعرفون ماذا أخطر شيء في لهذا الشخص؟ أنه استعمل اسم الزهراء الزهراويون، استعمل اسم الزهراء بحركاته. أيها الإخوة والأخوات، اسم الزهراء لا يستعمله إلا اليماني. هذا هو الذي أنا من ألف من من 2011 لهلأ ما بترك فرصة إلا ما أتحدث عن هذا الفكر المدمر الذي يقوم ما بترك فرصة إلا ما أتحدث عنه. لأنه أعتبره تكليفاً شرعياً، ليس مجرد أنه دفاع عن شخص، لا يعنيني الشخص، قلت لكم، لا يعنيني أي شخص، في عندي، على فكرة في عندي بعض المحاضرات تنتقد سيداً معيناً في إيران، تنتقد سيداً معيناً في لبنان،

على فكرة يعني، إذا أنتم مفكرون أن تنتقدوا بعض أفعاله، بعض أفعال يمكن عملها بطريقة أفضل، من الناحية ال يعني بكل تواضع الحل الذي فكرت فيه في تلك الفترة، نحن لا نعمل أصناماً ونعبدها، إلا خليني أعطيك من ال مثل ما بقولوا من الشعر بيت، نفسي أنا طلعت وحكيت عنها، وتحدثت عنها بالأشياء التي أنا ضعيف فيها. هذا الموضوع، لماذا يتحدث الإنسان فيه؟ لماذا يتحدث الإنسان بهذا الموضوع؟ لماذا؟ لأن أول العلاج هو الإقرار بالمرض. أنا كشخص، أنا كل ما، معلش هذه المرة يعني مثل ما بيقولوا لأن الفتنة بالموضوع أكثر، خلينا نقول إنه، كل ما أفتح مثلاً القرآن الكريم تطلع هذه الآية «ولتصنع على عيني». كلمة «ولتصنع على عيني» لموسى، من أنا عائلة موسى، أحس أنه لأن القرآن الكريم بمعتقدي يتحدث إلى كل إنسان. فلما أقول لتصنع على عيني لتصنع على عيني، بدنا نقول شو معانات لتصنع على عيني؟ بقول إنه هذه الصناعة، الله عز وجل يقوم بصناعتنا كأشخاص. نحن كنت أعتبر هذه الأولى يا موسى لتصنع، في هنالك ربط، شو هالربط؟

الربط إنه بين صناعة، لتصناعته على عين الله، من هو عين الله؟ يعني الإمام سلام الله عليه، شو يعني؟ يعني نحن كل واحد عم نصنع على عين الله، وهذه صناعة، يعني بما معناه أنه هنالك وقائع موجودة أمامك، هنالك ظروف أنت محاط بها، هنالك تفكير أنت موجود به. ساعتها بتصير شخصيتك تنصنع شوي شوي، تتركب شوي شوي من هون ومن هون ومن هون، بتصير تتطلع على آفاق التاريخ، بتطلع على آفاق المستقبل، بتصير تشوف النظرة العالمية للتشيع، أنت كيف تحمي التشيع؟ أهل البيت سلام الله عليهم حموا التشيع. وقتها بهذا التفسير ما معنى، فينا، وكثير هجموني من هذا التفسير أنه شو معانات ال، اللي ناس اللي، اللي بيعبدوا أهل البيت؟ قلت لهم اللي بيعبدوا أهل البيت هم كفار. أي واحد بيعبد غير الله فهو كافر. بقول هذا الإمام علي بيقول له أنا رب أنا إله، بقول هذا كافر. هذا ليس مغالياً، ما هو من هو المغالي؟ قلت لكم من قبل، كثير، يعني كثير أتحدث بالمغالي. بالنظرة العلمية الحقيقية معناها الذين يغالون على أهل البيت في تصرفهم مع الأعداء. يعني هلق أنت اللي موجود بلندن، أنت أشجع من الإمام علي،

وأشجع من الإمام الحسن وأشجع وأججع من الإمام الحسين لتعلم الموضوع كما هو وهم ما أعلنوه كما هو؟ أنت أشجع منهم؟ هذا هو هاي معناتها مغالاة، المغالاة على الله، المغالاة على أهل البيت. يعني مثلاً الله الإمام علي ليش ما رفع سيفه على هؤلاء الموجودين حفاظاً على الدين؟ رأى الدين أهم هلق أهم بذلك الواقع من واقع آخر، فأنت اليوم ما عندك حساب لأي واقع آخر، أنت بس مهم لطريقتك، بيجي بيطلع بيسال على المنابر، لماذا؟ علماء الشيعة لا يتحدثون بروايات أهل البيت؟ كل رواياتهم من المدرسة المخالفة، طيب أنت أنت أنت رديت على حالك يعني بهذا الموضوع، بس ولكن عم تستستهي هالبرنامج، بيقول لك العلماء، المسلمون الشيعة يردون على السنة؟ أكيد يردون على السنة. مين بده يردوا؟ على الشيعة؟ يعني مثلاً أنا كعالم دين، ها؟ والتشيع إمامي بخير في ذلك الوقت، في تلك الحقبة. يعني التشيع الإمامي لا يقوم بطلبي أدلة على التشيع في ذلك الوقت، مثلاً الوالي اللي موجود حواليه سنة، كان كلياتهم، العلماء اللي أصبحوا كلهم سنة،

الكتب اللي بده يألفوها بيلفوها للشيعة. ما هن شيعة، ما هم بمؤمنين بأهل البيت، ما في تحدي مثل ما موجود اليوم، اللي خلقته أنت وغيرك بسبب المنطق الذي تبثه. فشو شو بيصير؟ بيصير إنه هؤلاء العلماء، نعم، تحدثوا بروايات السنة، لبرهان أن هذه الروايات ضعيفة، لا تقارن بعلم أهل البيت، أكيد، لأننا كنا في ذلك الفترة 20 مليون، هم كانوا في تلك الفترة مليار. طبيعي أنه الضعيف بالعدد، بيحاول ينتج كثيراً من الإنتاج الأدبي والعلمي، لكي يبرهن للطائفة الأخرى أنه على حق. طيب أنت إذا بدنا نمشي خلي علمائك، خلي علمائنا بس ماشي بمنهجك، أنت ما بدي شيء إلا من أهل البيت، ما بدي يبرهن لحدا شيء إلا لشيعة أهل البيت. كنا انتهينا من زمان. نحن هلق عندنا هذا المنطق،

يعني اللي بيطلعوا فيه، اللي بيطلعوا فيه أنت وغيرك من الموجودين بيقعدوا يتناقشوا مع السنة، من شو من شو مسنود هذا الشيء؟ مسنود من كل هذه الأبحاث التي قدمها هؤلاء العلماء. فأنت تجي تستهزئ بالمسألة وتقول آه هن كتبوها للسنة، نعم كتبوها للسنة، بشو مستحيين نحن؟ نحن كتبناها للسنة، نحن صرفنا 1400 سنة لنبرهن أن الإمام المهدي موجود، لمن منبرهن؟ منبرهن للشيعة ولا منبرهن للسنة؟ بس ما الشيعة مؤمنين به أصلاً. الكتابات والبحوث اللي عم نعملها للشيعة، ما الشيعة مؤمنين بهذه المواضيع كلها، مش بحاجة لإمام، لأنه ما كان مش مطلوب، لأنه ما كان في أمثالك تطرح هذه الشبهات الموجودة اليوم لحتى نحن نكتب لهم ما نكتبه اليوم من شيعة أهل البيت لشيعة أهل البيت.

هذه عم بقول لك اياها بكل صراحة، يعني الموضوع مش فأقول لك، وهو الحمد لله في ناس قالوا له طلعوا قالوا له أنت اليماني نفع الموضوع، الإنسان هذا الإنسان نفع. ويحسب لها هذا الموضوع، يعني أنا مش أنا كشخص ما بكرهه، قلت لك ما عندي شيء كره له شخصي يعني، يعني الموضوع على الطريق اللي هو ماشي فيه. صار له 11 سنة نازل نتف بموضوع العلماء، يا سيد أنت أنت مصلح، مغير، خلينا نقول أنت مبدع، أنت ثورة. الثورة لا تبدأ بالتهديم، الثورة تبدأ بإعمار. أنت عندك إني أنا لو كنت مكانك وعندي هذا الزخم وعندي هذا المنطق الذي يتحدث عنه وعندي هؤلاء الناس الذين يدعمونني، ماذا أعمل؟ أفتح حوزة في لبنان وأفتح حوزة في العراق وأجلب هذا وأجلب هذا العلم الذي أنا عندي إياه،

وأصير أفرجي علمائي الذين عم يطلعوا عندي قديش هن مبدعين وهم إضافة للعقيدة الشيعية، مش أطلع أضلني ليل نهار أتحدث عن المراجع والعلماء. يعني أنا بيجي بيلي واحد يتحدث طيب شوفوا بس نشوف شو بيتحدث، بركي بتستفيد من فتحت محاضرة لقيته 59 دقيقة أخذت عدة مهدئات لحتى أقدر أتحمل السجادة اللي ربط الأفكار كلياتها ببعضها، لقيته أنه يحارب بس العالم اللي أفنى عمره 30 سنة من عمره في المنفى كرمال التشيع وتحدث مع كثير من السنة وتشجيعهم في تلك الفترة مع وجود الطغاة هاه عم يتحدث، مع وجود الطغاة لحتى آخر شيء يروح وجوده العلمي والأدبي عشان هو كتب شعر لصديقه بعيد ميلاد. وهذا هذه المحاضرة موجودة له قدمها بالـ 2012 أو 2013.

طيب أنت أنت شو عم تعمل؟ شو شو الموضوع؟ يعني ما مش عم ما فهمت. يعني نحن نتحدث بهذا الموضوع، طيب. فاليوم أيها الإخوة والأخوات، أنا بعرف أنه طيب تعال بس عم تعال عن الموضوع، بس هذا هذا صلب الأشياء اللي حتحصل بالمستقبل اليوم، أحذر أحذر أحذر، الإخوة الموجودين في العراق، وأتمنى نشر هذا الموضوع أنه عند حدوث أي شيء للمرجعية اليوم في العراق، يعني أي شيء من الله عز وجل، موت أو أي شيء الله عز وجل يعني بتقدير الله عز وجل، أحذر من موضوع فتنة كبرى موجودة اليوم وهي فتنة حقيقية سوف تؤثر على وجود اليماني لحد الأول ما يجي وسوف تقوم بإحياء السفياني وهذه الفتنة أساسها هؤلاء الأشخاص الموجودين في لندن، الذين قاموا عبر 11 سنة بتدمير المرجعية، وللأسف الشديد من قام بدعمها هم المثقفون وكيف للمثقفين الشيعة اليوم أن يقوموا بدعم من يتولى الزهراء، وهو عنده فيديو موجود على اليوتيوب يقول أنه في شيخ لوطي يلوط بالأولاد. شو دخل موضوع المرجعية بالمشايخ بواحد لوطي يلوط بالأولاد؟

يوجد بيتخرج بالسنة 40،000 شيخ ينتشرون حول العالم، أكيد في منهم لوط، في منهم مفسدين، في منهم كذا، مش كلهم مش كلهم ملائكة يعني، طبيعي هذا الموضوع. موجودة بكل العالم، موجود بكل الناس. يجب علاجه أكيد، بس هذا الشيء ما بمنع عمل محاضرة لتدمير الحوزة، ما بمنع عمل محاضرات لحتى نصرف من المثقفين اللي هم المفروض يكونوا مثقفين وأكاديميين وعلميين، أنه يجي واحد يستغلكم باسم الزهراء. برجع بشدد وبكرر وببعيد أنه اسم الزهراء وزهرائيون لا يستعمله إلا اليماني. من الـ 2013 بقول لكم الإمام السيد الخميني اجى على الدنيا باسم الإمام الحسين، واليماني يأتي على الدنيا باسم السيدة الزهراء. وثورته تبدأ باسم السيدة الزهراء وعقيدته منطلقة من عقيدة السيدة الزهراء. فهمتوا علي كيف؟ فيجب الحفاظ على تلك العقيدة وذلك الاسم والهواء زهرائي، بس كيف يكون الهواء زهرائي؟ بإعلاء كلمة الحق، بالدحض عما يقوم به الأعداء علينا، الأعداء كل الأعداء اليوم، العداء اليوم شو موجودة اليوم في فلسطين؟

موجودة على الشيعة فقط. اليوم يركز الكافرون، قلت لكم، إرهاصاتي بعد حرب فلسطين سوف يتركز بالكامل على التشيع. اليوم يعاد إحياء موضوع أحمد الحسن النّصاب، اللي هو اليماني المهدي، أنا عندي معلومات خطيرة جداً عن ما يحصل اليوم في دبي، إن شاء الله في الإمارات، إن شاء الله رح أعرضها لاحقاً أنه كيف سيُعمم هذا الموضوع بموضوع الكرات، وكيف المخابرات الإماراتية تدفع الملايين من الدولارات لكثير من العلماء سنة وشيعة ومغردين لحتى يؤلفوا كتب من أول وجديد لحتى يرجع يتم إحياء تلك العقيدة من أول وجديد لتدمير عقيدة الإمام المهدي سلام الله عليه. عن طريق كثير من الخرافات والخزعبلات الممزوجة ببعضها البعض لحتى توصل لتدمير التشيع. هذا هو معنى العبودية اليوم، هذا هو معنى ما أراده الإمام الحسين اليوم. اليوم اليوم أيها الإخوة والأخوات، تُستعمل هذا الضعف الموجود في عقول الناس، والتبعية والخوف والجهل والشائعات. قلت لكم من قبل، الشائعات الشائعات انتبهوا منها، وموضوع التخيل التخيل التخيل انتبهوا منه.

هذه الأشياء لازم دائماً نتذكر كلام الله عز وجل، إنه جد ربنا بسورة الجن: «إنه تعالى جد ربنا» نحن نحتاج إلى هذا الجد. الجد اللي هو دقيقة دقيقة علمية وحقيقة روحية، فهمتوا علي؟ تظهر عن طريق تفجير العلوم الحقيقية لأهل البيت سلام الله عليهم في قراءتها للواقع الحقيقي للسياسة، والواقع الحقيقي للتشيع، والواقع الحقيقي للتسنن، والواقع الحقيقي للإلحاد، وللمسيحية ولكل هذه، وشاملها كلياتها مع بعض الله سبحانه وتعالى لحتى يتم إنتاج وإفراز نظام اليماني. برجع بقول أنا بلشت من حوالي ثلاث شهور أتحدث عن نظام اليماني. نحن نريد إفراز هذا النظام. طاقتنا تقوم بإفراز هذا النظام. علمنا يقوم بإفراز هذا النظام، كما الدجال سوف يأتي بنظام الدجل الموجود في العالم الإسلامي اليوم في كل شيء يوجد دجل، سوف يقوم بإفرازه شخص النظام اللي نحن عم ندعي إليه سوف يقوم بإفراز اليماني. لذلك لا تستهونوا في معلومة، ولا تستهونوا بنورانية، ولا تستهونوا بأي شيء يمكن أنتم عمله بأيديكم وبكلامكم وبطرحكم وبنقاشكم عن أنه هذا الموضوع الذي سوف تقومون به سوف يقوم بإفراز نظام اليماني الذي سوف يقوم بمجابحة السفياني الذي سوف يولد مباشرة نظامه بعد انتهاء حرب فلسطين اليوم الموجودة في فلسطين.

ولذلك أيها الأخوة والأخوات إن شاء الله بالمستقبل أتحدث أكثر عن موضوع الإماء والعبودية وهو كيف موجود. ليش الواحد بيسأل سؤال واحد؟ ليش إذا واحد يُستعبد لماذا لا يقوم بالهرب؟ لانه هو نظام موجود في الرأس، مثل ما الناس اللي بيجتمعوا لهذا الشخص اللي بيقول لهم دائماً المراجع دائماً المراجع هن أكاديميين المفروض يكونوا علميين. لانه واحد استعمل اسم الزهراء أمامه خلص فات بنظام العبودية، كيف يستعمل العبودية؟ كيف تستعمل الأوراد؟ اليوم للسحر يستعمل الأوراد للسحرة أيها الإخوة والأخوات، الأوراد زيارة عاشوراء، زيارة آل ياسين، إذا أنت ما كان عندك عبودية حقيقية لله عز وجل معلم حقيقي بيقين من هذه الفتنة أنت اليوم في عبودية للشيطان وللطاغوت من حيث لا تدري. نحن نقف أمام أعداء كثر، التشيع يقف أمام أعداء كثر، التشيع يقف أمام يأجوج ومأجوج بعلوم الطاقة المنتشرة اليوم. يأجوج ومأجوج شخصياً نحن نقف أمامهم أيها الإخوة والأخوات. نققف أمام السحرة الذين هم موجودين في العالم الإسلامي، نظام السحر اللي هو تفشى بطريقة غريبة عجيبة، ما بتفوت على مكتبة إلا ما بتلاقي كتب للسحر والتسخير وهالامور كلياتها.

نققف أمام أنظمة طاغوتية كبرى بالسياسة مثلاً أو بالاقتصاد أو أو أو أو، شوفوا الحصار الموجود علينا. نققف أمام منع التشيع اليوم، اليوم هلا حيبلش موضوع من تمسك بدينه فكأنه يضع في يديه جمرة بما معناه الحديث. اليوم نقف أمام كل هذه التحديات، نقف أمام من يريد تدمير الشيعة من الشيعة، نقف أمام مرجع هو ادعى المرجعية ونسف كل شيء لأهل البيت سلام الله عليهم. نققف أمام واحد بلبنان نفس الشيء، نفى حديث الكساء وتحدث أن أصل التشيع هو التصوف. وهو كل روايات أهل البيت طلعوا المتصوفين ونفى واقف أمامه بالعلم ليس بالعلم القرآن وعلم الرياضيات إنه لوجود أهل الكساء. اليوم بمعادلة رياضية بسيطة وأنا أتحدى الشيخ ياسر عودة أتحدى بالعلم إنه إنه ببرهان وجود الله عز وجل بأهل الكساء. وأتحدى وبطلع معه مباشر، وأتحدث معه بهذا الموضوع. وأبرهن إنه كيف يطبق حقيقة الحديث على القرآن الكريم؟ مش يقل لي إنه آخر حديث الكساء مش موجود، لا موجود بالقرآن وغصماً عنك، وغصماً عن أي شخص يتحدث عن أهل البيت بهذه الطريقة.

أنا لا أتحدث عن انفعال أيها الإخوة والأخوات، أنا أتحدث عن بناء موقف. أنا أتحدث عن بناء مواقف، لا أتحدث عن انفعال تجاه هذا الشخص أو ذاك. هذا موضوع التدمير الداخلي الذي يقومون به كلياته فقط للإتيان بنظام السفياني القادم، وقلت لكم النظام السفياني هو نظام الزنا الذي سوف يأتي به لأنه لا معاوية ولا أبو سفيان ولا يزيد. هي سلالة شيطانية من شجرة الزقوم الموجودة على الأرض، أصلها جاب وهي أصلها هون وفرعها في النار الموجودة في هذا العالم. لذلك أيها الإخوة والأخوات، هذه المحاضرة هي محاضرة إعلان مواقف وليست محاضرة كره، لا بالعكس، نحن نقف اليوم قلت لكم أمام تشكيل نظامي مهم جداً إلهي وهي التي يعني هي موجودة لتكوين رايتي اللي هي أهدى الرايات التي هي راية حق لله. لا تتبعوا لأي شخص حقيقةً لا تتبعوا لأي شخص، تحافظوا على المصالح الإسلامية العليا، تحافظوا على مصالحنا كتشيع لا تعادوا أي أحد بس بنفس الوقت تتخذوا تلك المواقف لكي يقفوا عند حدودهم لأنهم سوف يقومون بتدمير العراق.

وبأرجع باعيد وكرر، يجب أن نقف أمام هذا الشيء بعقولنا وقلوبنا وكلامنا. أطلب من كل الإخوة وخصوصاً بالعراق أن يبلشوا بهذا الشيء، بلشوا بالتحذير من هذا الشيء، يبلشوا يقولوا أنه نحن بما سيأتي ملتزمون بما سيأتي به الإمام المهدي سلام الله عليه بموضوع المرجعية، لأنه سوف تحصل بهذه النقطة انقلابات كبرى موجودة ممكن تؤثر على أساس استقرار الكيان الشيعي الموجود في العراق. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
379. اسئلة روحية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم هو أسئلة وأجوبة. على المحاضرة السابقة والمحاضرة الحالية، إذا أردتم أن تسألوا أي سؤال أو جواب. فقط أود أن أعلق على موضوع المحاضرة السابقة عن موضوع الرضيع، التي وردت في فتوى السيد الخميني وبعض العلماء الأقدمين. أه عندما نزلت المحاضرة، الحمد لله كان لها أثر جيد. لأنه هي معلومات جديدة غير موجودة سابقاً على الإنترنت أو على المواقع التقليدية، لأن هذه، أيها الإخوة والأخوات، هذه علوم حديثة جداً. وهي ترتبط بعلوم الجفر المرتبط بعلوم أهل البيت سلام الله عليهم. طبعا أنا ولا مرة وضحت كثيراً ما هو معنى علم الجفر إلا بالمحاضرات الأولى كيف يمكن استنباط أه حتى أجوبة من خلال الأسئلة، يعني مثلاً بعلم الجفر ممكن تسأل سؤالاً ويأتيك الجواب من نفس السؤال. أه هذه الطريقة حقيقة لا يعرف مضمونها الكامل إلا أهل البيت سلام الله عليهم. ولكن أخذ تدابيرهم أهل البيت بهذه المسألة بشيء طفيف يعني.

وعندما تحدثت عن موضوع الرضيع، كان موضوعاً مشتقاً من بحث، يعني بحث طويل. لأنه لما بنيت البحث موضوع الرضيع، تفخيد الرضيع خصوصاً، أنا أحاور رداً على بعض الأسئلة التي أتتني باليوتيوب. في ناس كثيرون تهجموا وقالوا إنه أنت مستعد أن تستحمق نفسك لتصل مرتبة الحماقة الكبرى لكي تدافع عن السيد الخميني بموضوع الرضيع، يعني تفخيد الرضيع. ولكن لما شفت تسلسل الفتوى، كيف تسلسلت الفتوى أنه لا يمكن قبل تسع سنوات ولكن الضم والفخذ والتفخيد وهيك، والشهوات هذه مربوطة بالرضيع. لماذا حذفت كلمة جارية؟ أنا أكدت بهذه المحاضرة، بس الظاهر أن هناك ناس لم يسمعوها، لأن أهل البيت سلام الله عليهم حاولوا حتى من خلال المراجع لاحقاً عبر مندوبين الإمام المهدي سلام الله عليه، أن يحسسوا أي شيء يتعلق بموضوع الجواري في الإسلام. ولعينا لنكن صريحين، إن الجاريات والجواري والإماء والعبيد كانوا موجودين لحد مئة سنة، حتى بعضهم موجودين الآن من خمسين سنة أو عشرين سنة في بعض دول الخليج. فبما أن مدرسة أهل البيت مدرسة شاملة فكان يجب أن تكون هذه الفتوى، ولكن بما أن متبعيها من غير، يعني أقسام تسعة وتسعين أو خمسة وتسعين بالمئة من الشيعة، فحذفت كلمة الجارية.

لذا يا أيها الإخوة والأخوات يجب، يجب أيها الإخوة والأخوات أن نفهم حقيقة ما معنى الرضيع. وقلت لكم إنه بالنسبة للمرأة الحامل لها أقسام، مثلاً شوفوا لغة العرب في القديم، مثلاً النهار من الصبح للبلال سمي تقريباً شي ثمان أسماء أو تسع أسماء، يعني كل حقبة من قلب النهار سميت أسماء، كل حقبة من الليل سميت أسماء. يعني كانوا يطلقون أسماء من شدة البلاغة على كل مراحل النهار، للليل، للذكر، للأنثى، فكيف نسوا الحامل؟ فنحن إذا ما وصلت لنا هذه الأمور، فهذا شيء لا يعني أنها ليست موجودة. الرضيع ليست فقط البنت الرضيعة التي هي عمرها سنة واحدة، لأنه بكل بساطة كل شيعي هو عايش بين المتشيعين، وعايش بين ولاة أهل البيت سلام الله عليه، يعني عايش بين اللي بين العلماء وعايش بين الناس الموجودين، ولا واحد شيعي قال بتفخيض رضيعة. يعني نحن عندنا هذا الشيء غير موجود، لا بعقيدتنا، لا بدقائقنا، لا بديننا، لا بأخلاقنا. فكيف يأتي واحد ليقنعك بأن هذه موجودة بفتوى؟ إنه أنا الذي لا أستطيع فهمه هو أن بعض الشيعة عندما يأتون ليتهجموا علي، كيف يتهجمون علي؟

أيها الإخوة والأخوات، إنه يقول تفخيد الرضيع معناه للجارية. الرضيعة يعني ماذا يعني؟ هي الحامل التي في صدرها حليب، يعني بس لما تبلش من الشهر السادس أو السابع من التي هو كل امرأة تختلف. فهذا بحد ذاته كان حدثاً علمياً جميلاً لنا نحن. يجب أن نتمسك به، يجب أن نبرهنه، ليس لكي نقول إنك أنت دفاعاً عن المراجع، أنا طلعت أيام دفاع عن أينشتاين مثلاً في بعض الأمور العلمية، دفاع عن كروية الأرض، دفاع أنا بموقعي أدافع عن الحق، لا أدافع عن شخص. يجب أيها الإخوة والأخوات أن نتعلم أنه إذا حدا ادعى شيئاً بالعلم لا نقدر، طب أنت كل الذين قالوا إن هذا الموضوع غير صحيح، في منهم من قالوا غير صحيح ومشوا، طيب إذا غير صحيح، أنت على أي أساس بنيت أنه غير صحيح؟ على أي أساس بنيت أنه غير صحيح؟ هل عندك من العمق الفكري لكي تقول إنه في هنالك أقسام تقسم شو اسمه؟ هل عندك شيء هذا الموضوع؟ ولا لا ما عندك؟ نفس الشيء نفوت بالمنحى الآخر، هل نحن عندنا بعد علمي لكي نقدر نقول إنه الرضيع تقسم كمان للمرأة التي ترضع؟

أفهمت علي كيف؟ التي ترضع الشخص ترضع شخصاً وهي حامل؟ ما هذه أيضاً رضيعة، فهنالك أهل البيت قالوا لنا أن نبتعد عن هذه المواضيع ليس لنا نحن الشيعة، إنما للمدارس المختلفة لأن الشيعة بالعموم كانوا ينكرون مسألة العبيد والإماء، أهل البيت سلام الله عليهم منعوا هذا الموضوع على الشيعة، غير موجود عندنا، فكانت هذه الفتوى لغير الشيعة ولأن أهل البيت مسئولون عن المسلمين جميعاً، نحن لازم نقول إن هذا الموضوع لازم يتحقق، طيب سأفوت بالأسئلة والأجوبة للإخوة الكرام. إذا تحبون تسألونا إياهم على المباشر أو على إذا تحبون تسألونا إياهم على المباشر أو على غيره، طيب. كيف يمكن أن نحصن أنفسنا من التوهم والاستشعار الروحي؟ نحن نحصن أنفسنا دائماً بالعلم والدعاء، ليس فقط العلم العادي، يعني ليس فقط بالعلم العادي أنه في هنالك يعني نحن بس تعلمنا وخلص، لا، لأنه معظم الذين اليوم يقومون بالفتنة هم الذين يدعون العلم. للأسف اليوم نحن بنطلع بنحضر كم فيديو بيأثر علينا أشخاص مؤثرون موجودون وشفنا كيف المؤثرين اليوم عم ينهاروا في العالم العربي لأنه كله مبني على موضوع الدعارة.

كله مبني على موضوع الدعارة الفكرية، العبودية، هاللي حاولته قلت لكم إياها من قبل إنه هنالك عبيد بطريقة مخيفة جداً في العالم العربي، اليوم كيف نحن بنبتعد عن الاستشعار؟ ما بنمثل الدين بشخص، بنمثله بعقيدة بفكر كامل، منرفع كل أركانه، بنحاول الدخول في أركان هذا الفكر كلياته، بنحاول نحيط به علماً، إذا كان هذا الفكر الذي نحن عم نسمع عم بيضل يقدم لنا أجوبة، بنضلنا عم نسمعه، بنضلنا عم نبني عليه. إذا وصل الفكر لمأزق إنه صار بس يضرب بشخص ويتعدى على شخص ومش من موقع الدفاع من موقع التعدي، ساعتها نحن بنقول إنه هذا الفكر فيه شيء من الخطأ. موضوع الاستشعار اليوم عم بيروح إنه نحن إذا شفنا مثلاً شخص عم يتحدث عن مواهب الأحلام، كيف تبنى كيف يبنى عالم الأحلام من النحية العلمية الفيزيائية اللي خلقها الله عز وجل مبنى العقل والواقع والوعي، ما بنسأله شو معناه هذا الحلم؟ هو ما قصده عم بيقول لكم إنه أنتاسألوني شو معناه هذا الحلم. بناء الواقع كواقع مثلاً، خلينا نعطيكم مثل، مبين من من يدرس مثلاً كيف يصنع كمبيوتر غير ما إنو واحد عم بيصمم ويندوز، يعني البرنامج الذي هو موجود على الكمبيوتر أو برنامج آخر كروم أو البرامج التي هي موجودة الآن لأن هذا يتطلب تصنيع هذا يتطلب فكر إلكتروني وهذا الشخص يتدرب فكر برمجي الفكر البرمجي لازم يفوت بالفكر الإلكتروني لحتى يقدر ينشئ الجهاز الذي أنت أمامه.

من دون البرنامج لا يقدر تساعد أنت كيف تتعامل معه. العلم الذي يطرح اليوم هنا خصوصاً على هذه القناة هو هذا العلم الذي هو علم المواهب الأساسي. يجب أن يبعدنا عن موضوع الاستشعار، الاستشعار يعني مش يعني إنه كلمة استشعار لها معنيين، الاستشعار الأول هو أنا استشعار شيء قادم فيجب البناء عليه، وفي مانع آخر إنه بعيش الشعور بعيش ال ال أنه أنا مثلاً بعيش المسألة آه أنه في مثلاً أمامي بعض الأشخاص بحط صورهم أمامي وبعيش الشعور معهم بدون ما أني بدون بيصير ابني أشياء من الوهم والخيال والخيلات. فنحن لازم نعيش الاستشعار الأول الذي هو إنه نرى المستقبل بعين الماضي بطريقة الحاضر لكي نصل للأشياء المهمة التي يجب أن نصيل إليها اليوم. طيب. كيف يمكن أن نصبح مؤهلين؟ قلت لكم تأهيل الشخص أنه على البناء التراكمي، تراكم، مثلاً صار عندنا معلومات كثيرة، صار عندنا خرجنا من موضوع الاستشعار غير الجيّد. بنينا الاستشعار الجيّد، شفنا فكر معين يحيط بمعظم العلوم، لقيناه بعده عم يقدم حلول للأمور الموجودة فيها، عم يقدم بعضه لم ينضب.

هذا ممكن نأخذ منه نحن نكمل فيه. بس إذا لقينا مثل ما قلت لكم معظم لما يطلع أي شخص على المنبر أو ببلش أول شيء بعلوم مختلفة. في بكثير من الناس بينبهروا، بفوتوا مبهرين أنه ايه يا الله ما أجمل هذا العلم. فبعدين شو بصير؟ بصير أنه بيوصل لمرحلة سنة سنتين بصير يتأقلم هذا الفكر. لأنه بصير في ناس تحاول تحاربه. فإذا هو ما عنده جوابات لها بتلاقيه ببلش الحرب بمعظم اللي موجودين اليوم على اليوتيوب وعلى الفيسبوك، حتى على المنابر العادية نازلين حرب ببعضهم البعض. حتى من نفس المدرسة، حتى من نفس بتلاقيهم كلهم بس عم يعملوا محاضرات لحروبات، هذا هو الفكر المتأزم الذي نحن يجب أن نبتعد عنه وما يكون في عنا تراكم عليه. طيب. السلام عليكم، حياكم، حياكم الله للتوضيح أنه أنا بالفعل عندما استمتعت أو كنت حال أكيد لأنه نحن في الشيعة ما عندنا ما عندنا شيء اسمه تفخيض رضيعه. مين منكم شيعة؟ من عهد من أول من أول الإمام علي لهلا قام أو سمعتوا أنه حدا نفخذ رضيعه أو فكر بالموضوع أو أصلا كان الموضوع فيه في ذهن في ذهنا الموضوع أنه هلا أثير الأسف من الشيعة أنفسهم ليه؟

لتسجيل نقاط مثل ما قلت لكم. وأنا تحدثت بهذا الموضوع من قبل اليوم يتم تهديم الدين بالكامل الدين الإسلامي. كله يهدم. شيعة بيقولوا عن السنة محرف والقران محرف وهذول بيقولوا عن ال هذا القران محرف وهذا بقول إنه بعض الأضعي غير ما في لها سند، هدول بيقولوا إنه هذا الأضعي زيارة عاشوراء ما لها، دعاء ال ياسين، كل شيء كل شيء. كل شيء اليوم يهدموه باسم الدين، ونحن إذا طبقنا الرواية على القرآن بنلاقيها موجودة فيه. إذا طبقنا الرواية على العلم بنلاقيها موجودة فيه، طيب ليش نحن ما بدنا نبتعد عن الموضوع؟ ليش ما ليش ما بدنا نبعد عن الموضوع؟ مثل موضوع ثور والقرن الذي نحن موجودين فيه في عين الحوت ولي فرجيتكم من قبل إنه هذا هذا شيء موجود، بس نحن للاسف جهلنا بالعلوم وعدم إدراكنا أنه أنه الرواية اللي هي تحدثت عن أهل البيت قيلت لأشخاص موجودين من 1400 سنة أو 1200 سنة 1300 سنة ما كانوا ما بيعرفوا شيء عن العلوم، فقال لهم أهل البيت بهذه البس لحتى هن يخلوهم يعرفوا شو لازم يحكوا.

يعني شو لازم نحكي، بس نحن لازم نستنبطهم بالطرق المعاصرة أو العصرية. بعد لا زلت أنتظر أسئلة وأجوبة. طيب. في قطة عم تسأل: هل لقب الشهادة أعلى أم النبوة والرسالة والامامة؟ هلا الشهادة على تقسم إلى إلى إلى علوم إلى أشياء كثير، شو قصدك بالشهادة؟ شو هو بالتحديد الشهادة؟ مثلاً فينا نقول الله عز وجل هو عالم الغيب والشهادة. طيب في ناس شهدوا أن أن أن الله لا إله إلا هو. الله عز وجل الله عز وجل بعظمته أشهد ناس أنه هو موجود. الله عز وجل بعظمته أشهد ناس أنه هم موجود. الشهادة جزء من شو؟ من النبوة والرسالة والامامة. يعني لكي الواحد يوصل لهي المرتبة لازم يكون فيها لها أجزاء. فالشهادة جزء من النبوة والرسالة والامامة. إذا اعتمدنا مثلاً نحن أنه شهادة شو بالتحديد عن هل الشهادة الموجودة لما يستشهد الانسان الشهداء الاعلى منهم اللي هم الصديقين والشهداء، الصديقين شهداء مع بعضهم، في في منهم علماء وصديقين استشهدوا. فهذا الموضوع كبير وليس له حصر، لأن كلهم أجزاء من بعضهم البعض.

بناء على المعطى يجي أن يعطى الجواب، ما في أعطيك بالضبط من ما هو أعلى بالتحديد، ما في أعطيك ما هو بال بالضبط أعلى بالتحديد إلا للتصنيفات إلا لاعطاء التصنيفات. طيب لا زلت أنتظر أسئلة الأسئلة حتى أقوم بموضوع الاجوبة. طيب الشهيد هون إذا إذا بنكمل الموضوع الشهيد هو اسم من أسماء الله الحسنى. فأسماء الله الحسنى هي أسماء مثل ما قلنا من قبل صفات مخلوقة لله عز وجل، وهذه الصفات المخلوقة موجودة في أهل البيت. إذا اعتبرنا مرتبة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم كنبي فهو نعم، نبوة محمد أعظم من موضوع الشهيد، شهادة يعني. نبوته أعظم حتى استعمل الله عز وجل، استعمل شهادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والإمام علي لوجود الله، الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر هذا الموضوع، إنه في ناس مؤهلين شهدوا أنه لا إله إلا هو. هؤلاء همة هني قولوا العلم. فهؤلاء من خلال ام معطياتهم اللي أعطوا لهم، يعني الإمامة والولاية

والعلم والنبوة شهدوا أنه لا إله إلا هو. فأعطي فصار للشهادة هون قيمة من خلال النبوة والامام. في أخت تتحدث، انتبهت على شيء في العراق في أخت عم تسأل، هل في داخلينا أسرار؟ على حسب شو هو الداخل. في داخل معنوي وفي داخل مادي، الداخل المادي في كثير أسرار، لازال العلماء يكشفونها، الداخل المعنوي على حسب أنت و على حسب أنت وعلمك بنفسك، يعني مثلاً في ناس نحن بنقول اللهم عرفنا نفسك، اللهم عرفنا نبيك، اللهم عرفنا إمامك بعدين. ليه؟ لأنه من عرف من عرف نفسه فقد عرف ربه. هذا الموضوع كبير شوي، بس أكيد أنه هل في داخلنا أسرار؟ سؤال سؤال هائل يعني أنه لا يمكن لمسه في في بس سؤال، يعني مثلاً هل في داخلنا حياة؟ على حسب أنت من أنت؟ هل جعلت في داخلك أسراراً أم لا؟ هل أسرارك مادية أم معنوية؟ نعم، هنالك أسرار روحية جعلنا الله عز وجل نكتشفها مع الوقت؛ لأن الله عز وجل يرانا من أول ما خلقنا حتى نموت، وممكن أن نصل إلى مقامات هائلة.

وممكن أن نصل إلى مرتبة الحيوانية؛ مثلاً ناس قتلوا الله عز وجل، قاموا بقتل أنبياء، فهل عرفوا أنهم سيقومون بقتل الأنبياء؟ لا. لما وصلوا لا، عرفوا هذا الموضوع عن أسرارهم، بس هذا بناء هذا السر يتطلب معرفتك لنفسك. فاليوم كل واحد منا يعيش سره. مثلاً هؤلاء الذين يقومون بالتمهيد للإمام المهدي، مثلاً السيد الموجود في لبنان، في العراق، في إيران، في كل الدول، كل واحد يعني فيه سيد، في شيخ، في عالم، في حالة يدافع عن الدين، هؤلاء يعيشون أسرارهم. يعني يعيشون أسرارهم، وفي منهم بعضهم ما عاد شو صار لهم، بعدهم ما بلشوا. لمَ؟ لأنه يأتي هذا الموضوع مع موضوع الظهور. أنا كنت أنسى، كنت أرى لست لحظات كنت ترى كيف يمكنني أن أرى الأسئلة والأجوبة بسهولة؟ طيب. السلام عليكم، ما هو المعنى الباطني في إحياء الطيور الأربعة في القرآن الكريم؟ ولماذا الرقم أربعة؟ إحياء الطيور الأربعة في القرآن الكريم يتركز على العناصر الأربعة الموجودة في حياتنا.

إبراهيم عليه السلام بما أنه هو أبو الأنبياء وقلت لكم في قلب اسم النبي إبراهيم أب وأم احتوى على العنصرين الرئيسيين للحياة الأنوثة والذكورة. الأنوثة والذكورة يجب أن يكون فيهما الأشياء الأربعة، المواد الأربعة الموجودة النار، الهواء، الرطو يعني الهواء، الماء و وآخر واحد هو الأثير، يعني هم يصيرون خمسة، بس الأثير مخفي. ولكن الأشياء الأربعة الموجودة هي الأشياء الأساسية التي كان مسؤولاً عنها إبراهيم عليه السلام. الله عز وجل بين موضوع الأثير في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آيات أخرى في القرآن الكريم، وجعل الرسول هو المسؤول عنه من أحد تجليات آية مثلاً «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». دائماً أقول هذه الآية في أن هذا الرسول يقولها للأنبياء، لكل الرسل والأنبياء والمرسلين، لا يقولها للناس العاديين؛ لأنه يوجد اختلاف ما بين البشر والناس.

فهنا يكون هذا الأثير؛ لأنه يقول: «يوحى إلي» أنا إنما إلهكم إله واحد، لا يوحى إليكم. وإذا أوحى الله عز وجل تحدث مع مثل موسى عليه السلام، كان حديثه عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك رقم أربعة، كل الأرقام أخي العزيز مهمة في القرآن الكريم، الرقم واحد يدل بعد الوحدانية، الواحد يعني يدل على شيء وتر، اثنين يدل على الزوجية، ثلاثة يبدأ موضوع الخلق الذكورة والأنوثة، والرابعة يدل على العناصر وتشغيلاتها الأربعة، والخامسة تدل على خمسة أهل الكساء الذين هم موجودون في كل شيء في الحياة، يعني في البويضة، في الكيميائيات، في الإلكترونيات، في كل شيء موجود في الكون، عملت عنه محاضرات كثيرة من قبل. بعد منا ستة، بعدين يدخل عليها العنصر السادس وهو عنصر الملائكة، سبعة السماوات السبع والأبعاد الموجودة التي نقدر لثمانية، تسعة، عشرة، كله كل الأرقام الله عز وجل خلقها لسبب، وسببها متصل بالخلقة الأولى للإله.

فنحن لا نستطيع حصر هذا الموضوع مهما أوتينا من علم. في كتب باللغة الإنجليزية تقول لك عن أهمية الأرقام، يوصل لكتاب من واحد إلى الألف. يعني في كل صفحة في عن رقم، عن رقم، عن رقم، ويقولون لك هذا الرقم يعني شو مسؤول بالتحديد. إش، كل ما تريد تسوي محاضرة يجينا إيحاء أنك ستسوي محاضرة اليوم، شو السبب؟ لعله هو يكون الخادم الذي عندك. نحن عندنا خادم روحي من الملائكة. إننا نحن إذا اهتممنا بموضوع شخص معين بمعنى أننا قلنا إن هذا الشخص هو الشخص زياد لازم أعرف أخبار، أو يوجد هنالك شيء روحي مفيد لك أنت، الله عز وجل أراد أن يعطيني الأجر ولك أنت الأجر بهذا الموضوع، ممكن يكون هذا هو السبب الرئيسي فيه. محاضرة العناصر الكيميائية القادمة بإذن الله قريباً. أخي يسأل: أعرف أن الأمر صعب، لكن يمكنك التحدث عن قول أمير المؤمنين في الخطبة الطنطجية: كم منكم أكل لحم أخيه وشرب برأس أبيه وهو يشتاق ويرتجي؟

ما عندي علم أن هذا قيل بالخطبة الطنطجية، بس خليني أقول لك المعنى دغري مباشرة؛ أنه كم من أكل من لحم أخيه يتحدث عن الغيبة، الغيبة فيها أكل لحم الأخ، يعني مثلاً أنت تستغتابه، لما تغتاب الشخص كأنك تأكله من لحمه، والله عز وجل بين هذا الموضوع في القرآن الكريم. عن الغيبة، الغيبة قديش هي صعبة، أنك عندما تقوم بغيبة شخص تقوم بأكل لحم أخيك. وبعدين بقى قال: وشرب برأس أبيه، بمعنى أنه مش بس تتحدث عنه، لا، تحدث عن عرضه، تحدث عن حياته، تحدث عن أشياء كثيرة موجودة فيه، تفاصيلها عشان هيك معناها شرب برأس أبيه. رأس أبيه الذي هو مسؤول عنه، بمعنى العائلة المحيطة به، أو الشيء الذي هو نابع منه، مصدره الأساسي، وهو يشتاق وهو يرتجي، بمعنى أنه هلا أنا موجود أكون بمحال أشتغل مع واحد كل الوقت أحكي عليه كل الوقت، بس بنفس الوقت أشتتاقه حتى يجي ويشتغل معي؛ لأني لا أقدر أقوم بهذا الشغل وحدي.

ويرتجيه، يعني بس ليجي قدامه يقعد يحكي عنه بكلام حلو وكلام كذا ويشتاقه لعمل ما، لا يشتاقه لحب، لو كان الحب موجوداً لما كان الشخص قام بهذه الاستغابة. هذا التفسير الذي ممكن أقوله لك مباشرة من دون الرجوع للخطبة. أستاذ زيد وردت عبارة في زيارة الإمام المهدي سلام الله عليه: «واجعلني من المستشهدين» بالنسبة «وبين يديه طائعاً غير مكره»، كيف ذلك يرجى توضيح؟ لأنه الاستشهاد بين يدي الإمام المهدي يحتاج لتحضير نفسي، بمعنى أنه ليس بمجرد ظهور الإمام ننفعل مع هذا الظهور ونروح وراءه دغري مباشرة. مع الوقت، الجندي إذا لم يكن مؤمناً بموضوع شيء معين يصير في عنده إكراه، مثلاً في ناس يتزوجون نساء مكرهين، بمعنى أنه أول ما شافوا امرأة تأثروا بواقع معين؛ لأنه أمه قالت له مثلاً هذه منيحة روح تزوجها. قام تزوجها على حسب أمه، بس لتزوجها أول يوم يومين حس، بلش حس بالإكراه، أنه فات بموضوع الزواج مكره، بمعنى أنه لم يتعرف عليها، لم تكن هناك علاقة معها، لا يوجد كيمياء مثل ما بيقولون، كيمياء بينه وبينها، فصار مكره بهذا الموضوع.

فبالنسبة لموضوع الإمام المهدي هو موضوع تراكمي، يعني يجب أن يكون هناك أنت متحضر لهذا الموضوع الذي سيقوم به الإمام المهدي، عارف بالتحديد شو بدك يعمل؛ لأنه لما يجي الإمام المهدي في منهم مفكرين أنه سيجيء يزرع عوائد. قلت لكم الإخوة والأخوات، إذا لما ظهر داعش أنا سمعتها بأذني أنه كان في ناس كثير يقولون: إن شاء الله يظهر الإمام، إن شاء الله يظهر الإمام، إن شاء الله يظهر الإمام. بعدين صار لما صاروا يسمعوا من بعض العلماء أن الإمام لما يظهر سيكون فيه شيء خطير يعني بالنسبة لموضوع إقامة العدل؛ لأن 95% من العالم نحن موجودون معنا هم عالم نصابون، حرامية، أثلاث إذا كان عندها الفرصة أنها تعمل هذا الموضوع أو هي قامت بهذا الموضوع، بس نحن ما بنعرف فيه. فلما اجا داعش وقتها صاروا يقومون بحز الرؤوس وتقطيع الأكباد وبلشوا، في منهم يقومون بتجارة السلاح على حساب الأولاد، وفي منهم صاروا يعملون دعارة مع الأولاد، ودعارة مع النساء، وبيعهم وكذا وكذا. قلت لهم وقتها هلا تتذكرون قولكم الذي قلته من قبل، أنه طيب هؤلاء الأشخاص 90% منهم أو أكثر كمان، ما أخذوا جزاءهم بعد، ما أخذوا عقابهم بعد على الأمور التي عملوها، طيب لما يجي الإمام شو سيعملون هذول؟

هي هالا واحد تاب، طيب إذا تاب فعلاً من قتل شخص يجب أن يأخذ قصاصه، في قصاص، يعني هلا نحن موجودون في دول عربية كلياتها، ألا ترى مثلاً أن الأزمة الاقتصادية التي نحن موجودون فيها هي أزمة تجار مثلاً؟ تتذكرون مثلاً لما كنتم توقفون على محطات الغاز والبنزين، لفت تعبوهم، شفتوا قديش الخطوط كانت كبيرة، شفتوا شو كانوا يذللوكم مثلاً؟ هلا لما يظهر الإمام المهدي صح، هذه المحطة بده يخليه من دون عقاب مثلاً هذا المال الذي جناه من الناس، هذا التاجر من السرقة، من الاحتكار، هل هذا الشيء سيظل موجوداً؟ خلاص إنه ظهر الإمام بربي دقن، بحط خاتم عقيق وبيمشي الحال، بيستغفر الله ثلاث أربع مرات وبيمشي الحال، لا، هنالك عقاب، هنالك عقاب على كل هذه الأشياء التي قاموا بها. هذا العقاب عقاب مجتمعي. فأنت لما أنت إذا كنت جندي عند الإمام المهدي ولم تكن عرفان هذا الموضوع، كيف ستكون جندياً أصلاً؟ ستكون مكراً للقيام بهذا الموضوع بين يديه. يعني مثلاً إذا الإمام المهدي قال لك إن هذا تاجر سرق كذا كذا عقابه كذا وكذا، أنت ترى أن الإمام المهدي يعاقب ناساً كثيرين، تقول شو هذا؟

شو هذا؟ أنا لست مع الإمام، لا، الإمام أنا مفكره أنه سيجيء يزرع لي وردة بوجوه البيت وسيكون عندي خدمات إنترنت وكمبيوتر وكهرباء جاي 24 ساعة والأرض تطلع خيراتها وما عاد يصير في فقراء. لا، حتى توصل أنت لهذه النقطة يجب أن تبدأ بالنقطة الأولى وهي موضوع التنظيف. فكيف أنت ستكون جندياً عند الإمام المهدي وأنت مكره للقيام بهذا الشيء؟ عشان هيك الرواية ذكرت هذا الموضوع. بالنسبة للقادم، الأيام في القرآن الكريم التي تحدث عنها الله عز وجل تختلف عن أيام الأسبوع التي نحن موجودون فيها، قلت لكم من الأول، أيام القرآن هي حقبات. حقبات، يعني اليوم الأول يوم الأرواح خلقي، اليوم الثاني يوم الذر والأرحام، اليوم الثالث هو يوم الدنيا. كل يوم هو في شأن. الله عز وجل ليس كل يوم في شأن، هو يتحدث عن هو، يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شانه في هذه الدنيا أنه رسول الرحمة، شانه في الآخرة أنه غير ملك، شانه في العالم الأول أنه المنادي الحقيقي الذي ندانا من العدم. هذه معناه الأيام. ليست أيام الأسبوع الموجودة على الأرض. لا.

بالنسبة هل في عفواً في سؤال قال إنه هل صحيح أن الإنسان يعيش أكثر من حياة يعني من يموت يرجع يعيش حياة أخرى؟ الإمام المهدي يقول كذا. انتبهوا يا إخوة والأخوات. هذا موضوع الكرات تحدثت فيه من 2013 14 15 ركزت كثيراً عليه. اليوم يعود ويطرح كثيراً على مواقع التواصل الاجتماعي، قلت لكم في الإمارات وعندي معلومات دقيقة عن هذا الشيء. وعندي في بعض التسجيلات كمان أن في بعض الجروبات التي في موضوع الطاقة أنهم يجعلون يعيدون طرح موضوع اليماني والمهدي وهو أحمد الحسن الموجود بالعراق وبعدين طلعنا واحد بريطانيا. وبعدين أنهم يحاولون يعيشون الناس موضوع الكرات، شو معناه؟ أنه يجي شخص يفوت فيه، طيب يتقمص فيه إمام. قلت لكم من قبل إن موضوع الطاقة وأن ناس كان من داخل التشيع يدعونها وناس الآن في الخارج بلشوا عم يموها علينا. كرات أمير المؤمنين أنه كان مع الأنبياء في الخفاء، كان يجي بجسمه هو ذاته. يجي مع النبي يخلص رسالته ويرجع يطلع.

كان مع الأنبياء في الخفاء ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العلن. هذا هو الكرات، مش معناه أنه يجي بأشخاص أو يجي بمعتقدات أو أو أو. فانتبهوا من هذا الموضوع؛ لأن هذا بلش مدخل من المداخل الأساسية لإعادة موضوع أحمد هذا اليماني أو المهدي المدعي حتى يرجعوا فيه وبلشوا يصيغوا له خريطة كرات ويحطوا كل إمام مع اسم وإن شاء الله سأعرضه لاحقاً. وانتبهوا من هذا الموضوع كثيراً يا أيها الإخوة والأخوات. موضوع الاهتزاز، إذا أمكن تحدث عن الاهتزاز في فيزياء الكم ولا توجد مادة فقط اهتزاز. الاهتزاز ما في اهتزاز قائم من دون مادة، لأقول لك شغله. يجب أن تكون في مادة تهتز، المادة التي تهتز المشكلة في علم الكوانتم الآن أنهم يقولون إنه في اهتزاز، بس لكن لا يعرفون شو هو الاهتزاز. هل الاهتزاز بحد ذاته؟ لا، مش اهتزاز أكيداً؛ لأنه موصول بالأثير. بس أنا ما عندي دليل على هذا الموضوع. العلماء الحاليون نفوا موضوع الأثير؛ لأنه ليس عندهم شيء مادي مرتبط فيه.

وهذه من علوم قدوم الإمام المهدي في هذا الشيء. إن شاء الله بس ليجي يقدر يفرجينا هذا الموضوع؛ لأننا يجب أن نفهم أن علوم الإمام المهدي تختلف عن العلوم الحالية بتطويرها. فلازم يكون في أشياء مخفية. فهذا الاهتزاز هو قائم عن شيء يرتبط به يهتز من خلاله. فلازم يكون في مادة مهتزة. حتى لو قالوا إنه ليس في اهتزاز، هذا الاهتزاز قائم من لا شيء، ما في اهتزاز قائم من لا شيء. مثلاً خليني أعطيك مثل صغير من القرآن الكريم: «وكل في فلك يسبحون»، هذه السباحة أين؟ ماء؟ لا، السباحة بالأثير. الأثير الذي هو الواقع المعرف لواقعنا نحن. يعني من دون الأثير لا نستطيع فعل أي شيء. لانه كيف يولد الصوت؟ من أين يولد الصوت؟ يولد صوت اهتزازي مثلاً الحبال الصوتية أو إذا كان ميكروفون أو إذا كان سبيكر مثلاً لما تهتز، لما يهتز الكويل الموجود داخلها فيصدر الصوت من خلال الطاقة الكهرومغناطيسية. طيب شو اللي عرف إذا صار هذا الاهتزاز يطلع صوت؟ من أين نبعث الصوت؟

هل نبعثه بحد ذاته من الطاقة الكهرومغناطيسية؟ لا؛ لأنه يجب أن يكون فيه تعريف. التعريف يأتي من الأثير. هذا موضوع عميق جداً ويحتاج إلى برهان، بس أنا عم بقوله لك كشخص سألتني بثقة وعم بقوله لك بثقة، ما عم بقوله لك بخيال علمي يعني. ما شاء الله في أسئلة. في أخت يعني عم تسأل ما شاء الله يعني كل سؤال، طيب. ما معنى؟ ما الفرق بين القرب الروحي لفترة وبين الإعصار الروحي؟ وما العمل لتقويته؟ القرب الروحي مثل خذوا الأسماء، هنالك قرب روحي. القرب عكسه بعد، يعني واحد يقرب من إنسان كثير. على الأسس التي قدمت له حتى يقرب. وفي شخص يقول لك البعد الروحي يبعد عنه على الأشياء التي قدمها هذا الشخص ليبعد عنه. الإعصار الروحي هو شيء قوي جداً يجي. مثلاً نحن بالإعصار العادي، شو ليش يصير في إعصار؟ معظم الأعاصير تبدأ من موضوعي تمدد الهواء وسخونته، يعني مثلاً في مناطق من العالم يسخن الهواء فيمتد فيصير ضغط الهواء الموجود أقصى مكان الآخر في القشرة الأرضية. فيتحرك الهواء بسرعة ويننتج إعصاراً.

فموضوع الإعصار الروحي هو تمدد في مكان ما في القلب، وفي مكان آخر يبلش يطغى على هذا التمدد فبينشأ الإعصار، وهو شيء يعتبر بقوة شديدة يدمر ويمشي، ما في إعصار يعمر. بس بعض الأحيان الأعصار مهمة في بعض الأماكن لأنه يحمل حبوب اللقاح من مكان إلى مكان آخر، يعني حسب ما نحن بنستفيد منه. هذا نحن إذا بنينا نفسنا الداخلية إذا كان بيتبتل هذا الإعصار ولا ما بيتبتل. نفس الشيء بالنسبة لموضوع القلب الروحي، القرب الروحي أو البعد الروحي لأنه مبني على أساسات. هذه الأساسات هل هي مبنية على عمل الشخص معك ولا مبنية على رسالة الشخص معك؟ هون ساعتها بيجي الامتحان. أريد أن أقطع بعض الأسئلة كلياتها لأنه في منها تفوت بموضوع المصطلحات ولا أريد أن أفتح موضوع المصطلحات الآن. طيب. كيف سنرجع للنقطة؟ كيف سنرجع للنقطة كما بدأنا أول الخلق وقد أصبحنا ملايين بالذنوب وكل هذه الكوارث؟ الله عز وجل لما أنزلنا على الأرض أنزلنا بهذا العقل لكي نرجع له من خلال البناء العقلي. في الموضوع الأول أول الله عز وجل أول ما خلقنا، في الموضوع الروحي هون هذا شيء مهم جداً وحكيت عنه كثيراً، بس خليني أرجع أعيده.

في الموضوع الروحي يا إخوة ويا أخوات نحن امتحنا. نزلنا على الأرض سنة وشيعة ومسيحيين ويهود وكذا وكذا على أساس العالم الأول، ونزل العقل معنا لكي يحدد هذا المصير. طيب أكيد في ذنوب، بس ولكن في استغفار. الله عز وجل نحن بس لما نتوفى إذا ما كان في استغفار وما كان في مرض ليغفر لنا ذنوبنا، نعذب في عالم البرزخ إلى التطهير الكامل، إذا كان في هنالك موضوع ولاية، هنالك موضوع حتى لو كانت ولاية صغيرة، يعني بمعنى أن الولاية الصغيرة تبدأ من الأولاد والأم والأب. لازم نفهم هذا الموضوع جيداً. كيف يعني؟ مثلاً في واحد في الصين يهتم بأبوه وأمه، يهتم بأولاده ويحاول يأخذ رزقاً بطريقة حلال يعني بمعنى أنه لا ينصب على العالم، يحافظ على القانون، يحافظ على النظام، لا يكوب وسخاً في الأرض، يعني الطبيعة الفطرية العادية هذا عنده من علم الولاية. قلت لكم وقتها الولاية تبلش من ولد صغير في البيت. يعني مثلاً ولاية الأب بيقدر يضرب ولده حتى يعلم على جسمه من دون ما يدفع كفارة. هذه ناس كثير ما تعرفها، فاكرين أنه كل ما يضرب الولد لازم يروح يدفع كفارة.

لا، الأب لأنه الأب عنده إذا كان عنده حكمة، يعني هلا المفروض الأب يكون عنده حكمة وحسب خبرته بالحياة، لازم يوصل لمكان أنه إذا ضرب ابنه يكون لمصلحة، عسى مصلحة مش مثل الأم إذا ضربت ابنها بتعلم بتروح بتحط كفارة، لأنه ممكن يكون في انفعال، بس الأب لما ينفعل على ابنه بيكون انفعالاً مدروساً. فهذا من علوم الولاية، هي معناته الله عز وجل يثيب ويعاقب على هذا الموضوع في الآخرة. في أخ من التيك توك عم حاول عمل لايف سأل ما هي الأسباب للبعد عن العلم والدراسة الروحية؟ الأسباب الأسباب نفسية. لأنك أنت ما مهل نفسك لهذا الموضوع. إذا أنا مثلاً أهلت حالي لأنه كل الوقت آكل، كيف باكل؟ يعني بضني أفتح على الفيديوهات وبضني أتفرج على ناس عم تعمل أكل وبضني بالمطبخ وبضلني أشم روايح بالمطاعم، فبأهل حالي أنه دائماً آكل. نفس الشيء بموضوع البعد الروحي. لما الواحد يصير عنده بعد روحي، ليش؟ لأنه ما عم يروح على المساجد، ما عم يفتح قرآناً كريماً، ما عم يقرأ دعاء، ما عم يقوم بالليل، ما عم يحدث الله عز وجل. إذا أنت ما قدمت هذه المواضيع كيف بدك تفوت بالقرب الروحي؟

ما هو الشيء الذي يربط الروح بالنفس والجسد؟ الشيء الذي يربط النفس بالروح بالجسد هو الأمر الإلهي. الله عز وجل أمر بذلك فتحقق هذا الأمر. هذا الذي يسمى نحن قلت لكم من قبل قوس النزول وقوس الصعود. إذا قوس الصعود أخذناه بالثلاثية الأبعاد بيجي له ثلاثة أركان أركانه هذه. في أركانه أول شيء الأنوثة والذكورة لأنه في أنوثة وذكورة بين النفس والروح والجسد. لازم تترابط هذا الموضوع أنوثة بين النفس والروح والجسد لكي تقدر تكون في بيناتها رابطة وإلا ما بيكون. النفس شو هي؟ أنثى ولا ذكر؟ الروح شو هي بالتحديد؟ والجسد شو هو بالتحديد؟ هل نقول هو الجسد ولا هي الجسد؟ هو الجسد هو جسد المرأة مش هي جسد المرأة. لا زالت ذكورة الجسد طاغية على نفسها هون بس نحن بنقول هي امرأة. فهمتوا علي كيف؟ بنفس الشيء هو جسد الرجل. هو رجل فهمتوا كيف؟ فالجسد بحد ذاته لديه ذكورة وأنوثة. بعدين بينقسم من جواته بحسب الإفراز الهرموني اللغوي. في هنالك فرق ما بين بس كله يتكامل مع بعضه لغوياً، جسمانياً، روحياً، مادتياً، معنوياً. كلياتهم يتلاقون مع بعضهم البعض لننجو مما نحن فيه اليوم.

هذا هو الموضوع. طيب موضوع المكر الإلهي تحدثت عنه وبرجع أعيده، هل يتضمن المكر الإلهي للعبد المؤمن ارتكاب الذنب؟ لكي لا يصاب بالعقوبة؟ الله عز وجل لا يمكن لا يمكر بالمؤمنين. يعني معناته أنه لا هنالك تقدير ليؤصل للذنب مش تقدير ليؤصل للذنب لا، تقدير لامتحان. مثلاً الله عز وجل بيعمل امتحان مثل في المدارس نحن في المدارس العادية اليوم في امتحانات مبنية على أساسات نحن شفناها من قبل. مثلاً خلينا نقول في واحد شاف واحد عم يعمل شيئاً غير صالح وهو صغير، وتحدثت لكم عن قصص كثيرة يعني مثلاً نحن وصغار كنا شباب مثلاً بعمر ١٦ سنة في لبنان كنا نمشي على الطريق كان أحد الأصحاب الموجودين معنا كان ينظر إلى النساء وكانوا اللواتي يمررن متبرجات ولابسات ضيقاً وقصيرًا وهالموضوع، فهذا هو الشخص نفسه كان يقول إنه هذا وين بيّه أو خيّه أو زوجة لحتى يخلي مرته تعمل. يعني هي إذا نزلت هيك يعني كأنه أذن لنا نحن أن ننظر إليها. وأكيد هذا منطق غير صحيح. هو كان هذا الناقد الذي كان ينقد بشدة هذه المواضيع بس ولكن كان منغمساً في هذه الشهوة.

كان يبرر له هذه الشهوة، راحت الأيام وجاءت الأيام لما وصل عمره ٣٠ سنة عن طريق الفيسبوك سبحان الله طلع أمامي وهو يتزوج امرأة من نفس الوصف الذي كان ينتقدهم في السابق. ليش؟ ليش؟ لأنه نتيجة الانغماس الشهوي روحوا لهذا الموضوع. فوتوا بهذه النقطة. هل هذا بنقول له مكر إلهي؟ الله مكر فيه وجوز وحدك؟ لا. هو نفسه مكر بنفسه. الله عز وجل كان عم بيقول بطريقة غير مباشرة عن الناس الموجودين حواليه لا هذا الموضوع له أساسات وترتيبات وكذا بس لا هو مكر بنفسه. ودليله على هذا الموضوع الشيطان من وسوس للشيطان؟ هل الله عز وجل استدرج الشيطان لكي يصير شيطاناً لنا؟ لما كان شيطاناً كان اسمه عزازيل موجود فوق قبل ما يصير شيطاناً. كان موجوداً فوق في العالم الأول، الموجود فوق. طيب الله عز وجل مكر بالشيطان لكي يصير إبليس؟ مكر به مكر بتلك النفس لكي يصير لا ما مكر به. من لكن إذا من من وسوس لإبليس؟ لازم نحن نفهم هذا الموضوع من وسوس لإبليس؟ وسوس لإبليس نفسه. يعني مين هون مكرت نفسه بنفسه؟ مش الله عز وجل مكر به. نحن لازم نفهم هذا الموضوع مكر نفسه الذي أدى لهذا الموضوع.

الشيء الداخلي مثلاً المرأة لما توصل لموضوع الزنا، المرأة لما تحاول تبرر مثلاً التشريعات لهذا الموضوع من حام حول الحمى وقع فيه، حتى لو كانت المرأة أنه هي حاسة حالها طاهرة، نفس الشيء للرجل. نفس الشيء للرجل الذي كان يقول إن هذه المرأة متبرجة ماشي في الشارع على أبوها وأخوها هو لاحقاً تزوجها. هل الله عز وجل زوجه فيها؟ لا، هو مكر بنفسه لكي يوصل هذه النقطة. الله عز وجل لم يمكر به. إذا كان من المسلمين الصالحين، يعني في صلاح جواته، أما إذا كان من الكفار لا الله عز وجل سوف يمكر به لكي يوصله لكي يوصله لأنه قام مكر هو أنه يقيم بظل الإسلام. يقيم الإسلام وهو عز. لأننا نحن فالله عز وجل لا يمكر بالمؤمنين أبداً. يجب أيها الإخوة والأخوات يجب نحن نتنبه لهذا الموضوع جواتنا. الذي يمكر بك هو نفسك. أنت الذي جبت حالك هذه المواضيع مش الله. أنت الذي تطلب نفسك هذه المواضيع، أنت الذي طلبت نفسك طلبت أنت الذي أقنعت نفسك أنه يجب الحديث مع كذا شخص للوصول إلى الروحانية. أنت الذي وصلت وراء هذا الشيخ، أنت الذي مشيت وراء هذا الموضوع.

أنت الذي تزوجت هذه المرأة. أنت الذي كنت مثلاً تعذب زوجتك بعدين على أساليب معينة وطلقتها ورحت تزوجت وحدة اللي كنت نفس الأشياء اللي تنتقدهم فيها هذه موضوع موجودة في المجتمع. يجب نحن أن نفهمها أيها الإخوة والأخوات. لكي نفهم هذه المواضيع الموجودة في المجتمع. فالله عز وجل لا يمكر بالمؤمنين إنما هو يمكر الإنسان بنفسه. والإنسان قادر على المكر بنفسه كيف بيمكر بنفسه؟ من خلال التشريع لنفسه. من خلال أو ما بيأثر أنا إذا تحدثت عن الموضوع هو موضوع ديني شو بيأثر؟ بس ولكن لا الموضوع يقود إلى موضوع آخر. نحن بنصير نغطيها بأشياء لكي نخفي حقائق الأشياء الأخرى. طيب. هل النورانية علم نسبي أم هو علم مطلق؟ يعني الذي يعرف الإمام بالنورانية بشكل نسبي شوي شوي، أو يعرفه معرفة كاملة بلحظة. علم النوراني، العلم النوراني هو علم بيسموه مثل ما موضوع إنستنت يعني دغري هيك دغري بيجي. كيف يعني، بمعنى أنك أنت نحن لازم نحن؟ من خلال البعد الثالث الموجودين فيه ما بنقدر نتصور البعد الرابع. وإذا تحدثت لكم عن الأبعاد الثالث والرابع،

مواضيع مهمة جداً، يعني مواضيع فعلاً تأخذ العقل. يعني مثلاً إذا دخلت بمواضيع الأبعاد قليلاً، إذا أسعفنا الوقت وأنتم عندكم هذه القابلية، خلينا نقول مثلاً: إذا الله عز وجل خلقنا بالبعد الثاني، فما معنى البعد الثاني؟ يعني هذه الورقة ورقة عليها في بقلبها خطوط. الخط هذا هو موجود في البعد الثاني، مثلاً هذه الخطوط شفتوها موجودة في البعد الثاني. لماذا؟ لأنه يوجد خط فقط. ليس هناك يمين ويسار. لكن لا يوجد فوق وتحت، يعني ليس فوق بمعنى من أمام أو وراء، عفواً، ليس من فوق وتحت، لا يوجد من الأمام ولا الوراء. هذا هو البعد الثاني. طيب، إذا نحن رسمنا هنا في البعد الثاني شخصاً ورسمنا فيه حبساً. هل يمكن هذا الشخص أن يطلع من هذا الحبس؟ هل يمكن هذا الشخص أن يطلع من هذا الحبس بالبعد الثاني؟ وكيف يكون الحبس هنا؟ هو فقط مربع، يعني أنا أحب مربعاً فأضع خطوطاً عليه، وأضع الشخص قدامه. مثلاً أقول نحن موجودين في البعد الثاني. هل يمكن أن يخرج من البعد الثاني؟ لا يقدر أن يخرج من البعد الثاني، لا. بالبعد الثالث نفس الشخص هل يقدر أن يخرج؟

نعم يقدر. كيف؟ إذا طلع إلى الأمام أو رجع إلى الوراء. نفس الشيء إذا جاءت مخلوقات في البعد الرابع. نحن موجودون الآن في حبس، في سجن يعني. نحن موجودون في سجن. هل يمكن أن نحن نخرج من السجن في البعد الثالث؟ لا، ليس فينا، لأن الصعود والنزول، شرق وغرب، يمين ويسار، كلها مسكرة حولنا، ما بنقدر، لكن الشخص الموجود في البعد الرابع يقدر أن يخرج الشخص الموجود في البعد الثالث لبرّاليه، لأنه لديه عنصر الوقت. يعني عنصر الوقت فيه أن هذا الشخص كان موجوداً قبل بالساعة، فيفوت هذا العنصر ويخرجه منه من موضوع عنصر الوقت. فنفس الشيء بموضوع النوراني. الموضوع النوراني فيه كل الأبعاد، على حسب قدرتنا العقلية تقدر أن تجيء النورانية ومعرفة الأئمة سلام الله عليهم بالمعنى النوراني. فالمعنى النوراني يتطلب العلم، وعندما يكون في أرضية لهذا العلم والفتح من الله عز وجل والإذن به، مباشرة هذا الموضوع بموضوع مباشرة يوصل لنا على حسب علمنا وتحضيرنا المعنوي له. طيب، في شخص الأخت جاءت تسأل: كيف ممكن أعرف أين أجد محاضراتك عن النبي موسى؟

كل المحاضرات موجودة على اليوتيوب. يمكنها الدخول على قائمة التشغيل (محمد موسى العبد محمد موسى) ويمكن البحث فيها عن النبي موسى عليه السلام. وعملت عدة محاضرات عن النبي موسى مؤخراً كانت مهمة جداً، خصوصاً عن عصا النبي موسى كيف هي موجودة في بهرنا والحية موجودة هنا، وكيف معناها تصنع على عيني والأشياء. طيب، أسئلة أخرى. في أخ يسأل: ما هو البعد السادس والخامس والسابع؟ خي، خلينا نقطع البعد الثالث ونمشي. ضحك، يعني لماذا نتعلم علماً نحن لن نستعمله؟ خلينا نحن بس نتصور كيف البعد الرابع نحن بنقدر نتحكم بالوقت بين الزمان والمكان لكي نطلع منه. وبعدين بيتمشى الحال، لأن في ناس كثير الآن، فينا نقول تسعة وتسعون بالمائة من العالم ما عم تقدر تحمل هذه القدرة لكي نقدر نحمل موضوع الأبعاد لكي نقدر نفهم بالتحديد ما معنى هذه الأبعاد؟ الآن عم يجينا ناس من علم الطاقة يقول لك البعد السادس والسابع بدخلك بالبعد الحادي عشر. يعني أنا مستعد أن أتداهم شخصياً ونقعد معهم مباشرة بس هم يشرحوا لي ما هو البعد الرابع وكيف يمكن التحكم به.

لا أريد أنا أن أصل لا للسادس ولا السابع ولا الحادي عشر ولا الثاني عشر. خلينا بس نبعد خيي ما بدي البعد الرابع، خليني نتحدث عن البعد الثالث. طيب، نتابع بالأسئلة الموجودة. أخ يسأل: ما هي أبعاد عالم البرزخ حسب الهندسة المقدسة؟ هل هو في كوكب الأرض أو في كوكب، وإن كان في كوكب الأرض هل هو في باطنها أو على ظاهرها أو فوقها؟ طيب، الله عز وجل في موضوع الأبعاد له قدرة أن يوجد، مثلاً أنا موجود الآن في هذا المكان، بس بين الجن والإنس لا أريد أن أتحدث عن أبعاد أكبر من هيك. بيقدر يحمل أمة كاملة موجودة على الطاولة التي قاعد قدامها من الجن، أمة بعاداتها بزعمائها بملوكها، بعبيدها، بنزاعها، برجالها، بأحرارها، كلهم موجودين على طاولة واحدة. وهذا بس بين عالم الإنس والجن. طيب، كيف إذا غيرنا التردد؟ مثلاً حالياً أعطيك موضوع الراديو والتلفزيون. الراديو مثلاً أنت تشوف قدامك علبة صغيرة هالقد تقلب القنوات. طيب كيف كلياتهم موجودين مع بعضهم بقلب هذا الراديو؟ هذا بس فقط بعدنا نحن بس ببعد واحد ولكن تردد واحد، عفواً تردد مختلف،

تردد بس تردد طافي بالراديو، طيب هنالك آلاف الترددات في العالم ممكن يعني. ممكن نعطي كل شخص على الأرض تردد وهو يبث عليه. فإذا فتحنا نحن، على الترددات على أبعدها، طيب هذا بس بموضوع واحد، كيف إذا مثلاً نحنا الآن جبنا كلياتنا على الواي فاي مثلاً، بس كل واحد عنده جواته كود، يعني جوات الكمبيوتر تبعه كود وهذا الكود بس بيتغير الرقم فيه، فما بيقدر حدا يفوت عند حدا تاني، بس بفركونسي وحدة بعلبة واحدة يعني مثلاً هي العلبة هي الواي فاي بعدين نحنا دخلنا فيها كود واحد وميزنا هذا الكود كلياته على العالم كلياته. كيف؟ طيب هذا بس بكود واحد ليس مختلفاً بالترددات، طيب شفت هنا العظمة الإلهية تجي؟ نعم يستطيع أن يكون عالم البرزخ موجوداً على الأرض بكل سهولة، بكل سهولة موجود على الأرض. يمكن عالم البرزخ كلياته يكون هلقده، بس ولكن لما تدخل فيه يكون كل واحد منه فرق السماوات والأرض.

أنت طلع بالذرة، ماذا يوجد بالذرة؟ فيك تدخل كوناً كاملاً بالذرة على فكرة. فيك ترجع بالعكس وتقدم لقدام قد ما بدك، ماذا اختلف الحجم؟ أنت كيف تعرف حجمك على موضوع الصغر والكبر؟ بعض العلماء قالوا إن الله عز وجل لو كبرنا نحن لدرجة أن صرنا وكبر كل شيء حوالينا ما بنقدر نعرف بالحقيقة. يعني مثلاً الآن نحن صغار، مزبوط؟ خلينا نقول نحن موجودين بذرة نحن الآن، بس نحن ما فينا نشوف، خلينا نقول كبرنا كبرنا الله عز وجل وكبر كل شيء حوالينا، كيف تقدر تعرف أنت أنت كبير ولا صغير؟ ما هو بعدك الكبري يعني؟ من ناحية الأبعاد ما بنقدر نعرف، لأن كل شيء حواليك نفس الشيء، ممكن الله عز وجل كلياتنا يحشرنا بثقب كبريتي صغير، ذرة ثقب كبريتي، بتضلك بالنسبة إليك أنت كبير، الحشرات التي حواليك صغار، أنت عم تتحكم بمقدرات هذا الكون الموجود حواليك.

ما عندنا بموضوع الأبعاد الله عز وجل مبهر بهذا الموضوع، مهما نحن تحدثنا بموضوع الأبعاد هو شيء فيه إبهار عظيم جداً وكبير جداً. بس هو لكي أجيبك عن سؤالك هو موجود في ظاهر الأرض ليس في باطنها، موجود قرب الإمام علي سلام الله عليه، مدخل عالم البرزخ موجود هناك. بس أنا عم حاول أيها الإخوة والأخوات ألا دائماً نحن نأخذ المواضيع بشكل نمطي، يعني نفس الأسئلة نسألهم، نفس الجوابات نلاقيهم، لأن الأخ الذي سأل موضوع هذا السؤال يعرف الجواب، لأنه سمعناه كثيراً من علماء كثير تحدثوا بنفس النمط. نحن دائماً من جواتنا نحب نسمع نفس الأسئلة لكي نأكدها، نسأل السؤال بس أنا بدي أضع الإضافات هذه لكي نحن نخرج من موضوع النمطية لكي يكبر هذا العقل ونصير نفكر بالمواضيع الكونية بطريقة كبيرة جداً.

الآن تفضل علي السلام لماذا غاب؟ هو لم يغيب، نحن غبنا عنه، لأنه علم الخضر الله عز وجل انتبهه لشيء ما على الأرض. يعني الله عز وجل خلق هذه المخلوقات، مثلاً الملائكة كيف تبهر بمخلوقات أرضية؟ كيف الله عز وجل، مثلاً نحن نبهر بالملائكة، نحن إذا نظرنا إلى الملك، الآن نبهر به، أقول شوف هذه الأجنحة الموجودة فيه، شوف هذا الشكل الموجود فيه، جه نورانية موجودة، طيب، الملك بحد ذاته ألا يريد خلقاً؟ هو بحد ذاته لماذا غاب؟ ما غاب، نحن غبنا عنه، مثل ما قلت لكم، لأنه ما بنقدر نحن نتحمل هذا الشيء من العلوم. يعني أنا بالمحاضرة الأولى تحدثت عن كلمة رضيعة وأقرنتها ببعض الروايات، شفت كيف الروايات النمطية ماشية وضعنا، كيف لكن إذا فتنا بموضوع الخضر عليه السلام ماذا يصير فينا؟ طيب الأخ نعم، أعرضه على الأسئلة الآن.

بس صار الوقت تقریباً صرنا، ملك ملك من يحاسب بعد الموت يا عالم البرزخ؟ هل الروح؟ نعم، نحاسب في عالم البرزخ، والله عز وجل أوقات يحاسبنا على الأرض لكي يسهل علينا حساب عالم البرزخ. عالم البرزخ حسابه صعب جداً يا إخوة ويا أخوات. نرجو من الله عز وجل أن يغفر ذنوبنا كلياتها قبل أن نطلع من عالم البرزخ إلى عالم الدنيا؛ لأن عالم البرزخ عالم صعب جداً. فيه تكثيف، يعني مثلاً ممكن الإنسان يكون عائشاً بجنة، بيروح ساعة بتعذب وبيرجع بيجي فيها لذنب اقترفه لعدة آلاف من السنوات، إلا إذا سمح له أو إذا جاءته شفاعة من الله عز وجل أو من أهل البيت. فلذلك نسأل الله عز وجل الغفران في عالم الدنيا قبل أن نروح إلى عالم البرزخ، وأنه يخرجنا الله عز وجل من هذه الدنيا مغفورة ذنوبنا. طيب، هل هي الروح؟ الروح لا، ما بتتعذب. الروح مش موجودة حتى في جسم الإنسان هنا. نحن بنقول عندي روحانية اليوم. شو معناتها؟ باقدك أنت من الروح تأتي إليك. الروح لا تتعذب يا إخوان ويا أخوات، الذي يتعذب هو النفس. شوفوا الآيات القرآنية الموجودة تتحدث عن النفس.

أعتذر عن تقطيع البث؛ لأنه عم بيتقطع، هلا بعد شوي حينزلها على اليوتيوب، ويمكن تتابعوها كاملة على اليوتيوب من دون تقطيع. كيف؟ مروا بدهم بيتوهموا شعلاً وتوهم روح، هي أشياء غير حقيقية، وهي تحدثت عنها كثيراً من قبل. لا يوجد شيء اسمه توأم روح. لا يوجد شيء اسمه توأم شعلة. هذه أشياء اليوم تطرح على المنابر لكي يكون في مبرر للمرأة أنها تزني. أنه مثلاً طيب، امرأة متزوجة، كيف بدها تحكي مع واحد؟ بتقول له آه، هذا توأم روحي. في التعريف هلا بتكتبوا بجوجل، ما هو توأم الروح؟ بيقول لك هو شخص بس تشوفه بيصير في عندها طاقة مثل نارية وتنجذب إليه. نعم، ممكن، ما ممكن، ما نسمع شيء بس بس هو لكن يعتبر من الأشخاص المقربين إلها. طيب، بتسأل: هل هل بما معناه أنه يمكن أن تقيم علاقة معه؟ بتقول: لا، مش بالضرورة، بس ولكن معظم الأحيان تقوم علاقة؛ طيب، إذا كانت هي متزوجة ليش بدها تعمل علاقة معه؟ هذا يدل على موضوع شهواني، ولا يوجد أي شيء اسمه توأم روح وتوأم شعلة، وتحدثت عنه من سنة لهلا، وإن شاء الله هذا الموضوع يسكر مع الأخوات المؤمنات.

يعني ولا مرة شفنا وحدة أجت عند الرسول قالت له: أنت توأم روحي، في أجيت أحدث معك ساعتين ثلاثة، وهذا مبرر للحديث أبداً. لا لا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أهل البيت تحدثوا عن توأم روح، نعم، وهنالك في ناس مقربين لنا، مثلاً في ناس تحدثوا عن أرواح، بما أنه في بعض الأرواح تئتلف، في بعض الأرواح تختلف، في بعض الأرواح بتلاقيها خفيفة عليك، في بعض الأرواح لا. هذا مش معناه أن هذا مبرر للتواصل، لا، هذا الشيء نحن بنعتبره أن الله عز وجل خلقه فيه اختبار، فيه شيء من أشكال الاختبار، ونحن لازم نصبر على هذا الاختبار إذا كان هذا الشيء موجوداً، ولازم نطيع الله عز وجل، فهذه الأشياء لازم نعتبرها فتنة لأننا نحن. نعم، الأخ مهدي، بالنسبة لعالم البرزخ، النفس طيب، الجلد الله عز وجل يريد أن يحتويك. يعني مثلاً هلا النفس، هل هي نفس طائرة يعني مثلاً اللي يعذب فينا نحن، مثلاً أنا إذا جيت إيدي بلشت أشد عليها، مين بيتعذب؟ الجسم؟ الجسم ما بيتعذب. بس الله عز وجل ركب فيه مكونات، مكونات هي من الخلايا العصبية الموجودة فيه بتقول لك أن هذا عم ينضغط هيك أحسن ما ينكسر.

بس بالنسبة للجسم كتركيبة جسم ما بيفهم أن في هذا وجع ولا لا، بس ولكن هذه الخلايا العصبية لما توصل للعقل بيصير في وجع عندها. هذا الإفراز عقل لكي أنت ما تقطش إيدك أو ما تعمل شيئاً؛ لأن أنت بحاجة لهذه اليد. لأنه شو؟ بس هون ما بيتعذب، النفس تتعذب بهذا العذاب، الله عز وجل ربطها في موضوع العقل. لما يخرج تخرج النفس بيصير في عندها جسم هلامي. قلت لكم من قبل أنه لا زال البرزخ فيه شيء من المادية بهذا الجسم الهلامي. ونعم تتبدل جلودهم، بس شو يجلدهم هون؟ هذه هي جلود من هذا النوع، الجلد من هون هو الغلاف. الله عز وجل هون يحتوينا بعلمنا الموجود على الأرض. بس في الخارج الأرضي، الجسم الهلامي له جلد، له حدود، حدوده الجلدية يبدلوها. مثلاً أنا إذا جبت إذا جبت نار وظليت نفحصها هون بقوة رهيبة جداً عم عم عم تشوي، هذا عم تشوي، عم تشوي، عم تشوي، عم تشوي. طيب أنا عندي هون هي عم يتبدل على طول، على طول، على طول. شو معناتها؟ معناتها أن هذه هذه المادة ما بتحترق أصلاً، يعني معناتها أنه ما بتولع أصلاً، ما بتحترق. يعني هي هذه مثل كأنك جبت نار وعليها حديد، هلا الحديد بدون بالنار اللي فوق، بدون بالنار الموجودة هون.

فالله عز وجل بالتعبير القرآني قال إنه بس لتروح هذه الجلود يبدلها، بتضل عم تتبدل. بس هذا التبديل لأنه غير متناهي بيضلوا آخر شي هو ذاته موجود بحد ذاته موجود لأنه يتحمل هذه النار. طيب، لماذا؟ نعم في محاضرة قديمة جداً تحدثت عن بؤبؤ الديك والحمار للبشر لكي يرى الملائكة والجن. عكف كثير من العلماء أن يزرعوها. بس ولكن نحن عندنا روايات تقول إن الديك والحمار يرون الشياطين والملائكة كأنه ما عندهم روايات. بالنسبة لهم جابوها حطوها تحت الميكروسكوب. وشافوا كيف التقسيمات الداخلية. وأدخلوا فيها الضوء وشافوا التقسيمات الضوئية. وبعدين جابوا صورة عن طريق الكمبيوتر (سيموليشن). وعملوها كيف كيف بالديك بيشوف عشان دراسة الخلايا العصبية مش عشان يعملوها. فلذلك هي مثل ما قلت وقتها بتلك المحاضرة أننا كمسلمين إذا حابين نشوف الشياطين والملائكة فينا نحن نعملها هذه الشغلة. فينا نحن ندخل هذا الموضوع نعمله. في عندنا أطباء، في عندنا ناس مهمين. في في كثير في المحاضرات السابقة.

كل محاضرة حطيت فيها سر علمي، كل محاضرة حطيت فيها سر علمي. وهي قلتها وقتها من الأسرار العلمية، ليش نحن ما بنعملها؟ أنت أخت مؤمنة مثلاً. ليش ما نحن عندنا مختبرات في العالم العربي أو في العالم الغربي؟ منجيبها ومنحيها بطريق يعني نحيي هذه بؤبؤ العين القرآنية بطريقة أننا بنقدر نوصل خلايا عصبية بالقرآنية، هلا موجود موجود هذا، موجود هذا العلم. صار موجود، تروح على اليوتيوب أو جوجل تشوف الخلايا العصبية كيف عم تتحرك. نحن بنقدر نوصلهم مع بعض القيام بعمل ما. وبنوصلها بنرجع بدائرة كهربائية وبنقدر نشوف نحن هذه شو عم بتشوف بالتحديد. بنقدر نحدد كيف نرى الملائكة. وكيف نرى الجن. أو الشياطين. كل شيء الله عز وجل جعل له علماً. دكتور، ما بعرف مين هو هذا، ما بدي أذكر اسمه بس ما بعرف، أي أي أخ يمكن. خليني أشوف إذا بشوف اسمه. في في في شخص مصري بالفترة الأخيرة بيضلوا عم يطلع يمدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. يمدحهم بأشياء عظيمة جداً. يعني كل وقت بيضلوا عم يمدحوا، بيضلوا عم يمدحوا.

فعم حاول شوف. بيضلوا عم يمدحوا عم يمدحوا، في أخ قال لي: طب شو رايك؟ قلت له: أخي العزيز قال: أنا أنا رحت من زمان على عند ناس صوفيين وقعدت عندهم هون، يعني طريقتهم طريقة كبيرة ودعاني شيخهم الكبير. فتحدث عن الإمام المهدي وأنصار الإمام المهدي و313، وهو أراد أن يبهجني به يبهجني بالعلوم اللي هم موجودين عن الإمام المهدي. ولما خلصت المحاضرة بكل بساطة قلت له: حضرتك شيخ طريقتك كبير وتحدثت عن الإمام المهدي. وحاطط لي هون اسم فاطمة وحد منه قاتلها كيف أنه هلا تتبرا من وقمت مديت لي أهل البيت، طب كيف تحملوا هو الاثنين ضد بعض؟ في أيها الإخوة والأخوات أي شخص لا يحمله بداخله أو بعلمه أو أو بالأشياء التي يقدمه ولاية لأهل البيت وبراءة منهم براءة من أعدائها حتى لو قال لعنة الله على من كذا من ظلم أهل البيت، أعلنها صريح العبارة، ما تغضب علومهم لو مين ما كانوا يكونوا. هلا في ناس بيقولوا لي: إيه، وخذوا الحكمة من الحنقة وهالامور، طيب، نحن عندنا نحن عندنا من علمائنا صار ما يكفي ويزيد عن الحكمة الموجودة عندهم.

يعني إذا أنتوا أنا بحض ذاتي حجة لله عليكم بالعلوم اللي قدمتها، وفي علماء حجة من الله عز وجل عليكم لكي لا تقولوا يوم القيامة: آه، كان علمائنا بس عم يتحدثوا عن شيء واحد، لا. يوجد اليوم علماء كثيرون في العالم الشيعي يتحدثون بمختلف أطياف العلم لكم أنتم لكي تاخذوهم من منابعهم التي يرتبطوا بأهل البيت سلام الله عليهم، لكي ما تيجي تقولوا: لا، هذا الشيخ آه بيتحدث عن بحب أهل البيت بس عم نسمع له نحن نحن حتى ناخذ الحكمة منه، طب ليش بدك تاخذ الحكمة منه؟ ما الحكمة موجودة في أخ يسأل. طيب، اللهم صل على محمد. هلا أسئلة من التيك توك، عم حاول أنو نفتح التيك توك لكي يكون في تواصل مع إخوة كمان. أخ يسأل من التيك توك، بنشوف هلا مر السؤال. كيف أغير أخلاقي للأفضل؟ وكيف أوفق لحب محمد وآل محمد؟ تعبت جداً ولا أستطيع تغيير أي شيء. طيب، أي بناء أخلاقي، أي شيء أنت موجود فيه كذنب، أي شيء أنت بتحاول تغيره ما عم بيزبط معك، يجب أول شيء أنك تقعد بينك وبين نفسك.

يجب أنو يجب أنو يكون في بينك وبين نفسك بناء. يعني مثلاً أنا عندي ذنب معين أقوم به كل يوم. طيب أنا بقعد بيني وبين نفسي أنه طيب أنا ليش عم بقوم بهذا الذنب؟ شو مسبباته؟ مثلاً كثير شباب بيروحوا على برامج مواقع التواصل الاجتماعي التي الأماكن الموجودة مثلاً، بيصيروا يشوفوا أشياء قبيحة وبعدين بتأثر على حياتهم العادية. طيب أنا بقول أنه أنا لازم أتزوج هلا. بس ما في أتزوج؟ لا، فيك تتزوج، في نساء بتقبل بأشياء قليلة. عشان أنت ما تروح على مواقع مشبوهة أنه حتى أنت تفتقد هذا الذنب. أنت بتلش تسكر على الشيطان، طيب أنا بقول مثلاً أنا بكذب. شو بدي أعمل؟ طيب بشوف مبرراتها للكذب، هل الكذب هذا الكذب هو دفاع عن نفسي؟ لأنه أنا بخاف من أبي وأمي مثلاً؟ ولا شو هو بالتحديد؟ ليش أنا بكذب؟ بصير بحاول أعالج هذا الموضوع. إذا أنت أردت أن تقول، إذا أنت لا تريد، ما عندك علاج علمي لهذا الموضوع، أقول أنا اليوم أريد أن أصير إنساناً أفضل.

يا رب أنا أريد أن أصير إنساناً أفضل، طيب كيف تريد أن تصير إنساناً أفضل؟ على أي أساس؟ وما هو معيارك للأفضلية؟ معيارك للأفضلية أخي العزيز، معيارك للأفضلية أخي العزيز هو أن، أن أنت تبني عملاً بناءً تراكمياً. كل شوي تعمل بناءً تراكمياً، بناءً تراكمياً وهذه الأشياء. فبعد منها تصير تحلحل المواضيع، بعد منها توصل لموضوع الالتزام. فهمت علي؟ الالتزام أنت كمؤمن، قلت لكم هذيك الآية دائماً استعملوا أنتم اعتبار حالكم النبي موسى لتصنع على عيني، الصنعة هي ذاتية المنشأ. أنت تصنع شوي شوي، عم تصنع شخصيتك. الله عز وجل عم بحطك بالمكان الصح، شوي شوي شوي شوي بعدين بتوصل إلى، إلى شو اسمه؟ إلى المكان المميز. الأخت شمس تتحدث عن هذا الموضوع فوق، ما بعرف إذا وصل لكم ولا لا. موضوع الاستشعار الروحي. الشيخ الصفار مميز. ما بعرف إذا نفس الشيخ عم بتحدث عنه ولا لا. زوجي من مذهب مخالف، وأنا أخطأت في الاختيار، عندي أولاد، ما كان بيعرف كثير عن مذهب أهل البيت. وعندي أولاد، حاولي استمالة الأولاد، أختي العزيزة،

دائماً نحن بوجودنا كوجود حركي موجود في البيت، في المنزل، في الخارج، دائماً عندنا تحديات. اجعل هذا الموضوع كتحدٍ جيد لك أنت إيجابي، يعني مثلاً أنا ممكن يكون حدا من أقاربي هو من طائفة أخرى، مش ضروري طائفة هو ما يكون مسيحي مثلاً. علمك أنت بحد ذاتك، علمك أنت بحد ذاتك هو بيصنع تحدياً للشخص الموجود حدك. دائماً يكون عندك جواب لكل شيء موجود، خصوصاً مثلاً الأولاد أنت حاولي تشربهم من هذه الناحية. من ناحية بطريقة غير مباشرة، بطريقة إنه هذا الشيء موجود هون، هذا الشيء موجود هون، بيشوف منهج أهل البيت كيف بيمشي. لأنه مع الوقت أكيد راح يصير في تأثر. أسأل الله عز وجل التوفيق لكم. سؤال خارج موضوع أنه توقيع على شكل صاحب الزمان بس معكوس هل في إشكال؟ السؤال غير مفهوم، يعني توقيعك، يعني توقعك أو على شكل صاحب الزمان، السؤال كله غير مفهوم. نفسي عذبتني يعني أشعر هي غير جيدة من الداخل، لا ما في شي اسمه نفس غير جيدة من الداخل، أنت تعامل مع نفسك كبرنامج.

النفس هي برنامج، أنت شو بتحط لها معطيات بتعطيك نتائج. ابدأ بهذا الموضوع مثل ما قلت لك من أول. ابدأ بهذا الموضوع موضوعك هو أنه نفسك هي برنامج، خلينا نبلش بالبرنامج. في معطيات معينة عم توصلك لهذه النقطة، الشيطان عم بقول لك نفسك غير جيدة، لا نفسك جيدة أنت بحد ذاتك، إذا سألت السؤال وعندك أنت نفس لوامة، يعني نفسك جيدة. الإنسان غير الجيد ما بكون عنده أصلاً نفس لوامة، هذه طبيعة هذه عند علماء الدين مفهومة ومعروفة هذا الشيء. لذلك أخي العزيز بلش مثل ما قلت لك، حط أنت الأشياء اللي أنت عم تعتبرها غير جيدة أمامك وبلش اعمل خطة عمل. أنت خطة عمل بدك تبرمج نفسك اليوم لقراءة القرآن الكريم، بلش فيها، مش تحط لك كل يوم جزء مثلاً، حط كل يوم ولو صفحة واحدة. صلي ولو ركعة واحدة لشكر الله عز وجل، بلش هيك. كيف العلماء بلشوا؟ هي بطريقة تراكمية، والعلم تراكمي. إي إي، طيب الأخ عم بقول أنه يريد أن يعكس الـ، أكيد عكس الأسماء لا لا يجوز، نحن نحطها بطريقة معاكسة لا يجوز، ويمنع عليه عالم السحر، انتبهوا لهذا الموضوع.

أشياء كما ذكرت في القرآن الكريم، يمكن تجزئتها بس ولكن لا يمكن عكسها مباشرة. إذا عُكست وكُتبت مفتوحة على بعضها البعض بتصير أشياء غير جيدة أبداً، لأن أنت عم تدرس عم تدخل على العالم المعاكس. الأخ سليمان عم بيتحدث كمان عن النفس اللوامة بناء هيكلية، اعتبار نفسك أنه هي بناء هيكلية. النفس هي بناء هيكلي، النفس هي برنامج، ما تعذبها قبل ما تصلحها. ما تخلي الشيطان يدخل على هذا الموضوع من الخارج، ما تعذب حالك، ما تجلد حالك ليل نهار، لا، هنالك هيكلية يجب بناؤها. هيك لازم نقول. طيب الأخ ترجع بتقول لم أجيب عن الجزء الثاني من السؤال، برجعه وبشوف وين السؤال، طيب كيف نستطيع أن نصبح مؤهلين لنتعمق في العلوم التي تقدمها ونطبقها؟ الأشياء التي أقدمها ليست بعيدة عن الواقع، هي الواقع نفسه، هي رؤيا للواقع نفسه، كيف يمكن تطبيقه هي أصلاً هي الواقع نفسه. يعني ما عم بقول لك مثلاً كل يوم صلوا ألف ركعة لحتى طبقوها، ما في عندي هذه الأشياء، عم بقول لك مثلاً قراءة عن مثلاً وجود اليماني.

كيف لازم نحن ننتج الدولة النامية؟ هلق كبرنامج عمل لهذا الموضوع حيصل إن شاء الله قريباً، بس نحن إذا قراءاتنا لموضوع السياسي موجودة. ما فينا نحن مثلاً نقول لكم كل يوم افتحوا الجريدة واقرءوها خمس مرات قبل النوم، ما في هذا الموضوع. هذا موضوع حياتي يومي نبنيه بتكامل كل أفراد، كل مكونات العلم اللي نحن موجودين فيه. يعني بنبلش بهذا المنطلق. بس أنبلش من هذا المنطلق حنلاقي أن هنالك محتوى داخلنا هائل وكبير جداً، نقدر نستطيع بالوصول به إلى الله عز وجل، لأنه يجب أن نضع أمامنا الله مثل ما قلت بمحاضرات سابقة، حتى لما كنت موجود في لبنان، الوقت كانت موجودة. مثل ما قلنا أن الله موجود أمامنا، خط الله موجود، بس ولكن الشيطان بيوقف على الطريق، فنحن لازم نشوف الله في كل شيء، هاي هي المعاناة. مؤهلين، كلياتنا مؤهلين، نعم، لازم نكون كلياتنا مؤهلين، والتأهيل بيصير عن طريق رؤية حقيقية للواقع وليس خيالات، وليس أن ندخل على تصورات.

إذا لم يقال هذا الشيء يعني هو تصور بالنسبة لنا نحن. في بعض الأحيان يكون عندي إدبار روحي إذا التقيت ببعض الأقارب ماذا أفعل؟ ابتعاد، حاول ابتعاد، يعني حاول أنه إذا فيك تسأل عنهم على التلفون، تسأل عنهم على التلفون، أوقات بيكون في إدبار، نعم. يعني كطريقة الخضر عليه السلام، أنه كان أسمع قراءتها من أحد الروايات، أن المكان موجود، عفواً، نصح أحد المؤمنين أن بعض الأشخاص بيجوا بيزوروه بالبيت وهو لا يحب الجلوس إليهم، فكان يقرأ سبع مرات صلوات على محمد وآل محمد ويقوم بإهدائها إليه لحتى يروحوا يطلعوا من بيته. يمكن زيادة هذا العدد لـ 17 أو لـ 20 حسب، ويمكن تقديم مثلاً أوراد للخضر عليه السلام بهذه الطريقة، مش أوراد يعني بده يقعد كل الوقت، لا، بهذه الطريقة للوصول أنه الخضر عليه السلام يتدخل في هذه النقطة، لأنه أوقات نقطة بتكون مهمة، يعني أوقات بنقعد مع أشخاص لا نحب الجلوس إليهم فبأذونا روحياً، نعم، وهذا الشيء موجود.

ويجب أن أنت تحاول تسأل حالك ليش أنت تنفر منهم؟ إذا كان الموضوع روحياً، حاول أنه دائماً يكون في عندك موضوع وصل الأقارب من الناحية الدينية، بس من بعيد لبعيد. فينا نقطة للروح الحزينة، فينا هي بدراستها ليش هي حزينة؟ حزنها ليش؟ معظم الأحيان الحزن يأتي من التعلق. التعلق غير مطلوب، يعني الله عز وجل غيور على المؤمنين بمعنى أنه، نحن نستعمل بعضنا البعض للوصول إلى الله عز وجل، بس ما فينا نقعد نركب، أنه نحن لولا هذا الشخص أو من هذا الشيخ أو من هذا الكتاب أو أنه هو الوحيد اللي بيوصلنا، لا. الروح الحزينة هو لأنه الإنسان بيبرمج حاله على الحزن والكآبة والدراما وهالأمور. فلازم يخرج الإنسان من هذا الواقع لحتى يبرمجها للوصول الحقيقي إلى الخروج من الحزن. لأنه الحزن وحتى السعادة هو برنامج ذاتي، ذاتي المنشأ. فنحن بنحط أمامنا أسباب الحزن وبنحاول نخرج منها إلى السعادة، لأنه إذا نحن سعداء، في ناس حوالينا كثير بيتاثروا فيها. مثلاً إذا كان كانت الأخت أم في أولادها وزوجها بيأثر عليهم، حزنها بيأثر عليهم.

فهذا التصرف جيد؟ لا، تصرف غير جيد، نفس الشيء إذا كان رجل، هذا التصرف غير جيد أنه يكون حزين هو على موضوع ما وهو يسبب الكآبة للناس الموجودين حواليه. فمن أجل الأشخاص اللي بحبهم بحياته لازم يبلش من أول وجديد يحاول يحط برنامج ويطلع من هذا الحزن. التعلق مشكلات العصر، نعم عشان هيك نحن لازم، ما ندخل كثير بالموضوع المادي، مش معناتها أنه نحرم حالنا من التعلق. لا، كمان له برنامج. أنا عم حاول اختصر هلق بآخر المحاضرات، لأنه طولت الوقت صرنا ساعة و16 دقيقة، أتمنى أنه إن شاء الله بالمستقبل حيكون في أكثر، محاضرات تبث عن طريق التيك توك، والمحاضرات العادية إن شاء الله سوف تبث، عن طريق الواتساب، عفواً، الفيسبوك والتيك توك مع بعضهما البعض. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». والسلام عليكم إخوتي وأخواتي ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
380. شعيب بن صالح ..اسئله واجوبه
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. ان شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم هو هي اسئله وأجوبة وبعض المواضيع ال اللي عم تحصل اليوم في العالم لانه ايه المواضيع صارت كثيرة والأحداث كثيرة منها السياسية ومنها الاقتصادية ومنها منها بال بالطس يعني بال بالسخونة والبرودة والتغيير المناخي والدين والسياسة والعلم وكل شيء وكل شيء اليوم نحن موجودين بصراع رهيب جدا وكبير جدا. تحتاج فيه الكثير من الامل ونحتاج فيه الكثير من الجهد والتعب لحتى لاننا نعيش إرهاصات هذا الظهور المبارك وهذا اللي كان هو نحن متوقعينه. يعني نحن عبر كل هذه السنوات كنا عمسس لنفسنا انه نكون عندنا صبر قوي كثير وطويل لانه اليوم الحرب موجودة من الجن والانس حتى من المخلوقات الفضائية اللي هن ياجوج ومأجوج جرحت لكم قبل كيف هن من عالم الطاقة وكيف جندوا كثير من الناس بعلم بعلم الطاقة لحتى يوصلوا لنا هذه الكئاب اليوم الموجودة والمنتشرة.

وهذا الانتشار الرهيب والخطير اللي عم بيصير في عالمنا العالم ككل في الوجود كامل يعني وفي خصوصا في العالم الإسلامي اليوم الأمور المادية جدا متفاقمة وصعبة. حتى الأمور الطبية اليوم في عالمنا جدا جدا صعبة يعني في كثير ناس اليوم ما عندها قدرة لتتحكم عنده تروح عند الحكيم أو ومعظم الناس اليوم عم يطلبوا تبرعات بيضل في دائما دائما تبرعات يعني مطلوب تبرعات. حتى الموجودين في الغرب اليوم يعني من الأخوة صاروا صار عندهم يعني عملوا أكثر من طاقتهم في موضوع التبرعات حتى انغلبوا بالديون. فاليوم العالم كلياته صعب جدا بس ولكن نتحتاج إلى الأمل لأنه نحن على أبواب الظهور المبارك وهذا كان طبيعي لأنه امتلأت الدنيا اليوم بالفساد وبالظلم وبالجور. خلينا نتحدث اليوم عن في عده أسئلة وأجوبة وصلت على موقع مواقع التليجرام انا بعت للأخوة من قبل انه ان شاء الله إذا بس ليتوفر الوقت الإلي لحتىصير آخد الأسئلة والأجوبة بس ولكن على رأس الأمور اللي حصلت اليوم حاتحدث عنها قليلا

هو موضوع موضوع سجن أحمد الطنطاوي اللي وضع اليوم الوضع من الاسبوع الماضي في في السجن في السجن المصري لأنه قام بترشيح نفسه الانتخابات الرئاسية وزوروا له التهمه والتهم اللي هن انه هو اخذ توكيلات من الناس ومن الناحية القانونية ما في اسم توكيلات من الناس هو اخذ فقط اوراق يعني لم يقدمها الى اي اي مكان مختص فقط جاب ورقة او اقلام وناس صينوا يعني ومضوا من تحت انه هم يريدون انتخاب احمد الطنطاوي هو لم يكن لتقديمها لاي شخص لانه عندهم بالقانون يجب أن يكون هنالك عدد من الأشخاص يقومون بترشيح هذا الشخص هو كان قادر على جمع هذا الموضوع بس ولكن التضيق لحكومة السيسي التي قامت به لهذا الموضوع قاموا اخر شي بالسجن وهذا كان متوقع يعني من حوالي من حوالي سبعة اشهر او ثمانية اشهر اطلعت بمحاضرة قلت وقتها انه من المتوقع ان يكون أن يدخل اخ أحمد الطنطاوي للسجن و هذا بيكون لصالح ان شاء الله واليوم يعني بينت انكشفت الاوراق الاخيرة لهذا النظام

بما يقوم به في الداخل والخارج وهو انه يقوم ببناء مصر وهو بالحقيقة يقوم فقط بادخالها في ديون وديون وديون لحتى دائما يبقوا الدولة الشناحي في العالم لحتى تقدر تبقى تكون هي الحامي للحدود يعني كان المتوقع في سته اشهر الأخيرة انه يصير في انهيار اقتصادي بمصر بس ولكنه الحكومات الغربية قررت انه ما يصير في انهيار اقتصادي لحتى ما يصير في على حدود فلسطين الجنوبية انه يصير في انقلاب سريع وهذول بيقدروا يصيروا يدخلوا يساعدوا الفلسطينيين فقالوا خلينا ضابطين الموضوع هلا وقت الحاضر لحتى لحين انتهاء الحرب عشان هيك في محاضرات سابقة قلت لكم ايها الاخوة والاخوات انه نهايات حرب فلسطين اليوم عم بتصير بنهايتها حيصير في كثير من الأمور والتغييرات في عالمنا في الشرق الأوسط. يعني هذه هذه منتظره فقط مباشرة مع بعضها لانتهاء الحرب لانه في كثير أشياء حتصير منها انهيارات منها نهار الحكومة المصرية لانه ما حتقدر تستمر بما تقوم به اليوم ولا والدول حتقدر تضل تساعدها

لانه المطلوب منها فقط تصبر قليلا لحتى تخلص الحرب وبعد منها تنهار هن مش فارقة معهم إذا نهارت ولا هم أحسن لهم انه تنهار لحتى يقوموا بتقسيم مصر وإعطائي سيناء للفلسطينيين وهذا الشيء وهذا الشيء متوقع يعني نحن عندنا متوقعون ان شاء الله و ونحن نرى يعني ان شاء الله بإذن الله تعالى أرى بـ بهذه بكل هذه الأحداث اللي عم بتصير خير وبركة دائما من الله، الآن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. على على الصعيد على الصعد الأخرى اليوم في العال في عالمنا اليوم، في الحروب اللي عم بتصير خصوصاً في لبنان، تفاقمها وهلأشياء. طبعاً لا يعلم الغيب إلا الله عز وجل، بس لكن نحن دائماً بنحط تصورات، وهذه التصصورات نحن مهمة جداً لأن أهل البيت سلام الله عليهم، عليهم من عبر الروايات طمنوا أهل الجنوب اللبناني، أنه أنتم بخير إن شاء الله، حتى لو قلت لكم صار بعض الخضات الكبيرة، بس ولكن أنتم بخير لأنه الأحداث حتتطور سريعاً أنه تنتشر الحروب بكل مكان إلا في جبل عامل، يعني هذه من أحداثي أهل البيت، لأنه ليه؟ لأنه هنالك قوة قوية تحميه.

هذه القوة القوية ما بتخلي حدا يفوت لجوا، فما تهكلوا هم إنه يصير في حرب ويدخلوا، لهذا الموضوع مش موجود أبداً. نهائياً، يعني أنتم اطمئنوا من هذه الناحية، كونوا متفائلين أنه دماء شبابكم الطاهرة اليوم تدافع عنكم، نحن محظوظون، لأن الله عز وجل جعل هؤلاء الشباب على الحدود يدافعون عن عن عن أرضنا وكرامتنا وشرفنا. ودائماً ادعوا لهم، يعني أهم شيء بهذا الموضوع، بالنسبة كمان لأحمد الطنطاوي، ادعوا له في عدة عمل عن أهل البيت، لـ خلوا لخلى الشخص يخرج من السجن إن شاء الله، أنشرها لاحقاً. إن شاء الله لازم كمان نحن نعملها وندعي له. خلينا نتحدث عن موضوع الأسئلة والأجوبة، وأنا مثل دائماً بقول لكم أني ما لا أقوم بتحضير الأسئلة والأجوبة لحتى تضل الأجوبة شفافة وسريعة، يعني أنا بأؤمن بهذا الموضوع، إذا الإنسان أخذ الأسئلة والجواب وبلش يحضر له، طبعاً هذا أب- في بعض الأحيان مهم، بس ولكن لحتى تبقى شفافة وعلى مستوى العلوم التي أقدمها، يعني. طيب. في اخ يقول، نحن نرى الأحلام في المنام، إذن هل العين نراها؟ ولا هل العين تراها؟ وهل العين نائمة ومغمضة؟ إذن بأي شيء نراها؟ لا نرى الأحلام في الم- في العين، بالعين. ولا ولا هي موجودة على الجفن، يعني الجفون من جوة لما تسكرها ما- ما في شاشة تليفيون تعرضها، يعني هذه مثل إل إي دي صغيرة وبعدين العين تراها على على الجفن، لا.

معلومات ال- المعلومات موجودة في رأسك. يعني للعقل القدرة أنه يراها مباشرة في الرأس. هذه هذه من ضمن الأشياء التي خلقها الله عز وجل حتى نفهم نحن مع بعض عالم الموت، لما نموت نحن مثلاً لما نأكل أو نشرب أو أو أو أو موجودين الموجود هل الأمور الموجودة بالجنة، هل نحن عنا لما نأكل نشرب بنهضم يعني بنأخذ فيتامينات، وبعدين بنرجع نفوت على الحمام؟ لا. ما تأكله وتشرج هو معلومات. معلومات مركزة، الله عز وجل خلق لها تركيب جسمانية معينة. فنفس الشيء الأحلام، لأنه هذه التركيبة مربوطة بعالم البرزخ والعالم الأول، والله عز وجل جعلها مثل كانها نافذة لروحنا إلى العالم لحتى تقدر نشوف نقرأ من خلالها الغيب أو التحذيرات الإلهية، يعني هذا هو المدد الإلهي لنا في الأرض، بنلاقي أن الله عز وجل وجد وجد هذه المعلومات مباشرة في الراس، وهي لا ترى ولا ولا ولا ولا نراها على الجفن، كما نفس الشيء مثل ما بيصير مع الأعمى، الأعمى الأعمى من أول حياته لآخرتها لأخرهابشوف الأحلام، بس ولكن بطريقته وبطريقتي كالظلمة، يعني ما- ما بيشوف صور، ما بيشوف أشكال، ولكن بيشوف المعلومات. يعني المعلومات بتجي على رأس نفس الطريقة اللي بتجي على رأسنا نحن، بس ولكن بتجي هو قادر عنده قدرة أنه يقول لك أنا مثلاً شفتك اليوم، لك أنت، لأنه مثل ما بيشوفنا ما- مثل نحن ما بنشوف بالمنام، إيه مثلاً بنشوف شخص بنلتقى بالشخص بالمنام، يعني نحن براسنا أنه بتجي معلومة، نفس الشيء للأعمى، لما يشوف المنام نفس الشيء بهذه الطريقة بيشوفها وبيقولوا أنا رأيت كذا وكذا وكذا، وشفت كذا وكذا وفي أحداث معينة، لأنها نراها عبر تلك المعلومات.

طيب سؤال ما هي تعاليم عيسى المسيح في إحدى المحاضرات ذكرت أن عيسى المسيح على الأبواب أن تعليمهم مهمه بزمن الظهور وثقافتهم مهمه لامام المهدي نعم. توقعات الأشخاص والمؤمنين مهمه جدا في عالمنا نحن في عالمنا نحن وفي عالم الظهور. وكذلك الأنبياء سلام الله عليهم ليه لأنه أول شيء لأنه هو هيوقف أمام الغرب حي الغرب دائما يقولوا أنه المسيح نحن يعني نحن مسيحيين أكبر ديانة في العالم ونحن نؤمن بالمسيح ورجعاته والأمور كلياتها, طيب هي رجع لكم المسيح وفرجيكم أنه هو المسيح. فوجوده مهم لتوقف الحروب ليكون في حجة لله عز وجل على خلقه كذلك للمسلمين نفس الشيء لأنه اليوم نحن كثير من المسلمين لا يعرفون فضائل أهل البيت دائما بيقولوا هل الإمام علي أفضل ولا النبي عيسى أفضل؟ هل الإمام علي أفضل ولا كذا أفضل؟ طيب

حيجي الإمام المهدي هيوقف للصلاة ويوقف خلفه هو السيد المسيح. وهذه بتككون دلالة واضحة على أفضلية أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على كل الأنبياء والمرسلين يعني هذه من ضمن الحجج. فينا نفكر بكثير حجج موجودة فينا نفكر بتعاليم الأنبياء فينا نفكر بايمانهم بارتباطهم فينا نفكر بالعلوم التي سوف ياتي فيها مثلا لما يجي الإمام النبي عيسى عليه السلام يقول لك انه انا الله عز وجل خلقني لأكون حجة عليك حجة عليكم على كل الوجود. يعني على كل الوجود لكي يروا كيف خلق علي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم. طيب أنا قلت على هذه المعلومات وشرحتها بس في ناس كثير ما صدقت في ناس كثير اتهمتني بالتخريف في ناس كثير اتهمتني بالتنوير أنه أنا من المنورين. مع أنه كل ما قدمته لم يعارض أي شيء العلماء قدموه من قبل بل بالعكس كان دليلا إضافيا علميا

على على نورانيا يعني هذه الأشياء كلياتها على الأشياء التي قدموها في السابق، ولكن خوف العلماء، وهذا مفهوم لأن الإنسان يخاف مما لا يعلم. الإنسان عدو ما لا يعلم، فهذا طبيعي؛ فلما يأتي النبي ويعلمنا هذه الأمور، نحن مباشرة نصدق النبي لأنه هو مرسل، وفي أشياء كثيرة يأتي بها لكي نحن نراها ونرى زمن الأنبياء والأولياء إن شاء الله. طيب. السلام عليكم، سؤال ما تفسير "لم يكن له كفوا أحد"؟ بالأخص لم يكن هي في الماضي. سورة التوحيد أيها الإخوة والأخوات مثلما قلت، لما قال قل هو الله أحد الله الصمد الله عز وجل ذكر أول شيء اسمه الاسم في عالم التوحيد اسم الله في عالم التوحيد مخلوق لله. الله عز وجل وحد اسمه المخلوق مع صفاته المخلوقة. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، الله عز وجل لم يشرح نفسه بهذا الموضوع.

الله عز وجل فوق موضوع لم يلد، وفوق موضوع لم يولد، وفوق موضوع لم يكن له كفوا أحد. خليني أقول لكم شغلة يا أحباء، إذا الله عز وجل قال لم يكن له كفوا أحد، بيكون أحد كفؤا لله بالكلام بالكلام. يعني فهمتم كيف؟ يعني مثلا إذا قلت لم يكن له كفوا أحد، يعني ما في كفؤ لله. اللي ما في كلمة ما في بتكون كفؤ له، هو لأنه ما في حدا. فهمتم؟ يعني لازم نفهم هذا الموضوع، فإذا هذه الآية شو بتفسر؟ بتفسر محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه لم يلد محمد في العالم الملكوتي لم يلد. على الأرض صار في شيء تاني. الله عز وجل خلقه لم يولد من أحد محمد صلى الله عليه وآله وسلم. نحن عم نتحدث عن أحمد الملكوتي اللي هو قريب لعالم الملكوت التكويني اللي خلق كل شيء من نوري عن طريق البث. ولقد خلقهم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما

رجالاً كثيراً ونساءً. عن طريق البعث، البعث لا يعني ما بيوجب يكون موجود من الولادة نفسه مثل الولادة الموجودة هون، فبيكون لم يكن له كفوا عن أحد، شو بيكون؟ بيكون تابعاً لرسول الله، لأحمد الملكوتي وليس لله. لأنه دائماً تذكروا أيها الإخوة والأخوات، قولوها للعلماء وقلت لناس علماء كثير وساكتوا، أنه إذا قلنا لم يكن له كفوا عن أحد، لما نقول يعني ما في كفوا لله، بتصير كلمة ما في هي كفوا له، يعني ما في هو العدم، كيف بده يكون العدم كفوا لله؟ فلما نقول ساعتها لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد،

هل العدم هو كفوا لرسول الله؟ هو ولد منه. نحن موجودين فيه، نحن وجودنا هو العدم، الكفوا أحد. بتمنى بتفهموها هذا الموضوع، صعب شوي ينفهم؛ لأنه نحن دائماً تركيبتنا، شوفوا مشكلتنا نحن المسلمين، أول شي بيقول: عرف لي ربك، ربي إلهي يعني. إلهي ليس كمثله شيء، لم يلد ولم يولد، هو كذا كذا، طيب، بس لنقول آيات قرآنية، فمثلاً دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى، بيقول لك إيه، رسول الله قرب لعند الله، طيب، في روايات عند السنة، أنه نحن شيء بيشوفوا الله بيوم القيامة. ليه؟ لأنه أشرقت الأرض بنور ربها، أنه أشرقت الأرض يعني بينزل الله وبينزل الملائكة، ولا والعياذ بالله.

في روايات عند الشيعة أنه لا، أين الرب؟ الرب شوفوا انتبهوا، هذا الخلط اللي صار للأسف عند العلماء ما ما يميزوا الرب بين الإله. نفسر في داء العباس وأخوتي الأخرين الحسين عليه السلام، دائم الله تعالى. يوسف فرد أخوة يوسف نفسه، نفس الشخص، نفس لما نتحدث نحن عن يوسف ما عم نتحدث عن أخوته ونحن عن أخوه بدون، ما في ناس بيجوا على الدنيا ما بيجوا عندهم أخوة، كيف الله عز وجل بده يمثل يوسف هون بكل نفس بشرية موجودة؟ يعني لازم نفس يعني لازم أيها الأخوة والأخوات، أن نطلع نحن من الصندوق اللي حاطين حالنا فيه،

ونشوف الرؤية كاملة، نشوفها كلياتها. يوسف هون يمثل النفس، نفسنا نحن، أخوة يوسف ما بيثلوا أخوتنا، زليخة ما بتمثل زوجتنا، زليخة نحن عم نتحدث معنوياً، زليخة بتمثل عالم الدنيا، أخوتنا بيمثلوا الأمور اللي نحن جينا فيها من العالم الأول إلى هلا. الناس اللي نقلوه من المكان إلى مصر، ليش مصر بالتحديد؟

لأنه هنالك سر بهذا الموضوع. تذكروا قلت لكم، قلت لكم من قبل إن الأرض لها أسرار، مثلاً العقل هو العراق، الفؤاد هو المدينة، نحن لما ننزل لما ننزل تنزل روحنا وتتنفسنا على عالم الدنيا، وين بتنزل؟ بالرحم، الرحم هو بمصر. أهبطوا مصراً. فهمتم علي كيف؟ هي معاناتها أهبطوا مصراً. مش معناه إنه هون، لا، الأرض هي صارت جرت عليها كلياتها ما بين فلسطين ومصر. لا، قلت لكم من قبل إن دول الشام تعتني بالعيون. يعني شو العيون؟ عندهم شوية غريبة، فهمت علي كيف؟ ليه؟ لأنه هي مخبرة للروح، هي مدخل لها. فبنفس الشيء هون مصر، يوسف عليه السلام عم يتحدث عن هذا المدخل نحن. هذا مهم أيها الإخوة والأخوات نفهمه. فهون إخوة يوسف ما بيعني أنه هم إخوته، لا، هن أشياء تخص نفسه. فلعباس عليه السلام موضوع مختلف. يعني نحن لازم نأخذ الموضوع كشخص واحد، وكل اللي جرى عليه ما نلبسهم للأشخاص، يعني للعالم المعنوي، عالم الدنيا، عالم حتى البيت اللي قعدت فيه، قالت له هي طلاك

فغلقت الأبواب، ما غلقت نوافذ؛ لأنه في تواصل مع الله عز وجل، الأبواب هذا الباب بعدين هي طلاك ومش عارف هل الأمور كلياتها. لندخل الحبس؛ لأنه الدنيا سجن المؤمن، بعدين منها خرج، بعدين منها تتزوج زليخة؛ لأنه بعالم البرزخ في تزاوج مع الدنيا؛ لأنه بصير حلال عليه. هذا للإنسان. إذا هو ما تزوج يعني هون بتزوج هنيك بس هو ما في بصير في تزاوج عالم الدنيا. عالم الدنيا ما بصير، بصير بعالم البرزخ. طيب. طيب، في آخر يقول: نحن عرفنا من خلال المحاضرات للأستاذ محمد أن وجودنا فعلا في الدنيا رحمة من الله عز وجل لنغير أنفسنا ونعمل على تزكيتها، فهي فرصة لنا لنتقي ونقترب منها إلى الله. سؤالي: ما هو تفسير تغيير الشخص من الخير إلى الشر؟ يعني من صغره حتى بلوغه سن الرشد ماشي في طريق مستقيم، وبعدها يتغير إلى الأسوأ ويأخذ منه الشيطان مأخذاً. هل هذا يدل على أن أصلاً في عالم الذر كان مستجيبا للشيطان ورافضا للولاية؟ لكن ما بقا السنين التي قضاها في الطاعة والعبادة؟ وإن التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ومن شب على شيء شاب عليه.

تعرف؟ هل الأخ عم يتحدث عن موضوع نفسي هائل، يعني ما بين الأول والآخر نحن في حال في عالم، خلينا خلينا نختصر الموضوع. النقش في الصغر، العلم في الصغر كالنقش على الحجر لما يكون العلم ذو دلالات منطقية. يعني مثلاً لما أنا أجي أعلم ابني، بقول له: نحن بنصلي لله عز وجل لكذا وكذا. لما أتكلم له عن، بس أنا لما أقول له، قول له: أم جيب العصاي واضربوا، قل له: روح صلي، هذا مش نقش في الحجر، هذا ضرب له هو لحتى يكره الصلاة. هذه أمور يعني هذه أمور صارت مفرغة بالتعليم النفسي. فنحن مطالبين أمام الله عز وجل بتطوير قدراتنا دائماً أمام أولادنا وأمام الجيل اللي هو موجود؛ لأنه هو متغير وليس كجيلنا. حتى أهل البيت شددوا على هذا الموضوع، قالوا: لا تعلموا أولادكم كما علموكُم أهلكم؛ لأنهم خلقوا لزمان غير زمانكم. كل زمان له طريقته وله هذا، هذا بالنسبة لهذا، بالنسبة لتغيير الإنسان طبيعي لأنه هذا هو الصراع الموجود. يعني الله عز وجل في العالم الأول نحن كنا مثل الضوء؛ كبسنا الكبسة أضينا، في ناس أضات وناس ما أضات.

هذا من التفسير النوري. التفسير الأرضي الله عز وجل أعطانا الرحمة، نزلنا على الأرض، قال لنا: أعطيكم العقل وهو المنطق. العقل آلة يحتاج إلى وقت، الله عز وجل خلق لها الوقت. فالدلالات العقلية أقوى من الدلالات النورانية في العالم الأول؛ لأنها ستأخذ الوقت مثل الشيطان. الشيطان قال له اسجد، قال: لا أريد أن اسجد، فاللهم عز وجل أمهله ستة آلاف سنة. نحن في عالمنا الآن نمهل هذه الستة آلاف سنة بس بطريقة مكثفة؛ يعني مثلاً ممكن يجي شخص قدامك الآن وأنت غير مؤمن بالله ويعطيك الأدلة وأنت تقول: لا، أنا لست مؤمناً بالله، خلص، انتهى الموضوع. يعني ممكن مرّة مرتين ثلاثة الله يبطل بيعطيك بعض الدلالات وأنت لا تريد، خلص، الله عز وجل بيعرف حتى لو بقيت ستة آلاف سنة لن يمشي الحال معك؛ لأن الدلالات المنطقية لك حسب ما بنيتها على نفسك والتي أن الله عز وجل أمنها لك أنت لا تضبط معك. فهون أنت تفشل، والعكس صحيح، في ناس كثيرة كانوا كفار وصاروا مؤمنين؛ فبنلاقي أهمية العقل وبنلاقي قديش الله عز وجل خلق هذه الآلة بطريقة رهيبة جداً لحتى توصل الإنسان لعالم الفطرة.

فبنلاقي مثلاً ناس كثيرة الآن نقول له مثلاً: هيا يا أخونا العزيز، هذا الصح وهذا الغلط، بيروح على الغلط وبيفلسفوا الغلط. بيستعمل هذه الآلة العقلية لفلسفة الخطأ. أوقات الموضوع لا يحتاج إلى فلسفة كثيرة. يعني هذا الملل مع الناس الموجودين أوقات شو هو الملل؟ مثلاً هنالك خطأ، أنت بتقول له: ابعد عن الفلسفة كلياتها، لا تتحدث بالفلسفة معي، في خطأ موضوعي مثلاً يختص بهذا كذا وكذا. والموضوع واضح، هذا الشر وهذا الخير. بس هون مأمورون نحن أن نعمله، هذا هو تكليفنا. هون التسليم يتم بهذا الموضوع، ما في عنا تكليف لا، بيجيك واحد بيجي بيتفلسف لك الموضوع، بيعمل لك إياه بيرجع بينقل لك على الجهة الأخرى. فبيرجع بيرجع بترجع بتقول له: يا عمي هكذا، اترك الفلسفة، هئ، هون، هو هذا الصحيح. بيرجع بتقول لك: أنت شايف حالك بالعلم، أنت كذا، أنت كذا. يا أخونا هذا الموضوع هون، يعني فهمت علي كيف؟ فبتلاقي آخر شيء لقط، مهما تشغل بشيء بصيروا يشغلوا الطاقة العقلية الموجودة عندهم لحتى بس يفلسفوا المواضيع من دون فهم حقيقي جارف للموضوع؛ لأنه الخير والشر خير وشر، ما في منطقة رمادية.

في خير وفي شر، ما في منطقة رمادية. فهذه الأشياء لازم ننتبه لها. سنة 2010 طرح موضوع عن ظهور أصحاب الإمام ومبداكا، تفسيرات كانت تفسيرات عندي، منها: ما الدليل؟ قالوا: هناك دليل مادي عقلي نقلي طاقي أثري، كذلك المترتب على ذلك من عقل طاقياً أثر الفرد والمجتمع، نعم. هنالك عقلي نقلي طاقي بدكي، طيب. من الأمور الأولى، خلينا بس نتحدث: ليش كان وجود الموضوع؟ على أن أنا مثلاً بموضوع أصحاب الإمام سلام الله عليه. نحن عنا كان جهل حقيقي يعني مش عم بالغ بهذا الموضوع ولا زال موجوداً للآن، هنالك جهل حقيقي وقوي جداً جداً في موضوع ربط الروايات مع الوجود؛ يعني مثلاً خلينا نقول لكم شغلة، مثلاً بقول لك: ظهور شعيب بن صالح. شعيب بن صالح بيظهر وقت الإمام، بيكون قائد جند الإمام، بيفتح الطرق الباب أمام الإمام سلام الله عليه، عنده بيتنقل بالأرض، ما يدخل منطقة إلا بينجح والأمور كلها، طيب. هل توجد رواية بتقول إنه هو سيظل قائد لجيوش الإمام؟

ما في، في هذه الرواية الأولى أنه شعيب بن صالح كذا، طيب. بسنة 2013 أو 12 أو اللي هي بالبدايات إل شعيب بن صالح حرفياً حسب الروايات طبق على الشهيد سليماني. معلش خليني أتحدث بالموضوع كاملاً لحتى تفهموا شو صار وقتها. فبعد ما استشهد وقتها في ناس طلعوا، وبلشوا يقولوا أنه: شوفوا محمد تنبأ بهذا الموضوع. أول شيء أنا مش عم بمشي بالحياة عن طريق التنبؤات بس لاقول لكم شغلة، وقتها كانوا موجودين إخوة موجودين معنا بالمكتب. في أخ موجود معنا، أخ هو كان عم يتناقش بالموضوع، قال أنه: أخ محمد، ألا تريد أن تكون مثل بعض الأشخاص طلعوا واعتذروا من العالم، قلهم أنه أخطأت بالتفسير وشعيب هذا ليس شعيب بن صالح. فوقته قلت أنه موضوع شعيب بن صالح لازم ينفهم، قال: لا، لازم تطلع وتعتذر، هذه أمانة علمية لي أنا؛ فطلعت وقته قلت أنا: لعله حصل خطأ معين، لعله صار سوء فهم معين بهذه النقطة بموضوع شعيب بن صالح. بس بعد مرور هذا الوقت برجع بأكد أنه شعيب بن صالح بأكد وبحزم وبقوة أنه هو الحاج قاسم سليماني، رحمة الله عليه.

ليش شعيب بن صالح؟ شوفوا الاسم يا أيها الإخوة والأخوات. شعيب الذي يتشعب بن صالح جاي من محل صلاح. شوفوا الاسم الذي يتشعب من محل صلاح. شوفوا تشعبه في العراق، شوفوا تشعبه في فلسطين، التشعب اللي عمله للدولة الإيرانية الشيعية في العالم كلياته، شوفوا التشعب اللي عمله بلبنان، شوفوا التشعب اللي عمله بسوريا، شوفوا التشعب اللي عمله بالعراق، شوفوا التشعب اللي عمله بأذربيجان، شوفوا التشعب اللي عمله باليمن؛ فهو شعيب. فهمتوا علي كيف؟ هو شعيب. يعني اللي بأكد هذا الموضوع هم الأعداء. هن بيقولوا نحن لا أريد مقال هون عن النشط عسكري: نحن لا زلنا نقاتله لهذا الشخص. هذا الشخص بالرغم من أننا قتلناه مادياً، نحن رغم أننا قتلناه مادياً، بس ولكنه لا زال موجوداً، لا زلنا نقاتله أينما كان. لا زال هذا الشخص موجوداً لأنه أسس لهذه الم، مثلاً الآن أقول لكم عن شغلة. في شخص بيجي بيعمر جامعاً. شخص بيعمر جامعاً وتوفى هذا الشخص، هل أجره يظل موجوداً؟

هل اسمه يظل يذكر؟ نعم يظل يذكر، ليه؟ لأنه موجود حتى لو هم مادياً اغتالوه، فهمتوا علي كيف؟ طيب، ما هي دلالاتي على هذا الموضوع؟ أعطيك الدلالة المعنوية. اسمه سليماني. فهو ليماني. اسمه الأخير شيء بينتهي باليماني، لله لأنه يؤسس له. يؤسس لليماني، هو جزء من منظومة اليماني اليمانية. فهمت علي كيف؟ فبيكون عندنا نحن سليماني أول وسليماني ثاني، سليماني الثاني هو اليماني. سليماني الأول هو هذا الشخص الذي هو شعيب بن صالح وأؤكد عليه. وأؤكد على هذا الموضوع، وهو هون صار الموضوع ما في إحراج أبداً. فأنا أصر على هذا المعنى: أن الحاج قاسم سليماني رحمه الله عليه هو شعيب بن صالح. لا زال يقاتل لا زال يقاتل في كل ما زرعه في العالم. فهمت فهمتم هي هو المفهوم لازم نحن، فنحن بنقول أنه هذه الأشياء اللي عم بتصير هي تابعة لموضوع الظهور. هي من توابع الظهور المبارك، نحن نعيش إرهاصاته اليوم. وفي وجود 313 موجودين موجودين اليوم، اليماني موجود اليوم، أعرّف نفسه أم لم يُعرّف نفسه؟

موجود اليوم. فهمت عليك، ووين؟ تحت رعاية الإمام، هل هن بيجوا مباشرة أهل البيت وبقولوا لهن: انتو معنا؟ لا، ما بيجوا مباشرة. لا، لا بيقولوا: انتو معنا ولازم جازوا، لا. هن بيشوفوا إشارات. ليه؟ لأنه هذه الإشارات ضرورية لحتى يصير في نبض كامل. أهل البيت أو الإخوة والأخوات وهذه من الأسرار اللي بقولكم ياها لكل شخص: ما بيقدر حدا، ما بيقدر حدا يعيش الدور، كيف يعني؟ يعني مثلاً إذا اجا لرؤيا وقال له للشخص: أنت اليماني، هذا بيطلع بيصير بقولهن: أنا، ما بدون حدا يعيش الدور. ليه؟ لأنه إذا الواحد عاش الدور شو بيصير؟ بيصير أنه بيسقط دغري مباشرةً. لأنه مثلاً خلينا نقول شعيب بن صالح برغم مقامه به وما عمله بالعالم كان لا زال يتطوق إلى موضوع الاستشهاد بين يدي الإمام سلام الله، كان لا زال يتطوق. تشوفوا كان مثلاً يطلع يعمل محاضرة ويبكي، كان هذا التواضع الموجود فيه، كان كذا وكذا. هل أعلمنا علمنا أن هو شعيب بن صالح؟ نعم. بس ولكن الناس ما بدات تصدق أن هذا شعيب بن صالح.

اليوم أيها الإخوة والأخوات كمان أردف على هذا الموضوع. وأتمنى أن يوصل هذا الصوت إلى القائمين على العتبة الحسينية. وهذا الموضوع طرحوه علماء من العراق خصوصاً الشيخ سعد. طرح هذه الفكرة الفكرة المهمة جداً دقيقة، أنا قلت لكم من قبل إنه لازم تسمعوا لهذا الشخص لأنه مهم تسمعوا له لأنه هو الشخص الوحيد القادر على التعامل مع ال، اسمه الشيخ سعد المدرس. التعامل مع الحالة العراقية؛ لأنه قلت لكم بالسابق إنه تحدث زي ما العراق. في كثير إخوة عراقيين كانوا يقولوا لي: ما دخلك بالموضوع العراقي، فاسكت، اسكت، ما دخلك، أنت تتدخل فينا، نحن من نعيش، نحن كذا. فلقيت هذا الشيخ هو عنده هذه الحالة اللي بيعرف يتعامل فيها معه لهؤلاء الأشخاص. بيعرف يتعامل معه بالمواضيع برؤية التوسيع الكاملة. عشان هيك بشجع الإخوة العراقيين دائماً أن يسمعوا له؛ لأنه أنا بكرس هذا صوتي للعراقيين. فمهم طرح موضوع أنه ليش دائماً بالعتبات المقدسة ما بيدفنوا فيها عنا بالعرب، نحن خصوصاً بالعراق، إلا الرواديد وإلا الخطباء، ليش ما بيدفنوا فيها الشهداء؟

فقال أنه شهيد مثل المهندس رحمه الله عليه بهذه العظمة وهذه القامة الكبرى، ليش ما بيجي بيجي بيحطوه بمرقد الإمام الحسين؟ فبصير بصير هذا الرمز رمز الشهادة، ما هو الإمام الحسين شهيد. فهل يوجد فقط تركيز على الرواديد ودائماً بقول إنه فضل مطلع واخلع القميص وبلش ضرب ولطم وهل أمور، ليش ما بصير في تكريس رؤى للشهادة أكثر في عالمنا نحن، لأنه غير مطلوب هذا الموضوع. بس نحن نطرح هذا الموضوع، نطرحه بقوة لحتى نحن يصير عندنا وعي لموضوع الشهادة أكثر وأكثر واحتراماً للشهداء، لنخلي الناس تصير مثل ما هي البرامج اللي هلق عم يعملوها مشكورين على القرآن الكريم وعن وعن اللطم وعن وعن الحداد وهذا مطلوب للناحية العاطفية بصير في برامج للشهداء قديش ضحوا وعملوا وسووا ومين تركوا وراهم، شو تركوا وهل أشياء اللي عملوها. في العراق للأسف لا يوجد ولا برنامج يختص بموضوع الشهداء نهائياً. بل بالعكس بتلاقيهم دائماً بيتحدثوا عن الحشد الحشد الشعبي بطريقة جداً غير جيدة، بيتحدثوا عن الشهيد المهندس بطريقة غير جيدة، عن أولاده، عن ما في رعاية أيتام هالأمور كلياتها، طيب ليش ما بيصير أنه بيصير مش بس على هذا المستوى أيها الإخوة والأخوات؟

وبتمنا أنه توصلوا صوتي لموضوع العتبات المقدسة، بتمنا أنه تكتبوا رسائل تبعتوهم لموضوع العتبة الحسينية المقدسة، وبتمنا من وأطلب يعني أعبركم وأعبئ البوابات الزمنية الموجودة وتربطنا بأهل البيت سلام الله عليهم وأطلب من الإمام الحسين سلام الله عليه أنه يؤمر؛ لأنه للأسف نحن جماعاتنا ما بيمشوا إلا بهذه الطريقة أنه يؤمر المسؤولين عن العتبات المقدسة والشريفة أنه يقومون بدفن المهندس الشهيد العراقي ويطلبون ويقومون بدفن ويطلبون جثة عفو الشهيد مغنية من لبنان ومن ومن إيران الشهيد السليماني ويقومون بدفنهم في المرقد الحسيني المبارك. أليس هذا هو الذي يجب أن يتحقق؟ أليس هذا هو الذي يجب أن يكونوا هؤلاء الأشخاص الذين يمثلون هذه السيرة الحسينية من أول حياتهم لآخر حياتهم كيف أمضوها؟ وكيف عاشوها وكيف مش هن هؤلاء التجسيد الحقيقي للعلوم الحسينية في الوجود؟ طيب ليش هؤلاء الثلاث أشخاص من ثلاث دول اللي هي قسمتها فرنسا وبريطانيا وهي كلياتها لله عز وجل وأقربنا إلى الله الأتقياء؟

ليش هؤلاء الثلاثة ما بيندفنوا في الصحن الحسيني المبارك؟ فأطلبها من الإمام الحسين سلام الله عليه، بطلبها منكم أيها الإخوة وأيها الأخوات أن تقوموا بطلب العتبة الحسينية للقائمين عليها أن تجيبوها هؤلاء الثلاثة، يجيبوها هؤلاء الثلاثة ويطلبوا من الدول أن يسلموا جثثهم لهؤلاء الثلاثة أو رفاتهم أو أجسامهم المباركة؛ لأننا نعرف نحن الشهداء قديش هن مقربين إلى الله عز وجل ويضعوها في الصحن الحسيني المبارك. لأنه إذا وضعوا هؤلاء الثلاثة في الصحن الحسيني المبارك نحن بنكون وصلنا للمعنى الحقيقي للقضية الحسينية المباركة؛ لأنه اليوم فقط يسلط الضوء على الرواديد. قلت لكم أنه نحن عندنا 21 قناة شيعية ليل نهار فقط ندب ولطم. واحد من الأئمة مات، واحد من الأئمة عاش مولد وهذا عم أقول لك هذا شيء مطلوب وحلو. بس صبحوا ظهور بالليل محاضرة، طيب أين نا واحد ثاني لأهل البيت سلام الله عليهم؟ وأين نا واحد سياسي لحتى نفهم؟ وين الأخبار؟ وين وين التعاطف؟

وين "لم يهتم بأمر المسلمين ليس بمسلم"؟ أطلب منكم أيها الإخوة والأخوات وكل الذين يسمعوني بالرغم من أنه قد يكون الصوت ضعيفاً، الصوت ليس صوت الميكروفون، الصوت نحن كتجمع ضعيف بعض الشيء ولكن ليتنطلق هذا الصوت. ليتنطلق ليوصل إليهم لكي يفكروا ويفهموا حقيقة ما يريده الله عز وجل، وما يريده أهل البيت منا. هل ندفن؟ هل نقوم بدفن الخطباء فقط قرب الصحن الحسيني؟ ولا نقوم بدفن الشهداء هؤلاء الثلاثة الذين غيروا مئة سنة من الاحتلالات، لفهمونا وعلمونا وتضحياتهم وكذا وكذا وكذا. فلذلك أيها الإخوة والأخوات نطلب منكم أن تطلبوا من العتبة المقدسة وتدعوا وتصروا على هذا الموضوع لو صار فيه جماعات ضغط وتوصلوا المواضيع للسياسيين لكي لكي يقبلوا به وأطلبه أيضاً من الإمام سلام الله عليه، طيب. السلام عليكم ورحمة الله، سؤالي حول خلقة البشر ليس في هذه النشأة بل في بداية الخلق. إذا كان الله خلق أهل البيت عليهم السلام وخلق هذه النشأة من أجلهم ومن أجل أوليائه وهم يستحقون كل ما خلق الله لهم، فلماذا خلقنا نحن ونحن مذنبون في هذا العالم؟

الذي قبلوه حتى هنا، يعني مجيئنا لهذه الدنيا أصله أن نعمل لكي نكفر ذنوبنا، ولكن لماذا أصلاً خلقنا في الأصل؟ طيب، الله عز وجل خلق قال لأنه يحبك. أعطاك، أعطاك أول شيء أنت كنفس، أنت كنفس موجودة برنامج، برنامج جيب الكمبيوتر، التليفون، أنت نحن الآن هكذا، إذا لم يكن لا توجد روح. لا ما لها، ما هي، لا توجد لها وجود. لا تفكر دائماً، لا تفكر دائماً عن حالك أنك أنت. أنك أنت الكون كلياته. فكر عن حالك أنك أنت جزء من منظومة كونية. أو إذا لم ترد أن تفكر حالك، تجرد من الذي موجود فيك. وارتبط بالنور الإلهي بشو أرادك الله عز وجل حباً بكام وجود هنا. طيب، كيف، كيف هذا الشيء صار؟ فأنت فكر بهذا الموضوع «من عرف نفسه فقد عرف ربه». هذه، هذه الأسئلة التي ليس لها أفق. للأسف يعني أوقات تنطرح لكي نحن نعيش، لماذا الله خلقنا؟ لماذا الله جابنا؟ الله خلقك لأنه يحبك يا أخي. تصور إلهك يحبك، ويقول لك أنا، هل قلت له بلا أنت قلت له، قلت له أنا عندك من عدم وأنت جيت. أنت قلت له أنت مسؤول عن هذا القدوم. إذا في أشياء الآن لست متذكراً لها لأنك قاعد في البيت وحاسس حالك بالملل.

هذا الشيء آخر، إذا الله عز وجل سحب الملل منك ومن راسك، لماذا الإنسان يمل؟ يمل الإنسان لأنه لا يوجد شيء عقلي، بيكون الله عز وجل أعطاه قدرات عقلية لا يلبيها فيمل. فأصبح أقول لماذا الله عمل هكذا؟ طيب وبعدين ماذا سيوصل؟ وبعدين ماذا سيوصل؟ لا يوجد شيء بعدين ماذا سيوصل. بعدين أنت تصنع. إذا أنت ماشي بخط. أنت ماشي بخط، عندك أولادك، عندك المجتمع العائلي، عندك مسؤولياتك أمام إمام زمانك، عندك كذا، عندك كذا، لا تسأل هذه الأسئلة لأنه ليس هناك وقت لتنسى هذه الأسئلة أصلاً. لأنك أنت عايش، عايش الألم، عايش الحب، عايش الخدمة، خدمة الناس التي هي مخلوقات الله عز وجل، فيكون عندك وقت لتسأل هذه الأسئلة. ولكن إذا سألتهم ماذا تكون المشكلة؟ أنك أنت عندك وقت كثير وعندك فراغ كثير وعندك قدرات عقلية عالية ولكن لا تنميهم من الناحية الفكرية، فتصبح تروح تسأل حالك لوين؟ لوين لوين؟ إلى أين يعني؟ طيب، أريد أن أسأل عن رأي الأخ محمد بالشهادة الثالثة في الصلاة إذا كان قد تطرق لها في إحدى محاضراتي، إرسال الفيديو لو سمحتم.

نعم، تطرقت بموضوع الشهادة الثالثة وقلت بكل وضوح وصراحة فينا نقول الشهادة الثالثة في الصلاة، ضروري نقولها في الصلاة. في إذا المرجع، مرجعك أنت لم يقل لك لا تقولها أنت قولها، يعني ما المشكلة؟ وجود المرجع، نحن أيها الإخوة والأخوات في التشيع، المرجع لماذا نحن نقول نحن يجب أن يكون عندنا مرجع؟ نحن يجب أن يكون عندنا مرجع لكي يوم القيامة عندما الله عز وجل يسألك يقول لك أنت هذه المسألة كيف عرفتها؟ تقول له عن طريق المرجع الفلاني فتسقط عنك. طيب، أنت مطمئن لموضوع الشهادة الثالثة، إذا قال لك المرجع اعملها ولا تعملها أنت لست مطمئناً؟ أليس أمير المؤمنين جزءاً من هذه المنظومة؟ طيب، اعملها يعني ما المشكلة؟ انظروا، في هنالك الكثير من الحدود يعني أوقات بعض المراجع يسمونها. لانه عندما يكون عم يتحدث كمرجع هنالك أشياء كثيرة، ليس نحن، نحن مثلاً نحن قاعدين في بيتنا الآن نعيش في نعمة الأمن والأمان مثلاً لبعض الشيء لأننا أسسنا لأمور وصلنا نتحدث فيها وكذا. هم موجودون في مكان يمثلون أغلبية. وهذا الموضوع فيه سياسة، فهمت علي كيف؟

هل هذا الشيء يعني أنهم منافقون؟ أهل البيت أمرهم بالتقية. يعني الآن مثلاً أنت عندما تكون موجود بمنصب رسمي غير ما نكون مثلاً انظروا بعض التصريحات أوقات لرؤساء الدول عندما يكون رئيس دولة تلاقيه مثلاً إذا سألوه عن دولة تلاقيه يتحدث بعموم شديد. ولكن عندما يطلع من الدولة ويصبح يتحدث لحاله تلاقيه عم ينافق فيهم يعني مثل ما نقول بالمعنى، شو اسمه، بالمعنى العام. نحن يجب أن نتفهم وجود هذه الأشياء. نحن لسنا موجودين مثل ما عم بعلمكم الآن بعض المشايخ إن هذه الحق، هذه لا، لا، لا توجد رواية تقول التقية ديني ودين آبائي، هؤلاء أهل البيت قالوا آه، شو معناهتا؟ لأنه في بعض الأحيان يعني في أمور، طيب، إذا أنت هلأ مش، أنت مش مؤمن بتقول أشهد أن علياً ولي الله بالصلاة؟ طيب، أوكي أنت بتقول كل وقت عليا علي، بتزوره للإمام علي، بتسلم عليه صبح ظهراً وبالليل. فهمتوا علي يا سلام؟ اللهم صل على محمد وآل محمد، طيب، ما هذه كلياتها هي شهادة لك أنت. الآن أنا إذا جيت قلتها بقلب الصلاة، فهمت علي كيف؟ في ناس كثير يقولون بقلب الصلاة هو عم يخرب التشيع.

ماذا تستفيد أنت بهذا الموضوع؟ بس قولها أنت، قولها على جميع الأحوال شو، ما في مشكلة، قولها بقلب الصلاة. ولكن خلينا يا إخوة والأخوات لا نتعامل مع بعض بغباء. يعني نحن عم نوصل بعضنا لغباء شديد لدرجة أن بعض الناس يصبحون دقيقين وحساسين ولا لا يجوز وأنا أطلع أقول أشهد أن علياً ولي الله قدام الناس. يا أخي، الآن أنت صرت بطل. ولكن الذي مرقنا فيه وفي ناس كثير بعد شيعة موجودين حول العالم لا فيك تحتحدث هذه الأمور. أنت الآن موجود بتكون بمنطقتك موجود بتكون مثلاً الآن أنت اطلع روح على اطلع لعنا في مناطق بلبنان هيك، اطلع لعنا روح وقف هناك وقول لهم أشهد أن علياً ولي الله. انظروا ماذا يفعلون بك، هل أنت مأمور بهذا الموضوع؟ روح اعملها واستشهد. أنت يعني حاسس، حابب حالك تروح، يعني دمك راح على الفاضي، ماذا تستفيد؟ أن واحد ابن زنا يقتلك مثلاً، ماذا تستفيد؟ ماذا تكون استفدت لأنك قلت له أشهد أن علياً ولي الله، لم يتغير، ماذا تستفيد؟ فهذا المفهوم يا الإخوة والأخوات مطلوب مطلوب شوي، فكروا شوي أبعد من من مناخيركم، فكروا شوي أبعد.

الموضوع فيه سياسة، الموضوع فيه أنت لا تعيش نحن أشهد أن علياً ولي الله كل الوقت. إذا قال المرجع لا يجوز لأنه مبني على أشياء فوقية، طيب أنت بنيته على أشياء أن معقول الله بده يرجع لي صلاتي لأني قلت أشهد أن علياً ولي الله؟ أكيدة لا، قولها قولها وعلى مسؤوليتي بكراً يوم القيامة إذا قال لك لا، من قال لك؟ قل له محمد موسى قال لك. طيب سؤال، هل الإنسان النباتي الذي لا يستطيع أن يأكل اللحوم بأنواعها؟ هل هذا اختياره من عالم الذر أم لا؟ لأن في أحد المحاضرات الأقدم منها أن أكل اللحوم يزيد الطاقة الروحية، ومش، هل يوجد تفسير؟ لا يوجد إنسان يقول لك نباتي يعني لا يوجد واحد يقول أنا أكره هذه اللحوم كلياتها، لا. الإنسان النباتي يعني مثلاً هو بيطلع هيك بيقول هذه مخلوقات الله نحن لازم نحافظ عليها وهيك. طيب، في ردود كثيرة صارت مثلاً في بكتيريا على إيدينا، نحن لماذا نحط مثلاً نحط بعض المواد التنظيفية وندهنها، حرام، بيكون عم نقتل مخلوقات هي فيها أرواح أو نفس الشيء وجودنا أو أو أو. الله عز وجل بأننا من الناحية الروحية نحن بعض الأحيان يجب أن نأكل

مخلوقات فيها أرواح أول شيء نظراً للنظام الغدائي الموجود فيها ثاني شيء لأنه فيها روح وهذه الروح منيحة لأنها ليس على طول يجب أن نأكل أرواح نحن. مثلاً على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل مرة بالشهر، بأبعاد بعض الأماكن يأكلون مرة بكل ثلاثة أيام، لماذا؟ لأنه كل زمن يختلف بحيوانيته الطاقية عن الزمن الآخر. فهمت علي كيف؟ فنحن الآن صرنا بزمن يختلف في الحيوانية الطاقية، مثلاً في بعض النباتيين حتى لا يأكلون، فيجان يسمونه. حتى لا يأكلون العسل لأنه طالع من النحل. وفي منهم لا يأكلون البيض لأنه طالع من شو اسمه دي؟ ليه؟ لأنه لا يريدونه نهائياً وهذا الشيء غير جيد. هذا الشيء غير جيد، لأنكم تلتقون هؤلاء الناس أقرب إلى الجنون من الحقيقة، الناس الممارسين لها. نحن بالغربية موجودون موجودون عندنا بكثرة فنلاقيهم أقرب للجنون حتى أشكالهم قريبة للجنون، ليه؟ لأن التثبيت الروحي مطلوب حتى لو مر بالشهر، لو مر بالجمعة، حتى لو شربت حليب لأنه هذا خرج من روح. فيجب هذا الموضوع أن يكون موجوداً. فهل هذا دخله بالعالم الأول؟

لا، ما دخله بالعالم الأول لأنه لا يوجد حدا بيجي لهون ولا يشرب حليب، لأنه أول شيء الواحد يشرب حليب من أمه، هذا خرج من روح. فهمت علي كيف؟ يعني كان قال لنا أنه جيئوا بحليب البقرة وشربوها لأولادكم، هي هو أولاد صغار، ما أعطاها للمرأة الحليب، لأن هذا خارج من روح. هذا مهم هذا الشيء. طيب أخت عم نرجع نرجع للوراء على موضوع. نفهم أن مأمور بالتقية، ما يقول إنه هو ليس واجباً، بل يقول إنها تبطل الصلاة، وهي مشكلة. طيب أنا كمرجع مثلاً عندي الروايات أن هذا الموضوع ما عندي رواية تأكد أنه هو كان مذكور أشهد أن عليا ولي الله. طيب أنا إنسان مشرّع. أنا إنسان مشرّع. وعندي كتب أمامي ما في ولا حديث، نحنا أهل المراجع يمشي على ذوقهم ولا يمشي على حديث؟ يمشون على ذوق؟ يمشون على أحاديث، ما يمشون على ذوق، ما يمشي إلى الذوق العام هلق بده أشهد أن عليا ولي الله، لأنكم تعرفون أيها الإخوة والأخوات لكم شغلة. في دائماً حدا مزايد بده يكون، مثلاً هلق أشهد أن عليا ولي الله، بعدين يقول أشهد أن فاطمة الزهراء، أنا قلت بالمحاضرة أشهد أن فاطمة الزهراء عصمة الله.

ممكن الإمام المهدي يطلع الأولى. على الكعبة لما وقت الأذان بالأذان الأول مش الأذان الدائم. فرّغ هذا المقطع. فبدأوا في واحد، وبدأوا يجي مزايد، أنا هيديك المرة واحد، ظل يقول، هيدا المراجع المنافقين المراجع، بقى قال أول شيء أشهد أن عليا ولي الله، رجع خصّص أشهد أن فاطمة الزهراء وليّة الله، رجع بعد منا خصّص أشهد أن أهل البيت أولياء الله، بعد منا راح يخصّص، ما بعرف أشهد أنا. فبيصير، بيصير، بيصير في هون، بيصير للأسف، نحن عندنا حالة عاطفية شديدة، فبيجي المرجع بيقول لك بيمنع لك كلام الأول، بيقول لك هي مبطلة الصلاة، بالنسبة للمفهوم الذي أنا أفهَمُه. فهمت علي كيف؟ بالنسبة للمفهوم الذي أنا أفهَمُه، بس أنت لما تقول اللهم صلِ على محمد وآل محمد، تعدل هذا الموضوع بقلب الصلاة لما تقول اللهم صلِ على محمد وآل محمد، وأنت مؤمن بالصلاة الثالثة تعدل، طيب شو معنات اللهم صلِ على محمد وآل محمد؟ شو يعني؟ هي، هي يعني هي، يعني علي، محمد، أهل البيت. هل صحيح طائرة حادثة طيارة كان مخطط من الدجال؟ لا، كان مخطّطاً من الله عز وجل، الدجال ما عنده، الدجال ما عنده مخططات بهذه الطريقة، قال لك ليش؟

لأن المقربين منهم، كانوا يسمعون دائماً الرئيس ورئيس الوزراء الخارجي، والناس الموجودين بالطيارة معظمهم، يعني أنا تفرغت تقريباً أسبوع أشوف تصريحات اللي قبل، واللي بعد، كذا، نشرت بعدها على وسائل التواصل الاجتماعي، أنهم كانوا يطلبون من الله عز وجل موضوع الشهادة، ولما تحقّق لهم، عرفوا هذا الموضوع. كانوا عارفانين أنهم بدهم يستشهدوا، ما يعرفون الوقت بالتحديد بس عارفين، استشهاد الرئيسي، ها، كان سببه هو، هو طلبه من الإمام الرضا، كي لا يصير في. تتابع، أشياء بعض الضربات التي وجهتها إيران لدولة الكيان الغاصب. لأنه كان يحضر أشياء خطيرة جداً، بوفاته، انتهت هذه الأشياء، لأن السبب الرئيسي لهذا الموضوع، هن الغرب، هيدو، هيدو الند للند، إذا حدا انعمل هذا الموضوع، بدهم يمشوا وراءه لحتى يدمروا البلد كلّك، فقال لك، ادعُ الله عز وجل إذا كان استشهادي أنا، بيخفف عن شعبي وعن الأمة، فخُذني يا رب العالمين. فهمت علي كيف؟ فهذا معنى من معاني الشهادة، نفس الشيء وزير الخارجية. الأشياء التي عملها قبل، نفس الشيء الذي، الذي، شو اسمه؟ طب خلينا نقول مثلاً أن أرادوا للغرب الانتقام، فضربهم صاروخ، شو بده يصير؟

بده يصير أن هذه الدولة التي هي إيران، بدها تعمل حرب، ومش عارف شو، ملايين حييستشهدوا. طيب الله عز وجل، أخذ هذه الأمانة عن طريق الشهادة، من دون استشهاد الملايين. فهمت علي كيف؟ هي هو، هي هي الرحمة الإلهية بالموضوع. فأخذهم شهداء، أعطاهم المراكز التي، التي هم يريدونها، بنفس الوقت كفّ عن هذه الدولة، الأشرار التي كانت حتترتب عليها بعض الضربات التي قاموا بها ضد الكيان الصهيوني، لأن نحن العرب عايشين أنه مؤامرة مسرحية، ونحن شغالين من أنه مؤامرة مسرحية، صرنا نرد ونعمل، وهم مشغولون بشغايلي الأهم. نحن دائماً لازم نظلنا ورا ورا ورا، فهمت علي كيف؟ فنحن ما عم نتبع الأمور الإلهية التي عم بتصير سريعاً، فسبحان الله يعني. طيب. عندي سؤال، كثير من الناس تلاحظ أحياناً أو شعور الوقت بطيء، والأمور تتباطأ، وبعض الأيام تكون سريعة. يعني مرات الشخص نصه يشتغل بشغلة بتكون، هل هذا يتعلق بالوقت والزمن؟ صحيح يتعلق بالوقت والزمن، ولها لها قاعدة، وأنا قلت وقتها من يعني هي هلا بالعلم مش موجودة. بس ولكن، الله عز وجل من قلت قلت عن هذا الموضوع من قبل، من الله عز وجل بقاعدة تتحدث عن الزمن.

بعد هلا ما توفقت أني أقدمها تتحدث عن هذه الأشياء كمان، ليش بيصير فيها تباطؤ؟ أنا ما في اطلع أقدمها كمحاضرة يعني للأخوة والأخوات، ليش؟ لأنه أي شيء علمي الواحد لازم يدعيه لازم يكون له دليل، نحن مللنا من كل واحد عامل حاله مخترع، كل واحد عامل حاله دكتور نفسي، كل واحد عامل حاله محاضر، كل واحد عامل حاله فيلسوف، وكل واحد ملينا من هذا المواضيع. إذا أرادت أن يكون فيلسوفاً، يجب أن يكون الفلاسفة بيعترفوا فيك، إذا أنا بدي أقدم إذا بدي أقدم دليلاً علمياً وأتحدث عن الزمن، بدريش أقعد أحط الكاميرا وأتحدث عن الزمن، بكون كل حكي غير مسنود على علم، لا، لازم يكون كان إنسان متعلم بحترم نفسي، بقدّمها للعلماء، ببرهنها، وبعدين بققدمها للناس. من هذا الباب، لأنه هلا اليوم كثر المدّعون، بيطلع كل واحد بيبلغك أنا بصّرت، وأنا عملت، وأنا سويت، أنا قدمت، في في واحد بيطلع على التلفزيون دائماً كذا أسقوا من زمن، الو وهو عنده كثير من براءات الاختراع للعلاجات الطبية، قلت له، بعت له، قلت له أنا مستعد اطلع على المنبر وأعتذر منك إذا بتجيب لي براءة اختراع وحدة أنت عملتها تختص، المواضيع، ليه؟ لأنه ما في مش موجودة.

هلا أنا إذا قلت لهم أنا اسمي محمد موسى وأنا عملت براءة اختراع بتخصص الفيزياء والكيمياء أنت بكل بساطة فيك تروح على جوجل بتروح على براءات الاختراع، بتحط الاسم، ما بتلاقي اسم محمد موسى، طيب أنا بكون عم كذب عليك، فهذا لما يقول لك في ستين براءة اختراع لي حول العالم، وين موجودة؟ مش موجودة ولا يعني أنا دورت ما لاقيت ولا شيء. أنا بكون إنسان محترم حالي، محترم ديني عم بتحدث بهذا الموضوع، لا، ما بيكون هيك. هل يعني أخت نسأل عن قراة لو لا هل لا يستطيعون الإنجاب؟ هن لم يرغبن بالرحمة المحمدية وهذا اختيارهم. يعني يمكن قصده هي أنه إذا هي كانت عاقر ما جابت أولاد؟ نعم، ممكن يكون امتحان من امتحاناته الموجودة في عالم في عالم العالم الأول هي نقت ألا يكون عندها أولاد لحتى الله عز وجل يعطيها مركزاً. نفس الشيء بتكون رحمة لله لمخلوقات الله على الأرض لأنها فيها هي تجيب ناس لعندها من النساء مثلاً بنات أرامل كذا أمهاتهم ميتين تربيهم. سبحان الله قلت لكم من قبل إذا ناس ما عندهم أولاد فيهم يجيبوا أولاد ويربوهم ويأسسوهم ويعملوا مدرسة صغيرة وكذا وكذا وكذا.

في أمثلة حتى واحد شخص بالعراق يعني ربى تقريباً خمسين ستين واحد فتح مدرسة صغيرة لأنه ما تزوج وما جاب أولاد بس بيحب الأولاد. فهذه بتجي بتجي رحمة للناس على ناس تانيين. دائماً لازم ننظر إلى رحمة الله عز وجل في في الأمور التي نراها في حياتنا. تقريباً صارنا ساعة، بعد حاسس رح أشوف بعض الأسئلة إذا موجودة، هل النفس يتحكم بالجسد أم الجسد يتحكم بالنفس؟ النفس هي التي تتحكم بالجسد، الجسد لا يستطيع التحكم بالنفس. لأن النفس هي السواق والجسد هو مثل السيارة، هو اللي بالسيارة. يعني أنا إيدي عم بتعمل هيك عشان النفس تريده أن تعمل هيك. نفسي أمرت عقلي وأقره يعني من هذا الموضوع. نفسي بين عقلي ونفسي في معلومات تصير تتحدث نتحدث فيها تطلع من من هذا، فالنفس هي المسؤول عن هذا الموضوع، مش الجسد. نطلب منك بين الفترة تحليل سياسة الوضع. والله يا أخ دائماً بحاول أنه أقدم بس ولكن المشكلة أن صار في كثير أصوات. وكل واحد مثلاً في قلت لكم عن مسألة صارت لما تحدثت عن معركة أوكرانيا.

طلعت وقتها قلت إنه ما في حرب هاي الحرب اللي عم يتحدثوا عنها هونار أذربيجان وكذا وفي مشايخ طلعت. صار قد ايش الحرب سنتين يمكن طلعت تحدثت ونفيت الموضوع بشدة وكذا وفي ناس عم بيقولوا ضبوا أكلكم وصار بده يصير في حرب وانتبهوا اهربوا وقعدوا لهون طلعت نفيت الموضوع قلت إن شاء الله بإذن الله مو هذا الشيء مش موجود. فبقول لك اجوا اجوا شخصين لعند من ولاية أخرى يعني تعبوا حالهم واجوا لعندي ضلوا قاعدين ساعتين ونص. طلعت بحكي قلت لهم آخر شيء يا أيها الإخوة يعني أنتوا والأخ إذا طيب إذا إذا قلت لك في حرب ولا ما في حرب شو بيفرق الموضوع؟ يعني بيتغير إذا أنا طلعت قلت في حرب بيتغير القدر يعني؟ طب ما هذا تحليل، طب ليش بدك؟ في ناس عندهم هيك هايبر على التحاليل وكذا وكذا، ليه؟ لانه بيسمعوا كثير من هون ومن هون ومن هون، وكثرة المعلومات أوقات مثل قلتها يعني، خصوصاً أنه ما في عندنا نخب، ما في عندنا نخب فكرية أيوه. تحدثت من قبل عن عن موضوع النخب الفكرية بغض النظر عن مين يكونوا هو مذهب مثلاً مثل محمد حسن هين هيكل أو أو بعض الإخوان الذين كانوا بمصر.

المسيري مثلاً الدكتور المسيري أو أو أس بعض الأسماء التي انت كنت تحدثت عن السياسي بواقعية بطريقة حقيقية. هلق نحن عندنا نفتقد لهذه الهامات، مش موجودة. يعني حتى لو بتحدث بطريقتهم أو بتحدث بيجيب العلوم قصدي البناء الفكري السياسي تعولهم أو استثماره هلق في العالم ما بتلاقي له محيط، ما بتلاقي له دائرة. ليه؟ لأنه أنت مين؟ مين دعمك؟ مين أي حزب؟ نحن هيك، نحن أنت أي تلفزيون، أنت واحد تتحدث على الإنترنت، عندك كذا شخص بتابعك وخلاص. هذول الفرقة اللي اللي بتهلل وراك أو الأخوات اللي بيمدحوك، هذا اللي بيسمعوه دائماً. فهمتوا علي كيف؟ مع أنه الحمد لله في في أوقات تحاليل سياسية كانت يعني الحمد لله نعمة من الله عز وجل صحيحة جداً وقراءات الحمد لله موفقة. بس ولكن للأسف يعني ما في وهذا الشيء مقدم لله عز وجل، والله عز وجل أدرى إذا بيوصلوا ولا ما بيوصلوا عادي يعني. هل صح عنا حكومة عراقية هذه دولة بني العباس هي السعودية؟ السعودية وليست العراق. بعض بعض المحللين صاروا يطلعوا بيقولوا العراق لا العراق ما دخلها بالدولة العباسية الثانية.

الدولة العباسية العباسية الثانية هي السعودية. محمد بن سلمان الذي اسمه يطابق معاوية بن أبي سفيان. سبحان الله وعندهم إن بي سي الإذاعة التي هي على نفس اسمهم. على كل حال إن شاء الله بمعل إن شاء الله بمعلومات قديمة علمية بتكون عفواً جديدة قادم علمية إن شاء الله يوفق لطرحها قريباً. بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
381. كيف خلق الله العناصر الكيميائيه الماديه من نور ال البيت
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم هي عن كيف خلق الله عز وجل العناصر من نور أهل البيت سلام الله عليهم. هذه المحاضرة هي محاضرة مطلوبة لما نعانيه اليوم. أو نواجهه اليوم من تحديات كثيرة على موضوع حديث الكساء، لأن حديث الكساء هو حديث وجودي و أتصور أو أعتبره بالنسبة لي أهم حديث موجود عند مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم. لأن هذا الحديث هو حديث وجودي، بالرغم من أن فيه أشياء ممكن يعتبرها البعض أن دخول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت السيدة الزهراء و دخول أهل البيت وراء بعضهم لعندها وبعدين أنه يقعدوا تحت الكساء كلياتهم، بالنسبة لناس كتير هذا شيء غير منطقي، يعني أنه شو دخل موضوع الكساء أنه تقعد تحت منه. والرسول صلى الله عليه وآله بيقول أنه هذا ككساء نزل من الجنة و الله عز وجل خلق الأكوان كلياتها لأجلنا ومنا وفينا وهذه الأشياء. فالمهم المهم بهذا الموضوع يا أيها الإخوة والأخوات اليوم هو الجانب العلمي له.

لأن بعد برود بعد حتى بعض المشايخ الشيعة لأسف دخلوا بموضوع ال بموضوع تكذيب كثير من الروايات وأنه هذا الموضوع من الروايات التي تؤدي إلى الشرك. للأسف نجد أنهم حتى ليسوا فهمانين موضوع التوحيد. يعني التوحيد لله عز وجل لا يفهم لا يفهم بموضوع أنه إذا كان موجودين أهل البيت بموضوع الخلق أنه هن أن هذا شرك لله عز وجل، لا بل الله عز وجل يتجرد عن هذا الموضوع لأنهم هن كمان لدال مخلوقات. مثلاً إذا نظرنا نحن إلى تركيب الكونية، إن شاء الله سأدخل بالموضوع كيف خلقوا، بس سأمهد للموضوع للدخول إليه لكي نحن نفهم النظرة العامة الشاملة الكبيرة لهذا الموضوع وأهميته الكونية لأنه كيف خلقت العناصر هي هي من الأشياء الكونية لكي نوصل نحن لهذا الموضوع، نحن نتطلب يتطلب منا أن يكون عندنا ثقافة ووعي في الحديث عن هذا الموضوع. ليس مجرد أن واحد اجى عمل فيديو بالدقيقة وخلص انتهى الموضوع، لا. المهم فكونيا إذا نحن نظرنا على الكون بالكون كلياته نجد أن الكون هو مخلوق.

فنحن لما نقول أن هذا المخلوق العظيم الهائل الكبير بالنسبة لنا ممكن يكون موجود بقلب ذرة كونية. بس والوالنتتاج الوجودي الكوني اللي كل الموجود هو بالنتتاج الكوني نحن موجودين حالياً فيه. عند الله عز وجل بيقدر يركبه من عن طريق معلومات، يعني يعني الذرات هي معلومة، معلومة وجود. كل كل عنصر من العناصر هو معلومة وجود. لأن ما الذي يميز عنصر عن عنصر آخر؟ هو التركيبة الأساسية كيف ركب ركب لركب هذا التركيب وبعدين كيف انتقل، كيف بعدين كيف بعدين الله عز وجل بعثه بهذه الطريقة، بعدين كيف يستعمل أننا نحن وكيف سخروا. لأن نحن في هذا الوجود، نحن في وجودنا الأرضي. على كل حال فالموضوع أيها الإخوة والأخوات هو موضوع مهم جداً للبلهان أن كل شيء ولد من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا دليلنا العلمي. بعد تازم دلائل القرآنية وبعد تازم دلائل الروائية على وجود أهل البيت سلام الله عليهم. طيب خلينا ننتقل إلى إلى تاريخ تاريخ العناصر.

تاريخ العناصر نحن كيف نتعامل معها، كيف نحن استكشفناها؟ نحن منذ وجودنا على الأرض كبشريين، أتحدث نحن يعني كبشرية، لأنه لأنه عندما أتحدث عن بشرية واستكشاف أقول نحن لأننا جزء من هذه التركيبة، من تركيبة الاستكشاف لأن الله عز وجل أمرنا بها. ولا ما بقول أنه واحد دروسي، واحد أمريكي، واحد إيطالي لا، كبشرية لأنه لأن العلم دائماً يظهر لما يكون في أمان ولما يكون في فكر ولما يكون في أمر من الله عز وجل بهذا الشيء. وهلا بقول لكم كيف بيجي هذا الأمر. على كل حال، فإذا نحن بلشنا نستكشف هذه المواد وضعت كلياتها أمامنا، نشأت علوم كثيرة منها الكيمياء والسيمياء والكيمياء هي العناصر الأولى، طبعا هلا الكيمياء دخلها الكثير من التحريف. ليه؟ لأنه لأنه لاحقاً صاروا يقولوا أنه إذا بتحطوا هالعناصر مع بعضها البعض بتصير توصل لنقطة معينة من من وجود عناصر أخرى، طبعا هذا يتطلب هون معنى المعلومة معنى المعلومة التي سوف تعطى إليه، يعني مثلاً لإلكم كيف. هذا الشيء يا إخوة والأخوات مرتبط ما بين علم الكلام وهذا علم جديد يا إخوة والأخوات بتمنى أنه تتشربوه تفهموه.

ما بين علم الكلام وما بين وما بين العناصر الموجودة على الأرض، يعني يوجد شيء يوجد شيء من علم الكلام فيه، كيف علم الكلام؟ الأحرف الذي خلقت منها الأحرف العربية. الأحرف العربية هي حروف خلقية موجودة بالجيمتر المقدس فرحتها من قبل. والمواد اللي هي موجودة على على الأرض وموجودة في الفضاء هي تركيبات الله عز وجل جعلها جزء من المادة الكونية. اللي هي من العناصر الكونية الموجودة، شوفوا يجب أن نحن ندخل ونزاوج هذه الأشياء ببعضها البعض لكي ننتج فهم عن وجود المعلومة، كيف يعني؟ عن وجود العناصر المعلومة على الأرض. عم حاول بسط صدقوني قد ما في هذه المحاضرة كي لازم تعطى بطريقة مختلفة جداً، بس عم بسط قد ما في، طيب. إيه إذا نحن نظرنا مثلاً إلى إلى الأمر الإلهي، الله عز وجل قال كن الكونية هون هي إرادية، إرادة الله عز وجل. لم لم يقلها الله عز وجل بل قالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه ولد قبل كن. لأنه الإرادة الإلهية لا تحتاج إلى كلام. ودائماً اللي موجود في القرآن الكريم والموجود عن عن موضوع الخلق وهذه الأمور هي تقريب فهم إلن نحن

شو صار بالتحديد، عشان هيك لازم يكون موجود شخص الله عز وجل خلقه كمخلوق ينتج مخلوقات أخرى. فهمتوا علي كيف؟ لما نقول إذا شخص مثلاً محمد صلى الله عليه وآله لما تحدثنا من قبل أو أهل البيت يخلقون، كيف يعني يخلقون؟ يعني مثلاً يعني مثلاً شخص مثلاً ضوء إيه يدخل إليه الكهرباء مثلاً لكي ينتج ضوء، الضوء هون يتحول الى شيء آخر. هذا التحول يا إخوة والأخوات نتيجته الأولى انه هنالك عنصر الله عز وجل خلقه وحول شيء لشيء آخر. هي تحويل شيء آخر وليس خلق ناتج عن أمر انه هو يستطيع القيام به. يعني هو لا شيء من دون الله عز وجل. محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي ابن أبي طالب وهذه الأمور كلها، هذه اسماء نحن سميناها على الأرض. بس ولكن اسمائهم وتركيباتهم الله عز وجل جعلها فوق كمخلوقات. ليه؟ لكي لكي لا لكي هن ما يحدوا الله عز وجل لكي الخلق لا يكون محدود لله عز وجل. يعني محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت نيتيجي لكي ما يكون في إشراك لله عز وجل لكي يكون في توحيد لله عز وجل، لأنه الأشخاص الذين لا يملكون أهل البيت

لا يملكون حديث الكساء، لا يملكون هذه الأمور التي نحن نتحدث عنها هلا، هن المشركين، لا لأنهم يشركون الخلق بالله. الخلق جزء لله، عشان هيك لقينا كثير علماء من قبل من الشيعة والسنة عانوا بموضوع الوجود، طبعا نحن مش حنعاني، نحن أكثر تفكيرنا انه اليوم العشية ما لناكل بطيخ ولا لا، بس نحن عم نتحدث عن العلماء عن عن المفكرين، عن اللي عن اللي عم بيطلعوا بالكون عم عم يشافوا وجود مأزق فكري ومأزق عقلي موجود جواتنا. شو هو المأزق الفكري والعقلي؟ بيقال طيب هذا الوجود هو عائق لله عز وجل ليكون غير محدود. انا بقول لكم هو عائق ليه؟ لأنه الوجود اللي نحن موجودين فيه محدود بالرغم من اتساعه وكبره والعظمة اللي هو موجود فيها والتجليات الهائلة اللي موجود فيها، بس ولكنه محدود، محدود شو له حدود يعني له له آفاق معينة له طاقة معينة له كذا كذا طيب. اذا الله عز وجل هو خالقه بالقدر بقدرته فهمتوا علي كيف؟ الكون مخلوق بقدرة الله عز وجل ما بيكون بهذه الطريقة هي اللي عم عم بحاول اعبر عنه دائماً.

طيب الله عز وجل قال لك انا أنا خلقت مخلوق واحد بقدرتي، مخلوق واحد بقدرتي و الله عز وجل أعطى من هذا من هذه من هذا لهذا المخلوق، أعطى لهذا المخلوق انه يعمل خلق ثاني بس ولكن من قدرة الله عز وجل، بس ولكنه هون مثل صار أنه صار أنه محدود بحدود ذلك المخلوق، اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا نظرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلاقيه أنه هو مخلوق بقدرة الله. هون هون (يعني) في كثير من العلماء قالوا أن الدنيا محض الله. يعني من العلماء الذين قالوا إن الدنيا محضار الله، يعني كيف محضار الله؟ يعني هو هذا المحضار الوجودي لذكر اسم الله، لعبادة الله، لكذا، لكذا، التي هي التابعة لله عز وجل. حقيقة الدنيا محضار لربوبية الله. إذا نحن حاولنا أن نصفيها أكثر، لمَ؟ لأنه لا تستطيع الدنيا أن تكون محضاراً لله عز وجل إلا إذا كانت فيها ربوبية الله. إذا نحن ميزنا بين الربوبية والألوهية، فبيكون هي هون محضار له، تكون محضار له عن طريق شو؟

عن طريق ذلك الخلق، وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وعندما وضع عليه الكساء، نحن نتحدث من الناحية الكونية، الذي هو شكله الكساء الكوني شكله مكعب، والنور المحمدي الأحمدي الكبير العظيم شكله كروي. النور الأساسي لا، لأنه لازم يكون، ليش نحن ليش الله عز وجل خلق الشكل الكروي؟ لأنه هو شامل لكل الاتجاهات، شامل لكل الوجود. أنتم ترون كرة. هس، إذا نحن جبنا كرة، وضعناها أمامنا، أين تبدأ وأين تنتهي الكرة؟ لا يوجد مكان للبدء، لا يوجد مكان للانتهاء، إلا مثلاً نحن إذا كنا على الأرض، الله عز وجل جعل مكاناً لآلته، وذلك الدحو هو موجود في الكعبة المشرفة. المطرح الذي نحن نروح لنحج له؛ لأن هذا الدحو هنا يعبر عن حديث الكساء. جعل دخول الكعبة في الأرض؛ لأنه هنا بدأ الوجود، بدأ وجود الأرض. الوجود الكوني يجب أن يكون هنالك شيء مكعب، وهو حديث الكساء، عفواً، هو المكعب، الشكل المكعب الذي يمثل من الناحية المعنوية حديث الكساء.

فنحن برأسنا لازم نربط، هنالك عدة اتجاهات، يعني أنتم افتحوا المواضيع برأسكم لا تعملوها. هنالك الاتجاه الأول العام، وهو الاتجاه المعنوي. بعدين، وهو يخلط من الاتجاه الأمر الكلامي، مع الاتجاه المعنوي، في اتجاه مادي، اثنان مترابطان مع بعض، اثنان يطلعان متوازيين مع بعض، مع الاتجاه العلمي كله مترابطان مع بعضهما، تنشأ المواد، تنشأ الكلام، تنشأ الوجود، تنشأ النورانية، تنشأ كل شيء. هذا هذه كتعاريف بدائية، كيف بلشت المواضيع كلياتها؟ نحن على الأرض، خلينا نتناول هذا الموضوع. أنا عم حاول بسط أخواتي، مثل ما قلت لكم، هذا النوع من المحاضرة يتطلب مواد، يتطلب لغة مختلفة، يتطلب دلائل أعظم، يعني أشياء كثيرة كبيرة، يتطلب دخولاً بعمق شديد. شمولية، شمولية الكرة، لا، الباي التي درسناها هي التي تعرف الكرة. هي باطنها من جوا، نحن إذا شفنا حقيقة الباي الموجودة في الرياضيات للناس التي لا تعرفها،

تعرف قديش هي الكرة. لازم تعطي امتداداً، يعني مثلاً بين الألف مثلاً، إذا الباي إذا نحن درسنا حقيقتها، هي تفرد الميم التي هي الكرة، تفردها لكي تحولها لألف، يعني طولية 3.14 يصير طولها. هي قياس الامتداد الداخلي للكرة بالمعنى الأفقي. أحد تعريفات الباي هي هذه. فهي وجودها ما بين الألف وما بين الميم. علشان هيك سمي أحمد، وهنا سمي محمد صلى الله عليه وآله. ولماذا سمي محمد؟ يجب أنه كان يضع الباي فيه، في باطنه، لكي يقدر يوصل لهذا المعنى الكروي. هذا هو الشيء الذي نحن لازم نفهمهُ بموضوع الباي. طيب، خلينا نرجع نبسط الموضوع أكثر وننزله على الأرض. بالنسبة للمواضيع الأرضية، العلماء أول ما نزلوا على الأرض صاروا يكتشفوا المواد ويجمعوها كلياتها، وصاروا يحولونها تحويلات. فحاولوا يفهموا كيف تتركب المواد بعضها البعض، كيف تتحول من مادة لمادة أخرى، النتائج التي طالعة منها. حاولت أنا دراسة هذا الموضوع،

وأن ألاقي رابطاً لكي يتكامل مع هذا الشيء، بس هذا يحتاج إلى معامل يعني، صراحةً، لكي نحن نقدر نوصل للرابط الحقيقي، للرابط بين المواد كلياتها، لكي نأخذ نحن مثل موضوع الـ DNA للمواد كلياتها. قدرنا نوصل لتركيبات المواد كلياتها، العناصر التي تتكون منها كلياتها. طيب، نحن عندما ننظر إلى العناصر، هي مخلوقة من مكان واحد؟ يصير يسأل الإنسان هذه الأسئلة لكي يوصل للحقيقة. أنا هسألها قدامكم يعني. طيب، إذا هذه العناصر كلياتها مولودة من مكان واحد، طيب ليش نحن، ليش نحن بمكان مولدها، إذا جبناها مع بعضها البعض، تسبب انفجاراً؟ الانفجار هو بحد ذاته تنافر. فهون بنلاقي أن المواد لما خلقت كلياتها من مكان واحد، بلشت تتأسس على موضوع الذكورة والأنوثة، وهي زائد وناقص. تركيبات الذرات صار فيها بروتون ونيوترون، زائد وناقص. تركيبات صار تجي لكل مادة، وهي صارت ككتلة كاملة بمقابل كتلة كاملة، بس هذه الكتلة تحتوي على طاقة معينة، وهي زائد أو ناقص، والكتلة الأخرى يصير فيها تباعد أو تنافر. إذا نحن مزجناها مع بعض، ينتج هذا الانفجار الذي نراه مثلاً بالحروب يستعمله الإنسان.

في منها، في بعضها يتزاوج مع بعضه البعض، فينتج مادة أخرى، مثلاً مثل ما نحن الآن عم نستعمل البلاستيك، مثل ما عم نستعمل نحن مواد أخرى، مثل ما عم نستعمل معظم المواد لعمل أجهزتنا الهاتفية. هذه مثل هذه المواد تتزاوج مع بعضها البعض، ومنها ما يسبب خطورة مثل البطاريات، ومنها لا يسبب خطورة. طيب، هذه من مواضيع التزاوج، هذه كمان ما حادخل فيها بعمق مع أن هذا مهم جداً، بس نحن الهدف من هون هو مش إنه نحن ناخذ صف كيمياء، بس مهم إنه نفهم أن هنالك في تزاوج، هذا التزاوج هو بيأثر على المحيط الذي نحن موجودين فيه، تزاوج المواد الموجودة. طيب، بنكمل. بنلاقي أنه لو وصلوا لـ 1860 تقريباً، في هنالك، وهذا سبحان الله هذا شيء الله عز وجل جعله دائماً موجوداً. قلت لكم كيف نظرة الله عز وجل؟ ينظر إلى أصحابي الذين يتفكرون، مش إنه موضوع إذا هو مسلم بنزل له العلم، إذا مسلم ما بينزل له، أو إذا هو ملحد أو غير ملحد، لا، الذي يتفكر، الذي يسعى، الذي يتعب بهذا الموضوع أسرع شيء بيوصله.

ومثل العلم هو تراكمي، يعني مثلاً في ناس الآن، بس معلش إذا طلعت عن الموضوع بطريقة صغيرة، بس لكي تفهموا كيف العلماء يفكرون لمنع انتشار الجهل. مثلاً نيكولا تسلا، الآن بتلاقي في كثير ناس عم يحطوه على المواقع، أو حتى حاط لكم اسمه الآن، اسمه ديمتري مندلييف، يعني هو الذي عمل الجدول الدوري، وهو حتى حاطط لكم صورته لهذا الشخص. هذا الشخص من الإخوة والأخوات من العلماء البارزين في الكيمياء، وهو روسي، والحلو فيه أنه كان من عباقرة الكيمياء في ذلك الزمن. والذي عمله مندلييف أنه بلش يجمع العناصر بجدول، مش بس مجرد يجمعها؛ لأنه كان في ناس بلشوا يجمعوها من قبل، هل عم يتحدث عنه، العلم تراكمي، يعني كان في ناس بلشوا يجمعوه، هو إجى جمعها، مش بس هيك، صار يحدد المواد الغير موجودة، المواد الغير موجودة في العناصر الطبيعية، ويقدر يحطها من قبل، يعني مثلاً يقول لك إنه في عناصر الآن عنصر نحن لسنا مكتشفينه.

فيقيل لك مثلاً بعد الكالسيوم شو لازم يجي؟ قبل الكالسيوم شو لازم يجي؟ وصار يسميهم أسماء: بري كالسيوم، آفتير كالسيوم، يعني عشان هيك، لأنه ما بيعرفوا بالتحديد شو لازم يتسموا. والحلو بالموضوع أنه صار يعطيه الجدول الدوري، صار يعطيه كمان بالتحديد الرقم الذري تبعه، صار يعطيه بالتحديد قديش لازم يكونوا البروتون والنيوترون بقلبه، ليه؟ لأنه كلياته الخلق الإلهي بيمشي عن طريق شيء بيسموه بالإنجليزية (Pattern). عن طريق تسلسل، وهذا التسلسل موجود في الخلق، يعني نحن إذا الله عز وجل أمرنا فيه. علشان هيك من بدايات هذا العلم قلت لكم إن العلوم حتى المعجزات التي هي موجودة عند أهل البيت هي متسلسلة. ليه؟ لأنه فيها مفاتيح، وهذه المفاتيح موجودة في أجسادنا، موجودة في عقولنا، مثل ما تحدثت لكم عن النبي موسى والعصا التي هي ظهرنا، ورأس العصا الأفعى التي هي موجودة بعقلنا، موجودة تحت منا. علشان هيك الفراعنة استثمروا هذا الموضوع وألبوه لسحر. بعدين الشياطين استثمرت هذا الشيء في عالم الظل والحرور وهالأشياء كلها، بس نحن لازم نأخذ هذا العلم نرجع نقلبه لحقائقه لكي أنتم تفهموا بالتحديد هذا الخلق الإلهي، هذا التفكر الحقيقي بالخلق الإلهي.

البعيد عن شو؟ البعيد عن الخرافة، البعيد عن الخيال الذي عم يصير حالياً الآن، طيب. فهذا الشخص شخص عظيم أيها الإخوة والأخوات، يعني شخص مهم أن نحن نتعرف ونقرا قصة حياته، بس نحن اليوم ما حندخل بقصة حياته، حنشوف النتاج الذي هو أنتجه، هذا النتاج الذي هو أنتجه، وهو اسمه الجدول الدوري. هس هون الذي فرقوا بهذا الجدول الدوري الذي تحدثت عنه، قلت لي اسمه الجدول الدوري. طيب، شوفوا الجدول الدوري، إن شاء الله حنوصل لموضوع أهل البيت، ما تخاف يعني اللي خايف إنه الآن بده يوصل بسرعة. طيب، الجدول الدوري، شوفوا هذه الصورة أهميتها. هذه الصورة شوفوا من فوق من مطرح الـ H تحت منها في الانفجار العظيم (The Big Bang)، تحت منها الإشعاع الكوني (Cosmic Rays). نجوم ذات كتلة عالية محتضرة (Dying High Mass Stars)، لأنه كل مادة من هذه المواد كيف تكونت ومن أين أتت؟ يعني هذه الصورة صورة مهمة جداً للذين يريدون دراسة الكيمياء، مش مجرد دراسة الكيمياء، أنتم خذوها واطبعوها، حطوها أمامكم، شوفوا كيف؛ لأن هذه من المواثيق الكونية لنا نحن.

هذه من المواثيق الكونية، شوفوا يعني منها ما خلق من بداية الخلق مثل الهيدروجين، ومنها ما وصل لأننا نعملها بأيدنا بمسج العناصر مع بعضها البعض. فبيكون كلياتهم موجودين، هس صار المفروض يكونوا الآن 118 لهلأ صاروا هذا التابلوه، نعم، الـ 118، الآن عم بيقولوا إنه في 119 في عنصر كمان ممكن يمزجوه يوصل 118 119. وبتشوفوا تحت مثلاً هذه مثل شكل الكباية لونها أزرق، أنه هذه مصنوعة من صنع الإنسان عن طريق مسج هذا. في منها عن طريق موت النجوم، في النجوم الصغيرة والنجوم الكبيرة، في منها ما بين الاضمحلال الإشعاعي (Radioactive Decay)، يعني مثلاً الإشعاع الكوني ما يكون بالاضمحلال الإشعاعي، خلينا إذا في صغيرة الصورة، أوكي. بالاضمحلال الإشعاعي، شو معناه؟ معناه مثلاً لما تكون أول طاقة طاقة العنصر الكيميائي المشع مع الوقت بيصير يضعف يضعف، وهو عم يضعف يتحول إلى أشياء أخرى. ليه؟ لأنه ببلش ينزل الذي بيسموه على الأطراف، ببلش ينزل المحيط الموجود حول الذرة، وبلش ينزل يصير يتحول لعناصر أخرى. ليه؟ لأنه ببلش ينزل اللي بيسموه على الأطراف النياج الكتريك، ببلش ينزل المحيط اللي موجود حول الذرة وبلش لينزل بيصير يتحول لعناصر أخرى.

لما الله عز وجل قال لنا إنه كانت دخاناً، ومن الدخان هذا ولد كل شيء. شو معنى الدخان؟ بقلب هذا الدخان موجود هذا الانصهار العظيم، موجود الانفجار العظيم الذي الله خلقه من الكلمة، بلش من الكلمة هيدي من الخلق، أمر الخلق. بعد منها طلع الهيدروجين، بلش الهيدروجين يروح من مكان لمكان، بلش يتكون نجوم بداية الهيدروجين والهيليوم، اثنيناتهم مع بعضهم، مزجوا مع بعضهم، كان في نجوم فقط موجودين من الهيليوم والهيدروجين، انصهروا ببعضهم البعض، وبلشوا بين انفجار وبين انصهار تولد مادة وتطلع مادة وتجي مادة، بعد منها عبر مرور الزمن تنشأ مادة أخرى. بعد منها طلع الهيدروجين، بلش الهيدروجين يروح من مكان لمكان، بلش يتكون نجوم بداية الهيدروجين والهيليوم، اثنيناتهم مع بعضهم، مزجوا مع بعضهم، كان كان في ستارز يعني نجوم فقط موجودين من الهيليوم والهيدروجين، انصهروا ببعضهم البعض، وبلشوا بين انفجار وبين انصهار تولد مادة وبتطلع مادة وتجي مادة، بعد منها عبر مرور الزمن تنشأ مادة أخرى. هذا كلياته، بعدنا نحن عم نتحدث هون عن التعريف، أيها الإخوة والأخوات، يعني هيدي لهلأ نحن بعادنا تعاريف، بعدنا ما دخلنا بصلب الموضوع، ليه؟ لأنه لازم يكون عنا الثقافة قبل الدخول بهذا الشيء، لكي نفهم بالتحديد عن شو عم نتحدث.

لأنه كلياتنا بنكره الكيمياء، الإلكترونيات، ثقل نعم، يوجد ثقل الإلكترونيات، كل الإلكترونات، مش الإلكترونات يعني، نعم الإلكترونات، لها ثقل موجود، كتلة الإلكترونات (Mass of electrons) موجودة. إذا أنت تبحث عنه، كل ذرة موجودة، ممكن أنت تبحث عنها على جوجل، بتلاقي بحثت عنها الآن، 9.10 ضرب 10 أس ناقص 31 من فوق، يعني رقم لا نستطيع تصوره أبداً. إذا أنت أنت تبحث عنه، كل كل ذرة ذرة موجودة، ممكن أنت تبحث عنها على جوجل، بتلاقي بتلاقي بحثت عنها هلا، 9.10 ضرب 10 ناقص 31 من فوق، يعني يعني يعني رقم لا نستطيع تصوره أبداً. فنحن هس هون تحدثنا عن الشيء العظيم جداً. طيب، هس خلينا نشوف الشيء العظيم الذي نحن لازم نقف أمامه، صورة النور. طيب، هلا خلينا نشوف اللي الشيء العظيم اللي نحن لازم نقف أمامه، صورة النور. صورة النور، شو بتقول؟ «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَى نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».

هنا نرى شيئاً مهمّاً جداً. مهلاً، دعونا نتحدث بعد قليل عن الذرة وكيفية تصويرها وهل الأمور. بس خلينا نتحدث قبل عن هذه الآية وارتباطها بموضوع بموضوع اللي عم نتحدث عنه. هنا الله عز وجل تحدث عن مشكاة. طبعا بالجيومتري المقدس اللي قلت لكم عنه المشكاة موجود أيها الإخوة والأخوات، المشكاة هي السيدة الزهراء؛ لأننا نتحدث هنا عن الزجاج. خلينا نجيب الجيومتري المقدس ونشوف الأشكال اللي هي موجودة فيها واللي أنتجتها كلياتها؛ لأنه بالجيومتري المقدس كلياته موجود بقلب بعضه بس بيصير بيصير الشكل غير مفهوم للناس. إذا نحن فصلناه عن بعضه بيطلع بهذه الطريقة. إذا نحن نظرنا إلى هنا مثل نجمة داوود، هنا هذه هي المشكاة، هذه هو شكل المشكاة من قلب نجمة داوود. لأن هنا شكلها ثلاثي، شوفوا كيف. يعني ثلاثي ثلاثي ومن جوا كأنها قرن. اللي قلت لكم عنها من قبل هي اسمها ميركابا التي تسمى ميركابا. عشان هيك سرقوها الفهاين وصاروا يسموها أشياء أخرى.

نحن هنالك نستعيد هذا العلم الذي أساسه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأساسه أهل البيت. شوفوا تذكروا هذه الأشكال كثيراً؛ لأنه هلا بعد شوي حتشوفوا حتشوفوا كيف خلق علي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم مثل اللي تحدثت لكم عنها من قبل الدوائر كيفيه ببعضها البعض، شوفوا هنا التركيبات، شوفوا التركيبات؛ لأن هذه هي أساس العناصر الموجودة. شوفوا لما صار عندنا نحن اتجاهات مثل شرق، غرب، يمين، شمال طلوع ونزول من كل الموضوع. شوفوا كيف صار عندنا نحن هذه التركيبات التي نحن لازم نتحدث عنها، طيب. على كل حال، هنا خلينا نرجع لموضوعنا، طيب. هذه هذه هي الهندسة المقدسة. العلماء أيها الإخوة والأخوات بسنة 1930 قالوا إن هذا النظام الذي وضعه مندلييف هو نظام مهم؛ لأنه شعب شعب، بس خلينا نحن نبلش بطريقة دورية دائرية. لأنه بطريقة دائرية بتصير تقدر تمسك العناصر كلياتها لبعضها وتجعل عنصر واحد هو رابط العناصر كلياتها مع بعضها

الآن سأفرجيكم أشكال مختلفة للنظام الدوري وهو شيء جداً يعني بتخليكم تنصدمون إيجابياً بتلاقوا إنه سبحان الله هذا التشعب العلمي الموجود عند الناس كيف ببلش بطريقة بسيطة وكيف ببلش التعمق بهذا التشعب العلمي كيف الله عز وجل بيوصل للعالم هذا الفهم، طيب. نحن قلنا من قبل إنه شوفوا تذكروا من قبل هذه بالهندسة المقدسة. هنالك دائرة اللي هي شو؟ اللي هي ميم اللي هي الكرة، كرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. دخلت بقلبها الباي صح؟ نشأ علي من محمد صح؟ ضلت هذه الدائرة موجودة. والدائرة الثانية كاملة صح، والدائرة اللي حولها موجودة، طيب. أنت إذا شفتها من برا بتلاقي دائرتين فايتين ببعضهم، طيب. أنت بدك ترسمهم مع بعض، ترسم الدائرة الأولى مضبوط وبعدين بتجي الدائرة الثانية فوق منها وفيك تمحي بالنص؛ لأن النص التداخل بيناتهم مش موجود، بس التداخل بيناتهم هو باطني موجود من جوا. بس خلينا نقول مش موجود.

شو بيصير عندك؟ بيصير عندك ميم بيصير عندك عين مرتبط بها، صح ولا لا؟ مش هذا شرحته من قبل؟ شرحته كثيراً وقلت هكذا يُولَد الكون. هكذا وُلد كل شيء بالبدايات. هكذا إذا دخل المني على قلب البويضة وأول ما يدخل بتنشأ خليه من خلية. كيف نشأت هكذا المواد الكيميائية ببلش تفاعل مع بعضها البعض. هذا الموجود بتصير في من جواتها مثل شكل سفينة. بس خلينا نقول من برا يعني في ميم وفي عين. عشان هيك علي اسمه علي، علي العين الله عز وجل خلقها مثل الميم بس من قدام ما فيها مثل كأنها مشطوفة. ليه؟ لأنها مرتبطة بالعين، عفواً مرتبطة بالميم، التي هي أساس عين العين. فهمتوا كيف؟ يعني هذه الميم التي هي أساسها للعين. العين هي مرتبطة بها. مثل سبحان الله مثل ما الله عز وجل خلقنا هذه الجمجمة واللحين بتعرفنا سميناها عيناً لأنها هي جزء منها. لكن نحن نفهم كيف صلح هذا الموضوع كلياته من بعضه البعض.

طيب، خلينا نشوف كيف هذه كيف هذا العالم الآن أفرجيكم بطريقة مختلفة. طيب، هنا هنا مثل ما بقولوا مربط الفرس أو القصيد الأساسي، شوفوا بلش الموضوع من الوسط. خلينا خلينا نشوف الوسط من هون شوفوا هي شوفوا هذه هي الدائرة أنا عم بتحدث لكم عنها. خلينا بس الآن بدي أكبر الصورة معلش عم بتعامل ب مواد بدائية بس لحتى أقدر أفهمكم أنه أفهم، طيب. هون شوفوا الهيدروجين وين بلش. بلش الهيدروجين هون. فبلش يمشي بتتذكروا مثل ما قلت لكم بطريقة حلزونية مثل الحلزون. الطريقة الحلزونية أيها الإخوة والأخوات هي البعد الرابع للوجود. ليه؟ لأن هنا الوقت بيصير ينزل بنزول. هنا نتحدث نحن عن شوفوا الميم وين موجودة. هي هي الميم، ليكوا! هي هي كاملة الميم. وهون العين كيف نشأت من الميم؟ وهون كيف نشأت الفاء منهم الاثنيناتهم؟ اللي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها. وهون نقطة النقاط التي نحن سنستعملها لاحقاً لهذه المواد.

سبحان الله، فشفوا شوفوا كيف نشأت من بعضها البعض، وجعل هنا السيليكون وسط هذه المواد كلياتها لارتباطه لارتباطه بها. الآن طبعا سيكون هناك منكرون يعني طبعا مثل العادة، بس أنا سأوصلكم للنتيجة النهائية. ليه هون يوجد ألوان؟ يوجد ألوان كلياتها مع بعضها البعض أيها الإخوة والأخوات. هذا على فكرة هذا التابلوه في سنة 1935 عُمل. الألوان هي ارتباط هذه المواد ببعضها البعض. هذه ارتباط المواد ببعضها البعض، شوفوا إلى أي نتيجة توصل يعني. هل هل طلع هل يمكن رسم مثلاً، لما يجي واحد يقول لي ما فيك أنت ترسّم هذا هذا النظام الدوري شكل راء مثلاً؟ لا وموجود، فيك ترسّم مثلاً شكل زاء مثلاً أو شكل خلينا نقول أشكال أو شكل ياء مثلاً أو أو أو اللي بدك إياه، لا هو مرسوم مرسوم بهذه الطريقة لأن مش اللي رسمه هو عبقري رسم يعني بمعنى أنه هو فقط يريد أنه يبهر الناس أنه هو رسم شيء متلون، لا.

هو يريد أن يري الناس كيف كلياته بلش من الهيدروجين وبلش يتواصل مع بعضه البعض وجعل السيليكون بالوسط وجعلت هذه الأطراف كلياتها مع بعضها البعض، أيها الإخوة والأخوات هذه صورة حقيقية وجودية لكيف خلقت هذه العناصر من الميم والعين وفوق منها خلقت من الفاء. اللي اللي اللي مش اللي مش حابب يفهم حديث الكساء مثل في عنا شيخ بلبنان يتحدث دائماً أن حديث الكساء حديث غير صحيح، الذين يتبنون حديث الكساء هو تبني إيه الذين يتبنون حديث الكساء هو تبني؛ لأنهم ناس مغالون حطوا ارسموا له هذا جيبوا ارسموا له هذه الصورة وحطوا له إياها بوجهه واعملوا له معروف. إن شاء الله أنا سأحاول أنه أبعث لناس في لبنان تحطها هذه على يا فتا وتطبع له إياها بوجه المسجد الذي يصلي فيه ونكتب من تحت منها الجدول الدوري الذي يبرهن خلق العين من الميم. وفوق منها الفاء كيف اثنيناتهم ولدوا من بعضهم البعض. يعني أنا تصوروا أن هذه المحاضرة من بدايتها الكونية لها هنا وصولاً لحتى تفهموا بس، مع أن هذا هو بس البرهان، بس أنا حبيت أن أشرح الأشياء كلياتها لحتى تفهموا المواضيع؛ لأنها هذه هي التي تقربنا إلى الله عز وجل.

«الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ». طيب، هذه هي الصورة أيها الإخوة والأخوات التي تبرهن حقيقة تبرهن مولد العين من الميم. هلال الميم هي الميم التي بالنسبة بالنسبة للعناصر هي هي ولدت عناصر. والعين هي ولدت عناصر. والفاء ولدت عناصر، فهمتوا علي كيف؟ هذا توليد العناصر كلياته ارتباطه بالجيومتري المقدس اللي هو الهندسة المقدسة هنا ليس صنيعتي، ليس صنيعة الملحدين، بل هو موجود على الأرض عمره في بعض الكهوف ملايين السنين يعني ناس ناس مخلوقات قبلنا رسموه وناس نحن ما رسمنا، يُرسم كان بكل المعابد للأنبياء القدماء؛ لأن المعبر يعتبر للنبي مسجداً. مساجد يعني اللي كان يصلون فيها الانبياء القدماء كان يرسم الهندسة المقدسة. فالمواد اللي أنا فرجتكم إياها صورها ترتبط مباشرة بالمواد هذه. ترتبط مباشرة بالهندسة المقدسة التي هي أساس الوجود الكوني.

وموجودة في الخلق كلياته موجودة في التمازج الكوني كلياته. يعني إذا واحد اجا قال لك هذا الشيء غير موجود هم يتحدثون عن شيء هذا يعبر عن جهله عن جهله هو. إذا قال لك محمد لم يعطينا أدلة، الأدلة موجودة بملايين الكتب على الإنترنت. لما بلشت بالهندسة المقدسة في سنة 2011 ما كان حدا سمعان فيه. اليوم الغرب والشرق يسمعون فيه؛ ليش؟ لأن قلت لكم وقتها الفيزياء الحديثة تتجه إلى انهيار كامل؛ لأنها لا تعطي إجابات عن الوجود الكوني. وفيزياء الهندسة المقدسة هي الفيزياء والرياضيات التي تتحدث عن الوجود الكوني. قلت لكم إياها هذه من سنة 2011 و2012 ولا زالت المحاضرات موجودة لها هنا من سنة 2011 و2012. وقتها وقتها ما كان في حدا عم يتحدث عن هذا الموضوع نهائياً. الآن بلشت العلوم تنتشر تكبر الحمد لله في ناس كتير شافتها. العلماء وصلوا لهذه الموضوع إن الهندسة المقدسة هي الهندسة التي هي أساس النظم الكونية.

فهمتوا علي كيف؟ فهون بنشوف هون شو اسمه ارتباط النظام الدوري والكوني بهالطريقة. خلينا أحسن ما يجينا الآن بكره واحد يقولوا شوفوا أن محمد جاب شيء لزقه وخلاص، طيب. خلينا نكون نحن منفرجي المواضيع كلياتها صورها وتجهاتها. عشان هؤلاء الناس والنواصب أي شيء ممكن يفكروا فيه حتى أصلكم إياه قبل ما هم يعملوا. لأنه نحن لا نستبق وراء خلينا نوصل خليني افتح لكم هذا موقع متخصص. أول ما بدأ قبل أن يرسم الذي أنا أريتكم إياه رسموا هذا النظام الدوري. هذا رسمها في عام 1933. يذكر هنا، ذاكرين اسم الشخص اسمه جون كلارك. بسنة 1933 رسم هذه الرسمة. للنظام الدوري للمواد الدورية. وقال إنه وقتها كان هناك 104 عناصر. ولكن لا يزال هذا الرسم، انظروا أنا الموضوع الذي جئتكم به حتى لا يأتيكم هؤلاء الأشخاص الآخرون غداً ليجلسوا ويتحدثوا ويقولوا إن محمداً حرف وصنع كذا. انظروا رسموا الموضوع نفسه بطريقة حلزونية.

الميم لا تزال موجودة والعين مقابلها لا زالت موجودة. فيجب أن نفهم أيها الإخوة والأخوات أن هؤلاء أن هذا الشيء هو شيء. ارتباط الميم بالععين نزل إلى الأسفل، فنرى أيضاً شخصاً آخر في عام 1960 ونحن نصل لتطوير النظام الثاني وهو نظام الجدول الدوري سنة 1960. نزلنا فنجد أيضاً الشيء نفسه وجود الميم ووجود العين مقابله. بعد ذلك نرجع ننزل إلى عام 1975 من اكتشافه؟ اكتشفه هذا الشخص الذي قلت لكم عنه منذ قليل كامير جيم هيدز لتطوير هذا الشخص الثاني في عام 2016 اسمه جي 6 في عام 2016. نرجع نصل إلى جدول أدومة الدوري وهو في عام 2006 يحاول العلماء هنا أن يوصلوا الموضوع لأكثر يعني لأكثر سهولة. وهنا في عام 2019 وصلوا للجدول الدوري لهذه النقطة. فيها أيها الإخوة والأخوات أحببت أن أريكم هنا، دعنا فقط نطفئ هذه. على كل حال أحببت أن أريكم أن هذا هو الأساس، هذا هو أساس الوجود الذري، أساس العناصر كلياتها، أتمنى إن شاء الله أن تكون الحلقة قد فهمتموها وإن شاء الله في المستقبل.

سأحاول شرحها أكثر، سأحاول الاعتماد على أسئلتكم الموجودة على اليوتيوب والفيسبوك. إن شاء الله في المحاضرات الأخرى تكون محاضرة مخصصة للأسئلة والأجوبة في هذا الموضوع. «بسم الله الرحمن الرحيم». «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا». والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
382. الولاية ونظام محضر الربوبية
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأتحدث عن عدة مواضيع، عدة مواضيع مهمة يعني في هذه المرحلة. الموضوع الأساسي هو الولاية ونظام محضر الربوبية. هذا استكمال لموضوعي محضر الله عز وجل، الدنيا محضر الله. وحسب المحاضرة السابقة كان لدي مشكلة خفيفة مع كلمة أن الدنيا أو العالم محضر الله. وهذه المشكلة تتعلق بمعنًى من معاني التوحيد، وتعريف معنًى من معاني الربوبية. وسأتحدث أيضاً عن الحج، وما يجري في الحج، وهذا شيء مهم جداً خصوصاً في الفترة القادمة. وسأتحدث عن المقاطعة الاقتصادية التي يقوم بها اليوم كثير من المسلمين حول العالم. وسأتحدث عن معانيها الجديدة وليس المعاني القديمة والمعاني التي حاول كثير من الناس أن يسلطوا الضوء عليها. وسأتحدث عن الانتقاد الشيعي للشيعة أنفسهم الذي يحصل دائماً من مواقع لندن وتأثيرها على الحركة الشيعية العامة حول العالم.

طيب بالنسبة للموضوع الأول (يعني كلياتها مواضيع إخوة وأخوات مهمة وإن شاء الله سأتحدث فيها كمقتطفات يعني مقتطفات) لكي نفهم نحن الحالة التي نحن فيها، وبماذا بالتحديد تتمثل أدوارنا، وماذا يجب أن نتعلم، أو لابد من خلال التفكر أو من خلال جوهرة الأمور للوصول إلى أفضل النتائج لموضوع التشيع العام أو الموضوع الإسلامي العام. طيب بالنسبة لموضوع العالم محضر الله، «فلا تعصوا الله في محضره». هذه العبارة قالها السيد الخميني سابقاً، وكررها مراراً، وهي بالوهلة الأولى قد تلاقونها صحيحة، يعني كعبارة إن كل الوجود الذي خلقه الله عز وجل هو محضر له. وبالتالي إذا نحن حاولنا تسلسل هذا المحضر الإلهي في عالم الدنيا أو في عالم الوجود أو في العالم ككل، أو أي التعاريف التي تريدونها (يعني كأننا نحن موجودون فيها) نرى إنه ممكن هذا الموضوع يتمثل أو لا يتمثل عبر المخلوقات التي خلقها الله عز وجل لنا لكي نراها، ونراه بهذا المحضر الذي خلقه لنا.

ولكن بالحقيقة موضوع المحضر كالعالم محضر الله، موضوع شوية مربك لموضوع التوحيد بتوحيدنا الذي وصلنا إليه بموضوع «قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد». بالسابق دعوتكم إلى أن أقول كلمة كفؤاً، وكانت مقصودة أن أقول كفؤاً والآن لا، هذه كلمة غير موجودة في القرآن الكريم، الكفؤ. هذا لفظها على حسب الموجود كفؤا. قلتها حين كنت أتحدث في سياق الشرح عن كيفية أن يكون هناك أحد كفؤ لهذا الخالق. ولكن لما تعمقنا أكثر في معنى سورة التوحيد، وجدنا أن سورة التوحيد وحدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ووحدت الأئمة سلام الله عليهم مع الله عز وجل. بمعنى وحدت الربوبية مع الألوهية، هذا هو كان المقصود من سورة التوحيد، الربوبية بالألوهية. لماذا توحدت هنا؟ لأنه صارت سورة التوحيد هي محضر هذه الشراكة التي الله عز وجل جعلها. لا استطيع أن أقول شراكة، عفواً، شراكة في المعنى بس ولكن أقول إن هذه الربوبية التي جعلها محضراً له في عالم الدنيا، يعني تفرق نحن قدرنا فرقنا ما بين المعنى الربوبي وما بين المعنى الإلهي، الله كيف، ما هو بالتحديد؟

سأعمق أكثر يعني لن أضيعكم بالكلام. سأعمق أكثر بمعني الألوهية والربوبية لكي نوصل المعاني الحقيقية يا إخوة وأخوات للتوحيد، للتوحيد الحقيقي، الخالي من الشوائب بإذن الله تعالى. نعم، سيكون في مجال للأسئلة أو ممكن تسألوا أسئلة عن الموضوع الذي أتحدث عنه الآن، أجيب عليه في آخر اللقاء. المهم على كل حال، إذا قلنا نحن العالم، نحن نحاول تعريف هذا الموضوع كلياته، نقول التعريف الذي يجب أن نعرفه فيه بنقول العالم أو الدنيا محضر للربوبية. والربوبية هنا تعني هي نظام الولاية الذي جعله الله عز وجل. للناس، لماذا؟ لأنه لا يتسع لله عز وجل أن يكون له محضر في أي مكان، وبنفس الوقت كل مكان يتسع له. إذاً الله عز وجل جعل له كيفيات وآليات لدخوله في ذلك المحضر. يعني نحن إذا أردنا أن دائماً نقول الله لا يحده حد، الله لا يعده عد، دائماً نبتدئ بالتعريف الأول نقول ما شاء الله هذا التوحيد الكامل،

ولكن لما ندخل بالتفاصيل، كما يقال هنا في هذا المكان، بهذه النقطة لما ندخل نحن بموضوع التفاصيل، هنا في هذا المكان بهذه النقطة نرى أن الكارثة تحصل، نحن المسلمين للأسف لا نعرف ما معنى وحدانية الله عز وجل ولا نقدر أن نعرف، ولا نقدر أن نعبر. عفواً إذا كان هناك تقطيع بالبث على الفيس بوك بعد قليل صوتهم، بثوها على اليوتيوب. على كل حال لا، لا يستطيع أحد حصر الله عز وجل في المعاني التي تحتنا، لأننا في عالم الدنيا لا نقدر أن نستوعب، لماذا؟ لأننا لا زلنا كشعب، كناس، كمفكرين مثلاً، لا زلنا غارقين بموضوع المادية، بالرغم من أننا نحاول الزهد والتجرد وما شابه، تظل المادية تلاحقنا طوال الوقت، فنحاول نصيغ هذا التوحيد بما يناسب حياتنا، بما يناسب تفكيرنا. ولكن الله عز وجل عندما خلق الخلق كلياته، عندما خلق الله عز وجل الخلق كلياته، هذا نجد أن الخلق الله عز وجل حصره كلياته، يعني تعامل معه في موضوع الربوبية،

فيجب نحن أن نفهم ما معنى هنا ربوبية، أن الرب هو المسؤول عنك، الرب هو المسؤول عنك. لا زال كثير من الإخوة للأسف يعني نحن بعدنا، بعدنا عم، بعدنا إلى الآن نحن نحاول، نتشعب بموضوع الربوبية والألوهية، وفي ناس يقولون الله، قصدي هذا الخلق ما هو بالتحديد؟ وههل الخلق هو شيء إعجازي إذا الله عز وجل أمر به؟ وهل الله أمر وغير أمر وهل هذا توكيل ولا هذا غير توكيل وتفصيل؟ فنذهب بكثير من المذاهب الفقهية بقلب المذهب الواحد. نحن اليوم الآن موجودون، انظروا المفكرين قداش اتساعهم، انظروا المتصوفين قداش موجودين، انظروا، حتى من ضمن المدرسة الشيعية قداش موجودين، لأنه هذا عندما يوصل هذا الموضوع يصير بحث خارج يعني ما في حدا بيقدر يثبت لك إياه إلا الإمام سلام الله عليه. لذلك إذا نحن أرادنا أن نلجأ للروايات، نلاقي حتى هنالك صعوبة بالروايات، لماذا؟ لأن العلماء عبر 1400 سنة قاموا بتثبيت معاني الروايات بطريقة مختلفة، محدودة بحسب فهمهم لها. يعني الآن أنا إذا جبت رواية واحدة نظل نتحدث عنها، كل واحد يجيب يقول لي أنت عامل بحالك كذا أنت وهذا الموضوع يكون في صلب التوحيد يعني بيكون في عمق التوحيد،

لأننا نجرد كل شيء منه، نجرد كل شيء منه ونسلمه فقط لله عز وجل، وهذه هي الصعوبة الكبيرة التي تحصل اليوم. فلما نتحدث عن العالم، عن العالم محضر الله، طبعاً نحن إذا تركناها فقط هكذا نقول معقولة يمشي الموضوع، ولكن لا، إذا نحن دخلنا بموضوع التوحيد أكثر، لا، نجده يحصر الله عز وجل في هذا المحضر الموجود في عالم الدنيا، أو من ضمنه عالم الدنيا، لأنه مثلاً كل الوجود هو محضر لله عز وجل، ولكن كيف يكون محضراً له؟ ما هي الصورة العاكسة له؟ فالله عز وجل هنا خلق قلت لكم من قبل هذا النظام الربوبي، الربوبية التي هي الله عز وجل جعلها وجعل نفسه رب الأرباب، هنا من هذا النظام هو رب الأرباب، فتكون هنا صورة التوحيد نازلة كاملة بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، هنا معناه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، لأن الله عز وجل فوق أن يلد، فوق أن يولد، نظام الولادة ليس لله عز وجل نظام لم يلد ولم يولد ليس لله، لا تقول لي طيب رسول الله ولد؟ نعم في عالم الملكوت هنا،

الله عز وجل أدخل هذا النظام الموجود في النظام الكوني. نحن حتى نحن في عالمنا انبثقنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النور الأول، نحن أيضاً لا نملك هذه الولادة، الله عز وجل جعلها مباشرة منه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق البث، يعني لا زال شيء من صورة التوحيد، إذا نحن وصلنا للتوحيد هنا أتحدث عن معنى خطير جداً في معنى الفناء بالنفس، الفناء الذي يذكره العرفاء دائماً يقول لك، وصل إلى مرحلة الفناء بالنفس، ما معنى الفناء بالنفس؟ يعني بيوصل لمرحلة يجرد نفسه على الآخر، ما عاد يصير له نفس ويتحد بهو، يتحد بهو مين؟ نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نوره الأعظم الأكبر، وأكيد هذه كلياتها لها إثباتات أثبتها في المحاضرات السابقة ومن القرآن الكريم، أنا ما عم بركب هنا جمل ببعضها البعض، مثل ما كثير من الإخوة اليوم بيطلعوا يركبون جمل ببعضها البعض، لا، هذه مثبتة بسورة التوحيد لما قال قل هو، هو هنا تتحدث عن الذكورية، ذكورة الكون،

لا تتحدث هنا عن الذكر الذي نفهمه في الحالة المادية، لا، الذكر يعني مثلاً الروح هي قطب لهذه الروح، يعني مثلاً فينا نقول هذا الوسط بالنص، ونحن هي أرواحنا هي، شفت أنا روحي مؤنثة، لماذا مؤنثة؟ لأنه في ذكر هو طاقة روح هذه الروح تلتف حولها، هي الروح التي هي ماذا؟ انبثقت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما نقول قل هو قل هو، بعدين الله عز وجل جاب الله، ليه؟ لأنه جعل هنا الربوبية انبساطاً لمحضرة الله عز وجل، فهمتم؟ الله أحد، أحد هنا من الأحادية، هذه أحادية الله عز وجل في خلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بس كل هذا الخلق الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها، أكيد العلماء دائماً يفسرون خلقكم من نفس واحدة هي نفس آدم، ولكن نحن لم نخلق من نفس آدم، نحن خلقنا من جسد آدم، ويوجد فرق كبير، ولم نخلق منه لوحده، كان في حواء معه، فهذه الآية هي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليست لآدم، دائماً يقولونها هذه الآية هي تفسيرها.

فالبث هنا مختلف عن معنى الولاية، أنه كيف من أين تأتي هذه الولاية؟ فأحادية هذا الموضوع ولدت كل هذا الوجود كلياته، فكانت سورة التوحيد محضراً للربوبية لأننا نحن محضر لله في الربوبية هذه لنتحدث عنه. وللأسف قلت لكم لا، هذه الكاميرا كبيرة، أنا ضعفان بالعكس. هذه هي التي يجب أن نفهمها أكثر فأكثر، طيب على كل حال، فنحن هنا نصل لمعنى أن الولاية هي نظام محضري الربوبية، الولاية التي هي نظام محضري الربوبية. فلحن إذا أردنا أن نعرفها اليوم، بعد فهمي لموضوع الـ شو اسمه؟ نقول الولاية هي نظام محضر الربوبية. طيب، على كل حال، هكذا هذا المعنى الأول، أنا أردت أن أفسره لكم. طيب، الآن هنا دعونا نرى الأسئلة حول هذا الموضوع، طيب. الذي قلته لكم الآن أيها الإخوة والأخوات أسئلة عن هذا الموضوع، لا أريد أسئلة خارج الموضوع، رجاءً يعني. طيب، هذا جيد هذا السؤال.

تسأل أخت وقالت: نزلت هذه الآية القرآنية «هو الذي في السماء إله وفي الأرض إله». كيف يتم تحديد الإله بمكان محدد؟ طبعاً الآن هذه كمحاضرة قيلت من قبل، شرحت على الحاج مروة، ولكن إذا نحن وصلنا إلى معنى الربوبية، قلت لكم هذا المحضر لله عز وجل، تكون هذه المحاضرة كلياتها عن محضر الربوبية لوجود الإله فيها. إذا نحن يعني لا أريد أن أرجع وأعيد كل ما قلته الآن من أول وجديد، بس إذا طبقنا هذه الآية تكون لها محضر على الأرض بالتحديد، وكان أكيد مكانها موجوداً في الخلق، مكانها موجوداً في القلب، إذا كنا نتحدث عن معنى معين. هل الفكرة الصالحة منبعها القلب أم العقل؟ على حسب ما هي الفكرة، فكرة مثلاً عمل تجاري أم فكرة معنوية؟ إذا كانت معنوية فمنبعها القلب، وإذا كانت فكرة عادية فمنبعها العقل، لأن العقل هو آلة للتفكير. طيب، الآن نريد أن نتحدث عن موضوعي بالنسبة، فقط أريد أن أتحدث عن موضوع صغير قليلاً، وهو موضوع التصوف.

من الأشخاص الذين ذموا كثيراً التصوف وتحدثوا عنه بأنه كان سبب توقف عجلة نصرة الولاية هو التصوف. وإذا كان مثلاً خلينا نقول شيئاً يتبعه الشيطان معنا في كل حياتنا اليوم موجودة، مثلاً عندما نرى نحن المرأة في الخارج أعطيكم مثلاً وأربطه بالتصوف. إذا نحن رأينا مثلاً المرأة تتجمّل وتقوم ببعض عمليات التجميل وكذا وتخرج إلى الخارج لكي تلفت الانتباه إليها. فنحن لما نراها تفعلها لزوجها في البيت في المنزل نلومها ونقول إن صورتها تحولت إلى نساء العاهرات الموجودات خارج المنزل. ماذا عمل الشيطان في هذا المكان؟ عمل على أنه خصص هذا التجميل فقط للخارج ونهاها عن موقعها الأساسي. يعني حرف الموضع الأساسي الذي يجب أن يكون عليه، أنه يجب أن يكون في المنزل، ويجب أن يكون للزوج، حرف هو وأخذه للخارج، فإذا رأى الزوج زوجته تفعل هكذا في البيت فإنه يخاف. مع أنه لا يجب أن يخاف، لأنه يجب أن يكون مكانه الطبيعي في البيت. نفس الشيء في موضوع التصوف، التصوف هو تغيير

تغيير لهذا المكان، نحن نتحدث عن الحالات المعنوية. التصوف كنظام أخذ هذه الأفكار المعنوية لإعطاء شرعية له هو. أفهمتم؟ فنحن إذا تحدثنا عن هذا الموضوع يأتينا أشخاص يقولون لنا: إنك أنت متصوف وأنت لا تشعر، لا، أنا لست متصوفاً ولا أدعو للتصوف، التصوف ملعون. ولكن لا يمكن إنكار أن حق الحالة المعنوية الوجودية الخلقية لكي نفهمها ونتقرب إلى الله عز وجل ليس بسبب ادعائه للتصوف، لا، بل نعيد هذه الأشياء إلى مكانها الطبيعي. طيب. دعونا نتحدث الآن عن موضوع الحج. ولنرجع نتحدث عن المقاطعة الاقتصادية لأنها مهمة جداً. موضوع الحج هو موضوع يا إخوة ويا أخوات، أيضاً موضوع آخر عذراً تذكرته عن التصوف. اليوم يخرج علينا متصوفون تراهم كيف يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفس الطريقة ويتحدثون عن علي عليه السلام والأئمة. طوال الوقت يتحدثون عن نورهم وبصاق الخلق وكذا وكذا، نفس الكلام الذي يقولونه وفي آخر شيء يوصلون إلى أنهم يشجعون الطرق الصوفية لإلههم، التي في نفس الوقت تمجد قتلة الزهراء، تمجدها ولا يوجد فيها التبرّي.

فالولاية يا إخوة ويا أخوات هي التولي والتبرّي في نفس الوقت، وهذا أشدّد عليه دائماً لا يمكن لأي شخص يخرج ويتحدث عن نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو بعده يتبع قاتله ويتبع قتلة الزهراء ويتبع ويرفع أسمائهم وصورهم، ولكن في نفس الوقت الوجود كليته بصق من محمد وعلي. لا، لا يصح هذا الموضوع، عم بيصير في تضييع يا إخوة ويا أخوات للفكرة. طيب. بالنسبة للحج، أيها الإخوة والأخوات، ما يحصل من ست سنوات إلى اليوم، كان هناك خطة مدروسة لتحويل الحج فقط إلى سياحة، ولا يريدون الحج كحج، يريدونه عمرة فقط. يريدون أن أنتم كل سنة تذهبون إلى هناك تزورون الأماكن السياحية، تعتمرون عمرة وتأتون. تحويل أرض الحجاز إلى مكان للسياحة فقط. قاموا طوال ست أو سبع سنوات مع كثير من الممثلين، إذا لاحظتم أنتم، ينتهون من الأفلام فيذهبون إلى العمرة. لماذا؟ لأنه بعد انتهائي من تصوير الفيلم ذهبوا إلى العمرة، بعدها كذا ذهبوا إلى العمرة، انظروا أنتم ملاحظوا وكلياتها كانت مجانية لمعظم المشاهير، معظم البلوغرز ومعظم الموجودين على اليوتيوب، معظم الموجودين على التيك توك،

كانوا كلما يعملون شيئاً تجدهم أخذوا هدايا، هدايا من من معاوية من أبي سفيان، صفحة، سبحان الله نفس الاسم (MBS)، اثنان فهما نفس الشيء، فيأتي الاسم، وتأتي هذه التذكرة بأنها مجانية، ويتم التصوير في قلب الكعبة ولا أدري ماذا، وهو وزوجته واقفان بجانب بعضهما، ويصيران يقومان بوضعيات أمام صورة الكعبة والساعة الموجودة خلفها، منذ ست سبع سنوات حتى الآن نرى أشخاصاً كثر، صار نرى أشخاصاً كثيرين جداً جداً جداً يذهبون إلى الحج، إلى العمرة فقط لهذا الموضوع. ماذا صار بالتحديد؟ صار أنهم أصبحوا يقللون نسبة الحجاج. كان أول شيء من عام 2012 سبعة ملايين، ثمانية ملايين، والآن وصلنا إلى مليون ونصف أو مليون، ثم مُنع الحج سنة، أو سنتين، أو ثلاث سنوات بحجة وجود مرض كوفيد. طيب، اليوم تذكرة الحج وصلت إلى 14 ألف دولار في الدول الغربية، ووصلت في الدول العربية إلى 7 آلاف أو 8 آلاف دولار. يعني هذا الشيء غير طبيعي. طيب، اليوم المسلمون 1.8 مليار دولار، عفواً 1.8 مليار نسمة. العدد المسموح به في هذه السنة في الحج هو 1.8 مليون شخص.

ومعظمهم من داخل دولة الحجاز. يعني يتم التقليل كل سنة عن سنة عن سنة. وكثير من الأشخاص اليوم يطلعون لأنني أعتقد أن هذا منهم مُرسَل، لكي نقول إن هناك مؤامرة وما مؤامرة، ولكي نقول يجب أن نقاطع الحج لأن الأسعار تغلو. أيها الإخوة والأخوات، الحج فريضة إسلامية. نحن يجب أن نذهب إلى الحج غصباً عنهم. يجب عليهم أن ينزلوا الأسعار غصباً عنهم. الموضوع ليس مجرد وجود تصاريح أو عدم وجود تصاريح أو أمور لا. اليوم هم يحاولون تقنين هذا الموضوع للوصول إلى إعدامه إعداماً كاملاً. هذا هو المخطط التدميري، يعني اليوم 0.01 من المسلمين يستطيعون فقط الحج. ونحن لا نفكر بهذا الموضوع، ولا يخطر على بالنا أننا فقط 0.1 من المسلمين من يقومون بالحج. والتذكرة وصلت إلى 14 ألف دولار، ويمكن أن تصل إلى 20 ألف دولار قريباً التذكرة الواحدة. فهلا الناس الذين يقولون إنهم يفعلون هكذا سعياً وراء المال، أنا أؤكد لكم لا، ليس هناك سعي وراء المال. إذا جمعتم العمرة وجمعتم العمرة مع الحج سنة كاملة مما تجنيه عليهم.

الحكومة السعودية تدعي صوّروا سنة كاملة لا أتحدث عن موسم الحج. موسم الحج فقط يدخل إلى المملكة أو إلى دولة الحجاز هذه، يدخل 1.8 أو 1.9 مليار دولار فقط. فقط يدخل لها، هذا الذي يقول لك لا، يدخل، لا، لا يدخل شيء. لأن معظم الحجاج من الفقراء، يأتون من دول شرق آسيا وهم من دولة الحجاز نفسها، يأتي بعض الأشخاص من الخارج يشترون هدايا صغيرة ويرجعون، لا أحد يذهب إلى الحج لكي يصرف آلاف الدولارات. هي فقط الفنادق الموجودة للأمراء الموجودين حول الكعبة والذين في المدينة المنورة. هم فقط، أما هل تصبح هناك سياحة داخلية؟ لا تصبح هناك سياحة داخلية لكي تقولوا إنهم فقط، على كل حال، كل فيزا أصبحوا يأخذون عليها 3000 و4000 دولار. فأيها الإخوة والأخوات، انتبهوا لهذا الموضوع وحاولوا أن تقولوا للناس: لا تنشروا دعوة مقاطعة الحج، لا. قلت لكم من قبل طلع ناس كثر وأصبحوا يقولون: زيارة الحسين أفضل من الحج، قلت لكم انتبهوا من نشر هذه الإشاعة. هنا، من الناحية المعنوية نقول شيئاً، ومن الناحية الروائية شيئاً، ولكن من ناحية ما يفعله هؤلاء الناس إذا ساعدناهم عليهم، فشيء آخر.

انتبهوا أين يضع العدو سيوفه. انتبهوا أين يضع العدو خناجره. عدونا اليوم واضح وصريح. ويحاول أن يستعمل ما هو موجود عندنا لكي يقتلنا نحن، ويقتل الكعبة. الكعبة اليوم أسيرة، الكعبة اليوم أسيرة الاحتلال السعودي. هذه بكل صراحة أقولها لكم. اليوم هي أسيرة الاحتلال السعودي، واليوم يركز الاحتلال السعودي دائماً على أن يأتي لك بواحد شيعي يقول: أشهد أن علياً ولي الله، أو خطبة الإمام المهدي موجودة حول الكعبة، فيقول: انظروا هؤلاء الروافض ماذا يفعلون؟ يجب منعهم نهائياً. وهذا يشكل خطراً على النساء الموجودات حوله، وهناك ناس ينفعلون أكثر وأكثر فيقفون بجانب الكعبة وأنهم من الشيعة. طيب، إذا أنت من الشيعة الحقيقيين فليس بالضرورة أن تفتح الكاميرا وتصور نفسك. إذا أنت من الشيعة الحقيقيين فليس ضرورياً أن تفتح وتصور نفسك. إذا كان إذا كان إذا كنت تريد أن تقيم أذاناً للشيعة فاذهب وأقمه بجانب الكعبة، فركب المقام وأطفئ هاتفك، ماذا تريد بهاتفك؟ أنك أنت تحاول أن تبرزه لمن بالتحديد؟ هل هو لمكانة طاغوت أم لله عز وجل، أم ليُنشر على الفيسبوك والتيك توك وينتشر بين الشيعة ويقولوا: صلوا على محمد وآل محمد؟

لا ايها الاخوة والاخوات يجب أن نكون واعيين بهذه المسألة. المسألة الحج هي مسألة تتفرق منها أشياء كثيرة. إذا دمرت دمرت هذا الموضوع ويوجد سعي لتدميرها، عم بيحاولوها فقط لعمرة لسياحة. اليوم هذا شيء خطير جداً ونحن لازم انه نضغط على حكامنا وعلى السفراء الموجودين لحتى لحتى لحتى ينطلق من مسؤولية جديدة. يعني مثلاً أنا كشخص موجود عندي عندي الفيسبوك كل ما لاقي صور عن الحج أدخل عمداً لجوا. وأعتبره هو من واجب التبيين من جهاد التبيين هذا الموضوع. لانه انتبهوا يا اخوة ويا أخوات، نحنا مجبورين حتى مين ما يكون اي شخص ومهما كان وقتك ضيق ادخل وانا بقول سلموا الحج، سلموا الكعبة والمسجد الحرام. واللي بشوف بتبع على الهستوري تعولي تاريخ موجود على الفيسبوك عندي بشوف أنه بكتب بكتب كتير من الكومنتس من الكومنت على على محلات مطرح ما بحطوا صور للحج وقول سلموا إدارة الحج إلى الشيعة، ليش؟ لأنه شوفوا عندي الإمام الحسين عم يجي 30 مليون شخص عم عم بيضيفوهم عم بيطعموهم ببلاش ويناموهم ببلاش ويخدموهم ببلاش.

15 يعني يوم، 20 يوم، شهر كامل ولا واحد بإذن الله تعالى عم بيحموث ولا واحد بإذن الله تعالى عم بيحموث بالدفش أو أو بالرفس أو أو أو. كلياتهم الحمد لله بيجوا وبيروحوا متنعمنين، مبسوطين. على اللبناني مبسوطين مش على العراقي وبيطلعوا بيروحوا بإذن الله تعالى بيرجعوا على بلادهم سالمين. أنتوا بـ1.8 مليون شخص عم عم عم تتشردقوا 100 شردقه وعم تقللدونا 100,000 جميله لأن أنتوا عم تنظموه. هذا هذا الحج. طيب. وهذا الشيء يجب بس ويجب مقاربة الوفود الغفيرة التي تأتي عند الإمام الحسين سلام الله عليه مع الحج ليس لإعلاء ليس لإعلاء انه أمام المسلمين، انه نحن نشوفوا بس أن هذا هو حجنا، لا. هذا مش حجنا، انتبهوا. الله عز وجل أمر بالحج بالكعبة. هذا الحج مختلف عن هذاك الموضوع، انتبهوا لا لا تقعوا فتنة المبالغة المبالغة الشعورية. ما تخلو ما تخلوا هؤلاء الموجودين في لندن أو في أي مكان من الأماكن يركبوا لكم هذه الروايات. مكن يكون زيارة الإمام الحسين أفضل من الكعبة بمليار مرة، مليار مرة.

بس ولكن لا زال واجب انه تذهب الى الكعبة للحج. ولو هي بس مرة وحدة، لا زال واجب هذا الموضوع. لا تخلوا مبالغتنا في حب أهل البيت تنسينا مبادئنا الإسلامية الحقيقية الأصيلة. لا زلنا نتمسك بالإمام الحسين سلام الله عليه ولا زلنا نتمسك بالكعبة حتى لو كانت أحجار وهي ليست كذلك. هي مكان منبع الطهارة والعفة والإسلام، مكان دحو الأرض، مكان مطرح ما ولد أمير المؤمنين سلام الله عليه. مطرح هذا المطرح مطهر ويجب أن يكون مطهر طاهر مطهر. يجب أنو نحرر هذه الكعبة من الدنس السعودي. إذا لا نستطيع بأيدينا فعلى الأقل الإيمان أعجبه هو في بلساننا وبدعائنا، بس مش بطلع بحط الكاميرا وبقعد حد الكعبة بقول اللهم طهر الكعبة من آل سعود. خلينا نفكر شوي، خلينا نكون وعين شوي، خلينا نكون على قد المسؤولية. طيب. هذا بالنسبة للحج فاي شخص بيقول لك تعا قاطع الحج، سكر له تم اعمل معروف، قل له لو سمحت الحج هو واجب إسلامي. المقاطعة ليست مقاطعة لنظام لأنه لا يعتمد على الحج في وجوده، يعتمد على النفط في وجوده.

أنا قلت لكم أنه على حسب الإحصاءات أنه دوله الحجاز بيوصل مدخولها 8 مليارات فقط من كل السنة بالزيارات العمرة والحج وهذا بيطلعوه بنص النهار ببيع النفط. فهن مش بحاجة للموضوع كلياته أصلاً وهذا هذا الموضوع أصلا عم بيسبب لهم ععبء لأن هم يريدون تحويل دوله الحجاز إلى مرقص للدول الغربية. بدون يقيموا موضوع الحج بالكامل يعني مع الوقت بكره بتشوفوا حيففتحوا بارات حد حد الكعبة مباشرة، بيرقصوا، بيروحوا بيصلوا بيرجعوا بيجوا، مثل الدول الغربية اليوم. بتشوفوا حد منها حانات، حد منها كنائس، حانات حد منها كنائس هم بالمنطقة الموجودين فيها، يريدون تحويل الإسلام إلى الى هذا الموضوع. عشان هيك يا ايها الأخوة والأخوات، يجب الحذر والانتباه من هذه من هذا ما ما صاروا إلى الحج. طيب. بالنسبة لموضوع المقاطعة الاقتصادي وهذا الموضوع مهم جدا. عبرالان صرنا هلا امن شور تسع شور الحرب دايره في غزة وطلع كل العلماء قالولنا انه يجب ان يكون هنالك في مقاطعة اقتصادية المقاطعة الاقتصادية شيء مهم جدا

وهي فعلاً شيء مهم جدا ون هذا الموضوع بيصير بيصير انه نحن اذا اقطعناهون نشكل عبء عليهم ومنوصل لمحلات انم نصير نضغط على حكوماتهم و و و. أيها الإخوة والأخوات خليني أقول لكم شغلة مهمة جدا. اللي بيدرس الدورة الاقتصادية وتكايفية تعامل غرب مع الدورات الاقتصادية بيعرف ان المال عندما تحول الى ديجيتل مال ديجيتل غير المال الورقي والذهب وهذا الموضوع مواضيع الضغط علڟ الحكومات كحكومات انتهى الا نحن حكوماتنا الضعيفة حكوماتنا الموجودة ضعيفة انتهى بس ولكن كتعبير عن انه هذه الشعوب صارت رافضة لهذا الوجود هي شيء آخر هذا شيء مهم جدا هذا شيء معنوي مهم جدا. هلا لأقول لكم كيف هلا كشركات هنه شركة البڠسي خلينا نقول والكوڠسا كولا وهذولا هذول. هذول هذي شركات اليوم تعملوا عبر الأسهم. ما تفكر انو انت انو انو هذي شركات هلا بعدا بتعمل مصرياتها من بيع من بيع كل علبة لحالها. يعني ما تفكر انو كنظام شركة البڠسي او كنظام شركة الڠوكا ڠولا او كنظام بتعمل بتعمل فلوسها فقط عن بيع الڠوكا ڠولا لا.

ما تجنيه من سوق الأسهم أكبر بكتير من ما تجنيه من البيع العادي. يجب أن نفهم نحن الدورات المالية بطريقڠة مهمة جدا. ما منكون فقط عاطفيين كل الوقت وما عم نفهم شو بالتحديد شو عم بيصير قلت لكن نحن نحن بعدنا عم نمشي ب بونا لي عايشين فيه ببرائة وهذا وهن صاروا بمكان آخر تاني يعني. قلت للكن ما يشكله العبئ المعنوي عليهم مختلف انه نحن صرنا رافضين انتاج دولكم نحن قاطعينها طيب بتعرفوا انو مثلا بنسبة للهن كشركة عالمية انه انت اذا بتقاطع الڠوكتسي مش مشكلة عندها ابداً. بتاخد شوية من فلوس اسهمها وبتفتحلك شركة بتسميلك ياها مڠكة او المدينة او عصير او الرضا او او او بتفتحلك ياها او او متل ما انت متل ما بدك شيعي بتفتحلك حسين ڠولا. باعتذر انا عم اقولكن ياها هذا حقيقة حقيقة بتصير يعني متل ما فتحوا مڠكا ڠولا من قبل متل ما فته هنه بتشوف خلفية هؤلاء من ون اجو بتلاقي انو هذه الأسهم بس عملوها فتحولك انت باسمك انت بعتقدك انت حطو واحد صورة قدامك وباعولك غراضن ذاتهن أمامك.

الموضوع هو فقط تحويل اموال وتشڠكيل صور. اليوم الاحتلال أيها الإخوة والأخوات احتلال خڠبيث. نحن اليوم ما عم نعاني من الاحتلال كأنه أبيض وأسود لا هو احتلال خڠبيث احتلال موجود ومكان. احتلال موجود بالحالات الثقافية والعلمية والفكرية وموجود بأفكارنا موڬود في بيوتنا موڬود في في رؤوسنا موڬود في البضائع التي نقوم بشرائها مثلا اليوم عندما يتم مثلا شراء خلينا نقول سامسونڮ او ابل او طيب اذا اذا كان معظم الشعب مسلا الأمريڠي ما بيشتري الابل بيشتري السامسونڮ. تب هي بتقول انتو عم عم نعم يخسروا لا هنن مش عم يخسروو يوجد أشياء بقلب الأسهم السهم أسهم الشركات الكبرى انو مستثمريها كلهم امريڠان. ما بيعملوا على قلت لكن على بيع الجهاز الواحد لا بيجنوا اخر السنة الأرباح هذا ارباح ا نعم بس ولكن ما بيعملوه فقط بيعملوه من من طريقة بيعهم وشرائهم للأسهم بمليارات الدولارات. فبتلاقي واڭت صاحب الشركة بيفتح شركة بيعمل بالشركة مثلا مدخول هذه الشركة اخر السنة مليار دولار بتلاقي بتلاقي لانه بيوصل لهذا الڠبر ان هو مجبور بالڭحكومات الغربية انه يفتح بقلب الڠورسا

هو ما بيده يفتح سهم اللي بيدرس الحركة المالية بيشوف انه مجبور يفتح يفتح بالڠورسا اسهم واللا انتو اذا انتو بتفكروا اذا انتو بتفكروا ليش ليش بيصير في ڠورسا من وين انت الڠورسا ڠورسا هو جبر من الڭحكومة على ان كل واحد بيعمل شركة بتوصل لمرحلة معينة من الأرباح انه يفتحها للعالم كلياتها ليه لأنه بيصير اوقات القيمة السوقية أڠبر بكتير من الانتاڬ مسلا خلينا اعطيكم مثل صغير هلا المثل الذي نحن عاشين فيه مثل شركة تسلا شركة تسلا قيمتها السوقية أڠبر من كل شركات السيارات مجموعة مع انه هي شركة صغيرة بعدا ما بتبيع نفس الكمية اللي بتبيع شركات كلياتها ما ما ما لا تنتج هلقد سيارات مثل ما بتنتجها السيارات يعني ما في عندها انتشار بس ولكن الحاله لي عم نه عملوها على تسلا جلبت كل المستثمرين ليشتروا الأسهم للها فما فرضاً لما يكون هلا سيارة فورد لي هي صارلها ١٥٠ سنه بالسوق مثلا عندها ٢٠ او ٣٠ او ٤٠ منتج تبيع مثلا بمليارات الدولارات بالسنه ثمن شركة للها ١٥ دولار ثمن السهم الواحد بينما تسلا مثلا نوصل ل٤٠٠ ٥٠٠ دولار وهي ما بتوصل قد ربع فورد او قد ثلثها او او او او. فلازم نفهم ان الموضوع يتعلق بساحة كثير كبيرة هلا شو شو الهدف من الي عم أقولكم ياه الهدف انو انو المقاطعة الاقتصادية الحقيقية بتصير امتى لما نحن كشعوب بنعمل منتجات تضاهي عمل لهن عم يعملوه.

نحن كشعوب بنوصل لفكرة انه نحن نلعب المنتج الموجود في بلدنا ليوصلوا يضاهي المنتج الموجود برا. ونحن بيصير عندنا هذا الوعي لحتى نفهم انه الموضوع لا يتعلق فقط بحرب. قلت لكم انه في في فرنسا وزارة تمنع انه على وزارة تمنع على قنوات الفيديو الموجودة عندها على التلفزيونات يعني أو الراديوهات أنه يبثون اللغة الإنجليزية أكثر من 70% من وقتها. تمنع ليه؟ لأنه يريدون الحفاظ على هويتهم. نحن ما في عندنا وزارة بتمنع أي شيء، كل شي نحن عندنا مفتوح. اللغة الإنجليزية العربية عفوا الإنجليزية الفرنسية الايطالية بتلاقي كل واحد يتشدق بلغة مختلفة عن اللغة الأم الأساسية اللي هي العربية في بلده، ليه؟ لأنه نحن جاهزين نبيع كل شي عنا منستحي بكل شي موجود عنا. ما منلتزم نحن اللبنانيين نحن مش عرب، نحن عم قول المصريين بنقول نحن فراعنة مش عرب والعراقيين بنقول نحن بابلين مش عرب. ليه؟ لأنه كلنا عم نهرب من موضوع العروبة كأنه هو موضوع مشين، لا. يجب أن نفهم أن موضوع المقاطعة وهذه الأشياء كلياتها بتبين ببلش من من من فهمنا للمواضيع المادية وليس أنه مجرد أنك ما تشتري هذه العلبه، لأنه بالنهاية اللي عم اللي عم يوصل ضرر له هو صاحب هذه الشركة الموجودة هون والعمال الموجودين عنده.

لأنه هلاً كشركة عالمية شو تأخذ هي أرباح من الشركة الموجودة عندها، بس ولكن عم برجع بشدد أن هذا الموضوع مهم، ألا ما حدا يتهمني عم بتفيهه الموضوع. بالنسبة في هنالك دائماً انتقاد للشيعة. دائماً في انتقاد أنه نحن الشيعة نحن الشيعة بيقول لك لا، أيها الإخوة والأخوات يجب أن نتوقف عن هذا النقد الهدام. دائماً بيجيبوا لنا ناس بيتمسخروا علينا، أيها الإخوة والأخوات قلت لكم. اليوم الشيعة شوفوا شوفوا الإنجازات اللي هي صارت حصلت فقط بعد سقوط الطاغية. من 2000 من سنة 2003 للليوم. مفكرين الناس أنه أنه دغري بتغير المعادلة، لا، بدها تأخذ وقت، بس ولكن إرادة التغيير لازم تكون دائماً موجودة في قلوبنا وأنه أنه نحن من ما ننسى نحن ما ننسى أنه نحن قادمين على التغيير، نحن لازم لازم نغير الأفضل. اليوم إذا رأينا المشهد العسكري الشيعي اليوم في العالم وطغيانه على على ال الحركة العالمية التغييرية قداش هو مهم وقداش هو عظيم. أنا عم بتحدث عن الناس اللي بضلوا يتحدثوا فقط عن الشيعة لتهديمهم، بس ليقولوا لك دين متعة لا.

لما بيجوا بيقولوا لك ناس أنتم روافض، أنا بقول لهم لا نحن مش روافض. بسنة ال 2003، 2013 عفواً قدمت قدمت محاضرة وطلعوا إخوة كتير سبوا لي وقتها وقالوا لي لأن نحن لما نتركك نحن لما أنت بينت على بينت على عملك قلت لهم بال محاضرة وقتها نحن لسنا لسنا ديناً رافضاً، نحن علويون. نحن علويون أيها الإخوة والأخوات. نحن لسنا روافض. الذين رفضوا للإمام علي هن الروافض. إذا إذا في رواية مواساة للإمام سلام الله عليه واسانا قال لنا أنتم الروافض ونحن بنفرح بهالرواية، هذه مواساة، كان عم واسانا إياها الإمام في وقتها في زمانها. لما أنا بدي إجي لعند الإمام المهدي وبقول له أنا رافضي أفتخر بحط هون هيك سيف الإمام علي الكبير وبكبر عضلاتي وبفتح كنسي وبقعد بسس وببفور، لا هذا مش هذا ديناً مش هذا هو التشيع. اليوم أنت تتحدث عن المشهد العسكري في في في الشرق الأوسط من أعظم المشاجر اللي ممكن تتحدث عنها جيوش كلياتها تابعة إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه الأخلاق والعلم والدين والإيمان والالتزام هذا المشهد العسكري اللي عندك.

ليدام هذول الموجودين بلندن بيضحكوا على العمائم شو عملوا؟ ها هن اللي عملوا العمائم. أكيدي في عمائم فاسدة. بس مش المطلوب دائماً انه انه نتحدث انه بس للتهديم للتهديم للتهديم. لا، في هنالك مشاهد مشرق يجب أن تفتخر بها. اليوم نعم، الروافض هم الذين يرفضون الأول والثاني والثالث، بس نحن لا مش لازم نسمي أنفسنا روافض، هذا اللي عم تحدث، هذه حدث تاريخي قديم. هم قالوا رفضوا أبو بكر وعمر فسمونا روافض. نحن يعني ليه نحن ما رفضنا؟ نحن لأنه منينا نحن الله عز وجل نصّب علياً، هم رفضوا علي، هذا اللي عم نحكي عنه، هم الروافض. هم روافض هذا، نحن مش موجودين بموقع الضعف لحتى نكون روافض لشيء الله عز وجل فرضه. هذا هذا اللي عم نحكي، هذا أساس كلمة الرفض، هم رفضوا الله عز وجل في تنصيبه لعلي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني موضوع كلمة الروافض لازم ينقلب. أنا مش رافضي أنا علوي، هذا اللي عم بحكي عنه، أنا اثنا عشري، أنا علوي، أنا إمامي، فهمتوا علي كيف؟ مش رافضي وهالامور اللي ادخلوها لكم هؤلاء الناس الموجودين.

قلت لكم في هو طلعوا للجروبات وصار يفتحوا روافض وعملوا لنا أناشيد وصار يلطموا على صدورهم. هذه هذه للأسف أدخلوا موضوع الرجولة في أماكن ما لها دخل بهذا الموضوع بالعكس. أنا لما أتباهى أمام سيدي ومولاي الإمام المهدي سلام الله عليه، أتباهى بعلويتي للإمام علي وليس برفضي لشو اسمه، لا، هم رفضوا علي. أنا ليش أنا ما رفضت هؤلاء الأشخاص؟ لأنه لأنه مش للرفض أو القبول أو بل لله عز وجل، اتباعي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتسليم الخلافة والولاية لعلي. فهن الذين رفضوا علي وليس العكس. هو الإخوة والأخوات المعنى السياسي الانهزامي اللي بيحاولوا يدخلوا لنا إياه حتى عن طريق بعض للاسف الفاقدين العقول من اللي عم بيحاولوا يجذبوا تتذكروا في شيخ باللبنان طلع، مش حأذكر اسمه الآن، ما بدي يكون استغابه، ويطلع وعلى المنبر ينتف نفسه، ويضرب حاله ويتحدث عن الإمام الحسين، وياما طلعت وانتقدتوا إذا بتتذكروا، إنه هذا مشوه للحركة الشيعية عم بيشوه الحركة الشيعية، وبعد عده سنوات وصلنا لمكان إنه المجتمع العراقي وأخيراً لفظوا.

واجى باللبنان هلا كل شوي بيطلع لنا بشغلة جديدة، ليه؟ لانه مجتمع اللبناني لفظه من قبل. ما بدو ما بدو هذه الحالات، أنتم كمان اجعلوا ألفظوا هذه الحركات اللي هي موجودة حول العالم، أي شخص عم يجيء عم يأثر على موضوعي، لأن هو نفسه هذا الشخص كان يطلع يقول زيارته للحسين أفضل من الكعبة بمليار مرة، اتركوا الكعبة لهم ني، لا ما بدنا نترك الكعبة لهم ني. انتبه شو عم بتقول، انتبه شو عم بتقول. لازم نفهم لازم نفهم شوي، لازم نكون على وعي ودراية. الإمام الحسين هو هو الدين والكعبة هي جزء من الدين. نحن الإمام الحسين أهم بالنسبة لنا نحن أكيد، بس ولكن للحج لا زال مهم، الكعبة لا زالت مهمة، المسجد الحرام لا زال مهم فيه فيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فيه اللي بقية أمامنا فيه جسد السيدة الزهراء موجود في تلك المنطقة، لا، مش حنترك تلك المنطقة. فهمتوا كيف؟ يعني ما تطلعوا بيصوروا بخطاب واحد حماسي وعلى المنبر وعم يضرب بحاله وحسين وحسين النطف، نطف التزامنا معاه وحمايتنا وعاهدنا وعهودنا مع رسول الله والكعبة وكل شيء بس بمحاضرة واحدة، بتلاقي كثير كثير من الشباب تأثروا بهذه اللحظات الحماسية.

ما تخلي هذه اللحظات الحماسية تطغى على التزاماتنا الإسلامية كاملاً. فيجب أيها الإخوة والأخوات انتباه لهذه المواضيع. طيب، اليوم المشهد الاقتصادي والتطوير، شوفوا العتبات المقدسة، قد ايش طلعوا يتحدثوا عن العدد. وأيها الإخوة والأخوات، بيجيء كل شوي بيجينا كمان بيجينا شيء مهم، بيطلع واحد، كل شوي بيجيبوا لنا صور عن معمم أو واحد حامل مثلاً صورة الإمام علي، بيكتبوا تحت منه مثلاً تعليق، هذا الشخص يحاول إعمار الكهرباء في في العراق، بيصيروا كلهم بيضحكوا عليه. بيضحكوا حامل صورة الإمام علي والإمام شو دخل واحد حامل صورة الإمام علي بشركة الكهرباء، هل هو مسؤول عن شركة الكهرباء يعني؟ هن يحاولون زج، كل الوقت يحاولون زج أن الإسلام أو أو الشيعة أو أو هو هم سبب التخلف الموجود في العالم، لا، سبب التخلف هو الفساد. لأن هؤلاء ناس اجوا على ظهر دبابات احتلال الاحتلال اللي أنت تتشدق به، لأن هؤلاء الغرب وهؤلاء هن سبب تخلفك، وليس الإمام علي والشخص اللي حامل صورة الإمام علي. كل شوي ببعثوا لنا أنه قال في رئيسات مش عارف مين أي دولة حولت 3000 مسجد عندها إلى إلى بيوت للفقراء.

طيب أنا بكل ببساطة بقول بكتب كومنت من تحت وهذا من جهة التبيين للأخوة والأخوات، ولا تنخدعوا بهذه الأشياء الحركات ولا تنخدعوا بهذه الأمور. بكل ببساطة بتقول لها: لو أفضل لو قاموا بتحويلي بتحويلي البارات، وبتحويلي الخمارات، وبتحويلي المش عارف شو اللي عم يعملوا الفساد إلى بيوت للفقراء، وما نشيهم بيوت للفقراء حولوههم مدارس مجانية للفقراء. لأن ما نش نحن نقعد الفقراء كل الوقت ببلاش. مننا ناس كلياتها تروح تشتغل وتنتج. مننا يتعلم مصلحة منيحة وتروح تنتج وتشتغل لتصرف على عيالها، مش تضلها عالية على المجتمع كل الوقت يضرف عليها. وإذا انت حولت ال2000 مسجد هذول ما حيفيدوا شيء، لأن الفقراء حيكثروا أكثر وأكثر، بيصيروا بيصيروا فقراء المال وفقراء العقل. يجب الرد على هؤلاء الناس كل الوقت لأنهم يحاولون تحطيم الدين، يحاولون زرع بنفوسنا بطريقة غير مباشرة أن الدين هو سبب التخلف. لا، الدين ليس سبباً للتخلف، بالعكس الإسلام ازدهر لما كان في تدين. الإسلام ازدهر لما انتشرت علوم أهل البيت في الجزيرة العربية، ولما لما سحبت هذه العلوم شوفوا شو صار بالإسلام والمسلمين.

اليوم بالمشهد الثقافي يوجد بعض التقصير التقصير. عندما نتحدث عن المشهدين الاقتصادي والتطوير شيء مهم جداً. اليوم يحصل، الحمد لله، شوفوا المناطق الشيعية تحول إلى مناطق جميلة ومزدهرة. نعم، يوجد تقصير في بعض الأحياء في بعض بس انت انت انت كن سببا للتغيير. قلت لكم من قبل ازرع شجرة وقدمها للإمام المهدي سلام الله عليه. انت اليوم موجود في حي في الحي الموجود عندك، الحي الموجود عندك، أنا ما عم بتحدث لكم نظريات هيك وهمية وقاعد هون، حاطط جرده بطيخ وهذا عم عم يشرب عصيرة وبعرض نظر عليكم، لا. هذا عمل، عمل. انت موجود في الحي عندك، موجود في لبنان، موجود في العراق، جماع الشباب حواليك، عندك مثلاً نهار خلينا نقول الجمعة عطلة، سبت أحد عطلة، حي الله. ما عم ما عم تعمل شيء. اجعل لك شيء ست سبع شباب مع بعض، عملوا جروب صغير. ضلوا كنوا الشوارع، شارع الشارع اللي حد منك، هذا المنطقه اللي عندك، كنسها، شو بيأثر؟ شو بتخسر؟ إذا انت بلشت بالتغيير اجعل هذا العمل لله عز وجل، كنس، بس انزل كنس الشارع اللي انت موجود فيه، هتلاقي في فرق.

هتلاقي ناس نفسيتها بتتغير. هتلاقي انه لما تشوفوا لما تشوفوا مثلاً حي رقم واحد عم بيكنس وينظف ويهتم وويزرع ويعمل ويسوي ونظم نفسه مثلاً، شكل لجنة، هالجنة فيها 20 30 شخص، هؤلاء عم يتبرعوا ببعض المال، يتبرعوا بجيبوا ظهور، بجيبوا أشرار، يقوموا بالتجير، بجيبوا البلدية بيسالوها التعاون كذا، بيصير في حركة. شارع رقم اثنين حيغار، ثلاثة، أربعة، بيصير في تنافس على على الجمالية، مش بالعكس. نعم، ازدهروا بالدين يا أيها الإخوة والأخوات، اجعلوا هذا العمل لله عز وجل. اكتبوا على كل شجرة ازرعوها حطوا قدام هيك يا فته صغيرة حلوة. هاي بنأخذها الفكرة من الغرب، الغرب مثلاً في مكاتب عامة وهيك، بحطوا شجرة بحطوا حد منها يا فته بيقول تبرع بها كذا وكذا. بحطوا اسماءهن، انتم بدكن هيدي تبرع بها أهل الحيل صاحب الزمان، شوفوا قديش حلوة وجملة. هي أجمل بكثير من يا فتا تعلّق على الباب إنه أهل هذا البيت ينتظرون صاحب الزمان، بشو عم تنتظروا لصاحب الزمان؟ أهل هذا البيت بشو عم ينتظروه؟ إذا بتفوت على هذا البيت بتلاقيهم صارخ وعياط المرأة والرجل عم يعيطوا على بعضهم، الأولاد كل الوقت ما في مسؤولية كل واحد عم يسمعوا غناء أغاني وكذا بشو عم تنتظروه؟

هذه العبارة تعليق عبارة أهل هذا البيت ينتظرون صاحب هيدي مرعبة عبارة مرعبة. أنا إذا بحملها بايدي بترجف ايدي. شو ينتظرون صاحب الزمان يعني؟ أكيد ينتظروا بس انتظروه بالعمل لا تنظ- تنتظروه باليافطات. فانت لما تحط يا فطة صغيرة على هذه الشجرة الموجودة برة أبلغ بكثير من أن تحطها على باب بيتك إنه أهل هذا الحي يههدون هذه مثلاً إلى صاحب مهدات أو أو مش أهل هذا مهداة إلى صاحب العصر والزمان، الله يتقبل منا. هذه من الناحية. من الناحية الثقافية يوجد تقصير هائل من قبلنا يا إخوان ويا أخوات. إمكانياتنا ضعيفة دائماً من الناحية الثقافية ما في رد على كل المواضيع، يوجد كثير من التيارات دائماً تتهجم على الدين، دائماً بتخلق الدين ينهار عم بتخلق الدين ينهار. نحن كلياتنا بس عم نركز على اوقات على بعض الصور وبعض الموسيقى، ما عم ما عم ما عنا خلق للمحاضرات، تعودنا إنه يكون عنا مرض الأيدي إتش دي، بس بس نفتح التليفون ونقلب بنقلب بنقلب بنقلب بنقلب بنقلب، نقعد اوقات ثلاث ساعات، لاحظوا ثلاث ساعات عم تحضر فيديو ولا فيديو، فيديو ولا فيديو.

بعد ثلاث ساعات تجيب ورقة ورقة وقلم واقعد هيك، ولك قول بينك وبين نفسك، شو استفدت أنا من ثلاث ساعات؟ ولا شيء، ولا شيء نهائياً. فعاون بتلاقي إنه في خط- في الموضوع صار خطير جداً. بالنسبة لتنظيم الزيارة شيء رهيب جداً. مثل ما قلت لكم، اليوم الشيعة بعد ما مملكة مملكة الرمال قلدتنا 100 ألف جميله عبر الزمن إنه هن أفضل منظمين للتجمعات الدينية الكبرى. اليوم برهنوا الشيعة اللي هن بس عندهم خبرة فقط بضع سنوات بالتنظيم، إنه عم بيظموا ل30 مليون و حيصل ل40 و50 مليون بإذن الله تعالى. إنه نحن بنعمل فيديوهات وبصيروا نطالب بالسعودية، يعني دولة الرمال هذي إنه مملكة الرمال هذي إنه يسلموا يسلموا المشاعر الإسلامية للشيعه لأنه هن بيظموها أفضل منكم، علهم إنه تضرب فيهم الغيرة وبصيروا يحاولوا يرجعوا يحاولوا يقلدوا الشيعة بهذا الموضوع ليرجعوا يوصلوا الحج ل30 و40 مليون، مش للواحد فاصل ثمانية مليون وكل الوقت يطلبون التصاريح ويطلبون الأشياء الغير جيدة.


════════════════════════════════════════
383. هل يعصم الله زوجة الرسول من الزنى
════════════════════════════════════════

وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث في محاضرة تتضمن أسئلة وأجوبة. أرسلها إليَّ الإخوة الكرام، وتقريباً وصلني ما يفوق مائتي سؤال. إن شاء الله اليوم أتبع منهجاً جديداً وهو أن أُحاول الإجابة قدر الإمكان عن الأسئلة بطريقة سريعة جداً؛ يعني ليس ضرورياً أن أشرح المقدمات لها ولا الوصول إليها ولا كل هذه الأشياء، مباشرة سأطرح السؤال وأمشي، وإن شاء الله إذا كان صاحب السؤال موجوداً ويحب أو يريد أن يسأل أسئلة زيادة فأهلاً وسهلاً به. ولكن قبل أن أبدأ بموضوع الأسئلة والأجوبة، هناك موضوع مهم كنت منذ زمان حابباً أن أتكلم فيه، وتكلمت فيه في بعض الأحيان، وهاجمت فيه، وأكيد اليوم سأهاجمه أكثر لأنه لأن هذا الموضوع بات لا يحتمل، وهو موضوع عائشة. في هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات، طبعاً نحن الإسلام عندما جاء بُني الإسلام؛ أول شيء قبل أن يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليكمل موضوعاً يُبنى على الأخلاق، يعني لما أول ما بدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

إن ما يريد أن يفعله في هذه الأرض في بداية الأمر هو موضوع الأخلاق؛ ليتمم مكارم الأخلاق. نحن عندما يكون عندنا مثلاً شخص هو إنسان غير جيد، ومن خلال ما درسناه من خلال الروايات والقرآن الكريم إنه هو إنسان غير جيد ويوجد فيه الكثير من الأشياء ومن المسالب التي ذُكرت، هكذا نحن في قناتنا اليوم، خلينا نقول نشخص هذا الموضوع، لأنه تعرفون اليوم تُقارب هذه الأشياء بالهجوم. كل واحد عامل لنفسه أنه كل واحد عامل صار جمهورية وعامل ديناً وعامل مذهباً لنفسه يهاجم به من يريد. ولكن الذي أُحاوله بهذا المنهج، منهجنا في "علِيّول" أنه منهج من الناس، منهج كل العلماء، منهج أي شخص أو أي منهج أو أي تيار إلا إذا بُني عليه تراكمات كثيرة، هذه التراكمات تهدم الدين، تشوه الدين، تشوه التشيع، تشوه الإسلام، هذه هي كلها. إذن، أين أريد أن أصل بالموضوع؟ يا عائشة أريد أن أصل إلى شيء مهم جداً أقوله لكم يا إخوة والأخوات: اليوم ينتشر موضوع الزنا - خليني أقول باحترام فقط للمجتمع - الزنا، هذه السيدة زناها؛ يعني أنه هو كل الوقت كل ما يتحدثون، يوم شيعة

على كثير من القنوات الموجودة اليوم على الإنترنت، تأخذ حيزاً كبيراً من الشيعة الذين يسمعونها فيفكرون الموضوع مضحكاً، ويقعدون يستهزئون بهذه الأشياء؛ أنه كل ما مثلاً، كل ما يُسأل سؤال يقول: أنا فعلت بأمك عائشة كذا وكذا، وهي فعلت كذا وكذا. هذا أيها الإخوة والأخوات موضوع أول شيء مشوه، مشوه للتشيع، لكم؛ وبتمنى تصبروا عليَّ شوي بهذه النقطة، لأنه حجم ما أنتم سمعتموه ممكن يخليكم تنصدمون مما سأحكيه الآن، صار الموضوع طرحاً أخلاقياً صار الموضوع عفواً، صار موضوع الطرح الأخلاقي موضوع يواجه الصعوبات؛ يعني من السهل جداً أن تطلع وتبرر سبابك لشخص أو اتهامك له بالزنا بطريقة بسيطة جداً، الموضوع صار والناس صارت تتبنى هذا الموضوع حتى صارت تستغرب إذا حدا تحدث بطريقة أخلاقية عن هذا الموضوع. طيب، لا أريد كثيراً في الوقت، ولكن خليني أصل إلى هذا الشيء. أول شيء نعم هي قامت بقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي سنة ألفين وثلاثة عشر (2013) تحدثنا عن هذا الموضوع في قناتنا؛ اليوم من سنة ألفين وثلاثة عشر (2013) كنا أول الأشخاص الذين طرحوا هذا الموضوع بطريقة صادقة،

ولكن إذا شفتم المحاضرات التي قدمناها مع الأدلة التي قدمناها، كانت بطريقة محترمة. ثاني شيء، هي قامت بحرب مع إمام زمانها. عملت حرباً مع إمام زمانها، نعم، وقتل بين قتيل وشهيد تقريباً أربعون ألف شخص كانوا ما بين الإمام علي وهذه المرأة. ثالث شيء، روايات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذمها الإلهية مع موضوع كلاب الحوأب. يعني هذه كلها مواضيع طرحناها من قبل، حتى موضوعها مع الإمام الحسن، مع الأئمة سلام الله عليهم، مع السيدة الزهراء، مواقفها، موقفها عند استشهاد الإمام علي، نحن نتحدث عنها، هي طيب. كل هذه الأشياء التي هي فعلتها في كفّ، وهذا يدينها، وهذا نحن يجعله يجعلنا على حق في اتباع أمير المؤمنين سلام الله عليه، ولما نحن نأتي بروايات نقول هي زنت في كفّ آخر، هذا يفقدنا أخلاقنا، يفقدنا تربيتنا، تربية أهل البيت سلام الله عليهم، ويفقدنا منطقنا وعلمنا وهذه الطروحات التي نطرحها.

لما نحن نقف أمام الطوائف المخالفة لمذهب أهل البيت، أنها زنت، أنها عملت مثلاً مثل رواية سالم سبلان وهذه الروايات التي اليوم كل الوقت يطرحونها، أقول لكم يا أيها الإخوة والأخوات شيئاً مهم جداً وخذوه مني. ما هو هذا الشيء المهم جداً؟ أيها الإخوة والأخوات، الله عز وجل يعصم زوجات النبي حتى لو قام النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي بتطليقهما، يحصنهن من موضوع الزنا. كيف يحصنهن؟ هل يمنعهن أنه لا، هن حتى لو أردن الزنا، الله عز وجل لا يوفق لهن ذلك، ما لا يوفق لهن ذلك. وهذا كان عهداً من عهودهن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقت الزواج لما تزوجهم. يعني أنا مثلاً من الناحية الروحية، من الناحية المعنوية، عندي ثقة بالله عز وجل أنه حتى لو هي أرادت واجتمعت برجل، الله عز وجل ينقلها من مكان لآخر، ينقلها من مكان لآخر حتى هي لا تقوم بهذا الفعل. أما هذه الروايات الموجودة التي تؤكد أنها قامت بموضوع الزنا مع الرجال، هذه روايات كما حرف معاوية روايات عن الشيعة وتشيع أهل البيت،

قام هو بوضعها تمهيداً لقتلها، لأنه لاحقاً هو قام بقتلها. لذلك نحن عندما نأتي على زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نقوم بإدانة بعضهن بناءً على ما قُلنا به من حروب، من قتل، من تكسير، لأنه منطقنا في هذه المكانة منطق عالٍ. نحن كشيعة أهل البيت الحقيقيين لا ندخل في موضوع أن تكون امرأة زانية. لا، حتى نرفض هذا المنطق، حتى ندافِع عنه. للأسف وصلتمونا إلى... يعني لا أريد أن أقول إنه في بعض الطروحات الحقيرة للأسف يعني. الله عز وجل في القرآن الكريم قال في بعض الأحيان مثلاً: «كالحمار يحمل أسفاراً». لماذا يحمل أسفاره؟ لانه يحملها بدون أن يفهمها. أننا نوصل لهذه النقطة لكي نتقاتل على أنه هل يجوز أن نقول عنها زانية ولا لا؟ يعني نحن متى كان طرحنا أو طرح علمائنا السابقين أن نوصل لهذه النقطة لكي نتقاتل على أنها زانية؟ الله عز وجل أقول لكم: يعصم زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الأشياء.

وكل الروايات الموجودة، كل الروايات الموجودة عن محاولتها للزنا أو إرضاعها للكبير أو هذه الأمور، بعض محاولات إرضاع الكبير ليس كلياتها، لأنه هي كانت شيئاً موجوداً، ولكن الله عز وجل عصمها، بتعرفون لماذا؟ هذا دليل روايات إرضاع الكبير، أنها لم تقم بإرضاع أي شخص، بل أمرت نساء هن قمن بالإرضاع لكي يسخن... لكي يدخلن عليها. أتعرفون لماذا؟ لأن الله عصمها من هذا الموضوع. يعني هذه الرواية من ضمن هذه الأشياء. إذا نحن نريد أن نتهمها أنها كانت تريد الزنا، طيب هي كانت أرضعتهم مباشرة، ما كانت أتت بنساء من أقربائها لكي هن يرضعن الرجال قبل الدخول عليها. لا، لأن الله عز وجل عصمها من هذا الموضوع. يعني هي حاولت القيام بهذا الشيء، ولكن الله عز وجل عصمها بأنه نقلها من مكان إلى مكان، وهذا هو الذي أريده أيها الإخوة والأخوات أن تفهموه وتدافعوا عنه. نحن نتمسك بأخلاق أهل البيت، وأننا لم نصل إلى مكان مفلس أبداً لكي نبدأ نتهم زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأنهن زوجات زانيات وصلن للزنا.

ما قمنا به هو أخطر بكثير من الزنا، ويدينهن ويصل بنا إلى أن نقول: اللهم العن القوم المنافقين، اللهم العن القوم الظالمين لهذه الدرجة. الآن نبدأ بموضوع الأسئلة والأجوبة. طيب، سبحان الله، لا أريد أن أدخل في موضوع التطبير الآن، فسيطلع لي أول سؤال. لندع السؤال، إيه، في أخت تسأل: كيف نتخلص من المشاعر السلبية أو غير المفيدة؟ نتخلص منها عن طريق... من... إذا نتخلص من هذه المشاعر السلبية من خلال تغيير طريقة التفكير، بأن نجعل في كل شيء حكمة؛ الله عز وجل جعل لنا... هلا، مثلاً هلا في شوي أخت سالت قالت إنه كيف نتخلص من البلاءات الكبرى الموجودة في حياتنا؟ نتخلص منها حين نتعلم ما أراده الله عز وجل حين جعلها في حياتنا. طبعاً في أدعية كثيرة، هلا اكتبوا على جوجل: كيف نتخلص من أدعية البلاء؟ في أدعية ندعو بها، لأن البلاء الدعاء يغير القضاء،

ولكن نحن خلينا نستفيد من معنى البلاء: لماذا الله عز وجل أنزل لنا هذا البلاء؟ لانه يريد أن يعلمنا شيئاً، يعني يجعل من هذا البلاء شيئاً يعلمنا إياه. نفس الشيء المسائل المشاعر السلبية، المشاعر السلبية تقول لك أنك تستطيع تحويل الفكر الذي أنت موجود فيه إلى طريقة إيجابية. لما تحولها لطريقة إيجابية بالاستفادة من البلاءات الموجودة عندك، تتحول طاقتك من طاقة سلبية إلى طاقة إيجابية. وأكيد في البيوت تستطيع رش الملح أو قراءة آية الكرسي عليها سبع عشرة مرة، الملح الخشن ورشه في البيت، إن شاء الله يقوم بسحب الطاقة السلبية في المنزل لكي أنت تتأهل معنوياً ونفسياً لنشر الطاقة الإيجابية. كما وعدتكم قلت لكم: سأحاول جعل الأسئلة بطريقة سريعة جداً لكي ندرك الإجابة عن الأسئلة كلياتها. طيب، كم عدد أصحاب الإمام الحسين الحقيقيين؟

لأنه تضاربت الروايات، وإذا أمكن معدني؟ أيُّها الأخ العزيز، أنا عملت محاضرتين عن موضوع الأصحاب، محاضرتين عن موضوع الأصحاب، وكل محاضرة قدمت فيها رقماً مختلفاً، وكان هذا الموضوع... هذا الشيء مقصود. لماذا؟ لأنه تعاملت بموضوع الأصحاب مع النسبية. كيف يعني؟ يعني أنا دخلت موضوع الزمان والمكان في هذا الموضوع، وهذا كان شيئاً مقصوداً. وفي أخت واحدة فقط اكتشفت هذا الموضوع من حوالي أربع سنوات من خلال متابعتها للمحاضرات. لماذا بالتحديد بسطت الموضوع بطريقة نسبية؟ لأنه يجب أن يكون بهذه الطريقة. هنالك رجعة حصلت مع بعض الأصحاب من الأنبياء السابقين، في منهم جاؤوا واستشهدوا وراحوا، في منهم من هم... من أجسامهم تحققت بقدرة الله عز وجل. هنالك من الأمور الغيبية نحن لا يمكننا أن نتحدث عنها بالتحديد.

كم عدد الأصحاب؟ كل علم له عدد. يعني نحن... هنا لا تفكر الموضوع أنه هذا استهزاء لا قدر الله، ولا هو جنون بنفس الوقت، لأن الدخول في علوم النسبية الذي قدمته هو الروحانية على القواعد المنطقية العادية هو غير منطقي، ولكن بالحقيقة يوجد رقمان لهذا العالم، حتى ثلاثة أرقام أو أربعة أرقام، وكل رقم هو رقم صحيح، لأنه عندما تداخلت موضوع الرجعة بوجود أهل... بوجود الإمام الحسين، هذا رقم، عندما تداخل موضوع المادة مع وجود الأصحاب الماديين رقم، ويوجد رقمان آخران لا أريد بالتحديد ذكرهم بالتحديد، لماذا؟ لأن هذا الموضوع ليس دراستنا حالياً، هذه المواضيع كلها تطرح مع وجود الإمام المهدي سلام الله عليه. الذي يحصل اليوم من قبل اليمنيين، الذي يحصل اليوم من قبل العراقيين، من قبل اللبنانيين، من قبل الموجود في سوريا، كلُّها

أماكن تشير مع وجود وعي شيعي اليوم، مع وجود الانتشار الشيعي في العالم، كلياته يشير إلى قرب الظهور، لأنه كل المواضيع التي هي مبنية على تراكمات، مبنية على تعليم، كلياتها صارت معروفة، وهذا الشيء لابد أن يحصل قبل ظهور الإمام لكي يكون للإمام حجة على جميع الخلق، يعني عندما يظهر الإمام أحداً من الخلق سيقول له: أنا ما كنت عرفان، كل الخلق سيكونون عارفن عن موضوع الظهور، عن موضوع إيه الأشياء التي تحصل اليوم. طيب، هل الحرب النووية على الأبواب؟ لا يوجد حرب نووية، قلت لكم من قبل، انتهت الحرب النووية بمجرد رمي أول قنبلة نووية على ناكازاكي وهيروشيما في اليابان. اليوم عندما امتلك العالم كلياته القنابل النووية، موضوع القنابل النووية انتهى. اليوم الحروب أذكى بكثير من موضوع الحرب النووية، يعني اليوم... ما حصل البارحة إنه في ملف صغير موجود في برنامج ويندوز لما عملوا له ترفيع أو ترقية صوروا أنه دخل على الحواسيب وعطل المطارات العالمية كلياتها وهو فايل صغير فقط، ملف صغير دخل، بس تعرفوا نحن عنا في طبعاً المؤامرة عملوها شيء كوني وكذا.

وتعرفوا هون الناس المتعلمين وغير المتعلمين، لذلك قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه أو أثناء الظهور، كل الموضوع يتطلب ملفاً صغيراً يدخل على الحواسيب وينهي كل شيء لكي هم يعرفوا ما الموضوع لكي يرجعوا يبتدئوا من أول وجديد. فمنرى نحن أن الحرب النووية يا أيها الإخوة والأخوات هي حرب غير موجودة. فالحرب الفكرية والفلسفية والنفسية ومن الشياطين والطاقات الموجودة من يأجوج ومأجوج هي أكبر بكثير من أي حرب نووية حالياً. قصد نور تقول أسمع كثيراً في هذه الأيام يقولون الإمام المهدي الإمام المنتقم، قلبي وجعني لما سمعت المنتقم، نعم إمامنا يصلح في الدنيا ويغيرها يصلح إن شاء الله، لكن تسميته بالمنتقم قلبي رفضه. الإمام المهدي سلام الله عليه الأخت الكريمة من حوالي العشرين سنة خرج العلماء يقولون إن الإمام المهدي لائق ظهوره ما بيكون مثل ظهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال لك ليش؟ لأنه مع ظهور الرسول صلى الله عليه وآله كان هو يقوم بتعليم دين غير موجود لهم. أما اليوم في أيامنا الدين موجود، فكل واحد يقوم بمعصية

هو يقوم بمعصية الله عز وجل بعلمه بأن الدين موجود، يعني مثلاً قبل الـ2015 قبل هذه المشاهد التي كنا نشوفها بسوريا يعني كنا نقول كيف الإمام بده يظهر، كيف بده يكون شخص ينتقم وكذا. بس لما بلش قطع الروس وبيع السبايا، هلق بنشوف مثلاً فلسطين ماذا يفعل الصهاينة، لما تشوف كل ثمانين ألف واحد استشهدوا بيضربوهم كأنه مش فارقة معهم. فنحن نحتاج إلى شخص ينتقم، نحن مش جايين لهون لحتى يفتحوا لهم آيس كريم يقعدوهم ويقولوا لهم آمنوا بالله عز وجل. يعني نحن في زمن عرفنا كل القيم الإنسانية، كتبت القيم الإنسانية في بساتير عالمية أسست على مبادئها الأمم المتحدة. كل هذه الأشياء كلياتها مع الدين، مع وجود الدين، مع وجود الشرائع السماوية، مع وجود القوانين الأرضية، عرفنا نعرف الصح من الخطأ. يعني لا توجد حجة للكافرين على الإمام المهدي حتى يظهر. فلذلك هل هو المنتقم؟ نعم، هو المنتقم لكل بريء، نعم هل هو لكل مظلوم، لكل مستضعف، لأنه انظروا إلى الأرض اليوم، كم فيها من المستضعفين، حتى إن من الناس من ينظر إلى الإمام يقولون هل أنت فعلاً من أهل البيت؟

وين رحمة أهل البيت راحت؟ هل فعلاً انظروا اليوم هذه الرواية؟ انظروا اليوم إلى ما يحصل حواليكم. هل نحن نريد شخصاً يأتي فقط يقيم العدل؟ كيف وكيف يقام العدل والأرض فيها كثير من الطغاة من الظالمين من الفراعنة من النصابين من المنافقين. كيف أنا أريد شخصاً يأتي ليقيم العدل وأنا جاري الذي حد مني سرق لي بيتي مثلاً أو سرق محلي أو أو أو أو أو أو هذا الشخص قام بالقتل، هذا الشخص قام بالزنا، هذا الشخص قام بالدعارة، ما هذه كلياتها أشياء نحن اليوم نعرفها بعكس الناس الموجودين قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن هذه أشياء غير جيدة. لذلك نعم هو المنتقم، ويجب قلبك أن يفهم هذا الموضوع، ويجب أن تتأهل له. الإمام المهدي سلام الله عليه عندما يقيم العدل، يقيم العدل على أساس الانتقام من الظالمين. لا يقام العدل على أساس أنني أجيء وأعمل قوانين الآن أنه خلص عفا الله عما مضى، لا. في ناس كثير بكوا وفي ناس كثير ماتوا، في أطفال تشردوا، في عائلات دمرت نهائياً. مش معقول يعني نحن ما بنرضاها له.

إلى مقطع ستبقى كربلاء وبقاع الطف ثابتاً لا يتطور. الإمام لا يريد البكاء فقط من الثوب العظيم. طيب نحن موضوع تطور كربلاء هذا يجيء يراجع للخطاب. يعني بالـ2014 عملت خطاب وقتها عملت خطاب عن تطوير المشاية اللي بيروحوا لهنيك عن ترشيد بعض المال أنه هذا للطعام بدل الطعام بيصير في تعليم، بيصير في طبع كتب مهمة، بيصير في تسقيف، بيصير في مسابقات شعرية أدبية فكرية. بس ولكن للأسف الناس دائماً تتجه نحو الشيء السهل. من ناحية الإطعام هو شيء سهل، يعني أسهل شيء تجيب أكل وتقعد تجمع تبرعات. نفس الشيء حصل معنا. إذا أنا قلت أريد أن أفتح جامعة مثلاً، هذه الجامعة تحتضن فقط بعلوم أهل البيت الحقيقية غير الحريدية. مش أنا بنادي بالقومية الدينية. هذه مهمة أيها الإخوة والأخوات فلا تحصل على دعم يعني نحن مثلاً عندما نادينا لم نحصل على دعم كافي حتى لنفتح صفاً واحداً. ولا أقول هذا لا قدر الله إنقاصاً من قيمة الإخوة والأخوات، لا، لأنه نحن في تربيتنا الآن إذا بيجيك شخص بيقول لك طعمني أنا جوعان بتعطيه مبلغاً.

تقول له مثلاً روح الإمام الحسين أريد أن أطعمه مثلاً مائة شخص بيعطيك مبلغاً كبيراً ممكن يحرم حاله. بس ولكن تقول أنا أريد تعليم مائة شخص ما بييمب ولا شيء من جيبته لحتى يضربك، لأنه بيعتبر هذا الشيء شيئاً يعني شو هالحكي هذا؟ شو بدك تعلمه بالتحديد؟ فأكيد نحن ننادي دائماً بالتطوير لأن يزيد اختلف شكله ولدينا يمثل الإمام الحسين اختلف شكلهم. شوفوا اليوم من ماذا نعاني من بعض الشيعة. لما نقلنا نحن عن فلسطين تشبه الواقع الكربلائي وقفوا قالوا كثير، لا لا يومك يا أبا عبد الله. لا لا يمكن تشبيه ما يحصل مع الفلسطينيين اليوم مع الإمام الحسين، مع أنه بالعكس بالعكس هذا شيء جيد أن يشبه. أكيد قال الشخصيات، قلت لكم هذيك المرة غير الشخصيات. أكيد نحن يوجد فرق هائل ما بين الشخصيات. بس عن الظلم موضوع الظلم وإقامة الحق والعدل، لا ما هي نزلت هذه كلها لنشبه بها، لأنه قلت لكم من قبل ما قام به أهل البيت سلام الله عليهم من خلال الظروف الأرضية يختلف عن حقيقة مقاماتهم. يعني من يومين سمعت شيخاً قال إنه لماذا الله عز وجل استار الإمام بتكون في صلب أولاد الإمام الحسين،

مش من صلب الإمام الحسن، فجزى قال زال عز هذا الموضوع قال إنه لأنه الإمام الحسين هو قدم أعظم ما قدمه الأنبياء، يعني هلق نحن فرضا إذا جبنا الإمام الحسن عطيناه في ظروف الإمام الحسين، بنحيي عمل الإمام الحسن نفس الشيء. أو مثلاً إذا جبنا الإمام علي مكان الإمام الحسين، بنحيي عمل الإمام علي نفس الشيء. فلا تفسيرك أيها الشيخ العزيز لموضوع أنه جعلت الإمامة عند الإمام الحسين تفسير خاطئ. لأن كذلك فهمك لكربلاء هو فهمك للقضية العاشورائية فهم خاطئ. لأن الإمام الحسين أسس موضوع أنه كل زمان سوف يأتي ظالم وكل زمان الشيعة المسلمين يجب أن يقوموا على هذا الظالم لوصول الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك كانت من شعاع كربلاء ما يحصل اليوم في فلسطين، من شعاع كربلاء ما يحصل اليوم في لبنان أو في اليمن. يجب أن نفهم هذه المواضيع، ما نأخذها بالأمور العاطفية. لأنه نرجع نعيد مقام السيدة زينب، مقام الإمام الحسن، مقام الإمام الحسين، مقام الإمام علي. انتبهوا وهذه شيء مهم جداً، مفتاح لكثير من المشاكل الفكرية يطرحها الأشخاص الذين يتشبهون بموقف واحد،

أن مقاماتهم تختلف عما قدموه من امتحانات على الأرض. لأنه لو نحن عرفنا حقيقتهم، أهل البيت سلام الله عليهم عاشوا مع أقوام آخرين، مع مخلوقات غيرنا آخرين، وكانت لهم قصص أخرى. وكل قصة من هذه القصص التي حصلت لهم تختلف عن القصة الموجودة عندنا، بس ولكن وجدت نحن عندنا، لأن الإمام الحسين قدم ما نحتاجه نحن اليوم للثورة على الظالم، لبناء الإسلام للحفاظ عليه. نفس الشيء الإمام علي حصل في كواكب أخرى، حصل في أبعاد أخرى، ما يختلف عما حصل مع الإمام علي على الأرض، بس ولكن شو على أرضنا نحن، مع ظروفنا نحن، ولكن الإمام علي قدم ما يتناسب مع ذلك الزمان والمكان. لأن أهل البيت هم للعالمين وليس لعالمنا فقط. مثلاً سلام على نوح في العالمين. الله عز وجل لا يقصد هذا النوع، يقصد الإمام الحسين. سفينة الحسين هي إمام نوح، عشان هيك سمي نوح نون وحاء، اسمه نون وحاء، نون هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحاء هو سفينة الحسين، الإنسان والحسين مع بعضهما.

بس ولكن في هذا رمزاً فقط للإمام الحسين سلام الله عليه. يجب أن نفهم هذا الموضوع خارج الإطار العقلي الذي نحن موجودين فيه، وفقنا هذا الوقت لخروج هذه العلوم، برجى باكدها. ما هو السر الباطني في إفوات صلاة الظهر والعصر؟ وهل تكون جهراً في زمن غير هذا الزمن؟ نعم. الصبح يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الظهر يمثل أمير المؤمنين، العصر يمثل السيدة الزهراء، المغرب يمثل الإمام الحسن، العشاء يمثل الإمام الحسين سلام الله عليه. وتأتي الليالي التي ذكرت في القرآن «والفجر وليال عشر». ليش سمي الصبح؟ لأنه هي أهم صلاة وفقط ركعتين لأنها كافية. هذه تمثل الصلاة الحقيقية. الصلاة الحقيقية هي ركعتين فقط. أما ما يلحقها مثلاً صلاة الظهر هي صلاة الالتحاق ما بين النبوة والولاية. أنا أتحدثكم عن المعاني المعنوية لها، العلمية الحقيقية المباشرة من المواهب. العصر نفس الشيء، تمثل السيدة الزهراء، وسميت صلاة العصر لأنها عصرت وراء الباب.

استشهدت، استشهادها كان وراء الباب. عشان هيك من العصر إلى المغرب صارت ثلاث ركع، ليش؟ لأنه فقدت أهم ركن من أركان الوجود وهو الولاية. ظلوا ناس يتبعون الإمام الحسن سلام الله عليه، وناس ما يتبعون. ولكن لما جاء الإمام الحسين ثبت الولاية، ثبت هذه التبعية لأهل البيت، ثبتها مع الليل يأتي. هون أهمية كمان صلاة الليل، صلاة الليل إحدى عشرة ركعة لأنها تمثل، عندك تسعة باثنين بواحدة، لأنها تمثل حقيقة أهل البيت سلام الله عليه. كل ركعة لأحد منهم، وصولاً للفجر وليال عشر. الفجر اللي هو الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك العصر حينما عصرت سيدة الزهراء علمياً لماذا سمي العصر؟ لأن النور يعصر من الوقت فيدخل الليل، فيدخل المغرب، الغروب غروب الشمس. عشان هيك سمي العصر، العصر عصر، وليس العصر يعني نسبة إلى الزمان لمحاولوا المفسرين إدخاله، يعني لما نقول نحن صاحب العصر والزمان. صاحب العصر، يعني صاحب الثأر على السيدة الزهراء والزمان، هو صاحبه للوصول إلى ذلك العصر، عصر الإمام المهدي، عفواً، عصر السيدة الزهراء سلام الله عليها.

أخت زينب تقول: «هل حقاً ألهات الخيول نبي الله سليمان عن أداء الصلاة كما ذكر في القرآن؟» تكليفنا هذا هذا شيء مهم جداً. الله عز وجل تقصد أنه يذكر في القرآن الكريم، ليش؟ تكليفنا مثل ما صار مع الإمام الحسين سلام الله عليه، إنه لما كان بالحج وهو فريضة إسلامية، ترك هذه الفريضة لفريضة أكبر منها. لذلك هذا الموضوع يرتبط كمان بموضوع رد الشمس للإمام علي سلام الله عليه. شوفوا لنفهم هذه المواضيع كاتب بسرعة. بالنسبة لسليمان عليه السلام، لماذا كان عم بجهز هذه الخيول؟ ما هي هذه، ما هذا الخيل؟ ما هو هذا الخيل؟ هذا الخيل أيها الأخوة والأخوات هو خيل الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا الخيل هو خيل أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. نعم. في قرية في جنوب لبنان، يعني على حدود جنوب لبنان النبي سليمان هذه الخيول هي خيل مخلوقات، نحن ما شفنا من قبل. هي ما بين عالم الجنة وعالم الإنس، يعني تستطيع أنه لما يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه وأصحابه يحتاجوا الخيول.

النبي سليمان سلام الله عليه كان يحضر هذه الخيول. نعم، في ناس سوف يسمعون هذا الشيء وسيضحكون، ولكن أنا بالطبع أطرح موضوعاً كما حصل مع نوح (عليه السلام) لما كانوا يمرون بالناس ونوح (عليه السلام) كان يعمر السفينة، ويضحكون عليه ويقولون ماذا تفعل يا نوح؟ يستهزئون به، فيقول: أنا من المستهزئين. أنا أقول لكم أيضاً أنا من المستهزئين بالذي يستهزئ بهذا المنطق. لأن النبي سليمان (عليه السلام) حينما كان يقوم بتشييد هذه الخيول قبل وفاته، كان اندمج في موضوع التكليف والتجهيز لوصل لدرجة أن تكليفه أثناء التجهيز غلب تكليفه في موضوع الصلاة. انظروا إلى هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات، نفس الشيء الإمام علي سلام الله عليه كان موجوداً في بابل، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى الناس أن يصلوا ببابل أو يتعبدوا الله عز وجل. لما طلع الإمام علي من بابل كان قد نزل الغروب، فالإمام علي أمر الشمس أن تطلع من أول وجديد، فطلعت فصلّى العصر

وقتها وبعدين أكمل مسيرته. لذلك هذا الموضوع يرتبط دائماً بالمكان والزمان والتكليف. نفس الشيء نحن لا نستطيع أن نقيم الصلاة في منزل، مثلاً دخلنا إلى منزل، كان هذا المنزل مغصوباً، ونعرف أنه مغصوب، وحبسنا فيه، لا نستطيع أن نقيم الصلاة فيه، لأن فينا نحن برؤسنا أن نصلي بعيوننا، بس بنرجع من أول وجديد نقوم بالقضاء. ولكن إذا مُلّكنا كما مُلّك الإمام علي، يرجع يرد الشمس ويقيم صلاة العصر. وهنا رجع النبي سليمان عليه السلام غلب عليه التكليف، تكليفه في مسح تلك الخيول، التي هي خيول أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. أما بالنسبة لبعض الأسئلة أيها الإخوة والأخوات، في أسئلة مارقة وحكيناها كثيراً من قبل، لأنه عندي 200 سؤال أحاول قدر الإمكان أن نمشي بسرعة، طيب، ما هو معنى الصيحة؟ وهل هي صوت مادي أم ماذا؟ نعم. نحن، نحن أو أرجع أشدد أيها الإخوة والأخوات، أنا هذه الأسئلة أول مرة أقرؤها لأنها تكون نابعة من فطرة، وليس نابعة من تجهيز، يعني بلاغي، إنه أقعد ألقي كلاماً عادياً، لا، هي نابعة من فطرة سريعة،

وإن شاء الله تكون نورانية. طيب، ما معنى الصيحة؟ هل هي صوت مادي أم لا؟ بالنسبة للصوت والضوء، نحن نراهما، فشكل ما نراه، الآن نحن نرى 0.01 من الطيف المغناطيسي العام، لأن الصوت والضوء نابعان من الطيف المغناطيسي، يعني نحن الألوان التي نراها، نراها بسبب أن الله عز وجل جعل إمكانية أن نراها فقط بطريقة صغيرة جداً، من الطيف المغناطيسي العام. يعني إذا نحن جلبنا أجهزة معينة نستطيع أن نرى الطيف المغناطيسي بطريقة مختلفة نهائياً، ويوجد طيف مغناطيسي يجمع كل هذا الطيف العام، يعني نحن مثلاً، يمكن من 3500 هرتز، أو ميغاهيرتز أو كيلوهيرتز إلى 7000 أو إلى 20000، تصوروا بعد 21000 و22000 لا نقدر أن نسمع. وتحت 6000 لا نقدر أن نسمع، نفس الشيء للضوء، فيوجد هذا الطيف المغناطيسي الذي نحن موجودين فيه، نحن نرى منه فقط 0.01. فلذلك الصيحة حقيقية، يعني إذا صارت الصيحة، الله عز وجل بالطريقة المادية، هو لما ينفخ في البوق، البوق المغناطيسي هذا الكبير الذي يحكم بكل مغناطيسية الوجود،

نعم، يستطيع أحياناً أن يميتنا فيه بهذه القوة المغناطيسيّة الكبيرة، التي ترجع إلى جبل قاف. طيب، مم، ممكن تتكلم عن السيد كمال الحيدري، لماذا يتم استبعاده؟ ما هي أصول الإمامة قبل الشيخ المفيد، وكيف السيد خامنئي والسيستاني شددا على علم أن أصولهم إيرانية والسادة من نسل الرسول العربي صلى الله عليه وآله وسلم؟ نعم، باختصار، بالنسبة للسيد كمال الحيدري، لم يتم استبعاده بالطريقة التي فهمتها، بل هو أبعد نفسه بنفسه. لما يجيء شخص، لما يجيء شخص مثلاً يدخل بالموضوع ويطرح موضوع التشيع بالطريقة التي طرحت بها، لانه كان في ورائه، لما تكشفت الأمور باحثون كثيرون كانوا يقدمون له هذه البحوث التي قدمها بموضوع المطرحات الفكرية. لما هو دخل بالموضوع العرفاني، وموضوع النسبات، وهذه هنا بلش الموضوع يفلت منه. لماذا يفلت منه؟ لأنه أي شخص الله عز وجل لم يؤهله لهذا العلم يضيع. يعني وهذا العلم كان موجوداً مع السيد الخميني، وهذا العلم كان موجوداً مع الشيخ بهجت، سلام الله عليه.

هل تقول لي هذا العلم موجود مع السيد خامنئي؟ يقال لك لا، يعني حتى السيد خامنئي توقف عند هذا العلم، لأنه يعرف، وقف على حدود هذا العلم، لأنه يعرف الدخول به، ممكن أن يضيعك، يروحك، يعني ممكن يفقدك الأماكن العقلية الموجودة برأسك، لأنه ليس لك هذا العلم. لما دخل به الموضوع العرفاني، بدأ يحكي عن مواضيع السلوك والتعريفات هذه، وبدأ يدخلها كلياتها ببعض، فرجع طرح سؤال الوجود الإلهي، رجع طرح سؤال الوجود الإمامي، رجع وصل إلى أماكن، إن السنة صاروا يفكرون إنه هو صار سنة، صار مشى على الحق. فعندئذ عندك مرجع بالطبع كثير شيعة نحن من أمر من مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب أن نضيق عليك أن نسكر عليك لأنه الموضوع هنا لم يعد موضوعاً يتمثل فقط بشخص، بل الآن أنا كشخص ليس عندي أتباع ولا أنا مرجع، إذا مثلاً أنا ضيعت، لا أحد سيطلع فيه، فهمتم علي؟ الناس هم يقولون هذا كان، هذا كان مثلاً يقدمُّ محاضراتٍ عاديةً. وخلص ضاع هبل. بس ولكن لما يكون شخص كبير مثل هذا وعنده مثلاً مؤلفات يعني

مثلاً آخر مقابلة معه دخل واحد صار يتحدث، تكلم مثلاً عن كتب غربية عن الوجود وهو تأثر بها واعتبر أنه بعض الكتب موجودة هذه المقابلة على اليوتيوب هي من أهم الكتب الموجودة في التاريخ المعاصر بالنسبة للشرح لل للدنيا الموجودة بالطريقة المادية تقول أنه هذا الشخص ذاهب إلى الإلحاد يعني بالطريقة التي هو التي هو طرحها بها والأفكار المطروحة بهذا الكتاب، لذلك تأثره هنا صار مبنياً على كتاب ليس مبنياً على عقيدة يعني الكتاب يأخذه كتاب يجيبه، فهل هذا الشخص هل هو مؤهل لموضوع المرجعية أو لا؟ لما يوصل إنسان لسكرة العلم الكبرى وبعدين يوصل أنه بهذا العلم أنه هو الشخص الكبير المؤهل لقيادة الأمم أنه بالتنازل عن أطروحات أنت عملتها من قبل في موضوع مظلومية أهل البيت، وهذه لكي أنت تصل للطائفة الأخرى وتصير الطائفة الأخرى تتحدث عنك وتصير تستجيبك بقنواتها، بهذا الشيء فيه خلل للأسف يعني. ويا إخوة والأخوات، إذا تتبعتم محاضراتي من بدايتها من عام 2011، شخصين ثلاثة سألوني ما رأيك بمرجعيته؟ قلت لهم مرتين ثلاثة انصحوا. وقته كانت العالم كلها قائمة معه، ويا الله ما شاء الله وهذا مجدد،

خفت منه كثيراً وقته في بعض أطروحاتي، لماذا؟ لأنه ليس عنده هذه الإمكانيات التي تستطيع التوازن ما بين الأبعاد، ليس عنده هذه الإمكانيات. وعندما دخل به وقلتها وقته مع ناس أشخاص كانوا للعام 2015 في مكتبه «عليون»، هنا موجودة في ديربورن، حضرها أكثر من 30 شخصاً وكان لهم مقلدون، قلتها وقتها بكل صراحة. وهذه لحتى انت توصل للطائفة الاخرى وتصير الطائفه الاخرى تتحدث عنك وتصير تتجيبك بقنواتها بهذا الشيء فيه خلل للأسف يعني ويا اخوة والاخوات اذا بتتبعوا محاضراتي من بدايته من 2011 شخصين ثلاثه سالوني ما رايك بمرجعيته قلت لهم مرتين ثلاثه انصحوا وقته كانت العالم كلها قائمه معه ويا الله ما شاء الله وهذا مجدد خفت منه كثير وقته في بعض اطروحاتي ليش؟ لانه ما عنده هذه الامكانيات التي تستطيع التوازن ما بين الابعاد ما عنده هذه الامكانيات وعندما دخل به وقلتها وقته مع ناس اشخاص كانوا لل2015 في مكتبه عليون هون موجوده في ديربورن حضرها اكثر من 30 شخص وكان لهم مقلدين قلتها وقتها بكل صراحه ومن دون يعني موضوع غيبي او تهجم على

شخصه قلت هذا الشيخ السيد للأسف لما دخل بهذه المحاضرات اللي عملها توقعوا منه انه بلش يشط عن الموضوع الحقيقي ليوصل لتسنن. وفعلا شخص تصلني من سنه وقال لي فعلا يا ريت وقتها سمعناه لك لانه اعطيتهم ادله هم ما قنعوا فيها قالوا كيف تستطيع هذه المعرفة؟ تستطيع المعرفة من خلال المواضيع المطروحه بالابعاد والزمان. مش من خلال اي شيء آخر رجع سال اسئله خلونا نشوف شو سال طيب ما هي صول الامامه قبل الشيخ المفيد؟ اصول الامامه هو وضعها ابراهيم عليه السلام موجوده واجعلني للمتقين اماما وضعت من وقتها لم يضعها الشيخ المفيد. نحن اهل البيت سلام الله عليهم من وقت رسول الله كانوا محاصرين ايها الاخوة والاخوات صار في تاخير صار في أنه تأخير من وصول العلم لنا عن أهل البيت. معظم كتبهم أحرقت ونحن لما موجودين بعض الأدعية الموجودة عندنا تعتبر دستور آل محمد لنا نحن. الحمد لله لو وصلونا حتى لكي نعرف شيئاً ديناً، غير هكذا نحن ما نقدر نعرف. في سؤال تردّد أيضاً كثير موضوع التقمص وهل نحن مخلوقات سابقاً من شخصيات أيها الإخوة والأخوات؟

عندي محاضرة اسمها التقمص قدمتها في عامي ألفين وخمسة عشر وألفين وستة عشر وكانت بدايتها وكنت متوقعاً أن هذا الموضوع يصير بعد موضوع الطاقة من خلال الذي موضوع الطاقة وأنت أنت الذي تستطيع تغيير هذه الأمور. لا يوجد شيء اسمه تقمص تلو، وشخص قام وعرف الحياة الأخرى هو أصدق بهذا الشيء، هذا هون الصادم لكم. أنا أصدق شخص يقول لي أنا عشت هذه الحياة من قبل وأنا بقدر أقول لك. لنا عن اهل البيت. معظم كتبهم احرقت نحن لما موجودين بعض الادعيه الموجوده عندنا تعتبر دستور ال محمد لنا نحن. الحمدلله لو وصلونا حتى لحتى نعرف شوي دينا غير هيك نحن ما بنقدر نعرف في سؤال تردد كمان كثير موضوع التقمص وهل نحن مخلوقات سابقا من شخصيات ايها الخوة والاخوات عندي محاضرة اسمها التقمص قدمتها بال2015-16 كانت بدايتها وكنت متوقع ان هذا الموضوع يصير بعد موضوع الطاقة من خلال اللي موضوع الطاقة وانت انت اللي تستطيع تغيير هذه الامور لا يوجد شيء اسمه تقمص تلو وشخص قام وعرف الحياه الاخرى هو اصدق بهذا الشيء هذا هون الصادم لكم انا بصدق شخص بيقول

لي انا عشت هذه الحياه من قبل وانا بقدر اقول لك من هؤلاء الأشخاص؟ وإذا ذهبت إلى بيوتهم يقول لك أين بيوتهم؟ يقول لك كيف الموضوع هذا أيها الإخوة والأخوات؟ موضوع التقمص هو موضوع شيطاني، لأنه القرين الذي لك يحكي مع القرين للشخص الميت، فيصير عن طريقه يضلل الناس. يعني مثلاً أنا قريني، أنا عندي قرين، وهذا القرين يوسوس لي في رأسي وموجود معي كل الوقت، وعندي تواصل معه بطريقة ما، يجي قرين شخص ميت، يجي عند واحد لقرينك أنت، فيصير يحكي معه، هذا القرين يصير يعطيك هذا الوهم أنه أنت موجود في بلد، بتروح على هذا البلد بتلاقي موجود هذا البيت الذي أنت كأنك شلته من قبل، كأنك أنت تعرف هذول الناس من قبل، هذا ليس أنت، هذا شخص عن طريق القرين، ونحن لم نعيش في على كوكب من قبل. نحن عشنا في عالم الأرواح وكنا أنواراً. وبعد منها هجم الظلام، وبعد منها انتقل هذا الظلام إلى نور هنا على الأرض، لكي نجد نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). نعم، نحن عائشون بالماضي، نحن عائشون بالماضي بطريقة الخلق. يعني الله نحن الآن حالياً، أيها الإخوة والأخوات، نحن الآن هنا على الأرض.

نحن مجرد برامج مرتبطة بحقيقتنا التي هي نحن الآن موجودون على في يوم الحساب. الله عز وجل لما يقول أنه بما معناه أنه نحن نرى شريط أعمالنا، نحن نراه الآن، نعم. لأنه نحن نراه الآن، يحصل شيء بالبعد الكمومي، البعد الكمومي الذي لا يحتوي الزمن. يعني نحن الآن تعلمنا من خلال الفيزياء، أتمنى ألا تضيعوا بهذه النقطة. الشخص يستطيع أن يكون موجوداً في عدة أماكن في نفس اللحظة. موضوع التقمص هو موضوع شيطاني لانه القرين اللي الك بيحكي مع القرين للشخص الميت بيصير عن طريقه يضلل الناس يعني مثلا انا قريني انا عندي قرين وهذا القرين بيوسوس لي براسي موجود معي كل الوقت وعندي تواصل معه بطريقه ما بيجي قرين شخص ميت بيجي عند واحد لقرينك انت بيصير يحكي معو هذا القرين بيصير يعطيك هذا الوهم انه انت موجود ببلد بتروح على هذا البلد بتلاقي موجود هذا البيت اللي انت كأنك شفته من قبل كأنك انت بتعرف هذول الناس من قبل هذا ليس انت هذا شخص عن طريق القرين ونحن لم نعيش نعيش في في على كوكب من قبل قبل. نحن عشنا في عالم الارواح وكنا أنواراً.

وبعد منها هجم الظلام، وبعد منها انتقل هذا الظلام إلى نور هون على الأرض، لحتى نجد نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). نعم، نحن عايشين بالماضي، نحن عايشين بالماضي بطريقة الخلق. يعني الله نحن هلا حالياً، أيها الإخوة والأخوات، نحن هلا هون على الأرض. نحن مجرد برامج مرتبطة بحقيقتنا اللي هي نحن هلا موجودين على في يوم الحساب. الله عز وجل لما بيقول أنه بما معناه أنه نحن بنشوف شريط أعمالنا، نحن نراه الآن، نعم. لانه نحن نراه الآن بيحصل شيء بالبعد الكمومي، البعد الكمومي الذي لا يحتوي الزمن. يعني نحن هلا تعلمنا من خلال الفيزياء، بتمنى ما تضيعوا بهذه النقطة. الشخص يستطيع أن يكون موجود في عدة أماكن في نفس اللحظة. فنحن موجودون بنفس اللحظة هنا وهناك. فالشخص الموجود هناك هو أنت، ولكن هو أنت بعد أن مرّت عليك كل هذه الظروف. في بعض الأحيان يحصل ذلك الخرق من خلال الشخص الذي هو أنت في يوم الحساب لك أنت الآن هنا لكي تشعر بأنك الآن أنت عشت هذه المرحلة أو ستعيشها في المستقبل. بحيث يحصل هذا الخرق وهذا هو الخرق الغيبي الذي هو الناس موجودون الآن على الأرض، يقولون لك ويتوقعون لك الغيب.

هذا لماذا؟ الله عز وجل أذن في ذلك الخرق الغيبي لكي يكون عليكم أنتم امتحان. مثل ما يحصل اليوم في بعض الأشخاص يقولون لك سيصير سيقتل هذا الشخص، سيمشي هذا الشخص، وبعد منها يتحقق، هل هم يستطيعون قراءة الغيب؟ لا، هذا خرق غيبي من عالم الحساب الذي موجودين فيه إلى اليوم، لكي يكون امتحان لنا نحن. كما يحصل خرق غيبي من قرين إلى قرين الآخر، لكي يوهمك بأنك أنت أو الشخص ذاك عاش من قبل والآن يعيش بجسد آخر. هذا نحن الحمد لله الذي أوصلناه بالفيزياء لفهم الأمور الكمومية، لكي نحن نقدر أن نطرح هذا الموضوع. الحمد لله هذه في هاتين السنتين الفيزيائيين صاروا يتحدثون فيها كثيراً، لما جئت فيها بالأسئلة للـ 2012 لما كنت أحكي فيها وأتحدث فيها وما كان عندي أدلة فيزيائية، كانوا يضحكون أيها الإخوة والأخوات، يأتي ناس كثيرون ويضحكون علي، الآن صار عندي دليل، فرق كثير بالموضوع. طيب، بالنسبة للأطباق، من هو اليماني الموعود اسمه ومكانه؟ خليني أقول لك أهم من هو اسمه ومكانه ومن هو؟ وهذه أيها الإخوة والأخوات، هذا الطرح الذي أقول لكم إياه عنه الآن مهم جداً، وهذه الكلمات بضع كلمات مهمة جداً.

خلينا نمشي نحن قبل ظهور اليماني الموعود بسنة 1960 طرحت موضوع القومية. المواضيع القومية التي جاءت عن طريق هتلر وعن طريق عبد الناصر بالنسبة للعرب، وهتلر بالنسبة للألمان، وموسوليني بالنسبة للإيطاليين، ورزفلت هنا بالنسبة للأمريكيين، وكل واحد صار يطرح القومية. من أسس لهذه القومية؟ أسسها الشيطان، عن طريق من؟ عن طريق الطاغوت، لتمثل بسنة 1900 بريطانيا وفرنسا، لما قسموا الدول وحطوها حدود، جاءت الولايات المتحدة صارت تشدد على الناس لكي تعترف أكثر بهذه الحدود، اخترعوا شيئاً اسمه جواز سفر، جواز السفر هذا الموجود، هذه ورقة مخترعة، اخترعها الطاغوت الغربي. ليش؟ لكي يصل لموضوع القومية، لأجل الكل الآن ماذا يفعل اليمني، لكي يصل لموضوع القومية، لا لأنه أنت لما يكون عندك جواز سفر يعني عندك حدود، والله عز وجل لم يرد الأرض أن يكون لها حدود. فأنت لما توصل لهذا توصل للمفهوم القومي، لما تطلع بالمفهوم القومي تصير تقول نحن المصريون، نحن اللبنانيون، نحن العراقيون، أفضل الشعوب مثلاً، نحن أذكاها، نحن ما اخترعنا اللغة، نحن لغة كانت موجودة، فيك ولا بليك لكل العالم، واللون كان موجود فيك وبليك لكل العالم، والأبجدية موجودة فيك وبليك لكل العالم كانوا موجودين.

وجدت الأبجدية والعلوم كلياتها من على هذا النبي آدم عليه السلام، طيب، لماذا أُوصلكم؟ أُوصلكم إلى أن القومية مطروحة، واليوم هؤلاء الشيعة الجدد، الذين نحن يسمونهم بعض الناس، الشيعة اللندنيون، أنا خليني أطلق عليهم اليوم الشيعة القوميون. الشيعة القومية ليش؟ لأنهم ينادون لقوميتهم الشيعية. ما يأتي به اليماني هو أنه سوف ينادي بالقيومية الدينية، وليست القومية الدينية. في فرق هائل ما بين القومية الدينية. القومية الدينية تقول لك إن عائشة زانية. القومية الدينية تقول لك إن سبها أو لا وكفرهم وفوتهم إلى النار، لأنك أنت أفضل منهم، القومية الدينية تقول لك كذا، القومية الدينية أسست داعش، القومية الدينية تؤسس لداعش للشيعة اليوم، هذه حقيقة القومية الدينية. أما ما يأتي به اليماني، فسوف ينادي بالقيومية الدينية. ماذا تعني القيومية الدينية؟ يعني احترم عائشة، احترم عائشة من ناحية الزنا، ولكن قيمها من الناحية القيومية الدينية. للأصحاب نفس الشيء القيومية الدينية،

نفس الشيء لموضوع نحن نتحدث عن منهج، نحن نتحدث عن منهج، قلت لكم من قبل إننا نريد أن نؤسسه، لكي نحن نطرح هذا التأسيس أمام الله عز وجل، وكما تكونوا يولى عليكم. من هذا المبدأ، يعني أنا مثلاً أبدأ بنفسي، أبدأ بغيري، أبدأ بالموجود حولي، لكي أؤسس لوجود اليماني حين يظهر بإذن الله تعالى. فهذا أهم من اسمه، أهم من مكانه، لماذا؟ لأنه يأتي لله عز وجل، لا يأتي لا لاسمه ولا لمكانه. لأننا نُهينه إذا نحن قلنا اسمه، نُهينه إذا قلنا مكانه، نُهينه إذا قلنا جنسيته، لماذا؟ لأنه شخّص نظر نفسه لله عز وجل، فعاش بهذا النذر الذي نذره، لكي يذوب هذه القومية كلياتها، ولكنه بالقيومية الدينية يفرضها من أول وجديد. كيف سيخرج صاحب مصر؟ قلت لكم كل شيء اليوم يحصل في غزة، سوف نرى نتائجه بعد انتهاء الحرب. سوف نرى نتائج مبهرة جداً، سوف نرى كيف الغرب سوف يتكالب من أول وجديد لكي يرجع يظهر السفياني، وهنا يظهر اليماني ومقابله. أليوجد ورد معين للقضاء على القرين، أي قرين الإنسان؟

نعم، يوجد الورد وهو أنت إيمانك بالله عز وجل، وكلامك معه، مثلاً، اللهم مثلاً اجعل قريني يسلم، كما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإسلام هذا القرين، الذي قرينه هو أعانني الله عليه حتى أسلم. اللهم مثلاً أعني على قريني لكي يسلم. أنت من خلال العلوم التي أنت تقرؤها وتتبصرها وجودك بالأماكن العبادية هو لوحده يصبح يؤثر عليه، يعني موضوع استسلام القرين هو أنت مرتبط بيد أنت. عندما يأتي يقول لي واحد أنا انتصرت على خمسمائة واحد وجعلتهم يسلمون، ولكن ترى بحياته يوجد الكثير من المتناقضات، تعرف أنه لم يستطع إسلام قرينه قبل أن يستطع إسلام الناس الثانيين أو أسلمت الناس الثانيين. طيب، ما هو سر إخفاء السيد موسى الصدر؟ كان يجب على السيد موسى الصدر الاختفاء. لانه هذا تقدير إلهي. لماذا تقدير إلهي؟ لأنه لكي يكشف مجموعة المنافقين الذين يريدون، يعني مثلاً أقول لك أخي العزيز، لما يكون في ناس لما يكون هو شخص موجود في أمة، الله عز وجل مثلاً بعثه لهذه الأمة لكي يبدأ فيها،

ويبدأ تغييراً، التغيير الموجود فيها، لكن الموجودون حوله هم ينافون قضية كما تكونوا يولى عليكم، ماذا سيحصل؟ سيحصل أنه من مصلحة هذا الشخص، من مصلحة هذا الطريق أن الاثنين معا يكونوا موجودين وغير موجودين بنفس الوقت. مثل ما حصل مباشرة مع الإمام الحسين عسكري مباشرة الإمام المهدي لا أُقيس بمخارج مسألة القياس، لماذا الله عز وجل أخفى الإمام المهدي لمصلحة بعدم قتله؟ بل هو سيد موسى الصدر، ولكن بعدما تكشفت أمور، بعدما تكشفت أمور الآن بعد الانقلاب الليبي والأمور كلها تكشفت أن هناك لبنانيين، منهم الآن ناس كثيرون سيحزنون ولكن مثلاً بعدما صار الانقلاب الليبي والأمور صارت الناس تطلع تتحدث، بدري يعملوا لجنة وتروح على ليبيا وتحقق. هو الشخص المعني الذي هو رئيس الحزب، وهو حركة أمل في لبنان، رفض هذا الموضوع، رفض أن يصير هذا الموضوع. لذلك ترى شبهات تحوم حول أشخاص، هم المفروض يقومون يسعون كل الوقت. مثلاً هو المفروض وصل لهذه رئاسة المجلس لكي يروح إلى ليبيا، لكي يتحدث مع القذافي، لكي يرى ما الموضوع، ليس لكي يصير كلما صار الموضوع يطرح من أول وجديد يقوم بإسكاته، لماذا؟

أشياء غير مفهومة. نعم. جميع سؤال من هي النفس الزكية؟ متى تظهر؟ جميع محاضراتك لم تتحدث عن النفس الزكية أبداً. صحيح. ويوجد سبب لذلك الموضوع. النفس الزكية هي اليوم مؤهلة لهذا الموضوع وهي سوف يأتي دورها قريباً جداً بإذن الله تعالى. لما أتحدث عنها حماية لها لوقت قادم. لأنه هي نفس زكية الله عز وجل زكاها بتزكية الحسن عليه السلام. يعني كلما أنت تقول نفس زكية تتذكر الحسن كما جهلنا نحن الإمام الحسن كما جهلنا الإمام الحسن عليه السلام النفس الزكية هي نفس مجهولة ويجب نحن بمعرفتنا كلما نتعرف على الإمام الحسن أكثر كلما نتعرف على النفس الزكية أكثر. يعني هي تمثل الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه، تمثل الإمام الحسن المجتبى سلام الله عليه. لأنه لازم نتفهم هذا الموضوع لأنها ترتبط به. واليماني هي شخصية تمثل الإمام المهدي سلام الله عليه،

تمثل حركة الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك كلما نتعرف على الإمام المهدي سلام الله عليه باسمه ورسمه ووسمه نتعرف على اليماني أكثر. ونفس الشيء بالنسبة للروح الزكية باسمه ورسمه ووسمه نتعرف على الحسنية أكثر. خليني أنظر أكثر الأسئلة إذا في أسئلة ما شاء الله أخت سألت عن موضوع تقمص أجبته عليه الآن. في أخ يسأل موضوع لماذا الروح الكلية والنفس الكلية يكون الرابط بينهما هو الجسد الكلي؟ بينما في خلق الإنسان تكون الرابطة بين الروح والجسد هي النفس. الأخ يقول إنه بما معناه خلينا نسهل الموضوع. الروح الكلية خلينا نقول مثلاً نعتبره هنا لأنه الإمام سلام الله عليه يكون الروح الكلية يملكون النفس الكلية بيكون الرابط بينهما هو الجسد الكلي، يعني يخلقون بهذا الجسد. وهنا لا يمكننا أن نعتبره جسداً، إذا تعتبره أنت شيئاً كلياً نقول هو البدن.

يختلف الموضوع من الجسد إلى البدن لأن من قبل قلت السلام على أجسادكم السلام على أبدانكم. هنا البدن يعني الشيء الذي يرتبط يجب الارتباط به مع النفس الكلية والروح الكلية. بالنسبة لخلق الإنسان تكون الرابطة بين الروح والجسد هي النفس. الروح والجسد هي النفس هي الرابط لا ليس الرابط. النفس التي موجودة في الجسد مثل ما نحن نفسنا تكون الروح هي الرابط الذي بينهما. وإلا فما الذي يعطي قيمة للنفس؟ إلا الجسد عفواً قيمة للنفس إلا للروح وإلا مثلاً تكون مثل الأشجار. الشجرة الشجرة لها نفس. الشجرة لها نفس ولكن نفسها هذه الشجرة مبنية على نظام، نظام فيك تقول مثل البرمجة. هل هل الشجرة لها روح؟ لا بل ولكن لها روحانية، كيف يعني يعني ذراتها تسبح لله عز وجل. هذا الذي يجب أن تفهمه. إن شاء الله أكون أجبتك يعني نحن نجيبها بطريقة مختصرة، ممكن نحن نتعمق فيه أكثر،

ولكن الموضوع هنا لا أعتقد سيُعطي أهمية للإخوة وإن شاء الله نطرحه لاحقاً ب أخ هشام، هل يمكن الجزم أننا في قلب قيامة؟ اليماني نعم بإذن الله نعم. هو الموضوع بإذن الله تعالى قلت لكم يصير كلياته بعد انتهاء حربي فلسطين التي تفصل اليوم. سؤال. ما هي حكمة الله أن يجعل معنا قريناً؟ وهل من الممكن أن يوجه القرين صاحبه إلى الصلاح؟ القرين هو شخص من الجن، يعني مثل مخبر مخابرات للجن يخلقه الله عز وجل معك لأنه الله عز وجل لما صار امتحان آدم أقسم علينا أن يكون جزء منا تابعاً للشيطان. وهنا والله عز وجل أنزل أهل البيت في هذا المقابيل. ونزول أهل البيت لنا نحن أعظم بكثير من وجود الشيطان حولنا، مما يحملونه من نورانية وعلم، نقترب نكافح به الظلمات. لماذا جعلوه؟ لانه هذا هو الابتلاء، لأنه ليقل لك: هل الإنسان أعظم من من من خلق الشيطان ولا الشيطان أعظم من خلق الإنسان؟

هل النار أقوى من الإنسان؟ أو أو الإنسان المصنوع من الطين هو أقوى من النار؟ من أجل هذا الله عز وجل ولد مع كل شخص قرين. وهذا يستطيع الطين مخلوق من الطين أنه يغير هذا القرين، والقرين يقدر يتحكم بحياة الطين إذا كان هو هوائي يعني يعني ليس تابعاً لله عز وجل. طيب في أسئلة كمان على صفحتين ما شاء الله عملكم 200 سؤال وزيادة. 200 سؤال وزيادة. طيب. أسئلة الإخوة هل هم يطرحونها هنا؟ أه في موضوع متداول بوجود جزء ثاني من الكرة الأرضية تعيش فيها مخلوقات أخرى. يعني والأخوة الأفاضل، نحن بالطيف الذي عايشين فيه، نحن طيف طيف مغناطيسي قليل 0.01 عايشين فيه. هل يوجد؟ نعم يوجد أطياف كثيرة أخرى وعادة بتكون، مثال هو مثال التلفاز أو الراديو أنه شوفوا كل محطة راديو فيها كأنها عالم مختلف عن العالم الآخر. نعم يوجد أبعاد كثيرة وترددات كثيرة غير الأبعاد كمان، كلياتها موجودة فوق بعضها البعض.

في أتموسفير عن الناس ليست عن طريق الطيف الذي نحن موجودين، بل ولكن أطياف أخرى موجودة. كم قد عدد العوالم بغير الأبعاد؟ ما شاء الله. أنت ترى ماذا، سلم الطيف المغناطيسي، قديش هو، وكل كل 0.01 منها هي عالم بحد ذاته، فعدَّ قد ما فيك تعد. نعم، بالنسبة للأخ، نعم، يمجدون بالحضارات القديمة السومرية والبابلية، لأن هذا جزء من موضوع القومية. لماذا لماذا؟ لأني أنا مثلاً الآن ك مثلاً أعطيك مثلاً عليّ أحسن ما تقول أنه كنا لبناني، أنا أنا الآن مثلاً لدولة فاشلة، بسياسيين فاشلين، أنا عشت مثلاً سأعيش عقبة من الزمن يمكن 60 70 سنة. أنا إذا أريد أن أطلع أقف قدام أمريكي كيف أريد أن أقف؟ مثل ما يقولون باللهجة العامية شفط عليه. أتفاخر عليه، ماذا أريد أن أتفاخر؟ أقول له مثلاً أنا عندي بحر المتوسط يعني. إذا أتفاخر عليه بالتكنولوجيا، ماذا أريد أن أقول له؟ بالاقتصاد ماذا أريد أن أقول له؟ بموضوع الفساد ماذا أريد أن أقول له؟ ليس في جعبتي له شيء. ماذا أقول له؟ نحن والفينيقيون أسسنا أول لغة، نحن عملنا أول كذا.

فلماذا انتمائي القومي الحالي يجلب الأقدمين، مثل «ألهاكم التكاثر حتى زُرتم المقابر»؟ نفسه من نفس المبدأ أنه أنا إلهاء التفاخر حتى أزور الذين بالمقابر الذين هم راحوا من قبل. فأنا لو مثلاً مشيت على القومية الدينية بشو شو تفاخري؟ تفاخري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بالقومية الدينية، بل ولكن هل شي مرة واحد تفاخر ب قام بالتفاخر؟ لا ما قام بالتفاخر الديني، لماذا؟ لأنه بعيد عن القومية الدينية. يتفاخر هو ب بلي سكنوا تلك البلاد، وهو يمكن يكون ليس منه. كمان تذكرت كان في أخ سأل عن موضوع السيد الخامنائي أو السيستاني، لماذا هم من إيران؟ وهم يرجعون بنسبهم إلى أهل البيت، نعم هم أصلاً عرب. بس مثلاً خليني أقول لك مثلاً، أنا الآن سيد، انتقلت مثلاً من لبنان إلى إلى الولايات المتحدة، وخلفت أولادي، صح؟ أولادي، أولاد، أولاد بعد عدة أجيال يصيرون مثلاً أمريكان، بل ولكن لا زالوا من السادة. لأن الإنسان يفقد الهوية القومية، ولكن الهوية القومية تضلها موجودة.

من أجل هذا هم يتوارثون، لأنه في فترة من الفترات، كثير من الناس أحبوا أن يكون نسبتهم يرتبطون بنسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك في ناس كثير، مثلاً أنتم حتى بلبنان وبالعراق، إذا لقى مثلاً واحد كان عنده بنت وشاف سيد يقول له يا ريت تزوج بنتي. لماذا؟ لأنه يريد أن لنسبه أن يلتحق بنسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن نسب رسول الله فخر. فلذلك صار في سادة موجودين بإيران، وبأفغانستان، وبباكستان، وبالهند، وبالصين، تنفيذ سادة صينيين. هم يتبعون بنسبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هل يوجد استخبارات ملائكية؟ لا، ما يوجد استخبارات ملائكية، يوجد جن من يأخذ هذه العلوم الغيبية من الملائكة عن طريق السمع. والله عز وجل وقفها بعد مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك ماذا يستفيد الجن الآن؟ فينا في بعض الناس عندهم روحانية، هذه الروحانية عن غيبية تبليغية لأشخاص، فالجن يسرقون السمع هنا بالأرض، من أجل هذا ينقلونها لأوليائهم.

نوع أوليائهم بيقولوها. الذين هن أوليائهم الذين هم الآن يطلعون يقولون الغيبي يكشفوننا يعني مثلاً. مثلاً نحن من تقدير الله عز وجل خلينا نقول مثلاً. في حادث سوف يصير. مثلاً الآن في حادث سوف يصير. الآن مثلاً خلينا نقاربها ب سوف ينزل ملك بالغيب ليوقف هنا حتى سوف يأخذ روح حدا. صح ولا لا؟ هو نازل هذا الملك الجني يستطيع معرفته أنه في ملك منتظر حتى يأخذ روح هذا الشخص لما يتوفى. فبيروح دغري بيقول عن طريق القرين لقرين آخر لشخص مشهور أنه سوف يصير حدث معين. لأن هنالك الفرق الوقت ما بين الملائكة وزمننا فرق كبير جداً. يعني ممكن الملك مثلاً خلينا نقول مثلاً من الناحية البعدية أو ممكن يطلع من السماء الرابعة ينزل لعنا على الأرض ليأخذ روح واحد تأخذ من أول ما ولد آدم لهلق بيأخذه بيراجع بيطلعه، إذا نحن قلنا بالزمن العادي مثلاً «وما يعلم جنود ربك إلا هو» وما تعتدوا. ربك هنا الرب هنا ليس الله عز وجل، الله هو إله، الرب يعني المسؤول عن الأرض. فهذه الألف سنة إذا أنت بعثت ملكاً على يوم واحد موجود هنا، شوف قديش النسبة والتناسب بالبناء.

فممكن هنا الجن يأخذ هذه المعلومة ويعطيها لأحد، وهذا الشخص يقولها كأنها توقع غيبي. مثلاً صارت أنه الآن هذه صارت أنه عدة أشخاص قاموا بالتنبؤ أنه الرئيس رئيس سابق للولايات المتحدة سوف يقتلونه. لماذا؟ لأنه صار في تنبؤ غيبي عن طريق أنه وجود ملك هناك بل ولكن الله عز وجل ما كرم معهم بهذه النقطة. نزل الآلية أن حدا حيقتلوا، قال له هوديك حيقتلوا عن طريق الجن، بس ما قتلوا، ما مات. لماذا؟ لأن هذا من المكر الإلهي، لأن الشيطان بلش يبني على أساس هنا، بده يصير بده يصير عندنا نحن إحضار وتوازنات واختلالها فقاموا يتحدثون بالغيب قالوا أنه بده يموت وكذا وكذا ما بده يطلع رئيس هيك فبلشوا يبنوا عليها المواضيع الغيبية، سبحان الله، الله نزل مكر الله عز وجل وفشل الموضوع معهم. هذا سؤال ما بدي أقول مضحك يعني نحن ما هين الأخت أو الأخت لماذا الأمريكيون يمنعون من الدخول إلى القطب الجديدي؟ ليس صحيحاً. في بتفتح على اليوتيوب في عدة أشخاص من العرب والذين كان يؤمنون بهذه النظرية نظرية أنه وجود

أشياء جديدة لأن الأرض مسطحة نزلوا على أفريقيا لتحت على الآخر وطاروا بطيارة من أفريقيا ظلوا تقريبا ست ساعات سبع أو ثمان ساعات سحبوا وحدة لوصلوا لجزيرة ثلج كاملة. وعلى الجي بي إس شافوا وين أماكنهم وتتبعوها وعلى الخرائط والأمور وصدموا أنه وجود قطب جنوبي يعني الآن في ينزل واحد عنهم تكلفة التذكرة للذهاب إلى تلك المنطقة تقريبا 9,000 دولار. ولا تستطيع المكوث طويلاً لأنه ممكن يكون لأنه ما في لاين يعني مثلاً بيجي اللاين ستة أشهر ويجي النهار ستة أشهر. في شخص بقي تحت عدة أيام والشمس ما غابت نهائياً. لذلك الحياة صعبة جداً، يعني حتى الإنترنت كان صعب جداً، حتى الحصول على طعام وغذاء لأنه كلياته ثلج. فهو هذا الشخص قرر أنه يقطع يقطع القطب الجنوبي من مكان إلى مكان ليطلع منها إلى القارة الأمريكية الجنوبية لعند ليس القارة الأمريكية الجنوبية، واستطاع أن يقوم بها على حسب حسابات الجي بي إس، قالت له الوقت بالتحديد، فمن ذلك المكان استطاع الالتحاق مباشرة

بالقارة الجنوبية وفهم أن الموضوع أن الأرض فعلا كروية لأنه إذا أنت بالقارة الجنوبية لا تستطيع بالنسبة للجهة التي أنت موجود فيها أن تكون تحت أفريقيا مباشرة إذا بتقطع فوق القطب الجنوبي كلياته توصل للقارة الأمريكية. فهل يمنعوننا؟ لا لا يمنعون، فيك تروح على الإنترنت وتبحث عن هذا الموضوع، تكتب السفر إلى القطب الجنوبي بتشوف كل المعلومات موجودة، وفي شركات طيران تأخذك، وفي السفر إلى القطب الشمالي كمان موجود، في طيران يأخذك عادي. السؤال المهم: هل يوجد رابط بين علم النفس والرياضيات؟ نعم يوجد رابط أكيد. ولكن هنا نحن نتحدث من شعاع إلى شعاع آخر. يعني التحاق أن المخ هنا مثلاً، علم المخ الذي هو موجود في النفس، هو الذي يحتاج الرياضيات ليقيم نفسه. فهمتم كيف؟ يعني مثلاً الرياضيات هي عمود لوجود النفس داخل العقل لكي يقدر العقل يتناغم مع الوجود المادي الموجود فيه. يعني كأنها لغة. لغات العقل لكي يقدر أن يفهمها النفس للتأقلم مع الواقع الموجود فيه.

صرنا ساعة وسبع دقائق، أتمنى لكم للذين موجودين الآن عم يحضرونا ووقت الليل عندهم، أتمنى لهم أحلاماً سعيدة. «بسم الله الرحمن الرحيم * إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
384. أنظر إلى الخضر يطبر
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو موضوع مثير يعني، وسوف أتحدث فيه وبه إن شاء الله من الباطن، يعني من البواطن تحدثنا بها سابقاً، اليوم سنتحدث عن شيء مهم جداً. سيكون العنوان هكذا يعني: انظروا إلى الخضر عليه السلام يتطبر. هذا العنوان أيها الإخوة والأخوات، عنوان مهم جداً، وأتمنى من كل الناس الموجودين الذين يؤمنون بالتطبير والذين لا يؤمنون به، لأنه الآن فقط تسمعون هذه المحاضرة لنصل لخواتيمها. إذا كان في يعني بهذه المحاضرة شوية طول وقت، فأصبروا عليها لأنه هي محاضرة فيها مصداق من مصاديق الإمام الحسين سلام الله عليه، لم يتكلم به أحد من قبل، لأنه هذا هذا الموضوع وما يحصل في الزيارات مهم جداً حتى نحن نفهمه، ونقدر ننشر هذا الانعكاس حتى نوصل لما يريده الإمام الحسين عليه السلام،

ولما يستحق لنا يعني لما يستحق الإمام الحسين أن نوصّله إلى الناس بفهم ما قام به تلبية لنداء السيدة الزهراء سلام الله عليها. سوف إن شاء الله أتحدث عن استعراض تاريخي قليلًا، وسأدخل بمواضيع ملكوتية للإمام الحسين، ومنها سأطرق بهذا الموضوع للخضر عليه السلام. بالنسبة لموضوع الخضر وموسى، الذي هو محور هذا الموضوع، حتى نقدر نفهم معنى الانعكاس، ما هي هذه الانعكاسات، وكيف نقدر نحن أن نصل بها إلى الإمام الحسين سلام الله عليه. لأنه حان الوقت لأن نحن نعرف هذا الموضوع كما أول تربية

والشيء الثالث الذي عمله الخضر عليه السلام معه لموسى أنه قام بقتل ولد. لماذا؟ لأنه كان هذا الولد غير جيد لأهله والله عز وجل عوضهم بولد آخر. فكل الأشياء التي وضعها الخضر عليه السلام مع موسى ما هي؟ أشياء انعكاسية من عمل موسى عليه السلام. يعني انعكست هذه الأعمال على أعمال الخضر عليه السلام جابها له وحطه بهذا الامتحان، لماذا؟ حتى يشوف معنا الباطن منها، لماذا؟ لأنه هي أسست لأشياء أخرى. وهذا الذي أيها الإخوة والأخوات أريدكم أن تلتفتوا إليه، تأسيس الأشياء من أشياء أخرى. كل واحد منكم الآن بحياته كل قول تقولونه وكل فعل تفعلونه هو يؤسس لشيء آخر في ذلك الانعكاس، لأنه يوما ما سوف تلتقي بالخضر، مثلاً أنت سوف تلتقي بالخضر، ولكن عندما تلتقي به ماذا سيسألك؟ ماذا طبخت اليوم يعني؟ ماذا سيسألك أنت ماذا أكلت اليوم؟ ماذا عملت اليوم؟ لا، سوف يقوم بامتحان لك مثل الأشياء الماضية التي كانت موجودة بحياتك. هذا هو لقائك مع الخضر عليه السلام. هذا الشيء موجود اليوم ويتجلى كثيراً في موضوع الإمام الحسين سلام الله عليه،

لماذا؟ لأنه الإمام الحسين سلام الله عليه هنا هو فعلياً هو خضر الأمة الأعظم. لما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه: أنا خضر موسى، ما معناه؟ يعني هذا هو انعكاس الولاية فيه، لأنه إذا تلاقون بكل شيء ورد مع موسى قام به الخضر مع موسى، كل شيء عمله الخضر كان فيه رحمة، كل شيء عمله فيه رحمة. يعني الزورق لما أغرقه كان فيه رحمة للفقراء، بينما موسى لم يرحم فرعون وجنوده. بالنسبة نحن نتحدث عن الرحمة التشريعية، لست أنا أتحدث أنه غير رحيم، لا، لأنه أحق عليه القول لو أن موسى دعا الله عز وجل، انتبهوا من هذه النقاط أيها الإخوة والأخوات، لو أن موسى دعا الله عز وجل أن ينقذ فرعون وجنوده لكان أنقذه، ولكن كانت هناك حكمة عند موسى أنه لم يدعُ بهذا الدعاء، لماذا؟ لأنه لو أن هذا أتى ورجع قتله من أول وديد. مع أنه هو حاول كثيراً مع يعني هذا موضوع بحث آخر، ولكن بالنسبة للرحمة الإلهية المرتبطة بالباطن شيء آخر. هذا هو الانعكاس، نفس الشيء بالأمور الأخرى كانت كلياتها تحمل رحمة وبواطن فيها رحمة،

بعكس الأمور التي قام بها موسى. لذلك أنت بحياتك إذا عملت أي شيء بحياتك ورجع الله عز وجل أراد امتحانك بذلك الانعكاس تلاقي هذا الانعكاس دائماً فيه رحمة، دائماً فيه شيء مبتسم لك أنت، دائماً عم يحاول يجلبك، دائماً عم يحاول يجلبك لعنده، بس أنت عم ترضى لماذا؟ لتعلقك بالماضي. الماضي الذي عملته بأشياء غير جيدة أو أشياء جيدة اعتبرتها أنت جيدة وهي يمكن تكون جيدة كما حصل مع موسى عليه السلام، ولكنها تفتقد إلى الرحمة الإلهية والحكمة الإلهية في الصوغ الكامل. هذا هو الذي أيها الإخوة والأخوات نحن لازم نفهمه بالبداية، بداية الخضر. لذلك العنوان: هل انظروا إلى الخضر يطبر؟ هذا هو العنوان بس خلينا ندخل لنفهم معنى هذا الانعكاس أكثر ومعنى الزيارة وماذا قام الإمام الحسين بالتحديث؟ أيها الإخوة والأخوات، عندما قام الإمام الحسين بتلك الثورة المباركة، كان كل شيء يقوم بموضوع التوحيد، كان كله كلامه توحيد، كل كلامه كلام أصيل وفيه توحيد مع الله عز وجل، يوحد نفسه مع الله، يوحد الدين مع الله، يوحد الحياة مع الله.

حياتنا نحن مع الله، كيف لازم نكون عايشين لله؟ كيف لازم نعمل لله؟ ترك الحرج لأنه أتاه تكليف، وهذا التكليف هو الله عز وجل قال إنه هذه فيها حجة على الله، لأنه أتاه أربعة عشر ألف رسالة، وهذه نحن معلومة نعرفها. فمضى الإمام الحسين من رغماً عن معرفته، ماذا بالتحديد سيريد أن يصير؟ ولكن نحن هنا خلينا نتحدث عن تلك الانعكاسات، ماذا بالتحديد عمل الإمام الحسين أو أصحاب الإمام الحسين؟ دائماً نسأل عن موضوع أصحاب الإمام الحسين، وهذا جيد من قراءة النواحي التاريخية وهذا كثير جيد، ما نتحدث لا شعراً ولا فلسفة ولا هذه الأمور، ولكن نحن فعلاً ضعنا بتعريفنا عن من هم بالتحديد حتى نحن الآن نقدر نصل إليهم ولا لا؟ فعدّة مرات كل ما أسأل: كم عدد أصحاب الإمام الحسين وأسمائهم يوم عاشوراء؟ فكتبت أنه لو فهمنا حقيقة المصرع لعلمنا أنهم أشخاص تجردوا عن أنفسهم ودخلوا في توحيدهم مع الله بالإمام الحسين، فلم يبقَ منهم لا اسم ولا رسم ولا عدد، فعددهم من دمعة الحسين وأسمائهم من ذرأت اسمه وأعدادهم زرعوا عبر التاريخ، أعداد هم أصحابه الله عز وجل زرعهم عبر التاريخ.

الآن أقول لكم كيف زرعهم عبر التاريخ. لننتوقف عن العد ولنبدا بالتعداد، هذا هو جواب هذا السؤال الذي هو متكرر دائماً ويأتي يدرسون نواحي تاريخية وأشخاص قالوا لي أنت ماذا تريد بهذا العلم؟ هذا لهم مختصون وهذه الأمور. يعني هم عم يدققوا بالاسم وهم نسوا الهدف من هذا الموضوع كلياته نسوا لماذا الله عز وجل جعلها من شعائره. لما الله عز وجل يجعل شيئاً معيناً من شعائره يعني أنت لازم تقدم أفضل ما عندك لاستقبال تلك الشعيرة، لما نحن نروح على الحج نقدم أفضل ما عندنا لاستقباله، الله عز وجل يقول لك تجرد من كل شيء موجود والبس هذا الرداء الذي أنت تلبسه وروح لهناك حتى العلماء يحرمون المخيط، يعني ماذا يعني؟ يعني إذا فيه خيط بقلبه إبرة وخيط لازم يحرمه الله عز وجل، أنت رايح لمكان فيه شعائر الله عز وجل. فنفس الشيء لما الله عز وجل يناديك لزيارة الإمام الحسين، فهذه الزيارة سوف يجب أن تكون بتلبية معينة وبطريقة معينة تناسب الشخص الذي أنت رايح لعنده، تناسب ملكوته، تناسب الطاقة التي يزرعها التي عكسها عبر التاريخ.

طيب، من أين بدأت ثورة الإمام الحسين؟ ومن أين أتى نداء الإمام الحسين سلام الله عليه؟ «ألا من ناصر ينصرنا؟» «هل من ناصر ينصرنا؟» هذا النداء أيها الإخوة والأخوات، وتذكروا هذا النداء الآن أيضاً في هذا الوقت، لكي تعرفوا لماذا، لازم نتذكر هذا النداء في هذا الوقت. لما السيدة الزهراء دخل عليها القوم، وللعين الأول وللعين الثاني وللعين الثالث قاموا بإحراق دارها قاموا بإحراق بابها وضربوا الباب ودخل المسمار في السيدة الزهراء. شرحتها وقتاً قلت: السيدة الزهراء ما كانت عم تتمشى بالبيت لما أتى القوم كانت تفتش مئة بالمئة أن هؤلاء القوم يريدون الدخول، وكان موجود مع الإمام علي سلام الله عليه أصحاب، كان موجود مع الإمام علي أصحاب وما كان في خادم حتى إن السيدة الزهراء تقول لهم روحوا الآن الإمام الحسين بيراجعوا. كل ما حصل وكل ما قامت به السيدة الزهراء هي قيامة مدروسة، هي قيامة حقيقية ومدروسة. لا تأخذوا أجر السيدة الزهراء، لا تأخذوا أجر صبر الإمام علي، نحن لما نقول إنه هي كانت موجودة بالبيت في إرادة أنه تتخبي عشانها مش محجبة فضرب الباب وهي وقفت ورا، لا، كل شيء كان مدروس، كل شيء كان مقصود،

عشان هيك نزلت سورة العصر كلمة العصر العين والصاد والراء هي تعكس هذا الموضوع، لماذا؟ العين هو باب علي، باب علي، ص هي شراكة محمد وعلي، ص إذا بتتذكروا بالجيمتر المقدس والراء هو الضلع الذي دخل فيه المسمار. حتى كلمة العصر يا أيها الإخوة والأخوات هي كلمة فيها مسمار من تحت العين موصولة بالصاد موصولة بالراء. يعني أنا إذا بدي أعمق أكثر من هيك بيقولوا لي: جيب لنا أدلة، ها هو الدليل أمامك، الدليل هو رسمها وعكسها لهذه الكلمة. والعصر إن الله عز وجل ما عم يقسم بموضوع العصر لما يعصر الضوء من لما يعصر الضوء بالظلمة يعني يصير روح. الله عز وجل أقسم بهذا الحدث العظيم المهيب، فهمت علي كيف؟ وكان وقتها السيدة الزهراء سلام الله عليها وقفت هناك وقبل يعني لما هذه صاعت: هل من ناصر ينصرنا؟ هذا هو الانعكاس الأول، هذا هو النداء الأول، لماذا هل من ناصر ينصرنا؟ يجب أن يأتي النداء عبر الأنوثة، النداء الحقيقي الأول أتى عبرها، لماذا؟ لأنه تذكروا في محاضرة قبل منها، خلينا نربطها مع بعض الآن ونصل للنقطة المهمة،

يوجد حديث مهم جداً يقول: الله عز وجل لم يخلق محمد وعلي إلا لفاطمة. بيجوا العلماء بيحتاروا كيف الله عز وجل لم يخلق علي ومحمد لفاطمة، وفي رواية أولى بتقول: الله عز وجل خلق كل شيء من محمد، فلولا فاطمة لما خلق محمد وعلي، طيب ما المعنى هنا؟ المعنى هنا هو تجزيء الملكوت، ماذا يعني؟ يعني في البداية كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل عندما خلق الدنيا التي هي موجودة في عين الحوت، ماذا يعني عين الحوت؟ هذه العين التي هي موجودة مثل الصاد شراكة محمد وعلي في الوجود. في الجيمتر المقدس تحدثت عنها كثيراً، شرحتها كثيراً، هذا الوجود الداخلي هو هذا رحم فاطمة سميته دائماً، قلت لكم: هذا هو رحم فاطمة، فلولا هذا الرحم، لولا فاطمة لم يخلق محمد وعلي بقلب هذا الملكوت، بقلب هذه الدنيا. فأي شيء يأتي منه الوحي، عشان هيك ليلة القدر مؤنثة، تنزل الملائكة والروح فيها بهذه الليلة ليل والروح تنزل بهذه الليلة بهذه الأنوثة، والقرآن نزل بهذه الأنوثة، فهمت علي كيف؟ والنداء يجب أن يخرج من هذه الأنوثة. هذا هو فأول ما بدأ حقيقة عاشوراء هي السيدة الزهراء سلام الله عليها.

وصبر الإمام علي (سلام الله عليه) كان مبنياً على هذا النداء: هل من ناصر ينصرنا؟ قوانين لو تسمحوا لي أيها الأخوات؟ الله عز وجل ذكر موضوع المنادي في القرآن الكريم. قبل الصيحة. قال عن موضوع المنادي قبل يوم الخروج. انظروا الآية وروى كذا مرة. النداء الحقيقي قبل الصيحة هو نداء السيدة الزهراء الذي تمثل بالأنوثة. الأنوثة الكونية، لا أتحدث عن الأنوثة الكونية التي روحها علا عند الهنود. يغنون لها، يغنون، عندهم شعر كامل، يتعبدون بهذه الأنوثة الكونية. لم؟ لأنه عند الصينيين والهندوس وجدت هذه العلوم من بوذا، قلت لكم بوذا من قبل هو نبي. وبرهنت لكم على هذا الموضوع، في علماء الآن حديثاً بدأوا يصفون بهذا الموضوع أنه بوذا كالنبي. فعلمهم عن الأنوثة الكونية أنه هي محضر الوجود كلياته. محضر الوجود الكوني لمحمد وعلي. لما تحدثنا بالمحاضرة السابقة بدأنا نمهد عن وجودي، وجودي محضري، وجود الحسين (عليه السلام). في هذه الدنيا التي هي رحم، محضر وجودنا فيها كلياته منبثق من السيدة الزهراء (سلام الله عليها).

لذلك انطلق نداء «هل من ناصر ينصرنا» من هذه النقطة. من هذه نقطة العصر، لكي تكون الآية لما نزلت السورة: «والعصر إن الإنسان لفي خسر». الإنسان هو الذي قام بقتلها وعصرها. وهؤلاء الناس كلياتهم الذين كانوا موجودين، معليش، الله عز وجل وحدهم مع بعض لأنهم يشتركون بمعية الشيطان. قلت لكم من قبل الإنسان في القرآن مذموم. مذموم. «إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا» آمنوا بها، آمنوا بالولاية وتواصلوا بالحق، لأنه حق علي (عليه السلام) وتواصلوا بالصبر عليها، لأنه لا زلنا اليوم نقتل على هذا الموضوع، لا زلنا اليوم نجاهد من أجل هذا الموضوع. لأنه حتى من الشيعة اليوم من يشوه هذا الشيء. فلنتحدث، لنكمل بالانعكاسات. فكان انعكاس السيدة الزهراء (عليها السلام) بأبنائها، أول أبنائها لم؟ لانه كل شخص لما ينشأ كل شخص لما تنشأ من هذا النداء، نشأ الباطن أو نشأ الظاهر. فكان كل إمام ظاهراً، يعني ساكناً، ليس ساكناً باطناً، وإمام الآخر ظاهراً. انظروا أنتم كل أهل البيت (سلام الله عليهم). بصول الإمام الحسن العسكري الباطن والإمام المهدي الظاهر.

فكل إمام يحضن الإمام الذي بعد منه، كل إمام باطن يحضن الإمام بالظاهر، وكان تحضيره الإمام الحسن العسكري الأخير. فمنرى نحن الإمام الحسين خروجه، هذا الخروج مبني على هذه «هل من ناصر ينصرنا». لم؟ لأنه هو هنا لما وقف أول شيء تمثلت بالأنوثة، أخذت الأنوثة هذا النداء الإمام الحسين (سلام الله عليه). وهنا معنا كلمة ياسين. يسر الوجود، هنا صار الوجود، بدأت نغمة، لهذا السبب جاء الياء في قلب الحسين. ياء النداء هذا هو المنادي الحقيقي، هنا سوف تأتي هذه الذكور اليوم وسط تلقي النداء. عندما وقف الإمام الحسين في باحة كربلاء. فوقف الإمام الحسين نفس الشيء، تعرفون القصة التي صارت كلياتها وصولاً إلى هذه النقطة، ووقف نفس الشيء وقال: «هل من ناصر ينصرنا». هذا الانعكاس أيها الإخوة والأخوات، أين صار؟ صار قبل منه، صار مع أصحاب الإمام الحسين (سلام الله عليه)، طب مين هم هؤلاء الأصحاب؟ لم هم وجدوا في هذه الحقبة التاريخية بالتحديد؟ وفي منهم من كانوا من أهل بيتي، وفي منهم من كانوا من خارج أهل بيتي.

وتعرفون أنتم كل واحد منهم، نعم ياسين من دون رأس، نعم لأنه حذفت الفاء وقطع رأسها كما ذكرت في محاضرة سابقة، ومحاضرة قبل منها من سنة 2012 أو 2011. هذه كانت أول ما طلعت هذه المعلومة. على كل حال، لما وقف الإمام الحسين مع أصحابه، هويك بقي هذه الليلة في الصلاة، في الدعاء، في التعبد، ماذا صار بالتحديد؟ نحن بالنسبة لنا نفهم أن هنالك تعبد وكذا وكذا. في هذه الليلة أيها الإخوة والأخوات، بدأت ترسم أشياء مهمة جداً. ماذا يرسام؟ الإمام الحسين (سلام الله عليك) كان يرسم عبر هؤلاء الأشخاص بطاقاتهم، كل واحد طاقة من طاقاته الموجودة في انعكاس لا زال لحد اليوم. كل واحد من أصحابه عمل انعكاس لهذا لحد اليوم، انعكاس المذنب التائب، انعكاس الشخص التاجر. أنتم لم تروا كل واحد من هؤلاء الذي كان مع الإمام الحسين كان يتقن شيئاً، كان في بحياته أشياء كثيرة. كان كل واحد منهم في حياته قصة، وهذه القصة إذا تجمعوها كلها مع بعضها، هي تمثل كامل الرجولة، كامل الرجولة التي يفروض أن تكون عليها.

فمن خلال تلك الليلة، الإمام الحسين بدأ يبث هذا الموضوع مواضيع عبر الزمن. عبر التاريخ، هلا بتقلي أنت عم تحكي حكي فاضي، طيب. بالفيزياء الحديثة، بالفيزياء الحديثة، مشكلة أنكم أنتم لستم متابعين للعلم، كيف أنا بدي أقول لكم أشياء وأنتم لستم متابعين معنا؟ أنا أتحدث عن الناس الذين دائماً يقعدون لي: وين دليلك؟ دليل العلم، دليل العلم الذي أنتم لا تفهمونه. دليلي الفيزياء، دليلي العلماء الذين يتحدثون عنه، وأنتم مشغولون إذا الأرض مسطحة ولا كروية كل الوقت. ودائماً كتنبيه عن هذا الموضوع، أنه هذا شيء شيطاني ينتشر فينا ليحدنا. طيب، الآن نروح عند الإمام الحسين، ماذا صار؟ من أيها الإخوة والأخوات، من الناحية الكمومية الذرية، وحدتي وجود الذرة كلياتها تنطلق من ذرة واحدة. هذه شيء إذا تفهمونها يربط الكون كلياته بعقولكم. الذرة كلياتها، رأيتم الذرات الموجودة الآن كلياتها لها أصل واحد، لها منشأ واحد، وقت الانفجار العظيم طلعت كلياتها، هذا الأصل الواحد كله مرتبط ببعضه البعض. ماذا يعني؟ يعني مثلاً أنا هنا، إذا آمنت بفكرة هنا، ممكن يصير في كهف كمومي، هذا الكهف الكمومي لا يوجد به زمان، يحمل زمانين بمكان واحد، وهذا الشيء موجود ومثبت.

اسمها النظرية دابل سبليت ثيوري. انظروا إليها. انظروا إليها على جوجل دابل سبليت ثيوري، ماذا تعني؟ يعني لما يضربوا ضوءاً واحداً فيفوت على نفقين، ضوء واحد، ذرة واحدة ضوئية تفوت على نفقين وترسم ثمانية أنفاق. انظروا هذه ذرة واحدة رسمت ثمانية محلات، يعني يمكن أن توجد شيئاً واحداً من خلال الضوء في ثمانية أماكن مختلفة على الورقة التي وضعها العلماء. وهذه أنت فيك تعملها بالبيت، يعني هذا ماذا اسمه؟ فهذا الله عز وجل سهل لنا هذا الاختبار لكي نحن نفهم أن إيمانك بشيء معين ممكن يوصل عبر الزمن لمكان آخر ويحفظ ويرجع يأتي لهون. فهذا نداء الإمام الحسين: هل من ناصر ينصرنا؟ هذا يتردد كل سنة، وكل سنة يتعاظم. لم يتعاظم هذا الشيء؟ لأن السنوات التي هذا له تركيبة، لا أعرف إذا كنت أقدر أحكيها ولا لا. السنوات الموجودة من عهد الإمام الحسين إلى اليوم، لها صدى من خلال السماوات التي وصلت ورجعت أتت لها. فعندئذ تجدون هذا الشيء الموجود عند الشيعة اليوم، الكبير العظيم بدأ يأخذ مجراه ومداه. نحن عندنا الآن في أجيالنا التي أتت الآن، وهذا من عظيم الشرف لنا أن نرجع لنسمع هذا النداء ونبدأ نلبي.

طيب، ماذا يحصل اليوم؟ نحن نعرف أنه كان عبر التاريخ هنالك منع للزيارة، وتعرفون ناس شعراء خرجوا وتحدثوا عن منع الزيارة وكيف كانت تقطع الأيدي، وكانوا يتباهون نحن الشيعة بأننا نزر الإمام الحسين وتقطع أطرافنا من أجل تلك الزيارة. صح ولا لا؟ فهذا الموضوع كان سعياً شيطانياً. سعي شيطاني لإماتة نداء الإمام الحسين (سلام الله عليه). لم؟ الآن إذا أمتنا نداء الإمام الحسين، اليوم أيها الإخوة والأخوات أقولها لكم بطريقة جازمة. الإمام المهدي ينادي: هل من ناصر ينصرني؟ اليوم اليوم اليوم نداء الإمام المهدي (سلام الله عليه): هل من ناصر ينصرني؟ ولا زلت، ولا زلت أيها الإخوة والأخوات، ولا زلت أشدد، وهذه الموضوع طرحتها وصدمت كثير إخوة وكثير إخوة بهدلوني عليها عبر الإنترنت. قالوا لي إننا عندما يظهر الإمام سنكون بالملايين معه. أيها الإخوة والأخوات، ظهور الإمام ومسؤوليته الشخصية تتعلق بـ 313 شخصاً. لم؟ لأن انعكاساتهم اليوم بعدها لم تكتمل. بالبداية، يعني كل شيء أمامك من علماء وأشخاص ومحاضرين، اقتني فوق منهم، فهمت علي كيف؟

كلياتهم بعدهم لم يكتملوا بالكامل، لم؟ بعد هذه التنشئة الداخلية بعدها موجودة، بعدها غير موجودة، لم؟ لأن هنالك سعياً شيطانياً لتحويل الإمام الحسين اليوم إلى فلكلور. انظروا اليوم تحويله لفلكلور، من حوالي أيضاً سبع سنوات في محاضرة عن الإمام الحسين عن التطبير تحدثت عنها. لم أتحدث عنها؟ أنا أتحدث هنا بموضوع الانعكاسات، لا أتحدث بموضوع حلال وحرام وهذا قال هيك وهذا قال هيك، طيب. أنا أتحدث بموضوع الانعكاس، هل أنت عندما تقف بنداء الإمام الحسين: هل من ناصر ينصرني؟ أنت ماذا تقدم هنا؟ ما هو انعكاسك أنت لكي تعكسه على غيرك؟ كيف يعني؟ يعني مثلاً أنت كشخص لديك طاقة كمومية، هذه الطاقة الكمومية ممكن تأثر على ثمانية أشخاص بنفس الوقت. أنت إذا آمنت بشيء ثمانية أشخاص تأثر عليهم نفس، إذا لم تؤمن بشيء تأثر عليهم نفس الوقت، لا زال عندهم القدرة على الاختيار، لكننا للأسف صرنا بمجتمع، أعتذر لهذا القول كلياته، أغنام، مجتمع غنم. لم؟ لأنه يتتبع الشهوات كل الوقت، يتتبع موضوع الأكل كل الوقت، عشان هيك الآن أكثر شيء تجدون الفيديوهات المنتشرة هي للأكل.

أكثر شيء الفيديوهات المنتشرة هي للجنس. لهذه هذه المواضيع، الأكل والجنس أكثر شيء منتشر له. لم منتشر له؟ لأن معظم الناس صاروا يعكسون على بعضهم البعض، تجدونهم أنهم كل الوقت يصورون الأكل بطريقة معينة، أنا مؤكد أنهم يأكلونه ولا يستلذون فيه. ما في لذة بالأكل، فقط لموضوع الشهوة، فقط لانعكاس الشهوة، فقط لانعكاس الصورة الموجودة اليوم عبر هذه الوسائل الموجودة. هذا كلياته يؤثر على موضوع الظهور، الظهور المبارك. لذلك ماذا نرى اليوم بدأ يتحول الموضوع، طيب، قلت لكم أنا أيها الإخوة والأخوات، في الحج وفيكم ترجعوا للفيديوهات القديمة، ولا زلتم تبنون على هذه الفيديوهات. قلت إن الله عز وجل يمتَحِن الناس الموجودين في الحج. يعني مثلاً عندما ترون رجم الشياطين، أنت عندما، أي واحد يذهب إلى الحج إن شاء الله تذهبون إلى الحج، ترون رجم الشياطين، الشياطين هي من تقوم برجم من يرجمونها. انظروا أنتم كيف الناس تتصارع مع بعضها أو تتخانق مع بعضها لتصل للشيطان، لتضرب الحجر، وهذه تعتبر أن الشيطان ليس قدامك، يعني أنك أنت تقوم بهذا العمل، الله عز وجل يعلمك أن تقوم به بهذا الرجم.

لم؟ لأنك أنت لكي ينعكس هذا الموضوع، لكي يولد انعكاساً داخلك، يعني أنت حقيقة عندما تجب الحجر تضرب به ذلك العمود الشيطان لا يوجع. لكن ماذا يقوم الشيطان بالاستهزاء؟ انظروا أنتم في اليوم الأخير عندما يرجمون الشيطان الكبير، الرجم الكبير، انظروا من يرجم هناك، انظروا كم واحد من الناس يضرب الشخص الثاني يسب له لأنه بيكون الحر شديد، الناس كثار العصبية هائلة، صاحب الحملة يكون غير عارف ماذا يريد أن يفعل، لا يوجد تنظيم؛ انظروا، في هذه السنة الماضية مات وقُتل سبعمائة إلى ثمانمائة شخص، وما أحد سأل عنه هنا، كلهم كانوا يمرون عليهم ويمشون، لماذا؟ لماذا يوجد لديك سبعمائة شخص وقعوا على الأرض وما أحد أنقذهم، لماذا؟ هل أنتم مفكرون أن سببهم فقط الإهمال؟ لا، سببهم الناس الموجودين هناك، لأنهم هم لم ينقذوا الأشخاص الموجودين حولهم، وأنا كنت حاضراً وشاهداً على هذا الموضوع. كانت حاضرة، كان معنا بالرحلة سيدة كبيرة في العمر، وكنت أنا وهي مطروحاً بالرحلة، أنا وقتها، كيف أنا قلت في هذه المحقرة إن الإمام ما زال ينتظر ثلاثمائة وثلاثة عشر شخصاً؟

قلت ما شاء الله، هبّوا موجودين هنا عبادة وقرآن، ولما يودّون ويطلعون وينزلون، وكلهم لابسون كنزات جميلة وعضلات كبيرة ومربطون أيديهم وسيوف الإمام علي الكبيرة ومثل هذه الأمور كلياتها. ولكن متى نُمتحن؟ نُمتحن في آخر يوم، لما كانوا كلهم جائعين، لما كنا نائمين بالعراء، ها، انظر هنا، تذكر الإمام الحسين سلام الله عليه، هو الانعكاس الحاج الإمام الحسين، هلا أقول لكم يربطون أكثر وأكثر وأكثر لنوصل للنقطة، لكي أنتم تفهموا بالتحديد ماذا يجري. فنمنا بالعراء وطلعنا وكان هناك حرّ شديد وكانت هناك حشرات، وطلعنا وكلهم معصبون وجائعون ويريدون أن يأكلوا، ومستحيل هذه الطريقة، أين الماء؟ وتعرفون كيف بدأوا يتحبون، نحن لأننا رايحين رحلة سياحية، يعني غير متوقعين برأسهم أننا الآن في رحلة عبادية يجب أن نكون متعبين، لأن تعبك لله عز وجل، لأنه كان في ناس وقتها قاعدين بقلب الخيام عم يعرضون دعاء عرفة بقلب الخيام المكيفة لأنهم من الولايات المتحدة عم يقروء دعاء عرفة، في منهم عم يحضرون الأكل بقلب عرفة باليوم الأهم، اليوم الذي يمكن أن تعتبره لأن الحاج هو عرفة.

وفي ناس غير موجودين بالخيام، موجودين قاعدين على الأرض، ها؟ قاعدين على الأرض على البحص مع الفقراء، يدعون الله عز وجل بنجاة الإمام المهدي سلام الله عليه، والدماء تنزل من أقدامهم، لماذا؟ لأنهم يعتبرون أن هذا الموضوع، هذا النزيف الذي نتحدث عنه هنا، قاعدة لأنك مساواة أنفسنا بالفقراء. يعني تساوي نفسك بالفقراء، طيب. فهنا ندعو الله عز وجل بنجاح بظهور الإمام المهدي سلام، طيب، ننقل هذه الفكرة مباشرة للإمام الحسين سلام الله عليه. بالبدايات، الله عز وجل سهّل هذا الموضوع للشيعة، بلشت مثل كأنها تطلع وتخرج كوادر بسنة ألفين وثلاثة بعد سقوط ذلك الطاغية. بلشت تطلع الكوادر، وصلنا لعام ألفين واثني عشر، الحكومة لا توجد فيها خدمات نهائياً، هنالك قاطعو طرق بمعنى أنهم بدأوا يقطعوا الطرق، تفجيرات، كذا، ولكن الحمد لله الزخم كبر ومشي الحال وبلشت تجي العالم وصولاً إلى أن قطعنا عشرين سنة. بلش هنالك أصبح فيه وعي بالتنظيم بالتدريب، الحمد لله وصلت الحشود إلى ثلاثين مليوناً. لما وصلنا لعام ألفين واثنين وعشرين، ألفين وثلاثة وعشرين قلنا الآن بلشنا نص أربعين سنة.

ماذا يعني نص أربعين سنة؟ يعني هنا بدأ ماذا؟ بدأ موضوع البلوغ. بلش موضوع بلوغ القضية، ماذا يعني بلوغ القضية؟ يعني هنا الله عز وجل بدأ يمتحن الناس في كرب في عاشوراء. في زيارة الأربعين، اليوم نُمتحن هنالك. أيها الأخوة والأخوات، اليوم الموضوع ما عاد صار موضوع زيارة وكذا، لا، صار الموضوع امتحان. كيف يعني امتحان؟ يعني مثلاً في ناس اليوم تكون كل السينما لا تشتغل، لا تنتج، تتدين، آخر شيء يجي الإمام الحسين تتصل بعضها ببعض، تقول ديني خمسمائة سبعمائة دولار، أريد أن أزور الإمام الحسين. طيب، أنت عم ترقب دين عليك، عم ترقب دين على الشخص الذي يمكن أن يكون هذاك غير قادر يعطيك، لكي أنت تروح على هذه الزيارة، لا، أنا رح أدخل إلى الجنة، لأن التركيز، معظم العلماء إن هذه الزيارة هي، طيب، هلا الله عز وجل كما تكونوا يولى عليكم. أنتم استوليتم بهذه الزيارة وهذا الحق. أنا لا أحارب هذا الموضوع، هنيئاً لكل من زار، ولكن على أي حق بني هذا الحق؟ على أي حق بني هذا الحق؟

أنت عم تروح لهناك ويجب أن تتجرد من، لا أقول لك إنك تلبس قفطاناً أبيض وتروح عند الإمام الحسين، لا، ليس قصدي هكذا، قصدي يجب أن تتجرد من موضوع ما نادى به الإمام الحسين بموضوع التوحيد. ماذا يعني؟ يعني كل الخطب التي قام بها الإمام الحسين يجب أن تفهمها. أنت ستترك كل شيء وراءك، ستترك مالك وعيالك، أنت هل سكرت الذي أنت عليه أم لا؟ لأنه ماذا؟ من لم يلتحق بنا لم يبلغ الفتح. ما الذي يعيقنا يا مولانا؟ الذي يعيقك أنك أنت عندك دين، عندك أنت غير مستشتغل، لست أنت منتجاً، أنت عندك ناس جوعانون تركتهم وراءك، أنت في مليون شغلة، لماذا؟ لأنه أوهمت نفسك أنني عاشق للإمام الحسين سأذهب لعنده. أنا أيها الأخوة والأخوات أريد ماذا؟ أريد تثبيت هذا الحق. أنا أروح على الإمام الحسين باستحقاقي ذلك الحق بندائه: هل من ناصر ينصرنا؟ طيب، هذا الناصر الإمام الحسين الذي يريده والذي أرادته السيدة الزهراء والذي يريده الإمام المهدي. لماذا هذه العلاقة ما بين الإمام الحسين والإمام المهدي؟ اثنانهم خرجوا، اثنانهم يوم الخروج.

لماذا الإمام الحسين قال بخطبته: خرجت، بما معناه: ما خرجت أشراً ولا بطراً، إنما خرجت لطالب الإصلاح في أمة جدي. آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر. هنا يتحدث الإمام المعصوم الذي هو يتكلم باسم الله عز وجل على الأرض أنه هو خرج ذلك يوم الخروج. اقرؤوا الآية التي تقول: «ذلك يوم الخروج». الصيحة التي أطلقتها السيدة الزهراء، النداء عفواً أطلقته السيدة الزهراء، وبعدين اجى نداء الإمام الحسين سلام الله عليه، ولحتى يرجع يطلع يوم الخروج الإمام المهدي سلام الله عليه، ما بين هؤلاء الخروجين هي صيحة الزهراء. نداؤها في الأول وهذا الموضوع الذي يمتد من الإمام الحسين إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب، بلشنا عم نتحدث عن سورة الانفكات. اليوم ماذا يصير؟ يصير في ناس كثيرون عم بيروحوا لهنيك عم يبتلون منهم من المرض، منهم من الكذا، مثلاً في واحدة راحت وكانت موجودة، عم بحكي السنة الماضية، كانت موجودة، راحت تريد الرحلة وهي كانت حاملة بالشهر الأول. وهي شخص يعطي محاضرات دين يعني ليس أنه كذا. فكانت هي عقبة أمام هؤلاء الناس، أنه أنت، طيب، جابك أنت الآن إلى الشو اسمه؟

أنه كان فيه حرّ وتعب، فصارت كل الوقت تأثر عليهم. هم صاروا، هم كانوا أربعين شخصاً، فصاروا يتململون منها. لحتى يتململون منها أنه طيب، أنت ماذا جابك الآن؟ لماذا نحن نحمل مسؤوليتك؟ أنه هذا في سفر، حتى لو كان فيه راحة، فيه مشقات، فيه ناس، فيه ضغط، فيه كذا. فهنا هي تعلمت درساً. يتعلمون درساً. لا يقدرون يصبرون عليها، ولا هي قدرت الخالق. طيب، ما معنى التقدير الحالي؟ مثلاً، الآن أنا أروح على المسجد، أروح على المسجد، أجد فيه واحداً يريد أن يؤذن، فيه واحد ثاني يريد أن يؤذن، واحد ثالث يريد أن يقرا قرآن، واحد رابع، طيب، هل أنا أقول، أول ما يدخل قال: من يحب أن يؤذن؟ يطلع واحد، طيب، أنا كشخص، أنا أحب الأجر، أحب أجراً. فهمتم كيف؟ انظر، أيها الأخوة والأخوات، هذه من نقطة حساسة افهموها تحديداً، لكي نفهم لماذا نحن نفشل. أنا أحب الأجر. أحب أجراً، ماذا يعني؟ أنا أحب أن أؤذن بالجامع، طيب، أقول أنا، لا يا أخي، الأشخاص، هل يوجد شخص صوته جميل؟ ها؟ عنده صوت، عنده إقبال، وعنده توجه، يقدر أن يؤذن؟ لماذا؟ لأنه يجب أن يوضع كل شخص في موقعه الحقيقي،

الله عز وجل ما خلق واحداً صوته جميل، لكي نحن نقعده ويطلع واحد يريد أن يأخذ أجراً، لما يؤذن، لما يوصل للأذان كلياته يصيرون كلهم عم يسكرون أيديهم على هيك، لا، لأنه أخذ دور غيره. أجره بالنسبة لي أنا وأمام الله هذا الشيء، يعني أمام الله إن شاء الله، الله يثيبني أو يعاقبني عليه، لأنه أي شخص يأخذ مكان شخص آخر، حتى لو بالأذان، نيته هو أنه هو يريد أن يأخذ الأجر، لأنه قام بالأذان، ها؟ يريد أن يأخذ، الله عز وجل لن يعطي الأجر، سيعاقبه. نفس الشيء لما تروح أنت بالقرآن، لما نحن ندخل إلى المسجد، بهذه الروحانية الجميلة، جميل لما بخي تسمع للقرآن الكريم من صوت جيش، حلو جميل. أكيد هذا الموضوع غير مطلوب فقط بهذا الشيء، ولكن أنا إذا كان صوتي ليس جميلاً بالقرآن الكريم، أنا أقدر أن اخترع طريقة، أجعله يصير مقبولاً، يعني كيف؟ يعني أقرأ بطريقة شوي شوي، ليس ضرورياً أن أرتله بالترتيل مثل عبد الباسط. يعني أنا إذا أنا إمكانيات صوتي ضعيفة، أمشي على إمكانيات صوتي الضعيفة لكي يستمتع الأشخاص بالقرآن الكريم، لماذا؟ لأنه لا يتحدث فقط عن الاستمتاع الصوتي،

لا، لأنه في نحن، نحن مخلوقات، لما نروح على الطبيعة، فهمتم كيف؟ لما يكون في مثلاً خرير الماء، عصافير عم تزقزق، نرتاح، نرتاح. طيب، أنت القرآن الكريم يجب أن تقدمه بطريقة مريحة للناس. على أنك تحبه فعلاً، وهو يحبها. بل أنت تحبه بينك وبين نفسك، واترك من يستحق ذلك للقيام به. أنت لا تأخذ هذه الصورة، ومثلاً عندما يطلع ناس في المسجد، ويصيرون يقعدون يتقاتلون على الميكروفون لكي من يريد أن يقرأ الدعاء؟ لماذا؟ لأن أنا أريد واحداً يعطي الدعاء بطريقة جميلة، بطريقة تجعل الناس تخشع لله. تصوروا يأتي غراب ويقرأ دعاء، أتقدرون أن تسمعوا؟ الآن أقول، نعم في بعض، الآن أنا دائماً كنت أشدد من قبل مثلاً، حتى نحن قلنا إذا قلنا لا نحسن، ممكن نبكي ليس لأن صوته جميل، لماذا؟ لأنه يوجد تواسط، ولكن ليس ضرارياً أن يكون صوته مثل الغراب لكي لا تبكي. يعني يجب أن نصل هذه المواضيع بين بعضها البعض، ومن يستحق هذا الشيء أنا، أنا إذا كنت أنا شخصياً، أنا شخصياً، أحب أنا أن أقرأ القرآن الكريم في المجلس، أحب أنا أن أؤذن، ولكن أنا لا أعمل هذا الموضوع،

لماذا؟ لأنه يوجد شخص جديراً يستحق أكثر مني، صوته جميل، أنا صوتي ليس جميلاً. أنا مثلاً ممكن أن يكون عندي طريقة، تقنية معينة، أقرؤها بطريقة مثل كأنها قراءة، مع تفنن في الآخر قليلاً، ولكن لكي يقبلها الإنسان قليلاً، لكي يلتفت لهذا الموضوع، أفهمتم أيها الأخوة والأخوات؟ حسناً، هذه أيضاً من ضمن، من ضمن الانعكاسات، نفس الشيء في موضوع زيارة الإمام الحسين، نفس الشيء في الذين يتحدثون عن الإمام الحسين. ولا أنكر أيها الأخوة والأخوات، في عام 2016 الله عز وجل منَّ عليَّ بالزيارة، قبل عاشوراء مباشرة، قبل أن تبدأ، قبل أن يدخل محرم، الله عز وجل، الحمد لله كان يوجد وقت تحضير، أنا بالنسبة لي رحبت بوقت، لم يكن يوجد ناس كثر نهائياً، والحمد لله الله عز وجل شرفني أن أدخل كل الوقت داخل المقام المقدس، عند أمير المؤمنين وعند الإمام الحسين، كانت كل الناس مشغولين يعني بالتحضيرات وهذه الأمور. فوقت جاء وقتها يوم جمعة دخلت على المسجد لكي، حسناً أنتم الشيخ أو السيد الذي يقوم بالخطبة، موجود أنت في مكان، يحضر إليه ملايين الناس،

عندك أنت مكان، مكانك هنا، فيجب أن يكون فيه سياسة ودين واقتصاد وتاريخ وقوة وثورة، وأنت هنا المعقل الكامل لك. الله يشهد يعني علي، وأنا أعتذر إذا كان للموضوع ممكن يكون للآخرين من الأخوة يعني غير جيد، لما سمعت الخطاب نمت. الشخص الذي كان يحدث بخطبة يوم الجمعة كان فقط يستعمل اللغة العربية الفصحى من دون أي مضمون. يعني أنت سمعت نصاً في ساعة ليس له أي هدف، وليس له أي مضمون، فقط كلمات عائمة. فوقفت قلت له يا مولانا سامحنا يعني أنه غيرهم غيرهم بدلهم. إذا كان مطلوباً أن يبدأ الامتحان، إذا كان مطلوباً أن يبدأ الامتحان عندك لكي يتفلت هؤلاء كليتهم، حتى لو كان هو مخلصاً، حتى لو كان هو عالماً، ولكن هذا العلم هذا تضعه في الكتب، لا تضعه على منبر حسيني. وعند من؟ عند سيد الشهداء سلام الله عليه. وفي يوم الجمعة وهذه الحشود المليونية وهذه الحشود وهذا البث المباشر وهذه الأمور كلياتها، فأنت تضيع طاقة ممكن للإنسان أن يضعها وأنت تأخذها فقط بطيب. فنرجع فنذهب إلى موضوعي، هذا الموضوع الشائك الذي لا يريد أن ينتهي، السليم الذي وصل فينا للقمة العجيبة الغريبة.

حسناً، إذا نحن جلبنا إذا جلبنا السعي الشيطاني ليوقفه ليوقف الـ ماذا اسمه؟ ليوقف هذا الامتداد التاريخي للإمام الحسين لكي يرجعوا الحمد لله 30 مليوناً يزورون. من الذي يقوم اليوم بتشويه هذه الصورة كلياتها؟ نحن عندما نقول إنه عندما نقوم بزيارة محضري سيد الشهداء سلام الله عليه، يجب أن نلبس ثياباً تليق بذلك المحضر. يعني مثلاً أنت عندما تذهب في زيارة الإمام الحسين، في أدبيات أهل البيت، التي زرعوها أهل البيت، يقول لك تحمم، البس ثياباً نظيفة، ضع عطراً. عطراً طيباً ليس لكي تذهب لتفتس العالم، عطراً إسلامياً يا أخي، ليس بالضرورة ماذا اسمه؟ فصل النساء عن الرجال، تحدثت عنه كثيراً من سنتين أيضاً، واقترحت مشروعاً قلت إنه يجب أن يكون فيه طريقان، طريق للنساء وطريق للرجال. النظافة الشخصية، النظافة العامة، القمامة، موضوع الأكل، موضوع الشرب، الإسراف، الكثير، الأمور كثيرة. لأن هذه كلياتها ينظر إليها أهل البيت سلام الله عليهم، ينظر إليها. لأننا لأن الله عز وجل بعد أن صار فيه إسراف بالحج، بعد أن تحول الحج إلى موضوع سياحي، انظروا ماذا صار في اليوم؟

حرموا منه، كلياتها محرومون منه، واحد بالمئة من المسلمين يحجون كل عام، واحد بالمئة تصوروا. مليون وسبعمائة ألف من أصل مليار وسبعمائة مليون شخص، يعني يطلع الرقم إذا قسناه بعضه واحد بالمئة المسلمين يحتاجون إلى تقريباً تقريباً تسعمائة سنة. تقريباً بالرقم الحالي لكي يحجوا كليتهم بسنة واحدة. أرقام مخيفة. فنذهب عند الإمام الحسين سلام الله عليه، حسناً ماذا نعمل نحن هنا؟ ما استلم الصورة الحسينية اليوم، استلمها موضوع المطبرين. لماذا؟ من 12 من 11 سنة، 12 سنة أخذوا الوجه، لماذا؟ هذه هي من الشعائر الحسينية. ألا أقول لكم أيها الأخوة والأخوات، ماذا فعل هذا الشيء؟ وكيف هو سعي شيطاني؟ انظروا أنا بالنسبة لي، أيها الأخوة والأخوات في ناس عندما أتحدث عن هذا الموضوع، مثل المحاضرة السابقة، قلت إنه لعنة الله على التي قامت بقتتال الإمام علي في حرب الجمل، لعنة الله لأنها أسست كذا وقاتلت الإمام الحسين. لعنة الله عليها وعلى أبيها ومثلما دعا الإمام علي سلام الله عليه. اللهم العنهم جبت والطاغوت واللات والعزى، هؤلاء كليتهم الذين هم أهل البيت حق عملوا لنا.

ولكن قلت، لا ترموها بالزنا، لأن هذا هنا صار فيه شرف. انظروا الإمام علي ماذا فعل، بعث 80 مرة لتخميها من هذا الموضوع. والذي هو كان قادراً على قتلها، يعني له، وجعل معها لكي لا تقتل، وأن هذه الموجودة عن بالزنا، في كتبهم هي غير موجودة في كتبنا نحن، وهي أنه هي زنت. عائشة ليس مكتوباً أنه نحن عندنا في كتبنا هي زنت، أما إذا مرَّت فتكون مرَّت من كتب السنة. الذي هو من كتبها؟ الذي كتبها معاوية. قلت لكم أيها الأخوة والأخوات، هو أراد تسقيتها لكي يققدر على قتلها، الآن عندما تفعل فيه مثل ما فعلت مع الإمام علي تذهب تقاتله. لأن في ناس كثير قلت وقتها لعنتها وقلت لكذا، ولكن لا ترموها بالزنا. هذا صار الموضوع مختلفاً، نحن لم ينقطع عنا الدليل، ماذا؟ طلعوا عندي ناس على المحاضرة السابقة وصاروا يقولون لي نحن لا نسمع محاضراتك، نحن موجودون كرمال شخص آخر. ومن متى أنا موجود هنا فقط لكي لرغباتك الشخصية لك أنت، أو لكي أنا فقط أبني ديني، وأبني عقيدتي، وأبني الوصال بيني وبين أهل البيت سلام الله عليه، من أجلك أنت، لكي تحضرني أم لا؟

كان هذا الشيء موجوداً. من بداياتي من أول ما بلشت. بلشت بشخص واحد. على كاميرا هاتف موجود، على كاميرا حاسوب قديم، انظروا بعدها موجودة المحاضرات السابقة. حتى بمنطق غريب يعني بلشت هكذا أنا كنت أضحك، كنت ضعيفاً، كنت قصيراً يعني بمعنى أنه. من حوالي 14 سنة. وإلى الآن بعدني ما موضوع نحن أنا لست موجوداً هنا لموضوع أن يفوتوا على المحاضرات ملايين الأشخاص. أنا بالنسبة لي إذا كان شخص واحد استفاد من هذه المحاضرة وعمل انعكاساً. انظروا مع الإمام الحسين 70 شخصاً عملوا انعكاساً عالمياً انظروا اليوم اليوم ماذا اسمه، هذا هو الانعكاس الذي أبحث عنه. أنا أبحث عن هؤلاء الأشخاص الذين ممكن أن يكونوا الآن 10 20 30 واحداً يفهمون هذه المحاضرة، يسمعونها كلياتها. قال الإخوة والأخوات أن تعرفوا أنني عندما أفوت مثلاً أتحدث، أنظر إلى الموضوع، ماذا أسأل الأشخاص الذين دائماً يقولون لي أنه أنت نحن لا نسمعك لأنك مثلاً بتري، أتعرفون ماذا معناه بتري؟ البدري هو الذي يريد وصال الأول والثاني. أول من تحدث عن قتلي، من قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستشهدوا وكانت محاضراتنا على علم، موجودة.

أول ما تحدث عن هذا الموضوع، ولكن ولكن ماذا؟ قدمت بأدب لأنه لا يسمع شخص ثانٍ فيذهب ليشوف المصادر، بيقتنع بها، ليس قدمت بالسباب واللعن. اللعن موجود، وألعنه لكن بطريقة سالسة، الشخص الآخر يعرف أن اللعن معناه سؤال الله عز وجل بإخراج الشخص من رحمته. هذا هو اللعن، ليس سباباً، يجلبون لي حديثاً أن الإمام علي قام فسب، والإمام الحسين قام فسب. طيب، كيف؟ كيف سب؟ إذا قال: ثكلتك أمك؟ لأنه كانت مدروسة لما قيلت للحر. هذا ليس سباباً، ثكلتك أمك ليس سباباً، لكي ينصدم من هذا الموقف، أن ابن الزهراء يقول هؤلاء له. طيب، على كل حال، ما هي أسس موضوع كذا لكي أقول لكم إياه؟ لأنني هنا أقول لكم الخضر يقوم بالتطبير، أنظر إلى الخضر يقوم بالتطبير. لماذا أتحدث عن الخضر هنا صورتي، صورة الإمام الحسين بالتوحيد الذي قدموه بالتوحيد كلياته، قدم لك كل التوحيد، ترك الدنيا، ترك لذاتها، لكي تلتقي بالإمام الحسين، تقديم نفسك، كيف تقدم نفسك ثيابك نظيفة، جميلة، راحوا عنده، رائحة حلوة، بمعنى أنك متحمم، أنت أنت عامل غسل، غسل الزيارة، مصلي صلاة الزيارة قبل، طيب هل يجوز أنت لما تفوت وأنت لست مصلياً وأنت لأنك بالدم، مثلاً

منزل دماً على حالك، هل يجوز ذلك؟ هذا هو الذي أراده، بغض النظر في كثير من العلماء طلبوا. الذي فارقهم وحارق قلبهم من جوا، أنه ليس هناك حديث واحد ليس هناك حديث واحد يستندون عليه، ما الذي يستندون عليه؟ مجموعة علماء يجلبونهم ويجلبون لنا أنهم هللوا لهم إياه. أقول لكم شيئاً، ما الفرق بينكم وبين الوهابية؟ ما الفرق بينكم وبين المدارس الأخرى؟ أليس هم يستندون على علمائهم لبناء الطاغوت؟ ها؟ دائماً نحن عندما نقول نحن أصحاب الدليل أينما مال نميل، طيب أين هذا الدليل أنتم؟ أليس أنتم كل ليل ونهار، شغلكم الشاغل، أنتم تقومون بتشنيع أهل السنة، كل الضلال تريدون أن تجلبوه من كتبهم ورواياتهم، وتفوتون وتأتون وتصيرون تضحكون، وتمزحون، وتقولون له كذا، وشوفوا كل هؤلاء الناس. طيب، أين موضوع التطبير في رواية؟ لا توجد ولا أي رواية. هنا صار ماذا؟ هنا صرنا صماً بكماً عمياناً ولا شيء، انتهى الموضوع عندهم. أنا عندما أدخل على ناس يصيرون يرون كيف يقعدون يحكون بين بعضهم يقولون واحد إنه لما ضرب حاله مولانا الشيخ الذي هو كذا كذا، ضرب حاله نزل دم، قال أصابته رشة حب وهو يعمل فور دم، هل يبنى الدين على فور الدم؟

هل يبنى هذا الدين على فور الدماء؟ حتى لو جاب، يجيب مرجع يقول، كيف تسألون أنتم؟ كيف تسألوننا نحن يعني؟ البدريين، أنا بدري، أنا بدري، كيف تسألون؟ عن موضوع التطبير أو إقامة الشعائر، أنت تستحي من الإمام الحسين؟ طبعاً لا نسأل. والدين ما هو غير السؤال؟ والدين ما هو غير العلم؟ هو مرجع. حتى لو كان مرجعاً هنا أنا أوقفهم أنهم مسؤولون. حتى لو هو المرجع الذي حلل لهم هذه المواضيع كلياتها، أنا أجيء بسأله، طيب أنت على أي أساس استندت؟ على أي أساس استندت؟ أنت أين الرواية التي يمكنك أن تجلب شفرة وتقصها بالنص وتفوت عند الإمام الحسين؟ أين هي؟ لا توجد ولا أي رواية، ولا أي شيء. أين موضوع الدليل؟ أين كله انتهى بس بهذه، لماذا؟ لأن هذا تشريع وسعي شيطاني لتدمير التشيع من أول وجديد. لأقول لكم هذا السعي الشيطاني ماذا عمل. لأنه لما صار العلماء كل شوي يقولون لا تدخلوا بالشعائر، لا تدخلوا بالشعائر، ماذا صار عندنا؟ صار عندنا التطيين، يمشون ماشيين، يلا طين طين طين. طيب هذا التطيين، هل من الحيوانات من يقوم بالتطيين؟

أنت عندما تروح ومطين حالك عند الإمام الحسين، طيب ماذا يريد فيك الناس الموجودون هناك؟ ماذا يستفيد الإمام الحسين؟ ماذا تستفيد أنت من تطيينك أمام الإمام الحسين؟ ذل نفسك، ما أنت يمكنك أن تذل نفسك على السجادة أمام الله عز وجل في صلاة الليل. هذه مسألة التطبير شرعت للتطيين، لأقلكم شيئاً، بعدين لنكمل. شرعت مسألة الأكل. أكل المباح، يلا يلا يلا لا يؤثر. الذي هو فيه إبراف وتبذير وه الأمور كلياتها، أيها الإخوة والأخوات كلياتها سنُسأل عن الأشياء كلياتها، وصدقوني سنُسأل. عندما الواحد مثلاً يريد أن يمشي من مكان لآخر، أنا أعرف أشخاصاً ينزلون يمشون فقط لكي يضعفوا. فقط واحد قال لي أنا ما عشت في أمشي لأن كله أكل أكل أكل أكل عم أنصح بالمشي. صار الموضوع أيها الإخوة والأخوات في تشويش، أصبح هناك تشويش. أنك عندما أريد أن أوزع أكل، أن أقوم بتوزيع الأكل أوزعه ببساطة، لا أن تذهب عند واحد لا يريد أن يكل فتصير تفوته بفمه لكي تأخذ الأجر. ليس صحيحاً هذا الموضوع. هذا الشخص ممكن أن يكون صائماً، ممكن أن يكون صائماً ماشي لا يريد أن يأكل.

ممكن أن يتضرر من هذا الأكل، ممكن لا يريد، يعني هو يعيش المعاناة الحسينية، أنت كل شوي تجيء توقفه، لأنكم تصوروها على التليفزيونات تاعولتكم لفرجوا الكرم، الكرم موجود الحمد لله. ليس ضرورياً أن تضغط على الأشخاص الثانيين فيه، أنا أتحدث عن موضوع الانعكاسات، أيها الإخوة والأخوات. لأن انعكاساتكم الموجودة، انظروا ويمكن تصدموا من هذا الموضوع، انظروا المخطط البياني منذ ظهور الإخوة الكرام الذين عندهم كرم، الأكل في الموضوع الحسيني، وظهور الأكل بشكل عام في الموضوع العالمي على وسائل التواصل الاجتماعي، لماذا هو موجود؟ لأن الاثنين يتناغمان عبر الانعكاس، الانعكاس التوحيدي الذي يريده الإمام الحسين صلوات الله عليه. يعني ماذا؟ يعني أنا عندما يكون هنالك انعكاس توحيدي موجود الآن في زيارة الأربعين، وزيارة عاشوراء، والعشرة أيام الموجودة في عاشوراء، هذا الانعكاس الذي يجب أن يكون انعكاساً علمياً، اليوم يتحول انعكاس أكل. عندما ترون كل هذه الأعداد الهائلة من المطاعم التي تفتح، وكل هذه الأعداد الهائلة من هؤلاء الذين يعملون دعاية للأكل، لماذا؟ ما سببها؟

سببها الطاقة الانعكاسية لثلاثين مليون شخص يوصلونها للعالم كلياته عبر الأكل فقط. أيها الإخوة والأخوات، وعن مسؤوليتي، لو هؤلاء الثلاثون مليون شخص دخلوا في الأربعين، تثقفوا وتعلموا مضبوط، حتى لو وقف كل واحد منهم، لو كل واحد منهم سمع محاضرة صغيرة بكل خيمة موجود فيها محاضرة، الله يشهد عليَّ إنه هذا، الله يشهد عليَّ إنه هذا الشيء سوف يؤثر في العالم كلياته. أعتذر البث شوي على الفيسبوك صعب، لكن إن شاء الله على يوتيوب أعرضه بعد قليل. فإذن، أيها الإخوة والأخوات، ثلاثون مليون شخص هؤلاء يملكون طاقة انعكاسية كبيرة جداً. من دمرها؟ دمرها هذا الحديث الدائم عن موضوع التطبير والسلاسل والضرب وه الأمور. لماذا؟ لأنه أسس لأشياء أخرى، الأشياء الأخرى التي أسس لها، موضوع قوم لوط الذين ينتشرون اليوم بكربلاء والنجف. أنا أقول لكم أيها الإخوة والأخوات إنه توجد مؤامرة. الآن الإخوة والأخوات توجد مؤامرة. اليوم كل تيك توك وفيسبوك يصورون لنا ناساً من قوم لوط، شواذ تبع الألوان يعني، إشعاراتهم طوال ويوقفون هناك قدام الإمام الحسين، يرفعوا يدهم ويبرم هيك ويقعد يعمل بشعره هيك.

طيب كيف هذا؟ كيف أصحاب العتبة الموجودون هنا يدخلونهم؟ كل واحد يريد أن يدخل على العتبة يجب أن تكون فيه شروط. ما هي الشروط؟ أول شيء اذهب قص شعراتك. ثاني شيء ثيابك غير لائقة، لماذا؟ لماذا أصحاب العتبة وقفوا هذا الموضوع؟ لأنهم أول من كسر الشروط والقيود، هم هؤلاء الذين كانوا يطبرون عندما يدخلون وكل ثيابهم دم، وتفعلون نجاسات موجودة بقلب الحرم. لماذا؟ هم أسسوا لكسر هذا، وهذا هو السعى الشيطاني الموجود فيهم. من خلال تأثيراتهم هذه كثرت أمور كثيرة، لكن نحن يجب أن نفهم من أول وجديد ونعرف قيمة التوحيد. لكي نرجع من أول وجديد، أنتم أيها الإخوة والأخوات الموجودون في العراق، وكل شخص الآن هذه السنة يزور، أرجوكم احملوا هذه الطاقة لكم، وللموجودين حولكم، قولوا: أنتم ماشيون، أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا للإمام الحسين، وحدوا الله مع الإمام الحسين. لا تفتلوا مغريات الدنيا، الطريق الموجود من النجف إلى كربلاء، أو من أي، أنتم من أي مكان تذهبون، تذهبون فيها إلى كربلاء طريق ممتلئة بالشياطين، تريد، تضلل لكم. تجعلكم تذهبون عن الهدف الحقيقي.

تجعلكم تذهبون على الهدف الحقيقي لهناك، تجعلكم تنظرون إلى النساء، تجعل النساء تنظر إلى الرجال، الاستقطاب الأكل، الشهوات فقط هكذا وه الأمور كلياتها، انشروها، اعملوا هذا النداء، وحدوا الله مع الحسين. اجعلوا طريقكم بالتوحيد إلى الحسين، توحيد الله إلى الحسين. اجعلوها هكذا، انظروا كلما ترون شيئاً قولوا هذا القول للأخوة والأخوات، دعوه ينتشر، دعوه يكون فيه انعكاس حقيقي لله عز وجل، هذا الموضوع نشأ من الله ويعود إلى الله. هذه هي طاقتنا، ماذا نشأ ماذا؟ ماذا فعل السعي الشيطاني؟ السعي الشيطاني بدأ يحول الموضوع إلى فولكلور، كل شوي يطلعون لنا مخلوقات فضائية، يفعلونها مثل مسرحية ويفعلونها، ساعة يجيئونا ساعة، نمر وساعة أسد وساعة وتحدث عنه العلماء ومنعوه، لكن يعود يرجع من أول وجديد بطرق أخرى. هذه المسرحيات الخيالية تأتي من عالم اليس، هذا كله يجب أن ينتهي، الإمام الحسين وعقيدته والناس الموجودون معه ليس هكذا، ليس هذا هو الموضوع. طيب ماذا أيضاً؟ ينعكس، ينعكس وأكثر شيء يبدأ اليوم من لبنان، من لبنان، إذا جاءت وحدة حتى لو كانت مسيحية وإذا جاءت وحدة هنا بالمراكز الإسلامية الموجودة في الولايات المتحدة وفي بريطانيا وأوروبا وأستراليا، إذا وحدة تريد أن تحرك القدر لكي تعمل أكل الهريسة أو القيمة أو أي شيء ممنوع أن تكونوا تتحركون إذا كان في رجال بالمكان، وإذا كانوا طباخين هن نساء يجب أن يراعوا الشروط الإسلامية جوا.

يراعون الشروط الإسلامية، وإذا كانت حتى لو كانت مسيحية يجب وضع على رأسها حجاب. لأنه انتشر في لبنان وحدة مسيحية بطنها مبين وصدرها مبين وهي تؤجر للحسين، كيف هذه؟ كيف تصير هذه؟ لك لماذا مات الإمام الحسين؟ لماذا السيدة زينب نحن نبكي ليل، ما حصل للسيدة زينب هو الفجيعة الفاجعة، لماذا؟ لأن الإمام علي عندما قال لك كان يطفئ أطفئوا السراج حتى لا يرى أحد ظل زينب. يعني ماذا؟ يعني كل وحدة تتبع خط أهل البيت، انظروا أنا أعلنها، كل وحدة تتبع خط أهل البيت هي من ظل زينب. هي شرف زينب، أنتم الذين تذهبون لهناك ولابسون العبايات، أنتم شرف زينب. فهمتم علي كيف؟ أنتم يجب أن تراعي توحيد الله عز وجل في زينب عندما أنتم ذاهبون بهذا الطريق. نفس الشيء كل الأشخاص المقيمين على موضوع إحياء شعائر الإمام الحسين بالأكل أو بالشرب أو أي شيء، يجب الالتفات إلى موضوع النساء خصوصاً في لبنان، إذا كان في لبنان بعض المسيحيين يجيئون الآن، يريدون أن ينزلوا يأكلوا صاروا ينزلون يأكلون، يتركوا الملاهي الليلية ليروا يأكلوا مجاناً قيمة وه الأمور، أو يأكلوا صاروا يروحون على الضاحية لكي ينزلوا من الأماكن التي هم يقصون فيها لكي يأكلوا مجاناً ويرجعوا يروحون.

لأن ماذا؟ لأن الشيعة على كرم، ونحن الشيعة واقفون هكذا نضحك نصور ونقول شوفوا هؤلاء أحباء المسيح، لك أي مسيح؟ افهموا، فيقوا، اصحوا اصحوا. هذا تشويه لما يريده الإمام الحسين، هذا تشويه للمسيح شخصياً، إذا أي امرأة تريد الدخول وتريد أن تؤجر، عدداً منكم يشلح يشلح العباية التي هو لابسها ويغطيها. لا يجوز لا يجوز أن أي امرأة غير محجبة تقعد تعمل الأكل، أين طاقة الأكل الموجودة؟ عندما أي شخص يريد أن يعمل أكل يجب أن يضل يذكر الله عز وجل على هذا الأكل لكي ينزل فيه توحيد، لا أن يكون مشغولاً بالنظر والفكاهة والضحك وه الأمور كلياتها مفكراً أنه أنت عايش بفسيتفال الآن بفسيتفال قاعد فيه والآن هذا الفولكلور يتحول ولا يا إخوة والأخوات يجب أن نبدأ انعكاس الطاقة الحقيقية من البداية. يجب الجهاد على هذا الموضوع. ويجب أن نترك أنا صار لي ثماني سنوات لم أتحدث عن موضوع التطبير، لماذا؟ لأن موضوع التطبير طحن كل المواضيع التي طرحها الإمام الحسين واليوم يكرس نفسه بكل هذا الشاذ الذي يجيبه معه. لماذا؟ لأن العالم قد تعب خلاص، أقول لكم إنهم يريدون إياه خلاص، لا، قفوا قفوا وأنتم مسؤولون أمام الله عز وجل، مسؤولون، أنت دعوتني إلى أصحاب العتبات المقدسة أنه أي بالأماكن التي هم يقدرون فيها.

ليس بالـ... يعني عندما يجيء الملايين، بالأماكن التي يقدرون فيها عندما أي شخص يريد الدخول للداخل وهو شعر... شعر هكذا عامله مثل النساء ولابس مثل النساء ولابس ضيق وممزق، هذا لا يليق به، اخلع نعليك أنت بالوادي المقدس طوى. أهلاً وعليكم. الذي ممنوع تدخل أنت. بحالتك هذه الحال ممنوع. تصور لي فيلم تيك توك واقف على الإمام الحسين. وتبرم هكذا شعاراتك وكليتهم مثل النساء. ماذا يعني؟ ماذا... ماذا... ماذا قصده؟ ماذا... ماذا عم توصلون فكرة؟ أنه الذين يذهبون لهونيك أنهم ماذا؟ شواذ؟ الإمام الحسين. غداً سوف يشفع للشواذ؟ نحن عندما حاربنا. نحن عندما حاربنا في شيخ شيعي. نزل على العراق وقال افعلوا ما تريدون الحسين. يشفع لكم. ها؟ لماذا حاربناه؟ من أجل اللبناني يعني؟ ولا حاربناه من أجل المنطق؟ طيب اليوم المنطق يترجم. هذا المنطق يترجم إلى كلام. لما ألاقي أنا شواذ عم يذهبون عند الإمام الحسين. لماذا عم تفوتون لعنده؟ يجب أن يذهب من هذا رجس. رجس الكفار والملعونين ممنوع يدخلون على الكعبة. لماذا عم تفوتون لجوا؟ ممنوع ممنوع يدخلون على الكعبة.

ممنوع يدخلون عند الإمام الحسين. الحسين هو كعبة ديننا. كعبة عقيدتنا المعنوية. كعبة هذه الكعبة الأساسية. التي يقفوا عليه. الإمام المهدي غداً عندما يجيء. سلام الله عليه. وهو يشوفهم بقلب عن جد للحسين. يدخلون يفوتون ويقولون تفضلوا. هو غداً بيشفع لكم. أنتم اعملوا اللوات وانشروا هذه طاقة اللوات في العالم. ما بيأثر. الإمام الحسين غداً بيشفع لكم. هو جد. أنتم جايين عند الإمام الحسين. لا حبيبي لا. ما بتصير بهذه الطريقة. المواضيع يجب أن يكون. فيه حدود. يجب أن الإنسان عندما يروح على الزيارة يستحق هذه الزيارة. يجب أن نربي أنفسنا لهذه الزيارة. أيها الإخوة والأخوات. لازم تربي نفسك لهذه الزيارة. هذا ليس فولكلور. أنت لست رايح فولكلور. أنت لست رايح لتوقف الزيارة لتأكل أكل. يعني صرت عم أسمعها من أشخاص. اليوم في في لبنان. نروح لهونيك منأكل ومنظهر ومنمشي وبيعطونا أشياء كثيرة. وهم بس أنت ماذا راح تعمل؟ وين... وين الموضوع؟ أنت ماذا راح تعمل هناك؟ وين الإمام الحسين بالقصة كلياتها؟ لا مع الإمام الحسين هو دعانا. فكيف دعاك؟

يعني كيف ماذا؟ لست عم بفهم؟ هذه الدعوة هنا تأتي اليوم عبر بلاء. أيها الإخوة والأخوات. الخضر اليوم. لماذا عم... عم بذكر الخضر؟ لأن هذا الانعكاس. مثل ما قلت لكم من قبل. ماذا يعني الخضر؟ عليه السلام. الذي تجسد بهذا. يعني عندما يمشي حد مخلوقات. الذي مثلاً نقول الشجر. بيخضر. لماذا بيخضر؟ لأن هذا طبيعته الناشئة منه. نفس الشيء الذي عندما يمشي حد ظهور. نفس الشيء عندما بكل شيء بيخضر. لماذا؟ لأن طبيعته انعكاسية. ينشئ يعني إذا مر أحد شخص بيطلع الذي باطنه والذي موجود فيه. نفس الشيء اليوم الإمام الحسين على هذا الطريق عم بيطلع بواطن ناس كثيرة موجودة. ولا أريد لهذه البواطن كلياتها اليوم. أنه... أنه تنتشر. نعم. في كثير ناس اليوم. عم بيقول... عم بيقول... عم... عم... عم نعاني موضوع الرموش. عم بيتركبوا رموش صناعية وضفائر طوال. وملونين. في... في انتشرت بعض... بعض التيك توكات كمان نفس الشيء أفلام. المرأة عم تعمل ضفيرة وكاتبة بقلبها يا حسين. هذه مصيبة يا إخوة والأخوات. مصيبة. ماذا يعني؟ ماذا يعني واحدة ضفيرة هلقده؟

وكله عليهم طلاق مكتوبة يا حسين. ماذا يعني؟ ماذا... ماذا... ماذا هذا الاستهزاء بالدين؟ هذا استهزاء يا إخوة والأخوات. يجب نحن بطاقتنا. أيها الإخوة والأخوات. أنه نوقف هذا السعي الشيطاني. أنه نرتبط حقيقة بالتوحيد. أنه نرتبط حقيقة بالانعكاس. أنا جبت لكم موضوع انعكاس الخضر عليه السلام مع موسى عليه السلام في البداية. لكي نرى الإمام الحسين وانعكاساته التوحيدية التي موجودة في الخطابات. للأسف لو كان الوقت بيسمح أو أنتم بتدروا. تسمعوا أكثر من هيك أنت حكيت كثير بس ولكن خير الكلام ما قل ودل بهذه النواحي. وأسأل الله عز وجل. أنه نحن يلهمنا الصبر على هذا... على هذا الموضوع. ويلهمنا التبليغ لكي نحن نبلغه. ويلهمنا الانعكاس. أنتم اجعلوا أنفسكم هناك مرايا لهذا الانعكاس التوحيدي. ولكي... لكي... لكي نروح هذا السعي الشيطاني. الذي هو بلش بموضوع التطبير اليوم. وينتهي إلى آفاق واسعة لا نستطيع حصرها وصولاً هلا اليوم إلى خلع الحجاب في الداخل. لأن الإمام الحسين سوف يشفع لي. كما لأنه انفعلو وشرح وجابته من بعد النساء.

لأن هذيك انفعلو وضربوا. وكيف يصل الإنسان إلى هذه المرتبة من الجزع إذا أنت موجود تجد ناساً يضربون على طبل وأنت تفعل هكذا برأسك، ما أعرف كيف يعني. يعني ليس هناك مصرع ليقرأ ولا شيء، فقط ضمير وطبل وهم يضربون على رؤوسهم. ما أعرف أين هو هذا الجزع؟ وأين هو هذا الحب للإمام الحسين؟ انطلاقة التوحيد التي يريدها الإمام الحسين. اليوم هذا الصوت، عندما تبحثون في المواقع العالمية عن كربلاء وعاشوراء، أول ما تأتي الصور، هي صور المطبيرين، هذا هو ما يضحك الناس عليه، والذي يسبب وهناً للمنطق الشيعي العام، وموضوع اتهام زوجات النبي بالزنا، توهين لمنهجنا الذي توجد فيه مئات الروايات التي نستطيع أن نجعلها تصير شعاعاً. ومنهجنا الذي يقبل بأي شيء، وأي شخص حاقد أو أي شخص لديه أمراض نفسية أن يطلع ويتحدث محاضرات غير مبنية على أسس علمية فقط، لأنه يبني عن طريق الاستعراضات الكلامية، أو عن طريق أنه أنت ربهم الأعلى أو أو أو، من تشويه ديننا الحنيف للأسف. ولكن إن شاء الله نحن لهم بالمرصاد ولا

لن نسكت حتى لو بقي معنا شخص واحد، كما كان الإمام الحسين معه سبعون شخصاً، وحكم العالم، حتى لو بقي معنا شخص واحد بهذا المنهج، إن شاء الله سوف نبقى عليه. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره، إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
385. الذكاء الإصطناعي وتوقف المطارات والتصفيات والحرب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم هو موضوع يتعلق بالحالة التي نحن نمر بها حالياً، ولكني لن أتحدث اليوم عن ما يتحدث به كثيرون من محللين: الحرب، وما الحرب سوف تحصل، وكيف ترد الأطراف الموجودة في الشرق الأوسط على الحروب. إنما الموضوع معليش اسمحوا لي أن أقول أيضاً أخطر بكثير من هذه الأشياء، فقط هو أخطر من الحرب التي إذا كانت بددت قوماً يعني. لأن الذي سوف أتحدث عنه أيها الإخوة والأخوات هو نتاج علمي، نتاج علمي يعني في تطور المعارك. هذا الذي أحدثكم عنه هو الذي بنيت به الحروب السابقة، يعني لما أتحدث عن هل يوجد حرب بين الولايات المتحدة والصين؟ هل يوجد حرب بأوكرانيا وروسيا؟ هل يوجد حروب عالمية، حروب نووية؟ هذه الأمور كلياتها، طبعا الآن أنا أريد أن أتحدث لكم أيها الإخوة والأخوات بطريقة ارتجالية لكي نقدر أن نفهم وسوف أبتعد قدر الإمكان عن الكلمات التقنية، يعني لكي نستطيع أن نفهم ماذا بالتحديد يحدث حالياً خصوصاً بموضوع الاغتيالات بموضوع المطارات التي وقفت من حوالي الأسبوع نحن الآن سمعنا 3/8/2024.

لأن هذا التاريخ الآن أنا أقوله مهم، مهم لبناء أشياء جديدة عليه في الحروب القادمة. وهذه الحروب أيها الإخوة والأخوات تغيرت، يعني في السابق كانت سيوفاً وبعدها صارت رماحاً، وبعدها صارت منجنيقات، وبعدها صارت مدافع ومسدسات تطورت، وبعدها صار السلاح الموجود عليه وصولاً إلى القنابل النووية والأسلحة الحديثة التي نملكها. لكن أيها الإخوة والأخوات لم يحدث منذ تطوير القنبلة النووية إلى هذه السنوات العشر الأخيرة شيء سوف يغير مستقبل الحروب إلى الأبد إلا ما يحصل الآن. وهذا للأسف لا يزال كثيراً مختفياً عن كثير من الناس، وإن شاء الله اليوم سوف أتحدث عنه وأتمنى أن تفهموه لكي تروا بالتحديد ماذا يحدث حولكم، يعني أنا أتحدث اليوم من المنطلقات التقنية. هذه المحاضرة يا إخوة والأخوات مثل ما قلت لكم أكثر أهمية من إذا أنا طلعت وقلت لكم إذا بدها تصير حرب ولا لا، هذه المحاضرة يا إخوة والأخوات يبنى عليها كثيراً لأنه اليوم تتبعت كثير وسائل الإعلام والمحللين معرفة الاغتيالات كيف عم بتصير بالتحديد، معرفة ماذا يحدث بالتحديد، ليش هاي الأمور صارت هلا؟

ماذا يحدث في إيران؟ لماذا صار في إيران هذا الموضوع الآن؟ ما هو بالتحديد الذي يستعمل؟ هل للأسف نحن مع إخوتنا في المذاهب الأخرى يذهبون إلى التكوين، تكوين الشيعة أنهم هم الذين يقومون بتصفيات لأنه الآن صار في صفقات وهذا الأمور. أنا أريدكم يا إخوة والأخوات أن تبتعدوا الآن قليلاً عن كل شيء أنتم سمعتوه خصوصاً من نشرات الأخبار ومن المحللين لأنه كل شيء قيل عن هذه السلسلة وعن الخيانات والاختراقات هذه غير صحيحة وغير موجودة. وإن شاء الله اليوم سوف أتعمق أكثر بالتحديد في ماذا أتحدث. بدأت القصص يا إخوة والأخوات من سنة بعد سنة 2000، أنا استعرض تاريخياً فقط لكي أفرجيكم ماذا يحصل معنا. بعد سنة 2000 يا إخوة والأخوات بعد تطوير الهواتف وصلنا لمرحلة الهواتف التي كانت تستخدم بطريقة معينة. كانت بلشت الحكومات الكبيرة يعني الغربية تلاقي أنه بهذه الهواتف فيها صعوبة تجسس يعني مثلاً البطارية تفصل عنها مثلاً تنفصل البطارية عن الهاتف بيصير ما عاد قادرة تتجسس عليها ولا تقدر تعرف مكان الشخص.

فبسنة 2000 بلشنا بـ 2005، 2006 دخلت شركة قبل شركة آبل التفاحة يعني دخلت شركة كان اسمها بلاك بيري. هذه الشركة يا إخوة والأخوات أول ما طورت هواتف للعمل كانت تعمل بمبدأ مثل كمبيوتر. كان لها شاشة ومن تحت لها كيبورد وهذه الشاشة والكيبورد كان مثلاً بيقدر يدخل يحط الآلارم مثلاً شو اسمه صاحب الهاتف يستعملوه أكثر شي للبزنس صاروا بيقدروا يدخلوا على الإيميل من خلالها. وصناعاتها كيف تمت؟ تمت بأنه بلشوا يدمجوا البطارية بقلب الهاتف. تطوير البروسيسور الموجودة فيها المعالج تطوير يا إخوة والأخوات المعالج فيها بلش يطور لإمكانيات أكبر. كانت من أكبر الصعوبات أنا أتحدث عن تكنولوجيا لكي أفرجيكم نحن وين وصلنا اليوم فيها وهذه الخطورة التي تشكلها اليوم في الحروب ككل يعني أنا أتحدث اليوم كأني قناة وثائقية بس أنتم لكي تفهموا بالتحديد ماذا يحصل وتشهدوا هذا الموضوع أكثر من قيام أي حرب. لأنه هذه إذا نحن ما فهمناها ما عرفنا نتعامل معها

فيحصل كما يحصل اليوم بالتحديد. فلما شاف هذه التكنولوجيا ستيف جوبز الذي هو مؤسس شركة أبل، كان في وقتها كل شركات الكمبيوتر كانت تحاول صناعة كمبيوتر يعني كانت تحاول صناعة مثل إيه كيف الآن تشوفون الآيباد ولكن مثل الكمبيوتر يعني مثلاً نحن الإنسان عانى من موضوع تصغير التكنولوجيا لكي نقدر نحملها بأيدينا مثل اللابتوب وهالأمور. جاء ستيف جوبز من مبدأ الكمبيوتر الذي عفواً من مبدأ الهاتف قال بنجيب الهاتف وبنكبه مثل مبدأ البلاك بيري هي اسمها شركة بلاك بيري. ولكن الآن بعد بلاك بيري انتهت ما عادت موجودة يعني كشركة. المهم من خلال هذه التكنولوجيا طور هذه شركة أبل لوصلت لطرح هاتف جديد مع نظام تشغيلي كامل وبلشت الثورة التقنية. طيب هذه الثورة التقنية رافقتها ثورة مخفية وهي ثورة الذكاء الاصطناعي. ثورة الذكاء الاصطناعي أيها الإخوة والأخوات موجودة من سنة 1975. نحن نتحدث عن طريق قديم. ليش هذا الموضوع صار؟ بدأت هذه الثورة القديمة من أجل الثورة القديمة من أجل إرسال مركبات فضائية غير مأهولة

إلى الفضاء ولاستكشاف الفضاء. وبلش الموضوع أول شيء بالغرابة بتعرفوا صاروا يجيبوا الشامبانزي ويحطوهم بقلب المحلات يعني بقلب الكبسولات وبعتوهم ومن خلال ذلك بلشوا يطوروا دارات إلكترونية، وهذه الدارات الإلكترونية بلشت تحول شيئاً فشيئاً إلى كمبيوتر والكمبيوتر صاروا قادرين يعملوه برنامج والبرنامج صار لها لغة خاصة وصولاً إلى ما نحن عليه اليوم. هذه أيها الإخوة والأخوات هذا استعراض تاريخي مهم جداً لما سأقوله الآن بعد شوي. الآن نحن أمام ثلاث شركات، جوجل التي فتحت سنة 95 كانت وهي شركة أمريكية، نفس الشيء أبل شركة أمريكية وبنفس التزامن شركة أبل التي هي متخصصة بالكمبيوترات وشركات ويندوز التي متخصصة بالكمبيوترات. أيها الإخوة والأخوات هذه الشركات الثلاث أو الأربع سيطروا على أنظمة التشغيل في العالم كلياتها يعني الآن كل الأنظمة التشغيلية موجودة عليها أندرويد التي هي تابعة لجوجل ومعظم وكمان القسم الآخر أبل التي هي أيضاً شركة أمريكية أيضاً نفس الشيء وأيضاً الويندوز تليفونات الويندوز ما نجحت

ولكن نجح نظام التشغيل الذي لا يزال يسيطر اليوم على العالم كلياته. طيب التحديد عن شو عم بتحدث؟ يعني عن شو عم ندخل؟ عم ندخل على مكان أيها الإخوة والأخوات يعني الأرضية التي سوف تقوم عليها التكنولوجيا كلياتها مبنية منه ومنك مبنية من هذا الموضوع. مبنية من هذه الأنظمة التي هي وضعت. طبعاً كان في تلك الفترة أنه كان موضوع الأبحاث يصرف عليها مليارات الدولارات. وهذه مليارات الدولارات ما كانت هي مسؤولة عنها الشركات العامة العفو الخاصة وكانت تأتي من الخارج. يعني مثلاً شركة هذه تمويل تمويل شركة بلاك بيري كان كيف انطلاقها وكذا والمشاريع التي دخلوا فيها والملايين التي مولت سريعاً كان هنالك في مخطط ما يدور لتأسيس هذه الأرضية. ليش هي الأرضية بالتحديد؟ لأنها سوف تكون شيئاً مهماً جداً للتحكم في الموضوع البشري الكامل لاحقاً. طيب بس وصولاً لسنة بعد ما سيطر نظام ويندوز على العالم كلياته بسنة 2000 وتقريباً 14 يخرج أحد من الأساتذة الموجودين في الولايات المتحدة يقول

نحن يعني عم نتحدث نحن عن كيفية أخذ المعلومات من كل العالم من كل العالم. شو قال بالتحديد؟ قال نحن لا نعاني نحن لا نعاني من وصول معلومات لعنا ما بنعاني فيها ولكن نعاني من كيفية معالجة هذه المعلومات. يعني هذه المعلومات تتطلب ملايين الأشخاص يقعدوا يعالجوها كل نهار ليشوافقوا الشيء المهم منها والشيء غير المهم فيها، يعني حتى نقف نحن بالتحديد هذه الأنظمة شو كانت عم تعمل. معظم أيها الإخوة والأخوات الكمبيوترات التي فيها ويندوز والأندرويد والأبل كانت كلياتها تشتغل كأنها أجهزة تتبع لكل شخص موجود حول العالم. هذه نحن عم نتحدث على المستويات الكبيرة، طبعاً. الآن إذا جئنا نحن على المستويات الأصغر، يعني المستويات الكبيرة راح نتحدث عن مثلاً عن دور كبرى التي أسستها. يعني مثلاً مثل الولايات المتحدة أسست هذه المواضيع عندها هذه القدرة اليوم تدخل على أي حكومة بالعالم على ملفاتهم تدخل على أي شخص يستعمل الويندوز الذي أنا مثلاً موجود

استعمل نظام الويندوز كل كمبيوتر له مثل آي إم آي بيسموها أو آي إيم بالنسبة للتليفونات كل كمبيوتر يعني جبرت كل أصلاً شركات الكمبيوتر التي تصنع الآيسيات التي هي هي بتلاقوها مثل بنسميها نحن بلبنان أم 44 أنه يكون كل وحدة لها رقم خاص فيها ليش؟ لأنه عندما تشبك على شبكة الإنترنت مباشرة يعرف لمن هذا الرقم من أين أتى وكيف أتى وأين انباع وأي منطقة موجود فيها. ولاحقاً طور الموضوع بالنسبة للإنترنت عن طريق شو اسمه الآي بي أدرس الذي هو موجود الآن حالياً ومهما الإنسان عمل الدي إن إس بقلب الكمبيوتر الذي الآن موجود على الأمن لا يزال الآي بي لا يزال الآي إم موجوداً في قلب الأجهزة يستطيعون تقريباً يعني يستطيعون التحري بالتحديد عن من أين أتت وكيف أتت هذه المعلومات يعني عن أي الأشخاص الذين يتتبعوننا. طبعاً الآن لا أريد استعراض الناحية التاريخية كلياتها لأنه هنالك كلام كثير يمكن أن يقال بهذه الحالة بس ولكن المعلومات المهمة أيها الإخوة والأخوات ما هي بالتحديد اليوم؟ الذي يحصل نصل على الأوسط من سنة 2000 تقريباً 19 ألف الذكاء الاصطناعي

دخل الذكاء الاصطناعي بقوة شركات كبيرة هنالك شركات ممولة من الحكومات مثلاً بلشوا بموضوع موضوع ليس جمع المعلومات تحليل المعلومات والبيانات. شو لقوا؟ لقوا بالتحديد أنه كل شخص كل النهار عنده هذا الهاتف الموجود بجانبه، هذا الهاتف الموجود بجانبه. يستطيع نقل معلومات. يعني يستطيعون أخذ معلومات منه وفتح الهاتف؛ لأنه لماذا؟ لأن معظم هواتفنا اليوم لا نستطيع أن نخرج البطارية منها. البطارية دائماً موجودة حتى لو كانت هواتفنا مطفأة. تستطيع الحكومة الدخول. إلى الهاتف ويستطيعون التجسس. عن طريق الميكروفون الموجود فيها. وهذه هذه مسألة مهمة جداً. بالنسبة لهم؛ لأنهم لأنه. بيفكروا بعض الناس أنه بيطفوها بس ولكن لا حقيقة بعضهم بيشوفوا وين المحل انطفى آخر شيء وين و وهذه هذه الأشياء لا يستعملونها في حل الجرائم، يعني الجرائم. الموجودة مثلاً الآن اليوم لا يستعملونها، لماذا؟ لأن هذه تُعد من الأمور الخطيرة جداً؛ لأنها لا تُستعمل إلا بالطرق الكبرى، يعني بالطرق الكبرى كثيراً يستطيعون استعمالها. طيب، الآن هذه بالنسبة للأنظمة الكبيرة.

التي هي موّلت هذا الموضوع من البداية وفكرت فيه، طيب، جاءت الأنظمة الأصغر منها. خلينا نتحدث عن الدولة الصهيونية مثلاً. جاءت الدولة الصهيونية فكرت بالموضوع. وجدت أنه طيب، هنالك سيطرة هائلة في العالم من قبل هذه الأنظمة. نحن عم نتحدث عن الأرضيات. طيب، فرضاً نحن ماذا يجب أن نعمل لكي نأخذ من هذه الأنظمة معلومات؟ أيضاً نحن، بس هذه تفيدنا هذه المعلومات بطريقة أيضاً تساعدنا على ما نريده. ماذا بالتحديد عملوا؟ صاروا يبحثون أولاً عن مثلاً الأنظمة الأولى مثل موضوع فيسبوك. فيسبوك، الآن كل شخص هو يضع اسمه، هو يضع رقم هاتفه، هو يضع أين هو ساكن بالتحديد، هو يضع أقاربه كلياتها وأين هم موجودون. وهو يوجد لديه الماسنجر معهم يتحدث معهم، وهم مفتوح كل شيء لهم. ولمن تابع هذا هذا هذا البرنامج؟ هذا البرنامج تابع لـ تابع لـ معروف من هو ومعروف ما دينه وانتماؤه. نفس الشيء، جاء هذا بعد مع الفترة، قالوا لك لا، قالوا لك في ناس كثيرون لا يستعملون هذا ما اسمه. خلينا نعتمد على. على تركيبة الدول وتسلفها. لأن الطمع الموجود مثلاً خلينا نقول في الحكومة اللبنانية وزارة الاتصالات، ماذا عملوا مثلاً؟ الرسالة بلبنان بين شخص وشخص يدفعون عليها، كل واحد يدفع رسالة واحدة كان يدفع عليها دولار، تصوروا دولار!

لكي تدفع لترسل رسالة لواحد أو ترسل، بعدين خلاص ما وصلت لـ 25 سنتاً. نحن عم نتحدث بمبلغ هائل، يعني مثلاً واحد يريد أن يرسل. يرسل بالسنة 100 رسالة مثلاً، 100 رسالة، ماذا يصير بالتحديد؟ بهذه المئة رسالة يدفع مثلاً ثمنها 50 دولاراً، يعني شيئاً كبيراً. قالوا لك تعا نحن تعا نحن نعتمد على. على شيء أن هذا الفساد الموجود في الحكومات الشرق أوسطية نستثمره، ما معنى نستثمره؟ نستثمره بأنه نجعل كل الناس الفقراء والأغنياء يتبعون وسيلة اتصال ثانية، ما هي وسائل الاتصالات التي هي اليوم نستعملها كلياتها؟ التي هي واتساب أو تلغرام، وبالمناسبة تلغرام أنه قيل وقتها إنه هو روسي وهو لا، أيها الإخوة، تم شراؤه، واليوم تلغرام موجود المركز الرئيسي فيها في الإمارات المتحدة، تصوروا لأي درجة؟ موجود هذا وتم شراؤه وكل شيء يحصل اليوم على تلغرام موجود عندهم في في في الإمارات المتحدة، بينما تعرفون لمن تابع الإمارات المتحدة؟ لماذا؟ لأنه وضعوا هذه الدول العربية؛ لأنه في كثير اليوم ناس يحسبون أنهم يذهبون طلعوا على واتساب، ذهبوا على تلغرام، لماذا؟

لأنه هي على روسيا ومش عارف شو، لا، آخر شيء لا، تم شراؤها وهي موجودة اليوم في هذه الدولة، شوفوا شوفوا أهمية هذا موضوع الاتصالات. طيب، ماذا يؤمن مثلاً برنامج واتساب وفيسبوك على الهواتف الموجودة فينا؟ ماذا يؤمن بالتحديد؟ يؤمن التتبع، أنت بالتحديد تستطيع أن تعرف شخصاً أين موجود، بأي منطقة بالتحديد. يؤمن أنه أنت توصل المعلومات التي مثلاً أنا حاطط رقم تلفوني بين الفيسبوك والواتساب، يؤمن هذا الترابط، يقول هذا لهذا الشخص وهؤلاء الأشخاص أقارب مع بعضهم البعض. يؤمن لأنه الآن معظم البرامج مفتوحة على بعضها البعض، خلينا نوصل للنتيجة المهمة أيها الإخوة والأخوات، خلينا نفهمها بالتحديد، نحن ماذا عم نعطي معلومات؟ لأن هذا الشيء صار مثل ما بيقولوا شرّ لا بد منه، هذه هذه هذه هنا الخطورة صارت. طيب، ماذا يؤمن بالتحديد؟ يؤمن المعلومات كل شخص مع كل مثلاً زوجته، ابنه، أولاده، ابن عمه، ابن خالته، موجود في هذا البلد، موجود في هذا البلد. طيب، أنا إذا عندي كل كمية هائلة من المعلومات، مش بس هيك، هذه هذه المعلومات حياتها ما حدا كان يقدر يوصل لها، ليه؟

لأنه مثلاً معظم الموجودين اليوم مثلاً نحن بلبنان 6 ملايين، بالعراق 40 مليون، بالدولة اللي لحد منا مثلاً تقريبا 90 مليون، بمصر مثلاً 140 مليون أو 120 أو 100 مليون عم يستعملوا الواتساب. فنحن عندنا تقريبا مليار أو مليارين شخص كلياتهم هؤلاء هذا النظام اللي هو تابع للفيسبوك، نفس الشخص اللي دفع فيه تصوروا قديش أيها الإخوة والأخوات؟ دفع وقتها الأرقام المريبة، هذه الأرقام المريبة، دفع 20 مليار دولار لشراء الواتساب، بينما هم كانوا يستطيعون أنهم يعملوا ينشؤوا برنامج من أول وجديد، ولكن لا، قالوا لأنه هذا اطمأن له كثير من الناس وهو منتشر بالشرق الأوسط، دفعوا كرماله 20، شوفوا قديش أهمية المعلومات. لماذا؟ لأن هذه هذه الكمية الهائلة من المعلومات التي هم سيأخذونها من تقريبا مليارين شخص حول العالم. يعني هم يعرفون كل شخص مع مين عم يحكي، يعرفون كل شخص ماذا عم يحكي، يعرفون أقارب الأشخاص مين هم بالتحديد، تحديد مواقعهم كلياتهم. طيب، كل هذه المعلومات صارت تجري عند هذا الذكاء الاصطناعي. هذا الذكاء الاصطناعي أيها الإخوة والأخوات بحاجة لدراسة.

من سنة 2012 بمحاضرات كثيرة طلعت قلت هذه هذه ثورة الذكاء الاصطناعي التي نحن موجودين فيها اليوم، هذه ثورة سوف تأتي بأمور كثيرة وسوف تغير مفاهيم كثيرة. اليوم اليوم قدم الذكاء الاصطناعي تاعنا على شو؟ لكي عملنا مواضيع إنشائية، يعني مثلاً نحن بنروح على تشات جي بي تي، ندخل ندخل مثلاً معلومات، نحن عن شو بدنا نتحدث اليوم بالتحديد؟ بيقول لك كذا، نكتب مثلاً موضوع، نحن بنشوف بنبسط أنه نفرح يعني، بنقول الذكاء الاصطناعي عمل لي هذا هذا الموضوع، الذكاء الاصطناعي أعطونا الشيء الذي يلهينا بالذكاء الاصطناعي وأخذوا الشيء الذي يفيدهم، والذي شو؟ الذي يشكل خطورة هائلة على البشرية كلياتها. ما هو هذا الذي يشكل خطورة بشرية؟ ما هي طريقة ترابط هذه المعلومات كلياتها لبعض لمعرفة كل شخص؟ يعني اليوم لما مثلاً بلبنان أو بالعراق أو بأي دولة أنا أتحدث هنا عم بحكيكم وثائقياً يعني ما عم بتحدث يعني المفروض العالم المفروض تعرفه يعني. أنه ليس الهاتف الهاتف بحد ذاته الآن هو الخطر. لا، إنما كمية المعلومات التي هي جُمعت عندك من 2012 إلى اليوم.

مع مين حكيت؟ وكيف حكيت؟ وأين أنت كنت موجود؟ وهؤلاء الأشخاص الذين حكيت معهم، مين هم بالتحديد؟ هل هم أقارب ولا مش أقارب؟ هل أتوا من دولة أجنبية ولا ما أتوش من دولة أجنبية؟ و و و و و و و و و كلياته هذا الذكاء الاصطناعي قادر على فلترته. يعني مثلاً أنا الآن إذا كان عندي هذا الذكاء الاصطناعي مثلاً، بقدر أتخطى شخصية قريبة لشخصية أنا بدي إياها. هذه هذا الذكاء الاصطناعي بيقدر يفلت يفلت هؤلاء الأشخاص الذين حوله. مثلاً أنا بدي اعرف شخص معين، مين هو هذا الشخص؟ مثلاً شخص معين، بشوف مثلاً برجع لـ 12 سنة. بشوف مثلاً هذا وين بالتحديد أنا آخر معلومة عرفت وين منزله فيها؟ بقدر اعرف الجيران اللي حواليه، كل واحد عن استعمل شو بالتحديد استعمل؟ شو بالتحديد حكى عنه مثلاً؟ بقدر فلتر هذول كلياتها الأشخاص لأوصل للشخص الذي أريده. وهلا هذا الوصول للشخص الذي تريده هذا هلا قادر عليه. يعني مثلاً مثلاً بالحرب اليوم طلعوا، الواحد ما كان عنده هاتف، ها؟ طلعوا ما كانو ماشي في ما عنده هاتف وكذا، وبقدروا يقدروا يصيبوه بالتحديد بالمكان اللي هو موجود فيه.

لماذا هم عم يصيبوه؟ لأن الأشخاص الموجودين حوله، مثلاً زوجته، أولاده، جيرانه الموجودين حواليه، كلياتها عم يتحدثوا عن هذا الموضوع، كلياتها موجودين حواليه، الكاميرات بيقدروا يفتحوها الهواتف، مش مجرد إنه الكاميرات عم تنفتح موجودة بالشوارع، لا. الذكاء الاصطناعي اليوم الأخوة والأخوات عم يقدر يوصل لهذه لهذه لهؤلاء الناس كلياتها. مش موضوع مثل ما صار يطرح على على الانترنت انه عفوا محللين طلعوا، صاروا يتحدثوا، صاروا يعملوا انه هيدا افتراضاً، لا لا أبداً أيها الإخوة والأخوات، اليوم الموضوع أخطر بكثير من افتراضات. هيه شو بنقول لكم كمان معلومات أكثر، مثلاً بموضوع المطارات شو صار بالتحديد؟ مثلاً بالموضوع، لماذا هذا الشيء كلياته هذه التحديثات اليوم على كل هواتفنا صارت مثلاً؟ من حوالي من حوالي السنة لهلأ، أقل من سنة تحديثات أندرويد على هواتفنا صارت كثيرة. بتلاقوا كل شوي في تحديث، كل شوي في تحديث، على أبل صارت كثيرة، على ويندوز صارت كثيرة. آخر تحديث اللي هو وقف مطارات العالم، كان في فايل واحد بتقدروا أنتم تفوتوا عليه على جوجل وتكبسوا سبب توقف المطارات، بيقولوا لك إن كان في فايل، ويندوز عم يعمل أوبديت، يعني عم تعمل ترقية للبرنامج اللي عنده.

هذه الترقية ترتبط بموضوع الأمني، هو السكيوريتي إنه إذا حدا بيقدر يخترق ويندوز تبعك. وليش ليش حدا بده يخترق ويندوز تبعك أصلاً؟ أيها الإخوة والأخوات هون هون المحير، صح؟ إذا أنتم سألتم ليش بده يدخل؟ أصلاً يعني من يستعمل اليوم ويندوز؟ ما حدا يعني ما في يعني ما حدا من الناس العاديين، كلهم عم يستعملوا هواتف. هذه الطلقة للأخوة والأخوات وين انضربت أكثر شي؟ انضربت شركات الطيران، ليه؟ لأنهم يريدون دخول على الكمبيوترات هذه ومعرفة كل شيء يجري، الأسماء، مين هن الأشخاص اللي عم يطلعوا، عم ينزلوا بالطيارات. يعني هذه كلياتها تابعة للذكاء الاصطناعي، بالنسبة للمطارات، بالنسبة لل- لل- لل- بالنسبة لشركات الكهرباء، يعني كل واحد مرتبط رابط الجهاز تبعه بالويندوز مباشرة بيقدروا يعرفوا كل شيء موجود فيه. كان بالاول يوجد مثلاً في سكيوريتي أب بيقدر موجود، بيقدروا يفوتوا عليه، بس اليوم هذا السكيوريتي يرتبط بالذكاء الاصطناعي، لحتى يققدر يتحدث معه، لحتى هو يققدر يحلل حاله، ويقدر يعطي المعلومات المنيحة. اللي يقدر يقدر المعلومات المنيحة للنهن للناس التي تريد هذه المعلومات.

فعشان هيك توقفت المطارات، مش توقفت المطارات عشان في فايل واحد هو سبب هذه الأزمة، لا. الفايل سبب هذه الأزمة لأنه في بعض الكمبيوترات عم تعمل جهدي كبير لحتى تقدر تبعث هذه المعلومات اللي هن يريدونها. فهو يا أيها الإخوة والأخوات الذي يحصل على الحرب اليوم، ليست حرب حروب اليوم أولى العالم، أيها الإخوة والأخوات مش حرب مثل ما نحن مفكرينها بس الأشياء التقليدية، لا. اليوم هي حرب عقول، حرب انتقلت لمكان آخر. فإذا نحن ما فهمنا طبيعة الحروب التي تحصل اليوم، أو التي سوف تحصل مثلاً مستقبلاً بين روسيا أو أو بين الدول الأخرى، هذه هذه هون الحروب الخطيرة جداً، لأنه شو؟ لأنه اليوم تستهدف العقول المهمة فقط. أما أما الثاني لا لا يستهدف، لأن كلياتهم ملتهين بمواضيع أخرى. مثلاً أنا لو كنت عدو مثلاً، شو بعمل؟ عملت إنه بجيب مجموعة محللين، بحطهم بالتلفزيونات، بيقعدوا يتحدثوا عن أشياء، بيقولوا مثلاً يجب أن يطفئوا الهواتف، أو يجب ألا يطفئوا الهواتف، أو يجب مثلاً يجيبوا الهواتف القديمة. لا يا أيها الإخوة والأخوات، مش بالهواتف القديمة، ولا بإطفاء الهواتف، لا.

الموضوع هو مجموعة نتورك. فأولاً كل شخص موجود، يعني أنت عم تتحدث عن مجموعة 12 سنة. معرفة كاملة بحياتك، مثلانا بسنة محاضرة 2016، في محاضرة اسمها هل نن نستطيع نعرف الغيب. قلت إنه الذكاء الاصطناعي بالسنة 2016 قلت يستطيع إنه أنا بيعرف أنا بكرة أي ساعة إذا بدروح أشرب قهوة بيعرف أي ساعة بدي أشرب قهوة بالمكان الفلاني، ليش؟ لأنه يراقب حياتي، ليس أنا ماذا أعمل بالتحديد، يراقب يراقب حياتي كل يوم لمدة سنة وسنتين وثلاثة، فيعرف طريقة تصرفي القادمة ما هي بالتحديد، وممكن قد تصدمون كثيراً من أنه يقدر يعرف عن غد أنا في أي ساعة أستيقظ، وفي أي ساعة أريد الخروج من البيت، وفي أي ساعة أريد المشي من البيت، وإلى أين أذهب بالتحديد وأي طريق أريد أن أيسلكها. لأنه هذه هنا هنا القصة كلياتها ليست القصة أنه أنا إذا كان معي هاتف أم لا، لا، هنا نحن لا نتعامل مع مع مع مع مع شيء لا لا يحتاج فقط هاتفاً أنك أنت تمسكه تمشي فيه لكي يلقطك أو لا يلقطك. حتى أنت لو كنت مخبأً بأي مكان، بأي مكان، المكان الوحيد الذي أنت لا يعرف الذكاء الاصطناعي أين أنت، إذا كان مكاناً جديداً.

لم أحد فايت عليه من قبل، مثلاً، لم أحد عامل عامل حوله بناءً بناءً تراكمياً، تراكمياً عن طريق التاريخي يعني مثلاً من سنة ألفين واثني عشر إلى الآن، أن هذا المكان ممكن يكون مكاناً مهماً. فهمتم كيف؟ مثلاً الأشخاص الموجودون حول هذا الشخص يجب أن ينقطع عنهم كلياً مثلاً، لكي يقدر يحمي نفسه ويحمي الناس الذين حوله، لأنه أقول لكم هذا البناء بناءً تراكمياً يعني حتى لو حتى لو هذا الشخص مثلاً لنقل متخفٍ وهو موجود في مكان ليس أحداً يعرفه كذا، ولكنه سوف يتواصل مع أحد من عائلته، سوف يقول له مثلاً متى هو آتٍ ومتى وراءه، مثلاً يريد أن يتصل بأمه أو متى تتصل بأخته، أخته تتصل مش عارف ماذا أخته وامرأته يبدآن يحكيان مع بعضهما، حتى لو هو انقطع عنه نهائياً، الاثنان يعلنان عن عن أشياء بقلب هذه المكالمات هذه كلياتها يتم التقاطها وتحليلها لكي يعرف مكان هذا الشخص، يعني الموضوع اليوم يا إخوة ويا أخوات لا يتطلب أنه أن يكون فيه فعلياً جواسيس على الأرض ويكون فيه جواسيس على الأرض نحن نؤمل هذا الشيء. بس نحن اليوم نتحدث عن تكنولوجيا هائلة جداً، إذا نحن ما مشينا معها كل التقنيات القديمة التي موجودة اليوم في القادة الموجودين حول العالم كانوا كانوا يحافظون على حرب بهذا، بس الآن هذه السنة مع تطور هذه التطورات الهائلة لأحدثها الكمبيوتر الكمي يعني الكوانتم في كمبيوتر اسمه كوانتم كومبيوترز أيضاً تحدثت عنه في سنة ألفين واثني عشر ألفين وثلاثة عشر، قلت نحن للأسف الآن بدأ الكمبيوتر بالكمومي نحن عنا فرصة أننا نبدأ بالتكنولوجيا من أولها لأنه الآن غداً نصل إلى سنة ألفين وثلاثين خمسة وثلاثين فرضاً ويأتينا واحد يقول شوفوا الغرب كيف تطوروا، نحن الآن أبناء مئة ألف سنة ضوئية لكي نبدأ نبدأ ندخل في الكمبيوتر الكمومي، نبدأ نشهده في سنة ألفين واثني عشر ألفين وعشرة، ألفين وثمانية عم يتطور من هذه العشر سنوات تطور بطريقة رهيبة جداً، اليوم الكمبيوتر الكمومي يدخل وموضوع الذكاء الاصطناعي، يعني أنتم يعني الكمبيوتر الكمومي أيها الإخوة والأخوات فيكم تعتبروه عقلاً والذكاء الاصطناعي هو برنامج هذا العقل.

فأنتم اليوم ما عستم تحاربون مثلاً هؤلاء الناس الذين يحاربون الذكاء الاصطناعي ما عستم تحاربون واحداً يخطط بل تحاربون أنتم جهازاً عنده تراكم معلومات معلومات هائلة عنك، ماذا تحب، ماذا تغريه حتى لدرجة أنك يعني أعتذر عن هذا التوصيف، متى تفوت إلى الحمام متى تطلع منه لأنه بمجرد وجود الهاتف معك، أنت تعطيه كل الوقت المعلومات عبر السنوات كلياتها بأنظمة كلياتها مبنية من دولة واحدة. مجمعة معلومات عنك كل هذه الفترة، الطريقة الوحيدة للخروج من هذا الموضوع يا أيها الإخوة والأخوات هي ماذا؟ هي بناء تراكم جديد، انقطاع الاتصال تماماً عن كل الأشخاص حولك، كل الأشخاص حولك تماماً لا يتحدثون عنك نهائياً، على الأنظمة الآن وكل شيء كل الأنظمة الموجودة اليوم وكلياتها هي واحدة، فيك تقول مثل كأنه وحدة توجود تكنولوجيي، هذه التي يسمونها الها لها لغة إلا اسم باللغة الإنجليزية، التي هي أنا دائماً أستعملها السينغلاريتي، السينغلاريتي هي الشيء الأول الذي خلق منه كل شيء مثل الانفجار العظيم، بس ولكن السينغلاريتي العلمية هي دخول الآلة وتوحدها كلياً مع بعضها البعض لكي تصير كل شيء هذه الآلة هو الذكاء الصناعي هو تابع لها.

هنا أيها الإخوة والأخوات، يجب نحن أن نفهم هذه المواضيع ونشوفها وندرسها بالتحديد لأن هذه هي سوف تقرر بالنسبة للعالم كلياته الحروب القادمة كيف سوف تخاض والحروب القادمة كيف نحن يجب أن نفهمها وكيف نحن يجب أن نفهمها لكي نقدر نوصل لتحليل علمي صحيح وإلا غير هيك نحن نضلنا نفكر بمحلات غلط، نضلنا نحلل في محلات غلط، فيظل بعض الأعداء للإنسانية يسلطون علينا أناساً جاهلين يبثون الجهل لكي لكي لا تصل المعلومة الصحيحة. هذه أيها الإخوة والأخوات مهمة جداً همة أنا أقدمها، في كثير إخوة قالوا لي ليش ما بتعمل لنا محاضرة عن الحروب القادمة هذه المحاضرة أقصر وأهم بكثير من أي حرب قادمة لأنه يبنى عليها على الشيء المقتضى. هذه هذا الذي يجب أن نفهمه، وإن شاء الله أيها الإخوة والأخوات قريباً إن شاء الله سأقدم محاضرات جديدة تنسو موضوع أهل البيت بس ولكن حبيت أقدم هذه المحاضرة اليوم بناءً على الذي صار الأسبوع الماضي لأنه اليوم يبتعد الإخوة كثيراً عن الحقيقة عم بيروحوا على تصورات غير صحيحة عم بيروحوا على على أشياء عم بتموه عم تموه لأعداء البشرية بالتحديد ماذا عم بيصير لكي يظلوا الواحد ورا واحد ورا واحد ليخلصون كليتهم. بسم الله الرحمن الرحيم «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا» وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ


════════════════════════════════════════
386. حان وقت التحدث عن الإختلاط بمسيرة الأربعين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم موضوع محاضلتي هو عن، آن وقت التحدث عن الاختلاط في في مسيرة الأربعين، في مسيرات الأربعين أو زيارة الأربعين. إلا لمن كان عم يتابعني مؤخراً يعني توقفت تقريباً من بداية محرم عن إعطاء المحاضرات إلا بمحاضرة واحدة خرقت هذا الصمت، وهي كانت تحدثت فيها عن الذكاء الاصطناعي ولماذا أهميتها وخطورتها، يعني لتوعية الناس خصوصاً الناس الذين يعني يهمهم هذا الأمر موضوع الذكاء الاصطناعي. ولأنه اليوم نحن نعيش في ساحة مليئة بالحرب وطبعاً الحرب تغيرت، طابع الحروب تغير كثيراً وتطور كثيراً. ولكي نحن نقدر نمشي بموازاة ما يروه عم بيصير حوالينا

يجب أن نفكر في هذه البضائع. يعني بالعام ۲۰۱٥ تقريباً تحدثت عن موضوعي الذكاء الاصطناعي وأنه سيكون فيه أشياء كثيرة تتطور وسوف يستعمل فيها وسائل تواصل اجتماعي واليوم طُبق هذا الموضوع، يعني لو نحن نسمع في بعض الأحيان عن أشياء الواحد بيقولها بيقدر يتجنب الذي عم بيصير حالياً الآن. بس ولكن للأسف معليش بس راح أتحدث قليلاً بهذه النقطة لكي أفوت بالمعنى الأساسي لأنه اليوم سوف أعتمد على من هو المتحدث عن هذا الموضوع، موضوع الاختلاط في عاشوراء في مسيرة الحسينية. يجب أن نفهم من هو المتحدث، المتحدث عن هذه الأمور.

الذي سوف يتحدث عنا لكي فقط نحن نستذكر الأمور لأننا نحن عندنا ذاكرة ضعيفة نتهم الأشخاص مباشرة. إذا تحدث من جانب الوعي، ما بنتحقق، بنشوف شو هي الأسباب، شو هي الدوافع، لا دغري، الاتهامات جاهزة، التسقيط جاهز وبنبلش. على كل حال، بموضوع الذكاء الاصطناعي وصلنا فيه لليلي تحدثت عنه. ولأنه يوجد الكثير من الموجودين اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي الذين يسببون كل هذه التشوهات للتشيع، تحدثت عنهم، الذين يملؤون الساحة كلياتها بمعلومات غير صحيحة غير مناسبة. خلقت عندنا طاقة خلقت عندنا كثير من الناس اليوم لا يفقهون شيئاً. اليوم يتحول كثير من المسلمين بطاقتهم إلى طاقة يأجوج ومأجوج لا يكادون يفقهون حديثاً.

اللي عم بيصير حالياً حولنا، يعني نحن اليوم نؤجج بالمشاعر مباشرة، ما بنفهم شو عم بيصير. نحن غير مؤدلجين، ما عندنا أيديولوجيا. الأيديولوجيا الشيعية المهدوية، لا، نحن كل واحد بتحدث عن المهدي بيصرخ أكثر، بيبكي قدام كون، كذا، بنتاثر فيه، بنتاثر مباشرة، بنقول حرام، يمكن هذا، وحتى في ناس قد ما بلكو كتير آخر شي نحن ما صدقنا، فنحن دخلنا بحالة غيبوبة. وما بلوم الناس يعني، بس بنفس الوقت بلوم بعض الأشخاص الذين هم ممكن كانوا يقدروا يساعدونا بهذه المسيرة، على كل حال، خلينا نتحدث ولكن هذه المئات الملايين من الدولارات التي عم تصرف على الأكل لو تخصصت لسنتين لوضعها على الطرقات لكي توضع على الطرقات ولكي توضع على بموضوع التشجير يعني بيصير في أشجار بيصير في أشياء جيدة نظيفة على هذا. الآن تدخلت كثير من البلديات، أنا عم خلينا نحن نتذكر التاريخ شوي نتذكر التاريخ بطريقة تصاعدية مثل ما قلت لكم. لأنه نحن يجب لازم نطلع بتصاعد مش لازم نضلنا كل الوقت. سامحوني الإخوة العراقيين لأن مش موجود هون بس لديما إنه الحمد لله كل الناس بتشكركم وأنا بمحاضرات سابقة تشكرتكم وأنتم أهل الضيافة والكرم وهالأمور، وهذا شيء شيء رائع جداً.

بس ما بدنا نضلنا نفسنا نفس محالنا. أنت لما تحمل قضية ورأي عالمية يجب أن تواكبها تواكب هذه القضية ورأي عالمية لكي توصل للعالمين. لكم شغلة ليش ولله القدرة على هذا الموضوع. ليش ما تنتشر هذه المسيرة المليونية في وسائل إعلامية؟ نعم يوجد حظر إنه يطلع صورة الشيعة كل الوقت، بس بنفس الوقت لم يؤذن لها بعد. هي ما وصلت لمطرح إنه أهل البيت سلام الله عليهم يأذنون بها أن تخرج. إن تكون هي مثال المسيرة الكبرى لأهل البيت سلام الله عليه. بعدها هذه المسيرة لم تصل إلى الوعي الكامل الذي يريده أهل البيت لتؤصل أنها تعمم ولكي تكون انعكاساً عالمياً على مختلف الصعد العالمية إنه تكون يقولوا عنا أهل البيت الآن نحن راضيين عنها. لهذه المسيرة، إنه نحن اليوم رضينا عن هذه المسيرة، بعدها ما وصلت لهذا التراقب. طيب اليوم أيها الإخوة والأخوات يجب أن نعي شيئاً مهم جداً، موضوع النظافة اللي موجود. يعني مثلاً في كثير اليوم أماكن اليوم بتشوفوا خصوصاً المشاكل الموجودين بيلاقوا مثلاً في سطول زبالة كثيرة.

هذه من ۲۰۱۲، ۲۰۱۳ ضعينا كثيراً لها الحمد لله يعني الآن إذا سمعوا المحاضرات ولا ما سمعوا هي لأنه هذه حاجة ضرورية. بلشوا يحطوا سطول زبالة على كل مطرح وبلشوا البلديات العرب الموجودين في إيران والعراق ومختلف الدول يجوا ويسعدوا الإخوة العراقيين بموضوع النظافة. بس ولكن اليوم نحن ماشيين على الطريق بنلاقي أنه تنكب النفايات جنب البراميل. يعني هون الموضوع ما عاد صار مشكلة أكيد، ما بدي أعمن بس عم بقول إنه هي هذه موجودة النفايات جنب البراميل. ما بتنكب بقلب البراميل. ليش؟ لأنه المشكلة هي بالموضوع الثقافي للمجتمع. بالموضوع الثقافي للمجتمع. بتعرفوا أيها الإخوة والأخوات وجود كمية هائلة من الشياطين والجن توقف على هذه النفايات الموجودة لتشويه المنظر كلياته ولإدخال الطاقة السلبية على زيارة الحسين. طبعاً إذا حدثتكم بهذه المواضيع الطاقة وهيدي لأنها كمان شوهت كثيراً من الناس اللي استغلوا هذه النقطة تلاقي ناس كثير ما بتصدق هذا الموضوع.

ورغم أهميته يعني أنا عندما أقول لك عم بخرج هذا الصمت لكي أتحدث عن المحاضرة هذه محاضرة مهمة مع أني بعرف قلائل هيجوا يستمعوا عليها، بعرف هذا الموضوع. الناس بتحب هيك الإبهار والكذا، ما بتحب التسقيف. بيأخذوا بهذا الموضوع بيعطوا رأيهم مباشرة أو لا ما بحبوا يفهموا أكثر يعني. مش إشكال على كل حال، نحن علينا التبليغ وعلى الله الإيصال على كل حال. منكمل بالموضوع بنلاقي أنه اليوم تطور الموضوع أكثر فأكثر. الحمد لله لو وصلنا لنقدر نقول إنه أيها الإخوة والأخوات الاختلاط غير صحيح، يعني بلش هذا الموضوع من ۲۰۱۷، ۱۸، ۱۹ حان الوقت الآن أن نتشدد به، نطلع فيه أكثر، ليش؟ لأنه نعم زيارة الحسين الأربعينية رائعة جداً ودعا إليها أهل البيت سلام الله عليهم، لكن لم يدعوا إليها في هذه الطريقة. يعني مثلاً لا نستطيع نحن أن نرضي الناس، نرضي أهل البيت بالخطاب اللي نحن فهمناه ونغضب الله عز وجل بالطريقة الشرعية التي هو يريدها. هذه الأسباب الأخلوقات لازم نفهمها، لازم نعيها.

الموضوع موضوع الزيارة العاشورائية خصوصاً الأربعينية هي دائرة تحت دائرة الامتحان الإلهي. أيها الإخوة والأخوات، أنتم الموجودين في العراق والموجودين حول العالم من ۲۰۰۳ للـ ۲۰۱۹ معظم اللي راحوا على الزيارة الأربعينية كان يتحقق لهم كل ما يريدون. لكم كيف؟ يعني مثلاً بينزلوا ناس على العراق ۱۷، ۱۸، ۱۵ وين ما كان حول العالم؟ بمجرد ما يقولوا الإمام الحسين سلام الله عليه يا إمامنا نحن ضيوفك دغري بيجي كل شي بيتأمن لهم. دغري مباشرة سبحان الله كأنه الإمام الحسين بقدرة الله عز وجل يسخر لهم كثيراً من الأشياء لكي تصير زيارتهم كأنها هي يعني شيء تكريم من الإمام الحسين سلام الله عليه. بس اليوم بعد الـ ۲۰۱۹ قدوماً إلى اليوم الأمور بلشت تصعب مش مثل قبل، ليش؟ لأنه اليوم في هذه الزيارة اليوم تتحول إلى امتحان. بلشت هذه الزيارة تحول إلى امتحان، شو هو الامتحان؟ اليوم أنا إذا كنت صاحب حملة لبنانية خصوصاً لبنانية أتحدث عنهم. اللبنانية إذا بيروحوا على الحج

النساء للأسف والحاج وبيروحوا على بيروحوا على زيارات الرجال والنساء بيخدوا معهم الأراجيل. هذه الأرجيلة اللي بيشربوها وبيدخنوها خارج وداخل الفنادق وخارجها على أنه هي أساس شو؟ هي أساس سياحي، أساس شيء أنه هن ما بيقدروا يستغنوا عنه. أيها الإخوة والأخوات، الذهاب أنا أنا لو كنت صاحب حملة بلبنان أي حدا بده يأخذ الأرجيلة معه ممنوع يروح على الزيارة، ممنوع يروح على الحج. ليش؟ لأنه في رواية سابقة وقديمة عن واحد كان يربي نفسه من العلماء. وكان يتعلق بالشاي، الشاي بيشرب شاي كثيراً ليل نهاراً. فهو كان يحاسب نفسه، عم بيحاسب نفسه على تعلقات الدنيا، يهذب نفسه هل هنالك شرك؟ شرك خفي؟ تخصص بموضوع الشرك الخفي؟ لكي آخر شي وصل صارت حادثة أمامه ما بدي أطور الموضوع أبرهن قدامه أنه هو متعلق في الشاي، تصور وهذا حلال. الأرجيلة حرام. الأرجيلة التدخين حرام. التدخين أول شيء مضر بالصحة، مضر بالجايب. تعطي انطباعاً عن النساء اللبنانيات غير جيد. وأنا دائماً بقولها على يعني

في أي محضر بيجي على علي إذا تشاهدون في المحاضرات اللغة الإنجليزية، هذه وصلت إلى سنة 2014 وضليتني سنتين أقدم باللغة الإنجليزية. كان أحد الإخوة يستضيفنا في منزله، والحمد لله صار هناك حضور كبير جداً. صار كل الحضور يجلبون الأراجيل. في اليوم الأول وأنا أقوم بالمحاضرة، تسمعون صوت الأرجيلة فيها، وفي اليوم الثاني قلت لهم أنا: الذي يريد أن يبقى، والذي يريد أن يجلب الأرجيلة، أنا لا أريد أن ألقي محاضرة. فقاموا جميعاً وانصرفوا، وهُم قرروا أن توقف المحاضرات. فهمتم علي كيف؟ الموضوع ليس موضوعاً عابراً، الموضوع هو موضوع إيمان أيها الإخوة والأخوات، نحن لسنا آتين لنتسلى ولا ذاهبين إلى الإمام الحسين كرحلة سياحية. نحن ذاهبون لنأخذ براءة من النار. الذي يذهب ويأخذ براءة من النار لا يأخذ معه أرجيلته، أو يذهب إلى الحج ولا يأخذ معه أرجيلته. نحن نصل بطريقة تراكمية، يعني نبدأ بهذا الموضوع بطريقة تراكمية. فعلى الإخوة الذين يذهبون ويأخذون الناس إلى الزيارات، إذا أي شخص يحمل معه أرجيلته، فهذا ممنوع ويجب أن تكون مكتوبة بأنها ممنوعة.

أنتم تشوهون صورة الشيعة في لبنان، الذين هم مسؤولون عن تشيع إيران. تصوروا، إذا ترجعون بالتاريخ وترون هذه الأحاديث كلياتها، هذه الأشياء كلياتها، ولكن عندما خرقنا نحن الموجودين، لدينا المسيحيون عبر وسائل الإعلام الموجودة، خرقونا كلياتها شيعة في لبنان. تشاهدون الآن كثيراً من النساء يقمن بنفخ وهذا بوتوكس وهذه الأمور، خرقونا خرقاً رهيباً جداً. لا يوجد نحن أمامنا اليوم إلا أن نقف ونعلم فرداً فرداً. يعني إذا نحن لدينا امرأة مؤمنة اليوم، نحاول أن نحافظ عليها قدر الإمكان، موجودة في لبنان في المناطق الشيعية والمناطق المسلمة بالعموم. يعني نحن يجب أن نفهم هذه الحرب التي تقام علينا، وهذه حرب إبليسية طاغوتية يساعدها كثير من شياطين الجن والإنس. فإذا نكمل، نجد أن هناك بدأ الاختلاط. الاختلاط كيف؟ يعني نحن هنا ونحن ماشيون، تجد في امرأة تظل ثلاثة أيام على الشارع، ماشي، ماشي، ماشي، طيب، هذه تننام على الطريق، تأكل على الطريق، تدخل إلى الحمام، تدخل إلى بيوت ناس غرباء.

وعندي، حتى لو كان هناك ناس كثيرون هم سخروا كل شيء يملكونه من أجل هذه المرأة. طيب، أسأل سؤالاً، من البداية ونحن عندما تحدثنا عن تكوين دولة الإمام، وأول من خرج بفكرة أن الزيارة الأربعينية هي تدريب لأهل العراق، لأنه الإمام المهدي سوف يقيم دولته في العراق، هي من هذه القناة، من هذا الشخص العبد لله عز وجل. منذ زمن بعيد جداً قلت هذه الكلمة، وكل محاضرة أشدد عليها وأقول: الإمام المهدي هنيئاً لأهل العراق، لأن الإمام المهدي يقوم بتدريب العراقيين لكي يحملوا، حتى يكونوا، حتى يكون ليكون العراق عاصمة العالم كلياته، سوف تحول إلى عاصمة العالم. هو يقوم بتدريب العراقيين أن يتحولوا هكذا طوال الوقت. طيب، نحن إذا تحدثنا عن وجود الإمام المهدي سلام الله عليه، هل يسمح الإمام المهدي لامرأة تمشي ثلاثة أيام في الشارع، بغض النظر عن وجود أهلها معها، أولادها، أبوها، أمها؟ ماشية ثلاثة أيام، تدخل على الغرب، على الناس الغرب، تريد أن تستعمل الحمام، وتكون هي في الدورة الشهرية أم لا؟ معلش اليوم كلياتها كبار دعونا نناقش هذه الأمور.

أين الطهارة والنجاسة في الموضوع؟ لماذا أصلاً الله عز وجل في البداية أسقط عنها الأمور كلها؟ حتى الصلاة في بيتها للمرأة أعظم من الصلاة في المسجد. طيب، نحن إذا أنا قلت لكم بأن نعم، الزيارة إلى ما المعنى أن المرأة تستقل باصات موجودة، يعني تتطور لاحقاً، باصات كذا، فقط مخصصة للنساء، يخدمن، يزرن، وحول الحرم يرجعن ويزرن. في أشياء، في طرق كثيرة، بعد الأربعين يمكنهم أن يذهبوا، يعني يمكن أن تخصص لهم باصات، يذهبون لوحدهم بوقت مختلف، يعني حسب ما ترتقون وتقدرون أنتم في المسألة. حتى الخدمة يجب أن يكون هناك خدمة نسائية، خيام نسائية مخصصة لهذا الموضوع. ماذا عم نحكي نحن؟ نحن نتأهب، يعني مفكرين أنتم أنتم تطالبون، يعني نحن نطالب بأن تتوقف الأربعينية؟ لا أبداً، ما وصلناله نحن كشيعة شيء عظيم جداً. ولكن المرأة غير مطالبة بهذه الزيارة وسط هذه الحشود. اليوم نرى الآن عندما نصل عند الحرمين كمية هائلة من الناس وضغط، الرجال والنساء ملتصقون ببعضهم البعض. الرجال والنساء ملتصقون ببعضهم البعض، أنا أريد منك أن تتخيل

أنك الآن واقف في هذا المكان، زوجتك، أمك، أختك، واقفة بجانبك ويلامسها جسد رجل غريب. أنت تقبل بهذا الموضوع؟ أنا لا استعمل هذا المبدأ، للأسف النزل تدنى لهذا الموقف، أنا تدنى نفسي لهذا الموقف إلى الأسفل لماذا؟ طيب، نحن أنا وقفت هنا، أنا أول ما بدأت، لا، المواساة لا تكون بهذه الطريقة، أخ يقول لي اعتبروها، هذه ليست مواساة. انتبهوا، هذه ليست مواساة، انظروا إلى الفرق بين الإقامة عند السيدة زينب وبين ما يقوم به نساؤنا. الذي يقوم به نساء اليوم هو سنة أموية وليست سنة حسينية ولا سنة زينبية، هي سنة أموية. لماذا سنة أموية؟ دعوني أقول لكم، في وسائل التواصل الاجتماعي نشرت، سوف أتحدث عن الحج يا أختي، وتحدثت عنه مع أن عندي محاضرات من زمان، لكني أعتبركم جدداً ولم يصلكم هذا الحديث لأنه قديم. فقلت عبر وسائل التواصل: إني غير راضٍ جملة وتفصيلاً على أن تتقدم النساء بمشاركة الرجال في طريق المشاية. سابقاً اقترحت تنفيذ طريق مختلف ليكون فيه أي اختلاف، اختلاف بين الرجال والنساء،

وأن يكون نصف المقام منفصلاً تماماً عن نصف المقام الخاص بالرجال. نعم، أنا أعرف أن النصف منفصل، ولكن مداخلها مخصصة للنساء، غير مداخلها المخصصة للرجال، هي كذلك، أنا أتحدث عن الطرق الموجودة التي توصل إلى المقام، أنا أعرف أن هذا الموضوع، الله عز وجل شرفني بذلك من قبل، ذهبت إلى هناك، ومن هذا الألم أنا أتحدث، لأني أنا كنت موجوداً هناك وصار فيه، سيصبح فيه ملامسة بين الرجال والنساء، وأنا شخص أغار على أخواتي، يعني أخواتي الشيعة كلياتها، المسلمات أغار عليهن. الشخص المؤمن هو إنسان غيور، وأنا أتحدث من غير، أريد أن أقول لكم أيها الإخوة والأخوات عن شخصيتي، تركيبتها يعني، أنا أشرح لكم لكي قبل أن تفوتوا وتتعبوني بالتزمت وهذه الأمور، أيها الإخوة والأخوات، أنا شخص آتٍ من لبنان، تعرفون لبنان بلد منفتح جداً، يعني ليس عندهم، الاختلاط عندهم عادي، يعني نحن عندنا في بيوتنا في لبنان كان الاختلاط عادياً، ولا مرة فكرنا أن هناك رجالاً ونساءً منفصلين مع بعضهم البعض.

يعني نحن في فعلنا مسيحيين، لدينا طوائف مختلفة حتى في المدارس التي كنا فيها مسيحيون، حتى في مقاعد الدراسة كانوا يقعدون، عندنا بمدارسنا نحن الموجودة، صبي وبنت بجانب بعضهما، لا لا لكي يكسروا هذا الموضوع هل لأننا نحن متقدمون متطورون. لأنكم تعرفون هذه الأفكار التي كانت من زمان، يخافون من مواضيع تشدد الدين، يعني أنا ابن هذه البيئة وخرجت منها، يعني لست آتياً متزماً، أنا لست آتياً لا أعرف من أين، من أفغانستان وآتي لأحدثكم عن موضوع الاختلاط، لا. موضوع الاختلاط هذا وصلنا إليه بطريق صعب، هل تعلمون كيف؟ بعد ذلك أتيت إلى الولايات المتحدة، الولايات المتحدة هنا على أثر، موضوع الاختلاط ليس، أصلاً هو بديهي الاختلاط. موضوع الرجال والنساء بديهي كلياتها، يعني حتى الرجال والرجال والنساء والنساء، أشياء بديهية بالمواضيع الجنسية. طيب، أنا ما الذي جعلني أصل إلى هذه النقطة؟ أنا أصل إلى النقطة من الرؤية الموجودة، هذا الاختلاط لماذا بسبب؟ لوين يوصل؟ ما هي المضار الاجتماعية له؟ ما هي الانهيارات التي تحدث من وراء ذلك؟

يعني يعني يعني أنا لست آتياً من بيئة متزمتة لكي أقول لكم إنه لا لا، أنا آتي من البيئة المعاكسة لكي أشدد على البيئة. الذي هو المحافظة. لكي أقول لكم الاختلاط بين الرجال والنساء هو ضار، ضار جداً بالعقيدة والدين والله عز وجل لا يريد ذلك، طيب. حتى إنه أيها الإخوة والأخوات، وصل معكم لسان حال السيدة زينب، وأنا قلت لسان حال، خليني نمشي المواضيع، لسان حال السيدة زينب وهي تتحدث عن شيعة الآن، قالت: عندما مشيت بين الرجال كنت مسبية. أنا قلت لسان حال: عندما مشيت بين الرجال كنت مسبية. هي كانت مسبية بين الرجال. لماذا؟ لأن الإمام الحسين أخذها لأنه هي كانت وقود الثورة الحسينية. الإمام الحسين عرف ماذا فعل؟ وقود الثورة الحسينية، من فهم، من فهم ماذا عملت السيدة زينب؟ الطاغية صدام حسين وكل الطغاة لما راحوا قتلوا الشهيد الصدر، قام بقتل أخته بنت الهدى. لماذا؟ قال لهم: أنا لا أريد أن أكون مثل يزيد، أبتليه وأترك أخته، لا، قتل أخته قبله، قبل ما يقتل الذي هو. طغاة يتفهمون، فلماذا نحن لا نفهم؟

مع أنه أخذها، ليس هو عارفاً ماذا سيصير عليه. لماذا؟ لأن هي ستكون وقود الثورة الحسينية، هي التي ستتحامى عن حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لأن وجود السيدة زينب شيء أساسي تحدث به علماء كثيرون. فشوفوا، اسمعوا، اسمعوا أرجوكم أن تسمعوا بعين البصيرة. اسمعوا الآن هذه النقطة بعين البصيرة. لسان حال السيدة زينب عندما مشيت بين الرجال كانت مسبية. الرواية التي يقولها كل العلماء، الإخوة والأخوات، عندما تريد السيدة زينب الخروج مع السيدة فاطمة الزهراء إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهن كان بيتهم ملاصق، يعني قريب فوراً ليس ببعضهم، وكان يمر عبر المسجد النبوي الشريف. كان الإمام علي سلام الله عليه يطفئ المصابيح كلياتها على الطريق الموجودة حول المسجد، يطفئ المصابيح حول المسجد بحيث الحسن والحسين أمامه، وهو يقف من وراء، وبالليل يقطعون لكي يصلوا إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وسئل عن ذلك فقال: حتى لا يرى الناس ظل زينب. هذا هو هذا هو الشيء العلوي الذي نحن نريده، طيب.

ماذا فعل بنو أمية؟ أطلعوا السيدة زينب على الأشهاد؟ نعم، قلت هنا: «هتكت سترها» للسيدة زينب. من هتكت سترها؟ هتكت سترها بنو أمية لأنهم مشوها على الأشهاد. أيها الإخوة والأخوات، لا يوجد أعظم بالمصيبة الحسينية كلياتها إلا شيئين عظيمين جداً جداً جداً. الإمام الحسين لما قتل عليه السلام وكيف داسلت الخيل وكذا وكذا الأمور ولما ذبح من قفاه سلام الله عليه، والسيدة زينب حين كانت مسبية، أيها الإخوة والأخوات، هذان الشيئين هما أعظم شيئين وصلا، وكثير من العلماء قالوا إن أهل البيت سلام الله عليهم كانوا يحبون الشهادة، ولكن ما حصل مع زينب أعظم بكثير مما حصل مع الحسين سلام الله عليه. لماذا؟ لأنها كانت تمثل حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، خدر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طهارته، طهارة السيدة الزهراء، نور علي عليه السلام في الوجود كلياته، طيب. فاليوم النساء الشيعة ماذا يفعلن؟ فكمل عندما مشيت بين الرجال كنت مسبية، فمال نساء شيعة علي يمشين بين الرجال يتفاسرن بهذه سترهن.

هذا هو الموجع بلسان حال، خلينا نقول لسان حال السيدة زينب سلام الله عليها. فنحن أيها الإخوة والأخوات، لماذا، لماذا أنا قلت هن تبرعنا بهذا الهتك؟ لما نقول نحن حتى لو خرجت المرأة بعبايتها وبحجابها والحمد لله كثر هن الموجودين يفتخر بهن كثيراً، نحن نفتخر بهؤلاء، هؤلاء النسوة. ولكن في أشياء تصير، يعني، يعني مثل ما قلت لكم بموضوع الطريق، بالأكل، بموضوع النظر، النظر سهم من سهام إبليس، بموضوع أشياء كثيرة، الأعداء اليوم يتربصون بالشيعة، أولهم الشيطان، ثانيهم الجن الذي هو موجود بكثرة في تلك الأماكن، موجود اليوم هذا الشيطان، لا تفكروا الإخوة والأخوات نحن أهل البيت يريدون الزيارة الأربعينية تكون فولكلور، لا، ما يريدونها فولكلور. نحن نظرنا لو وصلنا للزيارة الأربعينية لهذي ١٣٠٠ و١٢٥0 سنة، ١٢٥0 سنة، آلاف السنوات، يعني لما يجيكم إنسان عم بيقول لكم نظرنا، انتظرنا ١٢٥0 سنة، يعني هذا الإنسان يكون دارساً للتاريخ،

يععرف الألم الذي مروا فيه الشيعة، ليس مجرد أنه شعارات وهذا معظم اليوم العلماء يطلعون الآن بالمعنى الأربعين ويقولون ما شاء الله وشكراً لله شكراً لأهل العراق وكذا أنتم المضياف نعم أنتم الكرماء نعم إنها كثير، إنها كثير هذه وبنقولها، فهمت عليك؟ من الله عليكم بوجود قبر علي والحسين سلام الله عليه في بلديكم وأنتم الحمد لله أهل لذلك، بس ولكن يجب أن نرتقي إلى المرحلة الثانية، خلونا معليش من هذه الأشياء، موضوع الكرم لازم ننتقل على موضوع آخر وأعظم وأهم، هو موضوع الستر. إخوتي أخواتي، عم بيجوا كثير نسوة اليوم، لما بالمحاضرة من حوالي شهرين قلت إنه في لبنان عم يعملوا مواكب كانوا صاروا ينزلوا أخوات مسيحيات، يعني إذا بتشوفوا صورهم أكيد انتشرت كثير، للأسف كله باين من فوق، من تحت ضيق، لا يجوز ذلك، لا يجوز ذلك، نحن لأجل ماذا، نحن لأجل ماذا؟ لأجل ماذا عم نعمل الأكل أصلاً؟ عم نعمل الأكل بس لكي نفتخر أننا عم نحرك الجرة؟

هل يوجد أجر بهذا الموضوع؟ هذا فولكلور بلش يتحول، أهل البيت سلام الله عليهم سلام الله عليهم لا يريدون هذا الشيء. أيها الإخوة والأخوات، أقول لكم أنا بوجودي مثلاً بالجيال العربية في الولايات المتحدة الأمريكية أحرمه، أقول لكم إياه وبكل صراحة، حرمت من الصلاة، من صلاة العيد وصلاة يوم الجمعة، والصلوات التي هي مفروض نحن نقوم بها مثل ليالي القدر وهذه لوجود اختلاط في مساجدنا. من حوالي الأربع سنوات دخلت وهي كانت آخر مرة أدخل بها إلى المسجد في الأعياد يعني. دخلت إلى المسجد من أول الباب أيها الإخوة والأخوات وصولاً إلى المطرح المصلى مطرح ما نصلي يعني المسجد، في هنالك قاعات، قاعات كبيرة مفتوحة كلياتها على بعضها، هذه القاعة تستعمل للمحاضرات، كانت على ملء البصر، يعني مثل نساء كلياتهن لابسات ثياب يستحيل واحد أنه يدخل بها إلى بيت الله عز وجل، ومعظمهم بكملوا شعورهم بهذه الطريقة بظلوا موجود من قدام.

طيب أنت لما توصل من الباب، وصولاً للمسجد لدخول إلى المسجد، حسيت أنه وضوئي فسد، قلت لكم إياه، وضوئي فسد، لما وصلت لهنيك قعدت، قعدت يعني والشيخ هيبلش كان بده يعمل محاضرة، أنا كنت بدي قوم أخذ الميكروفون منه، بدي أتحدث، بس للأسف يعني ما في، ما بقدر فهمت يعني ما بقدر بمعنى أنه حيعتبروني مجنون أو حيعتبروني شو اسمه واحد متزمت أو أو أو. فبتصير تبكي أنت بالمجد إنه أنت حتى هؤلاء النساء يحرمونك من الصلاة، لأنه وراكي بيوقفوا وينه قدام؟ يحرموك من الصلاة. بيصيروا يحرموك من الصلاة من ورا اللبسة اللي موجودين فيها، من ورا أنك أنت تدخل على المسجد وهم كلهم عم طلعوا فيك. طيب لماذا هذا الموضوع؟ ما في اختلاط مثلاً؟ نحن بالمجتمع عندنا طابق فوق وطابق تحت، لماذا ما بيطلعوا يصلون فوق؟ ما حدا بيعرف لماذا؟ طلبوا كثير العلماء ليطلعوا، ما بيطلعوا النسوة يصلون فوق، لماذا؟ لأن هذا الموضوع الذي هو دخلهم أنه هن مقابل الرجل ونصف الموضوع والنسوية وهي هي المواضيع الإخوة والأخوات فيها تكليف إلهي.

الموضوع مش تفضيل إنه الرجل إنه يطلع والمراة تظل بالبيت، لا، مش تفضيل. أجروها للمرأة في وجودها في بيتها. والغرب اليوم يوصل لهذا الموضوع، سعادتها، سعادة المنزل، تماسك المجتمع، أنه هي موجودة في بيتها. لما نحن نتحدث اليوم لما نتحدث بهذه الموضوع، كثير إخوة قالوا شو عندي أعلم من علماء؟ العلماء ما فكروا فيها، أنت فكرت فيها، ما شاء الله عليك يعني. مش قضية أعلم من العلماء، ولكن هن يمكن خايفين. هن يمكن خايفين. لا أعرف. هناك مرجع في العراق اسمه اليعقوبي، أنا قلت إنه عمل فتوى منذ عشر سنوات، وقال إنها يحرم عليها الخروج. غير مستحب هذا الموضوع. لأنه أول شيء يوجد لأنه ستتمشى بين الرجال، وسيكون هناك خطر على حياتها، حتى لو شخص واحد فعل شيئاً غير جيد مع امرأة واحدة في هذه المسيرة كلياتها، فهو يشوه هذا الموضوع، وليس فقط هكذا، بل يسبب خطراً على النساء الموجودات هناك. هناك خطر، نعم هناك خطر. هناك خطر على الرجال، وهناك خطر على روحانية المسألة، وهناك خطر على التحضير. فلنقل غداً عندما يخرج خروج الإمام سلام الله عليه.

هل أنتم لو نحن لو نحن جلسنا بيننا وبين أنفسنا أيها الإخوة والأخوات؟ عدنا بين أنفسنا؟ أنا الآن أتمشى في الشارع، وأمشي في المسجد. فلأعتبر أن عيون الإمام المهدي هكذا ظهرت أمامه وهي تطلع علي. هل أستطيع أن أمشي بين النسوة وأجلس أتأمل فيهن مثلاً؟ طيب أنا أبقى طوال الوقت ماشياً وأنا أنظر إلى الأرض صح أم لا؟ طيب أنا لماذا أريد أن أفعل هذا الموضوع؟ ما هو ما هو وقت وقت الظهور أن تكون المرأة موجودة بهذه الكثرة في الشوارع؟ ما هو بحاجة الإمام ليكون هكذا بهذه الطريقة؟ هذا الشيء غير صحيح، هذا الشيء غير مطلوب. المرأة المرأة منزلها بيتها. نرجع فنقول عذراً مسجدها بيتها. وقد شدد على ذلك أهل البيت سلام الله عليهم. وأرجع فأقول لكم: نعم تستحب الزيارات لأهل البيت، ويجب أن تكون ويجب أن تستمر. لكنهم يزورونه، يزورون إما مباشرة، فيركبون في السيارة، ويذهبون إلى المقام فيزورون ويرجعون يأتون. وإما أن تتضايقوا، فإذا خلصت الزيارة الأربعينية تذهبون على مهلكم قدر ما تريدون، وتجلسون هناك في المقام وتأخذون الزيارة. الإمام الحسين سلام الله عليه استشهد منذ ألف ومئتين وخمسين سنة تقريباً.

الإمام الحسين استشهد منذ ألف وثلاثمئة وعذراً ألف وثلاثمئة وخمسين سنة. استشهد منذ تلك الأربعينية فهي كل يوم أربعين. الأربعينية الفعلية ذهبت منذ زمان. هذه مسألة مسألة هي مسألة ذكرى. يعني فعلياً هي ليست الأربعين الآن نحن، لسنا جالسين في الأربعين. هي هذه الأربعين هي ذكرى. الذي يجلس ويتشدد لي ويقول لي هي الأربعين اليوم، ولازم أنت ضلك تعمل هيك وتسوي، يا اخي هذه ذكرى، ذكرى الأربعين. الذكرى الأربعين لشهيد ارتفع منذ ألف وثلاثمئة وخمسين سنة. فالأربعين موجودة في أي مكان. في أي مكان تستطيع أن تفعلها، يعني هل يمكنني أن أذهب غداً إلى أربعين، بعد غد بعد شهر أو ثلاثة أشهر. أفهمتم علي كيف؟ يجب أن نفهم نسبية هذا الموضوع. لا تتركوا العلماء فقط يخرجون ويحشوا فيكم، يحشوا فيكم، يحشوا فيكم. تحدثنا في السابق عن مجالس الشورى وعن الذين يخرجون بالأغاني وعن الذين يفعلون لنا أغاني باسم الحسين، وعن الناس الذين يخلعون كنزاتهم أمام العالم، ويجلسون يلطمون لأن الكاميرات موجودة أمامهم. أقول لكم أيها الإخوة والأخوات شيئاً،

منذ سنتين أحببت أن أجرب أن أعمل تجربة، ولأول مرة أعلن عن هذا الموضوع. لكني مسؤول أمام الله عز وجل لأني أحاول أن أدرس وأن أعمل دراسة نفسية لهذه المسألة. كان هناك أشخاص موجودين في مسجد معين هنا يريدون الذهاب إلى مسجد آخر. قلت لهم قلت لهم بعد أن ينتهي هذا المسجد سنذهب إلى مسجد آخر، فهناك ضيافة ومثل هذه الأمور. لكننا سنحيي الليلة هناك، وهناك القليل من اللطم هكذا، وهناك ناس سيأتون مشهورين وهو موضوع اللطم. في المسجد الأول المركز الأول كان هناك اختلاط نساء ورجال، يعني في المركز الرسمي في المكان الرسمي يقسمون القاعة الكبيرة نصفها رجال ونصفها نساء. خلص خلص المسرح تلاوة المسرح قام نزل جاء ملا وبلش يعمل ندبية، قام طلع بلشوا يندبون يندبون يندبون، فنظموا دائرة كبيرة ويندبون، وكأن النساء عم بي عم بيقفوا هونيك عم بيصوروا كلياتهم. يعني مبهرين بالموضوع أنه هم بيشوفوها بالتلفزيونات، هلق شافوها هو وامامهم. هن ذاتهم نفس عدد الرجال، أجا باص اخذونا أخذناهم كلياتهم وأخذناهم على المكان الثاني. قعدوا شوي للثاني،

اجا عملوا اكل أكلوا، هلق اجا ملا ثاني ومشهور كان، خلينا ندخل وبيعملوا لطمية صغيرة. تعرفوا إنه دخلوا كلياتهم ولكن كانوا كلهم مطفيين. يعني شو كان أساس هذا اللطم الأقوى والسريع وبده يشرحوا كان ذاته انه عضلاته هيك، أساسها نظر النساء إليهن، ما كانش الموضوع هو ببكاء الحسين أصلا من قبل، ولا التأثر، يعني مثلا أنا هلا لما أحوف واحد بيقول لي أنه تطين مع الرسول في رواية من الصحيح البخاري أنه الرسول طين نفسه، مع أنه هي الرواية بتقول مسح رأسه، مسحها بالطين، مش تطين، يعني مش هو كان ماشي بالشارع ولقى طين قام قام صار يزتّها على حاله يمسح فيها، قال له الإخوة والأخوات، ليش نحن بنكذب على حالنا؟ يعني أنا إذا كنت ماشي وكنت متأثر بالقضية الحسينية وقعدت على الأرض مسحت برمت شوي بالطين، لأنه صار عندي زيادة شعور غير ما أنا أجيب طين وأقعد أحطهم علي وأنا عم بضحك وبعلم عارفينيه. شفتوا الناس اللي عم بيروحوا عم بيطينوا نفسهم كيف عم بيطينوها؟

يروحون في مكان كله طين ووحل، وهم يطينون فيصبحون يلعبون مع بعضهم. هناك هناك ناس كثيرون يصورون هذا. هناك ناس يعني أن إلى أين نحن ذاهبون بالموضوع الحسيني؟ لذلك أنا أرجع وأشدد وأقول من أول وجديد في موضوع زيارة الإمام الحسين. النساء ليس عليهن أن يظهرن من بيوتهم، وإذا ظهرن فيمكنهن أن يزوربن ويأتين بالسيارة. لسن بحاجة إلى أن يمشين بعوائل ولا هذا الموضوع كلياته. لأنه هنالك إذا كانت امرأة تريد أن تترك بيتها أسبوعاً كاملاً ولديها أولاد قد يكونون بحاجة إليها أو لصيانة المنزل، البقاء هنالك، عدم التعرض، عدم التحرش، هذه الأمور كلياتها، لا يقول لي أحد إننا نعيش في دول ملائكية ما شاء الله حتى لا يتحرش أحد ويفعل هذه الأشياء كلياتها. على كل حال، الآن بالنسبة للأخ الأخت التي طرحت مسألة الحج. أختي العزيزة مسألة الحج هي بيد الوهابية. نحن ليس لدينا سلطة هنالك ولا لدينا أي شيء، نعم في محاضرة قديمة من سنة ألفين وثلاثة عشر تحدثنا عن موضوع الحج. وطلعت وقلت في الحج لأني كنت حديث القادم مباشرة من الحج.

قلت وقتها لا يجوز للنساء أن يذهبن هنالك من دون وجود يعني من دون وجود عدة أشخاص يستطيعون حمايتها عندما تدخل والطواف حول الكعبة. وتحدثت بالتفصيل عما حدث هنالك، من سرقة، ومن تعدٍ جنسي، ومن ملامسات الأجساد خصوصاً حول الكعبة كلياتها. نعم، لو أرجع وأقول لكم هذا الموضوع كله يتعلق بالنية. كله يتعلق بالنية بالنسبة للحج الآن حالياً، يعني مثلاً إذا كانت المرأة قد طافت حول الكعبة من بعيد، فليست ضرورية أن تكون موجودة. يعني مثلاً يعني مثلاً أنا لست مفتياً لأفتي لك إياها، ولكن يستطيعون على آخر على طرف الطرف الآخر يمكن طرف المرأة يكون فيه أخف ضغط في الموضوع لكي يستطيع أن يحدث تلامس. لكن أنا بالنسبة لي لا الآن أقول لا. إذا كان الواحد يستطيع أن يترك هذا الموضوع لوقت الظهور فليتركه، لكني لا أريد أن أخذ هذه الفتوى. يعني لا أريد أن أخذ هذه الفتوى وأعملها لكم، ولكن هذا هو الشيء الصحيح الذي يجب أن نقوم به. انظروا كيف الحمد لله نحن الموجودين شيعة أهل البيت في الحج دائماً يعزلوننا عن الباقين ويخرجوننا أول شيء.

يعني خصوصاً وقت رمل الجمرات لماذا؟ لأنه من دون شيء جعلوا يحدث اختلاط بين الشيعة والسنة، وهم يريدون أن يكون هؤلاء لوحدهم ولوحدهم حتى لا يتأثروا. فهذا الحمد لله هذا فضل من الله عز وجل حدث لنا وهذا ساعدنا قليلاً. خلاصة الكلام ليس كل من زار الإمام الحسين رجع عارفاً بحق الحسين عليه السلام، للأسف للأسف للأسف. على كل حال حاولت قدر الإمكان أن أقول لكم هذه الأشياء، فمن لديه أي سؤال يحب أن يطرحه. سوف أنتظر. طبعاً على وسائل التواصل لما تحدثت عن هذه المسألة هُجمت بشدة من بعض الإخوة للاسف يعني، في منهم اتهاموني اتهامات خطيرة من دون التحقق، وهذا فيه أذية يعني، سامحهم الله يعني. في أخ يقول: كل سنة أذهب إلى كربلاء الأمور طبيعية لذلك لا تصدق بعض الصفحات، أنا لا أطلع على بعض الصفحات، ليست مشهورة، شوف أيها الأخ الكريم، إذا الإنسان أراد أن يكون مع الحق في هذه الدنيا يجب أن يتحقق، والموضوع أتحدث فيه من فترة طويلة، لكني أقول لك: الموضوع بطريقة تصاعدية، وصل معي هذه السنة، خلاص أنا سأبدأ بطريقة تصاعدية، موضوع الأكل، موضوع طبخ الأمور حتى هنا عندنا في المسجد، أنا السنة القادمة إن شاء الله سوف أبدأ بالموضوع بطريقة مختلفة، أدخل إلى الداخل حيث يطبخون، وأبدأ بالحديث معهم أن هذا لا يجوز الاختلاط.

إذا كنتم تريدون أحداً يطبخ في الداخل، يا نساء يكونون لوحدهم، والرجال في الخارج يساعدونهم من الخارج، أو يكون بالعكس الرجال هم من يحركون والنساء في الخارج، يرون الأكل، ويكون هناك امرأة واحدة كبيرة هي المسؤولة عن الطبخ ومكان ما يعلمون يكونون النساء إذا هن حابين يكونون، لكن يجب أن يكون الموضوع منفصلاً، يعني نحن يجب أن نمشي بطريقة تصاعدية وإلا هذا هو المطلوب منا فعلياً. كان قصدي بالحديث أن الموضوع الذي أتحدث عنه إن شاء الله الإخوة الذين تحدثوا سألوني أسئلة مختلفة، إن شاء الله لاحقاً أعمل أسئلة وأجوبة، ممكن أضع هذه الأسئلة لأنها مهمة. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
387. لماذا يعذب الله الدول المسلمة
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم هي عن موضوع لماذا يعذب الله عز وجل الدول المسلمة؟ هذا السؤال المطروح دائماً، والذي يطرحه ويثيره الكثير من الناس الذين يدعون الدول العربية والإسلامية إلى الإلحاد، حتى نكون في ركاب الدول المتقدمة والمتحضرة بنظرهم. إن شاء الله سوف أتحدث في هذا الموضوع من الانعكاس القرآني، وسأدخل فيه على كثير من المواضيع الحياتية الموجودة والتي اليوم تثير الكثير من اللغط العام، و تجعل الناس تمل من وجودها في الحياة بالعموم. سوف نتحدث يا أيها الإخوة والأخوات في هذا الموضوع ونطرحه بعمق، مثلما قلنا الانعكاس القرآني من سورة قريش. ولما تتبين هذه السورة المهمة جداً، لأن الله عز وجل في القرآن الكريم تحدث عن نظم، لم يتحدث فقط عن قريش كقريش. يعني نحن لما تحدثنا مثلاً عن نظام أبو لهب، نظام البَعوضة الموجود في القرآن الكريم، أو سورة البقرة،

سورة الفيل، فالقرآنية مرتبطة من سورة البقرة أو سورة الفيل بنظام البَعوضة. سابقاً تحدثنا عن هذا الموضوع كثيراً، اليوم نتحدث عن موضوع قريش. الله عز وجل عندما أنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى قبيلة قريش، قريش تمثل بالقرى الأرضية التي نحن موجودون فيها، التي نحن موجودون عليها. وكل قبيلة موجودة تمثل هكذا نحن مثلما موجودون على الأرض، الشعوب الأرضية بنفسياتها، منها ما هو نظيف ومنها ما هو قذر، النفسيات القذرة والوسخة والنفاق، والصدق والإيمان والإيثار، إلى الزوجة الصالحة خديجة عليها السلام، إلى الزوجات الطالحة المعروفتين في القرآن الكريم بالأسم، الأسنتان اللتان قامتا بقتله، سلام الله عليه، وكيف يعني هذا التسلسل كلياته كيف طلع من قريش، وكيف هذا الموضوع أثر على القرية العالمية التي هي نحن اليوم على الأرض. كان الموضوع خلينا نأخذه من الناحية العالمية قليلاً لكي نصل، لأنه جواب هذا السؤال لا يمكننا أن نقول فقط بالإيمان والعقيدة،

لا، بل يجب أن نفهم لماذا، لماذا يحدث فينا هذا الموضوع بالانعكاس القرآني. لما ننظر إلى سورة قريش، بسم الله الرحمن الرحيم: «لإيلاف قريش، إيلافهم رحلة الشتاء والصيف، فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف». فنقول إنه طيب لماذا الله عز وجل أنزل هذه السورة المباركة في القرآن الكريم، لماذا أنزلها؟ فا فمنقول إنه طيب ليش الله عز وجل انزل هذه الصورة المباركة في القرآن الكريم، ليش أنزلها؟ أهو فقط سوف يتحدث عن قريش؟ هل تعرفون أيها الإخوة والأخوات ما قصة هذه السورة؟ القصة التي أنتم غير مقروءة للأسف، على المستوى التفسيري، المفسرين دائماً يقولون إنه انظر كيف الله عز وجل منّ على قريش، لا. الموضوع بدأ من عبد مناف الجد الثالث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. في ذلك الوقت كانت قريش قبيلة جدا فقيرة، يعني فيهم فقر قادح، وكان هو من الأغنياء، فكانت بعض القبائل الموجودة في قريش لما يجوعون كثيراً وليس لديهم أموال، كانوا يذهبون إلى الصحراء كلياتهم مع بعضهم، العائلة كلياتها، ويقعدون في الصحراء ينتظرون الموت، يعني يموتون من الجوع

والعطش حتى يموتوا نهائياً كلياتهم، لأنهم لا يستطيعون توفير الطعام والشراب وتأمين الحاجيات اللازمة للسكن. بالرغم من أن ذلك الوقت لم يكن الموضوع مثل الآن من الناحية الاقتصادية. فجاء عبد مناف الذي هو جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، اقترح عليهم وهو كان من الموحدين يا أيها الإخوة والأخوات، اقترح عليهم وهو كان من الموحدين يا أيها الإخوة والأخوات، اقترح على القبائل وقتها أن يعلمهم التجارة. لأنه لإيلاف رحلة الشتاء والصيف صار في رحلة إلى اليمن ليجلبوا أغراضاً من اليمن يضعونها ويروحوا إلى الهند وبعدين يروحوا إلى الشام. ليجيبوا أغراض من اليمن يضوعوها ويروحوا علڭ الهند وبعدين يروحوا علڭ الشام. صاروا يفعلون ذلك يذهبون إلى هذا المكان وبالشتاء يذهبون إلى هذا المكان، ففتحت أبواب التجارة على مكة وكل الناس الموجودين بمكة تطورت حياتهم وصاروا كلهم معظمهم يتاجرون بالتجارة يعني من البهارات إلى الأشياء الثمينة الكريمة وفتحت كلياتها بين مكانين، مكة وباقي الدول كلياتها، ومن هنالك بعد منها لأن بني أمية جاؤوا بعد منهم مباشرة من بني مناف، وقتها صاروا يعملون القوة الاقتصادية مالتهم بالشام

والقوة الاقتصادية الخاصة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة. ومن هذاك المنطلق الذي كانوا موجودين في الشام فتحوا من خلال الشغل يعني ومن خلال التجارة والبيع فتحوا يعني صار في عندهم علاقات اقتصادية وعلاقات سياسية بني أمية مع البيزنطيين التي لاحقاً نراها كيف صاروا يقاتلون ويقتلون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسم، وكان المهر لقتله فلسطين، وكيف دخل عليها عمر من دون سقوط نقطة دم واحدة يعني مثل كأنها أعطيت إليه هدية من أجل أمر قام به، هذا عقل وفكر نحن تحدثنا به في السابق، بس ولكن نحن نتحدث عن هذا التسلسل أنا أقدمه لكم بطريقة أتحدث عنها أتحدث عن كل فقرة سابقاً، بس أعطيكم هذا التسلسل الذي ينعكس علينا ونشوف التأثيرات المادية والاقتصادية لكي نحن آخر شيء نتهم الله عز وجل لماذا هو يقوم بتعذيب الدول الإسلامية ونرى نحن حالياً من يقوم بتعذيب الدول الإسلامية هو الله هل الله أو نحن الذين نقوم بتعذيب أنفسنا. فتحوا يعني صار في عندهم علاقات اقتصادية وعلاقات سياسية بني أمية مع البيزنطيين التي لاحقاً نراها

ندخل أيها الإخوة والأخوات إلى ما بعد ذلك خرجت هذه التجارة والله عز وجل عن طريق مناف أن يعلم الناس كيف الهجرة، كيف الواحد يجب مثل ما نحن الآن موجودين فانقسم أهل مكة وقتها إلى بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المهاجرين والأنصار. حالياً نحن معظم الدول العربية من المهاجرين، نحن هاجرنا من الدول وبعد منها بقي الأنصار الذين يقيمون القضية حتى اليوم. فاثناناتهم بتناغمهم مع بعضهما البعض يستطيعون مواجهة الأعداء، يعني الموضوع للإخوة والأخوات اليوم حالياً كأننا نعيش في حصار شعب مكة كأننا نعيش أدوار المهاجرين والأنصار الذين كانوا موجودين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نعيش بدورنا مع الإمام الغائب الحاضر في قلوبنا وأعمالنا وكل شيء نقدمه لأننا نجد منه هذا المدد.

طيب خلينا نتحدث الآن في هذا الانعكاس على واقعنا الحالي. فثنيناتهم بتناغمهم مع بعضهم والبعض يستطيعون مواڬهة الأعداء، يعني الموضوع للإخوة والأخوات اليوم حالياً كأننا نعيش في حصار شعب مكة كأننا نعيش ادوار المهاجرين والأنصار لي كانوا موجودين علڭ عهد رسول الله صل۬ الله عليه وآله وسلّم، نعيش بدورنا مع الإمام الغائب الڭاصر في في قلوبنا وأعمالنا وكل شيء نحن نقدّمه لأننا نجده هذا المدد. معظم النفط الموجود في العالم في الدول العربية تحت أقدام الشيعة. إن كان موجوداً في السعودية، ما يسمى الدولة السعودية دولة الحجاز يعني وإن كان في العراق، وإن كان في البحرين وإن كان في دول كثيرة يعني هذا هو وإن كان في إيران. نجد أن الشيعة الله عز وجل جعل تحت منهم النفط. لماذا؟ لأنه قالهم إنتم قوتكم إذا أنتم قويتم ستفتح منكم.

بس شو صار في شو صار؟ صار أنه تسلط عليهم الغرب الموجود حالياً وسلطوا عليهم الاحتلال غير المباشر، الذي هو احتلال الجيل الثالث. الاحتلال الأول كان أول شيء كانوا يقيمون إمبراطوريات. الاحتلال النوع الثاني كان يحطون مندوب سامي، يعني نحن نتحدث عن الجيل الثاني. احتلال الجيل الثالث كان الآن يجلبون وجوهاً يعني عذراً حكاماً يشبهونكم، يتحدثون نفس لغتكم، يربون لحاهم، يحكون قرآناً، يحملون مسبحة، يتحدثون معكم بلغتكم ومنكم وفيكم، بس ولكنهم بالنهاية هم صورة للاحتلال بالمئة مئة، فيقومون باحتلال البلد بنفس أهله، وهذا هو تعقيد الجيل الثالث من الاحتلال الذي نحن موجودون فيه حالياً. فنحن إذا نظرنا مثلاً اليوم إلى معظم دولنا العربية، نرى أننا تحت احتلال حقيقي في معظم الدول تقريباً. نرى أننا في احتلال معظم مثلاً، انظروا اليوم إلى الدول الأوروبية. من حوالي العشر سنوات لما بلشنا نتحدث كان كثير من الأخوة يقعدون يضحكوا علي. يقولون لي إنكم معقدون للملتزمين دينياً.

انظروا الدول الأوروبية متطورة، الشوارع نظيفة، كذا الأمور. كنت دائماً أقول إن النظافة الحقيقية ليست موجودة ليست موجودة فقط بهذه الأشياء، لأنه أول ما تشوفها ستنبهر بها. بس مع الوقت ستملها، لماذا؟ لأنها ما فيها روح. مش موجودة فقط بهذه الأشياء، لأنه أول ما تشوفها حتنبهره فيها. هي جمال فقط على الصور. يعني جميلة فقط على الصور، ممكن الإنسان يقعد فيها يوم، يومين، ثلاثة، سنة، بعدين يزهق، لماذا؟ لأن أهلها الموجودين داخلها شعب ميت القيم، ما عنده قيم. النساء عندها علاقات مع الرجال، الرجال عندهم علاقات مع النساء بالزنا يعني. التفكك الأسري صعب، القوانين متسلطة بقوة بموضوع الضرائب، موضوع العمل في عمل دائم، دائم، دائم ما في حياة. تجد أنه يشترى منه الشخص عندما يذهب إلى الغرب التفكك الأسري صعب، القوانين متسلطة، المتسلطة بقوة بموضوع الضرائب، موضوع العمل في عمل دائم، دائم، دائم ما في حياة. يعني بالكاد ممكن يرجع يبعث على وطنه. لماذا؟ لأنه صمم الغرب لكي يبلع كل شيء الإنسان يعمله. ونحن إذا تحدثنا عن أوروبا، أوروبا أفضل بكثير من الولايات المتحدة أو كندا، إذا بتشوفوا هلا.

فلما فتحت أبواب الهجرة بكثرة وقتها طلعوا بلشوا يطلعوا السوريين بعد الحرب راحوا على ألمانيا وإيطاليا بلشنا نسمع الصراخ. بس بلشوا يطلعوا كثير من اللبنانيين على فرنسا وعلى كندا والعراقيين على كندا وأمريكا بتلاقي أنه صراخ كل العالم بلش يطلع، بيقولوا رجعونا على بلادنا، ما بدنا هذه البلاد، برغم من وجود هالجمالي ونظافه طرقاتها وهالاشياء. بس بلشوا يطلعوا كثير من اللبنانيين على فرنسا وعلى كندا وبالعراقيين على كندا وأمريكا بالتحديد صار أنه هؤلاء تسلطوا علينا فقاموا بامتصاص كل مواردنا، سرقوها كلياتها وأعطوها لشعوبهم. فصارت شعوبهم تشوفها كأنها تعيش ببحبوحة، بس ولكن الله عز وجل يمكرون ويمكر الله، من ناحية هذا المكر تطورت حياتهم وصاروا كلهم معظمهم يتاجرون بالتجارة يعني من البهارات إلى الأشياء الثمينة الكريمة وفتحت كلياتها بين مكانين، مكة بدأ ينتشر موضوع الفساد أكثر فأكثر، ويطلع بطريقة قوية جداً. مثلًا موضوع النسوية. والموضوع بعدين أتى موضوع الشواذ. بدأت توضع قوانين حتى إذا واحد كان معارضًا الآن للشواذ،

في الدول الغربية ممكن يضعونه يحطوه في قلب السجن. بدأ هذا بدأ كل شيء يبين ونحن كثير من عندنا لأنه هم مدعومون من الغرب يقومون بنقل هذه الأمراض إلينا لتحت. صارت منقولة بشدة قوية جداً، يعني نحن للأسف احتلالنا محتلين من الناحية الاقتصادية ومن الناحية أو من الناحية المعنوية. الذين سلطوهم علينا كل يوم يقولون: انظروا الله تعالى لكم. أنه انظروا لماذا يظل يعذب المسلمين؟ هل هو عنده شيء ضد المسلمين؟ تصوروا لأي درجة، صار صار بعض المسلمين يقولون بعض الشباب: طيب نحن ليش نعاني الفشل بحياتنا؟ نحن مثلاً تعلمنا بالجامعات وهانا قاعدون الآن بالبيوت. لماذا؟ لأنه تأسس هذا الفشل في عقولكم يا أيها الإخوة والأخوات. هذا الفشل أيها الإخوة والأخوات ليس موجوداً فيكم. ولكن مثل كثير من العقول العربية اليوم في الموضوع في الحرب الدائرة، حتى لو قام المسلمون بهزيمة المحتل الموجود في على الأراضي الفلسطينية، يقولون: لا، هذه مسرحية. إذا كان إذا أقمنا نحن مثلاً بإنجاز معين، فقط أنتم تقومون بهذا الإنجاز على مدى من ناحية الفشل.

يعني قاموا برمجة العقل العربي من خلال الأفلام والمسلسلات فقط باتجاه بشيء واحد، الذي هو الخيانة الزوجية. يعني مثلاً ما في ولا أي مسلسل يحض على العمل. ما في ولا أي مسلسل، بتلاقي معظم المسلسلات أنه هو كان موجود بالبلاد معتر وبعدين سافر على الغرب ثلاث أربع سنوات، بعدين رجع من الغرب على على بلاده، صار عنده شقة، حق مليون دولار وستارة صفها برة وحرس وهذا وهذا الشيء غير صحيح، ما في حدا أتى إلى الغرب بثلاث أربع سنوات عمل كل هذه الأموال. صار صار معظم النساء عنا يعيشون بوهم. تأسست تأسست أشياء كثيرة بعيدة عن الدين. فآخر آخر شيء بعد ما وصل هذا الفشل كلياته آخر شيء قاموا بلوم الله عز وجل. شفتم كيف يعني يعني الغرب قام باحتلال عقلك بفكرك، دخل هذه الأشياء كلياتها مع أنه أنت محتل هن محتلينك، ودليل على هذا الموضوع انظروا اليوم إلى أفريقيا تنتفض، لما بلشت تنتفض أفريقيا، صار كثير من الأفريقيين عم بيوعوا. شوفوا ماذا حل بفرنسا اليوم، بدأ الموضوع الاقتصادي عندهم يضرب،

شوفوا الفئران المنتشرة في في دولتهم اليوم الوساخة، الوساخة اللي عم بيعملوها، كل هذه الأشياء، برهنت عن حقيقة وجودهم وجودهم الذي هو قائم على امتصاص مقدرات الشعوب كلياتها، الله عز وجل قدرها لهم. فإذا نحن نظرنا أيها الإخوة والأخوات إلى سورة قريش، بنلاقي أنه الذي ينقذ الأمة من هذا الفقر هو الزراعة والتجارة والصناعة، والله عز وجل أعلى أعلى في في هذه السورة بكل يعني سبحان الله كأنها سورة اقتصادية، الذي فليعبدوا رب هذا البيت. رب هذا البيت هو شو هو اتباع محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لأنه البيت الحرام هذا إذا قلنا نحن هو بيت الله شو يعني هو بيت رمزي، والذي ولديه أهل والذي خرج منه علي بن أبي طالب يعني ولد بقلبه رب هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. الإطعام هون يكون بمعنى التعليم يعني مثلاً، إذا أتى شخص لعندك محتاج وأنت أعطيته أعطيته علم، لكي يتعلم يعمل شيء معين فبتكون أنت من الأسباب التي جعل الله عز وجل

لإطعامهم من جوع وبس ليطعم الإنسان من جوع يصير يأمنهم من خوف. الخوف الاقتصادي الذي هو المدمر لحياتنا كلياتها طيب، أتحدث يا إخوة والأخوات كمان عن موضوع المساعدة مساعدة الناس، وتغيرها في هذه العشر سنوات كمان بتمنى تتحملوني بكل المحاضرة لأنه كل جزء صحيح هو جزء يمكن تفكروه أنتم بتعرفوه ما شاء الله عنكم، بس ولكنه مهم للمراحل القادمة. مثل مثل موضوع رضاعي الكبير تفكير عفواً تفقيذ الرضيع، مثل هذا الموضوع الذي طرحته تقريباً من عدة أشهر، قبل ما يصير موضوع الذي يجري اليوم في التعديل الدستوري في العراق. قلت لكم وقتها تفقيذ الرضيع، الآن سوف أطرحه لأنه سوف يكون له وقع في المستقبل. لماذا؟ لأنه ليس فقط دفاعاً عن السيد الخميني، قلت لكم إنه هذا الموضوع كان موجوداً عندي ردوده كاملة، بس ولكني لم أضعها بل وضعت نفسي تحت الشبهة شبهات لما قدمته لأنه هو بمفهومه يمشي عكس التيار تماماً، يعني كثير من الناس طلعوا وتبرؤوا من الموضوع وكذا،

وإذا بالمفهوم اللي متنعين فيه أنه في عند الشيعة تفقيذ رضيعة مع أنه هذا الشيء غير موجود نهائياً عنا، ولم يكن أحد من الناس ملتفتاً إليه أبدا، ولا يوجد في عاداتنا وثقافاتنا منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم أي أحد أو أي شخص أو أي عالم أو أي قام بتفقيذ رضيعة نحن عنا بل كانت روايات كلياتها بالصحاح الموجودة بالماذاهب الأخرى للأسف قلبوها علينا بتعرفوا بما من قلبها علينا؟ قلبها الذين فتحوا فضائيات بلون وصاروا يتحدثون عن السيد الخميني ليلاً نهاراً، عن موضوع تفقيذ الرضيع فقط من أجل الانتقام من الجمهورية الإسلامية. هؤلاء الأشخاص الذين اليوم أخذهم بعد ما عملوا هذه الأرضية أرضية تدمير المذهب، بدأ كل الناس الموجودين حول الشيعة يقومون باتهام الشيعة بهذا الموضوع وهذا الموضوع نحن مش موجود عنا أبدا. فوقتها قلت إنه معنى تفقيذ الرضيع، أنه المرأة عندما تصل إلى الشهر السادس في صدرها يصير في حليب،

فلا يجوز بطئها أو اللعب يعني للأسف في صدرها بعتذر على هذا الكلام بعتذر. لماذا؟ لأنه يوجد فيه حليب. إذا مثلاً في حال كانت امرأة كانت حاملاً وتطلقت بعدين أشخاص تزوجها مثلاً، إذا كانت من الإماء لأن هذا في نظام مختلف عن النظام العادي، ففكانوا العلماء وقتها يحددونها بهذه الطريقة مع الوقت، لما صاروا تكرر تتكرر هذه الجملة إذا أنتم تقرؤون صياغة مثل ما أنا عملتها بالمحاضرة هذه، بتكون بموضوع الزواج كيف كيف يحق الزواج؟ يحق الزواج مثلاً للبالغة التي وصلت إلى سن البلوغ ولا يجوز موضوع تفقيذ الرضيع. هون تفقيذ الرضيع ليست الرضيعة التي تخلق صغرى بالعموم ولكنه الرضيعة التي هي وصلت في مرحلتها الحملية إلى هذا إلى هذا العمر. هكذا قصده علماؤنا السابقون. لاحقاً العلماء الحاليين ما فهموها مش مشكلتي. يعني أنا عم بحاول قدم قدم الدليل على هذا الموضوع. لماذا؟ لأنه سوف يأتي وقت يتبرأ كثير من الشيعة، أنه بيجوا بيقولوا شو هذا العلماء اللي عندنا؟

شو هالمرراجع الموجودة اللي عندنا؟ يطرحوا شبهات من أول وجميد على المراجع الموجودة اللي عندنا. حتى طرحهم للشبهات نفسه هو دليل على أنه نحن ننظف، نحن ناس ننظف. نحن ما بنقبل هذا يكون موجوداً في مذاهبنا. وأطمنكم أيها الإخوة والأخوات هو هو شيء غير موجود في مذهبنا. بس ولكن حاولت التصحيح، تصحيح مسار هذا الفهم. لأنه إذا نحن أخذنا علماً من دون ما نضلنا متذكرين وموثقين ما ما قمنا بتوثيق هذا العلم بتفهيمه للأجيال القادمة سوف يفنى. يعني مثلاً بقول لكم إنه أحد مثلاً صناعي الصواريخ الحالية اللي بيطيروا على الفضاء الموجود هون في الولايات المتحدة، لأنه كان موجود كانت محصورة فقط في منصة متسا. طبعا هلق في ناس كثير هي للأسف دخلت الفتنة براسها، فكرت أنه كل شيء بتقوله كذب بالنسبة للفضاء، بس ولكن هو الفضاء موجود. فلما أتى هو بسنة 2000 أول ما بلش بسنة 2000 قام يريد تصنيع صواريخ، لا أنه الولايات المتحدة تعتمد على روسيا في تصنيع صواريخ. في بينهم بين بعض اتفاقيات وهن بيجيبوا صواريخهم من روسيا لهم. فبدا تصوروا بدأ علموا الصواريخ في الولايات المتحدة ما شي عرفوه.

مثلما يوجد علماء صواريخ بس ما بيعرفوه من الناحية النظرية، بس ما بيعرفوا كيف يصنعوا. فهو واجه مشاكل كثيرة بهذه الناحية حتى رجع من أول وجديد، جلب هذا العلم على الولايات المتحدة وصاروا هون يقومون بتصنيعه، وهذا العلم نشروه يعني نشروه في الداخل صاروا يجيبوا علماء تصنيع صواريخ يعلموهم كيف تصنع صواريخ الفضائية. لأنه إذا حتى لو كنت أنت ممارساً لها عشر سنوات وتركتها عشر سنوات سوف يذهب الجيل ويأتي القادم بعد منه وسوف يفنى العلم بروح. نفس الشيء بالعلوم الشرعية، سوف يفنى العلوم تفنى العلوم الشرعية. لماذا؟ لأنه لانه نحن ما عم نتابع هذه الأمور بدقة وتفهيمها للي عم يجوا بعد منا. فاتهمت بالاتباع لإيران والصنامية و و و بالحقيقة كنت أنظر إلى المستقبل. لأنه لأنه رأيت موضوع تفخيض الرضيع الذي نحن لازم نفتخر إنه مش موجود عندنا، موجود بالمقلب الآخر. شوفوا بأفغانستان، شوفوا بباكستان، كيف بيعملوا المتشددين مع النساء الصغار بالعمر، ومش مع النساء فقط صغار بالعمر، مع الرجال كذلك. انظروا انظروا ماذا عندهم هم هناك وكيف يشرعون ذلك.

ينسبونه إلى الصبيان في القرآن الكريم، الغلمان الموجودين في القرآن الكريم أنهم موجودين في دنيتنا الحالية. كيف يقومون بتفخيض الرضيع في أفغانستان أو في باكستان، هؤلاء المتشددون يعني، الذين هم من حركات طالبان، وكيف كيف نحن تركوا كل هؤلاء المتشددين وجاؤوا عند الشيعة بسبب وجود فتوى غير مفهومة من العالم. طيب هذه من هذه الناحية. فهذا الطرح الذي أحدثكم عنه أيها الإخوة والأخوات، حتى لو كان صغيراً جداً ولكنه له وقع قادم في المستقبل. موضوع المساعدات أرجع إليه. بموضوع المساعدات أيها الإخوة والأخوات، الآن في السابق يعني مثلاً نحن إذا تحدثنا عن مرحلة ألفين إلى ألفين وعشرون كانت المساعدة مثلاً الإنسان لم يكن لديه تعقيد فكري مثل الآن موجود خصوصاً من وسائل التواصل الاجتماعي. معظم وسائل التواصل الاجتماعي اليوم خصوصاً مثلاً أندرو تيت وهؤلاء الأشخاص الذين هم بعدين نسبوهم للإسلام للأسف، قال جاؤوا على الإسلام لكي يعطي حقوق الرجل وهذه، وأيها الإخوة والأخوات أدعوكم للابتعاد عن هذا الشخص لأنه ملوث. وأي شخص يخرج يخرج فقط يتحدث عن المال وذل النساء، وهو ماذا يفعل ويحمل السيجار في يده ويقول يقول إنكم لا يجب أن تتعبوا وتعملوا ملايين، وبسرعة كيف هذا الشيء غير صحيح وغير موجود، لأنه يؤسس للفشل.

معظم الموجود اليوم في عالمنا العربي فاشل. لماذا؟ لأن هؤلاء الأشخاص يمارسون العلوم التي تؤدي إلى الفشل. لأنه لا يوجد معظم المليارديرات اليوم الموجودين الحاليين تعبوا تعبوا كثيراً بحياتهم لما وصلوا إلى ما وصلوا إليه من التطور والتطوير، بس هو يجلب لك أوقات مثلاً هكذا يقول لك إن أناساً تعبوا يستهزئ بهم تعبوا وهم صهروا وعملوا سووا مصانع أنا جلبته وبعته وعملت ملايين الدولارات بصورة يضحكون ويكبون النعمة على الأرض. هذه من أحد الأشخاص، طيب لماذا؟ لماذا وصل هذا الموضوع إلى هذه النقطة؟ لأنهم يريدون تأسيس الفشل وحقن الذكورة بوتوكس لكي ترجع تطلع من أول وجديد فقط في ذل النساء. ليس فيما أرضاه الله عز وجل من التناغم بين الأنوثة والرجولة. موضوع المساعدات الآن، ماذا ماذا يصير؟ كان عندي عقيدة بالسابق إن مثلاً هو وهذه العقيدة عقيدة يعني فكرية ليست عقيدة. نتجت عن كاتب كتب كتاباً مرة وقتها في قصة وقال إنه كل لو كل شخص بحياتنا كل شخص بحياتنا تعرف على ثلاثة أشخاص. هم بحاجة. وقام بمساعداتهم وهذه المساعدة أدت إلى تغيير حياتهم.

انظروا قداش كان الموضوع بسيطا من قبل. يعني مثلاً الآن أنا حالياً. ألاقي شخصاً موجوداً مثلاً على مقاعد الدراسة. ألاقي مثلاً هو بحاجة لكتب، أنا أشتري له كتب، هذه المساعدة مرة واحدة تجعله ينجح، هذا النجاح تجعله يذهب إلى مكان، يصير يتطور ويمشي ويمشي ويمشي وتلاقيه بعدين تغيرت حياته كلياتها. كان موجوداً، هذا هذا النوع من المساعدات كانت موجودة. لماذا؟ لأن هذا كان قائماً فشله، يعني في الحياة، ليس قائماً عن عجز شخصي ولاكن كان قائماً عن عجز مادي. نفس الشيء في الحياة تلاقي حدا بحاجة لدفشة معنوية، بحاجة لتعطيه الأمل بالحياة، حتى يرجع يبلش من أول وجديد، تلاقيه من أول وجديد بلش وتغيرت حياته. فأنا اقتنعت بهذا الموضوع إن مثلاً بحياتي أريد لي أشخاصاً وأريد أن أصير أغيرهم حياتهم، أنا المتحدث فترة الألفين يعني الألفيات، الألفية الأولى، الثانية عفواً من الألف سنة الألفين وشيء إلى ألفين واثني عشر. في ذلك الوقت الوقت كنت تلاقي كنت تلاقي أشخاصاً بحاجة لهذا بحاجة لهذه المساعدة. معنوية، مادية، كتاب، واحد يريد سيارة صغيرة، سعرها صغير قليل، تجلب له إياها، تلاقيه بعد بعد منها بشهر، شهرين، ثلاثة، بلش يشتغل، بلش يتطور ويرجع يروح على الجامعة.

تلاقي سبحان الله حتى لو كان المال قليلاً، حتى لو كان، بس ولكن نفسية النفسية الداخلية لأنه هي تجعلهم يرجعون للنجاح. طيب، من بعد سنة ألفين واثني عشر إلى اليوم، لا، تحول الموضوع نهائياً إلى أشياء مختلفة. أصبح أصبحت إذا أنت تشوف واحد بده مساعدة الآن خصوصاً الآن في هذا العصر. تقول له مثلاً يأتي يقول لك مثلاً ما يعني أنا مضطر ومحتاج أرجوك ساعدني وأنا كنت أشتغل وهلا بطّلوا، فأنت تشيل وتطيه. تعطيه مبلغاً مثلاً لكي يقدر يسكر الموجود فيه لكي يروح يقدر يلاق شغل دغري لأنه في أشغال يعني إذا الواحد دور بلاقي شغل. تلاقيه لا واقف أخذ هذا سكر وقعد. يرجع بعد يأتي ظروف أكثر يرجع يأتي يطلب منك. بعدين يرجع يأتي يطلب منك، بعدين تلاقيه كل يوم عم يجي يطلب منك، كل يوم أنا جوعان الآن، أنا أريد مش عارف الآن، أنا مش بلش ينزلك أكثر وأكثر تلاقيه صار عم يشدك نحو الغرق معه. ليس بس واحد، بصيروا كثار كتير يصوروا كونوا حواليك إذا أنت عندك هذه النفسية التي تريد أن تصعد الناس. امرأة مثلاً عندها مشاكل ببيتها بصير كل يوم بدها تتصل فيك وتحكي معك، كل يوم بدها نصائح، كل يوم بدها كذا، طيب ما هو ما هو إذا إذا أنت فوصلت على جوهر المشكلة مباشرة.

مثلاً نحن بحياتنا الآن بحياتنا مثلاً الآن أنا موجود بشغلي، مثلاً أنا غير سعيد فيه، فأنا لقيت شخصاً قال لي نصحني قال لي شوف يا أخ محمّد مثلاً إنه إنه إذا أنت غير سعيد بعملك ممكن عملك عم يأثر على جسمك على حياتك، عم يخليك تتفشل، حاول تغير عملك بمعنى إن هذا العمل الذي أنت فيه يعني قدم لي مثلاً نصيحة جيدة. لا تتركه إلا لما تلاقي عمل، تأكد عليه مضبوط ألف، تحس حالك إنك أنت موجود فيه وبعدين اترك عملك الأول، ساعتها أنت بتكون تصل للنقطة المضبوطة. هكذا أنا أنتقل من هذه النصيحة إلى تغيير حياتي. يعني مثلاً كنا من زمان قاعدين مع بعض مع السيد الوالد كان في موجود أحد الأقارب عنا قام قال له السيد الوالد قال له ااا اه هو كان عم يتعلم يعني قال له طب انت وعم بتتعلم في نوع من أنواع الشغلات ليش ما بتشتغل بنفس الوقت؟ أنه هذا الشغل مبين علي بيليق لك بالنسبة لشخصيتك وكذا. فهذا الشخص اخذ هذه الفكرة وراح مباشرة طبقها. اليوم بعد عشرين سنة صار أصبح من كبار الأشخاص الموجودين بهذه الشغلة. انظروا نصيحة واحدة تغير حياته.

تمام؟ مش ما كان بحاجة إنه دائماً يجي يطلب يعني أوقات نصيحة مادية، أوقات نصيحة معنوية، أوقات دفشة، أوقات كذا تلاقيه دغري ظهر وعمل وسوا وغير وتغير. بس هلا هذه الأشخاص هلا كل الوقت بدهم نصائح. يعني مثلاً بصير حياتهم، أنا من الصبح فقت، وبعدين عملت وبعدين سويت. شو رأيك بالموضوع؟ طيب شو رأيي بالموضوع؟ هذه النصائح بتصير النصائح المعنوية لازم تعطيها بتغرقك من لتحت، بصير أنت بس كأنك من كل الوقت بس أنت موجود لهذه النصائح. كمان بتغرق لهذا الشيء. طيب، إلى ماذا أقول أيها الإخوة والأخوات؟ أقول إنه نحن اليوم موجودين في عصر إذا نحن شخصياً ما رجينا اللي حوالينا وقلنا فيه ما حيفيقوا. ما حيفيقوا، حيضلهم كل الوقت عم يغرقوا وعم يغرقوا وعم يغرقوا مش بس هيك، عم يغرقوا كل الناس الموجودين حواليهم. لذلك اليوم أيها الإخوة والأخوات، وكما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه، أنه في آخر الزمان نحن اللي موجودين فيه هلا، يجب أن نلتفت لنجاة أنفسنا وبعد منها نقدر بطريقة مباشرة نغيرهم، إذا ما بدوهم يتغيروا اتركوهم. نصيحة مرة، اثنين، ثلاثة، أربعة، تطبيق، كذا، أعمال، سوي، ما بدو، اترك.

لماذا؟ لأنه هذا الشيء سوف يؤدي إلى إغراقك. يوجد كم هائل من السم المنتشر اليوم على الإنترنت، الذي هو مدمر للعقول البشرية، أنه ما بتقدر ما بيقدر ينشال بطريقة سهلة، لأنه هي ديناميكيتها هذا الموضوع دائماً تعتمد على المساعدة، ما بتعتمد على الانطلاق الذاتي. ومن سنة ألفين وأنا أتحدث اليوم مع أصحاب الجروبات الموجودين عندي الذين كانوا موجودين من الأول لهلا، أو كل الأشخاص الذين قدموا لمساعدتي اللي من المصممين الكرافيكس، لمصممين الويب سايت، كانوا دائماً يستغربوا ليش ليش أنا بتعامل معهم بهذه الطريقة، شو هي الطريقة اللي كنت بتعامل معهم؟ بيجي شخص بيقول لي أنا حابب أعمل شيء، بقول له تفضل، بيقول لي طب وجهني، بقول لي أنت حابب تعمل، تفضل شوفني أنا شو بدي أعمل، أنت مختص، أنا أنا مثلاً بحاجة لشيء معين، أنت عمله. فهو بده بده يرجع بكل تفصيلي مثلاً، ما عنديش مانع في بعض الأحيان. بس ولكن إذا أنت كنت صاحب جروب، رئيس جروب أو كذا أو كذا، أنت اللي عملته مش أنا اللي عملته. الأشخاص الموجودين بصيروا طالبوني ليش مش عم؟

لأنه أنا مش مش مسؤوله عنه، لماذا؟ لأني أريد أن أصح قادة، لا أريد أن أصح ناس منقادة فقط كل الوقت، أريد أن أصح شخص متطور بفكره وذهنه، كيف يتطور بطريقة حله للمشاكل؟ ليس بطريقة انقياده، كيف بينقاد؟ كيف بيجي بنحكى، حتى لو كان في كثير بعض الأحيان ظلم لي، بصيروا يظلموني ويملوا لي، أنا ما بتدخل نهائياً، ما كنت بتدخل نهائياً فيهم. كنت بقول لهم أول بداية أنت اللي بتعمله أجر لك على الله عز وجل. أنا هذا الموضوع ما دخلني فيه. أنت لما تجي تنشر شيئاً من محاضرتي لا تقوم بنشرها لي أنا. بالبدايات كان يجي ناس يقولوا لي أنا عم حدد هذه النقطة فقط لإيصالي رسالة. يجي يقولوا له أستاذ محمد، أنا بقول له ما أنا مش أستاذ محمد، أنا بعيد عن الأستاذية، أنا مش أستاذ حدا. بعد منها لاحقة، بمن من الله عز وجل أن يعطيني العبودية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسميتها نفسي عبد. ليس عبداً لله لأنه، يعني لأنه لا يوجد عبد لله، مثل ما قلت لكم من الناحية العلمية إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بما أنه هو هو الهاء والواو، هو رمز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل شيء يطوف حوله.

فبيكون عبوديتنا نحن هون موجودة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكما قال أمير المؤمنين ما أنا إلا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقط حبيت أبين هذا الموضوع. فموضوع المساعدات اليوم تغير. أنتم كمان لازم تغيروه مع الناس، ما تحاولوا تغرقوا بهذا الموضوع. في شيء تجي للشخص بتقول له شوف أنا حأساعدك بمساعدة مشروطة، هذه المساعدة شوف بعطيك إياها شوي شوي، بس لازم تغير من هذه الناحية، إذا غيرت لقيت ما في تغيير، وأنت كل الوقت عم تؤدي إلى الفشل، سوف أتوقف مباشرة عن مساعدتك. ساعتها بتحاول وهذا الموضوع مهم أيها الإخوة والأخوات للأشياء القادمة، هلا بعد شوي. بموضوع كمان نفس الشيء موضوع داخل البيت، المنزل. اليوم نعكس المرايا. يعني مثلاً يجب على الرجل أن يتعلم كيف يعامل زوجته في البيت، وأولاده. كيف لازم يخصص لهم وقت؟ المرأة كيف تخصص الوقت لعائلتها وزوجها كمان بنفس الوقت؟ وتسكر المرايا الخارجية التي تقوم بتدمير منزلها الداخلي. اليوم يوجد كمية كبيرة وهائلة من المطلقات. وهذا اللي حذرت منه كثيراً سابقاً، اليوم وصل نسبة الطلاق إلى ثمانين بالمئة من نسبة الزواج.

يعني باقي بس عشرين بالمئة بعد منها بعدد سنوات حيطلقوا. يبقى الأولاد معلقين وضايعين، والمرأة من شخص لشخص تحت حجج حجج زواج مؤقت. والرجل من وحدة لوحدة يا أكبر منه يا أصغر منه، هو عم يفكر كل وقت إذا بيتزوج ولا لا، لأنه صار في عليه عروضات كثيرة، لأنه في كثير مطلقات وتدمر المجتمع. ينتقل الأمراض بصيغة شرعية لعندنا نحن في دولنا. واليوم نصيحتي لكم كلكم أنه موضوع المهور خففوه شوي. الإنسان بالمنطق والعقل يسير وليس بالأشياء وبالأمور الغرائزية. كثير اليوم من النساء المسلمات الشيعيات خصوصاً عندنا في لبنان تجدينها نافخة شفايفها وصدرها، عفواً يعني أعتذر، وأمور أخرى في جسدها، لا حاجة لذلك أختي، لا حاجة لذلك. هذه الأمور ليست هي التي تجذب الرجل. أنتم تعلمون الرجل أن يكون شهوانياً فقط. أنتم تعلمونه أن يكون شهوانياً، تريدونه شهوانياً، ولكنه إذا جاء رجل شهواني تظللن تقلن شوفوا الرجال مثل الحيوانات. يعني كلياتها يسير بالقلب من القلب. المرحلة الثانية الآن أيها الإخوة والأخوات أتحدث عن هذا السؤال التقليدي.

الأخت التي ظلت تسألني إياه، مع أني أجبته كثيراً من قبل، تأتي تقول لي: لماذا طالما أنت تنتقد أمريكا لماذا حضرتك مقيم فيها؟ الجالية العربية في أمريكا تعيش أحسن عيشة وهم لولا غيرتهم لما ممكن يرجعوا، لو خيرتهم لما ممكن يرجعوا إلى بلادهم، الشعب الأمريكي من أطيب الشعوب، والشعب الأوروبي من أرقى الشعوب. طيب أول شيء الانتقاد الانتقاد جاء من باب مصلحة. يعني أنا عندما أنتقد الشيء وأنا موجود فيه جئت به من باب مصلحة، ما هي المصلحة؟ أنا أحاول تسليط الضوء على شيء موجود في مجتمع يفسد مجتمعك أنت الآن الذي أنت موجود فيه. أنا لم أتحدث عن الشعب، أنا يعني الآن أنا دعني أذهب إلى أمريكا الجنوبية، أمريكا الجنوبية من أطيب شعوب العالم في الدنيا، ولكنها من أفقر الشعوب. طيب ولكنه ليس عندهم عقيدة، عندهم عقائد، يعني هم مسيحيون متطرفون فينا نقول. إذا ذهبت إلى البرازيل أو إلى فنزويلا أو هذه المناطق لتجدينهم طيبين جداً، شعب جداً طيب، ويساعدون ويحبون المساعدة وبعضهم والمرأة امرأة والرجل رجل.

ولكنه شعب من الناحية مدمر من الاحتلال وهو الاحتلال الغربي بسبب النفط. إذا لم تكوني مصدقةً فرئيساهم كيف قتلوا عن طريق النبض النووي. كانوا يأتون إلى مقرات الأمم المتحدة هنا، ويطعمونهم نبضاً نووياً ثم إذا لم يذهبوا يموتون مباشرة بالسرطان، لأنهم كانوا من الناحية القومية موجودين. فأنت بعقلك إذا أنت مفكرة إذا مثلاً أنا سافرت إلى بلد سأصبح تابعاً لهذا البلد، لا أنت فهمت خطأ الموضوع من الأساس لأنه أفتهمتم هذا الموضوع خطأ. من الناحية الكونية العمومية لم يكن هناك حدود، الله عز وجل خالق هذه البلاد كلياتها. يعني ليس من أي شخص عليّ أن هذا الشيء أنا موجود فيه، بالعكس أنا شخص هنا أعمل وأدفع ضرائب، وقائم مثل كل أي شخص بهذا الموضوع قائم به، لست موجوداً هنا صدقةً يعني. كانوا على عهد أبائي الوالد وعمومتي ومعظم الشعب اللبناني كانوا يسافرون إلى الخليج في ذلك الوقت، دولة الحجاز والتي بالمناسبة أنا مولود فيها هناك ولدت.

ولكن المشكلة أيها الإخوة والأخوات أنهم كانوا يعيشون دائماً بخوف، كان دائماً يمننونهم بأنهم موجودون هنا من أجل أرزاقهم مثل ما الآن الأخت تتحدث. يعني ما معنى إذا كان والدي يعيش بالحجاز، كان يجب أن يكون دائماً تابعاً للحكومة، كان يجب أن يشكرها صباحاً ومساءً. كان يجب أن يطلع يقول اللهم صل على محمد والملك لا أعرف من، كان يجب أن يقول كله لأنه ماذا لأنه بسبب النعمة موجودة. وقام اللبنانيون والمصريون بإعمار تلك الدول هذيك. معظم منشآتهم التي هي بدأت من سنة الثمانينات لسنة الألفين كانت قائمة على هؤلاء المهاجرين، حتى بدأت تبعث أولادها المملكة السعودية إلى أمريكا وأوروبا تعلمهم ثم ترجعهم لكي ترجع تقدر تنهض بمستوى الشعوب الموجودة عندها لأنه كانت حاملتها. فباعتقادها هي أنه بسبب هذه النعمة يجب أن يكونوا هم ماذا ما تفكر السعودية يجب أن يفكروا مثلها. يجب أن يكونوا تابعين لها. فنلاحظ نحن الآن هذا الشيء موجود أثره يعني مثلاً إذا واحد جاء سورياً إلى لبنان، يجب السوري كل ما يرى لبنانياً أن يسلم على يده، هكذا يفكر اللبناني بعض اللبنانيين الآن.

وهذا لا يفكرون فيه أن الله عز وجل في القرآن الكريم، لما أمر المستضعفين إذا قال لهم أنتم لماذا مستضعفون في الأرض؟ ألم تكن أرض الله واسعة؟ الله عز وجل فتح أبوابها، طيب ما المانع ما المانع بوجود قصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم عندما ولد وترعرع وتربى واحتضن من فرعون؟ ما المشكلة بالموضوع؟ ما هو ولد وتربى وترعرع في حضن فرعون، لماذا؟ لأنه فرعون كان يقوم بقتل قومه. الله عز وجل أرسله في البحر في التابوت وهو قام بتربيته وتحضينه، طيب أنا في هذه المرحلة أن نعتبر أنفسنا مثل هذا الموضوع، مثل هذا الشيء. من هو فرعون زماننا اليوم؟ نحن لا نتحدث عن الشعوب. الله عز وجل في القرآن الكريم تحدث عن فرعون، ما تحدث عن الحاشية الموجودة حوله، بالعكس، زوجته كانت خير سيدة نساء العالمين. ممكن الشعب اليوم الموجود هنا يحضننا نحن، ممكن نعتبره من الناحية التي أنت تقصدين الطيبة، أسياد العالم في الطيبة. لا مانع، ولكن هذا الشيء لا يضر أننا نقوم مثلاً بانتقاد الموضوع السياسي، الظلم العالمي الذي يحصل، القتل، التهجير، الأسباب التي هي موجودة حول العالم، هل تحجب الشمس بالغربال مثلاً؟

هل أنا مثلاً إذا أردت أن أكون موجوداً هنا يجب أن أكون على رأي سياساتها مثلاً؟ هذا النوع من التبعية للأسف موجود عندنا نحن في العالم العربي. إذا بعده موجود كثيراً أيضاً في الدول التي تدعي القومية. يعني مثلاً الآن أنا تجد ناس هذيك المرة دخلت على أحد الأشخاص شخصين من دولتين مختلفتين، من مصر، يعني خلينا نقول من مصر والعراق. هذاك يقول نحن اخترعنا الكذا، وهذا يقول نحن عملنا أول شيء، وهذا يقول نحن فعلنا كذا، وهذا يقول نحن وتنظر إليهم اثنينهم للأسف تقول هؤلاء أين بعدهم موجودون؟ أين بعدهم موجودون، ونحن أين نحن الآن موجودون؟ اثناننا من أفشل الشعوب للأسف، يعني بالناحية التي هي متسللين بها، انظروا اليوم بمصر ماذا يجري، وبالعراق ماذا يجري من هذه الناحية، هم عندهم ثروات هائلة، هؤلاء عندهم قوى هائلة موجودة في الشرق الأوسط، ودائماً يضعونهم بمواضيع سخيفة جداً، فقط لكي يلهوهم عن الواقع الذي يعيشون فيه حالياً. أنت عندك نفط تحت أرضك ممكن تحكم العالم، آه، بس ولكن أنت ماذا تأكل جميل، آه، جاء نحن عندنا بعض الإيرانيين جاؤوا إلينا، يأخذوننا من اقتصادنا، يا لطيف.

وبعض اللبنانيين جاؤوا إلينا ونفس الشيء لبناني يقول عن السوري، انظروا السوريين كيف يفعلون فينا، ماذا يفعلون بك حبيبي، أنت لا تستطيع أن تعمل الذي يشتغله السوري مثلاً في لبنان، لماذا؟ لأنه هو لقمة عيشه، نفس الشيء في الولايات المتحدة، كثير من الأمريكيين لا يعملون كما يعمل المهاجرون. خصوصاً بموضوع المصانع، إذا لم يكن عندك عالم بهذا انظر الرئيس الحالي سمح أن يدخلوا بثلاث سنوات عشرين مليون شخص تهريباً كلهم من الشباب، فقط لكي يمشي اليد العاملة قليلاً، لأن اليد العاملة هنا موجودة منهكة على الآخر فهي مصالح مشتركة. خلينا نبنيها بهذا الموضوع. طيب خلينا نرجع نروح يعني الموضوع طويل، بس خلينا، طيب نرجع أيضاً لنفس الأخت، تقول: بالنسبة لتفخيد الرضيع المقصود بها البيبي الرضيع وليس المرضعة. أول شيء المرأة التي بعدها ما صارت مرضعة، حتى أنقل لك، هي رضيعة هي رضيعة. يعني هي ماذا يعني بعد يعني خليني أعمق أكثر وأجعل الكلام أوضح. الحليب الموجود فيها بعده رضيع، بعده لم يصل يسمونه باللغة العامية ليفس، لا يعطي الطاقة الكاملة الموجودة.

الحليب الموجود في المرأة قبل ما تخلف، هذا الحليب يجب أن يكون معزولاً عن أي شخص، لهذا السبب حرم تفخيد الرضيع، هذه معناتها تفخيد الرضيع، يعني الدخول بها. الرضيعة التي هي ماذا، التي هي هنا عمرها ليس عمرها هي الحامل، المرأة الحامل المتزوجة قبله، ولا يصح الزواج بها إلا بعد ما تخلف الولد، لأنه المراحل نحن بالمراحل الدينية المعنوية، عندنا أول شيء تكون عندما تدخل النطفة يتكون. يتكون ماذا اسمه؟ يتكون الجسد. الله عز وجل تحدث عنها في سورة يوسف بماذا بالحجب الثلاثة. الحاجب الأول هو حاجب الجسد. الحاجب الثاني هو الحاجب الروحي، الحاجب الثالث هو الحاجب النفسي. يصير يخلق الولد وتعطى هويته. لما يكون وصل للستة أشهر يعني بلش الحواجز الهوية، هوية هذا الولد. هوية هذا الولد تصير تعطي لصدر المرأة طاقاتي يعني تعريفه الكود للحليب الذي هو محتاج له. لهذا السبب يحرم أي شخص أنه يخذل لأنه هذا فيه كود له هو.

لأنه ممكن يكون ممكن أنا ما عندي علمي هذه الناحية ما عندي دراسة بهذه الناحية، ولكن ممكن يسبب يصير في موضوع نسب ما بين الولد وما بين الزوجة المرأة التي هو يريد تزويجها. لهذا السبب سميت رضيعة بهذه النقطة، ليست الرضيعة الصغيرة التي طلعت الآن البيبي. ليست هي الرضيعة، وليست ترقيعاً. هذا هذا شيء موجود، وهو غير منطقي. لا عند السنة ولا عند الشيعة، ليس هناك أحد بالتاريخ الإسلامي كلياته يتحدث عن أننا الموجودين في الشرق الأوسط قام بتفخيد رضيعة، إلا مثل ما قلت لكم بأفغانستان وباكستان. لأن هؤلاء عندهم وحوش بشرية جنسية. وقاموا يريدون تشريعات وقاموا بتحريف التشريعات. هذا التشريع له أساس. ما هو أساسه؟ مستحيل يكون أنه يقوم بتفخيد رضيعة. مستحيل هذا الموضوع يكون موجوداً. لا موجود لا عند الشيعة ولا عند السنة. بالتشريعات فهذا له تشريع كان يرتبط بموضوع الإماء

الذين هم كانوا مثلاً يستطيع الرجل الزواج من أمة إذا مات زوجها هي وحامل. ولكنه لا يجوز تفخيدها يعني الدخول بها أو أخذ حليب منها بهذا الوقت لأنه ممكن يسبب مشكلة شرعية. فلا يجوز تفخيدها الدخول بها نكاحها يعني. فكانوا لماذا لماذا لماذا رمز الشرع هنا للتفخيد؟ لأنه هو أصلاً لا يجوز نكاحها فيقومون بتعرفون بوضع يعني لا أود أيضاً للأسف الذين يوصلوننا إلى هذه النقطة بوضع عورة الرجل في أماكن يستطيع تعرفون يصير شيء مثل كأنه ولكن لا يدخل بها، فلا حتى يجوز يعني حتى لا يجوز العمل بذلك. حتى هذه النقطة لأنه هنا يقوم الجسم بأخذ طاقة هذا الولد ليبدأ يعرف الكود الذي الحليب الذي يريد أن يدره. إذا كان إذا دخل موضوع الذكورة هنا ممكن يؤثر على الحليب، ممكن تعطي طاقة مختلفة لأنه إن دخل فيها لهذه المرأة بضع من الأشياء من الهرمونات ممكن يغير هذا الكود كلياته

ويؤثر هذا الحليب بالولد. إذا نحن درسنا هذا الموضوع أكثر ممكن نوصل له. فيوجد أسئلة يا إخوان مهمة جداً. ويوجد أسئلة مكررة أيضاً. خليني أنا سألت الإخوة والأخوات عن الأسئلة إذا بحاجة خلينا نشوف ماذا سألوا. في سؤال أخ سأل: «أَيخرج من بين الصلب والترائب»؟ هل هناك تناقض مع العلم؟ لا أبداً. أه موضوع القرآن بموضوع الصلب والترائب له تفسيرات كثيرة. يعني أول شيء الجسم الإنسان فيه صلب وهو العظم والترائب الموجودة عليه. الآن تأتي تقول لي تراب يقول لك إن أي شيء يفنى في شيء آخر فهو منه. هو تابع له. يعني مثلاً الآن يأتي يقول لي في لحم لحم كثير مثلاً موجود على جسم الإنسان. طيب أنت إذا دفنت هذا اللحم يذهب يذوب يصير يتحول لتراب يتحول لعناصر التي هي موجودة في الحديد والسيليكا وتقريباً يوجد اثنا عشر عنصر عام مثلاً في البناء الجسم الجسم البشري وهو الصلب.

إذا أنت نظرت من الصلب مثلاً الآن يقول لك إنه يوجد اثنا عشر عنصر بقلب العظم لكي يعملوا العظم. ويوجد فيه أربعة وستون عنصر من تشعبات العناصر الأولى وكلها مرتبطة بالرمال. إذا وضعت بالرمال هي موجودة فيه. أبسط دليل على هذا الموضوع ائت بمغناطيس صغير. ضعه على الأرض. ضعه قليلاً على الأرض، امشِ على الأرض وانظر لتجد عناصر الحديد فيه. طيب هذا الحديد الصغير من أين جاء؟ هذا الحديد الصغير يا أخي العزيز جاء من الناس الذين ماتوا قبلك. ملايين الأشخاص والمليارات الذين ماتوا قبلك والناس والمخلوقات السابقة قبلك، جاء منهم هذه العناصر الصغيرة التي أنت تراها الآن عن طريق المغناطيس. بأي مكان في الكون، اذهب إلى الخارج فوراً، جلب مغناطيس، وضعه على الأرض، فتجد أنه يوجد، لماذا؟ لأنه يوجد ناس ماتوا قبلك. فهذا هو موضوع الصلب، والترائب نفس الشيء مرتبط به. هذه من الناحية المادية. من الناحية المعنوية، لا، في معاني بالعقيدة، وهي أن تكون الصلب والترائب موجودة حولها.

اثنتاهما تنغمان مع بعضهما البعض لتلمحا إلى شيء كنا نتحدث عنه في أول الحلقة. فهذا الموضوع بحاجة، يعني أنا أستطيع عمل محاضرة كاملة، وأستطيع أن أشرح لك وفي أشياء كثيرة. لكن ولكنه صحيح. من خلال الاستشعار الروحي والحسي، نبرة صوت الماء من الناحية المعنوية، عندما عند سماعه، يوجد تغيير في الصوت. هل له صلة للصيحة الجبرائيلية المعنوية؟ هذا السؤال أختي العزيزة مهم جداً. لكن لا، ليس له دخل بموضوع الصيحة. له ارتباط بطريقة غير مباشرة. يوجد في الكون التكوين الذي نحن موجودون فيه، وهذه هي الشبكة الكونية. تريدين أن تعتبريها كأننا نحن عائشون مثل الشبكة. مثل أن رأيتم التي نقفز عليها، مثل هكذا، نفس الشيء، واقفون كلنا، كل واحد على حسب الثقل الموجود فيه يولد الجذب. فالله عز وجل عندما قال إن الماء، الله عز وجل جعلها هي الأساس للحياة كلياتها، كل شيء خلق وجعلنا من الماء كل شيء حي. لنكون أدق أكثر. هنا في الماء، الماء لها رمز مرتبط بكل شيء، حتى مرتبط بالزمان، ليش؟

لأنه بتركيبته المائية H2O في شيء دائري واحد واثنان مربوط به. هنا رمز للسيدة الزهراء سلام الله عليها بوجودها بين محمد وعلي. لأن الهيدروجين هنا هو أساس التكوين الخلقي كلياته. وإذا يمكنك الاستماع لمحاضرة «كيف خلق الله العناصر الكيميائية من أهل البيت». يعني فكرتها أن هذه المحاضرة ستعمل هزة في العالم العلمي، للأسف ما حدا فهمها أصلاً. للأسف، يعني ما حتى حدا سألني سؤالاً فيها ولا شيئاً. المحاضرة التي قدمتها من شهرين فكروها أني فقط أنا عملتها، وهذا شيء جميل أن تصلوا على محمد وآل محمد فيه. لكن ولكنه كان سوف يؤسس لشيء عظيم جداً، للأسف يعني، ولكني سوف آتي، يعني سوف أكمل به حتى لو ما حدا فهمه، لأنه ممكن بيوم من الأيام يأتي ليَفهم هذه الأشياء التي تقدم اليوم. فبالنسبة للماء، هذا يعبر عن ضغط موجود على الوقت، لأقول لك كيف. يعني مثلاً الآن الوقت الذي نحن عائشون فيه، ليس فيه بركة من ناحية أنه مثلاً أنا في الساعة مثلاً تسع الآن أريد عمل شغل، ممكن يأخذني كل النهار لأعمله.

بينما سابقاً كان في مثلاً الساعة تسعة أروح على المدرسة وأجي وأعمل وأسوّي وأشتغل وأطلع أموالاً وكذا. أطلع هكذا على الوقت، ألاي صار الساعة اثنتين وأقول: أوف، شو الوقت طويل! نحن عشنا هذه المرحلة قبل، قبل بالتسعينات عشنا هذه المرحلة كثيراً. وكل الناس الذين يسألونني الآن عاشوا هذه المرحلة، نحن عائشون فيها من أسرع المراحل، لماذا؟ لأنه انعدام الوقت. طيب، انعدام بركة الوقت. هذه بركة الوقت ترتبط بالماء أختي العزيزة. تغيير الصوت هو ناتج عن الضغط الموجود على الوقت والذي يعكسه الماء. قلت لك: سؤالك مهم جداً. لذلك الصيحة التي سوف تطلع، سوف تكون بطريقة غير مباشرة من هذا، بس ولكن بجهاز آخر. وهنالك صيحتان: الصيحة الجبرائيلية والصيحة الشامية الموجودة بالشام، سيطلع شخص من الشام سيطلق هذه الصيحة، ما هي الصيحة؟ في منافقون كثر اليوم سموهم المنادي من خلف أسوار، من خلف أسوار دمشق. عملوهم منادي ومنافق وهو كذب وساحر وأخذ هذا الدور الذي لعن به.

وكل الناس الموجودين فيها ضلال، كثير ناس سحبوا كثير ناس ويقومون بالكذب كل الوقت بس من أجل المال الموجود. لكن ولكنه كلياتهم إن شاء الله يتساوون ويترتبون مع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك سؤالك كثير مهم، بس ولكن أنا حورته شوي بس لحتى أوصل للنقطة المهمة. كيف أستطيع إقناع ناس بعدم التعامل بالقومية؟ نعم. من عن طريق إعطاء الأمثلة. قل لهم: شوفوا بروسيا تعاملوا بالقومية تدمر الاتحاد الروسي وذهب. قل لهم: شوفوا بمصر تعاملوا بالقومية، شوفوا شو صار فيهم. قل لهم عن العراق، شوفوا شو صار فيهم. قل لهم عن الذين هم يحملون راية الطاغية صدام حسين، شوفوا شو صار فيهم. كل شخص عمل موضوع القومية تدهور في التاريخ. انظر، قل لهم: انظروا إلى القومية التي هي القومية الدينية إلى الدولة الإسلامية الإيرانية، ما بيطلعوا الإيرانيين بيقولوا نحن فرس ونفتخر بهذا. في نعم، في ناس عندهم يؤمنون بهذا الموضوع أنهم أفضل من العرب، لأنهم من دولة فارس، في عندهم هذه القومية وهذه ترسبات موجودة وستظل موجودة. لكن ولكنه النظام العام لما حمل الدين الإسلامي ورفض القومية وتقرب من المسلمين، وحمل قضاياهم وهمومهم ويعاني من هذا، شوفوا كيف الله عز وجل رفعه.

فييمكن إعطاء الأمثلة لمواجهة هذا الموضوع، وبارك الله فيك. لماذا أهل البيت صلوات الله عليهم يذمون التقليد بالدين في رواياتهم؟ متى تبدأ الرجعة؟ أول شيء يذمون الذي يقلد الشخص الآخر، يعني مثلاً الذي يسن سنة سيئة. مثلاً ليس التقليد بالعموم. في رواية عن الإمام الصادق قرأتها مرة أنه من يقلد شخصاً. كيف تقليد؟ يعني مثلاً أنا الآن رأيت شخصاً مثلاً يقوم بالسرقة وكذا وأنا أذهب أقلده، فهذه معناتها لا يجوز تقليد هذا الشخص، ولا يتحدث هنا عن التقليد العام. لأنه مثلاً بالمنطقة العامة، وهذا كثير علماء حكوا فيه كثيراً، يعني موضوع يعني. يعني حتى بالقرآن الكريم فيه موضوع أن بعض الناس تفرغوا، لولا لو ما بيتفرغوا، لأنه هو هذا جهاد كفائي. يعني كيف؟ يعني مثلاً الآن أنا لازم أنا يكون عندي اختصاص، مثلاً باختصاص عام، ما في أروح أدرس علوم تشريعية لأوصل لمرتبة الفقيه لحتى أعطي فتوى إلي أنا، ما في أعمل هذا الموضوع، لازم اختصاص، لازم واحد مختص. الله عز وجل دعا للاختصاص، نفس الشيء مثل الدكتور، أنت الآن إذا بدك، إذا أنت عندك كليتك رايحة، تروح تدرس طب لحتى تحكي يمكن كليتك؟

ما أنت تعتمد على شخص آخر درس هذا المجال لحتى يحكي معك. ليش نحن ممنوع نعترض على الحكام دكتور يعني؟ ممنوع نعترض على المهندس الكهربائي وممنوع نعترض، كل واحد بنجيبه اختصاصي، وممنوع نعترض على البناء بس بنعترض على المرجع، لماذا؟ لأنه المرجع حارق قلبهم للغرب أيها الأخ العزيز. حارق قلبهم. قوة الشيعة اليوم في المرجعية. خفت كثيراً على فكرة. شوفوا التشتت الذي عم بيصير. لكن ولكنه لولا لطف الله عز وجل فينا، لعله اليوم بعده لاتف فينا، والله بعده لاتف. في لطف من الله عز وجل فينا. لذلك يوم القيامة لما توقف تقول له لله. الله يقول لك: أنت كيف أنت اجتهدت؟ هنا ليش ما عملتش؟ تقول له: أنا فكرت، أنت من أنت لتفكر؟ كيف عرفت؟ يجب أن تأخذ دينك من أحد تاني. كيف تعرف هذا؟ هم أخذوا، هم درسوا من روايات أهل البيت، هم ما فكروا فيه. هم ما فكروا اختاروا ديناً. هذا الفارق ما بين هذه الطائفة والطائفة، شوفوا الطائفة الأخرى. قعد خمسة من هذول الطائفة، وقعد خمسة للأسف من الجيل القديم من الشيعة. اسألهم، يقول لك: حسب رأي السيد كذا تعمل كذا.

يقول لك واحد: يجب الرجوع إلى المفتي، إذا المفتي لك. هذا بيجي لي، بيجيني أحكام شرعية، بيقول له: شو دخلني أنا بموضوع أحكام؟ روح اسأل المفتي تبعك، ليش أنت بدك تحطني بالموضوع بالوجع؟ أما الشخص المرجع تبعك، أما الأشخاص، كل واحد يفتي على ذوقه، وكل واحد فهم الدين مثل ما يريد، وكل واحد مركب الدين. فهنا سبب الفشل. يريدون أن يوصلوا الشيعة إلى ذلك الفشل. فالتقليد من هذه الناحية جيد. هو ليس موجوداً، ليس واجب. يعني أنت إذا بدك، ما بدك تقلد، ما حدا بيجي يجبرك. قلت هذا الموضوع، تعرفه بأية سنة بـ 12؟ 2012. والله العظيم بهدلوني وسبوني. وهلا من آخر، من عدة أشهر، طلع سيد بالعراق، طلع قال: فيكم، فيكم ما تقلده، أنتم مثل ما بدكم حسب ما أنتم ذمتكم الواسعة أمام الله عز وجل. ودائماً كانوا علمائنا دائماً، حتى الذين يفتون، المراجع ومنهم مثلاً الشيخ بهجت يقول: ابتعدوا عن الفتوى ابتعادكم عن الأسد. لما تشوفوا أسد وتهربوا منه، اهربوا منه بهذه الطريقة، لا تفتوا بشيء لا تعرفونه. لأنه الله عز وجل يوم القيامة سوف يوقفكم. خليني الآن مثلاً أنت قاعد.

أنت أما سمارتك عم تتحدث عن مرة عن مع واحد، هو يعني الله عز وجل يسرها عليه. كنت عم أتحدث عن الموضوع الاقتصادي. هذه صارت سابقاً. كنت عم أتحدث عن الموضوع الاقتصادي والعملات يعني عفواً، كيف العملة الورقية تخسر مع الوقت، كنت عم أتحدث بهذا الموضوع. وأنه يجب أن يكون هنالك شيء لييسندها، لا تسمى بالفائدة وكذا وكذا، هو لحاله من خلال الحكي وصل أنه: آه يعني مش ضروري أدفع زكاة. دغري من فضلي الموضوع، أنا كنت عم أتحدث بموضوع نقلته على موضوع ثاني على حسب فهمك أنت. فقال لي: أنا أخذتها منك فتوى، قلت له: أنا متى قلت لك أن هذا الموضوع موجود؟ تصور لأي درجة، يعني هناك ضعاف نفوس يقدرون يأخذون منك أي شيء حتى لو أنت أبديت رأيك فيه. لأنه هم ضعاف النفوس. فمعنا واحد بلندن طلع قال: لا يوجد، لا يوجد لا خمس ولا زكاة. هذا أخذ، أخذ الإمام المهدي، أعفى عن شيعته، يلا ناس كثير أخذوا، ما بيحبوه، بس أخذوا الفتوى تبعه. قال: إيه مزبوط، ليش ما عم يسرقوها المراجع؟ أنت شو عرفك عم يسرقوها؟ أنت شايف اليوم الأزهار الموجودة؟ فقط الذين يعملون اليوم في العراق هي العتبات المقدسة والمرجعيات، انظروا ماذا يقدمون لهذا، انظروا إلى المشاريع التي كانت.

من أول ما يعملون ولا يسرقون. لكن يتعلمون أخيراً الحمد لله صاروا يصورون ويفرجون العالم. الآن سكتوا كلهم لا أحد حتى صار يجيب سيرتهم. كانوا يصورون المقامات فيها أموال من الداخل، يقولون انظروا وانظروا ويجوبون علماء دين دنياس صاروا يضعون المصاريف، قال هذه التي لهم المصاريف. يا أما وضعوها على وسائل التواصل وضحكوا، راحت الأيام وجاءت الأيام ورأينا اليوم ماذا عملوا بهذه الأموال في العراق. المزارع والمصانع والإنتاج الذي يحصل والتطوير الذي يحصل فقط من هذا المال المبارك. فلا. فالتقليد في الدين جيد جداً أخي العزيز، لا تبتعد عنه. لا تبتعد عنه أبداً لأن هذه حجتك أمام الله عز وجل، يقال لك أنت يوم القيامة. الرجعة كلما يتقدم ظهور الإمام المهدي، كلما تقوى الرجعة أكثر وأكثر وأكثر، وصولاً إلى استشهاد المباركة. تجيء الرجعة الكاملة مع الإمام الحسين سلام الله عليه، يذهبون كلياتهم بعدين تظهر دابة الأرض، تأخذ المؤمنين وتصير. تصير الرجعة الكاملة، يعني كلياتنا نرجع في الدولة الإلهية والجنة التي وعدنا الله على الأرض.

التي ليست هذه الأرض في أرض ثانية تحدث عنها الله عز وجل لم نذنب عليها أبداً. تكون فيها مثل ما وصفها الله عز وجل في سورة الواقعة، سورة المتقين. فيها يطوفون عليهم. يعني في قلب الوصف القراني ليست الجنة الأخيرة، لأن الجنة الأخيرة هي التي لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وهذه تجيء بعد الصيحة، الصيحة الأخيرة، الصيحة الآن لن تكون نهائياً. في روايات كثيرة تقول إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قد رافق جميع الأنبياء بالوجه الباطل مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم. هل علي هو نفس الخضر عليه السلام؟ قالت أختي العزيزة هذا الموضوع، خلينا نمشي بالموضوع بالنسبة والتناسب. يعني مثلاً مثل ما تأخذ لمس عن العمل من الأول. مثل ما الله عز وجل في سورة قريش، خلينا نفهمها من هنا. فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. طيب رب هذا البيت الأساسي، الله عز وجل رب الأرباب، صح؟ بس هنا رب هذا البيت، الذي هو مسؤول عنه، مين هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. طيب هل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت أطعمونا من جوع وآمنونا من خوف؟

هل هم الرازقون لنا؟ لا. قلت لكم هذيك المرة لا. بس ولكن الله عز وجل أعطانا عن طريقهم ما يجعلنا يطعموننا من جوع ويؤمنوننا من خوف. فهنا ماذا يصير؟ يصير رب هذا البيت الذي أطعم بعلمه لنا، الذي أعطانا إياه من جوع، وبالعلوم التي أعطونا إياها، آمنونا من خوف. فهمتم كيف؟ فيصيرون سبباً من الأسباب التي وصلت لنا لهذه النتيجة. طيب الآن أي شخص على الأرض يدعو للدين الإسلامي، يقوم بمقامه هنا هذا الموضوع، يعني يعود إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم. في هذه اللحظة، كلما كان هو قريب من الدين الحقيقي، ليس فيه نفاق ورياء وكذب وهذا، هنا يمثل دور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيكون هذا الدور موجوداً فيه يتجسد به الآن. لماذا؟ لأننا لا نستطيع أن نعطي الدين. طيب الآن أنا إذا أردت أن أعطي هذه المحاضرة، من مين أريد أن أعطيها؟ من خلال قراءاتي لأهل البيت، من خلال فهمي لأهل البيت. هل هو دين مصطنع؟ لا. هو قائم من أهل البيت، جاي من أهل البيت، جاي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هو ليس مصطنعاً، لأنه إذا كان مصطنعاً أكون أنا ألف ديناً على ذوقي.

طيب المتكلم هو من يكون؟ من يكون؟ كلمة تكون أقرب للحقيقة، كلمة يتجسد بهذا الكلام محمد صلى الله عليه وآله وسلم، كلمة يتجسد بهذا الكلام علي عليه السلام، كلمة يتجسد بهذا الكلام المهدي سلام الله عليه. فما بيكون بفضل محمد موسى لا، ما بيكون بفضل، أنا لست ولا شيء، أنا شخص فقط قرأت حاولت استنشق وأفهم. اللي على الله. والله عز وجل يغفر لي أخطائي. بس ولكن بالمنحى والطرح هذا هو مرتبط برسول الله، فمن المتكلم هنا؟ المفروض يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا هو اختلافنا عن السنة، السنة هم جابوا مراجع، لأنه جابوا أربعة أئمة هم ألفوهم، هم انتخبوا بعد رسول الله أشخاصاً. بس ولكن دين الله أمر الله برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. عشان هيك الذي تسمعينه من المحاضرة له، هو يتكلم عن أهل البيت، هو يتكلم بلسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهؤلاء يتكلمون بلسان شيطاني، لأنهم ألفوا الدين الذي يريدونه. طيب، نفس الشيء بالنسبة للأنبياء، نفس الشيء بالنسبة لمواقفهم مع موسى عليه السلام، لما كان الخضر، من هو الخضر الأعظم هنا؟

هنا نسأل. فيكون الخضر الأعظم علي، يكون الخضر الأعظم محمد صلى الله عليه وآله، لأنه انتهت ظهر وباطن مع بعض، يكون الخضر يكون موسى الأعظم هنا محمد، يكون موسى الأعظم علي، بيكون عشان هيك قلت لكم من البداية كل الأنبياء خلقوا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل واحد منهم حمل صفة من صفات محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وكل شخص فينا في وقت السجود «لترى تقلبك في الساجدين»، مقام محمد صلى الله عليه وآله وسلم، مقام السجود، لما تطلع أنت من السجود خلص تصير بمقامك أنت، بس لما ترجع على السجود تصير محمد، الله ينظر إليك كمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، عشان هيك قال لك السجود هو أقرب ما تتقرب لي، مع إنه أنت مش عم تشهد لله. وأنت قاعد عم تسجد عم تقوم بهالمعنى لأنه الله قال لك إذا بتعمل هيك تتقرب لي. لأن الله عز وجل هنا موجود، وين عم تسجد له أنت؟ كيف عم تسجد له؟ وأين هو موجود حتى أنت تسجد له؟ ما هذه كلياتها قضايا نسبة وتناسب. أتمنى أكون أني شرحتها بطريقة صحيحة. أريد دعاء خاص للزواج السعيد.

بآخر ساعة من يوم الجمعة، اقرأ دعاء السمات واطلب من الله عز وجل الزواج السعيد. ولا أي شخص يريد الحاجات. عنده حاجة يطلبها من الله عز وجل في ذلك الوقت. ما سر التوكل والتسليم المطلق لله للحيوانات وكيف وصل لنا للوصول لما وصل إليه من توكل وتسليم. الحيوانات أخي العزيز عندهم عقل كامل مثل ما عندنا نحن بأقسامه وتشريعاته. يعني مثلاً الله عز وجل قال له اعمل، إذا ما بتعمل ما بتكون هذا ما ما بتقدر تعيش. مثلاً عندهم عقاب مباشر، مثلاً الآن إذا رحت على اليوتيوب فتت مثلاً بتلاقي بعض النحل موجود عند مصانع النبيذ بيروحوا بيشربوا وبيسكروا، لما يجي يقوم النمل الحارس بقتل النملة التي تقوم بالسكر. فكان قتلتها مباشر يعني دغري تقتل تجزى. إذا أنت مثلاً أردت أن ترى أنه في عندهم نظام عقابي جيب صحناً وأرجو ألا تجربها يعني لأنه حرام بيكون وتحط فيه أكل، تجي نملة مثلاً بتروح حول الأكل وبتتروح لتعيط لزميلاتها بتول أنه أنا لقيت أكل كثير بحاجة لمساعدتكم. أنت قم اخف الأكل من الطبق، بتلاقي أجت كمية هائلة من النمل، بيشيروا دوروا على الأكل ما بيلاقوه فيقومون بقتل النملة، ممكن تشوفها على الصحن في مجموعة من النمل أجى على هذه النملة ويقومون بتقطيعها وقتلها لأنه هي قامت بالكذب عليه.

لذلك عندهم الأمور الفطرية البسيطة العادية الأولية. بس ولكن كلياته هذا شو؟ كلياته هذا لحتى فقط يدخلهم على الجنة، يعني حتى لو هي عصت ومعصت بهذا الأمر، سوف تدخل ما عندهم نار، هم عندهم كلهم جنة، فيكون جزاؤهم دائماً في الدنيا، يعني مثلاً يكونوا بالدعس، نحن بندعسهم حياتهم قصيرة كتير، مثلاً بتشتت بتطفئ بيوتهم مباشرة، لأنهم بيتكاتروا بالطريقة، ليش الله عز وجل خلق كيف خلق أرواحهم؟ تحدثت في محاضرة سابقة كيف خلق الله عز وجل أرواح الحيوانات والحشرات؟ أنه لما نزل طاب النوري في قلب النار طلع الانفجار العظيم الذي كان عنده كتلة عالية موجودة حول الشجرة التي طلعت انفجرت. من نور الله صلى الله عليه وآله وسلم عم باختصارها. كأن تحول إلى بني إنحنا، لأن نحن ناس عاديين، عندنا أفكار، وبنقدار نبعد حالنا ونقرب حالنا على حسب الأعمال التي نقوم بها. لأن روحنا ثقيلة. بس ولكن كل ما خفت الروح، كل ما تحولت إلى حيوان، كل ما خفت أكثر كل ما تحولت إلى حشرة. كل ما خفت أكبر تحولت إلى شيء آخر نحن لا نعرفه، يعني هو على حسب قربها ولا بعدها.

عشان هيك لما نقول نحن الآن عندما نقوم بأعمالنا نقترب لدرجة أفضل من الملائكة. لماذا؟ لأننا قربنا أكثر من حجب النور. واللي هن لحجب النور هن الملائكة. وإذا نحن تركنا الدين وصرنا أقرب إلى الحيوانات، روحنا عم ترجع عم ترجع وتخف. بس ولكنها عندها كتلة كبيرة، بس ولكنها خفت الجاذبية فيها، فتتحول إلى الحيوان. فهنا تكون الحيوانات والحشرات كلياتها مصيرها إلى الجنة، لأن عقابها مباشر على الأرض، لأن هي علاقة الله عز وجل لتثبيت الأرواح إلينا نحن. بتثبيتها إلينا نحن عن طريق فنائها إلينا نحن، الله عز وجل يجازيها بالجنة. عشان هيك كرم علينا بعض الحيوانات لأنها بعيدة عن المدى المفيد لجسم مثل الخنزير وقرب لنا الحيوانات المليحة المفيدة إلينا بتثبيتها، مثل البقر والماعز والغنم. حتى لدرجة أنه يقال في الروايات الذي لم يأكل 40 يوماً لحماً، يجب أن يؤذن في أذنيه. يجب تجي وحدة تدله تقول له من هون ومن هون لحتى يرجع يثبت روحه من أول وجديد لأنها صارت خفيفة عم تفقد أكثر وأكثر بحاجة لتثبيت.

ماشي؟ طيب. معليش تأخرت شوي، زادت المحاضرة. كيف نعرف هذا السؤال؟ كيف نعرف أننا بصدق على ولاية أهل البيت نضل الفتن التي لا حدود لها في حياتنا؟ وكيف نستطيع تنظيف أعماق أنفسنا من الشوائب التي تغزغ غنياتنا؟ نحن يعني خلينا نكون بسيط بجوابي لأنه لأن هذا الجواب يحتاج إلى البساطة. لا يحتاج إذن إلى التعقيد. كانوا يجيون عن الشيخ بهجت يسألون هذه الأسئلة. فكان يقول لهم بكل بساطة عملوا المطلوب منكم من صلاة وصوم وزكاة. وأبعدوا عن المحرم، تصلون إلى هذه إلى هذا الصدق. المطلوب منا نحن ليس أوراداً بطريقة عالية جداً، ليس مطلوب منا أمور صعبة جداً، في أمور الله عز وجل شرعها لنا نحن مفيدة لنا نحن. فمن التزم نلاقي حالك عم تصلي موفق للصلاة، الحمد لله. موفق لقيام الصبح، موفق لقيام الليل، إذا كان مثلاً عندك نية صلاة الليل، لقيت كل شيء عم يقضك لهذه النقطة، موفق للدعاء. يعني مثلاً يوجد حولك من الناس من المؤمنين، أنت بحياتك بتلاقي في بلاء معين، هذا البلاء دائماً بيجذبك للدين.

بيجيب لك لله عز وجل، فبتلاقي هذا الموضوع الله عز وجل فيه مدد معين بأربك، أنه أنت فعلاً بصدق على ولاية أهل البيت. وكيف نستطيع تنظيف أعماقنا؟ بالصدق، لما يكون إنسان صادق مع نفسه صادق مع محيطه. لما يكون إنسان صادق ويستطيع تشخيص الأشياء كما هي، وإذا الإنسان شخص الموضوع كما هو يستطيع إصلاحه، وأقول مثلاً في هذه النقطة، هذا الموضوع خطأ في هذه النقطة، هذا الموضوع صح. فالصدق هنا مع النفس هو الذي يصل بنا إلى تنظيف أعماقنا من الشوائب، وأكيد موضوع عملية الاستغفار والتنظيف وفهم الاستغفار، أنه هو طريقة تراكمية، يعني يتراكم الاستغفار. مثلاً إذا كبدت أنا عم بعمل ذنب معين، بحاول أني أدرس ليش عم بيصير هذا الذنب مني، إذا لقيته مثلاً ذنب مثلاً أنه بحضر أفلام غير جيدة، بذهب إلى الزواج. إذا لقيت حالي أنا بكذب دائماً، بشوف الأشياء اللي عم توصلني للخوف لحتى أكذب. مثلاً إذا راقبت حالي أنا كثير الكلام، أراقب أنه لماذا أنا كثير الكلام بهذه النقطة؟ في أشياء كثيرة، كل شيء يحتاج إلى دراسة؛ من خلال هذه الدراسة يُقدّم النصيحة الذاتية للشخص، فيصير الإنسان يلتزم شيئاً فشيئاً ويصل إلى المكان الجيد.

ليس من الصحيح أن يقول الإنسان مباشرة أستغفر الله وكل الأمور ذهبت. أهلي، معهد القنوات الشيعية ليس بالمستوى المطلوب نهائياً؛ لأنه لا يوجد دعم للناس الحقيقيين ليقوموا بهذه الأعمال. الذين اليوم يقومون وهم موجودون في الخارج، معظم القنوات الشيعية هم ناس لديهم ثقافة تدميرية. يعني كل واحد عنده مثلاً، من الذي أسس القنوات الشيعية؟ فلنحاول أن نرى، فلنحاول أن نرى كل واحد ماذا عنده وكل واحد ماذا يريد؟ ما هو هدفه؟ إلى أين يريد أن يصل؟ عندها نعرف لماذا الضعف موجود. بينما نرى بالمقلب الآخر، مثلاً نحن ليس لدينا ولا فيلم، ليس لدينا شركة أفلام تعتمد على تعليم الناس الثقافة الحياتية العادية، كيف تكون مقربة من الله عز وجل؟ بالمقلب الآخر نجد أن أولئك الأشخاص يصرفون ملايين الدولارات على مسلسلات تافهة لا معنى لها، ولكن يوجد وراها ناس يدعمونها. نحن عندنا، نحن ضعاف، يعني مؤمنون ضعاف، ليس معنا نظرة للمستقبل. ليس معنا نظرة آنية عالية. معظم دولنا الإسلامية هي إسلامية بالاسم فقط، هذا فقط للرد على الموضوع.

المؤمن بهذا الزمن يقول: «يا أخي ويا أختي غريب». طبعا في كثير من الإخوة والأخوات، نعتذر منكم، فهناك أسئلة جميلة. إن شاء الله أتمنى أن يمن الله عز وجل عليّ في وقت لاحق لأجيب عن هذه الأسئلة وإن شاء الله. المحاضرة اليوم مفيدة لكم جميعاً. «بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
388. ما وراء التفجيرات ...ونعمة الله
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم عن ما وراء التفجيرات ورسائل الله إلينا، وما هي النعمة بالتحديد. ما حصل في الفترة الأخيرة في لبنان، برغم كل التهديدات التي صارت، والتي أسبابها أكيد بدأت من الناحية التقنية خاطئة جداً. لأنه من غير المجدي وما في حكمة في موضوع أن يبدأ الإنسان بالتنبؤ بكيفية حصول التفجيرات؛ لأن هذا الموضوع نشر الخوف والهلع وسط اللبنانيين، وجعل قسماً كبيراً منهم يعيش في خوف شديد يعني من كل الأجهزة الإلكترونية، حتى من أن يقدر أن يفكر، وهذا الشيء سبب تشنجاً في المجتمع. ولكن اليوم هذه المحاضرة بإذن الله تعالى يا أخوة ويا أخوات لن أتحدث عن المواضيع التقنية؛ لأنها صارت معروفة وتحدث كثير من الأشخاص عنها، وسأتحدث عن البعد الآخر الذي وراءها، وبالتحديد ما هي رسائل الله عز وجل إلينا؟

لأنه ما كان هذا الشيء ليصير إلا بإذن الله تعالى، اليوم سيكون هذا الموضوع، وصار في هذا امتحان لقلوبنا؛ لأنه ليس موضوع جلد نفس، يعني لسنا نجلد أنفسنا بهذا المنطق، بل نريد استقراء ما أراده الله عز وجل منا بالتحديد من خلال الشر الذي زجه إلينا الأعداء. ومن خلال هذا الخبث ومن خلال هذه المؤامرة الكبرى التي جُمعت فيها أرصدة عالية في صناعة الإلكترونيات، مع أنه صراحة ليس شيئاً جديداً، هذا الشيء موجود؛ يعني إذا تذهبون لتراجعوا الاختلالات السابقة مثل يحيى عياش رحمة الله عليه، وكثير ناس راحوا من قبل، وناس راحوا بطرق مخفية ليس معروفاً كيف. والآن ممكن يتضح اليوم أن هذا الموضوع انكشف بالكامل، كيف؟ خليني أتحدث أول شيء عن رحمة الله في هذا الموضوع، شو هي بالتحديد؟ رحمة الله يا أخوة ويا أخوات هنا اليوم، الله عز وجل يبتلينا بنقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين. لمَ؟ لأنه عندما نوصل إلى هذا المقام وهذا الامتحان، الله عز وجل اليوم يريد أن يصفي كثيراً من الناس ويجعلهم يفيقون على حجم المؤامرة التي نحن نعيش فيها.

في كثير من الأخوة والأخوات اليوم بلشوا يتململوا، يعني مثلاً هذا الشيء نحن شو دخلنا فيه؟ نحن شو دخلنا بهذا؟ نحن نريد أن نعيش حياتنا. وما حدا قال لهم لا تعيشوا حياتكم، وبلشوا ناس كثير من عندنا يطلعوا يقولوا مثلاً: ثقافة العيش وثقافة الحياة. كأنهم مسيحيين هم بالحقيقة، رؤيتنا لعالم الدنيا وعالم الآخرة وأن عبورنا بعالم الدنيا هو مؤقت، بغض النظر عما يصير فيه من ابتلاءات، هو مؤقت. فيصير كثير منهم يطلعوا ويصيروا يقدموا تنازلات، يعني بمعنى أنه بداخلهم يقولون مثلاً: نحن مؤمنون مع الحسين سلام الله عليه، بس لازم نبلش نقدم هذه التنازلات. فتكون الحرب فقط -يعني أنت إذا حدا يزور لبنان- تكون الحرب فقط على الحدود، مخطوطة على الحدود، في قرى مدمرة، في تقريباً 600 شهيد، بس معظم الأخوة الموجودين في الداخل ما حاسين بهذه الحرب، ما واعين لها أنه في خطورة هائلة. مثلاً الكاميرات بعدها موصولة بالإنترنت، خصوصاً المتاجر الموجودة في المناطق الأمنية،

الكاميرات الموجودة خارجاً ممكن أن تكون عند الإنسان كاميرات، بس غير موصولة بالإنترنت، إذا مثلاً هي شيء داخلي يكون داخلياً، يقدر صاحب المحل أن يفوت على الكمبيوتر ويشوف مسار العمل، مش بالضرورة يوصلها على الإنترنت وهو قاعد ببيته يراقب. يققدر يستثمر شخص أمن في المحل حتى يشوف شو عم بيصير بدل ما هو يقعد على الإنترنت ويفضح أشياء كثيرة، فكانوا يطلعوا يقدموا تحذيرات، بدنا محاضرات عن الذكاء الاصطناعي. وبهذه المحاضرة السابقة حاولت قدر الإمكان أن أتحدث وأوصّر ما بين السطور فيها قدر الإمكان، على قدر الموضوع الأمني الذي نحن موجودين فيه كمان، ولكن الموضوع فكروه أنه محاضرة وخلص بيمشي الحال، اللهم صل على محمد وآل محمد. فالشيء الذي صار أول شيء له نتائج هائلة جداً أيها الأخوة والأخوات، لا تفكروا أن الذي صار علينا الآن أنه يصب فقط في خانة شوفوا شبابنا قديش هن صابرين، وهم صابرين فقط

من هذا الباب. لا، نحن اليوم أيها الأخوة والأخوات وضعنا أمام أمر جلل، وهذا الأمر له نتائج إن شاء الله تكون جيدة جداً لنا نحن. أول شيء راح عنصر المباغتة في الحرب، يعني أنت لما تكون مجهز للح الحرب وهي الحرب الكبرى القادمة المعروفة المذكورة بكثير من الروايات، المذكورة بسورة الإسراء، تصوروا أن السوق عندنا كانت مغرقتنا كلياتها بالإلكترونيات، يعني مثلاً الساعات، الساعات وفي قدرة تقنية على هذا الموضوع، أنه بالمحسم بالمعصم في اليد، النساء والرجال، هواتف البيجر، الكاميرات، الكمبيوتر، التلفزيونات، الأضواء، حتى الأضواء الموجودة في البيوت يمكن إدخال هذه، هذه تسمى باللغة الإنجليزية الميكروكنترولر، وأكيد هي إن شاء الله بالمستقبل من خلال التفكر والبحث فيها، يمكن رسمها كيف بالتحديد وكيف بتشتغل. من الناحية التقنية، نحن نحب نقدم من ناحية تقنية مش مجرد نظريات بيطلعوا على فضائيات وبيعدوا يتحدثوا من دون أي أدنى خبرة، يعني أنا استمعت لكثير نظريات على التلفزيونات البرامج، لقيت أن معظم المقدمين غير خبراء في الموضوع التقني التكنولوجي،

ما في عندهم وعي بهذا المجال. فالمهم، الذي عم بيصير الآن أننا صرنا واعيين الآن، نحن في لبنان والعالم كلياته، العالم الإسلامي خصوصاً، حتى العالم الغربي، لأنه هذا الموضوع بلش فينا، مثل ما صار في تفجير مرفأ بيروت، الذي صار في لبنان بتلك الفترة أسس لوعي جديد، أسس لنوعية جديدة من الناس تقدمت، الآن نفس الشيء عم بيؤسس لوعي أرقى وأفضل وأعلى. لماذا؟ لأنه من هذه التجربة سوف تخرج عقول جداً نظيفة، يعني جداً رائعة، سيكون فيها المعية، لماذا؟ لأن هذه العقول كانت هي أول شي مسكرة حاطينها على جنب، يعني مثلاً الآن بالمواضيع التقنية نحن في بلادنا إذا واحد اجا عنده اختراع معين بيجي بيقول لهم: معليش خليه على جنب مش هلا مش وقته، نحن هلا مشغولين بكذا، هلا لأول مرة بعد بتصور بعد هذا الموضوع، إذا حدا عنده فكرة وقدمها سيتم النظر فيها، لماذا؟ لأن هذه الحرب الآن هي حرب عقول، وحرب قاسية وقوية وإذا ما كان فيها عقول نظيفة جداً بعيدة عن الشوائب التي تزرعها وسائل التواصل الاجتماعي.

تلاحظون الآن معظم الموجودين بحياتنا مثلاً احكوا معهم موضوع، ما بيقدر يتحمل الموضوع أنه يسمع أكثر من عشر ثواني أو خمسة عشر ثانية، بده يغيروا. كثير من نقاشاتي مع ناس حتى بالموضوع التقني، حتى مثلاً بيسألني واحد موضوع الروبوت، كيف بلش يتحدثوا عن خوارزمية، بتلاقيني أنا عم بتحدث معه عيونه عم بتلف بالسقف وبيسأل السؤال الثاني، يعني بعد ما أخذ جواب السؤال الأول. هذا الشيء يا أخوة ويا أخوات حذرت منه سابقاً أن هذه هي من أمراض وسائل التواصل، لماذا؟ لأننا عندما نمشي بالتلفون وبنطلع بنصير نقلب نقلب، بتجي معلومات وراء بعضها وكل معلومة مختلفة عن الثانية، لاحظوا أنكم أول ما بلشت الوسائل كنتم تقرونها كلياتها للمعلومة، الآن تقرون أول أربع كلمات وتمشون. ما عادت صارت تهمكم المعلومة، لماذا؟ لأنها يمكن مكررة كثير، يمكن أنتم ما بدكوها، يمكن عقلكم ما عاد عم بيتركز مظبوط، يمكن أنتم تعودتم على أمراض اسمها "ايه دي إتش دي"، يعني معظم الأشخاص هذه عدم التركيز، التفكير بعدة أمور مع بعض بنفس الوقت، فهذا الموضوع يؤسس لفشل، نعم.

فمن أول الأشياء التي رح تصير الآن أن هذه الله عز وجل، شوفوا الحكمة الإلهية وأنا عم بقول هذا الموضوع بألم أيها الأخوة والأخوات، مش عم بقولها بواحد يعني كأنه يحدث كأنه أرقام، يعني بمعنى أنه من أحد الأشياء التي اليوم ينظر فيها للسيد الخميني، لما كانوا يطلعوا في وقت الحرب الإيرانية العراقية، كانوا يجيئون يقولون له أوقات عدد القتلى، فكانوا يقولون، فينظر في الأرض هيك يقول: كلهم شهداء بإذنه تعالى، يعني كليتهم شهداء، الله عز وجل قال، فالناس اللي في بعض الناس الموجودين الذين في قلوبهم نفاق، فيقولون: كيف شهدا الشخص؟ كيف هذا الشخص يفكر؟ أن هؤلاء ناس يعني ناس عندهم أولاد وأمهات وكذا. بالنسبة له هل هن مجرد أرقام؟ لا. الموضوع هنا يا أخوة ويا أخوات بيتحسم بالنظرة الإلهية الكبرى لأي موضوع، يعني إن الله عز وجل يرقي ناس بمرتبة من مراتب الشهادة، الذين هم الآن القادة الذين راحوا، لماذا؟ لأن هؤلاء لازم يروحوا، يعني بأي ناحية؟ أن الخبرة التي كانوا يملكونها كانت خبرة لا تصلح لهذا المجال اليوم،

يعني الله عز وجل هم أرادوا كل الوقت أن يكونوا على مستوى الشهادة، الله عز وجل أعطاهم إياها، هذه ترقية، وبنفس الوقت أراد أن يفسح المجال لعقول أخرى قادمة. يعني الآن أنتم ممكن إذا حدا طلع وقال إن هذا مجرد أرقام وأنت تتحدث شو هذا الحديث؟ خلينا ننظر بحكمة إلى ما وراء الأمور. بعمره ما دين كان ملكه شخص إلا أهل البيت، مملوك لأنهم يمثلون الله عز وجل، يعني نحن كليتنا صور تتقلب، وهذه الصور التي تتقلب تؤدي دورها وتروح. فهمت علي كيف؟ عشان هيك بقول لك مثلاً، مثلاً أنا إذا بيوم من الأيام قصرت، الله عز وجل بده يبدلني؛ لأنه في هنالك أمر إلهي مش بس بالتقصير، إذا أنا ما، إذا أنا كقائد مثلا أنا بقدم خطاب معين ونوع من الخطابات المعينة، مثلاً أنا أقدم خطاباً معيناً ونوعاً من الخطابات المعينة، إذا اجا واحد قال لي: يا أخي محمد، شو بتنصحني أسمع لك؟ بتطلع فيه، مثلاً لما أتحدث معه بلابيه مثلاً لا يستطيع تحمل هذه الأمور المعنوية، فأعطيه أشخاصاً آخرين، يعني ناس آخرين، لماذا؟ لأنه مش الهدف أنا كشخصي، لا، الهدف شو هي الرسالة كيف تحول؟

هذه من أنقى أنواع الحكمة، يعني مثلاً أنا إذا كنت أريد الوصول إلى شعب معين من خلال المنطق الذي أقدمه، ولكن هذا الشعب المعين لا يستطيع مجاراة هذا التقديم، لأنه بعده مش محضر له، نظراً لظروفه الموجودة حالياً، فما في إطرح عليه محاضرات، لا، بقول لهم إني أنا كشخص، أنا بقول لكم استمعوا لهذا الشخص، لأنه هذا الشخص قريب من المنطق اللي أنتوا فيه لأن هذا الشخص قريب من المنطق الذي أنتم فيه، وبنفس الوقت يوصل الرسالة المعنوية التي أريد أن أرسلها لكم. هذه من أو أحد أوضاع الحكمة التي حاول أهل البيت سلام الله عليهم أن يعطونا إياها، يعني القيادة اوقات أنه إنت تحط قائد عليك يعني القيادة أوقات أن أنت تحط قائد عليك، القيادة الحقيقية أن تحط قائد عليك لأن مصلحة الدين اليوم تقتضي ذلك. معنى الإيثار وفناء النفس في سبيل القضية. معنى الإيثار وفناء النفس في سبيل القضية،و هي أحد الأشياء. ونحن إذا نظرنا في الحالة اللبنانية هذا شيء غير موجود، بالرغم من كل الشباب الطاهرة النظيفة النقية الطاهرة، التي هي موجودة فيها الروحانية العالية جداً التي تتوق إلى لقاء الله عز وجل.

لكن يوجد بهذه المنطقة خلل. هذا معناه مثلاً شوفوا أنتم القضاء الذي موجود في هؤلاء الإخوة، في شيء مشوه جواتهم. لمَ؟ لأنه مثلاً مضبوط على رأس هذا القضاء شخص فاسد. لمَ؟ لأنه عنده مثلاً ارتباطات معينة بأشخاص معينين الذين مودينه لهذا المقام. ونفس الشيء بعض الإخوة والأخوات أنه ليسوا موجودين بمكانهم المناسب. لمَ؟ لأنه هنالك أشخاص أخذوا هذا الموضوع من خلال التراكم، والعمر وأنه هم موجودين وكانوا بهذه الساحات وكذا. لا، الموضوع لا يتطلب اليوم هكذا. الموضوع ليس موضوع أسماء، بل الموضوع خبرة. يعني مثلاً أنا إذا دخلت بمكان معين ولا إصلاح لهذا المكان، أنا بنفسي يجب أن أخرج منه مباشرة وأشوف من خلال نظرتي من لحق في هذا الموضوع. الله عز وجل يريد تعليمنا هذا الشيء. فتصفية يعني بالنهاية ارتقاء نحن بالنسبة لنا، هؤلاء الذين راحوا قبل كان من مصلحتنا نحن -وأعتذر لهذا الموضوع- مصلحتنا نحن أمام هذه القضية ومصلحتنا المهمة في الرقي إلى مرتبة الشهادة الكبرى أمام الله عز وجل. وأنا هنا يعني أتكلم من منطق تزكية ولا أتكلم من منطق النظرة الدونية.

هذا أولاً. ثانياً أيها الإخوة والأخوات انتقال الحرب إلى الداخل. ماذا يعني؟ يعني كل واحد اليوم حس بها بالداخل. كل واحد حس بأن هذه الأمور الإلكترونية، حس بأن هذه ممكن تصير أدوات للاغتيال. طيب، هل هذا الموضوع حذرنا منه؟ نعم، حذرنا منه من الناحية المعنوية. مثلاً شوفوا، ممكن الإنسان ينزل، الإنسان ممكن ينزل فيلماً، هذا الفيلم ينزل على وسائل التواصل الاجتماعي يؤثر بناس كثيرين. شوفوا أنتم الآن كم واحد تأثر من خلال الشيء المباشر المادي؟ طيب أنتم تعرفون المعنوي ماذا عم يصير فيه بالتحديد؟ كم من العقول اليوم عم بيصلوها؟ كم من العقول اليوم عم يحاولون تدمير طاقتها؟ كم اليوم الأفكار الغربية دخلت إلينا؟ دخلت إلينا عن طريق هذه الأجهزة، ونحن لأنه ما عندنا مناعة، ما عندنا ثقافة، ولأن الهجمة قوية جداً وكبيرة جداً. الآن هذه صدمة نوعاً ما يعني قالت لهم بأن هناك خظراً مباشراً أمامك، هناك أشياء أنت يجب أن تكون معتمداً على نفسك فيها، يعني مثلاً تصنيع الأشياء الصغيرة.

هذه مثل هذه الأشياء يجب نحن أن نصير نصنعها، أو حتى نجمعها، تجميعها. ممكن نحن نجمع هذه الأشياء. نحن ممكن إذا أخذناها هذه الأشياء من الخارج، ممكن نفتحها ونتأكد ماذا في داخلها بقطعة قطعة وجهاز جهاز. ممكن نحن ندخل بهذا العلم، ممكن نحن نتطور بهذه الأشياء. هذه من الأشياء التي قد تصير بالمستقبل. هذا الموضوع يطلق اليد إلى موضوع الابتكار، يطلق اليد أكثر اليوم إلى موضوع إيجاد أشياء غير موجودة في الخارج. كلما يكون الحصار أقوى، كلما يكون الضغط أعلى، كلما تترقى عقول إلى مكانها المناسب لكي تصير بمكانها المناسب، كلما مواضيع الفساد الموجودة داخل إدارات بعض الأحزاب بدأت تصفيها، لأنها هي لا تريد هذا الشيء الآن، لأنها بدأت تفتح عيونها، شوف بالتحديد ماذا عم يصير. ليس الموضوع أنني أعرفه لهذا الأخ وهذا الحاج ونمرر له بعض الأمور، لا. اليوم هذا يتطلب بناء ذاتياً، بناء شخصياً، بناء معنوياً. بيصيروا الأشياء كلهم يلتفتون لبعضهم البعض، بيصيروا يحذرون بعضهم البعض، بيصيروا لما يقترب الموت لهذه الدرجة، بيصير الإنسان خلاص هنا

يفصل عن الحالة التي هو معيش حاله فيها ويدخل بالحالة الحقيقية التي يريدها الله عز وجل. هذه من إحدى النعم التي هي موجودة بهذا الامتحان. هذه أن نلتفت أكثر إلى أن العدو خبيث، العدو عم بيطلع عليك. أنت إذا سكرت عيونك ومفكر حالك أنك لأنك تعرف تحكي شوي إنجليزي وبتعرف تعمل كذا، أنك خلاص، لا، هو الذي ينظر إليك يريد أن يقاتلك، يريد أن يغتالك أنت وعيلتك وأولادك، مثلما صار الآن حالياً. طيب. هذه إحدى الأشياء المعنوية. إحدى الأشياء المعنوية الكبرى إلى الإخوة والأخوات، وهذه الأشياء المعنوية الكبرى اليوم تحقق أمامنا بما يجري اليوم كلياته من خلال القائد، قائد، ومن خلال الخطابات تاعته له معنى كلمة مأمور، ما معناه؟ من أول الحرب، وقت طلعت بمحاضرة قلت لكم سماحة السيد مأمور بعدم الحرب، بعدم الدخول الكامل بها، لمَ؟ لأنه لا مصلحة للتشيع اليوم فيها، لمَ؟ لأن اليوم تدفع فيها الدول العربية كثير من الأموال، وإذا لستم مصدقين اليوم شوفوا كمية المواقع الموجودة اليوم التي تشمت بهذا الحدث الذي صار،

شوفوا كمية الناس الموجودين يشمتون بهؤلاء الشباب، بالنساء، بالأطفال، عم يستهزئون بموضوع الإمام الحسين، عم يستهزئون بموضوع الإيثار، عم يشمتوا، يعني في شمت عالٍ، هم عم يشمتوا، وإذا أنتم دخلتم إلى مواقع التواصل الاجتماعي تشوفون قدريش الهجمة كبيرة جداً، كبيرة جداً جداً علينا، فبتصوروا أننا لو دخلنا هذه الحرب الكبرى، هؤلاء كلياتهم سيتجندون -ويصدقون، يصدقون- بيجوا من وراء ظهورنا وبيلقتلونا من وراء. فكان من الحكمة أن يكون مأموراً الآن بهذا الشيء لحتى ظهور السفياني. لمَ؟ لأنه مع ظهور السفياني وظهر اليماني، بيصير المكان الموجود في لبنان مكاناً خالياً وقوياً لحتى ما حدا يجي على ظهره ويقتله، فهو مأمور. الآن أنتم فهمتم؟ فهمتم بالتحديد ما معنى مأمور؟ لما كنت أقول لكم أمير المؤمنين سلام الله عليه عندما قامت السيدة الزهراء بمقامها به، وقت حاولوا أن يأخذوا البيعة منه، فأمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمره بعدم الحرب، لأنه لو حاربهم لكان تدمر الدين كلياته.

نفس الشيء لو حاربناهم الآن لكان تدمر الدين والموقف والقوة التي هي صار لها أربعين سنة موجودة، فكان بالحكمة عدم الدخول الكامل بموضوع الحرب الشاملة مثلما كل الأشخاص عم بيقولوا. هذه من إحدى الأشياء التي نحن يجب أن نلتفت إليها أيها الإخوة والأخوات. طيب. بالنسبة لموضوع السيدة الزهراء وارتباطها بالذي حدث، طبعاً هذه من الأسرار أيها الإخوة والأخوات وأول مرة أحكيها حسب دقة، قلت مرة سابقاً بموضوع بيت الأحزان، وفكر الطاغوت أنه لما قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأراد للإمام علي سلام الله عليه أن يعمل البيعة، أنه هون أسكت السيدة الزهراء لأنها عملت بيت الأحزان. وأنا هذه المعلومات أيها الإخوة والأخوات أقولها على مسؤوليتي الشخصية أمام الله عز وجل ولها أدلة في كتبنا، يعني إذا الواحد بحث فيها لها أدلة. من الأشياء التي صارت وقتها بعد دخول الطاغوت إلى بيت أمير المؤمنين سلام الله عليه وخروج السيدة الزهراء ومكوثها في بيت الأحزان،

بيت الأحزان هو مثل خيمة الإمام علي نصبها حد شجرة موجودة وهي قعدت في بيت الأحزان وصارت تبكي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحزنت على ما يجري للأمة من بعده. لمَ؟ لأنه في تلك الفترة كان جبريل عليه السلام يتحدث معها، يعني كان ينزل ويتحدث معها، فوقتها جاب لها صحيفة، هذه الصحيفة ضمنها مصحف فاطمة ومصحف فاطمة هذا موجود مع أهل البيت سلام الله عليه، وهو هذا المصحف ليس قرآناً يعني، هو مصحف فاطمة، هي قصة مصحف فاطمة الذي يجيء الطرف الآخر يستهزئ بالشيعة وبقولون لنا أن عندكم مصحف غير القرآن الكريم، وهذا المصحف فيه ما يجري على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لكن أزيدكم على هذا الموضوع من الأسرار أنه لا، مش فقط ما يجري، بل السيدة الزهراء سلام الله عليها كتبت في هذا المصحف من هذا الكلام ما خلق الله عز وجل من هذا الكلام الذي كتبته، ما خلق الله عز وجل أقواماً تنصر الدين وتنصر الإمام المهدي سلام الله عليه.

فكان من هؤلاء الأقوام ما نراهم اليوم يدافعون عن العقيدة بشدة، يعني كل واحد اليوم شوفوا أنتم لما صارت هذه التفجيرات كيف كل واحد منهم اليوم لم يتذكر سوى السيدة الزهراء، بتلاحظوا كليتهم قالوا يا زهراء. وصدقوا الثقة مني أن كل واحد منهم شرفت السيدة الزهراء بزيارته ومسحت على رأسه وعينه وجسده، كل واحد منهم من هؤلاء الأشخاص. فإنكم ستلاقون كثيراً من الأشياء الآن بالمستقبل أن هؤلاء الأشخاص صار في شفاء سريع لهم، في روحانية عالية لهم. لمَ؟ لأن هؤلاء ترقوا إلى مستويات، هذه المستويات فيها مسحة من مسحات السيدة الزهراء سلام الله عليها. يسألني أخ في مواقع التواصل الاجتماعي من عدة أيام؛ كتبتُ قبل التفجير بيومين تقريباً أو يوم: «صبراً آل ياسر (يعني جنوب لبنان، شيعة لبنان) فإن موعدكم الجنة». من المقام المحمدي (صلى الله عليه وآله وسلم) بلسان الحال. هذا الحديث من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما قالوا لآل ياسر، عمار بن ياسر لأبو أمه. لأن أباه وأمه هما اللذان أسلما أمام قريش، وجاءت قريش وبلشوا عذبوهم لكي يرتدعوا، يعني صار في تأثير، وهذا التأثير النفسي جاء لعند عمار بن ياسر.

ولاحقاً كان عمار بن ياسر بين الفئة الباغية التي كانت مع الإمام علي (سلام الله عليه). ولاحقا عمار بن ياسر بين الفئة الباغية اللي كانت مع الإمام علي سلام الله عليه. يعني سر هو السر الذي زرعه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه الشخصية، وأين استشهد بالتحديد؟ يعني سر هو السر الذي زرعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الشخصية، ووين استشهد ضد التحديد؟ لما كانت معركة الإمام علي (سلام الله عليه) مع أهل الشام في تلك المنطقة، يعني منطقة الشام ومنطقة العراق باعتقادي. فأبو ذر الغفاري في ذلك الوقت بعدما نفاه الطاغية الثاني إلى لبنان، قام بتشيع أهل لبنان. هذا التشيع الذي صار في لبنان هو الذي كان خزاناً للابتداد الشيعي حول العالم، يعني مثلاً من أحد الأسباب الكبرى إذا نحن نظرنا في التاريخ لتشيع إيران هو لبنان. يعني مثلاً الحر العاملي وكثير من العلماء الموجودين اليوم المدفونين عند الإمام الرضا (سلام الله عليه) كانوا حسب القصة المعروفة بشاه إيران لما طلق امرأته ثلاثاً، فأتى أحد العلماء، وكان منهم علماء أتوا من جنوب لبنان وتسببوا في تشيع إيران.

فكأن هذا الموضوع بقي في جنوب لبنان مثل كأنه خزان، لا خزان محفوظ في جبال عاملة، مثلما ذكره أهل البيت (سلام الله عليهم). فكأن هذا المستزان هو الصبر والسر وسر أهل البيت، يعني وجوده ورقيّه تقديمه حسناً، كيف يقدم اليوم الأمور التي خرجت من هنالك. يعني مثلاً أتذكر بسنة ألفين وإحدى عشرة أو ألفين واثنتي عشرة، كان كثير من الإخوة العراقيين للأسف يعني صاروا يقومون على السيد الموجود عندنا في لبنان كيف ما بيجي بينصرنا وقت الشو اسمه، وكنت استغرب من هذا الموضوع. يعني مثلا بتذكر بسن ال 2011 أو ال 2012 كانو كثير من الإخوة العراقيين للأسف يعني صاروا يقوموا على السيد الموجود عندنا بلبنان كيف ما بيجي بيمصرنا وقت الشو اسمه، وكنت استغرب من هذا الموضوع وأنا تحدثت وقتا بال 2013 بمحاضرة عن هذا الشيء واستغرابي وقتها، أنه كيف أنه إذا كان عددهم خمسة وأربعين مليوناً، يريدون من رئيس حزب تعداد رجاله عشرين ألفاً أن يأتي ليساعدهم. لاحقاً عرفوا من خلال بعد التعليم وبعد كذا، أنه كل واحد يجب الاعتماد على نفسه لكي يقدر أن ينتصر، ووقتها صار في إرسال المستشارين ومستشارون بلشوا يؤسسوا، بعدين جاء موضوع الفتوى، بعدين جاء موضوع الحشد وهالأمور كلياتها.

يعني كلياتها هذه الترتيبات، نفس الشيء الذي صار في اليمن أرسلوا مستشارين، نفس الشيء صار في البلاد الإسلامية الأخرى، كلياته كان منبعاً من جنوب لبنان. يعني يجب نحن أن نُعطي كل ناس حقهم، ليس فقط مجرد أن نتحدث فقط بالسلبية. وعشان هيك بتلاقوا ناس كثيرة من أسمائهم يحطون اسم ثاني حداً منه مثلاً البوسنة. مثلاً راحوا نصروا المسلمين هنالك، مع أن لبنان كدولة صغيرة كان فيها مقاتلون عددهم بسيط جداً، ولاحقاً أُطوِّر هذا الموضوع ليصلوا إلى ما وصلوا إليه اليوم. كان أول شيء التركيز على بناء الشخصية الدينية، اليوم صار الموضوع أكثر البناء على الشخصية القتالية. فالذي صار هلق عم يرجع يخليهم يركزوا على الموضوع القتالي الشخصية الدينية وبنفس الوقت على الشخصية القتالية، عم ترجع تذكر الإخوة الموجودين بسر هذه الحرب شو هي بالتحديد؟ فهذه هي من نعم الله عز وجل نحن لا نراها، يعني كلنا لا نراها لأننا نكون مشغولين بالأسى والألم. وبننحب أننا نشغل بالأسى والألم، بس ولكني يجب أن نرى حكمة الله عز وجل من وراء هذا الموضوع.

شو هي بالتحديد؟ لماذا الله عز وجل صنع بهذا الخلق؟ لأنه لو نحن وُعينا من البداية، لو نحن متأسسين من البداية. ونحن وكل القطر يعني لأن لا تفكروا أن هذا الموضوع لا يمتد إلى العراق ولا يمتد إلى إيران. يعني أحذر أنا كمان أنه يكون في أجهزة موجودة في العراق وإيران كمان قابلة للتفجر، هل عم بقول لكم عنها إنه اليوم كل الإخوة فاقوا على هذا الموضوع. اليوم كل واحد عنده جهاز عم يفتحوا عم يشوف بالتحديد من وين جاء عم يحقق فيه. فهذا الشيء أفقد العدو الحرب التي إذا بدها تصير بدّه يشل له الموضوع، يعني مثلاً لا قَدّر الله لو صارت حرب هلق لو دخلوا أرادوا الدخول، عملوا هذا الموضوع قبل الدخول بعدة ساعات، شو كان صار بالتحديد؟ شفتم يعني من نعمة الله عز وجل، فمن نعمه علينا نحن إنه سمح بهذا الموضوع يصير بطريقة هن ما قدروا يفكروا فيها صراحة بطريقة سريعة، وأرادوا أن شو يفرجوا حالهم هن الأقوياء الكذا الأقوياء، بس ولكن هون هن فقدوا عنصر المباغتة. يعني شو يعني بنوصل لهون؟ أنه لا يستطيعون الدخول في حرب.

هذا آخر هذه النتيجة. يعني أنتم أيها الإخوة والأخوات انتصرتم. لما يجي عدو صاروا عم بيخططوا سنوات طويلة لهذا الموضوع. ومن قبل صار يصدر لكم كمبيوترات وصدر لكم أجهزة إلكترونية، وصدر لكم تلفزيونات، وصدر لكم هواتف، وصدر لكم كذا وبعدين كشف هذه الأوراق التي هو صاروا زمان عم يشتغل عليها. يعني هو هون فقط فقد عنصر المباغتة، ما عاد صار عنده عنصر المباغتة، ما عاد عنده أي شيء بيقدر يعمله هلا، لا يقدر يباغت بشيء يشلكم فيه ويدخل في حرب. نحن نتائج هي هون شو؟ نتائج هي الهزيمة. هو بهذا الموضوع انهزم. ولم ينتصر، ما تفكروا أن الموضوع فيه انتصار. فيه هزيمة. وهذه آخر الأشياء التي يستطيع عملها اليوم، آخر الأشياء. انتهى، يعني بمجرد ما أنه كشف هذه الورقة الأخيرة لكان يستند بها. عليها يستند عليها في دخوله إلى الحرب مع معظم. الدول الموجودة كالعراق وإيران ولبنان، اليوم انكشف. هذا الموضوع انتهى. لأنه خلص سوف تخرج عقول جديدة.

سوف يتم التحقق في كل شيء. لن يستطيع خرقه من جديد. ها؟ الإخوة اليوم سوف يكونون أكثر حذراً. سوف يكونون على المستوى العالي من التجهيز. سوف يفتح المجال للفرص الإبداعية اليوم. سوف يتم تنقية كثير من الأشخاص الذين كانوا يشوهون. مرافق الأحزاب الموجودة في لبنان. خصوصاً الحزب المعني. لأنه قلت لكم في خلل في كثير من المرافق. اليوم هذا الموضوع يجب أن يتصفى، الله عز وجل يريد أن يصفيه. ويريد أن يذكرنا أننا موجودون في حرب دائمة. عشان هيك دائماً بقول لكم أيها الإخوة والأخوات، حافظوا على وضوئكم. اجعلوا كل شيء لله. خروجكم، دخولكم، كذا، لأن أنتم موجودون في هذه المنطقة ونحن موجودون في هذه المنطقة، كل. لحظاتنا وأمورنا وساعاتنا يجب أن تكون لله، فكل ما يجري فيها يكون قربة إلى الله تعالى. إنكم إذا عم تفكروا حالكم بعاد عن الجبهة أو برات الدولة أو أو أو. أنتم منحل، لا مش منحل أبداً.

لازم تاخذوا حذركم، لازم تعرفوا أن عدوكم خبيث. ويجب أن تتأهلوا بوصلكم بالله عز وجل من أجل أن يلهمكم. القوة والفرج، وأن تتلقوا حقيقة. أنه يجب أن يتدرب شبابنا، مش مجرد إنه. نحن نريد فقط أن نكون شهداء، لا، نحن نريد أن قبل ما نستشهد، نحن عم نعمل شيئاً كبيراً بهذا العدو. ما بيروح دمناهدر. فيجب أن يكون لهذا الدم قيم. بهذه هيك لازم نفكر، فيجب أن يكون لهذا الدم قيم. يعني مش مجرد أنه أنا أول ما أدخل فقط أنه بس بحلم، لا. لكي نكون مثل مالك الأشتر. أننا أنصار الإمام المهدي، بس هذه النصرة. التي موجودة بداخلنا، تحتاج إلى أن تكون. ثمنها غالياً. مش ثمنها أننا خلص، نحن وصلنا ثلاث وعشرين سنة، بكل وقت نتوسل بأهل البيت أن يلا خلص خذوا أمانتكم. هذا شيء جميل جداً، بس ولكن هذه الأمانة مشروطة. بأنه ينعمل شيء عظيم قبل الرحيل. فهمتم كيف؟ يعني لازم يكون لهذا الدم ثمن. وثمنه شو؟ أنك تقدمه إيثاراً، وتقدمه علماً، وتقدمه كل شيء، كل لحظة بلحظة، وكل علم بعلم، وكل رقي برقي. ففعلاً ندعو اللهم نور عقول المؤمنين.

إيثار، وتقدمه علم، وتقدمه كل شيء، كل لحظة بلحظة، وكل علم بعلم، وكل رقي برقي. اتمنى من الإخوة والأخوات. في هذه الأيام قراءته، وبسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم بدد بدائهم وعجل آخرتهم. وزوالهم وأبد أبدانهم بدونياهم، اللهم اسلب منهم العقل والتعقل. وأقذف في قلوبهم الرعب، وأبعث عليهم حجارة من سجيل. وطير أبابيل، اللهم بحق القدرة المقتدرة. اجعل يدك عليهم مقتدرة، وسخر خالص عبادك لتقاتلهم بقلب سليم وبصيرة واعية، وعين عالمة، وعقل منفتح متفتح يملك القدرة والمقدرة على تشويههم وتضليلهم عباداً أحراراً. وطير أبابيل، اللهم بحق القدرة المقتدرة، اجعل يد يدك عليهم مقتدرة، وسخر خالص عبادك لتقاتلهم بقلب سليم وبصيرة واعية، وعين عالمة، وعقل منفتح متفتح يملك القدرة والمقدرة على تشويههم وتضليلهم عباداً أحراراً جنبيهم ليقودهم للحق المبين، فيا رب الأرباب أعطنا من عندك عطاء سرمدياً صمدياً لنصمد فيما بيننا وثبتنا وفرج عن المسلمين. بخروج صاحب العصر والزمان. جنبيهم ليقودهم للحق للمبين، فيا رب الأرباب أعطنا من عندك عطاء سرمدياً صمدياً لنصمد فيما بيننا وثبتنا وفرج عن المسلمين

آميناً يا رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إذا حدا بحب من الإخوة السؤال. في أخت تسأل لا يزال الناس العامة يظنون أن العدو قديم قوي جداً ولا يمكن مجاراته رغم أن كيد، لا نحن هذا الذي يجب نشره هذه المحاضرة. حتى نحن نفهم أنه هو أعطى كل شيء عنده انتهى، هو انتهى، هو ما هو غير موجود هلا. ما تفكروا أنه هو هلق موجود والدليل على هذا الموضوع هلق في هذه الساعات يقومون بالقصف الشديد. حتى يدب الرعب أكثر وأكثر في قلوب الناس لأنه خلص انتهى الموضوع. يعني بالنسبة له هم ما في عندهم عنصر مباغتة، شو بدهم يعملوا أكثر ما عملوا. فلا نحن يجب أن ننشر أنه خلص انتهى، يعني حتى هلق هو صفى كل شيء. ما عنده أي شيء يقدر يعمل، كل شيء هو لغم مفجره. أكيد هلا ممكن يكون في بعض الأجهزة موجودة في أماكن معينة موصلها. وصلتها تردد التفجير، بس ولكن يجب الحذر من بعض الأمور التي أنتم إذا شارينها من برة أو التحقق من الأشياء الإلكترونية.

قبل لأنه ممكن ترجع تنفجر من أول وجديد، يعني حيضل الموضوع فيه ترددات صغيرة، بس ولكن نحن عم نتحدث أنه خلص انتهى. وصلتها تردد التفجير بس ولكن يجب الحذر أنه من بعض الأمور اللي انتم اذا شاريينها من برا أو التحقق من الأشياء الإلكترونية قبل لأنه ممكن ترجع تنفجر من أول وجديد يعني حيضل الموضوع فيه ترددات صغيرة بس ولكن نحن عم نتحدث أنه خلص انتهى كعنصر مباغته ولا يوجد أي شيء قوي فيه اليوم. إذا بدك مش أدخل على الإنترنت وشوف جيرانك العرب. شوفوا شو عم يتحدثوا عنا اليوم. أردت أن أتحدث عن شيء هلق نسيت، وأنا كنت بدي أحطه بقلب المحاضرة. أنه شوفوا مثلاً الإخوة في اليمن إذا قاموا بضرب صاروخ واحد، شوفوا التهليل والتبريك الذي يصير في الأمة العربية كلياتها. اردت انه اتحدث عن شيء هلا نسيت وانا كنت بدي احطه بقلب المحاضرة انه شوفوا مثلا الإخوة في اليمن إذا قاموا بضرب صاروخ واحد شوفوا التهليل والتبريك اللي بيصير في الأمة العربية كلياتها. لماذا؟ ولا واحد يذكر منهم أنه هم نصف شيعة زيديّين يقولون إن الزيديّة أقرب للسنة من الشيعة الإثني عشرية.

لماذا؟ لأنه هم الذين موجودين في اليمن ما حملوا رايتي التي نحن حاملينها؛ يا حسين، أو يا لثارات الحسين، أو يا الزهراء. هم يحملون رايات العروبة وهذه الأمور كلياتها. فعندما يقومون بضرب صاروخ واحد أو أي عمل أمني واحد تجدهم كلهم يلتهون ويكبرون ويعتبرونه أنه رمز وشرف للأمة. بينما يصل من جنوب لبنان يومياً مثلاً ثمانون أو تسعون صاروخاً. وتدمر قرى كاملة عند العدو، وتحترق مراكز كبيرة، ويقتل قتلى كثر، ولا تجد حتى من يجلبهم في الأخبار. وهذا سر الحقد الموجود على الشيعة الحقيقيين، وترى غربة غربتنا نحن الشيعة هي الغربة الحقيقية. فهنا يتحدث لك هنا أنه لا، ليس هو هذا السفياني، السفياني موجود حولين الذي هو يأتي من آل أبي سفيان. في الأخوة والأخوات، الأخت نور ما فهمت السؤال. الذكاء الاصطناعي هل يمكن أن يطور نفسه؟ يعني تطوير الذكاء الاصطناعي دائماً يأتي من العلوم الإنسانية الموجودة.

فهو كتطوير لنفسه يستطيع هو أنه من خلال خوارزميات أن يأخذ نقاطاً كثيرة نحن لسنا جامعينها مع بعضها البعض وهي يقدمها للإنسان لخدمته بطريقة أحسن. عمل الذكاء الاصطناعي أيها الإخوة والأخوات أنه يجعلينا نتعامل مع الكمبيوتر مع الاختراعات الإنسانية بطريقتنا نحن وبلغاتنا نحن وليس بلغاته هو. يعني هو سوف يقف ما بين الآلة وما بيننا نحن الذكاء الاصطناعي لكي كأنه وسيط لكي يجعل الآلة تصبح يأتي تفكيرها وطريقتها ومفهومها للإنسان أفضل. هذا هو عمل الذكاء الاصطناعي، يعني أنت تصبح تتعامل مع الآلات كشيء مرادف لك أنت. على كل حال، «بسم الله الرحمن الرحيم * إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
389. هل تعرف ما هو دورك أيها الشيعي ؟ تشخيص المرحله
════════════════════════════════════════

حفظه الله تعالى. وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأتحدث لكم أيها الإخوة والأخوات عن عن ما يحصل وما يجب فعله بالنسبة إلى الوضع العام في الشرق الأوسط. لن أتحدث مثل المواضيع الكلاسيكية التي يتحدث فيها الإخوة وهي أن ماذا صار ونحن يجب أن نكون صابرين وهل الأمور كلها لأنه هذه يجب أن تكون من ضمن من ضمن بنائنا العقائدي. يعني من الداخل. والحمد لله هم ليسوا مقصرين بهذه الناحية، ولكن نريد أن نتحدث دائماً من خلف هذه الأشياء وما يحصل وكيف كيف هم كلهم مستعدون مع بعضهم البعض ونحن لا زلنا متأخرين للأسف. بالنسبة إلى الوضع حالياً فقط لما صارت هذه الهجمات وجشنا تنسيقاً عالياً جداً ما بين وسائل التواصل الاجتماعي بالعموم كلها مع بعضها البعض وما بين هذه الهجمات طلعت عنا كثير من موضوع الموجودين في سوريا. طلع ناس منافقون كثير، طلعوا ناس ينشرون القرآن بلغة الأغاني. وجدنا السامري السامري الذي موجود في إن شاء الله سأخصص له حلقة خاصة وهو الذي مسؤول عن

مهرجانات الخليج يعني. والسامري الذي يأتي من السمر، يعني هنا التعبير القراني والسامري هذه الأمة الآن الموجود بهذا الزمن. كيف يعني جلبوا هؤلاء ثلاث طيارات ومشوا فيهم بالشوارع وما أعرف ما الإنجاز بالموضوع، يعني ما بالتحديد الإنجاز هذا لست أفهم، يعني لماذا كل العالم تذهب لتتصور معه؟ ويصرف على هذا الموضوع ملايين الدولارات ويقولون بنفس الوقت إنه هذه دعاية ذكية، تعرفون هذا الكلام كله لـ المستعربين الموجودين عندنا والأعراب. فإذن كل هذه الهجمة الموجودة حالياً من ضمن الإلهاء لها الخليج بما يجري اليوم في هذه الطائرات الثلاث وإلهاء إلهاء الدول الأخرى بتفاصيل أخرى، مثلاً الفنانون والفنانات يطلقون ويتزوجون بطريقة غير مفهومة كيف تصير وشرحت لكم وقتها كيف كيف يستعمل موضوع الفنانين المصريين لهذا الشيء، يعني سبحان الله لا زال لا زال الموضوع القراني الذي ذكر فرعون والسامري وهامان وكيف استخف قومه فأطاعوه موجوداً، يعني بعده للآن موجود. كيف استخف عموم المسلمين بعده موجود.

ونرى مثلاً في اليمن إذا قاموا بضرب صاروخ تقوم الأمة كلها وتهنئ وتبارك. ولكن إذا عملوا شيئاً في جنوب لبنان، انظر ماذا يصير بالتحديد من نفاق وكذب واحتيال وتهبيط إعلامي إن كان في الداخل أو في الخارج. طبعاً نحن هنا ما دورنا بالتحديد؟ نحن ما الذي يجب أن نعمله؟ هل نحن يجب فقط أن نقعد نتفرج؟ هل يجب فقط أن ندعي، هل يجب فقط أن نقول حسناً إن شاء الله خير. أو يجب مثلاً أن نبث لبعضنا أفلاماً مثلما يحدث كثيراً هذه الأيام يبعثون لبعضهم كل وقت أفلاماً يحاولون تصبير بعضهم البعض بموضوع المعجزات، يعني مثلاً وهذا أنا مؤمن به، يعني لا تفكروا أن هذا الشيء غير موجود، إنه مثلاً في محاضرة لي قبل يومين تحدثت عن وجود السيدة الزهراء حول هؤلاء الناس الذين أصيبوا من أطفال ورجال ونساء. يعني هم ناس أبرياء، ليس ذنبهم بكل هذا الموضوع، وكيف هم استهدفوا وكيف السيدة الزهراء سلام الله عليها واقفة بجانبهم، طبعاً الموضوع الإعجازي موجود، ولكن اليوم في فئة من الناس تركز على هذا الموضوع فقط، إنه مثلاً أحدهم كان يجب أن يُعمل له عملية فأوقفوه

وبعدين بدأوا ينشرون كثيراً، بدأ كل شوي يأتي أحدهم لنسجل وبعدين لكي لا يصل لمرحلة الاستهزاء، يعني في ناس ستبدأ تأخذ هذا الموضوع لمرحلة ثانية من الاستهزاء. فنحن نصبح نُسلح أنفسنا من الداخل بهذه الأمور، وما من مانع قلت لكم من وجود أهل البيت حولنا، وأنا أؤمن بهذا الشيء حقيقة يعني. إن السيدة الزهراء واقفة بجانبنا والإمام سلام الله عليه واقف بجانب الموجودين تحت. ولكن التركيز الحالي هو التركيز العقلاني، قلت لكم عنه من قبل. ليس المطلوب منا فقط التركيز المعنوي الآن حالياً، مع أنه مهم جداً، ولكن الأهم هو التركيز العقلي. لماذا؟ لأن هذا التركيز العقلي هو القائمة عليه كل المعركة اليوم. اليوم أنت عندما يأتيك من جروبات كثيرة من وسائل التواصل الاجتماعي عندما في داخليتها تفاصيل حياتنا، تجددهم كلهم يستهزئون بالوضع الذي حصل في لبنان، يشمتون، هناك شماتة كل الوطن العربي تقريباً ماشي وراء هذه الشماتة تحدداً. ومن الأطراف الأخرى لا أتحدث عن المحور. ونجد أننا بعدنا نحاول أن نستوعب ماذا يحصل، يعني

وهذا هو الخطأ، لأننا غير مجهزين فعلياً، مثلاً نرى الردود دائماً يتحدثون عن أن هؤلاء السوريين جلبوا ونحن إن الشيعة جلبنا البراميل المتفجرة ونزلناها على رؤوسهم، وهذا الشيء غير صحيح. محاضرات مختلفة بالسرد التاريخي دائماً يقولون لي يا شباب خليك أيها الأخ بالموضوع في الموضوع الديني. لا تتسرع في سرد السياسي لماذا؟ لكي يحدوا من هذا الذي نحن الآن نعاني منه. الذي نحن الآن نعاني منه الآن حالياً هو هذه الفكرة التي الفكرة أدخلوها في عقول الشباب وهي أن الحالة التالية لا الحالة السياسة تختلف عن الحالة الدينية مع أنه الدين سياسة والسياسة دين، وإلا لماذا نحن وراء الإمام علي؟ يعني هل قام الأول والثاني طاغوتي قريش وجبتيها لكي وراء موضوع الصلاة والسلام؟ لا، إن أخذوا الحالة السياسية وغيروا كل شيء من وراء، فهذه تبين أهمية هذا الموضوع وأهمية التفكر به والاتيان. فأنا حاولت بمحاولات كثيرة سابقة لأتحدث عن السردي رسول سرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموضوعي سلم سليمان المحمدي والرواية المشهورة، وتحدثت عنها بالتفصيل.

أتمنى من الإخوة والأخوات الرجوع إليها وفهمها أكثر؛ لأن هذه تؤسس للمعالم التي نحن موجودون فيها، يعني الرسول لم يتركنا اليوم نحن طائرين في الهواء من دون ما نفهم ماذا يجري. نفس الشيء السرد الذي يحدث في الأمة العربية والإسلامية كلياتها، نفسه. والا ليش نحن وراء الامام علي؟ يعني هل قام الاول والثاني طاغوتي قريش وجبتيها لحتى وراء موضوع الصلاة والسلام لا ان اخذوا الحالة السياسية وغيروا كل شيء من وراء. فهذه تبين اهمية هذا الموضوع واهمية تفكر به والاتيان. فانا حاولت بمحاولات كثيره سابقه لاتحدث عن السردي رسول سرد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بموضوعي سلم سليمان المحمدي والرواية المشهورة. وتحدثت عنها بالتفصيل بتمنى من الاخوة والاخوات الرجوع اليها وفهمها اكثر لانه هذه بتؤسس ل المعالم اللي نحن موجودين فيها، يعني الرسول لم يتركنا اليوم، نحن طايرين بالهواء من دون ما نفهم شو عم بيصير. نفس الشيء السرد اللي عم بيصير في الامه العربية والاسلامية كلياتها. نفس الشيء الغثاء كغثاء السيل موجود الآن، ولكن ما يصدر

عن أمرهم شيء. اليوم الحالة المصرية كم هي ضعيفة، وكم في الكثير مصريين المصريين اليوم مغرر بهم يعني غائبون الواقع الواقع منفصلون تماماً الواقع. الواقع. حسناً، لماذا هكذا يحصل معي؟ لأنه منذ حوالي السنتين قلت لكم أيها الإخوة والأخوات، أيها الأعزاء، يوجد لدينا شخصان أو ثلاثة أقوياء جداً بموضوع موضوع الحوار السني الشيعي. واتركوهم وشأنهم وادعموهم، ولكن أنتم تفتحوا تفتحوا قنوات مثلهم فقط تعاملوا بنفس الشيء وأنتم تتحدثون، لأنه توجد جوانب مهمة نحن بعيدون عنها، الجوانب التي هي مهمة جداً، التي الآن نحن نعاني منها ومن عدم وجودها. وهو أن كثيراً من الناس حتى اللبنانيين اللبنانيين بيعرفوا يعرفون كيف يجيبون، لماذا دخلوا السورية؟ الحرب السورية؟ يعني لماذا دخلوا بالتحديد إلى حرب, سوريا، ليس في أدنى فكرة أنه دخلوا على هذه الحرب، ونفس الشيء نتحدث عن موضوع آخر، هو بعد الموضوع السوري، هو الموضوع مثلاً الإيراني، الموضوع العراقي، طيب بوجود الحشد، لماذا هو وجد؟ وما هي موضوع الدور المرجعية؟ يا ما قلت لكم إنه المرجعية مهمة جداً بأمور أهم من التقصير الذي هي قامت به،

ناس قالوا لي صاروا يقولون لي ما اسمها؟ صار أي شخص يتعدى على مرجع يصير يأتي يقول لي شوف المرجع ماذا عمل وماذا سوى، نحن نأخذ الأمور بميزان، يعني في لها ما لها وعليها ما عليها، بس ولكن نحن عندنا نقاط قوة، لماذا نتركها؟ طيب، بموضوع الأفلام، الآن مثلاً نحن أنا عندي على المجموعة، عندي على موقع الفيسبوك ستون ألف شخص، أعتذر أن أقول لكم هذا الموضوع فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ معظمهم من النائمين. يعني أنا ليس قصدي أنه لا قدر الله أنه أهينكم

بل لا هذا نوم، سوف نعاقب عليه يوم القيامة. لماذا؟ لأنه لسنا فاعلين بهذه الحركة التي هي موجودة الآن. في عندنا شيء اسمه التبيين، فالآن نحن في تبيين موجود أمامنا. ماذا يعني؟ يعني يجب أن نفهم ماذا يجري، ويجب أن نحلل، ويجب أن نتكلم، ويجب أن نكتب، ويجب على الأقل أنه يجب أن تكون هناك مجموعات، وقبل أنه أنا طلبت من الإخوة أنه يجب أن تكون هناك مجموعة مثلاً لطاغوت صدام حسين لتجميع ما قام به، لماذا؟ لأنه اليوم الكثير ينصره، شبابنا العراقيين الشيعة من ينصره، يترحم عليه، ويقول لك أنه يا ليت يرجع، انظر كيف كانت هيبته، انظر كيف كان كذا، يغرر به من خلال شكله، والدخول أنه هو هيبة على المجلس وكذا وما يرونه هو فشله وفشل العراق بأكمله بسببه. بالتحديد ماذا أدخل؟ لماذا؟ لأنه نحن ما نحن لما سقط النظام العراقي السابق التفت العالم بأكمله إلى الموضوع الحديث ونسوا الماضي أو تناسوه وهو ما فهموا كيف يتعاملون مع الموجة التي هو تركها. صدام حسين. لذلك هكذا لما نقول مثلاً سلموا من سلمكم وحاربوا من حاربكم، ليس القصد أنه

فقط مع الإمام الحسين، إذا لم يتم تشخيص من هو اليوم الحالي، من هو يزيد الحالي، نتذكر يزيد الماضي، ونعلم أولادنا، سر نجاح اليهود أيها الإخوة والأخوات أنه لا ينسون. يعني يمشون بالتاريخ من دون نسيان، يكتبون كل شيء ويعلمونه لأولادهم ويسقونه لهم يومياً. أما نحن أيها الإخوة والأخوات فلا نتشرب هذه الأشياء، الاشياء، كل كل واحد منا بده يكون هو عبقري فيلسوف بحد ذاته، ما بيستمع لراي الاخرين، ما بيهتم باي الاخرين، ما بيحب الاخرين، ليه؟ كل واحد مننا بينفرد انه هو القصة كلياتها، هو اللي بفهم. يعني مثلا انا لما اقترحت عده اسماء مشايخ للعراقيين انهم يسمعوهم لانهم اقرب اليهم مني. بيحكوا بطريقتهم، بيفهموا عليهم، بيعيشوا بظروفهم. فهمتوا؟ فانا وقت طرحتها فبعض اخوة قالوا لي هذا الشيخ بيحكي اوقات بطريقه غير مؤدبه. قلت له انه تكليف الحالي الناس اللي بفهموا بيفهموا بهذه الطريقه. في ناس بيتفهموا بهذه الطريقه، ما بيتفهموا بطريقه الاحترام. يعني لازم اوقات بعض الاحيان بعض الاحيان يكون في شخص

الامام علي لما كان عم يتعامل مع معاوية، عيّن بينه وبين وسيط بيشبه معاوية. فهمتوا علي كيف؟ نحنا لازم نتعلم هذا الموضوع، المواضيع أهل البيت كيف عملوها. فاليوم أيها الإخوة والأخوات الموجودين عندي بصفحتي، الصفحة الرئيسية، الصفحة الثانية، بعليون، بجروب عليون على التليجرام، مطلوب منكم التحرك. كيف يعني؟ مش عشان انه لبنان وأنا لبنان لازم تتحرك، ما تحركنا من قبل لا. بالنسبه لي انا دائما التحرك الحمد لله موجود على الساحة، عم بحاول علم كل الوقت، عم بحاول تشخيص المرحلة، عم بحاول صوب، بس نحنا اليوم مطالبين بالتبيين. يعني كيف يعني يعني مثلا في في فيديوهات كثيره عن الحرب السورية، لو بينعمل كليبات خمس دقائق بأفلام وثائقية، بناس سياسيين موجودين حاليين وسابقين يتحدثوا كيف دخل كيف دخل أُدخلها؟ دخلت تركيا على الخط ودخلت ما يسمى بالسعودية وقطر من أجل الغاز من أجل لأجل ضرب ضرب السوريين، وما لهم العلاقة الشيعة بهذا الموضوع.

اليوم يتم، اليوم يولد السفياني، هي اللي انا عم بقولكم عنه. اليوم يتم تجنيد كثير من السنة من وراء هذه الأفلام اللي هن عم يعملوها على الشيعة، إنه معليش يموتوا الشيعة لأنه هن عم يعملوا البراميل المتفجرة. مع أن البراميل المتفجرة هي تشبه الصواريخ اللي هو نظام الأسدي هو اللي عملها. فنحنا ما دخلنا فيها، نحنا وقتها دخلنا بعد ثلاث سنوات من الحرب، بعد التفجيرات اللي قاموا بها بلبنان. ف فنحنا إذا ما كنا على مستوى الحدث اللي عم بيصير، إنه نحنا عندنا جهاز التبيين موجود، نحنا عم نتحدث كل الوقت، نحنا عندنا الأدلة، نحنا عندنا الصفحات، يعني مثلا نحنا ولا حدا منينا في مثلا في شيخ بمصر بيت روجدي. اول ما طلع عنده كان جروب، عنده كان جروب، انا بقول فوق ال50 واحد، بقول هيك، ممكن يكونوا رقم أقل، ما خلوا موقع، ما خلوا محل، إلا بحطوا لينكات اللي المحاضرات اللي له لحتى توصل لكل العالم. فهو تدخل بكل الشؤون الإسلامية، صار يتحدث مع الشيعة والسنة والاباضية والأشاعرة والصوفيين وكذا، واعتبروه مرشد الامة.

ليش؟ لأن هن تحركوا بوعي. نحنا عندنا ما في تحرك بوعي، نحنا عندنا دائما عدم ثقة. لماذا؟ لأن هذا الشخص ممكن أن يتغير، هذا الشخص ممكن لماذا؟ لأنه فعلاً حصلت من قبل، في حتى الآن على مستوى المرجعية، الذي هو دعا المرجعية والعلماء قالوا لا ما في مرجع، تغير مع الوقت، يعني نحن لا نحن لا نفهم هذا الموضوع، بس بنفس الوقت يجب نحن أن نفهم التأصيل، يعني خلص انتهينا من المراحل السابقة التخوين وكذا، في هنالك تأصيل للمرحلة المرحلة القادمة. ليس فقط هكذا، يجب أن نعمل أشياء مضادة لهم، يجب نحن أن نعطي الحجة عليهم، وإلا في كثير مغرر بهم، الآن أنا مثلاً فلنترك أنا فلأقنع كثيراً من الإخوة السنة بموضوع أحقية التشيع أو كذا، بعد منها يأتي واحد سوري يقول ليك شوفوا ماذا عملوا الشيعة بسوريا. وحاور بعض الإخوة السوريين، قلت لهم جيبوا لي فيديو واحد فقط، فيديو واحد، جيبوا لي شيعي واحد عمل كذا وكذا مثل ما عملوا هؤلاء بالشيعة أو بالعلويين الموجودين بسوريا.

ف ف ف ما قدر يجيب، أنا جبت لهم مئات الفيديوهات، ما قدر يجيب، هو حتى انصدم شخصياً إنه قال الغريب ما في ولا فيديو، قلت له قلت له كل الذي تسمع فيه هو كذب. فهذه من ضمن الأشياء التي نحن يجب أن نمشي فيها، ونحن مقصرين بها. واكتشفت الموضوع لاحقاً من خلال رسالة إليه هي من خلال التحدث معهم، أن الموضوع لا يأتي إذا أنت إذا أنت جبت واحد ودفعت له فلوس لا، لا ما يمشي الحال بهذه الطريقة. الموضوع الإلهي يجب أن يأتي بحماس ذاتي، الإنسان من الداخل أنه يكون عنده حماس ذاتي. إذا ما عنده الإنسان حماس ذاتي من الداخل، أنه أنه يقدر يحس بي يحس بي أنه الآن في قضية، الآن في كذا، نحن يجب أن نكون نحن يجب أن نكون مجهزين، متحضرين، نحن يجب فوراً مثلاً الآن جاء الموضوع، نحن صرنا مثلاً الآن تقريبا خمس أيام ست أيام، بعدنا عم نحلل إذا البطارية انفجرت ولا لا. طيب شو بيستفيدوا العالم الآن؟ كل الذي انفجر انفجر وانتهى خلص. يعني نحن ما عندنا استدراك سريع للموضوع،

ما عندنا اتخاذ قرارات سريعة ناطرين عم نتطلع بالسماء، هل بدها تصير حرب؟ بالنسبة للخارج برا الموجودين خارج لبنان عم نتحدث، الذي جوات لبنان الله يكون بعونهم يعني. يعني في موقف لا يحسدون عليه، بس ولكن هي هو معنا الصبر، الذي هو الذي هم المفروض يكونوا موجودين فيه اليوم. فأخواتي أخواتي موضوع السوريين لازم نحن مثل ما الله شدد كثير كثيراً أنه لازم نعمل أفلام وثائقية صغيرة وكبيرة ووسط والتي بدكم إياه. على مستويات مهمة على مستويات عادية، ادعموها شخصياً قلت لكم ادعموا بهذا الموضوع لتبيان الحقيقة أن هؤلاء أتَوا بـ أتَوا بـ بـ بعناصر من الخارج وغرر بهم، وكيف ساهمت العربية والجزيرة بهذه الفتنة، وكيف القرضاوي كان موجود، وعلمائهم كلياتهم أفتوا أنه أن العالم عم تشوف الملائكة هناك وكيف الملائكة تقاتل معهم، ويجب قتل الشيعة وإنهاؤهم من من من من بلاد الشام. وماذا عملوا بالإيزيديين؟ لأنه الآن كلهم تبروا منهم، مع أن هذا موجود بفكرهم، يعني هم لما يكونوا هم يقولوا نحن سلف نحن من السلف الصالح، هم فعلاً من السلف، هم أسلافهم كان يعملوا هيك،

أسلافهم على وقبى خالد بن الوليد، هم كانوا يعملوا هيك، مش بعاد عنهم يعني، يجب نحن أن نقول لهم هذا الموضوع يكون موجود هيك. نعم، النساء تشارك بهذا الموضوع من خلال الفيديوهات، يعني مش تطلع لي النساء وتحكي تجميع ما عم بيقدروا يجمعوا بيقدروا يعملوا جروبات، بيصيروا يعملوا كليبات، يعني مش بالضرورة المرأة تطلع تتحدث، مش مطلوب من هذا الموضوع. يعني نحن الرجال ما خلصنا من الحكي. يعني ما ما ما خلصنا من الحكي، لا لازم لازم نعمل أهم شيء بالموضوع الفيديوهات، لازم نعمل لازم نبين هذا الموضوع. مثلاً أنا عملت محاضرة كاملة رسالة إلى أحد الاعلاميين، تحدثت فيها تقريبا مطولاً 30 دقيقة كاملة عن عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف شرع الوجود الإيراني في هذا الزمن، والله ما ما حتى للمعنى ما وصل، يعني ما حدا من الإخوة عمل له شير، يعني مثلاً أنا بالنهاية عندي أدبيات، ما تخلوا الأدبيات والادبيات الداخلية انه تمنع الشخص من هو يتخذ قرار معين لحتى يطلع ويبلش يحكي بهذا الموضوع. يعني مثلاً كل واحد موجود بدوره، مثلاً في دور المحاضر،

في دور المصور، مثلاً إذا أنا مثلاً من من من سابق سابقاً بعليون كنت كنا نطلع نضحك الحاج مع بعض نقول من المنتج والمخرج والمنفذ نهديكم كذا وكذا ما كان في حدا يعني أنا والحاج، ولا زلنا لهذا الموضوع مع بعض الإخوة الذين يساعدون بالحاج. مشكورين يعني، بس ولكن عم نتحدث نحن انه نحن ضعاف، يعني بمعنى أنه يعني ما فينا نعمل كل شيء، يعني إذا أنا مثلاً عملت فيديو مهم، دوركم أنه نشره، يعني الحاج عمل فيديو مهم دوركم نشره، مش أنا بس والحاج، في علماء ثانيين، دوركم أنه تاخذوا مقاطع وتحطوها، توصلوها ببعضها البعض، توصلوها بالوسائط والتحاليل، نعمل نعمل أشياء أشياء وثائقية. وينكم يا إخوة ويا أخوات؟ يعني يعني بكره وقت ظهور الإمام شو الامتحان قبل الظهور وليس أثناء الظهور وليس بعد الظهور، عفواً يعني هلا أثناء الظهور ها هو الامتحان، مش بعد الظهور الامتحان. الامتحان بيكون خلص بعد الظهور، خلص صرنا لفتت العالم تغربلت. من قام بالعمل قام بالعمل، وقته ما في عمل لو واحد ما عمل الآن. هيدولي إمام وين كنت أنت؟ وين كنت إخوانك عم يُبادون؟

وين كنت أنت لما كان في مواقف أنت لازم تكون موجود فيها؟ فهمت علي كيف؟ فنفسا الشيء بالعراق، نفس الشيء بالدول كلياتها. فالمطلوب هو هذا التبيان، أنه نحن عندنا الحجة الكاملة، لماذا؟ هذا الذي يساهم في القضاء على السفياني. نعم قلت كذا كثير من قبل أن السفياني سيخرج ضعيفاً، نعم، بس ولكن هذا الضعف وليد الآلة الإعلامية أيضاً، لازم نحن نكون مساكرين كل الحجج لحتى يطلع، لأنه اليوم بلش التجييش من أول وجديد، يعني إذا انتم مش ملتفتين لهذا الموضوع، بلش التجييش من أول وجديد، أول شيء بالاستهزاء، وبالتدمير المعنوي، وبالتدمير المادي، وما خلوا شيء على الشيعة إلا ما جابوه من الأشياء التي مش مليحة من بعض الناس غير المتعلمين والمثقفين يعني. ونحن لأننا صرنا خلاص مثقفين ومتعلمين، خلاص لازم نقعد بس نشرب كباية شاي ونفكر، لا، في عنا واجبات نحن يجب أن نقوم بها. فالتحدث بهذه الأمور يا أيها الإخوة والأخوات ضروري وواجب. كل الطواغيت الذين نحن لازم نتحدث عنهم، والإ أين نحن من تكوين طغوط طغوت جديد؟ لازم نبين أن الأحاديث التي هي نقلوها من سلفهم هي التي أسست داعش.

وأين هذا الموضوع الآن؟ ليس موجوداً. نحن عندنا أشياء كثيرة ممكن نعملها، ولكن نحن ما عم نعملها. يعني ما عم نعمل، خلينا نبلش على مستوى ضعيف، ليس إشكالاً. أدوات ليست مهمة، خفيفة، إنتاجها ضعيف، ليس إشكالاً، يتطور مع الوقت، يصير يتراكم، تصير الناس تتعرف على بعضها. صير هذه هي الأشياء الداخلية، كل واحد عنده شيء، الإنتاج الثاني، خليه الآن حالياً على جنب. خلينا نرجع كلياتنا نتعاون ونتكاتف حقيقةً. الموضوع اليوم نعم، في تحريف هائل للحقائق. يعني تصوروا نحن هذه الحقائق التي عشناها من سنة 2010 إلى اليوم كلياتها تشوهت. كلياتها تغيرت. اليوم يعني صار هذا المحور الذي صار مجرماً. اليوم طلعوا لنا ناس من الشيعة الذين الآن مش هيك عم يسمع مع واحد معمّم شيعي قال، عم يتحدث قال عن هتلر يشبهه بالموجود في لبنان. تصور لأي درجة الحقارة وصلت يعني؟ تصور لأي درجة هذه الدناءة وصلت ونحن لأننا ساكتين، خانعين، لسنا عم نستوعب. ياما قلت لكم أيها الإخوة والأخوات هذا موضوع الأرجيلة والتجمعات.

هذا موضوع يخدر العقل، لذلك عقولكم مخدرة، الآن أنتم وصلتم بحرب، كيف كنتم تشربون الأرجيلة الآن؟ قديش قلت لكم وقتها هذا يخدر العقل، إنه كل يوم أنتم بس تطلعوا بالسماء ومن دون الوصل الواقعي، من دون ما يكون في وصل واقعي حقيقي. كيف نحن بنقدر نتعامل مع هذا الشيء؟ أنا وقتها كنت عم بتحدث لما عم بتحدث عن التدخين والأرجيلة، ليس لكي أنا أكرههم مثلاً هذول فقط هن كظواهر هي محرمة، بس عم بتحدث إنه لما تتعامل مع هذه الأمور وتحول الإمام الحسين فقط لنروح لهونيك ونتصور ونحن رحنا زيارة ونحط مثلاً أناشيد لله التي يحطونها ويلا احفظوا المستهل مثل ما بيقول الشيخ وانزعوا القميص وبلشوا لطم. ليس هذا هو، ليست هي الثورة الحسينية. يعني نحن دربنا الآن الحمد لله 20 سنة من بعد زوال الطاغية، بس الآن صار الوقت لتفريغ هذا التدريب، وإلا شو دور السيدة زينب؟ لشو كانت معه؟ لشو كانت العائلة معه؟ لأن هذا التدريب لأنه لولا هذا الذي قامت به السيدة زينب بعدين ما في يعني كانت القضية الحسينية كلياتها راحت لولا فضل يزيد كانت كلياتها راحت.

فنحن الآن نفس الشيء لازم نشتغل على العمل على عدة لغات، العمل لتفهيم الشعوب إنه شو صار بالتحديد بسوريا، بلبنان، بالعراق، بإيران؟ ليش عملوا حرب مع الإيرانيين؟ ليش عملوا حرب بسوريا؟ ليش عملوا حرب بالعراق؟ ليش عملوا حرب بلبنان؟ كيف الأردن مساهم بهذا الموضوع؟ كيف مصر الآن عم بتساهم بهذا الموضوع لأن شعب مصر 140 مليون شخص كلياتهم عايشين بكوكب آخر؟ كلياتهم كل وقت عم بيأخذوهم من مكان لمكان، مش طبيعي يعني شيء لا يصدق أنه لما صارت الحرب على الفلسطينيين بتعرفوا شو عملوا؟ قاموا كلياتهم حرب على البيبسي كولا والكوكا كولا قطعوها. يعني حتى شيء محير، كيف هذه العقول تستغل؟ يعني تصوروا هذا الشيء الآن الذي عم يصير أنه ثلاث طيارات عم ينقلوها من مكان لمكان تاخذ هذا الحدث الإعلامي الذي صرفت عليه فلوس كثيرة لكي شو اسمه؟ يعني الآن كل قنواتهم تمشي بشغف وحماس ضدنا. نحن نائمون أيها الإخوة والأخوات. أطلب منكم أن تفيقوا، رجاءً كلياتنا مع بعضنا نفيق، خلينا نبلش نتوحد كلياتنا مع بعضنا البعض ونتصدى لهذه الأشياء التي تبث علينا.

قلت لكم بموضوع التشيع في إخوة مسددين بهذا الموضوع، ما شاء الله نازلون بالحجج. نحن كلياتنا رحنا لعندهم ودعمناهم وبعدين عم ندعمهم وعم نتضحك معتبرين الموضوع شو؟ معتبرينه برنامج للضحك، لا، هو مش برنامج، هذا عقيدة. بعدين حملنا الأمور الأخرى كلياتنا. نحن كلياتنا حملنا الأمور الأخرى، حملنا الموضوع السياسي، حملنا وجود الحسين مع مين الآن، حملنا وجود من هو يزيد، من هو السامري، من هو الطاغوت، وكيف وكيف وكيف وكيف. فرجاؤنا إلى الإخوة والأخوات، إن شاء الله أنا سأكمل محاضراتي. أنتم الذي لا يعرف الرابط على التليجرام موجود الرابط على جروب عيون على تليجرام خصوصاً بهذه المواقف. أطلب من كل الإخوة الموجودين أيضاً يتحركوا ويبلشوا يتحركوا على مواقع الفيسبوك يتحركوا يبلشوا هذا الإنتاج الذي عم نتحدث عنه أيها الإخوة والأخوات. لأن هذا مهم، حتى ثقافتنا نحن يبينوا من هي تركيا حقيقة، كيف ساهمت بتدمير سوريا؟ بتصدقوا الآن كل الناس بتتحدث بس عن الشيعة، ما بيتحدثوا أنه كيف تركيا؟ طيب ليش؟ لأنه ما في حدا عم يتحدث أنه تركيا هي دمرت سوريا.

بيعتبروا ذاك أمير المؤمنين، بعدهم الآن في ناس بيعتبروه هو أمير المؤمنين. في ناس الآن يطلع هذاك من يومين طلع هذا محمد المدعو محمد بن سلمان المجرم يعني قاتل أطفال اليمن قال إنه هو قال لا صلح مع إسرائيل حتى قال شو؟ حتى توقف شو اسمه لكيف ما صلح؟ وطلعوا الآن لو تحت منه عم يدعوا له. طيب ما أنت عم تاخد أكلهم وعم توصلهم إياهم عن طريق الإمارات والأردن ليصل لعند الكيان. يعني شوفوا هذا الاستحمار الموجود في عقولهم لأي درجة. فنحن ليش؟ لأننا نحن ما عم نبين هذه المواضيع، نحن بس مخبيين، نحن بنعرف المعلومة وخلص، بنبعثها لبعضنا البعض وبينتهي الموضوع. لا، لازم نشتغل أيها الإخوة والأخوات، لازم نتعلم معنا هذا التبيين شو معناه، لكي نصل لما يريده إلينا الإمام المهدي سلام الله عليه. ونحن تذكروا هذا الشيء، نحن في امتحان. الله عز وجل دائماً يمتنحنا، الله عز وجل دائماً يضعنا تحت النظر بهذه المواضيع. ما تفكروا أنه هذا انهزام، أبداً. الحمد لله المعنويات عالية، موجودة بكل عالمنا، إيماننا حقيقي بوجود الإمام المهدي، السند والداعم، إيماننا حقيقي بوجود السيدة الزهراء السند والداعم.

ليش عم نصل السيدة الزهراء بالإمام المهدي سلام الله عليه؟ لتوازن الذكورة والأنوثة. عم أشدد هذا الموضوع، بآخر ثلاث سنوات من محاضراتي أفنيت يعني أفنيتها وهي بهذا الفناء الخالد والخلود السرمدي بموضوع الذكورة والأنوثة ليش؟ لكي يصير في توازن، لكي نحن نعرف هذا التوازن كيف بينفرط؟ كيف تنبنى الولاية؟ فالولاية مبنية من الزهراء ومسددة من الإمام المهدي سلام الله عليه. فلذلك أيها الإخوة والأخوات كونوا الناقل والداعم. معليش نصبر على بعضنا البعض بالبداية الآن شوي نحن خلينا نقول ملبكين، نحن كيف بدنا نبلش؟ بس لا لازم نبلش بمكان ما مبين الحقائق كلياتها. كل هذه المواضيع التي هجمت علينا نحن يكون عندنا هجمة مضادة عليهم بالدليل وهذا، وبنخليهم نفرجيهم هن العملاء. لما هن قدروا، لما هن قدروا وسيطروا على مناطق، كيف فتحوا منافذ مع الكيان؟ كيف صاروا يتحكموا بمستشفياتهم؟ فمنفرجيهم حقائقهم هن وحقائقنا نحن، حقائق شبابهم وحقائق نسائهم، لما طلعت نساؤهم من سوريا، شوفوا الدعارة كيف انتشرت، لا أتحدث للأسف، يعني ما بتفهموني غلط، لا أتحدث، عم أتحدث عن هؤلاء الدواعش.

كيف الدعارة انتشرت بلبنان ومصر والعالم العربي ونسائنا نحن شوفوا الطهر والطهارة، مع أنه دائماً يحاولون تشويهها بالمُتعة والأمور كلياتها. هن اليوم يتحدثون في مسرح المساكن، وبضحكوا علينا نحن على المُتعة. تصوروا أيضاً، شوفوا هذه التركيبات العقلية الغريبة العجيبة. لذلك حان وقت أنه نحن كل موضوع بيفتحوه يجب أنه نحن نشبع هذه المواضيع من وين نبدأ وكيف بدنا نبدأ؟ لوقت عم تسأل ممكن تساعدنا وين نبحث؟ نعم، في محاضرات كثيرة، إن شاء الله الإخوة في بعض الإخوة بلشوا ينشروها على موقع عيون الموجود على التليجرام. بتمنى منكم تدخلوا، أنا إن شاء الله صار أنزلها من موقع عيون على الفيسبوك بس لكي تبلش الأشياء تاخذ يعني تاخذ حيز الانطلاق الحقيقي ونبلش نحن نعمل الأفلام الوثائقية. لا تعتمدوا بس على المعلومات التي أنا أقولها، لا، في معلومات كثيرة موجودة من الأفلام الوثائقية، من التلفزيونات القبل، من باللغة الإنجليزية. نقدر نركبها كلياتها مع بعضها البعض ونتنتج نعمل إنتاج عدة أفلام صغيرة وكبيرة لتتبين حقائقهم لهؤلاء، لتتبين حقارتهم لهؤلاء، لتتبين أن هن العملاء، أن هن الذين باعوا كل شيء من أجل مصلحة دنياهم.

فهمتم علي؟ كيف؟ إن شاء الله سينشر موقع التليجرام الآن بعد المحاضرة إن شاء الله، وسأجرب أنشر هذا الذي تحدثت عنه على اليوتيوب. وأتمنى من كل الأشخاص الموجودين على اليوتيوب يفوتوا على موقع التليجرام أو الفيسبوك لكي يبدأ العمل. مو نتكل بإذن الله على الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
390. المعنى المعنوي الإلهي من وراء التدمير والتهجير
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله بيته الطيبين الطاهرين. بسم الله قاسم الجبارين. إن شاء الله اليوم أتحدث في موضوع. هو ما وراء البعد المعنوي. للتدمير والتهجير. بالمرحلة الأولى. كان في كل هذا الصراع الموجود، وهذا الصراع عمره. ما عمره سبعون سنة كما يقال يعني، هذا الصراع عمره تقريبا ألف وأربعمئة سنة من وقت ما دخل أمير المؤمنين سلام الله عليه. وقاتل مرحباً ودخل على خيبر. من ذلك الوقت كان الحقد. الصهيوني على شيعة أهل البيت سلام الله عليهم وعلى أمير المؤمنين سلام الله عليه. كما أن كثيراً من الناس حتى من المسلمين الذين نسميهم النواصب. حملوا هذا الحقد الذي في جواتهم وقرروا أن ينتقموا. وهؤلاء القوم هم بارعون بهذا الموضوع، هم من سنخ النواصب. لأنه أي شخص يكره أمير المؤمنين سلام الله عليه وأهل البيت هم من النواصب، حتى لو كانوا من الكفار.

الذين نصبوا الأعداء لأهل البيت. فحملوا هذا البغض وصولاً إلى لما قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهد. وصولاً إلى يومنا هذا، لن أدخل في المنحى التاريخي كثيراً ولكن. أفرج الناس الموجودين اليوم الذين يعانون من ويلات هذه الحرب. أهميتهم الوجودية. لماذا اصطفاهم الله عز وجل لهذا المكان، هذا المنصب الذي هم موجودون فيه. وكيف يرتقي كثير منهم في مجال الشهادة، يعني. لماذا الآن يحدث كل هذا، ولكن سوف أتكلم هذه المرة ليس فقط من المنحى التاريخي. سوف أتكلم به من المنحى المعنوي. الله عز وجل حينما يختار قوماً. يجعل كل شيء يقولونه. كل شيء يقولونه، وكل شيء يحسون به. وكل شيء يدعون إليه. يدعون إليه ممتحناً. يعني مثلاً في ناس كثير اليوم عندما يطلعون يقولون مثلاً يتحدثون عن الله. يريدون الله وهذه الأمور، الله عز وجل يتركهم في عالم الدنيا وتكون امتحاناتهم العادية في عالم الدنيا.

هي المعيار لدخولهم الجنة أم لا. ولكن الله عز وجل يصطفي قوماً من المسلمين. يكونون واقفين أمام أصعب قوم وهم النواصب كله النواصب، منهم الكفار بالإسلام بدين الإسلام أو النواصب المسلمين الذين يدعون أنهم مسلمون. فبنلاقي أنه في آخر الزمان هذا. نحن في زماننا هذا آخر الزمان قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. الله عز وجل اصطفى أناساً موجودين بالعراق وبإيران وبسوريا وبلبنان. ليقوموا بهذه المهمة، مهمة حمل اسم علي بن أبي طالب. وحمل اسم علي بن أبي طالب ليس سهلاً، ممتحن. يعني الله عز وجل يمتن به بأموالنا، بأنفسنا. بأولادنا. ممتحن من كل الجوانب، من كل المائلات. فإذا أنت كنت موالياً لعلي بن أبي طالب. لن تكون مجرد شخص عادي، يعني ستكون أنت محارباً من الإنس والجن اثنينهم مع بعض. والذي ليس مصدقاً فلنقل له إنه عندما تأتي حاملات الطائرات. على الشرق الأوسط على البحر المتوسط.

تحمل كثيراً من القنابل النووية. فيها تقريبا ثلاثمئة طائرة أو أربعمئة طائرة. فيها كثير من الأسلحة التدميرية. عندما يأتيك معظم أنت تحارب كل العالم، كم أنت عددك بضعة آلاف. بضعة آلاف موجودين. هؤلاء معذبون، فقراء. معدومون. ولكنهم متعلمون، كل واحد منهم مثقف يحمي الحدود. يقاتلون في سبيل الله عز وجل، هنا تفرق المواضيع كلياتها. هنا ما عاد يصير، نعم أكيد، سنتحدث أيضاً عن اليوم في الصابرة. هنا نحن نقف أمام شيء عظيم جداً، وهنا يبدأ الموضوع المعنوي. أنه يوصل ويتراكم، طيب. ما هو التراكم الموجود أيها الأخوة والأخوات هنا؟ أنه الله عز وجل يريد أن يمتحن هذا الشعب. هذا الشعب الموجود يريد أن يمتحنه. كما نرى اليوم كل شخص قال أي شيء أو شعر أي شيء أو حتى كان ضد هذا ضد هذا الموجود فيه أو ضد هذا الخط الموجود فيه في لبنان. لماذا؟ لكي يعرف ويحس بالتحديد ما الذي يحدث اليوم.

الذي يحدث أيها الإخوة والأخوات في هذه النقطة هو امتحان للجميع. اليوم كل شخص خرج من بيته الامتحان الذي يراه في حياته الآن حالياً الامتحان الذي يصل إليه هو امتحانه في عالم الدنيا. يعني مثلاً تهجيره كم مرة تحدثنا عن غربة الإمام الحسين سلام الله عليه. حتى لو بالإعلام طلعوا كثيرون يعني موجودين اليوم في لبنان وقالوا أهلاً وسهلاً فيكم نحن كلنا أمة واحدة وشعب واحد ولكن لما يروح للمناطق التي هم قالوا هكذا ودعوا هكذا يلاقون الموضوع مختلف شوي. يلاقون يوجد حقد. ولكن معلش لا يؤثر. لأنه هذا نوع من أنواع الفتح. اليوم عندما يراكم أنتم ويرون إيمانكم وصبركم على تحمل المصاعب، عندما يرون أنكم ناس تصلون وتصومون وتعبدون الله عز وجل، وأنتم مخلصون لا تكذبون، لا تسرقون، أنتم إنسان نسائكم محجبات، رجالكم يتقون الله عز وجل، سيختلف الموضوع سيقولون، كما قال السلف منهم علي يصلي.

هنا سينصدمون. فالله عز وجل هنا بلش الموضوع يبدأ الموضوع المعنوي بكل شخص اليوم، «يوم تبلى السرائر». كل شخص اليوم موجود بهذا المكان ماذا بالتحديد يفعل ماذا بالتحديد عمل؟ اليوم تبلى سرائر أيها الإخوة والأخوات كل سريرة شخص ماذا عمل بالتحديد مال حلال مال غير حلال؟ اليوم سوف تبلى سريرته. اليوم حقيقة نستذكر الإمام الحسين سلام الله عليه. اليوم نستذكر الإمام الحسين سلام الله عليه بكل ما تحمله الكلمة من معنى. اليوم نستذكره بغربته، هو موجود مع أهله. والقوم يطلبونه يريدون قتله اليوم أنتم ما رح تروحوا يا شيعة أمير المؤمنين مطلوب قتلكم مطلوب إبادتكم. مهما كنتم تكونوا صغاراً وكباراً نساءً ورجالاً. اليوم لا تفكروا أنكم تسوون أي شيء في نظر النواصب أو العدو كما كان النواصب في سوريا نفس الشيء اليوم النواصب المال الثاني باليهود ولكنهم مو مجهزين أكثر بسلاح متطور بصواريخ متطورة تستطيع اللحاق بكم وتدميركم وقتلكم جميعاً.

لهذا السبب تكونوا قد هذه المسؤولية. اليوم العالم كله ينظر إليكم والموضوع معكم مختلف عن موضوع غزة. اليوم يوجد معكم الإمام الحسين سلام الله عليه. اليوم يوجد معكم السيدة زينب أنا لا أقول إنه الموجودين في غزة لم يكن معهم الإمام الحسين بس ولكن أنتم الذين تقولون وتعلمون ما فعله الإمام الحسين سلام الله عليه. فيوجد اختلاف في الارتباط يوجد اختلاف في الدعاء. يوجد اختلاف في كثير من الأمور التي يجب أن نقوم بها أو نفعلها نحن. نحن الناس الذين موجودين في الخارج لا تنسوا الدعاء لا تنسوا الصلاة ودائماً اطلبوا من الله عز وجل تعجيل فرج الإمام المهدي سلام الله عليه. بالنسبة لكل الأشخاص خصوصاً في العراق الذين يساعدون اللبنانيين. أعرف أنه في بعض الأشخاص الموجودين في بعض الدول يحبون يساعدوهم ولكن أخص العراق لأنه منذ البدايات بلشت بلشت الوفود تجي بالمساعدات وبلشوا يطلبوا من الأهالي أن يروحوا على النجف وكربلاء وأنهم بيستقبلوهم

والعتبات الحسينية والعلوية بلشت تفتح أبوابها وفنادقها مجاناً للعوائل. وكذلك أخص بالشكر المرجع السيد علي السيستاني الذي الذي اليوم برهن أهمية المرجعية. وقلت لكم أيها الإخوة والأخوات سابقاً أهمية هذه المرجعية، التي ناس كثير بيعتبروها أنه اليوم هي مش موجودة على الخط معنا، ولا تشعر بنا وهي موجودة في كوكب آخر. اليوم نرى حين الحاجة وحين الطلب بنلاقيه موجود ويدعو الشعب العراقي أنه يساعد الشعب اللبناني بكل الوسائل التي يستطيع المساعدة بها. ولهذا السبب أقول لكم أنكم أمة صابرة، حسينية، علوية. اليوم صراحةً أنا لا أتوقع أقل من هذا من الشعب العراقي. اليوم الحمد لله المساندة بالكلمة والموقف. اليوم العلماء عم بيخرجوا ويتحدثون ليس كما في السابق، كانوا يعني بعاد عن الموقف. اليوم نتصرف كلياتنا كجسد واحد، وهذا هو لما أرسل الإمام المهدي (سلام الله عليه) رسالته إلى الشيخ المفيد،

في آخر الرسالة قال له كلمة مهمة جداً: أننا لما نكون مربوطين بقلب واحد، لما نكون على قلب واحد، هنا يظهر الإمام. اليوم نحن نبرهن للإمام المهدي (سلام الله عليه) أننا على قلب واحد كليتنا مع بعض. هذا يسعد إمام زماننا. وأكيد نشكر كل شخص شريف يقوم بأنه يبحث ويتبرع. إذا كان في أي شخص يريد أن يسأل أي سؤال إن شاء الله، أنا موجود الآن. فآخر شيء أقول إنه صبراً يا أهل لبنان، ليست القلوب معكم بل الدعاء أهل البيت معكم سلام الله عليهم. اليوم هي معركة حقيقية، معركة ستقرر مصيراً هائلاً جداً وكبيراً جداً. وكالعادة إن شاء الله النصر لكم بإذن الله تعالى. في أخت تسأل: هل خريطة إسرائيل الجديدة ونيتها في احتلال الأردن وسوريا ونصف العراق لها علاقة بالسفياني؟ وهل سيتم عبر طريق السفياني؟ نعم، اليوم الذي يحصل أنه في تجييش وتهييج لمشاعر كثر من النواصب الموجودين في سوريا والأردن.

أنه الآن شوفوا ماذا نحن نعمل بهؤلاء شيعة أمير المؤمنين الموجودين في لبنان، وأثلجنا قلوبكم هكذا يقولون لهم. اليوم ارجعوا اطلعوا من أول وجديد. من حوالي الخمس سنوات ما سمعنا أصواتهم، اليوم بلشنا نسمع أصواتهم، وشمعاتهم بلشوا يطلعوا ويشمتوا ويقولون شوفوا ماذا عم بيصير معهم. نحن مع الاحتلال الصهيوني، نحن ندعمه فيما يفعله بشيعة أمير المؤمنين في جنوب لبنان. وقد بينت سابقاً أنهم هم الذين بلشوا يعتدوا على لبنان، ولهذا تدخل لبنان وقتاً بعد ثلاث سنوات في تلك الحرب. فالسفياني اليوم فعلاً يتحضر وهو موجود، يتحضر وموجود. الآن بعد انتهاء الحرب كما قلت سابقاً، الموجودة في فلسطين وأكيد تتبعها الحرب اللبنانية، أكيد بعد الآن يعني إن شاء الله قريباً يبدؤون يدورون على هذا الاسم الذي سوف يأتي بدعم كامل من الغرب،

سوف يأتي بأنه يجمع شمل كل النواصب والحاقدين على شيعة أمير المؤمنين بحجة القومية والعروبة، وبحجة الإسلام والمسلمين. ولهذا في الفترة الماضية بلشت بقدر ما أستطيع أشدد على موضوع أن اليماني العفو السفياني يقوم بموضوع القومية واليماني يقوم بموضوع القيومية. هذا هو الفرق بين الوجود الإلهي في الأرض ووجود الطاغوت في الأرض، هكذا هو الفرق بينهما، القومية والقيومية. ولهذا يجب أن نفهم المعنى بينهما، وأي شخص يأتي يقول إن القومية هي الحل، لا، ليست هي الحل، بل القيومية المرتبطة بأهل البيت سلام الله عليهم هي الحل الحقيقي التي يقوم عليها اليماني بإذن الله. نعم، عندما بالنسبة لهذا السؤال: هل تأثير الدعاء قوي جداً لدرجة النصر؟ نعم، الدعاء دائماً مهم جداً، يجب أن يتلاءم، يجب أن يكون يداً بيد مع المواضيع الأخرى،

يعني الدعاء يقرب الفرج سريعاً، يعني بالله عز وجل بما معناه الآية القرآنية تقول بما معناه أنه كيف يعبأ الله بكم لولا دعاؤكم؟ أنا ما قلت الآية القرآنية بل قلت المعنى تبعها. بهذا المعنى أن الله عز وجل هنا يأمرنا بالدعاء في هذه الأوقات العصيبة. والله عز وجل دائماً نحن عندنا عند أهل البيت سلام الله عليهم بالدعاء يرد القضاء. بالنسبة لسؤال أختنا ناتالي، هذا الموضوع متروك لهم يعلمون عنه، نحن حالياً كمتتابعين، والأخبار انتشرت فيها كثير من الشائعات، وحالياً هذا الموضوع غير صحيح. يعني نحن كناس موجودين نتابع فقط الأخبار وهذا الشيء شائع، شائع يعني. طيب، إذا في بعد أسئلة أخرى ممكن نجاوبها. على كل حال، ما في أسئلة. بسم الله الرحمن الرحيم، «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
391. ارتدادات زلزال إستشهاد  السيد حسن نصر الله (صاحب البرقع )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم بعنوان: ما بعد ارتدادات اغتيال السيد حسن نصر الله. وسوف أتحدث عن صاحب البرقع المذكور في روايات أهل البيت سلام الله عليهم. وعن إرهاصات ما بعد الاغتيال. وعن موضوع الحرب النفسية بإذن الله تعالى، يعني الموضوع اليوم هو حجر أساس للمواضيع القادمة التي سوف تأتي علينا بإذن الله تعالى، وكيفية التحضير لها وكيفية مواجهتها. أولاً: أود أن أسلّم على أهلنا الموجودين في الشتات في لبنان، يعني وفي كل العالم العربي. وأقول لهم إن ما يحصل عليكم اليوم وما يحصل لكم اليوم من كل الحروب التي تخوضونها، النفسية والعقلية والمادية، ما هو إلا شيء فُرض علينا نحن أحباء وأتباع أهل البيت. طبعاً، إذا حدا قال: لا، ليس فقط أهل البيت، انظر إلى ما يحصل في المعسكر الآخر في فلسطين يعني. يحصل ما يحصل عليهم اليوم لأن أتباع أهل البيت اليوم يناصرونهم ويدعمونهم.

لولا كان هذا الدعم لما كان صار كل هذا الشيء. أيها الإخوة والأخوات، الموضوع الحقيقي في هذا الوجود هو التسليم لإرادة الله عز وجل من حيث يُعبد. الشياطين والطواغيت من بداية آدم إلى يومنا هذا، هذا هو هدفها. هدفها إبعادنا عن حب أهل البيت، وعن الارتباط بهم، وعن التمسك بولايتهم. امتحان إبليس في عالم الملكوت قبل نزوله على الأرض كان السجود لآدم، آدم الحقيقي وهو آدم الأول، أبونا الأول، أبونا الروحي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي خلق الله عز وجل منه كل شيء. وقد وردت روايات كثيرة في هذا المضمار، ليس الآن وقت التحدث عنها. ولكن الذي أريد أن أُوصله إليكم اليوم: كل معاناة تعانونها هي في سبيل الله عز وجل. هي إعادة تأكيد على أن هذه الحروب التي كلها معروضة مع بعضها البعض بمختلف أسماءها، بصفاتها، بضحاياها، بشهدائها، كلها هي كانت منذ بداية الخلق لله وفي سبيل الله.

لذا فليكن عندكم الأمل بالله عز وجل. اليوم عم ترجع تطلع أصوات كثيرة تقول: حلوا عنا وعن الصبر الاستراتيجي تبعكم. حلوا عنا وعن الصبر، شوفوا شو فعلتم بنا. أيها الإخوة والأخوات، الذي في المعسكر الآخر عدو بجميع الأحوال، كان يفتك بأولادنا من ناحية المخدرات، من ناحية الدعارة، من ناحية المؤامرات التي يقومون بها ليل نهار. فإذا نحن بدنا نكون مثل النعام نحط رأسنا بقلب الأرض، فلا، مش هنكون مثل النعام؛ يعني إذا هم مثل النعام حاطين رأسهم بالأرض وكل شيء بحياتهم رايح، زائد نحن نرى الدنيا كعبور، يعني مش لازم نحن ننسى أن الدنيا هي عبور والآخرة هي دار الاستقرار دار الخلود. مهما صار علينا من أزمات، مهما صار علينا من مصائب، مهما صار علينا من شدة، يجب أن ننظر دائماً في وجه الله عز وجل. لازم دائماً نطلع على هذا الوجه.

ما تنسوا المعركة الأساسية، حتى لو أنتم هربتم منا سترجع تراجعكم من أول وجديد. مهما أنتم عملتم حالكم أنها مش موجودة، بس ولكن سترجع تلقطكم من أول وجديد. بتاخذ كثير من أحبتكم، وحتاخذ كثير من شقائكم وتعبكم، بيوتكم وبمزارعكم وأشياء كثيرة وبأعراضكم. بس إن شاء الله عند الله عز وجل لا تضيع الأمانات. هذا لازم نحن دائماً نتذكره دائماً دائماً. اليوم بعد أتحدث أول شيء سأبلش عن موضوعي. في عنا موضوعين مهمين، هو موضوع صاحب البرقع كمان. هذه من ضمن الارتدادات لاستشهاد سماحة السيد. صاحب البرقع، وأنا آخر المحاضرة إن شاء الله أخبركم عن نتيجة المحاضرة اللي عملتها من أربعة أيام لما قلت لكم عن جسد ثمّ أنا، شو هي النتيجة اللي وصلنا إليها، اللي وصلت لأجلها اليوم من خلال الدعاء والاستغفار. بس هلا بهذا المبدأ سنتحدث بس اليوم عن صاحب البرقع ورصاصة الاغتيال، وآخر المحاضرة أقول لكم النتائج.

اليوم أيها الإخوة والأخوات، صاحب البرقع المذكور في روايات أهل البيت سلام الله عليهم، أؤكد أنه المذكور في روايات أهل البيت. شو ذكرت روايات أهل البيت؟ من هي هذه الشخصية؟ لعل كثيراً من الإخوة والأخوات لا يعلمونها أو سمعوا كثيراً، وطبعاً هي صاحب البرقع هي شخصية لحتّى أعرّفكم إياها قبل قراءة الرواية: تفشي، يعني مثل تتجسس وتقول بأسماء أنصار الإمام المهدي سلام الله عليه. وصاحب البرقع حسب ما وصف أهل البيت هو عميل السفياني بامتياز. طبعاً هلا نحن عم نقول إنه هل السفياني ظهر؟ لا، بعده ما ظهر. هلا هل السفياني، بتقولوا إنه هو ممكن يكون في الموضوع هو الرئيس الصهيوني؟ لا. بعد مش هو هذا الرئيس الصهيوني. لأنه بعد نحن ننتظر شيئاً يحصل في سوريا لحتّى يذهب بالنظام الحاكم لحتّى يبلش موضوع السفياني بالظهور. وسوف يأتي هذا السفياني من الغرب بلباس ديني، ليس بلباس ديني متطرف، ولكنه يحمل الصليب.

بمعنى أنه يحمل الأفكار الصليبية التي هي تريد تريد قتل هذا محور المقاومة المقاوم اليوم حسب روايات أهل البيت. فبالنسبة إلى أخت قالت شيخ صباني راح من زمان. عندي محاضرة: من هو الشيخ صباني؟ انتهى. اليوم نتحدث عن صاحب البرقع. البرقع هو الإنسان اللي بتخبّى، يعني اللي بحط برقع على وجهه متخبّي، طبعاً لها كلمة البرقع في علم الجفر لها معنى ويمكن تحليله، بس ما بدي أجزأه هلا لأنه مش واقعنا، يعني مش وقتها لأنها مجزأة على مراحل. اليوم أيها الإخوة والأخوات، أهل البيت سلام الله عليهم قالوا إنه هو رجل شيعي. بما معناه هذا رجل شيعي، وهو موجود، بيكون موجود بين أهل العراق، ويتنقل من مكان لمكان، وهو عميل، يعني عميل مرتدي زي الشيعي، بفكروا الناس كثير هو شيعي، ولكنه هو عميل، واليوم ظهر علينا صاحب البرقع هذا، وأكيد هو له تسلسلات، يعني مثلاً لما أهل البيت بيقولوا صاحب برقع يعني هو

صاحب عميل المخابرات. هذا أهم شيء بهذا الموضوع. فأيها الإخوة والأخوات، صاحب البرقع اليوم ظهر أمامنا كلياتنا، وكثير من العالم للأسف يعني مستفتى فيه مثل عادة، لأنه كان يعتمدون عليه بموضوع الأخبار، وأكيد بالأشياء التي يقولها دائماً والتحذيرات التي يقولها دائماً، هو يستند على معلومات مخابراتية. صاحب البرقع يا إخوة والأخوات هو هذا محمد علي الحسيني. المستشيخ الذي أطل علينا بمعلومات وتحذيرات، صار يطلع ويقول ويفشي أسراراً كثيرة، وأكيد هو أفشاها من قبل. ولكن حسب اللي هو كان موجود به من قبل، ولا يغرنكم أيها الإخوة والأخوات، كان مكرّراً بكثير، وكان موجوداً بكثير، وبيقرف الأمور كلها هلا. هو كان شخص يرتدي عمامة في البدايات. في البدايات كان موجوداً مع الناس المؤسسين، وكان موجوداً بيناتهم ويتحدث معهم ويعرفهم، وحسب المعلومات اللي هو اللي هو قدر جماعة في ذلك الوقت يستفيد منهم،

واستطاع هو بوجوده، هو بوجوده بلبنان، وبإيقاعه بكثير من الإخوة والأخوات للأسف، لأنه كلهم بيشغلهم عملاء. وهو كان بالنسبة لموضوع العملاء، هو اللي كان يفشي بأسرارهم، ويفشي على التلفزيون وطلعوا يتحدثون بالأسماء وكأنه يعرفهم وعم ينصحهم وهذه الأمور. طيب، قال الإمام الباقر عليه السلام: وكأني أنظر إلى صاحب البرقع. قلت: ومن صاحب البرقع؟ فقال: رجل منكم يقول بقولكم، يلبس البرقع، فيحوشكم، يعني يفرد عليكم، فيرفصكم ولا تعرفونه، فيغمّو بكم، يسعى بكم رجلاً رجلاً، أما أنه لا يكون إلا ابن بغي. هذه من غيبة الطوسي، صفحة 450، هذا الحديث. فاليوم بعد ما حصل، اليوم القنوات التي يستعملها أنصار السفياني بتطلع علينا بمحاضرات وبتطلع علينا بمؤامرات. اليوم أيها الإخوة والأخوات، هذا الشخص عميل، ثبت تعامله. بلبنان قامت المحكمة الموجودة بلبنان بسجنه خمس سنوات مع الأشغال. وهذا الشخص أيها الإخوة والأخوات، بعد خروجي من السجن،

بلش يجمع أوراق من أول وجديد. تلقى دعماً من المهلكة العربية. وأكيد؛ لأنه كل فتنة في العالم اليوم موجودة وراءها تجد تجد هذه المهلكة التي أسستها بريطانيا. وهذه أيها الإخوة والأخوات مما نستطيع التفكر به ويجب التفكر به؛ لأنه بريطانيا كل الفضل لبريطانيا بتأسيس الكيان الصهيوني بشقيه الإسرائيلي والسعودي. يجب أن نعرف أن الكيان الصهيوني لديه شقان: الشق الأول الموجود في العباءة الإسلامية اليوم الحمد لله ظهرت أمام العالم كلياتها حقائقها، وشقها الصهيوني الذي ظهر أيضاً أمام العالم كلياتها حقائق. فاليوم أيها الإخوة والأخوات يتحقق كتحقق رواية من روايات أهل البيت أن صاحب البرقع، وهذا صاحب البرقع لديه امتدادات أكيد سوف يظهر لدينا أشكال من علماء الشيعة الذين يقومون بإفشاء الخبر. هلا في رواية تقول إنه هو بالكوفة؟ نعم، الكوفة التي قصدها أهل البيت سلام الله عليهم، هن هو ظهر مثل ما بتعرفوا أيها الإخوة والأخوات

أهل البيت سابقاً ما كان موجود دول، يعني ما كان موجود دول لبنان وسوريا، كانوا يقولون: بلاد الشام والعراق. لما يتحدثون عن موضوع ظهر الكوفة، إنه هذا الشخص كان دارس في كان متعلم دارس وكان موجود مع من أفشى علياً بهذه الطريقة هو تعارف عليهم، فهذا هو صاحب البرقع أيها الإخوة والأخوات عليه لعائن الله عز وجل. اليوم أيها الإخوة والأخوات بدنا ننتقل إلى الجزء الثاني من المحاضرة. الجزء الثاني أيها الإخوة والأخوات هو موضوع الحرب النفسية. فيه ضخ هائل هائل جداً جداً فوق ما تتصورون من الإعلام على وسائل التواصل الاجتماعي، على على موضوع على بيسموها بتلعب باللغة الإنجليزية الالوريثم الموجود في وسائل التواصل، بمعنى أنه هذه الحسابات اللي موجودة كانت في سوريا وتركيا كانت كلياتها كارهاً للسيد الموجود في لبنان. قاموا فجأة، نحن قبل بيومين صحينا على هذا التجييش، بلشت تخرج كل واحد موجود في الشرق الأوسط بلشت تخرج إليه هذه الأسماء.

كلياتها تدعو لقتله بعدين تدعو للقصاص، تقوم بالاستهزاء بأمير المؤمنين بأهل البيت لدرجة الوقاحة، وبلشوا يبثون موضوع الحرب النفسية، طبعاً الحرب النفسية هي حرب مدروسة. أيها الإخوة والأخوات شو بيعملوا؟ بيجيبوا مثلاً موضوع معين بيصيروا يشتتون به، بيصيروا يطرحوه على الإعلام. نحن بدل ما نكون مركزين على موضوع واحد اللي هو تحدثت عنه موضوع تعرية الشيء الذي يدعى الثورة السورية، يعني أساس الموضوع الذي ينطلق تعرية الثورة السورية، شو صار؟ صار إنه نحن انشغلنا دائماً فقط بالدفاع عن أنفسنا كلمة كلمة وحرفاً حرفاً. هم مباشرة يفوتون بموضوع الاستهزاء ما في عندهم منطق، فيتشتت الذي يقرأ، نحن من عنا يتشتت فكره وهم يطلبون هذا التشتت. أنا مثلاً من ضمن الأشياء التي ينشرونها وأنا بعلمكم كيف لازم تجاوبوا عليهم. من موضوع الأشياء التي ينشرونها مثلاً ناشرين نشروا مثلاً هذا صاحب البرقع، اوكي، نشروا

صورة لخيمة موجودة مقابلة صفحة سفرة الروشة قالوا: انظر ماذا فعل بكم تشتت الأهل موجود في هذه الصخرة أمام صخرة الروشة. فليه في ذلك الوقت كتبوا: «لا حول ولا قوة إلا بالله» نحن نتمسك بالله كذا كذا كذا هذه الأمور هذه الأمور جيدة، بس ولكن ممكن كتابة تحت هذا الموضوع أنه هنيئاً له لهذا الشخص هذا المكان، أي شقة مباشرة لصخرة الروشة 2 مليون دولار أو 3 مليون دولار. هذا الشخص سكن أمام صخرة الروشة مجاناً، هو يتمتع بجمال الطبيعة مجاناً، ما كان حدا يتخيل بيوم من الأيام أنه يقعد قدام صخرة الروشة المكان السياحي الجاذب في لبنان. نحن يجب أيها الإخوة والأخوات أن نتعلم ثقافة الإمام الحسين، يعني بمعنى أن نرى كل الخير فيه؛ الله عز وجل ما عنده شر، الله عز وجل فيما يقوم به أنه يجتبيننا أنه يطهرنا أنه يزكينا. نعم، تزكية الله عز وجل تأتي بهذه الطريقة؛ لأنه الدنيا الدنيا دار ممر، يوم يكشف عن يوم يكشف، لما نروح على العالم الثاني حنلاقي كل هذه الأشياء ونقول: يا ريتك يا الله ابتليتنا أكثر،

يا ريت يا الله رفعتنا أكثر، يا ريتك يا الله عملت فينا أكثر لحتى نصل إلى إلى ما وصل إليه عبادك الصالحون، إلى هذا القرب، إلى هذا الفضل، إلى هذه المنة التي جعلتها علينا نحن. فيجب أن ننظر بكل الأشياء على مبنى هذا المضغوط، ما تخلوه ما تخلوه أي شخص حتى إبليس. خلونا نقرأ هذه الآية سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم: «إذ جاءوكم من فوقكم» هل هل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اجوا قريش من فوقنا؟ من فوق مين؟ فوق رسول الله؟ رموا ببعض السهام كذا بس هن ما اجوا من فوق. هذه الآية أيها الإخوة والأخوات تتحدث عن يومنا هذا. هلا بكم ومن أسفل منكم الأسفل شو يعني؟ شياطين عم تطلع كلياتها من الأسفل، من أسفل. «وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا» في ناس اليوم بلشت تظن بالله، بلشت تطلع تقول: وينه الله؟ استغفر الله والعياذ بالله، بلشوا يقولون: وينه الله؟ ليش مش عم يدفع عننا؟ هل يدافع الله عز وجل عن عباده بهذه الطريقة؟ لا.

الله عز وجل لديه طريقة لديه حكمة، إذا أنت في في السابق عندما اعتلوا علماء أهل وجاهز حالك جهز حالك، جهز داخلك للنصرة. قلت لكم أحد أكبر أسباب الفشل، وأيها الإخوة والأخوات من يومين واحد بعث لي من عن من شيخ من من من 30 سنة ومن شيخ من 40 سنة كمان، وفي شيخ هو عميد المنبر، طلع تحدث عن خمولنا نحن الشيعة في الموضوع الإعلامي، تحدث عن الخمول، سبحان الله قال لي بعث لي اياها قال لي قال لي: أنت تتحدث عن شيء تحدث عنه عميد المنبر من 40 سنة، كان موجود بمحاضرة على ما أظن في الكويت وقال: انظروا إلى المقلب الآخر، انظروا إلى شبابهم. عنده حماس، بيتحمسوا دائماً، بيتحمسوا، بيقوموا مع الكفر، بيتحمسوا مع النفاق، بيتدفعوا أموال، بيحطوا جهد بأعمالهم ضدنا نحن من أجل إنزالنا، بس نحن شبابنا شباب خامد، شباب ما عنده هدف للأسف، مش كله، الحمد لله اليوم في ناس عندها هذا. اليوم شبابنا أيها الإخوة والأخوات عنده خمول، بدي أقول لكم، عنده مصالح ذاتية بده يحققها، عنده الأنا كبيرة.

عندما نحن نعمل لله عز وجل لازم نجرد أنفسنا الداخلية، موضوع الغضب، موضوع الغيرة، موضوع التدمير، موضوع المؤامرات، هذا كلياته مش لازم يكون موجود. نعم، دخلك كثير من الناس معنا مثل هذا صاحب البرقع، بس نحن يجب أن أن قد ما فينا إنه نحن نعمل جاهدين ليلاً نهاراً بتشكيل أشياء إعلامية قوية بالتعرية اللي هن عم يعملوه، بنفس الوقت لتمكين شبابنا نحن من الإبداع. نحن مثل نحن مثل كأنه موجودين بطريق، بيجي واحد يعبد الطريق لشخص آخر بعد منه. بعدين هذا ما بعد ينظف هذا الطريق، بعدين هذا الطريق بنشجره بنعبيه لحتى يرجع يظهر ويقوى. ولكن نحن للأسف خمول، عنا خمول رهيب. نفس الشيء حصل بموضوع اغتيال السيد، الذي قتل السيد هو الخمول، هو خمول خمول الشعب كلياته الموجود حواليه، هو فقط اعتمادهم عليه، أنو خلاص هو بيتفكل بالموضوع. نحن خلينا كل الوقت بس بموضوع بموضوع الموضوعات الحياتية اللي عايشين فيها. هذا هو؛ لأنه بعد منا دخلوا العملاء من خلال الفساد الداخلي اللي نحن موجودين فيه، من خلال حاجته حاجة للمال، من خلال عبادة المال، من خلال عبادة الشهوات.

كم شخص اليوم طلع من هذول المؤثرين على على مواقع التواصل الاجتماعي أيها الإخوة والأخوات؟ كم واحد من هذول؟ خصوصاً بموضوع الأكل، خصوصاً بموضوع الغرائز. كم واحد طلع وزاره تحدث والعالم كلياتها تتفاعل؟ بس وحدة موجودة في لبنان، بس عملت مقلب، هي متفقة مع مع الشخص الآخر، عملت مقلب، دغري دخل عليها ثلاثة أربعة مليون شخص بس ليضحكوا ويستهزؤوا. اليوم كل ما يصير حدث، بتلاقي الشباب كثير شباب من لبنان أنه هو شعب شعب ضحوك وفكاهي وبيصير يعمل مقالب، لا. هذا الموضوع لا ضحكة فيه، بيصيروا يعملوا نكات، نكات، وليكو شوفوا شو عملوا. أيها الإخوة والأخوات، لازم نطلع من هذه النفسيات. اليوم ما فينا نعمل نكات بس لنضحك. من حدي من أحد الأشياء الحرب النفسية يا إخوة والأخوات، وهذه عملوه بالـ 1990، بلش ينشروه عن طريق البرامج، فمن أحد البرامج هذا برنامج الأصدقاء أنه كل شيء بيصير يضحك، بتصير هذه الضحكة المسموعة تحت منه. بعدما عملوا موضوعات سياسية مثل مثل هذول السكتشات الموجودة الآن التي لبنان بدأ فيها، أتاهم جاء بها من الغرب، لتستهزئوا بالسياسيين وتتضحكوا عليهم.

أتعرفون ماذا يعني؟ يعني مثلاً أنت إذا كنت شخصاً محقوناً على وضع سياسي، تطلع على التلفزيون، بيطلع هذا السكتش بيجيبوا لك إياه، إما عم بيعملوا استهزاء بالهيدا، أنت بتتضحك وبيخري نفسه الموضوع منك. ساعتها أنت قدرتك على التغيير تتغير، ما بتصير بدك تغيير، فقط بتصير تنتظر أحداً يقول لك شيئاً لله يضحكك. هذه هي من أساليب الحرب النفسية، لحتى أنت بس بتضلك موجود بس لتتضحك، بس موجود لحتى أحداً يخفف عنك، بس موجود لحتى أحداً يبكيك، بس لحتى تبكي، أنه حتى تشفى يخف الضغط، لا. حقيقة، حقيقة الله شوفوا هون بموضوع يمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين، شوفوا هذا موضوع المكر، قد ايه ضيعت ناس كيرة؟ موضوع المكر، اليوم بالموضوع الإلهي، الله بحب الخبيث. خليني أقول لكم شو معنى الخبيث؟ يعني الذي لا ينسى الذي عنده ثار، الذي عنده ثار ما بينساه. ما بينساه، ما بيبكي علي، ما بيروح على وسائل التواصل لحتى يضحك شوي وينسى، لا، ما بينسى. يجعل هذا الموجود كلياته وقود في داخله لحتى يرجع يأخذ بالثار. إذا ما قدر باليد، فبالقلب، إذا ما عفوا باللسان، إذا ما قدر باللسان، فبالقلب يجعل هذا الموضوع يتجدد دائماً ويجعله كله لله.

مش بيكون بيكون ماشي بطريقة داخلية، هو بطريقة داخلية هيك لحتى يكون شخص يعني غير جيد، وبيصير طاقة سلبية، لا. يجعل هذا الموضوع كله لله، يسلمه لله. بلوا يا رب، الثارات الثارات. مثل بموضوع قتل الإمام الحسين، هلا فهمتوا معناتها ليلي صارات الحسين شو معناتها؟ لما تحدثنا وقلنا الذين قتلوا الإمام الحسين راحوا من زمان، بس ولكن خلفائهم موجودين في الأرض. والإمام الحسين اليوم موجود في وجوه العلماء في الأرض. كل موقف ضد طاغية، هو موجود فيه الحسين عليه السلام. كل طاغية موجود يقاتل هذا الوليد من أولياء الله، هو يزيد لعنة الله عليه. هذا هو الموضوع، هذا هو التجدد، هذا هو كل يوم عاشوراء، كل أرض كربلاء. الذي قال بعض العلماء لا ما تقولوا لا، لأن لا يوم كيومك. نعم، لا يوم كيومك فعلياً يا أبا عبد الله، بس ولكن كل يوم يمتد من امتداد كربلاء، من امتداد عاشوراء، من امتداد الإمام الحسين سلام الله عليه. فبموضوع الحرب النفسية كونوا أقوياء يا إخوة والأخوات. أنا شرت معكم وبكم وفيكم، كونوا أقوياء. بعدين بالموضوع

بعدين بموضوع آخر أيها الإخوة والأخوات، ماذا سيحصل؟ ناس كثير عم تسأل شو بده يحصل؟ أقول لكم أيها الإخوة والأخوات، من خلال تحليل سياسي وليس تحليل غيبي. وبالمناسبة سوف أتحلل أتحدث عن المحللين اليهود اللي عم بيطلعوا لنا كل شوي هلا بعد شوي. أيها الإخوة والأخوات، بما سوف يحصل، كونوا على ثقة أن هذه الحرب على نهاية قريبة. رغم من كل التهويل الموجود، ورغم من كل التدمير الذي عندما يصل العدو إلى تدمير بهذه الطريقة التي يقوم بها فهو في مأزق. هو لا يملك أي معلومات خلص انتهى موضوع معلوماته، هو فقط يقوم بالتدمير لحجة التدمير فقط، لإيجاد موقف لحتى يقدر يطلع منه بأكثر الأرباح. فهمت علي كيف؟ أكيد هذا الموضوع اليوم صار على نهاية. ما تخافوا للموجودين بعده باللبنان، ما تخافوا، ما تروحوا، ما تسافروا. مش ضروري تسافروا، إن شاء الله قريب جداً وكل شيء تهدم، كل شيء سوف بيرجع بيعمره. ما تخافوا على أرزاقكم، ما تخافوا على أشياء كلياتها. إن شاء الله نحن بأمانة صاحب العصر والزمان. إن شاء الله سوف أتحدث عن الموضوع السوري في محاضرة قريبة لأنه هذا سوف يشكل حجر أساس السفياني لعنة الله عليه.

بالنسبة لموضوع إرهاصات الاغتيال، ماذا حصل مباشرة أيها الإخوة والأخوات بعد الاغتيال؟ لنشوفوا لتشوفوا الموضوع النفسي كيف أنعتمد به على الله مش على حدا ثاني، مش على موضوع التصميم. نعم، نعم، هذا شخص من من أولياء الله الصالحين. نعم، بس ولكن نحن لما حطينا كل هذا الثقل عليه، شوف شو كان هذا الرجل حامل؟ شوفوا شو كان هذا الرجل، نحن خمولنا ما فهمنا شو هذا الرجل كان حامل. هذا هو القصد بمعنى الخمول. أول أول وأصعب الإرهاصات اغتيال السيد رضوان الله عليه، شو هو؟ أنه لأول مرة من تقريبا 20 سنة أو 25 سنة، هذه الكلمة مش سامعينها 1995، مش سامعينها هاي الكلمة، امرأة في لبنان تخرج وتقول وينكم يا العرب؟ نحن من أمتى كنا نتمسك بالعرب؟ نحن أمتى من أمتى كنا نعيط للعرب في لبنان؟ نحن كانت كان كان رجل مسن بيطلع ويهدد يستطيع التهديد، ليش؟ لانه كان موجود في قلبه السيد، بقول انه هذا السيد سوف يدافع عني. هذا هو الحصين نشيء الحصين الذي لا يستطيع أي شخص اختراقه. من إحدى القصص حتى لو كانت قصة كذب، قلن لكم اياها ونقلت عن مواقع التواصل الاجتماعي.

انه على عهد اربي السيد الخميني مع الطاغية صدام حسين، كان في فقط امام عند الايرانيين مصفاة نفط عايشين عليها. فقام خصفها نعم. فاجؤ اتوا الى السيد قالوا له يا مولانا، يا سيدنا، قاموا قصفوا مصفاة النفط، وقفوا صاروا يندبوا هيك وصار يبكي، لا، شو عمل؟ قال: كنتم تعتمدون سابقا على الله وعلى مصفاة النفط، اليوم تعتمدون فقط على الله. يعني الله يريدكم لان لنفسه. هذا هو هاهو النظر في الحرب النفسية. يعني نحن كل ما نرتقي، كل ما نقدم شيء، كل ما نحن نقول هذا الله يريدكم لنفسه. هذه المرأة شو صار فيها؟ لما هي صممت شخص وهو من أولياء الله الصالحين بس وصلته لمرحلة الصناميل لأنه حملته هذا العبء الخمول اللي موجود فيها، هي جردت نفسها من هذه الحرب ومفكرة هي اليوم شو بدها تطبخ وبس. ما بدها تربي أولادها، ما بدها تعمل، ما بدها تسوي. أنا ما عم بيهاجم فقط النساء، عم بتحدث لأنها هي المدرسة. فق- فبعد فقدانها للسيد، شو قالت؟ قالت، أينكم يا عرب؟ ومن أمتى نحن منندع العرب في لبنان؟ من أمتى نحن نريد مساعدة العرب؟ هلا لا أتحدث عن الإخوة العراقيين.

الإخوة العراقيين وسماحة السيد علي السيستاني دامت ظله، شفتوا أهمية المرجعية؟ يلا لما طلع وقفتا أنه يجب مساعدة الإخوة اللبنانيين، ولفتحي دورينا و امدادهم بالطعام، الحلال، المصدر، الحلال المصدر، يا إخوة والأخوات. لما تجيني هلا مصر والاردن بدهم يببعثوا لي مساعدات ايها الإخوة والأخوات بطلب من كل شخص بلبنان إذا عندهم إمكانية أنا ما بدي أرهق، الإخوة، إنه إذا اجت مساعدات منهم ما تاخدوهم. نحن لا نريد مساعداتكم، نحن لا نريد دعواتكم دعواتكم، نحن الحمد لله عنا اكتفاء ذاتي، عنا ناس عم بتساعد بعضها البعض، عنا ناس موجودين بالعراق عم بيساعدونا وأخوتنا، نحن موجودة، عنا ناس بسوريا عم بيساعدونا من اخوتنا الموجودين، بالرغم من كل المعاناة اللي عانوها بس بالمشقة والسفر، نحن لا نريد من هذه الدول الثانية أي شيء. نحن لا نريد لا من ولا ولا مساعدة ولا دعاء ولا أي شيء. قبل ما يطلعونا بكره بمحاضرات علمائهم بقولوا هل يجوز الدعاء لأهل لبنان ولا لا؟ نحن أهل لبنان وأنا أتحدث بهذا الموضوع نيابة عن كل أهل لبنان. يا مشايخ اللي موجودة بالمقلب الآخر

نحن لا نريد دعاءكم لانه غير مستجاب. نحن لا نريد دعمكم لأن فلوسكم اللي جايبين فيها هذه فلوس كلها نار تدخل في بطوننا نحن إذا دخلناها فينا. نحن لا نريد أن أنتم تساعدونا بأي شيء. كل ما نريده أن تكفوا عنا، روحوا وحلوا عنا. ما ما تطلعوا فينا. ما ما تشوفونا موجودين بالبيت. أنتم إبكم دين خاص ونحن إبنا منهج ودين خاص. هذا هو بكل وضوح بقول لكم إياه، وكل شخص بلبنان وأنا هون لا أحمل مسؤولية الشعب العادي المظلوم. بس كل شخص من المسؤولين بياخد بياخد تبرعات قادمة بموضوع الطبية وهالامور كلياتها ما ياخدها لأنه هذه هذه ممكن تكون ملوثة. مثل ما لوسوا موضوع البيجرات، ممكن تكون ملوثة بأشياء. الأكل ممكن يكون محطوط فيه شيء ما بتعرفوه. نعم. أنا بهذا هذا الموضوع أنا أنا ضد موضوع نظريات المؤامرة بس ولكن أذهب بها إلى آخرها. بانتصار الـ 2006 قام الأمير خطر وقتها انه نزل على لبنان وبده يعمر وكذا. وصار يهدى سيارات لمين ما كان، صار يهدى سيارات. لاحقوا راح على لبنان احدث سيارات، راح على غزة صار يهدى سيارات يعمر وييعب. لاحقا كل شوي يختلوا حدا بغزة، يختلوا حدا بغزة.

آخر شي من هذه السيارات لاقوا موجود بكل هذه السيارات أجهزة تجسس. هذه كنا نعرفها من 2006 2007. فكل شيء هن هذول ببعثوه حتى لو طلعوا تبك بكوا على قناة الجزيرة هؤلاء منافقين. أنت لما تطلع على قناة بتعمل حالك مظلوم، إن إسرائيل بدها تسكر قناتك وأنت تقول إسرائيل إسرائيل إسرائيل قتلت إسرائيل كذا. أنت شو يعني؟ يعني أنت أنت أول قناة عربية فرضت الكلمة إسرائيل موجودة، يعني أنت ادخلت ادخلت الطاغوت على بيوتنا وكلياتنا خليتهم يتحدثوا بها. لما تكون كانت قناتك هي اللي بتعمل مقابلات لما كذا، بعدين هلا انتقلت وحدة قناة ثانيه اشد شرا، بس هذه كانت البداية المفتعلة. لذلك أيها الإخوة والأخوات ما تنخدعوا بهذه القنوات، مهما جابوا لكم ناس وصاروا تبك بكوا. انظروا اليوم إلى إلى قناة فيصل القاسم. يعني بكل يعني يعني أنا بحياتي مش شايف كار من هذا الشخص. يعني هذا الشخص حقير لدرجة رهيبة جدا بالشماتة وبكل الموجودين عنده، يعني أعتذر من الأخوة والأخوات إذا حدا دخل على صفحته صفحته ظيرة يعني ما أريد أن أقول ظظيرة، مكب للحيوانات والخنازير جو.

بكل حقارة وبكل صفاخة يتحدث عن أشياء. ولما هو شخصياً من سوء بالمقابلات التي سمحت السيد يتحدث عن تواضعه، يتحدث عن نور وجهه، يتحدث عن أشياء كثيرة بشخصيته الجميلة، يتحدث عنهم إن الشباب قديش عاملين وكذا. ولكن الآن لما قلبت الأدوار بدأوا يتحدثون بهذه الطريقة. طيب، هذه أكبر موضوع وينكم يا عرب؟ يعني عدم التوكل على الله عز وجل. طيب، الارتدادات الإرهاصات أيها الأخوة والأخوات هو مولد السفياني. اليوم لما رأينا نحن الخوارزميات التي هي موجودة في الفيسبوك وسائل التواصل وصلتني مع هؤلاء الناس بالمقلب الآخر، انظروا قديش بيكرهوكم، انظروا قديش بيستحقروكم، انظروا قديش بيشمتوا بأوجاعكم، لدرجة أنه صاروا يحملون أعلام الكيان الصهيوني وصور رؤسائه بس عشان هم فرحانين من قلبهم شوفوا هذا النصب، هذا هذا هو هؤلاء النواصب كارهون أهل البيت. هذا هو الرحم الذي يخرج منه السفياني، هؤلاء بنو أمية، هؤلاء الذين فرحوا فرحوا، هؤلاء من آل مروان وآل وآل الشمر، هذا كله متواجدون هناك. هؤلاء مولد السفياني أيها الأخوة والأخوات. لدينا كنا نحذر من هذا الموضوع قوات قسد التي كلياتها موجودة، وما سوف يأتي على الحكومة على الرئيس السوري

القادم يعني القادم لكي يفصلوا الدول بين بعضها البعض، لكي يفصلوا لبنان عن العراق عن إيران، لكي يصير فيه فصل، يجب القضاء على هذا النظام اليوم. يعني إذا اليوم ما صار فيه ضربة على إيران، فسيكون فيه ضربة على سوريا.

اليوم بعد مباشرة بعد الاغتيال هذا الموضوع عملوا حالهم الحكومة في لبنان مسروع. مباشرة بعد يومين من الاغتيال يطلع قادة الصهاينة يصرحون أن النفط والغاز الموجود في البحر أمام لبنان هو لا يعد للبنان هو ملك طبيعي للكيان الصهيوني. وقته سابقاً كانوا خايفين من وجود السيد كانوا لما لما عملوا ترسيم قالوا إن هذا هذه القناة هذا النفط هذا الغاز هو للبنان. ولأنه خوفاً من الانتقام وقته لأنه صار فيه تهديد إذا ما بيمشي هذا اللبناني بنضرب لكم منصة النفط لكم. بننصط الغاز لكم. ماذا صار بالتحديد؟ اليوم بعد ما صار هذا الموضوع قالوا بكل بساطة النفط لنا. فعملاء الحكومة اللبنانية الذين موجودون في المقابل الآخر عملوا حالهم مجتمعين. عملوا حالهم ميتين مش موجودين لما صار هذا الموضوع. يعني مباشرة أحد الارتدادات أنه خلص كل شيء سابقاً نحن كنا عاطينكم إياه. المياه، النفط، الغاز، كل شيء. تصوروا لغاية أديش كانوا معتمدين على الشخص كأنه حجر، كأنه مكسر أحلامهم، تصوروا لغاية أديش فکروا أنه خلص الموضوع انتهى بزوالي بزوالي هذا الولي.

طيب اليوم شو بس كمان من أحد الارتدادات؟ التعدي على أهل البيت شخصياً. اليوم عم بيطلع مئات المحللين عم بيتعضوا على عرض أهل البيت شخصياً على الأخوة والأخوات. عم بيتعضوا على عرض أمير المؤمنين شخصياً. عم بيتعضوا على السيدة الزهراء شخصياً، تصوروا يعني والعياذ بالله وصلوها لمرحلة الزنا. في بعد في بعد التحليلات التي وصلوا عنها الحسن والحسين عن عن عن كل أهل البيت سلام الله عليهم اليوم لماذا؟ لأنهم عم بيأهلوا هذه الحالة من أول وجديد الحالة الأموية لما كانوا يطلعون يلعنون أهل البيت، عم ترجع من أول وجديد الاستنهاض وأكثر شيء عم بيصير استنهاضها بالموضوع الأفريقي بأفريقيا يعني. واليوم انكشفت عمائم موجودة في لندن، قديش كنا نحذر منها؟ طلع أمير القريشي صار يتحدث لنا عن آل البيت يا خالقين الكون. ويتحدث هم هم هم استغفر الله يعني شيء شيء يعني دخل بمرحلة الألوهية مش الربوبية. وبدأ يعمل ويسوي ويتسوق الآلة فجأة قبل الاغتيال نطلع نلاقيه على منصة مع محلل صهيوني ويتحدث عن السلام. اليوم هذا موجود على وسائل التواصل الاجتماعي كمان.

يعني هذه الوجوه تتكشف تبل السراير يا أيها الأخوة والأخوات. اليوم بشدة التشدد لأهل البيت اليوم يريدون التواصل مع الكيان. كيف يعني؟ كيف محمد وعلي الذي هو يقول خالقان الكون من دون ما يحط بإذن الله عز وجل أو من دون ما يشير إلى تقانيات تلك الخلق يدخل برءوس الناس هذا هذا الشرك بالله عز وجل هو هو مسالم القضية الصهيونية ما بيأثر. لأنه هؤلاء حيوانات هو بتصور أن هؤلاء السنة الموجودين في فلسطين حيوانات. نفس الشيء لما طلع بتذكروا قلت لكم وقت غزة طلع قال شو بدكم يعنينا ننصرهم ونحن ما بنقدر نعمل شيء. ما هي ليك الروس شو عم بيعملوا بأوكرانيا وليك شوفوا شو عم بيعملوا واثنيناتهم مظلومين خلص اتركونا هذا خلينا نرجع نتحدث عن أفضال أهل البيت. لو يعني هو يعني شوفوا هون هون هو الاستيل العقلي الذي عم بيحدثونا عنه. في ناس كثير طلعوا لما طلعوا أول ما بلشت تحرقوا قالوا هؤلاء يدعمون السفياني، قلت لهم لا شوفوا موضوع التشيع اليوم في في فلسطين قديش اليوم من الفلسطينيين عم بيشوفوا الحياة قديش اليوم في ناس من العالم العالم العربي كلياته عم بيشوفوا الحقائق.

بيقولوا ليك علمائنا، ليك حكماءنا، هؤلاء يرتبطون، هؤلاء ولاة أمرنا، شوفوا هذيك الثانيين كيف عم بيقدموا الغالي والنفيس في سبيل القضية العادلة، في سبيل العدل، في سبيل الدفاع عن المحرمات. نحن بنرجع بنحدث عن شوفوا يا أخوة والأخوات نحن بنكون عم نتحدث بمحاضرة افتقدنا لما بنكون عم نتحدث بمحاضرة بهذه التنويلة لكي تشوفوا أنتم هؤلاء المزروعين بيناتنا. مرة عملت محاضرة مهمة جداً عن موضوع كيف خلق الله عز وجل، شيء يعني مهم جداً جداً عن الموضوع. يفوت شخص واحد على على الكامنتس بيكتب من تحت أبي في المستشفى ادعوا له، هي هي اسم امرأة. تکبس على على اسمها بتلاقي ما مش موجود لحتى صورة ولا اسم معمول بروفايل من جديد. المحاضرة عليها مئة لايك، المحاضرة عليها مئة لايك تحت مطرح ما مكتوب ادعوا لها وعليها خمسمئة لايك. يعني لماذا لتشتيتي انتباهكم؟ هل عم نتحدث عن يعني أوقات يحدث مثلاً هلا عم نتحدث عن موضوع مهم بالموضوع السياسي والإرهاصات، واحد عم بيسألني لماذا كررت كلمة اصطفاء كم مرة في القرآن؟ انظروا هذا موضوع التشتيت موضوع يمكن يكون هذا الإنسان صادق بس عايش بكوكب آخر وعم بيحاول يعيشكم أنتم بكوكب آخر لكي كل وقت تشته لكي هذه الفكرة تروح من هون هالفكرة تروح، ما تدخلوا من الداخل يعني أوقات تطرح قضايا نحن مش مهم هلا تطرح أمامنا.

فبيصيروا يسألوك يعني هيك أسئلة مش مفهوم شو الأسس بالتحديد. طيب من موضوع الإرهاصات عاودك حلم الصهاينة من البحر إلى النهر. اليوم ما يجري بتدمير، انظروا الغارات التي عم بتصير على سوريا. قلت لكم وصولاً سوف تصل إلى قتل النظام السوري. إلى إلى روحوا كلياته، لترجع تجمع كل هذا المكان لموضوع سفيان. لماذا؟ لأن هذا حلم الصهاينة من البحر إلى النهر. بس لصير هذا الموضوع، لتحرك القوات التي هي مساندة للصهاينة في قالب في قالب مقلب السوري بتلاقي أنه ببلش موضوع التمدد الصهيوني في الداخل وهذا الذي سوف يجابهه إن شاء الله اليماني. واليوم يقومون بالتعدي على كل شيء عربي وإسلامي، اليوم يقومون بقصف العراق. خلص مفتوح العراق أمامهم، مفتوح سوريا أمامهم حتى وصولاً إلى إيران. فعلياً لحد هذه اللحظة، الله عز وجل يطفئها كلما أووقدوا ناراً للحرب يطفئها الله عز وجل. فأيها الإخوة والأخوات بتشوفوا هون هذه كلياتها كيف عم بيحاولوا يخزوا انتباهكم، يشتتوكم عن الحقيقة.

عم بيطرحوا لكم مواضيع مش مهم طرحها اليوم. عم بيحاولوا يشوشوا عليكم، عم بيحاولوا يخلوكم بس كل الوقت عايشين بخوف وحذر، لا ما تخافوا أبداً، ما تخافوا أيها الإخوة والأخوات. سوف تنتصرون. هذا هذا وعد الله عز وجل في سورة الإسراء. النصر حليف الذي ينصر الله عز وجل، ولا ينصر الله عز وجل إلا بالتقوى والورع والتقرب والمحبة هذه لأهل البيت سلام الله عليهم، هذا هو هذه هي الشروط. وإن شاء الله بالصبر الذي عم بيصير اليوم في سماع أهلنا في لبنان، إن شاء الله سوف نصر إلى مرحلة النصر قريباً وما تخافوا أيها الإخوة والأخوات، ما تخافوا من أي شيء عم بيصير، اطمئنوا. كل شيء عم بيصير، كل شيء تحت عين الله عز وجل. كل واحد عم ينشر الخوف، كل واحد على وسائل تواصل، لو سمحت إذا تكلم خيراً أو اصمت. إذا أنت خيفان، سكر الفيسبوك تبعك وخاف على جنب. أما نحن قوم، نحن أتباع الإمام الحسين، أتباع الإمام المهدي، أنت بالنسبة لك الإمام المهدي غير ظاهر، بالنسبة لنا الإمام المهدي ظاهر.

بالنسبة للإمام المهدي لنا ظاهر ويقيناً ظاهر وكل شيء يجري تحت عيني. ونحن موعدنا النصر مع الله عز وجل. هذا الشيء مرتبط ارتباطنا بالله عز وجل بإيماننا بتوحيدنا توحيد هذا هو حقيقة التوحيد الذي هو موجود فينا. أطلب منكم جميعاً دوام على الاستغفار، استغفروا، استغفروا دائماً استغفروا استغفروا استغفروا ووعدوا نفسكم أمام الله عز وجل أن تتغيروا. تتغيروا بأشياء كثيرة، تتغيروا مع عيالكم، مع آبائكم، مع أمهاتكم، موضوعي، موضوعي تواصل مع العواائل، موضوعي أنتوا نفسياً هذا موضوع كل وقت تفكروا مضغوطين ومعصبين، لا، انسو اتركوه. خليكم خليكم فرحين مريحين مستبشرين بنصر الله عز وجل. سيجيء هذا النصر بإذن الله أيها الإخوة والأخوات، ما تخافوا مهما بلغت مهما بلغت لفوق لعند في ناس كتير بلشت تفقد الأمل، لا الأمل موجود وبقوة مثل ما خبرتكم بالرغم من كل شيء الذي أنا عم بفرجكم إياه أنه هم أقوياء وكذا، لا هم مش أقوياء أبداً هم عم ينهاروا أيها الإخوة والأخوات، بالإعلام، لما الإعلام عم ما ما يصور الموجود بالداخل، يعني هذا دليل أنه هم هم خلص عم بيغرقوا، ما في عندهم أي شيء، لأنه لو انفضحت هذه الأمور كانت تغيرت الأمور بطريقة أسرع، ولكن آخرتها حتنفتح آخرتها حتنفتح.

هم إلى زوال إن شاء الله، وأنتم إلى نصر بإذن الله تعالى. إن شاء الله بالمحاضرة القادمة سوف أتحدث مجال للأسئلة والأجوبة. بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
392. كيف جرى إغتيال السيد بالذكاء الصناعي  خطير
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم هو موضوع يتعلق بالحالة التي نحن نمر بها حالياً. ولكني لن أتحدث اليوم عما يتحدث به كثيرون من محللي الحرب ومن الحرب التي سوف تحصل وكيف ترد الأطراف الموجودة في الشرق الأوسط على الحروب. إنما الموضوع معليش اسمحوا لي أن أقول أيضاً إنه أخطر بكثير من هذه الأشياء. فهو أخطر من الحرب التي إذا كانت قد بدأت تقوم يعني؛ لأن الذي سوف أتحدث عنه أيها الإخوة والأخوات هو نتاج علمي نتاج علمي يعني في تطور المعارك. هذا الذي أحدثكم عنه هو الذي بنيت به الحروب السابقة، يعني لما تحدثت عن: هل يوجد حرب بين الولايات المتحدة والصين؟ هل يوجد حرب بأوكرانيا وروسيا؟ هل يوجد حرب عالمية، حروب نووية؟ هذه الأمور كلياتها. طبعاً الآن أنا أريد أن أتحدث إليكم أيها الإخوة والأخوات بطريقة ارتجالية لكي نتمكن من الفهم. وسوف أبتعد قدر الإمكان عن الكلمات التقنية لكي نتمكن من فهم ما الذي يجري بالتحديد حالياً خصوصاً بموضوع الاغتيالات، بموضوع المدارات التي توقفت من حوالي الأسبوع، ونحن الآن في تاريخ 8/3/2024.

لأن هذا التاريخ الآن أقول إنه مهم، مهم لبناء أشياء جديدة عليه في الحروب القادمة. وهذه الحروب أيها الإخوة والأخوات تغيرت، يعني في السابق كانت سيوفاً، وبعدها صارت رماحاً، وبعدها صارت منجنيقاً، وبعدها صارت مسدسات ومدافع تطورت، وبعدها صار السلاح الموجود وصولاً إلى القنبلة النووية والأسلحة الحديثة التي نملكها. لكن أيها الإخوة والأخوات، لم يحدث منذ تطوير القنبلة النووية إلى السنوات العشر الأخيرة شيء سوف يغير مستقبل الحروب إلى الأبد إلا ما يحصل الآن. وهذا للأسف لا يزال مختفياً عن كثير من الناس. وإن شاء الله اليوم سوف أتحدث عنه، وأتمنى أن تفهموه لكي تروا بالتحديد ما الذي يجري، تصوروا لكم يعني، أنا أتحدث اليوم من المنطلقات التقنية؛ هذه المحاضرة يا إخوة والأخوات مثلما قلت لكم أكثر أهمية من إذا خرجت وقلت لكم هل ستدب الحرب أم لا. هذه المحاضرة يا إخوة والأخوات يُبنى عليها كثيراً؛ لأنه اليوم تابعتِ كثير من وسائل الإعلام والمحللين معرفة الاغتيالات كيف عم بتصير بالتحديد، معرفة ما الذي يحدث بالتحديد، لماذا هذه الأمور حصلت الآن؟

ماذا يحدث في إيران؟ لماذا حدث في إيران هذا الموضوع الآن؟ ما هو الشيء الذي يُستعمل بالتحديد؟ هل للأسف نحن ما نسميهم أخواتنا في المذاهب الأخرى يذهبون إلى التخوين، تخوين الشيعة بأنهم هم الذين يقومون بالتصفيات؛ لأنه الآن صارت صفقات والأمور. أنا أريدكم أيها الإخوة والأخوات أن تبعدوا الآن قليلاً عن كل شيء سمعتموه خصوصاً من نشرات الأخبار ومن المحللين؛ لأن كل شيء قيل عن هذه السلسلة وعن الخيانات والاختراقات هذه غير صحيحة وغير موجودة. وإن شاء الله اليوم سوف أتعمق أكثر بالتحديد عما أتحدث. بل بل بل بلشت القصص يا إخوة والأخوات من سنة بعد سنة 2000. أنا أستعرض تاريخياً فقط لكي أراويكم ماذا يحصل عندنا. بعد سنة 2000 أيها الإخوة والأخوات، بعد تطوير الهواتف وصلنا لمرحلة الهواتف التي كانت تفتح بطريقة معينة. كانت بدأت الحكومات الكبيرة يعني الغربية تجد أن في هذه الهواتف صوبة في التجسس. يعني مثلاً البطارية تفصل عنها، مثلاً عندما تنفصل البطارية عن الهاتف تصبح غير قادرة على التجسس عليها ولا تستطيع معرفة مكان الشخص.

ففي سنة 2000 وبلشنا في 2005 2006 دخلت شركة أبل، شركة أبل التفاحة يعني دخلت شركة كان اسمها بلاك بيري. هذه الشركة يا إخوة والأخوات أول ما طورت هواتف للعمل. كانت تعمل بمبدأ مثل الكمبيوتر. كان لها شاشة ومن تحت لها كيبورد. وهذه الشاشة والكيبورد كان مثلاً يستطيع الدخول ليضع الألب مثلاً شو اسمه صاحب الهاتف، واستخدموها أكثر شيء للبزنس وصاروا يستطيعون الدخول إلى الإيميل من خلالها. وصناعتها كيف تمت؟ تمت بأنهم بدأوا يدمجون البطارية في قلب الهاتف. تطوير المعالج الموجود فيها، تطويره يا إخوة والأخوات، المعالج فيها بدأ يتطور لإمكانيات أكبر. كانت من أكبر الصعوبات -أنا أتحدث هنا عن تكنولوجيا لكي أريكم أين وصلنا اليوم فيها، وهذه الخطورة التي تشكلها اليوم في الحروب- أقول، يعني أنا أتحدث اليوم كأني أقوم بتصفية، ولكن أنتم لكي تفهموا بالتحديد ماذا يحصل وقديش هذا الموضوع أخطر من قيام أي حرب. لأن هذه إذا لم نفهمها ولم نعرف كيف نتعامل معها

فيحصل كما يحصل اليوم بالتحديد. فلما لما شايفه هذه شايفه هذه التكنولوجيا ستيف جوبز الذي هو مؤسس شركة أبل كان في وقته كل شركات الكمبيوتر كانت تحاول صناعة كمبيوتر يعني كانت تحاول صناعة مثل كيف الآن تشاهدون الآيباد ولكن مثل الكمبيوتر يعني مثلاً نحن التكنولوجيا، يعني الإنسانية عانت من موضوع تصغير التكنولوجيا لكي نتمكن من حملها بأيدينا مثل اللاب توب والأمور. جاء ستيف جوبز من مبدأ الكمبيوتر الذي، عفوًا، مبدأ الهاتف، قال: نأجح الهاتف ونكبره مثل مبدأ البلاك بيري هي اسمها شركة بلاك بيري. ولكن الآن بعد بلاك بيري انتهت، ما عادت موجودة يعني كشركة، المهم من خلال هذه التكنولوجيا طورت شركة أبل ووصلت لطرح هاتف جديد مع نظام تشغيلي كامل وبدأت الثورة التقنية، طيب. هذه الثورة التقنية رافقتها ثورة مخفية وهي ثورة الذكاء الاصطناعي. ثورة الذكاء الاصطناعي أيها الإخوة والأخوات موجودة منذ سنة 1975 عندما نتحدث عن عن عن عن تاريخ قديم، لماذا حدث هذا الموضوع؟ بدأت هذه الثورة القديمة من أجل الثورة القديمة من أجل إرسال مركبات فضائية غير مأهولة إلى الفضاء ولاستكشاف الفضاء.

وبدأ الموضوع أول شيء بال بالقرود، تعرفون، صاروا يجيبون الشمبانزي ويضعونهم في قلب الـ المحلات يعني في قلب الكبسولات ويرسلونهم، ومن خلال ذلك بدأوا يطورون دارات إلكترونية، وهذه الدارات الإلكترونية بدأت تتحول شيئاً فشيئاً إلى كمبيوتر، والكمبيوتر صاروا قادرين على عمل برنامج، والبرنامج صارت له لغة خاصة، وصولاً إلى ما نحن عليه اليوم. هذه أيها الإخوة والأخوات، هذا استعراض تاريخي مهم جداً لما سأقوله الآن بعد قليل. الآن نحن أمام ثلاث ثلاث ثلاث شركات: جوجل التي فتحت سنة 95 كانت كانت وهي شركة أمريكية، ونفس الشيء أبل شركة أمريكية وبنفس التزامن شركة أبل التي تخصصت بالكمبيوترات وشركات ويندوز التي تخصصت بالكمبيوترات. أيها الإخوة والأخوات، هذه الشهود الخمسة، هذه ثلاث شركات، أربع شركات أو ثلاث شركات سيطرت على أنظمة التشغيل في العالم كلياتها، يعني الآن كل أنظمة التشغيل الموجودة على أندرويد التي هي تابعة لجوجل ومعظم وكمان القسم الآخر أبل التي هي أيضاً شركة أمريكية أيضاً نفس الشيء، وكذلك ويندوز، تليفونات ويندوز لم تنجح

ولكن نجح نظام التشغيل الذي لا يزال يسيطر اليوم على العالم كله، طيب. بالتحديد عن ماذا نتحدث؟ يعني عما نتحدث؟ نحن ندخل إلى مكان أيها الإخوة والأخوات، يعني الأرضية التي سوف تقوم عليها التكنولوجيا كلياتها مبنية منه وممنّي. مبنية من هذا الموضوع. مبنية من هذه الأنظمة التي وُضعت. طبعاً كان في تلك الفترة موضوع الأبحاث يُصرف عليه مليارات الدولارات. وهذه المليارات من الدولارات ما كانت مسؤولة عنها شركات الـ العامة العقشون الخاصة، بل كانت تأتي من الخارج. يعني مثلاً شركة هذه، تمويل شركة البلاك بيري كيف كان انطلاقها وكذا والمشاريع التي تدخلوا فيها والملايين التي مُولت سريعاً، كان هناك في مخطط ما يدور لتأسيس هذه الأرضية. لماذا هذه الأرضية بالتحديد؟ لأنها سوف تكون شيئاً مهماً جداً للتحكم في الموضوع البشري الكامل لاحقاً. طيب. بسنة وصولاً لسنة، بعد أن سيطر نظام ويندوز على العالم كلياته بسنة 2000 وتقريباً 14 يخرج أحد الساسة الموجودين في الولايات المتحدة ليقول:

نحن يعني نتحدث نحن عن كيفية أخذ المعلومات من كل العالم من كل العالم. ماذا قال بالتحديد؟ قال: نحن لا نعاني نحن لا نعاني من من من وصول معلومات إلينا، لا نعاني منها، ولكن نعاني من كيفية معالجة هذه المعلومات. يعني هذه المعلومات تتطلب ملايين الأشخاص لكي يجلسوا ويعالجوها كل نهار ليشاهدوا الشيء المهم منها والشيء غير المهم فيها، يعني لكي نتمكن من فهم هذه الأنظمة ماذا كانت تفعل بالتحديد. معظم الكمبيوترات أيها الإخوة والأخوات التي فيها ويندوز وأندرويد وأبل كانت كلياتها تشتغل كأنها أجهزة تتبع لكل شخص موجود حول العالم. هذا نحن نتحدث على المستويات الكبيرة طبعاً. الآن إذا جئنا إلى المستويات الأصغر، يعني المستويات الكبيرة سنتحدث مثلاً عن دور كبرى هي أسستها. مثل مثلاً مثل الولايات المتحدة أسست هذه المواضيع، عنده هذه القدرة، اليوم تدخل على أي حكومة في العالم على ملفاتهم، تدخل على أي شخص يستعمل ويندوز الذي نحن، الآن أنا مثلاً موجود

أستعمل نظام ويندوز، كل كمبيوتر له مثل آي إم آي يسمونه، أو آي إي إم بالنسبة للتليفونات. كل وحدة، كل كمبيوتر يعني جوبيرت، كل أساساً شركات الكمبيوتر التي تصنع الآيسات التي هي تجدونها مثلما نسميها نحن في لبنان أم 44، أنه يكون لكل وحدة رقم خاص فيها، لماذا؟ لأنه عندما تشبك على شبكة الإنترنت، مباشرة يُعرف لمن هذا الرقم، من أين أتَى، وكيف أتَى وأين بِيْعَ. وأي منطقة موجود فيها. ولاحقاً تطور الموضوع بالنسبة للإنترنت عن طريق شيء اسمه عنوان بروتوكول الإنترنت الموجود الآن حالياً، ومهما الإنسان عمل بنظام أسماء النطاقات في قلب الكمبيوتر الذي هو موجود الآن على لينكس لا يزال عنوان بروتوكول الإنترنت، لا لا يزال عنوان بروتوكول الإنترنت موجوداً في قلب الأجهزة ويستطيعون تقريباً يعني يستطيعون التحري بالتحديد عن من أين أتت وكيف أتت هذه المعلومات، يعني عن أي الأشخاص الذين يتتبعون، طبعاً الآن لا أريد استعراض الناحية التاريخية كلياتها، لأنه هنالك كلاماً كثيراً يمكن أن يُقال بهذه الحالة، ولكن المعلومات المهمة أيها الإخوة والأخوات،

ما هي بالتحديد؟ اليوم الذي يحصل، ندخل على الخط من سنة ألفين وتقريباً وتسعة عشر الذكاء الاصطناعي. دخلنا الذكاء الاصطناعي بقوة، شركات كبيرة، هنالك شركات ممولة من الحكومات مثلاً. بلشوا بموضوع جمع موضوع، ليس جمع معلومات، تحليل المعلومات والبيانات. ماذا وجدوا؟ وجدوا بالتحديد أنه كل شخص كل النهار عنده هذا الهاتف الموجود بجانبه، هذا الهاتف الموجود بجانبه يستطيع نقل معلومات، يعني يستطيعون أخذ معلومات منه وفتح الهاتف، لأنه لماذا؟ لأن معظم هواتفنا اليوم لا نستطيع أن نخرج البطارية منها، البطارية دائماً موجودة حتى لو هاتفك مطفأً، تستطيع الحكومات الدخول على الهاتف وتستطيع التجسس عن طريق الميكروفون الموجود فيه، وهذه هذه شغلة مهمة جداً بالنسبة لهم هن، لأنهم يسخرون بعض الناس بأنه يطفئونه، ولكن لا حقيقة بعضهم يرفعون أين المحل انطفأ، آخر شيء أين وهذه هذه الأشياء لا يستعملونها في حل الجرائم، يعني الجرائم الموجودة مثلاً الآن اليوم لا يستعملونها، لماذا؟ لأن هذه تُعد من الأمور الخطيرة جداً لأنها لا تستعمل إلا بالطرق الكبرى،

يعني بالطرق الكبرى كثيراً يستطيعون استعمالها. طيب الآن هذه بالنسبة للأنظمة الكبيرة التي مولت هذا الموضوع من البداية وفكرت فيه. طيب جاءت الأنظمة الأصغر منها، فلنتحدث عن الدولة الصهيونية مثلاً، جاءت الدولة الصهيونية فكرت بالموضوع، وجدت أنه طيب هنالك سيطرة هائلة للعالم من قبل هذه الأنظمة، نحن عم نتحدث عن الأرضيات، طيب فرضا نحن ماذا يجب أن نعمل حتى نأخذ من هذه الأنظمة معلومات أيضاً نحن؟ بس هذه بتفيدنا هذه المعلومات بطريقة أيضاً تساعدنا على ما نريده، ماذا بالتحديد عملوا؟ صاروا يدورون أول شيء على مثلاً الأنظمة الأولى مثل موضوع فيسبوك. فيسبوك الآن كل شخص هو يضع اسمه، هو يضع رقم تليفونه، هو يضع أين هو ساكن بالتحديد، هو يضع أقاربه كلياتهم، أين هن موجودون، هو في عنده ماسنجر معهم، يتحدث معهم، هن مفتوح كل شيء لهم، ولمن تابع هذا البرنامج، هذا البرنامج تابع لـ تابع لمعروف مين؟ هو معروف ما دينه وانتماؤه. نفس الشيء جاء هذا بعد مع الفترة، قالوا لك لا، قالوا لك في ناس كثير ما بيستعملوا هذا شو اسمه. خلينا نعتمد على تركيبة الدول وتسلفها،

لأن القمع الموجود مثلاً خلينا نقول في الحكومة اللبنانية وزارة الاتصالات، ماذا عملوا مثلاً؟ الرسالة في لبنان بين شخص وشخص يدفعون عليها، كل واحد يدفع رسالة واحدة، كان يدفع عليها دولاراً، تصور دولاراً لكي تدفع تبعث رسالة لواحد، أو بعدين وصلنا إلى خمسة وعشرين سنتاً، نحن عم نتحدث بمبلغ هائل، يعني مثلاً واحد بده يبعث بالسنة مئة رسالة مثلاً، مئة رسالة، ماذا يصير بالتحديد؟ بهذه المئة رسالة يدفع مثلاً حقها خمسين دولاراً، يعني شيئاً كبيراً، قالوا لك تعال نحن نعتمد على على شيء أن هذا الفساد الموجود في الحكومات الشرق أوسطية تستمرها، ما معنى تستمرها؟ تستمرها بأنه نخلي كل الناس الفقراء والأغنياء يتبعون وسيلة اتصالات ثانية، ما هي وسيلة الاتصالات التي اليوم نستعملها كلياتها؟ التي هي واتساب أو تلغرام. وبالمناسبة تلغرام أنه قيل وقتها إنها روسية وهي لا، أيها الإخوة والأخوات، تم شراؤها. واليوم تلغرام موجود المركز الرئيسي فيها في الإمارات المتحدة، تصوروا لأي درجة. موجود هذا وتم شراؤها، وكل شيء يحصل اليوم عن تلغرام موجود عندهم في الإمارات المتحدة، ليه؟ لأن بتعرفوا لمن تابعة الإمارات المتحدة؟

ليه؟ لأن حطوا هذه الدولة العربية، لأن في كثير اليوم ناس يحسبون أن يروحوا طلعوا على واتساب، راحوا على تلغرام، ليه؟ لأن هي على الروسية ومش عارف شو، لا آخر شيء لا، تم شراؤها وهي موجودة اليوم في هذه الدولة، شوفوا أهمية هذا موضوع الاتصالات. طيب، ماذا يؤمن مثلاً برنامج واتساب وفيسبوك على الهواتف الموجودة فينا؟ ماذا يؤمن بالتحديد؟ يؤمن التتبع، أنت بالتحديد تقدر تعرف الشخص وين موجود، بأي منطقة بالتحديد؟ يؤمن أنه أنت توصل المعلومات التي هي مثلاً أنا حاطط رقم تلفوني بين فيسبوك وواتساب، بيأمن هذا الترابط، بيقول هذا لهذا الشخص وهؤلاء الأشخاص أقارب مع بعضهم البعض. بيأمن لأنه الآن معظم البرامج مفتوحة على بعضها البعض، خلينا نوصل للنتيجة المهمة أيها الإخوة والأخوات، خلينا نفهمها بالتحديد، نحن ماذا عم نعطي معلومات؟ لأن هذا الشيء صار مثل ما بيقولوا شر لا بد منه، هذه هنا الخطورة صارت. طيب، ماذا يؤمن بالتحديد؟ يؤمن المعلومات لكل شخص مع كل مثلاً مرضه، ابنه، أولاده، ابن عمه، ابن خالته موجود بهذا البلد، موجود بهذا البلد، طيب.

أنا إذا عندي كل كمية الهائلة من المعلومات، ومش بس هيك هذه المعلومات حياتها مفروض أنا كان بيقدر يوصل لها، ليه؟ لأن مثلاً معظم الموجودين اليوم مثلاً نحن بلبنان ستة ملايين، بالعراق أربعون مليون، بالدولة الحد منا مثلاً تقريباً تسعون مليون، بالدولة بمصر مثلاً مئة وأربعون مليون، أو مئة وعشرون أو مئة مليون عم يستعملوا واتساب. فنحن عندنا تقريباً مليار أو مليار شخص كلياتها هؤلاء هذا النظام الذي هو تابع لفيسبوك، نفس الشخص الذي دفع فيه، تصوروا قديش أيها الإخوة والأخوات، دفع إن وقتها الأرقام المريبة، هذه الأرقام المريبة دفعت عشرين مليار دولار لشراء واتساب. بينما هم كان يستطيعون أن ينشئوا برنامجاً من أول وجديد ولكن لا، قالوا لأنه هذا اطمأن له كثير من الناس وهو منتشر بالشرق الأوسط دفعوا كرماله عشرين، شوفوا قديش أهمية المعلومات. ليه؟ لأن هذه الكمية الهائلة من المعلومات التي هم سيأخذونها من تقريباً مليارين شخص حول العالم. يعني هم بيعرفوا كل شخص مع مين عم يحكي، بيعرفوا كل شخص شو عم يحكي، بيعرفوا أقارب الأشخاص مين هن بالتحديد، تحديد مواقعهم كلياتهم، طيب، كل هذه المعلومات صارت تجي عند هذا الذكاء الاصطناعي.

هذا الذكاء الاصطناعي أيها الإخوة والأخوات بحاجة لدراسة. من سنة 2012 بمحاضرات كثيرة طلعت قلت هذه ثورة الذكاء الاصطناعي نحن موجودين فيها اليوم، هذه ثورة سوف تأتي بأمور كثيرة وسوف تغير مفاهيم كثيرة. اليوم قدم الذكاء الاصطناعي تعرفوا لنا على شو؟ لحتّى عملنا مواضيع إنشائية، يعني مثلاً نحن نروح على جات جي بي تي بندخل معلومات، نحن عن شو بدنا نتحدث اليوم بالتحديد؟ بقول لك نكتب مثلاً موضوع، نحن بنشوف بننبسط إنه بنفرح يعني، بنقول الذكاء الاصطناعي عمل لي هذا الموضوع، الذكاء الاصطناعي أعطونا الشيء الذي يلهينا بالذكاء الاصطناعي وأخذوا الشيء الذي يفيدهم، والذي شو؟ الذي يشكل خطورة هائلة على البشرية كلياتها. ما هو هذا الذي يشكل خطورة بشرية؟ هو طريقة ترابط هذه المعلومات كلياتها لبعضها لمعرفة كل شخص. يعني اليوم لما مثلاً بلبنان أو بالعراق أو بأي دولة أنا أتحدث هنا عم بقول لكم وثائقياً يعني ما عم بتحدث يعني المفروض العالم المفروض تعرفه. أنه ليس الهاتف بحد ذاته الآن هو الخطر. لا إنما كمية المعلومات التي هي جمعت عندك من 2012 إلى اليوم.

معرفة كاملة عن كل شخص موجود.

فأولاً كل شخص موجود، يعني أنت عم تتحدث عن مجموعة اثني عشر سنة، معرفة كاملة بحياتك، مثلاً أنا بسنة محاضرة 2016 في محاضرة اسمها هل نحن نستطيع أن نعرف الغيب؟ قلت إنه الذكاء الاصطناعي بسنة 2016 قلت: يستطيع أنه أنا بيعرف أنا بكره أي ساعة إذا بروح أشرب قهوة، بيعرف أي ساعة بدي أشرب قهوة بالمكان الفلاني، لماذا؟ لأنه برتب حياتي، ليس أنا شو عم بعمل بالتحديد، برتب بحياتي كل يوم لمدة سنة وسنتين وثلاثة، فبيعرف بطريقة تصرفي القادمة شو هي بالتحديد وممكن يصدموا كثيراً من أنه بيقدر يعرف بكره أنا أي ساعة بدي أفيق. وأي ساعة أريد أن أطلع من البيت، وأي ساعة أريد أن أمشِي من البيت، ولأين أريد أن أذهب بالتحديد وأي طريق أريد أن أسلكها، لأنه هذه هي هنا هنا القصة كلياتها، ليست القصة أنني إذا كان معي هاتف أم لا، لا، هنا نحن لا نتعامل مع شيء، لا لا يحتاج فقط إلى هاتف أن أنت تمسكه تمشي به لكي يلقطك ولا ما يلقطك، حتى أنت لو كنت مختبئاً بأي مكان بأي مكان، المكان الوحيد الذي أنت لا يعرف الذكاء الاصطناعي أين أنت هو إذا كان مكاناً جديداً،

ما أحد دخل عليّ من قبل، مثلاً، ما أحد عامل حواليه بناء تراكمي، تراكمي عن طريق التاريخ يعني مثلاً من سنة ألفين واثنا عشر إلى الآن، هذا المكان ممكن أن يكون مكاناً مهمّاً. فهمتم كيف؟ مثلاً الأشخاص الموجودون حول هذا الشخص خلص يجب أن نقاطع عنهم كلياً مثلاً لكي يقدر أن يحمي نفسه ويحمي الناس الذين حوله، لأنه عُمل لكم هذا البناء بناء تراكمي يعني حتى لو حتى لو هذا الشخص مثلاً لنقل متخفٍّ وهو موجود في مكان ليس أحداً يعرفه وكذا، ولكنه سوف يتواصل مع أحد من عائلته، سوف يقول له مثلاً متى هو آتٍ، متى هو راجع، مثلاً يريد أن يتصل بأمه إما يتصل بأخته أخته يريد أن يتصل لا أعرف ماذا أخته زوجته صاروا يحطون مع بعض، حتى لو هو انقطع عنه نهائياً، اثناناتهم عم يعلنون عن عن أشياء بقلب هذه المكالمات هذه كلياتها عم تلقط وتحلل لكي يُعرف مكان هذا الشخص. يعني الموضوع اليوم أيها الإخوة والأخوات، لا يتطلب أن يكون فيه فعلياً جواسيس على الأرض وعنه بيكون في جواسيس على الأرض، نحن عم نحكي هذا، بس نحن اليوم نتحدث عن تكنولوجيا هائلة جداً،

إذا نحن ما تمشينا معها كل التقنيات القديمة الموجودة اليوم في القضاة الموجودين حول العالم، كانوا حافظين حرب هذا، بس هلا هذه السنة بعد تطور هذه التطورات الهائلة التي أحدثها الكمبيوتر الكمي يعني الكومومي، في كمبيوتر اسمه كوانتم كومبيوتيرز، كمان تحدثت عنه في سنة ألفين واثنا عشر ألفين وثلاثة عشر، قلت نحن للأسف الآن بدأ الكمبيوتر الكمومي، نحن عنا فرصة أن نبدأ بالتكنولوجيا من أولها، لأنه الآن غداً نوصل إلى سنة ألفين وثلاثين وخمسة وثلاثين فرضاً، ويأتينا واحد يقول شوفوا الغرب كيف طوروا، نحن الآن نريد مئة ألف سنة ضوئية لكي نبدأ، لكي نبدأ في الدخول في الكمبيوتر الكمومي، لا، الذين بدأوا فيه في سنة ألفين واثنا عشر، ألفين وعشرة، ألفين وثمانية، عم يتطور، من هذه العشر سنوات تطور بطريقة رهيبة جداً. اليوم الكمبيوتر الكمومي يدخل موضوع الذكاء الاصطناعي، يعني أنتو يعني الكمبيوتر الكمومي أيها الإخوة والأخوات، فيكم تعتبروه عقلاً والذكاء الاصطناعي هو برنامج هذا العقل، فأنتم اليوم ما عادستم تحاربون مثلاً هؤلاء الناس الذين يحاربون الذكاء الاصطناعي،

ما عادستم تحاربون واحداً يخطط، لا عم تحاربون أنتم جهازاً عنده تراكم معلومات هائلة عنا. شو بتحب شو بتكره حتى لدرجة أنك أنت يعني بتعتزل عن هذا التوصيف، متى تفوت إلى الحمام عم تطلع منه لأنه بمجرد وجود الهاتف معك، أنت عم تعطيه كل الوقت المعلومات عبر السنوات كلياتها بأنظمة كلياتها مبنية من دولة واحدة، مجمعة معلومات عنا كل هذه الفترة. الطريقة الوحيدة للخروج من هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات هي ماذا؟ هو بناء تراكم تفقد الاتصال تماماً عن كل الأشخاص حولك، كل الأشخاص حولك تماماً لا يتحدثون عنك نهائياً، ايه على الأنظمة الآن كل شيء كل الأنظمة الموجودة اليوم كلياتها هي وحدة، فيك تقول مثل كأنه وحدة وجود تكنولوجية. هذه بيسموها الها لغة الها اسم باللغة الإنجليزية التي أنا دائماً استعملها السنجتي. السنجتي هي الشيء الأول الذي خلق منه كل شيء مثل الانفجار العظيم، ولكن السنجتي العلمية هي دخول الآلة وتوحدها كلياتها مع بعض البعض لكي تصير كل شيء بهذه الآلة، هو الذكاء الاصطناعي هو تابع لها. هنا أيها الإخوة والأخوات،

لزم نحن نفهم هذه المواضيع ونشوفها وندرسها بالتحديد، لأنه هذه هي سوف تقرر بالنسبة للعالم كلياته الحروب القادمة كيف سوف تخاض، والحروب القادمة كيف نحن لازم نفككها وكيف نحن لازم نفهمها لكي نقدر أن نوصل لتحليل علمي صحيح، وإلا غير هيك منضلنا عم نفكر بمحلات غلط، منضلنا عم نحلل محلات غلط، فيضل بعض الأعداء للإنسانية عم بيسلطوا علينا ناس جاهلين ليطوا الجهل لكي لكي ما توصل المعلومة الصحيحة. هذه أيها الإخوة والأخوات مهمة جداً حبيت أنا أقدمها. في كثير أخوة قالوا لي ليش ما بتعمل لنا محاضرة عن الحروب القادمة؟ هذه المحاضرة أكثر وأهم بكثير من أي حرب قادمة لأنه يبنى عليه على الشيء المقتضى. هذا هذا الذي لازم نحن نفهمه. وإن شاء الله أيها الإخوة والأخوات قريباً إن شاء الله حقدم محاضرات جديدة تخص موضوع أهل البيت، ولكن حبيت أقدم هذه المحاضرة اليوم بناءً على الذي صار الأسبوع الماضي، لأنه اليوم يبتعد الإخوة كثيراً عن الحقيقة، عم بيروحوا على تصورات غير صحيحة، عم بيروحوا على أشياء عم تموه عم تموه لأعداء البشرية بالتحديد ماذا عم بيصير لكي يضلهم واحد ورا واحد ورا واحد لكي يخلصون كلياتهم.

بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
393. توقعات غيبية  حدثت في لبنان (مرتبة صديق )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله محاضرتنا عن موضوع استقراء الغيب وهي صدمة توقع حدثت في لبنان. بعدين سوف أتحدث عن مرتبة الصديق. لأن هذا الموضوع مرتبط بموضوع التصديق الإلهي. وإن شاء الله يعني هذا سيكون له امتداد تاريخي لنعرف تحديداً ما هو الغيب بالتحديد لنوصل لما يحصل من هؤلاء الذين يدعون معرفتهم الغيب. بكل الأحوال التي صارت حالياً يعني والتي تحصل بوتيرتها المتسارعة إن كان من الناحية السياسية، الاقتصادية، المعنوية، التربوية، الإنسانية، كل شيء، كل الجوانب اليوم الله عز وجل يمتحننا بها. كل المخزون الذي حسبناه طوال العشرين سنة أو الأربعة وعشرين سنة من ذهابنا إلى عند الإمام الحسين عن طريق المشاية، عن طريق الأربعينية، عن طريق السبعة، عن طريق العشرة، العاشرة كل يوم نمتحن به، وكأن كل المعارك التي كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موجودة عنا اليوم وكلياتها مكثفة بهذه الطريقة يوماً نمتحن كامتحان الأحزاب، يوماً آخر نمتحن كامتحان خيبر، يوماً آخر نمتحن كامتحان أحد وإلى ما هنالك دواليك يعني.

فمن أكبر الامتحانات التي لم يتحدث أحد من العلماء عنها وقاربوها يعني بطريقة هكذا سريعة أنه موضوع الغيب. يطلع لنا كل شوي واحد عنده غيب، يعرف في يعرف تنبؤات، وفعلاً كل شوي بيجيبوا لكم إنه هو تنبأ وعرف والمنزلة التي له عالية ونحن لازم نصير نسمع له. بعد الأحداث الأخيرة، أحداث الاغتيال والقصف والحرب والهذا، بعض الأشخاص قالوا تنبؤات يعني حسب ما تنبؤوا بها استقراءهم للغيب عيب نحن ما نستعمل كلمة تنبؤ، لأنها مرتبطة بالنبوة، النبي يعني. استقراءهم للغيب كما يدعون، أنه صدق في بعض الأحيان وناس كثير صارت كل ما يصير حدث يذهبوا مباشرة إلى الأخبار بيصيروا بدون يسمعوا الأخبار المتنبئين، واليوم أكثر شيء موجود على السوشيال ميديا أكثر شيء موجود على التيك توك، هن هؤلاء الناس الذين يستقرئون الغيب ساعة، برج ساعة، يعني شو برجك؟ ساعة الأرقام، ساعة الأحرف، ساعة حساب الأم، الأب، الأخت، كل شيء. فاليوم يا أيها الإخوة والأخوات أريد أن أُسلط الضوء على هذا الموضوع، لأنه كل شخص يلجأ إلى الغيب بهذه الطريقة أو بطريقة أخرى يبين الضعف الديني في النفس.

يعني أنت حتى في ناس بيسألوني هل أنا ضعيف دينياً؟ كيف أعرف أنني أنا ضعيف ولا لست ضعيفاً؟ من أحد مصاديق ضعفك أنت الضعف الذي عندك هو الضعف الديني والارتباط الحقيقي والتوكل على الله عز وجل هو ارتباطه بمَسألة الغيب. يعني مثلاً كل ما بده يصير حدث كل يوم الصبح بتصير تدور مين بصر، مين نجم، مين عمل، مين سوى، شو التوقعات هلق؟ تصور أنه في ناس كثير تركوا توقعات السياسيين والمحللين الاستراتيجيين وصروا بس يروحوا لبعض الأشخاص بس لحتى يقرأوا هكذا. هلق يا أيها الإخوة والأخوات لحتى نفوت بالموضوع، نحن عند مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم، لحتى نحن نسلط الضوء عليه ونشوف خطورته خطورة هذا الموضوع وكيف هو امتحان كبير بحد ذاته فيما يجري اليوم. يعني هو امتحان شديد وكبير جداً لما يجري اليوم بموضوع التوكل على الله. كل شخص يقول لك أنا متوكل على الله، أنا دائماً متوكل، بتسمع هذه الشغلة من كل الناس، كل واحد بيقول لك أنا متوكل متوكل، بس ولكن حقيقة التوكل ليست هي هذه، أنه أنت تقعد يُقال لك عراف شو بده يصير، أو شو هي الأحداث الكبرى اللي حتصير، حتى أنت تطمن بالك، تذكروا كلكم هذيك المرة موضوع الارتباط بالغيب والأحداث والعلامات هي شيء من الضعف من الضعف الذاتي.

يعني مثلاً في ناس كثير بس أتطرق لهذا الموضوع، لأنه هلق عم بيصير معكم كمان، صاروا يبعثوا كثير فيديو تشقق مسجد الكوفة وهذا الفيديو وفيديوهات أخرى صاروا من 2001 عم يبعثوها، بيقولوا هي صاروا أحداث ظهور، صار أحداث ظهور. بتمنى في منهم ناس راحوا بدهم يكسروا غار الكوفة لحتى ينزل، شغل كلياته يروح، حتى يصير الظهور يعني. لانه كل ما يصير شق صغير بيجوا بيقولوا صار صغير، ما هذا هو للأسف اعتماد على الغيب من دون موضوع الاستقراء أو التحضير النفسي لأن نحن دائماً ندعو له. أنت لما تكون جندي عند الله عز وجل، تحذر نفسك وتضع قلبك عند الله والله ينظر في قلبك ثم يعيده إليك فيقول لك ببدء يعني، بيقول لك شوف هون هذا الموضوع في غلط في ثغرة عليك أن تصلحها. على كل حال خلينا ندخل بالموضوع الحقيقي، الموضوع هو أهل البيت سلام الله عليهم، وهذه الصلاة من أعطونا إياها هي صلاة الغفيلة وفي بعض الناس بيسموها الغفيلة. هذه هي الصلاة يا أيها الإخوة والأخوات موجودة ما بين المغرب وما بين العشاء. ليش؟ لأنه فيها ساعة الغفلة، هي ساعة الغفلة تتبدل الشياطين، أنا سأقول لكم عن هذه الساعة بالتحديد وارتباطاتها

لشيء مرتبطة بأشياء أخرى موجودة من عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حتى من عهد النبي موسى عليه السلام. طيب، هذه هي الصلاة أهل البيت سلام الله عليهم، يقال أن هذه الصلاة علمها أجا يزيد لعنة الله عليه، عن الإمام علي بن الحسين سلام الله عليه، زين العابدين. قال له أنا بمعناته بتعرفوا منافق، قال له أنا ندمان أنني أنا قتلت الحسين عليه السلام وعلمني شيئاً يغفر الله عز وجل لي هذا الذنب. فالإمام الحسين يعرف أنه هذا لا لن يعني لن يقوم بها. فعلى كل حال أنه إمام هو مأمور من الله عز وجل أنه يكون ممثل الله عز وجل في الأرض. وعليه أن يضع جانباً كل الأشياء الموجودة في قلبه والتي هي لله عز وجل، لأنه قتل ولي من أولياء الله والله عز وجل سماه بثأر الله، يعني الحسين هو ثأر الله. فعلم أقام الإمام علي زين العابدين وعلمه هذه الصلاة، هذه شو هي الصلاة؟ ونقلت لأن نحن من فضل الله عز وجل. في الأولى ركعتين هي شوفوا الآيات اللي هي موجودة، ركعتين هي صلاة الغفيلة بين المغرب والعشاء

يقرأ في الأولى هذه آية ذي النون لحتى وكذلك ننجي المؤمنين. ننجي المؤمنين عفواً. وفي الثانية بيقرأ بعد الحمد وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو. شوفوا هذه الآية قديش أهميتها يا أيها الإخوة والأخوات. في الثانية بهذه الآية وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو، ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين. يعني هون الله عز وجل بهذه الآية التي الإمام علي بن الحسين قال شروط صلاة الغفيلة أنه أول شيء تقرأ ذي النون، ثاني وحدة آية وعنده مفاتح الغيب. ليش؟ لحتى يصير في تمكين تمكين نعلم نعلم أن الغيب لا يعلمها إلا هو. هلق هو قلت لكم من قبل هي تمثل الذات الإلهية المخلوقة لأن الله عز وجل ليس لديه ذات، ليس لديه نفس، برجع بكررها، وهو هون تمثل النفس المخلوقة التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهون الله عز وجل بعد منها عم يأكد، شوفوا هاي أهمية هاي الآية، عم يأكد بموضوع البحر اللي هو البر والبحر اللي هن الذي يحتمي يعني اللي فيها اليابس، شوفوا أهميتها هاي الآية والبحر اللي فيها رطب لأنها مصنوعة من الماء

ورجع قال وما تسقط من ورقة، هذه الورقة التي ترتبط اختلاف الفصول وورقة أعمارنا وورق يعني فيها أشياء كثير مهمة. هلق عم نتحدث فيها بالمظهر أكيد لها علوم باطنية، بس ولكن ليس الحديث عنها لهذه الآية بالتحديد، ولا حبة في ظلمات الأرض، هذه الحبة التي هي مت النبي عفواً مات مات من ورائها من وراء معرفتها لقمان الحكيم. أنه آخر شيء مات من هوله لقمان الحكيم، إذا بتعرفوا هذه القصة، أنه قيل كيف مات لقمان الحكيم لأحد الأولياء؟ عندنا نحن، قال أنه عندما عرض على قلبه هذه الحبة التي هي موجودة تسند تستند عليها الأرض كلياتها، فهم أهل الحكمة عندهم الرؤية مختلفة عنا نحن. نحن مثلاً بنقول كلمة بسم الله الرحمن الرحيم، كلمة معبرة. بالنسبة لهم هم كلمة كبيرة جداً، هائلة جداً. يعني أنت إذا بدك تعرف غداً أنه هل عنده الحكمة من خلال كلامه عن الله عز وجل وقراءته استقرائه للآيات القرآنية. فعندما قيل له عن هذه الحبة الموجودة يقف عليها ملك، وكل الملك الإلهي الموجود في السماوات هون يقف على هذه الحبة التي هي وحدت الوجود المادية التي هي الذرة هذه الأساسية التي خلق منها كل شيء،

التي الله عز وجل فتق وفتق منها الأرض، هذه شيء هائل جداً وكبير جداً. فهون نقف يقف هذا الملاك هون فلقمان الحكيم مباشرة توفاه الله عز وجل من هول ما رآه. فهذه الآية الموجودة في سورة الغفيلة، عفواً في آية الغفيلة في صلاة الغفيلة عندهم مفاتيح الغيب، بدلنا يا الإخوة والأخوات وبتقوينا عن الناحية الغيبية، يعني مثلاً كل مصلي للي بيصلي هذه الصلاة ما عاد بيصير يسألني متى تنتهي الحرب؟ فهمتم علي كيف ليه؟ لانه إذا أنت بتسأل واحد متى تنتهي الحرب؟ يعني هو يستقرئ الغيب، يعني هو بيجيب الغيب، وإذا بيجيب الغيب يا بيكون دجال يا بيكون نصاب، لأنه الولي من أولياء الله الصالحين ما بيقول لك التاريخ الذي يصير في غيب ليه؟ لانه هنالك حكمة، إذا هي من إخفاء المواعيد، الله عز وجل في بعض الأحيان لا يخفيها، لا يخفي هذا الموعد عن أوليائه، بس شو بيجيب؟ بيجيب إنه بيجيب لهم مقاربات، يعني مثلاً علامات بيقلهم تقريباً، ليش؟ لأنه هنالك دائماً في تبديد، في بعض الناس اللي طلعوا كل شوي بيقولوا مثلاً ستنتهي الحرب بكره بعد بكره، ستنتهي بعد شهر ما بتصير، بيقول الله عز وجل رجع كتب بهذا الموضوع، بيجيبوا لك آيات وبيصيروا يتحدثوا لك عن البدء،

إن الله عز وجل أنزل البدء كلياته بس كرمال هذا الشخص بس. فهون بيصير الاستحمار، هذا الذي أنا عم بحاول أطلعكم منه. طيب، فنحن لما نحن نحاول نسأل، نسألها بصيغة الدعاء، يا رب تنتهي الحرب سريعة مثلاً، يا رب صبر أهلنا، يا رب مثلاً أعطيهم المدد، يا رب كذا، وأنا بكون عندي بالقلب والعقل والمنطق إنه قادر أساعدهم، فهمتم علي كيف؟ بقدر أمن لهم احتياجاتهم، بهذه الطريقة يتحول هذا اليأس إلى حركة. مثلاً في ناس كثير اليوم، في بداية الحرب كان عندهم هذا اليأس، وأنا أتابع لهم هم موجودين يعني هن من المؤثرين، أنا أتابع لهم على وسائل التواصل، لقيتهم بدل ما يقعدوا يندبوا حظهم وكل شوي ينزلوا المنجمين والمجمات وهيك، صاروا ينزلوا على الشارع، يحاولوا يقولوا مثلاً نحن هنأمن أكل لهذا المكان، نحن هنأمن لباس لهذا المكان، لدينا احتياجات لهذا المكان، فتحولت حياتهم لحياة شو؟ لحياة حركة كلها حركة وأمل ومساعدة ودعاء واستقطاب وكل الناس عم توقف حد بعضها وهالأمور، بدل من الناس اللي قاعدين كل الوقت على الإنترنت، عم بيحاولوا يشوفوا الغيب.

طيب، التعزيز نحن تعزيزنا الداخلي شو لازم يكون؟ لازم يكون من خلال هذه الآية. الله عز وجل قال وعندهم مفاتيح الغيب، هذه المفاتيح هو الذي يملكها عن طريق أوليائه. طيب نحن ليش لما كل ما يصير شيء لازم نعرف بكره شو بده يصير بعد بكره؟ لحتى نحن نعرف نتخذ القرار الصحيح، ليش؟ لأن نحن غير محضرين نفسياً لاتخاذ هذه الآن. يعني قلت لكم من قبل، حقيقة التوكل على الله ليست أنه أنت تقول أنا كل شيء حاطه على الله، أنا متوكل على الله، الله لا يريدك أن تحط كل شيء عليه. الله عم بيقول لك أنت اعمل وهذا العمل وكله إلى الله، توكل به على الله، امشي به وحطه على الله، فهمت علي؟ يعني أنا ما فيني أقول كل يوم، كل ما شوف واحد بيلي أنا حياتي كلياتها توكل، طيب، كيف توكل؟ بيقول لك صارت الحادثة الفلانية دخلوني على المستشفى. في ناس كثير على فكرة من أسبوعين لهلق دخلوا على المستشفيات من خلال السكر والضغط لهول ما يسمعون. ليش؟ لأنهم هم المفروض يكونوا مؤمنين ملتزمين، بس ليش؟

لانه ما عندهم حقيقة التوكل على الله. ما عندهم ارتباطهم بالله عز وجل، ما عندهم خطة ذاتية وبنائية لحتى يشوفوا شو بدهم يعملوا بالمستقبل، هن هيعتمدوا على واحد يقول لهم شيء وهذا الشيء لحتى يقدروا يتصرفوا على أساسه. يعني مثلاً أكثر سؤال يُسأل اليوم، أمتى بدها تنتهي الحرب؟ كيف بدها تنتهي الحرب؟ أول جواب تقول، توكلوا على الله، توكلوا على الله، لأنه كل شيء له بداية وكل شيء له نهاية طبيعية. فلو مثلاً أنا محضر نفسياً وذاتياً وعندي أمور نفسية وذاتية لأنه مهما يصير إنه أنا أكمل محاضرتي مثلاً، عم بعطيكم مثل، فيها توكل وارتباط بالله عز وجل، هون مع العمل يكون هذا التوكل ما بنقدر نكمل، كل ما يصير شيء بيقدر يعصبنا، بيخلينا نعصب، بيخلينا نقول ليش هيك عم بيصير معي؟ لا، لازم نكون محضرين لكل الاحتمالات، لأنه الله عز وجل أراد ذلك، كل شيخ، كل شخص يلجأ إلى الغيب أيها الإخوة والأخوات، هو شخص ضعيف الإيمان. الله عز وجل من أحد يعني أعتبرها بالنسبة لي من أحد الكبائر.

حتى في رواية من روايات أمير المؤمنين سلام الله عليه عندما سئل عن الغيب قال بما معناه أنه الغيب لأنه بحر أسود. كل ما بتغوص فيه، بتغوص فيه، بتغوص فيه، بتوصل على نقطة مثل كأنها نورية. النظر بهذه النقطة النورية يجعلك أنك أنت تشوف الغيب، بس ولكن هون أنت بتصير مباشرة كأنك ند لله عز وجل، تصور إلها درجة. هل يستطيع أي شخص منا لما يدخل بهذا البحر اللجي الأسود تحدث الله عز وجل أمير المؤمنين عنه يدخل ليؤصل لهذه النقطة النورية لحتى يقدر يشوف من خلالها الغيب، كأنك أنت ند لله عز وجل ليش؟ لأنه معرفة الغيب معرفة الغيب تتطلب الدخول في البعد الرابع. حقيقة تتطلب الدخول في البعد الرابع عالم في عالم الغيب والشهادة الذي هو كمان بيوقف موضوع البعد الرابع، يعني مثلاً خليني أعطيكم مثال. معظم الناس شافوا شخص في عالم الدنيا، هلق هو عايش بعالم الدنيا هلق، شافوه شافوه بحلم من الأحلام. شافوه مثلاً هذا الشخص ممكن يكون شخص صالح، اجى قال له صلوا، قال له صوموا، قال له هذا الشيء اعملوه، سووه، بس هو بعده عايش، بيسألوه للشخص أنت جيت لعنا، بيقولوا له عنه والله ما عندي علم، يعني ممكن الله عز وجل استعمل شكلي ولحتى مثلاً أنا مقبول عندكم مثلاً، هذا الشخص بيقول أنا مقبول عندكم، فالله عز وجل استعمل شكلي.

حقيقة هذا الموضوع وميكانيكيته شو بيصير؟ الكمية عن طريق الكم، علم الكموم، إنه هذا الشخص لما يموت، الله عز وجل فعلاً هذا الشخص فعلياً لما يكون لما يموت، بيروح بالبعد الرابع الذي هو بعد الوقت الذي هي مثل كأنها مربعات داخلة ببعضها. إن شاء الله بالمستقبل القريب توصل لكم موضوع البعد الرابع، فبيدخل فبيروح على مناماتهم لهذول الناس والتي هي بالماضي بالنسبة له هو وبالوقت الذي هن يحلموه، هن بيكونوا فعلياً حلموه هو بيكون بعالم الموت. فهمتم علي كيف؟ يعني هلق مثلاً أنا حلمت بشخص عايش يعني أنا بتصل فيه بقول له أنا حلمتك وأنت قلت لي بالفلم كذا وكذا، بقول لك هذا الشخص هيديك أنا فعلياً ما عندي هالقدرة إنه أدخل على حلمه.

بس فعلياً شو بيصير؟ بيصير إنه بعد الموت هذا الشخص بالبعد الرابع بيدخل على حلم هذا الشخص الذي يمكن يكونوا ماتوا أصلاً، بس ولكن بيدخل على الحلم هيديك هو يستعمل الله عز وجل لهدايته لأنه بيعرف إنه هذا الشخص قادر على هدايته من خلال الرؤيا، يعني حتى الله عز وجل يأخذ البعد الرابع وعالم الغيب والشهادة يستعملها لهداية الناس بعضهم البعض في عالم الدنيا. هذا عم بحكيك عن سر إطار الوقت، إذا نحن فهمنا مواضيع النسبويات الزمنية، النسبية والتناسب، موضوع التوكل، هالأشياء كلياتها. لذلك أيها الإخوة والأخوات، الموضوع جداً كبير، جداً كبير، لازم نفهم حياتنا التي نحن عايشين فيها بالتحديد شو هي؟ لأن حقيقة نُرتبط بالله عز وجل، لأنه لازم دائماً نعرف إنه الدنيا هي عالم ممر، ليست مستقر، بدنا نمُر فيه، كل شيء يجري فيها هو ممر.

يعني حانمر فيه لنوصل لعالم الغيب والشهادة، هذا مثل مطار. فهمتم علي؟ وصل العراق أجساد هنا مصبوب عليها البطون مصبوب عليها البطون. في بعض الناس التاريخيين لا يقدرون أن يحكوا أين هذه الأماكن. في أماكن سياحية يعني بمعنى على عهد العباسيين والأمويين وعلى عهد صلاح الدين وعلى عهد العثمانيين كانوا يجيبون بهذا علماء الشيعة يحطونهم بالأرض ويصبون عليهم الأرض. لحتى تصير تمشي عليها العربات، تصوروا لأي درجة، كانوا يقتلوهم مثل الموقودة. مثل الموقودة في قلب الأرض، يؤدونهم بقلب الأرض. فيجي يقول لك هكذا أنه الآن الشيعة طلعوا بسبب بما يسمى ولاية الفقيه، هذا غير صحيح. ولاية الفقيه تتويج لهذا الفكر الذي بلش يرتاح، تصوروا لأي درجة أن الفكر عشر سنوات. ارتاح بشيء أسس لهذا الموضوع، تصوروا لأي درجة، بس ارتاح بشيء حسب التغييرات العالمية والمكر الإلهي، لأنه كان وصل السنة لضعف أنه ضعف عندهم أنه بقيادة منتظرين أحداً يحتلهم، يعني مثلاً العباسيين، الأمويين، بعد منها اجوا العثمانيين صالحوا معاهم،

بعد من بعد منها لما أسست الدولة لما أسست الدولة الوهابية، أنه قالوا هلا خلص، صار في هلا تمثيل لهم حيكون على امتداد وفعلا جرت المراسم لهذا الموضوع والتمثيل، بس ولكن الدولة الوهابية كانت مشغولة بشيء آخر. فهمت علي كيف؟ فالسنّة العادي نطر انتظر، مين بده يحتلني الآن؟ مين بده ييجي ونرفع راية الإمبراطورية؟ فلما اجى أردوغان صاروا كلهم عندهم أمل إنه يرجع أمير المؤمنين من أول وجديد، بالنسبة إلهم هُن. وفرح بهذا الموضوع، وكل شيء جرى بثورة كان على هذا الأساس، على أساس استرجاع الدولة العثمانية، لنفوذها، وأنه كل الوقت عم يتحدثوا عن الجانب الآخر، أنه هم هؤلاء الذين دمروا والذين عملوا والذين سووا، مع أن الجانب الآخر ما عمل شيئاً يعني. بس ولكن كل فشل ينسب لنا نحن، وكل نجاح ينسب لهن هن. فأنا لما قلت هذيك المرة أن هذه الحرب هي فقط على الشيعة منذ بداية البيعة لأمير المؤمنين إلى اليوم فكروها أنه هي طائفية، أنا لا أتحدث حقيقة عن طائفة، أتحدث عن أحداث تاريخية، وأنا مستعد للنقاش. المشكلة أن هذا التاريخ الآن نحن عايشينه يتم تحويره اليوم، بيتحوروه من مكان لمكان.

مثلاً شوفوا ما جرى اليوم، أنه ما حدا نصرهم، ليش؟ لأنه قال إن شيعة إنهم ساعدوهم. هِن أصلا ما بدهم يوصلوهم، شوفوا طابع العالم العربي المنتسب لمدرساتي المدارس الأخرى ما عم بتحدث طائفي هيك، هِن كل واحد عايش لحاله. يعني كل واحد عايش لحاله، وكل زعيم بيجي بيقول له هذا أمير المؤمنين وخلص مثل ما عم نحقوه. دائماً في تبعية ما لشخص ما. هذا هذا دقيقة. فمثلاً خلينا نقول مثلاً الآن خلينا نقول تحرر فلسطين، هل بس لتتحرر وتصير هي دولة؟ هل مثلاً بعد خمسين سنة من الآن خلينا نعمل نعطي فرض، بيصير في مكان آخر هل هُن رح ينصروهم؟ على حسب الاستقراء التاريخي لا، لأن هُن حيكتفوا بأنفسهم، وخير الدليل الضفة الغربية يعني مش من بعد كثير، خير الدليل الضفة الغربية، شوفوا هذول وشوفوا هذول، ليه؟ ليه هذول؟ لأن الله عز وجل بعده بعضهم هُن موجودين تحت الحصار، بعضهم موجودين تحت الحرب، وقدموا أشياء عظيمة جداً، ما عم بنكر أبداً فضلهم وهم ما حيقاتلونا الشيعة، انتبهوا لهذا الموضوع. هؤلاء الذين الفتنويين هن الذين زرعوا بس أنا عم بتحدث عن أحداث تاريخية، لا أتحدث عن أحداث طائفية.

يعني كل واحد من هذه الدول اكتفى لحاله وقعد، هِن هاي طبيعتهم، يعني ما تجبروهم على أكثر من هيك. شوفوا عبر التاريخ، من نصر المظلوم؟ هل شفتم لكم شي دولة إسلامية نصرت مظلوم؟ لا، بس شوفوا هلا التاريخ الآن، مثلاً بأمريكا الجنوبية حاصروا بعض الدول، عملوا مين نصرهم؟ فقط الشيعة نصروهم، فقط، يعني شوفوا حتى، حتى خلينا نقول فنزويلا والبرازيل وتشلي وكل تحت هذه الدول، مين أجى نصرهم؟ الدول الإسلامية ما حدا نصرهم. هؤلاء مثل هؤلاء مسيحيين، بس نحن إذا شفتنا مظلومين بدنا نصره، خلقاً بننصر، نحن مصنعين بهذه الطريق. بس هِن لا ما بينصروا. ليش؟ لأنه هذا بناء على تصديق ما، خلينا نروح على هذا التصديق. الأخوات، خلينا ما زلنا نحن في خلينا دغري نفرد وبلش التصديق من هذه النقطة، شو هو التصديق؟ شو؟ هل من ناحية الصديقية أو من ناحية التصديق السحري؟ اللي هو اللي الآن عم بفوتوكم فيها مواضيع الغيب. أهم شيء أيها الإخوة والأخوات، خصوصاً لأتباع أهل البيت، أنه يفوتوكم بموضوع الغيب، ليه؟ لأنه هذا بيؤدي لاستدلال المذهب الداخلي الذي لك أنت، حتى لو أنت شيعي من برا، يريدون أن يغيروا الاستدلال.

طيب خلينا نشوف الآية، اللي هي هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم، سورة التوبة. «إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ». شوفوا أهمية هذه الآية أيها الإخوة والأخوات. روها شوفوها. للأسف بيطلعوا لنا هدول التيك توكر واليوتيوبرز الذين ما عندهم أفق لا بالرؤية ولا بالنظر ولا بالمعرفة ولا بأي شيء. طلعوا لنا شو بشو طلعوا لنا؟ طلعوا لنا بموضوع يا أيها الإخوة والأخوات أنه اللي كان مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مش الصحابي الأول أبو بكر يعني. هو مش مش موجود كان معهم. طلعوا لنا قال لا صاروا يحرفوها ويملوها هذا واحد دلال ومش عارف. أيها الإخوة والأخوات هذه الآية صريحة. ومن من أربع عشرة سنة قلت تبوس إيدكم ما عاد حدا يقول أنه مش أبو بكر موجود معها.

لما تقولوا أنه مش أبو بكر موجود معها أنتم عم تفتحوا فتحة مش حلوة علينا لأنه هذه الآية تثبت ما أريد قوله. هذه الآية أيها الإخوة والأخوات تتحدث عن نفاقه، عن نفاق اللي كان موجود مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كيف تتحدث عن نفاقه؟ شوفوا اقرأوا الآية، شوفوها. شوفوا شوفوا أهمية هذه الآية، شوف. الآن ما بدي أدخل بموضوع ثاني اثنين لأنه هذا شيء آخر، يعني هذا كمان دليل إن شاء الله لفظي ورقمي لاحقاً أنه. موضوع الغار هنا، أيها الإخوة والأخوات شوفوا موضوع الغار هو موضوع الرؤية الغيبية. شوفوا خلينا نحن نطبق، ما في آية في القرآن بتوقف يعني معناها بيوقف. كل الآيات الموجودة في القرآن تمشي مع الزمن، حتى لو تحدثت عن شيء واحد. شوفوا، «إذ هما في الغار»، الغار هو البعد الزمني، ما قالش كهف، مع أنه هو كهف، الغار هو كهف. بس الله عز وجل لم يرمز إليه ككهف، ليش؟ لأنه الكهف ممدوح. الغار هنا نصفه إيمان نصفه كفر. غار. هي طالعة من الغيرة، الغار طالع من كلمة الغيرة. الغيرة، الحسد، كلمة الغار هي طالعة. الكهف شيء آخر، الكهف بناؤه الكاف والهاء والفاء مختلف حتى فيه صورة من القرآن الكريم، الغار هي الغيرة.

طيب «إذ يقول لصاحبه»، الصحبة هنا هي سوء. مثلاً شوفوا بالآيات القرآنية الثانية، كل حدا يتحدث عن صاحب هو سوء. ما في لفظ قراني صحبة أنه بتكون منيحة. طيب لا تحزن إن الله، الحزن هو شيء غير جيد. يعني مش معنا الحزن أنه هو زعلان هلا وهيك قرفان، لا، الحزن هو شيء عم بيضجوا من جواها، مثل ما انظروا إلى الأحداث الموجودة هلا. «فأنزل الله سكينته عليه»، له هو للرسول، لم ينزلها على الطرف الآخر. شفتوا؟ أنتم اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واليوم أنتم في الغار. بهذا الموضوع. والله عز وجل لما نحن نتحدث وبنقول لا تحزنوا للناس التانيين. نحن كذا نحن المنتصرين نحن شو ينزل الله علينا سكينته لأنه مرتبطة مباشرة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بس بتلاقي الجهة الأخرى ما لها سكينة. بتلاقيها عم تهتز كل الوقت، بتلاقيها كل الوقت شو بدها ارتباط غيبي، بس شوفوا شو صار الارتباط الغيبي هون. شوفوا شوفوا خطورة أنتم تعلقكم بالغيب وأنتم تنتظروا المنجمين أن هذا يفصلكم حتى عن المذهب بهذا العمل، انتبهوا.

عمل خطير جداً، عمل قبيح جداً، عمل رديء جداً، عمل ذو طاقة سلبية جداً، عالية جداً. الله عز وجل ينبذها أهل البيت ينبذوها لأنه ما فيها حقيقة توكل. «فأنزل الله سكينته عليه»، شوف هنا العظمة «وأيده بجنود لم ترها»، يعني كل شخص الله عز وجل أنزل سكينته عليه يؤيده بجنود لا يرونها الناس الثانيين، شو يعني ممكن جنود؟ ممكن يكون الإيمان إيمان جند من جنود الله، ممكن يكون العزيمة، ممكن تكون الحكمة، ممكن تكون قوة، ممكن تكون أشياء كثيرة. كل واحد على حسب تكليفه وكل واحد على حسب رسالته بالحياة. كمل. أو أيده بجنود وجعل كلمة الذين كفروا السفلى، سبحان الله، لأنه ليش كلمة ليش الله عز وجل جعلها كلمة سفلى؟ لأنه كلمات كثيرة وكلياتها شملها بكلمة واحدة. كلمة الذين كفروا، شو هي مبنية؟ مبنية على أشياء خطيرة، مبنية على أشياء غيبية، مبنية على أشياء رهيبة جداً. وهي كثيرة وبتشوش، مثل اليوم شوفوا العربية والقدس والبرامج هذه اللبنانية. وأنتم موجودين معكم اليوم الفتنة يريدونها. فشوف شو الله عز وجل قال، وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله،

ليش ما قالش كلمة الذين آمنوا هي العليا؟ ليش؟ قال كلمة الله لأنك أنت هنا تنسب إلى الله اليوم. شوفوا هذا العظمة أيها الإخوة والأخوات. أنت اليوم لأول مرة ولم ينتبه العلماء إلا أنت تنسب إلى الله. ليش؟ لأن الله عز وجل هنا يتحدث عن طريقك، الله عز وجل هنا، لأنه أنت آمنت بشيء، شو ما جرى حقيقة بالكهف حتى الله عز وجل يوصلنا لهذه النقطة العظيمة. جرى الذي جرى أنه لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الصحابي الذي هو معروف أبو بكر دخل معه إلى الكهف. فهو بلش بلش يرجف، شو هذا؟ يقتلوه رح يفوتوا يقتلوه. في ناس على التابعين هو سمعان الصوت، في ناس موجودين فوق، ولكن الله عز وجل شوفوا شبكة العنكبوت. تذكروا قلت لكم الحرب الموجودين فيها هي مثل الشبكة. ممدودة الله عز وجل جعلها شبكة. وفي حمامة موجودة أمامه. فوقفوا صاروا صاروا يقولوا، طيب إذا دخل مكان مش ضروري نحن ندخل لجوا، لأنه العنكبوت بيته مش موجود يعني منطقياً، هذه شبكة العنكبوت التي الله عز وجل ذكر فيها آية كاملة قلت لكم هذه شبكة، شبكة كثيرة كبيرة وهائلة.

هي ترمز لشيئين، للخير والشر مع بعضهما البعض. التي نحن موجودون فيها، مثل كأنه هكذا نحن نقول الشبكة العنكبوتية التي هي الإنترنت، التي هي مربوطة بالعالم الآخر. شبكتنا نحن الإيمانية، والطاقة الإيجابية، اهتمامنا ببعضنا البعض، قلوبنا على بعضنا البعض، ما الذي يجبر شخصاً من على رقي سعيد واحد من لبنان، غير هذا الاهتمام الديني؟ ما الذي يربط شخصاً اسمه لبناني يحب العراقيين؟ أتذكرون قلت لكم لما نحن نصفي القومية من ذواتنا، لما نصفي موضوع أنا عراقي أنا لبناني، يتصفى هذا الموضوع وتأتي هذه الشبكة الحلوة، القوية، الرهيبة التي هي تربطنا كلياتها مع بعضنا البعض. يشاهدون انظروا انظروا ماذا صار هنا، شيء مهم، وذكر هذا الموضوع عن أهل البيت (سلام الله عليهم)، ولا أذكره بموضوع طائفية، يرشد الله عز وجل. الموضوع هو موضوع حقيقة، لا أنا قريب أهل البيت ولا أنتم أقرباء الصحابة، ولا بد لنا نحن أن نكتشف الحقائق. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بحسب الآية القرآنية قال له لا تحزن، لماذا أنت خائف؟ لماذا أنت مرعوب؟ قال له يعني قال له أنت أنت،

لو كان برة يفوتون يقتلونا، وهو عم يرجف. مثل ما هكذا المؤمنين يقولون لك لا تخافوا، ليس هكذا له هم. فقال له طيب متى بدنا نروح، ماذا بدنا ماذا بده يصير علينا الآن، هو صار يقول له هكذا، ماذا بده يصير علينا الآن يعني من خوفه صار يرجف، لماذا؟ لأنه دخل عليه الحزن. ألا يذكرك هذا بشيء الآن؟ يذكرك بأوقات بنفسك أنه أنت تصير في حرب، تصير تترجم ماذا سيحصل؟ أو بكره متى بدهم يأخذون متى بدهم يفلتون؟ متى بدهم تصير هكذا تخاف وتحزن. فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول له لا تحزن إن الله معنا. هنا حقيقة التوكل، لماذا؟ لأنه هو لو صار لقدر الله أنه دخلوا، متوكل على الله. محتسب له. الله عز وجل يعرف أنه هو مرتبط به، هو قام بالعمل قبل، ما كان قاعد ببيته وقال أتوكل على الله، لا، قام بعمل وتوكل على الله. فهي هي حقيقة التوكل بتكليفه الذي هو موجود فيه، بحقيقة تكليفه الموجود فيه. الثاني لا، ماذا سيحصل؟ صار يخاف، بدهم يقتلوا علينا الآن، بدهم بدهم بدهم يقتلونا، بدهم. فقال له فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود، انظروا سبحان الله، أيد أيد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هل يحتاج الجنود التي لا تراها؟

لا. هو هنا بهذا الموضوع لا يحتاج لهذه الجنود، ولكن ما هي هنا الجنود؟ هنا جنود العقل الذي يتحدث عنها. جنود نحن عبر التاريخ، هذا الغار إيقاع من الغيرة والحسد. نصفه إيمان ونصفه كفر. نصفه كفر. فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هنا هنا المعجزة الحقيقية التي حصلت مع مع رسول عمل يده هكذا، وكشف كشف الغيب. انظروا إلى أي درجة. انظروا إلى إلى منخل لماذا يكشف الغيب لهم؟ هل يكشف بالتحدي لله عز وجل؟ لا. الله عز وجل يأمرهم يأمر يأمر الناس الروحانيين بكشف الغيب للشياطين. الآن الآن وأنا عندي أدلة أقول لكم من القرآن الكريم. فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كشف الغيب. فماذا كيف كشفوه؟ فتح هكذا بيده مثل نحن الآن باعتبارنا كأنه فتح شاشة صغيرة قدامه، وكأنه كان في بث مباشر من برة، مثل كأنه في كاميرا وعم بشوفها هؤلاء القوم، ماذا عم يعملوا واقفين وماذا عم يحكوا؟ فهو هكذا طلع هكذا مذهول، مذهول إنه كيف هذا الشيء صار؟ فعم ينظر للرسول عم ينظر للصورة، يعني التي عم توصل قدامه، عم يشوف حقائقهم، ماذا عم يصير برة وماذا عم يحكوا،

لكي هو يطمئن، فهو سكت، سكت سكت سكت، بعدين بس لما بلشوا يروحوا، سكر الرسول صلى الله فهو نظر إليه هنا ماذا؟ إنه هو من السحرة. نظر إليه إنه هو من السحرة، ما نظر إليه كمعجزة، كمعجزة نبي، ما نظر إليه كشيء لديه الولاية التكوينية، صدق بالتصديق لداخل قلبه، داخل قلبه، أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من السحرة الكبار، العظام، لماذا؟ لأنه يسحر كل شيء، قدر رجليه أخذ الصورة، وكيف تأتي الصورة؟ هذا دليل على أن هذا على عدم إيمانه أصلاً بالله عز وجل. رأيتم ارتباطك بالناحية الكشفية ماذا يوصلك؟ يوصلك أن الله عز وجل هنا هو غير قادر على شيء، وهذا الشخص هو هو من السحرة الذي يقدر يجيب لك الصورة. يصير ماذا؟ يصير إيمانك متواضعاً، يعني أنت بمجرد فت لحنك لشيء يعني، وتريد الارتباط بالغيب، أنت شأنك مثل شأن هذا الأول، تصور لأي درجة أول ممكن توصلوا بمقامكم للطاغوت للأسف، لبعض الناس المتعلقين بالغيب، لبعض الناس يضلوا يسألوا متى بدات تنتهي، ماذا بده يصير فينا؟ نحن وين بدنا نروح؟ نحن وين بدنا نجي؟ نحن وين بدنا بدون في توكل، بدون في تعقل،

يعني بمعنى أنه الآن أنا فيّ أطلع على هذه المنطقة، فيّ أروح على الدولة تستضيفني، فيّ أروح أحمي حالي، فيّ أحمي أولادي، هذا توكل. إذا أنا ما قادر أعمل شيء بالجهة المقابلة، لأن كل واحد عنده تكليف، هذا نوع من أنواع التوكل. بس أنت تقعد وتنتظر مثلاً أنا ماذا بدي أقول لك؟ يبعث ببعض قاعد بيعتذر ليس قصدي شيئاً، يعني ممكن يكون ضعف أنا عم بحاول أقويكم على الأخرى، يتصلوا في ناس بيقولوا لا أنا قاعد بالمنطقة الفلانية، أو لك بروح على مطرح ثاني، فيك تفتح للقرآن، فيك تعمل لي، يقيناً أنت تعرف المناطق التي هي عم بيضربوها، يعني شو يعني أنا ماذا بدي أعرفني مثلاً موجود مثلاً، وماذا بدي أعرفني بموضوع الغيب؟ والله عز وجل يمكن يكون متمنياً لك، يعني فهمت علي كيف متمنياً لك الشهادة في سبيله، حتى لو رحت على مكان آخر لا وين ما كان عم بيضربوه، حتى لو أنت بالسيارة حتى لو يعني إذا الله عز وجل أنزل هذه المشيئة بده ينزلها. فأنت إذا إذا لازم لازم من خلال تكليفك لعائلتك أنك تحميهم مثلاً، ترتضى على أماكن فيها شو اسمه، وفتحت السبل أمامك بهذه الدولة وبهذه الدولة الفلانية باستضافة العتبة،

في في أمور كثيرة. فأنت لماذا بدك لماذا بدك تعتمد على الغيب، على معرفة الغيب، لأن اعتمادك على معرفة الغيب هنا يرتبط بك كالأول، بتصير مثله لهذه الدرجة، توصل لمرتبة التصديق الذي التصديق الذي يوصلك أن الله عز وجل غير موجود، أن الله عز وجل عم كيف هدول الناس الثانيين عم يعرفوا الغيب؟ لأن الله عز وجل يأذن بذلك، يأذن بذلك، لماذا؟ فتنة، وإلا كيف بيعرفوا باطناً؟ كيف تختبر؟ كيف تختبر أنت الآن؟ أنت موجود بمحل بيئة الشيعية كلياتها 100%، وكلكم على أساس هيك اسم الله عندكم، عندكم دقون حلوة، وعندكم خواتم حلوة، وكذا، وبسم الله، وبإذن الله، وكذا، والأمور التي هي أعطاك إياها الله، بس لما تجيء الحقيقة، لما تجيء موضوع الغيب، لما يجي أنا أنت مش لازم تعرف، أنا أنت لازم تمشي بتكليفك الحالي، وشو هو مكان هو اختيارك الله عز وجل مقدر عليه، الله عز وجل يبني لك عليه، فهمت علي كيف؟ فهكذا نحن لازم من الأول أن ننطق بالله عز وجل بهذه النقطة، ونتوكل على الله عز وجل منها.

وأي شخص أيها الإخوة والأخوات أنا صدقني من أول ما بلشت الحرب وقبلها، بس لامرأة هول العرافين، على الفيسبوك، على اليوتيوب، على التيك توك، ما بسمعه نهائياً بالغياب، أكس من فوق، ما بدي أسمع حدا منه، لهذه المرأة ولا لهذا الرجل ولا أي شخص، لأن لماذا؟ لأن هؤلاء يدخل الشيطان عن طريقهم. الله عز وجل أذن أنه يعرفوا بعض الأمور عن طريق أوليائهم، أولياء الموجودين هنا، لها ميكانيكية شخصية، بس ولكن هذا الأذن للفتنة، يشوف قديش أنتم بتجروا تتحملوا من دون معرفتكم الغيب ليه؟ لأنه أنا أنا شخص مجهز حالي، مثلاً الآن صار صارت صار شيء هنا، صار بس خلينا نقول طوفان، صار صار زلزال، صار أنا مجهز بيتي ضد الزلزال، مجهز مثلاً أرضية إنه ما يدخل عليها الماء، إذا صار في طوفان، مش بحاجة أسمع غير، مش بحاجة لأنه أنا مجهز حالي قاعد، أنا وعائلتي بالبيت وعادي، فهمت علي كيف؟ بس ولكن إذا أنا مش مجهز أكيد بدي أقول، طيب متى بدك تخلص؟ لأنه ما عاد عندي كذا، ما عاد أنا مش مجهز حالي، أنا مش عامل مش مسوق، أنا أنا كنت كل وقت غافل في هذه الدنيا،

عشان هيك سميت صلاة الغفيلة الغفيلة، ولما موسى عليه السلام يتصل على قومه، الله عز وجل في القرآن الكريم ماذا يقول؟ يقول إنه دخل في ساعة الغفيلة، في القرآن الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم «ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها». والإمام سلام الله عليه يقول التي هي منقول هذا الحديث إنه طبرسي في مجمع البيان يقول كان فيها ما بين المغرب والعشاء. لماذا؟ لأن هذه ساعة الغفلة فيها شياطين كثيرة، والناس غافلة عن الله عز وجل.


════════════════════════════════════════
394. هل حديث الأرض على الحوت مضحك وجنوني عند الشيعة
════════════════════════════════════════

من أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ هذه مهمة جداً. قال: هي على الحوت، على حوت. قال: أفـ الحوت على أي شيء؟ هو قال: على الماء. شوفوا سبحان الله، مكمل. قال: فالماء على أي شيء هو؟ قال: على صخرة. قلت: فعلى أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس. قال: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى. فقال: فعلى أي شيء الثرى؟ فقال: هيهات! عند ذلك ضل علم العلماء وفعله. الرواية صحيحة الإسناد، مذكورة في كتاب الكافي وهو من كتبنا الروائية. الآن هذه الرواية تتعارض مع الحقائق العلمية. أملس، نسأل أملس ليش؟ ما بشعار، ما أعرف شنو الحكمة يعني. المشكلة وين تقع في هاي الروايات؟ الآن يجيك ابنك بالمدرسة يقول لك: بابا، الأرض على صحيحة على قرن ثور؟ شو تقول له؟ هو يشوفها بالتلفزيون تسبح بالفضاء. معقولة الإمام الصادق المعصوم يقول إن الأرض على قرن ثور؟ زين، هذا شلون تفهمه؟ أنت شو تجاوب هذه رواية قرن الثور؟ فنحن إذا جبنا المفهوم القديم باسترشاد العلوم الحديثة نلاقي أنه هي فعلاً موجودة على قرن الثور. بس شو هو قرن الثور هذا؟

قرن الثور هذا أيها الأحبة، نحن في الكون بالوسط في البلاك هول، الثقب الأسود. فيه لها قرون ثور على أطرافها. قرون الثور شو يعني؟ هو هي مجموعة الكواكب والبروج الكاستليشن، مجموعة الكواكب التي تصب في الثقب الأسود. إذا شفنا شكلها، شكل شفنا الشكل الكوني الذي لها نراها كثور كشكل القرن، وهذا موجود في عين الحوت. إذا كبرنا طلعنا لفوق، فوق الكون موجود في عين الحوت الذي قلت لكم عنه. هذه العين التي هي شو شكلها؟ شكل حوت، شكلها شكله عين يمثلها بها الحسن والحسين صلوات الله عليهما. التي هي مشتركة ما بين الإمام علي والأئمة والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. قال: سألته أبان يسأل الصادق. سألته عن الأرض، على أي شيء هي؟ هذه الكرة الأرضية على شنو قاعدة؟ على أي شيء هي؟ قال عليه السلام: هي على الحوت. ومعرض متى بين؟ مو بالفضاء. تسبح القرآن يقول لا. وإنما على الحوت، قاعدة على الحوت. هي على الحوت، قلت أبان يكمل يسأل. فالحوت على أي شيء هو؟ زين الحوت وين؟ على أي شيء هو الحوت؟ وأكرر هذه الرواية صحيحة السند. قال: على الماء الحوت بالماء.

وطبيعة الحال الحوت هم مو بالصحراء، بالماء. قال: على الماء، قلت: فالماء على أي شيء هو؟ هو أبان فقير يمشي. والماء على أي شيء هو؟ قال: على الصخرة، الماء على صخرة، مسام صخرة شو كبر الله يعلم. هل أنتم تظنون أن حوت حوت حقيقي؟ لا، لما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الدائرة الأولى تذكركم عنها؟ من وسط الدائرة الأولى طلعت دائرة ثانية. طيب المشترك ما بين الدائرة الأولى والدائرة الثانية هو شكله مثل شكل العين، عين، شكلها عين. طيب هذه العين هي شكلها إذا بس حطيت لها ذنب من هنا بتصير حوت. وهي نفس شكل العين بتصير شو؟ بتصير باخرة. كأنها زورق، العين شكلها شكل سفينة وبنفس الوقت شكلها شكل حوت. يعني عم بتحدث عن المعاني الملكوتية للأشياء. عندما نقول إن الأرض موجودة على الحوت، طب أنظر إلى عينك، ما في هنالك دائرة صغيرة موجودة على الدائرة الكبيرة. طيب وكل في فلك يسبحون. في هنالك سباحة، يعني السباحة بتكون على شو؟ على الماء. السباحة لا تكون في الفضاء فقط. لأن هنالك مادة تدعى الأثير موجودة وهي تحمل كل شيء.

هذا العلماء نفوا هذه المادة، بس ولكن العلم القديم والحكمة القديمة أكدت على هذه المادة. ليش نفوها العلماء تلك المادة؟ لأنهم لم يجدوا دليلاً مادياً على وجودها مع أنه هنالك من يبحثون عنها. يعني في مختبرات كبيرة باليابان كلها مرايا إذا بتشوفوا الصور، كلها مرايا مرايا وبحطوا ماء وبحاولوا يلاقوا عناصر تأتي من الشمس. طيب المعنى الأول لحتى نحن نفهمه بعلم الحكمة، الأثير هو موجود بعلم الدوائر الدوائر المقدسة، الأثير هو موجود، الذي يمثله مين؟ جبرائيل عليه السلام. اكتب على الإنترنت ذا بيغ بانغ، يعني شو الانفجار العظيم، تأتيك صور. الصور شو بتجيك؟ بتجيك إنه نقطة وطالع منها هيك مثل شكل نصف عين، ونحن موجودين بيقول لك 14 مليار سنة من الوجود الأول لهلق، ومن هذه المسافة لهذه المسافة. طيب، وعندما الله عز وجل قال: وإنا لموسعون، طيب إذا بدي وسع يعني بعدين بدي ديف، فبتصير تكاملها كلياته معان، يعني يتحدث الله عز وجل عن شيء وقتي كامل. وهون معناتها شو؟ هي على الحب شكلها شكل حوت، الكون كلياته من أول وجوده لناحيته شكله حوت.

بيبدأ من نقطة، بينفصل بينفصل، نحن موجودين بوسط هذه النقطة، وبعدين بنشوف بينتهي على الآخر، مثل وجود البؤبؤ بقلب العين، نفس الشيء. هو لا يتحدث عن الأرض هلا موجودة على حوت. يعني إذا نحن بعثنا ستالايت، لا، يتحدث عن مكان كامل. الأرض ليست الكون، للأسف نحن نحصر نفسنا بمساحة صغيرة، نحن مخلوقات فضائية أيها الأحبة. نحن موجودون في الفضاء، نحن مخلوقات فضائية، نحن نخاف من المخلوقات الفضائية لأننا نخاف من المجهول، والمخلوقات الفضائية الموجودة برا كمان تخاف منا لأننا نحن كمان مجهولون بالنسبة لهم. خذوا الأمور بهذا المنظار، ولا تأخذوه بمنظاركم أنتم. فعندما قال: فهي على الحوت، والحوت على الماء، طيب الله عز وجل مس لنا ذلك، مس لنا ذلك، العين، العين من بره شكلها بؤبؤ وكذا، وموجود في عين العين شكلها مثل الحوت، وجواته فيه بقلبه ماء، يعني البؤبؤ موجود على ماء. يعني الله عز وجل أعطاكم الأشياء المادية لحتى نفهم المعاني الملكوتية فوق.


════════════════════════════════════════
395. الامام علي يتكلم معها ويترك العلماء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. سؤال الفتنة اليوم. ليحصل اليوم من كثير للأسف من ضعفاء الشيعة، أقول: ألم نتعلم بعد أن الذين يأتوننا دائماً بموضوع الغيبة من الذين يدعونه؟ فقط لو لبسوا عباءة! توجد لها قناة اليوم، معليش أنا أذكر الأسماء مثل ما هي، اسمها قناة أم محمد نحلة. والذي يحب أن يكون ضعيفاً، عنده ضعف معنوي، فليدخل ليتابعها ويصدق كلامها. أو بعض الذين عندهم لحى وخواتم، ويحدثون بموضوع الغيبة. الإمام علي، سلام الله عليه، أمرهم كذلك؟ الإمام الحسين قال لهم ليقولوا هكذا؟ إذا الواحد صار عنده إلمام قليلاً بالموضوع السياسي، وقرأ له كم كتاب دين، وسمع له كم محاضرة، وفتح محاضرة وصار يفتي باسم الإمام علي، وأنتو تصدقونه؟ من أي مدعي صار يأتي نصدقه؟ صار يشكل لنا خاطراً وجودياً للأسف. لما يأتي شخص، سبحان الله، يأتي شخص التي هي صاحبة هذه القناة، هذه القناة، وتتحدث عن غيرها في كثير،

لابسة عباءة وكانت تطلع وتتحدث عن التشيع والفضائح وهي قدمت المواضيع، مع أنه هي صارت كلياتها معلومات موجودة على الإنترنت. وبمحاضرة تقول لك إنه أنا حلمت الإمام علي وأمرني أن أقول هكذا، وحلمت كذا وأمرني أن أقول هكذا، وبعدين ترجع تقول إن الحروف المقطعة في القرآن الكريم أسرار كبيرة، تصوروا! أسرار كبيرة، شوفوا هذا الفكر الذي أنتو، للأسف، في كثير ناس اليوم عم تقع فيه. ومع لبس العباية والشرشف اللبناني وهيك والسلام عليكم، وصلى الله على سيدنا محمد، والنصر للإسلام والموت للمنافقين. هذه الشعارات لما حدا يقولها لكم أمامكم، بعدين يقول لك إن الحروف المقطعة في القرآن الكريم معناه أربع معانٍ، هي اكتشفتهم. المعنى الأول موجود للخراساني، والثاني لليماني، والثالث للصدر الموجود في العراق، والرابع لليمن. حسب ما أذكر، يعني أعتذر إذا كان في هيك شوي كلام بخطأ، يعني، حسب ما فهمت من محاضراتها.

وبعدين تقول إن اليماني مأمور إنه أنت لازم هذه الرسالة وكذا وكذا، وقالت اليماني وقت أنه هو والسيد حسن، والخراساني مأمور كذا وإذا ما عملت كذا وكذا، وإنه هلا نزلت محاضرة إنه طاسيم إذا ما إذا ما ضربته قبل الشهر الفلاني بالوقت الفلاني أنتو حا- الإمام علي سيسحب يده. الإمام علي، سلام الله عليه، سيسحب يده من مركز التطور من مركز الشيعة الحقيقي الأصلي الذي هو موجود لهم في الجمهورية الإسلامية بما تعنيه هذه الكلمة ومن لها آفاق بالروائية إن هذه خارجة هذه الآفاق الروائية التي هي مربوطة بالسياسة والدين على مستويات عالية جداً. يؤرقوا صناع القرار في أوروبا وأمريكا، أكبر دول صناعية وحسب ما بنقول علمية في العالم، وسياسية وعندهم قوات نووية وكذا وكذا. فصار أجر لنا امرأة يتكلم معها الإمام علي، قال لها أنا بسحب إيدي منهم إذا هن ما بيردوا بنوفمبر 4، تصور، أو 5. تصور، وفي ناس كثير عندها هلا براسها هذه الفتنة الموجودة براسها، طيب.

يعني أنتو شو بدكم بالتحديد؟ طيب هلا ابعثوا لي فيديو، شوفوا. ها، اسمعوا شوفوا. طيب، هيدي امرأة مختلفة. أسمعكم شوي من كلامها، امرأة مختلفة، أعتذر أنه ما حاطت ما في يحط لكم صورتها. في بس هيك فرجيكم اياها من بعيد، شوي. مقتل مو الموضوع ناخذ ديننا. وحدة عم تقول لنا تنصيم وكفاءة يا عيني صادق. هذي الأمور الكبيرة تحدث لنا بالدين عم تقول لنا الأوراق نعملها للنصر وهو هيك شكلها. ما بديش أقرب كثير على. شكلها باينه كمانها. الصدر ونص باين ولابسة ألوان ضيقة. وهي تحدث لنا بالدين. كانت هي تطلع من قبل وتتحدث بالموضوع الغيبي وهي كمان والارقام والأحرف والجبيرعات. وتقعد تكذب الأمور أنت كنت اتجوزها وأنت عم طلعها. وناس كثير كبروها وصلت لها ما وصلت إليه اليوم. صارت صار هاي صارت إمام. وهذيك رح تصير إمام، رح تصير خليفة على الأرض. وغيرهم من الرجال كمان هلا صاروا. الفتنة يا أيها الإخوة والأخوات بعد انتهاء الحرب قلت لكم فتنة عظيمة جدا.

إذا لم يبنى على الأمر مقتضاه، شو هو المقتضى هذا الأمر؟ أننا نتبع حقيقة العلم. نتبع حقيقة التكليف. ليس نتبع أشخاص تدعي الإيمان، تدعي أنه الإمام علي يتواصل معه. فلما الإمام علي سلام الله عليه يترك دولة فيها 40 مليون شخص. انتفبت شخص اسمه الوليد الفقيه أو أكثر. فيها شخص اسمه الوليد الفقيه. بيترك الإمام علي الوليد الفقيه لتوجيه أمور المسلمين وبيجي عند أم محمد مع احترامي لشخصها. وبيصير يقول لها شو تقول له؟ أو يصير تقول أشياء ما حدثت. أو بيصير تقول لنا أشياء لحتى يبرز هذه الفتنة الموجودة يا إخوة والأخوات. فاللي هي فهي حتى لو كانت مؤمنة بهذا الموضوع. لانه هي مؤمنة بهذا الموضوع اللي هي موجودة فيه، لانه هي نحن نحكمنا بها عبر الجن وعبر الشياطين، الإمام علي بريء منها. والأحداث اللي صارت انه قالت وقتها اليماني إذا مرض وقتها سبحان الله ثاني يوم استشهد السيد. ثاني يوم وقالت انه السيد هو اليماني.

فضرت الروايات أهل البيت كلياتها. ضرب انه اليماني ما عاد صار موجود عندها وبكرة السفياني بيخرج وما بعرف شو بيصير. هي الإمام علي يأمرها بأشياء توصلت بموضوع القراني الى أشياء. تتكلم اللغتين العربية والفرنسية والإنجليزية يعني هذه نسخة مطورة من أبو علي الشيباني. أبو علي الشيباني لأنه ما عنده آفاق برأسه. صار يتحدث لك عن الإمام مهدي بيجي بأطباق طائرة والكمبيوتر اللي عنده مختلف عن الكمبيوتر. شيء مضحك جدا مهين للتشيع، مهين للتشيع. نحن يا أيها الإخوة والأخوات ما لازم ناخذ كمان بعد عشر سنين لحتى نقتنع أن هو هول الناس مش قاعيين. هذول الناس يا إخوة والأخوات هن مظهر شيطاني. يتقمصوا لأول مرة عباءة السيدة زينب يتقمصوها كلياتها. لأول مرة بتحكي بمنطق بالنسبة لبعض الناس الضعاف اللي ما بيعرفوا. أنا كواجب ديني أنا واجبي ديني هلا حيقولوا ليش طلعت ذكرت اسمها. أنا عندي واجب ديني إنه أنبه من هذه الأشياء لأنه الله عز وجل أمر بالتنبيه منهم، مثل هذه اللي فرجيتكم إياها هلا.

ومثل هذه اللي اللي عم تطلع كل يوم بمحاضرة وتأمر المسلمين، اليوم عم يصير في عندها بيسموه أكستلريشن، عم تمشي أسرع، عم يجيها ناس أكثر، عم يسألوها، شوفوا الأسئلة الموجودة عندها. عم يسألوها كأنها عالم الدين مضحك الموضوع، صار بيسألوها بأحلامهم، صار بدهم اوراق، بدهم يسلموا على الإمام علي عن طريقها. هذا الضعف اللي موجود اليوم سببه شيء معين هو قلة الثقافة، قلة العلم، قلة الدين. لذلك تكليفكم يا أيها الإخوة والأخوات دائما أدخلوا على على هذه المحاضرات اللي هن يقدمونها، دائما همتوا عليهم حجج إنه أنه أنتم الإمام علي ترك السيد علي واجا لعندك الفتاة أنت تقولي له. الأمور اللي انت توقعتيها من قبل ما صارت، يعني الإمام علي غير رأيه بعدين ولا شو صار؟ الأحرف المقطعة بالقرآن الكريم صارت موجودة بس لأربع أشخاص موجودين حاليا، يعني الله عز وجل أظهر الأمة الإسلامية كلياتها عبر التاريخ بأحرف مقطعة وهذه الأخت وصلت لهن أن هن بيعنوا اربع شخصيات اليوم واحد منهم شهيد.

وهي قالتها قبل شهادتي، واعتبرته هو اليماني، فكل شيء بناء على الأدلة العقلية والمنطقية والحسية والجيوسياسية والظروف المواتية لها كلياتها تدعو أنه هي شخص منحرف، فإذا كانت هي عندها مرض نفسي، الرجاء أنه هي تتحكم وما شو اسمه.


════════════════════════════════════════
396. موعد إنبعاث القيومية في العالم الاسلامي (أحداث ما بعد الحرب)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرة اليوم موجه لكل الإخوة المسلمين من طوائف الجماعة وطوائف الشيعة. موضوع المحاضرة اليوم هو موضوع ما بعد الحرب، ما بعد الحرب الموجودة اليوم في فلسطين المحتلة. كثيرة هي التوقعات. كثيرة هي التوقعات السياسية الحديثة التي تناولت هذا الجانب. الأمور التي تحصل اليوم أمور عظيمة جداً. ويدعي الشيعة أنها موصولة بموضوع الظهور، ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. ولكي نفهم بالتحديد ماذا يحصل، أنا أتحدث اليوم إلى جميع المسلمين، يجب علينا أن نستعرض تاريخياً ماذا صار بالتحديد منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. وأتمنى من الإخوة الصبر على هذا التحليل، لأننا في صدد إعلان موضوع القيومية. ما هو بالتحديد النظام القيومي؟ الذي هو مناقض للنظام القومي. بما أن القيومية تستمد قوتها وتركيبتها وإدراكها من الموضوع الديني،

وتستلهم مفاهيمها المسلمون من فهم الإسلام السياسي. يعني في الفترة السابقة منذ الستينات، منذ سنة 1960 إلى اليوم، صار في فهم أن هنالك إسلاماً سياسياً، وكان يمثل هذا الإسلام السياسي معظم الإخوة المسلمين، وتبنته بعض الحركات لاحقاً وكلها فشلت فشلاً ذريعاً. فصار يقف الفيلسوف الإسلامي أو المفكر الإسلامي حائراً: هل الله عز وجل يترك خلقه بهذه الطريقة؟ إنه يوصل لمرحلة يتازّم فيها كل هذا التأزم الموجود اليوم في العالم الإسلامي. لكي نفهم عمق هذه الأطروحات، لأنها أطروحات وجودية. طبعاً في ناس كثير ما ستهتم لهذه الأطروحة، ولكن هذه سوف تبنى وتبنى عليها المراحل القادمة. ومن يفهمها اليوم يفهم حقيقة خروج السفياني، ويفهم حقيقة خروج اليماني بالمقابل له. وبعدها مباشرة يصير وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. أيها الإخوة والأخوات، الإمام المهدي بمضمون ذاته، هو مفهوم إسلامي موجود.

فيه كثير من الروايات موجودة في الطرفين السني والشيعي. وهذان الطرفان هما ملخص لموضوع الظهور الإسلامي لكي تفرط دولة العدل. طيب، خليني ندخل أكثر بعمق نحن وهذا التفكير الذي هو سوف يبنى عليه نظام الإمام المهدي سلام الله عليه. أولاً أيها الإخوة والأخوات نستعرض تاريخياً ماذا صار بالتحديد وصولاً إلى اليوم. خليني نعيش الأحداث الحالية الآن لأنها أحداث قريبة لنا ونعكسها تاريخياً من عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. وهذه فيها أيها الإخوة والأخوات زبدة هذه الأمور التي حصلت. وسوف أدعمها بالآيات القرآنية، يعني في آيات قرآنية سوف أدعمها بها لكي أنتم تروا هذه المحصلة التي سوف نأتي بها. طيب بالبداية خليني أقول اليوم عما يحصل في فلسطين. خلينا نشوف الانعكاس الإسلامي لها منذ سنة 1917 منذ إطلاق وعد بلفور، الذي أعطى لليهود الأرض الفلسطينية لهم.

منذ ذلك العهد إلى اليوم، ماذا صار بالتحديد؟ أعطي وعد بلفور، وكان وعداً سرياً، تم تقسيم بلاد الشام، هذه كلها قطعت بسرعة. وصلوا للثلاثينات 1930، يجيء اليهود بكثرة من أوروبا، ويبدأون بشراء الأراضي. طبعاً كان في بعض الوعي، إن في بعض العرب بلشوا ليلتفوا في الداخل الذين هم موجودين في فلسطين أنا أتحدث، إنه بلشوا يشتروا الأراضي وإن هنالك مخططاً معيناً سوف يحدث. بلشت تيجي بالـ 35 القوات العسكرية، بلشت تضخ السلاح، بلشت العصابات الإسرائيلية، أنا عم أمشي بسرعة، بس لحتى أفرجيكم الواقع الإسلامي شو، لأنه بيعكس الواقع الإسلامي منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. لكي نفهم موضوع القيومية يا أيها الإخوة والأخوات، لازم نفهم هذا التاريخ بالضبط ماذا صار. ماذا صار بهذا التحديد؟ من 1948 تم إعلان الكيان الصهيوني كدولة. ماذا صار بالتحديد؟ صار أنه ابتدأ من منذ ذلك الوقت إلى اليوم

أي شيء ممنهج فاصل في التاريخ دائماً. ما هو بالتحديد؟ هو الانصياع للأوامر الغربية. طبعاً الآن أنتم ستنصدمون من هذا التحليل لأنه تحليل مغاير للموجود براسكم تاريخياً عن العالم الإسلامي. بتعرفوا أنه من 1948 شوفوا كم عشر سنين؟ 48، 58، 68، 78، 88. تعرفوا أنه بهذه السنوات كلها الأربعين سنة التي حصلت أنه فقد وقتها جابوا في الداخل الفلسطيني ما كان في توحيد يعني كان في هنالك مفتي فلسطين هو الذي وقتها تبنى موضوع المقاومة ليس مثل المقاومة التي نحن ندفعها، لا، إنه هنالك احتجاجات هنالك مش عارف شو يشتكي للدول العربية، والدول العربية هي ترى مصالحها أين موجودة. بعدين رجعوا بعتوا جيش، وصل الجيش مع الحسين وصل على أبواب فلسطين، طلب منهم السلاح رفضوا أن يعطوه السلاح. قسماً ما بتذكر الاسم الأخير له. وصل وصل ما رفضوا يعطوه السلاح فثاني يوم قتلوه هو والقوم الذين معه. وكان أكيد هذا الشيء كان قليلاً

ما كانوا على مستوى عالي كانوا لأنه كان بالبدايات أنه أنت فيك تحسم عصابات موجودة بدولة. تصوروا أنه دولة طويلة عريضة مثل فلسطين ما فيها جيش. يعني كان في وقتها لكي يقدر يدافع عنها. يعني للشخص الذي عم بيسأل ليش ما في جيش؟ لو وقتها ليش ما في أمن ليش ما في مثلاً درك مثل ما بيقولوا، لأنه كانوا محتلين من البريطانيين والفرنسيين. ما كان في أمن ذاتي، ما كان في سلاح، ما كان في لأجل يتساءل عن هذه الأمور، ليش كانت بالتحديد موجودة من قبل بالدولة الفلسطينية؟ فمباشرة أجت عصابات وسيطرت على دولة وأسست دولتها. أيها الأخوة والأخوات هذا بيعكس حالة العالم الإسلامي دائماً الذي أنتم دائماً مفتخرين فيه ودائماً بتقولوا لنا إنه هم توسعوا ودائماً بتقولوا لنا إنه هم أقاموا نشر الإسلام وهالأشياء كلها. هذه الأشياء أيها الأخوة والأخوات مبنية على باطل، هذه الأشياء يا إخوة والأخوات باطلة مش موجودة، مش صحيحة. وأفضل مثال على ما يحصل اليوم هو الدولة الفلسطينية كيف...

طيب خليني نشوف الأحداث كيف صارت بالتحديد؟ مثل ما برجع بعيد من 48، 58، 68، 79 بهذه الأربعين سنة ماذا صار؟ في الـ 79 انتصرت تصوروا ما كان في قائد بهذه الأربعين سنة، ما كان في قائد للمقاومة ما كان في شيء. كان الموضوع مطروحاً على الدول العربية، والدول العربية كانت عم بتبيع القضية الفلسطينية، حتى كشف مؤخراً عن وثيقة ما بين الملك السعودي المؤسس للدولة السعودية أنه كان تحدث مع البريطانيين وقتها وقال في وثيقة شهيرة: إن اليهود المساكين سوف نعطي اليهود المساكين بعضاً من الأراضي الفلسطينية. يعني تصوروا أنه هو من وقتها هو متنازل عن هذا الموضوع. هذه الوثيقة موجودة بعد فترة طويلة لحتى كشفوا عنها. وهي موجودة إذا تم البحث في الإنترنت عنها بتقدروا بتلاقوها لهذه الوثيقة. فمن هنا ماذا صار بالتحديد؟ هنا صار في تداخل، هالتداخلات التاريخية لكي نحن نفهم بالتحديد لماذا يجب من الله عز وجل، لأنه في مؤمنين اليوم يدعونا إلى ذلك، قيام الدولة القيومية.

القيومية هي المبتعثة من القيومية الدينية، وهلا بشرح أكثر وبستعرضها تاريخياً. المهم، فدخولاً لما جرى بعد انتصار الثورة الإسلامية بتلاحظوا أنه بمجرد وجود الثورة الإسلامية وانتصارها افتتحت هونيك ممثلية للفلسطينيين الموجودة هي لها، الموجودة عندها. يعني هي أول كأنها أول سفارة لفلسطين. بمجرد هذا الدعم الذي أتى، خلينا نقول هون اليوم، أنا لا أتحدث طائفياً، ولكن يجب أن نحن نفهم التداخل العلوي الشيعي بمجريات الأحداث التاريخية وتركيباتها، بمجرد ما صار في دعوة من السيد الخميني وقتها في تلك الفترة إلى ممثل عن الشعب الفلسطيني وقتها ولد شيء اسمه ياسر عرفات ولد المنهج الذي أنه صار في لازم يكون في توحد، لازم يكون صار في رئيس سلطة، بعدين ملاحظين صار رئيس سلطة، ولكنه بلش يعطي قوة دفع لموضوع المقاومة. لأنهم كانوا وقتها مش بس واحد، كانوا حركات كثيرة موجودة في لبنان، كلها تتصارع مع بعضها البعض، كانوا موجودين بين سورية ولبنان، وبعض الدول العربية وكلها متناحرة بين بعضها البعض.

تصوروا أنه مباشرة بعد ما تدخل الشيء العلوي الذي موجود فيهم، مع أنه كان في دول عربية كلها موجودة، بلشت تتباين المواضيع يعني بلش مثل كأنه يصير في فتنة داخلية، هذه الفتنة الداخلية وصلت مباشرة إلى خروج شخص هو وحد الفصائل كلها تحت منه تقريباً يعني. وبلشت ولا بلشنا نفهم شيء اسمه فتح، بغض النظر عن الذي مرق قبل، الذي مرق كله كان قبل مجرد كلام، ولكن لما صار في شيء علوي، تداخل بهذا الموضوع، بهذه القضية بلشت تتوحد لكي تقدر تكون فيها أمام الكيان الصهيوني. يجب أن نفهم أيها الإخوة والأخوات هذا الموضوع جيداً، لأنه سوف يُطرح عليه مقدمة، هذه المقدمات سوف يُطرح عليها مواضيع قوية، يعني هذه من أعمدة البحث. بعد منها ماذا صار بالتحديد بعد منها؟ بضغط العرب الموجودين في كامب ديفيد وهذا الموجود هذا اليوم موجود كلياته، الرئيس المصري قال له وقت التوقيع، هو كان أراد أنه ياسر عرفات وقتها وصل لمرحلة انحطاط شديد لأنه بضغط العربي، لانه صار فيه دعاية أنه هو دور روافض، هؤلاء الشيعة يريدون التحكم،

في فيهم أطماع، في فيهم، حقيقة أثبت التاريخ بعد أربعين سنة، ما هو الذي اكتسبه الإيرانيون من العالم الإسلامي؟ يعني كانوا لو تخلوا عنهم منذ تخلوا عنه منذ البداية، كان الآن وضعهم أحسن بكثير، يعني بالمفهوم المادي الذي هم يفهمونه. ولكن الله عز وجل أراد شيئاً مختلفاً، هذا هو موضوعي موضوع التقدير الإلهي، لازم نفهمه تحديداً لكي نقدر أن نضع مصوغات المرحلة القادمة. بموضوع كامب ديفيد جاء الرئيس المصري آنذاك، وأراد أن يقبل ياسر عرفات بكل الشروط الصهيونية، هو رفض، ورفض التوقيع. رفض التوقيع وقتها، فجاء قال له هذه موجودة كلياتها موثقة يعني. قال له وقع يا ابن الـ معليش سامحوني، بس هذا اللفظ موجود وذكره، وذكره الموجودون في ذلك الوقت، قال له وقع يا ابن الكلب.

وبعد منها سبب له بالسب على أمه بنفس الوقت، يعني تصوروا أن رئيس دولة كبيرة عريضة مثلاً مثل مصر، يسب ياسر عرفات، يقول له وقع يا ابن الكلب. لا أريد أن أتكلم، بعد قليل سأتكلم عن الواقع المصري أيضاً، سأتكلم وحده عن الواقع المصري، لأن هذا كلياته لكي تفهموا الواقع الإسلامي، لكي تعرفوا بالتحديد ماذا يبرز. الآن عندما يأتينا بعده، والآن عم بيجينا، لماذا هكذا يحدث فينا نحن؟ ماذا صار بعد منها؟ بعد منها وقع تنازل عن تقريباً شبه القضية كلياتها، سلموه مكانه وبعدين اغتالوه. أنا أفعل لكم هذه بعد منها بثلاثين سنة. تصوروا أنهم قاموا بقتل حتى الذي باعهم الأرض قاموا بقتله، لأنهم يحتاجون شخصاً مثل محمود عباس. فمحمود عباس الآن حالياً ليس معجباً بهم لماذا؟ مع أنهم سلموهم كل شيء، هم يريدون أن يكون هو جواً أكثر، أنه يعني يقمع الشعب الفلسطيني باسم الشعب الفلسطيني، أكثر مما هم مجموعون الآن. وهو قام ذاتياً في الحكم الذاتي بقتل كثير من المعارضين للوجود الصهيوني والذين كانوا يتحدثون أمثال نزار بنات، المفكر المرحوم الشهيد نزار بنات.

فهذا هو الواقع العربي الحقيقي، هذا هو الواقع العربي الحقيقي. طيب من ناحية أخرى، لما تداخل موضوع الشيعة دخل أكثر فأكثر، انقسمت فلسطين. شوفوا الضفة الغربية وغزة. ماذا صار بالتحديد بغزة؟ غزة رفضت الموضوع الذي أراده ياسر عرفات. هنالك هؤلاء الناس صاروا حاولوا يتعرفوا أكثر على الفكر الشيعي. منذ البدايات من الشيخ أحمد ياسين، للرنتيسي، للكثير من القادة وفي منهم حتى وقتها والشيعة بينهم أنهم تشيعوا. صاروا يروحون على إيران، صاروا يتعلمون عن القضية الحسينية أكثر. الآن بيجي واحد بيقول لي هاه دخلتم أنتم الطائفي وأخذتم الطائفي على موضوع آخر. لا، أنا ما أخذت طائفي على موضوع آخر. عندك خمسون سنة من عمر القضية الفلسطينية، شوف شو كان فيها يجري بالتحديد وبعد انتصار الثورة الإسلامية، ودعمهم بمجرد دعمهم لياسر عرفات وقتها بس لكي ييجي على إيران لحد إعلان السفارة الفلسطينية، شوف كيف بلشت الأمور تأخذ منحى آخر. يعني شوفوا أنتم قبل وبعد. مباشرة هذا التأثير موجود أيها الإخوة والأخوات، بما بكل ما له شوفوا أنتم، كل الدول العربية قامت بمساعدة القضية الفلسطينية، كلياتها صارت مش عارف شو كلياتها صارت يريدون أن يعطوهم أموال، كلياتها صارت يريدون أن يعطوهم دعماً كبيراً، ولكن هذا الشيء لم يحصل، هذا الشيء إلهي موجود في القرآن الكريم.

الآن أوصلكم إليه أين هو موجود في القرآن الكريم، الله عز وجل لا يريد لهؤلاء القوم أن يقوموا بأي شيء، هو الله عز وجل لا يريد أن يقوموا بهذا الشيء. فبعد منها بلشت تولد الحركة الحركة الموجودة اليوم هي حركة حماس. بأذرعها العسكرية والأذرع السياسية بلشت تولد، بلش تولد هذا المفهوم من أول وجديد عندهم، بلشت تتعرفوا أكثر على القضية الحسينية أكثر، بلشوا يفهموا المفهوم الإسلامي أكثر، وهون طلع يحكمهم شيخ اسمه أحمد ياسين، الشيخ أحمد ياسين، شوفوا ليش انحكموا بشيخ، مع أنهم شوفوا الآن بالعالم العربي كلياته يستهزئون بالمشايخ، يستهزئون بالمشايخ، يقولون كيف المشايخ بدها تحكم؟ حتى في مراسل لقناة معروفة في مصرية، قال إنه أنا استغربت هو وهذا الشخص، أيها الإخوة والأخوات، عمل مقابلة مع ناس كثار، وهذا الشخص الذي هذا أتمنى إنه يوصلوا لهذا المفهوم لكي يفهموا شوي الإيرانيين، لأنه حالياً هو عم بيقول يعني لا يخفى إنه اسمه أحمد منصور، لا يخفى عم كان عم يتحدث بالحلقات السابقة عن تركيب الدي إن آي الإيراني، إنه هي السبب بتفوقهم اللي موجود حالياً، يعني مش السبب هو الموضوع الديني، مع أنه نفس الدي إن آي كان موجود قبل الثورة الإسلامية وكانوا عملاء لإيران ولاسرائيل، بس ولكن ماذا ستفعل؟

بالعقل العربي، لما يدخلوا حقيقة الطائفة، مش حقيقة التحليل الحقيقي يعني هو ادعى إنه قال إنه قال حقيقة الدي إن آي الموجودة عند الإيرانيين هي اللي بتخليهم بتوصلوا لهذه الهيمنة، هو مفكر أن هذا الموضوع هو هيمنة، مش موضوع إسلامي، مش مسؤولية إسلامية، من هم موجودة الدي إن آي كان موجود فيهم قبل الثورة الإسلامية، كانوا عملاء للصهاينة وكانوا عملاء للأمريكان، كان يسمى وقتها الشاه ككلب أمريكا في تلك المنطقة. كان يدخل على حكام الخليج، يجلسون على الكرسي يوقفون ويكونون حده، ما كانوا يجرؤون يجلسون بنفس الطريقة مع بعض. هذا بس لما كان حكم لما كان حكم بهذه الطريقة لما كان الحلفاء مع أمريكا صار دي إن آي تبعهم كان شو اسمه، هو بحسب منظرته. للأسف يعني للأسف هذا هو التفكير العربي، للأسف مهما بلغ من الثقافة حقيقة ما عم بيقدر يوصل لفهم التشيع السياسي، لأنه فعلا هو فهم فهم عميق يعني يترتب عليه فهم موضوع الولاية كامل. على كل حال بنكمل بنكمل شو صار بالتحديد. لأول مرة شيخ أحمد ياسين يتولى القيادة السياسية للموجودين حول منه ذهبوا إلى إيران كذا مرة، أحدهم هو ممكن يكون أحمد الرنتيسي، فعلا آمن كثيراً بالتشيع، صار يتحدثوا عن مفهوم الشهادة بطريقة مختلفة، منذ سنة الـ 2000 لما قاموا بقتلهم اثنيناتهم مع بعض، بلش يتطور الموضوع بطريقة نوعية جداً، بلش يخرجوا قادة ماشاء الله، قادة مختلفين.

لماذا؟ لانه صار هنالك فكر مختلف، صار هنالك بحث مختلف، صار هنالك ضخ حسيني مختلف فيهم، هن كلياتهم. فوصلت لما وصل إليه اليوم، فرع من هذا الموضوع وأقول لكم أيها الإخوة والأخوات، أول ما صارت الحرب الفلسطينية بعض للأسف المدعين التشيع، خصوصاً الموجودين بلندن قالوا، هؤلاء سوف يكونون. ضد الإمام المهدي وقت الخروج. لماذا أنتم عم تدعون لهم؟ لماذا أنتم عم بتكونوا معهم؟ ما تدعوا لهم هذول حيكونوا ضد الإمام وقتها شو قلت؟ خرجت قلت، لا قلت الموضوع مختلف. أيها الإخوة ما تسمعوا لهم هم. لهؤلاء الناس اللي هن الصوت الخافت عند الشيعة على ولكن هذول الصوت اللي بيقصد عليهم الاعلام الأموي. مثل القناة العربية والجزيرة يقصدون على هذه الأصوات حتى يخلوا العالم الإسلامي يقول لك الشيعة ايش عم بيسوا. يجب أن نفهم أيها الإخوة والأخوات كل الأبعاد السياسية،

لأنه هذه مهمة للمرحلة القادمة. مهم فا- فا- ماذا صار؟ من وقتها كل ما يستشهد قائد بيخرج قائد مباشرة. أما سابقاً لما استشهد لما قتلوا بيقتلوا حدا تأخذ سنوات طويلة لحتى حدا ثاني يجي ياخذ لأنهم يخافون الموت فعلاً. مثل سبحان الله مثل الله عز وجل، مثل ما تحدث عنه بالقرآن. اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون، مع أنه عم يتحدث عن اليهود. ولكن هن يهود الأمة هذول. المعظم الموجودين المسلمين هن يهود الأمة. لاحظ أنه من وقت من سنة 2000 لسنة 2024 الآن، كل ما يروح قائد بيجي قائد وراء دغري، لماذا؟ لأن الكوادر هي تحضر. المفهوم الحسيني اليوم محضر يتحضر. اليوم وصلنا إلى الاستشهاد الأخير، هذا الشخص الذي هو السنوار. ثلاث أيام كان بلا أكل على معدة فارغة حسب ما ورد التقارير هلا من يومين.

شوفوا شو عمل كان في في الخارج، أكيد سوف تتكشف الأمور أن هنالك مؤامرة كانت لقتله من قبل المصريين، مخابرات المخابرات المصرية، وصار في تحدث عن هذا الموضوع، بس لكن غيروا الموضوع بسرعة، لانه كان في بده يعملوا مفاوضات أو هموم بموضوع المفاوضات، خرج هو، هذا بده بده لا ياخد قرار، ياخد يمكن طعام أو شيء، قاموا قتلوا بهذا الفيلم اللي مثلوا لنا إياه. قام السراة العالم العربي شو فهم؟ أنه هذا السنوار أيقونة تاريخية أم فتحوا مطعم باسمه؟ تصور هو استشهد لحتى يفتحوا مطعم برجر وشاورما. هذا هو اللي فهموه العرب. مثل ما أول أول الحرب بدل ما يروحوا يوقفوا على الحدود، راحوا قاطعوا شركة الكوكا كولا. يعني شوفوا هذا التوجه العقلي الغريب اللي موجود عن عند عند اهل السنة، خلونا نحكي بطريقة حقيقية على الأقل، وأشهد بالله أن عم بتحدث

ما عم بتحدث طائفي، أشهد بالله منذ ولايته أن ما عم بتحدث طائفي لأنه لحتى نوصل لوين بالتحديد تشخيص، تشخيص، أنت لما بتفهم أنه الشيعة الروافض هن اللي بتشوفهم أنت على التلفزيون عم بي عم بيقصوا عم بيقصوا روسهم لحتى ينزل الدم ويخبطوا عليه لأن هن يندمون على قتل الإمام الحسين، حسب ما أنتم قالوا لكم الإعلام الأموي، وأنتم صدقتوهم، أكيد بدكم توصلوا بالنهاية ل لهذا الفكر اللي أنتم عم بتفكروا فيه، أكيد. خلينا نكمل. فايها الأخوة والاخوات، شو صار؟ هلا صار عم تخرج مباشرة كوادر، يعني من سنة 2000 لسنة 2024، لما تدخل القوة العلوية بتفكيرها الحسيني، بلشت تنظم أمورهم، بلشت تخرج صافي احتلال طويل. وعمر المختار هون برز كقوة. هلا انتم لاحظوا انه إنه هو كان مثل كأنه شيخ يعني. شوف الفيلم اللي له انه كيف بلش هو بمرحلة معينة بلش يتصدى بلش يطلع.

هذه المرحلة أكيدي آذت المستعمر قليلا، آذته يعني. بس ولكن مباشرة بعد فترة قليلة تم القبض عليه وقاموا بإعدامه. لما قاموا بإعدامه، هل سمعتم حدا طلع محله شيء؟ نعم، قال الحزب اللي هو موجود فيه. قال إنه هو جابه خليفة له، بس نحن من وقتها ما عاد سمعنا شيء. هو بعدها راحت، فقحقرت القوات لاحقا، على حسب التركيبة التركيبة السياسية العالمية، الجيوسياسية وانسحب أبو كل المستعمرين. شوفوا بتونس، شوفوا بالجزائر، شوفوا مثلا بلد المليون شهيد، لا أنا لا، أيها الأخوة والأخوات، برجع بقول لكم. برجع بقول لكم أي نقطة قطر الدم عربية مسلمة نزلت. الله عز وجل بيحسبوها لهم يوم القيامة ونحن فخورون بهذا الموضوع. أنا لا أتهجم. بس ولكن هل كان في هنالك حاجة أنه يكون في مليون شهيد؟ لش صار في مليون شهيد؟ لانه هذه كانت ثورة قائمة على لا شيء. ما في كان تنظيمي، ما كان في إمام حسين، ما كان في قادة، ما كان في ولاية. هو موضوع عشوائي كان موجود، مين ما كان بيحمل سلاح وبقاتل. اللي بيسكر اللي بيرقص اللي بغني اللي المسلم اليهودي ما كان فيه، ما معنى الحديث.

الملحد كله كان، ليه؟ لانه صار موضوع هو انتقام. يعني مثلا حدا قتلني الفرنسيين قتلوا لي حدا من عائلتي أنا بروح بقتلهم. فكثير من هؤلاء الشهداء. والله عز وجل هو أدرى بشهادتهم. هل هم شهداء ولا لا؟ بس أنا أقول كثير من الشهداء. بهذه المرحلة اللي هم بهذه تلك المنطقة إن شاء الله يكونوا تسليمهم لله عز وجل في تلك الفترة وهم ما كانوا موجودين فقط للثأر الذاتي. ما كان في هنالك ثأر ذاتي، لأنه سوف يصبحون لاحقا مثل مثل وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كشهداء الحمار. ماذا أقصي بشهيد الحمار؟ أحد الغزوات برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. واحد من المسلمين كان موجود معه أم الكفار به صادوا له الحمار، أخذوا له يعني كغنيمة. بعد منها صار في غزوة ثانية للرسول صلى الله عليه وآله وسلم. فراح مع الرسول صلى الله عليه بس عشان الحمار، عشان يرجع يرجع الحمار فقتل. فكان الرسول يشيع الشهداء فقال لهم هذا شهيد الحمار. يعني شوفوا هذا اللفظ، لأنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعرف فكثير من شهداء الأمة الإسلامية هم شهداء الحمار.

يعني ليه؟ لانه هن برأسهم شيء ويريدون شيء آخر. لانه بس نحن ما نظرنا هذه الأمور فنعتبرهم كلهم بهذا الموضوع شهداء. طيب. هذا يا إخوة هذه هذه هذه المرحلة اللي هم البطولة اللي عندهم. طيب خلينا نرجع تاريخيا. خلينا نقول تأثيرها السياسي هذه التاريخية من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. حسب ما هن بيقولوا الدولة الأموية. بيقولوا ما شاء الله الدولة الأموية كانت من أعظم الدول تعاملوها نشيد. بعد منها أجت اجوا العباسيين، الدولة العباسية. وبعد منها بيجيبوا لك تاريخ بهذه الطريقة. الدولة الأموية العريقة، الدولة العباسية العريقة، الدولة الكذا العريقة، والدولة العثمانية العريقة وصولا إلى اليوم. بتعرفوا ليش ما كان في شرطة بفلسطين؟ لانه كانوا كلياتهم أتباع الدولة العثمانية. لانه الدولة العثمانية أفقرت العالم العربي كلياته. بتعرفوا أيها الإخوة والأخوات الدولة العثمانية 350 سنة لم يخرج منها الا ثلاث علماء فلك فقط. ثلاث علماء فلك. أكيد ما قدموا شيء مهم بس ولكن اعتبرناهم شو اسمه.

تصوروا 350 سنة احتلت العالم الإسلامي كلياته وما كان في بالنسبة لهم هو مش احتلال، هو خلافة. بس ولكن 350 سنة. العثماني تدخل علينا، ببلادنا، أخذ شبابنا، قتلهم، قاتل كثيرا من التشيع، قتل كثيرا من الشيعة هذا العثماني. وصولا الى 1918 لما لما انحل الموضوع واجى كمال اتاتورك وحولها لدوله, تصوروا انه خلافه مركز الخلافه شوفوا الضعف, ضعف الداخلي لهذه لهذا الفكر الخلافه اللي انا موجود. انت كيف بتأسس دولتك الخلافيه؟ هلا هلا بشبه لكم اياها بقيه دوله موجوده, مثل الدوله دوله الحجازيه ب دوله ال سعود. شوفوا دوله ال سعود نفس الشيء كان عندهم الهيئه الامر بالملفوف والنهي عن الهامبرجر, الامر بالمعروف يعني والنهي عن المنكر اللي عندهم اياها كانت كانت هذه هذه المنظمه انه المفروض يكون منظمه دينيه, معظمهم جوا بيقراوا القران الكريم, معظمهم حافظين فجأة بيجي امير امير نائب الملك ببدل النظام كلياته بليلة وحدة, بيقعد واحد بتقلب كلياتها الدولة كلياتها بتعلن بتعلن فسادها كلياتها وكل الشعب ماشي وراها. طيب وين هذه الدولة اللي انتم فرضتوا راسنا فيها 90 سنة 100 سنة انه هي دولة الإسلام والمسلمين وهو خادم الحرمين الشريفين؟

فاللي انصدموا من هذه الدولة ما بيعرفوا الآفاق التاريخية, انظروا إلى الدولة العثمانية. الدولة العثمانية 350 سنة كانوا خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسب رايكم أنتم, خلفاء رسول الله. إجا كمال اتاتورك بليلة وحدة مضى أمضى حولها من دولة الخلافة الإسلامية إلى دولة علمانية حتى سبقت الغرب بموضوع الأبعاد. لازم تفهموا أيها الإخوة والأخوات شوفوا هذا هذا انتم اللي انتم اللي فوتوكم فيه أنه هم كانوا دولة خلافة وكذا وكذا وكذا. نفس الشيء اليوم بالحالة السياسية اردوغان شوفوا شو عمل بالتحديد. شوفوا كل هالحكي اللي بيطلع ما شاء الله بيطلع على المنبر بيحكي حكي ودولته لا زالت تصدر النفط والطعام للكيان الصهيوني. بتقتل هذه الفترة ليتحدث عنها, وفي ناس كثير بعدهم لهلا مصدقين أنه هو خليفة المسلمين. طيب هذه بس بال100 سنة اللي عم بشكيلكم إياه. أنظروا إلى الدولة الأموية, الدولة الأموية قديش قديش قاعدة؟ ما فيها عالم واحد الدولة الأموية, ما فيها عالم واحد. ما فيها عالم واحد الدولة الأموية. الدولة العباسية حملت معظم العلماء, طيب ليش حملت معظم العلماء؟

ليه؟ لأنه على وجود فترة وجود الإمام الصادق والإمام الباقر سلام الله عليه. لما كان الإمام الصادق والإمام الباقر سلام الله عليهم موجودين بتلك الفترة كانوا بلشوا هن شوي يرتاحوا بتلك الفترة السياسية بلشوا يرتاحوا. فلما ارتاحوا بلشوا ييجوا علماء لعندهم بلشوا ييجوا ناس بلشوا الأئمة سلام الله عليهم يعطوهم العلوم, بلشوا يخلّوهم يفكروا بلشوا يي يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني يي يعني

يعني كان في عند الإمام الصادق عليه السلام 5000 من العلماء بمخ كان يتحدث معهم بمختلف العلوم. ففي تلك الفترة بتلاقوا إنه بلشوا يظهروا أسماء منهم جابر بن حيان وعُلماء في إسحاق فلسفة عُلماء في الدين عُلماء في الكذا. كانوا يسرقون الفتاوى للإمام سلام الله عليهم الأئمة وكانوا ينسبوها لهم, وموجود وثائق تاريخية بهذا الموضوع. في تلك في الفترة العباسية فقط لما شوية خفوا عن أهل البيت. ليه؟ الأئمة سلام الله عليهم في تلك الفترة أيها الإخوة والأخوات لم يؤسسوا للمذهب. نحن بيسمونا هلا نحن نحن نودع جعفريين نسبة للإمام جعفر الصادق عليه السلام. ليه؟ لأنه لأنه وقتها بلش تأسيس المذاهب وهن أجبروا أهل البيت صلوات الله عليهم, لأنه أنتم إذا أنتم كنتم أتباع أهل البيت يجب أن تسمى بجعفرية وإلا هن أصالة الدين الإسلامي موجودة فيهم. لذلك أيها الإخوة والأخوات يجب أن نفهم مفهوم قبل ما نبدأ بالقيومية, وافهموه أيها الإخوة جدا جدا جدا وأنا لازم يوم ورا يوم حتى أغير مفهوم الكلام اللي بقول لكم إياه. عن أنه أهل السنة والجماعة يجب أن نفصل الكلمتين.

الذين يدعون اليوم أهل السنة والجماعة لازم نسميهم أهل الجماعة فقط. لأننا يجب أن نقول لهم هؤلاء هم أهل الجماعة هم سنة الجماعة، لِمَ؟ لأنهم أرادوا أن الأمر الإلهي لله عز وجل، متوكل هو أعلم حيث يضع رسالته، الله عز وجل قال: «أعلم حيث يضع رسالته». هو أعلم؟ لا، أخذوا هذا العلم من الله عز وجل، وبسنة الجماعة غيروا التاريخ الإسلامي، حرفوه عن المسار الصحيح. وأما السنة الحقيقية التي تتمثل بـ ما حصل في غدير خم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هم الذين يلحقون أهل البيت، الذين هم الاثنا عشر وصياً من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يجب أن نسمي الموجودين الآن أهل السنة والجماعة، بأنهم أهل سنة الجماعة، أو أهل الجماعة. ونحن الشيعة يجب أن يسمونا بأهل السنة الحقيقيين، أهل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه هي حقيقة يجب أن نقوم بها من اليوم رايح، نسميهم هؤلاء أهل الجماعة، ونحن أهل السنة. ولكن للأسف نحن ما فينا نقولها الآن، حتى نتجرب بهذا الموضوع ونفهمه أكثر فأكثر. هذا لازم نفهمه بداية قبل موضوع دخول القيومية الدينية الحقيقية،

لأنه لما نحن الشيعة نستلم الحكم، نحن ندعم السنة، ندعمهم، نساعدهم على الوقوف على أقدامهم. تصوروا أنني قبل أن أتحدث مع أحد من الطائفة الأخرى، لكي أقول له عن موضوع خلافة الإمام أمير المؤمنين، خلافته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يجب أن أعلمه دينه قبل، لأنه معظمهم لا يفهمون الدين. يجب أن أقول له إن هذا صحيح البخاري الذي تؤمن به، تؤمن به، افتحه وشوف، أن أحضر له كتاباً وأبدأ أفلش له صفحات، أقول له انظر أين هي موجودة. تصور أنا أعلمه دينه قبل أن أنقله للتشيع. هذه هي المسؤولية الشيعية. فلذلك أيها الإخوة والأخوات، لنصل لنصل إلى الدور الطبيعي للشيعة، لكي نفهمه ونحدده تحديداً. الآن أقوله إلى أحمد منصور، هذا مذيع الجزيرة الذي بما أنه يتحدث عن الجينيات الإيرانية. أنا أقول له لكي يفهم الموضوع، إن شاء الله يفهم. إلى في واحد اسمه جوشو أيضاً، بالفترة الأخيرة الحمد لله، قليلاً بدأ يفهم الشيعة قليلاً، يفهم الإيرانيين قليلاً. في بعض المفكرين المصريين بدأوا يفهمون قليلاً،

أخيراً يعني بعد الأحداث، بس في منهم ولا كأنهم موجودون. خليهم يفهموا هذا، نحن الشيعة الآن، نأخذ دورنا الطبيعي في رعاية هذه الأمة، لأننا لسنا مذهباً، بل نحن جوهر الإسلام نفسه. هذا عليه أن يفهموه، أن الشيعة الآن في هذه المرحلة التاريخية يأخذون دورهم الطبيعي، يعني نحن هذا دورنا الطبيعي. نحن ما في منّة علينا على أي أحد من المسلمين لما نجي نساعدهم، لأنه دورنا الطبيعي في قيام الإسلام، في رعاية هذه الأمة، مثل ما كان دور أمير المؤمنين سلام الله عليه، دوره الطبيعي لما كان عمر بن الخطاب يقاتل الفرس وقتها. لما أنتم تقولون عمر بن الخطاب هو فتح بلاد فارس، والشيعة يحقدون على عمر بن الخطاب لأنه فتح بلاد فارس، بلاد فارس ليس شيعية أصلاً، ولا كانت مسلمة أصلاً، بل كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هو الذي يوجه عمر، ويوجه الموجودين وقتها كيف يقومون بفتح بلاد فارس. وعشان هيك وقتها أجوا عمر أراد أنه هو يروح يقود الجيوش وقتها الموجودة بهذا، قال له الإمام علي سلام الله عليه: لا تذهب؛ إذا حصل لك مكروه،

لأجلك أنت يظن أهل الفرس أنك انتصرت أنت، أنهم هم انتصروا عليكم، فالمسلمين تضبط شو اسمه توجههم وبينهزموا بيرجعوا. أمير المؤمنين قصد شيئاً آخر، الآن أجيب لكم الآيات القرآنية. فهون قال شو قال؟ «لولا علي لهلك عمر». هون بهذه المرحلة بهذا الوقت قال، «لولا علي لهلك عمر» بهذه النقطة. لِمَ؟ لأنه هو ما كان بده يروح يقاتل، هو كان بده يروح، بس لما بلشت تجد أخباره الطيبة أنه صار بلش يصير في فتح، ليوصل للخلاف للمكان الأصلي لكسرى، بده يروح، قام قال له أمير المؤمنين: لا تروح، لأنه إذا حصل لك مكروه، المسلمين بينهزموا داخلياً ونفسياً، لذلك خليك موجود هون، فقال عبارته الشهيرة: «لولا علي لهلك عمر». فكان، وهذا الموجود أيها الإخوة والأخوات مثبت، يعني الآن صار في ناس الحمد لله ناس كثير عم بيحدثوا عن موضوع هي الفتح فتح بلاد فارس، وتحدثوا عن هذا الشيء، تحدثوا وتناوله. فبيجي لك الآن واحد بيقول لك الشيعة الشيعة بيحبوا إيران عشان ما بيحبوا عمر عشان هو فتح لهم إيران، أما أنكى من هيك عن موضوع تسليط الضوء فقط على الإمام الحسين.

إجا جهبذ من جهبذاتهم من حوالي العشر سنوات وقال هذه الفكرة وكثير ما شاء الله هن أهل الجماعة تناقلوها بين بعضهم البعض. شو قالوا؟ قالوا قالوا إنه يحبون الإمام الحسين لأنه تزوج بنت كسرى، تصور، إنه نحن عندنا 12 إمام نحن بس بنسلط الضوء على الإمام الحسين لأنه بنت كسرى. لهذا الجهبذ بقول له ما الشيعة التشيع انتشر بإيران بعد 700 سنة 800 سنة. هو للأسف ما عندهم خلفية تاريخية. ما عندهم خلفية تاريخية. تصوروا إلى أي درجة؟ المضحك بالموضوع أنه ما عندهم خلفية دقيقة، فكروا أنه نحن مع إيران أو نحن بنسلط الضوء على الإمام الحسين لأجل إيران. تصوروا أنه شوفوا هذا الشيخ الغير مفهوم المضحك المضحك المبكي لهذه العقول للأسف. وناس كثير صدقوها للأسف. ونحن بالنسبة لنا يأتون ويقولون لنا هكذا: «لماذا الحسين دون الأئمة؟» فنقول لهم: «أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد». لمَ؟ لأنه حسين مني وأنا من حسين. الإمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ذلك، الحسن كذلك، الحسن هو الممهد للإمام الحسين، الإمام جعفر الصادق، نحن نسمى جعفريون.

لمَ؟ نسبة للإمام الذي هو وقتها أجبر على إعلان شيء يدعى مذهب شيعي. ونحن حقيقة ليس مذهباً شيعياً، نحن ليس مذهباً شيعياً، يعني هم سمونا مذهباً لشيعة أمير المؤمنين. بس نحن حقيقة سنة، سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم سنة الجماعة. وعلى هذا الأساس وقتها صاروا يسمونا جعفريون. صاروا يسمونا علويون، في ناس يسمونا حسينيون، في ناس يسمونا حسنيون، وفي ناس يسمونا مهدويون. ونحن لمَ لا نتحدث عن المهدوية؟ دائماً نتحدث نسبة للإمام المهدي سلام الله عليه. حسينيون، يعني لمَ لا نقول فاطميون؟ طيب لمَ أنتم فقط في هذه المرحلة استغللتم الجهل الموجود في هذا الزمان وقلتم إنهم فقط تابعون له؟ طيب، نكمل. نرجع للتاريخ؛ الأمويون حكموهم من السنوات، ولا أي عالم دين، ولا أي عالم تاريخ، ولا أي عالم فلسفة، ولا أي عالم بالأمور المعنوية وبالأمور الاقتصادية، ولا أي شيء. وهذا يبين عن المرحلة الأموية، لما يجيك واحد ويقعد يغني للأمويين ماذا يقول لك؟ يقعد يغني، أخذ أغنية عن الشيعة وصار يغنيها.

ليس هناك أي فخر، أنتَ عما تفخر؟ أنتَ عما تفخر على شخص هدم الكعبة وهو يزيد بن معاوية لعنة الله عليهما اثنيهما وصولاً إلى أبو سفيان؟ عما تفخر؟ ما الذي يفتخر؟ ما الذي قدموه هم للعالم الإسلامي؟ نفس الشيء، نروح على الذي قبل منه، على الذي بعد منه. نفس الشيء، نروح؛ كلهم اسمهم السفاح والجزار والبطاح والبطاش، كل واحد منهم عنده على الأقل ألفان أو ثلاثة آلاف قتيل برقبتهم على الأقل، هذا غير غير المعروف يعني. وصولاً إلى الحكم العباسي. أيضاً الإخوة والأخوات إذا تدرسون أنتم التاريخ، التاريخ الذي لا أود أن أقول إسلامي لأنه ليس إسلامياً، التاريخ الجاهلي، الجاهلية بعد الإسلام، تلاقون وترون الخريطة تقولون مثلاً الأمويين؛ تدرون على الخريطة كان كلياتها بقعاً، بقعاً يعني هون واحد عمل تنظيم لحاله، هون قاتل لحاله، هون عمل لحاله، كله كله كان يأكل بعضه. المختصر المفيد في الشكل الإسلامي الذي هو الجاهلية بعد الإسلام الذي هم الأمويون والعباسيون، مثل ما هو موجود الآن في سوريا، نفس الشيء.

انظروا إلى سوريا الآن مقسمة لثلاثة أقسام، كل قسم فيها واحد هو معلم الخلافة الراشدة. وكان في قبل أكثر، قبل ما يرجعوا يدخلوا من لبنان لكي يقدروا يسيطروا على هذه العصائب التي هي موجودة، العصابات الموجودة هنا، قبل ما يسيطروا عليها. فهذا هو التاريخ، هذا هو التاريخ يا إخوتي، هذا هو التاريخ من البداية. إذا قامت ثورة ليس لها إلا قائد واحد، إذا قطع رأسها انتهت. لأنه هو قائم على أيديولوجيا شخصية ليس أيديولوجيا دينية. إذا درست التاريخ من الأمويين والعباسيين والدول الصغيرة التي أضحت وذهبت، ليس هناك حقيقة، ليس هناك حقيقة، ليس هناك أي بطولة. بعد موضوع صلاح الدين عندما قالوا دخلوا حرروا القدس. فعلياً الذي صار مختلف نهائياً عن الموجود الآن في الأفلام الموجودة. حتى المضحك في الموضوع أن فيلم صلاح الدين الموجود الآن تم إنتاجه من المخابرات المصرية. لإيصال رسالة سياسية في وقتها. حتى للموضوع القومي الذي قام به عبد الناصر. روحوا شوفوا عبد الناصر، شوفوا المسلسلات التي عملت وقتها لكي يطلع ويحكي وقومية وقصص وهيك.

بعد منها تلاقون كل الوقت كان مشغولاً بين مغنٍ ورقاصة. انظروا، كان وقت كل وقت يجيب مغنية تقعد تغني ورقاصة ومغنياً، انظروا الذين تحت منه كلياتها كانوا. القادة الموجودون كلياتها كانوا متزوجين ممثلات حلوات. واثنين منهم كشفوا أنهم كانوا بالمخابرات الصهيونية. كانوا يأخذون المعلومات. يعني كان نظاماً مخترقاً بالكامل، كلياته كان مبنياً على أساس قومي. الأساس القومي ما هو؟ أن العنصرية لقوميتي وليس لديني، لم يكن هناك شيء ديني. هذه هي الحالة السياسية في العالم الإسلامي كلياته. تخبط، خيانة، مؤامرات، إحباط، لا أحد يساعد أحداً، لمَ؟ لأن الله عز وجل كره أيها الإخوة والأخوات أن وشوفوا، طيب، خلينا نقول عن الموضوع الإلهي ما هو بالتحديد هنا، خلينا نشوف. خلينا نشوف ماذا قال الله عز وجل عنهم لهؤلاء الناس، عن يعني خلينا نقول عن أهل الجماعة. لمَ هم لا ينتصرون؟ لا ينتصرون مهما عملوا مهما راحوا مهما جاؤوا. انظروا، بسم الله الرحمن الرحيم، سورة التوبة.

رقمها 49، بسم الله الرحمن الرحيم. «ومنهم من يقول أذن لي ولا تفتني» عفوًا، لازم أرجع للآية التي قبل منها. لأنه أنا كنت أتحدث من البداية من بداية الآية. بسم الله الرحمن الرحيم، سورة التوبة. رقمها 46 هي بدايتها لهذه الآية. بسم الله الرحمن الرحيم، «لو أبتغوا الفتنة... عفواً، «ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدةً ولكن كره الله بعثهم» انظروا. يعني حتى لو أرادوا الخروج مثل ما صار مثل ما صار لما جمعت دول عربية بعثت شخصاً مندوباً عنها وجاب طلب سلاح وجاء سلاح فاسد وكل الذين كانوا معه استشهدوا، بعد منهم مش بعثوا حدا. انظروا هنا الله عز وجل لا يريدهم أصلاً. هذا التاريخ الإسلامي كلياته الذي هم تاريخ أهل الجماعة كلياته. منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. ما في أحد منهم طلع وانتصر. بمصر، بليبيا، بفلسطين، بالعراق، يعني بلاد دولة الرافدين عند العثمانيين، إلا إذا خرجوا بناءً على أطماع داخلية.

بس هم يقولون الخلافة الراشدة أنهم انتصرت، وهذه كانت فقط الله عز وجل بقيت تحولت إلى إمبراطوريات. فبالأول الثلاثة من الخلافة الراشدة، انظروا لولا دعم الإمام علي والوجود العلوي لبعض المراحل وقتها كانوا كمان المسلمين راحوا كلياته. لك، بسم الله الرحمن الرحيم «ولو أرادوا الخروج» من دون أهل الله أن يكونوا موجودين فيها، من دون الختم المهدوي، من دون الختم العلوي على هذه المعركة، لأعدوا له عدةً ولكن كره الله بعثهم. لأي شيء كنتم تنبعثون؟ مين مين بتكون تجيبوا مين بتكون تجيبوا؟ واحداً مثلكم يشبهكم. أحباطهم، خلص، شوفوا كل العالم العربي اليوم، انظروا المصريين اليوم. عم يقول لك على حفل بيروحوا 100 ألف، 200 ألف، 300 ألف. على نصرة مظلوم بس يروحوا بس يقفوا هناك ويقعدوا ليس أكثر، ما عملنا أكثر من هيك. يقفوا على المعبر. مليون واحد بس يوقفوا على المعبر، ما عملنا أكثر من هيك. كان شكل ضغط رهيب جداً، وقفت الحرب مباشرة، بس ما بده هيك.

لكن كره الله بعثهم، ما أصلاً ما بدو إياهم ينبعثوا، فأحبطهم كل شوي، بس شو بيفرغوا؟ بيفرغوا غضبهم بشركة كوكاكولا، بشركة ماكدونالدز، انظروا قديش عملوا حملات ودعايات، أنا صار الموضوع مضحكاً بالنسبة لي، مضحك جداً؛ شركة مشروبات غازية وشركة مطاعم، سلسلة مطاعم التي أعطت إسرائيل الكيان الصهيوني بضع ملايين دولارات، بضع ملايين شو حتفرق يعني بالنسبة لدولة؟ لنتحدث، قاموا معظمهم فقط المقاطعة بتوجيهات عظيمة جداً، وهو هذا هنا الحد، فيهم يوقفوا على حده بس يعيطوا ويصرخوا بس ما في حدا، «ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدةً ولكن كره الله بعثهم فأحبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين» انظروا الآيات التي بعد منها قولوا لي إنها لا تتحدث عنهم، قولوا لي إنه الآن إنها لا تتحدث عن أهل الجماعة، بعد منها ماذا يقول لهم؟ يقول لهم: «ولو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم» قديش اليوم؟ مين الآن فينا سماعون لهذه الفتنة الصهيونية؟ هل قناة شيعية؟ هل في قناة شيعية اليوم واقفة مع بتجيب الإسرائيليين وبصيروا يطلعوا يحكوا بالاسم الإسرائيلي؟ ولا هن قناة العربية والحدث والأم بي سي كلياتها مدعومة من هؤلاء كلياتهم؟ انظروا القنوات المصرية كلياتها، بعض القنوات العريقة العراقية كلياتها ما عدا الشيعة اللبنانيين كلياتها ما عدا قناتين ثلاثة تابعين فيها لهم، هم مؤسسوهم متشييعون، هن هؤلاء «وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين» يعني يتحدث الله عز وجل ولا يخفى عليه شيء أننا الآن عن واقعنا، عن الواقع الذي هم يسمونه واقعاً إسلامياً، يرجع بيكمل: «لقد ابتغوا الفتنة من قبل» هم أصلاً الفتنة كل وقت عم يعملوها هذه القنوات والناس الموجودون فيها، وقلبوا لك الأمور، قديش الآن الأمور مقلوبة عندهم؟ كل الوقت بيقولوا لنا مسرحية مسرحية مسرحية، الحمد لله بلش العالم يقولون: «طيب اعطونا مسرحياتكم» الآن صار ناس عم بيقولوا: «طيب اقتنعنا أنهم إيرانيون، أنهم عندهم مصالح بشخص لا أعرف ما هي مصالحهم بفلسطين مثلاً» إذا نحن نأخذها بالناحية المادية، ما هي مصلحتهم بفلسطين؟ انظر، بفلسطين حتى إيتاكل بالنسبة للإيرانيين، يعني ما فيش أنا ولا أي مصلحة، هذه المشكلة للعقل للأسف، وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون؛ هنا نحن سوف نتحدث، ظهور أمر الله بالقيومية التي سوف تأتي بالإمام المهدي سلام الله عليه، عشان هيك سمي القائم، يجب أن نحن نبدأ بموضوع القيومية امتداداً لقائم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهن صار: «ومنهم من يقول أذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين» انظروا هنا الآية الأخيرة تتحدث عنهم وهم في هذه الفتنة سقطوا، هنا من حوالي السنتين قلت لكم اليوم الفتنة كاملة نزلت بالمسلمين اليوم، بحجة الله عز وجل على كل المسلمين صارت بفلسطين، هن هؤلاء سنة، هن هؤلاء أشبهوكم، هن هؤلاء مسلمون، أنتم مثلكم مثلكم، أنتم حاصرتمهم، المصريون والأردنيون يمثلون معظم ثقافة الشعب الإسلامي الذين ينتمون إليه، وكل المسلمين وراهم نفس الشيء، بقوا صاروا علماؤهم لكي لا يجوز لهم حتى الدعاء أنه لم يجيزوا لهم الدعاء، هم سقطوا كلياتهم الآن في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين، هذا هو العالم الإسلامي كلياته بالمختصر المفيد، أنا مستعد أناقش أي فيلسوف ومفكر من هؤلاء مفكريهم اليوم بالموضوع التاريخي وانعكاسه على ما جرى بسوريا وعلى ما جرى بفلسطين وعلى ما يجري في العالم العربي كلياته.

خلينا ننتقل أيها الإخوة والأخوات لمفهوم القيومية، ما هو بالتحديد مفهوم القيومية؟ وأتمنى طولكم معي. عندما وصل بس الشيعة تنفسوا بسنة 1978... ...78 لما خرج انتصار... ...الثورة الإسلامية في إيران، ببلشوا يقولون هن: «آه، انظر هذا يدعي الحكم»، عشان هيك أسس ولاية الفقيه، وقلت أنا وقتها ولاية الفقيه لا تجوز إلا في إيران. بلش إنها تنتقل إلى العالم الإسلامي، لمَ؟ لأنه ما فيها إلا أرضية موجودة، مثلاً نحن ممكن نلِقَّد ولي فقيه، ولكن ما بنقدر، لأنه النظام الموجود نظام فاسد للعظم، نظام فاسد للعظم، لا نستطيع أن نكون 100% مثل ما موجودين مثل ما موجودين بإيران. موضوع الولاية، لأنه كل شيء مجتمع حسب الظروف الموجودة فيها. فوقها قلت: من سنة بس من سنتين خلينا نقول من 80، منذ انطلاقة هذه الثورة، تبلور الفكر الشيعي في سنوات قليلة جداً من التنفس، تصور لأنه كانوا الشيعة يقتلون أينما وجدوهم، لا تفكروا أبداً يا إخوة وأخوات، أرجوكم اقرأوا تاريخكم، انظروا أنتم نحن قديش كنا مظلومين،

الآن إذا تنفسنا شوي، ليس معناه أننا كنا كل الوقت متنفسين، أو كنا أحراراً أو كنا، كانوا يقتلوا علماءنا، انظروا الطاغية صدام حسين قديش قتل منهم العلماء المسلمين والمراجع الموجودين في العراق. انظروا قديش كان في حصار، الذين كانوا يلطشون معه كتاباً واحداً كانوا يعدمونه، لهذه الدرجة، الكتاب كان يشكل عليهم خبراً. منذ 1980 تبلور الفكر الشيعي سريعاً، بس لما تنفس شوي، تنفس شوي، وأَسَّسَ وتتوج الفكر الشيعي هنا لفكرة ولاية الفقيه. لأنه الفقيه عنده ولاية، يجب اتباعها، فقيه الذي هو يحرز على ماذا؟ على الأمان، على أنه هو عادل، على أنه هو وفي للقضايا، قضايا الأمة كلياته، لا يفكر في المصلحة الموجودة فيها. وانظروا مثل ما قال الآية القرآنية هنا، كيف قلبوا لك الحقائق. هذه الآية التي أنا الآن جبتها لكم، خليني أجلبها لكم. وقلبوا لك الأمور، ما الذي قلبوا لك الأمور؟ قالوا لك هؤلاء، قالوا لك هؤلاء يتبعون، هؤلاء يتبعون من؟ يتبعون إيران الفارسية. أتعرف أن إيران الفارسية قائدها عربي؟

الذي هو السيد الخامنئي. السيد الخامنئي ينتمي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بالعكس، نحن العرب احتلينا إيران، إذا أنتم بمفهومكم هكذا. بمفهومكم أنه هو، فعلاً هو ليس فارسياً أبداً، هو قريشي من نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، السيد الخامنئي والسيد الخميني، بالعكس، هم ليس إيرانيين، الأصول يعني. فهذا هو هنا عندما يقلبون لنا الأمور نحن نصدقهم دائماً. كل الأمور في الشرق الأوسط قائلون لنا إياها ونحن مصدقونهم، هذا السحر الأموي. هذا السحر الذي يؤسسه الأول والثاني منذ أن قلبوا كل هذه الأمور. فأرجع للموضوع الأصلي، فتبلور، تبلور ما هو موجود الآن، تاج، تاجه التشيع لولاية الفقيه، نعم، لأنها مرحلة تأسيسية للموضوع القيومي. تعريف القيومي يا ترى ما هي بالتحديد؟ أن يخرج اليماني، لكل أيها الإخوة والأخوات، القيومية هي عندما يخرج اليماني، يحدد هذه الأمور التي تحدثت عنها لكم الآن، فهي خريطة الطريق. ماذا يقول؟ يقول أيها السنة، الذين أنتم أهل الجماعة،

وهذه الشيعة الذين هن محافظون ومراعيون للدولة الإسلامية كاملة، الذين هم يراعون السنة من تحت منهم، لا يقتلوهم. ولكن أنتم عندما كنتم حاكمينها ألف وأربعمائة سنة، كنتم تتفننون في قتل الشيعة. ولكن ليس هناك حقد أبداً أبداً أبداً من أي شيعي تجاه أي أخ سني في الدين يعني. لماذا؟ لأن هذه هي، لأن الإسلام الشيعي هو جوهر الإسلام الحقيقي، هو المسؤول عن قضايا الأمة. إذا واحد سألني، قال لي معليش، أرجع أفرع صغيراً، ما معناه مسؤول عن قضايا الأمة؟ منذ انتصار الثورة الإسلامية. من ساعد البوسنة؟ مسلمي البوسنة؟ من ساعد مسلمي أفغانستان؟ من ساعد مسلمي باكستان؟ من ساعد فلسطين؟ هؤلاء كلياتهم عم تحكوا لسه لكم عنهم، هن سنة. منذ انتصارها، ما دخل إيران بالبوسنة؟ ماذا ستحتني منها؟ هذه الدولة الشيعية، هذه العلوية، لأن فيها أصالة الإسلام أيها الإخوة والأخوات.

بالذي يسألنا لماذا الشيعة يفعلون هكذا؟ لأن من أصالة الإسلام. ليس، خليني أكمل لك، فلسطين، لبنان، سوريا، العراق، هؤلاء كلياتهم حتى لما اليمن حتى لما هن بلشوا كمان ينتصروا وقت تحدثت عن اليماني الخارج في اليمن، هذه المحاضرة اليماني الخارج من اليمن، هذه المحاضرة قلت كيف حتى باليمن وقتها كيف تحول صراع الحوثيين من صراع منصب لأنهم كانوا موجودين فيه لأنه كان هو ملك الأمة لأنهم هم من الزيديين، أنهم هم آخذون الإمامي يعني. إيه، تحول مع حسين الحوثي لمرحلة الـ على إيران، تحول من منهج سلطوي إلى منهج ديني.

حتى لو كان فقط بالدائرة الضيقة بيناتهم وبين بعضهم البعض، يمكن ما تعمم من بعد ولم يلحق أن يتعميم. راح الخطاب الذي هو كان أنه هم يريدون الحكم، يريدون الإمارة، يريدون أن هم أوصياء زيد بن علي، الذين هم حاكموها اليمن قبل ألف سنة تقريباً أو أكثر. اليوم يريدونها لمصلحة الإسلام. أنظر كيف تحول لما دخل التشيع فيه، قلب كلياته قلب كيانه، نفس الشيء بفلسطين قلب كيانه كلياته من أول وجديد، كان صراع سلطة وكراسي مع ياسر عرفات، بدخل التشيع قلب الدنيا كلياتها. صاروا كلياتها يتقاتلون اليوم على الشهادة.

وعندهم كوادر، يروح كادر يأتي كادر، يروح كادر يأتي كادر. نرجع نكمل، نرجع نقول، إيه فيخرج اليماني سلام الله عليه بهذا المفهوم. آه، عفواً خليني أكمل لكم. معليش قطعت الفكرة. ساعدوا فنزويلا، ما دخلهم بفنزويلا؟ لما الولايات المتحدة عملت حصاراً على فنزويلا وقفت لهم النفط مع أنهم دولة نفطية بس ما عندهم تكرير، بعثت لهم زوارق كبيرة من عندها وما زالت تبعث لنا الآن وتمددهم لهل اليوم وكسرت الحصار وأرسلت معها بعد منها دخلوه لهذه المنطقة، دخلوا وحرروا ما يمكن تحريره لكف الأذى عنا نحن، لأنهم توعدوا نساءنا، كتبوا على مقام السيدة زينب: سنخرجك وبشار من سوريا.

ما دخل السيدة زينب ببشار؟ وقتها كتبوا على جدار مقامها من برا. إن شاء الله هذه في المحاضرة الثانية بعد هذه المحاضرة سوف أتحدث عن السفياني الأول والسفياني الثاني بهذه المحاضرة. فلأول مرة بالرغم من أن الحزب لا رفع علماً ولا لثارات الحسين هنالك ولم ينادي بأي شيء راح فقط للدفاع عنا نحن كلبنانيين، عنا نحن كمسلمين، لأن وقتها ما خلى ابن أفغاني وابن باكستاني وابن ألباني، جابوا كل أولاد زنى العالم من الفئران والجرزان وحطوهم بسوريا. فأصبحت كل الدول موجودة بسوريا إلا صاروا يقولوا ألك دخلوا لحتى دخلوا الإيرانيين وكذا. أنظروا إلى هذا الألَبَة. فلما يخرج اليماني يقول: «أرادي بالدولة القيومية التي تقوم بقائمة آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)». ثاراتها الحقيقية لثارات فاطمة. هنا عندما أقول لثارات فاطمة ماذا؟ لأنه أول مرة ترفع سياسياً ليس على الإعلام الموجود من لندن. لثارات فاطمة القائمة على حماية المصالح الإسلامية كلياتها.

ليس أنني أنا طائفي لوحدي وكل الناس كفار أو بدريين أو هؤلاء الذين يتبعون المرجع الفلاني أو لا بالعباءة التي يرتديها يحمل المسلمين كلياتهم بالرغم من وجود جراح كثيرة أثقلت العالم الإسلامي بس لا يحمل المسلمين كلياتهم. فهي إذن الدولة القيومية التي سوف تقوم مناهضة لـ للقومية. قومية التي حمت الرقاصات والتي تأثرت فقط بالغناء والرقص وهذه الأمور. القومية القيومية سوف تفصل الذكور عن الإناث. سيكون حاد الموضوع، ليس هناك شبهة. ليس هناك موضوع غناء، ليس هناك هذه الأمور كلياتها، في لثارات فاطمة، لأن اليماني كتب بمداد حبر السيدة الزهراء لما كانت موجودة، قلت لكم هذيك المرة لما كانت موجودة في بيت الأحزان، الله عز وجل بصنع فاطمة سلام الله عليها كتبت به اليماني وقتها، من وقتها، كتبت به أن هذا الشخص يستطيع حمل لثارات فاطمة وقتها. لثارات فاطمة هنا إقناعاً للمسلمين من هذا المنطق. ما عاد صار في أن موضوع السنة وشيعة وأن أنت طائفي وغير طائفي، لا الذي سوف يحمل هذا الموضوع سوف يكون بفكره وتاريخه وعمله والراية التي يرفعها كلياتها مبنية على هذا الأساس الإسلامي.

ما هو؟ فهمه اليماني للموضوع الشيعي أنه هو جوهر الإسلام، هو حامل الإسلام، ليس هو طائفة تريد التناحر على منصب لذلك أو على دولة، يعني يقوم ليس لمنصب، لا يقوم لدولة مع أنه وقتها تسلمه المراجع، يعني الخرساني يسلمه مقدرات دولته، مقدرات العسكرية لدولته، فيخرج من الطالقان جنود كزبر الحديد، بيكونوا موجودين معه، يخرج من العراق معه ناس قلوبهم مثل زبر الحديد. هنالك يأمرنا الإمام سلام الله عليه أن نكون معه. بالنواحي الأخرى قالوا لنا عدوا هنا لا تخرجوا تنصروا هن قادرين بالنسبة للإيرانيين. بالنسبة للبنان، قال معليش خليكم هن قادرين للدفاع عن أنفسهم. ولكن لما يخرج السفياني الآن هو صار قريب خروجه. لماذا؟ لأنه يريدون الآن قتل النظام السوري هنالك ومن المحيط بالنظام السوري هؤلاء المحيطين المدعومين من الغرب، يخرج باسم التسنن ويحمل في يده صليباً، وللأسف كثير من الشيعة كمان بيروحوا معه لأنه بصير يتحدث بالموضوع القومي.

سيقف أمامه تقف أمامه القيومية، من أجل ذلك أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفهم بعمق معنى قول القيومية، نفهم بعمق أن التشيع قائم على حماية الإسلام، على جوهر الإسلام، على حماية المستضعفين في الأرض، هذا هو الموضوع. وتمهيداً لقيام اليماني تمهيداً لقيامه نقوم بهذه المحاضرات. إن شاء الله يكون الموضوع فُهِم، كان هنالك الكثير الكثير من الكلام يمكن القول به بس أنا قلت الموضوع بزبدته حتى لا أطول عليكم حتى أنتم تفهموه، بس أتمنى منكم أنتم أن فعلاً تفتحوا الإنترنت وتشوفوا الدول الإسلامية، الخلافات التي هم يسمونها إسلامية شوفوا كيف كانت تتناحر فيما بينها البعض، حاولوا اعملوا هذا الاستقرار الموجود داخلكم كلياتكم، حاولوا شوفوا القضية الفلسطينية، حاولوا شوفوا الآن التشيع كيف حمى فلسطين بالرغم من أنهم يقولوا: «ما دخلت إيران على دولة إلا ودمرتها» لا يا أيها الإخوة والأخوات. خليني أقول لكم شغلة أمير المؤمنين سلام الله عليه يقال: «إذا أراد الإنسان الثوب من الأكل أموال الحرام أو من الأكل الحرام بالعموم، يجب أن يقوم بإطعام جسده على الآخر وبنائه من أول وجديد».

هذا ما يحصل اليوم في بعض دول العالم الإسلامي. هذا تقدير إلهي أن هذا كله كل الدسم الموجود على جسم الأمة الإسلامية الذي ليس بمهم يروح كلياته ويرجع ينبنى من أول وجديد بمصادر حلال بفكر حر حسيني ينطلق من هذه التركيبة الإلهية حتى تقدر تحمل القائم القادم بإذن الله تعالى. إن شاء الله إلى محاضرات قادمة بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
397. من هو السفياني الأول والسفياني الثاني ,شرح نظام قادة الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم المحاضرة. مهمة جداً في مجال معرفة سر نظام الـ ٣١٣، لماذا جعل الله عز وجل وجود نظام الـ ٣١٣؟ وجعله هو من أكبر الأشياء التي يُعتمد عليها في مسألة الظهور المبارك. لأن هذا الموضوع ظل سراً كبيراً وهو يحتاج إلى تراكم علمي هائل بالموضوع السياسي والموضوع الديني، بفهم موضوع الأنظمة التي أراد الله عز وجل بناءها، كيف يجب أن تبنى؟ وهي أيضاً موجودة بالأنظمة العادية، أعني بفهم بناء الدولة، بناء الأنظمة، بناء أمور كثيرة. وهي موجودة اليوم في الساحة العالمية. هذه المحاضرة يا إخوة ويا أخواتي تفهمنا أكثر موضوع الـ ٣١٣ من ناحية مختلفة، لن أتكلم اليوم عن الروايات وأشياء تكلم بها كثيرون وقلّلها كثيرون. يجب أن نفهم بالوجود العام اليوم أنه يوجد لدينا شيء بالمفهوم الدولي، ويجب أن نفهم ونكون دقيقين بهذا الفهم اليوم لأننا لا نستطيع أن نخلط الأمور ببعضها البعض.

بالمفهوم العام اليوم يوجد شيء اسمه الدولة العميقة. ما هي الدولة العميقة؟ الدولة العميقة بالمختصر المفيد هي البيروقراطية، يعني الشيء الموجود البيروقراطية تعني أن مكاتب الدولة موجود فيها أفراد، هؤلاء الأفراد دائمون في قلب هذه المكاتب، في قلب هذه الدولة ولكنهم يترقون شيئاً فشيئاً، فيعرفون النظام البيروقراطي، ويعرفون ما هي المكاسب والمصالح على المدى البعيد التي يمكن أن تكون لهم هم أو للدولة التابعين لها. يجب أن نفهم أيها الإخوة والأخوات هذا الموضوع جداً مهم في نظام البناء العام للإمام المهدي سلام الله عليه. لماذا ينتظر الإمام هؤلاء الـ ٣١٣؟ بغض النظر عن كل العلامات التي قلت وقتها ممكن أن تكون مهمة، ولكنها ليست مهمة بقدر هذه الأهمية. فبالنسبة للنظام البيروقراطي الذي يرتبط بموضوع الدولة العميقة، هم موجودون، هؤلاء الأشخاص موجودون في المكاتب التي لهم، ممكن أن يكونوا فرضا وزراء، ممكن أن يكونوا تحت منهم رؤساء مالية ورؤساء أقسام، شرطة، مخابرات، جيش، حلق المسؤولين عن الحلق العام، المسؤولين عن الحلق الخاص، الإعلام، هؤلاء كليتهم يشكلون قوة.

مثلاً إذا نظرنا اليوم إلى موضوع الدول، لننتقد على سبيل المثال رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، مثلاً بعض الرؤساء الذين يأتون أو معظمهم أو أغلبهم، إذا أتوا من قطاع خارج القطاع السياسي، في أحيان كثيرة لا يعرفون رؤساء الدول الثانيين. يعني لا يعرفون من هم، لا يعرفون كيف جاؤوا، لا يعرفون الدولة الفلانية، ما هو تاريخها، فيعتمد مثلاً الرئيس على الوزارات المعنية بهذه الأشياء التي هنا تعد من البيروقراطية. هون بيصير في تداخل للدولة العميقة، يعني الدولة العميقة هي بتدخل وبتبلش تأسيس لمنهج يؤسس لاستمرارية منهج الدولة السياسية العام. تجد مثلاً معظم المصالح هي عامة، يعني هي كلياتها تشبه بعضها مع كل الحكومات، لماذا؟ لانه قد يكون الرئيس ليس لديه قدرة على أن يفهم سياسة الأرض كلياتها على كل دولة موجودة فيها، فيعتمد على هذا النظام المؤسس من خلال التراكم البيروقراطي. هنا نحن يجب أن نفهم، طبعا في الأماكن الأخرى، إذا عرفنا بتعاريف أخرى مثلاً الدولة العميقة، تقول مثلاً هي تشبه شبكة غير رسمية والأفراد أو المجموعات، بس نحن اليوم لا دعنا نتحدث عن الشبكة الرسمية الموجودة مباشرة من الدولة.

فنحن طيب، إذا قلنا جبنا البيروقراطية، البيروقراطية إن شاء الله تكونوا فهمتوها بالتحديد. البيروقراطية هي نظام تنظيمي يعتمد على القواعد والإجراءات الرسمية لتفسير الكفاءة والعدالة في الإدارة. طيب، أهم شيء تتسم فيه هذه الديمقراطية -أو البيروقراطية- هو التسلسل الهرمي التخصص وتقسيم العمل. أنا أحاول أن أفهمكم إياها، نحن حتى ندخل بنظام الـ ٣١٣ القواعد والإجراءات الرسمية التي تحدد القواعد كيفية أداء العمل والإجراءات التي يجب اتباعها. من ضمنها التناسق والاستقرار في العمل، مهم جداً موضوع الاستقرار. لأن البيروقراطية تعتمد على موضوع الاستقرار، ويجب أن تكون حيادية وموضوعية لكي كل العاملين في البيروقراطية يتصرفون بشكل محايد وموضوعي دون تدخلات شخصية أو تحيزات. المفروض هكذا يكون. بغض النظر عن الأمور الحكومية الموجودة والمصالح وتجاذبها هذا شيء آخر، بس نحن نتحدث كنظام تعريفي. طيب، هل نحن الآن نقول كأنظمة هذا النظام هل الإمام المهدي سلام الله عليه

كنظام ٣١٣ سوف يعتمد على هذا النظام يعني سيكون هناك نظام معادل له. أيها الإخوة والأخوات أتحدث عن السفياني من هنا. أتحدث عن موضوع السفياني الأول والسفياني الثاني تمهيداً لما أشرحه الآن. لكي تروا المقارنة بين خروج اليماني خروج السفياني والأنظمة التي تعتمد عليه. يعني هذا موضوع بحثي مهم جداً حتى نفهم ولكي يكون لدينا عقل سياسي لكي نفهم الآفاق الكبرى السياسية التي يريدها الله عز وجل عن طريق الإمام المهدي والتي يريدها منا أيضاً بنفس الوقت. طيب بالنسبة للأنظمة البيروقراطية يوجد شيء يدعى الإدارة المرنة. إجايلي مانجمنت هو نظام يركز على المرونة والتكيف السريع مع التغييرات. يعني هذا نظام مقابل البيروقراطية لأن البيروقراطية نظام بطيء قليلاً يعني لكي يتحقق ويطيف -يعطي- نتائج سريعة خصوصاً إذا كانت الدولة كبيرة. هذا من أحد الأمور المطروحة دائماً بموضوع الإدارة وموضوع الأنظمة. فالنظام الثاني المقارب للبيروقراطية هو الإدارة المسطحة

يسمونها باللغة الإنجليزية فلات مانجمنت. في هذا النظام يقلل عدد الطبقات الهرمية في التنظيم. يعني يقللها بسرعة لكي لا يصبح مثلاً رئيس العمل من ناس ناس لكي يستجاب لشيء ما فيصبح شيء اسمه الإدارة المسطحة. يمنح العاملين مزيداً من الاستقلالية والمسؤولية ويعزز اتخاذ القرارات ويقلل من التعقيد. يعني هذه من الأمور التي وصلت لها البيروقراطية التي تريد أن تسرح الأمور العامة والسريعة. في الإدارة الذاتية وهي سيلف مانجمنت. بهذا النظام الأفراد أو الفرق يديرون أنفسهم بدون حاجة إلى إشراف مستمر من رؤسائهم ويستخدم هذا النظام في بعض المؤسسات الابتكارية التي تتطلب إبداعاً واستقلالية عامة. يعني عملت أنا بحثاً عن الأنظمة الموجودة حالياً التي تمشي بمحاذاة النظم البيروقراطية ولكنها لا تزال تعتمد على النظام البيروقراطي لكي تمشي. يوجد موضوع نموذج المنظمات الشبكية وهي نتوورك أورغانيزيشن. هذا النموذج يعتمد على التعاون بين وحدات أو مؤسسات متعددة

تعمل بشكل مترابط وهو أكثر مرونة وفعالية في البيانات المعقدة التي تتطلب استجابة سريعة للتغييرات الخارجية. إذا أنتم الآن تقريباً فهمتم من ناحية النظام البيروقراطي هذه الأنظمة الثلاثة التي نشأت منها. فلات مانجمنت، بروجكت مانجمنت، نتوورك أورغانيزيشن التي هي نموذج المنظمات الشبكية إدارة المشاريع والإدارة الذاتية. إلى أين أنا آتٍ بالتحديد بهذا الموضوع؟ نظام الـ ٣١٣. تعودنا دائماً أن نحن تعودنا دائماً أن الـ ٣١٣ ما معناها؟ يعني مثلاً نقعد بالليل وهذا أيها الإخوة والأخوات مهم جداً أن تفهموا وتعلموا أنني لا أقارن في سبيل الانتقاد أنا أقارن في سبيل التمايز لكي نصل إلى المعنى الأعلى. أنه جلوساً فقط مثلاً نحن ندعو أن نكون من قادة الـ ٣١٣. في حياتنا نقابل ناساً كثيرين في ناس يدعون أنهم من الـ ٣١٣، في ناس فعلاً يحاولون جاهدين أن يكونوا منهم. فهن فعلياً يحتارون. يحتارون كثيراً ماذا يفعلون؟ وهنا في هذا الفيديو أتمنى أن

أحداً من هؤلاء الأشخاص أو أن يكون هذا أو يكون هو دخولاً على قلبهم بهذه النورانية الروحانية الانعكاسية أن يصل عن طريقكم أن هؤلاء الأشخاص إذا قبلهم الله عز وجل الذين هم الـ ٣١٣ القادة أن يسمعوا يستمعوا لهذا التنظيم حتى يعرفوا ما هو التفكير السليم في اتخاذ الإجراءات الثانية. الآن في ناس تقول لي طيب أليس تحت رعاية الله؟ نعم تحت رعاية الله. كيف يكون هل الله عز وجل يتكلم معنا مباشرة يعني بالمباشر؟ أم هو يسلط عباداً على عباد لكي نتعلم كلنا مع بعضنا؟ فمن هذا الباب نحن ننشئ هذا الفهم والوعي السياسي بعد ما بلشنا نتحدث عن نظام القيومية. النظام هذا نظام القيومية الذي يدخل في هذا الإطار لكي يفصل لكل واحد يعطيه دوره بالتحديد. ما هي الأدوار الإلهية بهذا الموضوع؟ أول شيء بالنظام البيروقراطي كل إنسان كيف يختار الله عز وجل هؤلاء بالتناسق مع العمل. يعني هذه أيها الإخوة والأخوات معلومات مهمة، كيف مثلاً أنا عندي مؤسسة معينة. مثلاً أنا صاحب عمل.

أنا عندي منزل صاحب عمل عندي علاقات خارجية. طيب أما مثلاً أطلب من الله عز وجل أن يجعلني من الـ ٣١٣. هل سيكون العمل العبادي هو فقط الذي يزكينا عند الله عز وجل؟ بالتأكيد لا. أهل البيت سلام الله عليهم لما تحدثوا عن دويّهم كدوي النحْل وهم صبحْ مثل الأسود يمشون مثل ليس معناه أنه أبو عضلات كبير وحامل سيف ونازل خبيط بالناس، هو فقط قاعد عم يزعج الناس بالعبادة. موضوع دوي النحل، النحل أيها الإخوة والأخوات، إذا نظرنا إلى سورة النحل، هي منشأها للعلماء، يعني ما معناه؟ يعني الله عز وجل يشبه بهذه سورة النحل للعلماء، لماذا؟ لأن العالم يذهب على عدة النحل تذهب على عدة ورود، على ورود موجودة على الشجرة، موجودة بأماكن معينة. فهذه تطلع رحيقاً، هذا الرحيق يفيد بعض الناس، يفيد بعض الأشياء. فالثلاثة عشر ومائة يكونون متنوعين، يعني يتنوعون بتركيباتهم التي هي موجودة فيها، الله عز وجل جعلها كتركيبة امتحان ابتلاء لكي هو يتميز من غير سلوك، هذا الثلاثة عشر ومائة، شو هو التمايز بيكون هون؟

التمايز بيكون بعمله، ليس أنه مطلوب منه أن يكون رجل أعمال رائد في رجال الأعمال، وعم يعمل مليارات الدولارات، لا، سوف يواجه في عمله الكثير من المشاكل. سيكون عنده كثير مشاكل، سيكون عنده، سيكون عنده كثير تحديات، ليه؟ لأنها سوف تصنع منه، سوف تصنع منه عاملاً. شفتوا أول شيء ضويكم كدوي النحل يعني من العلماء، يعني عنده تركيبة علمية في عقله. في الساروج، سيكون عنده عمل، سيكون عنده تعب، سيكون عنده ابتلاءات صعبة جداً، سيكون عليه أن يتخذ قرارات قوية، يعني مثلاً في المحل الذي هو موجود فيه مثلاً يجب أن يسيطر على كل الموجودين. سيتعلم الطريقة، سيدخل فيهم، سيدخل بكل واحد، الله عز وجل يصير يزق له كثيراً من أنواع الناس لكي يقدر يتعامل معه. هون شوفوا عم يعمل الله عز وجل عم بيأسس للنظام البيروقراطي الذي يعتمد على الدولة العميقة، هاه بلاش نحن نفهم شو معنى الدولة العميقة هون. الدولة العميقة للإمام المهدي هو الناس الذين هم مرقوا بهذه الابتلاءات والصعوبات وقدروا يتجاوزوها عن طريق بناء ذاتي، عن طريق البناء الذاتي الذي يعتمد على معطيات العلم ومعطيات الدين ومعطيات العمل.

هو المعطيات الثلاثة، ثلاثة ببلشوا يكونوا شخصية هذا الشخص. بالنسبة هدول للرجال، فبتلاقي مثلاً يتنوعون هدول الثلاثة عشر ومائة ما بين أعمالهم، صح منهم بُسطاء شوي، بس ولكنهم لا زالوا أقوياء في المنحى الذي أعطاهم الله عز وجل. يعني مثلاً، ممكن تروح عند واحد، خلينا نقول عنده فُرن. فممكن يكون هو طالب من الله عز وجل هذا الموضوع، مبتلى له، مبتلى في قوة مثلاً، هو عم بيحاول قد ما فيك راكم الأشياء فوق بعضها البعض. العلم فوق بعضه البعض، العمل، التضحيات، الأمور التي هي معنوية عالية جداً بالابتلاءات اللامعنوية. بتعرفوا أنتم موضوع القفل، يعني اللي هو كثير من العلماء ذكروه يعني. في كثير علماء ذكروا موضوع القفل، بيقوا بصرعوا إنه في أحد العلماء عمل طلب من الإمام المهدي اللقاء، مثل كأنه شاف رؤيا قال له إنه إذا بتعمل هذا العمل بالأوراق بتوصل بتشوف الإمام. المهم عملوا بطريقة كثير كبيرة لحتى أمر أنه يروح على مكان ويبقى بعيد عنه فكان لقى في مثل دكان في صاحبه الأقفال موجود عنده بيبيع أقفال فلا لقى شخص موجود حد شخص اللي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، موجود حد صاحب الدكان.

ولقى صاحب الدكان ما بيعرفوا إنه هذا الشخص الموجود معه الإمام المهدي سلام الله عليه، فكروا أنه حدا بيجي بيزوره ويتسامرون مع بعضهم البعض. فمهم فبتجي امرأة بتقول له هي مضطرة هذه المرأة بتقول له هذا القفل بدي أبيعها لأني أنا مضطرة. فبياخذ هو فما بده يتبرع لها بالمال يروح لها ما وجهها فبيقول لها هذا القفل حقه بما معناه ستة دراهم. فبتقول له هذا ما بيسوى أكثر من درهم ليش بتعطيني ستة؟ بيقول لها هو بيسوى ستة أنا بدي يعني بما معناه أنه بيعطيها الفلوس بدون ما يقولها جميلة. بيأخذهم بطريقة بيعطيها بمرق لهم اياها بيحافظ على ماء وجهه وبنفس الوقت هو يتصدق أو يتبرع أو أو أن هي هي موجودة أمام الله عز وجل. فهون الإمام يلتفت إلى العالم بيقول كنتم كهذا، وأنا أنا بشرفكم بزيارتي على طول. هذه رواية هذه رواية العلماء ذكرها وكثير ناس من الناس اللي بيطلعوا على المنابر بيذكروها. بس الشاهد أنه أنت مش ضروري تفتح محل أقفاله وتنطر مثل هذه المرأة لتجي، حيكون يومياً في بالمحل اللي انت موجود فيه يومياً كثير من هذه الحركات حتصير، بتنحط بمواضيع أنت بتكون بحاجة لمال كثير، لمال لكي تقدر تضبط حالك وتمشي وضعك.

بس ولكن أنت توضع سبحان الله أمام امتحان هو صعب لك. بينفس الوقت هيجي ناس كثير يجب أن تحافظ على ماء وجهه، بنفس الوقت هيجي ناس كثير راح يحاولوا يسرقوك. وأنت الله عز وجل سينظر ماذا تريد أن تفعل. يعني في كثير هنالك كميات هائلة وهذا الموضوع بلش يرتب موضوع الدولة العميقة جوات كل شخص منهم، شو هي الدولة العميقة؟ هي الموضوع التأسيسي لكيفية التعامل مع الناس لكيفية تمييز الناس، لكيفية هذا هذا هذا لأنهم هم القادة اللي هم حيكونوا واجهة الدولة الإسلامية. فنحن لازم نفهم أنه هؤلاء مثل كأنهم عم يؤسسوا، في منهم هؤلاء اللي عندهم ثقافة سياسية. يعني عندهم إلمام سياسي رهيب، هذول الإمام المهدي سلام الله عليه بيأخذوهم من الثلاثة عشر ومائة وبحطوهم بالموضوع السياسي. في منهم عندهم إلمام عسكري رهيب، بيصيروا إيه بتلاقي كونوا معلومات متراكمة فوق بعضها البعض ليصلوا لهذه التركيبة. في منهم عندهم علاقات عامة بيحطوهم بالعلاقات العامة، في منهم عندهم كذا يعني في من النساء اللي هن عندهم أمور خلينا نقول فرضا بالطب، فرضا بالأبحاث.

فبيوزعوهم كلياتهم كدولة كلياتها تشرف على هذا الموضوع، هذا لازم الإخوة والأخوات إنه نفهمه. أنه مش مجرد إنه نحن مفكر إنه هم بس ثلاثمائة وثلاثة عشر بيجمعوا مع بعضهم وبيوقفوا حدا الكعبة وخلص كلهم بيسلموا مع بعض بيقبوا بعضهم وبقولوا الحمد لله بلش الفرج وبلكي خلينا نبلش المعركة وبحملوا السلاح وبيمشوا لا. نحن عم نتحدث عن دولة إلهية، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. فا فليش إذا هذول ما كانوا موجودين لا ما بيكون في ظهور؟ نحن لازم نفهم هذا الموضوع. حتى لو كل العلامات اجت حتى لو كلياتها اجت حالياً، بس إذا هذول ما وجدوا ليش ما بيكون في ظهور؟ هذا هذا سؤال مهم جداً، ليه؟ لأنه هون يكتفي موضوع إذا الإمام المهدي سلام الله عليه انظروا إلى الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه. لما أسس الدولة لما لما بويع لما هو اجى بويع هو ما بده ما بده ما بده ياخذ البيعة. هو قال لهم قال لهم أنتوا عم تجيبوا لي دولة هي دولة دولة منزوعة. يعني مثلاً عثمان بن عفان شو عمل؟ بلش يعطي الشام لمعاوية بن أبي سفيان وبلش تعمر القصور وبلش الأموال تهدر.

قبل منه شو عمل؟ قبل قبل منه شو عمل؟ هذا التأسيس الذي بنى نظاماً صعباً. هلا صرتوا تفهموا أكثر ليش لما كانوا يجوا عند أهل البيت سلام الله عليهم يقولوا خلينا نعمل ثورة على الظالم ونحن أعدادنا بالآلاف نحن بنقدر نحن بنقدر نسند. لا لا عرفتوا ليش هن ما بدهم بيعملوا هذا الشيء لأنه مش مؤسس على دولة عميقة. اللي هي الدولة العميقة اللي نحن عم نتحدث عنها كل شخص من هذول الثلاثة عشر ومائة اللي هن كل واحد منهم يحمل الماء الذي هو الماء هون ماء الحياة. معناتها ماء الحياة، مش ماء الحياة الذي شرب منه الخضر عليه السلام، بل ماء الحياة الذي يحيي بها معلماً من معالم العلم الذي يتعوض بالسياسة الذي يتعوض بالتعامل مع الناس الذي يتعوض بآفاق كثيرة يمكن أن تؤسس الدولة. فمثلاً عهد الإمام الرضا سلام الله عليه قالوا له أنه أنت وصيك فيك وصي شو اسمه الدولة العباسية كان وقتها. أنت أنت ولي العهد، فيك أنت تعمل أشياء كثيرة فيك تنقلب عليه فيك تقتل حتى لو لو بدها يعمل هيك هو ما بيعمل هيك. هو رفض هذا الموضوع وأجبر عليه كما الإمام علي سلام الله عليه الإخوة والأخوات أجبر بالخلافة ما كان بده اياها.

لأنه مش مؤسسة. لأنه لما هو اجى على الحكم شوفوا الأربع حروب اللي عملوها. عملوا له اياها تشرذم اللي عملوا له اياها. اليوم بلشوا هذول الأمويين يطلعوا من أول وجديد يقولوا إنه على عهد بني أمية شوفوا قديش انتشرت الإمبراطورية الإسلامية. على عهد علي بن أبي طالب شوفوا شو صار من حروب داخلية. ليه؟ لأنه يعتمدون على جهلنا نحن نحن بس دائماً منطلع على المنابر ومنحط سيف الإمام علي ومنقعد هو أبى علي يا حيدرة وكذا بيجي واحد مثقف شوي منهم بيقولوا إنه شوفوا هذه الخريطة وشوفوا الخريطة في منهم بينهاروا وبيقولوا مضبوط إنه ليش نحن مع علي بن أبي طالب؟ يعني نحن مع علي بن أبي طالب والعياذ بالله فاشل بالموضوع السياسي. فهو مين ولى؟ ولى الأصحاب الموجودين حواليه وبلشوا وبلشوا يبعتوهم. بلشوا يبعتوهم بلش يبعتهم وفي منهم كانوا خونة. ليه؟ لأنه ما في مش مبني على نظام. لأنه يعرف أمير المؤمنين سلام الله عليه يحتاج ثلاثمائة وثلاثة عشر كعدة أهل بدر وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذول مش موجودين هذول نصهم قتلوهم.

في منهم قتلوا وفي منهم هربوا وفي منهم أبعدوا هذول ثلاثمائة وثلاثة عشر فما بيقدر يرجع يجمعهم من أول وجديد. فالنظام كان نظاماً يحتاج إلى إلى هذا التداخل. طيب هون هون منطلع طيب نحن بنقول طيب نحن هون شو بنقول؟ بنقول المقابل ليش عم ينتصر هو أوقات؟ مش عم ينتصر بمعناته أنه عم يؤسس لشيء ما. ليش عبر الزمن ما ولد سفياني؟ في في ناس كانوا يقاتلون وما يقاتلون هالامور، ليش بلش يتبلور مفهوم السفياني هلا بهذا العصر؟ ليش أنه قلت أنا بمحاضرة إنه في هنالك سفياني أول وسفياني ثانٍ؟ في ناس انصدمت قالت بعد ما ننطر سفياني أول وسفياني ثانٍ؟ لا لا السفياني الأول الإخوة والأخوات قتل. ويمكن تنصدموا من هذا الموضوع، بس ولكن إذا أنتو تابعتوا بالتحديد من بداية ما يسمى بالثورة السورية، في شخص اسمه هي زهران علوش. أيها الإخوة والأخوات زهران علوش هذا الشخص المولود بالعام تسعمائة وواحد وتسعين واحد وسبعين أسس كان صغيراً، يعني شوفوا أنه الموضوع الموضوع هون مش مش سهل. أنتو أنا بحاجة أنه بدعيلكم أنتو

تدخلوا وتقرأوا عنه لهذا الزلمة، تستحضروا بعض الفيديوهات، واحضروا كيف كتب على جدار السيدة زينب سوف نخرجك مع بشار. هذا الشخص الذي هو مولود بالواحد والسبعين كان نسبياً صغيراً لما يعني بالنسبة لـ بالنسبة لـ إلى العمر الذي قتل فيه من حوالي قتل بالعام ألفين وخمسة عشر على ما أظن قتلته سوريا، عفواً روسيا بضربة، هلا بقول لكم كيف كيف صارت بالتحديد ولماذا قتل؟ وليش هو السفياني الأول؟ إنه شو هي الأركان التي هو يجب أن يعتمد عليها لكي يكون سفيانياً أمام اليماني؟ يعني نحن لازم نفهم هذه الأمور لكي لا نكون مغشوشين بالموضوع السياسي أنه مين ما كان يمرق علينا أنه هذا كذا وهذا كذا. طيب هو يولد بالعام ألف وتسعمائة وواحد وسبعين بمنطقة دوما بالغوطة الشرقية. أبيه كان اسمه عبد الله علوش، يعد من أبرز شيوخ الدعوة السلفية في البلد. يعني هو مؤسس على ما على الموضوع السلفي. وهون ليش ليش ليش الموضوع السلفي مهم؟ لأنه هو معاكس للإخوان المسلمين.

مين الإخوان المسلمين ما بيحبوهم؟ المملكة آل سعود، ما بتحب الإخوان المسلمين. ليه؟ لأنهم فيهم مشربين شوي بالقومية، هم ما بدهم شعار قومي، هن بدهم ولي أمر، وولي الأمر بيامر وبيمشي. الموضوع القومي عندهم مش لازم يكون موجود. هون لازم نحن نتباين بهذا الموضوع مقابل عبد الوهاب الأساسي لأساس الفكري هذا الذي رجع جدد الفكر السلفي وأسس الفكر الوهابي، لأنهم اثنيناتهم خرجوا من أرحام بعضهم. طيب هون بتعرفوا أنا عم جيب المعلومات من الجزيرة يعني. لأنه هن كانوا داعمين وقطر دعمته أول شيء. وهذه وهذه الجزيرة، هذه هي قصة ثانية، المهم عُرف الفكر السلفي المعتمد، وهو معتمد كان ما شاء الله عن وهو كان مقيد تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية. تصوروا وُلد في عام 1971، وبدأ نظام الدعوة يتحول يتحول في عام 1980 87. هو شو هو تعلّم درس علم الدين وين بي بالمدينة المنورة. تعرّف على - سبحان الله - يعني الموضوع شوفوا أنه أصيل السلفية، أصيل السفيانية، أصيل

هذا الفكر الأموي - أيها الإخوة والأخوات - الفطير جداً. هذا هذا هو خطير جداً، هذا الشخص - أيها الإخوة والأخوات - جمع لشخصيته كان خطيراً، يعني مثلاً عمره بهذا العمر وصل لعشرين سنة، بدأ بمجال الدعوة. هلاً نكمل نكمل لكم القصة وليش ليش فشل، يعني ليش أنه وصل للاغتيال؟ لأن نظم الله في الأرض، يعني الله عز وجل لكي يريد أن يوصل سفياني ليقاتل يمانياً ما يريد أي سفياني. انتبهوا واليماني ليقاتل هذا السفياني لهذا لا يريد أي يماني. لازم نفهم هذا الموضوع يا إخوان ويا أخوات. بسر من أسرار الشهيد قاسم سليماني أنه في آخر اسمه فيه يماني، باسمه فيه يماني سليماني. هذه من الأسرار - يا إخوة ويا أخوات - التي جعلت في اسم شعيب بن صالح. قلت لكم هو شعيب لأنه تشعب تشعب في الموضوع ولا زال حاضراً موجوداً إلى اليوم. بس ليش هو كمان الله عز وجل أذن في موضوع استشهاده لسليمان؟ خلينا نفهم الموضوع بعمق معنوي وننظر إلى المرايا التي يريدها الله عز وجل في تأسيس دولة الحق.

ليش اليماني يماني؟ شوفوا أهمية هذه أهمية هذا الموضوع والمرء ليس مكان ما يأتي واحد يكون قليلاً على سير الزهراء ويقول لكم أنا أحيي كل وقت بأهل البيت وأرفع يعني صلاة الزهراء فنصدق ونمشي وراء أنه هو يماني. بالنسبة لزهران علوش - أيها الإخوة والأخوات - من 1900 هي صورته بعده موجودة. خليني أشيل لأنه نريد أن نصل هذا العلم المبارك، طيب. من 1900 و87، تصوروا، بدأ نظام الدعوة، يعني من عشرين سنة تقريباً، من اثنتي عشرة سنة بدأ يدعو الناس. شوفوا هذا هذا الجهد الذي موجود بالداخل، هذا الذي أقول لكم عنه، ليش نحن معنا هذا الشغف؟ ليش معنا هذا الشغف؟ الشيعة عرفنا. من ما عم يسمعنا يا إخوة ويا أخوات؟ من ما عم يسمعني؟ ليكن عندكم شغفنا كوديّين، ليس فقط بالمنظومة العبادية، لازم يكون بالمنظومة تقسيم أصول الأصول الجهادية. بالرغم من أنه هو عدو، وعدو لدود، هو السفياني الأول، بس يجب أن نحن، يجب أن نحن نشوف كيف هذا بدأ ينجح، من الناحية السياسية، كيف بدأ يؤسس من الناحية هل نحن مثلاً،

هل لو أجا اليماني هلق؟ ولأنه اليماني يأتي من مكان، ليس موجوداً بمحل محل عسكري. هل إذا هو دعانا اليماني، أيكون عنده خلفية لهذه الدعوة؟ لا، ما راح يكون عنده، ليه؟ لأنه، لأنه الذي حولنا نحن الشيعة كلياتها متشابك ببعضنا كثير. بس ولكن هو صاحب راية، لازم يكون صاحب راية معروفاً، بنفس الوقت ليس معروفاً. لازم يكون هو صاحب راية. فهمت علي كيف؟ هذا الشخص الذي هو زهران علوش، هو هو صاحب بدأ بصاحب راية، وأَسَّس، من من ماله بدأ يجيب سلاح، وبدأ يحارب. ولكن المنطق الذي كان يخرج فيه بالدعوة، تحدث عن الروافض، تحدث عن النظام، تحدث عن أنهم علويون يعبدون علي بن أبي طالب، نحن يجب أن ننتصر لبني أمية، بني أمية هن الحق. يمكنكم الذهاب إلى اليوتيوب، وتحضروا محاضراته. شخص، شخص - يعني من الناحية السياسية - محنك، دارس سياسة، دارس كيف يحكي، دارس كيف يجذب هذه الناس. تحول من فصيل صغير بسرعة البرق إلى فصيل كبير جداً. مين بدأ يدعمه ويطلع فيه؟ بدأت تدعمه قطر، لأنه لأنه كان عندها مصلحة، أنه ينزل النظام بسرعة ويمروا من عبر سوريا،

أنابيب الغاز لـ لـ لأوروبا حتى بتلك الفترة، بدأت أوروبا بحربها مع روسيا، التي هي كانت الحرب المؤجلة الآن، بين أوكرانيا وروسيا، التي استطاعت فيها روسيا الانتصار بسبب الغاز. يعني الغاز الموجود عندهم، تعرفوا لو مرقت أنابيب الغاز، وقتها من روسيا، من سوريا عفواً، كانت روسيا انهارت هلق على الآخر. يعني هذه كانت كلياتها كلياتها أسس، مؤسسيها هي لها منطق، سياسي، منطق قوي جداً، طيب. هون شو صار؟ صار أنه دخل محمد بن سلمان، على الخط، أخذ من قطر هذه الريادة الموجودة في سوريا. قال: "أنا بتدخل، هالمصاري وبلش؟". بدأ بجيش الإسلام يطلع بسرعة رهيبة جداً. طلع بسرعة رهيبة جدا. هذا الشخص استطاع أن يؤسس مؤسسات، انظروا إلى أهمية هذا الموضوع. بدأ يؤسس مؤسسات، منها مؤسسات إدارية، منها مؤسسات خيرية، منها تساعد الناس، لماذا؟ لكي يكسب تعاطف الناس. سريع جدا هذا الشخص، محنك. وبدأ، هنالك فرقة مستشارين حوله، كلياتهم أيضا محنكين مدعومين، بدأت الأموال تأتي إليه. وبدأ هنا يأخذ هذا النشاط القوي،

وبدأ يوحد الجماعات كلياتها بعضها، وبدأ يقاتل القاعدة. لأنهم هم لا يريدون قاعدة في قلب سوريا، يريدون نظاما، يشبه النظام السلفي الموجود في السعودية، في دولة الحجاز. نعم. يجب أن نفهم أيها الإخوة والأخوات هذا الموضوع، لأن دولة السفياني القادمة نفس المنطق. حتى تكون نحن لكي نفهم من، عفوا، لننفهم من هو السفياني بالتحديد. فماذا صار بالتحديد؟ بعد منها بعد منها، بدأ محمد بن سلمان يريد أن يأخذ هذه السلطة عليه. أمر بالذهاب إلى الأردن. وأنا من أين جئت بهذه المعلومات؟ جبتها من ويكيليكس. موجودة وهذا مقال مكتوب في عام 2017 من قناة الميادين. يمكنكم الدخول لداخل وتروه. ويكيليكس هو من سرب هذه المعلومات. أرسل له أنه يريد مقابلته في الأردن. فهو هو قال له إنه لا أقدر أذهب إلى الأردن، لأني أنا موجود، موجود الآن حاليا، عندي معارك، لا أقدر أنسحب من هناك، لأنه ممكن أنا ذاهب على طريقي أقتل. ولكنه أمن له الطريق وجلبه، أخره إلى الأردن. تعلمون الأردن مرتع للمخابرات العالمية،

وأوسخ المخابرات الموجودة في الشرق الأوسط. أي شيء يريدون الدخول به إلى الشرق الأوسط، يذهبون إلى الأردن يتعلمون وبعدين يدخلون. هو الأردن هو مرتع للمخابرات، مهند. هو الوادي الجعث، اليابس، الأردن هو الوادي اليابس. هم فصل وصل للأردن فإن انتظر أسبوعا تقريبا فبعث محمد بن سلمان واحدا عسكريا شابا ليقابلوه لكي يعطيه أوامر. فهو هنا مثل كأنه غضب يعني ماذا أنه يبعث لي واحدا شابا ما جاء أنت مع أنه أنا أحاول أن أعمل هذا الموضوع كله من أجل من يعني في عندي صار بالجيش مئة ألف واحد يعني أنا أقول لكم برأسه وكبرت برأسه وهو أنه صار عنده جيش وعنده ناس هو

إضافي أمير المؤمنين بدأ يبدأ يتحول أمير المؤمنين وبدأ يخرج روافض ويجب قتلهم ويجب طردهم يعني بدأ الموضوع يتوسع وأقوى هنا غضب محمد بن سلمان لأنه هو بعد منها ذهب ورحل وكأنه أغلق الخط وما عاد يريد أن يرد فهو غضب منه هنا فبعث للروس معلومات عن وجوده بأي سيارات وعن ذهابه من مكان إلى بالطائرات فقاموا بالطائرات وقصفوه. طيب لماذا ولماذا القصف ولماذا إذن الله عز الموضوع؟ بهذا الموضوع؟ يجب أن نفهم أنه هنالك إذناً لله عز وجل حتى هن. ما ناحيته

فلا يمكننا هذا الاخوة نخرج يا الإخوة والأخوات الايمان من منية الإيمان ولا من منية الكفر إلا بإذن الله عز وجل. يجب أن نفهم هذا الموضوع لأنه حتى إن هنالك أنظمة طرق كما تكون يُسلط عليكم هذا النظام، هذا, النظام هو يحتاج إلى إذن إلهي حتى يكون موجوداً، يجب أن نفهم الموضوع. الموضوع، أي شخص موجود اليوم السلطه السلطة موجود بإذن إلهي، لذا لزم أن نفهم هذا الشيء، ليس إذناً إلهياً معناه أنه الله لا يأذن لكي لا، الله عز وجل يأذن بالخير ويأذن

بالشر، لماذا يأذن بالشر؟ لأن لانفسنا. جلبناها لأنفسنا، نحن نجازى بهذا الموضوع، الله عز وجل يقول يعني في عدة صور في القرآن الكريم كيف يقذف الحق على الباطل أو الباطل على الحق وكيف يدمغه مثلاً وفي أماكن أخرى أنه الله عز وجل بما معناه أنه يقلب الناس بعضهم على بعض لكي يتميز الخبيث من الطيب. حسنآً، هنا لماذا الله عز وجل أذن بقتله؟ مع أنه هو كان طالعاً مثل الصاروخ وكان ليوصل السفياني مرتبة السفياني هذا الثاني الذي نتحدث يا

إخوة والأخوات طلع بأسرع من طلع بطريقة سريعة جداً، لدرجة أنه ما كان عنده دولة عميقة. ما كان عنده ناس يقدرون يحملوا يحملوا هذا الذي هو حمله. تذكروا البحرين في محاضرة قلت لكم عنها وعن موضوع الفرق بين الشيعة والسنة في الموضوع القيادي، أنه مثلاً في هذا الموضوع لم يتحقق. شو صار بالتحديد الله عز وجل بهذه انا قلت وقتها مؤجل شو صارت النتائج؟ الله عز وجل رفع عننا رفع عننا العقاب الجماعي. ايها الاخوة والأخوات اللي صار اللي صار اول بداية الحرب هو عقاب جماعي. ماذا صار بالتحديد؟ الله عز وجل بهذه أنا قلت وقتها مؤجل، فما صارت النتائج؟ الله عز وجل رفع عنا العقاب الجماعي.

أيها الإخوة والأخوات، الذي صار أول بداية الحرب هو عقاب جماعي. أنا أعتذر أن أقول هذا الموضوع، أعتذر. أعتذر أن أقول عن أهلي وناسي إننا نعاقب، لماذا؟ لأننا موجودون في مكان نجاهد فيه لا. إذا تنزلون أيها الإخوة والأخوات في أوطاننا العربية، يوجد مجموعة صغيرة من الناس هي التي فعلاً مظلومة بريئة. في موضوع المساعدات، هم يستغلون أنه هو موجود. في موضوع الطب يستغلون، انظروا إلى المستشفيات في لبنان كيف بدأت تسرق. موضوع محطات البنزين انظر كيف يسرق، موضوع المطاعم انظر كيف يسرق. موضوع حتى العامل الموجود في المصانع انظروا كيف يسرقونه. كل أصحاب المصانع الذين عندهم مصانع وأعمال تحولوا إلى أفسد دولار. انتبهوا انتبهوا، هذا الموضوع بياثر على وجود السيد بيناتنا بلبنان، انتبهوا، هذا الموضوع عم يؤدي للخمول، الناس الموجودين حوله ليش عم يؤدي لخمولهم؟

يعني الذي كان مثلاً الراتب الخاص به خمسمئة دولار، مثلاً، لكن لما صار هذا انهيار العملة صار يعطونه تقريباً عشرين دولاراً في الشهر كلياته، كيف هذا يريد أن يعيش؟ بسبيه تعب، بيصير تعب بده يشتغل شغلة ثانية وهو بيكون مثلا المفروض انه يكون هو قائد مثلا، عم يشتغل شغلة ثانية لحتى يقدر يعيد عائلته. هذا الذي صار ظل صاروا أيها الإخوة والأخوات ثلاث سنين أربع سنين وأنا أحذر منه، انتبهوا. انتبهوا انتبهوا، هذا الموضوع يؤثر على وجود السيد بيناتنا في لبنان، انتبهوا، هذا الموضوع يؤدي للخمول، الناس الموجودون حوله لماذا يؤدي لخمولهم؟ لأنهم إذا أنتم أرهقتموهم بالأقساط، أنتم قلتم لهم إن الإيجارات غليتموها، أنتم فعلتم وسويتم وغليتم الأكل وغليتم الشرب وغليتم السيارات وغليتم، وكل وقت تنصبون علينا، تسحبون أموالنا من البنوك، ولا يقدر الواحد لا يقدر أن يفعل أي شيء، يرهق. بسببه يتعب، يصير تعب يريد أن يشتغل شغلة ثانية وهو يكون مثلاً المفروض أنه يكون هو قائد مثلاً، يشتغل شغلة ثانية لكي يقدر يعيل عائلته. نحن نرهقهم لهؤلاء الناس، نحن وصلناهم للخمول.

آخر شيء يوصل واحد مثلاً هو أب قائد مثلاً من هؤلاء، قائد عنده أربعة أولاد، هذا تفتكر كيف يريد أن يعيشهم هذا؟ راحوا جمعتنا على ناس ثانيين، همم؟ أرهقهم الفساد الموجود، هذه هؤلاء الناس الذين يعذبون الآن، ليس كلهم أكيد، ليس كلهم يستحقون العذاب، لكن أقول ينزل العقاب الجماعي. صار الشقة اللي بلبنان المفروض تكون 200 دولار بالشهر صارت 1000، عم 1000 دولار بالشهر، وعم ياخذوا ممنوع الى الى ست اشهر دفع مقدم. لما نزل العقاب الجماعي ماذا فعلوا؟ بتعرفوا ايها الاخوة والأخوات وفي ريبورتاج نزلوا يعني انا ما نشرت ما بحب اكسر قلوب اخوتنا العراقيين. في كثير من الاخوة العراقيين والايانيين صاروا يحطوا ذهبهم ومشكورين والله عز وجل ياجرهم ويعوضهم خيرا. صار الشقة في لبنان المفروض أن تكون مئتي دولار في الشهر صارت ألف دولار في الشهر، ويأخذون ممنوع إلى ستة أشهر دفع مقدم. انه انه صار اجوا جابوا طحين على لبنان واكلوا، بتعرفوا انه هذا اللي كل ال وصل اذا لم يوزع مباشرة للعوائل، اعطوها ل ل لجمعيات، صاروا ياخذونها ويبيعوهم. تعرفون أيها الإخوة والأخوات، وفي ريبورتاج نزلوه يعني أنا لم أنشر، لا أكسر قلوب إخوتنا العراقيين.

كثير من الإخوة العراقيين والإيرانيين صاروا يحطون ذهبهم وممشكورين والله عز وجل يأجرهم ويعوضهم خيراً. تصوروا لحتى نشوف الفساد حتى الناس عم تموت عم وبتطلع من بيوتها و ولادها عم تموت عم عم بيمت عم بيرفعوا مثلا كرامة الامه مثلا هذول لازم نحن نحن لازم نحافظ نحفظ ظهورهم، عم بيبيعوا الطحين. صاروا جاؤوا بجابوا طحين إلى لبنان وأكلوا، تعرفون أن هذا الذي كل الوصل إذا لم يوزع مباشرة للعوائل، أعطوها لجمعيات، صاروا يأخذونها ويبيعونها. في واحد عنده فرنس، في وحدة تعمل معه إنترفيو قائلة له: أنتم كيف تقدرون تلحقون الأعلى؟ ماذا تريد بهذا السؤال؟ انت اللي عم تجيب العقاب لنفسك. تعرفي فوتك إلى الجو، البارحة جابوا لي أكياس مكتوب عليها هدية من الشعب العراقي إلى الشعب اللبناني، شقيق، طحين، وهذا طحين يباع، يبيعوننا إياه. تصوروا لكي نشوف الفساد، حتى الناس تموت وتخرج من بيوتها وأولادها تموت ترفع مثلاً كرامة الأمة مثلاً، هؤلاء لازم نحن نحفظ ظهورهم، يبيعون الطحين. طب نحن معتذر أنني لست أفرع الموضوع، لكن أقول لماذا صار هذا الموضوع على لبنان؟

ونفس الشيء موجود في العراق ونفس الشيء يأتي واحد يقول لي: لماذا الله دائماً يعاقبنا نحن؟ يصير من قال لك؟ هون الله عز وجل ولانه شاف عذابات الناس وبيععرف الله عز وجل إنه موضوع والدعاء وفي ناس دعو وتوسلوا بالسيدة الزهراء وكثير يعني فالله عز وجل أمر انظروا مثلاً في المقلب الآخر في إيران. العقاب الجماعي وصار في عقاب هلا هون عقاب ثاني اللي هو عقاب فري، يعني هلا بعد الحرب قلت لكم حيصير في موضوع سرقات كثيره عقاب حيصير في ناس بتسرق كثير، حيصير في قتل، حيصير في ليه؟ لأنه هذا صار صار حيصير يكون عقاب فردي. فبتمنى الله عز وجل كمان أنه يرفع هذا الموضوع العقاب الفردي ببركة الشهداء الموجودين في بـ بـ بحياتنا.طيب. المهم هلا بالموضوع، المهم فتاسيسا، تاسيسا للأشياء القادمة اللي نحن لازم نأسسها يا أيها الإخوة والأخوات بموضوع نرجع لموضوع السفياني أنه هنالك دولة عميقة، نفس الشيء بلبنان لازم يكون هنالك دولة عميقة لتأسس لمبدأ المهدوية القادمة. فف نحن هون بننفصل ما بين الأول ما بين الأول وما بين الثاني.فهمتوا؟ فهون نحن لازم نوصل للمحلات التي التي يجب أن نصل إليها.ان شاء الله أنا

برفع العقاب الجماعي وصار في عقاب الآن هنا عقاب ثاني، وهو عقاب فردي، يعني الآن بعد الحرب قلت لكم سيصير في موضوع سرقات كثيرة عقاب سيصير في ناس تسرق كثيراً، سيصير في قتل، سيصير في لماذا؟ اا يوجد كثير من الناس الموجودين اليوم في سوريا يملكون هذا الفقد الشديد القوي جدا. فأتمنا الله عز وجل أيضاً أن يرفع هذا الموضوع العقاب الفردي ببركة الشهداء الموجودين في حياتنا. المهم الآن في الموضوع، المهم فتأسيساً للأشياء القادمة التي نحن يجب أن نأسسها يا أيها الإخوة والأخوات في موضوع نرجع لموضوع السفياني أنه هنالك دولة عميقة، نفس الشيء في لبنان يجب أن يكون هنالك دولة عميقة لتأسس لمبدأ المهدوية القادمة. فنحن هنا ننفصل ما بين الأول وما بين الثاني، فهمتم؟ فهنا نحن يجب أن نوصول للمحلات التي يجب أن نصل إليها، إن شاء الله أنا فنحن لما لما كيف بيان هذه الامور كلياتها لما بداية استشهاد السيد من ضمن الهرهاسات اللي وقتها ذكرتها وقلت في هنالك هرهاسات قوية جدا وقادمة لتغيير موضوع المنطقة بلشت تبين هذه الظواهر الموجوده فيهم صير يطلع على الانترنت يضحك ويستهزئوا يوزعوا حلوو انه هنالك ناس من لبنان ومسلمين حتى من فلسطين يحتفلون لموتها.

يوجد كثير من الناس الموجودين اليوم في سوريا يملكون هذا الفقد الشديد القوي جداً. وإذا تذكرتم منذ وجودهم تقريباً في تلك المناطق من تقريباً يعني صار لهم تقريباً عشر سنوات بدأ صار عندهم كوادر، هذه الكوادر التي نحن نسميها الدولة العميقة التي تتأسس على حب بني أمية الذي بدأ يطلع منها أنهم مع الكيان المحتل، الذي بدأ يطلع منها نساء أنهن لا يريدين الحجاب أو هن يتمسكن بالحجاب الظاهري التي بدأت تأسس مركز من مراكز الدعارة، يعني في مكان هنالك، في أماكن هنالك اليوم شهيرة جداً بموضوع الدعارة. موجودة في سوريا تسقط النظام الموجود حاليا ومنها مباشرة ببلش موضوع الدعم اللي هو موجود من السعودي وأكون حيكون مدعوم من تلك الدولة، لأنه الروايات تذكر أنه هو يحتاجه لاحقا حتى حتى يقدر يحارب الإمام المهدي وقت ظهوره.

فنحن كيف بيان هذه الأمور كلياتها لما بداية استشهاد السيد من ضمن الهرهاسات التي وقتها ذكرتها وقلت في هنالك هرهاسات قوية جداً وقادمة لتغيير موضوع المنطقة بدأت تتبين هذه الظواهر الموجودة فيهم، يصير يطلع على الإنترنت يضحك ويستهزئوا يوزعوا حلوى أنه هنالك ناس من لبنان ومسلمين حتى من فلسطين يحتفلون لموته. فهذا بالتحديد هذا هو تكوين كوادر الدولة العميقة التي كان يحتاجها زهران علوش لكي يقدر يكمل. لكن وقتها كان مزج الإسلام ومزج بنفس الوقت الموضوع أنه تشيع وروافض، لكن هم من دون ما يكون عندهم وعي على هذا الموضوع، اليوم بعد مرور عشر سنوات، صار في كثير برامج نحن قدمناها، صار في كثير علوم نحن فرجيناهم، هم صاروا معاندين ونواصب. هم صاروا معاندين ونواصب، فهنا بالتحديد صارت البيئة ملائمة جداً لخروج السفياني الثاني، الآن تسألوني بالتحديد من هو السفياني الثاني؟ إلى الآن لا توجد معالم له، لا توجد معالم، لأنه حتى لو وجد له معالم نحن اليوم لا نستطيع الإفصاح عنه، لأنه لا زال طور التكوين، هو هذا لا زال طور التكوين وصار قريب جداً بالظهور، قلت لكم يعني موضوعه فقط يحتاج إلى حربٍ م-

فمن سوف يقرر وجوده؟ ووجوده، ووجود السفياني نفسه، لأنه يأخذ الدعم من الغرب. يعني معظم الروايات تقول إنه يأتي وبيده صليب، والصليب معناه إنه هو مدعوم من الغرب، وقيؤه، فيجمع شملهم كلياتهم من أول وجديد قيام الحرب. يصير عنده مؤسسة، هم يريدون بذلك قطع إمدادات السلاح إلى جنوب لبنان، يصير هنالك يؤسسون للموضوع اليماني، يبدؤون من عفواً للسفياني ويبدؤون يحاولون قتل الشيعة الموجودين بين بين لبنان وبنفس الوقت بين العراق. لكن لا يقدرون على لبنان لأنه تكون فيه قوة هي التي تدافع عنهم، وترد هذا الموضوع. فأنا وقتها قلت لما آخر قلت لما آخر هذه هذه آخر الحروب التي هي موجودة من هذه الجبهة، بس ممكن يكون في حروب موجودة من جبهة أخرى، ولكنّه سوف يرتدون ويروحون، يروحون لكي يوسعوا على المنطقة العراقية، لأنهم سوف يكونون مأمورون من الغرب للأسف، بيكون موجود بينهم شيعة. لما تتحدث وقت عن صاحب البرقع، أنا أعرف إنه ليس هو، بس هو نظام يمثل صاحب البرقع. وأرسدوها كل القنوات منه وصاروا يقولون إنه هو صاحب البرقع، لا أنا قلت وقتاً هو نظام يمثله صاحب البرقع، لأن البرقع هو المخابرات،

وهذا يأخذ معلوماته من المخابرات، ويتخفى، يتخفى يعني بأشكال، بأشكالنا نحن، بصورنا نحن، بحوزاتنا نحن، فيجب نحن الانتباه من هذه الأمور كلياتها. لذلك أيها الإخوة والأخوات، أتمنى منكم أن تكون هذه المحاضرة مفهومة كلياتها، واضحة كلياتها. وإن شاء الله أي أسئلة أجيبكم عليها بمحاضرة منفصلة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
398. كيف تتكون أركان دولة السفياني الثاني
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أكمل إن شاء الله بالمحاضرة الأولى عن السفياني الأول. سوف أتحدث اليوم أيها الإخوة والأخوات عن السفياني الثاني. وارتباط أركان دولته. مثل التذكير في المحاضرة الأولى تحدثت. عن. عن السفياني الأول الذي هو زهران علوش. تحدثت عن القوى التي اكتسبها وعن العلم. الذي أراد القيام به. القيام من خلاله، يعني وهو من خلال. يعني أولوياته كانت قتل الشيعة. وإقامة دولته بناءً على. دولة بني أمية، يعني هو كان يخرج بهذا الموضوع ويقول نحن امتداد. لبني سفيان لبني أمية. نحن يعني مثل بمعنى أنهم سفيانيون. وبيان، والموجود الفيديوهات التي له موجودة لا زالت اليوم بعدها على اليوتيوب. ممكن الدخول وممكن تحضروها وتشوفوها بالتحديد كيف كان يخطط له. كيف كان يقدم للغرب وللعرب. ساهم في هذا، ساهم في هذا تقديم قنوات. الجزيرة والعربية كيف كانوا يتحدثون معه، وكيف كان يقول، وكيف كانوا يحاولون يبينون.

للناس، نحن نتحدث عن زهران علوش، كيف كانوا يبينون للناس. أنه هو عادل، عنده نظام عادل. عندهم هم أخوة يدرسون المواضيع مع بعض، وعندهم نظام مستشارين، بس بالحقيقة. بعد قتله مباشرة اكتشفنا. أنه هو كان فقط له، يعني القتل الذي صار بالتحديد له كان بسبب. ولي العهد السعودي، الحجازي بدولة الحجاز يعني. و. كان هو السبب المباشر له، لأنه بلش يحس، بلش يطلع عليه، يعني بلش أنه. يكون عنده قوة أكبر منه. هلا لتحقيق موضوع ظهور السفياني الثاني. لازم يصير شيء بولي العهد السعودي. هلا بالتحديد. نحن نتحدث هنا بالتحديد السياسي، ما نحيلكم. أنه شو بدو يصير بالمستقبل، نتحدث بالموضوع السياسي؛ لأنه وجود شخص. أول شيء يتطلب إمكانيات ضخمة هائلة. الضخ المالي كان موجوداً من قبل قطر والسعودية. بالتحديد تم تدمير سوريا بسبب هاتين الدولتين. يعني بسبب مثل ما ذكرت بالمحاضرة السابقة.

أنه كان في خطة لمد. أنابيب الغاز مباشرة من. قطر إلى الدول الأوروبية. مروراً بتركيا، وكان هذا سوف يحقق مالاً هائلاً لتركيا. وسوف يستطيع الغرب كلياً أن ينفرد بروسيا، يعني كانت الخطوة موجودة، تم تسريبها بسنة واحد وتسعين اثنين وتسعين. ولكن تأجلت وقتها مع الفضائح التي كانت موجودة مع الرئيس الأسبق الموجود هنا، الفضائح الجنسية كلينتون. وبعد منها انشغل الغرب بموضوع احتلال العراق. وكان هذا وقت موضوع احتلال العراق أيضاً قصة بحد ذاتها، يعني كيف تمت بالتحديد. وكيف وصل. لها. كل هذا التراكم الذي أنا تحدثت لكم عنه، إخوتي أخواتي، خليني أقول لكم شيء ممكن يضمكم جميعاً. وهو أنا أفسر عن هذا الموضوع بناءً على معلومات كثيرة هائلة جمعتها من الإنترنت. ومن الكتب، ومن كثير من الأمور. الغرب أيها الإخوة، ودليل على هذا الموضوع، الحرب الموجودة اليوم. الحرب الصهيونية على لبنان. لما صار في، هلا أقول لكم شو هو، يعني بس أنا عم فرجيكم لسببي هذا الموضوع عم يتغلغل بروسكم، عم بقدم لكم الدليل قبل السبب. صوروا لأي درجة.

أنه اليوم يقف رئيس الوزراء الصهيوني. بأعيّة يعني أرعن، بطريقة شخص متكبر متجبر. هو ليش عم يتصرف بهذه الطريقة؟ لأنه يتحدى الله. في عدة محاضرات سابقة فرجيتكم وين هذا الموضوع، هو في ظنه أنه يتحدى الله. استطاع قتل القادة الكبار، استطاع قتل. كثير من الإخوة عن طريق الأمور التي عملوها الشيطانية. والتي كلياتها أجت من منظمة أمريكية. تعمل اتحاد الأبحاث العميقة جداً. المخصصة للقتل. يعني ما في هذا الشيء، ما في انفصال عنهم عن بعضهم البعض. ولا أستطيع الدخول أكثر بهذا الموضوع نظراً لخطورته يعني. وصل مرحلة أنه ظن نفسه إلهاً، إنه دمر غزة كلياتها، يستطيع تدمير لبنان. وبلش يكبر، بلش ينشروا إنه هم بدهم يبيعوا أراضي مستوطنات في لبنان. وقتها مباشرة. بلشوا يوسعوا الخريطة، ففرجينا صاروا يكتبوا على. جنود، يعني صاروا يحطوا خريطة إسرائيل الكبرى وهذا الموضوع انتشر وانعرف. ليش؟ لأنه هو قال شخصياً بطريقة غير مباشرة عن طريق.

المتحدث الصهيوني الذي كلكم بتطلعوا بتحكوا اسمه، واللي بتعطوه اهتمام هذا. قال إنه إيه، نحن مستمرون، نحن باقيون، نحن سوف نتمسد، وانتم بكل ما وعدتم به - هو يتحدث عن سورة الإسراء -. هو يتحدى الله، وصلوا لتحدي الله. فشو معناته هون تحدي الله؟ ليش وصل له؟ لانه هو صار قال إنه خلص أنا بقدر أقتل الجميع، بقدر أقتل كل الناس الموجودين، كل القادة الموجودين أنا بقدر أقتلهم. معش صار في عنده أي. أي شيء بيقدر يوقفه، يعني هو لهذه الدرجة وصل. استكمالا لهذه الفكرة، أنه كثير من العلماء الشيعة طلعوا عنا وقالوا. أنظروا أيها الإخوة، الأمريكيين والإسرائيليين والأوروبيين صاروا مؤمنين بوجود الإمام المهدي، يعني عندهم إيمان بوجود الإمام المهدي. ويتصرفون على أساس أنهم شكلوا هم جيوش لمحاربته. شكلوا هم أنظمة لكذا للي لمحاربته وقت الظهور وهيك. هذا أيها الإخوة والأخوات ينفي العلاقة بالواقع السياسي. هم مش مؤمنين بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأنهم أصلاً مش مؤمنين بوجود الدين.

هم مش مؤمنين بوجود الإله، هم مش مؤمنين بوجود النبي عيسى عليه السلام، يعتبر النبي عيسى اليوم. في أروقة القرار الإسرائيلي الأمريكي الصهيوني، يعني العالمي. أنه هو شخص مريض نفسياً، تم إنهاؤه نهائياً؛ يعني حتى المسلمين عفواً المسيحيين المتدينين اليوم. موضوع المسيح وعودته غير موجود، غير مطرح، لا يتكلم به. فأنتم كيف، لما يوصل هو لتحدي سورة الإسراء؟ نحن دائماً نذكر الإمام المهدي، حتى لو طلع الرئيس الأمريكي هذا الموجود حالياً والذي قبله وتحدثوا عن إيمان الشيعة بالإمام المهدي. هذا من باب التسييس، من باب السياسة. يعني هم عم يتحدثوا سياسة لحتى يقدروا يستوعبوا الشيعة. لحتى يقدروا يستوعبوهم، بيقولوا: شوفوا نحن بنعرف الأمور اللي بدكم اياها، أنتم رايحين على ديمقراطية، رايحين على حرية، رايحين على شيء وأنتم موعدين به. ولكن لا يوجد تجهيز لموضوع الإمام المهدي. ولذلك أدلة كثيرة، وكثير من العلماء طلعوا وتحدثوا أنهم بيعرفوا مجهزين جيوش.

الجيوش اللي مجهزينها أيها الإخوة والأخوات مش عشان الإمام المهدي، مجهزينها. لانه للسيطرة على العالم، للسيطرة على النفط، للسيطرة على الثروات. لحربهم القادمة على روسيا، لحربهم القادمة. على إيران، لحربهم القادمة على الصين. خلينا نتحدث شوي بمستوى عقلي، ما نتحدث بالعواطف. خلينا نفهم أن الغرب لا يؤمن بالإمام المهدي. يعتبر مسألة المهدوية. هي مسألة يجب القفز من خلالها لقلوب المواطنين. يجب الوصول لنا وتيئيس العالم، يأس العالم. من هذه القضية عبر طرح فتن لكم من المقدمات هذه الفتن اللي اجت هلا. معليش هذا كله يترتب عليه السفياني الثاني. الفتتن التي يترتب عليها بعض الاصطناع، التنصت يعني علينا نحن. نحن أيها الإخوة والأخوات عندنا كمية هائلة من الرؤى. يعني عندنا ما شاء الله، يعني أنا أشعر بالأسف. أجهزة المخابرات العالمية. أنا أقولها هون من ناحية الاستهزاء. لانه نحن إذا بيتجسسوا علينا. كل كلام، كل تليفون نتحدث فيه، كل مجلس نقعد فيه نتحدث عن ثلاث أربع أحلام.

نتحدث عن أحلام الظهور، نتحدث عن أحلام الوجود، نتحدث عن نعمة، نتحدث عن هذه التأويلات المتصلة بكذا واحد. لدرجة درسوا هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات جيداً وكثيراً، شو لقوا؟ خلينا نقول بداية ظهور علي الشيباني. والناس اللي معه، الجوقة اللي معه. في وقتها أصدرت لكثير وكتبت في محاضرات أعمدة الطاغوت. أعمدة الطاغوت البابلية، ليش بالتحديد بتذكر بس هذا الموضوع؟ لأنه. هم أحراق، هم أوراق اليوم فرقت بالكامل. كل الأشخاص اليوم الموجودين بلندن انكشفوا. انكشفوا كلياتهم، معش في، معش في هلا يطلعوا يرجعوا يتراجعوا ويقولوا نحن ما لنا هيك، كله مسجل أمامكم. بهذه الفتنة التي حصلت اليوم بغزة وبلبنان. اليوم في إخوة نقلوا عن غزة أنه اليوم تعلم وتدرس السيدة الزهراء حياتها. تعلم ويدرس الإمام علي سلام الله عليه، شوف قديش طلع ناس تحدثوا عن أهل البيت، تحدثوا أننا بسبب الشيعة اليوم نحن واقفون ومنتصرون، برغم من أنه تحدت كل بيوتهم، قتل كل قادتهم، بس الآن تحدثوا لحتى تشوفوا

دخول التشيع ماذا يفعل بالناس؟ فلو قُتل القادة يظل في عندهم هذا الأمل المتواصل الذي هو عندهم بالآخر، أي قائد يموت تجد القضية كلياتها راحت. وخير الدليل على هذا الموضوع القتال العربي بسنة 1948، أنا استعرض تاريخياً هذا الموضوع. وسأستعرض تاريخياً بمحاضرات قادمة أو هذه المحاضرة إذا أتاح لي الوقت، آخرها لكي أنتم تفهموا أكثر عن البعد السياسي وتكونوا عقلانيين بهذا النمط. حسناً فإذن لا، ما بيجهزوا، ماذا حضروا؟ الآن بعدما احترقوا عوالي الشبان، قال كثير من التوقعات التي اقترئت، قال كثير بالناحية تانية قال كثير من التوقعات التي هي موجودة والناس الآخرين، وهي زهراء وهي زهراء أيون، نحن نحبك، نحب الإمام الحسين، وهذه من سنة 2012 لما دخلوا على كربلاء. ماذا طلع وقتها؟ الشيباني والذي موجود بلندن قالوا اهربوا اهربوا، الآن جاء يريد أن يدخل عليكم. لولا وقف الإخوة والأخوات أمام المادة الداعشية وقتها وحاربوه وانتصروا عليه.

وهذه أهمية المرجعية هنا بما لها وبما عليها. ما عم بتحدث إن نحن مرجعيتنا معصومة، لا، ليست معصومة، فيها أخطاء أكيد. لكن ليست الأخطاء القاتلة التي هم يتحدثون عنها بالسرقة وهالأمور هذه أيضاً أمور أخرى ماذا بنا فيها الآن؟ خلينا ندخل بالموضوع المهم. حسناً جاء الآن يبعثون لنا ناس تحلم تحلم، تقرر السياسة، تقرر الدين، تقرر الأوراد بالحلم، بالأحلام أنه قال لي أمير المؤمنين قولوا عين سين قاف لأنها مثلاً كذا، علي سيف قاطع. لأنه بالموضوع التجزئة القرآنية إذا الواحد ليس عنده العلم الذي أتحدث عنه من ناحية الجومتري المقدس وطبيعة خلق الأحرف ومعنى عين ومعنى سين ومعنى قاف، ممكن تلصق أي شيء على أي شيء ويمشي الحال. ما هو الدليل العلمي أنه علي سيف قاطع؟ تعلمون أيها الإخوة والأخوات، نحن لما تحدثنا عن مثلاً لما تحدثوا عن خالد بن الوليد سيف الله المسلول. أن التشبيح الذي لا يرتبط بالله هو مشكلة بحد ذاته. يعني مثلاً نحن لما نأتي نقول مثلاً لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار.

هذا الشيء جاء ربانياً إلهياً، في روايات عن أهل البيت أنه مثلاً أنا الصمصام المنتقم المنتقم أنه يعني هو سيف الله الذي ينتقم به. أو اسم من أسماء السيف. الذي هو يرتبط مباشرة بالله عز وجل، إذا لم يخرج من الله وأهله مباشرة يكون هذا الادعاء كذباً. أي واحد يقدر يدعي أي شيء ويمشي حاله فيه. اليوم يطلعون لنا امتحان بالأمور التي درسوها علينا نحن عن طريق حديثنا بالاتصالات. اليوم أرسلوا لنا أشخاص يقولون لنا المستقبل. يعني شوفوا مثلاً بلبنان في ناس يطلعون يقولون المستقبل تصير مع 90% و10% لا. ولاحقاً تعرفون أنه كانوا يأخذون شيكات من ناس آخرين يقولون لهم، وفي تعاون إنس وجن بهذا الموضوع. علم الكبالا الذي تحدثت عنه سابقاً، في ترابط ما بين الإنس والجن لكي يقدروا يملؤوا هذه المعلومات حتى لو كانت معلومات رياضية، حتى لو كانت، لأن موضوع الغيب هو شيء مختلف عن أنتم تفهمونه، لأن هذا جزء من أجزاء البعد الرابع. والجن عنده إمكانيات دخول بعض الشيء بموضوع البعد الرابع من خلال العلوم التي هي عندهم، ومن خلال التطور الموجود عندهم، من خلال التقنيات العلمية التي هي موجودة عندهم.

وتحدثت عن موضوع معرفة الغيب بسنة 2014 بمحاضرة كيف يستطيع الإنسان تمرين نفسه أنه ما بين الماضي والحاضر، أنه أنا كل يوم أبث للماضي المعلومات، وبصير أنا أتعلم موجة البث التي موجودة اليوم ومبارح وبكرة أتعلم عن نفس الموجة بصير أرسلها بصير أنا بحد ذاتي أقدر أبعث لنفسي المعلومات التي صارت اليوم. تحدثنا عن هذا الموضوع والمحاضرة بعدها لهلق، كانت بعدها هكذا صغيرة وضعيفة. فتحدثت عن هذه التقنيات التي يستعملها الجن عن طريق البث الذي هو الذي يصيب عمق الغشاء الزماني. وهذا فيه علم كثير يعني هذا الشيء أيضاً خلينا نقول ليس موضوعنا بس أنا عم بقول لكم الفكر الأساسي كيف فاليوم إجونا ناس عم بحلموا بالإمام علي عم بحلموا عم يفتوا عم صاروا عم يعطوا المراجع صاروا هذه هي الفتنة الكبرى لنا نحن بناءً على التصنيف الذي هم شافوه أمامهم، من هم هؤلاء الناس؟ من هم هؤلاء العرب؟ هل هم مجموعة علماء؟ ولا هن مجموعة حالمين؟ طبعاً هذا المدد من أهل البيت سلام الله عليهم لو ما أعطونا إياه كنا كلياتنا كفرنا بالله، أنا أقول لكم هذا الموضوع، كنا كلياتنا نيأس، كنا كلياتنا دمرنا، صار في عنا تزمّر، نحن مرتبطين بالدين بأجل الأحلام.

خلينا نعترف بهذا الموضوع، خلي الآن الأحلام تنقطع شوي عنكم، إنه ما يصير في بعد مدد تحتفل القانون، نحن عم ننتصر ونحن هل قديش الإنسان من جواته بيقول إنه أنا بعد بدي أنتصر؟ قديش الإنسان الذي جواته بيقول أنا بدي الإمام المهدي سلام الله عليه، بده يطلع، لازم يطلع، لازم نحن نمشي، لازم نتهد، قديش؟ مجرد تنقطع الأحلام، ما حيكون في إلا نادر الأندر الأندر. فهذه من رحمة الله عز وجل إنه جعلها لنا نحن لنقدر نتكيف فيها، ومعها. هم درسوا هذا الموضوع مثل دراستهم للموضوع المهدوي. وهذا اليوم يدخلون أشخاص من هذا المقام. هذه هي بداية الفتنة التي هي الآن جاية، قلت لكم ورجعوا لمحاضراتي بناءً على التحليل، الأوراق التي يمثلها أعمدة الطاغوت القديمة، قلت لكم ستحترق تحترق كلياتها بنهاية 2023، معليش أخطأت بسنة، بس هذا كان تحليل. كلياتها احترقت الآن، مين صار عم يسمع لها؟ مين رجع طلع اليوم على الساحة؟ ناس عم تحلم، ناس شافوا إمام علي، ناس عم تتوقع المستقبل، ناس عم تأمر إنه هذا المرجع لازم يعمل كذا وكذا وكذا، وكله مبني على نفاق وكذب، فهنا اليوم انتقلنا من امتحان للمتعلمين

والجهلاء إلى امتحان العلماء والمتعلمين. طلعت درجة، طلعت درجة الامتحان، شو حي الله يعني؟ طيب، بنكمل بالموضوع المهم. بنكمل هذا بلش يبني أركان، اليوم صار في له أركان. سفيان الأول زهران علوش ليش فشل؟ لأنه ما كان عنده مسجد، يعني كان يطلع يتحدث بالمساجد، بس ما عنده مسجد. تذكروا بداعش لما أول ما طلع صاحب داعش البغدادي وطلع من مسجد ولبس عمامة سوداء، قلت لكم وقتها أن هذا إيصال للناس كلياته أنه بالطريق العقل الباطني مثل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني عم يستفيدوا من روايات لنا لكي يسفروا لنا نحن، نحن المهم بالعالم الإسلامي كلياته، الناس الثانيين الطوائف الثانية كل طوائف نايمة، مثل مين فيها؟ بعلماءهم، نحن المقصود، أيها الإخوة، نحن المقصود. لازم تفهموا هذا الشيء، نحن المستهدفين. لما يظهر لما ظهر زهران علوش، وقتها ما كان عنده أركان، يعني ما كان عنده مسجد، كان يطلع يتحدث بمساجد معينة، كان ما أعلن الأركان بالبداية، ليش أهمية المسجد؟

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما انتقل من مكة إلى المدينة، عفواً من مكة إلى المدينة قبل الدخول إليها، صار يوصل بمحلات حول مكة ويصلي فيها، سميت المساجد السبعة بمكة، أماكن مختلفة حول المدينة، ليه؟ لأنه كان عم بيطلع الطاقة التي يريد نشرها، وهذه موجودة بمحاضرة كيف هد أمير المؤمنين الأصنام على الكعبة؟ كان وقتها عم أسس لهذا العلم لكي تفهموه الآن. فإذا ما في أركان ما في مساجد تقام عليها الفكرة، مثل المسجد الذي المسجد الذي بني على النفاق. لما بني على النفاق ذلك المسجد الموجود اليوم في دولة الحجاز والله عز وجل ذكره مسجد ضرار، ممكن أنتم تفوتوا على جوجل وتشوفوا تبحثوا عنه شو قصته، شو بالتحديد، هذا مسجد بني على نفاق. فكانت الأركان التي هي موجودة المنافقين لازم لهم ركن لأنه هو مسجد. وعملت المحاضرة عن اليماني الأول الأسبوع الماضي. وقلت يجب لأنه لازم يكون فيه أركان. ويتم اليوم بناء الأركان للسفياني القادم الثاني.

وسبحان الله شاء الله عز وجل أنه يفرجي هذا الموضوع أمام الناس كلياتها. في مسجد طُلع سمي مسجد السيدة الزهراء باسم سيدة الزهراء وهو قيل لاحقا أن هذا المتبرع اسم أمه زهراء وسماها على اسم أمه. ولكن الموجودين بالمنطقة ما قبلوا هذا الموضوع وشالوا اسم الزهراء وحطوا مسجد العزة لله. ولو أنه أسود. لونه أسود راية مين؟ راية السفياني. وطريقته ونحته وكل شيء موجود فيه يدل على بناء الركن الأساسي وهو المسجد. كما صار مع مسجد ضرار. مسجد على جشمادة تأسس على فكرة السفيانية الثانية. أمام الناس كلياتها أُزيل اسم الزهراء ووضع هذا الاسم. اليوم الركن من الأركان الأساسية المسجد وتأسيسه وانتشار الخبر وطريقة العمل به يعني مثلاً إنه هو كان في مسجد اسمه الزهراء. لو كان هم مجرد بس موهوا الموضوع أو بعدين سموه العزة لله بدون ما أحد ينتبه كنا قلنا الموضوع عابر. لكن الكمية التي صارت فيها والطريقة التي فيه ففي شيء مشبوه.

هذا بلشنا نحن نعمل ركن من الأركان الأولى، طيب. كيف صار عقل القادة في لبنان؟ في محاضرة الذكاء الاصطناعي وكيف يتصرف قلت من أبشع الأمور التي لا زالت اليوم مستمرة فيها حرب السفياني الأول. بعدها الآن موجودة يا أخوي بعدها موجودة. ما تفكروا أن الحرب السورية خلصت. لما دخلوا الإخوة لما صار في تعبئة بلبنان صاروا يدخلوا الإخوة بالمقاومة كثير من الشباب اللي في منهم كويس، في منهم عادي، في منهم بدن يروحوا آمنوا بالفكرة. فاعرفوا صاروا يعملوا تعبئة لأن حاجتهم لمقاتلين. وصاروا يأخذون ناس لهناك، كانت الأوامر وقتها أن التليفونات يجب أن تكون مسكورة. لكن صرنا نسمع وقتها ناس قبل ما يستشهدوا كانوا يتحدثوا مع أهلهم، في منهم أمهات وأبناء، فسامحوا لهم هم بهذا الموضوع من الباب العاطفي. وهنا الخطأ الكبير الاستراتيجي الهائل. أن هذا السماح وقتها دخل الذكاء الاصطناعي من خلال الاتصالات التي كانت موجودة من الواتساب.

لكي يكتشفوا كل القادة كلياتهم أماكن تواجدهم. لأنهم صاروا يراقبون كل التليفونات التي تذهب لهناك من القادة ومن كل حدا لأنهم كلهم عم يتحدثوا مع بعضهم عن طريق الواتساب نظراً لأنهم مجاناً. كان يجب عمل برنامج خاص بهواتفهم لأنهم هم ووضع هذا البرنامج الخاص فقط مع أهالي الناس الذين راحوا لهناك لكي يقدروا يتحدثوا بنفس الطريقة. لأنه يمكن إقامة نظام الواتساب نفسه هو ذاته بتكلفة 20 ألف دولار. وأكيد مع إنترنت قوي كثيراً ويجب أن يكون الموضوع على خط رئيسي للإنترنت لكي يقدر يتحمل الاتصالات، وهذا موضوع تقني. وبالـ 2014 والمحاضرات لازالت موجودة اليوم. دعيت الإخوة وقتها قلت خطورة الذكاء الاصطناعي. يجب إقامة موقع تواصل اجتماعي مخصص لنا لشعوبنا يكون أميناً في هذا الشيء. أنه مصمم شخصياً بحيث لا يأخذ المكان الموجود به يعني هو فيه تصميم من ذاته أنه لا يعرف الموقع الذي أنت موجود فيه. يعني يعني يجي وأكرر على هذا الموضوع ومستعد بالتعاون مع أي شخص يمكن أن يعمل هذا الشيء.

إقامة مواقع تواصل أو موضوع الواتساب. يجب أن يقام على أساس أنه لا يأخذ الـ IP address الموجود فيه ولا يعرف اللوكيشن الموجود فيه ولا يعرف الأرقام ولا يعرف الناس يعني هو النظام يصمم بهذه الطريقة لكي يكون فيه أمان شوي. فانعرف وقتها كلياتهم أين موجودين، ومن هم بالتحديد هؤلاء الأشخاص، ومع من تحدثوا، وعوائلهم مع عوائلهم. ولو وصلوا بعد التحليلات الكثيرة إلى أن يأخذوا الأسماء كلياتها، يظلهم مراقبين أين راحت وأين أين جأت بطريقة رهيبة جداً. من سنة 2014 إلى اليوم وصلوا لهذه الأشياء التي أنا أحدثكم عنها أيها الإخوة والأخوات. وتجمع كل هذه المعلومات ووصلوا لها، عفواً لذلك كل الناس الذين استشهدوا في لبنان كلياتها تقريباً. بعدهم مستمرين من الحرب السورية التي كانت موجودة مع السفياني الأول. وكان هذه المرة القتل يداً بيد ليس بالوكيل، السفياني هو وكيل الغرب. هم مباشرة قاموا بقتلهم؛ لأن السفياني اليوم ليس عنده قدرة السفياني الثاني للدخول بنفس الطريقة والقتل.

مع أنه عندهم كل المعلومات والمعطيات. فاعلى المعلومات اليوم كلياتها تفرغت في لبنان. يعني الذي يريدون قتله قتلوه. كل بنك الأهداف خلص كلياته من أول وجديد. اليوم صار في طريقة أخرى أعلى بالمقاومة بمقاربة هذه الأشياء. صاروا عرفوا هذه الأمور. فهنا يصير التحدي الأكبر أمام السفياني الثاني. سبحان الله، يعني هذه المرحلة التي مررنا بها هي مرحلة تهيئة للسفياني الثاني، لم؟ لأنه يهيئ الله عز وجل أركانه، الموجودين في لبنان، في العراق، الذين يتعلمون الأمور التي تصير في لبنان. في إيران، في اليمن يتعلمون هذه الأشياء كلياتها. فينا، يعني يتعلمون فينا؛ لأنه لأنه، لأنه هم لو انوضعوا بالمقابل أيضاً نفس الشيء كان، يعني قتال داعش مختلف نهائياً عن القتال المباشر للعدو، ليس وكيل، داعش كانت وكيل. كانت وكيل متسلف أيضاً. ليس بالقتال التكنولوجي الذي يصير. فبهذا القتل ثأر الغرب لقتل السفياني الأول، لم؟ لأنه كان يحضر، يعني الغرب كلياته كان يؤهله للسفياني الأول. يعني هو شخص يجتهد.

انظروا أنتم إلى اللاعب الغربي أعطى، كان الجولاني هنا، كان في واحد ثاني، وواحد ثالث، عدة منظمات مع بعضها، وكل واحد أعطى سلاحاً. شاف من أكثر تجييشاً؟ من أكثر إنه بلش يجوشه؟ هذا الشخص أخرج من السجون، وكان صغيراً في العمر، وذهب إلى المملكة الوهابية تعلم هناك الحقد والكره والكراهية، وجاء إلى هنا وصار يجيش، عنده قدرة رهيبة على التجييش. أنتم ادخلوا على فيديوهاته وشوفوا طريقته بالحديث. انظروا إلى الطريقة، وانظروا إلى التفكير كيف كان، كان يشكل خطراً هائلاً علينا، أيها الإخوة والأخوات. ولكن أركانه لم تكن موجودة. فتمت فسلبي عن وقت الخسائر كلياتها؛ لأنه تغيرت، يعني لأنه لما الناس قامت دفعت هذا البلاء، الله عز وجل دفع عنهم كلياته. «من ينصر الله ينصره». وهذه الكلمة أيضاً لها تفسير عميق جداً ومعنوي. إن شاء الله نتحدث عنه لاحقاً. حسناً. فهنا ثأر الغرب للسفياني الأول بقتل كل القادة الذين كانوا موجودين عن طريق كل المعطيات التي كانت موجودة. وقلت وقتها في محاضرة إن الغرب لن يستطيع فعل أي شيء أكثر مما فعلوا.

في ناس قالوا لا، انهاروا كلياتها، أتريد أكثر من هذا نحن هزمنا؟ لا أبداً. ما هزمنا أبداً لا من قريب ولا من بعيد. كل واحد قال نحن هزمنا هو لا يفكر، ولا يعرف ماذا يصير. لا يعرفون الماضي كيف كان، ولا يعرفون حقيقة الثورة الحسينية، كيف هي بالتحديد، ولا يعرفون التقديرات الإلهية، ولا يعرفون المكر الإلهي عليهم. كثير ما نتعلم نحن من الله عز وجل عن طريق الظروف التي تصير الآن. نحن نوعى أكثر. هذا الثمن وعي هائل موجود في جسد الأمة. أتمنى إنه إذا شخص ذهب وعرف هذا الوعي أن لا نرجع من أول وجديد فيصير في غمامة على عيوننا لكي نفهم. هذا وعي مدفوع ثمنه دم، أيها الإخوة، أخوات، دم. مدفوع ثمنه دم ولحم وتهديم؛ لأنه لا يمكن التغافل عن أي معلومة. لا يمكن أن نتغافل عن أي معلومة نعرفها. لا يمكن أن نتغافل عن أي شيء أمني بحجة العواطف ونحن شعب عاطفي. كل هذا الشيء صار بسبب العواطف. هذا سيطر على هذا الموضوع، هم يدرسوننا. هم لا يؤمنون بالمهدي، ولا يؤمنون بعيسى المسيح. هم يقعدون على المعطيات الموجودة الآن حالياً.

فلنحس نحن مع المعطيات الموجودة، ونحن نسكن هذه الأشياء كلياتها وننطلق منها بإيماننا بالإمام المهدي سلام الله عليه. فاليوم اليوم من أول ما بدأ القتل بينت العداوة الحقيقية للشيعة، كانوا من قبل يطلعون بالمقلب الآخر يقولون لا نحن لا نقرأ، نحن مشاكلنا فقط مع المقاومة، هم الذين فاتوا دمرونا وقتلونا. لا يوجد فيديو واحد يتصور فيه أنه اللبنانيين، المقاومة اللبنانية قتلت عندهم. كلياتها كلياتها تجدها صواريخ وسفسطة وعريض وأن دخلوا هم قتلوا. ما بعد الشيء، يعني من بعد الموضوع، مثل موضوع القبعات الزرق، أنهم ضربوا كيماوي كيماويات وبعدين تبين أنه شيء آخر، لكي دخلت روسيا على الموضوع، لما بدأت الأمور الكيماوية وتتدخل، قال الروس إننا صاروا تحت عندنا بكره، وفعلاً هذا الشيء صار، جاءت القواعد التي عندهم. يعني انظروا إلى الناس الذين هم القادة كيف يفكرون، يفكرون من هذا الباب، من هذه الطريقة أنهم جاءوا لعندهم، لكل هذا تدخلت.

فلما يقولون إن النظام الروسي دعم. الأسد ماذا يريد روسيا، ماذا يريد النظام الروسي أصلاً بالأسد؟ دعموه من أجل الشيء الذي هو شيء كان يجري على الأراضي الروسية. نفس الشيء نحن، يعني نحن إذا رأينا أحداً، إذا رأينا بيتاً حولنا يحترق، وبيتنا لاصق ببيته، لا نتركه ونقول نحن لا نتدخل، لا نحن نتدخل بسكن بالماء؛ لأنه إذا احترق بيته بيتي سيحترق مباشرة من هذا الباب، الروس تفكروا بهذه الطريقة، اللبنانيين فكروا بهذه الطريقة؛ لأنهم بدأوا يرسلون لهم مفخخات. حسناً. هذه بينت أهم ركن من أركان قيام السفياني، وهو هذه العداوة للشيعة. اليوم لا يستطيع أي شخص إنكار هذا الموضوع، وهذا الموضوع منتشر اليوم ليس فقط في سوريا بل في كل العالم الإسلامي. أتعرفون لماذا العداوة الآن كبرت وجارت على الشيعة؟ لأن الشيعة فضحوهم. ليس فقط بالمعاني، ليس فقط بالمعاني السياسية، ليس فقط بالمعاني السياسية الموجودة، بالمعاني الدينية والمعاني السياسية ومعاني الارتباط.

قلنا نحن وقتها لماذا الشيعة؟ لماذا إيران عندما ظهرت قويت، عندما ظهرت بالبداية وبعد الحرب الإيرانية العراقية بدأت تساعد من حولها؛ لأن جوهر الإسلام الذي هو جوهر التشيع لعلي بن أبي طالب يحتم على الشيعة داخلياً باطنياً أن يرتبطوا مع المظلومين في كل أنحاء العالم، من المسلمين والمسيحيين وكل الأماكن. واليوم ليس بس فانفضحت انفضحوا هؤلاء لا، انفضحوا أيضاً كثير من المسيحيين، انفضحوا الدروز عندما كان الدروز يقولون لنا إننا ساهمنا بالحرب العالمية الأولى ضد الأتراك والفرنسيين، ونحن أساس الثورة ونحن ونحن، تبين اليوم أن كمية هائلة منهم باعوا الموضوع من زمان. المسيحيون كمية هائلة منهم باعوا الموضوع من زمان، صحيح أنا لا أتحدث عن الشركاء، بس هؤلاء الشركاء معدودون يُعدّون عداً، ليس أنهم مفكرين أنهم كلياتها لا، هم قابلون للمساومة، قابلون لبيع كل شيء. فهذا هو تأسيس أركان السفياني الثاني كلياته بدأ يتأسس، لما نجي نقول نحن السفياني الثاني الحقيقي الذي هو الذي يطلع يحمل في يده الصليب، يدخل إلى الأماكن التي دخل فيها ماذا معناه بيده الصليب؟ يعني هو يتبع للغرب، هو مدعوم من الغرب.

ومن أيضاً هذه دفع هذه الشمعة التي يطلقونها دائماً أنه لما انتصرت إيران بسبب إيران تهدم لبنان وتهدمت فلسطين وتهدمت سوريا وتهدم العراق. والمنحى الآخر يستاور لك مثلاً أنه بسبب السلام الموجود بيناتهم انظر كيف دولهم تحولت. هذا الشيء غير صحيح، هذا الشيء مشبوه، هذه فتنة يريدون إدخالها برأسنا لنقبل بموضوع المفاوضات ونحن لا نحقق هذا الموضوع بطريقة أخرى. لما تحدثت عن موضوع تداخل الشيعة والإخوة بالمحاضرة السابقة، في ناس في إخوة بتونس استفزوا الموضوع، قلت لهم إنه هنالك مليون شهيد، وكانوا كلياتها منفصلين عن بعضهم هؤلاء، يعني بمعنى أنه كان في خلافات داخلية بين بعضهم البعض، حتى إن كبار قادتهم قتلوا بسبب التعامل مع بعضهم البعض، هلا بيقول لي ناس أنتوا أيضاً موجود كمان في لبنان هذا الموضوع، لا، الذي موجود في لبنان مختلف عن الموجود في هذيك المناطق، لماذا؟ لأنه كل، وعلَى مسؤوليتي هذا الموضوع وأستطيع استعراض التاريخ، كل دولة يقلها التشيع تنظفت كأنها تنفض من أول وجديد وتحولت إلى دولة أخرى.

حسناً، انظروا عبد الناصر لما راح على اليمن مسقط هُزمت والمشهد اليمني هناك تدمَّر كلياته. فبعد وصول لما وصلت إيران وبدأت دعم اليمنيين من أول وجديد وبدأت تدخل عقائد الشيعة، تحول اليمن من هذه الحرب التي دخلها آل سعود ضدهم وحولوا هذا اليمن إلى دولة مستقلة حقيقية لأول مرة تبتدئ قراراتها. خلونا نتحدث عن العراق، قالوا نفس الشيء دخلوا من بلادهم هن الغزو الأميركي دخل من بلاد السنة. انظروا الحقد، دخلوا من بلاد السنة، دخلوا من الكويت، ودخلوا من تركيا، ودخلوا من السعودية، من السعودية ودخلوا من كل هذه المناطق الموجودة، والشيعة الوحيدون رفضوا هذا الدخول الأميركي. قاموا بتحديد الدول كلياتها، راحت كلياتها، انسرقت كلياتها. بتحصيل حاصل أن هذه الدولة إيران موجودة مباشرة حدا، متى بين فضلها وقوتها؟ بينت لما دخلت داعش. العراقيون ظلوا يقولون إن الإيرانيين يسرقوننا، الإيرانيين يغرقون أسواقنا ببضائعهم، الإيرانيين يأخذون النفط، والإيراني وهذا الشيء غير صحيح، الذي يأخذ النفط هم المحتل.

ماذا؟ اذهبوا إلى بيانات النفط لمن تذهب كلياتها. يعني كل شيء يقلب بالإعلام، كل شيء نهائياً مختلف، ها هو السحر الأول والثاني، كل شيء عملوه هم قلبوا علينا نحن. بدأ يؤدي إلى فشل الدولة العراقية، طلعت شو اسمه الاتفاقية الصينية طريق الحرير. صاروا الذين يريدون، الذين يريدونه يشيلونه، الذي يريدونه يحطونه، اذهبوا بالأخبار انظروا أنه كان في ميكروفونات تجسس بقلب وزارة رئاسة الوزراء. كشفوها. هكذا كلياتها كانت موجودة. لما دخلوا الإيرانيين مع هذا الخط جاءت داعش ساعدتهم، لأولها كانت سقطت كل المدن الشيعية. حيث وضعوا كل الأخبار بأنه يجب أن يهرب الشيعة لأنهم يقتلونهم، تفجير الرؤوس وتفجيراتها وهذه الأمور. دخلوا وصاروا يصنعون هذه الفتن الكبرى. فهنا دخلت إيران بالمقابل وصار هناك انتصار وتحقق أن الشيعة أصبح لديهم كلمة وأصبحوا يتعلمون. أصبح لديهم موقف عالمي اليوم دقيق. هل تعرفون أن من أسس القبة الحديدية الموجودة اليوم في الكيان الصهيوني أسسها المقبور صدام حسين وهو الذي أسس القبة الحديدية الموجودة في إسرائيل، هل تعرفون كيف؟

لما تفاخر ورمى الصواريخ، كل صاروخ دفع ثمنه أربعة مليارات دولار. كل صاروخ دفع فوق أربعة مليارات دولار، وعد في ستين صاروخاً دفعوها. فكل طاقة العراق وقتها التي امتدت عشر سنوات، اثنتي عشرة سنة كلياتها ذهبت من أجلهم لكي يعمروا هذه القبة الحديدية التي نقاتل بها اليوم. لكن اليوم انظروا العراقيين يعطون طائرات ولا أحد يستطيع أن يفعل شيئاً. لو كانت على عهده لكانوا دفعوه ثمنها دماً. الشيء نفسه في سوريا حيثما دخل التشيع تغيرت المعادلة كلياتها من أول وجديد وأسست للنصر وليس العكس. أسست للنصر من أول وجديد، صار هناك حقيقة حرية، صار هناك حقيقة إباء، صار هناك حقيقة عزة. من أجل ذلك لكي ينشأ السفياني الثاني بناءً على كل هذه الأشياء. أنا هنا أيها الإخوة والأخوات استعرضت هذه الأشياء كلياتها ليس لكي أقول لكم مجرد تفاصيل روائية، لأنه حتى بالروايات بذكر السفياني هذه كلياتها معناها معنوي، أنه هو يأتي مربوطاً، يأتي شكله بشعاً، لا أبداً. هو سيأتي شكله مثل -انظروا إلى زهراء نحوش- نفس الشيء.

شكله مقبول، يأتي بغطاء أنه إنسان فاتح، كل واحد سقط من الشيعة اليوم في هذه المعركة سيسقط في فتنة السفياني دقيقة، لأنه لا يفهم الآفاق التي هي مبنية عليها. لذلك أحببت فقط أن أوصل هذه المحاضرة بالمحاضرة الأولى، وإن شاء الله في محاضرات قادمة سأتحدث أكثر عن استعراض تاريخي لموضوع انتشار التشيع وتأثيراته على موضوع النصر العالمي للمسلمين. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
399. كرامتنا من الله ؟ إمتحان المسيخ الدجال
════════════════════════════════════════

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعني دقيقة إن شاء الله ونبدأ. وعليكم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرة اليوم إن شاء الله سوف تكون عن المعنى المعنوي لكرامتنا من الله لهاتين الكلمتين. هو واحد منا ثلاث نقاط، واحد منا شهادة؛ كرامتنا من الله الشهادة. وسوف أتطرق من خلال هذا الموضوع و الحديث المعنوي هو حديث جديد نوعاً ما يعني عن المفهوم الذي نحن فهمناه قبل عن مفهوم الكرامة. سوف أتطرق إلى موضوع امتحان المسيخ الدجال أو الأعور الدجال لأنه الامتحان الذي سوف يأتي معه أو فيه أو من خلاله

سوف يكون امتحانًا صعبًا لكثير من الناس ونحن سوف نفكك معنى هذا الامتحان حتى نصل إلى المعنى الحقيقي لما يريده الله عز وجل من مثل هذه الامتحانات وانعكاسه مع الإمام علي عليه صلوات الله. يعني الغرض من هذه المحاضرة هو معنوي تركيزي يعني لكي نركز المعاني المعنوية الداخلية في قلوبنا وعقولنا تحضيراً للمرحلة القادمة. الموضوع الهائل الذي صار في لبنان ما كان يحتاج إلى شخص عبقري في السياسة والمعاني الدينية يعني لكي يفهم أنه سوف تتوحد كل الجهات المعارضة الموجودة في سوريا المدعومة من الأنظمة الخارجية ومن حوالي الأربعة عشر إلى اليوم بينما كانت المعركة تحدث في لبنان، قلت أنا سأقطع مرحلة معركة لبنان إن شاء الله لأنها سوف تكون مرحلة نصر

أتحدث عن مرحلة هذا النصر و قلت سأبدأ أتحدث عن موضوع توحد تلك الفصائل وتوحيدها ودعمها وانطلاق المفهوم الصوفي من هذا الموضوع. هذا بغض النظر عن الذي سيحدث الآن بعد قليل من دخول القوات السورية والقوات العراقية وبعض من القوات الإيرانية واللبنانية في التحرير وإذا حتى توقف أو لن يتوقف، أسيحتصر صاحب هذا اللواء أم لن ينتصر لكن هذه البقعة من الأرض وبالرغم من كل الناس الذين يتحدثون عن أن هذا هو السفياني، بالرغم من أنني أسجل الآن أنه انتصار سياسي يعني من ناحية التحليل أنه ظهر ولكن لا يظهر السفياني من تلك المنطقة.

نحن يجب أن نتحدث دقائق معنوية لأننا نؤسس للوعي لا نؤسس لموضوع الانفعال. طيب، خلينا نرجع لموضوع يعني إن شاء الله من الانعكاسات سوف نتحدث عن سبب تحديد منطقة المسيخ الدجال والسفياني من أي المناطق تخرج بالتحديد و ما هي خلفياتها؟ طيب، بالنسبة لموضوعي كرامتنا من الله. بالحقيقة منذ حوالي الشهر تعرض إخوة يعني من عائلة لنفس العائلة لأنني أتحدث لكم كيف وصلت إلى هذا المعنى المعنوي وربطه بما حصل في لبنان وما حصل مع سماحة السيد. فسماحة السيد قدس الله سره. فكان هناك خلاف ما بين عائلة وعائلة تعرفون أنه يوجد خلاف فدخلت لكي أحل هذا الموضوع لئلا يتفاقم في نفس العائلة، يعني بطلب من أحد الإخوة.

فحاولت التدخل فصرت أزور كل طرف لوحده. ذهبت عند الطرف الأول، صار يتحدث عن أن هذا الطرف مظلوم، يعني مظلوم لا يُنصف من الطرف الآخر من نفس العائلة. ودائماً وضع هذا الطرف الصغير من العائلة تحت الشك دائماً، بأنه شخص غير جيد وأنه هو الذي يحتاج دائماً لكي يتحدث عن نواياه وعن وعن وعن. فحاولت قدر الإمكان أن أتحدث بالموضوع على أساس انعكاسه الديني، وأقول إن الإنسان يجب أن يتحدث عن الصبر، يجب أن يتحدث عن الظلم، يجب أن يخبرهم بما ظلموا به الأشخاص الآخرين، ويجب أن يقعد فيما بينهم لكي يتحدثوا عن هذه المواضيع. فهذا الشخص يعني قال: أنا متردد بهذا الموضوع فأنا أريد أن أُحاول أن أفكر بهذا الشيء وأردُّ عليك خبراً، أنا إلعي في هذا الموضوع، فلنذهب إلى العائلة الثانية. فالعائلة الثانية ذهبتُ لعندهم وصرت أتحدث معهم، بأن الشخص الأول عبر عن استيائه من هذه الأشياء وأنه شخص مظلوم وكذا وكذا وكذا. فهذه العائلة شخص منها ذهب إلى الطرف الأول من قبل، وتحدث معه، والطرف الأول قابله بـ يعني يعني هكذا بـ ليس نشافاً، بل جافاً و

وهذا الموضوع تضرر منه، يعني حصل ضرب، تعرفون أنتم كيف تصبح الأمور، فبدأوا يتحدثون عن موضوع الكرامة. صاروا يقولون: كرامتنا نحن أُهينت، نحن نتحدث عن الكرامة، وهذه إهانة لنا نحن أننا نذهب إلى هناك وهذا الشخص لا يستقبلنا جيداً ويهيننا، وهذا الشخص صعد الموضوع وهذا الشخص فعل وترك، فصار عندنا إهانة ونحن لا نتقبل كرامتنا، أن تُنتهان بهذه الطريقة، وتعرفون هذه الأشياء موجودة في كل حياتنا كلياتها. وصار لهذه العائلة المتحدثُ عنها غاب نظر يا منهم يعني، وذهب وانتقل إلى مكان آخر، مكان لما كنا في أول الحرب لما طلعتُ حذرتُ، قلت اليوم تَبلو السرائر. ناس كُثر في قلب نفس العائلة دخلوا بأنفس بعضهم وصاروا يتخانقون مع بعضهم على الأكل، لأنهم غير معتادين على أن يكونوا أقرب لبعضهم لهذه الدرجة، لماذا؟ لأنه كلما اقترب الإنسان من محيط معين، المحيط المعين يتدخل فيه أكثر، فهو يطلب منه مطالب ليشرح أكثر عن حياته. نحن في السنوات الأخيرة لا يخفى عليكم بموضوع الطاقة، أيها الإخوة، هذه أشياء مهمة جداً، لأن هذه تشكل معنى من معاني الظهور للإمام المهدي سلام الله عليه، والنفسيات التي ستكون موجودة.

فمن هذه المعاني التي بدأنا نأخذها من علوم الطاقة أن أنت الناس الذين ليسوا صالحين ولا يحبونك اتركهم، والذين يشعرونك بكذا وكذا اتركهم، لا تتدخل، أنت أخرج من حياتك كل الناس الآخرين، أنت يجب أن تنطلق، أنت يجب أن تعمل، أنت يجب أن فأسس ناس المحيط النفسي لهم مقدس جداً، يعني داخليتهم مقدسة جداً جداً. يعني صاروا مقدسين، صار كل واحد هو القصة كلياتها، صار هو المحيط الكوني، هو كعبة الأرض، صار هكذا بالنسبة لهم. صار يعبد ذاته، فقط يريد أن يَدلّلها، ولا يريد ذاته أن تكون موجودة في مكان ضيق. صار كل إنسان لديه مساحته، صار يفتح فيسبوك وإنستغرام وما شابه ليتصور، ويستطيع أن يفرجِ آيات مختلفة عن حياته، ويستطيع أن يعطي أفكاراً مختلفة عن أفكاره الداخلية. فبدأ يعمر كرامة، هذه الكرامة التي يتحدث عنها كبرت وتضخمت وصار عندها شموخ أكثر. فلما قلنا وقتها اليوم تبلو السرائر، لما أول ما بدأت الحرب، فعلاً كان بلاء السرائر، هذا الموضوع موضوع الكرامة الداخلية وأن هذه كرامة وكذا وما شابه، ودائماً نحن نرى ندخل على الفيسبوك نرى أرقاماً كبيرة، يعني مثلاً

الشركة الفلانية دفعت مليار دولار لفلان، فلان الغني الكبير دفع تسعين مليار دولار لفلان. فكبر الأرقام صار بالنسبة إلينا عادياً، يعني الآن مثلاً نحن إذا شخص ذهب وعمل وعمل ربما يوميته مثلاً مئة دولار أو مئتي دولار بحسب، ولا شيء، ما هو المئة دولار يعني ولا شيء، مع أن هناك كثيراً من الناس الفقراء والمستضعفين حولهم. صار يريد أن يصرف يعني يريد أن يأخذ ويصرف بسرعة، ولم يبقَ مفهوم خط بيضك الأسود ليومك الأسود الموجود في الشرق الأوسط، بغض النظر عن الموضة، بل اختلاف الثقافة بدأ يظهر. هنا بدأ يعزز هذا الموضوع موضوع الكرامة، ماذا صار في تقديس لنا، أنه أنا فقط عندما مثلاً أنا كشخص محاضر، فقط لكي أدخل يجب أن تقوم العالم كلياتها وتبتهج لي ولكي تعطيني الاهتمام وتجلس تمدحني، ولكي إذا قدمت شيئاً يكون أفضل الأشياء، وإذا أرادوا المجيء إلى البيت يعني العزيمة يجب أن تكون أفضل العزائم، مع أن الله عز وجل يضع هنا كثيراً من الامتحانات، تبدأ الامتحانات تأتي والتراكمات المعنوية، طيب، هذا يؤثر بمنحى على موضوع النصر، الآن أقول لكم كيف يؤثر على موضوع النصر.

مثلما تعرفون أيها الإخوة والأخوات، أنا لست موجوداً لكي فقط أعطيكم أنتم أفضل الناس وأشرف الناس وكذا وكذا، لا. الموضوع الذي أتحدث فيه سماحته سيدي من قبل في العام 2006 كان نصفه عاطفياً. كان نصفه عاطفياً، لماذا؟ لا، امتداداً لموضوع المقاومة، يعني امتداداً للموضوع الذي مرّ فيه. لأنه كان فعلاً هذا النصر الذي كان في العام 2006 نصراً حقيقياً وتاريخياً لأنه لم يحصل من قبل. لماذا؟ لأنه وقتها لم تكن هناك وسائل تواصل، أي بمعنى أننا كنا قادرين على رؤية النصر. كيف كنا قادرين على رؤيته؟ كنا قادرين على رؤيته بموضوع، والآن سنرى ارتباط النصر بالكرامة مع بعضهما وماذا تعني كرامتهم من الله، فكلكم أيها الإخوة والأخوات يجب أن تفهموا هذه المعاني. لأن هذه كلها معاني معنوية داخلية، وهي مهمة جداً لأننا حتى نفهم مرحلة اليماني القادمة، لأن هذا امتحان عظيم، بل رهيب، رهيب جداً. فماذا حدث؟ حدث أنه يوجد نصر، فهمت يوجد نصر في عام 2006، طيب. والآن لاحقاً جاءت وسائل التواصل وبلشنا نرى منصة صواريخ فيها 5000 صاروخ، كل صاروخ يخرج ويطير هكذا ويفعل

ينزل في مكان ويدمر المكان كلياته. لم يعد لدينا وعي بأن هذه الصواريخ يجب أن تنقل من مكان إلى مكان. هذا الشخص الموجود على الجبهة هو إنسان مثلك مثله، وهذا الصاروخ وزنه طن، أو طن ونصف، أو طنين. عندما أنت تتحدث عن إمكانيات دول بمليارات الدولارات، بمليارات الدولارات، ونحن نتحدث بإمكانية دولة مثل لبنان، إنتاج العقل كلياته 6 ملايين شخص موجودون في لبنان ينتجون 10 مليارات دولار، 10 من المليارات دولار. يعني هذه الأرقام، نحن سمحنا بأن يكون لدينا أرقام تقريبية، صار عندنا خطأ، يعني صار عندنا خطأ ممزوج بموضوع الكرامة، ممزوج بموضوع الوهم، ممزوج بموضوع تأليه الذات، ممزوج بأشياء كثيرة. يعني حضرتك إذا طلعت من بيتك وقت الحرب مفكر أنهم هم يفعلون الحرب لأنه ليس هناك عدو يتربص بك دائماً، وهذا السلام أتى بتضحيات عمرها 40 سنة حتى وصل إلى هنا. يعني حضرتك أنت لأنك انعزلت عن العالم وصرت ترى نفسك مقدساً، فلم يعد لديك مفاهيم، ما عادت مختلة عندك، ماذا تعني؟ يعني مثلاً أنت إذا كان عندهم طائرات إف 35 شبحية، مثلاً أنت عندك براسك، نحن يجب أن يكون لدينا إف 7، يعني أنا أتحدث باستهزاء، إف 7 فوق الشبحية تتصل بالمجرات الكونية حتى نستطيع نحن أن نضربهم.

حتى أنت يصبح عندك مفهوم النصر، ومفهوم الكرامة المعنوية ومعنتش طيب. خلينا نكمل، خلينا نوسع الموضوع ونبدأ نضيق فيه، حتى نرى هذا الترابط المعنوي، طيب. فأنا كنت موجوداً مع هؤلاء الناس، فطلع في هيك، طلع فيهم أنهم يبدؤون بالحديث عن الكرامة طوال الوقت و فانتقل الموضوع إلى الإمام الحسين سلام الله عليه. دائماً نحن نذهب عند الإمام الحسين ونندب ونقدم طعامنا وقيمتنا وما شاء الله ومواكب وعزائم وآلاف المحاضرات وآلاف الأمور الفكرية. طيب خلينا نرى نظرة يزيد له، نظرة يزيد للإمام الحسين سلام الله عليه، التي عبر عنها لما دخل الموقف، قال لهم إنه انظروا بما معناه معنى الكلام، انظروا كيف أهانكم الله، انظروا كيف وضعكم في هذه الإهانة. فردت عليها السيدة زينب بخطابها المشهور المعروف. فهنا قالت موضوع كرامتنا من الله شهادة. قالها نقلاً عن، قالتها نقلاً عن الإمام الحسين. طيب هنا غريب، يعني نحن خلينا نسترجع كيف هذه؟ في 70 شخصاً جاؤوا، عليهم 70 ألفاً أو 40 ألفاً من الجنود، حاصروهم، ذلوهم بالمفهوم المعنوي، قطعوا عنهم الماء، ضربوهم، حرقوا خيامهم، ضربوا الأولاد، أخذوا السبايا من مكان إلى مكان آخر،

بعدين تقول له «إن كرامتنا من الله الشهادة». لست أتحدث أنا لكي تأخذوا أنتم الآن الموضوع العاطفي، لا خلينا نقرب الميكروسكوب قليلاً، ليس المفهوم العاطفي العادي أن هذا شموخ وإباء وثورة، لا. خلينا نقرب الميكروسكوب أكثر، ما معنى كرامتنا من الله الشهادة؟ كرامتنا من الله الشهادة، أرجع أعيدها لكي ندقق كلنا لكي نصل بهذا الحبل النوراني أيها الإخوة والأخوات. الله عز وجل في الحياة الدنيا التي نحن موجودون فيها يعرض أولياءه وعباده الصالحين والجنود والألوية الموجودة المرتبطة بها إلى امتحانات شديدة. يعني شوفوا، يعني يسلط علينا الكافرين. انظروا الكيان الصهيوني كلياته. أيها الإخوة والأخوات، الكيان الصهيوني مدعوم بـ 900 مليار دولار منذ أول تأسيسه. يمكنكم القول بدأ تأسيسه، يعني بمعنى من الولايات المتحدة، بس هي بدأت تدعمه من سنة 72. يعني من سنة 72 إلى اليوم هذا الكيان مدعوم بـ 900 مليار دولار. الدين العام الأميركي 5 ترليون دولار فوق هذا، يعني كل 999 ملياراً

يصبح 1 ترليون، 5 ترليون، تصور يعني يعني يعني الكيان الصهيوني لم يأخذ 20 بالمئة، خمسه خمسهم خمس تعاونهم خمس هذه الدولة الأميركية، خمسها ذاهب لمن؟ هذه الدولة الصهيونية. وهؤلاء لا يتعدون 9 ملايين، الآن صاروا 9 ملايين معظمهم من المرتزقة جابوهم من أفريقيا لكي يكثروا الناس لكي يقدروا يستعملوهم كجيش لأن كل الأساسيين هربوا. هؤلاء البيض. طيب هنا نقف عند هذه المعلومة، طيب، أنه نحن كناس، نحن كناس الآن موجودون في لبنان، قديش الدعم الذي جاءنا من أول تأسيس الكيان الصهيوني لليوم؟ فعلياً فعلياً من عام 82 إذا تراها إلى اليوم، إذا فقط حسبنا المعنى العسكري فقط فنكون نحن مليار دولار واحداً. مليار دولار واحد فقط. من الناحية العسكرية، هؤلاء عندهم 900 مليار دولار ونحن مليار دولار واحد. شوفوا، طيب، هذا هذه هي بداية، طيب. انظروا لكرامتنا من الله، ليست هنا تأتي. يعني الله عز وجل سلط علينا هذه الدولة، لماذا؟ لأسباب وذنوب نحن يجب أن نفهمها قبل ظهور الإمام، ما هي؟ العودة إلى الله.

يعني كيف؟ يعني الله عز وجل يقول لك قف، توقف أو يضربك الكف الأول. أنا لا أتحدث الآن لكي تقولوا ما هذا الكلام، لا أنتم افهموا الموضوع، لابد أن تنضربوا الكف الأول. هذه إهانة لك، فستُهان، هذه أول شيئ. يعني في أول شيء إهانة، سيهينك. ترجع إذا أنت تحملت الكف الأول، انظروا بالحرب ماذا حدث، تفجير أجهزة البيجر. وهذه لها أشياء كثيرة، يعني الآن لا أتحدث من ناحية تقنية، مستحيل كشف لأكبر جيوش العالم. لماذا؟ لأنه حتى الذي حدث يتحدثون أنه أين، إذا أنتم فتحتموه ورأيتموه من الداخل، القطع الإلكترونية الموجودة فيه، نحن في قلب مجتمعاتنا يلزمنا سنين ضوئية لنصل إليها. لماذا؟ لأننا كلنا ملتهون فقط بالأكل والطباخ، يعني انظروا النساء وبالبرامج التي تخرج النساء يرقصن فيها لها تراكمات كلياتها، طيب، هذا أول واحد. ثاني شيء لما جاء الله يعني عن طريقي بالقدرة ضرب الكف الثاني.

ما هو؟ هو القادة، اختاروا القادة كلياتهم. عام 2006 لا، لماذا؟ لأن هنا الله عز وجل يكشفنا، يعرينا على الآخر. تماماً، عرف الناس الموجودين مع الإمام الحسين، الإمام الحسين مشى. مشى بالمسيرة له، بعد ما قربت الميكروسكوب على ما وصلنا لموضوع الكرامات، بس أنا عم بحكم شوي شوي نقرب لكي نفهم. مشوا مع الإمام الحسين، وصار يطلع يقول: أيها الناس إذا عندكم شيء فاذهبوا، وجع طعن. بعدين قال إنه الذي رحل عنا رحل والذي أتى معنا انتصر. انتصر، لما أنت موجود مع الإمام الحسين انتصر، مع أنه سيستشهد، ويعرف الإمام الحسين أنه سيستشهد. تم الموضوع، تم، خلصوا 70 شخصاً مع الإمام الحسين سلام الله عليه. حال نحن بعد ما وصلنا على فكرة للأخير، يعني بعد نحن بعد. فالسياق أن القادة كلياتهم انخالوا. أساساً ناس كثيرون طلعوا. أن هذا أين النصر، ما النصر، ما الذي تقولونه أنتم؟ أين يضربوننا طوال الوقت، يفعلون لنا طوال الوقت؟ ما هو هذا النصر الذي ترونه، أين هو؟

طيب اقتربت المعركة أكثر. صارت، وصلت لموضوع السيد حسن رضوان الله تعالى عليه. فلما وصلت له وتم الاغتيال انكشف عن أشياء كثيرة، قلت لكم وقتها في محاضرة ارتدادات اغتيال، ارتدادات الاغتيال. ما هو؟ قلت بوقتها بارتدادات الاغتيال أن الجزء الكبير من الشيعة هم كانوا مؤمنين بشخصه لسنا وليسوا مؤمنين بقضية. وهذا الشيء عم يبين بعدين حتى لو جاء الإعلام وطلعوا قالوا فداءً لجري السيد وهالأمور. معليش الآن هذه الأداة حتى نحن نتحصن هذه من موضوع المناعة. طلعوا، وبعدين، بعدين بعدين في منهم لا، في منهم يريدون الآن تعويضات. الآن سيصير في أيها الإخوة والأخوات بطلنا بموضوع التعويضات، يعني بمعنى أن قدر ما يستطيع الواحد أن يأخذ، صار بالنسبة له يريدون أن يكسروا الشقق الخاصة بهم والزجاج لكي يغيروه، العفش الموجود بالداخل صاروا يشرحون لنا أننا تحملنا وخفنا ورحنا وجينا لكي يأخذوا المال والمال والمال. طيب بعدين هنا ماذا صار؟ صار أن راحت هذه القيادة والارتدادات، قلت لكم وقتها خروج الفرق الموجودة في سوريا

موضوع الامتحان العراقي، الامتحان العراقي الآن سيأتي ويكون فيه. في بعد معلش أيضاً موضوع الكرامة لكي نصل لآخر شيء الكرامة، معلش لست أفرق، بس لكي تفهموا أنتم الصورة من موضوع الكرامة، يعني من الموضوع المعنوي والموضوع السياسي، لأن الاثنين مرتبطين ببعضهما البعض. في أحد العلماء وأنا أحترمه يعني، هو سيد موجود في العراق وهو كيافع وشاب ويحلل أشياء وتحدث عن أشياء كثيرة بموضوع الظهور، بس تحدث عنا نحن الحمد لله في العراق نحن وضعنا مرتاح وتام تمام. هو السيد ما فكر أن خطورة الأشياء ستحدث، أقول لكم لما استشهد السيد لم يكن أحد يتوقع أن السيد سيستشهد، هو في بعض الأشياء التي أعلن عنها بناءً على موضوع إحيائه أي من قبل السيد المسيح، وأنا باكد هذا الموضوع، باكد عليه، أن السيد سيراجع، السيد المسيح في ظهوره سيحيي السيد حسن، يعني سيعود إلى القدس وسيصلي فيه. بس أريد أن أحكي عن موضوع هذا الكم الهائل، وهو السيد حسن، هذا الكم الهائل الكبير الذي كان كثير من الناس معتمدين عليه

بهذا الموضوع السياسي وموضوع الديني وموضوع العسكري وموضوع المعنوي، يعني هو كان ممثلاً للقضية، ممثلاً للكرامة العربية، ممثلاً للشهامة، أنا لا أعرف ماذا، هذه كلياتها، كان هو يختصرها بشخصه بخطاباته بطريقة إلقائه بإيمانه بالقضية، بإيمانه بالناس بارتباطه مع هؤلاء كلهم. فهنا ماذا حدث؟ حدث أنه لما استشهد كثير من الناس انكسرت من جوا، طيب كيف؟ لا نستطيع أن نصور، بعد الآن في ناس يقولون بعده الآن سيظهر، بعد ماذا سيرجع يتحدث؟ هم إخوة، هم كانوا يعملون هذا موضوع الأحلام المعادن الآن لا يستوعبون ماذا حدث بالتحديد والأوهام التي يعيشون فيها. طيب خليني أطبق الموضوع على العراق وإيران. نحن دائماً يقال لنا عن السيد الخامنئي إنه الخرساني. طيب خلينا نكون واقعيين مع أنفسنا ولو لمرة في حياتنا. خلينا نكون واقعيين في حياتنا، طيب بركي السيد علي الخامنئي مشى، مشي شو اسمه ليس هو الموعود، ليس هو الذي نحن نتحدث عنه. طيب، خلينا نروح على العراق، خلينا نقول السيد علي السيستاني الله يطول عمره.

الله عز وجل أذن من خلال الامتحانات والكفوف التي سنأخذها لكي نشوف تماسكنا، هل عندنا قدرة لنأخذ هذه الحكومة الإلهية القادمة ولا ما عندنا القدرة؟ عندنا الاستجابة المعنوية الفكرية السياسية لكي نقدر نشوف بحقائق ولا ما عندنا؟ بركي الله عز وجل أمر وأذن لعزرائيل عليه السلام مثلاً بأنه خلاص السيد علي، يعني الله عز وجل أنه خلاص ينتقل إلى الرفيق الأعلى. طيب، شو بيصير هون بالعراقيين؟ مين المرجع الذي سيرجع ييجي بعدين؟ طيب، الخرساني، أليس هو طلع السيد علي؟ لأنه في ناس في ابنه للسيد علي مثلاً هو من نفس منطقة السيد علي، مجتهد وممكن يكون آية الله. ممكن، ممكن يعني شو ممكن يكون هو الخرساني. طيب، لكي يوصل لهذا المنصب، يجتمعوا بإيران ويطلعوا، ما بيصير في شلل، ما بيصير في شلل بإيران؛ لأنه تتحدث الروايات عن شلل. تتحدث مثلاً بعض الروايات عن ضربة لطهران. طيب، بالنسبة للعراق، طيب، كيف سيدخل السفياني إلى داخل العراق؟ كيف في ناس من السوريين بالروايات بدهم يدخلوا على العراق، بدهم يدخلوا على أساس من الذي حذرت منه من قبل، إنه إذا المرجعية عندنا صارت لا قدر، يعني شاء قدر الله وما شاء فعل

صار في شي، في جزء من التركيبة العراقية اليوم جاهزة لموضوع الفتنة. عندها جهوزية، كيف عرفنا من خلال الخطابات؟ اليوم واحد من هؤلاء الذين عنده قاعدة جماهيرية طلع وقال يعني الإخوة السوريون هم لحالهم مع بعضهم البعض هم يقرروا مصيرهم، هو مفكر حاله قاعد مفكر حاله قاعد بديزني لاند وهذوك عم يتخانقوا على لالاند حد بعضهم. ليس مفكر إنه هؤلاء إذا أخذوا المطاعن، بأول شي سيحعملونه سيقتلون كل شي موجود بسوريا، وبعدين بيأسس لموضوع السفياني. يعني هذا الانقسام وهذا البعد الفكري عن الموضوع وحقائقه هذا يدل على الخلل الموجود ببهذه الفكرة، بهذه الطريقة، طيب. الذي هو موجود، فهذا يفتح باباً من أبواب الشيطان على العراق، نفس الشيء في عندنا باب من أبواب الشيطان على إيران. لما استشهد القادة الموجودون بلبنان، صار في يعني عندهم في إيران صار في عندهم خلل، يعني صار تحس في عندهم، مش بعدهم، يعني الجهاز السياسي بعده مش مستوعب الذي صار بالتحديد. ليش؟ لو كان مستوعباً، كان لازم دغري مباشرة يعرفوا أن هؤلاء سيتحركوا، طالما تحدثنا عن هذا الموضوع.

طالما تحدثوا، وهم عندهم خبراء سياسيون وعسكريون ومستشارون، يعني عندهم خبرة، ولازم يعرفوا أنهم كانوا سيتحركوا، وعندهم روايات وعندهم تأكيدات، يعني صاير شي مش طبيعي بهذا الموضوع. سبحان الله، كيف الله عز وجل بيمشي هذا شو اسمه، طيب. نرجع بنروح أنه وسط كل هذه الأشياء التي عم بتصير، الشخص العادي بعد عم يتساءل: هل نحن انتصرنا بلبنان ولا ما انتصرنا؟ وش هي الكرامة التي عم يتحدثون عنها؟ شو الكرامة التي تتحدث عنها الإمام الحسين؟ خلينا هون أيها الإخوة والأخوات نفصل عن الواقع شوي، خلينا نرجع على كرامة الله، هلا بنقرب المايكروسوفت أكثر. الله عز وجل أمرنا بالعمل. يعني مثلاً أنت قال لك: أنت عملك تكليفك هيك، يعني أنا مثلاً محمد موسى قال لي أنه أنت إذا حادم طلع مثلاً عم نحكي أمس، فتنة ما فتنة لازم تتحدث عنها، لازم يكون عندك مثلاً تشتغل على حالك، لازم تعطي أفضل ما عندك، بتنام بتفقس ليس سيصرك الموضوع. يعني مثلاً أنت بدك تجي تقدم محاضرة بدك تتعذب لكي تحط الكاميرا والكمبيوتر. بدها تنقطع الكهرباء وبده يوقف التلفزيون، أنا عم بعمل اللايف، بده مش عارف شو بده يصير، بده يتصل تلفون، بده واحد يسأل، بده واحد يشتت.

ليش؟ أنت تتعذب أنت وعم تقدم الموضوع، لكي أنت قدريس عندك إصرار لتقديمه؟ نفس الشيء المستمع، المستمع لما يستمع عم يحس بثقل، عم يحس بملل، عم يحس ب، طب ليش هذا عم يتحدث؟ خلاص وصلنا للفكرة. ليش؟ لأنه هو تعود بس أنه يأخذ يقلب يقلب يقلب يقلب، بده يخلص، بده يخلص. بده يخلص الموضوع، بده يعني لأنه خلاص هو عنده كثير معلومات وهو عم يأخذ من هون ومن هون وما عم يوصل لقرار داخلي جواته. ما عم يوصل لقرار داخلي جواته. شو بيصير؟ بيصير هون يتشتت. طيب، الله عز وجل ما بده إياك تتشتت، بده إياك يكون عندك وعي. يعني مثلاً أنت كلما مثلاً أنا موجود هلا إذا الله عز وجل تذوب يوم من الأيام قال لي: أنت ستكون مع الإمام سلام الله عليه، وأنت متعود على هذه المشاكل، مش أنه أنت حتيجي مثلاً حتيجي هلا قطعت المحاضرة، فأنت هلا حتشوف حتكون قاعد ندور التكييف وقاعد على كرسي مريح ومثلاً الكمبيوتر قدامك والكاميرا أمامك، أمامك كوب الشاي وعم تستلذ به شوي شوي وكذا، طيب هذا الشخص إذا قمتوا حطيتوا بالجبهة وقال لك: خذ هالكمبيوتر واحكِ، حيققدر يعمل؟ لا، ما حيققدر، ليه؟

لأن استجابته للمشاكل استجابة صفرية، ما عنده القابلية المعنوية ولا المادية ولا العصبية أنه يقدر يتحكم بهذه الظروف التي عم بتصير كلياتها، أنتم خذوا هذا المثل على كل واحد فيكم. هلا أنت الذي مثلاً تجي إلى البيت بدك أولادك يسكتوا عشان أنت جلالتك كنت كل الوقت تعبان بس مرتك، ما بيأثر، يعني هي لازم تقوم تسكت الأولاد، عشان أنت جلالتك كنت كل الوقت تعبان، ما فيك تقوم تساعدها، ليه؟ أو هي بالعكس، أو مثلاً الأولاد إذا عم يسمعوا أو العكس الأجداد، إذا أنت كبرت بالعمر صار عندك مثلاً ستاستس روم خاف، صار عندك صار عندك أشياء ثانية بدك تعصبك بسرعة. ليش؟ لأنه أنت ما عندك القابلية الذاتية لكي أنت تسيطر عليها لهذا الشيء. أنت تصير تسيطر عليها، حتى لو كان خلف الهرم، ما أنت في عندك قرار بيسموه باللغة الإنجليزية البرين، بما معنى العقل فوق المادة، برين أوفر مارتر. العقل فوق المادة، يعني أنت حتى لو مادة تحاولك، أنت موجود هلق بمكان شبه معذب، بس أنت لا زال عندك قرار كثيف جداً من جوات رأسك إنه أنت عم تسيطر على هذا الموضوع بعدين.

ليش؟ لأنه من الناحية المعنوية تحاولك عمارتاً صح. طيب. هون الله عز وجل شو بده منك بالتحديد؟ الله عز وجل ما بيطلع، ما بيطلع أنت لموضوع مثلاً هلق أنت شو بدك تعمل هون؟ هون مثلاً هذا الشخص شو بيفكر فيك؟ هذا الشخص شو بده يعمل معك؟ لا، الله عز وجل بيقول لك: طلع من المكان المريح الذي أنت قاعد عليه فيه، طلع قوم قوم قوم قوم قوم قوم ما تضل تحتك، قوم امشي، امشي، اتعب، اتعب. تقوم أنت مفكر حالك أنه أنت هلق ماشي بطريق الله، يعني هيجيك المدد والنصر والملائكة، لا. بتلاقي أنت وماشي صخرة صارت على ظهرك، امشي، اتعامل معها لأنها صخرة، حلها. اختصرها، شوف شو لازم تعمل معها. بتصير تفكك فيها، أنت بدك تمشي، وأنت وماشي تيجي صخرة ثانية وثالثة والرابعة، بتصير شو بتوصل لمكان الإمام المهدي الذي بده إياك فيه، هون أنت لما أنت يحملك المسؤولية، ساعتها أنت وسط كل هذه الحروب، وسط كل هذه الأشياء، قادر لما تروح على بيتك أن تكون إنسان مريح لمرتك ولأولادك بالرغم من كل المسؤوليات الهائلة الموجودة فيه، بالرغم من استيعابك الذي أنت لازم دغري تستوعب الأمور التي عم بتصير،

لأنه أنت ستحارب العالم كلياته. هذا هو هذا هو الإمام عم بيحضرنا له بلبنان وبالعراق وبإيران. الذي مفكر حاله أنه هلق راح على لبنان خلصت الحرب، بده يرجع يعمر يعمر إن شاء الله، بتعمروا كلكم، وبتبلش مثلاً ورود هيك تولي وتحطهم برات، وبتحط الكرسي وبتقعد أنت لست لست مخلوقاً لنذلك. لست، الله ما خلقك لهذا الشيء. أنت إذا بدك بدك تكون مع علي بن أبي طالب لست مخلوقاً، إذا أنت حاسس حالك ما بدك تكون هيك، أنا عم بقول لك من هلق حبيبي روح لك، خذ لك فيزا على كندا، عم يعطوها هلق على كندا، أو روح على دبي، روح وهنيك صيف هنيك كل الوقت وخليك قل له قول أنا خلاص أنا مع علي بن أبي طالب، بس ما بدي يكون من المنحى الذي هو الله موجودين نحن فيه بعالم الدنيا. طيب، نرجع من من نفوت بالميكروسوفت. شو الله بده منا؟ الله بده منك هذه الناحية الداخلية بتكليفك الذاتي الذي أنت عملتها بتكليفك الذاتي، الذي أنت أسستها بقدرتك الذاتية التي أنت تحركت من خلالها، كلياتها هيدي شو؟ أن أنت تقدمها كاملة لله عز وجل، بغض النظر عن أنهم معتبرينها إهانة لك ولا لا، يعني مثلاً، الأعداء

قتلوا أربعة آلاف واحد، يعني عملوا البايدر، هيدي إهانة كبيرة. بس لا، لازم نقف بشموخ. نحن عم نقف بشموخ. منطلع، منوقف، نقول هذا الذي فعلوه لا نفعله نحن، ليس من أخلاقنا. نحن نقاتل معركة أخلاقية. هون شوفوا شوفوا هذا المعنى، هون «إن تنصروا الله ينصركم»، بشوف من ننصر الله؟ الله بده ينصر؟ أنتم فكروا به إن تنصروا، شو معناته أن تنصروا الله قده لما بنقولها؟ إجه هلق المعركة، «إن تنصروا الله ينصركم»، لا مش معناتها أنه إذا جت معركة إن تنصروا الله ينصركم، مفهوم إن تنصروا الله ينصركم، يعني بحياتك هلق، يعني مثلاً، إجه واحد سبق منك، في بعض العلماء قال: جاز لك أنت تسترجع أموالك. بس أنت بتروح بتسرق، حتى تعوض هذه السرقة، هون أنت ضربت معنى «أن تنصروا الله ينصر»، بماذا ننصر الله؟ ننصر الله بالأشياء التي قلنا هذه تمثلني في الأرض، التي هي الأخلاق، التي هي الدين، التي هي عدم قتل المظلومين، يعني مثلاً هلق نحن، إذا ضلينا نقول أنه لازم نضرب صواريخ لنضرب الناس، طيب، بركي وحدة من هالصواريخ وقعت على ولد، نحن مثلاً يجوز لنا أن نضرب،

مثل ما بيقولوا مثل ما قلنا سابقاً مثلاً، في مثل ما نحن بيضربونا فينا نضربهم، وهذه وهذه فينا نسقطها على هذا الموضوع، عم يضربوا أولادنا، عم، بس في بعض الموضوع فيها طرح لشبهات، طيب، وين بيصير؟ هون، إن تنصروا الله بهذه الأخلاق، بهذه الأشياء التي الله قدمها عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل البيت، حط تحت منه. شغل تحت منه أنصره. هلا هذيك المرة تحدثت قلت لهم الإخوة والأخوات بيعتذر يعني أنه أنا يمكن ما فهمت أكثر بالنسبة للثورة الجزائرية والتونسي ومليون شهيد والثورة الليبية تحدثت عن عمر المختار هونيك ما نصروا الله يعني كان الحرب التي هي موجودة ما فيها نصر لله. كان فيها نصر للوطن، يعني أنا مثلاً شوفوا هون المعنى اليماني عم بيبين أكثر بمعاني المفاهيم الكرامة والنصر والأشياء إن تنصروا الله بالأخلاق، بالدين، بهذا ليس يهمني موضوع ليس يهمني موضوع الدولة يعني أنا مثلاً إذا بدي أطلع أنا مثلاً كقائد بلبنان طبعاً من الناحية السياسية نحن لبنانيون ولا لسنا إيرانيين وكذا وهذه الأمور.

بس أنا مثلاً من الناحية الإلهية التي نحن لازم نعتبرها أنا طلعت بدي أقول: في عدو هو عدو الله وأنا عبد من عباد الله، تكليفي كذا وكذا وكذا. وبعيداً عن الموضوع المناطقية والطائفية وهذه، أريد نصرة الله فيهم. هيك تكون واضحة لله عز وجل المعركة. هلا الموجودين بالناحية الجهادية هن هيك. كانوا كلياتهم عم بيقاتلوا على الشهادة، هون عم بيقاتلوا على الشهادة. مفهوم القتال على الشهادة لازم يتغير كمان. كيف يعني؟ يعني مثلاً هلا أنا في أربع شباب عم بيقاتلوا. في واحد منهم استبسل. يعني مثلاً بده يروح على الشهادة بقدميه. بالنسبة لي أنا يجب أن أتبع قواعد النصرة الإلهية، كيف يعني؟ أنا طلعت من بداخلِي لله عز وجل كل الوقت، موجود أنا لله عز وجل كل الوقت. كرست حياتي كلياتها تكون لله عز وجل. أتى وقت الآن أن أدفع. هذا الدفاع يجب أن يكون لله عز وجل بهذه المرحلة لكي يقترن الله شهيداً، ليس أنا أقدم نفسي لهذا الموضوع. معليش يمكن يكون هذا شوي مختلف الأخوة والأخوات نحن فهمانينه من قبل.

بس كيف يعني؟ يعني مثلاً لا يرمي نفسه للتهلكة. يعني مثلاً أنا أبدأ الشباب الذين عندي، ممنوع أحد فيكم يموت وتكليف لكم هذا إلا ليقتل كذا وكذا منهم. يعني يعني هو يكون مصمم أنه مصمم داخلياً ليقتل منهم لكي يستشهد. لا يريد لا يريد أن يذهب دمه هكذا. يعني بالنسبة للناحية المعادلة المادية. فيها نصرة لله عز وجل بإحقاق الحق. يعني هون ساعتها بيصير شهيد ذو مقام أعلى من الشهيد الثاني. مع أن العمل الخارجي هو ذاته. فهمتوا كيف؟ تشوفوا النوايا كيف كيف بتقلب من جوا؟ كيف بتقلب النصر الإلهي للأكبر؟ طيب من ناحية فلسطين التي هي عم بيصير هلق بفلسطين انظلموا بطريقة رهيبة جداً جداً بأبعاد إنسانية هائلة وإسلامية و و و. طيب ليش ليش هذه ينصركم مش موجودة؟ من تحت، لأنه هذا الموضوع لا يرتبط بالله عز وجل، ارتباطه بالإمام الحسين، لازم يكون لأنه ارتباطه بالحسين يعني مرتبط بالله. ما له ارتباط، له تشي جيفارا، له النصر لفلسطين مثلاً، له النصر لكذا مش عارف شو، مش عارف مين هون، في فصيل مش عارف كيف.

ما في ارتباط مباشر بالله. فكلمة ينصركم هون راحت، طارت. ما في ما في نصرة لله، حتى لو كتبت الله هون وكذا، داعش بيكتب نفس الشيء عنده علم لا إله إلا الله، المملكة مملكة الرمال. نفس الشيء حاطط علم أخضر وكاتب لا إله إلا الله محمد رسول الله. طيب هذه هذه هل هم في نصر؟ لا ما في نصر الله بالعكس هون الله عز وجل عم بيسلط عليهم فسقاتها لكي شو لكي يضربهم، هلق حينضربوا جايين يعني. فهون شو معناتها؟ أنه هون لما وصل لهذه النقطة بالمفهوم الجهادي، بالمفهوم السياسي بالمفهوم الكذا، أنا صحيح محاصر، أنا صحيح عم عم بضرب صحيح يقتل مني ناس كثار عم بيستشهدوا. بس أنا مرتبط بموضوع النصرة، الله عز وجل بده ينصرني، طيب من نفس الباب. بر عم بيقول: أووه ليك شو عملوا فيكم؟ ضربوا 4000 واحد وبيصيروا يعملوا الشماتة وبيعملوا أنتوا ضربوكم القاضي. نحن بالطرف الآخر شو بنعمل؟ القاضي بنجيبهم، قال عم بيحدثوا عن الشهادة بنقول نحن يعني نحن منا الشهادة، نطلب من الله عز وجل، نبكي بالليل، نحن هلق هذا انفعالنا له.

نصير نبكي بالليل إن نحن بدنا نستشهد، يا الله ليش مش عم تقبلنا؟ ليش؟ لأنه الله عز وجل لا يريدنا نحن نوصل بهذه النقطة لهذه الطريقة. ليش؟ بدي أقول لكم أيها الأخوة والأخوات، الإنسان هذه مفهوم مرتبط بالله عز وجل. الشهادة هون في روايات أهل البيت، ممكن يكون واحد شهيد وهو على فراشه. أنا ما انتبهوا، في في في ناس حتقول: آه، ليك شو عم هذا عميد، ليك شو عم يتحدث، لا. نفس الأشياء، نفس الأشياء اللي عم بتصير هلق خلوها عم بتصير هلق، بس خلو خلي النية الداخلية لك أنت تختلف. لكي تصير كرامة من الله. أنه شوفوا السيد حسن، شوفوا هون هون الآخر الكرامة من الله. أول شو اسمه اغتالوا الأشخاص، لما طلع تحدث بإباء. وقال شوفوا، قال إن هذا كذا وهذا خلل عنا نحن. ليه؟ لأنه حمل نفسه مسؤولية أن نحن كان لازم نفكر أفضل، وأنا تحدثت وقت عن هذا الموضوع هو موضوع خمول، حمل نفسه هذه المسؤولية. بعدين رجع طلع عن القادة، حمل نفسه كمان نفس المسؤولية، وتحدث عنهم بإباء وشموخ وكذا وكذا، وكمل المواضيع وكمل النظرة الكاملة.

ما قعد وعمل وسوى عليهم ومش عارف شو، لا. تحدث وكذا وقال: الميدان هلق حيتحدث وانتظرونا في الميادين والأمور. فاجعلوا الذي الأيام بيننا وهالأمور تحدث عنها بكل شموخ وإباء، طيب هون قدم هون ما أوجّهه لله. في ناس كثيرة بلبنان وبالعالم العربي، تلاقي كل شيعة، وين إيران؟ وين كذا؟ ما طلع لا عيط لهذول ولا لهذول، في ناس كثير قالوا إيران نحن حتى من الشيعة. بالسياق التاريخي مش فهمانين السياسة، فاكرين إنه مثل قلت لكم الفيسبوك إنه دربونا في لبنان أم المرشد يقوم بإيران يضرب أرض عندنا 2000 صاروخ اضربهم ضربة وحدة على إسرائيل فبيقولوا الله أكبر فبيضرب 2000 صاروخ، الأمور ما بتصير بهذه الطريقة يا إخوة يا أخوات، موضوع الخيال ما بيصير بهذا الشيء، في ترتيبات دولية هائلة، في أسلحة نووية موجودة. الكيان الصهيوني عنده 80 سلاح نووي، 80 قنبلة نووية، وقادر على إيذائها، قلت لكم وقتها. ما فينا نفكر بالأمور الخيالية اللي أنتم قاعدين فيها. إذا أنتم مش فهمانين كيف الأمور بتصير، يجب ترتيب تفكيك الشيطان لكي يفرط كلياته. بيصير بمراحل طاقوية مثل الإمام علي لما طلع على الكعبة،

ما جاب العصاية وبلش خبيط بالأصنام، لا، فككها، يعني كيف؟ يعني في صنم من هون شاله، صنم بمقابله صنم، في صنم كبير هو على حاله، إبراهيم عليه السلام ما قدر يعمل هذا الموضوع لأنه مش دارس أو مش ما عنده علم اللي موجود عند الإمام علي سلام الله عليه، هون تقارب علي وتقارب إبراهيم، إبراهيم قال لهم شو؟ قال لهم: كبيركم اللي عملها، قال لهم: الله حط الفأس، لأن أنتي كسرتو تكسير، كسرتو تكسير، عادي فهذا البحر الطاقوي بعده موجود، حط الفأس عليه وسبب له مشكلة فكرية، بس الإمام علي لا، الإمام علي كسر الصنم الكبير بدون ما يضأروا. وهي من أسرار علم الطاقة، تحدثت عنها من زمان كثير، وقلت وقتها بذلك الوقت إنه مطرح ما نزل مطرح ما نزل قرن الصنم الكبير اللي كانوا يحجوا عليه اللي كان موجود بيجي الكعبة اليوم عمره برجوا القرن الشيطان اللي هو هذا المبنى الكبير، اللي تحول لهوتيل وقلبت الدنيا كلياتها من وقتها للموضوع التسويقي لأنه صارت موجودة بالكعبة. تحدثت عنها سابقاً، سميتها محاضرة الفيل. شوف كيف الفيل موجود والكعبة موجودة في عيني،

وقت تتحدث عن موضوع أبرهة وإبراهيم وهالأشياء. فنكمل، فهون شو معنى صار؟ ف- قدم ما أجهه صار يضحكوا عليه. أنت وين صاروخك؟ أنت وين بتطلع تحكي أنت وين؟ بس ولكن كمل موضوع النصرة الإلهية، كمل موضوعها، كمل كمل كمل آخر شيء قدرت الظروف كلياتها لكي يستشهد. وهذا كان ابتلاء وامتحان لنا كلياتها، بابتلائه وامتحانه لنشوف شو هلق نفهم الكرامة ولا لا. وهنالك هنالك ابتلي، هنالك بتنزل البلاء الشديد. فبالنسبة له له آخر الكرامة الإلهية بالشهادة هذه. بالنسبة لغيره هو هو هزيمة واندحار، لا هو قدم تكليفه الكامل حضوره اللي هو موجود في عالم الحضور هون دخله بالكامل، قدم كل الساعات الروحية، كل ساعاته الفكرية، كل اللي الله عز وجل أنزله من خلاله لكي يربي هالاجيال كلياتها ليربيك كلياتها. فهون شو صار؟ صار إنه الله عز وجل خلاص قال له أنت تعبت، صار لازم تيجي لعندي. خلص تعبت، في خلاص غيرك بيتحمله، هي الموضوع بيجوا من الجيل الجديد إن شاء الله، مثل ما ربيتك بربيهم، وبيرجع من أول وجديد واللي تصنع على عيني. نرجع من أول وجديد، نصنع على عين الله.

بيروحوا وهذيك، بيرجع بيجوا ناس، لازم يكونوا عندهم نفس الخبرة بأقل عمر، لكي يفهموا يقدروا يقبضوا هذا الحمل. بيخذوه بيكملوا، بيخذوه بيكملوا، هاي هي هاي هو معنا الأبدال. هذا هو معنا الأبدال. بيختلف بتنظيم الأبدال من من عصر إلى العصر الأول بيقدروا يطبو الأرض ويروحوا، هلق لا، هلق لازم يكونوا تحت الأرض لكي ينحموا. لاحقاً بيقنوا بالعمارات، لاحقا بيقنوا بكل عصر له بدل، والسيد ال- حسن هو من الأبدال، وسوف يأتي بدل غيره، مش النائب الأمير هلق، مش هو اللي هذا البدل، حيث سوف يأتي بدل، مش ضروري يكون صاحب خطاب قوي وكذا، لا، بيكون رزين، صين، ولكن بيوسي يقدر يوصل الأهداف الاستراتيجية في نصرة الله عز وجل، بالفهوم الديني والقرآني لاله، من خلال ما يريده الإمام المهدي سلام الله عليه. شفتوا؟ بلشنا نتحدث عن هذا البناء. فهون كرامتنا من الله، بعكس الكرامة اللي أنا أول المحاضرة هدول الناس عم بيتحدثوا هو هاني نحن هو هانون ناس. قالوا أنت شو عم تعمل؟ وين الشلاش مش عم تضربه؟ ليش مش عم تعمل؟ ليش ما عم تصوت؟ ليه؟ لأنه ما عندهم الأفق السياسي ليفهموا شو عم بيصير بالتحديد.

صاروا يتعدوا على مراكزهم، مقامه، كذا، هون معناتها شو؟ التعصب للشيء الذي الله عز وجل قالنا إنه بما معناه أنه في في مفاهيم إيه شو اسمه دنيويّة؟ في أحاديث مرتبطة بهذا الموضوع، يعني عن موضوع أنت بتعصب عن الله. في اليوم شيخ مثلاً، سيد طالع عم يتحدث على الفيسبوك، ما قعدوا ولاده، اتنينكم حقنوا، قعد بنته على إيده اليمين، قال لها: من قتل فاطمة الزهراء؟ وهي بنت عمرها ست سنين سبع سنوات. قال لها: قتل فاطمة الزهراء وعين، قال اسمه يعني. لا، عين ولعين كذا، ولا عين كذا. فهو قال: يجب أن لا نخفي الحقائق عن أطفالنا. هو مين عم بيخبر حقيقة عن أطفالنا؟ الله عز وجل جعل هذه لحتى أنت بينك وما إنها، هل أنت أشجع من الله؟ في حديثي في زيارة عاشوراء لما تقول: اللهم العن الأول والثاني. هل أنت أشجع منه؟ أشجع من أهل البيت؟ لما قال: اللهم العن صنمي قريش؟ أشجع من الإمام علي لما ما بين هذا؟ قال: اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما، وبنتيهما اللتين كذا كذا كذا. هل أنت أشجع ممكن قادر يقول الأسماء وتخلص الموضوع؟ بس وين الفتنة وين الابتلاء؟

هذه معناتها يا إخوة يا أخوات المغالاة على أهل البيت. برجع بكرر بس ففيها افهموها قولوا لها لأنه لا علماء الدين، المغالاة ليست أنه تقول الإمام علي رب أو إله، هذا إذا قال الإمام علي هو إله هذا كفر، ليس مغالاة. المغالاة أنك تغالي على الله في الأشياء التي نزلها لنا شوي شوي لحتى نحن ننشرها للعالم. هذه هي معناتها المغالاة. تغالي على أهل البيت أنه تقول: وكان الإمام علي قادر يقول، بدل اللهم العن صنمي قريش بيقول اللهم العن أبا بكر وعمر وابنتيهما، وكان قادر يقوله بالدعاء، ليش قال: اللهم العن كذا وكذا؟ ليش الإمام السابق قال: أتقيت وديني؟ ليه؟ لحتى يحمي بعض المسلمين، خصوصاً الآن شوفوا موجودين في سوريا. هو برقبة مين هو إذا استشهدوا؟ ليس برقبة الناس التي؟ بسنة ألفين واثنين عشر لما بلش شو اسمه؟ بلش الحقن فيهم لما راح الحبيب على بريطانيا وبلش يحتفل بوفاة عائشة ويلعنهم ويسبهم، والقريشي هلا وأتباعهم. هم شجعان؟ هم شو الأبطال؟ هم هون المغالاة، هم غالوا على أهل البيت. هم أفضل من الإمام المهدي بالنسبة للعالم.

ليه؟ لأنه قالوا الأسماء، قالوا مثل ما هي الأمور، ما فرقت معهم، هم بس هم لما كانوا يدوروا ما كانوا عم يتحدثوا. لما طلعوا لبرا صاروا يتحدثوا. فهمتوا؟ فهون بنرجع لموضوع الكرامة. فكرامتنا من الله، والله عز وجل بعد ما نزل، حط فكر الناس أنه أنت نزلت وأنت عم بتؤدي تكليفك، بعد ما فكروك أنه أنت فضست وأنت عم بتؤدي تكليفك، بعد ما كثير من المواقف، هون الله عز وجل شافك أنت طاهر مطهر صابر لهذا الموضوع محتسب له، سلمت قلبك وروحك له، قال لك: أريد أن أعطيك كرامتي. فأعطاه الكرامة. كرامة شو؟ بالنسبة للناس ذل، مثل الإمام الحسين بالنسبة له، وكيف سبعون واحداً من الأمة، حتى واحد من أحد العلماء الموجودين عندنا في العراق وهو سيد كمان. طلع وقال، طلع وقال هو من بيت الخزوين، طلع وقال: مين قال لكم إنه كان مع الإمام الحسين سبعون واحد؟ هذه إهانة للإمام الحسين. الإمام الحسين كان معه مئة ألف واحد، وكلهم يستشهدوا معه، مين غلبهم؟ غلبهم يزيد. أليس يعني تفكير الأفق، ما بعرف كيف شو بدي سميه، أي تفكير غير منطقي ليس مفهوماً من كل المعايير هذه؟

قال: إنه كان في سبعون ألف، مئة ألف، سمعها الإمام الحسين كله استشهدوا. ليه؟ لأنه كيف نحن بنفكر أنه الإمام الحسين كان معه؟ لا، الإمام الحسين كان معه سبعون فقط. ما خلينا نستذكر، نوح عليه السلام. خلينا نستذكر، ما كانش في ذلة نوح كمان؟ كيف يعني؟ يعني رايح بقلب الصحراء، قال له: اعمر سفينة بقلب الصحراء. طيب هلا أنت معلش، قربوا الموضوع، قيموا الخيال، أحسبوا حالكم أنكم أول مرة عم تسمعوا هذه القصة، أحسبوا اقعدوا خلينا نقعد على الأرض. هلاً بيجيك ملك، هلا بيجيك ملك من الملائكة. بيقول لك: السلام عليكم أخي محمد، بتقول له: وعليكم السلام. بيقول لك: اعمر سفينة وأنت بصحراء قاعد. بتطلع فيه هيك بتقول: شو أنا أهبل اعمر سفينة؟ أنت اعمر سفينة. بيقول لك: لا اعمر سفينة، ما أنت مش مؤمن بالله؟ بتقول لهم: بلى، بيقول لك: اعمر سفينة. بتطلع بتقول: شو هذا جنون؟ أنا أحمق، ما حيضحكوا علي العالم. طيب نوح عليه السلام اعمر سفينة، ما قالش هيك، قال: سمعاً وطاعة يا رب. قام بلش يبشر الناس بالدين. ومن علامات المعجزة اللي حتصير طوفان، طيب.

وين هالطوفان؟ أجى سميت ألف، ألف واحد أول شيء صدقوه لنوح، لأنه عم بتحدث بالمنطق، طيب. قام نزل الملك قال له: الطوفان حصير هلا بعد شوي، اطلعوا. قام طلعوا على السفينة. شطرت العالم كلاتها ما صح في طوفان. نزلوا، بلش يتشكك الموضوع جواتهم، أليست إهانة لنوح عليه السلام؟ فنزلو وطلعوا العالم لمدة ألف سنة، شوفوا ألف سنة ذكروا هذه الشغلة، إلا خمسين عاماً. نحن شو؟ نحن صرنا على القرآن؟ صرنا نقول عاماً فرق بين عاماً والسنة والفصاحة والبلاغة ونسينا المعنى، ركزنا على القشور ونسينا المعنى الحقيقي، شو المعنى الحقيقي؟ أنه نوح عليه السلام دعاهم إلى السفينة ثمانين مرة، والله عز وجل بالثمانين مرة ما صعد، ما طلع، ما صار في فيضان. ثمانون مرة طلعوا نزلوا، لحتى قلت الناس، لحتى في ناس ماتوا، لحتى في ناس راحوا، لحتى ناس فهموا نوح عليه السلام بالهبل والجنون. ليه؟ لأنه أرادهم هون أن يلتصقوا بكرامة الله عز وجل، مش إرادة يعني مثلاً هلا أنا بقول لكم، مثلاً إيه، بيصير في حرب يمكن من الناحية السياسية، بس ما صارت بيطلع واحد بيقول لي: أنت الله حق عم بتضحك علي مسخرة.

مع أنه مثلاً إذا أنت كنت عم قدم مثلاً أمور فقط يعني هذا مش عم بفسر، مش عم، ما في تفسير يعني، ما في تنجيم. عم بقدم تحاليل سياسي زبطوا ما زبطوا، يمكن ما يضبط، بس ولكن سيرتي الحياتية تدل أنه إنسان صادق، مثلاً. إن شاء الله تكون كذلك، عشان معنا الحديث بالنسبة للعالم الموجودين في المقابل الآخر، بيطلعوا بيقول لك: هذا مجنون شو بدك؟ مع أنه بنفس الوقت شو؟ بيصير يبتلى هذا الامتحان، طيب هذا الشخص عمل حادث، أوه كيف عمل حادث هذا؟ أكيد في عنده ذنوب. بيصير يتصلوا في العالم، قول أنت شو عم تعمل؟ ليش عم تسمعك حوالي؟ تقولها بكذا، لك ليش عم بيصير معك هيك أنت؟ ما أنت المفروض الله يحميك. أنت مؤمن فالله بيحميك؟ لا، الله ما بيحميك، الله بيحميك طريقته هو. حمايته هو شو؟ التعاليم لك أن أنت تطلع بوجي، طلع بوجي بس ما تطلع بالناس. امشي امشي، هي طريقك صح، امشي. ما تحكي الهم. الناس حتي همك بالخوف أنت بتخاف. ليش؟ لأنه أنا حلمت كذا كذا، بس أنت بتخاف، أنت ما عم تعلن اللي جواتك. طيب كيف بدي أعلن اللي جواتي إذا كان مضرب للمسيرة الإلهية؟

مثل موسى عليه السلام قال: هو بيخاف، بس لا، ما كان بيخاف، هو كان بيخاف بشيء بشيء ثاني ما بيخاف، وقف قدام فرعون. طيب هل خائف؟ هل خايف هذا اللي القرآن قال عنه؟ وفي إذا أنتم قرأتم بالمفهوم المادي بتلاقي الله عم بيهين أنبياءه بالقرآن. هذا الخائف الذي يترقب أوجه سخيفة وكذا وكذا، هذا النبي بيخاف؟ بنفس الوقت راح عند فرعون أقوى واحد بالأرض، أكثر واحد بعذب الناس، أكثر واحد، طيب كيف؟ ليش نحن ما تسألنا عن هذا الموضوع؟ لأنه هون في حسابات إلهية أخرى. بيخاف بهذا المقام، نعم، بس بالمقامات الأخرى في نصرة الله عز وجل ما بيخاف. الخوف هون معنى آخر. فهمتوا علي كيف؟ نعم، في ناس بلشوا يدينوا السيد بتوريط لبنان، لا، ما هو العدو موجود، ما هو لما كان أصلاً السيد من الأول مش موجود، مكان هذا العدو كان هلا حاطك كرسي وقاعد عليك مثل ما عم يعملوا الفلسطينيين. نحن كل وقت عم نتطلع على التلفزيون نقول: أرجوكم أيها العرب ساعدونا، أرجوكم أرجوكم، أين العروبة؟ أين وناصر؟ أين ومنتصر؟ يمكن عملنا نفس الشيء. لكن لما نحن فهمنا، لما جاء هو، جاء الشباب معه وقالوا وا حسناه،

طلعطيكم بيدي أعطاكم الزلين، هنا بدأ أن تنصروا الله ينصركم، الله بدأ ينصرنا. كذلك توقعوا أن الله ينصر هؤلاء. هؤلاء بالمقلب الآخر سقط مليون شهيد بتونس والجزائر، ما عم بيستهين بدماؤهم، هؤلاء شهداء عند الله عز وجل، بس هل مرتبتهم وعلهم وثقافتهم اللي للناس اللي موجودين قالوا أن تنصروا الله ينصركم والتزموا بالقضية الحسينية، ليه؟ اللي بيلتزموا بالقضية الحسينية هون بيكونوا قلة فينتصروا حتى لو ماتوا. شوفوا مع الإمام الحسين، كلهم قتلوا بس ولكن انتصروا. شوفوا كيف الله يأخذ المعايير، هي كرامتنا من هون، كرامتنا من الله هون، شوفوا الكرامة كيف معيارها عند الله. حتى لو مات هو ميت هو منتصر، وحينتصر، ونتصر، هو سوف يكمل النتي، وسوف يصلي في القدس. لأنه هذا اكتمالاً لوجه الله عز وجل فيما يريده الله عز وجل. فهمتوا أيها الإخوة والأخوات؟ فهمتوا هون كيف لازم نحن نفكر؟ يعني كيف لازم نحن يكون حضورنا بالوجود مبدئي على الارتباط بالله عز وجل الشهادة لله عز وجل ليس أنه أنا فقط أرمي حالي وهونيك وأنا أريد لا لازم

أفكر وأتعب وأجاهد أنه ما يشوفوني أقتلني مثلاً وأضلني أعمل وأساوي لكي يخلص كل شيء معي لكي كل شيء يستنفذ مني كل شيء سلاحي وبعدين أمشي أهرب أطلع أنزل يلحقون فهمتوا علي كيف؟ لكي آخر شيء يلقطوني ويقتلوني هنا ساعتها أكون استنفذت كل شيء في سبيل الله عز وجل ليه؟ لأنه الاستنفاز هنا مشروط بالألم غير أنه أنا مثلاً أكون بمعركة الآن أحمل السلاح ألاقي مثلاً ناس جايين وأركض أركض بيقتلوني وبموت ماذا استفادت أنا؟ ما في ما في قواعد مادية يجب أن أسيّر فيها. في قواعد نصرة الله عز وجل يجب أن أسير فيها. كيف يعني؟ يعني أنا مثلاً موجود بهذه المعركة، أريد الفريق الذي معي، أريد أن أحافظ على أرواحهم كلياتها، وفي نفس الوقت لا أريد أن أخليهم يمشوا، وبنفس الوقت أريد أن أستنفذ كل شيء عندي لكي أحقق أهدافي، وإذا الله عز وجل اختارني لهذه الكرامة سوف يختارني من هناك، وإذا ما اختارني لهذه الكرامة فالله عز وجل قال ماذا؟ قال: «إما النصر وإما الشهادة». حط النصر قبل الشهادة. بالنسبة للأجر، الناس الذين انتصروا أجرهم أكبر من الشهداء.

عم نتحدث نحن من هذا القول الذي هو إما النصر وإما الشهادة، في تخيير بيناتهم، صح؟ لا، أعطاك الأعطاك أنت شهيد حي. ما معناه الشهادة؟ يجب أن نفهم ونرجع نعيد صياغة المواضيع كلياتها بس. موجود بهذه المعركه بدي الفريق اللي معي بدي حافظ على ارواحهم كلياتهم نفس الوقت ما بدي خليهم يمشوا بنفس الوقت بدي استنفذ كل شي عندي لحتى احقق هدافي واذا الله عز وجل اختارني لهذه الكرامه سوف يختارني من هناك واذا ما اختارني لهي الكرامه في الله عز وجل قال شو؟ قال اما النصر واما الشهادة حط النصر قبل الشهادة بالنسبه للأجر الناس الذين انتصروا اجرهم اكبر من الشهداء عم نتحدث نحن من هذا القول اللي هو اما النصر واما الشهادة في تخيير بيناتهم صح؟ لا اعطاك الاعطاك انت شهيد حي شو معناتها الشهادة؟ لازم نفهم ونرجع نعيد صياغة المواضيع كلياتها بس أنت ما تترك هذا الخط، ابقَ على نفس الأسلوب الذي أنت ماشٍ فيه، اجعل الشجاعة موجودة في قلبك ولكن لا تضع عليها قيوداً، بل اجعل قيودها أنه يجب تستنفذ تستنفذ كل شيء موجود لكي تأخذ الكرامة الإلهية،

لا أن تكون مجرد قتيل في معركة، هذا هو المعنى الذي نحن يجب أيها الإخوة والأخوات بارتباطنا نرتبط اليماني بارتباطنا بموضوع اليماني، اليماني وهنا ندخل بموضوع اليماني من أكثر الأشياء المخيفة أيها الإخوة والأخوات، فلنكن صرحاء اليوم مع بعضنا البعض، وإذا استطعت الدجال أتطرق وأرجع لموضوع الدجال، فلنتطرق لهذا الموضوع المهم. اليماني، إن الحمد لله، قلنا أول شيء اليماني هو من اليمن، لأنه يجب أن يكون من اليمن يماني، عراقي عراق من العراق، لبناني من لبنان، حسناً، قلنا وقتها إن اليماني وقتها لماsحينَ تحدثتُ عنها كانت المعركة في سنة الـ ٢٠١٨، طلعت وكنت أتحدث عن اليمنيين، قلت: هؤلاء يمانيون ورئيسهم اليماني، صحيح؟ لأنه هو يماني صحيح، ولكن شروط اليماني الذي هو موجود لأهل البيت سلام الله عليهم، أنه يكون اثني عشرياً، وليس رايته أنه هو يرفع راية مثلاً لـ كذا ولكذا، لا، رايته مرتبطة براية الزهراء سلام الله عليها، حقيقة مرتبطة بالزهراء، ليس أن يخرج ويقول: زهرائيون نحن ونحن زهرائيون، وكل يوم يخرج لينشر غسيله، الزهرائيون

الزهرائيون بناؤون بناءون يبنون الناس، يرتبط بالمرجعية لكي يتفوق عليهم بالعلم، هذا اليماني اليماني الحقيقي وأتباع اليماني. طيب، في بعض العلماء خرجوا وصاروا يتحدثون وجاؤوا بروايات، وصار هناك تضارب، يعني ليس تضارباً في الروايات تعرفوا تضارباً في الأفكار. أتعرفون؟ نحن عندنا هامش كبير، وهذا هو المميز في المذهب الشيعي؛ لأنه عندما تطرح أفكار كثيرة،s تتوسعς الأمور وتصير تفكر اكثر بطريقه اعمق بتتفتح الامور المعنويه اللي موجوده براسها هو يمتد النور الالهي والحبل الالهي الموجود اكثر واكثر بصير الناس تفوت بهالامور طيب وصلوا علماء بعض العلماء انه ممكن يكون طيب ممكن يكون عراقي مولود هونيك لا في ناس كتير الحمد لله يماني عراقي صاروا يزقفوا دخلت القوميه طيب وناس اخرة خلص صالحوا مع موضوع اليماني طيب في مرة واحد عراقي قال موجوده على اليوتيوب من محاضرتين بالكومنتس قال خوفي واحد شاب عراقي كتب عندي على اليوتيوب كتب قال خوفي اكثر الاشياء اللي بتخيفني انه اليماني ما يطلع عراقي بكون مولود باليمن حسب

الروايات حسب لما تحدثت عن السيد الموسوي لما قلت لكم اسمعوها لانه مهمه بموضوع اليماني ما بدي أكرر المعلومات اللي حكاها عشان هيك قلت لكم شوفوها فأهال انه خوفي أكبر خوفي أنه ما يطلع عراقي فهل العراقيين حيتبلوه؟ هل هون حيقولوا انه مش الحال؟ نحن من الـ313 بس اليماني مش عراقي طيب هو حتنتفض ثورته من العراق طيب هو بظل مثلا قدر الله وما شاء فعل نرجع بنقول بظل مثلا عدم وجود المجعية او ما في مرجعيه مفوض مفوضة عامله كاملة وناس كثير مش مؤمنين فيها لانه هلا في تفكك بالبناء الشييعي من خلال هؤلاء الموجودين بلندن تحدثوا كثير عن المارجعية وسابقتها والامور وبرهنت الامور عكس ذلك هن اللي كانوا عم يفرقوا هن هذول اللي كانوا عم يعمروا وسرعة استجابة المارجعية لامور كثيره طيب هيدي كلياتها يا اخوة والاخوات اذا شو رايكم اذا اجا مثلا يماني مش عراقي او مش سوري او مش مثلا مش لبناني مثلا نحن نقول فرضا ماذا سنفعل نحن بحالنا ساعتها؟ هل نقبله ولا نقبله؟ هنا، ماذا الذي يؤهلنا لننضبط ونرابط بالمعنى والامتداد الإلهي الداخلي في جواتنا بالنور؟

نفس الشيء، خلينا نطلع بفتنة المسيح الدجال، طيب. مش طيب، هلا كنا أنا بناقش مع أحد الإخوة من اليوم. قال إن نقاش مع الإخوة قال إن طيب. هذا المسيح الدجال الذي أنت عم تحدث عنه، أليس معه حق أن الناس تضل؟ كيف معه حق؟ أليس هو سوف يحيي الموتى؟ بقدر يجيب العواصف ويقدر يعمل، أليس هناك ناس تحيي؟ هنا أنا جاوبته: أليس الإمام علي عمل كذا وكذا وكذا، هل نعبده أم نعبد الله؟ ما هذه فتنته هنا، ليش الإمام علي مثلاً شق القمر وقرب الشمس وأحيا الموتى؟ قال: لا، الإمام علي قال إن أنا بقدر أعمل هيك عشان أنا خليفة رسول الله، بس هذا بقدر يعمل هيك عشان شو؟ عشان هو خليفة الشيطان. النيتين معاكسين لبعضهم بس النيتين بواسطة نفس النتيجة، شو هي النتيجة؟ النتيجة هي البلاء. هون شو اللى بأبلنا ننطبط نرابط بالمعنى والامتداد الإلهي الداخلي جواتنا بالنوري. لأنه الذين لا يملكون ناس انتبهوا يرتبطون معهم بالحبل النوري حيضلوا، كيف يعني؟ عند السنة، أغلب السنة إلههم أمرد، شاب أمرد. طيب، إذا أجا المسيح الدجال ويحيي ويميت، ما هذا إلههم؟ بس سوف يعبد.

طيب، عند الشيعة إلههم ليش مش أمرد، هو لا تحدو حد ولا يعدو عد والأمور، طيب شو ممكن يشبهوه لون هون لهون؟ بيتشبه بشيء آخر، هل يصل إلى مرتبة الضلال؟ نعم، ليش يصل إلى مرتبة الضلال؟ لأن ما عندهم حدا يتبعوه من الناحية النورية. هلا هذه التمايز لما قلت لكم من سنتين الصيحة المعنوية صارت، قلت لكم إنه سوف يتمايز العلماء وسوف ينفضح العلماء بعض العلماء وبيطلعوا الناس الموجودين نورين بالعالم. ما هذه فتنته هون، ليش الإمام علي مثلان شق القمر وقرب الشمس وأحيا الموتى؟ قال لأ ما الإمام علي قال إنو أنا بقدر أعمل هيك عشان أنا خليفة رسول الله، بس هذا بقدر يعمل هيك عشان شو؟ عشان هو خليفة الشيطان. قلت لكم: هذه الأيام اللي جاية بيناتنا ومنشوف شو هو الدليل، بتشوفوها تباعاً وتتابعاً، بتشوفوا سقوط كثير من العلماء وارتفاع بعض العلماء نوريين وارتفاع بعض العلماء الذين يرتبطون مباشرة بالمعنى الإلهي المعنوي والحبل النوري الإلهي. الذي أراده الله عز وجل في القرآن الكريم، هون ساعتها ينتصرون على فتنة المسيح الدجال. ما بيعطوه أهمية حتى لو أحيا الموتى، حتى لو عمل المعجزات.

مثل هلا هذه المرأة اللي أجتكم بتحلم وبتجي من الإمام علي، 40 ألف واحد بكونوا عم يحضروها لايف، 100 ألف واحد عم بقولها عاطينا عاطينا أوراد، 50 ألف واحد عم بقولها كذا وكذا، نحن نؤمن منه بكي، ليش عم تهاجمها أنت يا محمد؟ ليش عم تهاجم امرأة مؤمنة لابسة عباية؟ طيب عند الشيعة إلههم ليش مش أمرد هو لا تحدو حد ولا يعدو عد والأمور، طيب شو ممكن يشبهوه لون هون لهون، بيتشبه بشيء آخر، هل يصل إلى مرطبة الضلال؟ نعم، ليش يصلوا مرطبة الضلال؟ لأن ما عندهم حدا يتبعوه من الناحية النورية. بس مش عارف ممكن يكون هذا شيطان، إلا الذين هون ارتبطوا بالمعنى النوري وقالوا نظروا بالعيون هيك وقالوا: آه لا، في شي خطأ فيها. ارتبطوا بمعنى الجيومتري المقدس، قالوا العلم يؤكد غير ذلك. العلم يؤكد غير ذلك، هون ساعتها انتصر المتعلمون العاملون العالمون. وسقط اللي هن على سبيل نجاة، هن بقولوا على سبيل نجاة وكذا وكذا، معلش خلينا نسمع، نشوف نسمعوا شو عم تحكي هيدي، ممكن نمل هي ما قالت شي قالت إن كم بعض الأحرف معلش مرتبطة بالإمام علي، معنى ينفع لشهواتنا أنه الإمام علي عندو هذه القوة، خلينا نمشي وراه ما يأسر، شو خسرانين؟

خسروا أشياء معنوية كثيرة بهذا الارتباط. فعشان هيك العلم، العلم، العلم، العلم، العلم المرتبط بالحبل النوري الإلهي، إن شاء الله منكمل قريبا جدا هذه المحاضرة، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بححمد ربك واستغفره إنه كان توابا»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مثل هلا هذه الإمرأة اللي جتكم بتحلم وبتجي من الإمام علي 40 ألف واحاة بكونوا عم يحضروها لايف، 100 ألف واحد عم بقلها عاطينا عاطينا اوراد، 50 ألف واحد عم بقلها كذا وكذا، نحن نؤمن منه بكي، ليش عم تهاجمها أنت يا محمد؟ ليش عم تهاجم إمرأة مؤمنة لابسة عباية؟ فتتحدث عن الإمام علي، هي متشيعة، فيها كل الشروط للي أنت مفكرها عن الإسلام. بس مش عارف ممكن يكون هذا شيطان، إلا الذين هون ال ارتبطوا بالمعنى النوري وقالو نظروا بالعيون هيك وقالو آه لا، في شي خطأ فيها. ارتبطوا بمعنى الجومتر المقدس، قالو العلم يؤكد غير ذلك. العلم يؤكد غير ذلك، هون ساعتها انتصر المتعلمون، العاملون العالمون. وسقطا لي هني على سڤيل نجات، هني بقولوا على سڤيل النجات وكذا وكذا، معلش خلينا نسمع، نشوف نسمعوا شو شو شو عم تڭحكي هيدي، ممكن نمل هي ما قالت شي قالت إنو

كم بعض الأحرف معلش مرتبطة بالإمام علي، معنى ينفع لشهواتنا أنه الإمام علي عندو هذه القوة، خلينا نمشي وراه ما بأسر، شو خسرانين؟ خسروا أشياء معنوية كثيرة بهذا الارتباط. فعشان هيك العلم، العلم، العلم، العلم، العلم المرتبط بالحبل النوري الإلهي، إن شاء الله منكمل قريبا جدا هذه المحاضرة، بسم الله الرڭحمان الرڭحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاّف فسبّح بڭحمد ربّك واستغفرْهُ إنّهُ كانَ توّاباً»، والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
400. ريشة الامام المهدي في سورية
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، محاضرتنا اليوم تخص ريشة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) في بعثة سوريا وفيما يحصل اليوم. وفيما بدأنا به من علوم منذ تقريبا ستة أشهر؛ يعني بلشنا بطرح ما سوف يحصل في سوريا، لذلك في فترة أول هذا الأسبوع، امتنعت عن الحديث؛ لأن هذا كله سيكون مكرراً. يعني إذا تحدثت عنه، فاللأنه كنا ننتظر مباشرة بعد انتهاء الحرب اللبنانية هذه الأحداث التي صارت في الأسبوع الأخير. ولكن، خلينا نحن نأخذها من منحى آخر. طبعا، كلكم الآن مشبعون بالتحليلات: منكم من وصل إلى مرحلة الانهيار، ومنكم من قال إن محور المقاومة بالعموم خسر، ومنكم من قال إنه هنالك خيانة، ومنكم من صار يحس من جواته أن فقد الأمل،

ومنكم من خلص -يعني- وصل لمرحلة قال إننا فقدنا السيطرة كأشخاص ك كشيعة أهل البيت (سلام الله عليهم)، قال: الذي عم بيصير في العالم اليوم حسب مجريات الأمور -يعني- الظاهرية أننا خلص فقدنا السيطرة، واليوم أجوا ناس كارهون للشيعة يريدون إحياء بني أمية من أول وجديد، إحياء الإمبراطورية التي هم كانوا موجودين فيها سابقاً، ويريدون قتل الشيعة والسيطرة بالعموم على بلاد الشام، ولاحقاً يصير الموضوع مباشرة على العراق، طبعا خلينا نتحدث عن الأوجه التي صارت، وبعدين لازم نحدد نقاط مهمة جداً. شو اللي صار؛ لأنه بعض فئات الشيعة للأسف خدت أنه هي بعدم تدخلها بسوريا وترك الموضوع للس للسوريين -يعني بالظاهر للسوريين- أننا هذا كان قراراً صائباً وحكيماً. وبالحقيقة بالحقيقة خطأ جداً ما صار،

واللي صار بالنسبة لنا كان لازم يصير؛ يعني نحن قدمنا تكليفنا الكامل، والأحداث هي التي فرضت نفسها هذه المرة، ولكن ما كان يستطيع الإنسان أنه يغيرها مهما حصل؛ لأنه بالنهاية، نحن نتعامل هنا اليوم مع تقدير الله عز وجل لنا ومع مكر الله عز وجل لهم؛ لأنه بالنهاية هيك بده يصير. بالنهاية في تقدير إلهي، بالنهاية في غربلة، بالنهاية في تصعيب الأمور. موضوع ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) مش موضوع سهل. موضوع أهل البيت (سلام الله عليهم) ونصرتهم مش موضوع سهل؛ لأنك أنت تتعامل مع خليفة الله عز وجل في الأرض. والتعامل مع خليفة الله عز وجل في الأرض يحتاج إلى الغربلة. يعني نحن إذا قطعنا كل الأحداث العادية المادية التي صارت، إن الله عز وجل ينظر إلينا بعين أخرى.

بالنهاية، إذا أراد الله عز وجل شيئاً كان، نزل ملائكة ومهد الموضوع وانتهى كل شيء. لا، هو هذا الشيء يحتاجه لحتى نحن من جواتنا نعطي أفضل ما يمكن إعطاؤه. يجب أن نتعب، يجب أن نسهر، يجب أن نفكر، يجب أن نتعلم، يجب أن إذا لازم يكون في خير وشر، يجب أن نحن نلتزم بالموضوع الخيري. اليوم، عندما ننظر إلى خريطة خريطة الشرق الأوسط، نرى أنه كان كان الخريطة كلياتها ركيزتها اثنان. عن يمينها كان موجود السيد الخامنئي موجود في إيران، ويجب ألا ننسى اسمه علي، السيد علي الخامنئي. وإذا مننتطلع على باليسار -يعني الشمال، يعني مرح المشرق، المغرب عفوًا- إذا نحن أخذنا الأرض من الناحية الأخرى في لبنان، نرى أنه كان موجود السيد حسن. والسيد حسن ما بين العلي علي والحسن

كان كل باختصار الشرق الأوسط كلياته. خلينا نتحدث من الناحية المعنوية لحتى تفهموا معنا الظهور. الله عز وجل يعيد الأحداث بطريقة أخرى. هذا هو مكنون العلم، هذا هو مخزون العلم. كيف يعني؟ يعني عندما نشبه الموضوع الذي مثلاً الإمام علي بن أبي طالب نحن نشبهها من الناحية المعنوية على ما يجري تجري الأحداث اليوم. الناحية المعنوية وتجري الأحداث اليوم بنطبقها بنلاقين هنالك الإمام علي بمقابلة -يعني من الناحية الطاقوية العالية الموجودة على الأرض من الناحية المادية الإنسانية- مقابله السيد علي الخامنئي. والآخر من الشق الآخر السيد حسن رضوان الله تعالى عليه الذي كان سيداً ولكن نفس الوقت عسكرياً ويشبهونه بالسيد بالإمام الحسن العسكري. ما بين هذين الركنين كان كل أحداث الشرق الأوسط تحصل كلياتها. اليوم في دولة العباسيين، اليوم في دولة الأمويين، اليوم في البيزنطيين، اليوم في الترك، اليوم في الفرس؛ إذن نحن إذن نحن أسرنا الفرس كقومية؛ لأن في بعض من ال الناس الموجودين في إيران لا يزالون يتبعون للفرس، يعني بدهم يرجعوا من أول وجديد تمجيداً للدولة الفارسية.

العثمانيون لا زالوا عم بيراجعوا من أول وجديد يحاولون أن يأخذوا إمارة المؤمنين لأهل السنة لأهل الجماعة يعني. كل قسم من أقسمها عادت الجزيرة العربية كلياتها لما قبل الإسلام. شوفوا كيف اليوم في بلاد الحجاز اليوم كأنها أعيدت الظاهرات يرجعوا من أول وجديد الفسقى الفجرة يبنون البنايات العالية. إذا بصم الشرق الأوسط كلياته ومنلاقيه عادت كلياته كعهد أهل البيت (سلام الله عليهم) من الإمام علي كلياته وصولاً إلى الإمام الحسن العسكري. وبشهادة السيد حسن اليوم؛ لأنه ارتباطاً السيد حسن نصر الله مقابله السيد الإمام الحسن العسكري مقابله لما استشهد هذا الموضوع فتح فتح صار من علي؛ لانه هو العلي هو الباطل طلبا لمحمد طلبا لاسم محمد، هلا انت حتفهموا شو معناه اسم محمد. اسم محمد هون الأشياء التي يرتكز عليها لقيام اليمانية لقيام الدين اليماني، الدين القيومي. القيومي اللي تحدثت لكم عنها بالوقت السابق هو أنه مقابل القومية؛ لأن العرب دعوا إلى القومية ورأينا القومية كيف خذلت كيف فضلت يعني حتى نظام بشار الأسد هو مبدأ قومي وليس مبدأ قيومي لا يعتمد على الدين، هو نظام علماني بالمطلق.

وكان كان ناس كثير بيقولوا إنه النظام هذا النظام الموجود بسوريا حتى لو هو علوي بس ولكن الذي يسنده هو من من أهل الجماعة؛ يعني كل الجيش السوري كان من أهل الجماعة، لذلك هؤلاء يساندون فلسطين. اليوم هم تجردوا عن ذلك، هم راحوا صارت صار الموضوع القائم حالياً يحتاج إلى التصفية الكاملة. شوفوا أيها الأخوة والأخوات عظمت هذا الدين، يعني شوفوا عظمت هذا هذا الذي يريده الله عز وجل المذكورين اليوم في سورة الإسراء حصراً حصراً؛ لانه إذا نحن نعتبر الموجودين في غزة اليوم لا يستطيعون القتال؛ لأنه جردوا نهائياً اللي كانوا موجودين كلياتها قاموا بقتلهم اليوم، حصار عليهم موجود ما بيقدروا يعملوا شيء. فقط بقى الناس الموجودين في العراق اللي هن شيعة حصرا، واللي هن موجودين في لبنان شيعة حصرا، واللي هن موجودين في إيران شيعة حصرا. يعني شوفوا شوفوا هذا الموضوع، فاليوم نرى سورة الإسراء اليوم التي تتحدث عن رجال أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار فكان وعداً مفعولاً.

هون الله عز وجل تذكر هؤلاء الرجال اللي هن يقيمون الدين من الناحية من الناحية القيومية. يعني الله عز وجل في سوريا أراد أنه يصير هذا الشيء لحتى يبين حقائقهم. شو هي الحقائق؟ الحقائق كانت بتقول إنه لولا وجود الشيعة بالبداية في صف واحد مع الجيش السوري كان من زمان انهاروا. وكان تكليفنا اليوم في ذلك الوقت أنه نحارب في في ذلك الوقت؛ لأنه كانت الجماعات الإرهابية لو سقطت على على سوريا في ذلك الوقت كانت تحولت إلى أفغانستان أو أخرى. كانوا كلياتها توحدوا لقتالنا فقط ما كانوا تناحروا مع بعضهم البعض، بس ولكن نحن قتالنا إسنادنا في تلك الفترة كان مهم جداً لحتى هن يقعدوا يلقوا الحية مثل ما قلت لكم من ست شهور بمحاضرة وبدن يدخلوا ببدل عسكرية، يلبسوا الكرافات ويطلعوا على التلفزيون ويقدموا حالهم من أول وجديد على أساس إنه هن هن ماشاء الله يبنوا حضارة إنسانية عظيمة جداً بسوريا، بس ولكن الأمور حتروح إلى مكان آخر إن شاء الله. إذا الإرسال عم بيقطع إن شاء الله رح أرجع أنزلها على اليوتيوب بعد قليل، أعتذر لذلك.

ف فهون اليوم الله عز وجل عم يصفّي الموضوع. أنا عم بتحدث لكم عن الناحية المعنوية؛ لأن الناحية السياسية أنتم قلت لكم موجودة بكثرة. بس لما نتحدث عن أشياء لم تسمعوا بها، يعني حتى نفهم نحن أكثر اللي صار بالتحديد، أيها الإخوة والأخوات اللي بندعو الجولاني، قلت لكم من قبل هو ليس السفياني. مع أنه هو ممهد له، يعني مثلاً قلت وقتها بتتذكروا قلت لكم السليماني آخر اسمه يماني، جولاني آخر اسمه سفياني، يعني بما معناته لياني بأخر الأسماء. فهذه الأسماء التي سوف تأتي وتزول هي هي محضر هي تحضر للأسماء الكبرى القادمة، مثل اليمني من العراق والسفياني من سوريا. فهذا الشخص أيها الإخوة والأخوات، إذا إذا بتتبعوا مسيرته سابقاً بتلاقوه أنه ما كان ما كان له ما له ما له أصل. يعني بما معناته أنه حتى شكله إذا بتشوفوا شكله شكله مش عربي، يعني بمعنى العروبة الموجودة في سوريا أو شيء، لا، هو شكله قريب من قد الأفغاني الروسي هالمنطقة هنيك، كأنه آخذينه ومدرّبينه على اللغة على الدين على الطريقة التي هو يتكلم بها.

وظهر هو في بداية ظهوره بمعتقل، كان موجود بمعتقل مع القاضي، يعني مثل كأنه اعتقلوه الأمريكان وقت الليما كانوا بالعراق وضعوه مع القاضي الداعش والقاعدة وفلتوهم كلهم مع بعض، فهن تعرفوا بقلب الحبس وعملوا علاقات وطيدة، يعني أنا عم بتحدث لكم أن هذا الشخص ما كان له ما كان له خبر من قبل، يعني ما كان له أثر. شو شخص بيوصل عمره 26 سنة، 27 سنة في ذلك الوقت، ويدفع على رأسه 10 ملايين دولار بحجم تنظيم القائد تنظيم القاعدة اللي هو الأساسي اللي هو مين؟ اللي هو أسامة بن لادن. أسامة بن لادن دفع على رأسه 10 ملايين دولار. فأنتم هون بتوصلوا لهيد لهذا هذا الإشكال الكبير أن هذا الشخص الذي هو مش معروف وصل لرأسه لراس، فبالجماعات التكفيرية صار كلياتهم بدهم ياخذوه لأنه مبين عليه مهم جداً، وراح يكون قائد مستقبلي مهم. لاحقاً لما راح على على المنطقة التي تحدثنا عنها من قبل المنطقة التي كان موجود فيها، فجأة تبدلت صارت بدلة قريبة تشبه بدلة زيلينسكي الموجود في في في في في الدولة التي تحارب أوكرانيا -قال تحارب روسيا يعني في أوكرانيا- وبلشوا يحضروه شكله كأنه مثل إنسان ثوري كبير وعظيم.

وبلش يتحدث عن مع سيان وبلش تنكشف أمور حتى في الولايات المتحدة، تبين أنه هو مدعوم من الـ CIA، وتحدث بذلك أشخاص كثر هون في الولايات المتحدة من المحللين، وهم حتى هم نفسهم مستغربين من موقف الولايات المتحدة: كيف جهاز المخابرات يدعم هذا الشخص؟ وجهاز البنتاغون يدعم قوات قسد، يعني اثنينهم مدعومين من الولايات المتحدة الأمريكية، وكان هذا الشيء مضحك لليوم. كنت عم بتسمع لشخص اسمه محلل وهو يضحك، فقال له بهذه الطريقة نحن نكون عظماء، واتننتوا عم تضحكوا -يعني هو كان عم بيقدم ال ال شو-. فهذا مدعوم من شو اسمه، هذا لما أول ما دخلوا كل شيء نهار، كل شيء انوضع، يعني سلاح وضعوه، مشيوا فيه ما كأنه كان حدا موجود، مثل ما كأنه كان حدا بده يحارب. الموضوع متروك قبل سنتين قبل عفوا فترة من سبتمبر الأخير، أجت تحذيرات للأسد أنه انتبه في هنالك مخطط يجري. لما لما بلشت تنضرب تضرب بال تنضرب بالضاحية الجنوبية لبيروت وقتها الإيرانيين طلبوا من سوريا أنه يفتح الجبهة، أنه أنت عندك سلاح، عندك المقومات، نحن منسندك نحن بنجي من وراك، ما كان ما كان يفتح الجبهة نهائياً.

فهذا الرفض هن عرفوا عرفوا أنه ما بده يفتح الجبهة، فصاروا يدوروا له على مخرج، يعني صار الموضوع هو آخر شيء بالنهاية كلياته أنه هو هذا بده يفلس، خلص ما عاد بده هذا الموضوع كلياته. والحمد لله أنه نحن، شوفوا أيها الإخوة والأخوات هذه النقطة المهمة جداً، يمكن ما حدا يحسبها بقول يعني. في للأسف فصيل شيعي موجود في العراق صاحبه قال إنه نحن مش لازم نتدخل، نترك الموضوع هن بين بعضهم البعض. فلاحقاً بس لما انسحبوا الإيرانيين والحشد الشعبي واللبناني واللبنانيين طلع قال شفتوا إنه احنا عندنا نظرة ثاقبة، لا لولا دخولهم في تلك اللحظة ما كانوا أخذوا ضمانات من تركيا ومن الدول التانية، إنه نحن لن نتعرض للشيعة الموجودين في سوريا. أكيد هم يتعرضون، بس هذا الشيء ما عم يبثوه بالإعلام. يعني بالوجهة العامة إنه هم ما حيتعرضوا لمقام السيدة زينب، وأخذوا بالنسبة للسيدة زينب ضمانات على ذلك. فلولا دخولهم كانوا لا كانوا أبادوهم على بكرة أبيهم ودخلوا على السيدة زينب وكسروا المقام.

يعني لولا هذا الشيء، لولا وجودهم الحمد لله، وهم تيقنوا إنه ما بدهم يكملوا فقالوا له قال لهم ليش ما بتكدوا كملوا؟ كملوا، هو كان عم يدعيهم لأنهم يكملوا، قالوا كيف نكمل؟ كيف نكمل؟ الحرب اللي هي موجودة هلا، كيف نكملها؟ والجيش لا يحارب، يعني نحن بدنا نحارب محلكم؟ هذا الشيء مش طبيعي، فتبين الموضوع عن إنه هذا كان استدراج لحتى يروحوا بالآلاف الشباب اللي عندنا نحن، على طريق متروكين بعيد عن الدعم السلاح متروكين بدعم السلاح؛ لأنه هي مسافة طويلة جداً في سوريا. وكان سوف يتولى طيران طيران التركي والأمريكي ضرب كل الإمداد لحتى يتم حصارهم وقتلهم جميعاً. فهون هون تبدأ اليوم عن ريشة الإمام المهدي في في سوريا، عن الأحداث اللي هي عم تجري عن بداياتها هلا، هاي كلياته اللي صار هو بس مجرد بدايات. وبمحاضرات سابقة قلت لكم يمكنكم بالمستقبل إنه تحطوا أي سيناريو أمامكم، وسوف يكون فعلاً جبل عامل هو أكثر الأماكن أماناً، ليش أماناً؟ حسب روايات أهل البيت؛ لأن الناس الموجودين في في 62 يوم لم يستطيعوا الدخول إلى بلدة حدودية اللي هي الخيام، ببارب بأربع ألوية كبار هن قالوا 70,000، بس ولكن اليوم تتكشف الأرقام عن 120,000 صهيوني من جنود النخبة اللي موجودين كانوا، وبهذه الألوية استطاع بس بثلاث باثنين منها استطاع هتلر في الحرب العالمية الثانية أن يحتل فرنسا.

تصوروا لأي درجة، باثنين من هذه الألوية بنفس العدد استطاع هتلر في الحرب العالمية الثانية أن يحتل كامل فرنسا. فتصوروا أنه في قرية صغيرة على جنوب لبنان ما قدروا يفوتوا فيها بـ62 يوم. أما فيما جرى في سوريا بـ62 ساعة كانت سوريا كلياتها ساقطة؛ لأنه كان هنالك في في موضوع اللي يجري وهو موضوع الخيانة. والحمد لله اليوم تصفى الموضوع، يعني لما لما نقول إنه الموضوع اليوم مش محصور بال يعني أعتذر معليش بعض الإخوة. أنا بعرف إنه في كثير علويين هم اثنا عشرية. يعني بس لما بلشوا يتفقهوا بالدين دخلوا بالإسلام العشري وهم أعزلاء وأحباء لنا نحن. بل ولكن في منهم، لا، في منهم هم عندهم طقوس شوية مختلفة عن الإسلام العشري. طقوسهم شوية مختلفة، ديانتهم مش موجودة كتير. ما في عندهم صلاة يعني، ما في عندهم يعني تركيبة غريبة شوي بالنسبة لقراء القرآن، بالنسبة للعلماء الموجودين، بالنسبة للفهم الديني، بالنسبة للأشياء الثانية. فهؤلاء لا يحسبون يعني إذا نحن بدنا نقول بده يظهر الإمام المهدي لا يحسبون مطلقاً على الشيعة الذين يؤمنون بالإمام المهدي سلام الله عليه.

أنا لا أتحدث عن كلهم، أنا أتحدث عن بعضهم، خصوصاً الذين كانوا ماسكين القوة الموجودة في البلد، وما كانوا هم يدعوننا إلى الله عز وجل، كانوا بعاد عن الله عز وجل. ما كان عندهم قرب من أهل البيت سلام الله عليهم، فأكيد بدهم يتصفوا، بدهم يروحوا. لازم يروحوا. لازم هؤلاء الناس يروحوا. فشوفوا أهمية ما يفعله الله عز وجل اليوم في الشرق الأوسط لكي يدخل هذا للدخول إلى آخر. من كمل عن هذا الشخص؟ دخل على دخل، سقطت المحافظات مباشرة لكي تدخل إلى دمشق. طيب أنت أنت مباشرة بتفكر، تشوف هذا الشيء الذي غاب عن وسائل الإعلام. كان في خريطة ليف اسمها هي على سورية، هي خريطة ليف. أنتم بتشوفوا وين عم تنضرب الأمور، وبتقدروا تشوفوا بالتحديد يعني وين بالضبط بقلب دمشق. قبل أول ما دخل دمشق، وهو جاي بلش يطرح اسم يغير اسم الجولاني، بلش يقولوا أحمد الشرع. ليش أحمد الشرع؟ نسبة لأحد وزراء سابقاً الذي كان هو من بيت الشرع، كان مقرر من كل الأطراف فاروق الشرع الذي هو كان مقرر من كل الأطراف السياسية

التي موجودة في سوريا. ففجأة هذا الشخص من الجولاني، محمد الجولاني تصدر من محمد لأحمد. بعدين بلش صار اسمه الشرع، من وين طلع الشرع؟ الله يعلم. ففي ناس موجودين في دمشق أرادوا أن يدوروا على اسمه بدائرة النفوذ، يدوروا يدوروا ما لقوا اسم بالنسبة لعمرو، بالنسبة لحسين الشرع، بالنسبة للمنطقة التي هو ادعى أنه هو منها ما لقوا أي أثر لشخص بهذا الاسم. فبلش الموضوع كان عم يتصاعد، عم بيعرفوا مين هو هذا الشخص فجأة طلعوا اسمه واسمه أحمد الشرع. حتى اسمه حتى اسمه مشبوه، ليه؟ لأنه يريدون أنه بالذاكرة القومية السورية أن يقولوا الشرع أنه قريب من كل الأطراف السياسية الموجودة في سوريا. طيب، بدل ما تحدث عن الأول أنه هو خرج من السجون الأمريكية مباشرة بلش يدخل مع القاعدة وبلش يتنقل من مكان إلى مكان، من مكان إلى مكان وصولاً إلى اليوم، بعدين خلع عنه هذا وبدل بدلته، يعني مثل بدل بدلته من شيء إلى شيء آخر. بعدين لما دخل على دمشق هو أنه بتختار أنه مثلاً أنت بتسأل واحد أنت قائد عسكري هلق بنسأل القائد العسكري بنسأله للقائد العسكري.

أنت فتت على مكان هم أعداؤك، أي أول شيء بتروح بتستهدفه أنا بقول مثلاً بكرر المخابرات، ليش؟ لأنه مقر المخابرات مخيف، ممكن يكون عندهم معلومات، أنا بديش هذه المعلومات تستعمل للقتل والنهب وال بدي أسيطر عليها. فمباشرة بقصفها وبضربها لكي يسيطر على البلد كلياته. طيب هذا كلام سليم. طيب فيك تقول مثلاً مقر وزارة الدفاع، هذا كلام سليم. مقر محلات التجسس السيبراني والأمور، كلام سليم. بس ولكن أول شيء قام باستدافه هو هذا المدعو أحمد الشرع هو مقرات وزارة السجلات المدنية وهذا هو المريب. بماذا استهدفها؟ استهدفها بقنابل وصواريخ خارقة. خارقة، شو يعني؟ مش صواريخ مجردة عادية، خارقة، يعني هلق الموجودين في سوريا ما بيقدروا يعرفوا مين أصله وفصله. يعني تصوروا أنتم المسؤول عن السجلات المدنية كلياتها احترقت، موجودة كلياتها احترقت. ليش احترقت؟ لأنهم اليوم يريدون إطفاء هذا الشخص على الموضوع السوري، يعني نحن اليوم نعيش من أول وجديد كما أدخلوا سابقاً شخصاً هو كان بيت كوهين، أدخلوه في بيتصور اسمه ديفيد كوهين على ما أظن، أدخلوه في سوريا وكان حيصل ليكون رئيس الوزراء، وهو كان عميل آخر شيء.

على ما أظن اسمه هكذا، لا أذكر اسمه بالتحديد يعني. فالروس في تلك الفترة هم الذين قدروا لقطوه لهذا الشخص، يعني باستعمال بعض أجهزة التجسس وكشفها وكان عن طريق الخطأ عرفوه أنه هو موجود وعرفوا أنه هو عميل إسرائيلي. اليوم يعاد الموضوع من أول وجديد. اليوم بدهم يوصلوا ممكن يكون رئيس سوريا هو الذي بده ييجي ولكن هو عميل إسرائيلي، عميل صهيوني، هم دارسينه معلمينه وشارعينه في تلك المنطقة مع كل الموجودين حواليه. فهذه من الأشياء المريبة جداً والمخيفة جداً بالنسبة لهم. بالنسبة لهم. هلق بالنسبة لنا، بالنسبة لنا ننظر يجب أن ننظر لكل ما يحصل بعين الرضا. ليش بعين الرضا؟ وبالأمان؟ لنا نحن خارج سوريا لأن هذه الأمور اليوم هم حيصفوا بعضهم البعض. اليوم أهل البيت سلام الله عليهم أمرونا أن نحن تنضلنا بيوتنا. ما نطلع على هذه فتنة الشام. هم بيصفوا بعضهم البعض. اليوم أهل البيت سلام الله عليهم أمرونا أننا تنضلنا بيوتنا ما نطلع على هذه فتنة الشام هم بيصفوا بعضهم البعض.

وبهذه الفترة هيطلع الأقعع الذي هو الأقعع هو المتلون يعني الأقعع مش إنه عليه بقع وهيك أمور بعض العلماء المتلون الذي يتلون من مكان سياسي إلى مكان سياسي آخر. يعني إذا نحن ما حنحاول نسقط هذا الموضوع على عليه هو رجاني بس هو مبين رجاني هذا هو الأقعع حتى لو كانت رواية تقول أن الأقعع يأتي إلى دمشق والأصحاب يقاتلوه صار الموضوع معاكس صار هو موجود بدمشق وهو سوف يحارب الأصحاب. لأن الأصحاب لم يظهروا بالتحديد يعني لا يمكن تحديده بالتحديد بس بحسب المعطيات العادية يعني التحليلية ممكن يخطئ هذا التحليل بس هذا هو الأقعع لأنه متلون لأنه بقع عنده بقع كل بقع في مثلاً مرة كان مع هذا التنظيم مرة كان مع التنظيم الآخر ولكن وهو متلون بتلون كل الوقت. فيجب النظر بهذا الموضوع بدقة لأنه هلق حيصير في تشكيل حكومة بدهم يحاولوا يشكلوها وكذا بس لتبلش الفصائل كلياتها تتنافس مع بعضها البعض وما تنسوا موضوع وجود قوات قسد لهلا قلت لكم عنها من هنالك ينشال السفياني

حتى لو ضربوا مع بعضهم البعض بس لا أتحدث عن هي قوات قسد أتحدث عن المناطق الموجودة فيها قوات قسد وكيف هو يدار السفياني اليوم في تلك المنطقة يعني نحن أمامنا اليوم نحن لا نحن نبني توقع سياسي أيها الإخوة والأخوات توقع سياسي نحن أمامنا سنتين لكي كل الأمور تصفي مع بعضها البعض بدءاً من اليوم لكي سنة يعني اليوم نحن أواخر 24 يعني أواخر 26 بداية 27 بيكون صفوا كلياتهم بعضهم البعض وبلش يظهر الاسم الذي نحن منتظرينه الذي هو السفياني. طيب هل أيها الإخوة والأخوات يجب أن نخاف؟ يجب الشيعة الموجودون في سوريا أن يخافوا؟ هلق الموجودون في سوريا بنصحهم إذا بيقدروا أن يطلع من سوريا يطلع إذا بيقدروا يطلعوا يطلعوا. لأنه ما سماح يكون في أمان بمعنى الأمان ما في أمان ليش؟ لأنه حيكون في تناحر وفي ناس حتقتل من الشيعة لأنه بعضهم هلق ما في تنظيم يعني ما في تنظيم عادية ما في أي يعني كله كذب يعني هذا اليوم معاوية يعود إلى الحياة يعني ما معنى معاوية؟ معاوية هو ناقد للعهود

هو الكذاب هو الداهية هو الذي بيستعمل الإعلام يعني اليوم معاوية يبعث من جديد، هي معناته بني أمية، بني سفيان هو هذا معناته السفياني. ومع إذا بتصدقوا ولا لا، لا، مع وجود السفياني لأنه في سفياني عندنا أول وسفياني ثانٍ. السفياني الأول بكون قاتل للشيعة مثل ما أنا ذكرت بـ محاضرة من هو السفياني الأول؟ وهذه المحاضرة كانت فريدة من نوعها لأنه أددنا نحن فعلاً من هو السفياني الأول. واليوم السفياني الثاني والمريب بهذا الموضوع حيكون حليف مع بعض الشيعة لماذا؟ لأنه هو يريد كسب الأصوات الشيعية الموجودة في سوريا. وهنا، لكي أقول لكم هذا، إذا تستطيعون الرحيل من سوريا. عندكم هذه الفترة، السنتين، اخرجوا منها، وإذا تستطيعون الهجرة، هاجروا منها. لانه عندما يكون هناك تحالف، فهذا يعني أن بعضاً من أولادكم سوف يقاتل معه. لانه سوف يعطيهم الأمان. لماذا سيقول ناس: ارجع يا ابن فاطمة؟ لانه هو سيؤسس لهم الأمان. سيفعل لهم أشياء لم يفعلها أحد لهم من قبل بالنسبة للموجودين في تلك المنطقة.

سيعطيهم، مثلما نسميها، كرامات. سيعطيهم مثلاً، سيعطيهم أنتم مثلاً، أنا أعطيكم أفضل الخدمات، سنعمل لكم مناطقكم أفضل المناطق. فهم سيحسون حالهم مرتاحين، الشيعة الموجودون في سوريا. فهنا، بمجرد هذا، عندما يوصل، سيصبح هناك فشل للقضية المهدوية. وهؤلاء من بعض هؤلاء الناس يقولون: ارجع يا ابن فاطمة، فنحن لا نريدكم من هذا الباب. يعني السفياني الأول مناقض للسفياني الثاني، لكن اثنيهما أعداء. أعداؤنا، لأنهم هم هؤلاء يستعملون، كما فعلوا مع طاغية صدام. ليفعلوا معهم لكي يقاتلوا أهل العراق. يعني ممكن أن يستعمل من شبابنا الشيعة ناس يأخذونهم معهم ويرسلون عقولهم لكي يحاربوا. الإخوة الشيعة الموجودين في العراق. طبعا، قلت لكم الإخوة الموجودون في العراق. طبعا موجودون تحت خطر أيضاً. أنه قلت لكم نحن ركيزتنا هناك على المرجعية الشيعية. وقدوم الناس الموجودين في لندن لمدة عشرين سنة أدى إلى عمل شرخ. في الموضوع الشيعي تجاه المراجع. على كل حال، أنا صرت أطمئن على الموضوع، والحمد لله، اليوم يوجد إخوة عراقيون كثيرون ينظرون بالطريقة القيومية، ليس بالطريقة القومية.

لكن بمجرد أن حدثت الحرب، رجع هؤلاء تبع القوميين، طلعوا من أول جديد، يعني يطلع لك يقول لك: نحن ما شأننا، بما معناه ما دخلنا بالموضوع هذا؟ هم يوصون بعضهم البعض: نحن تعبنا، نحن تعذبنا، نحن خلص ما عاد لنا خلق على المواضيع العربية، نحن كذا. وكأننا نحن اليوم، كأنه إذا أنت قلت إننا لا نريد أن نجرد حالنا من المواضيع، كأنه هي المواضيع ستتجرد منك. كأنه أنت لا تعيش في بقعة كل الوقت في غليان؛ إذا لم تكن يقظاً، يمكن عندك مناعة داخلية للأمراض القوية السرطانية الآتية من الخارج، أنت ستكون معفى، يعني كأنه خلص ماشي حال بلدك، لا أبداً. أنت في قلب البلدان التي يصاب فيها كل المؤامرات العالمية من كل الدول، كل شيء يصاب فيها، لماذا؟ طبعا في كل شيء فيها، طبعا في الدين، طبعا في النفط، طبعا في الشباب الموجودين؛ لأن هؤلاء قوة محرقة مستقبلياً، لأن الغرب اليوم يفقد الإنجاب، لم يعد عنده إنجاب. فنحن الشرق الأوسط لا يزال غنياً بالموارد. فأنت إذا تقول: أنا ما دخلني بالمواضيع؟ لن يحلوا عنك، سيظل موجوداً.

فالأفضل منك أن تظل يقظاً ومفتحاً عيونك ولا تغرك الحياة الدنيا كلياتها؛ لأن هذه دار مثل مطار، سنأتي ونرحل. لن نبقى، لن نسلط فيها، أنت وجودك فيها سعيد، السعادة ليست هنا، السعادة موجودة في المكان الآخر، يجب أن تفهموا هذا الشيء؛ لأن هناك ناس فعلاً مستفزون بالطريقة التي يفكرون بها. لانه إذا نقّوا أنفسهم من الصراعات، كأنه الصراعات ستبقى عنهم، سوف تأتي وتقتلهم، وخير دليل على ذلك بشار الأسد. بشار الأسد آثر في حرب الإسناد هذه أن ينقي بنفسه، انظروا ماذا صار فيه. لما نقى بنفسه، اليوم الصهاينة دخلوا، صاروا واصلين تقريبا على دمشق. دمروا آلاف الأهداف العسكرية، رجعوا سوريا إلى ما قبل التاريخ. البنية العسكرية مدمرة نهائياً. ولا أحد يسمع يستطيع أن يتحدث حتى يقول بتصريح واحد: ما الذي يفعلونه؟ نحن يجب أن نوقفهم، أو يجب أن نطلب بشئ، لا أبداً، حتى بالإعلام ليسوا جايبين خبراً بالنسبة إليهم هم بالتصريحات، إنما اليوم في تصريح لهذا أحمد الجلبي وأحمد الشرع؛ جاءت الصحفية سألته عن وضع الإسرائيليين، انظروا كيف أنهم دخلوا على الجولان، قال له: نحن بالنهاية لا حلم لنا نحارب.

نحن كانت كل حربنا فقط مع إيران والشيعة وحزب الله فقط، يعني تصوروا أنه نسيت الشخصية، نسيت تركيا، نسيت الدول كلياتها الداعمة، نسيت الذي مول والذي دعم والذي قتل فعلاً منهم، بس لا، هن بس هو، بس هم وإيران وحزب الله فقط، هذا هو الموضوع الذي يهمهم؛ فاليوم سقطت بالكامل سوريا أمام الهجمة الصهيونية، ونحن ماذا علينا فعل. قلت لكم: الموجودون في سوريا يجب أن يتيقظوا من الأمرين؛ من أمر أنه أعطوكم الحقوق كاملة ووضعوكم في مكان فيه امتيازات لكي يأخذوا من شبابكم للقتال، الشيعة بالمستقبل، كما فعل الطاغية صدام حسين، أو بالمقابل الآن، الجماعات الموجودة سوف تقوم بموضوع القتل والتهجير. وهذا الشيء أيها الإخوة والأخوات ندعو الله عز وجل ألا يصير، دائما ندعو الله عز وجل أن يكف البلاء عنا وهم يستفلون ويتماحرون فيما بين بعضهم البعض. هم اثنيناهم يتماحرون مع بعضهم البعض، هلا الأبقع والأصهب اثنيناهم يتماحرون مع بعضهم البعض، وصولاً إلى أنه ليجلسوا ويضعوا عليهم اثنينهم مع بعضهم البعض، حسب ما ذكرت الروايات.

أما بالنسبة لشيعة خارج بلادنا، يجب أن نتيقظ، يجب أن نكون نحن يقظين، يكون عندنا الأمل، نحن عندنا الأمل، نحن أيها الإخوة والأخوات المنتصرون. تصوروا أنه أرجع أعيد لكم: في اثنان وستين يوماً لم يدخلوا على قرية بجنوب لبنان، قرية بأربعة ألوية كبرى بمئة وعشرين ألف جندي، ربعهم بس، هل استطاع هتلر أن يحتل فرنسا، طور ألا يدري. واليوم نحن هم، وسقطت سوريا كلياتها باثنين أو ثلاثة وستين ساعة. فهذا هو الذي يقف متفرجا حين وقت ما يطلب منه أنه يعطي، لا يعطي، فسوف يسقط مباشرة، وهذا الشيء كان متوقعا إما بقتله هو، أو بسقوطه بمؤامرة كبيرة التي عم بتصير، وهي التي تتتالى مع بعضها البعض ورا بعضها البعض، بنقيها عم تتفتح كلياتها بسرعة سبحان الله. فاليوم يجب نحن في الخارج أن نفكر بالمعنى المعنوي. نحن قائدنا اليوم عقيلة الإمام المهدي سلام الله عليه، وهو يقود سادس سفينة بالفضاء. تمهيداً للظهور المبارك القريب إن شاء الله. فنحن يجب علينا أن ندعو، أن نصلي، أن نلتزم بالدين فعلاً، أن نكون جاهزين حاضرين؛ لأنه هنالك بعد هاتين السنتين خروج السفياني، وهنالك مسؤوليات قادمة.

قلت لكم أنه لا نستطيع فقط الاعتماد على ما هو موجود الآن من مقدرات الإخوة الموجودين في العراق؛ لأنه قلت لكم يوجد سقوط المرجعية. ليس سقوطها يعني بمجرد هم يعملون شيئاً، مثلما يعملون هذه الفتن للمرجعية، ونفس الشيء في إيران، أكيد سيحرك الشعب الذي في إيران الذين هم ضد النظام الحالي. فأحياناً سيكون في، هم أيضاً لن يقدروا أن يكون عندهم عطاء مباشر مثلما سيكون الإخوة الموجودون في لبنان، سيعانون من الموضوع المادي، من المساعدات. لأنه هنالك حصار، يجب أن يكون هنالك حصار مطبق على الجميع، يعني ستصير الأمور ضيقة جداً. ضيق جداً، لكن ما الذي يجب أن ننظر إليه؟ يجب أن ننظر بعين الأمل. فعلاً، هذا هو الموضوع الحقيقي، هذا هو الشيء الذي يجب أن يصير، هذا هو موضوع الظهور، هذا هو الابتلاء، هذه هي الغربلة.

هذا هو الصبر الذي يجب أن نصل إليه جميعاً. فأنا أحببت بهذه المحاضرة أن أتكلم لكم عن هذا الشيء؛ لأن دائما الله عز وجل يطرح النقيض لكي نحن ننفي عنا ونأخذ المقام الأعلى. يطرح النقيض لكي نأخذه. فلذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما يقول بما معناه: أصحابي أحبابي الذين هم موجودون في آخر الزمان، هؤلاء الذين آمنوا برسول الله ولم يروه. ويجاهدون اليوم بأنفسهم وأموالهم وأولادهم ونسائهم ورجالهم، وكل شيء يجاهدون به في راحتهم وبأحلامهم لكي يصلوا هذا الأمر الإلهي في موضوع الظهور، وفي موضوع انتشار الدين في كل الأرض. وهذا له مقام عالي جداً عند الله عز وجل في الدنيا وفي الآخرة بإذن الله تعالى. إذا أحد يحب أن يسألني سؤالاً، أنا موجود. وبالنسبة لموضوع الأصحاب، أردوغان اليوم، أحمد الشرع هو ممثل أردوغان.

فليس معقولا أن يكون هو الذي دعمه، يعني أردوغان هو دعم الأبقع، فليس معقولا هو أن يكون الأصحاب. هو شخص من وراء، أما بشار فهو لا أصحاب ولا أصهب. أنا لا زلت أنتظر أسئلة؛ لأن الإرسال يبث بطريقة بطيئة، فلتحتفظوا بالأسئلة، ممكن أن يطول الوقت قليلاً. لكي تكونوا قد عرفتم الأسئلة التي يجب أن تسألوني إياها في، بالنسبة لموضوع المسيح الدجال تحدثت عنه في الحلقة السابقة، وقلت لكم سأحدثكم عنه الآن أيضاً، المسيح الدجال سيجيء. بالنسبة لموضوع إحيائه للموتى، طرحت إحصاء تطرح شبهات. الشبهات التي طرحت أيها الإخوة والأخوات هي أنه كيف سيحيي الموتى، وفي ناس كثر سيضلون. المسيح الدجال، تعرفون، خليني أقولها لكم من الآخر، باختصار، نظامه: من يؤمن أن الله هو شاب أمرض.

فيجيء واحد يكون شكله شكل الأملس. وهو يضرب بيده فيطلع نار وماء. وبنفس الوقت يحيي الموتى. فسوف هؤلاء الناس سوف يعبدونه، يعني يوصل لعبادة مباشرة؛ لأن هذا الموضوع مبني على كفر. أما نحن مثلاً عند الشيعة عندنا في رواياتنا أن أهل البيت سلام الله عليهم قاموا بهذه الأعمال ولكنهم لم يعبدوا. الأئمة سلام الله عليهم قاموا بهذه الأعمال، في طائفة صغيرة عبدته، عبدت الإمام علي، لماذا؟ لأن هذه بحد ذاتها فتنة، فتنة كيف تستطيع تمييز شخص لديه كرامات ولاية تكوينية عن الله عز وجل. هذه فتنة عالية، فالمسيح الدجال يتميز هنا أيضاً بموضوع الفتنة. فتجد أن الطوائف والأديان كلياتها سوف تقع. وسوف يظهر هنا من ناحية. من ناحية التماسك العقائدي؛ أن أتباع أهل البيت سلام الله عليهم، شيعة أهل البيت سلام الله عليهم هم الوحيدون الذين يستطيعون أن يشخصوا موضوع المسيح الدجال، وأن يستطيعوا أن يتعاملوا مع هذا من شيء من عظام أمورنا، نحن أمور الشيعة.

يعني يجب أن نفتخر بهذا الموضوع، ولماذا؟ لماذا سمي دجالاً؟ لأنه مبني على نظام الدجل هذا اليوم الموجود في العالم الإسلامي. العالم الإسلامي اليوم أيها الإخوة والأخوات، المرعب جداً في كل حضور العالم، المليار وسبع مئة مليون مسلم. أنه مثلاً يقول لك إن الشيعة هم الذين يقتلون السنة في سوريا. وأنت نقول لهم: طيب نحن الوحيدين الذين ندافع عن السنة. في فلسطين. نحن الوحيدين الذين عندما نضرب الكيان الصهيوني لا نضرب الناس، لا نضرب العزل، نضرب الجنود. كيف نحن نقاتل الصهاينة بأخلاق «إن تنصروا الله ينصركم» وأنتم تتهموننا بهذا الموضوع؟ فيسكتون، ويرجعون يجلبون لك مطرحة ثانية. فنحن الآن تروننا نعيش الأحداث الآن. نحن نتهم بالعمالة، وهم كلهم عملاء، نحن الوحيدون الذين نقاوم. نحن نتهم أن عندنا مخدرات، ونحن الوحيدين الذين ليس عندنا مخدرات من ناحية إنتاجها وتصديرها، بينما دولهم مثل أفغانستان وباكستان، ومعظم الذين يسمون مجاهدين كلهم مدمنو كبتاغون.

أكثر مستهلك كبتاغون في العالم هو في دولة الحجاز. مع أمراؤها أو الناس الموجودين كلهم تحت منا. أكثر ناس باعوا أوطانهم وناسهم وكذا هم. وأكثر ناس علماؤنا عاشوا مع الناس نحن. أكثر ناس عندهم هامش للتفكير والتأمل في موضوع الدين هو التشيع. أكثر ناس عندهم كبد في موضوع الأمور التشريعية هم، لكن هم يقولون عنا هكذا. نحن نعصم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخطأ والسهو. والمرض الذي يؤدي إلى الجنون. هم عندهم في رواياتهم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. ينتحر، يريد أن يجيء ينتحر. ويشتهي بنتاً صغيرة. وكان يحب الغناء والموسيقى، وكان شارباً، وأبوه وأمه كفار. وبنفس الوقت نحن هم يقولون عنا إننا لا نحب الرسول بل نحب علياً. وعلي أخطأ فيه، وجبريل عليه السلام أخطأ في موضوع الولاية. فاقترب من هكذا عقل يمثله الدجل، المسيح الدجال سوف يمثل هذا الدجل الجماعي بالعقل الجمعي الموجود عند السنة اليوم في كل البلاد.

أهل الجماعة الموجودون في كل البلاد، يعني أكثر من هيك دجل. نرى الحقائق كلياتها اليوم، يقول لك إن هؤلاء المسلمين هم الذين سيعافون عن فلسطين. وهم وصلوا على دمشق وقصفت دمشق وقصفت كل سوريا، ما أحد منهم عمل تصريح واحد لا عن الكيان الصهيوني، لا عن أمريكا، لا عن روسيا، لا عن تركيا. كيف تصريحهم فقط عن حزب الله وإيران؟ هم قالوا سابقاً أن نحن كنا عم نعمل هذا الموضوع دفاعاً عن حدودنا، عن مصالحنا، دفاعاً عن شعبنا الذي أنتم قتلتموه أنت. ولكن بالمقلب الآخر، شوفوا يعطون الفضل لهم، يعطي الفضل لكيد، هذا الدجل الذي هم موجودون فيه شيء غريب جداً. شيء لا يحمله عقل. يعني عندما تتحدث أنت عن موضوع ديانة الدين، ما معنى ديانة الدين؟ ما معنى ديانة إذا نحن نطرح موضوع ديانة الدين؟ يعني مثلاً أنا أحد الإخوة كنت أتحدث معه وهو تقريبا شبه ناصبي، يعني من النواصب. فقلت له بالله عليك، فقط أريد أن أعطيك شيئاً صغيراً أفهمه، خليها تنزل على قلبك، خليها تنزل على قلبك وبعدين اشرح لي.

قال لي نعم، قلت له أنت وصلت على الولايات المتحدة الأمريكية صح؟ قال لي إيه. قلت له شو رأيك إذا أنت وصلت وبعدين رحت على مأمل القاضي وبلشت تشرح له بالقانون الأميركي عن شيء أنت عملته، هل أنت بتدرى تعمل هذا الموضوع؟ قال لي لا، قال لي يجب أن يكون دارساً بموضوع التشريع والقوانين حتى تقدر توافق أمام القاضي. طيب قلت له أنا، أشخاص أتوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بـ 300 سنة وهم الذين أفتوك أمور الدين الموجودة بحياتك، كيف هم عرفوا ما يريد الله عز وجل بدينه؟ فسكت، ولكن بلش يهرب من الموضوع بمكان ومكان آخر، يعني قلت له لا أنا أريد أن أتحدث بعمق، لا أريد أن أتحدث أن تقول لي فيه روايات كلياتها الموجودة عندك، لم تتناول شمولية الإسلام بكل شيء. فأنت هم على أي أساس بنوا هذه الفتاوى اللي هي موجودة؟ أعطاني شو بعد مسألتين ثلاثة، ما قدر يجاوب وتهرب من السؤال، وقال إنو أنتم دائماً بتكرهوا الصحابة والأمور، فهذا هذا حتى موضوع ديانة الدين، الدين ديانة كيف يعني؟ يعني كيف أهل البيت أعطوا الدين دستوراً كدستور، كل أحكامه من دون ما يقرؤوا كتب، من دون ما يقرؤوا روايات نبوية، لأنه وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عشر لن مدة 20 سنة فقط أو 21 سنة منذ بداية الوحي إلى تاريخ استشهاده، ما قدر يغطي كل هذه الفترة، كل الأحكام الإسلامية.

فكيف أهل البيت سلام الله عليهم قدروا لحد يوضعوا كل هذه الأشياء بوجود المدد الإلهي؟ أما أنتم عندكم كيف بعد 300 سنة قدروا يعرفوا الدين، يعرفوا الله شو بده بالدين؟ فسكت، فهذا الدجل اللي هن بيعملوه بيصنعوه في العالم الإسلامي، هذا الدجل اللي هن بيعملوه يقوموا به ويتهموننا بالشيعة، اليوم الشيعة دائماً بيقولوا عنا نحنا أبناء متعة ونحن أبناء متعة. وكثر ممن أتوه من بلادهم، كثر كثر الموجودين، أنا أعتذر من الإخوة والأخوات يعني إذا كانوا موجودين وهذا الشيء يستفزهم، بس نحن نتحدث لهم عن وقائع، إذا بتجيب مصر اليوم تحتل المرتبة الأولى بالدعارة. اليوم إذا بتجيب لي لأنه في ما في أنظمة زواج، الشخص العادي ما بيقدر يتزوج في عنده عرفي بس ليلتف حول موضوع الشيعة على موضوع المتعة، وكلمة المتعة موجودة في القرآن الكريم «فما استمتعتم به» يعني كلمة موجودة، هن يستحزؤون بالقرآن الكريم وهم يقومون بموضوع الدعارة والزنا، بعدين يتهموننا نحن أننا أصحاب الدعارة والزنا. بموضوع الصلاة نفس الشيء، تجزئها، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عملها بهذه الطريقة، يتهموننا نحن بالتقصير بالصلاة ولا نعطيها حقها، بالنسبة للقرآن الكريم نحن بندرسه لأبعد الحدود ويتهموننا نحن أننا ما بنقدر نقرأه.

إذا نحن ما بنقدر نقرأه ليش؟ لأنه أنتم وجودكم بالدول اللي أنتم عملتوا فيها مكان في عندها حرب، كل الوقت عم بيعلموكم مجاناً، نحن خضنا حروباً كثيرة. أبعدنا عن موضوع التنغيم والحفظ القرآني لأنه ما كان عندنا قدرة على هذا الموضوع، بس نحن اللي اتبعنا القرآن الكريم وفي قول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيقول: رب تال للقرآن والقرآن يلعنه. فهذا الدجل اللي هو موجود اليوم، نحن نعيش كل الأمور السياسية أمامنا، نحن نعيش خذلانهم ويتهموننا نحن بالخيانة وهم اللي خانوا، ويتهموننا نحن بالقتل وهم الذين يقتلون ويغتصبون، ويتهموننا نحن بالاغتصاب والقتل. هم اللي بسوريا بـ 2011 شقوا الأكباد وأكلوها واتهمونا نحن بذلك والناس كلياتها صدقتهم، فهذا الدجل الغريب اليوم يتكون كمسيخ دجال، هذا هو المسيح الدجال إذا إذا إذا ممكن نقوله. الأعمى، الإنسان من هو محمد الحسيني؟ إذا بتذكر هذا هو السائل للي لابس العمامة إذا هو محمد الحسيني. وقلت عنه من قبل أن هو هذا المبرقع اللي هو. هو ممثل جهاز المخابرات اللي موجود.

في في بيناتنا كلياتها مما يحمله جهاز المخابرات من. تنصت المكالمات. بالخلف، الإنترنت أمامه. بس ولكن دائماً بقولكم أنه كل نظام له وجه. كل نظام له وجه، يعني الرأسمالية إلها وجه. اللي هو رئيس الأمريكي الحالي ترامب يعني. أذكركم من قبل، كل إذا في نظام قومي إله وجه، شوف القومية كيف مثل بشار الأسد. كائنة، فاذلة. عميلة، بس سبب لتنحط، تسقط، تهرب، هي هي الحقيقة القومية. مثل كان قبل جمال عبد الناصر وهذه وهذه الأسماء اللي مثل ما كان الطاغية صدام حسين، هن هن معظم معظم اليوم الدول العربية. بيضلوا يذكروا له، والمضحك بالموضوع اليوم الرئيس الليبي بحطوه كمان أنه عم يعطي حكم كمان. لأنو شو؟ لأنو مبنى على أساس قومي وهو اللي كان خائن، وهو اللي كان خاذل، وهو اللي كان طاعن، وهو اللي كان كل حقارة موجودة فيه. واليوم بعد ما مات صاروا يجيبوا لنا حكم أن هو عم يعطي حكم أن هو كان عنده حكمة وبعيد نظر للأسف يعني.

هذا هو المضحك في حياتنا اللي عايشين فيها. عكس ما يعتقد الكثير من الشيعة والعلويين. صحيح في في في شيعة وعلويين اعتقدوا. بس ولكن لم يظهر هذا الموضوع على الإعلام بعد. بس هذا الشيء بيحيث يقف قريباً، بس أنا اللي بهمني أنه إذا بقدروا يخرجوا، يخرجوا جميعاً. أكيد الإخوة اللي نحن عندنا في لبنان، مستقبل منستقبلهم نحن. بالعراق بيستقبلهم. مع أن الأحداث في العراق بمستقبل ما حتكون مريحة جداً، بس على القليل هلق حالياً بيقدروا. بيقدروا يزمطوا من هذا الشيء اللي عم بيصير. أعلنا من هجمات الجن وعلى الذين من قولنا. قراءة كل يوم 100 آية من القرآن الكريم، يعني حتى لو جبت آية سورة القدر قريتها 10 مراتِ. بتصير كأنها 100 آية، فهي بتحصن نحن تحصننا وما قولنا. من هجمات الجن. الأصعب، أنا قلت الموضوع الأصعب لم يُعرف بعد، الأبقع. حسب التفسير أنه هو صاحب البقع، مش البقعة، البهاق والأمور والألوان موجودة في في جلده.

لا، اللي هو يتغير يتلون متلون، هو حالياً. لمن ندعو الشرع. وأنا لا أصنفك الموضوع، أنا أقول فقط تحليل، ممكن يخطئ وممكن يصيب. ترى إذا زين إذا ما سقط بشار شو كان صار؟ الوضع أي أي الله أحبك كان معروف. إنه هنالك أوامر من القيادة العليا أن الجيش السوري ما يقارب. وهذا الشيء بيّن مباشرة بالأحداث الأولى، أنو ما يقارب كان موجود في مواقع معينة وبعدين كله سلّم السلاح وفل. ففا كان الإخوة نحن يعني الإيرانيين واللبنانيين والعراقيين بلشوا يشوفوا هذا الموضوع، بعد ما تقدمت الملائكة الجيوش اللي عندنا بلشوا يفوتوا على سوريا، جمعوا كلياتهم عن السيدة زينب ووقفوا، ربطوا ربطوه هنيهك، فلقوا أنه الأمور عم تتساقط بسرعة، يعني عافهموا الموضوع. لو ما صار، لو ما صار هذا الموضوع، كانوا دخلوا وكانوا قدروا غلبوا ورجعوا لورا، يعني كانوا غيروا الأحداث. بس ولكن هو هذا الشخص كان مبيّن أنه باع الموضوع من زمان.

وأمتى صار بايع الموضوع بالتحديد؟ بوقت استشهاد السيد. لأنو طلب منه يعني بما معناته أنه في جبهة هي جبهة سوريا وهي في أسلحة محضرة لها. يجب أن تفتح. يعني لبنان عم ياكل ضربة كثير قوية، إذا فتحت جبهة سوريا بتأسس للضغط هائل كبير، ممكن الأمور توقف بسرعة، توقف الحرب، ما عاد تتفاقم بالمنطقة، لأنو بمجرد ما إن تفتح سوريا مباشرة في موجود العراق بظهرها وموجودة إيران بظهرها، يعني كثير من الإخوة من الحشد الشعبي وقتها تجمعوا في سوريا، كان في يقارب الـ 40000 من الإخوة العراقيين مجهزين لهذه الحرب، يعني كانوا دخلوا مباشرة على الأراضي الداخلية، دخلوا وكانت انتهت انتهى الكيان الصهيوني. بس هو هذا الشخص تخاذل. ما بدّه يسكر الجبهة، ما بدّه يفتحها. فعشان ما بدّه يفتحها انهار. ودخل للصهيوني لعنده، شوفوا سبحان الله. اليوم الموضوع الإلهي ما عاد بياخد سنوات و10 سنوات و20، مباشرة.

إذا أنت ما بدك تستمع لـ الولي اللي هو عم بيساعدك بهذا الموضوع وقال لك ونصحك أن لازم تعمل هالموضوع، فتوصل للانهيار. هذا هو اللي صار. بتعرف لو هو فتح الجبهة كان انتصر، انتصرنا كلياتنا ودخلنا اليوم إلى فلسطين. بس للأسف ما صار هذا الموضوع. فسبحان الله بتعرفوا ليش؟ يعني السيد موسى الصدر سابقاً قال أنه شرف القدس لا يعني بما معناته شرف القدس لا يرضى ولا يقبل أنه أن يتحرر إلا على يد المؤمنين. يعني للمقامات الإسلامية شرف، مش أي مكان بيجي بيفتحها وبحررها. خصوصاً هلق بآخر الزمان وقت الظهور، لأنه الله عز وجل ذكرهم في القرآن الكريم. لاحظوا أنه كما يقال خلينا نقول كما يُشاع أن صلاح الدين فتح القدس، بس ولكن صلاح الدين عمله لم يُذكر في القرآن. ليه؟ لانه الذي يُذكر في القرآن عمل أنه يوجد بني إسرائيل يحتلون القدس وقوم من الأقوام هم اللي يفتحوه. ومدحهم القرآن الكريم وقال هم أشداء رحماء، هن فعلاً مثل حقيقة صحابة رسول الله المقربين.

بيلفتكم مش المنافقين. فأنت بسورة الإسراء ممدوح مش بس على القدس، لأنه بتشوفوا أنتم بسورة الإسراء هنالك المسجد الحرام والمسجد الأقصى. ولما قال ليدخلوه كما ليدخلوه كما دخلوه أول مرة، لم يُحدد أي مسجد بالتحديد ليه؟ لانه هو يتحدث عن المسجدين الأقصى والحرام، وسوف يدخلوه اثنيناتهم الشيعة. الشيعة الحقيقيين المغربلين الذين غربلوا، هلق عم يتغربلوا كلياتهم، في منهم يتساقط ككثر اليوم في الموضوع السياسي. وقلت لكم قبل لما اجا أبو بكر وعمر لم يحاربوا الرسول في الدين، بل حاربوه في السياسة. عشان هيك أرادوا سلب الدين كلياته. فالله عز وجل قديش أهمية الموضوع السياسي في حياتنا. أوضاع لبنان إن شاء الله بتكون مستقرة يعني إن شاء الله، بنوضع الله عز وجل أن تكون مستقرة، بس ولكن الحمد لله نحن مهما يعني بظهور السفياني حييحاول الدخول على لبنان بس ما رح يقدر. فراح يتجه إلى العراق بعدها.

على كل حال إن شاء الله نتحدث كمان بتفاصيل أكثر في محاضرات أخرى، إن شاء الله إذا أنتوا عندكم أي أسئلة ضعوها تحت المحاضرة وحاول لاحقاً أنه أجيب عليها. بسم الله الرحمن الرحيم «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
401. رسالة وتذكير لاخوة السوريين بانبعاث حكم الأمويين
════════════════════════════════════════

وعلى آله الطيبين الطاهرين محاضرتنا. اليوم سوف تكون من العمق القرآني لموضوع انبعاث حكم الأمويين في سوريا، وبنفس الوقت ستكون رسالة وتذكيراً للإخوة السوريين بانبعاث حكم الأمويين مرة أخرى وهذه الرسالة أيها الإخوة والأخوات تخص كثيراً من الأمور السياسية تقريباً يعني وتراكمات تفاعلاتها واستقراء القادم يعني ماذا سوف يحصل بالتحديد بناء تقريباً على أحاديث أهل البيت بالنسبة للإخوة الشيعة الذين لنا نحن يعني ما يوجد اليوم موجود في الروايات كلياته في روايات أهل البيت، طبعا الآن الذي يسأل أي شخص أنه قبل أن أدخل بموضوع رسالتي رسالتي للأخوة السوريين بس فأتحدث فقط على موضوع أهل البيت وهم شو بالتحديد قالوا عن موضوع سوريا؟ فبالشأن السوري قالوا بالشأن السوري يعني كانت وقتها على أيامهم اسمها بلاد الشام، وقتها تحدثوا عن موضوع الزلزال الذي أتى وحصل هذا الشيء

بالتحديد من حوالي الأربع ثلاث أربع سنين. الآن الحمد لله أتى خفيفاً قليلاً بس ولكنه كان ولكنه كان يعني برحمة الله عز وجل أنه لم يصر فيه القتل الكثير يعني الناس توفوا بطريقة كبيرة، ممكن يصير بعدين نعم لأن نحن الأرض حياتها بالزلازل يعني إذا توقفت الأرض عن أن تهتز فكأنها عم تموت، ما بتطلع فيها الأنهار، ما بتتجدد. فاهتزازها هو دليل على موضوع ذكورة الأرض، يعني مطرح ما موجود في اهتزاز يدل على ذكورة الأرض، مطرح ما بيكون في براكين يدلل على أنوثة الأرض، أنوثتها وذكرتها بيصير في تلاقح لكي تنتج أراضي جديدة مثل ما عم يصير حول اليابان في تقريباً في اهتزازات شديدة حدا منا في حقل البراكين بتثور هذه البراكين بعد الاهتزازات وبعدين بتأسس لأراضي جديدة، سبحان الله هذه طريقة الأرض، على كل حال بس أنا عم حاول أسلط الضوء على علوم أهل البيت قبل الدخول في العلوم السياسية لأنه شوي نحن بعدنا عنه. بعدين بالنسبة للي موجود حالياً هو الذي صار أنه

هروب الرئيس بالطريقة التي هرب فيها، الخيانة التي صارت من حوالي سنتين، عزوفه عن محور المقاومة وانضمامه إلى الحضن العربي الذين هم بيسموه العمق العربي يعني والذي هو فعلياً عمق صهيوني، يعني نحن بنشوف اليوم حالياً بدولة دول الحجاز كلياتها شو عم يصير بالتحديد من بيع كل شيء إسلامي وضمه إلى الغرب تقريباً يعني كل شيء بكل ثقافته بدينه بحتى الأماكن الدينية الموجودة كلها تدمرت وتهدمت من قبل، وهذا شيء طبيعي أيها الإخوة والأخوات إذا أي أحد قام بطمس المعالم الإسلامية، قام بإخفاء قبور أهل البيت وتدميرها، قام بإخفاء كل الأشياء التي قام بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أنتم بتكونوا تقولوا بزيادة حتى الصحابة حتى بيوتهم قاموا بإخفاءها بنوا عليها مراحيض، حتى بيت السيدة خديجة سلام الله عليها الذي موجود في مكة المكرمة مطرح ما ولدت السيدة الزهراء بنفس المكان قاموا بتهديمه وعمروا محله مراحيض، فطبيعي أن لما الواحد

يقوم بكل هذه الأشياء طبيعي يوصل لما وصل إليه، هذا له انعكاس في بلاد الشام كنفس الانعكاس نفس الشيء، لأنه كل شيء يحدث في مكة المكرمة والمدينة المنورة التي تعد قلب الأرض بحكم أن النسبة الذهبية موجودة فيها، نسبة ذهبية الأرض موجودة في مكة المكرمة، لأن مكان نحو الأرض هي مكة المكرمة فنسبتها الذهبية العلمية يعني يمكن البحث على جوجل عن طريق ما هي نسبة النسبة الذهبية، والمدينة المنورة التي هي الفؤاد، فؤاد الأرض يعني الفؤاد المعنوي المطرح الموجود فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمواضيع التي هي تنعكس على بعضها البعض، فأي شيء يقام في تلك البقعة سينعكس على ذلك المكان. بالنسبة لـ سوريا تمثل بالنسبة للأرض كأن نحن إذا أخذناها كجسد، لأن نحن الأرض هي أمنا، إذا أخذناها كجسد فهي تمثل الروح، هبوط الروح وخروجها، كيف عرفنا؟ عرفنا من بيت المقدس لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرج به إلى السماء وأسري به من مكة إلى القدس إلى تلك

المنطقة، طبعا عمل جهاز الاستخبارات في العشر سنوات الأخيرة أن القدس هو موجود بالعراق في بابل، في ناس قالوا لا موجود بالسعودية، يعني عملوا بطريقة غريبة عجيبة لكي يفقدوا حتى القدس مكانتها، والتخريب اليوم الذي عم يصير تحديدا أنه يريدون تهديم بيت المقدس وحسب بعض الروايات سوف يحصل ذلك لأنه بمجرد تهديم بيت المقدس هذا الرابط ينقطع، هم يريدون قطع هذا الرابط من الناحية الطاقوية ولا تستهينوا السحر اليهودي الذي عم يصير، ودليل على هذا الموضوع أنه كلما يصير في احتلال بتلاقي ناس اجوا وقفوا حاخامات وهذول من الكبالا، الكبالا هو التصوف اليهودي، بيقفوا بالمكان وبيبلشوا يقرؤوا مزامير معينة، بيقرؤوا أشياء كثيرة أعمال بيحطوها بالأرض لكي يبلش نوع من أنواع الجن اليهودي بمساعدته في تهويد تلك الأرض، يعني بتلاقي معظم الأشخاص الموجودين في تلك الأرض عم يصير في معهم أشياء غريبة، عم يصير في منهم نفور في تلك الأرض لكي تجي لهم هم لكي تجي هذه الأرض وتعود إلى تاريخهم الحديث، أيها

الإخوة هي كلياتها أشياء مهمة لتفهموا هم كيف بتصرفوا، لأن نحن نريد كشف هذا الموضوع لكي نكسر هذا السحر، أقيم هذا السحر إن وضع في من البدايه بوضع شخصين جنب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موجودين حواليه جنب الرسول وامتد إلى العالم. الإسلامي كلياته لأنه وُضع بقلب الفؤاد. الفؤاد هو مكان النطق، نطق الحكمة الحكمة. الأرضية إذا إذا بتفهموا بالتحديد شو عم بـ فإذا إذا هذه هؤلاء الشخصين الذين وُضعوا جنب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أثروا في العالم العربي كلياته، لذلك ترى كثير من العرب اليوم يعني صار في تفضيل والمسلمين صار في تفضيل حتى بالروايات لهؤلاء الشخصين على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويوجد روايات كثيرة للأسف اليوم نحنا كلما نتحدث بشيء بيقولوا لك لا أنتم وكذا. أنا أيها الإخوة والأخوات ما عم بتهم حدا، بكل بساطة في في عندك روايات، هذه الروايات موجودة في البخاري وصحيح مسلم، ما عم نتعدى على ما في تعدي، يعني مثلاً أهل البيت ما بيقربني، ما

في قرابة، ما في صلة قرابة لحتى أنا هذا والـ والصحابة بعض الصحابة ما بيقربك لحتى أنت تتحمَّل عليهم، في هنالك في هنالك طرح موضوعي مش مهين، يعني أنت لما يجي واحد يقول لك أرجوك أنا لما أتحدث، لما أقعد مع شخص من الطوائف الأخرى يتحدث له مثلاً أول ما ببلش بيقول له في رواية فيها مشكلة بعطيها، ما بسمح لك تتعدى! يا أخي ما عم بتعدى بس في رواية موجودة، موجودة بصحيح، أنا شو بدي أعمل؟ أنا كشخص باحث شو بدي أعمل بهي الرواية؟ يا نورني فيها، يا قل لي شو بدي أعمل، كيف تتفسر؟ يا يا قل لي بالتحديد، يعني مثلاً دخول رسول الله مرة كان الرسول صلى الله عليه وآله قاعد جنب الصحابي الأول اللي هو أبو بكر، موجودين في قلب في قلب منزل، وهذا المنزل فيه راقصات عم يرقصوا للرسول أنه فرحة وفيه طبل عم فيها من الموسيقى، وهذه الرواية بالتحديد اليوم يدخل من خلالها بعض المفتين السعوديين بيقولوا أنه الطبل والرقص حلال، يعني عم يشرعوا من هذه الرواية عم يشرعوا ما يحصل في السعودية، ما يسمى بدولة الرمال السعودية. فـ فهذه الرواية، طيب أنا شو بدي أعمل

فيها؟ كيف؟ فدخل عليهم عمر وقال له من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: أهنا بسرعة بسرعة فقد أتى من يخاف منه الشياطين بما معناته ما بيقبل أنه أي شيء يصير حرام، يعني هون صار موقع عمر أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تطبيق الدين. طيب أنا هون ما عم بتهم الإخوة، هن مش هن اللي كتبوها، أنتم الإخوة السنة مش كتبتوا ما كتبتوا هذه الرواية؟ وبعرف أنه في ناس كثير منكم ما بيقبل هذا المنطق، طيب أنا كشخص باحث هذا هي الرواية موجودة بأسانيد صحيحة أسانيد صحيحة، طيب أنا شو بعمل فيها على هي الرواية؟ فـ فهذه الرواية بالتحديد تحدد ما يحصل اليوم في الأرض، يعني أنت لما تستمد دينك من هذه الروايات أنت منهجك اللي أنت قائم عليه اليوم موجود في الأرض كلياته موجود، يعني عم عم عم عم تتشكل حكومات على أساس هذا المنطق، الحكومات الإسلامية الإسلامية من الطوائف البروباجاندا اللي هي ضد ايران وهذا هذا طيب بالنسبة لموضوع البروباجندا اللي هي ضد إيران، وهذا هذا

شيء ثاني وكبير هائل جداً هائل جداً حتى تم إقناع (يعني يعني الحيط بيقتنع) بالبروباجندا هذه التي أقامها التي يقيمها الكفر الغربي كلياته عليها، وسوف أتحدث بالنقاط بعد إدلاء الأشياء العلمية الشام بالنسبه ل الناحيه الطاقوي من التي اتت من علوم اهل البيت سلام الله عليها بالتحديد صار هذا الموضوع بسوريا ببلاد الشام بالنسبة للناحية الطاقوية من التي أتت من علوم أهل البيت سلام الله عليها، أنه بلاد الشام هي مدخلها المدخل الروحي لكل البلاد الإسلامية، مهمة جداً هذا هذه المعلومات وأنا شرحت هذا الموضوع قبل. الأرض هي أمنا، وكل شيء جزء من الأرض موجود انه بمج بمعنى انه وفي كطول العالم الاكبر لما نحن نقرا بعض الأحاديث وننبهر فيها لازم نفسرها مش مجرد ننبهر بكلامها أنه بمج بمعنى أنه وفي كطول العالم الأكبر، لما الإنسان بيقول: واو شو هذه شو هذه الروايات الجميلّة؟ بس نحن لما لما ندخل في أعماقها شو يعني نطول عا الأكبر؟ يعني الأرض هي مجموعة من النجوم فيها فيها مجموعة

تكوينات نجمية، فيها حجارة أتت من نجوم أخرى، فالله عز وجل لما كتب علينا نحن نزل هذه الأرض، نحن يجب أن نحمل خصائصها، فـ خصائص هذه الأرض موجودة في أجسامنا، هي تتاثر فينا ونحن بنتاثر فيها، إذا نحن فسدنا هي تفسد، وإذا نحن أصلحنا فيها تصلح تصلح، فمن هذا المنطق ومن هذا الباب بلاد الشام مهمة جداً تعتبر عيون الأرض، بلاد الشام تعتبر عيون الأرض، لأنه لما يموت لما يموت الإنسان الروح تخرجه من العينين، عشان هيك بتلاقي عيونه رفعت لفوق وطلعت كأنها طلعت، والكافر روحه تخرج من جسمه، يعني تخرج من أي مكان مثل كأنها تتفجر في قلب الجسم حتى تسبب وجعاً، فيجب نحن أن ننظر إلى الحالة الإنسانية وننظر إلى الحالة الأرضية من الناحية العلمية. إذا أشياء سمعتها لأول مرة أرجو منك أنك تتاكد منها، أرجو منك أنك تدرسها وتتفكر فيها مش تاخذ المنحل نبلش نستهزئ وهالأمور، بمجرد ما استهزأت صرت صرت علم علم تعلم تعلموا، معلش أشغل شوي، حاول

أنه هذي الأمور تربطها مع بعض. انه عم يتلقوا الدعم وهون وهون المحير في العالم العربي كلياته خلص صار مقتنع بموضوع التطبيع ما عاد بده هذه الحرب، خلص الفلسطينية صنفوه أنه هم محسوبين على الروافض يعني على الشيعة، بيقولوا مني بان أنه عم يتلقوا الدعم، وهون وهون المحير في الدائرة المحيرة الدائرة التي لا تنتهي، أنه طيب هم بيقولوا لك: جيبوا لنا لكي نقاتل، فأنت بتقول لهم: لا ما بدي اجيب لك لأنك أنت عم تاخذ من الروافض، فهنا بيقولوا: المفرغه هون الله عز وجل تحدث عنها هي دائرة السوء بهذه النقطة، أما بالنسبة للعقل الذي ينطلق من القاعدة العلمية فيبقى في دائرتين بعكس بعضهما. تلاقيه يدور من دائرة ويدخل بدائرة أخرى، لماذا؟ لأنه يأخذ من المنطق العام العادي، فلا يقدر أن يرى الجهتين مع بعضهما: جهة الباطل وجهة الحق. وهذه لها أسس علمية أيضاً. الله عز وجل تحدثت عنها من العلم الإلهي في محاضرات كيف نقلب الدائرة. كيف تقلب الدائرة من الباطن إلى الخارج؟ هذه علوم صعبة شوي ولكنها مهمة أيضاً. طيب، بنكمل بموضوع العالم العربي كلياته قبل بهذا الشيء وأُدخل في عقوله أننا نحن ماذا دخلنا بهالمواضيع كلياتها؟

وفي الحالة الأخيرة صار أنه إن شاء من شاء وأبى من أبى، عندك مليار و700 مليون مسلم قابلين باللي عم يصير. يقولون لك: نحن لا، مش قابلين. نحن لا، أنتم قابلين أنه حتى لو أنت مقهور ذاتياً ما عم تقدر تعمل شي، بس أنت ثبّتوا لك إيديك. كيف ثبّتوا لك إيديك؟ لأنك ما قدرت تعمل شي. ليش؟ لأنه هذا السحر الموجود حيوصل لشيء أقوى وأعلى، اللي هو انقلاب هذا الانقلاب الموجود اليوم في الشام. يعني صار هذا الفكر الموجود المنتشر في العالم العربي أقوى من فكر محور المقاومة، لأن محور المقاومة فكره تضرر بطريقة جداً هائلة عند استشهاد السيد حسن. وهذا الاستشهاد أدى إلى هذه الزلازل اللي حتصير، اللي صارت اليوم في سوريا، واللي حتصير بعد في العراق، واللي حتصير بعد في إيران، مش بدرجة. حتى الدول المطبعة اليوم مثل الأردن، ومش بس مطبعة، عميلة وهي داعمة وهي حارسة لهذا المشروع أيضاً سوف تصيبها الزلازل. لأن كل هذه الطاقة الموجودة اليوم، كل هذا السحر اللي عم ينحط اليوم، سحر شيطاني قوي جداً، يهودي من الكبالا، الذي يستهلك فيه كل الجن الموجود في العالم العربي.

اليوم يُسخَّر له كل هذه الطاقات الهائلة عم تنتشر اليوم في كل مكان حتى تحل الخراب أينما وجدت وأينما كانت وأينما حلت. واليوم هذا ما يحصل في سوريا، اليوم تدخل الدبابات الإسرائيلية في مناطق من سوريا ويستقبلها الأهالي بالفرحة. إذا أنا مش مضبوط، شوفوا قنوات الأخبار اليوم، أنا ما فيني أعد كل ما بدي أقول لك معلومة أجيب لك إياها من الأخبار. فوت على جوجل، فوت على يوتيوب وشوف الدبابات عم تتمشى في بعض المناطق السوريه والناس تستقبلها بالفرحة. طيب هيدي، هذا شو اسمه؟ طيب اليوم عم تدخلوا، صاروا قريبين جداً من دمشق، احتلوا جبل الشيخ تقريبا بالكامل، دخلوا هؤلاء الحخامات بلشوا يطلقوا... ليه؟ لأن هذه بداية إلى النهضة الأموية. النهضة الأموية أيها الإخوة والأخوات تحتاج إلى وجود بني أمية تاريخياً. هذا الموضوع حصل، هذا الموضوع حصل، هذا الموضوع مؤكد، هذا الموضوع كان سببه فقدان أصلاً فلسطين من البداية. وقال لك: كيف فقدت فلسطين مع الوقت، كيف حررت بالبداية، كيف أخذت من أعطيت هدية للخليفة الثاني؟ أعطيت هدية من دون قتال.

هلا هذا الموضوع إذا أنتم بتنصدم منه، ليش لا يحسب إلى الخليفة الثاني؟ استشهاد السيد حسن وهذا الاستشهاد ادى الى لأنه مريب، لأنه الفقهاء اللي هن من الطائفة السنية، من طائفة الجماعة، أي مريب هذا الموضوع أنه كان عم يتقاتلوا كثير عليها، فجاه راح... لما هو نصب فجاه راح إلى فلسطين وحررت بالكامل، يعني بالنسبة لهم. بس ولكن عمل ما يسمى بالعهدة العمرية لأنه كان موضوع مريب. وعشان هيك في كتبنا لا يذكر هذا الموضوع، دائماً يذكر صلاح الدين. ليه صلاح الدين كان يذكر؟ عشان الحالة القومية التي أوجدها صلاح الدين ولغوها بصلاح الدين بالستينات القرن الماضي مع جمال عبد الناصر وكل مع الرئيس الليبي السابق القذافي ومع صدام حسين الطاغوت صدام حسين ومع حتى مع رئيس روسيا، عفواً، رئيس سوريا حافظ الأسد الراحل. كمان كلياتهم استفادوا من حالة صلاح الدين وحيوها من أول وجديد وبثوب عربي كحالة قومية لحتى يقدروا هم يسيطروا على الكراسي باسم فلسطين. ونعرف نحن الخيانة اللي صارت من الاردن كيف تم كان هو عم يتحدث مع جمال عبد الناصر بالخطط.

تصوروا أنهم كانوا عم يتحدثوا بالخطط العسكرية على التليفون بين جمال عبد الناصر وملك الأردن، والملك الأردني عم يسجل المكالمات وعم يعطيها هدية إلى الكيان الصهيوني. يعني تصوروا الخيانة متجذرة بالعرب، متجذرة بحكامها. وكيف هو شخصياً كمان كان يسعى لموضوع القومية، وكيف كل اللي محيط اللي حواليه كل الوقت فقط يهتمون بالمغنين والرقاصات. عشان هيك مني العرب بالهزيمة الكبرى اللي هن المصريين، منيوا بالهزيمة الكبرى اللي هي بعد هلا أنك ستتسبب بكثير من الارتدادات اللي لهم هن، أنه هم ما بيقدروا لهذا الموضوع. خلص نحن كفينا، فبنقول للشيعة: اذهب أنت وربك فقاتلا إننا ها هنا قاعدون. يعني شوفوا هذه تتمثل بالحالة اليهودية اليوم، كل أهل الجماعة يقولون للشيعة: اذهب أنت وربك فقاتلا إننا هنا قاعدون. نفس الشيء صار في لبنان، نفس الشيء صار بسوريا، اللي هن فقط اللي هم موجودين اللي كانوا أقليات اللي عم يحاربوا فعلياً. نفس الشيء الموجود في العراق، هن الأقليات اللي عم يحاربوا فعلياً. نفس الشيء إيران، هن اللي هو النظام اللي يصبح أقلية فعلياً في المستقبل، لأنه كمان هذا الأشياء اللي عم ترتد داخليا اليوم عم حاولوا تهييج المواضيع من أول وجديد.

شوفوا هذه كلياتها كلياتها أشياء مهمة تنفهم لحتى نحن نفهم موضوع طاقة الأرض الحقيقية لحتى نحن نقدر الإيمان الموجودين فيه. نحن إيماننا اليوم مهم أيها الإخوة والأخوات، ليه؟ لأنه بالرغم، يعني نحن بتصرفاتنا السابقة، نحن بإيماننا السابق السياسي كنا نقول أن هذا الكيان الصهيوني عم ينهزم الكيان الصهيوني. هذا كلام فارغ. لأنه أصلاً كيان مزروع بقوة هائلة شيطانية. ولا يمكن أن يزول إلا بالظهور الشريف. فلا يتوهم أحد أن هناك قوة بشرية تستطيع أن تزيل هذا الكيان. هذا الكيان وظيفته إلهية كونية كبرى مرتبطة بنهاية العالم. لذلك كل محاولاتنا السابقة كانت مجرد أوهام سياسية. اليوم نحن أمام الحقيقة المرة. الحقيقة التي تتكشف كل يوم عن حجم التآمر العالمي. التآمر الذي يشارك فيه القريب والبعيد. من هنا يجب أن نعي دورنا الحقيقي. ليس دور المنتصر الوهمي بل دور الثابت على الحق. الحق الذي لا زال غريباً بين ظهرانينا. لكنه النور الوحيد في هذا الظلام الدامس. ظلام الفتن التي تطحن أمتنا. فتن لا تبقي ولا تذر. تسقط فيها القلاع واحدة تلو الأخرى.

ولا عاصم اليوم إلا التمسك بالعروة الوثقى. عروة الولاية الحقة. ولاية أهل البيت عليهم السلام. هي السفينة التي من نجا فيها فاز ومن تخلّف عنها غرق. وما نراه اليوم من انهيارات هو مصداق لما وعد به الصادقون عليهم السلام. فاصبر إن وعد الله حق. ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون. والعاقبة للمتقين إن شاء الله. نسأل الله أن يثبتنا على الولاية. وأن يجعلنا من أنصار الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إلى لقاء آخر في محاضرة قادمة. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والحمد لله رب العالمين. وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين. تمت المحاضرة بحمد الله. وحيوها من اول وجديد وبثوب العربي كحاله قوميه لحتى يقدروا هم يسيطروا على الكراسي باسم فلسطين وبنعرف نحن الخيانه اللي صارت من الاردن كيف تم كان هو عم يتحدث مع جمال عبد الناصر بالخطط صوروا انه كانوا عم وإنا لله وإنا إليه راجعون.

إلى هنا نكتفي بهذا القدر. ونلتقي على خير. في حفظ الله ورعايته. الخيانه متجذر بالعرب متجذر بحكامها وكيف هو شخصيا كمان كان يسعى لموضوع القوميه وكيف كل اللي محيط اللي حواليه كل الوقت نؤكد على المعاني السابقة. لتكون حصناً لكم. بالهزيمه الكبرى اللي هن المصريين منيوا كونوا على بصيرة. ولا تههنوا ولا تحزنوا. انه هم ما بيقدروا لهذا الموضوع خلص نحن كفينا فبقول للشيعه اذهب انت وربك فقاتلا ان نحن هنا قاعدون يعني شوفوا هذه تتمثل بالحاله اليهوديه اليوم كل اهل الجماعه يقولون للشيعه اذهب انت وربك فقاتلا نحن هنا قاعدون نفس الشيء صار في لبنان نفس وصلى الله على محمد وآله. الطيبين الطاهرين. فعليا نفس الشيء الموجود في العراق هن الاقليات اللي عم حاربوا فعليا نفس الشيء ايران اللي هن اللي هو النظام اللي يصبح اقليه فعليا في المستقبل لانه كمان هذا يا رب العالمين. حاولوا تهييج المواضيع من اول وجديد شوفوا بحرص.

كلياتها كلياتها اشياء مهمه تنفهم لحتى نحن نفهم موضوع طاقه الارض الحقيقيه لحتى نحن نقدر الايمان الم موجودين فيه نحن ايماننا اليوم مهم ايها الاخوه والخوا ليه لانه بالرغم يعني نحن بتصرفاتنا السابقه نحن بايماننا السابق السياسي كنا نقول انه ه الكيان الصهيوني عم ينهزم الكيان الصهيوني كان سيرحل والحمد لله لولا حضور الإمام، وما الباقي إلا اعتماده علينا في هذا الموضوع، لا سيما أنه تبين لاحقاً أن الموضوع كان بكليته مسنداً على شخص واحد طاقته وإيمانه وإرادته وحسه وإنسانيته ودينه بكليته كان مسنداً عليه الذي هو السيد حسن نصر الله رحمه الله عليه وقدس الله سره الشريف. فكل شيء كان مسنداً إليه، حتى المحور بكليته قائم عليه، واليوم العالم انظروا اليوم كيف ضاعوا سياسياً وليس مفهوماً شيء من شيء، ولا أحد يقدم يده ليأخذ بأيدي الناس ويقول لهم أين الطريق وكيف يجب أن يفكروا، حتى الخطاب اليوم خطاب ضعيف، ونحن أصلاً عندنا خطاب ضعيف؛ إذ كان الأمر مقتصراً على السيد وحده فهو الذي يستطيع إيصال الخطاب الصحيح الصادق. واليوم أصبح الخطاب ضعيفاً ومكراً يُدخل

فيه أشياء كثيرة لإيهام الناس بالضعف، فبالعكس تماماً مما فكرنا فيه سابقاً كأشخاص قلنا نحن مسيطرون، ونحن كذا ونريد التدخل وأن نفعل وأن نصنع في هذا الموضوع، وقاربت قريباً جداً أن نصلي في القدس، نعم هذه مواضيع ثابتة وحقيقية ولن تتغير أيها الإخوة والأخوات، وهذا وعد الله في سورة الإسراء، لكن أراد الله عز وجل أن ينقي لنا فهمنا لموضوع سورة الإسراء وأن ينقي لنا فهمنا؛ ومن هنا قام الفكر الأموي واليزيدي، وها أنا أفرجيكم من القرآن الكريم كيف قام، وهي من ضمن رسالتي لأهل سوريا: كيف قام بالتحديد؟ طيب، إذا نحن رأينا في سورة الإسراء أن الله عز وجل سيجلب رجالاً أولي بأس، فجاسوا خلال الديار فكان وعداً مفعولاً، بمعنى أن الله عز وجل وعد بني إسرائيل بشيئين، انظروا مثلاً قبل صلاح الدين الله عز وجل لم يذكره في القرآن الكريم ولا ذكر الأحداث ولا ذكر تحرير فلسطين؛ لأنه في تلك الفترة كانت لها حالة مختلفة، حتى تاريخياً ومن الناحية إذا درسنا فعلاً الكتب، فكل ما درسناه في المدارس هو كذب، وهذه الأكاذيب قُدمت أيضاً على طبق من فضة، وكان

الشخص الموجود تحت هذا كله والذي اسمه على ما أظن موسى الجراح، هو الذي كان بالنسبة لليهود هو الذي مهّد الحالة اليهودية الصهيونية التي أتت بعدين، فهم كانوا اليهود يقولون: لا موسى بعد موسى إلا موسى هو موسى الجراح الذي كان موجوداً تحت صلاح الدين، هذه مقولة مشهورة عند اليهود ووارثها بعض المؤرخين الموجودين في الكتب الحديثة التي تتحدث عن الصهيونية، يجب أن نفهم هذه الأشياء أيها الإخوة والأخوات. فهذا ما قلناه من قبل، فهل نحن انهزمنا فيه؟ لا أبداً، لم ننهزم، بل أدينا دورنا في لبنان بالرغم من كل الدمار، وبالرغم من أن كل شركائنا في الوطن طعنونا في الظهر وفي القدم وفي البطن وفي الرجل وفي العين وفي الرأس وفي كل شيء يمكن أن تتخيله، ولكن الحمد لله نحن ما زلنا صابرين ما زلنا قائمين، ما زلنا نحاول، نعم، ولكن الموضوع أننا اليوم نفقد الحالة الإعلامية التي أوجدها السيد؛ لأننا لا نثق ببعضنا البعض، ولا يوجد أحد تقريباً من الناحية السياسية صادق، لا أتحدث عن مذهبنا فحسب، بل نتحدث عما

هو موجود في العالم العربي بكليته الذي يبيع ويشتري تقريباً، فأخذ العالم يفقد الأمل، وهذا شيء غير صحيح، بالرغم من أنه خليني أحدد هذه المسارات جيداً؛ أُنشئ الكيان الصهيوني وأتحدث عنه حتى الرئيس الحالي للولايات المتحدة، إذا ترجعون إلى فيديو موجود على اليوتيوب وهو كان عمره في الأربعينات والخمسينات يقول: حتى لو لم توجد الدولة الصهيونية فسوف نوجدها؛ لماذا؟ لأنها حالة استراتيجية، هي كأنها قدم في الشرق الأوسط، فهذا موضع القدم في الشرق الأوسط لهم، هم وصلوا السنة الماضية وبدأ يفقد بريقه؛ لماذا؟ لأنهم يقولون كليتهم: طيب نحن ندعمهم بالمال وندعمهم بالسلاح وليس هناك أي نتيجة منهم، ليس هناك أي نتيجة عندهم، بل بس ما في نتيجه منهم ما في نتيجه عندهم لا تتوحد الجهود العالمية الغربية مع الأمريكية مع كل الجهود عالمياً مع مليارات الدولارات مع كل الاستخبارات الموجودة ومع كل الأجهزة الموجودة، يعني صار هناك تنسيق عال جداً وقوي جداً حتى وصلوا إلى موضوع

اغتيال القائد، ولما وصلوا إلى موضوع اغتيال القائد هنا ماذا صار؟ بدأ يتحقق شيء مهم بالنسبة لهم، والحمد لله هم يقولون: بدأنا، وبالنسبة لهم هم يقولون: ها قد بدأنا، هذا المنحى الاستراتيجي الذي فكرنا فيه بالدولة الصهيونية بدأ يتحقق، ها هم يجلبون لنا نتائج، عملوا في غزه تقريباً بجيبوا لنا نتائج عملوا بلب بغزه تقريبا بكليتها عن جنوب لبنان، ولم يقدروا أن يدخلوا، انظروا هنا، لكنهم أرادوا أن يدخلوا ويصلوا إلى بيروت، ولكنهم لم يقدروا أن يدخلوا لأن هناك إرادة معاكسة والحمد لله، وهنا الانتصار الحقيقي، وبكل حال نحن نعمل على هذا الموضوع منذ سنتين، الإخوة الإيرانيون ظلوا يقولون للنظام السابق: انتبه لما يجري هناك، أنت تجعلنا نسحب من عندك، وتكشفت هذه الأمور من سنتين حتى الآن، مما جعل معظم القوات الإيرانية تنسحب، معظمها قال: يمكن الاعتماد على الجيش السوري، فحدثت مواضيع سياسية تدخلت فيها تركيا، وتدخلت فيها الإمارات، وتدخلت فيها السعودية، وكل هذا العمق العربي الذي يسمونه مع تركيا أكيداً حتى يحدث حل سياسي في سوريا، وهو أن يتوقف موضوع القتال

ونهائياً موضوع القتال ويفعلوا ما يفعلونه سياسياً؛ فتبين أن الموضوع طعن وكذب، وكانوا يحاولون هم استنزاف هذا النظام، فهل النظام لا يعرف بالتحديد؟ لا نعرف بالتحديد ماذا قدم له من معلومات، وربما يكون هو السبب الرئيسي في الموضوع الذي حصل في لبنان؛ لأنه لو دخل في الحرب في الجولان لكان لانه لو هو دخل في الحرب بالجولان كان انتهت الأمور لاختلاف هائل في النتائج، وكان فعلاً تحقق ما نحن موجودون فيه بأقل من سنة في زوال الكيان بالكامل. لكن هذا الموضوع هو جبن وخاف ودخل في النفاق العربي وحصل ما حصل له، وأكيد كلياته هذا الوزر نحن أتى علينا أكثر، فهنا بالنسبة لسورة الإسراء بينت أكثر من هم هؤلاء الناس، بينت أكثر من هم الذين يريدون أن يجيئوا، هنالك وعد في سورة الإسراء، يعني هكذا الذي يجيء يقول لك إنه خلص، انتهت سوريا، خلص المحور انتهى نهائياً، نحن فقدنا كل شيء، إسرائيل، فلسطين ضاعت، لبنان تقريباً شبه ضاع، أيكون ذلك؟ أنت أينك من القرآن الكريم؟ أعم تقرأ القرآن الكريم؟ لماذا الله قال لك: اقرأ سورة الإسراء كل يوم، كل ليلة

جمعة اقرأها؟ ليس لكي تفوز بها فقط، كثير من الناس يقْرؤون القرآن الكريم والقرآن يلعنهم، كثيرون يقرؤون القرآن والقرآن يلعنهم، كثيرون فقط حاطين القرآن للخيرة أو بما يسمى اليوم التفاؤل، ما عم يفتحوه ليقرؤوه أو ليستقرئوا الواقع الموجود فيهم، سيصلون إلى هذه النتائج، الله عز وجل وعدهم، هنالك وعد إلهي في سورة الإسراء، والمتحدث الصهيوني أفيخاي تحدى هذا الوعد كثيراً وصار يتضحك على هذا الوعد بطريقة غير مباشرة، ظل يقول: قالوا لكم إنه هم يريدون أن يصلوا بالقدس، انظروا يعني ماذا قصده؟ قالوا لكم، وهو عم يتحدث عن رجال الدين عندما كانوا يقولون بسورة الإسراء وبما يحصل فيها. طيب، فهذا الموضوع تبلور أكثر أنه ماذا؟ أنه اليوم فقط محصور بأنصار أهل البيت وبشيعة أهل البيت، موضوع العروبة انتهى بالكامل، موضوع القومية انتهى بالكامل، اليوم يتم انبعاث بني أمية الذين أسسوا لموضوع القومية، لأنهم أسسوا بالبدايات لها من منطلق أنهم أقارب رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم، من الجد، وهذا انطلق من موضوع الدين، تحول إلى بزنس صرف، يعني هم الذين بلشوا يؤسسون البزنس الصرف، وعاد الموضوع كلياته بتمركز اليوم إلى الشام، يعني عاد الموضوع، وكيف بين هذا الموضوع؟ بمجرد تحريرهم، بالنسبة لـ تحريرها، تحرير دمشق مباشرة، أو سير سوريا، جاء الأتراك رئيس المخابرات أو الذي هو من هو، مع الموجودين ممن يقال لهم الثوار السوريون أو المعارضة، ودخلوا إلى مسجد بني أمية، المسجد الأموي، وأقاموا صلاة الجمعة فيه، وحظي هذا الموضوع بأهداف هائلة، إنه بني أمية هاهو كله رجع من أول وجديد وبلش من أول وجديد موضوع الصلاة فيه، وكأنهم بعثوا من جديد. طيب، لماذا هم بالتحديد يركزون على هذا الموضوع؟ طيب، نحن نقول، نحن كلما نتحدث بموضوع الشيعة يقولون: أنتم تثيرون الغرائز! طيب، كيف نحن نثير الغرائز؟ ما أنتم الذين عم تقتلوا الشيعة أهل البيت من ١٤٠٠ سنة لهاتيك ولا تكونوا في موقع، بس لمجرد ما تلتزموا، تربوا لحية، تطولوها شوي، تقتربون إلى الله في دماء

الشيعة، وهذا الشيء موجود عبر الزمن، تقول لهم: طيب الشيعة.. داعش، ألا أنتم داعش؟ لا، مش داعش، نحن. طيب، أنتم النصرة؟ لا، مش النصرة. طيب، أنتم طالبان؟ لا، مش طالبان. طيب أنتم.. طيب، جيب لي فصيل أنت من المتصوفة الموجودين في العراق، متصوفة أنت؟ هم هؤلاء يتقربون إلى الله في دماء الشيعة عبر التاريخ، عبر التاريخ لا يوجد فصيل من الطوائف الأخرى خصوصاً من أهل الجماعة، عبر التاريخ، بس التزم شوي، بلش يقرأ دينه شوي، بلش القتل بالشيعه مباشرة، هذه حقيقة، هذه حقيقة، أيها الإخوة والأخوات، ما عم نتجنى على حدا، هذه حقيقة، أنا نفسي أقعد مع واحد من الجماعة، أقول له: يا أيها الأخ، جيب لي فصيل من فصائل، إن كان من الإخوان المسلمين، أو إن كان من كذا، أو إن كان من كل الأطياف الإسلامية، إذا بس التزم شوي، ما بيقتل الشيعة؟ يقول لي: هذه حالة منفردة، هذه حالة منفصلة، هذه حالة مختلفة. طيب، وين الحالة الحقيقية؟ أين هي؟ ما عم نشوف كل الذي عملتوه فقط بهذه الثلاث سنوات، أو من ٢٠١٢، إنه في فيديوهات اليوم بس إن الشيعة عم يجوا يقتلوكم بسوريا، هي الشيعة اللي عم

يقتلوكم بسوريا، هؤلاء هم ذاتهم الذين يقاومون الصهيوني ولم يضربوا صاروخاً واحداً على المدنيين، ولم يقتلوا واحداً من المدنيين بالنسبة لهذا الشيعي الرافضي الذي أنتم تقولون.. ما هذا دليلك؟ هذا دليلك، هذا دليل قوي جداً على أن هذا الذي عم يقتلنا نحن بأولادنا، بأهلنا، بنسائنا، وهو، وهو لازم ينتقم، يعني سوريون ما دخلوا على لبنان وعملوا فينا شيء، بس أرسلوا مفخخات، أنا أتحدث عن المعارضة، أرسلوا ست مفخخات، قتلوا ٤٥٠ واحداً في الضاحية الجنوبية، استشهد ٤٥٠ واحداً من الشيعة فقط لأنهم شيعة، من النساء والأطفال، عشان هيك تدخل حزب الله في سوريا. طيب، نحن استشهد من عندنا ٤٠٠٠ واحد من الصهاينه، أطفال ورجال ونساء. طيب، ليش هؤلاء من لم يضربوا، لم يضربوا المدنيين؟ ليه؟ لأنهم عندهم دين، نحن عندنا أهل البيت، فقه الجهاد، عند السنة ما في فقه الجهاد، ما في ولا كتاب اسمه فقه الجهاد، إذا في كتاب كتب حديثاً، إذا ما في من المذاهب الأربعة أو الخسة أو الستة أو السبعة الذين هم موجودون، من ضمنهم الأوزاعي، يعني المذهب الأوزاعي

الذي انعدم بالدولة، هذه الدولة فصلت لأنه في تلك الفترة طلعت مذاهب كثيرة لأهل الجماعة، فهم اختاروا أربعة منهم وخلص، ولغوا الباقي، فما في حدا منهم تحدث أو تقال أو أي شيء عن فقه الجهاد، ما في فقه الجهاد، إذا مش مصدقني روح عند الشيخ عدنان إبراهيم، وهو قال: نحن ننادي الإخوة السنة أننا لازم يكون عندنا شيء يدرس فقه الجهاد كما عند الشيعة، لأننا نحن عندنا ما في شيء واضح. إذا نحن، مثلاً، هلا نحن عندنا إذا جاء سقط أسير، ما فينا نقتله، هم يقتلونه، وين دليلك؟ ادخل على اليوتيوب، اكتب: المعارضة تقتل أسرى في قلب المستشفيات، هاهي فيديوهات كثيرة، هذه الناس. الذين قطعوا لهم رؤوسهم، تقول لهم: هذه حركات؟ أقول لك: نحن لستم مسؤولين عنها، طيب أين هي الحركة التي فيها أهل السنة والجماعة التي أنت مسؤول عنها ومعتقدك مسؤول عنها؟ ما في، لأنه هؤلاء الذين فرزهم، الذين تفرزهم الكتب عندك، يعني طالبان، يعني القاعدة، يعني النصرة، يعني داعش، هؤلاء الذين فرزتهم الكتب عندك، لأن هؤلاء تنظيمات عقائدية أفرزت الكتب. طيب، عندي حزب الله أفرزها؟

العقائد الشيعية أفرزتها الكتب الشيعية. بالكتب الشيعية لا يجوز الإجهاز على الأطفال، لا يجوز الإجهاز على النساء، لا يجوز الإجهاز على أسرى، فهذا الشيء موجود، نحن بالنسبة لنا موجود وقوي ونستعمله، استعملناه في سوريا، استعملناه مع الصهاينة في لبنان، كان عندنا صواريخ توصل لمستشفياتهم، توصل لبيوتهم، ما عملناها؛ ليش؟ لأنه نحن لا يجوز القتل عندنا، قتل المدنيين. كل قتالنا كان مع شو، كان مع شو اسمه، مع الجنود، فعندك دليل واضح، الصوت والصورة أربع وعشرين ساعة. ما حصل في لبنان بالبث المباشر، بالمنطقة الأخرى ما كان في إعلام؛ ليش؟ لأنهم هم يريدون أن يطغوا هذه الحالة الضبابية لكي يوهموا أن هؤلاء الشيعة قتلوا هكذا. ما قتلوا أحداً بالداخل، ما في دليل على هذا الموضوع، ما في دليل. أنا جربت أن أدخل وأبحث، كل الذي لقيته أنه في امرأة تصرخ وواحدة منا تصرخ وتقول: هؤلاء الشيعة دخلوا، حزب الله ويقتلون أولادنا، تصرخ وتعيط. بعدين في بعض الفيديوهات واحد قارن وجد في ممثلين، يعني بمعنى أنه في مجموعة

أولاد يبكون وفي ناس أولاد ميتين، وهؤلاء دخلوا عليهم حزب الله وقتلوهم، لاحقاً هم هؤلاء الممثلون وجدوهم أحياءً وهم يركضون، يعني هذه كلها أفلام بروباغندا، كلها أفلام بروباغندا. إذا حصل قتل، حصل قتل من الجيش السوري، وهو جيش سني ليس جيشاً شيعياً، ما حصل قتل من مثل ما تقولون أنتم من الميليشيات، الميليشيات الشيعية، ما حصل من... نحن هذا القتل حصل من الجيش السوري، نحن لسنا مسؤولين عن الجيش السوري. الجيش السوري هو جيش سني، إذا أنتم تقولون العلويين هم اثنان بالمئة من المحيط من كمية التركيبة السكانية في سوريا، فما دخلنا نحن بالجيش السوري؟ لأنه هذا من ضمن أنتم معتقداتكم، أنتم مدارسكم، أنتم ربيتم الجيش السوري هو جزء من النسيج الوطني السوري، يعني هذا من حلب، هذا من حماة، يعني مجمعون كلهم مع بعض وعملوا جيشاً. فهذا الجيش كل أداة جاءت من معتقداتكم أنتم، ما جاؤوا مع معتقدات العلويين أو من معتقدات الشيعة. كما أن هنا أوقف بهذه النقطة ونكمل، فهذا الأكثر شيئاً هم استندوا إليه لتدمير الموضوع. الموضوع

موضوعنا نحن والذي نتحدث عنه نحن كل الوقت. فهنا هؤلاء اليهود -أرجع للموضوع الأول- بلشوا ببث موضوع بني أمية من أول وجديد. طيب، في هذا البث من أول أنه بلشوا يثبتون الأركان من موضوع تغيير اسم فاطمة الزهراء وقتها إلى مسجد فاطمة الزهراء إلى مسجد آخر وهو المسجد سموه نعمة الله أو شيء أو العزة لله، مسجد العزة لله، قلت وقتها إن هذا حصل قبل انتصار الثورة أو المعارضة الذين هم عندهم قبلها، قبل ما تتفلت المواضيع كلياتها، قلت: هذا المسجد هو رمز لركن من أركان المرحلة القادمة. هذا ركن من أركان المرحلة القادمة، حصل هذا الموضوع قبل جمعتين من كل شيء، لما تفلت وتحدث عنه، والمحاضره موجودة، والتاريخ حد منه، وبلش هذا يؤسس ركن من أركانه الأساسيين للخروج الحقيقي لموضوع بني أمية؛ لأنهم هم كانوا كل الوقت يتحدثون أن الأمويين هم الوحيدون الذين يقدرون أن يوقفوا قدام الشيعة؛ ليش؟ لأنهم هم حاربوا الإام علي. طبعاً الإمام علي، هنا انفصام الشخصية بانفصام الشخصية عند المذاهب الأخرى،

أن هذا الإمام علي حربه معاوية، رضي... يعني الإمام علي رضي الله عنه حربه معاوية رضي الله عنه، فالإمام علي رضي الله عنه قتل شيئاً من جنود رضي الله عنه ورضي الله عنه قتل رضي الله عنه. هذا هو انفصام الشخصية الذي لا أستطيع فهمه أنا: من مع الحق وممن مع الباطل؟ وفي تفسيرات قرآنية كثيرة، وفي ناس تحدثوا بهذه المسألة كثيراً وجابوا أدلة كثيرة. وعمار بن ياسر، وهو من أبي عمار وأم عمار، عندما تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورآه وقال: «تقتلك الفئة الباغية»، وكان كلما رأى أحداً من قبل عمار يهرب؛ لأنه الفئة الباغية هي الفئة الضالة المضلة المضللة، كل شيء. فوقت معاوية قال إنه قتله علي؛ لأنه هو ذهب مع علي ليحارب معاوية، هذا هو الفكر الأموي الذي الآن هو مزروع بكثير من الناس سحروهم، هم يحطونه بكثير من الأمور الموجودة برؤوسهم. طيب، هل خلينا بما أننا دخلنا بسورة الإسراء، هل تحدثت سورة الإسراء عن الانبعاثات هذه كلها؟ نعم، دائماً تتحدث عن هذه الانبعاثات؛ ليش؟ لان الانبعاثات هذه كلياتها تجلب يزيد من أول وجديد، تجلب ولا يزيد، كيف يعني؟

اسم يزيد بال على الزيادة، بمعنى أنه بالبداية أول شيء مثل كأنها كرة تلج صغيرة، «اذهبوا فأنتم الطلقاء»، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالها لأبي سفيان، فهي كانت صغيرة، بعدين برمت، بعدين برمت برمت برمت برمت، وصلت لمعاويه، نقض العهود. شوفوا الآن ماذا صار بسوريا، نقض العهود، الحاكم السوري الذي هو بشار ترك ترك الشيعة، ترك محور المقاومة، وكان يتحدث مع الغرب، يتحدث مع العمق العربي الذي هم يسمونه عمقاً عربياً؛ لكي يصير في حل سياسي يأخذ منهم دعماً. لقينا قبل جمعتين من انتصار المعارضة أن طلعوا الحكام هناك وقالوا إن الشرعية مع بشار، ولازم ننهي المواضيع، وطلع الرئيس التركي قال قبل ما ننهي المواضيع، لزاماً أن يأتي عندي بشار لنتحدث معاً. هو رفض من حمقه السياسي. فهنا كلُّها صار من نقض العهود، نحن عشنا الآن كما فعل معاوية بنقض العهود. كلُّها، وهؤلاء نقضوا العهد معهم، نقضوا العهود. والمواثيق، وبعد منها ماذا؟ دخل، دخلت آية قرآنية مهمة جداً لموضوع الطاغوت، طيب، ما هي هذه الآية؟

دعنا نرى كيف ذكر الله عز وجل يزيد بالاسم في القرآن الكريم. بسم الله الرحمن الرحيم، أيضاً من سورة الإسراء: «وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَةَ الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً». هذه الآية، انظروا استقراء الإخوة والأخوان. نحن بالنسبة لنا عند الشيعة ثابتة جداً، أن الشجرة الملعونة في القرآن هي بنو أمية. طبعاً يمكنكم أنتم الدخول على غوجل، تريحوني بهذه المسألة، بس سأتحدث عن حديثين. يعني أنت تتحدث مع ناس للأسف في كوكب آخر، حتى لو جئت له بالأحاديث فيها دائماً تفنيد، بس سأتحدث نحن. فالشجرة الملعونة في القرآن هي شجرة بني أمية. لماذا؟ لأن الله عز وجل لما رأى الرؤيا، رأى بالرؤيا، وهذا ثابت عند أهل السنة أنه في قردة تطلع تأخذ منبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. فلما استفاق الرسول قال: «إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه». هذا حديث ثابت وموجود وصحيح ولكنه غير مشهور عندهم: «إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه».

هذا، الله عز وجل دون هذا الموضوع في القرآن الكريم. طيب، القرآن الكريم يمشي مع الزمن، يعني نحن إذا كنا دائماً نبتهل أو نتباهى مع الكفار، نقول لهم: القرآن يمشي مع عقارب الساعة، ما من آية قرآنية انتهت، يعني صارت "أكسبايرد" وانتهت، خلص، خلصت مدة صلاحيتها. القرآن كامل، دائماً متحدث معنا بكل حالاتنا السياسية والمادية والاقتصادية والشخصية والعالمية والقومية والقيومية وكل شيء. القرآن الكريم يتحدث معنا لأنها لغة الله عز وجل ما تنتهي. فلماذا الله عز وجل يريد أن يذكر شيئاً اللي هو هنا: «وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَةَ الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ» للبنو أمية؟ و«نُخَوِّفُهُمْ»؛ لأن هنا وصلنا الآن نحن، وصلنا للشجرة الملعونة رجعت انبعثت من أول وجديد. من أراد بعثها أو انبعاثها؟ تركيا، لماذا؟ لأن الحكم التركي، الحكم الذي قتلونا في ست مئة سنة تقريباً، كان انبعاثه من بني العباس وبني أمية. لماذا؟ لأنهما أوجدا هذه الحالة التي فيها تفريغ العقل الكامل حتى يقدر أن يقتنع بالعثماني.

هذه، هذه أيها الإخوة يجب أن نفهمها. طيب، فهنا انظروا، انظروا التراكم الطاقوي، لنأخذها من ناحية الطاقة. هنا صرنا إلى «فِتْنَةً لِلنَّاسِ» والشجرة، خلينا نقول: وما جعلنا الرؤيا.. الآن نحن نعيش الرؤيا. رؤيا ماذا؟ رؤيا الانهيار، وهذا ليس ضرورياً أن يكون رؤيا ليلية، بل رؤيا حقيقية عينية، عين اليقين. يعني أريناك، الله، القرآن يتحدث معنا ليس مع الرسول الآن: «أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ». هذه هي الفتنة الموجودة، وتحدث أهل البيت عن فتنة دمشق، تنطبق عليها. و«الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ» انبعاث من أول وجديد، بعث. و«نُخَوِّفُهُمْ»، الآن بدأ الخوف يدب في المنطقة كلها. انظر هنا تبلور العام، هنا التبلور العام ماذا؟ تبلور، تبلور. «فَمَا يَزِيدُهُمْ»، يزيد، «فَمَا يَزِيدُهُمْ»، هنالك لها معنيان: يزيدهم يعني كثرتهم، كثرتهم الموضوع بشخص اسمه يزيد. «فَمَا يَزِيدُهُمْ» هم الذين يزيد هو انبعاثه، انبعاثه على اسمه، على وصفه، على كسمه، على رسمه، «إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً». ما هو الطغيان الكبير؟ ارتباطه بقتل الحسين عليه السلام وقتها.

ارتباطه بتهديم الكعبة، ارتباطه بما قام بفعله بالشرب العلني، بالقتل العلني، بالدهاء الذي كان موجوداً. بالتعدي على السيدة زينب، بالتعدي على أهل البيت وحرماتهم، الذي هو الآن فعلياً عم يصير. فنحن صرنا بالشجرة الملعونة في القرآن تنبعث الآن، نحن بمرحله الشجرة الملعونة. والآن بلش، بدأ الخوف ونخوفهم، بدأ الخوف يدب في المنطقة. طبعاً على العربية والجزيرة كل شيء تمام، كل شيء رايق، كل شيء حلو، الزهور أشرقت في دمشق والشمس انتشرت بسوريا كلّها وصار في استقرار ودب الوئام إذا بتسمعوا الأخبار. ولكن حقيقةً في الآن ناس عم ينزلوا في مناطق عم بلش في صراعات مسلحة عم يرفضوا هذا الحكم الذي عم يصير. لأن في أشياء غريبه عم بتصير جوا ما عم ببينها الإعلام، طبعاً هيك كلّها بتتبلور. فهذه تنشر الخوف: «وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ» توضل لمرحلة يزيد الذي بالنسبة لنا نحن هو السفياني، «إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً». أما بالنسبة لنا نحن المقابل هذه الآية لتشرد هذا التوازن بالنسبة للَّذين هم موجودون: «لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ».

ماذا يعني هنا نتحدث نحن عن تحويل الأرض في سياقها القرآني الطاقوي الحالي؟ الآن عن موضوع الجنة، نحن بالنسبة لنا الجنة هي خروج الإمام المهدي سلام الله عليه. بالنسبة للمؤمنين: «لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا»، إحنا ارتباطنا كان بهؤلاء الأولياء الذين منهم السيد حسن، وارتباطنا بالمؤمنين المتقين الذين هم هؤلاء القادة. في ناس كثيرون قالوا اليوم: لا، راحوا كلّهم، لا، الله عز وجل قال: «لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا» بالنسبة لهذه الأرض التي الآن عم تتحول. أتحدث لكم عن المعنى الطاقوي الحالي، ما عم أتحدث عن معناتها الأصل في القرآن الكريم؛ لأن قلت لكم: القرآن يؤول على أربعة أوجه، والإمام الحسين تحدث عن ذلك. «لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ». المزيد هو بانطلاق ووصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، هذه الآية المقابلة لها، طيب فهـ.. هذه الحاله اللي فيها تفريغ العقل الكامل الكلام بالعثماني هذه هذه ايها الاخوه يجب ان على طيب فهون شوف شوفوا التراكم الطاقوي خلينا نخدها من ناحيه الطاقه هون صرنا الى فتنه

للناس والشجره خلينا نقول وما جعلنا الرؤيا هلا احنا عايشين الرؤيه رؤيه شو هي الرؤيه رؤيه الانهيار هذا مش ضروري تكون رؤيه ليليه رؤيه حقيقيه عينيه عين اليقين يعني اريناك الله القران يتحدث معنا مش مع الرسول هلا اريناه الا فتنه للناس هذه ه الفتنه اللي هي موجوده وحدث عن اه البيت فتنه دمشق يعني تطبق عليها والشجره الملعونه في القران انبعاث من اول وجديد بعث ونخوفهم هلا مافيش خوف داب بالمنطقه عليهم شوف هون تبلور العام هون التبلور العام شو تبلور تبلور فما يزيدهم يزيد فما يزيدهم هن في لها معنين يزيدهم يعني كثرهم كثرهم الموضوع بشو بشخص اسمه يزيد فما يزيدهم هن اللي هن يزيد هو انبعاثه انبعاثه اسمه على وصفه على كسمه على رسمه الا طغيانا كبيرا شو هو الطغيان الكبير ارتباطه بقتل الحسين عليه السلام وقتها ارتباطه بتهديم الكعبه ارتباطه بما قام بفعله بالشرب العلني

بالقتل العلني بالدهاء اللي هو كان موجود بالتعدي على السيده زينب بتعدي على اهل البيت وحرماتهم اللي هو هلا فعليا عم صير فنحن صرنا بالشجره الملعونه بالقران عم تنبعث هلا نحن بمرحله الشجره الملعونه وهلا بلش الخوف ونخوفهم بلش الخوف يدب في المنطقه طبعا على العربيه والجزيره كل شيء تمام كل شيء رايق كل شي حلو الزهور اشرقت والحمد دمشق والشمس انتشرت بسوريا كلياتها وصار في استقرار ودب المواضع اذا بتسمعوا الاخبار بس حقيقه في في هلا ناس عم ينزلوا في مناطق عم بلش في صراعات مسلحه عم يرفضوا هذا الحكم اللي عم بصير لانه في اشياء غريبه عم بتصير جوا ما عم ببينها الاعلام طبعا هيك ياتها بتتبل فهذه تنشر الخوف ونخوفهم فما يزيدهم توصل لمرحله يزيد اللي بالنسبه لنا نحن هو السفياني الا طغيانا كبيرا اما بالنسبه لنا نحن المقابل هذه الايه لتشرد هذا التوازن بالنسبه للي هم موجودين لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد شو يعني هون نتحدث نحن عن تحويل الارض في سياقها القراني الطاقوي الحالي هلا عن

موضوع الجنه نحن بالنسبه ل الجنه هو خروج الامام المهدي سلام الله عليه بالنسبه للمؤمنين لهم ما يشاؤون فيها احنا ارتباطنا كان بهؤلاء الاولياء اللي منهم السيد حسن وارتباطنا بالمؤمنين المتقين اللي هنا هؤلاء القاده في ناس كثيره قالوا اليوم لا راحوا كلياتهم لا الله عز وجل قال لهم ما يشاؤون فيها بالنسبه لهذه الارض اللي هلا عم تتحول بتحدث لكم عن المعنى الطاقوي الحالي ما عم تحدث عن معناتها الاصل في القران الكريم لانه قلت لكم القران يؤول على اربعه اوجه والامام الحسين تحدث عن ذلك له ما يشاؤون فيها الأمور المهمة هو بانطلاق ووصوله الى الامام المهدي سلام الله عليه هذه الايه المقابله لها طيب ف عفواً، طيب، ولدينا مزيد، فهنا هي الحالة التي وصلنا لها أيها الإخوة والأخوات. وصلنا لهذه النقطة اليوم في العالم العربي. هنالك شيء مهم، مهم جداً عم يصير، وهو بالنسبة إلهم، هن انتصار اليوم تتحقق، الدعم الغربي

للصهاينة، قدروا يدخلوا على سوريا ويتوسعون بالنسبة لسوريا. اليوم الصهاينة ضربوا أول ما ضربوا لما دخلوا على دمشق، المعارضة، وهذا المريب بالموضوع، ضربوا محل ما بيعملوا دائرة الجوازات، محل ما سجلوا الناس الأولاد لما تولد جديد، يعني اليوم في سوريا لا يوجد أي ما في أي، يعني ما في أي مكان تقدر أنت تحقق فيه من أصلك، ضربوا الوزارة المسؤولة عن عن الإسكان، السكان الموجودة في الداخل، دائرة الدائرة الاجتماعية، يعني كلياتها راحت احترقت، ضربوها مش بصواريخ عادية، ضربوها بصواريخ فارقة، ليه؟ لأنه لازم يحرق كل شيء موجود جوا، يدمروا كل شيء موجود جوا، لحتى ما يكون في أي حدا يعرف أي حدا، ليه؟ لأنه بلشوا وقتها يتساءلون عن هذا الجولاني منين هو؟ ولاحقاً اكتشفنا أنه قبل ما يصير جولاني كان اسمه كركي أو دركي أو مش عارف شو، يعني تقلب في الأسماء والوجوه والصفات لحتى وصل إلى ما هو عليه اليوم، وأعطي اسم أحمد الشرع، وأبوه كان مش عارف

قومي، مش عارف من وين، وسافر على مش عارف السعودية، وهو ربي بالسعودية، يعني بالنهاية أبوه وعائلته مش موجودين هلق، ما عندو لا أخو ولا أب ولا عمومة، وأكيد مع الوقت بطلعوا له يعني، بس لتصير الناس تفتح عيونها على الموضوع بطلعوا له، وحتى ظهوره رهيب، يعني غريب، ظهر هو في معسكر أمريكي، وفي المعسكر الأمريكي كان عم بيعلموا اللغة العربية، يعني هو، هو كان موجود على عساس أن لقطة كان عمره صغير تقريباً بالعشرينأت، وكان في في المعتقل الأمريكي، وفي المعتقل الأمريكي ما شاء الله، كان كان لديه قواعد عربية، هلا جب يعني مع احترامي للجميع، جب حدا من مملكة الرمال بعمر 20 سنة، قل له تعال عرب لي هذه الجمله، ما بيعرف يركبها على بعض، فشخص مريب يعني أنه أنه أي مذاكر مضبوط اللغة العربية، القرآن الكريم وهالامور اللي هو مدرب، هذا بذكرنا بالجامعات الصهيونية اللي هن قالوا إنه عم يخرجوا منها ناس علموهم القرآن والحديث، وكيف يقلبوا كل شي لهم، لهالمصالحهم، فهذا شخص أنا بتصور إنه هو فعلاً من الجولان، هو فعلاً هو أصلاً أصله من جوا، ليه؟

لأنه في مجموعة سوريين جوا أخذوهم أو هو صهيوني ربوه في تلك المنطقة في الجولان، علموه القرآن الكريم، علموه اللغة، علموه المصطلحات كلياتها، وزدته في هذيك المناطق، في المنطق، في الحبس أمريكي قالوا لك هي بضلوا كيف ما كان لنا نحن موجود، وبعد ما طلعوه من المعتقل ليش طلع من المعتقل مباشرة حطوا على رأسه عشرة ملايين دولار؟ وهون هو الموضوع المريب يعني، شو عشر ملايين دولار؟ يعني بن لادن إذا اللي عاش أساس بن لادن اللي هو القطر الأكبر للأمريكان بحسب زعمهم نزل مش عارف شو، اختطف طائرات، على رأسه كان عشر ملايين دولار، هذا شخص طلع من المعتقل صار على رأسه عشر ملايين دولار، يعني أكثر، يعني مثلاً عماد مغنية كان على رأسه خمس ملايين دولار، عماد مغنية اللي راحوا 40 سنة، السيد حسن كان على رأسه تقريباً ست ملايين دولار، مجموعة قادة في لبنان على رأسهم 500 ألف أو مليون دولار، هول هذول اللي اتلوا مؤخراً، فهذا كلياتهم، هذول كلياتهم نص مليون ومليون وثلاث ملايين دولار، هذا الشخص على رأس عشر ملايين دولار، هو شوفوا المريب! فلما

انتشر هذا الموضوع بيناتهم أعطوه قيمة، بلش يعطوه قيمة، وهو بلش يتقلب بالأسماء، يعني مرة اسمه الكركي إذا بترجعوا للأفلام القديمة، مرة بعد منها تحول الجولاني، بعد إجا من العراق راح على على سوريا، وشوفوا لاحظوا أنتم كل ما كان اجتمع مع حدا من القادة اتهمهم، بعدين منها فترة يقتل أي واحد هن بشوفوه مش ماشي معهم يقتلوه، بس كان هو بيتعامل معه بعد منهم هو، والشيء المريب الأكثر أيها الإخوة والأخوات المريب الأكبر، هذا الموضوع من تقريباً أسبوعين حطيتو عندي على على الفيسبوك، كان بدي أعمل محاضرة مباشرة اليوم يتناقله بعض الناس على على اليوتيوب، بس أنا حبيت إنه أكون سباق بهذا الدعم، بهذا هذه المعلومة، انظروا إذا تعرفوا مين هو تيودور هرتزل، هذا شخص كان من الفلاسفة اليهود الموجودين ببدايات القرن الماضي، بالـ 1900 تقريباً، أسس للحركة الصهيونية العالمية، حط مبادئها وأسرارها وأمورها، يعني بلور الأمور اللي هن بيحكوها مع بعضهم، حطها بكتيب وبلش، شوفوا الشبه بين هذا تيودور هرتزل وهذا الشخص، شوفوا الشبه، العيون، الشكل، حتى الأذن، حتى الفم، حتى الطول، شيء

مريب جداً، يعني، يعني هون خليني أكبر الصورة أكثر وأزيح، يلا زيح، شوفوا، شوفوا الشكل، العيون، الوجه، الرقبة، الأذنين، شيء غريب جداً، شوفوا، شيء غريب جداً جداً، يعني كأنه حفيد له، وأكيد هذا واحد من النمسا، وهو يهودي ومؤسس الصهيونية العالمية، هل هن تفائلوا به وجابوا حدا من أولاده، من أحفاده؟ لأنه قالوا إنه هذا الشخص بما أنه هو أسس الصهيونية العالمية، ونتفائل بنسبة، بنسبة نتفائل، بنسبة نتفائل بمن يكون هذا الشخص بالتحديد، فمن نجيب حدا هو اللي أسس لنا الصهيونية العالمية الأساسية، بلورها، حط لها أهدافها، عملها، عملها كتباً، عملها مؤرخات، عمل كل شيء لها، كيف لازم تمشي، حدا من أحفاده استلم هذا الشيء لحتى يحقق حلمه الأكبر، حلمه الأكبر بالامتداد من فلسطين إلى لبنان إلى سوريا وهل هم فعلا هلا هو فعلا هلا هم عم يعيشون هذا الحلم فعليا، عم يعيشون الحلم أنه هو حدا منهم اليوم موجود على رأس هذه مثل

ما حصل مع إيليا كوهين، إيليا كوهين هذا كان شخص موجود في روسيا، في سوريا وصل إلى رئاسة وزرائها وكان مقرب من قياداتها كلياتهم آخر شيء طلع عميل إسرائيلي من بيت كهن، إيليا كهن هل هذا الشيء عم نرجع نعيشه؟ بس اليوم لما بلشنا نتساءل من هو قالوا اسمه أحمد حسين الشرع، حسين الشرع هو شخص هاجر إلى بعدين اختفى بالسعودية، ممكن يكون عن جد واحد اسمه حسين شرم، عن جد عندهم ولد عنده ولد بس اختفوا كلياتهم مثل ما كانوا يزرعوا بالمخابرات، بيزرعوا شخص وحطوه هل هذا الشخص فعلا هو ابنه لهرتز؟ ليه؟ لأنه معقولة أكثر من هيك شكل بيشبهوا؟ معقولة أكثر من هيك بالطول، بالعيون، بالأذن، بالرقبة، بالشكل، بالذقن، بالشعر، حتى الشعر سبحان الله إذا دققتوا بالصور رجعوها وشوفوا، وقفوا الصورة وشوفوها أكثر من هيك بعد ما بتصور الواحد، فهون هذا هذا هو موضوع الأبقع أنا تحدثت عنه ليش؟ لأنه لديه عليه بقع، شو هي البقع؟ البقع يعني بتغير، بتلون، بتلون من بيت من الكرك إلى الجولاني بعدين للشرع بعدين مش عارف شو بالمستقبل شو بيطلع معهم بيطلع بعد منا هن عم يعملوا له

العائلة لهلا لا أبوه ولا أمه ولا أولاده ولا أخواته ولا حدا من عائلته شفناهم ولا حدا طلع من عائلته افتخر فيه، أكيد مع الوقت بيعبوا لنا ياها، بس إحنا هلا شو شو هالحالة اللي عايشين فيها هي الحقيقة، طيب فهذا صهيوني موجود اليوم عم بأسس لنا هذا الموضوع، وهذا الدليل أنه دخلوا صاروا على حدود دمشق، نحن ما بدنا نحك حدا يا جماعة عادي، خذوا شو ما بدكم، خلونا نحن هون أو مع الوقت نحن شوي شوي بسلم لكم إياه عادي، نحن بنأسس والعالم تعبت من القتال، نرجع لمعنى شو اليهودي: «اذهب أنت ربك فقاتلا» روح أنت وربك قاتلوا، هلا هو نفس الشيء عم يبث هذا الموضوع: روحوا أنتم ربكم أنتم بكم قاتلوا، روحوا قاتلوا نقول نحن هاهنا قاعدون نفس الشيء عم يرجع ينعاد من أول وجديد لحتى شو؟ لحتى يطلع واحد اسمه هو داود عليه السلام، انتبهوا من الطاقة الداوودية القادمة، الطاقة السليمية السليمانية متحققة في الأرض، الإخوة والأخوات في أشخاص لما يجي طاقة طاقة الداوودية اليوم هلا أولاده ما بيأثروا أولاده، لأنه متجوز هلا بالنسبة له هو هلا الله يعلم من مين

لمين يعني بس متزوج، بس هلا عم نتحدث نحن عن عن عن عن حواليه الحاشية اللي حواليه، عم نتحدث عن أخواته، أخواته أبوه أمه وين؟ هلا بالنسبة للطاقة الداوودية ضمة، ليش أنا عم بتركز على طاقة؟ لأن الطاقة الداودية هي التي تسببت بقتل واحد من الطواغيت اللي هن اللي هو لما لما تقاتل جالوت وطالوت مع بعضهما البعض، وهون تحولت الملك الداوودي اللي هو موجود كملك، فنحن عم نتحدث أنه في طاقة داوودية سوف تنزل على الأرض مع شخص من الأشخاص، وسوف تتحقق في قتل طاغية من الطغاة حتى يبلش هذا التقديرات الإلهية بالطيب شو؟ فعند الله عز وجل لا قال لك لا، ما بدي أضاعف الكيان بدي أقويه، بدي أقوي الكيان في أشخاص بلبنان أنا تحدثت عنها وقتها ما بيستحقوا السيد، ليه؟ لأنهم فاسدون حرامية سراقين، هذا السيد كان ورركيزته من أركان الإمام المهدي سلام الله عليه ولكنه أسس أركان بعدها براعم عم تطلع سوف يرجع من أول وجديد، فأنتم بأضعف حالاتكم، أنت اليوم في ناس كثير شربت مي من مي الدنيا كما حصل مع مع هذا الجيش الجالوت اللي قدم به، وقفوا حياتهم قال لهم ما تشربوا

من هذا المي، في منهم أخدوا غرفة منهم شربوا، الناس اللي ضلت صائمة، الناس ضلت صايرة، هون كان عددهم 313 من بيناتهم داوود عليه السلام، شوفوا اليوم بده يتحقق كل المواضيع مع بعضها البعض تتحقق اليوم في في الأرض اللي إحna عايشين فيها أي شخص بيغترف من هذه الدنيا ما بيكون عايش حياته، مش بمعنى يختفي يعني أنه يكون عايش لا، قصدي مش يعني يكون عايش بخيمة يعني ما في يشتري شيء بده يكون، لا ما في شي من الدنيا يدخل في قلبه، تعرض عليه الدنيا بيرفضها، تنزل عليه الامتحانات بيكون قوي وصابر وصامد، ما بيدخل إليه اليأس، ما بيدخل إليه الشيطان، ما بيدخل إليه الخوف؛ لأنه الشيطان يخوف أوليائه المؤمنين، ما عندهم خوف من هذه الناحية، فيدخل اغترفوا من الدنيا، مين بقوا 313 واحد؟ ها هي الغربة الأخيرة، ومش بس هيك الإخوة والأخوات، هذه الغربة اللي كمان مع الغرب اليوم بشوف شخص اسمه جورج غالاوي، اللي هو طلع على قناة الميادين وقدام وقومية وقصص ومع فلسطين ومع من حوالي الأسبوع قال لا، لا يوجد أمل في العرب، فهم يعيشون على محيط من الطواغيت بالنسبة لما انهارت سوريا

بالنسبة له عم يعيش على محيط؛ لأنه شو؟ لأنه النظام، نظام الأسد وقلناها كثير من قبل، نظام الأسد العلوي اللي هو اللي هو قلت لكم من قبل علوي هن تصنيفات كثيرة في منهم في في من هؤلاء حتى هن العلماء في شخص عندي بضله زعلان ما بعرف، بس أتحدث عن هذه النقطة هو زعلان، يمكن هو مش فهمان أو بس أنا قلت ناس من علماء من عندهم قال نحن معتقدات كثيرة منهم من يعبد عليا ومنهم يعني منهم في في هن ما بصلي وبصوم، في منهم بيشبهوا الإثني عشرية، هو من الطائفة اللي أصلا ما وصله لله عز وجل، كان النظام في سوريا نظام علماني مش ديني، ما في ديني نهائيا ولا هو شيعي ولا حاطط عنده بالبيت أصلا اسم، شوف القصور الموجودة عنده كلياته ما في آية قرآنية أصلا، ولا حاطط صور أهل البيت ولا شوف القصور شوف البيوت اللي موجودة لهم، فهذا هذا شخص نسب لنا، ليش نسب لنا أخي؟ هذا طاغي صدام حسين طاغي عفوا حافظ الأسد. طاغي لماذا؟ لأنه الشعب كان يريد ذلك في ذلك الوقت في ذلك الوقت صار فيه ست انقلابات. تحدث عنها محمد حسنين هيكل أساسات تلك الانقلابات كانت شركات البترول تصوروا أنه سوريا الكبرى كان يلعب فيها شركات البترول.

يجيبون رؤساً على ذوقهم للتي أجا هو وقمع كل هؤلاء الناس ومشى النظام في التاريخ في التاريخ من أول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمكن قبل منه كمان إلى عصرنا الحالي لم يحكموا لم يحكم دمشق إلا اثنان إن حكموا ونجحوا في الحكم من هن معوية بن أبي سفيان شفتوا انبعاث الأمويين ليش بدهم ينبعث الأمويين لا يستطيعون حكم سوريا. ومين كمان وحافظ الأسد هؤلاء الشخصين فقط هؤلاء الشخصين فقط هم اللي استطاعوا حكم سوريا عبر التاريخ بشار ما قدر يحكم سوريا. لولا تدخل بشار محور المقاومة للناس اللي هن الإرهابيين هذيك ما كان ما كان أصلاً صمد كان من 2012 بس. كان وقتها تحولت تلك الدولة إلى أفغانستان وكانوا كانوا كل يوم عم يرسل لنا مفخخات على العراق وعلى لبنان. على كل حال سوريا اليوم هي رجعت عم ترجع كلياتها للحكم الأموي. كلياتها بشار اللي هو تنازل عن المحور كان عم يتنازل شوي شوي قبل بسنتين خلى كثير من الإيرانيين ينسحبوا من خبرائه كثير انسحبوا بلش يوصل التهديد إله أنه احنا استطعنا أن نوصل ضربوا كثير دمشق ما ما مرد ما حكى في وقت الحرب اللي هي صارت على غزة كان لازم يفتح جبهة الجولان اللي هم كانوا عم جهزوا لك جهزوا لك كل وقت ما قبل يفتح جبهة الجولان فوصل لهذا اللي وصل إليه كإنحياز محتوم لأنه صار في خلل بكل هذا.

فيأيها الإخوة السوريون أقول لكم اليوم أنتم اليوم في ناس كثير منكم فرحين بقدوم بني أمية. في أشخاص كثيرة منكم اليوم سوف تتفرغ لهذا الخط خط بني أمية وسوف يخرج هذا يزيد يزيد العصر هذا اللي هو السفياني اللي هو موعود عنا نحنا في رواياتنا ولأنه كثير من رواياتنا تحققت عن أهل البيت سلام الله عليهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرؤية والمصادر اللي قلنا لكم خليني أقول لكم عن المصادر أقول لكم هذه المصادر. هلاء بمصادر أهل السنة إذا بتبحثوها «وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن» إذا بتشوف السيوطي الدر المنثور الجزء أربعة رقم الصفحة 191 يقول إنها قالت لمروان بن الحكم عن عائشة هذا الحديث يقول لأبيك لأبيك وجدت أنكم الشجرة الملعونة في القرآن يعني شجرة يعني أبو يعني هو قال لمروان بن الحكم وأبوه وعائلتك لا يظنون الشجرة الملعونة في القرآن. في الحديث من في تاريخ أبي الفداء سنة 283. اتفق المفسرون أنه أراد بها بني أمية لأنه قال من جملة ما كتب فيه فيها أمر بكتبه الطعن في معاويه وابنه وأبيه وإباحة لعنهم.

وكان من جملة ما كتب في ذلك قال إنه بعد الصلاة بعد الحمد والصلاة على نبيه وأن أنه لما بعثه الله رسولاً كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية أشد الناس في مخالفة رسول الله بني أمية وهذا موجود في تاريخ أبي الفداء. وأعظمهم في ذلك كان أبو سفيان بن حرب وشيعته من بني أمية وقال الله العزيز في كتابه العزيز والشجرة الملعونة أراد بها معناته بني أمية في شرح ابن أبي الحديد الجزء التسعة رقم 220. بالنسبة للفظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى بني أمية ينزون على منبره نزو القردة والشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة وإذا بلغ أبي العاص ثلاثين رجلاً اتخذ مال الله دولاً وعباداً وخولاً عبادة خولاً عفواً. كمان في الطبري كمان نفس الشيء أنه أراد بني أمية الجزء الثامن الصفحة 185 الحاكم النيسابوري والمستدرك رقم الحديث 8481 عن أبي عن باختصار أنا عن أبي هريرة أن رسول الله قال إنّي رأيت في منامي كأنّ بني الحكم بابن العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة فقال روي الرسول مستجيباً ضاحكاً كما رأوا الرسول ضحكاً بعد هذه الرؤية حتى توفي.

وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى في منامه كأن بنو الحكم ينزلون على منبره وينزون فاصبح كالمتغير فقال مالي رأيت بنو الحكم ينزون على منبري نزو القردة وبعد منها ما رأوه أبداً ضاحكاً وهو كان يتحدث عن كمان بني أمية يعني. كمان ابن حجر العسقلاني البيهقي كلياتها موجودة على بس اكتبوا أنتم أدلة لعن بني أمية مصادر من مصادر السنة بتلاقوا في مصادر كثيرة لحتى أنتم تفهموا ليش نحن عم نتحدث عن موضوع السفياني وانبعاث تلك الدولة من أول وجديد لأنها تتبع الشجرة الملعونة في القرآن يعني هذه كلياتها أدلة. فأيها الإخوة الموجودين بسوريا اليوم تنبعث عليكم من أول وجديد الشجرة الملعونة في القرآن وسوف تأخذ كثيراً من من رجالكم تأخذ كثير من رجالكم سوف يحصل قتل كثير بيناتكم بين بعضكم البعض لأنه في ناس بدهم فعلاً سوريا تكون كدولة ديمقراطية لا تريد هذه هذه الاشكال من أحمد الشرع والجولاني والاشخاص الآخرين لأنه هم مختلفين تقريباً في فصائل كثيرة يعني إذا عدناها بيطلع شي 35 فصيل كل وحدة كعداء للثاني.

وبعدين عندكم قسد اللي هي هناك بالملة الأخرى وبعدين عندكم الاطماع التركية دخلوا على مناطق شاسعة عندكم وعندكم الاطماع الصهيونية دخلوا على مناطق شاسعة. فأنتم اليوم بعد ما تركتم النصرة نصرة هذا المحور اللي الجيش تلكم خلص ما بده يقاتل. مفخخات على العراق و على لبنان الإمام المهدي (عجل الله فرجه) حال سوريا اليوم هي رجعت عم ترجع كلياتها الإمام علي كلياتها بشار اللي هو تنازل عن المحور كان عم تنازل شوي شوي قبل بسنتين خلى كثير من الايرانيين ينسحبوا من خبرائه كثير رسول الله (صلى الله عليه وآله) استطعنا ان نوصل ضربوا كثير دمشق ما ما مرد ما حكى في وقت الحرب اللي هي صارت على غزه كان لازم يفتح جبهه الجولان اللي هم كانوا عم جيزو لك جزوا لك كل وقت ما قبل يفتح جبهه الجولان فوصل لهذا اللي وصل اليه كانهيار محوم لانه صار في خلل بكل هذا فايها الاخوه السوريون بقول لكم اليوم انتم اليوم في ناس كثير منكم فرحين دمشق اميه في اشخاص كثيره منكم اليوم سوف تتفرغ لهذا الخط خط بني اميه وسوف يخرج هذا يزيد يزيد العصر هذا اللي هو سان اللي هو موعود عننا نحنا في

رواياتنا ول كثير من رواياتنا تحققت عن اهل البيت سلام الله عليهم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الرؤيه والمصادر اللي قلنا لكم خليني اقول لكم عن المصادر بقول لكم هذه المصادر هلا بمصادر اهل السنه اذا بحشوها ماما جعلنا الرؤيه التي اريناك الا فتنه للناس والشجره الملعونه في القران اذا بتشوف السيوطي الض المنسور الجزء اربعه رقم صفحه 191 يقول انها قالت لمروان بن الحكم عن عائشه هذا الحديث يقول لابيك لابيك وجدت انكم الشجره الملعونه في القران يعني شجره يعني ابو يعني هو قال لمروان بالحكم وابوه وعائلتك لا يطن الشجره الملعونه في القران في الحديث من في تاريخ ابي الفداء سنه الصابرين اتفق المفسرون انه اراد بها بني اميه لانه قال من جمله مك كتب فيه فيها امر بكتبه الطعن في معاويه وابنه وابيه واباحه لعنهم وكان من جمله ما كتب في ذلك قال انه بعد الصلاه بعد الحمد والصلاه على نبيه وان انما وانه لما بعثه الله رسولا كان اشد الناس في مخالفته بنو اميه اشد الناس في

مخالفه رسول الله بني اميه وهذا موجود في تاريخ ابي الفداء واعظمهم في ذلك كان ابو سفيان ابن حرب وشيعته من بني اميه وقال الله العزز في كتابه العزيز والشجره الملعونه اراد بها معنات بني اميه في شرح اليساريين اليمينيين 220 بالنسبه لل بالنسبه للفظ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه راى بني اميه ينزون على منبره نزو القرده وشجره الملعونه بنو اميه وبنو المغيره واذا بلغ الإخوان المسلمين وعبادا وخوه عباده خولا عفوا كمان في الطبري كمان نفس الشيء انه اراد بني اميه الجزء الثامن صفحه 100 85 الحكم النيسابوري والمستدرك رقم الحديث 8481 عن ابي عن بختصر انا عن ابي هريره ان رسول الله قال اني رايت في منامي كان ابن بني الحكم بابن العاص ينزون على منبري كما تنزل القرده فقال رو روي الرسول مستجب حاا ضاحك ما كما راوا الرسول ضحكا بعد هذه الرؤيه حتى توفي وهذا حديث صحيح على شرط

الشيخين عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم راى في منامه كان بنو الحكم ينزلون على منبره وينزلون فاصبح كال المتغي فقال فقال مالي رايت بن الحكم ينزون على منبر نزو القرده وبعد منا ما الشيشان ضاحكا وهو كان يتحدث عن كمان ب اميه يعني كمان ابن الحجر العسقلاني البهيقي كلياتها موجوده على بس اكتبوا انتم ادلي لعني بني اميه مصاد من مصادر السنه بتلاقوا في مصادر كثيره لحتى انتم تفهموا ليش نحن عم نتحدث عن موضوع السفياني وانبعاث تلك الدوله من اول وجديد لانها تتبع الشجره الملعونه في القران يعني هذه كلياتها ادله فايها الاخوه الموجودين بسوريا اليوم تنبعث عليكم من اول وجدين الشجره الملعونه في القران وسوف ت خذ كثيرا من من رجالكم تاخذ كثير من رجالكم سوف يحصل قتل كثير بيناتكم بين بعضكم البعض لانه في ناس بدهم فعلا سوريا تكون كدوله ديمقراطيه لا تريد ه هذه هذه الاشكال من احمد الشرع والجولاني والاشخاص الاخرين لانه هم مختلفين تقريبا في فصائل كثيره يعني اذا

عناهم بيطلع صل 35 فصيل كل وحده ك العداء المناذرة وبعد بعدين عندكم قصد اللي هي هك بالمله الاخرى وبعدين عندكم الاطماع التركيه دخلوا على مناطق شاسعه عندكم وعندكم الاطماع الصهيونيه دخلوا على مناطق شاسعه فانتم اليوم بعد ما تركتم النصره نصره هذا المحور اللي الجيش تلكم خلص ما بده يقاتل آخر شيء صار الموضوع أنه عم يعطوكم يعطوا الجيش سبعة دولارات، ليش بدهم يقاتلوا؟ كمان ست دولارات يعني مش القضية التي عم يقاتل عليها عم يقاتل عشان السبعة دولارات التي عم يعطوه إياها بالشهر، أكيد في فساد هائل في نظام الحكم، بعدين جابوا لنا موضوع صيدنايا وقالوا أنه شوفوا شو كان عم يعمل الأخوة والأخوات، أقول لكم شيء، بعد وفاة حافظ الأسد الحاكم الفعلي لسوريا لم يكن لم يكونوا بيت الأسد، وأنا مش عم دافع عنه يعني هو بالنسبة لي مجرم، تحدثت عن هذا الموضوع من 2014 و2015 بالنسبة لي مجرم، الحاكم الفعلي الذين هم موجودين، التي هي التي هو الدولة العميقة موجودة في سوريا، الدولة العميقة التي هي موجودة في سوريا، ووقتها بتذكر أن بشار الأسد أشار

لذلك أنه أنتم ساعدوني عليها لأنه هنالك فساد من أصغر جندي لأكبر ضابط يعني نحن لما كنا نروح على سوريا وكل الناس كانت تروح، تصوروا أنه كنا ندخل على سوريا بربطة خبز مثلاً، بيجي بيطلع بيقول لي هذه هويتك لبنانية؟ بقول له نعم، بيقول لي في شيء لي من لبنان؟ بيطلع فيه، ما ما بيمرقني إلا إذا أعطيته علبة دخان أو ربطة خبز أو شوية فلوس، بحط له تحت وبأعطيه إياهم لحتى يدخلني على سوريا، ونحن موجودين بقلب سوريا تمرق على 20 حاجز، وبيوقفوك عليه الحاجز وبيصيروا يحققوا معك من وين لوين؟ وهو عم يحكي معك بدك تمرق له شيء، فهذه دولة فاسدة من أساسها، هل هذا الجيش كلياته كان علويين؟ هل هن كانوا منيط؟ لا أكيدة هن من عامة الشعب، هن منكم وإليكم، أنا ما عم نبينكم، لا، في ناس كثير شرفاء أقوياء حافظوا لآخر النفس للرمق الأخير، بس آخر شيء خلص كل شيء فلت؛ لأنه كان أصلاً فلتان من رأس النظام، «وكما تكونوا يولى عليكم». اليوم أنتم أمام مسؤولية كبرى، يا إما تتحملون المسؤولية الكبرى التي أنتم موجودين فيها، مع أن أهل البيت سلام الله عليهم قالوا اليوم لنا: «الزموا أحلاس

بيوتكم»، يعني اعدلوا ببيوتكم، هن صفوا بعضهم البعض وصولاً إلى السفاني، وجربوا قد ما فيكم أنتم بهذه الفترة أنكم ما تنضموا لهؤلاء الناس لا بالقلب ولا بالمشاعر ولا بالانتصارات؛ لأنه ما في انتصار أبداً، في انهيار كامل، والله عز وجل اليوم رفع بني إسرائيل للقمة، كل هن للقمة هم موجودين، هم يحسون اليوم بحالهم أنهم آلهة في الأرض، أمامهم كل شيء مدمر، اليوم بلشوا باليمن بضرب وقصف، سوف يقومون الآن بتحريك الدعم الذي هن بالنص اليمني من تحت لبلشوا يطلعوا من أول وجديد يحاربوا الحوثيين، يوهم بالعراق نفس الشيء بدهم يعملوا، ينتظجون، ينتظرون موت المرجع، ويترقبون الفتنة الشيعية الشيعية الموجودة داخلاً، ونفس الشيء بايران، يحركون الملفات التي هي موجودة تتعلق بالنساء من أول وجديد، اليوم بتلاقي بتلاقي معظم أبواق بلشت من أول وجديد تتحدث عن الموضوع في إيران، يعني بدهم يصيروا البلبلة كلياتها وسط كل هذه الأشياء، هن اليوم يشعرون بالارتياح، تصوروا النشوة الكبيرة الهائلة، لبنان مدمر، غزة مدمر على الآخر مسحوها

كلياتها، سوريا صارت لهم كلياتها ما في قطعوا خطوط الإمداد كلياتها، العراق حانش فيه قريبا، وفلسطين فيه كثير من الاستخبارات موجودة جوا، اليمن بلشوا فيها عم يقولوا هذه القاعدة التي زرعناها اليوم تؤتي أكلها، هون بيجي أعظم الشدة وأكبرها وأعظمها وأقوها وأعلاها، الله عز وجل بيوصل لـ313 الذين كانوا عدد جنود طالوت جالوت، عفواً طالوت نعم، بيوصلهم ليوصلوا لهذه القيادة، ليوصلوا لهذه الغربلة، شوفوا قديش هو الموضوع صعب، يبتدئ اليوم الموضوع مع اليماني مع خروجه مع المسؤوليات التي سوف تكون عليه في عاتقه من قلة الدعم وقلة الناصر وقلة السلاح، تمهيداً لله وفي الله وعلى سبيل وفي سبيل الله، بيبلش بهذا المنطق، هون نحن هذه السنتين لازم نركز حالنا بالموضوع الديني والإيماني، عشان قلت لكم أنا ما عم بسقط الحديث، لا عم بقول لكم بهذين السنتين ركزوا أيها الأخوة والأخوات، ما تعاطوا بالموضوع القومي، من هو اليماني

بالتحديد؛ لأن هذه كمان حتكون فتنة، ما تعاطوا بالموضوع القومي أبداً، جهزوا أنفسكم، جهزوا حالكم، جهزوا إيمانكم ليكون تكون حياتكم لله وفي سبيل الله، ما في ما في بجيشه، ما في أنا من هذا المكان وأنا من هذا المكان، ما في هذا الموضوع بجيشه، مش ما في أنا لبناني وأنا عراقي وأنا إيراني، في خط واحد، في فكر واحد الذي هو لله وفي سبيل الله، حتى نوصل لولي الله، من هذا المنطلق، من هذه العقيدة، من هذا الإيمان موحداً لكل الشيعة كلياتهم من كل الأطياف لحتى نوصل لحقيقة هذا الموضوع وهذا الاعتقاد لنوصل إلى اليماني سلام الله عليه، فإلى ذلك الوقت نحن نستعد ونجهز العدة ونقيم العدة ونجهز أحوالنا وأوضاعنا للوصول إليه، وإن شاء الله أي شيء أنا في خدمتكم، الأسئلة والأجوبة، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك

واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
402. بين نظام صدام حسين ونظام الأسد
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم ستكون عن عدة مواضيع. ولكن الموضوع الأبرز فيها هو المقارنة بين نظام صدام حسين ونظام الأسد. لأن هذه المحاضرة مطلوبة بسبب ما ينتشر في العالم العربي اليوم من أن صدام حسين للسنة، وأن نظام الأسد للشيعة. لماذا يحب الشيعة الأسد مثلاً وهو... من عدة أماكن مختلفة ويجلبون محاضرات قديمة للسيد وهو يشكر نظام الأسد لدعمهم لفلسطين؟ نجد أنه بدأ ينتشر عندهم إنه فقط لأنه علوي، من ناحية أن الشيعة فقط يتبعون الشيعة والسنة يتبعون السنة. ولكن خلينا يا إخوة ويا أخوات نرتفع قليلاً عن هذه المواضيع ونفكر أكثر. نفكر أنه مثلاً في عهد الشاه، كان النظام شيعياً، كان الشاه شيعياً ولكنه كان مكروهًا من كل الشيعة لأنه كان داعماً للكيان الصهيوني وكان يُسمى بكلب الخليج، بما معناه إنه ما يريدون تمريره كان يمرر وكان غير مقرب إلى الشيعة، بل كان مقرباً إلى السنة أكثر.

وبالنسبة ليوتيوب وفيسبوك أعتذر إذا كان هناك تقطيع في الإرسال، وإن شاء الله بعد أن أخلص سأنشر المحاضرة على يوتيوب. فاليوم صار مطلوباً منا أن نتحدث عنهما اثنيناتهم، عن النظامين، نتحدث لكي نكون على وعي قبل أن نتحدث، لكي لا نحرج أنفسنا، لأنه يوجد كثير من العرب اليوم يبعثون لي وأنا أعطيهم أدلة، فيصبح الموضوع محرجا لهم، وأنا أريج ألا يقعوا في الإحراج، ألا يقعوا في الإحراج لأنه يدل على الجهل الثقافي، خصوصاً التعميم الذي تقوم به مختلف الإذاعات العربية والجزيرة والتي هي تابعة بالأخير للنظام العالمي الصهيوني. ولكن قبل أن أدخل في هذا النقاش أيضاً، هناك إخوة أوردوا لي الأسبوع الماضي قالوا لي أنت تتحدث دائماً بصيغة غيبية، إنه مثلاً قلت إنه بالنسبة للأبقع والأصهب اللذين هما موجودان من المحاضرة السابقة قلت الأبقع الذي هو... وليس تسقيطاً قلنا وقتها إنه من الناحية السياسية، يعني من ناحية التحليل السياسي الذي يمكن أن يصيب والذي يمكن أن يخطئ، نحن تعودنا دائماً على لغة الغيب القراءة الغيبية وهذا خطأ.

فقالوا لي طيب لماذا أنت أولاً مثلاً اسم الأبقع طبقته على الجولاني مع أن الرواية قالت إن الأبقع يدخل على الأصهب أو بالعكس، لا يدخل عليه بالرواية؟ شوفوا سبحان الله، أهل البيت، المنطق الذي هم يقولونه، أهل البيت جعلوا الروايات أمانة مع ناس مخصصين لهذه القراءات لكي يموّهوا، تمويهاً، في دائماً تمويه. دائماً يجب أن يحصل حول الشخصيات الرئيسية تمويه، ليس فقط هكذا، بل يجب أن يحصل في بعض الأحيان أيضاً تشويه. لماذا؟ لأن هذه من ضمن الحماية الغيبية، وإلا إذا قالوا كل شيء 100% ماذا سيحصل؟ هذا الشيء غير منطقي، يعني أنه ليس معقولاً أن يدخل الواحد يقرأ الغيب في كل شيء ويطابق هو ذاته، لا. لماذا قصد أهل البيت أن الأبقع يدخل على الأصهب؟ لأن الأصهب لا يزال في النظام. يعني مثلاً الآن رؤية أهل البيت، شوفوا عمقها، شوفوا قراءتها وعظمتها أنه الأبقع الذي هو الجولاني، أنا قلت إنه يتلون لأنه مبقع، يعني مثلاً عنده بقع وهي بقع اللون السياسي،

مر مع القاعدة، مرة مع النصرة، مرة مع جبهة مش عارف مين، فتلوّن كثيراً فسموه الأبقع، ولكن بالرواية يقولون الأبقع يدخل على الأصهب بعد فرار حاكمي سوريا. فقالوا لي لا، يوجد هناك تناقض؛ لا أبدا، ليس هناك تناقض، لكم، لأنه لا زال الأصهب حاكماً لسوريا. الآن أنتم إذا فكرتم أنه كل الجيش إذا انهار، قدر سلت أو دخل الجولاني يعني خلاص، يعني انتهى الأسد؟ لا أبدا. لا زال لديه فلول في قلبه، لا زال لديه ناس متعاونون لديهم تعاطف، الأمور التي يقوم بها الجولاني اليوم من قتل الجيش القديم، الجيش السوري، رواده، ضباطه، كلهم لديهم عوائل، لديهم تركيبة فسيفساء سياسية عميقة جداً، لا تفكروا أن موضوع واحد زائد واحد يساوي اثنين، لا، من الناحية السياسية لا زال الموضوع بكير، بكير كثيراً بعد أن ينتهي. فلا... وعلى ما أظن أننا نواجه مشكلة في... ولكن على كل، أكمل. فبالنسبة لهذا النظام، لا زال موجوداً، لا زالت له فلول.

فدخول الأبقع على الأصهب هو التعبير الحقيقي، لأن الأصهب لا زال يمتلك الحالة العامة الموجودة في البلد، لا زال يمتلكها كلياتها. بالنسبة للأبقع فهو الذي دخل عليه ولكن من الناحية الأخرى السياسية، الأول دخل على الثاني. شوفوا سبحان الله، تعابير أهل البيت، أول شيء للتنويه، وثاني شيء لتعمية هذا المعنى. لا زالت تحملها، وأهل البيت جعلوها بهذه الطريقة، جعلوا المعنى بهذه الطريقة لكي يفرجونا شيئاً مهمّاً جداً وهو تفسير الروايات؛ كيف تفسر الروايات؟ بطريقة لا يجب أن تحمل بعداً علمياً معيناً، لأن تفسيرها له دلالات معينة، وهذه لاحقاً سنعلن نحن عما هي الدلالات المعينة التي يجب أن نفهمها لاحقاً. طيب، بالنسبة لهذا الموضوع. الآن عندما تحدثت أولاً -يعني بعد الرد على هذا الموضوع- تحدثت عن وجوده سنتين، لماذا أنا قلت سنتين؟ طيب، في المحاضرة السابقة تحدثت عن وجه الشابه بين الجولاني وتيودور هرتزل، وهو صهيوني، مؤسس الصهيونية العالمية. طيب، من أسرار هذا الرجل والمريبة جداً...

سبحان الله! كأن الشياطين من بعضهم البعض، بغض النظر عن إنه يمكن أن يكونوا يقربون لبعضهم أم لا؟ قلت لكم يمكن أن يكون من عائلته، لأنه صعب يقولون لنا هذا ولد وتربى بالشام، صعب يقولون لنا -عفواً- بالمنطقة التي هو منها، صعب يقولون لنا ولد بالسعودية وتربى بالسعودية وبعدين أتى. صعب، عمه في بلد آخر ينفي أن يكون لديه... إن حسين الشارع له أي ابن، ليس لديه سوى ابنتين. صعب يقولون إنه عقيم، أبوه صعب يقولون، فليس مفهوماً شيء من شيء. فبعض العرب القنوات قالوا ذهبوا عند الحلاق الذي كان يحلق عنده، ذهبوا عند... تمكن، كان يحلق عنده الآن، وليس من قبل. يعني هم هذه الصياغة التي عملوها كلياتها، مثل كأنها فيلم من الأفلام. وقلت وقتها إنه ممكن يكون هو مثلاً من اليهود الخارجيين الذين هم من النمسا الذين يتبعون لتيودور هرتزل، لأن هؤلاء حرموا وكان تأسيس هذه الدولة. وأخذوه على الجولان فعلاً، وتعلّم اللغة هناك وعلموه الدين واللغة. قلت لكم وقتها كيف وضعوه بالسجن وبعد منها لاحقاً وضعوا على رأسه 10,000,000 دولار، يعني أكبر من السيد حسن، الجائزة كانت على رأسه مع أنه لم يفعل الأشياء التي فعلها السيد مثلاً، أو مثلاً

أسامة بن لادن، أو المجرمون الكبار، وبعد منها لاحقاً نرى كيف كان يدخل على الإرهابيين واحد ورا الثاني، ويتصفون كليتهم، حتى وصلوا إلى ذلك المكان، وبعدين فرجوا عن وجهه. يعني أول شيء ما كان يفرّج عن وجهه، يعني هم قالوا بينه وبين حالهم، يمكن الجولاني الأساسي قتل في معركة من المعارك وهم أدخلوا شخصاً ثانية كبديل، عشان هيك لم يعلنوا عن وجهه. يعني ممكن نحن في هذه السياسة الحالية نتخيل أي شيء يحصل، وبعدين أُدخل هذا الشخص في المقابلة التي جرت مع أحمد منصور على الجزيرة. وكيف هو بدا متأثراً به وأن هذا من رحم الإخوان، بس مش إخواني، وبنفس الوقت يريد حكومة إسلامية، وبنفس الوقت هو ضد الأنظمة الموجودة حالياً. لهيك لما دخل على دمشق كلياتها راحت. يعني عم بتصرف بطريقة مختلفة تماماً، على كل حال هذا ليس موضوعنا، بس حبيت أذكره لكي أؤكد على موضوع زراعة هذا الشخص. لماذا أول شيء كان يخفي وجهه، يخفي صوته، لاحقاً بلش يطلع... بعد ما ثبت الحكم هناك، بلش الدعم يجيه، وبعدين بلش يبين وجهه ويتحدث بصوته وهالأمور.

طيب، نرجع للسؤال الأساسي، لماذا هذا الشخص أنا قلت بعد سنتين بالضبط؟ في روايات أن الأبقع والأصهب يصيران يقاتلان مع بعضهما، يعني ممكن يكون الأصهب أحداً من بيت الأسد، ممكن، يعني مثلاً إلى الآن... إلى الآن ماهر الأسد لا أثر له. بس عم نبلش نشوف في مقاومة لهذه الحركة التي عم بتصير، حركة الجولاني، وهو الأبقع. فنحن سنشهد بهذه الفترة السنتين سنشهد قتالاً. طيب أنا لماذا قلت سنتين وبعد منها يظهر السفياني فيقتلهما اثنيناتهم؟ طيب، بناءً على المصطلح التاريخي الطاقوي وهو أكبر من موضوع الطاقة الذي نفهمه حالياً والذي يطلعون ويقولون لك طاقة ومطاقة، هذا الشخص المثير للاهتمام أن تيودور هرتزل الذي هو شبيه له... أنه كان عمره 44 سنة لما توفى. 44 سنة تصوّر أن شخصاً أسس الصهيونية العالمية، كتب بروتوكولات الصهيون، بلش يخطط لتوجد الصهيونية العالمية، وهالأمور كلياتها، وتوفي وعمره 44 سنة، وهذا لماذا؟ توفي بمرض ذات الرئة، اسمه ذات الرئة، هذا المرض.

طيب، الجولاني هون، لما وصل إلى دمشق كان عمره 42 سنة تصوّروا، أنه أنت لما ترجع لتؤرخ تفكر عمره صار 60 سنة. يعني مثلاً طلع مع الزرقاوي، الزرقاوي طلع بالـ 2006، 2005، بعد منها رجع اجا مش عارف مين، 2012، 2017، 2020، بتلاقي هذا آخر شيء، يعني هو 22 سنة بحركة الجهاد التي يسمونها الجهاد. يعني كان عمره 19 سنة لما بلش، وهذا الشيء المريب. نحن نعرف أن الحركات الإسلامية دائماً لا تكبر الصغار، لا تكبرهم. يعني مريب جداً أن هذا الشخص مدعوم لكي... لأن معظم الأشخاص الذين دخلوهم، جابوهم من سوريا وقتها ومن ما يسمى بمملكة الرمال، كانوا أي شخص صغير يلغمونه ويروحون يفجرونه. لماذا هذا الشخص، ماذا فيه مميز لكي يقدر يعيش يتحول لأمير، يتحول لمش عارف مين؟ طيب. فإذا دخلنا أكثر بالموضوع أن تيودور هرتزل توفي وكان عمره 44 سنة، هذا الشخص وصل للـ 42 سنة وصل للحلم الإسرائيليين، وهو الحلم الذي يريدونه في سوريا.

فلأنه يوجد تشابه شديد بالجسم، تشابه شديد بالشكل، تشابه شديد بالمنطق، حتى شوفوا برودة العيون، الطريقة التي تعامل فيها ببرودة، كأنه يحقق شيئاً معيناً. فهذا الشخص على حسب البناء الطاقوي الذي هو... أنا لا أستعين غيبياً، بل أقول هو شيء سياسي ممكن يحصل، ممكن لا، ممكن يموت بسن بعد سنتين بالضبط، بس لما يصير عمره 44 سنة. لماذا؟ لأنه هنا الروايات تدخل ويدخل السفياني فيقتل من بيت الأسد هذا الشخص الذي من بيت الأسد الذي ممكن أن يكون ماهر الأسد أو أي شخص من بيته، يترأس اللجان التي سوف تحارب الأبقع، يلحق يسوي المواضيع ويرجع يدخل على جنان ويقتله كمان. فهو يأخذ كل سوريا هون وببلش من أول وجديد يحاربه مع العراق. وهون أرجع أقول لكم إنه سيصير شيء تقريبا في العراق، سيصير شيء في إيران، سيصير شيء في الأردن، سيصير شيء في مصر، سيصير شيء في مملكة الرمال، كلياتهم هذول لازم يتزعزعوا، يعني يصير في زعزعة. وسوف يأتي... في ناس سألوني من سنة مشان... من سنة، عن صاحب مصر.

اليوم أيها الإخوة والأخوات، إذا صار شيء كمان بمصر، صاحب مصر سوف يأتي لمصر. وهو حتى شخص اسمه... تصوّر أنه وضعت الاسم الموجود، ولا زلت مصراً عليه إنه هو الموجود الذي يرجع للوراء رسالة إلى صاحب مصر، بيقدر يشوف عن من تحدث بالتحديد عن الرؤية الموجودة له عن إنه كيف لاحقاً هذا يدخل بموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه ويقدر يحمل مصر بأمان لمدة سنتين ثلاثة لظهور الإمام وبعدين لاحقاً بسلمها للإمام المهدي لأنه بيكون إنسان مثقف واعي لكي يوصل مصر أمانة للإمام المهدي سلام الله عليه. ولاحقاً مع الإمام هو... لا أعرف، الإمام سلام الله عليه يأمر الأمر الذي يريد، فيصير. طيب، على كل حال، فمن هذا الباب أنا تحدثت. أعتذر مرتين بالنسبة للتقطيع. إن شاء الله أرجع أنشرها على يوتيوب وإن شاء الله ترجعون تحضرونها من أول وجديد. طيب، فبالنسبة الآن نعود للأساس وهو المقارنة ما بين صدام حسين وما بين الجولاني.

هون عفواً، صدام حسين، نظام صدام حسين ونظام الأسد. أنا ماذا أريد أن أسأل الإخوة السنة؟ أيها الإخوة الأعزاء أنتم لماذا تتعاملون بالواقع السياسي مثل الأيتام؟ ألا تعرضون استقراءكم السياسي على كل الناس مثلما أنتم تفهمون؟ الآن أتت لاحقاً المؤسسات الإعلامية مثل الجزيرة والعروبية -قبل الجزيرة، يعني- فهمتكم إن كل شيء مبني على المصالح، كل شيء مبني على المصالح، والدول هي فقط مصالح. هذا شيء صحيح، فلنقل 99 أو 99% من صحته. ولكن يوجد هنالك أشخاص فعلاً يمشون على المصالح الإسلامية. أنتم لن تقتنعوا أنه منذ انتصار الثورة في إيران مع السيد الخميني وصولاً إلى اليوم، نعم يوجد حركات داخلية في إيران تتجه في الإطار السياسي الداخلي إلى... هذا طبيعي، هذا الشيء يجب أن يكون موجوداً في تيارات. ولكن كنظام حقيقي اليوم موجود، أقنعكم النظام، الأنظمة العربية الموجودة أن أول شيء هي خليفة لأمريكا، وبالتالي أكيد الأنظمة العربية هي خليفة أمريكا.

يعني مثلاً هم حلفاء أمريكا وهي عدوة أمريكا، أقنعكم أنها عدوة أمريكا، عفواً حليفة أمريكا وهم ليسوا منيحاً مع الأمريكان، مع أن معظم دولكم العربية فيها قواعد أمريكية. يعني مثلاً المضحك في الموضوع عندما تأتي قطر لتتحدث عن التغلغل الأمريكي وهم لديهم قاعدة عسكرية من الخارج. هذا الغسيل العربي لليتم السياسي لأهل الجماعة. لديهم يتيم سياسي غريب. لماذا؟ لأنه ليس لديهم منهجية أهل البيت. ليس لديهم أن الله عز وجل وكل شخص موجود في الأرض هو مسؤول وهو خليفة له، لا. دائماً يبحثون عن شخص لكي يتولوه حتى لو كان مثل صدام حسين. مهما جلبنا من صور، ومهما جلبنا من صحف، ومهما تحدثنا عن الفشل، ومهما تكرر الأمر، دائماً هنالك شخص يتمسك به. طيب، إذا جلبنا نحن جمال عبد الناصر، وجلبنا صدام حسين، يقولون لك صدام حسين. طيب لماذا؟ ألم يكن جمال عبد الناصر متكلماً، وكانت الأساس القومي القوي منذ البداية؟ لا لا، صدام حسين. جمال عبد الناصر أبدى فهماً وأراد الوحدة، ولا، بل صدام حسين.

لماذا صدام حسين؟ لأنه هنالك نزعة طائفية ضد الشيعة. نحن يا إخوتي السنة، أريد أن أقول لكم، يجب أن تواجهوا هذا الموضوع. أول علاج للمرض النفسي هو أن يعترف الواحد بخطئه. لديه مرض نفسي وعليه أن يعترف بأن هذا المرض موجود. أنت لا تستطيع أن تبجل أحداً وتحترمه وتجعله من الكبار إلا إذا قام بقتل الشيعة. هذا دعونا نكون مفرغاً منه. جمال عبد الناصر مكروه. مكروه مع الوقت، لماذا؟ لأن زوجته من الشيعة، متزوج امرأة شيعية. طيب لماذا؟ لم يكن طائفياً، لم يتحدث عن الطوائف، وكان يدعم بعض المراكز الإسلامية الشيعية الموجودة مثلاً في الولايات المتحدة. كان لديه نظرة مختلفة، لأنه لم يكن هناك وقتها خميني. لم يكن هناك شيعة بالنسبة له، لأنه لم يكونوا يسببون له مشكلة، ويمكن لو كانوا موجودين لكان عدواً للشيعة. طيب، نرجع إلى صدام حسين. نقول إنه كتركيبة، كتركيبة، كتبت كتب أنه عندما هرب من العراق إلى مصر بدأ يدرس المحاماة. وأنه كان يتردد على السفارة الأمريكية في ذلك الوقت.

كان يتردد عليها، لا أقول إنه كان عميداً. لا أقول إنه كان عميداً منذ البداية، ولكن واضح أنه عندما استلم الحكم، الطريقة الإجرامية التي أُخذ بها الحكم. انظروا، نحن نقيس الموجودين مع بعضهم. أنا هنا لست في معرض الدفاع عن نظام الأسد كشخص، لا. نحن نريد أن نتحدث بالتاريخ، حتى إن كثيراً من المستشرقين تحدثوا عنه، وحتى في كثير من المقالات التي أنتم إذا فرغ أحدكم عقله قليلاً ودخل وقرأ ماذا حدث في كل زمن دولة من الدول، فحتى الأمريكيون أنفسهم الذين كانوا يتعاملون معه، في منهم سفراء عريقون في هذا المجال، قالوا إن هناك سفراء خدموا في العراق وخدموا في سوريا ولبنان. تحدثوا بالتفصيل، مثلاً بالنسبة لصدام حسين، عندما استلم الحكم وصل إلى درجة تصادمية إجرامية شديدة. كان لديه بطش شديد. يعني مباشرة قام بهذا النقل الموجود الذي ما زال على اليوتيوب، وبدأ يذكر أسماء، أسماء ناس اعتبرهم انقلبيين ضده. يأخذونهم ويقتلونهم مباشرة في الخارج، من دون محاكمة، من دون تحقيق، من دون أي شيء.

فقط ليبث هذا الرعب الموجود، حتى في مقال منشور في جريدة الجريدة التي تصدر في الكويت. عندما كانوا يتحدثون مع سفيرة أمريكية موجودة في الشرق الأوسط، يمكنكم أن تبحثوا عنها وتروها، اسمها أبريل غلاسبي. عملت مقارنة بين صدام حسين والرئيس حافظ الأسد، وقالت بكل بساطة إن صدام حسين كان جاهلاً لدرجة لا تصدق، بالرغم من أنه لم يكن رجلاً رشيداً. يعني هو عنده كيفية تركيب تركيبة أنه كيف يكون دكتاتوراً، وكيف يستطيع أن يأخذ مقاليد الحكم بالقوة، حتى إنه صمم بدلة حزب البعث لتكون شبيهة بالبدلة العسكرية. وهو ولا مرة كان عسكرياً، بالمقابل حافظ الأسد لم يعمل هذا الموضوع، حافظ الأسد انتقل من البدلة العسكرية إلى البدلة العادية. مثلاً، صدام حسين لم يقاتل دقيقة واحدة ولم يدخل في هيئة الجيش، ولم يكن يعرف شيئاً عن الجيوش، لكنه على غرار الشاه كلما ازداد عظمة اعتبر أنه ازداد معرفة، فأصبح خبيراً بذاته في المعدات العسكرية والإصلاح الزراعي والثقافة وكل شيء.

فوق كل هذا، كان هو الدولة والتعامل معه كان بالغ الخطورة، لماذا؟ لأنه وصل من العظمة أن العالم كله دعمه في حربه ضد إيران، يعني هو برقبته تقريباً مليونان إلى ثلاثة ملايين شخص، فقط في حرب عبثية. والمضحك في الموضوع أن نرى أن هذا الفيلم تم نزوله قبل وجود الذكاء الاصطناعي، يعني يمكنكم رؤيته من سنة 2006 أو 2007 وهو موجود على اليوتيوب. هو خرج وقال إن الغرب أجبرني على الحرب مع إيران ودعمني وجلبوا لي السلاح وجلبوا لي مواد كيميائية، وأنا ضربتها وقتلت وأبدت آلاف الأشخاص، وكانت حرباً عبثية، وما كان يجب علي أن أعمل هذا الموضوع. وبعد ذلك فقط نكاية بالغرب ذهب واحتل الكويت. فبالنسبة لرأيها هي، مثلاً، أن المقلب الآخر نظام حافظ الأسد، إنه كان حكيماً، يعني بما معناه أنه يتخلص من خصومه بالشوكة والسكينة شوي شوي، يعني مثلاً يرى شخصاً يريد أن يعمل انقلاباً عليه. لا يقتله، يحبسه في السجن. فمثلاً، الأول، اللي هو صدام حسين، ثقة زائدة بالنفس مصطنعة، شكاك ولا يثق حتى بأولاد وبنات عمومته، وهذا لاحقاً تبين حين قتل أزواج بناتهم، والذين كانوا يخططون للانقلاب، عائلة غريبة عجيبة.

عائلة صدام حسين، حتى العائلة نفسها فيها دود الخل منها، مثلما يقولون عنا في لبنان. فكان يستعمل، حتى إن هناك رواية موجودة يعرفها العراقيون، أن ابنه أخذ ابنه معه وكان عمره 12 سنة وأعطاه مسدسه الشخصي وأمره بقتل الأشخاص، وقال له اقتل اقتل لا تكن جباناً بهذا المعنى. طيب بعدين يرجع يقول لك كان هناك حفلة دموية، أخذ معه عدي، وبعد منها وصل إلى نقطة معينة في أشخاص نفس القاعدة التي كان يعاديهم كلهم وقام بإطلاق النار على صدورهم جميعاً. أما بالنسبة لحافظ الأسد الذي كان بإمكانه أن يرتب وجبات إعدام لرفاقه الذين انقلبوا عليه، فهذا تحدثت عنه، أنا أتزل لكم آراء أخرى لكي أدخل باستعراض سريع بعدين. مثلاً حاول الانقلاب عليه من؟ شخص اسمه نور الدين الأتاسي، صلاح جديد، محمد عيد العشاوي، محمد رباح الطويل، يوسف زعين، محمد زيدان وغيرهم. ولكنه لم يفعل، بل كان يتابع شؤون أولادهم وعوائلهم مباشرة وبنفسه، يعني هو كان يحكم بالحب لبيوت آبائهم وهو كان يذهب إلى العوائل شخصياً، زوجاتهم وأولادهم ويتابعهم شخصياً.

يعني ليس مثل صدام حسين كان يقتلهم ويقتل عوائلهم ويحرق بيوتهم وقبائلهم ويبيد، فهذا مختلف نهائياً. مثلاً، ويتابع عوائلهم بالمباشر، مباشرة لهم. بعد ذلك ماذا يقول؟ دعونا بعد ذلك ماذا يقول؟ مثلاً إيه أنه كان يخصص استراحة مثلاً مدير عبد الحكيم عامر أنه كان يخصص استراحات مخصصة يقابلون عوائلهم لفترة من الزمن ثم يرجعهم إلى السجن وكان يسحبهم أسبوعاً هنا وأسبوعاً هنا إلى زنازينهم بسجن المزة الذين ماتوا تباعاً على مدى ربع قرن موتاً ربانياً طبيعياً. هو كان قادراً على قتلهم مباشرة والتخلص منهم لكنه لم يفعل هذا الموضوع. ولكن لاحقاً ترون أنه كلما حدث شيء كانت هناك جريمة كلما حدثت جريمة كانوا يقولون مباشرة هذا فعل الأسد. مثلاً هذا عمل الأسد، هذا فعل الأسد. هلأ الإخوة والأخوات أريد أن أقول لكم شغلة مهمة جداً. في النظام، انظروا إلى التركيبة، في نظام صدام حسين كل الذين كانوا معه كانوا من القادة الكبار وكانوا من السنة. معظمهم إلا واحد أو اثنين لأنه أقرب للمسيحيين كلهم كانوا موجودين معه. بالنسبة لحافظ الأسد، لم يكن لديه نظام طائفي، بل كان لديه نظام علماني.

يعني مثلاً ولا مرة خرج وتحدث باسم الشيعة، لأنه أصلاً لم يكن متديناً شيعياً، يعني لم يكن متديناً، بل كان بالعكس البوطي، الشيخ البوطي، كان يقول إنه كان يدخل الأسد لعنده ويستشيره في أموره في بعض الأمور ويسأله البوطي ماذا يفعل الإنسان لموضوع الاستغفار؟ قال البوطي في مقابلة له حتى إنه في أيامه الأخيرة كان يحاول أن يعمل أشياء تقربه من الله والبوطي أعطاه بعض النصائح. الآن أنا أقول لكم إنه لاحقاً ماذا حدث من إجرام ومجازر سأتحدث عنها. ولكن هذه التركيبة العقلية وهذه التركيبة العقلية مختلفة جداً. نحن الآن عندما سقط النظامان النظام الأول رأينا القصور التي هي لصدام حسين، رأينا أشياء غريبة عجيبة في القصور. من فخامة وقصور بملايين الدولارات وأشياء هائلة جداً. هنا في المقلب الآخر عندما بدأوا بالدخل الذين هم المعارضة إلى بيوت غريبة، يعني نحن نراها، أنا أحضرها، بيوت قديمة كثيراً. في بيوت قديمة، مثلاً هنا كان ينام بشار، هم يمشون ويسبون، انظر هذا اللعين ماذا كان يفعل، انظر هنا عنده صحن، انظر هنا.

تجد هذه المقتنيات قريبة جداً من المقتنيات الموجودة في بيوتنا، يعني علامات البهرجة الكبيرة التي كانوا يحطونها وسرقة مليارات الدولارات وكذا، غير موجودة، ليست مثل صدام حسين وأولادهم، وليست مع تركيبة القصور الموجودة لديه، هنا تركيبة لديه قصر الشعب وقصر فخم. ولكن قصورهم الشخصية ليست بفخامة التي تعني أن تنصدم وتقول إن هذا قاعد فيه، ولكن حتى صورهم الشخصية هؤلاء الناس الذين يضحكون عليهم بأنه كان في بعض الثياب الداخلية لأنه كان عايش في بريطانيا، هم كانوا يلبسون في ذلك الزمن بهذه الطريقة، حتى البريطانيين، يعني موجودة في الأفلام الموجودة عندهم. تجد أنه حتى حافظ الأسد، وهو رئيس دولة طويلة عريضة، قاعد بروتوكولياً قاعد على صوفا جداً يبدو عليها التواضع مع زوجته، هو كان بعمر الخمسين سنة، يعني قبل وفاته بعشر سنوات، يعني كان بعز عزه، يعني هؤلاء الناس لم يحصلوا بالسلطة ليصروا يسرقوا، ممكن أن يكونوا سرقوا، أنا لست جالساً معهم ولكن لا توجد مقارنة بين هذا النظام وهذا النظام.

طيب دعونا نتحدث، دعونا الآن في مواضيع عادية، أنا لا أعرف فيها، ولكنني أرى الصور والتعليق عليها. دعونا نتحدث عن الأشياء المعروفة. طيب. نظام صدام حسين مسؤول عن قتل ما بين مليونين إلى ثلاثة ملايين شخص ما بين عراقي وما شابه؟ ما بين العراقي وإيراني. فالحرب العبثية هو اعترف بها وقال أنا أجبرت عليها. لم يجبره أحد، يعني لا أعرف كيف أجبر عليها. طيب. في نفس الوقت، النظام العربي الوحيد الذي لم يقاتل ولم يدعم صدام حسين هو نظام حافظ الأسد في حربه مع إيران. لماذا؟ لأنه قال له إن هذا استدراج لك لكي يذهب نظامك، لأنهم يضربون نظامك وجيشك القوي جداً بثورة أنت لا دخل لك فيها، ولن تعود تنتقل لك. يعني طوال الوقت يأتون ويقولون له إن الإيرانيين ينقلون ثورتهم إلى الدول العربية. كيف سينقلون الثورة؟ كيف تنقل الثورة إلى الداخل العربي؟ مثلاً هل رأيتم شيئاً أن الإيرانيين نقلوا الثورة إلى الداخل العراقي، مع أن العراق كان مستباحاً من وقت الدخول الأمريكي إلى اليوم، كان مستباحاً.

هل رأيتم فيه شيئاً؟ لا يوجد. من دَرٍ أكثر، هل هذا التشويه الذي عمَّ يصير، هل هو عمَّ يصير، لا، ما هذا الشيء ليس صحيحاً، طيب. هو هنا أدخل الحرب الكيميائية، الكيميائيات همون أتت من ألمانيا، أتت من الغرب، يعني تصوروا احتلال العراق كان بسبب أسلحة الغرب أعطوها لكي يستعملوها ضد مين؟ ضد الإيرانيين. يعني شوفوا هذا الشيء الذي يدور الدماغ، هذا احتل العراق لأجل أسلحة هو أخذها وطورها من الغرب نفسه واستعملها على شعبه، ولما استعملها على شعبه ليس إشكالاً، بل لما صار معارك ما عاد يريد أن يكمل الحرب، لأنه لقاها حرباً عبثيةً فيها ملايين عم بيوتوا، صاروا يقوموا ضده، بعدين راح احتل الكويت. ليش احتل الكويت؟ طيب، أنت رئيس دولة طويلة عريضة، رئيس دولة طويلة عريضة، من هي هذه الدولة؟ صدمات أساسية ما عندهم فقر مقعِع، وعندك نصف على رمال على على كأنك على بحار من النفط. إه راح بيحتل الكويت، طيب ليش؟ قال أنا سبَّ لُه أمه، تصور أن هذا عقل شخص مين؟ عقلية رئيس دولة، عقلية شخص طبيعي أنه واحد إه احتل دولة كاملة مقابلة له لأن رئيس الدولة المقابلة سبَّ لُه أمه.

فهمتم كيف؟ يعني هذا الشيء طبيعي، إذا مش مصدقين فوتوا، فوتوا شوفوا سبَّ لُه أمه، طيب، بقراره نظام الأسد نعم لم يحتل ولا أي دولة عربية، بل بالعكس دخل إلى لبنان بطلب من اللبنانيين وقتها، لأنه صار في إه عصابات مسلحة مسيحية كثيرة، بلشوا المسيحيين يقتلوا بعضهم البعض، معظم المجازر المسيحية صارت بين بعضهم البعض في لبنان، فطلبوا أنه يدخلوا السوريين، هلا في فساد من الجيش السوري؟ نعم، بس هذا الفساد هل هو بسبب أنه علوي؟ لا. ثمانية وتسعون بالمئة من الجيش السوري هو الجيش السني، الكل تكون هذيك المرة ثمانية وتسعون بالمئة جيش سني، يعني إذا واحد بده يجيب لي سجن صيدنايا، كان مسؤول عليه واحد سني، الجنود الموجودون سنة، المعاونون الذين عم يتعذبوا سنة وشيعة ومسيحيون بيقلبوا حتى في ناس من حركة أمل موجودين لأول جوا. طيب، هل هذه الصورة التي فرجونا عليها بسجن صيدنايا صحيحة؟ أبداً، أبداً، معظم الأشياء طلعت معظمها كذب، ليش؟ في واحد مثلاً دعى الجنون، طلع هو تيك توكر. يعني أنتم أدخلوا على اليوتيوب، مشكلتنا أننا نحن ماشيون بالإعلام، بنسمع بنسمع بنسمع بنسمع، بيصيرنا نأخذ قرار، بس بعد منا بيومين ثلاثة بتطلع الحقائق، ارجعوا للفيديوهات القديمة، شوفوا أنه كان في تمثيل كثير، مثلاً صوروا لنا السجن أنه تحت الأرض في عشرين طبقة، وفي أشياء سرية ملغومة، طلع السجن كلياته فقط طابق أول وطابق ثاني بالكامل، معالسير، معالي، طلع هذا المكبس ما دخلوا بموضوع أنه بحطوا السجناء وبكبسوهم.

يعني لاحقاً بعد يومين ثلاثة تكشفت هذه الحقائق كلياتها، طلع أنه كان بيعملوا إه إه شغل معين وبيستعملوا هذا المكبس لهذا الشغل، يعني أشغال شاقة موجودة، الأشغال الشاقة تقتضي وجود مكبس، بس ما حدا انوضع بهذا المكبس وكبس. يعني هذه الأشياء الطبيعية التي هي ممكن الإنسان يتخيلها، أما بالمقلوب الآخر عن نظام صدام حسين كان يدفن الناس أحياناً في الأرض، ويوجد آلاف المقابر الجماعية، آلاف المقابر الجماعية التي يكتشفها العراقيون حتى اليوم. بعدنا هلا نحن في مكان حدث صيدنايا، قالوا إنه عقبر الاستثمار الصناعي ممكن يكون في مكان للمجازر الجماعية، ممكن، ممكن يكون في هناك، بس هؤلاء الأشخاص من هم؟ كانوا أشخاصاً، هل هم معارضون سياسيون؟ أكيد في منهم بعضهم معارضون سياسيون، بس بعد الـ 2012 نحن ما فينا نقول أنه كان الحكم مئة بالمئة للأسد، لا، كانت عصابات من الفساد هي التي تحكم الدولة، لأنه فعلياً الأسد كمان ليس حاكماً، فعلياً هو ليس حاكماً، فعلياً هو بس صورة موجودة لنظام هو يريده أن يحكم لكي يمشي الفساد في أكثره وأكثر.

معروفون نحن كنا نروح على سوريا، الضابط الكبير ينشر بربطة خبز، معروف هذا الموضوع، ومعظم قيادات المقاومة استشهدت في ذلك المكان، وما حصل في لبنان كان بسببهم هن، يعني تصور أنا بالنسبة لي مثلاً كسيد إه استشهد في لبنان، كان الأساس من نظام بشار الأسد، تصوروا، فبيجيلك واحد بيجي بيقل لك أنك أنت تناصر الأسد لأنه علوي، أنا مش يتيم مثلك أنت، أنا عندي الإمام المهدي، أنا ما عندي يتيم سياسي، أنا مش عم ندور على خليفة لرسول الله، أنا عندي خليفة لرسول الله، نحن الشيعة مش عم ندور، مش أيتام مثلكم، أيها السنة، معليش يقبلوها مني، خلينا نكون اليوم واقعيين، نحن ما عنا يتيم سياسي، نحن عنا تشبُّع بالسياسة السياسية، نحن عنا ولادي سياسية تولد إه من السيد الخميني إه إلى السيد الخامنئي إه إلى السيد حسن، عنا قيادات تغير وجه المنطقة، معليش يسامحوني، أنتم ما عندكم حدا، أنتم كل واحد بيتجوز لك أمك بتقول له يا عمي، هو المثل بيقول بيتجوز لك أمك بتقول له يا عمي، أنا بقول بجوز لك أمك بتقول له يا أبي، لحد درجة.

معليش ابلعوها مني، مش عم بهدل، مش عم ننزل من قيمتكم أبداً، بس لأنه الواقع السياسي فرض عليكم من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم. أنتم دائماً عم تدوروا على بابا. مثلاً إجا أردوغان، قال لكم أنا بابا رحتوا لحقتوه، هو أكبر منافقين القرن. طيب هذا من بابا من الإخوان المسلمين، هم وذاته لما صارت المجازر التي قام بها حافظ الأسد لأنه قاموا، هم هذول اللي راحوا حرقوا له قبره لحافظ الأسد اليوم. هذول أولاد الهوديك، هن كانوا من الإخوان المسلمين الذين كانوا يريدون أن ينقلبوا، طيب. لما اجوا الإخوان المسلمين على سوريا قالوا: نريد الانقلاب على حافظ الأسد. هل هن قدموا إه قدموا كتاباً كبيراً دستورنا اقتصادنا؟ لا، قالوا في واحد شيعي، على هو ما بدنا شي منه نحن سنة، بدنا نطلع هيك. هذا هو النظام السياسي تبعهم. يعني هو بس استبدال طاغية بطاغية بس لازم يكون سنة. هذا هو كل فكر السنة للأسف الموجود اليوم.

مثل الحالة الدينية، نفس الحالة الدينية، مثل حالة الصلاة. بتجي مثلاً مثل حالة الزواج المؤقت، عندهم سبعة وعشرون اسم لزواج، خلص صار بزواج مؤقت وموجود، الله عز وجل ذكر في القرآن زواج المتعة. بس ليش ما بنسميها مولانا زواج المتعة؟ لأن الروافض الشيعة أخذوا هذا الاسم، فلا يجوز أن نحن نتشبه بالكفار، طيب. بالنسبة للصلاة نفس الشيء، بالنسبة للصيام نفس الشيء. الله عز وجل بيقول حتى لكي تغيب الشمس، حتى المغيب في القرآن الكريم، هن لا، قبل المغيب بربع ساعة بتكون الشمس بعدها طالعة. بشوفوا مثلاً بالمطارات أو بأي مكان إجا وقت الصلاة، بتلاقي واقف بصباطه عم يصلي صلاة. يعني عم يقول اخلع نعليك أنت في الوادي المقدس طوى، أنت بالصلاة اخلع نعليك. الوضوء يعني واحد أنا شفته عم يتوضأ عم يمسح على صباطه من برا. ما عم يفهم هذه التركيبة، ما عم يفهم. حتى أن كل واحد منهم نقيض للآخر يفهمون لله. هذا أنت بيقل لك إنه أنا عندهم مذاهب وأشاعرة ومش عارف شو. وخمسة أو أربعة أنا في وحنبلي وهذا الكل كليتهم كل واحد عنده مذهب مخصص.

حقيقةً إذا بتطلع فيه ما عندهم لكل خمس مذاهب، كل واحد من أهل الجماعة عنده مذهب له هو. هو مفتي، هو الذي يفسر القرآن، هو الذي يعطي الإفتاءات السياسية، هو الذي يعطي الإفتاءات الدينية. يختلف الموضوع نحن عنا من أهل البيت، لأنه الإمام مثلاً الجعفريين، نحن ليش بنقول جعفريين؟ لأنه في ذلك الوقت طلعت المذاهب، أهل البيت أرادوا أن هذا المذهب الحقيقي لله عز وجل على الأرض الذي هو الدين، سمي الدين بالجعفري، لو كان موجوداً على عهد النبي، على عهد عفواً الإمام الكاظم كانو سميوا بالكاظميين. لو كان موجوداً على عهد الإمام الحسين كان سميوا بالحسينيين. لماذا؟ لأنهم كلهم هي نحن بنسموها السلسلة الذهبية، اثنا عشر إماماً. نحن هلا مسامون بالمهديين، نسبة للإمام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام. فنرجع للموضوع السياسي، طيب. دمر العراق، دمر العالم العربي كلياته، دمر إيران، دمر كله بكويت، طيب خلينا نلتبس على الصعيد الصهيوني. هذه هي البهجة الرهجة الغريبة العجيبة في موضوع الصواريخ التي أطلقها على ما يسمى بالكيان الإسرائيلي، أطلق ثلاثة وستين أو أربعة وستين صاروخاً.

لماذا هم وصلوا كم واحد؟ كانوا فاضيين. الذي تعرفونه يا إخوة والأخوات أن سبب وجود القبة الحديدية اليوم بسبب هذه الصواريخ، يعني لو لم يطلق هذه الصواريخ في ذلك الوقت، وبعدين جازت أمريكا دفعة على كل صاروخ أربعة مليار دولار. رفع في ذلك الوقت ما يقارب اليوم أربعة مليار دولار على كل صاروخ واحد. يعني هو قام اقتصاد إسرائيل عشر سنوات. صرف من المال هذا لكي يقيموا. كل الإنتاج العسكري اليوم الإسرائيلي الصهيوني بسبب حماقاته لما ضربهم. ليش ضربهم؟ لأنه يريد أن يثبت للعالم العربي أنه هو صلاح الدين المجيد. من أول وجديد بوعس. ها هي الحماقة التي هو موجود فيها صدام حسين. أما بالنسبة لحافظ الأسد ما عمل هذه الحماقات كلياتها أبداً. بالعكس ظل هو الدولة الوحيدة التي هي. تدعم المقاومة. ليش؟ لأنه المقاومة سنية، ليش بده يدعمها هو؟ بس ولكن رأى أنه من الناحية الاستراتيجية، البعد النظر الذي عنده هذه الدولة الصهيونية القائمة هي حتى لو عملت معها مفاوضات سلام. ما بتكتفي، تثأر للدولة مثل ما عم تعمل بالأردن، مثل ما عم تعمل بمصر.

يعني طيب خلينا نتحدث عن الاقتصادات. هذا الاقتصاد مدمر على الآخر. ما في حكمة، ما في مدارس، ما في فقر مقعِع، ما في حصار، ما في نفط مقابل غذاء الذي عملوه الضاء لهذا ليسرقوا النفط العراقي. الذين عاشوا تلك الفترة ومعظم الجهل الموجود اليوم بهذا لهذا السبب في العراق. الحمد لله عم بيتطور وراجع يتغير وهنالك أشخاص جداد اجوا، الحمد لله. عم بيضلوا يطوروا هذه المنظومة كلياتها، طيب. من مقلب الآخر، بنشوف في سوريا الدولة الوحيدة التي لا يوجد عليها أي دَين كانت سوريا، بل كان تسجل فائضاً بالإنتاج، طيب.

هي الدولة الوحيدة التي كانت مش بس تأمن الكهرباء الموجودة، كانت تصدر الكهرباء إلى لبنان والأردن وعراق، هي سوريا، طيب. عندهم نظام تعليمي مجاني بالكامل، عندهم نظام طبابة مجاني بالكامل، عندهم تخرجوا كثير من الأطباء، هم الذين عربوا. الطب العالمي عربوه وعطوه المصطلحات وخرجوا كثير من الأطباء الموجودين حول العالم اليوم في سوريا. طيب عندهم كان استقرار، عندهم أمان.

ما كان في إجرام موجود هلا اليوم الذي كان موجوداً في العراق، طيب. هذول كلهم ما منحسبهم بأي نظام؟ لما يجيك هلا هذا يقول لك ثورة ثورة ولك هذاك على العود وكلهم بيغنوا عم بيقبوا على الغنية اليوم بتعرفوا هذا الاستغباء والاستحمار الموجود بطريقة غريبة جداً من دون قراءة التاريخ من دون قراءة تاريخ إن الأساس الذي كان انقلاباً هو قام به قاموا به ضد حافظ الأسد في بعض المناطق في سوريا كان تموله. يموله إخوان المسلمون ويموله الغرب لهذا الانقلاب.

وبس لما بطش بهم بطشاً قوياً وعمل فيهم مجازر هم هذول أولادهم هم الذين عملوا كل هالشيء، فبيجي بيقول لك الذي بدأت تطلق الرصاص على شعبه. يعني أنت مثلاً موجود بدولة، هلا أنا موجود بدولة، خلينا نقول في الولايات المتحدة وعملت انقلاب هون. انتشر الخبر أن هذه المرأة قتلت هذا الضابط. فكم من النساء هن صاروا يدوروا على هذه المرأة، هم يدوروا في على هذه المرأة وجدوها وقتلوها. ليش؟ لأنها تذكرهم بالشرف الذي هم باعوه. ها هي سوريا يا إخوان ويا أخوات، بالاختصار المفيد. ممكناً أن تكون ظالمة في بيتها. ممكناً أن يكون في بعض الظلم في بيتها. بس ولكن حولها كثير من العاهرات. اللاتي أردن أنه هن يعملن علاقة مع الغرب. علاقة زنا وسفاح. يأخذن من مقدرات أمتهم، يأخذن من عقولهم، يتلكن بهم. فبقيت هي لوحدها. فآخر شيء شو؟ استفرُدوا بها، قتلوها. فهمتم علي؟ فهي استفرِدوا بها فقط، فهي القصة. فتجي تقولوا لي أنتم لا، نحن مش معه. نحن معنا يوتوب سياسي، بقول لكم للاخر. هذا هذا أحببت أن أقوله لكم بالنسبة لموضوعي. مقارنة ما بين حافظ وصدام. طيب.

خلينا بس كمان بموضوع في ضمن إطار الحرب التي هي موجودة والأشياء التي يجب أن تصير، يعني التي يجب أن تنكشف أو تنقرأ أو طيب. هي من نتاج هذه الحرب، شو بنقول؟ في أخ هو شيخ يعني أو دارس فوزي يمكن. ما راح أذكر الأسماء، بس ولكن مع احترامي الشديد له ولكل شخص. برجع بكرر أنه بس عم يتقطع، إن شاء الله حيرجع أعيده. إه بإن شاء الله غداً يمكن على الفيسبوك وعلى اليوتيوب حبسته مباشرة. المهم في شيخ عنده قول أنه. حقيقةً نحن أمام أزمة عوانس وأرامل، فاحلوها إسلامياً. تعدد الزواج والتوجه له كعبادة. هذا الشخص عم يحكي حقيقة. طيب، نحن عندنا مثلاً بلبنان تقريباً في عندك يمكن ألفان وواحد استشهدوا تقريباً. الاستشهاد كان من ضمن الشباب المقاتلين أو من ضمن الناس العاديين. طيب، في عندهم هؤلاء أولاد، بنات. النساء هم بحد ذاتهم موجودون كأشخاص عندهم مشاعر، عندهم أحاسيس. نعم. الموضوع بالنسبة لثقافتنا مبكراً الواحد يتحدث عنه بس هي مشكلة موجودة، مشكلة أساسية سابقة.

يعني نحن مثلاً عندنا بلبنان سبعون إلى ثمانون بالمئة من النساء عوانس. طيب ليه؟ لأن الثقافة الغربية دخلت بشدة بالنساء الموجودات عنا، وفرضت عليهن تفكيراً أنه إذا بتزوج زوجة ثانية بدي أقتلها وأقتله. ليه؟ لأن النظم الإسلامية مش شرط تنفع، الله نحن مثل ما بيسموه بالإنجليزية بيك أند شوز. الله وأن الدين اختياري، مثلاً أنا أختاره مثل هي سفر مسلطة. أختار هذا لا أريد هذا، أختار هذا. فنحن نعاني من كثرة الفساد، ليه؟ لأنه يوجد كثير من النساء والرجال، والرجال بحكم أنه في كثير ناس بسبب الاستضعاف الموجود مهاجرون. فهذول المهاجرين ممكن يتزوجوا برا. ممكن يتزوجوا أجنبيات، فينسوا أن في واجب ديني تجاه بنات وطنهم. طيب، بعد الحرب في أزمة عوانس كبيرة، في أزمة ناس عندها أولاد. طيب. في أخت وهذا الشخص طرح طرحاً موفقاً. في أخت وهي زوجة شهيد مشهور جداً، وهي إعلامية مشهورة جداً. أخذت هذا القول تعوله وقالت له: طيب، إذا ليس احتراماً لدم الشهداء، الذي خلاكم تكونوا قاعدين الآن عم تفكروا، شو بدكم تعملوا بأراملهم؟ ليش ما بنشوف كيف بدنا نعالج مشكلات الطلاق المتفشية بسبب عدم قدرة الرجل على القيام بواجباته تجاه الزوجة الأولى قبل ما يفكر بالثانية؟

أول شيء رجعت قالت له: اكفلوا الأولى، اكفلوا الأولى وكل شيء جيد. نحن لازم لازم نبطل هذا التفكير، يعني بمعنى أنه عندنا مشكلة، مثلاً الآن عندي مشكلة نش المي في البيت، المي عم تنزل علي، أنا بروح بقول له مثلاً لأخي: أخي، أنا عندي نش المي. بيقول لي: شو بدك بنش المي الآن؟ ما أنت الحديقة التي موجودة عندك ملانة حشرات، روح ظبط الحشرات أول شيء. بروح عند أبي بقول له: يا والدي، عندي عندي مشكلة، بيقول لك: شو بدك به. الطريق عندك عم تفض. يا عمي، روح نظفها. روح على كل واحد كل واحد بيعرضه آخر شيء، بيصير في شعور التخبيط، يعني بمعنى أنه بالإحباط، بيحبط الإنسان. فما أنا عندي علاج لهذه النقطة الآن. المشاكل الأخرى في أعالجها بعد شوي. لكي أسكر الثغرات لازم لازم يكون في علاج. ليش كل ما بده الواحد يفكر ثغرة دينية ممكن تستنزف شيئاً معيناً، ممكن يكثر الفساد فيها، لاحظ. عزوجل أنزل في القرآن الكريم عن موضوع الأيتام آيات يحل الزواج مثنى وثلاث ورباع في موضوع الأيتام خصوصاً. انتبه على هذا الموضوع ليش؟ لأنه بيعرف هنالك مسألة فساد.

هؤلاء الأولاد بحاجة لرعاية. طيب، هذا الشخص ما قال من ناحية أنه اه تزوجنا تزوج خلينا نعمم فكرة الزواج. بدينا نعمم فكرة الزواج لكي أنه نحن نتمتع بحياتنا، عم بيقول لك: نحن أمام أزمة عروس وعرايس وأرامل حلها إسلامي. الإسلام أعطى الحل. وتعدد الزواج والتوجه له كعبادة. شوف هذه الكلمة مهمة جداً هنالك عبادة، نعم. ممكن في بعض الناس يضحكوا يستهزئوا بالموضوع. لماذا بيستهزئوا؟ لأنه بيقيسوا المواضيع بأجسادهم هم بوسطاتهم هم. بيقيسوا المواضيع الإسلامية دائماً بشهواتهن الوسخة الحقيرة، فهمت علي كيف؟ عشان هيك يمنعون شيء. الله عز وجل الله له لكي يكافح فيه فساد. متى نحن بدنا نخرج من موضوع الجسد الشهواني الموجود فينا؟ متى بدنا يجي واحد يتزوج امرأة أو امرأتين وثلاثة؟ ما يكون مثل هي المسلسلات العربية إنه هو الحاج متولي أو كذا مش عارف شو أو مش عارف مين، أو هو نسوانجي وكل شوي مع وحدة، أو متى نحن ما نطلع من هذا الفكر الوسخ خينا؟ يوجد في مصر كميات هائلة من النساء غير المتزوجات.

في لبنان كميات هائلة من النساء غير المتزوجات، في العراق كميات هائلة من النساء غير المتزوجات. وفي سوريا أيضاً، وفي الأردن وفي وفي كل الدول العربية. متى نحن نخرج من الوساخة الموجودة أي شيء يختص بالموضوع الجنسي؟ متى ما نخرج منه؟ متى بدنا نشوف حقيقة ما أنه هذه موضوع جهادي عبادي؟ ليس كما مثله داعش لأنه هذا شيطاني. مثله مثله، ليس نحن عم نعمل أفلام أفلام جنسية بمعنى أنه مثل ما بيفرجوكم بالأفلام أو بالوثائقيات أو لا، هنالك شيء مثلاً أنا موجد في عائلة مثلاً توفى منها أنا أتتفل أولاده مثلاً، هذا شيء جهادي إلزامي. لإلنا نحن لكي يكون في نظام تكافل اجتماعي بين البعض والبعض. هل أنا لازم أكرر بزوجة شهيد فقط عشان أنال المنحة المنحة الجنسية؟ طيب، أختنا العزيزة أنت أنت مثلاً استشهد عظيم من عظماء الأمة زوجك الذي هو زوجك. فأنت مثلاً بكل السنوات أنت بالنسبة لك من الناحية الثقافية العربية محافظة على شرفه مجاهداً مش عارف بشو بهذه الأفكار التي هي موجودة كلياتها.

طبعا ممكن تقول لي إنه ما لقيت ولا أي شخص لكي يقدر يحمل اللي كان يحمله من الرمزية أو ممكن تقول شو بيقولوا الناس عنك إذا أنت تزوجت واحد ثاني. هذا الشيء خطأ هذا الشيء خطأ ليس موجوداً في الدين. هذا الشيء شيطاني. الشيطان هو اللي بيمنعك بهذا الموضوع وبيخليك تمشي بهذا المنحى. ليش؟ لأنه شوفي مثلاً خليني أعطيك مثل من الثقافة الموجودة حد منها التي هي إيرانية. بنتي الشهيد قاسم سليماني. استشهد أبوها بعد منها بثلاثة أشهر خطبت. شو المشكلة بالموضوع؟ في كثير يدخلوا على العربية عم بيستهزئوا فيها أنه هي خطبت وبعده أبوها ميت. يعني إذا بعده أبوها ميت هي بتحفر قبرها بتنزل فيه، يعني شو بتعمل يعني؟ وهذا عظيم من عظماء الأمة. وبعد منها بثلاثة أشهر تزوجت. طيب ما هو لازم نحن نفكر بهذه الطريقة، ليه؟ لأن هذه إذا هي ما تزوجت تبقى مفسدة. أي أفضل عند الله؟ أنك أنت تضلك هيك محرومة مكبوتة؟ أي شيء بده يحل واحد بتسبطيه مثلاً؟ أو مثلاً تنزلي بنظام إسلامي، النظام الإسلامي بيقول كذا وكذا، بربي الإنسان على موضوع التكافل.

يعني أنا مثلاً التكافل عندي بس أنه أشوف صندوق الصدقات وأحط فيه فلوس لكي أربي الأيتام، لكي مثلاً مؤسسات مش عارف الإمداد أو مؤسسات كذا هي التي تكفل، لا. ما هو التكافل يبني يبني الشخص الداخلي يبنيه من الداخل. أنا لما أهتم به لما أهتم بأرملة أو أهتم بأولاد أرملة أهتم بهم؟ ما هذا نضج للأبوة الموجود عندي. نضج لأنه أنا عم بتكفل بهذا نعم. أنتم في ناس بيقسوها من مش هأقول أنتم في ناس بيقسوها من الناحية الجنسية فقط. طيب هذه المرأة إذا بعد ثلاثة أشهر ولا بعد خمس سنين مش حتأثر فيها هذا الموضوع؟ بالنسبة لكم أنه كمية الوقت هو الذي هو هو الذي بيعطي إنه معليش بعد خمس سنين تزوجي، بس إذا بعد أربعة خمس أشهر لا. لأنه ممكن تعطي شبهة عليك. ليس هذا أساسه الضلال، أساسه شيطاني، هذا الشيء غير موجود، أمير المؤمنين سلام الله عليه أمير المؤمنين وفاطمة الكاملة التي هي الحوراء بعد ثلاثة أيام من وفاتها واستشهادها الإمام علي تزوج. لا يريد أن يقول لك أنه الإنسان الإنسان ممكن هو هو قادر أنه يكون يعصم نفسه من من النساء بالكامل، بس هو شو هي هي سنة نبوية ليش؟

لأنه لا يريد الإنسان الإنسان حتى يغلط حتى يشرك بالله طرفة عين. نعم، عدم إقامة العلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة تؤدي إلى الإشراك. كم من النساء الآن محرومين من أزواجهم أنهم عندهم شعور لهم، بيوصلوهم للشرك بالدين. لا لا حتى بيصيروا يالفوا الدين بيصيروا، مش أنت تحدثت عن بموضوع الأنوثة من قبل والذكورة؟ بيصيروا يالفوا، يالفوا بالموضوع. أليس مثلاً التعدد الجنسي هو الضابط للنساء والرجال بنفس الوقت؟ لأنه بيعلمهم المسؤولية، ليس مجرد أنه هو في، مثل ما بيصوروا لكم بالأفلام، أن هو تحت تحت الدرجات عم يعمل علاقة مع امرأة، لا. العلاقة الجنسية إذا كانت مؤقتة أو ثابتة لازم تكون معروفة للناس. لازم تكون معروفة، ليس فيك فيك أنت تجي تقول واحد أنا عندي علاقة جنسية الآن مع حدا، في زواج حقيقي بيني وبينها، ليس فقط علاقة عاطفية. لأنه أيها الأخوة والأخوات، هذا العلاقة هذه بتأسس علاقة عاطفية، بتمميها، بتقويها، بتخلي الرجل يوصل لمراحل تكاملية أعلى من الأمور الأخرى. عشان هيك الله عز وجل جعله قادراً على هذا الموضوع، الإنسان الرجل قادر على حب أكثر من امرأة.

الرجل قادر على، المرأة غير قادرة على هذا الشيء، هذا الشيء مبرهن. بس أنت حضرتك تجي وتقعدي تقولي إكراماً للشهداء الذين ماتوا كرمالك ولم؟ هذا جزء من هذا، إذا أنت فكرتيه من الناحية العبادية مختلفة عن الناحية الجنسية. طبعا مين بده يقنع؟ مين بده يقتنع؟ نحن بس نحن لازم نبلش بحالنا نقنع هذا الموضوع وننشر هذه الثقافة ثقافة أنه لا يجب النظر إليهن لهؤلاء زوجات الشهداء والأرامل على أنه هن أدوات جنسية نزوات موجودة داخلنا، لا. هي عشان أولاد الشهداء، عشان الحفاظ على أولادهم وعلى نسائهم، وعشان إكرامهم، إكرام أزواجهم. طبعا نحن صعب نفهمها لهذا الموضوع، صعب نفهمه لأنه تداخل فيه وأصنا كثير من من العفن ال ال الذي يختص بموضوع الثقافة العربية. في عفن كبير هائل خصوصاً أي شيء يختص العلاقة هذه الزواج. مثلاً شوفوا العفن الموجود، هلا الرجل خلي يقول هلا أنا مثلاً بعرف رجال، هذا الرجل متزوج، بس ولكنه يقيم مئات العلاقات برة، كل ما يشوف وحدة يسبها برة. هلا الرجال شو بيقولوا عنه؟ يا الله شو محظوظ هذا الزلمة بشوف نسوان كثيرة ومرته مش عرفانه.

يا الله شو محظوظ، نيله نيله القلب. شوف شو بيقووا الرجال، أنا بسمعهم. شخص آخر، شريف. ما عنده هذه هذه الأشياء. تزوج، مدة زوج. بس ولكنه متزوج كمان من وحدة أخرى، وهذا الزواج خلينا نقول انعرف. شو بيقولوا للي حواليه؟ آه، ما كنا نحن نعرفك أنك أنت هيك عزعار ومتزوج وعامل عقد ومش عارف شو أو متزوج زواج حقيقي أو أنت طلعت واحد وسخ، أنت طلعت واحد لأنه هذا الشخص التزم مع امرأة وحدة، ما عاد صار يخربص ويعمل، وأعطى لهذه العلاقة شيئاً عاطفياً جميلاً. هذا لهذا هذه العلاقة عم تحاول توصل للتكامل. نحن بهذه الثقافة موجودة برؤوسنا، لأنه فينا نعمل كل شيء بالسر. في بضحك على ألف امرأة بالسر، في أعمر علاقة مع ألف امرأة بالسر، وأكذب عليهم، وآخر شيء بس توصل الحقيقة أهرب منه، ليه؟ لأنه كله موجود في السر. كله موجود في الظلام في الظلمة، بس لما يخرج للعلن، شيء نظيف وطاهر، لا، ما بيجوز، لأنه نحن عم نكون عم نقتل بدماء الشهداء، للأسف. فلازم نفهم هذه أختنا العزيزة، صديقتي العزيزة لازم تفهمي. لأنه بطلوا تثبيت كل واحد عنده مشروع معين، يا عمي خليه يعمله.

ندعمه عليه. ماشي، إذا بدك بدك تسكر بيتك تدعم ضبط ضبط ضبط الذي بتدر عليه. أنت ضبط الذي بتدر عليه، كل كل شخص بهذه الأمة مكلف بشيء. لازم ندعمه، لازم نأخذه، لازم نقول، أنا إذا هذا الشخص موجود مثلاً بفوت على الكومنت عنده أربعة كومنت كلهم عم يضحكوا عليه. وهذه الأخت أسدتها وصارت أنه أنه تحاول أنه هي الأولى بدك تعطيها لزوجات الشهداء. ما أنت روح شوف مرتك أول شيء. طيب ليش نحن ما بنعمل شيء يختص بموضوع الزواج؟ ليش ما بيعمل شيء مختص بالأزواج لمعالجة المشاكل؟ محاضرين مخصصين لهذا الموضوع. منابر ثقافة مخصصة للزواج. أنت اعمليها أنت إعلامية اعملي هذا الموضوع، هو بيعمل شيء ثاني، أنا بعمل شيء ثالث، هذا الشخص بيعمل شيء رابع، كل واحد بيعمم هذا الموضوع لتنتشر ثقافة التغيير، وإلا كل ما بدي أشوف مشروع له يعمي روح أنت أنت بشكلك الذي عملت لنا إياه. على كل حال، هي هي الحالة التي عايشين فيها لجميع الأوال، بس نحن لازم لازم نحاول نغير، نبدل، نتبدل، نكون مع متحضرين لظهور دولة الإمام سلام الله عليه لأن هذه الدولة سوف تعالج المشاكل بهذه الطريقة، ليس بطريقة التثبيط، بهذه الطريقة.

نعم، يضبط الواحد زواجه الأول، يبني العدل الحقيقي الموجود فيها، بعدين يلتفت للزواج الثاني، وممكن الزواج الثاني يخليه يبتدئ بالزواج الأول. وبيصير في اتفاق بين كمان الزوجتين مع بعضهما البعض، لكي يصير في عدل قائم بالعلاقات، لأن كل واحد بيصير يشده باتجاهه، كمان تفر بالموادع كلياتها. وبينتشر الزنا وبينتشر الضلال، مثل ما موجود الآن في عالمنا العربي، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذ جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
403. مع الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث في محاضرة احتارت في تسميتها، سميتها أول شيء التواصل مع الإمام المهدي، ثم عادت وسميتها سر التواصل مع الإمام المهدي، وأطلقت عليها عدة أسماء. ومن التسميات التي أحببت أن أسميها بها أيضاً الحبل النوري، ولكن لأن هذه عناوين مستهلكة للأسف، كثيرون اليوم من العلماء يعني بين قوسين يتحدثون عن موضوع التواصل مع الإمام المهدي، سر التواصل، هذه الأمور، ولكن عندما تستمع إلى المحاضرة لا توصلك إلى أي نتيجة حقيقية. معظمها أمور نظرية. فلأنه صار عندنا نحن ارتباك عقلي وتخبط فكري بالأمور النظرية، ما عدنا قادرين على التمييز في حقيقة العالم بمعادنه لكي نصل إلى حقيقة التواصل مع الإمام المهدي سلام الله عليه. في الحقيقة ما هو هذا الحبل النوري الذي تحدثت عنه وذكرت هذا الاسم في عدة أماكن بمحاضرات سابقة لأني كنت دائماً أسأل: أخ محمد، كيف نعرف حقيقة ظهور الإمام المهدي؟ هل ظهر أم لم يظهر؟

لأن كثيراً من العلماء الموجودين على الساحة اليوم يتحدثون عن الإمام المهدي، ولكن معظم حديثهم قديم ومكرر، نفس الأحاديث التي يأتون بها ويقولون لك: نحن نأتي بمعدن علوم أهل البيت سلام الله عليهم، ولكن فعلياً هم آخذون للحديث ويقولونه كالببغاوات. ليس هناك أي أفق روحي، ليس هناك أي أفق تواصل حقيقي مع الإمام المهدي، وليس هناك معاناة في حياتهم. كل ما يفعلونه هو أمور نظرية فقط يدونونها في الكتب أو في المقالات يقرؤونها ثم يلقونها عليكم، وأنتم فعلاً تُستبلبون بهذه المواضيع، فماذا بالتحديد يجب علينا أن نعمل؟ وكيف نتواصل بالتحديد؟ هل يوجد تواصل حقيقي مع الإمام المهدي؟ طيب، خليني أتحدث مع الإخوة والأخوات بموضوع مهم جداً، وهو موضوع الحبل النوري. موضوع الحبل النوري هذا قد حان وقته ليظهر للناس وللعالم. في تسلسل المحاضرات السابقة تحدثت أول شيء عن الفيزياء العادية، وكلها مرتبطة بالإمام المهدي وسترون كيف. تحدثت عن الفيزياء العادية، تحدثت عن القوانين التي أخذناها في المدارس، وبعد ذلك

كيف يكون لها انعكاس في العالم الديني والعلم الديني وعالم الدين. بعد ذلك رأينا أموراً في العالم الديني كيف يكون لها انعكاس في العلوم، والعلوم الطبيعية، الفيزياء والكيمياء والرياضيات. فنجد أن كل العلوم تنعكس على بعضها البعض، نحن أمام مرآة. هذه المرآة ذات أوجه كثيرة. كلما وقف أحد أمام مشهد النور الموجود بداخله يستطيع أن يفتح هذه الأنوار كلياتها. حسب ما يستوعبه عقله، إذا كان هذا العقل مرتبطاً بمعنويات الحبل النوري الإلهي. هذا سنتحدث عنه أكثر، وسأفصله أكثر لكي نتمكن جميعاً من التمسك به. لكي نعرف حقيقة التواصل مع الإمام المهدي، وحتى لا نعود لنسأل: هل تتواصل مع الإمام المهدي أم لا؟ هذا السؤال الدائم: هل نتواصل مع الإمام المهدي أم لا؟ فلابد إذن أن نفتح أولاً معاني المعاني الكمومية، أي أننا تحدثنا عن الفيزياء بالعموم بتواصل عادي، أقصد في الانعكاسات العادية. بعد ذلك لكي نمشي وننزل قليلاً، ننزل أعمق فأعمق فأعمق لكي نتعلم عن مفهوم المقامات، أنا أتحدث إليكم منذ عام 2012 وحتى الآن.

فتحدثت إليكم في 600 محاضرة متكاملة كلها مع بعضها البعض، تفريعات النفس، المقامات النبوية، وفهمنا مع بعضنا الذات الإلهية ما معاناتها، وفهمنا مع بعضنا التوصيف الإلهي ما معاناته، وفهمنا مع بعضنا دعاء «اللهم» ما هو؟ والآن هناك علماء يخرجون وينسبونه لأنفسهم، أن «اللهم» تعني أن الله هم مع بعض، مع أنني حوربت على هذا الشيء منذ ست سنوات وكفرت في لبنان، وفسقت في بعض الأماكن، وهؤلاء الأشخاص أنفسهم لا يجدون مهرباً من أن الله هم مع أهل البيت، لأنهم مفتاح الوصول إلى الله عز وجل. لا يستطيعون الهروب من هذا المفهوم مع تراكم الأدلة أمامهم. واليوم هم يستعملون هذا الشيء لأنهم اكتشفوه، والمحاضرة موجودة منذ ست سنوات. واليوم نكمل فهمنا لموضوع المقامات، مقامات الأنبياء، فهمنا أن المقام النبوي مثلاً المقام الموسوي هو مقام وضع الله عز وجل له شروطاً. وفي مخلوق من هذه المخلوقات اسمه موسى كان لديه قدرة وطاقة لكي يستوعب هذا المقام، فتجلى الله عز وجل في هذا المقام، وظل يعطي هذا المقام حتى سمي بالمقام الموسوي.

فتأتي وتسألني: هل يوجد انتبهوا لهذه الأمور لكي نفهم حقيقة الحبل النوري، هل يوجد اليوم من المخلوقات من يتكلم الله عز وجل معه؟ لا يوجد. مثلما تحدث الله عز وجل مع موسى عليه السلام بنفس الطريقة والكيفية. لأن ما هو هذا المقام الموسوي؟ الله عز وجل عندما يتحدث في القرآن الكريم يتحدث وأسرارها موجودة في القرآن، «فَاستَمِع لِما يُوحى * إِنَّني أَنَا اللَّهُ». الله عز وجل أنت عندما تقرأ القرآن الكريم يتحدث عن لسانك فيقول لك: «إِنَّني أَنَا اللَّهُ». انظروا إلى هذه الأشياء التي هي كلها انعكاسات ومرايا. فلننفهمها بعمق، فلنفهمها بتوجه. نحن في آخر الزمان، هذا الذي تجتمع فيه كل العلوم بكثافاتها لكي تووصلنا إلى هذا المفهوم الذي هو مفهوم سعى لقدومه منذ آدم عليه السلام إلى اليوم. فالمقام الموسوي، نعم، هو مقام كلي من الله موجود. المقام الإبراهيمي هو خليل الله موجود، وهو مقام يوجد من الناس اليوم من هم أخلّاء لله عز وجل،

بما يحمله من معنى الألوهية بالكامل يعني. لا تظنوا أن الموضوع محصور على شخص واحد، لا، هذا مقام. إبراهيم عليه السلام كشخص ممثل لكل هذه الجوانب لشخصية البشر التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم، يوجد على الأرض أكيد ناس ينتقيهم الله عز وجل، يمتحنهم الله عز وجل، يبتليهم الله عز وجل لكي يصلوا إلى هذا المقام. عندنا سليمان عليه السلام بتطويعه للنفس الخنيس، لما أرسل الهدهد، الهدهد هو تكثيف الهدى لكي يصل إلى بلقيس التي هي النفس الخنيس، بعد ذلك خضعت النفس الخنيس لقوة الرياح التي هي سليمان عليه السلام، فسمي بالمقام السليماني، والمقام الداوودي الذي يلين الحديد، يعني أحد الإخوة سألني ما هو؟ ما هو المقام الداوودي؟ المقام الداوودي هو تليين الحديد. ما معنى تليين الحديد؟ مثلما يوجد اليوم حديد كثير ويوجد عند الموجودين ناس تلين هذا الموضوع، هذا هو المقام الداوودي.

طيب، هذه فهمناها، يوجد ناس تحيي الموتى. إذا لم نصل إلى هذا المفهوم بعد، سنصل فعلاً إلى أن ناساً أرسلهم الله عز وجل ليحيوا الموتى، وهم من أهل البيت سلام الله عليهم. لا نريد أن نتخفى وراء أصابعنا أيها الإخوان والأخوات. يجب أن نفهم هذا الشيء. لكل هذا مقام، هذه المقامات انعكاس مقلوب بالمقلوب. مثلاً إذا رأينا سليمان عليه السلام، عكسه هو سليمان الشيطان. عكسه هو الشيطان، لأنه يتحكم بهذه الرياح، وهو موجود لأنه مخلوق من رياح، ولذلك طوع له الجن. معاكس له، يعني كل ما يمثله سليمان عليه السلام، سليمان طوع النفس الخنيس، والشيطان يطوع النفس المؤمنة لتصير خنيساً بالمباشرة، ويستعمل الهدى بطريقة معاكسة. يعني كم من إنسان دخل الشيطان في المواضيع الدينية، وبدأ يضع أفكاره فيها وتفلسف فيها وضيع علماء كباراً موجودين على الساحة حالياً. استعمل تكثيف الهدى بالعكس. نفس الشيء بالنسبة لموسى عليه السلام، موسى الذي استعمل وهو كليم الله.

هناك كثير من الناس اليوم تدعي أنهم علماء الله، هم علماء أهل البيت. لماذا؟ لإضلال الناس. ولكنهم في الحقيقة لا يتكلم معهم الله. في عدة محاضرات سابقة تحدثت عن نساء ورجال خرجوا وقالوا إن الإمام علي يتكلم معي، وإن الإمام علي قال سننتصر، وإن الإمام علي كذا وكذا، وسبحان الله في اليوم التالي حدث ما حدث، وكل المحاضرات السابقة طلعت كذباً بكذب، وهؤلاء الناس اختفوا، ثم يعودون ويأتون بوجوه مختلفة وأوجه مختفية. هذا عكس كليم الله، عكس هذه المقامات، يعني اليوم إبليس لعنة الله عليه، يستعمل هؤلاء الناس يستعمل عكس هذه المقامات النبوية الموجودة التي جعلها الله عز وجل في الخلق، لقتل المقامات الحقيقية للناس المؤمنين الذين وصلوها. ولكن الحمد لله كل شيء يذهب باتجاه الباطل، ونحن الحمد لله نذهب باتجاه الحق. بعد ذلك نتعمق أكثر، نصل ونتعمق، ننزل أكثر.

طب من أول.. أين نريد أن نصل بعد المقامات؟ في هلا عمق أكثر، نعم يوجد عمق أكثر. هو العمق الكمومي. العمق الكمومي قدست عنه بالفيزياء، والذي هو قلت لكم، سوف نصل في 2013 14 بـ بـ 2020 و21، بلشت الفيزياء الحديثة تنهار، وهي فعلاً بلشت تنهار. اليوم عم تولد فيزياء جديدة، هي الفيزياء الكمومية. الفيزياء القديمة كلياتها، معش عم بتصير معش عم بتصير تستجيب إلى الواقع العلمي الحالي، عم تنهار، لأنه ما في ما قدرت تجاوب على أسئلة كثيرة أمام العلماء، لأنه تطبيقاتها على الناحية الكمومية مختلفة. طيب، ما هو العلم الكمومي؟ في تعريفه لحتى نفهم نحن أكثر، الناس اللي مش سامعين فيه هو الكوانتم ساينس. هو مجال علمي يدرس الظواهر والأنظمة الفيزيائية على المستوى الذري ودون الذري. يعني عندنا نحن الذرة، الأتوم بعد منها الكوارك، بعد الكوارك يعني أصغر من الذرة الفوطون، الإلكترون والنيوترون، بعد منها تحت منه البروتون والنيوترون، بعد منها تحت منه الكواركس بعد منها الطاقات الموجودة بالكواركس، الموان واللبتون، وهيدي في عدة طاقات أنا تحدثت عنها قبل، وقاربتها بالقرآن الكريم، بالقرآن الكريم، وهو زوجين من الضد.

الموجودة بالقرآن الكريم، سبحان الله، وقدر أربط هذه هذه المفهوم القراني بمفهوم الكواركس. لانه نفس المفهوم اذا نحن فهمنا بالتحديد ما هو بالتحديد. طيب، بعد منه هو علم يدرس الظواهر والأنظمة الفيزيائية على المستوى الذري ودون الذري. حيث تسود قوانين ميكانيكا الكم، يقدم هذا العلم فهماً جديداً ومختلفاً عن الفيزياء الكلاسيكية، حيث تتسم جسيمات دون الذرية بسلوكيات غريبة وغير بديهية. يعني كل شيء في هذا العالم غريب. يعني ما له قانون معين، ما قدرت تسيطر عليه، لأنه لأنه فيه عدة عوامل. العلم بعد ما اكتشف إنه من أحد هذه العوامل، العوامل عفواً، التي تتحكم به هو الوعي. الوعي الذي هو يرتبط مباشرة بمواضيع أخرى، هو لا يريد الاعتراف بها مثل الأثير، الأثير، ما بده يعترف بها. لانه كان في فترة من الفترات الأثير، بالنسبة للعلماء الأقدمين هو هو الطبع السادس في المادة. نحن هلا نحن بالجيومتري المقدس عنا خمس دوائر، الدائرة التي تجمعهم كلياتها هي الأثير، لأنه هي التي تعطي الوعي كلياتها. هي الدائرة الوسطية بالجيومتري المقدس، اللي هلا في ناس عم يطلعوا يستهزئوا بي، بيقولوا لي شو يا محمد؟

عم بتعملنا هلا محلل سياسي؟ وين الجيومتري المقدس؟ إنه كله هو ينعكس على بعضه البعض. طيب. في عندنا مثلاً بالنسبة للتفريعات هذا العلم، هو شو هو؟ هو التراكب الكمي، يعني السوبربوزيشن، يمكن للجسيمات أن تكون في أكثر من حالة في الوقت نفسه حتى يتم قياسه، يعني يمكن أن نجد ذرة وحدة في عدة أماكن. في التشابك الكمي، عفواً هذا التشابك الكمي موجود بأكثر من مكان، عفواً ذرة وحدة، هي ذرة وحدة موجودة بأعدة أمكنة. وقتها وقتها بالأول ما اكتشفوها طلعت وقلت هكذا تكون يكون وجود أهل البيت سلام الله عليهم، أنه بنفس الوقت اللي هن موجودين هون موجودين في أماكن أخرى، موجودين في رؤى بعض الناس، موجودين في حقائق بعض الناس. في النفق الكمي، الكوانتم تانلينج، بقدر يعني الجسيمات يمكن أن تعبر عبر حواجز تعتبر مستحيلة في الفيزياء الكلاسيكية، وعدم اليقين اللي هو انسرتي بلس برنسبل، هو من المستحيل تحديد موقع وسرعة الجسيمات في الوقت نفسه، لأنه بيكون موجود في عدة أوقات في نفس الوقت. هلا التطبيقات اللي عم يعملوها منها الحوسبة الكمومية، الكوانتم كمبيوتر يعني، اللي بيشتغل على موضوع الكيوبيت، انا عم بس عم بحلكم هذا الموضوع لحتى تفهموا تكون هذه المحاضرة غنية شوي علميا لحتى تفهموا العلوم القادمة.

التشفير الكمومي هذه كلياتها معظمها كل الحومات اليوم تتجه الى هذا التشفير الكمومي، لأنه من الصعب جدا خرق أي شيء كمومي، ومنها الاستشعار الكمي اللي هو فيه اساسيه هائله مثل قياس زمن وجلات المغناطيسيه. في اشياء كثيره على كل حال. نحنا بس عم بحاول انه افسركم بالتحديد ما هو الشيء ما هو العلم الكمومي الكوانتم ساينس. طيب. ما هو ارتباط العلم الكمومي اليوم بالنوري هذا؟ في ارتباط هائل جدا، لكم ليش؟ نحن نخضع في أجسادنا الى نفس داخلية موجودة فينا. وهذا النفس كومها بيكون بالعقل لأنه العقل مثل ما اتفقنا من قبل أنه هي النفس الله عز وجل يعطيها علم الفطرة يعني في الوعي العام اللي موجود في الخارج هو اللي بيتوصل مع النفس. والنفس تتكلم مع العقل العقل بتكلمه مع النفس وبفهمه للمحيط اللي حواليه في عالم الدنيا بيقدر يطلع هذه المعلومات اللي عم بقول لك اياها اليوم, يعني هذه اليوم المعلومات اللي عم بقول لك اياها كمثل هي تشابك من النفس من الفطرة ومن ال من العلم اللي هو اللي بيسموه كليكتيف ساينس اللي انت بتجيبه من كل العلوم الموجودة حواليك لحتى تقدر تعمل

هذه الكوليكشن الموجودة في راسك من العلوم لحتى تقدر توصل للحقيقة وهذه حقيقة التفكر طيب. هذا كله سوا تحتاج إلى لمسات من من من رب هذا الكون. لانه ما بتمشي بهذه بهذه الامور بهذه الطريقة. اعطي لها مقاربة اعطي لها مقاربة بعلوم التطبيقات الأرضية. يعني تواصل الأرض ككوكب مع جسد الإنسان. يعني شوفوا الأرض هو هي دائرة وجسد الإنسان مثل الألف كانها عملت عصايد حدثنا عنها مثل عصاات موسى الموجودة في ظهر الإنسان. هي العصاات موسى موجودة في ظهر الإنسان. هذه العصاة ها مع شكل الجسد التي تكون الألف اللي هي الخلق الأول هو أحمد صلى الله عليه واله وسلم. يعني هذه كلياتها ايها الأخوة والأخوات لها لها مبدأ خلقي, ليش الله خلق الألف؟ ليش الله جعل الألف في اسم أحمد؟ ليش قال لك أول ما خلقته من من من خلقي أحمد قال صلى الله عليه واله وسلم؟ ليش خلاك أنت تكون واقف في عالم يعني هون بالدنيا بتوقف؟ كلياتها لها ارتباط لحتى أنت توصل بالدليل العقلي إلى وجود الله عز وجل وما بتدرت تخرق هذا الوجود مباشرة إلا عن طريق أحمد صلى الله عليه واله وسلم وأهل بيته.

قال لك هن هذا الطريق الذي يوصلني يوصلك إليه, قال لك أنت. هو لي أنا ولكل الخلق كلياته. طيب لحتى يكون هذا موصول لحتى تعاني معلومات تترتب صحيحاً, لازم هنالك شيء أنا في محاضرة قدمتها اسمها ديانة الدين. يعني كيف الله عز وجل جعل دستور؟ الدستور هو الدين. هذا هو تعريف الدين, إذا واحد قال لي شو هو الدين؟ قل له هو الدستور علاقتي ما بيني أنا كانسان كمخلوق وما بين الله عز وجل, فيه حقوقي وفيه واجباتي. فيه حقوق الله وفيه واجبات الله تجاه خلقه. هو هو مسيطر الكامل الشمولي الدين مسيطر الكامل الشمولي على حياتي. يعني نفسي تكلمه عنه الدين. يعني شرب الماء تكلم عنه الدين, كيفية تمشيط شعري تكلم عنه الدين. هذه الامور من يحددها؟ يحددها الله عز وجل. هل الدين كلياته نزل ب20 سنة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟ أكيد لا ما نزل كلياته. نحن من وين اخذنا الدين؟ اخذنا الدين بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من أهل البيت, ليه؟ لأنهم خلفاء الله في الأرض. هذه حجهتنا نحن الأساسية على كل المخالفين. بغض النظر عن كل الروايات وبغض النظر عن كل الآيات القرآنية, بغض النظر عن المكنون الهائل من الهن اللي بيتحدثوا فيه.

دائما بتحدث أنا بهذه البساطة بقل لهم هذول اللي اجوا الأئمة اللي عندكم انتو للمخالفين, مخالفين مذهب أهل البيت. هذول هذول كيف عرفوا الأحكام الإسلامية؟ يعني إذا ما في سنة نبوية مثلا عن تمشيط الشعر كيف هذا هذا هذا مثلا الأئمة اللي انتو عندكم عرفوا شو لازم يعمل؟ هذا التمشيط أو مثلا الفتاوى اللي هي اجت لاحقا مستجدة, كيف عرفوا؟ كيف فكروا فيها؟ ما بيقدروا يفكروا فيها, لأنها هي خارج التفكير الإدراكي. يعني مثلا انا جيت انا سافرت على الولايات المتحدة. انا سافرت هلا مثلا سافرت من دولة إلى دولة أخرى. انا بدولتي بعرف قيادة السيارة, ركبت هون بالولايات المتحدة بسيارة وصرت امشي فيها بالشوارع. لقيت في صايانات مختلفة في شكلها ما بعرف شيء بالتحديد بتدل. فهل استطيع الاجتهاد لمعرفتها؟ مهما ظلني اقف قدام قدام هذه الاشارات المرورية 50,000 سنة 100,000 سنة وأنا اتفرّج إليها ما حاوصل لنتيجة. ليه؟ لانه اريد حدا انه يمسك بايدي يقول لي هذا درس القانون, يقول لي هذا القانون كذا وكذا. من هذا القانون هو المشرع. طيب هؤلاء الأئمة اللي انتم عندكم موجودين, كيف أتوا بهذه العلوم الدينية؟

ما بيقدر ما بيقدر يأتي بها, يجب أن يأتي بها من مصدر. والسنة النبوية لم تتحدث عن هذه المصادر اللي انتم أتيتوا بها. في آلاف الأحكام الشرعية مش موجودة بالسنة النبوية. طيب من وين أتوا بها؟ أتوا بها من أهل البيت وحرفوه. ليش؟ لأنه هو أهل البيت هم الامتداد الامتداد ال شو اسمه؟ الامتداد الإلهي على الأرض عن طريق هذا الحبل النوري. ها بلاشنا نفهم. طيب، شو هو بالتحديد الحبل النوري؟ هو الحبل الكمومي في داخل الإنسان. كيف بيفتح معه للإنسان؟ بيفتح معه هذا الحبل بالارتباطه إذا كان ماشي بالقوانين اللي هو عز وجل وضعها بقوانين خطوطيه طوليه وعرضيه شوفوا نحن نتحدث عن علم كمومي دقيق جدا. يعني يدخل يدخل هذا النور في كل تشعبات الإنسان، بيشوف هل هذا الإنسان منتج لهذا النور ولا غير منتج؟ يعني مثلاً هلا أنا كشخص، أنا مثلاً ملتزم، بقول: إن شاء الله بالأمور أقيم الصلاة والزكاة والصيام والحج، أحاول أقدم فيه أنه أعمل الخير مع الناس. بس ولكن هنالك في في شيء جواتي مش صحيح،

ما بيصير في ارتباط بالحبل النوري. وللأسف لأنه قلت لكم امتحان الإمام الحسن في الوجود يعني يعني كل إمام اجى بامتحان للخلق، الإمام الحسين اجى بامتحان للجهاد. امتحان الجهاد تحدث تصور عنه 1400 سنة العلماء بالآلاف الخطب، يتحدثوا عنه بملايين الخطب يمكن، تحدثوا عن السيدة زينب بمئات الآلاف من الخطب، نزل على هذه المسألة مئات الملايين من الدموع على الإمام الحسين. وها نحن الآن حين تحدث حالة جهاد، لا نجد سوى قلة قليلة تفهم حقيقة الجهاد ما هو بالتحديد. والجهاد واضح وصريح، فيه حق وفيه باطل. طيب، ما هذا المبدأ الحسيني؟ طيب، إذا كان هذا المبدأ الحسيني واضحاً ولسنا نفهمه، فكيف لنا أن نفهم المبدأ الحسني؟ الإمام الحسن عليه السلام، يأتي المخالفون ويقولون: أنتم لا تحكون عن الحسن، فلماذا؟ لأننا نحب الفرص، ولأن الإمام الحسين قال: تزوج امرأة فارسية، ولا أعلم بأي عقل يفكرون، أو أي حجم، يعني ليس هذا هو الموضوع. طيب، الإمام الحسن عليه السلام امتحانه وابتلاؤه

الحقيقي هو في السياسة؛ السياسة الداخلية والخارجية، لأن الدين سياسة والسياسة دين. والآن أنتم ماشيون على نظام سياسي معين، فهمتم نقطة سياسية معينة، فإذا قلبت هذه النقطة، كفرتم بالدين وبالرب وبالإله وما شابه. وهذا الشيء حدث الآن، والامتحان الذي في حرب لبنان، صار تسعون بالمائة إلى خمسة وتسعون بالمائة من الناس يكفرون برب السياسة كلياتها. لماذا؟ لأنهم لا يفهمون السياسة من واقعها الحقيقي الذي يستند إلى مصلحة الإسلام أولاً. أين مصلحة الإسلام أولاً؟ يستند عليها. نحن نرى مصلحتنا أولاً كيف تكون؟ مصلحتي أنا كشخص، مثلاً أنا إذا في الموضوع السياسي، إذا كان عدم وجودي الآن مفيداً للأمة، فأسأل الله عز وجل أن يخفيني مثلاً أو كذا وكذا. وإذا لم تكن، بل كانت مصلحة الإسلام أن أكون موجوداً، فيجب أن أظهر وبقوة. فالله عز وجل أدرى بهذه المصلحة الإسلامية. وأوقات تتبدل، ولكن لا تتبدل بمعنى نفاق، ولا تتبدل بمعنى رياء. هذا هو الذي لا يفهمه أهل السنة عن الشيعة.

عندما تأتي دول كإيران والعراق ولبنان مثلاً وتقول نحن عندنا قضية فلسطينية. فهن يقولون إن السنة كليتهم، والآن ترون أين صار بالتحديد الامتحان الإلهي الكبير الخطير الذي سقطوا فيه كليتهم. الآن أراكم أين بالتحديد دقة امتحان الإمام الحسن سلام الله عليه، ولذلك هو غير معروف، ولا تدري الناس تتكلم فيه لأنه غير مخول له. ماذا صار هذا؟ صار أن هذه الدول التزمت خُلقاً ودينياً بهذه المسألة. التزمت إنسانياً بهذه المسألة. ليس لهذه المسألة، مسألة فلسطين بالنسبة لإيران، أية نتائج إلهية، ليس لها، لو أن إيران منذ بداية الثورة الإسلامية وانتصار الثورة الإسلامية قالت إن هذه فلسطين وهذه إسرائيل، وما يسمى بإسرائيل، وأنتم استطفلوا لبعضكم ونحن لا دخل لنا بالموضوع كله، لكانت الآن من أقوى الدول الموجودة في العالم، ولكانت الثورة تعولت على عموم العالم العربي كلياته.

هذا إذا كنتم مفكرين وغير هيك، ولكن أين العقول التي تفهم أنها لما التزمت بالقضية الفلسطينية قضية إسلامية، حقاً، محقة، بشرية، إنسانية، ليس لها مردود مادي سوى الخسارة. يعني هناك خسارة مادية هائلة بالمال والحصار والحرب والناس التي استشهدت فيها ونوعيات الناس وهذه الأمور كلياتها. فهذا هو الذي قدمه الشيعة بالنسبة لقضية فلسطين. فأين صار الامتحان الذي قلت لكم عنه؟ كانت هناك حرب على الفلسطينيين، مائة ألف فلسطيني استشهدوا، ومئات، بل مليون ونصف المليون يهجرون من مكان لآخر، وكل يوم يعملون فيهم مجزرة، فدخل لبنان بحرب الإسناد، وبعدين قصف لبنان، وبعدين صارت حرب على لبنان، ودمرت مناطق كاملة، واستشهد القائد الكبير، والعالم العربي أصم وبكم وعمٍ وفي كوكب آخر، والشيء الذي عملوه هو أنهم ذهبوا فقطعوا الكوكا كولا. يعني هم يقصفون ويقتلون وهم قطعوا الكوكا كولا. وفي نفس الوقت، وفي نفس الوقت شو اسمه، أي واحد من الفنانين هنا يعمل أغنية، أغاني، فيحضرها نصف مليون شخص،

ولو أنهم وقفوا ربع وقفة على الحدود لفتحوها. بالنسبة للهلال الأحمر. طيب، الآن يأتي ليقول لك هنا النفاق يبين عندهم، هنا النفاق، هنا امتحان النفاق الذي عمله الله عز وجل. انظروا كيف صارت بطريقة سريعة. طيب طلعوا كلهم يبكون ويتباكون، سيد المقاومة اقتلوه، كذا، هؤلاء الشيعة هم الوحيدون الذين وقفوا معنا، ونحن الله ينصرهم، الله يعينهم، هم الوحيدون، فيصير مشايخهم يطلعون ويقولون: نحن مليار ونصف المليون وهم عشرة آلاف على الحدود هم الذين يرفعون ويحاولون، وكل العالم الإسلامي يقول نحن قلوبنا معهم ونحن لا نقدر أن نعمل شيئاً. طيب، في نفس اليوم، انظروا آخر أسبوعين بعد استشهاد السيد، ماذا صار بالتحديد؟ صار آخر شهر، الخوارزميات تابعة للفيسبوك تمكرون، فوتروا كل المنافقين الموجودين هؤلاء الكارهين للشيعة مع الشيعة أنفسهم، ففتحوا موضوع سوريا. انظروا ماذا فعل بنا الشيعة في سوريا، انظروا طيب، أقل شيء لو كان لدى الواحد منطق، مجرد منطق بسيط، ليس منطقاً، فليس هناك ضبابية في الموضوع، نحن الآن نعيش صوت وصورة.

مثلاً أتحدث بعدين عن الحبل النوري، لأن الحبل النوري يرتبط بالسياسة، افهموها يعني من الآخر. الحبل النوري ليس معزولاً عن السياسة. لن يتحدث معك الإمام المهدي إذا كنت مناصراً للدولة الصهيونية، أو كنت متعاطفاً مع أحد المنافقين، ولماذا؟ لأتحدث عن اليماني بموضوع اليمن، لأن هناك أشخاصاً يشككون فيما قلته تلك المرة. هذا كله مرتبط بالحبل النوري. طيب، بعد استشهاد السيد، كمية هائلة من السوريين دخلوا وقالوا إنهم قتلوا أولادنا الشيعة، قتلوا أولادنا، انظروا ماذا فعلوا بنا، نزلوا علينا براميل متفجرة، مع أن كل الشيعة حين قاتلوا الصهاينة، لم يقاتلوا مدنيين أبداً، ولا مدنياً قتلوا، كانوا يضربون القواعد العسكرية، مع أنهم كانت لديهم القدرة على قتل المدنيين، وقتل المدنيين مبرر أمام العالم كلياته، لكنهم لم يفعلوا هذا الشيء. طيب وهؤلاء يهود، وهؤلاء أعداؤهم، وهؤلاء قتلوا قادتهم الكبار الذين يموتون كرمالهم. طيب، أنت كمنطق، هل يعقل أن هذا الشيعي الذي عقليته هكذا، يذهب ليقتل ناساً من سوريا مسلمين؟ ناساً بريئين،

ناساً هم أولاد ونساء؟ أنت كمنطق وعقل، أكيد لا. إذن، من الذي نزل هذه الأمور؟ أنتم بين بعضكم، أنتم سنة، والجيش السوري سنة، الجيش السوري ليس علوياً، العلويون يشكلون اثنان بالمائة من سوريا، وقادة الجيش السوري خمسة وتسعون بالمائة منه سنة. لماذا تريدون لصق المواضيع بالشيعة؟ والأسد بحد ذاته ليس علوياً، يعني دولته ليست دولة إسلامية ولا، أنتم انظروا القصور التي وجدت فيها بيوتها، لا توجد أي آية قرآنية واحدة موجودة في الداخل، لا يوجد قرآن كريم موجود في الداخل، لا يوجد أي قرآن، لاحظوا أنتم. لماذا؟ لأن دولتهم كان مبناها علمانياً. لم يكن هناك تمييز طائفي في سوريا. كان هناك جنرالات كبار من السنة موجودين في الجيش السوري وفي المخابرات. إذن، الذي كان يقوم بهذا الموضوع كلياته هم السنة أنفسهم فيما بينهم. لماذا تريدون لصقها بنا نحن الشيعة؟ نحن لم نقتل أحداً، نحن لم ننزل براميل على أحد، الحزب أو الإيرانيون لم يجلبوا طيراناً قديماً وصاروا ينزلون براميل، لأننا لسنا بحاجة لنزل براميل. فهل كانوا موجودين للإسناد؟ لماذا؟ لأنهم أول ما دخلوا للإسناد بعد ثلاث سنوات.

بعد ثلاث سنوات، لماذا دخلوا؟ لأن هؤلاء الإرهابيين صاروا، هم الذين كانوا الجيش الحر، تحالفوا مع داعش مع بعضهم البعض، وصاروا يقتلون بعضهم البعض ويبعثون مفخخات إلى لبنان، ولهذا السبب دخل، ودائماً أردد هذه المواضيع. علينا أن نضع الحروف على النقاط. بكل صراحة هذا الموضوع ليس فيه غبار أبداً. بكل صراحة وبكل قوة هذا الموضوع يجب أن يكون بهذه الطريقة. طيب. بعدين ماذا دخل؟ دخل أين صار الامتحان الإلهي الذي أقول لكم عنه؟ صار الامتحان الإلهي أنه بمجرد استشهاد السيد، العالم الإسلامي كلياته انسحب عن موضوع أنه شهيد، لأنه ظهر ناس من السنة يقولون قتلوا لنا أولادنا وليس لديهم دليل. ليس لديهم، انظروا أدلتهم. أنا دخلت على الفيديوهات التي توثق قيام حزب الله بقتل السنة في سوريا. فوجدت واحداً يشتم ويشتم ويشتم وهو موجود في بيت وهناك صوت القصف وإطلاق النار بشدة وقوة. وهو يقول، هو في البيت ينط من مكان لآخر في البيت، في البيت وهو يقول: هؤلاء الشيعة الكلاب الخنازير كذا وكذا يقتلون أولادنا، وبعدين يطلع إلى الخارج بالكاميرا ويقول ويدخل.

يرجع بيطلع أنا وقفت الكاميرا ما في يعني بالمحيط ما في حدا ما في شيء يعني ما فهمت شو الموضوع. بعدين بيجع فوت المرة عم بتصرخ وقتلوا لي ابني. طب وينه ابنها؟ وين المرأة؟ وين يعني بتحسوا أنه كلياته أفلام بأفلام بأفلام بإخراج فاشل لشعب فاشل لأم فاشلة كلياتها صدقت هذه المواضيع. ليه؟ لأنه بس بمجرد طرحها سنة وشيعة بس. وهي هو وهو الدليل. طيب هون وين صار السقوط الحقيقي؟ صار السقوط الحقيقي أنه هؤلاء الناس أخذوا شو اسمه؟ دمشق باتفاق سياسي. يعني أنتم على اللي بيقول لك إنه هن صوروا وقتلوا وانتصروا وقتلوا وفاتوا لجوا من ما وقعوهم لدمشق بـ 62 ساعة. أي قتال يعني؟ شو هو القتال هذا؟ يعني أنت بتعرف ليش 62 ساعة؟ لأن كان إذا بيوقفوا الدبابات تعولهم بيعبوهم بنزين ويمشوا. المنطقة السياحية. يعني من باع كلياته ومن شراه؟ شو هو هذا الجهد اللي عم بتحدث لي عنه؟ أول ما صار بعدين كلياته صار الحمد لله لقدوم بني أمية إلى دمشق، وبنفس الوقت دخول الدبابات الإسرائيلية اللي أنتم كنتوا عم تتبكوا على اللبنانيين وعلى الفلسطينيين أنه ليك، وانتست الموضوع كلياته، وأنهم دخلوا على تقريبا نص أكلوا نص الحدود السورية، وفتحوا معابر، ونزلوا بعمليات بقلب دمشق بقلب مناطق أخرى، وإنزالات، والبحور ضربوا الجيش كلياته، إمكانياته كلياته، والجيش يقول العرب كلياته يحتفلون مع السوريين هؤلاء قال اللي انتصروا، هؤلاء السوريين المنتصرين.

وبعده لا زال بلبنان، بعده بلبنان نفس اليوم اللي بعد الجراح موجودة، البلاد مهدمة، أنتم كنتوا عم تدعوا لنا؟ في محاضرة سابقة قلت لكم رجاءً لا تدعوا لنا، رجاءً لا تدعوا لنا. نحن مندعي، نحن الله بيستجيب لنا نحن. نحن لما دعاينا علمائنا لما دعوا استجاب لنا. أنتم رجاءً لأنه ما حيستجيب، رح يعمل العكس الدعاءكم اللي بتعملوه لنا نحن. هذه الحقيقة، هذه الحقيقة السياسية. هذه الحقيقة السياسية إذا أنت ما فهمتها مثل ما هي بهذه الطريقة نحي يمشي حالك. شو عم بيصير اليوم؟ عم بيصير شذوذ عن الحبل النوري. ليه؟ لأنه أنت قلت أنا موجود بسوريا يعني شوفوا وين إيران؟ بتصير تخبطها على الطاولة. وين الدعم اللي صار في علينا؟ وين شو اسمه اللي صار علينا؟ يا أخي لكل واحد بزمننا ما فيك تقول له اذهب أنت وربك فقاتل إنا ههنا قاعدون. أنت كقوة مثلا أنت كعلوي موجود فيه هلاء موجود، وهذا الشيء عم يتحقق بلش هلا. أنه أربعة خمس ملايين شخص موجود في سوريا قادر تعمل شيء. أنت شو بدك تنتظر دولة لتجي تساعدك؟

هي بتساعدك بس أنت بدك تقوم. ليه؟ لأنه في فرق هائل ما هي تبعت لك جيش بيصير هو جيش احتلال، إذا دخل لعندك هلا بيصير جيش احتلال، ما له شرعية. ويضرب ويقصف ويقتلوا كلياتهم، والدولة الكبيرة تضرب وتقصف وتقتلوا كلياتهم كرمالك أنت لحتى تقول إني خذلوني. وين خذلوك؟ أنت خاثل نفسك. افتح عيونك. أنت خاذل نفسك. أنت بجد ملايين شخص لا بدك لا تبعت أولادك ولا بدك تبعت تحط نفسك ولا بدك حتى تكلف خاطرك وتنصر قضية معينة. أنا معليش شوية اليوم شديدة اللهجة معكم بس هذا عم بقولها من محبة ما عم بقولها لأنه كلياتنا بالهواء سوا. كلياتنا اليوم إذا نحن ما شفنا أخطائنا الحقيقية شو بده يصير؟ بدنا نوصل لهذا المكان وصلنا أمنا فقط في اللوم، كثير من شيعة لبنان لاموا، شو مفكر أنت يعني؟ يعني أنت متى وأين نحن بنطلب من حدا أنه يقاتل عنا؟ أمتى كان هذا الموضوع؟ نحن من سنة 1990 بطلنا نقول وين العرب. ليه؟ لأنه الإمام الحسين لما كان موجود ما قال وين العرب. لما قال هل من ناصر ينصرني؟ لا هنود الموجودين كلياتهم أنا كانت حجة عليهم.

بس نحن هلا ما بنقول وين العرض؟ نحن بننصر، نحن عم ننصر بعضنا البعض. لأن هنالك ناصر اللي هو الدولة الإيرانية الموجودة عم تنصر هؤلاء الناس. لأن هن طالبوا طلبوا النصرة بهذه الطريقة. لازم نفهم الأمور السياسية، طيب.

الارتباط بالحبل النوري، لازم أرجعه من الأول. هو هلا على الأرض موجود مع أشخاص معدودين جداً. لازم حتى يكون عندهم هذا المنسوب بالفهم السياسي. لأنه يجب أن يكون إثنا عشرياً. وواضح وصريح بهذا الموضوع. يجب أنه يكون معلن الولاية لأهل البيت.

واضحاً وصريحاً. ويجب أن يكون يه شو اسمه في ولاية وفي براءة لأعداء أهل البيت. واضحة وصريحة هذه البراءة بكل مدلولاتها السياسية. لأنه لها مدلولات سياسية، لها انعكاسات سياسية. لها مفهوم اللي طرحته من قبل قلت لكم عنه من قبل.

في هذا المفاهيم اللي في علماء كثير شتتوه. وبرجع كل محاضرة بكرره وبقول إنه في ناس بيطلعوا لكم بيقولوا لكم التزمند بهذا يعني بمعنى إنه أنت. بعد منا بس يسلم يعني عم بتستهر الدنيا كلياتها وكلهم بيقولوا نفس الشيء، لبيك يا علي، لبيك يا علي، لبيك يا علي. ما بيكون في فتنة. بعد منا بيجي الحسن وبعد بيجي الحسين ووصل الإمام محمد بن الحسن العسكري. قلت محمد بن الحسن العسكري ما بدي أقول المهدي، لأنه ما في ضرورة للمهدي مثل ما هلا ما موجود، ليه؟

لأنه ما في امتحان، بمعنى أنه خلص هم مؤمنين كانوا موجودين، استلموا الحكم، أعطوا الحكم للإمام علي، الإمام علي نشر الإسلام بالأرض كلياته، ماش لا يعرف المنافق من الحقيقي. طيب وين الامتحان صار؟ افهموا الامتحان شو هو؟ الامتحان الإلهي مقدر لنا أن نعيش في هذه الظروف، مقدر لنا أن نعيش بالغربة، مقدر غربة ذاتية حتى لو كنت بوطنك، مقدر لك أن يتسلطوا عليك اللصوص والكلاب والهذا، لحتى أنت تتحرك، لحتى أنت تأسس لشيء معين، لحتى تقول أنت لا ما بدي أعلم هذا الشيء، لحتى أنت تمتحن وتفتتن، لحتى أنت تجوع، لحتى أنت المؤمن لا ينزل بس ولكنه بالصورة الانعكاسية لأنه أنت مظلوم. لحتى أنت تصير في ليش؟ لأنه لحتى تخرج أفضل ما فيك، والمنافق بيبيع حاله كرمال أنه بس يظل هو منافق. فأنت المنافق بشو بيتخبى؟ بيتخبى بهذه المسألة، وينهن؟ وليش ما عملوا لنا شيء؟ ليش أنت شو عملت لحالك أنا نفسها؟ أنت قدمت شيء لحالك ولادك عملته؟ لا ولادك كلياتهم بدك تخليهم بيشتغلوا هذا بالبنك وهذا محامي، بس وين هن الإيرانيين مش عم بيساعدونا؟

وين حزب الله مش عم بيساعدنا؟ حزب الله اللي هو 20,000 واحد وأنت بمكان أنتو خمس ملايين شخص بتدروا تأسسوا شيء كبير. ليش؟ لأنه الفهم السياسي اللي اليوم الله عز وجل يمتحنك به. فهمتوا ولا ما فهمتوا؟ طيب وين هو الحبل النوري؟ الحبل النوري هون يأتي بفهم السياسة الحقيقي، بالفهم الحقيقة الوجودية الإلهية أنه أنت سوف تمتحن، سوف تترك وحيداً، سوف تترك وحيداً، سوف تبتلى. فهمتوا علي كيف؟ بدك تقول توقف وتقول هذا إمام زماني سوف أكون معه عبر هذا المنبر من 14 سنة للاليوم دائماً بطلع وبقول وين الإخوة المنتجين اللي بينتجوا أفلام وبيدروا يعملوا لأولادنا أفلام، بيقدروا يعملوا لنسائنا أفلام، بيقدروا يعملوا أفلام بمعنى أنه بمواجهة هذه الكمية الهائلة من الكفر، بمواجهة هذه الكمية الهائلة من التحريف، بمواجهة هذه الكمية الهائلة من المسلسلات الزبالة اللي عم بحطوا لنا اياها كلياتها. وين وين وين كنتم كلياتكم؟ كل ما كنت أجلس مع حدا بقول ما هو تكليفي اليوم؟ تكليفك أنت بعملك بما تحبه، تفضل أن تقوم به، تعود فعال، خلينا نقول الحبل النوري شو هو؟

الحبل النوري هو ممتد من الزوج والزوجة، هذا اللقاح لازم يكون موجود بين الزوج والزوجة ينتج. اليوم معظم تدمير الرجل نفسية الرجل كشخصية رجال كشخصية رجل كمبدأ رجل مدمر هو جاي من عند أمه ربطها بأشياء غريبة عجيبة مرتبطة بثقافة البلد، بعدين وصل عند مرته ونهائياً انساحق. مسحوقين، رجال مسحوقين اليوم، ما في مفهوم رجولي بالعالم العربي ولا العالم كلياته اليوم، كله مسحوق، ليه؟ لأن الرجولة اليوم فقط تعرف بموضوع الجنس. في هنالك لقاح لكم أيها الإخوة والأخوات شيء مهم، انظروا في التاريخ كلياته، في التاريخ الإنساني كلياته، من علماء المادة الفيزياء والكيمياء وهذا انظروا إلى حياة أينشتاين، كانت امرأة موجودة لولا وجودها ما طلعت النظرية النسبية. هي وجودها قد منه ما طلعت، ولما طلق هذه المرأة وتزوج وحدة مرة ثانية قال الإنتاج اللي عنده الإنتاج العلمي العالي وقف. شوفوا قديش مهمة المرأة، أينشتاين بعقله اللي هو الله عز وجل عطاه هذا العقل الرهيب جداً ليوصل لنظرية نسبية، وصل بلقاحه مع امرأة موجودة كانت معه.

حتى لو كانت قاسية عليه بس لازم يكون إنسان يحط مجهود. خلينا نروح على الشخصيات الإسلامية الثانية. أفضل ما يمكن تقديمه مع كل الموجودين، شوفوا مع بدء الدعوة الإسلامية، مع بدء الدعوة الإسلامية مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان أقصاها وأقواها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت مع السيدة خديجة سلام الله عليها. هي كانت موجودة، ردّت عنه المنافقين، وجودها ردّ عنه المنافقين. افهموا افهموا لقاح النساء شو هو؟ السيدة خديجة سلام الله عليها ردّت عنه المنافقين. افهموها. وجودها لقاحها لإنتاجته السيدة الزهراء واستشهدت، ماتت، راحت السيدة خديجة. بعدين فتح الباب هون على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأمور اللي هي موجودة حواليها من المنافقات اللي اجوا بعدين وقتلوه، بعدين من النساء المؤمنات لأنه كان زوجات كل زوجاته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد السيدة خديجة كانت زوجات سياسية. بعد منها إجا الإمام علي. زواج الإمام علي من السيدة الزهراء لحق باللي كان موجود فيها، شو هي؟

لقاتل القتيل حقيق الإسلام كبداياته كانتشاره، ككزاوج النور من النور، الزواج معنى الكفء. نحن عندما نقول كفء، فماذا تعني؟ الكفء هو أن هذه البذرة التي يزرعونها في الأرض كيف ستنتشر؟ نحن نتحدث بعد عن الحبل النوري. فأنا إذا تحدثت لك عن الرجل والمرأة، عن الذكورة والأنوثة، فيجب أن يكون فيها لقاح نظيف؛ فصيروا لننتقيكم، فإن العرق دساس، هذه أول شيء، وبعد منها ثاني شيء: «عليكم بذات الدين تربت يداك». سويتي ذات الدين، أين كنا؟ وأين كنت يا ذات الدين؟ لماذا؟ لأنه يوجد اليوم كمية هائلة من العقد الموجودة في كل امرأة، وكمية هائلة من العقد الموجودة في الرجل. كيف يذهب هؤلاء عن طريق التواصل بالحبل النوري؟ يعني كل إنسان بهذه الطاقة الكمومية، إذا ضبط وضعه العقلي والنفسي والسياسي على الحق، ينفتح معه هذا الموضوع الحبل النوري. بينوصل فيه، ولكن أكيد لابد أن يكون هناك أشخاص هم الذين أمامك بهذا الحبل النوري ليسلوك إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه). وهنا نمتحن، هنا نحن نمتحن، يعني مثلاً هنالك ولاية فوق ولاية فوق ولاية، مثلما يقولون: فوق كل ذي بر بر.

هذه النظرية وفوق كل ولي ولي وصول إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، فإذا واحد جاء قال لك مثلاً على الصعيد الشخصي العادي، الآن على الصعيد الشخصي العادي كشخص موجود الآن مثلاً، في شخص خلينا نقول يعطي محاضرات، وناس موجودين معه، يقول لهم: أيها الإخوة، هذا الموضوع لا تعملوه، فيعملونه. طيب، كيف هذا الشخص سيكون هو قائد لهم؟ كيف هم سيوصلونها ليعملوها؟ إذا قال لهم: هذا الشيء مضر لكم، لماذا؟ لأنه قد يكون مرتبطاً بموضوع حبل نوري. نفس الشيء، أتذكرون السيد الله يرحمه؟ ألم يكن عن السيد الخامنئي؟ لأن هذا هو صاحب الحبل النوري له، فهذا بكل عظمته وانتصاراته وخطبه وقربه من أهل البيت، لا زال كان يتمسك بولاية الحبل النوري. فهل نحن نتفرد؟ يجب ويجب أن ندور على هذا الشيء لنتمسك به أكثر، ولكن هذا الشيء يجب أن يعمم على حياتنا كلياتها، يعم حياتنا. إذا نحن عشنا لله وفي الله وفي سبيل الله. لا بد أن العلم ليس هو الشيء فقط، ليس هو فقط الذي يعطي الحبل النوري. لماذا؟ لأن إبليس عالم، لكن نحن نتحدث عن علم مع توفقات إلهية، مع أشياء تكشف لكم، مع حقائق يطلع فيها الواحد ويقول: أي والله مضبوط، أنا ما فكرت بهذا الموضوع من قبل.

يعني ما هو دليلك على الشيء؟ هو الذي يقدم لك أنت عبر الوقت كلياته، يقدم يقدم يقدم يقدم لك، بعدين أنت تجي تلومه، قداش ناس بلبنان لوموا السيد الله يرحمه على أشياء كثير، بعد ما استشهد، قداش الآن قالوا لأمن، أنت ماذا كان بدك بالحرب اللي عملت لنا اياها؟ تصوروا لأي درجة، أنه بعد كل هذا الشيء، بعد كل الذي صار، بعد كل هذا الارتباط الإلهي، بعد كل هذا الوعي الذي وصلوا له، أنت لماذا عملت هكذا؟ لكن أنت ماذا استفدت إذا أنت ما فهمت لماذا استشهد؟ أنت ماذا استفدت إذا ما فهمت لماذا الإمام الحسين استشهد؟ خليني أقول لكم أيها الإخوة أيضاً معلومة مهمة. لو خسر الإخوة بلبنان، ودخل العدو وصولاً لبيروت، مثلما - خليني أقول لكم هذه المعلومة وقد تكون مستفزة لبعض الأشخاص، القوميين يعني - لكان الدين على ما نعرفه اليوم انتهى. انتهى. أنا عاملكم هذه المعلومة. ولكن الحمد لله حفظ الدين بهؤلاء الشباب. حفظ الدين بالدعم الذي كان العراقيون يبعثونه. شفتوا، يعني سبحان الله، الله عز وجل أشرك في حفظ هذا الدين الذي...

هؤلاء الإخوة الإيرانيون الذين عملوه. كلياته كان هنالك رأس حربة. هنالك عصا وهنالك مقبض يضرب به. هذه هي كانت التركيبة لهذا الدين اليوم. فأنت بس لتسمع اليوم أذان موجود وين ما كان موجود، بس لتروح عند الإمام الحسين تزوره، بس لتروح عند الإمام علي تزوره، قل: الحمد لله لوجود الشباب. الحمد لله أنه اليوم نحن عم نقدر نزور، الحمد لله عم نقدر اليوم نمارس عباداتنا لله عز وجل، عم نصلي، عم نسمع خطب الجمعة. لأنه لو ما كان كل هذا الشيء موجود، لكان الدين كلياته انتهى. لأنه خلص، أنت اليوم الطوائف الثانية كلياتها منتهية، ما عندها دين أصلاً. كله مركب تركيب زائف، وكلهم كشف بحرب بغزة إلى اليوم. هي كانت طوفاناً حقيقياً. طوفان كلياته غرق إلا المتمسك بسفينة أهل البيت سلام الله عليهم. طولت شوية المحاضرة، وصلت للـ 53 دقيقة، ما بعرف إذا أنا عوضتكم بأسئلة وأجوبة. إذا بهاليومين برجع بكمل الأسئلة والأجوبة لكم. بس نحن ماشاء الله عم نوفق للأسئلة والأجوبة.

الأسئلة سألوها الإخوة 140 سؤالاً تقريبا. فإن شاء الله، إن شاء الله أحاول بهاليومين أتحدث بأسئلة وأجوبة. بالتوفيق إن شاء الله حسب ما الله يوفقنا لهذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». بمكانك حابب عيون الإخوة والأخوات أن أورش ثاني. إيه، موضوع سورة البينة. بس بربطها، معلش بربطها بموضوع اليماني. أحدثت لكم عنه. هو لأنه نزل موضوع اليماني فقالوا لي: لا، هو السيد الموجود في اليمن، لا، مش موجود في اليمن اليوم، وليس من الحوثيين. لأبين لكم لماذا الله عز وجل بيان هذا الموضوع بسورة البينة. بسم الله الرحمن الرحيم: «لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة». شوف البينة، هذا هو الموضوع. شوف، الذين كفروا لم يكن، كان أهل الكتاب والمشركين، في هنالك بينة أتت اللي هو الدين. الدين أتى كبينة فكهم عن بعضهم البعض.

يعني شو؟ وضح الحق والباطل. فهون اعرفوا الحق والباطل ففكوا عن بعضهم البعض. شوفوا كيف البينة عم تيجي بعدين. رسول من الله، بعدين كيف الله عز وجل عم يشرقها؟ تتلو صحفاً مطهرة. هذه الصحف التي هي القرآن الكريم. فيها كتب قيمة. شوفوا هون مع مفهوم فصل الخطاب. هنالك كتب قيمة موجودة بهذا الكتاب الذي هو القرآن الكريم، يعني شو كتب؟ يعني مفاهيم، مفاهيم أصولية للدين للتشريع، بعد منها تشوفوا هون المهم، هون الله عز وجل بشرح لكم عملكم: «وما تفرق الذين أتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة». أتوا الكتاب هم المسلمين مش أتوا الكتاب القرآن، هلا تلاقي المفسرين تانيين المسيحية واليهود. بل المسلمين كمان أتوا الكتاب. «وما تفرق الذين أتوا إلا من بعد ما جاءتهم البينة»، شو هي البينة؟ اتباع أهل البيت سلام الله عليهم، لأنه اليوم شو هي المذاهب؟ مذاهب يا إما بتكون مع أهل البيت يا إما بتكون مع أهل البيت. هي هي المذهب، في مذهبين حقيقيان: مذهب أهل البيت الذي نعتبره هو أصالة الإسلام، والمذهب الآخر اللي هو السنة والجماعة، مش السنة النبوية، سنة ما بعرف مين وجماعتهم، يعني مثل عملوا انتخابات ديمقراطية بين بعضهم، 12 واحد قرروا على 125 ألف أن ينتخبوا أشخاص، هاي هي.

جاءتهم البينة يعني في هنالك خطين. هذا التفرق، طيب: «وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة». كيف تقام الصلاة؟ بس على كيف تقام الصلاة؟ تقام الصلاة عندما تقول: أشهد أن محمداً رسول الله. وأشهد أن علياً ولي الله، الآن آخر شي بتقول الله، وشوف. ويؤتون الزكاة، يقيمون الصلاة، شو بتقول بقلب الصلاة؟ ما تفكر الصلاة أنت تقيمها أنت، لا. قل: اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم. هيي إقامة الصلاة هون. لأن هاي مرتبطة في دين البينة. لما تقول: اللهم صل على محمد وآل محمد. هي كإقامة الصلاة الأولى. والزكاة شو؟ الزكاة هو هذه هون مش زكاة المال، زكاة لهذا الصلاة. التي هي موجودة في اتباع أهل البيت سلام الله عليهم. الذي هو شو؟ موضوع المودة التي الله عز وجل جعلها في أهل البيت. ذلك أرجع على دين القيمة. فلما أنا أجري أقول لك إنه اليماني. إيه والأخوة اللي بقول لكم أيها اليماني، إنه اليماني لما يجي لازم يكون اثنا عشري.

تقول لي واحد: لا، زيدي، مش إشكال، مو بس المهم يكون مع الإمام علي، لا. لازم يكون مش زيدي، لازم يكون اثنا عشري. هو مولود في اليمن، اليمن، بس ولكنه الآن مش يمني، هو مش يمني. إن الذين كفروا شوفوا من أهل الكتاب والمشركين، من هن أهل الكتاب؟ الكفر بالمطلق من أهل الكتاب، يعني مثلاً. كيف بده يكفروا أهل الكتاب؟ ما لازم يعني، شوفوا يعني هون الله عز وجل عم بيقول لكم كفروا من أهل الكتاب. بشو كفروا؟ ما هن مؤمنين بالكتاب، ما الله عم بيقول لك هن أهل الكتاب، بشو كفروا؟ يعني كفروا بمسألة. والمشركين، شو معنات المشركين؟ أشركوا غيرهم في موضوع الإمامة. هل بيكون الزيديين من شو اسمه؟ من الذين يقيمون دين القيمة؟ معلش، إذا كان عنا إخوة زيديين هون، افهموها لهذه، بتمنى، بتمنى؛ لأن هذه تفسير قرآن، ما في، ما في لنا نحن اليوم نطلع ونقعد نبيض صفحات على بعضنا نبيض طناجر. في نار جهنم خالدين فيها، أولئك هم شر البرية. شر البرية هو إشراك أشخاص غير مستحقين في موضوع الإمامة.

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، أولئك خير البرية. آمنوا بأهل البيت وعملوا الصالحات بتعاليم أهل البيت، أولئك هم خير البرية. شوف هون جزاؤهم عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً رضي الله عنهم ورضوا عنه، ذلك لمن خشي ربه. خاف أستاذ ربهم مين؟ الإمام المهدي هنا. لأنه للربوبية هنا المسؤولية، يعني رب البيت رب الأسرة. خاف ربه، هل الزيديّون يؤمنون بوجود الإمام المهدي؟ لا. فإذاً، استُشهد الرب هنا مرتبطة بالدين والقيمة. لازم نفهم هذه الأحباء، اليماني هو اثنا عشري. وأتباعه اثنا عشرية، ويرفع راية يعلي رايات السيدة الزهراء. وهذا الشيء ثلاثتهم غير متحقق اليوم في اليمن. فقد هن ناصروا القضية والقضية العربية الإسلامية جزاهم الله كل خير، وأسأل الله عز وجل أن هذا الشيء يكون مقدمة لدخولهم الحقيقي في ولاية أهل البيت كاملة اثني عشرية كاملة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
404. كيف هو كل شي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم المحاضرة سوف تكون عن موضوع ما قبل النوري. السؤال الجوهري، سؤال الوجود: كيف كل شيء؟ حتى بموضوع قبل كيف هو كل شيء؟ كل هذه الكلمة من الكيفيات التي نشأت منها، نشأ منها الوجود أو نشأ منها الكون أو نشأ منها كل شيء. هذه المحاضرة أخوتي أخواتي إن شاء الله سوف تكون في معدن العلم الحقيقي الأول الذي انطلقت منه الحياة، وانطلق منه الوجود. لأننا اليوم نريد أن نفهم شيئاً مهمّاً: ما هو المعنى الكيميائي لحقيقة الامتداد النوري؟ يعني كيف هو الامتداد النوري بالتحديد؟ ماذا صار بالتحديد في الخلق لكي نحن وصلنا لمكان فيه تواصل مع يعني كيف صار الموضوع أن موسى يتكلم مع الله عز وجل؟ اليوم نريد أن نتحدث عن ميكانيكية هذا الشيء، يعني بالعمق الشديد.

في المحاضرة السابقة وعدتكم أن أدخل بهذا التفصيل. ولكي ندخل بهذا التفصيل يجب أن نعود إلى الخلق الأول. في المحاضرة السابقة عندما تحدثت عن المعنى الكمومي، قلت إنه في داخلي إذا أردنا أن نرجع نعيد بس استذكار الأشياء التي طرحتها في السابق لكي نحن نرجع نستذكر قليلاً لكي ندخل أعمق. فما وعدتكم أن ندخل فيها. في المحاضرة السابقة قلت أشياء مهمة جداً عن موضوع الحبل النوري كيف يتكون وما هو الموصل له؟ قلت وقتها إن كل الأفكار الموجودة في رؤوسنا، الموجودة لأننا نقبع على جسد من الماء. يعني نحن لما نتحدث مثلاً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن النور الأول، المكان الأول الذي خُلق منه كل شيء، كان فيه شيء دائري. هذا الشيء الدائري نزل بالماء، وهذا النزول بالماء هو الذي أثر في كل هذا الوجود.

اليوم أكشف عن هذه الأسرار الكمومية. لماذا؟ لأن هذا الارتباط هو ارتباط كمومي بالإمام المهدي (سلام الله عليه)، الذي هو ارتباطه برسول الله (صلى الله عليه وآله)، الذي هو ارتباطه بالله عز وجل. هذه كلياتها من العلوم الأصيلة المؤصلة، يعني هذه العلوم الأولى التي نشأ منها كل شيء. في طرح سابق تحدثت عن أنه ما معنى ديان الدين؟ يعني كيف الدين ينشأ من منشأ الله عز وجل؟ كيف جعله الله عز وجل ضمن القوانين التي تجعلنا اليوم ننطلق إليه، يعني بالتحديد هو وضع الأشياء التي هي مثل المبادئ الموجودة في عقلنا هو خلق هذه المبادئ، وعلى أساس هذه المبادئ كلها وضع لها الأسس، وعلى أساس هذه الأسس فرّع منها كل العلوم الموجودة اليوم. فكل شيء من هذه العلوم هو خادم لتلك الإرادة الإلهية، وهو امتحان لنا وامتحان لوجودنا.

فلنتحدث كيف نشأ الحبل النوري؟ ولماذا يوجد هذا الحبل النوري؟ لأن الله عز وجل، يعني خلينا نحن نتحدث أول شيء بالمادية، قبل أن نرجع نُعمّق ونُعمّق مثل المحاضرة السابقة، اليوم العمق سوف يكون عمقاً شديداً. سوف نفهم لماذا وُجِد الأول والثاني اللذان قاما بقتل السيدة الزهراء. مع أني سبقت وقلتها بمحاضرات سابقة، بس اليوم بنشوفها عن طريق الحبل النوري. اليوم أمور تتكشف أكثر، عم تتكشف هذه الأمور أكثر، لكي نفهم أموراً أعمق، لكي نفهم المعنى الخلقي لكلمة محمد (صلى الله عليه وآله) في أجسادنا. إذا بتتذكروا في محاضرة، قلت إن كلمة محمد موجودة فيها، وجبت هيكل عظمي لإنسان لعبة يعني، وفرجيتكم كيف محمد موجود فيها. بس اليوم لماذا وُلِد هذا الشيء؟ كيف وُلِد في تلك الآونة؟ يعني شو صار بالتحديد؟

إذا بدنا نتطلع على بس عم بحاول أشوف إذا يوجد صوت كل شيء تمام، لأنه لا يوجد تفاعل أبداً. في تلك الآونة الأولى، لما الله عز وجل خلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) افتح مثل آية مثل صور وهذه الصور بشرح فيها شوي شوي. هذه الصور من الذكاء الاصطناعي، أيها الإخوة والأخوات، وأشرك فيها، خليني نرجع للصورة الأولى، طيب. كان النور الأول، خليني نكبر الصورة. كان النور الأول الذي خلقه الله عز وجل، خليني نشوف بعمق هذا النور. خليني نتخيل اليوم مع بعض الوسط هون نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي يشبه الكرة. لماذا الكرة؟ لأنها تحتوي كل الجهات. يعني موجود فيها كل الجهات. اليسار، اليمين، فوق، تحت، وإذا سنبسط الموضوع أكثر، أيها الإخوة والأخوات، وهذا من ضمن الأشياء الموجودة على كروية الأرض. في هذه الكرة، إذا أنتم تخيلتوها يعني مثلاً في الوجود، هلا وجود لا يوجد شيء غير هذه الكرة.

أين هي فوق؟ وأين هو تحت؟ وأين هو اليمين؟ وأين هو اليسار؟ شوفوا الخلق الإلهي في الكرة، في وسط لا شيء. خلينا نكوّن هذه المواضيع كلياتها لنشوف العدل الإلهي في الخلق. لأنه يوم القيامة الله عز وجل بعد ما نعرف هذه المعلومات سوف يشهدنا بهذا الخلق، لأننا نحن بنعرفه في ذلك العالم. بس سوف يشهدنا أننا خُلقنا كلياتها، كلياتها متساويين من الانطلاقة الأولى من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله). فأنتم شوفوا بالدائرة بالكرة، مثل الموجودة على الأرض اليوم، هذه الكرة ليس لها فوق، ليس لها تحت، ليس لها يمين، ليس لها يسار، لماذا لأنها تطوف مثل كأنها موجودة في ماء، خلينا نقول مثلاً، مثل الأرض هلا، وكله في فلك يسبحون، كأنها موجودة في ماء. نحن كيف عرفنا فوق وتحت موقع الشمس والقمر، مع أنه بالأماكن الأخرى ما في فوق وتحت، هلا على الأرض ما في فوق وتحت، ما في يمين ويسار. نحن جبنا اليمين واليسار من موقع الشمس على الأرض، بس هي ككتلة الشمس، عفواً، الأرض إذا نحن بعدنا شوي،

وأين فوق الشمس؟ وأين تحت الأرض؟ ما فينا، ما في فوق وتحت؟ فهمتم؟ يعني تحديدات الاتجاهات مبنية على الأطر التي زرعها الله عز وجل في تلك السباحة، سباحة الكواكب الأخرى. يعني هون شوفوا الامتحان الإلهي موجود أمامنا، نحن نعيشه كل يوم. وهذا كلياته يرتبط بالحبل النوري الإلهي. يعني لازم أنتم أيها الإخوة والأخوات، شوي هلا معليش تروق بهذه المحاضرة، خليها محاضرة تأمل، تفكر، وفي التأمل أفضل من عبادة سبعين سنة. يعني يمكن هلا إن شاء الله إذا وصلناها بنية صافية وطيبة هذه المحاضرة، وأنتم أخذتموها بصبر ونية طيبة وصافية، عبدتم الله عز وجل حسب الحديث سبعين سنة من العبادة التي يستحقها الله عز وجل بالشكر، ليست العبادة العادية، لأن فيها العلم. طيب، فنحن إذا أخذنا الكرة، ما فيها فوق تحت يمين يسار بالنسبة للنور الأول، فخلينا نشوف هون في هذه الصورة التي منشاها الذكاء الاصطناعي، أن شوفوا الضوء الذي عم يخرج منها، عم يخرج ضوء.

هذا الضوء صار بثّاً، يعني لما يخرج من الشمس الفوتون بيصير بثّاً، بيصير شيء مبثوثاً، لماذا؟ لأن الله عز وجل لا يريده أن يرتبط بالمباشرة بالمصدر، لماذا؟ لحماية المصدر. لأننا نعرف نحن بالكهرباء العادية إذا ظل في وصلة ما بين الشخص والشخص، شو بيصير؟ إذا الشخص الذي صار في وصلة بينه وبينه صار شيء بداخله، ممكن الشرايط الزائد والناقص يضربوا ببعضهما، فيفقع المصدر. فالله عز وجل حمى المصدر عن طريق البث. وأين ذُكرت هذه الآية؟ بسم الله الرحمن الرحيم، «هو الذي خلقكم» «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالاً كثيراً ونساء» هذه الآية، معناتها الزوجية هون ليست الأنثى والذكر، نحن عم نتحدث عن الملكوتية، الأرض شيء تاني. لأنه هون عم يتحدث «هو الذي خلقكم من نفس واحدة»، ما قالش خلقكم من جسد واحد، ما عم يتحدث عن الجسدية، عم يتحدث عن خلق النفس الأولى. بيوجد فرق ما بين الجسد الذي نحن موجودون فيه هلا وما بين النفس، يعني أنا لما بدي أجي مثلاً أتزوج وأخلف أولاداً، أنا أخلف أنفس، أخلف أجساد، أحمل أنفس.

هذه الأنفس أنا لست مسؤولاً عن نفس، الله عز وجل زرعها زرعها في تلك الأجساد، لكي نحن نميز هذه الأمور معليش، خلينا نمشي شوي شوي وببطء بهذه المسائل حتى لو كانت مكررة. طيب، انظروا إلى هذه الشمس، التي هي نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأول. ونحن إذا نظرنا على كل الأماكن التي عم بتطير عم بتطير عم بتطير عم بتطير كل هذه المخلوقات وكلياتها مخلوقات لازالت تأخذ النور من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يعني كأنها طالعة من الضوء طالعة من الشمس. هلق يا إخوة والأخوات هون المعيار الفيزيائي على الأرض، طيب نحن هلا لما نطلع حد الشمس، بنلاقي فقط الشمس، ما بنلاقي حد منها كلها وسواد. وهون غرابة الفيزياء. لماذا غرابة الفيزياء؟ لأن الذي يخرج من الشمس هو ضوء. نحن نراه لأنه يصطدم بأنفسنا فينا نحن. نحن لا نستطيع أن نرى الضوء إلا إذا اصطدم بشيء آخر. يعني مثلاً القمر لما يكون موجود في وجه الشمس بيكون طائر بالفضاء بصيغة المضاد، شو هو؟ الظلام.

بس ليضرب بشيء بيولد النور، بيولد النور طبعاً. فلماذا هذا الموضوع؟ لأن الله عز وجل خبأه، هون في تخبئة. لماذا خبأ؟ لأنه يريد أن يقول لنا شيئاً. أنا لا أتحدث لكم كلكم هلا، كلياتها عم بقول لكم لنوصل لموضوع الحبل النوري. لأن هذا الحبل النوري هو امتداد للإمام المهدي (سلام الله عليه) إلى العالمين، هلا هون على الأرض. لأنه قبل ظهوره المبارك في حبل نوري يُمَدُّ إلى كثير من المؤمنين الذين هم متمسكون فعلاً، وهذا الحبل النوري هو المنقذ خصوصاً بهذه السنوات القليلة المقبلة. لأنه اليوم يعم الجهل، يعم الفساد، يعم كل شيء قبيح على الأرض، فيبقى هذا الحبل النوري هو الوحيد الذي يمسك بأصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه)، ويمسك بكل المؤمنين الذين يمسكون بأصحاب الإمام المهدي (سلام الله عليه). طيب. فلنكمل في هذا الحق. فلما نشوف هذه الدائرة والتي عم يطلع منها هذا النور، بلش يطلع هنالك كأنه هو هن أنوار ولكنه ما بيبين نور إلا إذا اصطدم بشيء.

طيب، هلق هون الإعجاز الخلقي لله عز وجل. شو صار بالتحديد بهي بهون بهذا المكان مباشرة بعده؟ الله عز وجل هون أراد امتحان الخلق اللي طلع من رسول الله صلى الله عليه وآله، لإن أجزاء صغار منه، نحن بنحدث عن أجزاء صغيرة منه شيء يعني، التلقيح المحمّدي فينا موجود. شو هو التلقيح المحمّدي؟ هو وحدة هو الوحدة، هو التوحيد. طيب هلق بيجوا علماء اللي بنقعد معه، وكثير ناس سألوني لما كنت سافر لبرا يقولوا لي شو فيك تعرفنا التوحيد؟ كنت معظم الأحيان بسكت ما بجاوب، ليه؟ لأن على عظمته الإجابة قد ما هي عظيمة الإجابة، قد ما هي بسيطة بنفس الوقت، ليه؟ لانه كل ما زدت في تعريف التوحيد، كل ما بعدت عنه. التوحيد باللغة العربية، شيئين نجمعهم بمكان واحد، فقط. هذا هو التوحيد، توحدوا شيء بشيء آخر. يعني شو؟ يعني الله عز وجل في امتداده النوري، يعني المخلوق امتداده النوري كالهادي للخلق، وضع به أهل البيت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هذا هو التوحيد. بكل يعني إذا جبت انت كل الفلاسفة وكبست كل علومهم عن التوحيد، وصدقوني انا بس بشوف كتاب بكتب بيقعد بيقول لك انا التوحيد 5000 صفحة، شو بدك فيه؟ انت تفكر بالموضوع، تفكر بهذه الكلمات، التوحيد هو ضم محمد وآل محمد إلى الخط الإلهي. التعريف الإلهي، البوابة الإلهية، هذا هو التوحيد. هذه بكل إكسير التوحيد. وهذه أتت بعد بحث وجهد جهيد. تصوروا العلماء ويتحدثوا لك، هلق تروح عند عالم تقول له التوحيد والله بيقال لك شي وأنت بتسمع شي، وتنينكم مش فهمانين شي. نعتذر يعني لهذا القول، بس هذا الشيء صحيح ومجرب. فا توحيد هون نشأ نشأنا نحن عن التوحيد. نشأنا نحن عن النور المحمدي التلقيح المحمدي بأنه هو بوابة الله عز وجل. لا نعرف الله، لا نستطيع التواصل مع الله، لا نستطيع أن نعرف هذا الخالق اللي هو خلق هذه الصفات اللي هي صفات مخلوقة بهم لأنهما أهل البيت هن الصفات المخلوقة لله عز وجل، لأنه هذا توحيد، لأنه الله عز وجل ليس لديه صفات.

الله عز وجل وضع هذه الصفات لحتى أنت تقدر تحصر فهمك لله عز وجل بهذا المنطق، وإلا الله عز وجل فوق كل تلك الصفات. والدليل على ذلك قوله في القرآن الكريم، «وكتب على نفسه الرحمة»، كيف تكتب على نفسه رحمة؟ بماذا يكتبها؟ وكيف تكتب؟ وإذا الموضوع هو موضوع مجازي، موضوع عادي، ووين المجاز بالموضوع؟ أنه كتب على نفسه، وهل هو بلاغة؟ يعني صوروا لحتى تهرب الناس من هذه الأفكار، بيقول لك لا هذه بلاغة، هذه كذا، هذه مش عارف شو. هو في الحقيقة كتب على نفسه المخلوقة الرحمة، لأنها هي شعبة من شعب محمد. وشرحت هذا الموضوع كثير، حتى من خلال رحم رحمة. وضعت آخر شيء التاء المربوطة اللي هي فاطمة الزهراء، لأنها هي هذا الرحم للرحمة اللي طلعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، «وجعلناك رحمة للعالمين». طيب، على كل حال، ما بدي أفرع كثير الموضوع، بس لحتى نحن نوصل لنقطة ببعضها البعض.

ه هون الخلق عم بيطلع نبث كلياته في بث عم بيطلع كلياته من هذه الكرة النورية. الله عز وجل أراد امتحانها، بده يمتحن هذه الكرة النورية لأنه بيعرف، بيعرف أنه هذه الأشياء هذه الكرة النورية كلهم عم يطلعوا منها كأنهم شبهوها، بدهم يشبهوا بمحمد، بدهم يوصلوا له، لأنه بالنهاية محمد بالنسبة لنا مقام ذكروا هذا الموضوع، لازم نفهم أنه الأنبياء هن مقامات. يعني هنالك الله عز وجل جعل مقام حط عليه شروط، إجت نفس من هذه الأنفس قدرت تتحمل هذه الشروط التي وضعها الله عز وجل، فسميت إبراهيم. فعلى حسب المقام، إجت نفس وسميت موسى، إجت نفس وسميت عيسى، إجت نفس وسميت سليمان. يعني شو يعني؟ يعني يوجد قدرة بالنسبة للاختيار المقامي، مش النبوة، انتبهوا. الله عز وجل هن اختاروه وهو اختارهم، هون صارت موضوع النبوة. بس ولكن بموضوع المقامات يوجد مثلاً مثل سلمان ومنا أهل البيت. شو هون معناتها؟ معناتها مقام أهل البيت

اللي هو يحتمل يجب يكونوا يكون في يعني الانسان يحتمل أشياء هائلة وكبيرة شو بيصير؟ بيوصل لهذا المقام نحن سلمان ومنا أهل البيت. يعني هل سلمان سلام الله عليه هو الوحيد الذي منا أهل البيت؟ لا. يوجد من المخلوقات مما سبق ومما لحق عندهم هذا المقام. مقام منا أهل البيت. ليه؟ لأنه تستطيعوا تستطيع أنفسهم تحمل ما تحملوه أهل البيت للوصول إلى ذلك المقام. يوجد مقام خلقي اللي هن أهل الكساء، شيء آخر. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء آخر. لانه هو اختارهم وهن اختاروه. بالنسبة للمقام هن وضعوا تحت الامتحان للوصول إليه. أكيد لما وصلوا إليه رضي الله عنهم ورضوا عنه. طيب هذا الفرق بين هون الاختيار والرضا. خلينا نقول باللي عم نكمله، فالله عز وجل بده يختبر هذا الخلق اللي نتج عن الرحمة الأول. شو عمل؟ الله عز وجل خلق على هذه الدائرة تذكير، سكرها. وكيف تستطيع كيف بتسكر الدائرة؟ يا بتجيب دائرة أخرى

وإذا أنت جيب دائرة أخرى، يعني أنت خلقت هون شيء فوق شيء مغطى. هذا شيء فوق شيء مغطى وما بتقدر تغطيه، لأنه حيرجع ياخذه كلياته من أول وجديد، ما بيقدر يسكره. فهون من الناحية الجومترية يجب أن يكون هنالك مربع موجودة فوق دائرة ومثل هذه الصورة بالتحديد بالضبط، شوفوا كيف. الله عز وجل جعل هذه شفتوا شو اسمه؟ هذا المكعب عفوا المكعب مثل الكعبة الشريفة لأنه هذه هذه الله عز وجل جعلها أمامنا من طوف حواليها كل يوم. والله مرة سألنا ليش هي مكعب؟ ليش هي مش دائرة؟ ليش هي مثلاً مش مثل بيت عادي؟ ليش هي مثلاً شيء آخر؟ ليش هي مش هرمية مثلاً؟ ليه؟ لأنه هذه تحمل وجوه. صار في عنا يمين، يسار، فوق، تحت، مس، بعد نحن ما حددنا بالتحديد. نحن سكرناها كلياتها على اطراف الدائرة كلياتها. شو صار من الداخل؟ صار من الداخل هنالك انصهار داخلي. يعني شوفوا مثلا يمين هون الصورة في هذه الدائرة انعكست على الكساء هذا، لأنه نحن عم نتحدث هون عن الكساء.

لما نتحدث نحن عن المكعب، يعني عم نتحدث عن الكساء. يعني هلا أنا إذا بتجيب دائرة وتحط عليها كساء، صح؟ كيف بدها تضبط الكساء؟ بدني اجيب مثلا دائرة حط عليها كساء أول، حلاقي إنه في ضوء طالع من هون. حيجب كساء ثاني حلاقي من هون من هون، فسكرناها من كل ميات فصارت مكعب. سكرت من كل ميات حتى ما يخرج نور. ما يخلص خلق. هذا الانعكاس الموجود ما بين الدائرة والانعكاس، صار تحول تحول هذا الكساء إلى أصحاب الكساء الخمسة. لانه نحن إذا عدينا هون تشوفوا عدوهم معي. هذه الدائرة أمامكم، أول على الصورة أمامكم في أربع جهات، صح؟ الميل هيديك خمسة. اللي وراء الصورة والميل هذه لأنها مفتوحة ستة. وهنالك ست جهات. أهل الكساء هن ستة. ليه؟ لانه الله عز وجل عطا فضله لأرواح اللي هي تمثلت ب جبرائيل وعزرائيل وميكائيل وإسرافيل هن أربعة. ليش أربعة؟ لانه بالمكعب هنالك أربعة أطراف يحملون كساءً واحدا. فقصهم عليهم شؤون الخلق لهؤلاء الملائكة الأربعة من هذه الأطراف.

نفس الشيء أهل البيت، إذا بتكملوا التعداد الآخر على الميلي الأخرى بتلاقوهم 12. بتلاقوهم 12. إذا نحن قمنا الملائكة وبينا بيناها من أهل البيت. بيصيروا بيصيروا كلياتهم 12. إذا عديناهم واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة من كل ميلي ومن طرف، في عندنا كل ميلي ثلاثة. ستة 12 من كل ميلي 12. من كل طرف يعني أنتوا إذا بتقدروا تجيبوا مكعب وتفوت تعملوهم كلياتهم بتلاقوهم بيصيروا بيصيروا ستة وبيرجعوا بيصيروا 14 وبيرجع يعني من كل مكان بتلاقوا سبحان الله مثل ما الله عز وجل وضع فيهم أهل البيت كلياتهم. ليش الله عز وجل ذكر لأنه هن الامتحان. طيب شو صار بالتحديد من الداخل؟ من الداخل ولد الحسن ولد الحسين. حسين مني وأنا من حسين. نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم صار عم يضرب على الكساء اللي هو ميلة الحسين فدخل محمد بهذا الكساء وكساء دخل بمحمد. شوفوا الانعكاسات، صار هون ولدت هون المرايا. ونفس الشيء بالنسبة للامام الحسن ولدت المرايا.

هون ولد ولد الجهاد وولد السياسة. بعد منا في مكان ما ولدت الأنوثة اللي هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. بعد منها بلش لما انصهرت هذه الانعكاسات كلياتها دخل شو دخلنا نحن؟ دخلنا نحن شوفوا محمد هو الأساس بس ولكن لما ضربت كل الأشعة مثل ما إذا بنقول مثلا أشعة ضربت بهذه الدائرة تحولت من لون إلى لون آخر. تذكروا لما قلت لكم جيبوا مرايتين بوج بعضهم بتشوفوا تسبيح النور. كان الموضوع غريب شوي، شو يعني تسبيح النور؟ مش الله عز وجل بيقول كل شيء له تسبيح؟ كيف يسبح النور؟ بنحط مرايتين بوج بعضهم، بنحطهم بوج بعضهم بنطلع بنلاقي مكعب زائد مكعب مكعب مكعب مكعب مكعب بنلاقي باخر شيء باخر شيء باخر شيء بنلاقي في لون أخضر نقطة خضراء بالوسط بعد ما يتناهى كثير من الصور بقلب بعضها. ملايين الصور عم تروح وتجي لتصل آخر شيء بيصير لونها أخضر. هيك صار بقلب المكعب بين الدائرة والمكعب. تناهت من كل الميلات بصورة صورة الصورة الخضراء وهون انعكس محمد صار هو الظاهر بس فات برم وصار علي.

عم نتحدث عن الأنوار لأنه ظاهرهم محمد باطنهم علي. طلع الباطن بتاع الضوء. ما باطنه؟ باطنه اللون الأخضر. مثل ما ترون هنا حتى في الذكاء الاصطناعي لما قلت له أنا لم أحدد له اللون بالذكاء الاصطناعي، قلت له أربعة، قلت لي أربعة مثل المكعب ودائرة حولها مثل بمرآة هو لحسابه أتى لي، انظروا هذا اللون الأخضر. هو من تلقاء نفسه أتى لي به لمَ؟ بناءً على الخوارزميات العلمية أنه إذا أنت وضعت ضوءاً منعكساً على بعضه سيقلب ضوءاً من هذا اللون إلى اللون الأخضر، سبحان الله. فلماذا دائماً نحن ندهن قباب أهل البيت سلام الله عليهم بالألوان الخضراء؟ لأنه هذا إلهام إلهي ومثل ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده العمامة الخضراء بإلهام ألهموهم هذا اللون لكي يقولوا هم حتى لبسهم تسبيح. حتى اللبس الذي هم جالسون فيه تسبيح. اللون الأخضر الذي يرمز إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو بحد ذاته تسبيح. فمن نكمل، فبعد منها ماذا صار بالتحديد؟ هنا فقط هنا يهمني هذه النقطة هنا.

دعنا قبل أن نرى بعد منها ماذا صار بالتحديد، هذه النقطة بالتحديد تهمنا. في قلب الـ في قلب الـ الدائرة، من قلب الكساء والدائرة الموجودة فيها، صار في هذه الانعكاسات قلبت لوناً أخضر. هنا الأرواح التي هي موجودة في الخارج، الأنفس التي هي موجودة كانت تطير وقفت، ما عاد النور الأساسي الخاص به اختفى، اللباس الخاص به وقف. لماذا أنا محجوبة؟ حجبت. مثل الآن نحن نحن في الكون القائم، قائم آل محمد محجوب عن عيوننا. صحيح هو محجوب. دائماً يضحك الناس، يقولون أين هو؟ أين هو قائم آل محمد؟ أين هو الذي أنتم تتحدثون عنه طوال الوقت؟ هل نحن الآن موجودون في الـ في هذه الحجب؟ كم نحن ساقطون؟ تعرفنا الشيعة، كثير من الشيعة اليوم لا يؤمنون بوجود الإمام المهدي. وإذا آمنوا بوجوده يقولون: هذا ماذا بعد يريد لكي يظهر؟ هنا فقط هنا يهمني هذه النقطة هنا. دعنا قبل أن نرى بعد منها ماذا صار بالتحديد، هذه النقطة بالتحديد تهمنا. في قلب الـ في قلب الـ الدائرة، من قلب الكساء والدائرة الموجودة فيها، صار في هذه الانعكاسات قلبت لوناً أخضر.

هنا الأرواح التي هي موجودة في الخارج، الأنفس التي هي موجودة كانت تطير وقفت، ما عاد النور الأساسي الخاص به اختفى، اللباس الخاص به وقف. لماذا أنا محجوبة؟ حجبت. مثل الآن نحن نحن في الكون القائم، قائم آل محمد محجوب عن عيوننا. صحيح هو محجوب. دائماً يضحك الناس، يقولون أين هو؟ أين هو قائم آل محمد؟ أين هو الذي أنتم تتحدثون عنه طوال الوقت؟ هل نحن الآن موجودون في الـ في هذه الحجب؟ كم نحن ساقطون؟ تعرفنا الشيعة، كثير من الشيعة اليوم لا يؤمنون بوجود الإمام المهدي. وإذا آمنوا بوجوده يقولون: هذا ماذا بعد يريد لكي يظهر؟ لمَ؟ لأنه هنالك ابتعاد عن موضوع الحبل النوري. يب- يب- عم يبنوا المواضيع عن طريق المنطق العقلي، ولا يوجد منطق عقلي بالعقل بالحبل النوري. إذا نحن عندما نريد أن نقعد لنألف ونحلل ونطبق كلاته على بعضه. ماذا صار بالتحديد هنا؟ بالتحديد عندما انقطع هذا النور وهذا الوجود النوري كله كان في منه اصطدام ببعضه، صار يظهر نور، يظهرون، يعني صار في اصطدام. صار يصطدم ببعضه، يصطدم ببعضه، يظهر نور، نور، نور، نور.

يسمى باللغة الإنجليزية مثل الكلاستر. يعني الآن نحن عندما نقعد نحن على الأرض وننظر إلى النجوم الموجودة فوق منها، كيف تكونت النجوم؟ تكونت النجوم بمجموعة من الغازات تفاعلت مع بعضها البعض وألفت هذه النجم، ألفت هذا النجم. هذا بالتحديد ما حصل في الأعلى لأننا نحن في الوجود الأول. نحن هذه الذرات الصغيرة التي كنا ذرات نورية نفس نفس نفسية، في منها صار يتضارب مع بعضه، يتضارب بمعنى أنه يلتقي ببعضه البعض، يكون كتلة واحدة، كيان واحد. في منه لا يتضارب مع بعضه، يتضارب يتضارب يتضارب يتضارب، لا يريد أن يكون شيئاً. في منه لا صار يريد، صار يتضارب مع بعضه، وجد الظلام أفضل لأنه منتشر أكثر، فيه متعة له أفضل، فيه انتقال يعني مثلاً، الضوء دائماً عندما ينضرب يضرب بالظلام فالظلام يهجم عليه أكثر، يهجم عليه، يهجم عليه، يهجم عليه. فيظل الضوء لوحده يصارع يصارع طوال الوقت. أنتم تخيلوا هذه الصورة، أخواتي، أنتم أنتم عم أنتم أنا عم بحكيها عندكم القدرة لتتخيلوا حقيقتكم الأولى. تخيلوا حقيقتكم الأولى. فيصير في تضارب قوي قوي قوي قوي،صير في أن الظلام يعكر كله، لأنه انظر الأرض الآن كم ملؤها الظلام.

مليئة بناس ظلمانيين كثير. وقلت أنا مثلاً بالحرب الأخيرة التي صارت على لبنان لو انتصر لا قدر الله، وما شاء الله قدر فعل، قدر الله وما شاء فعل. لو انتصر العدو على اللبنانيين وقتها، خصوصاً الشيعة، كان الدين انتهى من الأرض وأنا مسؤول عن هذه الكلمة. وقلت لكم لمَ بالتحديد. فمثل الآن الصراع الموجود في الأرض كله، في كثير من الناس متفرقة، ناس لا يعرفون ماذا يريدون أن يفعلوا، ناس اوكي يناصرون لكن لا يعرفون ماذا يفعلون، لا يقدرون أن يتحركوا، هنالك قوى أينما كان، طاغية عليهم، قوى مادية، مثلاً اصمت اصمت، لا يمكنك أن تتحدث في أي مكان لأنه ممكن أن يأخذوا عملك، ممكن أن يأخذوا أموالك، ممكن كذا، أنت معاقب بحساب، أنت موجود، نفس الشيء نعيشه الآن. يبقى كتل صغيرة صغيرة هي الوحيدة التي تحارب الظلام. في الأعلى نفس الشيء بقيت كتل صغيرة تحارب الظلام. هذه الكتل بعضها مثل أنوار، وميض أنوار، وميض أنوار. في مواضيع بس ولكن في أماكن فيها أنوار قوية، لا زالت تحارب، لا زالت تستجلب الأنوار الأخرى، تتكون كتل كتل فوق بعضها البعض، لا زالت تصبر، تصبر، تقوى.

فهمت علي كيف؟ صارت مثل الشمس بلشت حواليها كواكب. فهؤلاء الذين هم موجودون في عالمنا هم العلماء الذين بعثهم الله عز وجل كعلماء، علماء ربانيين. لست أتحدث نحن علماء عاديين يطلعون عامي حمام، عفوا أمامي، أو مثلاً في ناس في ناس مثلاً يدرسون يطلعون يتحدثون على التلفزيونات أو يلبسون بدلات، أو الدكتور الفلاني أو الأستاذ الفلاني، لا. نحن نتحدث عن علماء ربانيين. يشبه العلماء الربانيين لأنه لأن الله عز وجل ذكرهم ذكروا ذكروا في القرآن الكريم بمعناه أنه هم كالجبال كالأوتاد يثبتون الأرض. بشوف بمعية أهل البيت سلام الله عليهم، امتدادهم من امتداد أهل البيت سلام الله عليهم. هم أهل البيت ربوهم لهؤلاء الناس ربوهم بطريقة أو بأخرى. موجودون بكل تفاصيل حياتهم، هنا معناه المقام الموسوي الذي نحن دائماً نقول لتُصنع على عيني. إذا نحن نظرنا إلى المقام العيسوي، عيسى عليه السلام ماذا قال؟ قال عيسى هو كلمته ليس صناعة هو كلمة الله عز وجل فرضها. الكلمة التي فرضها هم الناس الذين يحملون الروحانية، يعني بما معناه أنهم يرون الروحانية، يرونها، يسمعونها، تأتي بطريق الخطابات، تأتي بطريقة بطريقة تنفيذ أوامر، تأتي بطريقة فيها حكمة، فيها تغيير.

هذه الطريقة العيسوية ما اسمُها؟ كلمته كلمة. وبالنسبة للمقام الموسوي لا، والمقام الموسوي لتُصنع على عيني، ما معناه؟ يعني أنت سوف نحن لا نتحدث عن موسى النبي، نتحدث عن المقام الموسوي، ما معناه؟ يعني تخرج أول شيء ترجع تحاول تفشل، ترجع تحاول تفشل، تدخل من هنا وتخرج من هنا. ولكن الله عز وجل يرى فيك شيئاً يريد أن يربيك عليه. تحاول وتخرج وتنزل ولا تيأس وترجع تقوم من أول وجديد، بعدين تجد نفسك تحرك جبالاً، تحرك جبالاً، تحرك ناساً، تعلِمهم، تجاهد معهم، تخطئ ترجع تعمل من أول وجديد، ترجع تقوم من أول وجديد، وتكمل تكمل بالرغم من كل الجراح، بالرغم من أن تفقد مثلاً موسى عليه السلام فقد أمه. فهمت علي تربته من؟ تربته بس ولا تربته واحدة هي خير نساء العالمين. التي هي ماذا؟ الله عز وجل سلط عليه دنيا حسنة. بعد منها رجع ربي في كنف فرعون. فأنت بأي بلدة تكون موجوداً وبأي قرية في العالم أنت موجود في كنف فرعون، لأنه ليس موجوداً في دولة إسلامية مع الإمام المهدي الذي هو الذي يعد

أولاد أبوه هذه الأمة محمد وعلي صلوات الله عليهم، حتى لو كان منشأك عند فرعون لا زلت تحافظ على نفسك، تحافظ على أولادك، تحافظ على محيطك، فهمت كيف؟ أنا أقارب الأشياء ببعضها البعض لكي نفهم، طيب، لماذا هؤلاء الناس لا زالوا هكذا؟ لأنه هم بداخلهم لما الإنسان كلما ينحصر أكثر، فهمت علي؟ كلما ينحصر أكثر من جوة، ولكن لديه الإرادة للإكمال، الله عز وجل عن طريق الحبل الكمومي الذي هو موجود داخلنا، نحن مصنوعون من ذرات مائية، كل ما بس ينصهروا كلهم مع بعضهم عن طريق الألم، عن طريق الوعي الموجود فيك، عن طريق أنت التغيير الذي تريده، عن طريق ارتباطك بالإمام المهدي سلام الله عليه، عن طريق تذويب الأنانية الخاصة بك. ليس ليس لديك الأنا، كثير من الناس اليوم يتحدثون عن تذويب الأنا، وهم بنفسهم أكبر قادة الأنانية. يعني الموضوع الأناني لا يأخذ منك جلد نفس طوال الوقت، لا، أن تكون متصالحاً مع نفسك في السبيل الإلهي، نفسك وأنت وعقلك وجسدك لا يتحاربون مع بعض من أجل شيء، لا، كله منصهر، كله منصهر بطريقة

قوية جداً للوصول إلى معنى الحبل النوري. ما في صراع داخلك اتجاه، في عندك رؤيا واضحة جداً، يتخلل حياتك على طول كثير من المشاكل الفكرية، الروحية، الأمور التي تأتيك لا تعرف كيف، ولكن مع التفكير، مع مع التجربة، مع التراكم، هنا معناه لتُصنع على عيني. اصنع هنا على عيني القائمة على محمد، اصنع على عينه لعين الله، من هم؟ هم أهل البيت سلام الله عليهم، عليهم. فأنت تصور حالك الآن في هذا الزمن مصنوعاً على عين القائم. ماذا تكون؟ تكون أنت ماراً بكثير تجارب، ماراً بكثير تراكم علمي، تكون ماراً بكثير أشياء، ولكن معك عم تحاول الوصول إليه. هو من أجل رؤيتي أن نيتك حسنة، أمرك بامتحانات كثير وأفرجيك أو قد بعريك أمام نفسك، أو معلش بيحطك أمام بعض الناس، بعض الأشياء التي تقع فيها، لتغييرك بعد منها بعد ما تتغير بمحيه، بمحو هذا الشيء من عقولهم، لكي ترجع تتعلم وتربى وتمشي. كيف هذا الشيء صار؟ صار من جوة بسبب هذا الانصهار الموجود بداخلك، هذا الحبل النوري الموجود جواتك.

يصير يصير أنت عندما تشدد على نفسك بخلق شيء، بخلق شيء لا يستطيع الظلام كله في ذلك رؤيته، لأنه يخلق مثل حبل يمتد عن طريق الكساء إلى داخل النور. عرفتم الآن ما معناه الحبل النوري؟ هي هو الحبل النوري. فأنت تأخذ هذا النور نتحدث نحن من الملكوت الأول لهنا، كله مرتبط ببعضه يا إخوة الإخوة، نحن نعيش في كذا مكان في نفس الوقت. ف ف بيصير فوق ما يريده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إرادة الله. لأننا نتحدث عن التوحيد نحن هنا، إرادة أهل البيت، لأنهم حافظون على هذا النور، فتأخذ أنت بالرغم من كل الظلم الموجود. فيستغرب كل كل الوجود الذي تحول إلى العدم، الظلام وفي ناس لا زالت تطلع تحاول تطلع وتنزعل لتتحول إلى شموس هذه موجودة في الأعلى تحول إلى شموس، وتبلش الأرواح الصغيرة تلم حولها. هؤلاء ما يقال لهم على الأرض هم المريدين هؤلاء العلماء، انتبهوا. وفي هنالك أن العدم يدخلوا في هذه التركيبات كمان، يدخلوا في تركيبات ألوان هؤلاء الناس. فمنهم من يتحولون وأول شيء يبلشون بيولدون هذا الحبل النوري.

بس لما يبلش يجي هذا الهدى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا المدد منه عن طريق الحبل النوري وسط كل هذه الأشياء، بيشوفوا كل هذه الأنوار وكل هذه الخلق بلشوا يجوا صوبهم، بيغتروا بأنفسهم، بيغتروا بأنهم شيء كثير مهم. فبتتغير ألوانهم، ويجذبون هون الطاقات السلبية، يجذبون العدم، تتحول لألوان مختلفة، لما نحن نقول أصحاب الرايات الحمراء مثلا، ليش ليش وجود أصحاب الرايات على الأرض؟ ليش الله عز وجل هندس مشروع الرايات على الأرض؟ ليش بني أمية مثلا يرمزون إلى اللون الأحمر؟ مثلا ليه؟ لأنه هنالك شيء كمان في العالم الأول حصل بهذه الطريقة. في بعض العلماء فوق اللي كانوا المفروض يكونوا علماء بالهدى الرباني تحولوا إلى ألوان أخرى ليه؟ لأنه بلشوا يجوا تجي أرواح اللي لهم مني وأنفس لحتى تستدفئ بهذا النور المحمدي تحولوا هنا لشيء أصعب، صاروا ضلال، صاروا جزء من الظلام. إذا نظرنا إليه جيدا، هون في معاني قرآنية مهمة جدا إذا أعاد النظر كرتين، شو بيصير؟

عم طلع مرة مرتين عليه شو بيصير؟ تلاقي خفف النظر. ليه؟ لأنه هن من العدم. موجودين هن من العدم. عابرات مهمة جدا بالقرآن الكريم، نحن ما فهمناها من قبل، ما عم نفهمها من قبل، عم نبعد عنا. فهون وليد هي هو الحبل النوري أساسه، شو شو بيصير هون؟ هون كمان له امتحان. بده يهجم عليك كثير من العدم من العالم الأول مرتبط بعالم الدنيا الموجود هون. بده يهجم عليك كثير من العدم، بده يهجم عليك كثير من المشاكل. بده يصير في مشاكل هون بعالم الدنيا وبدصير مشاكل بالعالم الأول، تقاتلوا مع بعضهم البعض، تقاربوا مع بعضهم البعض. فالله عز وجل بحكمته بيشوف هذه الأرواح اللي هي موجودة فوق وبينزلها على الأرض تباعا لحتى تكون موجودة دائما في هدي الناس. تحت أولياء الأمر اللي هن محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. خلونا نكمل بالتحديد ماذا حصل بعد منا بالنسبة للخلق، كيف الخلق؟ وليش ولدوا بعدين؟ كيف ولد أولاد الزنا؟ ليش في أولاد زنا؟ بتعرفوا هلا مثلا الحج الله عز وجل بتقديره يمنع الناس منهم،

بيسلط عليهم شخص فاسد لحتى يمنع الحج على الناس، بتعرفوا ليش؟ لحتى ما حتى يخفوا أولاد الزنا. لأنه بعد ما يطوفوا حول الكعبة الكعبة إذا ما بيعملوا حج النساء، شو بيصير؟ بيصير أي علاقة أي علاقة تحرم على الحاج وزوجته. تصور أن واحد روح عم يعبد الله بس ما مشي على السنة النبوية بحج النساء أو طواف النساء. بعد ما يخلص طواف لازم يرجع يعمل طواف اسمه طواف النساء، بنية أنه يرجع يحلله الله عز وجل، لأنه دخل الإحرام، لما يحرم الواحد يعني يحرم عليه النساء، كيف يفك الإحرام؟ ما بفهم. قلت لكم هن كيف بيخترعوا بالدين؟ هي معناه ديانة الدين الذي يأتي عن طريق الحبل النوري اللي هن أساسها أهل الكساء وأهل البيت سلام الله عليهم، لأنهم مزروعين ببعضهم البعض. فاليوم تمهيداً للإمام المهدي سلام الله عليه عم بيقلل نسبة كثير من الحج لأنه ما بده يخلي ناس تجيب أولاد زنا بقا. كفاية هالقد أولاد زنا، كفاية هالقد ناس أعداء لأمير المؤمنين سلام الله عليه وشيعته.

هذه كمان من ضمن الحكمة الإلهية، سبحان الله. هو سيف ذو حدين، قلت لكم من قبل نحن يجب أن نتمسك بالحج لأنه نحن يجب أن نبث طاقة أمير المؤمنين من الحج كأتباع أهل البيت سلام الله عليهم وفي نفس الوقت غلا الحج غلو كثير وفي ناس كثير وقفوا ويروحوا لهونيك لأنه في مشروع صهيوني شيطاني لحتى يمنعوا الحج على المسلمين ويميعوا الدين كلياته. ولكن الله عز وجل يستعمل مكرهم عليهم بهذه المعلومة اللي قلت لكم إياها. يريد بده يخفف أهل الزنا بده يخفف أهل أهل شو اسم إيه أولاد الزنا. هلق بقول لكم كيف بالتحديد، ليش صار بالتحديد هذا الموضوع؟ بعد ما المربع انصهر، آخر شيء انصهر أهل الكساء ودخل عليه صار لونه أخضر، خرج كلياته لونه أخضر. ليش؟ لأن خرجوا كلهم من علي. فهمتوا كيف؟ صار محمد داخل علي وعلي على الكساء الكساء اللي هن أهل البيت كلياته. شو صار بعد منها؟ بالخلق الأول بعد عم بتحدث بالخلق الأول.

تحول إلى مثل هذا الشكل تحول إلى لون أخضر. تحول إلى لون أخضر وهذا اللون اللي هو في حواليه كل هذه المخلوقات الموجودة. بعد منها هذه شفتوا الأطراف حواليها هي المخلوقات اللون الأخضر الصغير، هؤلاء الناس اللي كانوا موجودين بالحبل النوري حواليهم. والباقي كلياته هلق جمد واقف لأنه هنالك في بلشت حياة الدنيا، بلش الامتحان، بلش الاختبار. بعد منا منكمل بنلاقي أنه بلش يدخل الله عز وجل نظر إلى ذلك النور نظرة الهيبة. في هيبة بذلك النور، لما نظر إليه عرق ذلك بلش ينتج الحياة. تلاقي الله عز وجل بيقول أنه «وجعلنا من الماء كل شيء حي». إذا هم أصل الحياة يعني يجب أن يكون الماء نابعا منهم، طالع منهم هن. فبلش ينزل، شوفوا كيف كأنه موجود بقلب الماء. عفوا بس لحظة. فلما نظر الماء بهذه الطريقة، شوفوا كيف معارق هنالك الماء بحسب الرواية معارق هذا الماء صار في مثل بحر محيط من تحت.

صار في محيط من تحت. هذا المحيط النوري وجع الله عز وجل تحدث عنه في القرآن الكريم لما قال أنه «جعل عرشه على الماء». للأسف العلماء بقولوا لك عرش الله كان موجود على الماية الموجود هون بالمحيطات، كيف عرش الله موجود على الماي؟ كيف تقدر تحط عرش هائل كوني على ماء هون، والأرض كلها تطلع ذرة في وسط الكون، عشان هيك يصل كثير من الناس إلى الإلحاد. بيقول لك طب هل نحن بس الأرض هذه هي؟ طب كيف هذه الأجرام السماوية كلها، والله قال إنه عرشه كان على الأرض هون؟ أيتحدث عن الماء الأولى، الماء المخلوقة من نور الهيبة. سيدخل لما هذه الماء بلشت تنزل بلشت تنزل هي الماي شوي شوي، عفوا هذه الطابة النورية، وأنتم في خلق كلياته هون، بلشت تنزل هذه الطابة شوي شوي، تنزل تنزل تنزل تنزل تنزل بقلب إيه بقلب الماء عم تنزل. هون بلشت تدخل شوي شوي بقلب الماء، الماء بلشت تطلع شكل شفتوا المشتاق؟

شفتوا المعنى الاشتياق؟ هون بلش هون نتحدث عن الأيدي، هون ولدت الأيدي، القدرة، بلشت تطلع القدرة، هون القدرة المائية. شوفوا مثلا هنالك كوكب هائل ضخم عم ينزل شوي شوي على الماء، شوي شوي شوي شوي على الماء هذه الماء اللي خلقت من هذا الكوكب، هيصير يطلع يطلع هيك مثل محيطات كبيرة، مثل أمواج هائلة، بس هي الأمواج لها شكل. شو شكلها يا ترى هاي الأمواج؟ شوفوا كيف هون بلشت لأنها عم تنزل شوي شوي، بس ولكن بلشت تحرك هذه جذب القوة الجذب الهائلة، تتخيلوها مع إخوة إخوة. تطول كويوصل لها مثل الوردة. لما نتحدث أهل البيت سلام الله عليهم عن أن السيدة الزهراء سميت زهراء لأنها زهرت، زهرت الوجود. شو يعني؟ «وجعلنا من الماء» هون الماء أولت أنوثة. الماء صارت أنوثة، وهذه الطابة النورية صارت ذكورة. هي علي هون صار علي هو علي وأهل البيت كلياته موجودين صاروا جواته لأنه من خلال انعكاس المرايا.

انصهروا كلياتهم عملوا علي أمير المؤمنين يعني، نوري عم بتحدث أنا. فنزل شوي شوي شوي شوي صارت المي كأنها تشتاق ولاتها، عم تفتح لها عم تفتح جوانب. هذول الجوانب صارت هي الجوانب تشبه الزهرة. هون ولدت زهرة الحياة، هون ولدت جيوبترول المقدس. دائماً تقولوا له كيف الارتباط جيوبترول المقدس بالطابة النورانية؟ فنزلت شوي شوي شوي شوي بقلب الماي، بلشت تنزل هذه الماي بطريقة. بلشت تتحول الألوان ألوانها، لأنه هي ألوان ألوان خلقية يعني. إن شاء الله نتحدث في المستقبل عن ماهية هذه الألوان بالتحديد، لأنها هي تحدد كل الوجود. هلا بقول لكم كيف تحدد كل الوجود؟ نزلت بقلب الزهرة، وطلع انفجار عظيم جدا، هي الشجرة شجرة آدم المذكورة في القرآن الكريم اللي شافها موسى عليه السلام في طور سيناء، هوني طور سيناء. هون هي طور سيناء. الحقيقية مش طور سيناء الموجودة بمصر. هون هي طور سيناء الحقيقية. فشو صار هون؟ شو صار بالتحديد؟ طلع هذا الانفجار الضخم الهائل.

شوفوا، هو عم ينفجر الانفجار الضخم، أول ما يطلع الانفجار شو بيطلع؟ بيطلع نور قوي كثير كثير كثير، هذا النور أجزاؤه كلياتها مخلوق من هالمالائكة. كل الملائكة خلقت من هذا النور. من أبواهما الملائكة هؤلاء؟ مين أبواهم للملائكة كلياتهم؟ ليش هؤلاء الملائكة لا يعصون؟ قولوا لي مين؟ أبويهم. أنتم أنتم أنتم جاوبوا. تلك الطابة النورانية وذلك الماء.

هيك بهذه الطريقة خلقت الملائكة. أهلاً يا أخوات، أنا أقول لكم معلومات مهمة جداً في الوجود. الملائكة خلقت من هذا النور، أجزاؤها النورانية منها. اليوم عرفنا كيف خلقت الملائكة. بعد ذلك، بعد ما طلع الانفجار الهائل الكبير، ماذا صار؟ صار أن هذه المخلوقات التي كانت مرتبطة بالحبل النوري هددت بنور النور الذي دخل بقلب الماء، بعدها طارت مسافة طويلة جداً.

الآن أقول لكم ماذا صار: لطارت مسافة طويلة جداً، هذه سميت النفس الحيوانية. عفواً، التي طارت مسافة كبيرة جداً سميت النفس البهيمية. هؤلاء الأنفس التي تحت لاحقاً إلى حيوانات، يعني مثلاً الأسد، النمر، الغزلان، القطط، الكلاب، كلياتها أخذوا من صفات الذين كانوا موجودين بالفئات الموجودة فيها بالخلق وتحولوا إلى حيوانات، لأنه وسعوا كثيراً عن المطرح ما كانوا موجودين به.

ولكنهم فشلوا في الامتحان الأول، ولكن شوفوا رحمة الله عز وجل هنا. تصور أنه هو بالخلق على الأرض قبل أن يكون هكذا. يعني مثلاً إذا أنت ترى ذبابة، أو ترى صرصوراً، أو ترى بقرة، أو ترى شاة، أو ترى هذه المخلوقات كانت موجودة معك في ذلك العالم. وهن دخلوا في الظلام، ولكنه في فيهم شيء لله عز وجل من داخلهم، الله عز وجل لأنه أرواحهم خفيفة جداً، طاروا بهذا الانفجار الكبير إلى مسافة بعيدة عن الشجرة. ولكن بشفاعة رحمة الله عز وجل رجعهم إليك أنت بعالم الدنيا لكي يكونوا سبباً في استمرارك. أَتُصَدِّقُونَ أم لا؟ هذه رحمة الله عز وجل على الناس، عليهم وعلينا. لأنه من لحومها لحومها الإلهية يعني ليست مرتبطة النفس فيها، ولكن سبحان الله في هنالك ارتباط. أنت تنظر بعيونها مثلاً، شوف الحيوانات وتنفر فيهم، تنظر بعيونها. ألا تستطيع أن ترى كأن الشيء في عيونهم شيء من الجنون، من الخفة؟ ما تقدر، تنظر ترى هذا، تنظر بعيون الأبقار، تنظر بعيون الأسد مثلاً، تنظر بعيون النمر، برغم الهيبة التي موجودة فيها، بس تنظر بعيونهم، دقق فيها، قرب إليها ودقق فيها.

ألا تقدر أن ترى هنالك شيئاً من جواتهم، هم من أرواحهم تحسدك على الذي أنت موجود فيه، وهي مستعدة تفنى عالماً من أجلك أنت. ولذلك في حيوانات الله عز وجل ححلها لك، لأن هؤلاء كانوا أسفل من الحيوانات الأولى التي حرمها عليك. هؤلاء الحيوانات التي حرمها لك أن تأكلها، تعيش تكليفها هنا بالحياة الدنيا كزينة للمؤمن، كزينة للحياة الدنيا لكي تدخل الجنة، ولكن لم يأمرك بأكلها. نفس الشيء، بس الحيوانات التي أمرك بأكلها، هؤلاء ناس كانوا أخف أرواحهم من الطبقة الأولى لكي يدخلوا الجنة، وتكليفهم فقط أنه أنت يدخلوا في حق، تصوروا أنه يسدوا جوع مؤمن لمرة واحدة فقط لكي يقدر أن يقوم لصلاته. أو لكي يقدر أن يقوم لتكليفه، أو لكي يقدر أن يقوم لجهاده مثلاً، مع زوجته، أو لجهاده مثلاً يذهب إلى العمل من أجل أولاده. تصوروا لأي درجة التكليف الإلهي كم هو كبير وضخم، وأنت تجيء تقعد هكذا بعد أن تكون شبعان وأكلت بيتزا تقول: لماذا خلقنا الله ليعذبنا؟ بعد هذه الأرواح انطلاقاتها توصل آخر شيء للعدم الأكبر الذي موجود على الأطراف.

العدم الأكبر الذي هنالك أرواح المنافق، أرواح النواصب الذين نحن نقول لهم: الذين نصبوا العداء لأهل البيت. سلام الله، لأنه أمروا كل هذا العز والفخر والنور، فحسدوهم. فماذا صار؟ صار أن بعض الناس الموجودين، الأرواح الخفيفة الحيوان البهيمية عملوا قبل ظلام فتحوا فيه فتحة في تلك البوابة الأخيرة الموجودة على الآخر على المطرح العدم، وقتلوهم وصارت المعركة التي هي تصير اليوم في عالم الدنيا، التي هي أساسها كلياتها. كل أساس هذه المعركة هو التوحيد. نحن وجودنا في هذه عندما يقول لك الله عز وجل، إنه «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» ليس بمعنى أنه فقط، وما معناها عبادة الله عز وجل؟ العبادة هي المعرفة، العبادة هي القرب، العبادة هي أن أنت ترتبط بهذا الحبل النوري، أن أنت تشكر الله عز وجل على كل هذه «وقليل من عبادي الشكور» ماذا يعني تشكره؟ يعني تذكره، الآن تقعد تركع ركعتين تقول له: يا الله شكراً على خلقك لي، شكراً على أنت بس عم تتلفظ بكلام الشكر أيها الإخوة والأخوات هو بالتوحيد بمعرفتك، أن هؤلاء الذين اختارهم الله عز وجل لتمثيله فتقتلهم أنت، تسلم عليهم فكأنك شكرت الله عز وجل.

هذه معناه، حقيقتها. إن شاء الله بالقريب العاجل أحدثكم أكثر عن معنى الحبل النوري بالتفصيل في البيت، الحبل النوري الذي يرتبط بالزوجة والزوج. لماذا الزوج عندما يقولها للزوجة مثلاً شيئاً معيناً هي تقول له: إي دغري. كيف يجب أن تكون الزوجة مؤهلة نفسها وجسدها مثلاً تكون بهذه الحالة؟ هذه أشياء مهمة جداً نتحدث عنها، لأن العلماء اليوم لا يقدرون أن يقولوا لامرأة إنه إذا زوجك قال لك أنا بحاجة لك هي تكون جاهزة لهذا الشيء، ليست جاهزة، لماذا؟ لأنه ليست مدربة حالها لهذه المسألة. الموضوع هو تدريب، الموضوع هو تدريب لهذا المركز لهذا المقام. إذا نحن اعتبرنا بفترة من الفترات وفي يوم من الأيام أنه حتى الممارسة الجسدية، حتى الممارسة الجنسية هي تكليف إلهي، نحن يجب أن نجتهد من أجلها، نحن يجب أن نسخر أنفسنا مثلاً من أجل هذا الموضوع، لأنه في قرب لله عز وجل من خلال التكليف النوري، كل حياتنا تختلف أيها الإخوة والأخوات، يتدخل الشيطان بكثير من الأفلام الجنسية، دخل الشيطان، شوّه المرأة، صارت المرأة إذا تتلجمع لزوجها يفكر زوجها أن زوجته التي تزوجها هي إنسانة ليست مليحة، لأنها تعمل أشياء قبيحة مثلما يفعلها الأشخاص الآخرون، هذا هو الظلام الذي فتح الفتحة ودخلت على السيدة الزهراء سلام الله عليها، يوم كسر الباب.

إن شاء الله نتحدث عن المواضيع كلياتها. «بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» إن شاء الله لنا موعد قريب في محاضرة قريبة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
405. لم تطوى صفحة السيد حسن بعد
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأتحدث بمحاضرة عنوانها لم تطوى صفحة السيد حسن نصر الله بعد. في هذه المحاضرة سوف أقدم أموراً معنوية وأموراً مادية، وسوف أتحدث في النهاية عن السيد حسن، وعن الأمور المركبة الموجودة الآن حالياً بعد ما تحدثت في محاضرة سابقة عن جسداً ثم أنا. لكن في تلك المحاضرة شبهت جسد السيد حسن بجسد سليمان عليه السلام وقت الضربة. في وقتها قلت إنه استناداً إلى الآيات القرآنية نعرف، لأن القرآن الكريم ليس موجوداً فقط للتسلية اللفظية واللغوية، بل موجود لكي نحن نقبض منه العبر والحكم في تركيبتنا الحياتية اليومية، لأنه كل آياته اليوم تتسلسل على كل شخص منا في قصصه في تركيبته في المقامات التي كل شخص منا ينقلب فيها. مرة يمر بالمقام السليماني، ومرة يمر بالمقام الموسوي، وهذه المقامات التي تحدثت عنها هي مرتبطة مباشرة بالعناصر الموجودة في كل إنسان فينا.

العناصر العادية التي هي مكوناتها المائية والهوائية والترابية والرملية، إذا الإنسان قدر يسيطر على هذه الأربعة عناصر لكل عنصر من هذه العناصر ارتباط بنبي من الأنبياء. وقد تحدثت سابقاً عن هذه الأمور، بس اليوم خلينا نعمق الصورة أكثر لكي نفهم بالتحديد ماذا يريد الله عز وجل منا من خلال العلوم التي أرسلها إلينا عبر القرآن الكريم وعبر الحكم التي وضعت فيه. إذا نظرنا أيها الإخوة والأخوات بموضوع جسداً ثم أنا، تحدثت وقتها عن جسد سليمان عليه السلام. في الآية الكريمة لما الله عز وجل بدل جسد سليمان عليه السلام بجسد آخر ونقل سليمان إلى مكان آخر. بقي ذلك الجسد كأنه ساكن أمام الناس، وكان هذا السكون الذي هو موجود أمامهم بسبب ظلمهم لبعضهم البعض، بسبب ظلمهم لأنفسهم، بسبب فسادهم، بسبب سرقاتهم، حتى لو كانوا يحبون سليمان، يحبون ملك سليمان وحسوا حالهم أنهم عايشين بأمان.

إلى أن هجم الجن والشياطين ودخلوا على المملكة، بعد ما أن الله عز وجل أعطاها تلك القوة والقدرة ببركة ذلك الخاتم الذي نزل من نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم، تعرفونها هذه القصة كلياتها. لكن أنا أحاول أن أرحها من أول وجديد لربطها بهذا الموضوع الذي سوف أتحدث عنه. اليوم نحن أمام مقامين. المقام الأول هو مقام سليمان عليه السلام، قلت لكم وقتها في تلك المحاضرة في نفس يوم استشهاده، قلت لكم إنه يعني حسب الآيات القرآنية كأنه تم تبديل الجسد. أنا أتحدث أنا من النواحي المعنوية، من النواحي المادية هو استشهد، بس من النواحي المعنوية أتحدث لكم بناء على هذه الآيات القرآنية، وإخوتي أخواتي كل هذا من الامتحان الذي نمر به، نعم. في أشياء كثيرة اليوم سوف أقولها وقلتها سابقاً، قد يعدها الإنسان من الخيال، لكني أبعد إنسان عن الخيال، وقد ركزت في محاضراتي السابقة طيلة أربعة عشر عاماً على التكوين العلمي المنطقي من خلالها، ليست مجرد خيالات، وأحداث مشوقة، لأننا كأننا نحضر مسلسلاً، لا، هي أشياء علمية مثبتة بالآيات القرآنية، مثبتة بالأحاديث الشريفة، وهي التي نحن نتعامل معها بطريقة معنوية اليوم.

من الأمور التي الله عز وجل جعلها للسيد أيضاً هو المقام اليوسفي. لانه لما خرجت وقلت لكم إنه هنالك ظلم هائل وهنالك عدم نصرة للسيد، في كثير من الناس تضايقوا مني. فكروا أن النصرة تكون فقط بحمل السلاح. خلينا نفهم تركيبة مهمة جداً جداً لكيف يرى الله عز وجل هذه التركيبة الحياتية كلياتها. خلينا نفهمها لأنه إذا نحن فهمناها ممكن نبني عليها حياتنا القادمة. الموضوع ليس موضوع انطلاق ثورجي ولا كلمات ثورجية لا. الله عز وجل يريد منا اليوم الفهم الحقيقي لتلك الرسالة، ماذا يريد بالتحديد؟ خلينا نضع نحن يقيناً يقيناً حالنا أمام هذين الخيارين، هل الله عز وجل يستطيع أن يزيل هذه الدولة؟ دولة صهيونية بالكامل ولا لا يزيلها؟ قطعاً يستطيع أن يزيلها، قطعاً، يعني نحن نسأل هنا لماذا لا يزيلها بعد؟ لأنه إذا كانت هي قائمة على تركيب هائل من تجميع كل القدرات الطاغوتية والمفسدة الشيطانية من السياسة، من الاغتيال، من القتل، من القنص، من كل هذه الأشياء والمفاسد العالمية

وجعلها في ذلك الكيان وأمامه ناس قالوا إنهم من حزب الله. يعني شو يعني؟ لا أتحدث عن الحزب السياسي، أتحدث عن الحزب الذي وجد في القرآن الكريم، الله عز وجل سماه في القرآن الكريم «ألا إن حزب الله هم الغالبون»، أنا أتحدث عن آية قرآنية لا أتحدث عن شعارات سياسية. طيب، إذا أنت تريد أن تحط نفسك من هذا الحزب، الذي هو منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم، ما هي مسؤوليتك بالحياة؟ أنت كيف تريد أن تنطلق؟ ومن أين تريد أن تنطلق؟ وعلى أي مسار سوف تسير؟ لما السيد رضوان الله عليه كان يخرج ويتحدث مع كثير من الجماهير كان هنالك استهتار. الجماهير كانوا كلياتهم بحاجة إلى شخص يخرج ويتحدث لهم بطريقة ثورية، وهذا كان شيئاً رائعاً وجيداً جداً. تحدث لهم بمعلومات كثيرة، تحدث لهم بعلوم وأسس لجيل هائل كبير على امتداد العالم الإسلامي، وبعد استشهاده تبين أن لا، هنالك ناس من خارج العالم الإسلامي تأثروا به كثيراً وبالفكر الذي طرحه، لأنه كان يعكس حقيقة الفكر الإسلامي وفكر محمد وآل محمد.

من هذا المنطلق، اليوم يجب نحن أن نتفهم الدرس، بأنه نحن يجب أن نفهم كل كلمة عم تنقال وشو عم تنقال، ليس الموضوع للتضليل السياسي، لا، ولا للثورة بأنه نحن الآن سوف نفعل وسوف نقوم، لا، نريد أن ننطلق من فهم حقيقي لما يريده الله عز وجل منا. إذا نحن أمام وضع مهم جداً وهذا السؤال الحقيقي الذي نحن يجب أن نبلش فيه هذا الفهم الذي أراده السيد حسن ونحن نطرحه، هل الله عز وجل يستطيع أن يزيل ذلك الكيان ولا لا يستطيع؟ إذا كان نحن نقول قطعاً يستطيع، طيب، ننزل على السطر الثاني، نحن كأنه نحن نعمل برمجة الآن، ننزل على السطر الثاني، طيب، لماذا نحن عندنا في لبنان كان هذه الأمور صارت. طبعاً في عدة أسباب نحن وقتها قلناها، قلنا. وبهذا الطرح وقتها طرحته، أيضاً في بعض الأشخاص زعلوا مني، قلت وقتها في خمول وفرجيتكم أين بالتحديد موجود. في ضياع طريق، يعني الطريق والهدف والبوصلة ضاعت. لماذا؟ للأعباء الحياتية اليومية، لطغييان المادة، لطغييان السوشيال ميديا الموجودة،

الناس الذين موجودون حولنا، الموجودون حولنا هؤلاء الشباب لا يريحون هؤلاء الشباب لكي يقدروا أن ينطلقوا بالحياة. يعني نحن أمام خيارين، الخيار هذا الخيار أننا ننزل تحت كل هذه الضغوط وبعدين نخمل، وبعدين نضعف لأننا بحاجة لنشتغل كذا شغلة لكي نقدر أن نكمل حياتنا المعيشية أو نحن نبلش ندرب حالنا لمستوى أعلى، وهذا المستوى الأعلى هو المستوى الفكري الذي أتحدث عنه اليوم، وهذا هو من منطلق التكليف، في شخص يسألني ما هو التكليف؟ التكليف هو أن نفهم اليوم بالتحديد ماذا يريد الله عز وجل؟ بعدين سوف أتحدث عن المقام اليوسفي للنبي يوسف عليه السلام وانعكاسه على السيد حسن في موضوع استشهاده، لأنه لكي أفرجيكم أين صارت عدم النصرة، نصرته ونصرة الحق معه من قبل كل العالم العربي والإسلامي. الله عز وجل أيها الإخوة والأخوات، في تركيبتنا نحن لما قلت ما هو تعريف الولاية؟ كيف ما هي الولاية بالتحديد؟ قلت وقتها ليس أن نخرج فنقول أشهد أن علياً ولي الله

وننطلق بها ونزعق بها ومثلاً أنا زوجتي في البيت غير محجبة، أو مثلاً أفضل القرآن الكريم ولا أطبق منه ولا آية من آياته. أو مثلاً أنا تارك أولادي طوال الوقت، أو أنا لا أعمل واجباتي في العمل. الولاية، أيها الإخوة والأخوات، تنطلق من البراعم الصغيرة، يعني هنالك ولاية للأم، أرجع أكررها، لكي نرى الوسع الذي يريده الله عز وجل في ولاية علي. ما هي ولاية علي؟ لكي نوصل لحقيقة ولاية علي عليه السلام، وبعد منها ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدها ولاية الله عز وجل أن الأم ترعى الأولاد. ترعاها من خلال علمها، من خلال دراساتها، من خلال حكمتها، ترعى الأولاد، ترعى المنزل، وترعى الزوج. ونفس الشيء الأولاد، للولاية التابعة لهم الذي يجب أن نفهمهم أنه هذه نوع من أنواع الولاية أن يقبلوا بولاية الأم بسلطتها، يقبلوا بولاية الأب بسلطته. بعد منها ولاية الأب هي مسؤولية أكبر، ما هي لماذا؟ لأنه في حماية الأم وفي حماية الأطفال، في تأمين لقمة عيشهم،

في عدم إذلالهم، في تعليمهم، في حمايتهم، فهذه الأمور هي أساس الولاية الحقيقية، التي بنيت عليها مكارم الأخلاق. هنالك خطوط عريضة للدين فيها مباشرة بين مكارم الأخلاق وبينها وبين الأمور الأخرى الموجودة التي هي الدين والواجبات الدينية. مثلاً بعد منها تأتي ولاية الحاكم هنا. هنا الحاكم يعني ماذا؟ يعني المجتمع. إذا كان مجتمعاً إسلامياً الذي هو ماذا؟ ولاية أهل البيت سلام الله عليهم. بعد منها تأتي ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، بعد منها ولاية رسول الله، بعد منها ولاية الله. هكذا هكذا هذه هي الولاية التي تنطلق على الأرض. أي شخص يهتف فيصرخ علي ولي الله وهو ظالم لأولاده وابنته في خلل بولايته، لهذا السبب يعاقب حتى لو مات شهيداً. ونعرف قصة الشهيد الذي مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ظالم لزوجته وأولاده. كان يعذب وهو شهيد. لماذا؟ لأنه ضر بهذا بموضوع الولاية. وهي تركيبة مجتمعية. الولاية كلما تكبر، كلما تصبح مسؤوليتها أعظم، طيب.

من هذا المنطلق، إنه الإخوة لما يسمّون حالهم من هذا الحزب، بالتسمية الإلهية، بعدم الانتماء للحزب السياسي هذا، بالتسمية الإلهية، أنه هذا عليه مسؤوليات ولائية، مسؤوليات ولائية من تربية نفسية، من تربية جسدية، من تربية عقلية، من إيجاد المناسب لكي هم وعائلاتهم كلياً يترعرعوا تحت هذا المفهوم، أنه يكونوا من حزب الله. لماذا؟ لأنهم هم الغالبون. ما هي الغلبة الموجودة فيهم؟ هي طريقة حياتهم وتعميمها. يعني الله عز وجل إذا أراد أن يجمع طاغوت شامل، لأننا رأينا كليتهم بهذا الكيان، كانوا بكل المعركة يستنجدون بالغرب، بتكنولوجيات الغرب، بالذكاء الاصطناعي الخاص بالغرب، بكل الدول الغربية، يعني أنت تقريباً تقعد ثمانين دولة كلياتها تصب في هذه الدولة، لماذا؟ لأنها ملخص عنهم كليتهم في وجودها أمام الدين. وأنا قلت وقتها لولا قدر الله عز وجل أنه انهزم الشباب الموجودون في لبنان، كان الدين على ما نعرفه اليوم انتهى. وكنت مسؤولاً عن هذه الكلمة، لماذا؟ لأنه انطلاقا مما يحصل اليوم في مختلف الدول العربية والإسلامية،

حقيقة الدين، حقيقته، انصهاره، البلاءات الموجودة فيه، كلياتها كانت موجودة هناك في تلك الحرب، كلياتها لماذا؟ لانه لم يمتحن الإخوة في لبنان فقط، فقط من الناحية العسكرية، ما كان في فقط سلاح، لا، كانوا يمتحنون من الناحية المعنوية، كانوا يمتحنون من الناحية الجهادية، كانوا يمتحنون من نواح كثيرة جداً جداً جداً، وهذا الامتحان وحجمه سبب كل هذه الخروقات. الآن نحن نعكس ما هو هذا التسبب وماذا يجب أن يعملوا؟ هل هم يجب أن يزعجوا؟ لأن هذا هكذا حصل في بعض الشباب الذين كانوا بالمقدمة؟ أم لا، يجب أن يفرحوا لأن هنالك شيئاً أعظم قادم بإذن الله تعالى. طيب الآن هذا السؤال نسأله وبعد قليل نكمله. نرجع إلى مقام يوسف الذي تحدث عنه السيد حسن. لما هو كان موجوداً في ذلك المكان، هو كان متخفياً. هو تحصيل حاصل هو تفصيل حاصل أنه كان موجوداً يدير الجبهة. كثير من الإخوة صاروا يحللون يقولون: طيب ماذا لو خرج؟ كان يجب أن يخرج لأنه حصلت خروقات، هو يعلم بهذه الخروقات.

معظم بعض القادة استشهدوا، يعرف نوعيات هذه الصواريخ الموجودة، كان هنالك هو أمام رهانين: يا الرهان الأول يبقى موجوداً، وهن لا يعرفون أو هو موجود وهم يعرفون، هو سيبقى هنالك لأن هذه الطريقة الوحيدة التي هو موجود فيها على الجبهة الذي يستطيع إسناد الجبهة فيها. وهذا الشيء الذي لم يغفلوه، عفواً الذي غفلوه لكل الناس الذين يحاولون التحليل. هل هؤلاء الناس كانوا أذكى منه مثلاً؟ هل هؤلاء الناس كانوا أعلم منه في هذا الموضوع؟ لا. هو ثبت في ذلك المكان لأن الله عز وجل كتب عليه الشهادة، وقد برزوا إلى مضاجعهم، مثل ما قالت السيدة زينب عن الإمام الحسين سلام الله عليه. لما يظهر الإنسان لقدره ومعرفته بيقين الله عز وجل في معرفته، في ارتباطه بأهل البيت سلام الله عليهم، يعرف أن الله عز وجل كتب عليه القتل وهم برزوا إلى مضاجعهم شجعانًا مثل الأسود، مثل الأسد طلع وتحدى هذا الموضوع وانتصر به. طيب أين يوجد المقام المنسوب هنا؟ المقام عفواً المقام اليوسفي.

المقام اليوسفي يا آلاء والأخوات يرتبط بوجود يوسف عليه السلام لما نزلوا في قلب البئر. لما نزلوا في قلب البئر وتركوه ثلاثة أيام. وهو إذا تشوفون وتعدون الأمور التي حصلت ظل ثلاثة أيام موجوداً في ذلك المقام. طيب خلينا نقيسها كيف حصل بالتحديد بالنسبة بين يوسف عليه السلام والسيد. أنا لا أبالغ بهذه الأمور أيها الإخوة والأخوات. إن شاء الله هذه كلياتها كل أدلتها موجودة. هذه كلياتها ليست من خيال، نرجع أقول لكم لأنه اليوم وعلى وسائل التواصل الاجتماعي تلوح العلم الحقيقي بمجموعات القصص والخيال الموجودة اليوم. في ناس كثيرون صاروا يطلعون بحلقات كثيرة وحذرت منها أنا من قبل لكي يجلبوا مشاهدين أكثر، نشروا خيالاً كثيراً وأثر هذا الموضوع على فهم حقيقي للموضوع الديني، إذا حصل طرح من هذا النوع. فبالنسبة ليوسف عليه السلام لما نزل على نزلوه إخوته على البئر هو كانت هذه مؤامرة. كانت هذه مؤامرة لكي ينزلوه فيها. لأنه كلهم تخلوا عنه ومعظم الدول العربية اليوم تخلت عنه.

تخلت عن هذا اليوسف. لماذا؟ نحن لا نتحدث عن جمالية شكلية، نتحدث عن جمالية عقلية، نتحدث عن جمالية معنوية، نتحدث عن الشخص الوحيد الذي يواجه هذا الطاغوت، الذي هو أساسه كلياته انتقولاً بالمستقبل القريب إلى موضوع صاحب مصر. نحن نتحدث اليوم عن أمور معنوية. لكن الفرق بهذا الموضوع أنه هو استشهد في ذلك البئر. لماذا؟ لأنه لم يأت أحد لإنقاذه لاحقاً. وهذا موضوع الإنقاذ هنا يرتبط مباشرة بالنسبة للناحية الجسدية يرتبط مباشرة بموضوع الأبدال. ما موضوع الأبدال؟ الله عز وجل في أهل الشام يبدلوهم تبديلاً. يعني يأتي واحد منهم يستشهد فيعطي لشخص آخر. هؤلاء يسمونهم الأبدال. وقد وردت هذه الكلمة في كلمة للإمام علي سلام الله عليه لما رأى أصحابه يسبون أهل الشام فقال: لا تسبوا أهل الشام ففيهم الأبدال. لماذا؟ الذي يبدلهم الله عز وجل وهؤلاء كل ما واحد ينتهي محله يرجع يبدأ واحد ثاني يأخذ من يده فيكمل. فهؤلاء هم الأبدال.

ففي شخص كمل يريد أن يكمل عن هذا المشوار عن السيد لكي نحن نفهم أكثر عن الموضوع اليوسفي لكي ينتقل بعدين لاحقاً من هذا الرحيق من هذا العطر إلى صاحب مصر لاحقاً. لذلك قلت وقتها سوف أكشف أشياء معنوية تؤثر لاحقاً على مصر وعلى الأردن وعلى شبه الجزيرة العربية كلياتها قادمة، يعني هذه الأمور فيها إرهاصات كبيرة. نعم، الأبدال من الرجال. لأن في الولاية الله عز وجل ينظر إلى موضوع ولاية المرأة في تركيبتها في بنائها للمجتمع وينظر إلى الرجل في بناء هذا المجتمع. يعني شرحتها كثيراً من قبل: لماذا الله عز وجل لا يبعث أنبياء من النساء؟ طيب. لأن مقام الأمومة أعظم من مقام النبوة. نحن نتحدث بهذا المكان. إذا فعلاً تمت الشروط للمرأة، فنحن إذا كملنا هذه الفكرة نجد هنالك خيانات كبيرة حصلت، تخلي كبير، ناس كلياتها خلاص ليست مهتمة. لكن نحن فقط في إعلامهم يقومون بالتشويه، بالتجريح، رأيتم كيف على وسائل التواصل الاجتماعي، رأيتم كيف صاروا يأخذون هؤلاء الموجودين في سوريا من النواصي.

كل واحد يتحدث عن السيد، كل واحد يتحدث عن كذا عن أي موضوع يخصه، يجيبون ناس سوريين أمامهم الذين هم موجودون من النواصي، يصيرون يتحدثون ويستهزئون ويصيرون يكسرون بمقاديف كل شخص، لكي ينشروا هذا الإحباط، هذا التشاؤم. وهذا التشاؤم يا إخوة والأخوات له أيضاً بناء آخر. في محاضرة ذي القرنين حدثت أن ذا القرنين وقتها وبالإثباتات العلمية وباللغة القرآنية، وعندي محاضرتان بهذا الموضوع، أن ذا القرنين عليه السلام الذي يرتبط بالخضر عليه السلام في ذلك الوقت ويرتبط بماء الحياة إنه قدر يفتح فتحة زمنية ومكانية. هذه الفتحة الزمنية والمكانية وصلته بيأجوج ومأجوج. فحسب يأجوج ومأجوج فكروا أن ماء الحياة موجود في بحيرة طبريا، ويريدون هذا الماء لكي هم يأخذوه من الأرض لكي هم يستفيدوا منه، لأن عندهم قلت لكم وقتها حصل تسريب لهذا العلم وتبين لاحقاً أن ذا القرنين والخضر عليه السلام هما من بلاد اليمن. إذاً لماذا من بلاد اليمن؟

لأنه يجب أن يكونوا منا اليمني اليمان. حسناً، موضوع اليمني اليمان هذا شأن مختلف. إن شاء الله نتحدث به أيضاً قريباً، وهذه من الأسرار المعنوية إن شاء الله التي مع الوقت ستنكشف. فهؤلاء هذه التركيبة يأجوج ومأجوج بعد ما سكر ذو القرنين هذه الفتحة بجهاز موجود بالقطب الشمالي في الأرض سكرها لكي لا يقدروا ينتقلوا إلى الأرض، وهم يقيمون بحفر هذا الحفر، هم عندهم آلات، هذه الآلات يستطيعون الدخول بطاقة الأرض فيها. هذه طاقة الأرض يستطيعون أن يشاهدوا أفكارها، ويبنون فيها أفكاراً أخرى. وهذه يعتمد عليها الشيطان بموضوع الخيال. وأين نحن نلاقي هذا الشيء الذي طلع بموضوع الطاقات؟ لما من ثلاث أو أربع أو خمس سنين قلت لكم لازم نبلش نواجه، أو يمكن من ثلاث سنين. الناس الذين يتحدثون دائماً بالطاقة. لازم نحن نوقف ونتحدث ونفضحهم، لازم نفرجيكم أين أخطاؤهم، لازم نفرجيكم أنهم عملاء، يأجوج ومأجوج على الأرض. لماذا يريدون نشر الإحباط؟ يريدون نشر الإحباط. فمن أكثر واحد كان يعطي تفاؤلاً؟

من كان أكثر واحد يعطي ثورة؟ من كان أكثر واحد يعطي معنويات للشعوب؟ هو السيد حسن، بالنسبة للشعوب العربية، لأنها شعوب مغلوب على أمرها، لأنها شعوب مغلوب على أمرها، فدائماً كان يطلع ويعطي معنويات للناس، ويشرح الحالة السياسية، ويشرح ماذا لازم يعمل، ويصدق فيما يقول؛ لأن الله عز وجل انتدبه لفعل ذلك بسبب وجود قاعدة مهمة جداً كما تقول «يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً». طيب قاعدة كما تقول يوم يملى عليكم بعد حرب الـ2006 بلشت تقلب. لماذا؟ لأنه بلش يدخل الطمع. صار في سيارات دخلت، سوشيال ميديا، صاروا ناس يصوروا بعضهم، ناس هذا يريد يصور هذا، صار موضوع الاختلاط. تذكروا وقتها قلت لكم موضوع الأرجيلة، قديش هو موضوع صعب؟ ضليت أتحدث عنه لحتى ناس فكروني أنني أنا عم بحارب، أنا عم بحارب فقط الأرجيلة، ما عم بحارب ظاهرة سببتها هذه الآلة، التي هي آلة بث الخمول، آلة بث الخمول، آلة بث الاختلاط، صاروا الناس يقعدوا مع بعضهم، زوج وزوجة يقعدوا مع بعضهم، لما يشرب هذا يزهزه عقله، فبيصير يتخيل له أشياء كثيرة،

فهنا يبلش موضوع الخمول يدخل عن طريق هذه الآلة. لماذا؟ لأنه هذه النفخة التي نفخها الله عز وجل نفخها فينا هذا النفس، لنفخه هذا النفس الذي أنا يرتبط مباشرة في العقل. فما تدخله على نفسك هو الذي يؤثر على عقلك. وأدعو كل مرة أقول لكم، أيها الإخوة والأخوات، أنتم الموجودين في لبنان، الموجودين في العراق، أي تشوفوا أي حدا عم بأرجيلة عم بدخن قولوا: اتركها من يدك، أنت تقوم بهزيمة الأمة. لهذه الدرجة، أنت تقوم بهزيمة الأمة. لماذا؟ لأنه أي تفوت على أي قهوة اليوم في لبنان، أو في الدول العربية، بتلاقيهم حاطين بس هيدي، فاتحين تلفوناتهم، بس عم يعملوا هيه عامل تلفون هيك، وعم يعمل كل الوقت هيك هيك هيك هيك هيك، عم يعمل وهو عم يشرب، عم يشرب، عم يشرب، كلنا قاعدين مع بعضهم، لا في فكر يطرح، ولا في فلسفة تطرح، ولا في دين يحكى عنه، ولا في أي شيء، فقط في خمس أشخاص فاتحين التلفون، وبعدين عم بيلبوا عم يلوا الصور وهم عم يدخنوا ولا هم موجودين هون. وهم بحاجة لحدا مثل السيد حسن يرجع من أول وجديد لحتى يرجع يركز عقلهم.

طيب هؤلاء الأشخاص مع كثير من هؤلاء الناس الموجودين، بلش يجي الإحباط من أول وجديد. ينتشر الإحباط اليوم في لبنان، ينتشر في كل الدول العربية والإسلامية، لماذا؟ لانه اليوم من أول وجديد أعيدت الهجمة على الشيعة، وما في عندنا السيد حسن، من بده يدافع عننا؟ هذا هو المنطق الذي عم يرجع يبلش من أول وجديد. لذلك موضوع هذه المحاضرة: لم تطوى صفحة السيد حسن بعد. في موضوع نحن الشيعة من ضمن المعتقدات الأساسية اللي غيبوها عنا والتي هي مغيبة ما بعرف ليش؟ لانه في ناس كثير يمكن حتى من المشايخ صاروا يتساءلوا عن موضوع الرجعة. نحن عندنا موضوع رجعة ولدرجة أن أهل البيت قالوا: الذي لا يؤمن بموضوع الرجعة هو ليس من الشيعة. حتى لو كان يؤمن بكل أهل البيت، لماذا؟ لأن هذا موضوع مهم جداً والدليل هـ... مبارح عم بحتث مع واحد، قال لي أنا ما بؤمن بالرجعة، ما بعرف مين هو لحتى ما يؤمن بالرجعة. قلت له: لماذا ما تؤمن؟ قال لي: ما في إلها سند عنا، مع أنها هي موجودة في زيارة آل ياسين: «وأن رجعتكم حق»، لانه زيارة آل ياسين زيارة متواترة يعني موجودة ومثبتة.

فموضوع الرجعة هو رجوع المؤمنين كلياتهم الذين حضروا الإيمان، ما حضروا الذين حضروا الكفر، ما حضر هذي بعالم الرجعة الأخير. بس ولكن هنالك مقدمات الرجعة، إنه في ناس الله عز وجل بيجي يراجعهم من الناس مثل أهل الكهف، مثل بعض الأنبياء، مثل بعض الأولياء. ومن الذين قلت لكم وقتها من الطاقة العيسوية عندما تحدثت وقتها عن طاقة السيدة مريم عليها السلام ودخول طاقة هي لأنه السيدة مريم هي ممثلة طاقة هي في الأرض سابقاً ولها مثيلات على الأرض كان يعني هي مكررة على الأرض والله عز وجل بينزلها على الأرض في طاقة نساء موجودة على الأرض لأنها يجب أن تحفظ هذه الموجودة ويجب أن تحمى. لماذا؟ لأن هذه الطاقة، طاقة الأنوثة الخالصة، هي مخلصة للنبي عيسى عليه السلام، هي التي بتنزله. أنا أتحدث أيها الإخوة والأخوات معكم عن أسرار معنوية مهمة، وليست للاستهلاك وليست للتشويق وليست للإثارة.

يعني لحتى يفكر الواحد أننا عم نتحدث عن قصص. لماذا؟ لأنه لما نزلت لما نذرت السيدة أم السيدة مريم نذرتها قالت الذكر ليس كالأنثى أو الأنثى ليست كالذكر الآية القرآنية يعني تحددت هنالك في طاقة ذكرية وفي طاقة أنثوية وتحدثت عنها قبل في موضوع كاف هاء عين صاد والمقلب الآخر من عين سين قاف. تحدثت عنها وقتها وقلت لكم كيف هذه موجودة فيها هي، وكيف موجودة فيها هو. لانه موجودة في قل هو بتوحيد الله إذ الذكورة موجودة بموضوع التوحيد وإن أنزلناه في ليلة القدر آخر سلام هي حتى مطلع الفجر كيف كل طاقة الذكورة دخلت بالأنوثة لحتى طلعت في الأرض؟ يعني لها هذه لها معلومات هائلة جداً مكررة كثيراً، إن شاء الله ترجعوا تتذكروها، وإذا ما تذكرتوها بقول لكم إنه لحتى ترجع طاقة الذكورة التي يمثلها عيسى عليه السلام يجب أن يكون لها تمهيد على الأرض اليوم. فعيسى عليه السلام بإذن الله تعالى قريب جداً من الظهور.

أنا مش عم بححدد مش عم موضوع التحديد والأمور لا، قريب جداً من موضوع الظهور وإذا بدو يظهر سوف يظهر متخفياً هلا حالياً وأغلب الظن التحليلي هلا حالياً وجوده هيكون في لبنان. الظن التحليلي. طيب من وقت من 2014 قلت وقتها يوجد حتى لو هذا مش مش موضوع مش مذكور بقوة في الروايات يوجد يمانيان. اليماني الأول الذي هو تحدث عنه من اليمن، من اليمن. واليماني الآخر الذي هو قلت لكم وقتها يوجد للسيد المسيح يماني هو السيد حسن وقتها قلت لكم. لماذا قلت لكم وقتها هو لأنه سوف يحييه السيد عيسى المسيح. السيد عيسى المسيح وقت ظهوره سوف يذهب إلى ذلك القبر المبارك وسوف يحييه من أول وجديد. وليصدق من يصدق وليكذب من يكذب هذا الموضوع مقرون بالمستقبل. هذا الموضوع موجود للمستقبل. يعني عودته بإذن الله تعالى مع الإمام المهدي والهدا حتمية بس ولكن لها مقدمات. لها هذه يجب أن تكون لها مقدمات.

مقدماتها قلت لكم هو هي من أول وجديد ترجع على موضوع المرتبة اليوسفية. لما يدخل واحد شو المرتبة اليوسفية؟ هي المرتبة القريبة من الأنوثة التي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها. مرتبته الوصل بالسيدة الزهراء، هي المرتبة اليوسفية. لأنه دائماً ما نحن نتحدث عن أنه المهدي سلام الله عليه هو يوسف الزهراء. يعني نحن نتحدث عن مقام معنوي هنا ما عم نتحدث عن مقام مادي. فهذه الحتمية الرجعة، لذلك لا تغلقوا بعد أيها الإخوة ما تغلقوا بعد، طيب هذه هذه النقطة. أريد أن أنتقل من هذه النقطة إلى نقطة للشباب. يا أيها الشباب الموجودين، اللي حاسين حالهم مقهورين، اللي حاسين حالهم زعلانين، على اللي صار في اللي صار لأنه بيعرفوا أشياء كثيرة موجودة بأضرار كثيرة صارت موجودة وأسبابها الخمول والكسل وأوقات بعض الأحيان موضوع الخيانة غير المباشرة التي عم بتحدث أنا بموضوع بلبنان.

أنتم أيها الإخوة والأخوات امتحنتم ولا زلتم ممتحنين. اليوم امتحانكم الخروج من هذه الكئابة. والخروج أنتم قاسم حالكم اليوم تعبانين، أن الناس كلها عم تفكر بموضوع فقط الأعمار، عم تفكر بموضوع ومشاريع مادية لحتى تقدر تفتحها، الاستفادة من النهضة القادمة كما يقال في لبنان، لأنه اليوم حكومة لبنان تحولت إلى ماذا؟ هذا لو حتى لو وصلتوا لهون أنتم صرتوا اليوم، أنتم دافعتم عن الدين. الذي صار في لبنان مش دفاع فقط عن منظمة، مقاومة ضد كيان، لا. أنتم لم فقط ما دافعتم عن لبنان ككيان، لأنه أصلاً لبنان ما له كيان. أنتم دافعتم اليوم عن موضوع الولاية، لأنكم دافعتم عن موضوع ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك أنتم وقتها في ذلك الوقت أنتم بتكليفكم. اليوم الانتقال إلى التكليف الآخر الذي هو إعادة بث الحياة من أول وجديد، بس هذه المرة مش بسها من خلال المحاضرات الثورية، مش بسها فقط أنه في شخص هو يتولى الأمور ونحن نروح ننام، لا. اليوم كل واحد فيكم هو عنده تكليف لكم.

بالانتقال إلى موضوع الولاية مثل ما قلت لكم، تكليفكم بيبلش من هذه النقطة. لما نحن نتحدث وقت الظهور المبارك، قبل الظهور المبارك يوجد شخص اسمه يماني. رايته راية هدى، شو معناه راية هدى؟ راية هدى يعني هدى بين خالتك مثلاً، ولا هدى هذه التي تعرفها شو اسمه؟ لا. راية الهدى شو معناها؟ هي راية تبدأ بين كل شخص على كيف بيقدر يعمر، يعني صاحب هذه الراية عمارته بتكون بهذه الناس الموجودين كلياتهم، كل واحد كيف قادر يثبت حاله عن طريق الانعكاس النوري. عن طريق الحبل النوري. ما هو الحبل النوري الذي تحدثنا عنه من قبل؟ هو الامتداد الولائي الذي يأتي مباشرة عند طغيان العدم. ما معناه العدم؟ في الخلق الأول، أول ما خلقنا كلياتنا خلقنا كلياتنا بس نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تذكر بالكيساء الذي هو كان شكله مكعب، مثل الكعبة اليوم، أنا أحدثكم وهلا عم بتحدث مباشرة. الله عز وجل أراد امتحان ذلك الخلق. فانتشر الظلام كلياته، بس في لازالت أرواح موجودة في داخلها النور بعضه موجود النور النبوي.

هم يتشوقون للعودة إلى النور النبوي وإلى الحق، وفي ناس كثير انتشر بينهم العدم، العدم شو هو؟ هو الرجوع إلى لا شيء. فصاروا كتل شيطانية طاغوتية كبيرة، وبقي هؤلاء الأشخاص أنا بتحدثكم عن صور شرحتها بمحاضرتين سابقتين، أرجو منكم الدخول عليها وشوفوها. شرحتها مع الصور. فالذي صار أنه لأنه هؤلاء الأشخاص الذين هم لا زالوا يرتبطون برسول الله صلى الله عليه وسلم، ونور الرسول صلى الله عليه وسلم مسكر بالكيساء لأنه في امتحان، هم بسبب شغلهم على نفسهم الداخلية، وبطاقتهم الداخلية بإيمانهم الداخلي الله عز وجل جعل بالكموم بالكم بالثمن الفيزيائي، يعني الذي هو أنقص من الذرة ارتباط نوري بهذا النور الأساسي الذي هو موجود داخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فظلوا يأخذون منهم المدد والعلم للتغلب على العدم الموجودين فيه. لو بلش بهذا النور يستقطبوا الناس المؤمنين كلياتهم أول وجديد للخروج من أول وجديد أمام هذا الطاغوت أمام هذا العدم كلياته لحتى يرجعوا يوصلوا بهذا الوصول والوصل بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته.

اليوم يفصل هذا الشيء كما نراه اليوم، اليوم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته موجودين في هذا الكساء. اليوم في حصار في شبه الجزيرة العربية، اليوم موجود حصار في القدس، اليوم موجود حصار في سوريا علينا على العلويين يقومون بقتلهم، على العراقيين، على الإيرانيين. شوفوا الإيرانيين اليوم راح يبلشوا، قلت لكم وقتها من سنوات أنه ما ننسى كمان هلا الأحداث القادمة على العراق وإيران، أنا ما عم بخوفكم يا اخوة أخوات، مش تخويف، أنا عم بحذركم عم بحذركم لارتباط بهذا الحبل النوري لبناء راية الهدى. لازم نبلش من راية الهدى، راية الهدى هي امتداد وارتباطها بالحبل النوري، ارتباطها وبدايتها بت بلش من بيوتنا، من أزواجنا، من أولادنا، كلياتنا من أن نقوم مع بعضنا البعض، كلياتنا لحتى نصل لحمل راية الهدى. كلياتنا لازم نتربط ببعضنا البعض لحمل راية الهدى، لذلك الإخوة الموجودين في لبنان، أنتم عليكم دور كثير كبير قادم، أنتم ما انتهى تكليفكم بعد، ما تبستوا بخمول، ما ترجعوا تقولوا نحن شو عملنا؟

ما الذي عم بيصير حوالينا؟ لماذا هذه الناس عم تتغير؟ لماذا هذه الناس ما عم تعطينا؟ ما عم تعطينا حتى احترام. يعني في ناس أنا شفتهم عم بيعاقبوا ناس تانيين علشانهم عملوا شي حد بيوتهم. يعني لماذا؟ لأنه هؤلاء الناس الثانيين الذين هم غرقانين بالمادية، بيقولوا لماذا أنتم فتحتم حد بيتنا وعملتم كذا وكذا لحتى اجوا قصفوا بيتنا؟ تصور لأي درجة، يعني واحد حاطط كفه على إيده، عم من واحد تاني منهزم عشان ما بده يقاتل حتى البيت. فهذا بس ما خلصت الحرب، وكل الوقت كان علي ضغط هائل، وكان كل الوقت فوق منه طيران وقصف وهالأمور، ويحتاج يعني إلى حضن يحضنونه، ويقولون له شكراً لأنه بسببك نحن انتصرنا. بيجي الشعب الذي حاطب منه بيصير يقعد يلوموه، بيقولوا حلوا عننا، نحن ما بدنا نعيش بسلام، نحن لماذا ما بدنا نقاتل بدال هؤلاء الناس، وكذا وكذا، والشعب العربي تركنا وهالأمور. لماذا؟ لأنه ما في ارتباط حقيقي بموضوع الولاية، لأنه هؤلاء الناس هم كانوا من بدايتهم فقط منافقين، هم كانوا بدايتهم فقط يريدون الاستفادة من الأحزاب، وبس لاجىء الامتحان هلا الكبير لهن، تبين الموضوع كلياته.

وقبل الحرب لنا هلا بلشت، بلش الامتحان الشيعي الشيعي والغربلة القوية جداً، وهي آخر الغربلات. واليوم بعد ما صار اللي صار بلبنان، كل شيء بين جاهز، خالص، مفصل، ليعرف الحق من الباطل مباشرة. فلذلك أدواركم أيها الإخوة لم تنتهي بعد، أدواركم لم تنتهي بعد، ما هذا اليأس الذي بده يدخل في قلوبكم؟ ما هذا اليأس؟ اتركوها جانباً، أنتم تحاربون اليوم من يأجوج ومأجوج، أنتم تحاربون اليوم من قوة طاغوت، أنتم تحاربون اليوم بالإعلام. أنتم أيها الإخوة والأخوات، يجب أن تحطوا قلوبكم من الداخل وترتبطوا بموضوع الحبل النوري. أنت أحسس حالك أنك أنت موجود حول العدم، يريد خرقك كلياته، أغلق عيونك وحاول الارتباط بهذا الحبل النوري والغمومي الذي يربطك بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت، وبهذا تنطلقوا راية الهدى. يعني انتقامك لدم الذي حوليك، انتقامك لدم السيد، انتقامك لهذه الأمور كلياتها، يجب أن يبدأ بموضوع الهدى. بموضوع الهدى والهدى العام. المؤمنون، لمّوا بعضكم بعضاً، احكوا مع بعض، علموا بعضكم بعضاً، خذوا بأيدي بعضكم البعض، ساعدوا بعضكم البعض.

الموجودون في كل العالم العربي، ابدؤوا بنية نشر هذا موضوع الهدى. ابدؤوا بنشره، ليه؟ لأنه هنالك كما أقول لكم، شخص قادم، الآن السفياني يتحدث. واحد يريد أن يوقف قدامه لما نحن نتحدث عن أهدى رايات، شو يعني؟ يعني المحيط كلياته حوليك هو ليس راية وحدة، هي هي هي ناس منضمون كلهم مع بعضهم البعض، ويحملوها شخص واحد لهذه الراية، يعني أهدى الرايات. يعني ناس موجودون من لبنان، ناس موجودون من العراق، ناس موجودون من إيران، لأنه اليوم تبين أنه في ناس كثير بايعين القضية، وهم كانوا بس موجودين لأنه القضية هي تريند، بس لما راح صاحب القضية فكروا أنه راح، لا. اليوم خلاص، صفيت الأمور كلياتها، وأنت إذا بدك تكون مع هذه الراية، التي هي قادمة، الراية الحقيقية التي تصدم الإمام المهدي سلام الله عليه، ارتباطها حقيقياً بالسيدة الزهراء، لأنه هي حتكون رايتها، حقيقتها، ارتباطها بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. بدايتها السيدة الزهراء سلام الله عليها، ليست تكون راية مغلفة سياسياً، لا. أيها الناس، يعني صاحبها بيطلع، أيها الناس يقول لهم هيدي هذا الحق وهذا الباطل.

ليس في موضوع سياسي وأخوة وتعال نبصق بعضنا، ونتصور إنه كلياتها عم نصلح حاد بعض، لا، هنالك حق وهنالك باطل. هنالك بني هاشم الذين هم الذين هم جايين نسبهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهنالك بني أمية. أنتم مع مين؟ مع بني أمية ولا مع بني هاشم؟ نحن أتحدث عن بني هاشم هون، حقيقتي المهدوية. نحن أتحدث هون، أنه كل عضو من أعضائها إنسان نظيف، كل عضو من أعضائها إنسان طاهر، كل عضو من أعضائها منتبه لعيلته، ولأولاده، ومراته، عم يعلمهم، عم يكافح كرمالهم، وهول دول جمعوا كلياتها تحت راية الهدى. انتبهوا، راية الهدى مش معناتها أنه نجيب علم ممنوع وقف، وكلهم بيصيروا مؤمنين بهذه الراية، لا، هو تغيير حقيقي بالحياة، هو انعكاس حقيقي بالحياة، هذا هو الذي كان يريده السيد. ولكن ما قدر ما قدر يعملوا ليش؟ لأنه هنالك كمية هائلة من المشاكل اللي كان موجود فيها، اللي عم بيحاول يحل وحدة بعد وحدة، بس ولكن كل شوي كان عم ينصدم بذلك الخمول. نحن بلشنا نشوف ذلك الخمول بقى أول ما بلشت الحرب السورية. بلشنا نصدم فيها وقتها البطء اللي هو كان موجود، الآلات السياسية اللي كانت موجودة في سوريا، الاغتيالات اللي عم بتصير، الخيانات اللي عم بتصير، كلياتها وكان هذا الشخص عاملها لحاله وكل الناس بس عم معتمدين عليه، معتمدين عليه يطلع ويتحدث ويهدد ويندد ويحاول ويعطيهم الأمان، بس ولكن هم اللي خذلوا ذلك الأمان.

لما تحدثت وقتها قلت «كما تكونوا يولى عليكم»، في أشخاص كثير زعلوا مني، كيف بتقول هذا الموضوع؟ نحن أطهر الناس وأشرف الناس، نعم، في ناس هم أطهر الناس وفي ناس هم أشرف الناس، بس ولكن التكليف الحقيقي ما بيكون على الطهارة والشرف، بل ناس وناس تحمله هذه الطهارة والشرف من أجل أغراض دنيوية وأغراض مادية، لأنه لما صارت الحرب في ناس كثير هربوا. أمام مواجهة هذا الحرب، في ناس كثير انخذلوا، في ناس كثير لهلا بعدهم من جوه حاسين بالآلم والألم ليه؟ لأنه هن عاشوا مرحلة التصميم للسيد، ما عاشوا حقيقتي ما كان يريده وفعلاً بالارتباط بذلك الحبل النوري. كان عنده، كان هو محدود في موضوع الحبل النوري لأنه يعطيه للناس وبيقول له للناس، محدود ليش؟ لأنه تكليفه كان وقتها بلورة الخروج من الظلمة من العدمية القوية ببعض الأرواح الطيبة الطاهرة كانت بالتسعينات موجودة، بعدين لـ2006 صار الانتصار العظيم. من 2000 لـ2006 انتصارين عظيمين جداً، ما قدروا يحققوا أي شيء، بس بعد منها بلشت تدخل المادية والخرق.

ليه؟ لأنه الأدوات الفاسدة بلشت تفور تفوت على ال ال بعد السوشيال ميديا وما كان في مناعة ذاتية، ما كان في استيعاب من نحن العرب بهذا الموضوع التكنولوجي، لأنه بيوتنا كلياتها كانت فقط شبه مسلمة، لأنه مولودين نحن مسلمين. يعني ما كان في تساؤل، ما بنعرف مين هو الله. الآن من شوي كنت عم أسمع محاضرة لشيخ يتحدث بمواضيع جميلة جداً عن موضوع الغيبة، بعدين بيجيب حديث قدسي أن الله عز وجل يغمر بقربه لواحد في يوم القيامة، أنا بس عم بتحدث عن نموذج بقربه للمؤمن بيوم القيامة لأجل حده لنوره وبيقدم لأنك سترت على عبدي في الأرض سوف أستر عليك اليوم. يعني لغط كامل حتى بموضوع الشرك الإلهي، في هنالك شرك خفي حتى بهذا الطرح. في ناس لهلا مش فهمانين موضوع التوحيد، أنه يعني الله بده يقربه لاله ليش؟ له مكان ليتقرب لاله؟ يعني يجب أن يعاد صياغة كاملة لهذا الفهم، وهذا الفهم الحمد لله مؤسس أيها الأخوة والأخوات، أسسناه نتأسس فيكم، في ناس كثير استوعبوا هذا الموضوع، أنتم اليوم مكلفون بنشر هذا الفكر، بنشر هذا العلم، مش بس بنشره ألم بدي حدا ينشره وهو مش فهمانه أو هو مش عم بيطبقه عنده بالبيت لأنه مثل ما قلت.

لانه تحدثت أنا يومين عن موضوع الذكاء الاصطناعي ودين القيمة، إن شاء الله أخصص له محاضرة محاضرة مفصلة له، هلا إن شاء الله بعد هالمحاضرة مباشرة بدي أخصص له محاضرة مفصلة ارتباط الذكاء الاصطناعي بدين القيمة وأفرجكم بالآية القرآنية كيف هذا الارتباط بيصير بالذكاء الاصطناعي؟ شو هو بالتحديد الذكاء الاصطناعي فضحه؟ شو هو اللي فضحه الذكاء الاصطناعي؟ فيا أيها الإخوة والأخوات. اليوم لحتى نحسن نوصل لموضوع السيدة وننتقل لموضوع سوريا. اليوم تمهيدنا حضورنا لازم يكون بدايته في أعمالنا، أنت عندك عملك، التزم بعملك حقيقةً. الناس الموجودون فيه، التزم بأمور دينك حقيقةً، لأنه اليوم تسلم إليكم راية الهدى. اليماني اليماني على الأبواب والصوفاني على الأبواب. أرجع أعيد لكم اليماني على الأبواب والصوفاني على الأبواب، ويوجد فرصة أنه نكون خادمين في ذلك الخط، ليه؟ لأنه لأنه راية الهدى هذه سوف تسلم للإمام المهدي سلام الله عليه. يجب أن نعي هذه الأمور جيداً. لانه يجب نحن خلقنا في هذا الزمن حتى نأخذ على قبضاتنا.

لأنه بلش تكليفنا فعلياً الآن ينطلق. ما ما عم بتحدث أمور، قلت لكم من البداية خيالية هذه أمور حقيقية. اليوم عنا راية الأبقع وراية الأصهب. من ثلاثة أشهر لما أول ما فات الجولاني، أول يوم، أول يوم فات طلعت بمحاضرة مباشرة. موجودة على الإنترنت بالتاريخ اللي موجود فيها، شوفوا. قلت الجولاني ليس السفياني. ناس كثير طلعوا علماء قالوا هي دخلت بني أمية، لا. الجولاني ليس السفياني. ويتبين هذا الموضوع اليوم. هو الأبقع لأنه متلون. كان اسمه مش عارف شو صار اسمه الجولاني، كان له أسماء قبل الجولاني على فكرة. صار بعد منها اسم أحمد الشرع، بعد منها قلت لكم هذا شبيه لتيودور هرتزل، اللي هو مؤسس الصهيونية العالمية. اللي هو كان 1900، أنا قلت لكم وقتها ممكن يكون من أحفاده وعلموه هم اللغة العربية في الجولان المحتل، بعد منها أرسلوه إلى السجون اللي هي موجودة في العراق، بعد منها بلشوا حموه وقتلوا كل القادة لحد منه بالطيارة وقتها لو وصلوا لذلك الحكم.

لأنه بين الجماعات الإسلامية ما بيوصل حدا إلا إذا كان في عنده نفوذ و فلوس، ما بيوصل جوا بين حدا. بهذه الطريقة هو كان صغير العمر. يعني ما حدا كان وضعه على راسه 10 مليون دولار إلا هو. وهو وقتها ما عمل شي بالنسبة للطاغوت يعني، كان كل واحد بس عم بيقتل بالشيعة. فكل هذا علامات استفهام وصولاً إلى ما وصل إليه اليوم. فوقتها قلنا الأصهب بيخرج هو من هو الأصهب باللغة العربية من بيت الأسد. يعني شيء من أسماء الأسد. فممكن يكون بعده ماهر موجود في سوريا. وكل هذا اللي عم بيصير الآن سوف يستغل حتى تنشأ مقاومة، طيب. بتحدث لكم أيها الإخوة والأخوات من بنقطتين مهمتان مهمين. أنا عندي حوار مع أشخاص من سوريا موجود على ميسنجر، فيي فرجيكم إياه. أول ما دخل اجا الجولاني طلعت حدث بالمحاضرة، قلت شيئين مهمين، يا إخواننا العلويين والشيعه في سوريا، إذا فيكم تهربوا اهربوا. لأنه سوف تقفوا أمام أمرين، الأمر الأول هو الخيانة والقتل اللي حيصير لكم.

في حيكون في شوي وقت بصير في قتل بيوقف، بصير في قتل بيوقف. هلا هذا الموضوع اللي عم تشوفوه حيرجع يوقف. مش حيصير بطريقة اغتيالات. لا وصولاً لا ظهور السفياني. هون لما يظهر السفياني، شوفوا شو بده يصير. الإخوة العلويون والشيعة في سوريا أمام امتحان ضخم جداً، لأنه سوف ينعدم الأمان لكم اليوم. سوف يأتي شخص وهذا الصادم بهذه المعلومة، سوف يأتي شخص اللي هو السفياني، بيجي بقول لكم أنا بعطيكم الأمان يا شيعة علي بن أبي طالب، بعطيكم الأمان وأنتم بتأكلونا معي. بده يقلب كمية كبيرة من هؤلاء الناس معه، ليش؟ افهموا الحكمة من هذا الموضوع. هنالك حكمة وهنالك مقلب. هذا الموضوع فيه مقلب كبير. لأنه الناس اللي موجودين الإخوة الموجودين في الشيعة في سوريا أول ما طلعوا كانوا موجودين تحت هذا حكم بشار، يعني هذا هذا موضوع تحدثت عنه قبل بس تحدثت لكم عنه بطريقة سريعة. كانوا كلياتهم موجودين بظل الحماية. كان شو؟ كانوا موجودين هونيك، من كانوا يقاتلوا معهم؟

هم الموجودون الإخوة العراقيون، اللبنانيون، وبعض المستشارين الإيرانيين، موجودون على الجبهة. والإخوة السوريون العلويون كانوا كانوا مش موجودين على الجبهة، ما بدهم. شو قالوا لهم؟ قالوا لهم: اذهبوا أنتم وربكم وقاتلوا إنا ههنا قاعدون. معليش سامحوني إذا أنا عم بقول عم بقول شيء غلط. إذا أنا قلت بهذا الموضوع شيء غلط، سامحوني. 12 سنة الإخوة كانوا عم بيقعدوا عنكم. 12 سنة ليش ما تعلمتم أنتم تدافعوا عن أنفسكم، أو تتعلموا منهم، أو تكونوا معهم؟ لأنه لو وقتها كنتم معهم، كان في معكم سلاح بإيدكم هلا. من حد من حد منكم حسب هذا الوقت الذي جاي هلا، من قال لكم وقتها تقعدوا تنضموا وتخلوا، بس لا كان الموضوع دائماً اتجاه الحياتي. نحن شو دخلنا بالمواضيع كلياتها هي؟ استقفلوا. إذا أنتم ما أسستم للمستقبل لحماية أنفسكم بالمستقبل، مين بدو يؤسس لكم؟ لما الرئيس طلع اللبنانيين، الفاسد مطلع المستشارين الإيرانيين ظلوا سنتين يتحدث مع قطر والإمارات واللي جاره هو جرى مقايضة فقط.

قلت لكم بمحاضرة مقايضة فقط. هو قايض الموضوع، وصار في خيانة ضده. باعوه وخانوه، هل يوثق الإنسان بالعرب؟ مين بيوثق بالعرب؟ كانوا هو هرب وترك المواضيع مثل ما هي من دون أي حماية. معنو قبل بيومين قالوا الإخوة وقتها بالإيراني أنه راحوا لعنده ويريدون تحذيره. يجب أن يتخذ خطوات سريعة جداً إذا ما اتخذها بيروح كل شيء، وهذا فعلاً هذا اللي صار. هو كان لا يريد أن يجتمع معهم أبداً لأنهم أرادوا أن يدخلوه في الحضن العربي. وعادوا وقتها بالمصارف وقطر والإمارات وعادوا بالدعم وعادوا بالاقتصاد أنه يرجع يفكوا عنه الحصار وهالأمور كلياتها يمكن لاحقاً كان حيصير في سلام مع دولة الصهاينة، مين مين بيعرف؟ هيك، هذا هو كان الاتجاه الذي رايح صوبه. بس ولكن كان دم السيد على الله غالي جداً. قال لهم تركته، تركته وقت ما مكان تقدر أنت تدخل من الجولان، خذ حسابك هلا. أنتم الناس الموجودون تاركين كل الوقت هذا الموضوع، خذوا حسابكم هلا. عندما من ثلاثة أشهر عندما هرب، ناس كثيرون طلعوا صاروا يقولون: عندما بلشت تنتشر الفصائل ودخلوا إلى دمشق،

لما بلشت تنتشر الفصائل ودخلوا على دمشق وأين هو الحزب الذي دفاع عننا؟ ولو أنتم تقريبا 3 مليون شخص، 3 مليون شخص موجودين في سوريا، أما كان في عندكم مع بعضكم بهذه الفترة عملتم شيئاً؟ ما في عندكم مع بعضكم بهذه الفترة عملتوا شيء؟ أما تعرفون غدر الزمن ماذا يصير فيه؟ ما بتعرفوا غدر الزمن شو بيصير فيه؟ لماذا هكذا مثل العرب العاديين الموجودين في الخارج؟ أنا لا أسببكم الآن، ولكن أنتم عندما تحدثتم هذا الحديث، أليس هذا حديثاً مزعجاً لناس دفعوا 6,000 شهيد من لبنان، و6,000 شهيد يمكن أو 7,000 شهيد من العراق، وكم ألف شهيد من إيران؟ دفعوا ليقوموا عن بلادنا وعنكم كل هذه الفترة، ليقوموا عن السيدة زينب كل هذه الفترة، وما كان في أي شيء من اتجاهكم لهذا الموضوع. دفعوا لقاموا عن بلادنا وعنكم كل هذه الفترة، قاموا عن السيدة زينب كل هذه الفترة، ما كان في اي شيء من تجاهه اتجاهكم لهذا الموضوع. انت بتعرفوا انه الجيش السوري كله كان من السنة. والناس الذين كانوا يضربون بالبراميل المتفجرة، يضربون البراميل الفاجرة هم أنفسهم سنة.

يعني المضحك في موضوع هؤلاء الذين يطلعون، الثوار الذين هم هؤلاء الذين عملوا انقلاباً، الانقلابيون، وحتى هو يسمى انقلاباً، هم دخلوا باتفاق سياسي، هم هؤلاء كانوا يقاتلون جيش السنة، وجيش السنة السوري هو الذي كان يلقي عليهم براميل متفجرة، وقيادته كان معظمها قيادة سنية، فهؤلاء هم ذاتهم الآن قلبوا سلاحاً من كتف إلى كتف إلا ما رحم ربي، هم اثنانهم عم يقاتلون بعضهم، وقيادته كان معظمها قيادة سنية، فهن هدول هن ذاتهم هلا قلبوا قلبوا سلاح من كتف لكتف إلا ما رحم ربي، هن اثنيناتهم عم بيقتلوا بعضهم. بس ولكن أمام الاعلام مين طلع على مين؟ علويين. لأن بشار الأسد ينتمي إلى تلك الطائفة، مع أنه هو كان بحقيقته إنساناً لانه بشار الأسد ينتمي إلى تلك الطائفة، مع أنه هو كان بحقيقته انسان انسان ونظام الحكم في سوريا علماني، والدليل على هذا الموضوع أنه لما دخلوا إلى قصره ما وجدوا قرآناً كريماً أو آية كريمة للكقرآن الكريم موجودة على لا لعلي ولا لأبي بكر ولا للقرآن الكريم ولا أي شيء. يعني الموضوع مركب بهذه الطريقة، ولكن ما أحد يريد أن يحكي فيه، لماذا؟

لا أحد يريد أن يفهمه بهذه الطريقة، لماذا؟ فالذي كان يقاتلهم في سوريا هو الجيش السني، هم السنة الموجودون هم بين بعضهم كانوا يقاتلونهم وهذيك كانوا يضربون عليهم، فمجازرهم منهم وفيهم. كل هذه السنوات لماذا ما أحد من هؤلاء الإخوة تعلم أن يقدر يعمل تشكيلاً، يقدر يعمل تصميماً، يقدر يعمل أي شيء؟ لأن الآن الواقع الذي وقع في الرأس، صار في مواضيع عصبيهات يريدون أن يدافعوا عن أنفسهم، بس ما فكروا أن الذين يريدون أن يدافعوا عن أنفسهم أمامهم أعدادهم كبيرة. فأنت يجب أن تحضر حالك، تحضر سلاحك لتجدر تدافع عن هؤلاء المدنيين الذين راحوا ظلماً، ومعظمهم هؤلاء المدنيين ما كانوا يريدون أن يقاتلوا. يعني يجب أيها الإخوة والأخوات أن نفهم حقيقة هذا الصراع حقيقة، لأنه لا يمكن أن تكون أنت مسالماً، ولا يمكن أن تدعي فقط أنك لأنك مسالم، يجيء أحد يقاتل عنك، يعني يجب أيها الأخوة والأخوات أنه نفهم حقيقة هذا الصراع حقيقة، لأنه ما فيك تكون أنت مسالم، ما فيك تدعي فقط أنه أنت عشانك أنت مسالم، يجي حدا يقاتل عنك. لأنه إذا دخل يصبح قوة احتلال،

إذا دخل ربما يصير في ضغوطات خارجية، يصير في دعم لاحقاً، تنطلق مقاومة صحيح. أنا لا أتحدث هنا عواطف، أنا أتحدث هنا، خليني أقيم العواطف على جنب، كل الذي صار خليني اقيم العواطف على جنب، كل اللي صار ولكن نحن نعرف هؤلاء أنهم هم مجموعة من الحيوانات البشرية، هم مجموعة الذين يتعطشون للدم، وكل شخص استشهد في ذلك الموقع هو يعني أخذ من قلوبنا قبضة هو يعني يعني هو اخذ من قلوبنا قبضة ولكن هذا الذي صار هو نتيجة إهمال في الحياة السياسية. نفس الشيء أقول للإخوة العراقيين: الحمد لله أنه في عندكم حشد شعبي اليوم، نفس الشيء بقول للاخوة العراقيين، الحمد لله انه في عندكم حشد شعبي اليوم. نفس الشيء في إيران، الحمد لله أنه في وعي، هذا الوعي السياسي هو الذي لا يزال يتحكم في ذلك الوقت. في لبنان لا تتركوا بعضكم البعض، خليكم متماسكين بهذا الموضوع، لأنه هو سبيل النجاة الوحيد، لأنه اليوم عندما هؤلاء دخلوا سوريا فرقوها بهذه الطريقة، وهم يقاتلون بعضهم بهذه الطريقة، سوف يأتي السفياني هذا الامتحان الثاني على شيعتي والعلويين الموجودين في سوريا، في منهم كثير للأسف سوف يكونون مع السفياني لأنه سوف يؤمن الحماية لهم،

وبهذه الطريقة يستطيع الانتصار على الجولاني، ويستطيع الانتصار على أي شخص يخرج من بيت الأسد، ويقبضهم اثنيناتهم ويطلع السفياني الذي سوف يقتل الشيعة أينما صاروا خارج سوريا، وهؤلاء الذين هم موجودون في جيش السفياني، هؤلاء يقولون للإمام: ارجع من حيث أتيت يا ابنة، أين أنت عندما كنا ننقتل؟ وهؤلاء اللي هن موجودين في جيش السفياني، هول بيقولوا للإمام ارجع من حيث شئت من حيث أتيت يا ابنة، وينك أنت أنت لما كنا عم ننقتل؟ الآن أنت تريد أن تجي تحمينا؟ ما هو حامينا وهو ما فعل معنا شيئاً؟ من هذا الباب يأتي، لا يأتي من الباب الذي صوروكم إياه بعض العلماء، يعني يأتي نتيجة أن هؤلاء الناس كانوا يعانون اضطهاداً، ويأتي أحد يقول له أنا أحميكم، فهم ينضمون تحت رايته ويصيرون معه. لذلك مسؤوليتنا كلياتنا اليوم كان في عنا مسؤولية خارجية جهاز التبيين، في ناس على الإنترنت، لا اليوم، لذلك مسؤوليتنا كلياتنا اليوم كان في عنا مسؤوليه خارجية جهاز التبيين، في ناس على الانترنت، لا اليوم. اليوم مسؤوليتك أنت على تلفونك، أنت على تلفونك ماذا تفعل؟

اليوم مسؤوليتك أنت على تليفونك أنت على تليفونك شو عم تعمل؟ على كمبيوترك ماذا تفعل؟ ماذا تحضر؟ عائلتك ماذا أسألهم، احكي معهم، تعلم الدين، علمهم الدين، هذا هو التكليف اليوم. اليوم عندما يأتون ويقولون لك الإمام علي سلام الله عليه: فلزموا أحلاس بيوتكم، ليس معناه عندما تجيء فتنة الشام، ليس معناه أن اذهب واقعد في بيتك وخلص يعني تقعد في بيتك تتابع مسلسلات، لا. مش معناتها لما تيجي فتنة الشام، مش معناتها انه روح اقعد ببيتك وخلص يعني بتعد ببيتك بتتابع مسلسلات، لا. يعني هنالك تكليف، تكليفكم ينطلق من البيت، من بناء بيت الهدى، اليوم انطلاقنا، تكليفنا كلياتنا بتعمير بيوتنا، أشغالنا، كل واحد منكم يحس حاله ظالم العامل الذي عنده، تسامحوا منه وبلشوا أسسوا من أول وجديد. اليوم هذه الفتحة عم ترجع تنفتح من أول وجديد. التلامذة استسامحوا من انشروا هذه راية الهدى، انشروها، افهموها، التلامذة استسامحوا من انشروا هذه راية الهدى، انشروها، افهموها. ارتباطكم بالحبل النوري، في من جواتنا قلوب نورية أو نورانية اربطوها مع بعضها البعض،

قولوا النية يعني مثلاً بينكم وبين حالكم: يا رب ساعدني لارتباط بهذا الحبل النوري الذي يتحدث عنه الأخ محمد، هذا الحبل النوري واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، خلينا نبدأ من هذا الحبل الذي نعتصم به اليوم، حتى ننشر بين الناس، حتى نكون راية الهدى. راية الهدى هي راية منتشرة، ليست راية شخص واحد يريد أن يحمل علماً ويمشي فيه، لا، هي راية سوف تنطلق من مجموعة أشخاص، خلينا نحن نؤسسها من الآن وهم يقاتلون بعضهم. ندعي لله عز وجل أنه يوقف هؤلاء الناس يكفوا أذاهم عن العلويين والشيعة الموجودين في سوريا، ندعوهم أنهم هم أيضاً يرتبطون بهذه الراية. ندعي لله عز وجل انه انه انه يوقف هؤلاء الناس يكفوا اذاهم عن العلويين والشيعة الموجودين في سوريا، ندعوهم انه هن كمان يرتبطوا بهذه الراية. بس أنتم لا تنسوا، لا تضيعوا البوصلة، بوصلتكم هي أن تعتمدوا على أنفسكم وتنطلقوا منها، لا تعتمدوا على أحد يجيكم من الخارج ليساعدكم. الانتقال دائماً من النفس البيضاء لا تنكسر من الخارج، إذا بدها تطلع حياة منها تنكسر من الداخل للخارج.

الانتقال دائما من النفس البيضاء لا تنكسر من الخارج، اذا بدها تطلع حياة منها تنكسر من الداخل للخارج. إذا أنت كسرتها من الخارج الحياة بتكون معدومة جواتها، اليوم دوركم ودورنا ودور الإخوة الموجودين في كل العالم والأخوات، أنه في بيضة داخلية، في هذا الصوص الذي سيصير نسراً إن شاء الله بالمستقبل، يجب أن نربيه من الداخل لينكسر من الداخل للخارج، وليس من الخارج للداخل لحتى لتحقيق راية الهدى بإذن الله تعالى. يجب أن نربيه من الداخل لينكسر من الداخل للخارج، وليس من الخارج للداخل لحتى لتحقيقي راية الهدى بإذن الله تعالى. هذا أقول ذكرت مرة للشهداء، يجب عليه أن يحدد هدفه بعمله مثل الحاج سليماني، والسيد حسن، السيد الخميني كيف نصل لهذا الشيء مع تزاحم وكل هذه الأشياء؟ قلت لكم: هؤلاء الناس أسسوا لأشياء محددة معينة في السيد الخميني أسس لهذا كلياته، السيد حسن أسس لموضوع الشرق الأوسط، لنقل هذه الأمور كلياتها، سليماني أسس لأنه هو شعيب بن صالح، تشعب بالصلاح موجود كلياته في العالم العربي اليوم. انتقال التكليف لا يريد أن يكون نحن نرجع نعيد الأشخاص،

الله عز وجل يريد اليوم إنشاء راية هدى، انتقالنا لهذا الموضوع، كل واحد منكم مكلف بهذا الشيء اليوم، أرجوكم تسمعوه، تنشروه حواليكم، ولكن لا تنشروه قبل ما أنتم تلتزموا فيه، يعني أنت لا تذهب تحكي مع واحد عن راية الهدى وأنت في بيتك كل يوم تضرب مرتك الصبح مثلاً، أو أنت عندك تقصير معين وما عم بتسدوه، راية الهدى بالحبل النوري هي ترتبط بالنظافة، ترتبط بالترتيب، ترتبط بالأخلاق، ترتبط بالصلاة، ترتبط بالصيام، ترتبط بالأكل حتى مع نوعية الأكل. ترتبط بالأخلاق، ترتبط بالصلاة، ترتبط بالصيام، ترتبط بالأكل حتى مع نوعية الأكل. نوعية أنت إذا ترمي النفايات خارج بيتك على الطريق، أنت تضرب راية الهدى لهذه الدرجة. يعني يجب أن نلتزم بموضوع الفطرة التي جعلها الله عز وجل فينا ونطورها. إذا كنت ماشياً على الطريق ووجدت ورقة فارغة، ارفعها وألقها في سلة المهملات. انشر هذا الموضوع لأنه سوف ينعكس. بعدين سيرك وسيفعل مثلك.

ادعِ ادعِ الناس لهذا الموضوع بالحسنى. هذا هو تكليفنا، إخلاص بيوتكم هي معناتها. لا يتطلب الموضوع علماً كثيراً وتقعد تقرأ، موضوع بسيط جداً كبساطة التوحيد، قلت لكم في تلك المرة. التوحيد هو ضم أهل البيت إلى الطريق الإلهي. أن تضم نفسك إلى طريق أهل البيت. الانضمام إلى طريق أهل البيت هو أنك ترى كل وقت حولك الإمام المهدي. أنت عندما تحس بأن الإمام المهدي حولك طوال الوقت، ماذا تفعل في حياتك؟ أتقدر أن تحكي مع عمك مثلاً بأسلوب تافه؟ أتقدر أن تطلع طوال الوقت على أفلام غير جيدة على الهاتف أو على الكمبيوتر؟ لا، لأنه يوجد شخص وهو الإمام المهدي ينظر إليك طوال الوقت. فأنت تبدأ بالتأسيس لراية الهدى. لا يتطلب الموضوع أن تقرأ كتباً فلسفية كبيرة وكذا، لأنه سيتم التحدث عن هذا الموضوع في موضوعي الذكاء الاصطناعي ودين القيمة إن شاء الله في المحاضرة القادمة. طرح هناك لغط في منشأ ظهور اليماني، شيوخ تقول من العراق وآخرون من اليمن، فأين الحق؟

أختي العزيزة، اليماني يولد في اليمن، ليس بالضرورة أن يكون لا عراقياً ولا يمنياً ولا سعودياً ولا لبنانيواً ولا أي شيء. ممكن أن يكون أي شخص. نحن علينا التمهيد له بالتزامنا بموضوع الهدى. لا أعني أن توصلوا أنفسكم لدرجة أن نقرر نحن عن الشخص عن الله عز وجل، أي شخص يختار. نترك الشأن الإلهي لله عز وجل، ونحن نلتزم بتكليفنا. مثلما حدث مرة أن شخصين كانا يتابعان مواضيع الظهور فصارا يتخانقان مع بعضهما: أن الإمام لا يصل إلى هنا، الإمام لا يصل إلى هنا، وتجادلا حتى كادا أن يضربا بعضهما. الموضوع المهداوي يتم بتخطيط إلهي، ولا يحدث بالأمور التي نعرفها نحن. الله عز وجل أعلم حيث يجعل رسالته. فلنلتزم نحن بتكليفنا، والالتزام بهذا التكليف يجعلنا نصل إلى حقيقة اليماني عليه السلام عندما يظهر، فننتبه لهذا الموضوع. إذا صح القول عليه السلام. كيف نتعامل مع عوائلنا وكل شخص متعصب على الآخر؟

نحن ننطلق من مبدأ الانعكاس ومن مبدأ الارتباط النوري. يعني أنت عندما تنوي هذا الموضوع، أنت في قلبك يوجد شيء معين سيتغير، سيبدأ بتغيير حياتك. امشِ أنت على هذا الارتباط، ليس كل الناس سيريدون هذا الموضوع. أنت تمشي على هذه النقاط، وهذه النقاط هي التي توصلك إلى موضوع نشر راية الهدى، لأن هناك ناساً ستقبل معك وناس لن تقبل معك. ولكن امشِ أنت، ابدأ بنفسك، ابدأ بعائلتك، وبعد أن تبدأ بنفسك وعائلتك انطلق للعالم الخارجي. ولكن لا يمكنك أنت أن تعلم الناس شيئاً أنت تنقصه، ستكون مثل طبيب يداوي الناس وهو عليل. من تنصح الأولاد وتعلّمهم ولكنهم يسمعون ولا يطبقون، هل أخلت هنا الأم بالولاية؟ لا. إذا كنا نحن نتحدث مع الأولاد وهم لا يطبقون، فهذه الوسيلة غير ناجعة. توجد وسائل أخرى، وتوجد أمثلة تضرب لهم بشكل أكبر. توجد أمور تقنية تعليمية للأولاد نقدر أن نتعلمها بشكل أفضل.

يعني نحن مثلاً، أنا إذا ذهبت الآن عند شخص وظللت أحكي معه ولم يفهم عليّ، ألا يكون النقص مني أو منه؟ لا، تكون طريقتي في التعليم خاطئة. يجب أن أرجع وأراجع طريقتي لكي أقدمها من أول وجديد. وهذا دائماً يجب أن نفعله، لأن كل جيل مختلف عن الجيل الذي قبله. على كل حال، إن شاء الله تكون وصلت هذه المحاضرة للإخوة والأخوات لكم. بصمتموها، أه، أنتظر أي سؤال تحبون أن تسألوني إياه إن شاء الله تحت هذه المحاضرة أو في المحاضرات القادمة بإذن الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
406. هل صاحب الزمان متزوج ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. طبعاً عنوان هل صاحب العصر والزمان الإمام المهدي سلام الله عليه متزوج هو عنوان غريب في كل ما يجري اليوم على الساحة السياسية وعلى الساحة الأمنية والاقتصادية في كل العالم. من المريب أن أحداً يعني يقدم محاضرة اليوم خصوصاً إذا كان مهتماً بالشأن المهدوي والظهور المهدوي بموضوع هل الإمام المهدي سلام الله عليه متزوج. لكن كما تعودنا دائماً في المحاضرات التي نقدمها، نقدم معاني معنوية من العلم الملكوتي لآل البيت سلام الله عليهم حتى نعرفهم بالنورانية. هذه المعرفة النورانية هي التي سوف بإذن الله تعالى تفتح لنا آفاق المعرفة، معرفة مواضيع الظهور والمواضيع التي تجري في المنطقة؛ لأنه لها انعكاسات ولها أشياء ممكن أن تؤثر بحياتنا اليومية وحتى بحياتنا الدينية والفكرية. اليوم العالم يعيش صراعاً كبيراً جداً. هل الحرب الموجودة اليوم سوف تكون في الشرق الأوسط أو لا؟

أسئلة كثيرة، الناس كلياتها اليوم متحمسة لهذه المواضيع. اليوم قنوات إخبارية تركز على ما تريده بصنع حدث. يعني من زمان كان نحن القنوات الإخبارية هي التي تنقل الحدث، اليوم هي تصنعه. لأنه هي تصنع الرأي العام. فقط يأجوج ومأجوج الذي تحدثت عنه من قبل الذي استغلها علماء الطاقة. اليوم هي موجودة في العناصر الإعلامية في العالم العربي والعالم الغربي بالمطلق. فقط يأجوج ومأجوج الذي تحدث عنه بمحاضرة مهمة جداً عن ذي القرنين، محاضرة ذي القرنين واكتشفنا من خلال الأدلة القرآنية والعلمية أنهم موجودون في كون مختلف، ولكن ذو القرنين سلام الله عليه فصل بيننا وبينهم عن طريق علم السفر، اسمه علم السفر وهذا العلم الذي يعلمه الخضر عليه السلام والذي كان من ضمن 313 لالهول. هذه العلوم إن شاء الله سوف تخرج مع الإمام المهدي سلام الله عليه ولنتحدث بها اليوم حتى يكون عندنا فكرة أننا وقت لما يصير الخروج نكون عندنا فكرة بالتحديد ماذا سيحدث؟

سُمي يستغل هذا الموضوع من قبل المنافقين لكي يصدوكم إلى مكان آخر. طيب اليوم يخرجوننا بالأعلام ويصيروا يجيبوا ناس يحللوا لكي يقدروا يصلوا بالرأي العام العربي، الأمور التي يريدون إدخالها اليوم، الأمور التي أدخلوها اليوم مثل عادة الطائفية والتركيز على سفهاء للأسف أتباع أهل البيت سلام الله عليهم يعني بيجيبوا ناس لابسين عمامات سود وبعدين لاحقا إن ظهر شخص يدعي أنه هو ابن ابن وصي الإمام المهدي سلام الله عليه الذي هو موجود في لندن لأول مرة بالتاريخ يخرج ابن ابن الوصي قبل خروج الإمام المهدي سلام الله عليه، طبعا هذا من المنافقين وهو مردود عليه يعني ردينا عليه كثيرا والحمد لله صار عند الشيعة حصانة علمية بهذا الموضوع لأنه خلص المواضيع انكشفت وأنها هي كلياتها لعبة المخابرات وهم عم بيحاولوا يفصلوا الشق الشيعي وتحدثت كمان عن هذا الموضوع بانتقالي الحوزة من قم وبغداد إلى وين؟

إلى لندن. وفعلا لاحقا في لندن الذي هو من شي سنة تقريبا خرج علينا شخص أنه هو مرجع المراجع وهو عالم العلماء الذي تحدث عنه طيب الذي هو هلا بيخرج علينا وبتنتشر أفلامه ويتحدث باللغة الإنجليزية لأنها اللغة العالمية لكي يفهموه الناس وبيجوا قدامهم ناس كلياتها ومشرحين حجاباتهموبتحدثلهم عن الدين وعن أهل البيت وبتعرفوا هذا كلياته نفاق وكذب ودجل. والحمد لله كنا محصنين من خلال ما يعني كشف مستور قبل أن يحدث هذا الموضوع لكي تكون الناس محصنة، طيب هذا كلياته من ضمن المراجعة التي نحن لازم نفهمها. طيب هلا السؤال الذي بيجي هل الإمام المهدي سلام الله عليه متزوج؟ هذا الأخ أي هذا السؤال أيها الأخوة والأخوات يفتح آفاقا علمية رهيبة جدا في معرفة نورانية أو نورانية أهل البيت سلام الله عليهم. لانه مش مجرد هو سؤال نعم متزوج لا ليس متزوجا، بعد الظهور يتزوج، قبل الظهور غير متزوج لا.

هذا بيوصلنا لمعنى معاني القرآن الكريم لمعنى الحصور. ما هو الحصور؟ الذي الله عز وجل جعل عيسى عليه السلام وجعل يحيى حصورا. الحصور هو الشخص الذي لا يتزوج، الله عز وجل ذكر يحيى أنه جعله حصورا، وكان معروف عن عيسى عليه السلام أنه كذلك كان لأنه لم يتزوج. طيب شو الأسباب؟ شوفوا هذه الآفاق التي نريد أن نطرحها لنربطها بالإمام المهدي ونربطها بأهل البيت، وتأثير هذا الموضوع على اسمه صاحب العصر والزمان. حتى نفهم نحن وقت الخروج من من بدنا نلتقي؟ من هي القامة التي سوف تنهض بالخروج؟ القامة العلمية هذه المخلوقة الرهيبة جدا حتى نحن نقدرها من هلا حتى أنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. ليش؟ نحن بنقول إنه قاب قوسين أو أدنى. هلا من الظهور وليش نحن عم بيقولوا أوه بعد كثير الموضوع؟ لك أنتم أنتم بلبنان وصرتم. لا نتحدث عن هذه المواضيع من منطلق اسمي صاحب العصر والزمان. طيب بالنسبة للمبدأ إلى أصل الموضوع عيسى عيسى عليه السلام ويحيى في تفسير سابق لما كان موجود قديش عن إصرار الحي القيوم الذي تعد من الأسماء العظمى والأسماء العظمى الكبيرة جدا لله عز وجل وليش هي أسماء كبيرة؟

ووصولا إلى النتائج التي وصلنا إليها لاحقا بمحاضراتنا عن أن أسماء الله الحسنى هي أسماء مخلوقة كلياتها. الله عز وجل ليس لديه اسم. الله عز وجل جعل هذا الاسم الله حتى اسم دال عليه بس ولكنه ليس هو. وكل الصفات التي هي مخلوقة التي هي الله عز وجل خلقها يجب أن تكون ملقبة بمخلوقات وهذه المخلوقات تعطينا من الفيض الذي جاء الله عز وجل لها. وهذا قمة قمة الوحدانية. يوجد فرق ما بين الوحدانية وما بين التوحيد. بين الوحدانية والتوحيد بين الصمدية الذي اسقلوا الله أحد والحمد لله. ليش؟ لأنه نحن بلشنا نكتشف مع هذا العلم التوحيدي والصمدي أن هذه الصفات مخلوقة لنفس الله المخلوقة لأن الله عز وجل ليس لديه نفس الله عز وجل ليس لديه ذات. لأنه هذه صفات خلقية لنا نحن لأنه لا نستطيع أن نحضر الله في نفس ولا نستطيع أن نحصره في ذات. خلينا نفهمها بالمطلق لكي نحن نفهم الترتيبات التي نحن موجودة بحياتنا كلياتها.

طيب فأهمية معرفة أن عيسى عليه السلام يمثل القيوم كلمة القيوم يحيى يمثل الحي، كيف ولدوا هذول الكلمتين ولدوا في مقد مريم عليها السلام. لما كانت موجودة في المحراب لما كانت موجودة في المحراب تدعو الله عز وجل، كان في عندها فاكهة أجا زكريا الذي يمثل الذكورة الكونية وبمحاربي مريم عليها السلام كان موجود دخل على المحرابة كانت عم تدعو الله عز وجل هنالك دعا ربه دعا الله عز وجل أن يكون عنده ولد امرأته عاقر وهو كبير بالعمر معروف أنه رجل حتى لو كان كبير بالعمر بضل يقدر يجيبه لولد بس ولكن نتحدث عن معجزتي زوجته كمان انعكاسها يعني مريم عليها السلام عكس على زكريا الذكورة وعكست على زوجته كمان فأحيا رجعت أحييتهم من أول وجديد. عشان هيك بكل المحاضرات التي عم بركز على الموضوع الأنوثة الكونية. عم بركز على الموضوع الذكورة الكونية. ليش؟ لأنه الإمام المهدي وا راية الهدى التي سوف تنطلق قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه يجب أن تكون مبنية على أساس هذا التوازن.

ما في يكون ما في يكون في ظهور أنا مسؤول عن هذا الكلام، ما في يكون في ظهور إذا ما في أسس تثبيتية لمعنى الذكورة الكونية الحقيقية في الأرض ومعنى الأنوثة الكونية الحقيقية الموجودة في الأرض المرتبطة في الوجود الملكوتي. هلا بسكون على أصل الأنوثة الحقيقية أصلها من وين طلعنا بعد؟ فمريم عليها السلام بهذا الانعكاس أكيد زكريا من أول وجديد ومن انعكاس زكريا على زوجته أحياهم من أول وجديد فأنقبوا يحيى يحيى أعطي صفة الحي الذي طلع من ال من الحياة يعني إجا هذا الحياة الذي أنشأها من أول وجديد اللي هي كانت ميتة. عسى عليه السلام أنشأ معإن هذه المعلومات يعني مكررة شوي بس أنه لكي نفهم الترتيب لكي نموصل عن صاحب العصر والزمان. عسى عليه السلام أنشأ المفهوم القيومي حتى في آيات بالقرآن ذكرت قف ربعها موجودة بالمحاضرة تحدثت عنها معنى الحي والقيوم. فهون هذا الانعكاس القيومي مع عسى عليه السلام

الله عز وجل سحبه ولعانهو، ليش؟ لأنه هو هو الذي يأتي معنى عنا قائم عنا قيوم. نحن لما نركز على إنو قول شو شو هوه في في عنا هلا نحن نحاربوه مع العرب القومية التي هي دمرت العروبة كلياتها القومية اللي هلا اللي هي عم بتدمر أمريكا كلها بمعنى أنه نحن قوميين أمريكيين مع الرئيس الحفلي الموجود هذه تسليط الله عز وجل عليهم لكي خلاص يعني الموضوع صار بدو هل القرصة الإلهية بعد الدخان العظيم بعد ما تحدثت عن موضوع بالمحاضرة السابقة، لما تحدثت عن السيد لما بطرب مكان السيد هونيكة، بلش في تمثيل إلهي صغير، معلشي، معنوي، تمثيل إلهي صغير معنوي عن معنى الدخان لي هلا هو هذا الدخان لي رح يغير الشرق الأوسط كلياته. بلش يغير امتد إلى سوريا، نزلها كلياتها، امتد رجع إلى فلسطين من أول وجديد، عم يرجع يمبش القديم من أول وجديد، يمتد اليوم إلى مصر، يمتد إلى الأردن، امتد اليوم إلى تركيا، شفتو كل الأحداث لي عم بتصير، امتد اليوم إلى الولايات المتحدة،

وهذا إله أسباب سياسية، كلياته حرتبوه مع بعضهم البعض لكي نحن الأخوات نكون على علم إلهي حقيقي. مش أنا هون علم تحفيزي، ما عم بعطيكم تحفيز ومعنوياتو و و و مثل ما عم بيعملوا العالم في نحن المنتصرين ونحن لا، ما عنا نتحدث عن علم إلهي. عنا القيوم وعنا الحياة، فالقيوم لي نحن هلا عم ننشأ منها الدين القيم لي هو الموجود قبل ظهور الإمام المهدي، يعني انعكاسه من امرأة من هذه المرأة التي ترتبط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، ليش؟ لأنه هي هذه راية الهدى شعارها الزهراء سلام الله عليه. نحن موجودون هلا في هذا العصر، مرتبطة بالنبي عسى الله السلام مرتبطة بالإمام المهدي سلام الله عليه. الذي كمان فيه من الحياة، فيه اسمه من الحياة، الذي تعاصر الزمن، تعاصر العصر. طب هلا هلا منفهم، نفوت أكثر بموضوع العصر والزمان، أكثر مع أنه تحدثت عن موضوع العصر عصر السيدة الزهراء وهو محمل هذا الشيء. بس خلينا نتحدث عن أعمق كمان، موضوع أعمق من هذا الموضوع، أصل السيدة الزهراء بموضوع الزمن، لهثا ليش سمى ليش سمي بالعصر.

نحن نتحدث اليوم معنى أعمق معنوي لكي ننعش الموضوع الأنسوي الكوني الموجود في الأرض اليوم. نحن كل واحد منكم إن شاء الله يتحول لهذا الانعكاس الذي سوف ينشره في الأرض بالرغم من كل الظلام الموجود فيها. سوف إن شاء الله نكون القناديل الموجودة في على الأرض لكي نضمن نحارب كل هذا الظلام واليأس والذل والخوف والاستبداد والفساد وطغيان الأنوثة الباطلة على الأرض. الأنثى التي اليوم معظم للأسف يعني اليوم المطلقة يعني هذا الإطلاق لي عم يشمل العالم كلياته. ما عاد تعرف شو هو السبب بالتحديد، كل العالم الناس عم تتطلق. إذا أنتو عم تطلقو حوليكم، من سنتين قلت إنه بالنظر إلى كل ما يحصل اليوم الأنوثة الطاغية الفاسدة، الشيطانية، اليوم تسيطر على الأرض كلياتها وعم يصير في طلاق وعم يصير في طلاق لانهيار القيم كلياتها على الأرض. إلا المصابيح التي سوف تكون إن شاء الله في الأرض، التي سوف تحمل الدين القيومي

الممتد إلى القائم الممتد إلى القيوم، إلى الذي اللي هو حاملها عسى عليه السلام. ننظر إلى أصل الموضوع، من وين ولد الموضوع؟ ولد الموضوع من السيدة الزهراء سلام الله عليه. لأنه لو أجت السيدة الزهراء آخر شيئ بالترتيب الأرضي حسين مولود اول شيء. حتى لو الرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اجى اخر الانبياء بس هو ابو الكون. ابو الوجود. ابو الانبياء وهذا له دلالات كثير في القرآن الكريم تحدث عنها كثير مطولا. لانه المولود الكون اللي فوق غير اللي موجود على الارض واخر شيء والله عز وجل خلق العلم الرياضي على الاساس. كيف خلقوا على الاساس؟ لحت هذا دليل الرياضي. انه لما نحن بنجيب قاعدة رياضية بنحطها اول شيء بنصير نتحللها لنوصل للرقم، صح؟ يعني الله عز وجل الرقم القاعدة كلياتها هو محمد صلى الله عليه واله وسلم. إن رقم الكتب كلياتها هو القرآن الكريم، لأنه نزل في صحف وكتب وأناس وكذا، وحمل قوانين ومش عارف شو، وفي آخر شيء كله تلخص ونزل القرآن الكريم. هو القرآن الكريم نتيجة هذه المعادلة.

محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو نتيجة هذه المعادلة. فـ السيدة الزهراء هي نتيجة المعادلة الكونية النسوية. طيب. لما نزلت السيدة الزهراء، شوفوا لأي درجة بأهمية الأنثى الكونية، التي هي أنثى الكون، التي ولد كل شيء من رحمها. رحم الكون الذي هو أمه وأبيه. قلت لكم مرة وشرحت أن الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الرحمة. فلما خلق لهذا طلعوا من هذا الرحم وتركوا هذا الرحم موجوداً وخلق منه السيدة الزهراء وولاها عليه، وخلق منه الحسن ومن الحسين. والإمام علي سلام الله عليه ولد من باطن رسول الله. لأنه لو الإمام علي ولد من هذا الرحم ما كان في فاصل، ما كان يجوز على السيدة الزهراء. شوفوا سبحان الله كيف ولد الزواج. الأنثى من الذكر، الأنوثة والذكورة. شفتوا سبحان الله فوليت فكانت أمه وأبيه. أمه وأبيه ليس الرسول كان قاعداً وجابت له كوب الشاي وقالت عندي أمها وبيها. لأنه تأثر بعطف هكذا أمه وأبيه الحقيقية الكونية لأنه نزل من خلال هذا الرحم على الأرض.

وأهل البيت نفس الشيء. طيب. نحن نتحدث عن مواضيع كونية، في أخ عم بيقول لي العراقيين خارج المحاضرة، ما بعرف إيش جاب العراقيين للموضوع أو اللبنانيين هلا، نحن نتحدث عن أمور ملكوتية، وعلى كل حال هي التي نتحدث عنها القومية التي هي طاغية. وللأسف أنه يجب أن يكون في عندنا نحن شيء اسمه قيومي لا قومي. لا عراقي ولا لبناني. إن أقربكم، يعني أقرب شيء إلى الله، أقرب شيء للإمام هو أتقاكم، علامكم الذي هو يضع العلم والدين والموضوع أمام الظهور وليس القومية. فـ لما نزلت السيدة الزهراء سلام الله عليها على الأرض، الله عز وجل أنزلها على الأرض، أنه لضت الذكورة الكونية التي هي ذكورة هو. التي هي ذكورة هو لقيتها. فأنتجوا -انتبهوا لهذا الموضوع انتبهوا افهموه جیداً أيها القرآن- من خلال لقاح السيدة الزهراء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنتج رسالة، النبوة. لاحظوا أنه هي بعد ما ولدت صار نبياً، وليس قبل ما ولدت. مع أنه هو يعرف حاله أنه نبي، ولكن لم يؤذن له حتى تصير النبوة.

أنا لست أتحدث هنا عن محدودية للرسول، لا. أنا أتحدث عن قواعد الله عز وجل جعلها على الأرض، مثل الزائد والناقص والكهرباء. الكهرباء لا يمشي على شريط واحد، يمشي بالزائد والناقص، لأن الله عز وجل جعلها تركيباً وجودياً من ثنائية. لأن الأحادية هذه الله عز وجل لا يشاطر بها أحد إلا امتد الملكوت. ولكن بقلب الوجود يجب أن يكون فيها ثنائية. يعني النبوة والولاية، يعني الذكر والأنثى، هو وهي. ذكر ذكرت بصراحة «قل هو الله أحد». ذكرت هي بصراحة في «إنا أنزلناه في ليلة القدر» حتى «سلام هي حتى مطلع الفجر». يعني هو وهي، ذكرت هذيك "هو" بأول الآية «قل هو» وهذيك "هي" حتى مطلع الفجر قريباً بآخره. فهنا نحن نتحدث عن توازن الذكورة والأنوثة «حتى مطلع الفجر». نحن نقول الفجر هو مطلع الإمام المهدي سلام الله عليه. شوفوا بين هو وهي بهاتين الآيتين يجب أن يكون هناك توازن حتى يخرج الإمام المهدي سلام الله عليه. لننفهم هذا الموضوع، طيب. بلقاء السيدة الزهراء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنتجت النبوة.

أنتجت الرسالة ونزل القرآن. وأنا قلت لكم وقتها نسبية النزول كلياتها في ليلة القدر التي هي الزهراء سلام الله عليها، كلهم نزلوا مع بعض أهل البيت. كل القرآن نزل معه نفس الشيء لأنه كلهم انعبقوا عبر السيدة الزهراء عبر ذلك الرحم الذي خلق منه أساساً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كلياتها موجودة بالصور، موجودة بالـ... بالأدلة من الروايات، موجودة بالأدلة من القرآن الكريم كلياتها. في محاضرات سابقة، يعني نحن نؤسس لهذا العالم من 14 سنة وليس اليوم. طيب. خروج السيدة الزهراء سلام الله عليها بعد زواجها من علي عليه السلام أنتج شو -انتبهوا- بعد زواجها من علي لما زوجته لعلي، أنتج الإمامة. أنتج الولاية. ما قداش أهمية هذه الأنوثة الكونية، لو ما هي موجودة ما كانت أنتجت. لما بلقاء السيدة الزهراء مع الحسن والحسين، مع الحسن أنتج السياسة التي هي العلم الذي الله عز وجل سحبه من المسلمين. لماذا سحب من المسلمين؟ لأن اليوم نحن واقعون فيه هلا نحن هلا واقعون فيه وسوف يحاسب عليه كثير من الناس وسوف يقع من خلاله كثير من الناس في قعر جهنم.

بس الله عز وجل عفا عن ناس كثير بهذا الموضوع السياسي، عشان هيك الإمام الحسن ليس معروفاً. اليوم لما صلح الحسن موجود موجود في لبنان، قداش في ناس عم تطلع اليوم لتتحدث عن المقاومة أنها انهزمت. هل انهزم الإمام الحسن؟ ما الذي هزموه؟ هزموا العملاء والخواء. هزموا شراء الذمم، هزموا ما نعيشه اليوم. من سنة ونصف تقريبا بمحاضرة بس لحتى أذكركم بالأخوة والأخوات، إنا اليوم نعيش بين علي والحسن. سبحان الله، علي الذي هو على الأرض السيد علي الموجود في إيران، والحسن الذي هو موجود في لبنان. قلت لكم اعتبروها كأننا في هذا الحقل السياسي السياسي موجود بين الحسن المجتبى والحسن العسكري، بيناتهم مراحل تشبه بعضها، حصار هنا حصار، قتل قتلوا له زوجته، هنا جاب زوجته بالسرية محاصرة، تبييض إخراج الإمام المهدي. هذه صور نحن نعيشها في التفسير الملكوتي. يعني نحن لما نستجلب المعنى المعنوي على الأرض، شو معناته معنى معنوي؟ لماذا أصلاً أهل البيت نزلوا على الأرض؟

في صور معينة كل واحد منا يأخذها. كل واحد منا أنتم تأخذونها، في نساء تأخذ صوراً من السيدة الزهراء، في نساء تأخذ أنوثة من السيدة الزهراء، في ناس تأخذ صوراً من السيدة زينب، في ناس تأخذ أنوثة من السيدة زينب. المعنى هنا نحن لا نتحدث عن الأنوثة الجمالية الشكلية لا، نحن نتحدث عن المعنى الملكوتي المعنوي. نفس الشيء نحن نتحدث عن المعنى بمعنى الولاية الولائي. المعنى الولائي أنه اليوم معيار ارتباطك ببعض العلماء، المعيار هو هذا، هو نجاتك في الحقل السياسي. في ناس كثير اليوم يطلعون ويقولون أوه إيران هي التي أخذت كذا وسرقتنا ودمرتنا ورجعتنا للوراء، هذا من التأثير الذي تحدثت عنه أولاً، كيف اليوم القنوات الإخبارية عن طريق تسليط يأجوج ومأجوج هذه الطاقة السيئة جداً اليوم تسلط علينا بقوة جداً لحتى نغير من أول وجديد. اليوم نعيش واقع أهل البيت كلياته ممزوج مع بعضه البعض. طيب، هذا مع الحسن بكل الترتيبات التي هي معقدة جداً، سلام الله عليه مع الحسن، كل الترتيبات المعقدة جداً جداً.

والله يا أيها الإخوة والأخوات 90% وأنا هنا أقول بتفاؤل 90% هو الموضوع أكبر بكثير، يمكن 99% من الشيعة والمسلمين أجمعين كلياتها الموجودين هلا أنه لو الإمام الحسن إحنا كلنا موجودين عليه، ما كنا فهمنا شو عمل بالضبط. لما الصالح عمل صلحاً مع معاوية، ما كنا فهمنا بالضبط شو عمل. كنا كلياتها وقفنا ضده. هذه الوقفات السياسية التي الإمام الحسن عملها، هذا الاتفاق البسيط الذي عمله وقتها لحتى يحقن دماء أهل البيت سلام الله عليه، لحتى ينشر أصحابه في الأرض، لحتى يمهد للإمام الحسين سلام الله عليه، هو سبب عدم وجود أصحاب مع الإمام الحسين إلا 70 شخصاً. نحن دائما كنا متفائلين يعني كنا نقول إن أول مرة أتحدث عن هذا الموضوع، علاقة الحسن والحسين، الإمام الحسن عليه السلام بسبب المنح السياسي الذي كان آخذه والذي الإمام علي سلام الله عليه قال: لو كان العقل رجلاً لكان الحسن عليه السلام. اليوم نتطلع مباشرة لنعكس فيه عن الإمام الحسين، أنه الإمام الحسن -خليني أقول- هو الذي مهد للإمام الحسين، كنت دائما أقول هذه الكلمة، وكثير من العلماء قالوا ها، بس والإمام الحسن هو الذي مهد للإمام الحسين عدم وجود آلاف الأشخاص معه.

لماذا؟ لأنه كشف حقيقة النظام السياسي يباع فيها كل شيء. يعني مش بمعنى أن السياسة لا، سياسة أهل البيت سياسة شريفة، فأتحدث أن الذي قام به الحسن لحقن دمائه، بدماء أصحابه، لينشرهم في الأرض، لينشروا الدين الإسلامي لاحقاً، هو الذي حافظ على الدين كما نعرفه اليوم، يعني اليوم اليوم أقول لولا الحسن لما كانت الصلاة موجودة التي نصليها، لولا الحسن لما كان الخطاب الحسيني موجوداً، لولا الحسن لم يكن أصلاً حسن الإمام الحسن لولا الذي كان عامله، لأنه كان هجم معاوية بجنوده، وكان قتل الحسن والحسين، وكان أباد السيدة زينب، وكان أباد أهل البيت كلياته، لولا هذا الاتفاق. نحن يجب أن نفكر أيها الأخوة والأخوات بهذا المنطلق، صحيح أن هذه المعلومات شوية صعبة علينا أن نفهمها، لأنه هلا نحن خلصنا شهر رمضان وجاي الحج وبعد منا عاشوراء، مثل ما أقول نحن المشايخ بحبهم في العراق، إيش لحتى الكنز وهو عم يستهل ويبلش لطم؟ لا، خلينا نفهم شوية، خلينا نفهم شو صار بالتحديد بين الحسن والحسين عليهم السلام، لأنه هذا بعضه هلا موجود، فما بين الحسنين، ما بين الحسن العسكري وما بين وما بين الحسن المجتبى، خلص لخصها كلياتها السيد الحسن، كلياتها لخصها بالموضوع السياسي واليوم نعيش هذا هذا الشيء الضمني الموجود، حتى أنه معلش هي كان الموضوع كنت أنا مش حابب أتحدث عنه، لأني كتبت مقالاً عن هذه المسألة.

ويجب أن نقولها، ويجب أن نفهم هذه رسالتي إلى الأخوة اللبنانيين، ليش بضلوا يقولوا؟ كل ما عم تضرب عم نحن عنا حالة غضب، نحن عم يضربونا لازم نقوم نضربهم دغري ونرد عليهم بالصواريخ، لأنه ما في نار إلا النار. خليني أقول لكم أيها الأخوة والأخوات، هذا التفكير الحسني لحتى تفهموا بالتحديد شو عم بيصير بلبنان بموضوع المقاومة، موضوع المقاومة أنه لطالما كانت المقاومة عزاً، عنواناً للعزة والكرامة وركيزة أساسية في صون الأرض والهوية، نصف قرن من التضحيات، من البطولات، من الإنجازات التي رسخت في وعينا الجمعي أن الدفاع والرد الفوري معادلة ثابتة لا يمكن المساس بها. لكن هل يمكن أن يكون السلم المؤقت الذي نعيشه اليوم معركة أصعب من الحرب؟ نسأل، نعم، إن القوة الغضبية التي تسري في عروق الأمة -هلا بقول لكم هذا السبب، من شو أساسه؟ شو تشكيله؟- في عروق الأمة تجعل الحرب ردة فعل طبيعية، لأن الرد على الرد أسهل من عدم الرد وقت ما أنت عم بترتب أوراقك التي هلا عم بتصير، بل هي غريزية.

لكن ماذا لو تطلب الموقف أن نكبح هذه القوة مؤقتاً، وأن نضبط إيقاعها، لازم يكون في ضبط للإيقاع لحتى نقدر نعالج المواضيع التي نحن موجودين فيها اليوم في واقعنا الشيعي وخصوصاً في الواقع اللبناني، لصالح تكتيك أكثر دهاء وعمق، يجب أن نفكر بأكثر دهاء وعمق، لأننا اليوم نحارب كل الأرض. هنا يكمن هذا التحدي الحقيقي، هنا تكون معركة الإرادة الأصعب، أن نختار السلم المؤقت لا يعني الضعف، يجب أن نفهم هذه النقطة، بل هو قرار يحتاج إلى شجاعة استثنائية، إلى وعي استراتيجي قادر على استشراف المستقبل، إلى قيادة تمتلك البصيرة الكافية وأدعو كل الأخوة التفاف اليوم حول هذه القيادة لأنه يجب أن تكون لديها بصيرة كافية لتمييز متى يكون الصمت هجوماً ومتى يكون ضبط النفس قوة. إن الثبات على هذا الخيار رغم الإرث الطويل من المقاومة المسلحة هو التحدي الذي يحتاج إلى خطاب جديد، إلى لغة تحاكي روح الأمة دون أن تفقدها هويتها. إن الاعتراض على خيار السلم المؤقت اليوم يشبه الفرار من الزحف بالأمس، كلاهما خذلان، وكما كنا مع المقاومة في أيام المواجهة وعلينا أن نكون معها اليوم في معركة الصبر والتخطيط.

فالسلم المؤقت ليس راحة ولا استسلاماً، بل هو جزء من معركة أوسع تتطلب رجالاً أشداء في ميادين الفكر، كما كانوا في ميادين القتال. إن القائد الحقيقي هو الذي يعرف متى يشهر السيف ومتى يضعه في غمده، لا خوفاً، بل انتظاراً للحظة الحاسمة، اليوم خيار السلم المؤقت ليس خيار الراحة، بل هو تحدٍ جديد لا يقل عن سابقيه صعوبة ولا يحتاج إلا إلى رجال. أكثر مثلاً. فلنكن معهم حيث اتجهوا؛ لأنهم يعرفون الطريق، ولأن المعركة اليوم أصبحت أصعب من أي وقت مضى. هذا هو مفهوم الحسن عليه السلام. لما يكون عندك عدو من الخلف، لما يكون عندك عدو من الداخل، لما يكون عدو من الأمام؛ ما فيك أنت بس بما لأنه انضربت لازم تضرب وتطلع وتعلي العيار ولا... اليوم يوجد خيار استراتيجي هو الخيار السلمي المؤقت لحتى أنت تجهز صفوفك من الداخل لحتى تقدر تفهم شو عم بيصير حواليك، لحتى تقدر تجهز لهذا الخطاب الجديد، الخطاب الذي لا يتطلب الموضوع القوة الغضبية، استثمارها؛ لا، بل يتطلب أننا نحن نفهم بالتحديد كيف هذه الأعداء كلياتها عم تتجمع علينا، كيف عم تتحرك كلياتها، كيف عم تستعمل هذه التكنولوجيا لحتى نقدر نقدر نعمل حقن جديد في دماء هذه الأمة لحتى نرجع ننهض من أول وجديد، لحتى نرجع نقدر نرتبط بالنصر كما يريده الله عز وجل ورسوله.

اليوم هذا اللقاء النسوي الذي تحدثت عنه الذي يرتبط بصاحب العصر والزمان، يجب أن يكون لقاء لنا كلياتها، كلياتها يجب أن نرتبط بالنصر، نرتبط بالسيدة الزهراء. كان إليكم من عنوان الارتباط. لما أجى الإمام الحسين عليه السلام كان لقاءه السيدة الزهراء مع الإمام الحسين لقاءه شهادة. كان لقاء شهادة، كان لقاء رفض، كان لقاء عدوان، على هذا الأساس كلياتها تربينا، على هذا الأساس كلياتها فهمنا الواقع واقعنا أنه يجب أن لا نصمت حين يجب أن نتكلم. لما يكون هذا الواقع أن نتكلم، لأنه هنالك ألوف مؤلفة من الناس التي تطالب بالتغيير. بس لكن نحن اليوم لا نريد أن نكون مثل أهل الكوفة في ذلك الوقت. لا نريد مثل كل الناس الذين قاموا بإرسال الرسائل إلى الإمام المهدي ونقول له يا إمامنا، تعال أنقذنا، تعال جيب لنا الكهرباء، تعال خلينا خلينا نعمِّر بيوتنا، تعال عشان الأمور الشخصية، لا. اليوم الذي نريده لا نريد كل هذه الأشياء، لا نريد هذه الأشياء التي ذكرتها المادية، بل نريد أن نعيش كما يريده الله عز وجل في أصل خلقتنا الأرضية.

لماذا نحن جينا على الأرض؟ نحن ما عم ندعي للإمام المهدي سلام الله عليه لحتى يجي، لحتى يجيب لنا الكهرباء، لحتى يجيب لنا المي، لحتى يجيب لنا هذه الأمور المادية البسيطة، لحتى يكون عندنا فلوس لحتى نقدر نشتري ونأكل ونشرب، وإلا شو هي امتحان الحياة الدنيا الموجود فيها الموجودين فيها اليوم؟ لا، ليس فقط هذه الأمور إذا أنتم كنتم تحبونها. لا، نحن نريد أن نجدد الموضوع الإلهي في الأرض، نريد أن نقيم الدين الحقيقي في الأرض، نقيم العدل الحقيقي في الأرض، أنه ما يكون في مظلومين في الأرض، مثل ما اليوم كل الناس مظلومين، اليوم كل الناس إن كان من الرجال، إن كان من النساء، إن كان من الأطفال على صعيد العائلة، وإن كان على صعيد الوطن، كل الناس الموجودين في الوطن، اليوم هم ناس مظلومين لأنهم يسرقون من قبل من قبل الطبقة السياسية. لقاح السيدة الزهراء كان مع السيدة زينب، هو لولا وجود السيدة زينب ما كان انتقل إلينا كل ما جرى وما كان فهمنا بالتحديد ماذا عمل الإمام الحسين؟ كان الإمام الحسين شخصاً يطالب بالخلافة ومات.

كان هكذا فهمناها، ولكن السيدة زينب نقلت إلينا لقاح الزهراء التي لقحت به هي أيضاً، لكي فهمنا حقيقتي القيامة الحسينية. اليوم أمتنا تحتاج إلى هؤلاء الزينبيات. هؤلاء الزينبيات اللواتي سوف بإذن الله عز وجل ينتشرن في الأرض. اليوم في لبنان أيها الإخوة والأخوات، في كثير من الأخوات الحمد لله لابسات هذه العباية الزينبية. هي عباية السيدة الزهراء، ولكن لا توجد مقومات، ما فيها المقومات التي تريدها السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، أولها ماذا؟ أن تكون من المخدرات، (يعني تكون مخدرة في بيتها). اليوم هذه المرأة، في كثير من النساء عم يلبسوا عبايات، عم يطلعوا على التلفزيون، عم يطلعوا على التيك توك، عم يطلعوا على كذا، وبلشوا يعطوا أمور دينية وأقالوها الأمور، بصير في اختلاط وبصير في تفرودس مع الرجال وبصير في دعايات وبصير في عندها مشاعر وبصير عندها أحاسيس على الإنترنت. نحن لا نريد مثل هذه الزينبيات، معليش خليني أكون صارماً بهذا الموضوع. نحن لا نريد مثل هذا الموضوع، نحن ما عم نستبدل شيئاً بشيء، من قاعدة «لا يعبد الله من حيث يعصى».

افهموا هذه القاعدة، حطوها قدامكم، اكتبوها على ورقة: «لا يعبد الله من حيث يعصى». يعني أنا ما فيني أعبد الله مطرح ما بعصيه، ما فيني أطلع أتحدث عن الله لأن مبدأه هو العصيان، هو العصيان بموضوع الإطلاق، إلا إذا صار الموضوع من دون تخطيط، مثل ما صار في جنوب لبنان اختفت الدبابات. ما هي جابت الكاميرات ولا جابت الدبابات وقفت قدامها، لا، هذا الموقف الزينبي البطولي الذي هذه الأخت قامت به، استلت هذه السيدة. من دون تدقيق مسبق. في عدة مراحل صار هذا الموضوع، نعم. في الأخوات اللي يكون بيناتهم بين بعضهم البعض، هذا الموضوع ماشي، علموا بعضهم البعض ينشروا هذه المواضيع، نعم. ولكن إلا الوجود، كل الوقت موجودة بصوتها، موجودة بشكلها، موجودة بانتشارها، هذا الموضوع يجب أن ننهيه. يجب أن ينتهي هذا الموضوع لأنه من قاعدة «لا يعبد الله من حيث يعصى». مثل ما نحن كل نسائنا، أي أخت شريفة هلق موجودة بتقول له يا أخونا العزيز، بيقول لك نعم، بتقول له هل أنت بتقبل إن أم مرتك مثلاً تروح عند دكتور نسائي؟

تقبل إنه هو يفحصها لأنه هو دكتور نسائي؟ بيقول لك لا أكيد من باب الغيرة، أكيد هلق إذا أنت قلت، إيه شو بيأثر؟ ما بيأثر، يعني أنت فيك مشكلة. ولكن إذا قلت لا، ما بيأثر نفس الشيء، أنت كيف بتقبل لأم مرتك تحكي مع واحد بحجة إن هي عندها مشكلة. ما هذا نفس الشيء. هذا من هون نفس الشيء، من هذا من نفس المنطلق، من نفس المبدأ. فأنت من هون لازم نحن نبلش نكرس هذا الموضوع على اللقاح الفاطمي، فينا كلياتنا نبلش من هذه النقطة، أن المرأة لازم تكون مع المرأة والرجل مع الرجل، نعم، بكونوا متحدين من إيد وحدة في قلب المنزل، مش براته، في قلب المنزل، في قلب المنزل، نعم، في بعض الصحابيات اللي كانوا موجودين مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كانوا يشرفون على الموضوع النسائي، بس مش موجودين كانوا بقلب المعركة. نعم وردت بعض الروايات كانوا موجودين بقلب المعركة، ولكن هذه الروايات ليست روايات شيعية. طيب، من هذا المنطلق، فنعود لأساس الموضوع، أساس الموضوع الفاطمي، أساس موضوع صاحب العصر والزمان، لو بدي أوصل لهذا الموضوع.

أيها الإخوة والأخوات، بقول لكم جميعاً أنه هذا التمثيل اللي هو موجود في صفات الـ القيوم أخذها عيسى عليه السلام، الهيئة سنداً، فجعل حصوراً، ليش؟ لأنه في كلمة الحي وفي كلمة القيوم لا يجب دخول اللقاح الأنثوي فيهن، لما يكونوا تحت إدارة هذا الاسم، مش لازم يدخل اللقاح الأنثوي، ليش؟ لأنه هون يعبرون عن صفة من صفات الله عز وجل أنه هو حي. الحياة شيء والحي شيء آخر. القيوم شيء والقيومية شيء آخر. القيومية هي اللقاح بين الأنوثة والذكورة. القيوم هو المبعث الأساسي، عشان هيك جعل حصوراً، جعل يحيى حصوراً لأنه يمثل هذه الكلمة، إذا يحيى خرج من إطار هذه الكلمة فيتزوج. عيسى عليه السلام لما يخرج من إطار هذه الكلمة فيتزوج، وأنا قلت وقتها، التي تمثل الأنوثة الحقيقية بالنسبة للقاح عيسى على الأرض، ها، وقتها قلت أنه هي السيدة فاطمة المعصومة، اللي هي موجودة بقم. قلت وقتها، قلت هذا المهدي هذه المعلومة من 12 سنة، وكانت وقتها تحليلاً ولا زال تحليلاً أنه إن شاء الله يذهب هناك ويحييها من أول وجديد وبزتوجها، بإذن الله تعالى يعني.

وبصير في زواج وهذا الزواج يخرجه من موضوع القيوم. تخرج هذه الدائرة، بتروح لحدا تاني بيستلمها. مش هاقول مين، يعني هذه المواضيع، هذه المواضيع من ضمن الأمور المعنوية. ولكن هذه أنا عم بتحدث أمور تحليلية، ما عم بتحدث أمور غيبية. وبالنسبة للإمام المهدي سلام الله عليه، وبالنسبة لأهل البيت كلياتهم، سلام الله عليهم، كلياتهم هن مفرز لهذا اللقاح الوجودي على الأرض. فيستحيل ما يكون متزوج. هيدا اللي عم بحاول أقول لكم عنه. ولكن هل هو زواجه من حور عين؟ هل هو زواجه من أهل البيت كمان كلياتهم كانوا متزوجين؟ يجب أن يكونوا متزوجين لأنهم مفرز لرحمة الله عز وجل على الأرض بصفاته المخلوقة للكون كلياته، افهموا هذه النقطة. يجب أن يكونوا كلياتهم متزوجين. يجب أن يكون كلياتهم عندهم هذه الطاقة لحتى ينشروها بموضوع الصفات. زواج خديجة، سلام الله عليها من محمد، أفرز الزهراء الأنوثة الكونية، تصوروا، أفرز الزهراء، وزواج فاطمة من الإمام علي سلام الله عليه أفرز الولاية كلياتها مع أهل البيت سلام الله عليهم.

والسلام الله عليهم هم 12 إماماً كلياته هن نشط الصفات الخلقية التي الله عز وجل جعلها في كل الأسماء الحسنى، جعل فيهم الصفات، جعل فيهم الحروف، جعل فيهم الطاقات ونشرها في كل الأرض. يجب أن نفهم هذا الموضوع، فرداً على كل واحد بيطلع بيقول: «أنا من وريثه، أنا من كذا»، هذا الموجود في لندن. هذه المعلومات أيها الإخوة والأخوات إذا فهمناها مضبوطاً نستطيع أن نضعها في وجه أي شخص؛ لأنهم قادرين وهم موجودين بعدهم هلق على الأرض. ليش نحن بنقول هلق خلينا نعرف من أول وجديد؟ من أول وجديد، ليش أهل البيت موجودين على الأرض؟ بس عشان هم شهداء؟ لا، هم شهداء «عند ربهم يرزقون»، والشهداء شو؟ هن أحياء يرزقون. بس بحياة معنى ثاني، هل هي فقط كذلك؟ لا. لأنهم هم حطوا الوجود الإلهي في الأرض. وهم منهم وفيهم وعليهم خلقت هذه الصفات التي الله عز وجل جعلها في الأسماء الحسنى. فإن إذا غابوا كان الله عز وجل غاب وهو لا يغيب، والعياذ بالله. فإن وجودهم بهذا الوجود، يعني الإمام علي حي يرزق.

الإمام الحسن حي يرزق، الإمام الحسين حي يرزق. عشان هيك تحت الروايات اللي بتقول إنه بس ليطلع الإمام المهدي بيروح الإمام المهدي بيجيب الإمام الحسين وبيطلع من الإمام الحسين وأمر لا لا. أنا ما بتحدث عن هذا الموضوع. ليه؟ لأنه بالنسبة لي هن أحياء يرزقون. من خلال هذا المبعث، من خلال هذا الفكر، من خلال هذا؛ لأنهم إذا حملوا الصفات الإلهية، انتبهوا صفات مثلاً الباء من الباء موجودة في أم، الياء موجودة في أم. الميم موجودة في أمي مثلاً. إذا حطينا كل أسماء الله الحسنى أمامنا، التي هي مخلوقة، التي هي كلها موجودة في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) «الذي ليس له كفواً أحد»، كفواً أحد، إذا بدكم تسموها مثل ما بدكم. لا، الله عز وجل حتى فوق موضوع الكفؤية. الله عز وجل كيف بده الله عز وجل يحشر هذا الخالق ينحشر في موضوع الكفؤ؟ ما بينحشر بهذا الموضوع. يجب أن نكون فوق هذا المستوى، ولكننا نحن دائماً بننسب لفوق الله، فلذلك دائماً عندما أتحدث مع الإخوة اللي من طوائف أخرى بضلوا يقولوا لنا أنتم المشركون، أنتم أشركتم بالله عز وجل لأنكم نسبتم له، بقول عدم وجود أهل البيت عندكم هو الذي يأتي بالشرك وليس العكس.

نحن أهل البيت لأنهم مخلوقون من هذه الصفات وهم يمثلونها في الأرض وهم يبثونها في الوجود، نفس الشرك سبحان الله نفها لأنه إذا أنت بتعتبر أن الله محشور بموضوع الرحمة فقط فانت انتشرت بموضوع الرحمة وحددته بها. أنت إذا حشرت الله عز وجل بموضوع الحياد أنت بدت الله عز وجل وموضوع الحياد هو موضوع وقتي خاضع للوقت، والله عز وجل فوق الوقت. نفس الشيء موضوع القيومية فوق موضوع القيومية. فموضوع الحق، إذا كان الإنسان حصوراً، يعني الله عز وجل، يعني مثلاً بيجينا شخص بيقول لي أنا عم حاول أتزوج بهذه الفترة، لحتى أقربها لفكركم أكثر شوي، أو امرأة بتقول لي أنا عم حاول أتزوج بس ما عم بتوفق، ليش؟ لأنه هنالك مشكلة، أو هنالك اسم من أسماء الله عز وجل يطوف حولك هلق، وهذا يؤدي إلى أنك تكون حصوراً في وقت من الأوقات لأنه في امتحان. فبعد هذا الطوفان بعده هيرجع يجي اسم آخر ويرجع يعطيك من أول وجديد لحتى ترجع تتزوج من أول وجديد، نفس الشيء للمرأة.

لأنه إذا انعدمت الأنوثة الكونية وانعدمت الذكورة الكونية الموجودة على الأرض اليوم ما بيصير في زواج، بيصير مثل ما عم بيقون هلق في طلاق قوي وشديد، ولكن نحن أملنا في الله دائماً قوي ومتجدد، دائماً بنحاول نقل لكم هذه المعلومات لحتى تفهموها. لكي أنتم تقصدوا القواعد الأساسية من الله عز وجل حتى تكملوها لحتى تعملوها، لأنه هكذا تكون بناء رايات الهدى. بناء رايات الهدى بموضوع أنت بتفهم تكليفك الحقيقي على الأرض، المرأة بتعرف أنها هي موجودة هون، لأنها هي عندها تكليف، مش موضوع أن نشتري سيارة وبيت، ونحط طاقة شمسية ونضلنا كل واحد عم نستجم. لم نخلَق لهذا الموضوع، إخوة، لازم نفهم أن الدنيا معبر، مطار، يعني بنجي وبنروح. ما هنستقر طول العمر فيه. صعب نحن بنردد هذا الموضوع. بس بروح بشوف مثلاً في نكون في ميت أمامنا. كل الناس تقول الله يرحمه كذا وكذا، بس ولا واحد بفكر أنه هو حيكون محله بيوم من الأيام. كلياتها بنفكر أنه كل هم يموتوا إلا نحن. كل الناس بيتصرفوا على هذا الأساس.

اليوم بتلاقي مثل ما إذا بتروح على عرس، بتلاقي كل الناس قاعدين عم يتفرجوا على بعضهم. بس بتروح على مأتم، كل الناس عم تحكي وتتضحك. ليه؟ لأنه هيبة الموت راحت، الأنوثة الحقيقية الموجودة داخلنا ماتت. التي تؤسسها المرأة الموجودة في بيوتنا، ماتت. الأنوثة كلياتها انكشفت لبرا. اليوم خليني أكمل أكثر وأوضح أكثر وأكثر بالموضوع. اليوم إذا بتلاقي امرأة مرتبة، امرأة يعني زوجتك مرتبة بالبيت، أول شيء بتفكر فيها بتقول لها: ليش مرتبة حالك اليوم؟ عم تعملي شيئاً من ورا ظهري؟ تصور لأي درجة! هذه الأنوثة الشيطانية الموجودة برا، بتقول لك كل وقت إن المرتبة هي مش منيحة، لدرجة أنه أخذت هذا الموضوع من امرأتك وزوجتك اللي هي موجودة في البيت، اللي هي مفروض أصلاً تمارس هذا الموضوع. المفروض هي تكون نظيفة ومترتبة أصلاً بيتها. نفس الشيء بالنسبة للرجل، أنه يكون أصلاً مرتب ونظيف وموجود في البيت، أو موجود في خارج البيت، إلا إذا كان شغله. يجعله يتسخ، ولكنه يعود ويقدر على تنظيف نفسه.

ونفس الشيء بالنسبة للمرأة. ولكن نحن أيها الإخوة والأخوات نتحدث عن دائرة اليوم مفرغة، الشيطان زرعها فينا وأسسها لـ أنوثتها، للأسف يعني حقيرة جداً، مدمرة جداً. اليوم إذا تحدثت بهذه الأفكار أمام هؤلاء النسوة يقولون لك: حقوقك، واجباتك، كذا. يفوت الموضوع بموضوع الزواج وكلهم يضحكون ويقلبون الموضوع لمززلة حقيقية. بالحقيقة كل واحد من هؤلاء الرجال، خليني أعطيكم شيئاً بسيطاً جداً على هذا الموضوع، إنه أساسه لكي نصل هيه كلياتهم مسبب من المسببات الذي هو موجود بموضوع العصر. كيف ولماذا يتم عصر هذا الاسم علينا كلياتها؟ ولماذا نحن موجودون في هذه المرحلة مرحلة العصر؟ فالخطأ صار اليوم مطلوباً، يعني كيف مثلاً خليني أقول زوج متزوج اليوم، ولكن عنده علاقات خارجية، سرية مثلاً. إذا انعرفت وهو ما شاء الله هذا الرجل شغال كل الوقت عنده علاقات سرية، بس قطع هذا الشخص يتزوج مرة ثانية. هذا الشخص طير محب للنساء. مش عارف يعني الشيء الصحيح كل الناس عم تحاربه،

والشيء الخطأ السري المذاع دائماً مسبى وفي لعب للعواطف وتكسير للأمور الدينية والقواعد الدينية مسبى، ليس لازماً أن أحداً يعرف فيه. لماذا؟ لأنه كل الناس قبانين فيه، هذا شيء. هذا هو الذي نحن موجودون فيه بهذا العصر. طيب، اليوم انتقالاً بـ كل شيء ذكرته من الموضوع السياسي، أول ما بلشت، وهذا تسليط إلهي، «فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»، نعيش هذا العصر، المترفون اليوم يحكمون هنا الولايات المتحدة. كونوا على ثقة أيها الإخوة والأخوات، اليوم عندما قالوا لنا أهل البيت الزموا بيوتكم، الزموها للتعلم مثلما قلت هذيك المرة. الحلس هو التعلم والتجهيز، ليس أن تقعدوا بقلب البيت، وفي ناس كثر يريدون أن يقعدوا بقلب البيوت. اليوم لا يريدون أن يفهموا. اليوم ينتشر الفكر في لبنان، يجيبون لك ناس هؤلاء يطلعون على التيك توك ويطلعون على مش عارف مين، عاملين حالهم مفكرين، يتحدثون عن الوضع السياسي.

يتحدثون أنه ارفعوا عنا موضوع الإمام الحسين، ارفعوا عنا موضوع الإمام المهدي صرنا زهقنا منه. يعني كأنه العدو الذي هو موجود أمامه، لولا وجود هؤلاء الناس الذين هم قاتلوا لثلاثين سنة، لكي أنت تفهم قليلاً لكي تقدر أن تطلع وتحرك لكي تقول أنتم لماذا دخلتم موضوع فلسطين الآن؟ لأن هذا هو أساس العدو الذي يريد أن يوصله لك، العدو يريد أن يوصل لك هذه النقطة وأنت توصلها لغيرك. مع أنك أنت ما وصلت أصلاً لهذه النقطة، أنت اليوم كان سيصير فيك مثل أهل غزة من ثلاثين سنة لو لم تقم المقاومة بشيء. وتعتقد أنه ما هي مصر والأردن، هم ما عملوا شيئاً، بالعكس، هم باعوا كل شيء، باعوا أنفسهم للشيطان. كفى الشيطان هذا الموضوع، لا قالوا منا ولوا من أرضكم، من أموالكم، من مياهكم، بمصر اليوم مصر مئة وعشرة ملايين شخص، لا يقدرون الناتج المحلي كلياته لا يطلع فوق العشرين مليار دولار. يعني مثل الناتج العام لبنان كلياته، تصوروا لهلدرجة مثل هذه الدولة الفاشلة بلبنان مثل نفس الشيء بمصر، بس الفرق أنه هنا في أربعة ملايين وهنا في مئة وعشرة ملايين.

ولكن كيف الحكومة المصرية طيلة الوقت معيشتهم بالقومية المصرية، أنتم أجدادكم الفراعنة الذين أسسوا هذا، وأجدادكم كذا، وعملنا لكم المتحف الفلاني، ووضعنا زلابيكم، والأغنية الفلانية، وكل الوقت يقولون لهم بالممثلين، هذا طلق وهذا تزوج. نفس الشيء بلبنان، نفس الشيء بالعراق، نفس الشيء في كل الدول العربية والإسلامية للأسف. طيب، ماذا مطلوب منا بالنسبة لموضوع العصر والزمن؟ في نقطة هنا أنا بعد ما تحدثنا عن الإمام المهدي (سلام الله عليه) بموضوع العصر، لأنه هي مسألة مسألتها مسألة علمية. ولكن لقاح بس أقوله يعني بالمختصر لأني لا أريد أن أفوت فيها، يعني فيَّ أن أفوت فيها ولكن توجع الراس لأنها هي من ناحية رياضية وفيزيائية، ولكن لقاح السيدة الزهراء (سلام الله عليها) مع الإمام المهدي (سلام الله عليه) أنتج شيئين، أنتج العصر، لأنه عندما أي شيء مثلاً الطاقة النورية للرجال هي طاقة دائرية طاقة كروية وللنساء طاقة أفقية. عندما يجيء العصر عليهما اثنينهما فهذان ينتجان حركة الزمن الموجودة فينا، نحن كلياتها الآن الموجودة على الأرض.

فلقاح السيدة الزهراء (سلام الله عليها) مع الإمام المهدي هو الذي أنتج الزمن الكوني الذي نحن موجودون فيه اليوم. لذلك عندما يجيء شخص يقول لك في لبنان وكذا، أنتم متى سيظهر؟ ومتى سيظهر؟ ومتى سيجيء؟ ومتى سيجيء؟ هو الزمن نفسه، هو معدن الزمن. الإمام المهدي (سلام الله) هو معدن الزمن، روحانيته، نورانيته والكتلة المخلوق منها كلياتها المتمثلة بهذا الزمن. فهذا الموضوع سمي بموضوع العصر، أخذ من السيدة الزهراء انتقاماً لما عُصرت المعصرة وراء الباب. ولكن من أحد المواضيع الباطنية لأول مرة أقولها، الأخوات لنا كلياتها، إنه كل واحد اليوم بمعية الإمام المهدي (سلام الله عليه)، بمعرفته للغيب الذي الله عز وجل أودعه فيه، بقدرته على تصفية شيعته وانتقائهم، كلياتها اليوم انصرنا من بداياتها بالموضوع القومي للموضوع الوطني، بعد منها بالموضوع السني الشيعي، بعد منها بعد ما انتشرت الحقيقة، موضوع الشيعي بين العلماء، بعدين الموضوع الشيعي الشيعي اليوم بعد الخلاص الأخير.

هذا هو الذي نحن موجودون فيه في مرحلتي العصر والزمان. بهذا المنحى نكون وصلنا لنهاية هذه المحاضرة. إذا في سؤال مثلاً بالموضوع السياسي، كثير ناس بعثت لي هل توجد حرب في لبنان؟ هل لا توجد حرب في لبنان؟ لبنان مثل ما قلت وبرجع بكرر قلت لكم إنه موضوع الحرب مثل ما صارت إن شاء الله بإذن الله تعالى مش موجودة. سيصير في ضربات، يمكن يصير في رد، يرجع يصير في تهدئة، ولكن اليوم الشغل الشاغل كلياته بسوريا. والشغل الشاغل بعد منها في العراق. لذلك انتبهوا الإخوة بموضوع المرجعية. هناك سيصير اللعب على موضوع المرجعية في العراق قريباً بهذا الموضوع. موضوعي بالنسبة لموضوع الحشد، الحشد الشعبي، قلت لكم في سطوره على الحشد الشعبي من سنتين واليوم كنت أسمع هؤلاء القادة الموجودين فيه إنه تم إدخال عناصر بعثية قديمة درببت في تركيا ودخلوها في الحشد الشعبي لكي تعمل هذا الانقسام. لكي كل الروايات تقول فيه سيكون في اضطراب بهذا الموضوع. بالرغم من القوة الحمد لله القوية والاستقرار الموجود فيه والدي نضعه الله عز وجل أنه ضل موجود.

ولكن نحن نتحدث عن موضوع زماني، موضوع تصفيات، يعني خلاص عم نتصفى سريعاً لموضوع الظهور الأخير، بغض النظر عن موضوع نحن ماذا نحب وماذا نكره لأن هناك عدواً متربصاً، كل الوقت عم يعمل مؤامرات لتدمرنا. وهو يريد تدمير أهل العراق، وهو يريد تدمير النواحي الفكرية تبعهم، والنواحي المعنوية تبعهم. فيجب كلياتها نتكاتف مع بعضنا البعض اليوم لنواجه هذه الأزمات بإذن الله تعالى. لأنه كلياتها إخوة في الدم، كلياتها إخوة في الدين، كلياتها منسوبنا وطينتنا الفوقية التي ولدت، إذا كنا فعلاً مع أهل البيت (سلام الله عليهم)، كلياتها مولودون من فاضل طينة أهل البيت، حيث لا يوجد عرق، حيث لا يوجد لبنان، بل يوجد في تلك الطينة المباركة تسبيح وعبادة لله عز وجل وتفكر، كلياتها خلقنا منه، عشان هيك لازم نكون كلياتها أمام هذه المسؤولية. بسم الله الرحمن الرحيم، «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

خليكم على أمل إن شاء الله.


════════════════════════════════════════
407. أحداث الحرب والانهيار الكبير (اسئلة واجوبة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تصب في موضوع أحداث الحرب والانهيار الكبير، التي هي مستندة إلى أسئلة وأجوبة من الإخوة والأخوات بعثوا لي إياها. اليوم أمور كثيرة آخذة في الحدوث بطريقة سريعة جداً؛ ما بين حافة انهيارات كبيرة تحدث في موضوع البورصة والمواضيع المالية العالمية. تقريباً منذ شهر ونصف، تقريباً إذا بترجعون إلى المحاضرات السابقة كان تقريباً قبل شهر رمضان، خصوصاً ليلة القدر، قلت وقتها لابد أن أتحدث لكم عن موضوع «ويوم تأتي السماء بدخان مبين». هذه الآية لها بكل تأكيد، مثلما تعلمنا من القرآن الكريم، ظواهر وبواطن. من ظواهر هذه الآية وجود المذنب الذي سوف يأتي حول الأرض فيضربها وينزل الدخان لأنه يصدم بالجدار الخارجي للأرض، وهذه من ضمن العلامات يعني. وتحدثنا عنها في القناة خصوصاً

حجي ميرفت، وبينت بالتحديد ماذا سيحدث في هذه الفترة، هذه من ضمن مواعيد الظهور الظاهرة. ولكن لكل آية من القرآن الكريم ظواهر وبواطن، وسأتحدث تقريباً بهذا الشرح عن ظواهر وبواطن كثر الآن في هذا الموضوع. من بواطن هذه الآية «يوم تأتي السماء بدخان مبين» أنه عندما أتحدث عن هذا الموضوع، لأن استشهاد السيد وقتها هو حلقة مفصلية من وقتها إلى دخول اليماني، تكون حلقة مفصلية مهمة جداً؛ لأن أهل البيت سلام الله عليهم والله عز وجل دائماً يتعامل معنا بالأمثلة، ودائماً يتعامل معنا بالعلامات. يعني كيف يتحدث الله عز وجل مع خلقه؟ يتحدث مع خلقه عن طريق الظروف التي هو موجود فيها، عن طريق الناس، الأشخاص، امتدادات الحبل النوري، وهذه الأشياء، لابد أن نفهمها ونعيها لأننا نحن على أبواب مفصلية هائلة جداً وكبيرة جداً. ولا تفكروا أيها الإخوة والأخوات أننا لم نُخلق لهذا الزمن، نحن خلقنا لهذا الزمن، ونحن نستطيع أن نتحمل كل ما يرد في هذا الزمن، وهنيئاً

لكل شخص في هذا الزمن صبر وأناب وتمسك بموضوع الدين وموضوع الولاية، هنيئاً لأن هذا الزمن نظر إليه الأنبياء والأولياء ووصفه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن هؤلاء هم أصحابي، هؤلاء هم أحبابي؛ لأن في هذا الزمن آمنا به ولم نره، وصدقنا حديثه، وتبعنا أمر ولايته وإمامته في أهل بيته، والأقربون الأقربون والسابقون السابقون، كل هذا الزمن موصوف به. فهنيئاً لكل من قطع هذا الزمن ودخل بموقن الحسن لكي يفهم تكليفه ولكي يصل إلى أعلى الدرجات بإذن الله تعالى. وهذا هو هدفنا وهذا هو منانا من الله عز وجل، وهذا ما نجاهد أنفسنا عليه. طيب، «اليوم تأتي السماء بدخان مبين». لما كانت هذه الحالة المفصلية لوقت استشهاد السيد وضربه بثمانين قنبلة تزن كل واحدة منها طناً أو طناً ونصفاً فقط لتدمير عدة مبانٍ للتأكد من استشهاده ومن مقتله، تلك الفكرة هناك تمثل هذا الموضوع تفجير بيروت.

جاء للسماء دخان مبين. مبين بماذا؟ مبين بالأرواح التي حُملت في هذا المكان. وقتها بما يمثله في المحاضرات السابقة امتداداً من السيد علي في إيران إلى السيد حسن، امتداد ولائي إمامي. طبعاً في ناس كلما أتحدث عن هذه المواضيع يفكرون أن الموضوع هو موضوع ولاية الفقيه. قلت لكم وقتها إيماني بموضوع ولاية الفقيه، ولاية الفقيه هي ولاية تجوز فقط في المنطقة التي قاعد فيها النظام الإسلامي، أما خارجها فلا يقدر الإنسان أن يتمشى معها. ذلك لأنها هي راية منفصلة عن الرايات التي يريدها أهل البيت، ليكن أقرب لكم إياها أكثر - معليش فتحت موضوعين الآن مع بعضهما البعض، بس حتى تفهموا - في شخص سألني: لماذا لم يُذكر؟ وهذا من ضمن الموضوع، الآن سأكمل، لماذا لم تُذكر رايات حزب الله في لبنان في روايات أهل البيت سلام الله عليهم؟ لأنها ممتدة مع رايات الخراساني، لأنها جزء منه. فرايات الخراساني ذُكرت في أهل البيت، وهم يطالبون بحق،

ودعا أهل البيت سلام الله عليهم إلى أنهم على حق، وقد عُدّوا شهداء - شوفوا انتبهوا لهذا الموضوع هذا مهم جداً - وهم يقومون من أجل حق، وهم أساس ما هو موجود كلياً في الشرق الأوسط الآن، أساسه يعني بمتطلباتهم من الحق. ولكن هذا الحق مربوط بأشياء أخرى، هذه الأشياء الأخرى أهل البيت قالوا لنا إننا نقدر أن نصفيها أكثر وعليها، وعشان هيك لم يُذكروا في روايات أهل البيت، ذُكر جنوب لبنان نعم، بس عم نتحدث عن هذه الرايات، السفر الموجودة في لبنان، في رواية أخرى رايات صفر موجودة في المغرب، لبنان مش المغرب؛ لأنها رايات صفر موجودة في المغرب هي رايات باطل. عم نتحدث نحن عن الموجودين في لبنان، وذُكروا أنهم من أهل الحق، فهم ليسوا أصحاب راية، هذا لابد أن نفهمهن، هم تابعون لهذه الراية، راية الخراساني. مشات هيك لم يُذكروا في الروايات أنهم تابعون لهذه الراية، هذا الآن لابد أن نفهمهن أكثر. لما يأتي اليماني هو صاحب راية، شو يعني؟ يعني هو غير مرتبط بهذه الراية ولكنه على راية الهدى الأعلى؛ لأنها تتمثل ليس لمصلحة دولة، بل ليس لمصلحة حق دولة، ولكن لمصلحة الله عز وجل في الأرض.

هذا لابد أن نفهمهن. على مصلحة الله عز وجل في الأرض المطلقة، التي لا يحتاج مع هؤلاء الأشخاص راية الهدى إلى مناصب وإلى أن يكرموا أو يكونوا أصحاب معالي وسيادة وهذه الأشياء. لابد أن نفهم هذه النقاط، فبالرجوع إلى موضوع السيد فنحن نقول: هو الخراساني، بغض النظر إذا كان الخراساني الموجود في الروايات أو ابنه الذي سيأتي بعد منه في موضوع ظهور الإمام المهدي أو هو أطال الله في عمره وموجود - عم أتحدث عن السيد علي - وصولاً إلى السيد حسن واستشهاده، أتى هؤلاء يمثلون كلياً أهل البيت، وشبهت وقت استشهاد موضوع السيد حسن بمجتبى من الموضوع السياسي، لأنه لما استخلف بوجود طاقة الإمام الحسن العسكري العسكري الآن عليا، عفواً نحن مجتبى في لبنان الآن الاستخلاف موجود أن يكون هناك موضوع دقيق وسياسي جداً؛ لأن هناك طعانات من الداخل ومن الخارج، كما فعل الإمام الحسن عليه السلام في صلحه مع معاوية، هذا الصلح المؤقت قبل قدوم الإمام الحسين، لأننا مشهور في رواياتنا روايات أهل البيت أن الإمام المهدي يمثل طاقة الإمام الحسين فقط، يعني هذا التمهيد له،

وبعد منها واسمه الظاهر هو محمد حسن العسكري، محمد بن الحسن العسكري المهدي يعني. هذا التمثيل الظاهري والتمثيل الباطني تغطيه طاقة الإمام الحسين سلام الله عليه، أنا عم أتحدث عن الإمام المهدي. فوجود السيد حسن مثل اثنين؛ مثل الإمام الحسن المجتبى والإمام الحسن العسكري قبل الظهور المبارك بإذن الله تعالى قريباً. طيب، لابد أن نفهم هذه التقاطعات، بعد استشهاده نحن خرج هذا الدخان الموجود في لبنان، «ويوماً تأتي السماء بدخان مبين». نحن نتحدث هنا عن المعنى المعنوي لهذه الآية، المعنى الوقتي لهذه الصورة، وليس من باب مثل ما قلتها دائماً بتربيبي السيد حسن أو بالتقليل هي أنه أنا عم أتوصّف في هذا الخيال، لا. هو حالة استثنائية، هو حالة مرتبطة بموضوع الأولياء، بموضوع الإمامة، بموضوع النبوة الموجودة في الأرض؛ لأنه لم يصل العرب منذ وقت الأنبياء، يعني منذ وقت الأئمة سلام الله عليهم إلى اليوم، لمثل تقاطع هذه الشخصيات العظيمة من السيد الخميني، السيد علي الخامنئي، السيد السيستاني، السيد حسن.

هذه يعني وأكيد يوجد أسماء جو كنائس استثنائيين لهذه الفترة كأن الله عز وجل ادخرهم لهذه الفترة. فهم من المدخرات الإلهية الموجودة في الأرض، وأكيد كل شيء يجري عليهم اليوم، والذي جرى عليهم في الماضي، جرى عليهم في الماضي ويجري عليهم اليوم، هو من هذه الحالة التي الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم «فلما أتت السماء بدخان مبين». هنا ماذا صار؟ صار وقتها طلعت وقلت: انتظروا الهزات القادمة الكبرى التي سوف تأتي مباشرة؛ بعدها صار في هزة كبيرة في سوريا، صار في هزة كبيرة في تركيا، صار في هزة كبيرة وتغيير وتمليرات السياسية الحاصلة. اليوم بلشت موضوع الاهتزاز المصري، حتى لو أنتم مش عم تشوفوا هذا الموضوع بس بلش الغليان الموجود الآن في الشارع المصري والموجود في الكتل والنخب الموجودة داخلياً، التي يحاول النظام دائماً التستر عليها، اليوم بلشت تغلي من الداخل وفي أي لحظة سوف يطلع هذا الرماد القوي جداً ويثور بركانه. نفس الشيء في الأردن، واليوم الآن ننتظر فقط موضوع تهجير الفلسطيني، قلنا وقتها إن غزة سوف تكون هذا المبدأ، سوف تكون هذه الشعلة التي سوف تضرب كل ما موجود في الأرض والتي هي فضحت اليوم المذهب الأكبر المسلم.

اليوم نرى مهما مع - يعني عندي أصحاب كثر بيعرفوني وبعرفهم موجودين حتى حواليي ولا أتحدث معهم ولن أساير في هذا الموضوع - أنا لا أتحدث من مبدأ طائفي أبداً ولا مرة تحدثت طائفي، ولا مرة جيت استهزأت بالصحابة. في منهم أعزاز وكرام ونقدسهم ونحترمهم، ومنهم من هم من أهل البيت كسلمان المحمدي أو عدة أصحاب آخرين وصفهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأعز الصفات، ونحن نتحدث عنهم كثيراً كأبي ذر الغفاري وكثير من الصحابة الكرام، بس ولكن لأننا نتحدث اليوم موضوع عن موضوع طائفي نتحدث عن موضوع الحق والباطل. لابد نحن أن نفهم موضوع الحق والباطل، فالاليوم انفض هذا مهما حاولت تجميله - معليش تقبلوها مني - مهما حاولت تجميله اليوم هنالك بين موضوع الفقه؛ لأن موضوع الفقه فارق بالكامل، يستطيع العلماء أن يجمعوا ناس ليقاتلوا الشيعة فقط، ولا يستطيعون أن يفعلوا أي شيء آخر؛ لأنهم صوتهم بهذه السلطة، يعني هم موجود السلطة هي التي تعطيهم رواتبهم آخر الشهر، كيف بدهم يثوروا عليها؟

وهذا الموضوع جرى منذ عهد رسول الله، عفواً بعد عهد رسول الله مباشرة، يعني بعد ما اجا الخليفة الأول والثاني صاروا يعينوا ناس لكي يتحدثوا عن عقيدتهم بالخلافة وكانوا يأخذون المال وهذا الموضوع موجود، موجود بقلب التاريخ اقرأوا به. فاليوم اجت غزة وكشفت كل شيء، كل شيء انكشف. اليوم بيجيك واحد بيقول لك لا نحن بعدنا صامتون، نحن بعدنا عم نتحدث، نحن بعدنا بكره بتشوفوا شو بدنا نعمل. انتهى الموضوع، سنة ونص أكثر من هيك شو بدك بالدليل؟ هي صور تتطاير الأشلاء، صواريخ تضرب بالناس والأطفال والأولاد تتطاير الأشلاء. وفي حين في لبنان أكثر يعني ممكن يكون هذا الرقم في بعض الأشخاص ممكن يقول مبالغ فيه بس عنا تقريباً شي عشرة آلاف شهيد، وقرى مدمرة بالكامل، وقدم أهل لبنان عز هذه الدرة هذه الموجودة التي تتمثل بهؤلاء القادة كليتهم وهم موجودون دائماً بخطر دائم وموجودين دائماً كل يوم عم يستشهد منهم حدا، وكل يوم يضربون ويوجد حصار اقتصادي عليهم، ومسلط عليهم دولة من الصواريخ فينا نقول يعني إذا نحن نتحدث بالوصف القديم.

وفي أشخاص دائماً يطعنون في ظهورهم، واحد منهم هنالك مثل كأنهم كلاب مسعورة موجودون على في الأخرى في سوريا. واليوم إذا بتطلع على الإنترنت بتشوف الحجم الكامل من الاستهزاء في الشيعة وفي شعاراتهم، ما بيجيبوا علمائهم، ما بيجيبوا الناس الذين هم الأغلب المثقفين الذين يغيرون الواقع، بيجيبوا ناس شالحين كنزاتهم عم يلطموا بيحطوا أغاني وتنتشر هذه بمساعدة أكيدة بمساعدة الكيان الصهيوني وأعوانه الموجودين في المنطقة. ولكن هؤلاء الناس الموجودين هم مليار ونص صارلي يقفون في الدفاع عن الشيعة، حتى لو بالكلمة لا ما في حدا. ما في حدا في صمت تام. فهذا يبين عمق الأزمة الفكرية عند المسلمين السنة للأسف. حتى ينتشر هذا الموضوع بعد عن بعض الشيعة، بس ولكن أنا أقول إنه للأسف أمة المليار أو المليارين اليوم هي أمة بالكامل نائمة، بالكامل اليوم هي فقط تسلط فقط على مباريات كرة القدم، تسلط على التركيز الطائفي الحقد الطائفي خصوصاً بالاستهزاء على شيعة أهل البيت، بس ولكن لا تغير أي ساكن حتى لا تدافع عن الشيعة أبداً.

هذا هي التي أقول عنها. فبالنسبة لو ما أتت السماء الدخان المبين، كان حقاً على الله عز وجل أنه ينزل النظام في سوريا؛ لأنه نظام عميل، لانه نظام تصالح مع العمالة، خلص كان بده بلش يدخل للحضن العربي، بده يعمل تطبيع. وفي وقت كان يخسف فيه لبنان وكانوا هن يستطيعون الدخول وتغيير المعادلة كلياتها، كانت تغيرت كل المعادلات. كان اليوم وصلنا لمرحلة النصر التام لو كانت دخلت، بس ما دخلت ما بدها. فالله عز وجل أنزل غضبه عليهم، طير بشار الأسد وأعوانه الذين هم أصلاً فكروا هو كان أنه الأشياء يقاتلون من أجله، مش من أجل شريان الحياة لبنان يعني. هم فكروا أنه كانوا يقاتلون، بس ولكن سبحان الله لله عز وجل قدر ولله عز وجل عقاب يسوا حتى في الدنيا وكذلك في الآخرة. فهذه سوريا موجودة الآن، الدول العربية موجودين؛ لأن الأرض كلياتها ساكتة، اجا العقاب الجماعي لهم عن طريق مين؟ وهذا المضحك، عن طريق من كانوا يساعدون، من كانوا يصمتون من أجله. شو قال لك؟ بيقول لك الله عز وجل في سورة الإسراء، بسم الله الرحمن الرحيم:

«وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراً». فالله عز وجل أمر هنا فُسق هذا البلد وبلش اليوم بعقاب جماعي للأرض. اليوم كل شيء ينهار، كل شيء، كل الأرض اليوم تأخذ هذا العقاب الجماعي؛ لأنه لو تحدثوا بالأول، ما كانوا وصلوا إلى ما وصلوا إليه اليوم، لو تحدثوا، لو تحالفوا، لو استنكروا، لو قاموا ضد هذه الدولة وهذيك الدولة وقالوا: هذا الحق مع هؤلاء الناس المظلومين لابد أن يوقف، لابد يا، بس ما حدا وقف. «فأحقوا عليها القول فدمرناها تدميراً». هذا هو الدخان «يوم تأتي السماء بدخان مبين»، الأرض بدخان عظيم، هي هذا هو موضوع الدخان. فلا بد أن نفهم نحن أن الذي يجري في الأرض اليوم هو في عين الله عز وجل، بل حتى في نظر الله عز وجل. يجب على المؤمن من جواته أن يشعر بهذا السلام. نحن لا نعاقب، نحن اليوم من امتحان لامتحان ومن غربلة إلى غربلة. اليوم لا يوجد مكان في الأرض كلياته آمن نهائياً، ولا أي مكان في الأرض آمن. كل الأرض اليوم تتعرض لهذا البلاء لأنه لأن هذه الأرض هي التي جلبتها بصمتها المجازر التي عم بتصير، التي جلبتها بصمتها على الفساد الذي صار.

جاء رئيس أولاً قال اللواط، قال الشذوذ أنه مباح في الأرض كلياته، كله راح وراءه. جاء واحد قال لا سوف نقبض هذا كلياته راح وراءه. لأنه ما عندهم صوت، كأنه ما عندهم إرادة للوقوف أمام هذه التكتلات الهائلة التي عم بتصير اليوم. فنعم، الأمراض تكثر لأنه عندما تكثر الأمراض، ليش؟ شو هي أسبابها؟ اليوم بتلاقي كل شوي في أمراض عم تنتشر، شو الأسباب؟ الأسباب؟ أسباب هي هذه الحالة النفسية التي يعيشها الناس. الحالة الفكرية، الحالة المعنوية التي يعيشها. اليوم معظم الناس إذا بتشوف بس واحد شوي ناجح بتجي لعنده، بتصير تقول له: أعطني شوي، اعمل لي شوي، انتبه لي شوي، أريد أن أشرح لك هذه المشكلة شوي. فبتلاقيه شوي بيغرق بيغرق بيغرق بيغرق بيغرق. بيغرقوه بيغرقوه بيغرقوه بيغرقوه، بس عشانه شوي ناجح. موضوع كان من زمان أنه أنت تقدر تغير حياة ناس، لا، لأنه صار هلاء الأكثر عم ينتشر موضوع حب النفس، موضوع النرجسية، موضوع النائي بالنفس عن المشاكل، موضوع أنه إذا بتشوف واحد قدامك عم يقتل ابتلعوه. موضوع إذا بتشوف واحد بدك تساعده، ما بتعبر، أنت ما بتعبر لأنه في تكتل هائل اليوم من الأمراض الداخلية عم بتشد كل الناس صوب الحديد.

كل الناس عم تشدهموب الحديد، شو بدك تغير لتغير؟ عندك أهلك، عندك أخواتك، عندك أخواتك، وعندك أصحابك، وعندك المستوى الذي أنت عايش فيه. فأهل البيت سلام الله عليهم لما قالوا لنا لما توصل لهذه المرحلة، خلاص سكروا كل شيء، وانتظروا في بيوتكم. قدروا أنفسكم، اهتموا بعيالكم. من حوالي سنة قلنا انتقل التكليف وقتها، انتقل التكليف من الدعوة الخارجية القوية لأنه كل شيء عرف حقيقة هلاء أنكر كل شيء ونقعد الدعوة الباطنية التي هي داخل البيوت. ننتبه لأخواتنا، ننتبه لأهلنا، ننتبه لهم، نشجعهم على الدين، نتبطط بالإمام المهدي سلام الله عليه ارتباط وثيق بالدعاء، بالعمل، بالتفكر، يعني اليوم انتقلنا إلى مستوى أعلى. ليش؟ المستوى الخارجي وقف لأنه اليوم هذا المستوى الخارجي يقوم بالإغراء. يقوم بالإغراء، أي كل الأشخاص الموجودين علا هون. بيعدنا حتى عنا على المستوى الذي موجود في القناة أو الموجود برا أو بتلاقي حدا بدّه مساعدة. هو عم يطلب منك المساعدة، بيصير يدخل فيك كل الأمور السلبية، بيصير يدخل فيك بيحطك تحت الضغط، بيصير يحطك تحت كذا، وبس مش بس واحد بالآلاف،

وأنت بتعطول تحكي وتعمل وتسوي على مستواك وعلى مستوى أخواتك وكذا. بتلاقي كل شوي عم كله كله عم يجي ضغط ضغط ضغط. هم الناس الموجودين تحت المصائب ما عم بيشوفوا شو موجود تحت منهم أو حواليهم، كيف بدك تساعدهم؟ فللأسف، فوقتها إلنا نحن بنوقف قدام هذا التيار بأنفسنا طيب إنه إذا كان واحد بيعطي محاضرات أو بيقلها مثلاً خلينا نتحدث عن هذا الموضوع، بيقلها لزوجته مثلاً: تحدثي بمحاضرات مع نساء فقط للنساء موجهة لحتى يفهمنا هذا الموضوع، بتلاقي إنه بيصير يتغلغلوا السواد لحتى يوصل لحتى ينزل هذه العائلة لحتى يدمرها. فهون أنت بتوقف وبتقول لا خلاص لازم نوقف يعني شو عم نعمل نحن؟ خلاص لازم نحن نحصن أنفسنا من أول حالنا ونتجهز لموضوع الحضور. طبعاً اللي عنده قدرة للمساعدة الخارجية أكيد لازم يضلوا يساعدوا. بس نحن عم نتحدث عن تقنين هذه المساعدة كيف لازم تكون، لأنه السواد اليوم والعدم كثر كثير بقلب الناس وبده يحاول ينزل الكل لمستوى الحضيض. هذه النقطة، وهي من الحروب الأقوى اليوم. بتتذكروا، قلت لكم في الروايات قالت:

في هنالك موت أبيض وموت أحمر وموت أصفر، شفتوا قلت لكم موضوع هذه الألوان بهذا الموت هو يشمل الأمراض المعنوية لما يقول صار من ثلثي الأرض أموات. نعم، أكثرهم كثير بكثير أموات، صارهم بكثير اليوم أموات داخليين، بتلاقيهم كل الوقت على مواقع التواصل الاجتماعي عم بيتكبروا أكل، جنس، إذا زوجته للواحد بدها تقعد بالبيت ترتب حالها ما عاد عندها بتطلع فيها ما لها أهمية، ما عاد عنده أهمية، لأنه كله برد، كل الحدود ما عاد الداخلية، الأكل إذا فلان بدّه يعمل أكل بس لو بدّه يجيب بيضة ويقليها قلي، أو يسلقها سلق بطريقة طيبة ونظيفة، لأنه ما عنده القدرة، ما عاد عنده قدرة يقدر يعملها، لأن كل واحد الأكل هذا أمامه، أمامه للشخص على مواقع التواصل، كل الوقت، كل الوقت، كل الوقت. فآخر شيء بتضيع الأمور الداخلية جواته، ما عاد بيلاقي المتعة بأي شيء موجود في حياته. وهذا ليش؟ لهذا السكوت والخنوع والخضوع الداخلي، بس ولكن أنا إذا كنت في عندي صاحب عمل أو صاحب بقدر من خلال هذا العمل أنه لا بس الأمل من أول وجديد، ما غلى أسعار الموجودة، بحاول بس الناس بقول لهم ما تهتموا بالأكل، أنا إذا كان عندي مطعم، بقول لهم ما تهتموا بالأكل، أنا نفسي ما بعمل إعلانات، إذا كان عندي مثلاً مطعم، لفتت عمل إعلانات البرجر التي عم بتنزّل جبنة وعم تعمل، لا، بحاول أحقق أن هذه المواضيع، لأنه في ناس فقراء ما بيقدروا ياكلوا،

بنرخص الأسعار لأنه في ناس فعلاً حتى لو حاولت أن هذه الأشياء بحياتها، بتضلها بحاجة أوقات لتطلع لتتاح من أعباء الحياة، بس وين بدك تلاقي هذه المواضيع اليوم؟ كل شخص عم بيحاول يستغل لحتى هو بنرجسيته القائمة فيها هو وعائلته لحتى يركبوا أمواج البزغ وأمواج الغلاء وهذه الأمواج لحتى يوقفوا على جماجم الفقراء وهذا ما يتبذه الإمام المهدي سلام الله عليه. عم بختم هلا إلى، فاليوم بموضوع الذي عم بيصير هلا، معليش بدي أقول لكم. اعملوا بشار وكلوا وتفرجوا. الله عز وجل حامينا، الله عز وجل ما نصرنا. نحن في موضوع غزة في هذا الامتحان لم نسقط، ارتفعنا. في إخوة بعثوا لي قالوا لي: ماذا نفعل بعد هزيمة لبنان؟ بتعرفوا يا الإخوة، للأسف، هذا المؤتشف بالموضوع الذي مهما قلت لكم الدوائر التي موجودة جواته هي مش قائمة على مواضيع قومية، ولا قائمة على مواضيع حماسية، لا، بل قائمة على تفكير دقيق في الأمور، مش تجميلية. أنت عندما تقول أنه بتذكروا الحرب، أول ما بلشت الحرب، صار تيدرسوا على النصر.

في عندك أنت، إذا بتشوف أنه هذا الداخلي، العدو الداخلي ما طلع أخباره لبرا. ليش؟ لأنه كان عنده تقريباً ما يقارب المليون والنصف من الناس، مليون ونصف من الناس موجودين مهجرين، هو داخل هذا الكيان. هجروا لمدة تقريباً سنة، سنة ونص. انعدمت الحدائق الداخلية عندهم، كبريات الشركات فلتت من عندهم. طيب، من يدعم هذا الكيان؟ يدعمه كل الغرب. يعني مثلاً، لما هو قام بالحرب كانت بريطانيا بتتجسس، وكانت ألمانيا بتعطي التكنولوجيا، وكانت سويسرا مش عارف شو بتعمل، وكانت هولندا بتعطي المعلومات التي عندها والأموال، وكانت بريطانيا المتحدة وكانت كندا. فمجموعة شباب، مجموعة شباب، 4000 منهم راحوا بالغدر. الذي هذه الحرب التي اليوم لا أساس لها أصلاً يعني حتى بالتفكير العام أنه يقتل بهذه الطريقة ولا يعاقب عليها أبداً. يعني في كثير هذه المواد التي تفجرت قتل بها أولاد، استشهد بها أولاد، قطعت أطرافهم، أوقات في نساء حوامل، وفي رجال وفي وفي كثير منهم كانوا مسعفين. كلهم في كثير منهم كانوا محضرين إذا صار في حرب هؤلاء يهتمون بالأهالي.

وكان معظمهم دفاع مدني. وناس متخصصين بمواضيع الدفاع المدني. كليتهم هؤلاء يروحوا بهذه الطريقة بهذا الغدر كما فعل معاوية لما مع علي عليه السلام أراد أن يحرمه الماء لما كانوا بمعارك. فهؤلاء الناس من نفس السنخ، من نفس الطبيعة. فهؤلاء الشباب هؤلاء الشباب قدروا يتجاوزوا هذه الأزمة. من كل شيء موجود داخلياً، من كل عملائنا الداخليين. قلت لكم وقت إنه يجب أن يتغير هذا المفهوم بنواحي العملاء في لبنان. أنه موضوع إنه تسلمه للدولة، أنا الدولة هي أصلاً عميلة. لازم يصير في شيء داخلي باطن مثل ما صار في بمحلات أخرى. في التطهير المباشر لهؤلاء. حتى يصير في ردع حقيقي. هذه الأشياء أيها الإخوة والأخوات هي موجودة هلا صار في لبنان. كلياتها تكاد هو على كم شخص موجودين في لبنان على أدوات بسيطة. مهما قالوا إنه هم أقوياء، مهما قالوا إنه طيب هذه هؤلاء الناس البسطاء سببوا أضرار مادية لهذا الكيان تقطع ال 2050 تقطع. بس نحن أنتم ما بتقروا، ما بتقروا. أنتم ما بتقروا.

كبريات الشركات التكنولوجية المتخصصة بالمايكرو تشيبس طلعت من مدنها إنتل استثمرت أكثر من 6 مليارات دولار موجودة جوا. كبريات الشركات التكنولوجية الموجودة في الداخل كلياتها رحلت. الثقة الثقة بالتكنولوجيا بهذه الدولة والدول الداعمة لها كلياتها انفرقت في العالم. اليوم كل العالم اليوم يخاف يشتري أي شيء من هذه الدول حتى لو يكون حاطين فيها شيء وليس قصد المتفجرات. عم بيقولوا إنه لا نستطيع أن نثق بهم، إنه حتى المسدس العادي إنه بيقدروا يوقفوا لنا إياه في حرب. بيقدروا بيقولوا لنا أنتم فيكم تحاربوا هذه الدولة ولا هذيك الدولة. هذا كلياته سبب عدم ثقة لمستوى بعيد وقت بعيد، يعني أنت عم تتحدث عن انهيار بهذا المجال. كيف لولا هلا وجود هؤلاء العرب والتريليونات الدولارات التي حطوها بشركات السلاح، كانت هذه الشركات انهارت. العرب الذي عم نتحدث عن العرب يعني المنافقين، يهود الأمة. فف عم نتحدث عن هذه التركيبة الكاملة اليوم، إنه كيف هؤلاء الشباب قدروا يعملوا هذا هذا.

يعني وبيجي واحد بيقول لك خسروا، شو اللي خسروه؟ شو اللي خسروه؟ أنتم عم تقيسوا هؤلاء الناس البسطاء بس هم الأقوياء. وضعت آلاف منهم وقفوا أمام كل هذه الجحافة. وما قدروا يضطلو. بالداخل كان قوتهم فقط في الطيران. بترجعوا بتقولوا هزموا، بيشوف هزموا. يعني هلا مثلاً أنا كشخص، مثلاً خلينا خليني أعطيكم أعطيكم مثل. بيجي شخص واحد هلا بيوقف على منبر وبيتحدث بخطبة عظيمة جداً، يغضب بها الشيطان وأعوانه. فأنا بحمل خلينا نقول عصا أو سيف وبينزل صوبه الشيطان، الشيطان لديه كل هذه الأعوان. الشيطان نفسه بيلتفت لي. الشيطان نفسه الذي هو الذي الله عز وجل فوق طرده من الجنة. بيلتفت لي مع كل أعوانه وبيجوا لحتى يضربوني، فقط مجرد الالتفات هذا نصر. كيف إذا هو التفت وأذى وسبب بإذى عميق أنتوا هؤلاء الناس الموجودين في لبنان. كلياتكم لازم ترفعوا راسكم. الذي مرق عليكم، الذي مرق عليكم لم يمر على أحد في على هذه الأرض. كلياتكم، ليش؟ لأنه لشيئين، لأنه كنتم مع هؤلاء الناس وكنتم في هذه الظروف، بنفس الوقت في هذا التقاطع الزماني والمكاني.

فكيف أنتوا بتقولوا أنتوا انهزمتم؟ حتى لو تدمرت كل هذه البيوت، حتى لو خرجت كل هذه الأرواح، شو الذي انهزم؟ إذا أنتم فعلاً كل واحد منكم فهم إنه هو انهزم، إذا أنتم فعلاً أنتوا صدقتوا حالكم انهزمتم، أنتم ما فهمتم لكان الإمام الحسين. الإمام الحسين لكان مهزوم. هذا ارده هذا ارتباط مباشر بموضوع الحسين الإمام الحسين والصحابة الذين كانوا معه أصحابه الذين كانوا موجودين معه برغم من قلة عددهم لا زالوا اليوم يقفون أمام أعتى الأعداء. اليوم الإمام الحسين لا زال بعد كل هذه السنوات أو مئات هذه السنوات أو لعشرات من هذه السنين التي مضت، اليوم لا زال يدرب ويحضر ويأتي بالكوادر ويأتي بالأفكار الثورية ويأتي بالأفكار النورانية والبواطن، ونستطيع اليوم مقارنة الإمام الحسين بالنبي إبراهيم عليه السلام بالأفضلية. كنا في الأول تتذكرون من عشرين سنة كنا نجاهد أنفسنا في علومنا من أفضل الإمام علي أم النبي إبراهيم عليه السلام؟ اليوم نحن بحاجة لهذا الشيء.

اليوم عم نقول من أفضل الإمام الحسين أم النبي إبراهيم؟ من أفضل الإمام المهدي أم النبي عيسى؟ بهذه الأفضلية تصوروا أنه صار التفاضل العلمي على هذه النقطة لأننا برأنا حتى الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذه الأفضلية. لأنه لما كان على عهد الإمام لما كان على عهد الإمام علي قال أنزلني الزمان ثم أنزلني الزمان ثم أنزلني الزمان حتى قالوا علي ومعاوية. الآن نقول لك يا أمير المؤمنين بقلوب هؤلاء المؤمنين اليوم سيقول أرفعك الزمان ثم رفعك الزمان ثم رفعك الزمان ثم قلنا في حق أولادك من أفضل الحسين أم إبراهيم عليه السلام؟ اليوم نقارن هذه المواضيع بهذا العلم بهذه النقطة اليوم نرد حقوق أهل السلام صلوات الله عليهم نرفع راياتهم الحقيقية المرتبطة بالعلم والفكر والوعي وعدم استعدام عدم الارتباط بموضوع المذهبية. اليوم أنت لما تتمسك بالتشيع هذا هو الذي أريد أن نطق به اليوم تتمسك بالتشيع كمذهب أصيل كامتداد إسلامي وهو ليس مذهباً.

التشيع هو أصالة الإسلام نفسه. لأنه برهن منذ ولادته في هذا القرن لأول مرة يقولون بدولة حتى لو كانت هذه الدولة تهتم بمصالحها، لأنه برهن أنه وقف مع المستضعف أينما كان في الأرض. هذا المستضعف إن كان مسيحياً، إن كان مسلماً، إن كان سُنياً وهابياً يكفّره وقف معه، وحاربه وأرسل كوائره ووقف أمام العتاة الطغاة الجبابرة اليوم في الأرض كلها من يقف أمام هؤلاء غير أصحابي هؤلاء؟ فاليوم نقف أمام علي عليه السلام، نقف أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكل هذه الجراح التي رفعتنا أمام الله عز وجل لأنه هذا هو الانتصار الحقيقي. الله عز وجل أيها الإخوة والأخوات يستطيع أن يغيّر المعادلة على الأرض بثوان معدودة. صدقوني بثوان فقط تنهار البورصة تنهار كل شيء هنا انتهى الكيان مباشرة. الكيان مرتبط فقط بمواضيع بسيطة، وهو أضعف مما تتخيلون. القوة اليوم فقط في موضوع الأعراض الموجودة في العالم الإسلامي، الذين هي في قنواتهم الموجودة لبث الفتنة ولبث الطائفية، لكي يضحكوا على الشيعة، وهم ما عم يضحكوا على الشيعة، عم يضحكوا على أنفسهم.

مفكرين أن الاغتيال الثقافي هو الذي يوقف التشيع بالعكس. اليوم لما هم أول ما أساؤوا لعلماءهم وصاروا يتحدثوا، صار في كثير ناس عم يدخلوا في التشيع، لما إجاوا هن بالكتاب والدليل انفضحوا. ماذا يريدون أن يفعلوا؟ يريدون أن يفعلوا طريقة معاوية يضحكوا على الناس، يجيبوا مجموعة صور من الشيعة، ناس حاطين مثل تمثال للأسد وعم يمسحوا وجوههم فيه، وهن ناس بسطاء هؤلاء، أو ناس شباب متحمس عم يلطم صدره على هذا الواحد عم يعمل بهذه الطريقة مثل دي جي. لماذا؟ لأن هؤلاء أدخلوا بهم هذا الفقر الفقر المعنوي، بس ولكن هل هم يقفون وجهاً لوجه نداً لند مع حقيقة التشيع؟ لا، يجيبوا صور وبيضحكوا عليها بيقولوا شوفها والتشيع هؤلاء هم الشيعة، شيعة متخلفين، بس ولكن لمن عم بيقولوا هؤلاء هم الشيعة؟ هل عم بيقولوا هن لناس متعلمين؟ لا، لناس تشبههم. فأيها الإخوة والأخوات يجب أن تفتخروا باللي صار في لبنان لأنه قدم هذا اليوم مع قدم، يجب أن تفتخروا باللي صار اليوم على امتداد العالم الإسلامي، ويجب أن تحسوا من جواتكم أن هذا موضوع نصر، هذا موضوع قادم، هذا موضوع مرتبط بالله عز وجل، كما ارتبطنا بالله عز وجل مع الإمام الحسين سلام الله عليه.

نروح على الأسئلة والأسئلة التي سألها الإخوة فيها صفحتين نشرت الأسئلة وتحدث عنهم بالموضوع. نور، لطفاً نور هل يتجدد كسر ضلع المظلومة؟ فبإذن الله لن يتجدد. لأنه اليوم نقف على أعتاب من يحاسب من كسر ضلع السيدة الزهراء ويحاسب على سوف يحاسب على كل من كسر ضلع المظلومين في الأرض. سورة التوحيد، «قل هو الله أحد» إشارة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه لم يكن له كفواً أحد، سؤال في لم يلد ولم يولد، يعني تحدث عنها في محاضرة سابقة الأخت الزهراء عم تسأل، إنه إشارة إلى رسول الله قد طوى لا خلقه بالمباشر والله ورسوله أعلم، لكن كيف لم يلد؟ لم يلد عفواً، هي تسأل كيف لم يلد؟ يعني لم يلد لأنه في محاضرة سابقة تحدثت عن معنى «قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد»، قلت هذه كلياتها هي في حق محمد صلى الله عليه وآله وسلم وليس في حق الله، لأن الله عز وجل أعلى من موضوع لم يلد ولم يولد ولرسول الله ليس له كفواً، ليس له كفؤ. فالكفؤ بمعنى الكفؤ، فهون قال لي أنت فسر لي ما عنده الزهراء ما هو ولد ولد إبراهيم، طيب الولادة والخلقة الموجودة على الأرض بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تختلف عن الوجود الملكوتي له.

فوق في الوجود الملكوتي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهذا سؤال مهم جداً، يتفرع منه علوم كثيرة، سوف أحاول اختصاره، لأنه سؤال مهم، ولم أتحدث بهذا العلم من قبل. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جمع كل شيء فيه، جمع كل شيء، يعني أنا الله عز وجل لما خلق الأخلاق خلقها للأخلاق، وضعها في بؤقة، هكذا خلق المحاسن وضعها في بؤقة، خلق العلم وضعه في بؤقة، خلق موضوع ديانة الدين ووضعها في بؤقة، خلق كل شيء يريده وضعه في هذه البؤقة خلقت كلياتها وأنا عم بشبه تشبيه يعني خلقت كلياتها وخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني لا يوجد في جماله، لا يوجد في حسنه، لا يوجد في أخلاقه، لا يوجد في موضوع علمه لا هو بوابة الله عز وجل. فهون هذه البوابة لا تلد هذه البوابة لا تلد. على الأرض نعم، لأنه صار له تمثيل على الأرض، بس فوق هذه البوابة لا تلد، لا يوجد كفؤاً لهذا المخلوق. طيب، ليش؟ ليش أنا أتحدث هكذا وما أتحدث عن موضوع الناس الخارجية لبرا؟ لأقول لكم كيف؟ في الموضوع الخلقي لما الله عز وجل خلق هذه الطابة النورية طلع منها الخلق مثل كأنهم أنوار. انقطع الله عز وجل غطى هذه الطابة النورية بمكعب، هذه المكعب هو الكساء.

الكساء اليماني. لأنه كله هو يمين الله عز وجل هذه في فرقة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كله يمين فسمي الكساء اليماني فهذا النور الذي خرج من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي الآن يسأل عليه الظلام، ليه؟ لأنه انقطع النور. هذا هو الامتحان. فأنا وقتها قلت لكم شرحت كتابة عمق في محاضرة قلت قبل ثلاث محاضرات من هذه المحاضرة، رجعوا بس شهر وراء هذه المحاضرة بتشوفوها، تحدثت عنها بدقة وتحدثت عنها كثيراً للناس الجدد. فكيف ولد الحبل النوري؟ فينا في اشتد العدم، العدم لأنه تحول إلى ظلام، والظلام تحول إلى عدم، العدمية يعني عدم يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الوجود، إذا ضغطت الوجود يصير عدم، يصير النقيض له، هو الخير، تغطى الخير، صار الشر موجوداً. هو الأخلاق تغطى صار لا أخلاق. هو الحكمة تغطت الحكمة صار لا حكمة فانتشر العدم، هاي أنا بنسميها العدم. تجميع كل شيء عكس الرسول، الرسول هو الحياة هون صار العدم لأنه تغطى. فهذه المخلوقات معظمها انتشر فيها العدم، إلا من أنوار موجودة، هون الله عز وجل اختار هذه الأنوار الموجودة على الأرض اليوم التي نحن بنسميهم الأبدال، هن كانوا مثل أنوار فوق، طيب، لما الله عز وجل خلينا نقول مثلاً أنبياء، كيف اختارهم؟

لما قال «وكان إبراهيم أمة» طبعا فسرت كلمة أمة من الناحية المعنوية الأرضية. تريد أن نفسر لكم كلمة أمة من الناحية الملكوتية. لما كان نور إبراهيم عليه السلام موجوداً في تحول كلها لعدم كان نوراً قوياً، كان نوراً قوياً. ففي بعض المؤمنين الموجودين بهذه الأنوار كانوا بعدها بلشوا تتجمع على رقد هذا النور راحت لعندهم مباشرة. لما دخلت هذه الأرواح كلياتها بإبراهيم عليه السلام بنوره كلياتها اتحضنت فيه فصار روح إبراهيم تحتوي على ملايين الأرواح بقلبها. ملايين الأنفس هي موجودة بقلبها تداخلت مع بعضها وصار إبراهيم أمة. هي معناتها توجهنا إبراهيم أمة. نوره الأساسي وارتباطه بالحبل النوري والكمومي. الذي هو موجود ما بينه وما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقلب الكساء اليماني. هذا الارتباط الحبل النوري أسس لأن ناساً كثيرة شافت إبراهيم على حق فأفنت نفسها في سبيله. هي معنى أفناء النفس فتتحول كل هذه الأرواح لإبراهيم عليه السلام.

تتحول الأرض فكان أمة، نفس الشيء بعض المؤمنين اليوم كأنهم أمم، أمة كاملة موجودة في نفس الشيء. رحمه الله عليه كان أمة عشان هيك بقول لكم هو مفصل. هو مفصل ما بين وما بين. فهذا هو معاناته كان أمة. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يتدخل به شيء لأنه هو من صنع الله عز وجل. لا لم تتدخل منه الأرواح، بس كل الأرواح أنشأت الحبل النوري لكن تتدخل به، ففي يوم القيامة أفضل الأشياء التي يصل إليها المؤمن الحق جداً ليس موضوع الجنة، بس ولكن موضوع الذوبان في الكثيب. الكثيب هو شو هو نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم أي الله عز وجل فوق الجنة فوق في آخر الزمان يأذن لبعض الناس بأنه يتجردون بأنفسهم بالكامل بيصيروا ولا شيء ويدخلون في النور المحمدي. برجع بيخرجوا برجع بيدخلوا لأنه هاي الحياة هي هو المطلق الموضوع، هي هو الذي الله عز وجل فيه رضا الله.

لذلك هو لا يلد، ممكن الإنسان يفنى به بس ولكن لا يخرج منه شيء إلا الأشياء التي الله عز وجل غطاها بالكساء اليماني، بعد ما غطاها بالكساء اليماني ويخرجوا عبر البث، لا يخرجوا عبر الولادة. أخت أو في صاب اسم بنته كيف في أخت عم تسأل، كيف نغطي أنفسنا بالكساء وكيف يكون الكساء حولنا؟ وكيف نعرف أننا إن بقينا كان في سلامة من ديننا في ظل كل هذه الفتن؟ يعني إذا كان كل الناس ضدك فأنت على حق يعني موجود هذا الموضوع معروف يعني مش أنت لحالك موجود أنت ككتلة يعني كشخص الذي يسأل أنت موجود بكتلة هذه الكتلة إذا كانت الناس تهاجمها تتحدث عنها تنشر الإشاعات بس ولكنها كتلة نورية موجودة في الأرض تعطي الإجابات كلياتها سائرة بقوة، سائرة نحو موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه فأكيد هي على حق. موضوع نغطي أنفسنا بالكساء الغطاء الكساء بحد ذاته هو مرتبط بأهل البيت سلام الله عليهم.

نغطي أنفسنا بولايتهم هو الارتباط المباشر بموضوع الكساء. طيب هل سيقل تسارع الزمن ويعود إلى طبيعته بظهور هو الصح بزمن؟ نعم. البدل في الأرض المساواة، التقارب إلى الله عز وجل وأوليائه، انتشار الحقيقة تقبل الناس هذه المواضيع، تعلم الدين، الصلاة، كلها بتؤدي إلى ظهور البركة والبركة تقلل تسارع الزمان. في عالم الدنيا أطياف الضوء الأبيض سبعة، هل الضوء الأبيض مزيد من الأطياف في بقية العوالم ولماذا؟ نحن محدودون بالبعد الثلاثي، يعني يوجد بعد ثلاثي في التكوين الفيزيائي للأرض. هل إذا نحن وضعنا الضوء في قلب البعد الرابع الذي يمثله الزمن ينتج أطياف ألوان أخرى؟ العلم الذي في الأرض نحن الآن يقولون لا. لأن الذبذبة الموجودة كلياتها هي مرتبطة بالحقل المغناطيسي كلياتها فالضوء إذا بتشوفيه بيبلش بـ3000 مثلاً حسب الاهتزاز تبعه 3000 كيلو هرتز وبيطلع للـ6000 7000 وبعدين بيختفي اللون بيصير ما دون الضوء.

فبعد منها بيطلع للـ20000 و30000 لكن نحن لا نراه. في المعادلة الأرضية الذي نراه حسب الشبكية العينية شبكة عيوننا بتشوف هذه الألوان في مخلوقات أخرى ترى أكثر، نعم، لذلك إذا نحن درسنا حسب بعدنا الإنساني الثلاثي، بس بنقدر نوصل لهذا الموضوع في مخلوقات أخرى تستطيع العيش بأبعاد أكثر من البعد الذي هو موجود فيها؟ نعم يستطيعون رؤية ذلك. ما معنى خير من تقمص وارتدى؟ بموضوع الألوان يوجد مليارات الألوان، يعني بس لهذا وهذا موضوع شوية عميق بفهمه لموضوع الذبذبة، بموضوع الانتشار الكهرومغناطيسي أو عفوا الانتشار المغناطيسي. ما معنى خير من تقمص وارتدى والخائف في زيارة صاحب الزمان؟ خير من تقمص تقمص هنا بموضوع لبس يعني من الناحية الظاهرية لبس قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، خير من تقمص شخصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتقدس عن الدين، بإيصال الدين إلى المجتمعات الإسلامية والعالمية.

خير من تقمص وارتدى هذه المسؤولية الكبرى، لأنه اليوم هذه المسؤولية مرت عبر ناس كثير وناس قالوا إنه خلفاء وشوهوا الدين وشوهوا المذاهب الإسلامية كلياتها وتحدثوا باسم الدين فتشوهوها، فالإمام المهدي سلام الله عليه هو خير من تقمص وارتدى. والخائف ليس خوفاً على نفسه بل خوفاً على المسلمين وعلى شيعته خاصة، كما كان موسى عليه السلام خائفاً مرتقباً. إذا ذهب شخص إلى جهنم مخلداً فيها، هل تمحى ذكراه ومحبته من عائلة أمه وأبيه؟ وإذا دخلوا الجنة هم الجنة وخلدوا فيها؟ إذا ذهب عندما يموت الإنسان بيعرف أن الحب والكره كلياته يرتبط في الله عز وجل كما حصل مع نوح عليه السلام. لما نوح عليه السلام ترك ابنه فكان نوح معلقاً بابنه يعني بيحبه لأنه ابنه فقال له هذا عمل غير صالح يا نوح، ما لازم تحبه لأنه لا يحب الله. فنوح تبرأ منه وهو موجود في عالم الدنيا، ليش ذكر لك إياها الله عز وجل هذه الرواية؟ ذكرها لأنه يريد أن نحن في عالم الدنيا أن أي شيء يحبه الله نحبه، أي شيء يكرهه الله نكرهه.

نفس الشيء فوق، لرضا الله عز وجل المحبة بتضل يمكن موجودة بس لرضا الله عز وجل نكره من يكرهه الله، ونحب من يحبه الله لكي نوصّل ونحوز على هذا الرضا. في هذه الأوضاع العاصفة بالمنطقة، أين الممهدون الحقيقيون للإمام المهدي؟ التمهيد الحقيقي للإمام المهدي يخرج من أنفسنا. يعني كل واحد المجتمع هو لبنات لبنة يعني مثل حجارة شفت كيف لما تعمر أنتم يمكن بيسموه بالعراق الطابوق لما هذه الحجارة التي يحطونها فوق بعضها البعض. كل عنصر فيها هو عائلة، العائلة هذه الطابوق اللي بحطوها هذا الحجر اللي بحطوه وحدة فوق وحدة فتعمر موضوع شو اسمه المهدوي الموضوع المهدوي وهم الممهدين الحقيقيين لأنه الإمام المهدي هو المنتظر وليس المنتظر. أين الـ313 اليوم الذين يعلمون الشيعة ويعلمون الشيعة يأخذون بأيديهم؟ هؤلاء هم قادة وليسوا معلمين. يعني بمعنى أنهم قادة يمثلون الإمام المهدي سلام الله عليه في الأرض، ليس يمثلونه في العلم، بل يمثلون مثل كأنه يفتحون مثل موضوع السفارات بس مش السفارات العلمية.

يعني قادة في الأرض هم ناصرين الإمام المهدي سلام الله عليه، والدليل على ذلك أن القادة الموجودين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 313 في معركة المعركة المعارك الأولى للإسلام، كانوا 313 شخصاً في معركة بدر. ما ذكر التاريخ حدا منهم كان معلماً إلا الإمام علي سلام الله عليه. فمش بالضرورة أن يكونوا في واحد منهم بيكون نعم معلم متعلم هو الذي يعلمهم كلياتهم الذي هو قائدهم الأساسي كلياتها، بس ولكن مش بالضرورة يكونوا كلهم معلمين. هل يوجد رجال يسيرون على نهجكم في الوسط الشيعي الآن؟ ليس بالنسبة إلينا، نحن لسنا مأمورين بأن نراقب العالم، من يمشي على نهج من؛ نحن مأمورين بأن ننظر إلى ما يرضي الله عز وجل بفهمنا وتشخيصنا للنهج الحقيقي ونمشي عليه. ونسأل الله عز وجل إذا كان هذا النهج كاملاً ونظيفاً، ومن خلال الرؤية والنوايا الموجودة بداخلي هو كذلك، فأسأل الله عز وجل إذا كان كذلك أن يحفظه وينشره مع المؤمنين.

وإذا كان فيه أخطاء، أن الله عز وجل يصححها لنا. هذه بالنسبة لأول صفحة سألها الإخوة، فأنتقل للصفحة الثانية. الأخ بكر يقول: هل الدابة المذكورة في القرآن تظهر بعد أم قبل الإمام المهدي؟ لا. الدابة المذكورة في القرآن تظهر بعد الإمام المهدي. تظهر بعد اغتيال الإمام المهدي سلام الله عليه، وبعدها تصير الأرض ترجع من أول وجديد لمستوى الفساد؛ لأنه لأن هنالك أشياء. أنا تحدثت عن هذا الموضوع في السابق، يعني هذه محاضرة بحد ذاتها، ولكن هي تظهر بعدها، وهي تخطم على جباه المؤمنين كلياتها لكي يموتوا بطريقة رحيمة؛ لأن الأرض يصير فيها عذابات قوية، «وما تذر إلا يقلهم أرضعتم أم أرضعتم وترى الناس سكارى وما هم بسكارى». هذه تكون في هذه الأرض. الله عز وجل يصفها على هذه الأرض، العذاب سوف يأتي على هؤلاء الناس؛ لأن الأرض سوف تبقى من دون إمام، وإذا بقيت الأرض من دون إمام فستري تسوق على أهلها. التفاصيل الزيادة في محاضرة قديمة إذا تذهب إلى

حساب التليجرام ممكن تسأل الإخوة والأخوات هناك يدلوك عليها للمحاضرة. الأخت أم طخا: هل ذو القرنين هو النبي سليمان عليه السلام؟ لا. النبي سليمان شخص وذو القرنين شخص آخر، النبي سليمان كان موجوداً في فلسطين بين فلسطين ولبنان، وذو القرنين سلام الله عليه بحسب الأدلة القطعية والخضر عليه السلام هما من اليمن. وكانوا مختلفين نهائياً من ناحية التكليف ومن نواحي البواطن والظواهر التي حملوها من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهل إن الثلاثة عشر ومئة لا يزالون بيننا ويتم استبدالهم، هل هم بيننا؟ ولا، الله عز وجل ما يبدلهم. قلت في محاضرة إن كل واحد في السابق الله عز وجل أتاح له الدعاء. يعني مثلاً: يا الله، من يكون قاعداً في درس، اجعلني من الثلاثة عشر ومئة القريبين من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه أو القريبين من الإمام المهدي. الله عز وجل يستجيب الدعاء وينزل عليك البلاء. والفترة ما بين عام 2012 وعام 2022 حملت الكثير من الامتحانات لدرجة أن كل واحد يعرف إذا هو ولا ليس هو.

انتهى موضوع هذا الموضوع وتُسكر عليه. كل واحد يعرف داخله، حتى في ناس كثيرون يقولون: لا، أنا لا أقدر أكون، لا أقدر أتحمل هذا الشيء. يعني صار عندهم قناعة ذاتية بأن الموضوع هو ثقل كبير جداً، وهذا ليس فخراً بمعنى أن يفتخر به الإنسان مع أهله: أنا من الثلاثة عشر ومئة أو أنا هذه الشخصية؛ لا، هذا حمل هو لخدمة الله عز وجل قربة إلى الله تعالى، ليس فيه تفاخر. يعني في ناس كثيرون جاءتهم شوية هكذا علامات أنهم ممكن يكونون من الثلاثة عشر ومئة، فلما امتحنوا بالامتحانات الكبيرة انهزوا داخلياً كثيراً وهم على عدم يقين بهذا الشيء. وإذا كان الإنسان على عدم يقين بهذا الشيء يعني هو لا، هو مرفوض، هو لم يفهم الامتحان بالتحديد. هل كانت الشام من القدم هي أرض تخرج منها الفتنة؟ نعم، هي كانت أول ما قاتل هابيل قابيل أو قابيل قتل هابيل، كانت هناك في تلك الأرض وكانت تسمى لا لا لاة لا تسمى الشام، كانت تسمى شؤماً، فأهل البيت سلام الله عليهم غيروا اسمها؛ لأن أمير المؤمنين قال: «لا تلعنوا أهل الشام، بل فيها من الأبدال ومن شعاعنا، فيها بعض من شعاعنا، فيها من الأبدال».

هل نحن اليوم، هو أكيد الله مبتلينا بنهر، لكن نهر معنوي وهي غزة، ودرجات شرب النهر متفاوتة بعمل المقاومة، ومن المقاطعة وغيرها. في محاضرة سابقة قلت أخذه موضوع المقاطعة الذي هم عملوه، أنه يقاطعون شركة البيبسي والكوكاكولا، هذه الشركات أعطت بضعة ملايين يعني فتافيت للحكومات الإسلامية أو العربية، وهم الأعراب، يعني ركزوا على موضوع المقاطعة لكي يعملوا حرباً وينسوا الحرب الحقيقية الأولى. يعني مثلاً في مصر صاروا يلحقون الذي يشرب البيبسي والذي يشرب الكوكاكولا يقولون: أنت عميل، أنت مجرم، وبنفس الوقت هم كل الوقت عائشون حياتهم، يأكلون ويشربون ويقيمون حفلات وكذا، بس ولكن صار الموضوع المرتبط بالقضية الحقيقية هو الكوكاكولا. يعني حتى أنا بتصور أن الكيان الصهيوني دفع لهذه المنظمات لكي تصير هناك مقاطعة لكي لا يعرفوا الحقيقة، لكي يروّحوا عن طريق الحقيقة الحقيقة. إنه نعم في نهر معنوي وحب الله عز وجل، لننتبه للأخت فاطمة، والمولى فاطمة الأول والثاني هل كانا من ضمن، لا، لم يكونا من ضمن الثلاثة عشر ومئة؛ الثاني أسلم لاحقاً، يعني إذا تشوف الروايات لاحقاً جداً بعدان.

الأول كان هربان، معروف، لم يضرب بأي ولم يضرب بسيف يعني ولم يجرح في أي معركة، فكان دائماً هرباناً. سمعت من أحد سؤالاً لم أعرف إجابة عنه يقول: قبل الظهور هنالك غربلة ثم غربلة ثم غربلة، ويتبقى القلة القليلة، صحيح؟ على الأرض، هل الإمام عليه السلام بعد الغيبة الطويلة سيحكم الأرض؟ نعم، القلة القليلة سوف تحكم الأرض معه. يحكمونها هؤلاء الناس. يعني بالمستقبل هؤلاء الناس الذين هم الآن موجودون معنا لم يصدقوا أو كانوا يضحكون، بعدين طلع الإمام أمامهم. يعني ممكن يعمل صلاة ألف ركعة والله عز وجل يتقبل منه شيئاً بسيطاً، لا يقبل الأعمال مثل ما الآن موجود، دائماً تذكروا: «السابقون السابقون». الآن نحن بعصر «السابقون السابقون»، «أولئك المقربون». الآن نحن بعصر «السابقون السابقون»، الآن سلموا كل شيء للإمام سلام الله عليه، أنفسكم وأهليكم وأولادكم، وأعمالكم، وصفوا نياتكم كلياتها وسلموه، وسلموا قلوبكم للإمام؛ لأنهم السابقون السابقون. عندي زوجي سؤال جداً جداً ملح، يخص الرزق والتوفيق من الله ولا يقترب بأي كلام من أي شخص، يريد فقط رأي المعصوم أو جواباً جعفريطاً.

فماذا تقول له عن سبب عدم التوفيق؟ نحن صرنا بعصر، اختنا العزيزة، فيه هنالك مواضيع ظاهرية ومواضيع باطنية، دعني أتحدث بس عن المواضيع الظاهرية يعني بشيء بسيط. مثلاً بتروح عند محل، خلينا بس الأمور الظاهرية، بتروح على محل عادي بتلاقي مثلاً بتفوت لعنده لجوا بتلاقي ليس مؤهلاً هذا المحل، ليس مؤهلاً يعني فيه مثلاً ذباب على الطعام، فيه وسخ، ليس هناك اهتمام، وليس هناك كذا، فمهما هذا عمل أعمال وكذا وعمل أوراق، لا سيمشي محله لأنه مأفن. فالإنسان دائماً الله عز وجل عودنا أن يأخذ بالأسباب، طيب هل زوجك متعلم؟ إذا لم يكن متعليماً هل لديه مصلحة معينة، يعني يشتغل يعمل الأكل، هل هو حداد يحدد حديد؟ هل هو، إذا لم يكن هكذا، يتعلم، يتعلم صنعة، تفتح عليه الباب. طيب، يجب أن ينظر في أمور بيته نجاسة طهارة، الله عز وجل أوعد على عدم الرزق بعدم الرزق، بيقول لنا: لتفتوا لهذا الموضوع. التفتوا في موضوع معين بحياتكم لازم تلفتوه، عقوق الوالدين، مثلاً أمور هو يعملها بالسر لوحده بدون ما حدا يفهم، هذه أمور نحن لازم نقول: نأخذ بالأسباب،

يعني لازم الإنسان يأخذ بالأسباب. فأنا خلال صبرتي بشرى أرى ناس كثيرين أصبحوا بالليل، ولا مرة رَحْتُ شاهدت حدا يحكي عن هذا الموضوع إلا في كارثة بحياته، منها عدم الخبرة، منها عدم المعرفة، منها الغضب السريع، منها يجب أن يكون عنده مهارات يكتسبها، لازم يتحدث مع العالم لكي يفهم كيف العالم تفكر لكي يقدر يكون عنده شيء. ما في حدا قاطع رزق إلا هو. لذلك أهل البيت بيقولوا لك مثلاً: استيقظ صباحاً، صلِ صلاة الصبح واقعد ساعة بعد منها، ليش؟ لأنه هنا رزقك يصير أفضل. إذا بتفكر فيها أو بفكر فيها الإنسان، بيشوف السبب ليش؛ لأنه في الصباح يكون العقل صافياً، يقدر يفكر الإنسان اليوم ماذا يريد أن يعمل، يقدر يخطط نهاره. لما تخطط نهارك، تقدر تستثمره بطريقة أفضل، يكون راحة اليوم، يفيق الصبح الواحد يصلي الصلاة بعدين يفتح الكمبيوتر يصير قاعد يتفرج ويحضر أفلام ويضحك. فكيف بده يركز كل النهار؟ لا يكون، فيضيع النهار كلياته على عدم التركيز فيفشل الإنسان. لذلك يجب على الإنسان، وهذا واجب عليه، أنه يفهم ما هي الأسباب التي تدعي الفقرة.

أنا لا أستطيع أن أقول لك: تعال جيب بس هذه الأسباب واقرأ، مثلاً: ورد الواقعة، سورة الواقعة أقرأها كل يوم، لو عمل لك بتجيب لك رزق، بس هل التي تجيب لك رزق، الرزق الذي يطمح إليه المادي؟ لا، لا تجيبها؛ لأن الزوج إذا لم تكن عنده خبرات، كيف بده يجيب له إياها؟ كيف بدك تجيب له إياها؟ لازم يكون هنالك الأخذ بالأسباب، التعلم، اكتساب المهارات، اليوم عندك كمبيوتر الذي فيك تجلس عليه وتتعلم مهارات كثيرة، هذا مهم. وأنا عم بقول لك من ناحية علمية، وهو المرتبط بعلم الجفر، العلم. ما سبب الغضب عند الناس في كل حالاتهم ومناسبة لا تطيق ناساً؟ نحن وصلنا على محل كارثة للأسف، هذا الزمن بكارثة بكل المقاييس، ما في حدا يطيق، ليه؟ لأنه مساحة كل الناس صارت ضيقة جداً، يعني صار في ضيق، صار في ضغط هائل، كل الوقت عم نفكر بأشياء أكبر من طاقتنا، فبيصير في غضب سريع، الناس عم تضرب بعضها البعض، عم تبعد عن بعضها البعض، ليش؟ لأنه كل واحد صار عنده نرجسية كبيرة، ليس قادراً على أن يسمع للشخص الثاني، ويصير في انفعالات وهيك،

نعم، يمكن عادةً إذا كانت الصلاة حقيقية، الواحد يروح على المسجد بس يتوضأ ويقعد في المسجد يأخذ هذه السكينة، يدعو الله عز وجل أنه يخفف عنه. وفي كمان عشبة الأشواغاندا كمان تخفف عن الإنسان الحالات الغاضبة. فالرسالة معنا على التعلم، اطلب العلم ولو في الصين أو على فراش الموت. الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات، يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات. العلم ليش؟ لأنه العلم هو مفتاح، يعني مثلاً ممكن في شيء مفتاح يقربك الى التوحيد لأنه هذا هو العلم الحقيقي. يعني مثلاً ممكن إنسان حتى بس بمراقبة الإلكترونات كيف عم تنتقل من بعضها البعض، ممكن توحي له هذه الفكرة بشيء معين موجود في الخلايا العصبية التي خلقها الله عز وجل، فيها معلومات العلم، تقربوا لموضوع التوحيد الأول. لأنه العلم بيضل عم يقرب الإنسان نحو الكمال، عم يكمله للإنسان. الإنسان هنا يشغل نفسه في العبادة في التفكر في الله عز وجل. يعني بالنسبة لي أنا لما لم أقرأ دعاء من أهل البيت سلام الله عليه بقراه للتعلم.

يعني معلش يسير. بالنسبة لي أنا بشوف أهل العلاقة أهل البيت التي زرعها الله عز وجل بهذه الطبيعة، بهذا التشخيص، بهذه الماهية، كيف يخاطب الإمام علي الله عز وجل؟ فأنا هون بتعلم منها. يعني بشوف أنه لأنه أنت لما تقرأ دعاء افهم هذه الحالة. أنت لما تقرأ دعاء تقرأ دعاء الكتب والإمام. هذه الحالة الإمام يريدك أن تعيشها مع الله. فأنت إذا قريتها من دون تفكر، بس فقط بالثقة بالدعاء والصوت الجميل لحتى تبكي، مفيدة، مش إشكال. بس ولكن لما تقرأها أول مرة وثاني مرة وثالث مرة، تفكر فيها تفكر في معنى العلاقة التي يريدك يريدك أهل البيت الوصول بها مع الله. فبتصير في بيصير منحى الدعاء أعلى وأفخم وأجمل. بيصير لما تقرأه ثاني مرة وثالث مرة، هذه الحالة التي عاشها الإمام مع الله بيعيشك إياها. لأنه انت هلا اذا بدك تدعي الله عز وجل بتفرفع هيك بتقول شو هو الدعاء اللي بدك ربي رزقني العلم والفهم يا ربي حافظ مثلاً على عائلتي من الضياع وكذا، يا ربي أدخلني الجنة يا رب.

مثلاً اجعلني مع الإمام المهدي سلام الله عليه يا ربي خفف عنا مثلاً ارزقنا. يعني هيك نحن مندعي، هي هي العلاقة بيننا وبين الله. بس ولكن لما نقرأ ادعية أهل البيت سلام الله عليه بيعلمونا مستوى تاني من الفخامة في الدعاء، بيعلمونا عن الله عز وجل. كيف ينظر إلينا الله؟ لذلك ها هو العلم اللي نحن نحن نحتاجه. يعني مثلاً في قد لما شرفني الله عز وجل في زيارتي للإمام الحسين سلام الله عليه سابقاً، كنت مع شخص اخ يعني. وهذا الأخ شفته هنالك عرفت عليه. هو يعني قال لك أنه هذا بيعطي محاضرات وهيك، ف جيت عند الإمام الحسين سلام الله عليه بدي أول المفاتيح مفاتيح الجنان بإيدي فتح لي عصفت الزيارة. يا خيي يا خيي رؤء شوي، في رؤء شوي. بس بدنا نحكي مع الإمام. ففتح يعني في في ناس ناس معوده على موضوع فقط قراءة من دون حتى لو كان هو مثلاً عنده روحانية وكذا ويقوم بهذا الفعل بطريقة بطريقة أنه أنه بيخبرها أنه هيدي اللي هي مفروض تكون. فيا خيي رؤء شوي بس طول بالك بموضوع بموضوع الزيارة وهيك أشهد وأشهد ما نحن هاي الأشياء خلينا اول شيء نتحتث شوي مع الإمام.

عن حياتنا نتحتث عن عن ما قام به. لما انت تشوف واحد مثلاً هلا اذا شافت اذا شفت واحد وهو فتح هيك ورقة وصار يتحدث للشعب بيقوم ما بتب بالزبالة بيقولوا طول بالك يعني بس خلينا خلينا نفتح مع بعضنا خبز وملح يعني. فلأزم نحن لازم نحن نفتح هذا هذا الشيء مع أولياء الله عز وجل مع الله عز وجل. طيب. هل تظن أن التحالفات الأخوة عم يسالوني كمان على هلا بحاول قد ما في كمان تظن أن التحالفات اللي تظهر حالياً قد تنشئ السفياني؟ نعم السفياني هو نتيجة هذه التحالفات كلياتها وهو موجود حالياً بس ولكنه لا زال الشخصية المغمورة. هو شيء آخر هل ممكن أن توضح لنا عن هذه الشخصيات؟ ووضحت عنها كثير أختنا العزيزة. في في موضوع اليماني والدين القيم. قدست عنه بشي أربع محاضرات متواصلة مع بعضها وتحدثت انه شو معنات راية الهدى. في في في بامكانك ترجعي عدة محاضرات لورا من هذه المحاضرة يعني المحاضرات اللي اتت بال2025 اللي نزلتها معظمها تتحدث عن اليماني والسفياني.

تدرون تتكلمون عن البقرات الحمراء اليهود يريدون يذبحونها ما لها أي ما لها أي شيء. هم بيعملوا اللي بدو اياه طقوسهم كل شيء، نحن ننظر إلى مجموعة علامات ننظر أمامنا إلى الذي يقومون به هن طقوس الكبالا، الكبالا هو التصوف اليهودي. نحن أمامنا خطوط عريضة مهمة جداً لا نريد أن نلتفت إلى ما يقومون به، لأنه غير مهم. هل يوجد رب بينها وبين البقرة؟ لا لا يوجد أي رب، لا. اما مدى صحة القول أن منطقة جبل عامل، نعم منطقة جبل عامل بإذن الله سوف تدخل في مجال أمن المناطق قريباً، إن شاء الله. قلت في محاضرات سابقة خصوصاً بأثناء الحرب بعض الحرب قلت سيظل الموضوع لا سلم ولا حرب في لبنان. يعني في هنالك على طول خداد، ولكن سوف تكون أمن المناطق لأن هي قامت بتكليفها أمام الله عز وجل، والله عز وجل فيما هو قادم سوف يحافظ عليها. الأخ علي، معركة قرقيسيا هل هي تمت ولا لا، ما تمت بعد؟ بالنسبة للسيد المسيح هل نزل إلى الأرض الآن؟ هو في طور هذا النزول بإذن الله تعالى، وهو سوف يكون مختفي نعم في النزول.

سوف يكون مختوفي عندنا أشخاص مؤمنين بإذن الله تعالى يحافظون عليه لحتى وقت ظهور الإمام سلام الله. وهل اليماني قريب الظهور؟ نعم اليماني قريب الظهور وهو يحضر لاهد الرايات التي تكلمن عنها. هل رجوع السيد حسن بعد أحيائه من قبل السيد المسيح معتقرا؟ نعم. لا، السيد المسيح يقوم إن شاء الله باحياء السيد حسن وأثناء ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه وليس أثناء ظهور السيد اليماني. هل السفياني يدخل إلى العراق من الأمر المحتوم بالدخول؟ نعم. فيه أمر محتوم بس ممكن يكون ضعيف، ممكن يكون قوي، متروك متروك إلى ظروف في ها وقتها وقلت وقتها مفتاحه هو وقتها بالمرجعية، بموضوع المرجعية. يوجد أشخاص من تحدثوا دائماً وبكوا على التلفزيونات وتحدثوا عن مظلومية السيد الزهراء وعن حقية العلم والتطهير وهالأمور، ويبقى دائماً ويهاجموننا المرجعية وهن أساس هذا الفساد اللي حيكون موجود في العراق. سبحان الله، هذا التسلسل الشيطاني يعني. للأسف يعني شرحتها بطول بطول مده من ال2012 للليوم وركزت على المباني التي ركزوا عليها.

ما هو السبيل لتخليص العراقيين من الطبقة السياسية الفاسدة؟ السبيل السبيل هو كما تكون يولع عليكم. يعني هذا بالمطلق هذا إذا تفكرنا به جيدا نعرف السبيل المخرج والمخرج منه. هل يوجد غايات مخفية من مصادم سير؟ أخي العزيز في محاضرة اسمع محاضرة سير وكيفية خلق الحيوانات، أرجو منك أنك تسمعها، وما دخلها بموضوع تسارع زمان الكرادة ما دخلوا بموضوع سير نهائياً. ما هو ردك على من يصف المرجعية على السيد علي سيستاني بعمره بالسكوت؟ أيها الإخوة والأخوات، خلينا نفهم شيء مهم جداً، المرجعي يرتبط بالإمام المهدي. إذا نحن قلنا لا يرتبط بالإمام المهدي خصوصاً المراجع الكبار مثل هذول، فبيكون عندنا مشكلة اصلا بوجود الإمام مهدي سلام الله عليه. الأئمة سلام الله عليهم يامرون المراجع الكبار ببعض من الأشياء، خلينا خلينا نشوف نتائج هذا السكوت، خلينا نشوف نتائج هذا السكوت. لو لو كان في العراق للأسف يعني شو ما تعمل في بعض بعض الأشخاص شو ما تعملهم على طول في عندهم انتقاد.

عندهم انتقاد وألسنة حادة يسلق يعني مش انه عاديين. يعني مثلا اللبناني إذا بده ينتقم بسب له كم كلمة مشي منيحة بيقطع بس بالعراق يعني يسلقونكم بسنة حادة. فمن وقت الاحتلال الأميركي للخروج للمشاكل اللي صارت تصوروا أن السيد كلهم عم يطلعوا ويتحدثوا عن هذه المواضيع شو بده يصير فيك؟ كانوا دمروا، كانوا كانوا كانوا روحوا على الآخر. فلذلك زمانه هذا الزمان المرق فيه هو مامور بالسكوت والصمت، لأنه كان هو الأفضل لهذه الفترة اللي مرت هو الأفضل لهذه الفترة. طبعا في بعض الاحيان كنا نحتاج إلى مرجع يتكلم، بس لا، لاحقاً تبين أنه لا السكوت أفضل هلا لأنه لأنه مين بده يفهم بس بالتحديد؟ شو بده يفهم بالتحديد؟ تكليف موضوع هو واضح. مثلاً في عندنا ظاهر اللي هو السيد علي عم يتحدث كل وقت خمنائي عم يتحدث ويشرح ويعمل ويسوي، طيب في فئة من العراقيين أو اللبنانيين أو مجتمع العالم العربي بيقول لا هذا واحد مجوسي تشمل الحق واحد مجوسي. نفس الشيء سيد علي بده سيستاني بده يتحدث بيقولوا هذا أصله مجوسي، يعني إذا تحدث كارثة وإذا ما تحدث كارثة، بس ولكن في سبب النتائج اللي وصلن لها بعد كل هذه السنوات أنه سكوته كان أفضل.

لأنه إذا عن شو بده يتحدث؟ كل شيء معروف ومفهوم نتحدث عنه السيد علي الخامنائي. احنا يجب أن ننظر إلى مسألة المرجعيات كعيون عنين. يعني السيد علي الخامنائي والسيد علي السيستاني، إذا الواحد نظر إلى واحد افضل من واحد ثاني وما بده يسمع للشخص الثاني بناء على موضوع القومية مشكلة كبيرة. بس يجب يعني أنا بالنسبه لي أنظر إليهم كعينين هذه العين اليمنى واليسرى للجسد الشيعي في خصوصاً في واقعنا الحالي، فإذا واحد عم يتحدث لا حاجة للشخص الآخر للتحدث لأنه اثنيناتهم يكملون بعضهم البعض. نور المهد هل السيد اليماني الآن يجهز جيشه قبل الظهور العالني؟ اي اخنا او اخونا العزيز عندما نتحدث عن هذا الموضوع هو وهو ياتي من مكان مش عسكري. هو لا يأتي من مكان عسكري السيد اليماني، تحدثت يعني أولت لمحت كثيرًا بمواضيع تأسيس راية الهدى، أولت كثيرًا أنه كيف يكون من الله وإلى الله، نتحدث عن

موضوع الكمومية الارتباط بالحبل النوري وهذه الأمور كلياتها. ما في هذا الموضوع يتبلور كليته من خلال المرجعيات المرجعيات له. كيف يؤسس الحشد الشعبي؟ يتأسس له هو فقط ولكن يكون راية الموجود فيها ليست رايتي يعني أنه يطلب حقًا لدولة تأسيسية، مشروع نووي ولا لا؟ أو لدولة مثل العراق لتأسيس حكومة عراقية تأتي بالكهرباء ولا لا؟ يكون مختلفًا الموضوع. الموضوع. يعني يجب أن نفهم هذا الموضوع أكثر نتفتح لهذا الموضوع أكثر. علينا اليوم علينا اليوم أنه نفهم أننا نكون تحت هذه الراية. كيف نريد أن نكون تحت هذه الراية؟ تأسيسها فكري فيها عسكري نعم،وذلك ولكن يعني لواء الذي هو موجود فيه يعتمد بالأساس على المواضيع الفكرية وموجباتها، المواضيع العقائدية وموجباتها، المواضيع العسكرية وموجباتها. لكي يكون كل المقامات خاضعة له. يعني حتى المراجعيات خاضعة له. المراجعيات لا تستطيع أنه تطلع فوق منه. لماذا؟

لأنه هو يكون بالمباشر ممتداً امتداداً للإمام المهدي سلام الله عليه. ويكون لما أنتم تعرفون من هو هذا الشخص لما يطلع، يكونون المراجعيات مسلمين له. يعني غداً ترون إذا كان السيد مثلاً علي الخامنائي أو السيد علي السيستاني موجودين يتلقونه، سلموا له وتنازلوا عن المرجعية. فتبقى علومهم موجودة التي قدموه موجودة ولكنها مؤقتة لظهور الإمام لأنه يصير الظهور بين ظهوره إلى موضوع الإمام تقريباً سنة أو أقل. كيف نقي أنفسنا وأبناءنا وابنائنا الفتنة؟ نقيها نقي أنفسنا وأبناءنا وابنائنا الفتنة بالتمسك بالحبل إلى النوري، بالتمسك بالعلماء الربانيين. فنحن نرى هؤلاء العلماء الكبار الموجودين، فالحمد لله المرجعيات لدينا لا زالت تعطي، ولا زالت تُجيب عن الأسئلة، الاسئله، زالت تُغيّر، ولا زالت موجودة بقوة تُحارب الباطل، فنحن نطلع عليها ونظل نراقب. تكليفنا في هذا الزمن هو امتداد، ليس حسب ما تحب أن تعمل، فالطبيب يجب أن يكون طبيباً والمهندس يجب مهندس، يكون مهندساً، وهناك نساء يجب أن يكنَّ طبيبات الامام طبيبات أطباء، لأنه في

عصر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سيحدث فصل، بمعنى أنهم سيحتاجون إلى ممرضات، وسيُحتاج إلى أطباء، فبعض الأشخاص يقولون لا أنا تركت الطب من أجل كذا، لا، لا تتركوا القيام شيء، استعملوه ما تقومون الظهور، وتحبون القيام به، استعملوه في موضوع الظهور، والإمام المهدي (عجل الله فرجه) بإذن الله سيستعمله في وقت ظهوره المبارك، فليس كل شيء حرباً،|وليس|كل|شيء|عسكرياً لا، بل هنالك بناء دولة، بل هنالك بناء إعادة الثقافة الإسلامية الحقيقية، كل واحد يتدرب من المكان الذي هو موجود فيه وينذر نفسه لله عز وجل. أنا امرأة كبيرة بالسن وتزوجت، وكذلك زوجي رغبة في أن يكون عندي أطفال صالحين ينصرون الإمام. طيب، اختنا العزيزة، الايتام، موضوع الأيتام، يمكنك أن تتبني، يوجد تبني، يعني ليس بالتبني الغربي، يعني أن تأخذوه إلى البيت، بل تتبنوا أشخاصاً أو أولاداً يعني ترعوهم رعاية، يوجد كثير الايتام الأيتام موجودين

عفوًا عند المسلمين، خصوصاً في العراق وفي لبنان. ممكن أن تتبنوهم بمعنى التبني، النفقة من خلال النفقة، من خلال تعليمهم، من خلال نذرهم للإمام المهدي سلام الله عليه. يعني أنا أعرف في لبنان شخصاً أيضاً كان عنده نفس الموضوع، ووجد أن جارهم استشهد في سبيل وكان عنده أولاد، فهو سكن أمهم معه يعني هو صار يصرف عليهم، والأم كانت تروح لهناك تسمع أولادها للأم لزوجة الشهيد وتراعيها وتساعدها، وتخدمها وتخدم أولادها بهذا المعنى، خدمةً التي هي الخدمة الإنسانية ونذرتهم لموضوع صاحب العصر والزمان. فالله عز وجل إن شاء الله يتقبل منكم. هل الحروب هي عقوبة لنا؟ لا. الله عز وجل يقول في موضوع الحروب إنه يقذف الحق على الباطل فيدمغه، فالموضوع الله عز وجل لولا يقولك يعني بما معناه أنه لولا دفع الناس بعضهم ببعض الله دائما يدفع ناس على بعضهم البعض

وهذه الحروب هي معيار عند الله عز وجل بين الحق والباطل، هذا الصراع الأرضي. هل انتهى وقت الأوراد الآن؟ نعم. أنا من فترة طويلة وقفت موضوع الأوراد لأنه كان مدخلاً من مداخل الشيطان للأسف. الورد الحقيقي الذي للإنسان أن يقوم به هو مثلاً الاستغفار، الصلاة على محمد وآل محمد الورد الحقيقي الانسان لازم يقوم فيه هو مثلا الاستغفار الصلاة على محمد وآل محمد وهذه الأمور اللي هي لازم تكون مرتكزة على موضوع نحن ماذا يطلبه الله عز وجل منا، يعني مثلاً أنا مركزه على موضوعي نحن ماذا يطلبه الله عز وجل منا يعني مثلا أنا يصير الواحد يقعد بينه وبين نفسه فيلاقي مثلاً في أشخاص يعملون في أشخاص كان عندي على الموجودين مثلاً بيقراوا آية الكرسي عملوها بين بعضهم لعدداً بيأمروها 150000 مرة. 150000 مرة تصوروا بأسبوع أو شيء. فولكن هؤلاء ناس تعرضوا لهجمة أخوية من الجن لدرجة أنهم وقعوا كلياتهم وفوتوا على المستشفى صار في عندهم مس قوي من الجن، وبعض الأشخاص وصلوا إلى الجنون. طيب ما ما ما الموضوع؟ إذا بتتحدث معهم ما عندهم ثقافة دينية

طيب موضوع صلواتهم موضوع عباداتهم بتلاقي معظمهم ما ما بيتفهمها كثير ما بيثقفها. فالموضوع أيها الإخوة والأخوات نحن الله عز وجل بما أمرنا به لازم نقوم فيه فالموضوع ايها الأخوة والاخوات نحن الله عز وجل بما أمرنا به لازم نقوم فيه بس ولكن أنت هل صلاتك تقبلها؟ هل قراءتك للقرآن تقبلها؟ هل التفكر اليوم يستعمل الشيطان موضوع الأوراد لكي يلغي العقل لكي يلغي على الآخر، يعني أنا كل وقت ماسكاها بالمسبحة بشوفهم مثلاً بالمسجد بحطوا مسابح خصوصاً المسابح الإلكترونية. ففي شافه في رجل كبير حد مني قلو يا أخونا العزيز بس بدي أسألك يا أبونا العزيز ففي شافه في رجل كبير حد مني قلو يا أخونا العزيز بس بدي أسألك يا أبونا العزيز شو شو شو هو شو هو هذا شو هو هذا اللي عم تقوله؟ يعني ما في كلمة باللغة العربية بتقول بس بهالطريقة. فقال لي استغفر الله. هي قال له استغفر الله. قلت له طيب كيف عم بتقولها؟ قال لي بس لما تقول صير تقولها بطريقة سريعة وراء بعضها، مثلاً عامل هو 2000 مرة بالنهار. قلت له طيب شو الحاجة لهذا الموضوع؟ إنه شو الحاجة للموضوع لما توصل لمرحلة بتصير تقول هالكلمة بهالطريقة.

فنحن لهون لازم نتفكر أكثر، لازم نشوف إنه أهل الاستغفار لو نحن قلناها مرة وحدة مثلاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول هنالك 70 نوع من الذنوب كان يستغفر 70 مرة. طيب هل هل هو لما يقول هيك أس أس أس أس أس أس 70 مرة بقول بيسكر عيونه وبخلصهم كلياتهم بدقيقة شو يعني مثلاً أنا ليش بدي اعمل هذا العمل؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد أنه كما قال الإمام الصادق أو الأئمة سلام الله عليهم أنه لما كان يقول استغفر الله كان يتذكر الذنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد أنه كما قال الإمام الصادق أو الأئمة سلام الله عليهم أنه لما كان يقول استغفر الله كان يتذكر الذنب فمثلاً أنا بالنسبة لي إذا قعدت على مصلاي وقمت مرة وحدة رفعت وقلت يا رب اغفر لي ذنوبي وتذكرت ذنوبي واستغفرته وأتوب إليك وبسني منها مثلاً خليني كل يوم أول حالة لكي أوقفه هي أفضل بكثير من أن تقولها مليار مرة للاستغفار عند الله عز وجل، نفس الشيء مثلاً بتقول للاستغفار عند الله عز وجل، نفس الشيء مثلا بتقول طيب إذا أنا قلتها يا رحمن بهدف أنه أوصل 10000 مرة

وأقولها يا رحمن مرة وحدة تنزل لي دموع كثير وتخليني أرتبط بالله عز وجل وأشوف هذه الرحمة موجودة في عائلتي موجودة في أمي مثلاً، لأنه مثلاً الأم هي رمز الرحمة. وأقولها يا رحمن مرة وحدة تنزل لي دموع كثير وتخليني ارتبط بالله عز وجل وأشوف هذه الرحمة موجودة في عائلتي موجودة في أمي مثلا، لأنه مثلا الأم هي رمز الرحمة. لانه لوين بدي أوصل؟ هل بدي أوصل لرضا الله عز وجل في الأوراد ولا بدي أوصل لرؤية الملائكة والجن والتحكم في طاقات الأرض؟ أنا بالنسبة لي بدي أوصل لرضا الله لا لهم لا للملائكة مع احترامي لهم ولا يهموني الجن ولا يهمنا أي شخص على الأرض إلا إذا كان في رضا الله عز وجل. انا بالنسبة لي بدي أوصل لرضى الله لا لهم لا للملائكة مع احترامي الهم ولا يهموني الجن ولا يهمنا أي شخص على الأرض إلا إذا كان في رضا الله عز وجل. ما بتفيد شي ولا هن بيستفيدوا مني، بالعكس بكون عم بشوش عليهم وهن بكونوا عم بشوش عليي. أنا علي تكليف في الأرض، تكليفي هو أوصل الكمال الذي يريده الله عز وجل أن يستنبه مع الفتن الموجودة فيها.

مش مش هدفي أنه أوصل لرؤية الملائكة ولا هدفي أنه شو أوصل للجن. مش مش هدافي أنه أوصل لرؤية الملائكة ولا هدافي أنه شو أوصل للجن. ما عندي هذا الحب يعني أنا بالنسبة لي هذا إذا بالنسبة لكم هذا الموضوع هذا بيكون شيطاني. بالنسبة لموضوع انقلاب الأقطاب نعم فيك تفوت هلاء صار في موقع على الإنترنت بقل لك بالتحديد صار الموضوع صارت نزل صوب روسيا هلاء صار يعني صار تقريباً هلاء البوصلة صارت مائلة تقريباً نص درجة عن موقعها الحقيقي. بالنسبة لنا نص درجة بس بالنسبة للأرض هو خط كبير جداً. فممكن محتمل قريباً جداً أنه تقلب أسرع بكثير لتصل مباشرة للاخر. حتى العلماء يقولون أن انقلاب الأقطاب عم يصير بطريقة سريعة جداً كانوا يتوقعون أنه تنقلب الأقطاب لل2060 توص على الآخر بس على اللي ماشي فيه هلاء ممكن يكون أسرع بكثير. نعم هي على خير العمل، أفضل ورد للعمل نعم فعلاً. باركت الله فيكم إن شاء الله أسأل الله عز وجل أنه تكون هذه هي اليوم الأسئلة والأجوبة جاوبناكم عليها أي شيء آخر إن شاء الله ابعثوا لنا أنا بسم الله الرحمن الرحيم «إذا جاء نصر الله والفتح

ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
408. نظرة مهدوية \
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرة اليوم هو عن نظرة مهدوية عن حقائق الذكورة والأنوثة بالعناصر والحواس. في المحاضرات السابقة تحدثنا عن موضوع فصل الذكورة والأنوثة وقت التمهيد المهدوي. وكنت في كل مرة أتحدث عنها بأنه موضوع اختلاط الذكر والأنثى والحفلات في المطاعم وفي أماكن أخرى في الوقت المهدوي، يعني لما يكون الإمام المهدي (عجل الله فرجه) إن شاء الله ظاهراً، هذا الشيء لن يكون متحققاً بموضوع الاختلاط، يعني سيصير في توازن جداً قوي ونتائج عن أمور دينية نحن نحاول الآن أن ندخل فيها بعمق لكي نفهم حقيقة الإرادة الإلهية بهذا الموضوع. يعني كنت أظن أنه وقتها كل ما أتحدث عن هذا الموضوع بعدة دقائق، أن الموضوع أتحدث عنه بعمومية وأمشي. ولكن لاحقاً لاحظت أنه بلش يتراكم عند الإخوة والأخوات مفهوم أنني من هؤلاء الناس الذين يريدون أن أخر المرأة وأخليها فقط في البيت ولا تفعل أي شيء، مع أن كثيراً من الأخوات موجودات حولي يساهمون بنشر المحاضرات أو بأمور موجودات على الساحة العلمية.

ولكن هذا الموضوع يتحدث فيه كثيراً، لأنه يتطلب تقنين. فاليوم أنا أحاول أن أدخل بهذا الموضوع لكي مفصل هذا الفهم، لأنه هذا الفهم أيها الإخوة والأخوات هو فهم تراكمي، يعني يأتي عبر التجربة، يأتي عبر البحث، يأتي عبر وسائل بالحقيقة إذا الواحد طلع فيها بطريقة الحكمة وطلع فيها بطريقة حقيقية بالقرب من الله عز وجل، ليس لمجرد أنه ادعاء، لأن أكبر شيء يسقط أي شخص خصوصاً الذي يقدم علماً وديناً هو الادعاء. إذا كان يدعي ويخوض في أسباب ويتهجم على ناس وهذا الشيء خطأ. خليني أتحدث عن هذا المفهوم بعمق اليوم لكي يفهمه كل الإخوة والأخوات ماذا أعني بالتحديد بهذه الأمور. هل الاختلاط بالمطلق يعني أنه لا يصير في اختلاط مثلاً في الجامعات، في الجوامع، بدكاترة، مثلما يروح الإنسان على العيادات الطبية، هل هذا الشيء كله سيتوقف في المسيرات، في مواضيع العزاء الحسيني، لكل ما هو موجود في حياته؟

لانه فعلاً من خلال فهمنا وتتركيب التركيبة العقلية الإنسانية أن الشيطان بالمقابل لما قعد أمام الإنسان صار يفكر كيف يريد أن يحرف الحلال، كيف يريد أن يحرفه، كيف يريد أن يعمل مبادئ منطقية لكي يعمل أنظمة متخلفة، وهذا الشيء الذي صار. مثلاً إذا نحن نرى الدول التي تسكن اليوم شبه الجزيرة العربية، أدخلوا المرأة في حالة جداً صعبة، يعني كانت ممنوعة تقود السيارة، كانت ممنوعة تذهب إلى المدارس، لماذا؟ بحجة الاختلاط، هل هذا المفهوم الذي أنا طرحته هذا المفهوم المتخلف الذي أطرحه حتى الإسلام لا يقدمه؟ وما علاقة هذا الموضوع بالسيدة الزهراء (سلام الله عليها) مثلاً لما راحت هي على مجلس بعدما هم جابوا الأول والثاني وهي راحت وعملت خطاباً باسم الخطاب الفاطمي أو الخطبة الفاطمية في ذلك الوقت التي كانت تهز أركان هؤلاء الطواغيت كلياتها؟ كيف السيدة فاطمة التي هي موجودة في هذا البيت التي هي معزولة عن الرجال كانت بهذه القدرة والقوة لكي توصل لكي تقدر تعطي هذا الخطاب، خطاب هذا الموضوع موضوع الأخوات عميق جداً وفي فهم للذات، يعني أكثر من هو موضوع أن رجال ونساء، فيه فهم للذات، يعني نحن دائماً نتحدث «من عرف نفسه فقد عرف ربه».

الآن لكي نرى ماذا بالتحديد صار لكي صار هذا الفصل بين الرجال والنساء. حتى نحن مثلما تعودنا أن نتحدث دائماً بالأمور الملكوتية ونزلها على الأرض، لأننا مطلوب منا اليوم ألا نضيع وقتنا بحلقات مفرغة بمحاضرات مكثفة. يعني من الخارج، من الفكرة الخارجية أو من الفكرة الداخلية الموجودة اليوم. يجب نحن أن نتحرر بطريقة أن نوصل هذه الأفكار بعمق لكي كل الناس تفهم. في الخلق الأول لما خلق الله عز وجل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانبثق منه حليب عبد الطارق. هذه أول ما بلشت، بلشت الجومترى المقدس، كان في كرتين مع بعضهما البعض. كان في كرتين بين الكرتين هذين المتداخلين مع بعضهما الجومترى المقدس. كان في مثل شكل الحوت، نتحدث عنا قبل كيف أن الحسن والحسين بعلاقتهما مع محمد (صلى الله عليه وآله) والحسن بعلاقته مع علي. وكيف أن المسرح الحسن ممثل العقل، لأنه هو مرتبط بالإمام علي (سلام الله عليه) باب علم رسول الله، والحسن ممثل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنه انبثق منه العنصر الديني الحركي.

إذا فينا نتحدث بهذا التعبير. ولكن في هذا التداخل الموجود ما بين علي ومحمد (صلى الله عليه وآله) نشأ وجود، هذا الوجود ما كان له هوية. لانه في زيارة السيدة الزهراء (سلام الله عليها) تحدثت عنها من اثنتي عشرة سنة كثيراً، وسأل فيها علماء كثر، ما قدروا يحكوا شو معناه «السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة». ما معنى إنه كيف يمتحن قبل الخلق؟ فكانت هي في ذلك المكان. كان وجودها في ذلك المكان. الله عز وجل أنزل على هذا الوجود عناصر. لماذا؟ لأنه هي في داخل الرحم الكوني. أنزل عليها عناصر وهذا المهم أيها الإخوة والأخوات، لأن هذا الشيء شوي جديد علينا اليوم لكي نوصّل للفهم الطبيعة الإنسانية الداخلية ونرى لماذا أهمية هذا الفصل. وتأثير خطبة الرجل يعني لما يتحدث وخطبة المرأة لما تتحدث على الوعي العقلي الجمعي الإنساني. فنحن نقول مثلاً إن العناصر هي التراب، الماء، النار، الهواء، وأكيد الأثير، الذي يعد وكأنه الروح.

هذه العناصر وهنالك الحواس. يعني نحن مثلاً عندنا حواس خمس، عندنا السمع والبصر واللمس والذوق والشم. هذه من الحواس. طيب، في الموضوع الكوني، هذه كلياتها موجودة، الله عز وجل وهب لذلك المخلوق لتحول لاحقاً إلى السيدة الزهراء، المخلوق الكوني، الرحم الكوني الذي نحن موجودون في داخله اليوم في داخل عين الحوت، ما هذا الذي لأنه كبير بحسب حديث أهل البيت (سلام الله عليهم)، للأسف لكثير من علماء الشيعة اليوم لأنهم لا يفهمون ما معناه في داخل عين الحوت. فكرين أنه في حوت ونحن بقلب عينه، لا هو شكل الحوت الذي يتداخل ما بين الكرتين، كرة محمد وعلي. الذي هو بالموجود الكوني الخلقي الأول. هذه موجودة في محاضرات كثيرة، شرحتها ولها أدلة يعني ليست مجرد أن أتخيل رسوم متحركة، لا هذه علوم حقيقية اسمها الجومترى المقدس. وهذا الجومترى المقدس موجود في أماكن كثيرة موجودة كانت تشبه المساجد، رسمها الأنبياء القدماء لكي يفهموا الناس من هم أهل الكساء، لأن هذه الجومترى المقدسة صورة جومترية لأهل الكساء لحديث الكساء.

يعني البعد العلمي موجود لحديث الكساء مباشرة. والبعد الديني موجود بصورة يس، شرحتها منذ القدم، بس عم حاول أذكر الإخوة. فالله عز وجل وهب ذلك المخلوق الحواس، وهذه معلومات جديدة وهب الحواس بقلب هذا المخلوق، ووهبه العناصر، التي هي الآن موجودة كلياتها في ذلك الكون. طيب، الآن لكي نفهم أكثر، لكي تفهموا البعد العلمي أكثر وأكثر، لأن هذا علم مهم جداً. خلينا نجيب ضوء، خلينا نخليكون ليزر. خلينا نجيب ماء بس حتى تفهموا ما معناه العناصر والحواس الموجودة في داخل هذا المخلوق. لأننا نتحدث عن كواكب، نتحدث عن أكوان موجودة كلياتها، نتحدث عن أبعاد، نتحدث عن كل شيء أنت قريته بالفيزياء العمومية والكمية وكل شيء مما نعرفه وما لا نعرفه من ضوء وسمع وإلكترومغناطيسية وإلكترو ضوئية وكهرومغناطيسية وكل ما بدك إياه شو ما بتعرف كله موجود في ذلك المخلوق.

الله عز وجل جعله هو هذا العنصر. وبعدنا الآن نتحدث أكثر لكي ياخذ مداه، الآن تشوفون كيف ياخذ المدى. خلينا نجرب لكي أفهمكم ماذا يصير. ضوء ليزر وضوء ومياه عادية. جيبوه، اضربوا الليزر على الماء. تجدون أن الضوء دخل في قلب الماء وانكسر قليلاً ونزل في قلب مطرح ثاني، نزل يعني ما كمل جالس، ما كمل بخط مستقيم لا، انكسر ونزل على مكان آخر. طيب هذا موضوع محير. الآن العلماء الأقدمون قالوا لك إنه لأن الماء تشتغل مثل العدسة فانكسرت فنزلت. خلينا نسأل أعمق، كيف عرف أنه لازم ينكسر؟ لما ضرب الماء النور في ذلك الماء، ليش نعرف أنه انكسر؟ لماذا؟ لأنه هنالك في الخلق الطبيعي الوعي العام، وهذا ليس خيالاً علمياً، هي حقيقة علمية لها علماء بحثوا وجلسوا وقعدوا أنه أي شيء the science of probabilities، يعني علم التوقع، يعني أي شيء أنا أريد أن أخذه ينبني عليه شيء آخر.

الطبيعة المحيطة التي هي هذا الوعي الكوني. تقوم بجمع كل العمليات الحسابية لكي تمشي هذا الخط بطريقة أسهل من مكانه لما يضرب من الماء لتحت. لانه لو الضوء كمل جالس بقلب الماء ما كان سيقدر يوصل بنفس السرعة التي سيصلها إذا انكسر قليلاً ونزل لتحت. فهنالك شيء بالوعي الوجودي حسب كل الإمكانيات التي أنت ممكن يعني كل الانكسارات الضوئية وعدم الانكسارات الضوئية، الفراغ وعدم الفراغ، الخط المستقيم وغير الخط المستقيم، فوجد إنه إذا انكسر قليلاً ونزل فهو الخط الأسرع والأمكن والأَسلم أن الضوء يقطع الجسم المائي. سبحان الله، يعني هذه القوانين التي جعلها الله عز وجل فيها الحواس الكونية التي لاحقاً سوف تتعاون لأجل آخر. وفيها هنا الحواس الكونية وفيها العناصر الكونية هذه كلياتها لا تشملوها على السمع العادي، لا تشملوها على البصر العادي لا. هنالك في الكون بصر رؤية، هي لا تكتشف في العيون، هي رؤية ذاتية المنبع.

هو سمع ذاتي المنشأ. هو وعي ذاتي الوجود، لماذا؟ لأنه موجود ما بين محمد وعلي، باب هذا العلم. يعني هنالك رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعطى هذه القوانين العلمية، عكست على علي وطبقت هنا في ذلك الرحم هو الذي هو في عين الحوت الفاطمية هنا نشأ كل هذه الأشياء، أنشأ كل هذه الأشياء الموجودة. لذلك حامي كل هذه الأشياء هي الطاقة الأنثوية الواعية. نعنيها التي هي هذه كلياتها، لذلك نحن نقول دائماً خلينا ننتقل من هذا المعنى، بس شوي على الأرض وأرجع أبعثنا المعنى من الملكوت، لذلك أي شيء يمس هذه التركيبة الكونية تفسر على القوانين الوضعية الأرضية. يعني مثلاً إذا سألني شخص لماذا على الأرض لا نحس بالوقت؟ لأنه هنالك ضغط على الفايل الوجودية، الفايل التي تمثل الرجولة هنا 3.14 من قبل الأنوثة الكونية الواعية. لماذا؟ لأن هنالك هتكاً دائماً لهذه الأنوثة الكونية الموجودة على الأرض. من هذا الهتك ماذا يوجد من الفساد؟

هذا الفساد من ماذا منبعه؟ من الأنوثة الطاغية اليوم على الحقل الديني، على الحقل العلمي، على الحقول كافة، حتى إن فهم الرجال بطريقة خاطئة لأنه قدم الرجال من قبل بطريقة خاطئة، لأن هذا شغل الشيطان. رأيتم أنتم حضرتم مثلاً باب الحارة في رجال عندهم شوارب هكذا يقعدون يصرخون ويعيطون وكل الوقت، بيشوف مرته بيضربها وهيك، هذا منشأ شيطاني وليس منشأ دينياً، ليست هذه الذكورة الحقيقية. يعني لما كانوا من زمان يحطوا المسلسل وكل الناس مقنوسين فيه في ذلك الوقت بالأول أول ما حطوه بالـ2000 2003 يمكن بهذه السنوات كنت أقول للعالم أنتم معجبين بهؤلاء الأشخاص كممثلين ولا معجبين فيهم كوجود حقيقي، لأن أي امرأة تحتمل هذا الموضوع إنه كل يوم يجي رجلها ويضربها ويطردها على بيت أهلها لأنها فقط قالت كلمة واحدة، وهذا شيء غير موجود. فهذا اللعب الشيطاني على كل الأمور، نفس الشيء اليوم الشيطان يلعب بالموضوع النسوي.

في الأمور هذه الموجودة في حياتنا اليوم لكي يمثل ما تمثله اليوم المرأة من هذه حسب هي مفكرة هذه القيمة. هذا التسلسل كيف عم يأثر على الأرض وما معناه الفصل لما أنا أتحدث عن الفصل؟ حتى نفهم أن هذا الموضوع نابع من طريق علمي وليس من طريق هكذا خيالي. أعطيكم أمثلة موجودة بالخيالي. فنرجع للعالم الملكوتي، معلش لأنه تركته، قلت لكم أرجع لكم إياه. فالعالم الملكوتي فوق سيدة الزهراء بطريق بكل الأمور الامتحانات الموجودة اليوم انتصرت على هذه العناصر. التي هي أُعطيت لنا، طيب ما هي؟ تفسرت العناصر هذه، إذا نحن بحثنا في الحكمة القديمة. يقول مثلاً. ما معانات التكنيك كمان لأنه بده يوصل للكمال، نحن نتحدث إذا الواحد تفوق على هذه العناصر هنالك كمال، طيب كمال الرجل. من خلال هذا الطرق مختلف عن كمال المرأة. حتى لو إننا قلنا الانتصار على العناصر، لأنه هذا الشيء أيها الإخوة يكشف أشياء جديدة في أجساد الأنبياء. هذه أجساد الأنبياء التي تحدثت عنها من قبل مثل موسى وعيسى وهؤلاء الأنبياء وسليمان وإبراهيم.

هذا أقول لكم كيف، طيب، الفلسفات القديمة التي قدمت، كانت تحاول أن تعرف ما هي العناصر هذه وأهميتها الوجودية، فقالت إنه مثلاً التراب يمثل الجسد وصلابته وبأسه وثباته، جسد هذا التراب يمثله. بالنسبة للكمال نحن نتحدث هنا، لأنه في أماكن أخرى التراب يمثل شيئاً غير جيد، لا يمثله شيء غير جيد، نحن نتحدث. علاقة العناصر هذه مع الكمال. طيب، الماء يمثل المشاعر والقدرة على التكيف، لأن الماء. مثلاً الآن تجلب ماء موجوداً بكأس، فيك تحطها هذه الماء، حطها بشكل لولبي، فتفوت فيها تفوت تنضغط هذه المشاعر وتفوت بهذا الطريق، بطريقة انسيابية جميلة، لأن الإنسان الكامل مطرح ما ينحط بأي مكان يفوت فيه، يحاول يفوت فيه حتى لو. بالصعوبة، ولكنه يبين أنه منساب جداً ويدخل في كل الأماكن. النار تمثل الإرادة والشغف والطموح. لأن النار هذه تحتاج، إذا الإنسان ما عنده هذا الشغف، يصير يموت شغفه، يتحول إلى ملل. لماذا؟ لأنه يصير الطموح والإرادة تتكسر، يصير إنه شو ما بدو يعمل غير موفق، شو ما بدو، لأنه.

هذه النار تحتاج إلى المعرفة. يعني مثلاً ماذا الذي يخلي النار تمشي؟ هو لما تحط لها فشل مثلاً، لما تحط لها شيئاً تشتعل فيه. فهذا الاشتعال هو المحرك للإرادة والشغف والطموح. لأنه إذا منعت عنا هذه المعلومات للنار، فتموت، فيصير في ملل، تتحول إلى كآبة وملل وهلأمور. طيب، بالنسبة للهواء يمثل الفكر والتنفس واتصاله بالآخرين، لأنه الآن الاتصال بالآخرين هو الذي يعطينا هذا المنفس في بعض الأحيان، يعني نحن كم مرة مثلاً كنا مخنوقين، فنحكي مع شخص مختص بهذا الموضوع، نؤنن هذا الكلام، ليس ما شاء الله طول النهار، لا، نؤنن هذا الكلام. لماذا لكي كل لأنه يعطينا هذا التجاوب الداخلي، التجاوب الداخلي الذي يؤسس لموضوع الاتصال. لأن هذا الاتصال يفتح مجالاً للتنفس. وهذه التنفس تأتي عن طريق الفكرة، عن طريق التواصل، عن طريق كذا، فلذلك الآن هذه النقطة الهواء هنا دخل منها الشيطان بموضوع الاختلاط. طيب، لماذا دخل منها الشيطان بموضوع الاختلاط؟

نسأل هذا السؤال بعد قليل، أن أعطي أجوبة أكثر، أقوى. طيب، الإنسان الكامل بهذا الفهم، ماذا يعني؟ يعني هو الذي يحقق توازناً بهذه العناصر الموجودة داخله. ومثلما قلت لكم، عناصر الرجل مختلفة عن عناصر المرأة في موضوع الكمال. لماذا؟ لانه مثلاً خلينا نقول موسى (عليه السلام)، موسى (عليه السلام) القرآن الكريم صوره في بعض الأحيان غاضب، عنده غضب، مثلاً جاء عن هارون، كَمَشْ له شعره وقال له، قال له أولو بتخوني وتخليهم يعبدوا غير الله عز وجل، قال له يا ابن أم لا تسحبني. تفضحني، هم اجتمعوا علي بدون ما يقتلوني. حسب ما ذكر القرآن الكريم. مع فرعون نفس الشيء. مع موسى (عليه السلام). مثل هذه الحالة الغاضبة لماذا؟ لأنه ههنا يمثل موضوع النار. هي سيطرة عنصر النار، لِمَ؟ ما كان هو معصبًا، بل كانت إرادته هي التي تقود، التي أخذها من موضوع كلام الله عز وجل، الله عز وجل لأنه كليم الله. هذه الطاقة التي تأتي عبر وصية، يعني عبر خليفته في الأرض،

الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصوت الإمام علي عليه السلام، الله عز وجل لا يتكلم بصوت، ولكن آية هذا التكلم أعطته طاقة، هذه الطاقة مثلت الإرادة والشغف والطموح وهي الطاقة النارية. أرأيتم؟ فنحن نفهم ههنا تكلُّف النبي موسى عليه السلام بهذه الثورة القوية جدًّا والطاقة القوية، كيف صارت بطريقة طاقة نارية، والتي تمثل هذا الشيء. الآن نحن في قلب جسم الإنسان، مثلاً: سلسلة الظهر، العقل، والحواس الموجودة حولها، التي هي يسمونها النوران الخلايا العصبية كلياتها تتحكم عن طريق البلازما، لأن فيها طاقة البلازما مثل الكهربائية، والكهرباء هو من عنصر النار. يعني الله عز وجل ذكر شجرة النار في القرآن الكريم، والكهرباء من شجرة النار، والبلازما الموجودة فيها من شجرة النار، لِمَ؟ لأنها من الأعصاب. هي الحلقة العصبية؛ لأنه مثلاً الكون كله كيف يتحكم؟ يتحكم بالكون كله عن طريق هذه الطاقة،

جبل قاف في الأرض، وفي الفضاء أشياء أخرى. يعني هذه الطاقة كلها فينا نسميها طاقة ضوئية، سمعية، وبعدين بلازما. انظروا كيف مثلاً البرق عندما يبرق يخرج صوتًا، هذا الصوت ناتج عن ضربة البلازما القوية، فهي منتجة لأشياء كثيرة، وكلها من النار، وكلها من خلق ناري. فهو ههنا كان في هذا الموضوع، فالله عز وجل أعطاه عصا. هذه عصا موسى التي تمثل العقل من هنا مع السلسلة الظهرية التي في الوراء، لأنه عندما يضربها بالأرض تتحول إلى ثعبان مبين، وتأكل كل شيء ثانٍ. الله عز وجل جعل كأنه أكل هذه الأضلع الثانية التي هي ممكن أن تكون الأضلع الطاقوية التي تحيط بالإنسان، وهذه السلسلة الظهرية المتعلقة بالعقل، المتعلقة بهذا الشغف القوي، السيطرة على النار بالقوة، بهذه من الملل، هذه تفسر كل شيء موجود حوله من الأفاعي الصغيرة وتأكلها كلها. هذا معناه وجود عصا موسى في داخل أجسادنا نحن. نفس الشيء عيسى عليه السلام موجود في جسدنا نحن،

في طريقته الخلقية المتجددة. كل نبي من الأنبياء -لما قلت لكم أول ما بدأنا ندخل في هذا الموضوع، موضوع المقامات- سليمان عليه السلام عندما دعا بلقيس، بلقيس هي نفس الخنيس، وذُكرت هذه المعلومة في دعاء الإمام الرضا سلام الله عليه عندما قال: «بلقيس النفس الخنيس». سبحان الله، هذه الأمور وهذه الأسرار موجودة في أدعية أهل البيت، ولكن الإنسان يجب أن يلتفت إليها. انظر، يعني في قلب دعاء للإمام الرضا، مرت هذه الكلمة، ولكن سبحان الله هذه الكلمة فتحت آفاقًا هائلة للعالم. فنكتشف من هذا كله ماذا؟ نكتشف منه أن هؤلاء الأنبياء المقامات التي خرجت منهم هي من ذات فعلهم، من ذات فعلهم، من ذات معجزاتهم؛ يعني مثلاً كنا نقول من أول: الله عز وجل وهب لموسى العصا، نعم، هو الواهب المطلق الله، ولكن العصا خلقت من ذات موسى. يعني نقول -انظروا- نقول العصا هي معجزة موسى بالإرادة الإلهية أكيد، ولكن الخلّاق الأكبر هو الله عز وجل، ولكن خلّاق العصا هو موسى،

وموسى يوجد في كل جسد من أجسادنا نحن. الله عز وجل جعله في ذلك المقام وجعلنا في ذلك المقام. نفس الشيء الأنبياء الآخرون، كل نبي على حدة، كل نبي له تفرُّغ رهيب جدًّا في الموضوع الفكري وأين موجود بالتحديد؛ لأن الأنبياء جسَّدوا -قلت لكم- هن أجزاء من جسد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فلما يقول: «تصنع على عيني»، التي قلنا لكم منذ ذلك المره، دخول السلسلة الظهرية في قلب العقل، في عقل في شكل عين داخلية، هذه الغدة الموجودة في الداخل، هنا لتصنع هذه هي الجسد، هذه العصا على عيني. هنا توجد عين داخلية للعقل، هي تتصل بالمواضيع الكونية، التي هي عندما ينام الإنسان أو يموت، تنزل هذه النوعية من المواد الكيميائية لكي ينتقل إلى العالم الآخر، الدي إم تي. هذه مواضيع طويلة، طويلة كثيرًا في هذه الأمور، فلنرجع نركز على موضوعنا الأساسي. ولكن انظروا عمقها من أين جاء؟ جاء ليس لأنني أتحدث عن أنوثة وذكورة لكي أجمع امرأة إلى رجل في قلب الشغل، ليست هكذا، عندما نحن نرى عمق الموضوع نفهم لماذا يصير هذا الأمر.

إذا عُرِف السبب بطل العجب. فنكتشف لاحقًا أن هذه العناصر هي وليدة الذات، ذات الإنسان. عندما يسيطر على عنصر من العناصر، الله عز وجل يهب شيئًا. إذا سيطر على ما سيطر عليه موسى عليه السلام، وتحولت هذه القضية الفورية الداخلية لجوفه إلى شيء لله عز وجل، تحولت العصا إلى ما في داخله لتأكل كل شيء موجود، أولاً: من الأفاعي الصغيرة؛ هذه الأفاعي الصغيرة ممكن أن تحاول طاقات غير جيدة فتقتلها، تحبسها، تبعدها، تحاول الناس، مثلاً ممكن إنسان مؤمن يمرُّ بجانب قوم عندهم سحر، عليهم سحر، بمجرد أن يمر بجانبهم يبطل السحر كله، يقتله، لِمَ؟ لأن هذه العصا الموجودة داخله مسيطر عليها في ذلك العنصر. نفس الشيء العنصر السليماني الذي يضغط على الهواء، الذي يضغط على الهواء وجاء بلقيس بأقل من لحظة، لِمَ؟ لأنك عندما تقف أمام نفسك وتحاسبها، فهو الضغط على الهواء، تأتي بها بأقل من لحظة. فهذا هو العنصر السليماني، فسيطرته وتحدثه إلى الجن، لأنه من العنصر الهوائي،

هم مخلوقات هوائية موجودة، نارية هوائية، دخان بمد الدخان. قدر يسيطر عليهم في ذلك، عندما سيطر على هذه النفس الهوائية وقهرها، أخذ هذا الموضوع وسيطر على بلقيس وأخذها للسماء الرابعة عندما أدخلها ذلك الصرح. ودُرِس كثيرًا عن موضوع الصرح، ما معناه؟ عندما أدخلها وكشفت عن ساقيها. ساقيها يعني ليس رجليها الموجودة هنا، ساقيها يعني عالمها الأول وعالم الدنيا؛ لأن الله عز وجل في القرآن الكريم قال: «والتفت الساق بالساق»، ولا يُعَبَّر عن موضوع بلاغي، يقول لك: عندما تلتفت يعني خلاص اثنتان صارتا واحدًا، درستَ على عالم البرزخ. كانت أول شي تتحدث عن عالم الأرواح، عالم الذر وعالم الدنيا، ولكن التفت الساق بالساق فصرنا دخلنا على البرزخ، لأنهما توحدا مع بعضهما البعض، وما عاد في عمل. هذه الآية كشفت لنا أننا مهما نعمل هنا نؤثر على عالمنا الأول، وما نعمله مع عالمنا الأول نؤثر على عالمنا هنا. فمجرد انظر ماذا تكشف. ولكن الإنسان الشهواني عندما يأتي ليقسر القرآن، يقول لك: كشفت عن ساقيها فكانت ساقيها جميلتين، فطلب سليمان أن يتزوجها لأنه أعجب بساقيها، وطلق نساءه.

هنا المرض الذي أدخله الشيطان في عقول كثير من المسلمين، تحول الموضوع إلى موضوع شهوي وهو موضوع علمي بحت. طيب، إلى أين نصل؟ نصل إلى أن كل إنسان -انظر ماذا أفرد- طيب، خلينا نتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ماذا أفرد؟ إذا نظرنا وقلنا، الآن انظروا أنتم، انتقالكم للمعجزة سيكون بتفصيل حاصل أن القرآن الكريم هو المعجزة. أتعرفون يا إخوة ويا أخوات أن القرآن الكريم هو معجزة أهل البيت كلها عندما يتحدث بالمجموعات، بالمجموعات مثلاً: «إنا أنزلناه»، للأسف بعد كثير من المسلمين اليوم يفكرون أن "إنا" هي الله عز وجل يتكلم بصيغة الجمع. الله عز وجل لا يتكلم بأي صيغة. المتكلم في القرآن الكريم ليس الله. فإذا أردنا أن نعمق في هذا الموضوع أكثر، في ناس كثير ممن تحدث في هذا الموضوع دائمًا يعلم بهذا الشيء، هو المرحوم العالم صبيط النيلي قدس سره عن موضوع المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم، ودائمًا نأتي باسمه ودائمًا نتحدث عنه، نتحدث أن هذه الأشياء التي وصل إليها مهمة جدًّا في موضوع الفهم القراني.

وتقولون لي: طيب، ما هي معجزة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ أيها الإخوة والأخوات، في بعض العلماء حتى ذكر في يعني بعض العلماء الأقدمون سبحان الله ذكرت سورة كلم يعني سبحان الله أتت كأن روح القدس تكلم على فمه، يقول لك قال وقتها، وكررها الشيخ حسن فرحان المالكي -فك الله أسره من سجون آل سعود- قال إنه من خلال هذا البعد سبحان الله يمكن أن يقرأها يهودي فيتوصل إلى هذا الموضوع، والآن سوف أقوم باستقراء هذه الفكرة أن معجزة محمد صلى الله عليه وآله وسلم -يعني القرآن بحد ذاته هو معجزة إلهية بيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم- بمواضيع شاملة للكون كله، ولكن مثل ما كان موسى وعصا موسى هي معجزة موسى، مثل ما كان البساط والريح والتحدث إلى هذا معجزة سليمان، مثل ما كان إحياء الموتى معجزة عيسى عليه السلام، التي هنا هي نابعة من التغلب على عناصره، شفتم بنسبية العناصر أنتجت عيسى، نسبية العناصر التي ضبطها بنفسه أنتجت موسى،

ولكن نسبية العناصر التي تحكم بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنتجت من؟ أنتجت علياً. لذلك إذا ورد في القرآن الكريم إنه: «أنفسنا وأنفسكم» لما قال أنفسنا مع علي عليه السلام هو معجزة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وليس القرآن الكريم. ولكن إذا نحن أردنا أن نكون أقل تطرفًا في هذه الفكرة فنقول إنه: «إني تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض»، ولكن بعد ما يفترقان هن يعدلان لبعض، ولكن بعد ما يفترقا ماذا يصير؟ يصير أن علياً معجزة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والقرآن معجزة الله لأنه شامل كامل لكثير من العلوم الكونية والعادية بمراحل المحطات والمجموعات المتحركة والمتصرفة بأمر الله عز وجل في الكون. هذه من ضمن الأشياء. فهذا كله، كل الأمور التي تحدثت عنها، هذه تصرفات العناصر والأمور كلها موجودة في الرحم الفاطمي. القرآن الكريم موجود في الرحم الفاطمي.

كَلِمُ الله موجود في الرحم الفاطمي. عناصر بلقيس والهواء والتحكم به موجودة فيه، عناصر الماء الهواء النار كلها موجودة في الرحم الفاطمي، فنشأ، ماذا قال هنا؟ انظر ما أهمية هذا جداً: «لم يكمل من النساء إلا أربعة»، أولهم السيدة الزهراء سلام الله عليها، التي هي سيدة الأولين والآخرين، ومنشأ نشأت -لماذا اكتملت خديجة عليها السلام؟- لأنها حملت بفاطمة الزهراء سلام الله عليها. معليش، خلينا نقولها هذه المرة: اكتمال السيدة خديجة سلام الله عليها فقط لوجود نور فاطمة الزهراء فيها. وصلتها إلى هذه المرحلة، لأنه حمل الرحم الكوني في داخل رحمنا وهي مقملتها في داخل رحم، ولكن حمل نورها بداخله قبل خروج؛ لأن جسدها سلام الله عليها لا يحمله الوجود إذا نزلت مثل أهل البيت كلهم، ليست موجودة، ما نشأت من رحم، ولكن وجودها فالسيدة خديجة سلام الله عليها فاتحك البوابة لها، التي فتحت البوابة للدخول، أعطتها هذا الكمال بالتحكم في موضوع العناصر في العلم في المعرفة في هذه الأشياء كلها؛ لأن نظرة واحدة من السيدة الزهراء عليها السلام تغير معادلات كثيرة.

هنا نحن نقترب من موضوع أكثر وأكثر والسر المستودع فيها؛ لأنه ترفضون أيها الإخوة والأخوات، كلمة يأتي علماء يقول لك: السر المستودع فيها زينب، بعدين يمد الموضوع أكثر، السر المستودع فيها أهل البيت كلهم، بعدين يمد الموضوع أكثر يقول لك: السر المستودع فيها هي أنها رقم الكون، بكل تلك المعرفة بالرحم الكوني، كل تلك المعرفة. بعدين يرجع يأتي السر المستودع فيها أكبر من هذا الموضوع أكثر بكثير، يعني نحن نصل بمراحل في هذه الأمور وهذه العلوم لأماكن جدًّا ضخمة وجدًّا بعيدة. طيب، خلينا نوقف هنا في هذه النقطة على موضوع السيدة الزهراء وننزل، إذا في عندي ممكن تسألني سؤال: طيب والثانية؟ أم موسى، عفواً، ربّة موسى عليه السلام. هي كان في قائمة عن فرعون، أعطيت هذا الكمال ليش؟ لأمور هي صانتها في موضوع بمواضيع الاختلاط. بموضوع أنه تكون عند فرعون وهي صابرة على هذا الموضوع. يعني هنالك أسرار عظمى أدت إلى أنه منشأ ابن لبيت في الجنة.

وهذه لها منشأ كوني مهم جداً بالنسبة لآسيا. وإذا نظرنا إلى المرأة الكاملة فهي الرابعة التي هي مريم عليها السلام، منشأها ونورها وطريقتها هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. هي البعد قلت لكم في اللغة العلمية تسمى الكوهيرنس البعدي. يعني مثلاً إذا نحن جبنا خلينا نقول حديد ضربناها هكذا تعطي هذه الذبذبة. هذه الذبذبة لأنه وجدت في مكانين بنفس الوقت، مع أنها هي من جسم واحد، بس ممكن تسمع فيها تعطي بالعلم شو اسمه؟ كوهيرنس. ففاطمة فمريم عليها السلام من هذا الكوهيرنس. عشان يعني فمنشأ الكمال كلياته من السيدة الزهراء سلام الله عليها بالنسبة للنساء. يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا أربعة. بالحكمة القديمة يقال: من صفى سمعه عن دوي الهواء، وصار نظاره يعبر الأشياء إلى معانيها، ولم يعد يتكلم إلا بالحكمة ولا يتفرك إلا بالحق، هنا يصل إلى الكمال.

هذا بالتفسير الكمالي للرجل. لكن هون السيدة الزهراء تخطت هذا الموضوع. هون البعد يعني نحتاج إلى فهم أبعاد أكثر من الأبعاد التي نحن موجودون فيها لكي نقدر نتحدث عن معنى الكمال للسيدة الزهراء. يعني كل الذي تحدثت لكم عنه هو بعضه من ضمن إطار الرحمة لفاطمة الزهراء سلام الله عليها. إلى أين أريد أن أصل؟ خلينا الموضوع هون أنه بموضوع الاختلاط السيدة الزهراء سلام الله عليها أسست لشيء معين. ما الذي أسست له؟ نحن لما تحدثنا فوق تحدثت لكم من موضوع الهواء لأنه يمثل فكرة وتنفساً واتصاله بالآخرين. نسأل: هل يوجد اختلاف ما بين مثلاً بموضوع الخطابة؟ مرقت فترة من الفترات قلت إنه الأخوات لازم يطلعن يتحدثن، يتحدثن بين بعضهن البعض، منشأهن المنشأ الفكري، أنه يعملن من بعضهن حوارات ويقدمن محاضرات بين بعضهن البعض. لكي نحن نعطي مثل للناس الموجودين للنساء لكي يعلمن بعض.

فهم هذا الموضوع وقتها على أني أدعو إلى أن كل امرأة تطلع تصير تعمل محاضرة. في فترة من الفترات أنا تطرفت بهذه الفكرة، لأنه أول ما طلع التيك توك صاروا يطلعوا نساء كثير ليشلحوا حجاباتهم وصاروا المواضيع مائعة جداً وعلى الفيسبوك واليوتيوب وكل شوي يطلع لنا وحدة تكون لابسة عباءة فجأة تشلح حجابها وتكون عم تقرا القرآن تصير تغني. فقلت وقتها في تلك الفترة ونظراً لتلك الفترة المتطرفة أننا نحن لازم نتطرف أكثر ونفرجي موضوع الحجاب ونفرجي الموضوع الفكري كيف أكثر. ولكن مع الوقت راقبت الأمور وهذه الفكرة يجب الاستغناء عنها، وهي أن تطلع وتتحدث أمام الجميع. يعني حتى الإنسان يكون صادقاً مع حاله، لأنه الإنسان أمام الله عز وجل هو مسؤول بكره في المستقبل. بكره بيسألنا الله عز وجل: ليش؟ فكل عصر نحن موجودون فيه، وكل حقبة لها تحدياتها.

كل حقبة لها شروطها. كل شيء له كيف نحن نقدر نتعامل معه، طريقة التعامل معه. ولا يجب أن نضلنا بس بفكرة وحدة وخطوة وحدة كل الوقت. لا، هنالك أشياء نعطيها، أشياء نأخذها، أشياء ننهاها. أشياء نرتبها لأنه صار عندنا فكر أحسن. هذا هو الإنسان، هذا هو معنى «لتصنع على عيني». اصنع على العين هذا هو الموضوع، شوي شوي هنالك صناعة. ماذا يعني صناعة؟ يعني أنت عم تجيب حديدة والدقها الدقها الدقها. بتطلع فيها هيك بتقول: أو، هذه لازم لأدح. بتدقها. بترجع أو هيدي بدها شوية بحفها، بترجع تنتا- هيدي هي الصناعة. صناعة شيء صعب. ليس شيئاً يأتي مثل الوحي دغري يتغير الإنسان فيه ويتمشى، لا. الصناعة هي شيء صعب لأنه تتطلب عقلاً، تتطلب حكمة، تتطلب تموضعاً في كل زمان ومكان. هذا التموضع أوقات يأخذ وقتاً.

حتى يأخذ الفكرة الكاملة، طيب. خلينا نطبق بس شوي نترك هذه الفكرة ونم- كمان نفتح على جنب شوي. ونبحث عن ثلاثة أمثلة موجودة الآن حالياً. في المثل الأول بدي أعطيكم إياه امرأة موجودة هي لبنانية من مدرسة أهل البيت سلام الله عليها. منشأها أنها كانت من منشأ عائلة عادية وبعدين تحجبت لبست عباية. ولاحقاً صارت مؤثرة أن طريقتها بالكلام حلوة. كانت تتعامل دائماً بطريقة شرعية وأخلاقية وحلوة. والحمد لله على ذلك. ولكن مع الوقت هو موضوع الناس الموجودين حوالينا، نحن بنصير نجيب ناس وأكيد الشيطان عم يلعب بهذا الموضوع. بلشت تقول مثلاً بالفترة الأخيرة أنه أنا ليش ما فيني أعمل مثلاً دعايات للأكل؟ أو ليش ما في قيّم الأكل؟ أو ليش مثلاً ما في قيّم بعض الإعلانات وأنا بدي أقول رأيي صراحةً؟

لأن هذه بطريقة شرعية. أنه ليش الكفار هم يقدروا يعملوا هيك والمؤمن وغير المؤمنين بعملوا هيك ونحن محرم علينا أن نعمل هيك شيء. هون هذه الأخت وقعت في الفخ للأسف. وبتمنى منها أن ترجع من أول وجديد تطلع منه. لماذا؟ لأن وجودها هي للأمور يعني وجودها يجب أن يكون مؤيداً للأمور المهمة. لأنه ما معنى خطاب المرأة؟ أنه إذا أنتِ مثلاً أعطيت منبراً معيناً. أو مثلاً موجودين في مؤسسات إعلامية أعطوا، ما معنى أعطوا منبراً معيناً؟ يعني الفكرة السياسية للمرأة مختلفة عن طرح الفكر السياسي للرجل. نحن الآن في هذا العصر للأسف ما عم نقدر نفهمها. لماذا؟ لأنه صار في عنا تراكم هائل من المعلومات. أنه المرأة ممكن تكون منيحة. المرأة ممكن مثلاً في عنا نحن كثير. عم بحاول بس أجيب لأنه كتبت هذه الأمور والاختلاف الفكري، بس على كل حال.

طيب، إه مثلاً ال- الخطاب العقلي للرجل. مثلاً يختلف عن خطاب لأنه المرأة مثلاً تتكلم بعض الأحيان في الموضوع العاطفي. وبعدين حاولت أبحث بالطب النفسي لقيت اختلافاً. وهون سبحان الله. الفرق خلينا نقول باختصار. يقول لك عن نقلاً عن الطب النفسي: خطاب الرجل المباشر بالأرقام. منطقي عقلي يعني، يركز على الأثر والنتائج. تجيب مثلاً محللاً سياسياً مخضرم، خلينا نجيب مثلاً محمد حسنين هيكل. يقعد يقول لك. هذا الشخص كذا وكذا. بصورة حسية وعاطفية يركز على الشعور والتجربة الإنسانية. يعني مثلاً تصوروا أنتو السيد مسلاً الله يرحمه، طلع لفوق وصار يتحدث عن الاحتلال الموجود بطريقة وجدانية. أنه تدخلوا على أرضنا الطيبة الطاهرة مسلاً، بسير و طراأة تلقى لها الملائكة وقام لها العنصر الترابي ليغطي عليها ويقضيها وفي، يعني بسير الموضوع مختلف نهاڤياً.

فهذا النا عم تحدث من الطب النفسي عم بعطيكم. فإذا نحن قلنا الفروقات بطريقة علمية أكثر، فنصف أن خطاب الرجل النموذج العقلي التحليلي. بالمقابل المرأة صياغته تكون النموذج العاطفي التواصلي، ما الفرق بينهما؟ طيب، أنت لما بالخطاب التأسيسي لك أنتِ، تصلي مسلاً النساء على التلفزيون كلهم الموجودين وهي الأخت نفس الشيء. معظم الوقت خطابها عاطفي، مسلاً أنا ما ذكرت اسمها بعد أنه أنا أحترمها وما بدي يكون الموضوع ما بدي يكون الموضوع أنه شائ شخصي يعني لا أبداً أنا عم بأعطي بس نموذج المسل، مسلاً وقت الڭحرب طلعت على التلفزيون وهي كانت عندها منبر وصارت تستنجد بالعالم أنه أهلها موجودين في البيت الفلان. الرجل لا يقوم بهذا الفعل، مسلاً بعطيكم مثل من رجل في الإدارة الأمريكية السابقة للأسف يعني بس أنو لحتى أفرجيكم بالإلتزام بهذا الموضوع. في نفس اليوم هو كان متحدك باسم الإدارة.

بنفس اليوم عملت مارت وابنه حادك بنفس اليوم ماتوا اتنيناتون طلع وا تحدك باسم الرئيس عن أمور اقتراحها أمور صاغها أمور وصلها طلعها نزلها وكل الموجودين في قلب البيت الأبيض اندهشوا من هذا الموضوع أنه هلق مرتك وابنك مات وانت بعدك تطلع تحدك ليه لأنه هو يتحدث حتى لو كان هو مش مؤمن حتى لو هو كان كافر مسلاً، هو مجرم هو كذا، بس ولكن لا زال الرجل يتحدث بهذا الخطاب لأنه تكليفه الذاتي الداخلي هو تكليف أنه هو موجود في موقع سلطڤ ويجب أن يحقق هذه السلطة لحتى يوصل المواطن للمعرفة الحقيقية، بس ولكن لو كانت مسلاً امرأة توفى شي كانت قالت هذا الموضوع بطريقة عاطفية وجربنا هذا الموضوع لما طلعت المذيعة الأخبار الموجودة للمقاومة في لبنان وتحدثت عن موضوع استشهاد السيد وكيف كل الوقت كانت ترمز من الآيات القرآنية بس ولكن تحدثت عنها بصورة وجدانية، بس ولكن وبعطيكم مسل آخر خلينا نبعد عن موضوع الديني، مسلاً لما توفى زعيم كوريا الشمالية ڤيف طلعت تلك المرأة وصارت تتحدث بوجدانية عاطفية، بينما الرجل كان يطلع يتحدث بمواضيع دقيقة على النقطة مباشرة لـ تحليل تحليلها منها وفيها، بس ولكن المرأة تحليلها وو لأنه وجداني ومفتوح.

طيب، أنا إذا جبت كمية هائلة من النساء وبلشوا يتحدثوا بهذا الشيء بأي مجتمع. تعرفوا نحن ليش كل شيء كل الأمور الفكرية اليوم مميعة ماعت. لانه لما فتحت هذه الجزيرة جابت جابت لنا عدة مراسلات إخباريات وقتها بتتذكرو؟ إذا منذكر مسلاً خليجة من قناو ووو. صاروا يطلعوا ويتحدثوا ويعملوا مقابلات مباشرة أولت معظم الأمور إلى تأنين وجداني، ما عاد صار يتحدث إلى أمور ونقاط حقيقية وواقعية يعني مسلاً بسببهم هنن تحولت لعمالها إلى وجهة نظر. يعني كل شيء ميع تحول إلى وجهة نظر. الآن فيك تشوف عميل عم يتعامل عم يسرق والسرقة له وجهة نظر. اليوم أنت هلا إذا بتقعد معظم الخطاب الرجال بين بعضهم البعض وجهة نظر. كان في السابق إنه تصوروا ليكو. في السابق لما كان الرجل يتحدث دائماً على المنابر الإخبارية التلفزيونية، معلش أنا أسهب بهذا الموضوع لحتى تفهموا الموضوع أكثر، لحتى ما توقعوا بهذا الموضوع وهذا الفخ الشيطاني لأنه ما تسأل.

بحرب فيتنام. صورة بنت وحدة. صورة بنت. أوقفت الحرب كلياتها. لماذا؟ لأنه انتشرت. وكان معظم معلقي الأخبار كانوا رجال. ولكن الآن. بالآلاف الصور وآلاف المجازر ما عم تعلّق. لأن هذه الأمور كلياتها تحولت إلى أمور وجدانية. ما عادت تحولت إلى أمور حسية مدركة. يعني مثلاً، هنالك فتاة، هذه الفتاة يتيمة وقُتل أهلها. الذي نتحدث عنه فيتنام في هذه الحرب بعد الحرب العالمية الثانية. فهذه الصورة لما انتشرت، رجال فوراً وقفوا قالوا: اقطعوا الحرب خلص ماذا تعملون أنتم؟ ماذا نستفيد في ذلك المكان؟ وقفت الحرب مباشرة. ولكن في هذا الزمن، آلاف الصور تنتشر بس تحولت إلى وجهة نظر وجدانية. وجهة نظر وجدانية ما عادت. صار الرجل بسبب هذه المواضيع ميالاً. ما عاد يقدر يركز، ما عاد يقدر يعرف. هذه بالفترة الأولى، هذه المرأة أطلب منها تأنين خطابها. أنت موجودة وأعطيت منبراً لكي تأنين خطابك وتوصليه وتركزي فيه على موضوعي الاحتلال، على موضوع الصبر الداخلي وليس على المواضيع الشخصية والتقييمات التافهة.

أنت لما توصلين إلى هذا المكان وصلت إليه بسبب حجابك. يعني أنت، الله عز وجل مثلاً طلعت وكرامتك قال لك وصلت إلى هذا المكان، وقفي عن موضوع الإعلانات. لماذا تريدين أن تعملي إعلانات؟ لماذا تريدين أن تعملي إعلانات للأكل؟ اليوم أيها الإخوة، من بعدي من بعد فيه هل إذا نحن أكلنا أكل طيب نقدر نستمتع فيه؟ نقدر نستمتع فيه بدل ما نتصور ونقدر نستمتع فيه بدل ما نفكر بمئة ألف صورة خلفية له؟ لماذا نحن الأكل منا دائماً أن نقعد نشوهه أكثر مما هو مشوه بهذا العصر؟ لماذا الأمور البسيطة ما عم نستمتع فيها؟ لماذا؟ لأنه كلياتها ميعت. أنت أيضاً تريدين أن تأتي لتميعي الموضوع أكثر؟ لست بحاجة لتقييماتك. موضوع الشهرة موضوع خطير. يجب أن يكون هنالك فراغ كامل لإمام صاحب العصر والزمان لما يجي هذا الفراغ الإعلامي، لازم يكون في فراغ، لازم يكون في سكوت هائل. كل هذه الأصوات لازم تسكت. لماذا؟ لأنه هي مشوهة، لازم عقل الرجل يرجع عقل الرجل، وعقل المرأة لازم يرجع عقل المرأة. عقل المرأة الذي يربي المجتمع،

ما معنى تربية المجتمع؟ خليني أتذكر السيدة الزهراء سلام الله عليها بالمحيط الكوني مثل الضوء. عقل المرأة بيقدر يقيس الأمور السريعة جداً للوصول إلى الله عز وجل بسرعة. بيحسب كل الحسابات مثل الضوء لما يعطيك بيزل، هو عقل المرأة لله عز وجل خلقه. وعقل الرجل هو العقل الذي يحرك هذا الضوء والذي أتى بالماء. هم اثنانهم بتكاونوا مع بعضهم البعض ليوصلوا للأسرع. الأسرع شيء إلى الله عز وجل بس تصوروا أن لو الماء هذا تحول إلى أنثى، هذه الأنثى المتبرجة اليوم التي هي تريد أن تقيم وتفتي وتسوء، ماذا يصير؟ بتشوه كل شيء، الدين كله ينهار. ما هو هكذا الدين ينهار. لماذا عم نقول نحن قدوم اليماني دينه قيمة دينه السيدة الزهراء؟ ماذا يعني؟ يعني هذه الأمور يجب أن تتأنن كلياتها لنصل بالموضوع الحرفي للشيء وليس الموضوع الوجداني للأشياء. لا فينا نقعد نحن نحلل الدين بطريقة وجدانية فقط. هنالك أمور قطعية لتمنع الأمور الثانية، مثلاً اختلاط الرجل والمرأة. بدت وقتها بالمحاضرات وقام علي كثير من الأخوات،

الدجاج الدجاجة الديك والسبع دجاجات تذكروا تحدثت عن هذا لماذا هؤلاء النساء بعضهم موجودين؟ والله لا أقسم بالله أنه لا أقصد أي حدا اليوم، بس ولكن في ناس جروبات بعدهم عم يعملوا نساء بحبوا رجل واحد ليسولوهم إلى الله عز وجل بحجة التوحيد وهالامور. لماذا؟ لأنه هذا دخلوا فيه بطريقة وجدانية لهذا الموضوع فميع لهم، فما عاد شافوا الحقيقة. ما هي عاد هالأمور ما صارت مميزة. لماذا لأنه هذا الخطاب يجب أن يكون وينطلق من أنه هنالك فصل هذا الفصل لا يدرك إلا عن طريق الله عز وجل الأمور التي حللها. إذا أنت مش مرتاحة مع زوجك طلقيه. من الآخر يعني مش أنه ما بدنا نقعد شو اسمه ما عم بقول لك إنه دغري تاخذو وتطلق يعني معنى الحديث إنه إذا مش مرتاحة معه وصلتي لمرحلة القرف منه خلص ماذا تريدين منه؟ أنه وصلتي ما في علاج لهذا الموضوع فيا عندك إما خطين يا الخيانة يا أنه تعملي حالك زاهدة بالحياة لا ما بيسوى. ما بيسوى هذا الشيء الله عز وجل يمقت هذا الموضوع.

طيب. هذه الحالة الأولى. الحالة الثانية. في شيخ هو مهم جداً هذا الشيخ موجود في لبنان وعند وعنده حديث حلو بس ولكن يمزجوا بهذا الحديث أمور يعني بيدخل بأمور منيحة أمور مش منيحة يعني أمور الحمد لله بطريقة جميلة جداً انتعشت الأمور الحمد لله يعني مثل ما بيقولوا الإنسان لما يشوف إنسان مؤمن أمامه يدعو له بالتوفيق في صلاة الليل بيقول يا رب الله يوفقه ويفتح الآفاق أمامه فجأة تطلع الأمور بتنزل بيطلع فيديو بيصير يصور ناس عم يتزوجوا مع بعضهم. طيب يا أخي لماذا عم تصور ناس يتزوجوا مع بعضهم؟ إذا أنت كنت عم تزوجهم مع بعضهم مش إشكال لتشجع الزواج وقت الحرب وأنه نحن شعب لا ينهار والأمور. بس لاحقاً تحول موضوع أنه اشتغل من وهذا هفوة بتمنى إنها تكون هفوة لا تتكرر. اشتغل من أحد الأشخاص بمحضره هو أنه عم تزوجها صار يعملها يعمل له قصيدة حب لمرته لهذا تجوزها. يعني هذا العريس عم بيقول قصيدة حب لهيدي التي هي مش لابسة حجاب أمامه. طيب لماذا؟ لماذا أنت عم تصورت؟ لماذا عم تستعمل منبرك لهذا الموضوع؟

أنه نحن شعب رومانسي وبنحب شفتوا التأثير النسائي الموضوع الوجداني؟ أنا لماذا بدي أحطها عندي؟ لماذا بدي أحط هذا الفيديو عندي؟ لماذا بدي أحط فيديو إنه واحد عم يغازل مرته الآن تزوجها أمام الناس كلياتهم؟ يعني أنت المنبر تبعك استغله. هذه سقطة صعبة جداً. لازم ننتبه نحن لهذه الأمور أنا عم بتحدث منها. شفتوا التأثير النسائي الخطاب النسائي كيف حتى بيأثر بالمشايخ بموضوع الفصل بين الرجال والنساء؟ لماذا؟ لانه بعدين شوفوا قبل ما يعمل هذا الشيء ما كان في عنده مقابلات تلفزيونية. لما عمل هذا الفيديو صاروا كثير يعملوا له مقابلات تلفزيونية. هذا بيجي بيقول له أنت أين تعلمت هذا الخطاب؟ يقول له جمعته ما بين الطب النفسي والطب هذا يعني معنى الحديث ما قال هذا الكلام بالتحديد بس والفلسفة وكذا. فصار الموضوع للأسف يعني وأتمنى أن يكون هذا الشيء خطأ تكبير للأنانوية. صارت الشهرة تدمير ذاتي يعني حتى للرجل تدمير ذاتي. وهذا الذي عم أقوله الآن زي ما يفكرني حدا من 2017 عملت محاضرة ساعة يمكن عن النقد الذاتي يعني أنا لما عم بتحدث عنهم عم بحضهم نقد ذاتي قبل

وأنا مستعد أطلع أنقد ذاتي بمحاضرة جديدة كمان. لماذا؟ لانه النقد الذاتي هو محطة للتطوير وليس محطة لانزال شخصك يعني أنا مثلاً بحاسب نفسي أمام الناس. لماذا بدي أحاسب نفسي أمام الناس؟ مش عشان أجلدها لا حطها موضوع تصنع على عيني أمام الناس كلياتها موجودة لأنه هذا التأثير تأثير عالمي وليس تأثير خطابي ووجداني. لما طلعت أتحدث عن نفسي بمحاضرة نقد الذات ما قلت بوجدانية تحدثت بنقاط قلت أنا مثلاً ضعيف بهذه الأمور أنا كنت موجود في هذه الظروف الحياتية أنا بدي أغيرها أنا بدي أشتغل عليها وإن شاء الله من وقتها لهلأ اشتغلت قدرت اشتغل على بعض الأمور بمحاضرة نقد الذات. عندما أنا خطات نفسي فما يفكر الإنسان أنه أنا أحسن منه أو أنا أتقدم أبداً. هذا من باب أنه لأن هؤلاء الناس عملوا هذا الخطاب وعم بيأثروا على ناس بهذا الخطاب وبيأثروا هؤلاء الناس بهذه الأمور أنه مشايخ يا الله عم بيصوروا كل شوي عم بيجيب لنا وحدة تزوجت واحد جوز مثلاً وقت الأخت لما تزوجت الشخص اللي روى عيونه بالبيج وهذا التضحية ونشرناها كلياتها رائع جداً هذا جزء من الحرب النفسية.

بس لما بعدين طوروا الموضوع معك وبصير يجيب لي نساء سافرات واللي أنت جوزتهم هلا ببعض عم يمدحوها على الهواء هذا صار استغلال شيطاني لازم الانتباه له. وكذلك مدح نفسك في هذا الموضوع في هذه العناصر التي تحدثت عنها وتركيباتها العقلية الداخلية انتبه منها. يجب أن تكون حياتنا لله لله وفي سبيل الله. تسألني هذه المواضيع أنه كيف ركبت على بعضها؟ بفضل من الله عز وجل ماذا أنا بدي ما دخل الفضل إلا مهما الإنسان رأى. هل القراءة هي التي تعطينا؟ يوجد فرق ما بين العلم ويوجد فرق ما بين الثقافة، والله عز وجل بيعطي هذا الفضل لحتى يقدر الإنسان يقومه، هكذا الإنسان لازم يتحدث لا ينسب إليه هذا الفضل لأنه الفضل الأول والأخير لله عز وجل أقدس مع الشيخ. والمنح الآخر يعني اللي بنوصل إليه في أحد في إحدى الاستديوهات بيصوروا ناس وكذا. فأحد الأخوة بعث إلي استوديو في زوجة شهيد. مصورينها هي وولادها فهي واقفة وراء وعلى استحياء قطعت نظرها في الأرض، أنا كنت بتمنى أن عرضها موجودة عندي بتمنها نعم هَلْأ بتحدث مع الأخ حيدر عن هذا الموضوع.

فعلى الأرض عيونها على الأرض وعم بتطلع وهي الأخت الموجودة صورتهم كلهم. محاولت لتصور معهم وهم حاملين صورة الشهيد بس كل الوقت على استحياء كانت عم بتطلع مع ولادها. فإذا هذا الشهيد هنيئاً له الشهادة أول شيء، هنيئاً له وجود هذه المرأة ثاني شيء. ولكن عتب على الأخت أنه لماذا أنت جيتي للتصوير المرئي أمامهم؟ لماذا سمحتي لهذه الأخت أنه تفتحي الكاميرا وتصورك معهم؟ طبعاً أعطيتي مثال رهيب جداً هذه الأمور التي أنا دائماً أتحدث عنه في بعض الأحيان مثل الأخت التي وقفت بالدبابة أمام الدبابة في لبنان في جنوب لبنان وقت التطبير هَلْأ من فترة قريبة جداً أخت الزهراء وقفت أمام الدبابة وحاكت كلمتها ورجعت عملت مقابلات وهذا شيء سبحان الله الله عز وجل يجعله أمامنا من دون تخطيط يعني هي إذا بتدور على الأخت زهراء بتلاقيها ما عندهاش فيسبوك لماذا لأنه هي مش همها مش فيسبوك يعني خطا في صورها وكاتب مش همها أن تطلع تقعد تعمل مشاعرها فهمت علي كيف الأمور الوجدانية

في كان عندي حسيت بتكليف معين أمامها فرجت المرأة الزينبية في هذه المراحل شو بتكون هيدي هيدي لازم تكون الأمور، نفس الشيء هذه الأخت الموجودة في الاستوديو فرجت سبحان الله بطريقة حلوة الله عز وجل رسمها لها. ولكن هذا الخطأ الصغير جداً أنه لازم كانت في هذا الفيديو بتقولهم لو سمحتوا ما تصوروني. بتعزز هذه الفكرة أكثر وأكثر. فأتحدث هون عن مواضيع الخطابات قبل بسألني مثلاً في أسوة عملوا جروب وبعتوا لي قالوا لي يعني أنت بالمستقبل الإمام المهدي ما بده بلى بده دكاترة نساء. حالياً أنتم موجودين بالجامعات إذا بتقدروا الفصل في بعض الجامعات الإسلامية بيكون تمام إذا ما بتقدروا تعلموا هذه الأمور لأنه أنت يوماً ما سوف تشكلون جامعات مخصصة للرجال مخصصة للنساء تدرسوا الطب، تدرسوا العلوم، تدرسوا كل شيء. لكن الآن حالياً يجب تقنين هذه المواضيع. يجب على المرأة أن تتعلم الطب لكي تخدم النساء وغيرهن، ويجب أن تتعلم الإعلام لكي يكون في يوم من الأيام قنوات مخصصة للنساء.

يتكلمون في هذا الفصل بطريقة جميلة، لأن هذا الفصل يخص المرأة كامرأة، والحمد لله الآن نرى نساءً يساعدن بعضهن البعض في موضوع الزواج مثل المدربات الاجتماعيات. اليوم نرى الفتيات الصغيرات في العمر بحاجة لهذا التدريب الاجتماعي. هناك مواضيع كانت موجودة أتحدث عنها، معليش لأنه من ضمن الأمور إنه يجب أن -أو خلاص إن شاء الله نتحدث فيها في وقت لاحق- بس في أكثر من سأل في محاضرة قديمة منذ سنوات ذكرت أن المرأة لتصبر لتطلق وتترك بيتها وتصبر على زوجها وكان منحرفاً، فما مرتبة المرأة الصابرة؟ منذ قليل تحدثت عن السيدة آسيا. السيدة آسيا متزوجة فرعون، فرعون بحال ذاته يعني فرعون شخصياً. وهذا كان ظالماً ويمكن أن يضربها، والله يعلم ماذا كان يفعل، ولكن بسببها هي عاش موسى. يعني بهذا الجهاد عاش موسى، ولكن الله عز وجل منع فرعون من... فرعون كان يعني فيكم تقولوا باللغة إنه اللغة العالية كان كأنه عاقر

لا يقدر أن يعاشرها الله لأنه كان كبيراً بالعمر والـ... وعنده أشياء لأنه كانوا يتزوجون بعضهم البعض، فهو جاء من هذه السلالة التي هي شبه ميتة. الله عز وجل أعفاها من هذا الموضوع. ولكن قلت وقتها في بعض الحالات هذا ما حددت بالتحديد ما هي الحالات إذا وصلت المرأة للقرف منه من الناحية الجنسية معليش، كلنا كبار ونفهم على بعضنا. وما عندها سبيل للعلاج من هذه النقطة. ولجدت أنه لا أفق لهذه العلاقة أكثر من هيك، وفي نفاضة على البيت وعلى نفسها أكثر من أن تظل معهم لأنه إذا تحول هذا الموضوع عند هذه المرأة لتفريغ خارجي، تلاقي مثلاً أحداً من الخارج يصير في عندها تفريغ لمشاعرها بالخارج، هون ساعتها يجب عليها الطلاق. هون خلاص ما في مجال، يجب أن تطلق. لماذا؟ لأنه صبرها على هذا البلاء يؤسس إلى موضوع الاختلاط بطريقة خاطئة. وأي آية أهم عند الله عز وجل، أن تظل هي صابرة على زوجها بس بنفس الوقت تحب أناساً من بره وتعمل معهم علاقات مثلاً؟ ما هذا يؤسس للزنا؟

فحتى لو كان في مضرة ولكن هذا الضرر أخف من الضرر الخارجي بنشر الزنا. فهون إذا طلعت من البيت فهذا جهاد في سبيل الله عز وجل، الله عز وجل يكتب لها شيئاً مهماً جداً. ولكن إذا ظلت موجودة وخلص التزمت بمواضيع معينة وقالت خلص ما علي شيء بس أنا عائفة من هذا الزوج ومش عارف شو ما بدي هون لا، يؤسس على شو اسمه، على أشياء صعبة جداً. فمن هذه النقطة، إذا يئست وصلت لمرحلة اليأس وليست قادرة أن تتغير فيه تعبت معه. أهم شيء أيها الإخوة والأخوات بهذا الموضوع هو أن المرأة تروح عند الرجل وتقول له أنا وصلت لمرحلة بهذه العلاقة الجسدية، عائفة منك، ما عرفت من ريحتك ما عرفت من كل شيء، لأنها تعطيه الأسباب، إذا ما غير مرة مرتين ثلاثة، جيبوا علاج، ما مشى الحال علاج نفسي يعني ما مشي الحال، تعنت وتكبر ومش عارف شو، هون خلص صار يجب عليها الطلاق. وهذا الشيء الإنسان يتعلمه مع الوقت، مع التجربة، ومثل الموضوع الذي صُنِعَ على عينه. فبالنهاية

الذي أريد أن أوسله لكم، لأن الزهراء أحاطت بكل شيء. الله عز وجل لا يريد لأي طاقة أخرى أنثوية أن تؤثر عليها بالنسبة للنساء، عشان هيك الله عز وجل أعطاها هذا الشيء وقالت لها أنتِ مؤسسة إنه أعفيكِ من النبوة ومسؤوليتها، أعفيكِ من الإمامة أن تصيري إمام مسجد أو أي شيء ثانٍ، أعفيكِ من كل شيء. بس أنتِ واقفة حد هذا الرجل، بدك تطلعي على برة تصيري دكتورة لأنه المهم يصير عنا دكاترة، أنا كيف بدي أحكم امراتي إذا ما في دكتورة نسائية؟ كيف بدي آخذ بنتي مثلاً تتعلم الرياضيات إذا كان ضيفي، إذا ما في معلمات نسائيات؟ لا. نحن بالفكر الشيعي نختلف عن المواضيع الثانية، إن المرأة عنا تسوق، المرأة عنا عندها شغل، مؤسسة، المرأة عنا محاضرة، المرأة عنا مراسلة، المرأة عنا مفكرة. ولكن هذا التفكير وهذه المراسلة وهؤلاء كلياتهم يقعون تحت إطار العباءة الزينبية الزهراوية، مش استعمال هذه العباءة مثل ما عم بيصير بلبنان.

صاروا يستعملوها لحتى يصيروا يسموها ريحانة، وصار في استهزاء كبير جداً على هؤلاء الريحانات. لماذا؟ لأنهم عايشون الدور، مثلاً بيجوا صور شهداء بحطوهم بالبيت، طيب ما هذول رجال، كيف أنتم بتحطوا صور شهداء رجال؟ بدي أسألكم سؤال. في شهداء كبار بالعمر، ليش ما بتحطوا صورهم؟ أنا مرة في عند أخت صورت لي صورة يعني ببنتها حاطة صور عم تفتخر أنه شوف بنتي عمرها ١٤ سنة وحاطة صور شهداء. يعني ما شاء الله نحن عنا بلبنان ما شاء الله في صور شهداء. يعني أشكالهم مثل الملائكة. حتى في العراق أو بإيران، مش قصدي شيء بس معنا الحديث أنه ما شاء الله هذه النورانية الموجودة وهم صغار في العمر. قلت لها طيب إسألي أم بنتي، فقئي تشيلي هذي الصور وتحطّي صور كذا وكذا وكذا من القادة. قالت لها، قالت لا ليش بدو يحطون هدول؟ فهون الموضوع تبين أنه ما صدر هو شهوة. وهي لابسة العباية الزينية، يعني نحن إنما صورة مغني حطينا صورة شهيد، استفدنا من الموضوع. طبعا هذا شهيد مختلف عن المغني، ولكن الفكرة هون شوف ضربت الفكرة كلياتها ببعضها.

يعني الشيطان يدخل في التفاصيل، فأنتبهوا أيها الإخوة والأخوات، مش إذا أنا بنتي صغيرة حاطة صور شهداء يعني ما شاء الله هي سالكة الطريقة الصحيحة، لا هذا خطأ. ما بيصير في شهوة معينة. فينار، أيها الإخوة والأخوات، في نساء صاروا عملوا علاقة حب مع الصورة. ليش؟ لأنه هن مثلاً ما عندهم إمكانية يخرجوا لبرة، بيضلوا كل وقت يتطلعوا على الصورة. بيعملوا علاقة أنه هذا الشهيد يتحدث معه هيك، وهي بدها تموت لحتى تروح معه. هي عم بقول لكم قصة حقيقية، في وحدة من فترة صغيرة أجت لتنتحر عشان تروح تتزوج شهيد بالجنة. من وراء هذه الصور، فلازم نكون واعيين نحن لهذه الأمور. فبرجع بقول وبكرر أنه الاختلاط وقت الإمام المهدي غير موجود، مؤنن جداً جداً جداً لأسباب علمية وليس للأسباب التي أنتم فكرتموها فيها. هي الدكتورة، هي الأم، هي الطبيبة، هي المعلمة. النساء يعني عم بتحدث عنهم كلهم مع بعضهم، بيكونوا عم يجتمعوا عم بيأسسوا أشياء مع بعضهم. الرجال نفس الشيء بيكونوا مع بعضهم عم بيأسسوا أشياء، وثنياتهم بيتكاملوا بالمجتمع.

الرجل يحتاج إلى المرأة المثقفة المتعلمة. والمرأة المؤمنة المتعلمة تحتاج إلى رجل يحميها ويصونها مدى الحياة. بسم الله الرحمن الرحيم. «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
409. هل حرب الهند وباكستان مهمة في موضوع الظهور  . مناقشات مختلفة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. أمور كثيرة تحدث حالياً في هذا الوقت. الدنيا كلها على صفيح من نار. والحالة السياسية العالمية اليوم تبشر بأشياء جميلة وأشياء غير جميلة خصوصاً المؤمنين الصابرين الذين عانوا ويلات الحروب في عالمنا في الشرق الأوسط. اليوم سوف أتحدث عن موضوعي الحرب المرتقبة ما بين باكستان والهند. وسوف أقوم باستطلاع أشياء يعني لا يتحدث بها كثيرون. سوف أترك موضوع التكاليف السياسية والأسباب والمسببات وأموراً يعني سوف يتكلم بها كثيرون على شاشات التواصل لكي نصل إلى شيء مهم جداً في موضوع تفريغ السياسة العالمية. إذا تتذكرون من أربع سنوات أو خمس سنوات يمكن لما ضج العالم كله بموضوع حرب الولايات المتحدة الأمريكية مع الصين وقتها

خرجت بمحاضرة وقلت يجب استقراء المواضيع ليس بالشروط التي زرعها المثقفون الأمريكيون عبر الزمن. هذه المحاضرة يا أخي والأخوات موجهة لفهم السياسة الحالية الحقيقية الواقعية. وليست كما قام عبر عشرين سنة كثير من وسائل التواصل العالمية وهي القنوات الفضائية العالمية والمحللون السياسيون العالميون بتفهيم الناس معنى السياسة. حتى نتحدث عن شيء واقع حقيقي ونفهم الأطر التي سوف تبنى عليها الدول وقت الظهور المهدوي. يجب أن نفهم هذا الموضوع بطريقة مهمة جداً، هذا هو العلم الحسن في الموضوع السياسي. في الدول يعني نحن مثلاً عندما يتحدثون دائماً يتحدثون عن أنه يوجد حرب عالمية قادمة هذه الحرب العالمية القادمة سببها الفقر، سببها الاقتصاد. عبر عشرين سنة، ثلاثين سنة دائماً فهمنا أنه حسب ما يريد الغرب إفهامنا إياه، أنه كلما حصل تباطؤ اقتصادي لابد أن تقع حرب.

مع أنه لا يراعي اليوم أن كل المصانع العالمية التي تنتج أسلحة كلها تعمل بطاقتها القصوى. يوجد شركات عامة وشركات خاصة، ويوجد أبحاث دولة يعني هي تابعة للدولة في التكنولوجيا العسكرية، ويوجد أبحاث عامة للناس يدرسها مختصون. وكل خطوط الإنتاج اليوم كلها تعمل بالطاقة القصوى. حسناً، إذا كان كل شيء يمشي مثلما علمنا الغرب أننا إذا تباطأ الاقتصاد تحدث حرب، لأن الحرب تخفف أعباء دولية وعالمية ويحصل فيها تقسيمات ويحصل إنتاج من أول وجديد، ويحصل خفض لهذا العبء الاقتصادي. اليوم لا، العالم يعيش الإنتاج الأقصى الذي له هو يعني كل شيء يعطيه بوجود حروب جانبية كل شوي تندلع في كثير من المناطق، وأكيد أسبابها هي الإمبريالية الغربية بالتأكيد. لأنه منذ مئة سنة ليومنا هذا ما قامت حرب إلا وكانت فيها هذه البصمات ومبيعات الأسلحة شغالة وكل شيء ماشي الحال بالنسبة لهم، بس ولكن لماذا نحن دائماً محللونا وسياسيونا ماشيون دائماً بهذا الخط الذي فسره لنا الغرب كيف نفكر في المنحى الجيوسياسي وكذلك في المنحى التكنولوجي؟

الآن أخبركم هلا شو يعني بالمنحى التكنولوجي؟ الآن هنالك بصيص أمل لنا نحن الشعوب المستضعفة بأن نفكر قليلاً خارج الصندوق. أنه مثلاً الكمبيوترات الحكومية اليوم موجودة ومتاحة، نحن يجب أن نواواكب التكنولوجيا منذ بدايتها. الذكاء الاصطناعي يجب أن نواكبه منذ بدايته، فقد بدأ منذ حوالي سنتين. نستطيع ولا زلنا نستطيع مواكبته. إذا كنا لا نفكر فقط في الاستهلاك، ولا نفكر فقط في تبديل أمريكا بالصين أو تبديل محتل بمحتل آخر. يجب أن نفكر في طور تطويري في بلادنا، ألا نفكر دائماً فقط في فتح مطاعم ومراكز وشاليهات. لأن هذا الشيء الوحيد الذي يمشي في بلادنا. حسناً. القصة التي نتحدث معكم عنها اليوم تستصب في هذا المنحى السياسي، المنحى السياسي دائماً. اليوم النخب القديمة كلها ماتت النخب السياسية القديمة التي كانت تفهَم المنحى السياسي.

النخب العلمية التي كانت تعطي العلوم الحقيقية كلها للأسف ماتت اليوم. نحن خاضعون لـ التيك توك، خاضعون للفيسبوك، خاضعون لليوتيوب، وكثير من القنوات المأجورة التي تصل بالعقل العربي إلى التفاهة المطلقة. يعني مثلاً سابقاً إذا الآن تقعدون ستجدون ناساً بعضهم يحترم عقولهم، أنا أعطي على سبيل المثال. هل تعرفون أيها الإخوة والأخوات، معظم البرامج اليوم موجودة حتى على القنوات الشيعية للأسف لا يوجد أحد يستطيع الوصول إلى مستوى مثلاً مصطفى محمود رحمه الله عليه، مع أنه من المدرسة الأخرى، وفي بعض كتاباته كتب أشياء مغلوطة عن الشيعة. ولكن نحن نتحدث عن أن هذا المستوى من الفكر ما وصله أحد لا من السنة ولا من الشيعة اليوم في عاصفة، تصوروا أن أناساً كثيرين يرجعون بالزمن ثلاثين سنة أو أربعين سنة ليحضروا مسلسلاً أو يحضروا هذا الشخص المفكر الذي يتحدث عن الله عز وجل بطريقة فريدة. أو مثلاً محاضرات دين قديمة لمشايخ وعلماء من أربعين سنة وخمسين سنة لكي يفهموا الدين بطريقة أوضح، بطريقة شفافة جميلة، اليوم

لا يوجد كل هذا. معظم المشايخ مشغولون بموضوع السنة والشيعة، قلت لكم وقتها يجب تأنين هذا الموضوع والتركيز على موضوع فتح آفاق العلم التي هي موجودة في أحاديث أهل البيت. لأن أهل البيت سلام الله عليهم أعطونا طريقة، أعطونا الترياق قالوا لنا، قولوا لهم، بما معناه الحديث، محاسن كلامنا. لأنه إذا عرفوا محاسن كلامنا فهم لوحدهم يأتون فيتشيعون، هم لوحدهم يأتون فيكتشفون الإسلام الحقيقي وأصالة الإسلام. يكتشفون حقيقة جمالية هذا الإسلام هذا الدين، جمالية تطوره أو التطور الذي يمشي فيه والذي يكون دائماً سابقاً لعصره. فبالعودة إلى الموضوع السياسي علمنا الغرب أشياء نحن دائماً يجب أن نمشي عليها. ما هي هذه الأشياء؟ إنه حصل الآن تضخم، حصل كذا، لابد أن تقع حرب. فيخرج كل وقت النخب هذه التي يسمونها الآن نخب على الفضائيات للأسف يعطونها هذه المنابر ويوهمونها، هذه الطاقة الكلامية يعطونها إياها في هذا الوقت الذي نسمعه، كله أشياء مغلوطة، غير صحيحة، غير موجودة

على الواقع. أين نجد حقائق هذا الشيء؟ اليوم ظللنا نتحدث بمنظومات مثلاً سلاح، السلاح الغربي، التكنولوجيا الغربية، قلت لكم وقتها في هذه كانت مفتاحاً تقريباً من 2014 إلى 2015 لهذه العلوم. أحد الصهاينة كان موجوداً جالساً يتحدث، وهذا من كما تعرفون من الجيل القديم، يعني الذي يشكر قال إنه إذا كان الفلسطينيون دائماً يضربون الصواريخ، فيطلع الصاروخ ويلف يميناً ويساراً وهو ماشي، لا يستطيع الرادار تحديد مكان له لأنه من الصعوبة جداً أن يكون ماشياً وبعدين يشغل منظومات بمناطق معينة، لأنهم يحسبونها حسب ما يسمى علم التراجيكتري. مثل يعني كيف هذا الخط الذي يوصل لمكان معين يحسبون سرعته، قدرته، كبره مثلاً على حسب الحجم الذي يأخذونه ويدرسونه، فيضعون له خوارزمية معينة ويقررون أن هذا ممكن يضرب هذه المنطقة فيشغلون راداراً معيناً في منطقة معينة ويضربونه بالصواريخ المخصصة لكي يسقطوه قبل أن يصل إلى الناس. قالوا إنه لأنه متخلف أو لأن هذه التكنولوجيا الشخصية لا نستطيع تحديدها فنحن مستعدون أن نسرب لهم التكنولوجيا الحقيقية،

لتدخل عندهم لكي ندرك كيف ننزلها. الغرب يا إخوة والأخوات يتصرف بهذه الطريقة في كل التكنولوجيا، في هواتفنا، يتصرف في الكهرباء الموجودة، في الطاقة الشمسية، مثلاً لماذا يريد أن يحرم معظم الناس الطاقة الهوائية؟ مثلاً في كثير من الدول الطاقة الهوائية أفضل من الطاقة الشمسية، لأن فيها هواء، ولكن لا يريد لأنه يجب دائماً أن يكون هناك تأنين لهذه المواضيع، لماذا؟ لأنه يريدك أن تكون مستهلكاً دائماً. يريدك دائماً مثلاً بعد سنتين، ثلاث، أربع، أن تضطر للرجوع والشراء من أول وجديد طاقة شمسية وتعود للعمل من أول وجديد ويصبح يبيعك ما يريد أن يبيعه لك. اليوم مثلاً دخل على الخط الصينيون وفهموا هذا، وفهموا هذا الشيء. فهموا الطريقة الغربية في إدارة هذه الأشياء. وقالوا لا، نحن نريد أن نفكر بطريقة مختلفة قليلاً، وهذه الطريقة المختلفة قليلاً يمكنكم بها التغلب على الطريقة الغربية في تعميم هذا التطور. وهذا الشيء قلته منذ عام 2017، يجب أننا حتى في الأمور الفكرية، حتى في الأمور المنطقية، حتى في الأمور ألا نأتي ونفكر بالأمور بالقواعد التي وضعها لك.

لأن القواعد التي وضعها لك هو إذا أنت مشيت عليها فهو يوصلك إلى حيث يريد. اليوم مثلاً في لبنان إلى أين وصلنا؟ كثير من الناس وصلوا لموضوع أنهم يتناولون حبوب ضغط. عفواً حبوب لتحسين النفسية، لماذا؟ لأن معظم الخوارزميات التي يوصلها لك هو يتحكم حتى بسعادتك، حتى يتحكم بتعاستك، حتى يتحكم بكل شيء موجود يصنعه هو لك. إذا أنت نظرت اليوم إلى معظم وسائل التواصل، معظمها أكل، معظمها جنس، معظمها نساء. وللأسف اليوم يخرجون المحجبات ويجلبونها لك فتبدأ من المحجبة وتبدأ مراحل تطور الحجاب لآخر شيء تخلعه، تعرفون يبدأ بحجاب شرعي، بعدين يصير بنطلون وكنزة، بعدين يصير حجاباً موجوداً هنا يبين، بعدين منها يزينون الحلقات، عندما نصل مرحلة الحلقات يعني صارت تريد أن تخلع حجابها، بعد منها تخلع حجابها، بعدين تصبح مؤثرة لا أعلم بشو، بعدين للأسف نصل إلى مرحلة متقدمة جداً من نزع الحياء. ونحن معك أصبحنا لا يتحمل حتى أنا بمحاضراتي الناس لا تتحمل الطول ولذلك نجزيها ونكسرها للمحاضرات ونقصها ونرجع ننزلها على قناة ثانية وثالثة ورابعة وتلاقي ما في كمان يعني ناس لأنه ما عم تتحمل هذه الأشياء خلص تعودت للأسف على الأشياء المسطحة الفكرية.

التنمية العقلية صارت صعبة جداً على كثير من الناس للأسف وهذه من ضمن أمور التمهيد الحقيقي. إنه كيف الإنسان ناس تقدر تظل عم تسمع وتغير؟ كيف تقدر الناس توثق بامتداد هذا الحبل النوري الذي تحدثنا عنه؟ اليوم شغل الشيطان الشاغل أن يضرب موضوع الحبل النوري هذا لماذا؟ من سنتين قلت لكم، صارت صيحة معنوية ضخمة. الكثير من الناس ما صدقوا، واليوم بعد سنتين من هذه الصيحة المعنوية قلت لكم وقتها لما صارت هذه الصيحة المعنوية في ليلة القدر، قلت لكم سوف يتصفى كثير من العلماء عنا. في ناس كثير من العلماء اختفوا اليوم، أين اختفوا؟ أين راحوا؟ في ناس كثير كنا نشوفهم على التلفزيونات، راحوا. انطفوا. وفي ظهروا نوعيات جدد من العلماء، نوعيات أخرى، بس ولكن اليوم كل النوايات المرتكز عليها موضوعي الصراعي الشيعي السني. أنا ما عندي مانع بهذا الموضوع أبداً، بالعكس كل ما عم نتعمق عم نفوت أكثر بموضوع أن عقيدتي أهل البيت من خلال رواياتي. بس ولكن قديش عم يصير في هذا الشيء البرهان لعلمنا نحن؟ يعني اليوم وصلوا تقريبا من السنة الماضية لهلا، نادر ما تشوف حدا عم يتشيع، نادر ما تشوف حدا حتى بالمقاومة خلينا نقول عم يتسند،

خلينا نكون نحن بالوسط. لماذا؟ لأنه خلص هذه المواضيع كلياتها انعرفت. يعني اللي بدو يضل مناصبي خلص بدو يضل مناصبي لو يعني لو اجى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه بدو يطلع شو اسمه؟ يعني وصلت الأمور لأنه في روايات مثلا عند السنة بتقول إنه حتى لو الحديث عارض القرآن فبيفترقون مع الحديث اللي هو موجود في صحيح البخاري ومثبت وموجود وبقروه. يعني حتى طلع بروايات من أئمتهم بيقولوا إنه بمجرد ما أنت تدعي أنك سني، يعني أنت نصبت العداء لعلي بن أبي طالب حتى لو بحفنة صغيرة. فيجب أن تكون كارهًا لعلي بن أبي طالب. حتى لو بشيء صغير ومثبت وموجود، والعلماء يتحدثون به، خلص، يعني الموضوع صارت واضحة جداً. بس نحن في ناس بعدها عم تستمر، بعدها عم تستمر. للأسف لماذا؟ لأنه هذا الشيء بيجيب الترند. الأشياء التانية ما بتجيب الترند، للأسف. بس نحن بنكمل، حتى لو بقي شخص واحد يريد التعلم بنكمل، ما بيأثر. نحن موجودين للحق، موجودين لنصرة إمام زماننا، لخروجه المبارك بإذن الله تعالى، طيب.

فبالنسبة لموضوع الصين تفهموا هذا الشيء، وبلشوا يشتغلوا بالتكنولوجيا مثل ما هم بدهم يفهموه. فشو صار بالتحديد؟ من إحدى هذه الأشياء اللي صدمت الهند اليوم، عشان هيك أنا هذه المحاضرة اللي هي موجودة عن الهند اليوم، من إحدى الأشياء اللي صدمت الهند اليوم أنه باكستان قدرت توقع خمس طائرات، وهذه الطائرات مختلفة في الدول المنتجة لها كلياتها، وقدرت تضربها بمسيّرات وبصواريخ ما قدرت الهند، أنه توقفها حسب ما ذكرت الأخبار وكلاتها بتكنولوجيا صينية. فهذا الشيء أصابهم بالهلع. مش بس الهند، أصاب بالهلع لكل الدول الغربية. لماذا أصابهم بالهلع؟ لأنه اليوم في هنالك دولة فعلاً تتقدم بتكنولوجيا جديدة جداً، تفكيرها خارج الصندوق، لأنها صادقة مع نفسها في هذا الإنتاج، يعني هي ما اعتمدت على الغرب على البرامج الغربية، قعدت وصارت تتفكر كيف الغربي بيفكر بموضوع العصف الدماغي، يعني برينستورمينغ مثل ما بيقولوا له، وهذه الأمور، لا فكرت بطريقة ما مثل ما نحن الشرقيين المفروض نفكر. نحن لسنا الشرقيين الشرقيين، نحن كنا نفكر بهذه الطريقه.

يعني بتشوف علماءنا باحثينا القدماء بيشوفوا بالأمور بالمواهب مثلاً بيجلس هلا مع، مع مختصين بالذكاء الاصطناعي، بيتحدث معهم، ما بيعرفوا كيف اخترع مثلاً ديود أو ريزيستر أو الإي سي هذا الموجود بقلب هذا اللي بيسموه إم 44 الصغير. ما بيعرفوا كيف، أنتو كيف بدك تنطلق بموضوع الذكاء الاصطناعي إذا أنت ما بتعرف كيف مثلاً جي بي يو بيشتغل، الموجود بقلب الكمبيوتر، أنا أتحدث بألفاظ علمية. لماذا؟ لأنه حتى أنت تكون عندك هذه الفرصة مش ضروري فقط تستعمل البرامج، لازم تفهم أنت ما الذي ينتج هذه البرامج، كيف بدها تحرك هذه البرامج؟ لما ديب سيك هذه الشركة اللي طلعت ضد الشات جي بي تي، وعم برجع بعيد المصطلحات العلمية، بس أنا بدي إياكم تفهموها وبدي إياكم تعرفوها. أريدكم أن تكونوا أبناء هذا الجيل، أبناء هذا الزمن. لما نزلت، عملوا الديب سيك بالكمبيوتر العادي، بينما الشركات الكبرى عملوها بكمبيوترات متطورة جداً، فيها جي بي يو ضخم جداً. لماذا؟ لأنه الغرب وضع هذه القاعدة حتى ما حدا يقدر يمشي في هذه النقطة.

مين فضح هذا الشيء بالبداية؟ يعني للمتبصر، مين فضحه؟ فاضحته الهند نفسها. قامت تعمل حوالي 10 سنوات كيف؟ ناسا كانت لما تطلع على القمر بتكلفها، 9 مليار دولار أو 12 مليار دولار. طلعت الهند على القمر بـ 50 مليون دولار، بالصاروخ اللي بعثته بالأبحاث، دار حول القمر، نزل عليه، أخذوا عينات ورجعوا. هلق ما بعرف إذا هذا رجع ولا لا، اللي هن آخر شيء بس نزلوا صاروخ على القمر. نفس الشيء الصين نزلت بـ 20 مليون دولار. بينما ناسا كلفت 12 مليار، لماذا كلف 12 مليار؟ نحن حتى نسمع هذا الرقم عشان نعجز ذاتياً. أنتو نقول 12 مليار حتى يطلع القمر، شو بدنا بهالشغلة؟ نحن عشان هيك نحن دائماً مدمرين. نسمع أرقامهم ونتذمر، ما بنعرف أنه، الستلايت الموجود حول الأرض ممكن يكلف 100$ حتى تعملوه، 100$، حتى تعمل ستلايت، قمر صناعي يعني، ممكن يكون بهذا الصغر، بهذا الكبر اللي بدك إياه، ويطلع بصاروخ معين على الطبقة الأخيرة ستاتوسفير من حول الأرض ويدور حول الأرض، يصور لك اللي بدك إياه ويرجع ينزل بعد فترة قريبة.

ممكن نحن نعمل بهذه التكنولوجيا. لماذا صعبة علينا؟ ليه؟ لأنه نحن دائماً بنقرا الأمور الصعبة. دائماً أنا بفوت على الكام بشوف الإخوة للأسف لما يتحدثوا عن موضوع تكنولوجيا، يتحدثوا عنها بالأمور اللي أدخلها الغرب. بالطريقة اللي أدخلها الغرب، بطريقة تعجيزية جداً. إذا أردت أن تصنع شيئاً يجب أن... ونحن للأسف العرب دائماً بنركز على موضوع صنعنا سيارة صنعنا طيارة. هي صناعة السيارة والطيارة كلياتها صارت حتى في الولايات المتحدة، حتى في الصين، هي صناعة تجميعية. يعني بيجيبوا الكرسي من هذه الشركة المنتجة له، بيجيبوا بورد الكمبيوتر من شركة منتجة له، بيجيبوا الدواليب من شركة منتجة له. يعني كان من زمان فرضا شركة السيارات هي تصنع الدواليب، هي تصنع كل شيء موجود بالسيارة، اليوم لا، فقط تجميعية، لماذا؟ لأنه هنالك كل شركة من هالدولكات تحاول تطوير كل شيء كل جزء من السيارة والشركة هي بتيجي بتجمعهم وبتحطهم كلياتهم. أنا عم بقول لكم إي آي حالياً التكنولوجيا الموجودة لأن، فنحن دائماً بنوصل بالأمور التعجيزية، نعجز نفسنا ليه؟ لأنه،

نحن ندمر ذاتياً كل الوقت. اليوم أمامنا طرق جديدة من أول وجديد كأن سبحان الله الله عز وجل كبسنا كبسة الريست بموضوع الذكاء الاصطناعي. كبسنا كبسة الريست بموضوع الكمبيوتر والكمومي. وإذا بترجعوا بالتاريخ في 2013 أو 2014، في محاضرات تحدثت عنها، قلت هلا الوقت في بحوث الكومومية. بلش الوقت في البحوث الكومومية، لازم نبلش نحن نعمل هذا الشيء. لازم نحن نبلش ندخل بموضوع الذكاء الاصطناعي قبل ما يكون موجود كل هذه الأشياء موجودة، لأن هذه من المستقبل القادم، لماذا لأن هذه مهمة. والله عز وجل أنزلها على الأرض لعدة أسباب. هلا فلننا نتحدث عن الأسباب الإلهية، ليش الله عز وجل ألهم الناس الذكاء الاصطناعي؟ تيم، اليوم فلننا نتحدث بكل وضوح، بكل وضوح، معليش حتى لو كان هذا شي ضدي، حتى لو كان هذا شي ضد كل الكتاب، حتى لو كان ضد المثقفين. فإن الثقافة سابقاً تعتمد فقط على موضوع الفلسفة. يعني أي شخص بيجي وبفلسف أي موضوع، يتحدث بطرق صعبة، كلمات رنانة، فإذا دخلت أنت تسمع الدرس، بعدين بتروح ع البيت مش فهمان شي.

بعدين تريد أن تتقرب من الله عز وجل، ما فيك تتقرب منه. لماذا؟ لأن حتى الفهم الأساسي في طرق العرفان، حتى الفهم الأساسي في طرق التصوف هن طرقهم مختلفة نهائياً، حتى الفهم الدين التشيع فلنقول أو الطوائف الأخرى، ما عم تنفهم، طيب ما معنى عبادة الله؟ كيف يعبد الله؟ هل الصلاة هي عبادة الله؟ هل نحن نكون نسمع كل شيء يريده الله عز وجل نحن نقوم به كل يوم؟ طيب، إذا كانت هذه العبادة بهذا المفهوم، ليش ما حدا عم يوصل للحقيقة، ليش دائماً هنالك تربط في الموضوع الإلهي؟ ليش دائماً هنالك طعن لبعضنا البعض؟ دائماً هذا الشيء موجود، دائماً كان الإنسان عم يسأل عنه في كثير من المحاضرات، دائماً بقول طيب ليش؟ إذا واحد موجود عم يقدم محاضرات معينة عم يقدم أشياء معينة ليش بدها تضل ناس تجي وتشد وتنزلها لتحت؟ ليه؟ لأن هنالك عدم فهم لهذه المسألة كلياتها، طيب ما هو جواب الله عز وجل على هذا الشيء؟ قال طيب، سوف أولهم البشرية، اليوم بدي أقول لهم هذه البشرية، الله الذكاء الاصطناعي، أنت إذا تريد اليوم تألف كتاب بتفوت على أحد المواقع للذكاء الاصطناعي، بتقول له ألف لي كتاب 200 صفحة عن الموضوع الفلاني، بتكبس أنتر، بتلاقي ما شاء الله ألف لك أفخم كلمات، أفخم كتب، كلمات عميقة جداً وبتقدر تحطها بكتاب، تحط اسمك وتحط منها وتبيعه، تصير الموضوع الفلاني.

شوفوا، الله عز وجل عن طريق إلهام البشرية، هذه التكنولوجيا يريد أن يقول لنا شيئاً مهم جداً. إذا كنتم تعتمدون على الأشياء الفكرية، فالأشياء الفكرية من إلهامي أنا. أنا ألهمتك تكون ياها الأشياء الفكرية، يعني أنا أنتجت عقول إلكم أنتو، هذه العقول أنتو استعملتوها مثل ما تستعمل الآلة بهذه المناطق حتى تخرجوا هذه الأشياء اللي عم تخرجوها. فما هي أهميتها ولا أي شيء؟ إذا لم تكونوا ترتبطوا بالموضوع الإلهي الحقيقي، بموضوع الخير والشر، إذا لم تكونوا ترتبطوا بالأمور التي نعيشها في زماننا هذا، إذا كانت لا تزيل الباطل، إذا كانت لا تدحض الباطل، لا تدحض الطاغوت، إذا كانت هي فقط الفلسفة، هي فقط استعمال كلمات رنانة، قال الله عز وجل، هأنا جبت كمبيوتر قدامك، كمبيوتر آلة. قال لا تسمع وما بتحس ولا أي شيء، وتتكلم شعراً وتألف أغاني وتألف موسيقى وبتعمل لها صور منسقة مع بعضها البعض أحسن أفضل منك. وهي لا تحس ولا ترى ولا تشعر ولا فيها أي شيء. إذا الله عز وجل عن طريق هذا الموضوع يريد أن يقول لك،

أنه حتى الكلمات اللي أنت بتطلع بتحكيهم، في مواقع التواصل الاجتماعي، حتى الأفلام، اللي هي موجودة اليوم أنت عم تصنعها، حتى الكلام اللي بتقوله، حتى اللي أنا عم بقول لك إياه هلا، إذا لم يكن دالاً على الله، عم بأخذ من وقتك أنا، ها؟ وهذا الشخص عم يأخذ من وقتك، أنت عم تصغي بالجوارح والعناصر اللي هي موجودة داخلك، إذا ما كانت هي لله عز وجل، أنا بكون عم بأخذ وقت منك، لعبادة نفسي ولعبادة الشيطان. أي شيء اليوم بتقعد بتعمله، بعيد عن الله عز وجل هو كذلك. الله عز وجل أعطانا دليل من الذكاء الاصطناعي ما فينا نتهرب منه نهائياً. طيب. هلا هذا الموضوع مهم أن نفهمه أكثر ونتفتح فيه، طيب. نسأل، خلينا نعمق فيه ونخلص موضوع الذكاء الاصطناعي. هي أداة تساعدنا في حياتنا اليومية. أكيد بالتأكيد. ولكن إذا أنت فقط تعتمد عليها للتباهي. ناس كثيرون يتباهون الآن. فجأة اليوم تدخل إلى المواقع وتجد كثيراً من الناس اليوم يتكلمون كلاماً جميلاً

كلاماً مستحيلاً أن يكتبوه أو يفكروا فيه. بتول سبحان الله هذا هو الذكاء الاصطناعي. ممكن نحن نجعل الذكاء الاصطناعي يكون موجوداً كما يسمى باللغة الإنجليزية إيجنت كعميل لك أنت. أنت تعطيه الفكرة وهو يبلورها لك. يختصر عليك الوقت لكي تعطيك إياه ممكن أستعملها لأن هذا هو الأساس. الله عز وجل ألهمها لكي يساعدني. في نفس الوقت هذا الطريق يخفف عنك لأنه يعرف أنك أنت. نحن يكون معك أحد يقدر أن يساعدك بالمستوى الذي تريده. فلهم ناس هذا الموضوع لكي يختصر على الناس، لبعض الناس لكي يقدموا ما يقدرون أن يقدموه في مكافحة الطاغوت وفي مكافحة الأمور التي قلت لكم عنها من شوي. طيب خليني أتحدث أعمق بموضوعي. العبادة. في الآية التي دائماً يحكبرها العلماء، دائماً يقولون بسم الله الرحمن الرحيم «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون». هذه الآية سورة عفوًا. الآية من سورة الذاريات. آية مهمة جداً وحارت كثيراً من العلماء. طب شو معناه العبادة هون؟

هل هي عبادة الصلاة؟ هل هي التسليم؟ شو هي بالتحديد هذه العبادة؟ إذا نحن نظرنا إلى سورة الذاريات نجدها سورة كلياتها جمع فيها جمع. جمع جمع. ما فيها ما فيها، يعني مثلاً آخذين سووا أنكم إنما توعدون، يعني مثلاً جنات وعيون ليس عيناً واحدة. في أموالهم وليس مالاً، في أنفسكم وليس نفساً. تنطقون وليس أنك تنطق مثلاً أو قوم منكرون كله منكرون إذا أنا عم أقول لكم يوم لا تأكلون، كلياتها بصيغة الجمع. فهنا يأتي أرجع أقول لك وما خلقت الجن والإنس ليعبدون هنا أظلني أظلني أقول لمدة من 2012 لهلا كل ما ذكر فيه إنس فهو مذموم. كل ما ذكر فيه بشر فهو ممدوح. طيب هنا الله عز وجل أول شيء تحدث عن المؤمنين فوق الآية وبعد منها دغري نزلت الآية الثانية بعد منها أنه يتحدث بعد منها عن الذكرى أن الذكرى تنفع المؤمنين. يرجع بيقول لك والمؤمنين عفوًا وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ليش؟ يعني ليش الله عز وجل ذكر هذا الموضوع بهذه الطريقة هنا؟

خلينا نتحدث إذا سمحتم الهواء الأخوات عن موضوع العبادة. دائماً نتحدث عن موضوع أقصى العبادة أنك توصل لمطرح تتجرد يعني نفسك تنقتل من جوا. أنا لا أتحدث هنا عن قتل النفس من الزهق يعني الواحد يكون زهقان من حياته زهقان من الواقع الموجود فيه بيصير يتخيل كل وقت أنه هو يرتقي من هذا العالم لعالم آخر لا هذا خيال. العقل النفس الحقيقي هنا التي وصلت إليه مريم عليها السلام لما قالت لما صار الناس يتهمونها مثلاً في هذا الاتهام، الشيء الخارجي والشيء الباطني تحدثت عنه من قبل لمريم عليها السلام لما قالت ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً. قالتها هي فعلاً كك رافضة لفكرة أنهم يفكرون أنها زنت، ولكن لما أتى عيسى عليه السلام بهذا الفيض المبارك قالت نفس الفكرة الباطنية ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً لأنه هنا تتحدث عن نفسها عن قتل نفسها في فنائها في سبيل الله عز وجل. في أعلى مراكزي يتحدثون عنها

العرفاء والعلماء الربانيون المتقون قالوا في مرحلة اسمها الفناء في ذات الله ودائماً تحدثت عنه. من هذا المبنى نحن اكتشفنا أن ذات الله مخلوقة. الله عز وجل ليس لديه ذات. لأنه كيف تحصر ذات الله في الفناء أنت تفنى بها؟ يا العبارة خاطئة يعني من البداية هنالك كذب بهذه العبارة يا العبارة صحيحة ولكن العلماء لا يفهمون من تحديد شو معنات الفناء في ذات الله. فبتلاقي أحد منك كلمات صعبة والحق والباطل يعني قصدي رؤية الحق والحق في موضوع الأعلى والتجليات وهي أمور صعبة صعبة فلسفة ونحن نريد أن نبعد عن هذا الموضوع الفلسفي. نريد أن نأخذ المواضيع مثل ما خلقها الله عز وجل. خلقها بشو؟ بالصعب بطريقة صعبة وسهلة بنفس الوقت. بالصعب بالصعب المستسهل. يعني سبحان الله بالأضداد هذان اثنانهم مع بعضهما أن الشيء الذي يقربك من الله الله عز وجل تريد أن تقترب من نفسه المخلوقة بس بنفس الوقت لا تحتوي هذه النفس المخلوقة على شيء

أنت لا تحتوي على شيء مجابه لك أنت يعني مثلاً في أحد كنت أقولها من زمان أحد العرفاء كان يقولها أن أحدهم كان يعني يسعى لكي يروح عند عالم رباني. فدق الباب عليه قال له من في الخارج؟ قال له أنا. قال له لا يوجد في هذا المنزل اثنان أنا في أنا واحدة. هي الأنا التي تتمثل في ذات الله عز وجل المخلوقة. فاذهب اذهب روح ربي نفسك لكي تضرب، فراح هذا ربي نفسه فرجع لاحقاً أتى دق الباب قال له من في الخارج؟ قال له أنت الذي أسعى إليه. هلا حتى بهذا التعبير لازلت أنا وإياه موجودة بس المهم فتحوا الباب اثنانهم وصلوا للمقام الذي هم يريدونه. بس ما أريد قوله أيها الإخوة والأخوات بالموضوع بالموضوع الحقيقي بالموضوع الدقيق لموضوع العبادة أن الله عز وجل يريدنا أن نفنى نفنى في داخلينا. نحن يعني نحن مثلاً لما نقعد مع بعض شوفوا بموضوعي وهذا من الأسرار من أسراري الفناء في ذات الله عز وجل. لما لما يوصل الإنسان لهذا المستوى لكي يقدر يفنى في ذات الله المخلوقة النور

هو بيصير يطلع تطلع روحه بتشرق عليه مثل شمس. أعمق لكم هذه من الأسرار. تشرق عليه مثل شمس شبيهة بالشمس الكبرى التي هي موجودة فوق مين. فيرى نفسه طائراً بها ليه؟ لأنه هنا هو مجرد. شوفوا أيها الإخوة والأخوات بمجرد التفكير تبعت في عبادة الله في هذه النقطة يرجع لجسده الأساسي. يرجع لجسده من أول وجديد. ليه؟ لأنه لا بهذه النقطة لا يجوز التفكير حتى في موضوع الإله. هذا أنت، أنت صرت موجوداً في مكان. أنت تريد أن تسلم بالكامل. تريد أن تكون مسلماً كل شيء بالكامل؛ حتى لأن مفهومك للعبادة ضار لموضوع الفناء في ذات الله. أنت هنا موجود لكي تكون سامعاً مطيعاً، وليس حتى مجرد التفكير في أي شيء، تطلع، تخرج من هذه النقطة. وهذا، هذا هو الشيء الصعب الخطير. هذا الشيء الذي قلائل من الناس هم الذين وصلوه. له؟ لِمَ؟ لأنه حتى بموضوع العبادة هو في أشياء كثيرة خاطئة بفهمنا عن موضوع العبادة. ماذا بالتحديد يريد الله؟ يعني مثلاً اليوم أنا في محاضرة، تحدثت عدة محاضرات عن موضوع التوحيد.

قلنا: خلينا، خلينا نبحث عن موضوع التوحيد. هنا الخطأ الذي نحن نمارسه دائماً في فهمنا الديني، يعني نقعد ندور على أشياء الله عز وجل ما أنزل بها من سلطان، نصعبها على أنفسنا كثيراً. مثلاً الله عز وجل أنزل رسالة التوحيد. ما معنى سورة التوحيد؟ نقول مثلاً سورة التوحيد هي تدل على وحدانية الله وعلى كذا، وبلش، وهو أصلاً أنت تسألهم شو الصمدية ما بيعرفوا، والله اسألوا، اسألوا عن شو تفسر الصمدية فيفسر لك ثلاث أربع كلمات وهو ليس فاهم شيئاً. ما معنى أحد؟ يقول لك أحدية وكذا وليس فاهم شيئاً. يقول لك لا يتجزأ ويجزأ وهو ليس واحد وهو ليس رقماً، لانه مرتبط، لا أعرف بمن؟ هذه كلها، كلها طرق للهروب من الحقيقة. إذا أردنا شيئاً فلنصل للجذر، له سورة التوحيد. مثلاً تقول الجذر له، شو هو؟ في ثلاثة أحرف: وحدة. ماذا يعني؟ هو وحدة الانعزال أو الانفراد، أنا عم أقول لك جبت لك إياها جذر جذر كلمة التوحيد، اتحاد، يعني الاجتماع بعد التفرق، طيب.

مين، مين اجتمع مع مين؟ لما نحن نقول سورة التوحيد مين اجتمع مع مين؟ فنحن هنا المفروض نتحدث عن وحدانية الله. شفتوا أنه حتى الآية دالة على أنه هي مش لله، لأن الله عز وجل لا يحصر في ذلك. الله عز وجل لا يحصر في ذلك، يعني لما أقول قل هو، هون هو دائماً بيقول لك اسم إشارة، وهو، لا، هو هنا اسم الذات المخلوقة. لأن أجوا، أجوا اليهود أو الكفار لعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا له: انسب لنا ربك. انسب لنا ربنا. فقال لهم، نزلت آية سورة التوحيد: «قل هو الله أحد». طيب هنا هذه نسبة الله: «قل هو الله أحد». بتعرف شو معنى نسبة؟ يعني علم البروبابيلتي. هل ينسب الله لهذا؟ بس ولكن هذا التفكير الذي هو انعكاسي، الله عز وجل نزله انعكاسياً: «قل هو الله أحد». بتتبع موضوع قل في لها أثر من الأسرار الكبرى. لِمَ؟ لأنه إذا قرأها أحداً من الكفار فظل منسوبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني الله عز وجل قادر أنه ينزل ينزل «الله أحد، الله الصمد»، بس لكن نزل قل، ليش؟ لأن في من الكثير من الناس،

الكفار وكثير من الناس لن، لن يفهموا هذا المعنى. فنسيب دائماً هذا القول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القرآن الكريم. الأحرف التي ذكرت قل هي لتبرئة الكلام من نسبه إلينا، هي منسوبة لرسول الله لأنها هي مرتبطة به. مثلاً: «قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس». «قل أعوذ برب الناس»، مين هو الرب؟ مين هو الرب المسؤول الآن في الأرض؟ «ملك الناس»، الملك الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. هو الملك، الملك الحقيقي لهذا الوجود. «إله الناس» الله عز وجل من شر الوسـ شفتوا يعني «قل أعوذ برب الناس»، الرب الذي موجود في الأرض، رب الأرض مثل رب البيت. قل مين ربها الموجود اليوم على الأرض؟ الإمام المهدي سلام الله عليه. «قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، الملك»، إله الذي هو قاعد، جالس على العرش. هلق العرش هو الناس بيصوروا لك إنه الله جالس على واللّٰه يحصر فيه، الله يحصر في عرش؟ مين هو الملك اللي قاعد على العرش؟ «ويحمل عرش ربك فوق يوم يومئذ ثمانية فوق يومئذ ثمانية».

وشرحتها بالتحديد ليش ثمانية؟ مش تسعة مش سبعة. لأنه دخلنا وقتها في علم الدائرة، كيف تخرج الدائرة من الداخل إلى الخارج. علماء، علماء من سنة 1960 قالوا: طيب هذا ليش العالم ظهر أمامنا؟ 1960 ليش؟ كيف بدنا نطلع دوائر من دائرة بوضع شروط معينة أنه بدون ما يطئوا بعضهم البعض؟ فطلعت ثمان دوائر وهذا الشيء موجود عندي في العلوم القديمة اللي اللي بثيتها سابقاً. يعني هذه، هذه هي علوم الله عز وجل أنزلها لحتى نحن نفهم هذه الأشياء. كل القلائل الموجوده قل قل قل قل مرتبطة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنها تذكر عن لسانه لأنه في ناس ما حيفهموها. لأنه لا يريدون أن ينسبوا الله عز وجل لا يريد أن ينسب هو الله أحد إلى فكرك أنت، لأنه إذا أنت فكرت فيها حصرت الله في أحديته الموجودة في القرآن الكريم. إذا أنت فكرت فيها حشرت، يعني أعتذر من هذه الكلمة، حشرت كلمة الله عز وجل في صمديتها وهذه الكلمة مخلوقة في القرآن الكريم، كيف تحشر، تحشر الله الصمد في هذه، في هذا المعنى أنه هذه الصمدية مرتبطة بالله.

وهل الله صمد حتى لو ذكرت في القرآن الكريم، بس بمفهوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لها؟ عشان هيك القل موجودة. قل موجودة لأن الله عز وجل حتى بفكّرنا نحن لا يريدها أن تقول أن تقولها أنت بفكرك أنت فنسبت إلى رسول الله عن طريق كلامنا بقول قل. طيب إذا يهم أنت هذا الموضوع ت- بطرحي في موضوع الهواء وفي موضوع الطاقة لأن هذا كلام طاقة تنقل، الله عز وجل برأنا من مفهومنا من هذا المفهوم ونسابه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموضوع قل. طيب نتعمق في العبادة أكثر. «قل هو الله أحد»، الله هي المخلوقة، الكلمة المخلوقة من خمسة حروف. نسبة ثانية إلى أهل الكساء. ليه، ليش هل نحن عم نعظم أهل البيت للوصول أهل الكساء للوصول لمرتبة الألوهية؟ عوذ بالله، هم الكلمة المخلوقة وأهل الكساء مخلوقين للعظيم، الخالق الجبار، العادل، الرحيم اللي اللي هي هذه كلها صفات ها؟ صفات الله عز وجل جعلها لنا نحن لحتى نفهم فقط آلية العمل اللي هو موجود في الكون، بس هل هو محصور بهذه، بهذه الاشياء؟

لا مش محصور أبداً بهذه الاشياء، إنما أشياء وصفات كتبها على نفسه كموضوع الرحمن وكتب كتبها كتبها على نفسه موضوع الرحمة. ليش كتبها على نفسه؟ وهل نفسه تكتب، يكتب عليها؟ يعني بيقدر الله عز وجل يقدر على نفسه أن تكون رحيمة؟ إلا إذا كانت مخلوقة، فهمتوا علي كيف؟ لما يجي يقولوا فبيرجعوا بيجي ناس بيرجعوا بيقولوا لك: «الله أنت عم أنت عم توصل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى مرتبة الألوهية والعياذ بالله.» لأنه قلت له: «قل هو الله أحد»، هو اسم ليس اسم إشارة، اسم الذات المخلوقة المقدسة. قل هو، هو هذا اللي عم بيول عن الله التي تنسب يعني لذات الله، الله هي الموجودة من الخمسة حروف أهل الكساء اللي هي ارتبطت بالأحد، واللي هون خلق منها الرحم وولد أحمد. الله عز وجل خلق هذا الموضوع، الله عز وجل خلق آليات أحمد، في نسبة نسبة الله عز وجل في سورة التوحيد خلق أحمد. من الصمدية خلق محمد، لِمَ؟ لأن الصاد الموجودة في في أول الكلام هو هي الشراكة ما بين نوري محمد وعلي صلوات الله عليهم، اللي هي فيها فاطمة، هي الصاد اللي هي الحوت اللي هي اللي هي الاسافينا اللي خلق منها الحسن والحسين.

أنا شرحتها بكثير من قبل: كيف خلق الحسن والحسين؟ من قلب الصاد مع الدوائر الموجودة حوالين. وجعل الله عز وجل أولها، لأن الله عز وجل أعطاها هذه النسبة. لم يلد، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم الملكوتي لم يلد، لأن الولادة في العالم الملكوتي تحتاج إلى شو؟ إلى أنثى، الله عز وجل جل أن يخلق مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأنثى خلقها لاحقاً في هذا الرحم الذي أدخل فيه كل الخلق. لم يلد ولم يولد، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يولد. لِمَ؟ لأنه أمر بالخلق لله، يعني اجى بالامر الإلهي، ما ولد. إذا نحن بنقول آدم، آدم ولد من قديم الأرض. ما عنده أم، بس ولكن أوتي بترا هذا التراب من قديم الأرض، فولدت من الأرض. أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولد يعني خلق بالقدرة الإلهي. لم يلد ولم يولد ولم يكن له، من هو كفؤه محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ من هو كفؤه محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهون نسبته ربنا سورة سورة التوحيد نسبة ربنا وليست كفر بالله إذا نحن قلناها بهذه الطريقة لأن الله عز وجل مش محصور بهذا الشيء.

طيب هذا فهم أعمق لموضوع التوحيد، التوحيد ضم طريقين إلى طريق واحد، وهذه الكلمة جبناها من جذر الكلمة. إذا أنتوا ضويتو، شو يعني؟ الوحدة العزلة والانفراد، اتحاد الاجتماع بعد التفرق، من نجتمع بعد أن نفرق مال؟ هي هو هي حقيقة الدلالات اللغوية، الاشتقاقات، الوزن الصرفي، الفاعل مثلاً مضارعه يوحد يعني يوحد طريقين، اسم الفاعل موحد، اسم المفعول موحد. هذه كلياتها من مشتقة من جذر كلمة سورة التوحيد. طيب، الكلمة دالة على طريقين، يعني هو الطريق الإلهي أنه أدخل به أهل البيت سلام الله عليه وقال لك إنه «إذا تريد الله يجب أن تدخل في هذا المعنى». طيب، كيف هون كيف نحن نوصل لعبادة الله؟ عبادة الله فيما يريده الله. يعني أنت لازم تفهم أن صلاتك، صيامك، الحج الذي تقوم به، زكاتك التي تقوم بها، يجب أن تجردها من المادية التي أنت تعلمتها. صعب جداً أنك أنت منذ أن كنت صغيراً فاهم شيئاً معيناً عن الصلاة إلى الآن، فاهم شيئاً معيناً عن الصيام إلى الآن، فاهم شيئاً معيناً عن الزكاة إلى الآن، ويأتي واحد مثلي أنا مثلاً فيقال لك إن هذه كلياتها تعني شيئاً واحداً وهو الذي يريده الله عز وجل منك لكي يزكيك، لكي يتعبك، لكي تتعب، لكي كذا؛ لأنه يريد أن أنت فعلاً تريد هذا الموضوع من كل قلبك، الإرادة الإلهية.

ما يريده الله أريده أنا. وهذه الأناوية دابت، ما عادت صارت موجودة، ما يريده الله حتى نابع مني، ما يريده الله لأن أنا ما عدت صرت موجودة. في هذا في موضوع إفناء ذاتي، هذه هي حقيقة العبادة. وإلا لا معنى لموضوع الصلاة إلا بما أرادها الله عز وجل أنه يذكرك فيها كلها لأنها حقبات. صلوات الصلاة التي تقوم بها هي حقبات. ثابت وجودك، ثابت دخولك في، أنت عم تصلي بتكتب كلمة أحمد بجسمك. أنت وعلى الأرض كاتب كلمة محمد على الأرض. وأجزاء من جسمك كل وحدة كل جزء يعني عالم، عالم الأرواح، عالم الذر، عالم الأرحام، عالم الدنيا وعالم الآخرة. وراسك هون عالم الآخرة، هون من تحت عالم الأرحام مطرح الـ، يعني لما بتكتب محمد اسمك بيكتب محمد. هي هي معناتها الصلاة، الله عز وجل يريدك أن تكون في هذا المقام، هي معناتها الصلاة. وإلا أنت لما تجي مفكر أنك أنت عم تسجد، الله عز وجل وين موجود لحتى تسجد له؟ وين موجود لحتى تسجد له؟ دائماً أقول هذه الكلمة، ناس بيقولوا لي أحب موتاً لحتى أرى الله،

أنه بكون قريب من الله فوق، وين هو فوق؟ الله ليكون قريب أنت منه. الله عز وجل موجود في العالم الأول، الله عز وجل موجود في عا- يعني، موجود من دون غير مخالطة، موجود في عالم الدنيا، الله عز وجل موجود في نومك، في قيامك، في جلوسك، موجود في غرفتي القعدة التي أنت قاعد فيها، برَّا جوَّا، وأعتذر عن هذا المفهوم، موجود في في في موضوع الخلاء، يعني، ليس الله عز وجل موجوداً في هذه الغرفة. في ناس في ناس بيجردوا الله عز وجل من وجوده في في أي بقعة من البقع، بيقول لك لا لا أنا هاي بقعة نجسة، وهل النجاسة هذه تعرض الله عز وجل للنجاسة والعياذ بالله؟ شوفوا التفكير للأسف الذي يحشر الله في أماكن ضيقة، للأسف فـ فـ فـ يجب أن نفهم موضوع العبادة جيداً، توسعاتها، لماذا الله عز وجل ذكرها بهذه الطريقة؟ لأنها لأنه «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، وهذه هذا مفهوم يعني ممكن يشكل صدمة لكثير من الناس بالطريقة التي ذكرها الله عز وجل في هذه الآية هي مذمومة وليست ممدوحة لا،

لأنه بتشوفوا كلياتها من فوق الله عز وجل كيف كيف يتكلم بطريقة بطريقة الجمع مع كل شيء بطريقة الجمع بـ بـ يتحدث عن الفاسقين، الأرض كيف خلقها، كيف خلقناها، يعني هنالك مجموعات عاملة بهذا الموضوع، وهون في وليس الله عز وجل، لا يخلق الله عز وجل هذه الآية مش منسوبة لله، وذكر ولذكر، عدنا بدي أذكر، واللي عم بيذكر عم بيقول «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون». ما خُلق عن طريقه هو، الله عز وجل أعطاها الإذن والأمر في الخلق إلا ليعبدون الله. وهون هو هو لا يريد منهم رزقاً «وما أريد أن يطعمون». يعني شفتوا هذه الآية التي بعد منا التي أجت، هذه الآية التي بعد منا تؤكد أنه ليس الله المتكلم في هذه الآية. شوفوا هو سورة الذاريات، لحنوا عم نخلص هذه المحاضرة. صلوا للـ 54، «وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين». رجع من المتكلم هو؟ رجع بيقول وما خلقت الجن والإنس لا يعبدون. طيب، هل هون بيقول وحد الله، طيب خلينا نكمل، «ما أريد منهم من رزق»، الله عز وجل يريد منا من رزق «وما أريد أن يطعمون»، هل نطعم الله عز وجل فيما نقوم به من عبادات والعياذ بالله؟

رجع المتكلم يقول «إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين». شفت يعني هل المتكلم في هذه الآية ليس الله؟ لأن هذه الآية بحد ذاتها هي مذمومة، يعني مش مذمومة، الناس الموجودين فيها مذمومون لأنهم لا يعرفون معنى العبادة. العبادة لا تتحقق إلا بعبادة الشخص الـ المخلوق الذي خلقهم بأمر الله عز وجل. فعلاً أيها الإخوة والأخوات، صعب جداً أن يفهم الإنسان هذا هذا التجزئة، بيفهم بيفكر الإنسان ببعض الأحيان أنه بيوصل محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي وأهل البيت إلى مرتبة الألوهية. وهن مخلوقات، يعني نحن لازم يكون هذا الموضوع حاسم جواتنا، هن مخلوقات يؤتمرون بأمر الله، يعني أنت لما أنا عم بقول لك أنت تفنى تفنى عندما تتجرد من نفسك، شو يعني تتجرد؟ يعني تتجرد من شهواتك، تتجرد من أحلامك، تتجرد من انتماءاتك، ما تريد لنفسك ما اللي بتحبه من الأكل من الشراب من النساء ورجال مثلاً، بالنسبة للنساء من كل شيء موجود، بتتحول لـ خاضع للإرادة الإلهية الكاملة. ولما تطلع إلى ذلك النور حتى العبادة هو يفهمك إياها، أنت ما فيك تفهمها لحالك.

إذا بمجرد ما تفكر حتى في الله في ذلك المكان سوف تطرد من المكان. موضوع الفناء في ذات الله، فكيف محمد صلى الله عليه وآله وسلم منفذ الإرادة الإلهية؟ وهذا شيء موجود شرحته من قبل في كلمة الله، هنالك ألف وهنالك اللام الموجودة حدا منا نشوفه هذا الانعكاس، بين الألف واللام. هنالك انعكاس، انعكاسات، لا، فـ فـ في بعض الأحيان نكون هو وفي بعض الأحيان يكون الإمام الصادق سلام الله عليه ذكر هذا الحديث، إن شاء الله أشرحه لكم لاحقاً، لأنه حديث دقيق جداً، وللأسف في ناس كتير دخلوا فيه وضاعوا، لأنه ما عندهم أسس أسس الـ الفهم الـ الـ الـ الـ الذي يجردون منه الأناوية لفهم دقيقة الله عز وجل. «بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
410. الكيان الأزرق لا يريد التطبيع ... العمل على راية الهدى
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو: الكيان الأزرق لا يريد التطبيع. رسم معالم راية الهدى. إن بناء الحركة السياسية العالمية اليوم هو بناء شيطاني. يعني كل شيء حصل في التاريخ يحصل اليوم. كل حركته، وكل الأمور التي درسناها من الحروب العالمية الأولى والثانية والثالثة، والحروب الباردة، يعني حتى الحروب القديمة، حتى الحروب التي استعملت فيها الأساليب القديمة، حتى حروب الدهاء والمكر والخبث، وكل شيء، كل شيء يفصل اليوم في حركة السياسة العالمية اليوم. وكل هذا لماذا؟ لأنه هنالك حرب حقيقية موجودة اليوم لرسم خارطة هي موجودة دائماً على الأرض، لا نريد أن نقول ونحن اليوم نقف أمام مواضيع حاسمة، لا، نحن كل يوم وكل لحظة منذ آدم عليه السلام إلى اليوم نقف أمام هذه الأشياء الحاسمة التي جعلها الله عز وجل في الأرض لتكون امتحاناً لأهل هذا الزمان، وأهل الزمان الذي سبق، وأهل الزمان الآتي.

وكل واحد يجب أن يتحمل مسؤوليته دائماً، يعني ليس هنالك شيء ممكن أن يقول هكذا نحن إنه يجب أن نرتاح، نحن تعبنا من الحروب، لا، هذا الشيء أنت ليس لك علاقة به، وليس لك حصة به، أنت تريد أن تقوي نفسك وإيمانك، وتعرف أنك مستهدف دائماً كإنسان، وتعلم أنك مستهدف دائماً كمسلم، وتكون مستهدفاً أكثر كشخص يتبع ولاية أهل البيت سلام الله عليهم، لأننا لم نأتي صدفة على الأرض، وهنالك حركة مستمرة نحو الوصول والوصال إلى ما يريده الله عز وجل في مشروعه الإلهي. سميت هذه المحاضرة بالكيان الأزرق وهو الصهيوني يعني، لا يريد التطبيع مع سوريا. اليوم على عكس كل ما يقال على شبكات التواصل، وعكس كل ما يقال على القنوات الإخبارية، وكل المحللين الذين يقولون إن كل شيء يفصل اليوم يؤدي إلى التطبيع. تطبيع الكيان مع الدولة السورية. وهذا النوع من التطبيع اليوم، إذا كانوا هم يريدون القول إن هذا تطبيع فهذا ليس تطبيقا، ولا يريدون أصلاً التطبيع.

لأن هذه الفكرة يا إخوتي وأخواتي رسمت منذ البداية، يعني نحن عندما نتحدث عن شخص درب في الكيان الصهيوني، ودرب في الكيان اليهودي الثاني الذي هو مملكة الرمال عند آل سعود، وبعدين رجع أرسل إلى العراق في حركة مريبة جداً، كان عمره يقارب العشرين سنة، يعني بالعشرين من عمره كان هذا الشخص، وبعدها دخل السجن، وتعرف على كبار القادة من داعش وجبهة النصرة، وكل هؤلاء الذين جاؤوا بعدين جبهة النصرة، ولكن بعدين نفس الفكر كلياتهم. وبعدها خرج وكان يتنقل بطريقة مريبة جداً في السلطة وصولاً إلى أنه أسس شيئاً معيناً بالقرب من الأتراك، والذي كان مبروكاً أنه يكون تابعاً لاحقاً صار تابعاً لهم، وبعدها باتفاق سياسي جاء إلى دمشق وانقلب على كل الفصائل الموجودة فيها وأخذ الحكم، فهو شخص غير آت بانتخابات ولا عنده مشروع يعني ولا مرة خرجنا نتحدث عن مشروع، كان سابقاً يخرج على القنوات التلفزيونية خصوصاً القريبة منها، قناة إخوان المسلمين المتعاسلمين يعني،

وكان يقول كل شيء يريد الجمهور أن يسمعه، وبعدين لاحقاً انقلب على كل هذه الأشياء اليوم، يعني كل شيء قالوه من قبل انقلب عليه، ويوجد كثير من الفيديوهات التي كان يصرح بها، طيب. ما علاقة هذا بموضوع راية الهدى؟ هذا الآن نحن نريد أن نوصل للمستوى السياسي المهدوي، حتى نفهم نحن الخريطة اليوم في العالم، ماذا يريدون؟ وماذا يبحثون؟ إذا أنت صدقت أنهم يريدون التطبيع، فأنت تكون مضللاً. ماذا يعني تطبيع؟ التطبيع هو أن أنت موجود في دولة قوية، هذه الدولة القوية القادرة المقتدرة هي أخذت مثلما كان بمصر، أخذت قراراً وعنده جيش حتى لو كان جيشها مدمراً، قراراً، ولكن عندها إرادة يعني مع الحديث، أنه أريد التطبيع اليوم على الكيان الصهيوني، أنتم ترجعون للوراء، وتطونا أراضينا، وإلا إذا لم يصح هذا الموضوع فنحن نرجع للحرب. طيب. اليوم لما يأتي المحللون السياسيون ويقعدون يقنعوننا بأنهم يريدون تطبيقا مع الدولة السورية والكيان الصهيوني اليوم يبحث عن أدوات هذا التطبيع، وأتى الرئيس الأميركي إلى دول الخليج بعد ما أخذ منهم الجزية يعني أربعة تريليونات دولار.

وهذا له كلام آخر يعني. ولكن بعدما أخذ هذه الجزية قالوا إنه دخل على خط التطبيع ويريد أن يقوم بالتطبيع بين الكيان الصهيوني والدولة السورية ويفتحون سفارات والأمور. هذا الشيء غير صحيح، هذا الشيء بعيد عن العقل، ما هي الأسباب بالتحديد؟ الذي أول ما صار هذا الانقلاب الموجود في سوريا تم تدمير كل شيء للجيش السوري، كل شيء، وكل مقتضياته، ولم يعد هناك أي شيء. لا يوجد قرار حقيقي موجود ومشروع حقيقي موجود داخل الحكومة السورية اليوم، الحكومة السورية اليوم فقط تسعى لتثبيت وتأتي بهذا الشخص، يعني هي حكومة شخص تسعى حتى للدخول والتغلغل في هذه الدولة، وتسعى لعمل اتفاقيات مع كل الأطراف لكي تبقى، ونحن رأينا هذا الشيء مع الفصائل التي كانت موجودة في شمال سوريا مثل فصيل قسد وأن كل الذين طلعوا قالوا سيكون هناك حرب بين بعضهم البعض وكذا، لا، لاحظنا لاحقاً أنه لا يوجد حرب ولا أي شيء، عملوا اتفاقية مع بعضهم حتى لو بعدين سيصبح هناك حرب ولكني أتحدث عن هذا الشيء الموضوع ويقبضون بلملمة كل شيء

ويأتي اليوم المال الخليجي ورفع العقوبات الأميركية يعني يريدون هذا النظام الآن أن يتنفس. طيب. كل المحللين ذهبوا إلى أنه لا يوجد تطبيع، لا لكم أيها الإخوة والأخوات. التطبيع اليوم لا يحصل مع دولة لا تمتلك قرارها وسيادتها. اليوم يستطيع الكيان الأزرق والصهيوني أن يدخل بالكامل على كل أراضي سوريا، ولا أحد يستطيع منعه. لماذا يريدون عمل تطبيع؟ التطبيع هو عندما يكون أمام اثنين مع بعض قادرين ومقتدرين على عمل يعني إذا لم يقدروا ولم يصلوا لشيء معين يصبح هناك حرب، ولكن هل قادر هذا الشخص على عمل حرب؟ لا. بمجرد الوصول إلى السلطة ظل يعلن طوال الوقت بأنه لا يريد المس بدول الجوار، ولكنه قام بالمس بالعراق ولبنان وصار يتعنتر عليهم خصوصاً سكروا الحدود وصار يتأمر ويأخذ حقوقه وأنه لا تدخلوا إلا بكفيل والأمور. ولكن مع الكيان الصهيوني كان منفتحاً جداً ومحبوباً جداً ودخلوا على جبل الشيخ وصولاً وصلوا قريب جداً إلى دمشق يعني ستين كيلومتراً إلى دمشق.

فكل حديث يقول اليوم أنهم ذاهبون إلى التطبيع، لا يوجد تطبيع مع دولة من هذا النوع. الدولة الصهيونية اليوم تتعامل مع الدولة السورية كأن هذه أراضيها، وهم يفرحون من تحت. هذا الممر هو ممر داوود وهذا الشيء معروف وهم يقومون به. كل الحركة اليوم خصوصاً مع الدروز لكي يعملوا هذا الممر، يعني سيخبط تقريبا نصف سوريا من تحت وصولاً إلى العراق وبعد قليل يتغلغلون في باقي المدن السورية شيئاً فشيئاً بالعملات والتفخيخات والمتفجرات ويرجعون يجعلون الفصائل كلياتها تقتل بعضها البعض لكي هم يرجعون للسيطرة على كل الموضوع بحجة أن هذا الشعب لا يستطيع التعايش مع بعضه ويريد من يحكمه. هكذا دخلوا سابقاً إلى لبنان. فقط أحببت أن أتسلط الضوء على هذا الموضوع لكي لا يغشوكم أصحاب الذين يطلعون على التلفزيونات. لأنه بمجرد أن تقنع أن هناك تطبيقا يعني أنت اعترفت بهذه العصابة التي أتت إلى الحكم السوري وعملت حكومة وأظهرت أنه إنسان محبوب ومنفتح والأشياء وهو ليس إنساناً محبوباً ولا منفتحاً ولا كل هذه الأشياء، هو إنسان يخون العهود

مثلما فعل مع أهلي الساحل الذين جاؤوا ودخلوا واتفقوا معهم على الأمان وأخذ أسلحتهم وقام بقتلهم. وهذا الذي حذرت منه منذ حوالي الأربعة أشهر أن يقوموا به خصوصاً العلويين. على كل حال، اليوم نريد أن نتحدث عن موضوع راية الهدى. هذه المعالم كيف نستطيع المشي فيها؟ قبل الدخول فيها أريد أن أقارب الموضوع بين الثورتين اللتين تسمى الثورة السورية والثورة الإيرانية. ولكن قبل الدخول في هذا الموضوع أريد أن أبث هذا التعريف حتى نفهم موضوع التغلغل في موضوع راية الهدى لأنه مهم جداً في المستقبل القريب هذا الشيء ليفهمه يا إخوان لا لكم جميعاً ويتعمم هذا الفهم والتنسيق لكي نستطيع تفكك هذه الألغاز التي يقوم بها الغرب بزرعها أينما كان لكي نفقد الثقة في إلهنا، في ديننا، وحتى في رواياتنا، وحتى في إمامنا المهدي سلام الله عليه لأن هذا اليوم ما يحصل في مجتمعنا شيء خصوصاً بعد بث موضوع العملاء بعد اكتشافهم وهذه الأمور، لا. الموضوع أعمق من مجرد اكتشاف الموضوع وصولاً لدرجة أن الصهاينة يريدون كشف بعض العملاء المهمين الذين قاموا

بقتل شهداء في لبنان من القادة الكبار لكي يحدث ضرب لهذا الصمام الموجود في داخل اللبنانيين، هذا الأمان الداخلي. ما علاقة مثلاً شخص ملتزم ملتحٍ يقوم ببث الأناشيد الدينية يقوم بوضعها؟ بعدين هذا الشخص يخرج من كبار العملاء. بغض النظر عن أن هذا الشيء صحيح أو غير صحيح، الدقائق لحد الآن ثبت أن هذا الشخص يقوم بهذا الموضوع. ولكن بغض النظر عن كل هذه الأشياء توجد هذه الشبكة الموجودة تستعمل اليوم لضرب الجبهة الداخلية الموجودة في داخلنا. والتي من أربعة أشهر بالتحديد طلعت وحذرت قلت اليوم تنتقل المعركة إلى داخل هواتفنا، تنتقل إلى ما ننظر إليه، وما نفكر به، وما نشره. يدخل اليوم الذكاء الاصطناعي الذي يتبع للاستخبارات على كل هذه الأشياء، يدخل على الأشخاص الذين مثلاً يقومون باللعب في البورصة. وحذرت منها خصوصاً بورصة البيتكوين. هذه أيها الإخوة والأخوات، أي أحد مستثمر فيها يهرب منها. تاعت البيتكوين والدجيتال مايننج وهالامور كلها. يجب الهروب من كل مواضيع البورصة لأنه اليوم يتم إغراق شبابنا بهذا الموضوع، ويتم بث معظم الدعايات المدفوعة اليوم دائماً تجلب ناس مؤثرين ليحدثوا عن مواضيع البيتكوين إنه اليوم يجب أن تدخلوا بهذا المال لكي تضعوه لأنه سيغلو

وبعدين أنتم تستطيعون عمل ثروة. لكل شيء من خمس سنوات إلى الآن لم يعمل أحد ثروة فيها. الموضوع أنهم يدخلون بطريقة ضخمة مالية بالحيتان الكبار يبثون مثلاً مائة مليون دولار في عملة واحدة يرفعونها فيدخل ناس كثيرون يشترونها وبعدين يسحبون المائة مليون دولار مع كل أرباحهم وكل الصغار ينكسرون وكل سنتين يرجع يتجدد هذا الموضوع، هذا نحن اليوم في الدفعة الرابعة من عام ألفين وخمسة عشر إلى اليوم، نحن اليوم في الدفعة الرابعة وكل مرة يسحب من السوق بحوالي خمس ترليونات دولار من هذه العملة وكل مرة يخسر فيها ناس كثيرون ولكن يرجعون من أول وجديد يطفونها لأنها تسبب الإدمان. أنا أحذر الإخوة والأخوات من هذا الموضوع وكثير من العملاء اليوم موجودين بسبب هذه العملة وخسائرهم عليها. لأنهم يدخلونهم بالتزامات مادية، يستدينون من حولهم بعدين يدخلون فيها فيخسرون وبعدين هنا يدخل العدو ويجندهم لصالح من أجل إفناء هذا المال، لكي يظلوا مستمرين ينامون في موضوع العملة. فنحن اليوم أمام هالة كبيرة تحيط بشبابنا هذه الهالة من المال، من النساء،

من المغريات، هذه كلياتها ومغريات بسيطة ولكن لكي تقدر تفقد المؤمنين هؤلاء توازنهم لكي يتحولوا إلى حفنة من العملاء القاتلين المأجورين. هذا الذي يقع اليوم في عالمنا خصوصاً من هذا الموضوع، فلا أزيد أي أحد أن يكسر إرادتكم يكسر إيمانكم. يجب أن نفهم هذه الأشياء ماذا يدور بالتحديد لأن هذه كلياتها مرسومة من قبل الطاغوت، يريدون هذا الكسر، يريدون هذا الوصول إلى منحنى خطير جداً من اللاأخلاقية لكي تبيع النساء نفسها. انظروا اليوم في لبنان يحتفلون لأن أهل الخليج يريدون الرجوع والنزول إلى لبنان لأنه صار هناك اتفاقيات. لا يريدون لبنان أن يكون فقط جسراً لهم، يريدون أن يكون فقط مرقساً، يريدون لنساءنا أن يحولوهن لمجموعة من العاهرات العاريات الكاسيات. هذا هو ما يريدون فعله. الآن إذا أنت تقعد كوزارة سياحة فقط تسلط الضوء على موضوع الحفلات والبحر وتأتي بهؤلاء النساء الذين وصلتموهن لمرتبة الفقر المقعع لكي تجدوهن بموضوع الدعارة

بدل التركيز على الأشياء الثقافية الموجودة في لبنان، الأشياء القوية الجميلة الطبيعة، لا أنتم طوال الوقت فقط تركزون على هذا الموضوع وهم يريدون إتيان أهل الخليج كلياتهم فقط لهذا الموضوع إلى لبنان. وأحذر الإخوة والأخوات من هذا الشيء. لأنهم يريدون إيصالكم كلكم لهذه النقطة. على كل حال، إن شاء الله نتحدث عن هذا الموضوع ولكن نطويه لمسألة موضوع الثورات، مقاربة الثورات، موضوع التسنن العام والتشيع العام. موضوع الجماعة، لأننا قلنا وقتها نحن ما عدنا نسميه أهل السنة، نسميه أهل الجماعة. لأنهم قرروا عمل ديمقراطية بين بعضهم بمخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما يريده بالإمام علي سلام الله عليه كخليفة. فهن أهل الجماعة والتشيع. طيب، خلينا نقول اليوم المقاربتين. منذ حوالي، خلينا نقول من 13 سنة إلى اليوم، كنت دائما أطلع على الكاميرا وأقول النظام المصري هو نظام يمثل الحكومة مثلا الإسلامية. يقولون لا، النظام المصري ليس حكومة إسلامية، هو نظام كذا وفساد. طيب، جاء محمد مرسي، هلا محمد مرسي ليس.

طيب، قلنا هو جاء جاء أردوغان، أمير المؤمنين، طبعا لا أردوغان كذا وكذا. طيب، صرنا نجيب من هون ومن هون من التاريخ، كل ما نتحدث أمام إخوة من من مذهب من هذا المذهب، المذاهب المختلفة يعني يقولون لنا لا هذا لا يمثل أهل الجماعة، لا يمثل أهل الجماعة. فانتظرنا، انتظرنا كثيرا ليجيء واحد، هلا هو هذا الرئيس السوري اليوم يمثل معظم أهل الجماعة. كل أهل الجماعة في الوطن العربي اليوم فرحوا لما انتصر. طيب. ما هي، خلينا نقول مؤهلاته؟ ما هي المؤهلات التي وصلته لهون؟ هل هو صاحب نظرية علمية ضخمة جدا؟ لا. هل هو صاحب نظرية اقتصادية هلا؟ هل هو له باع في السياسة؟ المؤلفات، عنده محاضرات؟ لا. هل هو بالموضوع الديني مثلا عنده دبلوم ديني؟ لا. ما هو بالتحديد؟ هو شخص مدرب فقط لإلقاء بعض الخطب، حافظ لبعض الآيات، مركبهم على بعضهم، عنده أيديولوجيا تناسبه الشارع الذي هو الشارع العام العربي. هي هي الأيديولوجيا تاعولته. طيب. دعم من كل الأطراف المتخانقة مع بعضها كلياتها، دعم من قبل مصر، دعم من قبل قطر، دعم من قبل السعودية، يعني ما يسمى «ملكة السعودية»، دعم من دعمها من قبل الإمارات، يعني كل المتسالفين دعم منهم.

يعني كأنه أخذ إجماع من أهل الجماعة، لأنه هو يمثل كل هذه الأشياء الموجودة في سوريا. طيب، ما هي مؤهلاته؟ المؤهلات الوحيدة فقط أنه هو طلع علوي. واحد شيعي من الحكم، بس، يعني هلا موجودين بسوريا، بس بس بتحدثوا مثلا هو بيبيع هذا، مش مهم هون طلع الأسد العلوي من الحكم. طيب، هو مش مهم، مهم إنه ما عاد في علوي مجموعة علويين يحكمون سوريا السنية، هني هيك بيصيروا يحكموا. يعني ما في له أي مؤهلات، ما في بس مهم، المهم بالموضوع كلياته إنه هو من هذه الطائفة وهو طلع واحد شو اسمه؟ حتى لو كان هو محارب قديم وقاتل قديم لأتباع أهل البيت. هي هو المؤهل الوحيد. لهذا لصاحب هذا. طيب، هل هذه الثورة أتت، خلينا نحن نرسم هذه المعالم، لأنه هذه بتأسس لراية هدى؟ هل نحن إه أتى هو بي بي مثلا الشعب هو اللي جابه أبدا؟ اللي جابه الحكام الخارج اللي موجودين من بره، لأنه بيعرفوا الشارع العربي هو الجماعة أهل الجماعة كله شعب نايم. كله بالمطلق كله نايم.

يعني هذا حقق كل الأشياء اللي نحن كنا نتحدث عنها عن أهل الجماعة. اليوم ما في أي حدا يطلع يقول لا هذا ما بيمثلنا. هذا بيمثلكم ونص. كل الشعوب اللي موجودة بأهل الجماعة فرحت لما اجت، وشبه فرحتها الوحيدة أنه هو فقط طلعت واحد شيعي علوي من القصر، فقط، حتى لو كان هو ملحد، حتى لو كان هو أصلا مش ما بيصلي ما بيعرف مين هو الله. ولا يعوذ بالله هو، حتى لهذه لهذه الدرجة، مقاربة مقارنة بدولة نحن بنقول أنه هي تمثل حتى لو مثلا 90% من التشيع. بعض الشيعة بيختلفوا على موضوع إيه ولي الفقيه، هلا ولي الفقيه قلت لكم من من الحالة الفكرية هي هذه الفكرة هي تاج الفكر السياسي الشيعي. ليه؟ لأنه وصل لموضوع إنه لا يستطيع اليوم بمواجهة الاستكبار العالمي إذا كان في حكومة وأعضاء ونواب لأنه الاستكبار العالمي كلياته بده يسيطر عليهم مثل ما مسيطر على كل حكوماتنا. فالآن الوحيدة اللي ممكن يكون صمام أمام لهذا النظام كلياته، شخص الولي الفقيه، اللي هو بيفهم هذه المواضيع كلياتها المتفقه في الدين المرجع اللي عنده مؤلفات كثيرة، عنده باع طويل في السياسة مثلا، بيكون تقلب في مراكز سياسية كثيرة وبنفس الوقت تقلب في مراكز دينية كثيرة.

شوفوا هذا الباع الطويل وصل بانتخابات من مجلس الشورى ومجلس الشيوخ لأنه يوصل لهذه المكانة لحتى يكون هذا الصمام الأمام الموجود وراء كل هذه التشكيلات، يعني عندك أنت برلمان، عندك مجالس شيوخ وشورى، عندك الجيش، عندك النظام اللي الكشفي الموجود كلياته الأنظمة اللي هي بتجي تحت التعبئة وهالأمور هو موجود وراها يراقبها كلياتها وبشوف الخطورة وين موجودة وبعد منها رئاسة مصلحة النظام وهيدي كلياتها هو موجود وراها. طيب هذه لها شو هو لها؟ لها أساس فكري، لها أساس دين، لها أساس عقائدي يترسخ هذا الموضوع عن طريق مؤلفات للسيد الخميني سابقاً عن طريق كثير من المحاضرات وصلت للشعب الإيراني وآمن بها وهو قام بثورة بالرغم من معارضة كل الدول. كان كل الدول معارضين له هن قاموا بثورة داخلية ما صار في انقلاب من جوه إنه باتفاق مع قطر ومش عارف مين أو روسيا أو الصين أو أمريكا. لا هو هذا لحاله نطف حاله بحاله للشعب وقته بالسيد الخميني بهذا النظام اللي هو هن استفتي عليه وقبلوه وعلب ومش الحال.

طيب هذه بداية الثورة الموجودة بسوريا وهي بداية الثورة الموجودة في إيران. هيك بلشوا الثورتين. يعني خلينا نكون واضحين ونقارنهم ببعضهم البعض لأن هذه الثورة تمثل أهل الجماعة بكل أطيافهم ما فيش حدا يقول لي هذه تمثل كل أطياف فرحت كل أطيافها بتدعم كل أطيافها بتضيع. شوف شافوهم وشكل عنده دقن 42 سنة نساء صار بدهن يا والرجال قالوا هذا يمثلوا زمن الصحابة وهالامور صار حكي صار حكي كثير. هون نحن عندنا شيخ كبير بالعمر تسعين 92 سنة عمل انقلاب حبوا الشباب تحدث عنهم عن الدين، حبوا الدين اللي هو بيمثله تحدث عنهم أهل البيت، حبوا أهل البيت بالطريقة التي يراها، تحدث عنهم عن السياسة، حبوا السياسة بهذا المفهوم التشيعي. خلينا نكون واضحين وأقوياء في هذه النظرة. طيب وضعنا اليوم إثنيناتهم أمام بعضهم البعض. خلينا خلينا نشوف هذه ثورة اجت ضعيفة بسوريا وهذه ثورة اجت ضعيفة الثورة الإيرانية. يعني لما نحن كنا عم نتحدث لما دخل ما في جيش ما في درك اللي اللي هو هرب في منهم كثيرون منهم هربوا وهون نفس الشيء كثيرون منهم هربوا وبلشوا هون يجمعوا حالهم لحتى يبلشوا هذا الصراع.

طيب هون شو صار بالتحديد؟ خلينا نتحدث عن الثورة في إيران. أول ما دخلوا دخلوا لجوا قاموا سفارة الكيان الصهيوني اللي كانت موجودة والسفارة الأمريكية اللي كانت موجودة وأنشو محلاتهم سفارة فلسطين كانت أول سفارة موجودة في في العالم هي السفارة الفلسطينية الموجودة في إيران. طيب ليه؟ لأنه كان السيد الخميني سابقا يتحدث عن المستضعفين في الأرض ويقول إنه نحن سوف نصنع هذه القضية. طيب أول ما انتصر حقق هذا الوعد حققه وانشئ انشئ على أساسه. طيب نفس الشيء هلا بنجروح على سوريا بالمقارنة الفيديوهات القديمة لرئيس السوري اليوم المعين من قبل الدول العربية دول التخاذل يعني اليوم أو الأعراف اجاء أول ما كان يتحدث شوفوا مقابلاته مع القناة القناة العبرية يعني القناة الجزيرة مع أحمد منصور كان يتحدث عن مشروع اسلامي، يتحدث عن نصرة القضية الاسلامية، يتحدث عن أن القدس هو مسؤولية كل المسلمين، يتحدث عن و و و و و و. هذا كان المقابلة مش من زمان مثل ثلاث سنين أو سنتين وبعد منها طلع عدة مراض وحاطط الطئوس على راسه طئوس اسلامية.

سبحان الله وجه المقارنة بينه وبين اليهود. المهم ف أول ما أول ما دخل الحكم أول يوم ثاني يوم أعلن أنه نحن لا نريد أي عداوة مع الدولة العبرية هذه مباشرة ولا يريد أن يقوم بأي شيء هو فقط هو مهتم في بلاده لأنه تعبوا من الحروب. يعني كل الوعود اللي كان يحكيها وكل الأفكار اللي كان عم يقوم بها وكل شيء والنصرة وهالأمور للقضية الفلسطينية كله انتهى كله مسح. وحجتي أن الشعب تعب من الحرب. ما بعرف أي حرب تعب منا الشعب. ما بقى أي حرب تعبنا شعب. يعني إنه هو كان هو كان عم يحارب لانقلابي على نظام. فهمتوا كيف؟ فالشعب كله كان موجود عم يحضر. في جيش نعم موجود كان بدعم من دول إقليمية لحتى ما يدخل إليه الإرهاب مثل ما موجود هلا ومعشش بسوريا. هو لا يريد إنه يتعب هذا الشعب لما دخل طيب مش إشكال أنت لا تريده، طيب شو عملت؟ كل الوعود التي قطعها سابقاً انتهت يعني تصوروا يعني أسرع رئيس جمهورية باع كل شيء في عدة أشهر. كل المبادئ، كل الدين، كل اللقى وصل شوفوا الخزلان وين موجود أكثر وأكثر يعني طريقة غريبة عجيبة أكثر من هيك بعد ما يمكن للإنسان يوصل لهذا الذل.

إنه الشخص الذي هو اللي عامل عليهم عقوبات قوية جداً من حوالي 13 سنة هو اللي أقتلهم البلد، هو اللي أفقرهم، هو اللي كذا قال بسبب إنه الدول الداعمة إله الإعرابية. فلما شال عنهم العقوبات تحول هذا الرئيس الآن لبطل في عالم الشرق الأوسط إنه شال عنهم العقوبات كأنه هو الذي يحيي وكأنه هو الذي يميت. يعني يعني شوفوا هذا الشعب بكيف بيفكر شو بيفكر؟ ما له أي أفق يعني ما له أي أفق ما له أي تفكير ما له أي بعد نظر غريب عجيب بيرجع بيجي بيقول لك نحنا شو دخلنا؟ هم حكوم هم حكوماتنا هم اللي حاكميننا بالحديد والنار، لا يا اخي لا مش حلنا هكذا كما تكونوا يولى عليكم. الصور اللي هي موجودة بين حكامكم هن بمحلوكم ما تقولوا لنا هن بمحلو كل واحد فيكم. طيب منكمل. هذه هذا المكان قال لك إنه بعده ضعيفه، ما عندها سلاح، ما عندها شيء. إجا الغرب كله تكالب عليها، كل الغرب تكالب عليها ووظف كلب حراسة كان موجود كان يدعى المجرم صدام وظفوه لحتى يعمل هذه الحرب معاً.

8 سنين مليونين شهيد 8 سنين مليونين شهيد استعمل فيه كل شيء استعمل فيها كل الطيران استعمل فيها كل الصواريخ استعملت فيه كل التكنولوجيا استعملت فيها الحرب الكيميائية هذه اللي دخلوا على العراق بسببها إنه هذه الحجاج دخلوا فيها هن اللي أمدوها للعراق لقتل الإيرانيين. هن الغرب كلياته تكالب على هذه الدولة وبس وصل لمليونين شهيد ووقف ما مشي الحال لأنه هذا هذا الشهيد هذا هذا الشعب ينبض بالحياة، يؤمن بالثورة اللي هو قام فيها. طيب بالمقابل بنروح لهون هذا إجا باع كل شيء والشعب باع كل شيء. اللي نحنا سمعناه بعد مباشرة إنه كل الطائفة الإيمانية يعني اللي هن مش الإمامية عفواً كل الطائفة اللي هن تتبعوا الجماعة كلياتها فرحوا أنه هو وصل وبيع كل شيء مش إشكال بيع كل شيء بس المهم نحنا منا إنترنت سريع ومنا كهرباء جيدة كل الوقت دائم ومنا نكل يعني هن كانو جعانين الجماعة. ففا فباعوا كل شيء ونباع كل شيء والطائفة الأخرى يعني اللي كانوا يتابعون للتشيع صاروا يطلعوا يسألوا يقولوا ليش وين الشيعة خذلونا وتركونا وكذا مع أنهم هن كان عندهم سلاح بس هن سلموا.

عندهم كان 12 سنة شباب كثير يستشهدوا من إيران ومن لبنان ومن العراق في سبيل يدافعوا عن أخوتهم موجودين هناك وقلت وقررتها دائما كان هذا فكر لهم كان هن كانوا ما كانوا بدون يوصلوا لهذه الأمور وكانوا فرحانين بهذا الموضوع فتح باب الشهادة من هذا المكان بس ولكن صار اليوم انقلبوا انقلبوا كلياتهم على موضوع التشيع. صاروا أنه هن خذلونا وهن عملونا مع أنه هن لو تفركوا هن اثنين ثلاثة مليون شخص موجودين في الدخل كانوا بأثروا على شيء معين على مجريات معينة بس ولكن للاسف عم قول لك هذه طبيعة معينة ما ممكن الانسان يغيرها. وأنا هون ايها الإخوة والأخوات خليني أكون صريح وواضح في هذه النقطة ما بدي داري حدا. هذه النقطة بالتحديد ما بدي داري حدا. نحنا إجا لعنا علينا قادة موجودين كانوا باللبنان والله عز وجل أخذ أمانته فيهم واستشهدوا في أشرف المواقع وأقربها إلى الله عز وجل في العزة والكرامة وكل الوقت ما حسسوا كل العالم الإسلامي قديش هن كانوا عم بيضحوا كرمالهم.

ليش؟ من خلال مداراتهم يعني بيطلع بيقول لك شكرا لأنكم انتم حضنتونا شكرا لكم، تخيلش يعني الله يرحمك. ليه ليه؟ ليش هيك عملت فينا؟ انا عم بحكي من حب من حب، يعني وصلنا لدرجة انه نحن ما فهمنا كل تضحياته لالله يرحمه. للسيد العظيم، ما فهمنا كل تضحياته، وصلنا لمكان بسبب مداراته مع الناس، بسبب مداراته معنا، عم بيعاني لنا هم كبير، ما حسس كل العالم شو عم بيصير، لحتى الله عز وجل اخذ الأمانة فيه. فكل اليوم الناس عم تتطلع ببعضها، شو عم بيصير؟ شو لازم نعمل؟ مش عم يفهموا شو لازم يعملوا. فهذا اللي عم اقول لكم إياه من هذا المبدأ، اليوم مبدأ المداراة لازم ينتهي. ما لازم لازم كل واحد يعرفها. إذا انتي انتي عم بتوصل بفكرك لمحل قريب من الموضوع السفياني وبدي أقول لك إياه. وهذا عم أقول له إياه لأهل سوريا. إذا انتوا بدكم تداروا الموضوع لانقلاب مثلا معين على موضوع تشيع بسبب إنه انتوا ما قادرين توقفوا كرمال القضية تعولكم، فأنا بدي أقول لكم إياها ما بدي أداريكم. نفس الشيء لأهل لبنان لما طلعت قبل الاستشهاد السيد بست أشهر قلت،

الله بيعلم مين العظيم المؤمن القريب من الله عز وجل، اللي مخليه الله عز وجل ما ينزل القدر إنه السيد ما يكون رئيس إلنا مثلا. وقلت وكررت كثير بمحاضراتي القديمة، لحتّى الله عز وجل أذن إنه كل هذه هذه الزمرة المؤمنة، هذه العصابة المؤمنة من من العصائب المهمة جدا في اللي تشكلت حاجز وسد منيع أمام القوى الاستكبارية الكبرى، إنه إنه الله عز وجل اليوم يشيل عنا لأنه في هنالك شو؟ تشكيل موجود في البلد اليوم يحب الحياة اللي اللي هي الحياة المادية، النساء اليوم عم تترك الدين، الرجال اليوم يلهتهم بمواضيع غير مهمة، موضوع الاختلاط، الأرجيلة، المواضيع المادية، حب الحياة كلياته، منافي للي كان يدعو إليه السيد وجماعته، عشان هيك الله عز وجل، كما تكونوا يولى عليكم، ولا جاب شطتين، ولا ولاكم باللي أنتوا موجودين في اليوم، لأنه مش عم تفهموا شيء. مش عم تفهموا شيء، ليش بده يجيب لكم قائد يفهمكم؟ فهمتوا؟ يعني فهمتوا هذا الموضوع، اليوم لا يوجد مداراة بهذا الموضوع. المواضيع بحكيها مثل ما هي، يا بتتغيروا، يا اللي بده يزعال، يلاقى أقرب مكان ويشكر الله عز وجل به، بدي احكي، بدي أزيد الموضوع زيادة، طيب.

ف ف بهذه من هذه النقطة لازم ننتبه، يعني بنكمل بالمقاربة بمقاربة الثورات اليوم. فهذا اجى باع كل شيء، وكل الموجودين معه رح ينقلبوا على طاوله، وحيجي السفياني يقتله ويقتل اللي كل الموجودين اليوم من هذه الأطياف. كله هذا الشيء عم بيصير اليوم في هذه الدوامة اللي هي عم تنزل في في فيما يسمى الثورة السورية، طيب. اليوم نجد هذه الدورات، الدولة بعد ثمان سنين من الحرب وملايين شهيد، وما عندهم سلاح أبدا، وعملوا اتفاقيات مع الحكومة الأمريكية ليجيبوا سلاح لهم هم، لأنه لقوا ثغرة في موضوع الحكومة، إذا نحن فهمنا موضوع شو معناته الحكومة الأمريكية، شو هي الحكومة الأمريكية بالتحديد؟ كيف بفكروا الامريكان؟ انا عملتها بمحاضرة الحرب بين أمريكا والصين، عملت هذه المحاضرة من خمس سنين حتى نفهم نحن تركيبة الحكومة الأمريكية، كيف بتفكر؟ شو بتعمل بالتحديد؟ وكيف لها اجزاء من دولة عميقة تتخانق كلياتها مع بعضها البعض؟ يعني هي موجودة داخلها كأنها عده دول بدولة واحدة. اللي بيسيطر عليها بيقدر يوظف كل هالامور له هو لفترة قليلة وبعدين بيقدر مثل كانه واحد بيضع بيضع مجموعة من الجمرات المتهته بايده شوي وبعدين ما بيقدر يمسكها بيفلت، هي هو الرئيس اللي موجود،

كل رئيس بيجي بيضع هي الجمرات بيده قليلا بيفلتها، لأنه كل وحده منها لها لها فكر معين، لها اتجاه معين وهدفها بالتحديد اقتصاد البلد وبنفس الوقت النزاعات العالمية. يعني انا مثلا جزء من حكومتي بيمول العراق وجزء من حكومتي بيمول ايران. لماذا؟ لكي يتشاجروا مع بعضهم، لكي أكون أنا مستفيداً ماديّاً، وفي نفس الوقت لكي أعطي السلاح المتطور جداً للعراق، لكي يقتل الإيرانيين في نفس الوقت، ولا أُحرم الإيرانيين من القتال لأنهم يريدونه أن يتقاتلوا، لأنني لا أريد أن يدخل العراق على إيران فيقتلهم كلياتهم. مباشرة بسرعة، لا؛ بل أريدهم هؤلاء أن يقتلوا ويفنوا ويستهلكوا كل شيء جواتهم فأكون قد دمرتهم ماديّاً ومعنويّاً في نفس الوقت، انظروا إلى هذا التفكير. إيران استغلت هذا الموضوع واشترت السلاح، صارت تشتري السلاح من هذه النقطة. فهنا دخل هذا الموضوع وصار يعني الحرب لثماني سنوات واستشهد كما قلت مليونان من البشر، طيب. نكمل. بعد منها ماذا بالتحديد؟ خلال هذين العامين الثمانية صار فيه تطوير ذاتي، صار فيه ناس تفكر نحن بحاجة، لا؛ نحن موجودون في حصار،

نحن يجب أن نعمل مستشفيات، نحن يجب أن نعمل سيارات، نحن يجب أن نعمل إسعافات، نحن يجب أن نعمل أي تطوير كذا كذا، بعد عشر وعشرين سنة وصلوا لمراحل متقدمة جداً، مثلاً في موضوع البيولوجي، موضوع أنه هم عندهم من الدول الرابعة والخامسة في النانوتكنولوجي. موضوع مثلاً في موضوع الصواريخ، من الدول الأولى في موضوع المسيرات، الدول الأولى التي حتى صاروا يساعدون الدول المتقدمة جداً مثل الصين وإيران، عفوًا الصين وروسيا لكي يعطوهم هذه التكنولوجيا التي يقدرون أن يحاربوا بها الدول المتقدمة. لكي وصلوا إلى هنا. طيب، موضوع الثورة السورية، ما في أحد، هناك عصفور يصفر. ما في أحد، لأنه أصلاً ما في موضوع تطوير. الموضوع كلياته فقط بيع وتجزئة وسلطة هائلة كما أهل الجماعة مشهورون به. هذا أهل الجماعة، هذا هو، هذا هو نظام أهل الجماعة، من عهد الخليفة الأول لليوم، هذا هو نظام نظام أنا سيطرت وانتهى. ما في أي أفق، ما في أي تفكير، ما في أي، مثل ما جاؤوا أول ما جاؤوا حرقوا، قاموا بحرق كل الأحاديث النبوية، واليوم يُعطى مع هذا الموضوع

في الدين الإبراهيمي الذي هو دين يؤلفونه الدين الجديد يعني. هذه هذه نقطة. فهنا نحن صرنا أمام دولة قادرة مقتدرة، تمثل التشيع، نعم، موجودة في العالم، متطورة جداً، نعم. هل هي ظالمة؟ ما شفنا الظلم أبداً. كل ما في الموضوع أنه من 1990 إلى اليوم عندنا ست سبع محطات فضائية تبث كامل إنتاجها فقط للتشويه، للتدمير. إذا نحن مثل ما قال مفكرون موجودون من قبل مثل المسيري و محمد حسنين هيكل يجب النظر إلى الملف الإيراني بطريقة مختلفة نهائيّاً، ليس بالطريقة التي تبثها فكرة أهل الخليج عنه. دائماً كانوا يقولون لكل الناس الموجودين هذا الشيء. اليوم كل المفكرين هم فقط مجموعة من المأجورين، الذين دائماً فقط يتحدثون لتدمير تلك الدولة، أما اليوم إذا نظرنا إلى الموضوع السوري فالشيء نفسه كلياتها دولة مدمرة ومجزءة وكل الناس تبيع وتشتري فيها لأنهم لا يريدون أن يعملوا فعلاً ثورة حقيقية بمواجهة أعداء الداخل ومواجهة أعداء الخارج، هم باعوا كل شيء فقط لاستلام الكرسي. ذاك هو الفارق بين هذا وهذا. اليوم نقف أمام موضوع راية الهدى، كان لزاماً علينا أن نعمل هذين التفسيرين،

لأن هذا يمثل أهل الجماعة وهذا يمثل التشيع. طيب. ماذا بالتحديد اليوم نقدر نحن أن نصل إليه بموضوع راية الهدى؟ نحن وارتباط هذا الشيء بالمعنى السياسي. لننس موضوع الدولتين على جنب، نأتي نحن إلى الموضوع الشخصي لأننا سنشملهم كلهم مع بعض، كل النقاط لكي نعمل هذا الرابط ما بين السياسة والدين. من خلال أربعة عشر عاماً إلى اليوم من بداياتي، لماذا أنا أستمر في قول أربعة عشر عاماً لأنه في تلك البداية أول ما بدأت تطلع شبكات التواصل الاجتماعي اليوتيوب والفيسبوك، مع أنهن قبل، ولكن كان كله في تلك الفترة يعني مثلاً أول ما يريد الواحد أن يطلع على اليوتيوب كان يلبس بدلة ويطلع بها. إذا يأخذ صورة مثلاً يصور صورة يظل يفكر فيها شهراً، لأنه كان وقته تفكيراً مختلفاً في موضوع التكنولوجيا، كان بعدها ناس تشترِي كمبيوترات جديدة، كان بعدها ناس تحاول تفكر بمحتوى وهذا المحتوى بعده ليس مثل الآن المحتويات متطورة جداً. 90 إلى 95% منه فقط للاستهلاك الوقتي ليس له أي أهمية، يعني أنت تحضره وبعد منها تقلبه وتنساه نهائيّاً.

اليوم وبعدين وصلنا لموضوع الريلز السريعة جداً، حتى أنت عقلك لا يفكر بأي شيء، بل مجرد أن يأكل يأكل يأكل، فمجرد أن تسكر التلفون كل شيء يختفي. حتى وصلنا نحن إلى هذه الفكرة منذ أربعة عشر عاماً نعم. طيب، خلينا نحن نمر بالمواضيع التي نحن كأشخاص مهتمين بالموضوع الديني لكي نوصل ما الذي حصل بالتحديد. لماذا؟ لأن هذه كأنها فكرة سكبت في العالم، ها؟ جاءت فكرة سكبت في موضوع الكرة الأرضية. هذه كيف العالم كله يتعامل معها وعملوا لها مثل ما يقولون بروسيسينغ، فكروا فيها، طبقوها أو لم يطبقوها، هناك ناس وفوا وهناك ناس رفضوها. طيب في الموضوع الديني نحن نرجع للبداية، أول ما جاء الموضوع الديني انتشر في تلك الفترة موضوعان مهمان، موضوع التصوف وموضوع العرفان. في مثلاً بسنة 2007، 8، 9 بلشت تنتشر موضوع العرفان. طيب، قلنا نحن وقتها في تلك الفترة موضوع العرفان كان الشيخ بهجت رحمة الله عليه أول ما بعده ظاهراً، كان عارفاً بعده عايش يعني. كان يتحدث عن موضوع الأوراد القرب من الله عز وجل، موضوع السلوك الرايق، الفل والمضبوط.

لماذا؟ لأننا كان عندنا قائد عسكري وهو السيد حسن وكان عندنا القائد الديني الموجود السيد علي وكان عندنا مثلاً في العراق قائد مثل السيد علي السيستاني وعدة قادة موجودين يمهدون الوضع في العالم الإسلامي. منتصرين في حروبهم، عاملين مداراة للناس حتى خلقت حالة من الروحانية. طيب من أسس هذه الروحانية؟ هم الذين كانوا موجودين في تلك الثورة في بدايتها. أول بدايتها بلشت هذه الثورة مثل الشهيد دستغيب، الكتب التي ألفها، الشهيد مطهري، موجودين مثلاً في العراق السيد الصدر رحمة الله عليه. هؤلاء الذين كانوا يتحدثون بين العلم والعرفان. مثلاً في لبنان أيضاً عدة أشخاص كانوا يتحدثون في هذا الموضوع مثل الشهيد راغب حرب، عباس الموسوي، مثلاً السيد عباس الموسوي رحمه الله عليهم كلياتهم، فبدؤوا يخلقون هذه الحالة، انتصروا فيها وصار فيه أمان. طيب هنا بلشنا نحن نأخذ من الذي هم أخذوه، قبال الأقباس التي هم عملوها بلشنا نطبقها على الحياة العظيمة التي هي الجهاد الأكبر، من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر.

بلشنا نفهم موضوع السلوك إلى الله عز وجل في تلك الفترة. 8، 9، أنا أتحدث هنا عن تأسيس راية الهدى إلى آخره، لست أتحدث بموضوع تسلية، أعتذر إذا كان هناك ناس يمكن أن تمل من هذه الفكرة. ولكن يجب أن تفهموا لماذا وصلنا إلى هذه القناعات التي وصلنا إليها اليوم. فقط إذا إن شاء الله وقدر ولم يقدر فعل فتكون يمكن شاهداً على عصرنا الذي نحن ماشيون مارقون فيه يعني. طيب فصار فيه قبض معين أو أنمى الحسن الوجداني عند كثير من الشيعة خصوصاً. والذي أنمى الحس الوجداني كان مجموعة علماء سابقين مثل الشعراوي عند السنة، فتقارب بعض الإخوة في تلك الفترة حتى مع الفلسطينيين يعني هو على موضوع أهل البيت سلام الله عليهم في تلك الفترة. فهم أخذوا هذا القبض ومشوا فيه، أُسست معظم الجماعات الإسلامية في تلك الفترة ومعظم الجماعات المتصوفة في تلك الفترة عندهم، ونحن عندنا أخذت هذا القبض وبلشت تنشر هذا الرقيل الوجداني. طيب هذا الرقيل الوجداني بلش ينتشر، ماذا بلش ينشر؟ اليوم شق طريقين، الطريق الأول هو التعصب الشديد لأهل البيت وأن هنالك مظلومية وهذه المظلومية بلشت تنطق تطلع، استغلت من قبل لا أقول مخابرات من لندن، بل استغلت من قبل سذج.

قصددهم على لندن وبلشوا يحكوا فقط لطعن الشيعة داخل الشيعة. أنا أعمل عن هذا الاستغراب بدخل داخل الشيعة. طيب، من حوالي أربع سنوات، لكي أؤكد لكم هذا الكلام، عملت محاضرة وما زالت موجودة هذه المحاضرة عن بهذه المحاضرة، لا أذكر اسمها بالتحديد ولكن نقل الحوزة من النجف وقم إلى لندن. لا أذكر وقتها سميتها من حوالي أربع سنوات، أو تسع لا أذكر بالتحديد لماذا؟ لأن تجميع أو أكثر من أربع، عفواً، من خمس سنوات يمكن، تجميع كل هذه المعلومات وقتها كان من الصعوبة تشكيل صورة، وللأسف علماء ما تحدثوا عن هذه الصورة بنقل كل شيء لتأسيس شيء بلندن، قلت لكم وقتها يمكن أن يوصل لمرحلة أنه أقول لكم أنا اليماني موجود هنالك. يعني يمكن هذه بالخيال العلمي توصل ولكنها سبحان الله في هذا الزمن وصلت. واليوم واحد موجود في لندن إنه هو خليفته أحمد الحسن هو المهدي الثاني. وهو يعني خليفة خليفة المهدي الذي هو بعد ما ظهر بالنسبة لنا. وهذا الشيء مستهجن. وناس دققوا بهذا الاسم فوجدوا أنه كان موجوداً في الولايات المتحدة الأمريكية متهم بقضايا نصب.

إذا أردت بالذهب تدور باسمه. وفي الفيديوهات الموجودة متهم بقضايا نصب موجود هنا. وحبس على أثرها وبعد منها راجع إلى لندن من سنة 2013 إلى اليوم وتحول إلى مهدي وتحول إلى وارث وتحول إلى بابا للمسيحيين. واليوم لابس طاقية هكذا ويتحدث كأنه هو الآمر الناهي عن مجموعة من الناس لا تلبس الحجاب، لا تصلي ولا تصوم، لأن الله عز وجل عفاها عن كل شيء فقط بإيمانهم بهذا الشخص. يعني هذا يضرب كل العقائد الموجودة عند الشيعة، عند المسيحيين، عند اليهود، عند كل شيء. فانتبهوا أيها الإخوة والأخوات من هذا الشخص. فهذه هذه هؤلاء الناس الذين أسسوا الأشياء الموجودة اليوم في لندن. سبحان الله يعني كان مثلاً لندن سابقاً أسست الكيان الصهيوني. وما زال موجوداً لهلا بكل المآسي التي عملها في الشرق الأوسط، وأسست الكيان الوهابي في شبه الجزيرة العربية، انظروا لما كانت محتلة. ولكن اليوم ما قدرت تعمل احتلال في إيران، ما قدرت تعمل احتلال في لبنان، أسست عندها على أراضيها شخصاً يقدر يجمع شمل كل هذه الاحتلالات مع بعضها تحت اسم المهدي المنتظر.

انظروا إلى هذا التركيز، خلاص اليوم كل المسرحية ما عادوا يمثلونها اليوم على خشبة المسرح التي هي الشرق الأوسط. اليوم مسرحياتهم يمثلونها في بلادهم، انتهى الموضوع. ما عاد فيه خلف كواليس. قلت لكم الحروب اليوم ليس فيها كواليس. اليوم الحرب تقام كما هي. على خشبة المسرح والكواليس كلياتها مع بعضها. اليوم المسرحية التي كانوا يضعونها لنا على المسرح نزلت على الأرض. صارت تتمشى بيناتنا كلياتها صرنا كنا أعضاءً فيها لهذه المسرحية. هل نحن نكون مع الحق أم نكون مع الباطل؟ طيب نكمل. فبلش ينتشر موضوع الوجدان. بلشت أطراف بهذا المكان بمواضيع مثلاً الأوراد. بلش موضوع الأوراد. بلشت تنتشر كتب موضوع أوراد كثيرة كثيرة كثيرة بلشت تنزل في السوق. طيب لدرجة أن يصير الواحد يقول مثلاً أنا عن جد حقيقة هذه. أنا مثلاً يوجعني رأسي أفتح أبحث مثلاً أجد ورداً أقول مثلاً 120 مرة يا كذا وأقرؤها مثلاً. أعمل مثلاً شيئاً لوجع أسنان، أعمل شيئاً لوجع. آخر شيء تحول موضوع الورد إلى موضوع هروب. صار فيه هروب وليس موضوع عبادة.

يعني الشيطان هنا دخل اليوم أيها الإخوة والأخوات هذه الشيء مهم بموضوع اللذات. يعني ماذا؟ يعني مثلاً في أحد من جاد سنوات اجت أخت يعني عم تحكي لي إنها لا تحب زوجها. خير إن شاء الله، لا قال هو هو يرفض الله. طيب ليش يرفض الله؟ قال لأنه هو بشوفني دائماً بحالة عبادة وهو يريد يتحدث معي وكذا. بدي أوصل الموضوع للشيخ لأني أنا رفعت هذا الموضوع، أنا كيف عم أنا عم أصلي لله عز وجل، عم بعمل أوراد كل النهار بأعداد هائلة جداً، وهو بدو يأثر علي لحتى ينزلني لعالم الدنيا. بطريقة مستهجنة جداً، بتقول قديش صار لك عم تعملي هذا الموضوع؟ صار لي تسع من تسع سنين، قلت لها الحمد لله الذي هو متحملك. ليه؟ لأنه كيف أنت بتتركي العبادة التي الله عز وجل فرضها لك في في طاعتك لزوجك، في أن البيت نفسية البيت الموجودة فيه، الأولاد، النظافة، التحدث إليهم، تدريبهم للحياة، التحدث إلى زوجك، التودد له مثلاً وأنت قاعدة كل وقت على المصلى وهذا الشيء يمقته الله عز وجل. تحولت لذة العبادة إلى شيء شيطاني، سبحان الله.

يعني هذا الانتقال النوعي بالموضوع الوجداني لحتى استعمله الشيطان نفسه باستعمال هذه الأوراد لتدمير نفس المنزل. يعني هي وصلت للطلاق، بدها تتطلق عشان زوجها بيمنعها عن الأوراد. طيب أنت ليش بتعملي الأوراد؟ بتكتشف لاحقاً نفسياً أن هذه الأوراد تريحها عن مواجهة الحياة العالية، تريحها عن موضوع أنه هو هذا مثلاً كل وقت قدامها أو بنتها عم بتضيع بدها تبلش تجيبها مثلاً، بتصير تعمل ورد لحتى تلبسها حجابها. بدل ما تروح تتحدث معها مباشرة، بدل ما تروح تربيها، بدل ما تروح تعلمها، بتصير تعمل أوراد لحتى تلبس بنتها الحجاب. أو لحتى تعمل زوجها لكذا، أو لحتى تمشي رزق كذا، أو لحتى بدل ما تساعده في الحياة التي هو عايشها البائسة مثلاً، وتكون هي قرة عين ومثلاً، تضبط له حالها مثلاً لما يجي من الشغل، بيكون جاي تعبان، تضبط له لقمة حلوة، هنداماً مثل ما بيقولوا، نظيفة، الجو الحلو، يقعد فيه، يستمتع معها، لأنه هذا الاستمتاع فيه عبادة لله. ولكن لا قدر الله الشيطان دخل من هذا الباب، فدمر هذه النقطة، فاستحالت الأوراد هنا من شيء قريب لله عز وجل، شيء يقربك إلى الله عز وجل إلى شيء يبعدك عنه بموضوع اللذات، لذة العبادة استعملها الشيطان لهذا المكان، لذة الأوراد.

بس هلا بتلاقي في شاب أنا شخص أنا بححبه يعني، حقيقة في بالموضوع بالشغل كل موجود أمم، مثلاً عم يجيب أغراض معين من شركة، هو شخص يعني مؤمن جيد جداً يعني، قريب من القلب، بس هو ماشي بتلاقي مثلاً حامل هذه اللي بيحملوها طقاقة بتاعت موضوع الأوراد نعم يعني. بهالطريقة، أنا ولا أقصد أعوذ بالله أن أكون عم استهزئ فيه. ولا يضحك هذا الموضوع ولا شيء. بس ولكن يعني لو اجت فرصة، كل مرة بسأله، بس بدي أقول له ليش عم تعمل بحالك هيك؟ أنت الورد لما يتحول لك بهالطريقة، شو بتستفيد منه؟ بحاول فعلاً بحاول، أنا عم بحاول أسأل، كل واحد فيهم، عم بسأل نفسي بهذا الموضوع، شو بتستفيد من هذا الموضوع؟ أنت لما يتحول لشيء كأنك تقوم، يعني مثلاً بدو يجي يسلم عليه، بدو يسلم عليه، ما بيقدر يسلم عليه، بيعمل لي قريب بعد شوي بدو يجي، لأنه عم يعمل هذا الورد. طيب، السلام واجب. يعني أنت متوقف واجب، بتوقف اطمئنان على شخص، مثلاً أنت بتحبه وهو بيحبك، لأنك تقوم في هذا الورد.

طيب أنت هذا الشيء هذا البعد الذي أنت موجود فيه، هل بتعرف إنه في بعد عن الله عز وجل؟ ما في قرب له؟ ليه؟ لأنه أنت عم تعمل هذا الشيء لعدد معين، ما عم بتعمله لله عز وجل. يعني أنت عم تعمل هذا الشيء لأنك آمنت إن هذا بيعطيك رزق. صارت الكلمة هي التي عم تعطيك رزق، وليس الله عز وجل، يعني صار في انفصال. طيب نحن عم نتحدث عن موضوع البناء، بناء راية الهدى. نتمم بموضوع الأوراد لموضوع آخر. المواضيع الآتية. أنه بيجي موضوع يعني في الانتقال بالامور التي نحن نتحدث عنها، لموضوع مثلاً الأمور الإسلامية، التشريعات الذاتية، مثلاً كيف؟ أنه هلا أنا بدي أدخل بالبورصة، بدستورنا. بدخل واحد أنه هذه حلال بصير نحن نشرع على نفسنا. هذه الحلال التي نحن عم بصير نشرع على، ليش؟ أنه مين عم يستفيد منها؟ نحن عم نحط، عم نشغل مصرياتنا، هذه المصريات التي عم نشغلها، بنطلعها من هون، بنعمل مصاري، بعدين شو؟ بصير عنا جزء مهذب. أيها الإخوة، العزوف بالعموم عن الزواج كان بيسبب هاي المشكلة.

يعني مثلاً أنا عندي مجموع مبلغ من المال، اجتهدت في إنتاجه، مثلاً يمكن خلينا نقول 20,000$. هذا المبلغ ممكن يزوج واحد، بقول لك، طيب إذا هلا تزوجت وحدة حتتصرف لي المبلغ كله، بدي أقعد أستأجر بيت، ومين بده يقعد يستأجر بيت، وأولاد ووجعة راسه كذا. فبيصير في عزوف عن الزواج، ليش للشباب؟ بيصيروا يدوروا على شيء لحتى يضعوا أموالهم، بعدين منها بيطيروا دغري مباشرة بموضوع تشريعاتهم الذاتية. أيها الإخوة، إذا بتطلعوا بحياتنا، الله عز وجل خلق الحياة بطريقة بسيطة جداً. يعني بطريقة السهل الممتنع. يعني كل شيء في حياتنا بسيط جميل. يعني مثلاً معلش يسامحوني، في بيوت كثير فتت عليها، آه، ناس صدقوني يعني، إذا بترجعوا لمحاضرة اسمها الإمام الحسين. الإمام الحسين بما معناه، وقتها تحدثت فيها عن معنى الرمان، تحدثت فيها عن دعاء الندبة بين الدعاءين يعني، كانت الموضوع تقريباً بالـ 2014-2015. وقتاً، أنا نزلت إلى القبر والمسجد، عفواً، قبو المنزل الذي موجود فيه نحن، في الوقت المتفادي، في مثل قبو يسمى basement، في منهم بنظفوه بينبشوه، بيضبطوه، في منهم لا عادي، يعني مثل ما هو، بيحطوا فيهم أغراضهم وكذا.

أنا عم بكون صريح معكم لحتى بموضوع المواجهة الحقيقية ما بينك وبين نفسك. وقتاً، في شخص تحدث معي وقال لي إنه هو يستحي من موضوع المنزل الموجود فيه وكذا، وأنه هو عايش بهذا المكان. وقتاً ببدايات حياتي يعني كان إنه في زواج جديد، وبيت باعتص صغير غرفتين هيك، وحمام واحد، وفقتها نزلت عملت هذه المحاضرة، وتصددت أن فرجي البيت الموجود معه إنه كله كله، ما متحفن عليه، كان بعد لأنه كان بعد إناء الجديد لهونيك. وبعد منها بمحاضرة أو محاضرات صورته نفس الحياة وما هو مدهون. وكان هذا الموضوع يا الإخوة والاخوات فيه رسالة لنفسي أول شيء وللكل الموجودين معنا، ليش؟ لأنه أنتوا لما تفوتوا مثلاً أي بيت موجود فيه، ليش بتعطوا الحق لكم إنه ما ما تجيبوا سطل دهان وتدهنوه؟ أي شيء في العالم ما تستخفوا فيه. بلشتوا بغرفة وغرفة صغيرة حمام بس ولكن هاي الغرفة الصغيرة دخلتوا عليها حتى لو كانت أجار ليش ما بتدهنوها؟ ليش ليش العفن بكون موجود عليها؟ ليش ما بتنظفوها؟ بتعرفوا هاي الإخوة والاخوات إنه النظافة شوفوا هاي الكلمة نحن دائما بنقولها وبنقلقع على اللسان.

بس أنتوا فكروا فيها، النظافة من الإيمان. يعني الإيمان يفيض لحتى يعمل نظافة. بموضوع الجدران البيوت كثير ناس تفوت عليها ما ما بيدهنوا. طيب أنا ما بدي تفكروا بالناحية النمطية إنه تكونون تجيبوا دهان ويقعد يعمل لكم فيلم، لا. هلا نحن صرنا الحمد لله بعصر جداً سهل الموضوع بتجيب علبة دهان 40 دولار 50 دولار. وسطل صغير، هو فرشاة بتفرشها وبتهن. بتكلفك الموضوع كله يمكن 50 60 دولار. ممكن أنتوا تاخذوها من مصروفكم تحطوها وتدهنوها. الإسلام أمرنا بذلك. القرآن أمرنا بذلك. نحن نحن مش مفروض نعيش بهذه الطريقة. فهمتوا كيف؟ يعني في أخت مرة كمان بعثت لي وقالت لي إنه هي تعاني من موضوع في شيء في رأسها وما في ما في ناس عم بيقدموا لها لأنه هي بتخاف تقول لهم إنه هي صلعة. طيب قلت لها شو شو المانع إنه أنت مثلاً تلبسي هذه الباروكه أمام الرجل مثلاً قالت لا بديش أغش. طيب ليه؟ الله عز وجل أمرنا بالتجميل أمام بعضنا يعني أمام الأزواج. الله عز وجل أمرنا بتنظيف أنفسنا، بتنظيف أنفسنا.

الله عز وجل أمرنا أنه نحن نجتهد في حياتنا العملية أنه نكون دائماً على هذا المستوى من الأخلاق والنظافة والأمور. طيب، في بعض الأحيان تمر امتحانات بحياتنا. هذه الامتحانات مثلاً بتخلينا نهمل بعض الأشياء، صح؟ ليش؟ وهذا الإهمال في بعض الأشياء هو امتحان لنا ولناس غيرنا بنفس الوقت. يعني الله عز وجل بيعمل أشياء معنا ومع غيرنا مقصودة. حتى نحن نتعلم، حتى نحن نفكر، حتى نحن نشوف هاي الأشياء نحن متعلقين فيهم أو نحبهم، هن كمان عندهم حياة صعبة. مش مجرد أنه هن فقط إني قمت النظافة والأخلاق لا، هن كمان عندهم مواجهة مواجهة الحياة التي هن عايشين فيها. فهمتوا كيف؟ فمن هون نحن نتعلم أنه النظافة غير بعض في بعض الأحيان بأنك إنت تقعد على مصلى مثلاً وأنك تتعبد الله عز وجل وبتلاقي في وسخ أنت عم تسجد بتلاقي في وسخ تدخلتي مثلاً أو تقتل كنبايات موجودين مثلاً. بعتذر أنقول في كثير بيوت بتدخل دائماً لها بلاقي فيك عدم ترتيب مثلاً عدم تنسيق عدم نظافة مثلاً. بعض الأحيان بتصير ظروف، نعم.

كلياتها عندنا هذه الظروف. بس ولكن نحن مأمورين الرجل والمرأة أن ينظفوا البيت. إنه امرأة امرأة أيضاً هذه الظروف بهذه الترقي التي نحن مرقنا فيها بالحياة أنه صاروا يطلعوا قال المشايخ مثلاً يجيب مثلاً كبيات قال يعزم ناس هو ينزل القهوة وكذا. هل هذه صدفة إنه تكون الكاميرا موجودة وأنت عم تعمل هذا الموضوع هذا الإنسان أو مثلاً أنت عم تدق أبواب العالم وتجب لهم أكل هذه كمان من الأشياء التي مرقت نحن عم نتحدث عن هذا الاستعراض من 2012 للليوم، الذي مرقنا فيه كلياتها. أين استعمل الدين للوصول إلى الله عز وجل؟ أو إلى الوصول إلى الناس التي هي بتقول آه ليك هذه المؤمنين؟ اليوم أتحدث عن هذه المواضيع علاقة لك. أوصل لكم أنه بنفسياتكم في عقد من هذه الأشياء. اليوم هذه العقد تؤثر على الدين عندنا تؤثر على عبادتنا لله عز وجل. بتأثر نعم. في من الأمور التي مرقت فيها مثلاً، أنا أتحدث عن تجربة شخصية مثلاً، في بعض الناس الموجودين بحياتنا معلش بذكرها بالخير اليوم مثلاً الحاجة مربض أحمد أول ما تعرفت فيها معظم تعرفت بتشرفت بمعرفتي بها بتلك الفترة.

وأنا أتحدث عن الإخوة والاخوات اليوم معكم من هذا المنطلق كأخوي من ناحية الأخوي ليه؟ لأنه من ناحية دينية مثلاً نحن تعودنا على ناحية نمطية يعني بمعنى إنه بنجي بنشوف مثلاً بعض النساء الموجودين نحن بعالمنا اللي بيحطوا دين أو اللي بيقروا قرآن أو بتحسهم إنه إنه لما تتعرف عليهم أنه هؤلاء النساء شبه عايشات بالحياة شبه عايشين بالحياة. ليه لأنه ما ما بيهتموا بأنفسهم، ما بيهتموا بطريقتهم بالموضوع النفسي تاعولهم. يعني مثلاً ليش أنا ذكرت الاسم هذا؟ لأنه مثلاً هي من الأشخاص الموظبين على مثلاً إنه كل يوم يصير في حمام، تتحمم. إنه كل يوم مثلاً ما بتتقعد مع إلا بيكون فيها هذه الريحة الجميلة، فهمت عليك؟ هذه الريحة الإسلامية. إنه مثلاً الموجود نظافة الموجودة في في المنزل، هذه هذه الأشياء بتفتح البال. مثلاً دائماً كنت مثلاً شوف أنه الرجل كان يطلع لبره ويتعب ويعرق ويشقى وكذا. وهي كانت تقول لا الله عز وجل مثلاً اليوم كبرت بالعمر شوي، عفتاني عن هذا الموضوع. ليه؟ لأن الله عز وجل يريد تكريمي بهذا الشيء.

طيب بتطلع فيها، هل هي مثلاً كانت تملك أموال كثيرة لكي تقدر تحصل على هذا التكريم؟ لا. بل بالعكس كان بالكاد الموضوع البادي بسيط جداً، بس ولكن إذا شفت المنزل الذي كانت موجودة فيه، وشفت الأشياء التي هي كانت تقتنيها مثلاً تحدث عن هذه المرأة. بتلاقي إنه إه شيء رائع جميل يعني بيغير الإنسان، بيطلع بينظر على الحياة، لا ليش هيك أنا عم بعمل بحالي؟ وأنا عم أعطيت هذا المثل لأنه لأنه هذه المرأة التي انتقلت من من الجماعة إلى التشيع وأخذت أجمل ما في هذه هذه الثقافة التي هي كانت موجودة في مصر وسكنت في فلسطين، وأخذت الثقافة الموجودة عند أهلي الشيعة. كلياتهم جمعتهم مع بعض، وحطتهم ببوثقة اسمها النظافة، اسمها الترتيب، اسمها الأناقة، اسمها التقرب من الله عز وجل، اسمها العبادة، هالأمور كلياتها. أنا عم بتحدث عن هذه التجربة الحياتية التي بلشتناها من 14 سنة إلى اليوم. بنكمل، يعني هلا أنا شو شو قصدي من هذا الموضوع؟ بدعي هذه النساء الصغار بالعمر أنه أنتم مش بحاجة لمكياج وميك اب وكذا، لا، وجهك جميل كما خلقه الله عز وجل.

نعم، في بعض الأحيان نحتاج نعمل عمليات، في بعض الأحيان في أشياء مشوهة جينياً، الله عز وجل أذن لنا أن نعملها. في بشعرنا نقص فينا نضبطه، فهمت عليكي؟ في بموضوع نظافة الجسدي فينا نعملها، فينا أنه هذا الشيء ما بيفرجنا عن موضوع الديني. موضوع الحجاب، مثلاً إجت فترة أنه كان في حجاب بلش يطلع من هون، انتشر الحجاب التركي بعد منها إجا الحجاب، صار في خلط نحن، ليش نحن ولا مرة كان حجاب لبناني كان موجود بلبنان، كانوا يطلعوا فيه مثلاً ميزات المنار، مثلاً، ليش هذا أنا عم بعطي مثل، ليش هذا ما انتشر عالمياً؟ ليش نحن بدنا نجيب دائماً أشياء خارجية بتجي لعنا؟ مثلاً سابقاً في ذلك الوقت كان في الحجاب الأمريكي، هلا اللي هو المنتشر بين كل النساء. معظم اللي بيعملوا دعايات اليوم، هي اللي بحطوا مثل خرقة حرير عليها وبيعملوها لورا من هون، هذا الحجاب ولد في أمريكا. وقتاً قلت طيب وضع هذا الحجاب وضع هذا الحجاب، طب ليش هي الحجاب ما انتصر على هذا الحجاب؟ مع إنه معظم المحجبات من هدول بيلبسوا هذا الحجاب، ممكن يكون في نقشة على على الحجاب لأنهم.

طيب العباية الزينبية نفس الشيء، ليش ما انتصرت لما انتشلت؟ اليوم تنتشر العباية الزينبية تحت مسمى ريحانة. وليش تنتشر تنتشر بس مسمى ريحانة؟ للاستهزاء بالموضوع، إنه هذه ريحانة اليوم بتحط مجموعة صور شهداء موجودة في منزلها، وهي تعيش على الآفاق الوجدانية، ليجي حدا يتزوجها، بعدين تشلع حجابها وتعمل شيء آخر. وهذا الشيء لا نريده، فهمت؟ لا نريد أن نصل بنسائنا الصغار بالعمر لهذه النقطة. عشان هيك قلت لكم من قبل هذه الصور مش لازم تكون موجودة، لأنه هن ما زالوا يمثلون موضوع الشباب. يعني أنتحدث عن هذا الموضوع، أنا عم عم بجيب لكم صور من كل مكان. طيب، وين راية الهدى موجودة؟ بين كل الحقل السياسي اللي بتتحدث عنه، والحقل المعنوي والمعرفي، تتحدث عنه أيها الأخوة والأخوات، كله ليش؟ ليش تحدث بالمعنى السياسي بهذه الطريقة وتأسيس راية الهدى، أو نشر راية الهدى أو معرفة ايش ليش؟ شو معناتها بالتحديد؟ معناتها أنه التأسيس الذاتي ينطلق من النفس الداخلية، مثل ما قلت سابقاً من علماء وحكماء أقدمون، أنه البيضة اللي بنكسرها من الخارج ما بتطلع حياة، بس ولكن البيضة اللي بتنكسر من الداخل هي اللي بتطلع حياة.

يعني الشعب وقتاً اللي موجود في إيراني لما آمن بالتشيع الحقيقي أنتج الحياة، بس ولكن أهل الجماعة الموجودين في سوريا أجا من برا فولد الفرخ ميت، بعد ما في حياة، ما بيكون في حياة فيها. فنفس الشيء أنفسنا بالنسبة لراية الهدى التي نطوقها اليوم، إذا نحن اليوم ما راعينا نفسنا ما كنا صادقين فعلاً مع نفسنا، نقعد نفس، نحن مؤثرون، إذا ما بنأثر بمعنى الخارجي بنأثر بالقمومية. بتذكروا عن موضوع الحبل النوري؟ كل مؤمن أيها الأخوة والأخوات موصول بمؤمن آخر. كل واحد محب ل مؤمن آخر بنوصل بالحبل الممدوم له. كل واحد بيأثر بالشخص الثاني. ما تخلوه ما تخلوه يهجموكم بموضوع الغناء. ما تخلوه يهجموكم بموضوع المسلسلات. بالنسبة للنساء، بجدد على هذا الموضوع. الرجال لا لا تتحولوا أيها الأخوة إلى النساء، مجموعة من النساء. أنتم عندكم اليوم مهمات مهمة جدا إن كان في لبنان، إن كان في العراق، إن كان في إيران، كلياتكم مهم، شو هي مهماتكم؟ المهمه الأولى هي تربية النفس، إخضاعها مش بالطرق اللي النمطيه اللي أنتم درتوه لا، بالطرق القريبه إلى الله عز وجل البسيطه إلى الله عز وجل.

يعني نحن اليوم تفاجأ كثير من الإخوة من حول العالم العربي أنه في مؤثره بلبنان بتعمل طبخ قال إنه قدم لها قرآن كريم كمهر ومؤخر يمكن حجه. طب هذا هذا النمط الطبيعي موجود في البلده البقاع منطقه البقاع والجنوب لكل أهل أهلنا في البقاع والجنوب. يعني معظم الموجودين اليوم في البقاع والجنوب اللي هن يعني قريبين من موضوع التشيع، من الشيعة، هذا هو النمط الموجود فيه. في أخ سعودي يعني من شبه الجزيرة العربية، من الشيعة يعني كان عم يقول لي إنه معقوله في نساء قلت له كل نسائنا بتتزوج بهالطريقة. ما سمعت حدا هونيك أنه أخذت قصر أو 200 ألف دولار لا بتتزوج بقرآن مقدم وحجه مؤخرا ولأنه هلا الحجة صارت كارثة كبيرة صاروا بيعملوا زيارة إلى العتبات المقدسة في إيران أو في العراق. هذا هو المفروض يكون أيها الإخوة أيها الاخوات العراقيات أنتو كمان لازم تعملوا هذا الشيء. اقنعوا أهاليكم أهاليكم أهاليكم بهذا الموضوع. ليش عم بيصير في طلبات كثير كبيرة على رجل ممكن ما بيقدر يعمل اللي لهذه الطلبات الكبيرة؟

كمان بتأثر على موضوع الارتباط والزنا، بتأثر على موضوع نشر الطاقة الإيجابية، نشر طاقة الهدى. طبعا كل اللي قلته مجرد هفوات كلمات صغيره مشتقه من الجروحات صغيره، ممكن يقول آه ما نحن بنعرفها الأمور بس لا تفكروا فيها. هذه الأمور الصغيرة بتغير حياة كثير ناس. أنت بس تفوت على بيتك حب بيتك لأنه ممهد للإمام المهدي. طيب هذا البيت الممهد للإمام المهدي لازم يكون نظيف، كل بيت لازم ينذهن حتى لو كان إذا شفت شيء على حيطان اليوم، طلع على حيطانك، شفت شيء اليوم السواد دهنوا دغري، نظفوا دغري، ما تخليه، ثيابك نظفهم رتبهم، خلي ريحه حلوة عندك، الزوجة كمان نفس الشيء. هي الأمور هي الأمور بتبلش الدين، بتبلش الهدى، بتبلش القرب من الله عز وجل. ما تفكروا أنه فقط قال أنتو لما تقعدوا على على السجادة وبس بتعملوا الاوراد، وبس بتعملوا الصلاة هي اللي بتوصلكم لا، الراحة النفسية مهمة. العدو اليوم يستغل الراحة النفسية هذه لكسر الدين. نحن اليوم نواجه العدو بكل ترسانهتهني بهذه الراحة النفسية بمصلي نظيفه، بيب نظافه، بريحه حلوه، ببسْمَة امراءة لما يدخل لها زوجها منتظرته لأنه عرفته جاي كل نهار تعبان وهو بيعرف أنه هي كل نهار تعبانة عشان أنه هي كانت عم تربى أولاده على الطريقة الإسلامية العلوية الصحيحة.

هذا هو هيك ببلش الانتصار، ما ببلش الانتصار بمجموعة من الاوراد الكثر الكبرى، مجموعة من النكد الدائم، بمجموعة من عدم النظافة موجودة في المنزل، بمجموعة من ضغوطات بتقسر على موضوع الرجل بتخليه كل وقت يفكر بالخيال والمراة بتخليها كل وقت تفكر بالممسلسلات. قال الانتصار والراية الهدى الحقيقية تنشا من هذه البذرة، بذرة الاتفاق ما بين الرجل والمراة ونشرها في كل مجتمع. ست نور عم تسأل سؤال مهم: لماذا تربية النفس للمراة كانه اصعب من الرجل؟ انظر لم يكمل من النساء في الكون الا اربعه. كمال المراة انتو خلينا نفهمه خلينا نفهمه بالتربية النبويه. كمال المراة يرتبط بمجموعة عناصر. يعني مثلا العناصر اللي هي موجوده مثلا خديجه عليه السلام وايثارها مع النبي صلى الله عليه واله وسلم. شوفوا شوفوا هاي الاشياء. فاطمه عليها السلام وايثارها مع علي عليه السلام. آسيا واثارها مع موسى ضد فرعون. شوفوا

الكمال كيف تأسس. و نحن العنصر الرابع مريم عليها السلام واثارها مع عيسى عليه السلام. يعني هي كرماله اتهمت بالزنا. كرماله كرمال انه يجي على هذه الحياة دافعات عنه اتهمت بأشياء كثيرة في عرضها وشرفها وفي صيتها في ذلك المجتمع, وهذا أصعب الأشياء اللي ممكن أي امرأة شريفة تتهم به. فالكمال هون مرتبط بمسألة بالنسبة للمرأة. بالنسبة للرجل الكمال مرتبط بأمور بمعاملته مع زوجته مثلما رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم قال لماذا؟ ليس لأنه لا توجد بل زوجة واحدة. ممكن أن تكون مجموعة زوجات. دعنا معذرة دعنا نكون واقعيين قليلاً لنخرج عن موضوع الخيال الذي أدخلنا فيه الغرب بالنسبة لموضوع الزوجية. بمعاملته أولاده أولاده وبمعاملته القضايا القضايا العامة التي موجود فيها. لماذا كمل الرجال الرجال كثير؟ لأنه عنده القدرة على أن يتحكم بهذه الأشياء أكثر المرأة قدرة المرأة بهذه المشاريع الموجودة. القدرة عندها القدرة لتحكم بها نعم، ولكن هذا الكمال هذا الكمال موجود تحت اسم

يعني الاسم الأول موسى، الاسم الثاني عيسى، الاسم الثالث محمد، الاسم الرابع علي. أهلستم؟ بالنسبة لهذا الرجل لا، هو سُمي فوراً مباشرة بالاسم الذي هو موجود فكمل. بس ولكن هل هذا بيعني انه بس أربعة نساء كملات؟ لا, هو هون عن النساء يتحدث عن مشاريع. يعني بس أربعة كاملين بالدنيا؟ لا ابدا, ابدا. ملايين النساء كاملات باذن الله تعالى, بس ولكن هذا الكمال مشمول بهذه القضايا اللي تحدثنا عنها, مشمول صبر الزوجة مع زوجها وتضحياتي كرماله مع مثل ما حصل مع علي عليه السلام وفاطمة مع زوجي املت رسالة مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وضحت بمالها. مع زوجي جابت موسى عليه السلام وعرفته انه هو بده صير نبي من الانبياء التي سوف يقتل فرعون وصبرت على عذابي زوجها بسبب هذه القضية, يعني مثلا لو موسى عليه السلام مش موجود مع آسيا ما كانت ضلت مرتبطة معها يعني لانه هو كان سوف يقتلها إذا طلعت منه والله عز وجل سبحان الله حرمه منها يعني هو كان إنسان لا يقدر أن يعاشر النساء فهمتم كيف؟ ومريم عليها السلام نفس الشيء يعني دور المرأة مشمول شامل قضية عام

القضية وهو قريب جداً يتحقق مثلاً إذا امرأة اليوم لا أُوضِّحكم أكثر اليوم أرادت أنه توصل بالمعنى المعنوي لله عز وجل تصل وتطوي الطرق بطريقة سريعة جداً عن الرجل طيب كيف هذا الموضوع؟ لمَ؟ لأنه هي حتى تطوي هذه المراحل كلياتها تمشي بطريقة سريعة جداً وقريبة من الله جداً لأن الله عز وجل يعرف العذابات الموجودة بهرموناتها ويعرف العذابات الموجودة بجسمها تقلباتها كلياتها وصلته لكي توصل للقدير الإلهي أما الرجل لا، فيعرفون أنه هو مخلوق لهذا العذاب فيعذبه كثيراً لكي يوصل لموضوع الكمال فالموضوع ليس مثل ما مفكرين أنه السلام نفس الشيء, يعني دور المرأة مشمول شامل قضية, عام القضية وهو قريب جدا يتحقق مثلا اذا امراة اليوم لا وضحكم اكثر اليوم أرادت انه توصل بالمعنى المعنوي لله عز وجل تصل وتطوي الطرق بطريقة سريعة جدا عن الرجل, طيب كيف هذا الموضوع؟ ليه؟ لانه هي حتى تطوي هذه المراحل كلياتها ب تمشي بطريقة سريعة جدا وقريبة من الله جدا لان الله عز وجل بيعرف العذابات الموجودة بهرموناتها بيعرف العذابات الموجودة بجسمها,

تقلباتها كلياتها وصلته لحتى توصل للقدير الهي, اما الرجل لا بيعرفوا انه هو مخلوق لهذا العذاب فبيعذبه كثير لحتى يوصل لموضوع الكمال. فالموضوع مش مثل ما مفكرين انه ما يصلون نهائياً، لا يصلون نهائياً لهذه القضية. والرجال يصلون بعد فترة طويلة أيضاً تحت أهل البيت عليهم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً».


════════════════════════════════════════
411. دعاء عجيب فيه سر الأرض ،الشمس ،السماء.معنى دحو الأرض
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرة اليوم عن دعاء عجيب، ما سر الأرض؟ من الأمور التي نواجهها اليوم في موضوع الأرض، الشمس، السماء والسياسة وكثير من الأشياء العجيبة الغريبة التي قيلت فيه. وكذلك إن شاء الله سوف أتحدث عن موضوع دحو الأرض. لماذا هذا العيد موجود؟ يعني ما هو الشيء المهم في موضوع دحو الأرض لكي نحتفل به؟ بالموضوع الذي قاله أهل البيت سلام الله عليهم. وسوف أتحدث إن شاء الله في مواضيع متفرقة، وإذا كان هناك أشخاص موجودون عندي أو أحباء ومؤمنون يحبون أن يسالوني أسئلة، إن شاء الله بقدر ما أستطيع أجيبهم إذا سمح الوقت بذلك. إن شاء الله أبدأ بأول موضوع وهو موضوع دحو الأرض. لكي أرجع بالناس عن دعاء أمير المؤمنين العجيب الذي نقرأه كل يوم صباحاً، ولكن والله مرة التفتنا لأهميته العظيمة جداً في صيغته، في كتابته حتى سبحان الله سوف نندهش من أمور كثيرة.

أرسلت إلينا علوم كثيرة وأُسرت إلينا فيه عبر التاريخ وحالياً يعني مع تجميع العلوم وتراكمها لنقترب لنصل إلى فهم لهذا الدعاء. طيب، الموضوع الأول هو موضوع دحو الأرض، بما أننا نمر في هذه الأيام بنعم وبهذا العيد وبهذه الذكرى، فأحببت أن أسلط الضوء على هذا الموضوع. طيب، مثل العادة نستعمل عدة علوم لكي نفكك موضوع دحو الأرض، بالتحديد رواية تذكر أن الله عز وجل أول ما خلق على الأرض خلق مكان الكعبة محلاً، لأنه إذا أردنا أن نمشي بطريقة علمية كانت الأرض والسماء دخاناً. لما كانتا دخاناً صار هناك تجميع لهما، وطبعاً هذا يحدث عن طريق الصهر النووي. مثلما نراقب الكواكب الأخرى، ومثلما نراقب المجرات الأخرى كيف تتكون، صار عندنا فهم كيف تتكون الكواكب والنجوم، وكيف تظل هذه الكواكب مرافق للنجوم وأسباب مرافقتها لها. طيب، بالبعد العادي لأنه في نظرية معينة لأسباب وجود الكواكب إن شاء الله يمكن أطرحها لاحقاً، نتحدث فيها بالتحديد لماذا توجد كواكب، ولكن خلينا نتحدث اليوم بطريقة عن دحو الأرض، لماذا أراد الله عز وجل تسليط الضوء على هذا العيد وأهل البيت سلام الله عليهم قالوا، مثلاً الذي يغتسل، الذي يصوم في هذه المناسبة له جزاء 60 سنة مثلاً، حسنات وغفران ذنوب وهالأمور.

لماذا هذه الأهمية؟ طيب، بموضوع دحو الأرض لما كانت مثلما قلت لكم قبل قليل كلياتها دخاناً، حدث انصهار، هذا الانصهار أسس لبقعة، هذه البقعة الصغيرة بدايتها مطرح ما هي موجودة الكعبة بالتحديد. وهذه الكعبة مُدّت قليلاً، هذه البقعة مُدّت لعرفة ولمنى والمناطق الموجودة اليوم حول مكة المكرمة. وبعد منها الله عز وجل دحى الأرض كلياتها فيها، دحيت كلياتها يعني ماذا؟ يعني خلقها كروية مثل الكرة، هذا معنى الدحو. حتى في اللغات القديمة الموجودة بين أفريقيا وبين الشرق الأوسط، الدحو معناه الشيء البيضاوي أو الكروي. يعني إلى الآن يقولون دحو، كلمة يقولها سكان هذه البلاد. خلينا ندخل على سر هذا الموضوع، لماذا أراد تسليط الضوء على هذا الشيء؟ لأهمية وجودي مثلما قلت لكم من أول كرة، وإن شاء الله سوف أتحدث في الدعاء الذي مباشرة تفسيره التفسير الذي بعد هذا التفسير الأول أحدثكم عن علمية هذا الشيء، أنا سوف أتحدث في هذا الموضوع لكي نرى أهمية هذا الموضوع في صياغة الوجود المعنوي والموجود المادي الموجود على الأرض، لأن كثيراً من قبل قلت إنه إيمان الأرض ككرة يؤسس لفتح علمي لأنه اليوم ينتشر هذا الجهل بموضوع التفطير.

ويوجد كثير من الحجج التي تحدثنا فيها من قبل عن موضوع التفطير، ولكن خلينا نتحدث عن معنى دحو الأرض وجعل هذا العيد بين المؤمنين للأسف لأن اليوم تنتشر أكثر شيء هذه الجهالة بين الناس وغير المتعلمين. فعلى كل حال خلينا نقول ادعوا، إذا قلبنا كلمة، لماذا سمي دحو؟ لأن الله عز وجل في علم التوحيد مثلما تعلمنا دائماً هنالك مرآة. نحن بالرؤية العادية الآن إذا أنتم دخلتم على موضوع العلم، بيسموه علم الأوبتيكس. العلم هذا علم البصريات، كيف يأتي الضوء إلى العين؟ هي صورة معكوسة، يعني تأتي الصورة التي نحن نراها معكوسة على العين وتدخل معكوسة لأنه في عدسة عكسها وهي تدخل على العقل والعقل يقلبها لأن الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة، كيف عرفنا أنها تأتي صورة معكوسة؟ عن طريق العدسات، نفس الشيء نحن عملنا محاكاة للعين البشرية وشاهدنا أن الصورة تنعكس بالقلب إذا في حال عملناها نفس الصياغة، نفس الصنع. لماذا جعلها الله عز وجل بهذه الطريقة؟

لأنها تقول لنا إن كل شيء يأتي إلينا يأتي بطريقة معكوسة. الله عز وجل جعلنا في موضوع الأضداد. يعني جعل هذا الموضوع بالأضداد، كلا الضدين موجودان في كل شيء، يعني مثلاً في أحد العلماء سابقاً طرح هذا الموضوع وأنا جاوبته على هذا الشيء، قال كيف يكون في الأرض ضدان؟ يكون هناك ضدان مثلاً ليل ونهار، يكون في فصل الخريف في مكان وفصل الصيف في مكان آخر. فالله عز وجل خلق هذه الأضداد كلياتها موجودة على الأرض مع إنه قال إنه لا يمكن ذلك سابقاً، بس ما ربط الفصول وربط الأمور لأنه يتحدثون عن فلسفة قديمة. لم تكن الأرض نراها كلياتها بهذه الطريقة الموجودة اليوم. هذه لازم نعملها هذه الصياغة العقلية، لأن هذه تأثر على الدين. نحن تعلمنا مع الوقت الدين ليس فقط صلاة وصيام، الدين جزء منه تفكر، وهذا التفكر مبني على أشياء موجودة في العقل، في خلايا العقل، إذا فتحناها فهمناها تفتح مناطق في العقل تقدر تعطينا علم الدين، تقدر تعطينا أفقاً أوسع، تقدر تخلينا نواجه الشبهات اليوم التي تطرح دائماً علينا.

طيب. فبالنسبة لكلمة دحو إذا شفناها بالعكس، هي وحدة الوجد، يعني ما هو علم التوحيد؟ يعني سبحان الله بدحو الأرض هنالك توحيد. لماذا توحيد؟ لأنه في صناعة الأرض من دخان وموضوع الانصهار شيئين مع بعضهما يتوحدان ويلدان شيئاً آخر. كل شيء في الصناعة الإلهية، الخلق الإلهي الموجود في الكون إذا علم البيولوجي داخل الإنسان في كل الصناعة الإلهية الموجودة، يجب أن يكون هناك دائماً ذكر وأنثى، هذه مهمة جداً. نفس الشيء في موضوع المني، أراكم كيف هو شيء طولي؟ موضوع البويضة كيف يدخلان ببعض وينتجان خلقاً آخر. نفس الشيء لما يدخل المني على البويضة، كيف الكروموسوم من جوا يقسم بين شيئين، مثل كأنها شمس، بعدين تنقسم خلية كل وحدة لحالها، وهذه الخلايا الأساسية هي التي تؤسس الدم وتؤسس القلب وتؤسس عذراً الدم واللحم والعظم وهالأمور والجهاز العصبي داخل جسم الإنسان. نفس الشيء في الموضوع الكوني، كلياتها بتؤسس إلى أشياء هي موجودة على الأرض، نحن ما بنشوفها. كيف نراها إذا ابتعدنا عن الأرض؟

لماذا؟ بموضوع التوحيد، لأن التوحيد مثلما قلت لكم قبل ليس دراسة الوحدانية، وحدانية الله عز وجل، صمدية الله عز وجل في «قل هو الله أحد»، ليأتي ناس الآن يناقشونني ويقولون «الله أحد، يلد لله»، الآية تصف الله، والله عز وجل فوق ذلك الوصف. بعدين الآن أرجع أعيدها وأكررها كل مرة، وهم بعدهم إلى الآن غير مقتنعين. في هذا الموضوع، فنحن إذا جئنا على الأرض، الأرض كأم، نفس الشيء للأرض رئات للتنفس. إذا نحن شفنا، طلعنا برات الأرض بنشوف كيف الفصول كيف عم تمشي على الأرض، بنشوفها كأنها تتنفس، تتنفس الأرض عبر الفصول. نفس الشيء موضوع الاهتزازات والبراكين، الاهتزاز يولد البراكين، البراكين تولد الجزر، لأنه في لافا بقلب الأرض تطلع إلى الخارج، تصبح هذه الصفائح تتحول من لافا، هذا السائل الأحمر إلى خلق على الأرض، يعني جزر، مثل جزر تتأسس. نفس الشيء مثل اهتزاز الرجل والمرأة، المرأة عندها معليش نحن كلنا كبار، العادة هي، هذا هو هذا الوقت الذي يأتيها تنزل، يعني معليش دم وهذا الدم لاحقاً يرجع يكمل البويضة ويعمل خلق، نفس الشيء.

موضوع الأرض، لأننا نحن خلقنا من هذه الأرض، الأرض نحن نشبهها كثيراً، فللأرض دماغ، للأرض عيون، للأرض رئات للتنفس، للأرض أشياء كثيرة هائلة جداً، وكل شيء موجود عليها نحن موجود فينا. يجب أن نفهم هذا الموضوع، أيها الإخوة، هذا الموضوع جزء من النظام التأمل الإلهي الذي يضاهي 70 سنة عبادة، يعني ساعة تأمل خير من عبادة 70 سنة. ما عم بعمل أنا الآن قناة ديسكفري لكي أبهركم، لا، هذا مهم جزء من التأمل، لكي نفهم عندما نقف على الأرض نفهم هذا الوجود الكوني، هذه القبة الموجودة في السماء، هذه كل شيء موجود حولنا، لكي نفهمه، لأن هذا انطلاق الفهم يبدأ من الانطلاق العلمي. طيب، فبموضوع هذا الموضوع الذي أهل البيت اشتدوا عليه، وأعطوا عن طريق الله عز وجل قالوا 60 سنة، أنه 60 سنة عبادة، يعني شيء هائل لكي يسلطوا الضوء على ما أتحدث عنه اليوم، لكي نفهم طبيعة الأم التي نحن ساكنون عليها، لأن هذه الأم هذه تمثل أشياء كثيرة كونية، تمشي أشياء كثيرة مجهرية في داخل جسمنا نحن.

إذا فهمنا نحن هذا الواقع التصميمي الخلقي، نحن تصير تتفتح أمامنا كثير من الأمور العلمية. هذا الذي يجب أن نفهمه، ونستوعبه، ونتشربه. طيب، بموضوع دحو الأرض هذا، لماذا بالتحديد صار من الكعبة؟ لأن الله عز وجل أراد أن يقول لك هنالك بالموضوع الخلقي العام مثلما قلت لكم دائماً، هنالك شيء سوف يخرج من هذه الكعبة المشرفة. في تفسير قديم قدمته بموضوع بكة ومكة، مكة الميم ظاهرها ميم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بكة باطنها الباطن الباء، التي هي وصف أمير المؤمنين نفسه بها، التي بدأ فيها القرآن الكريم «بسم الله الرحمن الرحيم»، يعني وصف بهذا الموضوع بهذا الحديث، الذي لا يعرف الحديث أرجع أعيده، معليش نكون صابرين على إخوتنا الجدد الذين يأتون، يتعلمون. يقول أمير المؤمنين سلام الله عليه، بما معناه تفسير القرآن، كل القرآن الكريم موجود في الفاتحة. يعني كل شيء أنت عندما تقرأ الفاتحة «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين»، كلياتها موجودة بالفاتحة، ونحن وقت عمقنا فيها أكثر،

قلنا مثلاً، كيف سورة البقرة موجودة بالفاتحة؟ ممكن بقلب الفاتحة سورة البقرة ترمز بحرف أو حرفين. يعني أنا مثلاً، لماذا؟ لأنها أمور تشريعية، أمور الله عز وجل يريدها. آخر شيء الله عز وجل ماذا يريد؟ يريد موضوع التوحيد. يعني هنالك توحيد، لماذا يريد التوحيد؟ لأنك لن تستطيع معرفته، فيوحد طريقه مع ناس خلقهم لكي هن على المقربين. هذا هو أساس التوحيد. من هم هؤلاء الناس محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين؟ هذا هو موضوع التوحيد كله، فنحن لما نقول «بسم الله الرحمن الرحيم»، الفوق «بسم الله الرحمن الرحيم»، فوق الفاتحة، مثلما أنا أرجع أعيد هذه المعلومات كررتها كثيراً، فوق الفاتحة «بسم الله الرحمن الرحيم» بعد منا «الحمد لله رب العالمين»، «الرحمن الرحيم»، كلمة «الرحمن الرحيم» تحت، مختلفة عن كلمة «الرحمن الرحيم» الموجودة في «بسم الله الرحمن الرحيم» فوق. لماذا؟ لأنه يكمل أمير المؤمنين ويقول لك، «القرآن كله موجود في سورة الفاتحة»، سورة الفاتحة موجودة بـ«بسم الله الرحمن الرحيم». يعني التي فوق «بسم الله الرحمن الرحيم» الموجودة فوق مختلفة عن «الرحمن الرحيم» الموجودة في التحت،

لأن «الرحمن الرحيم» التي تحت يختصون بمحمد وعلي. «الرحمن الرحيم» فوق يختصون بأحمد وباطنه الملكوتي الموجود فوق الذي هو اسم من أسرار الله عز وجل، لأن الله عز وجل سماه العلي، علي، كاسم من أسمائه، لكي قال لك صفاته مخلوقة له. أتمنى أن هذا الشرح ينفهم لأنه كثير فسرته من قبل، ولا أريد أن أطيل على الإخوة بهذا الموضوع. طيب، في الخلق الأول، نرجع نعيد. هذه مهمة النقطة لكي نفهم لماذا وجدت بكة بقلب مكة، لماذا وجدت؟ لماذا وجدت باطن مكة بقلب بكة؟ لماذا؟ بكة بقلب مكة موجودة لماذا؟ لماذا الله عز وجل شدد على هذا الموضوع بالقرآن الكريم؟ وكلما يقل ذكر الشيء في القرآن كلمة تكون أهميته شديدة جداً. إذا نحن شفنا الأمثلة القرآنية، كلمة تكون مرة واحدة بتكون جداً مهمة. لأن الله عز وجل يريد تسليط كل العلم عليها. إذا تفرع منها صار يتحدث عنها على طول، يتفرع العلم منها. يعني بيصير يكثر التعلم فيها. وبرؤية جوانب مختلفة، الله عز وجل يريدك مثل بموضوع النبي موسى عليه السلام، أرادك أن تشوف جوانب مختلفة لقضية واحدة.

بموضوع مكة ومكة مرة واحدة ذكرت، هذا شيء، الله عز وجل أراد أن يقول لك ركز على هذا الموضوع ولا تشوفه، ما في هذا الموضوع وجهات نظر مختلفة. ليس لازم يكون بهذا الشيء تفسيرات مختلفة. هذا الشيء هو أساس أساس عمود من أعمدة الفكر التوحيدي. هذا هذا الشيء، طيب ليش هذا الشيء؟ بنرجع نحن للخلق الأول، الله عز وجل لما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رحم، خلقه برحم، هذا الرحم بالقدرة. لما أخرج نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برات الرحم، افهموها يا الإخوة هذه، لأنها هي منشأ الذكورة والأنوثة. منشأ الذكورة والأنوثة. منشأ الذكورة والأنوثة هو الامتحان الذي نعيشه فيه اليوم، هو ليش المرأة تحتجب عن الرجل؟ ليش الرجل يحتجب عن المرأة؟ ليش في زواج؟ ليش في محرم؟ ليش في غض بصر؟ ليش كل الفساد اليوم الموجود يتركز على هذه النقطة بالتحديد؟ ليش في كهرباء زائد وناقص؟ ليش في ماء حار وبارد؟ ليش في ليل ونهار؟ هذه كلياتها تتركز في هذا المحور، كله هذا المحور.

فلما طلع الرسول نور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الرحم بقى الله عز وجل خلق من الرحم هو ذاته فاطمة الزهراء سلام الله عليها الأنثى. خلقها من هي بضعة محمد، لما يقول لك بضعة هي حرفيا بضعة محمد، يعني هو موضوع لما يقول محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لما يقول هي بضعتي التي بين جنبي، هي روحي التي بين جنبي فهو يعنيها حقيقة، يعني تعنى بالموضوع العلمي. هو لا يتكلم شعراً، لا يتكلم بمحبة لابنته. فهذا الشيء مهم أن نفهمه، طيب الله عز وجل أخرج السيدة الزهراء من هذا الرحم وهذه هذه معلومات مكررة للأخوة الموجودين معي، معليش خلينا نكررها كثيراً حتى نتفهمها لأن هذه أساس العلوم كلياتها. المستقبلية إن شاء الله الآتية مع الإمام المهدي سلام الله عليه. فلما هذا الرحم يضل موجود والسيدة الزهراء فوق منه، هي صارت المسؤولة عنه. فخلق منه الحسن وخلق منه الحسين من نفس الرحم. فحسين مني وأنا من حسين. وبتحدث نفس الشيء عن الإمام الحسن. هني اللي بكملوا الدين، هني خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هذا بالجسم العلمي الموجود فيه. طيب وين الإمام علي؟ هل الإمام علي خرج من نفس الرحم؟ إذا نحن لازم نفهم، لو خرج من نفس الرحم نفس المكان الذي خلق منه هؤلاء الأربعة، لا يجوز الزواج بفاطمة. ما بيجوز الزواج بفاطمة. ما بيقدر يتزوجها، لأنه خلقوا كلياتهم من نفس الرحم. طيب كيف شو وين الإمام علي؟ الإمام علي هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني الإمام علي رحمه كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهذه خلقة إعجازية، هذه زوجية الموضوع. باطننا الظاهري الجسدي والعفو ظاهرنا الجسد اللي احنا موجودين فيه، العقل، الأمور وباطننا النفس. نحن هلا موجودين نمثل هذا الظاهر والباطن، أنا لي شكل من برا، لي صوت من برا، لي وجود، لي حدود، لي هذا التشعب الموجود، حتى جسمي كلمة مكتوب كلمة محمد بس باطني من جوا، إذا نحن تفكرنا بالشكل الباطني للأشياء التي خلقها الله عز وجل، سوف نجد فيها اسم علي. سوف نجد فيها اسم علي. واللام هي السلسلة الظهرية، العين الموجودة، أنا لا أريد هلا أن أحدد هذا الموضوع، هذه أشياء نتحدث عنها لاحقاً.

هذه لازم نفهمها، ظاهرنا محمد باطننا علي. الله عز وجل خلقنا بهذه الطريقة حتى نحن نفهم هذا الوجود، لأنه هني أساس التوحيد، هني الذين يمثلون الله عز وجل بالوجود، نحن لا نستطيع أن نعرف من هو الله، كيف هو الله، لماذا هو الله؟ هذه الأمور، لا نعرف. حتى هذه الأسئلة اللي عم يسألها ممكن في بعض الأحيان في بعض الإخوة إذا ما بيتحملوها تؤدي إلى الكفر. قال الصفات هي مخلوقة لله، الأسماء هي مخلوقة لله، الله عز وجل ليس نوراً بل هو هادي بنور بمعنى الهادي، «الله نور السموات والأرض»، الإمام الرضا سلام الله عليه فسر أنه هو بمعنى الهادي. طيب علي ولد من باطن محمد، ولد من باطنه. فهون لما ولدت من باطنه لما طلع منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صار قادراً على الزواج فاطمة الزهراء، طيب. نحن كثير قررت هذه المعلومة كمان، أنه الوجود الخلقي كلياته موجود بقلب الرحم، كل الأكوان كل شيء موجود بقلب الرحم، اللي هو شكله مثل شكل العين. ونحن عندنا صور علمية تثبت ذلك، وفرجيتها بمحاضرات بسر العدم أو شيء، فرجيت الخرائط الكونية كلياتها التي تشبه العين.

طيب، هذا هو الرحم اللي موجود فيه اللي خُلِق منه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، اللي هي السيدة الزهراء موجودة فيها، يعني هي المسؤولة عنه. ليه؟ لأنه الكون كله أنثى، طاقة أنثوية، طيب. إذا الإمام علي سلام الله عليه دخل بهذا الكون كأنه عم يدخل في رحم السيدة الزهراء سلام الله عليها، وهذا لا يجوز بهذا المطلق. فالله عز وجل خلق من نقطة دحو الأرض، اللي هي إذا قلبناها بتصير وحدة، توحيدها بكى بكى يعني باطن شيء مثل بيسمى بعلم الفيزياء السنجتي، اللي أنا كثيرة شرحتها من قبل. سنجتي يعني الوحدة، كمان نفس الشيء، الانطلاقة الوحدوية. شو معناتها؟ معناتها مثلاً لها وجه من هون، ما لها وجه آخر، ما لها بعد آخر، وهذا نحن في العلم العادي في بعد الثلاثي لنا صعب فينا نتخيل، كيف أنا في عندي جزء من هون وما في جزء من هذا الموضوع؟ هاي هي بكة. فدخل الله عز وجل أدخل جسم ونور أمير المؤمنين سلام الله عليه في مكة لحتى يخرج منها، لحتى ما يدخل بالرحم الكوني، اللي هي حامليته السيدة الزهراء لا يستطيع الزواج بها.

نفس الشيء حصل مع أهل البيت سلام الله عليهم، نفس الشيء حصل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس ليش الله عز وجل قصد أنه يخرج السيدة الزهراء، عفواً الإمام علي من الكعبة مباشرة، من تحت لأنه لا يجوز، لأنه هو يجب أن يكون متزوجاً بها على الأرض، يعني كتشريع إلهي، تشريع علمي، لحتى ما يصير في نحن إذا جبنا الزائد والناقص بالكهرباء شو بيصير ضربناهم؟ بينضرب، ما بيتحملوا بعضهم، فبتفقع الكهرباء. فمن هذا الاحترام العلمي الله عز وجل صرف أدخل أمير المؤمنين إلى الكعبة من مكان دحو الأرض. وهذا أكيد له ارتباط بعالم المعنى. إن شاء الله تكون عم تنفهم، له ارتباط بعالم المعنى. فهون صار موضوع نحن دحو الأرض هو أساسه توحيدي. أساسه، كيف بنعرف كيف دخل أمير المؤمنين سلام الله عليه على الوجود الأرضي؟ كجسد كامل، مش كروح أو كشيء غولامي، لا كجسد، اللي هو نحن شفناه، جسد أمير المؤمنين سلام الله عليه. وهو الأساس العلمي، نحن لازم نفهم، إذا الله عز وجل خلق الأرواح، كيف خلاها تتجوز بعضها؟ نحن لازم نفهم أولادنا، نحن ليش ما فينا مثلاً عم بحكي أمور علمية هلا، ليش نحن مثلاً ما فينا نتزوج أولادنا؟ أو أولادنا ما بتزوجوا أمهاتهم؟

لأنه لها علاقة بالخلقة الكونية. في يوجد شيء كوني موجود فوق، صار فيه الله عز وجل وصله ببعضه البعض لحتى هي كلياتها صارت بهذه التشعبات الغريبة العجيبة التي لا يستطيع أن يخلقها إلا الله عز وجل بهذه الكمية المعقدة الهائلة جداً. إذا نحن متخيل في أمهات وفي آباء، وبدنا نتزوجوا وبعدين خلفوا أولاد، هالاولاد لا يجوزون على أولاد، فأولاد أولادهم لا يجوزون على هذه السلالة كلياتها وصولاً لآدم. فهنالك ترتيب هائل في هذه الأمور كلياتها لحتى الله عز وجل كيف خلقها ونزلها على الأرض. علم صعب شوي، بس لازم نفهم، لازم نفهم موضوع وجودنا. فنحن لما نحتفل بموضوع دحو الأرض، الله عز وجل يريد أن يقول لنا هذه المعلومات، أنه أنت أساس توحيدك مفهوم الوحدة وحدانية، أن أنت تفهم كيف أمير المؤمنين سلام الله عليه دخل الأرض من دون المرور برحم الزهراء، لحتى يقدر يستطيع أنه يتزوجها، وإلا من وين بده يدخل أمير المؤمنين؟ بتعرفوا يا أيها الإخوة والأخوات، بهذا التراكم العلمي اللي عم بحدثكم عنه، لو أمير المؤمنين خلق خلقاً عادية، نحن لازم نشك بأشياء كثيرة بالعلوم اللي عم بقدمها.

لازم نشك، ليه؟ لأنه علمياً ما بيصح هذا الشيء، يعني إذا بتحط الورقة والقلم، كيف أنا وصلت لها النتيجة؟ وصلت لها النتيجة بهذا السؤال، أنه كيف تزوجها؟ كيف صح كيف بيقدر يتزوج هذه الأنثى إذا كله مخلوقين من رحم واحد؟ فهون ولد معي أنه هو باطن رسول الله، كيف برهنا باطن رسول الله بالطريقة الرياضية اللي احنا حكينا عنها من قبل، وإن شاء الله لازم أرجع أتحدث لكم عنها، لأن نرجع نجدد هذا العلم أول وجديد، أنه كيف في الدائرة النورية، كيف بيخرج الباطن الظاهر عن طريق ثمن دوائر، وبتطلع الظاهر للباطن؟ الله عز وجل قال في القرآن الكريم: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». هذا عرش الله اللي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني كل شيء مترابط مع بعضه البعض. طبعاً هون معنى دحو الأرض. إذا بيجي واحد بيقول: طيب هلا أنا إذا الله دحاها (يعني الله دحا القمر في مكان، الله دحا)، يعني كل واحد عنده عيد عشان دحيا، بصير الموضوع مش منطقي، بس إذا نحن فهمناها على موضوع ليش هذا الدحو؟ هو يرتبط بالوحدة، وحدة الوجود التي ترتبط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يرتبط بالتوحيد.

فالوحدة، الوحدة هون التوحيد، الوحد هو أصل الوجود كلياته، اللي نحن موجودين على الأرض. فنحن لازم نفهم أنه يوم دحو الأرض هو ارتباط دخول أمير المؤمنين سلام الله عليه بالرحم الزهرائي الكوني وهذا رحم الزهراء يمثل في هذا دحو الأرض. وهون قدر أمير المؤمنين سلام الله عليه يتزوج السيدة الزهراء لينجبا الإمام الحسن والحسين اللي هم موجودين كمخلوقات، يعني هن في الأزل موجودين الله عز وجل خلقهم، والله عز وجل قال في القرآن الكريم لما وصفهم العالين، لما تحدث عن الشيطان: «كنت من العالين»؟ أما أنت ما بتجول يعني أنت من العالين؟ مين هن العالين؟ في روايات كثيرة تقول هن أهل الكساء الخمسة. طيب هذه لازم نفهمها. طيب خلينا نتحدث عن تفريع كمان علمي من هالامور. في بعض الإخوة مثلاً بيطرحوا أوقات أطروحات، بيقول لك مثلاً بالعلم الكمومي، وهذا مهم، وهذا خطره بنفس الوقت أن ينتشر، ويجب أن نحن نفهم الناس هذا الشيء. هلا لأنه الأمور الكمومية عم تنتشر أكثر، بيصير في تفكر، في لازم تدخل أنامل خارجية، يعني على عقول بعض المؤمنين لحتى تصير تهندس أمور خاطئة.

يعني مثلاً أنه نحن بنقول بالعلم الكمومي هنالك أب روحي لنا أو أب نحن نعتبره أب. أو بالعلم الكمومي مثلاً في أولاد ممكن نحن نعتبرهم مثل كأنهم أولادنا. بموضوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه نقطة مهمة أيتها الأخوات، لما تخلى زينب بنت جحش بيطلق الابن اللي تبناه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طلقها وهو زوجها إياه لحتى ينهي هذا الموضوع. لحتى ما يقول ما في أب بالمعنى الكمومي، ما في أولاد بالمعنى الكمومي، ما فيك تعتبر أب وأم بالمعنى الكمومي، يعني بما معناته أنه إذا أنت اعتبرت أب أنت أب بالمعنى الكمومي فيدخل مثلاً أنا إذا كنت امرأة بيدخل علي وبشلح حجابي قدامه لأنه هو يعتبر أب كمومي؟ لا أبداً، لأن هذا فيه شهوة سوف تحرك. الله عز وجل شرع هذه التشريعات الدقيقة جداً وخلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللي هو بعض نسائه اجوا قالوا له لماذا ربك يمشي على هواك أن تتزوج واحدة جديدة، اللي هي زينب بنت جحش، وهذا الاتهام اللي هلا المسيحيين بيتهموه، وكل هذا تسليط الضوء على موضوع أنه ما بيقدر الواحد يتبنى على اسمه لحتى بيقدر يدخل على بيته، بيقدر يشوف نسائه شارحين مثلاً.

ليه؟ لأنه هنالك تشريعات، هذه التشريعات هي صارمة جداً حتى بالعلم الكمومي، العلم الأول الله عز وجل بطريقة تركيبة أولادنا إلنا نحن، مثل ما شرحت هلا، وبولد أمير المؤمنين من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحتى يصير في فصل. لو ما ولد ما بيصير في فصل، بيصير الدنيا كلياتها فاتة ببعضها. يعني حتى العلم الكمومي فات ببعضه، عياذاً بالله عز وجل أن يخلق شيئاً بهذا عدم الترتيب. نحن لازم نفهم هذا الشيء. فبالعلم الكمومي لا يوجد أب كمومي، ولا يوجد أم كمومية، ولا يوجد أولاد كموميون، ولا يوجد زوج كمومي. يجب أن نفصل هذه الأمور كلياتها. لازم ننتبه لهذه النقطة، يعني يوم دحو الأرض بينتج كل هذه الكمية الهائلة من العلوم. سبحان الله أنا كنت أتحدث عنه 10 دقائق، مضى فيها 30 دقيقة. وإن شاء الله ما فيها خسارة هذه 30 دقيقة، لأن هذه من العلوم الدقيقة الهائلة الجميلة التي تقربنا من التوحيد الحقيقي الذي يريده الله عز وجل. طيب شو هو الدعاء؟ اللي أنا قلته بالتفسير يعني شو هو هذا الدعاء؟ اللي هو في سر الأرض، الشمس، السماء، السياسة، كل شيء.

غريب مع أنه كل يوم بنقراه هو دعاء أمير المؤمنين سلام الله عليه دعاء الصباح. هذا الدعاء الهائل العلمي الغريب العجيب الذي كلما الإنسان يتعلم أكثر، كلما يقرأ أكثر، كلما تتفتح آفاق أوسع. يعني سبحان الله كل يوم بنقراه كثير من المحطات بنقراه يومياً. فاستغرب أنه كيف الناس عم تقرأه وما عم تفهم هذا العلم مع لأنه هل هو لأنه كلماته صعبة مثلاً؟ طيب إذا كلمات صعبة ليش ما نحن بنشوف المعجم؟ وإذا شفنا المعجم طيب ليش ما بنشوف أنه هذا هو يؤسس للعلم اللي احنا نفهمه الموجود على الأرض. خليني أعطيكم نبلش فيه لحتى يعني طيب لما ظلكم تقولوا يا محمد خلصنا يعني طب بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم يا من دلع لسان الصباح من خطب لجو بالتفسير الكلاسيكي يعني الله عز وجل فجر موضوع الصباح بموضوع بالنطق التبلج تبلج يعني مثل الأنوار اللي هي الزاهية. في تفسيرات كثيرة

في تفسيرات رومانسية. في تفسيرات فلسفية فقط، ولكن هنا يتحدث عن علمٍ علمٍ علمٍ علمٍ. وهذا العلم منتج لموضوع التوحيد. الذي نحن تحدثنا عن دحو الأرض، الذي هو منتج لكروية الأرض. هذا كلياته منتج لبعضه البعض. لأنه إذا نحن آمنّا بعدم كروية الأرض نخرج من موضوع عن جد التوحيد الحقيقي. الذي يريده الشيطان بالعصور التي غاب عنها العلم، كان كل الناس مقتنعين أن الأرض مسطحة. خلينا نبلش بموضوعي. كيف هنا أمير المؤمنين سلام الله عليه جابه بطريقة علمية قائلة: طلب منا أن نحن نبعث ساتلايت إلى الفضاء. ونصور الشمس والقمر، ونصور الليل والنهار لفترة طويلة لحتى فهمنا خريطة الأرض كلياتها لحتى فهمنا ما معناته لسان تبلجه. خلينا نشوف وين هو هنا موضوع لسان التبلج. نقلب لهذه الصورة. الليل والنهار، هذه الشمس، أنا حطيت الأرض بطريقة مسطحة هنا، الليل والنهار. وأيها الإخوة والأخوات هنا هذا موجود على الزاوية هنا التاريخ، هلق مش مبين بالصورة بس حاأحاول أضبطه لحتى يبين التاريخ.

طيب هنا التاريخ الذي نحن موجودين فيه هلق 24 هلق نحن موجودين بـ 26. بس ولكن هذا التاريخ أنا كنت عم بحضر المحاضرة بالـ 24. ماي 24، طيب. شو بالتحديد ليش أنا عم بأكد على الوقت؟ طيب شوف كيف بيمشي الليل مع النهار. امشي معي، اللهم يا من دلع لسان الصباح. شوف الليل له لسان والصباح له لسان. حتى بالمعنى الخلقي. هذه خريطة كيف الشمس عم تمشي بالأرض، شوف اللسان اللي عم بيفرضه على وجود الأرض. ليش نحن بنقول ما قال أمير المؤمنين لسان الليل؟ لأنه الليل مش مفروض يكون موجود، هو ناتج عن وجود الضوء. فقال أمير المؤمنين سلام الله عليه: اللهم يا من دلع لسان الصباح. إذا نحن هذه الأرض بهذه الطريقة وضعناها بالبعد الثنائي. طيب إذا بعدناها وضعناها بالبعد الثلاثي كيف بتصير؟ بتصير بهذه الطريقة. ما عاد بنشوف اللسان، بنشوفها نصف دائرة موجودة على الأرض. بس ولكن كيف ولد اللسان؟

ولد اللسان لأنه الشمس شوفوا هذه الشمس هي عم تتحرك إذا في عندي أنميشن لها. خلينا نشوف كيف عم تتحرك، ما عم تتحرك شوفوا فوق هنا خلينا نقول مثلاً الأرض. نفتحها من فوق من الموضوع الشمالي والجنوبي. شفتوا هذه شفتوا القارة الشمالية اللي موجودة فوق أقصى الأرض، وهذه القارة الجنوبية. خليني أفرجيكُم ليش ولد اللسان. ولد اللسان لا، اطلعوا من هون لو نقطة شفتوا الشمس كيف عم تنزل لتحت. حول الأرض شفتوا كيف لو كانت موجودة من المركز الخاص بالقطب الشمالي ومن المركز الخاص بالقطب الجنوبي ما كان ولد اللسان. يعني هذا القطب الجنوبي، خلينا نشوف أفرجيكُم القطب الشمالي. القطب الشمالي من فوق. إفريقيا. هنا الولايات المتحدة، هنا كندا. بس عم بحاول أجيبها لأن الأرض ما عم تضبط معي. ما عم تبرم معي عفواً، بس ولكن خليني أشوف المالة التانية. هذا القطب الجنوبي.

بس ما عم تطلع على القطب الشمالي. طيب إذا قلنا هنا القطب الشمالي نشوف. بالقطب الشمالي فوق هنا شوفوا كيف عم تبعد عن الشمال. هذا موجود بهذه النقطة هنا القطب الشمالي، شوفوا عم يقرب الضوء لها ويبعد عنها يتقرب لها ويبعد عنها. فهذا أسس لموضوع اللسان. فأمير المؤمنين شوفوا يعني نحن اضطرينا نحط الأرض بطريقة مسطحة. والأرض بطريقة، شوفوا هنا القطب الشمالي والقطب الجنوبي من تحت. همم، إذا مشيناهم ورجعنا، شوفوا كيف بيولد. بطريقة معاكسة اللسان، شوفوا كيف اللسان عم يطلع. خروج الأرض ودخولها مع بعضها البعض. وهذا يا إخوة ويا أخوات إذا نحن درسناه أكثر، بيصير شهر رمضان. والأشهر الإسلامية كلياتها سهلة. يعني ما بتطلب موضوع الآفاق وموضوع السماوات التي هي موجودة، العلماء عم يعطونا إياها. لأنه شوفوا إذا نحن. إذا أنا عملت أنا موف ماب، يعني الشمس واقفة والخريطة هي اللي عم تمشي وراها. شوفوا كيف الشمس الامتداد الشمسي على موضوع بين الثنائية وثلاثية الأبعاد، معلش ممكن الإخوة.

يغيروا لنا هذا الموضوع. بس ولكن نحن كناس عم بيحاولوا يدرسوا الأمور العلمية، لازم نفهم يا إخوة ويا أخوات هذه التركيبة الخلقية الإلهية. في هذه الخريطة يا إخوة ويا أخوات إذا شفتوها، ما بدي أكملها أنا كان بدي أكمل أكثر بالخريطة، إنه الشمس الليل. يعني الشمس بتبرم حول الأرض 1.6. يعني مرة ونص لحتى تغيب عن المناطق الأخرى. مرة ونص لحتى تغيب عن المناطق الأخرى، ليش؟ لأنه الله عز وجل لما خلق النسبة الذهبية 1.6. يعني كل المباني العلمية يا ريت بنقدر نفرجي هذه المعلومات للمراجع الموجودين عنا. هنالك وحدة أفق في الكون في على الأرض. نستطيع كلياتنا مجرد خلق القمر إنه كلياتنا نصوم وبمجرد إذا مكان واحد شافوه، الكل شافوه بالمولد الآخر كلياتنا يفطر. يعني هذه العلوم التي موجودة أمامنا عن الخرائط الأرضية تنفي كل النظريات التي بناها كثير من المراجع. مثلاً هذه المنطقة فيها هذه المنطقة ما فيها، هذه المنطقة إذا ولد لازم ينشاف هذه المنطقة ما بينشاف، إذا ولد لازم ينشاف بعين مسلحة أو عين غير مسلحة.

كل هذه العلوم ذكرت في اللهم يا من دلى لسان الصباح بنطق تبلجه. هذا النطق الذي أنطق الله عز وجل كل هذه العلوم، كل هذه العلوم الموجودة. طيب بموضوع الأرض المسطحة. كيف بيفسرها بعض الإخوة؟ هي أرض وفي شمس وحدة والشمس عم تبرم. لما الشمس عم تبرم مثل كأنه بس مصباح ضارب مبروم، ما في لسان، ما في شيء. طيب. أنا دائماً أسأل الإخوة بيقولوا لي أعطينا أدلة على موضوع الأرض المسطحة وهالأمور كلياتها. قل لهم للأخوة يعني أنا بالنسبة لي في ملايين المليارات من الأدلة وكثير من العلماء تحدثوا عن هذا الشيء. أنا سوف أتحدثكم عن موضوع النقيض كمان لأنه في علم التوحيد في نقيض في أنثى وذكر في سرعة الضوء وعدم سرعة الضوء. إذا كانت هذه الأرض موجودة بالفضاء هلق، والشمس موجودة فوق هنا، والقمر موجود بالفضاء، وين فوق وين تحت بيصير؟ لأنه بمجرد وجود الأرض المسطحة ما بيكون في جاذبية، ومش لازم يكون في جاذبية، لأنها تنفي الجاذبية.

بس هذا السؤال الواحد، إذا كانت هذه هلق أرض موجودة بالفضاء هاي أرض موجودة بالفضاء، هذه الشمس وهذا القمر، وين فوق وين تحت بيكون؟ كيف فينا نحن نحدد وين تحت؟ كيف فينا نحن نعرف وين فوق؟ بمجرد عدم معرفتنا الاتجاهات الكونية ينتهي موضوع الأرض المسطحة، لأنه خلقاً إذا في شيء مسطح بالفضاء يكبر، سوف يتجمع كلياته على بعضه، يتجمع كله على بعضه وبيصير بشكل دائرة، حتى يقدر يعمل قوة طرد مركزي. هذا الشيء هذه الأجسام لازم تحيط بكوكب، مثلاً أول ما انفر كان مسطح، بس بعدين صار يسكر على بعضه، سكر على بعضه وأنشأ قوة طرد مركزي داخلية، نفس الشيء كان على الأرض، نفس الشيء كانت الشمس بهذه الطريقة. وهلق هذه العلوم موجودة في قلب دعاء الصباح لأمير المؤمنين سلام الله عليه. فهمتوا كيف؟ طيب ليش عم برجع بقول لكم الشيطان عم بيحاول يضرب هذا الموضوع لأنه يحاول أن تنطلق من موضوع الوحدة.

وأنا النقطة التي تختل بها. أمير المؤمنين سلام الله عليه بهذا الحديث بيقول لك القرآن في كلياته معناته في سورة. الفاتحة، وصول الفاتحة كلياتها بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم في الباء، سرها في الباء، وسر الباء في النقطة التي تحت الباء وأنا النقطة التي تحت الباء. ليش؟ لما يجي الشيطان ويؤسس أنه الأرض مسطحة يعني هو ضرب النقطة علم النقطة الأساسي. فهمتوا هذه النقطة؟ علم النقطة الأساسي. حتى موضوع الكسرة والفتحة وكلياتها هذه علوم تحدثنا عنها من قبل. وللأسف إنه دائماً مثلاً في الصين تطلع وهي عدوة مثلاً أمريكا روسيا وهي عدوة مثلاً أمريكا وعدوة الناسا. ليش هؤلاء الدول عم يطلعوا لما يصوروا الأرض كلياتها دائرية؟ شوفوا الصور من المدارس الصينية، شوفوا الصور من الروس، شوفوا الصور من الإيرانية، شوفوا الصور من كوريا الشمالية، هن أعداء الناسا. طيب ليش كلياتها صور بتشبه بعضها؟ ليش ما بنسأل هذه الأسئلة وعايشين بالمؤامرة الكبرى؟

معظم الأشخاص الذين يؤمنون اليوم أن الأرض مسطحة يعيشون في وهم المؤامرات. كل شيء عندهم مؤامرات، عشان هيك لا يستطيعون تقبل أي علوم. لا يستطيعون تقبل أي شيء وهذا سببه الجهل، نشر الجهل للعالم. يعني حاولت أبحث كثير قالوا هذا عالم بالناسا دورت عليه ولا بحياته دخل الناسا ولا عنده أي تخصص علمي في واحد هل هو دكتور؟ كيف هو دكتور؟ قال قاعد تحت السيارة، فاتح الباب قاعد على الأرض وحاطط الكاميرا وعم يحكي. واحد ادعى أنه هو دكتور، واحد أمريكي عاد بيكون شارب حشيش وعم يتحدث وعملوه دكتور. حتى كل البراهين العلمية التي قدمها ما لها أي أساس بالفيزياء العادية، كيف لكان بالفيزياء الفضائية؟ هلق شفتوا يعني أنا عم بتحدث صار لي 13 ساعة بس على أول نقطة التلجي. يعني شوفوا هذا الإعجاز الإلهي إذا قال شخص. إذا قال لي شخص ليش هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطيه بس هذه النقطة الأولى. لأن هذه النقطة هي بحد ذاتها إعجاز. هذه الكلمة لسان الصباح إعجاز هائل.

إعجاز كوني يعني يحتاج أننا نبعد قلت لكم مركبات فضائية، تصوير الأرض، 20 سنة تصوير فهم انحناء الأرض عن الشمس لحتى تقدر تؤسس لهذا اللسان. لو الأرض مستوية ما في لها انحناء ما بتعمل لسان أبداً لأنها بتضلها القطب الشمالي والقطب الجنوبي بتصير تغيب عنه نصف الشمس وتظهر بالنصف الآخر. بس هلق هون بتغيب عنه ستة أشهر وبتشغل له ستة أشهر فهذا بأسس لهذا اللسان. طيب رجع بيقول: «وسرح قطع الليل المظلم بغياهبه بتلجلجة». هون «وسرح قطع الليل المظلم بغياهبه بتلجلجة». هون عم بتحدث عن موضوع الظلال. عم بتحدث عن موضوع وجود هذه لما نحن نتحدث عن الجسم الأرضي كلياته والشمس التي هي موجودة فوق كيف لما تشرق الشمس بتضرب على كل المناطق إلا المناطق التي هي مقابلة لها. كيف وليش قال سرح سرحه تتسرح تسريح؟ لأنه هي الشمس عم تطلع في مناطق بعدها ما دخلت عليها فبيكون الظلام داخل فيها. فهذا الدخول وهذا الولوج لأن هون عم موضوع التلجلج. هون شو عم بتحدث؟ عم بتحدث عن موضوع بالعلم العادي الفيزيائي بيسموه الألترناتيف.

الألترناتيف يعني الدخول والخروج تلجلج عم يتلجلج. هذا مؤسس لموضوعي حصر الضوء موضوع الضحى. كيف كيف يدخل الضوء في موضوع الظلام؟ العصر هو عكسه، كيف يخرج الضوء من الظلام؟ أو يخرج الظلام من الضوء. فهمتوا كيف؟ يعني هون في تلجلج فوق وهون عم بيسرح هذه قطع الليل المظلم وهون العصر عم يرجع ينشرها من أول وجديد. يعصر الضوء من من الوجود العدمي لحتى يخرج الظلام. لأنه الظلام كتلة ما له كتلة ما له وجود هو عدم هو الظلام هو غياب الضوء. وهي إلها كمان علوم موضوع التلجذ والتل، هي اللي بتؤسس لموضوع التذبذب الوجودي ما بين الضوء والشمس يعني موضوع الذكورة والأنوثة. هذا هو موضوع التلجذ. بيرجع بيحدث وبكمل وأتقن صنع الفلك الدوار في مقادير تبرجه. طيب بيسألوا ناس كثير الآن بيقولوا طيب الشمس ماشي عفوا الأرض ماشي عم تمشي حول الأبراج. طيب هل الأبراج ليش من القدم من أحد عشر ألف سنة بعدها موجودة نفسها بمكانه؟ في في واحد سأل هيك، هذا دليل إنه إنه كل العلوم اللي عم بقولها كذب، لا.

أمير المؤمنين سلام الله عليه بهذا بهذا بهذا بهذا القول، الفلك الدوار أكد إنه هو دوار. وشو يعني هون؟ يعني كل شيء يدور في بهذا الفلك، حتى الأبراج نحن الآن موجودين نحن بهذا الكون اللي هو ملكواي درب التبانة يعني عم كأنه يذوب في هذه النقطة، عم يبرم هيك، كل شيء عم يبرم معه هذه الأبراج الموجودة حواليه عم ترافق الأرض. لأنه أكد إنه هي دوارة تدور فيها دوران، يعني في ناس الآن بيقولوا إن هذه ما بتدور، بس الشمس هي اللي عم تبرم فوق الأرض والقمر مقابله، هم قالوا الشمس كتلة صغيرة والقمر كتلة صغيرة، بيؤمنون بالبالبالأرض المسطحة. فهون أكد إنه لا، إنه كل الفلك الدوار في في واحد يقول لي آه ما هو فلك دوار، يعني عم يبرم فوق الأرض، بس الكلمة اللي بعد منها في مقادير تبرجه. في التبرج في الأبراج مقاديرها موجودة حول الأبراج كلياتها، والأبراج كلياتها عم تمشي معها. يعني نحن عم نتحدث، أول ما بلش بلش علم الأرض كيف الأرض شو اسمه؟ اللسان بيدخل من من الظلام إلى الليل أكد على موضوع انحناء الأرض لحتى يخرج موضوع اللسان، لو ما في انحناء الأرض ما في لسان، بعد منها تحدث عن كيف كيف بيدخل الشمس، تدخل الشمس بموضوع القطع، الليل موضوع الظلال لتحدث عنها الله عز وجل، هي اللي له ثلاث شعب، لأنه شوفوا الشمس لها ثلاث شعب، هلا رجعوا بالخريطة لوراء ليش رجع دورها.

وكيف الثلاث شعب موجودة بين بين الأرض والسماء وبعد بين العفو بين بين انعكاس الضوء الشمس على الأرض، وبعد منها بيجيك بالكلمة الثالث كلياته شغال بموضوعة مقادير التبرج كلياتها. طيب وأتقن صنع الفلك الدوار في مقادير تبرجه، وشعشع ضياء الشمس بنور تأججه. هون عم بيحدث عن الانصهار النووي. تأجج، شو معنى تأجج؟ لما يتأجج الشيء الآن بالكلمة اللي هن كاتبينها رومانسية، بس يتأجج الشيء هو انبعاثه من مكانه من أول وجديد، عم ينبعث، بيراجع بيقوى، بيراجع بيقوى، هو هذا موضوع الانصهار النووي، كيف بيصير على الشمس من دون أكسجين؟ يتأجج. يعني مثلاً أنت بتحط شيء يتأجج نار في جسدي مثلاً، هذا يتكون على طول حنقداً على العدو مثلاً. في تأجج، يعني في انصهار دائم متكرر، ما عم يخلص، لأنه هذا يتأجج بقوة بقوة وهو اللي بيعطيني طاقة لحتى أكمل. هذه نحن نتحدث كأنهم يقولوها الكلمة من زمان. فهون التأجج هون يتحدث عن موضوعة إنه الشمس فيها غازات، هذه الغازات تنصهر مع بعضها اللي هو الهيدروجين، وبلش يسحب منه بموضوع يسمى بالعلم الفيوجن، بيصير يسحب الهيدروجين الأول والثاني والثالث والرابع، وبضلوا يتأجج يتأجج والشمس بضلها كل الوقت عم تعطي هذه الحرارة والطاقة في هذا الموضوع الانصهار، هذا كلياته بثلاث كلمات.

وهون شو؟ بهذا التأجج شعشع ضياء الشمس. كمان هذه كلمة فيها إعجاز علمي هائل. الضياء، الفرق بين الضياء وفرق بين النور. لأنه في القرآن الكريم ذكر موضوع الضياء والنور، قال إنه الضياء هو انعكاس للنور، مثلاً نور الشمس بيضرب على على القمر، لما يضرب على القمر انعكاسه بيصير ضياء. لأنه بيحمل معلومات القمر. نفس الشيء هون وشعشع ضياء الشمس بنور تأججه. النور ضرب على على انعكاس معين على الفوتون وحمل ضياءه لانعكاسه العام لحتى نحن نقدر نشوف هاي انعكاسات كلياتها وجودنا العام. علم هائل، علم كبير جداً. بيجع بقول: يا من دل على ذاته بذاته. هذه الكلمة، أيها الإخوة والأخوات، عملت عنها ثلاث أربع محاضرات من قبل، ومن هذه الكلمة ولد مفهومنا نحن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه ذات الله المخلوقة. يعني الآن كلمة يجيني واحد بيقول لي أعطني أدلتك من أهل البيت، ورواية إنه هو ذات الله المخلوقة، بقول له يا من دل على ذاته بذاته. بيقول لي لا، يعني هو إجا دل على حاله من حاله.

طيب، برجع بقول له كيف بدي أدل على حاله من حاله؟ مين جاب لك هاي المعلومة؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، شو يعني هون؟ يعني هو حاله المخلوقة، يا من دل على ذاته بذاته، هو حاله المخلوقة. لأنه لا نستطيع حصر الله عز وجل في شيء، عشان هيك قل هو الله أحد يرمز لصفات الله المخلوقة لأن الله عز وجل فوق هذه الصفات كلياتها. هذا علم التوحيد الكامل فيها. وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته. هون لأنه لما نحن نتحدث عن نفسه المخلوقة، الإمام علي هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ولاية تكوينية في كذا في كذا. بيجي واحد بيقول لك يعني هن عندهم علاقة مع الله؟ والعياذ بالله، هون بيرجع بيقول هي الكلمة التي تنفي حتّة هذا الموضوع عن الله عز وجل من بعد فهمي أنه أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو ذاته المخلوقة. شو بقول؟ بقلهم وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، ما في مجانسة معهم. هذا هذا بحد ذاته كمية هائلة من العلم الإلهي.

حتى نحنا نقدر نخرج من موضوع كل نتجلى من كل هذه الموضوعات أمام الله عز وجل، لأنه لا يفهم الله يا علي، لا يعرف الله إلا أنا وأنت ولا يعرفني إلا أنت و يعني الله وأنت ولا يعرف الله إلا أنا وأنت. شوفوا سبحان الله هذا العلم المحصور. وهذا المعرفة تكون بموضوع المقام، بس ولكنه بغير مجانسة. يعني في أشخاص كثير عم بيحاولوا يفهموا هذا العلم. آه كيف بيتفهموا دائما بقول يجب أن يجرّد الله عز وجل منها؟ الله عز وجل هون بقول عن طريق أمير المؤمنين سلام الله عليه وتنزه عن مجانسة مخلوقاته. لازم تنزه الله عز وجل عن هذا يتجلى الله عز وجل عن كل هذا الشيء. لما تفهم العلم وتنزه الله عز وجل عنه كأنك نقطة صوب طريق الله عز وجل، يعني أنت لحتى تفهم هذا الموضوع يجب أن تتعلم كثيرا وتنزه الله عز وجل في كل نقطة من هذا العلم. كل شوي بتّقدر تصير تفهم أكثر وأكثر وأكثر وأكثر. طيب وجل عن ملائمة كيفياته، هون نحن كيف بدنا نلائم هذه الكيفيات؟

يعني هذا من ضمن هذا الشرح لأنه هون الله عز وجل، هون أمير المؤمنين سلام الله عليه ما عم يحصر المفهوم الإلهي في ما عم يحصر المفهوم الإلهي في موضوع الصفات المخلوقة. فشو قال؟ وجل عن ملائمة كيفياته. هي الكيفيات التي خلقها الله عز وجل في أسماء الحسنى جل هو عنها. دائماً بيسألوني العالم، طيب كيف صفا بقلهم هو هل ورق؟ طيب كيف بيغضب الله؟ كيف بيرضى؟ يعني الآن إذا غضب الله عز وجل من واحد بيقدر يرضى على واحد ثاني بقلّك إيه، طيب كيف بتصير هاي العملية؟ هون فيجلّ عن الكيفيات لأنه بيصير الرضا وعدم الرضا أو الغضب مقرون بأشياء مرتبطة فقط بهؤلاء القوم. يعني بطرق نسبية هائلة جداً. يعني تتنوع بكل الخلق، مع كل الوجود، مع كل شيء. نحنا موجودين على الأرض ثمانية مليار، في مخلوقات أخرى موجودين في الملائكة، في الشمس، في السماوات كلياتها، الأكوان كلياتها، في كلياتها هذه الله عز وجل يعلم بهم كلياتها ويقدي يعطيهم الأقدار ويغضب على بعضهم ويفرح على من بعض الآخر ويرزق هؤلاء ويسمع أدعيتهم كلهم مع بعضهم.

الأموات والأحياء والوجود والتسبيحات والصلوات وكل شيء كلياتها ولا بيزيدوه قوة ولا بينقصوا منه قوة. يعني هذه كلياتها أشياء رهيبة جداً اختصرت بكلمتين وجل عن ملائمة كيفياته. طيب هون بيجي للناس اللي عم بيحاولوا يدخلوا بمعرفة الله فبيقلّك شو؟ يا ما قربوا من خطرات الظنون عم يقرب من هالتخطرات الظنون، بالنسبة لهؤلاء الناس الذي الذين اللي عم بيحاولوا يظنّوا في فش ليش؟ ليش قال لك هذا الشيء؟ يا ما قربوا من خطراتي بيقول لك مثلا خطرات فكرهم أو خطراتي أفكارهم. إذا قال إن قرب من قرب من يعني قدر الله عز وجل يحصروه بهذا الفكر اللي هذا. بس شو قال؟ قطعها نهائياً أمير المؤمنين سلام الله عليه. قطع هذا الموضوع لا يعرفه، لا يعرفه الله يا من قرب من خطرات الظنون ظنوا هذا كل اللي اللي يريدون تأسيسه حول الله عز وجل هي مجرد ظنون وبعد عن لحظات العيون. ففي ناس قاعدين عم بيفكروا بيصيروا طلعوا هيك. لأن يريدون حصر الله عز وجل في موضوع الرؤية.

لأن قطرات الظنون، هذه الظنون تولد هذه اللحظات. تولد ليه؟ العين سريعة جدا، تريد أن ترى، تريد أن تفهم، تريد أن تحد. هذا الموضوع، بس ولكنه ببعد عنه. ببعد عن لحظات العلوم. فبيجي واحد بعد منا بيقول لك، طب هذه كلياته محصور في الوقت اللي احنا عايشين وعلم بما كان قبل أن يكون. هون بموضوع قبل الكوني، هون يتحدث عن مين وعلم بما كان قبل أن يكون كل شيء. طبيعي هذا هذا شيء منفصل. هون يتحدث عم بيبلش يتحدث عن موضوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قبل موضوع الكوني. بيرجع بيتحدث يا من أرقدني في مهاد أمنه وأمانه. يتحدث عن موضوع الأمن والأمان. الليل، كيف بيحمي الله عز وجل؟ كيف بيسلم له روحه؟ كيف بيراجع؟ بيراجع لما يرجع يفيق بيشرح من روحه. لما ينام، شوف هذه التركيب الهائلة الموجودة في قلب النوم. هذه الناس الممثلين في قلب النوم، ليش نحن متسألنا عن هؤلاء الناس اللي بيجوا بقلب منامنا وبيمثلوا لنا واقع معين؟ يعني أنت بقلب لما تنام. كأنك موجود في كون كامل كلياته مصمم لك أنت.

أنت لما بتفيق بتلاقي مثلا في عمارات وفي ناس تحدث مع هذا وبتمشي معه، بس لما تنام نفس الشيء بتلاقي كل شيء، هؤلاء الناس الموجودين منهم هؤلاء؟ فكلياته الله عز وجل أرقدك في هذه مهاده، مهاد هذه المهاد أمنه وأمانه. شوف تكررها مرتين. أمن والأمان مع بعضه، لأنه ممكن هؤلاء المخلوقات اللي هن مخلوقين بقلب الحلم، ممكن يأثروا على أمانك، أو أمنك المعاش بتصير بدك تنام، فالله عز وجل قال لك لا، أرقدتك في أمني وأماني. ومن خلال هذا الأمن والأمان عم بيعطيك عم بيعطيك العلم، عم بيعطيك الأمان، في ناس كثيرة بتعتمد مثلا على الأحلام في موضوع القرب من الله عز وجل لتفهم مثلا أكثر لتتنزّل لصير في مدد أكثر. تحدث مع الأبعاد الأخرى بطريقة أوسع. وأيقظني إلى ما منحني به من مننه وأحسانه. هذا مو شيء مفهوم. مع إنه فينا نحن كمان نوسع موضوع الإحسان. وكف كف السوء عني بيده وسلطانه. طيب، إن شاء الله بـ بأماكن أخرى إن شاء الله أتحدث، وأكمل عن الموضوع؛ لأن كل كلمة منها وكل حرف منها متفرع، ولأنني الآن بدأت

أختار، ولما أختار يعني يذهب العلم الذي يجب أن أعطيه. أرى أسئلة وأجيب عنها للأخ، طيب. لماذا لم يخرج الإمام عليه السلام من بيتي إلى حيث ينقذه أحد من السوء؟ لماذا خرج لسطح منزلي؟ هل لأجل ألا يفضح المرء الذي أعطاه السوء؟ أم ماذا لطفاً أجبني؟ أما بالنسبة أيها الأخ، بالنسبة لهذا الموضوع، فهذه كلياتها روايات بموضوع السم، والسم مؤكد. والإمام سلام الله عليه والأئمة كليتهم حاولوا قتلهم كذا مرة. يعني مثلاً في نتفهم الموضوع أكثر. هذا يرتبط بأهل البيت حتى يرتبط بزوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. يعني مثلاً أنا قلت قبل بموضوع مثلاً في زوجة من زوجاته كانت تتهمه بموضوع الزنا، ولكن الله عز وجل يحجب هذا الموضوع. يعني مثلاً هل مرة بحياتكم حصل معكم هذا الموضوع؟ فكروا فيه. مثلاً تكونون قاعدين بمكان، بعدين كأنكم انتقلتم من شيء لشيء آخر بس ما تفهمون شو المحتوى الذي صار بالتحديد. مثل كأن انتهت قصة وبدأت قصة جديدة بمكان آخر. نفس الشيء مع أهل البيت سلام الله عليهم. يعني في ناس هموا بقتلهم، وهم عم يقتلوهم فاقوا من النوم، مع أنهم كانوا عايشين بالحياة الطبيعية،

بس الله عز وجل أذن في هذه اللحظة أن يصير هذا الشيء. نفس الشيء في هذه الأماكن التي أهل البيت سلام الله عليهم أرادوا أن يسلطوا الضوء على شيء معين فادح، يعني مثلاً لأقول لكم، إذا بالنسبة للإمام سلام الله عليه، خلينا نقول على فرضية هذه الرواية، طلع على السطح، ليش بالضبط؟ لأنه يتكلم مع شيعته، بيقول لهم مثلاً لو سمموه سلام الله عليه، هم سمموه أعطوه السم، ولكنه مات على فراشه، قالوا مات من الحمى. ليه؟ لأنه أراد أن يفرجي مظلومية أوسع وأكبر، خرج على منزله، طلع لفوق، حتى يرى العالم الموضوع بطريقة أعمق وأعلى، لأنه هو كان محاصر. يعني الموضوع، أهل البيت سلام الله عليهم هون عم بيقولوا، هذا الموضوع بطريقة أعلى، يعني بطريقة معبرة أكثر، ليه؟ لأن كل أهل البيت سلام الله عليهم كانوا محاصرين، مع وجود شيعتهم حول منهم. وهذا لنرجع نعود عوداً على بدء، ليش الإمام المهدي سلام الله عليه الله عز وجل أمره بموضوعه؟ أنه يحتجب عن العيون.

عيون الكون ليش؟ علشان هذا الموضوع، لأنه لن يظهر الله عز وجل أئمة لأهل البيت سلام الله عليه، يعني أعطانا نحن أحد عشر فرصة لحتى ندافع عن الحق، لحتى نعرف الحق حقيقة. في روايات كثيرة يعني مثلاً في رواية من أهل البيت سلام الله عليهم، وغريبة جداً هذه الرواية، أن الله عز وجل قال إنه ما حيجي حكم أهل البيت إلا بعد سبعين سنة بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبعد منها غضب الله عز وجل بسبب قتل المسلمين الحسين عليه السلام، فأجلها سبعين سنة أخرى. فقالوا أهل البيت سلام الله عليهم لن يكون على أعوادها إلا جعفر عليه السلام، أعوادها يعني يأخذ الخلافة وتتغير أوضاع الأرض كلها، بس ولكن جهل الناس، بالرغم من أنه هو علم الناس أمور كثيرة، كان في وقته فرج يعني بمعنى أنه بيقدر يعمل شيء بس ولكن الناس اللي حوليه ما بدهم يعملوا. وما كتموا سر أهل البيت سلام الله عليهم، فأجل الله عز وجل موضوع ظهوره، ظهور أهل البيت، يعني لأنهم هن كلهم ممهدون، كلهم مهديون

لأهل البيت سلام الله عليهم. نحن لازم نفهم هذه النقطة. فالتأجيلات هذه كلياتها مرتبطة بالناس الموجودين فيها. عشان هيك نحن نسعى ليلاً ونهاراً، ليلاً ونهاراً بكل اجتهاد وبكل صدق، لازم نحن كلياتنا يا إخوة، ندخل هذا الصدق بقلوبنا. هذه العلوم التي أقولها ليست لإبراز شيء معين. هي تقوى، معرفة، علم، تقرب من الله عز وجل، صدق، أمانة، إخلاص، هذا كلياته لازم يكونوا في قلوبنا، حقيقة نريد ظهور الإمام المهدي لنشر العدل في الأرض، ليكون خليفة الله في الأرض موجود معنا. نحن نشئ هذا الإمام سلام الله عليه، نشئ بمعنى وجوده، يعني نشئ قدومه، نشر القدوم. نحن في أيدينا هذا الموضوع الآن، لا نريد تأجيله، لأنه كل الناس اللي قبل يطغون هذه الصفحات بيوصلوا لمرحلة ليئس بعد الامتحان، والله عز وجل يطوي الصفحة بيقول يلا أجل، أجل، أجل. بوقت طوفان النبي نوح عليه السلام، تأجل الطوفان سبعين مرة. ليه؟ لعدم وجود إخلاص بين أصحابه.

الناس مش مصدقة بتقول أوكي أنا بطلع على السفينة اللي عمارها، بس ولكن بتطلع بتقول إذا في حال صار طوفان، ها، أنا موجود هون، إذا مش صار طوفان ها برجع بنزل، بعدم إخلاص، عدم يقين، نحن لازم نؤمن بموضوع الإخلاص، الإمام المهدي سلام الله عليه، لازم نحن نتاكد على موضوع الإخلاص أكثر وأكثر، في قلوبنا، كل ما عم يتقدم الناس أكثر وأكثر، كل ما عم الدين عم ينضرب بقوة لحتى يصير مثل الجمر، بس ولكن كل ما يتجمر أكثر، كل ما نحن نشد عليه أكثر. أيها الإخوة لازم نشد عليه أكثر، لازم ندعو بقوة أكثر، لازم نتغير نحن أكثر. نريد إمام زماننا أنه يطلع. وهذه الإرادة الكونية موجودة في يد كل واحد منكم، كل يد مننا، في إخلاصنا الحقيقي يعني. نحن هون ما بنصف كلمات. خلينا ما نكون مثل الناس اللي بيروحوا بيشوفوا عزاء شخص وبيقولوا الله يرحمه كأن الموت لن يلحقنا. سوف يلحقنا إذا نحن ما لحقنا حالنا، سوف يتأجل موضوع الظهور.

ويوجد نحن عندنا فشل، والفشل اللي صار هلا بالموضوع الروحي مثل ما برهن بموضوع استشهادي سيدسا، رحمة الله عليه. يعني يوجد فشل، ولكن خلي هذا الدم اللي راع واللي إن شاء الله بيرجع معه قدوم النبي عيسى عليه السلام، يتجدد علينا لأننا نحن إيماننا راسخ أن الإمام سوف يظهر بقوة الله عز وجل، بقدرته، بإيماننا فيه، بإيماننا بتغييره، حتى لو بقي شخص واحد على الأرض بهذا الإيمان وهذه القوة وهذا الإدراك بقدر أنه ينشئ هذا المقام للإمام المهدي سلام الله عليه لحتى يجي لحتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. يتحدث عن الكهف الأعمى إن شاء الله سوف أكمل بإذن الله تعالى، لأنه ما بدي أقطع المسافات لأن هذه بحد ذاتها كمان فيها علم كثير. ما الحكمة من آية «وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر» لماذا ازدادت عشر؟ لما يصير في ميقات مع الله عز وجل، ميقات يعني بما معناته أنه هو الله عز وجل واعده بمعنى أنه اذهب إلى هذا المكان وابتهل لله عز وجل أو مثلا أعمال صيام معين هذه الأمور الروحية التي تحدثنا عنها من قبل، ومعروف أنه

نحن عادة بنصوم أربعين يوم، الشيعة بيصوموا واحد وأربعين يوم. هلا بالنسبة لنبي الله موسى عليه السلام، لما يكون في ميقات والله عز وجل كلمه يتشعب هذا الموضوع بالعلوم كلياتها. هلا نحن إذا جبنا شو معناته العلوم كلياتها وين موجودة بالقرآن الكريم؟ ميقاته أنه كل علوم القرآن الكريم التي تعلمها النبي موسى عليه السلام في هذا الميقات، نحن عندنا في القرآن الكريم ثلاثين جزءاً وبين الإنجيل والتوراة فيه عشر أجزاء، زادها وزدناها عشر. بس ولكن ما أعطى الثلاثين جزء هذول، علم منها هذه العلوم التي تقربه إلى الله عز وجل. يعني بتصير تفهم، يفهم أكثر، ليه؟ لأنه الفكر المسلم لسه علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل. تصوروا تصوروا قديش؟ علماء لسه موجودين أفضل من الأنبياء ليه؟ لأنه درسوا كل هذا المحتوى. فموسى عليه السلام إذا قدر يوصل لمكان أنه يصير كليم الله عز وجل يجب أن يتعلم هذه الأمور لحتى يوصل لهذا المقام المرموق، وأعطى آخر شيء العشر أجزاء اللي هن بين التوراة والإنجيل.

بيتم سر أهل البيت سلام الله عليهم يقسم على أقسام. القسم الأول هو اللي قلت لكم عنه موضوع المغالات. موضوع المغالات هون مش موضوع أنه قول أمير المؤمنين هو الله لا. إذا الواحد قال أمير المؤمنين هو الله فقد كفر، ما في مغالات بالموضوع. للأسف فهمنا إياه نحن، فهمونا إياه علماؤنا غلط. في روايات كمان نقلت إلينا بالكسرة والفتحة غلط، غيرت المعنى كلياته. معناتها أنه المغالات لما أنا أطلع وأقول الأول كذا والثاني كذا ولعنة الله عليها وهذه زنت وهذه، هذه مغالات على أهل البيت؛ لأن أهل البيت بيعرفوا بيقدروا يقولوا أنه هن عملوا فينا هيك بالصريح المشبرح. يعني بمعنى أن أمير المؤمنين سلام الله عليه عمل دعاء، كتب دعاء اسمه أصنام قريش، اللهم العن أصنام قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما اللذين أفسدا واللذين غيرا طيب. إذا نحن سئلنا مثلاً شو هن هذول؟ بنقول إنه كذا وكذا. نحن بنعرف هذه المواضيع لأن وصلنا بالنتيجة العلمية لهذه النقاط، إذا نحن طلعنا وتبعنا بالموضوع يعني مثلاً في ناس هلا موجودين في الفضائيات بيطلع يتباهى بهذا الشيء، هذا مغالات على الله عز وجل، يعني أنت أشجع من الله وأشجع من أهل البيت لقولك هذا، هن بيقدروا يقولوا هذا الشيء،

بس ولكن هو حكمة لعدم قوله. فهذا من أسرار أهل البيت، من أسرار أهل البيت الثاني، الأمور التي نحن نحاول نحن نتدخل فيها أكثر، مثلاً في ناس يريدون أن يدرسوا عن موضوع الولاية التكوينية بطريقة هي بتصير كأنهم جزء من الله عز وجل، نعوذ بالله، بيصير في كفر. هذا مش سر، بس ولكن إذاعة سر مهم اللي هو اللي نحن نتحدث عنه، يمن دل على ذاته بذاته وربطه بموضوع الخلق. هذا كمان من الأشياء التي توزع والتي هي تفهم على أنها سر وهي ليست سر، هي كفر. وفي أشياء كثيرة بمعنى أن أهل البيت سلام الله عليهم ساعات بيولونا أشياء تأتي عبر مثلاً أمور غيبية، فنحن بنطلع ومن نزيعه بس لكن أهل البيت مووهوها لاحقا مووهت. يعني أنت بتلاقوا مثلاً في الفتن والملاحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أشياء بس ما حددها كتير. بعض الأئمة حددوا شوي بس ولكن أذاعوا السر فتأجل تأجل الظهور. قبل الإمام جعفر الصادق صاروا يقولوا مثلاً الأئمة صاروا يقوموا على أعوادها جعفر.

أعواد يعني أعواد الخلافة خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض. فبلشوا يذيعوا هذا الموضوع فحوصر الإمام جعفر فالانتقال بين الدولتين وقتها والحرب اللي صارت فقتل الإمام جعفر سلام الله عليه فتأجل موضوع الظهور. فهي هو موضوع إذاعة السر. بني إسرائيل لا أفهم سر تركيباتهم. عبادة صنم هن أساساً كانوا موجودين وشاهدوا معجزات نبي الله موسى. نعم أي شيء شوفوا أي شيء ناتج عن عدم علم فقط رؤيا ممكن يدخل الشيطان فيها. يعني مثلاً لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع القرآن مثل ما ذكر مع صاحبه دخلوا على الغار، فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له لا تخاف إن الله معنا لا تحزن إن الله معنا. شو صار هون؟ رسول الله بقدرة الله عز وجل كشف له الحجب. يعني مثل كيف هلا الهولوغرام موجود قدامنا عمل هيك بايده هو قدر يشوف مثل كأنه في كاميرا بره عم يشوفني شو عم يعملوا على الكهف. فهو هون انصدم وقف هيك سطل انصدم؛

لأنه لو كان في في قلبه علم إنه هذا من علم الولاية التكوينية وآمن بها ما كان انصدم كان انبهر بقوة بقدرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واطمأن. ولكنه ماذا عمل؟ تطلع في الرسول فقال هذا ساحر فقال له هذه في رواية موجودة في هذا الموضوع أنت الصديق. الصديق ماذا؟ الأصغر الذي صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه هو ساحر. صلى الله عليه وآله بأنه ساحر. لذلك سماه الرسول صديقاً، بل الصديق المعاكس. هل فهمتم كيف؟ فالبناء العلمي أيها الإخوة والأخوات لا بد أن يكون مبنياً على علم حتى نصدق الأشياء التي هي معجزات أهل البيت سلام الله عليهم، أو أن يدخل بعض الناس ليحاولوا دس أشياء مشوهة لأهل البيت والعلم ينفيها. فيكون العلم واقياً، يعني مثل أن يكون سواراً واقياً للإنسان، فجواته يكون مطمئناً على نفسه مطمئناً على عياله، ولا يقدر أحد أن يدخل باسم الدين. كم من ناس قتلوا، مثل الذين يسمون أنفسهم مجاهدين فيقومون بقتل أبناء الجمهورية الإسلامية باسم الإسلام.

داعش يقاتلون المسلمين باسم الإسلام. ولكن لماذا؟ لأنهم استعملوا الجهل في لباس العلم. فبنو إسرائيل نفس الشيء. وكثير من الناس اليوم في الأمة العربية هم من بني إسرائيل. من بني إسرائيل. طيب، ما هو دورنا الآن تجاه الإمام؟ كل ما قلته هو دورنا تجاه الإمام. هذا هو الدور؛ الدور أن يعيش كل واحد دوره الحقيقي. أنت في موقعك وأنا في موقعي، مثلاً كأب، في عملي، مع الناس الموجودين حولي، مراقبة الله عز وجل في كل شيء في الصدق، في الأمانة، في الإخلاص، في الدعاء، في حقيقة إرادة الإمام المهدي لوجود خليفة الله في الأرض، لا أريده فقط لكي يؤمن لي الكهرباء مثلاً أربعاً وعشرين ساعة ويسر الإنترنت عندما يأتي والأمور، بل أريده فعلاً، أريده لأنه هو الذي يقربني إلى الله عز وجل، أريده لأن قربَهُ من قرب الله، لأنه خليفة الله، لأنه هو الذي خلق الله الزمن لأجله، ولأنه مثلاً الذي يثأر للإمام الحسين سلام الله عليه لأنه ثار الله. ثار هنا ليس لأننا نحب الدماء، بل لأن الله أحب هذا الشخص فنثأر لله عز وجل في مخلوقات أرادت قتله.

هذا هو دورنا الحقيقي. دورنا أن نعيش دورنا الحقيقي نحن، دور وجودنا. أنتِ دوركِ كأم مثلاً أو أنتِ ماذا تفعلين في الحياة؟ تعلمينه، تربينه، وتعتبرين كل ذكر لأهل البيت سلام الله عليهم يعني مثلاً أولادي أنا عندما أتحدث معهم، أعلمهم أموراً وأمررها لهم حتى لو كانوا صغاراً في العمر. وأعتبر ذلك رصاصات في رحم الطاغوت، أعتبرهم رصاصات. أقول لهم يا أولادي، إذا أنا لم يحدث الظهور في وقتي، آه، على وقتي أنا لم يحدث، مثلاً قدر الله عز وجل لا قدر الله وما شاء فعل، تأجل الظهور، أنتم تكملون الطريق، لا تيأسوا. ونوح عليه السلام وقف سبعين مرة على الزورق ولم يحصل طوفان. لا تقولوا إن هذا الشيء فقط لاستغباء الشعوب، ويجب علينا ألا نصدق أنه لا يوجد إمام. هذا ما يقوله لنا الإمام المنتظر. هم، نوح عليه السلام كانوا يستهزئون به، كان يبنى سفينة ويصعد إلى السفينة ويقول سيكون هناك طوفان. فيأتون الناس ويقولون له أين الطوفان يا نوح؟

هل ينهار نوح؟ لا، بل يستهزئون بهم. نحن نفس الشيء، نستهزئ بالناس الذين يستهزئون بنا. لأن هذا الشيء نابع عن علم، نابع عن يقين، نابع عن إيمان، عن الأمور كلها. أختي لا ترتدي الحجاب، كيف أقنعها بلبسه؟ دعيها تقبل على الله، إذا أحبت الله هي من تلقاء نفسها ستلبسه. لأنها لا تعرف الله، لو عرفت الله فعلاً فهي من تلقاء نفسها ستلبسه. الإنسان بطبيعة خلقه يحب أن يسعد الشخص المقابل له، مثلاً. مثلاً، دعنا نقول زوج وزوجة، مثلاً الزوجة تحب أن تطول شعراتها والزوج لا يحب أن تطول الزوجة شعراتها، فهي في سبيل إسناده تقص شعراتها وتضبطهن، أو تغير لونهن. مع أنها لا تحب هذا الموضوع، ولكن في سبيله تسعى لإسعاده. فنفس الشيء المرأة، في ناس كثير مثلاً، تسعة وخمسون بالمائة من النساء يمكن تقول لك الحجاب صعب. ولكن يلبسنه حباً لله عز وجل. ليس في الموضوع قناعة بهذا الشيء فقط. نفس الشيء بموضوع الجهاد، نفس الشيء بموضوع الجوع، نفس الشيء بموضوعك. يعني أنا مثلاً إذا وصلت لحب الله،

ليس بالضرورة أن أقول لك إنه إذا أنت صمت جيداً لبطنك، فقط أنت لماذا تصوم؟ من أجل حب الله. تصوم له بكل بساطة. طيب، الفرق بين المشيئة والإرادة. تحدثت عن هذا الموضوع من قبل. بعض الإخوة سألونا عنه. هذا الموضوع موجود، إذا ذكرت ووضعته في جوجل، ستجد أن هناك ناساً كثيرين تحدثوا عنه، ولكن ربما بتجزيء الأحرف. دائماً في علم الجفر تجزأ الأمور، يعني مثلاً من ناحية المشيئة. المشيئة هي أن شاء الله عز وجل شيئاً ما أن يحدث. يعني فهمت، أي شاء هذا الشيء أن يحدث، فيتطابق ويحدث. إرادة الله عز وجل هي شيء مرتبط مباشرة بأهل البيت سلام الله عليهم. الله عز وجل ليس لديه إرادة. يعني بمعنى أنه هلا تقول لي والعياذ بالله لماذا تقول ذلك؟ بمعنى إذا أراد أن يفعل شيئاً فهو ارتباط وقتي. مثلاً شاء الله عز وجل أن يرانا شهداء. هذه المشيئة الإلهية، يعني هي شيء مكتوب بعلم الكتاب الأول. أتحدث بالباطن قليلاً، هو شيء بعلم الكتاب الأول، مثل أهل البيت عندما يستعملون الأمور المرتبطة بالله عز وجل شاء الله.

طيب، هنا هل توجد إرادة الله؟ لا. الإرادة هي إرادة نابعة عن تراكم، عن وقت. فالله عز وجل يكون معزولاً عن هذه، يعني مثلاً هل الله عز وجل شاء الخلق أم أن الله عز وجل أراد الخلق؟ لا، الله عز وجل شاء الخلق. الإرادة مرتبطة بوقت. الله عز وجل ليس عنده وقت، هو خارج الوقت، فتكون مشيئة. هذا هو الفرق المعنوي. الآن، هناك ناس إذا دخلوا على جوجل ووضعوا هذا سيجدون ما شاء الله. ولكن في تركيب الكلمات مع بعضها البعض يمكن أن نرى هذا الموضوع، فالإرادة مرتبطة بوقت، والمشيئة مرتبطة بشيء خارج الوقت، والله عز وجل شاء أن يرانا في ذلك. شاء يعني هو أحب هذا الموضوع في سبيل تعليم البشر. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره، إنه كان توابا». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
412. يعسوب كل حق حتى الذكاء الإصطناعي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو يعسوب كل حق، حتى الذكاء الاصطناعي. المحاضرة اليوم سوف تكون عن يعسوب العلم، وهو الإمام علي سلام الله عليه. لا أتحدث هنا ولا أريد أن أتحدث هنا عن مجموعة مشاعر، يعني أنه بما أننا قناة شيعية ونتحدث عن الشيعة، فنريد أن ندمج المصطلحات الشيعية بالمصطلحات العلمية. فقط لإظهار تفوق خيالي معين أو تفوق علمي من نواحي بعيدة عن الإسلام، لا، جوهر الإسلام هو العلم بالعموم. والإمام علي سلام الله عليه هو إمام المسلمين، كل المسلمين. فيجب أن نفتخر نحن بطرح موضوع يحاكي العلم العام الفعلي الذي يقود العالم. سوف أستعرض في هذه المحاضرة إن شاء الله التراكمات العلمية وصولاً إلى اليوم، ومقاربة كل هذه الأشياء بحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما قال عن الإمام علي سلام الله عليه إنه يعسوب الدين.

وفي إثباتات يعني لن نتحدث فقط عن مشاعر وإسقاطات، لا، في إثباتات علمية مهمة وأتمنى أن يكون عندكم الصبر للاستماع لها لأنها سوف تكون في إطار التفوق العلمي القادم، بإذن الله تعالى. حتى أكون صريحاً معكم، طرحت هذا العنوان على مواقع التواصل الاجتماعي، قلت للأخوة إنه ممكن أعمل محاضرة بهذا العنوان، وحضرت لها وبانطلاقتي من الحديث، ولكن وأنا أحضّرها، أصابني شيء من التراجع، كان هذا شيء خطأً يمكن، لأنه قلت إنه حسب النمطية اليوم التي يعيش فيها كثير من الأخوة، ليس عندهم خلق ليستمعوا إلى هذه الأمور. دائماً حاربوه بمشاكلهم اليومية، مع أن هذا كأنه ساعة تفكر أقرب إلى الله عز وجل من سبعين سنة عبادة. وممكن هذه المحاضرة تغير حياة ناس كثر، خصوصاً بالنظرة العلمية اليوم، لأن نظرة الذكاء الاصطناعي عندنا في الشرق الأوسط بالعموم هي نظرة متشائمة جداً.

كلنا نسمع فقط التشاؤم من علماء الدين، من العلماء العاديين، لأنهم كلهم خائفون فعلاً هل الذكاء الاصطناعي سوف يأخذ أعمالنا ومن خلال الذي يُطرح في الأسواق. بس خلينا نتحدث اليوم مثل ما تعودنا في محاضراتنا بالعموم، يعني لن نتحدث فقط عن مشاعر وأحاسيس، لا، معطيات علمية ونقاربها لاحقاً بموضوع يعسوب الدين، لأنه ما معنى يعسوب الدين هو يعسوب المؤمنين هو لقاح نحن يجب أن نعمل به من أجل العمل على موضوع راية الهدى وراية الحق. يعني هذا في صلب أعمالنا اليوم كأشخاص موجودين في هذا القرن، وفي هذا التطور العلمي الهائل. فلاحقاً لما أصابني هذا التراجع، وجدت إخوة ينشرون من مجموعات موجودة على مواقع التواصل والإنترنت، أشياء جداً مخزية فيها وقاحة وجهل. يعني مقذعة بالجهل وبلشت تتعمم. يعني مثلاً أحد الأشخاص وهو مصري، وأنا أتساءل يعني ليش كل هؤلاء الناس الذين في مصر يسمونهم الملوك الهبد، يعني يكونون بالكثير من الهبد، عندهم منابر على الإعلام، وعلى الفضائيات.

وبالرغم من أن كثيراً من الشعب يقومون بالضحك عليهم، والاستهزاء، بس بنفس الوقت هذه الأفكار تصل إلى شريحة كبيرة من الناس. عم توصل هذه الأفكار لعندنا في مصر، في الأردن، في العراق، في لبنان، وناس عم يصدقوها، مثلاً الذكاء الاصطناعي أحدهم هو دكتور مفروض وصل، هو شعره طويل مصري، ويتحدث بأمور مضحكة جداً، ولكن هذا يؤسس إلى جهل كبير قادم، أن الذكاء الاصطناعي أساسه، أنه أرواح من العالم الآخر، يعني مثلاً ناس ميتين، فأنت لما تسأل الذكاء الاصطناعي سؤالاً، فهو بيجاوبك لأن هؤلاء الميتين الموجودين لأنهم مرتبطين بموضوع الماسونية، فهن بيجاوبوا عليه. يعني خرق موضوع عالم البرزخ، خرق الإذن الإلهي بالموضوع، خرق عالم الموت وأعطى لناس موجودين هنا سلطة أنهم يقدرون يتحكمون بهذه الأمور، وهذا بيوصل بالطبيعة للكفر. من الأشياء التي غيرت رأي حتى أرجع أفوت وأخذ بهذا الموضوع.

هذا الشق الأول، الشق الثاني في كمان مجموعات عم تطلع كمان على الفيسبوك تتحدث عن الذكاء الاصطناعي كأنها من روح القدس. تصوروا يعني هذه الأفكار التي يطرحونها لأنه بنسبة لهم هذا شيء يعني كيف جماد يقدر يحكي هذا الكلام الذكي جداً فوصلوا فيها إلى أن هذه من روح القدس الذكاء الاصطناعي. وهذا شيء غريب عجيب يعني كيف وصل لهذه النتيجة. هذا أساسه كل واحد يطرح هذا الموضوع ويصدقه أساسه بناء الجهل على الجهل. يعني لا توجد متابعة علمية حقيقية، لا توجد رؤية في القرن الماضي مع أن هذا الجيل الذي عاش بين القرن الماضي والقرن الحالي يقدر يقارب المواضيع مع بعض لأنه عاش التطور يعني بلش من موضوع الكمبيوتر لما كان بالثمينات تسعينيات بعدين الويندوز اجى الويندوز 95 لى هو لي هو منتج من مايكروسوفت بعد منه كبر لو وصلنا لما وصلنا إليه اليوم، بعد منها بدأ موضوع الذكاء الاصطناعي ودخلنا بالكمبيوتر والكومومي. فعشنا كيف صنعوا مثلاً آلة الحواسيب من السيليكون لى يسمى باللغة الإنجليزية سميكوندكتور أشباه الموصلات.

والتطورات الحالية للدخول في موضوع الذرات والبعد حالياً عن أشباه الموصلات لأننا نتحدث اليوم عن كمبيوترات كومومية. يعني هذه الثورات الهائلة التي عم تصير في العالم وبعدين مجموعة البرامج مجموعة الإحاطة بالوعي الكمي. لي هو موجود حول العالم بالكتب المكتوبة كلياتها موجود فيها. قواعد رياضية هي القواعد الرياضية أدخلت على الكمبيوتر أدخلت على بيانات هائلة وكبيرة تتم معالجتها. تتم بطريقة لينغويستيكس لانغواج بيسموها بالنسبة للذكاء الاصطناعي. بعد منها يعني صار هذا التطور الهائل. علماء أفنوا حياتهم في هذا الموضوع وهكذا بيجي واحد بقول لك هذا من روح القدس، واحد بقول لك هذه مخلوقات فضائية جابت لها هذا العالم، واحد يعني هذا هو الجهل المركب على جهل، وأنا لا أريد هذا الموضوع أنه يصيبكم أيها الإخوة والأخوات لأن من واجبنا نحن أن نتعلم حتى لو مجرد فكرة خارجية حتى نقدر نقاتل هذا الموضوع. لاحقاً طلع شيخ موجود من عندنا من الحمد لله يعني هذا بين قدسية عظمة المواكبة العلمية الموجودة عندنا.

شيخ جليل موجود في البحرين تحدث عن موضوع الذكاء الاصطناعي وقام بتخويف العالم بكثير من الأمور ومنها أن الذكاء الاصطناعي سوف يقوم بإلغاء كثير من الوظائف. ولكن هذا من النظرة العامة وأنه استند في هذا الموضوع على حقائق مثلاً أن الأشخاص الذين قاموا بموضوع تأسيس الذكاء الاصطناعي أنهم خافوا منه وبعد منها انسحبوا لأنه سوف يقوم بتدمير البشرية وهذه الأشياء، وهذه كلها أشياء غير صحيحة لأنها مربوطة بالخيال العلمي. حقيقةً إذا نحن درسنا في هذا المجال، يعني نحن فهمنا ليس الهدف من موضوع الذكاء الاصطناعي فقط إنتاج الفيديوهات أو تنظيم حياتنا اليومية أو مثلاً الحديث مع آلة ليس هو الهدف فقط. الهدف هو إحقاق الحق يعني مثلاً الحجة الإلهية والبرهان الإلهي قلت لكم من قبل إنه يشتملان على شيئين مهمين ولازم نحن نفهمهما. أنه سابقاً أنت تدور على جوجل مثلاً على موضوع معين، أنت تلاقي مواضيع كثيرة هذه المواضيع عقلك لا يقدر يتحمل أن يربطها ببعض. وللأسف كشفت لاحقاً أن كثير من الناس ليس عندهم هذه القدرات.

يعني اليوم نحن منتحلف إذا بتقدروا الناس الذين يتناقشون مع مذهب أهل الجماعة. يعني مثلاً بيقول له إنه هذه الرواية موجودة في كتبك، يرجع بقول له أنتم تسبون. يا اخي هذه أنا ما عم أسب أنا عم بقول لك هذه الرواية موجودة في كتبك، برجع بقول له لا أنتم لا تحترمون. بيجيب الرواية إنه من عدم الاحترام موجودة في كتبك، برجع بقول أنتم. فهذه العقول غريبة عجيبة. فموضوع الذكاء الاصطناعي اليوم يقرب هذا الحوار بيصير على مستوى الفرد والفرد. يعني اليوم نحن هذه الشركات الكبرى لها هلاق ماشي بطريق جيد يعني بعد ما خرجت عن موضوع التسييس. ممكن لاحقاً يصير في تسييس لها وهون الخطورة بتصير. بس حالياً لا يوجد تسييس لهذا الموضوع لأنها بعدها في بداياتها والحكومات بعدها غير مستوعبة للأشياء التي عم بتصير. فممكن بعد أربع سنين خمس سنين سوف يتم تسييس مواقع الذكاء الاصطناعي لحتى يدخلوا الأيديولوجيا الغربية في كل الأجوبة التي سوف يطرحها هذا الذكاء الاصطناعي لاحقاً علينا. فنحن يجب أن نكون على مستوى من العلم والفهم بهذا الموضوع، يعني نحن مش لازم لما ينطرح شيء متطور علينا نقعد نخاف، لا، إنه اليوم يجب أن نكون في مقدمة الشعوب التي سوف تكون في تطوير هذا الموضوع وإمداد الذكاء الاصطناعي بالمصطلحات الحقيقية والكتب التي تبرهن عن أحقيتي ومنطقيتي وأدلة التشيع بالمطلق لأنها مرتبطة بأهل البيت سلام الله عليهم.

عم بتحدث أهل الخون بطريقة لحتى نقدر نحن نفهم واجبنا اليوم خصوصاً الناس الذين يواكبون هذا التطور. معلش في ناس ممكن يقولوا أن هذه الشغلة صعبة علي بس حاول قدر الإمكان أنك تفهم لحتى نقدر نحن نتحدث وننشر هذه الثقافة، ثقافة الوعي والعلم. موضوع أننا مساف من الذكاء الاصطناعي حياخود أشغالنا، لا إلكم لحظة. كلما نفهم شو يعني حياخود أشغالنا. الموضوع هو ليس أخد الشغل بل العكس بل هو تطويره، يعني ما يكون في أنه ياخذوا مجال معين، نعم في مجالات معينة سوف تتطور مع الذكاء الاصطناعي، خلينا نقل لكم كيف، مثلاً اليوم عندنا جوجل بيقدر عن طريق مثلاً برامج معينة نزلت ال V3 يمكن بعد سنة سنتين يسمعوا المحاضرة يضحكوا على هذه المعلومات لأنها بتصير بنسبة إله المعلومات قديمة. بس نحن نواكب التطور العلمي دقيقة بدقيقة يعني. فاللي بده يعمل فيديو هلا أنه بنسبة إله بفرجوك أنك أنت تكتب شيء معين يسمى الprompt وهو بطلع لك الفيديو مباشرة. تعرفوا أيها الإخوة أن في ناس كتير لحتى ما بيعرفوا يكتبوا prompt. أنه هؤلاء بحاجة لدورة لحتى يتثقفوا ويتعلموا ويطلعوا الفيديو.

يعني يحتاج إلى أشخاص سوف تكون متخصصة بهذا الموضوع، وهذا سوف يفتح المجال أكثر بكثير من المتطلبات الموجودة. أما مثلاً هلا أقولكم على الصعيد الشخصي. أنا مثلاً كنت من الأشخاص الذين يدورون على ناس يعملون گرافيك ديزاين حتى نقدر ننشر المحاضرات. ما بنلاقي ناس، إذا بنلاقيهم بنلاقيهم ناس دايماً مشغولين وهنّ قلة وما فيك تتحدث معه لأنه هو عنده شغلة كتير ومن هون ومن هون وبالكاد عم يقدر يعطي النتيجة للي هو مفروض يعطيها. وكان دائماً يتهربون وما بيردوا على التلفون، طيب، اليوم عندنا أدوات سهلت هذا الموضوع على كثير من الناس لتصل شرقاً. لا هل، طيب، هل هذا يأثر على شغل الناس الذين كانوا مرتبطين بهذا العمل؟ بالتأكيد لا، بل بالعكس. بيسهل العمل لي أنا، وبنفس الوقت بيسهل عمل للي هو. وبخلي كل الناس بحاجة لهذه التكنولوجيا أنهم يقدروا يستعملوها. وبالتالي، في ناس جداد يتعلموا هذا العلم وحيهن يعملوا هذا الgrafic design بالمستقبل عن طريق الذكاء الاصطناعي. بالتالي نحن عم نلم نمي جيل كائل قادم على هذه المواضيع. ولذلك في جامعاتنا اليوم يجب أن يتطوروا على هذا الشيء، مثلاً من أحد الأشخاص الموجودين أنا بقلكم هذه التجربة وأنقلها لكم، خلينا تكون تجربة شخصية حقيقية.

في سيدة في لبنان كان عندها أولاد، وأولادها كبروا صاروا بعمر 18 سنة 19. فسألتني يعني قالت لي طيب هلا أنا بدي أهلي أولادي بهذه الجامعات وبدو يفوتوا يا بدون يعملوا محاسبة يا بدون يعملوا مانجمنت يا يعني كلياتها اختصاصات ما إلها شغل. وكل الاختصاصات بالعموم في الدول العربية فقط اختصاص لتعليق الشهائد، يعني مثلاً بتلاقي واحد فاتح مطعم وهو مهندس مثلاً أو واحد دكتور وعنده بيصلح دواليب. أو أو أو ليه لأنه عدم تناسب الأشياء الحياتية الموجودة اليوم في حياتنا المعاصرة. طيب أنا أولادي يتعلموا ويصرفوا أربع سنين من عمرهم في الجامعات شو بدي أعمل؟ فأنا هون اقترحت أن موضوع الجامعات هذا شيء قديم. يعني نحن لأننا ما عم نفهم التسلسل الحضاري اليوم الذي عم بسير صراحة، نحن نلتزم فقط بموضوع الشهادات، لا نلتزم بماذا يريده التطور الذي نحن عايشين فيه، يعني مثلاً، في العصور اليوم الموجودة المتطورة، أننا بنوصل لصف. بالصف الثانوي بيجي للجامعة. اليوم إذا أنت عندك هذا التطور الهائل عم بيصير، ليش ما تواكبو مباشرة عن طريق دورات، يعني مثلان أنا ممكن آخد ثلاث دورات ذكاء اصطناعي بتصميم الفيديو مباشرة حتى أشتغل فيها.

وأقدر أتطور فيها وأطور فيها، يعني بكون عندي هذا العقل الذي يفوت بهذا الزخم العلمي مباشرة. ليش لأن العلم القديم انتهى، دائماً كنت أتردد هذا الموضوع من 2014، كل القواعد العلمية التي نحن درسناها والتي هنّ علمونا ياها، هيدي ما عاد حتصير موجودة حالياً ولا بالمستقبل، لأنه سوف يعتمد كثيراً على الآلة. لحتى نحن نواكب الآلة، يجب أن نوفّر الوقت علينا، يعني أنا لست مستعداً أفوت على الجامعة أربع سنوات أو ست سنوات لأتعلم اختصاصاً معيناً، وهذا الاختصاص المعين ممكن الذكاء الاصطناعي يحلّه فقط بسؤال وجواب. حتى بموضوع الطب، حتى بمواضيع أمور أخرى مثلان طب الأسنان اليوم، بيقعد طبيب الأسنان ست سنوات لحتى يتحركن. هو كل الموضوع يحتاج فقط خبرة بالموضوع اليدوي، بالشغل بالعمل اليدوي. ليش لأنه اليوم يمكن إدخال كل البيانات للكومبيوتر في الذكاء الاصطناعي، هو بيعطيك الحل. فهو وفّر عليك الوقت، فأنت لازم توفّر هذا الوقت وأنت في الجانب العلمي تعولك أنك تقدر تحقق شيئاً معيناً، حتى ممكن بالمستقبل نقدر نعمل آلات بهذا الموضوع في مجال الأسنان.

لأن عمل الآلة يحتاج إلى خبراء، تصليح الآلات يحتاج إلى خبراء وأطباء. الإشراف على الآلة لا زال يحتاج إلى طبيب، لا يمكن جعل آلة هي تعمل أسنانك بالمطلق، يعني يجب دائماً يكون فيها يد عاملة إنسانية. نفس الشيء بموضوع الجراحة، نفس الشيء بموضوع الطب العام، نفس الشيء بمواضيع صناعية أخرى. فلا بالعكس نحن اليوم ننتقل من اليدوية المهنية اليدوية التي يوجد فيها فقط الخبرة، وأهل هؤلاء الخبرة بيحاولوا الحفاظ عليها ولا يشيعوها، وبالتالي بيفرغونا أن أشغالهم كثير صعبة. اليوم سوف ينتقل هذا الموضوع إلى دور آخر، يعني نحن يجب لولادنا نراعي مسألة الوقت، يعني أنا بالنسبة لي نصحتها، قلت لها أن لأولادك يا ريت أنت بتعلميهن هذه الدورات ويدخلون مباشرة في سوق العمل والتطوير والمتابعة، وبالعكس التقديم بالمستقبل على أشياء ممكن تؤسس عنا إلى أبحاث في موضوع الذكاء الاصطناعي. فهذا الموضوع لقيته جداً مهم ووفّر عليها عبء وعلى أولادها هذا العبء الذي دائماً الأهل يتحملونه لما يوصلون لمكان معين، أنا حتى بالنسبة لي، إن شاء الله بس ليوصل أولادي لهذا العمر، ما بدي إذا هنّ ما عندهم هذا القبول العلمي الذي مفروض يكون موجود مثلان سابقاً من كلاسيكيات المواضيع، سوف أحضرهم على هذا الشيء وأحضّرهم باختصاصهم وهنّ بهذا العمر الصغير حتى على تعلم هذه العلوم والتعلم على كيفية المتابعة لها، حتى في عند طفل هلق عمره عشر سنوات، عنده إمكانية العمل والتحدث واستخراج بيانات معينة ولحتّى على أشياء هو يهتم بها ويعتمد بها على نفسه من خلال الذكاء الاصطناعي، هيدا منبلش نصنعه محلياً.

طيب، هل هذا الشيء مهم لنا، نعم مهم جداً في تطوير حياتنا، في تطوير مستقبلنا، حتى في الدول العرقية. طيب، اليوم يجب أن نواجه شيئاً خطيراً خطيراً جداً يدمر مجتمعاتنا. هو موضوع البورصة التي تعتمد على كريبتو كورنسي. التي تعتمد على هذه الدجيتل كورنسي بيسموه، يعني مثل ما الموضوع الكريبتو، مثل موضوع النقد الدجيتل، هالأشياء لازم ننتبه منها أيها الإخوة ونحذر أولادنا ونتحدث معهم فيها. نحن حتى لازم نفهمها. خلينا نتحدث عن موضوع الكريبتو من الأساس. يعني من حوالي من حوالي الأربع سنوات بلش موضوع الكريبتو. وطلعت وقتها بمحاضرة قلت. تأسيس شركات الأسهم أساساً كيف تأسست؟ بتفكير غربي أن كل الناس تستطيع الاستملاك في شركة تكاد أن تكون هذه الشركة تحكم العالم. يعني مثلاً في موضوع السيارات أول ما اخترعوا موضوع السيارات عم بحكيك من 100 سنة سابقة مثلاً شركات مثل مرسيدس وفورد دخلوا موضوع البورصات لاحقاً لأنه لقوا إذا شخص واحد بده يصنع شركة وحدة حييقدر يحتكر السوق كلياته من خلال التطور.

ممكن يوصل لمكان ما بيقدر يكون أقوى من الدولة الموجود هو فيها خصوصاً في الغرب. يعني عندهم هذه الطاقات ليقدروا يوصلوا يقدروا يصيروا من الناحية المادية أقوى من الدولة. يعني بيوم من الأيام كانت شركة أبل أقوى وأكبر من الدولة من الحكومة الأمريكية. فيخلون الأنظمة لحتى يدو- يعني يكسروها ويقسموا هذه التركة على كثير من المستثمرين الموجودين في شركات الأسهم. هذه على موضوع التكسير المالي لأنهم ما بدهم يوصلوا لموضوع أن يوصل المال لشيء خطير. وهون ندخل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيقول: «علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين». أرأيتم كيف نبدأ تعمير الموضوع الأساسي الذي نتحدث عنه، خصوصاً في موضوع يعسوب المؤمنين؟ وما معنى أن علياً يعسوب المؤمنين؟ فهم مع الوقت وصلوا إلى هذه التركيبة وقالوا: إن هذه يحدث فيها استثمار. الآن، لماذا هذه مهمة للنظام الاقتصادي؟ مهمة لأن في ناس معهم مال يضعونه في موضوع البورصة، والشركات التي هي مثل شركات السيارات أو التطوير أو الشركات الفضائية أو شركات التكنولوجيا كلياتها تطورت بسبب هذا المال.

يعني مثلاً أنا إذا كنت أريد أن أفتح شركة الآن، وهذه الشركة تحتاج إلى مال، يكون عندي مال وبحث، وأضع هذا المال والبحث في البداية وبعدين يصير في عندي اختراع معين أعمل عليه ثم أفتتح في البورصة. أنتم تقدرون أن تفوتوا في هذا المجال، وإذا كان هذا المجال متطوراً جداً تقدرون أن تبحثوا وتضعوا فيه أموالاً، ولاحقاً تحققون الأرباح، فهذا يسهم في عجلة التطور. هذا الشيء يسهم في عجلة التطور. أنا أتحدث كمبدأ ولا أتحدث كمستقبل. فبالنسبة للدول، هم يطورون بسرعة بسبب هذا الموضوع. وعندهم مكافحة الاحتكار، لاحقاً إذا كبرت كثيراً الشركة يكسرونها مثلما صار مع مايكروسوفت. لاحقاً، (يعني سابقاً من حوالي العشرين سنة). وصلت لأرقام خيالية بالأرباح وسيطرت على عالم الكمبيوتر على الأرض كلياتها، وما من منزل في الكوكب على الأرض كلياتها إلا وفيه الويندوز كان في ذلك الوقت، فاضطرت الحكومة وقتها أن تدخل وتكسر هذا الاحتكار وفكت الشركة وأقسمتها على عدة جهبات لكي لا تبلغ رؤوس أموالها مرحلة يقدرون فيها أن يتحكموا بالناس أو بالحكومات.

طيب، هذا مهم أن نفهمه. ماذا صار لاحقاً؟ لاحقاً، بلشوا وقتها... بالدول العربية بلشوا في... في ناس مستثمرين صغار. هؤلاء المستثمرين الصغار بلشوا يحاولون ويريدون أن يجدوا استثمارات. كل الوقت العمل... العمل من سنة 2009 إلى اليوم هو أن تعمل بذكاء ولا تعمل بجهد. يعني معظم أولادنا الآن إذا أردت أن تحرك الهاتف من مكان إلى مكان يقول لي: (ورك سمارت دونت ورك هارد). طيب، هذا مبدؤه حلو وجميل. لكن عندما تفكر فيه أكثر، معظمهم لا يريدون العمل. يعني هذا التفكير... هم لا يريدون، بل يريدون أن يأخذوا الأموال الموجودة إما من الآباء أو من الأمهات أو أموالاً حصلوا عليها بدون تعب لكي يضعوها في بورصة لكي يفكروا لاحقاً بأنهم سيقدرون على تحقيق أرباح فيها. طيب، إذا هم وضعوها في البورصة العادية ممكن يصير فيها أرباح وممكن لا، في نفس الوقت، ممكن نعم وممكن لا. ولكن اليوم بسبب ديناميكيات الحياة السريعة وفي ناس كثير صاروا، خصوصاً من المهربين، خصوصاً من مبيض الأموال، خصوصاً من تجار المخدرات، أسسوا لسوق أسهم وهمي. سوق الأسهم الوهمي هذا... تصوروا لأية درجة في الوهم يعتمدون على الرياضيات.

يعني في عالم، علماء الرياضيات وضعوا قاعدة، وهذه القاعدة تحتاج إلى جهد كبير بالحواسيب لكي تفككها. يعني مثلاً كلما تفكك وحدة تأخذ وحدة بيسمونها بيتكوين معدنية، معدنية ديجيتال. تصوروا أنها ديجيتال موجودة فقط في العالم الرقمي. طيب، هذه العملة المعدنية قالوا إنها تكلف هذه الفلوس 11 دولاراً أول ما بلشت في سنة 2008 و2009. بعدها لاحقاً تطورت سنة 2012، فوضعوا قاعدة... وضعوا هذه القاعدة الخوارزمية. وهي تصير تشتغل، تحتاج إلى مجهود بالحواسيب لكي تصير تطلع. فبلشت الناس تحتاجها، أن تحط فلوس لكي تأخذها وتشتريها. فبدها تحط فلوس لمن؟ لشخص عنده كمبيوتر ضخم يصير عم بيحلل هذه القاعدة لكي يقدر يطلعها، يطلع القاعدة الثانية البيتكوين الثالثة الرابعة. فبلشت الناس تحط فلوسها، وكان وقتها الموضوع لعباً. من شاف الموضوع؟ شافوه تجار المخدرات. قالوا لك: هذه سوق، نحن نقدر إذا دعمناها... ومبيض الأموال، تجار المخدرات ومبيض الأموال إذا دعمناها نقدر أن نحول أموالنا من مكان إلى مكان آخر. يعني مثلاً في هذا المكان أنا أحضّر مثلاً مليون دولار تظل نفس الشيء، أذهب إلى دولة أخرى وأسحبها، يصيرون كأنني حاططهم بشركة أسهم، أسهم ديجيتال.

بلش هذا الموضوع بهذه الطريقة. من سنة 2012 إلى سنة 2020 بلشت تكبر هذه الأموال بطريقة سريعة جداً. ولكن ما المقابل لهذه الأموال؟ لا يوجد شيء، يعني لا يوجد تطوير، لا يوجد أبحاث، لا يوجد شيء. الآن لاحقاً من سنة 2020 إلى سنة 2024 بلشوا يقولون: لازم نطور الكمبيوتر من ناحية السرعة، وبلشت تفتح شركات أخرى غير الكريبتو، بلشوا يأخذون فلوس لكي لهذا التطوير، مساهمة في هذا التطوير. وهذا كلياته يقع تحت إطار الكذب والنصب معظمه، يعني معظمهم مليارديرات، في منهم وصلوا إلى مليارات الدولارات، ولكن لا يوجد أي تطوير بأي شيء. دائماً الذي يقوم بالتطوير هن شركات الكمبيوتر الأساسيون والشركات التي تعمل في مجال أشباه الموصلات. ولكن لا يوجد تطوير حقيقي من هؤلاء الموجودين في ذلك العالم الافتراضي. فكل الأموال تأتي فقط لإغناء طبيعة نوع معين من الناس. طيب، هذا كان أول شيء ماشي هكذا بطريقة طبيعية وكان ضد كل الحكومات. يعني أنا أشرح لكم اليوم المعدن الحقيقي الذي قامت عليه هذه العملات المعدنية الرقمية. يعني لن تجدوا هذا الموضوع لأن ما من أحد يريد أن يفهمكم إياه، كيف تأسست وعلى شو تأسست؟

لأن ما من أحد... أنا أفهم لماذا عم يدفع فلوس، ولذا عم يعمل فلوس، ولماذا عم يخسر. فصلنا من سنة 2020 إلى سنة 2024، جاءت الحادثة ست الكورونا وقعدت ناس كثير من البيت، بلشوا ناس يستثمرون فيها. عندهم أموال بلشوا يحطونها. نلاحظ اليوم في موجة كبيرة من المواقع الموجودة على شبكة التواصل الاجتماعي تأتي فترة تصير تحرض: الآن سيرتفع، حطوا فلوسكم. حطوا فلوسكم الآن، الآن سيرتفع، حطوا فوراً بسرعة. تلاقيه فوراً ارتفعت ارتفعت ارتفعت بعدين هبطت. يعني مثلاً بعض المعادن وصلت إلى أربعة مليارات دولار وبعدين في ليلة ما فيها ضوء قمر نزلت إلى مئة ألف دولار. سببت خسائر... يعني كلياتها تقارب تريليون دولار. نحن نتحدث من سنة 2020 إلى اليوم تقريباً اثنين أو ثلاثة تريليون دولار. يعني قد عدد الفلوس اللي عطتها الدولة الوهابية للحكومة الأمريكية كجزية. هل قد... هل قد يوجد أشياء اختفت، طيب. إذا نحن دققنا بالمواضيع -انظر التحديد- نلاقي أنه يوجد حكومات هي عملت أشياء، يعني مثل حكومة مثل وزارات سرية مخصصة بهذا الموضوع. كيف يعني؟ يعني يدخلون على موقع معين من الكريبتو فيجدون قاعداً جديداً فيستثمرون فيه مثلاً مجموعة من مليارات الدولارات.

يحط مثلاً مليارين دولار، ثلاثة مليارات دولار، يكون حققها 0.001 سنت فيصل حقها إلى 10 سنتات. يعني هي ارتفعت بطريقة رهيبة جداً. فيجد المستثمرون الصغار أن هذه عم ترتفع بسرعة فيحطون فلوسهم. تصیر ترتفع ترتفع يصيرون جوا بعضهم. بعد منا بتوصل إلى الدولار والدولارين، الذي عمل دولاراً يكون عامل مليون أو مليونين أو ثلاثة ملايين دولار من هذه الأموال لأن في ناس كثير عم تشترون. وعم يشترون الوهم، عم يشترون شيئاً فارغاً، ليس فيه شيء. يعني بس فلوس عم تتجمع وعم تنسبح. فجأة ثلاثة أو أربعة أيام، جمعة جمعتين ترجع تنزل. فيخسر كم هائل من الناس. طيب، ماذا عم يصير بالتحديد؟ لماذا هذا الشيء عم يصير؟ أيها الإخوة، بعدما علموا الجيل أنه فقط ممنوع أن تتعب، لازم تستثمر عقلك وذكاءك لتعمل هذه الأموال وهذه الفلوس. اليوم علموهم كيف يخسرون أموالهم وبعدم الاستثمار في أشياء حقيقية ممكن أن تغير. يعني اليوم الغرب أفقد جيل الشباب وكمية كبيرة من الناس الذين جمعوا أموالاً سابقاً في الشرق الأوسط وفي الهند وفي باكستان... كمية هائلة من الناس كانت تستطيع -والشباب- تغيير

تغييرات بسيطة بفتح مشاريع بسيطة في دولها، كلياتها كلياتها تصير مشلولة. يعني هذا كان أداة للتهريب، اليوم صارت أداة شيطانية للإفلاس، إفلاس الشباب، لتحويلهم لاحقاً إلى عملاء، لتحويلهم لاحقاً إلى... إلى... إلى ناس مفسدين بيتدخلون بمجال المخدرات وتهريب الأموال وهذه الأشياء. سوا شوفوا كيف تحول هذا الشيء إلى شيء شيطاني، وهذا الشيء يجب محاربته. أنتم عنا أن يكون عندكم علم، إذا حدا عم يشتغل بهذه الأمور، اطلبوا منه، قولوا له: رجاءً ابتعاد عن هذا الشيء. الأموال الموجودة خذها مباشرة اسحبها، لأنها لن ترتفع. حتى لو يقعدوكم اليوم أنه ستارتفع ستوصل إلى المليوني دولار، لن تووصل إلى أي شيء، قولوا: لماذا؟ عندما هذه الكريبتو كورنسي الموجودة، العملة المعدنية الرقمية، إذا دخل الكمبيوتر الكومي ودخلها في اليوم يدخل واحد... لو واحد كمبيوتر كومي ويسخر هذا الكمبيوتر الكومي لفك خوارزميات الكريبتو كورنسي، يقدر يفكها كلياتها بيوم واحد. يعني نحن الآن هم يقولون، يعتمدون على أنه بعد 200 سنة على الكمبيوتر العادي لكي تتفكك الكريبتو كورنسي، لكي القاعدة كلياتها تنحل، القاعدة العلمية يعني.

تصوروا أنه من قاعدة علمية عملوا هذه الأشياء كلياتها، يقدر هذا الكمبيوتر أن يفكها بيوم واحد، إذا انفكت كلياتها بيوم واحد، كل شيء بينهار، ولا يبقى له أي شيء، لانه ما عاد في شيء عم تدفعه أنت في مقابله استعمال الكهرباء، ما في، ما في أي شيء. فبنهار، ما عاد له مبرر لوجودها أصلاً. فكل الأشياء التي أنتم عم تقرؤونها أنه استثمروا اليوم، إياكم أن تكونوا تخسرون في المستقبل، أنتم تستثمرون في الوهم، والأموال كلياتها عم تسرقها مجموعة من الحكومات لإفلاس أوطاننا، الأوطان الموجودة نحن اليوم كلياتها مفلسة. هذا ماذا له انعكاس؟ له انعكاس، مثلاً أنا عندي عشرة آلاف، عشرون ألف دولار، مثلاً أنا اشتغلت فيهن، بدل ما أنا أفتح مشروعاً في وطني، أشغل فيه ثلاثة أربعة أشخاص، هؤلاء أقدر أن أؤمن عيالهم، يقدّرون هم أن يؤسسوا لمستقبل أفضل، لا، أنا آخذهم هذول أحطهم بالكريبتو كورنسي لشو؟ لكي يكون الربح السريع. وبنفس الوقت الخسارة السريعة. إلى الآن أنا لم أعرف أحداً قدر يجمع فلوساً بهذا الموضوع، إلا كلياته يا إما خسران خمسين ألفاً، يا إما خسران مئة ألف،

يا إما كان راهن بيته. يعني الموضوع أحقر من القمار، لهذه الدرجة وصل الشيء العملات الرقمية. أنا خصصت هذه هذه من أمور الذكاء الاصطناعي التي نحن موجودون فيها حالياً اليوم، يدخلون موضوع الذكاء الاصطناعي أيضاً بالعملات الرقمية. يعني كل شوي يطلعون لكم تقنية جديدة لكي أنتم ترجعوا من أول وجديد تستثمروا فيها، وأطلب منكم أيها الإخوة، كل الموجودين في العالم العربي والإسلامي، الابتعاد عنها نهائياً. إذا عندك أنت مال، تعلم تشتغل، تعلم تتعب، التعب هو واجب. التعب هو واجب، تعلم أنه أنت تنزل هذا المال، وتفتك فيه شيئاً مهماً لبلدك، تفتك فيه مشروعاً في ناس واعية أوائل وأرباب أوائل بيقدروا يشتغلوا فيه، بيقدروا يعربوا أولادهم بالحلال. هكذا تكون عجلة التطور. عجلة التطور تحتاج إلى جهد، تحتاج إلى سهر، مثلاً انظروا إلى شيء، أنتم دائماً تعطونني مثلاً عن إيلون ماسك، إيلون ماسك يعمل يومياً أربعة عشر إلى خمسة عشر ساعة، ليس من الأشخاص الذين ما الذي أنتم مفكرينه أنه حط مجموعة من المال، هون وهون وبعدين تجي الأمور، لا، تعاب واجتهد في أماكن معينة،

وظل نائماً بالشغل في أماكن في أوقات معينة، أعطى فيها كل ثقله في أماكن معينة لكي وصل إلى ما وصل إليه اليوم مع التوفيقات الإلهية. اليوم إذا نحن بدنا نوصل لهذه هذا المجال، نحتاج إلى هذه الأشياء، نحتاج لنفهم أنه يوجد عرق، لا بد أن يسكب في موضوع المشاريع التجارية. في ممكن أنت أمام ربح وأنت أمام خسارة، بس ولكن إذا صارت الخسارة مثلاً، في مشروع موجود في وطنك، هذه الخسارة بتضل تعمم على الناس الموجودين في بلدك. يعني الأموال ما راحت لأماكن سوف تستعمل ضدك لاحقاً. يجب أن نفهم هذه المواضيع. أنا بس أدخلتها في هذا الإطار لكي الشباب يفهموا موضوع الكريبتو، لأنه شو بصير هلق؟ كل شوي بتجي إعلانات كثيرة أنه عم تتطلع عم تطلع، فبتطلع بتطلع بتطلع بعدين بتنخفض الإعلانات، بعدين بترجع بتلاقيها نزلت، كمية هائلة من الناس خسرت أموالها. بعدين بتصير عم تطلع تطلع تطلع بتصير عم تنزل كمية هائلة من الناس خسرت أموالها. عم بيروحوا على ناس مجهولين واللي هي أنا عم بقول لكم هن مجموعة من الحكومات عم تحاول إفلاس خصوصاً الشرق الأوسط، أفريقيا، الهند، باكستان، لأنه معظمهم هؤلاء الناس دائماً عم يكون في تسليط الضوء على موضوع أنت تستطيع أن تكون مليونيراً فقط في استثمار بسيط أنت أنت تنظر إلى المستقبل بالحقيقة هن يقومون بتدمير المستقبل وكل شوفوا، الصين منعت العملات الرقمية، انظروا اليوم إلى تطور الشعوب بها، لأنه كل واحد معه مبلغ من المال بيفتح فيه مشروع بيفتح فيه مصنع، وهذا المصنع بيقدر يسيطر فيه على العالم.

هذه الحكومات التي تسعى إلى السهر على شعوبها. إي، بس نحن لا، للأسف لا يوجد غطاء أبداً بنلاقي حتى الحكام الموجودين عنا بيدخلوا فيها ويسرقوا المال، بس هم بتعوض أموالهم، لأن معظم أموالهم من النفط ومن السرقات، وللأسف كثير من الإخوان اللي صغار بالعمر اللي فاتوا فيها وخسروا وصار في عندهم إحباط ولا يريدون العمل، لأنه تشربت في عقولهم هذه الفكرة، فيجب أن نرجع من أول وجديد نجدد الفكرة بأنه نحن نأخذ هذا المال ونفتح فيه مشاريع، ونشتد في تطوير بلادنا اليوم، لأنه نحن على منعطف مهم جداً في المواضيع السياسية، في مواضيع الظهور، وفي مواضيع التكنولوجيا، يعني كأنه أقول لكم أن التطور التكنولوجي واجب. وهنا أعرج إلى مسألة أخرى مهمة جداً في الموضوع المهدوي. في ناس كثيرة اليوم بتقعد معها بتقول لي، بتقول لهم يا أيها الإخوة يجب الاجتهاد في موضوع العلم، لا ما مش إشكال الإمام المهدي هيجي ويمسح على عقولنا بنصير مجتهدين. في ناس بيقولوا لي نحن ما بنعرف نتحدث، بيقرا بيصير ننتحدث لما يمسح على عقولنا بنمسح على قلوبنا، لما يمسح، طيب إذا هو الإمام المهدي سلام الله عليه مسح على قلبك وأنت لست مجتهداً بمعنى أنه لا تجتهد اليوم في سبيل القضية الإسلامية، أنت كل يوم ملتهي في أمور الحياتية اليومية، ما بتحط جهد ولا ثقل ولا وقت، وبتضلك خائف، ما بتطلع صوتك، هو ليش بده يمسح على راسك؟

هو ليش بده يمسح على راسك سلام الله عليه؟ أنت إذا ما حاولت الاجتهاد في هذا السبيل العلمي والديني، إذا ما عملت أركان الدين الأساسية الموجودة في قلبك، اللي هو القلب هو الركن الأساسي في موضوع المهدوي، في موضوع راية الهدى، التي نحن نتحدث عنها ونريد أن نفني أنفسنا في سبيلها اليوم، المرحلة اليوم مرحلة تأسيسية. أنا قلت لكم إذا نحن قارنا الأوضاع السياسية اليوم، شوفوا الأوضاع السياسية، خلينا نطلع فيها. اليوم ليش هذا صار الانحصار اليوم الشيعي الموجود في شرق الأوسط، ليش صار الانحصار؟ لأنه في خلال عشرين سنة تم تدميره القيم الإسلامية الموجودة داخلنا، اليوم في كثير من النساء التي ترتدي العباءات عم يخرجوا ويعرضن أنفسهن كل الوقت بألفاظ دينية، بألفاظ غير دينية، قلت لكم وقتها لا يوجد اليوم مداراة، انتهى موضوع المداراة، خلينا نسكر موضوع مداراة نحطه على جنب، اليوم نحن نريد أن نتحدث بصدق. مثلاً في أخوات في لبنان اليوم، في مثلاً أخت طلعت أول شيء بداية لابسة شرعي، بعد منها في واحدة لابسة هي ذاتها لبست بعدين عباية وسط، تاخذ ناس على تاخذ ناس على على السيدة زينب وبعدين لاحقاً عملت حاملة وبتاخذهم عند الإمام الحسين وتعمل إعلانات وهي إنسانة راقية أو كذا، بعد منها فتحت محل للحواجب، وفجأة صار عندها ميك أب وصارت تعمل دعاية لها على الميك أب على الوجه، تمام. وين الشارع؟ وين الإمام الحسين؟ وين السيدة زينب؟ وينني هذول؟ ليش؟ لأن لما تعارض الموضوع مع مصلحه مصالحك الشخصية قلبت إلى هذا المكان.

نحن أول شيء قلنا الحمد لله بالبداية لنحتاج إلى صوت نسائي، بس لاحقاً تحول هذا الموضوع إلى شيء مضعف وطاعن في موضوع التشيع. الإسلام الحقيقي الأصيل لنتحدث عنه، السيدة زينب يعني ممكن بيوم من الأيام مثلاً، والعياذ بالله عن هذه الفكرة، تفتح محل تجميل، نحن عم نتحدث وهي تعرض نفسها بالمجملات الموجودة والعياذ بالله. إذا نحن ما نتحدث عن عباءة زينبية أو عن زي شرعي يجب أن نلتزم بمواضيع مهمة جداً. أنا بعطيكم مثل من أمثلة كثيرة اليوم موجودة حول العالم العربي، هذيك نحن نتحدث عن طوائف أخرى حدث ولا حرج، بس نحن لأنه نحن نتحدث عن شيء يشمل موضوع العباءة زينبية، يشمل عن أشخاص مثلاً المفروض يكونوا ملتزمين وعندهم لحى، نحن بالنسبة للرجال، بس ولكنهم يمارسون أمور كثيرة في السر موجودين، قلنا دائماً موضوع حتى موضوع الزواج المؤقت يجب أن يؤنن، ليس بهذه الطريقة. هذا نحن تحدثنا أنه المعركة الأساسية وأنا قلت لكم من قبل، وقبل استشهاد السيد رحمة الله عليه وبعد منه قلت لكم السبب اللي وصل وصلوا فيه للسيد بسببي تكاثر النساء حول القادة، بعض القادة الموجودين في في في مع مع الموجودين في لبنان.

لأنه هذه المواضيع بلشت تنفضح بقوة حتى قبل ما يطلعوا ال القنوات العربية اللي هم التابعين للصهيونية ويتحدثوا عن هذا الموضوع. ليه؟ لأنه صار الخرق من هذا الباب حتى لو كان حلال. يقال في الحديث: «وفي حلالها حساب». تصور لأي درجة. وكيف العال- كيف عن حرامها؟ يعني في حرامها عقاب وفي حلالها حساب، يعني أنا إذا كان هذا الموضوع اللي بحلال اللي هو حلال بياثر علي بيأثر على منهجيتي، بيأثر على طاقتي فأنا هون لازم ألتزم بشيء آخر، أنا برقبتي في آلاف الناس الموجودين، ليه أنا لازم أكون لا غير مشتت الذهن؟ فهمتوا؟ فلازم نحن نفهم هذه الأخ- الأمور هي الأخ والاخوات. لازم نفهمها وما ندري فيها هالناس، وننصحهم: أنتم ما تعملوا هذا الشيء، أنتم تشوهون اليوم ال- ال- هذا ال- الدين، تشوهون ال- بموضوع الاختلاط. حتى إذا بتذكروا قبل ما تبلش المعركة الأساسيين بفلسطين وقتها بلبنان وقت كنا وقعت تحدثت أنه عملوا مسرحية وجابوا أربع أشخاص من الرجال وجابوا امرأة لابسة عباءة

وكانت حتطلع على المسرح وتقوم بعرض حديث فكاهية. وقت صار في ضجة وبعد منها اختفت مباشرة هذه الضجة وقت ما صارت الحرب بفلسطين. فنحن اليوم يجب أن نعيد التفكر بهذه الأشياء اللي صارت. هذه المرأة ليش بدها تطلع على المسرح وتتحدث بطريقة فكاهية؟ لأنه نحن إنسان ناس منفتحين، ما انقال إن هذا هو دور امرأة. نحن اليوم نعيش في صراع حقيقي وقوي جداً على كافة الأصعدة الدينية والثقافية والاجتماعية. هل أنا بدي أجيب امرأة لابسة هالشرعي أو عباية لتطلع على مسرح لتضحك ناس؟ هذا هو دورها القيادي؟ أنا بدي أعمل هذا الموضوع لكي أقول أه نحن ناس منفتحين؟ يعني أنا بس لكي أشم حالي بالانفتاح، بدي أجيب امرأة تعمل هذا الموضوع أمام مجموعة كبيرة من الشباب لكي تضحك مثلاً؟ وشو اللي نحن جابنا ورأ؟ بهذا الضحك بكثير من الأمور شو ما بيصير بنقعد نعمل مقالب مسخرة وبنقعد نبحث. وهون بتشوف سبب الفشل اللي نحن عايشين فيه. هذه من الأشياء التي ترتبط مباشرة بموضوع التطور والذكاء الاصطناعي.

اليوم خلينا نتحدث عن الموضوع المهم وهو أساس تسمية المحاضرة هذه عن عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عفى. خلينا نرجع. بسم الله الحديث الشريف أخذ النبي بيد الإمام علي (سلام الله عليه) قال: «إن هذا أول من آمن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين». طيب، هلا كبداية أول ما تقرا الحديث بتتقول يعني بيقولوا الإمام علي اللهم صل على محمد وآل محمد، الإمام علي هو يعسوب المؤمنين، اليعسوب هو الذي يعطي اللقاح لكل شيء ممكن يؤسس للدين، يعني هو من أركان الإيمان، هو من أركان الإسلام، هو أول ما يبدأ به الإنسان في التوجه نحو الله. إذا نحن تحدثنا أن هو يعسوب المؤمنين، يعني المؤمن إذا بده يفكر بأي شيء بأي مشروع، يجب أن ينظر إلى الإمام علي. يعني بينظر إلى الإمام علي. طيب، نحن إذا قاربنا موضوع الذكاء الاصطناعي اليوم وقاربناها بموضوع الإمام علي (سلام الله عليك) يا يعسوب المؤمنين، هل نجد هنالك تشابهاً وترابيطاً بين الموضوع؟

نعم نجد هذا الموضوع. هذا نفصلكم في هذا الموضوع من نواحي عدة. لأنه المال يعسوب الظالمين. شفتوا كيف لما أسسوا الأسهم شركات الأسهم كيف بهذه الشركات قدروا يقتلوا كثير من من أولادنا، قدروا يقضوا على اقتصادنا. ليه؟ لأنه لو الاقتصاد اقتصاد إسلامي حقيقي ما بيقدر المال يأثر فيه في تدميره. شوفوا الحصار اللي صار على سوريا، شوفوا الحصار اللي صار على إيران. ليش إيران قادرة لهلا تواجه هذه المواضيع؟ لأنه التزامها الأساسي بموضوع الدين وقدرت من خلال هذا الالتزام بالتطور قدرت بالالتزام أنه تقدر تعمل أشياء من المستحيل من العدم وقدرت تصبر أربعين سنة من أشد العقوبات لل- مو ممكن أي دولة بالعالم تقدر تحملها بنفس الوقت في سوريا اثنا عشر سنة تدمر الاقتصاد والناس بالكامل. ليه؟ لأنه المال هنالك يعسوب الظالمين. وهونيك أمير المؤمنين هو يعسوبها وؤلاء المؤمنين. فهنا يتدحكم الإيمان على الموضوع المادي وبنفس الوقت بيقدروا يضلوا صامدين بس ما بيقدر حدا يسيطر عليهم مثل ما صار بالموضوع السوري، بنكمل.

تفصيل تفصيل هذا الموضوع مهم جداً. طيب، إذا نظرنا إلى تفصيله أول شيء خلينا نتحدث عن المعاني التقليدية لهذا الحديث. هون بيقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أول من آمن به عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، وهذا يضل على السبق الإيماني والروحي لأمير المؤمنين سلام الله عليه، وأن اختار الإيمان قبل أن تكتمل صورة الدعوة، وهذا شيء مهم جداً، هذا رادف من روادفي الإيمان، رادف من روادفي الإسلام، يعني لا يعرف الحق إلا بعلي، ولا يعرف علي إلا بالحق، والحق يدور مع الإمام علي كيفما دار، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أول من يصافحني يوم القيامة. هذه الرمزية للقرب الأبدي والسبق في الفضل والمقام. الصديق الأكبر يشير إلى صدق الإيمان وتمام اليقين. أشبه بما يطلق اليوم على المرشد الأخلاقي الأعلى في النظم. أمير المؤمنين هو الفاروق، هو من يميز بين الحق والباطل بوضوح. لا عبر أدوات ظنية بل ببصيرة نافذة، وهذا الشيء مهم جداً في موضوع الذكاء الاصطناعي اليوم الذي أريد أن أتحدث عنه، في ربطه بعلي بن أبي طالب سلام الله عليه.

هو يعسوب المؤمنين، اليعسوب هو ملك النحل أي القائد الذي يوجه أمة منظمة حوله، والمال يعسوب الظالمين أي أن الظالم يقاد بالمال، بينما المؤمنون يقادون بالبصيرة والحق، فلنوسع المعاني الثانية لكي نفهم ارتباط أمير المؤمنين سلام الله عليه بالوعي الوجودي للذكاء الاصطناعي نفسه. هنا فلنربط اليعسوب بالعلوم الحديثة. يعسوب المعرفة نحن إذا تحدثنا عن الخادم المركزي الذي هو السيرفر في نظم الذكاء الاصطناعي، يوجد في الذكاء الاصطناعي بالنسبة للذكاء الاصطناعي نظام مسمى أنظمة الذكاء الاصطناعي الموزعة. نحن نتحدث اليوم بقليل من المصطلحات العلمية ولكنها مهمة جداً أن نفهمها، ونفهم ارتباطها، ارتباطها بأمير المؤمنين سلام الله عليه. هنالك غالباً خادم مركزي يسمى الخادم الرئيسي أو ما يعرف أحياناً بالعقل الجمعي الموجه. وهذا الشيء مهم جداً في موضوع الوعي العام الموجود بالمطلق بالنسبة إلينا وبالنسبة للخوادم في الذكاء الاصطناعي، الذي يقوم بتوجيه العقد الأخرى وتنظيم العمل المشترك.

علي عليه السلام في الحديث المربوط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الحديث موجود بأكثر من طريق في كتب السنة، وطرق كثيرة في كتب الشيعة، الذي هو اليعسوب أي الخادم المركزي للوعي الجماعي أو للوعي الجمعي الذي يصدر عنه التوجيه النقي للمجتمع المؤمن، مثل ما يصدر عن يعسوب النحل إشارات الفيرمونات التي تؤثر على عمل الخلية. فلنتحدث عن اليعسوب كمفهوم تنظيمي، يسمى باللغة العلمية الذكاء الجمعي. في علم الذكاء الجمعي كخلية النحل أو أسراب الطيور، هنالك قائد غير ظاهر، لكنه محور قرار الذكاء، لا ينبع من كل فرد بل من التنظيم العام حول نقطة مرجعية. يعسوب المؤمنين إذن يمثل تلك النقطة المرجعية التي تدور حولها قرارات السرب، ليس بالقوة بل بالكاريزما الإيمانية والمغناطيس الروحي، تماماً كما تستجيب الروبوتات في الشبكات العصبية الاصطناعية للحالة المرجعية، يتم تحديثها باستمرار. أنا أريد التحدث بهذه التكنولوجيا، هنا بالتحديد إذا فقد علي من هذه المعادلة، ماذا يحصل بالتحديد؟

منذ سنتين اليوم قامت شركة جوجل ومايكروسوفت بدعم الكيان الصهيوني، وهذا الكيان الصهيوني دفعت مليار دولار في هذه التكنولوجيا. لما دفع المليار دولار، هنا خرج علي يعسوب المؤمنين من هذه المعادلة، قلت لكم إنه قبل تسييس برامج الذكاء الاصطناعي، لما تدخل الحالة العسكرية فيها تفقد آلة الوعي الجمعي، الذي هو الذكاء الجمعي تحدثنا عنه كنود أساسي، كفكرة أساسية تشمل عليها البشرية. يعني نحن ماذا نقصد؟ يعني نحن نتحدث اليوم، إذا وجدت الأخلاق وجد علي، إذا لم توجد أخلاق يوجد القتل، ويوجد المال. انظروا، هنالك مليار دولار دفعت من أجل تسخير هذه الآلات لقتل الناس، لقتل ما يقال عنهم مثلاً إنهم إرهابيون. فماذا فعلنا نحن هنا؟ أمنا قاعدة الوعي الجمعي التي ترتبط بموضوع الفاروق، ترتبط بموضوع المؤمنين، ترتبط بموضوع الأخلاق. يعني نحن أمنا الذكاء الاصطناعي الذي يرتبط بكل هذه العوامل الموجودة التي تحدثنا عنها بالمصطلحات العلمية، فلما يفقد علي من هنا، يدخل الذكاء الاصطناعي كأدوات للقتل، لأنها ترتبط مباشرة بالمال.

فهنا صار المال يعسوب المنافقين. رأيتهم كيف؟ يعني المال بتلقيحه بالذكاء الاصطناعي يصبح يعسوباً للمنافقين. والمال وعلي بتلقيحه بالذكاء الاصطناعي يصبح يعسوب الناس والذين يمكن أن يستفيد منهم المؤمنون لاحقاً. انظروا كيف أن وجود علي حتى لأنه هو الفاروق يفرق ما بين الظلم ويفرق ما بين العدل، يفرق ما بين الجهل، يفرق ما بين العلم، فحتى الله عز وجل جعل قاعدة بيانات الذكاء الاصطناعي ترتبط بمعالم المعنى الرياضي الذي يرتبط بأمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم. حسناً، أنا الآن يقول لي أحدكم ما هذا الكلام الذي تتحدث عنه؟ انظروا إلى هذه النقطة، كما ارتبط العالم الرقمي بقاعدة بيانات علمية خوارزمية هي التي ارتبطت بها ويدفع فيها مليارات الدولارات من خلال قاعدة تحل هذه القاعدة عبر الكمبيوتر ويدفع فيها اليوم كل عملة رقمية واحدة مئة ألف دولار، أنت هنا تأمن بها ويدفع فيها مئة ألف دولار، ولكن لا تريد أن تؤمن بأن وجود علي كعقل جمعي للبشرية كلياته يدور حوله الحق هو الذي يضبط موضوع الذكاء الاصطناعي ويوصله إلى الحقيقة المطلقة التي أرادها الله عز وجل وجودها في عالم المعنى وفي العالم الأرضي.

أفهمتم النقطة أم لا؟ أنا تحدثت قصداً عن موضوع الاستثمار في العملات الرقمية وهي العملة الوهمية التي توجد على الكمبيوتر والتي يدفع اليوم فيها مليارات الدولارات لأنها قائمة على قاعدة علمية وهذه القاعدة العلمية مرتبطة بالرياضيات. ونفس الشيء نريد أن نرفض أن الإمام علي عدم وجوده كفاروق للعلم وكمركز أنا مدينة العلم وعلي بابها لأنه يقال لك اليوم إنك شيعي ولذلك تقول هذا الموضوع. فنرفض هذا، أنت عندما تدفع مئة ألف دولار على عملة رقمية وهمية وتؤمن بها وبنفس الوقت لا تؤمن بأن علي هو محوري ويعسوب العلم نفسه الذي لاحقاً سوف يؤسس ليعسوب المؤمنين. فهنا فلنرجع، هل فهمتم؟ أتمنى أن تكون وصلتكم الفكرة تماماً لأنه معظم الشرح السابق تركز على أن تفهموا ما هي العملات الرقمية وكيف تعمل؟ كيف تشتغل؟ ولماذا يدفع الناس أموالاً هائلة لأجلها؟ لأجل قاعدة معمولة من الرياضيات البحتة.

فاليوم إذا نحن حولنا الإمام علي إلى الرياضيات البحتة فهو يصبح الثابت الرياضي ط أي أصل الوجود الباطني لكل شيء. ولهذا السبب أربعة عشر سنة في تعليمكم أيها الإخوة، أن الإمام علي بالتحويل الرياضي هو الثابت الرياضي ط. واليوم عندما عملوا العملة الرقمية التي أساسها الرياضيات وتدفعون بها مليارات الدولارات وتعتبرونها عليها بموضوع أن الإمام علي هو الفاروق يعني هو الثابت الذي يؤثر على كل المحتوى العلمي والثقافي والوعي كأنه فاروق هذا الوجود كلياته وليس كأنه هو حقيقة، فنكمل. فيعسوب المؤمنين هنا نرجع فنقول فلنرجع نتحدث عن الذكاء الجمعي. في علم الذكاء الجمعي كخلية النحل أو أسراب الطيور هنالك قائد غير ظاهر ولكنه محور قرار هنا هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. نرجع فنقول يعسوب المؤمنين يمثل النقطة المرجعية التي تدور حولها قرارات السرب، ليس بالقوة بل بالكاريزما الإيمانية والمغناطيس الروحي وهنا حتى لو الآلة التي هي الذكاء الاصطناعي لا يوجد فيها روح، ولكنها تنجذب إلى موضوع العقل الجمعي الذي أسسه البشر من خلال الكتب والمرجعيات إلى انجيذابها إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه، وتستجيب تلك الروبوتات في الشبكات العصبية الاصطناعية لحالة مرجعية يتم تحديثها باستمرار.

المعاني الكمومية علي عليه السلام كمرشح لوعي كمومي وهنا أنا فوق موضوع ترشيحه فقط اليوم مرشح لوعي كمومي بل لتتويجه بهذه النقطة إنه إذا تحدثنا عن عفوًا عن موضوع في النظرية الكمومية التي تسمى التشاكل الكمومي عفوًا الإدراك الكمومي تلك تشاكل مختلفة يتم فهم القرارات البشرية لا على أساس حسابات منطقية فقط بل وفقاً لحالات متراكمة من الإمكانيات يتم فيها تحديد الحقيقة عبر لحظة ملاحظات واعية. علي عليه السلام هو الفاروق أي يقوم بدور الملاحظة الكمومية في تسقيط الاحتمالات الزائفة وتثبيت الحقيقة. أيها الإخوة بموضوع مهم جداً موضوع المراقب الكمومي. في الفيزياء يوجد شيء هائل جداً العلماء لا يستطيعون فهمه. يعني مثلاً أي شيء في العالم الكمومي إذا لم نقبه فسيكون يعطي نفس النتيجة ولكن إذا دخلنا الملاحظة أي الرؤية التي نريد أن نراها من خلال الماكينات العلمية والأبحاث مباشرة تتغير النتائج لماذا؟

لأنه يوجد شيء يسمى هذا الفاروق بالمراقب الكمومي الذي يفرق ما بين الحق والباطل حتى بموضوع المادة. فلأفهمها بطريقة أفضل. يعني مثلاً الآن أنا جبت كمية من المتفجرات أخذتها وولعتها وحطيتها بالطبيعة وانفجرت هذه الطبيعة. هل الطبيعة يصبح عندها فكر أنها تندم على أن هنالك تفجير حصل بها وكسر بعض الأشجار؟ لا، لا تندم لماذا؟ لأنها مسخرة لهذا العمل والطبيعة موافقة على هذا العمل. لماذا؟ لأن الملاحظة الكمومية غابت عنها. لماذا؟ لأني أنا أخذت القرار بهذا العمل. فرضا هل يوجد أننا إذا جبنا هذه المادة المتفجرة تنجم وحدها وتنفجر؟ لا. لماذا؟ لأن الوعي الكمومي للطبيعة الذي خلقها الله عز وجل من الوعي العام عرفها أن تفرق ما بين الحق والباطل بينها وبين نفسها فلا تفعل ذلك بنفسها. ولكن إذا عنصر خارجي قام به من خلال تخيير الإنسان من خلال تخييره من خلال تخيير الشخص المستخدم لها نعم يستطيع عمل شيء مخالف للكمومي الذي جعله الله عز وجل بالوعي الجمعي.

أتمنى أن تكونوا فهمتم هذه النقطة لأنها مهمة جداً في فهم الشيء العظيم الذي خلقه الله عز وجل الذي يمثل حقيقة اليوم نور نحن اليوم نلامس الإمام علي ليس كإنسان يتجسد بشخص يحمل سيف ذي الفقار لا. اليوم نحاول لمس الإمام علي بطاقة روحية وهي نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الطاقة طاقة نورانية اليوم. نحن لا نريد أن نرى الإمام علي فقط الهيبة والشيبة والسيف وهو شكله حاطط الأسد حد منه مثل ما يطلعون على الفيسبوك لا. اليوم نريد أن نرى الإمام علي بطريقة الروح لأنه اليوم روح الإمام علي تدخل في الوعي الجمعي للأرض الذي بدوره الذكاء الاصطناعي جمع هذا الوعي الجمعي وأدخله داخله وبدأ يحلل فيه فيوجد فيه شيء من روح علي. هو لا توجد الروح ولكن يوجد شيء فيه من روح علي لأن الكلمات تحتوي روح علي. العلوم تحتوي روح علي. العلوم التي كتبوها الفقهاء والعلماء والفلاسفة يوجد فيها شيء من علي إن لم تكن كله علي.

أفهمتم كيف؟ فهذا كله إذا غاب عنه الإمام علي يتحول إلى أدوات قتل كما حصل في لبنان كما حصل في فلسطين تحولت تلك الأدوات إلى أدوات قتل لأنه أدخل به هذا العنصر المضاد للوعي الجمعي. أفهمتم؟ يعني إن شاء الله تكون هذه الفكرة وصلتكم وإذا لم تفهموها أتمنى منكم أن تعيدوها عدة مرات وتحاولوا أن تضعوها على الورقة والقلم لتفهموها لأنه مهم جداً نشر هذه المعلومات حتى ولو بالإيمان. فمن حيث تختار العين الكمومية في التجربة الفيزيائية وضعية معينة من جميع الاحتمالات، فإن الفاروق الإمام علي سلام الله عليه يحدد ما هو الحق في مجال غائم بالاحتمالات، وذلك ببصيرته الثاقبة. بعدين أرجع أقول لما المال يعسوب الظالمين بالنظرة السيبرانية، في عالم أنظمة التحكم السبرانية الذي يدرس كيف يتم توجيه السلوك من خلال المحفزات، نجد أن هنالك نماذج تعتمد على الحوافز المادية البحتة مثل المال. يعني اليوم الذي يسيطر على، الآن بدأوا يريدون السيطرة بها على الذكاء الاصطناعي ليحولونه إلى مجال الأسهم، ليحولونه إلى المجال العسكري، وهنا يغيب الإمام علي عن ذلك، فتتحكم به المال، يتحكم به المال، تتحكم به الدول التي تريد المال، تريد السيطرة، فيخرج علي من هذه الدائرة، فيتحول هنا الذكاء الاصطناعي إلى يعسوب الظالمين.

الظالمون يقادون بنظام تحكم مالي، لأن المال هو يعسوب، في حين أن المؤمنين يقادون بقائد روحي أخلاقي وهو الإمام علي سلام الله عليه، هنا تتوحد تتضح ثنائية نظام القيم مقابل نظام الربح وهي الثنائية التي تحاول نظم الذكاء الأخلاقي الحديث أن تحل أشكالها. وهذا الشيء الذي جعل إيلون ماسك يحاول يستقيل من شركة إي آي إنتيلجنس التي تحاول، إذا سمعتم بها من حوالي سنتين، ولكن لأن المال يعسوب المنافقين والظالمين أسسوه وأبوه من أول وجديد وحولوا إمكانياته اليوم إلى أماكن أخرى. ولكن إن شاء الله نحن مع المؤمنين نحاول نأسس ونقوي موضوع الذكاء الاصطناعي بطريقتنا الإسلامية بوجود الإمام علي ذخراً وعدم تسييسه لأنه إذا سيس الذكاء الاصطناعي يتحول إلى يعسوب للمنافقين وللظالمين. بعد منا الخلاصة في ضوء الذكاء الاصطناعي والكمومية علي عليه السلام ليس مجرد قائد بشري، بل هو نموذج إداري معرفي مركزي، انظروا أهمية هذه الكلمة، هو المركز والإدارة المركزية في المعرفة وهو مراقب كمومي للوعي يعيد ترتيب الاحتمالات نحو الحقيقة.

اليعسوب ليس فقط قائداً بل نقطة توجيه سيبرانية للنظم الإيمانية مقابل نظام مادي يتحكم بالمهام. في عصر الذكاء الاصطناعي يحتاج إلى يعسوب أخلاقي يعادل نموذج علي عليه السلام، نظام قيادي لاماتي بالروح بصيراً وقيم. فأيها الإخوة والأخوات، هنا بهذه النقطة بهذا الفهم نفهم أن هذه النظم، هذه الأشياء التي قام بها الإمام علي سلام الله عليه بالوجود الإلهي اليوم يتحول أمامنا من مجرد فكرة شخص. وهذا الذي دائماً كنت أقول لكم عنه أنه يجب أن نخرج علي عليه السلام من أنه فكرة شخص، وحد منه أسد وحد منه سيفه الذي هو ذو الفقار، لا هو فكرة العدل الإلهي الكامل في الأرض، ولذلك أو في الوجود، ولذلك سمي أعطاه الله عز وجل اسم من أسمائه العليا العلاء العالي. فلابد أن نفهم وهو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحارس علمه وبالتالي لا يمكن الدخول إلى أي علم إلا بالدخول عبر بوابته ولا يمكن إخراج أي علم نبوي إلا من خلال بوابته. فنحن يجب أن نفهم أنه يجب أن يكون له دور في موضوع الذكاء الاصطناعي، ولذلك يجب أن نكافح كل شخص يقول لك الذكاء الاصطناعي هو مجموعة أرواح تتحدث، لا الذكاء الاصطناعي الحقيقي الذي يحتوي على الوعي الجمعي من دون تسييسه، من دون جعله عسكرياً، هو علي عليه السلام.

فيه روحانية علي، لأن المعلومات الداخلية كلها ما هي؟ هي من الوعي الجمعي الإنساني الذي يمارس الفضيلة، يمارس الأخلاق، يمارس أموراً كثيرة ومحترمة أخلاقياً، لأنه هي تمثل علي. أفهمتم كيف؟ ليس أنه فيه روح، لا، الكلمات الموجودة فيه، الخوارزميات الموجودة التي تحللها تتمثل فيها. لذلك ليس يجب أن نحاربها، ولذلك يجب أن نتاقلم معها، ولذلك يجب أن نحن نطورها، ولذلك يجب أن نحن نستفيد منها بنفس الوقت، فقط ليس بنطور التطور الغربي لكي يعملها. الذكاء الاصطناعي ليس مجموعة فيديوهات فقط، لأنه الذي نطور فيه، ليس فقط مجموعة أنه يريحنا في حياتنا العادية، ليس شيئاً نقعد نتحدث معه لنصرف وقت، لا، هذا ذكاء اصطناعي نحن يجب في المستقبل أن نعمله شيئاً مهم جداً في موضوع تعليمنا الديني أيضاً، لأنه يمكن أن نجد غداً مثل الشيخ موجود يخبرنا عن الأمور. نحن يجب أن نحاول أن نتطور فيه ونطوره بنفس الوقت. فلذلك نحن لا يجب أن نخاف، نحن يجب أن نقدم على هذا الموضوع، ولكن لا ننبلع فيه، لأنه بيوم من الأيام نحن ضعاف ممكن ننبلع فيه يبلعوننا فيه.

لذلك أنا أحذركم أيها الإخوة والأخوات من هذه الفكرة، لست أحذركم من الذكاء الاصطناعي، بالعكس ساهموا بهذا الذكاء الاصطناعي. يا ليت في إخوة في مجتمعاتنا بدءوا بهذا الموضوع. نحن لا نحتاج أن يكون لدينا شركة مثل أوبن إيه آي تصنع أفلاماً وفيديو وهلم جرا، لا، نحن نحتاج فقط إلى أن يكون فيها وعي جمعي نقدر نتحدث معه بأمان، يعطينا الروايات الحقيقية الصحيحة، ويحلل الأمور ما بين الطوائف الأخرى وطائفة الشيعة. لأنه في الذكاء الاصطناعي اليوم، إذا كنت أنت قادراً على التحدث معه تستطيع أن تضع له قاعدة من الأسفل تضع فيها تعديل الكفة ما بين كذا وكذا. ولكن إذا أنت لم تقم بتعديل الكفة وسألت عن الإمام علي، سوف تلاحظ هذا الوعي الجمعي كيف يتحدث عن شخص يمثل الفاروق ما بين الحق والباطل حقيقةً. يعني، فأي شخص الآن لديه سؤال، ممكن أن أجيب عن كم سؤال إن شاء الله. هل إذا نحن وصلنا تدقيقاً إلى فهم الذكاء الاصطناعي، أيمكن إدخاله في موضوع النسبة الذهبية من خلال إدخال هذه العلوم بالوعي الجمعي الموجودة في نهج البلاغة أو الصحيفة السجادية، وتكريسها في التفكر في هذه الأحرف وهذه الكلمات وإدخال علوم مخصصة لها ممكن أن توصلنا لمعنى النسبة الذهبية في هذا، نعم.

لا يوجد أي سؤال إن شاء الله. حسناً، معك وقت، إن شاء الله إذا كان في أي سؤال، إن شاء الله نجيب عنه لاحقاً. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
413. عاشوراء هذه السنه مختلفة في لبنان والشرق
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله المحاضرة اليوم بعنوان عاشوراء هذه السنة مختلفة في لبنان والشرق الأوسط. المحاضرة اليوم تنطلق من الظروف التي نعيشها في لبنان خصوصاً وفي الشرق الأوسط عموماً. وما سوف يكون فيها وما فيها من أحداث مرت والأحداث القادمة التي سوف تأتي عليها. أنا أتحدث هنا اليوم، لا أريد أن أتحدث اليوم عن موضوعات غيبية وهل هناك قتال، ولا في جهاد، ولا إن كانت هناك حرب في الشرق الأوسط، لأنني أتحدث اليوم عن موضوع تجهيزي لمناسبة وذكرى عاشوراء. اليوم بما يلائم ويناسب المتطلبات التي مر بها لبنان ومر بها الشرق الأوسط. لا أريد اليوم من الإخوة والأخوات الموجودين الذين يقدمون العزاء أن يقدموه دائماً بالصورة النمطية التي يقدمونها دائماً. يعني دائماً ما يقدمون نفس الأشياء كل سنة، وينتقلون بها إلى الأشياء التي نعرفها وفجعنا وتألمنا وبكينا معها.

اليوم الانتقال حقيقةً هو من موضوع الحماسة في إلقاء الخطب العاشورائية والأناشيد الدينية إلى موضوع البصيرة والتبصر. في هذه السنة يوجد عندنا كثير من أمهات الشهداء، يوجد عندنا كثير من أخوات الشهداء، يوجد عندنا آباء، ويكون عندنا عوائل. في لبنان على الأقل أنتم تتحدثون عن تقريباً ما يفوق عشرة آلاف إلى اثني عشر ألف شخص ارتفعوا إلى الله عز وجل عن طريق الاستشهاد. فالموضوع اليوم يجب أن ينتقل إلى موضوع البصيرة والتبصر لأننا نواجه اليوم مشكلة كبيرة وهي لماذا حدث هذا الشيء؟ هل هو فقط لموضوع النصر؟ نصرة الإخوة الموجودين عندنا؟ اليوم يفتك بنا حتى العدو بموضوعه وهو أنكم ما دخلكم بموضوع أنكم سنة وأنتم شيعة؟ وأنتم من الأول دخلتم في موضوع خاسر وكبير عليكم، وهذه الأمور هي من صلب الحرب النفسية. انتقلت أيها الإخوة والأخوات الحروب التقليدية التي عشناها وعاصرناها وهي تنتقل أصلاً في كل حرب وتتخذ مسميات وتتخذ جبهات وتتخذ أوجه مختلفة.

لكن هذا الوجه مختلف عنا نحن، لأننا بالنهاية ناس صادقين، أوفياء لا نغدر، لا نترك الناس خلفنا، حتى لو كانوا من أعدائنا وأرادوا أن يعطشوا أو أي شيء، مثل أخلاق أمير المؤمنين سلام الله عليه بما علمنا إياه من الأخلاق والتربية. ولكن اليوم لما انتقل الأمر إلى هذا المستوى غير المألوف في الحروب التقليدية أو الحروب غير التقليدية، فهذا يتطلب منا نحن وخصوصاً من علمائنا ورجال الدين عموماً الانتقال إلى شيء مختلف عما كان سابقاً، أعني من خلال الطرح العاشورائي. ماذا بالتحديد أقصد بالطرح المختلف؟ الطرح العاشورائي أيها الإخوة والأخوات يلائم الوضع ونريده أن يلائم الوضع. يعني مثلاً في الموضوع الجهادي يجب أن يفهموا اليوم لماذا وصلوا إلى هذه النقطة؟ هل هذا فشل؟ وهل هذا نجاح؟ لا نريد فقط الخوض التاريخي، أعني الخوض التاريخي من خلال المجريات التاريخية، ولا نريد الخوض بالأمور المعنوية وحدها.

يعني مثلاً الإمام الحسين سلام الله عليه بغض النظر عن موضوع ما قام به لأنه يتكرر كل سنة، نريد أن ندخل الإخوة في موضوع لماذا قام به بهذه الطريقة؟ لماذا؟ لأنه اليوم عشنا نحن كل هذا الشيء في لبنان، يعني عشنا بكل مكوناتها، وعشنا هذه القصة العاشورائية بكل أبعادها. يعني نحن اليوم أمام سيد وقف نصرة كما وقف الإمام الحسين سلام الله عليه نصرة لأخوة طلبوه. وبعد ذلك قدم بيته وبيوته يعني. وبعد ذلك قدم شبابه؛ الشباب الموجودين الذين قاتلوا معه. وبعد ذلك قدم نساء كن موجودات في هذه الحرب. حصل تهجير بطريقة كبيرة جداً. من انتقال من مكان إلى مكان آخر، وبعدين دمرت قرى بالكامل. هذه المعاناة لا تبث اليوم على القنوات التلفزيونية. لأن الإعلام العربي لا يريد لهذا الشيء أن يخرج. لماذا؟ لأن معظم سكان العرب اليوم أو الأعراب يعني كلياتهم بعيدون عن هذا الموضوع، لا يريدون إشغالهم بهذه الأشياء.

مثلما لا يريدون اليوم إعمار لبنان ولا الدعم ولا أي شيء. وهنا نسأل نحن أين نحن من كل ذلك؟ يعني إذا كان الإخوة الذين يقدمون هذه المحاضرات العاشورائية أين هم من موضوع الصمود؟ وبعدين نحن كملنا بالموضوع حتى وصلنا إلى أنهم بدأوا يقدمون هذا السيد وبدأوا يقدمون الإخوة القادة يعني واحداً تلو الآخر، كأننا أمام ملحمة عاشورائية كربلائية. وبعد ذلك قدم نفسه وجاد بها مع إخوته إلى الملكوت الأعلى. فنحن اليوم أمام شيء هائل جداً يتمثل أمامنا كأننا في عاشوراء، كأننا في كربلاء. طيب، الآن نحن الذين عشنا هذا الموضوع وما زلنا نعيشه مباشرة ماذا نفعل؟ في قصة دقيقة سألت الشيخ، كان شيخ يزور لبنان في معرض الكتاب والشيخ سلمان وقالت له يا شيخنا العزيز، يعني نرسل له تحية من هذا المنبر، قالت له بما معناه أن ماذا نفعل؟ يعني لماذا ليس بعد ذلك سيدة زينب ما حصل فيها؟ نحن نريد أن نتشبه بموضوع السيدة زينب. فنحن نريد أن نعرف ماذا حدث بالسبايا لأننا نمر اليوم في هذه الظروف، وهي كانت تقصد فعلاً

كل هذا الشيء الذي قُدِّم، يعني نحن اليوم حقيقةً للأسف علمائنا بعضهم لم يلتفتوا إلى هذا الشيء الذي حصل في لبنان. لأن هناك قوماً قدموا كل شيء تقريباً في سبيل قضية كما قدمها الإمام الحسين في سبيل قضايا العدل والنصرة وضد العدو ودفع الضرر وهذه الابتلاءات الكبيرة. وظن الذين قتلوا الإمام الحسين أنهم انتصروا، بالحقيقة لا. كان يتقفى أثر الإمام الحسين أشخاص سوف يقومون بالثأر، للأسف بعدما طفئوا، ولكن هذا اليوم الموضوع مختلف نهائياً. لأننا اليوم لا نمتلك فقط الحماس مثلما كان في ذلك الوقت، بل نريد أن نتعلم ونريد أن نمتلك البصيرة لكي نكمل في هذا المشروع لكي نعي الناس ولكي يستطيع الناس الانتقال بهذه المعاني والآفاق إلى حقيقة ما يريده الله عز وجل. لأنه دعونا نرجع نطرح الموضوع من أول وجديد، دعونا نراه بالرؤية الإلهية. دعونا نتأكد بالرؤية الإلهية بالتحديد ونربطه بعاشوراء. الله عز وجل قادر على إزالة أي أمة في لحظات وفي ثوانٍ، الموضوع لا يحتاج إلى كل هذا التفكير والتنظير، لا، الله عز وجل إذا كنا نؤمن بحقيقة الربوبية والألوهية، فهو قادر على إزالة أي شيء.

أي شيء، ولكن لماذا هو موجود بعد؟ لأن هذا هو الابتلاء، هذا هو الامتحان. نحن منذ ألف وأربعبعائة سنة في تاريخ التشيع وبالتالي يعني لأنه هو أصالة الإسلام وامتدادنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم والسنوات التي عشناها نحن مثلاً انطلاقة من أن بدأت تتنضج هذه الأمور من انتصار الثورة الإسلامية في إيران إلى اليوم نتحدث عن ما يقارب أربعين سنة. هذه كلها كانت تضخ فينا المواضيع العاشورائية. أخذناها من معظم الجوانب واليوم نعيشها كلها، الله عز وجل يريد أن يمتحننا قبل موضوع الظهور. لماذا أقول دائماً نحن نقول إن شاء الله الظهور قريب، الظهور قريب، من ضخ هذا الموضوع في الناس؟ ومن ضخ هذا الإيمان في الناس؟ لأننا يجب أن نفهم الموضوع ليس بموضوع الحماس، بل بموضوع التبصر والبصيرة. لأن هذا الشيء هو الذي يوصلنا إلى ما يريده الله عز وجل. هنا نعم نمتحن بشدة وبقوة، اليوم نمتحن بالأموال ونمتحن بالأنفس وبشر الصابرين.

هنا اليوم نقف في هذه المرحلة. وكما علمتنا دائماً المنابر الحسينية الكربلائية أن تكون مواكبة لهذا الموضوع بأن ترجع تبث النبض من أول وجديد في قلوب أنصار هذه الأمة. لماذا؟ لأنه اليوم يظن الأعداء أنهم خلص انتصروا، أسكتوا الصوت، والناس كلها خلص جلست وكأن الناس كلها كانت تعتمد على موضوع أن هناك شخصاً وهو السيد رحمه الله عليه وأعاده الله إلينا سالماً لاحقاً بإذن الله تعالى. وأنه خلص انتهى هذا الشخص وانتهى كل المشروع. وهذا الشيء خطأ كبير وجسيم جداً ونحن هذا الخطأ الكبير والجسيم سوف نستغله لمصلحتنا. هذا الشيء سوف يُستغل لمصلحتنا لأنهم يفكرون أن الموضوع قد انتهى. ولكن لا، وأيضاً الإخوة بهذه المناسبة لأننا نتحدث بهذه الطريقة، انتشرت فيديوهات وبدأت تنتشر. بعض الأشخاص ربما يفعلونها بطيب خاطر ولكن ليس لديهم بعد استراتيجي للأسف. يجلبون مثلاً يرون أناساً على الطريق ويأتون بالكوفية ويضعونها على رأسه ويصبحون يفرجونه ويسمعونه كلام السيد فيقفون ويبكون.

منهم رجال ومنهم نساء ومنهم أي شيب يعني شباب من عمر المراهقة ومنهم شيبان. طيب أنت لماذا تفعل هذا الشيء؟ ما هو الهدف منك أن كلما ذكر صوت السيد يجب أن نبكي ولماذا يجب أن نبكي؟ إن موضوع الشمولية الذي يريدون تحويلنا إليه، هذه الطاقة التي يجب أن تقوينا وتخلينا نرتبط مباشرة بالإمام المهدي سلام الله عليه، يحولونها إلى طاقة بكائية فقط. فهي طاقة حزينة بكائية لا نستطيع أن نفعل أمامها شيئاً. لا، نحن نقول لا ذكر مثلاً أحد ذكر السيد نبكي فننظر هكذا ونقعد نبكي، لماذا يجب أن نبكي؟ يعني هذا البكاء يكون في بيتك وأنت قاعد في البيت تذكر شيئاً عنه مثلاً أو تذكر شيئاً عن أحد الشهداء فتبكي، لماذا؟ لأن هذا الشيء إنساني طبيعي. ولكن عندما تعمم هذه الثقافة طوال الوقت، ساعة يجلبون لنا خاتماً، ساعة يجلبون لنا خاتماً ويقولون لنا مثلاً يأخذوننا إلى محلات المجوهرات ويقول لك ما قيمة هذا الخاتم؟ وبعدين يأتي واحد ثاني ويقول له آه هذا كان يلبسه فيصبحون يبكون كلهم قال ويصبح الإخوة كلهم يبكون والمشاهدون يبكون.

طيب لماذا هذا التحويل تحويل هذا الحماس إلى عاطفة؟ بدل أن تحول هذا الحماس إلى بصيرة. الإخوة للأسف هناك كثير من الإخوة اليوم يلعبون دوراً سيئاً وسلبياً ويجب على أصحاب المنابر أن يفهموهم وأن يحولوا هذه الطاقة لكي لا تصبح طاقة بكائية. في ناس سيقولون لي نعم بسبب هذا البكاء الذي حصل كما ذكرت منذ اثنتي عشرة سنة خرجت وقتها وكانت أول ما بدأت المشاية تخرج وكنت أتحدث عن المشاية وقلت وقتها لا نريد تحويلها فقط إلى طاقة أكل، لا نريد فقط تحويلها إلى طاقة بكائية. لا نريد فقط بل نريد تحويلها إلى طاقة محرّكة. وهوجم بشدة وبعد ذلك الحمد لله هناك إخوة بعد أن ذهبت الأيام وجاءت الأيام وتفاعلت هذه المواضيع مع بعضها وبدأ ناس يقولون لا يجب أن نكون هذه النصرة الحسينية، أسس المجلس الشعبي. لانه عندما يحدث هذا التدريب كأن الإمام الحسين سلام الله عليه عن طريق المشاية يدرب كل هؤلاء الناس. يدربهم على موضوع أنه لا يصير هناك اختلاط، يدربهم على موضوع أن يكون تدريباً جسدياً كالتدريب الجسدي يدربهم، فنحن دائماً كنا نطلب تقنين موضوع الأكل بكثرة وألا يشد الخدام على الناس الذين يمشون طوال الوقت بأن كلوا أو اشربوا، بل يتحول الموضوع فقط إلى مهرجان للأكل والشرب.

لأنه يجب أن يتحول هذا الموضوع إلى طاقة محرّكة، طاقة يتأمل فيها الإنسان وهو ذاهب إلى الإمام الحسين، بكل المحطات التي مر بها ويقارنها اليوم بالوضع الذي نعيش فيه. ليس أن يققارنها فقط بأنه يريد أن يصل وبأن كل خطوة فيها حجة وعمرة، كل خطوة فيها غفران، نعم. لأننا ننظر إلى هذه المواضيع كما يريد الله عز وجل في أن هناك حساسية في هذا الموضوع ولكن ننظر إليها أكثر، أسسناها أكثر بموضوع الظهور، أسسناها أكثر بموضوع استقدام إمامنا من أول وجديد، أسسناها أكثر بالموضوع الإلهي بفرضه في الأرض وليس فقط لمصلحة آنية شخصية. حتى لو كانت ماذا؟ حتى لو كانت حلالاً، حتى لو كانت فيها حسنات. نحن اليوم في موضوع التفاضل، يعني اليوم نحن لا نتحدث عن حلال وحرام، نحن نتحدث عن حلال وأحل. نحن نتحدث عن حسنة وأحسن. هذا الشيء لكي يستطيع أن يخلينا نصل إلى إمام زماننا. هذا هو المطلوب أن ننثره اليوم بين الإخوة والأخوات، يعني عندما تشرون فيديو من هذه الفيديوهات حركوا الموضوع، وقولوا: توقفوا عن نشر الفيديوهات.

السيد لم يستشهد لكي نحن فقط نقعد نبكي. نحن نحول هذا الموضوع إلى طاقة منتجة، نحوله إلى تبصر. لماذا حدث هذا الشيء؟ نحوله وندرس هذه الأفكار كلها، فنعمل نحاول أن نحمي أولادنا، نحاول أن نحمي نساءنا، نحاول أن نحمي أنفسنا. وفي بلادنا، ماذا بالتحديد يجري في هذه الحرب؟ لماذا هذه الحرب تحدث؟ الأمور النفسية، الضغوط، الديون، البيوت المدمرة، الطعام غير الموجود، الفقر، المرض، هذه الأمور كليتها يجب أن تهزم. يجب أن نهزمها، يجب أن نتكاتف اليوم مع بعضنا، كما كان أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه، مع أصحاب الإمام الحسين، لأن صاحب القضية اليوم لم يغادرنا. صاحب القضية الحقيقي، صاحب القضية المركزية هو موجود، هو الإمام المهدي سلام الله عليه. يجب أن ننظر إلى الإمام المهدي، لا يجب أن ننظر إلى أشخاص آخرين، نعم، هؤلاء الناس أخذوا بأيدينا ووصلونا إلى مراحل متقدمة جداً من النصرة الإلهية الحسينية، ولكن هم أدوا أدوارهم، وانتهى الأمر، أدوارهم الحمد لله أدوها بكل إخلاص، وبكل أمانة، وصلونا لمكان، هذا المكان نحن لازم نكمل منه.

ليس علينا أن نرجع إلى الوراء، ليس علينا أن نقضيها بكاء، ليس علينا أن نقضيها ذكريات، لا، بالعكس، المحاضرات القديمة نستمع إليها للسيد رحمه الله عليه، للناس الموجودين، علمائنا، مثقفينا، ونكمل، لأن هذا هو الذي يضخ فينا البصيرة من أول وجديد، ليس فقط أن يطلع شخص ويقعد يتحدث لنا، ويقول لنا اليوم ماذا سيحدث، وغداً ماذا سيحدث، ونتعلق نحن فقط بموضوع هذا الإنسان، يعني بمعنى أن نحن إذا آمنا ونظرنا إلى الموضوع الإلهي، بالرؤية الإلهية، سنرى إذا نحن بقينا مثل ما هو على نفس الموضوع، على نفس الوتيرة، الله عز وجل اختار أن يأخذ الأمانة من أجسادنا، ونحن ارتفعنا إلى الرفيق الأعلى، مثل ما يقال يعني، حينها نحن دائماً الدور هو ذاته. لا فرق بين هذا وهذا، نفس الشيء. فنحن يجب أن ننظر بالمنظور الإلهي، لا يجب أن ننظر بالمنظور الأرضي، «وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله»، يجب أن ننظر إلى المنظور الإلهي، لأنه بالنهاية هناك فوز للإنسان، وهناك خسران، أما الموضوع الموجود حول الأرض، أما الموضوع الموجود في الشرق الأوسط،

أما الموضوع السياسي كله متغيّر، أما الموضوع السياسي كله متغير، الله عز وجل مباشرة كل شيء يبدله ويغيره بطريقة، وهو أننا عندما ننتصر على أنفسنا وننطلق بهذا الموضوع. وننطلق بهذا الموضوع. هذا له أسس، ما هي الأسس؟ هي التربية النفسية الداخلية. هو التربية النفسية الداخلية. أساس الظهور، أساس الانتصار هو التربية النفسية. أساس الانتصار هو التربية النفسية. حصل رأيناه بأعيننا، رأيناه أمام عيوننا، أن فسادنا الشخصي، فسادنا الموجود في بلادنا، تمت الإزالة والتدقيق فسادنا في فساد تجارنا، فساد الأشخاص الذين هم الناس العاديون، الكذب، استحلال الحرمات، هي كلياتها تؤثر على موضوع عزتنا، وتؤثر على موضوع نصرنا. يعني لما يجي واحد يقعد يشبح ويتدثس مثلاً، أو هم الذين لم يفعلوا كذا، لو فعلوا كذا لكان صار موضوع غير، لا، هذا الفساد هو يشمل كل مجتمعات الطبقة، طبقات المجتمع كلياته. يعني كل الموجودين في المجتمع هم جزء من هذه من هذا القتال، من هذه المقاومة. الله عز وجل ما فصلها عن بعضها البعض. كما قلنا في السابق، الدين هو السياسة،

والسياسة هي الدين. نفس الشيء، العقيدة هنا الموجودة على الأرض، التعامل هو الدين، وبعدين هنا التعامل هو الحرب نفسه. الصدق هو الذي يوصلنا إلى الله عز وجل، هو الذي يوصلنا إلى الانتصار. كله مرتبط ببعضه، لا يفرقوا عن هذا من هذا، لا يفرقونا عن بعض. يجب أن نفهم الأخوة الذين يطلعون على المنابر بالمستقبل، أنه ليس فقط نحن عندما نطلع نبكي. نعم، واردات روايات مهمة أن البكاء دمعة على الحسين يصير فيها قصور في الجنة. مثلاً قال العلماء إنه يوم القيامة مثلاً دمعة الحسين لكي تنباع وإذا واحد ذرفها ممكن تأدي لشخص ثاني إنه يدخل في شفاعة الإمام الحسين. نحن نتحدث على سبيل المجاز لأهميتها، ولكن بنفس الوقت ما قيمة هذه الدمعة إذا ما كان فيها اليوم بث البصيرة، أننا بالضبط ماذا كنا؟ ماذا عم يصير؟ نحن ماذا صار معنا؟ وتركيز الأهداف من أول وجديد. وكل شخص منا لازم يكون هو أمة بذاته. يعني نحن لا نعتمد فقط إنه يطلع حدا ويقعد يحمسنا، ويقول لنا ويطلع يقول ويهدد ويعمل ولا.

لازم كل واحد منا يكون كتيبة كاملة. اليوم في حرب نفسية موجودة عليك. اليوم في مراقبة دائماً على هاتفك. لعل العدو كل الوقت عم بيراقب أنت ماذا عم تعمل على هاتفك. إذا أنت كنت من أصحاب الذين يدخلون إلى المواقع الإباحية، بيقدروا ياخدوا هذه الإحصائيات كلياتها وبشوفوا كيف يستطيعون تدمير المجتمعات. إذا أنت بتدخن، إذا أنت بتعمل أرغيلة، إذا أنت عندك علاقات نسائية كثيرة، إذا أنت عندك موضوع الاختلاط عادي، إذا عندك موضوع ليش؟ لأنه يتم دراسة هذا الموضوع، ويتم توجيه عصابات تقدر تضرب الأماكن بأماكن معينة لكي تخلي الشباب كلياتها ينهار لكي يوصل إلى مرحلة الانهيار والانحطاط. فنحن لازم ننتبه لهذا الموضوع اليوم، فالمعركة تبدأ من داخل هاتفك، من داخلك الشخصي، لأن اليوم هي معركة بصيرة، وتبصر، اليوم المعركة تفضيل وتفاضل، ما عاد الموضوع أنه من قبل، مثل قبل هنالك السلاح فقط تطلع فيها على الحدود. لا، السلاح يبدأ من داخلك أنت بتصنعه، أنت بتصنعه هذا من داخلك لكي لما تنتصر على نفسك، تستطيع الانتصار على العدو.

لأنه اليوم الموازين كلياتها عليت، لما نحن تحدثنا سابقاً عن الشهيد سليماني لما ارتقى إلى المولى عز وجل قلنا وقتها يعني نحن بحسب الروايات إن هذا الشخص هو شعيب بن صالح. وهو كذلك لأنه هو الذي شع بالصلاح في الشرق الأوسط كلياته. طيب، إذا مثل هذا الشخص الله عز وجل اختاره، طيب اللي موجودين مع الإمام شو بيكونوا بالتحديد مين هم بالتحديد؟ إذا على المستوى والرقي والفكر والعلم والتوسع والشجاعة والتمدد والنظرة القادمة والارتباط بأهل البيت سلام الله عليهم، من هم المتوفرين فيه؟ بقوة وبشدة. طيب، إذا الله عز وجل اختاره لكان اللي جايين مين هم بالتحديد؟ لكي ارتفع على المستوى أكثر، واختار الله عز وجل السيد الشهيد في لبنان. فترتفع أكثر وأكثر. طيب، إذا اختاروه هو لكان مين هم اللي حييجوا بعد منه؟ ما هو بالتحديد الله عز وجل يريده منا؟ لأنه هذا الذي أفنى حياته في سبيل هذه الأمة، في سبيل تعليمها، كان يأخذ كثيراً على نفسه، وكان هو يلتزم كثيراً بموضوع الحماية. الآن خلاص بيقول لك هذا واجب كفائي. واجب كفائي يعني هو إنه في قوم هم سخروا أنفسهم لهذا الشيء.

لا، في استشهاده اليوم وفي اليوم ارتفعت الوتيرة أكثر. ما عاد الموضوع صار كفائي، أبداً. صار كل شخص اليوم هو يدخل في هذه المعارك بطريقة عامة وطريقة خاصة. الطريقة الخاصة هي موضوعي أنت شوف شو عم تعمل مع نفسك. في موضوع التقوى، في موضوع الجهاد. اليوم أنت فيك تكذب على الناس كلياتهم، بس لما تقعد أمام الله عز وجل، هل تستطيع الكذب عليه؟ يعني حتى بالأمور الشرعية نحن عندما نتحدث عن حتى أنا أتحدث هكذا مع أشخاص وأنا لست مرجعاً. مجرد يعني ممكن أخد إثم على هذا اللي عم بطرحه هلا. بس مثلاً الأشخاص الذين هم مرتبطون بمراجع معينة، مثلاً بيقولوا المرجع لهم إنه اليوم ما في صيام، بيروحوا بيسافروا بيرجعوا بيجوا بس عشان يفطروا. هذا الشيء المرجع يجيزه. أنا ما عم بفتي لك بس أنا عم بقول لك، بالنسبة للنظرة التفاضلية، هل الله عز وجل هنا يجيز هذا الموضوع؟ أنه أنت بتفهم أن الله عز وجل يعني والعياذ بالله يضحك عليه بالموضوع التشريعي؟ أنا بس عم بقدم لك مثل لكي تفهم ما معنى الأفضل والتفاضل. ما عم بقول لك إنه دلق على هذا الموضوع،

لا، اليوم أنت حتى يحتاج التبصر في موضوع الفتوى. هذه الفتوى هل هي مطابقة للعلم الحديث ولا غير مطابقة للعلم الحديث؟ هل يوجد كم أمر على الأرض؟ مثلاً أنا أتحدث من ناحية معينة. نفس الشيء موضوع الخمس، نفس الشيء موضوع الزكاة، نفس الشيء موضوع الصلاة. مواضيع كثيرة جداً، ما عم بقول لكم كلكم إنكم بتصيروا مفتيين بالموضوع، لا، بس ولكن يحتاجوا إلى التفاضل بهذا الشيء، يحتاجوا إلى التفكر بهذا الموضوع، حتى بنفس الأشياء التي نتحدث عنها اليوم، في بلادنا. الفساد منتشر وبشدة وبقوة، اليوم في عبادة لموضوع الأكل. أنت قاعد على الهاتف طوال الوقت في أكل دايت، أكل أكل أكل أكل أكل، نساء طبخن طوال الوقت وعمن ينزلن فيديوهات، رجال عمن يفتحون مطاعم عمن ينزلون طوال الوقت فيديوهات عن الأكل، الشهوة، النساء، طوال الوقت على «إنستغرام»، تفوت على «إنستغرام»، تفوت على «تيك توك» فقط مواضيعي الشهوة والأكل. حتى إن الأمور فاقت الحد، يعني حتى لو أنت حتى لو أنت لم تأكل هذا الأكل، بل من خلال كمية الرؤية التي أنت عما تراها كل واحد، حتى لو أتاك أكل ما عاد تستمتع به.

أكل يعني طيب طاهر ما عاد تستمتع به، أنت لأنه عما تتعرض لأشياء مكثفة طوال الوقت على عقلك، فقط لتفكر بهذه الأمور، ما دريت تنتقل إلى أمور غيرها. بالأمور السياسية يجب أني عم نحط عليك أمور تدميرية. أما مثل ما قلت لكم وقتها من قبل، أنه نحن إذا وثقنا بناس كانوا كنا نحن معهم طوال الوقت، وصلوا الآن لمكان قالوا إنه نحن الآن في مرحلة تنظيف داخلي ولنحتاج أنه نمنع من أي حرب، نمنع من أي شيء، بس لحتى الناس الموجودين في لبنان يفهموا ليش نحن موجودون. فناس بكل شوي يطلعون يقولون لا نحن بدنا نرد ونحن بدنا نعمل وما نسوي، طيب ما في أمور إقليمية موجودة، وطوال الوقت اليوم الأنظار إلى إيران. طيب أنت ليش بدك تحمّل هذه الطاقة خصوصاً على مواقع التواصل الاجتماعي؟ لا بالعكس نحن ننصر هذه النظرة نصليها، نرتبط بها لأنها نظرة حكيمة. تحدثنا عن الموضوع، أنه الله عز وجل يمتحننا بكثير بكثير من الأمور التي مررت سابقاً على أئمة أهل البيت، من الهدنة هدنة الإمام الحسن سلام الله عليه إلى حرب الإمام الحسين، إلى الأمور التي قام بها أهل البيت سلام الله عليهم،

موجودة فيها كلياتها، إذا لم يكن عندنا نحن تبصر بهذه الأمور سنخسر المعركة، سنهزم من الداخل، سنكون مهزومين، يعني سنكون قريبين الدمعة، مثل ما عما يصير اليوم، مثل ما عما بهؤلاء الإخوة للأسف لا يرون أنه هم عما يخلفون هذه الطاقة المحركة بكثير من الناس دمعة فقط، أنه السيد هو دمعة. لأننا خسرناه، بدل ما نعمله السيد مثلاً أيقونة نستمع من أول وجديد على الأمور اللي قدمها، نحاول نفهمها، نحاول نتطور من حياتنا أكثر، لأنه في كثير محاضرات له، بتفهم الأمور كلياتها بطريقة رائعة وجيدة وقوية، بس ولكن نحن غبنا عن هذه المحاضرات وحولنا السيد إلى فقط أيقونة للبكاء. يعني حولنا الحارس الشخصي له إلى نشيد يا أبو علي يا أبو علي طوال الوقت. كل شوي يجيبون حدا من عائلته ويجيبون له إياه هو يقعدون يعملوا له النشيد. نفس الشيء يجيبون له أولاد ويعطونه ورود، أنا ما عم بتحدث عن هذه شيء جميل من الناحية العاطفية، بس ولكن نحن يجب أن ننتقل إلى ناحية أرقى، أفضل، أقوى، الموضوع ليس فقط أنه كل واحد بدو يعمل تريند بدو ينزل لتحت، ويشوفوا لأبو علي ويعطيه هدية ويحط نشيد أبو علي.

الموضوع هو يجب أن يكون على مستوى راقي. طيب، بالنسبة ليالي العاشورائية، مثلاً، اليوم ليالي العاشورائية اليوم هي مقسمة إلى عشر ليالي، كل ليلة فيها قصة حدا من أهل البيت سلام الله عليه، أو من الأصحاب. اليوم يجب أن تقسم هذه الأمور إلى ليصار بالتحديد في هذه المعارك التي حصلت، ومقارنتها مقارنتها مع الأصحاب، لأنه إذا لم يتم ربط ما بين الموضوع التاريخي والموضوع الحالي، الناس تضيع، الناس تتشتت. كمان نفس الوقت لازم يصير في هذا ذراع التبصر والبصيرة بهذه المفاضلة. لازم يصير في هذا الشيء. بنفس الوقت أنه أرجو الإخوة أن يخففوا موضوع الإبكاء، يعني إنه إنه يركزوا طوال الوقت على الأصوات الشجية هذه لأنه اليوم الموضوع مختلف نهائياً. اليوم نحن نتعامل مع كمية كبيرة من الأهل يفقدون أحباء لهم، فقدوا أحباء لهم، وهذا الشيء ممكن يؤثر عليهم، يعني لدرجة أنه ممكن يتحول لشيء خطير لهم. يعني التركيز على الإبكاء يعني هذا الشيء إذا الواحد فقط ركز عليه طوال الوقت من دون نشر الثقافة الحقيقية، ثقافة البصيرة اليوم، سيكون له أثر سلبي وليس أثراً إيجابياً.

لا تفكروا أن الموضوع فقط أنه نحن عم نبكيهم لحتى نقويهم، لا، هم ما عم يقومون بهذا الموضوع. الموضوع اليوم في في أشياء خطيرة جداً حصلت عليهم، في أشياء أنتم ما بتتصوروا شو صار لهم بالتحديد. في كمية هائلة من الناس سمعت كل هذه الأصوات، الانفجارات، هذه الأصوات هي بحاجة لأنه تكون فيها عزيمة داخلية، وليس فقط إبكاء، يعني هم ليسوا بحاجة للبكاء، بكوا كثيراً. بهويل هذه الطاقة، قلت لكم المحركة فينا نحن نضل نبكي شوي، فينا نتحدث شوي بطريقة عاطفية على الإمام الحسين سلام الله عليه، وهذا واجبنا نضل يكون موجود دائماً، بس ولكن في يجب أن يتم موضوع المراعات. يعني مثلاً عندما نتحدث عن أبو الفضل العباس سلام الله عليه، يجب أن نتحدث عن موضوع غيرته على نسائه على نساء أهل البيت سلام الله عليه، غيرته على السيدة زينب، ويجب أن نطبقها اليوم في على أرض الواقع. ما نبعد عن أرض الواقع، كيف لا أقول لكم كيف؟ اليوم نحن عندنا فكرية كبيرة من من زوجات السعداء، هؤلاء هن نسوة موجودات اليوم أمام كمية كبيرة من الأشخاص من دون حماية تقريباً.

أنا أتحدث عن مش حماية إنه الواحد يحمل مسدس ويمشي فيه، لا، من دون حماية معنوية لهم. هل يجب أن ننظر إلى هذا الموضوع؟ يجب يعني إذا حدا منهم عما يسمعني من هؤلاء النسوة عما تسمعني أقول لك أيتها الأخت العزيزة، وأيتها الأم العزيزة إذا كان وأيها الأب العزيز، أنتم أنتم خضتم حرباً عالمية. كان التحضير سابقاً للحرب مع إسرائيل فقط. اليوم أنتم حربكم أمريكا، حربكم كندا وحربكم فرنسا، حربكم بريطانيا. لما كانت الحرب موجودة كان كل طائرات العالم فوق منكم، كان كل الأقمار الاصطناعية عما تتجسس عليكم، كان الذكاء الاصطناعي كلياته من كل المعطيات اللي جمعوها من ۲۰۱۰ إلى ۲۰۲٤ كلياتها موجودة وتحاول ربط كل شيء مع بعضه البعض للوصول إلى أولادكم. إذا كان ودفعت فيهم مليارات الدولارات. يعني إذا أنتم تذهبون إلى الأخبار وترون دفع بالمعلومات من شركة «مايكروسوفت» و«جوجل»، ما يقارب ثلاثة إلى أربعة مليار دولار ليصل هذه المعلومات ببعضها البعض وتوليد الذكاء الاصطناعي لها.

طيب، إذا كان ابنك على هذا المستوى دفع به أربعة مليار دولار، فقط لحتى يغتاله. هذا المستوى العالي والراقي دفع فيه لهذه المبالغ الكبيرة واستعملت فيه كل جيوش العالم لا فقط لحفنة وعصابة من المؤمنين والذين انتصروا بالأخير لأنه ما أخلوا العدو يدخل إلى الجو. هذا كل الدفع اللي صار وكل القوة اللي حطوها، وحطوا كتائب 75,000 جندي ما قدروا يدخلوا عدة قرى في داخل لبنان لمدة 60 يوماً، وتدمير وطائرات استطلاع التي هي فيها كاميرات حرارية وصوتية وتكنولوجية واللي بدك إياه. طيب، هذا هي أهمية ابنكم، هي الأهمية الكبرى لابنكم. هذا زوجك الذي هو راح في هذا السبيل، والذي ارتفع في هذا السبيل، والذي انتصر في هذا السبيل، يجب أن نحنا كشعوب بالمنطقة أن نحمي زوجاته هن من أي خطر داهم، من أي وأعتذر لهذا التعبير، حيوان من الحيوانات الموجودة التي فقط تسعى إلى الموضوع الجسماني معهم. اليوم يجب أن نأهل هؤلاء النسوة أنه إذا أي أحد بدو يرتبط فينا، يجب أن يكون ارتباط زواج عادي، مش أي شيء آخر فقط لقضاء شهوة معينة، فقط أنه أنت عما تجاهد بنفسك في سبيل كل هذه الحقارة اللي بنيت كل هذه السنوات.

معلش اسمحوا لي أتحدث بهذا الموضوع لأنه بلش ينحكى عن هذا الشيء ولا استحي أن أقوله أمام الناس كلها، ولا لأنه يجب أن توضع الحروف والكلمات تحت بعضها البعض لأنها سوف تؤثر على أشياء كبرى. الفرق يا إخوة ويا أخوات بين المرأة والرجل، أن المرأة عندها طاقة خلاقة، هي عندها طاقة خلاقة بعكس الرجل، يعني مثلاً، خلينا نأخذ على سبيل المثال في البيت. المرأة تستطيع التأثير في أولادها بقوة، بتأثر فيهم على المستوى البعيد، هي اللي بتأسسهم، هي اللي بتربيهم، هي اللي بتخليهم يشوفوا الأمور ليس فقط بمنحى عاطفي، لا بمنحى خلاق، بتخليهم يوصلوا للنجاح. شوفوا أبسط الأمثلة، ابنوا للنبي لوط عليه السلام، أولاد مثلاً، عفواً، النبي نوح عليه السلام. تشترون أنه مثلاً شوفوا زوجة الإمام علي سلام الله عليه. أم البنين سلام الله عليها. شوفوا كيف ربت أبو الفضل العباس، كيف ربت إخوته الإخوة كلياتهن على موضوع التبصر في موضوع الإمام وفي نصرة الإمام سلام الله عليه.

شوف قد إيش الموضوع خلاّق، بس ولكن بالمقلوب الآخر الرجل ما عنده هذه الطاقة الخلاقة اللي عند إياها المرأة، ممكن مثلاً مع الأولاد بحدة بصرامته إنه يجبرهم على عمل ما، بس بيكون الولد مش مقتنع فيه، بس ولكن ينجبر عليه. فهمتم كيف؟ فالرجل هو الطاقة اللي بيقدر يضربها بالأرض كلياتها بتقدر تخرج شيئاً ما. بعكس المرأة، المرأة هي الركيزة الأساسية في بناء هذه اللبنات. فنحن ليش عم نتحدث عن هذا الموضوع؟ لأنه اليوم عندنا خلينا نقول كمية من زوجات الشهداء السعداء هذول، هذول طاقات خلاقة لأولادهن. نحن بنحطهم بأوضاع نفسية، بنحطهم بأوضاع عاطفية، معدومة لأنه في ناس كثير فقط يسعون إلى الشهوة، بالحجج الدينية. مثل ما أنا قلتها قبل، إنه في كثير أخوات كانوا يذهبون من لبنان إلى الإخوة مش أنا لا أتحدث عن الإخوة كليتهم بالعراق، أتحدث عن مجموعات كانت تأخذهم وكان في مجموعة من المقرئين، الملا يعني، يتحدثون ويشوفون النساء ويطلبون منهم الزواج المؤقت. لحتى صار الموضوع إنه طريقة تنظيمية عم ينظمون هذا الموضوع بطريقة قذرة.

فهمتم كيف؟ أنا أغار على تلك الأخوات وعلى أي أخت إنه تقع بهذا المجال، وأنا أحذر من هذا الشيء وأدعو أي إخوة يكتشفون إنه حدا عم يعمل هيك بالأخوات هذه الأخوات خصوصاً زوجات السعداء إنه يعاقبوه مباشرة. بل عنده السلطات ويعاقب بدنياً مباشرة. لأنه يجب هذا الفعل إنه ينحط له حد ويكون صارم وقوي وهذا، نفس الشيء بالنسبة للأخت أقول لك أيتها الأخت، كما إنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شوف زوجاته لما استشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل حرم عليهن الزواج. أكيداً، أنا مش هقول لك إنه نفس الموضوع ولا عم بفتيلك بهذا الشيء ولا عم بمفتي، بس ولكن أقل حق إنه شخص دفع فيه 4 مليار دولار لكي يقتل، ها؟ تجسسوا عليه 12 سنة أو 14 سنة، تجسسوا على هذا الخليط اللبناني دخلوا فيه، وصلوا أدخلوا فيه الكثير من العملاء، ضخوا فيه الكثير من المال الخليجي والبيترو دولار لحتى لتدميره. استعملت كل الأقمار الاصطناعية العالمية، صار في طائرات عما تنش فوق لبنان من بريطانيا وكندا، وهي التكنولوجيا العالمية كلياتهم فقط للحرب على زوجتك أنت، يصح لك هذا الزوج إذا أنت أردت الارتباط بشخص آخر يجب أن يكون زواجاً عادياً.

أقل شيء لحتى فقط أعطاؤه هو هذه الراحة في قبره، لحتى فقط يكون هو مرتاح بهذا الشيء. أنا لا أتحدث أنا أتحدث فقط عن موضوع الكرامة، أنا أتحدث فقط عن موضوع الشهامة. أي شخص يريد من هذه النسوة واحدة منهم إنه مثلاً تتعرف عليها يسترها، يستر عليها، يتزوجها أمام الناس كلياتهم، يتزوجها أمام الناس كلياتهم حتى لو كان غير مقتدر، لأن الله عز وجل سوف يبارك له في هذا العمل، وأنا أدعو له. ودعيت من قبل وقلت إنه حتى لو صار في تعدد زوجات، حتى لو كان فقط في صيانة لعرضها، يعني في حب بعقد الزواج إنه أنا مثلاً أنا حأمسك، بس ولكن أنت حتكوني تحت اسمي، الأولاد حيكونوا تحت اسمي كمان، لحتى أحافظ عليهم، أحافظ عليك من أي شخص في المجتمع المريض هذا. يجب أن نشجع الإخوة على هذا العمل. اليوم نحن نقف بكرامة وشجاعة، نحن في ناس قاموا، دافعوا، شققناهم نحن وهم عما يصورون بالطيارات، كيف كانوا عما يدافعون عن دينهم، عن وطنهم، عن أعراضهم؟ بس نحن بعد ما خلصت الحرب، نروح بنعمل بزوجاتهم كذا وكذا، حتى لو كان بالحلال.

الموضوع اليوم قلت لكم موضوع تفاضل، أنا ما عم بفتي، انتبهوا ما عم بقول لكم هذا إفتاء، بس ولكن هذا أقل واجب بالشهامة والأخلاق، أقل واجب. شهامة وأخلاق. ما يعني أنا لا أتحدث هنا عن موضوع ديني أنا، قرنت الموضوع برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه الله عز وجل حاول الحفاظ على كرامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد استشهاده. نفس الشيء في محاضرات لما لفيت موضوع الزنا وقلت أي شخص يتحدث عن موضوع زنا أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فهو شخص مريض ومنحط عنده مرض داخلي، عنده في شيء مش مضبوط جواته، ليه؟ لأنه الله عز وجل يمنع ذلك حتى ولو همت زوجة من زوجات الرسول بموضوع الزنا. وقلت وقتها أن هذه روايات وضعت لحتى لتشويهها من قبل معاوية. قلت هذا الموضوع بالرغم من أنها قاتلت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي قتلا حاولت قتل الإمام علي، وفرحت في مقتله منعت الإمام الحسن من الدخول يعني عما ما فعلته أحقر بكثير من موضوع الزنا، بس ولكن إذا وصل الإنسان لحتى يدمر شخص آخر فقط بالموضوع الاستيهال المعنوي اللي هو زنا فهذا يضر بصورة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالمنحى الأول.

وإذا الواحد هذا الشيء ما فهمه بيكون عنده مرض معنوي جواته، ما فهم هذا الشيء بيكون عنده مرض معنوي، يعني أي رجل من الرجال اليوم الذي عنده كرامة وشهامة حقيقية بيقول للآخر إن هذه زوجتك زانية، زوج قديش هو مضر له، مضر لمعنوياته ومضر لرسالته بالحياة. كيف لكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ كيف لكان لزوجات الشهداء؟ لحتى نحن ندخل معهم بعلاقات لأنه اليوم بحاجة مثلاً بعد هذا الموضوع إلى الأمور العاطفية، إلى الأمور المعنوية، إلى سند حقيقي يقف معهم ولا أستحي من هذا الحديث أيها الإخوة، يعني مش هيفكروا إنه اللي يسمع محاضراتي بيقول آه ليك هذا ليك شو بيفكر، لا هذه مهمة هذه مهمة العباس سلام الله عليه الحفاظ على زينب سلام الله عليها وعلى زوجات الشهداء. وبعد منها اللي صار أنه زينب هي التي حافظت عليهم. ليش زينب حافظت عليهم؟ لأنها مثال لربيبتي هي ربيبة الإمام علي سلام الله عليه الذي كان يغلق القناديل المضوية في قلب البيوت حتى لا يرى أحد ظل زينب. هي هذه التي تأسست على أنه ما حدا يرى ظل هي التي حافظت على نساء الشهداء في ذلك الوقت في وقت الإمام الحسين سلام الله عليه وأوصلتهم إلى المكان الآمن، لما رجعوا كلياتها إلى المدينة.

وهي قضت نحبها شهيدة وهي موجودة اليوم في سوريا، واليوم يحاول الاستكبار العالمي من أول وجديد أنه يرجع يحتل شرف وعفاف السيدة زينب، لكن خسيئوا أن يوصلوا إليها. كيف نحمي السيدة زينب؟ نحمل سلاح ونذهب إلى هناك؟ لا، ليس فقط هكذا. حماية السيدة زينب ننطلق من حماية نسائنا. الموضوع يصير بطريقة معاكسة، زينب تحمي نسائنا، نسائنا تحمي زينب. في حرب معنوية، في حرب مادية. دائما هذا الشيء عم يسلط الضوء عليه، في ناس أفسدوا في الأرض، كثر الفساد، استشهد السيد، فينا نعملها بطريقة معاكسة. نحن نرجع من اول وجديد نجدد هذا الإيمان، نلتزم بحقيقته بحقيقته مع الله عز وجل، نرى النظرة الإلهية، نرجع من اول وجديد نستعيد كل شيء. فهمتوا؟ لازم نحن كل واحد منا يكون هذه الطاقة المحركة لهذا الشيء. يجب أن نحن لما يبروا زوجات الشهداء نطلع بالارض نطلع بالارض. حتى لو في منهم يمكن ما بيستحقوا في بعض منهم يعني معلش يسامحوني، مش كلياتهم معصومات كلياتهم ظاهرات، يعني نحن نتحدث خلينا نتحدث بواقعية. بس ولكن لازم ننظر في الأرض نظرا لما قدمه لنا ذلك.

يعني مثلا واحد لما تجي انت معه، يقدم لك أكلة مثلا، أكل هيك، تقول له يا الله هذا الشخص شو شو يعني شو مؤدب قدم لي أكل؟ طيب بيجي واحد بيقدم لك كمبيوتر مثلا، تقول لي الله هذا مضحي عنده ايطار رهيب أنه قدم لي كمبيوتر حق 1000 دولار، طيب ماذا تقدم لشخص قدم لك حياتك؟ أقل شيء أن تتطلع بالأرض لما تمرق زوجته، أو تحامي عنها، أو تحفظها، أو تحميها، أو تضع تحطها تحت جناحي في في شو؟ مش مش مش بالزواج المؤقت، لا، بالزواج الدائم اللي هو أمام الناس كلياتهم، لحمايتها، لصونها لحماية أولادها. هي أقل شيء ممكن نعطيه لهؤلاء الأشخاص. وإن شاء الله في ترتيبات بالمستقبل إذا الله عز وجل أذن لنا أن نتحدث عن. هيا أخ من الأخوات يحب يتحدث يسأل سؤال ممكن يسأل سؤال الآن إن شاء الله نتحدث عنه ولذلك الأخ والأخوات لازم نحنا نأثر على لل للقارئين العزاء، لازم نأثر على اللي بيعملوا لطميات، لازم نفهمهم. إذا على القليل ما بدهم يسمعوا المحاضرة عموم قولوا لهم ما تتحدثوا لا عن عن فقط نظريات، اليوم نحنا عشنا هذا الموضوع. اليوم في عندنا نساء يجب أن نحافظ على شرفهن.

اليوم في رجال لازم نعلمهم معنى التبصر، مش معنى الحماس. انتهينا من موضوع الحماس، الحماس ما بيوصل لمطرح، ليه؟ لانه الشخص اللي ضل يقول لك اشتقنا لك يا سيد لحتى تطلع تعمل لنا خطاب. ليش بده يعمل لها خطاب؟ لأنه بيعطيك حماس. ليش الحماس لأنه بأديك من جمعة لجمعة أو من شهر لشهر، لحتى تحس حالك انه انت بأمان. خليني أقول لك حبيبي أنت مش بأمان، أنت من زمان مش بأمان. بس ولكن في شخص حامى عنك ودوره هلا انتهى. ليه؟ لأنه يجب أن تتحضر لموضوعي وجود الإمام سلام الله عليه. لازم أن تعرف الحقيقة، يجيء أن إنه أنت تعرف أنه أنت كل شيء تقوم به سوف يؤثر في موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. إذا أنت كنت من الشيعة الحقيقيين موجودين في سوريا، موجودين في لبنان، موجودين في العراق، موجودين في إيران أو في أي دولة من دول العالم، يجب أن تقتنع بهذا الكلام. يجب أن تفهم أنه أنت الظهور يعتمد عليك كشخص. كل واحد منا يعتمد الظهور عليه. يعني أنا مثلاً هلا خليني نحط قدامي مثلاً سنتين، أقول مثلاً إن شاء الله بإذن الله تعالى ما عم بوقت مش توقيت انه بعد سنتين حيظهر الإمام سلام الله، أنا بحطها داخل في داخل هذا الموضوع.

ماذا أفعل كي يقبلني الإمام وقت الظهور؟ صير أنا تصير أفضاضل بيني وبين نفسي، صير بحط بحط هذا الموضوع بالتفاضل بالبصيرة، انه أنا أي شيء بيعرض عليا من متاع الدنيا بقول له لا ما بدي إياك. يا دنيا دنيا حلي عني هلا وقت الحاضر. نحنا صرنا في إيدين إمامنا 1200 سنة. نحنا بحاجة للعدل على الأرض، بحاجة ل لأنه الظلم كلياته يوقف، بحاجة لوجود ممثل الله عز وجل أمام أعيننا، بحاجة أنه أنه يمسك لنا إيدنا لحتى يوصلنا إلى بر الأمان، بحاجة لشفاعة ابن الزهراء سلام الله عليه. يعني في في بحاجة لأمور كثيرة بس ولكن كيف ببلش بموضوع التربية النفسية الداخلية، مش بموضوع مش بموضوع فقط البكاء وموضوع الاناشيد وموضوع ماذا فعل وماذا فعلت و لا اليوم عاشوراء أمام أعيننا. هذه الخيام اللي محروقة محروقة اليوم في جنوب لبنان، روحوا على على الحدود، روحوا على حولا، على أنا عم بتحدث بالمناطق، روحوا على ميس الجبل، روحوا على مناطق كثيرة موجودة هناك، كلياتها عم محروقة، هذه الخيام المحروقة شو بكون تعملوا فيها؟ هل بنساعد في أعمارها ولا فقط ننتظر الفرج؟

انه حدا هيك ييجي يساعدنا، بدل ما يصير في حملات شعبية، بدل ما يصير في بصيرة تبصر، لا كلياتنا ناطرين، شو ناطرين ما بعرف. مين ناطرين؟ شو ناطرين؟ في لبنان بيدخلوا بالسنوياً 60 مليار دولار بالتحويلات الأهالي، 60 مليار يعني بيعمروا كل اللي صار عشر مرات من الحروب، تقريبا عشر مرات، طيب ليه ليه ما بيصير في شيء بهذا الطريق؟ ليه كل شيء لازم حدا يعمل لنا إياه كل الوقت؟ ليش ما بنعتمد على نفسنا؟ مين بدنا ننطر لحتى يعمر لنا؟ مين بدنا ننطر لحتى يدعمنا؟ ليش ما بيصير في مثل ما عم اقول لكم مجموع أشياء للتبرعات هي بتفتح لحالها من لبنان وهم بيبلشوا يستقبلوا هالتبرعات من مين ما كان عم ييجي. ليش ما بدنا ننطر دائما حدا يعمل لنا شيء؟ لانه ما بنوسق ببعضنا؟ ما بعرف، لأنه ما بنفكر، ما بعرف، ما اللبناني المفروض يكون حاكم العالم. لانه في كثير من اللبنانيين عم بيروحوا في دول عم ينجحوا، ليش باللبنان هو فاشل اللبناني؟ ليش نحن ببلادنا فاشلين؟ ليش نحن بدنا نخلي الفساد دائما يطغى علينا، لازم يسكر على قلوبنا؟ فلازم نفكر، لازم نتحرر من القيود أيها الإخوة.

لتحرروا من قيودكم الداخلية. انطلقوا، اعملوا شيء، كل واحد منا عم يتفرج على الثاني. نحنا بحكم وجودنا في الغرب علينا قيود قاسية قوية، يعني هذا الكلام بحد ذاته هو خرق لهذه القيود وفي خطورة كبيرة. بس لأمتى بدنا نضلنا ساكتين؟ يعني لأمتى بدنا نضلنا أنتوا فقط منتظرين الفرج، الفرج مين؟ الفرج يبدأ منكم. هو الموضوع يخصكم أنتوا، انحدا ببلش، قول مثلاً اليوم دخلنا على هذه القرية، هذه القرية فيها 20 بيت محتاجة لكذا، بنفتح بنعمل دعايات، كذا، في ناس كثير حتعمل بلشوا أعمار، ضيعة ورا ضيعة، ضيعة ورا ضيعة، بخلص الموضوع، بس إذا فقط ننتظر الفرج من أي حدا، من حدا حيفرجه عليك. اليوم قلت لك التبصر الذاتي، الاعتماد على النفس، الاعتماد على الأفكار اللي هي البناءة اللي ممكن الإنسان يعملها. هذه اللي هذه اللي بتوصلنا الحقيقه، بس ننتظر فقط أنه حدا من الدول يعطينا على البيت مبلغ من المال، لحتى نحنا نستفيد منه، نعمر شوي، ونخبي شوي، هذه العقلية لازم نوقفها. وان شاء الله منختم هذا الموضوع، اذا في أي سؤال بالنسبة للموضوع ان شاء الله منضيفه في الحلقات القادمة الاخرى.

في أخ يسأل عم بيقول: خصوص الأبعاد في 12 بُعد بالفيزياء، ممكن توضيح مختصر؟ ما في تأكيد على وجود 12 بُعد، ما في تأكيد. في في حقيقةً الله عز وجل خلق مع كل بُعد من الأبعاد نبي من الأنبياء. يعني إذا قيل لنا نحن فيه 124,000 نبي، يعني فيه 124,000 بُعد. نعم، في أبعاد تتشابه مع بعضها البعض، في في أشاء وأشياء أخرى فيها تشابه. وهذا التشابه كلياته الله عز وجل جعله في الأنبياء. بس ولكن الأبعاد الكبرى الأولى هي الخمسة، الخمس أبعاد. ثلاثة اللي عايشين فيهم موضوع الوقت وموضوع العصر والتزامن. التزامن نحن موجودين فيها والخمسة. لذلك الله عز وجل جعل الخمسة أو الأنبياء اولي العزم، لأنه في تداخل ما بين كل كل الخطوط العلمية والخطوط الـ مثلاً خلينا أعطيك مثل: مثلاً بالستينيات كان فيه جهاز جهاز هذا الكبر ميكانيكي بي- بيبضع الأرقام كلياته وبيعمل مثل كأنه آلة حاسبة وهي ميكانيكية ما فيها بطاريات. يعني مثلاً بتحط رقم ثلاثة، بتحط رقم خمسة، بتبرم من فوق هيك في أرقام بتألب. هذا الرقم اللي هو موجود فوق بيعطيك الرقم اللي أنت تحتاجه للعملية الحسابية وهي يخطم فقط عن طريق الميكانيك.

طيب لما تطورت التكنولوجيا اللي هي تعتبر الديجيتال، صار فيه آلة حاسبة بتحط أربعة زائد خمسة بيساوي تعطي النتيجة دغري. مع أنه كل وحدة طريقتها مختلفة، هي طريقتها ميكانيكية ولكن تعطيك الجواب، هي طريقتها إلكترونية ولكن تعطيك الجواب. يعني يعني يجب أن نفهم أن الله عز وجل جعل الأجوبة في كل خط من الخطوط. هذا اللي لازم نحفمه بالتحديد. لذلك إذا الله عز وجل أعطاك أنبياء أولي العزم، يعني عندك خمس عناصر بالطبيعة، عندك خمس أبعاد، عندك خمس بلاتونيك صولد اللي هو بتحدث عنهم الفيلسوف اللي هم أسسوا العلم الجيومتري المقدس. أفلاطون اللي هي بيسموهم خمسة بلاتونيك صولد يعني اللي مرتبط بأفلاطون. العناصر الخمسة لأفلاطون اللي بتتحدث عنها والتي أتى منها من نبي من الأنبياء في ذلك العصر، الذي أظن اسمه فيتاغورس. لذلك موضوع أنه في ناس بيجوا بيقولوا لك الابداعات المعنى، في منك بيلبي لك، لا مش ابعاد عادية، أبعاد معنوية. هذه خمس الاساسيات اللي الله عز وجل جعلهم، لاخر شيء لموضوع العصر اللي هو موضوع الوعي.

لما ينعصر الجهل بالوعي بالمعلومات أو بالعكس. هذا هو الموجود. بس ولكن أي حدا بيتحدث عن أكثر، إلو أعطيني دليلك العلمي، ما في دليل علمي. في ناس في لقط كتير عم بيكون اليوم، وللأسف عم بيدمروا العلم كلياته، وعم بتحول موضوع لخيال علمي مش أكثر، ولا ولا في أي شيء من الأشياء الحقيقية. طيب، في أخ إه إذا كان الشخص في مكاني عمله يرى الفساد ولا يسمع الناس ولا يسمع الناس منه وقد وضح لهم سابقاً مثلاً بموضوع الاختلاط. فهل سيحاسب إن سكت؟ ماذا يفعل؟ هل سكوت ومداهنة لا؟ يجب الانسان أنه يتطور مع تطور اللي الكلام اللي هم بيقولوه، يعني مثلاً نوح عليه السلام لما كان عم بيقولهم عن موضوع الفيضان كان دائماً ما يكون مجدد بالموضوع الفكرة اللي هم عم بيطرحوها، ليطرحوا، ليطيكون مجابه إلها. بس ولكن والله مرة يائس. يعني مثلاً إذا أنا كنت موجود مع ناس أشخاص عم أتحدث لهم عن الاختلاط، هم بلشوا يستحزوا ولقيت مني. أنا ما باخد الموضوع بتبقله بطريقة وبيرجع بعطيهم شيء مني اللي هم عم بيقولوا لي إياه، مثلاً فرجي أشياء من اللي هم عم بيشوفوا، لأنه يوجد اليوم كثير من الأمثلة أمامنا.

ويمكن مثلاً فرجيهم مثلاً ما ملعب الفوتبول، شوف شو عم بيصير بالتحديد، مثلاً بمواضيع حتى لو كانت مواضيع دينية كيف عم تؤدي لمواضيع فاسدة؟ وفي كتير أمثلة ممكنة، فهن حيجاوبوك، حترجع تجاوبون، حيظلوا الموضوع حجة عليهم، بس ولكن إنت المتفوق بها. إذا وصلوا لمرحلة الاستهزاء، نحنا عم نقولهم كما قال النبي نوح عليه السلام، نحنا الذين نس- نحنا إذا أنتم تست، أنتو عم تستحزؤا نحنا عم نستحزؤا بكم. نحنا اللي نحنا اللي عم نتحدث بموضوع حقيقي وواقعي والله عز وجل أمر به. ودغري فينا ننس للسيدة الزهراء سلام الله عليها والسيدة زينب وأهل البيت سلام الله عليه. فلذا نحاول قدر الإمكان أن نظل متجددين في موضوع طرحنا، فلا نقف في مكان ما، بل نتطور فيه ونصير نفكر أكثر. بهذه الطريقة نصل إلى موضوع إقناعهم بإذن الله تعالى. أخت تسأل: السلام عليكم، هل باب الحسين مفتوح للجهاد؟ أم أن الثائر، ننتظر أن يأخذها الإمام يعني؟ الثائر -يعني أخت كتبت ثائر- ننتظر أن يأخذه الإمام المهدي سلام الله عليه.

لا، نحن دائماً مأمورون بموضوع الجهاد النفسي، ويسمى الجهاد الأصغر ويسمى الجهاد الأكبر. طبعاً الآن بالجهاد الأصغر وهو القتال الخارجي، لا يمكن للإنسان أن يأخذ مسدساً ويخرج به لوحده، بل يجب أن يكون هناك تنظيم. هذا التنظيم مبني على عقائد ومبني على أسس، وهذا أمر شائك وله مرتبة تترتب أو مرتبة موجودة. وهذا له واقع سياسي، والواقع السياسي يحدده المؤتمنون على هذا الشيء. أما بالنسبة لنا فلا، نحن مأمورون بالجهاد الأكبر، وهو جهاد النفس علياً وتحضيرها للإمام المهدي سلام الله عليه. إذا حصل أي شيء فنكون محضرين، ولا يمكننا الانتظار كما حصل مع الإمام الحسين سلام الله عليه؛ إذ انتقل من مكان إلى آخر، ومن مكة إلى الكوفة، وكان معه جمع كبير من الناس، وكان يخرج كل شوي خطيباً فيهم. إذا كان لديه حق من حقوق الناس يذهب ليقضيه. ناس كثر راحوا، وإذا كان مثلاً ليس لديه معيل لعائلته يذهبون هم، ويذهب أناس ليأخذوا هذا حجة لكي يذهبوا.

فآخر شيء بقي معه سبعون شخصاً، هؤلاء هم الذين كانوا متحضرين، والذين كانوا عارفين بطريقة غير مباشرة وتركوا الدنيا كلياتها من أجل الإمام الحسين. أفهمتم كيف؟ فنحن يجب أن تكون عندنا جهوزية لهذا الشيء؛ لأنه لما يظهر الإمام المهدي -قلنا مثلاً أنا ظهرت- لكن لحظة، عندنا حقوق شرعية يجب أن نؤديها. أريد سورة تعالج الاكتئاب. يمكن موضوع السجود مهم جداً في هذا الشيء، البقاء على الوضوء والسجود، إطالة السجود والاستغفار مهم جداً في موضوع علاج الاكتئاب. خصوصاً أنه يغذي الإنسان الورد اليونسي. «سبحانك إني كنت من الظالمين». في الفترة الأخيرة كثر الدجالون الذين يتحدثون عن مخلوقات فضائية والمدن الجوفاء والأرض المسطحة، وهذه الأقاويل وعلاقاتهم بالغرب. هؤلاء أيها الأعزاء ناس يسمعون من هنا وهناك فيرددون، طبعاً هناك مخلوقات فضائية، وطبعاً هناك ناس ساكنون في جوف الأرض وقد وردت أدلة على هذا الشيء. حتى إنه لما يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه يقاتل كثيراً من المخلوقات الفضائية، يأجوج ومأجوج.

ويقاتل أيضاً ناس تخرج من باطن الأرض، وهي مخلوقات متطورة جداً. ويقاتل الجن. لأنه يوجد منهم معه ويوجد منهم ضده، وقد اختفوا في جوف الأرض، ليس اختفوا هكذا، بل اختفوا لأنه بدأ امتحان جديد على الأرض ونزلوا إلى تحت. يعني هم أرادوا أن يبتعدوا عن الامتحان الموجود فيه البشر، وهم نحن يعني. الإنسان يعني. لكنهم موجودون نعم، ولكن هؤلاء الناس للأسف يستغلون جهل كثير من الناس ويعيشونهم في وهم دائم، يعني مثلاً ممكن أن يقول لك ويعايشك في وهم التكنولوجيا. يقول لك مثلاً الذكاء الاصطناعي يستطيع مثلاً أن يفهم ما أنت وبماذا تفكر الآن. وهذا الشيء حتى الآن مجرد وهم. ولكن إذا أمكن استدراج حقائق لكي أنصب عليك وهماً وأنت كل الوقت تصدقني وتمشي ورائي؛ لأن الذي يمشي اليوم وراء الأوهام لا يكون عقله ثابتاً على مكان معين، وكلما أتى أحد بوهم أعلى لحقه أكثر، لأنه ليس هناك ما يسمى باللغة الإنجليزية ريزنينج. لا يوجد تعقل لهذا الشيء، فيصير يصدق أي شيء وكل شيء، وهذا الشيء خطر شديد جداً، لذلك يجب تأمين هذا الموضوع وهم دجالون فعلاً.

على كل حال، هذه الأسئلة إن شاء الله، إذا وجدت أسئلة لاحقاً نجيب عليها ونرد عليها، بسم الله الرحمن الرحيم. «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
414. أسرار الحرب الكبرى على إيران ، ماذا يحصل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرة اليوم هي بعنوان أسرار الحرب الكبرى على إيران، ماذا يحصل بالتحديد؟ إن شاء الله في هذه المحاضرة لن أتكلم بالمواضيع السطحية التي يتحدث بها معظم المحللين على القنوات التلفزيونية والصفحات، بل أتحدث بمواضيع أعمق، ماذا يحصل بالتحديد؟ ولماذا يحصل هذا الشيء بالتحديد؟ طبعاً في بعض المحللين قاربوا الحقيقة وابتعدوا عنها على حسب الرؤية الاستراتيجية التي تهمهم، بس بالنهاية إذا كنا نمشي بموضوعية ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ورايات الحق وراية الباطل ومحاربة الطاغوت، يجب علينا أن نحدد بالتحديد ماذا يحصل لكي نقدر أن يكون عندنا استنتاجات في الطريق المهدوي، يعني دقيقة وواضحة وشفافة، حتى نحن نقدر نفهم المحيط الذي يجري؛ لأنه بالعموم دائماً نتغلب على الخوف، ينتشر الخوف اليوم في كل البقاع الإسلامية أنه هل توجد حرب كبيرة؟ هل هي كبرى؟ هل سوف تتدخل الدول الكبرى لاحقا؟ وهل سوف تكون هناك حرب نووية وهذه الأمور المخيفة التي دائماً ما يدخل كثر لكي يلعبوا بالحالة النفسية حتى لو ما صارت حرب، ولكن هنالك حرب دائرة وهي الحرب النفسية

التي دائماً ما أسعى أن أجعلها تتنظف بمرحلة تشخيصها، بالمرحلة التشخيصية التي ننطلق منها. هلا ببداية المعركة، الذي يدقق بمواضيع جداً مهمة هو الحركة، حركة الأشخاص الإيرانيين الموجودين في الولاية المتبعة، خصوصاً في الولايات الجنوبية إذ المعروف أنه في جالية كبيرة من الإيرانيين هنا. والمتدقق في هذه الحالة التي هم موجودون فيها، الإيرانيون الموجودون، أنه في الأشهر القليلة الماضية بلش يظهر اسم ابن الشاه من أول وجديد، بهلوي، وزوجته وبناته وأولاده بالطريقة التي يحبونها، يحبون العيش بها، ويستذكرون دائماً موضوع إيران القديمة الفارسية القوية التي تعطي الحرية للنساء، ويدخلون دائماً من هذه المداخل. فكنت أستغرب ليش بالتحديد الآن بلش يطلع ويرجع من أول وجديد هذه الدعايات وهذا البروباجندا، طبعاً بمواكبة كندا وبعض الدول الغربية. فبس لما بلش تأخذ هذا الخيط وتمشي فيه، تلاقي أنه هنالك تسلسل بالأحداث؛ أعادت مثل ما بيقولوا باللغة الإنجليزية ريفولوشن، بترجع بتلمع هذا المنتج من أول وجديد لحتى بدك تستعمله لأنهم يريدون هذا الشخص أن يرجع من أول وجديد.

طب هذه الحالة بالتحديد ليش عم ترجع؟ لأن هنالك تكتلات كبرى عم تتكون بين باكستان وإيران وحتى مصر وتكتلات ثانية من الصين وحتى الهند، هلا بالاتفاقية اللي صارت أخيراً بدأت تدخل بهذا الرؤية، يعني لأنه فعلا سوف يتحول الكيان إلى كيان لقيط بذلك بالجهود بالجهود الدبلوماسية التي تقوم بها الجمهورية الإسلامية اليوم. طيب، بس خلينا نرجع للموضوع من أوله لحتى نفهم بالتحديد الذي يجري. الذي يجري هو ليس فقط ضرب يعني لمفاعلات نووية، هذه كانت مقدمات. الذي يجري هو بالمستوى الذي جرى يعني إذا نحن ممكن مقاربته بموضوع البيجر في لبنان. لم؟ لأن هنالك شبكات قوية من الموساد موجودة في داخل إيران، تتكون هذه الشبكات من مختلف الإثنيات، فيها الإثنيات العرقية العربية، فيها الأذربيجانية، فيها من منافقي خلق، فيها يعني كثر، كلهم لهم مصلحة في هذا اللي بده يصير جوا، يعني بعدين لاحقا انكشف بعض الآسيويين الموجودين جوا، يعني استقدم هؤلاء من كل دول العالم وهم بالمئات، مش أنه مجرد أنه كان هو فقط عدة أشخاص، بالمئات، وفي مصانع جوا.

هلق بتقول لي هم نايمين على ودنهم؟ لا. ولكن الموضوع أخذ سنين طويلة ويوجد حدود كبيرة جداً بالجمهورية الإسلامية حولها عدة كثر من الدول، وبيقدروا يدخلوا لجوا هذه المواد وهؤلاء الناس، وبيقدروا يستقروا لجوا، لأنه في الداخل احترام إنسان، يعني في ناس جوا محترمين، وبيقدر الواحد يتعايش مع الشعب الإيراني، لأن الشعب طيب وما عنده هذه الخلفيات الخبيثة. طيب لحتى نفهم أكثر، شو صار بالتحديد؟ كانت الخطوة أنه يصير في انقلاب داخلي، كان في الموضوع انقلاب وليس فقط ضرب المفاعلات النووية، يعني هنالك كان انكشف لاحقاً أنه في 400 شخص كانوا يريدون قتله، يعني تقريباً رأس النظام بالكامل. وبمواكبة هذا ومع سماحة السيد علي الخامنئي كمان نفس الشيء، كانوا يريدون قتله ومعظم الفريق الموجود حول منه مع القادة العسكريين، وأكيد سوف تتكشف لاحقاً أنه أكيد لازم يكون في ناس موجودين بالسلك العسكري هم كمان يشتركون في هذه المؤامرة، لأن هذه المؤامرة تحتاج إلى تنسيق عالي بين كثير من الجبهات.

يعني نحن اليوم سوف نشهد في هذه الحالة هنالك أشياء جديدة سوف تكون في النظام الإسلامي الإيراني، يعني في الداخل. بعدها إن شاء الله ما نقطع هذه المرحلة، أول ما بلشت هذه النقطة بلش العدد التسلسلي بالعكس المعاكس. يعني وقتها وضع خمسة أيام، ذكرتها عندي على الفيسبوك. بعض الإخوة فكروا خمسة أيام يعني لنبلش الحرب أو لتنتهي؟ لا، هي خمسة أيام الموضوع أولاً إذا نحن فهمنا بالتحديد مجريات اللي عم تجري، هي الخمسة أيام اللي هن وضعوها لهذا الانقلاب. يعني هن كانوا يريدون إشغال النظام بالحالة حالة الدفاع والحالة الخلفية الموجودة في الداخل اللي هن هؤلاء الشبكات اللي زرعوها بالمئات مع الأشخاص اللي هن لاحقاً سوف ينكشف أنه سوف يكون في يعني مجموعة كبيرة من الناس سوف تريد السيطرة على هذا النظام، تنقلب عليه من أول وجديد. يعني هو الموضوع كلياته كان شو؟ كان إنه يرجعوا ياخذوا النظام من أول وجديد.

اللي فشل هذا الموضوع بالتحديد هو الحرب الإيرانية عفواً الحرب الباكستانية والهندية. إذا بتذكروا من حوالي الشهر، لما كتبت عن الحرب الباكستانية الإيرانية من علامات الظهور، وفعلاً اللي بيستمع لهذه المحاضرة ما تحدثت فيها بالتحديد عن الحرب الباكستانية لأنها بحد ذاتها مش مهمة ولكن خلفياتها مهمة. ليش بالتحديد صارت هلا؟ شو هو ليش أدخلوا موضوع الصين أنها هي عم تدعم باكستان على حساب الهند؟ ولكن اللي ما كان موجود بالحسبان هو السلاح الصيني الذي أثر مباشرة على الموضوع وأطفأ كل النار. هون نحن أخضعنا خلينا الهند تخضع. يعني نحن نمتدح على الدول اللي صارت بلشت تعمل هذا الامتداد من الصين إلى إيران إلى باكستان لاحقاً للعراق ودخولاً بهذه المناطق. يعني نحن بلشنا لأن الضغط الأمريكي عم يزداد بقوة في الشرق الأوسط لحتى يستعمل الشرق الأوسط مثل عادته كذريعة له في مواجهة الصين. فالصين بلشت تتحرك بهذه النقطة وبلشت تقع عليها روسيا وهذه المناطق كلياتها.

فدخل عليها عدة عوامل. هلا العوامل النفسية بالنسبة لنا نحن كان لازم أحدد هذه الخمسة أيام. ليش بالتحديد خمسة أيام؟ كل يوم من هذه الأيام كانت تعني شيئاً. يعني مثلاً الضربة الأولى هو الاستيعاب. هن مثل ما تحدثنا نحن عن موضوع البيجر، البيجرات تتذكروا بمحاضرة تقريباً يمكن من تسعة أشهر أو سنة، من وقتها لهلّأ، في وقت البيجر، أنه بمجرد ما نحن نستوعب هذه الضربة مباشرة، استوعبوها الشباب أربع خمس أيام، قدروا يرجعوا يكملوا هذه الحرب ويخلوهم برة. هلا الأشياء اللي خسروها جوا خسروها، ولكن هذه أدت إلى انكشاف، انكشاف هو ذاته موجود بإيران، ولكن الحال الموجودة بإيران أن الدولة هن الدولة. اللي موجود بلبنان لا، كان في كمية هائلة من العملاء، كان في تنظيمات كبيرة، ما في معاقبة، ما في محاسبة، والدولة هي بحد ذاتها عميلة لمصلحة الصهيونية والمصلحة الأمريكية، ومخترقة بكل أجهزتها، الدولة عندنا بكل إمكانياتها بالإنترنت الموجود فيها بالفساد المنخر فيها، فهذا اللي أثر

سلباً على الزخم المقاوم الموجود في لبنان، للأسف، وفي نهاية أنت عم تحارب العالم كله. يعني اليوم تبين أنه لما يكون في 300 طيارة عم تضرب في داخل الجمهورية الإسلامية، تقريباً بلبنان استعملوا 70 طيارة، وبلبنان كلياته بيطلع قد محافظة صغيرة أو قد منطقة صغيرة من إيران، كلهن بلبنان استعملوا 70 طيارة وهنيك استعملوا 300 طيارة. وتكشف لاحقاً أن بريطانيا هي التي كانت تتحكم في بعض هذه الطائرات، فرنسا، الإمارات، المملكة السعودية، هذول كلياتهن كانوا يتحكموا بهذول الطائرات فقط لضرب المقاوم في لبنان، لأنه فعلاً تبين لاحقاً أن شخص السيد (رحمه الله عليه) هو الشخص الذي كان يقيم الوزن كلياته هذا في المنطقة، يعني هلا كلياته تكشف. وإذا قاموا باغتياله، سوف يقدرون من وراء مباشرة تجي سوريا، من وراء تجي العراق، ومن وراء تجي إيران، وفعلاً إذا سقطت إيران بالنسبة لحساباتهم، العراق سقط، لأنه أصلاً هو مش موجود بالحسابات. يعني هن بيعتمدوا على موضوع دائماً إن هذه الحرب النفسية اللي بقولوها دائماً، إذا بتتذكروا من حوالي ثلاث أسابيع، أنا ما كنت طلعت عم بدعم نظام

وعلى نظام بالناحية اللي عند المناطق عند العراقيين، عن الإخوة العراقيين، قلت وقتها إن شاء الله يكون رئيس الوزراء عندكم عم يشتغل لمصلحة العراق، ويجب التكاتف معه فيما سوف يأتي. يعني أنت بس لما تشوف حركات غريبة بتبلش من هذا الكيان الصهيوني، وتربطها مع بعضها البعض، تصير تحس بإمكانيات شيء أشياء غير طبيعية، عشان هيك قلت وقتها أنه يجب التكاتف معه لحتى تقطع هذه المرحلة، لأنه بحاجة لهذا التكاتف، يعني مثلاً هو لما يشوف مثلاً رئيس الوزراء العراقي يشوف أنه في من الشعب من يؤمن به، ممكن يأخذ هذه القوة من الشعب مثلاً ويأخذ القرار أننا مثلاً نصیر دولة مستقلة، نحن منا ناخذ قرارنا بإيدنا، نحن منا نصير نجيب أسلحة من الصين، بس هلا حالياً ما بيقدر يعمل هذا الموضوع ليش؟ لأن العدو دائماً يتحاول المساهمة في تفكيك البلد. وعلى جميع الأحوال، بعد ما سوف تمر هذه الغمامة على إيران، يجب على الإخوة في العراق التحضر لأشياء سوف تحدث لهون، لأنهم يريدون الدخول، يعني يريدون أن يدخلوا عبر سوريا والعراق ويكونوا مباشرة على حدود إيران من الناحية اللوجستية العسكرية المادية، لا يريدون فقط الطيران، لأنه في نهاية الطيران كما تبين هلا بلشت تسقط الطائرات، ممكن يكون فيها مساعدة صينية، ممكن يكون فيها مساعدة روسية.

في وقت الحرب اللي كانت موجودة على لبنان، هذول المبتكرين في الصين استعملوا نفس التكنولوجيا اللي بده يستعملها إيلون ماسك بالنسبة للساتلايت الموجود، كمية الساتلايتات الموجودة بأنه بيستعملهم لأخذ البث منهم لحتى يكتشف الطائرة، يعني مثلاً لما يكون في أقمار اصطناعية موجودة حول الأرض كثيفة جداً، لما تمرق طيارة تقطع هذه الخطوط اللي هي خطوط الواي فاي أو الساتلايت، وفي بيكون أجهزة موجودة بتقدر تقيس هذه الخطوط، فأي طيارة بتمرق بسرعة قوية أو أي شيء بيمرق ممكن تكتشفوه عن طريق هذه القطع اللي موجودة. يعني هلا طلع الطيارات، هذه الطيارة والطيرات المستقبلية التي تعد هي الشبحية، هلا حالياً معش عم يصير في طائرات شبحية، يعني بلشت تتڤشف تكنولوجيا هي من ذاتهم قلت لكم وقتها بموضوع الابتڤار يجب الخروج من الصندوق الغربي في موضوع الابتڤار والدخول في أشياء خارج الصندوق الغربي لحتّى نحن نقدر نستعمل التڤنولوجيا لتي يستعملونها علينا نستعملها ضدهم. فممكن نحن نستفيد من هذه الأشياء في المستقبل، يعني ككناس نحن للأسف العرب ما بنستفيد، نحن بس بنستهلك، بس عم نتحدث عن الصينيين وعن الروس.

هلا لوين بالتحديد وين منوصل؟ أنا حاولت أشرح الموضوع كلياته أنه الموضوع أساسه انقلاب، ليس موضوع أما هذه الواجهة النووية وتدمير الصواريخ، لا يستطيعون تدمير لا صواريخ ولا واجهة نووية. واليوم كل مطالب الكيان الصهيوني فقط صارت أنه يروحوا يضربوا لنا هذه القاعدة لأنه خلص فقد الشرعية الكاملة، كل العالم اليوم عم يطالبوه أنه يوقف، ليه؟ لأن هذا الشيء اللي عم عمله هو مستهجن، يعني مستهجن، اليوم الشبكات كلياتها كمشت، كمشت في إيران، كمش كمية هائلة من الناس اللي كان عم يعملوا طائرات بيضربوا فيها، يغتالون فيها، تهريب المتفجرات، اللي بيرجع يتحدث عن الطائرات العسكرية الصغيرة، بتحدث عن الانقلاب الذي أرادوه. فهذه كانت لها الحمد لله أنه كشفت بهذه الطريقة أو وأكيد الفضل بيعود لـ فريق الباسيج اللي هو جيش الظل اللي هو موجود في إيران اللي أسسه السيد الخميني، لأنه سبحان الله كان عنده هذه النظرة السياسية الثاقبة للمستقبل، بيقدر

من خلال هؤلاء الشباب، لأن الباسيج بيقدر يحمي هذا النظام وبيقدر يسلمه ويسفوه كيفما يريد المرشد، لأنه فعلاً برهن لاحقا أنه هو صمام الأمان لكل النظام، يعني نحن لو قلنا هلا إن النظام هذا تعرض لهذه الضربة، لهذه النكسة، قتلوا رئيس الجمهورية، وقتلوا بعض القادة العسكريين، وكان أثر ذلك مباشراً فيه، ولكن المرشد كان طوال الوقت ثابت الجأش ومنضبط الأعصاب، يتكلم بطريقة رجل دولة حقيقي، كان يعطي المعنويات لشعبه، وكان كل شيء طبيعياً معه، لأنه تعود على هذا الشيء وبأن هذه الحروب التي يريدونها دائماً علينا هي تستمر بمعية أهل البيت سلام الله عليهم، لأنها تكتنف نظر الإمام المهدي سلام الله عليه، ونحن دائماً عندما نتحدث بهذا الروقان، عندما يكون الواحد هادئاً، مبصراً، عنده بصيرة، فهذا لا يعني أبداً أننا نقول إن هذا الشخص قد انتهى الموضوع كلياً. يعني مثلاً إن شاء الله وما قدر الله فعله هو أن نقول إن السيد مثلاً استطاعوا اغتياله، فهو مسلك شهادة. لكننا نقول هل وصلوا إليه؟ هل نحن نتراجع عن هذا الخط ونقول إن

مثلاً نحن كشعوب شرق أوسطية يعني أن هذا الموضوع قد انتهى ويجب أن نسلم؟ لا، بالتأكيد لا. اليوم لأول مرة في التاريخ، يعني لست أتحدث فقط نحن في التاريخ الإنساني كلياته بل إنه إذا درستم تاريخ الدول العربية وكيف تأسست، وكيف الاحتلالات التي أتت من الفرنسيين والعثمانيين ومن قبلهم وقبل منهم العباسيون والأمويون، كان الأمر برمته مقسماً ويتقاتل بعضه مع بعض، والذي يغلب هو الذي يأخذ الإمارة، وذهب أمير المؤمنين وأتى أمير المؤمنين. مات الملك وعاش الملك، مات الملك وعاش الملك. خير خلف لخير سلف. هكذا كان العرب كلياتهم، وكان الأجانب كلياتهم، ولكن منذ أن ارتفعت القوى الشيعية الموجودة في المنطقة، ما عاد هنالك أحد يأتي ويقول لا، سوف نفرض عليكم هذه الدولة. هذه الدولة سوف تبدأ من أول وجديد لتطأ كعب الفجر مثلما كانوا من قبل وليحکومونا بالحديد والنار، لا، اليوم اختلف الموضوع، قلبت الموازين، قلت لكم من قبل، يجب أن تفتخروا بهذا الموضوع، ويجب أن تكونوا مطمئنين.

يجب ألا ينفعل المرء بموضوع الحماس. أشدد دائماً أيها الإخوة والأخوات على موضوع الحماس. ألا نكون فقط متحمسين لأن هنالك صواريخ تطير وتضرب، يعني إذا قلتم أنتم مثلاً الحمد لله أن هذا الشيء يحدث، فهذا شيء جيد جداً، ولكن يجب ألا نتحمس. الحرب دول، يعني كل يوم تتغير معطياتها بالتحديد، بتغير موضوع المفاوضات. اليوم نحن قطعنا خمسة أيام، والحمد لله استقر الموضوع بالكامل داخل الجمهورية الإسلامية. إلا اللهم بعض الأماكن التي سوف تتكشف لاحقاً. قلت لكم يجب أن تتكشف أكثر لأنه توجد عملاء من داخل الجيش، توجد عملاء من داخل الأقسام الاستخباراتية يعني ممكن أن ينشروها هؤلاء الناس، وهم الذين أدخلوها، وكل هذا الشيء، ولكن إن شاء الله في المستقبل كلياته ينكشف، وهذا الموضوع سوف يؤدي إلى متانة أكثر، وسوف يجعل خروج تحالف قوي جداً، لا تستطيع معه الولايات المتحدة فعل أي شيء. يعني اليوم الولايات المتحدة تهدد، ولكنها فعلاً إذا وصلنا إلى الأرض

إلا اللهم يعني شيئاً جنونياً، ولكن بكل المعطيات الموجودة اليوم تم تفكيك كل هذه الهجمة بالكامل. يعني إلى اليوم لم يعد لها أي مبرر. كل أهدافها فشلت، وهي سوف تخرج منها بإذن الله تعالى سوف تخرج منها بإذن الله تعالى الجمهورية الإسلامية أقوى بكثير وسوف تنكسر على شواطئها كل هذه الأمواج التي سوف تذهب هذه كلياتها تذهب هباء منثوراً. فهذا الأمر يعلمنا شيئاً قوياً جداً. في الشأن الإسلامي نحن يجب ألا نتمسك بشخص معين. نعم، في ناس يعطونا الأمل، في ناس يعطونا دائماً الثورة الداخلية والحماس لكي نتمكن من المتابعة. اليوم بعد ما جرى في لبنان ولولا دعوة بعض المؤمنين أن يتحول هذا العقاب للجماعة الذي كان موجوداً إلى عقاب فردي. يعني اليوم كل شخص منا يعيش عقاباً فردياً لكي يقدر أن ينتصر على نفسه في موضوع ظهور الإمام المهدي. ذكرتها وقتها وقت استشهاد السيد. ذكرتها وقلت إن هناك حالة فساد هائلة في مجتمعاتنا

في رجالنا ونسائنا وأطفالنا، في عدم تخطيط كامل، يعني في فساد هائل فيما يحدث على الإنترنت، في تبريرات تشريعية خطيرة جداً. وقد ذكرتها بمعظمها وقلته إن الحالة التي هي للصهاينة، لهذه الدولة، هذا الكيان الغاصب، الله عز وجل أذن بكل ما أذن به علينا لأنه كان هناك فساد هائل ينخر في أجسادنا، ولا أبالغ في هذا الموضوع. ولولا دعوة المؤمنين وقتها أن يتحول هذا الموضوع على شيعة أهل البيت إلى حالة فردية، يعني كل واحد سوف يأتيه عقاب لوحده، أو خلينا لا نقول عقاب، بل نقول إنه تعليم بلاء، هذا الشيء لو لم يأتِ على كل واحد لوحده لكنا نحن الآن الحرب قائمة علينا مثل أهل غزة في لبنان. ما كانت انتهت إلى الآن إلا بالدمار الكامل، بتدمير كل المدن، ولا زلنا نعاني من هذا الموضوع. لكن وقتها الحمد لله الله عز وجل استجاب أن يتحول هذا العقاب الجماعي لكل فساد إلى عقاب فردي لكل شخص بشخصه. لولا ذلك، لولا تلك الرحمة الإلهية، لكنا اليوم حُرمنا من موضوع الظهور،

وفي نفس الوقت كنا لا زالت الحرب موجودة في لبنان وانطحنوا على الآخر ووصلوا أيضاً إلى إيران وانطحنوا هم أيضاً على الآخر، ولكن هنالك ناس مؤمنين، وناس مبصرين، عندهم بصيرة قوية، وناس فعلاً تسعى لمصلحة البلد، فعلاً هي تريد الانتصار على الطاغوت. ولذلك استطاعوا الرد مباشرة بهذه الحرب المعنوية مباشرة بعد خمسة أيام. فاليوم نحن دخلنا بالتأكيد في الشرق الأوسط، اليوم الخامس نحن هنا دخلنا في اليوم الخامس، ولا خطر بإذن الله تعالى على الجمهورية الإسلامية. لا يوجد خطر بإذن الله تعالى. أنا لا أحاول التنبؤ بالمستقبل، قلت لكم في البيت الأبيض شخص مجنون نرجسي ممكن أن يتخذ أي قرار، ولكن في الداخل هنا في الولايات المتحدة الأمريكية يوجد كثير من الناس يعارضون مسألة الحرب أو مسألة ضرب القنابل على إيران، وفي نفس الوقت في الشرق الأوسط كثير من الدول اليوم تعارض وترفع الصوت، وهناك تهديدات قوية جداً من مختلف الدول، حتى إن الصين دخلت على الخط حالياً،

ويريدون أن يكملوا المفاوضات وأن تقبلوا بالشروط الإيرانية وتنهوا الموضوع لأنه بالنهاية هم يطالبون بما يطالب به كل دول العالم، وهذا حق من حقوقهم ولا أحد يستطيع نزعه منهم. وكذلك وكذلك وردت الروايات بالروايات المباركة أن هؤلاء الناس الذين يخرجون يحملون السيوف على أعتاقهم، ولا ينزلون هذه السيوف إلا ليأخذوا حقهم، وإن شاء الله يكون الموضوع قد وصل إلى هنا، ويكونوا قد أخذوا حقهم. إذا صارت حرب كبيرة، فهذا يصير شيئاً آخر. بس حسب المعطيات الموجودة الآن، إن شاء الله بإذن الله تعالى، إلى الآن ليس هناك أي شيء، بإذن الله تعالى، فقط موضوع تهويل. إذا صارت، فستصير، أفتهمت علي؟ يعني ستصير، ستكون قد صارت، ولكن بإذن الله تعالى سوف ترجع من أول وجديد لتتسكر؛ لأن الإخوة في إيران يعرفون كيف يراعون مصالحهم، بأنهم لا يريدون أن يفوتوا بشيء ينهي مشروع الدول التي هم يريدون أن يسلموها، بإذن الله تعالى، للإمام المهدي، سلام الله عليه.

لذلك أيها الإخوة والأخوات في لبنان، في العراق، في كل الدول الذين يؤمنون فعلاً بالموضوع المهدوي، نحن اليوم نركز على أنفسنا مثل ما قلت لكم من قبل؛ ركزوا على أنفسنا، ادعوا أكيد بالنصر، ادعوا، بس ركزوا على أنفسكم، وادعوا الله عز وجل أن كل واحد منكم يخرج من هذا البلاء الموجود فيه. موجود البلاء الشخصي، ماذا يخرج؟ ليس فقط مجرد الاستغفار ويخلص، لا. يجب أن يتبصر، هو لماذا؟ ما هو الموجود في حياته ممكن أن يفسد عليه؟ هل هو يقوم بأدواره التنظيمية الحقيقية؟ يعني مثلاً إذا الإمام المهدي، سلام الله عليه، أتى وشرف بيوتنا، هل كل شيء موجود في البيت تمام؟ أمورنا النفسية تمام، أنا اهتمامي بأولادي تمام، اهتمامي بزوجتي تمام؟ بعكسه، اهتمام الزوجة بزوجها أو أولادها تمام؟ ولا نحن نضع حالات من الشرع على ذوقنا في سبيل مثلاً طلب العلم في كذا في كذا على حساب الزوجة، عفواً الزوج أو الزوجة والأولاد،

لكي نحن نهرب من أشياء الله عز وجل شرعها لنا، نحن بهروب. لا، نحن يجب أن نركز على كل قالب حالتها، كل شخص بشخصه، لا نفلسف الأمور الكثيرة؛ الموضوع جداً واضح، وهنالك واجبات وهنالك مستحبات وهنالك مكروهات. يعني إذا الإنسان أراد أن يتقرب إلى الله تعالى، فليبدأ بالواجبات، وليقم المستحبات، وليترك المكروهات، وليبتعد عن المحرمات. هذا هو كلياته، موضوع لا يحتاج إلى شيء كبير جداً، ولكن مع الوقت يبني الإنسان هذه البصيرة التي نحن يجب أن نوصل لها يعني. فأنا بسبيت أتحدث بهذه الأمور المهمة التي عم تجري اليوم في الشرق الأوسط، ونحن طبعا بلبنان، مثل ما دعيت قبل بموضوع الإعمار، أنه لازم نحن نبلش أنه ينعمل منظمات تأخذ التبرعات من الإخوة المغتربين للموجودين في لبنان.

في إخوة قالوا لي: طب الكيان الصهيوني دائماً عم يرجع يضرب البيوت؟ لا، أنا لم أقصده مباشرة؛ لأنهم بيوجهوا. بنحط اللي موجودين وراء، يعني بنبلش وراء وبنكمل لقدام. فينا نبلش مثلاً بالمدن، بعدين مننا نطلع القرى، أو بالقرى بعدين نبلش بالمدن، أو كل قرية بعيدة، وشوي شوي بنقرب للمدن، وإن شاء الله يحدث الله بعد ذلك أمراً، مثل ما بقول. أي أسئلة، أيها الإخوة والأخوات، أنا موجود الآن معكم، إذا بتحبوا تسألوا أي أسئلة. الأسئلة للأخت مش مفهومة. كيف الظهور يعني بده يكون على الفرد مش؟ هو الظهور أصلاً المفروض يكون على الأمة، يعني مش على الفرد. بالنسبة للحكمة، جاوبته بقلب المحاضرة. على كل حال، هو الموضوع كان فقط إنه أنا مش عم بهذه المحاضرة فقط لتضمن إنه مجرد إنه كل شيء منين فيه؟ لا، بيقول إنه الحالات اللي هن أرادوها؛ لأنه في عدة دوائر مخابرات هون، أول ما طلي بلشت المعركة، تفاخروا إنه سوف تندهشون من الذي سوف يحصل في قلب الجمهورية الإسلامية، مثل ما موضوع البيجر اللي صار في لبنان.

الحمد لله، تدارك الإخوة هناك هذا الموضوع، وأطفئوا كثير أمور كانوا يعني فيها خبث طاغوتي رهيب جداً؛ الحمد لله أطفئوه ومش الحال. طيب كيف؟ ما هو يعني حال مصر الآن؟ بالنسبة لحال مصر، للأسف يعني الإخوة في مصر آآ في عندهم أشخاص مؤهلون أن يستلموا الحكم، بيكونوا على مستوى الذي تتطلبه الأمة. ولكن هم بعاد كل البعد عن هذه الأشياء، أكيدة من وقت آآ مفاوضات السلام التي قام بها السادات إلى اليوم، الشعب المصري شعب يعاقب، يعني يعاقب بكل معنى الكلمة، يعاقب معنوياً، يعاقب مادياً، ما في ما في عندهم بركة نهائياً. يعني الموضوع اللي القومية اللي يبثونها دائماً في التلفزيونات إنه يعني أهم شيء بلدي، أهم شيء، شو بدك بالبلاد الموجودة حوليك؟ أهم شيء دائماً بتغنى فيها للبلد، مثلاً في مقابلة حصلت مع زاهي حواس، اللي هو مسؤول عن الأهرامات، عن، عفواً، مسؤول عن أمور الآثار،

أنه إيه، كل الشعب قام إنه أنت كنت تقدر تعمل دعاية للأهرامات. أول شيء، الأهرامات لا يحتاجون، لا، تحتاج لدعاية. أي شخص متخصص في التاريخ مباشرة بحب يروح لهنيك، بس هلا، هل إذا راح السائح إلى مصر، ممكن يقدر يستمتع فيها كواجهة تاريخية ولا لا؟ ليه؟ لأن الشعب اللي موجودين هنيك كثيرون، يعني أنا وأنا أحترم الإخوة وكل الإخوة الموجودين تحت، ولدي أصدقاء كثر، انه إنه هذه موضوع السبوبة اللي دائماً ب- مطروحة أمام كل الشعب، هذه اللي عم تشوه الشعب كلياته. موضوع حب البلد أقصى من حب الدين، يعني موضوع القومية، أيها الإخوة والأخوات، موضوع جداً مدمر. يدمر شعوبنا العربية بقوة. هلاً، أنتم لاحظوا، الرئيس الأمريكي يتعامل بموضوع القومية، بمجرد دخوله بهذا الموضوع تفكك كل العرق الأبيض كلياته، تفكك، وليش؟ لأنه دخل بها من الناحية القومية. نفس الشيء في مصر، لا يقدروا يسيطروا على الشعب، لا يقدروا يسيطروا، اللي يعزلوه عن المحيط الذي حوله، أدخلوه في مواضيع القومية، لذلك كيف كيف أرى حال مصر، هو حال مصر الآن، إلى الآن؟

إلا إذا، إن شاء الله، في العالم القريب بيصير في نهضة معينة داخلية تقدر تنقذ الإخوة الموجودين في غزة، تقدر، مش بس إذا ما إذا ما بدو ينقذوا الإخوة الموجودين في غزة، ينقذوا أنفسهم بالنسبة للصدود الموجودة حولهم. يعني هنالك بتاء من الوثائق التي الإخوة الإيرانيين الذين رفضوها سربوها، إذا إذا بتذكروا قبل الحرب مباشرة بحوالي أسبوع، في بعض الوثائق في الداخل كان كيف يعني الصهيوني يريد السيطرة على مصر من خلال المياه، والتفاوض عليه، وإدخال الفلسطينيين في صحراء سيناء. تصوروا لأي درجة، مش بس هيك، على تدمير الجيش من الداخل؛ اليوم في الجيش المصري عملاء كثر، يعني من الضباط والمساعدين، فالموضوع يعني دقيقة، ما بينحل هذا الموضوع إلا بخروج صح بمصر، وقلت وقتها إنه تشخيص صحب مصر لشخص موجود هلا حالياً في مصر، وقتها ابعت رسالة له هو كان موجود بالحبس في السجن يعني وخرج منه، إن شاء الله الله عز وجل إذا هو ركز على الموضوع المهداوي أكثر بيقدر، إن شاء الله الله عز وجل، يفتح حال الوصول إلى إنقاذ مصر مما هي فيه اليوم.

هلا، يعني الموضوع المصري هو موضوع شائك ومتشابك، بس حاولت أنه أجيب من كل، مثل ما بيقولوا، من كل جهة فكرة، يعني حتى أقدر أطبقها كلياتها لحتى حتى أقدر أفككها يعني بالتدقيق. هل رفع السيد حسن من لبنان بسبب أن المحيطين به لا يستطيعونه؟ نعم، في في ثلاث أربع محاضرات قبل استشهاد السيد بأربعة أشهر حذرت الإخوة في لبنان، قلت إن كمية الفساد بلبنان توحي بأنه حتى أنه بتساءل بيني وبين نفسي: ليش السيد بعده موجود لهذه الدرجة؟ للأسف، يعني أنوع بتحدث بهذه الطريقة. لأن القانون الوضع بيقول: كما تكونوا يولى عليكم، وهذا قانون إسلامي، فمن موجود في لبنان؟ الله عز وجل ولى السيد عليه بالتحديد، نعم. فلما قلت هذا الموضوع، في كثير ناس من لبنان غضبوا، يعني قال السيد وصفنا بأشرف الناس وأطهر الناس، نعم. وصف الأشخاص الذين وقفوا بوجه الطاغوت والذين قاتلوا، بس مش كل اللبنانيين، يعني. أنتم شفتوا شو صار وقت ال-

مداست الكورونا، بعد منها انقطع البنزين، بعد منها كيف الشعب كله صار يضارب في البورصة؟ يعني بعد منها كيف خسروا أموالهم بالبنوك الربوية، وانكشفت أمور كثيرة فيها فساد. فيعني أكثر من هيك الواحد أوضح من هيك شو بعد بده يحكي. فإذا كل السيد كان حامل كل شيء عن هذه الأمة، والمحيطين به كانوا مشغولين بأمور شخصية شهوية، حتى لو كانت حلال. ما أنا ما قلت إنه قادن منهم كان عم يقوم بشيء حرام. لما يكون الواحد، لك هلا مثلاً عنا بالحياة الشخصية، لما أكون أنا أريد أن أحمل مثلاً شيئاً معيناً، أنا ما في أمشي بالحلال وأقعد أضيع حالي وأضيع اللي حواليا بأمور ممكن تأثر على كل الناس الذين هن مريدين العلي مثلاً أو مريدين للعلم الذي أقدمه. يعني إن شاء الله تكونوا عم تفهموا بهالموضوع، يجب أن أنا على حالي أحط أشياء صارمة جداً لحتى أقدر أحافظ على نفسي فيها وأنطلق بهذا الموضوع. وهذا فقط أنا محاضر، يعني محاضر مغمور كمان، مش أنه محاضر مشهور أو

بعطي على قد، يعني مش أنه مثل بموقع السيد حسن وموقع السيد علي. فاللي موجودين حواليهم لازم يكونوا بهذا الإخلاص. اللي موجودين حواليهم أنه مدير المعركة العسكرية كان لازم يفهم أنه لما تسربت الأمور وهم بيعرفوا أنه تسربت الأمور لبرة للكيان الصهيوني، كان لازم يفهم أنه لازم يسبق السيد من المواقع التي هو موجود فيها، حتى لازم يسحب نفسه من كل الدائرة التي هو موجود فيها. لما بلش الأستاذ يستشهدوا الإخوة واحد ورا واحد ورا التاني، كان لازم يفهم أنهم كلهم مراقبين، كلهم مخترقين. ولكن الحرب صارت من سبعة إلى ضلت ستة أشهر سبعة أشهر لبلشت بلبنان، كان لازم يشوفوا شو عم بيصير. فهمتوا علي؟ ليش ليش كانوا مشغولين الإخوة؟ لأنه كان في أمور عم يعملوها كانت عم تأثر على هذه الرؤية. هذا هو سبب الفشل الحقيقي يعني بغض النظر عن كمية العملاء الموجودين، بغض النظر حتى وجود العملاء كلياتهم بسبب التقصير الأمني.

مثل ما صار هلا بإيران، هنالك تقصير أمني، هذا اللي عم قل لكم عنه، أنه الحمد لله الله عز وجل وقع هذا الشيء لأنه في ناس مخلصين تركوا الموضوع بسرعة، بس بلبنان كان وقتها الحرب قوية جداً. انضربوا 4,000 شخص بالبيجر، وهذا الإهمال الذي صار هو الذي أثر على مسار المعركة كلياتها، والحمد لله كان في هؤلاء الشباب الذين منعوا دخول الصهاينة، وكان هذا الشيء أسطورياً جداً. سؤال خارج الحلقة: كنت قد، معلش، فينا نسأل أي سؤال من أي مكان، مش إشكال، اليوم خلينا نعمل أسئلة حرة. كنت قد قلت إن نبي الله داوود، سلام الله عليه، أنه أبطل طاغوت الأهرامات الرباعية. لو ما جاوبت، عد من ثاني كلمنا عن علوم الأنبياء الباطنية. نعم، نبي الله داوود، سلام الله عليه، أبطل هذا الموضوع؛ لأن الهرم هو رباعي من تحت، ولكنه يتصل بنقطة من فوق. بالنسبة للأمور الإلهية رباعية، ولكنها رباعية من فوق، إذن حسبنا الخطوط الموجود فيها المشتركة مع بعضها، بيطلعوا 14 خطاً.

وهو يؤدي إلى أهل البيت، سلام الله عليهم، طريق الله، عشان هيك الكعبة بنيت بهذه الطريقة. الله عز وجل أمر ببناء الكعبة بهذه الطريقة، لأنه فيها أبعاد جيومترية تؤدي إلى معرفة أهل البيت، سلام الله عليهم، عشان هيك سموا أهل الله. بالنسبة للأهرامات، لا، هنالك شيء رباعي ولكنه انسحب كلياته خطوطه لخط واحد من فوق. فهنا حول الموضوع إلى جيومتري أنمار. الجيومتري النار إذا انتشرت في الأرض، يعني انتشار النار، يعني انتشار الشهوة في الأرض، وهو مضر جداً. عشان هيك نبي الله داوود الله عز وجل أعطاه نجمة داوود، وهذه النجمة أدخلها في الهرم فأبطلها. إذا بتشوفوا أنتوا الهرم نجمة داوود بالتحديد إذا احنا وضعناها بطريقة ثلاثية الأبعاد، بنلاقيها أن هرمان داخلين ببعضهما. ولكن هو الهرمان ثلاثيات وليسوا رباعيات. ليش؟ لأنه هنا يخلقوا موضوع الذكورة والأنوثة. توازن الذكورة والأنوثة يشبه نجم داوود. النار الأنوثة أو نار الذكورة الجنسي يشبه الهرم.

يعني إطلالتها طاقتها هذه التي تؤثر اليوم في مصر. كل الناس كلما تقدست الأهرامات أكثر كلما رجعت تنتشر هذه الطاقة من أول وجديد. لذلك اليوم نحن نرى الحالة الجنسية في الدول العربية خصوصاً في مصر قوية جداً. بمعنى أن هنالك زناً بطريقة قوية وهنالك إباحة للأعراض بطريقة قوية جداً. لماذا؟ لأن الناس عم تقدس الأهرامات بطريقة عم ترجع ترجع لها طاقتها من أول وجديد. طيب أنا أحس أنه متغير من الناحية الظاهرية وفيه شيء من الجدية وعدم الابتسامة. يعني هذا الشيء كل مرحلة في حياتنا لها دور معين. الأول أنه لما يكون موضوع الابتسام ليس مشتملاً على أشياء مثلاً يقدمها الإنسان أوقات جدية. إن شاء الله كل العلوم التي قدمتها هي أمور جدية، ولكن اليوم يتطلب الموضوع أموراً حاسمة أكثر من المواضيع الجدية. أكيد الابتسامة موجودة، ولكن كل شيء في وقته حلو. مثل ما نقول باللبناني.

المسار الذي يصير صعب يوقفه مثل ما صار بلبنان. صدقنا أن حرب نقاط طلعت حرب دمار. والآن إيران لا أعتقد أنهم سيراجعون. والأمريكان يضحكون علينا أنهم يريدون إنهاء الحرب. لا الأمريكان ولا مرة قالوا إنهم سينهون الحرب. من أول التويتات التي عملها الرئيس الأميركي إلى اليوم هو يصاعد، حتى أنه قال إنه سيتطلب من الموجودين في ظهران أن يتركوا ظهران. يعني هذا تهديد نووي. ولكن مثل ما قلت لك خلال التراكم الأمنِي الذي حصل، انكمش الموضوع الأمني كلياً وما عاد في أي مبرر لإكمال هذه الحرب. لأنه إذا تشوفها البارحة خفت كثيراً واليوم ستخف أكثر بإذن الله تعالى. هذا صار شيء إن شاء الله وما قدره فعل. أنا بالنهاية محلل لا أستقرئ الغيب، أصلاً حرام نحن نستقرئ الغيب، بس أقول لك كتحليل: الفتيل الأساسي لهذا النزاع يذهب وليس له مبرر لوجوده بالرغم من التصعيد الكلامي.

فإن شاء الله بإذن الله تعالى أن هذا الشيء يتوقف. إذا ما توقف ساعتها لكل حادث حديث. هو يريد فقط تبييض وجه، ممكن بضربة يتوقف. يقول لك تعالى أضربك ضربة وأعطيك المفاوض النووي. لحظة الطاولة ماذا يصير؟ الله أعلم. بس نحن كضربة أولى استباقية فشلت معهم بالكامل. فلا يوجد أي داع لإكمالها، هذا ما أقوله. سؤال يمكن يكون تافه بوسط الأحداث. لماذا في بعض الأشخاص وخاصة بعض القادة المؤثرين الموجودين الآن عندما أراهم أحس أنهم ليسوا بشراً مثلنا، نعم؟ في ناس يفقدون معنى الإنسانية. يعني هم من جواتهم يموتون. مثلاً في أخ موجود في مصر جاء هنا على الأمم المتحدة وكان هو تقريباً ضابط يعني برتبة عالية. تحدثت عن هذا الموضوع مع الإخوة الذين نقابلهم، وقلت له في بعض المحاضرات. قال لي: إذا تمنيت شيئاً في حياتي هو هرب من وقتها، كان على عهد مبارك. قال لي: إذا تمنيت شيئاً بحياتك فتمن دائماً أن لا يحطك الله على أي كرسي فيه حكم.

قلت له: ليش؟ يعني وقتها كان عمري 18 سنة هكذا، قال لي: أنه بمجرد ما تقعد على كرسي فيه حكم يعني تتحول لرب تريد من الناس أن يعبدوك به والعياذ بالله. تصور قال لي إنه لما يقعد هنا هذا حضرتك وهذا مش عارف مين، هذا يبوس لك يدك، هذا يحاول يرشيك، هذا بس لا يشارك بيساعد يعطيك أي شيء بس مو متعلم عنه، تتفول إلى شخص... قال لي: أنا كنت فقط مثلاً ضابط، صحيح رتبتي عالية، ولكن كنت ضابطاً، كنت بالنسبة لهم برتبة رب من الأرباب. كيف مثلاً رئيس الجمهورية، محمد حسنين هيكل وقتها بتفسير هذا الموضوع قال: إن رئيس الجمهورية في مصر يعيش معزولاً عن الواقع أصلاً. يعني الحاشية الموجودة حوله أصلاً هو والحاشية والدنيا كلها في كوكب آخر. عن الوضع الحقيقي الذي يصير في البلد والناس والطبيعة، لماذا؟ لأنه عندهم قدرة أن يعيشوه بطريقة ما يخلونه فيفكر إلا في حاله وفي نفسه فقط، يعني ما عنده قدرة يطلع برات هذا المستوى الذي هو يقدر يطلع منه.

فإذاً... في ناس ينشرون مثلاً إشاعات أن هؤلاء من مخلوقات أخرى. هذا شيء غير صحيح، كل الناس الموجودين على الأرض اليوم هم ناس حقيقيون. مثلنا مثلهم، ما في مخلوقات تتمثل بمخلوقات أخرى، هذا الشيء غير صحيح، وإذا كان هذا السؤال... ففي ناس كثير مفقودة منهم الإنسانية، مفقودة منهم الروحية. فأكيده، أيه الاخت العزيزة، إذا أنت كان عندك روح عالية معينة أكيده ستشيرين إليهم مختلفين مختلفين، لأنهم هم حقيقة بعالمهم البرزخي حيوانات. هم في كثير ناس من السياسيين هم حيوانات. بالنسبة لموضوع الحبل النوري لفئة النساء فيه... في أخت موجودة بتلغرام تحدثت عنه بإفاضة شديدة. ولا يحتاج إلى عمق أكثر من هيك إن شاء الله بالمستقبل. إذا لقيت الموضوع يحتاج إلى شرح أكثر إن شاء الله نتعمق فيه. رجع سأل أنه المقصد، هل هذه الحرب من علامات الظهور؟ أخونا العزيز أمير مثل ما دائماً منذ 14 سنة ولليوم أقول إن

الشيء الوحيد الذي يجب أن تنظر إليه بمسألة الظهور هو نفسك. بإصراري موضوع ظهور الإمام المهدي من أول وجميد هو أنت شخصك أنت وأشخاص الناس الثانيين. طبعاً هذا الموضوع أطرحه وأقول لك إنه ما هو يعني كيف نحن اللبنانيين نقول سلك لي، يعني تسليك، إنه أنت نفسك وهو منتظرك وهالامور يعني مثل كأنه عم بيسلك لك، لا. تفكر بهذه النقطة أنه أنت عندما تسأل نفسك لماذا تريد الإمام يظهر؟ سلام الله عليه. قد تصير تسأل تروح على المعنى الثاني، طيب إذا كنت أريد أن يظهر لكي يجلب لك الكهرباء مثلاً، لكي للعدل، لكي أنت تقدر مثلاً تشتغل أو مثلاً أنت تريد أن تحقق الحلم النبوي في الأرض، العدل الإلهي في الأرض، تخلي الناس كلها تصلي، تخلي الناس كلها تصوم، يصير في عدل إلهي. ينزل العدل الإلهي على الأرض، الله عز وجل يرضى علينا من أول وجديد، تستطيع أن تجامع امرأة صالحة. لماذا؟ لأن هذه المرأة يربيها الإمام.

اليوم قديش عم بيصير في طلاق؟ قديش عم بيصير في ضياع؟ صعوبة شديدة بموضوع التلفزيونات التي نتابعها بالحلقات التي نتابعها. فهذا كله يتطلب إماماً عادلاً يعمل، طيب أنا إذا سعيت لهذا الموضوع في ذاتي، إنه أنا أسست لذاتي امرأة صالحة، صبرت عليها وهي صبرت علي، ساعدنا بعضنا، أسسنا أولاداً صالحين. هذه بداية الظهور، ارتقاء علامات الظهور. أما العلامات الأخرى كالحرب والخسف والطيران والضرب النووي، فهذه كلها تعاد كل مئة سنة. أستطيع أن أجلب لك مدارس في التاريخ كل مئة سنة عادت من أول وجديد، مات ربع البشر وثلث البشر ومش عارف مين، الحرب العالمية الأولى والثانية. فلا، هذه الأمور لا تهتم لها، أنت ركز بنفسك، توكل على الله عز وجل، سأصلحها من الداخل حقيقة. يعني حتى على نفسي أنا مثلاً أطلع ألاقي بعض الأيام، أدقق في مواضيع مثلاً كنت أقوم بها في الماضي، ألاقي أن الحمد لله الله عز وجل سترها علي ورجع خلاني أبصرها من أول وجديد، لذلك دائماً نقول إن اليوم نحن نحتاج إلى البصيرة.

البصيرة في أعمالنا، البصيرة يعني مثلاً هل النظر، أنت مثلاً الأمور العادية التي كل يوم نعملها، الأكل الحلال، النظر مثلاً، أنت تقلب فيسبوك طلعت امرأة أمامك، مثلاً سافرة جميلة مثلاً، خلينا نقول. أنت أطلت النظر إليها، طيب أنت ماذا صنعت هنا؟ أدخلت سهماً من سهام إبليس في قلبك. فيعود كل شيء في النية، طيب أنت عندما تكون ملوثاً من الداخل كل همك مثلاً الآن إيران تنتصر، طيب ماذا تستفيد إذا انتصرت؟ ماذا تخسر إذا انتصرت؟ ولكن إذا أنت ملوث من الداخل بمجرد مثلاً خلينا نقول إن شاء الله ما قدر فعل، يعني أنا دائماً أقول هذه الكلمة بديلاً عن: لا قدر الله. العالم الروحي لا يحبون هذه الكلمة: لا قدر الله. لأن الله عز وجل عندما يقدر يقدر، فنحن نقول إن شاء الله ما قدر فعل إنه خسرت إيران. ماذا نعمل نحن ساعتها؟ في ناس كثير يخرجون من الإسلام. لا، ارتباطنا بالإمام المهدي هو ارتباط تكليفي، يعني أنا تكليفي الآن الأمور التي أعطاني الله عز وجل إياها: إصلاح بيتي، وزوجتي، وأولادي، والمحيط الذي أنا موجود فيه، وما قدرني فعله بالمحاضرات.

هذا هو قدرتي، يعني أنا يجب أن أبصر بهذه المواضيع وألتزم بها للوصول لحد الكمال. يجب أن يكون الإنسان شاهداً على نفسه بهذا الموضوع، طيب إذا كل أحد عمل هذا الشيء وطبقه يقدرون يرتفعوا للأرقى والأرقى والأرقى، ثم الأنقى، ثم الأتقى، حتى يصل للإمام سلام الله عليه ويفتح تكنولوجيا، أما إذا مثل ما الآن ناس كثر ضربت إيران أول يوم انضربت انهزت الدنيا كلها. في كثير بلاد، في إخوة بلبنان دبوا شنطهم وبدوا يفلفوا إنه خلاص راحت علينا، شو يعني راحت علينا؟ يعني هل وجودهم هو الذي كان مخليك أنت على قيد الحياة ولا الله عز وجل هو الذي كان مخليك على قيد الحياة؟ يعني نحن يجب أن نسأل هذه الأسئلة المصيرية في داخلنا. إذا ما سألناها، هذه الأسئلة المصيرية في داخلنا على الرغم من بساطتها ولكنها تحمل كماً هائلاً من الأشياء التي تخربنا عند الله عز وجل. طبعاً في الأخرى تسأل عن موضوع أن تشعر بندم عميق على أشياء مثلاً عملتها وبعد اكتشاف الأخطاء، طبعاً فينا نعتني مثلاً إذا الأمور الماضية انتهت، يعني نتعلم منها ونكمل.

الله عز وجل دائماً يعطينا الأمور كتجربة فنخلصها، نسأل الله عز وجل أنه يغفرها لنا ونكمل، ونخلي هذه التجربة كتجربة بصرية لأننا نتعلم منها ونمشي، ولكن نحن إذا نمشي فيها ونرجع نظل كل الوقت بالماضي لن تمشي، يعني ستظل تؤثر بطريقة سلبية. دائماً الإنسان الذكي يستفيد من التجربة ويكمل. بس بكر خانات معينة بيسكر على نفسه الحقيقة، لأنه إذا قال مثلاً أنا خلاص تغيرت ومشى الحال، الله عز وجل سيراجع يعيد الامتحان من أول وجديد بطريقة مختلفة. هل أنت استفدت فعلاً ولا أنت تضحك على حالك؟ فأهم شيء التعلم السابق لأننا لا نولد بحكمة. الحكمة هي شيء مكتسب. يعني مثلاً سألت الله الحكمة فأعطاني المشاكل. يعني ولا مرة أحد قال: سألت الله حكمة فنزل عليك كتاب الحكمة. أنت إذا نزل عليك كتاب الحكمة بعد ما سألت الله الحكمة يعني لن تستفيد منه شيئاً لأنه مجرد نظريات، ولكن لما تسأل الله الحكمة وهو يعطيك المشاكل لكي تحلها فتتعلم الحكمة بموضوع الحل.

إيه هو الموضوع؟ هل سيكون هذا القانون الوضعي نعم أكيد. في الجمهورية الإسلامية كما تكون يوضع أكيداً، كما اليوم هم يعيشون هذا الموضوع: كما تكون يول عليك. لأن هم عندهم كمان في إيران فساد كبير كثير. لأن هم في ناس كثير يبتعدون عن الموضوع الديني يقولون لك إنه خلاص نحن أيضاً تعبنا من هذا الموضوع، خلينا خلاص، ماذا معنا بالنووي والدولة الإسلامية؟ نريد أن نعيش حياتنا، نريد أن نجيب رأي يعني مثل ما كانوا عايشين من قبل، فينا نحن نعمل حكومة ديمقراطية مثل الموجودة والصالحة ونبعد الفساد ويمشي الحال. أكيد هذا يتعارض مع المنطق. ولكن هذا الذي يدخله الغرب دائماً في التفكير عن طريق الأفلام، عن طريق الإيحاء غير المباشر، عن طريق السوشيال ميديا وهالأمور. النصيحة لك أنت في الغربة عن أهم الأشياء الأساسية التي يجب أن نعلمها لأولادنا لتحفظ تشيعهم. طبعاً يعني هذه الأمور، نحن بمجرد وجودنا في الغرب أو في بلادنا لأن نفس الشيء صاروا يشبهون بعضهم، لأن هنالك كم هائلاً من الفساد في دولنا.

هنا الغرب صار حنوناً أكثر من بلادنا بموضوع الفساد. لأن هنا دائماً أنت فاتح عيونك وخائفان عليهم، بلادنا لا، يتركون الأولاد ولأنه خلاص هم متعودين هيك ربيوا، هيك أهلهم تركوه وهم يتركون أولادهم والشارع يتربي. تغيرت المواضيع الآن، فأكيد التدقيق دائماً مهم جداً، التفهيم مهم جداً. يعني سألوني من يومين أنه ابنه عمره صار عشر سنين، سألوه عن الله ما عرف يجاوب. طيب هذا محفز لك أنك أنت تتعلم وترجع تعلمه. ليس مجرد أن تتهرب من السؤال. فالتعليم يبدأ بالأسئلة والأجوبة، بعد منا بالإتقان بالعمل أننا دائماً نسهر على تعليمهم الحقيقي، بعد منها تعويدهم على المساجد. الدعاء لهم؛ دعاء الله عز وجل أن يظل الولد مع أبيه والبنت مع أمها دائماً. لتدائموا على تعلم هذه الأمور منهم، وكونوا أصدقاء معهم، أكيد بحسب المراحل العمرية. بس الصداقة بهذا الموضوع مهمة، الصداقة يعني مثل ما يقال في المثل:

«قزم في لين ولين في قزم». بالنسبة لغريب الدار، السيد على حسب علمي أنا طنطاوي ليس موالياً، نعم، بكل الروايات المذكورة أنه صاحب مصر لا يكون موالياً بحتاً، ولكننه يكون محباً لأهل البيت. وهذا هو ما يتطلبه الموضوع في مصر، لأنه عند ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) مباشرة مصر وحدها تسلم له. بالنهاية الشعب المصري شعب طيب يعني، ولكن المشكلة الموجودة هناك هي الفساد. يعني في موضوع لما يظهر اليماني (سلام الله عليه) سيكون هناك مقاومة شديدة لموضوع الفساد. وهذا الشيء يجب العمل عليه من الآن، يعني الإخوة الموجودون في مصر يجب أن يعلموا الناس هناك طرق أهل البيت في مكافحة هذا الفساد. طنطاوي عاش في لبنان تقریباً ثلاث سنوات، وكان قريباً جداً من الطائفة الشيعية، وتعرف على أهل البيت بطريقة غير مباشرة، وهو محب لأهل البيت. يعني هو محب لأهل البيت، ولكن أكيد الموضوع يحتاج منا أن نوصل له رسائل غير مباشرة عن هذا الموضوع، ليك هو شخص يفهم يعني الـ

لما تشوفوا أيها الأخوة والأخوات، لما أتحدث عن شخص معين، طبعاً قلت إن هذا الشخص عنده كل المكونات والمؤهلات التي تجعله صاحب مصر. يعني مثلاً وقت موضوع الثلاثة عشر بعد المئة (313)، في ناس عندها مؤهلات لتكون من الثلاثة عشر بعد المئة (313)، ولكن عندما وضعت في الامتحان سقطت فيه. هذا الكلام الذي أقوله ليس لأتبرأ من الكلام الذي قلته من قبل، قلت لكم في معرض الذي أطرحه بالنسبة لنا ولا تدعي الرؤية الغيبية، ولكنها رؤية تحليلية تصيب وتخطئ. فهمتم علي كيف؟ يعني تصيب، ويجب أن نفهم هذا الموضوع بطريقة شفافة. فبالنسبة لموضوع الأخ طنطاوي، هو قريب جداً من أهل البيت، ولكن بحاجة إلى أن يفهم هذا الرابط ما بين التغيير الذي يريده وبين أهل البيت (عليهم السلام)، لأنه إذا هو لم يأخذ أهل البيت (عليهم السلام) في هذا الرابط فسيكون مفقوداً كلياً. وهذا الشيء من الناحية الإلهية التشريعية ما عاد صار مطلوباً على الأرض.

نحن اليوم دخلنا المرحلة الأخيرة، ما عاد في وقت كثير لكي نقتنع ونقول نسلم، لا، الموضوع صار حتمياً مباشراً. أرأيتم الشفرة عندما تقص هكذا؟ الآن نحن نمشي بهذا المجال، فعشان هيك (ولذلك) يجب أن نكون دقيقين واضحين وصريحين مع أنفسنا ومع غيرنا نفس الشيء. أنه هو الآن قبل أن يخرج من السجن كنت حابب أبعث رسالة لزوجته. طبعاً عم نحكي (نتحدث) بتسلسل من ناحية أخوية، يعني لا أتحدث ومثل، هنالك ناس كثيرون عندما كانت تتحدث زوجته هي مثقفة، وهي زوجته الثانية يعني. وقلت وقتها إن هذه الزوجة الثانية هي ركن من أركان الأشياء التي ستساعده إذا وصل لموضوع الرئاسة في مصر، لأنها إنسانة مثقفة متعلمة، ولكنها متروكة في التاريخ، بمعنى أنها محبة لتقليد المطربات الموجودات في التاريخ. وههي دائماً تسمع للأغاني، حتى شكلها هو تحول إليها. كنت وقتها حابب أبعث لها رسالة يعني أخوية بكل محبة بلا قصد التدخل فيها، لأنه في ناس كتير بدها تدخل فيها،

أن الحالة التي أنتِ عايشتِها لا تلائم زوجك. زوجك بحاجة للزينبية لزينب في حياته، ليس بحاجة لمغنية اسمها أم كلثوم، هو بحاجة لزينب، زينب بنت علي (عليها السلام)، هو بحاجة لامرأة -مثل ما أنتِ عم تطرحي الأشياء كما هي- مثلاً هي عملت ثلاث حلقات أو أربع حلقات عن الفساد في مصر. الشعب المصري لا يحتمل هذه المواضيع الوثائقية، نعم أنتِ عملتيها جيدة، حلوة، ممكن يعرضوها على (بي بي سي)، وناس بيزقفوا (يصفقون) لك آخر شيء بيقولوا (يقولون) (جود جاب) على (البي بي سي) لأنه باللغة الإنجليزية. ولكن الناس الذين في مصر، أنتِ تحدثي معهم مباشرة من القلب للقلب. أن هناك قصصاً في مصر العالم كله يعرفها، لستِ بحاجة إلى أن تجلبي وثائق لكي تثبتي هذا الموضوع، لأنه موجود والناس كلها تشوفه، ولكن يجب إخراجها من الحالة القومية. هناك سحر معين في مصر غريب بموضوع الإعلام عندهم. فإذا أنتِ خرجتِ من موضوع أم كلثوم بالحالة المغنية يعني، والحالة التي لا تعيشين حالتك فيها، من الناحية الثقافية، هذا الكلام الذي أعنيه، يعني الكلام الثقافي الذي يعود لعام 1940،

أخرجي منه، أخرجي منه، وتحدثي باللغة التي يفهمونها. ليس بالضرورة أن تظهري أنكِ مثقفة. الثقافة الحقيقية هي ثقافة الوصول إلى القلوب مباشرة بالصدق، وإن شاء الله هي وزوجها صادقان. ولكن هي بحاجة فقط إلى نصيحة إذا حدا (أحداً) يقدر يوصلها إياها، أن تدرس موضوع السيدة زينب (عليها السلام)، تدرس عن السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، تدرس عندما أخذ أبو بكر وعمر الخلافة هي ماذا فعلت؟ من أجل إحقاق الحق. لأنها بهذا الدور سوف تنقلب، سوف تفهم أكثر كيف تقدر توصل زوجها لهذا الشيء. ولماذا أنا أقول هكذا؟ لأنها طاقة نسائية خلاقة. طاقة نسائية خلاقة، قوية، تقدر توصل زوجها لأماكن كثيرة لا يقدر هو بنفسه أن يصل إليها. يعني خطوة الزواج هي، خطوة الزواج التي أقامها هو معها كانت مهمة جداً. وهي كانت في وقتها. أنا لا أعرف إذا كنت عم بقدر أفسر لكم بالتحديد لماذا؟ يعني ممكن تكون غريبة جداً، يعني هو تزوج عليها، هو الأخطبوطي، تزوج عليها الأخطبوطي، وتزوج على زوجته الأولى، وهذه زوجته الثانية هي موجودة في لندن، وكانت هي -بس اللي ما بيعرف- وهي كانت مذيعة في إحدى القنوات العالمية ومثقفة جداً وصغيرة في العمر.

ولكنها أتت إلى مصر وهي محبة للغناء الشرقي القديم. حتى في ستايل (طراز) وجهها الموجود فيها كله يوصلك لزمان كتير (كثير)، حتى طريقة كلامها محترمة جداً، كأنها من 1940 أو 1950، يعني كلامها ناس كتير لا يفهمونه في مصر. كل ما أحاول أن أقوله إياه هو أن تعلي إلى العصر الحديث، افهمي أهل البيت، فهميها لزوجك وانطلقوا من أول وجديد بإذن الله تعالى. ممكن بهذه الطريقة توصلوا إلى ما تريدون وبإذن الله تعالى. قلت في إحدى المحاضرات إن عوالم مرتبطة بنفس الوقت بنفس اللحظة، يعني عالم الدنيا في هذه اللحظة مرتبط بعالم البرزخ وعالم الذر. هكذا لأنه لا يوجد زمان ومكان عند الله، إذا تاب الإنسان تمحى الأعمال السابقة، نعم. الله عز وجل في موضوع الوقت سمح للإنسان بالرجوع إلى الوراء، يعني مثلاً الآن خليني أفهم، بالرياضيات الحديثة، يستطيع الإنسان أن يرجع بالوقت إلى الوراء، يعني نظرياً يستطيع، ولكنه عملياً لا يستطيع فعله. طيب لماذا الله عز وجل أوجد هذه القواعد في الرياضيات؟ لأنه يريد أن يقول لنا كمسلمين: إنه أنا أذنت للناس أن يرجعوا إلى الوراء بس في حالة نظرية، لأني أريد أن أتوب عليهم لما هم يطلبون التوبة.

يعني كأن العلم يبرهن هذا الموضوع، يعني إذا جاء واحد وقال لي الآن: ما برهانك أنت أن الله يغفر الذنوب؟ أجلب له القواعد التي ترجعنا للزمن إلى الوراء. فهمتم؟ يعني يجب أن تربطوا الحالة المادية بالحالة المعنوية بحالة الأرقام هذه. فهنا الرجوع إلى الوراء معناه ماذا؟ معناه توبة. بمجرد ما أنكم رجعتم إلى الوراء، الحالة التي بنيت في عالم البرزخ والحالة التي بنيت استفت، فأعطيت الحالة التي أنتم موجودون فيها الآن حالياً. سبحان الله، هذه هي من معجزات البعد الرابع الذي هو الوقت. إذا أنت حاولت فعلاً أن تدرس البعد الرابع المادي، ليس البعد الرابع تبع الطاقة، هو مثل كأنه مكعب يفوت (يدخل) بمكعب، مكعب يطلع، مكعب يرجع يفوت (يدخل) بمكعب. لماذا مكعب؟ لأنه مبني على أساس أهل البيت (سلام الله عليهم). ولا أقصد بذلك أن الوقت، مثلاً أنا عندما أتحدث مقطعاً، فالذي يستطيع الدخول في البعد الرابع يقدر يأخذ يصحب صورة من هذا المقطع ويختفي. أمور البعد الرابع أمور يعني عظيمة جداً في معناها، بس الذي نفهمهُ أنه

لمجرد أنت ما سألت التوبة هذه الحالة التي أنت ولدتها من القيام بهذا الذنب، إذا الله عز وجل تاب عليه أكيد يمحو الحالات الموجودة في عالم البرزخ وعالم الذر ويعطي هذه الحالات، الحالة التي أنت موجود فيها حالياً. على كل حال، بالنسبة لموضوع النساء، أخت عندها إحساس أنه عندي غضب على النساء، أبداً ما في غضب، بالنهاية عندما أقول إن النساء خلاقة، موضوع أنها خلاقة يعني ماذا؟ يعني أهميتها بالتخليق أكثر من وجودها بالنسبة للرجل. يعني الرجل مثلاً يقدر يكون قائد أمم كبيرة، ولكن تكوينه يكون عبر النساء، عبر التي هي أمه، أخته، زوجته، اللاتي هن، مثلاً نفس الشيء الإمام الحسين (سلام الله عليه) عندما أراد الانتصار انتصر بالسيدة زينب (سلام الله عليها)، بالرغم من أنه قتلوا مادياً، فلا أبداً هذا الموضوع، هذا الموضوع فقط للتربية، يجب أن يكون الإنسان يوصل الناس اللي (الذين) معه إلى مواضيع التربية الحقيقية.

على كل حال، إن شاء الله في المستقبل إذا فتحنا محاضرة أسئلة وأجوبة، بتمنى إنكم تبعثوا لي الأسئلة، بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
415. لماذا ردد رأس الامام الحسين المقطوع ايات من سورة الكهف
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم محاضرتي سوف تكون عن موضوع الإمام الحسين لماذا ردّد رأسه الشريف المبارك المقطوع آيات من سورة الكهف؟ في محاضرة سابقة، تقريباً من حوالي ست سنوات، أردت الدخول في عمق موضوع الذين امتحن الله قلوبهم للإيمان. هذا الموضوع هو أن نستطيع من خلاله أن نرى حقيقة عدل القرآن الكريم؛ لأن أهل البيت سلام الله عليهم، بعيداً عن فقط الأمور السياسية والمنطقية والقريبة من الإعجاز الإلهي، حقيقةً، أنهم كيف يمثلون الله عز وجل في الأرض؟ حقيقة تلك النورانية والروحانية التي تنتشر من خلالهم وعبرهم، لأنهم يمثلون الله عز وجل في خلقه وفي أرضه وفي سمائه وفي ملكوته. ولولا هم ولولا خلقة الله عز وجل لهم لما عُرِف الله. يعني هم خلقهم لكي يُعْرَف. فلذلك كلما تعمق الإنسان في العلم،

أراد العلم بـ أراد العلم أن يكون دليلاً، الدليل الوجودي، أن يكون هناك دليل وجودي لله عز وجل. والله عز وجل، لأنه هو الذي خلق العقل ويعرف كيف العقل يتحرك في الأطر العلمية، جعل من أهل البيت ومن خلال علومهم ومن خلال ما يقدمونه وكل ما قدموه، أنا أتحدث عن أهل البيت هنا، مشمول بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، كلهم كانوا معاجز. إلى الإمام المهدي سلام الله عليه كلهم كانوا معاجز. كل حياتهم كانت دليلاً على وجود شيء عظيم جداً يقدمونه، إن كان في العلم ولا إن كان في الفلسفة ولا إن كان في المعجزة بحد ذاتها التي هي تفسيرها في المعجزة بحد ذاتها التي هي تفسيرها هو تفسير علمي؛ لأن الله عز وجل جعل العلم دليلاً على وجوده. طيب، لا أريد أن أطول بموضوع الموضوع الذي أبتدئ به، بس إذا نتذكر من خمس سنوات أو ست سنوات ماضية أو أكثر يمكن، تحدثت عن ثلاثة أشياء مهمة الإمام الحسين سلام الله عليه جعلها في كربلاء. وأعدكم بهذه المحاضرة، مثل المحاضرات

السابقة، أن تكون كلها معلومات جديدة، يعني ليس فيها معلومات مكررة أو مستهلكة من جوجل أو من علماء سابقين قالوها؛ لأن هذا العلم بحد ذاته هو إعجاز يُقدّم لكم، وهو دليل على شيء ما يُعرف إن شاء الله في المستقبل. يقدم لكم وهو دليل على شيء ما يعرف ان شاء الله في المستقبل. الذي قام به الإمام الحسين سلام الله عليه قبل استشهاده المبارك من خلال رمي دم عبد الله الرضيع ابنه، يعني جمع الدم في يده ورماها. هذا الدم المرمي لم ينزل على الأرض، بالعكس، صعد إلى السماء. وأنا أتحدث معكم عن روايات كثيرة وأعتمد أن تكونوا لما تسمعون المسرح الحسيني أن تتذكروا هذه التفاصيل، يعني لا أستطيع أن أقول لكم هذه أدلتها موجودة هنا وهونا، أنتم لما تسمعوا المسرح الحسيني أنه تتذكروا هذه التفاصيل يعني لا أستطيع أن أقول لكم هذه أدلتها موجودة هون وهون أنتم على حسب استيعابكم بقراءتكم للمسرح المبارك. بعدين نطلع على ما قام به سلام الله عليه مع أبي الفضل العباس، نفس الشيء، ما قام به مع

ابن الإمام الحسن سلام الله عليه، ابن الإمام الحسن سلام الله عليه وما قام به الإمام الحسين عندما ذهب إلى الماء. وفي وقت سابق، نوهت على هذا الموضوع، قلت إن أصحاب المنابر لا يذكرون أن الإمام الحسين ذهب إلى الماء ولولا صرخة السيدة زينب لكان شرب من الماء. لا، ذهب الإمام الحسين إلى الماء لكانت هناك أشياء لولا ما فعلها لساخت الأرض أشياء لولا ما فعلها كانت ساحت الأرض لما رمى دم ابن ابنه المبارك في السماء، كان هو ابن ابنه المبارك في السماء كان هو لأنه هو فلذة كبده، فلما رماها رمى الدم في السماء، لما رماها رمى الدم في السماء الموجود على الأرض. وهذا من منطلق أنه كما قال أهل البيت سلام الله عليهم، إنه لولا وجود الإمام على الأرض لساخت الأرض كما قال أهل البيت سلام الله عليهم أنه لولا وجود الإمام على الأرض لساخت الأرض ونحن لا نتحدث عن إمام عادل، نحن نتحدث عن سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، سيد الكونين، سيد شباب أهل الجنة. هو سيد عالم البرزخ. يعني عندما نذهب إلى هناك سنقابل الإمام الحسين سلام الله عليه.

يعني بس نروح لهيك حنلاقي أمامنا الإمام الحسين سلام الله عليه. والإمام الحسين ذو فضل عظيم جداً جداً جداً عند الله. فلأنه آخر الأسباط الموجودين على الأرض، وسوف يستشهد بهذه الطريقة التي سيقتل بها، سوف يقتلون بها، من أنه بقطع رقبته، بقطع رأسه يعني، سلام الله عليه، بالأمور التي صارت، كثير من الأمور التي صارت في هذا المصرع. ولكن الأمور التي ذكرتها وقتاً من ست سنوات، أنه وقتها لتثبيت رمي الدم، الدم لتثبيت الهواء، ذهب إلى الماء، لما ذهب إلى هناك قبل استشهاده المبارك ليس ليشرب منه. يعني كيف أننا، نحن الذين يقرؤون المصرع الشريف عندما يقولون أبو الفضل العباس عندما ذهب سلام الله عليه، لما ذهب إلى الماء وقال يعني الجملة الشهيرة: يا نفس من بعد الحسين هوني. يعني كيف انه نحن الذين يقرأوا المصرع الشريف لما يقولوا أبو الفضل العباس لما ذهب سلام الله عليه، لما ذهب إلى الماء وقال يعني الجملة الشهيرة يا نفس من بعد الحسين هوني. كيف تصير يعني؟ أليس الإمام الحسين أفضل من كل المخلوقات وأفضل من كل الموجودات الذين هم في ذلك الوقت؟ كيف يصنع شيئاً أحدهم قام بإيثار نفسه وهو لا يقوم به، يعني حتى بموضوع الإيثار وأنهم لا يتحدثون عن الإيثار؟

ولكنه ذهب إلى الماء وهمس في الماء، يعني أعد الماء وقربه وقال فيه هذه الأسرار التي يملكها ورماها في الماء لكي يثبت. لأنه لولا هذا الشيء لكان فاض الماء وأخذ كل الجيش الذي كان يريد قتل الإمام الحسين سلام الله عليه، حتى لكان تحول الماء في كل الأرض إلى نار، لأنه لولا هذا الشيء كان فاض الماء وأخذ كل الجيش الذي كان يريد قتل الإمام الحسين، سلام الله، حتى لكان تحول الماء بكل الأرض إلى نار. ونفس الشيء في الأرض، لما دفن ابن الإمام الحسين سلام الله عليه، أيضاً ثبت الأرض، فصار عندنا نحن هنا تثبيت الماء والهواء والأرض، وأيضاً نفس الشيء بموضوع النار، قام بتثبيتها بالنار التي وصلت إلى بعض الخيام وقتها، يعني أمرها بالثبات، وثبت الريح، وهذه الأمور كلياتها. بالنار التي وصلت على بعض الخيام وقتها، يعني أمرها بالثبات ويثبت الريح وهالأمور كلياتها. طيب، لولا الإمام سلام الله عليه ما فعل ذلك، لولا الإمام ما فعل ذلك لَسخطت الأرض على أهليتها كليّاتها وساعد على هذا الموضوع وجود الإمام وابن زين العابدين سلام الله عليه، وكان ابن الإمام زين العابدين عمره تسع سنوات، وكان موجوداً أيضاً.

فاحتاج الموضوع إلى إمامين لتثبيت ذلك مع الإمام الحسين سلام الله عليه، لأنه سوف يكون بعد استشهاده مباشرةً هم عليهم العمل بهذا التثبيت. فهذا الذي صار بالتحديد. طيب، فهذه المعجزة الكبيرة جداً وهذا الفضل الرحماني الذي قام به الإمام الحسين لاستكمال الامتحان الإلهي الموجود على الأرض، لأنه لولا هذا الاستكمال لكان صدقوني سخطت الأرض على أهلها لأنه حتى الله عز وجل بهذه النقطة أنه لما نحن نقول هو ثار الله. ما معنَى ثار الله؟ يعني الله عز وجل نحن لماذا نبكي على الإمام الحسين؟ مع أنه خلينا نستشرف التاريخ وهنالك ناس كثيرون قُتلوا بقتلى عظيمة جداً، أنه قُتل لهم أهلهم واغتُصِبَت نساؤهم. ولكن نحن نتحدث هنا عن إنسان يمثل الله عز وجل في الأرض، يمثل الرحمة، الملكوت، الجبروت، يمثل أهل الكساء، يمثل ارتباطه المباشر بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، ارتباطه بالإمام علي وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

لذلك يعز على الله سلام الله عليه أن يكون هذا الشيء، هذا المخلوق النوري العظيم جداً أن يقتل هذه القتلة، أن يقتلوه بهذه الطريقة. فلذلك الله عز وجل هنا صار جعل الإمام الحسين ثاراً له فنحن لابد أن نتذكر هذا الموضوع. بكاؤنا بكاؤه لأنه ثار الله، عندما نحن نقول أي نحن في الأطروحات الأولى التي طرحتها سابقاً أن السيدة الزهراء سلام الله عليها موجودة مع الإمام الحسين. لماذا هي تكبر في المجالس التي نقدمها على الأرض هنا؟ نحن نتحدث عن عالم البرزخ، لماذا تحضر في هذا وتبكي لأنه في بكائها هنا قرباً إلى الله عز وجل. هي تبكي الإمام الحسين لأن الله عز وجل جعل في بكائه القرب. لماذا؟ لأنه هو هذا ثار الله. الله عز وجل وعد الخلق كليتهم أنه سوف ينتقم، هو بنفسه سوف ينتقم، والله عز وجل ليس لديه نفس، وإنما نفس مخلوقة سوف تنتقم للإمام الحسين سلام الله عليه بظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

لذلك كل هذا التسلسل الموجود اليوم من عهد الإمام الحسين سلام الله عليه إلى عهد الإمام المهدي سلام الله عليه الذي نعيشه اليوم هنا هو امتحان عظيم جداً نخوضه وكلّياته هو بعنوان الإمام الحسين سلام الله عليه، طيب. هذا الامتحان أين صار بالتحديد؟ لما لعنة الله عليهم قاموا بقطع الرأس الشريف المبارك ووضعه على أسنة السهام الكبيرة الموجودة ومشوا وسمعوا صوتاً، سمعوا صوتاً من الأصوات، صوت الإمام الحسين سلام الله عليه. وهذه بحد ذاتها معجزة، لأن عادة الصوت يحتاج إلى النفخ، يعني نحن نحن لما يُقطع رأس أحد منّا لا يقدر أن يتحدث، لماذا؟ لأنه يحتاج الرئتين، الرئتين هما الموجودتان هنا لكي يقدر أن ينفخ في الحبال الصوتية. هذه الحبال الصوتية تفرز الصوت، يعني نحن بعكس مثلاً الهواتف الموجودة عندنا أو السبيكر الموجود بالهواتف، يحتاج إلى النفخ، السبيكر يحتاج إلى الكهرباء، ليس بالضرورة للنفخ ولكن يستعمل الهواء

لوصول الذبذبات. فلأنه لا يوجد برأس الإمام الحسين جسد غير مركب عليه فيستحيل ذلك، ولكن الله عز وجل أراد بإعجازه وبكرامة الإمام الحسين سلام الله عليه أن يفرجينا أنه يستطيع الحديث، وهذه بحد ذاتها معجزة من المعجزات، لماذا؟ لأن فيها ارتباطاً الآن فيما سيقوله الإمام الحسين سلام الله عليه. ونحن إذا نظرنا في الآيات التي قالها، وأنا أريد أن أعلل بهذه الآيات بوصل كشف أسرار عظيمة جداً وارتباطها اليوم بالإمام المهدي سلام الله عليه، وارتباطها بحقيقة أهل الكهف، وارتباطها بحقيقة الرقيم، من هم بالتحديد؟ ولا أريد الدخول بالمواضيع الفلسفية أو بالأبحاث التي ذكرتها سابقاً عن سورة الكهف بحد ذاته، طيب، ولكن الإمام الحسين سلام الله عليه ذكر هذه الآية، بسم الله الرحمن الرحيم، «أم حسبت» نكبرها «أم حسبت أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً». هذه الآية المباركة للإمام الحسين سلام الله عليه لما كان رأسه موجوداً

على هذا السهم، على هذه العصا، كان يردد هذه الآية المباركة. طيب، هنا هذا التردد لهذه الآية المباركة بحد ذاته مثل ما قلت لكم هو إعجاز، بس لماذا قالها بالتحديد؟ هلاً كثير من العلماء ذكروا هذا الموضوع، أنه هؤلاء الذين كانوا مع الإمام الحسين سلام الله عليه يعادل ثوابهم ثواب أهل الكهف، هو كان كأنه قائد أهل الكهف، وتعليلات كثيرة. حقيقةً إذا نحن نظرنا إلى علة وأسرار سورة الكهف بحد ذاتها، لا نستطيع أن نربطها فعلاً بما قال الإمام الحسين وهذه الآية المباركة. بس خلينا نحن ندقق بموضوع الكهف. مثل ما ذكرنا بمحاضرة قديمة جداً وقت عللت موضوع سورة الكهف، خلينا نستذكر منها بعض المعلومات التي ستفيدنا بحقيقة هذه الآية وارتباطها بالأئمة سلام الله عليهم أو ارتباطها الكوني، لأنه هلا بنشوف هنالك ارتباط كوني هائل. وهذا الشيء كان يحتاج إلى تراكم علمي كبير جداً حتى نقدر نوصل نحن لهذه النقطة، ننطلق منها في الفهم الحقيقي للقضية الحسينية، طيب

والقضية المهدوية في ارتباطهما مع بعضهما البعض. بالكهف لدينا ثلاثة أحرف ولكن أكيد هنالك شدة، ولكن هذه الأحرف الثلاثة الشدة تعبير عن حرفين وهي تبقى أو سكون أو شيء يعبر عن أن هنالك أن هنالك حرفاً مخفياً، وهذا سر الآية المباركة، هذا وجودها الحلو سبحان الله. بقلب السورة التي تعكس نفس الذي تحدث الأحرف، في عندنا ثلاث قصص، قصة عن أهل الكهف، في قصة عن الخضر عليه السلام وموسى، في قصة عن ذي القرنين، وكلها قصص، كلياتها، إعجازية. كل القصص الموجودة فيها قصص إعجازية، يعني الأولى الكهف جاءوا انتقلوا كأنهم انتقلوا في فقاعة زمنية من مكان إلى مكان آخر، يعني عفواً من زمان إلى زمان آخر من نفس المكان. وتعللت وتحدثت من نواحي علمية ضخمة عن وجودي، أشياء علمية يحاول الفيزياء الحديثة وأمور وكيف انتقلوا وظلوا هم ذاتهم نفس الكبر و و. لكن ولكن اليوم تعليلات كثير من الناس يقول لك إنه هؤلاء أهل الكهف صارت في

هذه الفقاعة الزمنية أو إنه صار في شيء زمني وهذا الشيء الزمني جعلهم نفس العمر لكن هم بعدين أين ذهبوا الله يعلم، هنالك قبور هنالك أحاديث تقول إنه هن موجودين في تركيا، في ناس يقولون لا هن موجودين في الأردن، في ناس موجودين في دول الحجاز يقولون، في ناس موجودين في دول أوروبية، فـ ضاع الموضوع، لكن ولكن سوف نتناول الآن أي حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) والإمام علي في هذا الموضوع الذي يختص بأنه الموضوع بعدهم إلى الآن موجودين. لماذا ما موجودين. وجودهم إلى الآن؟ بالتحديد foo بالتحديد وليش هن موجودين؟ شو هو السبب الاعجازي لهذا الوجود؟ لأنه هلق هن بعدهم متما ماتوا. بس حنشوف هذا الوجود اللي له أثير ضخم وهذا الأثير الذي جعله الله عز وجل شيء عجيب غريب يعني، لارتباطه في علوم الأقدمين، وارتباطه في العلوم الكونية. هلا بنشوف هذا الارتباط العجيب والغريب. لأنه كل هذا بيتشعب من بعضه. فـ الكهف لها ثلاث احروف، ك هـ و ف، وهنالك ثلاث قصص بالقرآن، وقصة رابعة عن اثنين موجودين كانوا في جنة لواحد كان عم يزرعها

يعني مثل بستان وقال انه انا بخضرتي انا اللي زرعتها فالله عز وجل بحاله ياها كلياتها حولوا هذه الجنة لشيء غريب عجيب، يعني روح له كل شي. كل الزرع الذي قام به. وهذه كمان من ضمن العلوم الكهفية انه كيف اجا اثنين مع بعضهم كان في شيء هو زرعه، كان في أشجار ومش عارف شو، رجع نزل كلياته وخفا كله. فهون في أشياء غريبة عم تحصل في هذه الآية، كلياتها أشياء إعجازية، كلياتها أشياء ولكن تعتمد على عمل، لأنه في عمل واحد، فهذا العمل الغرور هو الذي سوف يمحيه. طيب، هون الكهف هون الذي يتكون من ثلاث حروف يؤسس لعلم. ما هو؟ هو العلم الثلاثي الأبعاد. العلم الوجودي الثلاثي الذي نحن موجودون فيه الآن. طيب، كيف بالتحديد يؤثر العلم الثلاثي الأبعاد؟ سابقاً عرجت على هذا الموضوع وقلت إنه عرجت على هذا الموضوع، قلت هنالك في علم ثلاثي الأبعاد لأنه يختص في ثلاث أشياء. بس هلا إن شاء الله أبعلل هذا الموضوع بصورة أكثر. بس قبل ما أذكر هذا الموضوع خلينا ندخل على موضوع الرقيم. ومش عارف شو، رجع نزل كلياته وخفا كله. فهون في اشياء غريبة عم

تحصل في هذه الاية، كلياتها اشياء اعجازية، كلياتها اشياء ولكن تعتمد على عمل، لانه في عمل واحد، فهذا العمل الغرور هو الذي سوف يمحيه. طيب، هون الكهف هون الذي يتكون من ثلاث حروف يؤسس لعلم. شو هو؟ هو العلم الثلاثي الابعاد. العلم الوجودي الثلاثي اللي نحن موجودين فيه هلا. طيب، كيف بالتحديد يؤثر العلم الثلاثي الابعاد؟ سابقا عرجت على هذا الموضوع وقلت انه عرشت على هذا الموضوع، قلت هنالك في علم ثلاثي الابعاد لانه يختص في ثلاث اشياء. بس هلا انشاءالله بعلل هذا الموضوع بصورة اكثر. بس قبل ما اذكر هذا الموضوع خلينا ندخل على موضوع الرقيم. دعنا ندخل على موضوع الرقيم. الآن هنالك كثير من العلماء قالوا إن العلماء الرقيم ذاتهم أهل الكهف، وفي ناس قالوا لا، وفي ناس آخرون دخلوا على كهف نفس الشيء وتعليلات ولكن ولكن ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان. فلنحلل معنى الرقيم، الرقيم، معناه؟ الآن إذا استطعنا أن نقول الرقم تصغيره رقيم. إذا نحن أردنا أن نصغر رقم رقيم، رقيم

هنالك لأنه ذهبت الضم وصار الكسر، صار هنالك شأن آخر. حسناً، تصغير هذا الرقم الرقيم ماذا يعني؟ يعني أن الله عز وجل يريد أن يقول يقول لك إن هنالك سراً الأرقام موضوع الأرقام لأنني سأجعلها كآية في هذه السورة، ليس فقط هكذا، هذه السورة تختص بموضوع الأرقام. لمَ؟ لأنه إذا ذكرت عدة أرقام موجودة فيها وهذه الأرقام لها اختصاص. حسناً،lالتالي نشوف سر الرقيم الذي اعلنه لأول مرة. شو معناته الرقيم؟ هلا الرقيم تفسيرات وكذا، بس خلينا نفوت بالعلم الجفر المشفر. ليه؟ لانه هون يجب ان يكون في فصل. هون نحن عم نتحدث عن الذي ذكره الله عز وجل الف لام راء. لانه اول شي الرقيم الرقيم. الرقيم الف لام راء. بعدين حد منها هي اللي بتفتح اسرار، شو عن شو عم بدور بالتحديد بالرقيم؟ قيم، كلمة قيم. الف لام راء قيم. في سابقا تحدثت عن حروف الف لام راء الذي اللي هي فتحت بعض الصور، فتحت بعض الصور. وكل وحدة، كل وحدة من الف

لام راء ارتباطها بأحد الأئمة سلام الله عليه، اللي هنة ائمة أهل الكساء. في محاضرة قديمة جدا تحدثت عن هذا الارتباط. وبقلب السورة، كيف بتلاقي بتلاقيها الارتباط، مس ارتباطها بالسيدة الزهراء، ارتباط بالإمام علي، ارتباطه بالحسن، سلام الله عليه، ارتباطه بالحسين سلام الله عليه، ارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولكن هنا لأول مرة يوضع ألف لام راء رقيم. أيضاً مثل ما أنا تحدثت عن ثلاث حروف. نحن هنا أمام لما الله عز وجل ذكر الكهف أول شيء والرقم الذي ألف لام راء رقيم. يعني هنا بين القاف والياء والميم عمل لك شيئاً ثلاثي الأبعاد. نحن عم نقف هنا على مواضيع ثلاثي الأبعاد الآن عم نوصلها كلها بموضوع الإمام المهدي وشوفوا كيف بتنوصل هو سر ظهوره المبارك. أنا ما عم أتحدث عن أشياء كونية ضخمة ولا عم أتحدث عن كلام ظل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله الإمام المهدي سلام الله عليه

وهذا الكلام هو الذي سوف يؤسس لهذه الدولة العادلة القادمة بإذن الله تعالى. تفضل والآن إن شاء الله أكمل بالتأكيد أين وكيف. بالنسبة لألف لام راء رقيم، طيب هنا الرقيم يعني هذه القيم التي نتحدث عنها، طيب أهل الكهف. أيضاً بالحديث الذي هم هم كانوا فتية أنهم فتية آمنوا. هنا فتية ليس معناه أنهم شباب آمنوا بربهم لا، فتية يعني ننظر إلى ما قاله جبريل عليه السلام عن الإمام علي سلام الله عليه. لماذا لما نزل سيف ذو الفقار لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار. لماذا؟ لماذا قال بهذه الطريقة؟ لأن الفتى هنا يعني معناه وصي. إذ قال لفتاه في آية أخرى إذ قال لفتاه. فهم هنا أهل هذول الكهف الذين هم موجودون، هم أوصياء لأشياء ما. هم الطريقة التي كانوا موجودين فيها حول الملك آمنوا بالله عز وجل وكل واحد منهم كان متخصصاً بالعلوم. شوفوا سبحان الله. كل شيء قريب من الله عز وجل فيه علم، مثلاً يوشع بن نون فيه علم.

لماذا؟ لأنه هو هو فتى كان فتى نبي من؟ النبي موسى عليه السلام. نفس الشيء عندما نتحدث عن النبي سليمان سلام الله عليه والفتى الذي عنده علم من الكتاب. برخيا يعني، آصف بن برخيا، طيب أيضاً الذي عنده علم من الكتاب. فنتحدث عن علي بن أبي طالب سلام الله عليه لا فتى إلا علي، يعني أعظمهم أعظم هؤلاء الفتية هو علي بن أبي طالب، لماذا؟ لأنه يحمل كل هذه العظمة الإلهية التي جعلت به وهذه العظمة الإلهية كلها تعتمد على القيم. يعني أعطى يعني لماذا سمي علي؟ هو اسم علي هو اسم من أسماء الله الحسنى. الله عز وجل أعطاها لهذا الإنسان لماذا لأن هذه الصفات تمثلت به تمثلت بالعلو وكان علوها القيم. لهذه العلو نشأت من الحروف الثلاثة التي هي ماذا التي هي موجودة بموضوع الرقيم. لازم نحن نفهم أن الرقيم هنا يعني يتحدث الله عز وجل عن علم ثلاثي الأبعاد لموضوع الأخلاق. عن علم ثلاثي الأبعاد لموضوع العدل، ليس بس هيك.

علم ثلاثي الأبعاد الوجود الأكمل كلياته، ليه؟ لأن الله نحن بعد منا بنكتشف أن الكهف هو شيء يجمعنا كلياتها مع بعضنا البعض. كلياتها نحن نجتمع فيه مع بعضنا البعض. هنا تبتدئ العظمة الإلهية، طيب. إذا نحن دخلنا مثلاً بالعلوم التي الجيومتري. خلينا نفتش. هنا في عندنا خليني أجيب هذه خلينا نشوف العلوم الثلاثية الأبعاد. كبر الموضوع، كبرها شوي لنفتتش شوفوها. في عنا يسمى مثلاً باللغات إكس واي وزي. ثلاث حروف يعتمد عليها الوجود الثلاثي الأبعاد. أنا هنا حطيتها أول شفتو أول مثل كأنه صليب. هذا الصليب هو الثنائي الأبعاد يعني بتحط بس في نقطتين بين الأكس والواي. في أكس وواي بتحط نقطة هو ثنائي الأبعاد. لحد منو، شوفو كيف ملون، هذه الثلاثية الأبعاد فيه الوجود الكوني كلياتو، كل الوجود الكوني بقدر يوجد في هذه النقاط الثلاث. طيب، إذا نحن رحنا على الرياضيات قلنا في معطيات رياضية قلنا لهن للعلم هو هذا يسمى علم الجراف.

يعني مثلاً الذي يشتغل بالحرب مثلاً يريد مثلاً يريد أن يوصل صاروخ من مكان لمكان آخر، يعطيه معطيات، هذه المعطيات تشتغل على الجراف، تطلع من مكان صفر، تطير لمكان معين وترجع تنزل، فيسمى هنا بالجراف على علم ثلاثي الأبعاد. يستطيع الكون كلياته أنه يكون موجود بين هذه الثلاث نقاط. فنحن شو بنذكر ثلاث نقاط؟ الكاف والهاء والفاء، كهف. إذا بدنا ناخذ الشيء المقابل الرديف له، المقابل هنا الكهف الذي هو الوجودي، بعدين الرديف له المعنوي هو القيم، لأن الله عز وجل يتحدث، أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم

كانوا من آياتنا عجباً. فنحن نتحدث عن الكهف هنا، أصحاب الكهف هم أصحاب المعنويين الفتية الذين انضموا الله عز وجل وكل واحد منهم مثل شيئاً، الآن أعطيكم الأدلة بعد شوي كيف تمثلت هذه الأشياء بهم، وكيف انتشر هذا الموضوع في العالم. والرقيم الذي هو مباشر له، مباشر له الذي هو الموضوع الذي يرتبط بالقيم، بالعدل، بالأخلاق، بالدين، أنا عم أتحدث لك هنا دين، ثلاث أحروف، عدل، ثلاث أحروف، قصة، ثلاث أحروف، فهمتوا كيف؟ الآن بعدين بتشوف هذا وين وين كلياته. فهنا كلياته الله عز وجل أقام عليه الملك.

ثلاث أحروف، الملك هو ثلاث أحروف، نحن نتحدث نحن هنا عن كلياتها ثلاث أحروف، ثلاث أحروف، ثلاث أحروف، ليه؟ لأنه كلياته يرتبط بموضوع الرقيم، ألف لام راء رقيم. ألف لام راء، قلت لكم قبل هو يشتق من موضوع الرحمن، الرحيم، ألف لام راء حاء ميم نون، ألف لام راء حاء ميم ياء ميم الرحيم، لأنه آخر شيء شو شو بيوصل؟ الرحيم، الرحمن. فألف لام راء، ليه؟ لأنه فيها فيها ارتباط وجودي بأسماء، أيضاً ما بدي أوجع لكم راسكم فيها، بس أنا شارحها قبل، بأسماء التي تختصر أسماء أهل الكساء

سلام الله عليهم، والتي الله عز وجل جعل أيضاً اسمه الذي هو الله منها، ألف لام، وبعد منها الله عز وجل حط ألف وهاء، بس ولكن بأماكن أخرى لا، ألف لام راء لأنه في هنا رفعة لشيء لشيء ما. على كل حال، ما أريد، ما أريد، ما شأنه. الآن موضوع العدد، أقول لكم: لماذا كل أعداد ثلاثة ذكرت مهمة؟ وهذا وهذا وهذا السر الذي يفتح عليها، كليّة كل واحد فينا له هذا الدخل، عالم الأرواح الأولى، عالم الوجود الذي نحن موجودون فيه يكون صغيراً، يكبر، يكبر، يكبر مثل الكهف، بعدين يتبسط، هذا، بعدين يموت، بعدين ينطبع هذا الشيء بعالم البرزخ. مثل هذه الصورة الوجودية الكونية للكهف الكوني الذي نحن موجودون في كليته.

حتى الأرض هي مسرح للكهف الكوني، نعم، هو نسيج زملكاني، يحمل الزمان والمكان للوجود الذي نحن موجودون فيه، ويحمل الزمان والمكان لوجودنا نحن. يعني نحن لما نموت تقوم قيامتنا الأولى، هي القيامة الكبرى. موعدنا هو القيامة الكبرى؛ لأننا ننتقل إلى عالم البرزخ. بعد منها عالم الرجعة، فقيامتنا الكبرى في هذا الانتقال من عالم الدنيا؛ لأنه يشمل عوالم الأولى، يشمل العوالم الأول: عالم البرزخ الأرواح، بعد منها عالم الذر، بعد منها عالم الدنيا. كمان تحدث عن ثلاثية. هذا كليته يبصم بشيء كبير جداً؛ لأنه سوف يقرر بعد ذلك إلى الجنة حيث الخلود، وإلى النار حيث الفناء. الفناء به؛ لأنه إنسان يتكرر النار عليه فكأنها لا طعم، يعني الحياة الدنيا لا طعم، كيف ولدت النار؟ ولماذا الله عز وجل جعل النار كمان؟ شرحتها سابقاً، إنه لماذا ما جعل الثلج مثلاً؟ إنه هو الذي يعذبنا، لا؛ جعل النار لأنه هو كمان مبني على فيزيائية خلقية هي موجودة من العدم؛ لأن الصفر يمثل النار.

لما أنت مثلاً إذا قلت لك أنا: أحضر هذا التليفون، وإذا اجعله لي صفر، بتجيب قدّاحة وبتولعه. لماذا؟ لأنك أنت تحوله إلى مكان العدم. فشيئاً ما النار تحوله إلى صفر، شيئاً ما بطريقة غير مباشرة. فكمان نفس الشيء، هذه كمان علوم؛ نحن لازم نفهمها؛ لماذا الله عز وجل خلق النار؟ للعذاب، طيب. فبنرجع، إذا بنرجع للصورة؛ لكي أصورها لكم؛ لأني بلشت بالصورة الكبيرة، هذه الصورة الثانية هي من فوق؛ أنا جبتها من فوق. رأيتم هذه الخطوط الصفراء والخضراء من فوق، من فوق أول الصورة، هذه كأنه الخلق الأول، بعد منها نزل الكهف، بعد منها تحت تحت هو طبع، طبعة، اللي هي النقطة؛ هي النقطة التي هي تبع الكهف وختمها نكتناها لنا نحن. كأنه فوق تبلش بالكهف؛ لأن الكون الهاء هو هذا الوجود الدائري، شوفوا، يعني سبحان الله، حتى بالعلم الثلاثي الأبعاد، صورة الكهف والهاء والفاء التي هي مطبوعة النقطة الأخيرة، شوفوا هذه صورة من فوق وهذه من تحت. رأيتم؟ يعني هذه هذيك من فوق وهذه من تحت.

طيب، بعدين بنرجع هون، هذه الصورة من الوسط؛ لكي تشوفوا كيف شكل هذا الكهف وتأثيراته؛ الكهف الوجودي وتأثيراته. هذه بالأخضر والأحمر والأزرق، هذا تأثيرات الوجود الكهفي، وهذه الصورة الأخيرة التي هي الفاء؛ لما تطبع بالأخير، هذه عشان هيك الله عز وجل جعل فوق الفاء نقطة، وهذه هي نقطة الكهف انطبعت، يعني اليوم أنا عم بشرح لكم كيف نشأ هذا الموضوع؟ هذه النقطة الأولى: عالم الأرواح الكاف بالكون يعني. هي هون قسمتُها كلياتها بطريقة ما لكي تفهموها؛ فرجيتكم الصورة الأولى؛ لكي أنتم تجمعون كليتنا نحن وعم ننتقل من مكان إلى مكان؛ طيب. فسبحان الله! هذه كلياتها ترتبط، نحن الآن بعدنا بس عم ندخل بالكهف؛ لماذا الإمام الحسين (سلام الله عليه) برأسه المبارك الشريف ذكر هذه الآية: «أحسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً»؟ طيب، لكي نفهمها أكثر، ندور في الآية: «أننا نحن رقيم»، رقيم، يعني تصغير الرقم، يعني الله عز وجل بطريقة غير مباشرة عم بيقول لنا: دوروا على الأرقام بهذه الصورة.

ونحن لما بلشنا بعلم الأرقام فتحت أمامنا عدة أبعاد؛ يعني بالكاف والهاء والفاء لقينا الوجود مثل ما هو بالقيم، التي هي من جزء من كلمة الرقيم، فتحت الأمور المعنوية؛ لأنهما اثنيناتهم بيشتركوا وبيشتبكوا مع بعضهما البعض لإنتاج وجود معين. مثل ما قلت لكم دائماً، يوجد أنوثة وذكورة؛ زائد وناقص؛ لكي ينتجوا شيئاً ما. هذا الإنتاج الذي يعطي شيئاً ما، اثنيناتهم لازم يكونوا متكاتفين مع بعضهم لكي يجيئوا على هذا الشيء. عم ندور على على كل حال، في آية كمان بصورة الكهف إذا دورنا عليها نحن هي رقم 22، كنت حاطتها هون بس ما بعرف اختفت مني. أقول بسم الله الرحمن الرحيم: سيقولون، خليني إذا أرفعها لفوق. بسم الله الرحمن الرحيم: «سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل». طيب، هذه آية هائلة جداً بالعلم. يعني عظيمة جداً وكبيرة جداً جداً جداً، فبدي أشرح ليش.

أقول بسم الله الرحمن الرحيم، شوفوا أول شيء التشكيل الذي جعله الله عز وجل، طيب، قلنا سيق، أول شيء خلينا نأخدها بالبعد العادي، البعد الثنائي. البعد الثنائي يعني بس بالرؤية العادية بدون التفسيرية العميقة. «سيقولون ثلاثة رابعهم» ثلاثة وبعد منها أربعة، هُ، بعد منها، «ويقولون خمسة سادسهم». لماذا ما رجع قال مثلاً: «ويقولون ستة وسابعهم»؟ لا قال: «ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم». فهون لماذا عم يرجع يعيد «كلبهم» كل الوقت؟ «قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل». لماذا بالتحديد هذا الذكر، التجزيء؟ هل نحن أن نقف أمام علم الله عز وجل يريده بأنه في علم بس أنتم ما عم تفهموه؟ يا جماعة، لازم تفكروا أكثر. لماذا ما عم تفكروا أكثر؟ طيب، شو هو هذا العلم؟ هذا العلم أيها الإخوة والأخوات ننتقل به إلى زمن الفراعنة. بالفرعنة هون نحن نذكر وجود أبو الهول.

أبو الهول يجلس بالطريقة التي يجلس بها الكلب التي شرحها الله عز وجل: باسط ذراعيه. طبعاً في جهابذة اجو هلق بهذا العصر، جهابذة الإنترنت، قالوا إن الكلب هون هو أسد. مضحك الموضوع يعني بس أنه بس ولكن نحن لما لا يعتمدوا على رواية قال: كلب أسد مش عارف شو، فاتت الدنيا ببعضها يعني. مع أنه الله عز وجل في آية أخرى قال عن الكلب إنه إنه إذا بتركه أو ما بتركه بضل يعوي عليك. بس ما بعرف ما في رابط هو بالآيات القرآنية بين بعضهم بطريقتهم هن فبيصيروا يفتوا بيصير في افتراءات ومضحك الموضوع يتحول. على كل حال، فإذا بنكمل بموضوع الأهرامات الثلاثة الكبار وفي عندنا أبو الهول. في عندنا ثلاث أهرامات وأبو الهول، طيب، أول ما بلش الله عز وجل بهذه الآية المباركة قال: «سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم». طيب، لماذا قال ثلاثة؟ مع أنه هن فتية آمنوا بربهم فزدناهم هدى.

فتية، نحن بنحدث هون عن جمع فوق الثلاثة، طيب، هل القرآن الكريم يتقضارب مع بعضه البعض؟ لماذا؟ «إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث»، هي الآية القرآنية. فالأسد ما بيلهث بس نحن عم في أخ عم يسألني عن الآن. فبالأهرامات اللي عمرهم بالطريقة اللي عمرهم فيها في عندك ثلاث أهرامات واحد منهم أبو الهول يجلس بالطريقة القرآنية التي جعل الله عز وجل. إذا نحن درسنا علم اللغة العربية أي شيء فوق الثلاثة بيصير جمع. لما يقول لك «فتية آمنوا بربهم» هن ما صاروا ثلاثة يعني مش جمع. «سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم» هون نفت موضوع أصلاً ثلاثة والكلب. طيب، لماذا الله عز وجل ذكرها؟ ذكر ثلاثة مع الكلب؟ لأنه هون نتحدث عن هذه الثلاث أبعاد التي اكتشفها الأنبياء في وقت الفراعنة. هذه الآية الموجودين عن الفراعنة اكتشفوها ليه؟ لأن هنالك كل باب من هذه الأبواب هي وللأبواب النارية؛ لأن الأهرامات يمثلوا الأمور النارية، اكتشفوا علاقتها بكواكب

بأبراج عفواً مش بأبراج موجودة فوق رسموها على نفس النسق. فهذه كل وحدة منهم، كل وحدة منهم هذه النجوم التي هي هي صورة مصغرة منهم، هذه الأهرامات تمثل هذا البعد الثلاثي لإقامة الحق. ونحن بنعرف وقت وجود بعض الملوك الفراعنة آمنوا وكانوا موحدين مثل ما كانوا على زمان النبي يوسف عليه السلام. فهذا الهرم الذي يكمن هلق فيه طاقة غير جيدة أبدا، لا؛ لأنه النبي داود عليه السلام وقفى بس ولكن يمكن أن نحن نقلبه لهذا، يمكن نقلبه من أول وجديد لنحوله لطاقة جيدة جداً. إذا نحن أرقبنا العدل به. وهذا الشيء من أحد أسرار قدوم الإمام المهدي (سلام الله عليه) إنه يجي لهون وتأثير لما يقال لك إنه إقامة المنبر المهدوي في مصر. لا؛ لأنه سوف يقام على هذا القيم والعدل. سوف يقام على هذا الشيء؛ لأن هذا الشيء له بوابات نجمية، بوابات للكواكب. طيب، هلق هون أنا بعترف ببوابات الكواكب، هون بهذه النقطة مش بوابات الكواكب لأنهم كانوا يدخلوا فيها ويروحوا على مناطق أخرى.

نعم، يوجد بوابات كواكب ذكرها الله عز وجل في قصة ذي القرنين. بس ذي القرنين سكرها؛ لأنه يجب إذا الواحد بدو يروح من أبعاد الكواكب يجب أن ندخل في شيء يدعى مادة المادة أو المادة المعاكسة لكي يقدر يوصل للبعد الآخر كما فعل ذو القرنين (سلام الله عليه). بس ولكن في موضوع الفراعنة والعلوم النبوية التي أعطيت لهم كانت لها تأثيرات على العدل والقيم. لأن الله عز وجل جعل الأبراج الموجودة فوق هي تمثل، في عنا حوالي 12 برج وكل برج من هذه الأبراج يمثل إمامنا الأئمة (سلام الله عليهم). نعم، يوجد 70 برج، بس ولكن الذين يحوضون الأرض 12 برج، لماذا هو ذا 70؟ لأن كل إمام من هذه الأئمة له ظاهر وباطن وله تأثيرات وله بيسموها لها باللغة الإنجليزية العلمية لها أسماء. بيسموها The science of resonance Energy، كل طاقة بتعمل إشعاع، هذا الإشعاع بيعمل تردد، كل تردد منه بيولد أشياء. عشان هيك يوجد 70 من الأبراج الكبرى بس ولكنها بعيدة عن الأرض، بس ولكن الذي يتأثر به الأرض 12 برج من الأبراج.

فأوتي العدل والقسط في هذول الثلاث أبراج أن هذول مثل كأنه كيف نحن بنعمل لهم سمبل على الأرض، يعني بنعمل لهم آية، تاج على الأرض، نعمل لهم شيء يستقطب هذه الطاقة، وهذه لها معنى من معاني نحن لما نلبس نحن خواتم العقيق لماذا نلبسها؟ وأنا شرحت قبل لماذا نلبسها، بس باختصار شديد لماذا نلبسها؛ لأنه لما الله عز وجل أمر السماء، مش بيقول لك طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا طائعين، السماء والأرض فلما الأرض أتت إلى الرب الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه أتيا إلى الرب، الرب ورب الأرض هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، الأرض تزينت، تزينت طلعات كل الحلي التي موجودة عندها الحلي، هن العقيق والالماس وهالأمور. فلما أول ما أشرق نوره نور الرب الذي هو نور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) على الأرض ضرب بهذه الحجارة، عشان هيك الله عز وجل كرمها سميناها شو؟ الحجارة الكريمة. لماذا كريمة؟ لأنها أخذت من نور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأول الحجارة التي ضربها بها نور الرسول هي العقيق، عشان هيك العقيق شو؟ هو مستحب لكل المؤمنين.

وبعد منا بيجي انواع حجارة كل وحدة لبعض بتختص بالأبراج وهالأمور كلياتها، بس ولكن هذه الحجارة الكريمة التي كرمها الله عز وجل بنور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لما ذهبت طوعاً إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقرر الرسول أنه سوف يكون على هذه الأرض نحن موجودين عليها الامتحان الإلهي وسوف يشرف هذه الأرض بوجوده هو وأهل بيته (سلام الله عليه) موعد، لما أمر الله عز وجل، لذلك نحن بدنا نلبس هذه خواتم العقيق ومنلبس الزمرد والياقوت وشرف الشمس وكل هول نلبسهم ليش؟ لأن هؤلاء تشرفوا بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما الأرض قابلت الرسول. رأيتم هذه كلياتها تفريعات من العلوم، كلياتها قالها الإمام الحسين (سلام الله عليه) وكلياتها بتفرق أكثر بكثير يا إخوة والأخوات. عم بحاول قدر الإمكان الاختصار عليكم حتى ما أوجع لكم راسكم، طيب. فهذه الحجارة نعم كلياتها تردد، هذه الترددات منشأها هذا العلم الرزونس الذي قلت لكم عنه؛ لأنه لما قابلوا نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أخذوا من نوره على حسب طاقة الحجر قدر يفرز هذه الطاقة.

هذا الشيء، طيب. فمنكمل وين صرنا بالتحديد، صرنا في اللهم صل على محمد وآل محمد، في موضوع لما تحدثنا في موضوع الأحجار و إذا نحن رجعنا لسورة الكهف ورجعنا لهؤلاء ثلاث نجوم ورجعنا لـ الأهرامات بنلاقي الأهرامات نفس الشيء، نفس الطاقة، بيقدروا بيأخذوا من طاقة هذه الكوكب التي هي القسط والعدل على ثلاثة. ثلاثة كواكب. وينزلون على الأرض وهناك كلبهم. الكلب هنا هو الذي هو الحارس، طيب خلينا نفوت كمان نفس الشيء بعلم الجفر المشفّر. ما معنى كلب؟ إذا نحن صغناه، قمنا القسم الأول بنلاقي الكاف واللب، يعني اللب والكاف. هنا نحن نتحدث عن لب الكونية، يعني ماذا؟ نحن نتحدث عن القلب. لب الكاف يعني القلب، ماذا يعني؟ هنا نحن نقف أمام شيء هائل جداً، الباب الذي جعله الله عز وجل رحمة وجعله فتنة. ما هي الفتنة هنا؟ القلب، مثلاً الكلب العادي

إذا كان صاحبه ذا عدل، فالكلب يدافع عن هذا الصاحب، يدافع عنه بشراسة ويموت كرماله. طيب خلينا نقول صاحب هذا الكلب هو ظالم، سوف يظل الكلب يدافع عنه. يعني الكلب هنا ماذا؟ هو المحرك، محرك القدرة للشخص لكي يقدر أن يعمل ما يريده. لماذا؟ لأنه الكلب له صفات الإخلاص للظالم وللعادل على حسب من هو صاحبه، فتمثل هنا أو الهول في هذا الموضوع. لأنه ثالثهم كلبهم تمثل في هذه النقطة. ورابعهم كلبهم عفواً. تمثل بهذه النقطة أنه من سوف يأتي يحكم يا بالقسط يا بالعدل بعد منه. شوفوا كم مرة قلت قسط وعدد، بعد منها مباشرة يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً عفواً جوراً، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت عفواً. رسول الله صلى الله عليه وآله يقول عن الإمام المهدي سلام الله عليه: يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما.

طيب نحن إذا شفنا معاكس والغراف لهذه الحديث، طيب أول شيء بيقول قسط، من كم حرف تتنطلق؟ يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، العدل من زاد حروف، كما ملئت ظلماً، ظلم من ثلاث حروف، جوراً من ثلاث حروف. سبحان الله، فنحن هنا بنلاقي أن الوسط في هذا الموضوع هو القلب. يعني حسب قلوب كثير من الناس مالت إلى الظلم والجور، وقليل من القلوب مالت إلى القسط والعدل. قديش هو هذا الحديث مهم؟ مفتاحه ثلاث حروف. اللي هو شو هو؟ اللي هو الكهف، نرجع من أول وجديد، اللي هو القيم. سبحان الله، معظم ما نقوله اليوم نلتقي بهذه الآية المباركة: «سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم». شفتوا هول الأحرف اللي قلناهم؟ رابع هو قلنا بعلم الجفر المشفر إذا رسمنا الكلب إذا رسمنا الكلب الكاف، لب الكاف. الكاف، لب الكاف. منعد منا برجع بقول في ناس بيقولون: «خامسة سادسهم كلبهم رجمًا بالغيب». منعد منا برجع بقول في ناس بيقولوا يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب.

نتحدث هنا عن علم، بس ولكن ما بقدر أفصح عنه كثير؛ لأنه يستعمله نحن عايشين هلا معهم في علم المعارف الغيبية، وهذا علم محرم نتحدث عنه أهل البيت سلام الله عليهم، خصوصاً لما الإمام علي وصف الغيب بأنه كبحر معهم في علم المعارف الغيبية وهذا علم محرم نتحدث عنه أهل البيت سلام الله عليهم خصوصا لما الإمام علي وصف الغيب بأنه كبحرة الغيب من يدخل به ينزل ينزل ينزل ما بيقدر يشوف حتى إيديه، الغيب من يدخل به بينزل بينزل بينزل ما بيقدر يشوف حتى إيديه فهون ينظر في هذا النور فيرى الغيب. هون كأنهم هؤلاء الناس الذين يفعلون ذلك كأنهم هون كأنهم هؤلاء الناس الذين يفعلون ذلك كأنهم في خلقه، تصوروا إلى أي درجة. يعني الموضوع خطير جداً. طيب قال: إلى ماذا أرمز؟ خليني أفتح الشيء اللي هو فعلا هو صادم بنفس الوقت مريح. أنا أرمز إلى الأرض، شوفوا الأرض. في هذه الصورة لدينا محيطات، كم محيط لدينا؟ عندنا خمس محيطات، هنالك سرّ أيها الإخوة والأخوات بين هذه المحيطات هنالك سرًّا أيها الإخوة والأخوات بين هذه المحيطات ليش؟ لأنّ الماء

دائماً ما يعكس الحقيقة، الماء هو مرآة. ونحن كما الأرض، أمنا الأرض تتكون، إذا تتكون يعني 70% منا من الماء، والأرض تتكون 70% من الماء. تتكوّں إذا تكوّں يعني 70% مننا من الماء؜ والأرض تتكوّں 70% مننا من الماء. بحرية من المحيطات. في خمسة، إنتو فيكم تشوفوا محيط هندي هادي دوره يعني أنا هلق مش موجودين قدامي بس ولكنه هني خمسة. دوره يعني أنا أنا هلأ مش موجودين قدّامي بس ولكنّه هنه خمسة. في على هون السر تبع هذا الموضوع الغيبي، في على هون السّر تباع تباع هذا الموضوع الغيبي يعني يوجد نوع من أنواع المياه على الأرض، اللي بقدر يتعامل معها لهذه المياه هو بيقدر يفتق ويطلع موضوع الغيب. ليش أنا عم بقول عن موضوع الغيب بالماء؟ لأنّ الله عزّ وجلّ قال هون، الله عزّ وجلّ أعلم مش أنا، «يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب». لأنّ هون هنالك في شيء يتعلق بموضوع الغيب، يتعلق بهذه الماء، عين الحقيقة اللي هي اللي هي منشأ من مناشئ عين الحياة. لي هي منشأ من مناشئ عين الحياة. من نفس الـ سنخ إذا كمّلنا: «ويقولون سبعة وفيهم كلبهم».

ليش قال: «سبعة وفيهم كلبهم»؟ كمان نفس الشيء الخريطة. كم قارة يوجد؟ ليش قال سبعة وفمنهم كلبهمّ؟ كمان نفس الشّيء الخريطة. سبع قارات في الأرض، فمنهم كلبهم. هنالك قارات على الأرض اللي هو نحن نتعامل هون مع علم العناصر. يعني شفتوا هالخريطة سبحان الله؟ نعم هون كلمة يا الغيبية، ساع نعم، علم العناصر نحن عم نشوف. فهذه الآية الإخوة والأخوات تحدثت عن الأمور التي هي موجودة بقواعد الثلاثة ثلاثة، بعد منها صنفت الماء بالأبعاد الخمسة، بعد منها صنفت الأرض بالأبعاد السبعة. فسبحان الله، هذه رؤيا كاملة لموضوع الكهف، هذه رؤية موضوعا كاملة ولما قال الإمام كاملة لموضوع الكهف. هذه رؤية موضوعا كاملة ولمّا قال الإمام إن الإمام الحسين سلام الله عليه هذه الآية كان كان يرمي بها بين العالم الزمكاني والعالم الذي ويشمل الزمان والمكان مع بعضهما. يرمي بالمياه التي هي منشأ الحياة على الأرض. يرمي بالأجسام المائية التي هي تشكل أجسامنا أيضاً في نفس الوقت. لا تنسوا هذا الموضوع لأنه لا زال لكل محيط من هذه المحيطات

الموجودة حتى في أجسامنا لديها لبّ وهو لبّ كف. كل وحدة منها فيها لبّ كف. موجودة في أجسامنا. لأننا نحن الكون كلّيته متمثل فينا، الأرض متمثلة فينا وتتمثل الأرض بأجسامنا. سبحان الله، هي أمّ لنا ونحن مثلها وهي مثلنا. نفس الشيء بالنسبة للمحيطات للقارات السبع أيضاً نفس الشيء موجودة في القارات، يعني الله عزّ وجلّ في هذه الآية ما كان عم يتحدّى النّاس بموضوع أسماء أهل الكهف أو أعداد أهل الكهف، لا. كان هو يتحدث عن انعكاس هو زماني مكاني لموضوع القيم على الأرض. من أجل ذلك في التفكّر بموضوع يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجورا، موضوع هائل كبير جداً. إذا كل إنسان أيها الإخوة والأخوات نظر بما نظر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ونظر بما أطلقه الإمام الحسين بهذه الـ بهذه الفكرة، بقوله هذه الآية المباركة إنّه كل شيء بحياتنا لكي يتحقق كما أراده الله عزّ وجلّ بالبعد الثلاثي والخماسي والسّباعي

بهذه الآية بآية الرقيم يعني التي هي أساسها القيم نرى أنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، إذا أنا مثلاً أريد أن أمشي في حياتي بالقسط والعدل سوف تختلف أشياء كثيرة. كنت سابقاً وفعلًا هذا حقيقة يا إخوة، في ناس كثير موجودون الآن يؤثرون على أنفسهم. دعونا أعطيكم مثلاً. في المحاضرتين السابقتين حكيت مثلاً عن السيد رحمه الله عليه في لبنان. قلت إنه آثر على نفسه كثيراً لدرجة أن العدل ما صارت الناس تعطيه العدل، العدل الذي هو يستحقه أو ما صار هو يعطيه إياه، ليش؟ لأن هذا الإيثار أوصل لأشياء أدخلت موضوع الفشل للذي أصاب الإخوة في المقاومة في لبنان والذي أدّى إلى ما أدّى إليه اليوم. نحن لا نتحدث عن الفشل من ناحية الإهمال. لما نتحدث عن موضوع تشريع الأشياء المشرعة نحن موجودة بس ما فيها عدل. حتى مثلاً الزواج المؤقت ما في عدل. يعني مش عم نتحدث عن نظرية الزواج، لا، عم نتحدث الذين يمارسون الزواج المؤقت، ليه؟

لأنه قلت لكم من قبل إنه سهل جداً على كل رجل إنه يكون عنده حلال بلبنان أو بالعراق أو بكل دول العالم عنده حياة خاصة، كل الناس بتقتنع، مثلاً هو بيقعد مع رفقائه بيقول مثلاً أنا متزوج مؤقتاً مثلاً سرا، بيقولوا له أفرك شاطر أنت إنسان بتفهم أنت كذا عندك توازن عندك كذا. بس ولكن إذا ما بيطبق العدل وين العدل بيصير؟ أنه هذه المرأة اللي أنت متزوجها، طيب أنت بترتاح معاها، أنت كذا، ليش ما بتوصل لمرتبة أنه أنت تتزوجها زواج ثاني؟ ليش بدك تتزوجها زواج مؤقت؟ ليه؟ لأنه أنت فقط عم تنتظر لكي تروح لتجي وحدة تانية وثالثة ورابعة، بس بيصير شو؟ بيصير زواج هون عم بيصير مقنع بعبارة مقنعة بالتشريع. نحن هون الإمام المهدي سلام الله عليه في تفاضل، يعني نحن ما عم نتحدث عن موضوع، يجب أن يكون في تفاضل، يعني مثلاً هذه التي أنت متزوجها زواج مؤقت ثاني، صار لها زمان معك، ليش ما بتزوجها زواج عادي؟ ولكن يدخل الإيثار هون. فيدخل الإيثار فيمحو كل شيء فيدمر آياته للإنسان.

نفس الشيء مثلاً بيكون عنده إخوة بيساعدهم، بس ولكن ممكن تكون مساعدته له دماراً له هو، نفس ليه؟ لأنه لم يقيم العدل عليهم ولم يقيم العدل على نفسه قبل الإيثار بأي شيء بمساعدتهم له. فإذن نحن ما طبقنا العدل في حياتنا، «يملأ الأرض قسطاً وعدلا». نعم، إذا ما طبقنا هذه في حياتنا ما حنقعد نوصل لموضوع الإمام المهدي، أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفتح أبواب الزمان والمكان بموضوع الرقيم، لأنه موضوع الرقيم اللي هون (المر)، إذا نحن لم نقيمها على أنفسنا، هذه هي القيم التي تأتي بالقائم، هي التي تعمر لنا مقام إمامنا، إمام زماننا، هلا يجب أن نقيم مقام الإمام المهدي سلام الله عليه قبل أن يأتي، قبل أن يظهر أمام الناس كلياتهم، بس ولكن هذه القيامة التي نحن تحدثنا عنها، يجب أن تنطلق من موضوع العدل. والعدل يجب أن نراه في كل شيء، أنا عطيتكم عدة، حتى الزوجة يجب أن تكون عادلة مع زوجها، مع نفسها قبل، لأنه عدلها مع نفسها بإيثار، لأنه العدل لما يوصل لمرحلة الإشباع، فأنت لما تقدم الإيثار يكون الإيثار بطريقة مثل ما فعلها الإمام الحسين سلام الله عليه، وليس الإيثار هون الذي نحن نعمله، الذي هو مدمر،

نحن متحملون عن أمة كلياتها من دون ما عم نضلنا نتحدث عن توعية الأمة وعن كذا، وبس نحن بنأثر أمامهم لحتى أن نحميهم، لا، الإيثار يكون بتعليمهم، بترك أوقات الفضل الإلهي يأتي إليهم، بترك البلاء الإلهي يعلمهم، هل أنت أكرم على عباده من الله؟ في مرة كان بيساعد إخوة كثير وكذا. فاجا مرة واحد قال له: هل أنت أكرم من الله على عباده؟ قال له: لا، أنا ليش أنت فكرت بهذه الطريقة؟ أنا عم بحاول عم ساعد عباده. قال له: في بعض الأحيان الله عز وجل لا يريدك أن تساعد عباده بالطريقة التي أنت بتساعدهم فيها. لأنه مساعدتك لهم ممكن تكون مدمرة أكثر، إذا في شخص مثلاً لا يعمل وأنت ضليت تعطيه مصاري، سوف يتعود على الاتكالية، هذا فيه دمار للنفس. هون العدل بيضيع. فهون أنت لأنك تؤثر على نفسك، ويمكن أنت عم تشتغل زيادة عشان تساعده، أنت هون عم تدمره، ما عم بتساعده. فهل سوف يعاقبك الله على ذلك ولا لا يعاقبك؟

هذا الذي أنا عم أقول لكم يا إخوة والأخوات، تجربة سبع سنوات. على البلكونية هذه اللي عم بعملكم إياها تجربة سبع سنوات من الألم، من الإيثار، لحد وصولاً آخر شيء إن الذي أنت تقدمه هو مدمر للناس. الإمام الحسين سلام الله عليه بذكره لهذه الآية هذه عم بقول لكم إنه إقامة العدل، إقامة القيم أول شيء على أنفسكم على محيطكم، بس لما تتشبع هذه الأمور عدلاً يمكنك الإيثار بنفسك. لما توصل موضوع الإيثار بنفسك سوف تحول قضيتك إلى قضية حسينية. وأكيد نحن ما بنقدر نعمل هذا الموضوع نهائياً، لأنه كيف نقيم العدل أصلاً ونحن ظالمون لأنفسنا؟ الذنب، الذنب هو ظلم للنفس. إذا أنت أذنبت هو ظلم للنفس. عدم الصلاة هو ظلم للنفس، عدم إقامتك صلاة الليل هو ظلم لنفسك، عدم إقامتك صلاة الصبح لما تفيق الصبح هو ظلم لنفسك. هذا ظلم ذاتي فكيف ظلم الناس اللي حوالينا؟ تصوروا أنه إذا بدنا نكون حسينيين حقيقيين ومهدويين حقيقيين يجب أن نمشي بهذه الأشياء كلياتها.

بنشيل الظلم عن أنفسنا، بنحقق العدل على أنفسنا باتباع الطريق الإلهي، بعد منا بنشيل الظلم عن الناس اللي حوالينا، وبنحط العدل على الناس اللي حوالينا، بعد منا بنوصل لموضوع الإيثار. كما فعل الإمام الحسين عليه السلام، آثر بنفسه وقادته وإخوته وكل عظماء أهل البيت سلام الله عليهم، بس ولكن حقق العدل في مكان ما. عشان هيك خلد لهلا، عشان هيك لا زال عم يعطينا لهلا، عشان هيك هو صاحب الثورة الكبرى وهو سيد الشهداء. عشان هيك لم يمح ولن يمحى، عشان هيك نحن بعدها موجودين هيك، عشان هيك الشيعة ولادة لهلا. المرأة الشيعية الحقيقية التي ترتبط هذا الارتباط ولادة. شوفوا إلى الشيعة أيها الإخوة والأخوات، انظروا إلى أمهات القادة كلياتها. إذا وحدة منهم شلحت حجابها ما بتنتج واحد من هؤلاء القادة الذين اجو لعنا في هذا العصر وفي هذا الزمن. كل واحد أثر في هذا العصر، وقف أمام الطواغيت في هذا العصر كان أمه في مكان ما محجبة حجاب حقيقي، حجاب شرعي، حجاب زينبي.

ها؟ أثرت فيه له هو لهذا الشخص، أثرت في المنطق الثوري له هو، أثرت في القدرة الثورية له هو. من إيران، إلى العراق، إلى لبنان، إلى سوريا، إلى كل الدول، انظروا في الطرف أو المقلب الآخر إلى كل المسلمين الذين هم من أهل الجماعة. انظروا إلى أمهاتهم كيف عم يشلحوا الحجاب. اليوم نحن تحقق العدل بيكون عن تحقيق الشقاق. هذا الشيء الموجود في الزوجة، في المرأة، في الأم يحقق العدل، يكون تحققه في الرجل، فيما أمر الله عز وجل أن يكون من غض البصر، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. يعني تأسيس شيء تأسيس كبير جداً يقام على هذه الثلاث أحرف وهو أحرف الكهف. هذا هو الذي أراده الإمام الحسين سلام الله عليه أن يكون، هذا هو الارتباط الذي ربطه الإمام الحسين سلام الله عليه بالإمام المهدي سلام الله عليه. ما يرتبط بموضوع الهدى، يرتبط بهذه الرايات التي سوف تأتي لاحقاً، يرتبط بأشياء كثيرة. فعلاً أيها الإخوة والأخوات، وهذه من الـ 2012 الله عز وجل شرفني بهذا القول.

يمكن يكون في عالم قبل ولا أعد نفسهم علماء، يعني بس ولكن في شخص قبل أو قال إن الإمام المهدي سلام الله عليه هو ليس المنتظر بل هو المنتظر. هذه من الـ 2011 قلناها 2012. من ذلك الوقت، هلا بقول لحتى يتحقق وجود الإمام المهدي سلام الله عليه علينا نحن أن نحقق هذا الوجود له. يتحقق هذا الوجود بهذا الزمان الانعكاسي بتخسير الأحرف الثلاثية الموجودة في سورة الكهف بهذا الوقت الذي أدخله الله عز وجل به هذا الكهف للإمام سلام الله عليه الإمام المهدي وإخراجه منه. أيوه. يجب أن يكون هذا كيف يكون عن طريق فتية؟ هؤلاء الفتية شو؟ الذي الله عز وجل سوف ينتدبهم؟ كل واحد منهم يحمل اسم من العدل والقسط وهالأمور لكي من أول وجديد يفتح هذا الموضوع على الإمام المهدي سلام الله عليه ويخرج إلينا لأننا نحن فلذلك يجب أن نقيم ونبني مقام الإمام المهدي سلام الله عليه لكي يستلم على الأرض وإلا مثل ما صار أصحاب الكهف ليش ضلوا هلا قد إيه؟

ثلاث مئة سنة، لكي يتحقق العدل والقسط في المكان الذي هم موجودون فيه، فانفك عنهم، انفك عنهم هذا هذا هذه البقعة الزمنية، الرقعة الزمنية، وفتحت لهم. لكن نحن بالنسبة لنا الآن، هذه الرقعة بعده موجودة على الإمام المهدي سلام الله عليه، ولن تفتح إلا إذا نحن فتناها، عليها من هذا المقلب، من هذا من هذا التاريخ، من هذه الأرض، من هذا الفكر، من هذا العلم، «وإنهم فتية آمنوا بربهم فزدناهم هدى». هذه دائماً تتذكرونها أيتها الإخوة والأخوات، فزدناهم هدى. بالنسبة ل لأننا لما نسوا وتقولون لي عن موضوع الـ عن موضوع الـ الرواية، أنه بالمختصر هي موجودة في الكافي، عفواً في بحار الأنوار، الجزء التاسع والثلاثون صفحة مئة وأربعة وأربعون، بما بما يعني إذا هو هي رواية طويلة قليلاً؛ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان معه ثلاثة، الأول والثاني والثالث وكان الإمام علي سلام الله عليه وسلمان المحمدي كان موجوداً موجودين مع بعض، فالله فالإمام علي فالرسول الله أمر بـ بـ بساط سليمان فجاء، والبساط فقعدوا عليهن كلياتهم وقعد أمير المؤمنين في الوسط، فقال لهم بما معناه أنه اذهبوا إلى مكان أهل الكهف فراحوا إلى مكان أهل الكهف،

فالإمام المهدي عفواً فالإمام علي سلام الله عليه قال له، قال له قال لهم قال للأول إنه ادعي بدعاء وخلي أهل الكهف يردوا عليك، فدعا ولم يردوا، ثم أيضاً إذا تحبون أقول لكم إياها: إن بكم سائغون إلى موضع فيه ماء فانزلوا وتوضؤوا وصلوا ركعتين وأدوا الرسالة كما يؤدى إليكم، ثم قال أيتها الريح استعلي بإذن الله فحملتهم حتى رمتهم في بلاد الروم عند أصحاب الكهف فنزلوا وتوضؤوا وصلوا، فأول ما منتقدم إلى باب الكهف هو الأول فسلم فلم يردوا، ثم ثاني فسلم فلم يرد، ثم تقدم واحد بعد واحد فسلم، ثم قام أمير المؤمنين سلام الله عليه يعني قام بسلمان المحمدي فسلم، فقالوا له من جوا: أنت من خير إلى خير، بس ولكن نحن لا نتكلم إلا مع نبي أو وصي نبي، رجع هون، الإمام علي سلام الله عليه قام فانفض عليه الماء وصلى ركعتين ثم مشى إلى باب الغار فسلم بأحسن عليكم السلام فانصدع الكهف، ثم قاموا إليه فصافحوا فقالوا: يا بقية الله في خلقه بعد رسول الله، ثم رد الكهف كما كانت فحملتهم الريح وجاءت بهم إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

وخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصلاة الفجر فصلوا معه، هون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان عم بيفرجيهم فضلا علي هي الرواية بتبلش انه علي لماذا تحب علي أكثرا منا؟ فقال لهم عشان هيك انا بحب علي أكثرا منكم هذه هي الرواية، الرواية تعني أن أصحاب الكهف هؤلاء موجودون في الكهف لا يستطيع أحد إخراجهم إلا موضوع إلا من يقيم العدل. الآن ماذا؟ «إنهم فتية آمنوا بربهم فزدناها هدى»، فجاء «لا فتى إلا علي» وأقدر يفتح لهم الكهف، نفس الشيء بموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، يجب أن نفتح هذا الموضوع، يجب أن نؤمنها الأخوان والأخوات بما قلته، حتى لو فهمتم قليل من هذه المحاضرة علموه على اللي حواليكم يعني انا وسعوا بالامور العلميه يمكن يكون امور يعني شاعت فيها شوي بس حتى تقدر تجيب الاقطاب العلميه لها لحتى تجيب الادله العلميه لها. لكن أنتم أيها الإخوان والأخوات واجبكم أن تفهموا هذه حتى لو شاع قليل منها للناس الذين حولكم حتى يقيموا العدل في أنفسهم،

حتى يفهموا ما معنى القسط والعدل قبل، دققوا في أعمالكم بالقسط والعدل، كيف هي؟ كيف يجب أن تكون القسط والعدل؟ لا تخلو موضوع الحب والإيثار، مثلاً، أنا أنا موجود في زواجي مثلاً، حتى أتكامل للكمال، يعني هذه الزوجة التي توصلني للكمال، إذا أنا موجود مثلاً مع زوجة، وهذه الزوجة مثلاً لا تحترمني لما أتحدث، لا تعمل إذا أنا أُحاول أُتحدث معها ولا دائماً إنه في قواعد معينة لهذا الإرسال لازم تفهميهم، تفهمهم مع الوقت، لازم تكون صابر عليها، لكن يقيم العدل في هذه العلاقة توتل إلى التكامل إلى علاقة تكاملية، وإذا فهمت المرأة أمورها الزوجية أيضاً تصل إلى الأمور التكاملية في حياتها مع زوجها وأولادها، نفس الشيء إذا نحن أفهمنا أولادنا هذا الشيء مع أنه صعب جداً، نفس الشيء أيضاً يوصل إلى إلى الأمور التكاملية، يعني يجب نحن نضلنا قدر الإمكان يا إخوة ويا أخوات نفهمهم، نتحدث مع العلماء عن هذه المواضيع نتحدث عنها، لأنه فعلاً هذا الموضوع مهم جداً جداً جداً لأنه الموضوع يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، القسط والعدل يبدأ من أنفسنا حتى يأتي الإمام المهدي لهذا الموضوع ويعمه على جميع الناس،

إن شاء الله أعظم الله أجوركم، ونشكر الله عز وجل لوجود أهل البيت سلام الله عليهم، سلام الله على الإمام الحسين، سلام الله على أصحاب الإمام الحسين، أولاده الذين ذرفوا الدموع على الإمام الحسين، سلام الله على السيدة زينب الغريبة، هلا تحول مكانها إلى مكان غريب، ولكن إن شاء الله قريباً جداً سوف يعم النور مع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليها، بالرغم من كل شيء يحصل يا أخوة ويا أخوات الأمل يكبر، الطاغوت يندثر، اليوم كل الناس بينت على حقائقها، ما عاد في ما عاد في حدا عم ب ما عاد في حدا عم عم ب عم بكون في موجود في المنطقة الرمادية، كل شيء بين، كل شيء صار حقيقي، بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
416. من شعاع حب الله ينطلق الحضور (الأوضاع السياسية )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. انشاء الله اليوم محاضرتنا تحتوي عدة مواضيع منها ما هو قائم بالسياسة، ومنها ما هو قائم بالارتباط بالله عز وجل ومواضيع الظهور، وبعض الأسئلة والأجوبة إذا توفر، (يعني إذا كان في بعد باقي من الوقت). بلقاء الشيخ حسين الكوراني (رحمة الله عليه)، مع الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي، هو كان في آخر عمر الشيخ حسين الكوراني، وهذا الشيء الجميل جداً عن علمائنا، والشيء الأجمل أنه تم تصوير هذا اللقاء. فإجا الشيخ حسين الكوراني سأل، سأل الشيخ محمد، قال له: يا شيخنا العزيز، وهذا سؤال مهم جداً يا إخوان، يعني بتمنى أن تنتبهوا، لأنه هو موجود تحت اسم شعاع المحبة على اليوتيوب، ممكن أن تشوفوه (يعني)، وبتمنى أن تشوفوه لأنه مهم، وأنا نشرته عدة مرات عندي على صفحة التواصل الاجتماعي. المهم سألو، قال له، بس بالملخص (يعني)،

قال له: أنه شعاع المحبة هذا اللي (اللي) العفو بس لا اجيب الـ الملخص لاخر، له سؤال (يعني) قال له: هل كيف كيف نفسر حب الله (يعني)؟ حقاً أنا من حقاً مما يحبون الله أو لا؟ وسألو كمان بقلب السؤال أنه أصل الديانه حب الله، فهو سأل نفسه: هل أنا حقاً مما يحبون الله أو لا؟ فالشيخ محمد هون جاوبه له، قال له: لو وضعنا مرتبة حب حب أهل البيت (عليهم السلام) في كفة، ومجموع المعاصي طيلة العمر في كفة، لرجحت كفة أهل البيت (سلام الله عليه). ويرجع يأكد الشيخ مصباح أنه حب الدنيا امتداد لحب الله، في حال إذا قال (يعني) فسر هذا الموضوع، قال: حين تحب أحداً، فإنك تحب لباسه، وهذا الحب لا يقل من ذاك الحب. فيعترف أن حب الحياة والعالم شأن طبيعي، ولا يتنافى مع حب الله. ورجعت شددت على موضوع أنه حب العالم مثل حب العائلة، الجمال، الدنيا، إذا انعكس من خلال حب الله يصبح نوراً من أنواره.

الحب في الله هو أصل الدين، وعلينا أن نلتفت إليه بصدق وهدوء. وفي في موضوع الولاية والمناجاة، وتحدث آخر شيء عن حب المعصومة (سلام الله عليها). المهم في هذا الحوار، انه نحنا إذا طبقنا هذا الموضوع في على حياتنا اليومية العادية، بنلاقيه أنه هذا الشيء هذه مقدمة من المقدمات الدين القيومي اللي نحنا تحدثنا عنه سابقاً في كثير من المحاضرات، انه هل ارتباطنا بأهل البيت (سلام الله عليهم)، هل هو ارتباط حقيقي (يعني) عن طريقهم بالله عز وجل ولا لا؟ مع أن نحن شددنا دائماً أنه هن وجه الله، يد الله، بالمعنى اللي هن بيوصلوا قدر (يعني) بيوصلونا لله عز وجل عن طريق القدرة والعلم، والأمور التي الله عز وجل أعطاهم اياها بالولاية التكوينية. بس ولكن هذا الشيء يتفرع بيجي على حياتنا العادية، وهون بتمنى أن الإخوة تلتفتوا، ما تزهقوا من هذا الكلام، لانه هذا الكلام مهم لحياتنا العادية.

أصل الموضوع في حياتنا اليومية هو الارتباط بالله عز وجل. يعني نحنا عملنا شغفنا يوميا. نحنا انطلاقتنا دائماً بنقول مثلاً أنا عايش مثلاً كرمال أولادي. و مش كيف (يعني) أنا مثلاً انا تعلمت وربيت نفسي وطلعت على الشغل، كرمال اجي وربي أولادي وهذا تكليف من التكاليف التي أعطانا الله عز وجل إياه، ونفس الشيء الزوجة أو الأم هي بتقدر إذا بتساعد زوجها في العمل، ولا ما بتساعده بتكون بالبيت، بتساعد على أولادها، على الامور الموجوده في في البيت عادة. بس ولكن مع مع الحياه اليومية اللي بتتمشي، بيصير في ملل بالحياة اليومية، بيصير في ملل، بيصير في كثير أشياء بين الزوج والزوجة، بتصير تركب ترتب على الزوج ثقل، وهذا الثقل مع الوقت بيصير يتأسل على هذا الموضوع الانعكاس. يعني بيأسس لموضوع الذهاب إلى أماكن يبتعد بها الإنسان عن الدين. ليش عم بتحدث أنا بهذا بهذا الموضوع اليوم؟ لأنه

اليوم هنالك كمية هائلة من الطلاق في العالم. ليش؟ لأنه الأشخاص ما عم تقدر تصبر على بعضها في البدايات لحتى يفهموا بعض لانه هذا الشيء عم بأسس السر على موضوع الرؤيا، رؤيا كل شخص كونيا للشخص الآخر في المطلق بالمطلق يعني. هذه الرؤية الكونية عم ترتفع. فبيصير الموضوع بالرؤية العادية اللي هي موجودة في الارتباط العادي. يعني بيصير في هو صراع ما بين الجنس الذكري والأنثى، بيصير هذا الصراع مع أنه مع الوقت يجب أن يكون في تكامل. هذا الصراع بيأسس لأشياء في العائلة وبعد منا بيصير في طلاق. هو انفصال أو أو أو. فهذا الشيء ايها الإخوة بيصير يأثر على طبع الحياه التي نراها اليوم طاقة التي نراها اليوم لأنه طاقة منخفضة جدا ليست طاقة سعيدة، ما فيها شغف لانه نحن فقط مثل ما كنت دائما أقول في أوضاع حبنا نحن أفضل شيء في البدايات بعدين منطفي على الآخر. ليه؟ لانه نحن نتعلم كيف يكون الحب في البدايات بس ولكن هذه الشعلة تنتقل وتنتفي لتصير في الظلام، ليه؟ لأنه ما فيها عوامل انعكاس هذا المواضيع التي هو اللي هو حب

الحب الحب الذي هو ينعكس من من نور الله. ما عم ما لسنا نرى هذا الحب نورنا. لما كنا دائما نقول إنه يجب أن يكون كل أعمالنا لله عز وجل ينطلق من هذا المكان. يعني مثلا عند المراه ترى الزوج شو شو بالتحديد هو بحب؟ هو مثلا في لباسها، في شكلها، في طعام في الطعام الذي يريده، في تنظيفها للمسجد لمسجدها يعني هو بيتها لتربية الأولاد، هذا كله انعكاس من حب الله. هي هي بتعكسه عن طريق العلاقة الإلهية، هو نفس الشيء عندما يرى إليها مثلا مثل ما وصف الرسول صلى الله عليه واله وسلم أنه الزوج عندما يرى إلى زوجته ينجلي الهم عن صدره. مثل ما كان الإمام علي سلام الله عليه مع رسول الله مع مع عفوا مع السيدة الزهراء أو لما مثل ما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مع السيدة خديجة. يعني نحن إذا قربنا موضوع الرسول صلى الله عليه واله مع السيدة خديجة نرى أنه أكثر الأشياء التي اللي هي كسرت له قلبه في وجوده في محضر وجوده الدنيوي هون

انه فقدانه للسيدة خديجة، ليه؟ لأنه شكلت قوة قوية جدا كانت فينا نقول هي جيشه المعنوي الكامل، كانت هي من يفهه، كانت هي من يخفف عنه، كانت هي بالمستوى التي تفهم أعباء الرسالة كلياتها. فكانت حاضرة بكل هذه التحديات لحتى تقدر تخفف عنه. طيب هل نحن إذا نحن بنيجي لحياتنا اليومية؟ هل هذا الشيء موجود؟ هل موجود محمد وخديجة سلام الله عليهم؟ هل موجود علي وفاطمة سلام الله عليهم؟ لا منلاقي هذا الموضوع بعيد جدا. اليوم في هنالك مجموعة رغبات أهمها التفكم بالشخص الآخر. يعني الزوج والزوجة كيف الزوجة بتدر تحكم بالشخص الآخر؟ حتى في العلاقات الخارجية قد يعني منلاقي انه كيف الناس عم تتحكم ببعضها أو كيف تقدر تسيطر على بعضها لانتاج هذا الشيء للبُعد عن الله. من من أقصى الأشياء ايها الإخوة إذا نحن فهمناها نفهم الدي ان إ تبع الوجود اللي نحن موجودين فيه، شو هو؟ انه في نساء اليوم بيشلحوا حجاباتهم. فنقول هي شلحت الحجاب، لا حقيقة حقيقة إذا نحن نظرنا إليها الحجاب هو الذي شلحه.

ليه؟ لأنه الحجاب هو كائن كينوني الله عز وجل جعله في العالم المعنوي. وتمثل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها تمثل بالسيدة زينب ف هذا الكائن الكينوني المعنوي هو الذي لفظ هذه المرة التي شلحت حجابها. نفس الشيء في الصلاة، اذا واحد تارك الصلاة، حقيقة مش هو تارك الصلاة، الصلاة هي التي تركته. السترة هي التي تركته، الأمان هو الذي تركه، ليه؟ لانه يقيم الإنسان بحياته على مجموعة هائلة من الذنوب. نحنا فهمنا هذا المعلوم من من سيد الشهداء سيد الشهداء الوجود هو هو الإمام الحسين سلام الله عليه عندما أتى اللعين وأراد أنه يقطع رأسه المبارك. فهون نحن بنقول ماذا فعل هذا الشخص في الترتيب اتركوا كل فضل وكل شرف. ماذا عمل هذا بحياته لو وصل إلى صدر الإمام الحسين سلام الله عليه؟ حتى أراد قطع عنقه. فنفس الشيء مثلاً بالنسبة للقادة اليوم ماذا هم عاملون لكي وصلوا إلى هذه النقطة؟ نحن أيضاً ماذا نعمل لكي نوصل إلى هذه النقطة؟ إننا نترك هذه الفضائل كلياتها، طيب اليوم قد ما صار الموضوع ضائق جداً، حتى في الحياة العملية حتى بالنسبة لي أنا.

قد ما صارت العالم كلياتها مجموعة هائلة من يعني مجموعة هائلة أعتذر لهذا القول من التي تنتمي إلى المعنى الحيواني البعيد عن الإنسان. بيصير الواحد إذا بيلاقي شخص بده يتحدث معه بيصير في ثقل على دمه لماذا؟ أو على قلبه، لأنه خلص هذا الشخص أمامه ما يعني عم حاول كثيراً إنه يغيره، بس ما عم يقدر يغيره. بالمعنى الذي هو يرتبط فيه مع الله عز وجل، فبتلاقي صار في ثقل على قلبه. لأنه هؤلاء الأشخاص ما عم يلتفتوا إلى المعنى الوجودي، ما عم يلتفتوا إلى أننا اليوم نمضي في هذه الدنيا كأننا ضيوف. يعني نحن لما نشوف الميت بنفكر إنه هو مات وخلص، بنبكي مثلاً يوم يومين ثلاثة وبنسى، ما بنعرف إنه الدور قادم إلينا قريباً. وحقيقة العالم يوم القيامة القيامة الحقيقية للأخوة والأخوات هي يوم موتنا. يوم موتنا هي القيامة الكبرى، وكل شيء ذكر في القرآن الكريم هو انعكاسات صور. في البعد الوجودي الله عز وجل خلق الأبعاد، نحن نتحدث عن البعد الثاني والثالث نتحدث في سورة الكهف عن الأبعاد الثلاثة.

كيف سورة الكهف هاء واو فاء والعدل عين دال لام والقسط والأمور التي ترتبط بموضوع الظهور. فعند الله عز وجل هنالك بُعد يمشي مع كل الأبعاد بنفس الوقت، يعني أنا مثلاً الآن بالبعد الثلاثي أقوم بما أقوم به. هذا الانعكاس سوف يكون تحصيله في البعد الرابع والخامس والسادس إلى ما شاء الله. كلياتها تنتمي إلى بعضها البعض، ويا ليت أنا أستطيع شرحها لأن هذه تحتاج إلى مؤثرات كبيرة وصناعة فيديو والأمور لكي الإنسان يقدر يفهمها قليلاً. على كل حال ما بدي أطول كثيراً بهذا الموضوع، بس موضوع شعاع حب الله اليوم إنه المرأة عندما تتعامل مع زوجها، عم نرجع نحن للبيت لأن البيت أساس كل شيء. بتلاقي بتصير المرأة تستعمل تكتيكات مع زوجها لكي تصير توطي من كرامته، مثلاً تصير تشد له، مثلاً إذا ردت زوجها عم بيحاول يحل مشكلة بين شخص وشخص فهي بتدخل بقوة لكي تخلي زوجها يحس إنه هو بلا منطق داخلي. أنا بشوفه بالأزواج اليوم إنه تحاول الزوجة تعلو على موضوع زوجها مع أنه بيكون أوقات متواضع أمام كل الناس، مثلاً هذا الشخص فهي تطاول تفرض إنه هذا الموضوع بهذه الطريقة.

ويتباين لاحقاً لا إنه الزوج مثل ما قال صار أو بالعكس نفس الشيء إنه الزوج أوقات بحاول يضغط على زوجته إذا كانت من المؤمنات التقيات بيطغى عليها وبيكبسها وبصير يحاول يتحكم فيها. اليوم في يعني هنالك حالات عم بتجي أخوات لعندي إنه الزوج بحاول يحاصر الزوجة من كل الميول ما بخليها لا تتثقف ولا تتعلم، بيقطع مثلاً التلفزيون على البيت لأسباب دينية. فيها شيء صح وفيها شيء خطأ يعني من نفس الشيء للإعلام. الإعلام تقريباً أغلبه فاسد، ولكن هنالك إعلام هادف، هنالك إعلام يقربنا من الله عز وجل. فهذا الشيء غريب عجيب، فنحن يجب أن ننظر إلى هذه الأشياء كلياتها كأنها انعكاس لنور الله. حبنا للحياة كأنه لازم يكون انعكاس لنور الله، حتى خروجنا أوقات أو الترويح عن أنفسنا يجب أن يكون أن الله عز وجل أعطانا هذه كضيوف ونحن يجب أن نقبل هذا الترويح عن أنفسنا. تختلف الصور الموجودة في ذهننا ويؤثر هذا الشيء على قلوبنا، بيخلينا نحن نصير أكثر تفاؤلاً، بيخلينا نصير أكثر شغفاً، لأننا اليوم في أقصى المعارك التي نخوضها في بلادنا، في العالم، من الناحية المادية، من الناحية السياسية، من الناحية المعنوية، ما في استقرار نهائياً، فبحس الإنسان كل وقت تحت ضغط هائل.

فهذا الضغط نحن لازم ما نخليه يسيطر علينا، لأنه إذا سيطر علينا ممكن يأذينا ويأذى عائلاتنا، وبيصير بحاول يشوشنا، ما عاد بحاول يخلينا مرتبطين بالله عز وجل وما يريده الله عز وجل. موفقة. فأعلق إذن بهذا الموضوع. فيجب نحن الآن نرجع نؤكد إنه لا نلتفت إلى أنفسنا وإلى اللي حوالينا، ما نطغى عليهم، ما نحاول نسكر كل شيء عنهم. بعدين بس إذا شخص صار ناشف معك كل الوقت، صار بيعاملك مثل كأنك أنت على الرف إلى أن يحين وقته، إنه أنت لازم ضلك ثابت على سنوات طويلة، لا هنالك أشياء لأنه الانعكاس هذا إذا تشوه في الزوجة أو الزوج أو المحيط أو في العمل، يجب أن ترحل عنه. لماذا؟ لأنه هذا الشيء ممكن يأثر حتى على آخرتك مع الله عز وجل وأنا تحدثت سابقاً كنت متشدداً جداً بموضوع إنه لا الإنسان لازم يضله عم بيصور كل الوقت لا، أوقات الصبر ممكن يقودك إلى فعل أشياء حرام. فنحن إذا وصل الموضوع إلى فعل الأشياء الحرام، لا، يجب التوقف هنا، لأنه مهما كان شعورك، مهما كان موضوعك، الوصول، لأنه الأشياء التي خلقها الله عز وجل،

وأوجدها في حياتك، إذا ما كانت تقودك إلى رضا الله عز وجل، وهي ما عم تعطيك هذا الانعكاس الإلهي، وحاولت كثيراً تغييره وما قدر هذا الموضوع، خلص، حان الوقت إنه أنت، لأنه اليوم نحن وصلنا إلى الزمن القابض على دينه، كالممسك على الجمر، كالقابض على الجمر. طيب. كيف نفهم البلاء ولما أتى؟ أو ما هي أهدافه؟ البلاء هو الله عز وجل خلقه لعدة أشياء، منها لكي يكتشف الإنسان الأمور الضعيفة بداخله، يعني لولا يبتلى الإنسان، كيف بيعرف مثلاً هو إنه ضعيف في أماكن معينة. مثلاً إذا شخص بيقول إنه المال لا يعنيني، فبيروح بيشتغل ببنك، بيلاقي هنالك الكثير من المال أمامه، فبيحس في شهوة المال، ويحاول السرقة. فهذا الشيء بيعرفه لولا هذا الابتلاء لما الإنسان عرف نقاط الضعف، فالله عز وجل يسلط علينا البلاءات التي تقوينا، بتخلينا نحن نكتشف أخطاء أنفسنا. نفس الوقت، بعض الأحيان ممكن يكون البلاء هو رفعة، هو درجة من الله عز وجل. بيعرفنا إنه نحن أقوياء بهذه النقطة، فيسلط علينا البلاء بقوة،

فنحن نجتازها لكي الله عز وجل يفعلنا برحمته وهذا الشيء الجميل الذي يعطينا إياه، بالرغم من وجود الألم، ولكنه هذا الشيء لصالحنا، يقينا، يزكينا. كما أهل البيت سلام الله عليهم اصطفوا وهذا الموضوع كذهب، عندما كلما صفوا أكثر، كلما طلع منه الشوائب التي ليست مليحة أكثر، كلما صار هو أصفى. كلما صار أصفى، أنت تقترب فيه إلى طينة أهل البيت سلام الله عليهم، وبالتالي أنت عم بتصير من الدرجات الرفيعة في الجنة، وهذا هو أصل الوجود، وهذا هو الأصل الذي يريده الله. طبعاً هنالك أهداف معنوية كبيرة جداً للبلاء، هنالك موضوع الغربلة مثل ما عم يصير الآن في العالم العربي، لأنه كل الناس اليوم لولا البلاء انكشفوا، يعني أنا بتذكر، إذا نحن وصلنا للـ 2010، كل الناس مثلاً، كان لما كان في مقاومة بلبنان، كل الناس طلعت مسيحية ودروز وسنة وشيعة وصاروا يقولون نحن كلنا مقاومة وبس. كلياتها نحن ناصرنا، كلياتها نحن قدمنا شهداء، بس حقيقة لو لا هذه المواقع الآن التي عم بتصير،

إنه انكشف كل شخص على الآخر. كل شخص صار هو بحد ذاته هذه الأمة. يعني صور من صور هذه الأمة، كل شخص لما اجت حرب غزة، كل شخص كل العالم سبعة مليار انكشفوا، كلهم تعرضوا لهذه الفتنة وما حكوا شيئاً. اللي حكوا، اللي انتفضوا، اللي تظاهروا، اللي طالبوا من حكوماتهم التدخل، هذه درجة، والناس اللي ما اهتموا درجة، والناس اللي ناصروا الباطل درجة. فالله عز وجل صفى العالم كلياتها في هذه الحرب، للحرب التي صارت على غزة، وبعدين المسلمين ظلوا كل وقت يبكون على غزة، يبكون يقولون نحن لا نستطيع، نحن كذا كذا، لأنه هنالك حدود مسكرة، طيب اجت أحداث لبنان، صاروا يتضحكون على الشهداء الذين ارتفعوا في لبنان. صوروا مستوى الحقارة يعني، الحقارة من هيك هذا الناس التي تسكن هذا الزمن أي ما يعني هذا الشيء كأنه جمعت فيه من عهد آدم إلى اليوم كل الكائنات هي كلياتها مجموعة بكمية هائلة وكلياتها عم بتسبب هذا الضغط المعنوي.

فصاروا يضحكون على مجموعة الشهداء، صاروا يضحكون على النساء التي كانت عم تستشهد، على الأولاد، على الطريقة التي كان الكيان عم يحارب فيها، على الظلم الذي تعرضوا له. يعني مثلاً حتى عندما نزحوا من بيوتهم إلى البيوت، صاروا يطلعوا يقلدوهم لجميل. صاروا يوقفوا على السيارات إذا حاطين صور لأولادهم الشهداء، يخزقوا لهم إياها، حاولوا تعذيبهم، حاولوا قتلهم، حاولوا نهبهم وسرقتهم. ولكن بالإعلام أول يوم طلعوا قالوا نحن أهل وكذا، بس ثاني يوم صار الموضوع مختلف. تعال نفس الشيء، إذا بنكمل الموضوع، اليوم في كمية كبيرة من الناس التي تملك البيوت بعضها مهاجر وبعضه يعني عندهم البيوت وفي منهم مسكرينها ويوجد شعوبهم هم هؤلاء النازحين عم يدفعوا إيجارات صوروا وصلت اليوم 400 و500 و600 دولار، يعني صار بجنوب الإيجار أغلى من بيروت. وللأسف وهذا الشيء عم يسبب ضغطاً كبيراً جداً لهؤلاء الناس الذين هم ضحوا بأولادهم، يعني تصوروا، هم بالنسبة للمعنى المعنوي المادي خسروا أولادهم، خسروا بيوتهم، خسروا حياتهم، خسروا أشغالهم، خسروا راحة بالهم،

خسروا كل شيء قدموه على كتفين سنة من التضحيات التي قدموها سابقاً وبعدين رجعوا أجوا على بعد التحطير وعمروا بيوتهم وحاولوا يفتحوا ولكن رجعوا كل شيء خسروا. وفوق هذا الشيء أجوا ناس من طينتهم يعني من أقاربهم وأصدقائهم والناس المحيطين بهم عندهم بيوت مخصصة بعد جنيحة، صاروا أجروها بـ 500 دولار. أكثر من هيك بعد شو بيصير يعني أكثر من هيك بعد إذا أنت بتطلع بحالهم، ماذا أكثر من هيك شو بعد في؟ فساد وظلم يعني هذول المرأة التي خسرت أربع أولاد هي بالنسبة للمعنى المادي قلت لكم خسرت، بس بالنسبة للمعنوي هنيئاً لها ربحت وربح كل شخص على هذا الطريق. المجتمع ينظر إلينا كخدم، هذا المجتمع، قلت لكم في المحاضرة السابقة إن المرأة تخرج تحطهم بره يعني مثلاً في مثل نكتة بحطوها أنه بنت تحدثت مع أمها تقول لها لأمها إنه لا يريدني إلا أن أعمل طوال الوقت وهو قاسي جداً علي.

فهي قالت لها كيف أنت متحملة؟ تركي له البيت وتعالي لعندي دغري. قالت لها أمي لا أعني زوجي أعني صاحب العمل. قالت لها إذا كان عندك طموح معليش اصبري على صاحب العمل. فهذا هو للأسف يعني أنه فنحن بنقول لهذه المرأة التي هي موجودة في المنزل معززة مكرمة، هذه عم بتأسس أجيال مهمة في المستقبل. يعني هي ما تركت أولادها، هي حاولت كل الوقت أنها تحاوط أولادها لأن هذه الإحاطة جداً مهمة خصوصاً في هذا الزمن. بالنسبة لموضوع السفياني. السفياني، قلنا من قبل إنه رجل تقريبًا بين الديني وغير الديني. هل هو السفياني؟ يعني هل عصر السفياني بالتقسيم الجفري سابقًا يعني حاولت العمل عليه عدة أشكال، فلم يظهر معي شيء، يعني فيك تقول 45%، ولكن ليس سفيانيًّا، لا. بالناحية الروحية ليس السفياني. وإن شاء الله سوف أتحدث الآن بعد قليل في الشق الثاني الذي هو الشق السياسي. فلنبلش بموضوع الشق السياسي.

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلَّى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. بموضوع الشق السياسي أيها الإخوة والأخوات لأنه متغيّر كل يوم ومتجدد وسريع. أبدأ بموضوع: الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى. لأنه وصل اليوم العدو الأزرق، فلنسمِ الثاني العدو الأحمر، أي الذي يدعمنا العدو الأزرق، وصلوا لمرحلة للبطل السياسي، صار عندهم بطل. لماذا؟ لأنه كل حل لكل مسألة عندهم إياها صار عندهم حلول كثيرة. يعني سابقًا كانوا يدخلون بمواضيع مثلًا يطرحونها، يعملون حروبًا حولها، بعدين يحاولون التفاوض، بعدين يوصلون، بعدين يثبتون بهذا. بس بصير في توازن، اليوم لا. اليوم الذي يفعلونه هو أنهم يضربون من كان وكيفما كان، وأينما كان، بأي طريقة يريدونها. وليس فقط هيك، عم تتفرع كمان عدة حلول بالنسبة إلهم هم، عم يحاولوا يتفاوضوا فيها كمان. يعني مثلًا خليني أعطيكم مثلًا. مثلًا بالموضوع السوري. كل الوقت لما صار سقوط الأسد وتبديله بالجولاني، وقت حدث هذا التبديل، فحس حاله الجولاني إنه هو صار شو، إنه هو قصة، إنه دخل بمعركة وكذا.

بس هو حقيقة ما كان في معركة، صار في استبدال سريع، وخيانات موجودة في الداخل السوري، وهذا الذي صار. سريعًا جدًّا. ولكن هذا الشخص مهما حاولوا هم تدجينه، عم أقول تدجين، حتى السفير العراقي السابق أو اللي كان السفير السوري الموجود كان في سوريا سابقًا، طلع وصرح بهذا الموضوع. قال: «نحن أخذناه إلى بريطانيا، وأقعدناه سنة ونصف في بريطانيا، وعملناه رئيس دولة». ولكن مهما حاولوا تدجينه هذا بالنهاية -شوفوا شو عمل اليوم في سوريا وشو كان عم يعمل- هذا بالنهاية شخص يمشي بالثارات. شخص حقود يحقد على الطوائف الأخرى. فهن كانوا قالوا بالنسبة لكثير من الناس المحليين العرب، إذا بتتذكروا بمحاضرة من شهرين، قالوا إنه حيعملوا معه تطبيع. وقتها طلعت وقلت: «كيف بيعمل؟» يعني كيف أنتم عم تصوروا إنه يعمل تطبيع؟ للأسف، النخبة السياسية عنا جدًّا للأسف فاشلة. كلها تأخذ كلمة وحدة يرميها الإعلام وكلهم بيصيروا يحللوها. لأنه قولكم لماذا يا إخوة وأخوات؟ التطبيع يكون بين دولة ودولة ذات قيمة.

يعني دولة قوية ودولة تانية تعادلها أو تنظر إليها أو تخاف من بعضهما. بس إنه الصهاينة ليش بدهم يطبعوا مع السوريين هلق؟ لأنه ما عندهم سلاح، ما عندهم ناس تقدر تقاتلهم، ما عندهم عقيدة للقتال، كل شيء منهار. طيب ليش الصهاينة بدهم يطبعوا مع السوريين؟ ما هن السوريين تبعهم صاروا. اليوم الحكومة السورية والرئيس السوري وكل الموجودين هم تبع. بس الشيء الوحيد الذي -تصوروا لأي درجة البطل الذي موجود عندهم، هلق بيقل لكم وين الحمد لله لجعل أعدائنا من الحمقى- إنه هن حتى الشيشانيين وهذول اللي جابوهم ما بدهم إياهم على الحدود، لأن هذول متقلبين. وهن اللي أوقعوا اليوم للجولاني بهذه المصيبة الكبرى، لأنه هم بدهم يروحوا على الساحل يقتلوا الشيعة أو العلويين، وبعدين بدهم يروحوا يقتلوا الدروز. لما قتلوا العلويين قالوا: «اقتلوهم وخلصونا منهم». ما صار في تغطية ولا شيء، بس ولكن مع الدروز لا، صار في تغطية، لأنه هنالك مسرحية صهيونية إنه هذا الموضوع كثير إنه هي المدافع عن بعض الأقليات في العالم العربي.

وهذا شيء خطير جدًّا. اليوم الذي تحدثنا عنه هو أن الباشا الكبير الذي قتل الإنجليز والفرنسيين هذا طلع كله وهم وكذب. هؤلاء الناس بس بيمشوا على المصلحة التي تمشي فيها الأغلبية. وإذا وُضعت السكين على رقبتهم بيقلبوا. يعني ممكن فعلًا يقول بيتفاوض مع الشيطان ليعمل الأشياء الأخرى. هذه أهمية وجود الإمام الحسين أيها الإخوة والأخوات، الأبعاد الحسينية الموجودة عنا. نحن هل نتفاوض مع الشيطان؟ نحن نتفاوض مع الشيطان لكي ننقذ أنفسنا؟ هذا الشيء ما صار نهائيًّا. هذا الشيء ما صار نهائيًّا، طيب. في الوضع السوري، كل شيء يريدونه اليوم من البطر أنه ما بدهم الجولان، مع أنه هو أفضل شخص له الجولان، بس ولكن هن عم يشوفوا أنه في بعض من الجنود اللي هن موجودين له ممكن يشكل خطورة، مع أنه ما بيشكل خطورة لأنه هؤلاء مثل إذا حضرتوا فيلم من زمان «لايون كينغ»، وبيجوا هؤلاء، بيجي الأسد الثاني اللي هو «سكار»، وبيجي تحت منه هؤلاء الضباع، هؤلاء مثل الضباع يعيثون في الأرض فسادًا.

ما عندهم طموح أكثر من الطموح اللي هن موجودين فيه، يعني هن عندهم طموح نساء سوريات، وعم يفكروا بلبنان نساء لبنانيات. سبحان الله، الله عز وجل سلطهم على بعض حفاظًا وحماية على لبنان، ليش؟ ليش سلطوا حفاظًا وحماية على لبنان؟ لأنه إذا بتذكروا من يومين ثلاثة أيام طلع اجى المبعوث الأمريكي على لبنان وهدد أنه لبنان بده يجعلوا جزء من سوريا الكبرى من أول وجديد. يعني بده يرجع يدخلوا الظالمين هذول لقتال كل الموجودين الشيعة في لبنان، وبده يعطوه السلاح والدعم، وبنفس الشيء بيأسروا المسيحيات مثل ما هن قالوا، وبيصيروا بيبيعوهم في سوق النخاسة من أول وجديد. يعني سبحان الله، هذا الموضوع كشف بعضه بالموضوع الثاني. فالله عز وجل سلطهم على بعض وخلاهم ينفضوا ببعضهم البعض. فخسارة بهذه النقطة شيء كبير جدًّا في الموضوع اللبناني. والحمد لله هذا من إيمان اللبنانيين -خلينا نقول هالمرة وبكل فخر الشيعة- الله عز وجل حمى الشيعة في هذه المسألة. يعني ما عم بتحدث هون لا قدر الله إنه هؤلاء مسموح يقتلوا هؤلاء، لا أبدا.

بس ولكن هؤلاء الذين قتلوا هن اللي حاربوا الحزب لما كان في سوريا وأسروا بعض الناس وقتلوهم. يعني قتلوا بعض من شبابنا. لا بحجة إنه هن مش عارف كيف ومش عارف شو، نفس الشيء في لبنان. نحن ما بدنا هذا الموضوع، نحن أصدقاؤنا، حتى في لبنان صاروا عم بيقولوا هذا الموضوع. يعني نحن مش عم نتحدث عن مثل من قبل إنه في أسود وأبيض لا، هنالك تركيبات سياسية تم لها امتداد جيوسياسي ضخم. يعني كل حزب اليوم في لبنان، في سوريا، في العراق، في إيران له امتدادات كبيرة، وإذا الواحد ما بيقدر يفصل بعقله هذه الامتدادات بتضيع بالمعنى السياسي. ما في أسود وأبيض لا، في هنالك كثير مناطق ملغومة والإعلام اليوم خصوصًا الإعلام الغربي يساهم بهذه اللخبطة، ليه؟ لأنه السفياني يقيم على هذا الموضوع. طيب، خلينا نكمل. فبالنسبة إله اليوم الجولاني انتهى وهذا شيء معروف من البدايات، من أول يوم صار في انقلاب طلعت في المحاضرة وقلت لكم إنه هو منتهي أصلًا لأنه هو عنده هدف محدد، وكان كل المقلين وقته عم يطبلوا له ويزمروا له ويقولوا بالنسبة إله هو إنسان خلص من رائع جدًّا، بس مع الوقت صار ينكشف ينكشف ينكشف.

وهنالك عامل بعد الثاني إنه بعد فيه بالداخل السوري ناس كثار ضده. بعد ما قالوا كلمتهم هون حيصير في حرب. متى بلشت هذه الأمور حتغذيها الفتن الموجودة في الداخل السوري اليوم، حيصيروا فريقين ضد بعضهم. بلشت تبلش بهذه الطريقة وتبين بقوة على هذه الطريقة. فسبحان الله، يعني بهذه النقطة التدخل الإلهي حمى عمل العراقيين وحمى اللبنانيين، لأنه نحن كنا قادمين على مراحل خطيرة جدًّا في المستقبل. طيب، شو عم بيصير بالتقدير إله اليوم؟ بالنسبة للموضوع السفياني اليوم هن عم يدوروا على هذه الشخصية التي سوف توحدهم كلهم مع بعض السوريين لكي يركزوا على موضوع قتال الشيعة في العراق. طبعًا اليوم دخلوا في العراق بقوة بموضوع الفتن بموضوع الأشياء اللي هم عم بيحاولوا يفسدوها. طيب بالنسبة لموضوع أيها الإخوة والأخوات أنا يعني بالناحية السياسية والانتماء وهالأمور الانتماء السياسي يعني أنا مش مع الحكومة العراقية، ما بعرفها جدًّا.

ولكن لما أنا تحدثت من عدة محاضرات وبالرغم من أني تحدثت عن مشايخ قلت لكم اسمعوهم سابقًا وأعطيت أسماءهم وقلت إنه هن عم بيحاولوا يتابعوا الوضع، بالرغم من أنه صار بهذا الموضوع خصوصًا رئيس الوزراء صار في تباين بيني وبينه، هن عم بيقولوا إنه هو إنسان فاسد هو غير جيد وبيطرحوا أمثلة، ليش أنا شددت على التمسك فيه في هذه المرحلة؟ لأننا نمشي بموضوع أي يعني أي الأسودين هو أقل خطورة علينا. يعني أنا ما بتحدث أنه هو معصوم ونازل والبلد نهض فيه، لا، هنالك مؤامرة كثيرة تحاك على العراق. وهو يحاول قدر الإمكان على إمكانياته أنه يرد هذا الموضوع ويحتاج إلى الدعم الشعبي خصوصًا الشيعي في هذه المرحلة، لأنه حيوصلوا الموضوع إلى أن يطلعوا رؤساء الوزراء من الشيعة في العراق. هنالك يعني هنالك مؤامرات قوية على الحشد الشعبي على موضوع تسليم السلاح، على إذا هو وقف حجرة سد في هذه النقطة يجب دعمه، يعني مثلًا نحن عنا في لبنان في مثلًا عدة رؤساء اجؤوا،

كانوا معروفين بفسادهم، معروفين، بس ولكن هو إنسان قبيح، إذا نحن هذا القبح الذي يقوم به نحن شلناه عشانه قبيح، بس ولكنه ملتزم بموضوع الدعم، دعم المقاومة مثلًا في لبنان. هذا موضوع دعم المقاومة أهم من موضوع الفساد، لأنه حيروح واحد حييجي واحد مثله فاسد، بس حيعمل ضد المقاومة مثل ما عم ينعمل هلق فيهم في لبنان. فهمتوا كيف؟ يعني نحن نرى أي الأسودين أخف من هذا الباب. نحن دائماً نبحث. أيُّ الأسودين أخف علينا؟ صرنا نحن هنّ بالنسبة إليهم أيُّ الأفضلين؟ بالنسبة للصهاينة، بالنسبة لـ للذين عم يلعبون في الشرق الأوسط، لأنهم هنّ يفكرون بأنهم هنّ منتصرون، بس ولكن هذا هو المكر الإلهي. ونحن بالنسبة إلينا نحن نرى أيَّ الأسودين أخف علينا لنَمشي معه، خصوصاً الآن، لأن هذا هو الابتلاء الذي رُمي علينا. هل نحن نستحق قدوم الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ولا نستحق؟ طبعاً في ناس إذا رأوا بالمنحى المادي يقولون كل هذا الدمار، وكل هذا الشيء بس على قدوم الإمام هو ما سببه،

ليس هو السبب، بل فساد الناس هو السبب. بس ولكن في ناس عم يوقفوا ضد هذا الفساد، عم يحاربونه لو وصلوا للقتال ـ لأنه قُتل قائدُهم لهذه الدرجة، يعني أُعيدت المواضيع الكربلائية من أول وجديد. لهذه الدرجة، في ناس متماسكة لهذه الدرجة، عم تمشي لآخر درجة. المعاناة التي هي موجودة بأهلنا في لبنان وجنوب لبنان خصوصاً، وفي العراق والجنوب العراقي خصوصاً أيضاً من حرمانهم من أبسط حقوق المواطنة، هذه كلياتها عم بتأسس لموضوع الرجوع من أول وجديد، لأن هؤلاء طابور طاقوي لموضوع الانتقال من المكان من لا مكان للمكان، الإمام المهدي (سلام الله عليه). وبعد منها أيضاً أيها الإخوة قلت لكم، نشرت منشوراً على مواقع التواصل الاجتماعي في موضوع مهم جداً بتكرار بتكرار قصة مسلم بن عقيل. الروايات التي هذه لم تُطرح من قبل، وفي بعض الإخوة انصدموا من الموضوع، أنه كيف بدها تتكرر موضوع موضوع مسلم بن عقيل؟ وهلا وقت اللي اجا أشرحها. قلت أنا كتبت سؤالاً مهماً على أعتاب الظهور، ماذا لو أعاد الإمام المهدي (سلام الله عليه) إرسال مثل شخصية مسلم بن عقيل ثانيةً إلى الكوفة؟

ليس هو مسلم بن عقيل بس ولكن شخصية بتشبه هذه الشخصية. لأن هنالك كمَّ هائل من الناس تذكروا يطلعوا عجل عجل يا مولاي نحن نبايعك يا مولاي عم يقروا كل سورة الـ ـ عفواً دعاء العهد كل يوم أربعين يوماً له في عنقي بيعة لا أحيل عنها ولا أزول أبداً. فهذه كلها رسائل تصل إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه)، وبس ما تقوى عم تقوى لأن الظلم عم يقوى والفساد عم يقوى. هل هل هذا الموضوع لا لا يجعلنا نرتبط مباشرة بموضوع أنه أهل البيت (سلام الله عليهم) يبعثون مرسالاً أول شيء يؤكد على هذا الموضوع، بيسوي بيسوي المنطقة لهذا الشيء؟ لماذا؟ لأن عندما يظهر الإمام من سيدلك على أن هذا الإمام حقيقةً ظاهر ولا لا؟ طبعاً هنالك ارتباطات، طبعاً أول شيء ممكن نفكر فيه، طبعاً أي واحد ممكن يدعي هذا الشيء؟ لا. هنالك ارتباطات خلينا نقول. القاعدة العلمية تقول: إن التاريخ لا يعيد نفسه بأشخاصه ولكنه يمتحن به الناس من جديد. حين أرسل مسلم بن عقيل الكوفة كان سفيراً للإمام الحسين (سلام الله عليه)،

يختبر صدق بيعتهم، جاءته كتبهم بألوف الطواقيع. لكن حين جاء وقت الفعل تفرق الجمع وثبت الخوف وسُلِّم السفير إلى القتل. إذا عاد الإمام المهدي إرسال مسلم جديد، فليس لأن الله يعيد التاريخ عبثاً، بل لأن الامتحانات تتكرر حين لا تُجتاز. فالعبرة لم تكن بمقتل مسلم بل بخذلانه، لأنه مثل حجة الله، لأنه ممثل حجة الله على قومه. وردت في الرواية الكريمة أن الكوفة ستكون مركز حكم الإمام المهدي. ما يعني أن امتحانها السابق يجب أن يُمحى بوفاء جديد أو تستبدل بمن يستحق. حسناً. أيها الإخوة، شوفوا نقطة مهمة جداً بهذا الموضوع. في هنالك عدة شخصيات أمامنا. في شخصية اسمها النفس الزكية. في شخصية أمامنا اسمها المنصور التي نحن ما كثير ناس عم نتحدث عن هذه الشخصية لأنها شخصية مبهمة جداً. في كثير ناس وصلوا شخصية النفس الزكية على المنصور اثنيناتهم مع بعضهم لأن شخصيات المنصور أقرب نفس الزكية وأعطوا عليه مثلاً أنه في يده خال والأمور. بس ولكن شو معنى الخال؟

يعني نحن دائماً عم نقول إنه هنالك أهل البيت (سلام الله عليه) هو المواضيع. فهون بالتحديد شو شو مين هو المنصور؟ ومين هو النفس الزكي؟ ومن هو اليماني؟ أنا فهمت عليك عدة مجموعة شخص، وفي عدة شخصيات صغرى تكون موجودة في هذا المكان كلياتها شخصيات أظنها هذه الشخصيات الصغيرة ثاني تمثل أعضاء من الحشد الشعبي. بالموضوع بالموضوع الذي نتحدث عنه مسلم بن عقيل إذا نحن جبنا أقطاب الجذب ما بين موضوع اليمن وموضوع مسلم بن عقيل اثنيناتهم بيمثلوا نفس الشيء. بيطلع نفس الشيء موضوع المنصور، ثلثهم مع بعضهم في نفس الشخصية. لماذا بالتحديد؟ لأن المنصور الذي ينصر هو ينصر، ينصر من من بالتحديد؟ يجب أن يكون منصوراً من المراجع. في هنالك مراجع يعني نحن هلا مثلاً في عدة أشخاص طلعوا في العراق قالوا أنا اليماني، أنا مش عارف مين. طبعاً مباشرةً نفى المراجع هذا الموضوع والعلماء عاربوهم بشدة وتبين كذبهم مع الوقت في كذب، في نصب، في احتيال. بموضوع بهذا الموضوع الذي أتحدث عنه الأخت اخوت سمي منصوراً لأنه ينصر من المراجع، ينصر ينصر من العلماء.

لماذا؟ لأن هون يثبت حقيقة ارتباط المرجعيات بالإمام المهدي (سلام الله عليه). يعني مثلاً نحن في المستقبل القريب. نحن مثلاً قلنا بالمستقبل القريب تتخرج لنا أحد المراجع، قال لنا هذا الشخص يجب أن نقوم بنصرته. هذا الشخص يمثلنا، هذا هو المنصور. لماذا؟ لأن أتى بمثل ما أتى به مسلم بن عقيل، وأكيد الإمام المهدي (سلام الله عليه) هو الذي سوف ينصره أمامهم بأن ينصره بأنه يبلغهم مثلاً، يسلمهم كتباً من الإمام المهدي، بيقولهم أن هذا الشخص يمثلني بأفلام بيجيهم برؤى، بيجيهم بدلائل بيظهر عليهم لأنه بتعرفوا مثل ما بنعرف في ارتباط بين المرجعية والإمام المهدي (سلام الله عليه). فبذلك ينصر. هذا أنا تحدثت عن عندما تحدث عن شخصيات مسلم بن عقيل الثانية مش مجرد أنه واحد بيجي هلا بيطلع على الإنترنت بيقول أنا مسلم بن عقيل الثاني، أنا ممثل الإمام المهدي وأنتم الحقوني. لا مش هيك أبداً. الموضوع بيصير بيصير عن طريق العلماء هن العلماء يسددوه يعني نحن بنشوف إذا المرجعية في إيران هي التي تعطيه المرجعية في إيران هي التي تعطيه التفويض الكامل له.

يعني حتى لدرجة أنه بيوصل مقام الوكيل والولي الفقير مين ما بيكون وقتها موجود؟ السيد علي ممثل عنه أو بدانتاني انتخبوه أو أو نفس الشيء في العراق السيد علي السيستاني هو ممثل عنه بدانتاني انتخبوه أو لم ينتخب أو بس ولكنه ناس من الثقات ناس معروفين مشهورين بالمجعية كلهم بيجمعوا أن هذا الشخص مأمورين نحن بأنه نصرة. هنالك كل الناس بتعرف من هو هذا الشخص. وهون ننتقل من المرحلة الحقيقية إلى مرحلة التوحيد. هون هون هل فعلاً هؤلاء الناس سوف يقومون بنصرة هذا الشخص أو لا يقومون بنصرته؟ هون ترجع عاد الكوفة أحداث الكوفة من أول وجديد. هون في هذا الموضوع يجب من أول وجديد أيها الإخوة والأخوات يجب أنه ننظر بعين الحكمة، بعين البصيرة أنه هل نعيد من أول وجديد مثل ما فعلوا مع مسلم بن عقيل ولا لا؟ هون يجب أن نكون كلياتنا صفاً واحداً معه، يجب أن نصره، يجب أن أن أن أن كلياته هون سمي المنصور. مع أنه اليوم علماء بيقولوا لك لا ممكن النفس الذكية تكون هي المنصور، لا لا أظنها ذلك.

نعم النفس الذكية هي سوف تذهب إلى ناس الموجودين في الحجاز وكون مبعوثة مبعوثة من الإمام المهدي (سلام الله عليه)، في نفس الوقت هذا الشخص يذهب إلى المراجع ويكون مبعوثاً من الإمام المهدي (سلام الله عليه) بأدلة الإمام المهدي لحتى يشكل هذا المحيط الذي سوف يقفوا أمام السفياني، مش بس يقفوا أمام السفياني بل يمهد للإمام المهدي، يعني مثلاً لما يجي الإمام المهدي (سلام الله عليه) على العراق بتكون في شخص ممهد له. مثل ما آية مسلم بن عقيل، الإمام الحسين أرسله قبل منه، لماذا؟ ليمهِّد الوضع الموجود هناك، لحتى يعرفوا الناس مقادير الحكمة الإمامية، كيف بدها يوصل الإمام؟ وما في ما في له أرضية؟ هذه الأرض يجب أن تكون في الكوفة ومثبتة من أول وجديد. لذلك أيها الإخوة والأخوات لازم ننتبه لهذا الموضوع، ومثل ما قلت لكم، هذه الأشياء اللي عم عم اللي جديدة اللي عم نحن عم نتعلمها، حاولوا قدر الإمكان انه انشروها، قولوها للناس حواليكم، لأن هذه التي تفتح للناس عين البصيرة. لحتى ما يرجع يصير مع الإمام المهدي (سلام الله عليه)،

مثل ما صار مع الإمام الحسين (سلام الله عليه). إيه هذا بالنسبة للمعنى السياسي، طيب، فلنبدأ، عذراً، فلنكمل معنى السياسي. لأننا نتحدث اليوم عن ثلاثة أشياء. أنا دائماً أقول في محاضراتي، قلت لكم من قبل، إن في بعض الأشخاص تزعجهم هذه الكلمة، ولكن لما تكون المعلومة طالعة من قلبك محرقة، يعني أنت محروق، أنت تحاول قدر الإمكان التبصر والبصيرة في كل الشرق الأوسط، في كل أحداثه، لما مثلاً أنت تكون طوال الوقت تحاول أن تعطي فعلاً صدقاً فيما تقوله بالنسبة للأحداث، مثلاً بالموضوع الإيراني. وقتها كتبت عندي على الفيسبوك؛ إن شخصاً قال إنه تحدث عن حرب طويلة وعادية ولعت، وفي علماء طلعوا بالعراق ولبنان وبلشوا يتحدثوا أنه خلص ولعت الدنيا وأجت هرماجدون، المعركة الكبرى وبلشت وحنموت كلاتنا ونووي وضرب، وأمريكا أجت بالسفن وإيران والصين وباكستان وبلشت تطلع المواضيع. في شخص عندي قلت له إنه مضى يومان، بقي ثلاثة أيام، وستتقف الحرب بإذن الله تعالى. فالإخوة، بعض الإخوة حملوني على التوقيت، التوقيت هو ضل الموضوع، يا ريت قلت له إنه

الآن مضى خمسة أيام، بقي خمسة أيام ولا تقف الحرب، يعني بعد من بعد ما قلت الموضوع بيومين وقفت الحرب، يعني صفر التوقيت، بالنسبة وقت قيل وقت قال يومين. لماذا؟ لأنه يعني لا يمكننا أن نكون أوقات دقيقين حتى بالساعات والأيام، ولكننا نحاول أن نطمئن في هذا الشيء، فدائماً أقول، قلت لكم من قبل، لماذا حتى نفهم الأشياء وترابطها مع بعضها البعض، لأنه كله يمشي، حتى بموضوع مصر، من منكم سمع من يومين بدأ من أول وجديد الرئيس الأمريكي يتحدث عن سد النهضة والضغط على مصر؟ أيضاً من نفس المبدأ ومنذ الشهر الماضي من محاضرتين، تحدثت إن مصر جايها دور، ودورها سيبلش من سد النهضة. طيب، هل هذه تفسيرات غيبية؟ أبداً ليست تفسيرات غيبية، لأن الناظر الحقيقي لموضوع الشرق الأوسط يراها بشد وجذب، يعني بعيداً عن كل نشرات الأخبار والتحليلات التي يروّجونها، لأنها فعلاً مضللة لدرجة أني كنت سابقاً أحضرها والآن صار لي تقريبا أربع سنوات لا أحضرها نهائياً، ولكن فقط تضع الخريطة أمامك وترى كيف بالتحليل ترى كيف تصير الأمور.

طيب، إلى أين مكملة بالناحية المصرية؟ من الناحية المصرية وأتمنى أن يصير ضغط من هذه الناحية من الإدارة الأمريكية على مصر، لأن هنا سوف يأتي مكر الله على الدولة الأولى والدولة الثانية، وأين بالتحديد؟ أنه في حال فرض على مصر موضوع التوطين بقوة وأدخلوهم إلى شبه جزيرة سيناء، هنا سينقلب الشعب على هذه الإدارة الحاكمة، وأتمنى أن يحصل ذلك في أسرع وقت ممكن. وأدعو الله عز وجل وأتمنى منكم أن تدعوا الله عز وجل أن هذا الشيء يسير بسرعة رهيبة جداً لأننا بحاجة إلى أن تزول هذه الإدارة المصرية، فتتعجل الأمور. الآن بالنسبة للأردن فهي ذاهبة لا محالة بالنسبة للموضوع، لأنها جزء من حكومة السفياني، ولكن الملك الأردني ليس السفياني كما كان بعض العلماء يقولون قبل إنه هو السفياني. والموضوع نفي صار في سنة 2014، وقتها أيضاً خرجت في محاضرة وقلت أبداً ليس هو السفياني، مع إنهم صاروا يقولون: لا، هو شوفوا العلم الجديد الذي جابوه يشبه علم السفياني، لا، ليس هو السفياني أبداً.

نفس الشيء بموضوع سوريا، ننتظر، أقول لكم آه، ننتظر الحرب التي سوف تكون الحرب الطائفية الموجودة في الداخل. طبعا بالنسبة لبعض الضربات الأخيرة التي صارت، سيخرجون ليقولوا لنا صار في مفاوضات سلام. الموضوع بالنسبة للإسرائيليين لا يوجد تطبيع، حتى لو أراغوكُم إنه تطبيع، هو فتح لممر داود، وهذا الشيء الذي تفشت عنه مباشرة بعد سقوط الأسد، وبعد ما كان أحد يطلع يتحدث بموضوع ممر داود للوصول إلى العراق، فأنتم قلت لكم وقتها يجب أن تبلشوا بموضوع الدرزي، لأنه يريدون فتح هذا الممر للعراق. تمهيد هذا الفتح، يريدون البدء بموضوع الحكومة العراقية، يريدون إخراج كمية هائلة من المحللين في العراق، بأن هذه الحكومة لا تعمل، كذا، لماذا الشيعة أصلاً حاكموننا؟ نحن يجب أن نحكم، وهذا الشيء الآن يحص للأسف في كثير من الناس الذين صاروا يخرجون الآن يقولون، طيب، هذا الرئيس ليس كذا ولا يعرف ماذا. هؤلاء الإخوة تمسكوا بشخص يمتلك على الأقل فقط قرار إبقاء المقاومة في وطنكم، حتى لو أياً يكن.

لأننا اليوم في أصعب الظروف والأوقات الهالكة. بالنسبة لهم هم المنتصرون أبداً، من يرى حقيقة الأمور الإلهية. الله عز وجل فيما يحصل اليوم رد عن إيران، رد عن لبنان، رد عن العراق، بالفتنة التي كانت ستُحصل اليوم في هذين اليومين، التي كانوا يحاولون التخطيط لها، ولكن سبحان الله الله عز وجل شغلهم في أشياء، أتمنى من الله عز وجل أن يشغلهم أكثر وأكثر وأكثر حتى، مثلما يقولون باللبناني، يحلوا عنا قليلاً حتى نقدر أن نتنفس نحن في المواضيع الموجودة في بلادنا. كل أمل، كل أمل فيما هو موجود الآن، كل أملنا يزيد أكثر وأكثر، ولكن الأمل الحقيقي هو التمهيد الدقيق لاستيعاب موضوع المسلم من العقيدة الثانية القادم، الذي يجب، يعني عندما تحدثت عنه، بلشت أتحدث عنه وبقوة. لماذا؟ لأننا صرنا في هذه المراحل، لست أتحدث أنه ممكن أن يأتي غداً أو الشهر الجاري، لا، قريباً، سنة يمكن، لا أحدد بالتحديد سنة أو سنتين، ولكن يجب أن نمهد لهذه المواضيع. على فكرة موضوع مسلم من العقيدة الثانية كان أيضاً موجوداً بمحاضرة في سنة 2015، ولكن وقتها قلت إنه باكر جداً على هذه النقطة، لأنه يجب أولاً أن يسقط النظام الموجود في سوريا.

وقتها في سنتي 2014 و2015 صرنا نحن أقرب إلى الموضوع، يجب أن نتحدث فيه أكثر ويجب أن نعممه، الإخوة يعممون، تحدثوا عنه، قولوا إنه كما بعث الإمام الحسين مسلم بن عقيل، فيه شخص يمثل هذه الحالة السياسية للإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه يجب أن يمهد له وصوله، لأنه من خلاله سوف تعرفه العالم. من خلال هذا الممهد سوف يُعرف الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه عندما العلماء يفوضون شخصاً وهذا الشخص يقدر أن يعمل قاعدة شعبية، وهذا الشخص يقدر أن يرى كم في ناس فعلاً ستبايع أم لا، لأن مبايعتها له هي مبايعة للإمام المهدي سلام الله عليه. أنا أرى أن ولاية الفقيه انتهت، انتهت لهذا الشخص، عندما نرى المراجع انتهوا لهذا الشخص، لأنه في سنة قلت لكم بعد وفاة الشيخ بهجت رحمة الله عليه، موضوع حتى العرفان، حتى القطب العرفاني انتهى، يعني في ناس يجيئون يقولون لي اليوم: ما رأيك بهذا الشخص؟ نعم، هو ممكن أن يكون سالكاً، ممكن أن يكون كذا، بس انتهى، انتهت كل الأقطاب حتى العرفانية، انتهت نهائياً، لأن كلياتها يجب أن تتوحد في شخصية الإمام المهدي سلام الله عليه، والمندوب عنه سوف يمثله، يمثل هذا الشخص القادر على جمع كل هذه العلوم مع بعضها، القادر على جمع كل هذه الأمور العسكرية مع بعضها، وقادر على أن يمثل الإمام المهدي سلام الله عليه لحين ظهوره المبارك، ويجيء إلى الكوفة ويتسلم هذا الموضوع.

فتحدثنا عن سوريا، وتحدثنا عن العراق، وتحدثنا قليلاً عن لبنان، والحمد لله الذي صار في لبنان هو شيء مهم جداً، الذي يحصل الآن لأنه بمجرد أنهم هم الذين كانوا يطالبون بتسليم السلاح اليوم، طالبوا أن يدخلوا إلى سوريا ويحموا الشعب السوري. قلت لكم هذه سبحان الله الآن المواضيع التي تحصل، هذه الضربة تجعل الناس الموجودين في لبنان أيضاً يقتنعون أكثر وأكثر بأنه لا، نحن يجب ألا نسلم، هذا الضمان الوحيد الذي بقي لنا، ولكن بالحرب الكيان الأزرق الذي يقوم به الآن يقول لا، أنا أحمي أقليات، أحمي مسيحيين، أحمي دروزاً، أنتم يجب أن تتمسكوا به كدولة، هذه هي الرسالة التي أقولها. طبعاً العملاء عملاء موجودون طوال عمرهم، ولكن الرسالة الحقيقية التي يفهمها البصير اليوم، سوف يتمسكون أكثر بالخطوط التي رسموها قبلنا، ويجب أن نحملها نحن لمن بعدنا بإذن الله تعالى. أستاذ يسأل: هل السفياني دلالة على اسمه؟ لا. يعني اسمه سفياني هو ينتمي إلى إلى القبيلة القبيلة

لا أذكر أيضاً. لأن هذا الشيء أيضاً من ضمن الأمور المهمة التي ليست الآن وقتها، بل لاحقاً بإذن الله تعالى. إن شاء الله إذا في يوم من الأيام ظهر نتحدث عنه. يُلاحظ أنه في مجتمعنا الشيعي في لبنان لا يدعون في الدعاء بفرج السيد المسيح مثلما يدعون، وفي العزاء الذي حضرتك عملته لنا اشتغلوا قليلاً منه. لم أفهم تماماً، عذراً لم أفهم الموضوع. أه الـ هل هناك أخت تسأل: هل مسلم بن عقيل الثاني معلم لعلوم أهل البيت بحيث يخضع له المراجع؟ أكيد، أكيد. نحن نتحدث عن شخص جامع فكل هذه الأمور كيف لا يريد أن يفهم؟ يا أستاذ هم بالباطن عرفوا من يمثل. ممكن، ممكن إذا الله عز وجل أعطى البصيرة لبعض الأشخاص، ممكن مع الوقت تكتشفون من هو، ولكن الأفضل ألا نعين شخصاً معيناً في عقولنا

إلى أن يصير هذا الشيء، لا يصير هذا الشيء، الأفضل. يعني نحن مهمتنا أن نجهّز أنفسنا، والتجهيز يكون مثلاً فلنرجع نحن إلى زمن الإمام الحسين سلام الله عليه، أتى مسلم بن عقيل. هل نحن سنخذله؟ هل نحن سنجعله يظل وحده؟ يقاتل وحده؟ يبكي وحده؟ أم نحن نكون معه حين يقيم الصلاة؟ نحن نكون معه نسانده ونحارب معه، وهذا هو الذي يجب أن نفهمهم. يجب أن نربي أنفسنا عليه. أي أسئلة ثانية؟ هل الكيان الصهيوني سوف يكون متوسطاً عند ظهور السفياني؟ السفياني هو وكيل، يعني مثلاً الذي يحصل الآن في سوريا أتى الجولاني باعوا الموضوع، باعوا هذه الأرض. ولكنهم طامعون أن يوصلوا بممر داود ومن خلال الممر يأخذون الأراضي. هذه الزمرة الموجودة مع الجولاني ممكن أن تسبب وجع رأس،

لأنهم لا يريدون هؤلاء. فهو يقول لك يمشون بمرحلة التفاضل، صاروا بالنسبة لهم، أياً أفضل لهم؟ تصوروا أي درجة كثرة الخيارات أمامهم. ولكن هذا مكر من مكر الله عز وجل عليهم هم، فيأتي شخص يدعمونه بقوة، يروح هذا النظام كلياته لأنهم يريدون، يعني أتى شخص أعطاهم كل شيء، ولكنهم لا يريدون أن يسببوا الإحراج للشخص القادم الذي بعد منه، يعني هذا الشخص مثلاً لما أتى عمر تحدث عن أبي بكر قال كانت فلتة. الذي هو موضوع انتخاب وفلتة. عمر وضع أمامه أبا بكر في حال إذا ثار الناس عليه يشرعون في قتل أبي بكر وليس في قتل عمر. السفياني يمشي بهذه الطريقة، نظام السفياني لأنه هو نظام سوف يضعه السفياني. وضع هذا الجولاني أمام أي شخص في حال أي شيء يحدث يقتلونه هو أو يقتل هو أو يقتلونه هو.

لأنه لما يخرج هو سوف يخرج على أنه هو هو البطل المغوار، هو الموحد السنة والشيعة، لأنه سوف يكون في ناس من الشيعة في سوريا سوف يقفون معهم. لأنه كل الأمور بينت الهوية، يبينون من هم حقيقة شيعة شيعة، ومنهم سنة سنة، ومنهم دروز دروز ومنهم علويون، أنا لا أحدثكم بالمطلق. اليوم يوجد ناس من المسيحيين في لبنان يقاتلون أكثر من الشيعة ولكنهم ندرة. كمية قليلة. الشيء نفسه بالنسبة للعلويين، كمية قليلة. فيجب أن نفهم هذه المواضيع. إذا صارت الحرب في العراق نحن في كربلاء، هل تكليفنا أن نخرج منها أم تكون آمنة؟ وننتظر الإمام (عليه السلام). إذن حسناً، بالنسبة للـ حسب الروايات الشريفة نعم، سيكون هناك موجة على رأس يعني شيء من الفلتان الأمني، شيء كذا ولكن إن شاء الله لن تكون هناك حرب قوية جداً. لأنه كما قلت لكم توجد روايات في عدة أسماء، خصوصاً في جفر الإمام علي (سلام الله عليه)،

في كل الكتب التي نقلت عن الجفر المطبوعة الآن، توجد عدة أسماء صغيرة. هذه الأسماء أتصور أنها موجودة في الحاجة للشعب. هؤلاء سيحدث اقتتال بينهم وبين أشخاص يريدون قتال الشيعة. لأنه أكيد هنالك تأثير سيكون موجوداً على الحكومة العراقية. سيحدث تدمير لها، يعني بحسب الروايات أنا أتحدث. التي نحن نقرأها الآن من دون أن نطبقها على الواقع، لأن واقع العراق بعدُ تحت الغليان. يعني بعد كل شيء يحدث كما لو كان طنجرة مخبأة. فلم تنفتح بعد لكي نقدر أن نحلل ونرى بالتحديد ماذا يحدث. لجل هذا أقول لكم، في هذه الفترة يمكن التمسك بأشخاص، حتى لو كنتم تظنون أنهم ليسوا منعة. ممكن يكونوا، كما قلت لكم، ليسوا منعة في بعض الأمور، ولكن الأمور المصيرية نحن يجب أن نتشبث بها، لأنه اليوم مثل ما قلت لكم اليوم يُطرح موضوع أن رئيس وزراء العراق يكون من الطائفتين، عملوا شيئاً ما.

لأنه بمجرد وضع شخص بهذه الطريقة، يتقسم البلد مباشرة. إذ إن الحشد الشعبي ينتهي مباشرة. الأمور الخدماتية التي يحاولون السعى إليها تنتهي نهائياً، لأنكم تعرفون طائفة أخرى، يعني أهل الجماعة بايعين الدنيا والآخرة مع بعضهم. قبل فترة تحدثت عن السيد المسيح ولم أكمل المعلومات. المعلومات بيانية، لأنه بالنسبة للسيد المسيح تستلزم ثلاث أو أربع محاضرات وراء بعض. يمكن تكون قدرتك ما سمعت يعني المحاضرات التي بعد منها، إلا إذا كان هناك سؤال مخصص يعني. ما هو تكليفنا في لبنان إذا رجعت الحرب؟ هل علينا الهروب للشمال؟ بالنسبة أرجع أكرر. كان يُتصور مقرراً في هذين اليومين أن تحدث حرب على لبنان وعلى إيران في نفس الوقت. وكانت حرباً قوية، ولكن الله عز وجل سترها بمكره. يعني الذين يقولون ادعوا الله عز وجل، وبالنسبة لموضوع التحليل السياسي، بالنسبة لموضوع إذن إحساس أنه إن شاء الله بإذن الله لا توجد حرب على لبنان.

إذا أراد أن يحدث شيء مثلما يحدث الآن، يسمح لي أن تحدث حرب على لبنان بإذن الله تعالى. إذا صار فسنتحدث إن شاء الله فيها مباشرة، ولكن إن شاء الله لا تحدث حرب. محاولة دخول التكفيريين أكيد ستكون هناك محاولة دخول. عملوا عملوا سيحاولون عمل حرب ولكنهم بالتأكيد مهزومون، لن يقدروا. يعني أيها الإخوة أنتم في لبنان اطمئنوا بالنسبة لهذه الناحية، الآن نعم التفجيرات ممكن يحدث تسريب لهم فيدخلون إلى الداخل ويتسرب بعضهم. ولكن أنتم يجب أن تكونوا فخورين بأبسط شخص في لبنان، لأنه تذكرون بعد أن أُسند الجولاني لدمشق وانبسط هؤلاء الشيشان وهؤلاء يسمونهم عمشات يعني. وصلوا إلى الحدود اللبنانية بسياراتهم يريدون الدخول إلى لبنان، وهم ظنوا أن الدنيا فتحت أمامهم. يعني وقتها عدة عشائر من بعلبك غير مدربة، يعني عشائر عادية عندهم سيارات قدروا أن يرّدوهم. تصوروا أن هؤلاء عشائر عادية، فكيف لو تدخل من هو أكبر منهم بكثير ومدربون

الذين كانوا لاجمينهم على الحدود التركية؟ فلا تخافوا منهم، إن شاء الله بإذن الله تعالى لن يدخلوا إلى لبنان أبداً. وإن شاء الله الله عز وجل يثبتكم في الجنوب وفي البقاع. إذا في حال دخل التكفيريون، أكثر شيء ستكون الخطورة في البقاع وليس في الجنوب. إن شاء الله أهل البقاع هم أدهى بإذن الله تعالى. هذا صاحب الزمان (عليه السلام) قد يتوقف ظهوره على شخص لأنه قد أُخذت منه مواثيق في عالم ما، ولكنه لم يظهر بعد. بتراكم الأبعاد، يعني الله عز وجل من المعقول أن يجيب شخصاً مثلاً أعطى مواثيقه للإمام علي وبعدين يضعه مثلاً في زمن النبي نوح (عليه السلام). طبعاً أكيد يحدث ترابط مع بعضهم. هذا الترابط الإلهي ينزله في وقته. كل شخص موجود في وقت، وكل واحد منا موجود في زمانه. عقله، جسده، قلبه، فكره، إحاطته كلها مصنوعة من هذا الزمان. مصنوعة لهذا الزمان، مصنوعة لحروبه، مصنوعة لفكره، مصنوعة لتحمله. فكلها مرتبطة ببعضها، فأكيد هذا يكون مربوطاً أيضاً بتكليفه.

نعم، كلما فُطقت رُطقت، نعم. بس أحمد أكيد جئت متأخراً، هل ظهور السفياني أصبح قريباً؟ نعم أصبح، وقد تحدثت عنه أيضاً في المحاضرة نفسها المحاضرة. ممكن تعيدها؟ إن شاء الله بعد أن نخلص. بالنسبة لموضوع التليجرام، إن شاء الله قريباً سوف أقوم بمحاضرة لايف أفتحها على التليجرام والفيسبوك في نفس الوقت وأجيب على أسئلتهم. الذي عنده ذنوب كثيرة ويحاول يستغفر ويرجع يعيد الذنوب ويستغفر، هل له دور عند الإمام؟ الذي يرى الذنب يجب أن مثل ما يعني هذا سؤال مكرر كثيراً بس أرجع أعيده معليش، إن شاء الله يوصلك وتتعلم منه. يجب أن ندرس ما هو الذنب، لماذا نقوم بالذنب؟ يعني مثلاً أنا شخص مثلاً أفت على مواقع مواقع غير جيدة. طيب أنا بس بينتابني هنا موضوع أنه يصير من جواتي هيك محقون يقول كيف طيب أنا عم فوت على مواقع غير جيدة؟ خلص أستغفر الله، بسكر وببكي وبقول أستغفر الله، مش قادر وكذا. بعد منها بيومين ثلاثة بترجع الهرمونات تضرب فيه، بيرجع يريد أن يفوت على هذه المواقع من أول وجديد.

بيرجع نفس الشيء بيصير ليوسوس لك شيطان إلى اليأس. طيب، أنا شو كيف ممكن أعمل هنا؟ هل ممكن بس أوحي حالي كل ما أسمع محاضرات دين يمشي الحال؟ بالتأكيد لا، المحاضرات بحال ذاتها فقط بحال ذاتها لا تمشي، لأنك أنت تتعامل مع شيء، هذيك المحاضرة هي شيء نظري، والتطبيق العملي شيء مختلف. فماذا أعمل هنا؟ أعمل على أن أقوي نفسي. كيف يعني؟ مثلاً إذا كان هذا الاستنزاف يكون عبر هذا الطريق. أنا قلتها لشاب من قبل، وقال لي طيب مستحيل هذا الشيء يصير معي ولاحقاً صار وشفي منها. طيب أنت إذا بيهمك هذا الموضوع مثلاً أنا أتحدث عن شغلة واحدة، روح اتزوج. عندك طريق مفتوح في زواج دائم، في زواج مؤقت. مفتوح هذا الموضوع لأنه الله عز وجل يصونك، شوف ما في شعور نحن فينا جواتنا إلا ما الله عز وجل وضع له علاج. يعني كيف كيف ولكن على أي أساس تقوم حجة الله؟ الشيء نفسه مثلاً بالموضوع المادي، إذا كان الواحد يحب يسرق، ماذا يجب أن يفعل؟

يجب أن يعلم نفسه على موضوع الأمانة. يصير في الموضوع تراكم، تراكم، يتراكم بالقوة. يتراكم مثلاً أقول أنا هو علاجي أريد وأريد وقتاً لكي أخلصه، هذا الوقت يصير يسكرون يسكرون لكي يسكر نهائياً جواته. الحمد لله أنه في موضوع هنالك استغفار وهنالك توبة. أنه دوام الاستغفار يوصلك للتوبة. ما في الإنسان أنا أتصور يعني، ما في أنه يصير شيء عظيم جداً، نقول أنا تبت إلى الله عز وجل، يعني الموضوع يصير بينك وبين حالك مضحك. مثل موضوع لما كنا شباباً صغاراً، كان الأستاذ أتى مرة أستاذ الدين قال لنا إنه الإمام علي (سلام الله عليه)، كنا وقته بعمر الـ 15 سنة يمكن، قال إمام علي (سلام الله عليه) طلقتك يا دنيا ثلاثاً ولا رجعة لي فيهن. فأذكر كل الشباب الموجودين والبنات طلقنا الدنيا ثلاثاً، وقتها صار الموضوع بالنسبة لي مضحكاً يعني. يعني شو طلقتم الدنيا ثلاثاً وأنتم 15 سنة يعني؟ من وقتها يا عزيزي، من وقتها لهاي اللحظة بعد ما قلت الكلمة ما قدرت أقولها، بالرغم من كل شيء تحدثت عنه بالدين وربيت نفسي به، ولأنه معلق لهاي اللحظة ما وصلت لهذا المكان.

الشيء نفسه بموضوع التوبة الكبرى ما وصلت لهذا المكان. نعم، أقوم بالاستغفار، هل توجد أخطاء نقوم بها؟ نعم، نقوم بالاستغفار، بنحاول نغيرها، بنمكن حالنا من جوّا، بنداوم هذا الاستغفار، بنداوم الارتباط الإلهي وبنقول يا رب سددنا، لأنه تعرف الموضوع ليس مقصوداً أننا نعصيك، ولكن مقصود أن نقوي أنفسنا، فنقويها إلينا. يصير نشغل حالنا بأمور، ندرب حالنا، نقوي حالنا، الله عز وجل فتح مجالات معينة لنقدر نطبقها، ولكن موضوع الاستغفار، التوبة المباشرة بعد الذنب، هذا لا يصير، لا يقدر أن يصير. فلذلك أدعو الله عز وجل أن أنت مهما مهما يكن مهما يكن بموضوع الغضب، موضوع الغضب أساسه موضوع هرموني. علاجه، أين علاجه يكون؟ بالتراكم، كيف أنت وأين وما الذي يسبب لك هذا الغضب؟ حاول تفككه في رأسك، لماذا بالتحديد أنا أغضب؟ الشيء نفسه بموضوع الحرام، لماذا هذا الشيء يحدث؟ حاول تفكك هذا الموضوع، اكتشاف الجذر، اكتشاف الجذر له هو حل في حد ذاته.

بالنسبة لموضوع الهرمونات والذنوب، نعم، أوقات الذنب هو الذي يجيب الهرمون، وأوقات الهرمون هو الذي يجيب الذنب. بالحالتين إذا نحن اكتشفنا الجذر، ممكن علاجه مباشرة. هل حاول كتاب كتاب نضع فيه أصل العلوم التي تطرحها؟ حقيقة أخي العزيز أنه لا حاجة لذلك، أتعرف ليش؟ لأنه نحن على أعتاب الظهور، يعني كل هذه المواضيع التي تحدث فيها هي مواضيع تمهيدية. لا لا أشياء عظيمة جداً سوف تحصل، قال لك. أنا عندي مشكلة شخصية ذاتية في قلب موضوع محاضراتي. أنا هذه المرة أكون قريب منكم، يعني أفتح قلبي لهذا الموضوع، يعني كثير من الناس أولوا قبل كتابة المحاضرات لهربت منها، في منهم كتبوا أجلت الموضوع. يعني هذا الموضوع له فترة طويلة، ولكن يعني أحكي حقيقة يعني الآن وقت الحاجة. حتى بموضوع الآن الذي أتحدث عنه، بالنسبة لي أجده حرمة، يعني حرام، شيء حرام، أن الإنسان يطلع على كاميرا، لا أتحدث أنا الآن بعقدة، خليني أكون لأقرب الفكرة أكثر، أن يطلع الواحد على كاميرا يأخذ الوقت منكم، من قلوبكم وعقولكم،

إذا ما كانت كلياتها متجهة صوب الله تعالى. يعني مثلاً أنا أحمد الله عز وجل دائماً أحمد هذا الموضوع أنني موجود في الغرب، أبتعد كثيراً عن وسائل الإعلام، لأن هذا الشيء الحمد لله أعطاني حصانة. ما هي الحصانة؟ أخاف كثيراً بيوم من الأيام أن أجلس بمحاضرة أو أكون بمكان معين ويجيء واحد يسألني بقلب المحاضرة، يقول لي أنت مثلاً تتحدث لنا عن تاريخ، عن حياتك، أصير أتحدث عن حياتي الذاتية الشخصية أكون بهذه اللحظات بعيداً عن الله فيها. هنا تصير تأتي الحرمة. حرمة الشيء أن أنا أدخل أو أدخل ذاتي أو شكلي أو شخصي أو حديثي إلى عند الناس بحيث يشغلهم ممكن عن صلاة، أو يشغلهم مثلاً عن تقرب أو عن تسبيح، أو يكون أوقات كلامي غير مهم، لأنه في أحياناً كثيرة الإنسان يسرد بالكلام، يعني يصير يعطي كلاماً كثيراً وهو لا يكون في وضع الأهمية. في الفكرة الأخيرة، يعني تقريباً من أربع سنوات صرت أشدد على نفسي بموضوع، في ناس كثير يسألوني بمواضيع،

وكثير أو في أوقات مواضيع أعرفها، يعني بمواضيع الجن، بمواضيع الكذا، بمواضيع أول سؤال يسأله: شو بيفيدك هذا الموضوع؟ بشو بيهمك؟ ليش بدك تتعلمه؟ فهو يقلي: طيب هل هذا الشيء ليس مهم؟ أقول له: ما في شيء ليس مهم، بس أنت لماذا تريده؟ لأنه أنت إذا أنا طلعت عملت محاضرة لك وأنت سمعتني، وأنا سمعت مثلاً عشرين واحداً عم يسمعون لي محاضرتي، ممكناً أكون أضيّع لهم وقتهم، آخذهم على مكان عقولهم لا تتجه صوب الله تعالى. فحتى بالعلم يوجد، يجب أن يكون هناك تقنين. دائماً أسال نفسي: هل هذا العلم إذا أريد أن أعطيه مهم للأخوة ولا لا؟ هل هذا سوف يقربهم إلى الله عز وجل ولا لا؟ هل سوف يكون أداة علي لمجابهة الزمان الذي نحن موجودين فيه ولا لا؟ أم هو فقط مجرد كلام هكذا، يعني مثل ما بيقولوا واحد ليس عنده وقت يريد أن يعبي كلام، فيطرح موضوع ويحلله بنفسه في نفس الوقت؟ اليوم تسعة وتسعون بالمئة من الإعلام هكذا. مضيّعة للوقت، لا يوجد إفادة نهائياً. فعشان هيك هذا الشيء يخوفني جداً لأنني آخذ هذا الوقت منكم أنتم أمام الله عز وجل.

والذي يستحق هذا الوقت هو الإمام المهدي سلام الله عليه. أنه مثل أفلام التيك توك تخوف، حتى أفلام اليوتيوب تخوف. حتى الناس الذين يطلعون يحكون نشرة أخبار يخيف. لأن هذا الوقت كله مسموح فيه فقط، ولا عز وجل سمح به، فقط للإمام المهدي سلام الله عليه. لأني عندما أنا أتحدث باسمه هنا هنالك خطورة. هل أتحدث فيه سوف يقربكم من الله ولا يبعدكم عنه؟ هل هي معلومات حقيقية ولا غير حقيقية؟ فأنت إذا فكرت بهذه الطريقة حتى الكتاب يخوفك، يعني ماذا يعني كتاب؟ يعني هذه الأشياء التي أنا أطرحها، هل أطرحها من رأسي أنا ولا الله عز وجل مثلاً ألهمنا إياها؟ هل هو تعب ذاتي أم الله عز وجل لولا تسديده مثلاً في بعض الأماكن، طيب؟ إذا أنا أريد أن أجيء أحضع هذه العلوم كلياتها وأنسبها إلى الكاتب محمد موسى، هذا شيء خطير، صعب. يعني أنا بالنسبة لي كنت بالأول أول شيء كنت أقول: نعم، يجب أن يصير هذا، يعني لازم، بس تريد أنت تدون، الآن حقيقة لا أريد أن أدونها. هي أتت، أرجو الله عز وجل أن تكون أتت من الله إلهاماً وإليكم، أنا فقط مجرد طريق، وإن شاء الله أكون أديته.

فقط أكثر من هيك لا أريد. بسم الله الرحمن الرحيم. «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
417. قصة العودة من الموت في لبنان (هل هي حقيقية )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأحدثكم بعدة مواضيع، منها موضوع العائدة من الموت. وهذه حصلت مع أخ في لبنان بسنة 2024، قبل أن تدخل الحرب الحرب الكاملة في لبنان. وسوف أتحدث عنها وأتحدث عن حيثياتها، لأنها مهمة، وما ذكره الأخ في الأشياء التي صارت معه، ولأنه وصلني بعض الأسئلة: هل هذه القصة صحيحة أم غير صحيحة؟ وسوف أتحدث عن موضوع فلسطين بالعموم، وبعض القضايا المتفرقة، وبعض الأسئلة إذا كنتم تحبون أن تسألوني أسئلة في نهاية المحاضرة. بالنسبة لموضوع الأخ في لبنان، مؤخراً من حوالي أسبوعين، نشرت الحسينية التي هو أعطى فيها المحاضرة، والتي كانت بعنوان رأي أهل البيت، رؤية أهل البيت في غيبوبته بعد استهداف النبطية موكب الإمام الجواد. وهذه قصة تروى. ففي حيثيات الموضوع أن هذا الشاب كان موجوداً وهو من الشباب الذين قاتلوا، يعني تعرفون قبل دخول الحرب على لبنان القوية، يعني لما بلشت الضرب واستشهاد القادة وكل هؤلاء الأشخاص، كان في قصف متبادل.

فأحد الأيام صار في قصف متبادل واستشهد شخص، وكان هذا الشاب مع هذا الشخص، يعني هم كانوا يقومون بعملية معينة وصار في استهداف، بحسب ما فهمت من المحاضرة التي قدمها. وأثناء هذا الشيء الذي صار معه، دخل الشاب في غيبوبة تقارب 19 يوماً. وفي هذا الوقت تحدث الأخ بقلب المحاضرة عن الأشياء التي رأاها في عالم الموت. رأى أشخاصاً مثل الشهداء الذين رحلوا قبل، قادة كبار، وتحدث عن الشهيد قاسم سليماني، وعن أول ما دخل الغيبوبة، رأى شخصاً في عالم مظلم مطبق يعني، مطبق الظلام، شخصاً إنه جاء كي يساغده ويتحدث معه، وهو هذا الشاب لم يرتح له. أنا سوف أقول القصة باختصار، يعني أنتم إذا كنتم تحبون تسمعوها فاسمعوها، لأن الأشخاص الذين يحبون أن يروا ماذا يصير بعد عالم الحياة يعني عالم الموت، لأن هذه قصة حقيقية. يعني هذه القصة والتفاصيل التي ذكرها قصة حقيقية، وساطيكم أدلتها يعني. فإنه ارتحل عن الأرض والأرض صغرت بطريقة صغيرة جداً، يعني صارت أمامه صغيرة، وهو كان روحاً كبيرة، وهذا شيء صحيح.

هذا الشيء نحن لما نموت، الله عز وجل لما يسحب لنا أرواحنا نكبر، الروح تصير تكبر تكبر تكبر وصولاً إلى عالم الملكوت، ترجع تنزل من أول وجديد إلى عالم البرزخ، للمؤمنين يعني وللكفار لا. وبالنسبة له، هو بقلب الـ... لاحقاً رأى خاله أو عمه، الذي كان مؤمناً وكان يساعد الناس وتحدث معه، بعد منها قال له إنه يريد أن يرى أهل البيت، بعد منها رأى أهل البيت، بعد منها رأى السيدة زينب وأبو الفضل العباس سلام الله عليهم، وأبو الفضل العباس قال له، والسيدة زينب كانت تبكي، قالت له إنه سوف يكون بطريق النبطية إلى مناطق رايات، هذه الرايات كل وحدة منها تمثل شهيداً من الشهداء، وشاف شهداء كثر وسأل هو للأخ يعني أنتم ممكن تسمعوه، هي 44 دقيقة، طويلة شوي. رأى أهل البيت وبعدين لاحقاً عرف أن ذالك الشخص هو الشيطان، والشيطان أراد إغواءه حتى في ذلك العالم. هذا هو نحن بنسميه... انه الناس في ناس كثير عم بيموتوا ممكن يعدلوا عن الله لأنه بيجي الشيطان، بيصير بيقول لهم انه أنا بدي دخلكم الجنة، أنا برجعكم على الحياة، إذا أنتم بتكفروا بالله، فهذا شيء صحيح، بصير يعني مع ناس كثر.

واللي صار إنه قال له، سأل عن السيد، قال له كمان السيد كمان والكثير من القادة بيستشهدوا. المهم راح، أخذ على مكان، هذا المكان مثل مكتب له هو قاعد موجود فيه السيد، وهو حاول يسأل السيد والسيد ما جاوب، أكيد هذا مثل مجسم روحي لقبول السيد لاحقاً لما يجي لاحقاً. وشاف كثير من الشهداء عم بيروحوا بطريقهم يعني. الشهداء اللي قبل منهم هم اللي عم بيسقوا هذه المواضيع مع بعض، يعني هنالك حالة تنظيمية كبيرة جداً. للإخوة اللي سألوني عن هذا الشخص، إنه هذا اللي رجع من الموت هل صحيح؟ نعم صحيح. كل الأشياء اللي ذكرها هي صحيحة. أن الشيطان كيف بيدخل بالإنسان بيحاول يعدله عن الإيمان بالمغريات اللي هو بيغري فيها، وأكيد هون بتدخل رحمة الله عز وجل إذا كان الإنسان كل الوقت لله عز وجل، فأكيد هنالك ملائكة بتساعده، وهو بيساعد نفسه لأنه بيصير هذا الشيء من تلقاء نفسه. كيف بتنفر الروح وكيف بتقرب روحه لهذا الشخص. نفس الوقت أهل البيت سلام الله عليهم كانوا عم بيحاولوا يحذروا أنه هنالك شيء عظيم جداً حيسيب لبنان وأهل لبنان.

وسوف يرتفع كثير من الشهداء بهذه الحرب كمان للقادة، وبعد ما فاق هذا الشخص قص رؤياه، اللي هو يمكن يكون شيخ يعني، قص رؤياه على بعض المشايخ فكتبوها وأرسلوها إلى سماحة السيد في ذلك الوقت. وبعد منها ما بيعطي تفاصيل بس ولكن حسب نحن بنشوف إنه في هنالك معطيات الأخيرة اللي هي صارت مع سماحة السيد لما تحدث عن وهو كان عم بيودع الناس كلهم إلى اللقاء في الشهادة إلى اللقاء إيه يعني آخر الخطاب اللي قاله إنه كان هذا الشيء يوحي إنه السيد كان على علم بهذا الموضوع بس ولكن هنالك فارق التوقيت بالتحديد بالضبط. هنالك معطيات أخرى بالتحديد شو صار باللحظات الأخيرة. إن شاء الله في يوم من الأيام الله عز وجل سمح لي بهذا الموضوع نتحدث شو صار بالتحديد بس ولكن أنه هذه من الأمور اللي أتت إلى القادة وسماحة السيد حتى يفهموا إنه بهذه الحرب في سوف يرتفعون جميعاً، وهذه كانت من الأمور التحضيرية. للأسف إنه لما قلت لكم إنه هنالك كان في خلل معين، هذا الخلل هو اللي أدى إلى كل هذا التفاقم في الجهات التنظيمية يعني لأنه كان في هنالك خرق قوي جداً، دخول تكنولوجيا عالية جداً.

كانوا عم بيحاربوا مش فقط كيان واحد، كان عم بيحاربوا العالم كلياته بتكنولوجيا بسيطة، هن قدامهم تقنيات كانوا عم بيحاولوا يستعملوها من دخولهم إلى سوريا، من وقت دخولهم إلى سوريا إلى يوم استشهاد السيد، وبعد هذه التقنيات إلى الآن تستعمل التقنيات والتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي التتبع هل أمور كلياتها اللي هي متطورة جداً واللي تحدثت عنها في محاضرات كثيرة وكثيرة أعمالها وتطبيقاتها وإلى ما هنالك. فبالنسبة للي ذكروا الأخوة ومنهم إنه نسمعوا في اللي قلت لكم يا نفس الاسم وانتم تفوتوا تسمعوه بتشوفوا بالتحديد شو صار معه، بتمنى منه إنه في كثير ناس بلشوا يكتبوا له تحت بمحاضرته أنه نتمنى أن نتواصل مع الأخ. الأخ أتى محذراً، يعني بمعنى أنه شاف رؤية كبيرة، شاف رؤية عن عالم آخر صار في ناس كثير عم بيحاولوا يلتقوا معه. يعني المشكلة بموضوع التشتيت الأخوة إنه أي شخص بيشوف رؤية بحذر الناس طلع قال عن هذا الموضوع وقال وبشراً هو سوف يرتفع من الشهداء لاحقاً، صار في ناس كثير بدها تلتقي معه وتتحدث معه في هذا الشأن.

وبدنا نشوفوا يمكن اشياء عنهم غيبية لأنه هن دائماً بحبوا هذه الأمور فبحبوا يلتقوا بهذه الأشخاص. بتمنى منكم إنه تتركوا هذا الشخص بحاله لأنه هو كل اللي عمله إنه قام بتبليغنا نحن أنه في العالم الآخر هنالك عالم هنالك عالم هائل جداً كبير جداً متناسق مرتب، أهل البيت سلام الله عليهم الله عز وجل جعلهم هنالك هنالك بشفاعتهم بعلمهم الله عز وجل أعطاهم هذه القوة والقدرة لحتا إنه هن يحاربون الباطل وما في. الله عز وجل كل فترة من فترات بيبعث لنا مثل هؤلاء الناس لحتا يذكرونا. نحن دائماً لازم نتذكر هذه الأشياء ولازم نترجمها عملياً في أعمالنا اللي نحن موجودة فيها. نحن موجودين فيها في هذا العالم لازم نتاكد إنه كلياتها حنوصّل لهداك العالم وكلياتها حنشوف اللي شافوه الأخ يمكن يكون أشياء كمان أعظم ويمكن أوهام أعظم بكثير من اللي شافوه لأنه على حسب مرتبة كل شخص وعلى حسب اللي سعى فيه في عالم الدنيا. لذلك الإخوة والاخوات بقول لكم انه التقديرات الإلهية بتشتغل دائماً.

عن طريق إيه؟ الطاقة اللي نحن موجودين فيها في عوالمنا. اللي نحن موجودين فيها كيف تقريباً بنتحرك؟ كيف هذه الطاقة بتتحرك معنا؟ كيف الله عز وجل بيوصل هذا الترتيب لنا نحن؟ يعني في روايات سابقة وتحدث عنها علماء كثر تحدث عنها كمان أنه كان مقدر أنه الإمام الباقر عليه السلام أنه يكون في ظهور للمهدي في وقته وأنه هو الذي سوف يكون على أعواده. بس ولكن كمان تغير التقدير، تغير التقدير، تغير يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. إن الله عز وجل هو وأهل البيت بيعرفوا التقدير العام، أمتى بالتحديد الإمام المهدي سوف يظهر. بس ولكن نحن نتحدث عن ممكن يسال الشخص كيف الإمام مهدي لأنه كل أئمتنا مهديين. يعني نحن الإمام محمد بن الحسن سمي بالمهدي لقبا بعد استشهادي والده، لأنه هو المهدي الأخير. بس ولكن كلهم مهديين، كل الأئمة سلام الله عليهم مهديين، لازم نحن نفهم هذا الشيء. فبالمطلق بالعموم تأجل كل شوي تأجل ظهور الإمام المهدي. كان في سابقاً إذا درسنا نحن عن علماء مراجع كان يقولوا كل العلامات تحققت وبس في ظهور الإمام.

بس ولكن العنوان الأساسي هو فهم الناس لهذا الظهور. إرادة الناس لهذا الظهور، صنع الناس لمقام الإمام قبل ظهوره. هذا هو اللي عم بحاول أنا في كل المحاضرات تكريسها الأخيرة باخر سنة أنه نركز عليها فقط مع أنه هنالك أمور كثيرة علمية ممكن نحدث فيها، بس ولكن هذه أهم الأشياء اللي نحن لازم نركز عليها لأنه كل طاقة واحد مننا هي الطاقة التي سوف تضمن ظهور الإمام سلام الله عليه. حتى لو كنا شخص واحد نحن نحاصر على الانترنت، نحاصر على الفيسبوك، نحاصر على اليوتيوب، محاضراتنا محاصرة، يعني كل شيء ممكن نقدمه محاصر. نحن مراقبين كل الوقت. نحن بيصير في تشويش علينا كل الوقت. هنالك حرب شيطانية قوية علينا في كل الوقت. واللي مش مجرب يفوت بهذه العلوم ويشوف شو بيصير فيه في حياته، في تشويشه، في ناس اللي حواليه ولحتى يتاكد أن هذا الطريق هو الطريق بإذن الله تعالى اللي بوصلنا لأهل البيت. هفرجكم راح نحاول نفكك مع بعضنا تركيبات الشيطانية اللي حول عم بيفرضها علينا من خلال التشويش الهائل اللي عم بيصير اليوم عبر كل التطبيقات الموجوده حوالينا عبر الإذاعات عبر لأنها كلها إعلانات مأجورة وإلى ما هنالك ونحن اليوم ندخل في استمرار الأنظمة القمومية.

شو هي الأنظمة القمومية؟ هي أنظمة ذاتية موجوده في قلوبنا نحن، في قلوب المؤمنين وفي عقولهم. يعني مثلا في السابق إذا نحن بدنا كل الوقت نعتمد على الأمور اللي هي الأمور الإعلامية اللي هي مهمه جدا، بس ولكن نحن عن طريق الأمور الإعلامية الموجودة هلى حاليا نخسر المعركة ليه؟ لانه لا يوجد عندنا تقنيات قوية. ما في عندنا ناس تقدر يعني عندها حضور قوي لحتى تقدر توصل كل ما نتحدث بهالمواضيع بحاولوا كل الطاغوت الموجود على الأرض أنه يطفي هذه المواضيع ما بده اياها هذه الاشياء. بحاول انه يشوش علينا يعني كل شوي بيطلع واحد يدعي انه هو مهدي، واحد تاني يدعي انه هو يماني، واحد يدعي انه كذا، انه هو شيء من عالم الغيب ياتي ويشوش على القضية فبتصير الناس عم بتمل اكثر وأكثر وأكثر. ونحن لازم نمصهر جواتنا أكثر وأكثر ونؤمن انه هذا هو الطريق الحقيقي للوصول الى الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني هذا الموضوع ببلش في قلوبنا، في عقولنا، في تجهيزنا لأنفسنا يعني مثل ما هذه هذا المثل كنت أعطيه دائما عن موضوع الاستمطار يعني في إحد الحقبات بمجع بعيدها يعني هذا المثل حتى نحن نقارب الموضوع مع الإمام مهدي سلام الله عليه في إحد الحقبات

ما كان في مطر، مثل ما عم يصير هلا في بلادنا. الشيخ الجامع قال انه تعالوا كل المؤمنين انه يطلعوا بده يطلعوا على الجبل بدهم يصلوا صلاة الاستسقاء لحتى يدعوا الله عز وجل انه ينزل المطر. كل الناس جهزوا حالهم انه طلعوا الا شخص هو طالع طلع معه شمسيه. شمسيه للتحمي من المطر. فاستغرب الناس انه انت شو جاي عم تعمل شمسيه ونحن ما في عندنا مطر. قال اذا ماذا تفعلون بهذه الصلاة؟ اذا انتم طالعين تصلوا لله وانتم مش مؤمنين انه الله ينزل المطر، لكان لا شو طالعين؟ يعني نحن نريد انه مثل ايمان هذا الشخص في المسألة المهدوية. انه لما نحن نتحدث عن الإمام المهدي، نحن نتحدث عن تجهيز أنفسنا له. يعني مثلاً على الصعيد أعمالنا. دائماً بسأل نفسي يعني، وبسأل حواليه، هل أوضاعي اليوم؟ اللي مثلاً موجودة في عملي أو موجودة في عائلتي أو موجودة في أنا عم بحكي عن المثال الشخصي وهذا الموضوع يتبلور أكثر وأكثر بقوة أكثر بهذه الأيام. يعني عن الأيام السابقة ليه لأنه نحن في تركيبتنا نحو ظهور المخلصنا انه هذا الشيء نحن نريد أن ننصهر معه بقوة.

ما صار الموضوع انه فقط محاضرات، فقط انه استجداء الناس بالدموع، والعبارات وبالعواطف وكل شوي بطلع بعمل هيك يعني على مواقع التواصل لحتى نعمل نحن نجيب فوالورز أكثر ونبكي ونجيب فلوس ونجع لا. الموضوع هو حقيقة تحضير أنفسنا لهذا الشيء. تحضير محيطنا تحضير عوائلنا لهذا الشيء. إذا الإمام سلام الله عليه رآنا مخلصين بهذا الموضوع. وتصوروا مثل ما كنت اقول سابقا كان في معارضة شديدة على هذا الكلام ولا زال في ناس كثار يعارضون على هذا الشيء انه العلامات كلياتها دائما تتحقق وتعاد كل 50 سنة أو 100 سنة هي ذاتها تعاد هي ذاتها ترجع من أول وجديد. ما جرى في سوريا، ما جرى في لبنان، ما جرى في إيران، ما جرى في العراق، وجود الكيان اللي هو موجود هلا الحقوقي بوجود الروح من قبل كلياتها هذه ملكات يعني بتخلينا نحن نقول انه هلا خلص صار بده يظهر، صار بده يظهر، صار بده يظهر. بس ولكن شو هو الجزء المفقود؟ الجزء المفقود هو ارتباطنا بإمام زماننا.

مش معنى الارتباط هلا انه مثل ما عم بيصير بمصعم المحاضرات فقط نمرتبط بعلامات الغيب، العلامات الغيبية، لا نحن نريد فعلاً أن نؤمن أن الإمام سلام الله عليه موجود وحاضر هو الذي يتحكم في الأمور التي تجري اليوم. نحن في بيوتنا هلا نحن عم نأسس لوجوده ولا لا؟ في أعمالنا عم نأسس لخدومه ولا لا؟ في حال ظهر ماذا شو هو المعطى؟ شو هو اللي ممكن نعمله؟ يعني في أحد الأصدقاء كنت عم بتحدث عنه وهو يمتلك محل يعني. قلت له طيب أنت هل أنت بيوم من الأيام سالت نفسك عن قال لي أكيد وأنا بس ليظهر الإمام بتروك المحل وبنجلل دغري لأن أنا محضر ناس محضر ناس موجودين في المحل. يعني بهذا المحل اللي هو يمتلك متجر يعني. فمباشرة بحط هيدول الناس الموجودين وبتركهم وبنزل وانا متحضر لهذا الشيء. طيب قلت له ان شاء الله بكون يعني هذا الشيء صحيح ومتعلق في بعد مرور بعض الوقت صار في مشاكل هائلة يعني سبحان الله كيف اتت هذه المشاكل على هذا المتجر وكل النظام اللي هو وضعه راح فرض كلياته.

فكان سابقا كان هو يعمل في ذلك المتجر عدة ساعات وبيرتاح بالبيت. فاضطرته انه يرجع يقعد بهذا المتجر كل الوقت لحتى يقدر الخسارات اللي هو صار معه لحتى يقدر يحاول يرجع يسترجعها ويرجع ياول متجر والأمور والضرر في السمعة التي تتعرض لها. فالموضوع مش سهل يعني ولأنه حتى نحن بوجود إمام زماننا نحن نُطالب الله عز وجل يمتحننا لذلك. يمتحننا بقوة لذلك، يمتحننا بالأمور اليومية اللي بتصير. تصوروا إنه دائماً حتى بموضوع المستحبات، بموضوع الأوراق قدم الواجبات وبعدين قدم المستحب، يعني صرنا كنا سابقا كان في عنا طرف إنه نتحدث عن المستحبات ونعمل ختم قرآن وكذا هلا بالكاد لان ناس عم بتصلي، تصوروا لدرجة وصل الفساد. بالكاد عم تعمل واجباتها الزوجية، بالكاد عم تعمل واجباتها المنزلية، بالكاد إنه تحول الرجال إلى نساء والنساء إلى رجال. فكيف أنت بدك تحاول كل شوي ترجع تقول، لا الالتزام باللي الله عز وجل سألنا نقوم به لحتى نقوم به فقط للوصول إلى الإمام سلام الله عليه.

يعني صرنا عم نتمسك حتى مثل ما بيقولوا بالبيسك بالشيء الأساسي الأولي فقط بس لحتى نضلنا على لأنه هذه المعركة قوية ودارية ووحيد في غربة في هذه الحرب، غربة قوية جداً. لأنه أنت كلما تتحدث عن، مثلاً عن عن عن موضوع عدم الاختلاط، تلاقي ناس تتهجم عليك وترحل عنك، تتحدث مثلاً عن المواضيع القوة الإيمانية، مواضيع نحن ظهور الإمام سلام الله عليه تلاقيها بتتعارض مصالحها، تصير تتحدث عنك وترحل عنك. فبتصير هي بتصير لاحقاً تتطلع هيك، تلاقي أنت عايش بغربة صرنا مثل كأننا عم ندعي هل من ناصر ينصرنا بهذه المسألة؟ لأنه إذا ما في مصلحة أنت ما أنا ما عم بعطيك شيء وأنت ما عم بتعطيني شيء، وهذا الموضوع فقط لله عز وجل، فقط لله عز وجل، بيصيروا كلهم يستغربوا. طيب أنا ليش بدي أدعمك؟ بيصيروا يقولوا ليش بدك تتبع ليش أنت مصعب المواضيع علينا؟ ليش ما بدك مثلاً تتحدث عن مع النساء؟ مثلاً بس لا يقول مثلاً واحد مع الوقت بيصير في تراكم لهذا العلم، بيصير في خبرة أكثر، بيصير في مثلاً أنه بيصير في تجارب هذه التجارب قادت إلى هذه النتائج التي هي دعا إليها الدين في الأول.

بس ولكن نحن مع ميوع المجتمعات الموجودة عندنا، ما عاد صرنا نشوفها. وبس حاولنا نسلط الضوء عليها وبقوة ونلتزم فيها شخصياً، بتصير الأمور الناس ترحل عنك. بيصير بيقولوا هذا عم بيوصل لمرحلة التعقيد والتعصب. بيصير مع أنه هو الموضوع صار عم بيبين بوضوح أكثر. بس ولكن هذا الوضوح الأكثر يأتي بالغربة أكثر. ليه؟ لأن الناس عم تتركك. ناس ما ما بدها بدها تسمع أشياء فقط للتحفيز اليومي بدها تسمع أشياء فقط إنه كل شوي اطلع حلل. هذا ليش ضربوا لهذا وهذا ليش عمل بهداك ونقعد نضحك ونفتح برامج علمية وإليكم الفوتون والبروتون والنيوترون شو بيعملوا؟ طيب هدول شو أهميتهم هلا في هذه المرحلة؟ إذا ما استعملناهم بالمراحل الحكومية وهذي المراحل الحكومية الله عز وجل أذن بها مثل ما قلت لكم في عدة محاضرات سابقة لأنه مواقع التواصل اليوم نحن نحاصر نحن محاصرين بها. تصوروا أنه من حوالي أسبوعين ما بدي أكثر الكلام لكي لا أزهقكم في هذه المسألة. من أسبوعين ببحط فقط يعني صورة صورة حيوان هيك مهضوم وحلو واقف عم يشم ريحة الزهرة وبعد منها بكتب شيء آخر عن الحياة بيبعت لي دغري فيسبوك أنه عن طريق أكيدة الذكاء الاصطناعي عندهم بيكتب لي بيقول لي أنه منشوراتك في الحاكمونا الأخيرة تتحول إلى منشورات مهمة للمجتمع سوف هذا الحذر الموجود عليك فكوا شوي.

تصوروا أنه فقط منشورين حطيتهم يومين ورا بعضهم صاروا صاروا بدهم ينشروني أكثر الفيسبوك. فقط لأن مواضيع لا تتحدث عن الدين، لا تتحدث عن أهل البيت، لا تتحدث عن الذي نقوم به في مجتمعاتنا، عن هذا الألم، بدن يانا نفقد كل شيء مرتبط بالعالم هون ونعيش في عالم الأحلام الذي ليس له أي ارتباط في الواقع وتحدياته. هذا اللي هذا اللي وعطفا على كل هذه المواضيع اليوم نرجع على الموضوع الأساسي، أيها الإخوة والأخوات، والفكرة الأساسية، اللي هي فكرة ليش الشيعة في لبنان نصروا الموجودين في فلسطين؟ أنا أتحدث عنهم. ليش نصروه في فلسطين؟ فاليوم لقينا عِدّة معممين مشايخ طلع بلشوا يتحدثوا بهذه المسألة. ليه؟ بدهم يخلوا الشيعة يتخلوا عن هذه القضية. أولاً أيها الإخوة والأخوات، في عبر تاريخنا نحن، في كثير من العلماء تحدثوا، حتى سماحة السيد رضوان الله تعالى عليه تحدث عن هذا الموضوع كثيراً، وفي خطابات كثيرة ارتباطها ارتباطها بالبهؤلاء الناس والقضية العامة.

وهي قداش أنها خطر على المجتمعات الموجودة حول منا، لأنه هذا مجتمع يأكل كل المجتمعات الموجودة حول منه، لأنه هو قائم على أيديولوجيا تدميرية مثل مثل الدواعش قائم قائمين على نفس الأيديولوجيا، يعني ما بيتحملوا حدا ثاني معهم. بغض النظر عن كل هذه الأشياء عم عم بيحاولوا وبغض النظر عن موضوع أكلنا يوم أكل الثور الأبيض أنه أنه قصة الثور الأبيض كمان فيكم تعملوا لها جوجل، بس اختصاراً للوقت شو معناتها؟ شو معناتها بالتحديد إنه إنه هي القصة ليش أكلنا يوم أكل الثور الأبيض؟ وببغض النظر عن كل التهديدات الأيديولوجية والتهديدات الدينية والبلع والسرقة والقتل والتجويع والاحتلالات اللي هي صارت والمجازر اللي هي صارت عبر كل هذا الزمان اليوم بيجينا ناس بيجوا بيطلعوا بيقولوا أنتو ليش عم شو بدكم فيهم؟ نحن هن كانوا يسطوا ياكلوا خبيط لحالهم، نحن كنا هون بلادنا لحالنا. شو اللي غذي هذا الموضوع؟ وكيف يستعمله العدو في في نشر

في نشر هذه الأيديولوجيا؟ اللي صار أنه الأحداث الأخيرة اللي صارت بسوريا هذا الشيء فرجينا قوتي السفياني لما يظهر مش هلا. قوتي هذه القوة التي رعتها اليوم الجهات المخابراتية الغربية، ليه بتحدثوا عنها المحللين؟ إن شاء الله بتحدث لكم عنها يا إخوة، خلي عنا بصيرة لحتى نفهمها أكثر. يعني أنا عم بجيب لكم معلومات إن شاء الله غير مكررة، مش هي ذاتها من قنوات ومحللين. في لمصار لمصار الأحداث اللي هي بين الدروز والنظام السوري هلا الموجود في في في السويداء يعني تدخل الكيان الصهيوني وضرب ومش عارف شو، هذا هذه الفيلم الاستعراضي اللي عمله. مش عم بتحدث عن استعراض أنه هن استعراض الصهيوني في تقديم عون للإنسان يعني. قال من الظلم وهالامور وهي هذا كلياته مرتبط بموضوع تفتيت الأمة يعني. أتحدث عنه كمان سماحة السيد وناس كثار وما بدي ما بدي أكرره يعني لحسن ما مللكم من هذه الفكرة، بس الفكرة الأساسية وين؟ الفكرة اللي ما تحدث عنها الناس إنه هؤلاء الناس اللي هن أهل السنة اللي موجودين هناك استطاعوا أنه يستنهضوا في المنطقة المحيطة من البدو هن قالوا ما يقارب الـ 50 ألف شخص كلهم مسلحين وقاموا لحتى يعملوا حرب بالسيد.

وهذا صار اسطنهات صار قام بقداش؟ صار بيوم ويوم ونص. وعلى صعيد آخر قاموا باستنهاض 70 ألف شخص من أفريقيا اللي هن الجزائر وتونس والمغرب والمق- أماكن والصومال اللي هن ترتبط مباشره بالموضوع التنظيمي اللي هن بيسموه التنظيمي الجهادي. يعني نحن اليوم أنه هذا الشخص باسم أنه شخص يمثله أهل السنة ويوجد أشخاص اللي هن اللي هن موجودين الدروز أو العلويين أو أو استطاعوا هؤلاء أنه يستنهضوا يجيبوا مباشرة ناس 50 ألف هن غير منضمين هؤلاء الناس اللي هن مش منضمين معهم جابوا 50 ألف من من من المحافظات المحيطة وتقريباً 70 ألف ما اجوا على سوريا بس هؤلاء كانوا مستعدين يجوا مباشرة على سوريا لنصرة إخواني اللي هن عم بيقولوا بين بعضهم. يعني كم يعني تقريباً حق الاستنهاض نحن عندنا 100 120,000 في ظرف يوم وليلة. هذا الشيء خطير يا الإخوة، وهذا اللي عم قل لكم عنه أنه هو مقدمات السفياني. برجع بعيد الشارع مش السفياني. الشارع هو منفذ شيء تم وضعه أول شيء الأول ها على بعد عصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، في حال إذا قلبت الناس الأساس اللي وضعوه وضع أمامه هو يطيروه.

يعني يعني الثاني اللي هو كان في السقيفة قالوا له لنتنخب الأول، انتخبوك كلياتهم، هو قال بينه وبين حاله، في حال صفو إذا حدا انقلب عليه هو بيموت، أنا بكون محافظ على حياتي. نفس الشيء السفياني يأتي بهذه الفكرة. الشارع هو الأول، فهمتوا كيف؟ بس السفياني بعده ما ظهر، بس ولكن هذا موضوع الاستنهاض اللي صار موضوع خطير ليه؟ لانه أنت عم تتحدث يعني أنت لما يجي السفياني عندك جيش يعني بيقدر يستنهد جيش قوامُه تقريبا إذا على حسب اللي صار بين الـ 750 ألف والمليون ونصف شخص مباشرة فقط عبر الموضوع عبر الموضوع الطائفي. يعني بعنوان الطائفية استطاع يستطيع السفياني لما يظهر إنه يستنهد 750 ألف للمليون ونص شخص مقاتلين على الأرض معهم سلاح ممنوعين من الغرب لحتى يقدروا يحاربوا الشيعة مباشرة فيه. هذا هو اليوم الذي عم ينطبخ هلا في الأروقة أروقة المخابرات الخلفية. هذا هو اللي عم ينطبخ اليوم. فاللي عم بيصير هلا أنه عم بيحاولوا الشارع أمام أمام دول الكيان الصهيوني عم بيعملوا مثل المحمود عباس.

وهن ما بدهم يعملوا تطبيع، قلت لكم قبل، ما يعني ليش بدهم يعملوا تطبيع مع حدا ضعيف؟ التطبيع عادة بيصير مثلاً بين دولة قوية ودولة قوية أخرى ثانية وبخافوا من بعض. هذا اللي لازم نحن نفهم. اليوم يريدون تحويل هو والشارع مثل محمود عباس ثاني مع أنه هو ما بيلا ما بي ما بيتهتموا لهذا الموضوع، هذه الفكرة، لأنه هذه الفكرة بالرغم من نجاعتها، أنه قدروا يسيطروا على قطاع على على الضفة بالرغم من نجاعتها هي بالنسبة إله تمثل لازالت تمثل فشل لأنهم قادرين ياخدوا هالارض ويستفيدوا منها ويطردوا اهلها ويقتلوها. ليش بدهم ليش بدهم يعملوا حدا ضابط على على الأهلي أهلي ديرته وهم بحاجة لهذه الأرض وللهذه المياه وهم بحاجة يطردوا أصلا كل أهل لبره لأنه هن مثل الدواعش ما بيقدروا يتعايشوا مع اي شيء آخر. فهمتوا كيف؟ يعني يعني لحتى نفهم أنه أنه هؤلاء الأشخاص يستطيعون قتال الكيان الصهيوني بس ما بدهم يقاتلوا يعني 120,000 استنهضوهم بيوم بيقدروا يستنهدوا مليون يمكن لقتالهم للكيان الصيني بس ما بدهم.

ما مش مصلحتهم لأنه اثنيناتهم وجههم واحد. اليوم شفنا هذا الشيء بوضوح، نحن لازم نشوفه طيب. في في على هذه الخريطة إذا نرجع بنسال السؤال الأول، طب ليش الشيعة بدهم يوقفوا أمام هذا الشيء؟ أول شيء لعدة أشياء. لانه هن أصالة الإسلام. شيعة برهنت في هذه المعركة ودائما بعيد هذه الكلمة وبحب بتمنى أنه تحفظوها وترددوها حطوها عندكم على مواقع التواصل، الشيعة قاموا بذلك لأنهم هم أصالة الإسلام بنفسه، هم الإسلام نفسه. لانه الإسلام نفسه هو الذي يدافع عن نفسه. ما لا يرى طوائف، لا يرى بل يرى في الأرض المستضعفين بحاول ينصرهم، بحاول يائدهم، بحاول يشوف الذي ذكره الله عز وجل في سورة الإسراء. في ناس كثير فقدت حتى البوصلة أنه في سورة الإسراء الله عز وجل تحدث عن بيت المقدس وتحدث عن قولي باس شديد جاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. يعني حتى نسوا القرآن الكريم بهذا الموضوع، صار عندهم من الحتميات انه خلص هذا الكيان موجود ليضلم. تصوروا لأي درجة، يعني صار في هنالك صار في انقسام في في الناحية العقلية، في الناحية السياسية، في الناحية القلبية.

واليوم يخرج لدينا من هؤلاء العملاء الشيعة الذين يعلمون والذين لا يعلمون، انه هن عملاء أو هن موجهين، أو هن أو هن محدودي الفكر لأنه عم بيقيس بيقيسوهم بموضوع القومية، انه هؤلاء السنة شو بدكم فيهم؟ ها لو لو هن بدهم كانوا هن حرروا لهم اياهن هن يعني استعملوا الموضوع الصوري لاثارة هذا هذا الشيء. هذه القصة هي لأنه بيشتغلوا على كل الصعد. يعني بلاقي سنة عم عم يبكي بيجي بيبكي معه بقول لها الحق على الشيعة، وبلاقي شيعة عم بيبكي بيجي بيبكي معه بقول حق على السني. وهو بيخرج منها. لا الكيان، فنحن لازم نكون هون على دراية ووعي قوي جداً، لأنه هذا الموضوع يرتبط كمان بموضوع ظهور السيد المسيح، سلام الله عليه. وأنا قلت لكم أنه اقترب كثير موضوع ظهور السيد المسيح في هذه الأيام. اقترب كثير. والروايات اللي هي بتقول أنه يظهر من جبل موجود فيه أكيد هذا الشيء له له تصنيفات بعالم الرواية، مش مضبوط حقيقة يعني. وظهوره بيكون إن شاء الله من جنوب لبنان. وهذا هذا الظهور بيكون ببيوت ناس مؤمنة بطريقة سرية، مع الوقت بيتطور، بيعرف، وهذا الشيء يتفاعل مع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. بس ولكن الأساس اللي نحن لازم نفهمه هي الأخوة والاخوات، أنه نحن مقدمات هذا الظهور، الله عز وجل نظر، يعني أنتم قدّيش شرفكم الله عز وجل بهذه النظرة،

في عندك مثلاً من أول آدم عليه السلام إلى عصرنا الحالي. نظر الله عز وجل في كل هذا الامتداد التاريخي. فينا نقول 17,000 سنة، 12,000 سنة من واحد آدم إلى يوم مع كل الأولياء والصالحين والأنبياء وجابكم أنتم انتحبكم، قال لكم أنتم موجودين هون، سوف تكونون مقدمة الأساس المقدمة الأساسية لموضوع ظهور الإمام وتطبيق الكومة الإلهية على الأرض، وهذا فقر كبير جداً. هو هو ذو أبعاد هائلة. كل شيء من ناحية الثقل، من ناحية العمل، من ناحية الخطورة، من ناحية التوجه، من ناحية الفقدان، من ناحية التخلي، من نواحي كثيرة، من ناحية الالتزام في الدين الحقيقي. لأنه كيف أنا نحن نكون يعني على الصعيد الشخصي؟ وهذا الذي أنصح به نفسي وأنصح به كل الناس. كيف بدنا نكون نحن نحن بدنا نكون على موعد ظهور الإمام المهدي ونحن مثلاً عندنا أشياء خفية، خبيثة جواتنا، وب أول شيء بالإمام بده يقول لنا، بده يوجهنا نحن بدنا نزعل. هل نحن نستطيع أن نتحمل إمام يقول لنا هذا الشيء خطأ بحياتكم؟ هذا الشيء كذا إذا أنت ما بلشتوا هلا من هلا حاولوا تطهيرنا أنفسكم حياتكم، والتبصر في كل أخطائكم، كل خطأ أنتم عم تعملوه هلا، وعدم إعطائه مبررات وهالأمور والتمهيد في ذلك والتحذير في ذلك للإمام علي سلام الله عليه.

نعم، نحن وصلنا مرحلة التمهيد والتحذير. كنّا من أول عم نقول مرحلة الظهور، لا هلا صارنا مرحلة التحضير. يعني أنت لازم تحضر نفسك، بلش تحضر عائلتك، بلش تحضر كل الأشخاص في موضوع طاقتك، في موضوع هم وقت وقت نوح عليه السلام برجع بعد لكم القصة. وقت نروح عليه السلام تقريبا هذه السنوات الطوال، كل شوي بعد ما عمر السفين، كل شوي لهم تعوا، يمكن يصير الفيضان هلا يطلعوا، ما يصير الفيضان يرجع ينزل. في ناس صاروا صاروا من جوا يعني يصيروا ينظروا إلى نوع، هل هو عم يكذب علينا هو عم يستهبلنا؟ هل هو عم يستحمرنا أنه كيف كل شوي بيقول لنا تعوا، يمكن يصير الفيضان هلا؟ لا، حتى بيوم من الأيام بيمروا ناس يضحكوا على نوح هو هو يضحك عليهم. لا من إيمانه بهذه المسألة. تصوروا هو لحاله مؤمن بهذه المسألة لحتى إن شاء الله عز وجل بعد طول سنين أنه يرجع يطلع بهذا. يققال قالت الروايات أنه تقريبا 70 مرة يطلعون على السفينة ويرجعوا ينزلوا 70 مرة لحتى آخر مرة مرة 70 الله عز وجل أصدقه الوعد وفارت التنور وصارت ال- صارت ال- الفيضان الكبير.

فنفس الشيء نحن هلا نحن واقفين على نفس بنفس المرحلة. في ناس كثير عم يضحكوا علينا كل شوي بيقولوا زهقتونا بالحديث عن الإمام بس صرنا نحن صرنا في هذه في أواخر هذه يمكن 70 هلا، في أواخرها. فلازم نحن نكون هلا عم نتحضر فعلاً لمسألة الطوفان الكبير اللي هو ونحن محضرين موجودين على سفينة الإمام المهدي، سلام الله عليه. أخت كمان أتحدث سبحان الله صادفت أنه أتحدث عن سفينة نوح عليه السلام وهي تحدثت عن رؤية أنها رأت سفينة طائرة بالسماء نزلت بفلسطين أسمع صوت يقول هي سفينة لصاحب العصر والزمان. طيب كمان في أحد الأسئلة وهي الأمور اللي أنا كنت عم من الأسبوع الماضي كنت عم حاول أطبقها كل يوم كنت حابب أنشرها بموضوعي مساعدتي لأهل غزة. خلينا خلينا نكون أيها الإخوة والأخوات على قدم وثاق وصريح ومباشر. وأنا تأخرت بهذا الموضوع لأنه لأسباب خاصة لأسباب داخلية ما بعرف. بس ولكن هلا بقول وبتمنى أنكم كمان تعملوها معي حتى لو عدة أشخاص ما حي أنشرها يعني إذا الأشخاص قطعوا هاي المحاضرة ونشروها كثر الله خيره.

في مسألتي نصرة غزة. طيب، ناس كثير بلشت تتحدث عن موضوع الإعلانات والأكل. وأنه كيف بدهم يوصلوا والماء، أيوة يا إخوان، خلينا نأخذها نحن. وأنه كيف بده يوصلوا والماء، أيوة يا اخوان خلينا ناخذها نحن على الموضوع المادي. لأنه كل العالم كل العالم بده يساعد غزة. والماء موجود والأكل موجود والفلوس موجودة، بس المشكلة في إدخالها. ونحن خلينا ننظر على موضوع البعد الطويل. لهؤلاء الناس بالتحديد بالتحديد، طيب فوتوا أكل كم يوم بعدين بدهم يرجعوا يوقفوه ويجوعوهم ويضربوهم. ونحن ننسى ويرجعوا من أول وجديد العالم تصرخ ومن أول وجديد. وهي هذه عم يلعبوا هذا الفيلم صار له سنتين تقريبا. يكملوه بهذه الطريقة. هن هدفهم الحقيقي. هلق الضغط على مصر لحتى يدخلوهم في سيناء. وأن يأخذوا الأرض كلياتهم. هذا هو المسعى الحقيقي، طيب ماذا نفعل حقيقة؟ هل أنه منلم تبرعات من بعض. ونبعث هل المساعدات؟ عم يعملوا هيك. المؤسسات الكبيرة. الجواب بس ولكنها هي فكرة. مادية بحتة ولكنها لا. لا توصل حقيقة إلى أي شيء. نحن اليوم في معركة معنوية هائلة كمان.

وهذه المعركة المعنوية ما في حدا عم يسدها. اليوم أيها الإخوة يجب أن. ننظر إلى هذا الموضوع من باب رؤيتنا الشيعية. لنصرة هؤلاء الناس. واللي بيستهزئ هو بيستهزئ على نفسه كما. كان نوح عليه السلام يقول. لأقول لهؤلاء الذين يستهزئون. نحن نريد أيها الإخوة مجموعة من المؤمنين. يومياً أنتم تقرأوا زيارة عاشوراء، بإذن الله إن شاء الله بتكونوا عم نقرأها جميعاً. من ضمن الأدعية الأخيرة أن نحذي هذا الموضوع للإمام المهدي سلام الله عليه. من ضمن الأدعية الأخيرة أن نحذي هذا الموضوع للإمام المهدي سلام الله عليه نعملها عدة أيام. نهديها للإمام المهدي سلام الله عليه. نهديها للإمام مهدي سلام الله عليه أنه تدخل المساعدات وتوقف الحرب على أهل غزة. لأنه أيها الإخوة والأخوات في لبنان. لما كانت الحرب موجودة على لبنان، ما الذي أوقف هذه الحرب؟ لما كانت الحرب موجودة على لبنان، ما الذي أوقف هذه الحرب؟ الأمور الأخيرة المادية اللي صارت، بس ولكن هذه المهم أتى من وراء الدعاء. أتى من وراء زيارتي عاشوراء من بدايات الحرب. مجموعة من الإخوة اتفاقنا مع بعض.

مجموعة من الأخوة اتفاقنا مع بعض زيارة عاشوراء للإمام الحسين سلام الله عليه لحتى توقف هذه الحرب ويرتدوا لورا. زيارة عاشوراء للإمام الحسين سلام الله عليه لحتى توقف هذه الحرب ويرتدوا لورا. أنه تكون يكون إذا كان في عقاب معين على أشخاص. بيسبب الفساد اللي موجود سنوات طويلة عم نادي أن هنالك فساد. بيسبب الفساد اللي موجود سنوات طويلة عم نادي أن هنالك فساد أنه يصير البلاء ذاتي على كل شخص. يعني تبدل البلاء ذاتي على شخص فقط لحفظ وجوه. يعني تبدل البلاء ذاتي على شخص فقط لحفظ وجوه والحمد لله استجيب لهادين. بهذه لهذا الدعاء. ونسحبوا إلى النقطة اللي موجودين فيها اليوم. وهذا الشيء يتطلب أنه نرجع نقرأ نحن زيارة عاشوراء لحتى هم يرتدعوا عنينا نحن. وهذا الشيء يتطلب انه نرجع نقرا نحن زيارة عاشوراء لحتى هم يرتدعوا عنينا نحن يعني أنتم أيها الإخوة بتمنى منكم أن تقرأوا. هذه الزيارة تهدوها للإمام المهدي. لحتا هؤلاء الأعداء يوقفوا في اغتيال شبابنا. في لبنان ويقفوا في قتل هؤلاء الناس في فلسطين. المسلمين في فلسطين. بتمنى منكم على قدر وجودي على قدر إيمانكم بهذه القضية.

حتى لو كنا بضعة أشخاص موجودين خمس أشخاص، عشر أشخاص عندنا إيمان في هذه القضية. ارتباطنا الإنساني الحقيقي. أنه اليوم لم يعد الموضوع يقتصر فقط على موضوع طعام وشراب، الموضوع أخطر بكثير من هذا الشيء. ولأنه هنالك في الأرض كلياتها توقفت سبلها ما عاد في سبل في الأرض، فاليو شو؟ ولأنه هنالك في الارض كلياتها توقفت سبلها ما عاد في سبل في الارض، فاليو شو؟ أنه نحن نلجأ إلى الإمام الحسين سلام الله عليه السفينة الكبرى. المنجية اللي ننجتنا في لبنان كثيراً، لنجتنا من أمراض. في التاريخ صارت في العراق وإيران ولبنان وسوريا. من من قبل وعلمائنا ذكروها في الروايات، اليوم أطلب منكم أنه كمان نقوم بنفس الفعل. من من قبل وعلمائنا ذكروها في الروايات، اليوم أطلب منكم انه كمان نقوم بنفس الفعل. بالأسبوع الماضي أنشر هذا الموضوع ونعملها حملة عالمية. بس هل يا ترى حيستجيبوا الناس ولا لا؟ هل أنتو بتقدروا نقدر نعملها حملة عالمية مثلاً نتفق فيها كلياتنا أنه نبلش مثلاً بيوم من هذا الأسبوع ونشرها لكل الناس حتى لو عاموا بهذه الزيارة.

هل أنتو بتقدروا نقدر نعملها حملة عالمية مثلا نتفق فيها كلياتنا أنه نبلش مثلا بيوم من هذا الاسبوع ونشرها لكل الناس حتى لو عامو بهذه الزيارة لنية تحفيظ شبابنا الموجودين في لبنان من الكيان وحفظ شبابنا والإخوة المسلمين الموجودين في سوريا. عفواً الموجودين في فلسطين والإخوة العلويين المظلومين الموجودين في سوريا. أنه يحفظهم المولى عز وجل بحق زيارة عاشوراء، يا ريت أننا بنقدر نعملها كلياتها ونحولها لحملة عالمية. اللي بيقدر عنده هذه الإمكانية لنبلش فيها كلياتنا أنا إن شاء الله على استعداد للقيام بهذا الموضوع. فيش أي نعم الإخوة عم بيقولوا قادرين بحول الله وخلينا خلينا إذا بنقدر نشتغل على هذا الموضوع ونحاول نعممه.

فيش أي نعم الإخوة عم بيقولوا قادرين بحول الله وخلينا خلينا إذا بنقدر نشتغل على هذا الموضوع ونحاول نعممه مثل ما صار بموضوع قبل موضوع سلام يا مهدي وانتشر. عالمياً إن شاء الله إذا بنقدر نعملها كمان. بنفس الطريقة ومننشرها على قد الناس اللي بيوصلوا إن شاء الله بيكونوا من المؤمنين والله عز وجل إذا سمع من مؤمن واحد. حقيقة هذا الموضوع وكان مؤمن فيما يقدمه وممتحن عليه وهو فعلا صادق فيما في دعائه الله عز وجل ممكن يستجيب ويريح. الناس المظلومين والمستضعفين هؤلاء الذين يقتلون ويجزرون ويجوعون كل يوم. هذه كمان من أحد المسائل اللي قلت أنا بدي أتحدث فيها. طيب إذا في عندكم أيها الإخوة أسئلة كمان ممكن نتحدث فيها اليوم.

سوف أنتظر أسئلتكم إذا في أسئلة. باول أدور إذا في أسئلة في سابقاً. إذا وصلتني أنا مصورها. لاحظ ما في ولا سؤال. إيه نعم المؤامرة فعلا بدا بلشت بالعراق اليوم. وعم تشوفوا أحزاب كثيرة بلشت تتغلغل. والحديث عن بالسلاح للأسف يعني. يعني في في أشخاص غلبت عليهم القومية عن موضوع الدين وهم أنه هم بلشت تحدثوا عن سحب السلاح بهذه الوقت الخطير جداً. يعني في في أشخاص غلبت عليهم القومية عن موضوع الدين وهم أنه هم بلشت تحدثوا عن سحب السلاح بهذه الوقت الخطير جدا شيء غريب جدا أنا نزعنا ما في قلوبهم من غل متى يحصل هذا الشيء؟ يحصل في عالم البرزخ. أنا نزعنا ما في قلوبهم من غل متى يحصل هذا الشيء؟ يحصل في عالم البرزخ. إيه ال في ناس اللي هن موجودين في هذه الدنيا. الله عز وجل بخولهم يتزوجوا من بعض في العالم الآخر.

في العالم الآخر مثلاً مثلاً حسب مفهومنا الدنيوي خلينا أعطيكم الآن مفهوم عالم البرزخ مختلف. أنه مثلاً في رجل متزوج من كذا امرأة فوق. هي إنه إنه أنسي مؤنسة مؤنسات إلهم مثلاً. وهن قبلانين هو قبلان. فالله عز وجل ينزع من قلوبهم الغل. مش مثل ما موجود في عالم الدنيا أنه كل امرأة ممكن تغار على المرأة الأخرى حتى لو مهما حاولت بس ولكن بتظل هذه الغيرة موجودة. مش مثل ما موجود في عالم الدنيا أنه كل امرأة ممكن تغار على المرأة الأخرى حتى لو ما مهما حاولت بس ولكن بتظل هذه الغيرة موجودة فهذا الموضوع نزع الغل موجود بعالم البرزخ لأن الإنسان لا زال في في تلك العوالم في أو هنالك طعام يعني يعني في هنالك شعور هذا الشعور الله عز وجل ينزعه موضوع الغل. ممكن يكون لها تفسيرات كمان باطنية بس ولكن أتحدث هلا عن تفسيرات الظاهرية المباشرة لهذه الآية.

أسأل عن العمل في الشركات في البيع المباشر عبر الإنترنت. اسأل عن العمل في الشركات في البيع المباشر عبر الإنترنت. يعني البيع الـ عبر الإنترنت أو عبر التلفزيون أو عبر محل، كلياته يؤدي نفس النتيجة، إنه هنالك شخص يستفيد من هذا المنتج الذي يبيعه. يعني البيع ال- عبر الإنترنت أو عبر التلفزيون أو عبر محل، كلياته بيؤدي نفس النتيجة، إنه هنالك شخص يستفيد من هذا المنتج الذي يبيعه. وإذا هو استفاد، فهو كل شخص هو جزء من مجتمع. ممكن يفيد نفسه، إذا في حال هذا البيع كان جيداً له. البضاعة التي يقوم ببيعها جيدة والناس أخذوها. نعم، ممكن يؤثر بحياته، بحياة بعض الأشخاص الذين حوله، هم جزء من الاقتصاد، هو الاقتصاد لبنة، كل واحد منا لبنة في موضوع الاقتصاد العام. إذا أنت ماشي حالك وابنك ماشي حاله، وهؤلاء ناس عديدون منك عم يشتغلوا، كلهم عم يشتغلوا فهؤلاء يؤثرون بالاقتصاد. بس إذا على شخص واحد باع على قطعة واحدة على الإنترنت، هذا شيء بعيد المنال.

غزة بحاجة، ليست بحاجة للأكل بل للدعاء والأمان والاستقرار فعلاً. هذا الشيء لا يؤمنه حقيقة اليوم إلا الدعاء بزيارة عاشوراء، وهذا الشيء مجرب كثيراً، جرب عبر التاريخ. يعني تحدث العلماء عن وجود أمراض انتشرت حتى في العراق سابقاً، منها الطاعون، وكان سبب شفائهم زيارة عاشوراء. يعني المناطق التي قرئت فيها زيارة عاشوراء، الله عز وجل حفظها، حتى المناطق التي حد منهم كلياتها أُبيدت وقتها. رواية عن الظهور تقول إن الإمام (عليه السلام) سوف يتحدث بحديث حين ظهوره. وكل الناس سوف تفر من حوله، حتى أصحابي، هل صحيح هذا الشيء ولا لا؟ يعني إذا هو إذا يتحدث بحديث وهم كلهم يفرون لكان ليش ظهر؟ لمين ظهر؟ لا، أكيد لا. أصحابه يستطيعون تحمل مثل هذا الحديث، والحديث هو مع الموضوع الذي عم بقول لكم عنه، هو هو التطهر الذاتي، يعني مثلاً هلق خلينا نكون على عصر، يعني مثلاً أنا من يومين كنت عم بسمع عالم دين عم يتحدث عن أحد الأئمة (سلام الله عليه)، إنه كانوا ماشيين في السوق وفي واحد ماشي مع الإمام، يمكن الإمام الجواد.

فهذا ماشي حد منه امرأة جميلة، فهذا الصبي الذي كان موجوداً مع الإمام نظر إلى الإمام حتى راحت غابت عن عينه، ضل عم يتطلع فيها يعني. فالإمام الجواد هون سأله وقال له، هل يعني بمعنى أنت شو اسمك؟ أم قال له كذا وكذا، يمكن كان عم يملوا الأغراض. قال له ألا تعلم أن النظرة، هذه النظرة سهم من سهام إبليس؟ سأل إمام، إمام عم يعلمه، طيب هذا واضح أن هذا الشخص الذي كان مع الإمام ما بيعرفه منيح. واضح أنه كان مجرد، هو يمكن عامل عم بيساعد الإمام في عمل ما. والإمام نصحه، طيب نحن بعلمنا من هو الإمام؟ سلام الله عليه، إمام المهدي لما يظهر. تخيلوا مثلاً أنه يعني الإمام المهدي مشرفنا مثلاً معنا وحصل مثل هذا الموقف، وأنا أفهم من هو الإمام المهدي وهو وجه لي هذه الملاحظة، شو بيصير فيّ من الداخل؟ بموت. فالمعنى هون أنه مش معنى النفور من حوله، معنى التحضير الذاتي لهذا الشيء الذي سوف يقوم به الإمام.

إذاً إن شاء الله أتمنى أن تكونوا فهمتم الفكرة. ذكرت سابقاً أنه عندما تكثر الرؤيا يقل الإيمان. يكثر الرؤيا بشو بالتحديد؟ لأنه هنالك مثلاً في أرواح خفيفة، في من بعض المؤمنين بيشوفوا أشياء كثيرة، بيطيروا بالليل وبيشوفوا. هم بيكون ذاتياً ما عندهم هدف، يعني الرؤيا الكثيرة اللي بهذا الهدف، يعني مثلاً بتطير روح وبيشوف هذه المسألة، بتطير روح، في ناس هيك مؤمنين وهن يعني عندهم عندهم بياض، بيسموه بياض نوري. بيشوفوا أشياء كثيرة، ليش بيشوفوها؟ لأنه ما عندهم هدف بالموضوع الروحاني الذي هي موجودة فيه فيُشغلون بهذه الرؤى. يعني مثلاً إذا كان في شخص مشغول بموضوع الظهور ويعمل لها ليلاً نهاراً. مش حييشوف، مش حيطير روحه ويشوف مثلاً. أناس بمدغشقر مثلاً شو عم يعملوا. يعني بيصير كل توجهه بالمسائل التي هو موجود فيها اليوم. بموضوع الظهور، برؤية الإمام، بالتجرف به، بخدمته، بالمؤمنين، بهذه الأمور، بهذه الأشياء، يعني هذا للـ.

فكل ما يكون الإنسان مثلاً، بتلاقي ناس كثير بتحلم بأهل البيت. أما عم بتحدث الناس الذين ذوو. إيه عندهم. مثل ما بيقولوا باللغة الإنجليزية ميشن. يعني مثل عندهم. مسألة يسعون للقيام بها بقوة. مهمة يعني، لا أتحدث عن ناس عاديين كل شوي بيحلم بأهل البيت، كل شوي لا. إنه الأئمة سلام الله عليهم قالوا: كل ما اشتد إيمان الشخص، كل ما قل. كل ما قلت الرؤية بالعيد. لانه يعتمد بايمانه على الدلائل التي توصله إلى الله عز وجل. أما هؤلاء الناس الذين يضلون يحلمون بأهل البيت وهيك، هم يعتمدون على هذه الرحمة للوصول إلى الله. انه في نهاية وجودهم لحتى نحن نوصل لله. فاذا شخص واصل ليش بدهم يكونوا موجودين؟ اكيد هم بيكونوا موجودين لأن عن طريقهم الامور بتصير. بس لكن هم يفتخرون بهذا الشخص. بيصير هذا الشخص عنده. عنده قدرة عقلية وقدرة نورية. أنه يقدر يتواصل معهم. عن طريق البصيرة مش عن طريق الأحلام. يعني بيصير الموضوع أعلى وأرقى وأفضل. في أخ هون يسأل عن موضوع الأمراض لماذا كثرت؟

وهذا ذكرني كمان بموضوع كنت حابب أقوله. بمحاضرة خاصة بس سوف أذكره. بما إنه اليوم عم نسأل أسئلة وأجوبة. سوف أرجع بجاوبه على جواب على سؤاله بس ولكن. هنالك شيء مهم في أحد الأشخاص مبني على هذا السؤال. في أحد الأشخاص قال لي: تتحدث دائماً عن العلامات وهالأمور، طب اعطيني علامة مش موجودة بالكتب. علامة ظهور الإمام مش موجودة بالكتب وهي ذات بناء عقلي. قال لي: اللي عندك هذا الشيء ولا لا؟ يعني إنه أنت دائماً أنت تدعي هنالك مباني عقلية بتقدمها، أعطيني مبنى من المباني العقلية بتقدر تبرهن لنا إنه نحن في عصر الظهور. فالموضوع مهم ليه؟ لانه من يومين كنت عم بقرا. في الصين اليوم إيه إذا بتتذكروا من حوالي ست سنوات قلت لكم بلشوا ياخذوا الخلايا الجذعية. وينشئوا جنين معين زي جنين صغير أول أول يومين. يقتلوه وياخذوا العضو الذي هم بدهم إياه، الخلية المسؤولة عن العضو بيكبروها في المختبر بياخذوها وبزرعوها بالإنسان.

بلشوا يشتغلوا عليها هون بس ولكن لقوا مشاكل كثير تقنية وتحتاج إلى تمويل وهيك. والذي ضغط عليها ما تصير هي شركات الأدوية. لانه ما بدهم يصير في علاجات. ما بدهم يصير في علاجات. شوفوا ارتباط الأمور بالإمام المهدي سلام الله عليه. طيب، نحن بنعرف إنه على عصر الإمام المهدي سلام الله عليه في كثير أمراض بدات تروح. في كثير علوم سوف تظهر. ودائماً لنا إن هذه العلوم حتى من العلوم التي عم نقدمها هي مقدمة من مقدمات. ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. هي مقدمة من مقدمات ظهور الإمام المهدي. يعني بس لما يجي الإمام المهدي مش يعني بيكون بيجيب مجموعة من الأطباء، يحط إيده هيك عليهم بيقولهم: اوه اللي هلا عقودكم صارت كويسة روحوا. للعالم واشفوهم بإذن الله، لا. في مقدمات لهذه العلوم التي سوف تأتي. فلما قرأت اليوم من يومين إن في الصين طلعت لاله هذا الشخص دليل. إنه اليوم كبروا. كبد. وفي كبروا في كلوة، كلوة كبروها. وهذه الكلوة بلشت تاخد يعني.

أنه ممكن بيوم من الأيام إذا واحد عنده مرض بالكلى بيأخذوا من الخلايا الجذعية له بيزرعوها، بيعملوا نفس الفكرة، بيكبروها بالمختبر وبيرجعوا بيزرعوها بالشخص بتكون هي من ذات دمه. من ذات من ذات نفسه يعني. وهذا الشيء فيه علاج له هو. هذا بحد ذاته هو مقدمة من مقدمات ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. اليوم لما تتحدثوا عن الكلا عن الزرع وهذا الشيء مهم جداً وخطير جداً عن العيون. اليوم صار في زرع، بعده يصير في زرع عيون وفي تطوير لشبكات عيون إلكترونية بتنورها بهذا، وتحدثوا عن أمراض السرطان. في إيه، في طرق جديدة اليوم حتبلش قريبا عملوها وهذه كلياتها غير موجودة في الولايات المتحدة. ليش؟ لأنه هي في كثير شركات أدوية مثل ما قلت لكم رأس مالية لا تريد هذه أن تظهر للناس. ومن حوالي كمان أسبوع طلع شفاء من مرض الأيدز. قدروا يدخلوا. جي إن آر إيه دي إن إيه. يعني هو هو فايروس. الأيدز يعني. ملاقحينه بشيء آخر بقلب الدي إن إيه الخريطة الوراثية تعولته.

إنه هو يخرج من الخلايا. يعني دخلوا بجسم الإنسان صار هو بذاته يهاجم ذاته ويطلعه من الخلايا. هذا كمان إنجاز ضخم. حتى عن الأعصاب، حتى عن تطوير تطويرات هائلة جداً. نتحدث عن كمبيوتر كمومي، هائل جداً. نتحدث عن عن ذكاء اصطناعي هائل جداً. هذه كلياتها شو؟ نعم، كمان بالنسبة للشلل، هنالك علاجات بالخلايا الجذعية كمان بموضوع الشلل. يعني تقريباً نحن عم نتحدث عن. يعني نحن من هلا لعشر سنين عم نتحدث عن. ثورة هائلة. تشترك بها الصين، تشترك بها إندونيسيا، تشترك بها إيران. هذول كل هذه هذه المناطق كلياتها. وهذه من مقدمة من مقدمات ظهور الإمام، لأنه على عصر ظهور الإمام تختفي الأمراض. كيف تختفي الأمراض؟ يعني بيجي هو بيروح للأمراض؟ لا. هنالك ناس سعوا في هذا الموضوع بإلهام من الله عز وجل، بإخلاص ذاتي منهم. لشفاء البشرية، لحتى ينتدب هؤلاء الناس وقت ظهور الإمام لأنه يشفي الناس بإذن الله تعالى. هذه علامة من علامات ظهور الإمام.

فنحن لازم نتأمل خير بهذا الموضوع يا إخوان. فنرجع لموضوعي: لماذا الأمراض موجودة بكثرة اليوم وليس لها علاج؟ مع أن العلاجات بدأت تتبين. هذا دليل على أن في عصراً قادماً سوف يأتي بهذه العلاجات، العصر القادم سوف يأتي بهذه العلاجات. لكن الآن لماذا؟ لأن ذنوبنا هي التي تمنعنا عن هذا الموضوع. مولد منشأ كل مرض منشأه الشيطان، منشأه الجن. أنا عملت محاضرة مخصصة كيف كيف يقوم الشيطان بإذيتنا، بإعطائنا هذه الأمراض، بالتأثير على أجسادنا لكي تكون موجودة. في محاضرة مخصصة بهذا الموضوع تحدثت عنها يمكن منذ سنة أو سنة ونصف، يمكنكم الرجوع إلى الوراء ورؤيتها، لأنها مهمة أيضاً في هذا السبيل. فلماذا توجد الأمراض؟ لكي لكي نحن الأمراض المعنوية التي نقوم بها هي مسببة للأمراض المادية. إذن في رواية تقول عن أهل البيت سلام الله عليهم: لو اجتمع الناس على حب علي لما خلق الله عز وجل النار. تصوروا إلى أي درجة، فلو اجتمع الناس هنا على حب علي لما خُلق المرض، ولما خُلق العذاب الذي نحن فيه، لأنه خلص كان الإمام المهدي سلام الله عليه ظهر ونشأت دولة العدل، دولة الحق، والناس كلها آمنت بالله عز وجل وارتبطت بالله عز وجل وهذه الأمور.

لكن للأسف يعني عالم الدنيا هو عالم الامتحان والغربلة. أخ يسأل يقول: كل من ينصر المقاومة بحسب قدرته ولا يستطيع فعل شيء مادي للنصر، ولكن ما يستطيع فعله هو الدعاء وهو أسلحته. صحيح؛ لأننا نحن نتحدث عن البعد المعنوي. نحن يعني فينا عن البعد العبادي، فينا عن البعد المعنوي؛ لأن البعد العبادي هو جزء من البعد المعنوي، لكن البعد المعنوي هو شيء أكبر من البعد العبادي، يجب أن نفهمهما معاً، نفهمهما لأنه ما معنى البعد؟ هنالك عبادة، وهنالك تطبيق للعبادة. يعني مثلاً هنالك علم، أنا مثلاً إذا كان عندي يستطيع أن أتحدث عن علوم كثيرة، ولكن إذا لم أعمل بها فماذا تفيدني؟ لا تفيد أي شيء، بالعكس تكون هي حجاباً من الحجب التي لا توصلني إلى الله. فنفس الشيء الفعل المعنوي الذي هو مبني على شيء ذاتي مع أنفسنا، مع عباداتنا، مع أقاربنا، مع مجتمعاتنا، هل نحن إذا حدث شيء مادي معنوي، أمور نحن نحافظ فيها على هذا البعد، هذا يؤدي إلى تقوية الجانب العبادي عندنا أو الجانب الدعائي عندنا؟

على كل حال، إن شاء الله إذا كان هناك أي أسئلة أيضاً مثل كل مرة، إن شاء الله ابعثوا بها لي وإن شاء الله نجيب عنها في محاضرات مخصصة في المستقبل. إن شاء الله المحاضرة القادمة ستكون فقط أسئلة وأجوبة من دون أن يكون فيها آية أو عموم. «بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
418. ماذا لو خلق الله كل المؤمنين مع الرسول ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تشتمل على علوم عن الله عز وجل، يعني إن شاء الله هي علوم مهمة في موضوع معرفة الله عز وجل، المعرفة ومتقطلبات المعرفة القادمة، المعارف القادمة التي هي ستكون خليطاً ما بين العلوم العادية والعلوم العلمية المرتبطة بالدين. بالنسبة للموضوع الأهم والأبرز الذي طُرح من فترة على مواقع التواصل الاجتماعي: ماذا لو خلق الله عز وجل كل المؤمنين مع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ سوف أتناول هذا الموضوع وموضوعاً آخر، وهو: ما هي العلوم المهمة القادمة؟ لأني سابقاً تحدثت عن مواضيع الجيومتري المقدس وفيزياء الكم التي منذ عام 2014 وقتها قلت إنه سوف نصل إلى سوف نصل في عام 2000 يعني في بداية 2020 إلى 2024 واقع أن كل العلوم التي درسناها سابقاً سوف تأتي إلى مكان وتنتتهي وسوف تبدأ منها

علوم التي هي العلوم الكمومية، الفيزياء الكمومية، الجيومتري المقدس، أصل الخلق، المواهي؛ لأن هذه من متطلبات عصر الظهور وما بعد عصر الظهور. العلم الذي يحصل اليوم والعلوم التي نتعلمها اليوم هي علوم عصر الظهور؛ لأننا فيها نصل إلى المواهي، يعني كل الأسئلة التي نسألها في العلوم، في الشفاء، في الأمراض، إن شاء الله كلياتها تتراكم في وقت عصر الظهور. فلنرجع إلى الموضوع الأساسي الذي طرحته، والحمد لله لقيت تفاعلاً حسناً في هذا الموضوع على الصفحات، وهو: ماذا لو خلق الله عز وجل كل المؤمنين مع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ بغرضي أنا قلت إنه خلينا بس نشيل الموضوعات الكلاسيكية، يعني مثلاً الموضوع الكلاسيكي هو الامتحان. خلينا نشيل هذا الموضوع، رؤية الامتحان إنه الله عز وجل يرى أن توزيع المؤمنين عبر الزمن أنه امتحان ابتلاء، هذا هو الجواب الكلاسيكي عادة.

ولا أريد الآن الدخول في بعض الأشخاص الذين يتنبأون إنه ممكن يكون هذا الموضوع فلسفياً، لا أبداً. ليس الموضوع، لا يتناول الموضوع الفلسفي، إنما هو يتناول معرفتنا بالله عز وجل ومعرفة أنفسنا لكي نعرف نحن بالتحديد هذا الجنس البشري الذي نكون منه، لكي نوصل فيه إلى أرقى شيء ممكن أن نوصل فيه، يعني إذا كنا نقدر أن نوصل فيه. الموضوع الأساسي خلينا نطرحه بشكل أوسع، خلينا نحن نفهم الموضوع بطريقة علمية. الله عز وجل مثلاً خلينا نقول نأخذ مثلاً الجنس البشري، عندنا حيعيش مثلاً خلينا نقول أربعة عشر ألف سنة. أنا لا أعرف قديش بعد بده يعيش، بس معنى الحديث إنه خلينا نأخذ أربعة عشر ألف سنة من عمر الأرض التي هي 4.7 مليار سنة. طيب هذه الأربعة عشر سنة أربعة عشر ألف سنة عفى الله عنها فيها من آدم (عليه السلام) إلى آخر الخلق الذي هو نحن بعدنا فينا نقول نحن وصلنا إلى 80% أو 90% من آخر الزمان، ويبقى 10% بعد. طيب وزع الله عز وجل الأنبياء، وزعهم كلياتها وصولاً إلينا نحن، الآن إذا هذا الزمان هو زمان الإمام المهدي (سلام الله عليه) وما بعده.

طيب إذا نحن أعطينا فرضاً، فرضية إنه، وهذه الفرضية يا إخوان ليست مجرد بحث من الطرف الفكري، لتلكن الآن بعد شوي ليش بالتحديد؟ أنا عم بطرح هذه الفكرة الآن بناءً على مستوى الامتحانات والابتلاءات التي نراها وعم نحسها ونشوفها يومياً. الله عز وجل مع آدم خلق بعض المؤمنين، وصولاً لنوح، نوح خلق معه بعض المؤمنين، وصولاً لكل نبي من الأنبياء بعض المؤمنين، وصولاً إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب نحن إذا نظرنا أن في ذلك الزمان، لأن الله عز وجل جاب كل المؤمنين مع الرسول مباشرة بعد استشهاد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ما حيكون في استشهاد إذا كان كل المؤمنين موجودين حوله. هي هي يسلم الخلافة لأمير المؤمنين (سلام الله عليه)، وكلهم حيكونوا معه. فسوف تنتقل الخلافة إلى أمير المؤمنين؛ لأنه كلهم اللي حواليهم المؤمنين. يعني الله عز وجل وضع كل المؤمنين حواليه. طيب بعد منها مباشرة الحسن والحسين كمان وضع معهم المؤمنين.

طيب البواقي أو أهل البيت الباقيين هل هيكون في معهم المؤمنين ولا لا؟ طيب هون نحن بنوصل لنتيجة بهذا الكلام: هل إن المؤمنين قلة؟ هل هم قلة فقط؟ يعني يعني نحن على هذا المعيار وعلى هذا المستوى إذا فقط عشنا على عصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى عصر أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، هل سيبقى مؤمنون موجودين مع باقي الأئمة لكي يكمل كل واحد دوره في تنمية هذه البشرية؟ طيب، هون هون بنقول هنالك في شيء، في شيء بالتحديد مش عم يركب بالمواضيع؛ لأننا نرى الله عز وجل يتعامل معنا من منطلق الرحمة. في نفس الوقت إذا قلنا فقط هذا الموضوع للبلاء، لكن صار تقريباً في تناقض وفي شيء خطأ بهذا البناء. فقط إذا هذا الموضوع رحمة وموضوع في شيء تناقض خطأ؛ لأن كل القضايا الإلهية الموجودة على الأرض تمشي بنسبية مع بعضها، تتناسب مع بعضها البعض كلياتها تتناسب مع بعضها البعض. طيب نحن كيف اكتشفنا هذا الموضوع؟ أنه هذه المواضيع قضايا نسبية تتناسب مع بعضها البعض وهي من الأشياء المباشرة يعني يعني التي دغري تنعكس التي دغري تفرز.

يعني الله عز وجل جعلها قانوناً خاصاً، هذا القانون أسرى في هذا المحيط الذي نحن عايشين فيه. بيسموه باللغة الإنجليزية "The fabric of the universe". يعني الذي يصنع منه الكون، المادة المصنوع منها الكون، المادة المصنوع منها الزمان، المادة المصنوع منها المكان. يعني هذا قانون يجري بالمباشرة. طيب، أين رأينا هذا القانون الذي يجري بالمباشرة؟ الذي أعطيكم مثلاً عليه، وهذا المثل كثير ذكرته من قبل. إذا نظرنا نحن إلى الضوء، عادة الضوء شوفوا كيف يعني يعني يمشي بطريقة مستقيمة من المصدر الضوئي إلى الذي يعني مثلاً، خلينا نقول في عندي مثلاً هذه البقعة يضرب عليها الضوء وبعد من ذلك تأتي على العين. يعني في هنالك مصدر ينعكس عليها، وتأتي كلياتها بخطوط. والعلم يحتار ما بين موضوع الخطوط أو موضوع البث كإشعاع، كالضوء كإشعاع، وحدد (يعني أنا لا أريد أن أوجع لكم رأسكم بالأمور العلمية بس ولكن حدد أنه في بعض الأحيان في إشعاع، في بعض الأحيان في خطوط). بس خلينا نقول إنه الآن نحن أمام خطوط.

طيب ماذا نفعل؟ أنه لو جبنا ماء، أنه هذا الماء ماذا نفعل ماذا نفعل بالتحديد لو جبنا ماء؟ طيب، بنشوف بهذه الصورة هذا الضوء الذي من فوق، الصورة من فوق نزل مباشرة على صفحة الماء، هل شوفوا الماء يعني ضوء مباشرة أنا حاطه كأنه خط محطوط خط بالصورة. ضرب على صفحة الماء من فوق بعد منها انكسر شوي. بيسموها هون "The angle of reflection". طيب انكسر الضوء ونزل بانكسار. كيف نحن بنشوفها؟ جيبوا كباية ماء حطوا إصبعتكم بتلاقوا إصبعكم مش موصول مع تحت، منفصل عنه، يعني يعني زايح شوي. جيبوها جربوها. بتلاقوا بتلاقوا إصبعكم، طيب ليش عمل الضوء بهذه الطريقة؟ ليش الضوء والرؤية في قلب الماء تنكسر؟ هذا شيء غريب عجيب يعني أنه جاء علماء وضعوا له قوانين، وضعوا له قوانين، عملوا له ريفليكشن، عملوا له أن أنغل أوف إنكدسنت وبعد من تحت أنغل أوف ريفليكشن وحطوا له وحطوا القوانين تبعوتهم. جاء العلماء، طيب قالوا، خصوصاً في هذا الزمان عذراً، خصوصاً علماء هذا الزمان

قالوا إنه ليش ليش هذا الشيء عم يصير؟ ليش بالتحديد ينكسر الضوء؟ لقوا إنه كل شيء في عالمنا من الصوت والضوء وحتى الوعي، وحتى الشعور، وحتى الرؤيا، حتى كل ما يحيط بهذا الفابريك أوف ذا يونيفرس الذي هو هو المادة المصنوع منها الكون من الزمان والمكان كلياتها فيها قانون، هذا القانون الذي يسموه القانون الأسلم، ليس الأسلم من الإسلام، الأسلم يعني من الأمان، من الطريق الذي يوصل إلى الخط الصحيح المباشر. يعني مثلاً الضوء يحتاج إلى الانكسار لكي يمشي في الماء بطريقة بطريقة مائية، يعني هو كأن الضوء وصل على الماء درس مادة الماء. في أقل من لحظات من الثانية، بسرعته التي هي معهودة والتي نحن نعرفها نزل وانكسر ونزل، وكمل بخطوط في قلب الماء. ولكن هذا القانون موجود في نسيج الكون بالمادة المصنوعة منها، الزمان والمكان الذي يحيطه هذا الضوء. أنا أكون بشرح لكم إياها لماذا بالتحديد لكي نعرف، أنه حتى هذه القوانين موجودة في كل الكون.

ماذا يعني؟ يعني التقديرات الإلهية الموجودة في، النسيج الكوني، الذي نحن موجودون فيه الزماني والمكاني، يفرض على قلة المؤمنين، في مثلاً على حسب هذه الحسابات، قمت بمجموعة حسابات، لا أريد أن ندخل لهذا الموضوع الآن بموضوع الرياضيات وما شابه، لا، مجموعة الحسابات، وبنوصل على حسب تعداد الناس الموجودين والمخلوقات الذين استجابوا لآدمنا نحن. الآن أرح لكم ماذا يعني استجابوا لآدمنا نحن، يوجد فقط أربعون ألفاً، أربعون ألف مؤمن. هؤلاء النوعية من المؤمنين، تصوروا من كمية تقارب ثلاثين مليار شخص، يوجد فقط أربعون ألف مؤمن. هذه النوعية من المؤمنين إذا الله أعطاها مالاً تظل مؤمنة، وإذا سحب منها المال تظل مؤمنة. إذا وضعها في ابتلاءات عصيبة تضل موجودة ومتماسكة، وإذا سحبها من الابتلاءات، ووضعها بابتلاءات أخرى تظل متماسكة، وهي مربوطة مباشرة، بموضوع الحبل النوري ومربوطة مباشرة بالأولياء والأنبياء. تصوروا أنه يوجد فقط أربعون ألفاً،

من هذه المخلوقات على هذا المستوى الهائل، من الارتباط بالله عز وجل. هنا الأمر النادر. هنا يعتبر هؤلاء مثل الكبريت الأحمر. أكرمكم الله لفظه، أنا لا أقول إن الباقي هم كفار، لا. أنا أقول هؤلاء الناس مهما مروا بالابتلاءات والامتحانات بمختلف أطيافها، بمختلف أنواعها سيقدرون على اجتياز هذا البلاء. حسناً. هنا نقف على موضوع الابتلاءات. حسناً، لماذا الباقون لا يقدرون على المرور بهذه الحالة؟ لأن الله عز وجل يعرف خلقه. يعني مثلاً من خلال هذه القاعدة التي سنها، في النسيج الزماني الكوني، فليكن، قاعدة النسيج الكوني. فلنعرّفها مع الوقت بقاعدة النسيج الكوني أحسن من أن نبقى في هذه الفكرة. هذه قاعدة النسيج الكوني التي خلقها الله عز وجل تعرف هؤلاء الأشخاص. توجد بعض نوعيات من الأشخاص إذا الله عز وجل أفقرها تكفر بالله، وفي نوع أشخاص إذا كانوا فقراء وصاروا أغنياء تكفر بالله وتضيع وتدخل إلى النار.

فمن قاعدة النسيج الكوني التي خلقها الله عز وجل فيها، من تقديراته فيها من الأشياء التي وضعوا فيها، كما جعل هذا الماء ينكسر مباشرة لكي يقدر على اجتياز الماء، توجد ناس كثيرة لن تقدر على اجتيازه. فالله عز وجل فرّق هؤلاء المؤمنين الأربعين ألفاً على الأنبياء. لماذا فرّقهم؟ لأنه لو لم يُفرّق هؤلاء ووضعوا كلياتهم في مكان واحد، لكل الباقي سيفسد، كل الكون سيفسد. أفهِمتم كيف؟ يعني هؤلاء الأربعون ألفاً الذين هم مرتبطون مع الأنبياء والأولياء، طبعاً نحن عندنا مئة وأربعة وعشرون ألف نبي، هؤلاء نحن لا نعدهم من هذه الناس الآخرين. مئة وأربعة وعشرون ألف نبي تتطلب من كل واحد منهم، إما أن أحداً يؤمن به أو لا يؤمن به، أو مؤمنين عاديين، من النوعيات التي تحدثت عنهم. ولكن لماذا؟ لأن كثيراً من هؤلاء الأنبياء لم نسمع بهم. لماذا لم نسمع بهم؟ لأنه لم يوجد في فترات حكمهم على حسب الرسالة التي حملوها شيء يستطيعون تغييره فيه، ولهذا السبب لم نسمع بهؤلاء الأنبياء.

أمن الله عز وجل الناس من الذنوب إلى أن ما شاء الله عز وجل،

لا تتدخل معها الأمور الكونية، الأمور العمومية. فنحن في هذه النقطة نصل أيها الإخوة إلى موضوع مهم جداً وهو أنه لولا القاعدة الإلهية في هذا النسيج الكوني، لمكنت ناساً كثيرين من الانقطاع لكي يصلوا إلى الجنة. فالموضوع ليس موضوعاً فلسفياً أبداً، هو موضوع معرفة نفس معرفة ذات لكي كلما تعمّقنا في موضوع الرؤية الإلهية، كلما رأينا العظمة الإلهية في هذا الشيء، أننا عندما نجلس نتذمر من فكرة الله عز وجل ونقول لماذا خلقتنا؟ ولماذا فعلت بنا؟ انظروا أين الله عز وجل في خلقته لموضوع النسيج الكوني، في التقديرات في تقديرات النسيج الكوني كيف يختار الأمور لكي تتسافى، لكي تتيَسّر فيها الأمور لكي نقدر جميعاً على أن يشفع لنا ويدخلنا الجنة، وفي آخر المطاف نصير نتذمر من هذه الفكرة، والله عز وجل جل وعلا عن أي فهم وأي محتوى. حسناً، بالنسبة لموضوع العلوم، اليوم الآن أنتقل إلى موضوع آخر. موضوع العلوم أيها الإخوة مثلما قلت لكم سابقاً،

بدأ يتغير الموضوع، حتى فيزيائية العلوم بدأت تتغير. إذا لم يطور الإنسان كل منا نفسه في موضوع العلوم فعلاً، فلا تعتبروا أنه يوجد فقط سباق تكنولوجيا مع دول أخرى، مع أنه يجب أن يكون هذا الشيء موجوداً في جواتكم. لا تعتبروا أن هذا الشيء فقط للمفاخرة بأن يقرأ كل واحد منا ثلاثة أو أربعة كتب علمية ثم يطلع ليتفاخر بها على يوتيوب وتيك توك. لا، التطوير الذاتي يجب أن يكون دائماً منشؤه تفكرياً ومنشؤه تطوراً. يعني مثلاً ناس كثيرون عالقون بفكرة الثقافة، يعني يوجد نوع من أنواع الثقافة الناشفة، يتحدثون مثلاً بلغة صعبة، مثلاً يخوضون في مواضيع ليس لها أي أهمية لا تقدم ولا تؤخر، هم عالقون فيها ومبهورون بها لأنهم هم محدودون. الإنسان المتطور دائماً ما ينطلق في هذا الأفق العالي القوي، فقط لكي يصل إلى الله عز وجل. يعني يرى الله عز وجل في كل الأشياء لكي يقدر على الوصول إليه، وهنا الوصول ليس بمعنى أن يقدر على الوصول إليه من الناحية، فهو الله عز وجل مخالط لكل شيء،

بل هو في كل شيء من غير مخالطة. فمن هذا الباب، كلما توسعت في موضوع العلم، كلما اقتربت من فهم الله عز وجل. مثل موضوع النسيج الكوني هذا، لولا أن طرحنا هذه الفكرة، لما كنا اليوم قادرين على الوصول إلى هذه النتائج، لأن الموضوع ليس متعلقاً فقط بالامتحان، لا، لأنه لو كان هناك مؤمنون أكثر لخف عنا موضوع الامتحان، بل نحن بذاتنا نخفف عن أنفسنا هذا الامتحان، نحن بذاتنا نزيد على أنفسنا هذا الامتحان. انظروا كيف قسم الله عز وجل الناس: جاء ناس أولاً، كان صعباً جداً عليهم بناء مجتمعات، كانوا يعيشون لوحدهم، بعد ذلك، بعد تقريباً سبعة آلاف سنة، بدأوا يقتنعون بفكرة المجتمعات، وبدأوا يبنون مجتمعات، وبعد ذلك تقريباً بثلاثة أو أربعة آلاف سنة، بدأ الأنبياء المهمون بالظهور، لأنه قبل ذلك لم يكن لدينا سوى بعض الأنبياء المهمين، ولكن في السنوات الأخيرة بدأ يأتي أنبياء أكثر لبناء الحضارة الأعلى، وبعد ذلك وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

وبعد ذلك بدأ الموضوع الفكري يُترجم بأي طريقة؟ نحن ننظر اليوم إلى سلمان المحمدي، كمنارة لهذا الموضوع، لأنه هو من أوائل المؤمنين الحقيقيين الذين هم من أعلاهم وأقواهم المؤمنين الحقيقيين الذين نبشوا هذا العلم من أهل البيت سلام الله عليهم، ليس فقط نبشوه بل فهموه. يعني تصوروا أن الله عز وجل جاب سلمان المحمدي روحاً كروح بعثها، أولاً بعثها في ناس يعبدون النار، مع ناس يعبدون النار، بعد ذلك انتقل عند اليهود، بعد ذلك انتقل من عند اليهود إلى المسيحيين، بعد ذلك من عند المسيحيين إلى المسلمين، لماذا؟ لكي تروا الأفق العالي من هذا الموضوع. فهو نحن بنشوف مثلاً بسورة الفتح «محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم». فهنالك بآخر الصورة خلص لا هم ماديين كثير ولا هم فقط عايشين طائرين بالمعنى الروحي. هم موجودين بالوسط. لا، لأنه هذه الفكرة تحتوي على اثنين مع بعضهم، هم يستطيعون هؤلاء المؤمنين الذين هم منهم رئيسهم وقائدهم هنا سلمان المحمدي،

أنه يشوفوا العالم المعنوي وهنا يشوفوا العالم المادي، أنه يشوفوا العالم الروحي ماهية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الروحية وماهيته المادية، اثنينهم مع بعضهم، وبيقدروا يجمعون مع بعضهم، وبيقدروا يعطوا نتائج. هذا هو هذا هو ليش قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه: «سلمان منا أهل البيت». نحن أيها الإخوة والأخوات، الحمد لله، الله عز وجل جعلنا في هذا الزمان. تصوروا بعد يعني هذه جعلنا في هذا الزمان رحمة لنا. ليش؟ لأنه اليوم من خلال هذه العلوم نستطيع أن نصل إلى ما علمه وما شاهقه سلمان سلمان المحمدي. لهذا الذي عاينه وهذا الذي شافهه وهذا الذي آمن به، هذا الذي وصله لحقيقة التوحيد، اليوم موجود بين يديكم أمامكم، ليه لكي يؤهلنا ويهلكل نوصل إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه). نوصل إلى هذه إلى هذه إلى هذه الوحدة مع مع إمام زماننا، مع مع مع فينا نقول المصطلح الوجودي لإمام زماننا،

لأنه نحن ما بنقدر نوصل بهذه الوحدة معه حالياً، وهذا الشيء ما بنقدر نوصل لذرة مع وحدة مع ذراته، فلذلك نقول نقول الوجود المقدس لفكرة الإمام (سلام الله عليه). فشو بالتحديد لازم نفهم؟ لازم نفهم أكثر الموضوع الإلهي. في كثير من الإخوة الشيعة عندما أتحدث معهم، لأن موضوع أهل الجماعة مطوع، يعني خلص يعني لا حول ولا قوة. إذا نتحدث عن موضوع الله عز وجل، في كثير من الذين يدرسون في الحوزات الفقه الشيعي، لا أتحدث عفواً عن الفقه الشيعي، عن موضوعي عن موضوع الله عز وجل دائماً ما لما نوصل لموضوع أنه أسماء الله الحسنى، في منها هي ما هي عين ذاته، في منها من أسماء الله الحسنى هي عين ذاته، وهي التي تمثله، وهي مخلوقة له، وتلاقي كل هذه الأفكار موجودة بخلاط، وضاربينه ببعض، ومش مفهوم شيء من شيء. أيها الإخوة، مثل المحاضرات السابقة بقول لكم، لولا وجود أهل البيت، لولا وجود أهل البيت،

من خلال الله عز وجل أنه جابهم بهذا النسيج الكوني، نحن نتحدث اليوم، لازم لازم نعمل لها لازم نعمل لها اسم، هذا هذه القاعدة النسيج الكوني. إيه بس خلينا نتحدث هلا لأنه لأنه هذه ولادة جديدة في هذا الفهم في قاعدة النسيج الكوني. بنلاقي أنه لولا الله عز وجل وضع أهل البيت بهذه القاعدة كان كل شيء ضاع، كل شيء راح. كل شيء اختفى. ليش؟ لأنه فهمنا لله عز وجل مبني على الشرك. ليش؟ لأنه الله عز وجل مش رحمان بالمعنى الخلقي له، بالمعنى أنه هو خلق شيء اسمه رحمة، وجعلها صفة من صفاته مخلوقة من صفاته المخلوقة، التي هي وضعها في روح وفي نفس كبرى جليلة عظيمة سماها محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). ومنها نشأ كل شيء. لا يوجد شيء اسمه عين الذات، لا يوجد شيء اسمه عين الذات التي هي موضوعة لل، لأنه إذا مجرد ما نحن قلنا الله لله ذات بكون حديناه. التوحيد يكون طريقين في طريق واحد. نحن أنا هالموضوع كثير تحدثت فيه من قبل، عم حاول أنعمق أكثر لحتى الوصول إلى موضوع التوحيد.

لأنه إذا نحن بدنا نكون فعلاً على معرفة بإمام زماننا، لازم نعرف أن الله عز وجل خلق منه الوقت، عشان هيك سماه صاحب الزمان، وسماه صاحب العصر، لأنه العصر في اللغة العربية الأساس عندما تعصى يعصر الضوء في العتمة، فتختفي يخطف الضوء ويدخل العتمة. عشان هيك يوجد في اللغة العربية ١٢ اسم من الصباح إلى المساء، من هذه الأسماء العصر، لأنه هون العصر هو بدايته الغروب. بلش يعصر الضوء، بيبلش يعصر الضوء فبيخرج الضوء بيأتي الظلام، لأنه تحصيل حاصل بغياب الضوء بيصير الظلام، بعد منها يدخل المغرب والعشاء. ف ف سمي العصر لأنه لما عصرت السيدة الزهراء أخذ هذا الفعل، لأنه هون لعن الله عليهم لما قاموا بعصرها شوفوا الله عز وجل ترجم ترجم هذا الفعل والقبول بهذا الفعل شيء على الأرض. تعرفوا أيها الإخوة لو لم تعصر السيدة الزهراء لكان الله عز وجل خلق شمسنا الموجودة على أنه هي دائم الوجود على الأرض.

وأكيده خلقنا بأجسام تتقبل هذا الموضوع، هو بحاجة لأن هو هذا الموضوع، مش بأجسامنا نحن الموجودة حالياً. نحن للأسف ما بنمشي بالموضوع النسبي على حسب القاعدة، قاعدة النسيج الكوني. يعني لاحظ دائماً كنت أقول إنه لو فعلنا كذا مع أهل البيت كان الله عز وجل خلق القوانين كذا على الأرض، هي مقابلة مباشرة لها، كما الضوء يأتي على صفحة الماء فيينكسر ويدخل في الهذا. فالقواعد كلياتها تختلف بمجرد نحن كيف تعاملنا مع أهل البيت، نحن كيف صنفنا طاقاتهم، نحن كيف أدخلناهم فيها. وهذا يا أيها الإخوة والأخوات هو إيه هو من أصعب الأشياء اللي ممكن إذا الله إذا شخص ابتلي بها. لأنه هون تتوقف كثير من العلوم الموجودة على الأرض، ويدخل هون موضوع النسبيات فقط، مواضيع النسبيات. ف فبتمنى منكم أنه تتعمقوا بهذه الأشياء أكثر وأكثر، ونقدر نفهمها أفضل وأحسن. هلق حالياً إذا حدا بحب يسالني أي سؤال، فشكراً للأخوة لكلهم تفاعلوا على الصفحة.

الحمد لله يعني شيء مهم جداً أنه ناس كثير عندي يتحدثوا بمواضيع بالنسبة لهذا الجواب لجواب السؤال كان كانت آه جواباتهم جداً حلوة بس ولكن اللي قصدته هو جواب سهل جداً أنه نحن المؤمنين قلة عشان هيك توزعوا. بغض النظر عن أي شيء، بغض النظر عن كل الامتحانات والابتلاءات، بغض النظر عن كل الأوقات، بغض النظر عن هذا هذه هذا الموضوع الزماني والمكان. وليش صار بالتحديد هيك؟ أيها الإخوة قبل آدمكم في ألف وألفي آدم. قبل آدمكم في ألف ألف آدم. الله عز وجل لما ذكر آدمنا نحن آدم قال اصطفاه مصطفى، شو يعني اصطفاه؟ يعني أخذه من من من قوم موجودين يحملون نفس نفس فكرته، يعني مثلاً، مثلاً خلينا نقول اجى خلينا نحن نعرضها أمامنا طريقة مثل بيسموها فيجوال بصرية. وقف ملك من الملائكة، وقف ملك من الملائكة وفي بقدرته نظر إلى مثلاً خلينا نقول ٥٠ تريليون مخلوق أمامه لأنه وقت الانفجار العظيم طلعت هذه الأنفس. فعرف أن هؤلاء كلياته إذا دخلوا على مطرح الجنة التي سوف يدخل عليها آدم، ويقول له لا تاكل من هذه الشجرة.

هؤلاء من الـ ٥٠ تريليون واحد طلع منهم ٣٠ مليار شخص حيملوا نفس فعل آدم. لذلك أخذ هذول ٣٠ مليار شخص اللي نحن كلياتنا منهم، نحن أنا وأنت وكل واحد مننا هم عندهم هذه الفكرة، هم عندهم هذا التصرف، كيف رح يتصرفوه؟ أدخلهم كلياتهم مع آدم عليه السلام، واصطفى آدم منهم، اسد منهم حتى يكون هو أبو البشر. ودخلوا على الجنة وجعلنا نحن كلياتنا في قلبي في قلبي صلبه في داخل الصلب، ووزع هذا الصلب كلياته في معرفة الله عز وجل من خلال قاعدة النسيج الكوني كل المؤمنين أدخلهم ووزعهم على بعض لحتى يقدروا يهدوا بعضهم البعض وصولاً إلى الجنة. فلذلك قول أغلب أهل الجنة من المستضعفين صحيح، أغلب أهل الجنة من الضعفاء صحيح، أغلب أهل الجنة للأسف من الجاهلين صحيح. لأنه أغلبهم حيكونوا هيك والقله القليلة هي اللي فهمت موضوع وجودها، هي فلسفة حق، هي اللي فهمت حقيقة وجودها وطبيعته على الأرض. هذا هو الذي نحن لازم نفهمه.

فامتحاننا هو امتحان آدم. في السجود. امتحاننا امتحان آدم أنه لا ناكل من الشجرة. امتحاننا هو امتحان آدم في كل شيء موجود فيه على الأرض اليوم. فلذلك مثلاً نحن نطلع حتى بالبعد الذي الله عز وجل كيف خلق آدم. فمن منقول نحن انه لما الله عز وجل خلق آدم هو شاف آدم لقى حاله وحيد لأنه هو نحن نتحدث بالخلق الأول. فالله عز وجل خلق من من صفاته ها اللي هي صفات الجمال والجلال والرحمة مخلوق انعكس هذا المخلوق فيه انعكس هذا المخلوق في هذه الأنوار لآدم فسم فسمه المراه. فنحن إذا بدنا نيجي حالياً نقول من هي المرأة؟ من هي؟ هذه المرأة؟ من هي هذه المرأة؟ بنقول المرأة لحتى تكون مفروضة أولاً نحن كرجال المرأة هي تجلي هذا النور تجلي نور الرحمة، تجلي نور حتى بيوصل لمراحل متقدمة جداً أنه يتجلى نور الله عز وجل في النساء. لأنه الرجل عندما يريد الانطلاق نحو الله عز وجل يجب أن ينطلق من هذا الحب.

يجب أن ينطلق من هذا الحب، من حب هذا الرجل لهذا الأمر. لذلك الله عز وجل جعل عليها كثير من التشريعات. يعني مثلاً موضوع الزواج، موضوع الارتباط، موضوع الحب، له كثير من من من ال فيه كثير من القوانين لأنه هذا ينطلق منه كثير من التجليات. لذلك مثلاً بنلاقي أنه تهيئة المرأة نفسها لزوجها ينطلق من هذا الإشعاع. يعني مثلاً إذا فهمت المرأة أنه هي انعكاس الله عز وجل انعكاس هذا الجلال الرحموتي إلى الرجل، هي انعكاس له بتأهل حالها كل الوقت لهذا الانعكاس. بس للأسف نحن بعدنا كثير عن هذه المعاني. وهذا الرجل يؤهل نفسه يؤهل نفسه لهذا لقبول هذا الانعكاس. بس كمان كثير من الرجال بعدوا عن هذا الموضوع. فا فهون بنلاقي التشريعات كيف ركبت كلياتها مع بعضها البعض من خلال قانون نرجع النسيج الوجودي الكوني. لأنه إذا عندكم أي أي سؤال

منكمل في أنا عم حاول إنه نكمل المحاضرة بطريقة الشرح. فالمهم إنه كل امتحان من من آدم اللي اللي كانوا عايشين قبل منينا كمان وصلوا وصلوا لامتحان على حسب ما هن يوضعوا في في منهم أي الإخوة من من من آدم يعني من هذول الناس اللي أوادم يعني من مليون في منهم من لم قال الله عز وجل لا تأكل من الشجرة ما أكل من الشجرة ونزل على هذا امتحان الدنيا أخف من الامتحان نحن موجودين بس ولكن الشرف العظيم لنا نحن في هذا الامتحان أن الله عز وجل جعل بيننا أهل البيت سلام الله عليهم. هذا شيء هائل وعظيم أننا قدرنا أن نرى أهل البيت سلام الله عليهم بمحاضر وجودهم الدنيوي. والله عز وجل شرفنا بمعرفتهم إن شاء الله، يعني عم نحاول نتعلم ونوصل لهذا الشرف بوجودهم الروحي الكوني الهائل؛ لأنهم هم ذات الله المخلوقة، هم الدالون على الله، هم صفاته، هم تجلياته كلياتها لكي ينعكس علينا فنفهم من هذا الباب.

بالنسبة لسؤال: سقراط، أينشتاين، لقمان. أينشتاين الله يسامحك! لقمان، بوذا، هل هم أنبياء أو رسل؟ بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يوجد لا أنبياء ولا رسل، يعني هو خاتم الأنبياء والمرسلين. لذلك أينشتاين ليس بنبي أبداً. أينشتاين يعني عاش من سبعين سنة ويوجد صور كثيرة له وفيديوهات وطريقة تصرف بالحياة. يوجد في أماكن فيها فشل وفي أماكن فيها نجاح، في أماكن قدم إنجازات هائلة للبشرية وفي أماكن كذب، فما فينا نقول إنه هو نبي ولا مرسل ولا حتى ولي من الأولياء، ولكنه شخصية سبحان الله أعطاه الله موهبة العقل وأدى أمانته ووصل بهذه الأمانة إلى إله عظيم. لذلك في أقوال عنه مثلاً قبل موته سألته الطبيبة التي كانت تعالجه، قالت له: هل تعتقد بوجود الله؟ فقال لها: الله لم يكن يلعب النرد حين خلق كل شيء! لماذا؟ لأنه فهم أن كل شيء مبني على القواعد.

وهذه الأشياء يا إخوان لنتحدث عنها هي تكملة هذا البحث الكوني الكبير جداً، تكملة كبيرة جداً وهائلة جداً. بالنسبة لبوذا، نعم بوذا نبي، تحدثت في محاضرة سابقة: هل بوذا نبي من أنبياء الله؟ هو تحول النبي. هذه الأنبياء ودخوله في قلب في قلب الحوت، وبعدين منها بالحوت انتقل وصار بوذا. لماذا؟ لأنه لما دخل في قلب الحوت مكث فيه هذه الثلاثة أيام هي ثلاثة إيه، هي بالنسبة لنا نحن ثلاثة أيام، بس ولكن بالنسبة للخلق هو الأرحام الثلاثة التي هي موجودة داخل الحوت، أو الأرحام الموجودة الثلاثة لما نحن ندخل في بطن أمهاتنا والخروج، خرج منها كائن برزخي. لذلك بنشوف كل تعاليم بوذا عليه السلام هي المراحل البرزخية، لما نموت بالتحديد ماذا يصير؟ الأشكال البرزخية، هل الأمور التي تأثرت بها لاحقاً الحضارة الهندية؟ هلا كثير من الناس بضحكوا على الهنود، إن هني بيعبدوا البقر. طيب ليش ولا مرة سألوا من إيش البقر؟

ناس من البداية ليش لما مرة سألوا ولا مرة إيش البقر؟ بنفس الوقت ليش نحن عنا سورة البقرة؟ يعني شفتوا هذا الوصل؟ عشان هيك هذا النوع من العلوم الأخ والاخوات لو بيسمعوا الهنود كانوا بيفوتوا وبيصيروا مسلمين. نفس الشيء بالنسبة لعذرا بالنسبة للقمان عرضت عليه النبوة فقالوا للملائكة، عم يقول لكم عن حديث من أهل البيت سلام الله عليهم عرضوا عليه فقال لهم بأنه هل الله يأمرني أن أكون نبي ولا يخيرني في ذلك؟ فقالوا له: لا، الله عز وجل يخيرك لا يأمرك. فقال لهم: إنه إذا يخيرني فما بدي أكون نبي؛ لأن مستوى البلاء الذي سيحصل لموضوع النبوة هو رأى أنه لا يقدر. فأعجبت الملائكة بحكمته، أعجبت الملائكة كيف وازن نفسه. في روايات كثيرة عن أهل البيت من لقمان كيف كان تصرفه، هو كان يعني أسمر اللون هو كان يعني أسير، مش أسير يعني مثل عبد أسمر اللون ومن حكمته الرئيس يعني أعتقه، وهو كان دائماً الحكمة.

واخر حياته يعني قبل ما تنزل الحكمة عليه بالكامل وتخشاه تعرف أكثر على السيدة الزهراء. وهون الحديث عن السيدة الزهراء، ماذا يعني تعرف أكثر على السيدة الزهراء؟ هو حديثنا عن الأنوثة والذكورة. الكلمة بدي أقولها بالمحاضرة إنه بعد الجيومتري المقدس العلوم القادمة من أصل عشر سنين سوف تحول كلياتها لأنوثة وذكورة. هذه الأمور التي نحن تحدثنا عنها. للأسف بالتاريخ الإنساني كله ما عدا أهل البيت سلام الله عليهم لم يتحدث فيها هذه الأمور وتعمق فيها أكثر. هلا في ناس كثير حياته تردوا على هذا الشيء هو ابن عربي، اللي هو أنا مش من ما خرجت من مدرسته ولا تعلمت علومه، يعني هو اللي قدمها، وقلت سابقاً عن ابن عربي أننا ننظر إليه مثل ما ننظر إلى أينشتاين، أي شيء، نأخذ من العلوم وهو مفيد لنا، ونترك ما هو إرث. وطبعا قلت وقتها إنه في بعض الأماكن أدخل على كلام ابن عربي؛ لأنه لا يستطيع أي شخص الوصول إلى هذا النوع من العلوم

من دون معرفة أهل البيت سلام الله عليه. هو أكثر شخص تحدث عن الذكورة والأنوثة. هذا شيء مهم جداً، حتى إنه عملت عدة بحوث عنه، فهو من أكثر الأشخاص اللي وصلوا، أنا عندما أحدث وصل لأنوثة وذكورة ماذا يعني؟ يعني حاول هذا التعريف الذي وصل إليه لقمان، والذي من خلاله وصل لموضوع الحكمة. يعني خلينا مثلاً نقول: كيف تتجلى الأنوثة الكونية في المرأة العارفة؟ هي المرأة العارفة هي في فكر ابن عربي تتجاوز الجسد إلى الروح، تعرف أن أنوثتها ليست ضعفاً بل القدرة على التجلي، تمارس الأنوثة كفن للحضور والاحتواء والعشق والسكينة. لذلك تصبح محلاً لتجلي الأسماء الإلهية في الوجود. لذلك المرأة في عين ابن عربي، هون عم نتحدث عن الأنوثة، مرآة يرى فيها الحق، أرض يظهر فيها الفيض، سر الجمال والعشق والمعرفة، هي الألفة الكونية التي تتجلى فيها أسماء الله الرقيقة واللطيفة. لذلك فمن لا يرى المرأة سوى الجسد فقد عمي عن رؤية الحق المتجلي فيه.

ومن خلال ذلك نرى ليش الشيطان يسعى ليلاً ونهاراً حتى يجعل كثير من الناس فقط أن يركزوا على المرأة كجسد من خلال الأفلام، من خلال التقديمات التي تقدمها هلا حالياً. كمان بنشوف مثلاً كيف تتجلى الأنوثة الكونية في سلوك المرأة؟ الأنوثة الكونية فيها الاحتواء، يعني الحنان الروحي، وهذا يتجلى من خلال اسم الرحمن. السكينة فيها السلام الداخلي، ويتجلى فيها اسم الله السلام. الفيض هو العطاء الهادئ، ويتجلى فيها اسم الله الرب. الحب العشق لله، ويتجلى فيها اسم الله الودود. شوفوا سبحان الله هون هذه التجليات والأسماء كيف تتجلى على المخلوقات؟ والله عز وجل أعطى من هذه الأسماء إلى المرأة، عشان هيك قديش هي مهمة لما نتحدث أنا عن موضوع الأنوثة والذكورة، هذه هي التجليات. نفس الشيء بالموضوعات الكونية الأخرى. بس إذا وجد شفنا التيار الكهربائي،

شفنا التيار الكهربائي فيه زائد وفي ناقص، ماذا يتجلى في التيار الكهربائي من هذه الأسماء والصفات لكي يكون طاقة؟ لأن هذه أنوثة وذكورة. مثلاً كمان بالموضوعات التي هي الكونية الأخرى، بموضوع التوسع الكوني الموجودين فيه، بموضوع الشمس والقمر، بموضوع الأرض والكواكب، كلياتها تتجلى فيها هذه الأمور، بموضوع الفُتُون، بموضوع البروتون، بموضوع الذرات، بموضوع الخلايا، بموضوع الدم، بموضوع العيون، بموضوع الضوء، بموضوع الصوت، بموضوع كل شيء، بموضوع الصدى، بموضوع أي شيء مما يمتلك من معانيه ومما يمتلك من أضداده، كلياته مبني على أساس الذكورة والأنوثة. فكل شيء له امتداد علمي سوف يكون له بالمستقبل، سوف يُبنى على هذه الأمور. بعد نحن بننتقل لما نشوف هذه الكمبيوترات وتطوراتها، التطورات الكمومية والتطور الذي سوف تأتي إليه، سوف يوصل موضوع الكيوبيتس اللي بيسموه كيوبيتس

سوف يصل إلى مكان ما إلى موضوع الذكورة والأنوثة. في المستقبل، يعني ما بيقدر ينحصر هذه القوة الكبيرة إلا من خلال فصلها. هذا هو لقمان. بالنسبة لسقراط؟ لا، سقراط مش نبي. إيه بالنسبة للأم في على عهد سقراط عاش معه أفلاطون، أفلاطون إذا نحن دراسة حقيقة الأشكال الأفلاطونية الخمسة التي تعبر عنها الجيومتري المقدس، نستطيع أن نستشرف أنه كان تقريباً شبه نبي أو ولي من الأولياء، وهو الذي علم هؤلاء الناس حواليه موضوع شو اسمه؟ الموضوعات الموضوعات العلمية. طيب. لما سؤال آخر، لما قال الله عز وجل: «إني خالق بشراً من طين»، في سؤال. لما قال الله عز وجل: إني خالق بشراً من طين، هل خلق باقي الآدميين من غير هذا الطين؟ لانه قبل آدم ألف نعم، نعم كلي كل المخلوقات خلقت من المحيط الأرضي، يعني الأرض إذا بننظر لها ونحن نستطيع أن نقتفي آثارهم، يعني في كثير إذا بتشوفوا المخلوقات الموجودة على الأرض قبل بني آدم،

بيطلعوا كثير أنواع من البشر من الناس، كثير أنواع منهم ما يشبه القردة، منهم ما يشبه أشخاص غير متطورين، لهم أسماء منهم نيندرتال، في كثير أسماء، في كثير آلاف المخلوقات، منهم من كان جمجمة كبيرة صغيرة، منهم من كان يكسب الفرو، منهم وكانوا هن مخلوقات عاقلة واجت امتحاناتهم بطريقة مختلفة عن طريقتنا أو شبيهة لها. بالنسبة في سؤال لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها. أي وجود للأمة؟ كيف لم تسقط قبل النبي وأهل البيت؟ وهل الحجة كانت منذ بداية الخلق؟ الحجة هنا هي التمثيل الإلهي في الأرض، يعني هو حجة الله على خلقه. يعني آدم عليه السلام كان حجة الله في الأرض، نوح عليه السلام كان حجة الله في الأرض. وما بين نبي ونبي كان يوجد أولياء. حتى من إسماعيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

حتى أبو النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أجداده كانوا من الأولياء، فهؤلاء كانوا حجة الله في أرضه. فهؤلاء الذين بهم لا تسيخ الأرض، لماذا؟ لأن الله عز وجل جعل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتقلب في الساجدين. هؤلاء كلياتهم كانوا مساجدين وكان نوره يتقلب في الساجدين. ربما يمكن ذكر الأسئلة قبل المحاضرة لأنه ليس لدي الآن إمكانية لفتحها. إذا في ظهر يعني ليس هناك حضور قوي اليوم. يمكن أنا موعد البث كان يجب أن يكون متقدماً قليلاً أكثر لكي يكون الإخوة موجودين وقد استيقظوا في بلادنا. بانتظار أي سؤال تحبون أن تسألوه. نلتقيكم إن شاء الله، إذا في أسئلة بالمستقبل اسألوا واسألوني، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
419. حان وقت قيامكم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتي عن موضوع لقد حان وقت قيامكم. في غمرة ما يحصل اليوم في العالم العربي من أحداث ساخنة جداً، إن كان على الوضع العام الأمني، الاجتماعي، وحتى على وضع الطقس، حتى على وضع الأمطار، من شحة الأمطار وكثير من المشاكل يعني. الإنسان المستبصر لزاماً أن تكون عنده بصيرة يعني، الذي نشدد عليها دائماً أنه لزاماً في هذه الأيام أن يحاول على قدر الإمكان التأمل فيما يحصل. لأن موضوع التأمل هو النجاة الوحيدة اليوم التي تنقذنا مما يجري في كل العالم وليس فقط في العالم العربي والإسلامي. اليوم نواجه كما كنا كل يوم كما كل سنة كما كل قرن، كما كل ألف عام، كما كل أربعة عشر قرناً، تحديات جديدة وكبيرة وخطيرة. ولكن أثناء هذه المواجهة يحتاج الإنسان

إلى أن يجلس قليلاً مع نفسه ويعود إلى علم الماهيات أو علوم المواهي، لأنه بهذه العلوم يستطيع تشخيص كثير من الأشياء التي تحصل معه ويستطيع من خلالها التحدث إلى الله عز وجل. والله عز وجل سيجيبه أو سيجيبنا بهذا الحديث، يعني ما سأقوله اليوم أيها الإخوة والأخوات يرتبط كثيراً بعوالم المعنى. في كثير من المحاضرات السابقة تحدثنا عن علوم كانت عميقة جداً ترتبط يعني ترتيب المواضيع من البدايات بالعلوم القرآنية إلى علوم المواهي، علوم الأحرف، وبعدها دخلنا في علوم الأنوثة والذكورة. طبعاً موضوع علوم الأنوثة والذكورة موضوع جداً جداً جداً عميق في العلم، وإن شاء الله سوف أقدمه، لماذا وُجد اثنا عشر إماماً من علوم الأنوثة والذكورة؟ موضوع الصفا والمروة، المواضيع التي نشأت من الأنوثة بحد ذاتها، بالتحديد أهمية الأنثى، انعكاس دورها، تجلي مقام الربوبية

الذي يقرب الإنسان إلى الله عز وجل من خلالها، يعني من خلال هذا الحب الذي يولد بين الرجل والمرأة. ولكن اليوم دعونا نتكلم أكثر بعمق، يعني نتكلم من خلال هذه المعاني العائشة في المحيط الذي نحن عايشونه. حقيقةً من تقريباً من شهرين شيء يعني من الداخل يقول أنه حان الوقت إلى أن يحين وقت هلاك المؤمنين أو أن يصير في قيام للمؤمنين، فأنا اعترضت بهذا الموضوع. ماذا بالتحديد يعني القيام؟ بماذا نريد أو بماذا نقوم؟ فإذا نظرنا حولنا في أعمالنا، حتى في أشكالنا، حتى في ملابسنا، حتى في تعاملنا مع الناس، هنالك تشخيصات خاطئة جداً نحن نقوم بها على طول. وأكثر شيء سلط هذا الموضوع عليه هو النبي سليمان عليه السلام، لما تحدث عن موضوع جسداً ثم أنا بترتيبات ما جرى بعدها لاختيال السيد في لبنان، وقلت لكم وقتها أنه كانت هناك فرصة وهذه الفرصة سُحبت، وإن شاء الله هذا الموضوع يعود بالراجع مع النبي عيسى عليه السلام، ويتحول البلاء في لبنان

من بلاء عام إلى بلاء فردي، يعني كل شخص في لبنان اليوم وفي العالم يواجه بلاءً فردياً. هذا البلاء الفردي يظهر فيه الإنسان يا إما الأمور النورانية الموجودة منه التي تخرج منه أو الأمور الخبيثة. يعني في ناس كثير اليوم تستعمل هذه الأمور الخبيثة لكي تتحكم في الناس. يعني ما يسمى عند اللبنانيين تلبيس الطرابيش، وفي بالنسبة للمؤمنين هو حماية، يعني بلش المؤمن في هذه الأيام ينطلق بموضوع الحماية. لأنه إذا شاء الإمام علي سلام الله عليه يقول: «إذا ساء الزمان بأهله فعليكم بسوء الظن»، يعني اليوم معظم ما يحصل حولنا هو مبني على أساس الإساءة مواضيع الإساءة، وأنت إذا بلشت ألف الشعر، هذا الشعر هو شعورنا، نحن سميناه شعراً، لأنه شعورنا، هذا الشعور الموجود لديك الذي يرتبط بكيانك بالطعام الذي أنت تأكله، يعني مثلاً أنت عندما تأكل، هذا الطعام يدخل في قلب الشعر، ولهذا السبب هناك شركات اليوم إذا أرادت أن تعلم هل أنت بالتحديد تأخذ مخدرات أم لا، يأخذون عينات من شعرك ويضعونها في أجهزة، وهذه الأجهزة تقول: ما هو طعامك؟ يعني أنت الطبقات الموجودة فيه من ماذا تكوّن الطعام الذي أكلته؟ هذه يمكن أن نقولها من التقنيات الحديثة الموجودة اليوم.

نى على أساس الإساءةؕ نى ما و مواضيع الاساءة، وانت اذا بلشت الف الشعر، هذا الشعر هو شعورن، نحن سميناه شعر، لانه شعورنه، هذا الشعور اللي هو موجود عليك الذي يرتبط بكيانك بالطعام اللي انت عم تاكله، يعني مثلا انت لما تاكل، هذا الطعام بيدخل بقلب الشعر، عشان هك في شركات اليوم اذا باد تعمل انت انت بالتحديد بتاخد مخدرات ولا بياخدوا عينات من شعرك ويضعوها في اجهزة وهي الاجهزة بتقول حط طعامك شو هو؟ يعنى انت طبقات الموجودة فيه من ماذا تكونت الطعام اللي انت اكلته؟ هذي من فينا نقولها من التقنيات الحديثة اللي اليوم موجودة؟ تعم عند هذا المزين، بيحلق لك شعرك بخمس دقائق، انت ضليتك شهر شهرين، بدك ترتب وتنسق شعرك، ووبعدن رحت عند واحد حلق بخمسة دقائق، طيب انت هذا الشعور لانت فيه ما عم ترتاح، يعني مثلا من لانو نحن الحياة ميسكبها بحاجة دائما لـ حركة سريعة، هذه الحركة السريعة تؤثر على هذه المشاعر اللي نحن موجودين فيها، نفڳ الشيء بموضوع الثياب، نفس الشيء في بموضوع عي العمل اللي نحن موجودين فيه، يعني يبدأ يعني موضوع القيام هلا بفهمكم أكثر شو موضوع شو معناة قيام، يبدأ بـ بـ الرؤيا اللي انت موجودة حاوله منك، حلاق الشعر، المطعم الذي تاكل من، مثلا الناس اللي تشتري منها الغراض، معاملتك اليومية مع اين انواع الناس، الناس اللي يحيطونك، اللي تتكلم معهم، بصير انت تريد ان تقيم هذا العلاقة هذا التوازن الداخلي الموڬود جواك لتبلش تمشي بالمواهي، ليش عم بيصير فينا بالتحديد او للعالم هكذا، والا نحن لما ندعو الإمام المهدي بالقيام، هو قائم أهل البيت، شو معناته نحن ماذا ينعكس علينا، على ماؠا سيقوم الإمام المهدي، هل لما انا طرحت الطرح السابق قلت لكم، في شخص سوف يأتي الذي يتمثل بشخصية اليماني انو هو حيكون يمثل مسلم بن عقيل التي ستعااد قصته مثل ما مع الإمام الحسين سوف يرسلها هذه المرة الإمام المهدي الى أهل العراق لا هذا اليماني وهذا اليماني باسم مسلم بن عقيل سوف ياأخذ البيعة للإمام سلام الله عليه هل هؤلاء الناس سوف تثبت لديهم هذا صحة هذا الشخص ولا لم تثبت لديهم الصحة المبنية على أركان كبرى لان هذا الشخص يقيم أركان هذا الشخص يقيم رايڤ الهدى؟ فهمتو كيف يعني هنالك راية سوف تقام وهذه الراية مبنية على أسس كبرى ورهيبة جدا، من هذا المنطلق من هذه الاقامة نحن نتحدګ اليوم عن موضوعي انه نحن كل واحد مننا بالتحديد لما يقوم يصير عنده موضوعي القوم يعني القيامة؟ مش القيامة الاخيرة لا، انت قيامتك كشخص، هذا اللي عن التحدث عنه بهذه المحاضرة، ارجو منكم ان تفهموها لانها من ناحية المعنى بالداخل دقيقة جداً، واذا فهمتوها يا اخوة والاخوات سوف تغير كثيراً من حياتكم، طيب، فانا هون قلت له لهذا الحلاق المزين، قلت له تب حضرتك ليش بتاخد هذا الوقت بس خمس دقائق، مصلا اذا كان في ناس جدد وما شاء الله عندك عمل، ليش ما بتجيب شخص اخر بيعمل معاك يعني بيشتغل معك وانت نفس الوقت في في رزق تقسمه على شخص اخر، طبعاں هو قال وبهذا يعني في حق معه انه اذا جبت شخص اخر سوف بيتشرط عليه وبعدن العمل تعو مشكه نكون مش جيد لانه اليوم بمختلف الاعمال اللي نعملها نحن اليوم نواجه ازمة ثقة، يعني ما في ثقة بين العامل وبين صاحب العمل، ليش؟ لانو العامل العامل بيخترع 100,000 طريقة فقط لـ ليـ يعني يعني أشياء مش مش جيدة انو القول بها؜ طيب.

لماذا عم بيصير فينا بالتحديد أو للعالعالم هكذا؟ وإلا نحن عندما ندعو الإمام المهدي بالقيام، هو قائم أهل البيت، فماذا ينعكس علينا؟ على ماذا سيقوم الإمام المهدي؟ هل لما أنا طرحت الطرح السابق قلت لكم: في شخص سوف يأتي يتمثل بشخصية اليماني إنه هو سيكون يمثل مسلم بن عقيل التي ستعاد قصة مثل ما مع الإمام الحسين سوف يرسلها هذه المرة الإمام المهدي إلى أهل العراق؟ لا، هذا اليماني وهذا اليماني باسم مسلم بن عقيل سوف يأخذ البيعة للإمام سلام الله عليه، هل هؤلاء الناس سوف تثبت لديهم صحة هذا الشخص أم لم تثبت لديهم الصحة المبنية على أركان كبرى لأن هذا الشخص يقيم أركان هذا الشخص يقيم راية الهدى؟ فهمتم كيف؟ يعني هنالك راية سوف تقام، وهذه الراية مبنية على أسس كبرى ورهيبة جداً، من هذا المنطلق ومن هذه الإقامة نحن نتحدث اليوم عن موضوع أننا كل واحد منا بالتحديد لما يقوم يصير عنده موضوع القيام يعني القيامة؟ ليست القيامة الأخيرة لا، أنت قيامتك كشخص، هذا الذي نتحدث عنه بهذه المحاضرة، أرجو منكم أن تفهموها لأنها من ناحية المعنى بالداخل دقيقة جداً، وإذا فهمتموها أيها الإخوة والأخوات سوف تغير كثيراً من حياتبكم.

طيب، فأنا هنا قلت له لهذا الحلاق المزين: قلت له: يا حضرتك، لماذا تأخذ هذا الوقت بس خمس دقائق، مثلاً إذا كان في ناس جدد وما شاء الله عندك عمل، لماذا لا تجيب شخصاً آخر يعمل معك، أي يشتغل معك، وأنت نفس الوقت في رزق تقسمه على شخص آخر؟ طبعاً هو قال -وبهذا يعني هو حق معه- إنه إذا جيب شخصاً آخر فسوف يتشترط عليه وبعدين العمل يكون مش جيد، لأنه اليوم بمختلف الأعمال التي نعملها نحن اليوم نواجه أزمة ثقة، يعني ما في ثقة بين العامل وبين صاحب العمل، ليش؟ لأن العامل يخترع مئة ألف طريقة فقط لكي يعني أشياء مش جيدة أن نقول بها. فأنا هنا ذهبت إلى المنزل صراحة، اشتريت أغراض الحلاقة، في موقع مثل يأتي من الصين، أدوات حلاقة كلياتها ما كلفت أكثر من عشرين أو خمسة وعشرين دولار، والحلاقة هنا تقريباً بتكلف من خمسة وثلاثين إلى أربعين دولار. طيب أنا لما رجع كبر شعر وطول شعري، أنا بنفسي قصصت شعري. لماذا؟ لأني أريد أن أجرب هذا القيام الذي أتحدث عنه. هذا القيام الذي.. هل أنا في هذا الموقع أريد أن أغير شيئاً ولو بيدي؟ أول شيء، إذا بس أريد أن أغير بشعوري، نحن الآن بهذا الزمن لا نقدر أن نغير بشعورنا،

لأنني أنا حاولت أغير مع هذا الشخص بشعور، لم يستجب، شوفوا قديش هو ممكن يكون موضوع تافه بس ولكن ممكن يكون له انعكاس كبير بحياتكم بأشياء كثيرة سوف تقومون بها في المستقبل لتغير الواقع اللي نحن عايشينه. طيب، لما أنا جبت أدوات الحلاقة وأنا الذي حلقت لنفسي، طبعاً الحلق يعني كان ليس جيداً جداً، ولكنه.. يعني كان موجوداً في الحلقات السابقة ما بين أن شيئاً غير جيد على الشعر، الحمد لله كان مغطى لكي ننتبه أن علاقتي أنا مع أنه هي حلقة غير جيدة إذا أنت دققت فيها. لماذا فعلت هذا الشيء؟ لأني أريد القيام، القيام من هذا الذاتي بالبدء بتغييره بيدي. طيب لماذا؟ لأن وقت حلق الشعر لازم يكون فيه راحة، لازم يكون فيه سكينة، يعني اليوم نحن نروح على محلات الحلاقة. شوفوا قديش هو ممكن يكون موضوع تافه، بس ولكن ممكن يكون له انعكاس كبير بحياتكم بأشياء كثيرة سوف تقومون بها في المستقبل لتغيير الواقع الذي نحن عايشونه. يعني لا نستطيع أن نحكم دولة إذا نحن على صعيد الأعمال الصغيرة لا نقدر أن نغيّر هذه الأمور. يمكن تستغربوا الطريقة اللي عم بحتث فيها اليوم، بس هلا لما نكمل بموضوع الانعكاس من خلال هذه الأعمال الصغيرة إلى مواضيع كبيرة، بتشوفوا كيف الإنسان بتغير من جواته، لأنه اليوم هذا الموضوع قائم على العمل، على التغيير.

فقلت: إذا أنا بدي أقصّه بيدي ما حيطلع مضبوط، فأنا أريد هنا الانتقال الآن من هذه الخبرة التي اكتسبتها ذاتياً، لأني أريد هذا العمل لراحة نفسي. مثلاً.. لا أريد أن أخذ خمس دقائق وأنا عم بحلق، أخذت لنفسي تقريباً نصف ساعة وأنا أحلقه براحة وليس بالمكنة. فقلت أنه هذا السبب نحن أنه كل شيء يلا معليش يلا معليش يلا معليش، هذا السبب اللي خلانا دائما نحن من جواتنا نتقبل أي شيء فقط بمقابله أنه يمشي لنا شغلنا. ساعة تأمل بنفسي، يعني أنا أعمل هذا الموضوع كما يجب أن يكون، لكي أكتسب هذه الخبرة الذاتية الصغيرة لكي أقدر أن أغيرها في المكان الآخر. يمكن تستغربوا الطريقة التي أتحدث فيها اليوم، بس هلق لما نكمل بموضوع الانعكاس من خلال هذه الأعمال الصغيرة إلى مواضيع كبيرة، تشوفون كيف الإنسان يتغير من جواته، لأن اليوم هذا الموضوع قائم على العمل، على التغيير. طيب، فهذه المرة الثانية قررت أن أنتقل من هذا العمل الذي قمت به بنفسي -أنا قصصت شعراتي- إلى أن أذهب إلى محل وأجد محل معين من هذه المحلات وأريد أن أقول له هذه الطريقة التي أريدها هذه المرة.

فبدأت بالمحل الذي قصيت فيه فهو رفض هذا الشيء، رفض أن يصير هذا لأنه سوف يأخذ وقتاً طويلاً ولديه زبائن وهو يعمل لنفسه لوحده. فقلت إن هذا السبب نحن أن كل شيء: يلا معليش، يلا معليش، يلا معليش، هذا السبب الذي جعلنا دائماً نحن من جواتنا نتقبل أي شيء فقط بمقابله أنه يمشي لنا شغلنا، مع أنني عندما أدفع أدفع مثلاً أربعين أو خمسة وثلاثين دولاراً أو ثلاثين دولاراً على خمس دقائق أو عشر دقائق مع أنني أستحق ساعة كاملة بمقابل هذا العمل. يعني مثلاً المهندس الموجود في الولايات المتحدة، إذا مهندس عادي، يأخذ على الساعة أربعين دولاراً. هو يقوم بأخذ عشر دولار.. عفواً، أربعين دولاراً مقابل عشر دقائق. مع أنه إذا انتم دخلتم على اليوتيوب ووجلتم.. مثلاً كتبتم عن الحلاق الياباني، الحلاق الياباني يقوم بتدليك الشعر مثلاً أول شيء، يكون بالحلاقة، بعد منها يعمل الشعر، ينظفه بالماء، يمم بالماء، بعدين يرجع بيجي.. بعدين يرجع بيكمل لك القص بكل رواء، بعدين يرجع يحلق لك دقنك، بعدين يرجع يعمل لك مساج على دقنك، يعني يأخذ تقريباً خمسين دقيقة، ويأخذ تقريباً نفس المبلغ الذي يأخذه هذا في عشر دقائق.

ولكن.. وأنا مشغول، عندي ناس كثير، وخلصني؛ لأنه يعني نحن تعودنا على هذا النمط الحياتي السريع، لأننا عبر هذا القبول بهذا النمط الحياتي السريع نقعد عن أن نقوم بأي شيء نحن نريده، لأنه دائماً هذا الشيء يأتي علينا بالجبر صار لكي بس نخلص، خلصني وخذ الأموال وخليني أفل. في طعامنا، في شرابنا، في أمور كثيرة، والله عز وجل لا يريد لنا ذلك. الله عز وجل قال لنا: أنتم لما تكونوا قاعدين على طعام كلوا على مهلكم؛ لأن هذا لا يحسب من أعماركم. يعني شوفوا الله عز وجل عن طريق الروايات يتحدث معنا بموضوع الراحة. أنت عندما تكون تأكل، لا يحسب هذا الأكل.. وقت هذا الأكل من وقت عمرك. تصوروا هذا الحديث ينص على هذا الشيء. إذا أخذنا نفس المفهوم حتى على الحلاقة وجبنا مثلاً المفهوم الياباني، شوف كيف بالطريقة، يعني باحترام يجي لعنده، بيكون مجهز بكل الأمشاط، هو لا يستعمل المكنة، حتى لو استعملها ليس إشكالاً، الممنع صعب الموضوع كثيراً على الحلاقين، يعني بقولوا إنه هلا عم نعمل عليهم مؤامرة، فبياخذ.. يجب أن يأخذ وقته.

فصرت أذهب عند كل حلاق وأقول له: الموضوع أريده بهذه الطريقة، تقريباً الكل اعتذر. فرحت.. سبحان الله، الله عز وجل هداني إلى مكان،junior editor or similar role "lines": [\n "لقد وجدت أن هناك حلاقاً، وهذا الحلاق جنسيته يمني وهو صار جاي جديد من اليمن تقريباً من سنتين أو ثلاث سنوات،\n "والمحل تبعه مفتوح جديد ويوجد زبائن قليلة، فدخلت إليه جواً وقلت له القصة كذا كذا وأريده بهذه الطريقة، فقال لي: أهلاً وسهلاً تفضل.", "تقريباً فقط بهذه الحلاقة بالطريقة التي قلت له إياها، أخذ تقريباً أربعين دقيقة،\n "بمقابل نفس المال، بس ولكن أنتج العمل الذي أريده.", "طيب، أنا إلى أين أريد أن أصل؟\n "أريد أن أصل بهذا الشيء أنني أريد أن أعلم هؤلاء الناس أن يعطوني ما دفعت من أجله." ] } يعني أنا مثلاً عندما أكون أدفع هذا المبلغ الذي يقارب أجرة ساعة عمل مهندس مثلاً في شركة كبيرة، أنا أريد في هذه اللحظة أن أقيم عليه وأقوم بهذا العمل، هذه القيامة التي لي في عمل الحلاقة فقط،

أن يعطيني حقي في هذا الموضوع. ويعطيني هذه الراحة النفسية. ويعطيني أنه عندما كنت موجوداً، مثلاً الموسيقى إذا كانت خفيفة، أو لا أريد الموسيقى نهائياً وهو لم تكن عنده موسيقى أبداً. أو مثلاً شيء أضعه على التلفزيون أو أحط أخباراً أو أو. ولكن نحن إذا بدأنا بهذه الطريقة مع كل الناس الموجودين حولنا، فالكثير من الحلاقين يريدون أن يفتحوا، والكثير منهم سيكون عندهم عمل، سيكون عندهم عمل ويأخذون حقهم. أفهمت علي كيف؟ وأنت تدفع حقك الذي سوف تستريح به. يعني أنت تعمل كل النهار تسع ساعات، عشر ساعات، ثماني ساعات، لكي ترتاح في هذه النصف ساعة، ولا يأتي أحد ويقول لك اخلص شعرك بخمس دقائق، ويلا اقم وامش، فهناك ناس كثر وراءك. وفي بعض الحلاقين في أماكن أخرى ليس عندهم شغل نهائياً، لماذا؟ لأن هؤلاء الأوائل الذين في ذلك المجال هم آخذون الشغل كله بسبب الديكور الذي عملوه، مع أن هذا الموضوع لا يحتاج إلى كل هذا الديكور، ولا يحتاج إلى كل هذه الإضاءة. أنت عندما تكون موجوداً فأنت بحاجة إلى شيء ثابت، يعني أنت تكون موجوداً بشكل ثابت لكي ترتاح في موضوع قص الشعر، ونفس الشيء في موضوع الأكل.

في موضوع الأكل، يجب أن صاحب المطعم الذي أنت تأكل من عنده يخرج لك هذا الطعام بطريقة إيجابية، يعني ليس طالعاً هذا الطعام بسرعة ومحروقاً، ويلا خلصنا، وهناك زبائن كثيرة ولا أدري ماذا، يعني الإنسان يجب أن يدرب نفسه على أنه عندما يخرج هذا الطعام، يبدأ فيه. فمثلاً بهذا المنطلق، مثلاً إذا أنا كان عندي هذا العمل، كل الموجودين عندي أخرجهم، وأرجع أعمر من أول وجديد، لأن كله قائم على موضوع الحرق، يعني الحرق والتنافس، وهو يكون من الداخل يريد أن ينتهي ويكون تعبان وليس له خلق على الأكل. الناس تقعد مثلاً، أو تأخذ هذا الأكل، تريد بركة هذا الأكل. طيب، هؤلاء الناس كيف يريدون أن يأخذوا بركة أكل من أشخاص مثلاً يكونون في عملهم منجسين، هم نجسون، هم مثلاً يكونون في عملهم خبثاء. لأنك أنت كيف تأكل من شخص، يعني نحن دائماً نركز بموضوع الطعام فقط على موضوع الحلال، إذا كان هذا الطعام حلالاً أو حراماً في الغرب. يعني نحن لا ندقق، مثلاً من طبخ هذا الطعام الآن بالتحديد؟

مثلاً الماء الذي نشربه، المشروبات، هل هذه الأمور كلياتها، يجب أن ندقق فيها أكثر؟ ليس ندقق فيها لوجع الرأس، لا، ندقق فيها للراحة، الراحة الذاتية. لماذا؟ لأن هذه تؤمن موضوع القيام. لماذا كل هذا؟ أنا لا أريد، يعني بموضوع الثياب، بموضوع الحلاقة، بموضوع الطعام، بهذه الأشياء كلياتها، لماذا؟ فهذه سوف تؤمن العامل النفسي الذي سوف يؤهل هذا الشخص لكي يجهز نفسه لموضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب كيف؟ كيف هذا الشيء يصير؟ لكل الإخوة والأخوات، إذا كان انتهى، إذا كان هذا الرجل بدأ يغير هذا المحيط الذي حوله، يعني مثلاً، كل محل يذهب يطلب حقه ويعطيه، وليس مجرد أنه يطلب حقه وهو لا يعطيه، هو يريد التغيير الداخلي للشخص، يعني أنا نفسي يجب أن تتغير، وبنفس الوقت يجب أن أجبر هذا الشخص على التغيير بالموضوع الاقتصادي. يا تتغير على ما يريده الله عز وجل، على أمورك أنت، على حقوقك أنت، وإلا أنا أقاطعه. يعني بالمقاطعة الاقتصادية أذهب عند غيرك، وأفسد ما أريده، لأن الله عز وجل أمر بذلك.

أفهمتم؟ من خلال هذه المبادئ التي نحن نعملها الآن، ماذا نعمل؟ نحن نؤسس لهذا الموضوع، يعني نحن نجبر الأشخاص الموجودين من أصحاب الأعمال هؤلاء أن يلتزموا بشرف هذه المهنة، يعني مثلاً اليوم إذا نحن رأينا على أكثر شيء موجود في وسائل التواصل الاجتماعي هو دعايات الأكل ودعايات المكياج والشعر للنساء والكريمات والكرامات وهذه الأمور، طيب، هذه الأشياء لأنه دائماً تركز على موضوع الشهوة، أنت تفقد، يفقد الأكل البركة الموجودة، مثلاً سابقاً إذا نحن رأينا المطاعم القديمة، فنرى أن صاحب المطعم دائماً موجود في المطعم، يعني مثلاً إذا هو أراد أن يصلي يسكر المطعم يصلي ويرجع يفتحه. لماذا؟ لأن صاحب المطعم لا يثق أن أي أحد من العمال سيُعطي نفس جودة الطعام التي سيُعطيها هو، العامل العادي هو بالنسبة له موضوع الشغل عمل وهو تعب وجهد ولا يريد أن يعمل وما شابه، طيب. فإذا كان يريد أن يعطل يسكر المحل مثلاً في يوم الجمعة مثلاً، أو كما كان في السابق، أما الآن فقد تحول الموضوع إلى ماذا؟ أن المطاعم صارت استثمارية أو ما تسمى فرانشايز. يعني استثمارية شو؟ يعني مثلاً واحد يكون عنده دكتور يريد أن يستثمر أمواله فيفتح له ستة أو سبعة مطاعم،

ويجيب أشخاصاً يشتغلون فيها ويضع مديراً أي شخصاً مسؤولاً في كل مطعم وخلص، يصلي ويمشي الحال، والعالم تأتي وتأكل لأن هناك دعايات وفوديز وأكل يذوب وما شابه، وكله حقيقةً فاقد للبركة، لموضوع البركة. يعني تأكل تأكل وتشعر كأنه ليس في حياتك إلا أنه لا توجد راحة نفسية وأنت تأكل، حتى لو كان الديكور الموجود اليوم في المطعم ديكوراً بسيطاً، يعني اليوم معظم الأشخاص يركزون أكثر شيء على ديكور المطعم، لماذا؟ يظنون أن الديكور هو الذي سيريّح النفسية. إذا أنت مثلاً هناك نوع من أنواع الديكور يكون نظيفاً فهذا شيء جيد، النظافة جيدة، والديكور الجميل إذا أنت تحبه جيد، ليس إشكالاً، ولكن إذا أنت ركزت فقط على هذا الموضوع لكي يؤثر على الطعام الذي تأكله، أيها الإخوة، حتى لو كان لذيذًا فأنت تريد أن ترى هذا الطعام كيف طالع من هذا المطبخ؟ كنت أنت حاول بطريقة غير مباشرة، حاول أن تحس بهذا الموضوع. تصوروا أننا دائماً نشكر الله عز وجل على كثير من النعم التي لا تعد ولا تحصى ونحن لا نقدر، نحن لا نقدر أن نعد ثلاث أو أربع نعم. أتعلمون وأنتم تأكلون هذا اللحم أن هذا اللحم كان لحم حيوان الله عز وجل ضحى به من أجلك؟

تصوروا أن نحن دائما نشكر الله عز وجل على كثير من النعم التي لا تعد ولا تحصى ونحن ما بنقدر نحن ما بنقدر نعد ثلاث أربع نعم. بتعرفوا أنتم أنتم عم تاكلوا هذا اللحم أنه هذا اللحم كان لحم حيوان الله عز وجل ضحى به من أجلك؟ يعني مثلاً هذه الدجاجة أو هذا اللحم الذي أنت معتاد عليه، ولكن ممكن تفتح قوالب لحم وتجدها معفنة فترميها، تصوروا أن هذا اللحم يخص مخلوقاً تربى وفيه تسبيح لله عز وجل وقبل بالبلايا الإلهية وهيكل أمور لكي يفدي نفسه لأنك أنت تأكل أكلة واحدة فقط. طيب، ألا يستحق هذا منا أن نعامل هذا اللحم الذي نضيفه لبعضنا، أن نعامله بطريقة تليق بالتضحية التي قامت بها هذه النفس التي قدمت لك إياها لكي تستطيع أنت أن تعيش؟ طيب، نحن إذا نظرنا إلى الطعام بهذه الطريقة، الآن أنت انظر إلى الطعام، انظر مثلاً إلى البيضة التي تأكلها على أن الدجاجة وهبتك أحد أولادها بإرادة إلهية بنفس الأمومة التي عندها لكي تعطيكم إياها لكي تعيش أنت وتأكلها فقط في عدة ثوانٍ وتذهب.

اليوم هؤلاء الفوديز الذين يطلعون على الطعام يكسرون البيض ويضعونه كله فوق بعضه فوق اللحم ويضعون الجبنة فوقه لتسييح وهاتيك الأمور، وهي كلياتها ضارة لك ويتعاملون مع الطعام كشيء شهوي، يعني مثلاً أنت، أنت عندما تكون كإنسان ملتزم وتشوف امرأة، نحن يعملونها كشيء شهوي لكي يبيعوا منتجاً ما. اليوم يتعاملون مع هذه النفس ولكن بطريقة هذه النفس التي ضحت بجسدها كرمالك أنت. هذه النعمة الله عز وجل أعطاك إياها لك أنت، أنت اليوم تأخذها ولا تشكر الله عز وجل عليها، ولا تقول بسم الله الرحمن الرحيم أول شيء، ولا تتفكر بهذه النفس التي ضحت من أجلي لكي تعطيك من لحمها ودمها لكي تعيش وتستأنف العمل على هذه الأرض. هذا أيضاً نوع من أنواع القيم الذاتية أنك عندما ترى هذا الطعام تقف وتدعي الله عز وجل عليه، وتشكره على النعمة قبل أن تأكله وترجع تأكله. طبعاً ليس طوال الوقت تستطيع فعل هذا، وحتى لو فعلته مرة واحدة في حياتك، فأنت تشكر الله عز وجل عليه، وتشكر هذه النفس التي جعلها الله عز وجل فداءً لك أنت، لكي تستأنف العمل على هذه الأرض، ولا تكن من المسرفين.

طبعاً مش كل الوقت بتقدر تعمل هذا، وحتى لو عملته مرة واحدة بحياتك، أنت تشكر الله عز وجل عليه، وتشكر هذه النفس التي الله عز وجل خلاها تكون فدً لك أنت، لحتى تستأنف العمل على هذه الأرض، ولا تكن من المسرفين. حتى إذا أكملنا الموضوع في موضوع العائلة، في موضوع الأولاد، في موضوع الزوجة، فهذه أيضاً كلها يجب النظر إليها والتدقيق فيها. كلها يجب النظر فيها، إذا أنت نظرت إلى العائلة التي عندك، الأولاد، على أن هؤلاء مسؤوليات، يجب أن تكون أنت دقيقاً في تربيتهم، التربية الحقيقية، يعني أنت تضحي بأشياء كرمالهم، هذه التربية الدقيقة التي إن شاء الله سوف يجزيك الله عز وجل عليها كل خير إذا وصلوا للمكان الذي يريدونه. كلّها يجب النظر، إذا أنتِ تطلّعتِ في العائلة للي عندك أنتِ الأولاد من أنّه هؤلاء مسؤوليّات لازم كون أنتِ دقيق في تربيتهمَّ، التّربية الحقيقيّة، يعني أنتِ عمّا تضحّي بأشياء كرمالهمَّ، هذه التّربية الدّقيقة التي إن شاء الله سوف الله عزّ وجلّ يجزِيكَ عليها كلّ خير إذا وصلوا للمكان الذي يريدونه. فنحن هنا هذا القيام هو الذي يبدأ يؤسس للموضوع السياسي.

يعني اليوم في بلداننا يا إخوة والأخوات، لماذا الحرارة ترتفع؟ يعني مثلاً اليوم إذا أقول لكم إن مناطق في لبنان هي إذا تمشون فيها مثل المنطقة التي فيها مسقط رأسي، الأرض أنتم وماشيين الماء تنبع من الأرض تنبع من الأرض من أي مكان. أتعلمون أيها الإخوة أن في ذلك المكان أتعلمون أن الناس غير قادرة على جلب الماء وشربه؟ لماذا؟ لأن البلايا التي وضعوا أنفسهم فيها، تصوروا أن هنالك هذه الطاقات القبيحة الموجودة صارت والأنفس المريضة تؤثر على كل شيء في البلد. على كل شيء، يعني الناس كلها حاسة ببعضها، الناس كلها تكره بعضها، وهنالك كثير من المشاكل. تصوروا أن حتى الماء الذي هو في هذه القرية التي تنبع من أي مكان بكل جوانبها، لا يقدرون أن يأخذوا ماءً ويشربوه. لماذا؟ لأنه يحتاج إلى فلتر، والفلتر عنده بلدية، والبلدية ليس عندها كهرباء، والكهرباء موجودة لأنها شحيحة، لأنها شحيحة لأنه صار في متساقطات، وما هو حل الناس؟ يعني أنت تذهب اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي، حل الناس أن الله استمطار، جيبوا هذه الغيوم التي تجيء واعملوها، اعملوا لها هذه الدخلة التي يطلع منها ويوجدوا استمطار.

هذا استمطار، يعني حتى نسوا الله عز وجل في موضوع أن يروحوا يصلّوا ركعتين ويطلبوا من الله عز وجل المطر. تصوروا أننا وصلنا للدرجة التي نريد فيها الاستمطار. أصلاً نطلع هكذا اليوم كل الدول لكي تتعامل مع الاستمطار ليس عندها قدرة على الاستمطار حتى لأن حتى الغيوم اختفت. اليوم تقريباً إذا تفوتون على الإنترنت وترون هنالك كثيراً من الدول اليوم تعاني هي التي عندها استمطار، تعاني حتى من موضوع الغيوم، يعني الهواء يأخذ الغيوم لمناطق أخرى بعيدة ليس فيها ناس أو مثلاً على المحيط المبروم على الأرض على الميل الثاني أو ينزل المطر في أماكن كثيرة، ماء كثير ولكن لا يرى العالم من أين يذهب، كأن الله عز وجل يقول: يا ماء ابْلَعِي، يا أرضُ ابْلَعِي مَاءَكِ. اليوم ما في تقريباّ إذا بتفوتوا على الإنترنت وبتشوفوا هنالك كثير مِن الدّول اليوم تعانى هِي الّتي عندها استمطار، تعانى حتّى مِن موضوع الغيوم، يعني الهواء عم ياخذ الغيوم لماناطق أخرى بعِيدة ما فيها ناس أو مسلام على المحيط لي هو مبروم علڭ الأرض علڭ المِيل الثّانِي أو عم ينزل المڠي فِي أماكن كثِيرة، مي كثِيرة بس ما عم بِشوفو العالم ومِن عم بتروح، كأنّ الله عزّ وجلّ يقولوا يا ماءُ ابْلَعِي، يا أرضُ ابْلَعِ مَاءَ.

نحن بكل أجزائنا في فساد، حتى حتى الأشخاص الذين هم لا يريدون أن يكون في فساد، في فساد. طيب، أنا أريد أن أبدأ الآن مثلاً أريد أن أبدأ موضوع القيام. طيّبِ، أنَا بِدِّي بلِّشِ هَلَقْ مَثَلًا بِدِّي بلِّشِ مَوْضُوعِ الْقِيَامِ. في عملي وجدت إذا بلشت أدقق في الذين هم يحاسبونني عليه، في عملي بكل مفاصله، العمل الموجود فيه، عندما بلشت هذا الموضوع ودققت مع الناس، بكل مفصله، بكل مفاصل يا أهل الإخوة، لم يعط حق لي. بكل مفصل من مفاصله، حتى الناس الذين يورّدون الطعام، ما كانوا يعطونني حقّي وكانوا يزيدون الأسعار من دون وجه حقّ. ليس لأنه كان الموضوع قائماً على موضوع الثقة، معليش ثقة وصلوات طويلة وما شابه. طيب، الذين يعملون، ما عم يقوموا بالعمل، تصور عندما تصير الدقة بموضوع أنك مسلم، هل أنت بهذا المرتب لَيْسَ لِأَنّهُ كَانَ الْمَوْضُوعِ قَائِمْ أَڠبَلْ عَلَى مَوْضُوعِ السِّقِهْ، مَعْلِشِ سِقَة وَسَلَوَاتِ طَوِيْلَةْ وَمِشْ عَارِفْ شُو. طَيِّبِ، الَّذِينَ يَعْمَلُونْ، مَا عَمْ يَقُومُونْ بِالْعَمَلِ، تَصَوَّرْ لَمَّا تَصِيرِ الْدَّقَّةِ بِمَوْضُوعِ أَنْتِ مَسْلَمْ، هَلْ أَنْتِ بِهَذَا الْ هَذَا الْمُرَتَّبْ

راضي به بهذا العمل الذي سوف تقوم به كذا وكذا وكذا، ولكن نعم وأنت تعطيني مثلاً أكثر من السوق الخارجي، طيب. هل أنت تعطيني هذا العمل على كذا وكذا وكذا؟ هل أنت تعطيني هذا العمل على كذا وكذا وكذا؟ بس سكر عينك، بس هيك ابرم شوي تجده يقوم بشيء آخر فقط ليلتهي. يعني بكل الفساد في هذا الموضوع يرافق كل الفقرات والمفاصل الموجودة، يعني أنت مثلاً حتى لو أردت هذا القيام، المنطق القيمي الذي أقول لك عنه، سوف تجد كثيراً من العوائق. يعني يعني بكل الفساد بهذا الموضوع يرافق كل الفقرات والمفاصل الموجودة، يعني أنت مثلا حتى لو أردت هذا القيم، المنطق القيم اللي عم بقول لك عنه، سوف تجد كثير من العوائق. أنا أقول لكم أيها الأخوة، هذا الموضوع ما أحببت أن أعمل محاضرة فيه إلا بعد شهرين من هذه الممارسة. أنا عم بقل لكم أيها الأخوة، هذا الموضوع ما ما حبيت أعمل محاضرة قبل إلا بعد شهرين من هذه الممارسة. تريد أن تصبح تدور على الناس لكي تعمل مثل نتورك. يعني مثل كيف أنا هذا المزّين وجدته؟ هذا صار مزّيناً يمشي على هذه القاعدة، ولما أنا قلت له هذه القاعدة يجب أن تعممها، هو قبلها واستحسنها، وإلا هكذا يجب أن تكون.

هلا هذا صار مزيف أنا يمشي على هذه القاعدة، ولما أنا قلت له هذه القاعدة يجب أن تعممها، هو قبلها واستحسنها، وإلا هيك لازم تكون. ويطلب منه أن يطلب من الناس أن يفهموا هذا المفهوم. لماذا؟ لأنه هنا يضمن أن الشغل عنده يزيد. وقلت له إذا زاد، جيب ناس. يعني مثلاً جيب ناس تمشي هذا ماذا اسمه؟ حتى ليس بالضرورة أن يكونوا هم مزّينين. يعني ممكن هم يعملوا مساج للشعر، ممكن ينظفوه، ممكن يكونوا بمبلغ بسيط، وأكيد الناس التي سوف تقدر ذلك تعطيكم المال أكثر لأنهم سوف يكونون على درجة عالية من الارتياح. نفس الشيء بمواضيع أخرى، يعني نبدأ نقدر نحن نتواصل مع بعضنا الذين يريدون ونقوي هذه الرابطة بين كلياتنا. نفس الشيء بموضوع العمال الموجودين عندك أنت تقوي هذا الموضوع مع الناس الذين يستحقون والذين يريدون هذا لأن هنا تزيد بركته. نفس الشيء بموضوع عمال الموجودين عندك أنت تقوي بتقوي هذه هذا الموضوع مع الناس الذين يستحقون والذين يريدون هذا لأنه هذا هون بتزيد بركته. حتى الشخص الذي هو يصنعه تزيد بركته.

فيجب أن نكون بمهمة اليوم لكي نستشرف أنفسنا من كل الجهات. من خلال هذا الاستشراف نحن نبدأ ننشئ ما يسمى راية الهدى. نساعد نحن في موضوع راية الهدى. لماذا؟ لأن هذه الراية يجب أن تكون منتشرة في كل العالم. في ناس تمارسها، في ناس تتقنها، في ناس عندما يظهر الإمام سلام الله عليه تعتبر هذه الأمور أموراً طبيعية حياتية، والإمام سوف يشهد للناس أن هؤلاء الناس، هؤلاء المؤمنون قاموا بهذه الأعمال ووعوا لهذه الأعمال، وبدأوا غيروا. في ناس تمارسها، في ناس تتقنها، في ناس لما يظهر الإمام سلام الله عليه تعتبر هذه الأمور أمور طبيعية حياتية، والإمام سوف يشهد الناس أنه هؤلاء الناس، هؤلاء المؤمنون قاموا بهذه الأعمال ووعوا لهاذه الأعمال، وبلشوا غيروا. لأن في المقلوب الآخر ماذا يصير؟ أول شيء معظم اليوم الرد مثلاً في المواضيع السياسية كله استهزاء. يعني مثلاً تجدون ناس تتحدث في السياسة. يعني مثلا بتلاقوا في ناس عم عم تتحدث سياسي. اليوم طلعوا ناس كثر بموضوع الاستهزاء، بيصيروا يجيبوا شخصيات ويستهزئون عليهم، يستهزئون فيهم.

أنه هذا توصيل سياسي لأن هذا يذيب الحق يذيب الحق هو، بقول يعني هذا الإفراغ الأمريكي الذي صار، أن أي شيء سياسي يجيبونه برامج مسخرة يتمسخرون عليها لكي يضحكوا كلهم والعالم كلها تنسى، ويلا أقطع أقطع أقطع أقطع أقطع. ثاني شيء للي عم بيصير اليوم في العالم كلياته، خصوصاً في عالمنا. خلينا نركز أكثر على موضوع لبنان، لأن أيها الإخوة لبنان اليوم هذا كمان أيها الإخوة من مواضيع القيام. يعني أنا أتحدث عنكم بس أريد أن أفرغ هذا الموضوع في لبنان اليوم تحول بعد ما قلت لكم السنة الماضية لما كان الحرب بقي قلت لكم يعني معليش يتقبلوها مني، الموضوع مش موضوع قومي أنا يعني والله عز وجل شاء أنه خليني أقول هذا بلبنان هذه مشيئة. بس عم بتحدث يعني أولى قصدي أنه يكون من لبنان. شاء الله عز وجل أن لبنان بعد الحرب الأخيرة، قلت لكم وقتها الأسباب أن الحرب التي هي صارت هي صارت حرب دينية بالمرحلة بالمطلع الأولانية. بالنسبة للشأن الإيراني، الإيرانيين مقاربين جداً من موضوع العرفان الميستيكيزم بيسموها التصوف، الأمور التي هي قريبة من الوعي المعنوي وهيك، وأمور تعمير يعني راحة نفسية وهالأمور التي عندهم إياه.

بالعراقيين أن عندهم الصراع العقلي يعني بتذكروا قلت لكم إن العراق الله عز وجل جعله عقل الأرض بمعنى أنه هنالك الموجود كلياته تشريعي يعني يعني مثلا كل الحرب الموجودة بين العلماء في العراق هي تشريعية بين المراجع، بين هذا ابن المرجع، ابن المش عارف مين. أما الحرب التي كانت موجودة في لبنان فهي كانت حرب عقائدية حقيقية حرب كانت موجودة لقتل هؤلاء الناس لقتل هذا الدين يعني بموضوع البيجر بموضوع النساء بموضوع كذا وكذا. طيب أين تجلى هذا الموضوع هلق؟ تجلى في الحروب التي عم تصير بقوة جدا للإعلامية فقط على موضوع المتعة مع النساء اللبنانيات. وأنا قلت لكم هذا الموضوع من حوالي أربعة أشهر أنه سوف يتجلى بقوة بمعظم البرامج الإعلامية، ليش؟ اليوم بتقول شيعة يعني متعة، دغري شيعة متعة. ليش؟ لأنه هذا الشيء موجود كأنه هن الفهوه، يعني هو مش جزء من الدين طيب بشو بيجيبوا؟ عم بيجيبوا. أشخاص ملتزمين، يعني مش ملتزمين مظهراً، رجال دين ما عندهم خبرة في المنطق الذي هم عم بيطلعوا الخبيث.

يعني شفت عدة عدة برامج بالشهر الماضي بيجيبوا مثلا سيد وبيسألوا مثلا أنتوا عندكم متعة؟ أنتوا عندكم هلق كثير من زوجات الشهداء للمتعة وهو شو هو بدل ما. بدل ما يرد بالمنطق الحقيقي شو بعمل؟ يلجأ أن المتعة موجودة في كتب السنة، شو هو سالك عن كتب السنة؟ يعني هؤلاء الناس كيف بيفكروا؟ هؤلاء هذا السيد الذي تحدث يجيبونه على التلفزيون كيف بيفكر؟ يعني يعني أنت شخص يريد تدمير أنت إذا اعتبرت نفسك أيها الأخ وأيها الإخوة جميعا اعتبروا التشيع هو أصالة الإسلام نفسه، ما في شيء اسمه تشيع. إذا بتتذكروا من بداياتي بمعنى، كيف يعني؟ إذا بتتذكروا من بداياتي في محاضرة ثلاث أربع محاضرات فسرت أنتوا أنتوا علويين، أنتوا ترتبطون بالأثني عشر إماما. وأنتم لستم روافض. الإمام وقتها قال موضوع الرافضة، عن موضوع الرافضة مواساة للناس اللي اللي كانوا موجودين، مواساة للشيعة الذين كانوا موجودين في ذلك الوقت، لأنه السنة كانوا بيسموهم الرافضة في الحديث.

يعني هو واسى هؤلاء الناس بموضوع الرافضة، بس أنتم لما تفهموا إنه الرافضة هن مش نحن. في كثير اليوم من الإخوة مثلا الذين بيطلعوا بيتحاوروا عن السنة والشيعة بيقولوا أنا رافضي أنا كذا. أنتم إذا بتفهموا هذه الحقيقة أنتم تقومون بالتدمير السياسي لأصالة الإسلام نفسه، أنتم لستم رافضة، أنتم الإسلام. أنتم حقيقة جوهر الإسلام أصالته. ليش أصالته؟ لأنه هو المذهب. الدين الحقيقي الأوحد في العالم، الذي يثبت إنه يقف ويزنب المظلوم، مهما كانت مهما كانت ديانته، مهما كانت عقيدته، كيف؟ لما فنزويلا عصروها اجوا الشيعة قالوا نحن بنوقف معكم ضد الطغاة. لما دول بافغانستان مثلا لما كانت وقتها البوسنة والهرسك لما كان وقتها سنة ضد المسيحيين في مسيحيين ضد الطاغوت. وقفوا الشيعة في كل أنحاء العالم، 40 آخر الـ 40 سنة، وفرجوا إن هن أصالة الإسلام نفسه. طيب هذه هذا المنطق الذي الذي بيقول لك إنه الدين هذا الدين الإسلامي يقف مع المظلوم، ينصر المظلوم. هو اللي هو اللي اللي بيوقف ضد هذا الشيء اللي مش عم يفهموه السنة الموجودين في العالم العربي أنه شو مصلحة إيران من من من موضوع القضية الفلسطينية؟

سواء أنه تمرير الثورة في العالم العربي، ولا هي ليش ليش بدأت تمرر الثورة في العالم؟ ما هي ممكن تستغنى عن فلسطين، وتكون مثل دولة مثل ماليزيا أو هذه الدول وما في عليها حصار ولا أي شيء، ولا حدا انسان فيها. بس ولكن لأنه مذهب مذهب أهل البيت اتباع أهل البيت، بديش أقول مذهب لأنه هو أعظم من مذهب وكان ما كان في مذهب على عهد الإمام الصادق، وقتها بس ولكن لما تشعبات المذهب قال أنتوا قولوا إنه أنتوا جعفريين، عفوا الإمام جعفر، قولوا إنه أنتوا جعفريين. وهؤلاء الجعفريون شو؟ أنه اثنا عشرية لأنه كل الأئمة من بعضهم. فهن عم بيقولوا لنا أنتم جوهر الإسلام، لا تقولوا أنتم روافض. فأنتم كيف يجب أن تفهموا أن هذا ينطلق من هذا الموضوع طيب. فكل شخص إذا فهم حقيقة هذا الموضوع. إذا اجا هذا المحاور أمامي قال لي أنتم الشيعة. بنفس المنطق أنتم الشيعة. عندكم زوجات الشهداء. للمتعة أنا مباشرة بقول له أنت ما بتستحي على حالك. ما بتستحي على هذا المنطق الذي تتحدث فيه.

هؤلاء الناس الذين هن استشهدوا من أجلك وأجلي. من أجل ظل هذا البلد قائم. أنت بتتحدث عن زوجاتهم بهذه الطريقة. بدل هيك هيك بحطها بنص عينه. وفي منطق أقوى وأقوى وأقوى بس ولكن. أنا ما بدي آخذ هذا المنطق وأزيدته على السنة. ليش بدي أزيدته على السنة؟ ليش بدي أزيدته على هذا الموضوع على السنة؟ بالعكس أنا من أربعة أشهر قلت هذا الموضوع. تذكروا من أربعة أشهر عملت محاضرة طويلة عريضة عن زوجات الشهداء قلت لكم إنه. إنه أنتم مأمورين. يعني لو من مين؟ أنتم مأمورين. أنه كل شخص مهما كان متزوج غير متزوج. أنه يأخذ وحدة من هذه الزوجات. ويتزوجها حماية لها. حماية تصوروا هذا. أمام الناس كلياتها. يعني بيسكر البيت عليها وبقول لها تفضلي اختي. أنا حامل إلك أنت أنت وعيالك. أنت بعاهدك أنت تحت جناحي. مش قلت لكم وقتها هذا الموضوع؟ أنت بس لما تحكي معها بتطلع في الأرض. أنت تقوم. بحماية عرض شخص. استشهد من أجل عرضك. من أجل كرامتك. من أجل قيامتك أنت الك أنت. هذا هو هذا هو حقيقة الإسلام.

هون موضوع المتعة بيوقف. موضوع المتعة بيوقف هون. نحن هل نحن موجودون فقط من أجل هذا الموضوع؟ بالعكس أنا لما أوقف قدام زوجة شهيد. قدام أولاد شهيد منحني أمامهم. لو مهما كنت لو مهما لو شو ما كنت. منحني أمامه لأنه هؤلاء الناس أكثر الناس ضاعت حقوقهم اليوم. ليه لأنه. ما في حدا عم يحميهم لهؤلاء الناس. عشان هيك دعت كثير من الرجال قلت إنه كل واحد من موقعه كل واحد من خلال معرفته. أنه إذا كان مرتو يتحدث مع مرتو يقول لها أنا بدي أتزوج هذه الزوجة لحتى أحميها. حتى أحمي عرضها لحتى ما خلي حدا يقرب صوبها. من هذا المنطق لأنه هذا تكليف مش مجرد موضوع شهوي الموضوع لا يتعلق بالشهوة نهائيا. وإذا كان أعزب يتزوجها حماية لنفسها يكون خادم لها هي وأولادها. في صيانتهم وحمايتهم هذا هو حقيقة التشيع. هذا هو حقيقة الإسلام. ليه؟ لأنه اليوم نواجه نحن أعظا. أعتى الشرور أعتى شيء في لبنان اليوم تتجمع النقطتان الكبرى الكبرى. النقطتان الكبرى يوما.

التي هي بهذا المنطق الأقصى اليمين اليوم الأقصى اليمين وأقصى الشمال. هذه حقيقة الأقصى اليمين وأقصى الشمال اليوم موجودة كاملاً في لبنان. اليوم بتشوفوا ناس عملاء. باعين الدولة، باعين كل الوطن، باعين كل شيء من أجل المال. بتشوفوا ناس على الميل الأخرى. نسائهم محجبين، نسائهم لابسين العباءة الزينبية، نسائهم كذا وكذا وكذا بس شو؟ بيقولوا عن هؤلاء اللي لابسين العباءة الزينبية أن هن هن وراء المتعة. بينما نحن بالمقلب الآخر بنشوف هؤلاء الناس بالحفلات. شبه عارية وعم يشربوا وأعتذر لهذا القول كلهم راكبين بعضهم. بس ولكن هذا المقلب الأول نساء طاهرات لابسين عبايات ما بيخرجوا من بيوتهم. إذا بده يخرجوا من بيوتهم بيخرجوا بحشمة بيخرجوا معهم محرم بيخرجوا بيخرجوا لأنهم يريدون مثلا قضاء عمل ما حاجة ما خارج المنزل. بس الإعلام شو بيشروا أنه هؤلاء تبع المتعة. بينما المقلب الآخر هنن هنن المتعة أصلاً هنن اللي شوهوا الـ.

صيط اللبناني حول العالم. هؤلاء شوفوا شو المعاناة اللي هن موجودين فيها. من قطع كهرباء، من قطع ماء، من تدمير بيوت، من من من من من من من وهؤلاء آخذين كل شيء بس ولكن يتحدثون عن هؤلاء أنه أنه هن فاسدين. كيف هذا يقوم؟ هذا يقوم من موضوع القيام الذاتي. إذا كل شخص التزم بموضوع القيام الذاتي هون بيفهم عن شو عم بتحدث بموضوع الزواج. مش بيخذ موضوع الزواج كشيء وهلا إنه صار عنده فتحة لزوج آخر بمسمى آخر لحتى هو نفس عن مواضيع الجنسية والكبت الجنسي اللي عايش فيه. أبدا أبدا أبدا. لا هون أنا أتكلم عن أعلى وأسمى مواضيع الفروسية بهذا الشيء. أنا أتكلم عن معنى الفروسية الحقيقية في الدفاع عن هؤلاء النسوة في الدفاع عن الأولاد. إذا أنتوا شفتوا كل واحد منهم وتعرفتوا على كل واحد منهم هذول كل واحد منهم فلذة كبد شهيد من الشهداء. بتشوفوا صورهم مع بعض وبتشوفوا كيف كانوا عم بيربوهم هذا الشخص إنه إنه يستغني عن عن كل شيء جميل من أجلك أنت وأنا والكرامة ومن أجل الدين.

ونحن بنجي بعد منا بنقطعونه بشرفه بتلك النساء. يعني هذا المحاور هو أوسخ وأحقر وأنجس ما خلقه الله عز وجل على الأرض اليوم. هذا المحاور إذا بده يحاول يوصل هذه الفكرة ولأنه هذه انتشر هذه الفكرة انتشرت كانتشار النار في الهشيم في كل العالم. والمحاور واللي كان عم بيحاوره من السيادة لأسف لم يعرف كيف يجيبه لأعرف إذا هو متفق معه أصلاً ولا هو فعلا سيد ولا هو غير متمرس ولا هو غير عالم ولا هو مش عارف شو عم يصير حواليك. قلب الموضوع صرنا شيعة إنه المتعة موجودة فإذا تصوروا لأي تصوروا لأي درجة بيوصل الإنسان بالحفارة. نعم، عندما يكون الإنسان غير واعي للمعركة التي يقوم بها في هذا العصر، نعم، هو يضع نفسه في الإعلام فيظهر بمظهر الحقير الذي لا يعرف كيف يجيب ولا كيف ينطق بالمعنى الحقيقي، لكي يثبت لمن يقعد أمامه أنه شخص وصل في هذه العقارة إلى هذه الدرجة. نعم، يجب علينا نحن أن نبين هذه الأمور ويجب أن نضع حدوداً، وهذا كله قائم على موضوع القيام الذاتي.

لماذا؟ لأننا عندما نجلس في موضوع سياسي ونستمع إلى برنامج سياسي، يجب أن نستمع لكي نتعلم، لا أن نستمع بينما يحكي هو ونحن نجلس نتطلع في السقف لنرى إن كنا سنقوم بدهنه اليوم أم لا. لأنك يصير عندك وقت لنفسك لفهم الواقع الذي تعيشه لكي تقدر أن تنتج في هذا الموضوع. والله عز وجل يأخذ هذا الإنتاج الذي أخذته، كن على ثقة، وينشر انعكاسه في العالم كله. يقول هؤلاء عبادي حقاً وهم الموجودون. هؤلاء يريدون تغيير كل شيء في حياتهم من أجل البركة، من أجل الإسلام، ومن أجل الراحة النفسية لكي ينطلقوا في موضوع المعارك الكبرى التي نعيشها اليوم. أنا عندما أكون مرتباً وثيابي مرتبة ونظيفة، وأكون دائماً على طهارة وضوء، وتكون عندي نظافة شخصية ورائحة العطر جميلة ونظيفة، فهذا كله قائم على موضوع القيام الذاتي. لماذا؟ لأنه عندما أكون في هذه الراحة النفسية، لا يقدر أي أحد أن يوترني.

لماذا؟ لأني جالس في مكاني الذي يجب أن أجلس فيه. ولكن عندما يجلبون سيداً وهذا السيد يعرف حاله أنه ليس عنده خبرة في الرد، فلا يذهب إلى هذا البرنامج. في شخص آخر يمكن أن يذهب، أو هو يمكن أن يرشح شخصاً أعلى منه للرد عليه. أرأيتم كيف؟ هنا تتذكرون في موضوع تقديم الحلقات، قلت لكم: متى تدخل النفس فيها؟ أنت متى تدخل النفس في هذا الموضوع لتدمير كل شيء كان الإنسان قدّمه من قبل؟ لماذا؟ لعبادة نفسه. يعني أنا مثلاً إذا أردت أن أعمل محاضرة ولا أحد سيستفيد منها، فلماذا أفعلها؟ لماذا أضع ذنوباً على نفسي إذا كنت أقول معلومات خاطئة؟ لماذا؟ لأن هذا الوقت هو أحق بأن ينشر شخصاً آخر يقوم بهذا العمل، قد يوصله إلى الناس بطريقة أفضل مني في إيصال هذا العلم. صدقوني يا أيها الإخوة، لو كان هذا العلم الذي أقدمه أرى نفسي متواضعاً في هذه النقطة، وهي نقطة الإيصال، لو أجد أحداً أفضل مني في هذه النقطة، صدقوني كنت فتحت له المجال وقلت له: تفضل أدخل في هذا المجال، لأن طريقتك تصل إلى الناس بطريقة أفضل.

أنت عندك إمكانيات ممكن أن توصلها أفضل مني وأحسن مني. لماذا؟ لأني لماذا أريد أن أخذ وقتاً وأبرز نفسي الأنانية لكي أخذ من وقت شخص آخر يقدم هذا الموضوع بشكل أفضل مني ويفهمكم أحسن مني، فقط لكي أبرز نفسي كشخص بأنه ما شاء الله علي، خزاة العين، أفهم؟ يجب أن نعامل أنفسنا يا أيها الإخوة بهذه الطريقة الداخلية. إذا كان لدى أحد سؤال فأنا مستعد للإجابة عنه. تقول يعني تعليم الصبر بالعمل للحصول على أفضل نتيجة، يعني تريد القول بإرجاع سرعة الزمن إلى مكانتها، نعم. عندما تزيد بركة العمل الذي نقوم به عن طريق إبطاء الردْم بالطريقة التي يقدمونها لنا، نعم. الكون سوف يؤثر هذا الموضوع على الكون الموجودين فيه، ونعود إلى بركة البطء من قبل لكي ندرك هذه الراحة التي سوف تجعلنا نتأهل لموضوع الفروسية الحقيقية،

لأننا عندما نكون في الموضوع النفسي، مثلاً أنا الآن دعني أعطيك مثلاً، بأنني مثلاً استيقظت في الصبح بسرعة وبدأت أغسل وأخرج بأقل من خمس دقائق، مثلاً. لا أقول لكم أن تبقوا ساعتين، ولكن معنى الحديث هو أنني ذهبت إلى المزين فخلق لي بخمس دقائق، جئت وأكلت بثلاث دقائق، وبعدين أريد أن أعمل حلقة، مثلاً عن الموضوع المعنوي في القرآن الكريم. طيب، أنا ماذا أريد بهذا المعنى؟ ماذا أريد أن أوصل لكم؟ لا أريد أن أوصل شيئاً، لأن هذا الوهج الموجود بعده فعال، ولا يعطي هذه الانطلاقة الحقيقية التي ترتبط بالموضوع الجوهري لموضوع البركة التي يريد الله عز وجل إيصالها للناس. المعلومة بركة، الحرف بركة، والعلم بركة ونور. يعني العلم يحتاج إلى وقت، ويحتاج إلى شخص يلقيه، انظروا مثلاً، أعطيكم أفضل مثال: السيد محمد رضا الشيرازي رحمة الله عليه. في كثير من محاضراته يتكلم ببطء، ببطء شديد، حتى قبل وفاته كان يتكلم بطريقة أبطأ، ولكن أنتم عندما تستمعون إليه،

انظروا إلى العظمة الإيمانية والنورانية فيها. انظروا مثلاً إلى الطريقة التي كيف أن ناساً أول ما يقولون للناس: لمن تستمعون؟ يقولون له: عنده محاضرات رائعة جداً. فيستمعون ويبعثون لي ويقولون لي: ما هي وصفتنا يا محمد؟ يعني أنا لكي أخلص المحاضرة أحتاج إلى ثلاثة أو أربعة أيام. خذوا، أقول لهم: خذوا جمعة، خذوا أسبوعاً، ماذا، أربعة أيام بسرعة؟ خذوا أسبوعين، ثلاثة أسابيع، ولكن افهموا ما يقوله. ومع الوقت، إذا بدأ الواحد يستمع إليه، تجد أنه يهدي لك شيئاً من داخلك، وتصبح النورانية الداخلية بحاجة إلى هذا، ويسمونه باللغة الإنجليزية Innerment، هذا الاندلاع، يعني يصير هناك اندلاع داخلي. يصير كأن فصل الربيع يبدأ فيك من أول وجديد. فأنت بحاجة إلى هذه الراحة التي تقولونها. فتصوروا أنني مثلاً عندما بدأت محاضراتي كنت أعمل محاضرة لمدة ستة عشر دقيقة، وأقول في كل دقيقة تقريباً سبع عشرة معلومة، طيب هذه كيف تفهمها؟

مع الوقت أنت بحاجة إلى تفكيك هذه المواضيع وتقولها بطريقة رائعة، والإنسان يصير يتعلم شيئاً فشيئاً. كيف يأخذ الفكرة ويطبقها، وأنها ستغير حياته، يعني هذا الذي وصل معي بالفيديو إلى هنا. إذا طبقت على كل شيء موجود بحياتك، كل شيء، صدقني في أول أسبوع ستجد فرقاً كبيراً جداً بداخلك. ستجد هذا السلام الذي أتحدث لك عنه، ويصير عندنا قابلية لأن تدخل في مواضيع أعمق، وتفتح أشياء كبيرة حولك لعائلتك، ولمحيطك، ولاصدقائك، إذا فعلاً بدأت تنشر هذا الموضوع وخصوصاً في مواضيع البزنس. طاقة المحيطين حولي في العمل بسبب الفساد تأثر علي وحتى أنني أمرض ولا أتمكن من الانتقال لمكان آخر. فما العمل؟ قمت بالنصيحة وما زال لا يوجد تغيير. في عمل مهم جداً كنت أمله صراحة من قبل، مثلاً كنت أدخل على مسجد، دخلت على مساجد سابقاً في بعض الدول العربية، للأسف تدخل في وقت الصلاة ولا تجد مصلين،

فتأسياً بإبراهيم عليه السلام، وقت الأذان وقفت، على اليمين مثلاً، ودعيت المؤمنين للقدوم إلى المسجد، يعني من داخلي، مثلاً: السلام عليكم أيها المؤمنون، السلام عليكم أيها الملائكة المحيطون بهؤلاء المؤمنين، أرجو منكم أن تجلبوا هؤلاء الناس إلى المساجد، أن ترجعوا تجلبوهم إلى المساجد، واجعلوا الظروف تعود من أول وجديد، بعدين ترجع إلى الجهات الأربعة، يعني يساراً، يميناً، شرقاً، غرباً، على حسب قدرتك، ردد نفس الكلام واطلب من هؤلاء الملائكة أن يجلبوا هؤلاء المؤمنين، ستجد أن، ستجد أنه مع الوقت إذا وقفت كل يوم وطلبت في المسجد الذي أنت موجود فيه، ستجد أن ناساً سيبلشون بالمجيء من أول وجديد. لماذا؟ لأن هؤلاء المؤمنين كالتائهين، يريدون أحداً، وخصوصاً الذين عندهم إيمان حقيقي وارتباط بالله عز وجل، هؤلاء ينتظرون ولكن لا يعرفون ماذا يجب أن يفعلوا بالتحديد. بالنسبة لعملك نفس الشيء، إذا قدرت أن تذهب إلى عملك باكراً قبل أن يأتوا، اطلب من الملائكة المحيطين بهذا العمل الذي أنت موجود فيه أن يطردوا هؤلاء الفاسدين ويبعدوهم ويأتوا بناس جدد.

كرر ذلك على كذا مرة واطلب من الله عز وجل أن يساعدك في هذا الشيء. صدقني مع الوقت وسيكون هذا الوقت سريعاً جداً، وأنا منتظرك أن تأتي وتقول لي إن هذا الشيء صار بإذن الله تعالى، أن هؤلاء الناس تغيروا وصاروا ناساً صالحين، لماذا؟ لأنك دعيت الملائكة المحيطين بهذا المكان، ودعوت الله عز وجل أن يعوض هذا المكان بناس أنت والله عز وجل، وهذه الطاقة بحاجة إليها، يعني الله عز وجل ليس بحاجة بالمعنى الإلهي العالي أن يتغير هذا الموضوع ويقلب كله من فساد إلى إصلاح. هل هناك أسئلة أخرى؟ يعني سننتظر قليلاً إذا كان هناك... آيات حمود: will you be presenting any more lecture in English soon? إن شاء الله I really need to go back you know to presenting lectures. My main problem is I have more than 90 lectures they're completely different they're completely new, and if I want to start presenting the English lectures again, I I really need to go back to all this, to present them and then so so we can update all this information.

So I'm depending more now on AI dubbing, they call it this new technology, so I can translate it between Arabic to English and then when I finish this process I can continue with English or inshallah I'll see if I can just just give fast definitions and then immediately continue all my lectures. التثقيلة للأسف تنفيذه صعب ومتكامل، وكل صعب يبدأ بفكرة، مثلما صار بموضوع الحلاقة الذي قلته هلا، جبت أدوات الحلاقة وسيطرت بيدي، أو أردت التغيير بيدي، وبعدين خرجت إلى الخارج لأني أريد أن أكسب هذه المعرفة حتى لو كانت بسيطة. وهي اتجاه عمل ما، يعني أنا أجبرت نفسي على أنني أريد أن أقص، وإذا لم تكن تريد أنت أن تتغير فأنا سأحلق بالبيت لهذه الدرجة، وبعد منها طلعت إلى الخارج وبالحديث عن المفاهيم أحد الأشخاص من قبل وهو مزين ومش الحال معه.

وهو واعد أنه سيبلش بعمله، فهذا الشيء كبداية حتى لو كان شخص واحد فهو جيد جداً، ممكن هذا الشخص ينشر هذه الطاقة، لأني عندما عرفت هذا الموضوع قلت له أيضاً من عملي أنا أقدر أن أقدم لك هذا الموضوع وأنت مرحب بك بأي وقت، أتمنى أن هذا الإكس الأخلاقي ينتشر بين أصحاب الأعمال لكي يستطيع الزبون أن يأخذ حقيقةً حقه ويكون على قدر واعٍ وكبير من السلام الداخلي، لأن هذا يؤسس لشيء في المستقبل. «ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى». في ناس تذكر الله، فما هو الذكر الذي يحقق هذه الآية؟ الله عز وجل، ذكر الله، كيف نذكر الله يعني؟ الذكر هنا مثلاً القرآن، الله عز وجل تحدث عنه كذكر. القرآن بحد ذاته ذكر. أهل البيت سلام الله عليهم حاملون لهذا الذكر لأننا من مبدأ أنهم حاملون هذه الشعلة القرآنية ولا يقدر أحد أن يفصلها إلا هم. عندما نحن نذكر الله عز وجل يأتي في المواقف، يعني الآن مثلاً أنت فيك تظل تقول ورداً معيناً، تقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، هذه الأمور.

طيب، هل هذه لها انعكاس مباشر على موضوع الذكر الإلهي؟ بالظاهر نعم. الله عز وجل يثيب عليها، الله عز وجل يعطيك نوراً بهيجاً بدل الأشخاص، ولكن هؤلاء الأشخاص ممكن أن يكونوا فاسدين من الداخل ولا يعطون هذا الانعكاس الحقيقي الذي يريد الله عز وجل عن طريق الذكر. طيب، ما هو الذكر الحقيقي؟ يجب أن نعرف أن ذكرنا لله عز وجل هو شرف لنا قبل أن يكون لله، لأن الله عز وجل لا يستفيد. ولكن الذكر معناه في الأرض لأن الله عز وجل قرنها بالمعيشة الضنكا، المعيشة الضنكا هذه. طيب، إذا نظرنا إلى الواقع الحقيقي نجد أن الكفار مثلاً معيشتهم ليس فيها معيشة ضنكا، والمعيشة التي نحن موجودين فيها... لماذا، ما معنى الضنكا هنا؟ لماذا شدد الله عز وجل هذه المعيشة؟ لأن هؤلاء يعيشون مثل العناكب. يعني تجد حياتهم كلها حلوة من الخارج، سياراتهم حلوة ولكنها مدمرة. للأسف اليوم كثير من المسلمين حياتهم مدمرة.

لماذا؟ لأنهم أعرضوا عن ذكري، عن ذكر الله. ما هو الذكر؟ هي الأعمال التي نذكر الله عز وجل فيها، يعني ماذا؟ دائماً، يعني ليس أنني أعمل عملاً وأذكره، لا، يعني مثلاً أحسن لعيالي لأن الله عز وجل ينظر إلي في هذا العمل الذي أقوم به فيتحول عملي إلى ذكر لله. يعني مثلاً أرى الله فوقك، يعني العمل أراه فوقه وعن يمينه وعن شماله ومن أمامه ومن خلفه، مثلما قال علي، يقول: فنحن إذا رأينا الله عز وجل بهذه الطريقة فهذا هو الذكر الكامل الحقيقي، يعني هل الله عز وجل يرضى بذلك؟ لا، فلا أقوم به. وإذا كان في شيء حلال، هل الله عز وجل يرضى؟ إذن قم به وأكثر منه. هذا هو حقيقة الذكر. نعم، نبدأ بنقطة بإذن الله. لأن هذه النقطة تنزل وممكن أن تمحي الجبل مع الوقت. وإذا مشينا بهذه الطريقة، مشينا بهذه السكينة، قلت لكم: نريد أن ننشر أخلاق الفرسان. نحن نريد أن ننشر أخلاق الفرسان الحقيقيين لكي نكون ونتأهب لقدوم الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه أرجع وأكرر بالرغم من كل ما يحدث الآن وناس كثيرون حتى يشككون، يشككون بالمحاضرات وكل شيء، فقليلة من الناس قد قال لك الإمام: لا، قادم.

انتظروه وهو قادم. لماذا؟ لأنهم وصلوا إلى يأس كامل من أن الأمر هكذا، وسيطروا علينا أينما كان، فوقنا وتحتنا، بتليفوناتنا بأخبار، ها قد وصلوا إلى الحدود، أخذوا من حدودنا، إلى أن صار منا حشو اسمه التكفيريين، وفي أي وقت يدخلون علينا وأنتم بعضكم يقول: إنهم بلعونا. فنحن نقول: لا بلعونا ولا شيء. بالعكس، نحن المنتصرون بإذن الله تعالى. «بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
420. ماذا يحصل في عالمنا هل هي حرب كبرى
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تختص بجوانب الأسئلة والأجوبة. سألتُ الإخوة والأخوات على مواقع التواصل: ما هي الأسئلة التي تحبون أن أتحدث فيها اليوم؟ فمعظم الأسئلة جاءت عن موضوع الحرب الكبرى أو الحرب الموجودة في لبنان أو العراق أو الوضع العام. في مثل هذه الأوقات، كثيرًا ما تنمو الأمور الغيبية، يعني كثيرٌ من الناس يتقدمون أو يصيرون يخرجون لكي يتحدثوا في الغيب؛ فمنذ فترة ظهرت امرأة كانت ترتدي العباءة وصارت تتحدث عن أمور غيبية، وأكيد يعني لاحظ وجل أظهر كذبها، و كثيرٌ الآن من الناس كل شوي في أشخاص يبعثون لي فيديوهات عن امرأة لا أعرف ما اسمها أو رجل لا أعرف ما اسمه، وكله عم يتحدث بالغيب، وللأسف هذه الأمور تنتشر كالنار في الهشيم.

الوعي التراكمي الذي نحن نحاول أن نبنيه، والذي أُحاول أن أشدد عليه كثيراً في كل المحاضرات، هو أننا لا نسمح لهؤلاء الأشخاص بالدخول إلى وعينا. لأن الوعي بحد ذاته لنا نحن هو عالم. وهذا هو الذي نحاول أن نحاربه، لماذا؟ لأنه الشيطان يحاول قدر الإمكان أن يتحكم بالوعي الجمعي لأي أمة، لكي يقدر أن يتحكم فيها وبظروفها القادمة، يتحكم بفشلها، يتحكم بأن الناس خصوصاً الآن مثلاً في جنوب لبنان كلّهم طوال الوقت من أول انتهاء الحرب الأخيرة إلى اليوم، كل قليلٍ هناك ناس كثيرون يحلمون بأن هناك حرباً. هناك ناس كثيرون يحلمون بأن يعني حتى في الأفلام العادية الحقيقية يمكن أن تكون مثلاً رؤى. هناك ناس يقولون إننا الآن في حال حصلت حرب ماذا سنعمل بالتجديد؟ هذا الوعي الجمعي الذي يحاول أن يتكون أو يُكوّنوه هؤلاء الذين يتحدثون بالغيب،

أو يتحدثون على القنوات التلفزيونية، أو في الأخبار، أو يحاولون طوال الوقت تهويل الأمور أو تصعيبها أو لكي يوصل الإنسان في آخر شيء لبث هذه الروح، الروح المهزومة، الروح التي طالما وقفت بينما سيد شهداء الأمة في محاربتها، دائماً كان يقول: حتى لو صارت هذه الحرب فنحن المنتصرون. اليوم ما من أحد يقول للعالم إننا حتى لو صارت الحرب، فنحن سنكون منتصرين، إلا القرآن الكريم، إلا الوعي التراكمي الذي خلّفه هذا السيد. في ناس اليوم ممكن يكونوا مغمورين، ممكن يكونوا غير منتشرين، لأنهم يتحدثون بالحقيقة، يتحدثون بالواقع، لا يدغدغون شعور الغيب عند كثير من الأمة، كثير من الناس، لا يدغدغون شعورهم في داخلهم يعني. لا يدغدغون شعور الغيب الموجود في قلوب الناس، فلا ينتشرون، هؤلاء ليس لهم أصوات،

هؤلاء ليس لهم أن يوصلوا أو يصلوا لكم أو يصلوا للتلفزيونات، دائماً يريدون أن يحطموا، دائماً يريدون أن يدمروا قبل أن تبلش الحرب. اليوم نحن في حرب على كل الأصعدة: على الأصعدة الفكرية، على الأصعدة العلمية، على الأصعدة العقائدية. فنحن يجب أن نستجمع حالنا أيها الإخوة والأخوات، ونبقى على قوة ونبقى نعرف أننا موجودون بقوة، لأننا موجودون بقوة، الحرب قائمة علينا. إذا لم يهتموا بنا، ساعتها نحن نعرف أننا هُزمنا، حقيقة كما أرادونا، ولكن كلما اشتدوا علينا، لأننا نحن، كلما نحن في هذه النقطة عم نحاربهم، عم نستجيب، لا زلنا نستجيب في مواقع كثيرة، لا زلنا نحن قادرين على الوصول بقوة إليهم. بس أسأل الإخوة: هل الإرسال لا زال موجوداً أم لا؟ لأنه لمحاربة هذا الوعي الجمعي الذي هم يحاولون بناءه

في موضوع الحرب، لأنه لأن حقيقة الموضوع الذي نحن نخوض فيه اليوم، حقيقته نحن من نحاول حتى أن نحارب الوهم، حتى نحارب الذي يريدون فرضه علينا، أيها الإخوة في إذا تذكرون، في داخل الحرب لما أقدموا في جنوب لبنان، وصلوا إلى مقام شمعون الصفا، كان معهم شخص وقتها هو يختص قال في الآثار، مختص في الآثار، وكان في وقتها معه ناس هم يتعاملون بالسحر، بالسحر الذي هم يرمونه في كل مكان، ولأن في أشخاص منهم دارسين هذا العلم في داخل ذلك الكيان، يحاولون دائماً أن يفرضوا هذه النقاط. في بدايات العلم وطرق العلم التي تحدثت عنها سابقاً، لما قلنا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما دخل إلى المدينة، عمل عدة نقاط حول المدينة المنورة، ويعني عدة مساجد لا زالت موجودة اليوم المساجد السبعة اسمها، وصلى فيها قبل الدخول، لماذا؟ لأنه أقام هذه نقاط الطاقة الموجودة فيها لكي يقدر أن يدخل لها فاتحاً، لكي الناس كلّها هذه الطاقة التي فيها، هذه العقد الموجودة في الأرض يفكها قبل الدخول إليها. اليوم لما صارت هذه المعركة في ذلك المكان وضعوا عقداً في ذلك المكان، وضعوا عقداً والحمد لله رجعت فُكّت لاحقاً، ولكن سنتحدث عن عقد وموضوعة. اليوم في ناس متخصصون إذا إنتم يعني الآن أذكر معلومات جديدة يعني: إذا إنتم فقط تفكرون أن المعركة هي فقط عملاء موجودون يدخلون إلى لبنان بالتصوير والتنصت وهذه الأمور، فهي ليست فقط هذه الحالة؛ هنالك معركة خفية دائرة وقوية جداً، هي معركة الجن، هي معركة السحر، هي معركة يقوم بها ذلك الكيان عن طريق ناس متخصصين بعلم القبالا. انتبهوا من الأول، القبالا هو علم التصوف اليهودي، مثل ما نحن يوجد لدينا متصوفون، هؤلاء المتصوفون أخذونا بس أنه فقط يقعدون في المساجد لكي لا ننصر الحق ولا نطرد الباطل، هم هؤلاء عملوا كل ما يستطيعون فعله في الدخول في علوم السحر في تسخير الجن لكي في البلاد الموجودين فيها اليوم لا يدخلون، يعني ما يدخلونه في عن طريق الماء، عن طريق الطعام، عن طريق الهواء، عن طريق الأمور الموجودة المنتشرة لكي يخضعوا هؤلاء الناس لـ هم موجودون تحتنا مثل فينا نقول مسلمون في جنوب لبنان، في لبنان، في الوسط يخضعون الجميع تحت رحمتهم، لماذا؟ لأنهم يريدون أن هذه الأمور أن تنتشر. نحن سابقاً قمنا بتفكيك موضوع يأجوج ومأجوج، إلنا طاقة يأجوج ومأجوج التي هي طاقة فئوية، طاقة فئوية التي هي هم يستفيدون منها لهذه الطاقة الفئوية، عشان هيك هم لاحقاً يريدون أن يذهبوا إلى بحيرة طبريا. يعني الرابط الإسلامي الذي نحن نقوم به أنه نحن لأنه هم ينشرون هذه الطاقة، هم سيقعون فيها لاحقاً لأنها هي منبعها من هذيك المناطق. يعني القبالا الموجود، موجود في حول بحيرة طبريا، إذا في حال سأل حادن -سأل سائل- ليش بحيرة طبرية؟ هذا هو السر الأساسي، لأنه سوف يعتبر يأجوج ومأجوج أن عين الأرض قائمة في بحيرة طبرية. هذا الاعتبار لأنه كل السحر اليوم القائم، قائم من تلك المنطقة. فهذا نحن شغلنا، هذا شغلنا هذا نعمله. هذا الموضوع بالتنسيق الروحي، بالوعي الكمي، بالتراكم الذي نحن نحاول أن نخوضه من وراء الكواليس. هذا هو الذي انتم يجب أن تفتحوا عيونكم عليه. فإذا رأيتم بأحد -يعني أنا النتيجة- رأيتم بأحد يتحدث بهذه الأمور، اطردوه، اطردوه من فكركم، اطردوه من مواقع التواصل الاجتماعي بتاعتكم، لا تستمعوا له، لأن هذه كلها أشياء خاطئة، لأنه إذا نحن ظللنا نفكر فيها وتكونت في الوعي الجمعي، هنا شيء ينتشر هذا الخوف، ويقتات يأجوج ومأجوج على هذا الخوف، وهم كمان يقتاتون ويتوسعون من خلال ما يقومون به. هم ينجحون في تلك الحرب، وهذه نحن التي نريد أن نواجهها كذلك.

الذي نحن موجودون فيه أيها الإخوة من سنة إلى اليوم، مباشرة بعد الاستشهاد، وقتها قلت إنه كان في هذا الشخص واقف وقف كل يعني بقربه إلى الله عز وجل، قدر يتحمل كل هذه الأشياء ويردها عنا كلّها، لأنه نحن كنا عايشين مثل كأننا عايشين بكوكب آخر، عايشين فقط لم لذاتنا، عايشين فقط من دون التفكير بأنه هنالك حرب قائمة وقوية، لأنه خلص نحن مطمنين بأن هناك أحداً يرد عنا هذه الأمور. ولكن بسبب أعمالنا السيئة التي قمنا بها والتي نقوم بها من فساد، اليوم ما في حدا منكم إنه ما في فساد موجود حتى العظم، يعني معظم الأشخاص حتى نحن يمكن إن شاء الله ما نكون نحن كـ يعني نحن عم نحاربها، بس كمحيطنا، كأوقات في منازلنا، كأوقات أولادنا، أوقات أزواجنا، عم يصير في فساد، وهذا الفساد عم يأثر على كل المجتمع، عشان هيك الشخص المدافع الذي وضع نفسه الله عز وجل قال له ارتاح على جنب هلاً، خلي كل واحد يتحمل مسؤوليته.

هذه المسؤولية اليوم، هل نحن نستطيع أن نتحملها اليوم أم لا؟ هذا هو إقامة هذه الراية. الراية التي هي تتحمل، كل إنسان يتحمل مسؤوليته، يكون على وعي، على قدر من الوعي، على قدر من مواجهة هذه الحرب. مواجهة هذه الحرب أول شيء ما حتصير فقط بموضوع السلاح، لا، حتصير أول شيء من عقولنا، حتصير من أفكارنا نحن، لأنه اليوم الجن الشياطين يأجوج ومأجوج، السحر الذي عم يعملوه في كل مفاصل بلادنا عم يأثر على كثير من الناس. لما تحدثت سابقاً قلت موضوع انتشار الجن، قلت لكم وقتها حتتسخنا، أي تطور هذا الموضوع لحتّى يوصل لكثير من البيوت، اليوم الجن ينتشر في كثير من البيوت، لماذا؟ لأن كتب السحر صارت سهلة موجودة في الرفوف، موجودة في البيوت حتى لو كانت لا تفتح، لا تستعمل. موجودة على الإنترنت، الناس كلها بدها تسخر، بدها تعمل، بدها تسوي فقط من أجل شهوات مصلحة، وهذه كمان

إضافة كمان من إضافات الحرب الموجودة علينا. فمهم أيها الإخوة والأخوات أن نحن نتوسع بهذا الفكر، طيب إذا نحن بنعمل مقابلة، خلينا نرجع للعلوم التي تحدثنا عنها، لأن هي ليست فقط علوم نتسلى بها. يعني مثلاً أنا أكثر شيء يزعجني أنه مثلاً لما واحد يدخل فقط يعتبر أن المحاضرات التي قدمت سابقاً والآن هي للمتعة الشخصية فقط يعني أنه لكي تتسلى لكي تقعد مثلاً ساعة وهيك تستنيخ بينك وبين حالك من دون ما يكون في تطبيق على الواقع. هذا يفقدها أهميتها، لماذا؟ لأنها لا عم تنتشر، يعني عم تكون في طريق محدود. المهم، يعني شو نحن لازم نسأل حالنا؟ ما هو المهم؟ خلينا نرجع بالعلوم لكي نواجه العلم بالعلم. الله عز وجل لما خلق الأسماء الحسنى التي نحن نققرأها على المئة اسم، تلك الأسماء، فهمنا مع تراكم العلم الذي نحن درسناه كلّه، أن هذه الأسماء هي مخلوقات. بغض النظر أنه هنالك ملائكة تقوم بخدمتها، يعني بخدمة حروفها، هنالك فصائل من الملائكة تدافع عنها.

هذه أمور يعرفها الروحانيون، بغض النظر عن هذه، نحن ليست شغلتنا هذه، شغلتنا انعكاساتها. كل كلمة من كلمات الله الحسنى هي نظام بحد ذاته قائم. يعني أن الله عز وجل جعل التصرف فيها هذه كمخلوقات فيها انعكاسات. هذه المخلوقات تمثلها مخلوقات أخرى تتمثل بها. يعني مثلاً المميت يتمثل مثلاً الله عز وجل جعل القوة هذه كلمة المميت مع عزرائيل عليه السلام. عزرائيل عليه السلام يمتلك معنى هذه الكلمة فتميت بإذن الله تعالى. هذا انعكاس من انعكاسات إسرائيل. فبالنسبة لنا نحن لما ارتباطنا بأهل البيت (سلام الله عليهم)، ارتباطنا من خلال هذه الكلمات، كلمات الله الحسنى. اليوم سوف نتوسع أكثر بفهم هذه الكلمات، لأنه بالتحديد شو معنى تفهم؟ فهمها يعني الدخول في معانيها الحقيقية في مواهبها الحقيقية لكي نقدر نحن نكتسب هذه القوة منها حتى تصير تنتهي وهي نحن. بالتأكيد ليست كلها، وما فينا نحن أن ندخل في معاني كثير منها.

ولكن حتى لو حرف من حروفها، حتى لو انعكاس من انعكاساتها. يعني لما دائماً نتحدث عن أنه خلينا نعمل زيارة عاشوراء، ليش زيارة عاشوراء؟ لأن فيها من كلمات ها، من رحيقها، فيها تجلي من تجليات أسماء الله عز وجل. لذلك مثلاً نحن نقول دائماً: إذا نحن أردنا أن ندفع عنا الحرب، أن ندفع عنا هذا السكر الموجود، يجب أن نقوم بقراءة زيارة عاشوراء للإمام الحسين سلام الله عليه. ففي ناس تصير تتسائل: كيف نحن بدنا نرد الحرب بزيارة عاشوراء؟ لانه في هذه الزيارة للإمام الحسين سلام الله عليه، واسمه من تجليات موضوع السلام الموجود الذي يحمينا نحن، الذي يفينا في أمراضنا، الذي مثلاً يدافع عن شبابنا، الذي يدافع عن نسائنا. لا، لأن هنالك موضوع التولي والتبري موجود فيها. ونعرف الحديث الذي يقال: لو أن كل أهل الأرض شهدوا بولاية علي بن أبي طالب، ما كان الله عز وجل خلق النار أصلاً، ما كانت خلقت النار.

كنا نزلت كلياتها امتحان بسيط وطلعنا. كلياتها مباشرة دخلنا على جنة، لا، لأن هنالك إجماعاً على أمير المؤمنين سلام الله عليه الذي اختصه الله عز وجل باسم علي. وتعرفون أن علياً هو اسم من أسماء الله الحسنى. ففي ناس بيقعدوا يغلطوا أنه هذا الاسم تجلى في علي، فعلي والعياذ بالله بيكون إله هذا الكون والعياذ بالله. فهون صاروا يضلوا. فهذا تأثيره، تأثير هذه الطاقات الموجودة. نحن كل ما قرأنا هذه الكلمات وأسماء الله الحسنى ربطناها بأهل البيت سلام الله عليهم، نحن بنكون قطعنا نصف الطريق. ونصف الطريق الآخر أن هؤلاء الله عز وجل جعلهم مخلوقات تتجلى فيهم الأسماء. لانه حتى اسم الذات هو مخلوق الله عز وجل. نحن دائماً لازم نرفع عن هذه الأمور. يعني هذا المفهوم الإلهي الذي يريد الله عز وجل أن نفهمه عن طريق أن هذه الكلمات أعطانا إياها الله عز وجل مفاتيح. يعني نحن نخوض هذه الحرب لا نريد أن نكون -يعني كل واحد الآن مستمع لهذه المحاضرة-

كل واحد يحاول يفهم هذه العلوم، يفهم هذا التجلي، هذه التجليات، لأن هذه التجليات هي بحد ذاتها من أقوى الحروب التي يمكن أن نقوم بها. ومن أفضل الأشياء التي يمكن أن ندافِع بها عن بلادنا، لا لأن الله عز وجل يستطيع إشغالهم ببعضهم البعض. لما، أيها الإخوة، في ذلك المقام المبارك -يعني أنا أتحدث عن أمور اليوم عميقة شوي وهي أوقات مش لازم أتحدث عنها- ولكن لازم أنتم تفهموا هذه الأمور لحتى تشوفوا كيف الله عز وجل يرعانا. يعني مثلاً لما في ذلك المقام المبارك الذي تحدث عنه شمعون الصفا -الذي هو تقريباً شبه مدمر الآن، صار عملوا أشياء فيها- والحمد لله وقتها ردوا، يعني قتلوا هؤلاء الناس الذين كانوا يقومون بالسحر، وهذا ما تحدث به المؤرخ الذي كان موجوداً معهم. وصارت معركة كبيرة وقتها، بس نجحوا شيئاً ما في إدخال سحر ما في تلك المنطقة. لاحقاً عُكس هذا الذي وضعوه، فشوف شو صار عندهم هن بقلب بلادهم، صارت معركة.

إذا بيتذكروا من حوالي ٣ أشهر، صارت معركة، صاروا كلهم عم يتقاتلوا مع بعض، ليه؟ لأنه عُكس هذا الموضوع، شو فهمت عليك؟ من رحمة الله عز وجل عُكس لعندهم. هو كان المفروض أنهم عملوه لحتى يضرب لعنا نحن. لكن نحن نقوم باقتتال داخلي، وهذا هن اللي بيعتمدوا عليه. في هنالك -قلت لكم- خلفيات، يعني الله عز وجل برحمته بقوته بيردها عنا بمعية ناس مفتحين، ناس عم يشوفوا الحقائق. ما عم يشغلوا بالتفهات كل الوقت. عم يشوفوا بالتحديد شو عم بيصير. فهذا اللي بدي اياكم تفهموه، بدي اياكم تفهموه أن كل واحد منكم هو مؤسس لشيء ما بلبنان. هو دافع عن شيء ما. الفرق الموجود بين فلسطين وجنوب لبنان وقتاً لما كان في الحرب، لما بلشنا نعمل زيارة عاشوراء، توصلنا إلى الله عز وجل بحق الإمام الحسين سلام الله عليه. الله عز وجل -قلت لكم- رفع البلاء الجمعي كلياته، وخلاه بلاءً لكل شخص لحاله. ليه؟ لأنه لفتنا لواء وجهي، لواء وجوه اتباع أهل البيت سلام الله عليه، ولواء وجوههم، وانتصروا في هذا الموضوع، بس نزل البلاء لكل شخص لحاله.

اليوم بنشوف هذه البلاءات منفصلة على كل شخص، وكيف هي موجودة لكل شخص لتطهيره، لتقويته، ونحن هون دورنا أن نقوم بهذا التطوير، أن نقوم بتسليط الضوء الحقيقي على المعاني الوجودية لهذه التجليات. يعني لازم أيها الإخوة، لازم تفهموا المعاني الحقيقية للتجليات، أنتم في جنوب لبنان اليوم يقوم عليكم الدين. يقوم عليكم الدين، انتبهوا، يعني شو معناتها يعني؟ يعني كل شيء موجود على الأرض بالموضوع الديني اليوم يقوم عليكم. لأن أنتم تواجهون اليوم كل العالم من السحرة، من الجن والشياطين التابعة له، من الفساد المادي والفساد المعنوي، من الحصار، من الحصار الحقيقي مش مجرد حصار عن طعام، أو مش مجرد قتل، يعني بالرغم من المشاهد الفظيعة اللي عم تيجي من فلسطين، هن هؤلاء بالنسبة لهم هن ناس ما يأثروا بالموضوع على الطاقة الأرضية اللي هن عم يدرسوها، لذلك الكيان المؤقت. فشو عم بيحاولوا؟ أن يقوموا بقتل الناس الموجودين في لبنان، بإرهابهم، بترهيبهم، بتسليط كثر هؤلاء الذين يدعون الغيب على موضوع الحرب.

وأنتم اللي لازم تكونوا تقومون به، كل واحد يخوض هذه المعركة بنفسه بذاته. خليني أقول لكم اليوم شيء عظيم جداً ممكن تقوموا فيه في لبنان، في العراق، في كل الدول. حتى نحن في كل دول العالم، نحن بحد ذاتنا معركة، معركة وعي جمعي. نحن بحد ذاتنا ندعو الإمام المهدي عليه السلام لحتى يتولى منصبه. نحن بحد ذاتنا بدنا نوقف انتشار هذه الأشياء اللي عم بتصير، بدنا نحاربها بالقوة، بدنا نحاول بقدر الإمكان أن نكون مربوطين بأهل البيت سلام الله عليهم لحتى نعمل بسط التجلي الإلهي في تلك الأسماء التي تبث موضوع النصر، موضوع الفتح، موضوع السلام. نحن نريده في بلادنا مش بس هيك، لحتى نحن نرد عنا كل ما يقومون به. يعني بس لما يجي شخص نحن ما بنطلع على الخريطة كلياتها. خريطة كلياتها اتركوه هذا موضوع القادة. خريطة كلياتها متروكة لموضوع القادة. شو يعني؟ يعني هنالك قادة بالمجال الروحي، هنالك قادة بالمجال الإمام المهدي سلام الله عليه يتولى أمرهم، هو يتولى أمر هذا الموضوع، اتركوه لتكليفه.

بس شو تكليفنا نحن؟ تكليفنا نحن كأشخاص أن ننظر إلى الصورة بتكليفنا نحن. يعني نحن مش مسؤوليتنا مثلاً أنه لأن شايفين العالم كلياتها مهزومة، شايفين العالم كلياتها حزينة، ولا أنه نحن بدنا نضب حالنا ونخاف ونقعد كل وقت نطلع على الأخبار، وكل وقت نشوف هاي البصارة شو بتقول، وهذا الحلم هذه الرؤية شو بتقول؟ لا، نحن اليوم نواجه حتى هذه الرؤى، حتى هذه الرؤى التي يدخل بها الجن، حتى هذه الأمور التي تدخل بها الشياطين. أنا -أيها الإخوة- مش عم بحادثكم اليوم عن شيء أننا ضده، نحن أقوى، لا. مش عم بقول لكم، مش عم بقول لكم فقط هذه الكلمات لحتى أنتم تحسوا أحسن. يعني مش كلمات تلطيفية لحتى أنتم بعد ما تخلصوا المحاضرة، لا، كل واحد منكم لديه تكليف. بيعد بينه وبين نفسه بيقول: شو تكليفي أنا؟ تكليفي بس هذه الأمور التي تحمله التجليات الإلهية. التجليات الإلهية اليوم محاربتي هذه الأفكار، حتى لو فقدت في وعيك. يعني نشر موضوع العدل والسلام الإلهي، موضوع الفتح الإلهي، موضوع أنكم موجودين في هذه المنطقة خطر وتدافعون عن دين الله.

لهذه النقطة تدافعون عن دين الله؟ شو هو تكليفكم؟ هل أن أنتم تعملوا كل واحد، يعني جيش ويعمل إمبراطورية؟ يعني جيش ويعمل إمبراطورية؟ أنتم على هذا الصعود الشخصي أن أنتم، ما تهتموا بالمواضيع، شوفوا بس شو مطلوب منكم، ما تهتموا بالمواضيع، شوفوا بس شو مطلوب منكم هذا المحيط الذي اليوم نزل البلاء عليه. فكل واحد من محيطه بيقدر يغير، كل واحد من محيطه بيقدر يرد، كل واحد من محيطه بيقدر يفعل ما يستطيع فعله، لحتى نحن نشيل عنا هذا الخوف، نشيل عنا هذا العجز. لما أهل البيت سلام الله عليهم قالوا إن هذه المنطقة آمنة، موضوع الأمان هو مادي ومعنوي. الموضوع المعنوي يعني الفساد ينتشر في كل الأرض، تبقى هذه المنطقة منطقة آمنة من الفساد. تبقى هذه المنطقة منطقة آمنة من الفساد. في أنا ناس بعرفهم ببيروت بيجوا لتحت بيخافوا أولادهم يطلعوا بالشوارع، فبس لما يروحوا على مناطق جبل عامل بيقولوا فيها أمان، فبس لما يروحوا على مناطق جبل عامل بقولوا فيها أمان، فيها أمان للأولاد، فيها أمان للأطفال. فيها أمان للأطفال. لأنه هنالك المواضيع المعنوية فيها لازالت المساجد تعمل،

لا زال علماء الدين يعملون بالرغم من عجزهم، مهما نحن نخبي عيوننا في عجز. عجز في طرح الخطاب، عجز في معرفة الحقيقة اللي نحن موجودين فيها، في حقيقة الصراع الموجودين فيه. في ناس كثير مش فهمانين الصراع ليش عم يصير؟ مفكرين أن حياتهم لازم يعيشوها كذا وكذا. ما بيعرفوا أن هذا المعتقد الذي أنت موجود فيه هو جوهر الإسلام، ما بيعرفوا أنه هذا المعتقد اللي أنت موجود فيه هو هو جوهر الذي جوهر الإسلام فموضوع هل يوجد حرب؟ نحن لها. هل يوجد سلم؟ نحن له. يعني فهمت علي كيف؟ يعني نحن لازم نكون متأهبين بكل الأمور. بس بنفس الوقت نحمل التجليات، وهي التجليات في أسماء الله عز وجل، بس ولكن بنفس الوقت نحمل التجليات اللي هي التجليات في الأسماء الله عز وجل، قلت لكم من قبل إننا نحن لازم نعكس هذه الأمور التي تأثر على كل واحد حولنا. لازم نعطف على بعضنا البعض، لأنه للأسف موضوع الفساد انتشر بقوة لدرجة خانقة. يعني الأسعار خانقة، الأجور خانقة، ما في مساعدات، يعني الأسعار خانقة، الأجور خانقة، ما في مساعدات،

يعني جوزت حصاراً رهيباً جداً، ونحن بإذن الله عز وجل سننتصر. أي يا إخوة، كلياتها سنوات معدودة. أي يا إخوة، كلياتها السنوات معدودة. صدقوني، الموضوع شارف على بدايته العظيمة، ما أقول على نهايته، لأن هذا الصبر سوف ينشئ بداية، وهذه البداية سوف تتجلى إن شاء الله في كثير من، ولا تنظروا للمواضيع بخريطة المواضيع العالمية. أمريكا، الصين، هذه الدولة ماذا تريد أن تفعل؟ حركوا أسطولهم، ضربوا نووياً، يريدون أن يضربوا نووياً. كل هذه الأمور بعيدة عني. في لبنان وفي العراق إن شاء الله وفي كل، لأنهم هم يريدون الذي يحاولون عمله هو إنشاء السفياني، والسفياني يحاولون إنشاؤه. فهمتم كيف؟ وسوف يضرب بالأرض وسوف يأتي بكل هؤلاء النواصب لكي يساعدوه. فنحن في المقابل أيضاً سوف نضرب في الأرض، وسوف نأتي بكل الناس الذين سوف يكفرون بمشروعه بمقابل مشروعه. ليس الموضوع أنه فقط أنه نحن لازم بس نخاف ويوم شحرور ماذا بدنا نعمل؟ وفي كل الوقت حروب حروب نحن زهقنا.

نحن أصلاً لأجل ماذا موجودون على الأرض؟ نحن ماذا موجودون على الأرض؟ هذا هو الامتحان. هذا هو الامتحان، ليس الامتحان أنك أنت بس بدك تيعش مثلاً، مش عارف إذا بدك هكذا، روح على تايلاند مثلاً. لأنها يمكن ما في بلدان الآن حالياً ما فيها صراع. يعني تجيب خريطة الأرض هي كلياتها فيها صراع. فصراعنا نحن هو الحق. نحن ارتباطنا بالله عز وجل حقيقي. نقترب من موضوع التجليات العظمى التي وعد بها الأنبياء، ووعد بها كل الأشخاص الذين هم قريبون من الله عز وجل. قلت لكم من قبل، الله عز وجل عندما هو في نظرته على الأرض يقدر يخلي المؤمنين هم كل ملوك الأرض وهؤلاء كلياتهم يروحوا. بس ما الاستفادة من الموضوع؟ حياة الدنيا مرور. لا تشوفوا، يعني هنالك رؤيا الأمور المادية وهنالك رؤيا الأمور المعنوية. هذه الأمور المادية هي سريعة ستروح زائلة. هذا لازم تفهموه دائماً. كل هذا الذي أنتم فيه زائل رايح. في حياة ثانية خلقنا من أجلها.

هذه الحياة هنا هي منطقة عبور. ما تأخدوها أيها الإخوة فقط كلمات أنه يلا هكذا نص ساعة تحسسنا منيح ونمشي. لا، خلوها تنزل في قلوبكم هذه الكلمات. دائماً تذكروا فيها، تذكرهوها وهكذا أدخلوا فيها. أتمنى بس الآن عن إن شاء الله يكون الموضوع هذا، موضوع الحرب تفهموه وتطلعوا منه وما عاد لتسمعوا لهؤلاء الناس الذين يضلون دائماً عم يحطموكم، عم ينزلوكم، عم يخلّوكم دائماً تحسّوا إنه أنتوا في خطر، همّ اللي في خطر. همّ اللي في خطر، نحن مش في خطر، نحن في أمان، في أمان الله عز وجل. لماذا الشيطان ينكر الولاية في سؤال الأخ؟ الشيطان، نعم ينكر الولاية، ليش ينكرها؟ لرفضه السجود لآدم. لأنه لو الشيطان يعرف حقيقة الولاية، مثل كثير من النواصب اليوم لما نحن نتحدث معهم، بنفرجيهم الحقائق، بس هم ينكرونها، ما بدهم إياها. ما بيعترفوا فيها، هم بيعرفوا أنه هذا الحق بس ولكن لا يريدونه، ليش؟ من جواتهم في هذا الحقد على أهل البيت سلام الله عليهم، ليش أنهم هم أقرب من هؤلاء الأشخاص؟ ليش هم بدهم يكونوا احسن مني أنا مثلاً؟

نفس الشيء امتحان الشيطان يقاربه امتحان الناس الموجودين الذين هم نواصب بيشبهوا بعضهم. أكيد، ولذلك فهو منكر للولاية. نحن بالمفهوم التراكمي فهمنا الولاية مش مجرد إنه أنا بطلع على السطح وبقول أشهد أن علياً ولي الله وخلاص، لا، الولاية تبدأ من الأطفال، للمرأة، للرجل، للأمة، للحاكم، بعدين بيرجع بيطلع للإمام سلام الله عليه. هذه هي الولاية، الولاية تتبعية. يعني أنا مثلاً إذا قصيت نسيت على مرتي مثلاً ما ما تفهمت موضوعها، ما تفهمت موضوع الولاية في هنالك خلل بموضوع الولاية. فهمتوا كيف؟ الشيطان يدخل لفرض هذا الخلل، فهو فرض هذا الخلل هو إنكار للولاية. نفس الشيء مثلاً، البرامج التلفزيونية لما تشجع على الفساد هو إنكار لموضوع الولاية، حتى لو هم ما تحدثوا عن أمير المؤمنين. حتى لو هم ما تحدثوا، يعني مثلاً لما تحضر أنت مسلسل، في المسلسل تكريس لدور المرأة الفاسدة، هذا إنكار للولاية، فهمت كيف؟ يعني لازم تربط الموضوعين مع بعضهم، مش مجرد إنه هنالك أمير المؤمنين، إذا ذكر يعني إذا ما ذكروا خلص، لا، أي معصية هي إهانة للولاية.

وحاشا أن يهنوه بالمعنى يعني المفهوم بس ولكن هي إهانة بمفهومها الحقيقي. ممكن تسأل في الفترة الأخيرة لاحظت أن كثيراً من الناس أصدقاء ومعارف يشتكون من السحر. نعم، كثير من الناس لأنهم بعاد عن الدين، لأنه أصلاً الدين مش موجود بحياتهم. يعني وين الله في حياتك بتلاقي مش موجود؟ الصلاة بالكاد تقام، قراءة القرآن مش موجودة، الأدعية مش صحيحة ما في ارتباط حقيقي بالله، حتى لو الأخت قالت إن أغلب من يشتكون هم من الملتزمين. حقيقةً، الله عز وجل يدافع عن الذين يلتزمون حقيقة معه، بالمعنى إنه هنالك جن يأذيهم، لا، لأنه حتى لو هنالك جن يأذيهم ما بيقدروا يحسوا، لأن بيعتبروا هذا جزء من البلاء الأرضي. يعني في ناس كنت قابلت إنه بيقولوا لي: آه طلع لي جن، طلع لي سحر، شو لازم اعمل؟ بقول له: داوم على قراءة القرآن، بيقول لي: بس هيك؟ يعني تصوّروا أنه بس أنا كشخص أؤمن بكتاب الله عز وجل بالمطلق، بأسمائه، بتجلياته، بأنواره، بقرأ لو واحد ونقرا القرآن، هو القرآن أهل البيت سلام الله على آله لو مئة آية منه يومياً، ما بتخلي الجن يدخل على بيتك.

يعني حتى لو قلت: بسم الله الرحمن الرحيم مئة مرة، حتى لو قلت مثلاً إنا أنزلناه مثلاً فيها خمس وعملتها كم مرة حتى تصير مئة، هي بتدافع عنك، بتدافع عنك أمام هذا الأمر الروحي. فبس الشخص بيقول لي: بيقول لي بس هيك، شو بده يعني؟ لقيت يوم من هؤلاء الأشخاص بس بحبوا يروحوا عند ثانيين بيعملوا لهم طلاسم وبيخذوا منهم آلاف الدولارات، ولقيتهم أنهم يرتاحوا نفسياً إذا دفعوا، هم يرتاحوا نفسياً إذا جابوا جن دافع عنهم، يرتاحوا نفسياً إذا، يعني أنا مثلاً خبرتي يعني التي هي عمرها تقريباً خمس عشرة سنة بهذا المجال، ما في حدا قال لي إنه أول ما أجي لعندي واحد كتب لي حجاب أكيد مجاناً، ما اخذ مني مصاري. بس ولكن هو أخذ الفلوس عشان يجيب المحتويات للحجاب، قديش بيكون؟ خمس مئة دولار، ألف دولار؟ موضوع تزويج مثلاً، بتلاقي في مؤمنين كتير بقول لك: مثلاً في مجال تعمل لي عمل لحتى تتزوج بنتي مثلاً؟ طب ما هو قراءتك للقرآن ممكن تزوج بنتك، موضوع الاستغفار فيه هنالك أعمال أهل البيت سلام الله عليهم ذكروها، آخر شي بتلاقي إنه موضوع ما في أمل يعني، صراحة بتلاقي إنه ما في ارتباط حقيقي بالله عز وجل.

لأنه توكل حقيقي على الله، بمجرد الدعاء، بمجرد تعمل ركعتين للسيدة الزهراء سلام الله عليها، بتطلب منها هذا الموضوع ينفذ لك إياه. هل فقط المهمة أن أصحاب الإمام من النساء هل يحكمون مثل الرجال؟ لا، أكيد لا. موضوع ودور النساء الإمام المهدي سلام الله عليه والله هو نكرسه في كثير من المحاضرات وهو هجم من كثير من النساء عليه حتى بالحياة الشخصية يعني. إنه كنت دائماً أقول إن الإمام لما يظهر سلام الله عليه سوف يفصل ما بين الرجال والنساء. موضوع الفصل مهم، مهم كتير ليه؟ لأن ذابت هذه المعايير وتسلطت النساء على الرجال في هذا الزمن. هذا التسلط اللي عم بيصير فيه تحول الرجال اليوم إلى أشخاص غير فاعلين، لا في المجتمع ولا في حقيقة الحياة، فقط أشخاص شهوانيين. فقط يحبون المال، يحبون الطعام، يحبون الجنس. صار في إسراف في موضوع العقد مثلاً، حتى العقد المؤقت حتى يمكن الزواج العادي. فصل مهم جداً، لكي يفصل هنالك مجتمع كبير جداً هو مجتمع نسائي سوف يحتاج إلى من يديروه

يعني مش يطلع بوقتها إنو يجوا أشخاص أصحاب الإمام سلام الله عليهم وقولوا نحن سوف ندير الوضع النسائي بيجي واحد منو من الرجال بعاينو الإمام لا، سوف تكون من النساء. هن من النساء يديرون النساء. عشان هيك فبتكون وظيفتهم اللي هم اللي سوف يقومون بها هي وظيفة النساء تعليمهم تدريبهم لأنو سوف بيكون هذا الموضوع صعب وهؤلاء النسوة هن إن شاء الله حيقدرو يتحملوا هذا المجال يقدروا بس هلق بدك إنهن يقتنعو. النساء قصدي لأنو القادة من النساء إن شاء الله هن معتقدين. لماذا خلق القرين الله عز وجل، لماذا خلق القرين ولماذا يؤذينا الجن؟ القرين ليس مؤذياً، مش مؤذي. بس ولكن الأمور التي أنت بتعمليها ممكن تخليه يصير مؤذياً. يعني مثلاً القهر اللي بيعيشو الإنسان، عدم توازن العناصر جواته. هنالك أربع عناصر، هذه الأربع عناصر هي التي تصير بتخلي القرين هو الذي يأذيك، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال

إن الله عز وجل خلاه يقدر عليه وأسلمه، يعني هذا موضوع إن القرين قادر على الإسلام. نحن مننا قادرين إن نأسلم قريننا، يعني بمعنى أن نحن إذا اقتنعنا فعلياً بموضوع الدين تحس إن أنت وعم تدرس الدين في حدا كل وقت عم يسألك. أنت إذا بتحاول تلقى الأسئلة الحقيقية هيا بكون القرين أوقات عم يسألك من جواتك أنت وأنت عم تخليه يسلم. الجن لماذا يؤذينا؟ لأن نحن نؤذيه، نحن عم نؤذيه. الجن لا يهتم بعالمنا نحن، ما بيهتم إلا نحن. بس ولكن هنالك من الإنس من يسلط الجن علينا. هون بيصير يأذينا. بيصير يهيج هؤلاء الذين هم بكروا المسلمين. بيكروا مثلاً أحباب أهل البيت سلام أنا قلت لكم قبل معلومة عن الجن إنه لا يوجد جن من الطائفة السنية، ما فيه، في جن فقط من الطائفة الشيعية لأن بعالم الجن يعرفون الحقائق. واللي حقيقةً بيعرفوا يعني بيعرفوا الجن حقيقةً بيعرفوا أن المسلمين من الجن هم فقط من الطائفة الشيعية. وأما الذين يتسلطون على هذوليك بقول لهم مثلاً نحن مسلمين بكونوا وصلنا مش صرنا بكونوا من اليهود وبكونوا عم بيكذبوا

على الأشخاص الذين يسلطونهم. لماذا جعل الله عز وجل ملائكة تحفظنا؟ لأننا نحن لا نستطيع الدفاع بعالم عالم لا نراه. يعني مثلاً العالم التاني، الجن، عوالم أخرى ما من فينا نشوفه فالله عز وجل يضع من الملائكة لأنهم بيشوفوا ذلك العالم ويحفظوا الإنسان، فبعض الأحيان الله عز وجل يأذن أن شيء يخرق للإنسان ليه؟ لأنه يريد أن يمتحنه، هل هو قادر على مجابهة هذا البلاء ولا غير قادر؟ هون الموضوع بالنسبة لله عز وجل هو موضوع تصاعدي بسبب لنا نحن، نتصاعد في القرب إليه إذا نحن صبرنا على هذا الشيء. لماذا المخاطر تحيطنا؟ لأن الدنيا خلقت لذلك. لأن نحن شغلتنا في عالم الدنيا الله عز وجل ينقينا من الشوائب التي هي نحن جبناها من عالم العدم الأول، وكلما تنقينا أكثر، كلما عرفنا، كلما اقتربنا أكثر إلى الله عز وجل. وها هو ها هو ها هو ظننا اليوم في عالم الدنيا. هي هو هي هي فرصتنا، لا تضيّعوها، هكذا ولا خلاص. بعض النساء من القادة يعرفن، هن يعرفهن أنهن من الخمسين.

نعم. يكثر اليوم من أصحاب الإمام سلام الله عليه من يعرفون ذلك. من النساء والرجال، قلت لكم إلا بعضهم. يعرفون إلا للأخير لأنه ليس مهماً لهم أن يعرفوا. ولكن كلما كان الموضوع مهماً، كلما كان الموضوع مهماً. يعني بمعنى أن هؤلاء الأصحاب كلما كان دورهم مهماً، كلما هم يعرفون قبل. لماذا؟ لأنه لموضوع التحضير، يعني في هنالك تحضير يجب أن يقومون به، ليس فقط لمجرد التحضير لموضوع الظهور، لا، بل تحضير أنفسهم. لأنهم هم أيضاً ما زالوا، وما زالت الأمور معهم تتطور، يعني ما زالوا يفهمون أكثر المواضيع الروحية حتى. لما يأتي الإمام سلام الله عليه، صدقونا يا الإخوة والأخوات. كثير من الناس، كثير كثير من الناس لن تفهم ماذا عم يحكي. لماذا؟ لأن هناك علوم ليسوا يفهمونها. في علوم كثيرة هم متعودون فقط على الألف باء، لا يعرفون أن هنالك جوانب كثيرة من العلم التي سوف تغير وجه الأرض وجه التاريخ كلياته في سبيل القرب من الله عز وجل.

في سؤال طويل ما شاء الله، في أخت عم تتحدث. تحدثت عن الحركة التصاعدية والتنازلية. ليس هناك شيء اسمه حركة تصاعدية إلا بالأمور التي حكيتها من شوي بالنسبة لتصاعد العبادات. ليس هناك تنازلية، في القوس الصعودي والقوس النزولي، القوس الصعودي يمثل بالذكورة، والقوس النزولي يتمثل بالأنوثة. والأخت تحدثت عن سؤال طويل كثير يعني. عن مواضيع توازن القوى بالمارية والمائية صحيح. إن شاء الله نتحدث لاحقاً عن موضوع البكاء. مهم مهم جداً. لماذا لا يستجاب الدعاء رغم أن الشخص بأشد الحاجة لتحقيق هذا الأمر كالرزق والعلم؟ طبعاً تحدث في هذا السؤال كثير من العلماء وأهل البيت سلام الله عليه. قد يكون العائق أنه هو غير جيد، قد يكون موضوع الذنوب الحاجبة، قد يكون أن الله عز وجل قد أجل هذا الموضوع لشيء أهم. في كثير جوانب، فمثلاً لا يخفى عليكم يعني مثلاً أن. موضوع الرزق أنه أوقات الله عز وجل يحاول أن يفتح، مثلاً من فترة أخت شغلت، قالت ذهبت إلى أهل البيت كثيراً وطلبت وعملت أوراداً كثيرة لحل موضوع الزواج.

فلماذا الله هكذا عم يعمل فيها؟ فهمت هي كيف؟ فهكذا إحساس قلت لها: طيب خففي في موضوع الطلبات من الرجال لما حدا بده يتقدم لك منهم، خففي موضوع الطموح العالي. فهي اختفت يومين ثلاثة وجاءت قالت: طيب ساعديني حتى أخفف، يعني كيف بدي أساعدك؟ يعني الموضوع أن الله عز وجل يبعث لك عرسان، بس أنت لأنه طموحك عالي، يمكن أنت عندك ستاندرد معين لا تقدرين أن تتزوجي غيره. فهل الواقع المطروح على الأرض من وين بده يجيب مثلاً أنه. يعني هؤلاء هم الرجال الموجودون في هذا المجتمع، من وين بده يجيب مثلاً أن حدا أنت طامحة له بطريقة كبيرة أو ممكن تكلفيه مبلغاً هائلاً. أو مثلاً ممكن يكون غنياً، أو مثلاً ممكن، نفس الشيء بموضوع العلم، أنه شو استفاد بالعلم مثلاً إذا هو لن يستعمله؟ يعني مثلاً أنا أعمل ورداً: يا ربي علمني أن أصير دكتور أعصاب مثلاً، دكتور أعصاب، طيب أنا ليس عندي إمكانية عقليّة لأكون دكتور أعصاب، أو أصير جراح أعصاب، بدي عشرين سنة لأتخرج، وأنا صار عمري العمر الرقم الفلاني، ماذا استفدت من هذا الموضوع لي أنا؟

يجب أن ننظر بحياتنا بموضوع التأني، يعني لازم ننزل دقائق ونشوفها كما هي، ما فينا دائماً نتخبى. يعني في لبنان أخت مرة قالت لي إن حظي تعيس جداً بموضوع الزواج، كل ما يراني رجل يهرب، قلت لها: عليك سحر. حقيقة، أنا أعتذر لهذا الموضوع. هي كانت لابسة ثياباً، وثيابها بعيدة شوي. يعني قلت لها بصراحة: بدك ما تزعلي مني، قالت لي: لا تفضل، هل علي سحر؟ قلت لها: حقيقة لا، بس عليك ريحة ليس حلوة. يعني ممكن الرجال، العرق الذي أنت موجود فيه، يعني يجب أن يكون هناك نظافة شخصية لأنه عم تطلع ريحة مش حلوة والرجال عم يهربوا. يعني أوقات ممكن يكون بموضوع النظافة، أوقات يكون بموضوع المنطق، يعني مثلاً أوقات الرجل يأتي يسأل يقول لي: طيب ليش ولا مرة بتطلع بتحكي معي؟ أنا بحكي معه شوي بلاقي ما بيقدر يركب جملة على بعضها. طيب حاول أن تثقف حالك شوي وتقدم لحدا يساعدك على هذا الشيء، ليس مستحيلاً المرأة إذا رايت حنيتك واحتوائك لها ممكن تحبك، ليس بالضرورة أن تكون أنت فيلسوفاً وعالماً بالكلام أو تؤلف لها قصائد حب حتى تحبك.

ممكن تكون أوقات مشاكلنا بسيطة بس احنا بنعقدها بموضوع الجن والسحر وحدا مقفل لي، لا أبدا. الله عز وجل جعل لكل امرأة رجلاً وجعل لكل رجل امرأة يحبها وينحب، بس ولكن بدها تعرف المرأة شو هي مفاتيح الرجل لحتى يقدر يحبها، ليس بأن تروح تشلح مثل ما عم بيصير هلاً أو تعمل عمليات نفخ وبوتوكس وهيكل، لا. الموضوع أبسط مما تتخيل، الرجل بحب الأمان، الرجل بحب امرأة ملتزمة متدينة بس بنفس الوقت نظيفة، نفس الوقت ليس يعني هون كيف بدها توازن أن تقول مثلاً الريحة نحنا حرام بنطلعها. ويوجد روائح جذابة ويوجد روائح فقط ريحة نظافة، في روائح مثل ريحة نظافة، ريحة نظيفة، ليس مطلوب منك أن تضعي ريحة بس لتمشي بالسوق كلهم يطلعون فيك، لا، في ريحة بس للنظافة. في ريحة معينة هلا طور العلم لدرجة إنه مثلاً بنحطها تحت، نسميها نحن عندنا تحت الباط، ممكن تضل ثماني ساعات أقوى من الروائح العادية. ممكن في أشياء كثيرة طور فيها العلم بتخلينا نكون نضاف، الطرق التعليمية يوجد طرق التعليمية للنطق لفتح المواضيع مثلاً لامرأة عم تتحدث أو للرجال كيف بيقدروا يلفتوا نظر الشخص اللي بدهم إياه، أكيد بالحلال.

فيوجد علوم لهذا الشيء، يجب أن نتعلم هذه العلوم، يعني مثلاً المرأة لما تتزوج لازم تفهم شو لازم تعمل مع زوجها. نحن نحتاج إلى نسوة بتعلم هيك. نحن نحتاج إلى رجال بيعلموا رجال كيف بموضوع الزواج. كثروا بلبنان مواضيع المربيات والمدربات بس ولكن نحن فعلاً نحتاج حدا مخلص لحتى يوصل هذه العلوم للعالم. هؤلاء دور النسوة إن شاء الله على وقت ظهور الإمام وبعض الرجال إن شاء الله. فيا أيها الإخوة هذا الموضوع مهم، مهم هذا لأنه يتكون منه المجتمع كلياته. كثير ناس عالقين بموضوع أنهم عليهم جن ما فيهم يتزوجوا. كثير ناس عالقين أنه رزقهم مش عارف شو، لأنه إذا أنت فتت على محل رزقك مش موجود فيه، سكر، روح على مطرح تاني، ما تنتظر، ما تقعد تعمل أوراد كثيرة وتعمل. نعم يوجد، الله عز وجل أوقات بيحجب علينا الرزق لوجود ذنب، راجع حياتك. هل أنت راضٍ أهلك؟ هل يوجد عوائق معينة؟ المشروع اللي أنت فيه ممكن مش كويس بالمنطقة اللي أنت عايش فيها، ممكن أنت بتكون عندك فكرة ولكن هذه الفكرة بعدها بدها عمر شوي لحتى العالم يتقبلوها.

في أشياء كثيرة. أخذ بدرس القرآن وهو يطلب مني محاضرات، هل أقوم بالتبليغ أم أعمل أولاً بما تعلمت ثم أبلغ؟ أكيد العمل أهم من التبليغ بالبداية. والله يا إخوة في مواضيع يعني في بعض الأحيان بغيب شهرين عن تقديم محاضرات، بيكون شيء عالق فيه، يعني عالق حتى بشخصيتي وأحاول أن أصلحه، أحاول لأنه لا أريد هذا الشيء حتى لو كان صغيراً انعكاساً. على الإخوة والأخوات بطريقة سلبية. إن كان مفهوماً أو إن كان علماً أو إن كان عملاً، شيء كثير حلو الإنسان يعترف بخطئه، وإذا مش أمام ناس كثيرة، لأنه الله عز وجل يستر أوقاتاً، أمام الله عز وجل يعترف به، يجب أن يكون هنالك حسن نية بالموضوع، لأن حسن نيتي مثلاً يمكن أنقذني في أماكن ما، لأنه فعلاً نيتي كانت طيبة في هذا الموضوع. ولكن هذا الشيء ليس شيئاً بيخليني دائماً أنه بس موجود بحزني، لا، لازم أطور، لازم أعمل قبل ما أبلش. موضوع التبليغ يا إخوة، الإنسان بيقدر يبلغ من خلال عمله، من خلال رسالته الحياتية، من خلال تربيته لأولاد، ليس بالضرورة أن كل واحد يفتح كاميرا ويقعد يتحدث.

أحياناً الناس لا يعرفون فعلاً كيف يهتمون بنزع هذه الشخصية، لكن أحياناً السبب الرئيسي هو مريض. مرض من مرض كثيفهم أو عرق، يقال إن نقص فيتامين بي 12، يعني اليوم أختي إذا عرفت أنه هو نقص فيتامين بي 12. هذا تخبل فيتامين بي 12. هكذا قصدي، قصدي يجب معالجة الموضوع من البداية. نحن لما تحدثت عن العلم أنه يتطور، شو معناه؟ يعني مثلاً أنا إذا عندي شيء معين عم يفرز هذا الشيء، في دكتور في روح لعنده، إذا ما عندي إمكانية مادية في فوت على شات جي بي تي وأسأله. ممكن بيعطيني شو المواضيع أو شو هي حلولها. فهو موضوع علمي، يعني نحن قلت لكم بموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه. أنه وصل لمكان أنه ممكن نأخذ حبوب بتخلينا دائماً على نفس العمر. ممكن نوصل لهذا المكان على عهد الإمام المهدي سلام الله عليه إلا موضوع الهرم. لماذا؟ لأنه الهرم الداخلي، يعني مثلاً ممكن بكره على عصر الإمام تشوف واحد توفى، نقول له: يا حرام بعده صغیر، هو بيكون عمره تسعين سنة، ولكن الوفاة جاءت من الدماغ لأنه الدماغ لا يستطيع أن يتجدد.

هو الشيء الوحيد اللي في الجسم لا يستطيع أن يتجدد، عشان هيك يوجد رواية من روايات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيقول أن لكل داء دواء إلا موضوع الهرم. لأن الله عز وجل بنا بنا، يريد أن يموتنا، ليس أننا نريد أن نضل على طول، فهذا التكامل العلمي كله يأتي خيراته على يد صاحبي العصر والزمان. تمت الأخت قالت: لكن أنت يجب أن تكون صريحاً، وقلت لها: ما المشكلة فهذا فضل من الله تشكر عليه. الكثير من الرجال أو النساء لا يعرفون كيف يتكلموا أو يحملوا نقاشاً مفيداً، نعم. هون الدور الثقافي الذاتي بلش الواحد يسأل: أنا شو بهتم، شو بحب؟ لازم أثقف في، أتعلم، اختزن هذه المعلومات، أولها لعمل، لأن العلم بلا عمل ليس له فائدة. بس مجرد أن نقف أمام الله عز وجل بالمستقبل بأن أنتم عندكم العلم، أين العمل؟ فنعاقب عليه أشد من الذي لا يعلم. في مرة واحد قال لي: لا أريد أن أتعلم لكي لا يعاقبني الله. للأسف يعني، هو قلت له: خسرت درجات الجنة.

الموضوع لا تفكروا أنه أنت بس عشان تعاقب، ما أنت سوف تساب. إذا أنت عرفت وتعلمت وعملت سوف تساب، درجات الجنة العالية، قربك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وما يحصل في غزة من قتل وحشي وجوع ودمار. القلب يعتصر، وليس لدينا سوى الدعاء. موضوع غزة يا إخوة، موضوع كبير جداً، والشيعة، شيعة أهل البيت سلام الله عليه قدموا فيه الكثير. والمشكلة أن هذه التقدّمة أثرت، يعني أثرت بطريقة أنه فكروا مثلاً اللي صار بلبنان من دمار، من استشهاد كثير من الشباب، هذه للحق. يعني هذه للحق للذين قاموا به. ولكن كل اللي موجودين حوالين غزة اليوم كلهم هذول من أهل الجماعة، هم عم يتآمروا على غزة، هم عم يتآمروا على الشيعة. نحن اليوم وصلنا إلى موضوع أننا بذاتنا معنا قدرة أن نُدافع عنهم، ليس عندنا قدرة للدفاع عنه، سوى مثلاً بالتكلم في النشر، نحن بالحديث والنشر ومساعدتهم إذا قدرنا بالمساعدة المادية والمساعدة المعنوية، بس كمساعدة عسكرية كما كانت، هذا الموضوع حالياً غير موجود.

وهذا الله عز وجل بالنسبة إليه هم كلياتهم سوف يعاقبهم عليه، وسوف تشوفوا بالسنوات القادمة شو بده يصير ببلادهم. لأنهم عزلوا حالهم وعملوا حالهم ليس معهم خبر. ولكن قهرنا بضل موجود لأن هؤلاء هم مستضعفون في الأرض، وندعو الله عز وجل أن يفرج عنهم بإذن الله تعالى. خليني أقول لكم. مفهومي بهذا الموضوع. وهو مفهوم متقدم جداً، يعني هلاً أحلى ما يفكرون الناس. طرحته سابقاً، مفهوم متقدم جداً عن كل المفاهيم الموجودة اليوم. القرآن الكريم. لو فيه مثلاً حروف مغيرة، خلينا نقول. كسرة، ضمة، فتحة. في آيات وضعت محل آيات تانية مثلاً، أو بدلت محل بعضها لتوهيم مثلاً أن زوجات النبي من أهل البيت وهيك. خلينا نقول هذا الموضوع، أنه خلينا نقول أنه هو موجود. هذا القرآن الكريم، لأننا مع أهل البيت سلام الله عليه والله عز وجل بهذا القرآن الكريم فيه تجلياته. مثلاً لو هذا الشيء كله موجود، هو قرآن صحيح.

فهمتم؟ يعني طاقته، مفهومه، علومه. تصوروا أن كل هالعلوم التي نحن عم نقدمها لأهل الجماعة اليوم من هذا القرآن اللي بيقولوا عنه محرف. ونواجه به. ونعتز به، بعض يستجيب هذا القرآن الكريم. لكل شيء طرحوه في ولايات أهل البيت سلام الله عليه، بعدين بنرد عليهم على الآخر. لم لا يوجد أي سؤال ليس لديه جواب؟ طيب بالمقلب الآخر، القرآن الكريم هو ذاته. ولكنه بعيد عن أهل البيت، هو ذاته. قرآن يحرض على القتل، على الدمار، الذي هو ذاته القرآن نفس آياته، نفس حروفه، نفس مواضيعه، نفس هذا بعيد عن الولاية، بعيد رسول الله إنسان مجنون، جعلوه هكذا. الله عز وجل عنده عرش، عنده كرسي، ينزل عليه، لديه ساق، يربط ساقه، هو ذاته نفس القرآن، نفس نفس الذي نحن عنا إياه. بس ولكن هذا ارتباطه بأهل البيت جعله صحيحاً. هذا القرآن هو ذاته بما نحن ما نملكه ارتباطه بغير أهل البيت جعله جعله محرفاً.

بتمنى منكم تفهموا هذه الصيغة. التحريف الذي ورد ورد بهذه بالأدعية المباركة، خصوصاً بزيارة آل ياسين. بدعاء الندبة وحرفوا آياته، ها هو تحريف آياته. إذا أنا قمت أجیب بس شوفوا لأي درجة، لا إله إلا الله. إذا شلت منها أهل البيت هذه بتصير محرفة. بتصير لا لا يوجد مفهوم لها. بتصير ضائعة، بتصير مياعة. بتصير بتصير الله عز وجل محدوداً. إذا جبت لا إله إلا الله ودخلت فيها مفهوم أهل البيت، بتصير مطلقة، بتصير مرتبطة بالله عز وجل، بتصير مضيئة، بتصير حسنى، ومن دخل حسنى أمن من عذابي بشرطها وشروطها وأنا من شروطها. لأن كما قال الإمام الرضا عليه السلام أفهموا هذه المواضيع يا إخوة. القرآن الذي نقرؤه فيه بعلم أهل البيت هو قرآن كامل، ونفس القرآن الذي نقرؤه فيه بعلومهم هو قرآن محرف. أنا آخر فترة من حياتي أعانى كثيراً من التفكير الزائد والقلق من مستقبلي وتعبت كثيراً في هذا العالم.

وليس عندي الإرادة والعزيمة لتغيير حياتي. وكلما أقول سأغير من نفسي أرجع لنقطة الصفر وكأني في حلقة مفرغة. ماذا علي أن أفعَل؟ طيب. بس بيجيبوا من أولاً. ما هو ما هو الأشياء التي تعم تتعبك؟ أو عم تتعبك الأخت زهراء عم تتعبك؟ ما هي الأشياء التي هي تقويك؟ ما هي الأشياء الكذا وكذا تبيهم بس على الورق، حطيهم أمامك. بطريقة يعني عم نحاول نحن نقول هون بطريقة نفسية. الفكرة التي هي موجودة بعقلنا هي التي توقف وهي ذاتها التي تتمشى. يعني نحن مجموعة أفكار. نحن يعني مش يوجد شيء في الداخل هو الذي عم بيوقف، هو الذي عم عم يضبطك من من التحول القوي في حياتك. فقط غير غير الاتجاه، تغيير الاتجاه. كيف أنا عم بمشي هلا بقول طيب خليني أطلع بهذه المائل شو هلمايل التي أنا تاركها؟ هلاً. ما هو ليش شو الذي عم بيسبب لي خوف؟ عادةً مثلاً في في مواضيع العمل مثلاً في مرة شخص قال كيف يأتي القلق؟ كيف الواحد أو التوتر؟

بقول أنه يستطيع تغيير أشياء ولكنه لا يغيرها. ماذا يصير؟ بيورث بيورث التوتر القلق الفشل. في أشياء بيقدر يغيرها بس ما عم بيغيرها. يعني مثلاً ممكن يكون في عامل موجود عنده كل وقت يستنفه بس هو قادر يقول له شيء بس ما عم بيقول له شيء. فهذا يورث التوتر. آخر شيء بصير يكره الواحد القعدة فيها العمل الذي عم يشتغل فيه. طيب ما هو السبيل لهذا الموضوع؟ أنه ينفك عنها، يطلع من هذا الجو الذي عايش حاله فيه لأنه هو ليس مرتبطاً به. يعني يقعد الإنسان عم يصلي، يصلي ركعتين، يغتسل أول شيء ويصلي ركعتين لله عز وجل. ياس عاله خليني أعطيكم هذا الأساس سر الجميل. لما يكون هو عم يتحمم، يرتبط بالماء، يرطى لأنه الماء شوفوا صافي، الماء مطهر، الماء لديه ثلاثة أبعاد. الماء مطرح بأي مكان يوضع بيأخذ شكله. أي مكان بينوضع فيه فيأخذ شكله. نحن نريد أن نكون مثل هذا الماء. بأي مكان نحن منوضع فيه بناخذ شكله لحتى نتاقلم فيه

وبعدين نتغير على حسب تغيير المجتمع العايشين فيه، فلا فلا بنعيش بالخوف ولا بنعيش بالقلق، لأنه كل شيء بإذن الله عز وجل بيد الله ونحن سلمنا حياتنا لله عز وجل فبتتغير بإذن الله. توكل على الله إن شاء الله وبيمشي الحال. لماذا أتدين لفترة وأترك التدين لفترة؟ الله عز وجل خلقنا بهذه الطريقة، يوجد شيء حتى بالكهرباء اسمه التوتر. يعني صعود ونزول صعود ونزول ما في ما في داعي أنه الصعود لانه إذا في صعود جسدك يفنى لأن دخول الروحانية عليه بطريقة قوية، الجسد تكوينه لا يستطيع تحمل ذلك. فشو بيصير؟ بيصير في صعود ونزول، برجع بتيجي صعود أعلى، ليه؟ لأنه أنت جسدك المرة الماضية تحمل أكثر فبيصير صعود أعلى هون برجع بيدخل أنه بيصير في تبريد فـ أهل بيت سلام الله عليهم قالوا أنه لما تصعد الحقها بالأدعية والأوراد والتقرب إلى الله والصلاة ولما تحس حالك بردت فاقتصروا عليها بالواجبات. ريحوها للنفس ما يأثر أنت بعدك قريب من الله بس ريحها شوي

لأن الروحانية دخلت عليها ممكن تفتتها إذا ضلت دائمة عليها. وهذا الشيء موجود مع كل العالم. موضوع رؤية الجن ذكرته من شوي. ارتباطك بالقرآن الكريم حقيقة بروحك بروح هذا الارتباط بالجن. لأن الجن أنت لك بالنهاية هو شيء مخفي عنا خوفك منه كل شي بتخاف منه بيجيك. في أسئلة ثانية على مواقع التواصل، خليني شوف كم سؤال مهم. إذا بنقدر نكمل، إن شاء الله ما تكون المحاضرة طويلة عليكم. في أخت سالت باللغة الإنجليزية بحاول جاوبها باللغة الإنجليزية وأرجع إذا بقدر جاوب باللغة العربية. قالت إيه اسمع اخت آيات. قالت سلام عليكم. I have two questions if possible. One, on the path of عرفان and seeking deeper knowing and closeness to الله عز وجل, how can we know that we are truly on the right path? Or are we being led astray? الـ يعني in reality يعني نحن let's let's let's go deep. What is عرفان? عرفان is knowing الله عز وجل, who is الله exactly?

So, الله عز وجل told us there is the prayers, the fasting, the moral that you should be adopting, reading Quran, knowing all what Islam is preaching and then reflecting all this on your usual life. So, the outcome always will teach you if you are really on his right path or not. For example, I say I مثلاً for example, I am praying now. And then while I'm doing the prayers, I'm thinking about something else. Then there is something wrong with my prayers. Something wrong with my preparations. Like I'm in I'm in doing some work and then I'm going now to to start praying. While I'm praying, I start thinking. Then there is something wrong, then there is something telling me I need to be better. الله عز وجل gave us a chance five times a day maybe 40 years, 50 years. إن أديت صلاة واحدة بالطريقة الصحيحة، يجعلنا الله عز وجل من المصلين.

لذا، الله عز وجل دائماً يخبرنا إن كنا نقوم بالصواب أو الخطأ. لنفرض أني دائماً أدرس الأخلاق. والآن وقت امتحاني، الله عز وجل يمتحنني فيما أعرفه حقاً، وفيما أطبقه حقاً. حدث أمر ما، أغضب بسرعة وأبدأ بالشتم. هل هذا يعكس حقاً أخلاقي؟ نعم، إنه يعكس ما أنا عليه حقاً في الداخل. Something happened, I get angry fast, I start cussing. في ظل الظروف المتسارعة والقريبة من الظهور المبارك، هي أفضل مكان نكون فيه. أنتم موجودون في المكان الذي يجب أن تكونوا فيه. إذا كنتم في الغرب أو كنتم في الشرق أو كنتم في أي مكان، الله عز وجل جعلكم في المكان الذي يجب أن تكونوا فيه.

لا يوجد أي معنى لأن ينتقل الواحد بروحه من مكان لآخر، إذا وقعت حرب في المكان الذي أنتم موجودون فيه، فلتذهبوا إلى مكان آخر. بل أنتم موجودون في المكان لأنه في وقت الظهور المبارك كل الجاليات الموجودة حول العالم سوف تكون ممثلة للإمام المهدي سلام الله عليه، وسوف تكونوا مربين ومعلمين لهؤلاء الناس لأنكم أنتم الأقرب إليه بإذن الله.

لا يوجد أي معنى لأن يكون واحد أن الروح الروح تنتقل من مكان لآخر، إذا صار في حرب بالمكان أنتم موجودين فيه، روح على مكان آخر. بس أنتم موجودين بالمكان لأنه في وقت الظهور المبارك كل الجاليات الموجودة حول العالم سوف تكون ممثلة للإمام المهدي سلام الله عليه، وسوف تكونوا مربيين ومعلمين لهؤلاء الناس لأنكم أنتم الأقرب إليه بإذن الله.

لننظر إذا كان هناك أسئلة أخرى هنا. يسأل: أتاك مرسل من الحجة وأنت في طريقك للعمل وقال لك اترك كل شيء وتعلم مني. هل لن ترجع لحياتك السابقة فهل تذهب؟ يسأل أتاك مرسل من الحجة وانت في طريقك للعمل وقال لك اترك كل شيء وتعلم مني سوف لا ترجع لحياتك السابقة فهل تذهب؟ إذا كان لدينا أي سؤال أين يمكننا أن نسأل، تواصل واسأل. نعم. يمكنكم إرسال سؤال هنا، إن شاء الله، عندما أقدم المزيد من المحاضرات وعندما أسأل الناس عما إذا كانت لديهم أسئلة أم لا، فقط أضيفوها هنا، وإن شاء الله سأحاول الإجابة عليها. إن شاء الله، تكون أسئلتكم وإجاباتي هي الصحيحة التي تمنحكم إياها حقاً. You can just send a question over here when انشاء الله when I do more lectures when I ask people about if they have questions or not just add them down انشاء الله I'll try to answer them. ويقول: أنا بطبيعتي حسن النوايا وأخيراً فضلت ألا أتواصل معهم إلا بحدود. ولا أحمل نفسي للقيام بواجبهم فقط بالسلم، هل تصرفي صحيح؟ إذا رأيت أنه صحيح، وأنه ممكن أن يكونوا مؤثرين عليك، نعم، تصرفك صحيح.

الباي والفااي هل هما قاعدتا الخلق الوحيدتان وكيف تتدخلان؟ اذا رأيت انه صحيح انه ممكن يكون عم يأثروا عليك نعم تصرفك صحيح. في الملكوت، متى تكون ارتباطات النفس بالروح؟ في محاضرة إن شاء الله. قادمة عن موضوع خلق النفس والروح. وهذه المحاضرة سوف تكون بالعمق، أعني عميقة جداً صراحة، صار لي شهرين مؤخرها. لأنها تتطلب أول شيء تهذيب نفس في أماكن معينة موجودة عندي، قلت لكم فيها أنا، عشان هيك أخرت بعض المحاضرات لأنه يجب العمل عليها من النفس الداخلية وتغييرها لكي تقدر أن توصل هذه الأمور. إن شاء الله سأوصلها قريبا جداً إن شاء الله. يعني أشعر أن قادة الإمام سيستشهدون قبل الظهور، لا هذا غير صحيح، إذا استشهدوا قبل الظهور، ما صاروا قادة إمام، صاروا قادة تمهيد ظهور الإمام. قادة الإمام الحقيقيون اليوم مختفيون، لماذا؟ لأنهم موضوعون محفوظون لوصول دورهم، لأن الله عز وجل أهلهم ورتبهم للإمام سلام الله عليه لكي يجيئوا يحملوا مسؤوليتهم. يا قاسم الغيث، أنت تحدثت عن سر هذه الزيارة بموضوع التجليات أول المحاضرة، إذا رجعت إليها.

بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». أوصيكم أيها الإخوة بما أوصيتكم به أول المحاضرة، كونوا أقوياء أعزاء أنتم إن شاء الله المنتصرون، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا». أوصيكم أيها الأخوة بما أوصيتكم به أول المحاضرة، كونوا أقوياء أعزاء أنتم إن شاء الله المنتصرين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
421. قوانين مصحف فاطمة ونشأة الخضر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم بعنوان: قوانين مصحف فاطمة الزهراء سلام الله عليها، ونشأة الخضر عليه السلام. هذه المحاضرة فيها الكثير من العلم اللدني الروحاني، فيها الكثير من الأسرار التي هي يجب أن يتم كشفها أكثر وأكثر بموضوع مصحف فاطمة، حتى لو كان هذا المصحف هو مصحف مخفي عن عيون كثير من الناس، ولكن يجب أن نفهم موضوع الترابط بالخضر عليه السلام. كيف يتصرف الخضر عليه السلام؟ في كثير من المواقع، ما هو بالتحديد أسراره وبالتحديد دوره، غير الدور الذي أعلنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمام القوم؟ قال لهم: إن الله عز وجل أطال عمر الخضر حتى، بما معناه، يعني حتى لا تحدث مشكلة للناس فيقولوا إن الخضر أو إن الإمام المهدي سلام الله عليه هو غير موجود؛ يعني هو بحد ذاته دليل على الإمام المهدي بالنسبة لطول العمر.

ولكن هنالك أبعاد كثيرة أخرى لم يصرح بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن الأيام أفصحت عن هذا السر الموجود والمكمون ما بين سورة الكهف ومصحف السيدة الزهراء سلام الله عليها. فلنعرف كل شيء لوحده، لكي تكون لدينا نظرة شاملة كاملة عن السيدة الزهراء وعن هذا المصحف وعن الخضر عليه السلام، لأنه تشابها كثيراً، ونحاول قدر الإمكان أن نجلي هذه الصورة عن هذا التشويش، لكي يفهم العالم بالتحديد هذه الأدوار، خصوصاً قبل الظهور وبعده وأثنائه، لأن هذه كلها مهمة جداً جداً. طيب، بالنسبة للخضر عليه السلام، منذ حوالي أربع سنوات عرفته تعريفاً مهمّاً للغاية، وهذا التعريف جديد، يعني تعريف متقدم جداً، لا أود القول جديداً لأنه سأكون ظالماً في حقه، ولكنه متقدم جداً في فهم هذه الشخصية العظيمة. الخضر عليه السلام سمي خضراً

لأنه عندما يقف أمام كل شخص، عندما يقف هذا الموقف تعالوا أمام كل شخص، ينتج الأشياء التي يقوم بها الشخص. بمعنى أنه إذا وقف أمام شجرة، فالمطلوب من الشجرة انعكاسها هو الاخضرار فتخضر، يعني تنتج هذا العمل المطلوب منها من العالم الأول. فلذلك كان في أي مكان يمشي فيه هنالك اخضرار، هنالك حياة، ليس لأنه شرب من ماء الخضر. الآن سنتحدث أكثر بعمق عن ماء الحياة وارتباطه بمصحف السيدة الزهراء. طيب، بالنسبة لما وقَف أمام النبي موسى عليه السلام، الله عز وجل أعطانا بالآية في سورة الكهف: «فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علماً». كلمة "لدنا" كلمة مهمة جداً لأن هذا هو مفتاح مصحف السيدة الزهراء سلام الله عليها بالتشكيل اللغوي له. وماذا أنتج؟ كُتِب لكم من خلال هذا التشكيل ماذا أنتج بالغة، ونحن الآن كيف نتأثر به؟ لأن كل واحد منا، حتى الامتحانات التي تمر علينا، حتى الشبهات التي نثيرها، حتى الأشياء الموجودة حولنا من أشخاص

لانه كل واحد مننا حتى الامتحانات اللي عم تمرق علينا، حتى الشبهات التي نستيرها، حتى حتى الأشياء اللي نحن موجودة حوالينا من أشخاص هم بحد ذاتهم أيضاً يفهمون بالتحديد ما هو هذا العلم اللدني؟ على ماذا؟ وما هو الذي يوصلون إليه؟ الامتحانات التي تصيبنا كلها ما هي بالتحديد؟ ما هي ماهيتها؟ لأننا إذا فهمنا المواهب، دائماً الجهل والحجب عن عيوننا يزولان. طيب، خلينا ندخل في موضوع موسى عليه السلام للتذكير فقط، لأنني قدمت هذا من قبل، ولكن أذكركم به إن كان هناك أشخاص جدد. طيب، بالنسبة للخضر عندما وقف مع موسى عليه السلام، أعطاه ثلاثة أشياء قام بها موسى عليه السلام بنفسه: قام بقتل نفس عندما دفاعاً عن شخص من قومه الموسى عليه السلام قام بها بنفسه قام بها قتل النفس موسى لما دفاع عن شخص من قومه يعني ليس قاصداً أنه يقتله. طيب، الخضر عليه السلام قام بقتل نفس أمامه، طيب الخضر عليه السلام قام بقتل نفس أمامه.

لماذا أنت قتلته؟ يعني كأنك قتلت نفساً بغير نفس. وأرجع بمكان ثانٍ إلى الإغراق: موسى قام بإغراق فرعون وقام بإغراق كثير من الناس الموجودين معه والذين كانوا جاؤوا ليقتلوهم. الخضر عليه السلام قام بإغراق زورق، وهذا كان ناتجاً من باب الرحمة. يعني الأشياء التي قام بها الخضر كلها ناتجة من باب الرحمة، أما الأشياء التي قام بها موسى فكانت دفاعاً، وغالبيتها دفاعاً عن النفس. نفس الشيء بموضوع البناء الذي قام به: موسى عليه السلام بموضوع الأهرامات أو التهديد أو لاحقاً، هنا الخضر عليه السلام قام بإعمار حائط، وكان هذا الحائط هون الخضر عليه السلام قام بإعمار حائط هذا الحائط كان. انظروا هنا، نفس الشيء، الناس الذين كانوا موجودين مع موسى، قومه، كانوا يقومون بإعمار الأهرامات، وهذا نعرفه جميعاً، وكانوا يقومون بإعمارها مجاناً بالسخرة يعني. فهنا الخضر عليه السلام قام بإعمار هذا الحائط مجاناً أيضاً، ولكنه كان وتحته كنز. هذا بغض النظر عما إذا كان هناك كنز تحت الأهرامات أم لا، فهذا شيء آخر، ولكنه هذه الأمور مترابطة مع بعضها البعض وكلها نفر منها موسى،

هذا شيء آخر بس ولكن هذا هذه الامور مترابطة مع بعضها البعض وكلياتها نفر منها موسى. ولكن الخضر خلاه يراها، خلاه يرى هذه الأمور. هذا هو موضوع الانعكاسات الذي دائماً نتحدث عنه، وهو أن كل شخص عندما يقوم بأي عمل في حياته، ويأتي أمامه شخص يستطيع أن يريه كل الانعكاسات مع بعضها من خلال ماهيته، من خلال تكليفه، من خلال أي شيء، فيقدر أن يرى أن هنالك ما يسمونه باللغة الإنجليزية موضوع النمط (Pattern)، يعني هنالك شيء متكرر، هذا الشيء الذي يتكرر دائماً يوصلك إلى نفس المكان، لماذا؟ لكي تقارن هذا المكان بشيء عملته من قبل وتراه. هنا يكون الامتحان: كيف تقبلك له لكي تكمل؟ لأنك هنا ترفع، وإذا نفرت منه بلشت تنتقده وهذه الأمور، كيف تصبح هيئة إنهاء لكل شيء عليك، وكل ما حاولت بناءه يناد، لأن هنالك أنوية، أنوية نفس تحجب هذه الأمور التي أراد الله عز وجل أن يريك إياها وأنت لا تريدها من خلال الحجب. هذه يجب أن نفهمها عن الخضر، يعني مثال الخضر في هذا الموضوع هكذا.

هذه هذه لازم نفهم عن الخضر يعني مثال الخضر بهذا الموضوع هيك. لماذا صار الخضر هكذا؟ طيب، نحن تحدثنا وننتظر حلقة مهمة قادمة عن كيفية الخلق الأنثوي، كيف كان الخلق الأنثوي في بداية الخلق الأول من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن هذه الحلقة ستكون بإذن الله مهمة جداً، وكيف تكون الاثنا عشر، بغض النظر عن الموضوع الهندسي الذي قلت لكم إياه من قبل، لماذا هو موجود؟ الاثنا عشر للتعريف، للتعريف عن ماذا بالتحديد يعني؟ لماذا هي موجودة الأسباط الاثنا عشر؟ هذه موجودة من صلب علم الرياضيات، من باطنها وخارجها، من الباطن والخارج، وكيف يكون الموضوع الأنثوي هنا موجوداً للأعمار؟ هذه إن شاء الله ستكون محاضرة مربوطة بهذه المحاضرة، ولكنها مستقبلية، لكي تفهموا أنتم المبادئ الأساسية للشيء الذي أتحدث عنه حتى الآن، لكي نتمكن من بناء البناء الكامل الشافي والوافي في المستقبل لموضوع الأنوثة والذكورة وأيها، والأخوة والأخوات، فهذه علوم متقدمة جداً، يعني متقدمة جداً جداً، وهذه سابقاً وصل إليها عرفاء، ولكنهم دائماً عرفوها بموضوع الطاقة الذكورية والأنثوية من دون الدخول فيها بالمصطلحات الماهوية، يعني أنه هنالك مثلاً كهرباء زائد وناقص،

يعني متقدمة جدا جدا يعني وهذه سابقا وصلوا لها عرفاء بس ولكنهم دائما عرفوها بموضوع الطاقة الذكورية والأنثوية من دون الدخول فيا بالمصطلحات المهوية يعني أنه هنالك مثلا كهرباء زائد وناقص. لا أحد يعرف ما هو هذا بالتحديد طاقات الجذب، لا أحد يعرف طاقات الموجات مثلاً الكهرومغناطيسية، لا أحد يعرف، لماذا؟ لأن هذه تعريفاتها تعريفات ماهوية، وهذه التعريفات الماهوية ترتبط مباشرة بموضوع ماء الحياة. طيب، إذا نظرنا في موضوع ماء الحياة الذي شرب منه الخضر عليه السلام، نكتشف أن ماء الحياة هو بالتحديد الأنوثة نفسها، هو الماء الذي أخرج الله عز وجل أخرجه من الأنوثة، لماذا؟ لأن الأنوثة هي الرحم الذي يعطي، يعني كل شيء يقف أمامها يولد شيئاً آخر. نفس الشيء الخضر عليه السلام هو فيه هذا الماء الذي يجري جواه، هو هذا الشيء الذي عندما يقف أمام شخص، نحن في داخلنا مياه، نحن 70% منا ماء. نفس الشيء الخضر عليه السلام هو فيه هذا الماء الذي يجري جواته هو هذا الشيء الذي لما يقف أمام شخص نحن في في داخلنا مياه نحن 70% مننا ماء. هذا الماء إذا كنا من الأخيار، يطلع ماءً طاهراً مننا، يطلع هذا الرحيق الطاهر؛ لأنه «وكل في فلك يسبحون».

فهمتم عليّ كيف؟ هذا هذه هذه السباحة بهذا الفلك هو ظاهرها سباحة، باطنها تسبيح. هذا التسبيح لا ليس قائماً أن نحن نجيب أوراداً ونبرم نفتحها، لا، هذا تسبيح قائم على الأعمال التي تقوم بها أنت اليوم. هذه الأعمال التي تقوم بها، تأثيراتها، ارتباطها بالله عز وجل، رؤية الله عز وجل فيها في كل مكان، هذه هي التي تؤدي فينا لإقامة هذا الماء. الله عز وجل لما قال: «وكل في فلك يسبحون»، هنا يتحدث عن الشمس والقمر، ونحن أجزاء من هذه الشمس والقمر؛ لأنه كل واحد منا كَوْن من الأكوان ليخلقه الله عز وجل في كَوْن واحد له، وهو موجود هنا في باب التبانة؛ لأننا مصنوعون من النجوم. فهمتم؟ يعني قلوبنا فيها أنفس، فيها أنفس كلها مضمومة مع بعضها في بوتقة واحدة، حد منها الروح التي تأتي تغذيتها منا وهويتها منا، وحد منها العقل الذي نحن نستطيع أن نتحدث معه. يعني نحن كمية هائلة من هذا الفهم والترابط مع بعضه لكي ينتج شيئاً ما. يعني دائماً كل شخص أنظر إليه يتحدث مثلاً أو يبدع في مجال عمله أو أي شيء يقوم به، دائماً بالنسبة لي يكون موضوعاً جداً عظيماً جداً هائلاً، يعني تُعتبر بالنسبة لي معجزة.

كيف يقدر الإنسان، حتى لو لم يفكر بهذه الأمور، أن كلها تكون مترابطة مع بعض لإنتاج شيء ما؟ هذا الإنتاج، الشيء ما هو، هو الذي يحبه الله عز وجل الذي يسمى الماء. ماء الشخص، ولأنه نشأ مبدئياً من مبدأ «وكل في فلك يسبحون». فالسباحة هنا في هذا الماء الذي أنت عم تعطيه، الذي يحتوي هذا التسبيح الذي تقوم به، وهذا التسبيح هو بذاته عمل. يعني تسبيح الذرات عملها، فإذا توقفت الذرة عن التسبيح تفنى. نفس الشيء المَلَك، إذا توقف عن التسبيح، النحلة إذا توقفت عن التسبيح تموت، شو هو تسبيحها؟ هو عملها، قيامها بنقل الرحيق من مكان إلى آخر، إذا توقفت عنها، هذا التسبيح؛ لأن هذا هو البعد المعنوي للعمل. نفس الشيء الرجل لما يذهب إلى عمله هنالك تسبيح، المرأة دخل بيتها تسبيح. إذا انفصلت، مثل هلا الأمور عم بتسير، انفصلت عن بعضها كلياتها، أن المرأة صارت تخرج إلى عالم العمل، والرجل يخرج إلى العمل. هنالك جزء من تسبيح المجتمع بلش ينفصل. هلق نحن أنا لا أعترض على الموضوع، بس ولكن عم أقول: إنه هذه بحاجة إلى تأنين، ليش التأنين؟ لأنه يمكن أن المرأة مع الوقت تتحول أنه ترجع لبيتها.

والرجل هو الذي يتولى هذه المهام، بس ولكن في أعمال نسائية تتطلب وجود نساء. فهمتم، يعني تتطلب وجودها؛ لأنها هي في صلب هذا العمل، في صلب هذا التقديم المجتمعي، ونحن نحتاج إلى هاتين الإنسانين مع بعض. هذا مش موضوعنا بالموضوع العام، بس كلامك من كمل. إذا نحن وصلنا إلى موضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها. هي أساس هذا، نتاجها نتاج عملها الكوني اللي نحن تحدثنا عنه في الزيارة اللي هي موجودة زيارة نهار الأحد. السلام عليك، امتحنك الله قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة. هذا الامتحان الذي صار قبل خلقك، تحدثت عنه كثيراً كيف يكون في محاضرات سابقة. بس ولكن هذا الامتحان أنتج ماءً، إنه هذا هو الماء هو ماء الحياة هو اللي أنشأ كل شيء. عشان هكذا دائماً بقول إنه الله كل شيء نشأ من رحم السيدة الزهراء سلام الله عليها. هلا في ناس بفكروا الرحم هو رحم مادي حقيقي، بس لا، هو رحم هذا مبني من طاقتين موجودتين، هما علي عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بالنور الأول.

والرياضيات أثبتت ذلك، حديث الكساء أثبت ذلك، القرآن الكريم أثبت ذلك في كثير من الروايات، في كثير من الآيات، خصوصاً في آيات سورة يس وطه. كمان الإنجيل إذا تفتحه أول شيء، أول صفحات الإنجيل بتلاقوا وجود النور، وتحولت كلمته هو للنور، والنور قسمت قسمين، نفس الشيء هذه الكلمة التي خلقها الله عز وجل هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى في سفر من أسفار التلمود والزبور كلياتها تتحدث الله عز وجل عنهم في كثير من التحريف، إذا نحن رجعنا للكتب القديمة بنلاقي أنها دائماً موجودة، حتى بعلوم الجيومتري المقدس موجودة، اللي هي هذه العلوم التي نشأت عن المعابد القديمة التي أقامها الأكلان تُعتبر مساجد، كمان بس سابقاً ما كانوا يسجدوا إلا الأنبياء، كانوا يقومون بكل الصلاة التي نقوم بها في زماننا هذا. إذا وصلنا للسيدة الزهراء بنعرف مين هي، وصولاً إلى استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأنها بعد استشهاد الرسول ذهبت إلى بيوت المسلمين وبصرت تقول لهم عن أحقية الإمام علي عليه السلام بموضوع خلافة رسول الله.

لأنه كل القوم اللي موجودين في المدينة، وكل القوم الموجودين في مكة، وكثير من الصحابة بايعوا الإمام علي؛ لأن هذه إرادة الله. الله عز وجل يريد ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلن ذلك في حجة الوداع. وموضوع حجة الوداع موضوع متواتر، يعني ما في شك، ما في لبس فيه. المواضيع هلا في نقاشات الإخوة اللي هم يقومون بها مع مختلف المذاهب، برهنوا من الصحاح وجود كثير من الأحاديث التي وصى بها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الإمام علي. والآيات القرآنية نزولها أحداث، طيب. السيدة الزهراء أرادت أن تعيد تنشئ هذا الموضوع بماء حياتها اللي موجود فيها، بس ولكن هؤلاء القوم هم آلاف. هم جثث. ماء الحياة ما بتفوت على جثث، ترجع تحييها من أول وجديد، الجثث الميتة من الناحية المعنوية. طيب. إيه شو صار بالتحديد؟ صار وصلت لدرجة إنه الإمام علي سلام الله عليه نصب لها خيمة، وسمى هذه الخيمة بيت الأحزان. وقعدت فيها تبكي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما حل بالقوم بعده؛ لأنه هي شو هدفها في الأرض؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو هدفه في الأرض؟

وهن نزلوا على كل قوم الله عز وجل خلقهم قبل، يعني قبل جنسنا كان في أجناس أخرى، كل واحد منهم الله عز وجل أعطاهم امتحان ونزل عليهم أهل البيت. كل صنف من هالاصناف نزل عليهم أهل البيت، ويوجد أدلة على ذلك. بجوز لهنالك كثيراً من الروايات اليوم تخرج تدعم اللي كنت عم بقوله من 14 سنة 13 سنة، كانو يقولوا العالم وين عم تجيب هالأمور؟ هذه الأمور غير صحيحة، أنت تشوه مدرسة أهل البيت، الحمد لله هذه الأمور كلياتها بلشت تظهر؛ لأنه بلش يتم التعمق في بحث الأحاديث، اليوم عندنا تكنولوجيا قوية، هذه التكنولوجيا تستطيع أن تدخل الكتب، خصوصاً الذكاء الاصطناعي، تقدر تخرج هذه الروايات، طيب. لما جلست سيدة الزهراء سلام الله عليها في بيت الأحزان، كان ينزل عليها جبريل عليه السلام. طبعا في ناس حتقول: جبريل يعني هو أمين الوحي، هو بده ينزل عليها! يعني ما عندهم مشكلة أن الله عز وجل يوحي إلى النحل، ما عندهم مشكلة أن الله عز وجل أوحى إلى أم موسى، ما عنده مشكلة بكثير من الوحي، بس عنده مشكلة مع سيدة الزهراء! المهم مش مهم، المهم أن نحن نصدق هذا الموضوع؛ لأن أعظمة سيدة الزهراء أعظم بكثير من جبريل عليه السلام.

وجبريل أمام الزهراء هو خادم لها؛ لأنه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها. في ناس كثار لما نتحدث عن الأحاديث لا يعونها، يعني في واحد مرة واقف قدامي قلت له: يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، قال لي: إيه إيه وقطع، قلت له: إرجع إرجع، يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، هنالك حجج كثيرة على القلب والعقل لعدم فهم هذه الأحاديث. نحن قد ما بنقولهم وبنقراهم ما بنوعى هذا الموضوع، بتعرف شو معناتي يرضى الله لرضاها؟ إذا نحن بنوقف ويغضب لغضبها، الله يغضب لغضبها. هذا شيء هائل وكبير، يعني لا يحتاج أي حديث ثاني مع هذا الحديث أن الله عز وجل يرسل لها جبريل عليه السلام ويتحدث معها عن أمور سوف تحصل. ولكن شوفوا هون الموضوع المهم اللي هو لم يذكر من قبل: أن ماء الحياة هذا اللي هو نتاج السيدة الزهراء سلام الله عليها موجود مع أمين الوحي. هون شو عم بيصير بالتحديد؟ هل هنالك فقط كتابة عم بتصير ولا هنالك خلق من هذه الكلمات؟ نحن نتحدث عن روح الله، نحن نتحدث هون عن أمين وحي الله. الذي نفخ لأخذ من

روح آدم عليه السلام ونفخها في مريم وأنتجت عيسى عليه السلام، شوفوا هذا الترابط العجيب الغريب اللي هو فعلاً تذهل منه العقول. هو هذا الذي نفخ في مريم وأنتج عيسى من روح آدم عليه السلام؛ لأنه قلت لكم من قبل في رواية أهل البيت إنه لما قال الله عز وجل: خلق آدم، نفخ جبريل عليه السلام به الروح. فهذا الجسد الهيكل وقف، وأول شيء قام به أنه عطس؛ ليه؟ لأن دخلت الحياة إلى جسده كلياته، هذه العطسة هي جزء من روح النفخة أخذها جبريل، أخذتها الملائكة وولدتها إلى مكان يسمى العيس. هو منطقة موجودة بين نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. يعني علة وجود عيسى عليه السلام لكي نعرف كيف خلق علي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالروحانية. يعني حتى لو كانوا هم أولاد عم وكل واحد عنده أم وكل واحد عنده بيت، بس ولكن كيف خلقوا من الخلق الأول؟ هذه علة وجود عيسى. فلما هذه العلة يأخذها جبريل عليه السلام وينفخها في مريم،

يعني هو يقول لنا: هنالك شيء مشترك ما بين هذه الروح والأنوثة. يعني هنالك تقاطعات، فهمتوا كيف؟ هنالك تقاطعات. تقاطع جبريل عليه السلام بموضوع موسى لما قال: أرميه في النار فألقته آسيا، هنالك تقاطع مع مريم عليها السلام، تقاطع مع السيدة خديجة عليها السلام، يعني ما في أتحدث عن هذا التقاطع مع كل وحدة؛ لأن كل وحدة منهم قصة كاملة. وتقاطع هذا الموضوع هلا مع فاطمة الزهراء سلام الله عليها، جبريل، يعني هذا التقاطع مهم جداً أنه يصير؛ ليش؟ لأنه هنالك إنتاج لماء الحياة من السيدة الزهراء سلام الله عليها، طيب هذا ماذا أنتج؟ من خلال هذا الوحي الذي يقدم من خلال ما يعرفه جبريل عليه السلام، ما علمه الله عز وجل إياه وما ارتضاه من رسول، يعني المرتضى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ارتضى علياً، عشان هيك بنسميه علي المرتضى. يعني شو؟ هذا الغيب علم لعلي، وعلي يعرف هذا الغيب، بس ولكن هنالك شيء أكثر من معرفة غيب.

يعني ليش بده يجي الإمام علي مع السيدة الزهراء سلام الله عليها عندما كان يتكلم جبريل وهو يكتب مصحف فاطمة؟ طيب. مصحف فاطمة هو ثلاث يعني قد ثلاث مرات القرآن عندنا هلا. قد ثلاث مرات حسب روايات أهل البيت سلام الله عليهم. لم يرد فيه أي آية من آيات القرآن الكريم من المواضيع التشريعية، لكن ورد فيها أشياء أخرى. هذه الأشياء الأخرى تبقى طي الكتمان. ويعرفها أهل البيت، وما ارتضوا أهل البيت وما ارتضوا لهذه المعارف، طيب. شو بالتحديد إذا نحن قلنا الرابط ما بين الخضر عليه السلام؟ نحن مهمتنا تفكيك هذه الأمور على قدر ما نقدر. تشخيصها تفكيكها؛ لأن الله عز وجل جعل أسرارها موجودة في القرآن الكريم، كيف وكيف لا! ومصحف فاطمة هو ما سيحصل في المستقبل، وما وكيف ستتم بني الأنظمة اللي نحن عايشينها اليوم، هذه الأنظمة التي نقول أنها الزواج، نقول أنها اللذة، هذه الأنظمة التي هي تتحكم بالهوة اللي موجود نحن فيه، تتحكم بمواضيع الشهوات،

تتحكم بالأنظمة الأنثوية التي سوف تشوه تشوه اللي نحن موجودين فيه. اليوم نعيش كل هذه الأشياء، وسوف أتحدث عن موضوع الزواج، سوف أتحدث عن موضوع اللذة، سوف. طيب، كيف اكتشفنا؟ يعني كيف اكتشفت هذه الكلمات؟ طيب، إذا نحن عندما ننظر إلى موضوع الخضر عليه السلام نروح على هذه الآية المهمة اللي قلت لكم عنها، اللي هي بسورة الكهف 65: «وعلمناه من لدنا علما». شو هو العلم هذا؟ هون المهم جداً بهذه الآية أنه قدم اللدنية لدني قدمها على العلم. يعني هون هذه مستواها أرفع من موضوع العلم. يعني نحن لا نتحدث عن شيء حال، ما فينا نقول هون العلم اللدني اللي هو علم لدني، لا، هذا أرفع، هذا يقدم مواهب العلم. أفهمتم كيف؟ يعني باللغة نحن الآن تعبيرياً لا أستطيع أن أقول لكم إلا أننا دائماً نقول العلم اللدني. بس هنا ليس هناك علم لدني، هنا يوجد شيء أرفع من العلم، الذي هو مواهيبه التي تنتج هذا العلم. شوفوا هذه أهمية وجودها قبل

قبل العلم، كلمة العلم يعني لدني، طيب. كلمة اللدن، العلم اللدني مثلاً، اللدن ليس العلم اللدني، هذا اللدنيه العلمية، طيب. إذا تشوفون أحرفها لما نحن نأخذها بمرحلة ألا تكون لا هي مؤنثة ولا هي مذكّرة، لا هي فاعل ولا مفعول، فقط الكلمة اللدن. المثير بهذا الموضوع أنه فيها أولاً أول ثلاثة أحرف منها كلمة الله: ألف، لام، لام. محل الهاء، شوفوا هنا الهاء ماذا صار فيها؟ دال ونون. محل الهاء فيها دال، يعني هنا الهاء راحت وأنتجت الدال والنون. وهذا مهم جداً، لماذا؟ لأنه سابقاً قلت لكم الدال هي منتجة للعلم؛ لأنها موجودة في اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. الدال هي منتجة للعلم. النون: «ن والقلم وما يسطرون». رأيتم هنا يعني هذه الكلمة الله هي منتجة للعلوم التي سوف تكتب في باطن الأشياء ومهاوياتها. أفهمتم كيف؟ يعني إذا كتبنا كلمة الله، أمنا الهاء الأخيرة، أتذكرون أنني قلت لكم دائماً الهاء هي منتجة للماء، ماء الحياة، لماذا؟

لأن الهاء هي شكل القلب، لا والتسبيح، الهاء هي أسماء الله العظمى، يعني نحن إذا قلنا هو الأسماء ذات الله المقدسة موجودة بالهاء التي هي مخلوقة، يعني عم تحدث -أقصد تحدث- موجودة بالهاء، والهاء هي تركيبتها أنتم ترسمونها كأنها دائرتان داخلتان ببعضهما، اللي هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي، وداخلها السيدة الزهراء. هذه الأنوار كلياتها موجودة في الهاء. يعني نحن نحتاج هنا عن ماء الحياة في الهاء. فالهاء هنا أنتجت بالعلم اللد- عفواً بالشيء اللدني الدال والنون هي أنتجتها، هي هي الماء التي الدال والنون هي هي الماء التي أنتجت الخضر عليه السلام. طيب، خلينا نمشي على الأشياء الثانية لكي تشوفوا تقاربها. وهنا تبلش تفتح علوم ماذا؟ مصحف فاطمة عليها السلام. إذا نحن اليوم نظرنا إلى موضوع اللذة، نفس الشيء نجدها تتألف من كلمة الله: أ ل ل والهاء موجودة آخر شيء، بس ولكن الذي فصل عن اللام هذه الثالثة والهاء هي كلمة الذال.

والذال هنا دائماً تعبر عن موضوع الآل التي تكتب هذه رأيتم الدال؟ الدال هي التي تكتب مهاويات العلم، الذال هي التي تكتب مهاويات العلم الذي يرتبط بالانجذاب مثلاً، والذي يرتبط بالنساء، والذي يرتبط بالشهوات. لماذا؟ لأنه ذكرت كلمة اللذة في القرآن الكريم في الجنة، للجنة. بس ولكن في الأرض لم تذكر، لماذا؟ لأنه هنالك تحوير وتحريف. تحوير وتحريف، الآن أقول لكم العلوم التي أنتجتها. يعني هذه كلياتها موجودة في مصحف فاطمة. يعني قوانينها ونظمها موجودة في مطيء -عفواً مطوي-. كلمة أخرى موجودة في مصحف فاطمة، وهي الله: ألف لام لام، رأيتم رأيتم هذه التي يسمونها الباتن، هذا التكرار: ألف، لام، لام، هاء، والهاء واو آخر شيء. مهم جداً أن تشوفوا أن كل كلمة الله المنتجة الخالقة الخلاقة هي التي أول شيء وجدناها في اللدون، وجدناها في اللهو، يعني إذا نحن أضفنا إليها أحرف وجدناها في اللذة. الآن في ناس يقولون العياذ بالله أنت تستعمل كلمة الله؟ لا، ما هذه كلمة مخلوقة.

قلت لكم من قبل وهذه هي كلمة خلاقة منتجة. وهذه تمشي عليها الأنظمة التي موجودة على الأرض. إذا نحن نشوف كلمة الله هي الكلية الجامعة للوجود الكون الإلهي، يعني هنالك تجليات التي هي أسماء الله الحسنى، هذه الله عز وجل أنواره تتجلى في هذه الأسماء، وتجلياتها الناس العاديين يقومون -يعني الظالم يمكن أن يقتل، الظالم يمكن أن يقتل- فالله عز وجل يتجلى في حتى في الظالم القتل يعني ماذا؟ يعني قبض الروح، يعني هو صار مميت. الذي نفس الشيء صار مميت. إذا مثلاً قصد القصاص مثلاً، الله عز وجل أعطى من بعد هذه التجليات أسماء الله العظمى للناس، نفس الشيء المميت، أعطاها لعزرائيل عليه السلام لكي يقبض الأرواح. نفس الشيء مثلاً القابض، الباسط، هذه كلياتها الله عز وجل أعطاها لمخلوقات وأنظمة، هذه الأنظمة تتصرف بهذه التجليات لكي لكي لكي ماذا اسمه؟ توصل إلى إلى هذا المعنى، مثلاً الستار، الزواج هو من ضمن هذه الكلمة، كيف يستر الرجل على المرأة والمرأة تستر على الرجل؟ فإذا المرأة مثلاً قامت بخيانة معينة، الرجل قام بشيء غير جيد،

يصير هذا ضرباً من دروب الستار. ما هذه اسم أسماء هذه التجليات الإلهية لكي نحن يجب أن نفهمها، نفهم تشعباتها يا إخوان. فالله عز وجل بالكلمة الجامعة هذه التي هي الله، الجامعة لجميعهم، أدخل عليها حروفاً، اوكي هذه الحروف هي أسست أنظمة. اذكروا زمان أنه في مثلاً في ناس يقولون لي كلمة ياسين، يسر الوجود، «يس والقرآن الحكيم»، يسر الوجود، لها لها علم كامل، كيف السين تكتب؟ مثلاً نون صغيرة، نون صغيرة ونون كبيرة موصولان مع بعضهما، وكيف أول شيء يأتي هياء -ياء- النداء الإلهية البداية، لأن هذا سر الوجود طلع منه من ياسين. نفس الشيء إذا نحن نرجع ننزل لل الله، هنا عفواً يعني خلينا بياسين، كيف الله عز وجل أدخل كلمة ياسين في قلب إبليس، يعني إبل ياسين، وتمثل هذا الإبل إبل ياسين، يعني ما الذي من عظمة الموقف التي قامت به، التي قامت بقتال الإمام علي سلام الله عليه، إبليس أخذ هذه هذه الصنامية هذا الإبل

التي قعدت عليه وقامت بحربها ضد علي عليه السلام، لأنه هنا تأسس وتجذر موضوع الباطن الذي سوف يقاتل أهل الحق. ومن أجل ذلك وبالرغم من أن ياسين هي سر الوجود، فسمي إبليس إبل ياسين، يعني. شوفوا يعني أدخل كلمة ياسين الكلمة العظيمة التي فيها سر الوجود إلى الإبل فسمي إبليس، و و يعني شوفوا كيف الله عز وجل يخلق الحق وإذا لم لا يريدون هذا الحق ينتج منه الباطل. نفس الشيء هنالك عندنا أنوثة حقة وهي السيدة الزهراء سلام الله عليها، التي هي ابنة رسول الله، أمها خديجة، سيدة نساء العالمين، رسول الله تزوج خديجة ورسول الله تزوجها التي امتطت الإبل، وسُمي إبليس نفسه بإبل ياسين. يعني رسول الله هو الذي أنتج هذا الإبل، لا لأنه هنالك نساء هنالك رجال نساء مع الحق، وهنالك رجال نساء مع الباطل، والذي كانوا يقفون بينهما هو رسول الله، هل أنت تتبع رسول الله ولا تتبع هذه الأسماء الموجودة حولك؟

هذا هو الامتحان الحقيقي في تجليات الانعكاسات التي يصدرها الخضر يا إخوة والأخوات. إذا نحن فهمنا هذا الموضوع نبلش نفهم موضوع الانعكاسات الموجودة في طاقة الخضر عليه السلام، المنتجة من السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأن هي المنتج الحقيقي المنتج الحقيقي لدماء الحياة، يعني الأنوثة الكونية التي هي مخلوقة من السيدة الزهراء سلام الله عليها. هي المنتجة الحقيقية لهذه الطاقة الكونية، لهذا الماء الكوني الذي يشرب منه الخضر عليه السلام، فأنتج هذه الأشياء كلياتها. عندما يقف أمام الشخص ينتج هذه الامتحانات، هذه الانعكاسات. حسناً، فنحن صرنا فهمنا لماذا توجد كلمة الله من خلال كلمة ياسين، أن الله عز وجل أدخل في هذه الكلمة أحرفاً، هذه الأحرف أنتجت أشياء أخرى تعبد من دون الله، يعني مثلاً الآن دعونا نفهم بطريقة أعمق. لأنه لما أقول إنه هنالك شركاً خفياً، هذا الشرك الخفي مبني على اللذة،

يعني مثلاً لذة، مثلاً خلينا نقول لذة العبادة. حسناً، هنا دعوني أدخل أعمق من موضوع لذة العبادة لأنه شيء، دعونا نعمل أطروحات جديدة، لا نضل دائماً نلور حول نفس الأشياء. حسناً، مثلاً في أشخاص قلت لكم من قبل، إذا قرأ لنا نحن في الأمور العلمية حالياً، أدرس عنه أنا موضوع الدموع مثلاً. قلت لكم من قبل أنه هنالك مشكلة هائلة جداً وكبيرة في موضوع الدمعة. أنه نحن وصغار نكون نبكي، دموع نحن وصغار، يعني نحن لم نبلغ العشرين أو الحادي والعشرين من عمرنا من خشية الله. ولكن لما نقرأ هذه المعلومة أنه بس ليوصل الرجل مثلاً فوق سن الخامسة والثلاثين أو الأربعين، قرأت هذه المعلومة: الجسم بلش يتخلص من الهرمون الذكوري الذي هو التستوستيرون، ويصبح الجسم يتجه في إنتاج الاستروجين، لماذا؟ لأنه لإراحة هذه الخلايا الموجودة بالداخل، لأنه بدأ كان يكون عنصر فاعل في المجتمع اليوم فيحتاج إلى هذه الراحة، لأنه إذا الرجل ظل كل الوقت ينتج التستوستيرون،

تظل هناك مشاكل كثيرة في المجتمع. وللمرأة وهي تكبر يخف إنتاجها للاستروجين، ويصبح يتجه إنتاجها للتستوستيرون. من أجل هذا نجد المرأة وهي تكبر تصبح تتجه دائماً مثل الرجل للصراخ، للعياط ويخف بكاؤها. والرجل يتحول إلى شخص مختلف، يخف الصراخ والعياط والعولة، ويصبح يزيد بكاؤه. ترون الآن رجال كبار في العمر، مباشرة الدمعة تنزل، لماذا؟ لأن هذا الاختلال الجيني موجود داخلهم. هنا أيضاً تدخل امتحانات الانعكاسات. فهلا هنا إذا أنا مثلاً كشخص قاعد على المصلى وأريد الصلاة إلى الله عز وجل تصبح تنزل هذه الدمعة هنا. هذه الدمعة بلشت تشكل حبوباً، لماذا؟ لأن هل هذه الدمعة فعلاً قائمة لله عز وجل، هل فيها شرك؟ ما هو الشرك؟ هو الإنتاج الهرموني الموجود داخل الجسم. حسناً، هنا في مسألة كبيرة جداً تنطرح، ما هي؟ يصبح الإنسان يقول في هذه الدمعة: هاه، فيها شرك، لماذا؟ لأنه يأتي موضوع الإمام الحسين سلام الله عليه أن هذه الدمعة مهمة جداً في أمر القيام، هذه الدمعة تطهر ذنوبك، الدمعة، حسناً هنا ما هو بالتحديد يراد منه وتراد منه ذكر المصيبة للإمام الحسين سلام الله عليه؟

أثناء المصيبة عندنا رجال، وأثناء المصيبة عندنا امرأة التي هي زينب سلام الله عليها والنساء. تعرفون أن قراءة المصيبة بهذا التوازن هو منتج من منتجات العناصر التي تخلينا نحن بداخلنا نتوازن مع بعضنا البعض. حتى قراءة مصيبة عاشوراء والتي فيها زينب سلام الله عليها هي منتجة لتوازن العناصر. حسناً، إذا توازنت العناصر نحن بطريقة صحيحة لا تعود تتأثر لا بالاستروجين ولا تتأثر بالتستوستيرون. تصبح تتأثر مباشرة بهذه العناصر المتوازنة فتنتج الدمعة الصادقة. إنتاجها هنا يصبح غير مربوط بالشرك الذي هو الشرك الهرموني. أفهمتم كيف؟ يعني حتى نحن في وجودنا في صلاتنا، إذا نحن أوقات في بعض الأحيان بكينا هذا البكاء بالرغم من أننا نفقر أنه بكاء خشوع، هذا بكاء معبول بالشرك. وشركه هنا هو الهرمون الذي جعله الله عز وجل، لأنه أنت تبكي فقط لكي تنفس عن حالك، والله عز وجل ليس عنده مانع في هذا الموضوع. لست أنا أقول لكم، ولكنني أقول لكم نحن نتحدث عن مواهي الآن.

هذا المواهي اللدونية. يعني نحن نتحدث عن شيء عظيم، حسناً، فالبداية نحن وصغار دموعنا كانت مهمة جداً لأنها غير خاضعة لهذا التوازن. فتكون نحن في كثير من الروايات أن بكاء هذا الشاب وهو صغير في العمر يكون أهم بكثير من بكاء الرجل حين يكبر. ونفس الشيء إذا المرأة وهي صغيرة، لا، وهي كبيرة تبكي أهم بكثير من وهي صغيرة إنها تبكي. لأن هنالك اختلالاً بالتوازن. الله عز وجل دائماً يذكر القرب منه سبحانه وتعالى في هذه الأمور. فإذاً أيها الإخوة، كلما نتعمق في هذه العلوم نجد أنه، حسناً، في أوقات يتحول هذا البكاء لذة. يعني لذة البكاء، لماذا؟ المظلومية، أنه أنت تبكي لكي تجلب اهتماماً. لأنه الآن مثلاً، انظروا، الرجل عندما يكبر في العمر مع أنه يصبح يبكي أكثر، ولكن لا أحد يلتفت إليه. المرأة عندما تبكي قليلاً تجد العالم كلها وقفت حولها. فمن على سبيل المزاح يعني، في واحد قال مرة: إذا رأيتم رجلاً كبير السن يمشي على الطريق، فأفولوا، لأنه ما أحد راح يوقف له.

أما إذا كانت امرأة كبيرة قليلاً في السن، حتى لو كانت صغيرة في السن، تجدون مئة سيارة كل واحد ماشي يشفق عليها ويطلب منها أن يوصلها. لأن الرجل دائماً يعاقب، كأنه يعاقب، لا ينظرون إليه مثلما ينظرون إلى المرأة، يحنون عليها أكثر، لماذا؟ لأنها أقرب إلى العاطفة من الرجل، مع أنه في هذا العمر الرجل يتحول إلى كتلة عواطف أيضاً. حسناً، ليس موضوعنا، ليست هذه النصيحة. في الموضوع نرجع إلى موضوع مصحف السيدة الزهراء سلام الله عليها. وجبريل عليه السلام يقول لها لهذه الأمور، ماذا بالتحديد صار؟ أيها الإخوة؟ نتحدث عن، يتحدث هنا عن موضوع اللذة. ما هي هذه اللذة؟ نحن اليوم نعيش بها، نعيش فيها، نعيش وسطها. هذه اللذة التي هي دخلت في اسم الله، ولا هي التي أدخلت والتي رفعت موضوع الشهوات وأدخلتها إلى موضوع الشرك لأنه فيها اسم الله. يعني نحن بهذه الدال التي هي مربوطة باللذة ممكن دغري نوصل بالشرك بالله، دغري، لأنها موجودة في اسم، اسم هي الجامعة. عز وجل، انظروا قداء هذا الموضوع كبير وخطير.

هنا تتولد كثير أمور أنا تحدثت عنها سابقاً، مثلاً موضوع الزواج. موضوع مثلاً الزواج الذي هو كان يحدث في المجتمع وتانيين مثلاً زواج المتعة. أنا لا أدعي، لأنه لا، بالعكس هو زواج مهم. ولكن تانيين هذا الزواج تانيين. لا، لأنه في كثير من الأوقات هذا يتحول إلى لذة. وأثناء هذه اللذة تقع كثير من القوانين. وضع فيه قوانين، ما هي القوانين؟ قوانين الزواج العادي. وهنا يحدث هذا الموضوع الذي نتحدث عنه، هذا الشرك. لا، لأنه قريب من اسم الله الجامع، الله عز وجل أرى، قال لك إنه في هذا الزواج هنالك قوانين، قوانينه كذا وكذا. لا، لأنه متبدلة، قوانينه متبدلة، قوانينه مثل الزواج العادي، مثلاً في الحرب عندما يستدعى الرجل، حتى لو كان الرجل حاكياً كثيراً مع المرأة في عقود، ما في، مثلاً مع الإمام الحسين سلام الله عليها، ما طلع قال لها وفل. قالت له: وأنا ودنيتي وأهلي وناسي وأولادك، قال لها: أنت طالق، وراح.

لا، لأن هنالك شيئاً أرفع من شيء. هنالك شيء أرفع من شيء في هذا الموضوع، فهو يعتبره هنا، إذا ما ارتبط به نوع من أنواع اللذة التي توصل للشرك، مثلما قلت لكم سابقاً موضوع الإمام المهدي سلام الله، وهذه القصة ذكرها السيد محمد رضا الشيرازي. رحمه الله عليه، قال إنه واحد طلب لقاء الإمام المهدي سلام الله عليه فأذن له، قال له: إجا واحد لعنده، قال له الإمام المهدي سلام الله عليه: يريدك أن تتزوج. قال له: هل لقائي يعني يسهل موضوع الزواج؟ قال له: هو يريد ذلك، قال له: سمعاً وطاعة. فتزوج، زوجوه امرأة، هذه المرأة كانت جميلة جداً. فثاني يوم دق الباب عليه خادم الإمام المهدي، قال له: الآن أذن لك أن تجيء عند الإمام، قال له: بس بدي خلص ربع ساعة مع مرتي وجاي. فهنا سكر الباب وانتهى امتحانه لأنه سقط فيه. فأدخل موضوع اللذة في الشرك الإلهي. في شركي حبي الإمام المهدي سلام الله عليه، هذا، هذه قصة من قصص اللذة. من أجل هذا أقول لكم: كل شيء مرتبط بهذا الموضوع يتفرع.

يتفرع منه، حسناً، مواضيع المقامات التي ترتبط بالزواج. وهذه أيها الإخوة من الأسرار، هذه الأشياء كلياتها المحاضرة من أولها لهلا من الأسرار. مثلاً بمواضيع الزواج، لا، أنا لما قلت لكم من فترة عن موضوع التعداد، معليش خليني بس فرع شوي، شوية صغيرة بس لكي نطلع حتى نحن نفهم موضوع اللذة كيف عم يأثر بحياتنا اليوم؟ أنه قلت لكم وقتها بموضوع اللذة، موضوع عذراً التعداد، أنه من مثلاً وصل بموضوع التقوى، أنه يكون كافي زوجته، كافي ولاده، عادل في المنزل، عنده تحكم، عنده سيطرة، ويجب يرى بالمجتمع أمامه الفساد ينتشر، دوره هنا أنه هو يقف ويسهم بوقف هذا الفساد بإحياء سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموضوع التعدد. حسناً، هنا يوقف عدة أشياء، يجيء الناس يقولون لي: طيب، أنت حتروح تتزوج وحدة صغيرة بالعمر؟ أنا ما حتزوج صغيرة بالعمر، أصلاً لا، بصورة النساء إذا نحن قرناها وقدمت من قبل على قناة عليون. تعداد الزوجات ما بيكون إلا على الزوجات اللي هن عندهم أيتام من المطلقات أو من الأرامل.

أفهمتم كيف؟ يعني أصلاً أن زواج التعداد، تعدد الزواج الثاني مع وحدة صغيرة، مش حاضر، لماذا؟ لأن هذا ظلم لها. هذا الشخص الأول عنده زوجة، عنده أولاد، هو حيعطيني في المرأة الثانية حيعطيني في أولادها، هذا جزء من أجزاء محاربة هذه اللذة. لماذا؟ لأن هذه تدخل في موضوع الشرك. فالناس أخذوا موضوع المثنى وثلاث ورباع، وأدخلوها بموضوع اللذة فأنشأت هذا الشرك الذي هو أنه واحد رجل خمسين سنة يقدر يتزوج وحدة عمرها عشرين سنة. لماذا؟ لأن هذه المرأة التي عمرها عشرين سنة هي تستحق أن تتزوج واحداً من عمرها، لماذا تريد أن تتزوج واحداً كبيراً؟ إلا إذا كان هنالك هدف إلهي مثلما صار مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموضوع إشهاد أبوبكر وعمر، أنه أنا رفضت أنتو تتزوجوا فاطمة فأنا حتزوج بناتكم متنايناتكم، بنات لا حجة عليكم يوم القيامة أنتو ما تحقدوا على فاطمة وقت تتوفى. وهذا الذي صار، تبين ضاحكاً أن رفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أتى عن الله عز وجل، هذا الرفض كان سر الحقد على فاطمة مع أن الرسول شرفهم بالتزويج أولاد، يعني الموضوع كان موضوع سياسي.

إذا ما كان هنالك شأن سياسي لا يجوز هذا الزواج، فيه مشاكل كثير. حسناً. نفس الشيء ندخل أيضاً من خلال هذا التفريع بموضوع اللذة على مقام كل شخص. بالتحديد ما هو الهدف؟ الذي يجب هو ماشي وراءه؟ بالتحديد لماذا هذا الهدف هو ماشي وراءه؟ بالتحديد، هل هو محصن أو غير محصن؟ هذه أيضاً من الأشياء التي يجب أن نلتفت إليها، لأن هذا اللدني هذا المعطى اللدني الإلهي الذي جعله الله عز وجل في أم الكتاب الأول. الذي يعطي «نون والقلم وما يسطرون». هذا منشؤه هنالك. ماذا يصير بالتحديد بموضوع هذا الزواج؟ بهذه الطريقة؟ شوفوا كيف بيشتغل علم. إذا كان هناك شخص في الأشياء التي سوف يمتحن بها. وهذه أيها الإخوة قلت لكم معلومات جديدة. معلومات متقدمة جداً. فرضا إنه نوى الزواج. شخص الآن قاعد نوى الزواج. إذن هو من هو بالتحديد؟ ينظر إلى كل المجتمع الذي هو موجود فيه. حسب الامتحان الإلهي الذي يريده الله عز وجل فيه.

كما يوضع هذا كلياته ببوثقة كاملة. حسب هو قدراته وإمكانياته وأمور كثيرة يعني تدرس بهذا الموضوع. والله عز وجل في ناس يسمون رجال الغيب. وهؤلاء مبسوطون من رجال الغيب على ما أنه أعمق بكثير بموضوع رجال الغيب، هكذا يبعث بالناحية الروحية لنساء موجودات في المنطقة عنده والمناطق التي حولها. يسأل هن أو رجال الغيب هؤلاء النساء ويعطونهم معلومات كاملة في هذا، كل هذا يحصل في عالم الغيب وهم نائمون العالم. وإذا واحدة منهن قبلت تكون زوجته في المواصفات الموجودة والمطروحة، فيقدم ويرجع له، ويتم الزواج صباحاً. هذا هو موضوع النصيب. يقال النصيب. إذاً يعرض هذا كلياته على المرأة، وإذا المرأة رفضت لا يزوج لها. لا بد أن نحن نفهم هذا الموضوع. هنا ليس موضوع أنك تحبيه أو ما تحبيه. لا يعرض عليها حب. يعني رجال الغيب لا يعرضون عليها حبًّا.

إذا كان مثلاً عندها معرفة بهذا الرجل. يعرض عليها أشياء أخرى وهي بالمبدأ النوراني تكون رفضته. يعني رفضته حتى لو كانت تموت فيه مثلاً. هي بالمبدأ رفضته. ليش؟ لأنه في العقود كلياتها المرأة هي التي تقبل، يعني المرأة تقول: زوجتك نفسي كذا كذا كذا. الرجل يقول: قبلت. فهمتوا كيف؟ فالإتيان هذا يجيء من المرأة. فالزواج أساسه أساسه كلياته مربوط بالمرأة، ليه؟ لأننا نتحدث هنا عن طاقة أنثوية خلاقة. شفتم قديش أهمية الطاقة الأنثوية الخلاقة؟ هنا لا يعرض على المرأة من رجال الغيب أنه آه هذا رجل كذا، لا، يعرض عليها كتاب نوري هو هي تلفظه من خلال تكليف هذا الرجل وتكليف هذه المرأة. أو لا تلفظه فيكون زوجها. فهمتوا كيف؟ هذا منشأ علم اللذة. يعني أنا هنا اللذة ليس بالمطلق، هو شرير؟ لا. الله عز وجل ذكر كلمة لذة في الجنة. فهمتوا علي كيف؟ في مكانين في القرآن الكريم يعني مهم، بس ولكن هونا ما فيها إشراك، هنا في إشراك لذي.

ماذا صار من خلال لذي؟ تدمير مجتمعات. يعني نحن قلنا مثلاً موضوع المتعة، دخل فيها علم اللذة، دخل فيها الشرك. فنسف كل المنظور الإلهي لموضوع الزواج المؤقت. لأنه قلت من قبل إن تقنينه قلت من قبل شو بالتحديد قوانينه، قلت تحديد شهوات التي عم تأثر فيه بالتحديد بأنه كثير رجال عم يفوتوا من خلال هذا الزواج المؤقت عم يعودوا النساء على أشياء ليس جيدة بعدين بيتركون وبروحوا على ناس تانيين. فينقطع الزواج العادي. هذا أساس هذا علم اللذة الإشراك في هذا العلم. وهنا الله عز وجل جعل إشراكه في اسمه الجامع. هذا خطير جداً أيها الإخوة. بالنسبة لسؤال من هذا الـ قد تكون أحياناً مؤمنة وتتزوج من مسلم غير مؤمن، ولكنها تقبله الآن في زواجها منها للتكارم؟ نعم. قلت لكم هون يقدم يقدم كتابه الإلهي من الناحية الروحانية، يعني مثلاً شفتم كبسة الكمبيوتر كيف تنشئ شيئاً دغري مثل البرنامج؟

هذا البرنامج مرتبط بأشياء وراءها هي التي تعكس على الـ. فكأنه يقال لها إن هذا بلاؤك وامتحانك في عالم إذا اجتزتيه تدخلين هذا المقام وهذه الجنة. وهذه المرأة تعرف هذا الشيء. يعني نحن في العالم الآخر العالم اللاوعي الأكبر، نحن نعرف من نحن. نحن نعرف الإمكانيات الموجودة فينا، نحن نعرف البلاءات التي ستأتي إلينا. فقبولها له لهذا الزوج حتى لو كان هو غير جيد هو ارتفاع مقام لها أو خضوع لعنده. لأنه إذا ما نجحت كمان لها عقاب. فهمتوا كيف؟ فهذه من العلوم التي تحدثت عنها مصحف فاطمة، ليه؟ لأنه هذا انعكاسه ماء الحياة. نتاجه كلياته هذه الأرواح الموجودة في الكون كلياته، بينها وبين جبريل عليه السلام. يعني نحن لما نتحدث أنه هنالك من سينتقم، يعني ثارات الإمام الحسين، في ناس موجودين ينتقمون، وهذول الناس ولدوا من حروف ذلك الكتاب. يعني مصحف فاطمة أنشأ حروفاً، هذه الحروف نفخ بها من جبريل عليه السلام فأنتجت رجالاً.

نفس الشيء رح نتحدث اليوم عن موضوع اليمانية. نحن نتحدث عن موضوع رفع راية الهدى. كمان هذه مكتوبة لأنه هنالك يبدأ موضوع استرداد الحقوق. رجوع الإمام المهدي سلام الله عليه. حدوث أشياء زمانية ضخمة جداً لحتى ترجع تنزلها من أول وجديد. وهذا يتطلب طاقتين مع بعض. الطاقة الذكورية والطاقة الأنثوية يعني رجعت ترجع تنزل من أول وجديد. خليني أعطيكم مثلين عن هذا التلقيح. معظم عرفائنا معظم عرفائنا لما بلش مرحلة العرفان الحقيقي والقوي، بلش من مقام السيدة المعصومة سلام الله عليها، ليه؟ لأنه في مقام السيدة المعصومة توجد الطاقة الأنثوية الكاملة. عند هي، فتعطى لهؤلاء الناس فتتلقح معهم فتنتج علم العرفان، مثل الشيخ بهجت سلام الله عليه، وكثير من العلماء الذين هم مدفونين، مثلاً السيد البروجردي وكثير من العرفاء مثلاً السيد الخميني. وبعض العلماء الموجودين الذين في منهم مدفونين في مقام السيدة المعصومة سلام الله عليها، ليه؟

لأنه حرمت البشرية من نزول الطاقة الأنثوية حتى الآن. يعني الآن في الحمد لله رجعت نزلت، موجودة الآن في الأرض، هذه الطاقة الأنثوية، ويجب أن هذه الطاقة ترجع ترتاح في الأرض وترجع من أول وجديد تنتج. يعني هذا ماء الحياة لمن أول وجديد الموضوع يرجع يكون مهم لموضوع الظهور. لذلك يا الإخوة في هذا المجال نطلب منكم دعاء تسديد لهذه الطاقة الأنثوية ومن يحملها. لأنه في هذا الحمل في حمل هذه المرأة التي تحمل الطاقة الأنثوية تحتاج إلى هذا الدعاء للتوفيق ولحتى تقدر تثبت، لحتّى ترجع تقدر من أول وجديد تنشر هذا الموضوع. وهذه من ضمن الأشياء الموجودة في مصحف فاطمة الزهراء عليها السلام. طيب نحن عم نتحدث حالياً عن العلم اللدني، ما بدي أفرع لكل واحد انعكاسه، طيب، المهم فوجود وجود الخضر عليه السلام كرجل، رجل يحمل طاقة أنثوية، شوفوا شو بيعطي، وامرأة تحمل طاقة أنثوية تحتاج إلى هذا الرجل الذكوري الذي يحمل طاقة الذكورية الاحتواء شو بيقدر يعطي؟

فهمتوا علي كيف؟ نحن كل هذه المحاضرة للوصول لهذه النقطة. وهذا هو نحن نقوم به، هو كلياته حول يعني كلياته كلنا ما نقوم به اليوم للوصول إلى هذه النقطة. يعني نحن من أربع سنين اليوم تحدثت كثيراً عن الطاقة الأنثوية، تحدثت كثيراً عن الطاقة الذكورية، ماهوياتها، أمورها، تسييراتها، بس اليوم بدي أتحدث عن طاقاتهم العملية على الأرض، ليه؟ لأنه اليوم قبل الظهور قلت لكم الشريف المبارك إن شاء الله هذه كلياتها سوف تأتي ترجع من أول وجديد على الأرض لنرجع لإنعاشها من أول وجديد لتحريكها، فهمتوا كيف؟ لإظهار علوم مصحف السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، لأنه هذه الحروف الخلاقة التي كتبتها السيدة الزهراء سلام الله عليها اليوم تطير يعني هذا هكذا أنا أقولها من خيال، كأنها تطير في الأرض لتبحث عن من يحتويها لحتى ينتجها، فهمتوا علي كيف؟ لأنها تحتاج إلى هذا الإنتاج، من هنا يولد 313، من هنا يولد جيش الإمام المهدي سلام الله عليه، من هنا تولد الأنظمة النظام الذي سوف يأتي يرجع للإمام المهدي سلام الله عليه.

يعني يجب يا الإخوة أن نتفكر نتفكر بهذه الأمور جيداً، لأنه اليوم نحن هنالك مسؤولية كبيرة ملقاة علينا. الموضوع ليس ضحك، ليس مزح، ليس خيال، ليس تأليف، كلياته موجود بالوقائع، موجود بالعلوم، موجود بالنتائج، موجود بكل ما قدم على ما يقعد 14 سنة إلى اليوم. في أخت سألت: ما هو دعاء التسديد؟ إن شاء الله إذا تيسر موضوع دعاء التسديد بنشره، بس ولكن حالياً أنه اللهم انصر هذه الطاقة وسددها للوصول إلى مآربها في إظهار الإمام المهدي سلام الله عليه. حاليّاً هكذا يعني هذا هو الدعاء، بس الله أعلم إذا بيصير في شيء ثاني لاحقاً. تسأل لو أنت تقصد رجال الغيب يعرضوا علينا تكليف نفس درجة الرجل متخضر؟ مش ضروري يكون نفس درجة، لا. في قوانين نسبية الإلهية تعرض على النساء اللاتي هن ممكن يوصلن لمكان ما مع هذا الرجل. وإذا لم يحصل زواج بيكون أساس رفضه من المرأة وليس من الرجل، حتى لو كانت المرأة تحبه. رفض الزواج من المرأة وليس من الرجل.

يعني الرجل هو يعرض والله عز وجل يفرجها وهي المرأة ترفض. فلذلك مثلاً إذا المرأة تقول آه ما صار زواج عشان هو ما، لا، هي عشان هي رفضت من الناحية لأنه هي لا تستطيع تحمل الأشياء الموجودة عند هذا الرجل أو إذا تحملتها، إذا أقبلت فيها يعني تحملتها يعني هي هون ترتقي. فهمتوا كيف؟ إذا بدكم أي سؤال ثاني، عندي سؤال: بعد أن خلقنا خلقنا من نور الأول وتناثرت أرواحنا تغطى هذا النور بالمكعب وخلق العدم وبقينا فيه فتعلقت أرواحنا عوالق سيئة من العدم ثم رفع الحاجز بيننا. هذه العوالق منها مع بعضنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعلنا لا نتقبل ولاية أمير المؤمنين. سؤالي: على أي أساس تعلقت بنا هذه العوالق من العدم؟ نحن كانت أرواحنا نقية تماماً لأنها من نور رسول الله. ما الأسباب التي جعلتها تتعلق بنا؟ لا، في هنالك طاب نوري، هذه روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تغطت بهذا المكعب، اللي هو أهل الكساء، اللهم أهل الكساء.

لما تغطت انقطع عن النور. لمَ انقطع عن النور الظاهري؟ لأن الله عز وجل أراد إنشاء نور باطني الذي هو الحبل النوري الذي تحدثت عنه سابقاً. في ناس أنشأوا، وفي ناس ما أنشأوا. الذين ما أنشأوا وُلِد العدم فيهم، هُنَّ وُلِد العدم فيهم مباشرة، والذين أنشأوا أنشأوا الأمور الكمومية التي أتت بموضوع الوحي. فهمتم كيف؟ من تحت المكعب هنالك الروح التي هي جبريل عليه السلام. من فوق الذين هنَّ الأئمة الاثنا عشر كلياتهم الموجودون. الخطوط الكبرى هنَّ أهل الكساء، الذين هنَّ الستة أهل الكساء. هنَّ خمسة والوحدة هي جبريل. يعني من تحت نشأت الأمور الكمومية مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، عشان هيك مثلاً بالنسبة للنبي إبراهيم كان أمة، كيف كان أمة؟ تجمعت أنفس كثيرة منه لارتباطها بالحبل النوري الإلهي هون تحول إلى أمة. يعني هنالك أنفس كثيرة انصهرت وصارت أمة. كلياتها مربوطة بالحبل النوري الموجود مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني هنالك مخلوقات هي كانت أرو- هي كانت أنفس كلياتها انصهرت بروح وحدة وسُميت إبراهيم.

هي معناهتا. فلا يوجد تعلقات، بل بل هذا قرارات، مثل عم أقول لكم عنها، قرارات منشأها نوري سريع، لا تحتاج إلى عقل، هي رفضتها، هي أخذتها. بالنسبة لموضوع المختلط، قلت لكم أنه هلا نحن لان موجودين بمجتمع، وهذا المجتمع شجع كثيراً على الاختلاط وعملوا عادي كتير، نحتاج إلى تأنينه يعني مثلاً امرأة موجودة في عمل في كثير من الرجال لا يخضعن في القول، يعني بتلاقيها عم تمزح وتضحك ولبسها مثلاً ضيق وهي بتعامله مثل أخواتها وهذا هذا غير جيد. هذا لازم تنتبه له، يعني لازم تدخل بخضوع وتخرج بخضوع ولا تخضع في القول مع أحد، تفتح صداقات وكذا ومش عارف شو هيك لا ما بيسوى، ما بيجوز. إذا هي بدا إذا في مختلط فلازم لازم تكون شبه مختفية يعني عن هذا الموضوع، شبه ما ما ينظر ما تفتل لها الناس، ما تلتفت لها الرجال، لأنه أيها الإخوة هنالك طاقة في الرجل ممكن ممكن تدخل في المكان التي التي اللي هي موجودة فيه الأنثى، يعني مثلاً يعني مثلاً في هنالك طاقة شهوية بتنزرع بالحيطان، يعني مثلاً أنتو

إذا شي مرة رحتوا على مكان فيه أنثى لحالها بتشتغل، إذا واحد عنده روحانية ممكن يحس بهذه الطاقة بتضرب في جسمه، تأذيه يعني. ليه؟ لأنه هنالك طاقات شهوية أساسها هذا هذا الاختلاط اللي اللي هو الله عز وجل قال: «ولا تخضعن في القول»، لأنه إذا في خوض بالقول، في ضحك، في هذه، حتنشأ هذه هي الأشياء الغير جيدة ووقت تكون مؤذية في المجتمع. تحدثت عن هذا الموضوع سابقاً وهل أراد تحدث عنه لأنه منشأه الشهوة، منشأه عفواً اللذة. سبحان الله، شوفوا الشهوة غير موجودة في الاسم الجامع، اللذة موجودة، اللهو موجود، بس الشهوة غير موجودة، ليه؟ لأنه امتحانها خاضع لما تحت العلم، بس نحن نتحدث عن اللذة امتحانها خاضع للاسم الجامع بالاسم الجامع لأنها تؤدي مباشرة إلى الشرك. على كل حال، إن شاء الله تكون هذه المحاضرة وصلتكم إن شاء الله مع محاضرات قريبة قادمة، نسألكم الدعاء، بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
422. تجلي المفاهيم بظهور الإمام المهدي
════════════════════════════════════════

الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين. الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، محاضرة اليوم تتناول موضوع كيف يتجلى كل مفهوم وطاقة أثناء الظهور بشخص يمثله. إن المحاضرة السابقة تحدثت فيها عن روابط الخضر عليه السلام مع موسى. السؤال الحقيقي هنا: لماذا دائماً نتحدث عندما نتحدث عن الإمام المهدي سلام الله عليه، نتحدث عن موسى والخضر؟ لأن الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن طريق أهل البيت سلام الله عليهم، ربطوا سورة الكهف ببداية الإمام الحسين سلام الله عليه، لما شرحت لكم في محاضرة

لماذا رأس الإمام الحسين سلام الله عليه كان يردد آيات من سورة الكهف. وتحدثت لاحقاً، قلت لكم وصولاً إلى موسى والخضر عليهم السلام والتجليات المهمة التي سوف تأتي في سياق موضوع الظهور. الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، محاضرة اليوم تتناول موضوع كيف يتجلى كل مفهوم وطاقة أثناء الظهور بشخص يمثله. انه في المحاضرة السابقة تحدثت فيها عن روابط الخضر عليه السلام مع موسى. السؤال الحقيقي هون لماذا دائما نتحدث عندما نتحدث عن الإمام المهدي سلام الله عليه، نتحدث عن موسى والخضر؟ لأن الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن طريق أهل البيت سلام الله عليهم، ربطوا سورة الكهف ببداية الإمام الحسين سلام الله عليه، لما شرحت لكم محاضرة لماذا رأس الإمام الحسين سلام الله عليه كان يردد آيات من سورة الكهف. وتحدثت لاحقاً، قلت لكم وصولاً إلى موسى والخضر عليهم السلام والتجليات المهمة التي سوف تأتي في سياق في سياق موضوع الظهور. لانه قلت لكم نحن اليوم في مواقع متقدمة جداً من هذه العلوم وهذه الأسرار تكشف للمرة الأولى. طيب من بالمحاضرة الأخيرة تعمقت في موضوع الخضر وموسى عليهم السلام والآن سوف أتعمق أكثر. في في موضوع موسى عليه السلام في اسم محاضرة قديمة ذكرت أنه الشيء الموجود في ظهري ظهرنا نحن يمثل عصا موسى عليه السلام. لأنه كل كل شيء الله عز وجل خلقه من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأنبياء يمثلون هذا التجلي. نحن مع الوقت اكتشفنا شيء مهم جداً انه هذا التجلي كذلك يوجد في أجسادنا، يعني مثلاً سليمان عليه السلام لما تكلم مع بلقيس

طيب، في المحاضرة الأخيرة تعمقت في موضوع الخضر وموسى عليهم السلام والآن سوف أتعمق أكثر في موضوع موسى عليه السلام. في محاضرة قديمة ذكرت أن الشيء الموجود في ظهرنا نحن يمثل عصا موسى عليه السلام. لأن كل شيء الله عز وجل خلقه من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الأنبياء يمثلون هذا التجلي. نحن مع الوقت اكتشفنا شيئاً مهم جداً أن هذا التجلي كذلك يوجد في أجسادنا، يعني مثلاً سليمان عليه السلام لما تكلم مع بلقيس، لأن الشر هو غياب الخير. ماذا بالتدقيق لنصل بين موسى عليه السلام شو هو اللي لازم نحنا نوصال بينه نوصل هذه الوصلة لحتى نكتشف أشياء مع الخضر عليه السلام والاشياء الحقيقية في هذه الأنواع التجليات. وهذا الخير المبني من موسى، يعني موسى عليه السلام الذي يمثل الخير، ووجود الشر الذي تجلى بفرعون.

يعني هنالك تجليات، نحن في هذا الصراع الكبير ما بين الأنبياء الذين يمثلون النور الإلهي في الأرض وما بين فرعون وهامان ونمرود وكل الطواغيت الموجودة اليوم، يتمثلون في تجليات، هذه التجليات المنتشرة اليوم حولنا والتي تؤكدها هذه الشواهد التتابعية، يعني هنالك أشياء تتابعية تتمثل بها. فماذا بالتدقيق لنصل بين موسى عليه السلام وما الذي يجب أن نصله لنصل هذه الوصلة لكي نكتشف أشياء مع الخضر عليه السلام والأشياء الحقيقية في هذه أنواع التجليات؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى بحديث مهم قال: "ليت موسى عليه السلام كان من الصابرين"، كان فتح آفاق كبيرة جداً للعلم، يعني صار في عندنا آفاق كبيرة جداً لهذا العلم لكي نرى هذا العلم باطناً. لكن الحمد لله، عبر هذا التراكم الذي وصلنا إليه اليوم، هنالك تراكم لكي يقدر أن يفتح لنا ما أبعاد هذه التجليات وهذه المرائي التي فتحها لنا الخضر. طيب، في حقيقة العلم الذي نريد أن ندخل إليه أعمق، مثلما قلت لكم، هنالك تجليات علم كبيرة جداً اليوم في هذه المحاضرة؛ لأنها نتاج زرع، يعني هنالك زرع عملناه سابقاً في هذه الأرض سُقِي بالماء الذي يمثل الأنوثة، الماء المرتبط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها؛ لأنها الأنوثة الكونية الكبيرة الحقيقية، وكل شيء آخر موجود على الأرض فيه تجليات.

يعني ماء الحياة هو تجلي من تجليات الأنوثة الكونية المتمثلة بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. يجب أن نفهم هذا الشيء تدرجاً. في هنالك أنواع، مثلاً ماء زمزم هو تجلي من تجليات السيدة هاجر للصعود ما بين الخوف والرجاء. أنا معليش عم بوسع شوي لحتى نفهم حقيقة الماء يعني الماء التي انه انه هنالك تتجلى بماء زمزم بها وموسى عليه السلام الماء التي ضربت بالعصا. يعني نحن مثلاً الموجود في السلسلة الظهرية التي تتمثل بالعصا الموجودة من الخلف، ها أنا أفرجكم عندي صور ثلاثية الأبعاد للجسم الإنساني لكي نراها تقريبية. فنرى أين هذه الأفعى، وكيف شكل هذه الأفعى التي أكلت باقي الأفاعي الصغيرة التي قام بها السحرة. طبعا شو معني قامت بها السحرة؟ لأن السحر الذي تقوم به بعض النساء أو الرجال لموضوع التسخير، لموضوع كيف هذا النخاع الشوكي والسلسلة الظهرية الموجودة كيف تدافع عنا إذا وضعنا أموراً معنوية داخلية في أجسامنا.

هذه أمور -يا إخوة- قلت لكم علوم متقدمة جداً، أتمنى منكم الصوت عالي. أمور متقدمة جداً لكي نفهمها، طيب. خلينا لكي اختصر الموضوع، النتيجة: أين التقى الخضر وموسى عليه السلام؟ نحن هنا في تجليات داخل جسم الإنسان. نحن نتحدث عن وجودهم الخارجي في تفسير الآية القرآنية، ونحن نتحدث عن التجليات الموجودة في جسم الإنسان. نحن إذا نظرنا إلى، مثلما قلت لكم، السلسلة الظهرية الموجودة من الوراء وفي داخلها النخاع الشوكي، نجد هنالك هذه العين. هذه العين التي ترمز إلى عين حورس. هذه العين التي تفرز هذا الماء الذي من خلاله ننتقل من حياة إلى آخر -وليس بنفس الوقت- ننتقل إلى عالم الأحلام، وفي نفس الوقت ننتقل إلى عالم الموت. في عالم الأحلام نرى حقائق، نرى تجليات الله عز وجل، أوقات يبعث لنا رسائل. هذه الرسائل يبعثها الله عز وجل للخيرين، للمؤمنين، وللكافرين، للذين عندهم روحانية والذين ليس لديهم روحانية، أوقات تأتي تحذيراً وهي من رحمة الله.

يعني مثلاً الله عز وجل لماذا بعثها لفرعون؟ لأنها من رحمته، أراد أن يقول له: يمكنك التوبة قبل أن يأتي أحد ويقتلك. يعني هي ليست شيئاً قطعياً كما نقول. دائماً نقول إذا رأيتم بلاء في المنام دائماً اطفئوه بالصدقة. أي استغفروا الله عز وجل. وقولوا إن الله عز وجل يبعث هذا البلاء، ليس أن تلتزموا به وأنه شيء مطلق. لا، دائماً نستطيع الدعاء إلى الله عز وجل حتى ونحن نمر بنفس البلاء لكي لا تنقشع في الحديث مع الله عز وجل. هذا ما يريده الله عز وجل من الخير. أفهاتم كيف؟ إذا غاب الخير أتى الشر، يعني فرعون وهذه الانعكاسات الكبيرة جداً. يعني مثلاً إذا رأى المؤمن رؤيا فتجعله يتواضع أمام عظمة الله. إذا رأى شخص آخر رؤيا تجعله يقول إن أوه أنا الله قريب مني، أنا الله يعطيني، أنا الله كذا، هذا الفرق. طيب، خلينا نعمق أكثر. الدخول إلى الجسم الإنساني، سوف، يعني أريد أن أنقل الصورة إن استطعت.

الدخول إلى الجسم الإنساني، خلينا نشوف نمشي شوي بالقناة. وراءنا نحن إذا شفنا هنا الهيكل العظمي؛ لأنه مهم نحن أن ننظر إلى الهيكل العظمي، قلت لكم هو حتى شكل الهيكل العظمي هو تجلي من تجليات اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني شوفوا الرأس من فوق ميم، هذه المنطقة منطقة الصدر هي تجلي من تجليات هذه المنطقة هي تجلي من تجليات الحاء، الحاء الموجودة في اسم محمد، هنا تجلي الميم الأخرى، وهذه تجلي الدال في القدم الموجود هنا. طيب، نحن إذا عرضنا الحديث عن موسى عليه السلام ضمن هذه التجليات -وهذه من العلوم المتقدمة جداً يا الإخوة والأخوات-؛ لأن اسم موسى هنا السين الأخيرة مبنية على هذا البعد الموجود في هذه المنطقة

من هنا، حتى هذه هي هذا هو الطي، الطي التي أولها ضربت لاحقاً في الأرض. طيب، شوفوا، خلينا نشوف هذه المنطقة هنا هي منطقة الرحم، أنا عاملها من وراء، منطقة الرحم وهذه العصا. قلت لكم أي شيء طولي بشيء مبروم؛ لأن الرحم مبروم ينتج خلقاً. يعني المني والرحم ينتج خلقاً. طيب، هلا هذه من الأسرار؛ لما ضرب موسى عليه السلام الأرض، الرحم هنا ينتج خلقاً وهي المياه التي طلعت. طبعاً لا زال العصا مضروبة في كل شيء في الجسد، يعني تضرب في أي مكان وتنتج خلقاً آخر.

طيب، خلينا ندخل أكثر بـ خلينا إلغي نهائياً عن العصب، شوف هنا الأعصاب بلشت ارتباطها بالنخاع الشوكي. لأن النخاع الشوكي هو الموجود داخل العصب، يعني هو امتداد المسلم لها. شوفوا كلياتها، كل شيء له علاقة بموضوع التفريع؛ لأن السين هي الألوان الصغيرة. بالـ، خليني بس عفوا ذكرت هذه المعلومة. شوفوا لما بالأعصاب التي تضرب في الأرض خلقت العيون. كل، شوفوا هنا هذه عين، وهذه عين، وهذه عين، وهذه عين، وكل وحدة من هذول عين، وهذه من تحت عيون. عين أولى وعين ثانية. سبحان الله، يعني كل شيء يضرب تنتج العيون.

هنا نحن نتحدث عن شكل العين، كيف تكتب. هي بالوسط تكتب عين، إذا أقسمتها بالنص تكتب ميم. مثل حرف الميم. إذا أقسمتها بالوسط مثل ما موجود هنا، الله عز وجل يفرجيك هنا بالـ حتى من داخل القفص الصدري هي مفصولة ولكن مربوطة بنفس الوقت. وهنالك ربط وهنالك فصل، طيب. خلينا نرجع نجيب العفو الجهاز العصبي. هنا العقل، شوفوا أين نحن سنحكي عن فصل موسى عليه السلام وفصل العقل. هنا نحن نريد أن نوصل لنكون أفق لدن جداً أن نوصل لعلم متقدم جداً، وهذه العلوم بإذن الله تعالى سوف تفتتح لنا آفاقاً مهمة. هنا شوفوا هذه المنطقة التي أنا الآن رفعت الهيكل العظمي وأبقيت فقط، شوفوا أين العيون، هذه العيون، هنا وسط العقل، شوفوا هذا الذي يسمونه فالكس سيريبروم.

هذا الجزء هو الذي يفصل ما بين الفصل الأيمن والفصل الأيسر للعقل. كل واحد منهم سوف عن شقاقة. طيب، لما موسى عليه السلام ذهب إلى البحر، ذهب إلى مجمع البحرين. لماذا نتحدث عن مجمع البحرين هنا؟ وأين البحر الموجود في هذا الإنسان؟ في بحر معين؟ نعم، أكيد. نكمل بناء الهيكل، شوفوا العقل هنا. إذا قدمنا به أكثر، شوفوا الجزء الفاصل ما بين العقلين. هذا هو مجمع البحرين. داخله في هذه المرآيا التي قلت لكم هي الباينل جلاند التي هي داخل هذا الفصل من تحت من هون يعني. أو إذا لقيتها بالتحديد بس ولكن هي هذا هون مجمع البحرين، طيب خلينا نشوف نحن نسينا شيئاً مهمّاً جداً لما دائماً نتحدث عن موضوع الخضر وموسى عليه السلام هو الماء الماء المحيط بالجمجمة. الماء المحيط بالجمجمة التي هي موجودة في قلب الرأس.

هنالك ماء يحيط فيها. طيب. إذا نحن عملنا خلينا نعمل هذا البحث على جوجل. كتبت أنا هون بهذا البحث ما هو كم نوع يوجد في قلبي الرأس؟ يعني حطيتها باللغة العربية. أجاب أنه يوجد نوعان من الماء. أكيد في نوع ثالث ورابع لأنهم يتدخلون في المعنى المائي. أول نوع مائي في الدماغ إذا نظرنا به من الناحية البيولوجية هو الذي هو الماء الخلوي الذي موجود فيه. هو السائل الخلالي بيلو مع الرفعة. بس ولكن ترجمتها أنا في موقع آخر وهو يحتوي من ماء الدماغ بالنسبة الأكبر وهو 70% منه. هذا الماء ضروري للعمليات الحيوية ونقل الإشارات داخل الخلية. بعد منا بيرجع بيجي عنا إكسترا الذي هو الماء الذي يوجد بين خلايا الدماغ. سأسكر أنا هون الذي هو يوجد ماء بين الدماغ أنواع الدماغ يعني.

هو أنا تحدثت هلا من شوي يوجد نوعين وسط في وسط المخ هون يوجد تجزيء ما بين الفصل الأيمن وما بين الفصل الأيسر. هذا هون معناه وجود موسى عليه السلام والخضر. هذا الجزء الأول الكبير هذا الموجود بين موسى والخضر عليهما السلام. في داخل المخ نحن نتحدث عنه يوجد نوعان أو ثلاثة أنواع من ثلاثة أنواع من المياه. خلينا نرجع نعيدهم شو هن. الماء الذي هو الماء الخلوي الذي يشكل النسبة الأكبر من ماء الدماغ، عنا الماء خارج الخلايا الذي هو إكسترا سيلولار واتر والسائل الشوكي الذي هو سيربروباينل فلويد، سباينل فلويد عفواً، سيربروباينل فلويد، الذي هو سائل الدماغ الشوكي هو نوع خاص من الماء ينتجه من البطانات الدماغية، هو يحمي الدماغ من الصدمات، ينقل المواد الكيميائية ويزيل الفضلات، ويشبه الماء النقي غنياً بالأيونات والمعادن. وعنا الماء في الدم الدماغي الذي يجري في داخل الأوعية الدموية الدقيقة في الدماغ.

طيب هو داخل الخلايا يعني بالنهاية الأنواع الرئيسية هي داخل الخلايا، خارج الخلايا في سائل الدماغ الشوكي وفي الأوعية الدموية. مهم جداً أيها الإخوة الأمور، بعتذر أنه عم يقدم أمور طبية وعلمية بس ولكن مهمة بتجليات أهل البيت سلام الله عليهم، بتجليات الأنبياء في أنفسنا، في الميم التي الله عز وجل جعل موسى بدايتها ميم والسين هي الهيكل الموجود في جسدنا من وراء وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم الميم الأولى، يعني هو شراكة الميم الأولى بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وموسى. ليش؟ لأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم الرأس عنده تجلى على هذه الأمور الموجودة في موسى، لأنه موسى مع الخضر عليهما السلام جرى شيء آخر، هو أنتج المقام المحمدي. عشان هيك الله عز وجل فصلهم، عشان هيك الله عز وجل جعل الميم الموجودة في موسى مختلفة عن الميم الموجودة في محمد صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، خلينا ننتقل إلى لقاء موسى والخضر في هذه المياه، التي هي مجمع البحرين.

في الماء داخل الخلايا، ماء الذات، الذي يمثل الصفاء الداخلي للفكر، أي هو الماء الذي يجري في عمق النفس لتكون منسجمة مع حقيقته، ما يسمى ماء السر الذي لا يراه أحد لأنه أصل الحياة الروحية. هون معناه بهذه النقطة، إذا كان هذا الماء صافياً أضاءت الخلية الفكرية بنور الله. انتبهوا يا إخوة، في شرح متقدم جداً جداً جداً بموضوع الخلايا. لا تحدثوا عن الخلايا الموجودة في العقل، أنا أتحدث عن تنشيط الخلايا الروحية في الأرض التي منشأها تجليات، هي كلياتها تأتي من هذه التجليات، يعني مثلاً هون السؤال المهم، هل هذه سر ارتباط الإمام المهدي سلام الله عليه بالمسحة التي يقال أنها تحصل مع بعض الرؤوس لكي تنتج هذا العلم. يعني هل يستطيع شخص مثلاً لا يملك أنه يؤلف شعراً؟ هل يستطيع أنه إذا مسح الإمام على رأسي أنه يصير يؤلف شعراً؟ نعم. بس ولكن يجب أن يكون هنالك جهد، هذا الجهد يأتي من هذه الخلية، في خلية معينة تنتج الشعر، في خلية معينة تنتج الاختراعات، في خلية معينة تنتج الإبداع، وهذه كلياتها مرتبطة بأهل البيت سلام الله عليهم، يعني نحن إذا سالنا هل هذه موجودة في الرأس وعبر عنها أمير المؤمنين سلام الله عليه، ليس العلم في السماء لينزل إليك، وليس في الأرض ليخرج إليك، العلم موجود في فيك، بس أنت تضبط وضعك من جوا لكي تقدر طلع هذا العلم.

خلونا نتحدث عن هون هذا الماء، «وجعلنا من الماء كل شيء حي» من صفاء الوعي تكون الحياة في الفكر والروح. خلينا نتحدث عن الماء خارج الخلايا، هي ماء العلاقات لأنه يشملون لاحقاً ما بين موسى والخضر. طيب، بالنسبة لماء خارج الخلايا الذي هو المحببة بين الأرواح، رمزه هو التواصل والرحمة. لأن الفكر لا يكتمل إلا بالتبادل. كما لا يبقى الماء نقياً إن جمد في مكان واحد. من حبس فكرة وعطا جف ماؤه. هذا هو كل الحكمة فيه. طيب، سائل الدماغ الشوكي لماذا يرمز؟ لماء الحماية والإلهام، لأنه يحمي الدماغ مما يدور حوله ويحميه من الصدمات، كأنه هالة نورية، تحيط بالسلك، ألفاظه من شوائب العالم، هو ماء الإلهام، تأتي منه الفيوضات الإلهية إلى مركز الفكر. عنا الماء الآخر هو ماء الدم في الأوعية هي مياه الحياة المتجددة وهي تيار الحياة الإلهية. هو ماء الفيض الذي يجري في الإنسان.

سبحان الله هذه كلياتها من الأمور المهمة. هنالك بالارتباط بهذه الأمور كلياتها بين الخضر عليه السلام وموسى عليه السلام طيب. كيف بنربطه نحن مع بعض؟ الماء داخل الخلايا هون هو ماء العلم علم موسى العلم الظاهري. ليش كيف عرفنا هذا الموضوع؟ يعني هذا الموضوع تطلب تدقيقاً شديداً وضع تحت الميكروسكوب لا ينتج هذا التداخل المهم جداً. لأننا نريد أن نصل إلى شيء مهم المحاضرة كلياتها قلت لكم هي متقدمة جداً في موضوع التجليات. العلم هذا الماء داخل الخلايا الذي هو العلم الذي يجري داخل الخلية الفكرية الوعية هو علم الشريعة العلم الظاهري العلم النظامي الوضوء. الماء الذي يعطي نظاماً للحياة لكنه محدود بحدود الزمان والجسد طيب. ارتباط العلمين لما قال له موسى عليه السلام هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً؟ هون العلم الداخلي أراد أن يفرج إلى العلم الخارجي.

طيب العلم خارج هون خارج الخلايا الماء الذي هو خارج الخلايا الذي أنا عرفته أول شيء. الذي هو علم الخضر عليه السلام. في الفضاء هو الفضاء بين العقول ليش؟ لأنه لا يتعامل مع حدود الظاهر لأنه موجود في كل مكان هو الشبكة التي تصل الأشياء بعضها البعض كما تصل الماء بين الخلايا. ليش نحن فهمنا الماء الخارجي هو الذي يوصل الماء بين الخلايا؟ الخلية أيها الإخوة والأخوات هي معلومة. الماء الخارجي هو انعكاس لهذه المعلومة. موسى عليه السلام لما طلع مع الخضر الخضر فرجها الصور التي هي انعكاساتها بمكان آخر بس ولكن بتداخل الرحمة الإلهية هون معناه «وعلمناه من لدنا علماً». المحاضرة السابقة تحدثت عن علم اللدن العلمي لأنه لا يوجد علم لدني لازم اللدن أعلم العلم لأنه يعطيه المواهب. هون هذا العلم يجري لا ينحصر في الفكر في خلية الفكر بل يسري في الوجود لأنه انعكاسات هو رابط كل الخلايا مع بعضها البعض الذي هو هذا هو الخضر عليه السلام هذا هو الانعكاس الكوني له طيب.

بالنسبة للسائل الدماغ الشوكي هون الحماية الإلهية للعلم أين جعلت؟ جعلت لما موسى عليه السلام على الخضر عليه السلام أخذ موسى معه شفت ما في هنالك مياه أخرى نحن ما انتبهنا لها كان رابطاً ما بين علمين بس ولكن انتقل إلى مكان آخر. أين انتقل؟ انتقل إلى سفينة. يعني شو عم تحدث عن الدماغ الشوكي انتقل إلى مكان آخر. شو هون شوف صار موجود هون صار في مثل وجود الخضر حول موسى مثل كأنه سائل واقعي من الانكسار الروحي. ما هي الصدمة؟ خرق السفينة قتل الغلام بناء الجدار الخضر هو السائل النوراني الذي يعلم موسى كيف يتوازن ما بين العلم والعمل. هو السائل الدماغ الشوكي. فحين سأل موسى وتوقف كان السائل يهتز وحين سكت قلبه عاد الماء إلى صفائه. لا يفهم العلم الخارجي. لماذا؟ لأنه ما تضايع بهذه الانعكاسات الموجودة تضيع فيها. طيب ماء الدم بنرجع نتحدث عنه هي الجاري في الأوعية هي الرحلة الحية للوعي وتجدد الوعي في السير.

هون فعله موسى عليه السلام في رحلته الطويلة البحث عن الخضر. والسمكة التي رميت في البحر التي أحييت في البحر الذي هو الحوت رمزاً لعودة الماء إلى الحياة يعني عودة الوعي من الجمود إلى النور لأنه نحن إذا لاحظنا لما وضعت السمكة رجعت للحياة وأكمل موسى عليه السلام ويوشع بن نون طريقهما. بس ولكن موسى لما تذكر الحوت هذه السمكة الصغيرة قال له يوشع آه هي رجعت للحياة بس أنا نسيت أخبرك، تصوروا أن يوشع نسي أخبره لأن أنساه الشيطان، يعني نحن مش عم نتعامل على الموقف نحن مش عم نتعامل عن حدث عادي. تصوروا أن تكون ميتة، عفواً سمكة تكون مملحة مثلاً أو حوت هي حوت مملحة لكي يقدروا ياكلوها لاحقاً تحولت إلى الحياة فهو أنساه الشيطان هذا الموقف، فهذا دليل على وجود شيء هائل جداً الذي هو عودة الوعي من الجمود إلى النور، لأن الشيطان هو الذي يأخذ هذا الوعي إلى الظلام، بس نحن نتذكره يرجع يحيى فينا من أول وجديد طيب.

طيب. أين مجمع البحرين الذي يلتقي العلم بالروح، الماء بالماء يولد الإنسان الكامل. هون هذه النقطة المهمة جداً، لأنه لازم نتذكر دائماً الخلايا، العلم ما بين الخلايا، مجمع الدم، وهذا المسلك الموجود في مجمع البحرين الموجود في هذه السلسلة الموجودة بين العقلين. ماذا يحدث؟ ماذا يحدث بالتحديد؟ ماذا يحدث بالتحديد في هذين الاثنين؟ ماذا ينتج بالتحديد؟ ينتج المعنى الخضر عليه السلام، الخضر هو رمز الحياة الباطنية. ليش؟ لأن الخضر هو رمز الحياة الباطنية، العلم اللدني البصيرة التي ترى ما وراء الظاهر هو حي لا يموت لأنه متصل دائماً بماء الحياة. في هنالك لقاء الأمور الرمزية، يعني مثلاً التي تصل ببوابة العلم اللدني، مثلاً شو هو التحديد صار؟ أيها الإخوة، انتبهوا هون لكي هذه المحاضرة كلياتها لهذه النقطة. هنالك موسى، إذا الخلايا الداخلية، الماء الداخلي لهذه الخلية، إذا شاف المياه الخارجية لهذه الخلايا، هون يتصل اثناناتهم مع بعضهما، يصلون إلى المقام المحمدي.

يعني هون انتقال يعني موسى زائد الخضر يوصل إلى المقام، ليه زائد الخضر؟ لأنه يحتوي ماء الأنوثة، الأنوثة الكونية التي هي، أنا قلت لكم من قبل، أن ماء الحياة هو تجلي من تجليات السيدة الزهراء، سلام الله عليها. كيف يأتي هذا الماء؟ كيف يأتي إلى موسى؟ وإليك أنت؟ وإلى اسمك علي، اسمك محمد، اسمك حسن، اسمك زينب، اسمك دكتور رعد، اسمك فاطمة، اسمك كل الأسماء، كلكم. كيف يأتي؟ كيف يأتي هذا العلم؟ سوف يأتي إليك الانعكاس ويتجلى أمامك أنت بأشياء أنت فعلتها سابقاً من أمور حياتك السابقة، يمكن صادف أنا نيتك، يمكن صادف بعض الناس النرجسية التي تعيش فيها. ليش؟ يعني مثلاً في امرأة تكون عايشة مع رجل، هذا الرجل عنده روحانيات، بس ولكن هذه المرأة تطلق عامته كل الوقت. بس ولكن ممكن هذه الروحانية تطغى على الرجل فيقوم بشيء آخر، فهي من خلال نرجسيتها لأنها فقط ترى نفسها، أنها إذا حلمت حلماً فهو مقدس، بس هو إذا شاف رؤيا كبيرة جداً، هذا الشيء مش مليح.

هذه النرجسية تنعكس عليها وتقتلها. يعني تصوروا مثلاً أن محمد صلى الله عليه وآله وسلم مع خديجة عليها السلام، لما نزل محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى السيدة خديجة، خلينا ما نتحدث بالأمور الباطنية والأمور، خلينا نتحدث بالظاهر. قال لها إنه أتى إلي ملاك اسمه جبريل ويحمل إلي رسالة من السماء. طيب، هي على أي أساس عقلت هذا؟ شافته الصادق الأمين، شافته هو الذي راح معها بالتجارة وفرجها أمانته، شافته أنه يساعد الناس، شافته عنده حكمة، شافته عنده علم، ما تبااهت عليه في مالها. ما قالت له مثلاً أنا أغنى منك. ما قالت له مثلاً أنا امرأة وأنت كنت موظف عندي كيف أنت بدك تشوف وأنا ما بشوف؟ ليش أنا ما اجى لعندي أصلاً؟ ما شافت هالامور كلياتها، يمكن شافت نور معين، ويمكن وهذا الشيء دلل عليها. فهمتوا كيف؟ دلل على هذه المسألة الموجودة مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهي ربطت الأمور ببعضها وخنعت وخضعت لهذه الرسالة، فتحولت إلى خديجة.

يعني هون صار في انعكاس من هذا النور الفاطمي الذي يرتبط بالخضر عليه السلام وتحولت إلى سيدة نساء عالميها. فمهم أيها الإخوة أن نفهم هذا فإذا نحن انتصرنا بهذا الانعكاس نتحول إلى المقام المحمود ناتحول إلى هذا التجلي الذي لاحقاً يتجلى من خلاله أهل البيت يعني حرفياً تجلى شوفوا هون التجلي لأنه ممكن مع الوقت الناس يكون عندها مشكلة مع هذا الموضوع مع التجليات تجلت فاطمة سلام الله عليها من خلال محمد صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق خديجة ها؟ تجلت فاطمة. فتجلى تصور أجت فاطمة عن طريق خديجة. الأنوثة الكونية الكاملة التي هي الله عز وجل خلق كل شيء من رحمها، من طاقتها. أجت بتجلي عن طريق خديجة عليها السلام. لم؟ لأنها آمنت برسالتي محمد صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق التعقل، عن طريق الرؤيا، عن طريق الحكمة، عن طريق رؤية الأشياء كما هي.

ما دخلت فيها هنا النرجسية، ما دخل فيها. مثل ما صار مع لوط. عليه السلام، مثل ما صار مع نوح عليه السلام. ما دخلت فيها الأشياء لأنه ما شافوها، ما دخلت مثل نساء النبي الثانيين اللواتي هن عملن معركة الجمل. فهمتم كيف؟ هنا نتحدث عن هذه، معناتها الأنوثة الكونية المنتجة. طيب، خلينا ننزل على هذه الأنوثة الكونية المنتجة اليوم في تجليات آخر الزمان وهذه أيضاً هي عنوان المحاضرة كلياتها. وهنا بيت القصيد، طيب، ما هي تجليات آخر الزمان المنتجة؟ نحن عندما تتذكرون من حوالي فترة يمكن في عام 2018 عندما انتخب الرئيس الأميركي، قلت لكم أنه وقتها تجلت طاقة المال وهي الرأسمالية. التي هي تحويل الدنيا كلياتها لمصنع ذاتي. أنه هو المسؤول الكبير وكلكم تشتغلوا تحت مني، تحولت عبر الرئيس الأميركي إلى رمز يمثله، يعني مثلاً هو رجل ثمين، ضخم، كبير، يرتدي دائماً البدلة.

يهتم بالمظاهر، يسخر من الناس، هذه ما هي؟ هذه كلياتها الرأسمالية ما بيهمها أي شخص، هي تدمر أي شخص فقط للإنتاج المالي الذي لها هو. يعني كل هذه الصفات اليوم تجلت في ماذا؟ تجلت بهذا الرئيس. فنحن لأنه موجودون في آخر الزمان في وقت الظهور اليماني سلام الله عليه، يوجد مجموعة من الناس سوف يتجلى منها شخص واحد. يعني مجموعة من الرأسماليين سوف يتجلى رأس، سوف يكونون على رأس سلطة. مثلاً الدجل والنصب والاحتتيال الموجود مثلاً في بلادنا وكل البلاد، اليوم كل المكان يعاني من السرقة والدجل والنصب والاحتتيال. سوف يأتي الدجال الذي هو سوف يتجلى بشخصيه كلياته. يعني إذا نحن وقفنا أمام هذا الشخص. كأننا وقفنا أمام طاقة الدجل كلياته. نفس الشيء عندما وقفنا أمام هذا الشخص الذي هو موجود الرأسمالية، كأننا وقفنا أمام رأسمالية كلياته. اليوم يقول لك ناس كثير، كيف عم يقدر هذا الرئيس يتحكم بنظام كامل؟

لماذا؟ لأنه تحول كثير من الناس إلى رأسماليين وطاقتهم وقوتهم تتجسد بهذا الشخص. نفس الشيء الدجال، يتجسد كل الدجل وكل النصب والاعتياد في شخصه سوف يظهر. نفس الشيء المسيح الدجال، هو هذا عفواً المسيح الدجال، طيب. في شخصيات كثيرة مثلاً ممكن نرى فيها هذه التجليات. مثلاً نحن إذا تحدثنا عن شخصيات آخر الزمان. مثلاً شخصيات آخر الزمان خلينا عفواً. خلينا نقول إنه منهم بس كتبتون أنا هنا بس عفواً لحتى أظهر منهم مثلاً. إيلون ماسك، تتجلى مثلاً منه عقل الإنسان الطامح إلى الألوهية عبر التقنية والذكاء الاصطناعي. ويريد السفر إلى الفضاء، ويريد أن يندفن في الفضاء ليتحول إلى رب من الأرباب. أنه هو أفضل وأقوى شخص وصل بالصواريخ وصل بالأقمار الصناعية. وصل بالذكاء الصناعي لمكان ما حدا وصله من قبل، في هذا المكان والثروة. فالعلم هنا والطامحة إلى هذه الألوهية. في مثلاً عندنا نحن من الأشخاص الموجودين هو مؤسس فيسبوك.

تلخصت به كل مواضيع، تجلى بهذا الشخص التحكم بالوعي الجمعي. لأنه يتحكم بالوعي الجمعي عن طريق العلم. كان العلم إنجه، قديش في نحس نحن كنا بتذكروا لما أنتجوا أفلام دا سات. لما أنتجوا أفلام كثيرة ليتحكم بالناس، يتحكم بالأفكار. الأخبار مثلاً الموجودة، التحكم بها من خلالها، كلياته أنتجوا أفراد شخص مثل هذه المنظومة كلياتها. هذا نوع من أنواع التجليات، وهو مؤسس فيسبوك زوكربيرج. عندنا مثلاً إذا نحن تحدثنا عن موضوع التجلي في أشخاص مثلاً نظام حديدي يتحكم بالقوة لا بالضمير. مثلاً الرئيس الروسي. مثلاً نحن عندنا بلبنان تجلى الإيمان المقاوم الروحي الذي ثبت أمام طوفان الهيمنة العالمية كلياتها. مثلاً عندنا السيد رحمة الله عليه. ففي عندنا كل إنسان تجلى شيء أمامه وهو مثله في العالم. فنحن مثلاً لما نقف أمام شخصية السيد بنلاقي أن الشخصيات المؤمنة هلا رح يتحدث عن السفيانيان، جايين هودي الشخصيات. تجلت أمام، تجلت يعني نحن ناس كثير انصدموا أنه كان قراره هو يجري في إيران، يتحكم بإيران.

قراره يتحكم بسوريا، قراره يتحكم بالعراق، قراره يتحكم باليمن. في يعني جزء كبير من الأرض، وهو شخص واحد جالس مثلاً في مكان ما في لبنان بعيداً عن الناس. يعني هذه القوة التي الله عز وجل خلاها كلياتها تجلى به موجودة فيه. وعشان هيك كثير من الناس اليوم الله عز وجل يمتحنهم من خلال ضعفهم هن في أنه الله عز وجل مش حييجي بشخص آخر ولا شو الموضوع. هذا هنا من الامتحانات التي نحن تجلى أمامه، طيب. في كمان مثلاً مهم التجلي مثلاً التجلي السفياني واليماني. لأنه من المنظور المعرفي هن حركتان متعاكستان داخل الإنسان والمجتمع. هن كمان بيمثلوا أشياء سوف يتجلون بها. يعني اثنيناتهم يمثلون صراع النور والظلمة. لأنه باختصار مثلاً هو التجلي القوى المنفعلة من الهدى. لماذا؟ لأن ظهور السفياني سوف يكون متفلت من موضوع الهدى. أنه أنا أريد توحيد الدول الإسلامية، أنا أريد العدالة، أنا أريد كذا. وهنا شو بيصير فيها؟ هو قوى غاضبة تتحرك باسم الدين والقومية والثأر.

عشان هيك قلت لكم، الذي يأتي بالقومية والثأر هو السفياني. الذي يأتي بالقيمية هو اليماني. لأنه معاكسة لها، هنييك السفياني يتغذى بالكراهية والدم. هو يمثل الجانب الظلماني من النفس، يبرر الشر ليس إلا الغيرة والحمية. عشان هيك كثير من أهل الجماعة سوف يكونون معهم. لأنه إذا بتشوفوا الحركة تاريخياً الجماعة كلياتهم ينطلقون من مبرر الغيرة والحمية. بس فعلياً ما في شيء، فعلياً هلا القضية وفلسطين فضحت كل شيء، نعم. فهنا تجلي السفياني هو أن تستعمل القوى دون نور الهداية، فيتحول الحق إلى سلاح أعمى يقتل كل الناس. أي شخص بيوقف قدامه سوف يقتله، كلياته بعنوان يتعنون حول الدين. لأن هو يخرج بهذا العنوان، ولكنه يكون مدعوم من الغرب، يكون مدعوم من الصليبيين. طيب. أما التجلي اليماني، ما هو؟ هنا اليماني يتجلى بالهداية الصافية. هو المفروض يكون الصوت الخارج من جهة القلب لا من جهة السيف. يمثله الإنسان الذي يهدي إلى الإمام لا إلى نفسه.

يعني هو يهدي يتكلم على طول على الإمام، لا يهدي إلى نفسه. الذي يسير على خط النور بلا مصالح، بلا عصبية، بلا تزيين، يعني هو في هذا الهدوء الذي يوصل للناس بدون عصبية. بدون ما يزين الأمور، تصل الأمور كما هي. يتجلى الإمام اليماني في الصفاء. هو الصفاء في الحركة. حركة تبنى على المعرفة والتسليم لا على الغضب وعلى المكاسب. يعني هو بالنسبة لهذا التجلي، يتجلى به الطريق المستقيم وسط الفوضى وهو نور يهدي إلى. إيش هو يختلط على الناس الدجال والسفياني. فنحن بخلاصة التجليات هذه شو بيصير؟ السفياني هو تجلي الظل في وجه القوة، اليماني هو تجلي النور في وجه الهداية. بينما تختبر الأمة أيهما تختار أن تسكن بين غضبها أم وعيها. شوفوا، مع الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يأتي بكل هذه التجليات. سوف يكون هنالك ملخص، يعني كل قوم لهم ملخص، كل قوم لهم ملخص. في ملخص عن الشيوعية يتجلى في القوة الصينية. في قوم عبر رأسمالية تتجلى في أمريكا وموجودة فيها. ورئيسها الذي سوف يبقى إلى ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

نفس الشيء مع القوى الروسية، نفس الشيء مع القوات الأخرى الموجودة حول العالم كلياتها. نفس الشيء مع قوة يأجوج ومأجوج الذين يتجلى حولهم معلمو ومدربو الطاقة. لأنه دائماً بيحدثوك عن الطاقة وهذه الأمور وأنت لعم تعمل تقعد وتجلس وتعمل يوجا. هذه اليوجا مؤسس قوي وبث قوي ليأجوج ومأجوج للسيطرة على الطاقة الأرضية، طاقة الغضب، الطاقة الشهوانية. هذه كلياتها تجليات. ما تفكروا أنه الله عز وجل ما بينزل تجليات عاد، في آخر الزمان تنزل كل هذه التجليات. وهنا أهم شيء تجلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نور الهداية، في إظهار الحق، في نشر العدل، في الإمام المهدي سلام الله عليه وقت ظهوره. تجلي الإحياء، تجلي إحياء النفس، تجلي إحياء الجسد، التجليات الكبرى التي كمان سوف تأتي مع النبي عيسى عليه السلام، هذه كلياتها تجليات. نعم، وسوف تكون هنالك تجليات. أنوثة تختصرو، أنوثة الإيمان بوعيها وإدراكها وثباتها وكيف بتقدر تقف مع ثبات المؤمن مثلاً الذي يقدر سوف يحارب العالم من أجل الإمام سلام الله عليه ويمهد له.

هذه تجليات هذه الأنوثة تحدثت عنها سابقاً كمان، سوف تتجلى بامرأة موجودة على الأرض. هذه كلياتها أيها الإخوة والأخوات تجليات موجودة قبل الظهور المبارك. لذلك من المهم جداً أن نفهمها، مش الموضوع أنه بس نربط ابن عربي شو قال وهذول؟ نعم، ابن عربي عاش هذه التجليات، كان موجوداً في المغرب أو هذه المناطق في أفريقيا وأتى على الكعبة، وهناك تزوج امرأة وتجلى أمامه أشياء أنتجت فصوص الحكم، التي هو كتبها وكتب أخرى. يعني كلياتها هذه من الأسرار. قلت لكم هي علوم متقدمة جداً، هذه العلوم أيها الإخوة هي تشرح اليوم حتى نحن نفهم هذه التجليات قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه لحتى نحن نفهم أنه كل شخص سوف يترأس شيء، هلا قادم بعد استشهاد سماحة السيد، أي شخص سوف يترأس شيء ويظهر يعني مثلاً القيادة الموجودة اليوم في لبنان هي لا تمثل، يعني هي فقط عبور، منطقة عبور في لبنان، وفي العراق معظمهم عبور. ما في شخصية بعد لا شاملة. في اليمن منطقة عبور، ما في شخصية لامن شامل.

في مصر، الرؤساء الموجودون هن رؤساء عبور. بمعنى عبور أنه لا يمثلون الطاقة المجتمعة كلياتها مثل ما موجودة في أمريكا، مثل ما موجودة في روسيا، مثل ما موجودة في تركيا، مثل ما موجودة في إيران مع الخرسان. فهمتوا كيف؟ يعني حتى الخرساني هو نتاج، هو تجلي لهذه الطاقة الموجودة المناصرة للإمام المهدي سلام الله عليه. على كل حال، إن شاء الله بكون وضحتكم المحاضرة ما قطع الصوت مرتين. إن شاء الله سوف أحاول غداً أن أقطع المحاضرة، أنظفها من أول وجديد وأنشرها على اليوتيوب كاملاً. بسم الله الرحمن الرحيم. إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. «فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
423. هل يستطيع الله عز وجل  خلق إله أخر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرة اليوم، عنوانها هو: هل يستطيع الله عز وجل خلق إله آخر؟ من باب أنه الله على كل شيء قدير، فهل يستطيع خلق كل شيء آخر؟ طبعاً هذا السؤال ليس سؤالاً جديداً يعني، هو سؤال كلاسيكي جداً، أحسن ما أحسن ما يدخلني هذا الموضوع في ضمن الإشراك يعني. لأن بعض الأشخاص يكون عندهم ثقافة دينية قليلاً ضحلة يعني، ليست غنية، فبيفكروا أن هذا السؤال هو نوع من أنواع الكفر. ولكنه سؤال كلاسيكي جداً، كثير من العلماء تناولوه. إن شاء الله سوف أتناوله بـ بطرح مختلف، أكيد الآن توجد أشياء متشابهة، ولكنه هو طرح مختلف حتى نتعرف من هو الله؟ لأنه هنالك فهم خاطئ يعني كثيراً عندما تتحدث مع كثير من المسلمين، لا أتكلم الآن عن مذاهب أخرى، لا أتكلم عن أديان أخرى، إنما أتكلم عن المسلمين أنفسهم،

توجد لغط هائل بمعرفة الله عز وجل. من أجل ذلك كل الأشياء التي تتعلق بالله عز وجل فهي يحرمونها على أنفسهم لعدم القدرة على الفهم. حتى الذين يجيبون على هذه الأسئلة دائماً يتناولونها بطريقة فلسفية. هذه الطريقة الفلسفية تضيع الإنسان وتوصيله إلى متاهات فيقول يا ليتني ما سألت كان أفضل. كان أفضل لي أنا ألا أسأل. وبعدها إن شاء الله سوف أتحدث عن بعض المواضيع السياسية التي تحصل اليوم خصوصاً الولايات المتحدة، الفوز الذي حصل لـ مناصب سياسية، خصوصاً أن هؤلاء من الطائفة الشيعية. وهل هي مؤامرة ولا هل هذا الشيء يحصل وما هي أسبابه؟ أيضاً هذا الشيء يعالج لماذا نحن أصلاً موجودون في الغرب. يعني الآن حان الوقت لأن نحن نسلط الضوء على هذا الموضوع. طيب بالعودة إلى السؤال الأساسي ما هو السؤال الذي ذكرته وهو هل الله عز وجل يستطيع خلق إله آخر؟

طبعاً هو جوابه محصور فقط في عدة جمل. ولكن يجب البناء لأنه هذا نوع من هذا التفكر اليوم الذي سنطرحه هو نوع من أنواع العبادة. لأنه في بعض الأشخاص لا يحبون أن يقعدوا ساعة أو خمسين دقيقة أو نصف ساعة لكي يصلوا إلى الجواب، لا بل يحبون مباشرة الجواب ويمشي حالهم، مع أن هذا الشيء خطأ. يجب أن نحن نتفكر بهذا الطرح ونحن نقدر أن نعرف أنه انظر إلى التقليد إلى أين سنصل، طيب. بالبداية إن الله على كل شيء قدير، هل يستطيع خلق إله آخر؟ دعنا نرجع للبدايات لنعرف من هو الله؟ الله عز وجل الذي نحن نقدر من كل التراكم العلمي الذي جمعناه، أن الله عز وجل هو الخالق، هو خالق كل شيء. والله عز وجل قبل الخلق قبل ما يكون خالقاً يعني قبل أن يخلق هذا الخالق كلياته، يعني لا يمكننا أن نعتبره حتى أنه كان ساكناً، لأن السكون دائماً يعود إلى مواضيع الطاقة. لكن أهل البيت تحدثوا عن مواضيع أن الله عز وجل

في ذلك الوقت قبل موضوع الخلق كان كان يعني بطريقة أنه آه رغم أنه يوجد هنالك الكثير من الكلمات والمواضيع التي تحدثوا عنها، لكي ينفوا عنه، أننا نحن نقدر أن نحيطه بشيء معين، ولكنه هذا الخالق لم يكن هناك خلق، ولكنه هنا، دعنا نقول، أبى أن يخلق هذا الخلق، الذي نحن نتحدث عنه. أنا أمحو قدر الإمكان وأخفف النهج العلمي لكي نحن نقدر أن نفهم بدقة هذا الخالق. طبعاً الخلق الذي نحن إذا بدنا أن نُفكر فيه، يعني مثلاً بما معناه أن الله يحتاج إلى إله مثلاً ليخلقه هذه الأمور كلياتها تحدثنا عنها بموضوع السلسلة التراتبية قبلاً، بس الآن سأحدث عنها بطريقة أفضل. أنه مثلاً من خلق الله؟ دعنا نقول إننا نحن في الأمور المنهج العلمي الذي يتبعه العقل، أن الله يحتاج إلى إله آخر لكي يخلقه فيخلق، مثلاً والله يحتاج إلى إله آخر ليخلقه فيخلق، فيصير عندنا عدد لا متناهٍ من الآلهة الذين لا

الذين يخلقون عدداً متناهياً من الآلهة الأخرى. فهنا هذا بهذا الإطار، بهذا الإطار العدد اللامتناهي، هنا نحن نجيء فنقول هذا هو الله. أنه ليس أن هناك آلهة تخلق آلهة، بل هذا الخلق المتجدد بحد ذاته هو أقصى شيء علمي، عقلي نحن نقدر أن نصل إليه. يعني بالمستوى الذي نحن موجودون فيه الآن. يعني لا أريد أن أتحدث بمستويات فلسفية، ولكن بالمستوى الذي نحن موجودون فيه الآن، لأنه أي مجرد أن نقول هذا الحل، نحن يسكن داخلنا، يسكن هذا الداخل، لأنه نحن نمشي على حسب العقيدة العقلية. يعني العقل كيف يفكر؟ نعطيه كيف يفكر؟ وهذا الشيء يعطيه هذا الجواب، طيب. حتى نحن نفهم كيف يخلق الله هذا الخلق؟ هنالك أدبيات خلقية، هنالك أدبيات إلهية في الخلق، لأن الله عز وجل لا يحده حد، نحن لا نتحدث فقط عن الأبعاد المادية، نحن نتحدث أيضاً عن الأبعاد المعنوية. وأيها الإخوة هنا مهم كثيراً هذا الشرح،

لماذا؟ لأنه لأول مرة من هذه العلوم المتقدمة نجيب عن مسألة مهمة وسؤال مهم متكرر كثيراً، ولكن ولا مرة كان جواب أي أحد يقنعنا، لماذا خُلقنا أصلاً؟ لماذا خُلقنا نحن؟ ما هو سبب خلقنا؟ طبعاً ينحصر دائماً الموضوع في أننا خلقنا للعبادة، نحن خلقنا للحب، نحن خلقنا لم لست أدري ماذا، هذه كلياتها، ولكن ما هي آلية هذا الخلق؟ وما هو الإيجاد تبعه؟ وكيف يُوجَد؟ وكيف نرى؟ وكيف نحن نرى هذه المسألة؟ لنعرف الخالق أفضل، لأننا نحتاج إلى هذه المعرفة، إذا نحن عرفنا لماذا خلقنا؟ هنا يأتي السؤال المهم، هل خلق الله عز وجل إلهاً آخر؟ لأنه يستطيع هذا الخلق؟ الآن سنرى هذا الرابط ما بينه، لأن هذا الذي ينشق من هذا الموضوع، هذا الذي أقول لكم عنه من هذه العلوم المتقدمة، الخاصة حتى نفهم هذا الانشقاق، وأنا أحاول قدر الإمكان أن نجعل اللغة جداً سهلة، لأن في إذا تحبون أنتم أن تسمعوا عن أهل البيت سلام الله عليهم،

اذهبوا مثلاً إلى مواقع البحث واكتبوا حديث أهل البيت عن ماذا كان يفعل الله قبل الخلق؟ تجدون أن الإمام علي سلام الله عليهم أجابوا وأجادوا بمسائلهم بهذا الموضوع، طيب. لنتحدث عن الله عز وجل هنا حان الوقت وصار أنه يريد أن يخلق الخلق. كيف خلقه؟ هذا الخلق الذي هو الآن أقول لكم ما هو بالتحديد. أول شيء وضع له أدبيات، يعني هو هنا أنشأ صوراً، وهذه الصورة مهمة جداً التي سوف تسمى نفسه. مهم أيها الإخوة ما أقوله الآن، ورجاءً في آخر شيء تصلون النقاط كلياتها مع بعضها، الآن لا تحاولوا وصل النقاط لأنها ستكون شوية صعبة. طيب، يجب نحن أن نتحدث عن أدبيات الله في كيفية الخلق. يجب نحن هنالك أن نتعلم عن شيء اسمه الأسلوب الإلهي. هذا الأسلوب الإلهي أنتج أسلوباً أنتج صورة عن النفس، قلت لكم من قبل هي النفس المخلوقة. طيب، هنا من يفهم هذه النقطة، ما معناه النفس المخلوقة؟

التي هي نفسه المخلوقة، يفهم أن هنا جواب السؤال هل الله عز وجل خلق إلهاً آخر؟ على صورته مثلاً؟ على حسب إرادة هذه القوانين التي سنقولها الآن والأدبيات التي سنعملها، نعم الله عز وجل خلق بالصورة التي هو موجود فيها، ولكن الفرق الوحيد أنه مخلوق. فذهبت صفة الألوهية منه، صار ماذا؟ صار رباً. رأمتم كيف مسألة الربوبية جاءت؟ من هنا جاء الموضوع الذي اسمه الولاية التكوينية. يعني إذا جاء واحد سألكم ما معناه الولاية التكوينية؟ إذا الله عز وجل هل يعطي الولاية التكوينية عطاءً؟ لا، الولاية التكوينية تؤخذ لأنها بالصورة التي خلقها الله عز وجل عن ذاته. يعني الله عز وجل خلق هذا الخلق لِبعدين هذه الأسماء أحمد النور المحمدي الأساس الأول. بصورته هو بالولاية الإلهية التي موجودة فيه وهنا تحولت إلى ولاية ربانية. الآن ننزل ننزل ننزل ننزل ننزل

أيها الإخوة أنا أجيب على السؤال مع أنه كان المفروض أن أقوله آخر شيء. ولكنه مهم لأن السؤال الذي بعد منه أهم، لمَ خلقنا؟ لأن ذلك ينفي كل ما قاله العلماء. كل العلماء يقولون، الله عز وجل هو المتخصص وهذا غير متخصص وما شابه فيدخلون في مواضيع فلسفية، لا هم فهمانونها ولا الناس الموجودون معهم فهمانين عما يتحدث هؤلاء العلماء. إذا سؤال يوجب عليه هل الله عز وجل يخلق؟ نعم خلق على صورته، ولكنه لأنه مخلوق استأثر الله عز وجل بأنه هو الخالق فظل مخلوقاً ولكن أخذ الربوبية من الله لأنه من صورته ماذا يعني من صورته؟ يعني متصرف بأمره لأنه يحمل نفس القوانين التي سوف يكون عليها الله. فهمتم علي كيف؟ يجب أن تفهموا هذا الترابط لأن هنا معناه هذا هو التوحيد، هنا خُلق التوحيد. ما معنى التوحيد؟ طريقان إلى طريق واحد. لأن الله عز وجل في القرآن الكريم، لو كان بما معناه أنه في عدة آلهة في الأرض لفسدتا.

لفسدت الأرض، لفسدت السماوات. ولكن هنا، إذا الله عز وجل خلق على صورته الذي هو أنفذ إليها تجلياً، التجلي الذي اسمه الأعظم، أنفذ إليه هذا التجلي وخلق منه هذا الاسم الأعظم، هذه الصورة التي اسمها ذاته. فهمتم علي؟ إن شاء الله يكون الموضوع يُفهم، فهنا خُلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب لما يجيء السؤال الأهم، خلينا نتحدث عن الأدبيات التي أوجدت محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم)

من خلال الصورة الإلهية، لأن الله عز وجل يجب أن يربط المواضيع بقوانين، وإلا إذا رُبطت بقوانين يخلقوا

لكي لأننا الآن سنوصل لمعنى التجليات وما معناه بالتحديد. بعدين يأتي الموضوع يتبع بعد منه مباشرة أدب التجلي للتكلف، يعني الله يتجلى ولا يتكلف. لأن الخلق بحقيقته هو فيض نوري، ولكن هذا الفيض نوري في العالم المعنوي ونحن المادية الموجودة فيه نخضع إلى نظام ميكانيكي. هنالك شيء اسمه طبيعة، هنالك أجسام، وهذا الفيض النوري يحتاج هذه الأجسام الموجودة على الأرض التي نحن موجودون فيها بمعرفة هذا الخالق. يعني الآلة العقلية التي موجودة فينا نحن هي من أعظم المخلوقات التي تتجلى بها عظمة الخلق. والآن في آخر شيء أوصل لكم ما هو هذا العقل الذي يوصل لمكان مهم جداً ومتقدم جداً في الموضوع الخلقي. أدب الرحمة قبل الحكم. معناتها ورحمتي بسم الله الرحمن الرحيم ورحمتي وسعت كل شيء، نحن نتحدث عن الأدبيات بعد.

أن الله عز وجل لما خلق محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وضع صورة الرحمة وخلقه بها. لأن قوانين الصورة الإلهية في خلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم هي قوانين وضعها لأنه ليس لديه صورة ليخلق عليها. بينما يأتي أدب التنوع والوحدة. معناتها في أدب الله عز وجل أن الوحدة لا تنكر الكثرة والكثرة لا تناقض الوحدة. رجع يأتي أدب التعليم الإلهي، بسم الله الرحمن الرحيم وعلم آدم الأسماء كلها. طبعاً نتحدث عن أسماء أهل البيت لآدم، ولكن آدمنا الأول أيضاً علموا الأسماء. ما هي الأسماء التي علمها لآدم الأول؟ هو محمد (صلى الله عليه وآله) هي أسماء الله الحسنى الكبرى التي هي سبعون اسمًا. أدب الصبر في التكوين، بسم الله الرحمن الرحيم، «ثم استوى إلى السماء وهي دخان». هنا يتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنه لا يتحدث عن نفسه فحسب ولكن رأيتم هذا الترابط بينه وبين رسول الله، يعني نحن لا نقدر أن نميز هنا أيتحدث عن رسول الله أم عن هو.

بس أكيد لا يكون موجوداً أنه هو يستوي إلى السماء وهي دخان. لماذا؟ لأنه هو غير محدود، وهو غير موجود في الخلق بس ولكنه تتمثل نفسه التي هي محمد (صلى الله عليه وآله) وهو يتحدث كأنه هو بس هو ليس هو. رجع يأتي عندنا بهذه المواضيع المواضيع الأدبية. طيب هذه بعدين نرجع، وهم أهم شيء يا إخوة والأخوات. الموضوع موضوع التدرج في التكوين، إذا الله عز وجل خلق السموات والأرض كلها في ستة أيام من مراتب النور، لأنه هنا هذا هو الانبساط من التصوير الذي الله عز وجل جعله في العناصر الخمسة أو الستة التي نحن سنوصل إليها هذه العناصر. يعني هنالك تدرج في التكوين ولهذا نحن ولدنا في هذه العناصر الموجودة فيها. والمهم جداً التوازن بين بعضها البعض لإيجاد هذه الصورة. لأن هذه الصور التي أنا أتحدث عنها هي لها شأن إلهي لاحق.

إذا في أي سؤال إن شاء الله خلوه على جنب وآخر المحاضرة نتحاور عنه. وللأسف الفيسبوك يحول لي كل تعليقاتكم إلى اللغة الإنجليزية. نتحدث الآن عن معايير العلم في الخلق الإلهي. نتحدث عن كيف خلقة خلق آدم النفس. أول شيء تحدثنا عن أدبيات، والآن نتحدث عن معايير. المعيار الأول هو معيار الأحكام. لأنه أين لقيناها نحن؟ بسم الله الرحمن الرحيم. معيار الأحكام «صنع الله الذي أتقن كل شيء». لأن العلم الإلهي يقوم دائماً على الإتقان المطلق. فلا خلل ولا زيادة ولا نقص. هنا «صنع الله الذي أتقن كل شيء»، هذا معيار الأحكام. بعد منها معيار التقدير. بسم الله الرحمن الرحيم، «وخلق كل شيء فقدره تقديرًا». بعد منها نرجع عندنا معيار التوازن بين الأضداد، هنا انظروا هذه المعايير، «وخلقناكم أزواجًا». هنا رأيتم هذا المعيار الذي أنتج الليل والنهار، لينتج التناقضات في النظام الكامل. هذا معظم العلماء دائماً الذين عندهم للأسف، إنه هل يوجد الضدان في جسد واحد؟

نحن في عصر الكموميات، نعم يوجد، وهم عندهم لا يوجد، وتحدثت عنه كثيراً. وتحدثت مثلاً في محاضرة سابقة عن موضوع إنه هل الأرض هي كروية وبنفس الوقت هي مسطحة. إذا نحن تناولناها في العلم الكمومي، نفس الوقت الأرض عليها ظلمة، ونفس الوقت عليها شمس، الأرض هي كروية، وبنفس الوقت كل السماء والأرض اثنتانهم على نفس المستوى. يعني مثلاً إذا فكرتم فيها يا إخوة، هذه الأرض هنا أنتم موجودون مثلاً واقفون الآن، والسماء فوق منكم، تعرفون إذا تطلعون جالس لأن الأرض كروية، تكون السماء على مستواكم أنتم. فإذا قال لك واحد هل أنت على مستوى السماء؟ إذا طلعت جالس بعيونك، نعم السماء أمامك، لأنها كروية فتنزل عليك، فأنت تكون على مستوى بصري، فأنت عال في السماء وبنفس الوقت على الأرض. هذه كلياتها أضداد، لماذا؟ لأنها تحتوي الأنوثة والذكورة. وهذه مهم أن نفهمها نحن. هنا من هنا خلق مواضيع الأنوثة والذكورة.

طيب بعدين بمعايير المقاصد والغاية. «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا»؟ هنا الله عز وجل يتعرض إنه العلم الإلهي هذا لكل شيء في الخلق هدفا معرفيا وجوديا. هذا نحن مفكرين هي عبثية في الخلق، ما معناه بالتدقيق؟ بعدين يرجع في عنا معيار الرحمة، «ورحمتي وسعت كل شيء». هنا نحن نتحدث عن الصورة، لما قلنا نحن «وكتب على نفسه الرحمة». هذا الانعكاس الخلقي الأول وضعه في صورة الله عز وجل فعكس عليه للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فتكون من الرحمة. فهنا «رحمتي وسعت كل شيء». طيب بعد منها مثل ما قلت لكم معايير التدرج والتكميل، ما معناه؟ يقول بسم الله الرحمن الرحيم: «اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ». يعني هنالك معايير في التدرج، هذه كلياتها من المعايير الإلهية التي نحن يجب أن نفهمها. بعد منها معايير الانسجام مع الاسم الأعظم.

ما معناه؟ كل ما يخلق إنما يخلق على صورة الاسم الأعظم الذي هو جامع لكل الأسماء، وكل ما يخلق هنا نتحدث عن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب بعد منها بعد منها التفاضل والتكامل أمام الله عز وجل. بسم الله الرحمن الرحيم يقول ماذا؟ «قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ». طيب أيها الإخوة والأخوات، ما الذي نحن بهذه المحاضرة يجب أن نوصله؟ نحن بهذه المحاضرة يجب أن نفهم شيئاً مهمًا جداً. الله عز وجل عندما دائماً لما نسأل نحن سؤال هل خلق، هل لأنه يستطيع فعل كل شيء، هل يستطيع خلق إله آخر؟ نعم هو فعلها أساساً. لأنه إذا نحن ما عرفنا أنه فعلها فكيف كنا نرتبط به؟ ولكن هذا الإله الذي خلقه لا يستطيع أن يكون إلهاً لأنه مخلوق. لأن من شروط الإله ألا يكون مخلوقاً بل يكون خالقاً. بس ولكنه هنا مخلوق فتنزل على مرتبة الربوبية. السؤال المهم جداً، طيب إذا هو النفس هذه التي خلقت من الإله العظيم، الخالق العظيم،

فيها كل هذه التجليات وكل هذه الأسماء التي وضعت به هنا مهم أن نفهم هل هو لما وصل لهذه المرحلة التي أوصله الله عز وجل إليها فعل مثل ما فعل الله؟ نعم فعل مثل ما فعل الله، بس كيف ولدت هذه الصورة؟ ولدت هذه الصورة بتجليات الأسماء والعناصر الموجودة جواتها فولدت كل هذا الخلق. يعني نحن كناس وكم بشر وكماخلوقات من الجن والإنس كل واحد منا مخلوق مخلوق من مخلوقات هذا التجلي. فنحن تجلينا وكنا صورة من محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى في أجسامنا. وفي هنالك جن وهو مخلوق من النار وهنالك تجلي العناصر، كيف صارت بالتحديد؟ الله عز وجل عندما وضع الأسماء كلياتها في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخلقها كصورته أخذت منحى الربوبية وأعطيت العلم التكويني (يعني الولاية التكوينية). هنا ماذا صار؟ صار إنه صارت تمثل الجهة الإلهية. الجهة الإلهية ماذا تعمل؟ هي جهة خلقية

بس ولكن من ناحية الربوبية ليس من ناحية الإلهية. فعرفت أن الله عز وجل ماذا يريد منها فأنتجت هذا الخلق كلياته من خلال العناصر. أول شيء قبل ما يطلع هذا ولدوا العناصر الخمسة الذين كلياتهم ولدوا من الاسم الجامع وهو وبعدين ولدوا من الرحمة. ولد لدينا العنصر الناري ولد لدينا العنصر الترابي ولد لدينا العنصر الهوائي ولد لدينا العنصر الماء، هواء، تراب، وماذا أيضاً بعد في؟ ماء، هواء، تراب. على كل حال خلينا نرجع، العنصر الناري الذي يمثله الإمام الحسين (سلام الله عليه)، نحن نتحدث هنا عن عناصر وهي أهل الكساء. العنصر المائي الذي مثلته السيدة الزهراء (سلام الله عليها). في عنا العنصر الرملي، من مثله؟ مثله أمير المؤمنين (سلام الله عليه). في عنا عنصر أمير المؤمنين لأنه سمي أبا تراب. والعنصر الهوائي الذي يمثله الإمام الحسن (سلام الله عليه).

العنصر الهوائي وعنا آخر شيء العنصر الأعلى العالي وهو الأثير الذي جمع كل العناصر هذه كلياتها مع بعض. فهنا ولد أمامنا كلياتهم أهل الكساء، طيب من هذه العناصر مع تجليات الأسماء كلياتها لأنه كل اسم من الأسماء لديه من العناصر. كيف عرفنا نحن؟ إذا أنتم أخذتم أسماء الله الحسنى وجدتم مثلاً الأحرف الترابية، الأحرف النارية، الأحرف الهوائية والأحرف الثانية، يظهر أمامكم كل أسماء الله الحسنى كلياتها موجودة مخلوط فيها الأسماء. أنا قلت لكم من وقتها مثلاً في سورة البقرة، نحن كيف بالبقرة فيها العناصر الأربعة كلياتها موجودة بقلبها الباء والقاف والراء والتاء المربوطة. قلت لكم وقتها إننا كيف نعرف أنها تمثل الحياة؟ جلبنا العناصر وشاهدناها بأحرف سورة البقرة. نفس الشيء، كل صورة من الصور لديها عناصر، هذه تدل لك كيف حرف من أحرف هذه الصور عن محتوى الذي هي موجودة فيه.

أما بالنسبة للأثير فهو يحتوي كل ذلك، لأنه هو ناتج عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو هذا وهو يحتوي بجانبه، يعني إذا نحن حقيقة نفهم إنه الأثير هو معنى هذه الآيات. يعني نقرأ، أنا كيف عرفت أن المعنى من النظر إلى الأثير؟ لأنه هي الأثير، هذا هو الفتح الذي يحمل كل هذه الصفات لكل الآيات، كل حرف من أحرف القرآن تحتوي هذه المعاني وهذه المعاني محمولة في الأثير لأنها تربط، الأثير يربط ويعمل مع عقارب الساعة الموجودة على الأرض على حسب تطورنا، على حسب فهمنا، على حسب إدراكنا، لأنه قلت لكم من قبل العقل هو آلة الله عز وجل خلقها من أعظم المخلوقات. فلما رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقدرة الإلهية وبالعلم الإلهي كما فعل الله، فعل هو فانتج كل هذا الخلق. فهون رجع قال، رجع منزل لهذا الخلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقدر ثم هدى.

هون هون اجى موضوع الهداية، لأنه إذا نتج كلياته من دون معرفة، معرفته لله عز وجل، فما فائدة هذا الخلق؟ فأحببت أن أُعرف فخلقته، هون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحب أن يُعرف الله، فخلق كل هذا الخلق. فهذا الخلق ناتج عن صورة من صور التجليات هذه الأسماء كلياتها. فكل واحد منكم أيها الإخوة والأخوات هو مخلوق من اسم من أسماء الله الحسنى. والله عز وجل ينزل معه ملائكة تحرسه من أسماء الله الحسنى، وبس ليكبر ويصير عنده روحانية وعنده نورانية، والله عز وجل يزيد في ذلك، حتى يوصل إلى المراتب الكبرى، وعندما يبعد عن الله كأنه في عداد الموتى، لأنه هو خرج من مواضيع، خرج نفسه من مواضيع التجلي الإلهي وأدخل نفسه إلى العدم. ولذلك السؤال من بدايته، لا سؤال لماذا خلقنا الله؟ كلياته مترابط مع بعضه البعض، أتمنى أن تتفكروا فيها وتفهموها يا إخوة، فهو ليس فقط بضعة كلمات، بل هي تجليات هائلة وكبيرة في كل الخلق، في كل الكون، في كل شيء يمكن أن تحتويه هنا عقول.

أي عم بحاول أترجم في الإخوة عم يسألوا، لأنه قلت لكم كل الأسماء، عفواً، كل شيء عم يجي عم يجيني باللغة، لما يجيني باللغة الإنجليزية. فـ في الأمي يهجم، أيها المزمل، أيها المدثر، What is the meaning of What doesn't mean? Is there an explanation? يتحدث هنا عن المزمل. نعم، كل اسم من الأسماء التي منحها الله عز وجل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لها معنى. المعاني العلماء فسروها، بس ولكن مثل ما قلت لكم، هلا بناخذها بالعناصر، لأنه هذا شيء من علوم الجفر، شو هو الجفر؟ إنه نرى كل كلمة بالعناصر، نراها وإنتاجها، وكيف تُلْفَظ وبنكتبها، وبتصير توسع توسع توسع لحتى تصير قاعدة. فمن خلال هذه القاعدة هو نوصل إلى هذه الرتبة. أحاول أنا أدخل على الـ إيه الهاتف، ممكن يكونوا هنا باللغة العربية. بس للأسف، في أخ عم يسأل،

ما رأيك في الجلجلوتية والبرهتية؟ أختنا العزيزة، هذه علوم جليلة، بس ولكن يجب الابتعاد عنها. هذه تحتاج إلى أستاذ، يعني مثلاً، طبعاً للأسف كل واحد بيصير يمتلكه موضوع الاكتشاف الداخلي، يعني بيصير أنت بس لما تشوف هاي الكلمات الموجودة في الجلجلوتية والبرهتية، والأقسام هي أقسام كبيرة وضخمة جداً وهي خطيرة جداً، وأأسف للإخوة أن يبتعدوا عنها، لا داعي لها، ليس ضرورياً. يعني ما هتاخدوا أي شيء إذا أنتم ما بتفهموه. وهذه العلوم تحتاج إلى أستاذ، وقلت لكم من قبل إن كل هذه الأشياء سحبت هلا، يعني ما عاد في أساتذة فعلياً بهذا العلم، اللي بيعطي العلوم الكاملة، لأنه هذه كلياتها من دواعي التحضير للإمام المهدي (سلام الله عليه). الأقطاب اختفوا، ما عاد في أقطاب. خطأ، أقطاب التصوف كلياتهم هلا حالياً مش بالمستوى اللي كانوا موجودين من قبل، لأنه حتى الإمام المهدي (سلام الله عليه) أمروا هم بعد الـ2006 أو 2009،

أنه كلياتهم يعلنوا تشيعهم، ويحلوا الطرق المتصوفة اللي هم موجودين فيها. ففي كثير طرق مثلاً موجودة بمصر عللوها بالكامل، يعني ما عادت صارت موجودة، فقط تركوا إنه العبادة والذكر، بس ولكن مش بالطرق اللي هم كانوا يفكروا فيها، وقالوا لهم إنه القطب الموجود لكم حالياً هو الإمام المهدي (سلام الله عليه)، بس ولكن في أقطاب ثانية رفضت هذه الدعوة الإمام المهدي، وهي كل الطرق الصوفية الموجودة اليوم هي طرق خارجة عن طوع الإمام. ما بدون الإمام. والإمام (سلام الله عليه) شرفهم بحضورهم، قالهم إنه أنتم لازم هذه الطرق تحلوها وهم ما بدون يحلوها. فعلياً هم خارجين عن الملة لأنهم لا يتبعون الإمام المهدي (سلام الله عليه). أسئلة، كلنا ندخل ندخل بموضوع السياسي. ماذا يحصل اليوم في الولايات المتحدة الأمريكية؟ سبحان الله.

من مكر الله عز وجل أنه اليوم لا تستطيع أي دولة حالياً حصار الولايات المتحدة الأمريكية. وحاول كثيرون التحدث عن حصار، وحاول كثيرون التحدث عن مش عارف شو ادعي، ولكن بالمختصر المفيد وهذه أمة سياسية كلياتها، هلق حالياً هم يحاصرون أنفسهم بأنفسهم. هم بما فعلوه في كل العالم يفعلون بأنفسهم بأيديهم. يعني اليوم، عندما نرى مثلاً النمرود وقف أمام الله عز وجل وأراد تحديه، فالله عز وجل أرسل إليه هذه الذبابة الصغيرة دخلت في أذنه وصار يضرب نفسه بنفسه. شوفوا هذا ماذا يحصل اليوم؟ نفس الشيء، مثل كمان حصل مع فرعون. هو راح شاف البحر مفتوح نزل بالبحر وغرق فيه. هو اللي نزل، نزل حاله في اليم لهذا البحر اللي هو موجود فأغرق نفسه. هو بنفسه لو كان عنده بصيرة كان وقف وقال إن هذا الماء هايسكر.

بس ما كان عنده بصيرة فنزل بالماء وسكر عليه. كل الطواغيت أيها الأخوة والأخوات في الماضي وفي يومنا هذا، ونراه اليوم في أم أعيننا، أنه يحصل لهم بأيديهم. هذا الموجود من الخارج هن بأيديهم يحاصرون أنفسهم، يضربون أنفسهم، يقتلون بعضهم البعض. هن لديهم انقسام هائل، وهذا الانقسام هو الذي يجر هذه البلاد إلى الضعف إلى الوهن. وهنا نحن نتحدث، عندما نتحدث تذكروا من حوالي سنتين عن جنوب لبنان، قلت لكم وقتها أنه من الأشياء التي سوف تحصل أنه هذا الدعم حيوقف عن الكيان الأزرق، وبس لما يوقف عن الكيان الأزرق هو أصلاً غير موجود. فلأنه هنا ما في ترتيب، كلياته صار بالمناكدات السياسية، بالأمور اللي هي موجودة اليوم وتتحصل وتسمعونها في كل العالم. اليوم الديون بلغت 38 تريليون دولار. كل تريليون يساوي 999 مليار وكل مليار يساوي 999 مليون، يعني أرقام فلكية هائلة وكبيرة، حتى المطابع لا تستطيع طباعتها كلياتها.

فهو هنا أيها الإخوة لازم نفهم أن نحن وصلنا إلى مكان هن بأنفسهم يقومون بما فعله الله عز وجل بالنمرود وفعله بفرعون. ونحن وصلنا لمحلاً مهم جداً أيها الأخوة والأخوات في مواضيع الظهور، بس الله عز وجل أنه تسرح المواضيع، طيب، ما هو الهدف الإلهي من كل شيء يحصل اليوم؟ الذي هو الشيء الإلهي الذي يفصل من كل شيء اليوم. كل الإخوة والأخوات الموجودين في الغرب اللي هن في مثلاً في ألمانيا، في فرنسا، بتلاقي كميات هائلة من المغتربين، ببريطانيا أنا قصدي بكل العالم، يوم أي دولة بالعالم بتلاقي فيها كثير من المغتربين العرب والمسلمين. الولايات المتحدة هنالك جالية كبيرة، في كندا، في فنزويلا، في البرازيل، في كل دول العالم. كما نعرف، عندما يظهر الإمام المهدي (سلام الله عليه) الغرب ما حيعمل حروب كبيرة مع الإمام المهدي (سلام الله عليه).

الغرب بكون كلياته فيه جاليات وهذه الجاليات سوف تكون في تمثيل الإمام المهدي (سلام الله عليه) لهم. يعني كل شيء هلق يحصل عم ببلش هذا التمثيل. وما حصل اليوم في الولايات المتحدة من ربح هذه الانتخابات هو يدل على أن كل واحد يستطيع أن ينتصر وينشر قضيته بهذا الهاتف. لأنه كل واحد من هؤلاء الذين انتصروا بلش من هونيك، بلش يتحدث عن الهاتف، بلش يتحدث عن المعنى الإنسان، بلش يتحدث عن المعاني السياسية، بلش يوعي الناس اللي حواليه، بلش يوصل لمراتب أنه يجوا ناس كثير ويتحدثوا. مع عفواً، بدأوا يصلون لما وصل إليه اليوم من هذه النجاحات الكبيرة؛ اليوم لا يوجد فقط في الولايات المتحدة فقط، أنتم سمعتم عنه أنه أربعة أو خمسة أشخاص أخذوا هذه المناصب، لا، يوجد سبعة وثلاثون منصباً للمسلمين اليوم أخذوه في الولايات الولايات التي كان فيها الانتخابات، وهذا شيء كبير جداً وبالنسبة لهم خطير جداً. لماذا يحدث هكذا؟ لأنه اليوم الإنسان

الوحيد الذي يحمل هذا الوعي هو الإنسان المسلم، الإنساني الوحيد الذي يفهم معنى الثورة هو الإنسان الذي يرتبط مباشرة بالمهدي سلام الله عليه. نحن عندنا اليوم ناس ربحوا ما يساومون حتى لا يساوموا بمعنى المساومة، يعني يقولون: نحن نذهب إلى الحسينية نستمع إلى مجالس أبي عبد الله الحسين، نتعلم منه الثورة، نتعلم منه الأخلاق، نتعلم منه كيف تدار أمور العباد. وهذا الشيء كان غير موجود سابقا كان معظمهم يقومون بالتقية اليوم لا اليوم الموضوع واضح وصريح بالرغم من انهم غير ملتزمين دينيا بالنسبة لنسائهم ولكن هذا اللي صار هو انجاز ضخم وهائل جدا ويحتاج التفكر ويحتاج مننا كل واحد انه لا يتقاعس انه في كثير ناس واخوه واخوات بيتعبوا في بلادنا تعبانين ليه لانه تفتح التيك توك ما في حدا عم يتحدث عن الامور المهمه كلياته فقط اغاني كلياته استهزاء كلياته ضحك كل واحد بيتزوج بحط مرته امامه بصير يقعد يستعرض يستعرضها وبصير يعمل سكتشات للضحك بس حقيقة هؤلاء

الناس موجودين اليوم في الغرب الذين يصلون الى هذه المراكز شوفوا انه كيف عم يستعملوا هذه الادوات نفس الادوات الموجودة في بلادنا للتشتيت عم يستعملوها لحتى الوصول الى العالم الى خدمتهم إلى تعريف الناس عن الإسلام وحقيقة العمل السياسي، فهذا الشيء يجب أن نتطلع إليه ونفهمه، لأنه كل واحد منكم إلخ. الأخوات مطالب بهذا الشيء يوم القيامة. أنا أتحدث هنا، كل واحد على جيب الهاتف، يصير يتحدث، لا، كل واحد منكم لازم يتعلم كيف يستعمل هذه وسائل التواصل لإيصال هذه العلوم، لإيصال مثلاً هذه المفاهيم السياسية، لإيصال معاني الانتظار، ليس فقط أنه نحن نعيشها فقط على الإنترنت. قلت لكم من قبل، المعركة اليوم تنطلق من داخلنا نحن وليس فقط على الهاتف، يعني يجب أن يكون هنالك جمع ما بين أنت ما تقوم به من تعليم وأنت ما تقوم به في حياتك اليومية، يعني لا تتكلم عن الصدق وأنت كاذب، يعني لا تتكلم عن الأمانة وأنت سارق، يعني لا تتكلم عن الإمام مهدي. وأنت هنا؟ لا.

تعرف الإمام المهدي في حياتي يجب أن يكون هناك تفاعل ما بين العقيدة وما بين العمل، ما بين أنت ما تدعيه وما بين ما تعطيه في حياتك. أيها الإخوة الذين نحن اليوم وصلنا إالى مكانه، اليوم هذا الطوفان صرنا بهذا الطوفان خمسة سنوات، وما إلى ذلك سبع سنوات، وما إلى ذلك ثلاث سنوات من هذا الطوفان، لكي كله تغربل، كل الناس تغربلت. تحدثنا سابقاً بهذا الموضوع، بموضوع سبع سنوات التي نحن موجودون فيها من بداية العام ألفين، من قدوم هذا المرض، ماذا صار بهذا المرض؟ جعل الناس كلهم يقعدون في بيوتهم، كل الناس تتفكر، كل الناس تقعد وتنظر تتأمل، كل الناس هي خائفة ولكن بنفس الوقت عايشة مع بعضها، تصير تفهم تقول ما هي الحياة التيوارودناؤهاشحنهاحسبالتعاليم؟ بعدما جاء عام ألفين وواحد وعشرين ألفين واثنين وعشرين ألفين وثلاثة وعشرين ألفين وأربعة وعشرين انظر إلى الأحداث كيف تسارعت ومن وقت ما استيقظت فلسطين بعدما دخلنا في الحروب التي هي موجودة وتتكاثر وتقوى نارها وتشتعل وبانت اليوم كل الناس أمامكم أسود وأبيض صار هناك المؤمنون الحقيقيون والكافرون الحقيقيون

سوف نأتي لبعض لحظات لدخول ما أنبأنا به أهل البيت سلام الله عليهم من وجود السفياني وهذه كلياتها تأتي وراء بعضها البعض اليوم قلت لكم من قبل كل الطرق التي أرادها الإنسان كلياتها باءت بالفشل حتى اليوم واحد هو متشدد وصل إلى مرحلة الإرهاب وقَتَلَ كثيرًا من الشيعة وكان دارساً علوماً إسلامية وكان عدو الغرب الأول اليوم هو في أحضان الغرب هذا هو الإسلام إسلام الجماعة بالمطلق يعني أي واحد يأتي اليوم يقول لك إسلام ... ... ... ... ... ... ... ... ... المؤمنين الحقيقيين والكافرين الحقيقيين. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... السفياني. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... الجماعة ليست هكذا. ضع يدك في عينه. في تركيا سترون ماذا فعلوا بهذا النوع إسلام الجماعة، في سوريا سترون ماذا فعلوا بهذا النوع من إسلام الجماعة، في الأردن ماذا فعلوا هذا النوع من إسلام الجماعة، في مصر ماذا فعلوا هذا النوع من إسلام الجماعة.

في السعودية ماذا فعلوا؟ هذا النوع من إسلام الجماعة. في كل الدول أنواع من إسلام الجماعة. لماذا أقول الجماعة؟ لأنه السنة هي في شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، الشيعة هم أهل السنة الحقيقيين، لذلك نحن الطائفة الثانية نقول لها أهل الجماعة ولا نقول لها أهل السنة. يجب مثل ما نعتبر من هذه المسألة، ويجب أن نحددها ويجب أن ننشرها نحن أهل السنة، لأنه نحن مسنا على سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل شيء قالوا، في الصلاة والصيام والزكاة، حتى في موضوع الولاية، حتى في موضوع الإمامة، حتى في موضوع نشر العلم، حتى في موضوع أنه الشيء الوحيد الذي اليوم الذي لا زال يستجيب لكل التحديات الموجودة، هم علوم أهل البيت، بالرغم من أنه كل علومهم قرأوها، وبقي القليل القليل، ولكن بالقليل القليل لا زال اليوم، نحن نحن لا زلنا في في موضعي الاستجابة.

فيا أيها الإخوة انتبهوا لأنفسكم جيداً. أيضاً نفس الشيء الإخوة في العراق بموضوع الانتخابات انتبهوا لأنفسكم جيداً، لا تتهاونوا في هذه الأمور، انظروا العلماء ماذا يقولون لكم، انظروا كل كل كل دولة لها وضع. قلت لكم إنهم يريدون هم أن يأخذوا رئاسة الوزراء من الشيعة يقضوها لأهل الجماعة، وهنالك أنتم انظروا ماذا سيحدث فيكم. يجب أن تنتبهوا بموضوع المرجعية، يجب أن تنتبهوا بأن يكون لديكم وعي سياسي بالأمور التي أنتم تريدونها فعلاً، لأنه اليوم هو الفساد مستشري، نعم. ولكن ماذا يجب أنتم أن تفعلوا بالتحديد هنا؟ يجب أن تلفتوا لحقيقة العلماء الربانيين ماذا يقولون لكم، وقوموا بتنفيذه. أما بالنسبة لي، بالنسبة لي رأي ما في أن أعطيكم بالتحديد رأيي الآن، لأنه إن شاء الله هذا يأتي لاحقاً ولاحقاً إن شاء الله في السنوات المقبلة. أما إذا في أي سؤال آخر

خلاص، إن شاء الله نجد إذا في أي سؤال إن شاء الله في المستقبل نعمل محاضرة خاصة عليه. بالنسبة للطاقة النسائية لشيء سؤال سؤال الآن؟ نعم، قادمة محاضرة خاصة بهذا الموضوع، أنا وعدت، ولكن لم تكتمل بعد أركان هذه أركان أركان هذه المحاضرة. إن شاء الله في المستقبل القريب نتحدث عن بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
424. ريشة الله في شيعة لبنان (الزواج الثاني )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتي اليوم بعنوان «ريشة الله عز وجل في شيعة لبنان». والجزء الآخر أتحدث فيه عن أمور شخصية قمت بها سابقاً، واليوم هو وقت تسليط الضوء عليها. بالنسبة لموضوع شيعة لبنان، «ريشة الله عز وجل في شيعة لبنان». ما يحصل اليوم على الشيعة في لبنان هو نتاج شيء عظيم. هو من المروءة والشهامة التي قاموا بها، التزاماً بالقضايا العربية والإسلامية. واليون هن قاسم حالهم أنهم يتعاقبون. ولكن من حوالي السنتين، وقته قلت إنه أيضاً قبل السنتين من عام 2014 تحدثت عن الأرض، قلت الأرض كأم هي موجودة فينا كجسد. يعني بمعنى للأرض عقل، للأرض قلب، الذي هو عقلها النجف، النجف، العراق جزء من عروق ذلك الوطن العقل بالنسبة للمدينة ومكة، مكة مكان نحو الأرض يعني في القلب ومكان دفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو في المدينة التي هي الفؤاد، لما الله عز وجل ذكر «وما كذب الفؤاد وما رأى».

فقط أراجع هذه الأمور معكم بس لكي نسلط الضوء أكثر على موضوع شعب لبنان. لأنه من عمقي ورحمي كل ما يفصل اليوم ماذا سيولد في القريب العاجل؟ فقال وقتها إنه عيون الأرض موجودة الله عز وجل ذكرها في بيت المقدس لما أسرى برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. من الإسراء أُسري به وعرج منها إلى السماء. فنحن عادة روح المؤمن تخرج من عينه. وكانت أول شيء القبلة هي موجودة العين، لأنه بالقبلة مطرح ما نحن نرى الشيء الدائري الموجود في عيوننا هي كانت من هذا المنطلق، لأنها تجتمع عليها 360 درجة، الذي هو البيت المعمور، شكل البيت المعمور الذي هو موجود الآن فوق الكعبة الذي تطوف حوله الملائكة. وتحدثت كثيراً أن هذه البلاد هي بلاد الشام هي هذا المنطلق من هنا. ولكن فيها مدخل الذي هو الوادي اليابس، إذا ترون في العيون، في وادي بحداته شكله ملون وفي آخر شكله يابس.

فهذا التلوين الموجود هو منطلقه كان ما بين فلسطين ولبنان. كانوا أول شيء يسمى كلياته في بلاد الشام، هذا المنطلق الواسع الضخم الكبير. والله عز وجل لاحقاً لما نقل الكعبة بناء على طلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخلاها من مكان الدحو، لأنه أصلها لأنه نحن لما تشتمع قلوبنا يجب أن تشتمع من منطلق الدحو، نحن حتى نحن لما نولد في أرحام أمهاتنا، أول ما يولد فينا هو القلب، فينا القلب وهذا مكان دفننا نحن هذا مكان دفن الأرض فنحن نرجع إلى أصلنا في ذلك. وفي معراجنا ننطلق في المعراج إلى العيون التي نحن الآن من خلالها نعرج تعرج الصورة بتدخل إلينا وتخرج منها أرواحنا. هذه كلياتها من علوم تحدثت فيها قبل ولكنها مجمعة لكي نحن نفهم لماذا بالتحديد ما يفصل في لبنان يفصل، وماذا يريد الله عز وجل؟

حتى المنحى الدائري كان في أناس يجيئون على الأرض هم من البشر، منا نحن منا الناس فهُم يمثلون أوقات بالموضوع الشيطاني، يعني مثلاً هم يكون عندهم شيء وهذا الشيء بينعكس مباشرة على أمور هم يقومون بها، هذا هو التمثيل الشيطاني. مثل أبرهة لما حاول أن يذهب لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الفيل، هنا أبرهة مقابله إبراهيم عليه السلام، لأنه هنالك صور تنعكس من بعضها البعض إبراهيم أقام الـ ـعباءة التي هي الله عز وجل أمره برفعها برفع أعمدتها المكعب يعني. لأنه المكعب هو شكل أهل الكساء في عالم الملكوت. مكعب وداخلها كرة. وشرحتها سابقاً أيضاً بمحاضرة لماذا مكعب وكرة. أما أبرهة لما جاء وصل إلى اليمن لأن اليمن يقام فيه الحكمة تقام بها الحكمة فوضى وضع هو الكعبة الدائرية اليوم موجودة في اليمن. هنالك كعبة دائرية أبرهة قام بعمارتها اليوم هي صارت بشارع عام

تطوف حولها السيارات. وبعدها الآن لازالت موجودة ويمكن البحث عليها يمكن البحث عنها في الإنترنت. كعبة أبرهة بس ليست كعبة ولكن هي كانت دائرية. طبعاً كان يوجد عدة كعبات وسلاسل لكن ليست مهمة لأنه كل قبيلة كانت هي تقوم بإعمار شيء معين وتريد أن تطوف حوله ولكن الله عز وجل عز وكرم الذي قام به إبراهيم عليه السلام بنقيده أتى شخص حامل الطاغوتية لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من منطلق السلطة وراح إلى هناك وأسس هذه الكعبة الدائرية التي تنب مباشر مقابل رسول الله مقابل التي قام به إبراهيم عليه السلام. إبراهيم قام على موضوع الدحو أبرهة قام على موضوع الحكمة لأن بلاد الحكمة التي هي موجودة في عقولنا نحن هي عفوأ تنطلق من حد قلوبنا من حد فؤادنا الفؤاد لأن هذه تنعكس مباشرة من الفتح الرباني على العقول فقام أبرهة ببنائها هناك ولكنها لم تتركز وبالتالي فشل هذا المشروع التام لأنه

كان يريد قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتدمير الكعبة طبعاً هذا كلياته بس لكي نفهم التسلسل العلمي بهذه الأمور التي أتحدث عنها. في لبنان نحن اليوم الله عز وجل من وقت المعركة كنت حاسس هزت قبل منها بستة أشهر قبل المعركة ولا زالت موجودة على اليوتيوب وهو ليس أنباء من الغيب يعني. قلت إنه ما يحصل في لبنان بوصول الفساد إلى العظم والعظم صار مثل كأنه ملوث بمرض السرطان يعني هذا الفساد بدأ يفرز بطريقة قوية جداً أنه هنالك أشخاص هم الله عز وجل يريد أن يكتب بهم هؤلاء ريشة الريشة التي سوف تمثل شيئاً مهمّاً جداً. طيب الشيء المهم جداً الآن هو ماذا؟ وعبرت عنه مراراً وتكراراً أنه هذا الفساد أدى إلى ارتفاع هذا الكم الهائل من الشهداء. وكذلك هو سيد الشهداء أيضاً سيد شهداء الأمة أيضاً نفس الشيء كان موجوداً معهم في هذه القافلة. وقلت وقتاً إنه الله عز وجل من خلال هذا التراكم العلمي والمعرفي الذي أقدمه أن الله عز وجل أمهل لنا نحن هذه الفرصة في محاضرة قلت إنه جسداً محاضرة اسمها جسداً ثم أناب

قلت وقتها إن الله عز وجل أمهل لنا فرصة أن الله عز وجل ممكن يعيد هذه الروح إلى ذلك السيد وقتها. ولكن وصلت مشاهدات ذاك الفيديو إلى الـ 200 ألف ولكن لا يوجد شيء يذكر أن الناس تقوم بأي عمل وهذا هو المحير بهذا الموضوع. الناس فقط تسمع ولكن لا ينعكس هذا السمع على محيطها الذي هي موجودة فيه. وهذه الأمور أيها الإخوة والأخوات من يعني الحمد لله في هذا الطرف منفرد. يعني كان سابقاً قلت تكون أنه في عالم الشيباني يقدم عيون مثلاً الإخبارية امرأة لبست العباءة وهاجمتها بشدة وكانت تحلم أن الإمام علي يقول لها كذا وكذا وتبين نفاقها. فنحن رأينا كل الأوجه تقريباً من 14 سنة هذه، كل الأوجه موجودة أمامكم. وكل هذه المحاضرات الموجودة اليوم منكم من 14 سنة تقريباً هي تقدم هذا المضمون العلمي. يعني هذا المضمون العلمي التراكمي الذي يثبت نفسه كل فترة، يثبت نفسه ليس بتنبؤ، لا يثبت نفسه بصدقه، في صدق بهذا الموضوع، في صدق بهذا الطرح، في صدق بهذه الغربلة.

في غربلة حقيقية تجري. في هنالك تفاضل يصير، ليس لأننا أنا فوق هذه أنا بضمنها وبقلبها وفي قمة صراع صراعها في قمة ابتلاءاتها هذه الأمور التي أتحدث عنها. بهذه المهم هذا الطرح أن أتحدث عنه لماذا؟ لأنه سوف يشكل نواة لمستقبل مهم جداً قادم بإذن الله تعالى. المهم، فبالنسبة للبنان لما تحدثت بفترة الحرب قلت وأعيدها، وأعيد طرحها وقلت أيها الإخوة العراقيون خصوصاً والإخوة الإيرانيون، لا تسعلوا من هذا الطرح الذي سأقوله، ولكن أرجع أعيده وهذا أثبته تثبته التجربة أنه لو في لبنان هزموا ها؟ إن شاء الله وما قدر فعل في ذلك ودخلت الصهاينة إلى لبنان وقتها في تلك الفترة كان الدين الإسلامي على ما يعرف اليوم انتهى، انتهى بالكامل، لماذا؟ كان الدين الإسلامي على ما يعرف اليوم انتهى، انتهى بالكامل، ليش؟ لأنه يمثل هذه العين التي كل شيء اليوم يقاوم من أجل الدين. يعني كل شيء اليوم يحاور هذا القطب الهائل الموجود على الأرض. طيب نحن كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا أنه لا أقصد تجريحاً في أي شعب، نحن كلياتها شعب واحد، ولكن حسب موقعنا

عرفنا انه ولا أقصد تجريح في أي شعب، نحن كلياتها شعب واحد، ولكن حسب موقعنا الأول لما أتينا به من عالم الأرواح إلى عالم الدنيا أنه ترون كل العلماء الذين يثيرون الفتن قريباً وأكيداً يقابلهم علماء ربانيون مهمون جداً، هم من تلك الأرض التي تمثل مثل وقت جنود العقل وجنود الجهل موجودين، اليوم في لندن معظمهم من جنود الجهل هؤلاء. وفي مقابلهم جنود العقل ولكن جنود العقل محاصرون لا يستطيعون التكلم مثلاً أمثال السيد السيستاني لماذا؟ لأنه هو في هذا الموضوع هو المرجعية الصامتة، لماذا؟ لأن هنالك تراكم طاقوي لانه هو في في في هذه الموضوع هو المرجعية الصامطة، ليش؟ لأنه هنالك تراكم طاقوي لأنه لو قاضى موضوع الحديث كان صار كارثة كبيرة في العراق لأنه كل شيء يهدم من خلال تلك التحليلات لانه كل شيء يهدم من خلال تلك التحليلات ومن خلال الاستضافات، وأنت رأيتم من وقت تحريظ من وقت عام 2012 في المحاضرات تحدث عنك، كان إخوة كثر يهاجموني. لكن اليوم صاروا في الوعي السياسي والوعي الموجود، صاروا يرون هذه الأمور ويحسون أنه فعلاً

هو كأنه مأمور بذلك الصمت. لأنه مثلاً حتى لو أنني طلبت سابقاً أن يكون في مرجعية متكلمة تطلع بس ولكن لا ما بيكون في أي فائدة لأنه هنالك كم هائل يضرب، كم هائل يضرب بإسكات هذا الصوت من خلال الطاقة، من خلال الأمور التي يثيرها كثير من الناس الموجودين في تلك المنطقة. وهن الناس يشهدون بأنفسهم حجم الفساد الموجود اليوم من جنود الجهل التي تسيطر على العقل اللي هو العراق، نحن نتحدث عن العراق وإن شاء الله يرجع يتنظف هذا الموضوع وبيرجع بينتصروا جنود الخير وجنود الحق من أول وجديد، ترجع المرجعية متكلمة مع أني قلت لكم وقتها نحن في هذه الأحداث هتكون سريعة جداً جداً لدرجة أنه بلشت تنبثق هذه كل الروايات واليوم العلامات السريعة المتسارعة التي سوف تحصل كلياتها حتبلش بسرعة رهيبة جداً وصولاً إلى الصيحة بإذن الله تعالى، طيب. بالنسبة لماذا يحصل في لبنان اليوم؟ كمان رجع أكد لأنه لازم سلط الضوء على شيء مهم يحصل.

هنالك شيء مهم جداً يحصل في لبنان، كثير من الناس غافلين عنه، لأنه نحن اليوم ما عاد عنا نخب، لا نخب روحية ولا نخب سياسية ولا، اليوم يستلم الصوت، حتى الصوت السياسي بتشوفوا أمثال ذلك الشخص مثلاً الذي يدافع عننا نحن وشيعة في لبنان، بس كل شوي بيطلع بيعمل مثلاً هذول الأمور اللي برد فيهم على الإعلاميين وبقول له طربوش ومطربوش هذا هؤلاء الناس اليوم يستلمون هذا الصوت، ليه؟ لأن صوت العقل اختفى وناس كلياتها ما قادرة تعمل شيء. وهنالك سياسي هنالك محللين بيطلعوا بيوقفوا قدام الكاميرا وبصيروا يصرخوا ويعيطوا. في بعض الناس المثقفين مثلاً بيقولوا طب نحن هذا هو وصلنا لهالق. فهنالك أزمة بالنخب ليه؟ لأنه ما عاد ما عاد في دفع. يعني الإنسان هو إذا هو بده يعمل الموضوع لازم يعمله مجاناً، إذا ما عمله مجاناً ما حيمشي الحال وهن ما بدهم يدفعوا لأي شخص يدافع عن هذه الخطوط التي نحن فدينا روحنا وعبرنا

من أجلها، كله صار دفع، كله صار أنه هو مثقف هو متعلم بده يطلع على التلفزيون لازم ياخد مصروفه أو الفلوس هذه لحتى يقدر يتحدث، وإذا ما في فلوس بتلاقيه لحاله انهزم وراح. يعني هذه غربلة قوية جداً تحصن، واليوم استلم الصوت في لبنان هؤلاء الناس للأسف. بس ولكن إن شاء الله مع الوقت بيجوا من أول وجديد هذا التغلغل الثقافي بيجوا من أول، بس على كل حال خلينا نرجع للأمور المهمة التي أردت تسليط الضوء عليها، طيب. نعم، الأخ ذكر اسمه، بس ولا هو صح يقوم بشيء مهم، بس ولكن مش هذا هو الذي نريده، مش هذا الذي نتحبذه، لأنه نحن إعلامنا ضعيف، إمكانياتنا ضعيفة، نحن بنضلنا مشككين ببعضنا كل الوقت، لأنه فعلاً هنالك فساد موجود ناخر في العظم، مثل ما قلت لكم. هن عندهن كمان ناخر في العظم، بس ولكن هن مدعومين مادياً، عندهن إمكانيات قوية جداً في الإعلام والداعية، حتى وسائل التواصل بتساعدهن، حتى نحن وسائل التواصل مسكرة علينا، ما بتنشر ما بتنشر.

اللي نقوم نقوم به دائماً بتحد، دائماً بنحطها بيوصلنا الستاتستيكس على بالفيسبوك واليوتيوب أنه نحن محدودين، ما بنقدر ننطلق لأنه الناس حتى لو عملت شير، هن بحذاتهم ما بيقدروا يوصلوا لأي مكان. يعني كله كله كأنه مسكر هذا الفضاء، يعني بتتعود دائماً إنه بنقابل نحن نعمل فضاء خاص لنا، بس للأسف أدرار الرياح. طيب، نرجع بنعيد تسليط الضوء على ليش؟ ليش؟ شو عم بيصير هلق في لبنان؟ منذ ذلك الوقت نرى ريشة الله عز وجل في في شيعة لبنان، شو عم بيصير؟ أول شيء، ارتفاع الشهداء، مباشرة شفنا أمياتهم. كل أم برزت كأنها سبحان الله، يعني كأنه هنالك كأنه مثل إيه مجموعة كاهلة من الملائكة هيك، وكأنه حاملين كاميرات، وبصير في مشهد معين، أه؟ وبعد منها، التصرف المباشر له. هذا المشهد، التصرف المباشر له شو بيصير؟ نرى أم ظهرت، وطلعت وقالت كذا وكذا فداء لكذا وكذا، وبعدين قالت إنه هذه الخطوة الحسينية التي انطلقت منها، بتلاقيها ترتدي مثلاً الثياب الشرعية، بتلاقيها إنسانة مثقفة، متعلمة، مضحيّة، بعدين هذه الصورة بتختفي، بس ولكنها تظهر هيك إذا أنتوا شفتوها مثل كأنها شيء عظيم جداً، كأنه ينظر إليها الخلق كلياتهم في السماوات.

بعد منها ترجع بتجي صورة ثاني، بتجي إنه أم قدمت خمس أو ست سعداء مثلاً مع بعضهم، وعندها العائلة وهي مربيتهم، وهي بتطلع بتحكي وبتول فداء الخط الحسيني. بعد منها بتروح، بعد منها ترجع بتجي زوج وزوجة. هن كانوا اثنيناتهم، مثلاً هو كان موجود في خط الدفاع مثلاً، بعد منها بترجع بتجي زوجته، اللي هي بس إنه لحد منه ما بدها تتركه، وهذا شفناها نحن في الحرب. وبتوقف الصورة عندها، هذه هذه الرياش العظيمة جداً التي الله عز وجل يصوغها للعالمين، أنه هذه في المستقبل هذه الصور، وهذه الريش سوف يستعملها الإمام المهدي في حجته على الخلق كلياته لهؤلاء الناس. لأن هؤلاء الناس يجددون الخط الحسيني، يجددون المفاهيم الحقيقي، لأن هؤلاء الناس فعلاً مش مجرد إنه ناس منافقين ونضربوا ومش عارف شو صار فيه، لا، كل واحد منهم كان يقوم بعمل كان همّ أب، أم، أخ، أخت، بعدين راح هذه الصورة راحت، بعد منها صورة تجمع إخوة، مثلاً بنات، كمان راحت، صورة تجمع أيه أب وأم وأولادهم، كمان راحت، كمان رجعت صورة تجمع أم كانت مهاجرة، نزلت لتحت مع بناتها، كلياتهم استشهدوا إلا هي ضلت، وطلعت على الـ طلعت على هذا وقالت فداءً عن هذا الخط، وهذه هذه الصورة راحت، بعد منها رجعت إجت كشخص كبير يعني كجد وجدها، كمان نفس الشيء، ارتفعوا إلى بارئهم وخالقاً بعد بعد حياة مليئة باليمان والتقوى، بعدين راحت كلياتها صور.

سبحان الله، رهيبة جداً، يعني يتسلط الضوء عليها، وبتلاقيها بترجع بتروح، يتسلط الضوء عليها، بترجع بتروح. بعد منها بيجي بتجي أم تحمل جمجمة لابنه السعداء، وهي وهي حاطة جسمه بكيس، وحامله جمجمته بإيدها، هذا بعد ال بعد التحرير، كمان نفس الشيء تتسلط هذه الصورة في في ذهن كل من يراها كأنها صورة الله عز وجل أرادها أن تنطلق، بعد منها بترجع بتلاقي إنه في زوجة شهيد مع أولاده، نفس الشيء، كمان هي شو بتعمل بعد منها؟ بعد منها كلها صور خالدة، وصولاً إلى قريباً كان في زوج وزوجة، وكمان بيضربوهم وقت وبتجي صورة ملكوتية على معنى معنى التوحد التوحد في الزواج وصولاً إلى الله عز وجل حتى إنه ينشر في وسيطه انه انه هو ينتظرها فوق وهي بوصيتها كمان انها هي سوف تنتظر فوق والله عز وجل اختارهم اثنينهم مع بعضهم وهون بيوصل موضوع اللي نحن تحدثنا عنه عن توحيد الذكورة والأنوثة مع بعضهم ولا اي ولا اي مدى وصلوا له في هذا الطريق اللي هن اثنينهم عم بيساعدوا مع بعض لأنه هو كان جريح وبعد منا لا يستطيع أن يرى

وهي اللي كانت تقود بالسيارة كل الوقت ولأنه كانت تخدمه وتخدم أولاده ولا زال هو موجود على الخط اللي هو كان ماشي فيه والله عز وجل أخذ لهم هذه الصورة الملكوتية وتتوالى الصور وتتوالى الصور بنشوف شخص كان موجود بالسيارة بتنضرب بعدين بيقول لهم للناس روحوا بعدين هو بيركض بالميل الآخر لحتى ما ينضرب ولأنه بيعرف أنه هيرجع تيجي ضربة ثاني وكمان بتتصور هذه الصورة الملكوتية وبينضرب نفس الشيء صور كثيرة إذا نحن تحدثنا عنها كلياتها الله عز وجل كأنه عم عم عم في هنالك ريشة عم بتفرجينا معنى الأبوة معنى الأمومة معنى الأخوة معنى الصداقة في أصدقاء تسربت صور منهم أنهم كانوا اثنينهم مع بعض وكانوا اثنينهم يناشدون الله عز وجل بحق الإمام الحسين أنه يتقبلهم كمان هذه الصورة أخذناها فنحن عم نشوف صور من كل جوانب الحياة اللي عم تصير التي نفتقدها اليوم اليوم في لبنان وفي العالم كلياته هنالك إخوة بتتقاتل على شقفة أرض أو على مال هنالك أم تترك أولادها من أجل كذا وكذا هنالك أب يترك عائلته من أجل كذا وكذا هذه الصور كلياتها هذا هو المنطلق اللي أنتم عم تقولوا دائماً

انه هو مهبط مهبط الروح وفي في لبنان وبنفس الوقت ارتفاعها هذا اللي هو دائما عم بقول فالله عز وجل لا زال يرينا هذه الصور يعني في ناس من فترة من فترة أسبوعين ارتفعوا أربعة شباب مع بعضهم صاروا يقولوا مش حرام الشباب كلياتها عم بتروح بعد منها مباشرة بعدد ساعات أربعة أشخاص على الطريق السريع بيعملوا حادث وبتوفوا فالله عز وجل رد علينا رد على كل الناس اللي قالوا مش حرام هؤلاء عم بيروحوا راحوا أربعة فقط في حادث سيارة يعني حتى هذه الصورة من الصور الملكوتية التي يرينا إياها بأنه أنا مسؤول الله عز وجل عن عن ارتفاعها هؤلاء الناس أنا أري أن أريكم هذه الريشة اللي هو موجود أن أنتم لازم تشوفوها لازم تقدروها لأنه هذه كلياتها هذه الأرض تحتاج إلى كل هذه الأشياء هذه الصور التي فقدتها بسبب الفساد اليوم ما في حدا بيراعي حدا بتلاقي أنه إذا واحد عنده بيت بيسيطر عليه الماء ملوث الغذاء ملوث الطعام كل شيء ملوث في لبنان كل شيء كل شيء الهواء والماء والناس والطبائع ما حدا عم يهتم بحدا

الله عز وجل عم يرجع يفرجينا هذه الأمور لحتى نعتبر هل نعتبر ولا لا نعتبر هذا أيها الإخوة مهم جداً ما يحصل وأردت تسليط الضوء عليه والانفراد بهذه الحالة ليش أخرت على هذا الموضوع؟ لأنه الإنسان لازم يوصل لتطهير نفسه لهذه المكانة لحتى يقدر يوصل ويعرضها وإلا يتحول هو كمان لشيء معاكس لهذه الصورة الملكوتية التي الله عز وجل يريدها يريد كل العالم الإسلامي الشيعي خصوصاً أن يراها لأنه هذه تتجسد فيها كل القيم التي يريدها الله عز وجل في دولته القادمة على الأرض فهمتوا فهيك لازم نحن نفهم هيك لازم نحن نقدر لازم نشوف كل وحدة من هذه الصور التي يخطها الله عز وجل في ريشة الوجود حتى يرينا ويري الوجود كلياته لماذا خلقت الإنسان أصلاً؟ وهذه الصور ليش بعد عم تتكرر وهذه الصور ليش بعد عم تصير؟ لأنه تتكرر لحتى نحن نلتفت لها لحتى نحن نصدقها لحتى نحن ننطلق من خلالها لحتى يرتدع هذا التنين الذي يريدون إن شاء الله أن نواجهه وهذه المواجهة تكون قريباً إن شاء الله فانتبهوا يا إخوة وأخوات من أنه أنتم

تفقدوا الأمل فيما يريد الله عز وجل قلت لكم قبل بالنسبة الله عز وجل عنده الموت مش مثل ما نحن عنا هو انتقاله لحياة جميلة وجديدة بس ولكن اللي موجود على الأرض احنا بنشوف هذا العذاب والأسى الذي الذي نأسيه نحن نطمع إلى الحب، إلى السلام، إلى أنه تنتشر، ينتشر العدل الإلهي في الأرض، أنه يكون كل الناس محبة لبعضها؛ لأنه ماذا خُلقنا؟ خُلقنا من أجل هذه المحبة التي هي توقيع الله عز وجل في الأرض. هذا هذا الجزء الأول من مما عم يصير في لبنان؛ لأنه نحن لازم نفهموه الناس لحتى نكون على قدر وعي حقيقي من الأمور التي تحصل علينا، طيب. المقلب الآخر في موضوع التزكية، تزكية النفس، وأنا عملت هذا الموضوع حوالي أعلنت عنه من خلال شهرين، أنه موضوع تعدد الزوجات. وقته قلت: اللافت عم يتحدث عن هذا الموضوع من ١٢ سنة، ولكن هذا الموضوع بلش يتراكم، يعني بمعنى أنه التراكم العلمي له. ليش؟ وصولاً إلى هذه النقطة التي نحن موجودون فيها، أنه اليوم نحن بحاجة لحماية العرض.

نعم، إذا كانت هي مطلقة، إذا كان هو زوجها سعيد، إذا كان مثلاً إنسانة بعدها لهلأ لم تتزوج. طيب، بالـ ٢٠١٧ عملت الطرح، كان وقتها قلت إنه إذا إنسان قادر إنه يتزوج، وبياخذ هذه الفلوس بيعطيها لشاب وهو يتزوج عنه؛ لأنه بياخذ هذا التكليف بياخدوه منه عن طريق المال. وهذا اللي حصل عدة مرات. هذا اللي حصل عدة مرات، يعني الإنسان يقوم بهذا الشيء بالعمل، بالكلام والعمل، مش مجرد إنه كلام إنه أنا أو أنا عم بقول لكم إنه إذا واحد عنده شوية مال زيادة، لا يروح يقوم بالعمل، يقوم بالتزوُّج. وقتها في ذلك الوقت عدة أشخاص كان في عدد جماعي، ما أعلنت عنه؛ لأن هذا لله عز وجل، ولا عم بقوله فقط؛ لأن هذا الموضوع تراكمي. هذا الموضوع مش لي، مش لحتى نحن نتفاخر فيه؛ لا، إنه في هذا مال للتزوُّج، هذا مال فائض للتزوُّج، روحوا تزوجوا. وهذا اللي حصل بالـ ٢٠١٧، ٢٠١٨، وكمان من ٢٠١٦ حتى ٢٠١٥. عدة عوائل ناس تزوجوا مع بعضهم، خلَّفوا، هلأ عندهم ولاد كبرت بالعمر.

هذا تكليفها وقتها كان هيك. طيب، هلأ من بعد سنة الـ ٢٠٢٠ بلشت الموضوع المواضيع تتراكم. بمعنى شو؟ بمعنى أنا كنت قبل تشيل مال وأقول إنه هذا روح يتزوج. هلأ، طيب هذا الموضوع هل هو قابل لهذا الشيء ولا لا؟ لا، هو غير قابل، ولا؟ لأن التشكيلي اللي عم تولد من الشباب هي تشكيلة مائعة ضائعة ما لها أي تراكم بالخبرة. يعني حتى المال اللي هو موجود عندهم، أنا صار لي فترة طويلة عم باجم البيتكوين، عم باجم حتى الأسهم اللي هي موجودة في سوق البورصة، بقول: أيها الإخوة، هذه حرام. هذه لا تجوز، وعبرت عنها، ليش؟ أنا قلت وقتها إنه هنالك تقصير من المؤسسات الدينية أن تنشر هذا الوعي؛ لأن هذا مهم جداً، كثير من الشباب يقومون بتضييع أموالنا حتى بالمرحلة الأخيرة من السنة الماضية إذا بتذكروا، شخص كان مسؤولاً عن استشهاد تقريباً فوق الـ ٢٦ شخص منهم صاحبه، صاحبه هو أبوه نفس الوقت؛ لأنه كان يضارب في بورصة البيتكوين، وكان دخول العملاء عن طريقه؛ لأنه كان يخد المال بطريقة جنونية، وهن صاروا عم يعطوا المال وموّلوه لحتى سبحان الله أنه انكمش فيها ونعرف وقتها هذا الموضوع وتراكماته.

صار دخول الشيطان بالربا والقمار عن طريق البورصة والمضاربة. أنا اليوم شخصياً أعرف أكثر من ٢٠ شخصاً، كل واحد منهم خسر أكثر من ٥٠ ألف دولار، ولا أعرف أي شخص عامل مصاري، أي شخص أبداً، إلا اللي اشتروا بيتكوين منذ البدايات فقط. لا يستطيع أحد أنه يعمل فلوس أو أي أرباح من البيتكوين، هي منظمة مدربة على الحيطان الكبرى، يفوتوا بيعلوا للسعر، يفوتوا الناس كتير بيشتروا، بعدين بيسحبوا كل المال وبيروحوا. ٦٠ لهلأ مليار دولار كل ٦ أشهر تفقد من العالم العربي ومن شبابنا لهلأ. هذه كمان من التراكمات اللي عم قول لكم عنها يا الإخوة والأخوات، لازم تفهموها، لازم تقدروها، لازم تعوها هذه الأمور. طيب، هذه كمان ترتبط مباشرة بالانعكاس لنتحدث عنه. طيب، شو هو الانعكاس لنتحدث عنه؟ قلت وقتها إنه يجب أن أي شاب بحس حاله بيشوف حتى يكون متزوج أنه يقدر يسد هذه الاستقرار، لازم يسدها. طيب، شو صار بالتحديد يا الإخوة؟ خليني أقول لكم هذا شو صار بالتحديد، وشو هو الانعكاس تبعه اللي مهم جداً.

مين وقف أمام هذه الفكرة مباشرة؟ وقف أمام هذه الفكرة مباشرة الشباب أولهم، أو قبل النساء. طيب، أول واحد قال هذه الأخبار بتجي، يعني عادي، مش إشكال، هي لله عز وجل. هذا الشخص كان اتزوج، كان على قده، بعدين يعني مشى بالحياة، بعدين عمل بزنس، صار معه فلوس، قام راح اتزوج على مرته، هذا الأول. ثاني واحد مثلاً ليش هو عم يتجوز ويجرس؟ إذا بده يتجوز يتجوز بالسر، فهمتوا كيف؟ يعني هو الموضوع كله لما بلش النشر وتحدث بصراحة مطلقة بهذا الموضوع، قلت: هذه سنة نبوية يجب إعادة إحياؤها بناء عن فيض وليس بناء عن شهوة، وليست بناء عن غنى، وليست بناء عن جرسا أو فضيحة مثلاً الواحد يكون بها، لا. هذه بناء عن فيض، يعني فاض هذا الموضوع في منزله، يعني هنالك رجل راعي أولاده مكملهم بالكامل، كل طلباتهم موجودة، تربيتهم موجودة، موجودون في أفضل مدارس، يتعلمون الدين والقرآن واللغة العربية في أفضل أماكن، فهمتوا علي كيف؟ بعدين في زوجة مكتفية، زوجة تفهم زوجها، تفهم الخط الرسالي لزوجها،

زوجة لما ييجي زوجها يقول لها: الخط الرسالي اليوم كذا وكذا، بتقول له: أنا معك موجودة، أنا معك موجودة وإن شاء الله نقوم بهذا الشيء مع بعضنا، مع أن هذا ممكن يكون بيحزن قلبها قليلاً، بس ولكن عندما ترى زوجها أنه يمشي حقيقة في الخط، هذا الخط الحقيقي أنه هو يقوم بمسؤوليته المجتمعية في سد ثغرة معينة، ويضع نفسه مثالاً لهذا، مع أنه سوف يهاجم حتى من أقرب أقربائه، حتى من أقرب أقربائه، حتى في ناس موجودون يسمعون المحاضرات هذه يتهموننا أنك أنت تمشي عكس الذي تقول، حتى وصل هذا الموضوع، حتى وصل إن الأقارب تقاطع، حتى وصل إن الأهل بيقولوا لك: أنت فضحتنا في كل وين ما كان وكيف ما كان. إذا أنت بدك تتزوج تزوج بالسر. طيب، شو إذا تزوجت بالسر؟ شو عملت؟ عملت ما تقوم به هذه الشياطين، اللي هن يريدون تفريغ المحتوى الديني. تريد يريد فقط الواجهة الاجتماعية، مش القائم على الفائض. يعني مثلاً هنالك أولاً اليوم نلاقي تفكك في المجتمع، حالات طلاق كثيرة، إهمال الزوج، إهمال الزوجة مع زوجها، لا.

أنا أتحدث هون عن الزواج الثاني لسد ثغرة في المجتمع من شخص فاض عنه هذا الموضوع، يعني الحمد لله عائلتهم محصنة بهذا الشيء، أولاده يأخذون حقوقهم كاملة، ويأخذون هذا الدور الذي الله عز وجل جعله في ربوبية الرجل لعائلته؛ لأنه عشان هيك سمي رب الأسرة. هذا قائم على الفائض. أنا الوقت وقت لما تحدثت عنه كتير، بس ولكن على الوقت أنه هلا هذا الشيء ندخل به، فهمت علي، ندخل به وندعو إليه من هذا المنطلق. فاجوا مثلاً نساء سألوا: هل إنه طيب إنه وين الثالثة؟ أمتى حتيجي الثالثة؟ شو نحن عم نعمل؟ عم نعمل نحن أكازيون يعني لعدد الزيجات السريعة؟ ما هو عندما مثلاً إذا الإنسان عنده هذه الطاقة، مش طاقة فقط جسدية، لا، أتحدث عن طاقات فائضة، يعني عندما مثل ما صار بالزواج الأول فاض عنه، فهمت علي كيف؟ أجا للثاني، فإذا فاض عنه الثاني وهذا الشيء صعب يصير، مثلاً يصير زواج ثالث، مش بالطريقة التي أنتم تتحدثون عنها. المرأة هون صارت سلعة للأسف،

المسلسلات اللي حضرناها لوثت هذه الفكرة. اليوم معظم الذين يتزوجون، في منهم مبتكر، هن يتزوجون عن ضعف، يعني مثلاً معظم الممثلين اليوم موجودين في مصر، إذا هو ممثل فيلم مع وحدة وعشقها لهذه الوحدة، فبيطلق مرته وبيجوز هذيكة، هذا خطأ، هذا لا يجوز، هذا الموضوع كلياته أنه ندمر عائلة كرمال نزوة أنت موجود فيها، أو حتى إذا قلنا مش نزوة موضوع حب موجود. هنالك فرق بين هذا الحب اللي هو يسد ثغرة في المجتمع؛ لأن هذا المجتمع يؤسس على الفساد، ونريد سد هذا الفساد، نريد نشر هذا الموضوع بقوة، بنشر هذا الموضوع بحقيقته، نشر هذا الموضوع بموضوع السترة، نشر هذا الموضوع أنه حتى لو الإنسان تزوجها ولا يدخل عليها، مهم يحافظ على هذه المرأة اللي هي زوجة السعيد، أو امرأة موجودة متزنة في المجتمع، هي تحاصر؛ لأنها مثلاً، لأنها مثلاً عندها شيء معين روحي، عندها شيء معين بحاجة إنه يدافع فيها عن أولادها، بحاجة يدافع، هون بيجي الرجل دور الرجل الذي يريد سد هذه الثغرة،

مش رجل شهواني ومثل الآخر بيطلق مرته الأولى، بيروح عند الثالثة والرابعة والخامسة وما ملكت أيمانكم، فهمتوا كيف؟ فهون هذا شو ردنا؟ ردنا على أساسه أن كل واحد بيعرف بهذا الموضوع هو بيعكس داخله شو بفكر فيه، هو بيعكس بيته، شو كيف بيته موجود؟ يا أيها الإخوة، أنا عندي علم بكل الأشخاص اللي هن تحدثوا وقتها المقربين لهذه الفكرة ولهذا الموضوع، أن هؤلاء يعانون في بيوتهم، يعانون. الشخص الذي قال: هو فاض عنه فلوس يعني صار عنده فلوس زيادة، راح تجوز على مرته وراح فاضحها على الإنترنت، هذا الشيء لم يحصل أبداً، هذا كان بعلم الزوجة الأولى، فهمتوا كيف؟ بعلمها، وهي موافقة عليه، وتعرفت على الزوجة الثانية، واثنيناتهم عندهم علاقة صداقة، واثنيناتهم يؤيدون هذا المشروع وممتحنين لهذا المشروع، مش بس مجرد مؤيدين، وفي كأنه في تكليف لهذا المشروع، مش حي الله أن هذا الموضوع، لا، حتى الإنسان يضع نفسه بهذا المركز وبهذا المقام، يجب أن يكون على قدر من الفائض عنده لحتى يوصل إليه.

أما الشخص الآخر الذي يقول لك: أنه ليش يتجوز بالسر؟ أنا لا أفعله يعني يتجوز حقيقة في السر، شو استفدت من الموضوع إذا لم يُعلن؟ شو استفاد أنه فقط نحن نتزوج؟ يعني مثل كأنه مثل فيران يتزوجون وراء الكنايات، شو بتستفيد منها؟ نعم، هنالك يكون زيجات أوقات من العقد المؤقت لأشياء هي تكون الإنسان بيكون فيها اضطرار، وهذا الشيء الله الشرع حلله، بس نحن اليوم نتحدث عن سد ثغرة مهمة جداً. هلا بقول: ليش اتزوجت هذه المرأة وما تزوجت هذه المرأة؟ لأن هذه المرأة امتحنت لذلك وممتحنة لحالها، هذه المرأة كانت ممتحنة لذلك فتؤمر بها. هذا هو الموضوع، إذا الإنسان فعلاً صادق الله عز وجل وصدقه الله عز وجل فيه، فساعتها يؤمر بذلك ولا يؤمر بالبتل؛ لأنه بتصير بتحول هذا الموضوع إلى مشروع حقيقي؛ لأن الله عز وجل يرى النوايا الداخلية، مش يرى أن يرى الإنسان، هل هذه الإنسانة سوف تسد الأشياء اللي هي موجودة في الطاقة، سوف تشد الأشياء الموجودة في الدين حقيقة، سوف تحمل هذه الراية، والهي إنسانة فقط تجادل لجدال،

بتضلها معه موجودة فقط للجدال، موجودة معه فقط بطريقة إهمال مثلاً، موجودة معه فقط لأنه لتبخيس هي مثلاً، وموجودة فقط معه لإهانته، هذه الأمور كلياتها فقط موجودة معه تحت الظلام يعني. لا، هنالك نتحدث عن شيء مشرف، شيء جميل، رائع، هذا هو اللي عم نحاول نعم، هذا نطلقه. ومن هذا المنطلق إبراهيم عليه السلام اللي عامله مع سارة وهاجر بالرغم من أنه هنالك كان قصة بموضوع الولاد، بس نحن نتحدث عن موضوع سد الثغرات اليوم الموجودة في المجتمع وهذه صورة من صور هذه الريشة الإلهية الموجودة في الأرض، اللي هو الإنسان لما يوصل لهذا الفائض، والزوجة تقنع به والزوج بيكون فعلاً أنه على قدره، مش مجرد أنه هو بيكون مثلاً منيح وملتزم، بعدين بيروح بيتزوج الثاني، وبيقعد عند الثاني كل الوقت، مثلاً، ويترك الأولى ويهمل الأولاد، في أمور كثيرة ممكن تصير، عشان هيك هذا الموضوع قائم على الفائض. ما في أنه كل واحد يلا يمشي الحال بيعمل هذا الموضوع ويهمل هون، واثنيناتهم بيصيروا عليه بيتمروا،

لا، نحن نتحدث عن إعمار، نتحدث عن التكملة هذه الريشة، وكان يجب أن تنطلق من لبنان هذه الريشة، ليه؟ لأنه هذه من الريش الإلهية التي تحدثت عنها بالأول، التي فيها صعود عروج إلى الله عز وجل ونزول الروحانيات فيها لنشرها في كل الأرض. هذه هي المواضيع يا إخوة والأخوات التي أردت الحديث عنها وهو ونحن نقول لكل الناس القريب والبعيد، إذا سمعوا يعني إن هذا الموضوع هذا شأن إلهي. الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم فيما يخص الأرامل والأيتام، فيما يخص المطلقات في سورة النور يا في في السورة التي تحدث عن عن التعداد التعدد، ليش؟ لأنه هو قائم على العدل «ولن تعدلوا» بس ولكن بنفس الوقت، إذا كان الإنسان واصل هذا وهو غفور رحيم، لأنه يرى الله عز وجل هذه هل هذه النية مبنية على ماذا بالتحديد؟ ما هي الأساسات؟ ما هي الانعكاسات؟ إلى أين يريد أن يصل هذا الإنسان؟ لا، هل هو فعلاً يقوم بذلك؟ هل هو ممتحن له؟ هل الأهل هنا ماذا يريدون أن يحكوا بالتحديد؟ هل هذا الشيء يعز الأهل ولا يعريهم حسب ما هم يفكرون؟

فهمت كيف؟ هنا نلاقي أن هنالك كثيراً من الناس سوف تنفعل. لماذا أنت تفعل هكذا؟ لماذا أنت تتكلم هكذا؟ لماذا أنت تعلن بهذه الطريقة؟ إذا كنت تريد أن تتزوج يا أخي روح تزوج. بس ما ما تحكي ما تجرح أحداً، هكذا يصيرون يحكون، للأسف يعني، لأنهم بعيدون كل البعد عن عن تحقيق الأهداف الإلهية الموجودة في الأرض، لأنهم هم قائمون بحد ذاتهم فقط للتكاثر، للأكل، بعدين بحط رأسه بموت، بعدين بيجي أولاده بيتقاسموا وبتخانقوا مع بعض على الورثة، بعد منه ويتكرر ويتكرر المشهد. أنا هنا أسأل: ما هو النجاح؟ ما هو النجاح في الدنيا؟ مثلاً الآباء الذين هن دائماً بيقولوا أنا ولادي فاشلين، مثلاً، ما هو النجاح بنظرك في الدنيا؟ أو أو أو إذا أولادك مثلاً أو إذا مثلاً للأم، إذا أولادك مثلاً أنت ماذا تشاهد؟ أنه فقط يتكاثر، فقط بيكون أنه هو ضابط بيته وما بيهتم بحدا بره، أنه مثلاً إذا صار في مشاكل عائلية ما بيتدخل بيحلها، أنه إذا جرب بيحلها أنه حاير رزقكم مثلاً، أنه عم طي لكم راسكم لأنه يريد أن يكون على على مستويات معينة في الدنيا مثلاً،

قريباً من الله عز وجل، أنا أتحدث بالعموم، لأن هذا عم يصير كثير في لبنان، وفي العالم العربي كلياته من خلافات العائلية. ما هو ما هو بالتحديد النجاح؟ أليس النجاح هو الوصول إلى الله عز وجل فيما يريده في الأرض؟ هذا هو النجاح، هل هو النجاح مال فقط؟ أو مال بالمطلق؟ هل هو النجاح علم بالمطلق؟ أن أنا صرت دكتور وبس صرت حكيم وأخذ فلوس من الناس وأحط بالبنك، بعد منها بموت وخلص بيروح المصاري كلياتها. أليس هو إعمار ما بعد الدنيا؟ هذه الدنيا فانية، ألم نعتبر من كل الناس اللي قبلنا راحوا وماتوا؟ ألم نعتبر من هذا الموضوع؟ هل الموت يعني بمر عليهم وما بيجي لنا نحن؟ ألن نحاسب يوم القيامة على كل ما نقوم به في الأرض؟ هذه كلياتها أقوله. لانه كل انسان لازم يقف موقف صدق، يعني في ناس مثلاً طلعوا بيطلعوا على الانترنت وبيصيروا يقعدوا يذموا بشخص آخر. بيقولوا له مثلاً، إمام علي أنا مثل إمام علي صبرت لحتى رديت. ما أنت عم تحكي عم تفضح على الانترنت، لو صبرت ما كنت رديت أصلاً، كنت تركتها لله عز وجل.

لو أنت فعلاً فكرت بالموضوع أن أنت سبب هذا الفشل الموجود فيه اليوم، مش الشخص الآخر. يعني هنالك تراكم كثير يمكن أن تحدث عنه، والله عز وجل يرينا هذه الرياح في الأرض، واذا اذا إذا ذنبنا يغفر لنا لصدق، لأنه إذا كان في صدقنا أكيد، في عقاب بده يصير، بس ولكن يغفر لنا لأنه هنالك صدق النية للوصول حقيقة إلى إلى صاحب الأمر، ووصول حقيقة إلى موضوع الظهور، هذا هو اللي نحن لازم يكون لازم نوصل له، ولازم نحسه ولازم نعمل. اليوم حا- حارجع أشوف الأسئلة من البداية لحتى نشوف لازم يكون وعي عن البتكوين في مؤسسات الدينية، نعم يوجد إهمال شديد في هذا الموضوع، ولا زال هذا الموضوع لهلا فيه نقاش قوي جداً، ولكن ما في يعني في ناس بيقولوا إنه لا، قال هذا المرجع الفلاني إنه لا هذا حرام. رجع واحد ثاني بيقول لا، هو ما حلالها بس في في محرمها بالمطلق بس في في عدة أشياء. فيجب اليوم يا إخوة البيتكوين هو شراء الوهم بالمطلق، وهو مثل ما قلت في صفحات التواصل الاجتماعي وأعلنت كذا مرة هو تدمير للمجتمع،

بدل ما هي فلوس حطها في شراء الوهم، بحطها بمشروع يشغل العجلة الاقتصادية في البلد، بيفتح مطعم، بيفتح مكتبة، بيفتح قهوة، بيفتح، أه نجار، لحام، اللي بدكم إياه. مصنع شو اسمه مفروشات، أي شيء، حتى لو الإنسان تعب شوي ليتعلم هذه المصلحة، بس ولكنه في هنالك عوائل بدها تشتغل وتنتج، وناس بدها تشتري، لانه كل شرانا اليوم من الغرب فقط، انه بدلنا دولة بدولة أخرى، صرنا نحب الصين هلا ونطبلها. يعني بدلنا دولة بدولة أخرى، ونحن نستطيع عمل هذه الأمور، ونستطيع دعم بعضنا البعض إذا كان الاقتصاد وطني. مش كلياتها تروح الفلوس على موضوع عادي. بالنسبة لموضوع الزواج مثل الشخص الذي أتى للإمام الصادق فأمره الإمام يجلس بالطنور فجلس وامتثل الأمر أكيد حقيقة. هذه صغرى موجودة اليوم في مجتمعنا ويجب أن نمتثل لهذا الأمر الإلهي الموجود في القرآن. إذا قال لك الإنسان أنت أنت بقول له نعم مأمور، الله أمرني الله عز وجل في القرآن. هذا مأمور أمر إلهي موجود في القرآن الكريم، ويأتي عن فائض وفيض، ولا يأتي عن شهوة ولا يأتي عن تدمير بيت.

يعني أنا مثلاً إذا إذا مثلاً أنا عندي زوجة وأنا مش مؤهل بيتي أصلاً مش مؤهل بيتي لأي فكرة بالهذا ودائماً في خلافات مع زوجتي. مش بروح بقول لها بدي أتزوج وحدة تانية ما هي عم طلق طلق دغري. لانه البيت أصلاً مهدّم، هون بيت العنكبوت هذا، هو أصلاً بيت مهدّم، الإنسان يقوم بذلك عن فائض وفيض. مش عن أنه مجرد أنه يلا تيجي امرأة مضحي بتقول له روح تجوز، بيروحوا بينقوا وحدة عمرها 18 سنة وبتجوزها. لا الموضوع هو قائم على كفؤ، من هو الكفؤ لهذا الموضوع؟ تكافؤ هنالك يجب أن تكون كفؤ وتكافؤ علمي بيناتهم، مش مجرد أنه هي قادرة على النقاش العلمي، لا على الإيمان بهذا النقاش شو هو بالتحديد؟ الإيمان بالنقاش مش مش مجرد هيك، هل هي مكان يزرع به شيء ولا لا؟ هل هي تستطيع زرع شيء بزوجها ولا ولا هي فقط بتسكروا بتسكروا بتسكروا كل الوقت. نعم لابد من توافر الشروط للأسف وغالباً لا تتوفر بالعائلات الملتزمة. نجد نقص كبير، نعم. بتعرفوا ليش؟ لأنه مش المجرّد أنه الأب لازم يقعد 20 ساعة مع أولاده لحتى لا، هنالك نوعية.

نوعية وقت بيسمى هنالك الكمية والنوعية. بيسموه باللغة الإنجليزية كواليتي تايم. شو معنى؟ يعني مثلاً ممكن الرجل يقعد مع أولاده نصف ساعة أو ساعة يتحدث إليهم بقدر يعمر أشياء كثيرة بروسهم. بينما مثلاً الأم لا تستطيع فعل ذلك، لأنه هن موجودين كل وقت معها وهي تقوم بتربيتهم فيجب أن يعطي الرجل هذا الوقت ويجب أن تعطى المرأة كمان وقت انه ترتاح لحالها. انه تكون لحالها مرتاحة انه تخرج على بيت أهلها تقعد عندهم ترتاح ترجع تجي والزوجة تكفل بذلك. الزوج يقوم بالمساعدة. أنا ما عم بتحدث وحقيقة ما عم بتحدث عن نفسي. أنا في في في ناس بيقولوا لي أنت بتقول أنا مثلاً عشانها بتصير أنا وياك للاسف يعني مجرد انه يركزون مثل هذا المثل الصيني عم بدور أشير بيدي إلى القمر والاحمق ينظر إلى اصبعي، فهمتوا كيف؟ ف ف بتقول لهم مثلاً موجودين ضيوف مثلاً وهم موجودين على جنب، شو بيأثر إذا الرجل مثلاً قام من المكنة ووقع على الولد على الأرض وجاب مثلاً الوهفر ونظف الأرض والمراة هو هي موجودة؟ شو المانع بهذا الموضوع؟ شو المانع انه مثلاً الزوج لما يجي على البيت حتى لو كان تعبان انه يساعد وينظف مع زوجته للبيت لأنه كل النهار ولاده عم بيعذبوها للام، شو المانع انه يدلل امرأته شوي؟

شو المانع انه المرأة تدلل زوجها شوي؟ شو المانع انه هذا الموضوع النسائي انه المرة شوفوا هلا انتم بالحياة الحقيقية كل الوقت الزوجة مع زوجها مهم لنفسها. بس لتطلق بتصير تروح عند كوفير، بتصير تضبط شعرها بتضيق ثيابها بتصير تعمل دايت، طب هذا الشيء مكان زوجك موجود، مش هو الاحق بذلك؟ من هذا المنطلق يا إخوة، نعم يجب أن يكون يكون هذا نلفت له، المرأة يجب أن تكون دائماً متزينة لزوجها، دائماً. دائماً شكلا نظيف، شكلها حلو. والزوج لما يشوف هذا السعي من المرأة باتجاه إرضائه وترى الله عز وجل من هنيكي، يمكن أن يبارك لزوجها إذا فهم هذا الموضوع. مش أنه هو ياخذ هذا الموضوع نقطة ضعفه وبلش يدخل فيها وفيها للاستعباد يعني لا، هون ياتي تقوى الله عز وجل، هذا اللي عم تحدث عنه هو نقطة فائض ونقطة نقطة لوحد بيصير عنده زائد فائض، فائض وفائض لحتى يوصل له. إذا الزوجة صبرت على زوجها لأجل أولادها ولكنها مرّات تفشل في هذا الاختبار ولكنها تسقط ولم هل هل تحاسب على هذا الشيء وتعترف الأستاذ، هل الإنسان أكيد

الإنسان ليس معصوماً، أكيد الإنسان يمشي في خط التكامل يعني يعني ما في حدا خُلق يعرف كل شيء. الله عز وجل هذا الشيء تعلّمته ليس من ليس من زمان يعني وأعترف بذلك لأقلكم ليش. مثلاً السيّد رحمة الله عليه ذكرت هذا الموضوع كثيراً في المحاضرات ولكن أريد أن أسلط الضوء عليه حتى تفهم الأخت شو المدى ترمُز وأؤكد عليه. أن السيّد محمد رضا الشيرازي لما تحدث الله رحمته عليه عن الشخص الذي طلب رؤية تشرّف أن يتشرّف برؤية الإمام المهدي. فهو كان شخصاً كبيراً بالعمر وكان يريد أن يقول دائماً يقول يا رب اجعلني صاحب الإمام المهدي ويدعو كثيراً، ظلوا دعوا لفترة طويلة. وأريد أن هلق أوس أضع مايكروسكوب عليه وأراها. فالإمام المهدي أول شيء قال له ظهر في الغرفة عنده وتشرّف برؤيته، قال له أنا أصحابي ما بيمتلكوا داراً فيه مغصوب هذا الدار، فقال له كيف مغصوب؟ فقال له إنه هنالك أولاد الحقيقيين يعني أولاده توفّوا عفواً أبوهم توفّى وعمهم أخذ هذا الدار وسرقوهم منه وباع كيان. فهو مش ذنبه للشخص إنه بس ولكن باع كيا هون شو لازم تعمل أنت؟

لازم ترد لهم فلوس الدار. أم هو نبّه هذا الموضوع. ثاني شيء امتحانه بشيء آخر، أم لبّى هذا الموضوع، ثاني شيء قال له إنه أولادك أنت وزوجتك كنتما إخوين في الرضاع، ولذلك يجب أن تعلن هذا الموضوع، وهنالك أحكام شرعية للقيام هون هو خرج من الغرفة التي كان موجوداً فيها الإمام المهدي وهو صرخ ليعيط يقول أخرجوا هذا الرجل المجنون من عندي من جوّة. لما وصلت لهذه المواضيع، ليه؟ لأنه هو يمتحنه يمتحنه بأشياء عزيزة عليه، طيب. هذه القصة قالها السيّد وانتهى الموضوع، والناس كلها صارت تفكر بموضوع الإخلاص، طيب، هنالك موضوع نحن ما التفتنا له وهذا تعلّمته ليس بالفترة القريبة جداً. أنه ليؤصل الإمام المهدي سلام الله عليه ويقول له هذه الأمور، ألم يعرفها هو من قبل؟ يعني ما فيها تراكم كان، يعني مثلاً رحمة الله عز وجل فينا، شو معناها الله عز وجل خلقنا؟ خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من صورته التي هي بناها على موضوع الرحمة وكتب على نفسه الرحمة. يعني الله عز وجل أهّل ذلك الرجل وقال له قبل، يعني هو يعرف أن هذا البيت اشتراه ويوجد مشاكل عليه.

والعم عملها هؤلاء الأولاد بأخذ منهم هو اشتغل هذا الموضوع واشترى منهم هذا البيت. فهمتوا كيف؟ يعني هو يعرف من قبل، يعرف هذا الرجل هذا الموضوع قبل وكان لازم يعمل. والله عز وجل أعطاه فرصة أنه يعمل، بس ولكن لم يقم به. لذلك اجا الإمام المهدي لتطهيره، قال له إذا بدك تشوفني وبدك تكون من أصحابي لازم تعمل كذا وكذا. إلا هذا الشيء هذا الشخص ما كان على غير علم، كان على علم، لأنه لا يمتحن الشخص بشيء لا يعرفه بهذا الامتحان الكبير، يعني أنا إذا قلت للإمام المهدي سلام الله عليه يا مهدي شرفني إنه أنا، إنه أنا أكون مثلاً من أصحابك. مفكرين أنه دغري حيظهر لي ويقول لي إيه روح عندك مشاكل بحياتك، هاي المشكلة اعملها وبيتحني فيها. لا مش هيك. وهذا الشخص بيعرف هذه المشكلة أساساً وما عالجها. أو لأنه بمجرد ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه هون بيعرف أنه وصل لآخره الشخص الآخر ويمكن ما يعالج هذا الموضوع أساساً. فلما بيكون ظهوره إذا طلب منه يعمل شيء معيّن، هذا الشيء ظهوره خلص انتهى.

يعني هو الشخص الآخر ممكن يكون وصل للحد الأقصى من هذا الشيء. وهذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات مهم جداً أن نتفكر فيه ونعرفه. يعني هون نتحدث نحن الأخت عم بتقول إنه الإنسان ليس بمعصوماً وهي تصبر ولم تتركه، نعم، يعني هي عم تتراكم هذه الأمور أمامها بخبرة لحتى ترجع تقدر تصلح وهو يرى هذا الموضوع ولا يصلح. مثلاً وإذا شافه الله عز وجل سوف يمتحنه ويمتحنه ويمتحنه ويرجع بيجيب يهدّده ويرجع بيقول له ويرجع بيجي وكمان بيصير هون من المعاندين، هون يخرج من الرحمة الإلهية وهي تنتصر. وهذا موضوع تراكمي ليس مجرد ضربة وحدة، يعني الإمام لما قال له لهذا الشخص ادخل إلى التنور ليس مجرد قال له هلا ادخل التنور مش الحال، هنالك تمرين رحماني لهذا الموضوع لحتى وصلوه للتنور. يعني هذا الشخص بنفسه هو بنفسه درّب نفسياً بالتراكم المعرفي بأهل البيت سلام الله عليه أنه مهما يؤمر يفعل. ليس مجرد إنه شاف هو من أصحابه قال له تعال فوت على التنور ما كان حينجح. فهمتوا هي ما حينجح بهذا الموضوع أساساً.

هنالك الرحمة الإلهية لازمة يجب أن نتحدث عنها. يعني هذا الشخص الذي أُمر برجع بعيد الفكرة ويبرر إنه هو في ممكن يكون بينه وبين مرته هنالك إخوة في الرضاعة بس هو ما اتخذ هذا القرار فيه. تركه وسكّر عليه لحتى ما حدا يعرف فيه لأنه ممكن يصير فضيحة عليه. فهمتوا كيف؟ وهنا أتحدث لما تتحدث عن الفضيحة الأولى لما الأهل قالوا هذه الفضيحة كيف بتعمل بحالك هيك؟ هون هذا مبني على التراكم ليس مبنياً مباشرة. وهذا الذي يجب أن نتعلّمه أيها الإخوة والأخوات. نعم، الإنسان قبل أن يرى أي شخص يتشرف برؤية الإمام المهدي سلام الله عليه يجب أن يتجرّد من كل مساوئ نفسه. والإمام إذا أنت طلبته التشرّف برؤية الإمام المهدي سلام الله عليه بيصير يفرجيكم مع الوقت المساوئ النفسية التي أنتم موجودون فيها. ليه؟ لأنه قبل ما يظهر عليكم بده يقول لكم إنكم تصلحوا هذه الأمور لتكونوا معي. من رحمته من محبّة إمامنا ما بيظهر علينا مباشرة، بيصير يظهرنا يظهر مساويك التي لك أنت بالبداية بأهلك لهذا الموضوع، بس أنت بضل لك تبعث بتقول لي يا إمامي ليش مش عم تظهر علي أنا عملت كل شيء وأنا عم بطلع ومش لا هنالك أمور معنوية موجودة فيك بعد مش نظيفة.

هنالك مواضيع أنت يمكن معادي أخواتك وأنت مش لازم، أنت تقطع صلة الرحم. يمكن أبوك وأمك أنت مش عامل معهم للمليح، وهُن توفّوا، مثلاً فيك تعمل حتى بعد وفاتهم بإخراج صدقة، بقراءة القرآن عنهم. الله عز وجل برحمته فتح هذه المجالات كلها للإنسان ليطهر نفسه من جوّة لحتى ينطلق بهذا التطهر للوصول إلى التشرّف برؤية الإمام المهدي سلام الله عليه. ما هو تكليف الأم والزوجة في بيتها تمهيداً للظهور المبارك؟ الأمم حسن التربية إنه هي تتعلم وتعلم تفهم الأولاد إنهم هن هؤلاء هن انعكاس، يعني مثلاً بتجي أم بتقول لي ابني صار عمره ١٦ سنة وشوف شو عم يعمل. ما هو أساسه موجود كان بالبيت. الأم لما كان يجي الولد يسألك أنت مثلاً تضربه تعمل لا تهتم للجانب الثقافي. نعم هنالك أوقات لازم الولد ينضرب بس مش على طول، لازم يكون في على طول في قمع أو مش ينترك على طول، يعني مثلاً أوقات بروح على بيت ناس مثلاً أو بيجوا لعنا على البيت زيارة بيكون عندهم أولاد بتلاقي أولادهم صاروا على الحيطان، عم يمشوا على الحيطان، عم يطلعوا يعني ما في أدب، ما في التزام، يعني الأب والأم تاركينهم، قاعد بيقول لك الرسول قال لك إنه العمر سبع سنوات، يعني إذا العمر سبع سنوات يعني بتلاقي بيوتهم ملونين الجدران عليها وعاملين كوارث.

لا، إذا أنا شفت ابني عم يرسم على جدار، أعلّمه إنه بجيب له لوحة وبقول له ارسم هون. بقنن هذا الموضوع، بخلي يلتزم بهذا الشيء، يعني يقوم بتأنين هذه الفكرة عنده، لإيصالها إلى شيء مهم. يعني مثلاً عندي بنتي الصغيرة كانت تحب ترسم، جبت لها لوحة مع الوقت كبرت شوي، جبت لها هذا الكانفس لحتى تصير ترسم عليه، وأخلي لها هذه الرسمات لما تكبر. ليه؟ لأني أريد أن هذا الشيء أن تتفوق به، لأن الله عز وجل أعطاها هذه الموهبة وأنا أريد تنمية هذه الموهبة بالطريقة المناسبة. بس أنا إذا جيت قمعتها شو بيصير فيها؟ تصير تتكسر من الداخل، يجب أن كل شخص الأم والأب يقعدوا مع بعض يتحدثوا عن أولادهم كيف السبل؟ إنه هذا الشيء مثلاً الأم هي بتلزم بتقول له مثلاً ابنك بحاجة لك، لازم تقعد معه شوي. بنتك بحاجة لك أنت بنتك بحاجة أنه أنت تظهر أنت وياها لحالك. ابنك لازم تظهر أنت وياها لحالك مثلاً لأنه بحاجة لوقت لحاله معك. يعني لازم الأم تنفرد مع كل ولد لحاله، تعطيه خصوصية له. الأب كمان لازم يعمل نفس الشيء، يأخذ ابنه معه يطهره، يأخذ بنته معه يأخذها مثلاً على البحر، يأخذها مثلاً على مكان معيّن، ويقعد معها ويتحدث معها، يبني هذه الثقة بينه، صدقوني هذه المفاتيح التي تقدر توصل بيوصل فيها الإنسان، بس مش يتركوا كل الوقت ويضل قاعد على الإنترنت.

يترك بنته مش عارف شو شو عم تعمل بنته كل الوقت وقاعد على الإنترنت وهي قاعدة على الإنترنت ومش عارف شو لا، يجب أن يكون هنالك بناء منهم وصغار لحتى أي شيء يصيروا يقدروا يتحدثوا فيه مع أهلهم. مش إنه أنا تارك بنتي كل الوقت بقلب الغرفة مش عرفان شو عم تعمل، بس لتوصيل عمر ١٥ سنة بلاقي عملت شي بيقول آه ما بنتي أنا صالحة ما عملت شي كل الوقت يعني مثل ما بقولوا ما بيستمد إلا أمه. لا، يجب أن يكون هنالك بناء حقيقي ومتوازن مع أولادنا لحتى نصل لهذا الشيء الذي يجب أن نصل إليه. نحن نعيش في صراع نفسي وكلما تقدم بنا الزمن صعُبت علينا الأمور أكثر، مثل طريق واسع بعدها تدريجياً يضيق علينا والخلاص منهم صعب. نعم، نسأل الله عز وجل الرحمة. نعم بموضوع شدّة الحركة. مثلاً في هنالك نعم أولاد عندهم شدة حركة. أيها الإخوة في محلات الإنسان حتى لو لقى محل لو لقى شارع يعني هذا الشيء صار يعني وأنا صادفت في شخص أنه الولد الأب جاب مثل بايسكل قعد عليه وخلى ابنه حدا منه ضلوا يمشي قال له اركض يركض

يعني إذا هو إذا أحلى ما يفلت ربطه ربط له إيده ويركض يركض هو يضل يمشي معه يتعبوه يتعبوه يتعبوه بيقنن هذا الموضوع مثل ما عم بقول لكم. إذا جبنا ولده فقط حطيناه بقلب البيت وهو عنده فرط حركة أكيد بده يوصل لمكان مجهول بقلب البيت بده يضل يخرب ويعمل. إذا هون دور الأب إنه لما يظهروا يظهر ولده هنّ بيصيروا يتطلّعوا لبرا يشوفوا الطبيعة يشوفوا مثلاً إذا كنتم بمنطقة صحراوية الرمال يشوفوا أي شيء هذا الشيء ببلش ينمّي عندهم قدرات معينة في عقولهم في أجسامهم بتروح هذه فرط الحركة لأن فرط الحركة لها لها أشياء بدأت معهم من هنّ صغار بس نحن نستخدم هذا الموضوع بتغذيته بالفيتامينات بنفس الوقت باستهلاكه في مكانه المعين لحتى هذا الشاب ممكن يطلع رياضي في المستقبل مثلاً. يمكن يكون من العدّائين المشهورين مثلاً إذا نحن بس بنفس الوقت أنت عم تكون عم تحافظ على أولادك عم تحافظ على التوازن والعطايا التي أُعطيت لهم من رب العالمين هي ابتلاء لك.

بس ولكن في هذا الابتلاء هو نجاح لك أنت بنفس الوقت. نشوف إذا بعد في أسئلة ثانية. عم بيسأل هل ستستمر الابتلاءات والامتحانات على أصحاب الإمام المهدي بعد الظهور؟ الابتلاءات والامتحانات التي توصلهم إلى الإمام المهدي وصلتّهم بتكوّن بس الابتلاءات والامتحانات حتستمر على طول طول حياتنا لحتى الإنسان يموت. حتى بعد الموت هنالك العديدة ممكن الإنسان يقعدوا. سوف تستمر إلى آخر لحظة. بس ولكن مع أصحاب الإمام لا بتكون خلصت لأنه عشان هيك هنّ زكاهم الإمام وصلهم إلى مرتبة الأصحاب. الأسماء أسماؤنا التي سمّانا بها آباؤنا هي نفس أسماؤنا في البرزخ والجنة إذا كان لها فكيف ينادي بعضنا بعضاً؟ لا مو هي ذات الأسماء. فوق خُلقنا من أسماء الله الحسنى قلت لكم من قبل هنالك الكثير من الأسماء ليس فقط اسم شو اسمه خُلقنا منها وخُلق معنا الاسم الحقيقي إلنا فوق. والأئمة عليهم السلام عندهم القدرة لهذه المعرفة يعني مثلاً الإنسان هو خلاق يعني لما ينزل على الدنيا يخلق هذا الشيء.

وإذا وصل لمرحلة معينة يستطيع أن يعرف ما هو هذا الاسم ومن أين وُلِد. مثلاً في ناس وُلِدت من الجود، في ناس مثلاً وُلِدت من الركن، في ناس يسمى الاسم الثاني، في ناس مثلاً وُلِدت من مرايا معينة يسمى باسم مرايا معينة. فكل شخص ما دوره في الحياة؟ ماذا عمل؟ كيف عاش؟ يجب أن يفهم بفترة من الزمن بعمر معين، فهذا هو اسمه يحس به. إذا لم يعرفه الآن سوف يعرفه في العالم الآخر بإذن الله تعالى. ما معنى الآية «ونزعنا ما في قلوبهم من غل إخواناً على سرر متقابلين»؟ نحن في الجنة نتحدث هنا. أنه يصير إنه مثلاً زوج وزوجة موجودان في الدنيا يتواعدان إنه في الآخرة يكونان مع بعضهما ويكونان مع بعضهما. لكن مفهوم حور العين مختلف عن عالم الدنيا. يعني هنالك نرزق من حور العين، نرزق يعني يأتي مثلاً تأتي الفاكهة من الحور. تأتي الفاكهة منهم مثلاً، يأتي الطعام منهم، يأتي الماء منهم، هم يعني يولدون كأنهم أشجار، يولدون هذا الموضع كأنهم شجر. فإذا الزوجة رأت زوجها أو الزوج رأى زوجته، الله عز وجل يكون قد نزع هذا الغل من هذه الغيرة، لماذا؟

لأنهم اثنان لبعضهما، فهما يفهمان فوق أن هذا الحور هو نتاج عمل ما، ولهذا السبب نزلت هذه الآية. كيف نكفر عن خطايانا وذنوبنا ونحن لا نملك أن ندفع الصدقات؟ أوقات دفع الأذى صدقة، التبسم في وجه أخيك صدقة. ليس مجرد أن المال هو كل الوقت الذي نحن بنركز عليه. أوقات مثلاً أذهب إلى المسجد أنا مثلاً أكنس، هذه صدقة، أكنس المسجد صدقة، أنظف شيئاً صدقة، أنفق على فقير صدقة، أتحدث مع واحد أسأل عنه، أجعله يرتاح، هذه صدقة. إذا كان تكليفه بهذا الموضوع. كل إنسان له تكليف معين بمحيطه الذي يستطيع أن يعمل فيه. وكيف التكفير عنها؟ هو بالاستغفار، الاستغفار «إلا من تاب وأصلح وعمل عملاً صالحاً». أننا نرى الذنب فنقول يا ربي أصلحني لهذا، لأني ما عدت أعمل هذا الموضوع، بعدين أدوم على موضوع استغفر الله وأتوب إليه. استغفر الله وأتوب إلى الله. في عدة صيغ في الاستغفار، في الاستغفار المحمدي، في كثير من صيغه، ولكن أفضل الاستغفار هو ما صدق به القلب وخرج به اللسان.

كيف يكون الانتقال بعد الموت، هل تبقى تجارب الحياة مبررة؟ نعم، تبقى تجارب الحياة على أساس نتاجها، يعني مثلاً نحن ما نعمله هنا على الدنيا هو مزرعة للآخرة، وما نعمله ينتج هناك، فنعم، تبقى على أشياء مجسدة، تتجسد أعمالنا هناك. إذا آذينا شخصاً أو تذاذينا يرجع الأذى عنا في تلك اللحظة، يعني ممكن نؤخذ ساعة من عالم البرزخ نعذب بها ونرجع نردها لمدة من الزمن. لسبب معين، لمظلمة معين، إذا كان شيئاً مثلاً مليئاً بالتسبيح، ممكن تشوفها شجرة أمامك في الجنة كنخلة أو كشجرة تفاح أو أي شيء، أو يصير يمر مثلاً نهر اللبن من عندك من حد الجنة، الذي هو من أهل البيت سلام الله عليهم، لأنه على عمل معين قمت به، نعم، كل شيء يتجسد في ذلك العالم. يعني يا ريت يتكلم عن الطاقة النسوية وهل لها دور في حماية الولايات أساساً بالزرع؟ آسيا بالزهراء؟ نعم. آسيا بالزهراء خليني في سؤال سؤالين بس سأجيب، نعم أكيد الطاقة النسوية هي طاقة الرحمة، رحم المنتج.

يعني مثلاً الإمام الحسين لو استشهد ولم تكن معه السيدة زينب، ما كان صار في هذا اللقاح الذي سوف ينتج كل شيء موجود. اليوم حالياً من هذا الفهم الحسيني لنا مع وجود أمير المؤمنين مع الإمام الحسين سلام الله عليه. فالطاقة النسوية مهمة جداً في المسيرة التي نقوم بها، التي يقوم بها كل شخص إذا مش موجود هذا الطاق ما في لقاح له، فما بينتشر ما بيقوى، فالطاقة النسوية مهمة جداً. ففي مثلاً شوفوا شو عملت السيدة، شوفوا شو عملت زوجة الإمام الحسن، ولازم نفهم نعرف كيف المجاهدة كمان، لازم نفهم كيف نحن هي عملت هذا الموضوع. كيف عملت هذا الموضوع مع الإمام الحسن وكيف فرضت عليه زواجه ليس هو تزوجها ونفس الشيء الأولى والثانية مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكي يحمي السيدة الزهراء. شوف هؤلاء ديتهم شو طلع أم مقال أبي سفيان، وشوف نتاج سيدة الزهراء وسيدة زينب أمه آل علي. وسؤال آخر هناك لغط في تفسير الجفاف الذي ببركة اليماني يحل مشكلة ذلك، هل الجفاف يكون في اليمن أو إيران؟

الجفاف سوف هنالك جفاف مادي وهنالك جفاف معنوي. الجفاف المادي سوف يصاب به معظم الدول الإسلامية. وأوقات عم بيصير شتاء، هذا بيصير بسبب الدعاء لكي نتفادى هذا الجفاف القادم. الجفاف المادي هذا موجود، حيضلّه موجود بسبب الفساد، بسبب الله عز وجل ذكر الأسباب أهل البيت ذكروها. إذا منع المطر شو معناتها؟ معناتها هنالك ناس تسرق من الميزان، ناس تغش، ناس ذكرت في روايات كثيرة، ممكن تخرجها من أهل البيت سلام الله عليهم. نعم، وهنالك جفاف آخر وهو الجفاف العلمي. اليوم معظم الناس الموجودين جاهلون، شو هو شو سؤالهم؟ شو بده يصير بكره؟ الحwar هل حتستمر ولا مش حتستمر؟ هذا ناشئ عن جهل. يعني أنت عدوك أمامك يتسلح كل يوم يضربك، وبعدك عم تسأل شو بده يصير بكره؟ ما هو عم يضربك. هذا ناتج عن جفاف علمي. يعني أنت مش فهمان شو عم بيصير حواليك، إذا أنت عم تسأل شو عم بيصير، هل بدك تكمل الحرب؟ الأشياء أصلاً انتهت، ما هي تأخذ عدة وجوه هذه الحرب.

هذه الوجوه، فإذا كان الواحد عنده جفاف، كيف بدو يفهم؟ إذا في هنالك أمور لا تطرح على الساحة، مثل ما نتحدث هلا عنها ريشة الله، هذه الصور التي الله عز وجل صار له سنتين عم يفرجينا إياها، مع 350 شخص سعيد لهلا ارتفع إلى الملكوت الأعلى، بكل صورهم بكل عوائلهم، ما عم نشوفها، هذا بناءً على هذا الجفاف الذي نحن موجودون فيه. أكيد هنالك جفاف وحيستمر وحيقوى. ولكن بإذن الله عز وجل، هذا كلياته يروح بفضل الدعاء الذي سوف يقوم به ذلك الشخص. شوف إذا بعد في أسئلة ثانية. نسأل عن الخضر (عليه السلام)، حلقات المناقشات منشور نزلته عن الخضر إن شاء الله، نتحدث كمان أكثر عن الخضر سلام الله عليه. إيه في أي حالات أو ظرف نستعمل التقية؟

تستعمل التقية فقط وقت الخوف على الحياة. إذا مثلاً قال لك واحد، مثلاً أنت اكفر بالله عز وجل وإذا بتكفر نحن نتركك، أو مثلاً في ناس هلا هؤلاء مثل التكفيريين بيجوا بيقولوا مثلاً اعمل كذا وكذا، في ممكن أنت تستعمل هذه التقية لإنقاذ حياتك، أما بالأماكن الأخرى الإنسان يعرف متى يجب أن يستعملها أم لا. «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
425. علوم يمانية عن ال البيت  لم تسمع عنها من قبل
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم نتحدث عن موضوع ألا وهو علوم لم تسمع بها من قبل. في محاضرة سابقة، تحدثت عن موضوع التجليات الإلهية؛ الله عز وجل خلق أسماء وصفات وجعلها في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني رسول الله بالمباشر كأنه مرآة. الله عز وجل لما أنزل هذه الصفات، نزلت به ومن خلالها انعكست، ومن خلالها وُلد كل هذا الخلق الذي نحن موجودون فيه. فكل مخلوق منا، أو كل كون، أو كل نجم، أو كل آه، كل شخص، أو كل شيء موجود في هذا الوجود، يحمل بعضاً من هذه الأسماء الحسنى؛ فمنهم من يحفظ الحروف، ومنهم من يحمل الفتحة والكسرة أو السكون الموجودة في هذه الأسماء. وذلك حسب قابلية كل شخص منا في عالم الأنوار الأول. فهذه من الأسرار المهمة جداً في الوجود، يعني لماذا نحن من الناحية المعنوية خُلقنا من الإنس؟

لماذا جعلنا الله عز وجل في صلب آدمنا؟ آدم، آدمنا نحن، بينما توجد مخلوقات كثيرة موجودة على الأرض، فلماذا فضلنا نحن على كثير من المخلوقات في هذا العقل؟ لأنه له دلالة مباشرة على وجود الله عز وجل، بينما المخلوقات الأخرى فهي تحتاج الله بالفطرة. نحن نحتاجه من خلال البناء المعنوي لهذه الأسماء التي شُكلت بداخلنا. وهذه من الأسرار المهمة إذا أنتم فهمتموها بالتحديد، لأن كل الوجود يتركز على هذه النقطة؛ نحن لماذا خلقنا الله عز وجل؟ ذكرتها في المحاضرة السابقة؛ خلقنا من أجل هذه الأسماء التي هي موجودة فينا لأنها تنعكس مباشرة من المرآة المحمدية، من نور الله الهادي لنا نحن كلياتنا، الواجد الخالق، التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحديث مهم جداً: لا يعرفك لا يعرف الله إلا أنا وأنت -كانت تحدث إلى الإمام علي- ولا يعرفني إلا الله وأنت، ولا يعرف علياً، ولا يعرفك إلا الله وأنا.

فهذه، هذا يسمى المرآة المحمدية. هذه المرآة المحمدية هي المقام المحمدي. يعني هل نصل نحن إلى هذا المستوى؟ نعم، من كان ظاهره محمد ومن كان باطنه علي، ولكن في هنالك شيء يجمع ما بينهما هو اللؤلؤة. هذه هي التي فقدت من حياتنا بعد فقدنا للزهراء سلام الله عليها، ولكن الله عز وجل يجلل هذا النور، مثل ما قلت لكم من قبل، في مخلوقات على الأرض تنقل هذه الطاقة لكي نقدر نحن من خلالها -يعني بما معناه- نتلقح، وينتج هذا العلم الذي يخرج إلى كل الناس لينير الطرق، لينير الأرض بعد ظلامها الدامس الذي هي موجودة فيه الآن، وخصوصاً في مواضيع العلم. طيب، حتى نحن عندما تحدثنا عن أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو مرآة نور الله عز وجل، في باطنها، هذا الباطن هو الإمام علي سلام الله عليه. دعونا اليوم نتحدث عن الإمام علي، لأن هذه من العلوم التي لم تسمعوا بها من قبل.

لأنه حان الوقت اليوم شيئاً فشيئاً لنبدأ بفتح هذه العلوم حتى نفهم أكثر الوجود العلوي في شبه الجزيرة العربية مع وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانتقالاً إلى كل الأسئلة التي وصلتني؛ ما شاء الله، وصلنا اليوم فوق المئتين وخمسين سؤالاً. أحاول قدر الإمكان أن أجمع عدة أسئلة في جواب واحد. إن شاء الله لا أطيل عليكم، وتستطيعون أخذ هذه المعاني. آه، بالنسبة للإمام علي سلام الله عليه، أيها الإخوة والأخوات، خليني أحدثكم عن كل الأسرار التي أتت معه. إذا أردنا أن نتحدث عن الإمام علي، يجب أن نتحدث عن الحكمة اليمانية، التي هي موجودة في اليمن، والتي كانت موجودة في اليمن وإليها جاء أبرهة وقتها مع الفيلة يريدون تدمير الكعبة، لأن هذه لها أساسات غير مذكورة كثيراً في كتب التاريخ، لأن وجود القبائل الحميرية التي عمرها تقريباً أربعة آلاف سنة التي سكنت الجزيرة، سكنت اليمن، أو في ناس يقولون لهم الحمارية حسب اللفظ، ولكن هؤلاء الذين سكنوا هناك كانوا يتميزون بحكمة هائلة جداً.

هذه الحكمة هي التي أنشأت مفهوم الخضر عليه السلام؛ لماذا؟ لأنه في عهده نحن مثل ما نعرف الموضوع الآن، كان الإمام علي سلام الله عليه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعلن، وكان مع باقي الأنبياء بالخفاء. كان موجوداً هناك مع الأنبياء التي زارت اليمن التي كانت موجودة، كان موجوداً مع ذي القرنين، كان موجوداً مع الخضر، لأنه كل واحد من هؤلاء الناس هو جزء من هذا النور الإلهي؛ يعني مثلاً إذا أنت شخص تريد أن تصير على مستوى علم عالي، فأنت تصير تحمل اسماً من أسمائي. هذه الأسماء التي حملها الإمام علي سلام الله عليه، وأنت تعكس هذه المرآة من الإمام علي، فيكون الإمام علي هو مرآتك العلمية، يعني لا يوجد علم إلا من شاءه هو. هذا لازم تفهموه أنتم، يعني كل أيها الإخوة، لازم تفهموا أن كل منشأ خير هو نابع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يراه الله عز وجل بالنور النبوي، يراه الله عز وجل بالنور المحمدي.

ويد القدر المحمدية هي اليد العلوية، لأنه هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو مرساله إلى كل البشرية. الإمام علي هو مرسال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو اليد الضاربة، هو الحكمة المبلغة، هو الذي ساعد الأنبياء، هو الذي كان موجوداً مع موسى عليه السلام لما فتح البحر، لأنه لما أخذ قبضة من لما فتح البحر، والآية القرآنية ذكرت أنه أخذ قبضة من أثر الرسول. الروايات للأسف تقول أن هذا جبريل عليه السلام؛ جبريل لم يكن رسولاً، جبريل لم يكن رسول رسول الله إلا موسى عليه السلام، بل كان الإمام علي سلام الله عليه، لذلك السامري رأى أن أحداً كان يمشي فأخذ من هذا الأثر. قالوا: جبريل لماذا سياتي متخفياً؟ متخفياً وشكل أجره مثل أجر بني آدم -يعني معنى الحديث-. فافهموا هذا موجود في كل البشر من أربعة آلاف سنة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ كان موضوع السيوف اليمنية. هذه السيوف المخفية اليوم التي إن شاء الله سوف تكون

مع قادة الإمام المهدي سلام الله عليه في المعارك. هذه التي ترجع معظمها مثلاً، معظم قادتها منزو مثلاً ذو يزن. في عدة قبائل أخرى كلياتها تبدأ بزو بزو بزو، كلياتها فآخر شي وصلنا إلى ذي الفقار أو ذو الفقار. اليوم الذي يحاول الإعلام الأموي الإعلام الوهابي أن ذو الفقار أنه له بقلبها فقرة، ليس له قرنين، وهذا فرق هائل وكبير، لأنه نحن حتى بهذا السيف، أنه لما تحدثنا عن موسى عليه السلام لما ضرب العصا في الأرض وخرج التنين والكبير، هذه الحية الكبيرة، الحية أيضاً لها فقرتان، التي هي موجودة في لسانه، وهي التي استطاعت أن تأكل كل هذه العصي الموجودة، وهناك آمن السحر. يعني أنتم أيها الإخوة لازم نفصل هذه المواضيع شوي، وإن شاء الله تكونوا صابرين عليّ حتى نوصل لنتيجة مهمة، لأن هذه النتيجة وصلت، لما نزل ذو الفقار على الأرض من جبريل عليه السلام، كان لدى ذو الفقار فقرات؟ نعم، هذه الفقرات نزلت مع الإمام سلام الله عليه لما كان مع مختلف الأنبياء؛ هذه هي المعلومات الجديدة التي أعمل لكم عنها من العلوم اليمانية ومن الأسماء اليمانية الموجودة عند أهل اليمن الحقيقيين -يعني القبائل الحقيقية-.

فكان في ثلاث أنواع من السيوف. ذو القرنين كان عنده سيفين صغار، هن هذه السيوف التي يحطونها، التي تشوفون اليمنيين الموجودين والتي أخذها عنهم من؟ أهل الشام. الآن تشوفون أنتم بالملسلسلات الشامية، عنده حاط سكين هنا على بطنه، وإذا أراد أن يقاتل فيرفعها بهذه الطريقة، يرفع بهذه الطريقة، هذه الطريقة الحمقاء لرفع سيف. طبعاً هنالك أسرار في رفع هذه السيوف الحقيقية التي أتت من أهل اليمن، لأنه قلت لكم من قبل: الشام أتت من الشؤم، ولولا أن الله عز وجل جعل فيها هؤلاء الناس الذين جاؤوا من بعد أبي ذر الغفاري، والإمام علي قال: لا تلعنهم ففيهم الأبدال، فهذه المنطقة كلياتها أتت من هذا الشؤم، لأنه أول ما قتل هابيل قبيل بهذه المنطقة، في منطقة شام يوجد جبل لا يزال موجوداً على شكل صرخة موجود اليوم قرب دمشق. وإذا نحن شفنا كيف الدولة الأموية نشأت من هناك، وكيف هنالك جرت مؤامرة اغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

لعلاقة أبو سفيان ومعاوية بهرقل الثاني الذي موجود كان ملك الروم وقتها بعثوا السم للأول والثاني، وهي هم أدخلوها إلى تلك اللعينة التي هي وضعت جرعات فيها، وكانت تلده وتولده وتقول: إني أولده الدعاء، عفواً أولده هذا الدواء، وهو قال: لا تلعنوني لا تلعنوني، ثم قالت إنه شو كره الدواء -يعني كره المريض للدواء-. على كل حال، هذا موضوع آخر، ولكن كلياته مرتبط بعضه البعض، كله مرتبط بعضه البعض لتشوفوا حجم الحصار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته في تلك الفترة على كل حال.

فمن أربعة آلاف سنة من وقت وجود الخضر عليه السلام وذي القرنين كان يتمثلون بأسرار وأسماء من الإمام علي سلام الله عليه، فذو القرنين حمل سيفين من هذه السيوف الثلاثة. هذه السيوف، الأخوة، تتميز، هي سيوف صغيرة تتميز بشيء مهم، أنها مصنوعة من مواد إذا قطعت من فوق ترجع بتكمل من أول وجديد لأنها تملك الحياة. فهمتم كيف؟ هذه السيوف فيها من أسرار الحكمة التي هي إذا فتحت بطريقة ما

في هذه المعركة، لأن الله عز وجل أنزل الحكمة. إن الإمام علي سلام الله عليه يستعمل هذه السيوف الصغيرة على الأعداء الكبار الذين كانوا موجودين في تلك الفترة الذين الآن لا يقدر أن يقسم الأعداء يعني مثلاً لو كانوا كلهم هجموا من بداية المعركة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعركة بدر كانوا يمكن استطاعوا هزيمة المؤمنين ولكن هنالك تنظيم هنالك هؤلاء الملائكة المسومون لأنه نظمهم قسم حتى الأعداء ويدهم في تلك هي هذه السيوف الصغيرة السكاكين الصغيرة التي هي لا زالت اليوم معيار الفخر اليماني، يعني اليمانيون يضعونها أمامهم ولكن الذين هم يضعونها هذه ليس لها قيمة في فقط ثلاثة منهم مع أصحاب القبائل إن شاء الله هؤلاء سيكونون مع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه ممكن يتحولوا إلى سيوف كبيرة بأمر من الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني هذه السيوف تتحول إلى إلى خطوط نورية يعني يقدر الإنسان أن يضرب فيها ويستطيع أن يفلق جبلاً، يعني أحدثكم عن علوم أعمق

من مجرد روايات، يعني لست أحدث، لو كنت أحدث عن أشياء قريبة تحدثت لكم قبل عن خيل خيل الإمام المهدي التي أسسها له سليمان الحكيم لماذا سليمان؟ لأنه يوجد به ارتباط مع سبأ التي هي الأنوثة التي أحدثكم عنها لأنها كانت أول شيء هي النفس الخبيثة التي زكاها الإمام ابن رضا سلام الله عليه في الدعاء ولكن هذه النفس لما أتت على الهدى فهمتم علي كيف؟ صار فيها هدى أراها سليمان الحكيم أراها فرجها السماء الرابعة عن طريق هذه الغرفة التي بناها من الحجارة فلما للأسف العلماء فكروا أنه لما دخلت هي على الصرح فكشفت عن ساقيها فالنبي كان يحب ساقي النساء فركبوها أموراً جنسية للأسف ولكن هي حقيقة كشف عن ساقيها يعني كشف عن عالمها الأول في هذا وهذا والعالم الأخير ارتباطه بعالم الدنيا فهنا رأت برهان الله هنا رأت، فهنا التزمت بالهدى، صار عندها هدى فتحول طاقتها هنا إلى طاقة أنوثة منتجة فهمتم علي كيف؟ طاقة الأنوثة المنتجة هذه كانت مفيدة جداً لسليمان

سلام الله عليه، هل الآن أحدثكم عنها، هذه الطاقة الفاطمية المقحة للأنبياء والأولياء وأنتجت هنا أن سليمان صار وصل لمكان أن هذه الخيل التي ذكرت في القرآن التي كان يمسح عليها لدرجة أن كيف نبي من أنبياء الله العظام ينسى صلاته؟ أنه ظل يمسح على هذه الخيول لدرجة أنه نسي الصلاة، ولكنه حقيقة كان يقيم شيئاً للإمام المهدي سلام الله عليه، هذه الخيول الموجودة لا زالت عائشة حتى اليوم هذه الخيول التي سوف يستعملها أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه موجودة في لبنان، في جنوب لبنان وهي أكيد موجودة من الناحية يبرسها الجن، هذه الخيول ولا زالت عائشة، ليست مجرد هذه الخيول ليست خيولاً عادية مثل خيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد لهلأ عائش الذي كان مع الإمام الحسين سلام الله عليه، ميمون بعد لهلأ عائش هذا الخال الذي لا يعرف له أثر بعد معركة كربلاء وهذه الخيول التي أسسها سليمان نفس الشيء

كل فرد من الأنبياء ترك أثراً للإمام المهدي سلام الله عليه عند وصولها لأن هذا الإمام المهدي هو يحقق حلم الأنبياء إن شاء الله ما أكون عم بتفرع كثير بهذه المعلومات بس لحتى أرفحبكم شوقاً الإمام المهدي سلام الله عليه فيجب قول هذه الأمور بعيداً عن الأمور السياسية اليوم التي أنتم تفتكرونها أنها تحبط، ولكن أقول لكم هذه المعلومات لكي ترجعوا تتفائلوا من أول وجديد هنالك خيل الإمام المهدي موجود أسسه سليمان هنالك سلاح موجود باليمن لأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه وكل واحد من هؤلاء الناس هم أسسوا لهذه الأشياء التي هي موجودة فجعلت كل الأسماء لأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه كلها تجلياتها موجودة في الخضر عليه السلام وعندما يأتي لهذا الزمن، نحن موجودون، الخضر عليه السلام هو الذي يعطي هذه الأسماء للذين كتب الله عز وجل عليهم أن يكونوا بها فهمتم علي كيف؟ هو يقسم الأدوار بس ليعطي كل واحد يأخذ دوره الحقيقي مع الإمام المهدي الذي هو إمام غريب

يجب نحن أن نعتبر هذا الموضوع إماماً غريباً، ليس نحن نتحدث عن الغربة أننا يجب أن نبكي، ونحن يجب إذا كان هذا محرك البكاء جيدا جداً ولكن لا، أنا حسب معرفتي بالرجال الحقيقيين إذا بكوا ماذا يصير فيهم؟ تضبط همتهم، هذا الزمن الذي نحن موجودون فيه لأن البكاء يريح يريح، نحن لا نريد الراحة يجب العمل على موضوع الظهور فهمتم كيف؟ أيها الإخوة، لا تسمعوا الأخبار التي تحبطكم الموجودة اليوم في لبنان، في العراق، في كل الدول هذه كلياتها أخبار لتعيسوا حقيقة النصر الذي صار حقيقة أن كل العالم بكل التكنولوجيا اليوم أرادوا قتال الإيمان وهم هزموا أمام الإيمان هم مهزومون أمام هذا الإيمان، فكل شوي بيجيبوا لكم خبر ليهزموكم من جوا، لا ما تخافوا لا زال خيله تحت أقدامكم تحت منكم موجود يا أهل جنوب لبنان لا زالت سيوفه موجودة في اليمن لا زالت رجاله موجودة في العراق لا زال جنده موجودين أين؟ في جبال طالقان في إيران لا زالت حكمته موجودة عند اليمنيين لا زال كل واحد موجود اليوم ويحارب من أجل الإمام المهدي سلام الله عليه بالعلم، بالدين، بالإيمان، حتى يحارب نفسه في سبيل الله عز وجل قربة إلى الإمام المهدي سلام الله عليه هو يساهم بموضوع الظهور

لا تخافوا، لا تخافوا، أنتم ماذا يصير؟ بالعكس، أنتم الفخر فهمتم كيف؟ أنتم العزة، يجب أن تفهموا أنتم اليوم حتى بينكم وبين أنفسكم، حتى جهادكم بأنفسكم هو جهاد بين يدي الإمام المهدي سلام الله عليه لذلك أيها الإخوة، لا تيأسوا، وأنا هذه المعلومات أقولها لأن هذه المعلومات ليست مجرد أن أتحدث عن مواضيع الظهور، لا، أنا أتحدث عن استعدادات، أنا أتحدث عن إيمان، أنا أتحدث عن أمل، أنا أتحدث عن أشياء قادمة بإذن الله تعالى، فهمتم كيف؟ بالرغم من كل شيء موجود اليوم في العالم العربي، بالرغم من كل شيء موجود في العالم الإسلامي من أشياء محبطة ممكن أن تكون لكم، بس لا، هي ليست محبطة نحن نقول كما كان يقول نوح عليه السلام «إن كنتم تسخرون منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون * فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم» هذا المهم الذي نحن يجب أن نمشي فيه فهذه هي الأشياء التي نحن يجب أن نكمل فيها، فهمتم كيف؟ فنرجع للإمام علي سلام الله عليه، فهذه السيوف محركها الإمام علي لذلك بالنسبة لموضوع الكرات مثلاً التي دائماً تسألني الناس عنه، نعم

الإمام علي عنده كرات يأتي على طول مع الأنبياء ولا زال موجوداً في جسده حتى اليوم ولكن نحن غير مأذونين بهذا الموضوع، لأن لدينا إمام زمان، الذي هو إمام زماننا، نحن نستطيع أن نتحرك من خلاله، لأنه هو إمام زماننا اليوم فهمتم كيف؟ ولكن الأئمة كلياتها موجودة، كلهم موجودون في الأرض لا زالوا الفاعلين في الأرض، لا زالوا وراءنا يعينوننا، وراء الإنسان الضعيف، هم أمام الإنسان القوي يأخذونه ويقولون تعال امشي وراءنا هكذا نحن يجب أن نفهم، أنا أتحدث حرفياً، أنا لست أقول لكم الآن مواضيع معنوية، أنا أتحدث حرفياً إنهم يعملون هكذا يجب أن تفهموا هذه المواضيع يا إخوة طيب، نرجع نكمل فهذا لما وقف هنا مع هذا اللعين في معركة الخندق، لما تجاوز الخندق، جاء الإمام علي هنا مثل سيف ذو الفقار نزل لأنه أسس له هذه الفقرات الموجودة بالسيف بالسيوف اليمنية وهنا ذو الفقار تحول إلى هذا المعطي الذي يعطي هذه السيوف كلياتها، يعني هذه السيوف تأخذ قوتها مع نزوله، زي سيف ذو الفقار.

هذه معلومة من الأسرار أيضاً، قالوا: بس ينزل سيف ذو الفقار من أول وجديد ويظهر، هذه السيوف الحقيقية ترجع تفرض طابعاً تطول فيه لكي تكون مع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه أيضاً مهمة جداً؛ فقام الإمام علي لعمرو بن ود العامري وقتله هناك بعد أن صبر، وكان قتله لله عز وجل مباشرة، وكان عمرو يعرف الإمام علي، وبعرفه أنه هو ضربه بالسيف. وهو كان شايفه من قبل، ولكن غروره هنا أدى إلى هذه النقطة. لا تفكروا أن هذه هي الفرق بين الإنتاج الذي عمله أول شيء الإيرانيين، والإنتاج الثاني الذي عملوه بلندن لما عملوا فيلم الإمام علي. الإمام علي بالنسبة لما الإيرانيين عملوا الفيلم، قام بقتل عمرو بن ود، أن الصح هو كرر قبلاً وألقى عليه الحجة، بعدين قتله، وهنا دغري هجم عليه وقتله. هذه الفرق بين هنا وهناك. الفرق أن عمرو بن ود أول شيء يعرف الإمام علي يتحكم بهذه السيوف. يعرف الفقرات؛ لأنه أخذ وحدة منها، لو سحبها لقطعت عنقه في معركة بدر.

يعني يوجد لديه حجة عليه. لأنه كيف شخص كافر ينط ومباشرة يقتل؟ ليش لا يلقى عليه الحجة قبل، خصوصاً بقوة عمرو بن ود العامري؟ هو تجلي الرحمة في أهل البيت، لا يقتلوا أحداً إلا إذا عرفوه من هو قبلاً عفواً، إلا إذا عرفوا الرسالة، ليقوا عليه الحجة، ليجرّبوا الإمام علي سلام الله عليه قبل، وبعض منها إذا قلنا من المعاندين فيقتل. هذا هنا المهم؛ فما يحصل اليوم في فلسطين وفي جنوب لبنان، وهذا إلقاء الحجة انتهى. اليوم إلقاء الحجة صار لها سنتين، فهمتم علي كيف؟ صار لها سنتين، داخلين على الثالثة، هنا يصير العد العكسي لهذا الموضوع، بس مش إلقاء الحجة فقط على هؤلاء، إلقاء الحجة على أهل الأرض كليتهم. هذا من الأمور المهمة في هذا الشيء، طيب، ارتباطاً بهذه الأمور، شفت أنا أخت سألت سؤالاً مهماً أريد أن أُكمل معه لأنه مهم، قالت إنه هو -وهو سؤال طويل- أريد أن اختصره بالسرعة: إنها تقول: تحدثتُ سنة سابقة عن تجليات الأسماء الحسنى ودورها في الظهور الشريف.

هذا يحيلنا نحن لأمر مهم، هو تجليات الأخلاق -إن صح التعبير- التي خصها الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وآله بقوله: «وإنك لعلى خلق عظيم». كما أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أكد عليه بقوله: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». فكلمة أتمم تشير بطريقة غير مباشرة إلى آخر الزمان، يعني آخر الزمان هو التمام. بعدين ينتقل السؤال لتحت: إضافة لذلك، ورد عن الإمام المهدي سلام الله عليه: «ما من شيء إلا له حد، وحسن الخلق ما له حد». طيب، كل هذه الخصوصية التي أحاطها الله وأهل البيت بالأخلاق تنم عن أمر مهم، بموضوع هو تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. مهم، هلا السؤال: أليس هنالك ثنائية تعكس تجليات الأسماء الحسنى والأخلاق المحمدية، علينا أن نحييها لاكتمال التجلي؟ نتحدث أننا لازم نوصل لهذه النقطة لاكتمال تجلي هذه الأسماء والصفات في موضوع الظهور المبارك؛ لأنه مهم. فتعتذر الأخت على الإطالة. القرآن الكريم ورسول الله -القرآن الكريم والسنة النبوية- ركزا على الأخلاق، بالقول هنا: «وتخلقوا بأخلاق الله».

لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مظهراً تاماً لأسماء الله، وكأنه المرآة الصافية لإظهار بهاء الله عز وجل. خلينا نتحدث، الأخت تحدثت عن إتمام كلمة أتمم؛ لأن هذا الإتمام لم يشهده البشر سابقاً؛ لأننا الآن نتحدث عن آخر الزمان. وإذا نحن نتحدث عن الآن، هو معاكس نهائياً لما يحصل في الكون. يعني أنا ما بدي أفوت بهذا الموضوع إذا كان مملاً لكم، ولكن مهم أن نتحدث أيها الإخوة عن شو الفرق، ليش اليوم مغيبة الأخلاق عند الناس؟ أول شيء، غياب المفهوم الحقيقي العميق للأخلاق، ما في مفهوم. ليش؟ لأننا ما عندنا انفتاح روحي على الأسماء الإلهية وانعكاسنا على السلوك. نحن بس بنطلع على المائة اسم نحفظهم، بيقول لك: الذي يحفظهم هذول يفوت إلى الجنة، بس ولا مرة نحن تفكرنا في هذه الأسماء الحسنى بالتدقيق، شو هي بالتدقيق؟ ثانياً، عندنا ضعف تربية إيمانية. عندنا ما شاء الله، اليوم يتحدث كل واحد، يأي مدرب ويتحدث لك عن، بس حقيقة التربية الإيمانية ما عنا إياها.

كل ديمومة نحن نحكم بالناس على الظاهر، ما نحكم فيهم بالباطن، ما نعرف الباطن. إه، بعدين عنا غلبت المادة والانشغال بالدنيا، دائماً منشغلين بالدنيا، بالشغل، بالعمل، بهذه الأمور. رابعاً، وهي أخطر شيء أيها الإخوة، ما في عندنا نخب، ما في عندنا قدوات اليوم، عالمنا كله غايب عن القدوات، هي الدخول في الظلام دامس، قدوات معدومة. اليوم إذا في حقيقةً حدا مثقف هو مش موجود على الساحة العلمية، اليوم غير المثقف هو فولكلوري يستطيع أن يعمل برامج تتسلل للعالم، تخلي العالم تتسلل، تعمل مسلسلات كذا، بس غايبة عن الفكر، غايبة عن المادة، حتى الأفلام اليوم، إذا بتشوفوا الأفلام العربية معظمها صريخ. يعني أنا تقصدت من فترة أن أحضر فيلم عربي جديد. بتعرفوا أيها الإخوة أن ٤٥ دقيقة، هو الفيلم كله ساعة و٣٠ دقيقة، ٤٥ دقيقة حضرت منه وما له قصة بعد، ما بلشت قصته. بس في ناس عم بتصرخ على بعض كل الوقت، ما له قصة نهائياً.

المسلسلات معظمها تركي مترجم، كلها تدعو إلى الزنا بطريقة غير مباشرة، تدعو إلى الارتباطات الحرام بغيره، فنحن عدمنا نهائياً من موضوع القدوات، طيب. هلا التأثير شو هو التأثير؟ نتحدث عن الأخلاق المحمدية اللي هي شو هي التي تممها لكي نحن نعرف هلا هذا التجلي لكي نحن نبلش فيه، خصوصاً للممهدين. أيها الإخوة الممهدون الذين هم يرون ويسمعون هلا هذه الأسماء المهمة المحمدية في موضوع أتمم مكارم الأخلاق، شو معناها؟ التواضع، الصبر، اللين، الأناة، الصفح، الإنصاف، العفو عن الناس، حسن الصد، عزل الظن، الصدق والنسك. أكيد، وهنالك لين معها قوة. هنالك تواضع مع تكبر للكافرين، هنالك صبر على حالنا بس بنفس الوقت شيء معاكس ضد الأحوال التانية. بس نحن نصفح عن الناس، نصفح عنهم بس ولكن ما بنرجع نغلط من أول وجديد، فهمتم كيف؟ مش مجرد أن هذول موجودين، هذه الأخلاق موجودة، بس نقيضها هو ككتد موجود إذا الإنسان الثاني بده يتغير.

هنا نحن نقيم الحد الحقيقي ما بين الأخلاق المحمدية الأصيلة وبمواضيع الظهور. بس لتتحد هذه العناصر كلياتها تصبح مرآة تعكس شيئاً من نور صاحب العصر والزمان، وهذا سر الرواية: يكون زيناً لنا ولا يكون شيناً علينا. هذه أيضاً مهمة. طيب، هذه الأمور ليش هي مهمة بتمهيد الأرض؟ لأنه إذا نحن أيها الإخوة اسمعوها هذه مني، هذه الحكمة وهذا الجوهر من كل المحاضرة لهلا: أن صياغة نفوسنا، نحن نقوم بصياغة الله عز وجل، ذكر بصنع موسى لتصنع على عيني. خليني أذكر هذه الصناعة من العين الإلهية. بس نحن خلينا نتحدث عن صياغتنا لأنفسنا هنا وفق هذه الأسماء وتشكيل السلوك وفق الأخلاق المحمدية الأصيلة، تمهيد حقيقي لظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لأنه شوفوا شو بيصير. لأنه الأسماء الحسنى -سجلوها- الأسماء الحسنى هي الجوهر، الأخلاق المحمدية هو تجلي من هذا الجوهر. نحن تحدثنا أول شيء عن الله عز وجل، أسماؤه هي جوهر الوجود.

الأخلاق المحمدية هي تجلي هذا الجوهر الوجود على الأرض. المؤمن هو مرآة هذا التجلي. نتحدث عن: والظهور هو لحظة اكتمال هذا الانعكاس على وجه الأرض. هذه أيها الإخوة في صياغة كاملة لموضوع الظهور من أول خلق الله عز وجل عندما خلق هذه الأسماء الحسنى وجعلها الأخلاق المحمدية؛ لأنها هي تجلت بها، ومن خلال هذا الانبساط المحمدي صار المؤمن الحقيقي هو مرآة هذا الانبساط، والظهور هو لحظة اكتمال هذا الانعكاس على وجه الأرض. شو بيصير إذا غاب عنصر منهم؟ إذا غابت الأخلاق غاب الانعكاس، وإذا غاب الانعكاس تأثر التجلي، وإذا تأثر التجلي تأخر الظهور. انتبهوا اليوم، يمكن كان مقدراً لنا أن يكون الظهور بالـ ٢٠١٧، كان مقدراً يكون بالـ ٢٠١٩. بس ليش تأثر؟ تأخر؛ لأن هنالك تأخراً في المواد الحقيقية في المؤمنين لاكتمالهم، أنهم هم غير مكتملين. قلت لكم أيها الإخوة والأخوات من قبل من عهد، كان موضوع الظهور كان لازم يصير على المهدوي على عهد الإمام الصادق أو الباقر.

تصوروا، ولكن أجل وأجل ثم أجل ثم أجل عشان الناس الموجودين هم لم يستطيعوا تحمل هذه الحقائق، كانت تظهر على الناس ليش؟ عهد الإمام الباقر والصادق ليش كان بده يصير في؟ لأنه بلش موضوع العلم حقيقة، بلش موضوع التجليات يرجع يظهر للناس. شوفوا العلوم وتفجيرها كلياتها، كل العلوم كيف تفجرت وقتها مع هؤلاء أصحاب الأئمة سلام الله عليهم، كيف تفجرت معهم؟ لأنهم بلشوا يأخذوا هذه الأسماء حقائقها. أنا اليوم أيها الإخوة في هذه المحاضرة وكل الناس التي فهمت لهذه النقطة، أقول لكم: حقائق العلوم مواهبها، هذه العلوم تتفجر من خلال تجليات الأسماء الحسنى فينا وكيفية انعكاسها بمرآتنا. فهمتم كيف؟ أي اسم من هذه الأسماء يأتي لك، أنت تريد به فتحاً فالله عز وجل يعطيك به فتحاً لأنك مرآته التي تتجلى بها على الأخلاق المحمدية في الأرض. هذا أيها الإخوة من أسرار منبع العلوم، إذ قال لي واحد: كيف ينبع العلم مني؟

قلت لك إياها هلا السر بالكامل من دون ما تتعب أبداً، من دون أن ينزل عليك بلاء ولا تتعب ولا أي شيء. شوفوا قديش الصراحة اليوم موجودة في هذه المحاضرة. ليش؟ لأننا نشارف موضوع الظهور، ونحتاج اليوم ناس أقوياء عندهم إيمان وعلم، يعرفون أن هذه الأسماء حين تتجلى في الإنسان إذا يفهمها بالطريقة التي قلت لك إياها هلا، من بداية المحاضرة إلى هلا إذا فهمتها بالتحديد، تتجلى بك فتنتج؛ لأن لقائها موجود أيها الإخوة. إذا عندنا طاقة أنثوية اليوم، قلت لكم، الطاقة الأنثوية موجودة، إن شاء الله تنتشر بقوة أكثر وأكثر. رجعنا من أول وجديد انفتحت البوابة أيها الإخوة. أنا أتحدث لكم اليوم، عم بقول لكم: موضوعنا اليوم مش موضوع فقط معنويات عم نبيعها للاستهلاك المحلي، لا. اليوم هنالك أسرار ضخمة مهمة في معادلات التغيير. اليوم الشيطان، أعداؤنا، الطاغوت، كلياتها توحدت مع بعضهم. وأصبحوا يفرجونا أسلحتهم مثل ما هي أمامنا، ونحن كذلك نفس الشيء.

عم نطلع بسلاحنا الحقيقي، نحن لدينا الأنوثة الحقيقية، نحن لدينا الذكورة الحقيقية، لدينا التجليات الحقيقية المنتجة للعلم. أمامنا كلياتها هذه الأمور، هذه سوف ننير بها ظلاماً دامساً سوف يأتي علينا في السنوات القادمة. كل واحد منكم عنده هذا الصبر على هذا العلم، لكي تفهم هذه المحاضرة التي قلت لكم عنها هلا أكثر وأكثر، وإن شاء الله تنفتح أمامكم هذه الأمور المهمة لكي نوصل لموضوع الظهور المهم. أتمنى منكم يا رب أن تكونوا فهمتم، وإذا ما فهمتم هلا أنا موجود، بتقولوا لي شو النقطة التي ما فهمتموها؛ لأن هذه مهمة جداً. منكمل الأسئلة. شكراً للأخت على سؤالها الذي أظهر هذه الكل، هذه الأمور، طيب، في أنثى باللغة الإنجليزية يس. تسألني، عم تقول لي: فيك تتحدث لنا عن الإمام المهدي سلام الله عليه من الناحية الشخصية، مش من الناحية التي هي دائماً متداولة؟ أيها الإخوة، خلينا نتحدث لكم أكثر عن موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، عندما يأتي بإذن الله تعالى، يأتي بحكم داوود، هذه معروفة.

ولكن عندما نتحدث نحن عن شخص من رحيقه، من رحيقه نور ولد الزمن. يعني نحن هلا في الوقت الذي نحن موجودين فيه، شفتوا كيف عم يمشي؟ كنت هلا من شوي عم بحكي كلمة أو كلمتين بسبب هذا التيسير الذي هو موجود في الزمن الذي أنتج من رحيق الإمام المهدي سلام الله عليه، أستطيع التحدث. هذه هي الرحمة المنتجة منه. فنحن لما نقول هذا تأثير الإمام المهدي سلام الله عليه كيف هو لما يتجلى في المظهر المبارك، بالتجلي المبارك في جسده المبارك؟ هذا هو، كيف نحن نقف أمام هذه الشخصية العظيمة؟ نحن ما بدنا نقف ونكون عندنا تلبك أمام هذه الشخصية العظيمة، نعم، الإمام في معظم عندما يشرف كثير من المؤمنين -وفي ناس كثير من المؤمنين شرفهم برؤية، في ناس شافوه يعني برؤى، في ناس شافوه بتجليات- مؤمنين شافوه بتجليات، معظمها أن الإمام كان يأمرهم بعدم التحرك. يعني ما بيتحركوا، ما بيقدروا يحكوا معه إلا بإذن، كان كل يده بيده تحكم فيهم يطلعوا ويطلعوا، ليه؟ لأنهم هم وصلوا لهذا المكان، وهذا المكان مهم له أن يبقوا عليه؛ لأن المكان الذي هم موجودين فيه ما بيقدروا يكملوا يطوروه، فيجي الإمام فيوضعهم من خلال رحمته؛ لأن قلت لكم أيها الإخوة من قبل: يجب أن نفهم كل حتى الروايات التي ذكرها علماؤنا من قبل عن لقاء الإمام المهدي، مثل هذا الشخص الذي تحدث عنه هو الشيخ السيد محمد رضا الشيرازي.

الذي قلت لكم عنه القصة المكررة كثيراً، القصة الثانية التي تحدث عنها أكو علماء كثير عن الناس الذين عملوا أوراداً لكي يروا الإمام، فقالوا لهم: شوفوا، تروني في أخلاقكم في تعاملكم مع الناس، مش عن طريق الأوراد. لأنه بالأوراد هي تقوي الطاقة التي أنتم موجودين فيها مؤقتاً، ولكن هنالك الكثير من الأخلاق التي موجودة جواتكم تمنعكم عني للإمام المهدي، ليش تمنعكم عنه؟ لأنه ما في صفاء. فهمتم كيف؟ طيب، هذه الروحية هلا، هذا المظهر هذا الموضوع كيف هو بده يكون؟ لكي نحن تشرفنا بلقائه، كنا تحت أقدامه لخدمته، يجب أيها الإخوة أن يكون ارتباطنا حقيقي بالله عز وجل، لكي نحن نعرف هذه القدوة شو هي بالتحديد بتكون؟ كيف بتكون وشو بتكون؟ مش مجرد أنه هو جسد. هذا لازم نفهمه، نعم هو كتلة رحمة، كتلة رحمة. هو هو كتلة بسمة يبتسم، فهمتم علي كيف؟ هو في هلا قبل الظهور شيء وبعد الظهور شيء آخر لأنه لمدة لمدة طويلة، شوفوا كم من الشهداء اليوم ارتفع،

هذه حجته على العالم كلياته قبل ما يرجع يجي. لحتى يقولوا ناس: هل هو فعلاً من أولاد فاطمة؟ نحن بنعرف عنهم الرحمة، نعم هو رحيم من هذا الباب. بس ولكن ألقى الحجة وانتهى الموضوع. مش بالموضوع الذي هم يتحدثون لكم أنه خلاص. بدها تجي بدها تتوقف، ليش بدها تتوقف هذه المغفرة؟ هذه بدها تتوقف التوبة، ليه؟ لأنه كل شيء يراه الناس اليوم ولا يكترثون. سنة ولا سنة ولا سنة حتى أعظم شخص موجود كان في لبنان كمان ارتفع. وهذه كانت حجة كبيرة جداً، ٣٠ سنة كان يخطب بالناس يحاول يعرفنا على الإمام المهدي سلام الله عليه، بنحرفهم عن تكليفهم اليوم في الوجود. كمان أمامهم راح ارتفع. أكثر من هيك حجة بعد، شو ممكن؟ شو ممكن بعد يصير؟ فهمتوا كيف؟ فنحن من خلالها نبني الإمام المهدي سلام الله عليه، ما نحده فقط بالأوصاف الشخصية. هذا مهم كمان. قلت سابقاً أن النار تحول الأشياء إلى مكان العدم، الصفر صحيح. وأن هنالك شيئاً ما يمكن النار لتحول الأشياء إلى مكان العدم.

هذه هذه بحت ذاتها السهل الممتنع. بالميكانيك الميكانيك الصفر يمكن إبرازه بهذه الطريقة طاقة قوية في الماء، طاقة يولد الصفر. فهون لما ولد الصفر راحت وقفت، فهمتوا فهمتوا كيف؟ وقف نشأ نشأ العدم. هون نشأ العدم. إذا نحن قدرنا نعمل صفر واحد على صفر منتج وواحد ضرب صفر منتج، واحد ضرب صفر يخلق معك الثقب الأسود، واحد على صفر يخلق معك الثقب الأبيض. هذه من علوم الإمام المهدي القادمة بإذن الله تعالى، ما في أوسع أكثر من هيك. طيب في كمان مهم جداً سؤال مهم، فأجاوب الأسئلة التي عم الإخوة التي عم بيسالوني. طيب، في روايات الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه أنه حدث زلزال شديد وخرج الناس مسرعين وتوجهوا إليه، وذهبوا إلى تلة وخاطب الأرض، وقال: مالك اسكوتي، وتعجب الناس مما رأوا، فقال الإمام عليه السلام: أنا الإنسان الذي قال القرآن عنه وقال الإنسان ما لها. قلت أنا لفظ الإنسان مذموم في القرآن، فكيف تفسرون إذن؟

الإمام سلام الله عليه عندما أتت الناس إليه هو صار مرآتهم، قلت لكم من قبل، صورة الخضر هي صورة من صور الإمام علي عليه السلام، ذو القرنين هو صورة من صور الإمام علي عليه السلام، هو صورة لهذه التجليات، عندما أتوا الناس إلى الإمام علي، هون هو صار هذه الصورة أمامهم، فقال الإنسان ما لها؟ ما هم اجؤوا لعند الإمام علي وقالوا له: شوف الأرض شو عم تعمل، شبها الأرض هيك عم تعمل؟ هو هم قالوا له: ما لها؟ شبهها للأرض؟ فهو ضرب هو ضرب بقدمه على الأرض وقال له: لا مالك اسكوتي. فهمتوا كيف؟ هذه هذا الذي نحن هذه الحوائج التي نحملها لأهل البيت فيها مرآتنا إلنا نحن مرآتنا نحن أمامه هو. الإمام علي سلام الله عليه هو الخضر الحقيقي، هو الخضر الأكبر. هو هذه الصورة، لأنه صورة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه الرواية يقصد بها معرفتنا أن هو الخضر الحقيقي، يقصد بها أنه معرفته ليش لماذا جعل الخليفة الرابع؟

لأنه أيها الإخوة إذا أدنى مع إذا أدنى معرفة أدنى معرفة، للأسف علمائنا دائماً بيطلعوا بيقولوا الإمام علي أفضل الخلق، عمل كذا وعمل كذا. بتعرفوا اليوم يوجد تيار قوي جداً في العالم الإسلامي والعالم الغربي عم يدرب هذا التيار. وحذرتكم منه بالـ ٢٠١٧. قلت لكم اليوم رجعوا بيقولوا كل الفتن صارت على عصر علي. علي هو الذي هو بسبب مقتل آلاف المسلمين، هو الذي شق عصا الأمة. بتعرفوا أيها الإخوة أن السبب من وراء هذا الموضوع أنه استدرج لما بعد قتل عثمان ما عاد حدا بدو يمسك الخلافة، لأنه ما عاد صارت خلافة أصلاً. استدرجني حاولوا استدراج الإمام علي هنالك لحتى يصير في حروب. فهو رفض، ولكن الناس لما قالوا نفس الشيء قال قال الإنسان ما لها؟ ما لها هذه الخلافة الإسلامية؟ قالوا له إذا كنتم تحكموا بدي أحكمكم بالمرآة، قالوا له احكمنا بالمرآة. فحكمهم فصارت الحرب. هذه هذا سر من أسرار علي عليه السلام.

نفس الشيء بالحرب، نفس الشيء بالسيف، ذو الفقار، نفس الشيء بفاطمة الزهراء سلام الله عليها. نفس الشيء بالحسن والحسين، بالمرآة العاكسة. إيه بتقول لي أنت تحكي كلام أنت نفسك مش فاهم، طيب. مش إشكال. لم أفهم معنى كشفت عن ساقيها. ومعنى مسحاً بالسوق والأعناق، لم أفهم تفسيرك. سليمان عليه السلام كان عم يمسح على الخيل لدرجة أنه يوجد خيل معين هو كان يحضره هذا الخيل. كان يحضره قبل ما ينزله في الأرض ويغلق عليه. فانشغل بتخضير الخيل عن الصلاة. فالله عز وجل ذكر هون هنالك تفاضل أن هذه الصلاة التي يقيمها النبي التي بعصمته لا يستطيع أنه يقدر تروح هذه الصلاة، ما بتروح عنه. الله عز وجل ذكر هون أن هذا العمل الذي قام به هو أفضل من الصلاة التي يؤديها. هاي معناتها، عشان هيك نزلت بالآية الكريمة. وكشفت عن ساقيها موجودة ارجعي لمحاضرة طويلة عريضة تحدثت بها عن أسرار سليمان وبلقيس.

مهمه جداً هذه المحاضرة لأنه في القرآن الكريم يقول التفت الساق بالساق. لما يموت الإنسان ما بيلفوا له ساقين مع بعضهم. فشو معناتها التفت الساق بالساق؟ يعني معناتها أنه ساقه هو عالم الذر الذي هي موجودة هون، وهو عالم الدنيا التفتوا مع بعضهم، يعني شو صاروا دخلوا فياتهم على عالم البرزخ، على عالم البرزخ. فهون لما كشفت عن ساقيها يعني كشفت عن عالم زرها، شافت القدرة الإلهية بعالم الذر، تذكرت الأساس لأنه لما موسى راح عند فرعون قال له لعله يتذكر، شو بدو يتذكر؟ قولوا له ذكروه أنه كان هو بالزمان مخلوق صغير وبعدين اجى على الأرض. عندهم الأنبياء هذه القدرة أنهم يفرجوه إياه. والساق الثاني هي عالم الدنيا الذي هو موجود فيها اليوم، كيف وصل بالتحديد؟ هي معناتها. إيه ممكن تتوسع بالحديث عن المرة وطلع وما أنت عملت هل هي تعرف نفسها؟ نعم هي تعرف نفسها، هل هي بخير؟ نعم. هي بخير بإذن الله تعالى يعني أهم شي حمايتها.

قلت لكم قبل مهم دائماً صلوا وتدعوا أنه يكون دائماً بخير. أن نريد أن نفهم أكثر لأن هذا الكلام الغامض يضيع العقول؟ أي نعم هو فعلاً يضيع العقول لأنه لأنه في كثير ناس، حتى لو عرفت بهذا الشيء يحارب يحارب به. أنا دائماً بقول إذا أنتم من نواحي غيبية من قائل هذه المعلومة؟ إذا شخص مثلاً أنا صار لي 14 سنة عم بعطي عم بعطي علوم. وهنالك مصداق لهذه العلوم، يعني هنالك مؤشر يعني هل هذه مضللة؟ هل هذه غير مضللة؟ هل في في وراها مصلحة؟ يعني هل أنا من ورا هذه العلوم عرفت مثلاً أخذت فلوس الناس؟ أو مثلاً ضللت ناس، ضللتهم عن الصلاة؟ جبت لكم صلاة جديدة، صوم جديد، رؤيا كونية جديدة؟ غير التي يريدها الله عز وجل، طيب. في ناس لما عرفت هذه المعلومة قامت بحرب صارت تحاربني لي أنا. أنا قلت لهم وقتها أنتم إذا مجرد ما أنتم إذا أنتم مش فهمانينها بعرف الإنسان هو عدو ما يجهل. بس ولكن أنت قبل ما تحاربني عندك على الفيسبوك وبتحكي علي أنت لو كان في علاقة شخصية معي يعني حتى لو ناس بتعرفني عادي، أنت بتعرفوا بشتغل بعملي.

من سبع سنوات ما الناس اللي بتشتغل معي بالعمل ما بيعرفوا أني بعطي محاضرات. لا لأنه أريد أن أمثل هذه الأمور التي بعطيها في الحقيقة. في شخص قال لي تحت هل أنت بهذه الأسئلة شفتها من شوي أنت بحياتك الشخصية إيه بس مجرد بتعطي نظريات ولا فعلاً بتطبقها؟ أنه من موضوع الزواج الثاني لموضوع التحمل هذه الأمور التي كلياتها عم نتحدث عنها نحن هلا. لموضوع الأنوثة الذي هو ومطالبة الناس بحمايتها حتى لو بالدعاء. بالإصرار الذي تحدثنا لكم عنها في كلياتها من ١٢ سنة إلى اليوم. هل هذه ما فيها مؤشر أنه إذا أنتم ما فهمتوا ما تحاربوا. وقول نحن ما فهمنا خلينا ننتظر الفهم بس ما تقعدوا وفي ناس تقعد تحارب، أنا بعتذر أن فتحتها الفتحة كلياتها. هو لأنه فعلاً يضيع العقول بس ما بيضيعها بنفس الوقت لأنه يجب أن يكون هنالك ثقة ما. نحن دائماً أنا بسأل الحال، بعرف هذا الشاب من فترة. هل عمل لي كذا؟ لا، هل سوى لي كذا؟ لا، هل جاي مني؟ لا.

طيب هل هو يجيب على علوم العصر الحديثة كافة؟ كل شي موجود يجيب عليها ولا لا يجيب عليها؟ إذا عرف يقول، وإذا لم يعرف يقول لا أعرف. بس ولكن لا زالت الإجابة موجودة. هذا هو الذي يجب أن نحنا نرتبط به. هل شخصيات اليماني ظهرت وقتلت أم هي راجعة مع الإمام عليه السلام؟ لا، لم تظهر من قبل ولا لم تقتل من قبل. وكل أيها الإخوة 313 مع اليماني. مع القادة الأساسيين مع 70 ألف الأساسيين كلياتهم، ولا واحد منهم يأتي من عالم الرجعة. الذين يأتون كلياتهم عالم الرجعة بعدان بس لي- بس ليظهر الإمام وينتشر في الأرض كلياته. بيجوا مع الإمام بيجوا معهم مع حكومته. بعد بعد ما ينتشر لأنه هنالك إهانة لأصحابي هذا الوقت. أنه يقول إنه ما حدا منهم يسوى أنه يكون مثلا بمستوى مالك الأشتر. أو مثلا مستوى بسلمان المحمدي. فهمتم كيف؟ يعني أنتم أنتم أصلاً لازم لازم تقولوا إنه حبنا للإمام المهدي سلام الله عليه حب حركي وقوي لدرجة بلوغنا مثلا حب مالك الأشتر للإمام علي سلام الله عليه.

شو نحنا بدنا نحاول ندور؟ شو سر هذا الحب؟ إذا نحنا دورنا سر حب مالك الأشتر للإمام علي. ننعرَف نحنا كيف نحب الإمام المهدي سلام الله عليه، ونمتحن لهذا الحب. بس مجرد أن نعتمد على أصحاب الكهف، نعتمد على الرجعة من مالك الأشتر، نعتمد سلام الله عليهم كلياتهم يعني، نعتمد على كذا شخص هون وكذا شخص هون، والذين قرأوا دعاء العهد من هون وهالامور. يجب أن نحنا نعتمد على أنفسنا، والنواحي الغيبية اللي هي تأتي في عالم الرجعة بعد الظهور الكامل بإذن الله تعالى. هل عصا موسى لها علاقة بوجع الظهر المنتشر بين الناس؟ صحيح 100%، تكلمت على أن العمود الفقري بالإنسان يمثل عصا موسى، نعم. العصا تشكل هي هذه العصا موسى، الفقرات هل تحدثت عنها الموجودة في سيف ذو الفقار. هذه الفقرات موجودة مش بنفس السيف بطاقتهم الموجودة حواليه بالسيوف الصغيره اللي بتدخل في جسد الإنسان وبتنسا- إذا انسحب بتقتل بتطلع من هون. شوفوا هل جيب الموجود هون.

له أسرار. ليش هذا في جيب موجود هون؟ هذا له أسرار. أهل البيت بيعرفوه. أهل الحكمة بيعرفوه، اليمانيين القدماء بيعرفوه هون. طيب كمان نفس الشيء موجود الفراعنة لما تحدثوا عن العيون الموجودة في العقل. وشفتوا العين اللي هي موجودة ب عين رع بيسموه. هذا كمان في العقل موجود، كيف؟ شفتوا هلا لما فتحوا المسجد عفوا المتحف المصري الجديد شفتوا هذا توت عنخ آمون، شوفوا. التمثال شوفوا من ورى يمثلوا العقل ويمثلوا الارتباط العقلي بالعصا من ورى. موجودة كلياتها هذه كانت موجودة، ليش انقولهم الفراعنة مهمة؟ لانه هي ترتبط بحقائق الأمور بماهيتها. عشان هيك هن كانوا كل شيء عندهم يرتبطوا بالعالم الآخر. مرتبط بالعالم الآخر، يعني هو في في شيء ضايع بينات فيهم، بس ولكن هذه العلوم اللي أنتجوها هي علوم حقيقية أتت عن طريق أنبياء. فمعظم ال ال ال كل شيء موجود اليوم من وجع الظهر نعم، كل ناس كثير عندها تفكك فقرات، عندها وجع ظهر، عندها كذا ليه؟

لانه هذه العصا تصنع على عين، تصنع على عين الله. إذا أذنب الإنسان يلا بتضرب بالظهر. هذا عصاته بدو يضرب بالظهر. وإذا إذا إذا ما إذا خف الذنب عنه بتلاقيه ارتفع هذا الظهر وراح عنه الوجع. هو ارتباط النفس بالروح في الخلق الأول. النفس هي الروح هي وحدة، ولكن تبث فيها بث، بث طاقة، طاقتها تبث في في الأنفس. النفس تحتاج إلى جسد لتوجد، يعني مثلا بالعالم الأول العالم الأول هي كان عالم الذر، كنا مثل الذرات صغيرة، هذا جسمنا، الذرة الصغيرة جسمنا لتتحويها النفس. بعدين لما نفخنا هون في عالم الدنيا صار الجسم موجود كبير، أكبر بشوي بس النفس موجودة كبرنامج. النفس بحد ذاتها هي فقط برنامج عادي، عادي جدا كل كل كل الناس تتشابه الأنفس على حسب طبائعها أن يولد من الطبع الناري، ويولد من الطبع الهوائي المائي هي هي اسمها الأبراج. ليش لما ننزل نحن على الأرض، بتكون الأرض معرضة لأبراج هل البرج المعين، فنأتي من خلال هذا البرج فنكتسب صفاته.

أول شيء بنكتسبه صفاته، صفات البرج اللي نزلنا منه، طبائعه. عشان هيك يتشابهوا مثلا أبراج الجدي اللي ولدوا مثلا بهذا الوقت مثلا نوفمبر، ديسمبر و أول شي عم يتحدث باللغة الإنجليزية، الأشهور يعني تشرين الأول، تشرين كانون الأول، كانون الثاني وبعدين بيجي بيجي شو اسمه بعد منه، بعد رأس السنة هذا مثلا برج الجدي. طيب عنده طبائع بتلاقيهم كلهم بيشبهوا بعضهم بهذه الطبائع، طبعا الإنسان يستطيع تغييرها، بس ولكن يكتسب هذه الطبائع من خلال النجوم الموجودة حول الأرض. بعد منها تيجي الروحانية بتصير تبث في الجسم، كل ما الإنسان يقترب إلى الله عز وجل، كل ما تدخل هذه الروحانية جواته، هذا هو الارتباط. عم يسال الأخ: المعصومين الأربعة عشر من ظاهر؟ نعم، هن سبعة ظاهر وسبعة باطن. مش كلهم ظاهر، ومش كلهم باطن، في سبعة إجا إجا الإمام الحسن مهد للإمام الحسين، الإمام الحسن العسكري مهد للإمام المهدي، الإمام الحسن العسكري هو الباطن، الإمام المهدي هو الظاهر.

كل واحد بيجي ظاهر قبل منه، بعد منه بيجي باطن. ظاهر باطن، ظاهر باطن، سبعة بسبعة، هن كانوا هيك بهذه الطريقة. سنة 1980 هي 1400 هجري، هلا ارتباط أو دلالة على جيل معين، تدرس يدرسوا العلماء والاجيال أسماء الأجيال، مثل جنريشن X، جنريشن Y، جنريشن Z جن، مثل هلا بيسمون جنزي، هذول بيجرسوهم على أساس التكنولوجيا اللي هي موجودة. يعني مثلا كان من قبل، مثلا 1400، مثلا 1200، لل 1950 كلهم جنريشن وحدة، لأنه التكنولوجيا وقتها ما تأثروا فيها، وكان كل شيء ماشي ببطء. العلوم كان ماشي ببطء، بس لما أجت التكنولوجيا بلشت تأثر على الجيل، فسبب الانتشار السريع اللي عم بيكون مثلا، البرامج اللي حضروها، التكنولوجيا اللي هي موجودة، كيف هن استعملوها، خصوصا هلا مثلا كيف تستعمل التكنولوجيا، فبتأثر على شخصية الإنسان، فالعلم يسمون يعطونهم اسم جنريشن. يعني أنا قلت قلت لك يا باختصار شديد هذا علم كامل يعني.

هل تاريخ الميراد مميز بالأرقام؟ نعم، أكيد أكيد مميز، لأنه في ناس ناس مثلا بتولد، بتكتسب صفة الأبراج اللي ولدت فيها، أكيد كمان لها ارتباطات روحية بولدتها بأي برج عن طريق القمر. شوفوا الله عز وجل عندما عندما تحدث عن أهل الكهف قال ثلاث 300 سنة وازدادوا تسعة. 300 سنة على السنين الهجرية، عفوا على السنين الشمسية، ازدادوا تسعة على السنين القمرية. يعني الاثنين المهمين مع بعضهم، لهم ارتباط حقيقي. ما هو دور المهاجرين بعد الظهور المبارك؟ كمان ذكرتها في محاضرة سابقة، قلت إنه هن سوف يمثلون الإسلام حين الظهور المبارك، يعني هيجوا كل المسيحيين عند هؤلاء المسلمين يسألون عن دينهم، عشان هيك تفقهوا في الدين. تضربوا من الإمام المهدي سلام الله عليه. كيف اعرف أني أتخلق بأخلاق محمد صلى الله عليه وآله؟ أي مصدر نثق فيه؟ المصدر الذي نثق فيه هو القرآن. الفطرة، يعني مثلاً الأخلاق الحقيقية مثلاً بتشوف ناس بتحبك هي الحب، الحب هذا الارتباط فيه هذا مهم، كيف الناس بتحبك؟

المصدر الذي تثق فيه مصدر أهل البيت، روايات أهل البيت، في علماء أجلاء كثير بيعطوا عن أهل البيت سلام الله عليهم أخلاقهم موجودين ماشاء الله، موجودين وين ما كان. متى يتغاضى الإنسان عن غلط في حقه ومتى يأخذ موقف؟ يجب أنه دائماً يكون أنه دائماً عندك موقف على كل شيء. أوقات موقفك هو التسامح، أوقات موقفك أنك تبين وتسائح، أوقات موقفك أنك تغضب، الموقف لازم يكون دائماً موجود. إذا أنت بحياتنا أيها الأخ العزيز، إذا بحياتك أنت ما في موقف بصير فيه فراغ، هذا الف فراغ يمكن يمليه شيطان، يمكن يمليه أي واحد، بهذا يمكن يمتلئ الضعف. الضعف دائماً يأتي من فراغ. لازم دائماً يكون عندك موقف على كل شيء، أو هذا الموقف بيكون تسامح، بس لازم يصنع موقف. كيف تتسامح؟ لما تقعد مع الشخص الآخر وتبين له الموضوع وتقول له أنا هون بدي أسامحك، بس مش انه هو عمل لك شيء، وأنت ما بدك تحكي معه بتقول له خلاص أنا سامحتك، لا ما بيصير تتسامح بهذه الطريقة. لازم دائماً تبين تتحقق وتسامحه.

حتى يفهم أنه أنت سامحته، ولا كيف بيعرف؟ مثلاً الولد الصغير هلا بيعمل شيء نحن نضربه على إيده. وهو الولد ما بيعرف إنه شو عامل لحتى ضربته على إيده، بيفكر أنه أنت شو ضربته؟ لانه هو ما بيربط الموضوع اللي عمله بالموضوع الثاني، لا لازم تفهمه للولد مرة واثنين وثلاثة، وبعدين تضربه على إيده إذا عمل العمل هذا. ساعتها بيتفهم، بيقدر يربط اثنين مع بعض. نحن لا زلنا في نحن أولاد صغار، لأنه أولادنا أهلنا ربونا دائماً على الضرب. ما بنفهم شو عم بيصير معنا، فلازم نحن نتخذ موقف 1 2 3، بعدين يصير العقاب. هل العلوم والتكنولوجيا النووية لها دور؟ بعد ظهور نحن تطورنا كثيراً من العلوم النووية اليوم إلى العموم العلوم الكمومية. اكيد العلوم النووية هي قديمة، بالنسبة للعلوم علوم الكمومية اليوم. نحن قادرين يعني بالمستقبل انه نعمل قنبلة صغيرة هون، نفجرها من هون بس ولكن تأثيرها بيطلع بدولة ثانية، هي من العلوم الكمومية. هذه العلوم عم بقول لك أنا يعني شيء بده يصير بعد يمكن 20 30 سنة.

هذه هذا هو خطورة المواضيع، إذا ما تقننا بالمستقبل، وهذه يجب أن تتأنى بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه. كل الإنسان ولد طاقة ولديه طاقة كونية، لكن هذه الطاقة خاملة، لا يعرف الإنسان كيف يفعلها مس أسماء الله، فيها طاقة الدعاء، فيها طاقة القرآن، فيها طاقة كل شيء. يرتبط في الله كأمثال الشاكرات التي وإذا تفاعلت تجل الإنسان عنده طاقة تصبح روحه خفيفة، نعم. يمكن تفعيل هذا الموضوع بهذه الطريقة. دائماً أفضل الطرق أنه الإنسان يضع الأسماء الحسنى أمامه باللي يقرأها. أي اسم من هالأسمه بيهف قلبه عليها بيكون هو يرتبط فيها ارتباط خلقي أو خلقي. هل النبي إمام المهدي هو الكرة الأخيرة للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ نعم، إذا بدك تعتبرها من هذه من تعتبر الإمام المهدي سلام الله عليه هو اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو انعكاسه هو مرآته، نعم يعتبر هذه كرة بهذه الطريقة. لانه ينسب الفضل الحقيقي والأول إلى محمد، عشان هيك أو أولاً محمد، أوسط محمد، آخراً محمد، عشان هيك كمان يظهروا في آخر الزمان اسمه اسمي، يواطئ اسمه اسمي، كنيته كنيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، نعم.

إذا بدك تقولي من هذه الطريقة، 100% صحيح. أخت ميسرة بتقول الأستاذ محمد هلا كان تحدثنا عن دور الشيعة في جنوب لبنان وخاصة أصبحنا الواحد الكثير يريد الاستسلام والتخلي. في من سنة ونص من وقت استشهاد السيد قلت وقتها أنه هذا الاستشهاد نتيجة هذا الموضوع. كان لم ينجلي بعد لم ينجلي بعد يعني في ناس يعني كتير ناس وقفوا قالوا لي كيف انت بتحدث عننا بهذه الطريقة لأجهااز الجنوب بعضهم يعني. كيف بتقول انه هذه عم بتصير بهذه الطريقة كيف ما نعانيه اليوم وصلنا له اليوم من حتى من اطروحات السلام اللي تحدثوا عنها بيقولوا انه ايه انه هذه اطروحات اللي هن حتى عم بيحدثوا عنها كمان هلا هذا من ضمن كما تكون يولى عليكم. من ضمن التي يقال في داخل البيوت ولا يشاع خارجه. إذا إذا الناس الحقيقيين هون ما تدخلوا هلا بهذه الأمور حتتفاقم أكثر وأكثر لاستطيع أن أتحدث أكثر بهذا الموضوع بس هيك انه هذا كله مرتبط بعد يعني ما ما ما بناخذ هذه الثمار يا الإخوة.

نحن هلا ب 12/4/2025 بعد سبعة أشهر من الآن بناخذ بنشوف نتائج هذه المواضيع. أنا عم بتحدث لكم هون عن علوم قرآنية مش مش فتح غيبي أبداً ولا أمور غيبية هذه الامور اليوم تطرح هلا وعم تتبلور هذه نتائجها ناخذها بعد سبعة أشهر. يعني من هلا لاخر سبعة آخر سبعة أشهر آخر الشهر السابع حطلع محاضرة حنتحدث عن حدث ضخم حيصير بسبب هذه الأمور اليوم عم بتصير كلياتها لأن كلياتها سوف تتراكم على حسب التقديرات الإلهية دائما والقوانين نحن لازم دائما ما تحدث عنها لدينا هلا سبعة مثل كانها سبع سماوات. هذه الطاقات سوف تأتي على كل شهر وسوف تبدل وتبدل وتبدل وتبدل لتوصل لنتيجة. والله يستر بهذه النتيجة شو بدها تكون. هل في القراءة السياسية هل لبنان سوف يبقى على حاله أم سيتغير كل شيء؟ نعم سوف يتغير كل شيء لن يبقى على حاله. سوف يفصل شيء مثل ما قلت لكم من هسه لسبعة أشهر وبعد منها هنيتك بتصير هذا إن شاء الله بإذن الله الأمان.

أنتم أيها الإخوة مثل ما قلت لكم موضوع مهم الذي سوف يجري إذا صار جرى بين هون الولايات المتحدة وفنزويلا هون ما جري هذه أيها الإخوة فيه فرج لنا. لأنا نحن هذه سوف تؤثر شيئا ما بطريق ماء شيء ما ما في قولكم أمور كثيرة. هل على الشيعي يكتفي بكتب الشيعة لفهم أهل البيت؟ لو عليه أن يبحث في حقيقتهم في كتب السنة حتى يخرج من دائرة التقليد الأعمى. أولاً أولاً كل شيء موجود عند السنة موجود عندنا عند الشيعة. إذا أنت تريد حقاً أن تفهم أهل البيت تفهمهم بالوجود الكوني، فهل صار عندنا نحن مفهوم هذه التجليات في الوجود الكوني، فهمهم في قصص الأنبياء، فهمهم في قصة يوسف ويعقوب مثلاً، فهمهم في عيسى عليه السلام، في آدم، في نوح، الذي تريد. يمكنك أن تفهمهم في كل الحضارات القديمة، فهمهم في بوذا، فهمهم مثل ما تحدث عنه بوذا هو نبي، فهمهم حتى عند الهنود إذا أردت، أينما كانوا.

لكن هل أنت على قدر واسع من العلم والحكمة لتستطيع أن تفهم هؤلاء كليتهم أم لا؟ ولا أنت ستضيع؟ بالنسبة لمن يسأل أين كان الخضر عليه السلام عند شهادة الإمام الحسين؟ هل كان هو عند الوادي المقدس طوى؟ طوى هو من طي الأرض. طوى من طي الأرض. هذا الطي الذي يستعمله الخضر عليه السلام، لأنه سلام الله عليه هو مقدس، هو الوادي المقدس. يعني هو سبيل لطريق ما. يجب أن نفهم الآن. في جانب المدينة أرض سموها طوى أيضاً هناك. في علماء قالوا يمكن أن يكون الإمام موجوداً هنا في هذه الأرض، لكن إذا تشوفها أنت الآن تستطيع أن تدخل عن طريق جوجل وتشوف الأرض الموجودة هي أرض يابسة فيها جبل، لكن ماذا فيها؟ القليل من الخضار. فهي طوى هنا طي الأرض، يعني معناه أنه هو الوادي الذي يصلهم إلى الموضوع المقدس. أين كان؟ لا، لم يكن في طوى الخضر عليه السلام. الخضر عليه السلام كان موجوداً بجانب الإمام الحسين سلام الله عليه.

وكان يشهد هذه الفاجعة مع كثير من الشهداء والأولياء والأنبياء. يقال إن عالم الدين يحب المال ولا يساعد الفقراء ولا يهتم إلا بنفسه، هذا الأمر يخفف من عزيمة الشباب، أكيد. ونحن دائماً نُدعي أنه هنالك عالم دين، هذا عالم الدين الذي في ناس تذهب وتدرس أربع سنوات حوزة وتتخرج. هذا لا يؤسس لأحد يفهم في حقيقة الدين في جوهره، هذا درس عدة كتب وصار يفتي. نحن يجب أن نميز بين هؤلاء الأشخاص والأشخاص الحقيقيين الذين هن الحمض النووي يحمل الحب والكراهية لأمام الكفر، لذلك عندما لعن على المنابر في الشام لسنوات طويلة، دخل ذلك في جيناتهم الكراهية تماماً من أهل العراق. لا، هذا شيء غير صحيح، لأنه الحمض النووي يحمل الحب والكراهية، لا، ليس ما معنى الحب والكراهية؟ في هنالك فطرة قد يفطرها الله عليك. «قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها». إذا كان أتوا من الحمض النووي أهل الشام مثلاً أنهم كلهم كارهون، لكن هم ما ذنبهم؟ أن الله بعث لهم والحمض النووي جعلهم كارهين، هذا يتنافى مع العدل الإلهي.

نعم، عندي محاضرة قديمة أقول فيها أنا يونس حول أبو ذر الصحيح، بعدها موجودة. كان يسأل ويتكلم حول السامري كيف رأى الرسول، موجودة هذه المحاضرة طويلة كثيراً، طويلة جداً. في ثلاثة أجزاء، موجودة قدمتها في عام 2015 يمكن. يسأل سؤالاً: كيف يمكن الحصول على العلوم وما هي طرق الدراسة؟ قبل قليل قلت إنه يجب أن نفهم التجليات. أنا أعطيك طريقاً مهماً جداً جداً جداً. عندما تفهم التجليات الأسماء الحسنى التي عكست برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق الإمام علي وتحولت أنت إلى مرآة لها، مرآة لنفسك من الداخل، سوف تأتي هذه التجليات لك وتطيك هذه العلوم. المصادر التي أنصح بها، في كثير مصادر يرتبط بها، مثلاً أنت بحسب التحديد، ما هي العلوم التي تحب؟ هل تحب الإحاطة بالعلوم كلياتها؟ ولا فقط العلوم؟ وإذا أنت قلت لي أنا أُحب كل العلوم، أنت ماذا تفعل مثلاً لكي تفهم هذه العلوم كلياتها؟ هل مثلاً تقرأ كثيراً؟ هل مثلاً تشاهد أفلاماً وثائقية كثيراً؟ هل ترتبط بالقرآن والدعاء؟ هل تحاول ربط كل النقاط؟

لأن هذا مهم في كيف تتصالح مع نفسك بهذه الأطروحات. هل سبعة أشهر تخص لبنان؟ لا، تخص المنطقة كلياتها. هل نعم سوف تبدأ من الآن؟ نعم. لأنه بلشوا يتحدثون اليوم عن موضوع السلام. يعني نحن أمام، في يوجد أي الأخوة في كثير هلا، كثير ناس يتحدثون بموضوع تأثير الفراشة. في عالم أمريكي قال إنه إذا كانت مثلاً هنالك أحداث تجري، هل هذه الأحداث هي ذات دائم؟ دائماً موجودة هي ذاتها؟ يعني مثلاً نحن نقول موجودين الآن في في عالم متوازن القوى كلياتها مع بعضها، لا يتحرك. إذا أتت فراشة، عم بشرح لكم أنه هي من نظريات الفراشة في عالمي الأخيرة من البحر وقامت بتحريك جناحيها. من خلال هذا التوازن الذي صاير كلياته، ما في شيء عم يتحرك، ما في شيء عم يتغير، هذا التأثير الذي عملته بجناحيها سوف يكبر يكبر يكبر ويشمل إلى أن يدمر كل هذا التوازن الموجود. اليوم الطاغوت الذي عم نعمله في لبنان عم يعملوا فيه، عمل كل هذا الضغط الهائل الموجود، وكل ما زاد هذا الضغط الهائل، كل ما جاء تأثير الفراشة أقوى.

الآن أنا تحدثتكم عن تأثير الفراشة بهذه التجليات بهذه العلوم التي نقدمها للأخوة، لأنهم يريدون إطفاء كل شيء. وتحدثت في وسط المحاضرة عن هذه الأمور، لا أريد تكرارها. ما هي التجليات التي تحاول أن تتجلى من خلالك هذه العلوم التي تطرحونها؟ من خلال هذه السنوات كلها، هل هي علوم طبقت؟ يعني القصة، يمكن أرجع أسأل السؤال الآن. أنا أجبت، أجبت السؤال من حوالي عشرين دقيقة. هل يمكنك أن تجمل راية القائد؟ وتحمل الكلمة وقولك وفعلك يكون واحداً؟ أول شيء خلينا نقسم الجواب. التجليات التي أحاول تقديمها هي تجليات علوم أهل البيت سلام الله عليهم، من خلال الأسماء الحسنى التي خلقها الله عز وجل من صورته التي أرادها، أن تكون هي صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم عاكسة على علي، ومن علي، هذه طلعت الأسماء كلياتها والمخلوقات الموجودة هي كلياتها نعم. نحن كلما نتعلم هذه الأمور، كلما نقترب من الحقيقة، من عين الحقيقة الأساسية. هذه عين الحقيقة الأساسية التي توصلنا لمعنى التوحيد.

معنى التوحيد في هذا الطرح الذي طرحته أيها الأخ العزيز، هذا لم يعني هذا كان متقدماً جداً، أنه قلت إن التوحيد ليس هو أن نقول الله واحد. التوحيد هو أن نجعل طريق محمد مع الله. لأننا نحن بنقول بنتوحد مع بعض، ما معناتها؟ طريقين نجعلهم طريقاً واحداً، هذا هو التوحيد. لا يفترق، لا نستطيع أن نفرق محمداً عن علي عن الله بهذا الطريق. ليس أنهما واحد، لا، إنه طريق محمد وعلي هو تجلٍ للأسماء التي خلقها الله عز وجل بهم. هذا هو معنى التوحيد، فنحن إذا فهمنا معنى التوحيد، فهمنا هذه التجليات كلياتها، نعم، هذه العلوم تتجلى على الناس بالتغيير، تتجلى على الناس بالفهم، يصير بتفهم ليش هي خلقت، أقله. هل هي علوم طبقت؟ أكيد هي مطبقة، يعني، يعني هذه العلوم لا تخرج من مجرد نظريات. بقى أنا عم بقول لهم، للإخوة، إذا ما بعرف إذا حضرتك فدت بمؤخر ما تأثر على هذه المحاضرة، عم بقول إنه حتى في عملي الذي صار لي فيه سبع سنوات، ما حدا منهم بيعرف أني بقدم محاضرة أو أي شيء،

لا، لأن هذه كل ما أدعيه هنا أمامكم على الكاميرا، كل ما أقوله أتحدث عنه هو موجود مطبق في الحياة العملية. ما شخص لا أسعى إلى أن آخذ مركزاً معيناً أو يكتب قبل اسمي، مثلاً كان من زماني عذراً أخوة يسمونني أستاذ، أكره هذا الاسم، قلت لهم أنا لست أستاذ، وضعت اسم العبد. وقلت أنا عبد من عبيد محمد، حتى لا أستطيع البلوغ، أنه يكون عبد الله الحقيقي، لأنه إذا دعيت عبد الله، ساعتها نافست رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقام محمدي على الموضوع الإلهي، وهذا الشيء لا أستطيعه. فأنا عبد من عبيد محمد، هذه هي حقيقته، وهل يمكنك أن تجمل راية القائد؟ من هو القائد؟ لماذا أجمل راية؟ إذا نتحدث عن الإمام المهدي سلام الله عليه، فرايته جميلة، لا تحتاج إلى تجميل، الكلمة والقول والفعل هو واحد، وبالتأكيد بإذن الله يكون كذلك، هل صحيح، أخت تسأل، الطاقة النسوية التي تحدثت عنها، قلت هي نازلة على الأرض، صحيح، يجب أن ترتاح لتعيد الانتشار، الرياح هنا تكون بحمايتها، لأنه إذا نزلت الطاقة النسوية هنالك كثير من الشياطين الحقيقيين الماديين،

يعني شيطان شيطان الجن يحاربونها وبعدين شياطين الإنس يحاربونها، وهي عليها أن تتولى هذين الحربين مع بعضهما البعض، لأنه هنالك تفرع وتجزيء، لتعيد أو يجب أن ترتاح لتعيد الانتشار، هل صاحبها يعاني مخاضاً حقيقياً؟ نعم، مخاض حقيقي وكذلك مخاض معنوي، لذلك وجب دعاء التسديد للحاملة، نعم، هذا هو هذه أدعو إليه، أتمنى أن أكون إن شاء الله قد أجب بقدر الإمكان على أسئلتكم، شكراً لاستماعكم، أتمنى أن تنقلوا هذه العلوم للناس وتحاولوا ربما أنا أقولها بطريقة صعبة قليلاً، يمكن كيف نحمي هذه الطاقة النسوية بالدعاء لها، لأنه ليس بوسعنا الآن حالياً إلا الدعاء، لأنها في دائماً في مخاطر، فأتمنى منكم أن توصوها، أتمنى منكم أن تنشروها هذه العلوم وتوصلوها بطريقتكم أنتم، ربما أنا طريقتي صعبة قليلاً، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشكراً.


════════════════════════════════════════
426. كشف أسرار متقدمة للصلاة على النبي .الأطوار والأثار في دعاء عرفة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم هي عن موضوع كشف أسرار متقدمة للصلاة على محمد صلى الله عليه وآله وموضوعي للإمام الحسين سلام الله عليه في دعاء عرفة عن الأطوار والآثار. اليوم موضوعنا مثل ما قلت هو في العلوم المتقدمة ولن أذكر فيها أشياء قديمة قدمتها إلا من خلال بناء، ونحن سنحاول أن نبني اليوم لكي نفهم المحتوى الديني الحقيقي والمهم لموضوع نورانية، ماذا يريد الله عز وجل منا في الأرض؟ الامتحانات الإلهية موضوع الأطوار والآثار وهذا الكلام. للأسف في التفسيرات التي هي الآن موجودة حتى اليوم بموضوع الصلاة على محمد وآل محمد يظل موضوع هذا الشيء مجهولاً، يعني بالرغم من أن كثيراً من العلماء حاولوا الدخول في الموضوع في فهم ما هي الصلاة على محمد وآل محمد؟ ما هي الصلاة بالتحديد؟ نحن دائماً ما نقوم بها كورد فنحاول دائماً في مساجدنا أن نقول «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما».

وتكرارها كثيراً هو ارتباط في هذه الآية الكريمة، ولكن فعلاً نحن ما دخلنا بالمعنى الحقيقي لهذه الصلاة. ومثل ما تعودنا دائماً أن هذه لها أسرار من القرآن الكريم، يعني كأن القرآن الكريم يتحدث إلينا. حقيقة هذا الموضوع اليوم أثير مع أحد الإخوة سألني سؤالاً يعني أنا أستميت في استعراض بالتحديد من أين أتى هذا المحتوى ومن أين أتى هذا الموضوع الآن لكي يرجع ينطرح من أول وجديد. فهو الأخ سأل الأخ وقال لي إنه أنا ما عندي مشكلة بموضوع الصلاة على محمد وآل محمد لأنه هو موجود في القرآن الكريم وأشار إلى هذه الآية المباركة التي ذكرتها الآن من شوي. ولكن الموضوع الحقيقي الذي هو الآن يواجهه هو أنه هو يرفض ربطها ربط الصلاة على محمد وآل محمد بالسنة النبوية لما قيل له كيف نصلي عليك يا رسول الله؟ قال قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم. وأكيد الحديث له كمال، ولكن هو الأخ كان يرفض موضوع أنه إبراهيم وآل إبراهيم أنه يصلى عليهم، ليش بده يصلى عليهم؟

ما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أشرف بهذه المسألة منه. فحاولت استعراض أن الأنبياء كلياتهم من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بس هذا الموضوع كان صعباً للأخ أن يهمه. حاولت كثيراً أن أقول له أجلب له الإبراهيم يتشعب سليمان، عيسى، موسى، هن جزء من العناصر هذه كلياتها بالنسبة له صعب، ونحن هذه تحدثنا عنها من قبل. ولكن قال لي أريد دليلاً من القرآن الكريم إنه هل إبراهيم عليه السلام موجود في هذه الصلاة ولا غير موجود؟ فصراحة نظرت بنفس موضوع الآية هي نفسها بالتحديد. رجعت أعدتها بآية برأسي يعني قلت إنه أكيد بهذا الموضوع إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ترك لنا دليلاً يعني أعطانا شيئاً معيناً، وهذا الشيء المعين هو الذي سوف يفتح لأنه مثلاً نحن إذا جلبنا هذه الآية أن الله وملائكته يصلون على النبي هي بالأحزاب 56 يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، اللهم صل على محمد وآل محمد. بهذه الآية المباركة بتفسير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتعليمهم لها

لماذا أدخل إبراهيم بها؟ هنا نحن نستطيع أن نقف أمام طرف يعني لكي نحن نفهم بالتحديد المعنى الكلاسيكي العام يعني معنى كلاسيكياً ليش أدخل إبراهيم؟ خلينا نقول في ذلك الزمان في زمانهم كان في شيء من الموحدين، كان في ناس موحدين، كانوا يعلمون إبراهيم، ما كان عندهم مشكلة مطلقة مع إبراهيم، يعني كانوا هم ما في مشكلة، فهذه الآية بحد ذاتها كشفت نفاقهم يعني في ناس منافقين موجودين كانوا يرفضون محمد وآل محمد كانوا يرفضون آل محمد، ليش آل محمد بدك تدخلها بموضوع الصلاة؟ ما هي مش مذكورة في هذه الآية. فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم من خلال هذا الحديث كشف المنافقين، أنه في ناس ضد أهل البيت من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. إبراهيم عليه السلام بعد منه، لأنهم كمان كانوا ضده أصلاً ضده لرسول الله صلى الله عليه وسلم أساساً. يعني هن كان عندهم مشكلة معهم. وبحكم وجوده في ذلك الزمان، قال لهم إنه إبراهيم إنه قابلين قابلين فيه طيب.

هذه من الناحية الظاهرية. وأنا ما هأُسلِّم جدلاً بهذا الموضوع. خلينا نعَمِّق الموضوع أكثر، ليش ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ إذا نحن نظرنا في نفس الآية، التي نحن دائماً ننظر إليها، والله ما راح تسألنا بالتحديد، الله عز وجل في هذه الآية أصلاً لم يذكر الرسول صلى الله عليه وآله. قال بسم الله الرحمن الرحيم، مش يعني بالمعنى. الآن أقول لكم كيف. بسم الله الرحمن الرحيم، «إن الله وملائكته يصلون على النبي». طيب، محمد كان نبي، إبراهيم كان نبي، موسى كان نبي، آدم كان نبي. هؤلاء الأنبياء، الله عز وجل يصلي عليهم، فهو يصلي هنا على النبي، مقام النبوة هذا. فنحن هنا يفتح أمامنا شيء هائل وكبير جداً على موضوع الصلاة، بالتحديد ما هي الصلاة؟ يصلي على النبي، طيب في سياق الآية، في سياق السورة كلياتها، وصولنا إلى هذه الآية أيضاً تتفتح علينا أمور مهمة في هذا السياق، وهذه الأمور أيها الإخوة تشرق تعطينا إشراقاً هائل جداً. ما هو الإشراق؟

أنه إذا بندخل في سورة الأحزاب، حتى ندخل فيها لهذه السورة، يلزمنا أن نكون على مستوى من الحكمة لكي نشوف بالتحديد ماذا يقدم الله عز وجل في هذه الآية؟ لازم نوصل نمشي فيها تتابعياً وصولاً إلى عدة مفاجآت. يعني سوف نتحدث الآن عن عدة مفاجآت، دائماً كنا نقرأها، إذا نحن قرناها بهذه الصيغة التتابعية، ما هنقدر نفهم ما هي الصلاة على محمد وآل محمد أصلاً. وهل يصلي الله عز وجل على غير محمد؟ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من خلال هذا السؤال، من خلال هذا الجواب، كشف عن شيء مهم جداً في زمانه ولزمانه وللأزمنة المختلفة من الأشياء التي نحن قد ايه تحدثنا عنها بس ولا مرة دخلنا فيها بهذه الطريقة، طيب، الآن نتحدث عن البناء العام لسورة الأحزاب. مهم كثير هذا الموضوع لكي نشوف لماذا وصل تتابْعاً للصلاة على النبي. بنشوف هنا البناء العام لسورة الأحزاب. هذه مهمة بالتتابع لها. أول شيء يتحدث عن تنظيم المجتمع الإيماني،

لأنه وضع الأحكام، وضع الطاعة، والعلاقات، وأراد إزالة الفوضى السياسية والقبلية منها، والآن نذكر الآيات التي تحدثت عن ذلك. وبعدين تنظيم البيت النبوي، كان ينظم البيت النبوي، ويتحدث عن مكانة النبي، واحترامه، وحدود التعامل معه. وبعدين تحدث عن نسائه، ودخلت النسوية بالموضوع، لأننا دائما قلنا هنالك بناء نسوي في المجتمعات، فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم، الله عز وجل في هذه الآية يحدد له هذا البناء النسوي. وهنا ترى أن الصورة كلياتها تحدثت عن النبي، بهذه الصورة كلياتها، وتوقف في مكان تحدث «ما كان محمداً». هنا ما كان محمد في إحدى الآيات، ولكن كل الآيات بهذه الصورة وصولاً إلى «يا أيها الذين آمنوا»، وصولاً لها كان يتحدث عن النبي، يتحدث عن رسول. وهذا شيء مهم جداً، يجب أن نكتشفه ونتابع متابعة دقيقة حتى نصل إلى المعاني العميقة جداً في هذه المعانة التي الله عز وجل يعطينا إياها، والآن سنرى لمن. بعدين هنالك بعض التنظيم وتصفية الداخل والخارج،

يعني المنافقون، أهل الكتاب، غزوة الأحزاب والامتحان الذي مروا به. وهذه كلياتها نتابعها نحن فيها الآن. موجودون نحن في هذا الزمان في هذه المعركة التي كانت موجودة في سورة الأحزاب. حتى إنه في النواحي السياسية لم يذكوها كثيراً في فلسطين وقتها، والآن في لبنان وفي اليمن، نتابعها وهذه كلياتها موجودة. والآن متابعة، نرى كلياتها أينما تكون. هذه كلياتها تصب في مكان واحد، أنه لا يستقيم المجتمع ولا القلوب إلا إذا استقر مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حقيقته. يعني استمدادها هذا الاستمداد والاستقرار المجتمعي في أي لحظة ضاغطة مثل ما نحن موجودون فيها، لن يستقر. لن يهدأ. لن يكون على المستوى المطلوب إلا إذا ماذا؟ إلا إذا استقر مقام النبي على حقيقته. هنا مرتبة النبوة لكي نصل إليها الله عز وجل قسمها في قسمها في هذه السورة، وإن شاء الله سيُجيب بعد قليل على الإخوة. يقول من الآيات من واحد إلى ستة انظر ماذا يقول «يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين».

ثم إلغاء التبني، إعادة تعريف النبوة، تصحيح النسب الاجتماعي. وهذه أشياء مهمة، أشياء مادية ومعنوية تحدث الآن معنا في مجتمعاتنا. إذا أنتم تستطيعون التفكير فلماذا؟ لأنه مثلاً أكثر الأشياء التي تواجهنا اليوم هي ماذا؟ هي العرف القبلي الموجود مثل في العراق. هذه المحاكم التي تقيمها القبائل هي مدمرة جداً للمجتمع الديني، وهي تتعرض إلى مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تتعرض إليها بالإهانة. لأنه يفرض من غير قانون وأنت تعرفون هذا الموضوع. ليقيم الله عز وجل سلطة الوحي. هنا نحن نتحدث عن ماذا؟ عن القيومية السياسية التي دائماً نحن ندعو إليها. هذه القيومية السياسية هي مكان القومية. هي عكسها تماماً، مثل النفاق ومثل التقية، عكسها تماماً، مثل الزنا ومثل الزواج، عكسها تماماً. لها مقدمات، لها شروط وفي نفس الوقت لها نتائج. هذه هي ليقيم سلطة الوحي، هذه كلياتها ترتبط بالصلاة على النبي. والآن نكمل هذه الطريقة التعبوية لنصل إليهم. قلت لكم هذه محاضرة متقدمة جداً في مفهوم الصلاة على محمد وآل محمد، اللهم صل على محمد.

فبعدين هنا تبدأ البداية ليظهر مقام النبوة بلا شوائب لأنه يتعرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك الزمن إلى اليوم إلى كثير من الشوائب. وبالتالي ما هي هذه الشوائب؟ هذه مقرونة بالدين. اليوم دائماً ما يقرونها الكافرون بالدين، يقرونها المنافقون بالدين، يعني الآن هم لا يقولون محمد بل يقولون الدين. وهما اثنان واحد، محمد والدين واحد، لأنه هو الدين أصلاً. طيب بعدين عندنا من الآيات من سبعة لثمانية وهو ميثاق الأنبياء. وبعدين انظروا هنا تتلى الأنبياء على النبي. «وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم» بما معناه الآية. طيب لماذا؟ لأنه هنا يفرجينا أن محمد هو خاتم دائرة الأنبياء لأن كل الميثاق ينتهي عنده. لأنه هنا الصلاة عليه مقرون بها كل طاعة وكل عمل. هذه بدأنا نفهم شيئاً قليلاً ما معناه هنا الصلاة. هنالك ميثاق. هنالك ميثاق نحن نراه بين الأنبياء كلياته، لماذا ذكر الأنبياء هؤلاء بالتحديد؟ لأنه مثلاً عندما يأتي اليهودي أو يأتي المسيحي ليقرأ سورة الأحزاب، كل جزء من هذه الصور وصولاً إلى «يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما»، هو يتحدث عن نبيه.

ولكن المقام الشامل لهذه الجماعة كلياتها هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. هي مجموعة بالكامل له هو، يعني هذا الميثاق الذي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذوه من الأنبياء، الله عز وجل يخبرنا عنه في سورة الأحزاب. هذا هو الميثاق. نحن نتحدث ما هو الميثاق؟ نحن دائماً نقول ميثاق النبوة، طيب ما هو ميثاق النبوة؟ الذي تحدثت عنه سورة الأحزاب. إذا أردتم أن تعرفوا وتعلموا ما هو ميثاق النبوة، اقرأوا من الآية الأولى إلى الآية ستة وخمسين. تعرفون ما هو ميثاق النبوة بالكامل، لأنه يتحدث عن كل شيء، حتى عن الأنوثة، حتى عن النساء كيف يجب أن يكونوا، حتى عن الرجال، في وقت السلم، في وقت الحرب. في طاعة الله ورسوله، هذه الأمور كلها، طيب. من الآية تسعة إلى الآية سبعة وعشرين هي غزوة الأحزاب. هنا ماذا حدث؟ هنا تم اختبار المجتمع، الذي نحن واقعون فيه الآن فعلاً حرفياً واقعون فيه، ماذا حدث؟ في عندنا خوف، في عندنا اضطراب، في عندنا نفاق، في عندنا شك، في عندنا ضعف اليقين. هذه كلياتها مع بعضها موجودة اليوم. خصوصاً انظروا اليوم المجتمع عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي كيف يؤثر على هذه المجتمعات، وكيف يخوفها وكيف يعطيها الاضطرابات وكيف يدخل فيها الشك، وهذه الأمور كلياتها التي تأتي تتابعاً وراء بعض.

طيب هنا كيف نقارن؟ تقارنوها بماذا تقارن؟ بوفاء المؤمنين وغدر المنافقين. طيب هنا القرآن يكشف أن سبب الاضطراب كلياته كان هذا الاضطراب، دخول الشك والنفاق وضعف اليقين عفى، والاضطراب والخوف كلياته هو عدم رؤية مقام النبي في حقيقته. هنالك مشكلة بالمجتمع أنه لا توجد رؤية لهذا المقام في حقيقته من أصله. لا توجد رؤية لهذا الموضوع، طيب لأنه لو كان هذا النور النبوي موجوداً فيهم؟ لهؤلاء ثابتة؟ لم تتزعزعهم الأحزاب. لأنه بدأوا يتزعزعون مثل ما هو موجود اليوم حرفياً في بلدان، يعني في كثير من الناس تتزعزع، في ناس تخاف يحكمها الخوف والاضطراب، كل شوي يقولون متى الحرب؟ في حرب ما في حرب؟ لماذا؟ لأنه لو حقاً في ارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بمعرفته بحقيقته بمعرفة حقيقة النبوة بارتباطه بالله عز وجل، بالأقطار، بهذه الأمور كلها، لما كان صار هذا الموضوع من أساسه ولما كان دخل الأحزاب عليهم. الأحزاب نحن هنا نقول الذين كلياتهم تحزبوا من أجل قتال المؤمنين. اليوم نرى الأحزاب موجودين، موجودين بالدولة الزرقاء، موجودين في فرنسا وبريطانيا وغيرها، كل طاغوت حول العالم مجتمعون كأحزاب يحاصرون فقط مجموعات صغيرة من المؤمنين.

اليوم تركوا كل البلدان الكبيرة، وكل البلدان الكبيرة خائفة، وركزوا فقط على هؤلاء المجموعات الصغار، الذين يرون مقام حقيقة مقام النبي في حقيقته، هم يرون هذا المقام في حقيقته طيب. فاليوم يرجع يتدخل بالآيات من ثمانية وعشرين إلى أربعة وثلاثين ليتبين أن القرآن يبدأ يكشف لنا كيف سبل الخروج من هذا الموضوع. كيف يبدأ الخروج بالتطهير؟ لماذا؟ لأنه قال «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا». هنا الذي تحدث عن الرجس، إن الله عز وجل أزال الرجس، يعني هؤلاء بالمطلق ما هم؟ هم معصومون، فهنالك عصمة يجب اتباعهم. هؤلاء هم المدخل الحقيقي حتى الإنسان أيضاً يبدأ يزيل عن حاله الرجس، وهو الخوف، وهذه الأمور كلياتها التي أدخلها الأعداء من خلال الرعب الموجود بعد معرفتنا بالنبي. أرأيتم أول شيء يتطلب الموضوع معرفة مقام النبوة، والآن ينتقل مباشرة إلى معرفة من الذين أذهب عنهم الرجس؟ أهل البيت وطهرهم تطهيراً. وتحدث قبل منا عن نساء النبي. هنا يرتب البيت الداخلي لنساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، الذي فينا أن نقول كل امرأة مسلمة هي من نساء النبي، لسنا نتحدث بالزواج.

يعني مثلاً يتحدث إلى هذه المرأة التي وصلت إلى درجة عالية من الكمال، يتحدث إلى هذه مثلاً «وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى». يتحدث عن كل امرأة وصلت إلى هذا المستوى وهذا المقام مع العلم أن هذه ذنبها بضعفين وهذه حسنتها بضعفين بنفس الوقت لأنها بلغت من المقام أنها تربي أجيالاً تحارب تعمل وتصنع وهنالك ما في إذا ما كانت هناك حاجة لها في الخارج فلا ظلال في الداخل. اليوم مجتمعات تغيرت مفاهيم الموضوع، أنا لا أضغط على المرأة رجاءً ألا يفهموني خطأ ودائماً أتحدث لا، أتحدث عن تقنين موضوع الخروج. طيب تحدثت لماذا التطهر ومن ماذا التطهر؟ من الأشياء الموجودة فوق وهي الرجس التي يمكن أن تكون الذنوب، هذه الذنوب العادية والذنوب المعنوية منها الخوف والانفصال عن الدين والثورة على الدين وأنه لا نعطي حرية ولا توجد حرية وما شابه ذلك. هذه الأمور كلياتها لأنه إذا تركز الموضوع على التنظيف الداخلي يخرج نساء مؤمنات طاهرات ونفس الشيء رجال يكونون جيدين ومنفتحين بنفس الوقت لكي يقدروا يتأقلموا بالمجتمع الذي نحن موجودون فيه مع أمورهم الداخلية.

طيب بعدين هنا من الانتقال عندما قال إن الله يريد أن يزيل عنكم هو تنظيف المجتمع إلى تنظيف المركز الروحي الذي هو بيت النبوة الذي يرتبط بكل واحد منا. هل بدأتم تفهمون معنى الصلاة على محمد أم لا بعد؟ لا أول شيء تحدثنا عن أن هنالك علاقة ما بين الأنبياء والميثاق بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهنا هنالك علاقة بالمؤمنين انظروا من خلال تنظيف مجتمعاتهم من خلال تنظيف المركز الروحي بيت النبوة. انظروا لنكمل الموضوع. بعد ذلك يصبح الأمر كذلك؛ فإذا كان البيت طاهراً والمجتمع ممروضاً بالطاعة، فهنا يصير مقام النبي كقطبي دائرة الوجود، فيثبت أكثر هذا الموضوع؛ لأنه أصلاً هو الامتحان بمحمد (صلى الله عليه وآله)، مثل ما قيل له لإبليس: «اسجد لآدم»، فرفض السجود، ونحن نفس الشيء موجودون في عالم الدنيا هنا لهذه المعنى؛ هل نحن سنفعل مثله أم لا؟ نحن دائماً نتحدث عن الشيطان: لماذا رفض السجود لآدم؟ ونضحك عليه ونقول إنه أحمق لا يسجد، ونفس الشيء نحن موجودون، فهل سجدنا لهذا الآدم أم لا نسجد لآدم؟ لآدمنا نحن الأساسي.

وهو النور، هم. هنا تدخل أيضاً الصلاة بهذا التفعيل، والآن وصولاً إلى آخر شيء: ما معنى الصلاة؟ مهمة كثير هذه المعلومات الأخرى، طيب. الآيات التي هي من الآية الخامسة والثلاثين إلى الأربعين هي مركزية النبي في التشريع والتكوين، فماذا؟ قال هنا النبي؛ هنا حدد: محمد ليس أباً لأحد. انظروا، بكل الآية صور مع النبي الرسول، بس حدد هنا «محمد»، انظروا إلى هذا الفرق، والدليل أن الله عز وجل يحدد في أماكن: أين هو محمد؟ وأماكن أخرى لا يحدد بالتحديد؛ لماذا؟ لأنه يؤكد هنا أنه هو رسول الله وخاتم النبيين، وليس هناك وصي من أولاده بالتبني. هناك وصي من الله عز وجل بموضوع النبوة والإمامة. يعني من هو وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ ليس ابنه، فهذه ما كانت لأنه ما كانت إمارة، بل ابن عمه، ابن عمه يعني وصهره هو الذي يحدده الله عز وجل بهذا الموضوع. يعني هنا ينفي موضوع الملك والإمارة وهالأمور، ولكن ينقلها إلى ابن عمه الإمام علي (سلام الله عليه). وهنا يثبت هذا المقام بداخل القلوب؛ لأنه موضوع ليس ملكاً، ولو كان عنده ابن هو تبناه لأنزل له قال: هو ورثه من بعدي، بس هنا حقيقة ليس هذا الموضوع موجوداً.

وهذا تثبيت لهذا المقام؛ لمقام النبوة والولاية بنفس الوقت في قلوبنا، طيب. من الآية الحادية والأربعين إلى الرابعة والأربعين تأتي هنا المفاجأة الكبيرة التي قلت لكم عنها، وهي التي دائماً كان يحكي لنا الشاب بأنه ليس هناك دليل قرآني، انظروا، الله عز وجل ماذا يقول؟ «يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلاً». هنا المفاجأة الكبيرة: «هو الذي يصلي عليكم»، هنا المفاجأة الكبيرة، الله عز وجل هنا هو يصلي عليكم. هنا هل هو الله عز وجل يصلي علينا؟ من بالتحديد يصلي علينا؟ «اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلاً». «هو الذي يصلي عليكم»، هنا الهاء، هنا اسم الإشارة العائد للقطب. الأكيدة في اللغة يقولون لك: هذه عائدة لله عز وجل، بس لا. هنا «هو الذي يصلي عليكم»، يعني ماذا؟ يعني الذي علمكم الإسلام هو الذي يصلي عليكم، طيب، هنا ما معناه الصلاة؟ رأيتم، يعني هناك الله عز وجل عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «هو الذي يصلي عليكم»، وهنا الدائرة المهمة جداً في هذه الآية التي تدعوكم للتفكر فيها.

لأنه ولا مرة طرحت هذه أمامنا قبل طرح الصلاة على محمد وآل محمد. لم تطرح من قبل بهذه الطريقة، لماذا؟ لأنه إذا نحن بيناها بالترتيب القرآني نجد أنه إذا انتم عملتم هذه الأمور، وثبتم مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في قلوبكم، وثبتم موضوع النساء في بيوتكم، وطهرتموهن، يعني أنتم التزمتم أيها النساء بيوت المؤمنين بهذه الأمور، أزلتم الرجس وطهرتم تطهيراً بموضوع الولاية. الرجس الذي هو أتى من العدم الأول؛ الإشراك بالله عز وجل، الشرك هنا الشرك المعاكس للنفاق، يعني المنافقين فهمونا دائماً: ما هو الشرك؟ أن أنت تقول: محمد، علي، علي، حسن، حسين، هذا الشرك! رقيقة هذه الأسماء هي التي تنفي الشرك عن الله عز وجل، وقد بينت ذلك كثيراً، لأنه إذا لم تكن هذه الأسماء، فنحن نشرك بالله عز وجل. فيصير الذي يميت مباشرة هو الله، والذي يحيي مباشرة هو الله، يعني الله محدود بالحياة والموت، الله محدود بالرحمة وبالغضب، الله محدود بهذه الأسماء الحسنى التي سمى الله عز وجل بها نفسه، وهنا يقع الشرك بل ويقع الكفر.

ولكن إذا نسبنا نحن هذه التي قلت أنا الآن، هذه الأسماء إلى مخلوقات خلقها الله عز وجل وقسمها عليهم لكي تدير الشؤون الخلقية، فنحن نجلال الله عز وجل عن كل هذا الشرك، ونؤمن اسم الله عز وجل من الشرك، فحمى الله عز وجل من الشرك بمحمد وآل محمد. هنا بالتحديد ماذا؟ هنا بالتحديد تصبح هنا؛ وصلنا لمقام «هو الذي يصلي عليكم» بعدما قلت: ما معنى الصلاة؟ هنا يتحدث القرآن عن صلاة هي بمعنى الظاهر الله عز وجل، وسواء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يتحدث عن تطهير المؤمنين، ورفعهم من الظلمات إلى النور. طيب. هنا المعنى؛ من لا يفهم أن الله يصلي على المؤمن بهذا المعنى -الله هو بالمعنى العام، بس بالمعنى الخاص هو محمد- يرى أن الصلاة الإلهية هي فيض نور من الله، وصلاة الملائكة هي موافقة واتباع وامتداد، وصلاة البشرية هي اتصال وسير وسلوك، طيب، الآن نرى كلياتها هؤلاء كيف؛ ما هو الجامع بينها في الصلاة؟ طيب. بعدين نصل للذروة الكبرى هنا، بعدما تحدث الله عز وجل عن أمور نعم، هنا الصلاة صارت هداية من محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، بس الآن نصنف الكلمة.

هنا بسم الله الرحمن الرحيم: «إن الله» انظروا «وملائكته» -هنا الله تدخل مباشرة، وملائكته يعني الملأ الأعلى، الملأ الأعلى بالملائكة بكل شيء وجد فيه فوق- «يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». هذا أيها الأخوة والأخوات دليل على أن الصلاة هنا معناها هنالك صلة، الصلاة هي صلة بين الله عز وجل ورسوله، وهي الصلة الوحيدة من الله إلى رسوله، ومن رسوله إلينا كلياتنا وإلى ملائكته، يعني لما نقول: «اللهم صل على محمد وآل محمد»، يعني نحن نشهد أن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هو صلة الله إلينا. وذريته هنا صلة كلياتهم إلى رسوله، إلى الله وملائكته، هنا كلياتهم يشملون هذه الصلاة، فالله عز وجل يؤكد على هذا الموضوع بمعنى الصلاة على محمد وآل محمد، يعني الصلاة على محمد وآل محمد هي عودة إلى الصلة الأساسية بالله عز وجل، عودتنا نحن هنا يصير في مقام نحن يوصلنا علينا. يوصلنا علينا بماذا؟ بأنه ينظر الرسول إلينا نظرة كريمة هي نظرة الله عز وجل إلينا ويعطينا ما نستحق أن نأخذ منه، وبنفس الوقت لما نضع الله عز وجل؛ اللهم صل على محمد وآل محمد، يكون شملنا الله أول شيء، وجاء محمد آخر شيء، وذكر محمداً في الوسط.

يعني نتحدث دائماً عن موضوع الصلاة، عن موضوع الميثاق، عن موضوع الصلاة والميثاق والثقة والصلة، لأنه إذا نحن تقلبنا في موضوع المقامات، مقامات الأنبياء، دائماً نرجع ندور بموضوع الميثاق، بصلاتنا على محمد وآل محمد نتذكر الميثاق الأول الذي أعطانا إياه الله عز وجل في عالم الذر. فهنا يصير مهم جداً أن نشوف أن الصورة تبدأ أول شيء بتنظيم الظاهر، مهم جداً ننظم موضوع الظاهر، ننتهي بتنظيم الباطن، إذا نظمنا الظاهر والباطن، اثنيناهم يصبوا باستقامة القلب مع مركز واحد، وأخر شيء نصل لشو؟ لشيء وحقيقة مهمة هي الحقيقة المحمدية، التي هي -قلنا الحقيقة المحمدية- هو كل ما يجمعه الله عز وجل لنا نحن من امتحانات الدنيا وتقلبات موجودة فيها، من الأرواح إلى هذا العالم إلى العوالم الأخرى لكي ننتقل فيها إلى الصلة بالله عز وجل، يعني هذه الصلة التي تمدها البركة، تملؤها العلوم، تملؤها الفتوح -الفتح يعني- تملؤها البركات مثل ما قلت، تملؤها القرب من الله عز وجل في حقيقة وجودنا.

يعني هذا يفتح عيوننا كلياتنا حتى نصل إلى حقيقة فعلاً المقام المحمدي، الذي هو هنا ليس أن نصل مثل محمد، لا، وذلك مقام محمد، ومحمد هو مخلوق آخر خلقه الله عز وجل لأجل هذه الصلة حتى وصلنا فيها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مباشرة، ومنها إلى الله عز وجل، فبهذه الآية اكتشفنا أن الله يصلي على المؤمنين، وصلاة الله عز وجل هنا عن طريق رسوله؛ لأنه ما قالش الله، الله ليش؟ لأنه جعل هو وصلة بينه وبيننا، الآن قال: «هو يصلي على» مش الله، هو، قلت لكم من قبل مثل «قل هو الله أحد». اسم إشارة هنا، بس مش اسم إشارة راجع لله عز وجل، لا يشير إلى الله، بل هنا في القرآن الكريم دائماً هو يأتي عندما يتحدث الله عن نفسه المخلوقة، فالتي تكون هي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فرسول الله يصل المؤمنين بالله عز وجل، «هو يصلي عليكم» يصل المؤمنين بالله عز وجل، هذه الوصلة التي تحدثنا عنها قبل عن الحبل النوري. يجب أن نفهم أيها الإخوة أننا دائماً نتحدث عن الحبل النوري، فنقول: أين هو هذا الحبل النوري؟

الحبل النوري هو «يصلّي عليكم». صلاة، صلة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليكم؛ لأنه الله موجود بهذه بالمقلب الآخر بهذه الصلة. هنا: «إن الله وملائكته يصلون على النبي» «يا أيها الذين آمنوا صلوا» فصلاة الله عز وجل بالنبي التي يمكن أن تكون إبراهيم، يمكن أن تكون موسى، يمكن أن تكون عيسى، وتوحدوا كلياتهم بميثاق واحد من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فالله عز وجل في هذه الآية يتحدث إلى كل الشرائع التي نزلت من عنده بأسماء أنبيائهم. كلياتهم، وحسب الآية التي وجدت فوق بموضوع الميثاق، الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أخذ الميثاق منهم، ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أخذ الميثاق منا وهو يصلنا بالله عز وجل. أفهمتم ما معنى الصلاة على محمد وآل محمد إذن؟ الصلاة على محمد وآل محمد هي العودة إلى الميثاق الحقيقي، العودة إلى النور النبوي، الارتباط بالحبل النوري. هذا هو، هذا هو معنى الصلاة على محمد. دائماً عندما نحن نصلي على محمد، يعني نحن نرتبط بالحبل النوري، نحن نصل للحبل النوري. لأنه من أول لحظة لآخرها ينظم هذا الموضوع بأن لنا قوانين الارتباط النوري هكذا وهكذا وهكذا.

لا يوجد واحد فاشل في بيته عنده امرأة مثلاً غير صالحة، وهو مثلاً يرتبط بالموضوع النوري. لا، في بيوت يجب أن تترتب، تتنظم مضبوطاً. لأنه هو أصلاً لماذا مخليه أصلاً من أساسه؟ في بيوت يجب أن تترتب، نحن نتحدث عن الرجال، نفس الآن النساء، هذا شيء مختلف، ولهذا جعل في بعض القرب النوري، مثلما صار مع آسيا بالحبل النوري أن زوجها كان فرعون. بس بمعاكس لهذا الموضوع، أن ارتباط الحبل النوري معادة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا لا يجوز. لا؛ لأنه يعاهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) زواجه من الأولى والثانية، هؤلاء الأولاد؛ الأول والثاني هي لحماية السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، يعني كانت أسبابها سياسية. وهذه الأسباب لماذا جعلت الرجل هكذا؟ سوف نتحدث عنها بموضوع الأنوثة. لأن بعض موضوع الأنوثة موضوع جاي وضخم وكبير. ما معناه بالتحديد الأنوثة الكونية؟ ما هي الأنوثة العادية؟ وكمان هي علوم متقدمة بهذا الموضوع. الإخوة يسألون عن موضوع هل الصلاة مفتاح الانتقال؟ هو صلوات محمد أكيد إذا كان في صلاة

رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لنا، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو سيد العوالم ويعطيك الصلة التي هي مناسبة لك. يعني ممكن حاجة معينة لك أنت تكون غير مناسبة. فالله عز وجل أعطى هذا العلم لتكون صلتك بك هي التي توصلك إلى الله عز وجل. يعني أنت إذا انتقالك بين العوالم جيد، كويس، يكون كويس، وإذا لم يكن جيداً فلماذا أريد أن أعطيك إياه؟ فهذا هو الصلة القانون الذي يشمل هذا الشيء. لا، أنا قلت فوق المؤمنون هم الأنبياء، وماذا عن المسلمين؟ المؤمنون هؤلاء، في فرق بين المؤمن وفي فرق بين المسلم. المسلم هو الذي قال شهد الشهادة ولا يعرف شيئاً، هناك كثير من المسلمين حول العالم. اذهبوا مثلاً إلى دول مثل تركيا، مثل مصر، يجرون معهم مقابلة فيقولون لي: صورة الفاتحة لا يعرفها. الصلاة كيف؟ لا يعرف، عندما يصلون جماعة، عندما يصلون جماعة على العيد تجد المرأة بجانب الرجل بجانب الولد، الله يعلم هؤلاء كيف مركبين مع بعضهم البعض. يعني هنالك جهل كان، هؤلاء المسلمون. أما المؤمنون هم المختلفون، الذين جعلوا ميثاقاً بينهم وبين الله عز وجل؛ الإيمان بالرسالة، الإيمان بالأنبياء حقيقة،

الإيمان بالأئمة (سلام الله عليهم)، هؤلاء هم المؤمنون. فهل تشملهم هذه؟ نعم، تشملهم هذه الصلة، أما المسلمون فلا، لا تشملهم الصلة. لأنهم هم أخذوا فقط الاسم من برة وانتهى الموضوع بالنسبة لهم، هم لا يريدونها أصلاً. هناك كثير من الناس الآن إذا تصلي قدامهم في تلك الدول، إذا ذكرتها يقولون لك: أنت معقد، لماذا أنت تضل على طول؟ عم شو اسمه؟ عم ترتبط بهذا الموضوع من خلال التعقيد، طيب. الآن ننتقل إلى الجزء الآخر من المحاضرة. الجزء الآخر أيها الأخوة والأخوات من المحاضرة هو عن قول الإمام الحسين (سلام الله عليه) في دعاء يوم عرفة. وهذا يعني هذا الدعاء خصوصاً هذه الكلمات فيها شجن، فيها عمق غريب، يعني فيها إيه مثل ما بيقولوا توحيد. بموضوع المعنى ما بين كل العوالم في هذين السطرين فقط. أقول بسم الله الرحمن الرحيم، إلهي يعني هو دعاء طويل ولكن هذا جزء منه. إلهي علمته باختلاف الآثار وتقلبات الأطوار. الأطوار أن مرادك مني أن تتعرف إلي في كل شيء لكي لا أجهلك في شيء.

من المعنى الظاهري نقول إنه يا رب أنت أدخلتني بموضوع بعد الآثار التي مرت بحياتي. اختلفت الآثار بحياتي. مثلاً كنت ببيت جدي، أنا أشرح أول شيء بالأمور العادية. بعدين جيت على بيت أهلي، بعدين جيت على بيتي أنا، بعدين طلعت من بيتي، رحت على بيت تزوجت وقعدت، وهنا اختلفت الآثار من هول لهوليك. و بعد منها صار في تقلبات الأطوار. أطوار كنت بطور الطفولة، صرت بالطور الأول. صرت بالطور الأخير. بدت منها الأخيرة يعني الآن حالياً، وكلياتها هدفها منك أن تتعرف إلي. طيب هون الشيء العظيم جداً في هذا المعنى إنه لماذا هذه تقلبت؟ عز وجل قلبنا بالأطوار والآثار من الناحية الظاهرية لكي يوصل آخر شيء لكي يتعرف إلي. كيف ولماذا يتعرف إلي الله عز وجل في هذه النقطة؟ هنا اوكي بيجوا علماء بيقولوا، نتعرف، يتعرف عليك في أعمالك، أنت شو بدك تقدمله له.

بعد منهم تجي مباشرة حتى تتعرف إلي في كل شيء إلي في كل شيء. بعد منه حتى لا أجهلك في شيء. هنا يأتي أيضاً السؤال الأعمق. كيف هنا لا أجهل الله عز وجل في شيء من خلال تقلباتي في الأطوار والآثار؟ فهنا أيها الأخوة، هنا موضوع موضوع جداً مهم، يعني موضوع هائل صراحة من بال بالعوالم وهذه الأمور. طيب خليني خليني نتحدث بطريقة مختلفة قليلاً. خليني نتحدث أول شيء للأخوة عن موضوع الأطوار. تنقلات الأطوار وموضوع نرجع نربطها بالآثار. لأن هذا موضوع متشعّب وهائل جداً. يعني الحمد لله يجمع كثير مما قدمناه سابقاً واليوم. بالأول فعلاً هو دعاء ملكوتي رائع جداً وهائل جداً، فلماذا يجب أن نقدم لهذا الدعاء بفهمنا له ما يستحقه؟ يمكن نحن ما نوصل لما قدمه الإمام الحسين، بس محاولة الوصول إلى ما قدمه لكي نفهم دقيقة هذا المعنى. طيب تعال نتحدث عن موضوع الأطوار.

يعني إذا الأخ يقول يخص أهل البيت، يعني إذا يخص أهل البيت لماذا أعطانا إياه؟ إذا نحن ما حنفهمه وما نقرأهم ونمشي، لا، بنحاول. يعني هو أعطانا إياه لأن هذا الموضوع هو مقامات تقلب في المقامات، طيب خلينا نتكلم. الطور الأول خلينا نشوف هو الروح هنا ليست ساكنة بل هي سفر نازل ثم سفر صاعد. أنا أتحدث عن أسفار. بالنسبة للأطوار، بتتذكروا من زمان حدثتكم عن الله عز وجل لما قال خلق الدنيا كلها بست سماوات، ست سماوات هي الأطر التي نحن موجودين فيها. طيب خلينا نتحدث عن الطور الأول، الطور الأول هو عالم الأرواح. هو خلينا نقول بمضاف للأمور التي تحدثنا عنها هو مقام الصفاء الأول. شو؟ هناك كانت الأرواح هذه النفوسية يعني التي هي تبث بها الروح كلياتها أول ما أجيء كانت نفس تبث بها الروح. كانت لطفاً صافياً، كانت كلياتها مثل لطيفة وصافية.

كانت تنفسها نوراً بلا حجاب. عم تنظر إلى النور، النور النبوي المبارك لأنها ولدت منه. شوفوا هذا الجمال الموجود. ولا تعرف من الوجود إلا وجه الحق بلا وسائط، ما في واسطة ما بيننا وما بين النور النبوي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه خلقنا منه. الذي هو هذا أول أثر لمستنا فيه يد الرحمة، لأن الله عز وجل لما قال كتب على نفسه الرحمة، هو نوره هو نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا الأثر الذي بقي فينا من رحمتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنفسنا. ففعلياً كل ما نرجع إلى نرجع إلى حقيقتنا نحن، نرجع إلى حقيقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكأنه في مس من الرحمة هنا. بعدين نرجع نجي على الطور الثاني هو عالم الذر. شو هنا عالم الذر؟ شو بنسميه فينا؟ مقابله هو مقام العهد. ليش؟ لأنه هنا لما قال ألست بربكم؟ ففي للأسف مفسرين كثير بيقولوا ألست بربكم هو الله؟

لا، الله لم يقل ألست بربكم. هنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ألست بربكم؟ بربكم بلغة العربية ألست المسؤول عنكم؟ ليس الله. كيف انكشف الله فيه؟ في رواية تقول وكشف الرب عن نوره هنا يعني عن شو؟ عن رسول الله؟ عفواً. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا العالم تذوقنا أول جسمنا، وجعنا، الماء الموجود فيها، التلوث، الذي ممكن الصفا هذه الأمور كلها. في هذا العالم تتكاثر اختلاف الآثار. في نور أوقات ينزل وبيطلع من عنا، بعدين النفس تقبل وتدبر، روح تقبل، حقيقة تبسط كلياتها تجليات. الأسماء الإلهية التي تعمل في السر وفي العلاني جواتنا نحن. في هذا الطور، أما الطور الرابع الذي بعد أن يتوفانا الله عز وجل إليه، بيجي محل البرزخ. هنا انكماش الصور، انكشاف الصور، مقام انكشاف الصور، كل شيء نحن عملناه هناك إله صور، إله حقيقة، إله تجلي،

حقيقي بنشوفه قدامه. تعبر الروح هناك نفسنا نحن إلى هذا العالم، لا هو من نور الأرواح ولا من طين الدنيا. هنا يصير في شيء ثاني هو المرآة التي تعكس ما كانت روحنا أنفسنا تقفي، ما كانت أعمال، ما كانت الأعمال، تقوم به، تعمل به. هذا المهم جداً في عالم البرزخ. هناك بنشوف الأفعال بالصور، هناك بنشوف الخواطر أشكال، كيف الخواطر التي نحن كنا نخاطر، بنشوفها أشكال، الذي يشوف مفكر الله أنه له شكل، بيشوفه هنا وهو يكون مشرك. بيقول له هذا إلهك الذي عبدت، وهذا الذي فكرته أنه ضوء، مش ضوء، الله مش ضوء، الله نور السماوات والأرض بمعنى الهادي. الذي أنت هنا مليتها نور، هنا مليتها ظلام، هتستشوفهم اثنيناتهم أمامك. هذا هو البرزخ مثل الكتاب المفتوح. طيب. هنا يسأل، يأتي بعد منا بعد هذه الأطوار، هنا نسأل السؤال المهم. لماذا هذه الأطوار؟ نسأل نحن، هنا يسأل الإمام سلام الله عليه.

هنا إن مرادك مني أن تتعرف إلي في كل شيء. يعني هنا شو معنى مع- معناتها أنه معرفتك بكبير بمع- هنا معرفتك يا الله بطور واحد؟ لا. هي معرفة لحظة من التاريخ الروحي، تمتد مع امتداد روحي، هنا تعرفك في لطافة الأرواح. يعني اللطافة الأولى له، يعني هو عم يتعرف علي بهذه العمل، عم يطلع بهذه النظرة، بهذه المعرفة بعالم الذر، بوسط غبار الدنيا، بانكشاف عالم البرزخ. لماذا؟ لأنه هون هون هذا القرب، هذا القرب أن الله عز وجل دائماً موجود حد منا. هي بتلتقون عنها بآية آخر الآية الموجودة بتقول «سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». هو بنرجع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس أين الله بهذا الموضوع؟ ليش بنرجع لرسول الله؟ بديش أرجع أعيدها كل مرة لتفسير هذه الآية، لأنه الله عز وجل موجود، موجود بمعنى بعالم الدنيا، موجود بعالم الأرحام، موجود بـ، موجود كل وقت قربنا، وأقرب إلينا من حبل الوريد.

هون الوريد الذي يورّد إلينا، مش بس فقط في القلوب، في الأمور المعنوية، في الأمور الأولى اللي أعطانا إياه في عالم الذر. فهون هذا الانكشاف كلياته هو هو المعرفة الإلهية فينا لنا نحنا. من هون بعد ما يجي هذا الانكشاف اللي نحن أمامه، معرفتنا أنه هو موجود حولنا في كل هذه الأمور، فلا أجهلك في شيء. هون بتجي معنا مباشرة قد إيش هي جميلة وعلى النقطة مثل ما بقولوا. فلا أجهلك في شيء، لأنه هذه المعرفة اللي هي أنت عم عاطيها للي أنا عم تنعكس علي لحتى أعرفك فيها. هذه الخلق كلياته اللي خلقني إياه، فلا أجهلك في شيء. في النفس؟ نعم، في روح، هي منفوخة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. في رعاية موجودة كل الوقت، في جمال ليك موجود أمامك. فكل شيء أمامك، حتى وجودك في الطبيعة، وهي تعلمتها أيها الأخ والأخوات، يعني الله يبارك باللي علمني إياه. حتى وجودك في الطبيعة من هسا نحن ممكن نزهق أوقات بعض الأم، لا، الله عز وجل موجود في هذه الجماليات اللي هي موجودة في هذا العالم،

موجودة في هذه الغابة، موجودة في هذا الماء العذب، موجودة في هذه عفيف الأشجار، كلياتها الله عز وجل عم يعطيك إياها كآلات لكي شو؟ حتى لا أجهلك في شيء منها. في ذلك الصوت، في ذلك النسيم، في ذلك الروحانية الموجودة، في بكائنا، في صلاتنا، في ابتلاءاتنا، في فقدنا، فهمتني؟ في حبنا، هل الأمور كلياتها موجودة حتى لا نجعل الله عز وجل في شيء، لأنه وراء كل هذه الأمور، كل هذه المرايا بس وراءها هو الله عز وجل. كلياتها هي وراءها الله عز وجل. فهو هون، إذا نحن بنمر في حقيقة شو؟ أن عن هون، تمر الأرواح بكل، تمر أنفسنا بكل هذه العوالم، حتى ما نضيع وجه حبيبنا. هون الوجه هو شو؟ هو هذه المرايا اللي الله عز وجل عم يحاول يفرجيك أنه هذه كلياتها تمثل خلق خلقنا وخلقهم، وجعلها مرآة لنا، يعني مثلاً، عندما الله عز وجل يجعل امرأة أمامك، أو الله عز وجل يجعل هي رجل أمامك، يعني بالحلال، زوج وزوجة، هذا انعكاس أنه أنت ترى الأنوثة مش ممثلة بهذا الجسد أو الوجه المرأة اللي أمامك، لا، هنالك أنوثة وراها هي التي تقود انعكاسها.

وأمام الرجل أمامك هو ذكورة في في شيء نوري يرى انعكاسه، واثنيناتهم يمددهم الله عز وجل لحتى يصير في حب مع بعضهم البعض، لصير في ارتباطي رؤية لله عز وجل. هون الرؤية مش رؤية أنه الله عز وجل لا أو شكل، لا، بس ولكن بهذا الارتباط، لأنه كيف نحب الله عز وجل إذا لا نحب أصلاً في حياتنا؟ كيف نحب إذا تيجي امرأة بتقول لك أنا ما بحب زوجي؟ الله عز وجل زعل المحبة في أولادك. أه إذا واحد اجى زوج بيقول لك أنا ما بحب زوجتي. الله عز وجل جعل المحبة في أمك وأبوك. يعني شوف الأب الزوج عادة بيروح للأهل، والأم دائماً بتروح لأبنائها. ليه؟ لأنه أوقات تتفرّق الأمور، تتفرّق السبل، فجعل الحب موجود في تلك الدوائر كلياتها. سبحان الله، فهذه كلياتها معناتها ألا أجهلك في شيء، أن تتعرف إليه في النور، في الحجاب، في العلو، في السقوط، في الذكرى الأولى في الخطوة الأخيرة، هاي كلياتها سبل للتعرف على الله عز وجل. بالنهاية هذا الموضوع أنه الله عز وجل بيقول لك من مركز النور إلى عهد الميثاق، إلى امتحان المادة، إلى مرآة البرزخ، هو كلياته،

رحلة يريد الله عز وجل بها شيء واحد أن يكون العبد معه في كل طور، في كل عالم، في كل حال، طيب هذه الأطوار. طيب هذه الأطوار، كيف تفرز الآثار؟ هذه المهمة اللي نحن لازم نشوفها، بفهمنا لأن نحن إذا فقط تحدثنا عن الأطوار، بدنا نفهم شو هي الآثار لحتى نتعرف فيها على الله. اللي لها معان، طيب. إذا في بمعنى آخر لحتى نفهم الأطوار هي السفر، الأطوار هو السفر ما بين هذه العوالم، والآثار هي بصمات هذا السفر. الأطوار هي المقامات الوجودية، والآثار هي الأحوال والمعاني والإشراقات اللي تنطبع في النفس عند العبور بينها. بينها، يا نعم. فخلينا نتحدث بطريقة أكثر عن موضوع الأطوار، طيب. بالنسبة لآثار عالم الأرواح وهذه معلومات جديدة يا إخوة، تضاف إلى موضوع الأطوار أو تحدثت عنه موضوع العوالم اللي نحن مررنا فيها قبل. آثار العالم الأرواح هي شو؟ هذه موجودة فينا، هيدي ننتبهوا لأنه مهم جداً اللي تحدث عنه الإمام الحسين. تحدث الإمام الحسين عن توحيد هائل بالعوالم كلياتها والتفكر بهذه الآثار، أيها الإخوة والأخوات هو

هو شيء مهم نحن جداً والحمد لله وصل. بالنسبة لآثار الأرواح هي بقايا الصفاء الأول، يعني شو الحنين إلى المطلق؟ نحن دائماً في عندنا حنين دائماً موجود ما بنعرف شو هو بالتحديد، بس هو هي من آثار عالم الأول، هو الحنين إلى المطلق، الحنين إلى المطلق. دائماً شعور بالغربة عن المادة، بالرغم من أنه المادة موجودة وبقوة ونحن موجودين فيها وممكن نحتكم فيها، بس نحن بنشعر بغربة عنها. بالرغم من أنها هي موجودة فينا وبتعطينا أوقات رغباتنا، بس لكن من مثلاً أنتي اشتري سيارة جديدة، أول جمعة بعدين بتمل منها، بتجيب وحدة تانية وثالثة ورابعة وبعدين آخر شيء بتمل بالعموم، عشان هيك بتلاقي الأغنياء دائماً ما ينتحرون والأمور، لأنه علقوا نفسهم بالمادة وهنالك الله عز وجل من آثار العالم الأول أنه يصير عندنا شعور بالغربة عن المادة. بعدين الميل الفطري للسجود لأنه لما نحن أول ما كنا مثل دوائر وبلش تضبط هذه الأمور، صار في دائرة من جوا، هذه الدائرة معناتها السجود. أنتم إذا إذا بتدوخ بترتوا شوي حول نفسكم، بتلاقي راسك عم يروح يمين ويسار، هذا هو

صار معنا بالعالم الأول، هذا هو معنى السجود في الدائرة إذا نحن كنا أنوار دائرية. دائماً نحن عندنا انجذاب نحو الجمال، دائماً مندور على الجمال، موجود وين ما كان شو ما كان، مندور عليه. والجمال والنور بلا معلم، يعني بلا ما يكون في له معلم دائماً مندور عليه بالتحديد وينه، لحتى نقدر نلقط بس بضلوا يتغير ويتبدل ونلاقي أجمل، ونلاقي معلم نوري أفضل. بعدين بيصير في عنا راحة لما نتذكر يعني الذكر لما نعمل ذكر معين، مثلاً في ناس بتقعد بذكر معين بتحس حالها أنه مرتاحة جداً، فيها راحة عندها معينة من دون سبب وجيه لهذا الموضوع. ليش أنا هلا لما بذكر كلمة الله عز وجل، بذكر الصلاة على محمد هذه الصلة اللي تحدثنا عنها، ليش بيزل علي هذا الروح الراحة؟ لأنه هذه من آثار عالم الأرواح الأول، لأنه الروح كلياتها مرت بهذه الأنوار، الله عز وجل طبعها فيها على أنفسهن. بعدين إذا نزلنا على آثار عالم الذر، هون نسميه من آثاره الميثاق. لما لما تحدثنا بأول المحاضرة هذيك، لما الله عز وجل أخذ ميثاق النبيين في عالم الذر، وأخذ ميثاقنا لنا نحن كمان،

إذا كنا من المؤمنين وغير المؤمنين، بس أخذ الميثاق من كل الناس عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، لما كشف بنفسه قال له، قال له شو؟ «ألست بربكم؟ قالوا بلى.» طيب. هون اللي هي تلك اللحظة التي قالت فيها الروح بلى. نحن بلى، أنت ربنا. أنت المسؤول عنا، أنت اللي حاتعطينا هذه الرسالة اللي هي لحتى نتعرف على من هو الله عز وجل. هون هون شو هو شو هي الآثار اللي برؤيتنا لهذا النور النبوي الشريف لما تحدث إلينا؟ هون الإحساس العميق بوجود الله عز وجل من دون برهان. يعني حتى الناس الملحدين اليوم بيعرفوا أنه هنالك قوة خارقة عملت كذا شو؟ من دون ما تعطيها هذا البرهان هي موجودة جواتها هذا الموضوع. تحاول أنه تتفذلك في عقولها، بس هو دائماً موجود فيها. شعور بأن العلاقة مع الله عز وجل قديمة. هنالك علاقة مع الله عز وجل قديمة جداً، هنالك ارتباط قديم جداً، ما راها مثلاً بالفقد بالأمور بالخوف لما نخاف كثير بنرتبط بالله عز وجل ليه؟ لأنه هذا شيء قديم وليس مكتسب. الخوف لا يؤدي بنا إلى الله، بل هنالك شيء قديم إذا احنا خافنا بنوصل لله عز وجل مباشرة.

بعد ذلك، هنالك خوف الروح من نقض العهد. دائماً نحن نفر من الشخص الذي نقول عنه مثلاً كاذب، نفر من شخص ينقض العهود أو شيئاً، لماذا؟ هذا الشيء نحن نخاف أن نعمله. لماذا؟ لأنه هذا عهد نحن أولاً أعطيناه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهنا الآية نزلت ماذا؟ نتذكر الآية بموضوع العهد «إن العهد كان مسؤولا». ليس العهد إذا واحد مرة اثنان مع بعضهما كانا يتحدثان، أنه مثلاً زوج وزوجة مثلاً مع بعضهما، يأتي الزوج مثلاً يقول لها لا لزوجته، لأن صارت هذه في موضوع الخلافات يعني، مرة ضد يعني بعض الإخوة اتصلوا بي وقالوا لي إن الزوج مثلاً أعطى عهداً لزوجته أنه لن يتركها، بس هي تغيرت عليه بعدين هو تركها هل هذا عهد ولا غير عهد؟ الله عز وجل قال إن العهد غيره مسؤولاً، لا، ليس هذا العهد العهد، العهد الذي حدث الله عز وجل فوق، لأنه هنا يتبدل، الإنسان يتبدل بتبدل المعطيات. فوق كان أول شيء هو ينظر إلى شيء ورأى شيئاً آخر، وهي كانت تنظر إلى شيء، أنا أعطيكم مثلاً يعني إلى شيء آخر. هنا تخاف الروح من نكران هذا العهد. انجذاب القلوب دائماً نحو الأنبياء والأولياء، الآن يشاهدون واحداً لابس عمامة.

بغض النظر عن الأمور التي هن، تشاهدونه هكذا طيباً، شكله، أميراً وقاعداً بالجامع، تنجذبون إليه تحبون أن تجلسوا معه. تحبون أن تتحدثوا معه تقولون له حكينا بس عن الله. أعطني دعاءً فقط لأقرب منه. تتحدث معهم كأنك أنت تعرفهم من زمان. لماذا؟ لأن هذا هو الانجذاب لماذا؟ لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طبع في وجوه هؤلاء العلماء أو الأولياء، هذا هو الانجذاب. حسناً. خلينا نتحدث بعد من ذلك عن آثار عالم الدنيا، الآثار التي تركها الطور، هذا الطور. في الذي هو لازم بهذه الآثار اسمه عالم التركيب والابتلاء. هذا من الآثار يعني نشاهد. كل شيء نعمله في هذه الدنيا يترك أثراً. لماذا؟ الآلام التي نتعذبها هي بنتعذبها فقط؟ لا، آلامنا تهذبنا. دائماً الألم يهذبنا، الوجع يهذبنا أكثر، مثلاً قلنا نحن في لبنان خسرنا هذا الموضوع لأنه هنالك كذا كذا صار، لأنه في ألم عم يهذبنا. الله عز وجل يجعلنا نتوجع، أوقات بظهرنا برأسنا برجلنا. الأمور التي تحدث كل الآلام التي فيها تترك هذا التهذيب، تهذيب وتجسيد هكذا تصبح.

نعم، الذي الله عز وجل ينزله علينا لنختبر شكرنا فيه. يعني مثلاً أندهش من موضوع أن خبزة واحد يكها على الأرض يقبلها ويضعها على جنب أو يأكلها لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعل هكذا، بس بيجيب دجاج ويكبها على الأرض وبيمشي. هو فقط يأخذ يفكر النعم أنها فقط موجودة بالخبز لأن الرسول قام بها، بس هو الرسول قاصد أن الأكل لا تتعامل هكذا معه. أنت صدقاً الموضوع ليس لعباً لأن أنتم فكروا فيها من ناحية، هنالك روح ما كانت موجودة في الدجاجة نفس ما موجودة فيها. فدت نفسها للتقدير الإلهي بإطعامك. أنت تأتي بلحمها وتكبه. يعني يقدر قبل ما هذه من شكر النعم. الله عز وجل أعطانا نعماً كثيرة نحن لا نشكرها، لا ننظر إليها، أنت تذكر بهذا الموضوع بموضوع النعم. العلاقات التي تعلم الصدق أو الفقد، يعني ياما تعلمنا من علاقات سابقة راحت صدقنا والصدق ولأنه نحن كشفنا أمام أنفسنا أو علمتنا كيف نفقد. يعني مثلاً ولد فقد أمه، أب فقد ابنته، موجودة الآن بالحرب التي عم بتصير هذا الفقد القوي كثيراً.

هذه علمتنا الفقد والصدق وهذه الأمور كلياتها وجعلت نوايانا تصفو، يعني مثلاً كان في ناس بموضوع في لبنان أو بالعراق، مثلاً الأب هو ضد المقاوم مثلاً فالابن استشهد هنا هذا الفقد علمه الصدق. مع القضية قال إن ابني راح كرمال هذا الشيء، فهنالك شيء من الصدق في هذا الموضوع. هنالك الصدق مع الله عز وجل، هنا يريد الله عز وجل أن يجعل ابنه من الشهداء. أنا عم بعطيكم أمثلة. بعدين المجاهدات التي تصقل القلب، كل شيء نحن عم نعمله هو مجاهدات. إن كان عيوننا نضعها بالأرض، لا نتفرج على أشياء مخلة، آذاننا أنفسنا نقطع نظافتنا في البيوت، كل شيء عدم تلقي الرشاوي، عدم سرقة الأموال هذه كلياتها تصقل القلب. لكي يصبح جوهره الهاء، مثل اسم الله الهاء هنا هو قلب الكلمة، نفس الشيء في الجسد القلب هو هذا النبض الموجود الروح الموجود فينا. هنا بعدين خطايانا تكشف ضعفنا، لأنه بس الله عز وجل يضعنا في امتحان تخرج الخطيئة، فبتفرجينا ضعفنا لكي نرجع نصلح لأنفسنا، هذه من ضمن الآثار. الطاعات التي تكشف القدرة الإلهية، أنت طاعاتك إلى الله عز وجل عم تكشف القدرة الإلهية.

أمامك أنت، لماذا؟ لأن طاعتك له بهذه الرؤية بهذا الموضوع عم تفرجي الله، يعني كم من دعاء قرينا مثل هذا الدعاء عن الإمام الحسين، فرجتنا طه في هذا الدعاء فرجتنا القدرة الإلهية وانبهرنا أمام عظمتها وانبهرنا أمام عظمة هؤلاء أهل البيت سلام الله عليهم الذين يديرون هذه الأمور بهذه الصلة، اللهم صل على محمد وآل محمد. فالدنيا هنا كلياتها آثار ما فيها غايات. حسناً، بعدين نرجع ننتقل إلى آثار البرزخ، هنا عالم ظهور الحقائق. هنا آثار تعود إلينا إلى صورة العمل. هنا الصور التي تشكل الأخلاق، أول مرة بحياتنا دائماً نحن ننادي على الأخلاق، بس بنقول هذا الشخص خلوق. أول مرة بحياتنا نرى الأخلاق تتشكل أمامك، تراها بصورة بهية، تكون موجودة حد الشخص الذي هو يظهر هذه الأخلاق. الأنوار التي تتشكل من الإخلاص، أول مرة بنشوف الإخلاص، أنت أخلصت لله ورسوله، أخلصت لكذا وكذا، أخلصت بدينك. الأنوار والظلمات التي تشكل من الغفلة، بشوف ظلمة كيف تشكلت من إنسان غافل أو استغفر أو مثلاً ظلمة تشكلت من ظلم لناس نحن ما كنا نقصد أن نظلمهم.

بعدين السكينة التي يولدها ذكر الله عز وجل، كيف تولد السكينة؟ بشوفها لأول مرة بحياتنا، ما هي السكينة وكيف تدخل فينا، كيف نخرج منها؟ بعدين الوحشة التي يتركها الانحراف، كيف فوق نشعر بالوحشة حقيقة؟ إذا نحن كنا منحرفين، الله عز وجل يبعدنا عن هذا الموضوع. البرزخ هنا ما بينتج آثاراً جديدة، بل يظهر آثار الأطوار السابقة كما هي. البرزخ هنا الصورة الحقيقية، ما في مرآة أمامك، كل شيء يتجلى أمامك بكل الأشياء التي أنت عملتها. لذلك أيها الإخوة فرصتنا هنا في هذه الحياة الدنيا، هذه هي فرصتنا. إذا نحن خرجنا منها، دائماً يجب أن نستكثر، بدنا نكثر أعمالنا، نكثر أعمال الخير ليس الأعمال فقط لكي تكون بلا جودة، لا، أعمال الخير التي تغيرنا، تصقلنا، تعلينا، تزكينا، تجعلنا نحن دائماً على ثقة بالله عز وجل بكل شيء يحصل، وهذا الشيء يرتبط مباشرة في هذا العصر مع الإمام المهدي سلام الله عليه. إذاً هنا خلينا نربط العلاقة ما بين اختلاف الآثار وتغيرات الأطوار بعد ما فصلناها مع بعضها البعض.

هنا بهذا المعنى العميقي الذي تحدثنا عنه المتقدم، الإمام الحسين سلام الله عليه يقول: يا رب، عندما رأيت اختلاف الآثار التي تركتها بتلك العوالم وانتقال روحي من طور لطور، وتحولت معرفتي وشعوري ونوري مع كل سفر، فهمت أنك تريدني أن أعرفك من خلال هذه الآثار. رأيتم هذا الجمال؟ رأيتم كيف الآن ربطت الموضوع مع بعضه البعض؟ معرفتنا بالله عز وجل بهذه الأطوار التي بدأنا بها، من الآثار التي تركت فينا ونحن تركناها فيها، وبمعنى التجليات الأخيرة في هذا العالم. فالآثار هي علامات عهودنا مع الله عز وجل ومواثيقنا معه، هي بقايا القرب الأول. إذا نحن رجعنا هي أصداء النور الأزلي وهو صور الأعمال في البرزخ، وكل ما مرت به أنفسنا من هذا السفر الطويل. فأيها الإخوة والأخوات هنا الاختلاف هنا رائع جداً بما كتبه الإمام الحسين، وإن شاء الله نكون نحن أدينا حقاً من حقوق فهمنا لهذا الدعاء، فإني عدة كلمات قلت لكم الإمام الحسين (للأسف نحن ليس لدينا روايات كثيرة عنهم).

في من المنافقين الحديثين من قالوا: والإمام الحسين ماذا عمل الإمام الحسين؟ كل كم حديث عملهم وراح قتل في كربلاء، مثل واحد هذا اللعين قالها وبعد منها مات. هذا اللعين قالها وهو موجود يعني كان في قنوات النفاق الوهابية. فإذا كان فقط الإمام الحسين لكم يعني الله عز وجل بعثه في هذه الدنيا بمحضر وجوده النوراني الملكوتي، قال بس هاي الكلمات وراح كان أعطى حقاً قام به أنبياء كثر، ما قام به أنبياء كثر. فهذه التجليات العظيمة للإمام الحسين سلام الله عليه، هذه العقلية الفذة الرائعة، الروحانية العظيمة جداً، الذي لا يندهش الإنسان أمامها، كيف الله عز وجل جعل كل هؤلاء الناس ترتبط به بالملايين، كل السنة يذهبون لعنده، يدعونه، يتوسلون إليه بحقه هو عند الله عز وجل في الشفاعة، في الحوائج، وتجد أهل البيت سلام الله عليهم خصوصاً الإمام الحسين يعطي كل هؤلاء الناس بأمر من الله عز وجل وبفضل منه بشفاعته عند الله عز وجل

أنه كلياتها نحن فعلاً عايشين بنعم عظيمة جداً، نشكر الله عز وجل إذا كان فعلاً من أكبر النعم التي نشكر الله عز وجل أننا موجودين تحت سلطة وعناية ورؤية هؤلاء أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، والذين نتمنى يوم من الأيام أنه لكل الإخوة في الإنسانية، أخوتنا في الإنسانية وفي الدين، إنه يتعرفوا فعلاً على أهل البيت سلام الله عليهم، لأن هؤلاء فعلاً هم الذين يمثلون الله عز وجل خير تمثيل. علمهم، حكمتهم، كل ما وضع الله عز وجل فيهم يدل على الله. يعني أنا إذا أردت الله عز وجل يقول لك لكي تعرفني أكثر، تفكر في مخلوقاتي، وفعلاً هذا الشيء صار. عشرون سنة من عمري، خمس وعشرون سنة، ثلاثون سنة مثل ما بدك قل، بالتفكر في كل مخلوقات الله عز وجل ما وجدت أفضل وأعلى وأرقى وأنقى وأطهر وألفت لكل الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته للوصول فعلاً إلى معرفة الله عز وجل.

إذا تحبون أن تسألونا أي سؤال الآن؟ في أخت سألت عن موضوع الأم، عفواً السؤال غير مفهوم. أي أم عم تتحدث عن الظلم؟ الله يعافيكم شكراً. نتمنى أن تصل هذه المعاني إلى كل الناس فعلاً هي كلها بين خوف ورجاء. هو فعلاً أمر متعب عكس ذلك. هنالك أناس موالون لأهل البيت وقت المصيبة ينكرون أن ما زال الشخص يربي ويطلبون منه حب الحياة. هو الانعزال بحد ذاته ليس ذنباً يعني يمكن هم يخافون على الشخص الذي ينعزل يعني نحن يجب أن نتفهم الناس الموجودين حولنا أنهم يخافون علينا. نفس الوقت ممكن نحن نأخذ هذا القسط من الراحة والبعد من دون ما هم يحسوا علينا. لأننا نحن نحب دائماً أن نطمئن حولنا أننا بخير أثناء المصائب بس بنفس الوقت هم يخافون فلا نلومهم ونحن لا نريد أن نغرق أيضاً بالبعد الكثير الذي يؤدي دائماً إلى فقدان الانتماء لعالم الدنيا حالياً لأن هذا العالم دقائقه قليلة جداً وأعماله كثيرة جداً لكي نصل إلى المقامات العالية فلا نرجو ألا ننسى أنفسنا في هذا الميزان.

ما رأيكم بشخص أفضل أيها الإخوة حسناً قولوا لي ما رأيكم ما تقولوا لي بموضوع الجمع. نحن في القرآن الكريم يعني مش يعني أنا في بمعنى الناس الذين تعلموا القرآن الكريم مش أنا أقول نحن كجمع لأني لست جمعاً. عندما القرآن الكريم يتكلم بالجمع لا ينسب إلى الله يتكلم إلى مجموعة. الله عز وجل لا ينسب إليه الأمور الجمعية كما يفسرها العلماء. حتى بهذه المواضيع ما رأيك لأنه من أنا لكي تقول لي رأيي وأنا شخص واحد. إذا أنت قلت لي جمع فبتكون إذا لشخص يفهم هذه المواضيع بيكون هذا الموضوع خارج إطار المنطق مع احترامي الشديد لك. أو مع احترامي الشديد لك يا أختي بس عم بحاول أنه لأننا نحن نريد أن نفهم الألفاظ القرآنية حقيقة ونفهم أن التكلم بالجمع هو للإنسان الجاهل وليس للإنسان المتعلم. ما رأيك لمن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته بأنهم أشخاص نورانيين ولا يؤمن بالقرآن أو بعض آياته شوف.

مثل ما أخبر الله عز وجل عن طريق رسوله صلى الله عليه وآله وسلم لما قال أهل البيت سلام الله عليهم هم ردييف القرآن الكريم يعني من يؤمن هنا إنه في خلل بالقرآن الكريم يؤمن بطريقة غير مباشرة إنه في خلل بأهل البيت. يعني سوف يصل إلى هذا الخلل وأنا لمست هذا الموضوع بناس كثر حولي كانوا يؤمنون بهذه النظرية. يعني يأتي مكان ما يبين الخلل أمامك لماذا؟ لأنه انعكاس القرآن الكريم مباشر لانعكاس أهل البيت سلام الله عليه اثنانهما لا يفترقان حتى يردا علي الحوض كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك عدم الإيمان ببعض الآيات أكيد رديفه عدم الإيمان بأشخاص قام بها أهل البيت سلام الله عليهم أو قاموا بتفسيرها أو قاموا بالدلالات عليها فاثنانهما واحد. كلام الله الصامت هم كلام الله الناطق. هذا هو المعنى اثنانهما ردييف لبعضهما البعض. ماذا عن رجل لا يحب زوجته وهو يذم والديه بشكل مستمر؟ هل هو محروم من الحب الإلهي؟

نعم هو شخص يذم والديه ولا يحب زوجته هو شخص حرق نفسه بنفسه هو يعاقب نفسه بنفسه. يعني هو شخص يحب تعذيب نفسه وهذا من آثار البلايا في عالم الدنيا التي سوف في عالم البرزخ تكون شيئاً مهيناً جداً. لأننا نتحدث نحن نتحدث هنا هل هو مثلاً لا يحترم أهله عشان هم كانوا ماذا بالتحديد يعني الموضوع يتفرع على أساسه ولكن عادةً إذا الزوجة لا يحبها طيب يا حرام لماذا عم يعذبها معه. ممكن مثلاً الله عز وجل في القرآن ذكر أنه في ناس في رجال يكرهون أزواجهم أو بالعكس الله عز وجل يقول لك يمكن يكون الذي تكرهه أنت في قلبه بركة وهمه كثير لك. والذي تحبه ممكن يكون ليس جيداً لك. فلازم يتفكر الإنسان بهذا الموضوع لماذا يريد أن يعيش بعذاب نفسي ويجعل من حوله بعذاب نفسي إذا ما تسسلت الأمور بطريقة أن الاتفاق مع نفسه يجعله يتفق مع أهله يجعله يتفق مع زوجته. الإنسان كلما صفى بنفسه مع نفسه كلما هذه الأمور تجلت بطريقة أفضل وأعلى وأرقى.

تجده بعض العلماء يتحدث بالجمع وتفهم تواضعاً، هل هذا خطأ؟ أكيد لا، يجب التحدث بالمفرد. حتى في القرآن الكريم يعني في أدبيات اللغة العربية يقول لك التحدث بالجمع هو مثلاً للاحتترام، لا هو ليس للاحتترام هو أصلاً عدم فهم القرآن. إذا هو شخص واحد يتحدث بمفرد، إذا شخصين يتحدثون بمثنى، إذا ثلاثة أشخاص يتحدثون بجمع. هذا بطريقة مبسطة، وإذا حتى أغلبكم الشيء المهين بهذه النقطة هو يتحدث بالجمع والله عز وجل بحسب إيمانه يتحدث بالجمع في القرآن الكريم، يعني يكرم نفسه بالله. وعلى حسب معتقده هذا شرك خفي. حتى لما نتحدث بهذه الطريقة بس هو عم يتحدث على حسب إيمانه بس بالنسبة للإيمان اللي عم بطرحه بتفهم القرآن الكريم من الطرق القصدية. أن الجامع في القرآن الكريم هو مجموعات عاملة من الملائكة ومؤمنين وأولياء. الله عز وجل لما يقول «إنا أنزلنا» مثلاً، الله عز وجل لا يتحدث عن نفسه هنا. هنالك مجموعة عاملة بأمر الله عز وجل بهذا الإنذار هذا المعنى.

كيف نرجع طاقتنا وبعض الخمول والكسل في جميع الأعمال الدنيوية والدنيوية؟ يجب هنا موضوع مهم جداً. ممكن أنت ممكن أنتم يعني ممكن تقولون معقول هذا هو الحال؟ نعم. إذا صار في كسل، أهم شيء بالموضوع عودة الشغف. لازم العمل على عودة شو اللي بيخليك ترجع من أول وجديد؟ الرياضة، المشي برا في الخارج سريعاً وهرولة أو الذهاب إلى النادي، الذهاب إلى المكتبات، التعرف على أصدقاء، الذهاب إلى المساجد، التعرف على ناس ناجحين، الاستماع إلى ناس يعطونك هذا الشغف من أول وجديد. ابعد نفسك عن الفاشلين، هؤلاء هؤلاء بيجذبون لك الفشل داخلي وبنفس الوقت الكآبة. لكي ترجع للأعمال الدينية والدنيوية، أنت لازم مثل ما قلت لك هلا إذا كان حضرتك عم تسمع المحاضرة في السابق، حاول الارتباط بالطب الطبيعة. حاول الارتباط بكل شيء خلقه الله عز وجل. يعني اطلع على سطحك فوق وتطلع في القمر ورازلهم. رازلهم من ناحية الخلق، كيف الله عز وجل خلقه بأي طريقة.

هذه الأمور بترجع بترجع لك الشغف من أول وجديد، صحيح ممكن تقول معقول هذه هي الطريقة؟ نعم، جربها وإن شاء الله بتوصل للنتائج. روحانيات بلبنان حسيتها شبه معدومة رغم بيطلع المفروض لفوق. رغم التقيد بالعبادات خارج لبنان، عفواً بالعبادات الأساسية، ممكن تحس بالتعب من توضيح بعتذر لأنه كل شوي عم تطلع لفوق. ما بتحس بالتعب من العبادات، إذا عندك توضيح لهذه الظاهرة؟ نعم. بموضوع الروحانيات لأنه هون لأنه الله عز وجل عندما يمتحن قوم، كل الناس بيكونوا موجودين في مجتمع معين، بيكونوا كلياتهم كاتجاه للمجتمع، يعني مثلاً في طاقة معينة تضر المال والطاقة والقوة، كلياتهم بكونوا معا. بس ولكن عندما الله عز وجل يمتحن، مثل ما صار هلا بلبنان غياب القائد، هنالك تشرذم، هنالك عدم معرفة أمور مجهولة، هن أصلا ما كان عندهم روحانيات. هن كانوا اصلا ما عندهم روحانيات، هن هدول الناس كانوا منافقين، كانوا موجودين فقط لتمشية وتَمْضِيَةِ أمور.

في ناس تقهقروا من جواهم، لأنه مش مرتبطين فعلاً بالله، كانوا مرتبطين بشخص. هذا اللي قلت لكم عنه من حوالي ست أشهر، قلت لكم عنه من سنة، قلت لكم عنه من سنة وست أشهر. ضللت أشدد على هذا الموضوع، وهوجم كثيراً بهذا الشيء، وقلت الأيام بيننا، بنشوف إنه هؤلاء الناس حيظهروا أكثر، هينتشروا أكثر، وبعد لقدام كثير ما تنصدموا من أشياء كثيرة حتشوفوها، وبنفس الوقت ما تنصدموا من ناس حييظهر إيمانها أكثر وقوتها أكثر، هيصير فيها أقطاب أقوى أكثر. فهمتوا كيف؟ فأكيد هذا شيء طبيعي موجود، وهذه الظاهرة مش ظاهرة. للأسف نحنا لأنه لا نبصر حقيقة الأمور، بنفكر أول شيء إنه أو كل الناس ليك مؤمنين، كل الناس أنتم تعرف بماذا يقاس الإيمان؟ انظروا إلى المساجد. هذيك اللي بمناطقنا في لبنان ما في حدا بالمساجد وهذا الموضوع من زمان كتير. بتلاقوا كل مسجد في ست سبع كبار في السن عم يصلوا وشباب شاب أو شبين موجودين فقط.

المساجد فاضية. فالمساجد بتفرجيك إنه هذا الموضوع من البداية هو نفاق. وهذا الشيء فقط يحتاج إلى تبصر. الأخ عم بتسأل السلام عليكم هل هي من الجمع؟ نعم. عندما عند دخولنا إلى مكان ما الشخص الموجود لديه ملائكة موجودين حواليه يعني نحن عندما نقول السلام مثلاً كان من زمان السلام عليك لما نقول السلام عليك نحن لما نتحدث مثلاً في بعض الأدعية السلام عليك يا رسول الله ما بنقول السلام عليكم ليه هون خصصنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة له هو في سلامنا بقراءتنا له. بس نحن إذا وقفنا أمام بنقول السلام عليكم ليه؟ لوجود ملائكة حواليه لوجود أهل مجتمع موجودين مش مش مش موضوع جمع للاحترام. يعني مثلاً إذا أنا تحدثت هلا مع شخص عالتليفون مثلاً بقول له السلام عليكم لأنه في ملائكة حواليك إذا خصصته في كتابة بقول له السلام عليك. بيفرق الموضوع لأنه هو لوحده هو مثلاً يقرأ هذا الموضوع طبعا في ملائكة تقرأ معه صحيح بس نحن نتحدث عن التخصيص

تخصيص وهنالك جمع لوجوده مخلوقات أخرى في هذا الموضوع في موجود حواليه. أكيد هلا دخل دخلت البرستيج وهالأمور على موضوع السلام عليكم. ممكن أنتم تجيبوا لي أمثلة تنفي ما أقوله بس أنا أقول حقيقتي حقيقية الموضوع. هلا هو هذه البرستيج اللي عملوها لأنفسهم إنما دخلني فيها هن أساسوها وهم اللي عملوها لنفسهم. بوصلة روحانية القرآن الكريم والحديث النبوي اللي هو يرتبط بأدعية أهل البيت. برأيي برأيك لماذا في المجتمع العراقي بالذات يتحدثون بصيغة الجمع؟ لأنهم يجهلون بكل بساطة دائماً الجهل هو مفتاح الخطأ. فنحن إذا إذا نحن بلشنا نتحدث بهذه المواضيع ومثلاً فهمها لهم أكيد مثلاً من المواضيع اللي دائماً بقول مثلاً يقال دائماً إمام المسجد دائماً برفض هذا الموضوع ما بقول إمام أرفض أن أقول هلا واحد بيصلي بالمسجد. هو ما إمام هو شيخ المسجد هو سيد المسجد. يعني حتى السيد أقول له شيخ المسجد لما لما تجي للموضوع حتى في إيران دائماً بيقولوا الإمام الخميني الإمام الخميني لا هو السيد الخميني هو السيد الخميني.

هنالك أما أما فقط أهل البيت يجب تحديد هذه الأمور مع كل الناس. يعني كل ما يجي حدا معي بيقول لي الإمام أقول له لا مش الإمام هو سيد الخميني. إمام هو فقط لإمامنا نحن صاحب العصر والزمان. هذه من ضمن تصحيحي. مثلاً في لبنان في شارع الإمام الخميني. كل ما أمر بقول لي تمرق على شارع الإمام هو عم بيقول لي بقول له لا شارع السيد الخميني. لأنه إمام إمام إمامنا واحد ما في عنا عدة أئمة. نحن دائماً لازم نرسب لازم نرسم هذه المفاهيم لنعلمها لأولادنا لكل حوالينا كل ما تذكر إمامنا بنصلحها لأن هذه هي الحق. لأنه هذه إمامنا واحد هو المهدي سلام الله عليه. لأنه لا أرتضي لأي أي شخص مهما بلغ من العظمة أنه يكون هو إمام. لا إمام مسجد ولا إمام دولة ولا إمام ولاة الفقيه ولا أي أحد. هنالك إمامي إمام واحد هو الإمام المهدي سلام الله عليه بالمطلق وكل حدا موجود هو تحت منه هو سيد أو شيخ. بموضوع بعض المؤمنين أولادهم لديهم ميول جنسية.

لا أريد التحدث بهذا لأنه حيسير موضوع مهين شوي. إنه عادة الأب والأم لازم يعرفوا شو عم بيتربوا بيوتهم. يعني علمياً يعني هنالك ميول جنسية مختلفة شاذة في الخلق كلياته جينياً هو 0.01 من من قداش؟ بالخلق كلياته يعني مثلاً على الأرض في عنا سبع مليارات لازم مثلاً بالمجموع العام يطلعوا عشرين ألف شاذ على حسب الموضوع الجيني. أما الشذوذ هنا لأنه صار في إهمال في تربيتهم. يعني مثلاً بيكون الأب منشغل الأم منشغلة هي محجبة هو مش عارف شو بس ليتهم الأب والأم ما عم يتطلعوا أولادهم شو عم يعملوا. مع مع كل الوقت عم بيتربوهم يعني مثلاً الولد الوالد لازم يقعد شخصياً مع أولاده الصبح أو بالليل على حسب وقت يعني يخصص لهم ساعة يسألهم. يقعد معهم ينزل لمستواهم يعني إذا هم قاعدين على الأرض ينزل يقعد على الأرض. ويسألهم حبيبي أنت كيفك اليوم؟ شو عملت اليوم طب خبرني عن رفيقك صديقك هيدا فيك تفرجينا على التابلت تاعولك؟ شو عملت اليوم فرجينا بطريقة صداقة.

هم بيصيروا يحكوا بيصيروا يفهموا يفهموك يقولوا لك يصوروا، أنت تفهمهم بيصير في ارتباط بينك وبين الأم نفس الشيء، الأب نفس الشيء لازم يخصصوا لهذا الموضوع، أكيد إذا ما خصصوا بده يوصلوا لهذا المكان. واليوم 90% من أولادنا، 95% من أولاد المؤمنين خصوصاً منحرفين. في عندهم انحراف، لا تحدث انحراف جنسي، ممكن انحراف على لعب الجيم، ممكن انحراف في الصباب، لأنه أولاد الأب والأم في مكان إيمانهم هو إيمان وراثي. الإيمان هو إيمان وراثي، يعني إذا بيجي ابنه عمره 8 سنين بيقلها يا ماما؟ بتقول له نعم إلا بتقول له بتقول لها أنت بتقولوا أنه كل شيء يخلق نعم، لكن من خلق الله؟ بتلاقي الأم فاتت ببعضها، ممكن ممكن يمكن تخليها تكفر. الولد بأسئلته ممكن يوصلها للكفر والإلحاد للأم، لأنه هي إيمانها مبني على أشياء أشياء فطرية. يعني هي ولدت قالت للما- في يتحدث عن الله بتقول لك لا إذا بتتحدثي عن الله يعني أنت كفرتي، فهي الأم خلص سكرت رأسها وصارت مؤمنة، لا الإيمان هو ممارسة، مش الإيمان هو تذكير رأس وبس،

الإيمان هو تعلم. كيف لكان كيف بيكون الواحد مؤمن؟ هل أنا أنت فيك تشوفني مؤمن؟ كيف بتشوفني مؤمن؟ إذا ربيت دقن حطيت خاتم يعني والمراة بتصير مؤمنة إذا لبست عباية يعني؟ لا، الإيمان هو شو؟ هو هو هو علم علم الإيمان هو هو معرفة القرآن الكريم، معرفة الدعاء، معرفة الله عز وجل، ماذا يريد منك؟ أنت تناقش بنفسك هل الله إلهي؟ ولا المسيح يعني والعياذ بالله إلهك؟ هل أنا تعلمت هذه الأمور فهمت الأمور النسبية العامة في الأديان الأخرى لحتى أفهم أنه أنا صحيح ولا لا؟ شو هو الإيمان لكان؟ علم الفراسة ممدوح من أهل البيت، وعلم الفراسة هو علم مثل العلوم، يعني مثل علم الضوء مثلاً هو علم، وهو جيد أن يكون عند الإنسان فراسة. يعني شكل الوجه، شكل اليدين، الحال، الحاجبين، الشعر، الأمور هذه معلومات عامة تفيد الإنسان في حياته، يعني في عمله، أنا بالفراسة أتطلع بالشخص، تقدر تشوفه أهو صالح أم لا، ولكن أن تجد أن الإنسان يركز عليه كثيراً لدرجة أنه يصير مدمناً لهذه الأشياء، لكي يلتهي عن حقيقة ما يقدمه هذا الشخص،

لأنه مثلاً إذا نحن نظرنا في وجوه بعض علمائنا، من علم الفراسة ممكن نقول هؤلاء مثلاً ممكن يكونوا حمقى، ولكن حقيقة هم كانوا يظهرون هذه الصورة لأنها حجب لأشياء عميقة جداً، إذا الإنسان تجاوزها يظهر له شيء آخر، يفرز شيئاً جيداً. لا أريد أن أذكر علماء لكونهم هم هؤلاء، ولكن في علماء إذا نظرت إليهم يصلك هذا الشيء، لماذا؟ لأن علم الفراسة يقف أمامك كحاجب، فأنت يجب أن تعرف هذه الأمور، ولكن في الوقت نفسه حاول دائماً أن يكون لديك ميزان في رأسك لكي تفهم المقصود مما أضمره الله عز وجل في هذا العلم، وكيفية تطبيقه على المجتمع. النصيحة لمواجهة الظلمات قلتها في المحاضرة، وهي الارتباط والصلة بأهل البيت سلام الله عليهم، وكيف يجب أن تكون؟ مثل ما هي مذكورة في سورة الأحزاب، يعني اقرأوا سورة الأحزاب من أولها إلى آخرها، وانظروا ماذا يريد الله عز وجل من الرجال، وما يريده من النساء، فمن يلتزم بهذا الموضوع، يرتفع المقام المحمدي في داخله للإنسان، سواء كان امرأة أم كان رجلاً، وهنالك حينئذ يصل إلى موضوع ما يريد الله عز وجل.

موضوع الذي كنت تسأل عنه، موضوع الطور والطور الأيمن والشجرة، إن شاء الله سوف أذكرهم هؤلاء في محاضرة تفسير دعاء السمات، إن شاء الله، لأن هذه مهمة، كلياتها تتابع مع بعضها، هذا إذا أريد أن أفتحه فسيكون موضوعه طويلاً. نعم، بالنسبة لموضوع آيات الله العظمى لبعض العلماء هي أيضاً، نعم، نحن ليس رضانا أن نقول آية كذا آيات الله العظمى لأي شخص، آية الله وآية الله العلمي. أنا مثلاً أقول آية محمد، آيات الله هم أهل البيت سلام الله عليهم. نعم، الشيخ أبو الفضل العباس ليس إماماً، وصحيح دائماً أصححها مع الإخوة العراقيين لما يقولون الإمام العباس، أقول لهم لا انتبهوا الإمام العباس سلام الله عليه ليس إماماً، يجب أن ننتبه لهذه النقطة. الانحراف هو عدم العلم الأساسي وليس فقط بأصول وفروع الدين. يكون في انحراف أوقات، يعني في ناس تعرف أصول الدين، في عنا كان هنا سيد سيد، صار ملحداً لاحقاً، وهو يعرف أصول الدين وأمور الدين، هو سيد غير معمم يعني.

يعني وصل للعمامة، ولكن لم يلبس العمامة. والآن إذا تتحدث معه ألف كتباً في الإلحاد. فما دخل الأصول والفروع. الأصول والفروع هي قواعد. العلم الحقيقي هو هنا هنا، ليس بالقواعد، لأنه لم يفهم ما معنى السجود، لم يفهم ما معنى الوضوء، بل أراد تنفيذه كما أمر، إذا عرف الأحكام الفقهية كما درس، ولكن أنت عندما تعرف كيف تتوضأ، وكيف يؤثر عليك، في الأمور الروحية، كيف أنت تصير إنسانًا قريبًا من الله عز وجل بمعرفتك فقط لموضوع الوضوء. قربك من الله عز وجل يتطلب العلم. بالتأكيد هذا جزء ركن، ولكن، كيف أنت إذا كنت تعرف تتوضأ، بشكل جيد وتعرف أحكامه، وجاء واحد سألك مثلاً عن الموضوع الخلقي لله عز وجل، في المخلوقات الفضائية، وجاء لك بأدلة وقال لك إنك أنت لست وحدك في الكون. في ناس يصير يصيبها صدمة ذهنية وتقلب للإلحاد. مثلاً، أنا أعطيتك مثلاً. بالنسبة للأخت هذه النصيحة للمرأة، والله هذه أتمنى منك الرجوع بها إلى، ناس يعني بموضوع العائلة أو شيء أو أن يتدخل أحد في الموضوع،

لانه إن شاء الله يمكن صبر هذه، يثمر ويهدي الزوج، وإذا لم يكن هذا فسيكون شأن آخر، لا أقدر أن أحدد رأياً في هذه الأمور، لأنه بموضوع الزواج والطلاق، يعني مثلاً تجلس مع المرأة فتريك أن زوجها لا أعرف ماذا يفعل، وتجلس مع الزوج فيريك زوجته لا أعرف ماذا تفعل. إذن، إذا أراد الواحد أن يحاول الإصلاح في هذا الموضوع، فيجب أن نأتي بالزوجين معاً ونضعهما أمامه. ولكن أن يتحدث أحد وأنا أعطيك نصيحة على هذا الأساس، فلا أقدر، لأنه ليست لدي معطيات كاملة وكافية لهذا الشيء. على كل حال، أتمنى منكم أنه إن شاء الله إذا كانت هناك أي أشياء في المستقبل القريب نتحدث عنها، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
427. ديك في قلب الدماغ (شهادة الديك ومعجزات العقل )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنقدم محاضرة تكملة للمحاضرة السابقة، لكنها تمتلئ بالعبر والعلوم ما ينمي الذوق نحو معرفة الله عز وجل في موضوع القرب من التوحيد، وفي موضوع فهم العلوم، وفي موضوع الشهادات الثلاث التي هي أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، وأشهد أن علياً ولي الله. عنوان المحاضرة اليوم إن شاء الله هو الديك والشهادة المقدسة، أسرار شهادة الديك ومعجزة العقل الذي خلقه الله عز وجل. هنا لنبدأ برواية أمير المؤمنين بموضوع الديك لكي ننتقل إلى قلب الإدراك البشري. عذراً اصبروا عليّ في البداية إذا كانت موضوع المحاضرة صعبة قليلاً، ولكن عندما ندخل في المحتوى العام من المعجزات التي سوف نراها إن شاء الله، كله يكون أمامنا فيه قرب من الله عز وجل.

قال أمير المؤمنين سلام الله عليه «إن الله تبارك وتعالى خلق الملائكة في صور شتى، لأن الله تبارك وتعالى جعل ملكاً في صورة ديك أبيض أشب. فإذا حضر وقت الصلاة قام على براثنه ثم رفع رنوقه من تحت العرش، ثم صفق بجناحه كما تصفق الديوك في منازلهم، فينادي: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً سيد النّبيين، وأن وصيّه سيد الوصيين، وأن الله سبوح قدوس رب الملائكة والروح». قال: «فتخفق الدياكة بأجنحتها في منازلكم فتجيبه عن قوله، وهو قول الله عز وجل: «والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه» من الدياكة في الأرض». طبعاً النداء واستجابة النداء من الدياكة هو استجابة نسبية، يعني لأنه يستجيب الديك هذا الدعاء أو هذا النداء بطريقة نسبية، يعني حسب شروق الشمس في كل منطقة وهذا يأتي بما يأتي به النهار.

من أجل هذا الديك في رأسه إشعاع. قال إن شاء الله نتحدث أعمق بموضوع الإشعاع ونتحدث بالأسرار المتقدمة الجديدة التي وعدتكم بها، أن كل حلقة من الحلقات سوف تحمل معاني متقدمة جداً في العلوم الباطنية. في معنى مقال أمير المؤمنين سلام الله عليه أيضاً يفسر على نواحي متقدمة من الأمور المعنوية. فلتتحدث إذن نستذكر ما قلته سابقاً في موضوع الجسد لنا نحن، في موضوع عصا موسى، لقاء موسى والخضر عليه السلام المعنوي الذي هو موجود كلياً في أجسادنا. في المحاضرة السابقة تحدثت أن العصا موجودة في ظهورنا وارتباطها في العين التي تسمى عين حورس، وهي أيضاً موجودة في داخل رؤوسنا وهذه العين التي تحت منها العين البرزخية، هذه التي تنتقل من العوالم الأخرى إلى عوالمنا نحن. وقلت وقتها إن الأوجاع التي تأتي في ظهورنا وأكتافنا وفي هذا الثقل الموجود حوالينا، يختلف هذا الثقل من أمور معنوية من ذنوب حتى من أمور الله عز وجل يريد منا أن نصحى لها، لأنه بذاته يحمل هذا الشيء الذي يجرنا بعيداً عن الارتباط به.

أيضاً وقتها في المحاضرة تحدثت عن المياه الموجودة في داخل عقولنا، المخ، مخنا، أمخاخنا، في مياه منها ما يحمل عقل ومنها موجود في داخل العقل، ومنها الدماء التي تأتي بالأكسجين وتسحبه، هذه كلها مياه. وتلتقي العصا التي هي عصا موسى التي حملها موسى عليه السلام معه، مع عين حورس الموجودة في دماغنا، بين هذه المياه التي يتحدث الله عز وجل عنها في القرآن الكريم. وكلها إلا هي مدلولات معنوية، يعني مثل ما تعلمنا أن القرآن لديه تفسيرات ظاهرة. هنالك لقاء حقيقي حصل ما بين موسى عليه السلام والخضر. وهنالك معنى معنوي متمثل في أجسادنا. فنحن عندما نتحدث عن موضوع الديك، لماذا؟ لأنه هنالك تحمل الصيحات، تحمل النداءات، تحمل هذه الشهادات. لما أمير المؤمنين سلام الله عليه يتحدث أن الديك يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً سيد النبيين وأنه وصي سيد الوصيين وأن الله سبوح قدوس رب الملائكة والروح.

يعني نحن نتحدث عن أشياء متقدمة جداً في العلوم التي سأذكرها اليوم، طيب. فلنتحدث في داخل الإنسان، ماذا يحصل بالتحديد؟ في داخل الإنسان يا إخوان ويا أخوات، إذا نقلت الصورة في عقولنا، نحن يوجد عندنا المخ الأيسر والمخ الأيمن. ولموجود وفي الوسط الذي نراه دائماً هو وجود مثل غشاء. هذا الغشاء أيها الإخوة والأخوات هو الذي أنا أردت أن أفرجيكم عليه، هذا الغشاء مع وجود الأعصاب، جهاز الأعصاب الذي هو ارتباطه بموضوع الدماغ، من هنا يصير في شق من فينا العقل، وإن شاء الله سوف أنشره لاحقا على يوتيوب هذه الصورة. فمن هذا المكان إلى المكان الآخر لتحت يرتبط بالأعصاب كلياته، فيفرجينا وجود ديك حقيقي، يعني وجود كأنه ديك إذا نحن نظرنا إليه. لماذا بالتحديد الله عز وجل جعل مثل هذا النداء موجوداً في أجسادنا؟ لماذا؟ لانه عندما يحين وقت الصلاة الله عز وجل ينادي لكثير من الناس. وإذا الإنسان من جواته ما عنده هذا المستوى من الفهم ومن العلم المرتبط بالله عز وجل.

في ناس يقولون أنا في قبل الصلاة بقليل، في ناس يقولون لا نحن للأسف يعني هذه الصورة أمامي كنت حابب أفرجيكم عليها. نحن من هذه الرؤية التي نراها بعدين نرجع نفيق منها، هذه تعبر عن موضوع الشهادات الثلاث التي ذكرها أمير المؤمنين سلام الله عليه. طيب التي هي باللغة الإنجليزية اسمها فالس، اسمها Falx Cerebri الذي يسمى منجل الدماغ. الذي هو ما معناه؟ هو طية قوية من غشاء الدورة الجافية الموجودة في غشاء، تمتد بشكل طولي بين نصفي الكرة المخية بين الأيمن والأيسر بهذه الطريقة من هنا لهنا بهذه الطريقة. طيب ما هي وظيفته الأساسية لهذا الغشاء؟ أول شيء فصل الدماغ نهائياً عن بعضهما البعض جزئياً، يعني فصله من نصفي الدماغ ومنع احتكاكهما. لانه إذا صاروا يحتكون يعني نحن نتحدث عن معنى الخضر وموسى عليه السلام بالدخول غير الجيد. ثبت الدماغ داخل الجمجمة، يثبتها حماية التوازن البنيوي للدماغ ويحتوي على الجيب الوريدي السحائي العلوي والسفلي لتصريف الدم.

يعني نحن نتحدث عن شيء مهم جداً لموضوع العقل البشري. طيب لماذا أيها الإخوة والأخوات خلق الله عز وجل العقل بطريقة سجود؟ يعني أنتم افتحوا ادخلوا على جوجل وشفوا العقل البشري، بتلاقوه كأنه ساجد. يعني طريقة التخطيط له كأنه شخص ساجد. وهوه مقسوم بالنصف بهذا الغلاف. يجي واحد عم يسأل أو أخت، مصدر العلوم مصدرها من العلوم نفسها. يعني بعد لهلأ ما تحدثت بشيء خارج موضوع العلوم، يعني أنا عم بقول لك إن هذا اسمه موجود بالدماغ كذا، والدماغ يقسم إلى نصفين، مصدرها من العلوم نفسه يعني بعد ما طلعت عن المواضيع العلمية. هو بحد ذاته نسيج لا يفكر ولا يشعر بس ولكنه يفصل، وهذا الفصل مهم، لأن الله عز وجل تحدث عن الفصل ما بين بالنسبة للنبي موسى عليه السلام والخضر عليهما السلام. هو بنية داعمة وحامية، يحمي أن ينضرب اثنانهم ببعضهما البعض. طيب إذا نحن لنتمكن من رؤية هذا العمق وصلناها بالعلوم، يعني نحن لو تحدثنا عن هذا الموضوع من عشر سنوات أو عشرين سنة مضت، ما كنا نحن قدرنا، لماذا؟

لانه موضوع التشريح ما كان متطوراً اليوم. يعني كان علينا أن نزيل أول شيء العظام ونزيل المخ كلياته ونترك فقط الغشاء، ونترك العيون والأعصاب كلياتها مع بعضها حتى يظهر معنا شبه هذا الديك. يعني هذا الله عز وجل كأنه يبعث رسالة لنا، يقول لنا هذه الصيحة موجودة اليوم وأريدها في هذا الجيب، في هذا العلم الموجود. هي هذه صيح صيحة العلم الحقيقية، لماذا؟ لأنه لأنه هو كفرض أن نعافر من الإشارة نعمل واللغة التي اليوم نشرحها في هذه العلوم لأنها علوم مهمة جداً في موضوع النداء، نحن نقوم بالنداء يا أيها الإخوة والأخوات. ما هو النداء؟ أنه ننادي إلى الله عز وجل، ننادي إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. وأسايب دعوانا هي تتطلب هذه الأعصاب الموجودة بين فاصلين التي هي موجودة بين العقلين، الفصل الأيمن والأيسر. وبنفس الوقت ترتبط بكامل أعصاب الإنسان، يعني الشخص العَصبي لا يقدر أن يوصل إلى هذا النداء، الشخص المنفر لا يقدر أن يوصل هذا النداء أو لا يقدر أن يسمع هذا النداء، الشخص يتعامل بطريقة عصبية

في حياته اليومية كلياتها أيضاً بعيد، اليوم أكثر الأشياء التي أنا دائماً أدعي للإنسان في لبنان في دول عربية كلياتها، إذا أنتم أيها الإخوة والأخوات أقول لكم شغلة وهذه الشغلة مهمة واسمعوها مني وأسمعوها لكل الناس، هذا هو السر للمحاضرة اليوم، لماذا؟ اليوم إذا أنتم رحتوا عن الدكتور بلبنان وقلتوا له إنه عنا وجع راس حتى بالعراق، أول شيء ماذا يفعل؟ يعطيكم دواء أعصاب، لماذا يعطيكم دواء أعصاب؟ لأنهم يريدون وقف المعنى الطغوتي الذين يتبعون الشياطين، مع أنهم يقولون إنهم الدكاترة الموجودون، هم متفقون مع أحد، لا، هم هذا التلقي الشيطاني الموجود في داخل هؤلاء الناس عم يخلوا كل واحد موجود في هذه الدول اليوم يأخذ حبوب الأعصاب، لماذا؟ لأنهم يريدون ضرب الديك الداخلي الموجود جواك، لذلك أتحدث عنه. لانه هذا الديك الذي سوف يأتي بنداء السماء لما ينزل. هذا النداء الذي نتحدث عنه عن موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، نتحدث عنه عن موضوع المواضيع التي يطرحها الملكوت لنا.

حالياً، يعني هذه أيها الإخوة والأخوات، هذا الذي أقول لكم إياه هلأ مهم جداً جداً جداً. يعني كل إنسان هو عنده مرض نفسي وبيعتقد عنده مرض نفسي، ويأخذ هذه الحبوب، هذه الحبوب سوف تؤثر بموضوع الجسم الذي أنت عم تاخذه، بموضوع الأوجاع، بموضوع أي شيء هو يتعلق بكيماويات. ممكن تعطيك تخدير لعقلك بحجة الخوف، بحجة المرض، بحجة عدم العبادة، الله عز وجل أعطاك البدائل، بديل هو موضوع السجود. لماذا؟ لأنه لما أنت تسجد، هذا الغشاء مع الجهاز العصبي، لما أنت تحط مدة بهذه الطريقة، هو يفرغ في هذه الأرض. وقلت لكم كثيراً إن هذا السجود مهم جداً، وسوف أنشر الصور المهمة الموجودة بهذا البرنامج، لأن هذه الصور أيها الإخوة والأخوات يا ريت تقدر تفتح معي هلأ حالياً حتى تقدروا تشوفوها وتشوفوا أهميتها بالنسبة للعلوم التي نقدمها، طيب. على كل قال ما فيش طيب. فنرجع للموضوع الأساسي، طيب. فالجهاز العصبي عام مصمم الله عز وجل ماذا صممه بالتحديد؟ صوروا صممه للإرسال والاستقبال لا للتفكير بحد ذاته. يعني نحن عندنا هنالك الله عز وجل أعطانا جهاز استقبال وإرسال.

طيب، نداء الإمام المهدي سلام الله عليه كيف بده ينادي هؤلاء الأشخاص؟ كيف بده ينادي المؤمنين؟ إذا عم ناخذ نحن حبوب هذه الزناكس وحبوب التي تخص الأعصاب وهذه الحبوب النفسية، كيف نحن بدنا نقدر نتواصل مع الإمام؟ لأن هذه تؤثر في أعصابنا. هذه أيها الإخوة افهموها أرجوكم، كلما تشوفوا شخص قولوا هذه المعلومات، قولوا لهم الله عز وجل خلق جهاز استقبال مثل كأنه ديك داخلي. هو ديك داخلي هذا الذي يأتي به الله عز وجل من عن طريق الملك الكبير، ينادينا بأشياء نحن نريد أن نواجهها. كيف مننا نقدر نحن نواجهها بهذا جهاز الاستقبال الموجود داخلنا؟ فمسلم في التراث، في تراثنا نحن الإسلام، الديك مثلاً يصرخ قبل الفجر. لا يوقد الناس فقط بمعنى أنه بل يوقد الزمان نفسه. يوقد بصوته الزمان نفسه، أنا أتحدث عن موضوع كو كو كو. أنا أتحدث عن موضوع إيقاظ الزمان، لأن الله عز وجل أعطى هذا الصوت، لأن هذا الصوت يستطيع الوصول بطريقة أعلى من عن طريق الذبذبات الموجودة فيه. ولكنه يعتبر كأنه منقب بين الليل والنهار، أي أنه ينبئ بين حالتين من حالات البرزخ.

وهذا مهم، لماذا؟ لأن هذا الشيء يجعلنا نحن نستيقظ من سباتنا، سباتنا هو كأنه الموت. نستيقظ ليوم جديد للصلاة حتى تتنزل علينا الأرزاق من أول وجديد. نستيقظ لليوم جديد للصلاة لحتى تتنزل علينا الأرزاق من أول وجديد. فلنفهم وظيفة الجهاز العصبي، ليس عقلاً مفكراً، وليس جسداً صامتاً، بل وسيط. الله عز وجل جعل هذا الغشاء مربوطاً بهذه الأمور في جسدك، لماذا؟ لأنه وسيط. والآن، الطاقة المغناطيسية التي يفرزها الدماغ مهمة جداً. والحلو بالموضوع، أيها الإخوة والأخوات، بالرغم من تطور العلوم، والذي متخصص بمواضيع الذكاء الاصطناعي يقول مثلاً، بالنسبة للذكاء الاصطناعي، إذا أنت سألت سؤال يستهلك الكمبيوترات الموجودة جوا، مع الشبكات المعقدة جداً، أكثر من أربعة ميغاوات بالساعة الواحدة استهلاك. والحلو بالموضوع، أيها الإخوة والأخوات، بالرغم من تطور العلوم، واللي واللي متخصص بمواضيع الذكاء الاصطناعي، بيقول مثلاً، بالنسبة للذكاء الاصطناعي، إذا أنت سألت سؤال يستهلك الكمبيوترات الموجودة جوا، مع ال مع ال مع الشبا- مع الشبكات المعقدة جداً، أكثر من 4 ميغاوات بالساعة الواحدة استهلاك.

تصور هذا استهلاك هائل جداً من الكهرباء في الساعة مع الأمور الموجودة، مع التبريد، مع التلوث البيئي. بينما العقل الإنساني يستطيع عمل كل هذا، كل هذا الموضوع بأنه هو صغير جداً، بينما مراكز البيانات للذكاء الاصطناعي هائلة جداً في المساحة، ونحن لدينا عقل هنا موجود في هذه المساحة يستهلك فقط عشرين واط. يعني فقط كأنه ضوء الليد الموجود في بيتك يستهلك هذه الطاقة فقط لإنتاج ما ينجزه في عقلك الآن، من تفكر، من تدبير، من أمور حياتية، من تنظيم، من هذه الأشياء، فالمعجزة الإلهية موجودة في هذا العقل، والله عز وجل جعله فيه كأنه مثل نظام ديك استقبال وإرسال. يعني مثلاً أنا الآن أريد أن أدعي المؤمنين، في هنالك شيء كمومي عن طريق الكم، في هنالك شيء استقبال وإرسال بنفس الوقت. يعني أنا أدعوهم لهذا الموضوع وهم يستقبلونه حتى لو هم ما عرفوا أن هذا الاستقبال مر وموجود، في عقول أفكارنا الآن صارت غريبة. نحن عم نتلقى أشياء، عم نفهم أشياء بدون ما حدا يفهمنا إياها.

كيف هذا الشيء عم بيصير؟ هذا الله عز وجل جعله لهذا الزمان بالتحديد، لأننا نريد أن نستعمل هذه الأشياء خصوصاً قبل ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) لكي يفهم المؤمنون والمؤمنات على بعضهم البعض، لكي تنتقل هذه العلوم التي نقولها، لكي نحن نقدر نرسل مثلاً من 2014 طلعت قلت الله عز وجل جعل سر عظيم جداً في كلمة اللهم. كيف هذا الشيء عم بيصير؟ هذا الله عز وجل جعله لهذا الزمان بالتحديد، لأنه نريد أن نستعمل هذه الأشياء خصوصاً قبل ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) لكي يفهم المؤمنون والمؤمنات على بعضهم البعض، لكي ينتقل هذه العلوم اللي عم نقولها، لكي نحن نقدر نرسل مثلاً من من 2014 طلعت قلت الله عز وجل جعل سر عظيم جداً في كلمة اللهم. يعني مثلاً نحن نقول اللهم صل على محمد وآل محمد وكذا وكذا وكذا، ونحن يا رب اجعل كذا كذا. فالله عز وجل جعل مفتاح الدعاء الصلاة على محمد وآل محمد لأنها صلة مثل ما شرحتها في المحاضرة السابقة. فالله عز وجل جعل مفتاح الدعاء الصلاة على محمد وآل محمد لأنها صلة مثل ما شرحتها في المحاضرة السابقة.

هذه الصلة يا إخوة والأخوات موجودة كلياتها في كلمة اللهم (يعني الله وهم) إذا فصلناها نحن، هم هم أهل البيت سلام الله عليهم. فالله عز وجل جعل اختصار كلمة الصلاة والتحيات لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وآل بيته بكلمة هم. وقته جعلتها في هذه المحاضرة، وواجهت هذه المحاضرة، وقته ناس اتصلوا بي، قالوا لي ماذا عم بتحدث؟ وصلوا إلى حالة كبرى من المغالطات، ما هي الأدلة التي أنت تعتمد عليها؟ وقتها جعلتها في هذا المحاضرة، وواجهت هذه المحاضرة، وقتها ناس اتصلوا لي، قالوا لي شو عم بتحدث؟ وصلوا إلى حالة كبرى من المغالطات، شو هي الأدلة التي أنت تعتمد عليها؟ فهنا قالوا إنه طيب لماذا؟ لأن الله عز وجل لأنه رحيم، في ناس من الطوائف الأخرى لا تعرف أهل البيت سلام الله عليهم. لأنه الله عز وجل لأنه رحيم، في ناس من الطوائف الأخرى ما بتعرف أهل البيت سلام الله عليهم. فلما يقولون اللهم، كأنهم فتحوا المفتاح بأهل البيت (سلام الله عليهم). طيب، لاحقاً بعد مرور هذه المحاضرة -عفواً- بعد مرور سبع سنوات عليها، في بعض علماء الدين طلعوا وقالوا معلومة: "اللهم قد يكونون هم أهل البيت".

هلاً، أنا ليس عندي دليل أنهم أخدوها من المحاضرة التي قدمتها، ولكن جهاز الاستقبال هذا وهذا الجهاز الترددي وهؤلاء الناس أنضافوا، هم معروفون مشهورون بنظافتهم، فذكروا هذه المعلومة؛ فمن ذكر هذه المعلومة من هذا التردد، هذا البعد في هذا الزمان، هذه المحاضرة التي أنا قلتها اللهم بعثت في هذا الزمان، ففي ناس عندما تبرمج عقولهم على موضوع أهل البيت (سلام الله عليهم) قدروا يلتقطوها. فهنا نحن نعمل جهاز استقبال، وهذا هو معنى السياح. يعني عندما تطلع معلومة جديدة، هنالك صياح جديد، هنالك علم جديد. يعني أنتم عندما تأخذون هذه المعلومات وتفهمونها، كأنكم ترجعون تبثونها من أول وجديد، إذا كان في نيتكم موضوع البث؛ لأن أجهزتكم إذا كانت نظيفة، وعشان هيك أنا أقول لكم: الابتعاد عن التدخين؛ لأنه يأثر على الجهاز العصبي، والابتعاد عن الحبوب؛ لأنها تؤثر بالجهاز العصبي. حاولوا دائماً تنقية أجسادكم، العمل الرياضي مثلاً، الفيتامينات لأجل، لأنه هي كلياتها أشياء الله عز وجل جعلها أشياء مادية لكي نقوي التماثل ما بين بعضنا البعض.

اليوم أيها الإخوة والأخوات نعاني من... أي يا إخوان، يعني مثلاً هلق أنا موجود على حلقة مباشرة على الفيسبوك، يوصل مع الفيسبوك معايا... أكثر من سبعة فيسبوكات وكلها مواقع عالية، فيها حضور شديد. الحضور فقط ستة وعشرون شخصاً. هلاً، على اليوتيوب نفس الشيء الحضور، هلق الإخوة يحاربوننا في كل شيء لكي يمنعونا، ولكن لا يستطيعون أن يمنعوا... هذه المعلومات أن تنتقل عبر الجهاز الصحيح الذي هو موجود في داخلنا. وعشان هيك بالرغم من مطالبتي مثلاً لكم أنتم تنقلوا هذه المعلومات، أنا أعرف أنكم مشغولون، وأعرف أن في ضغوطاً عليكم، وأعرف أن المعلومات ممكن تكون... صعبة التنقل، في ناس تفهمها، في ناس بصعوبة، في ناس يصيبها الثقل عندما تسمعها، ولكن لأنه... شو اسمه، لأن هذا الموضوع الذي يجب أن ينتقل، طيب. هنالك، نحن عندما نتحدث عن الرمز، الرمز أن الديك لا يعلن النهار، ولكنه يعلن اقترابه. الجهاز العصبي لا يصنع المعنى، ولكنه يعلن انتقال الوعي من مستوى إلى مستوى، هذا المهم الذي نحن لازم نفهمه، طيب. هلاً، خلينا نقرأ الأمور الجامعة كلياتها لكي نختم هذا الموضوع.

أيها الإخوة، شوفوا، هذا مهم جداً هذه النقطة، الإنسان بالجوهر الذي هو موجود فيه هو جهاز إنذار كوني. هو جسده يعلن، عصابه تنقل، وعقله يفسر متأخراً، هذا الذي أرويه، يعني الإنسان يعني هلق اجاني شيء من العلم مثلاً أريد أن أنشر، جسدي يعلن هذا الموضوع. بعد منه شو بيصير؟ أعصابي تنقل هذا الشيء، تنقل، تصير تبثه، بعدين تدور بالطيف، حتى شخص أو أشخاص أو مؤمنون في مكان ما يوصلون إلى هذا المستوى من مستوياتي، أن يأخذوا هذه المعلومات والعقل يفسر هذا الموضوع متأخراً. فإذا استيقظت أعصابنا نحن قبل ازدحام الأفكار، الفكر يتواصل العقلان، يتواصل موسى والخضر هنا مع بعضهما، ويسكن الصراع ويظهر الفهم بلا ضجيج. هنا أهمية الارتباط المعنوي بالارتباط التشريعي المادي، طيب. أيها الإخوة، خليني، خليني أقول لكم بهذا المزال نحن وصلنا لهذه النقطة، اليوم يدرج كثير من علماء الدين الذين يطلعون لنا كل شوي بموضوع الترند. ساعة يأتينا واحد، مثلاً يفرجينا عرسان يتزوجون مع أنه هو إنسان صادق -قلت أنا قبل- ويتبع، يفرجي أن زوجته تغازله، ويحاول مش عارف شو يقدم لها الخاتم وهو موجود بالصورة وهذا منافي لكل عمل إسلامي حقيقي؛ الإخوة، نحن لا نريد أن نفهم الموضوع أنه دائماً نضيق على حالنا، لا، ممكن عمل كل هذه الأشياء بس طفي الكاميرا، أنت لماذا تفرجينا ماذا تعمل؟

ممكن عمل كل شيء تريده وتحبه، أنت مع مرتك، مع زوجتك، موجود الشيخ هذا موجود بس طفي الكاميرا، لست بحاجة. في ناس ما عم من باب الأوجب والأولى، طيب، في نحن بالمقلب الآخر اليوم يطلع لنا كمان شيخ موجود بي... كمان بلبنان كل شوي يتحدث عن زواج المسيحيين والمسلمين، فما لها هذه المؤسسات؟ لماذا نحن وصلنا لهذا لأنه فصل الموضوع المعنوي عن الموضوع التشريعي، لأنه هم صاروا مثل موسى يغضبون لشيء معين وينذرون ويفشلون، يغضبون ويفشلون، فيبقى الخضر، نقطة الخضر الذي هو موجود في هذا الانعكاس العقلي -شفتوا عندنا موسى وعندنا مباشرة المداراة له الخضر (عليه السلام)- إذا اثنانهم ما يتوافقان مع بعض لا تبقى النتيجة الصحيحة؛ يعني نحن إذا ما عنا مثلاً هلق إذا أتحدث مع واحد يدرس حوزة، حوزة، وهذا الشيء موجود، أنا لا... لا... أنا ما عم بتحكم عليهم هلق، هيدي عم قلهم عم بقول حقيقة ثابتة بيعرفوها الناس، مثلاً إذا قعدت مع شخص، وحتى بيكون بالبدايات، هو إنسان نظيف وطيب، تسأله، تبكي مع... بتضحك مثلاً بشيء معين، يقول لك مثلاً هذا لا يجوز لأنه كذا، هو يكون يتحدث فقط من منطلق النقاط، بعده ما أدخل فيها الروحانية، ما أدخل فيها أنه كيف الانعكاس الروحي لتوصيل الشخص بطريقة جيدة، لأنه أنت باق فقط عم توضع أمام هذا الشخص نقاط، عم تعطي؛ طيب، هذه النقاط عم تكبر مع بعض المشايخ والسادات، لكي يذوبوا المعنى الروحاني منها، بتروح كلياتها.

ولسه ما تروح، لأنك أنت فقط جعلت جزءاً من جسدك هو يبث شيئاً... قبيحاً، يعني يبث شيئاً قبيحاً عندك، وعشان هيك في نفور عام من المشايخ بالعموم. فأنت لما... بس ولكن لما الشيخ أو السيد يجمع هذا... ليجمع هذين الشيئين مع بعضهما في تصالح بين موسى والخضر في العقل... هنا يطلع الواحد بهذا الموضوع بجسده، الجسد يبث هذه الروحانية الموجودة مع التشريع، يوصل للشخص الأمام فبحب الله عز وجل تلقائياً وبحب أهل الله عز وجل تلقائياً. هذا هو الذي نحاول شرحه كل الوقت، في ناس يقولون لي أنت كذا أنت بهذا الموضوع لماذا تتحدث، لماذا أنت لا تعمل هذا الشيء؟ فهذا الموضوع لأنه فيه تفصيل، نحن نتحدث اليوم عن مواضيع تفصيلية، مثلاً... في بالشَّق في بعض الأشخاص مؤمنون يبعثون لي فيديوهات، في مثلاً امرأة تتحدث عن أمور مثل التي قلت لكم عنها هلاً بموضوع موسى ومش عارف شو بتجيب المواضيع بالميكروسكوب ومش عارف شو بس ما بتوصل لنتيجة. يعني بس بتجيب لكم إنه كلياتها أسرار كلياتها مش عارف شو من هذه الحضارة من كذا هذه وصنعوا هكذا وعملوا كذا، فبتعيش أنت بإثارة وتشويق بتخلص الحلقة بس ما في هدف.

شو استفدت من الموضوع ولا أي شيء. ولكن إذا جمع هذا الموضوع مع حقائق قرآنية تشريعية، هنا أنت عم تعمل بناء، أنت عم تعمل بناء لهذا الجسد، عم تعمل بناء لهذا التفسير الجسدي الموجود، لهذا الجهاز النداء الموجود، لهذا الجدال البث الذي أنت حتتواصل به مع المؤمنين. لماذا؟ لأن هذا مهم جداً إنشاؤه، لأنه هكذا يتجمع المؤمنون قبل ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). إن شاء الله هلاً بعد شوي أجاوب على الأسئلة. طيب، الخلاصة المكثفة التي نريدها أنا وديك هنا هو رمز اليقظة، الجهاز العصبي هو البرزخ الذي هو موجود ما بين هذين العالمين، العالم الداخلي والعالم الخارجي، جهاز التردد والاستقبال والتواصل بين العقلين، لما يتواصل مع العقلين يولد هذا الفجر. لما موسى (عليه السلام) كان موجوداً مع... يولد هذا الفجر؛ لأن هذا الفجر موجود لحد هذه المياه. والعقل الواعي يأتي بعد نداء لا قبله هنا، بس لا يطلق النداء بصير للوقت للعقل الواعي. ما هي هدف هذه الحلقة؟ هدفها إطلاق العقل الواعي الجمعي.

ما بدنا نتأثر بأشياء فرضها علينا الغرب، ما بدنا نتأثر بأشياء بعض العلماء والمشايخ هلاً عم بيقولوها للأسف وهم يبتعدون عن نواحي الروحانية. فقط يريدون موضوع الترند، فقط يريدون يوصلوننا أنهم تثقفوا وتعلموا، لا، هنالك أشياء أعمق من بس المواضيع المادية، هنالك أعمق من الأشياء المعنوية، هنالك الجمع بين الشيئين مع بعضهما للوصول إلى نتيجة. ما هي النتيجة؟ التي نسعى عليها اليوم هو ظل الله في الأرض الذي نُريده أن يظهر، نُريده أن من أول وجديد أن يحيي يَعطي هذا الذي نسعى إليه. فهنا أيها الإخوة بنكون وصلنا لحقيقة هذا النداء؛ الديك، هذا النداء أيها الإخوة هو الذي أريده أن يصل إليكم لكي نتفكر به أكثر وبننزل في... طيب. هلاً، أريد أن أنتقل إلى موضوعي، وهذا موضوع مهم، أجلته كثيراً. بلش معنا من 2015 تقريباً، وقتها في شخص في مصر طلع كان صغيراً في العمر. وصار يطلع يتحدث بمواضيع المياه وكذا، وصل لمرحلة متقدمة جداً من موضوع التأليف الديني، يعني ألّف ديناً جديداً له عن مواضيع أسماء الله الحسنى، وبعدين انتقل لاحقاً...

هو من أفريقيا من مصر، يعني انتقل إلى دولة أفريقية هي تونس الجزائر وعمل له منبر وعمل له كذا وهو كان صغيراً وكبر. وقلت وقتها إنه هو هذا يؤلف في الدين، هذا عم بيألف، أي يحط الإيقاع العقلي المحط وعم بيفرجي الناس الموجودين أنه هو مفكر وهو كذا وهو منذ أن وهو صغير بيعطي. وقتها دست عنه وحذرت الناس منه. لاحقاً صار يؤلف أسماء الله الحسنى. وصل أنه شوفوا أنه تعادل علمه الرهيب جداً أنه لقي أن أسماء الله الحسنى كلياتها مضبوطة إلا اسماً واحداً قال قالهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت وقام بتغييره، هو قال بتغييره؛ لأنه هذا أفضل. طيب، هلاً المشكلة الكبرى شو صار بعدين؟ صار إنه طرح فكرة تفعيل كلمات أسماء الله الحسنى في الإنسان. كيف تفعلها؟ بتجيب مثلاً الاسم، بتجيب الرقم الذي له، بتصير تقراه وتعمله وتصوره، وبعدين أجوا ناس قالوا: لا، لازم يقول الرقم مع اسم الأم والأب وبيجمعوا مع بعضهم. هنا الكارثة الكبرى التي صارت، شو صار أيها الأخوة والأخوات؟

لكم كيف في أول شيء كيفية تفعيل أسماء الله الحسنى؛ لأنه سُئلت عن هذا الموضوع وأجلت دائماً هذا الجواب هذا السؤال، شوفوا الجواب. تفعيل أسماء الله الحسنى، يعني كيف بدفع؟ يعني في أسماء موجودة مثلاً الرحمن الرحيم، هي في عملك، في تصرفك. تصرفك مثلاً، الله عز وجل الرحمة أنزلها للمؤمنين، أنزلها لكافة الناس، ولكن هذه الرحمة لها قواعد. هذه تفعل فيك من خلال عملك. يعني أنت رحمتك مع أهلك هي تفعل هذه الكلمة فيك. أيها الإخوة، كلمات الله وهذه مهمة جداً وعميقة جداً ودفُع ثمنها غالي جداً، هاي المعلومة... مع ناس موجودين من نواحي من نواحي الذين يريدون فعلاً أن يوصلوا إلى هذه الحقائق. أسماء الله الحسنى هي مخلوقات، مخلوقات ذات هيبة، ذات قوة، ذات الله عز وجل يجسدها بمخلوق. فأنت لما إذا تريد أن تفعله لا يتفعل معك فقط بموضوعي أنه أنت تردده دائماً. نعم، إذا ارددته أنت دخلت في حجبه. دخلت في الحجب تبعه، ما حقيقة يعني أنت الله عز وجل يقل لك لكي يحمل اسماً لكي يحمي أسماءه،

بيجوا هؤلاء الناس الذين يتعدون على أسماء الله الحسنى، بيصيروا يقولون لهم: يلا روحوا اعملوا بهذه الأوراق، اعملوا المسبحة ويلا عد عد عد عد، خذ هذه العطايا، خذ هذه العطايا، لماذا؟ لأنه يريده أن يترعب، لأنه هذا لا يستحق الوصول لحقيقة الأسماء، لأن هذه تجليات تجلت في صور صورة التي الله عز وجل زرعها زرعها في رسول الله وخلق منها الخلق كله. فأنت تأخذ عطاياها، تأخذ الحجب التي تحجبك عن حقيقتها. كيف يتفعل؟ يتفعل وهذا سر من الأسرار أقوله لكم اليوم من العلوم المتقدمة لازم نفهمه، يتفعل في إنه أنت... إنه أنت... إنه أنت تقوم بعمله، تقوم بفعله، يعني مثلاً المانع. يعني مثلاً أنت شو معناه مانعة؟ يعني يجب أن تمنع نفسك من أشخاص لا يستحقونك. مثلاً يجب أن أنت تمنع حالك من الاختلاط. يجب أن أنت أن تعمل كذا، يجب أن، لماذا؟ لأنه لكي يتفعل فيك هذا الاسم، لازم أنت تفعل هذا... هذا الاسم فيك. إذا مثلاً المتكبر، كيف أنت تفعّل اسم المتكبر فيك؟ أنا أتحدث هنا عن موضوع هو موضوع الصفة الإلهية، لا، هذه الصفة لها خلق ينعكس فيك.

أنت الذي يتكبر عليك من الكفار تتكبر عليه. بيجوك ناس مثل ما نوح (عليه السلام) عمل مع هؤلاء الناس الذين أرادوا أن يتكفروا فتكبر عليهم. المحيي بتلاقي... بتلاقي شو معنا؟ بتلاقي ناس فقراء يحتاجون كذا، تعطيعهم مالاً، تصرف عليهم، تشوف ناس معنوياً ميتين تحييهم بكلمة جميلة، تقول لهم كلمات، ها هو المحيى، يتفعل بك اسم الله الأعظم هنا. المميت، في... في... في ناس يعني في أشياء يجب أن أنت تموت من جواتك، مثلاً أشياء قبيحة، أشياء مش منيحة، أشياء معنوية صعبة لازم... لازم أشياء مثلاً أنت ورثتها من أهلك وهي مش منيحة، من موضوع مثلاً السب، من موضوع الغيبة، هذه يجب أن تميتها. هنا يتفعل فيك اسمه المميت. ها هو تفعيل الأسماء الحسنى بكل صفة أنه أنت تقوم بما يرضي الله عز وجل فيها من النواحي المادية، من النواحي المعنوية. لا يتفعل شو هذه الخلاصة؟ لا يتفعل اسم الله بتردادي مثل ما ذاك قال، وهو ضيّع فيه قوم كثيرون. وهذه العلوم أيها الإخوة والأخوات التي أقولها هلاً هي التي تفعل هذه الأسماء فقط.

أما الدخول في أي شيء غير ذلك، في هنالك مدربين اليوم هم يزرعون الحجب أكثر وأكثر لكثير من المؤمنين. بس اليوم في ناس بعثوا لي على التليجرام، في مدربة تقول لك: أفعله لك، أفعل لك الاسم مش عارف مين، ردد هو مش عارف كيف، ادخل بهذا الجروب مش عارف وين، وبتدفع له الفلوس؛ لأنه هي مدربة ومش عارف شو. إذا نحن ما فعلناها فينا انطلاقاً لماذا الله عز وجل خلقها؟ نقدر نفعلها كلها فينا، انظروا إلى كل اسم وتفكروا به: شو هو؟ شو معناه؟ دوروا شو معناه؟ أنت كيف تطبق هذا الاسم بحياتك؟ كيف توحي؟ شو توحي بالتحديد؟ من أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً. يعني أنت مثلاً تمشي بالشارع، في برد، بتلاقي يدي فقير... واحد فقير، بتعطيه، ممكن تحيي بهذه الكلمة. بتلاقي واحد حزين كئيب. أنت تحكي... أنت كرجل تشوف رجلاً حزيناً كئيباً تقعد معه مثلاً، تجيب له كباية شاي، تقعد معه، تمسك له إيده. تحييه من أول وجديد، هي معناتها المحيي. بالنسبة للخاصة الإنسانية. كلما تفعل هذا الموضوع، ههنا تتفعل أسماء الله الحسنى فيك وكلما تزيد هذا التفعيل فيك تقترب إلى المقابل المحمدي.

لماذا؟ لأنه محمد هو كل هذه الأشياء موجودة فيه. رسول الله (صلى الله عليه وآله) الله عز وجل جعل كل هذه الأشياء فيه، فتتفعّل بالعمل، تتفعل بالعطاء، تتفعل بالإخلاص، تتفعل لماذا؟ لأن المخلص كيف، شو المخلص؟ شو المخلص بالتحديد؟ المخلص لأهله، المخلص لدينه، المخلص للمؤمنين، المخلص لرسوله، المخلص لوليه، المخلص أنه يأخذ العلم الحقيقي الذي هو يوصله؛ هل هو معناه المخلص؟ ليس أنني أجيب المخلص المخلص المخلص المخلص قاعد أقول هكذا، شو يستفيد إذا قلت هذا الشيء؟ ولا أي شيء. أنا أكون عم أفتح عليّ أني أجيب حجب حجب وحجب وحجب وحجب. في ناس قالوا لي إنه في ناس يعملون أوراداً كثيرة بلبنان يشاهدون الإامام. ما يشاهدون الإمام. هذه الأوراد التي هي تنطلق من موضوع أسماء الله الحسنى هي حجب حجب حجب، هذه الحجب تتمثل بشخص يقول لهم هو الإمام بس مش هو الإمام. هذه الآية يا إخوان لازم تفهموها. حقيقة الإمام المهدي والتشرف برؤيته والتشرف بخدمته هو كل ما نتعمق في أسماء الله الحسنى، كل ما نتعمق فيها ونطبقها على أنفسنا، كل ما نحن حقيقة نقترب منه.

حقيقة نقترب إلى قربه، حقيقة نشوف هذا كيف يفعل حقيقة الاسم فينا. هذا هو العلم الحقيقي الذي هو بعيد عن موضوع التسقيط العقلي، هنا تسقط. هنا أقول هذا الشخص أنه التزم، وحد حالك من أن تظل الكثير من الناس. ولكن لما حذرنا، حتى كثير شيعة قالوا: "ليش أنت غيران منه؟" عم بيقولوا: "غيران منه"، ليش بدي أغار منه؟ ليش بدي أنا، شو هو سبب لي تهديد علمي حتى أغار منه؟ لا، ولكن حذرت وقلت: سوف يأتي وقت بالمستقبل لأن هذا الشخص سوف يفسد في الدين، وناس كثير لحقوه ومدربون كثير صاروا يتحدثون فيه، وهذه الحجب تتنقل بين كثير من المؤمنين فقط بسبب هذه الأوراد التي هي حجب حجب حجب، تحجب حقيقة العمل وليست لها أي أدنى أهمية. أنا شو بستفيد إذا شفت ملاك؟ أنا إذا شفت عملت السميع السميع، شو بستفيد إذا قلت السميع وسمعت أصوات، خليني أقول المشارع عم تسبح؟ شو بستفيد من هذا الموضوع؟ هذا والإخوة دائماً إذا أنتم الموضوع العلمي ممكن يكون مزعج بالبداية الكم وأنا دائماً كنت أقول أنا لسه كثير. افتحوا كل المعلومات التي تريدونها، جبوا كل الكتب، أنا عندي الحمد لله يعني مش معنى تفخر فوق الـ 2000 3000 كتاب من كافة العلوم.

فعلياً بتفتح الكتاب، ممكن تكون من أعظم العناوين التي أنتم ممكن تفكروا فيها. فعلياً من كل كتاب 400 صفحة ممكن تلاقي صفحة واحدة فيها ثلاث كلمات هي فقط مفتاح كل شيء وكله بتأخذوه مثل ما هو بتكبوه بالزبالة. لأنه شو فائدة هذا كله؟ هذا ما له أي فائدة. فعلياً ما في أي فائدة منه، ليه؟ لأنه إذا فعلاً أنت فتت على حقيقة العلم، على منبع العلم الحقيقي، عين العلم الحقيقية، بتلاقي كله كثرات. لا، لا أتحدث عن الكثرات بالمعنى العرفاني، لا، كثرات من الكثرة يعني كثير كثير أشياء ولا شيء بلا طعم. يعني مثلاً في واحد يكتب مقال هل قد، فيك تأخذ منه كلمتين منحيط كله بنكتبه بالزبالة. إذا كان ما في أي أهمية له فيه، ما حيفهمه ولا الناس اللي قدامه حيفهموه؛ عشان هيك هنالك كثير من المعلومات وهنالك قليل من المتعلمين. كل واحد عم ينصح، كل واحد صار مدرب ما شاء الله، كلهم بيأخذوا العلوم عن بعضهم من الذكاء الاصطناعي، ولا ما في خطأ بهذا الموضوع. ما عم بتهم إن هذا الشيء غير جيد، ولكن كذا من هون من هون كله عم ينهار، البشرية عم تدخل في الظلام ونحن نحاول أن نكافح هذا الظلام، نكافح هذا الظماء بماء حقيقي، بماء علمي حقيقي.

هنا سر الكلمة العظمى بموضوع العبادة. لما بيقولوا الله عز وجل: «لتعْبُدُونِ». هنا ممكن تفتح علينا آفاق إن شاء الله نتحدث عنها في المستقبل. إذا نحن قسمنا فقط كلمة تعبدون: بتعبدون فيها كلمة تعب من دونه تعب من دون. العبادة هي مش تعب. ولكن الله عز وجل عندما يتحدث لتعبدون، أنتم بتعملوا هذا التعبدون، يعني هذا التعب من دونه موجود إذا لولا الله عز وجل أعطاكم، هي المعنى هو العبادة. التعب. فالله عز وجل شكل كلمات كلمات كاملة من تزوج كلمات أخرى ببعضها البعض. هذا هنا الأخ عم بيسال شو هو الدليل على ضرورة وجود طاقة ذكورة هو؟ هي هو دليلها؟ دليلها الكلمات. فيها أحرف ذكورية، وفيها أحرف أنوثة، وفيها تجمعات. طبعا بكلم تقاطعات، كلمات اللي هي طاسين مثلاً. عاميم، هذول كل واحدة منهم فيها ذكر وفيها أنثى. فيها عناصر، هذه العناصر موجودة بكل كلمات. ذكر رحمة ربي كلمة مثلاً عبده زكريا. الله عز وجل ذكر الذكر وزكريا فوق لأنه من الذكورة.

كلياتها هذه شرحتها سابقاً الإخوة والأخوات. إن شاء الله محاضرة قادمة، دائماً بقعدكم في عن موضوع كيف خلقت؟ لماذا خلقت؟ الأنوثة بالإمام المهدي وقت الإمام المهدي سلام الله عليه. لا عفواً كيف خلقت الأنوثة في بداية الوجود؟ لماذا خلقت وكيف خلقت؟ ولكنها هي أمور تحتاج مع الوقت أن نحن نتحدثها أكثر وأكثر حتى نوصل لهذا المعنى، لهذه المعاني التي نريدها. هلاً أدخل بموضوع الأسئلة، وإن شاء الله تكون وصلتكم هذه الأمور. وإذا في أي أسئلة عليها ابعثوا لي إياها هلا، لأنه إن شاء الله حيبلش جاوب على موضوع الأسئلة والأجوبة. برجع برجع بكمل بعيد سؤاله بكمل الإجابة له، ما هو الدليل على ضرورة وجود طاقة أنثوية وذكورية واحدة؟ مع أنه يوجد أكثر من طاقة أنثوية وذكورية ممهدة للإمام المهدي خاصة، موجود شخصيات مخلصين من الإخوة والأخوات. هذه جاوبت عليها هلا من شوي. أنت قلت أن الطاقة الذكورية عندها الخضر، وطاقة وعندها امرأة؛ هل تقصد أنها مرتبطة بالخضر؟

لا، لم أقصد هذا. أنا قلت أن الخضر عليه السلام هو مرآة هو (يعني لما يقف أمام شخص، بتولد تولد هذه الـ يعني يسمى خضر بحد ذاته لأنه بيوصلك إنت لحقيقة خلقك فيقبر مثلاً إذا وقف أمام شجرة، يضر شجرة، لأنه تكليفها الإقرار. وقفه أمام موسى فرجال أشياء اللي هو عملها سابقاً، لأنه هو هذا حقيقة تكليفه أنه يشوف الحقائق اللي هو شافها من قبل، من نواحي الرحمة الإلهية. إذا نحن قلنا من نواحي الرحمة الإلهية دخلت الأنوثة مباشرة، لأنه الأنوثة هي رحمة، هي أمومة، هي رحم. شفتوا من الرحمة رحم، يعني السيدة الزهراء هي رحمة الله عز وجل الحقيقية التي ولد منها كل شيء. رحم نحن نتحدث، مش رحمة البطن، رحم الوجود الكامل الأعظم للأنوثة. فنحن بمجرد نحن نتحدث عن رحم، يعني هنالك أنوثة. فالخضر عليه السلام من رحيقي هذا هذا الرحم ولد، لأنه هو بيولد لك هذه الأمور مباشرة بالممرأة التي هي موجودة. فما هو موجود الموضوع هون الارتباط، أن هو وازن الأنوثة والذكوري ذكورة داخلاً وأعطي هذا الموضوع من خلال عين الحياة.

اللي هي شو عين الحياة؟ هي الأنوثة حقيقة. معاين الحياة اللي هي شرب منها هي مرفياً للأنوثة. هي ماء الأنوثة الحقيقية، ليه؟ لأنه مش ماء الأنوثة الذي إذا شربتها بتصير أنثى، لا. الأنوثة ماء الأنوثة هو ماء الحياة، يعني العيش من دون وقت. هل هذا تفسير أن الله إذا نظر إلى أحد من عباد أصابه صداع؟ يعني خلينا نفرض المواضيع من النواحي المادية ومن النواحي المعنوية. الله عز وجل ينظر إلينا دائماً. بس هل ينظر بعين؟ ولا لا ينظر بعين؟ نظرة الله عز وجل مختلفة لأننا. وفي هنالك تفصيلات كثيرة يعني بموضوع كيف ينظر إلى ينظر من نواحي معنوية. مثلاً ينظر أن هذا الشخص يدخل إلى الجنة فيؤهل له من خلال القدر، من خلال الكتاب، من خلال الكلمات، معنا للوصول إليه. هل يصيبه صداع العبد؟ لا. شو دخل النظر بالصداع؟ إذا أصاب العبد صداعاً بكون مش مرتاح بالليل، أو الفرشة لازم نغيرها. أو هو مبتلى حتى الله عز وجل يعطيه من الحسنات.

سؤال مرة ثاني، لماذا يتوقف الظهور على امرأة واحدة بحسب كلامك؟ لا، أنا ما قلت أنه الظهور يتوقف على امرأة واحدة. أنا قلت أنه يعني خلينا ندخل بالموضوع أكثر وأعمق. خلينا خلينا نشوف مثلاً سليمان عليه السلام. وهذا كمان من الأسرار، أنا ما ذكرت قبل، ولكن ما زالك أنت سالت سؤال خلينا نحدث اليوم، ما بيأثر. إن شاء الله الله عز وجل يوفق بهذا الطرح لأنه طرح مهم. طيب. لما دخلوا إلى أنا قلت من سابقه ب لما دخل سليمان عليه السلام إلى الصرح الذي ذكر في القرآن الكريم. العلماء قالوا: صرح قصر كبير جداً وفي تحت منه هذه الماءه. شفتوا أنا عم بتحدث عن الماء، رجعنا من أول وجديد، لأنه الأنوثة فيها ماء، هذا عين الحياة. فهن قالوا فهي لقاها كشيء لوجي يعني مثل كأنه مش اسمه، فهي كشفت عن ساقيها؛ قلت لكم الكشف عن ساقين هون هو عالم الأول وعالم الدنيا مع بعض، لأنه شاف شافحت حقيقتها بلقيس. واللي في يقول هنا سلام الله عليها هذا، ليه؟ لأنه هون بلشنا ندخل بالمعنى الحقيقي العلمي الأعمق.

شو شو كانت بلقيس بالنسبة لسليمان؟ بلقيس بالنسبة لسليمان هي الأنوثة الكونية. حملت بلقيس الأنوثة الكونية، ليه؟ إنه سابقاً ضليتني أقول لكم هي تستطيع الحديث مع الإنس والجن بنفس الوقت، لأنها نصف إنسان ونصف جن من الجن. مش معنى أنه هذه هلا اللي تحملوا الأنوثة الكونية هي نصف، لا، لأنه اه لأنه هي عندها هذه القدرة مع بعضهم بالتحدث مع الكائنات، تقدر تشوف أسماء الله مثل ما هن متجليات، تقدر تشوف أشياء مهمة لأنه هي بحاجة لحماية في الأرض. فلما سليمان عليه السلام بعث لها وهي كانت مع أنه تحملوا هذه الأنوثة الكونية ولكنها عندها الحكمة. الحكمة التي هي بتعرف أنه هنالك هن قوم يعبدون مثلاً شيء من دون الله عز وجل، هي لديها بس ولكن غير مفعلة فيها هذه الأنوثة، يعني بتكون موجودة عند هذه المرأة ولكن غير مفعلة فيها. بعطيك أمثلة لاحقاً في التسلسل الزمني، ويمكن الجواب يكون طويلاً شيئاً ما. المهم لما راحت عن سليمان عليه السلام هنا خليني أكشف الحقيقة الحقيقية بهذا الموضوع دخلت في هذا الصرح، صرح هو صغير جداً لا أصر ولا كذا ولا شيء ولا أي شيء.

لأنه صار في هذا هنا تزاوج بهذا الموضوع وتحمله هي الأنوثة الكونية، انتقلوا إلى السماء الرابعة مباشرة. ماذا يعني؟ يعني هنا سليمان رأى في أعينها حقائق السماء الرابعة. هنا كشف عن ساقيها، هذا هو معناه هنا. هنا صار سليمان تزوجها يعني. لماذا؟ لحماية لحتى يحميها لهذه الأنوثة الكونية، لأنه من خلال هذه الأنوثة الكونية ترجع تفتح السماء على الأرض من أول وجديد. نكمل لك الموضوع. لاحقاً جاءت نساء كل فترة من الزمن تنزل امرأة فيها الأنوثة الكونية موجودة هنا، وهي امرأة لازم تفعّلها مع الوقت. كيف تفعّل؟ تفعّل بحمايتها بصونها بكذا بكذا بكذا. وصل السيدة الزهراء هي حقيقة الأنوثة الكونية كلياتها. وكل النساء هاديك وولدوا من صلبها. مثل مريم عليها السلام، مثل بلقيس، مثل آسيا، مثل وفي نساء أخريات غير مذكورات، بس هؤلاء النساء الأربعة الذين هن أيضاً من ضمنهم خديجة عليها السلام، فعّلوا حقيقة الأنوثة الكونية كاملة، دخلت فيهم للأخر، وعشان هيك جُعلوا من النساء، من النساء الثلاث والسيدة الزهراء هي الرابعة.

فعّلوا فيهم بالأخر لأنه تحملوها كاملة مع وجود أشخاص أسدوها بالكامل. بلقيس مع معنى بلقيس عندها طاقة الأنوثة التي هي جايّة من السيدة الزهراء سلام الله عليها. هي كل القصة تدور حول تفعيل الذكورة مع الأنوثة بكل القرآن الكريم، بس نحن لا نرى هذا الموضوع. قلت لكم مثلاً الكهرباء الموجودة حد منا فيها زائد وناقص. لازم تتفعل مع بعض لحتى يضوي الضوء. لما وصل سليمان لنتيجة معها ضاء هذا الضوء. موسى عليه السلام شوفوا النساء الموجودين في حياته كانوا، كان عم يدور على منشأ موسى عليه السلام من أنوثة آسيا. هي المنشأ تفعلت من خلال أنوثة آسيا التي هي تحمل طاقتها من طاقة السيدة الزهراء سلام الله عليها. تفعلت بالكامل فيها بوجود موسى، فموسى هي حانت موسى لحتى ثار على فرعون. وهذه لها علاقة في هذا العصر. هذه الأشياء الله عز وجل جعلها من الحكمة من علوم الحكمة العليا يعني. لقمان الحكيم نفس الشيء. بس عم بقول لكم اسماً وكذا.

بعدين لاحقاً بالزمن فُعّلت الأنوثة بالسيدة زينب عليها السلام مع الإمام الحسين سلام الله عليه. تلقح موضوع كربلاء، لهلق بعده موجود بقوة في الأرض ليش؟ لأنه انتقلت بأنوثتي السيدة زينب سلام الله عليها التي هي من نور أنوار السيدة فاطمة عليها السلام. بعد منها وصلت الأنوثة وهو الشيء الذي أنا قلت لكم من قبل قالوا لي أنتم من أين جبتم هذه المعلومة؟ السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها الموجودة في قم حالياً. هي من الناس الذين تحملوا هذه الأنوثة وهي التي بنزول المسيح سلام الله عليه سوف تتفعل به. وهو إن شاء الله بإذن الله تعالى سوف يحييها بإذن الله تعالى وبإذن الله تعالى بيتزوجها. ودليل على هذا الموضوع أن كل العرفاء الموجودين منهم الشيخ بهجت ومنهم كذا وكل أنوثتهم قصدي كل علومهم العرفانية الحقيقية تفعلت بوجودهم حد السيدة فاطمة المعصومة لأنها كانت تحمل هذا تحمل من أثر هذه من أثر السيدة الزهراء سلام الله عليها ففعلت بهم فانطلقوا في العرفان لوصلوا إلى ما وصل إليه

الشيخ الشيخ بهجت رحمة الله عليه مع السيد الخميني مع كثير من العلماء كلها تفعلت في ذلك المكان في ذلك، وعشان هيك ذكر أنه من زار السيدة فاطمة المعصومة عارفا حقها وجبت له الجنة. وعارفا حقها ماذا هنا؟ مش عارفا حقها في ناس سألوا شو هو حق فاطمة المعصومة لحتى نذكره؟ ماذا كان حقها؟ حقها أنه تحملوا الأنوثة الكونية. هذا هو حقها. ماذا مفكرين أنتم حقها؟ حقها أنه أنها هي راحت وراء الإمام الرضا عشان ماذا راحت؟ في ظلم؟ بس وين حقها بهذا الموضوع؟ لأن هذا للأسف ما ناس كثير فهموه. هنالك كثير ناس دخلوا بالعالم المعنوي كثيراً واعتزلوا الناس، فكيف بدهم يشرحوا لهم عن الأنوثة الكونية؟ طيب. رجع وصل الأنوثة الكونية وهنا المفاجأة الكبرى للسيدة نرجس عليها السلام. السيدة نرجس حملت الأنوثة الكونية وإلا كيف قبلت من الإمام الحسن العسكري قبل ما توصل لعنده السيدة نرجس وممكن ياخذوا ناس هذه المعلومة ويستهزئوا فيها على الإنترنت، وكما تستهزئون نستهزئ نحن كمان، لأن حصل هذا الموضوع مع السيدة مريم، أنها حملت هي من دون رجل.

بس بالنسبة للإمام الحسن العسكري سلام الله عليه تزوجها في منامها وعاشرها في منامها وحملت في منامها، وخَلَّفَت الإمام المهدي سلام الله عليه في اليقظة مباشرة بعد قدومهم. وحملت الأنوثة الكونية وجاهدت فيها بعد استشهاد الإمام الحسن العسكري. وبعد وفاتها مباشرة توقف موضوع الأنوثة الكونية وصار موجوداً مع بعض الناس، بيجي بحالات معينة. من هذه الحالات التي وممكن كمان أهاجم على هذا الموضوع، شوفوا قصة ابن عربي. كان موجوداً في إفريقيا بعدين كان إنساناً عادياً جداً يعني ولكنهم يعني قريب روحانياً ذهب إلى مكة شاف واحدة من النساء تزوجها و ما شاء الله طلع بعلوم كثيرة، وأنا قلت لكم في أشياء حُرّفت بكتبه لحتى اليوم يطلعوا ناس من الشيعة والسنة ويحاربوا بيولوا أنظر ماذا يتحدث عن الإمام علي، أنظر ما لا يستطيع الوصول ابن عربي لما وصل إليه حتى لو بالتلفيق والخيال لو ما في هنالك دعم من أهل البيت سلام الله عليهم. وأنا بالنسبة لي قلت لكم قبل ما بيمني موضوع ما حدا يناقشني فيه، لأنه كل ما آتيه اليوم ليس من علومه.

أبداً ولا مرة جبت لكم ابن عربي ودرستكم إياه. عندي كتاب له، ولا مرة قريت له أشياء عميقة ولا مرة بس ولكن في أشياء هو تحدث عن موضوع الأنوثة باختصار أنتم بطلب منكم تروحوا على جيبتي وتكتبوا كيف تحدث ابن عربي عن الأنوثة الكونية، لأنه هو أول الأشخاص اللي بلشوا يتحدثوا عن الأنوثة الكونية. لأن هذا بيختصر لكم إياه، يعني أنتم لما أنتم تفتحوا الكتب وتقعدوا تقرؤوا موجود على الذكاء الصناعي بتشوفوا ابن عربي كيف تحدث، وبعد منها كيف أفرز هذا الموضوع ما نعيشه اليوم من كل هذه العلوم. بعد منها هذه الأنوثة الكونية فقط صارت موجودة في المزارات والمقامات. وصولاً إلى نحن الموجودين فيه اليوم نبحث عنها وإن شاء الله هي تكون في حماية المؤمنين وإن شاء الله بتكون بموضوع الظهور، نحن ليس تكليفنا أن نقول من هي ونحط صورها وكذا، لا. نحن تكليفنا أن ندعو لها ونحميها. يمكن ما بنعرفها، فهمت يمكن نعرفها، الله يعلم. بس ولكن تكليفنا أن نحميها وندعي لها، هذا هو الذي أنا دائماً عم بشدد عليه، ليه؟ لأنه هذا من متطلبات التلقيح العام، يعني نسائنا بحاجة لهذه الطاقة، رجالنا بحاجة لهذه الطاقة وهي طاقة التلقيح هذه.

وتأتي هذا التلقيح عن طريق هذا السياق الذي نحن نتحدث عنه اليوم من أول المحاضرة إلى اليوم. في ظهور الإمام سلام الله عليه مشاركة المرأة مقتصرة على خمسين امرأة. فما فائدتنا نحن الآخرين؟ يعني نفس الشيء إذا فينا نقول من هذا المنطلق هنالك ثلاثمائة وثلاثة عشر واحداً ما فائدة الرجال الآخرين؟ لا. نحن خلينا نشوف ما هو الهدف الأساسي من وجودنا على الأرض؟ الهدف الأساسي نعبد الله حق عبادته. نعرف ماذا الله عز وجل خلقنا، مضبوط؟ هذا هو هدف ليس هدفنا أن كلنا بدنا نكون قادة مثلاً في جيش الإمام. مش كلنا نكون مش عارف شو لا. في هنالك ناس تحمل هذه المسؤوليات. في ناس بحبوا الإمام المهدي حباً جماً، مثل لقمان الحكيم إجا عرضت عليه النبوة قال له يا ربي أقلل منها. ممكن في ناس الإمام المهدي بيشوفهم المخلصين بس بيقول لهم بتكونوا معي بالجيش بيقول له يا مولانا أحلني منها لأنها مسؤولية أنا ما بقدر لاء لها. الموضوع ليس موضوع أن كلنا لازم نكون قادة لحتى ندخل على الجنة لا.

في ناس بتدخل مراكزها عالية جداً وهي يمكن عبادتها بسيطة. ويمكن بتعرف الإمام المهدي معرفة فطرية. فنحن لازم نفهم ليش الله خلانا على الأرض، نحن خدمتنا للإمام المهدي سلام الله عليه هي خدمة للمجتمع. خدمة لأنه نستحق أن نكون نخدم المجتمع لأنه عندنا معلومات أهلنا حالنا نريد أن نقل هذه المعلومات هكذا وهكذا. مش أن نحن لازم نكون كليتنا قادة لحتى ندخل على الجنة. ما تفوتوا بموضوع التفاضل بموضوع قادة الإمام هذول ناس عندهم مسؤوليات، مسؤولياتهم كبيرة. مسؤولياتهم ضخمة، يعني مسؤولياتهم لازم يعرفوا الدين، الإمام ما يغضب عليهم مثلاً، يعملوا شيئاً يغضبه مثلاً. أنت بتقدر يعني هلق مثلاً أنا بيقولوا في ناس بيقولوا لي شفت الإمام وقال لي وكذا وطلع ونزل وأنا بعد شوي بحسهم أنهم قاعدين عم يشربوا قهوة مع بعضهم وفتحوا يعني الموضوع عيب يعني. كيف أنت فقط مجرد ما تقولي لي أنه بمحضر الإمام بمحضر الوجود التكويني الهائل الإمام وأنت واقف قدامه عم تحكي معه بهذه الطريقة؟

هذا مخيف مرعب لكثير حتى من الناس، كيف شو بدك تحكي أنت؟ أنت تحكي مع شخص الله عز وجل خلقه من قبل ما يخلق الكون كلياته وخلق منه الزمن ويحمل حلم والله عز وجل يتحدث معه يشرفه بالحديث. أنت ماذا أنت بتقول لي شفته وحكيته؟ هذا مخيف. حتى الادعاء مخيف كيف لو كان حقيقة. فهنيئاً للناس الذين يكونون مع الإمام المهدي سلام الله عليه هنيئاً لقلوبهم أنهم سيقدرون على تحمل مثل هذه الأشياء. قبل ما تقولي لي أنه كيف هن نحن شو دخلنا شو؟ لا بالعكس الحمد لله نحن موجودين نحن الناس العامة وندعو الله عز وجل أن يوفق هؤلاء الناس القادة ويقووا قلوبهم ونحن معهم ونقف معهم ونتعلم منهم ونوصل إلى الله عز وجل. الحمد لله نحن موجودين في هذا المكان مش قصدي مكان هنا لا نحن موجودين في هذا المكان المتقدم الذي عم نتعرف عليه أكثر، بنعرف حقوقه أكثر لأنه لما يظهر نستطيع أن نتباهى على الناس أننا نعرف هذه الأشياء. والله عز وجل زكانا للوصول إلى هذه المواصيل العظمى والكبرى.

ممكن يعني لو النسوان الكونية موجودة في عدة نساء يوجد امرأة واحدة تحمل هذا الموضوع كاملاً، وأكيده له انعكاسات في أنه في نساء أخريات يعني نعم. هل السيدة الحكيمة بنت الإمام القائم في أذربيجان تملك هذه الطاقة؟ لا تملك هذه الطاقة، لا. لو كانت تملك هذه الطاقة لقلنا لك إن أهل البيت من زار السيدة الحكيمة بنت الإمام القائم في أذربيجان عارفاً حقها فله الجنة لو كانت تملكها. هذه الآية «وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ» متكررة، لا أعرف إن كانت الأخت تسأل السؤال هو ذاته. ما معنى الغل المذكور؟ الغل المذكور هو الغيرة لأنه لأن موضوع تعدد الزوجات في وجود الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يحدث. نحن نتحدث مثلاً في العراق، لا أدري كم مليون امرأة مقابل يعني مثلاً ممكن يكون في عشرة ملايين امرأة يقابلهن ثلاثة ملايين رجل. إذا تثقفوا وتعلموا وفهموا، يصير في عندهم فائض بموضوع الزواج الأول فيتهألون لموضوع الزواج الثاني بقبول الزوجة الأولى.

فهنا الله عز وجل يمنّ عليهم أنه ينزع ما في صدورهم من غل. الغل يعني أنه الآن مثلاً تقولها لامرأة أريد أن أتزوج مثلاً زواجاً للستر للحماية يعني بتروح فيها تدب الغيرة وتعمل له مشاكل كذبهم بيصبحوا بالليل وقصص يعني، فهنا الله عز وجل يقول ينزع ما في صدور من غل لهؤلاء المؤمنات لا يستطيعون أن يتقبلوا أن زوجهم بعد ما يفيض عليه؛ لأنه في ناس لا يفيضون بالزواج الأول فما بالك بالزواج الثاني؟ بموافقة الزوجة الأولى بالتأهيل الذي يحدث ينزع من صدورهم من الغل لكي يقبلوا بموضوع الزواج الثاني، وهذا هو الذي نسعى إليه بتطبيقه قبل أن يُطبق من الإمام المهدي سلام الله عليه إرساءً لموضوع المثل والحجة. لأن هذا مهم أن يكون في مثل وحجة قبل تطبيقه. هذا الموضوع الذي أتناقش معكم فيه بموضوع تفعيل الأسماء، أسماء الله الحسنى، هذا العمل هو تفعيل لأسماء الله الحسنى.

تفعيله فينا قبل أن يجيء الإمام سلام الله عليه؛ لأنه هو يجب أن يُفعل، ويجب أن يُعمم، في ناس تؤمن به وتدافع من أجله بالرغم من كل شيء يُقال عنها، بالرغم من الظلم والمظلومية وهذه الأمور. ما هو دين شهود يهوه؟ يعني ممكن أنتم تبحثوا عنها في جوجل، هي طويلة قليلاً. ولكنهم نشأوا من اليهود، أنشأهم اليهود لمحاربة المسيحيين. ممكن أنتم تشوفوها، وهو دين مصطنع مزيف يتحكم به الصهاينة حالياً لتشقيق الدين المسيحي بالعموم. هل نركز على اسم واحد؟ لا، يعني عندما تنظر إلى الأسماء ممكن تجمعها بعملك اليومي. مثل ما أقول لك منذ قليلاً أنه مثلاً ما معناه المميت؟ يجب أن تميت الأشياء القبيحة، الممحية، تحيي الأشياء الجيدة داخلك، تحيي حوليك ناس، تتكفل أيتام، هذان اسمان ممكن تجمعهم بسرعة. في كل اسم من الأسماء لديه هذه الأمور، كلما تجمع أسماء أكثر وتصير تمارسها أكثر، هذه الأسماء تتجلى من خلال أعمالك فتُفعل بك، تصير أنت مثلاً لها هذه الأسماء، ممكن تفعلهم كلهم مع بعض، ممكن على حسب قدرتك وطاقتك هذه الأمور.

إذا في أي أسئلة أخرى قبل الذهاب. إن شاء الله نتمنى رضا الله عز وجل جميعاً. الله يبارك فيكم جميعاً، شكراً للأدعية التي تصلنا. هكذا كل الأسئلة موجودة على الصفحة الرئيسية، أعتذر أنه لا يمكنني رؤية كل الصفحات التي تنقل؛ لأنه لاحظت فقط ليخلص البث أشاهد ناساً ثانين على صفحات أخرى، وما بقدر أجاوبهم؛ لأنني لا أعرف من يسأل. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
428. جهاز الإشارة في جسم الانسان (سره في سورة الكهف )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سوف أتحدث اليوم في محاضرة عنوانها «جهاز الإشارة في جسم الإنسان»، وسر هذا الجهاز في سورة الكهف. هذه المحاضرة هي تجميع لأربع أو خمس محاضرات قمت بالبحث عنها في الفترة الأخيرة، واليوم أجعلها كلها في محاضرة واحدة مع كل النتائج والخلاصة؛ لأن هذا الموضوع كان يتطلب مني أولاً أن أقدم ممهدات لكيلا ينصدم الإنسان من المعلومات الموجودة، وأكيد الصدمة هي إيجابية. ولأنه مهم جداً في هذه الأيام أن نحسن هذا الجهاز؛ جهاز الإشارة. جهاز الإشارة هو الجهاز الذي جعله الله عز وجل في داخلنا للبث والاستقبال للحالات التي يريدها الله عز وجل في هذا الكون، وكذلك يستعمل هذا الجهاز، فقد جعله الله عز وجل فينا للحالة الأخرى، لحالة الحالات الملكوتية، وهذا الشيء مهم أن نفهمهن. لأن ناساً كثيرين دائماً يسألونني: كيف فينا أن نعرف؟ كيف فينا أن نقدر؟ وأمير المؤمنين سلام الله عليه بما قيل يعني سابقاً.

الحديث ليس دقيقاً مئة بالمئة ولكنه بمعنى أنه إذا كان بما معناه قلبك يتوجه إليه، فجربه وانظر إلى وضعه، وانظر إلى حالته؛ ولكن كيف قلوبنا تتوجه إلى أمور كثيرة اليوم وهي مليئة بالشهوات ومليئة بالأمور المدمرة؟ وماذا كان يقصد أمير المؤمنين بمثل هذا القول؟ وهذه كلها موجودة في سورة الكهف وفي روايات كثيرة أن من يقرا سورة الكهف فهي وقاية لفتنة آخر الزمان، يعني في بعض الروايات مثل سورة الإسراء وسورة الكهف؛ سورة الإسراء هي البعد السياسي، وسورة الكهف هي البعد المعنوي. وفي كثير من التأويلات سورة الكهف الخضر وموسى، ولكن ان شاء الله سوف نضع الحدود كلها لكي نعرف هذا السبب لماذا بالتحديد من المعاني والأشياء المعنوية التي جعلها الله عز وجل في قلوبنا وفي بواطننا للنجاة. وهي أهم شيء، وما القرآن بالتحديد إلا للنجاة. يعني ما كان يتحدث عن أمور خارجة عن موضوع النجاة وعن موضوع رؤية الملكوت. طيب، في سورة الكهف يا أيها الإخوة والأخوات لدينا القصص المذكورة فيها.

لدينا ثلاث قصص معنوية كبيرة وقصة صغيرة بين شخصين حصلت، وهي التي تتحدث عن الجنة الصغيرة التي عمرها ذلك الشخص. القصة الأولى أهل الكهف، تحدثت عنهم سابقاً في محاضرة متكاملة مع بعض بالتحديد الروابط الزمنية التي هم موجودون فيها، أهل الكهف من النقطة الأولى للخروج، يعني مثل كأن هناك خط امتداد زمني، وهذا الشيء يوجد فينا نحن، يوجد فينا نحن شيء كالكهفين، يعني الكهف الأول الموجود عند دخول الفم، ماذا يدخل إلى معدتنا من الداخل؟ هذا نظام التغذية، كيف نتغذى بالتحديد؟ هذا التفسير المعنوي الذي يرتبط بجسم الإنسان، لأنه توجد عدة تفسيرات معنوية تحدثت عنها كلها سابقاً، ولكن هذا التفسير الآن كله يرتبط بجسم الإنسان لكي يففعّل هذا الجهاز العصبي، لأنه وردت أسئلة كثيرة عن تفعيل جهاز الإشارة الموجود في الإنسان. كيف نريد أن نفعل بهذه الطريقة؟ أول شيء عن طريق الأكل؛ لأن الأكل هو الذي ينمي جسمنا، فهل هو من حلال؟ هل هو من حرام؟ وأنا أتحدث هنا عن الحلال المادي الذي هو باللحوم والأمور، والحلال المعنوي.

إذا نحن هناك ناس يسرقون ويأكلون ولا يهمهم، يأكلون حقوق الناس وهذه الأمور. هذه كلها أيضاً مرتبطة بموضوع الكهف الذي هو بداية التغذية، والعناصر الموجودة في الداخل، وهؤلاء الأشخاص الموجودون في جسمنا هم هؤلاء المتمثلون بالطحال والكبد وكل النظام الموجود في ذلك المكان. بالإضافة إلى الكلب الحارس الذي يلهث وراء الشيء. يلهث وراء المعيشة، يلهث وراء المادة، كيف نفعل هذا الكلب الموجود؟ كيف يكون حارساً لنا؟ أو كيف يكون علينا؟ حسب المنحى المعنوي. لأن الله عز وجل شبه بعض الأشخاص بأنه إن تركته يلهث وإن تنقض عليه يلهث، والكلب هو كلب دائماً. ومن الناحية المعنوية كيف؟ ما هو هذا الجاري؟ على ماذا نقوم به؟ هذا من الناحية الأولى المعنوية الموجودة في سورة الكهف. الله عز وجل ذكرها في الداخل؛ لأن هذا كهف داخل إلى باطن الإنسان. ماذا يأكل من علم؟ ماذا يأكل من معنى؟ ماذا يأكل من حلال؟ ماذا يأكل من حرام؟ لسانه هل هو صليط وغليظ أم غير صليط؟

خصوصاً ما نعانيه اليوم على وسائل التواصل من هذا الكلام كله لهث وراء الشهرة والمادة والأكل والشرب وهذه الأمور. وفي ناس في المقابل يلهثون وراء العلم، وراء التفقه، وراء التسبيح وهذه الأشياء، نحن نتحدث عن ذكر نقوم به، نتحدث عن أشياء نقوم بها، هذا الشيء الأول الذي يغذي سلاح الإشارة الموجود فينا. كيف تبدأ في هذا المكان؟ تبدأ فيه من سورة الكهف كما ذكرها الله عز وجل أول شيء؟ نقول بالقصص الموجودة في سورة الكهف سوف أقولها باختصار؛ لأنها إن تركتها كبيرة قد تملون منها، ولكن هي الأفكار وسوف أتعمق قليلاً بموضوع موسى والخضر عليهما السلام بهذا النظام لتعزيز تفعيله وتنظيفه وهذه الأمور، طيب. بالمعنى الثاني الذي تحدثت عنه وتحدثنا عنه أيضاً هو موضوع ذي القرنين والخضر عليهما السلام اللذين هما أولاد خالة، أولاد عمة، هم أولاد عم، أولاد خالة، المهم هما أقارب. وذكرت أنهما كانا موجودين في اليمن، والحكمة التي كانا يحملانها هي الحكمة اليمانية؛ لأن هذه الحكمة اليمانية هي منشأ هذه الأمور كلها، لأنه لا يستطيع أشخاص ما أن يحملوا هذه الحكمة ليفعلوا ما فعلوه.

مثل لما فتح الحرور، لأنه يوجد في دعاء الصباح الظل والحرور، الظل هو الشيء العكس مادة، والحرور هو المكان الموجود بين المكانين، هو مكان الظلمة الذي يفتح للبعد الثاني. فالخضر وذو القرنين سلام الله عليهما فتحا هذا المكان ودخل الخضر وراء الماء. هنا ماء الحياة، نحن نتحدث عن الأنوثة، لا؟ الماء هو الأنثى الحي الذي يحيي الله عز وجل عن طريق هذا الماء. وإذا لاحظتم أنتم في سورة الكهف كلها لم ترد أنثى، ولكن كان معناها موجوداً طوال الوقت. معناها موجود في الجسم الإنساني بأنه يتكون من الماء، سبعون بالمئة منه ماء كما الأرض. فالله عز وجل في هذا المعنى -وهو معنى مهم جداً- جعلها انعكاساً. الأنثى هنا هي انعكاس، هي حضن، هي حامٍ، هي حاضن لكل هذه الأشياء، مع أنها لم ترد في سورة الإسراء، عفواً، لم ترد في سورة الكهف. يعني نحن هنا الحامي عندما بنى جداراً، والجدار هو أيضاً من الأنوثة؛ لأنه حامي هذا الحضن، هذا الرحم الموجود في الأرض، عندما قام ذو القرنين بإعمار ذلك الجدار الموجود بعد ذلك، الجدار الذي رُدم.

لماذا ذكره الله عز وجل بين اثنين وهو محير لكثير من العلماء، وكثير من العلماء ضاعوا؟ لأنهم لم يفكروا في الأبعاد، في نظام الأبعاد الذي يمكن أن ترتبط به الأرض عن طريق كواكب أخرى، يعني بظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، هذا الجدار سوف يفتح، هو مفتوح وسوف يفتح بقدوم النبي عيسى عليه السلام؛ لأن يأجوج ومأجوج سيهاجمون الأرض وهم مخلوقات تطير من أذنيها. لا هن صينيون ولا هن فلبينيون، مضحك يعني صرنا بأمور وعلوم متقدمة اليوم، فهناك ناس يقولون لك هن صينيون موجودون عند سور الصين العظيم، أو هو ردم تحت الأرض، يعني ردم تحت الأرض يلتفون حول الجدار ويخرجون منه، أو إذا كان جداراً فيخرجون ويسلمون وينطون. لماذا ذُكر في القرآن الكريم؟ لأن هذا الموضوع يا أيها الإخوة والأخوات هو نظام الأبعاد، نحن نتحدث عنه كنظام أبعاد. طيب، هذا من هذا المعنى في هذه النقطة، طيب، ما نقفه نحن، ما معناه من الناحية المعنوية؟ من الناحية المعنوية أيها الإخوة والأخوات هو الوقاية. يعني هو الوقاية مما يبثه ذو القرنين، لأن ذا القرنين بعد واقفين على هذا الجدار ولا يستطيعون الدخول، بل يستطيعون البث والتحكم في البشر، ما هو البث والتحكم؟ كل شيء ترونه اليوم من علوم طاقة، ترونه من علوم حتى الناس الذين يخرجون.

هنا دعونا نتحدث مثلاً عن نساء، فمنهن نساء يرتدين عباية على فكرة، تذكرون في المنحى حوالي السنة، طلعت واحدة لابسة عباية وتشبه المؤمنات وتتحدث عن الغيب والإمام علي أمرها، الإمام علي ترك العلماء الكبار وأمرها. فوقعت في شر كذبها وغابت ستة أشهر عن الوضع ورجعت أتت أقوى مما كانت، وكثير من للأسف اليوم يفتحون وسائل التواصل ويجلبون اسمها، ويجلبون صورتها، ويجلبون تفسيراتها عن الغيب، هذه من بس ذو القر عفواً، بس يأجوج ومأجوج لأنهم يريدون تحطيم هذه الصورة، الصورة المقدسة لنا نحن، مثلاً إنسانة شريفة ترتدي عباية، إنسانة شريفة ترتدي اللباس الشرعي، نحن نتحدث عن لباس شرعي، و

هذه بلشت تصيبنا بمقتل، اليوم أيضاً لدينا عدة نساء يرتدين العباية، هن مدربات للأسف، يعني منهم مثلاً تطلع تتحدث أنها تعبت وعملت وسوت في حياتها والآن هي ترتدي عباية وصغيرة في العمر، وناس كثير يفعلونه حتى للأسف. القنوات -وهي قنوات دينية ملتزمة- يقومون بأنه بـ

فهؤلاء النسوة الموجودات يؤثرن على الجهاز، لماذا؟ لماذا يؤثرن على جهاز الإشارة لدينا؟ خصوصاً عند النساء؛ لأنهن يعلمنهن أشياء هن لسن بحاجة إلى أن يتعلموها. هن يفتحن عيونهن على أشياء ومش بإشكال، لقد صرنا موجودين في زمن مناعة. إذا لم تكن لدى المرء مناعة كاملة لهذه النسوة. فهي سوف تفشل، هذه سوف تنهار من الداخل، هي سوف تنهار من الداخل، وهذا أيضاً يؤثر على كثير من النساء اليوم. أفتح التيك توك حتى تجد واحدة لابسة عباية مثلاً، أو شعرها وتعمل لايف تيك توك. طيب، هذا المفهوم يتضارب مع مفهوم العباية، ما معناه بالتحديد؟ هذا الحجاب الذي أعطاك إياه الله عز وجل، أنت تعرضين نفسك. وحتى لو قالت: أنا باحترام، حتى لو رأيتم مثلاً في لبنان واحدة طلعت وتتحدث وهي لابسة لباساً شرعياً. تتحدث طوال الوقت عن الأمومة والدين وكذا وكذا، وبعدين صارت تأخذ ناساً إلى زيارات. وحذرت وقتها وقلت: أختي العزيزة، انتبهي لهذا الموضوع، انتبهي للجرار إلى المواضيع الشيطانية، وتزوجت واحداً للأسف ملتزماً وجعلته تَبَعاً لها، انظري هنا النساء ماذا يفعلن؛ إذا كن مثلاً يترسن بهذا الدين، يستطيعون أن يأخذوا منهم أيضاً أحداً ويقنعوه بهذا الموضوع أن هذا عمل وأنا بكامل احتشامي، صارت تطلع على التيك توك وتعمل جولات، وبعد منها مباشرة فتحت صالوناً.

وبعد منها بلشت تعلم نسوة. ويتتابع الموضوع، الآن صارت تحط مكياجاً وتقول: ماذا يؤثر التجميل؟ هذا كله نعم، داخل المنزل ليس في خارجه، هذا نعم نريد أن نلفت إلى أن المرأة إذا وصلت لسوق العمل كيف تشتغل؟ لأن هذا السوق هو سوق نيل النساء، كيف تشتغل؟ ليس أن تصبح تعرض نفسها طوال الوقت، تصبح تريد أن تأخذ إلى زيارات، كيف ولماذا المرأة تريد أن تأخذ تفتح شركة للزيارات تروح وتجيء، يعني أن يستغلوك أنت للقيام بهذا الموضوع، هذا يؤثر أيضاً على هذا الذي يؤثر أيضاً على النواحي الجسمانية. أنا أحببت تسليط الضوء أيها الإخوة عليهم؛ لأني أريد أن أحذركم لأنهم ينتشرون بقوة، في كثير من الأفكار يقعدون من، تتعلم تنضم لهم أوقات، تفكر أنه ما شاء الله واحدة محجبة لابسة عباية، عم تطلع تتحدث، عم تعمل، بس بعدين بتطلعوا بتدقوا، وكيف خرجت هذه؟ كيف صارت؟ شو العمل؟ بعدين بتلقوا أنه هنالك في أمر مريب، وهذا الأمر المريب يخفي خطراً شديداً على نسائنا المؤمنات. انتبهوا واحذروا بعضكم بعضاً، يعني نصيحتي أن نحاول الابتعاد عنهم كلهم تقريباً.

للأسف يعني حاولوا إذا في مثلاً فاضلات يعني مثلاً تجدونهم أنه يتحدثون فقط عن الدين يتحدثون عن هذا بطريقة مقبولة منطقية، ليس بالتسلط، ليس بموضوع أنت اعملي وهو سوي هذه الأمور، لا، هذه تجوز وممكن تكون مفيدة، وإن شاء الله مع المستقبل سنعلن عن جمعية نسائية نسوية إن شاء الله. وتقوم بتدريب لهذه الأمور. وأكيداً لا، ليست مدربة وليست مجانية عفواً مجانية، ولا يوجد فيها صور، ولا يوجد فيها تصوير، ولا يوجد فيها كل هذه الأشياء، هي بكل تواضع هي بكل إيمان هي بكل علو، وإن شاء الله أعلن عنها في القريب العاجل بإذن الله تعالى مع التوفيق. هذا من ناحية الخضر وذي القرنين، ونحن أيضاً الرجال يبث علينا من يأجوج ومأجوج الكثير من الأمور والضغوطات. اليوم الرجل تابع للمال، تابع للسلطة، فقط تابع للشهوات، طوال الوقت مطاعم، أكل، أكل، أكل، حتى الموضوع الأخير الذي صار في لبنان؛ شيخ جلب واحداً. يتحدث يعني هو مشهور بزفارة لسانه، يتحدث مثلاً عن شيخ خيري مثلاً، ومتى يقام الخير من هؤلاء الأشخاص؟ ألا تذكرون مثلاً وقت عبد الناصر عندما صار يجلب هذه المغنية لكي تغني وتأخذ المال للمجهود الحربي، وبعدين لاحظ وجد أفشل كل المشروع؛ لأنه أساساً أساساً قائم على الباطل، كيف يقام الحق على باطل؟

يعني كيف نحن اليوم للأسف في صغر نظر حتى من ناس مفروض ينتبهون لهذه الأمور، منتبهون لأداتهم، منتبهون لمشيتهم، منتبهون لصورتهم، منتبهون لأدنى الأشياء؛ لأن هذه كلها مهمة، كلها نسأل عنها يوم القيامة، كلها نسأل عنها يوم القيامة، طيب، هذا من هذه الناحية، من النواحي الناحية المتقدمة أيضاً التي هي الخضر عليه السلام وموسى. وهنا المهم هنا الذي أريد تسليط الضوء عليه أكثر؛ لأني أريد أن أعمي الموضوع حقه حتى لو كان الموضوع فيه. فيه يعني حتى لو كان الموضوع. فيه. أمور تقنية، فأعتذر أنني لا أود. يعني لا أود أن أثقل عليكم، ولكن مهم جداً، طيب. إذا ربطنا ما حصل في المحاضرة السابقة بين موسى والخضر. أذكركم بأن أعصاب موسى هي الموجودة السلسلة الظهرية، الفقرات الموجودة في الظهر. ورأسها الموجود هنا عين حورس التي هي موجودة من فوق، عين العقل التي تتمثل بالخضر. فصين الدماغ تحدثت عنه. الوسط الموجود في العقل هنا هو الجدار. أنتم تستطيعون أن تروا تحدثت عنه بالمصطلحات العلمية في المحاضرة السابقة، بس أذكركم به.

تحت منها في الأولاد الولدين اليتيمين اللي تحت منه الفصوص الصغيرة في العقل. كلها يمتد على الجهاز العصبي. تحدث عن وجود الديك متى صورته في قلب الإنسان، في قلب هذا الإنسان من جواته. هذا الديك الموجود من الداخل؛ الديك العصبي الذي هو الصياح الذي يقوم بالصياح. وقت الفجر والفجر الروحي، قلت لكم وقته هو فجر الظهور. حين تشرق الشمس معنا، «وقرآن الفجر كان مشهودا». له معنيان؛ المعنى الأول. أنه أنت تقرأ قرآنك الفجر؛ لأنه مشهود يشهد عليك، يشهد عليك الملائكة النازلة. والملائكة الصاعدة إلى السماء، ومشهود أيضاً «وإن الفجر كان مشهودا». إذا أنت وصلت لمرحلة معرفة إمام زمانك تصبح في وجود الفجر. فيصبح القرآن وكأنك قرأت وتقول قرآن مشهود أمام الفجر الذي هو إمام زمانك، إمام صاحب العصر والزمان. هنا هذه كلها أيضاً من الأمور المهمة، طيب. دعونا ندخل على. الجدار، عفواً بس لتجيب. ربطه بالعلوم الحديثة، طيب. نحن سنتحدث عنه عن موضوع التماثل الوظيفي. لما كل الأمور التي مرقت بين الخضر وبين موسى عليه السلام في التماثل الوظيفي للجسم لكي نصل المعنى.

لا نتحدث فقط عن علوم فلسفية لا أول لها ولا آخر وكل وقت نتحدث موسى والخضر وموسى والخضر بدون أن نصل لنتائج. النتيجة الكاملة الحاصلة فيما بينهما هي الجدار القائم في العقل الذي يوصل إليه الأمور الوظيفية الموجودة في الجسم. طيب، نحن لدينا عقلان في دماغنا. علوم الأعصاب اليوم تؤكد على هذا الموضوع أن الدماغ ليس عقلاً واحداً بل أنظمة وطبقات. النظام الأول هو العقل التنفيذي الواعي، هنا أتحدث عنهم اليتيمين. العقل التنفيذي الواعي هو الفصل الموجود الجبهي والفصل الأيسر يسمى، يعني الاثنين معاً، والتحليل الذي يقوم بتحليل اللغة، الأخلاق، السببية التي يمثلها موسى عليه السلام في هذه النقطة. والعقل الحدسي الذي هو العقل اللاواعي في العلوم المعنوية، والذي هو الفصل الأيمن الذي يسمى الجهاز الحوفي والشبكات الافتراضية كلياتها الموجودة في الذي يعطي التنبيه الباطني والإلهام والقرارات السريعة، هنا يمثل الخضر عليه السلام. هنا شوفوا الاثنين مع بعض لكي تقدروا تفهموهم أيها الإخوان، ليكو عندكم علم مثبت حقيقي ليس مجرد حكي فلسفي، يقولون لي مثلاً تحدث لنا، هذه فلسفة جميلة، لا، ليس فلسفة، هذه علوم مؤكدة.

وهذا نسميه العلم ديال بروسيس ثيوري أو سيستم ون سيستم تو. هذه عم بقول لكم إياها باللغة الإنجليزية إذا حببتم أنتم تفهموها أكثر تبحثوا عنها طيب. خلينا نتحدث عن أول شيء خرق السفينة وخرقها. هنا حنتحدث عن المرونة العصبية. ما معنى السفينة وخرقها في داخل الإنسان؟ هنا بيسموها نوروبلاستيستي. هذه النوروبلاستيستي جداً مهمة في الخلايا العصبية الموجودة في العقل. لأنها هي المؤثرة في الأمور، خلينا نتحدث عن معنى خرق، ما معنى خرقها؟ النص هنا فخرقها عصبياً، السفينة تمثل الجهاز العصبي ككل. ما معناه بما في القشرة الجهاز الحوفي والأعصاب الذاتية؟ في هذا الجانب طيب. ماذا يعني الخرق في علوم الأعصاب؟ هنا هذه المهمة بهذه النقطة. الدماغ السليم ليس كامل الانغلاق. يعني ليس أنه في، ما معناه إذا في دماغ كامل الانغلاق؟ هنا معناه بدا نرجسياً. نحن والنرجسي لوين بيقود العلاقات؟ لوين يقود الأمور؟ هاللي عم بحذر هذه النسوة اللي طلعوا بالعبايات وهيك، هؤلاء نرجسيات ما عم يعملوا لكم خرق للدماغ، لازم يصير في خرق للجهاز العصبي كما قام به الخضر.

هس بشوفوا ليش في علوم الأعصاب. الدماغ السليم ليس كامل الانغلاق، بل يحتاج تشويشاً، انقطاعات وأخطاء صغيرة. ليش؟ لأنه فيهم هذا التشويش والانقطاعات والأخطاء الصغيرة اللي بيقوم بها الدماغ، فيه تعلم، فيه نزول وطلوع، نزول وطلوع، هذه الأخطاء الصغيرة ليست أخطاء كارثية، لا. ببعض الأحيان الإنسان يخطئ بأشياء صغيرة في التفكير، بتشوش شوي. هو عم يفكر بشيء، بيجي مثلاً أولاده بيصروا يعيطوا ويسرقوا وكذا. هنا هذا هو ليش؟ لأنه لازم يصير هيك لتتثبت الفكرة أكثر، لأن التشويش أوقات خالق خلاق. خصوصاً مع العقل إذا كان العقل دائماً موجود في مكان ما في تشويش، منغلق، يتحول إلى نرجسي. الأمثلة العلمية هي السناتيك برونينغ. هي اللي هي إزالة الاتصالات العصبية الزائدة. والبريدكشن إيرور، كسر التوقعات لتحديث النموذج العقلي. يعني إذا كسرت، إذا أنا أعطيت توقع بيني وبين حالي. هذا التوقع وقت ما بيضبط بينكسر في شيء معين، هو البريدكشن بيصير في بريدكشن إيرور. ليه؟ بيصير بالمرة الثانية إذا بدي أعطي بريدكشن بيصير أنا أفكر بيني وبين حالي.

بشوفوا مثلاً النرجسيين مثل اللي بيقدموا لنا علوم الغيب أوقات بيقولوا لنا الله عز وجل غير القدر. أو لاقى الناس عندهم نرجسية، يعني السفينة لهم ما فختها الخضر. بعدها موجودة فوق فيغلق العقل. بيصير يأثر، بيصير يودعك، بيصير يوصلك للأمور الضلالية. الملك لو بقيت السفينة كاملة ومثالية، يتحول الدماغ إلى نظام صلب. سهل الاستحواذ عليه الملك. هنا الملك الذي هو يستحوذ على دماغك إلى تحول إلى شيء صلب، التي هي النرجسية. هلق هلق بيتحدث عن أبعاد النرجسية العصبية. طيب الملك في القصة ماذا عصبياً؟ من الناحية العصبية. السلطة المركزية المفرطة. شوف احنا اليوم شو حوالينا السلطة مفرطة المركزية من الناس. الأنانوية المفرطة. هاللي عم بتحدث عنه أنه انتبهوا من هؤلاء الناس وبعض الرجال وبعض علماء الدين وبعض المؤمنين بيطلعوا بأنانية مفرطة بأن القصة وهن كل شيء وهن عملوا وهن سووا. الشبكات الصلبة اللي هي الريجيد نتورك. هذه الشبكات اللي هي من ضمن الاستحواذ الملك على الجهاز العصبي. طيب مثل شو شو بيولد هذا الموضوع؟ أو سي دي نارسيسيتك لوبس، هذا نارسيسيتك النرجسية.

الدوائر النرجسية اللي أنا تحدثت عنها اللي هي اليوم أكثر شيء مدمرة للعلاقات. اليوم المرأة بتهمل الرجل كل الوقت بتتسلط عليه كل الوقت. بتعمل أشياء كثيرة كل الوقت، أو بالعكس الرجل بيستلط وبيعمل وبيسوي. وآخر شي بس يصير في انفصال بيتحدثوا كأن الكل الحق على الشخص الثاني. بعاهات العمل، مثلاً بالعمل الموجود اليوم بين الموظف وصاحب العمل، بتلاقي صاحب العمل يتحدث بطريقة نرجسية كاملة مطلقة. ما بيعطيه حقه، ما بيعمل له، ما بيسوي له الأمور المفروض يعطيها للعامل لحتى يحس حاله بتعبه والأمور اللي بيقدمها. وبالمعاكسة نفس الشيء، اللي بيشتغل لأنه ما بيأخد بيقول أنه ما عم بيعطيني حقي وما كذا ما بيحكي لصاحب العمل، بيحاول يسرق ويعمل له هالامور وبيبرر. فهذا هون اللي بيوصلوا للدوماتيك سنكينج بيسموه يعني. فإذن الخرق هو رحمة عصبية تمنع الاستبداد الداخلي. أوقات الله عز وجل بيسمح لخرقنا لحتى تمنع الاستبداد الداخلي. الإنسان اللي بيقعد بينه وبين حاله بيقول أنا أنا أخطأت فعلاً، أنا مثلاً كان في أمور لازم أتفاداها، لازم كذا يقر بهذا الموضوع يقر بالذنب.

ما معنى الإقرار بالذنب أمام الله؟ هذا ليوسفك الله عز وجل يعني لما لما بتفتح الدعاء أنت أنا كنت صغير عمر 14 سنة. قول مثلاً أجلس بالدعاء وقله أقر أمام الله بذنبي كاملاً معترفاً بخطئي كذا. أنا بقول بيني وبين حالي طب أنا شو عامل لأعترف بهذا الذنب؟ لا هلا لفهمت أن هذا الاعتراف بالذنب أمام الله عز وجل حتى لو لم يكن لي ذنب في ذلك الوقت للأسف هلا أسأل الله عز وجل للرحمة يعني. بيؤدي للإنسان يغرق نفسه في هذه الرحمة الإلهية في ذلك الماء أحلم يجي هذا الملك اللي هو يتحول عقله إلى شيء صلب ويأخذه اللي هي اللي هو الموضوع النرجسي. نعم. فالخرق هون رحمة تمنع الاستبداد الداخلي. هلا بننتقل لموضوع قتل الغلام كبح الدوافع في الجهاز الحوفي. نص فقتله فقتلته أو فقتلته طيب. عفواً فقتلته. من هو الغلام عصبياً؟ الغلام هو نمط عصبي ناشئ في اللوزة الدماغية والنواة المتكئة اللتين هن موجودين في في النظام العصبي. طيب شو هي المسؤولة عنه هؤلاء اللوزة والنواة مع بعضهما البعض؟ هي مسؤولة عن الاندفاع، هي مسؤولة عن التعلق، هي مسؤولة عن الإدمان، هي مسؤولة عن ردود الفعل العاطفية.

يعني أكثر من هيك شو؟ اليوم وحدة ممثلة تركت ممثل، شوفوا الدراما اللي بيعيشونا إياها سنتين ثلاثة بعدين بتجع بترجع له وبعدين بترجع بتركه وبعدين والناس كلياتها تعودت على الموضوع لأن هي صارت منشئ لهذه الأشياء لأنه هؤلاء المدربات اللي تحدثنا عنهم المدربين طلعوا عززوا هذه الأمور. ما قتلوا هذا الغلام العصبي لأنه هو نشأ عصبي منشأ عصبي ناشئ. ومن هذه اللوزة الدماغية والنواة المتأكرة، لماذا قُتل؟ العلم يقول. بعد المسارات تو تعززت مبكراً. تتحول إلى اضطرابات شخصية أو سلوق قهري، نحن. أكثر الأشياء اليوم موجودة في كل العالم. هذه الاضطرابات الشخصية والسلوق القهر، مثال. خلينا نعطيكم مثال، الطفل الذي تترك استجابته العدوانية دون تنظيم. تتكون لديه مسارات طغيان عصبي. شوفوا أولادكم مثلاً بالبيت، كل شو بتعطوه إياه، بيصير. بد- بيصير في عنده طغيان، بيصير في عنده. منشأ متكأ عصبي، كل وقت بيعصب. الأمور اللي بده يصير فيها بيعملها بالسلوق القهري، بيصير عنده اضطرابات شخصية. بيصير بيصير كأنه عم يتحدث عن شيء مصاير لهذه الأمور.

طيب. القتل ماذا يعني هنا؟ هو تدخل فصل. جبهي لكبح الاندفاع. بيسموه باللغة الإنجليزية توب داون إنبيتيشن. هذا يحصل طبيعياً في الدماغ السليم لكنه مؤلم النفس. كما بدا لموسى. هون لأنه لما نحن بنقتل هذا. هذه الروح. هذه هذه النفس السلوكية. السلوك الذي هو موجود. في حاولنا. أو بأولادنا، بنسائنا، برجالنا، بكبارنا، بصغارنا. بيصير في. طبيعياً في الدماغ، هذا يحصل طبيعياً في الدماغ السليم، لازم يكون في كبح لهذا الاندفاع. إذا ما صار بيتحول لولد سوف يرهق والديه. العقل والقلب. هذا من السلوك. الوالدين هن العقل والقلب. موجود في في جسد الإنسان. طيب. بالنهاية للجدار. فأقم الجدار. فأقام الجدار عفواً. علمياً الجدار يقابل بالكروبوس كالوسم وهو الحزمة العصبية التي. تنظم التواصل وتفصل في آن واحد. تحدثنا ظاهرياً. في هنالك جدار بين العقل، ومن الناحية العصبية، هو الذي يسمى الكوربوس كالوسوم، هو الحزمة العصبية التي تنظم التواصل وتفصل في آن واحد. لماذا نهار، لماذا الانهيار خطر؟ لو الانهيار، انهيار هذا الحاجز خطر؟ لأنه لو نهار هذا التوازن ماذا سيصير؟

سيصير في انفصام وظيفي في العقل ما بين الأعصاب والعقل، سيطرة نصف على الآخر، يعني واحد من هذه النصوص التي تحدثنا عنها الآن، مثلاً معنوياً نظرة خسيسة عن الماديات، يتحول الإنسان إلى شخص شبه مجنون، لأنه ما عنده تطبيقات واقعية، أو إذا تحول من الناحية التشريعية إلى الناحية المعنوية يتحول إلى إنسان مادي جداً نرجسي، ما عنده قبول لأي شيء روحي، فقط هو يسمع نفسه بدون أي شيء آخر. ماذا يصير في سيطرة نسخة على الآخر جمود منطقي وفوضى حدسية، وهذا الموضوع موجود كثير حوالينا ناس. طيب، ما هي الحالات العلمية الإلهية؟ التي ممكن يصيبها هذا الانهيار للجدار الذي هو متلازمة انقسام الدماغ اسمه، الذي هو اضطرابات هيمنة نصفي الكرة الدماغية، هذا هو هذه هي التفسيرات العلمية له، إذا كمان تحبون أن تأخذوا هذه الأسماء وتبحثوا عنهم أيضاً أكثر ممكن، طيب. الكنز تحت الجدار ما هو؟ هو الذي يسمى باللغة العلمية شبكة الوضع الافتراضي، ماذا هو يعني؟ هو الوعي بالذات، الإحساس بالمعنى، القيم العميقة، ها هي معناته هو الكنز الموجود تحت هذا الجدار.

طيب، هذا الكنز لا يكشف حتى يكتمل نضج الدماغ، تحت منه، ماذا؟ لأن في وعي تحت منه، إذا اكتمل نضج الدماغ، اثنياتهم، الخضر وموسى عَمّرا، النصفين، عَمّرا هذا الجدار، بيصير في الوعي بالذات، الإحساس بالمعاني الموجودة حد منك والقيم العميقة، طيب، ولهذا قال حتى يبلغا أشدهما. هنا نتحدث عن الفص الأيمن، والفص الأيسر الموجود بالدماغ. أي اكتمال النضج العصبي الذي يحصل ما بين عمر الخامسة والعشرين والثلاثين سنة، بس نحن حالياً يمكن عم نصل أربعين سنة، بسبب المعوقات التقنية التي تفرضها اليوم وسائل التواصل الاجتماعي، وكثير من المدربين للأسف يعني وما بين هلالين. طيب، لماذا كان موسى عاجزاً عن الصبر أمام هذا الموضوع؟ لأن الفص الأيسر بالدماغ يتطلب تفسيراً فورياً، أما الدماغ الحدسي يعمل بالتنبؤات بعيدة المدى. هو هذا التوازن، وهذا موثق في إذا فيكم تشوفوا هذه الدراسات وين موجودة بالذات بالتحديد؟ اسمها دراسات التلفيق، مفسر الدماغ الأيسر. فيكم فيكم تشوفوها هذه موجودة موجودة بهذه الدراسات العلمية التي عملوها. اسمها يعني بمعنى العقل الوعي يبرر بعد الفعل ولا يقوده دائماً.

المهم نحن حول حول هذا الموضوع أنه نفهم بالتحديد أيها الإخوة والأخوات كل شيء في سورة الكهف موجود لإقامة التوازن في هذا في في في جهاز الاستقبال والبث الذي في أجسامنا، لذلك في موضوع اليوجا أشدد دائماً أنه يجب أن يكون بالسجود هذا التفريغ الطاقي، ليس بالجلوس، لأنه بالجلوس أنت إذا بتتذكروا من حوالي الأربع سنوات عملت محاضرة عن تسلا وتفريغ الطاقة، كيف مثلاً بتسلا لما جاب ما يسمى برج الطاقة هذا الكبير، كيف يعطي طاقة لاسلكية يريدون أن يحولوا أجسامنا باليوجا لهذا الاستقبال والتردد، الذي هو منشأه ذو القرنين. سنتحدث اليوم أن الله عز وجل يريد منك تفريغ كل الشحنات السلبية التي هي موجودة في نظام الديك الموجود داخلك، نظام الصرخات الموجود داخلك، التنبيه، حتى أنت دائماً مستقبل، لأنه ليش الأرض هي الأرض التي تعدل لأنه هي التي تفرغ لك الشحنات السلبية كلياتها، لما ترجع تخرج من هذا السجود، ترجع تتنمى من الناحية

الإيجابية المعنوية التي ممكن تحولك مع الوقت إلى إنسان سالك مهذب، فيه فيه انكسارات، فيه الله عز وجل يقوم بإغراق هذه السفينة الموجودة في عقلك لكي لا تتحول إلى شيء حاجز حاجز يبرر دائماً لنفسه، يعني الإنسان إذا ما برر دائماً إذا برر دائماً لنفسه، أعطى دائماً أن هو ما عنده ما عليه حق بشيء، هو ما عمل شيء، هو دائماً يضل مصدوم من الناس اللي حواليه، فهذا متحجر، هذا عنده نظام العقل، هذا هو المتحجر. نعم وهنا يلعب به الشيطان. أيها الإخوة أتمنى منكم إنه إنه تفهموا هذه المعاني المهمة، اقرأوا حاولوا قراءة سورة سورة الكهف بهذه المعنى هلا متكرر متكرر لحتى تترسب جواتكم هذه المعاني، يمكن الله عز وجل، أو مش ممكن، أكيد الله عز وجل في سورة الكهف فيها كلمات وكودات تنظف هذه هذه المعاني الموجودة فينا. يعني إذا في حدا حاسس حاله هو نرجسي، واحد حاسس حاله أنه هو دائماً لازم يبرر معه الحق، حاسس حاله أنه هو المعصوم المطلق في كل شيء، وكل الناس غلطانة فيه، هو لازم يقرا سورة الكهف،

يُداوم عليها لحتى يفهم أكثر المعاني التي تحدثنا عنها بالفقرات التي تحدثنا عنها لعل الله عز وجل يطهر المدخل، على الله عز وجل يطهر الحالة الناحية العصبية هذا البث والاستقبال الموجود لحتى يكون منشؤه كلياته، وكل شيء يقوم به لله عز وجل. صيغة الشحنات قلت لك أخي العزيز عن طريق السجود، حتى لو كانت امرأة نرجسية، حاول كل الوقت أنه حاول وعدها أمامك وفهمها، جبها للأمور النرجسية، ادخل على جوجل، ادخل على يوتيوب، حط الصفات النرجسية، حاول تتحدث معها شوي شوي بلطف، فرجيها الأمور واربطها بالأمور الموجودة بحياتك. اطلب دائماً تخفيف التوتر للوصول إلى للوصول إلى نتائج. بس أقل مدة للسجود وأكثره على حسب تيسير الإنسان بحسب عمله وحسب أموره، هو هو العلماء سابقاً كانوا يقولوا ورد الذي يسمونه اليونسية، هسا في منهم كانوا يذكروه خمسين مرة، سبعين مرة، ثلاثمائة مرة، في منهم بيوصلوا ألف مرة، في منهم بيوصلوا ألفي مرة،

يعتبرون هذا الورد كأنه ثواني إقرار بالذنب أمام الله عز وجل. طيب، خلينا ننتقل إلى المعنى الآخر والمهم الذي أجلته شوية صغيرة ب ب ب شيء مهم، طيب هو موضوع الأنوثة والذكورة أعوذه على بدء يعني. يُطرح اليوم أنه من أول وجديد بموضوع النساء، انه الرحم الكوني الفرق بين النسوية والنسوة والأنثى، عفواً النسوية والأنثوية، الطاقة الأنثوية والطاقة النسوية. هن طاقتين، اليوم موجودتين اثنيناتهم بفاصل مهم جداً ودقيق جداً. لهذه النسوية الطاغية اليوم على كل النساء الموجودين اليوم الغرب يحاول الخروج منه، يعني أنا موجود بالغرب بلاقي كثير من النساء بقولوا لي لأنه بيشوفوني رجل شرقي، بيقولوا مثلاً أنت في دينك مثلاً، أنت تخدم المرأة، أنت مثلاً بتحاول تسددها تضعها في البيت، بالرغم من أنه هي ممكن تكون متعلمة بتعلم الأولاد، يعني مش أنه مجرد أنه بضعها بالبيت وبسكر عليها، المفاهيم القديمة احنا نتحدث عن مفاهيم منفتحة، أيها الإخوة ما بدي دائماً

كل ما أحكي كلمة برر خمسين تبرير حد منها، بالنسبة للإنسان المؤمن هو الإنسان الواعي، مش الإنسان المؤمن المتحجر لا، الإنسان الواعي، الذي عقله في عنده هذا المفهوم المرونة العصبية، الذي تحدثنا عنه فوق، فبقولوا يا ريت نحن رجالنا بيعملوا هذا الشيء، يا ريت رجالنا يشرفون علينا من هذا المنطلق، أنا مثلاً كام الحالة موجودة، الرجل القامة بتلقيحي، جبت عندي أربع أولاد، كل ولد من والد، وأنا بشتغل من الصبح للليل، وهذا اليوم عم بيصير ببلادنا للأسف، لأنه هذه النسوية حولت هالرجال إلى إلى ناس غير مسؤولين، ما عندهم مسؤولية، النسوية تنطلق مثلاً كمان من المنزل لما هذه المرأة نسوي كيف تربي أولادها؟ إذا هي امرأة نرجسية ما شايفه شيء تترك الأولاد هن عم يربوا لحالهم، هن حطلعوا نفس الشيء عملوا بنساءل الأخريات لما يتزوجوا حيقووا مع مثال أمي، أمي أمي تعبت وربطنا نفس الشيء، أنتم فيكم تتعبوا وتربوا أنتم بدكم هيك، أنتم بدكم حرية. يعني هذه مضامينها هيك طيب بالرجوع للمعاني المعنوية المهمة، معظم النساء يحملون منها، من الرحم الكوني رحم يعني نور وهذا النور شو هو؟

هو الرحم الذي أنتم صلاغ الرحم الخلاقة الذي هو موجود في البطون بطون النسوة، تقدس من الناحية المعنوية، والله عز وجل جعله في بيد النساء لهذا الغرض. من أجل ذلك رفع عنها النبوة، رفع عنها الإمامة، رفع عنها أن تكون شيخ في المسجد، رفع عنها كذا وكذا وكل التكأتة انه لما يعني معلش إذا إذا اجت هذه الدورة الشهرية انه ما تصلي مش اشكال. إذا كنت صائم مش اشكال بعدين بتقضيهم. يعني نحن نخفف عنها نخفف عنها ليه؟ لأهمية الدور الوظيفي للمرأة لأهميته الشديدة. اليوم مثلاً بفتح مواقع التواصل أخت للأسف يعني كمان لابسة ترتدي عباية، قالت هذه السنة طبخت ألف وسبعمائة طبخة عملت مش عارف ألف ومائة مش عارف مين، عامله إحصائيات على الأمور التي عملتها في البيت الذي هو من وجائك واجباتها الوظيفية نعم. عندما الله عز وجل تحدث عن أنه المرأة مثلاً إذا أرادت أنه ترضع أولادها، له هذا معنى الرجل لازم يكرمها مادياً مثلاً، هون معناته مش أنه هذا أشياء مدعوبة عليها هذا قصده هذه أشياء هي لازم المرأة يعني مثلاً أنا مثلاً إذا عندي هاتف هالا قال لي صاحب هذا الهاتف قال لي باجرك إياه لهذا الهاتف لكي لكي تفهم المعنى قال لي باجرك إياه لهذا الهاتف،

إذا بترد لي إياه بعد سنة، ما ما في ولا خدش برجع بعطيك فلوس عليه. فأنا شو قديش بحافظ عليه كل الوقت؟ ليه؟ لأنه ممكن يتحول إلى شيء مادي مستقبلاً. بحافظ عليه كثير، ما في ولا خدش بحطه بقلب حافظة، بحاول أنتبه إذا ما يوقع لأنه ممكن إرجع أجيب عليه شيء مادي. الله عز وجل عن طريق أحاديث أهل البيت هيك هيك قصدهم بهذه الروايات مش قصدهم حرفياً أنه اجت هلا المراه عرضت، للأسف يعني في علماء دين ما عندهم من الناحية المعنوية، عندهم بس هذه الفص رايح والجدار منها بيقولوا مثلاً بيبم فلوس من جهته بيعطوها إياها التي هي مرضي لابنه لك ما هي أمه ما هي ما هي الله عز وجل سرشارك كل شيء فيها لهذا المكان أنت حفاظك عليها، حفاظك الرجل كيف يحافظ على المرأة؟ هو أصلاً هذا لكل هذه الحمايات والأرحام لكي ينشأ هذا الولد ليكون عوناً لأهل الله في الأرض. هذا هو الهدف الأساسي من الموضوع، ليس الهدف الأساسي أنه أنت إذا نظّفت امرأتك المنزل أو ما نظّفته أو جبت لك خادمة أو ما جبت خادمة والأمور هذه كلياتها أشياء تعتمد على طاقة المرأة في البيت.

قديش هي عم تقدر تلحق ما عم تقدر تلحق، بحاجة لخادمة، أليس هذه أمور كلياتها تقنية؟ ليس قصده بالروايات أنه كل ما رضّعت تعطيها مال، أو كل ما نظّفت لك البيت تعطيها مال، أو لا، هذه أشياء مكتوبة عليها. قال الإنسان: الله عز وجل حاول يحمي ويحمي ويحمي حتى قال إنه كأنه حافظة على، أعتذر للمعاني، لثدييك. حاولي أنت تاكلي كويس لكي ينمى هذا الولد بطريقة جيدة، لأنه البروتينات والفيتامينات التي أنت عم تتغذاهم من طعامك المتعب عليه من نواحي الحلال، من نواحي المعنوية، من الذكر والتسبيح، عم يوصل لابنك أو لبنتك الصغرى لكي هذا ينمى، هاي لأنه كل واحد منهم هو نفس الكون المتجسدة فيه كلياته، ونحن عم نكتشف هذا الموضوع. ما معناه تتجسد الكون كلياته؟ اليوم بنطلع بيقول بيطلعوا رجال دين بيقولوا: المرأة حقها إذا نظّفت البيت تأخذ أجر، حقها إذا رضّعت ابنها تأخذ أجر، حقها إذا غيرت الحفاض وتأخذ أجر. فهذه نحن يجب أن نبثّها في المجتمع، يجب أن نقول لهم: يا أختي العزيزة، أنت اللي عم تعملي ستاتستيكس الإحصائيات، أنت كم مرة غيرتِ حفاظ بالشهر بالسنة؟

كم مرة عملتي أكل، كم مرة كذا، كم مرة ما هذا كله له شخص هو موّل هذه الأشياء كلياتها لكي تعمليها، إذا ما موّلها، أنت اشتغلتِ وعملتِ هذه الأشياء فأجرك على الله عز وجل. بس بنفس الوقت هذه تعتبر مثل كأنه عم ننقّذ الله عز وجل وعم ننقّذ الناس الجميلة، لأنه نحن عملنا هذا العمل. يعني مثلاً أنا إذا بشتغل كمهندس مثلاً، كم سيارة صنّعت؟ بيطلع بعمل بيعمل إحصائيات آخر الشهر وبقول: كم دولاب ركبت؟ أو بيطلع الرجل بيقول: كم قرش أعطى لابنه؟ أو كم شو أعطى مرته؟ أو شو موّل بهذا؟ أو كم مرة اتصل وحكى مع مرته كم ساعة أو كم دقيقة أو هذه أمور غير منطقية ووصلتوها للأسف. وللأسف كلياته طلع من نساء محجبات، من نساء ترددن الحجاب الشرعي، للأسف. هذا يتعارض مع المنطق الذي هو مفروض يكون عليه اليوم نحن عليه اليوم. فخلينا نكمل عم رجع عم بتشتت بس مهمة هذه المواضيع. فمن الرحم الكوني اللي هي من رحم السيدة الزهراء المعنوي الكبير، اللي هي نحن موجودين في دينه هلا. الأكوان كلياتها موجودة فيه هلا كلياتها، اللي هي على شكل السفينة، فوق الماء، تحت الماء، اللي هو شكلها حوت، مضموم كلياته مع بعض،

أحسن ما يغرقنا هذا الماء، نحافظ عليه كلياتها نحن الآن في هذه الظلمات الثلاثة هلا، نحن كلنا مع بعض. الله عز وجل بالنور السيدة الزهراء أعطاها لهذه المرأة لكي تقدره، لأنها هي عنصر خلاق. هذا النور من النور الأنثوي. طيب حوله لاحقاً للنسوي، النسوية بتألد الرجل فيه، جميلة، الناس، المجتمع، هي موجوعة، هي مش عارف مين، هي كذا، نحن من الناحية الدينية، مثل ما مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم مع كل مؤمن، يقدر جداً كل امرأة تعبت، سهرت، كذا، نتاجها عند الله عز وجل. مثلاً الله يرحم كل سيد أجى، كل مشايخ راح، كل مؤمن أول شيء شو بنقول له؟ ارحم الأم التي ربتك، مضبوط ولا لا؟ حتى الناس تترحم على هذه الأم، وهذا هو حقها. مع إنه ما بنعرف نحن ما إنه يا أم لهذا الشخص المؤمن. أول شيء بنقول: الله يرحم أبوك، الله يرحم أمك، الله يرحم الرحم الذي رباك، الله يرحم الرحم الذي حملك، مضبوط ولا لا؟ هذه من الأدعية التي يكافئ الله عز وجل بعدها بس ليخرج هذا بإيمان طاهر متطهر. هذه من الناحية الأنثوية، طيب الأنوثة الكونية لم تنزل، لم تنزل في أي امرأة،

مهما بلغ علمها، مهما بلغت ثقافتها، مهما بلغت كذا، وما يقعد أي شخص يشرع على ذوقه هذه الأمور، انتبهوا لأن هذه دقيقة جداً وامتحاناتها صعبة جداً، وإذا الإنسان تمسك بهذه اللي عم بيقولوه، سوف يعني ينجلد جلد صعب جداً في حياته، سوف يصل إلى محل يعاقب عليه بشدة، وأحذر من هذا الموضوع. الأنوثة الكونية شيء، طاقتها شيء، أمورها شيء، تنظيمها شيء، الأمور الخلاقة التي تخرج عنها شيء، العرفاء اللي هن طلعوا منها مثلاً، قلت لكم وقتها الأنوثة بعدها مثلاً، السيدة فاطمة المعصومة حملت الأنوثة الكونية، بعد لا زال مرقدها، كل الناس اللي بتروح لهونيك، في نيتها العلم، في نيتها الرضا، في نيتها السلوك، هي بتروح لهونيك وتلقح إذا كانت هي تستحق ذلك التلقيح عند السيدة فاطمة المعصومة، معظم عرفائنا الحاليين، المعاصرين، واللي توفوا، واللي منذ 1200 سنة لهلا، كلياتهم طلعوا من عند السيدة فاطمة المعصومة. إذا أنتوا بتدققوا بهذا الموضوع، الشيخ بهجت طلع من عندها، السيد الخميني طلع من عندها، العرفاء الكبار طلعوا من عندها البروجردي، كلهم كليتهم هذول اللي تحدث عنهم التاريخ من السلسلة العرفان والسلوك،

أمولي زاده، كلهم كلهم كانوا موجودين في ذلك المكان. طلعوا من عندها، هذه هي هذه هي الأنوثة الكونية. أما إذا كانت وحدة تدعي أنه في أنا عندي أنوثة كونية، أو هذه عندها، أنت لماذا لم يخرج من عندك شيء؟

أنت تتاكلين مع هذا الكلام الذي عم ينقال. هذه الأقنوس الكونية هي أقنوس بناءة، ما بتنزل، قلت لكم، قلت لكم هذه آخر شيء نزلت عند السيدة نرجس عليها السلام. ودققت بهذا الموضوع وفرجيتكم بالتحديد وين. في أخت بعثت لي سألت لي. أنت عم تؤثر على موضوع التشيع عند السنة، لأنه إذا سمعوا هذه التفاصيل تحدثها، ممكن يضحكوا على دينا. صرت حأجاوبك جوابك وبعدين مجاوب. مرة في سنة 2015، كثير ناس بعثوا لي، أنا كنت بعني وقتها بلشت محاضرات بالـ 2013. بعثوا لي ناس كثير وقالوا لي أنت ليش بتتحدث بهذه الأمور المعنوية؟ أنت من وين هذه التفاصيل بتجيبها؟ أنت عم تأثر على التشيع أنت. هذول الناس خرقوني يعني. وقفت المحاضرات، وقتاً وقفت شهرين أو ثلاثة أشهر. فكنت رحت على يعني مثل أن انسان خلص أنه معقولة أنا عم بعمل هيك؟ لا، التشيع أهم مني، أهم من الأمور التي عم بطرحها. ممكن فعلاً مثلاً أكون عم بأثر على هذا الموضوع من نواحي معينة. يعني طما خرقي بهذه الناحية. أنا ما بيمني الشخصي، بيمني الرسالة، بيمني التشيع، بيمني الإمام علي.

مهم فصارت رؤيا هذا شي آخر، هذا من الناحية المعنوية وشي آخر ثاني، فتحت اليوتيوب تحدثت، عفواً تحدثت بـ مثلاً علماء الشيعة، ففتحت على مكان، بتعرفوا كان عم مين عم بيستهزئوا؟ على مثلاً السيد محمد رضا الشيرازي، بيقول كلمة صحيحة وبيستهزئوا عليه. كلمة واقعية، صحيحة، منطلقة من القرآن الكريم بيجيبوها وبيستهزئوا عليه. المرجع الفلاني بيستهزئوا عليه. يعني العلماء الربانيين الموجودين عنا عم بيستهزئوا عليهم بالمنطق القرآني عم بيستهزئوا عليهم. قلت طب هذول الناس عم بيعطوا أفضل ما يمكن أعطوه عم بيستهزئوا عليهم. طيب رحت على المكتبة العامة الموجودة هون، طلع أمامي الإنجيل. أنا كنت بعدني بايع لحالي. قلت يا ربي أنه هذا الكتاب هو محرف، في تحريف كثير بالمنقول باللغة العربية والإنجليزية. اعطيني بس أنا هلا أتحدث عنه شيء صحيح ولا لا. ففتحت أول صفحة منه وهو أول جزء، أول شيء يتحدث عن النور التي كانت كلمة وانقسمت إلى قسمين. ذكرت دغري قلتها هي خلص، حأرجع أكمل المحاضرات. ليه؟ لأنه هون يتحدث عن النور الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي أتت من كلمته، وأنه قسم نصين اللي هو محمد وعلي عليهما السلام.

يتحدث عن جومتر المقدس. هلق في ناس حيقولوا طلع بالإنجيل لا هو الشيء الذي احنا إذا نؤمن بالله وكتبه ورسوله الذي موجود في القرآن الكريم، يؤمنون بالتوراة والإنجيل والزبور، وداوود كل هذه الكتب مش كلهم محرفين 100%، حرفت المعاني لتدلل على أنه عيسى هو إله، حرفت الأنبياء، بس مو حرف كيف خلق الكون بالبداية. فهذه الآية الإخوة كمان مهمة أن نفهمها. بردي على الأخت، في أخت عم تسأل يعني خرقوك، يعني شوف شو عم بتحدث والأخت. المعنى هون الخرق ليس معنى الخرق أن أنا أخرق، لا، المعنى أنه أثروا علي، ممكن أكون أنا سلبي للـ يعني أنه ممكن يكون العلم الذي أقدمه سلبي للـ شو اسمه، للتشيع، مهم. فالأخت بتقول لها: بس بمجرد موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، اكتبوا معجزة خلك معجزة ولادة الإمام المهدي. معجزة حمل الإمام المهدي، هي كلياتها موجودة في الروايات أن أم الإمام المهدي سلام الله عليها تزوجت في نومها من الإمام الحسن العسكري، والذي زوجها إياه هو النبي محمد صلى الله عليه وآله، والنبي عيسى عليه السلام.

يعني النبي عيسى والسيدة مريم وقفوا مع السيدة نرجس في مكان والمكان في نومها، هي ذكرت هذا الموضوع في رواية، وفي المكان الآخر كان موجود الإمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الإمام علي السيدة الزهراء والإمام الحسن العسكري كمان موجودين في المقابل الآخر وزوجوها يعني النبي محمد وكان وكيل الإمام الحسن العسكري والنبي عيسى عليه السلام كان وكيل السيدة نرجس وزوجوها في منامها. وفعلاً تزوجت في منامها من السيد حسن العسكري، الإمام الحسن العسكري، وكمان حبليت من منامها من الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك لما أجت يقال أنه كتيام أو ثلاثة أشهر وخلفت الإمام المهدي سلام الله عليه ونزل ساجداً، وكلياتها هذه أمور إعجازية، لأنه ليش أمور إعجازية بالتحديد؟ لأنه هون الغيب المقرون بالإمامة. الإمام المهدي سلام الله عليه مولده، نشأته، غيابه، كلياته إعجازي. يعني نحن عندما نقف أمام السنة، هن أصلاً مش مصدقين أنه في ممكن إنسان يعيش 1400 سنة، مع أن عندهم دجال عايش 6000 سنة. هن عندهم هذا التناقض الغريب في العقل، اللي هن أهل الجماعة هذول اللي ما بحطوا نقط على بعضها، كل معنى بميل، عشان هيك عقول متفرقة للأسف شو اسمه.

فلعمرو، فنرجع من نعيد الموضوع الأنوثة. الأنوثة التي نتحدث عنها. بالأنوثة الكونية هي تفرغ في إنسان واحد وهي فيها طاقة بتكون موجودة على جنب وهي إنسانة تسعى للدخول إليها. بحملها بالكامل وابتلاءاتها عظيمة جداً، هذا المعنى. منذ وقت السيدة نرجس هذه الطاقة ما نزلت، نزلت على الأرض. هلا بإذن الله تعالى موجودة، هلا اليوم معنا على الأرض. هي التي أحدثكم عنها بموضوع الدعاء، ليست متمثلة بأي شخص امرأة بل تتطلع وتتحدث إلى العالم، هذا غير موجود أبداً. هذا الموضوع مخفي عن عيون الناس. طيب، بهذا المعنى، المعنى الثاني أن الذكورة الطاقة الذكورية هي موجودة بذكر على الأرض اليوم؟ هذا الشيء محض خطأ نهائياً. حتى الإمام المهدي سلام الله عليه، ليس بالمعنى الذكوري الذي يمكن أن يقال إنه ذكر، يعني بالمعنى الذكوري الذي هو طاقة الذكورة، لا. قلت لكم القطب الذكوري الوحيد في هذا الكون كله هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو هو. «قل هو الله أحد، هو هو» موجود، لم هو؟ لأنه جعلت النفس مؤنثة. هل نفس الإمام المهدي مؤنثة أو مذكرة؟

لا، نفس الإمام المهدي مؤنثة، لم؟ لأنها تدور حول هو، يجب أن تكون روحه ونفسه أنثوية لتدور حول هو، الطاقة الذكورية، لا نتحدث عن الذكورة الجسمانية، لا. طاقة الذكورة الوحيدة في الكون هي في ظاهرها محمد، وباطنها علي. يجب أن ننتبه لهذا الموضوع. حتى يكون الأئمة سلام الله عليهم هم أئمة والسيدة الزهراء هي قيومية هؤلاء الأئمة، فالسيّدة الزهراء هي قيومية الأئمة من الإمام الحسن إلى الإمام المهدي. هي قيوميتهم، ولكن لا توجد عندها قيومية على الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنها أنثى كاملة، فهي أنثى كاملة أيضاً تدور حول الرحل الأكبر الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك لا تنسب الطاقة الذكورية لأي شخص على الأرض. هو ذكر، نعم شكلاً، ومضموناً رجل، عنده هيبة، عنده كرامة، عنده قوة، عنده سيطرة، عنده هذه الأمور كلياتها الملكوتية العظمى، وهو من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله من نوره، ولكن يحمل النفس التي هنا الأنثوية، التي تتطلب أن يكون رسول الله مشرفاً عليها، هذا هو المعنى الذي نتحدث عنه.

ليس أنني، لا، هو الإمام المهدي ذكر أكيد، رجل أكيد، وفي عنده رجال حولة أكيد، ولكن ليس ذكر الطاقة الذكورية، لا أبداً، انتبهوا، انتبهوا من الخلط. لا يوجد شخص على الأرض اليوم يحمل هذا المعنى إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وباطنه علي عليهم السلام. ونحن الآن نحن والإمام المهدي سلام الله عليه نحن ندور حوله بهذا المعنى، هذا كرجل يحمل من صفات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن هذه الصفات تدور حول رسول الله، يعني بمعنى نحن ندور حوله وهو يدور حول رسول الله. بهذا المعنى، ولكن الطاقة الذكورية الكبرى هي فقط في رسول الله. نعم، ممكن كواكب تحمل طاقات معينة صغيرة من الذكورة لكي تدور حولها بعض الكواكب، بعض الأقمار، بعض كذا، كذا، هكذا هو الإمام المهدي. ولكن أن نتحدث أن الإمام المهدي هو الطاقة الذكورية المطلقة، لا، ليست موجودة هذه. هذه لا تكون موجودة على الأرض. إلا بوجود رسول الله، فلما وجدت رسول الله، وجدت الزهراء. فهمتم كيف؟ أما الزهراء قبل رسول الله ما كانت موجودة. بعد رسول الله ما قدرت استمر.

لم؟ لأن هذه الطاقة الأنوثية الكاملة التي هي السيدة الزهراء الكاملة التي تتمثل بها حورية موجودة فيها وهي موجودة فيها اثنتاهما مع بعض، لا تستطيع البقاء على الأرض من دون الذكورة. فتأتي الذكورة الحقيقية قبلها، وتأتي هي فترحل الذكورة الحقيقية وترحل بعدها. فلذلك أيها الإخوة والأخوات، لا تدخلوا المواضيع مع بعضها، إذا لم يكن عندكم علم بهذا الموضوع فلا تدخلوا فيه. هذه المواضيع دقيقة جداً، هذه المواضيع خطيرة جداً، هذه المواضيع انتبهوا إذا خضتم فيها فلديها ابتلاءات يمكن أن تذوب الشخص الذي يتحدث عنها لتؤدي إلى موضوع الانهيار الكامل. انتبهوا، في أمور نعقل بها عادياً، لا يؤثر، لا نفكر فيها، إذا لمَ لا نفكر فيها؟ ليس عندنا معلومات، خليها جانباً، ضعها على الرف إلى أن تتوفر معلوماتك، أما أن نتحدث عن الذكورة الكاملة نزلت على الأرض، لا، ليس صحيحاً. نتحدث عن الأنوثة الكاملة موجودة بكل النساء، لا، ليس صحيحاً. حتى لو أنثى تشرفت بلقاء الإمام المهدي سلام الله عليه، حتى لو أنثى كانت مع الإمام المهدي سلام الله عليها، حتى لو زوجة الإمام المهدي سلام الله عليه، لا، أبداً، انتبهوا.

في زوجات أئمة سلام الله عليهم قتلوهم، مثل الإمام الحسن المجتبى، الإمام الجواد، قتلوا من نسائهن بالسم. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتل بالسم، انتبهوا. ليس تشريعاً أننا نرجع من أول وجديد، إذا كانت زوجته يعني هي بالمطلق جيدة، لا انتبهوا. ممك أن تكون زوجة الشخص امتحاناً له وللجماعة الموجودين معه. يجب أن نفرق ونتعلم ونفهم من كل هذه الأشياء. إن شاء الله، في المحاضرة القادمة سوف أتحدث عن الشهور القمرية، العربية، وهذه المحاضرة أيضاً مؤجلة من ثلاث سنوات، وقتها صار علي عار وحدث، وتوقفت عن التقديم، ولكن الآن رجعت طرحت أموراً. إن شاء الله سوف أتحدث بها وأعيدها من أول وجديد. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
429. هل نستطيع تغيير أسماء الأشهر القمرية ؟
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم تخص مجالاً مهمّاً جداً من مجالات علوم الفلك التي تؤثر كثيراً في حياتنا اليوم، من خلال معرفتنا بالمعرفة من خلالها على مواعيد ومواقيت ما أراده الله عز وجل منا في تحديد علوم الوقت وموقعنا من الأرض والشمس وكل هذه الأمور، وإن شاء الله لقد أتيت بمجسم، بمجسمات، أي سوف أقوم بشرحها، يعني الشمس، القمر، الأرض، كيف تتفاعل مع بعضها البعض؟ لماذا يأتي البرد؟ الأشهر العربية، الأشهر القمرية، يعني الأشهر الشمسية. وأريد من خلال هذا إصلاح بعض المفاهيم التي للأسف اليوم موجودة في عالمنا من خلال الجهل الذي يُبث. وأريد تسليط الضوء على هذا؛ لأنه كل واحدة من هذه تمثل الأنوثة والذكورة، وتمثل بنفس الوقت الانعكاس النوري بين النور والظلام، وأيضاً بين الجهل والعلم، ما بين القلب

والعقل، كلياتها ترتبط ببعضها البعض، يعني الإنسان بكيفية الله عز وجل خلق الشيء. العقلي يوجد في العقل خلايا هي مرتبطة ببعضها البعض، كل خلية فيها معلومات الله عز وجل أنزلها فيها، ويمكن العلم الحديث برهن أن العلوم القادمة -يعني التي هي من خلال أدوات التخزين- يمكن أن تخزن بشيء مثل الـ (DNA)؛ يعني تستطيع تخزين كمية هائلة يمكن مئة تيرابايت في شريحة صغيرة تشبه شريحة الـ (DNA) الموجودة في جسم الإنسان، الأرض هي الموجودة جوا، نفس الشيء، يعني يأخذونها ويستطيعون حشو المعلومات الموجودة فيها، ويستطيعون من خلالها أن تكون أفضل وأسرع وأقوى من السيليكون الذي هو موجود اليوم في العلوم. لذلك الله عز وجل، كما قال -يعني كما عبر عنه أهل البيت سلام الله عليهم في هذا المجال- إن العلم ليس في السماء لينزل إليك، ولا في الأرض ليخرج إليك، العلم هو موجود في عقلك، هو نور في العقل. تحلى بأخلاق العرفاء، والله عز وجل سوف بعد

أربعين يوماً ينبت الحكمة على لسانك، وبعد منها أربعين يوماً يفيض الحكمة أعمق فأعمق فأعمق، حتى تصل إلى المدى الأقصى من العلوم على حسب ما يرتضيه الله عز وجل لك وللأشخاص الذين هم من حولك. المهم اليوم هذه المحاضرة؛ لأنه صار في مغالطات كثيرة عن موضوع الأرض المسطحة. وحاربت هذه الفكرة كثيراً منذ بدايتها، من عام ألفين وعشرة، لأنه إذا نحن اقتنعنا في عقلنا أن الأرض مسطحة، فعلاً كثير من الخلايا العقلية تتوقف، مفهوم الأنوثة والذكورة اليوم يتوقف، مفاهيم مهمة جداً نحن نريد أن نطرحها؛ يعني أنا عبرت كثيراً في محاضرات سابقه عن هذا الموضوع، ليس فقط مجرد أن أحارب ما تريد الإيمان به، لكن اليوم بعد ورود كثير من التجارب التي قامت بها مثلاً إيران؛ اليوم مثلاً وضعت عدة أقمار صناعية حول الأرض، ويمكن رؤية الصاروخ من كاميرا من قلب الصاروخ لما يوصل للغلاف الجوي، أعلى من الغلاف الجوي؛ يعني في عندك عدة طبقات، آخر طبقة من

طبقات الغلاف الجوي أظن اسمها الستراتوسفير، بتلاقي هي أن الكاميرا الموضوعة في الصاروخ تفرجينا الأرض كروية؛ يعني الموضوع صار فيك تشوفه عن هؤلاء الناس الذين هن أعداء الناس، أعداء الولايات المتحدة، والموضوع الغربي، حتى كوريا الشمالية، حتى هذه الدول التي تكن العداء لهذا النظام الغربي، هن بطريقة غير... يعني هن قصدهم أن يفرجونا؛ لأنهم هم ما عندهم هذه الأمور، فقط نحن عنا العرب بيخذوا كل شيء من المضللات عند الأجانب، وبيحطوه، ونحن عنا بيزرعونا موضوع الفتنه والأمور لحتى نوصل لجهل مطبق للأسف. واليوم يدعم هذا الموضوع بكثير من الآيات القرآنية التي لا تتحدث عن هذا الموضوع للأسف؛ يعني يؤتى بشيء ويفرغ ويوضع لعنون هم بالنسبة لهم يرونه كذلك، وهو الشيء هذا شيء غير صحيح. فيوجد كثير من الأدلة على أن الأرض كروية، مثلاً تطابق الليل والنهار. من الأمور المهمة مثلاً: ليش بصير في أي ظلم؟ ليش بصير في برد؟ لماذا يوجد فصول بالسنة؟ لأنه إذا كانت الأرض مسطحة لا يمكن أن نحصل على فصول. نحن هون نتحدث عن

تصطيح، الله عز وجل أعطانا هذا التصطيح الذي نحن موجودين عليه بطريقة سبحان الله أعجازية جميلة جداً، بس ولكنها موجودة على كروية؛ يعني نحن كل واحد من منطقتنا بحس أنه هو موجود على شيء مسطح لعدة كيلومترات، بس بعدين ببلش تمشي لعدة كيلومترات، وأجريت كثير من الدراسات والأبحاث مؤخراً، حتى ناس قادوا فكرة الأرض المسطحة هون في الولايات المتحدة، وجمعوا كثيراً آلاف من الناس، حتى مؤخراً عملوا اختبار على الليزر وضعوه من مكان إلى مكان آخر، وبين الليزر انحرافه عن المكان الذي بث منه؛ لأنه هم قاسوا المسافات تماماً، هم كلياتهم جابوا المعدات مع علمائهم مع كل شيء، وقالوا: إذا صار في انعكاس انكسار للضوء بالنزول أو الطلوع لفوق، يكون يعني الأرض كروية، وإذا ما صار يعني الأرض مسطحة. وفعلاً طلع في انكسار، وهم بهذه البرامج التي هم بثوها انصدموا، ما عرفوا شو يقولوا وانسحبوا. فلنتحدث هلا عن الأشهر التي تهمنا، الأمور التي تهمنا. أنا ما بدي أركز هلا على هذا الموضوع إلا إذا طرح كثيراً، برجع أركز على الأدلة؛ لأنه هو

الله عز وجل أرادها أن تكون نسبياً؛ كيف في كل تقويمات العالم؟ الغرب يعتمد فقط على التقويم الشمسي؛ يعني شو معنى التقويم الشمسي؟ يعني مثلاً هذه الشمس هون عنا، عنا 12 شهر، عندما مثلاً إذا بلشت الأرض من هون، عندما بس تبرم الأرض تقريباً حَوْلَ الشَّمْسِ تُصْبِحُ تَدُورُ الْأَرْضُ حَوْلَ الشَّمْسِ. بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ أَكِيدٌ الْأَرْضُ تُصْبِحُ تَمْشِي بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ بَعْدَ أَنْ تَدُورَ بِالْكَامِلِ بِالْكَامِلِ حَوْلَ الشَّمْسِ؛ يَعْنِي أَنَّهَا تَدُورُ 360 مِثْلَمَا نَحْنُ مِثْلَمَا بَلَغْنَاهَا إِلَى هَذِهِ النُّقْطَةِ لَهُنَا، فَبِمَجَرَّدِ أَنْ تَدُورَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ تَكُونُ قَدْ أَتَمَّتِ السَّنَةَ الْكَامِلَةَ يَعْنِي 12 شَهْراً 365 يَوْماً وَرُبْعَ الْيَوْمِ فِي هَذِهِ دَوْرَةِ الْأَرْضِ حَوْلَ الشَّمْسِ، حَاوَلْتُ أَنَّهُ لِأَنَّ يُوجَدَ ذَكَاءٌ صِطِنَاعِيٌّ فَهُوَ يُخْفِي الْأَرْضَ، دَعْنَا فَهَذِهِ دَوْرَةُ الْأَرْضِ هُنَا، دَوْرَةُ الْأَرْضِ حَوْلَ الشَّمْسِ يَعْنِي هَذِهِ الْأَرْضُ، هَذَا الْقَمَرُ

هَذَانِ يَدُورُونَ اثْنَانِهِمَا حَوْلَ الشَّمْسِ بِالْكَامِلِ مِنْ نُقْطَةِ الصِّفْرِ تَعْبُرُ بِالْكَامِلِ لِنُقْطَةِ الصِّفْرِ. طَيْبٌ، أَيْنَ يَحْصُلُ الْبَرْدُ؟ شُفُوا، الْأَرْضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهَا مُلْتَوِيَةً؛ يَعْنِي شُفُوا الِالْتِوَاءَ هُنَا هِيَ قَائِمَةٌ عَلَى هَذِهِ الزَّاوِيَةِ شُفُوا مِنْ هُنَا يَعْنِي هِيَ لَيْسَتْ جَائِزَةً لَيْسَتْ جَايَةً هَكَذَا جَالِسَةً هَكَذَا، لَا. لِمَاذَا مُلْتَوِيَةٌ؟ لِأَنَّهُ فِي مَكَانٍ مَا هِيَ مَاشِيَةٌ. لَكِنْ لَمَّا تَجِي الْبَرْدُ يَجِي الْبَرْدُ -عَفْواً- دَعْنَا نُشِيلُكَ بَسْ لِيَجِي الْبَرْدُ لِنَرَى، هَلَا هُنَا أَنَا مِنْ هَذَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَعْرِفَ مَتَى مَتَى الْبَرْدُ سَيَأْتِي، دَعْنَا نَرَى مِنْ هَذِهِ النُّقْطَةِ مَتَى الْبَرْدُ سَيَأْتِي، يَعْنِي إِذَا أَنَا وَضَعْتُهَا شُفُوا كُلُّهَا حِسَابَاتٌ دَقِيقَةٌ جِدّاً، عِنْدَمَا أَضَعُهَا عَلَى مَتَى يَجِي الْبَرْدُ هُنَا الْوِينْتَر (الشِّتَاءُ)؛ يَعْنِي شُفُوا مَا السَّبَبُ؟

الْأَرْضُ لِأَنَّهَا مُلْتَوِيَةٌ بَعُدَتْ عَنِ الشَّمْسِ قَلِيلاً، يَعْنِي الِالْتِوَاءُ تَبَعَهَا، فَكُلُّ مُعْظَمِ الْأَرْضِ تَبْرُدُ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ يَصِيرُ سَاخِناً وَهُوَ حَدُّ أُسْتِرَالْيَا. سُبْحَانَ اللَّهِ، شُفُوا إِذَا تَرَوْنَهُ مِنْ هُنَا تَرَوْنَ أَنَّهُ -عَفْواً- لَنْ تَقْدِرُوا أَنْ تَرَوْهَا مِنْ الْأَرْضِ مَوْجُودَةٌ عَلَى مَحَلِّ أُسْتِرَالْيَا، وَكُلُّ الْكُرَةِ الْكُرَةِ الْأَرْضِيَّةِ كُلِّهَا بِالْبَرْدِ لِأَنَّهَا بَعُدَتْ قَلِيلاً، هَذَا لِأَنَّ الْأَرْضَ مَائِلَةٌ تَمْشِي السَّقْعَةُ عَلَى الْأَرْضِ، يَعْنِي نَحْنُ الْآنَ فِي فَصْلِ الشِّتَاءِ بِفَصْلِ هَذَا لِأَنَّ الشَّمْسَ بَعُدَتْ قَلِيلاً، لَكِنْ لَيْسَ كُلُّهَا فَقَطْ جُزْءٌ مِنَ الْأَرْضِ بَعُدَ، بَلْ لَمَّا يَرْجِعُ بِالصَّيْفِ وَهِيَ إِذَا نَحْنُ وَصَلْنَاهُمْ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ، هَذِهِ مَاذَا صَارَتْ؟ هَذِهِ الْأَرْضُ شُفُوا كَيْفَ الِالْتِوَاءُ هُنَا قَرُبَ مِنَ الشَّمْسِ، هَذَا الِالْتِوَاءُ

يُسَبِّبُ الْحَرَارَةَ الشَّدِيدَةَ خُصُوصاً عَلَى خَطِّ الِاسْتِوَاءِ، لِمَاذَا خَطُّ الِاسْتِوَاءِ؟ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ نُقْطَةٍ إِلَى الشَّمْسِ، يَصِيرُ أَقْرَبَ نُقْطَةٍ لِلشَّمْسِ مِنْ خِلَالَ هَذَا الِالْتِوَاءِ خَطُّ الِاسْتِوَاءِ لِأَنَّ تَسْتَوِي الشَّمْسُ مُبَاشَرَةً فِيهَا عَلَى الْأَرْضِ، فَعَشَانَ هَكَذَا (فَلِذَلِكَ) يَصِيرُ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ، بِالنِّسْبَةِ لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِنَظَرِيَّةِ الْأَرْضِ الْمُسَطَّحَةِ هَذَا شَيْءٌ غَيْرُ مَوْجُودٍ، لَا يَسْتَطِيعُونَ بُرْهَانَ أَيُّ لَا يَسْتَطِيعُونَ بِالتَّحْدِيدِ بُرْهَانَ أَنَّ لِمَاذَا يَصِيرُ فِي فَصْلِ صَيْفٍ وَلِمَاذَا فِي فَصْلِ شِتَاءٍ؟ طَيْبٌ، مَتَى هُوَ أَيْنَ هُوَ الْإِعْجَازُ فِي فِي الْأَشْهُرِ الْهِجْرِيَّةِ وَمَاذَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ مِنْهَا؟ جَاءَتْ كَثِيرٌ مِنَ النَّظَرِيَّاتِ، وَجَاءَتْ نَظَرِيَّةٌ مِنْ فَتْرَةٍ لِلْأَسَفِ تَقُومُ بِتَضْلِيلِ نَاسٍ كَثِيرِينَ، مَا مَعْنَاهَا؟ أَنَّ الْأَشْهُرَ الْقَمَرِيَّةَ الْهِجْرِيَّةَ يَعْنِي أَنَّ هِيَ

ثَابِتَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ لَا تَرْجِعُ وَلَا تَنْزِلُ، لِمَاذَا ثَابِتَةٌ؟ لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا سَابِقاً كَذَا، وَالسَّيِّدُ الَّذِي شَرَحَ الْفِكْرَةَ هَذِهِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي الْعِرَاقِ مَرَّةً أَعْطَى أَحَادِيثَ وَلَسْتُ أَعْرِفُ مَاذَا، هَذِهِ الْأُمُورُ الَّتِي هِيَ كُلُّهَا أَصْلاً هِيَ بِنَاؤُهَا وَاهٍ، مَا الَّذِي وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ نَفْسُهُ فِي فِي آيَةٍ مُهِمَّةٍ جِدّاً الَّتِي نَحْنُ تَحَدَّثْنَا عَنْهَا مِنَ الْبَارِحَةِ فِي مِنْ عِدَّةِ أَيَّامٍ -عَفْواً- تَحَدَّثْتُ عَنْهَا وَشَدَّدْتُ عَلَيْهَا، قُلْتُ لَكُمْ إِنَّ هَذِهِ هِيَ بَاطِنُ هِيَ بَاطِنُ جِسْمِ الْإِنْسَانِ؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهَا تَمْشِي بِالنِّسْبِيَّةِ. اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسُورَةِ الْكَهْفِ الَّتِي أَنَا شَرَحْتُهَا مِنْ يَوْمَيْنِ أَرْجُو مِنْكُمُ الدُّخُولَ إِلَيْهَا مِنْ يَوْمَيْنِ بِالتَّحْدِيدِ، تَحَدَّثْتُ فِيهَا عَنِ الْجِهَازِ الْأَسِيرِيِّ الْمَوْجُودِ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ، تَحَدَّثْتُ كَيْفَ سُورَةُ الْكَهْفِ فِيهَا جَسَدُنَا

الدَّاخِلِيُّ، سُورَةُ الْكَهْفِ هُنَا مِنْ نَاحِيَةِ الْجَسَدِ الدَّاخِلِيِّ تَتَحَدَّثُ عَنِ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ، أَنَا تَحَدَّثْتُ فَقَطْ عَنِ النَّاحِيَةِ الْعَصَبِيَّةِ لِتَقْوِيَةِ جِهَازِ الْبَثِّ الدَّاخِلِيِّ الَّذِي مَوْجُودٌ فِينَا، أَرْجُو مِنْكُمْ سَمَاعَهَا لِأَنَّهَا مُحَاضَرَةٌ مُهِمَّةٌ جِدّاً. اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَكَرَ أَهْلَ الْكَهْفِ بِعِبَارَةٍ مُهِمَّةٍ جِدّاً لِيُفَرِّجَكُمْ حَتَّى نَحْنُ الَّذِينَ مَاشِينَ عَلَيْهِ بَعْدُ غَيْرُ مُكْتَمِلٍ، يَعْنِي هَذِهِ الْمُحَاضَرَةَ أَيُّهَا الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ هِيَ لِاكْتِمَالِ هَذَا الْعِلْمِ، لِكَمَالِ هَذَا الْعِلْمِ، بَعْدُ نَحْنُ لَمْ نَصِلْ لِلْكَمَالِ لِمَاذَا؟ لِأَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ شُغِلُوا فِي تَثْبِيتِ الْإِسْلَامِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، يَعْنِي بَعْدَ مَا ثَبَّتُوا بَعْدَ مَا حَكَمُوا بَعْدَ مَا كَيْفَ يُرِيدُونَ أَنْ يُوَصِّلُوا لَهُمْ؟ وَهَذِهِ الْمُحَاضَرَةُ أَيُّهَا الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ تَمْهِيدٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

إِذَا قُبِلَتْ وَقْتُ ظُهُورِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ (عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ) لِهَذَا الْعِلْمِ وَمَعَ هَذِهِ الْأَدِلَّةِ، مَا هُوَ التَّمْهِيدُ الَّذِي نَحْنُ يَجِبُ أَنْ نَقُولَهُ هُوَ نِسْبِيَّةُ الْوَقْتِ مَا بَيْنَ الْقَمَرِيَّةِ وَالشَّمْسِيَّةِ، يَجِبُ أَنْ تَكُونَ هُنَاكَ عَلَاقَةُ ذُكُورَةٍ وَأُنُوثَةٍ، إِذَا نَحْنُ قُلْنَا الشَّمْسِيَّةُ فَالشَّمْسُ هِيَ تُمَثِّلُ الذُّكُورَةَ، الْأَرْضُ هِيَ تُمَثِّلُ الْأُنُوثَةَ أَيُّهَا الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتِ، لَيْسَ الْقَمَرُ، الْقَمَرُ لَيْسَ أُنْثَى انْتَبِهُوا، الشَّمْسُ تُمَثِّلُ الذُّكُورَةَ، الْأَرْضُ تُمَثِّلُ الْأُنُوثَةَ لِأَنَّهَا هِيَ أُمُّنَا الْأَرْضُ نَحْنُ نَقُولُ، وَالْقَمَرُ هُوَ عَاكِسٌ هُوَ بَاطِنُ الشَّمْسِ بِالنِّسْبَةِ لَنَا هُنَا الْقَمَرُ هُنَا الْعَقْلُ هُنَا هَذَا الْقَلْبُ هَذَا الْعَقْلُ وَهَذَا الْقَلْبُ انْتَبِهُوا لَيْسَ بِالنَّاحِيَةِ الْمَادِّيَّةِ، الْعَقْلُ مُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ أَكْبَرَ مِنَ الْقَلْبِ

قَلِيلاً، وَلَكِنَّ نَحْنُ كَيْفَ أَمْسَكْنَاهُمْ؟ أَمْسَكْنَاهُمْ مِنَ أَلْوَانِهِمْ، هَذَا اللَّوْنُ الْأَحْمَرُ هَذَا اللَّوْنُ الْأَبْيَضُ ثُمَّ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ، الْعَقْلُ يُشْبِهُ الْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ. الْعَقْلُ إِذَا نَحْنُ نَظَرْنَا إِلَيْهِ يُشْبِهُ الْعُرْجُونَ لِمَاذَا؟ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَهُ جَعَلَ الْقَمَرَ دَلِيلًا مَعْنَوِيّاً، الشَّمْسَ دَلِيلًا مَادِّيّاً. هَذَا هُوَ، نَحْنُ نَحْتَاجُ إِلَى شَيْئَيْنِ مَعاً لِكَيْ يَمْشِيَا مِثْلَ الْفَصْلِ الْأَيْمَنِ وَالْفَصْلِ الْأَيْسَرِ. الْغَرْبُ لِأَنَّهُ تَعَامَلَ فَقَطْ مَعَ الشَّمْسِ سَيْطَرَتِ يُسَيْطِرُ دَائِماً قُطْبٌ وَاحِدٌ عَلَى الْأَرْضِ، يَعْنِي مَا هُوَ الْقُطْبُ الْوَاحِدُ؟ يَا الْأُنُوثَةُ يَا الذُّكُورَةُ، نَحْنُ كُنَّا نُعَانِي سَابِقاً مِنْ طُغْيَانِ الذُّكُورَةِ عَلَى الْأَرْضِ، هَلْ نَحْنُ نُعَانِي طُغْيَانَ الْأُنُوثَةِ عَلَى الْأَرْضِ؟ لِأَنَّ الشَّمْسَ مَعَ الْأَرْضِ فَقَطْ يَصِيرُ

لِمَاذَا الشَّمْسُ مَعَ الْأَرْضِ فَقَطْ؟ يصيرون يدينون ببعضهم ولا يوجد قسم ولا يوجد يعني أي طرح لهذه المعادلة بالتوازن ما في توازن، لمَ؟ لأنه القمر خارج المعادلة، أما القمر هنا موجود لتحقيق تعادل ما بين الذكورة والأنوثة الطاغية علينا، يا تطغى أنوثة يا تطغى ذكورة، وهذه من النواحي المعنوية لوجود الشمس والقمر بهذا النظام الذي عمله الغرب لنا الذي هو النظام الشمسي، نعم عملوا نظاماً هو في نظام شمسي موجود الله عز وجل عمله، بس أنا أتحدث عن النظام الذي نحن الآن ماشيين عليه بنظام الشمس الذي هم له اسم يعني النظام الذي هم له اسم و هندوه، هم لعبوا فيه أوقات هم طلعوه نزلوه، بس أنا أتحدث عن النظام الشمسي، ما عم بتحدث عن الآن النظام الذي هو ماشيين عليه مئة بالمئة طيب بالنسبة للنظام القمري، شو صار فينا نحن؟ الآن القمر يدور حول الأرض، نحن مثلاً إذا هنا دورت دواية الشمس، هذه الشمس دائرة تضرب على جزء من الأرض، عشان هيك بصير الليل والنهار الشروق والغروب من هذه النقطة

فأما القمر مثلاً لما تمرق بمحل واحد، بس لما تضرب على الشمس هيك بهذه الطريقة نرى الهلال، شوفوا مثلاً أنا بحاول أنه لأنه ممكن تروح بالصورة بهذه الطريقة، شوفوا لما أنا ضربت الضوء على الأرض وقربت القمر لها شوفوا انعكاس، بس لما يطلع انعكاس الضوء على القمر هنا كأننا بلشنا نشوف الهلال، بعد منها ممكن الهلال يوصل يصير كامل، إمتا بصير هذا كامل الهلال لما توصل لهذه النقطة هنا شفتوا لما يوصل لهذه النقطة هنا، خليني أقربها، يعني الناس الموجودون مثلاً هنا بالخريطة الولايات المتحدة، هذا الضوء ضارب هنا هذا كامل موجود هنا، صار القمر بدراً على الأرض بهذه النقطة، شوفوا يعني سبحان الله هذا التجانس الموجود أي ما بين الأرض والشمس والقمر، بس مجرد إذا هذه لعبة إذا جيبوها ممكن تفهموا كل العلاقة هذه لأنها مهمة، مهم فهمها، وإن شاء الله أُحاول أشرح هذه الأمور إذا بالمستقبل أردتم ذلك أكثر، إذا من خلال أسئلة أنتم بتقولوا لي إياها فنحن كيف بنستهل؟ بنستهل أنه بتيجي بيجي القمر لمكان ما بيضرب بالشمس، ونحن بنشوفها من مكان ما، عشان هيك مثلاً بنقول

في عدد عادة أول ما يولد القمر حد باسيفيك أوشن على الميلة الأخرى من الولايات المتحدة ببلشوا يشوفوها، مناطق مثل المكسيك وهذه المناطق، تكساس وفلوريدا هذه المناطق الأولى لحتى يرجع ينزل القمر لتفتح، لحتى ينزل لتحت، لأنه بيكون ما بين أستراليا وهذه المنطقة بالباسيفيك أوشن فـ الباسيفيكي ما بعرف عفواً شو هو، المهم فـ الـ لما لما نبلش نحن الصيام مثلاً ونستهل لهذه الأمور، هو موجود دائماً، يعني نحن حصرنا دائماً الاستهلال من خلال هذه الرؤية، بس هو يمكن حسابه، ليه؟ لأنه ثابت القمر مع الأرض ثابتة مع الشمس، ما بيتغيروا، يعني ما ما ممكن يتاخر القمر ثانيةً، ما ممكن يقرب ثانيةً، ليش جُعل هذا الـ ليش جُعل هذا الشيء لماذا؟ لمَ يقول لنا أهل البيت أيها الأخوة أيها الأحبه، يمكن استعمال النظامين مع بعضهما البعض، طيب وين نحن بنلاقي هذا النظامين مع بعضهما البعض؟ في سورة الكهف نرجع بعيداً، سورة الكهف تقول: أهل الكهف لبثوا في كهفهم 300 سنة وتسع سنوات، ليش الله عز

وجل ذكرها بهذه الطريقة؟ ليه؟ لأنه الله عز وجل قصد، قصد بموضوع الكهف اللي هو نحن الكهف اللي هو الامتداد اللي أنا شرحته شرحت لكم إياه إمبارح أنه قصد الله عز وجل أنه يكون في نسبية بين الـ بين الاثنين مع بعضهم، بين الـ القمر والشمس، ليه؟ لأنه القمر لا يستطيع أن يمشي بلا الشمس، والشمس لا تستطيع أن تعطي الوقت فقط من دون القمر، بصير في بصير في اختلال بالتوازن، طيب إذا احنا الله عز وجل لو النظام القمري ثابت، لو النظام القمري ثابت ما كان بحاجة يقول لك إنه تـ ما كان بحاجة يقول لك 300، كان بيقول لك 309 سنوات، لأنه 309 سنوات نحن بالنسبة للنظام القمري كان يعملوا نسيئاً كل ثلاث سنوات يقدموها، كل ثلاث سنوات يقدموها ليه؟ ليخلوها ثابتة، فالسيد الذي الذي وقت قال للناس إنه لازم نخلي نسيء كل ثلاث سنوات، إنه إنه لحتى نضلنا ماشيين مع النظام الشمسي، هو لغى أصلاً، لغى أصلاً الـ نسبية، لغى أصلاً الذكور والأنوثة، دخل بمرحلة أخرى دخل بمرحلة حتى متصلـ يعني يعني غير جيدة

على على الطاقة التي هي عم تنهش اليوم في المؤمنين لأسف هذا الشيء عربته بقوة وقلت لهم كثيراً لإخوة ما صدقوا، لأنه قالوا إنه إنه طيب ليش سمي ربيع الأول وربيع.. طب ما هي هذه الأسماء أصلاً اجت من الجاهلية، هي أصلاً هي اجت من الجاهلية وتركوها، ليه؟ لأهل البيت تركوها عندها ليه؟ لأنهم لم يصلوا إلى علوم الفلك هذه بعد أهل البيت سلام الله عليهم، لما استشهد الإمام الحسين نزل جبريل عليه السلام وبأمر من الله عز وجل قال للناس وقته أنا عم بقول لكم هذه رواية بما معناته أنه لا لن يوفقكم الله أبداً لعيد ليه؟ لأنه إذا نحن ما فهمنا نظام النظامين مع بعضهما البعض بالتوازي مع بعضهما، مثل ما ذكرت سورة الكهف، هون ما حنقدر نفهم بالتحديد كيف نحن بنمشي، من وين من وين ما بدنا نبلش بالنظام القمري لأنه فرضا هلق إذا انقطعت الكهرباء عن العالم كلها ونحن فقدنا العد، من وين بنبلش من النظام القمري؟ بنشوف القمر ترجع بتشرق من أول وجديد، لهلق بلش محرم مضبوط، صح ولا لا؟ ليه؟ لأنه ما في بداية، من وين اجت البداية يعني إذا بتفهم إذا بت.. إذا إذا بنمشي، عشان

هيك الـ الـ عشان هيك الـ الاقدمون عملوا النسيء، ليش البداية السنة القمر.. الشمسية كل ثلاث سنين عملوا مثل شيء اسمه ريس يعني عملوا شيء فصل انه هلا نحن بلشنا من اول وجديد بموضوع ال هلا بلشت السنه الشمسيه هلا بنبلش معه بالسنه القمريه وهذا يعطي بيعطي طابع تصحيحي للنظام القمري ليه لانه ممكن يضله عنه نحن هلا بالنسبه لنا نحن ما في نظام تصحيحي له يعني هنالك شيء خطا مش خطا باللي نحن موجودين فيه هلا خطا بمعرفه وين صرنا بالتحديد لانه الموضوع صار عام نسبي مفقود الاثر اذا ما بعرف اذا حضركم عم تفهموا علي بهذه النقطه ولا لا اذا كان في نظام النسيء كل ثلاث سنوات نعم بقدم 10 10 ايام لانه عفوا شهر لانه في كل سنه في 10 ايام 10 ايام 10 ايام 30 يوم ففي بيكون شهر ثالث 13 شهر وهذا بناقض القران الكريم لانه عز وجل قال 12 شهرا ما هذه المشكله اللي عم بتصير لانه بصير في تضييع للفهم العام ساعتها وين نحن موجودين بيجي شهر رمضان امتى شهر محرم امتى كذا وكذا وكذا ليه لانه ضاع

المفهوم ال التواصل ما بين الشمس والتواصل ما بين الارض والتواصل ما بين ال القمر ليه؟ لانه ما عملنا تزاوج ذكوري انوثه بالنواحي المعنويه و وما عملنا تزاوج بالنواحي العدديه الماديه هون بيكون الخطا هون بيكون ببلش الخطا ويتمدد هلا يمكن الحمد لله انه نحن كبدايه ال انه الناس العلماء تابعوا من ذلك الوقت الى اليوم ما بيكون ما ما بيكون صار في انه هم طلعوا برات الخط المسار الحقيقي لهم ما بيكونوا طلعوا لهم لانه اي ت في علماء في كان دول اي هي كانت بتتابع هذا الموضوع العلماء هضلهم يتابعوا الم المعرفه بثها اخذها اعطائها سبحان الله ظلوا هذا الموضوع لحق وصولا حتى يومنا هذا طيب ليش ليش تضليل المؤمنين دائما باسماء الشهور ال القمريه لانه قلت لكم سابقا كانوا كل ثلاث كل ثلاث سنوات يعملوها يقدموا كل ثلاث سنوات يقدموا فمثلا مثلا بحسب النظام الاسلامي الله عز وجلق ان عده الشهور عند الله 12

شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهم انفسكم وقاتلوا مشركين كافه لا الله عز وجل دخل ادخل في هذه الايات المنح المادي والمنح المعنوي كما في سوره الكهف قال لك انه ما حيصير في توازن انضباط داخلي لاجسامكم الا في حين تزاوج الشمس والقمر والجسد اللي هو الارض اثنيناتهم لانه بيحملوا بيحملوا اثنيناتهم مع بعض هو هذا الجسد الجسد اللي نحن موجودين فيه طيب شو هو الهدف من هذه المحاضره ايها الاخوه الهدف من هذه المحاضره انه نحن صار لازم ندعي لاسماء قمريه جديده لانه هي بتضلل يعني مثلا الشيء الوحيد اللي اللي هو انا بوافق فيه السيد او الناس اللي بيطرحوا هذا الطرح انه مثلا الربيع الاول مثلا بيجي بقلب الشتاء ربيع بيع ثاني بيجي مثلا ممكن بيجي بقلب الصيف وتستل هذه الاسماء طيب ليش نحن ما غيرناها هلا بيجي واحد طيب من اي اساس بغيرها شو يعني بيجي واحد بمي مثلا الاسم الاول محمد الاسم الثاني علي لا يجب ان يكون هنالك توافق تزوي ما بين الامور الماديه والمعنويه اللي انا لان حدثت لكم عن عن

موضوع الشمس والقمر كيف هذا الموضوع بيتكامل ب بيتكامل ايها الاخوه ب اي ب بت تجانس لغوي وتجانس معنوي مثلا بالنسبه لشهر واحد انا ما حاقول انه الشهر الاول هو محرم لانه ممكن الشهر الاول يطلع هو ربيع الاول لانه مثل ما بنعرف انه جابوها جابوا السنه الهجريه الجديده جابوها وقتها ق قالوا السنه بتبلش شوفوا انه شوفوا هون يعني هن مثلا قالوا انه السنه الهجريه بتبلش بواحد محرم وحتى لو بلشت بواحد ربيع الاول هن الاشهر بعدها عم تمشي بدايه السنه ممكن نحن نحددها باي مكان لانه بعده ما حياثر على المسار العام بالتسلسل فهمتوا كيف هذه النقطه ان شاء الله ما يكون عم عم ضيعكم بهذه النقاط يعني مثلا هلا نحن المفروض يكون واحد محرم انا اي ب مثلا بقول بواحد ربع الاول بقول هلا بلشت السنه الهجريه الثانيه بعد ما راح التسلسل يعني بعده محرم بعد منه اجا كذا وبعد منه اجا كذا وبعد منه اجا اجا ربيع الاول ما راح التسلسل يعني بعدهم كلهم عم يمشوا ورا بعض بس انا غيرت موعد امتى بيكون راس السنه القمريه الهجريه امتى امتى بالتحديد هاجر

الرسول صلى الله عليه واله من من مكه الى المدينه ليه لانه سابقا كانت موجوده الامور الاشهر القمريه بس ولكن ما كانوا يعطوها اهميه بالنسبه للتسميات كانوا يقولوا مثلا بعد عام الفيل بعد عام الفيل بثلاث اعوام بعد لانه ما كان في لها مثلا نحن هلا بال 2025 القمريه ما في لانه ما كانوا يعدوا امتى لانه هم ما مش عارفين باي باي موضع موجودين بالنسبه لعلم الفلك تبعهم نحن مثلا هلا موجودين 1400 هجريه مثلا 1400 وشيء هجري هو عن الهجره بس اذا من اول الارض نحن صرنا 4 مليار سنه موجودين على ال على الارض فعنا نحن لازم نحسب 4 مليار سنه من وقت تكوين الشمس والقمر مع بعضهم فنحن لازم نقول نحن مثلا هلا سنه 3 مليار 3.75 75 مليار قمر سنه قمريه ف فنحن ما فينا نحدد هم ما قدروا يحددوا لانه ما بيعرفوا من امتها امتها لازم تكون فالناس وقتها وقت هاجر الرسول صلى الله عليه واله نفس الشيء بالموضوع ال ال الشمسي اللي هو سموه راحقا جريكورين بالموضوع الشمسي شو صار بالتحديد ايه انه قالوا نحن هلا 2025

ليش قالوا 2025 من وقت مولد المسيح سلام الله عليه هم حددوا شيء ههم وقالوا من بعد موعد المسيح صاروا ألفين وخمس وعشرين سنة، نحن قلنا من هجرة الرسول صرنا ألف وأربعين، فهمتم هذه المواضيع؟ لأنه كانت تحدث تلك المره مع أشخاص ما فهموا ما معنى، لماذا عم نقول ألف وأربعمائة وأربعين؟ لماذا هم عم يقولون ألفين وخمس وعشرين؟ هنالك حدث، الحدث مثلاً المسيح سلام الله عليه ما ولد على رأس السنة، ليس بمولده بالتحت قالوا لا، قالوا هذه السنة ولد المسيح أول ما يجيء أول ما تجي رأس السنة التي هي التي لما تجي بتصير تتعادل بمكان ما، لما تتعادل بهذا المكان، لما يقصر الليل ويطول الليل، قاسوا يعرفون بالتحديد متى أول السنة؟ قالوا هذه بنعتبرها السنة الأولى بمولد المسيح. نفس الشيء بالنسبة للمسلمين، لما التقى الرسول صلى الله عليه وآله ما انتقل، ما انتقل بالتحديد الرسول صلى الله عليه وآله بهذا الوقت، قالوا باول مثلاً أول الشهر القمري، لا، هو انتقل يمكن بنص الشهر القمري، بس لما وصل الشهر اللي بلش القول أول ما طلع الهلال، أول ما طلع الهلال قالوا

هلق نحن بلشنا السنة الأولى الهجرية لما كان موجوداً الرسول، انتبهوا هذه المواضيع لأنها كلياتها بتمشي على النسبية، لأنه الله عز وجل هون ما حدد بالتحديد متى من 4.5 مليون، من 4.5 مليون إلى 400 ألف سنة، مثلاً، هو عمر الشمس والأرض لكي أكون دقيقاً جداً. إن شاء الله تكون هذه المعلومة أيضاً مفهومة. طيب شو هو، كيف ليش لازم نغيرهم؟ خلينا نقول فرضا، خلينا نقول إن نحن بلشنا الشهر الأول الذي هو محرم، وهو ليس محرم بس عم بقول فرضا هلق نحن موجودين فيه، بس بنقول إن نحن الشهر الأول، ليه؟ لأنه بلش الاستهلال، الاستهلال الروحي هناك لا، ليه لازم نحن ناخذ منبلش من الشهور الحرم؟ ليش الشهور الحرم؟ هون عم بحكي الضبط المعنوي مع الضبط المادي، لأننا فهمنا أن أول رأس السنة لازم نعيد، يمكن بهذاك الزمن ما كان في عيد أن الناس تعايد بعضها، يمكن بهذاك الزمن وقت الرسول صلى الله عليه وآله إذا اجا عيد سنة هجرية ما بعايدوا العالم، إذا اجت سنة ميلادية ما بعيدوا، هذه مفاهيم نحن

طبقناها جديدة، فممكن يكون مثلاً أول سنة محرم، يمكن لا على حسب الروايات لا، بس إنو عم بقول لك مثلاً نحن فينا نبلش بهذه النقطة أو نبلش من نقطة يبلشها أهل البيت سلام الله عليهم على حسب الرواية بمضمون، أنا ما عندي علم بهذا الشيء، عشان هيك عم بنفي موضوع علمي بهذه النقطة، بس عم بحط مواضيع، أي مواضيع معرفية بالتزاوج فيما بينهم بعضهم البعض لكي أحدد تحدداً، يعني بالنسبة مثلاً ماذا يمكن أن يسمى محرم؟ هو شهر بنسميه شهر الاستهلال، يعني بدل نقول واحد محرم، اثنين محرم، بنقول شهر الاستهلال. أكيداً، لأنه في أي نكبة كبيرة جداً حصلت الذي هو استشهاد الإمام الحسين سلام الله عليه وكذا، أكيد نبقي على اسم محرم، بس نحن لكي نعمل مثل انبثاق تزاوجي ما بين الشهر الشمسية والقمرية، هلق بقول لكم ليش؟ لأن محرم اسم تشريعي يدل على التحريم والحرمة أي كف الفعل، هو شهر منع سكون ضبط، يعني هذا القصد من اسم محرم. طيب

الاستهلال، ليش أنا؟ ليش إن الكلمة هذه تتمايز ما بين نسبيتي التي أراد الله عز وجل في سورة الكهف: «ثلاث مائة سنين»، في نسبية ما بينهم البعض، الاستهلال يدل على إعلان بداية الدورة، رفع الستار عن زمان جديد، لأن هيك الاستهلال من الناحية القمرية. طيب المقارنة هون محرم يضبط السلوك، الاستهلال يضبط النية، لأنه أول ما نحن نستهل لشيء بالبداية نضبط النية فيه لحد لا يتم الاستهلال. طيب الاسم القديم الذي هو محرم يرمز على الحكم، والجديد يرمز على الاتجاه، هذا هو بموضوع تزاوج الزمنين مع بعضهما البعض. بالنسبة لسفر الذي هو الشهر الثاني، بالنسبة لما هو متعارف عليه حالياً، شهر سفر هو شهر التزايد، شو يعني سفر؟ قيل سمي، ليش سموه سفر؟ قيل سمي لفراغ البيوت أو لخلوها من أهلها، اسم وصفي، يعني سفر لحالة اجتماعية. أنا سميت، سمي هون شهر التزايد؛ ليش؟ لأنه يصف نمواً تدريجياً مستمراً بعد محرم من موضوع الاستهلال، المقارنة هون سفر يصف

نقصاً خارجياً، التزايد يصف نمواً داخلياً، هذا هو بالمقارنة ما بين الشمس والقمر، الأول يرصد واقعاً والثاني يرصد مساراً، يرسم مساراً. طيب بالنسبة لربيع الأول، شهر الاكتمال الأول، لازم تسميه مش تسمية ربيع الأول، ليه؟ لأنه ممكن يجي بأي وقت من السنة، لازم نسمي شهر الاكتمال الأول ربيع تسمية مناخية مرتبطة بالخصب والاعتدال، الاكتمال الأول هو مرحلة اقتراب من الذروة دون بلوغها، ليه أنا هون عم أجيب الرسم، برجع بعيدها لكي تفهم أكثر، أنا عم أجيب الارتباط الشمسي مع المراحل القمرية، هون ارتباط الشمسي مع المراحل القمرية عشان هيك قلت أو الاكتمال الأول، يعني في اكتمال أول الذي هو المفروض يكون ربيع الأول، لأن الربيع الأول ممكن يجي بقلب الشتاء، كيف بده يكون ربيع الأول؟ أو يمكن بيجي بقلب الصيف، فيجب أن نسمي هذا الشهر الاكتمال الأول مش الربيع الأول، لأنه بالتزاوج العلم المعنوي والمادي مع بعضه ما بين الشمس والقمر، الاكتمال الأول هو مرحلة اقتراب من الذروة دون بلوغها. المقارنة هو ربيع يشير لفصل عابر، الاكتمال الأول يشير لمرحلة تطور، الأول ظرف والثاني

بنية. بالنسبة لربيع الآخر أو ربيع ثاني، يعني الشهر بنسميه شهر الاكتمال الثاني، هو الأول الذي بيعني امتداد الاسم السابق دون إضافة معنوية جديدة، لأنه بس هكذا ربيع الأول ربيع الثاني بالنسبة للاكتمال الثاني هو اكتمال تام ذروة واضحة. المقارنة: الاسم القديم تكرار وصفي، الاسم الجديد يحدد قمة الدورة، وهنا تظهر قمة قمة التسمية التحويلية هذه. طيب بالنسبة لجمادى الأولى هو يسمى شهر الانحدار. جمادى من الجمود أي تجمد الماء، يعني اسم مناخي بحت؛ جمادى المفروض يكون بالشتاء يعني لأنه صار في اسم اسم شو اسمه مناخي بحت هو انتقال واع من الذروة إلى النقص. المقارنة هون جمادى تصف البرد، الانحدار يصف التحول. الأولى حالة خارجية والثانية الثانية حالة داخلية. بالنسبة لجمادى الآخرة شهر الخفوض لازم نسميه الجمادى الآخرة تأكيداً على الجمود؛ الخفوض هو انخفاض الضوء تمهيداً لإعادة التشكل. المقارنة: الجمود يوحي بالتوقف، الخفوت يوحي

بالتحضير؛ الاسم الجديد يرفع الوهم عن مرحلة ضرورية. بالنسبة لرجب هو شهر التهيؤ يعني يعني هذا بموضوع التزاوج ما بين القمر والشمس، ليه؟ لأنه دائماً أهل البيت قالوا إنه شهر التهيؤ، هلا لازم نبلش نتهيأ، طبعاً سمي رجب هو اسم من اسم نهر في الجنة، يمكن على ما أظن قيل في الرواية أي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكر الأسماء هيدي الإمام علي أهل البيت سلام الله عليهم، بس أنا عم بتحدث هون عن عن تزاوجه مع بعضهما في الانتقال النسوي ما بين الشمس والقمر اللي نحن عايشين فيه هلا، وأنا بأكد له كان الإخوة والأخوات وقت أهل البيت كانوا غيروا هذه الأسماء حطوها ب ب النسب التزاوجية اللي عم بقول لكم على ما بين الشمس وما بين القمر؛ لأنه نحن عايشين هلا في حالة ضياع تام إذا ما صارت هذه النسب التزاوجية. بالنسبة لرجب والدليل على هذا الموضوع برجع بعيد إنه سورة الكهف اللي ذكرتها بموضوع ثلاثمئة وتسع سنوات. بالنسبة لرجب شهر التهيؤ؛ رجب هو من الترجيب أي التعظيم، شهر موقر بلا تفسير بنيوي لحركته. التهيؤ هو الاستعداد الخفي للتحول.

المقارنة: رجب يفرض الاحترام، التهيؤ يفسر يفسر سببه؛ القديم تشريعي، الجديد تحليلي. بالنسبة للاسم بالنسبة لشهر شعبان شهر الوصل؛ شعبان من التشعب والتفرق، اسم حركة اجتماعي بالوصل جمع ما تفرق وربطه بالمقصد اللي هو ما قصده أول ما بلش برج اللي نحن قلنا أول شيء هو لازم يصير شهر التهيؤ، هلا نحن عم نشوف شهر الوصل لكي حتى نوصل لشهر رمضان؛ الوصل جمع ما تفرق وربطه بالمقصد. المقارنة: شعبان يصف حركة الناس، الوصل يصف حركة المعنى؛ الأول مشهد والثاني قصد. رمضان طبعاً ذكر شهر رمضان في القرآن الكريم بوضوح، بس ولكن الإهانة اللي عم بتصير هلا دائماً أهل البيت بيقولوا لنا يعني دائماً بيقول كل واحد بيشوفه، كل واحد بشوفه ببدايه شهر رمضان بيقول لي رمضان مبارك، بقول له يا أخي ما تقول رمضان؛ رمضان اسم من أسماء الله، أهل البيت قالوا قولوا شهر رمضان ولا تقولوا رمضان، صاروا يحطوا باليافطات رمضان رمضان، هذا اسم مقدس من أسماء الله عز وجل. طيب أنا إذا يعني كان في واحد حاطط زينة كثير رمضان كريم رمضان كريم، خلص شهر رمضان عم ضب الزينة كلياتهم حطهم بعلبة حطهم

بالحمام؛ لأنه عنده بالحمام مثل أي محل يحطه من فوق منه عم حطهم بالحمام، طيب هل يجوز فعل هذا وتزكية لهذا الاسم لأنه هو اسم من أسماء الله عز وجل؟ رمضان يأتي من الرمضاء شدة الحر وأو من من من رمض الذنوب أو أو حسب ما ذكره أهل البيت سلام الله عليه لحمايته نحن لازم نسميه اسم التجلي، يعني لازم نقول إذا ما بدك تقول شهر تجلي مبارك تقول تجلي مبارك، نقول رمضان حماية لهذا الاسم؛ التجلي هو ظهور النور بعد التصفية. المققارنة: رمضان يصف المعاناة، التجلي يصف ثمرها؛ القديم يحرق والجديد يكشف. بالنسبة لشوال اللي هو شوال من تشول الإبل أي الارتفاع والحركة الانبثاق، هنا لازم نسميه شو بالنسبة لشوال؟ بنسَميه شهر الانبثاق، ليش شهر الانبثاق؟ لأنه خروج الأثر إلى العالم بعد ما خلص شهر رمضان اللي هو اللي قلت لكم أنا شهر التجلي، اجا شهر الانبثاق؛ نحن بننبثق بعد شهر رمضان اللي هو شهر التجلي، يعني أنا عم برجع أعيدهم، فهون الانبثاق والخروج الأثر للعالم. مقارنة: شوال حركة حركة جسدية، الانبثاق هو حركة تحويلية؛ الأول وصف

والثاني نتيجة. ذو القعدة هو شهر القصد؛ ذو القعدة من القعود أي توقف عن القتال، القصد هو توجه واعي للمسار. شفتوا يعني نحن شو يعني ليش ما نسمي نحن ذو القعدة يعني؟ ليش ما نقعد يعني ما كان ما في عنا في أماكن ما في يعني للأسف إن هذه الحركة اللي نحن وقفناها بالمواضيع العلمية؛ لأنه عدم فهمنا للمواضيع النسبية وتراكماتها وأمورها التي تدور بين الشمس والقمر ضيعتنا كثير عن الوعي، ضيعتنا كثير عن ال عن التطور عن هالأمور، لازم نسميه شهر القصد؛ القصد هو توجه واعي للمسار. المققارنة: القعدة سكوت سلبي، القصد سكون هادف؛ فرق بين التوقف والاختيار. ذو الحجة هو شهر الوفود لازم نسميه شهر الوفود، ليش؟ لأنه ذو الحجة تسمية وظائفية شعائرية بالنسبة للحج، الوفود هو العودة بعد السفر سفر، ليه؟ لأنه آدم عليه السلام لما نزل نزل في تلك المنطقة، ولازم مثل كأنه نرجع نحن الوفود على على الرحمن، على بيت الرحمن اللي هو العودة بعد السفر والشهادة على المسار. المقارنة: ذو الحجة يحدد الفعل اللي هو الحج، الوفود يحدد المعنى؛ القديم يصف

الشعيرة والجديد يصف التحويل. بالنسبة للخلاصة هذا الموضوع كلياته شو بنقول؟ أسماء الهجرة الحالية تاريخية ومناخية وتشريعية، يعني هي مف هي كلياتها بنيت أساسها منها تاريخي ومنها مناخي ومنها تشريعي، طيب ليش نحن ننسب هذه المواضيع لرسول الله للهجرة رسول الله؛ لِمَ الوقت؟ لِمَ أهل البيت ما قالوا إنه لابد نحن أن نغير أسماءهم؟ تيمُّناً يعني تبرُّكاً برسول الله صلى الله عليه وإعطائه حالة فريدة من نوعها. لِمَ؟ لأنه انشغل لأهل البيت سلام الله عليهم بهذه الأمور، وبعد استشهاد الإمام الحسين سلام الله عليه نزل نزلت هذه اللعنة على الأمة كلياتها، قال إنه لا بارك الله في عيد، يعني ما سيجيء ولا عيد ونحن إلا نتخانق عليه إلى وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه وأنا لا أضع هذا البحث بين يديه الكريمتين، هو الذي يباركها وهو لا. الأسماء الهجرية الحالية هي تاريخية ونسخية وتشريعية، والأسماء المقترحة هي كونية وتحويلية ووجدية. الأولى تحفظ الذاكرة لأنه بالنسبة لِما مضى، بس نحن ما بدنا نتذكر لِما مضى بالنسبة لهذا التاريخ الذي نحن عندنا إياه؛

نحن نريد الثانية تكشف البنية البنية التي نحن المفروض تنبنى ما بين تزاوج الشمس والقمر، لأنه في هذا التزاوج هذا السيد الذي تحدث عن موضوع النس بروح الناس بتتحدث عن موضوع الشمس بروحه فقط، يجب أن يصير في تزاوج نسبي ما بينه بعضه البعض. نحن لازم نستعمل الاثنيناتهم مع بعضهم البعض، نحن لأنه فينا نجع بالنسبة حتى للنظام الشمسي نقول: هلا نحن ١٤٠٠ شمسية. فينا نقول النظام الشمسي على موعده ببعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما وقت رح بالهجرة فينا نقلبه مثلاً على الهجرة، بس نحن ما تعاملنا بالأمور بطريقة نسبية؛ لأنه في ذلك الوقت العرب كانوا يتعاملون مع القمري، هم تعاملوا فقط مع القمري بالنسبة للأشهر القمرية. أنا في جيب السنة التي هي في رجع السنين كلياتها لِأمتها الرسول صلى الله عليه كان بتصور ٦٠٠ ميلادية، ٦٠٠ وشوية ميلادية، وأبدأ من هونيك وبلش أحط النسب ما بين الشمس والقمر، بتجي بالتحديد نحن هلا وين؟ هذه الأمور التي عم تتحدث عنها أيها الإخوة والأخوات، نحتاج إلى هذا الوعي الجديد المتقدم، يعني نحن كيف بدنا نؤهل

لوفود الإمام المهدي سلام الله عليه ونحن بعدنا في هذه حالة التردي؟ يعني نحن لازم ندرس الفلك، لازم ندرس القمر الشمس الترابط المعنوي المادي لحتى نوصل لحقيقة ما يقدمه الإمام المهدي سلام الله عليه. تقديمنا نحن للإمام المهدي مش فقط إنه نعمر بيت ونزرع له شجره، وهذه مهمة جداً ونموت ونحيا من أجلها، يعني مش بس إنه بس ولكن هنالك أمور متقدمة في تسميات الأشهر؛ لِأنه هي منبثقة من تزاوج الشمس والقمر اللذين هما العقل والقلب، اللذين هما محمد وعلي سلام الله عليه، والأرض التي تمثل أمناً هي الزهراء سلام الله عليها. يعني قصدي من الناحية من الناحية الـ من الناحية الأثرية مش الآثار الأثرية، التأثر، يعني الأسماء المقترحة هي كونية وتحويلية وجودية؛ الأولى تحفظ الذاكرة والثانية تحفظ البنية. لم تكن المشكلة يوماً في أسماء الشهر أيها الإخوة، بل في نسيان أن الزمن في الإسلام رحلة وعي لا تقويم وأوراق. هذا اللي هو عم نحاول نبحث عنه بالنسبة يا الإخوة والأخوات، هيدي أنا ما حأطول المحاضرة، يعني بعرف إنه في مع غير العاده

أنه ما في أسئلة، لِمَ؟ لأنه هذه أشياء جديدة، صحيح هي أشياء فلكية ممكن نحن ما نفهمها، بس أنتم إذا في قلوبكم فهم يعني تقبلتم هذه الفكرة، فكرة التزاوج للانطلاق إلى مرحلة جديدة من الوعي، يعني نحن قديش الله بتصور يعني أنا بالنسبة لفهمي المتواضع بالرسالة أنه قديش قلب الإمام سلام الله عليه بيكبر أنه إذا نحن نمشي على بالموضوع الانبثاق الانبثاق الذي نحن عم نغير فيه كل شيء، عم نغير فيه مش فقط الأسماء الهجرية القمرية عذراً؛ لأنه مش هي أسماء هجرية، عم نحط أسماء هجرية هلا جديدة، هذه الأسماء الهجرية التي فيها انبثاق بين التزاوج ما بين الشمس والقمر، هيدي نحن بنصير نتحدث فيها ولأن كل وحدة منها بتمثل مرحلة، مرحلة وعي، مرحلة مرحلة مرحلة جديدة من المراحل التي نحن لازم نطلع فيها عن النقاش عن الـ دائماً نقاش الماضي المدمر، كل واحد بيتهم الثاني منا، لا، اليوم نحن هذه الأمور كلياتها هن بيطلعوا من هذا الانبثاق. نعم، بالنسبة

لأسماء الأشهر هي من أسماء أهل البيت؟ لا، ما سميتم من أسماء أهل البيت هذا عم بيحكي التزاوج ما بين الشمس والقمر. ليش ليش حددها بهذه النقطه؟ لأنه شفت مراحل القمر كيف هي بتبلش عنا، عنا نحن بيولد، شفتوا فكان قاب قوسين أو أدنى؟ بتذكروا من زمانتكم القمر مثلاً بيولد أول شيء هلال، بيكبر بيكبر بعدين بصير قمر بارز، بعدين بيصغر بيصغر. معظم هذه الأسماء مستوحاة من قاب قوسين وأدنى، فهذه الأسماء مستوحاة من من موضوع من موضوع دنو نور الرسول الذي هو على الأرض بالموضوع الملكوتي مع الإمام علي سلام الله عليه بشعاعها، بأسماء أهل البيت سلام الله عليهم الملكوتيين مش أسماءهم التي نحن موجودون هلاً على الأرض؛ لأنه هي أسماء في منها متكررة مثلاً محمد محمد محمد، في إلا مثلاً جعـ.. جعفر؛ لِأنه موجودة بالنص، في أشياء موجودة بالنص مثل البدر. نفس الشيء مراحل الاكتمال ما نفس الشيء، فهي هيدي مدروسة فلكياً لحتى تكون أساسها فلكي، مش مجرد أنه مش مجرد أنه أسماء، لا، هي أسماء فلكية لحالة قاب قوسين وأدنى كلياتها

مستنبطة من سورة الكهف لما قال: ٣٠٠ سنة وتسع سنوات، يعني الله جاب الشمسي وجاب القمري؛ لأنه القمري إذا بـ٣٠٠ سنة نحن بنحسبهم مع العشر أيام بصيروا ٣٠٩ سنوات، وإذا بس حطينا الشمس بصيروا ٣٠٠ سنة لحالهم. ليش قال الله ٣٠٠ سنة تسع سنوات ٣٠٠ سنة وتسع سنوات؟ يعني هون حدد وهون حدد. وإذا نحن حسبناهم نلاقي هذه قمري وهذه شمسي، يعني الله عز وجل عم يتعامل معنا بنظامين مع بعض متزاوجين مع بعضهم البعض؛ لكي يقول لك إننا نحن موجودين في هذا النظام النسبي الذي لا الغرب هو صحيح فيه ولا الشرق للأسف صحيح فيه؛ لأنه حورب الإامام علي سلام الله عليه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما حورب أهل البيت جميعاً، فانشغلوا عن أنه يغيروا هذه الأمور وتركوها لنا لنحن لفهمنا لحقائق أنفسنا ليوم ما نحن نعملها. فهذه كلياتها هي لله وفي سبيل الله عز وجل، إن شاء الله يا رب يكون الموضوع وصل، إن إن شاء الله يا ربي نشتغل عليه، إن شاء إن شاء الله يا ربي هذا الموضوع يلاقي قبولاً ما بين العلماء، إذا بتقدروا أنتم تطبعوا التفهم، إذا بتقدروا بس تطبعوا موضوع

تقسيم الأسماء تفرجوها للعلماء، تتحدثوا عنها، هذه مهمة جداً للمراحل المستقبلية التي نحن لازم نقدمها بين يدي الإامام صاحب العصر والزمان.

بالنسبة للأخ، هذا بموضوع آخر، أختم هذا الموضوع بالنسبة لموضوع الأخ الذي يسأل أخت: «لماذا امتتنعت عن إعطاء الأوراد؟»، قلت لكم سابقاً: كنت أعطي أوراداً، بس لاحقا اكتشفت أنه تسعون بالمائة بيقولوا مثلاً في بدهم يعملوا العدد ما بيعملوه، فبينقص من الناحية من ناحية الإذن تبعه، بنفس الوقت الأوراد عم تعطي أشياء سلبية للناس؛ لأنهم ما بتقدير تتحملها. الورد هو مثل حبة الدواء، إذا مثلاً في حبة دواء للكوليسترول، في حبة دواء مثلاً لشيء آخر، إذا أنا أنت ما عندك كوليسترول وأعطيتك حبوباً للكوليسترول، ممكن هذه تأثر على مكان آخر، أنت ما بتستفيد منها، كل إنسان هو عنده أوراده الخاصة، في أوراد عامة مثل الصلوات الكثيرة مثل الاستغفار الكثير، دائماً الإخوة بيقولوا لي: «اعطيني ورد»، بقول له: اعمل الاستغفار، اعمل الصلوات على محمد وآل محمد، اعمل السجدة اليونسية؛ أما التخصيص والتخصص، فهذا شيء آخر؛ لأن مثلاً في أخ مرة ذكرت أنه كان وصل العمر للعمر تقريباً تسعة وثلاثين سنة ولا يريد الزواج، لِمَ؟ لأنه هو قال: مشغول بالأوراد، كيف بدي أنا

أتزوج واحدة ممكن تجي وتمنعني عن الأوراد؟ لأن هي الأوراد بيعتبرها روح؛ ما هو الله قال لك: «صلاة المتزوج أفضل من صلاة الأعزب بسبعين مرة»، يعني الله ليش؟ لأن الله عز وجل أراد أنه يصير في الزواج؛ لأن أنت مقعد حالك ومقعد الزوجة التي كتبها الله عز وجل لك؛ أنت لأن هنالك توازناً في الكون، إذا أنت وقفت حالك وقعدت بالأوراد، يعني أنت ضريت بالنظام الكوني الذي خلقه الله عز وجل لك في هذا الكون، مش أنت مش هدفكَ تقعد بس تعمل تسبيح، الموضوع هو عبادة، عبادة بالحركة، بالمعنى، بالتحرك، مش فقط أنت؛ إذا أنت قدمت كل شيء فيك تعمل التسبيحات، فيك تعمل قصدي هذه الأوراد، بس أنت إذا مش مقدم، مش متزوج، زَوج وقاعد ناطر شغلك شو بدك تشتغل تعمل بالتسبيح؟ يمكن الله ما حيتقبلهم منك هذول؛ لأنك ما عم تعمل شيئاً بك، عم تضر نفسك فقط. لماذا دائماً تحدث في الشتاء الأزمات والكوارث؟ لأنه لما تبعد هذه بالنسبة لما الشتاء تبعد الأرض هي هي تبعد الأرض الشمس عن القمر، عذراً تبعد الأرض عن الشمس شوية صغيرة، عشان هيك بيجي الشتاء،

عشان هيك بتبرد الأرض، لما بيصير في تمدد بالأرض - بتعرفوا أنتم لما بيصير في تمدد بالحديد - شو بيصير؟ بيصير يشد على بعضه، بيصير يتمدد، لما بيصير في سخونة بتتمدد، ولما بيصير في برودة بتشد، فالأرض بتصير تتمدد من تحت هذا الحديد؛ لأنه بيصير في برودة، بس لما بيصير يتمدد الحديد بيصير في ضغط على الصفائح التكتونية الموجودة في الأرض، فبتصير تسبب هذه الأمور كلياتها؛ لأن حياة الأرض في هذا التمدد والتشدد؛ يعني نحن لما نقول إن هنالك كارثة زلزال، مش عارف شو، لا، الأرض تتنفس عن طريق الزلازل والبراكين، إذا ما في زلازل براكين، الأرض تموت، لاحظوا أنتم مثلاً القمر ما في زلازل براكين، فهو كوكب شبه كوكب ميت، الكواكب الثانية، المشتري، كذا، ما فيش زلازل وبراكين، فهي كواكب ميتة، الأرض فيها حياة؛ لأن فيها زلازل وبراكين، هذه مهمة، فزلازل هل الكوارث التي نحن بنسميها كوارث، لو نحن من خلال العلم طورنا مثلاً بيوتنا، ما بس يجي الزلزال ما بنتاثر فيه، مثل باليابان، ما بيتاثروا مثلاً باليابان، ممكن يصير زلزال طويل عريض، مدري كم درجة، سبع، ثماني

درجات، ما حدا بيموت، يمكن واحد بينجرح أو كذا، لِمَ؟ لأن كل بيوتهم مصممة على هذا الموضوع، بس نحن مثلاً ببلادنا خلينا نقول بلبنان، بتيجي هزة أربع درجات بتلاقي شي خمس مئة، ست مئة واحد توفى، لِمَ؟ لأن هذا نتيجة الأعمال، نتيجة الإهمال، نتيجة الفساد، فهذا كلياته هو تراكم.

قلت: «السجود يشفي صداع الرأس»، لماذا عند السجود يزيد الصداع؟ هل السجود والأوراد التي يقولها لا تفيد أم يسجد دون تسبيح؟ هلا بالنسبة لازم يندرس شو نوع الصداع اللي عم يجي، عادة بيجي بموضوع الضغط؛ يعني مثلاً في هلا الأدوية مثلاً اللي عنده بيسموها ميجرين اللي موجودة بالراس، في مثلاً مثل الشيء يسحب الهواء من الأذن؛ يعني بحطوها هون، وفي هيك شيء صغير بيسحبوه لورا شوية صغيرة، وبيتركوها تشفي الدماغ، لِمَ؟ لأنها تشفي الوجع؛ لِمَ؟ لأنه إذا أنت بمجرد السجود لتحت بيصير في ضغط، بيصير في ضغط الدم كلياته في قلب الرأس، عشان هيك بيصير في، عشان هيك بيصير في صداع. الله عز وجل هنا قال لنا: «فيكم تسجدوا أنتم أنتم قاعدين على الكرسي»، مثلاً لِمَ؟ لأن يتطلب الدم يكون موجوداً في هذه التحت وبيطلع لفوق، نحن ليش الله عز وجل بيعمل معنا هذه الأمور؟ لأنه يريدنا أن نتعلم، بده إيانا مثلاً أنه أنت لما تنزل لتحت. يعني زاد الضغط، يعني زاد تدفق الدم.

الدم على الرأس فيزيد الوجع. إذا أنت مثلاً حطيت هذا الجهاز الصغير في الأذن وبتسحب الهواء قليلاً منه فبيوقف الوجع، ليه؟ لأن الضغط عم يخف، أنت عم تخف. عم تحاول توقف الضغط في الشرايين التي طالعة عبر الأذن على الرأس، يريدنا أن نتعلم ها هو خوف الله عز وجل من هذه الأمور، كليات التعلم التأقلم على هذه البلاءات. السجود أيها الإخوة يعني مثلاً ممكن تقول لي: طيب هذا شيء معلمي، أنا ما عندي خبرة فيه، خليني أجاوبك جواب معنى. بتعرفوا مثلاً أنا هلا أنا قاعد، هلا أنا في حالة سجود هلا. ممكن يقول: كيف أنت في حالة سجود؟ ما هو شو معنى السجود؟ السجود هو التسليم الكامل. فإذا كيف يخلي الإنسان حاله أنه يكون قاعد بس بنفس الوقت في حالة سجود؟ هذا ما دخله بسجود الصلاة، انتبهوا، مش بكره واحد يجي يقول: الأخ محمد قال لنا يعني بكره بصير يصلي هو قاعد، لا مش قصدي هيك، قصدي أن احساسي لما ينزل على السجود، هذا التأقلم الكامل هلا أنا بدخل حالي فيه. الإنسان الذي يوجع راسه، الله عز وجل يريدك أن تكتشف السجود بمكان آخر.

أكيد بدك تحاول تعالج نفسك لتنزل السجود الحقيقي، بس ولكن هو يريدك أن ترى السجود في أعمالك، مثلاً وجع واجعل حالي في مثلاً واجعل بما معناته أن حياتي في ذكرك سرمدية، في خدمتك سرمدية، هي الخدمة ممكن تكون منها السجود، بس أنا هلا مثلاً موجود عم بتمشى بالشارع، كيف بتكون هون حالتي؟ هون في خدمتك سرمدية؛ لأنه بمجرد أنا ما تحولت لشخص دائماً قلبي لله عز وجل، دائماً مطيع، دائماً كأني واقف أمام يديه، دائماً هون أنا بكون في حالة سجود، في حالة المقام المحمدي. هيك قصدي يعني. طيب، أخي قلت مرة في محاضرة إن بلقيس تجسدت بها الطاقة الأنثوية، رغم أنها كانت من قوم يسجدون للقمر من دون الله، هل الطاقة الأنثوية اليوم متجسدة في شخص أيضاً كشخص طيب؟ بالنسبة لبلقيس، انتبهوا كيف القرآن قدمها، هي كانت من قوم يسجدون للقمر، بس هل هي مقتنعة بهذا السجود ولا لا؟ يعني مثلاً في هنالك أراد الإسلام هون ويفرجينا هنالك حالات، حالات سياسية فيها تقية.

هلا هي كانت ترفض، يعني شو معناتها هون سجود القمر؟ في هنالك هلا ما بدي أفوت أنا بموضوع أن تجدوا تقولوا لي: أنا تحدثت عن القمر المعنوي الذي هو تمثيل الإام علي سلام الله عليه في العلوم، في علوم الحكمة، أنتم عم تتحدثوا عن بلاد الحكمة هي موجودة في اليمن التي نشأ منها الخضر عليه السلام، فليش هن هون بمعنى تربيب وهذا والعياذ بالله يعني هذا جاء من الكفر من دون الله؟ وهي شو عرفكم أنه في ارتباطها مع الله عز وجل بمفهومها هي؟ ليه؟ لأن الذي عمله سليمان عمله هو، فرجاها حقيقة الربوبية وتزاوج ما بينه وبينه، وصلهم على السماء الرابعة ليروا هذا الموضوع كيف هو بالتحديد يصير، دائماً هنالك توازن برزخي ومادي مع بعضهما البعض، القرآن يفرض هذا موضوع التوازن، عشان هيك بموضوع الشمس والقمر من خلال نحن بناء دائماً الذكورة والأنوثة في كل شيء المادي والمعنوي، هي يعني هي الذكورة والأنوثة بيقدر الإنسان كل شيء يقدر يفتح له حياة، يعطيه حياة جسد وروح، يعطيه نفس ومخ، هذا المخ الذي اثنيناتهم بيتعاططوا مع بعضهم،

يد يمنى ويد يسرى، كهرباء زائد وناقص، فهون بنكمل: هل الطاقة الأنثوية لليوم متجسدة في شخص أيضاً كشخص عادي يخطئ ويصيب حتى تتفاعل فيها الطاقة؟ نعم، أكيد، يعني تفعيلهم مثل ما صار مع بلقيس، يعني هي يجب أن تكتشف هذه الطاقة وبتصير تأهل نفسها لها أكثر وأكثر وأكثر، وأكيد هي الطاقة بتعلمها لحتى توصل لها، وهذول هن الإخوة والأخوات الذين هن الزهريون أو هن الزهوريون الذي قلت لكم في زهوريون الذين هن يد القدرة المحمدية التي هي الضاربة في الأرض، هن قليلون جداً، هن مميزون جداً، مش مثل ما علوم الطاقة هذول أجوا صار مين ما كان يطلع يقول: بيعرف غيب، بكرة بيقولوا: هذا زهوري وهذا زهوري، هذا الذي هذا الشيء الذي حاربته جداً سابقاً ولا زلت أحاربه هلا بطريقة قوية جداً. فهي هذه تمثل طاقة الزهراء الكاملة الأنثوية الكاملة، نعم. أخت سماحة بتقول: «والنجم والشجر يسجدان». شفتوا السجود هون بيكون بهذه الحالة، وليش أنه بينزل على الأرض بالزود؟ شكرا لإعطائنا

هذا المثل الجميل. هل الدعاء في السجود أكثر استجابة منه؟ نعم، بالحالة الظاهرية نعم، بالحالة الظاهرية، نعم بالحالة الظاهرية التي دائماً بيدعونا بعض العلماء لها، لأن قلت لكم في علماء تشريعيين، هلا إخوان، أنا لما أقول لكم بأن هؤلاء العلماء في بعض العلماء بيقولوا هيك، هن بالنهاية ما فينا نحن نلومهم؛ لأنهم بدهم يمشوا بدقة الحديث الذي هو أمامهم، ما بيقدروا أول شيء في منهم يتجروؤا على مواضيع معنوية، ليه؟ لأن في حواليهم ناس كثار حي سالوهم وحيحاربوهم وحيعملوهم، فهن بس بياخذوا الحديث بيقلوه بيعطوه، بس نحن ممكن نحن مثلاً يكون عنا هامش أكبر منهم في هذه الأبحاث، وهذا الهامش إذا هن ممكن هو ممكن يوصل لهم لاحقاً ويتثبت؛ لأنه مثل موضوع اللهم مثلاً موضوع اللهم طرح بالعام ٢٠١٤، أجوا: اعطيني حديث، طب ما بده حديث الموضوع، ما هي هو تفهيمه وهكذا. ما في كثير علماء رفضوا في ذلك الفترة مضت ١٠ سنوات رجعوا شافوا هذه المحاضرة، أبلوها بالتناسق مع الوعي الجمعي أنه بلش يتغير نحو أهل البيت سلام الله عليهم، نفس الشيء هذه الأمور نطرحها هلا.

ممكن توصل لهم بعدين ويقبلوا فيها ويقتنعوا بها أما في الموضوع عفواً بالرد على السؤال السجود هو حال ليس فقط هكذا، هذا ما أريد إيصاله لكم إياه مثل ما الأخت أعطتنا مثل النجم «والشجر يسجدان» الله عز وجل أعطانا هذه الآية لماذا؟ لكي نعرف أن السجود هنا كيف النجم يسجد؟ ما النجم موجود فوق يسجد لوين؟ يسجد باتجاه الكعبة المشرفة، كيف يسجد باتجاه الكعبة المشرفة ونحن كروية وهو كروي؟ فهو موضوع السجود هنا موضوع معنوي سجود داخلي معنوي، نفس الشيء بالنسبة للشجر، الموضوع سجود معنوي هذا هو الذي أحاول الله عز وجل إيصاله إياه من خلال هذه الآيات

بالنسبة لمرض التوحد، مرض التوحد أسبابه مع يعني صارت الآن تقريبا شبه معروفة، وهي اللقاحات التي أعطونا إياها نحن وصغار، فلذلك الإخوة بقدر ما فيكم قللوا من إعطاء الأولاد لقاحات إلا بعض اللقاحات المهمة جداً التي يمكن أن تسبب مثلاً شللاً أو شيئاً، فلما كثرت اللقاحات كثيرة بلشت أمراض التوحد تظهر

لأن الله عز وجل ما لماذا يريد أن يوصلنا لمرض التوحد من خلال علاقة المال المعنوي والمادي؟ لا، لأن هذا شيء خارجي، لأنه صار هناك تعدٍ من دون تفهيم، الآن نحن الحمد لله العلوم الحديثة تصل لمستوى الـ آر إن إيه الموجود في الـ دي إن إيه، فإن شاء الله يعني قريبا هذه كلياتها تنحل هذه الأمور

أي أخي يسأل: هل يمكن الكلام مع الماء من خلال جريانه أو سماع صوته؟ الآن الماء يمثل دائماً الماء فيه خاصية، يعني أنا لا أريد الدخول في هذا الموضوع كثيراً، لأنه ممكن الناس تستعمله بأشياء ملفتة قليلاً مثلاً نحن عندما نكتب أوراق رسالة ونرميها في الماء، لماذا الماء؟ لأن الماء الجاري لأنه طاهر، والإمام علي سلام الله عليه يستعمل هذا الماء الموجود في الأرض كاستعماله استعمال، نحن الماء الموجود في أجسادنا لأن الماء هو ما يقوي ويثبط جهاز البث الموجود داخلنا، هو الذي يسمونه مثلاً الأمبليفاير لماذا؟ لأنه طاقة اللغة المادية الموجودة في الأرض، فأكيد يمكن من خلاله التكلم مع الماء إذا أنت فهمت كيف تتكلم مع الماء بالنسبة لموضوع البلاك نويز، البلاك نويز أو الوايت نويز أنا سمعان بالوايت نويز ليس بالبلاك نويز

هل في أسئلة ثانية؟

على كل حال، «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
430. علوم الظهور والانتصار (اله)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم هي بعنوان علوم الظهور والانتصار. أبدأ بموضوع ربط حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «كتاب الله وعترتي أهل بيتي». إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. ولكن سأدخل فيه من منحى لغوي ومن منحى جعفري. لأن فيه من الأسرار الجفرية، حتى لو هو سر واحد فقط، ولكنه ممهد لهذه العلوم التي سوف أتحدث بها. بالحروف الأبجدية عندما ننظر من الألف إلى الياء. طبعاً الحروف الأبجدية ألف وياء؛ الألف هي طولية وهي النقطة الحقيقية إذا طلعنا نحن فيها من فوق، والياء هي الارتداد الموجود بين أبعاد يوصل الآخر الذي يمثله حقيقة موضوع السجود. ولكني هنا أطرح السجود بمنحى آخر وبمنطلق آخر. بمعنى تسبيح وسجود اللغة نفسها بحد ذاتها.

لأن كل شيء يسبح ويسجد لله عز وجل، ولكن بطريقة. إن شاء الله موضوع الحروف مؤجل بعض الشيء في موضوع محاضرته؛ لأن فيها اكتمالاً وفيها كمال العلوم كلها. ولكن ارتباط حديث الثقلين الذي تحدثت عنه هو الحروف الأبجدية. لأننا عندما نتحدث عن آله، الآل هنا ما معناتها؟ معناتها إذا شفنا نحن الأبجدية هي من الألف وصولاً إلى الهاء. يعني نحن بالحروف الأبجدية ألف باء تاء ثاء جيم حاء وصولاً للهاء، بعدين بيجي واو، بعدين بيجي الياء. ليش آله أخذت هودي الثلاث حروف؛ الألف واللام والهاء؟ طبعاً اللام هو الاسم المرتبط بأمير المؤمنين (سلام الله عليه). وهذا الحرف اللي هو بوسط العين والياء اللي باسم علي اللي شفناه باسم عيسى (عليه السلام) إنه عيسى العين والياء وبعد منها الألف تاع الإمام علي لأنها دخلت في مواضع الآل، كيف نشأ الآل؟

وهذه النشأة أيها الإخوة مهمة جداً لما يحصل اليوم، وحتى نحن نفهم موضوع المقامات الموجودة وموضوع العلوم وتكوينها وارتباطها بموضوع التجليات، وكثير من الأمور التي حتى توصل لموضوعي علوم الإمام المهدي (سلام الله عليه) والانتصار، خصوصاً الآن وفي موضوع إقامة راية الهدى. طيب، فبالنسبة للآل، نحن عندنا الألف وصولاً للهاء، باقي عنا الواو والياء، آخر شيء نحن إذا جبنا التابلوه تبع الأحرف الأبجدية، ما أريد أن أقوله هو أننا عندما نقول اللهم صل على محمد وآل محمد؛ الترادف الموجود ما بين الأحرف الأبجدية من الألف للهاء هو يبين «لن يفترقا حتى يردا علي الحوض». الحوض نحن وين؟ نحن بالواو والياء. الواو هو الماء التكويني مثل ما تحدثنا عنه قبل، اللي هو السيق الجيومتري المقدس، اللي هو النسبة الذهبية، يعني المتمثلة بهذه اللغة، اللغة العربية غير موجودة في لغات أخرى.

والياء اللي هو نحن بنهاية يوم القيامة، يعني هذه نهاية يوم القيامة. حتى اسم يوم القيامة مشمول بالياء والهاء، لأنه ترتد من آله، أنت شو كنت؟ قال: القيامة. أنت شو كنت بعالم الدنيا بيوم القيامة اللي هي الياء والهاء اجت ارتدادي مباشرة. يعني الياء والتاء المربوطة في القيامة هي مرتبطة بها، يعني أخذتها مع أما بعالم الدنيا آله من الألف للهاء هي «لن يردا» لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وهون هو بيت القصيد، يعني هلق بعد الأمور مش كتير ممكن تكون واضحة عن شو عم بتحدث بالتحديد، بس اللي عم بتحدث عنه هو عظيم جداً في موضوعي إقامة راية الهدى والأسس التي نريد أن نبني عليها اليوم، الأسس كلياتها الموجودة الآن. باختصار سأرجع أعيد الموضوع لكي ترجعوا من أول وجديد نفهمه، لأنه قلت لكم هذا مبنى مبني عليه. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال:

بموضوع «لن يفترقا حتى» «يرد علي الحوض» لأن القرآن وأهل البيت. وباللغة الجفرية بالأحرف الأبجدية مثل هذا الموضوع حقيقة, لأنه بلش بالألف وصولاً للهاء وبعد منها الواو والياء. يعني هذا لن يفترق كليته عن علوم القرآن الكريم, والواو والياء هو مربوط بيوم القيامة. لأنه حتى يوم القيامة من الناحية الجفرية ينتهي بالواو بالياء والتاء المربوطة. هذا شو بيعطينا نحن لألئنا؟ بيعطينا أن الآل يعني آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم يرتبط مباشرة بالقرآن الكريم بالقرآن الكريم بعلومه, بما نريد أن نتعلمه، يعني اليوم عندما نتحدث عن القرآن الكريم في شهر رمضان المبارك وفي الشهور المباركة الأخرى نحن بنفتح القرآن الكريم نحاول نتعلم منه. فهل هذا العلم يتسرب إلينا إذا نحن ما فهمنا هذا الارتباط؟ كلا لا يتسرب. يبقى الموضوع فقط مربوط بالثواب, مربوط بالحاجات، ارتباطنا بالله عز وجل. ولكن هذا التسرب يجب أن يكون ضمن هذا الإطار. «لن يفترقا حتى» «يرد علي الحوض». هذا نحن قبل ما نوصل للحوض لحوض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

نكون موجودين بين الواو والياء، نحن نريد أن نكون في هذه الخانة. ليش نريد أن نكون في هذه الخانة؟ دعونا نرجع قليلاً إلى الماضي إلى موضوع التجلي. هون موضوع التجليات الذي يقام عليها علم التوحيد من أساسه. خلينا نرجع نتحدث عن علم التوحيد. شو هو علم التوحيد؟ هو أنه جعل طريقين في طريق واحد؛ لأن الله عز وجل أراد له ذلك. يعني الله عز وجل نحن هو الهدف الأخير الأساسي, الله عز وجل جعل ناساً هن دالين عليه وقال: إذا انتم تريدونني لا تستطيعون الوصول إلا عبرهم لهؤلاء الناس. طيب. خلينا نتحدث عن هؤلاء الناس كيف أقاموا هذا الموضوع آله. هون بنضمن روائع العلوم التي ترتبط مباشرة بهذا الحديث الذي ذكرته أولاً: «كتاب الله وعترتي أهل بيتي». أرفضه من منحى نهائياً مختلف. هذا ليس له علاقة بأي شخص فسره من قبل. هذا تفسير مختلف نهائياً وأرجو أن نفهمه لكي نقدر نطبقه في حياتنا العملية اليومية. طيب. بالنسبة لإقامة الآل كيف ارتبط بهذا الموضوع؟ الله عز وجل طبعا أراد بإقامة الآل بموضوع التوحيد، يعني مثلاً

إذا في هنالك تجلي، هلق نحن سنتحدث الله عز وجل قدراته التي خلقها تجلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أعطى الربوبية. الربوبية هنا يعني المسؤول. مثل ما نحن دائماً بنقول: مسؤول عن البيت، رب البيت، رب الأسرة. فالله عز وجل أعطى هذه المسؤولية والخلق والقدرة وهيك كلياتها بولاية تكوينية جعلها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى سماها حتى سمى هذه القدرة بنفسه المخلوقة، النفس الإلهية المخلوقة موجودة في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هي نفسه؛ لأن الله عز وجل ليس لديه نفس، ليس لديه ذات. وبحد ذاته هذا التعبير بحد ذاته هذا غير مولد لا كان عند السنة ولا عند الشيعة، لأنه لازم نحن نفهم هذه المصطلحات لأنها مبنية على موضوع علم التوحيد. يعني لازم نحن نفهم هذا الموضوع بطريقة مهمة لأن هذا فيه اكتمال وكمال العلوم التي كل هذا التراكم نحن تحدثنا عنه في كل هذه السنوات وبنوصل فيه لهذه النقطة، لأنه حتى العلوم السابقة، حتى من المتصوفة ومن العرفاء

وصل مثلاً أعظمهم بموضوع وحدة الوجود لصدر الدين الشيرازي, لصدر المتألهين الشيرازي يعني وصل أنه موضوع الفناء في ذات الله. ولكن هون وقف عنده أشياء كثيرة, والعرفاء تحدثوا دائماً عن الفناء في ذات الله، ولكنه دائماً ما كان يحمل إشارة كبيرة، ماذا يعني الفناء في ذات الله؟ هم وصلوا لهذا عن طريق الفتوحات التي أعطيت لهم من قبل الله عز وجل. ولكن هذا الموضوع لا زال يقترب إلى حقيقة أكثر متناهية لكي نحن نصل إليه فعلياً، ماذا يعني الفناء في ذات الله؟ فعندما نحن نظرنا إلى القرآن الكريم بالعلوم المتراكمة، قلنا إن الله عز وجل لما تحدث في القرآن الكريم وكتب على نفسه الرحمة، وكيف يكتب شيء على نفس الله المطلقة؟ هنا نعرف أن نفس الله هي مخلوقة، لأنها مرتبطة بالرحمة، وهذه الرحمة هي التي تعنى بهداية البشر، حتى ليست فقط به تعنى بخلقهم، تعنى برعايتهم، تعنى بهدايتهم، تعنى بالارتباط بهم لإيصالهم إلى الله عز وجل. هنا نشأت المفاهيم الحقيقية التوحيدية التي تحدثنا عنها كثيراً.

ما هو المفهوم التوحيدي هنا؟ أنه قلنا نحن نفس الله المخلوقة تجلت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففاضت بها؛ لأن نفس الله هي نفس خلقية. ففاضت في نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذه النفس الخلقية، هنا معنى التوحيد توحدت معاً فأنتجت هذه الأنفس وهذه المخلوقات كلياتها عن طريق ما تحدثنا عنه: انفجار عظيم دخل ما بين الواو والياء، وهو الواو ماء الحياة، ماء الحياة الحقيقية التي بصق منها كل شيء موجود من مخلوقات وأرواح، ترتبط بها ما بين العوالم من عالم الأرواح الأول إلى عالم الذر إلى عالم الدنيا. بعد منها تنفصل عنها في عالم البرزخ، بعد منها تقترب بها في النهاية في عالم يوم الرجعة، وبعد منها يوم القيامة. نحن لازم نفهم أن هذا كلياته مرتبط ببعضه بما هي خلقية الله عز وجل خلقها كلها. معليش راح نوسع المحاضرة؛ لأنه يجب أن نفهم هذا الارتباط كله لنوصل لماذا يريد الله عز وجل منا، هنا هلا في مواضيع الانتصار وشو عم بيصير بالتحديد على الأرض؟ معليش راح نغوص في العلوم، ليس لأن أحداً يكبر فيها،

فنوصّل لنضيق شوي لنوصل لهون. فعندما فاضت نفس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فنشأ الخلق الذي تحت منه. الله عز وجل أراد ربط هذا الخلق به، ليه؟ لأنه بيعرف كلامه المخلوق، وهو القرآن الكريم الذي هو بين بين بين بين المخلوق والخالق، هذا القرآن الذي الإمام الصادق سلام الله عليه تحدث عن هذا الموضوع، والذي هو بالمرتبة الأخيرة هو كلام مخلوق، ولكن الإمام الصادق كان يتحدث بنية مع أشخاص ليسوا موجودين في هذا العصر. لما تحدث أنه ما بين الخالق وما بين المخلوق القرآن الكريم؛ لأنه ناس صاروا يقولون القرآن هو مخلوق، وناس يقولون هو خالق، كلام الخالق فلا، هو قال: ما بين بين. ليه؟ لأنه جعله بطريقة نسبية، كما كل الأمور الإسلامية يجب أن تكون مقرونة بطريقة نسبية. هذه آية يا إخوان، افهموها شوي، حتى لو عدتم المحاضرة كذا مرة، حاولوا تفهموها. ولكن نحن بالعلم الإلهي الأخير الذي نحن مقترنون به نحن اليوم، الأهداف تغيرت من مثل ما كان عهد الإمام الصادق إلى اليوم، فنحن نستطيع القول هنا

باطمئنان إن القرآن الكريم هو كلام مخلوق. ليه؟ لأنه نابع عن الذات الربوبية التي تمثلت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أوحيت لأن عن طريق جبريل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه، التي هي نفس واحدة، معناتهم مع بعض، ولكن هذه نفس ملكوتية وهذه نفس ترتبط بالانس لهدايتها. ليه؟ لأنه تجلت منها. هي هذه النفس التي تجلت، فنحن هنا أمام مفاهيم مختلفة عن المفاهيم السابقة. لازم نحن نفهم هذه المفاهيم المختلفة عن المفاهيم السابقة التي قدمها كثير من المتصوفة، وقدمها كثير من العرفاء. ولكن نحن نتحدث اليوم بلغة علمية مفهومة وأقرب إلى موضوع التوحيد. على القليلة هذا هو الادعاء وهذه هي العلوم المطروحة أمام الجميع لكي يثبت الواحد عكس ذلك. طيب، هذا الموضوع أن الله عز وجل قرن؛ لأنه بيعرف أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيحكم بالأرض في هذه السنوات الـ 25 إلى 30 سنة، وأثناء ذلك دخل في كثير من الحروب ودخل في كثير من الأشياء الاجتماعية التي صارت معه، فحبست بينه وبين أن يفسر القرآن الكريم،

ويجب أن يفسر القرآن الكريم على مراحل. الله عز وجل من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنشأ أنفس تشبه تلك النفس. فيها موضوع المقامات، يعني المقام الحسني الحسيني وتحت ذلك وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه طبعاً. هذه كلها هي لها أيضاً تجليات في نفس الإنسان، وهو نحن، ولكن تختلف عن التي هي مقرونة برسول الله الملكوت وأهل بيته الملكوتيين. نحن تعلمنا سابقاً حتى الأنبياء في القرآن الكريم هن عناصر، هي كلياتهم نحن نقتدي بهم من جواتنا من الناحية الظاهرية، وهم نحن إذا كان طريقنا إلى الله عز وجل. يعني نفس السليمانية الموجودة فينا، نفس الإبراهيمية، نفس العيسوية، ونفس الموسوية، وكلياتهم فتحوا هذه أسرارهم من أدعية أهل البيت سلام الله عليهم. تحدث الإمام الرضا عن أن بلقيس هي نفس الخنيس وكيف الهوائية، يعني التي أتى بها سليمان وأراه نور الله عز وجل حقيقياً، فأسلمت دغري مباشرة، وآمنت بسلامة التي هي النفس الموجودة بالداخل. دخلنا نفس الشيء يوسف عليه السلام،

لما نزل في غيابة الجب ثلاثة أيام، نحن نزلنا أول شيء ثلاثة أيام بعدين أخذتنا قافلة، وهم أهلنا، وصلونا إلى الحياة التي هي زليخة، بعدين زليخة قالت هذا لك، في ناس قالوا نعم دخلوا الدنيا، يعني النار بالنسبة الله عز وجل، ماتوا بالنسبة نحن تحدثنا بهم كلياتهم، وبالنسبة للمؤمن، ليه؟ لأن شو الدنيا سجن المؤمن؟ هي معناته هون إذا كانت هذه من ناحية النفس اليوسفية. فهذه التجليات كلياتها هي مرتبطة بنفس الإنسان؛ لأنها مخلوقة من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من الصفة الإلهية تحدثنا عنها قبل بموضوع المحاضرة: هل الله يخلق إلهاً آخر؟ بتمنى منكم أن ترجعوا علي لكي تفهموا هذه النقاط إذا كان فيها صعوبة فهم. طيب، هذه نقاط مهمة إلى الآن، طيب. نحن لكي نصل إلى الآلة بالنسبة ليش بنقول: اللهم صل على محمد وآل محمد؟ الكلمة اللهم صل على محمد هي صلة. مثل ما قلنا نحن: الله عز وجل وصل نفسه المخلوقة لنبي محمد صلى الله عليه وآله وآله محمد، وآله وصلها بمحمد وآله.

ليش آله؟ لاستمرارية هذا الموضوع بالقرآن الكريم. يعني هذا النهج القرآني كلياته مقتبس لكي يفهمونا إياه آله للقرآن؛ لأنها هي مرآتهم في عالم الدنيا نحن موجودون فيها، لأنه لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، كأن هذه الآيات والحروف هم، هي نفسهم، هي هذه المقامات هم، هي نفسهم، هي كأنه تحدث هنا عن موسى كأنه فعلاً أنا عنا الإمام موسى الكاظم مثلاً، فهنا كأنه تحدث عن مقامات هنا موجودة هذه المقامات بأهل البيت، هذه أيضاً من أسرار بمنحى آخر إذا الله عز وجل وفقنا نتحدث عنه. تجليت الأشياء كلياتها وصلت آله، هنا نحن نتحدث عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فاطمة، علي، الحسن، الحسين سلام الله عليه. بعدين أكملت من الحسن من الحسين عليه السلام، ليش أكملت من الحسين؟ هلا هنا نحن نتحدث عن عظمة الربط الآلي، ليش ربط الآلي بالحسين بالنزول؟ هنا الذي سوف أتحدث عنه كمان جديد، كمان هذه المعلومة جديدة. بموضوع الإمام الحسين سلام الله عليه، ربط -شوف الربط اللي بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم والحسين-

لأنه الآن هنا نفس محمد صلى الله عليه وآله متجلية في الحسين. بنتطلع على آله هنا، كيف الله عز وجل ربط التوحيد بين النور المحمدي والآل؟ كيف بيأثر علينا؟ هلا بنشرح لكم أكثر، أنه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم عنده مثلاً أبو أمه جد، نتطلع بنلاقيهم موحدين، ولكنهم ليس لا يوجد توحيد ما بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله اللي فوق، أو عمومته، أخواله، ما في توحيد معه، طيب. منشوف أن السيدة خديجة كمان نفس الشيء ما في توحيد مع عائلتها، الله عز وجل يريد أن يوحد محمد وآله. هنا هي نحن عم ندور عليها؛ لأن هذه تتجلى لاحقا علينا نحن لنكمل كيف. نتطلع على الإمام علي سلام الله، نفس الشيء في موضوع آبائه كمان ما في توحيد، أكيد مرة في توحيد بينه وبينها أساس الأنوثة وأساس الذكورة. تحدثنا عنه عن السيدة الزهراء أنه هي رسم الكون. طيب بنكمل للإمام الحسن عليه السلام، بنلاقي بلشنا نشوف أن جده محمد صلى الله عليه وآله وسلم،

جدته خديجة في توحيد ما بين محمد صلى الله عليه وآله والسيدة خديجة نعم. أبوه أمه نعم في توحيد بيناتهم، إخوته نعم في توحيد بيناتهم؛ لأنهم أئمة معصومون. ولكن وين فصل هذا التوحيد؟ فصل مع زوجته. وهنا أهمية الارتباط بالموضوع الزوجي. هنا أهمية الارتباط بموضوع الزوجي لناس كثير كانوا عم بيتساءلوا عن موضوع الأنثى، كيف؟ من هي الأنثى؟ يعني الإنسان الطامح لموضوع الكمال لازم يشوف هذه الأنثى التي يرتبط بها، هل يستطيع الوصول بها إلى موضوع الكمال ولا لا؟ لأنه لاحقا سوف تؤثر على هذا الموضوع. إذا نحن بنشوف الواقع السياسي، جدة فرضت على الإمام الحسن لموضوع اتفاقية معينة، كما فرضت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرأتان؛ لأنه كان يريد حماية السيدة الزهراء سلام الله عليها. فهنا دخل الواقع السياسي لكي يفرض واقعاً توحيدياً. نحدث عن تراكم، لما نحدث عن موضوع أصحاب الإمام الحسن سلام الله عليه كان يوجد بعض الأصحاب، ولكن حتى قائد جيشه ما كان في توحيد بينه وبينه.

بيذكرنا هذا الموضوع مع الإمام علي سلام الله عليه ومع توحيده بموضوع الموضوع العسكري مع مالك الأشتر سلام الله عليه. لأنه مالك الأشتر كمان شوفوا كيف أهل البيت كلياتهم سعوا لإقامة هذا التوحيد، ليه؟ لأنه ليستمر موضوع التوحيد مع آله لإقامة الدولة المحمدية مع آله وسلم. شفتوا كيف؟ ليش هذا الموضوع موجود؟ مهم جداً لله عز وجل؛ لأنه يقترن بالقرآن الكريم بتعاليمه بأموره؛ لأن هذا الموضوع الأساسي هو موضوع الكمال. شاهدتم، يعني في تشعبات صحبة، في تشعبات نساء، في تشعبات رجال، في تشعبات جد وجدة، في تشعبات نسب، في كل هذه الله عز وجل يقرنها كلياتها مقرونة بهذا الموضوع التوحيدي. شوفوا النظرة الإلهية، فوقع الاختيار بموضوع التوحيد هن عمين الحسين سلام الله عليه. لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «حسين مني وأنا من حسين»؟ بالموضوع الخلق الأول، قلنا لكم لماذا؟ حسين مني وأنا من حسين في محاضرة خاصة لهذا الموضوع، بس ولكن بموضوع التوحيد، لماذا هون صار حسين مني وأنا من حسين؟

لأنه جده محمد، جدته السيدة خديجة، أخوه الحسن في توحيد أخوة، أخته السيدة زينب، في توحيد بين الرجل والمرأة بموضوع الأخوة. في أمه السيدة فاطمة الزهراء، أبوه الإمام علي، في توحيد بينه وبين أبوه، في توحيد بينه وبين أمه، في توحيد بينه وبين أخوه، يعني نحن عم نشوف عم نربي العائلة التي يريدها الله عز وجل في الأرض. بعدين شو؟ التوحيد الذي أقامه الإمام الحسين مع زوجته من شهر شهر بانا على ما أظن، ويقال إنه تزوج عدة نساء، كل وحدة من النساء كيف أقام معها التوحيد؟ وكيف أنجبوا مثلا الأئمة سلام الله عليهم؟ كيف أنجبوا إخوة من غير من غير حدا معصوم الإمام علي، كيف جاب السيدة فاطمة أم البنين وأمامهم العباس سلام الله عليه، يعني كلهم حول الإمام الحسين كانوا أركان لموضوع هذا التوحيد. يعني أهمية الإمام الحسين سلام الله عليه في كربلاء، أنه أقام كل كل عناصر التوحيد حتى مع أصحابه، أقام عناصر التوحيد، حتى مع قائد المعركة تعول أقام عناصر التوحيد، حتى مع زوجته أقام عناصر توحيد، حتى مع أبنائه أقام عناصر التوحيد، حتى مع أبناء أبنائه أقام لأنه هو كان في حضوره

موجود إمامين معصومين. بحضور الإمام الحسين سلام الله عليه في كربلاء، يعني هو هو الجد الذي أقام توحيدا مع حفيده، هو الابن الذي أقام توحيد مع ابنه اللي علي بن الحسين، هو الاب, هو الأخ الذي أقام توحيد مع أخته بموضوع الأخوة النسوية، هو الأخ الذي أقام توحيد مع أخوه الإمام حسين سلام الله هو هو الانسان الذي أقام توحيد مع مع كل أولاد السيدة زينب سلام الله عليه. هو ال الأئمة كلياتهم، يعني إذا نحن نظرنا بكل جوانب الإمام الحسين بنلاقي أقام التوحيد من كل الميالات. وهون وقف أمام كل هذا الشيء، كل هذا ال- كل يعني هن كانوا موجودين في هذه المعركة، هي عشان هيك أصحابي أفضل الأصحاب. أصحابي أفضل الأصحاب، ليه؟ لانه هو ب- ليسوا فقط أصحاب كانوا موجودين معهم بموضوع الإخلاص للإمام الحسين، لا، كان هنالك شيء مخفي عنه هو موضوع التوحيد الص- الصحوبية. بمعنى أنه هن كانوا سبعين شخص أو اللي عدد اللي هن موجودين فيه أو واحد وسبعين. بس ولكن كل واحد منهم كان بيساوي أربع أشخاص من ال اللي هن موجودين لـ 313.

يعني تقريبا بيساوي هذا العدد، ليوصلوا لـ 313، يعني هن لي؟ لانه كانوا كانوا يقيمون على ظهورهم العناصر الأربعة العناصر الموجودة في شخصياتهم ليواصلوا موضوع التوحيد مع الإمام حسين سلام الله عليه، عشان هيك كانوا أصحابه أفضل الأصحاب. يعني إذا شخص بده يوصل الإمام المهدي إلى هذه إلى هذه المرتبة، مش مسألة عبادات فقط، مش مسألة إخلاص فقط، مش مسألة علوم فقط، لا، مسألة نسب، مسألة زوجات، له هو كيف يصل معهم إلى التوحيد، مسألة أهل كيف بده يوصل لهم معهم إلى التوحيد، مسألة القرايب الموجودين معه، الشغل اللي هو عايش فيه، ال كل الأمور التي تحدث عنها الإمام، حتى أصحابه، أنه حتى أصحابه اذا بده يكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، بده يكون حتى الاصحاب الموجودين معه يبلغون معهم بمستوى هذا التوحيد الذكوري. حتى القرايب اللي هو موجود معهم بمستوى التوحيد، أكيد حيكون ليس بالمستوى الذي قدمه الإمام الحسين، بس ولكن على الأقل أن يصعد انسان لذلك. كما سعى سابقا مالك الأشتر، الذي يعد هذا الموضوع من أسرار تلك الشخصية العظيمة اللي اللي ظهرت في التاريخ، ونحن فكرنا فقط من وراء الشجاعة مع أنه العرب عرف كثير من الشجاعات في ذلك الوقت، ولكن اختيار الإمام علي له هو مبني على أساس توحيدي.

قيل هذا الموضوع ليه؟ لأنه في موضوع الانتصار في في موضوع الانتسارات التي عملها أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك نحن لما نقول اللهم صل على محمد وآل محمد تلك الوصلة وصلت عبر الإمام الحسين سلام الله عليه في موضوع التوحيد، لذلك حرفياً الإمام الحسين سلام الله عليه لما وقف في كربلاء، قال أيتم أمت أم تم أي عفوا أي تمت العيالة لكي أراك. بصلي عن كل شيء في في مواضيع التوحيد التي اقامها التي يحبها الله عز وجل، وهون أراد في ذلك التوحيد أن يتوحد هون مع نفسه الله المخلوقة، ليهون صارت شو؟ حسين مني وأنا من حسين. هون الإمام الحسين ذاب في موضوع نفس الله المخلوقة، اللي هي نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، ووصل بررسول الله صلى الله عليه واله وسلم سابقا إلى أن يكون حسين مني وأنا من حسين. طيب، هذه هذه تمهيد لهذا ال لهذا الشيء. طب نحن ماذا نستفيد منه كلياته؟ بالإضافة للاشياء اللي قلتها هلا من شوي بموضوع التوحيد، لانه قلت تحدثت عن اصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه،

أقربهم إلى الإمام المهدي هم أكثرهم بموضوع التوحيد، مداراة بموضوع ال القرب إلى الله عز وجل، الفهم، العلم، موضوع التوحيد، إقامته مع الناس، مش البعد عنهم، يعني مثلا اليوم نجد كثير من الناس، الحمد لله عندهم نورانية، عندهم عندهم روحانية، بيقولوا لك أنا بعدت عن مرتي عشان كذا وكذا، أنا عملت هذا الموضوع كيت وكيت. أنا أصحابي الأصحاب اللي هن عندهم كلهم لا يرتقون إلى مستوى موضوع التوحيد. طيب، أنت ماذا تقدم في هذا السبيل بتوحيدك مع الإمام المهدي سلام الله عليه؟ هل هو الموضوع فقط ضمن الإطار الذكورة والأنوثة؟ نعم. ضمن الذكورة والأنوثة بهذا الإطار الأساسي، بس ولكن تفريقه، مثل ما النفس ال نحن تحدثنا عنها، تتجلى النفس المحمدية كمقام طيفي في الإنسان. تتجلى النفس المحمدية كنفس طيفية في جسد الإنسان لأنها ناشئة من أربع عناصر. هذه العناصر الأربعة اللي هي العناصر اللي اللي هي ترتبط بالمقامات المربوطة في القرآن الكريم بالأنبياء الأربعة. لازم نحن نركز على هذا الموضوع ونبنيهم مع بعض لحتى نوصل لتكامل هذه هذه هذه الحروف.

بموضوعي بموضوع في موضوع مثلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قال عن سلمان المحمدي قال: سلمان منا أهل البيت، هون معناتها منا أهل البيت. ليه؟ لأنه ليه؟ لأنه هون ربط أنا شرحت هذيك المرة قلت عن موضوع شو معناه ليش قيل له، بس المعنى العميقي في هذه المسألة هو أنه لما صار في توحيد ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين هذه أصحابه لأنه هذا يرمز له بالتوحيد فصمي له سلمان منا أهل البيت. يعني مثلا القرب يعني حتى وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه إذا حدا من الأصحاب وصل لهذه المرتبه يصير في توحيد بينه وبينه، هو يقيم الإمام المهدي سلام الله عليه أمام الله مسألة آله لأل المهدي سلام الله عليه، لأنه كل واحد من الأئمة سلام الله عليه كمان لديه آل، لأن تتجلى به الروح المحمدية. مثل ما نحن كمان تتجلى بنا الروح المحمدية. أي عمل نقوم به يتجلى جيد وقريب من الله عز وجل هو تجلي للروح المحمدية، بدليل الآية القرآنية ولنرى تقلبك في الساجدين. صلوبك في الساجدين المعنى الأول تحدث عنه كثيرا أنه العلماء قالوا أنه نفس رسول روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تدرجت في الأنبياء وصولا إليه لما خلق.

والحقيقة أنه كمان لما يسرد الإنسان تتجلى يتجلى به هذا المقام لأنه هذا المقام المحمدي الذي هو يوصل كل العوالم مع بعضها في موضوع السجود لله عز وجل، فيراه الله يراه الله عز وجل إذا كان ممتثل بهذا السجود الحقيقي بهالمقام المحمدي، فهون يراه الله عز وجل بمقام محمدي، في في تحقيق هذه الآية القرآنية لنرى تقلبك في الساجدين. هذا هو هذا هو العنصر اللي نحن نسعى إليه في هذا الوقت، لذلك النشاء التي نريدها، مثلا نحن نحن وعم نكون أصحاب، هل هؤلاء الأصحاب بيخلونا نوصل لموضوع التوحيد ولا لا؟ هل هن دائما موجودين في في مستدرك ومستنقع طويل عريض بيخليني بعيد تبعدنا دائما عن حقيقة الله عز وجل ولا لا؟ عشان هكذا الإنسان فى سعى إلى موضوع التوحيد لازم مبلش يشتبى يعنى فى هنالك اشتباه لازم يقول مسلا هل هؤلاء الأصحاب أستطيع أن أقول لهم أصحابى ولا غير أصحابى من موضوع الإقامة الڭلال والحرام بموضوع تربية الأولاد بموضوع الآباء يعنى الأهل بموضوع الأصحاب بموضوع العمل حتى فى العمل

نصور أعمال أهل البيت سلام الله عليه حتى الإمام على سلام الله عليه ما كان يأخذ المال من الناس كان يسعى به بحمل الصخور وتكسيرها وبيعها للناس تصوروا ليه لأنه يريد أن يخلق من هذا العمل شيء توحيدى وكيف نحن منوحد بهذا العمل بأنه نحب عملنا الله عز وجل يحب عبدا يحب عبدا وإذا عمل عملا أن يتقن والإتقان فى العمل هو يشمل موضوع التوحيد تصوروا يعنى أي شخص بوقوم بأگ عمل بقوم فيه فعلا من قلبه بيحط في أفضل ما يمكن بضله يحاول يطور فيه دائما بضله يحاول يوصل فيه إنه للشخص للناس مسلا إذا كان عنده محال تلقاه نظيف ما في غبرة بيحاول دائما يعطى أفضل للأسعار بيحاول دائما يڭاول يجذب الزبون لعنده بيحاول دائما يعمل مسلا دعايات هذا موضوع توحيدى مش مجرد ان هو فقط ناجڭ في عمله والله عز وجل إذا نظر كيف كيف بتكون واجعل حالى فى ڭبى كسرمدا او واجعل حالى فى خدمتى كسرمدا كيف بكون الخدمة مسلا هون انا بعملى أقيم هذا العمل حبا لله عز وجل بارتكاطى بهذه الأشياء يعنى كل شيء أقوم به أقوم به لله كيف يكون كل شيء لله يكون كل شيء لله بموضوع التوحيد معه

مسلا بيتى هل البيت الذى انا موجود فيه أيها الإخوة لهذه الدرڬة الإمرأة الموجودة فى بيت ليش دائما نحن منشدد على هذا الشيء موضوع النظافة موضوع النظافة يعنى يعنى مسلا مومكن المرأة تجبى مسلا تحت الكنبيات فى وسخ مش إشكال تحت المش عار غبرة شوي ما ڭا نشايف طبعا نحن ما ما عم نقول انو بتصير انو كل شيء ما شاء الله لا بس انو موضوع حتى هذه الأشياء إذا قامت بها لوجه الله تعالى فى موضوع التوحيد نظافة البيت كما الرجل يقوم به بالتوحيد فى عمله متل ما قلت هلا من شوى يحب ان الله تصوروا يڭب تصوروا ان هذه الكلمة لحالها قدش هي تهز لها القلب ان يعنى تصور نحن بندور على دائما أفضل الأعمال التى تتقاربنا إلى الله ونحن نحن أمامنا هذا الحديګ ان الله يحب عبدا من عبده إذا عمل عملا ان يتقنه فهذا الشيء عظيم ان الله يحب ذلك فحبنا على حب الله عز وجل بخلى الإمرأة تقوم مسلا فى تنظيف المنزل مش فقط التنظيف تم مسلا موضوع الخزانه الخزانات حتى موضوع الكبايات تصوروا الكبايات الموجودين فى قلب

بتنظمونهم وبترتبهون وبتليفهون بكونوا نضاف ومرتبين وما فى ما فى كركبه بالبيت ما فى فى كليا كل وقت نظافة وراحة ليه لأن هذا موضوع يؤمنه موضوع التوحيد المرأة تقوم بموضوع توحيدها مع الأشياء التى هى مرتبطة بها الرجل يقوم بموضوع التوحيد مع الأشياء التى يرتكط بها هون حقيقة نحن عم نكون عم نقيم راية الهدى التى هى ترتبط مباشرة بالإمام المهدى سلام الله عليه هذا هو الأساس أيها الإخوة لِ التحدګ عنه شو هو الإنعكاس اللى له إنعكاس له انه طلعوا هلا بلبنان على كمية العملاء الموجودين كل شوي بيلقطوا عميل معن فى من وقت الاستشهاد السيد لليوم تحدګست انو قلت ان هذا الموضوع في نحن قلنا نحن نسبة كبيرة من هذا من هذا الفساد ليه لأنه كل شخص موجود عنده محل عم بيحاول يغلى الأسعار يسرق الناس هل عمل هذا يقيم مقاماً لله عز وجل أم فقط أنه يريد أن يجمع أموالاً على حساب المواطن الضعيف المستضعف المسكين؟ يقولون إن معليش ما كل الناس معهم أموال. لا نحن يجب أن نفهم الحقيقة هنا؛ إذا مثلاً ذهبنا إلى مستشفيات لبنان أو مستشفياتنا الموجودة في الشرق الأوسط

تكسر حالك كأنك داخل سلكي سلكنات يعني مطرح ما بيبيعوا لحمة. ليس مثل مستشفى، حتى إذا وجد مستشفى مرتب تجده غالياً. أسعار الأدوية نفس الشيء وكلها عصابات، مثلاً ممكن أن تشتري دواء في أي دولة رخيصة يأتي فيه ٤٠ حبة. الأشخاص الذين كان أحدهم موجوداً في دولة عربية رخيصة اشترى دواءً حقه كان ٤ دولارات ونصف فيه في قلبه ٦٠ حبة، لما نزل إلى لبنان اشترى نفس الدواء فيه في قلبه ٢٠ حبة بـ١٢ دولاراً. صور هذا التفاوت، نفس الشيء. فهذه العصابات الموجودة بموضوع الأدوية، نفس الشيء في كل العالم. فنلعب من أصحاب هذول الموجودين عليها؟ أنه ناس يدعون الإيمان، أنه هم الله عز وجل رزقهم، وتجد حياتهم قال شو مربيين لحاهم و... في منهم، لست أتحدث عن الجميع. فنحن هنا يجب أن نفهم أن موضوع التوحيد مع الله عز وجل يُقام على هذه الأساسات. الله عز وجل يحاسبنا صوراً على الحلال، فماذا عن الحرام؟ يعني نحن... بغض النظر عن هذه النقطة، نحن نتحدث هنا عن التوحيد. طيب نحن دائماً نبكي للإمام المهدي (عجل الله فرجه)، أتذكرون لما نزلت «سلام يا مهدي، سلام فرمانده» في كل العالم هم يبكون، ونزلوا إلى الشوارع وهم يصورون ومتى يا مهدي تظهر وكذا؟

تذكروا من ثلاث سنين ماذا قلنا، قلنا وقتها إن هذا شيء عاطفي عابر. الله عز وجل لما نحن طلعنا وبكينا وصارنا نغني ويا مهدي نزلت ابتلاءات، قلنا وقتها: هل أنتم مستعدون فعلاً لهذا الموضوع؟ الناس الحمد لله نزلت بعاطفة وحب. من وقتها إلى اليوم شوفوا ماذا صار، هل نحن فعلاً نستعد ونقول سلام يا مهدي؟ عندما ينظر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لماذا هو كل واحد يتصور أن الإمام المهدي إذا يشرف بقدومه إلى البيت هل يستطيع أنت المرأة الموجودة بالبيت تطلع ببيتها، هل بيتك يحمل وجود الإمام المهدي فيه ولا لا؟ نحن نتحدث هنا أنت نظرة داخلية، هل توجد نظرة عين الإمام المهدي غير عيوننا؟ كيف تتطلع بالبيت؟ نظافته، ترتيبه، طهارته، تتطلع بالأولاد، تتطلع هل نستطيع أن نحن نحتمل هذه النظرة ولا لا؟ نسأل أنفسنا، نفس الشيء أنا مثلاً عندي عمل، هل إذا شرف الإمام المهدي (سلام الله عليه) في عملي، هل يستطيع هذا المحل أن أُقيمه؟ فيه عدل مع العمال، فيه نظافة، في المواضيع الحلال كلياتها مضبوطة جوا، في موضوع الأسعار، موضوع الارتباط بالزبائن، موضوع أنا كيف أشغل معي؟

مثلاً أنا كرجل أشغل معي نساء ولا ما أشغل معي نساء؟ بمعنى أنه هلا معظم المحلات خصوصاً المطاعم تجد أنه حاطين نسوان قدام، هل هذا يقبله الإمام؟ نحن نتساءل بيننا وبين أنفسنا. هل هذا يقبله أنه أنا أجيب نساء وأعرضهن أمام الزبون عشان هو ترتاح عينه ويرتاح مزاجه ويقدر يطلب يعمل طلب؟ مثل ما كل المحلات اليوم تقوم به. هذا هو السؤال الحقيقي الذي نحن نسأله لأنفسنا. فنحن بالنسبة لنا قلنا نحن هلا إذا أردنا أن ننزل فينا هذا المقام المحمدي حتى نحن نصل لهذه الروحانية بنشرها لكل الموجودين حوالينا، نفس الشيء للزوجات، للنساء اللي نحن عم نتحدث عنهم هلا، أنه أنت هل قادرة تربي هذا الجيل؟ هل قادرة زوجك مثلاً تقوديه على هذا الطريق؟ افهميها شوي شوي، يكون عندك صبر من ناحية، ونحن الحمد لله الله عز وجل جعل طريق للمرأة بهذه المواضيع أسهل شوي، لأنه هي ما عندها قدرة سيطرة قوية على الرجل، إلا سبحان الله هذا الجيل هذا زمن مختلف شوي. بستع تحدث أنه إذا كان في شوي مستضعفة ببيتها،

بس نحن نتحدث اليوم عن الرجال أنه معظمهم أمام النساء اليوم للأسف أنه بيحاولوا يشتروا راحة راسهم لأنه خذ اللي بدك إياه بس ابعد عني. ليه؟ لأنه هنالك تسلط رهيب والرجال اليوم صاروا في موقع ضعف، ليه؟ لأنهم بعدوا عن موضوع التوحيد. أي شيء نحن نقوم به نتحدث به اليوم، تلاقيهم الرجال صاروا مثل بمجتمعات للأسف ضعيفة جداً، منكوبة، بعيدة عن الفكر، فقط بدها إياه على الأرجيلة وعلى لعب الورق، وأن تهرب وأن تطلع مع بعض، ويروحوا يتصيدوا، وهذا الشيء لاعبة فيه. لست أتحدث أن هذا عيب، بس ولكن الأمور الأساسية التي نحن نتحدث عنها، أنه نحن موجودين بعبور بالدنيا بالعموم، وبالظروف الموجودين فيها كمان، نحن موجودين بها بعبور، بعبور كبير لاستقبال الإمام المهدي (سلام الله عليه)، لأن نسعى لهذا الموضوع. وأيضاً الإخوة دائماً بيقولوا لي شو هالأسؤال بتجيبه وين بتجيبها؟ الثقة آتي بها من المؤمنين الموجودين اللي هم فعلاً عم بيسعوا لهذا الموضوع، فعلاً عم بيحاولوا يلاقوا أخطائهم الداخلية، عم بيحاولوا يصلحوها، عم بيحاولوا يصبروا على أشياء كثيرة، على ابتلاءات عظيمة جداً، على في دموع يعني في دموع، في ناس فعلاً هذا الموضوع بإيديه ورجليه عم بيشتغل بإخلاص شديد، هذا هو الذي أرتبط به.

وغير ذلك أرجع لموضوعي مثل ما نرجع لثلاث عشرة سنة بالمحاضرات دائماً أنا عم بحاول أهرب من موضوع: هل هذا العمل هو علامة لظهور الإمام ولا مش علامة؟ إذا بتتذكروا من بداياتي كل ما حدا ناقل لي هذا السؤال بقول له العلامة الوحيدة هي الأشخاص الموجودين حول الإمام هل هم اكتملوا ولا ما اكتملوا؟ إذا ما اكتملوا حنتأجل، إي تأجل إي تأجل. صدقوا يا إخوة، ممكن بعد إذا نحن هلق حالياً ما اكتملنا وتحدث نفسي أولاً بهذا الموضوع ما وصلنا لموضوع التوحيد الحقيقي، ما درّبنا نفسنا واللي حوالينا وارتباطاتنا كلياتها حيروح الموضوع مئات السنين بعد لقدام. الموضوع ليس مقروناً فقط باللي أنتو بتشوفوه دائماً، عشان هيك نعم هي بالنسبة لي هي دلالات

مواضيع هذه بس ولكنها ليست مؤكدات لي أنا إلا بموضوع الناس، الناس الموجودين هل هن يستحقون ظهور الإمام المهدي ولا بعد لا يستحقون ذلك؟ هذا هو السؤال الأساس. إذا في عندكم أي سؤال، إذا يمكن تطرحوه، أي سؤال خارج النقاش ما هو المقصود بكلمة هو في سورة الإخلاص؟ في محاضرة خاصة بهذا الموضوع. هو هنا تمثل بالذكورة الأساسي في الوجود وهو الذي هو يرتبط بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. في محاضرة خاصة بهذا الموضوع أرجو أن الذهاب إليها والاستماع لها لأنها مهمة في هذا الموضوع، بمعنى أنه لا يستطيع أي شخص يسمي حاله عبد الله يعني بحقيقة العبودية لله لأنه لا يستطيع فعل ذلك إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه هو الوحيد الذي يستطيع إقامة العبودية الحقيقية

لذلك يسمى بهو. نحن مثلاً أرواحنا هي الروح، أنفسنا هي النفس، أجسادنا هي الأجساد، كلياتها تدور رحاها حول روح رسول الله، الروحه هو نفسه هو بموضوع الذكورة والأنوثة، هي موضوع نحن نتحدث عنه التجليات، تنزيل التجليات علينا من الأمور المحمدية. إذا في أي أسئلة أخرى. على كل حال إن شاء الله نكمل قريباً في مواضيع لاحقة، إن شاء الله تكون العلوم هذه وصلت. بسم الله الرحمن الرحيم «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
431. سر السيد علي الذي إرتفع من أجله
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث عن موضوع مهم، بقصة السيد علي الخامنئي رحمه الله عليه. سوف أتحدث اليوم يعني في مواضيع بدأتها من الحلقة الماضية بموضوع مواضيع سميتها وآله. ارتباطاً بـ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله، وأكملها اليوم في سرّ إذا فينا نقول استشهاد السيد الذي كثير من الناس اليوم مشغولون بموضوع الرد، ولكن موضوع مهم مثل موضوع استشهاده بالأشياء التي حصلت، للأسف كثير من الناس عبروا عنها ولم يقرأوا فعلياً ماذا قدم السيد بموضوع استشهاده. أحاول أذكركم بالـ بالصراعات الماضية أو بالحروب الماضية التي حصلت على إيران. كان أول شيء يقوم به السيد أنه يذهب مع القادة الموجودين إلى أماكن إلى أماكن يعني تكون هي فيها سلامة يعني غير معروفة ويدير منها المعركة. بالحروب السابقة التي صارت يعني بالمنطقة، هذا الشيء حصل، أنه الحرس الموجودون أخذوه ووضعوه في مكان آمن، وبعد مباشرة بعد انتهاء الحرب

بـ 12 يوماً رجع ظهر بممارسة الأشياء العادية التي كان يقوم بها. كمان من قبل الحروب التي قبل منها، كان كل ما يصير أي شيء أي خطر مثلاً، كان مباشرة الإخوة الموجودون هنالك يأخذونه ويحافظون على حياته. طيب، حصل شيء غريب هذه المره، وكان هذا الشيء الذي يدخل في عمق القراءة التي يريده الله عز وجل أن يخطها فينا، بارتباطها بالسيد حسن، بالارتباط الإقليمي وبالارتباط الدولي، أنه السيد علي وصل إلى أماكن متقدمة جداً من فهم حقيقي لـ ما يريده الله عز وجل، ما يريده شعوب المنطقة، ونحن نتحدث هنا عما لا تريده حتى في إيران، ليس ما يريدونه هم في الدنيا الإيرانيين، يعني مسلّماً في السابق. وهذا الشيء ممكن يكون صادماً لبعض الأشخاص يعني. لذلك هكذا اليوم سوف تجدون في لهجتي قليلاً من ليس هو تردد بالحديث، ولكنه محاولة إفهام. وهذا نابع من قدر ما هو الموضوع عميق وقدر ما هو يجب أن يكون مترابطاً، لكي أنتم تفهموا

حقيقة استشهاد السيد، ليش صار؟ بالتحديد هكذا من واقعين هم ماشيان مع بعضهما، من الواقع الإلهي الذي يريده الله عز وجل بشخصيات شخصيات ما قبل الظهور، أو شخصيات الظهور وهنا شخصيات الخروج. يعني السيد علي كان من شخصيات الظهور، وأشرنا إلى ذلك من قبل مثل السيد حسن، مثل الشخصيات التي هي كانت موجودة وارتفعت إلى بارئها عن طريق الاستشهاد، أو من طرق مختلفة، والشخصيات القادمة هي شخصيات الخروج. التي بلشت تتبلور، هلا بعد عندنا شخصية واحدة هي من شخصيات التي اتحدثنا عنها أولاً وبعد منها بيكون الجسد الكامل الذي اتحدثنا عنه أنه يلي لنا يدين وعينين، الْعَيْن الْعَيْنَيْنِ الِّي نِو تحدثنا بهمش عن أن هن المجعيات الموجودة لدى الشيعة اليوم، بقيت فقط عين واحدة اليوم،

وبعد منها مباشرة تنتقل سوف نننتقل إلى شخصيات الخروج. طيب، خلينا نفهم هذه الشخصية العظيمة، شو قدمت بالتحديد بفهمها؟ الفهم الذي قدمته يا الإخوة والأخوات هو عظيم جداً وكبير جداً، وكان صراحة يعني للمتابع للأحداث التي هي موجودة في التيار الإيرانية في الداخل بيفهم أن وصلنا إلى هذا المكان بعد استشهاد السيد مباشرة حسن سيد حسن في لبنان، هذا الشيء ترك عمقاً، ترك يعني شيئاً كبيراً جداً في شخصية السيد علي فهم أَنَّ الْمَ علياً من الأحداث التي هي صارت في لبنان كما تحدثنا عنها. من الأبعاد الكبيرة التي صارت أنه كان في تأخر في التدخل. ما كان في بالرغم من أن السياسة الإيرانية هي سياسة طول النفس.

هم يعتمدون عليها يحبون أن يلعبوا كثيراً على الحبال السياسية. عندهم برودة شديدة في التعامل مع القضايا، الاستجابة لهم استجابة بطيئة جداً. ليه؟ لأنه يمرون على كثير من الحالات المعقدة في النظام. يعني في عندهم هذا النظام السياسي، عندهم حالات معقدة، يعني مثلاً قبل ما كانوا يضربوا أي قاعدة كانوا يتصلون بهم ويقولون لهم سنضربها، بعد منها يبعثون إذا بتذكروا كل هذه التفاصيل. وهذا الشيء ترك أثراً في شخصيته بعد استشهاد السيد، أنه لا السيد حسن لأنه فعلاً لقى الموضوع سوف يكون خارجاً عن السيطرة. أنه نحن إيرانيون أتحدث باسم الإيراني، نحن عم ندعم أو باسم السيد علي، نحن عم ندعم هذا كل هذا الدعم عم نحن صار لنا 40-50 سنة حاملين هذا المشروع. بعدين بس لما كنا نحن لازم نتدخل في معركة لبنان مباشرة أو في معركة الإسناد بالطريقة المباشرة، ليه؟ لأنه كان في نحن عندنا طرفين، إسرائيل وأمريكا مع بعض، وكل الغرب موجود يدعمونه، وهون تركوا المقاومة في لبنان لحالها على نفس الشيء في فلسطين مع أن لبنان السيد حسن تدخل في معركة الإسناد وكان المفروض كمان يتدخلوا بمعركة الإسناد لحتى تكون جبهة ضد جبهة كاملة.

نحن اليوم، نعم، كلنا دائماً لتبدل القيادة، بس خلينا نحن نفهم ليش بدات تتبدل القيادة؟ شو فهمنا بالتحديد هذا السر للسيد علي؟ لحتى نحن نفهم بالتحديد نكون بالمكان الصحيح بهذه بهذا الموضوع. باستقراء هذه الأشياء السيد علي، رضوان الله عليه، وأكيد في موضوع الإلهام الإلهي، موضوع التقدير الإلهي، هلا نتحدث عن المواضيع الإلهية بهذا بهذا الارتباط كله لقى أنه نعم صار في تأخر بهذه الجبهة، قلت لكم من قبل حتى بالموضوع السوري أنه ما ضغطوا على بشار لحتى يتدخل، هو كان يمهل بنفسه، كانوا اعطينه وقته وفرصة ظلوا سنتين وهو ينسحب من المشروع مشروع المقاومة، وكان في طريقه للتطبيق يعني. يعني الموضوع ما كان ما كان بعيد عن هذه عن هذه النقطة أبدا، وقد انكشف وتبين كثير من الأشياء، بس هو بشار خاف فقط من عناصر موجودة في نظام وأن هي ما تقبل بموضوع التطبيق، بس ولكن هو كان ماشي بالموضوع شوي شوي. بس ولكن الإسرائيليين والأمريكيين ما عاد عندهم وقت، بدهم يخلصوا وبدهم ينتقلوا إلى موضوع آخر لأنه قد حانت الفرصة في ذلك الوقت وهلا بالقيادات الموجودة في الولايات المتحدة، وقبلها أنه تنهار بالموضوع الاقتصادي، إنه خلص الموضوع صار لازم ينحسم، وما عاد صار في وقت فبلشوا بكل هذه الأشياء اللي بلشوا فيها.

خصوصاً لاقوا موضوع طوفان الأقصى وهذه الأشياء كلياتها، اللي هي كلياتها درسوها وحاولوا يستفيدوا أقصى الاستفادة منها للبعد من وقتها إلى الآن هذه الاستفادة يريدون أنه ياخذوها بالكامل. حتى هم عم بيضيفوا عليها أشياء، لحتى تضل الاستفادة موجودة بموضوع أرض، بموضوع يعني بلع الحكومات العربية، حتى بما يحصل اليوم في الحكومة بلبنان، وهذه كلها أبعاد. أنتم بتعرفوا، بتفهموها، بتعرفوها، سمعتوا كثير عنها، طيب. في البعد، بنرجع بنرجي لبعد السيد علي، كان يرى كل هذه الأشياء، كان يرى شخص عزيز عليه، وهو السيد حسن بهذه الهيبة اللي هي الملكوتية اللي الله عز وجل جعلها فيه ببعض النظر اللي كان عند السيد أنه هو الوحيد الذي تدخل في موضوع الإسناد، طبعا هم قالوا بس التدخلنا ولكن بموضوع غير مباشر، يعني أنا بصلح شخص وبسوله أنه معلش يتدخل هلا وقت الحاضر، بس أنا شخصياً ما فيني أتدخل. ليه؟ لأنه هنالك نظام سياسي معقد، وهذا النظام السياسي المعقد اللي هو الإيراني عنده عنده وزارات خارجية، وزارة الخارجية في كثير بالسلك الدبلوماسي في سفراء اللي هن عملوها يعني بتفهموا بالموضوع الإيراني قديش بيطولوا بيمطوا وهن باردين بهذا المجال.

فصارت اللي صار كان يجب أن يتدخل، لم يتدخل السوريون هذا الشيء مباشرة وصل لانهيار بسوريا وهروب بشار الأسد وحصل ما حصل في سوريا ودخول القوات الصهيونية الى سوريا واحتلال أجزاء كبيرة منها. كذلك الاستفراد باللبنانيين لمدة هلا سنة 15 شهر، والسلطة والسيد علي يرى كل ذلك. وبالمحاولات السياسية كان السيد علي يرى دائماً أنه إنه عنده موجود صحيح، هو المرشد بس ولكن إذا نحن بنشوف الفسيفساء السياسية الإيرانية بنحسّ مشي حالها. بتضلها دائماً بنفس المستوى، بتضلها دائماً بنفس البرود. استجابة الاستجابة الموجودة بالمنطقة كلياتها ما عم بتكون على المستوى اللي هو لازم يجب أن يكون إليه. يعني كل 50 سنة ليتحضر هو ويفهم هذه الأبعاد التي تركها السيد الخميني معه. بيفهم بيفهم الأبعاد التي اللي هي أبعاد الغيبية التي يريدها الإمام المهدي سلام الله عليه من كل هذه الأشياء، ليش؟ لأن أنتم لو دخلتم بموضوع إسناد لبنان وقتها لما كان يسند يقوم بإسناد غزة وإجباري السوريين على هذا الإسناد، كان الموضوع اختلفت نهائياً.

أنت في روايات أيها الإخوة والأخوات بتقول أنه يدخلون إلى القدس من عنا، تحدث عنها الشيخ القرشي رحمه الله عليه بس ولكن هذا الشيء لم يحصل. ليه؟ لأنه هذا الشيء وهذا الموضوع لم يتخذ لأنه كان في هنالك برود سياسي كما هو المعهود عند الإيرانيين. وهلا فرجيكم وين هو بالضبط وبعده موجود. شو عمل بالتحديد السيد علي؟ في حرب 12 يوماً هو يريد الإكمال، هو قال لهم للي موجودين معه كما كان يقول: هؤلاء كاذبون، هؤلاء يلعبون، هؤلاء ما بدن الحقيقة، هؤلاء ما بدن إنه إنه يتفاوضوا، هؤلاء يريدون كذا وكذا مثل مثل يعني المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين. هن ظلوا 12 يوماً وبمباشرة لما طلب التوقف هن صاروا من جوا الطيارات لأنه هلا إنّي تحت الحكم مش الحكم المحافظ، الحكم الثاني. فحسب تأثيراتهم السياسية قالوا إنه نحن لازم نوقف وعملوا تصويت ومشى الحال، وقفت الحرب. قالوا إنه هلا نحن لازم نعطي بعد للأبعاد الدبلوماسية ومش عارف شو هالامور اللي هن بيفرجيونا أنهم شاطرين فيها دائماً. هون السيد علي فهم وعرف أنه الموضوع مش حيصير بهذه الطريقة، هن كل اللي عم يعملوه هو استدراج.

بدّه يوصل لنقطة معينة، طيب شو حصل بالتحديد؟ إذا نحن راقبنا الأوضاع تحت هذا، حصل أنه السيد علي رحمة الله عليه وكشف هذا الموضوع ال ال وزير الخارجية اليوم إذا أنتم بتتبعوا قال كلمة مهمة جداً في مقابلة مع تصوروا عم يعمل مقابلة مع تلفزيون أمريكي بموضوع مهم جداً، عفواً تلفزيون عربي الجزيرة على ما أظن، قال كلمة مهمة جداً، وهي هي مفتاح كل الذي أقوله هلا. أنا صار لي ثلاث يومين بحاول عم بحاول أنه أقدم هذه المحاضرة بس ولكن ينقصني الدليل. بس ولكن قال الدليل من دون ما أن يعرف، هو مرق الموضوع مرور الكرام، بس ولكنه هو هذا الدليل مهم جداً، شو هو؟ اليوم يتدخل يرجع الأمريكان من أول وجديد عم بقولوا نريد المفاوضات هالمرحلة نعطيكم كذا وكذا وكذا. شو قالوا بالتحديد؟ قالوا له إياهم بالجزيرة. شو قال بالتحديد رد؟ قال نحن بالموقع السياسي الموجودين فيه لا نملك أي خيار هلا، لا نملك أي قرار. شو صار بالتحديد؟ صار أنه الذي اليوم يمسك الجبهة الداخلية والخارجية بالكامل هو الحرس الثوري.

ليش؟ لأن الحرس الثوري يأتمر مباشرة من ال من ال الولي الفقيه ولا يأتمر من الحكومة، يعني هو لما يقسم ولاءه يقسم ولاءه الولي الفقيه ولا يقسم ولاءه للحكومة، ليه؟ لانه يفهم فهم السيد الخميني النظام الإيراني، فهم الناس الإيرانيين، فهم التركيبة العقلية السياسية الموجودة عندهم والبرود. نفس الشيء بالنسبة للسيد الخامنئي فهم هذا الموضوع، بس هذا الفهم تبلور كلياته هلا حالياً، بيشو تبلور؟ أنه السيد الخامنئي فهم أنه لحتى يصير موضوع إضعاف الكيان وتغييره كلياته من الأول هذه القواعد هي كلياتها منتشرة هذه ما حدا بيقدر يطهرها إلا بشيء بشيء واحد انه إنه يكون على مستوى الثأر اللي هو موجود على مستوى الجرح جرح الأمة لحتى يقدر تقدر هاي القواعد كلياتها تفلت. وهذا إذا بتذكروا بمحاضرة من ست أشهر تحدثت أنه يجب أن يحصل شيء قلت وقتها يجب أن يحصل شيء مهم على هذا المستوى لحتى كل القواعد الموجودة في الشرق الأوسط بالخروج. لانه عندما تخرج هذه القواعد كلياتها حتى لو خرجت عن الخدمة حتى لو خرجت عن عن اللي هو يحصل لها الآن

هذا ممهد لموضوع السفياني، نحن عم نتحدث بلشنا عن شخصيات الخروج، خروج الإمام المهدي، نحن تحدثنا عن هون الشخصيات زمن الشخصيات الزمن الأول هلا شخصيات خروج الإمام المهدي سلام الله عليه أو ظهور الإمام، هون شخصيات الخروج هون شخصيات الظهور. لانه عرف فهمنا نحن الخروج هو هو مخاض للظهور. المهم بهذا الموضوع أن السيد في هذه في بعد 12 يوماً من عدة أيام لما قالوا بدّه يصير في حرب أخذوه كمان نفس الشيء أخفوه عدة أيام بس هو قابلهم هذه المرة بشيء مختلف نهائياً، قال لهم شو؟ قال لهم: «بدي ضلني بالمكان الموجود فيه، وظلوا فعلاً بالمكان الموجود فيه» قال مثل بمعنى حذرتكم وكذا بالنسبة للسياسيين بس ما مشي الحال، ما عم تفهموا على الموضوع، دائماً عم تاخذوا المواضيع بطريقة سياسية اللي أنتم مع هدول اللي في عهدة عليها، شو عمل؟ كتب وصية. هذه الوصية أعطاها للحرس الثوري، أي شيء بيصير علي أنا هون أنتم اليوم المفوضين كامل يعني نهائياً على الآخر بمواضيع الرد، وموضوع الثأر، وسوف يكون لديكم وأمامكم طريق جداً مهم بموضوع الثأر.

ليه؟ لأنه هذه الطريقة الوحيدة التي يستطيع السيد بها عمل ما كان يريده أن يصنع. فقال لهم: «أنا موجود في مكاني، في مقري اللي بيشتغل فيه عادة عادي، أنا لا أختبر، مش مختبر هذه المرة، أنا موجود بالكامل وهنا سوف أترك هذا الموضوع للمشيئة الإلهية». طلعوا كثير ناس صاروا يقولوا أنه ليش أنتم أخفيتموه؟ ليش بدّه هو قال: «ليش بدي أختفي؟ ليش بدي أختبر؟ ليش لماذا أختبر؟» لانه هذه المرة الموضوع اختلف نهائياً، هذا الموضوع لحتى يكون إخراج للقوات الأمريكية من الشرق الأوسط يجب أن يكون في مقابله شخصية عظيمة جداً، مثل شخصيته هو القلب النابض للنظام الإيراني، للشعب الإيراني، للفكر الإيراني كلياته. يجب أن هذا الشيء اللي هو جعل في جعله فداء كبش، كبش فداء فداؤه يعني أنه جعل نفسه فداء لهذه القضية بالكامل ووضع وصيته، إذا هذا الشيء بيصير أي شيء، أنتم اليوم عندكم حجة داخلية وحجة خارجية. حجة داخلية بالنسبة للنظام السياسي الموجود فيه أنه يتجمد، حتى لو كان تجمد مؤقت.

وحجة خارجية أنتم تستطيعون قصف كل المواقع الموجودة في الشرق الأوسط التابعة للأمريكيين، تابعة للإسرائيليين، تابعة للعملاء، وين ما كان وين ما كان موجودين، هي فرصتكم اليوم أنه تنتقمون لدم السيد حسن، تنتقمون لدمي، تنتقمون لدماء كثير من المسلمين الذين استشهدوا في غزة، في لبنان، في سوريا، في اليمن، في كل المناطق الإسلامية. يعني نحن اليوم نقف أمام حالة فريدة من التفكير رائعة جداً من الفداء، الثورة. اليوم السيد لما رأى كل هذه الأشياء التي تحصل في العالم العربي، كان يتطلب منه هذه التضحية الكبيرة. أنه قال أنا نفسي في مقابل هذه الأمور كلياتها. وشو هن نرجع لموضوع الإمام الحسين (سلام الله عليه): «إن كان دين جدي لا يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني». نحن اليوم نرى بعداً جديداً من هذه الأبعاد الكربلائية في هذه القراءة. اليوم أكثر الأشياء التي عم تنوضع اليوم على الفيسبوك، شو هي بالتحديد يا أيها الإخوة؟

لما كثير من من أهل الجماعة أو كثير اليوم من الشيعة عم يطلعوا خصوصاً هؤلاء تبع ترند ويقولوا أنه هذا أعقل واحد فيكم، أعقل واحد بالآيرانيين أنتم قتلْتوه، فتحملوا المجانين الموجودين جوا. هذا الشائع يا الإخوة؟ يجب أن لا ينتشر، يجب أن نحن نفهم الأشخاص اللي مفكرين من خلال الحماس أنهم عم بيقدموا شيئاً مهم، هذا الشيء غير صحيح. هذا الشيء يهين دماء الإمام سيا- عفواً، دماء السيد الخامنئي ليش؟ لأنه هو وضع نفسه في هذا المقام، كما فعلت السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) جدتها لما حاولت حماية الولاية. لما دخل هؤلاء لقلب الدار يريدون حماية يريدون بيعة أمير المؤمنين (سلام الله عليه) قامت السيدة الزهراء (سلام الله عليها) بأن وضعت نفسها أمام الباب، وهو ما فعله كذلك. هذه هذه الطامة التي اليوم اليوم تحصل عم تحصل هو لحتى يقدر السيد أنه أعطى الوصية أنه أنتم غير مسئولين، أنتم الشق السياسي في الحكومة

الحكومة الإيرانية غير مسؤولة نهائياً عن موضوع التفويض، أعطوهم تفويضاً كاملاً للحرس الثوري، رسموا له خطة كاملة في ضرب المقررات، رسموا لهم أشياء كاملة حتى خروجه، خروج كل القواعد الموجودة الأمريكية في الشرق الأوسط. وهذا أكيد سوف يمهّد لأشياء كثيرة كان يراها ويستشرفها بهذا المعنى، هذا المعنى من المعاني. فنحن يا الإخوة والأخوات، وهذا وهذا الشيء من مين قالوه؟ قالوه وزير الخارجية على الجزيرة، إذا ممكن الرجوع إليها، قالوا له أنه هل يمكن أن تقف هذه الحرب؟ قال له، نية بالنسبة قال بالنسبة على الجزيرة أن لا نستطيع، هذا وقف حرب اليوم، الحرس الثوري هو المسؤول عن هذه الأشياء، نحن ما عنا قدرة أن نوقفها أبداً من الناحية السياسية، الموضوع التفاوضي مسكر نهائياً لحتّى هم يبتّوا بهذا القرار، وهم اليوم يطبقون الوصية الكاملة، يعني أولاً ما يقومون به اليوم حرس الثورة هو بأمر السيد الخامنئي، مش عشان هو أعقل الموجودين كان،

وبعد ما استشهد الحرس الثوري يتصرف من رأيه، لا، الحرس الثوري لا يتصرف من رأيه، بل هذا هو رأي السيد الخامنئي، كل ما يقومون به اليوم هو وصية كتبها، هو مخطط وضعه مع القادة قبل استشهاده، ووضع نفسه أمام هذا التصرف الإلهي، أنه هو موجود في في مكانه مع عائلته، وشفناه نحن استشهدوا، هو لو كان، ليش؟ لأنه هون في نحن بنلعب بموضوع القدر، لو هو بس ترك نفسه فقط في المقر وخلى كل عائلته تروحوا، أي شخص بيستشهد معه سوف يكون هو الذي قتله. بس ولكن هو هون وضع نفسه كتقدير إلهي، أنا موجود، هم عم يعملوا مفاوضات، ما في عليّ أي شيء، إذا في حال إجوا وقتلوني. وأنا والدليل على هذا الموضوع، أنا أتحدث باسم السيد علي، دليلي على هذا الموضوع، أن عائلتي موجودة معي. زوجته استشهدت، يمكن بناته كمان، أعضاء من عائلته، أحفيدته، كلهم استشهدوا معه، وهذا دليل على هذا الموضوع، نفس الموضوع الذي قام به الإمام الحسين، سلام الله عليه، لذلك أيّها الإخوة والأخوات،

يجب أن نفهم البعد الذي قام به السّيد علي. البعد الذي قام به أرجع وأكرر هو أن وضع نفسه في هذا الموقف، لكي وهو موجود في مقرّه أمام الناس كليّتهم، على عكس ما قال الرّئيس هنا الموجود في الولايات المتّحدة، أنّنا نحن بالاستخبارات استخبارات عميقة وما أعلم ماذا، عرفنا أين مكانه وضربناه، هذا الشيء غير صحيح، وبعكس كثير من الناس غير الفاهمين للواقع، الذين قالوا معقولة في أول نصف ساعة فقط قاموا بقتله؟ نعم، قاموا بقتله، لماذا؟ لأنّه موجود في هذا المكان، ويُعلن عنه، وكان قبل بيوم موجوداً فيه، وكان هناك ناس يقرؤون القرآن وبعدها ذهبوا، نام، تسحّر، وقام على نشاطه العادي، وقاموا بقصفه وقاتلوه واستشهد وهو وعائلته، هذا أول شقّ، يلزم أن ننتبه له. الشقّ الثّاني يا أيّها الإخوة، الّذي يجب أن ننتبه له، ونفهمه، ونفهم عظم التّضحيات الّتي قام بها هذا الشخص غير العادي، السّيد علي غير عادي، هذا الشخص أفنى حياته في السابق في سبيل الله عزّ وجلّ، وقدّم شهادته لله عزّ وجلّ أيضاً بنفس الوقت.

فهذا السرّ أسرّه إليكم من تفكيره، ومن هو، من هذا البعد، وهو ربط، طيب، من البعد الإلهيّ. الله عزّ وجلّ الذي نعلم نحن دائماً، دائماً ما يرى كلّ المحيط الذي له، عنده مشروع، مشروعه في الأرض، وهذا المشروع سوف يقام. يعني بقبولنا، برفضنا سوف يقام، الله عزّ وجلّ يستبدل الناس الذين هم لا يريدونه فوراً يوقعونهم، والذين هم نزلوا يبدلهم، طيب، ماذا هو هذا الواقع الموجود اليوم؟ الواقع يا الإخوة والأخوات أنّ اليوم يتبدّل الناس مثل ما مثل ما كثير كتبوا ناس أشخاص تحدثنا عن هذا موضوع تبديل الناس، لأنّه من شخصياتي قلت لكم من شخصياتي الظّهور، ليس شخصيات الخروج، عفواً، الظّهور شخصياتها ناس مختلفون، طبائعهم والعقلية مختلفة، كما تحدثنا عن، طيب. ماذا يحصل بالتحديد اليوم؟ يحصل أنّي لا أتحدّث عن مواضيع غيبيّة، أتحدّث أنّ معظم المراكز الموجودة في الولايات المتّحدة اليوم، القواعد العسكريّة، السّفارات سوف تتضرر بشكل كبير جداً،

وسوف تكون هنالك نقمة شعبيّة أيضاً في الولايات المتّحدة مع تزايد الخسائر. المواضيع الماديّة، البترول، النفط، تخزينه، نقله، كلّ الدول سوف تتدخّل، يعني سوف يكون هنالك اشتعال كبير في المنطقة، واليوم أيّها الإخوة والأخوات الشّيعة اليوم وسوف أقولها يعني، سوف يدخلون في غربة شديدة. غربة شديدة، إذا نحن لم نكن إذا نحن لم نكن متماسكين نفسياً ومن الذات ومن داخلنا بداخلنا هذه الغربة التي مثل ما قلنا من قبل، كلما دخلنا في السياق الزمني، من الآن إلى 2027 و2028 سوف ندخل في غربة أكثر وأكثر خصوصاً إذا بقيت العين الأخيرة الموجودة للشيعة، وهي عين السيد علي السيستاني في العراق. وهي من الشخصيات التي قلت لكم عنها، وهي من شخصيات الخروج. وبقينا نحن قلنا وقتها قلنا الحمد لله الذي جعل للشيعة عينين، واللذين هم العليان، اللذان هما السيدان يعني العليان والآن الأولى ضحّت بنفسها لكي تري هذه الأمة الحقائق. والثانية الله يعلم بالتحديد ماذا سوف يحصل

بالنسبة لها؟ هل سوف ترتفع إلى بارئها بموضوع الاستشهاد؟ أم بموضوع آخر؟ لأنّنا إذا رأينا مدارس الظهور، فسوف نجد أنه يأبى موضوع السفياني بقوة، وسوف يدخل إلى بعض المناطق العراقية، ونحن هنا لا نقول مثل ما من موضوع الضعف، لا، سوف نقولها من موضوع القوة. نحن سوف ندخل بغربة. فهمتم؟ لابد أننا سوف ندخل بغربة، وسوف تغترب لكثير من الناس في تلك السنوات، واليوم يتبلور هذا التغرب، يعني مثلاً، انظروا إلى ناس موجودين في لبنان كانوا دائماً يقولون نحن مع كذا، نحن مع من، نحن مع سيد المقاومة، نحن فداء له، نحن نحن اليوم في كثيرون من هؤلاء سئموا هذا الموضوع، قال خلص يعني نحن ما دخلنا بهذا الموضوع؟ وأكيد في ناس ثانين بوجههم أيضاً بوجههم أيضاً هم معاكسون لأنه، وهذا الشيء الذي قال عنه أهل البيت سلام الله عليهم إنّ جبل عامل يبقى أماناً. ما الأمان الموجود فيه؟ الأمان الموجود فيه هو الأمان الديني لأنه يبقى فيه كثير من الفطرة موجود، الآن إذا تذهبون إلى هناك تجدون ناساً عندهم فطرة شديدة، عندهم حب شديد لله عز وجل، عندهم تواضع شديد.

أيّها الإخوة، إنكم حقيقة يجب أن تذهبوا إلى هناك على جبل عامل وتشوفوا أهله. انظروا إلى الناس الموجودين هنا، قديش هم طيبون، قديش هم أنقياء من الداخل، قديش هم فطريون بالتعامل، وهذا الشيء اليوم لا نجده تقريبا في سائر أنحاء العالم. والتحالف الذي صار اليوم بين لبنان، في لبنان في رد، هو تحالف مهم وذكي جداً. ولكن هذا الشيء أيّها الإخوة انتبهوا، أننا حتى في الروايات وحتى من 2012 أو 2013 قلنا وقتها في محاضرة بعدها موجودة على الإنترنت إلى اليوم إنه في ناس من سوريا سوف يأتون إلى لبنان لمحاربته خصوصاً في بوابة جبل عامل. البوابة الموجودة عند سوريا يدخلون عبر جبل الشيخ ويريدون قتال الشيعة بحجج واهية لأنه يكونون مدعومين من الصهاينة يعني، وهذا سوف يحصل تباعاً. ولكن إن شاء الله الموجودين هم سوف يدفعونهم وبتبقى هذه المنطقة منطقة آمنة. يعني منطقة آمنة، ولكن يكون الشيعة أمام شيئين، الشيء الأول هم الصهاينة الذين سوف يلاحقونهم أينما كان.

وبنفس الوقت الدواعش والعائلة الداعشية التي هي في المقصلة الأخرى. نحن سنكون موجودين في الوسط. والغربة التي أقولها إنه ناس كثير حتطلع على الإنترنت، حتتحدث عنا، حتسبنا، تكفرنا مثل ما هو موجود اليوم، بس ولكن بطريقة أكبر بكثير. حتى من الداخل، في ناس كثير حيتشتتوا، ما حيعرفوا الطريق الذي لا يمتلك الحبل النوري الذي تحدثنا عنه قبل، إنه بإيجاد عالم من العلماء والتمسك بعلمه عنده بصيرة يكون موجود، عنده علم حقيقي يقدر يخرج هؤلاء الناس من هذه الظلمة سوف كثير من الناس سوف تضيع. هذا هو موضوع الغربة التي أتحدث إليكم عنها، واليوم في كثير في لبنان شاموا هذه الغربة. صاروا سنة ونص يقصفون، يضربون، ما حدا عم يطلع فيهم، ممكن هذا الوقت مع الوقت يتحول إلى أهل العراق، الشيعة العراقيين، ممكن مع الوقت، لأنه هلا النظام كنظام سياسي موجود في إيران، نعم سوف يبقى داعماً بس ولكنه سوف يخف هذا الدعم. لأنه هنالك تجاذبات كثيرة موجودة في الداخل، وقلت لكم من جوا الانصهار الإيماني المؤمنين الموجودين في إيران الذين السيد علي استقرأهم، قال هؤلاء بلشوا يضعفوا، لأنه معظمهم فقط قالوا لهم انزلوا على الشارع بينزلوا، قال لهم اطلعوا بيطلعوا، قال لهم كلوا بياكلوا، قال لهم افطروا بيفطروا، ولكنهم غير منتجين.

هؤلاء الذين نحن نتحدث عنهم، هم باردون، هم كما يقال لهم يفعلون. يعني أعتذر بهذا التعبير، يعني كالعاج. يعني مثلاً إذا قلب النظام ممكن يقلبوه معه. مثلًا إذا نزل كثير ناس بالشارع، بالشارع هلا بإيران مثلاً، ممكن هؤلاء يروحوا، بس إذا طلع المرشد قال لهم ووقفوا بوجه بيوروا بيوقفوا. بس هم كأشخاص، كناس، ما عندهم مثل ما نحن عندنا، إنه ممكن تلقائية الرد المباشر، إنه نحن يكون جوّاتنا جاهز لهذا الموضوع، لا يحتاج في بعض في كثير من الأحوال إلى أمر بهذا الشيء. فهذا الموضوع يا إخوة والأخوات مهم لأنّنا نحن، مهم نحن نفهمه. فالتركيبة التي السيد علي الخامنئي كما تكون يولّع عليكم، هذه التركيبة وضع نفسه أمامها وحط كود؛ هذا الكود سوف يخرج هؤلاء من منطقة الشرق الأوسط لإضعاف الدولة الصهيونية. وأكيد سوف تضعف، وسوف يفرض عليها كثير من القرارات؛ يعني ما تفكروا أنه والغرب بالعُموم كلياته إلى زوال. إلى مشاكل مادية كثيرة، إلى مشاكل معنوية، إلى حروب بين بعضها البعض؛ سوف تتبلور في المستقبل القريب وكلياتها سوف تريحنا شوي، بس بنفس الوقت لن يتركوك، سوف يرجعون إلى الوراء، كأننا من زمان نحارب وكلاءهم، هلا عم نحاربهم شخصياً، سوف يخسرون، بس يرجِعوا لوكلائهم.

وكما رأينا في الموقف السوري من سنة، إنه لما حاربوا الدروز، طلع الجولاني وقال إنه سوف ندخل مباشرة، كان سوف يمدّونه بسبعين ألف مقاتل الموجودين في إفريقيا، لهناك من تونس والجزائر وبعض من مصر وبدّون يجوا عندو، يساندوه لمحاربة الدروز. إذن نحن نتحمد لإيجاد سفياني؛ إلينا من قبل أن بعض العلماء قالوا إن السفياني إذا خرج في هذا الوقت سوف يخرج ضعيفاً. بس كما تسير الأمور اليوم لن يخرج ضعيفاً، سوف يخرج قوياً جداً، ممكن يكون عنده جيش نصف مليون إلى مليون شخص. ممكن، وهو مدعوم كامل من الغرب؛ لأن الغرب خلص ما بدو يتدخل في موضوع الشرق الأوسط بالمباشر، سوف يضع له وكيل، وهذا الوكيل سوف يخرج السفياني. فنحن نتحضر في هذين السنتين إلى هذا الموضوع. نفسياً وذاتياً وعقلياً، كلانا نكون على المستوى الواعي، ممن فكروا ونعرف فقط من اليوتيوب والفيس بوك، إذن نتأكد من المعلومات قبل نشرها، مثل ما هلا عم أقلكم بموضوع السيد علي، هذا السر -إلى هو مش سر، إذا نحن فعلاً قرأناه، فعلاً كيف وضعه، نفس نفس الشيء السيد حسن، إذا قرأناه كيف وضعو؛ لأنه في آخر ما قاله السيد حسن لا زال يتردد إلى اليوم، إنه لازم أن نرى، لا فقط أن نسمع.

نفس الشيء بموضوع السيد علي؛ فهم هذا الموضوع، وقدم حياته قرباناً لهذا الموضوع، نحن نستشرف اليوم أشياء سوف تحصل في العراق، خصوصاً مع السيد علي السيستاني، سوف يُترك هذا الموضوع اليوم في هذه الغربة، وسوف يكون هو آخر شخصيات الخروج للظهور ونحن ندخل في بداية شخصيات الظهور ومن هلا لوقت هذا دائماً إن شاء الله منضل نتحدث بهذه المواضيع وبهذه التوعية، إذا خزن عندو أي أسئلة. بموضوع السيد المسيح، إلى أين وصل؟ وصل إنه السيد المسيح يظهر قبل ظهور الإمام مهدي سلام الله عليه بسنة تقريباً وسوف يظهر في جنوب لبنان، بس ولكن سوف يظهر على ناس شخصيات تتولى بموضوع هو يتولاه يعني بالموضوع سري بعدين ينتشر ويخرج إلى العلَن وبسير الذي بسير مذكور بالروايات، بس أنا أتحدث عن هذا الفاصل إنه سوف يخرج بجنوب لبنان وسوف يقود مجموعة من الناس لأنه سوف يظهر بالمقابل الدجال، وهوني بيسير هذا الصراع اللي كل الناس بتعرفوه

من خلال الروايات. بموضوع هل حقق في عملاء وحددوهم؟ نعم، أكيده في كثير من العملاء موجودة في المختلف الأوطان العربية، اليوم يكشف عن كثير عملاء موجودين في لبنان. أكيد هو كان عملاء، بس ولكنه هو استشهد في موقعه الرسمي الموجود؛ يعني أنت لو كنت في إيران قلت لهم خذوني على السيد كان أخذوك على نفس المبنى الذي استشهد بداخله، استشهد بداخله وهو كان مش مختفي، كان ظاهر للعالم كلياته، ويقوم ببرنامجه العادي. هذا هو الذي نحن لازم ننشر للعالم، أن هو وضع نفسه في سبيل هذه القضية، في سبيل قضية التشيع العالمية، في سبيل الإسلام بالعُموم يعني. وبمنطق الإمام الحسين سلام الله عليه: «لو كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني». بالنسبة لترك الناس القرى ظناً أنه أفضل، أليس الأفضل ثبات؟ لا، مش أفضل، حالياً مش أفضل الثبات، لا. أنه لأنه نتعامل اليوم مع عدو يريد تدمير يريد الدخول، فالأفضل

أنه يكون المواقع خالية لحتى الناس اللي هي عم ترد هذا الموضوع تكون مرتاحة بضميرها وبقلبها وبعقلها إنه ما في ناس موجودين هون، فيمكن التعامل مع أي شيء وكل شيء على حسب خدمة مشروعهم، وأنتم بتفهموا شو القصد. السؤال عن اليماني، هل يمكن أن يكون من غير اليمن؟ مثلاً لبنان الجنسية؟ نعم، يمكن أن يكون ذلك. قلت لكم من قبل يجب أن يكون مولوداً في اليمن، مش بالضرورة يكون يمنياً لما يكون مولوداً في اليمن، عالم مؤهل لهذا الموضوع يحمل راية الهدى. هل السفياني يدخل إلى كربلاء؟ ممكن، بعض الروايات ذكرت وبعض الروايات لا. هذا كلياته على حسب تجهيز الناس أنفسهم وتجهيز حالتهم النفسية والمعنوية، وأكيد إذا في هذه في إذا دخل السفياني إلى العراق وكان مقابله اليماني، إن شاء الله ما بيدخل.

بس ولكن امتحان الناس في اليماني. هذا الامتحان الكبير القادم على الناس. كيف ينسجم الـ كيف كيف النصر ينسجم مع الغربة؟ مثل ما انسجم مع أمير المؤمنين سلام الله عليه، انتصر في أربع حروب على المنافقين، على الخوارج، على لأنه أربع الحروب التي قام بها، وانتصر بهم وعاش بغربة. لأنه ما ترك على حقه لي صاحباً من هذا المنطق، فكل الناس بتصير ضد الشيعة، أنتو ليش حاملين سلم بالعرض؟ يا خيي خلصونا، يا عمي خلاص أزهقنا حروب، مثل ما عم ينحكى هلق، أنه إذا في حال أننا خلصناها ووقفنا الحرب، كأننا العدو تاركهم بنفذ، يعني حيتتركهم. وهذا المنطق الباطل يعني. كيف سنعيش الغربة؟ يظهر النبي عيسى قبل المهدي سرّاً، ويظهر أثناء ظهور المهدي سلام الله عليه علناً. كيف سنعيش الغربة وهنالك راية اليماني؟

وهو عالم أم لن يكون ظاهراً كشخصية دينية للناس؟ هون الامتحان، يا أيها الأخ العزيز. هون امتحان اليماني، تحدثت عنه من قبل، تحدثت الصفات العامة اللي هي مفروضة المفروض هو ينشرها يقوم بها، وهون الامتحان. هو امتحان كبير جداً موضوع اليماني. لا أستطيع أن أقول أكثر من ذلك. الطاقة الأنثوية ممكن تعطي أمثلة واقعية؟ ما هي ميزات من يحملها؟ أخونا العزيز، هنالك امرأة تحمل هذه الطاقة الأنثوية. في ناس تشكل بموضوع تجليها، تجليها بشخص مثلاً ممكن تتجلية بشخص ولا لا، أشكل بهذا الموضوع. هل مثلاً هو الموضوع كما تحدث ابن عربي عن التجليات؟ كما قام مثلاً عرفاء الشيعة بـ أنا قلت وقتها واختصرت هذا الموضوع على كثير من الناس، قلت أنه الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وجعله نفسه المخلوقة، ولأنه نفسه المخلوقة بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى بكل هذا الخلق، فجعلت التجليات منه لهم. هو موصول فيها بهم. نحن اليوم موجودين في عصر الكمومية، لازم نفهم هذا الموضوع أعمق مما فهمه أسلافنا من قبل. يعني لما الله عز وجل يظهر العلم الكمومي، مش عشان نحن نقعد بين بعضنا ونبدع بالموضوع الفيزيائي، لا. نحن لازم نفهم أنه بعض الناس يحملون التجليات، مثلاً في الأرض اليوم، غير الإمام المهدي سلام الله عليه، ممكن الإنسان، مثلاً فينا نقول نحن السيد رحمة الله عليه، هو يد الله الضاربة في الأرض، مثلاً. كان فينا نقول هذا الموضوع، لحد ما. بس ولكن الوضع السياسي شلّه. بس مش كاملة، فهمالك كمفأخذ منها، فأخذ بعضاً منها من هذا التجلي. في ناس على الأرض الله عز وجل أعطاها بامتحان.

فلما أتحدث مثلاً عن موضوع الأنوثة، إنو مش شغل، يعني العالم الموجودين هلق مش شغلة أنو تعرف كيف وليش وعشان شو؟ قلت لهم فقط من قبل إنو ادعوا لهذا الموضوع الأنوثة أن يأخذ الله أن يأخذ المدد لإخراج مفردات الجسم القادم. لولا هذه الأنوثة التي أنا أتحدث عنها لن يخرج ٣١٣، شوفو قديش الموضوع خطير ومهم، وبعض الناس راح يضحكوا على المهادي، لن يخرج مثلاً اليماني مثلاً لن يخرج اللي هنّي موجودين بشخصيات الخروج، الظهور يعني. ليش؟ لأنّو في كل مرحلة من المراحل يجب أن تكون السيدة الزهراء سلام الله عليها طاقتها حتى لو كانت صغيرة متجلية في مكان ما، في شيء ما لحتى تظهر هذه الأشياء. وكيف عرفت ذلك؟ مثل ما عرفت المعلومات السابقة. امتحان اليماني، نفس امتحان مسلم بن عقيل، نعم. امتحان اليماني اللي دائماً بقول عنو ميم بن عين. ميم بن عين، مسلم بن عقيل. مثل مريم بنت عمران. ليش ميم بن عقيل؟ لأنو اسم مهم جداً في موضوع السفارة.

لأنو عندما تظهر هذه الشخصيات أيها الإخوة والأخوات، هذه شخصيات تحمل السفارة. تحمل سفارة أهل البيت سلام الله عليهم. شخصية مسلم بن عقيل أنو بمعرفة أهل الكوفة ضلّوا يبعثوا للإمام سلام الله عليه أنو يجي لعندو، وآخر شي قدمت وصلت الرسائل بعث لهم مسلم بن عقيل وخذلوه. نفس الشيء، كل ما الناس اليوم ضلت تطلع، تغني سلام يا مهدي، اللهم كن لوليّك الحجة ابن الحسن، الناس عم تبكي، ناس بدها فعلاً الظهور، سوف يبعث لهم هذه الشخصية مسلم بن عقيل ميم بن عين من أول وجديد وسوف يمتحن بنفس الامتحان، هل سيستجيب الناس ولا لا؟ وأكيد سوف يكون هذا إسنادها فيها إسناد إلهي، فيها بعقد غيبي، فيها راية هدى، هادا عم نتحدث عنو، موضوع راية الهدى، هو المعروف المجهول اليماني. متى يحدث انقلاب الأقطاب المغناطيسية؟ قريب إن شاء الله. هو عم بيسير أسرع. فهل المقصود بجبل عامل كل لبنان أم الجنوب؟ لا، جبل عامل هو موجود بدايتو من آخر سهل البقاع إلى الجنوب كليّاته.

أنني كانوا يسمّونه قبائل جبال عاملة موجودة في التاريخ يعني فهمو ممكن البحث عن. حاولت أنشر ما فهمت من علومكم مع المقارنة الموجودة الصد وعدم الاستماع، هل أتوقف ونيّتي أن تكون مجموعة تتحد وتتصل بالنور؟ نعم، يمكن نحن دائماً نمرر هذه الأمور بطريقة سهلة له، مش نسخة كما هي وأعطاها له. مش التحدث عنها في كل الأماكن، مش يعني مثلاً جبران خليل جبران ماذا يقول؟ دائماً أقولها. تا بعد ما سمعت هذه المقولة حتى أنا كمان التزمت الصمت مع كثير من الناس أنو لا ترمي باللؤلؤ تحت أقدام البقر. لأنو لا إنت تجيب لآلة عظيمة جداً، فارجعها على البقر ما حاتفهمها، فترميها بين أقدام بسير يدعسو عليها، ما بيفهموا. مع احترامي لكل الناس، مش قصدي الموضوع بس، هي العبرة بالشيء. إنشاء مجموعات مثلاً أنو مثلاً إذا كان السيدة حضرت مسلماً، المقرّبين اللي بتعرفيهم مؤمنين تحدث عنّها بهذه العلوم مع بعضكم. نشرها ليس بمعنى أنه فقد علومه لا، بل هي أيتها الأخت العزيزة أخواتنا العزيزات هي انتقال كامل للإنسان في شعوره، في داخله، في بواطنه.

هو التقوى الحقيقية، يعني ارتباط بالتقوى الحقيقية، ليس مجرد أن نحن نتحدث مثلاً بذو القرنين كفكرة سينمائية، وبعدين نحن نقول أنا أحب هذه العلوم وأنا كذلك، وبعدين يروح كل واحد على بيته، لا، الموضوع يرتبط بالظهور، يرتبط مثلاً بمشاكلكم اليومية. أنتم كيف عم بتناقشوا هي المشاكل اليومية؟ يرتبط بالتقوى، يرتبط بأشد الأشياء التي هي تؤسس لهذه الراية، الهدى الداخلي. شو يعني؟ يعني عدم المكادحة، يعني مثلاً الحقوق الحقيقية من الأمور الشرعية، ليس مجرد أن هي فقط فتاوى، ليس مجرد أن ندخل ندخل أنفسنا مثلاً في موضوع الفتاوى الكثيرة، الآن في كثير ناس يقيمون ديناً، بس ولكن عندما نمتحن بشيء، نحن نصير ننقل فتاوى ونلعب فيها مثل ما بدنا. أمور كثيرة تحدثنا عنها في هذا الألف نعم، ومع الوقت إن شاء الله مع وجود النية الله عز وجل يعرف النوايا بيوصلك بالأشخاص الحقيقيين الذين يحملون هذا الحبل النوري وبتقدر تاخذه منه.

بالنسبة للطاقة النسوية ما هي العلامات التي تميزها عن غيرها؟ ليس شغلنا نحن ندخل بهذا الاختصاص. الله عز وجل هو الذي يعطيها مادة بهذا الشيء، هي تعرف ماذا تفعل، مثل اليماني يعرف ماذا يفعل، مثل 313 كل واحد منهم يعرفون ماذا يفعلون حسب تكليفهم، نحن ليس مفروضاً أن نعرفهم إلا حين يظهرون. يعني هي مثلاً بالمسألة النسائية، عند ظهور الإمام المهدي هو يوكلها وهي تصير معروفة للنساء، بنقل العلوم المهدوية المباشرة إليهم، لأنه حيصير في فصل ما بين الرجال والنساء في ذلك الوقت. فهي سوف تكون مسؤولة عن هذا الموضوع. ما هي مميزات تلك المرأة؟ وكيف عرفت أنها موجودة؟ أخبرت أخي، كما عرفت، لأني عم بأقدم لك إياه أعرف هذا الموضوع. إذا أنت عرفت كيف أعرفه ساعتها بتعرف من هي وكيف هي. لماذا اختار إيران اختارت إلى جر المنطقة إلى حرب بين العرب وإيران بضرب المواقع؟

ما بعرف إذا حضرتك كنت موجود من أول المحاضرة، باستفاضة شديدة بالمحاضرة تحدثت عن هذا الموضوع، أنه ليس جر، هو انطلى هي إيران انضربت و وكان السيد علي موجود وضحى بنفسه لحتى يقدر يخلي القوة العسكرية اللي عمرت 40 سنة بإخراج القوات الأمريكية من المنطقة كاملة، لاحقاً لاستفراده بالكيان الصهيوني. شو وضعنا نحن بالغرب بالنسبة للتكليف؟ التكليف العادي، ما في ما في أي شيء مختلف. كم عدد وزراء الإمام المهدي؟ في في رواية تقول، هلا في وزير واحد هو الحاجب أقربهم إليه، بعد منها في ست ستة أو سبعة من الوزراء. يخاطب الناس على قدر عقولهم وخيرها أوعاها، فعلاً. عشان هيك الله عز وجل جعل كثير من العلماء، كل واحد بيشوف مستواه ومنهجه بيروح بيسمع منه، إذا مثلاً لقي لقي في مكان معين أنه هو ما عم يفهم أو الموضوع صعب عليه،

عشان هيك الله عز وجل الحمد لله نوع العلم ونوع العلماء. هل انقلاب الأقطاب سيحصل قبل الظهور؟ نعم، قبل الظهور بأيام قليلة، هذا هو اللي مطرح ما بيصير في شلل بكل التكنولوجيا الموجودة من خلال هذا قلب الأقطاب. وهذا ما يهدد يعطي بعض الوقت لحتى يصير في الظهور الكامل للإمام عليه السلام والله عليه، هل ستضرب إيران بالنووي؟ يوجد روايات تقول إنه نعم، طهران تضرب بالنووي، والله أعلم. هلا عم نتحدث عن رواية، بس ولكن بالنسبة للتحليل العام الحالي يعني تحليل السياسة العامة نعم سوف تضرب بقوة، بس ولكن كنووي ما بعرف بالتحديد يعني ممكن يكون نووي تكتيكي مثلاً. من هو الحاجب؟ هل هو الخضر عليه السلام؟ حالياً نعم. لاكتمال الوزير بس الخضر عليه السلام يأخذ اليوم كل الاختصاصات الموجودة اللي هي المفروض تكون موجودة في الأشخاص الموجودين حول الإمام المهدي سلام الله عليه،

بمجرد اكتمالهم يعطيهم هذه الأدوار. ما الفرق بين الخروج والظهور؟ يوجد مراحل مثل ما اكتمال الجنين فينا نقول، مثلاً المرحلة الأولى دخول مثلاً دخول في مكان كبداية، بداية مثلاً دخول المني مع البويضة تلقيح، بعد منا بيصير بيكبر إلى تكوين القلب، بعدين تكوين العقل، بعدين تكوين الجسم. الجسم الشيعي لحتى يفهم أهل البيت سلام الله عليهم، أخذ 1400 سنة يعني تقريباً، أو 1200 سنة من وقت من وقت للإمام المهدي سلام الله عليه إلى اليوم. من أول ما ولد الإمام المهدي إلى اليوم. ليش؟ لأنه كان الشيعة بالعموم ومعظم المسلمين لا يفهمون حقيقة من هم أهل البيت. لا يفهمون معنى الولاية التكوينية، لا يفهمون كيف يخدمون أهل البيت، كيف يكونون كيف يكون إنه الله عز وجل يقصد، يعني هلا مثلاً كثير من الشيعة بتقول لهم من هو خليفة الله في الأرض؟ بيقول لك الإنسان، للأسف يعني. وخليفة الله في الأرض اليوم هو الإمام المهدي سلام الله عليه، وليس الإنسان،

وليس أي شخص، ليس أنا خليفة الله في الأرض، ولا أنت ولا أي شخص خليفة الله في الأرض اليوم هو الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه المعلومات هي التي فاجأتنا عن أهل البيت، هي اللي مثلاً خلتنا إنه كشيعة نروح نلطم على الإمام الحسين نبكي عنده وقت عاشوراء، والإمام الكاظم موجود في في السجن. لأنه إمام زماننا في السجن ونحن نلطم على الإمام الكاظم. اليوم كما تحدثت كثيراً عن هذا الموضوع، ويحصل للأسف اليوم بعض الإخوة من يومين، بعد استشهاد السيد علي راحوا على مرقد الإمام الحسين سلام الله عليه، اللي هو مفروض يكون كما دعيت كثيراً سابقاً، أنه يجب أن يدفن عظماء أمتنا في هذا الحدث جنب الإمام الحسين سلام الله عليه، كالسيد حسن، كالسيد علي، كبعض الأسماء اللي تحدث عنها سابقاً، يدفنُونَ في مرقد الإمام الحسين سلام الله عليه، لحتى يكون محج وزيارة وتعليم، إنه هؤلاء الناس قاموا كما قام به الإمام الحسين بالثورة وفهم وعلم وكذا، لا. بعض قالوا لي ناس في داخل المقام قاموا بمنعهم، إنه يقولوا أي شيء ضد

الطغوط ضد الظلم، ليه؟ لأنهم هن فقط يريدون مقام الإمام الحسين كبزنس، مثل ما قلت لكم من قبل. وهذا الشيء كان واضح يعني وصريح. مقام الإمام علي لولا تدخلت الحكومة الإيرانية سابقاً بدعم بكثير بضخ كثير من المال لحتى تحسنوه ما كان حدا حسنوه. للأسف يعني، ليش ليش حسنوا مقام الإمام الحسين سلام الله عليه؟ لأنه هو المقام الذي يجيب لهم البزنس. في كثير من البزنس، يعني الشغل، العمل، الفلوس. ليه؟ لأنه استثمار الدمعة فقط لأنك تبكي فقط. استثمار الدمعة لأجندة سياسية لا يريدها الله عز وجل في الأرض. يعني ك- ك- كان العمل يجري على أنه أنه يرجعوا يعملوا مثل ولاية فقيه ثاني في العراق. في في عوائل من العلماء قاعد عم تسعى في هذا الموضوع، تحدثت عنها سابقاً وحاربت كثيراً في هذا في هذا الشيء. إذا بتسالوني مثلاً، في أماكن كثيرة ليش ما بتروح؟ في في مراكز كثيرة إسلامية ليش ما لا لا ما بعطي محاضرات دين؟ لأنه هذا أحارب بهذا، لأنه حول مقام الإمام الحسين (سلام الله عليه) فقط إلى مقام استعراضي للطم وللندب فقط،

مع أهميتها للبكاء، مع أهميته فقط، لكن لا يريدون أن يتحول هذا الموضوع إلى شيء واقعي. يعني أقولها ولا أستحي بذلك، أيها الإخوة والأخوات، قلت، وشرفني الله عز وجل للزيارة تقريباً في عام ألفين وخمسة عشر، كانت زيارتي المقام الشريف للإمام الحسين، وفي أحد الإخوة كان موجوداً بقربي ويعاملونني معاملة العلماء. قلت له: يا أخونا العزيز، معليش يعني خفف عني شوي، مع احترامي الشديد له، لأني أكره هذه الأقسام يعني. يعني أقولها ولا أستحي بهذا الموضوع، أنه لما عالم الدين الذي طلع يتحدث في الخطبة، خطبة كان وقت نهار الجمعة، ساعة ونصف، نمت فيها، نمت. لماذا؟ لأنه يتحدث بمعاني غير مفهومة، لا يعني الخطاب كلياته لا يرتبط بالواقع، ليس لديه صلة، فقط كلمات مصطفة بعضها البعض، يعني دخولك وخروجك من هذا المقام، من هذه الخطبة، لن يغير فيك شيئاً. ووقتها في قلب، أول ما خلصت الخطبة أفقت من نومي يعني، فصوت مباشرة إلى الإمام الحسين، وقعدت على الأرض، وترجيت وقلت له: بحقي، بحق ابنك الإمام المهدي (سلام الله عليه) خلصنا من هؤلاء العلماء.

هذا المكان يجب أن يتحول إلى مكان ثورة حقيقية، يعني هنا هنا لازم يطلع، هنا لازم يكون السيد حسن، هنا في هذا المقام لازم يكون السيد حسن يدير الأمة، يدير الثورة، يدير كذا، ليس هؤلاء الناس الذين فقط يقومون باستعراض كلماتهم. مع احترامي لهم، ممكن أن يكونوا مؤمنين، بس ولكن ماذا ينفعني إيمان شخص بارد، إيمان شخص لا أفهمك ما الموضوع الآن، ماذا عم يصير؟ يحجب عنك كثيراً من الأمور والعلوم التي يمكن أن تغير، يعني في طاقة هائلة جداً في العراق، في شباب العراق، في نساء العراق، في طيبتهم، في أخلاقهم، ولا يستثمر كل ذلك، ما في استثمار للأسف. نحن وفي العراق هل هنالك حاجة لخزن طعام؟ أم لا؟ لا، بعدنا لم ندخل، نحن لا ندخل إلى هذا المكان بعد. هل تنتشر المجاعة وهل هناك استعداد؟ إن شاء الله ما في مجاعة. هل فعلاً لا يريد؟ فعلاً كثيراً لا يريد أن يتعمق بمعرفة أهل البيت، نعم لا. كثيرون لا يريدون التعمق، إذا أنتم الآن في المقام مقامات،

رحتم قلتم مثلاً: الموت لكذا، للطاغوت، بيجوا دغري بيسكتوكم، طب لماذا؟ أما الإمام الحسين استشهد لكي يريد أن يميت الطاغوت، إذا نحن ما فهمنا من حسين عصرنا ومن يزيد عصرنا ومن طاغوت عصرنا، لكنا ماذا عم نعمل؟ ماذا عم يعمل الإمام الحسين في ذلك المكان؟ هذا هو الذي نحن عم هل وزراء الإمام هم رجال أم فيهم نساء؟ من الوزراء فيه امرأة. من وزراء الإمام فيه امرأة. من الـ في يعني بدك توصل للثلاثمئة وتسعة، من ثلاثمئة وتسعة، وعشرة، وأحد عشر، واثني عشر، وثلاثة عشر، هؤلاء الأربعة هم أهم الأشخاص الموجودين، مثل ما قلت لك في شخص هو الحاجب، في ثلاثة هم الموجودون حول الحاجب، مهمون أيضاً معه، في تلك المرأة التي تحدثنا عنها من الوزراء. هل يمكن للشخص أن يصل لمقام الكروبيين؟ نعم. مقام الكروبيين الذي هو في المحاضرة السابقة تحدثت عن محمد وآله.

إذا أنت وصلت لمقام المحمدي ووصلت لمقام آله، ليس آله بمعنى أنه مقام أهل البيت (سلام الله)، لا، بل أرجو منك أن تسمع المحاضرة لتصبح كما قيل عن سلمان: ومنه أهل البيت. فهنا تصير من الكروبيين. هل يظهر قائد يلتف حوله؟ نعم، هو اليماني بإذن الله تعالى. بس مهم يلتف حوله، هنا الامتحان. لأننا نحن دخلنا في الغربة، قلت لكم: سوف تكون غربة. غربة قوية وقاسية جداً على الشيعة، ولحتى يفهموا ويوعوا أنه طلعوا كثير ناس تحدثوا عن المرجعيات ويضحكوا عليهم، ونحن ما بدنا هل المرجع، ما كان وقتها في بطر للأسف عند الشيعة، اليوم الله عز وجل سيحيط هذا البطر، سيشوف ماذا بدكم تعملوا. وبعد هذه الغربة هناك يكون هذا المقام الذي يأتي هو اليماني هو الذي إذا عرف من هو في ذلك الوقت، يعني عند خروج، بعد خروج السفياني،

ويلتف حوله الشيعة بقوة، هنالك يصير في تمهيد حقيقي مباشر للإمام المهدي (سلام الله عليه)، يبقى الموضوع حمله امرأة فقط. هل ستطول هذه الحرب؟ هذه الحرب مستمرة إلى الظهور، بس ولكن سوف تأخذ أشكالاً مختلفة، أكيد بيكون في هدنة شوي، ترجع مناوشات شوي، بس ولكن بالمطلق العموم هي مستمرة، يعني ليس بنفس الزخم، بس ولكنها سوف تستمر، لأنه اليوم دخلنا مثل ما قلنا في هذا المجال. هل هذا القائد معروف؟ كل شيء بوقته حلو. الله عز وجل هو الذي يظهره وهو الذي يخفيه. ما هو الدليل أنه يوجد امرأة واحدة؟ لأنه تكليف الله عز وجل أنه لم يوجد أي نبي، بس ولكن لما نزل النبي (سلام الله عليه) أنزل معه خديجة (عليها السلام)، لما نزل علي (عليه السلام) أنزل معه فاطمة الزهراء (عليها السلام) لتعليم النساء، لما جاء الحسين (عليه السلام) أنزل معه السيدة زينب.

دور المرأة لازم يكون دائماً في وحدة موجودة لتعليم ولإعطاء هذه التفاصيل، وهي بتكون من رحمها يخرج هذا الشيء، يعني كربلاء من رحم قام بها الإمام الحسين (سلام الله عليه)، ولكن إخراجها، استخراجها، إظهارها كان من رحم السيدة زينب (عليها السلام). نفس الشيء موجود مع الإمام المهدي (سلام الله عليه)، يجب أن يكون في امرأة يخرج من رحمها هذا العلم لكثير من النساء، حتى نقف أمامها تتوازن في راية الهدى، حدثنا عنها. لماذا ننصح الشيعة بالعراق؟ هل يخرج عوائلهم؟ لا. الخراساني؟ نعم، سـ ممكن يكون الآن قريباً، يعني قريباً يظهر الخراساني الحقيقي داخل الروايات. يكون حاكم يوجه عليكم الله. لماذا تنصحنا؟ ماذا؟ النصيحة أيها الأخوة والأخوات بالالتفات للذات، بالدعاء إلى الله عز وجل بعدم الضلال، بالصدق، يعني الأمانة الحقيقية بينك وبين نفسك أمام الله عز وجل.

احسبها، كن على مستوى وعي، شوف حياتك كلياتها، شوف الأشياء التي تحدثت عنها بموضوع وآله بالمحاضرة السابقة، كيف تعاملاتك معها؟ كيف توصل لموضوع التوحيد مع كل شخص حولك؟ لأنه هذا ما نريده بموضوع راية الهدى. هذا هو أهم شيء اليوم موجود. بالنسبة لمعرفة الخراساني ليس بالضرورة، معرفة الخراساني مباشرة يعرف من هو الخراساني بظهور اليماني لما يتعامل معه. على كل حال صار عندنا ساعة، صرنا ساعة وشوي، إن شاء الله محاضرة قريباً أسئلة وأجوبة فقط. أقدمها إن شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». أدعوكم للصبر، للدعاء، للتواصل مع الإمام المهدي (سلام الله عليه)، لأنه حقيقة لأننا نحن يجب أن نفهم الوصية الأخيرة لكم، نتيجة ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه)، لازم نحن نسأل الإمام المهدي: لماذا يريد أن يظهر؟

الإمام المهدي لو كان ظاهراً ماذا كان عمل؟ الأمور هذه كلياتها ترتبط بموضوع التقوى، ترتبط بموضوع العدالة. إذا نحن حققناها في أنفسنا، حققناها في ذاتنا، فنحن صرنا مؤهلين لموضوع الظهور. وهي أصلاً إذا كانت موجودة فينا فكأن الإمام قد ظهر علينا. مثل ما تفسير الآية التي قلت لكم من قبل: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً»، والفجر هو الإمام المهدي (سلام الله عليه)، ومن عرف الإمام المهدي (سلام الله عليه) كأنه صار بقرآن الفجر المشهود. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
432. كيف تسلسل قتل 3 سادة في تغيير التاريخ والحروب
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم في محاضرة سوف أتحدث بها عن كيف تسلسل قتل ثلاثة ثلاثة من السادة في تغيير التاريخ. طبعاً العنوان يمكن صعب جداً أن تختاره لأنه هنالك الكثير من التفاعل الكيميائي السياسي لهذه المحاضرة. في كثير ناس يمكن اليوم ناطرين يوطوا اطلاع وأنهم عن الأحداث و معلومات موضوع الحروب وما هي وكيف هي. سو لكن حالياً كل شخص يتحدث بهذا الموضوع بغير البعد السياسي هو منافق هو كاذب ليش؟ لأنه ما نشهده اليوم هو نتيجة هائلة من 2024 إلى اليوم الكثير من التراكمات التي حدثت عن واقعنا السياسي. وأعتقد اليوم بالرغم من كل المعاناة الموجودة في أهلنا اليوم خصوصاً في لبنان أنه نتحدث عن هذه المواضيع ابتدلوا ظنوا أنها ليست لها علاقة ولكن نحن في صلب هذه العلاقة. إن شاء الله ما تشهدونه اليوم بهذه المعركة هي معركة

رد اعتبار وشرف وإن شاء الله وحدها يكون فيه أمن وأمان كما وعدنا أهل البيت سلام الله عليهم في رواياتهم عن جبل عامل. بالنسبة وأكيد إن شاء الله الانتصار القادم إن شاء الله سو لكن اليوم نحتاج بعض الصبر والبصيرة لحتى نقطع نعدي هذه الأسئلة التي نمر بها وبنفس الوقت هذه الانتصار أريد أن أعود بكم أيها الإخوة والأخوات إلى ليش؟ لأنه في في المحاضرة السابقة تحدثت عن السيد علي وقدمت تحليلاً ماذا فعل وكيف قدم نفسه قرباناً لما يحصل اليوم لكل ما يحصل اليوم من خلال التركيبة السياسية الموجودة فيه. طبعاً بعد ما قدمت المحاضرة بيومين كثير من الأخطاء بعتوا لي أنه هنالك عدة محللين غربيين قالوا نفس النتيجة يعني بطريقة سريعة جداً وفي كثير ناس قالوا إنه الحمد لله إنه على قليلي عم نقدم شيء من البصيرة في في هذا الاتجاه مع أنه لا نضع أبداً الغربيين أمامنا كمقياس إذا عم نقدم

شيئاً فيه من البصيرة ولا لا. وما فعلا الاخوان شيء مؤهم بما أرسلوه لي من خلال التحليلات يعني أنه أنه قلت في المحاضرة هنالك شيء إلهي كان يجب أن يحصل ولكنه لم يحصل لأنه كان هنالك خطأ. وأكملت المحاضرة معللة ما هو الخطأ بالتحديد بس هيك اليوم أشرح ما هو هذا الخطأ لأنه وعدتكم من وقت استشهاد السيد سلام الله عليه أنه نوقف نحن بموضوع المداهنة السياسية والدينية ونتقدم فعلاً في موضوع القيومية الدينية لحتى نفهم نحن وحتى تكون هذه الكلمات اليوم في صلبه النور الذي ينتشر إلى القادم إن شاء الله القادمين في عصر الإمام المهدي سلام الله عليه. قد لا يفهم بعض كلمات من اللي عم بيقوله ولكن يؤخذ بحسن النية إن شاء الله. الأخوة الذين لا يفهمونه والأخوة الذين يفهمون بعض هذا الكلام أطلب منهم أنه يتبصروا فيه لأنه فيه مفاتيح إن شاء الله قادمة تكون فيها مفاتيح ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

نعم الموضوع بهذا الحجم بهذا الكبر بهذه الضخامة نعم وبهذه الخطورة بنفس الوقت. يعني الموضوع اليوم مش هو مجرد كلام سياسي تكبيرات مثل ما بيطلعوا على الفضائيات ولهدري لأوقاتكم الثمينة يعني. طيب هذا بالتحديد في المحاضرة السابقة تحدثت عن السيد الخامنئي بس عم بذكر الإخوة اللي إذا في حال ما حضروها يعني اختصرها بدقائق معدودة أنه السيد الخامنئي رحمه الله عليه قام بتسيير نفسه كقربان نتيجة للتراكمات التي هي التفاعلات خلنا نقول الكيميائية السياسية الموجودة في إيران فكيف تغلب المصالح السياسية والقومية في بعض الأحيان على الصوت الديني في إيران حتى على صوت المرشد نفسه وكيف في كل مرة يريد أن يقوم بها بشيء يغلب الواقع السياسي الإيراني لأنهم يتمايترزون بينهم السياسيين الموجودين هنيك، كيف يقدمون الحل الشعب بهدف المكاسب السياسية الدنيوية. وكان كيف كان المرشد حتى بالرغم من قوته (يعني هو كان سداً منيعاً في كثير من الأوقات) بس كان يتيح في بعض الأحيان هذه الأمور لأنه يجب أن يكون هنالك عملي

عملية سياسية في البلد هذه العملية هي التي تقوده بس ولكن هو مرشد يعني من من ناحية التصويب من ناحية التصويب الخط، يعني هل هو يبعد عن الهدف الأساسي من إنشاء الجمهورية الإسلامية ولا لا؟ وهذا شيء مهم جداً في دوره. طيب، اللي حصل أنه كل ما كان بدهم يعملوا بدهم يعملوا شيء كان في منهم يلقطون على خبرة، مثل ما قلت لكم مثلاً حرب 12 يوم، كانوا يريدون قصف بعض المواقع بعض السياسيين بلغوا الإدارة الأميركية إنه نحن عندنا صفقة عم فضدوها عم رح يضربوه. نفس الشيء الكيان كانوا يبلغوه قبل بوقت وبعدين بلشوا يضروا فيه. فكان هنالك عالم من عدم الانسجام السياسي وجو بالداخل مع الخط الأساسي لموضوع الثورة. يعني مثل كأنه دائماً حدا خيفان جوا، وبنفس الوقت ما بده حدا يزعل منه حتى من الأعداء. فصل بنتيجة السيد علي إلى هذا الموضوع أنه جعل نفسه مثل قربان، أنا موجود بالشغل، ما عم ما عم بعمل شيء، عم بمستقبل الناس بمقر الرئاسة، وهن عم يعملوا المفاوضة.

فهو أوسع الـ الـ الإدارة إدارة الثورة، يعني حدث الثورة، أنه أي شيء بيصير من ضرب، هذه هي المخطط، وبتمشوا فيه على الآخر. وبيخلق في عدم تدخل السياسي نهائياً بهذا الموضوع، يعني السياسيين اليوم غير قادرين على وقف ما يقوم به الحدث الثوري لأنه فيه توصية بذلك. يعني فصل نهائياً عن الموضوع، حتى يأتي مرشد آخر، أو من بيرجع من أول وجديد بيقدر يقيم الفتوى أو لا. يعني لازم نحن نفهم هذه النقاط التي وضعت. هون قلت أنه كل الأئمة، قال اللهم صل على محمد، شيء عظيم جداً، وهو عظيم جداً، بس ولكن أيها الإخوة والأخوات، لأني قلت هذه الأشياء ومهّدت فيها بالمحاضرة الأولى، هي أهمية هذا الموضوع، ما أقوله اليوم، مهدت فيها المحاضرة، وقدّم فيه ما لم يقدمه أي أحد من المحللين، أو من الذين يتحدثون بالموضوع المهدوي، أو يتحدثون بالموضوع السياسي. تركتها كحلقة عدة أيام، وأضيف عليها اليوم بالرغم من كل شيء، من رغم كل ما يحصل هلا، بالرغم من أنه هذا الشيء مهم جداً، فيما يحصل، بس ولكنه خطأ.

السيد بهذا بهذا التقدير أخطأ. ليش أخطأ؟ لأنه كان يستطيع فعل ما يستطيعه من دون أن يضع نفسه في هذا الموضع. رحمة الله عليه، يعني بتمنى من الإخوة أن يصبروا، لحتى يفهموهم بالتحديد ليش وين الخطأ صار. وسوف أتحدث عن موضوع منحى إلهي مهم جداً، جداً، جداً، في موضوع التعامل الإلهي معنا نحن في موضوع الأطوار المهدوية. وهذا يا إخوة ويا أخوات مما مما عشته كثيراً في يعني في في تقدير من المحاضرات من 14 سنة إلى اليوم، بالحالة الروحية، بالحالة المعنوية، بالحالة المادية، وكثير وكثير وكثير من التأديب، لأحدث عن تأديب روحي. ولا أستطيع الدخول في موضوع التأديب الروحي، بس ولكن سوف أتحدث اليوم وأكون معكم صادقاً، لحتى أنتوا تأخذوا هذه الخلاصة لأن خلاصهم هامة جداً في الموضوع المهدوي، وهي أقدمها أكيد لوجه صاحب الأمر لكم أنتم، لحتى تستفيدوا من هذه التجربة. بسنت خلينا نروح على التفصيل العام، بعدين ندخل بتفصيل خاص لفهم هذه المسألة. بنروح على 19 أيار مايو للـ2024.

حصل شيء مهم جداً يا إخوة ويا أخوات، وهو قتل لما قاموا بقتل الشيخ، عفواً، السيد إبراهيم رئيسي، رئيس إيران. وقت مثل ما بنرجع متذكر في طائرات، طائرة وحدة منهم للسيد مع الطاقم بتوعوله، وفي ظروف غامضة جداً، وقعت الطائرة له، واستشهد فيها ومع مع المفضل المرافق له، من وزير الخارجية وإلى وإلى آخره. وقتها مباشرة صاروا يسارعون، بلشت دغري الأخبار مباشرة بعد يوم، اهتمام الصحافة العالمية دائماً مع الإيرانيين بهذا الشكل، بيحاولوا إنه دائماً يكون في كثير من القنوات، وهذا الشيء خطأ جداً، أنه يكون في كثير من القنوات. ودائماً يتنافسون على موضوع إصال الخبر للشعب، للناس، ليش؟ لتشكيل مكاسب معينة وهذا شيء جدا خطير عندهم هم. وأرجو معالجته إن شاء الله مع الوقت. إذا كان يصل صوتي إلى هناك يعني، بس على كل حال. ليس مهم هذا الموضوع. فـ فصاروا يحاولوا يبثوا تطمينات للشعب إنه ممكن يكون هو عايش أول شيء، وبعدين لما لقوه قال: ممكن يكون هذا ضباب، بعدين صاروا يعالجون.

مع إنه هنالك ثلاث طائرات، اثنين من الطائرات ما شكوا من الضباب، يعني ما كان في ضباب قوي جداً لهذه النقطة لحتى يوصل لها، طيب. من بعدها مباشرة بلشوا ناس غربيين يحللون بفرضيات إنه ممكن يكون إيه ممكن يكون يعني إيه شيء من البرامج اللي أُدخلت على قلب الطائرة تقدر توقف الحساسات الموجودة فيها، أو وهذا الشيء بيخليها أن الطائرة ما بتعرف تحديد الارتفاع فبتصير تنزل بسرعة وبتبلش... يعني الفرضيات اللي أقاموها، طيب. من هذه الفرضيات الثانية اللي أقاموها إنه موضوع تغيير الجي بي إس، وبلشوا يحكوا أنه بيقدر في طائرة مسيرة تقدر تكون فوق الموكب وتغير الجي بي إس. بس ولكن لو الجي بي إس تغير كان أثر على الطائرات الأخرى، وهذا الشيء غير محتسب، طيب. هلق نحن بعد ما مرينا على ما حصل في لبنان من تفجير البيجر، ذكرنا نحن، استذكرنا مباشرة السيد رئيسي مباشرة ليه؟ لأنه هذا الشيء كان يكون أقرب ما يكون لما حصل معهم بموضوع تفجير البيجر، ليه؟ لأنه تبين لاحقاً انه هذه النوعية من البيجر ما كانت موجودة معه،

حتى رغم من أن بعض الأشخاص نقوها وبعض الأشخاص أخذوها، بس ولكن أحد الموجودين كانوا بالطائرة، كان هذا البيجر موجود معه، أو إذا مش موجود معه زرع في قلب الطائرة. لحتى بلش بس لما بلش زمر قام أخذو أحدهم، لما انفجر بقلب الطائرة أثر على كل الموجودين وحصل اللي حصل بطريقة سريعة جداً. طيب، ليش بالتحديد هون؟ شو صار بالتحديد لحتى ما قدروا يعرفوا؟ أو إذا ما قدروا يعرفوا بهذا الشيء، الموضوع هو أساسه التسرع. يعني أفسدوا الموضوع حتى بالرغم من أنه باردين جداً، بس ولكن الأشياء الذي دائماً ما يريدون تفكيرها هي ضغط نفسي، مثلاً حتى هذا الشيء صار مع السيد علي، وقت السيد علي ظلوا الأعداء يقولون: نحن قمنا بقتله، قمنا بقتله، ظلوا يوم كامل يقولون: لا، هو موجود، وهو يقوم مع جدول الأعمال، هو وكذا وكذا، لحتى آخر شيء تبين أنه صحيح. نفس الشيء صار بلبنان مع السيد. فإذاً هنالك خلل كبير جداً في هذه المسألة. هي المسألة أنه نحن نأخذ وقتنا يوماً ويومين وثلاثة، حتى لو جلبنا الخبراء من خارج البلد،

لننفهم بالتحديد شو صار. هل هو فقط موضوع ضباب؟ هل كان فعلاً في ضباب؟ هل يعني هنالك أشياء كثيرة حصلت بهذه النقطة، هي سببت كل هذا الخلل بالمقابل، ليش؟ لأنه في ذلك الوقت لو كَمَشوا أنه هنالك البيجر هذا، أو حتى التليفون يمكن يكون موجود، مزروع في تليفون، تليفون شخص هو ذاته اللي بيزرع بقلب البيجر بيزرع بقلب التليفون، ممكن يكون مزروع بقلب جهاز لاسلكي، لأنه تبين لاحقاً أنه زرعوا في قلب اللاسلكي، في قلب كذا، في كثير من الأجهزة الإلكترونية وقنبلة للقادة اللي هم موجودين هم هناك، ضمن ما يعرفوا، ويمكن قاموا بتفجير. وهذا الشيء لو تبين لاحقاً، كان شو وفر علينا؟ وفر علينا اللي حصل لاحقاً في لبنان. وتبين أن الكيان الصهيوني من عام ٢٠١٩ كان يقوم بإدخال هذه المواد، إدخال هذه الآلات إلى إيران، إلى لبنان، إلى إلى كل منظمات المقاومة لغرض اغتياله، بهذه الطريقة، طيب. هون شو حصل؟ هذا الخلل الكبير الذي هو بسببه نحن دائماً كنا نلوم فقط على المقاومة في لبنان إنه أنتم انحق عليكم باللي صار، وكان لازم فتحتم عيونكم أكثر.

طيب، هذا الموضوع بلش بعام ٢٠٢٤. من المفترض إنه دائماً ما نحن دغري بنروح على موضوع إن نحن قدمناه قرباناً وقدمناه شهيداً، ولا بد أن نحن دائماً ننطلق بسرعة. هنالك رئيس جاي؛ لأنه الأعداء دائماً ما بيطلعوا علينا ونحنا لازم نمشي بسرعة، ما لازم نطلع ورا، حتى لو كان هنالك شقوق دائماً احنا بنسكرها بس عشان نمشي. الموضوع هذا هون الخطأ الكبير، الذي هو دائماً ما نحن بنحاول نروح على هذه المواضيع، بس ولكن بيصير شيء آخر. تسلْسُل الموضوع لاحقاً بمحصلة بفلسطين. بعدين لما بلش الطوفان بعد منّا، لما دخل موضوع الإسناد، هون موضوع الإسناد قام السيد حسن بما لم يقُم به السيد علي بالنسبة لناحية لبنان. وفي بعض الإخوة البارحة تضايقوا من هذا الكلام، إنه هو قام مباشرة بموضوع الإسناد، بس ولكن تأخر الإيرانيين بموضوع إسناد لبنان، أو إنه كان قادرين على الضغط على الرئيس السوري إنه يبلش مباشرة بسرعة، بس ولكنه دائماً هذه الحبال السياسية طويلة الأمد، هذه اللي أسست لكل هذه المواعيد السياسية التي قام بها هو، والتي أدت إلى استشهاد السيد في لبنان.

طبعاً مع كثير من الأخطاء اللي صارت بلبنان، تحدث عنها في محاضرات، منها إنه في أحد القادة الميدانيين الأمنيين الكبار، عرف أنه في عام ٢٠١٢ أحد الأشخاص اللي هو كان إيه الأشياء اللي أُشيعت وتأكدت على الموضوع، أنه قدم خريطة كاملة بالأنفاق الموجودة في الضاحية لمراكز التهوئة وكذا وهرب إلى الخارج وأخذ الكثير من المال، بس ولكن لم يقُم هذا المسؤول الأمني الكبير لاحقاً أوعدنا، يعني نحن صرنا نقول له الشهيد الكبير العظيم، إنه ما عمل أي شيء في هذا الشيء، وافتكر إنه إذا ترك هذا الموضوع للزمن إنه الكمبيوتر سوف ينسى هذه المعلومة، لما تأتي الحرب. يعني تصوروا لأي درجة، هذا هو الموضوع، تراكم الإهمال، لما الإنسان بيصير يتحول بهذا الخط اللي هو خطير جداً لازم نكون صاحيين كل الوقت، إلى شيء مرهق له هو، لأنه يتعب، أكيد الإنسان مع العمر، مع الكبر، مع الضغط يتعب، بيصير يتحول إيه شغله إلى عمل يومي روتين، فلما يتحول إلى عمل يومي روتين يتعب.

وهون لازم دائماً بيتعلم الأشخاص إذا خفّ، ما قدر يعطي، لازم يعطي للي تحت منه، لازم يشوف من هو مؤهل لهذا الموضوع وياخذه. لانه شوفوا شو صار بهذا الشيء كله، يعني شخص واحد في لبنان كمان بسبب إهماله، نحن عملناه من كبار المسؤولين الأمنيين، اللي هو كان يعني في منحى آخر وفي، يعني ما بدي أقول إنه في كوكب آخر من الناحية الأمنية، إنه أنت مسؤول عن هذول كل الشباب اللي راحوا هلا، مسؤول عن سيد كبير جداً بحجم السيد حسن، مسؤول عن إنه إهمال هذا الإهمال اللي صار، كذلك الانعكاس الاجتماعي اللي هو صاير في لبنان، الانعكاس الاجتماعي اللي صاير في إيران، الانعكاس الاجتماعي اللي عم بيصير في مختلف البلدان العربية، بسبب آليات دينية. يعني هي هذه سبب الآليات الدينية، طيب، هون خطورة الموضوع، شو هي الآليات الدينية؟ أيها الإخوة والأخوات، خلينا نرجع كمان قبل. وهذا الشيء من الأمور اللي نحن لازم نفهمها، من مؤسسة الثورة من عند السيد الخميني، قلت لكم قبل إنه إذا نظرنا بالواقع الإسلامي الشيعي دائماً بموضوع الثورات الكبرى التي أيّدها الله عز وجل في بداياتها، أنه بلشت مع أشخاص هنّ كانوا أقرب للعِرفان من الحوزة.

ليش؟ لانه بالحوزة هنالك أشياء، هي تقدم أشياء مهمة في حياتنا، بس ولكن الإنسان الحوزوي هو بعيد جداً عن الديناميكية العصرية. يعني كيف؟ يعني دائماً ما في عنده الديناميكية السياسية، ما في عنده الديناميكية العلمية. طبعاً في علماء مرقوا بحياتنا كانوا أبابرة جداً في المواضيع الفكرية، يعني مثلاً أقول لكم الصدر، كيف قدم الصدريين بالمطلق، كيف قدموا في محاربة الماركسية، في محاربة الشيوعية، الأمور الفلسفية الكبيرة اللي قدموها، اللي عاصروها، بس ولكن كحوزويين هم من هذا المنطلق، كان في ولا زالت الدروس الحوزوية اليوم تذهب أكثر ببعدها الفلسفي. يعني بتاخذ الطالب مثلاً عدة سنوات ببعدها الفلسفي، بالسُطوح، بدراسة السُطوح، بدراسة العقائد هلأمور، ودائماً بتدخل بكثير من الآراء، اللي هي أكيد مصدرها، بس ولكن هذه تفتقر إلى الديناميكية، نحن الديناميكية الموجودة في العصر اللي هو اليوم، في عصر الذكاء الاصطناعي، في العصور تكون بعيدة قليلاً عنها.

إنه لا، مهما حاول رجل الحوزة، ومع احترامي للجميع، واليوم نحن، الحمد لله، عندنا جيل جديد صاعد وقوي في هذا المنحى؛ لأنه يتعلم باختصاصين، الخارجية والداخلية. بس أتحدث عن القدماء. هذول أسسوا لحالة فكرية، بس ولكن المنحى السياسي كان مختلف قليلاً. بالنسبة للسيد الخميني كان الموضوع مختلف، ليه؟ لانه الحالة العرفانية، أيها الإخوة والأخوات، يعني ممكن أنتم إذا فهمتوها لهلا ولا اليوم، هي حالة علمية، أقرب إلى الحالة العلمية، كيف دمج العقيدة بالروحانية؟ الحالة الروحانية إذا دمجت بالعقيدة الخارجية، يعني عندك أنت شيء خارجي، عندك شيء داخلي، هذه حالة علمية علمية قصوى وكبرى. يعني السيد الخميني قدم حالة علمية، هذه الحالة العرفانية مثلاً تتحدث بها عن أسرار الصلاة، تحدث بها عن الرجعة، تتحدث بها عن ولاية الفقيه، يعني شوف نحن خرجنا من مواضيع أسرار الصلاة والعقائد للمواضيع الخارجية مثل ولاية الفقيه، مناقشة الأمور المعرفية كالفلسفة، العلوم البحتة، وكذلك الانتقال إلى الواقع السياسي، وبنفس الوقت تطبيقه في الواقع العملي اليومي.

يعني مثلاً هو السيد الخميني، شوف هذه الكلمة العظيمة جداً، إذا واحد فهمها وخصوصاً إذا كان يرتبط حقيقة بالإمام المهدي (سلام الله عليه)، قال: «بانه كيف أكون مثلاً أنا على رأس عملي، وممشغول جداً، لا أستطيع أن أُنظّم بيتي وزوجتي وأولادي بساعة مثلاً بالنهار، بيقدر ينظمهم، أو بيقدر ينظم اليوم بقلب اليوم بالرياضة أو القراءة، بالرغم من كل المشاغل، وأنه إذا ما عندي قدرة على تنظيم هذا الشيء الشخصي في عائلتي، كيف أستطيع تنظيم أمة؟». وهذا الشيء، أيها الإخوة والأخوات، مهم جداً لكل الناس اللي دائماً بنقوله أننا ننظر اليوم إلى عالم العلماء، معليش بتشد شوي عن الموضوع الأساسي، بس ولكنه بصلب الموضوع، بصلب تكوين الشخصية المهدوية. كيف نحن بنقدر نكون مثلاً علماء وبنفس الوقت، مثلاً شفنا كثير من نحن من علماء، أولاد العلماء الموجودين حالياً معظمهم فاسدين، ليه؟ لانه أبوهم كان كل وقت في الخارج، كان كل وقت مع الناس، كل وقت بيعطي محاضرات، وأولادهم في البيت هو ما بيشوفهم، ما بيتقوا فيهم إلا بالمناسبات العامة.

هذا الشيء كمان للأسف أعطى انطباعاً أنه كل الوقت مجهوده للخارج ولا يوجد شيء للداخل. بس كمان الحمد لله في كثير من الناس العلماء انتبهوا لهذا الموضوع ويحاولون معالجته. طيب، شو الأسس اللي عم بتحدث عننا؟ ليش أنا تحدثت عننا؟ ليش دخلت بهذه الطريقة؟ طبعاً الحوزة مهمة جداً يا إخوة يا أخوات، مهمة جداً. بس ولكن يجب أن يدخل فيها الطابع، فيه الأشياء السياسية، تعليم السياسات. إذا ما بتكون تدخلوهم بسياسة الحالة، ادخلوهم بسياسات أهل البيت. مثلاً علموه على الإمام الحسن أكثر، على الإمام الحسين، ليس فقط بموضوع أن نعمل نحن أصوات، نحن نعمل أصوات حلوة، وكل وقت يطلعوا يقرؤوا مجالس. يعني دائماً بتلاقي أنه بالحوزات بيعلموا أنه هنالك طريق، بيعلموا قتل مقتل الحسين، استشهاد الإمام الحسين للأبعاد الكذا، بس ولكن ما في دراسة الواقع السياسي في تلك الفترة. دراسة الواقع السياسي للإمام علي، الإمام الحسن، إذا ما بتبتدخوا بالواقع السياسي الموجودين فيه حالياً، هذا يؤثر على المجرى العام للأحداث.

لانه لوقت استشهاد السيد الخميني شفنا كثير من الأمور التي أمر بتطويرها والحمد لله جاب خير خليفة له، بس ولكن كان هنالك نقص بسيط جداً في هذا المجال انعكس ٤٠ سنة في إنتاج هذا النظام كلياته. مما أنتج هذا النظام هو الموجود هلا من الأشياء الفضائية، البيولوجية، الكيميائية، الإنتاجية، بكل المجالات. لانه صار في حصار واستفادوا من هذا الحصار كشعب عريق، وهو كافح الفساد مع الحكومات المتتالية الموجودة مع بعض. بس ولكن كان في إهمال قوي جداً في موضوع البرودة السياسية. ليه؟ لانه دائماً ما كانوا يصفون أنه هم مثلاً يستطيعون النقاش، وهو سمح بهذا الموضوع واستمد بهذا الموضوع، ضلوا هذا الموضوع تقريبا ٣٠ سنة. نحن عم نتحدث ٣٠ سنة عن مفاوضات النووي، تقريباً، من بعد ما كشفوا منافقو خلق هذه المعلومات الداخلية، أول شيء لا يوجد حس أمني؟ هذا شيء موجود عند اللبنانيين، تحت، عند كثيرين منهم اليوم، شوف قديش حجم العملاء الموجودين، ليش؟ لانه بص بيزلوا بيقعدوا بالقهوة وبيصيروا يحكوا.

يصيرون يتحدثون بكل شيء فيما بينهم. إذا لم أحدّثه ويربِ لحيته، ويحمل له خاتماً، اسألهم بضعة أسئلة، ربما يصيرون يقولون له الأشياء، لأنه قد تكشفت كثير من الأمور. وفي الوقت نفسه هو موجود في إيران، أنت في إيران لست بحاجة إلى أن تكون جاسوساً، أنت فقط تركب سيارة أجرة، فقط تسمع السائق وهو يقول لك كل شيء من تلقاء نفسه. يقول لك كل شيء، يعني حتى القادة أين موجودون؟ هذا شيء معروف عندنا لأنه لا يوجد حس أمني نهائياً، ولا يوجد.. حسناً. نحن إذا أردنا أن نرجع إلى التاريخ، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علّمنا شيئاً في هذا الموضوع، بالتأكيد تعلمنا شيئاً مهماً. ما هو هذا الحس الأمني؟ الذي هو موجود في انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مكة إلى المدينة. كان هو قادراً على أن يخرج من مكة ولا يضع أحداً في مواجهة الخطر، فيضع عدة وسائد مثلاً توضع في سريره ويغطيها ويرحل. لكننا نتساءل، لماذا وضع الإمام علي؟ نحن دائماً نتفاخر بأن الإمام علي كان في فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن لماذا؟ لماذا؟

لأنه هنالك حس أمني. ممكن هذا الشيء يؤخرهم قليلاً، ممكن الإمام علي يقوم بمحاربتهم، ممكن أن يكون هنالك شيء من هذه الأشياء الأمنية التي كانت تمثل خطورة على حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لكن لم يدّعِ أنه مثلاً، ممكناً إذا خرج سيستشهد لأن الشهادة مهمة والنصر في سبيل الله، لا، هنالك لابد أن يكون هناك حس أمني، نحن نتساءل دائماً في المقابل، حسناً، لماذا الكفار لم يستطع أحد اغتياله؟ لماذا؟ بينما المؤمنون دائماً يُغتالون، دائماً، لأنه هنالك إذا التقطنا هذه النقطة، وهي نقطة نجد فيها إهمالاً شديداً في المستوى الأمني. نحن دائماً في هذا الموضوع نتخيل فقط، نترك الموضوع الأمني ماشياً ببركة دعاء الوالدين. بالنسبة للمؤمنين، لكن هؤلاء لا، ليسوا ماشيين وراء دعاء الوالدين، هنالك أطر أطر قوية وعالية جداً، حسناً، نرى نحن مثلاً السيد حسن في لبنان عندما قال لكل الناس الموجودين لا تستخدموا الهاتف، ظلوا يستخدمونه فلماذا؟ لأنه ليس هناك حس أمني، ليس هناك ارتباط حقيقي بالقائد عندما يطلب

وعندما يطلب من الذين يعملون تحته، وهذا صار بمثابة التكليف بأن يردوا عليه. لماذا؟ لأن كيف لواحد أن يترك هواتفه، وكل عمله موجود عليها، وكل علاقاته موجودة عليها، وهو هنا موجود في معركة، وهذه أي علاقة يقيمها في قلب المعركة سوف تؤدي إلى ما أدت إليه في لبنان. يعني في قادة كبار قُتلوا واستشهدوا، يعني في منهم بسبب العلاقات النسائية. يعني نحن اليوم معليش دعنا نخرج من إطار المداهنة مثلما قلت لك، وهذا ليس إنقاصاً في النهاية. كل هذا الشيء ضمن إطار الحلال. ولكن أنت عندما تكون موجوداً في معركة، لا يمكنك أن تعزل نفسك عن الحياة الخارجية الحقيقية، بأنك ذاهب لترتاح قليلاً، فهذا الشيء وأنت مكشوف. فأنت مكشوف من الكاميرات، وأنت مكشوف من الهواتف، وليس مجرد أنت وحدك، بل ومن حولك أيضاً. فهو يصير شيئاً يُدعى النمط، يعني كيف الواحد يصير يقوم بالأمور اليومية، هم يقدرون أن يتتبعوا هذا الموضوع، وبسببه قُتل كثير من الأشخاص. فيخرج شخص مثلاً،

يقول مثلاً لا تحملوا الهاتف، فيظلوا يحملونه و يُقتلون وراء بعض خصوصاً القائد الأكبر. الشيء نفسه بالنسبة لمن هو موجود في المقبرة، حسناً، ما هي الطريقة التي حدثتكم عنها أول شيء؟ هذا الموضوع العام. حسناً، فما هو الموضوع الخاص الآن؟ موضوعنا الخاص هو أن الله عز وجل في طريقنا إليه، دائماً يعطينا الطريق الحقيقي المباشر، الذي يمكننا نحن أن نخرج فنقول كلمة حق مباشرة، تكون قاطعة كالسيف. إذا أنت مثلاً طلعت تقوم وأنا أريد أن أكون، يا رب اجعلني من أنصار الإمام المهدي، تأتيك إشارة، مثلاً أنت قد تكون دخلت الامتحان الآن، فتأتيك إشارات وراء بعض وراء بعض وراء بعض وأنت ظللت، ظللت أنت غير متأكد، غير عارف، غير مسلّم. فهنا إذا لم تكن النية خالصة تسقط، ولكن تُعطى تجربة أخرى، ولكن هذه التجربة الأخرى سوف تدفع ثمنها غالياً جداً. بالوقت، بالمال، بالأنفس، ممكن يكون بأشياء كثيرة. وهذا ما يحصل اليوم في لبنان. هذه التجربة الثانية التي حاصلة الآن

هي بسبب التجربة الأولى. ولهذا السبب نرجع نعوضهم على بدء إذا نحن مثلاً نحن عند لما قاموا بقتل السيد إبراهيم رئيسي وقاموا بطلب هم قاموا بطلب مثلاً من الصين، من اليابان، من الهند أنه يجلبوا خبراء ليشوبوا هل بالمفهوم العسكري العام إذا صار في انفجار صغير في قلب كابينة يمكن أنك أنت تقدر تشوف بيكون في آثار عليها، يعني بيكون في آثار لجسد موجود في تلك الطائرة. يعني مثلاً الآن في جريمة قتل عادية، مثلاً إذا واحد قام بمسدس وقام بقتل شخص ما، أول شيء تجي الشرطة بيجيبوا هذه المنظفة الديان، بيحطوها لدواء

بيحطوها علىيدك بيعملوها بهذه الطريقة وبيشوفوا اللون. هل يوجد بارود ولا لا، أثر بارود ولا لا. نفس الشيء في تلك الطائرة. في هنالك مواد ممكن تكشف إذا صار في انفجار داخلي ولا لا. لأنه لو هم قالوا أنه صار في انفجار داخلي في قلب الطائرة وهم تتبعوا مثلاً الهواتف الموجودة، تتبعوا الماكنات التي كانت موجودة جوا كان وهم أعلنوا موقف عازم مثلاً أذربيجان أنه تم استدراجهم لهونيك، لو صرحوا بالموضوع أكثر كانوا أكثر صارمة ليس أنه طلعوا صاروا يطمئنون تطمينات ونحن بنحب العالم كلها ونحن بدنا نرجع ننتخب رئيس جديد، لا، كان هذا الموضوع الذي صار تسلسله

من السيد إبراهيم رئيسي للسيد حسن للسيد علي كان كلياته كان مسار نهائياً، بس صار مع السيد إبراهيم رئيسي الله وكيل كانت من الأول اتخذت الإجراءات أنه قاموا بقتل رئيس دولتهم. هم كانوا قادرين يعملوا كل اللي عملوه الآن، كل الذي عملوه الآن من دون ما يمروا بي سبع أكتوبر اللي هي من طوفان الأقصى، بدون ما يمروا بما يمر به لبنان، من دون ما يمروا بما يمر به السيد حسن، وكانوا وصلوا لنفس النتائج التي وصلوا إليها الآن الآن منذ 2024، بس ولكن هذا هذا النفس الذي دائماً نحن نطلقه، هذه النفس الذي نحن نطلقه،

دائماً بنقول طب ما هناك في خطورة كبيرة، بس ولكن برمت الأيام رجعت هي نفس الخطورة. ولو أذنا على بدء، إذا بنرجع نتذكر بالبحرين، بالبحرين أنت وقتها أنه لما نزلوا أنه عندك غالبية شعبية كبيرة موجودة في البحرين، بس ولكن آثر العلماء الموجودين هناك أنه يريد حقن الدماء، مباشرة لما وقف كل شيء موجود في البلد، هذا المالك الذي عندهم صار يجيب باكستانيين، صار يجيب شبكات دعارة. اليوم شو صار بالبحرين؟ شبكات دعارة كبرى تقوم ببث بالتفكير؟ هذا هو الطريق الطويل. أنا في عندنا طريق قصير كان دغري يخلص كان غيرت أمور كثيرة في المنطقة والطريق الطويل

كان حتروح عدة سنوات وترجع تيجي نفس النتيجة التي هي موجودة اليوم. بدها ترجع تنعاد من أول وجديد، بس ولكن ليه؟ لأن نحنا لسنا مجهزين أنفسنا. ما في عندنا تجهيز داخلي. دائماً ما ندعو: اللهم عجل لوليك الفرج، بس ولكن لا نعي حقيقة ثقل هذا الدعاء. لا يحصل هذا الفرج فقط بدعاء أنه نحنا ندعي وخلص بنسلم الموضوع لأولياء الأمر، لا. وهذا كما قلت لكم من قبل الولاية تنتقل من مكان إلى مكان إلى مكان، صغير، كبير، وتنتقل وتنعكس به على أساس هذا الانعكاس بيرجع من أول وجديد، تنخلط الأوراق، ترجع تنزرع من أول وجديد في الساحة كلياتها. وكنا من 2024 قادرين على اختصار كل شيء مر بينا إلى اليوم، بس ولكن لولا الرحمة الإلهية الموجودة في لبنان، قلت لكم وقتها أنه تحول البلاء من بلاء عام إلى بلاء خاص في بعد استشهاد السيد، هناك كان عنا وقت أنه نحنا بقدرة الله عز وجل نرجع نعيد إحيائه من أول وجديد. في عدة أشياء كان لازم نقوم بها،

بس ولكن الموضوع تحول، أنا مش عم بعمل فيديو لحتى يدخل عليه 500 ألف أو 600 ألف، أو أعمل ضجة إعلامية مثلاً، أو أعمل مثلاً بروباجندا، لا أبداً أبداً. عندي الذين يدخلون عندي 20 أو 30 شخص عادي الموضوع، ودخل في المحاضرة هذه ديك تقريباً مليون، عادي الموضوع، نفس الشيء، بس مهم النتيجة، بس هل هذا الشيء عمل نتيجة معينة؟ بعده ما عم بيعمل نتيجة، يا أيها الأخوة والأخوات. هذا ما أدعو إليه. اليوم النتيجة الحقيقية التي نرجو أن نصل إليها، وهنالك خطأ كبير قام به السيد، بالرغم من تقديم نفسه قربان، بالرغم من إنه هو في أعلى عليين الآن، بالرغم إنه قدم ما يمكن كل ما يمكن تقديمه، بس من الناحية السياسية الحسنية، لأنه قلت لكم: «لو كان العقل رجلاً لكان الحسن عليه السلام، والعقل الكامل هو السياسة الكاملة». لو كان السيد الخميني موجود في هذا الموقع ما كان عمل هذا الشيء. أجمل ما في السيد الخميني أيها الإخوة والأخوات،

لما طلع بالثورة، شوفوا التغيير الطفيف كيف كيف بيأثر على الواقع العام. مباشرة لما خلصت الحرب العراقية الإيرانية مباشرة، بعث بمندوب إلى إيران وتحدثنا عن هذا الموضوع، ويوجد هذا الموضوع على اليوتيوب، حققوا منه يعني. بعث مندوب مباشرة على روسيا، وهذا المندوب قابل جورباتشوف وقال له برِسالة من السيد الخميني أنه يدعو روسيا إلى الإيمان بالله الواحد ونقد الماركسية ونقد اللينينية وهالأمور. وصدم الغرب كلياته، إنه واحد بعض طالع من حرب يحتاج إلى دعم، يحتاج إلى إصلاح، يفكروا إنه هو بعث وفد طويل عريض لحتى يأخذ يعني دعم من روسيا لحتى يقوم بإعمار إيران، لا، بعث له لحتى يدعوهم إلى الإسلام. نحنا لما بعد سنة مباشرة بعد منه السيد الخامنائي، ضلوا طيلة الوقت يقولوا للعرب أيها الإخوة والأخوات: نحنا فقط نريد نصرة المستضعفين، المستضعفين، لا نريد نشر موضوع التشيع. وهذا وهذه نقطة خاطئة. أصلاً لا لا نريد إدخال موضوع التشيع بالقصة.

مثلاً إذا نحنا قلنا: ما بدنا ندخل موضوع التشيع، نحنا بنقول منهجنا العلوي القائم على نصرة المظلوم ليس بالضرورة أن نوفي موضوع التشيع ونشر التشيع بالمطلق حتى لو كان هذا الموضوع خلف الأبواب يعني أنت قائم يعني أنت قائم على الموضوع الديني ووصلوا لقناعة وقتها حتى في لبنان أنه نحن لا نريد إقامة موضوع حكومة دينية في لبنان لماذا؟ لأن الموضوع طائفي لماذا نحن وصلنا لنتيجة أنه نعم يمكن التعايش تحت مظلة دينية خصوصاً إذا كانت هذه المظلة الدينية تقوم بحماية الإنسان العادي في كل الكون في كل العالم إذا كان موجوداً فعن ماذا بالضبط يبحث؟ فلأن نستحي بهذا الموضوع فنقول مثلاً في لبنان المرأة المسلمة المحجبة تستحي من المسيحيين من المسيحي الذي دائماً يلبسون الصليب يقومون بإظهار دينهم وما يستحيون فيه ولكن أثر علينا هذا الموضوع لأنه مثلاً عندما يحكي معك ويقول لك كيف حالك باللغة الأجنبية

ونحن كشيعة كنا محرومين من العلم في ذلك الوقت، فكرنا أن هذا الموضوع هو ثقافة؛ لا بالعكس، أبداً ليس ثقافة اللغة نحن يجب أن نفهمها ونفهمها للجميع، شُرَع للتواصل وليست للمفاخرة يعني مثلاً إذا أردت أن أتكلم باللهجة اللبنانية الميعة قليلاً لكي أفرضه أنه أنا متحضر، لم تدخل المياحة في التحضر الحيوانات لا يلبسون الثياب، وكلما شلف أكثر، كلما تحول الموضوع إلى الحيوانية والحيوانات في الغابات لا يلبسون الثياب فنحن يجب أن نفتخر بما نحن عليه يجب أن نفتخر بهذا الذي موجود فينا يجب أن نعمم الفكرة ونقتنع بها نحن أصلاً أنه ما نمتلكه يجب أن نعممه لأنه يحمل صلب العدالة يعني نحن إذا قمنا في التاريخ بحماية المسيحيين نحن الشيعة نحمي المسيحيين في الشرق الأوسط إذا رجعنا للتاريخ الحقيقي، الشيعة قاموا دائماً بحماية السنة في الأوقات التي كان السنة يحتاجون فيها إلى حماية ويوجد شواهد كثيرة على هذا الموضوع

وأكبر الشواهد الموجودة الآن هي نفسها أن الشيعة هم الوحيدون الذين كانوا يدافعون عن غزة نفس الشيء في وقت الفاطميين، نفس الشيء عبر التاريخ كلياته فنحن يجب بمفهومنا أن نكون واقعيين حقيقيين أنه بالمفاهيم العادية أن الله عز وجل أعطانا فرصة أن تكون أنت تتبوأ أكبر منصب في البلاد، أكبر منصب في البلاد ما معناه؟ يعني يجب أن تحدد سياسة سياسيين ليس ممكناً أن تقول نحن موجودون في الطبخ الكيميائية السياسية، لا ليس ممكناً أن تقول الشعب يريد، لا نحن يجب أن نواجه الشعب بتفاصيل هذه التفاصيل لكي يفهم معاني الصراع الذي يعيشه وإلا يكون الخطاب في مكان والشعب في مكان آخر مثل ما هو موجود مثلاً في لبنان، الشعب في مكان والخطاب في مكان آخر كثير من الأوقات حتى بموضوع الأرجيلة أن هناك ناس لماذا لا تتحامل عليها؟ هم يكونون أمامه يشربون أرجيلة أنا لا أتحامل فقط على هذا الموقف، بل أتحامل على الفكرة أتحامل على شيء أنت ما يجعلك منضبطاً، يعني دائماً تبقى موجوداً في مكان فاشل يتخذ عنك صورة أنك محب لشهواتك، محب لبطنك

لماذا؟ لأنك أنت فقط تهتم بهذه الأمور، تهتم بموضوع مثلاً عندما نتحدث، أول ما نتحدث عن شيعة يعني متعة مباشرة، شيعة متعة، لماذا؟ لأنه ثبتها الغرب، ولكن نحن دائماً نبرهن أن هذا الموضوع خلينا نطلع منه، نتحدث بموضوع العدالة، بعدين نوصل، العدالة توصل لموضوع المتعة ليس العكس فيأيها الإخوة والأخوات لازم نفهم هذه المواضيع أنا قلت المحاضرة الأولى للسيد علي لكي أُفهمكم التركيبة الكيميائية الموجودة في إيران، في لغة أني أعطيته عُذراً، ولكن في قلب المحاضرة قلت عن موضوع التقديرات الإلهية، ما أكملت بالتحديد ما هي التقديرات الإلهية، والآن في هذه المحاضرة أقول لكم أنه من الخطأ البدء من وقت إبراهيم رئيسي عند السيد حسن، أُكمل وبشدة وموجود في لبنان وإن شاء الله يكون في علاج لهذا الموضوع، ونفس الشيء موجود في إيران الموضوع الذي نحن نتحدث عنه يا أيها الإخوة والأخوات لماذا؟ لأننا نريد من خلال الحبل النوري الذي تحدثنا عنه أنه إذا كان في صدد أن يكون هناك

قيامة حقيقية قبل القائم الذي عم نتحدث عنه الدين، القيومية التي نحن يجب أن نؤمن بها، لازم نعترف بالأخطاء ونصلحها لأننا لسنا في هذه الطريق الطويلة التي تحدثت عنها أن ستروح الدنيا وتسترجع للطريق الذي يريد الله عز وجل في الأرض فإصلاحها يجب أن يكون من خلال الحس الأمني الذي نحن موجودون فيه، يجب أن نفكر بموضوع الأمن قليلاً، لازم نطور موضوع الانتصار على الشهادة دائماً ليس بالعكس، يجب أنك لا زلت تملك الأوراق أنت ما استنفدت أوراقك كلياتها لكي تصل للشهادة بعد بالعكس، يجب أن تستنفذ كل طاقة الوصول للشهادة ولكن الاستنفاز ليس بأن تطلع في وجه جبهة وتقول لهم اقتلوني هذا يصير خطراً، خطراً على النفس، يعني في كثير مثلاً في لبنان كانوا موجودين في بيوتهم أول بداية الحرب صفوهم مباشرة، هذا يعتبر من الناحية العرفانية إثماً قد لا يحاسبه الله عز وجل عليه عند استشهاده، ولكن هذا إثم، لماذا؟ لأن هذا الخطأ في القرار الأمني هو الذي أوصلهم إلى هذه الدرجة

الله عز وجل لا يريدك أن تكون هكذا مباشرة إذا صار شيء، بل يريد منك أن تتخذ الإجراءات المناسبة لحماية نفسك وعائلتك لأنك أنت ممكن أن ترجع مؤثراً في مكان ما في محاربة هذا الطاغوت ليس مجرد أنك أنت فقط، ولكن إذا وصلنا إلى محل خلص أنت استنفذت كل طاقتك، استنفذت كل الأشياء العقلية التي ممكن أن تعملها وهم لاحقون بك وهم وصلوا وراك وهم قتلوا إخوانك، ساعتها يكون أنت وصلت أو أفخم شيء ممكن أن تصل إليه هو الشهادة أنا أتحدث بهذا المنطلق لإقامة هذا الفكر وهذا العقل لهذه الأطروحة هنا أجيب عن بعض الأسئلة إذا كان هناك أسئلة أنا أنظر إذا كان هناك بعد سؤال مهم يخص التوحيد، يمكن نطلع بقراءات للمحتوى، بس سمعت شي مو مشكلة، آه ما هو بالضبط أحمد الملكوتي؟ الله عز وجل لما خلق، في روايات عن أول ما خلق، يا جابر، نور نبيك

إذا ممكن تبحث عن هذه الرواية عن جابر بن عبد الله الأنصاري، هذه أول ما خلق نور نبيك يا جابر، هذا هو أحمد الملكوتي الأساسي الأول هذا هو المخلوق الذي خلق الله عز وجل بيده القدرة هل هو النبي نوح؟ هو صورة الله عز وجل، صورة بصورة مخلوق بيننا، المخلوق صار مخلوقاً بشرياً بصورة، ولكن يرتبط بهيكل قديم نحن الآن موجودون على الأرض كهياكل، نحن موجودون الآن على الأرض كهياكل، حقيقتنا موجودة في برنامج يسمى النفس هذه الأهمية لهذه النفس مرتبطة بموضوع الروح، الله عز وجل يبث لنا روحاً، لولا هذه الروح لرآك الله عز وجل أمواتاً يعني ناس كثيرون اليوم في الأرض هم من الظالمين يعني من المفسدين، الله عز وجل ينظر إليهم كأموات أنهم هم ما ماتوا بعد، ولكن هم يعتبرون كبرامج ميتة ولكن المؤمن كلما يتقرب من الناحية الروحانية كلما تأخذ هويته علواً، يعني تأخذ الهوية لأنه ليس مبنياً على أساس هيكل

نحن هياكل موجودة في الأرض، هذا الهيكل هو الجسم نفس الشيء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هو هيكله عن طريق بثه من أحمد الملكوتي، وهو نفسه هو ذاته ونفسه ولكن لكي أنت تعرفه، نزل لك بجسم، بس الجسم الأساسي بعده موجود، النور الأساسي بعده موجود وهو برهنة الفيزياء الكمومية اليوم وجود شيء واحد في مكانين مختلفين واسمها نظرية الشق المزدوج إذا في حال كنت حابب تتعرف على هذه النظرية كيف لما خلقه الله عز وجل أعظم خلقيه هو المسؤول عنك، يعني السؤال: هل هو الرب؟ نعم الرب هو المسؤول، رب مثلاً، «وأشرقت الأرض بنور ربها» بسورة الزمر، نور ربها هو نور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وليس نور الله، لأن الله عز وجل ليس لديه نور الله لما قال في القرآن «الله نور السماوات والأرض»، بمعناها الهادي، هو هادٍ، لأن النور يهدي إلى شيء ما فلما قال «الله نور السماوات والأرض»، هو قال الهادي هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، هادي ذلك النور هو محمد

فلذلك الرب «وأشرقت الأرض بنور ربها» هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو أول خلق الله، نعم، هو أول خلق الله هو الذي نناجيه وندعوه في كثير من الأماكن، نعم، لأنه هو الذي يأخذ بهذا الدعاء ويوصله إلى الله عز وجل في كل شيء، يعني هو الحاجب، هو حاجب الله، يعني نحن مثلاً عندما ندعو الله عز وجل في كثير من الأحيان ندعوه بلسان ليس بطيب، ليس برطب ولكن بقلب صادق، هذا الدعاء يصل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يأخذه منك، يضبطه ويرتبه ويصعد به إلى الله عز وجل، مع علم الله عز وجل من البداية بهذا الدعاء نحن نتحدث أيها الإخوة والأخوات عن مواضيع كمومية ولكنه هو موجود، لأنه لا أحد يستطيع أن يفهم الحقيقة الإلهية الحقيقية، فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأحمد الملكوتي يفهم هذا الموضوع، ويعرف كيفية إيصاله إلى الله عز وجل مع علم الله عز وجل المطلق بالأول الذي هو موجود ولكن نحن نتحدث هنا عن مواضيع نسبية، صعب الواحد يفهمها بطريقة عادية، ولكن إن شاء الله مع الوقت تصل

هل هو العلي الأعلى الذي تكلم مع جبريل؟ العلي الأعلى الذي تكلم مع جبريل (عليه السلام) هو باطن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) باطن محمد أنتج ثمانية أشياء مع بعض التي هي نفس محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، التي عرفناها لاحقاً هي علي ولما قال «العلي الأعلى» هنا هو نفس باطن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هنا نحن يجب أن نقارنها بشيء نسبي لما نقول «نفس الله هو محمد»، نفس محمد هو علي لا يكون علي، استغفر الله والعياذ بالله، علي هو الله، ولا يكون محمد هو الله، لا، الله عز وجل ليس لديه نفس، الله عز وجل ليس لديه ذات، لكن حتى يقرن بها، ولكنه لما يقال العلي الأعلى هي نفس محمد التي هي علي (عليه السلام)، عشان هيك سمي علي «ثم رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى» هذه موجودة في الإسراء والمعراج لما أسري برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقف عند جبريل، قال له: «إذا تقدمت»، قال له جبريل: "يا محمد، إذا تقدمت تقدمت احترقت، وأنا إذا تقدمت احترقت" هنا عن ماذا يتحدث؟ عن دخول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بنور

لما دخل به هذا النور الموجود الكبير، أساس الخلق كلياته وباطنه علي فلما رجع نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من هذيك المنطقة، «ثم رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى» لما شاف علي، جسد علي (عليه السلام) اليوم موجود في الأرض لماذا يعني هذا الموضوع؟ تحتاج إلى فهم كمومي بسيط نسبي لكي نفهم أن نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي العلي الأعلى أما الله عز وجل هو أجل وأعلى من العلي الأعلى يجب أن نفهم هذا الموضوع، لأن العلي الأعلى هو مخلوق أنا ذكرت في كثير من الأماكن أن كل الأسماء الحسنى هي مخلوقات وفي بعض الإخوة استشكلوا علي بموضوع: هل بعض الأسماء هي عين الذات؟ عين الذات الإلهية إن شاء الله في محاضرة، إن شاء الله إذا وفقنا الله عز وجل لتقديمها، سوف أتحدث عن هذا الموضوع، بس سوف يكون حديثي في هذا الموضوع صعباً جداً لماذا؟ لأنه هنا نتحدث عن عين الذات الإلهية التي يريد العلماء العرفاء والكثيرون منهم إفهامنا إياها لأنهم ضاعوا في الموضوع الكَمومي هم يرون حقيقة معينة يريدون أن يعطونا إياها، ولكن من دون استعمال الأدوات الفيزيائية الكمومية لا نستطيع أن نفهمها

نحن لا نستطيع أن نصل إلى الخالق العظيم الذي لا يحده حد ولا يحده عدد المسافة بين الأرض والسماء هي خلجة قلب دعاء، بل نستطيع. بس ولكن هذا الإيصال ليس بموضوعي. ليس بموضوع الذي نح نحن نفهمه. بالطريقة التي نحن المادية نفهمها. الله عز وجل لأنه خارج عن المكان والزمان. إذا نحن فقط الآلة العزيزة فهمنا. بس البعد الرابع عن الثالث. حقيقة البعد الرابع. أنه نحن نقدر أن نصل بأي مكان وزمان. ندخل فيه ونخرج إليه من دون أن نفتح أبواباً. حقيقة البعد الرابع. كيف عن خالق موجود خارج المكان والزمان؟ هو لا ينتظرنا. الوقت هو مخلوق. على أي أساس ينتظر؟ ما هذا هذا الشيء الصعب الإنسان. كلما تفكرت فيه. من أجل ذلك الله عز وجل قال: تفكروا بمخلوقاتي ولا تفكروا بي. لأن معظم محاضراتي مسلطة. على التفكير بمخلوقاته العظمى، أعظمها لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. لأنه إذا نحن فهمنا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم. نفهم عظمة الخالق في الخلق.

فهنا نحن نضع كل العلم. كل العلم من حدنا. نصير من كل الاتجاهات لكي نصل. إلى معرفة الخالق عز وجل. الله عز وجل لا ينتظرنا بمعنى الانتظار. الله عز وجل موجود هنا. موجود في عالمنا الأول، وموجود في عالمنا الآخر. الذي ينتظرنا هو أنفسنا. أنفسنا تنتظر أنفسنا. في في عالم البرزخ لكي ندخل إلى الجنة. لأنه في مكان ما سوف يقف الوقت. الله عز وجل. عن طريق الأنبياء قالوا إنه يوم القيامة الأخير. يؤتى بقرة. مثل العجل يعني نصفها أبيض ونصفها أسود وتذبح. ساعتها يقف الوقت. بمعنى أنه ما عاد يصير في وقت. تصوروا أننا نحن في مكان ما. إن شاء الله إذا قدر لنا الدخول إلى الجنة الأخيرة بعد يوم القيامة الأخير. سوف لن سوف نعيش في لا وقت. فتصوروا أننا نستطيع أن نعيش في لا وقت. فكيف عن الله عز وجل؟ الله عز وجل أقرب إلينا. حبل الوريد. بس هذا الحبل العرش الموجود في الداخل كيف أنا نطفه ونكمل به الله ومن يحبه الله؟ حتى فعلاً يكون عرش الرحمن.

سؤال هل كل شخص. أما. تيسر له عمل وتخصص يبقى عليه رغم مرارته بحرب على كل توجه في حياته للعمل. إلا هذا تيسر له. هل له است. أنا أكيد التخصص بالمطلق، الله عز وجل دائماً. خلينا نخدم هذا المجال، الله عز وجل. يعني نحن. اللي بنحبه دائماً. لأنه الإنسان لما يقوم بعمل أن يتقنه. هذا هو موضوع التخصص. أنت تحب أن تكون مثلاً مدرس رياضيات، تحب أن تكون نمرس. يعني تحب أن تشتغل دكتور، تحب أن تشتغل تصلح دواليب. تحب أن تعمل طباخاً، تحب كلياته عند الله عز وجل واحد. وأهل البيت سلام الله عليهم عملوا أعمالاً أوقاتاً. في نقل الحجارة مثلاً، في عملوا نجارين. عملوا دائماً أعمالاً قريبة جداً من مستوى الناس الموجودين في زمانهم. فالتخصص دائماً الله عز وجل يرضى. لا يرضى عن التخصص كتخصص، يرضى عن نتائج هذا التخصص ماذا يحصل بالتحديد؟ يعني شغفنا في القيام بهذا العمل. هو منظم لحياتنا، وإذا منظمت حياتنا الله عز وجل يرضى. بهذا التنظيم. يعني نحن ليس لازماً دائماً أن ننظر فقط شو هو هذا التخ- يعني مثلاً معظم النساء.

دائماً يقولون أنا أحب أن أعمل نمرس لما يعمل إمام معارك الحروب، أنا أن أكون موجودة بالحروق. هذا تفكير يعني من عام 1960 لما كانوا المسلسلات القديمة يعملون حروباً تأتي النساء وتطبخ، لا. نحن اليوم تطور هذا الموضوع كثيراً. فالإمام يحتاج في كل الاختصاصات، يعني ليس بس الاختصاص الحربي. فبعيد يحب التحديد الله عز وجل مثلاً الأخت تسأل إذا أنت أخت. طيب يحب الاختصاص الذي مثلاً، إذا أنت عم تخصص اللي هو ما في اختلاط كثير مثلاً، إذا كان في اختلاط يكون محدود جداً مثلاً. إنه أنه يكون في قائمة للحدود المعينة. في في في أنت اللي عم تقدميها تقدميه بشغف لكي توصل للناس إنه. ما يدفعون يعني تعطيع حقوقهم، نفس الشيء بسد الأمور التي موجودة في البيت. فنرى نحن ما وراء على التخصص، وليس التخصص في حد ذاته. هل سيخرج من روسيا رايات في آخر الزمان لنصرة الإمام المهدي؟ المؤمنين هيجيوا من كل العالم. ليس بالضرورة أنه هن بروسيا في رايات، لا.

من كل العالم سوف يأتين. نحن أنتم تحدثنا سابقاً عن الشخصيات الرئيسية. هذه الشخصيات الرئيسية تكون ماشية بمعية الإمام. فاللي كل شيء بيجي من من الخارج هن بيضبطوه بيسيطروا عليه وبيكون موجود في خدمة الإمام وقت الخروج. هل تستعين أمريكا بكائنات من عالم موازي في الحرب الآن أو مستقبلاً على الإمام؟ لا. بس ولكن هي الآن لا تستعين، بس ولكن بالمستقبل بيصير في تحالف أكيد. وقت وقت الخروج الإمام فيه من 313 ممن يتعامل مع الجن، في منهم من يتعامل مع مخلوقات فضائية، في منهم من يتعامل مع مخلوقات موجودة في داخل باطن الأرض. وأكيد في بعد هذه المخلوقات لأنها تكن العداء للإسلام بالعموم فسحيصير في نوع من التعاون ما بين بعضها البعض، بس ولكن حالياً لا يوجد هذا التعاون لأن كل التكنولوجيا الموجودة اليوم لا تشير إلى هذا الشيء.

بالرغم من أنه ممكن تشوفوا أنتم تطور رهيب وكذا، لا لم لم تصل التكنولوجيا إلى حد نستطيع به تأكيد أنه في تعاون مع مخلوقات فضائية. يعني نحن اليوم وصلت الصين إلى إنتاج صواريخ أو إنتاج رادار عمومي. نحن لما نتحدث عن موضوع العمومي وإدخاله بالأمور العسكرية، نحن عم نحن سوف قريبا سوف يكون في اتصال مع عوالم أخرى لما نتحدث عن رادار عمومي. إذا طور الرادار العمومي أكثر، نعم سوف يكون فيه تواصل مع مخلوقات. وهذا الرادار العمومي ببلش عمله تقريبا من 2022. يعني نحن ثابتين على هذه المرحلة قريباً. قلت ممهد هذه الحرب الظهور المحاضرة أنه بإذن الله عز وجل هذه الحرب من الممهدات القادمة لسفيان. الفرق بين أسماء الرسول قاصية وخاصة ياسين وطه ونون. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما أن الأنبياء بينوا أبعاد النورانية، أبعاده الفكرية، أبعاده الروحية هذه الأسماء تبين أبعاد أخرى.

مثلاً بياسين، مثلاً سر الوجود طه طه هو نظام صوتي يتلوه ص (يعني مثلاً طه لما يسكت بيطلع انفجار عظيم جداً بيطلع بهذه الطريقة وهنا يمثل لما دخول نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالماء طلع صوت عالي جداً بالطاع والهاء هي والمدى طه بالمطلق هو الرحم الذي حمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الوجود، ويمثل بالمطلق السيدة الزهراء سلام الله عليها، وهذا من أسراره. نون التي تحدثت عنه سابقاً النون الأولى والنون الآخره والواو اللي هي تمثل الماء نعم هو يمثل الإمام علي سلام الله عليه بالباء بالباطن ويمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنون المعاكسه ليش؟ لأنه حقيقة النون هي كرة فيها ثقب من فوق وهذا في علم الرياضيات مهم جداً يعني إذا الواحد تقام بذا هذا مدلول على أنه النقطة الموجودة في اللغة التي نستعملها أساسها رياضي يعني الباي، الفاي الموجودة داخلها، الساين، الكوساين، كل شيء موجود في هذه الطابق هو القلب الكامل الإلهي.

تحدثت عنه هذا من محاضرات سابقة 2014-15-16. ما رأيك بالرويات التي تظهرنا من المشرق؟ في من ثلاث سنين أول ما بلشت الحرب الأوكرانية والروسية قدمت بهذه المحاضرة لأنه في ناس وعلماء طلعوا وقتها وتحدثوا عن إنه هذه النار طلعت ومن المشرق بعدين صاروا مدوا لها أربع سنين قلت وقتها أنه ما في هذه الحرب هي مش هي نار المشرق موجودة لا زالت نار المشرق والحرب العالمية اللي تحدث قالوا العلماء أنه نووي هيموتوا ناس ومش عارف شو هلا نفس الشيء عم يقولوا نار المشرق هي الصواريخ موضوع نار المشرق هو شيء مختلف نهائياً، مش النار اللي اللي نحن نرمز إليها. إن شاء الله نتحدث بهذا الموضوع، إن شاء الله. لو سمحت إذا في عين. عين سين يعني. عين سين وكتب كتابتها الاخت نور. سين بيساوي لام صحيح. سين بيساوي لام اللي بيقسم علي عليه السلام.

نحذف الواو وال. الواو والياء، ما بعرف من وين اجت الواو. خلينا نحذفها. نرجع نقرا مثلاً التوحيد بتصير تحكي عن. للسم للرسول، هذا صحيح أم لا؟ هل يحق لنا خوض بحث؟ وهو محرم. أه. يعني أرجو أن توضحي أكثر لأنه لما قلت بنحذف الواو والياء، الواو أين موجودة؟ بكلمة لام. نفلوا كل ارتباطنا بأحمد الملكوتي ونفسه نحن. حقيقة هو كل الارتباط. لماذا لا تتختم؟ رأيتك بالمنام تهديني خاتم عقيق وفضة أحمر، بالحقيقة أنا أحمل دائما معي خواتم موجودين معي، أحملها دائما في في جيببي، يعني وأحيانا أتختم خصوصا لما أوقف بالصلاة أتختم. ولكن لما أقوم بتقديم محاضرة أو بالعمل، أزيل الخواتم وأخليها في جيبي. فالتختم مهم جدا. ولكن إدخال هنالك علم إدخال طاقات هذه الخواتم في الجسم، وهو علم قائم بذاته، يعني إذا الإنسان قدر يفهمه قليلاً، بقدر يفهم لماذا عم يتختم بالتحديد.

أنا شخص أسعى دائما للسبب، ولليس فقط لـ العمل كـ أنه كصورة بالتحديد، ولهذا السبب أحاول دائما أن أبعد عن أي شيء، فقط عن الساعات، خواتم، حتى مثلاً شيء يوضع مثلاً، لأنه دائماً لا أحب أن أضع نفسي في هذا الإطار. ممكن يكون بعض الأشخاص يسمونني مشاكس بهذا الشيء، بهذا الموضوع. في مشاكسة يعني. هل الزمن ينتهي؟ هل يصلح الإمام كل الأزمنة بمعنى الظلم؟ نعم. الأزمنة لا تنتهي أبدا، الزمن بالعكس هو ماشي حتى في عالم البرزخ هنالك زمن، حتى في عالم الرجعة هنالك زمن. هل يصلح الإمام كل الأزمنة؟ نعم، لما يكون يقام الحق يصلح الزمن. نحن قلنا في محاضرة أيضا قدمتها سابقاً، قلت إنه لماذا خلق الله عز وجل الرجوع إلى الوراء في علوم الرياضيات، يمكننا الرجوع إلى الوراء، يعني أثبت علماء رياضيات أنه ممكن الرجوع إلى الوراء. وقلت وقتها إنه صحيح الله عز وجل أذن بذلك فقط في شيء واحد،

الذي هو التوبة. لما أنت تتوب، الله عز وجل يصلح ذلك الزمن، يرجعك لذلك الزمن، فيتم إصلاحه لكي يرجع ينعمل انعكاس جديد بحياتك. فبمجرد ما ينتهي الظلم ويولَد العدل، نعم، العقاب يصلح الظالم الذي لم يتُب، والتوبة تصلح للشخص الذي تاب. هذا به هو إصلاح الظلم في كل الأزمنة، نعم. ولهذا السبب يحفر فيحفر جنب قبر رسول الله ويسحب جثتين ويحرقهما ويصفهما باليم. ولهذا السبب يقول يا لثارات الحسين، والذي يثور لثارات الحسين هو الإمام المهدي سلام الله عليه، هو الذي ينتقم للذين قاموا بقتل السيدة الزهراء، ولهذا السبب سمي صاحب العصر. يعني كل الناس كل الأئمة سلام الله عليهم تركوا موضوع عصر السيدة الزهراء وراء الباب إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. ولهذا السبب هو صاحب عصر السيدة الزهراء. هو صاحب الذي سوف ينتقم صوب لا أي درجة. حب الإمام المهدي سلام الله عليه للسيدة الزهراء لدرجة أنه أخذ هذا الثار له هو ووضعه في اسمه.

وقلت لكم قبل إنه الأئمة الأنبياء سلام الله عليهم أخذوا هذا العلم من الإمام المهدي سلام الله عليه، ولهذا السبب وجدنا في التاريخ اسم عمران. عمران في عمر الباب ونون حد منه. هذا الباء عمران لما عمل الباء على النون، التي نحن قلناها هو هو الدائرة التي فيها ثقب. هذه من الجملات المقدسة للأخوة والأخوات. فلما نحن نقول عن هذا الاسم يعني هو هم سموا أنفسهم بلعني الذي قام باغتيال السيدة الزهراء، اسم عمر. نفس الشيء الإمام المهدي سلام الله عليه لما نقول صاحب العصر والزمان، في كثير علماء بفكرون أن العصر والزمان هم شيء واحد، أن العصر أن العصر هذا لا، العصر هو لما قاموا بعصر السيدة الزهراء وراء الباب، فسمي بصاحب العصر، هو الذي سوف ينتقم لذلك. فنحن في الجنة الأخيرة نحتاج للعلم، وعلم ما تحت السرة يعني نعم. بعد موتنا مباشرة نكمل العلم.

الله عز وجل ما يفوتنا على الجنة الأخيرة إلا لنصل لموضوع العلم المطلق، بس أكيد بيكون له الثواب، يعني بيصير بيصير نحن بالنسبة لنا الوصول إلى الله عز وجل أهم بكثير من موضوع الثواب والعقاب. ولهذا السبب نحن إذا وصلنا في عالم الدنيا أنه نحن لا نهتم لموضوع الثواب، في فيما يقربنا الله عز وجل، فقط حبنا إلى الله عز وجل، هذا الذي يعطينا هذه العلوم التي نحن نقدمها بالمطلق. هل حين يتدارك الإنسان تقصيره ويرتد إلى المقام الذي كان يسعى إليه أم يسقط؟ الله عز وجل يعطينا فرص، بس ولكن بين فرصة وفرصة هنالك الكثير من الخسائر. هذه تحدثت عنه بكل المحاضرة. بس ولكن بنشوف هل صبرنا على الخسائر أنه هو بده يكمل ولا لا، هيهو الموضوع. والمكان الكثير يذهب إليه فقط الكاروبيون، يعني هذا شأن إلهي. الكاروبيون بالمطلق هن يد وقدرة المحمدية في الوجود. فإذا وصلوا لهذا الموضوع، إذا وصلوا لهذا الشيء فيؤذنون،

وإذا وإذا لا يؤذنون بيكون هذا شيء إلهي ما عندي علم فيه صراحة. لأن كل شيء يدخل بموضوعي الافادة والاستفادة، لأن هل هي يعني الله عز وجل حتى ينظر هل هو مفيد لنا في بعض الأحيان أن نصل لتذاك المكان ولا لا. في إفادة واستفادة. هل يوجد لنا تكليف تجاه اليماني؟ لوفقك يجب ألا نحارب. اليماني سلام الله عليهم في رواياتهم قالوا إنه يحرم بيع السلاح في وجوده. فتصوروا لهذه الدرجة، إذا يحرم بيع السلاح في وجوده، لما يعلن يعني ولما يكون في دليل عليه، أكيد بتجي أدلة قوية عليه. أية أية يجب نصرته، يجب أن يقوم بنصرته، لأنه هو يمثل هون مسلم بن عقيل الإمام المهدي سلام الله عليه. يمثل مثل مقام بي مسلم بن عقيل مع الإمام الحسين، هذا القصد يعني. كيف سنقنع سنقنع القيادة في لبنان باستلام زمام السلطة من أجل الحفاظ على قرار الأمن والسلم وعدم عدم هدر الإنجازات؟ السلطة في لبنان هي هو انعكاس أربعين سنة مما قلته اليوم.

بموضوع المداهنة، أنه نحن لو سعينا في مكان آخر كان صار في انعكاس آخر. فكل شيء هلق موجود هو هذا النتاج، من هذا النتاج الذي هو انبرى بكل هذا الوقت، فمن الصعب جدا أصلا الوصول إليه، يعني صار من العبث أنه أنه حتى نعمل أي شيء حتى ما نصلا. شوفوا اليوم هذا التكالب الموجود على الشيعة شو أساسه. هل يمكن أن يكون يماني غير مولود في اليمني؟ لا، لازم يكون مولود في اليمن. لو كان هو غير يمني. هل هو هذا الشهر الذي يظهر في السماء عمود النار يشبهه؟ ما لست متخصص بهذا الموضوع. عواميد، لأنه العواميد والأشخاص أقول لكم مثلاً إنه من قبل في أشخاص تمثلوا مثلاً، يعني مثلاً في أكثر الأشخاص الذين اتخذوا تحدثوا عن مواضيع ظهور الإمام سلام الله عليه هو الشيخ الكوراني رحمه الله عليه. ولكن إذا ترجعوا لـ يعني هكذا اليوم عم يرجعوا يبعثوا أفلامه أخذت بها من اثنتي عشرة سنة. عم يرجع يعيد الأمور بتسلسل روايات خاطئ، يعني نهائياً خاطئ، يعني هو تحدث أن دخول على فلسطين وخروج وشيء، كل شيء خاطئ.

في كثير مثلاً من في كثير شخصيات تم الإسقاط إسقاطها عليه. يعني مثلاً قلت موضوع الخراساني، قلت ممكن يكون الأب، ممكن يكون الابن الذي هو مستبصر، قلت هذه من حوالي ثمانية أشهر. وقلت نحن لازم نتهيأ وقتها إلى إذا في حال صار شيء على موضوع المرشد، أنا لست عم أتحدث غير، أنا عم أحلل سياسياً، قلت وقتها ممكن أخطئ وممكن أصيب. هو الدليل على عدد وزراء الإمام. أيها الإخوة والأخوات، لا تشغلوا حالكم بهذه الأسئلة، يعني أنا لما قلت أوقات يقول إذا أنا قلت مثلاً عشرين أو قلت خمستين أو قلت مئة أو قلت وحدة أو قلت واحد أو لِمَ يشغل نفسنا بهذه الأسئلة، يعني يعني مثلاً نحن الإمام أين يريد أن يحكي؟ الإمام ماذا يريد أن يأكل؟ الإمام أين يريد؟ فلنترك، فلنترك نحن الآن أن نجيبه أول شيء. فلنسعى في في أننا أول شيء نحسن الأمور التي موجودة فينا بالتقوى والإيمان والورع

والفهم لكي نجيبه، والآن بس ليجي الإمام مستعدون أن يكونوا كلهم نساء، طيب ما اسمه يجي معنا الحديث، ليسوا كلهم نساء. عالم يكون في الآن ناس يعني يريدون أن يستهزئوا بهذا الموضوع. يوجد أشخاص سوريون في لبنان إخواتنا، كيف سنقراهم وهم تشربوا أخبار كاذبة من قبل المقاومة الإسلامية؟ في لبنان اليوم مسرورون بما يحصل للشيعة في الحرب. يعني سبحان الله أول ما الله عز وجل أنزل قابيل وهابيل يعني بعد آدم عليه السلام في الأرض قاموا بقتل بعضهم على الأرض في سوريا. والسفياني سوف يولد في سوريا، ومعاوية كان موجوداً في سوريا. وكلهم يعرفون الحق، ولكن مهما يعني أنا متحدث عن التجربة بهذا الموضوع خصوصاً مع السوريين عبث وتولى. نحن نفرجيهم الأدلة وهم حرون يصدقون ولا لا. يعني نحن عائشون بنفس المرحلة، ما عم نتحدث عن قرون، نحن عم نتحدث عن سنوات، عن أشهر.

يعني نحن مثلاً الآن طلع الرئيس الأميركي وقال إنه هو عين أحمد الشنب. هو الذي قبل فيه. طلع السفير الأميركي من حوالي سنتين موجود في بريطانيا وقال نحن جبنا أحمد الشنب على بريطانيا قعدنا سنة ونصف علمناه كيف يصير رئيس الجمهورية وم. هو قالها والكل هن بعضهن ورا. أكثر من هيك أوضح من هيك شو يعني بعد. وهذا معتبرينه أمير المؤمنين. بالنسبة لنور سعادة إن شاء الله إذا أمكن التواصل لاحقاً لنتحدث بهذا الموضوع بطريقة أعلم إن شاء الله، لأنه عم في بعض الأسئلة عم حاول أفهمها وممكن يأخذ بعض الوقت الآن إذا أنا حاولت أقرأ أكثر السؤال، هياخذ وقت للإخوة للذين يسألون بيطول المحاضرة. ما معنى الحمد في السجود في زيارة عاشوراء؟ اللهم لك الحمد حمد الشاكرين على مصابهم. الحمد لله على الحمد لله على عظيم رزيتي. الـ

بالنسبة لموضوع الحمد اسم الحمد هو أصلاً بلش من مزج ألف تاء أحمد التي الأولى هو وضع اللام داخله، يعني مثلاً لما نحن عم نتحدث فوق الاخت في اسمها نور سألتني سؤال باسم عيسى هناك عين ألف مقصورة ياسمين بالوسط. الله عز وجل محل اللام حط ياسمين لكي يسمى اسم عيسى، يعني مزج ما بين خلقت محمد وعلي. يعني ليش ولد عيسى عليه السلام بهذه الطريقة لكي نفهم كيف أتى علي من محمد صلى الله عليه وآله. هذه اللام هي موجودة بالحمد هي أحمد موجودة اللام حتى يقل لك إنه بين الألف والحميم دال في لام، هذه اللام التي هي وسط اسم علي. فأساسه إذا نحن فهمنا هذه هو إكسير مع معنى أن نحمد الله عز وجل، يعني مثلاً الآن أنا إذا دئماً قلت الحمد لله الحمد لله رددته دائماً في ممكن الله عز وجل يقبلها على جهدي، أنه أنا هقوم بحمدي. يسأل الله عز وجل بقول «قليل من عبادي الشاكرين».

بس الشكر هنا بفهم ارتباط محمد وعلي عليهم السلام بالموضوع الإلهي لأنه هم خلقهم كرمال نحن ليوسلنا لنفهم هو مفهوم الحمد بالعلم. فلما نقول «اللهم لك الحمد حمد الشاكرين» هنا كمان نفس الشيء نفس الشيء هندخل موضوع محمد وعلي عليهم السلام في الشكر الذي هو هو نتاج وجود الحسن والحسين عليهم السلام. لأنه لولا تضحية الحسن والحسين ما كان فينا نحن نحمد، الذي هو نحن. محمد وعلي عليهم السلام بوسطولنا الله عز وجل تحت منا موضوع الشكر. إن شاء الله نكون فهمنا الموضوع، يعني أحس حالي بحتاج إلى محاضرة. حدا عم يسأل تتعلق بنساء الاعتداء من جيش السفياني. لا، إن شاء الله ما في اعتداء من جيش السفياني للنساء الشيعة، إن شاء الله محمين بإذن الله تعالى. وهذا الموضوع مؤكد، مؤكد جداً حتى الآن بما يقام به يقوم به حتى لو توغل الأعداء قليلاً وشافوا بعض النساء، إن شاء الله هم مطمئنون بإذن الله تعالى

بستر السيدة الزهراء سلام الله عليها. بالنسبة لموضوع الشيخ الكوراني مو كل شيء غلط، نعم، بس في أخطاء كبيرة لأنه اعتمد على موضوع الفهم الروائي من دون ربطه بموضوع فتح معين أو موضوع ربطه بالإمام المهدي مباشرة، فقط يعني كان موضوع روايات وإسقاطه على الواقع. وهذا خطأ كبير جداً في الموضوع المهداوي. حقيقة ظهور خمسة ألوان في الخلقة الأولى، هل الأنوثة سبب ظهورها؟ لا. حقيقةً ظهرت سبعة ألوان وليس خمسة ألوان. كما نرى الضوء بيجي على بيسموها باللغة الإنجليزية البريزم، الزجاجة فنلاحظ عز وجل ذكر الزجاجة بتنشئ سبعة ألوان، وهو طيف الضوء. توحيد أحمد وعلي. هو موضوع ليس فقط توحيد، هو مثل الشكر لله عز وجل على هذا الـ الذي هو جعله الظاهر والباطن في النفس العاكسة للموضوع الرباني يعني. نجد الآيات «أقلهم شاكرين»، يعني مردد الشكر، الشكر هو بما قلتُ الآن

بمفهومنا بارتباطنا بمحمد وعلي عليه السلام أكثر من موضوع فقط الحديث. وهناك مكر إلهي في الأحداث بحيث ترك العظماء باب الأولى. الوضع في العراق غريب لم يُفتَ بالجهاد. نعم، أيها الإخوة، لأنه هذا سوف هذه النقطة لها انعكاس، وانعكاسها هو إطفاء الشخص الذي لم يُفتِ بهذا الموضوع. عشان هيك معظم الذين راحوا الآن هنَّ الله عز وجل يريد أن يستبدلهم يستبدلهم بشخصيات الخروج الظهور، يعني الخروج، خروج الإمام المهدي سلام الله عليه. شخصيات الإمام الظهور خروج هي يجب أن تكون شخصيات واضحة فيها وضوح، يعني بمعنى كل المحاضر التي ذكرتها هي مبنية على موضوع الوضوح. وليس مبنية على موضوع موضوع إدارات بالحوزة التي تحدثت عنه. يعني تحدثت عنه كنظام، ولكن هو هو مهم. انتبهوا ما تفهمونا غلط. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن شاء الله ما تخافوا، إن شاء الله النصر القادم بإذن الله.


════════════════════════════════════════
433. كيف تسلسل قتل 3 سادة في تغيير التاريخ والحروب (جودة صوت أفضل)
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، إن شاء الله اليوم في محاضرة سوف أتحدث بها عن كيف تسلسل قتل ثلاثة من السادة في تغيير التاريخ طبعاً العنوان كان صعبة جداً اختياره لأنه أي هنالك كثير من الـ تفاعل الكيميائي السياسي في هذه المحاضرة، في كثير ناس يمكن اليوم ناطرون أنه أطلع وأقول لهم عن الأحداث وعلامات موضوع الحروب وما هي وكيف هي، ولكن حالياً كل شخص يتحدث بهذا الموضوع بغير البعد السياسي فهو منافق هو كاذب، لمَ؟ لأنه ما نشاهده اليوم هو نتيجة هائلة من الرابع والعشرين إلى اليوم، كثير من التراكمات التي حدثت في واقعنا السياسي، وأحببت اليوم بالرغم من كل المعاناة الموجودة عند أهلنا اليوم، خصوصاً في لبنان، أن أتحدث عن هذه المواضيع حتى لو ظنوا أن ليست لها علاقة بسياقنا، ولكن نحن في

صلب هذه العلاقة، إن شاء الله ما تشاهدونه اليوم في هذه المعركة هي معركة رد اعتبار وشرف، وإن شاء الله بعدها يكون فيه أمن وأمان كما وعدنا أهل البيت سلام الله عليهم في رواياتهم عن جبل بالنسبة لي وأكيد إن شاء الله الانتصار القادم قادم إن شاء الله ولكن اليوم نحتاج بعض الصبر والبصيرة لكي نقطع، لنقدر نقطع هذه المأساة التي نمر بها، بنفس الوقت هذه الاتصالات أريد أن أعود بكم أيها الأخوة والأخوات إلى لمَ؟ لأنه في المحاضرة السابقة تحدثت عن السيد علي وقدمت تحليلاً: ماذا فعل، وكيف قدم نفسه قرباناً لما يحصل اليوم، لكل ما يحصل اليوم من خلال التركيبة السياسية الموجودة فيه، طبعاً بعد ما قدمت المحاضرة بيومين كثير من الإخوة بعثوا لي أن هنالك عدة محللين غربيين قالوا نفس النتيجة يعني بطريقة سريعة جداً وفي كثير ناس قالوا إنه الحمد لله أنه على

الأقل عم نقدم شيئاً من البصيرة في هذا الاتجاه، مع أنه لا نضع أبداً الغربيين أمامنا كمعيار إذا بنقدم شيئاً فيه من البصيرة ولا لا ما غاب عن الإخوة شيء أهم مما أرسلوه لي من خلال التحليلات، يعني أنه قلت في المحاضرة: هنالك شيء إلهي كان يجب أن يحصل ولكنه لم يحصل لأنه كان هنالك خطأ وأكملت المحاضرة، فما هو الخطأ بالتحديد بس اليوم أشرح ما هو هذا الخطأ لأنه وعدتكم من وقت استشهاد السيد سلام الله عليه بأنه نوقف نحن موضوع المداخلات السياسية والدينية، ونتقدم فعلاً في موضوع القيومية الدينية حتى نفهم نحن وحتى تكون هذه الكلمات اليوم في صلب الحبل النوري الذي ينتشر إلى القادة إن شاء الله القادمين في عصر الإمام المهدي سلام الله عليه، قد لا يفهم بعض الكلمات من اللي عم بيقوله، بس ولكن يؤخذ بحسن النية إن شاء الله الإخوة الذين لا يفهمونها، والإخوة الذين يفهمون بعض هذا الكلام أطلب منهم أنه

يتبصروا فيه لأنه فيه مفاتيح إن شاء الله قادمة تكون فيها مفاتيح ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، نعم الموضوع بهذا الحجم، بهذا الكبر، بهذه الضخامة نعم، وبهذه الخطوط بنفس الوقت، يعني الموضوع اليوم ليس هو مجرد كلام سياسي تحليلات مثل ما بيطلعوا على الفضائيات ويهذروا لأوقاتكم الثمينة يعني بالتحديد في المحاضرة السابقة تحدثت عن السيد الخامنئي، بس عم بذكر الإخوة الذين إذا ما حضروها يعني أستصرها بدقائق معدودة: أن السيد الخامنئي رحمه الله عليه قام بتقديم نفسه قرباناً نتيجة للتراكمات التي هي التفاعلات الـ فينا نقول الكيميائية السياسية الموجودة في إيران، فتتغلب المصالح السياسية والقومية في بعض الأحيان على الصوت الديني في إيران، حتى على صوت المرشد نفسه، وكان في كل مرة يريد أن يقوم بها بشيء ما يغلب الواقع السياسي الإيراني لأنهم دائماً ما تبرز بينهم السياسيون الموجودون هناك كيف يقدمون الحل للشعب

بهدف المكاسب السياسية الدنيوية وكان كيف كان المرشد حتى بالرغم من قوته يعني هو كان سداً منيعاً في كثير من الأوقات بس كان يتيح في بعض الأحيان هذه الأمور لأنه يجب أن يكون هنالك عملية سياسية في البلد، هذه العملية هي التي تقوده، ولكن هو مرشد يعني من الناحية التصويب، من ناحية تصويب الخط، يعني هل هو يبعد عن الهدف الأساسي من إنشاء الجمهورية الإسلامية ولا لا؟ وهذا شيء مهم جداً في دوره، طيب اللي حصل أنه كل ما كان بدهم يعمل، بده يعمل شيئاً كان في منهم يلتفوا على الخطوات، مثل ما قلت لكم مثلاً حرب 12 يوم كانوا يريدون قصف بعض المواقع السياسية بلغوا الإدارة الأمريكية بأن نحن سنقصف، عم يفضوها عم راحوا ضربوا، نفس الشيء الكيان كانوا بلغوه قبل بوقت وبعدين بلشوا ضاربين فيه، فكان هنالك عالم من عدم الانسجام السياسي جوا بالداخل مع الخط الأساسي لموضوع الثورة، يعني مثل كأنه دائماً حدا مسايفان جوا، وبنفس الوقت ما بده حدا يزعل من حتى الأعداء فوصلت بنتيجة السيد علي إلى هذا الموضوع أنه جعل نفسه مثل قربان: أنا موجود بالشغل

مع ما عم بعمل شيئاً، عم أستقبل الناس في مقره الرئيسي وهم عم يعملوا مفاوضات، وهو أوصى الإدارة، إدارة الثورة، يعني حرس الثورة، أن أي شيء بيصير من ضرب هذا المخطط بتمشوا فيه على الآخر وبيجعل في عدم تدخله السياسي نهائياً المقصود يعني السياسيين اليوم غير قادرين على وقف ما يقوم به الحرس الثوري لأنه فيه توصية بذلك، فصل نهائياً عن الموضوع حتى يأتي مرشد آخر أو بيرجع من أول وجيد يقدر يقيّم الفتوى أو لا، هي لازم. نحن نفهم هذه النقاط التي وضحت. طيب، هون قلت إنه كل الإخوة قالوا: اللهم صل على محمد، شيء عظيم جداً وهو عظيم جداً، بس ولكن أيها الإخوة والأخوات، لأني قلت هذه الأشياء ومهدت فيها بالمحاضرة الأولى هي أهمية هذا الموضوع؛ ما أقوله اليوم مهّدت فيه المحاضرة وقدمت فيه ما لم يقدمه أي أحد من المحللين أو من الذين يتحدثون بالموضوع المهدوي أو يتحدثون بالموضوع السياسي. تركتها كحلقة عدة أيام وأضيف عليها اليوم؛

بالرغم من كل شيء، بالرغم من كل ما يحصل الآن، بالرغم من أن هذا الشيء مهم جداً فيما يحصل، بس ولكنه خطأ. السيد بهذا التقدير أخطأ. ليش أخطأ؟ لأنه كان يستطيع فعل ما يستطيعه من دون أن يضع نفسه في هذا الموقف، رحمة الله عليه، يعني بتمنى من الإخوة إنه يصبروا لحتى أفهمهم بالتحديد ليش وين الخطأ صار. وسوف أتحدث عن موضوع منحى إلهي مهم جداً جداً في موضوع التعامل الإلهي معنا نحن في موضوع الأطوار المهدوية. وهذا، أيها الإخوة والأخوات، مما عايشته كثيراً في يعني في في تقديم المحاضرات من أربعة عشر سنة إلى اليوم بالحالة الروحية، بالحالة المعنوية، بالحالة المادية، وكثير وكثير وكثير من التأديب؛ سنتحدث عن تأديب روحي، ولا أستطيع الدخول في موضوع التأديب الروحي، بس ولكن سوف أتحدث اليوم وأكون معكم صادقاً حتى أنتم تثقوا بهذه الخلاصة، لأنها خلاصة مهمة جداً في الموضوع المهدوي، وهي أخدمها أكيداً لوجه صاحب الأمر لكم

أنتم لتستفيدوا من هذه التجربة. بسنت، خلينا نروح على التفصيل العام بعدين ندخل بالتفصيل الخاص بفعل هذه المسالة. بنروح على تسع عشر أيار (مايو) 2024 حصل شيء مهم جداً، أيها الإخوة والأخوات، وهو قتل لما قاموا بقتل الشيح عفواً السيد إبراهيم رئيسي رئيس إيران. وقتها مثل ما نرجع نتذكر في ثلاث طيارات، طيارة واحدة منهم كانت للسيد مع الطاقم بتاعه، وفي ظروف غامضة جداً وقعت الطيارة له واستشهد فيها مع مع الوفد المرافق من وزير الخارجية والى والى. وقتها مباشرة صاروا يسارعوا، بلشت دغري الأخبار مباشرة بعد اليوم؛ اهتمام الصحافة العالمية دائماً مع الإيرانيين بهذا الشيء حاولوا أنه دائماً يكون في كثير من القنوات وهذا الشيء خطأ جداً، أن يكون في كثير من القنوات ودائماً يتنافسوا على موضوع إيصال الخبر للشعب، للناس لتحقيق مكاسب معينة، وهذا الشيء جداً خطير عندهم هم، وأرجو معالجته إن

شاء الله مع الوقت إذا كان يصل صوتي إلى هناك يعني بس. وعلى كل حال مش مهم هذا الموضوع، فصاروا يحاولوا يبثوا تطمينات للشعب أنه ممكن يكون هو عايش أول شيء، بعدين لما لقوه قالوا: ممكن يكون هذا ضباب، وصاروا يعلّلوا، مع أنه هنالك ثلاث طائرات، اثنين من الطائرات ما شكوا من الضباب يعني ما كان في ضباب قوي جداً لهذه لهذه النقطة لحتى يوصل لها. طيب، بعد منها مباشرة بلشوا ناس غربيون يحللوا بفرضيات أنه ممكن يكون ممكن يكون يعني أي شيء من البرامج التي أدخلت على قلب الطائرة تقدر توقف الحساسات الموجودة فيها أو، وهذا الشيء بيخليها أن طائرة ما بتعرف تحديد الارتفاع فبتنزل بسرعة وبتترتّم يعني على الفرضيات اللي أقاموه. طيب، الفرضيات الثانية اللي أقاموها أنه موضوع تغيير الجي بي إس، وبلشوا يحكوا أنه بيقدر في طائرة مسيرة بتقدر تكون فوق الموكب وتغير الجي بي إس، بس ولكن لو الجي بي إس تغير كان أثر على الطائرات الأخرى وهذا الشيء غير محتسب. طيب،

هلا نحن بعد ما مرينا على ما حصل في لبنان من تفجير البيجر، ذكرنا، نحن استذكرنا مباشرة السيد رئيسي مباشرة؛ ليه؟ لأن هذا الشيء كان يكون أثر ما يكون لما حصل معه بموضوع تفجير البيجر، ليه؟ لأنه تبين لاحقاً أن هذه النوعية من البيجرات كانت منظمة معه حتى بالرغم من أن بعض الأشخاص نفوها، بعض الأشخاص أخذوها، بس ولكن أحد الموجودين كانوا بالطائرة كان هذا البيجر موجود معه أو إذا مش موجود معه زرع في قلب الطائرة، لحتى بلش بس لما بلش زَمَّر قام أخذه أحدهم، لما انفجر بقلب الطائرة أثر على كل الموجودين وحصل اللي حصل بطريقة سريعة جداً. طيب، ليش بالتحديد هون؟ شو صار بالتحديد ما قدروا يعرفوا، أو إذا ما قدروا يعرفوا بهذا الشيء الموضوع هو أساسه التسرع؛ أكّدوا الموضوع حتى بالرغم من أنهم باردين جداً، بس ولكن الأشياء التي دائماً ما يريدون بيفكرونها أنها ضغط نفسي مثلاً، حتى هذا الشيء صار مع السيد علي؛ وقت السيد علي ظلوا الأعداء يقولون: نحن قمنا بقتله، قمنا بقتله، ظلوا

يوماً كاملاً يقولون: لا، هو موجود، هو يقوم على ما جدول الأعمال، هو وكذا وكذا لحتى يختفي المستشفى. نفس الشيء صار في لبنان مع السيد. فإذاً هنالك خلل كبير جداً في هذه المسالة؛ هي المسالة أن نحن ناخذ وقتنا يوماً ويومين وثلاثة حتى لو جبنا الخبراء من برات البلد نفهم بالتحديد شو صار؛ هل هو فقط موضوع ضباب، هل هو هل كان فعلاً في ضباب، هل يعني هنالك أشياء كثيرة حصلت بهذه النقطة، نقطة هي سببت كل هذا الخلل القادم. ليش؟ لأنه في ذلك الوقت لو كمشوا أن هنالك البيجر هذا، أو حتى تليفون يمكن يكون موجود مزروع في تليفون، تليفون شخصي هو ذات اللي بيزرعه بقلب البيجر بيزرع بقلب التليفون، ممكن يكون مزروع بقلب جهاز لا سلكي، لأنه تبين لاحقاً أنه زرع في قلب لا سلكي في قلب كذا في كثير من الأجهزة الإلكترونية وأدخلوها للقادة الذين هم موجودين هناك بدون ما يعرفوا، وممكن قاموا بتفجير، وهذا الشيء لو تبين لاحقاً كان شو وفر علينا، وفر علينا الذي قُصّ، لاحقاً في لبنان وتبين أنه الكيان الصهيوني

من عام 2019 كان يقوم بإدخال هذه المواد، في إدخال هذه الآلات إلى إيران، إلى لبنان، إلى كل منظمات المقاومة بغرض اغتيالي. بهذه الطريقة، طيب هون حصل هذا الخلل الكبير الذي هو بسبب أننا دائماً كنا نلوم فقط المقاومة في لبنان أنه أنتم الحق عليكم بالذي صار، وكان لزاماً أن تفتحوا عيونكم أكثر. طيب هذا الموضوع بلش من 2024، بأملنا أنه دائماً ما نحن دغري نروح على موضوعنا: قدمناه قرباناً وقدمناه شهيداً، ولا بد أن نحن دائماً ننطلق بسرعة، هنالك رئيس جاي؛ لأنه الأعداء دائماً ما يصرّون، ما عم بيطلعوا علينا، لازم نمشي بسرعة، ما لازم نطلع ورانا حتى لو كان هنالك شكوك، دائماً نحن بنسكرها بس عشان نمشي الموضوع. هذا هون الخطأ الكبير الذي هو دائماً ما نحن نحاول نرقع هذه المواضيع، بس ولكن عم بيصير شيء أصلاً تسلسل الموضوع لاحقاً بمحصلة بفلسطين، بعدين لما بلش الطوفان، بعد منا لما دخل موضوع الإسناد، هون موضوع الإسناد قام

السيد حسن بما لم يقم به السيد علي بالنسبة لناحية لبنان وفي بعض الإخوة أمبارح تضايقوا من هذا الكلام أنه هو قام مباشرة بموضوع الإسناد، بس ولكن تأثروا الإيرانيين بموضوع الإسناد، إسناد لبنان أو لأنه كانوا قادرين على الضغط على الرئيس السوري ليبلش مباشرة بسرعة، بس ولكنه دائماً هذه الحبال السياسية الطويلة الأمد، هذه التي أسست لكل هذه المياعة السياسية التي قام بها هو والتي أدت إلى استشهاده السيد في لبنان، طبعاً مع كثير من الأخطاء التي صارت بلبنان، حدث عنها في محاضرات، منها أنه في أحد القادة الميدانيين الأمنيين الكبار عرف أنه في سنة 2012 أحد الأشخاص الذي كان الأشياء التي أشيعت وتأكد على الموضوع أنه قدم خريطة كاملة بالأنفاق الموجودة في الضاحية، لمراكز التهوية وكذا، وهرب إلى الخارج وأخذ كثير من المال، بس ولكن لم يقم هذا المسؤول الأمني الكبير لاحقاً -أعني نحن صرنا نقول له الشهيد الكبير العظيم- أنه ما عمل أي شيء بهذا الشيء، وافتكر أنه إذا

ترك هذا الموضوع للزمن أن الكمبيوتر سوف ينسى هذه المعلومات لما تأتي الحرب. يتصوروا لأي درجة هذا هو موضوع التراكم، كم الإهمال لما الإنسان ما بصير يتحول بهذا الخط الذي هو خطر جداً، لازم يكون صاحي كل الوقت إلى شيء مرهق له هو؛ لأنه يتعب، أكيد الإنسان مع العمر، مع الكبر، مع الضغط يتعب، بصير يتحول الشغل إلى عمل يومي روتيبي، فلما يتحول إلى يومي روتيني يتعب، وهون الخطأ، لازم دائماً بيتعلم الأشخاص إذا غفل ما صار يقدر يعطي، لازم يعطي للي تحت منه، لازم يشوف من هو حاله هذا الموضوع ويأخذه؛ لأنه شوفوا شو صار بهذا الشيء كلياته، يعني شخص واحد في لبنان أيضاً بسبب أعمال نحن عملناها من كبار المسؤولين الشعار الأمنيين، الذي هو كان يعني كان في منحى آخر، وفي يعني ما بدي أقول إنه في كوكب آخر من الناحية الأمنية، أنه أنت مسؤول عن هذول كل الشباب الذين راحوا، هلق مسؤول عن سيد كبير جداً بحاجة من السيد حسن، مسؤول عن أن إهمال هذا الإهمال الذي صار، كذلك الانعكاس الاجتماعي الذي هو

صاير في لبنان، الانعكاس الاجتماعي الصاير في إيران، الانعكاس الاجتماعي الذي عم بيصير في مختلف البلدان العربية بسبب آليات دينية، يعني هي هذه سبب الآليات الدينية. طيب هون خطورة الموضوع شو هي؟ الآليات الدينية، الإخوة والأخوات، خلينا نرجع كمان قبل، وهذا الشيء من الأمور التي نحن لازم نفهمها من مؤسسة الثورة من عند السيد الخميني؛ قلت لكم قبل أنه إذا تنظرنا بالواقع، الإسلام الشيعي دائماً بموضوع الثورات الكبرى التي أيدها الله عز وجل في بداياتها، أنه بلشت مع أشخاص هم كانوا أقرب للعرفان من الحوزة. ليش؟ لأنه بالحوزة هنالك هي أشياء هي تقدم أشياء مهمة في حياتنا، بس ولكن الإنسان الحوزوي هو بعيد جداً عن الديناميكية العصرية، يعني كيف؟ يعني دائماً ما في عنده الديناميكية السياسية، ما في عنده الديناميكية العلمية. طبعاً في في علماء مروا بحياتنا كانوا بأقرة جداً في المواضيع الفكرية، مثلاً بقول

لكم الصدر كيف قدم الصدريين بالمطلق، كيف قدموا في محاربة المركسية، في محاربة الشيوعية، الأمور الفلسفية الكبيرة التي قدموها التي عاصروها، بس ولكن كحوزويين، هم من هذا المنطلق كان في ولا زالت الدروس الحوزوية اليوم تذهب أكثر ببعدها الفلسفي، يعني تأخذ الطالب مثلاً عدة سنوات ببعدها الفلسفي، بالسطوح، بدراسة السطوح، بدراسة العقائد، هالأمور، ودائماً بتدخل بكثير من الآراء التي هي أكيد مصدرها، بس ولكن هذه تفتقر إلى الديناميكية. نحن الديناميكية الموجودة بالعصر الذي هو هلق اليوم في عصر الذكاء الاصطناعي، في العصور تكون بعيدة قليلاً عنها؛ بنلاقي مهما حول الرجل الحوزة من احترام إلى الجميع، واليوم نحن الحمد لله عندنا جيل جديد صاعد وقوي في هذا المنحى؛ لانه يتعلم اختصاصين، الخارجي والداخلي، بس أتحدث عن القدماء. هذول أسسوا، هذول أسسوا لحالة فكرية، بس ولكن المنحى السياسي كان مختلف قليلاً

بالنسبة للسيد الخميني، كان الموضوع مختلف ليه؟ لأنه الحالة العرفانية أيها الإخوة والأخوات، يعني ممكن انتم إذا فهمتوها لهلا ولليوم، هي حالة علمية أقرب إلى الحالة العلمية كيف دمج العقيدة بالروحانية؟ الحالة الروحانية إذا دمجت بالعقيدة، الخارجية يعني عندك أنت شيء خارجي، عندك شيء داخلي، هذه حالة علمية قصوى وكبرى يعني. السيد الخميني قدم حالة علمية، هذه الحالة العرفانية مثلاً تحدث بها عن أسرار الصلاة، تحدث بها عن، أرجع، تحدث بها عن ولاية الفقيه، يعني شوف نحن خرجنا من مواضيع أسرار بعض الصلوات والعقائد إلى المواضيع الخارجية مثل ولاية الفقيه، مناقشة الأمور المعرفية كالفلسفة، العلوم البحتة، وكذلك الانتقال إلى الواقع السياسي وبنفس الوقت تطبيقه في الواقع العملي اليومي. يعني مثلاً هو السيد الخميني، شوف هذه الكلمة العظيمة جداً التي إذا واحد فهمها، خصوصاً إذا كان يرتبط حقيقة بالإمام الإام، سلام الله عليه، قال إنه كيف أكون مثلاً أنا على رأس عملي ومشغول جداً لا أستطيع تنظيم

بيتي وزوجتي وأولادي بساعة مثلاً بالنهار؟ أبيّن كيف يقدر ينظمها أو يقدر ينظم يوماً بقلب اليوم رياضة أو قراءة بالرغم من كل المشاغل، إنه إذا ما عندي قدرة على تنظيم هذا الشيء الشخصي في عائلتي، كيف أستطيع تنظيم أمور أكبر؟ وهذا الشيء الإخوة والأخوات مهم جداً لكل الناس الذين دائماً يقولون إنه، آي، ننظر اليوم إلى عالم العلماء، معليش نبعد شويّ عن الموضوع الأساسي بس ولكنه هذا بصلب الموضوع، بصلب تكوين الشخصية المعنوية. إيه، كيف نحن نقدر نكون مثلاً علماء وبنفس الوقت مثلاً شفنا كثير علماء، أولاد العلماء الموجودين حالياً معظمهم فاسدين؟ ليه؟ لأن أبوهم كان كل وقته في الخارج، كان كل وقته مع الناس، كل وقته بيعطي محاضرات، وأولادهم في البيت هو ما بيشوفهم، ما بيجتمع فيهم إلا بالمناسبات يعني، وهذا الشيء كمان للأسف أعطى انطباعاً أن كل الوقت مجهوده للخارج ولا يوجد شيء للذات. بس كمان الحمد لله في كثير من الناس العلماء انتبهوا لهذا الموضوع ويحاولون معالجته، طيب شو الأسس اللي عم نتحدث عنها؟ ليش أنا تحدثت عنها؟ ليش تدخلت بهذا الطريق؟

طبعاً الحوزة مهمة جداً أيها الإوة والأخوات، مهمة جداً، بس ولكن يجب أن يُدخل فيها الطابع العلمي في الأشياء السياسية، تعليم السياسة وإدخالهم بسياسة الفعالية، إدخالهم بسياسات أهل البيت مثلاً، علموهم عن الإمام الحسن أكثر، عن الإمام الحسين، ليس فقط بموضوع أنه نعمل نحن مآتم، نحن نعمل نحن مآتم طلبة، وكل وقت يطلعوا يقرؤوا مجالس يعني، دائماً بتلاقوا أن الحوزات بعلموا أن هنالك طابعاً نقطة للحسين، استشهاد الإمام الحسين الأبعادي، بس ولكن ما في دراسة الواقع السياسي في تلك الفترة، دراسة الواقع السياسي للإمام علي، الإمام الحسن، إذا ما بدلكم تدخلوا بالواقع السياسي الموجودين فيه حالياً هذا يؤثر على المجرى العام للأحداث. ليه؟ لأنه لوقت استشهاد السيد الخميني شفنا كثير من الأمور التي أمر بتطويرها، والحمد لله جاب خير خليفة له، بس ولكن كان هنالك نقص بسيط جداً في هذا المجال انعكس 40 سنة لإنتاج هذا النظام كلياته. هم أنتجوا بهذا النظام هو الموجود هلق من

الأشياء الفضائية، البيولوجية، الكيميائية، الإنتاجية، بكل المجالات، ليه؟ لأنه صار في حصار وهم استفادوا من هذا الحصار كشعب عريق، وهو كافح الفساد مع الحكومات المتتالية الموجودة، بس ولكن كان في إهمال قوي جداً في موضوع البرودة في اهمال قوي جدا في موضوع البروده ليه؟ لأنه دائماً ما كانوا يوصفون أنه مثلاً يستطيعون النقاش، وهو سمح بهذا الموضوع، واستمد هذا الموضوع، ظل هذا الموضوع تقريباً 30 سنة، نحن عم نتحدث 30 سنة مفاوضات نووية تقريباً بما بعد ما كشفوا منافقو خلق هذه المعلومات الداخلية. أول شيء، لا يوجد أمن، هذا شيء موجود عند اللبنانيين تحدثنا عن كثيرين منهم اليوم، شوف قدّش حجم العملاء الموجودين! ليه؟ لأنه بس بينزلوا بيقعدوا بالقهوة وبيصيروا يحكوا، بيصيروا يحكوا كل شيء مع بعض، إذا واحد ربى له دقنه، عمل له خاتم، حتسألهم كم سؤال ممكن بيصيروا يقولوا له الأشياء، لأنه تكشفت كثير من الأمور. بنفس الوقت موجود في إيران، أنت بإيران مش بحاجة تكون جاسوس، أنت بس بتطلع بتاكسي، بس بتسأل، طبعاً هو بيقول لك كل شيء حالة، بيقول لك كل شيء،

يعني حتى القاعدة وين موجودين هذا شيء معروف عن... لا يوجد حس أمني نهائياً ولا يوجد. طيب نحن إذا بدنا نرجع في التاريخ، هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علمنا شيئاً في هذا الموضوع؟ أكيد، تعلمنا شيئاً مهماً، شو هو هذا الحس الأمني اللي هو موجود بانتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مكة إلى المدينة؟ كان هو قادراً أنه يطلع من مكة وما يحط حدا بالتخت، في يحط عدة مخدات مثلاً على تخته في سريره ويسكره. فنحن نتساءل: ليش وضع الإمام علي؟ نحن دائماً نتفاخر: الإمام علي كُرم في فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس ليش؟ لأنه هنالك حس، في هنالك حس أمني. ممكن هذا الشيء ياخرهم قليلاً، ممكن الإمام علي يكون بمحاربتهم، ممكن أنه يكون في هنالك شيء من هذه الأشياء الأمنية التي كانت تمثل خطورة على حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس لم يدعِ أنه مثلاً ممكن إذا طلع سيستشهد، ولأن الشهادة مهمة والنصر في سبيل الله، لا، هنالك لازم يكون في حس. نحن نتساءل دائماً بالمقلب الآخر:

طيب ليش الكفار حدا ما بيقدر يختالهم، ليه؟ لأنه والمؤمنين دائماً بيختالوهم؟ دائماً، لأنه هنالك إذا نحن كمشنا هذه النقطة، وهي النقطة نجد إهمالاً شديداً في المستوى الأمني. نحن دائماً بهذا الموضوع بس مخليين الموضوع الأمن ماشي ببركة دعاء الوالدين بالنسبة للمؤمنين، بس هذول لا، مش ماشين ببركة دعاء الوالدين، في هنالك أطر. ماشيين ببركه دعاء الوالدين في هنالك اطر أي أطر قوية وعالية جداً، طيب، فنحن مثلاً السيد حسن في لبنان لما قال لهم لكل الناس الموجودين لا تستعملوا هذا الهاتف، ظلوا يستعملونه لماذا؟ لأنه ليس هناك حس أمني، وليس هناك ارتباط حقيقي بالقائد لما يطلب ولما يطلب من الذين يعملون تحته، وهذا صار بمرتبة التكليف أن هم يردون عليه؛ لماذا؟ لأنه كيف واحد يريد أن يترك الهاتف الخاص به وكل شغله موجود عليه، وكل علاقاته موجودة عليه، وهو موجود في معركة، وأي علاقة يقيمها في قلب المعركة سوف تؤدي إلى ما أدت إليه في

لبنان، يعني في قادة كبار قتلوا واستشهدوا، يعني في منهم بسبب العلاقات النسائية يعني نحن اليوم - معلش - خلينا نطلع من إطار المداهنة مثل ما قلت لك، وهذا ليس إنقاصاً يعني بنا هذا الشيء ضمن الإطار الحلال، بس ولكن أنت لما تكون موجوداً بمعركة لا يمكنك أنت أن تعزل حالك عن الحياة الحقيقية الخارجية أنه بما أنك أنت ستتاح لك شوي، فهذا شيء وأنت مكشوف فأنت مكشوف من الكاميرات، وأنت مكشوف من الهواتف، وأنت ليس مجرد أنت وبحسب، ولكن من الذي حولك كمان؛ ما هو يصير شيء يدعى باترن، يعني كيف الواحد يصير يعمل الأمور اليومية أنهم يقدرون أن يتتبعوا هذا الموضوع وبسببه قُتل كثير من الأشخاص، فيطلع شخص مثلاً يقول مثلاً: لا تحملوا الهاتف، ظلهم يحملونه وقتلوا وراء بعض، وصولاً إلى القائد الأكبر، نفس الشيء بالنسبة للذي موجود في المطالع، طيب، ما هي الطريقة التي تحدثت لكم عنه؟ أولاً هذا الموضوع العام، ما هو الموضوع الخاص؟ حلو، الموضوع الخاص أن الله

عز وجل في طريقتنا إليه دائماً يعطينا الطريق الحقيقي المباشر لكي نحن نطلع قولاً في وكلمة حق مباشرة دغري قاطعة إذا أنت مثلاً طلبت: أنا أريد أن يكون يا رب اجعلني من أنصار الإمام المهدي، توصلك إشارة مثلاً، أنتم ممكن تكونوا دخلتم الامتحان الآن، فبتجيك إشارات وراء بعض وراء بعض وراء بعض، أنت ظلّك ظلّك أنت لست متاخداً، لست عارفاً، لست مستوياً فهون إذا مع إخلاص النية تسقط، بس ولكن تعطى تجربة أخرى، بس ولكن هذه التجربة الأخرى سوف تدفع ثمنها غالياً جداً بالوقت، بالمال، بالأنفس، ممكن يكون بأشياء كثيرة، وهذا ما يحصل اليوم في لبنان، هذه التجربة الثانية الحاصلة الآن هي بسبب التجربة الأولى لو عشان هيك بنرجع بنعودهم على بد، إذا نحن مثلاً نحن عند لما قاموا بقتل السيد إبراهيم رئيسي وقاموا بطلبي هم قاموا بطلب مثلاً من الصين، من اليابان، من الهند أن يجيبوا خبراء ليشوفوا هل بالمفهوم العسكري العام إذا صار في انفجار

صغير في قلب كبينة يمكن أن أنت تقدر تشوف بيكون في آثار موجودة عليها؟ يعني بيكون في آثار لاب موجودة في تلك الطائرة يعني مثلاً الآن في جريمة قتل عادية مثلاً إذا واحد قام بمسدس وقام بقتل شخص ما، أول شيء تجي الشرطة، بيجيبوا هذه بتنظف اليدين، بحطوا لدواء، بحطوها على إيدك، بيعملوها بهذه الطريقة، وبيشوفوا اللون هل يوجد بارود ولا لا، أثر بارود ولا لا، نفس الشيء في تلك الطائرة، فهنالك مواد ممكن تكشف إذا صار في انفجار داخلي ولا لا، لأنه لو هم قالوا إنه صار في انفجار داخلي في قلب الطائرة، وهم تتبعوا أو مثلاً الهواتف الموجودة تتبعوا المكان الذي كانت موجودة جوا كان هو هم أعلنوا موقفاً عازماً، مثلاً أذربيجان أنه تم استدراجهم لهونيك، صاروا حققوا بالموضوع أكثر، كانوا أكثر صرامة، مش أنهم طلعوا صاروا يطمنون تطمينات ونحن نحب العالم كلها ونحن ما نرجع لترسب رئيس جديد، لا، كان هذا الموضوع الذي صار تسلسله من السيد إبراهيم رئيسي للسيد حسن

للسيد علي كان كلياته كأنه ما صار نهائياً، بس صار مع سيد إبراهيم رئيس اللعبة، وكانت من الأول اتخذت الإجراءات أنهم قاموا بقتل رئيس دولتها كانوا قادرين يعملوا كل اللي عملوه الآن، كل الذي عملوه الآن من دون ما يمروا بـ 7 أكتوبر، التي هي طوفان الأقصى، بدون ما يمروا بما مر به لبنان، من دون ما يمروا به ما مر به السيد العز، وكانوا وصلوا لنفس النتائج التي وصلوا لها الآن منذ 2024، بس ولكن هذا النَّفَس الذي دائماً نحن نطلقه هذا النفس الذي نحن نطلقه دائماً نقول: طيب ما هنالك في خطورة كبيرة، بس ولكن برمت الأيام ورجعت هي نفس الخطورة إذن على بد، إذا بنرجع نتذكر بالبحرين، البحرين قلت وقتها إنه لما نزلوا إنه عندها غالبية شعبية كبيرة موجودة في البحرين بس ولكن آثر العلماء الموجودين هناك أنه يريد حقن الدماء مباشرة لما وقف كل شيء موجود في البلد، هذا الرئيس الملك الذي عندهم صار يجيب باكستانيين، صار يجيب شبكات دعارة، اليوم شو صار بالبحرين؟ شبكات دعارة كبرى

تقوم ببثه أي ببثه كثير من البغاء الموجود في الشباب البحريني اليوم، النساء للأسف عندها متعددة العلاقات، حتى لو كانوا مع مسلمين للأسف عندهم العلاقات كثير، عندهم تشويش عقلي كثير كثير، عندهم أنا لا أعمم أيها الإخوة والأخوات، بس أنتم انظروا حولكم، شوفوا الموضوع، حتى الثبات الديني العقلي غير موجود، لماذا؟ لأنه أساساً نحن نريد حقن دماء، بس ولكن في حق، بس ولكن نحن آثرنا أن نسكت، فمباشرة ينزل هذا الابتلاء، مباشرة يصير عدة ابتلاء علاقات؛ لأنه أنتم خلاص مثل ما بقولوا بالمصريين: فيص، خلاص راحوا، أنتم فيصتم أنتم انتهيتم نهائياً، أنتم ما عدتم تعملون أي شيء، لأنه مرحلة الدنيا صارت خلص نحن بحاجة لأنه نكون بأمان، طبعا إذا لو أنتم أخذتم الشيء المعاكس كنتم أخذتم البحرين، كانت البحرين هلا مش بحاجة لكل هذا الضرب الذي تقام به، كان لا يوجد أسطول خامس. شوفوا كيف مجرى التاريخ تغيركم يا إخوان! ما كان ما كانت ضرب ضربات على صارت على

إيران كان خفت كثير، ما كان في كان في أشياء كثير تغيرت، طيب لو بعثوا لكم درع الجزيرة، نفس الشيء كانت تدخل إيران وقتها كان سعرتكم وكانت وكانت وكانت، صحيح كان سوف يرتفع لكم كثير من الشهداء بس ولكن كان سيتحول إلى شيء غير، كان طلع صوتكم، كان بين كان فضحت يعني انفضح أكثر حمد بن سلمان، كان ممكن العالمية ننفضح أكثر، لأنه أنتم شعب في ذات دولة ليش بده يجوا من برّ بالحجة الطائفية؟ كان كمان أثر على موضوع محمد بن سلمان. شوفوا لأي درجة؟ بس ولكن لما أثر ذلك العالم أنه خلص بده الموضوع، خلص يا شباب روقوها نحن نحن نقتن الدماء كذا، شوفوا صار فيكم. كثير، هذا هو الطريق الطويل، الطريق في عنا طريق قصير كان دغري خلص، كان غيرت أمور كثيرة في المنطقة، والطريق الطويل كان حتروح عدة سنوات وترجع تجي نفس النتيجة اللي هي موجودة اليوم هي ترجع من أول وجديد. بس ولكن ليه؟ لأنه نحن مش مش مجهزين أنفسنا ما في عنا تجهيز داخلي، دائما ما ندعو اللهم عجّل وليّك الفرج بس ولكن لا نعي

حقيقة ثقل هذا الدعاء، لا يحصل هذا الفرج بفقَد دعاء أنه نحن ندعي وخلص بنسلم الموضوع لأولياء الأمر، لا. ما قلت لكم من قبل، الولاية تنتقل من مكان إلى مكان إلى مكان، صغير كبير وتنتقل وتنعكس به على أساس هذا الانعكاس بيرجع من أول وجديد تخلط الأوراق، ترجع تنزرع من أول وجديد في الساحة كلياتها. وكنا من 2024 قادرين على اختصار كل شيء بنا إلى اليوم. بس ولكن للرحمة الإلهية الموجودة في لبنان قلت لكم وقتها أنه تحول البلاء من بلاء عام لبلاء خاص في بعد استشهاد السيد هناك كان عنا وقت أنه نحن بقدرة الله عز وجل نرجع نعيد إحيائه من أول وجديد. في بعده أشياء كان لازم نقوم بها، بس ولكن الموضوع تحول، أنا مش عم بعمل فيديو لحتى يدخل على 500,000 أو 600,000 أو أعمل خضة إعلامية مثلاً، أو أعمل مثلاً أي بروباجندا. لا أبدا أبدا عندي الذين يدخلون عندي 20 أو 30 شخص عادي

الموضوع، ودخل في المحاضرة ديك تقريباً مليون عادي الموضوع نفس الشيء، بس مهماً النتيجة، بس هل هذا الشيء عمل نتيجة معينة؟ بعده ما عم يعمل نتيجة أيها الأخوة والأخوات، هذا ما أداعو إليه اليوم الذي النتيجة النتيجة الحقيقية التي نرحب أن نصل إليها، هنالك خطأ كبير قام به السيد بالرغم من تقديم نفسه قربان، بالرغم من أنه هو في أعلى عليين هلا، بالرغم أنه قدم ما يمكن كل ما يمكن تقديمه، بس من الناحية السياسية الحسنية، لأنه قلت لكم لو كان العقل رجلاً لكان الحسن عليه السلام، والعقل الكامل هو السياسة الكاملة. لو كان السيد خميني موجود في هذا الموقع ما كان عامل هذا الشيء، أجمل ما في السيد الخميني الأخوة والأخوات لما طلع بالثورة، شوفوا التغيير الطفيف كيف كيف بيأثر على الواقع العام مباشرة؟ لما خلصت الحرب العراقية الإيرانية مباشرة بعثت بمندوب إلى إيران وتحدث عن هذا الموضوع، ويوجد هذا الموضوع على اليوتيوب حققوا منه يعني بعث مندوب مباشرة على روسيا.

وهذا المندوب قابل جورباتشوف وقالوا برسالة من السيد الخميني أنه يدعو روسيا إلى الإيمان بالله الواحد ونقد الماركسية ونقد اللينينية وهالامور وصدم الغرب كلياته، الواقع بعد طالع من الحرب يحتاج إلى دعم، يحتاج إلى إصلاح، فكروا أنه هو بعد مواقف طويل عريض لحتى ياخذ يعني الدعم من روسيا لحتى يقوم بعمار إيران. بعثت لها لحتى يدعوهم إلى الإسلام. نحن لما تسلم مباشرة بعد منه السيد الخامنائي ظلوا كل الوقت للعرب أيها الأخوة والأخوات نحن فقط نريد نصرة المستضعفين المستضعفين، لا نريد نشر موضوع التشيع وهذا وهذه وهذه النقطة خاطئة أصلاً، لا نريد إدخال موضوع التشيع بالقصة. مثال، إذا نحن قلنا ما بدنا ندخل موضوع التشيع نحن بنقول منهجنا العلوي القائم على نصرة المظلوم، مش بالضرورة أنه ننفي موضوع التشيع ونشر التشيع بالمطلق حتى لو كان هذا الموضوع خلف الأبواب. يعني أنت قائم يعني أنت قائم على الموضوع الديني.

ووصلوا لقناعة وقتاً حتى في لبنان أنه نحن لا نريد إقامة موضوع حكومة دينية في لبنان عشان الموضوع الطائفي، لا ليش احنا وصلنا لنتيجة أنه نعم يمكن التعايش تحت مظلة دينية خصوصاً إذا كانت هذه المظلة الدينية تقوم بحمايته. الإنسان العادي في كل الكون في كل العالم إذا كان موجود شوف بالضبط يبحث يبحث عن العدالة، يبحث عن شيء يقيم العدل، يعني احنا إذا نحنا إذا ضلينا نستحي بهذا الموضوع بنقول مثلاً مثلاً في لبنان المرأة المسلمة المحجبة تستحي من المسيحية، من المسيحية دائماً يلبسون صليب يقوموهم بإظهار ديني وما بيستحوا فيها، فنحن أثرت علينا هذا الموضوع لأنه مثلاً لما بيحكوا معك بيقلك كوموسا، مش عارف شو كلمة من هون فرنسي كلمة من هون إنجليزي كلمة من هون بريطاني. ونحن كشيعة كنا محرومين من الثقة من العلم في ذلك الوقت، فكرنا أنه هذا الموضوع هو ثقافة، لا بالعكس أبداً مش ثقافة.

إن اللغة نحن يجب أن نفهمها فهماً دقيقاً. اللغة وُسّعت للتواصل وليست للمفاخرة. فأنا مثلاً إذا أردت أن أتكلم باللهجة اللبنانية أقول: «لهجتي شوية مائعة كي أُظهر له أنني متحضر». وما أسهل المياعة في التحضر! الحيوانات لا يلبسون الألبسة، يعني كلما شلَح أكثر كلما تحول الموضوع إلى الحيوانية، والحيوانات في الغابات لا يلبسون شيئاً. يجب أن نفتخر بما نملك، ويجب أن نفتخر بهذا الموجود هنا. يجب أن نعمّم فكرتنا ونقتنع فيها أصلاً، بأن ما نملكه يجب أن نعمّمه لأنه يحمل صلب العدالة. يعني إذا نحن بحثنا في التاريخ قمنا بحماية المسيحيين ونحن شيعة. نحن نحمي المسيحيين في الشرق الأوسط. إذا رجعنا إلى التاريخ الحقيقي، الشيعة قاموا دائماً بحماية السنة في الأوقات التي كان السنة يحتاجون فيها إلى حماية. ويوجد شواهد كثيرة على هذا الموضوع، وأكبر الشواهد الموجودة الآن هي نفسها أن الشيعة هم الوحيدون الذين كانوا يدافعون عن الرزق. نفس الشيء في وقت الفاطميين، ونفس الشيء عبر تاريخ الليالي. فنحن يجب بمفهومنا ألا نكون واقعيين حقيقيين إلا بالمفاهيم العادية بأن الله عز وجل أعطانا فرصةً أن تكون أنت تتبوأ أكبر منصب في البلاد.

ماذا تعني؟ يجب أن تحدد سياسة سياسيين، لا يمكنك أن تقول: «نحن موجودون في الطبخة الكيميائية السياسية». لا، لا يمكنك أن تقول بأن الشعب يريد هذا، بل نحن يجب أن نواجه الشعب بتفاصيل هذه التفاصيل لكي يفهم معاني الصراع الذي يعيشه، وإلا سيكون الخطاب في مكان والشعب في مكان آخر، مثلما هو موجود مثلاً في لبنان: الشعب في مكان والخطاب في مكان آخر. كثير من الأوقات حتى بموضوع الأرجيلة، إن في ناس لا لماذا تتحامى عليها، وهناك قاعد يشرب أرجيلة؟ أنا لا اتحامل فقط على هذا الموقع على فكرة. أنا اتحامل على شيء يجعلك تثبط، يعني دائماً يتركك موجوداً في مكان فاشل. تفسد عنك صورة أنك محب لشهواتك ومحب لبطنك. يعني أنك فقط تهتم بهذه الأمور؛ تهتم بموضوع مثلاً عندما نتحدث، أول ما نتحدث فيه -شيعة- متعة مباشرة: «شيعة متعة»! لماذا؟ لأنه ثبتها الغالب. ولكن نحن دائماً نببرهن أن هذا الموضوع فلنخلِص منه، نتحدث بموضوع العدالة، وبعدين وصول العدالة يوصل لموضوع المتعة، وليس العكس. فالأخوة والأخوات، لازم نفهم هذه المواضيع. أنا قلتها، أنا قلت في المحاضرة الأولى لسيد علي لكي أفهمكم التركيبة الكيميائية الموجودة في إيران في لغة أنني أعطيته عذراً.

ولكن في قلب المحاضرة قلت عن موضوع التقديرات الإلهية. بالتحديد ماذا هي التقديرات الإلهية؟ ولا، في هذه المحاضرة أقول لكم إن الخط بلش من وقت إبراهيم رئيسي عند السيد حسن أكمل وبشده وموجود في لبنان، وإن شاء الله يكون في علاج لهذا الموضوع ونفس الشيء موجود في إيران موضوع الذي نحن نتحدث عنه. شو يعني يجب ان تحدد سياسه سياسيين ما فيك لأننا نريد من خلال الحبل النوري الذي تحدثنا عنه أنه إذا كان سيحدث قيامة حقيقية قبل القائم، لأننا نتحدث عن الدين القيومي الذي نحن يجب أن نؤمن به، يجب أن نعتراف بالأخطاء ونصلحها حتى لا نمشي الطريق الطويل الذي تحدثت عنه، لأنه حتروح الدنيا وتعود للطريق الذي يريد الله عز وجل في الأرض، فإصلاحها يجب أن يكون من خلال الحس الأمني الذي نحن موجودون فيه. يجب أن نفكر بالموضوع الأمني قليلاً، يجب أن نقدم موضوع الانتصار على الشهادة دائماً وليس بالعكس. يجب أنت لا زلت تملك الأوراق، أنت ما استنفذت أوراقك كلها لكي تصل إلى الشهادة، بل بالعكس يجب أن تستنفذ كل شيء للوصول إلى الشهادة. بس الاستنفاذ ليس بأن تطلع بوجه جبهة وتقول لهم: «اقتلوني»، هذا يصبح خطراً، خطراً على النفس.

يعني في كثير مثلاً في لبنان كانوا موجودين ببيوتهم أول بداية الحروب وانقصفوا مباشرة، هذا يعتبر من الناحية العرفانية إثماً، قد لا الله عز وجل يحسبهم عليه عند استشهادهم، ولكن هذا إثم، لماذا؟ لأن هذا الخطأ في القرار الأمني؛ لأننا نوصلهم من هذه الدرجة. الله عز وجل لا يريدك أن تكون هكذا، مباشرة إذا صار شيء تتخذ الإجراءات المناسبة لحماية نفسك وعائلتك، لأنك ممكن أن ترجع مؤثراً في مكان ما في محاربة هذا الطغيان، وليس مجرد أن تموت. ولكن إذا وصلت لمحل خلص أنت استنفذت كل طاقتك، استنفذت كل الأشياء العقلية التي ممكن، وهم لاحقون بك وهم وصلوا وراءك وهم قتلوك، ساعتها كن أنت وصلت أفخم شيء ممكن أن تصل إليه، وهو الشهادة. أتحدث بهذا المنطلق. هذا الفكر وهذا العقل يا إخوان. سوف أُجيب عن بعض الأسئلة إذا كان في أسئلة. هذا الموق على فكره لازم البصر إذا في بعض الأسئلة، سؤال مهم يخص التوحيد. يطلع المحتوى بس مو مشكلة. من هو بالضبط أحمد الملكوتي؟ الله عز وجل في لم يقف في رواية: «أول ما خلق يا جابر نور نبيّك»، إذا ممكن تبحث عن هذه الرواية عن جابر بن عبد الله الأنصاري.

هذه أول ما خلق قانون الربوبية يا جابر، هذا الملكوتي الأساسي الأول، هذا هو المخلوق الذي خلق الله عز وجل بيد القدرة. هل هو النبي؟ هو صورة الله عز وجل بصورة مخلوق من المخلوق، صار مخلوق بشري بصورة، ولكن يرتبط بهيكل قديم يعني نحن. linesCountCorrect بنبرهن انه هذا الموضوع خلينا نطلع منه نتحدث بموضوع العداله بعدين نوصل العداله بتوصل لموضوع المتعه مش العكس ف الاخوه noControlTokens allRulesFollowed لحتى افهمكم التركيبه الكيميائيه الموجوده في في ايران في لغه انه اعطيته عذر بس ولكن في قلب بالمحاضره قلت عن موضوع noColloquial punctuationAdded ولا في هذه المحاضره بقول لكم انه من الخط بلش من وقت ابراهيم الرئيسي عند السيد حسن اكمل وبشده وموجود في لبنان وان شاء الله meaningPreserved موجود في ايران موضوع اللي نحن نتحدث عنه اللقاء ليش لانه نريد من خلال الحبل النوري اللي تحدثنا عنه انه لي اذا في بده arraySize قيامه حقيقيه قبل القائم

لان عم نتحدث عن الدين القيوميه اللي نحن لازم نؤمن به لازم نعترف الاخطاء ونصلحها حتى ما نمشي الطريق الطويل اللي حدثته عن لانه حتروح الدنيا وترجع للطريق اللي هو الله عز وجل بده اياه في الارض فاصلاحها يجب ان يكون من خلال الحس الامني اللي نحن موجودين فيه لازم نفكر بالموضوع الامني شوي لازم نقدم موضوع الانتصار على الشهاده دائما مش بالعكس لازم انت لا زلت تملك الاوراق انت ما سلت اوراقك كلياتها لحتى توصل للشهاده بعد بل بالعكس يجب ان تستنفذ كل شيء للوصول للشهاده بس الاستنفاذ مش انه تطلع بوجه جابها وتقول لهم اوصونه هذا بصير خطر خطر على النفس يعني في كثير مثلا في لبنان كانوا موجودين ببيوتهم اول بدايه الحروب عم مباشره انقصفوهم هذا يعتبر من الناحيه العرفانيه اسم قد لا الله عز وجل يحسبهم عليه عند استشهاده بس ولكن هذا اسم ليه؟ لانه هذا الخطا في القرار الامني لانه نوصلهم من ه الدرجه الله عز وجل لا يريدك ان تكون كذا مباشره اذا صار شيء مباشره انك انت تتخذ

الاجراءات المناسبه لحمايه نفسك وعائلتك لانه انت ممكن تكون ترجع مؤثر في مكان ما في محاربه هذا الضغيان مش مجرد انه انت تموت بس ولكن اذا وصلت لمحل خلص انت استنفذت كل طاقتك استنفذت كل الاشياء العقليه اللي ممكن وهن لاحقينك وهن وصلوا وراك وهن قتلوك ساعتها كون انت وصلت افخم شيء ممكن ان تصل اليه وهو الشهاده اتحدث بهذا المنطلقامه هذا الفكر وهذا العقل الاخوان

سوف اجيب عن بعض الاسئله اذا كان في اسئله perfect

لازم البظر اذا في بعض الاسئله سؤال مهم readyToUse valid المحتوى بسشي مشكل من هو بالضبط احمد الملكوتي الله عز وجل payload content اول ما خلق يا جابر نور نبي اذا ممكن تبحث عن هذا ال هذا الروايه عن جابر بن عبد الله الانصاري هذه اول ما خلق قانون الربيه كجابر هذا اكم الملكوتي الاساسي الاول هذا هو المخلوق الذي خلق الله عز وجل بيد القدره ا هل هو النبي هو صوره الله عز وجل صوره بصوره مخلوق من المخلوق صار مخلوق بشري بصوره بس ولكن يرتبط بهيكل قديم يعني نحن موجودون على الأرض كهياكل. نحن موجودون الآن على الأرض كهياكل، حقيقتنا هي موجودة في برنامج يسمى النفس، إطلاقاً هذا. أهمية النفس مرتبطة بموضوع الروح، الله عز وجل يبث لنا روحاً، لو أن الله عز وجل يرانا، كام، ناس كثير اليوم في الأرض هن من

الظالمين هن من المفسدين، الله عز وجل ينظر إليهم كام، أنه هم ما ماتوا بعد، بس ولكن هم يعتبرون كبرامج ميتة، بس ولكن المؤمن كل ما يتقرب من الناحية الروحانية كل ما تأخذ هويته أعلى، يعني تأخذ الهوية له هو لأنه مبني على أساس. نحن هياكل موجودة في الأرض، هذا الهيكل الذي هو الجسم الجسد. فالشيخ محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو هيكله عن طريق بثه من أحمد الملكوتي، وهو نفسه هو ذاته نفسه، بس ولكن حتى أنت تعرفه نزل لك بجسم، بس الجسم الأساسي بعده موجود، النور الأساسي بعده موجود، أو برهنة الفيزياء الكمومية اليوم وجود شيء واحد في مكانين مختلفين، واسمها دبل سبليت ثيوري، إذا في حال حابب تعترف على هذه النظرية كيف لمن خلقه الله عز وجل أعظم خلقه. الرب هو المسؤول عنك؛ لأن السؤال: هل هو الرب؟ نعم، الرب الذي هو مسؤول، قول رب مثلاً: «وأشرقت الأرض بنور ربها» بسورة الزمر، نور

ربها هو نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم وليس نور الله؛ لأن الله عز وجل ليس لديه نور، الله لما قال في القرآن: «الله نور السماوات والأرض»، بمعناها الهادي، هو هاد؛ لأن النور يهدي إلى شيء، فلما قال الله نور السماوات والأرض هو الهادي، هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك النور هو محمد، فلذلك الرب أشرقت الأرض بنور رب هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هل هو أول خلق الله؟ نعم، هو أول خلق الله. هل هو الذي نناجيه وندعوه في كثير من الأماكن؟ نعم؛ لأنه هو الذي يأخذ بهذا الدعاء ويوصله إلى الله عز وجل في كل شيء، يعني هو الحاجب، هو حاجب الله، يعني نحن مثلاً لما ندعو الله عز وجل في كثير أحياناً ندعوه بلسان ليس طيباً، ليس رطباً، بس ولكن بقلب صادق، هذا الدعاء يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يفيد منك بضبته، برتبته، ويصعد به إلى الله عز وجل، مع علم الله عز وجل من البداية بهذا، نحن نتحدث الإخوة والأخوات عن مواضيع كمومية، بس ولكنه هو موجود؛ لأن ما حدا بيقدر يفهم الحقيقة الإلهية الحقيقية، يعني فرسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم هو صلى الله عليه واله الأحمد الملكوتي يفهم هذا الموضوع ويعرف كيفية إيصاله إلى الله عز وجل مع علم الله عز وجل المطلق بالأول أنه هو موجود، بس نحن نتحدث هون عن مواضيع نسبية صعب الواحد يفهمها بطريقة عادية، بس ولكن إن شاء الله مع الوقت بتوصل. هل هو العلي الأعلى الذي تكلم مع جبريل؟ العلي الأعلى الذي تكلم مع جبريل عليه السلام هو باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، باطن محمد أنتجمانه ثماني أشياء مع بعض التي هي نفس محمد صلى الله عليه وآله التي نحن عرفناها، لاحظ هي علي، ولما قال العلي الأعلى هو هي نفسه الباطن نفسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هون احنا لازم نقاربها بشيء نسبي، لما نقول نفس الله هو محمد، نفس محمد هو لا يكون علي، استغفر الله والعياذ بالله، علي هو الله ولا يكون محمد هو الله، لا، الله عز وجل ليس لديه نفس، الله عز وجل ليس لديه باب ذا، لكن حتى يقرن بها، بس ولكن لما قال علي الأعلى هي نفس محمد التي هي علي عليه السلام، عشان هيك سمي، وثم نزلة أخرى عند سدرة المنتهى، يعني

موجودة في الإسراء والمعراج، لما أُسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقف حد جبريل، قال له: أي، إذا تقدمت، قال له جبريل لمحمد: إذا تقدمت اخترقتُ، وأنا إذا تقدمت احترقتُ، هون عشان بيتحدث عن دخول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بنور لما بسأل به النور موجود كبير أساس الخلق كلياته وباطنه علي، فلما رجع نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذيك المنطقة، ثم رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى، شاف علي جسد علي عليه السلام الذي هو موجود في الأرض، لسه، يعني هذا الموضوع يحتاج إلى فهم كمومي بسيط نسبي حتى نفهم أن نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي العلي الأعلى، أما الله عز وجل هو أجل وأعلى من العلي العزم، نفهم هذا الموضوع؛ لأن العلي الأعلى هو المخلوق. قلت أنا بكثير من الأماكن أن كل الأسماء الحسنى هي مخلوقات، وفي بعض الإخوة استشكلوا علي بموضوع: هل بعض الأسماء هي عين الذات، عين الذات الإلهية؟ إن شاء الله في في محاضرة إن شاء

الله هذا وفقني الله عز وجل لتقديمه سوف أتحدث عن هذا الموضوع، بس سوف يكون حديثي بهذا الموضوع صعب جداً، ليه؟ لأن هون تتحدث عن عين الذات الإلهية، هن يريدون العلماء العرفاء الكثيرون منهم إفهامنا إياها؛ لأنهم ضاعوا في الموضوع الكمومي. هن يرون حقيقة معينة، يريدون أن يعطونا إياها، بس ولكنه من دون استعمال الأداة الفيزيائية الكيميائية الكمومية ما ما بنقدر نفهم. نحن لا نستطيع أن نصل إلى الخالق العظيم الذي لا يحده حد ولا يعد عاد، المسافة بين الأرض والسماء هي خلجة قلب، دعاء بلا نستطيع، بس ولكن هذا الإيصال مش بموضوع مش بموضوع الذي نحن نسأله بالطريقة التي نحن المادية. أما الله عز وجل لأنه خارج عن المكان والزمان، إذا نحن فقط العزيزة فهمنا بس البعد. الرابع، الرابع عن الثالث حقيقة البعد. الرابع أنه نحن نقدر أن نصل بأي مكان وزمان. ندخل فيه ونخرج إليه من دون أن نفتح أبواباً. ففقه البعد الرابع كيف عن خالق موجود خارج.

المكان والزمان. فهو لا ينتظرنا. الوقت هو مخلوق، على أي أساس ينتظر؟ ما هذا، هذا الشيء الصعب الإنسان كلما. تفكر فيه، ولذلك الله عز وجل قال: تفكروا. بمخلوقاتي ولا تفكروا بي؛ ولماذا معظم. محاضراتي مسلطة. على التفكير بمخلوقاته العظمى؟ أعظمها لمحمد. صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه إذا نحن. فهمنا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم نفهم. عظمة الخالق الخلق، فهنالك نحن نحط كل العلم. كل العلم نحبه فنصير من كل الاتجاهات حتى. نوصل إلى معرفة الخالق عليه. الله عز وجل لا ينتظرنا بمعنى الانتظار. الله عز وجل موجود هنا، موجود في عالمنا. الأول، موجود في عالمنا الآخر. الذي ينتظرنا هو أنفسنا، أنفسنا تنتظر. أنفسنا. في عالم البرزخ حتى ندخل على الجنة. لأنه في مكان ما سوف يقف الوقت، الله عز. وجل عن طريق الأنبياء قالوا إنه يوم. القيامة الأخير يؤتى بقرة. مثل العجل يعني نصفها أبيض نصفها أسود وتذبح. ساعتها يقف بمعنى أنه لا يصير في وقت.

تصوروا أننا في مكان. إن شاء الله إذا قدر لنا الدخول إلى الجنة. الأخيرة بعد يوم القيامة الأخير سوف لن. سوف نعيش بلا وقت. فتصوروا أننا نستطيع أن نعيش بلا وقت. فكيف عن الله عز وجل؟ الله عز وجل أقرب. إلينا حبل الوريد، بس هذا حبل العرش. الموجود في الداخل، كيف نطفئه ونتملى به الله؟ ومن يحبه الله لكي فعلاً يكون عرش الرحمن.

سؤال: هل كل شخص. تيسر له عمل وتخصص يبقى عليه رغم مرور. كل توجه في حياته العمر إلا هذا تيسر له؟ هل له بأس؟ بالتأكيد التخصص بالمطلق الله عز وجل دائماً. خلينا نخدم هذا المجال، الله عز وجل. أي يعني نحن. يحب دائماً. أن الإنسان لما يقوم بعمل أن يتقن، هذا هو. موضوع التخصص، أنت تحب أن تكون مثلاً مدرس. رياضيات، تحب أن تكون نيرس يعني تحب تشتغل. دكتور، تحب تشتغل تصليح دواليب، تحب تعمل. طباخ، تحب كلياته عند الله عز وجل. وأهل البيت سلام الله عليهم عملوا أعمالاً. أوقات بنقل الحجار مثلاً وكانوا نجارين، عملوا. دائماً أعمالاً قريبة جداً من مستوى الناس. الموجودين في زمانهم. فالتخصص دائماً الله عز وجل يرضى، لا يرضى. عن التخصص كتخصص، بل يرضى عن نتائج هذا التخصص. ماذا يحصل بالتحديد؟ يعني شغفنا في القيام. بهذا العمل هو منظم لحياتنا، وإذا نظمت. حياتنا الله عز وجل يرضى بهذا التنظيم.

يعني نحن ليس لازماً دائماً أن ننظر فقط شو هو. هذا التخصص، يعني مثلاً معظم النساء دائماً. يقولون: أنا أحب أن أعمل نيرس لما تعمل إمامة. حروب أنا أكون موجودة بالحروب، هذا تفكير. يعني من 1960 لما كانت المسلسلات القديمة. يعملون الحروب وتأتي النساء لتطبب، لا نحن. اليوم تطور هذا الموضوع كثيراً. فالإمام يحتاج في كل الاختصاصات، يعني ليس بس. الاختصاص الحربي. فماذا يحب بالتحديد الله عز وجل؟ مثلاً. الأخت تسأل: إذا أنت أخت تحبين الاختصاص. الذي مثلاً إذا أنت عم تتخصصين وهو ما فيه. اختلاط كثير، مثلاً إذا كان في اختلاط يكون. محضوداً جداً مثلاً. أنه يكون في قائمة للحدود المعينة. في أنت الذي عم تقدمينه تقدمينه بشغف لكي. توصلين للناس أنه. ما يدفعون، يعني تعطيهم حقوقهم، نفس الشيء. بصدد الأمور التي موجودة في البيت، نرى نحن. ما وراء التخصص وليس التخصص بحد ذاته.

سيخرج من روسيا رايات في آخر الزمان لنصرة. الإمام المهدي. المؤمنون سيأتون من كل العالم، ليس بالضرورة. أن هن روسيا في رايات، لا، من كل العالم سوف. يأتون، نحن تحدثنا سابقاً عن الشخصيات. الرئيسية، هذه الشخصيات الرئيسية تكون. ماشية بمعية الإمام، فهؤلاء كل شيء يأتي. من الخارج هم يضبطونه ويسيطرون عليه. ويكون موجوداً في خدمة الإمام وقت الخروج. هل تستعين أمريكا بكائنات من عالم موازي. في الحرب الآن أو مستقبلاً على الإمام؟ لا. بس ولكن هي الآن لا تستعين، بس ولكن. المستقبل يصير في تحالف بالتأكيد. وقت خروج الإمام في من 313 من. يتعامل مع الجن، في منهم يتعامل مع مخلوقات. فضائية، في منهم من يتعامل مع مخلوقات. موجودة في داخل باطن الأرض، أكيد في بعض. المخلوقات لأنها تكن العداء للإسلام. بالعموم، فيصير في نوع من التعاون ما. بين بعضها البعض، بس ولكن حالياً لا يوجد. هذا التعاون؛ لأن كل التكنولوجيا الموجودة. اليوم لا تشير إلى هذا الشيء، بالرغم من. أنه ممكن ترون أنتم تطور رهيب وكذا، لا.

لم تصل التكنولوجيا إلى حد نستطيع به. تأكيد أنه في تعاون مع مخلوقات، يعني الناس. اليوم وصلت الصين إلى إنتاج ستلايت. أو إنتاج رادار كومومي، نحن لما نتحدث عن. الموضوع الكومومي ودخوليته بالأمور العسكرية. نحن عم نحن سوف قريبا سوف يكون في اتصال. مع عوالم أخرى، لما نتحدث عن رادار كومومي. إذا طور الرادار الكومومي أكثر، نعم، سوف يكون. في تواصل معقاط. وهذا الرادار الكومومي يبدأ عمله تقريبا من 2022. يعني نحن فايتين لهذه المرحلة القريبة. تمهد هذه الحرب للظهور المحاضرة بإذن الله. عز وجل، هذه الحرب نعم من الممهدات القادمة. للسفياني.

الفرق بين أسماء الرسول. الأصلية وخاصة ياسين وطه ونون، رسول الله صلى. الله عليه وآله وسلم كما أنه الأنبياء. بينوا أبعاده النورية، أبعاده الفكرية. ابعاده ال الروحيه هذه الاسماء تبين ابعاد اخرى مثلا بياسين مثلا سر الوجود طه طه هو نظام صوتي يتلوه ص يعني مثلا طح لما يطلع انفجار عظيم جدا بيطلعوا بهذه الطريقه وهون يمثل لما دخول نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالماء طلم صوت عالي جدا بالطاء والهاء هي هو المدى ال طاه بالمطلق هو الرحم الذي حمل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الوجوب ويمثل بالمطلق السيده الزهراء سلام الله عليه وهذا من اسراره

نون اي كما تحدثت عنه سابقا النون الاولى والنون الاخره والواو اللي هي تمثل الماء نعم هو ايه يمثل الامام علي سلام الله عليه بالباء الباطن ويمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنون المعاكسه ليش؟ لانه حقيقه النون هي كره فيها ثقب من فوق وهذا في علم الرياضيات مهم جدا يعني اذا الواحد حتى كانما بدراستي هذا مدلول على انه ايه النقطه الموجوده في ال في ال اللغه التي نستعملها اساسها رياضي يعني الباي فاي الموجوده داخلها الساين الكوساين كل شيء موجود في هذه الطابه هو العلم الكامل الالهي وست عنه هذا من محاضرات سابقه 14 15 16

ما رايك بروايه انتظرنا نرمي مشرط في ا من ثلاث سنين اول ما بلشت الحرب الاوكرانيه والروسيه قدمت بهذا المحاضره لانه في ناس وعلماء طلعوا وقتها وتحدثوا عن انه هذه النار طلعت ومن المشرق اي بعدين صار مض هلا اربع سنين قلت وقتها انه ما في هذه الحرب ما حت هي مش هي نار المشرق موجوده لازالت نار المشرق و الحرب العالميه اللي تح قالوا العلماء انه النوويه هييموتوا ناس ومش عارف شو هلا نفس الشيعه بيقولوا نار المشرق هي الصواريخ موضوع نار المشرق هو شيء مختلف نهايا مش النار اللي اللي احنا نرمز اليها ان شاء الله اتحدث بهذا ان شاء الله

لو سمحت اذا في عين يا عيسى يعني عين ياسين ويا كتب كتبتها الاخت نور ياسين بيساوي ل ياسين بتساوي اللام اللي بقسم علي عليه السلام بحذف الواو وال الواو والياء ما بعرف كمان ايش الواو نحذفها نرجع نقرا مثلا التوحيد بتصير تحكي عن لد سم للرسول هذا صحيح ام لا يحق لنا خوض بعد وهو محرم اي يعني ارجو انه توضحي اكثر لانه لما قال نحسف الواو والياء الواو وين موجوده بكلمه لام نحن كل ارتباطنا عن احمد الملكوتي ونفس ونم قيصه هو هي كل الارتباط لماذا لا تتختم ورايتك بمنام تهديني خاتم عقيق وفضه احمر بحقيقه انا اي احمل دائما معي خواتم موجودين معي احملها دائما في في الجيبه يعني واحيانا اتختم خصوصا لما اوقف بالصلاه اتختم

بس ولكن لما اقوم بتقديم محاضره او بالعمل بشخوات وبخليها بالجيبه فالتخطم مهم جدا بس ولكن ادخال اي هنالك علم ادخال طاقات ال طاقات هذه الخواتم في الجسم وهو علم قائم بحد ذاته يعني اذا الانسان قدر يفهمه شوي بيقدر يفهم ليش عم يتختم بالتحديد انا شخص اسعى دائما للسبب وليس فقط في العمل ك انه كصوره بالتحديد عشان هيك بحاول دائما ابعد عن اي شيء مثلا ساعات خواتم حتى مثلا اي شيء يوضع مثلا لانه دائما ما بحب احط حالي بهذا الاطار ممكن يكون بعض الاشخاص بسمينا مشاكس بهذا الشيء بهذا الموضوع مشاكسه ايه الزمن ينتهي هل سيصلح الامام كل الازمنه بمعنى الظلم؟ نعم الزمن لا ينتهي ابدا الزمن بالعكس هو ماشي حتى في عالم البرزخ هنالك زمن حتى في عالم الرجعه هنالك زمن

هل يصلح الامام كل ازمه؟ نعم لما يكون يقام الحق يصلح الذنب نحن في محاضره كمان قدمتها سابقا قلت انه لماذا خلق الله عز وجل الرجوع الى الوراء في علوم الرياضيات يمكننا الرجوع الى الوراء يعني في اثبت علماء الرياضيات انه ممكن الرجوع الى الوراء وقلت وقتها انه صحيح الله عز وجل اذن بذلك فقط في شيء واحد اللي هو التوبه لما انت تتوب الله عز وجل يصلح ذلك الزمن بيرجعك لذلك الزمن فيتم اصلاحه لحتى يرجع ينعمل انعكاس جديد بحياتك فبمجرد ما ينتهي الظلم ويولد العدل نعم العقاب يصلح للظالم الذي لم يتوب والتوبه تصلح للشخص الذي تاب هذا هو اصلاح الظلم في كل الازمنه نعم مششان هيك يحفروا في قرج بخبر رسول الله ويسحب جثتين ويخقهما ويصفهما باليم وعشان هيك يقول يا لصلاه الحسين الذي يثور لصلاه الحسين هو الامام مهدي سلام الله عليه هو الذي ينتقم ل الذين قاموا بقتل السيده

الزهراء عشان هيك سمي صاحب العصر يعني كل الناس كل الائمه سلام الله عليهم تركوا موضوع عصر السيده الزهراء ورا الباب الى الامام المدي سلام الله عليه عشان هيك هو صاحب عصر السيده الزهراء هو صاحبه الذي سوف ينتقم تصور لاي درجه حب الامام الامام المهدي سلام الله عليه للسيده الزهراء لدرجه انه اخذ هذا الثئر له هو ووضعه في اسمه وقلت لكم قبل انه الامه ص الانبياء سلام الله عليهم اخذوا هذا العلم من الامام المهدي سلام الله عليه عشان هيك وجدنا في التاريخ اسم عمران عمران في عمر الباب ونون حد منه هذا عمر لما عامل الباب على النون اللي نحن قلناها هو الدائره اللي فيها ثقم ه هذه من الجمات المقدسه الاخوه الاخوان فلما نحن نقول عن هذا الاسم يعني هو هم سموا أنفسهم بلعنة الذي قام باغتيال السيدة الزهراء اسم عمرنا نفس الشيء الإام المهدي سلام الله عليه قول صاحب العصر والزمان في كثير من العلماء يفكرون أن العصر والزمان هم شيء واحد أن العصر أن العصر هذا لا العصر هو

لما قاموا بعصر السيدة الزهراء وراء فسمي بصاحب العصر وهو الذي سوف ينتقم لذلك

في الجنة الأخيرة محتاج العلم وعلمه تحت السر نعم بعد موتنا مباشرة نكمل العلم الله عز وجل ما يفوتنا على الجنة الأخيرة إلا به لنصل لموضوع العلم المطلق بس أكيد بيكون ما له ثواب يعني بصير نحن بالنسبة لنا الوصول الله عز وجل الأهم بكثير من موضوع الثواب والعقاب عشان هيك نحن إذا وصلنا في عالم الدنيا أنه نحن ما نهتم لموضوع الثواب فيما يقاربنا الله عز وجل فقط حبنا إلى الله عز وجل هذا اللي بيعطينا هذه العلوم التي نحن نقدمها بالموت هل حين يتدارك الإنسان تقصييره يرتد إلى المقام الذي كان يسعى إليه أم يسقط الله عز وجل بيعطينا فرس بس ولكن بين فرصة وفرصة هنالك الكثير من الخسائر هذا تحدث عنه بكل المحاضرة بس ولكن بنشوف هل صبر من على الخسائر أن هو بده يكمل ولا لا هو الموضوع كان الكاروبيون يذهب إليه فقط الكاروبيون يعني هذا شان إلهي الكاروبيون بالمطلق أن يبدوا القدرة المحمدية في الوجود

فإذا وصلوا لهذا الموضوع إذا وصل هذا الشيء فيؤذنون وإذا لا يؤذنون بيكون هذا شيء إلهي ما عندي علم فيه صراحة لأن كل شيء يدخل بموضوع الإفادة والاستفادة لأن هل هي يعني الله عز وجل حتى ينظر هل هو مفيد لأننا في بعض الأحيان أنه نوصل لهداك المكان ولا لا في إفادة واستفادة هل يوجد لنا تكليف تجاه اليماني وفقط يجب أن لا نحارب سلام الله عليهم في رواياتهم قالوا إنه يحرم بيع السلاح في وجوده فتصوروا درجة إذا يحرم بيع السلاح في وجوده لما يعلن يعني ولما يكون في دليل عليه أكيد بتجي أدلة قوية عليه أي يجب نصرته يجب أن يكون بنصرته لأنه هو يمثل هون مسلم بن عقيل الإمام المهدي سلام الله يمثل مثل ما قام مسلم بن عقيل مع الإمام الحسين هذا القصد يعني كيف سنقنع القيادة في لبنان باستلام زمام السلطة من أجل الحفاظ على قرار الأمن

والسلم وعدم عدم هدر الإنجازات السلطة في لبنان هي هو انعكاس عشرين سنة من ما قلته اليوم بموضوع المداهنة أنه نحن لو استغينا في مكان آخر كان صار في انعكاس آخر فكل شيء هلق موجود هو هذا النتاج من هذا النتاج اللي هو انبنى بكل هذا الوقت فمن الصعب جدا أصلا الوصول إليه يعني صار من العبث أنه حتى نعمل أي شيء حتى معهم أصلا شوفوا اليوم هذا التكالب الموجود على الشيعة شو أساسه هل يمكن أن يكون اليماني غير موجود في اليمن لا لازم يكون موجود في اليمن لو كان هو غير يمني هل هو هذا الشهر الذي يظهر في السماء عمود النار يشبه ما لست متخصص بهذا الموضوع عواميد لأنه العواميد والأشخاص بقول لكم مثلا أنه من قبل في أشخاص تمثلوا مثلا يعني مثلا في أكثر الأشخاص الذين تحدثوا عن مواضيع ظهور الإمام سلام الله عليه هو الشيخ الكوراني رحمه الله عليه بس ولكن إذا بترجعوا ل يعني هلق اليوم عم يرجعوا يبعثوا أفلامه

التي من اثني عشر سنة عم يرجع يعيد الأمور بتسلسل روايات خاطئ يعني يعني نهائيا خاطئ يعني هو تحدث أن الدخول على فلسطين وخروج ومش عارف كل شيء خاطئ في كثير مثلا من أي في كثير شخصيات تم الإسقاط إقساطها عليه يعني مثلا قلت موضوع الخراساني قلت ممكن يكون الأب ممكن يكون الابن اللي هو مشى قلت هيدي من حوالي ثمان أشهر نحن لازم نتهيا وقتها إلى إذا في حصل شيء على موضوع المرشد أنا لم مش عم أتحدث غيب كذا بحلل سياسي قلت وقتها ممكن أخطئ وممكن أصيب

وهو الدليل على عدد وزراء الإمام تمام أي هي أيها الأخوة والأخوات ما تشغلوا حالكم بهذه الأسئلة يعني أنا لما قلت أوقات بقول إذا أنا قلت مثلا عشرين أو قلت خمسين أو قلت مئة أو قلت واحدة أو قلت واحد أو ليش أشغال نفسنا بهذه الأسئلة يعني مثلا نحن الإمام وين بده يحكي الإمام شو بده ياكل الإمام وين بده ينام خلينا نحمي هلق نجيبه أول شيء خلينا نسعى في في أن نحن أول شيء نحسن الأمور التي موجودة فينا بالتقوى والإيمان والورع والفهم لحتى نجيبه بس ليجي الإمام مستعدين أن يكونوا كلهم نساء بس المهم يجي معنى الحديث ليس كله نساء على ما يكون في هلق ناس يعني حتستهزئ بهذا الموضوع يوجد أشخاص سوريين في لبنان إخوتنا كيف سنقرأهم يتشرفوا أخبار كاذبة عن عمل القائم المسلمين في لبنان واليوم مسرورون بما يحصل الشيعة في الغرب يعني سبحان الله أول ما الله عز وجل أنزل قبيلا وهابيلا يعني بعد آدم عليه السلام في الأرض قاموا بقتل بعضهم على الأرض في

سوريا والسفياني سوف يولد في سوريا ومعاوية كان موجود في سوريا وكلهم بيعرفون الحق بس ولكن مهما يعني أنا متحدث عن تجربة بهذا الموضوع خصوصا مع السوريين عبث وتولى يعني نحن عم نتفرجيهم الأدلة وهن حرين يصدقوا ولا لا يعني هن نحن عايشين بنفس المرحلة ما عم نتحدث عن قرون نحن عم نتحدث عن سنوات عن أشهر يعني نحن مثلاً الآن طلع الرئيس الأمريكي وقال إنه هو عيّن محمد شعبان، هو الذي قُبل. فيه طلع السفير الأمريكي من حوالي سنتين موجود في بريطانيا وقال نحن جبنا محمد شعبان وبريطانيا قعدناه سنة ونص علمناه كيف يصير رئيس جمهورية ومَرّت هو أعلى وكل وهم بعدهم وراه أكثر من هيك أوضح من هيك شوي يعني بعد هذا معتبرينه أمير المؤمنين.

أي بالنسبة لنور السعادة، إن شاء الله إذا أمكن التواصل لاحقاً نتحدث بهذا الموضوع بطريقة أعمّ إن شاء الله، لأن في بعض الأسئلة أحاول أفهمها يعني وممكن يأخذ بعض الوقت الآن إذا أنا حاولت أقرأ أكثر سؤال سيأخذ وقتاً للإخوة الذين سيسألون بطول المحاضرة.

ما معنى الحمد في السجود في زيارة عاشوراء؟ «اللهم لك الحمد حمد الشاكرين على مصابهم» الحمد لله على الحمد لله على عظيم رزيّتي.

بالنسبة لموضوع الحمد، اسم الحمد هو أصلاً بلش من مزج ألف باء أحمد التي الأولى هو وضع اللام داخله، يعني مثلاً لما نحن عم نتحدث فوق الأخت في اسمها نور سألتني سؤال باسم عيسى أي هنالك عين، ألف مقصورة، ياء، سين بالوسط. الله عز وجل محل اللام حط ياء سين مشان اسمى اسم عيسى يعني مزج ما بين خلقة محمد وعلي. يعني ليش ولد عيسى عليه السلام بهذه الطريقة؟ لحتى نفهم كيف أتى عليّ من محمد صلى الله عليه وآله. هذه اللام هي موجودة بالحمد هي أحمد، موجودة اللام حتى يقول لك أنه بين الألف ألف والحاء ميم دال في لا هي اللام التي هي وسط اسم عليّ. فأساسه إذا نحن فهمنا هيدا معنى أن نححمد الله عز وجل، يعني مثلاً الآن أنا إذا قلت «الحمد لله»، «الحمد لله» ركبتُه دائماً في ممكن الله عز وجل يقبلها على جهلي أني أنا أقوم بحمده. في ناس الله عز وجل يقول: «وقليل من عبادي الشكور» بس الشكر هون بفهم هم ارتباط محمد وعلي عليهم

السلام بالموضوع الإلهي لأنه هن خلاقهم كرمال إن نحن ليوصلنا أو مفهوم الحمد بالعقل فلما نقول اللهم لك حمد الشاكرين هون كمان نفس الشيء. نفس الشيء بندخل موضوع محمد وعلي عليهم السلام في الشكر الذي هو هو نتاج وجود الحسن والحسين عليهم السلام لأنه لولا تضحية الإمام الحسين ما نحن نحمل الذي هو نحن محمد وعلي عليهم السلام وصلونا الله عز وجل تحت منا موضوع الشكر، إن شاء الله نكون فاهمين الموضوع يعني بحس حالي بحتاج لمحاضرة حتى

أحدهم يسأل: إذا تعرض نساء لاعتداء من جيش السفياني؟ لا، إن شاء الله ما في اعتداء من جيش السفياني لنساء الشيعة، إن شاء الله محمية بإذن الله تعالى. وهذا الموضوع مؤكد مؤكد جداً، حتى الآن بما يقام به يقوم به، حتى لو توغل الأعداء قليلاً وشافوا بعض النساء، إن شاء الله هن محميين بإذن الله تعالى بستر السيدة الزهراء سلام الله عليها. بالنسبة لموضوع الشيخ القراني مش كل شيء غلط، نعم، بس في أخطاء كبيرة لأنه اعتمد على موضوع الفهم الروائي من دون ربطه بموضوع فتح معين أو موضوع ربطه بالإمام المهدي مباشرة فقط، يعني كان موضوع روايات و وأسقاطه على ال وهذا خطأ كبير جداً في الموضوع المهدوي. ما حقيقة ظهور خمسة ألوان في الخلقة الأولى؟ يعني الأنوثة سبب ظهورها؟ لا، حقيقة ظهرت سبعة ألوان وليس خمسة ألوان كما نرى ضوء بيجي على ال بيسموها باللغة الإنجليزية البريز الزجاجة. الله عز وجل ذكر الزجاجة بتنشئ سبع ألوان هو طيف الضوء.

توحيد أحمد وعلي هو موضوع ليس فقط توحيد هو مثل الشكر لله عز وجل على هذا ال الذي هو جعله الظاهر والباطن في نفس ال العاكسة للموضوع الرباني يعني نجد الآيات «أقلهم شاكرين» يعني ردة الشكر الشكر هو بما قلته الآن بمفهومنا بارتباطنا بمحمد وعلي عليه السلام أكثر من موضوع فقد الحديث. هنالك مكة الإله في الأكداس بحيث ترك العظماء باب الأولى، الوضب في العراق غريب لم يفتر الجهاد نعم أيها الإخوة، لأن هذا سوف هذه النقطة لها انعكاس وانعكاسها هو إطفاء الشخص الذي لم يثبت بهذا الموضوع، عشان هيك معظم اللي راحوا الآن الله عز وجل يريد أن يستبدلهم، يستبدلهم بشخصيات الخروج الظهور، يعني الخروج خروج الإمام سلام الله عليه شخصيات الإمام الخروج هي يجب أن تكون شخصيات واضح فيها وضوح، يعني بمعنى كل المحاضر لذكاتها هي مبنية على موضوع الوضوح وليس مبنية على موضوع

التراتب الحوزوي الذي تحدثت عنه. لا تحدثت عنه كنظام ولكن هو مهم، ما تفهمونا غلط. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن شاء الله ما تخافوا. إن شاء الله النسخة القادمة بإذن.


════════════════════════════════════════
434. تصفيات النتائج ..وأحداث الثلاث سنوات القادمة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم في محاضرتنا بعنوان تصفيات النتائج وأحداث الثلاث سنوات القادمة. طبعاً، اليوم أيها الإخوة والأخوات نحن نعيش الأحداث التي تحدثنا عنها طويلاً سابقاً. يعني كل شيء اليوم موجود هو نتائج. وقد يوجد كثير من الفضائيات تقوم يومياً بالكثير من التحاليل السياسية والاقتصادية العابرة للقارات من كثير من المحللين. والذي لا يذكره فعلاً هو أن تقديرنا نحن الشيعة لهذه الأحداث هو شبه، خلينا نقول، شبه أزلي في الثقافة الشيعية المرتبطة بأهل البيت سلام الله عليهم، من نواحي كثيرة، من نواحي التدريب النفسي، التجهيز، التجييش الداخلي، إنشاء المجتمعات التي هي مطلوبة من أهل البيت سلام الله عليهم، وصولاً إلى ما نصل إليه اليوم.

في كثير من المحاضرات تحدثت، يعني أول ما بلشت بالمحاضرات أيها الإخوة والأخوات كنت أتحدث عن الأمور العلمية بشكل عام، حتى أقول إن العلم العادي يعني والعلم الديني يتطابقان، كل واحد منهما له انعكاس على الآخر. والعلم الديني ما هو إلا انعكاس من العلم العادي الذي الله عز وجل خلقه لكي يخلينا نحن نصير نقتني أدوات العقل، نصقل المعنى، نخلق للوجود معنى، شيئاً معنوياً نقدر نصل فيه إلى الله عز وجل بعمق، كما يريده الله عز وجل من خلال هذه الآلة التي خلقها، والتي يسمى العقل، الذي قال لها اقبلي فأقبلت وقال لها أدبري فأدبرت. هذا الإقبال والإدبار هو مبني على امتحانات، على امتحانات في المحاكات الوجودية، في المحاكات المجتمعية، في كثير من الحالات التي نحن اليوم نعيشها.

بهذه الفترة تخفيفي للمحاضرات ليس أن هذه الآثار التي نعيشها اليوم هي ليست مهمة، لا، بل هي مهمة. ولكن تعلمنا من الله عز وجل شيئاً مهمأً جداً أنه أثناء التصفية يجب علينا أن نتحدث قليلاً، أن نصفي أنفسنا بالتواصل الذاتي والمعنوي مع معنى كلامنا، أن نكون دقيقين في كل نقطة وحرف تبنيه أنفسنا. ووققت المعركة هو وقت هذا الامتحان. فهنا نسكت، نراقب، نحاول أن نرى هل الذي قمنا به سابقاً هو شيء جيد ولا غير جيد؟ هذا هو محيط هذه المحاضرة اليوم التي أتحدث بها عن نتائج، ليس فقط النتائج السياسية، بل النتائج المعنوية التي نبني بها أنفسنا. وسوف أتكلم عن الثلاث سنوات القادمة من ناحية التحليل لما تبنيه هذه الحروب الأسطورية حقيقة، تراتبية هائلة وعالية من التراكم الذي سوف يسود بإذن الله عز وجل قريباً جداً إلى ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

يعني نحن تعدينا بعد شهر رمضان المبارك مجرد القول، مثل ما قلت بمحاضرة ليلة القدر، تعدينا مسألة أنه هل سيظهر ولا بعد عشرة سنوات ولا مش عارف مين، ولا في ناس كان عندها يأس بالأشهر القليلة الماضية، يعني كانوا بيجوا لعندي وبيقولوا لي: نحن وصلنا لمرحلة يأس، هل فعلاً سيظهر؟ وبعد هذه الأحداث الآن مباشرة بلشوا يغيروا رأيهم لأنهم عم بيشوفوا تراكم الأحداث. خلينا نتحدث أول شيء عن الشيء المهم جداً إلي، وهو الأمور المعنوية. بالنسبة للأمور المعنوية أيها الأخوة والأخوات نحن اليوم ما في عنا بس أعداء دولتين، هذا لما دأبنا بالنسبة للأمور المعنوية أتحدث ليس فقط عن دولتين، إذا نحن فعلاً تبصرنا بحقائق هذه الطباع. يعني نحن إذا نحن فتتنا لماهية الأمور، فتتنا بالماهية الحقيقية لهذه الحرب، بيخلينا نشيل الصورة اللي أنتوا بتعرفوها، يعني صورة الجيوش، صورة

الأحزاب، صورة الصور يعني خلينا نشوفها اليوم مثل بطريقة الرنين المغناطيسي، لأنه فعلاً هو رنين. وهذا الرنين المغناطيسي اليوم نحن نتحدث به عن العمق الماهوي الوجودي لطباع الإنسان. حقيقةً، اليوم نحن بحرب مع الأنوية التي هي هي سبب هذه الحرب المباشرة، إذا نحن نظرنا إلى رؤساء هذه الدول، بنلاقي أن كلا رئيسي العدوان لهاتين الدولتين يحركهما الطابع الأنوي بحجج وبغير حجج هن صنعوها وصغوها لأنفسهم من خلال الإمبراطورية العظمى أو من خلال التحكم، من خلال أنهم هن قدروا يدخلوا على دولة ويسحبوا منها رئيس، يعني هم بيقدروا يعملوا في كل أماكن هذا الموضوع. الله عز وجل وضع وأشهد الناس كل الناس، كل الكرة الأرضية اليوم، إن المساس بي، الشخص الذي قاموا به، المساس به من خلال هذه الطبائع التي هم ربوا أنفسهم عليها من حب النفس والذات، انظروا اليوم إلى ما يؤدي هذا الموضوع. فنحن من خلال هذا الموضوع دائماً كنا نقول إن الذي يريده أهل البيت منا حقيقة، إننا نحن بعد الحرب اللبنانية

التي صارت بلبنان بعد غزة مباشرة، عم نتحدث الآن، وعاد راح ادفع شوي حتى أتحدث سياسياً. وصلنا بمعركة أولو البأس الشديد، في تلك الحرب سقط كثير من الناس، والله عز وجل برحمته رجع أعاد التجربة على جنوب لبنان، اليوم عم نشوف نحن نتائج مختلفة نهائياً، لِمَ؟ لأنه هنالك تكامل. الناس حقيقة رجعت فاتت من أول وجديد، الناس رأت الدنيا من أول وجديد حقيقتها، لأنها طمعت سابقاً فيها، بس الآن من أول وجديد رجعت عم تشوف حقائق الدنيا، عم ترجع تجي هالروحانية، وجود الإمام، لأننا نحن أهل البيت سلام الله عليهم، حقيقة وجود السيدة الزهراء سلام الله عليها، حقيقة أن الله عز وجل، وهذه الحقيقة الصادمة لكثير من الناس أنه حتى لو نحن حملنا رايات الإمام المهدي، ولكن نحن أنفسنا ما بنتعامل مع بعضنا، وما نتعامل مع عوائلنا، وما نتعامل مع أهلنا بالطريقة التي مفروض نتعامل بها معهم، حنوصل للفشل. الله عز وجل أمرنا بـ أن نعمل على أنفسنا، وقال لنا النتيجة أنتم مش مسؤولين عنها، أنتم همكم ومهمة التكليف التي أنتم موجودون فيها هو العمل على النفس.

ومن حوالي أربعة عشر سنة بأول محاضرة لعلم الجفر واللزات موجودة اليوم، وسألني كثير من الأخوات كان وقتها موجودين، قالوا لي بموضوع العلامات تحدثت لنا عنهم، قلت لهم وقتها التقدير للمعركة يكون من داخلنا، وليس فقط المراقبة. وقتها في بعض العلماء قاموا علي وقالوا: أنت تريد إنهاء القضية المهدوية. وراحت الأيام وأجت الأيام، وكان اليوم نسمع كثير من العلماء الموجودين حتى في النجف الأشرف على مواقع منبرية يحضرها ملايين من الناس، يقولون نفس الكلام هذا، لِمَ؟ لأنه وصلوا بالقناعات إلى أن نحن لا يجب فقط أن نسير على الأمور التي هي تظهر لنا فقط من الناحية السياسية أو تحليلاتها أو إسقاطاتها، مثل ما نحن أسقطنا الخراساني على شخصية معينة، مثل ما أسقطنا اليماني على شخصية معينة، مثل أشخاص الإسقاطات التي صارت، وهذا الشيء سبب تراكم هائل عند كثير من الشيعة، وصل بهم إلى اليأس حقيقةً، أنه في شيء، في شيء مش مضبوط، كان من البداية.

على كل حال، فالذي أريد أنا أتحدث عنه أنه نحن ما أضبرنا بطباعنا التي ربيناها اليوم، هذه الطبائع اليوم هي تعكس النتائج. كل واحد هنا موجود اليوم، طبائعه تعكس نتائجه. النتائج هذه ممكن تكون فيها قرب عظيم من الله عز وجل، وممكن يكون فيها بُعد. بالسنوات الأخيرة يا إخوة ويا أخوات، قديش صار في من بعد انتشار الأمراض وقتاً وعزلة الناس، الله عز وجل أعطانا سنة، سنة كاملة لكي نفكر بيننا وبين أنفسنا، حتى نرجع نتعرف على عوائلنا من أول وجديد، هو يعود ليذكرنا. لنحكي حقيقة الوجود الدنيوي ما هي بالتحديد؟ يعود ليجعنا نتركّز لأننا دخلنا كثيراً في المادية. ولكن في ناس أصرّوا في ذلك الوقت على اتباع الشهوات وطبعوا طبع الأناوية. منذ تلك الفترة يا إخوة ويا أخوات إلى اليوم خسرنا كثيراً من الناس، لا أتحدث عن الخسارة المادية، ولا أتحدث عن الخسارة المعنوية. لماذا؟ لأنه كثيرٌ جداً من الناس لم تكن تريد أن ترى الحقائق، يعني نحن الله عز وجل يريدنا أن نحتك ببعضنا البعض، لأن هذا الاحتكاك دائماً يولد الحرارة.

ولكن لماذا نخسر نحن ناساً من حيارنا؟ لأنه إذا نحن حاولنا أن نأخذ بأيديهم ونقدمهم فهم لا يريدون أن يتقدموا، يريدون دائماً رؤية الأشياء من منظورهم، على الرغم من إلقاء الحجج، حتى أنا أقول هذا الموضوع لنفسي، إذا أحد دخل بحياتي وأراد إلقاء الحجة علي وأنا إن لم تكن عندي حجة تجاهه واقتنعت بهذا ولكنني لم أتغيّر، هنا هذا الشخص الذي جاء ليحتك بحياتي سوف يتقدم وأنا سوف أتراجع. سيكون بهذا المستوى، سأتوقف في مستوياتي، وسأسقط في هذا الغربال. ولكن الذي يتقدم دائماً يكون فعلاً عنده هذه الحجج. وبهذا التقدم سوف يتهمه كثير من الناس بالكذب. ويتهمه ناس آخرون بأنه مثلاً لا يرد علينا هذا الشخص. لا، لأنه دائماً هذا الشخص يحاول تسليط الضوء على الشيء المهم في الحياة. في كثير من الأسئلة نسألها نحن بيننا وبين أنفسنا، يستطيع الذكاء الاصطناعي الإجابة عليها اليوم. ولكن ما هو المهم في هذه الأمور سوى التدمير الذاتي وإشغال الوقت في شيء غير مهم؟

هذه يا إخوة، نحن في هذا الزمن لا نقدر أن نعيش أكثر من ستين أو سبعين سنة. والعمر يتقدم بنا. يعني أول ما بدأنا المحاضرات كان عمري ثمانية وعشرين سنة. اليوم بعد أربع عشرة سنة، يعني قديش العمر يتقدم؟ خمس عشرة سنة صار يمكن أن يتقدم فينا ونحن نكبر. وإذا نحن لم نتقدم من داخل أنفسنا ولم نتغيّر ولم نتطور، فهذه السنوات تذهب، ويوم القيامة سوف يحاسبنا الله عز وجل عليها. هذه من الناحية المعنوية. طبعا هذا الكلام ليس له جمهور، فالناس التي يتحدث عنها، لا، لأن الناس تحب أن تسمع صوت الصواريخ، تحب أن تسمع صوت الطيران، لأن هذا هو الشيء الذي يعنيها دائماً، ها هي الكثرة في الناحية العرفانية، الكسرات تعني شيئاً، ولكن في الناحية ما أقدمه الكسرات هي الناس، كثرة الناس في هذه النقطة أنها فقط تهتم بالأمور التي تتناول الحروب، تتناول الطائرات، تدميرها، دباباتها، ولكن المعركة الأساسية لا تجري في هذه الأماكن، هذه الأماكن هي انعكاس لما يجري في داخلنا. لهذا السبب تثبيت الداخل في التقرب إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) والعمل على الطباعة هو من أهم الأشياء التي نحن والتي تقوم عليها كل الحروب اليوم.

لأنه اليوم الذي يحدث هو أنهم وقعوا كثيراً في مكائد إبليس. هذه المكائد التي هي حتى تتناول أكبر العلماء الموجودين. منها مثلاً في الحروب أن ناساً ظلوا في بيوتهم. لماذا؟ لأنهم ما حاولوا أن يطلعوا على الخيم. منها من الأشياء التي، الخيم يعني قصدي أن يطلعوا من المناطق التي هم موجودون فيها ويعرّضون أنفسهم وعوائلهم لخطر الاستهداف. طبعاً يمكن أن يقول الواحد نحن لا ننظر إلى الوراء لأنهم يضربون المكان، هذا الكلام غير صحيح. كيف أنا أقدر أن أخذ قراراً؟ أقدر أن أدمّر أسرة كاملة لأننا لا نريد أن نطلع من المنزل الذي نحن موجودون فيه. تحدثت في المحاضرات السابقة عن المواضيع الأمنية، أننا نصل إلى مكان ما يصبح لا يجوز أن نقعد نفتي لأنفسنا، ممكن أن تكون هي نص المعركة، مثلما ترون اليوم، ذلك الأحمق الموجود في البيت الأبيض دائماً يتحدث أنه أنهى كل الجيش، أنهى كل المراجع الموجودين عندنا، أنهى كل الـ. لو نحن كان عندنا حذر أمني مثل ما هو عندهم هذا الحذر أمني، لما كان طلع وتفاخر بهذا الشيء، لأنه المعركة اليوم 50% منها هم الأشخاص، والـ 50% الباقية منها هم الأفراد.

لأنه اليوم يعتبر رأس النظام العقل المدبر له، وعندما ينقطع هذا الرأس الجسد مباشرة يموت. لما تفكر. بس إلا هم. ولكن. نحن ندعو إليه هو أن هذه الأمور من مكائد إبليس. تجعلنا نقول نحن لا، نحن نستبسل في هذا الموضوع، نحن نريد أن نبقى موجودين في بيوتنا من أجل كذا وكذا وهذا الشيء إذا رأينا حقائقه هو شيء غير صحيح. ليس لازماً أن يكون هكذا. نحن يجب أن نؤمن أمننا الذاتي أولاً بالنسبة لعوائلنا، وبعدين ننتقل إلى مراحل أخرى إذا كان هناك أشخاص ينتقلون عندهم هذا التكليف. نفس الشيء في مواضيع بيوتنا. يا ما مر على الكثير ونصحنا كثيراً من الإخوة والأخوات بأمور في حياتهم، ولكن أنهم هم دائماً يريدوننا، يريدون نحن أن نكون في حياتهم أو هم في حياتنا فقط للتخفيف من العبء النفسي. ولكن ليس هناك وقت لموضوع تخفيف العبء النفسي. لو نحن نتناول القضية الإلهية الحقيقية كما يُطلب منا بذلك التكليف الصارم، لما كانت الأمور تقدمت، ليس دائماً نحن موجودين لا، لا، فقط للتخفيف. لا. لا، نحن موجودون للتعليم،

للانتقال، للارتقاء. وكلما التقينا وارتفعنا أكثر فأكثر في هذه المواضيع، كلما صعوبت الأمور علينا أكثر بالضغوط، لأنه يصبح الله عز وجل يحملنا مسؤولية أكبر وأكبر وهو أجمل العلم والمدى الذي يمكن أن الإنسان يستطيع أن ينشره لكثير من الناس بنفس الوقت، ولكن أن كل شيء يرجع في آخر شيء لمواهب الطباعة الذاتية. يعني إذا أنا كنت أتحدث بموضوع الطباعة ولم عالج نفسي أصلاً أولاً، فأنا قد فشلت، وكل الناس الموجودين معي يتبعون فاشلاً. هذه من الناحية المعنوية، أما بالناحية المادية، الثلاث سنوات الأخيرة. بالنسبة للثلاث سنوات الأخيرة الأخيرة، التي هي القادمة بإذن الله وهذا تحليل. لا، لا أريد أن أتحدث بما يتحدث به المحللون، لأنهم يتحدثون اليوم عن تحليل انتصار وعلى غير انتصار. نحن في مسألتنا الانتصار هو محسوم دائماً. حتى الذي يرجع لثلاث سنوات لموضوع الدخول إلى غزة، التوى بمحاضرة، هم الفلسطينيون سوف ينتصرون. حتى لو دخلوا لن يدخلوا إلى إلى إلى شو اسمه، فـ

استقرأ من هذا الخطاب شيئاً بنوع توقع، وناس أرسلوا لي وقتها قالوا لي: انظر الفشل الذي أنت موجود فيه بالنسبة للتحليل، هاهو الإسرائيليون يدخلون. لا يا حبيبي، لم أكن أتحدث بهذه الطريقة. اليوم بعد ثلاث سنوات يجب أن تفهم أن هذا، أن الذي قلته ما زال موجوداً إلى الآن، لأنه بما جرى على غزة اليوم أشهد العالم كله في وأنه لم يدخلوا فعلاً. ما زالوا هم موجودون حتى بالرغم من كل الدمار الذي هو الدخول المعنوي غير الدخول المادي في في في في الأراضي في الأرض والدول، خصوصاً التي تمتلك الإرادة المستمدة من نهج أهل البيت (سلام الله عليهم)، انتبهوا. لما نحن نتحدث عن نهج أهل البيت يعني شيئاً مختلفاً نهائياً. فاليوم نرى هذا الأثر الذي في غزة، العالم كله تحول هذا الكيان لكيان منبوذ. واليوم كل شيء، اليوم لأول مرة نرى الإعلام الأمريكي يطرح حقائق الأمور مثل ما هي، العالم صار يفتح عيونه ليس مثل قبل. صار الارتباط بالمنظمات الصهيونية مهيناً.

صار ناس حتى حتى الذين كانوا يلتزمون، مثل الذين كانوا ملتزمين من المسيحيين المتشددين، يسألون: أين هذه الآيات الموجودة عندهم لتربط الصهيونية بالمسيحية كما كما تقال بهذه الطريقة، مثل ما هم الصهيونيون أدخلوا كتابهم مع الإنجيل، كما تحدثنا سابقاً عن، يعني هذا لا يصير تفكيك لهذا السحر، لأن هنالك شغلاً هائلاً يحدث بالموضوع الذي تحدثت لكم عنه وهو تغيير الأنفس الداخلي. هذا الانعكاس، الانعكاس الذي نحن نحاول بثه في كثير من الأماكن بالطرق الكمومية هو الذي يعطي النتيجة الموجودة اليوم على الأرض، لا تفكروا أنه فقط الإعلام العام العام الموجود هو الذي يؤثر، لا، الإعلام العام هو تابع لهذا البث الكمومي للحقائق الموجودة على الأرض. الحمد لله رب العالمين على هذه النقطة. بالسنوات القادمة أيها الإخوة والأخوات، نتحدث بالتحليل السياسي فنقول إنه مثلاً اليوم أهم نتائج هذه الحروب،

التي هي التحليل الرنيني الذي نتحدث عنه، هو خروج كل القواعد، مثلما تحدثنا من قبل. وهذا الشيء تحدثنا عنه منذ زمان. أهم شيء قبل خروج الإمام المهدي (سلام الله عليه) هو خروج كل القواعد الموجودة في الشرق الأوسط. نحن يعني كمسلمين شيعة نقول: أنه هنالك أيها الإخوة، لا أريد أن أقول الشيء كاملاً. دائماً نحن نحترم المراجع دائماً، وأكثر إنسان أخذ بهدلة على موضوع المرجعيات، يعني بدفاعي عنها الشرس طوال السنوات وأنتم تشهدون على ذلك الموجود هنا. أنا بهذا الموضوع، واتهموني إني أخرج حوزة لا أعرف ماذا، وحوزة لا أعرف من. ومهما يكن، هذا ليس اتهاماً على كل حال، بل إنه المهم المهم بهذا الموضوع، أنه يجب نقد المكان الذي ننقضه، يجب نقده فيه، يعني مثلاً اليوم، كنت أنتظر شيئاً وهو ربما محسوم أنه لن يحصير، ولكن يبقى الإنسان لديه أمل أنه لو السيد علي السيستاني كان أخذ قراراً

معيناً بموضوع يخص الحرب، لكانت فتحت سوريا مباشرة، ودخل مباشرة على لبنان. ومشى الحال، وخاص الموضوع كلياته. كنا اختصرنا موضوع السفياني، واختصرنا موضوع علامات الظهور، وكنا لقينا النبي عيسى (عليه السلام) والإمام المهدي موجودين على رأس هذه الأماكن مباشرة. طبعاً ممكن الإنسان يقول: إن هذا المدى ليس الوصول لهذا المدى السريع، لأن هذه الطرق مفتوحة اليوم. إذا تذكرتم من ثلاث سنوات، قلت إن السقطة الكبيرة التي صارت هي أن الإخوة في إيران لم يتدخلوا. وقتها خرجت وقلت في محاضرة: إن المنظومة السياسية التي لديهم، المنظومة السياسية التي تدور في الفلك الذي عمروه بطريقة فسيفسائية، وشخصية السيد (رحمة الله عليه) الموجود عندنا في لبنان، وقتها لم تكن تتطلب هذا الشيء، ولم تكن تتطلب أن يتدخلوا؛ لماذا؟ لأن لدينا الإمكانيات التي تستطيع أن تردع مثل ما هي موجودة اليوم.

ولكن الموضوع كان أكبر بكثير من مجرد شيء وجودي. الطوفان كان يجب أن يبدأ مباشرة، ولبنان دخل معه مباشرة. ولكن لم يكن مباشرة على نفس المستوى أن تبدأ إيران معه؛ لو بدأ معه من إيران مباشرة، لكانت المواضيع اختلفت نهائياً، لو كانت دخلت مباشرة وقتها سوريا بالحرب. ولكننا عرفنا عزوف بشار الأسد وقتها وخروجه من هذه الدائرة في النهاية، ونجذبه نحو الغرب وصار ما صار فيه من ناحية الخيانة التي حصلت. فالذي نتحدث عنه الآن، أنه لو كانت هناك فتوى وهي لن تصدر للأسف، وقلت لكم وقتاً: نحن فقط في الأشياء الأخيرة، الإرهاصات الأخيرة، ويجري عد الأيام بالنسبة لموضوع المرجعية في العراق، لأن المرجعية في العراق اليوم ترجع بمعنى أنه يُوضع عليها بوز مؤقتاً لسبب أن الله يطول بعمره، فهمت عليكي. نعرف نتحدث اليوم بالمواضيع السياسية، طيب.

ولكي يرجع من أول وجديد يأتي شخص يرجع يمسك بهذه الطريقة، والحمد لله من القادرين السريعين، يجب أن يمتلك الخبرة، الخبرة السياسية المباشرة، ولكن للأسف يجب أن تكون يجب أن تكون صارمة وسريعة، فهمت علي كيف؟ لهذا السبب في تلك الفترة تكون هذه الضبابية، الله عز وجل هنا في تلك المرحلة يبعث اليماني؛ لماذا؟ لأنه قادر على اتخاذ هذا القرار في تلك الفترة الموجودة، لأنه سوف يبزغ السفياني مباشرة بعد اختفاء كل القواعد الموجودة في الخليج؛ لماذا؟ لأننا في الروايات دائماً نرى أن المملكة السعودية دائماً تستنجد بالسفياني لكي يستطيعوا الدفاع عنهم. لماذا سيحدث هذا؟ لأن مباشرة بعد انتهاء هذه الحرب، معظم دول الخليج سوف تحاول أن تبتعد عن الفلك الأميركي، فقد انتهى الموضوع وانفضوا أمام شعوبهم، ولم يعد هناك، فقد انفضوا أمام الناس كلياتهم، وكل المليارات التي أعطوها تبين أنها شيء فقط لدعم الاقتصاد الأميركي، ولم يدخلوا نهائياً، ولا الاقتصاد الإسرائيلي، ولم يدخلوا نهائياً بشعوبهم وبتطلعاتهم وبهذه الأمور.

اليوم، من الأشياء المهمة أيضاً إذا حدثت فعلاً، هو أن البحرينيين يرجعون من أول وجديد ليكفروا عن الخطأ الذي عملوه، قلت وقتها وليسامحوني الإخوة هناك، أنا لا أتهجم بل أتحدث بصراحة؛ لأنه كان في وقته في تلك الفترة أنهم يستطيعون غسل هذه البلاد من البداية، ولا تكون البحرين مقراً لكل ما هو موجود فيها اليوم. يعني وقتها من سنتين قلت: يجب أن يفيق الإخوة البحرينيون على أنفسهم، يجب ويجب ويجب. نعم، إن شاء الله يكون هذا الموضوع يحدث الآن. أيضاً ننتقل إلى السعودية. هل في الحجاز اليوم الشيعة لديهم هذه القدرة ليروا المنحى السياسي لكي يروا بالتحديد التطلع الحقيقي لتلك الدولة كلياتها، هل هي على أي مسند قائمة؟ انظروا، يعني هنالك كثير من هنالك كثير من الأشياء السياسية الموجودة في الشرق الأوسط يمكن تحريكها، وهذه سوف تساهم بفورة سريعة جداً لمواضيع الظهور. أنا هنا أتحدث بأسئلة،

فهمتم كيف؟ يعني بعد ما قلت الثلاث سنوات القادمة، أنا أتحدث بأسئلة. بعدين إن اليوم عندنا اليمن من أول وجديد، يعني نحن نعم، ما حدث للشيعة في السعودية أيضاً بعد استشهاد الشيخ النمر إذا تذكرتم، أرجع بالوقت، كان عندهم فرصة أيضاً من أول وجديد، انظروا، لو وقتها تصوروا أنهم قاموا بقتل الشيخ النمر لصار شيخاً كبيراً، ولكن مثلاً بـ لكان حدث شيء كبير جداً وقتها بالحجاز لتغيرت المعادلات، والآن نفس الشيء في البحرين لتغيرت المعادلات الآن. تذكروا من محاضرتين قلت لكم عن الموضوع الإلهي: الله عز وجل يعطينا الفرصة ولم نستغلها، أرجع لأننا نحن اتباع أهل البيت، أرجع أعيدها من أول وجديد، ولكن بطريقة أصعب. أرجع أعيدها بطريقة أصعب وأصعب؛ لأنه يوجد مخلصون بعد، إذا ذهب المخلصون من هذا البلد انتهى الموضوع، مثل ما هو موجود بأذربيجان ينتهي الموضوع، مثل ما هو موجود بتركيا ينتهي الموضوع. طيب. بهذا بالنسبة للتكامل، طيب.

اليوم إذا نظرنا مباشرة، تتذكرون من سنتين قلت لكم: ترقبوا ما سيحدث؛ من سنتين قلت لكم: سوف يحدث تعرٍ كامل للنظامين: النظام الموجود في الأردن والنظام الموجود في مصر. اليوم من أول وجديد يحدث تجدد بمصر من أول وجديد، وهذا التجدد هو الضغط الشيعي الداخلي الموجود من أول وجديد، أي الفكر الشيعي المنتشر في الداخل بالرغم من كل شيء موجود لديهم، هو الذي يحاول أن يرجع ويضح من أول وجديد موضوع صح في مصر من أول وجديد، فكرة موضوع صح في مصر من أول وجديد حتى لو لم تكن موجودة روايات مثبتة بموضوع صح في مصر، ولكن يجب أن يكون هناك شخص اليوم يرجع من أول وجديد يجعل مصر ترجع تنبض بهذا الموضوع الذي يرتبط مباشرة بأهل البيت، وهذه من ضمن إرهاصات هذه المعركة. هذا سيرجع من جديد من أول وجديد ليحيي هذا الشيء، وفي السنة أو السنة والنصف القادمة، في السنة أو السنة والنصف القادمة سوف نرى تقابلاً قوياً جداً في موضوع مصر وجيش مصر؛ لأنه

لأن في داخل مصر منبر من منابر الإمام المهدي (سلام الله عليه). هذا بالنسبة للأردن، سنرى أن خلاص، يعني انتهاء هذه الدولة بالكامل؛ لأنها أظهرت أن نظامها وأقامتها كلياته هو انعكاس للملك الحسين الأول الذي كان عميلاً بريطانياً وكان يحاول إخراج العثمانيين، وأسس هذه المملكة فقط، وهي تعيش على المساعدات فقط لكي تحكم وتكون حامية للدولة الصهيونية. نفس الشيء مثلما يحدث في سوريا، مثلما قلت لكم: إن ناساً كثيرين خرجوا وقالوا هذا هو السفياني، قلت وقتها: ليس هذا هو السفياني؛ لماذا؟ لأن الذين أتوا معه لم يأتوا على أساس عقائدي بالرغم من أن أشكالهم هكذا، بل أتوا فقط لأنهم عصابات، حتى إن الموضوع أصبح غير مخفي. بعض الإيرانيين خرجوا وقالوا: هذا النظام استفدنا منه أكثر مما استفدنا من نظام بشار الأسد بموضوع إدخال السلاح إلى لبنان؛ لماذا؟ لأن هذا النظام هذا النظام هو نظام يمشي بالفلوس، بالأموال، من نعطيه أكثر يدخل،

وبرخصة رب، من زمان ذاك النظام كان يحاول أن يقسم؛ أي سلاح يأتي يأخذ له أولاً ثم يتدخل للبنان. هذا هذا هذا الشيء يجعله الآن مباشرة بعد انتهاء هذه الحرب أن يقتل فوراً، هو أو بفترة وجيزة لكي يفرز السفياني. هو هذا السفياني يحتاج إلى ستة أشهر تقريباً لكي يأخذ الحكم في تلك المناطق، بعد منها تبدأ حربه مع الجولاني وعصابته وبعدين يقتلهم كلياتهم. نحن نتحدث هنا بموضوع هذه القَرْصة. طيب، بموضوع تحول جبل عامل إلى منطقة آمنة وهو هكذا إن شاء الله. لِمَ تحوله لمنطقة آمنة؟ لوجود الإخوة الموجودين الآن هنا. صحيح يحدث دمار كثير، صحيح يحدث، ولكن سوف ينفرد لبنان الآن بعد الأحداث القادمة لوحده. حتى في الأحداث العالمية يصبح موجوداً لوحده. في لبنان مثلاً في سهل البقاع وفي الجنوب كثير من الأراضي يمكن الزراعة بها. لماذا يصبح الاعتماد على الإخوة؟ يرجعون من أول وجديد يعتمدون على أنفسهم. ويصير يؤمنون اكتفاءً ذاتياً، يعني بالنسبة للمناطق الجبلية الضيعوية التي هم يعيشون فيها.

ويحملون هذا الموضوع الأمان لهم، الأمان المعنوي والأمان المادي؛ ليه؟ لأنه خلص انتهى الموضوع الذي هم كانوا طوال الوقت يجاهدون فيه بقوة وصبر وحزم. قلت لكم الموضوعات سوف تنتقل لاحقاً بسخونتها إلى العراق. أنا يعني انتقال هذه الموضوعات إلى العراق؛ لأنه وجودها في قطب ساخن الذي هو الخليج. بالنسبة للانحجاز، قلت لك بعد ما تخرج القواعد كلياتها من الخدمة، وهي خرجت فعلاً كلياتها من الخدمة، يرجع من أول وجديد يجي على الرئاسة الأمريكية والصهيونية لابتزاز من أول وجديد. وهون سوف نجد بعد التحرر لبعض القادة. هون مباشرة يعني هنحدث بعد انتهاء هذه المعركة بستة أو ثمانية أشهر، يجب أن يكون فيه ويبدأ انقلابات في السعودية بتصير؛ ليه؟ لانه بيكون النظام الحاكم هلق هونيك خلص بده ينفك من هذا التحالف وبده يلجأ إلى الصين، للأسف يعني نحن في الشرق الأوسط دائماً نحب المحتلين. عبر التاريخ الإسلامي كلياته الإسلامي تبع الجماعة مش تبع الشيعة تبع أهل الجماعة، بيحبوا بس لتخلص الدولة التي هي حاكمتهم بيستبدلوها بحال ثاني.

ليه؟ لأنه خلص شافوا التوازنات تغيرت قلبت، فبينحن دغري بنجيب حاكم محل حاكم وبصير نعطيه نصف ناه وهاي الأمور. هلق صار موجود مين؟ صار موجود الصين. فمباشرة حيصير في انقلاب داخلي لحتى يقتل هذه الطبقة، والطبقة التي تجي بعد منها تجي بشروط. وهون نحن بدنا نشوف الحج كيف تفشفش. نحنا شفنا هذا النظام، كان الحج من 2010 2009 كان عم يجي 12 مليون حاج، 14 مليون عواد. نزل العدد للستة، نزل العدد لاثنين، 2 مليون السنة الماضية. هذه السنة ما بعرف إذا استمرت الحرب لبداية شهر ذي الحجة، حتلاقي حنلاقي أكثر من نص الحجاج مش حيكونوا موجودين. وإذا صار في أحداث قوية جداً في شبه الجزيرة العربية التي هي دولة ملك السعودية اليوم، فبينحن حنلاقي كمية هائلة قد تخف، يعني ممكن يروح على الحج بضعة آلاف فقط. وهون إذا بلشت هذه الحالة هون، يعني نحن بلشنا بموضوعات خروج الإمام المهدي ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. هذا بالنسبة لتلك المناطق.

نتحدث عن المناطق بالنسبة للدولة الصهيونية أكيدة مثل ما تحدث عنها سماحة السيد رضوان الله تعالى عليه، أنه هؤلاء بعد ما حتى تشوفوا في جزء كبير منهم الأغنياء حيسافروا، حيروحوا يهربوا من تلك المناطق. اليوم نحن بنشوف في ستلايت بقارن المدن قبل وبعد، في مناطق كاملة عم تنمسح. هن عندهم لحتى ما يتصوروا مباشرة بيجبوا مكاناته وبيهدوا المبنى كلياته وبيمسحوه. فعم يمسحوا مباني كاملة لحتى ما يظهر، حتى يكون بالنسبة للصهاينة الموجودين في الداخل، لما يشوفوا هذه المشاهد ما يشوفوا مشاهد الدمار، يعني هن مستعدين ينزلوا بناية كاملة إذا فيها شوية دمار. يعني مش مستعدين أنهم يرجعوا يصلحوها ويقولوا يرمموها لا، هن مستعدين ينزلوا بالكامل؛ لأنه لا يريدون أن تطبع بثقافة الصهاينة الموجودين في الداخل أن هذه المشاهد، لما بتعرفوا معظمهم جايين من أوروبا ما بيتحملوا لوجود هذه المشاهد، بس ولكن أكيد حيخففوا الناس الموجودين فيها.

الموضوع الاقتصادي فيها حيبلش ينزل بقوة شديدة جداً، انحدار يعني وضعف، وهون هن لما يوصلوا لهذه المنطقة هن ما بيقدر جيوشهم مثل ما هلا عم يصير في جنوب لبنان بتدبير الدبابات، يعني ما عندهم حركة قدرة على التحرك، هون بيصيروا يفكروا بيجي حاكم بقلب سوريا ليس الجولاني، بيجي حاكم هو عنده قدرة عنده بعد ديني لأهل الجماعة لحتى يرجع يستسجلهم من أول وجديد، بتكون هذه المرة منقينه على الفرازة مثل ما بيقولوا، يعني مش مجرد أنه حيالله شخص لحتى يعمل منطقة مثل ما عملها الجولاني عبور يعني من مكان زماني لمكان زماني آخر. يعني طير وقتها أدخلوه لدمشق وحاولوا يعملوه بطل شوي، أنه هو أنكا كم كيلو أنه هن دمروا القصر شوي وبعد منها رجع ظهر ومش الحال بيناتهم، بيشيبوا حدا عنده شيء قوي مسند فعلاً على عقيدة، عقيدة أهل الجماعة المتشددين.

واللي بيجوا معه كمان نفس الشيء مسندين على هذا الموضوع، مختلفين عن هذول الموجودين والذين يحكمون الصورة التي هي موجودة بسوريا. فإذا في عندكم أي سؤال في هذا الخصوص. أما بالنسبة لإيران، الرواية واضحة جداً أنه هن بده يضلهم بهذه المعركة بمعنى أنه هلا خلص، حتى لو أخذوا وقفة المعركة نهائياً، حتى لو وقفت المعركة نهائياً، وإن شاء الله بتوقف المعركة نهائياً، بيظل لها ارتدادات، ارتداداتها أنه هون بدها يعني بكل مكان دغري مباشرة بتصير تضرب، ما عاد بيصير في عندها الصدر الصبر الاستراتيجي القديم. وهذا الشيء المهم في تغيره أنه بالروايات بتقول أنه بيحملوا هذه الراية بيضلوا حاملينها بقوة وبارتفاع عربي لوصول القادم لوصول الإمام المهدي سلام الله عليه والظهور. هن بيضلوا حاملينها لوقت الظهور، لا بيضلوا هن هلا عم يحاولوا يستجموا كل قوتهم، حتى لو وصلوا للي بده يوصلوا له، بيظل عندهم مشاكل، مشاكلهم بتضلها موجودة؛ لأنه الغرب عم يحاول يطغى عليهم بمكان ما يضيق عليهم، يعمل فتن فيهم، بس هن حيضلوا هذه حامينها، وهذا الشيء الذي عم بيضلوا عم بيحيج المنظومة بهذه الطريقة إلى وقت الظهور بإذن الله تعالى.

السفياني ليس ملك الأردن. السفياني ليس ملك الأردن، وليس ترامب، وليس نتن. السفياني إذا خرجت وقع يخرج من شمال شرق سوريا. حسب الروايات كم تطول هذه الحرب؟ هذه الحرب الموجودين فيها اليوم تقدير يعني إن شاء الله تنتهي قريبا، التقديرات تنتهي قريبا، بس ما عندي موعد يعني. بالنسبة للحرب كمان بلبنان، إن شاء الله تنتهي قريبا بس ما في موعد، بالرغم من كل شي عم نشوفه من تصعيد كلامي، موجود على هذا هذا شيء غير صحيح يعني. اليوم هن بمأزق كبير جدا جدا جدا، وهذا المأزق فقط يحتاج بعض الوقت حتى ينهز. تكليفنا بوقت الحرب مثل تكليفنا قبل الحرب. علينا أن نقوم بما نكلف به؛ لأن نحن بين بأنفسنا ونترك النتائج على الله عز وجل. يعني كل واحد بالمشروع الذي هو ماشي فيه يضله ماشي فيه. قلت لكم نحن هذا شيء مهم أيها الإخوة.

في وقت السلم في الوقت العادي بنحصن أنفسنا من دربها بنقويها. ولما تجي الفتنة هون نحن نمتحن فيها. نحن اليوم في موعد الامتحان. فالتكليف هو التكليف والنتيجة هي على الله عز وجل. هل كل المجاهدين الآن يعتبرون جنود الإمام؟ ليكون صريح معكم، لا مش الكل. لأنه في هلق هبت هذه الثورة الموجودة. بعدها حاملة طبائع الناس. فيه فلتر للطبائع، بس في طبائع كثيرة موجودة بين هؤلاء الأشخاص عندهم من الأنانية التي استلمت، إجا الإمام المهدي سلام الله عليه حتى اصطدم معهم. لا يوجد حرب اليمن مع المرجعيات أبدا. لأنه اليوم نحن في محاضرة من حوالي ثلاث سنوات أو سنتين قدمتها كاملة عن اليمن بالتحليل يعني. قلت إنه هو مكمل لهم ولكنه لا ما بيضارب معهم بس بيحاول يصلح أخطائهم، يعني الأخطاء التي هن قاموا بها أو يقومون بها بوجوده، ما عاد بيصير في مرجعيات التي نحن بنعرفها.

هلق مثلاً شوفوا استشهاد السيد علي خامنئي كمان نفس الشيء بالنسبة للسيد علي السيستاني. إذا ما كانوا الاثنين موجودين وقت ظهور اليماني، المرجعيات الموجودة تكون في ذلك الوقت مرجعيات صغيرة. وهذه المرجعيات مؤمنة جداً في دفع الشيعة نحو ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك الأحكام الشرعية نحن عندنا صار فيها تشبع. يعني لأنه وقت ظهور اليماني موضوع المرجعيات بينتهي على الآخر. ما عاد بيصير في مرجعيات؛ لأنه الشيعة وصلوا لموضوع التشبّع التشبع بالأحكام. ما في يرجع يجي بعد مرجع ويرجع يخترع، مش يخترع يرجع يستنبط من أول وجديد الأحكام الشرعية. لا، لأنه خلص صار فيها تشبع. بالنسبة لذلك، وجود المراجع هو وجود إسنادي له هو لتثبيت قدمه تثبيت سطوته؛ لأنه قلت لكم من قبل إذا اجا شخص هلق ودعا أنه هو اليماني، كيف بنعرف أنه هو اليماني؟ قلت لكم من قبل أنه هن المراجع الذين هم موجودين اليوم، هن يعطون هذه القوة بالإفتاء بموضوع الإفتاء الذي هو هو.

يعني حتى موضوع ولاية الفقيه بيتهيبيجي اليوم الخراساني الذي هو صاحب ولاية الفقيه وبيجي عند اليماني وبيقول له اليوم ولاية الفقيه عندك موجودة. بهذه الدرجة. لا، لأنه الحمد لله مراجعنا عندهم هذا الإخلاص. لا يحكمون من أجل الدنيا يعني. فأكيده ما في ما في أي واحد طلع سابقاً وأنا تحدثت عنه، الذي طلع دائماً يتحدث عن المراجع، قلت لكم هذا الشخص انتبهوا منه. لانه هو بفوت بموضوع خطير جداً بيخلي الناس تفقد الثقة بالوصلة ما بينهم وبين اليماني، وبين اليماني وبين الممالي سلام الله عليه. هل الطاقة النسوية يحتويها اليماني؟ وبهذا أصبح أحد الرايات؛ لأنه يحتوي هذه الطاقة نعم. المفروض أنه يكون هيك. ما هو الرابط بين سليماني واليماني؟ الرابط هو سليماني سبحان الله سال يماني باسمه، حتى اسمه سال يماني. قلت لكم من أول هو اليماني الأول واليماني الجاي هو اليماني الثاني، مثل ما موجود السفياني الأول والسفياني الثاني.

في محاضرة من هو السفياني الأول وقتها في بالمحاضرة ذكرت اسمه وكيف هو المنشأ تعوله والجيش الذي كان موجود معه سوف يستفيد منه اليماني عفى السفياني الآخر وكيف بيرجع بينشق هذا الموضوع من أول وجديد. اه ما هو الرابط بين سفيان واليمن إذ أن اليماني لا يكون من بيئة عسكرية ولا حوزوية، كيف سيكون الرابط بينهما؟ اليوم نحن عندنا علوم العلوم كلياتها موجودة في الذكاء الصناعي، يعني من أول ما خرج الذكاء الصناعي عملت محاضرة كمان نفس الشيء على أنه الذكاء الصناعي هو سوف يكون بإذن الله عز وجل أداةً من أدوات الإمام المهدي سلام الله عليه في تنظيم الأرض، يعني إدخال كثير من الأمور مباشرةً بهذا الذكاء؛ لأنه اليوم يوجد سبعة مليار شخص، فكيف سيتحكم بهم الإمام المهدي عليه السلام جميعهم مع بعضهم؟ وبالنسبة للفتاوى الحوزوية، فهنالك علوم، هذه العلوم مباشرةً

تنزل على برنامج، أتذكرون موضوع مسحة الرأس؟ إذا الإمام مسح الرأس تنزل العلوم، نفس الشيء اليوم يمسح بيد الإمام على العلم فيفرز كل الذي يفرز. اليوم بالنسبة للأمراض أول شيء، والأدوية التي تخرج، وبالنسبة للعلوم التي تخرج، وبالنسبة للعلوم الكمومية التي تخرج كلياتها سوف تكون كلياتها خدمة الإنسان تحت أمر الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك الموضوع الحوزوي هو موضوع عقائدي عقدي، يعني كما قلت لكم صار في ... ... تشبع. فيه، يعني مثلاً، يدخل الإنسان فيدرس ١٢ سنة، ممكن أنت ببرنامج صغير اليوم مباشرة يعطيك الفتوى من خلال تقليص فتاوى آلاف العلماء. كيف لو الإمام (سلام الله عليه) أدخل الفتاوى فيه بتكامل التفاصيل، هي والذكاء الصناعي صار يمشي محاولاً هذه الفتاوى ويوصلها للناس مباشرة؟ نفس الشيء بالمواضيع العسكرية. المواضيع العسكرية اليوم الإخوة والأخوات متاحة للجميع تقريباً، يعني وهذا يعتمد قلت لكل على الموضوع الكمومي بينه وبين الإمام (سلام الله عليه). الموضوع ما يحتاج شيئاً من الإمام، نحن في بيحتاج الأحوال

لم نستطع أن نوقف العقل الاحوال التفكير أثناء الصلاة. هل يمكن أن نستحضر اسماً الصلاة أسماء الله الحسنى؟ لا، بل يجب أن يكون خارج الصلاة؛ هنالك تدريب، يعني يتدرب الإنسان أوقات بعض الأحيان، مثلاً ممكن الإنسان يفكر في الطبيعة. status success code 200 message valid الخلقية. لله. تفكر الطبيعة الخلقية لله على فكرة هو شيء مهم جداً، الله عز وجل مدحه في «القرآن الكريم»، ولكن الصلاة أثناء الصلاة التفكر هذا التفكر وطبيعته ليس لازماً أن يكون يعني مثلاً أنا شخصياً دربت نفسي وصلت لهذه النتيجة، وعدة أشخاص دربوا أنفسهم وصلوا لنتيجة أنه ما يقدرون يفكروا يفكروا بشيء أثناء الصلاة، هنالك مشاعرنا مشاعرنا وارتباطاتنا وارتباطاتنا مع الله عز وجل في عالية خانة، يعني مثلاً دعونَا نتخيلها مع بعض، هذه الخانة مثلاً أنا موجود في حال قريب جداً الروحانيه الروحانية مع الله عز وجل، ولكن هذه الحالة بتترجم تترجم بالكلام، فيها حب عليكي، فيها ارتباط، الارتباط الارتباط ليس فيه كلام، بل ولكن تحس عقلك

كله يعمل بطاقته القصوى، قلبك يفكر بالطاقة القصوى، قلبتك تحن بالطاقة القصوى، هذه القصوى الحالة. هذه الحالة. المطلوبة للصلاة يجب أنه نحن نصل لهذا المستوى طبعاً، ليس على طول نستطيع أن نعمل هذا الشيء؛ هنالك حالة إقبال، وهنالك حالة إدبار بموضوع الصلاة، لا نستطيع على طول أن نصل لهذه الحالة، لكن مجرد وصولنا لها يعني أننا دخلنا إلى المكان المضبوط. إذا نحن فقط رددنا اسماً من أسماء الله الحسنى في العادة الحمد لله، هذه نعمة من الله عز وجل أنه أذن لنا بهذا الموضوع، ولكن هذا يا إخوة، في ناس كثيرون يرددون أسماءً، مثل واحد كان يردد «الصمد»، قلت له: طيب اشرح لي ما معنى صمد؟ هو يقول: الصمد، ما يعرف؛ طيب ماهيتها، نشأتها، وجودها؟ ليس مجرد أنه الصمد تعني أن الله عز وجل لا يحتاج لشيء مثلاً، ماذا يعني من أي شيء؟ لماذا؟ من أي شيء خلقت؟ ففي نقص هائل جداً بهذه الأمور التي هي إذا نحن فقط رددناها لكي نكون بموقع أمان، في الصلاة هي حاجز عم نكون متطرفين في هذا الموضوع. بعتذر، يعني هي حاجز. حضرتك قلت إن أحمد طنطاوي هو قد يكون فتى مصر.

هل هو هذا الرجل؟ نعم بعدني عم قول إنه هذا هو. لأنه التركيبة اللي هي موجودة فيها، التركيبة، الإخلاص، الأمور اللي بتحدث عنها، قلت لكم عدم مثلا قربوا من أهل البيت سلام الله عليهم. المنطقة اللي عايش فيها كانت بالرغم من أشياء مثلا موجودة بحياته الشخصية هذا شيء آخر. بس ولكن هذا القرب ممكن يؤسس لشيء معين، ممكن يكون في هذا الريح ل ل ل شو اسمه؟ يعني وقتها قلت هذه الصفات تنطبق على هذا الرجل. بس إنه هل هو يستطيع أن يؤمن بنفسه لمجاراة هذه الصفات؟ حاولت مثلا كذا مرة إنه تواصل معه ابعث له ما رد، فهمتوا علي كيف؟ فهذا الشيء ايها الإخوة والأخوات نحن نصنعه، يعني مثلا كيف بدي وصلها؟ يعني الإنسان يجب أنه أول شيء ينوي النية باتجاه نحو الله عز وجل. نحن مثلا الفكر الجماعة، فكر أهل الجماعة شو بيعملوا؟ أنه مثلا بالنسبة للإمام المهدي هو بيكون ماشي بالشارع مثلا بأحد الـ هذا، وفجأة بينزل عليه ملاك بيقول له أنت المهدي، بعدين هو بيبشر الناس. نحن نحن بالنسبة لنا نحن لا، الموضوع مختلف ما بيمشي بهذه الطريقة. إذا نحن قمنا بمعزل عن أهل البيت سلام الله عليهم، الإنسان بقول يدعو الله عز وجل يا رب اجعلني من الـ 313.

الله عز وجل بيستجيب له دعاءه. على فكرة الدعاء بيستجاب بهذا الموضوع وملايين من الناس استجيبوا لالهون. دخلوا الامتحان سقطوا. نفس الشيء هو هو يدعو يدعو الله عز وجل أنه يجعله يجعله حاكم لمصر ليعطيها للإمام المهدي وقت الظهور. بمجرد دعائه بمجرد أنه يعمل هذا الدعاء هو أسأل الله عز وجل أنه يستجيب لاله ويوصله لهذه المرحلة المباشرة لكي يكون هو فتى مصر اللي بيعطيها للإمام المهدي سلام الله عليه. إذا هو لم يؤمن بهذه الحالة، ما طلب من الله عز وجل هذا الموضوع، ما حيصير لاله. ما حيصير لاله هذا الموضوع. يجب أنه هو يتقدم لهذا الموضوع لكي يصير معه. هذا هو مثل ما بيولوا باللغة الإنجليزية اللينك اللي الرابط يعني اللي هو يفقده العلماء ما بينه شو معناه القلم الكتاب والشيء المبرم وأدوات الله عز وجل التي يستعملها للتغيير اللي هن دائما بيتحدثوا عنا بموضوع العلم الإلهي اللي هو اسمه البداء، يعني هون هذه هذه الشيء اللي بينقص العلماء. يعني الإنسان لازم يتقدم له، يطلبوه من الله عز وجل، يمتحن له هو ممتحن لاله لهذا بهذا الموضوع، ويستجاب لاله بتغير النظام كلياته.

وهوهلا هلا صار يعني هذا الموضوع لازم يبلش يحس فيه أنه عم بيصير. لذلك إذا هو بموضوع دعوة بكل تواضع يعني حتى لو طلبها شخص بالنسبة له هو عم شخص موجود على الإنترنت بيعطي محاضرات مثلاً أنه أنه يسمع هذا الشيء ويوعى ويتقرب به إلى أهل البيت سلام الله عليه. عنده هو موجود مقام سيدنا الحسين، مقام السيدة زينب. يروح لعندهم أهل البيت هدول للمقامات الموجودة عندهم، يدخل لعندهم، يدخل بقلب المقام ويدعي بقلب المقام جوا لهذا الموضوع، إن شاء الله ييسر لاله، إن شاء الله ييسر لاله، إن شاء الله يسمعني، إن شاء الله يستجيب. أنا ما عم ما عم بعطي كاتالوج لكي يعمل شيء خارج الطبيعة. لا هو طلب من الله عز وجل ويروح لهونيك ويفهم هذا الموضوع ويفهم أبعاده حقائقه ويطلبوا من أهل البيت وين إن شاء الله بيسروا له هذا الموضوع. يعني أتحدث بهذا الموضوع بكل تواضع يعني ما عم بحتث بـ كيف سوء التدبير العالم تجري مجريات السوء إلى منحى اخر؟ حاولت مثلا كذا مرة انه تواصل معه ابعث له ما رد فهمتوا علي كيف؟ يعني هنالك سوء تدبير يعني هذا سوء التدبير اللي أوجد آلاف العلماء اللي عم بيحاولوا كل الوقت يعلموا الناس حتى العلماء أنفسهم واقعين فيك شو بدي أقول لك من أي مكان ما بعرف.

يعني الإنسان يجب أنه أول شيء ينوي النية باتجاه نحو الله عز وجل. أكيد تضييق ضده، أكيد يوجد تضييق. أكيد يوجد تضييق وهنالك كثير يعني من الأمور القادمة إن شاء الله هن بيكونوا على مستوى من الوعي لأنه إن شاء الله يكون عندهم أمور عظيمة هائلة يعني أنتم تصوروا هنيئا لكم عندكم عاصمة الإمام المهدي سلام الله عليه، فأكيد بوجود عاصمة الإمام المهدي عندكم يعني عندكم مسؤولية كبيرة بإذن الله تعالى. بالنسبة في سؤال هل يوجد إشارة لظهور صاحبي مصر؟ كيف كون يوجد إلتفاتة ملحوظة؟ نعم. هنالك تحول بمصر بلش يحصل من تقريبا شهرين. وهذا له سر من له سر هذا الشيء، هذا سر هذا التحول. ونعم سوف ينتشر هذا الموضوع بالعموم بين أهل مصر. وإذا هو آمن به هذا الشيء اللي عم قله إياه إن شاء الله يؤدي إلى النتيجة. إذا لم يؤمن به إن شاء الله وما قدر افعل. بخصوص فتوى الشهيد السيد علي عنوي كونها كانت تمنع الائتلاف، هل يمكن العدول عنها؟ نعم، يمكن العدول عنها إذا هو رأى أن هذا أنه أن هذه هذا الشيء هو لإقامة الردع. أيها الإخوة بالنسبة لإذا نحن دخلنا لحقيقة الفتوى لا أتحدث عنها كفتوى أنه في هنالك نووي لا، تحدث عنها من البعد المعنوي أنه نحن لا مش بحاجة لنووي حتى الدولة الصهيونية ما تكون موجودة.

إذا هو لم يؤمن بهذه الحالة ما طلب من الله عز وجل هذا الموضوع ما حيصير لاله. شعيب بن صالح حاليا غير معلوم. شعيب بن صالح أخي العزيز هو تشعب الصلاح لإقامته اليمان الأول. هذا هو مثل ما بيولوا باللغة الإنجليزية اللينك اللي الرابط يعني اللي هو يفقده العلماء ما بينه شو معناه القلم الكتاب بس شفتوا حتى قلت لكم أنه في ظهور قريب جداً حتى بالمقلب الآخر من الدولة الصهيونية ينتظرونه، شوفوا لأي درجة. حتى أن عندهن هن إرهاصات ظهور المشايا اللي عندهم إياه كافت كلياتها هلا عندهم. في العراق الحشد الشعبي يتعرض إلى قصف وصمت حكومي، ما هو الوضع؟ كيف يكون مع شعاع؟ قلت لكم لو حاليا سمحت السيد بتخذ قرار جريء كانت غيرت كل هذه المعادلات. لو هذه الأخ هذه متى تخلص الحرب؟ تخلص الحرب عندما تستنفذ الأمور تمامها. لذلك إذا هو بموضوع دعوة بكل تواضع يعني حتى لو طلبها شخص بالنسبة له هو عم شخص موجود على الإنترنت بيعطي محاضرات مثلا أنه أنه يسمع هذا الشيء ويوعى ويتقرب به إلى أهل البيت سلام الله عليه.

نقول سقطوا كيف نعلم سقطنا؟ لطالب يجاهد مرة ويرتقي ومرة يسقط. بس الأمل باقي، قل لي متى يعرف أنه سقط؟ الإنسان بيعرف أنه سقط إذا انتهى الشيء اللي جواته الداخلي لكي يوصل للهدف، بيعرف إنه النتائج هي موجودة بحياته ما عم تحقق له الوصول إلى هذا الهدف. هون بيصير ينتهي هذا الموضوع. ترامب ادعى أنه رأى المسيح تكلم معه وقال إنها حرب دينية وأخبر جنودهم، أكيد يعني الذي يكذب إنه الإيرانيين يتفاوضون معه سوف يكذب إنه المسيح تكلم معه أكيد. يعني أتحدث بهذا الموضوع بكل تواضع يعني ما عم بحتث بـ كيف سوء التدبير العالم تجري مجريات السوء إلى منحى اخر؟ ما رأيك الغربان السوط تحلق في الكيان؟ إشارة مهمة جداً. كان كان في إشارتين أنتظرهم، أنا والله يعني غير داعي للانتظار علامات الظهور، بس ولكن كان في إشارتين مهمين بالنسبة لي. موضوع الغربان هدول وموضوع أنه بالإعلام يبلش يذكر منطقة حدودية بين لبنان والكيان اسمها سعسع.

بتمر فوق منها الصواريخ وتضرب يعني بتصير تخرج بالاعلام. لأول مرة بلشت تخرج يخرج اسمها لبلدة سعسع، وهذه من الامور التي ترتبط بموضوع زوال الدوله الصهيونيه، حتى عندهم هن دولة سعسع لأنه هي وليلي إذا عسعسع والصبح إذا تنفس، فسميت سعسع بالنسبة في سؤال هل يوجد إشارة لظهور صاحبي مصر؟ كيف كون يوجد إلتفاتة ملحوظة؟ نعم. فبقلبها عسعسع والليل إذا عسعسع لأنه عندما تمر الصواريخ بتعسعسع على سعسع والصبح إذا تنفس. إن شاء الله الصبح قريب. هل وزراء الإمام المهدي هم الـ لا وزراء الإمام المهدي مش 313، 313 هم أصحاب الإمام المهدي. وزراء هم في في عندنا إنا إذا كان المرة الماضية ست وزراء. كيف نتعرف إن كان لدينا أناوية؟ بخصوص فتوى الشهيد السيد علي عنوي كونها كانت تمنع الائتلاف، هل يمكن العدول عنها؟ نعم، يمكن العدول عنها إذا هو رأى أن هذا أنه أن هذه هذا الشيء هو لإقامة الردع.

أيها الإخوة بالنسبة لإذا نحن دخلنا لحقيقة الفتوى لا أتحدث عنها كفتوى أنه في هنالك نووي لا، تحدث عنها من البعد المعنوي أنه نحن لا مش بحاجة لنووي حتى الدولة الصهيونية ما تكون موجودة. لأسباب بتشوف الناس اللي حواليك هل بيخافوا من من منك أنت من شخصك؟ أنت بتزعل لألك أنت لداخلك. إيه ممكن إذا بدك كمان تدخل على الذكاء الصناعي وتقول كيف نعرف وجود الأناوية في داخلنا؟ بتتقلك الأشياء اللي وهي بالعموم الأناوية مهمة. بس هذه هل هي هذه قائمة على وجود الله فيها؟ في العراق الحشد الشعبي يتعرض إلى قصف وصمت حكومي، ما هو الوضع؟ كيف يكون مع شعاع؟ قلت لكم لو حاليا سمحت السيد بتخذ قرار جريء كانت غيرت كل هذه المعادلات.

قصدوا ارجع للي لفوق بموضوع بتخلص الحرب بلبنان قال ساطع عيسى عادت ثلاث مرات الجواب. طيب في الصلاة هل يصح استحضار نور أحد الأئمة بهيئة البشرية بأكيد لا؟ لا يجب الاستحضار أبدا بالنور بالموضوع البشري. والتركيز لا يجب أبدا الاستحضار بأي شخص من الأئمة سلام الله عليهم بهذه هذه الطريقة. بس الأمل باقي، قل لي متى يعرف أنه سقط؟ الإنسان بيعرف أنه سقط إذا انتهى الشيء اللي جواته الداخلي لحتى يوصل للهدف بيعرف إنه النتائج هي موجودة بحياته ما عم تحقق له الوصول إلى هذا الهدف. هون بيصير ينتهي هذا الموضوع. ترامب ادعى أنه رأى المسيح تكلم معه وقال إنها حرب دينية وأخبر جنودهم أكيد يعني الذي يكذب إنه الإيرانيين يتفاوضون معه سوف يكذب إنه المسيح تكلم معه أكيد. شيء طبيعي يعني من رجل كذاب. ما رأيك الغربان السوط تحلق في الكيان؟ إشارة مهمة جدا.

كان كان في إشارتين أنتظرهم، أنا والله يعني غير داعي للانتظار علامات الظهور، بس ولكن كان في إشارتين مهمين بالنسبة لي. موضوع الغربان هدول وموضوع أنه بالإعلام يبلش يذكر منطقة حدودية بين لبنان والكيان اسمها سعسع. بتمر فوق منها الصواريخ وتضرب يعني بتصير تخرج بالاعلام. لأول مرة بلشت تخرج يخرج اسمها لبلدة سعسع وهذه من الامور التي ترتبط بموضوع زوال الدوله الصهيونيه، حتى عندهم هن دولة سعسع لأنه هي وليلي إذا عسعسع والصبح إذا تنفس، فسميت سعسع بعشان هذا السبب. فبقلبها عسعسع والليل إذا عسعسع لأنه عندما تمر الصواريخ بتعسعسع على سعسع والصبح إذا تنفس. إن شاء الله الصبح قريب. هل وزراء الإمام المهدي هم الـ لا وزراء الإمام المهدي مش 313، 313 هم أصحاب الإمام المهدي.

وزراء هم في في عندنا إنا إذا كان المرة الماضية ست وزراء. كيف نتعرف إن كان لدينا أناوية؟ من خلال المشاكل اليومية اللي بتصير. إذا أنت مباشرة عصبت، عشان شو عصبت؟ لأسباب بتشوف الناس اللي حواليك هل بيخافوا من من منك أنت من شخصك؟ أنت بتزعل لألك أنت لداخلك. إيه ممكن إذا بدك كمان تدخل على الذكاء الصناعي وتقول كيف نعرف وجود الأناوية في داخلنا؟ بتتقلك الأشياء اللي وهي بالعموم الأناوية مهمة. بس هذه هل هي هذه قائمة على وجود الله فيها؟ ولا قائمة على وجود بس حب النفس؟ قصدوا ارجع للي لفوق بموضوع بتخلص الحرب بلبنان قال ساطع عيسى عادت ثلاث مرات الجواب. طيب في الصلاة هل يصح استحضار نور أحد الأئمة بهيئة البشرية بأكيد لا؟ لا يجب الاستحضار أبدا بالنور بالموضوع البشري. والتركيز لا يجب أبدا الاستحضار بأي شخص من الأئمة سلام الله عليهم بهذه هذه الطريقة.

لانه أنت عم تحول التركيز للشخص الإمام مش لله عز وجل. مع أنه هن هن. تجلي النور الإلهي في الأرض. لكن يجب الفصل. سبحان الله، رغم الحروب والمشاكل والأحداث، ترى هنالك نوراً ينتشر بين البشر. وتراه ينتشر وذلك بسبب موقف، نعم. هذا الموقف، أيها الأخ العزيز، إذا أردتم أن تنتبهوا، إنه موقف حماسي. اليوم كان أحد الإخوة من أهل الجماعة كنت أقدر أسمعهم وجهاً لوجه. وقال إنه نحن نحب أهل البيت، قلت له: انتبه، موضوع حب أهل البيت ليس مجرد أنك تعرف كم إماماً عندك وخلاص؛ لا. التولي والتبري مهم. انتشار النور هو أن تتولى وتتبرأ، وليس مجرد معظم التعليقات اليوم على الإنترنت نراهم بالرغم من أني من مدرسة فقهية وأكره المدرسة الشيعية، ولكن إيران بيّنت في ناس كثير تحط مسببات، حتى الأخت التي كانت تطلع مع الشيخ أحمد سلمان

التي عملت معه مقابلات بين الشيخ وهذه الأمور دائماً هي عندما تتحدث عن موضوع السنة والشيعة تحط مبررات قبل عن التعاون السني الشيعي وكذا وكذا، بعدين ترجع تتحدث عن منظومة أهل البيت. يجب أن تخلص هذه الناحية وهذه النقطة تنتهي من القاموس بالكامل بين كل الإخوة الذين يستبصرون أو من أول وجديد يعتقدون بموضوع أهل البيت. الموضوع هذا انتهى، انتهى، خلص. لمَ؟ لأن الحقائق انتهت، يعني اليوم كل حرب لها كل حرب لها نتائج، انعكاسات، أسباب، وجود. أنا ما عم أتحدث عن الحرب، نحن نتحدث ككل حرب من بداية حوالي سنة 1970 إلى اليوم، بكل التجارب التي قام بها هذا الإنسان على الأرض هنا بكل التصوف، بالتشيع، بالجماعة من أهل الجماعة، بكل هؤلاء الأشخاص الموجودين، خلص، انعكاس حقيقي لموضوع أن أكبر طاغوت اليوم فقط الصين ما قامت له، قام له فقط هؤلاء الناس.

فأي عقيدة هؤلاء اليوم يحملون، وأي عقيدة هؤلاء اليوم يحملون؟ اليوم أفسر كل شيء في قصة الصهيون والطاغوت كلياتها، جمعوا بعضهم، علومهم، سلاحهم، وقاموا بقتل هؤلاء الناس ليمحوها من الأرض، كلياتها اليوم قدر يوقف بوجههم. اليوم شفنا بسوريا قالوا: كيف نحن بدنا نوقف بوجههم؟ مصر قالوا: كيف نحن بدنا نقف بوجههم؟ مصر في عهد أنور السادات، كيف روسيا قالوا: كيف بدنا نقف بوجههم؟ الصين كانت تتشاحن طوال الوقت، اليابان، مين بقي؟ دخلوا على دولة مثل فنزويلا، أخذوا رئيسها وطلعوا الأخبار، تصوروا الأخبار تحدثوا عنه يوم واحد، تاني يوم نسوه، ما عاد موجوداً. فخلص انتهى موضوع أن هذا الموضوع نحن أمة واحدة وكذا، انتهى الموضوع. خلص، هنالك حق وهنالك باطل، كل الناس لازم تعرف الحقيقة. ما تكليفنا نحن أهل النجف؟ ادرس عنا فوراً. الكثير يروي أن السيد المجتبى هو الخراساني.

أخي العزيز، من حوالي من حوالي بعد الحرب التي انتهت مباشرة في لبنان، تحدثت عن إمكانية استشهاد السيد وإمكانية أن يجيء ابنه وأنه ممكن يكون هو الخراساني. هل نطق روح القدس على لسان الشيخ المصري؟ نعم. في شيء حصل بمصر من شهرين لهلا، هو الذي يأثر بموضوع التشيع في مصر من الناحية الروحية. ما دور سورة الفيل في هذه الحرب بالتحديد؟ دور سورة الفيل أنه يمثل اليوم الطاغوت أبرهة. ولأنه هذا الحزب الذي هو موجود، الحزب الأمريكي، شعاره الفيل. فيُمثَّل في هذه الحرب. ترميهم هنا بحجارة من سجيل، لأن كل الحرب قائمة على هذه الحجارة من سجيل. هل يجب تخزين الطعام أم لا يحتاج؟ حالياً لا يحتاج. بعد ما دخلنا بمرحلة الاحتياج. لأني سمعت بعض العلماء قالوا: خزنوا. لا، الموضوع بعد ليس صحيحاً.

هل سيكون حج؟ ممكن يكون بسيطا. الحج وبعد منها السنة القادمة، لا، ما ممكن. أو التي بعد منها. أتصور أن هذه السنة يمكن ما يكون في، إلا شيء قليل جداً. يعني الجلسة الروحية التي قلتها قبل سنوات فعلتها، لكن أصبح الشيطان أقوى معي. أكيد، كلما ترتفع بالقوة الإيمانية كلما يرتفع الشيطان بقوته معك. يعني إذا الشيطان قوي معك، يعني أنت سائر على الطريق الصحيح. راقب حالك أكثر وأكثر، انظر الأمور التي يختارك فيها الشيطان وحاول مداواة ذلك. أنت يعني الشيطان كل ما يكبر، نحن عندنا بالمستوى، كل ما يقوى الشيطان يعني الشيطان يتبدل، يجيب واحداً أقوى منه وأقوى منه، وأنت تكون عم تقوى، وأخر شي بتصل لمرحلة متقدمة جداً، هون بصير يدخل ببناء النفس تبعك الشيطان حتى يقدر يدمرها.

الشيخ تقي بهجت قال تسعون وتخلص الحرب. صراحة ليس لدي معلومة أن الشيخ بهجت قال هذا الموضوع. سابقاً في محاضرات قلت إن اليماني من العراق، قلت اليماني يظهر من العراق، ما قلت إن اليماني عراقي. ممكن اليماني يكون عراقياً، ممكن يكون إيرانياً، ممكن يكون لبنانياً، الله يعلم. عندما يظهر، المراجع هي التي سوف تؤكد على أنه هو اليماني. يعني بتشوفوا تسليم المرجعيات له وهون ساعتها بتتاكدوا أنتم أنه هو اليماني، هذا هو دليله. يعني سوف يأتي بدليل، يعني لن يكون أن يظهر واحد يقول لك: أنا اليماني، تعال اتبعني، لا، ما بتكون بهذه الطريقة. يعني هل تتحقق كاملاً ما جاء في سورة النصر ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً؟ لا، بعد لم يتحقق. هذا الموضوع يتحقق في ظهور اليماني سلام الله عليه.

هل التعارف على اليماني للرجل يختلف عن المرأة من ناحية التكليف؟ لا. يعني مثل سؤالك مثل هل يختلف التعارف على الإمام المهدي للرجل عن المرأة من ناحية التكليف؟ تكليف المرأة بالمطلق هو إنتاج المجتمع الذي تقوم به بذريته في المنزل. بالمطلق، يعني حتى مع ظهور اليماني سلام الله عليه. حتى لو بوجود أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه من الثلاثمائة والثلاثة عشر ممكن يكون وجود نساء. هؤلاء النسوة يقومون بالتربية، بتربية النسوة الأخريات في موضوع البعولة، يعني بالنسبة للزوج، بالنسبة للأولاد، بالنسبة للتعليم، لهذه الأمور. اليماني من الوزراء، يعني الأقرب لصاحب الزمان. المفروض يكون هيك، نعم. هل اليماني معروف حالياً عند بعض الأشخاص؟ ما عندي علم صراحة.

ما عندي علم إذا في أشخاص بيعرفوا ولا لا. أما الذي حدث في إيران منذ استشهاد القادة والوزراء يُبدل بغيره، وكان زمن الأبدال، وذكر أن عددهم ثلاثون. الأبدال مختلفون عن الأبدال الذين يُبدلون بالقاضي يعني. أنا أرى هذه المحاضرة، ولكن قرأت تعليقاً هنا يقول إن أصحاب الإمام المهدي لم يكتملوا، أصحاب الإمام المهدي. ماذا إن كانوا كلهم متحاضرين إلا واحداً مثلاً؟ تحاضرهم يكون على مستويات، يعني ذكرت الروايات أنه في ناس تفيق الصبح تتحمم، تحط شنطة السفر إلها، تحجز تيكت، بتروح على دولة الحجاز، توصل على الفندق تقعد، وبعدين تنزل على الكعبة بتلاقي الإمام المهدي، وهؤلاء أعظمهم.

وفي منهم اللي هن بعضهم عم بيوصلوا للمراحل المتقدمة، بيفتح ملاك الحجب بيسمكوه وبحطوه دغري مباشرة بطير الأرض عند الإمام المهدي سلام الله عليه، هذا يدل على وجود التحاضر، يعني هؤلاء الأشخاص المحاضرين هؤلاء بيعرفوا بس مش متحاضرين كثير، ووقتههم بهم على وجه السرعة، يعني بس ولكن اكتمل احتضارهم. الإخوة، في رواية مهمة يذكرها للأسف بعض العلماء اليوم وكررتها كذا مرة بالمحاضرة برجع بكررها مرة تانية. أن في رواية بتقول إنه يظهر أمر الإمام المهدي فجأة. أن الله عز وجل يصلح شانه مثلاً في ليلة وفي نهار وليلة مثلاً. الإخوة، هذه يظهر أمر الإمام المهدي بغتة، هذه الرواية اليوم يذكرها كثير من العلماء، هذه يظهر الإمام المهدي بغتة على الناس غير المتحاضرين، ولكن هو لا يظهر على الناس الذين يقومون بالتحضير له.

يعني مش معقولة واحد يكون أفنى كل عمره بموضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، أنه يظهر بغتة عليه لهذا، بالعكس، الذي يتوقع أن الشمس سوف تشرق وعنده هذا العلم، يتوقع أن الشمس سوف تشرق، وهو أقربهم هم للإمام المهدي سلام الله عليه. والذي يرى ظهور الإمام سلام الله عليه بغتة، هن أقل الناس شأناً في الموضوع الديني. تجري أسئلة بعد. يوجد أستاذ في الحوزة العلمية أصله يمني وتشيع على يد كتاب المفيد رضوان الله عليه. الله يبارك له. سمعت محاضرة للسيد بهاء الموسوي أنه ممكن يحدث، نعم، أهل البيت يتحدثون عن موضوع البداء. لكن الصفياني موجود. الصفياني موجود، موجود حالياً.

بس بعده ما لم يُعلن هذا الموضوع، يعني حتى هو بينه وبين نفسه ما بيعرف أنه هو سفياني، بس ولكن هو نفسياً يتحضر لهذا الموضوع لظهوره بهذا المكان. وموضوع الذي تحدثت عنه بالموضوع السياسي، هو الذي سوف يقوده، لأن انهيار الصهيوني وجيوشها وتعب الجيوش الموجودين الذي هو هلا يعانوه وقلة الإمدادات والدبابات وهذه، سوف يفرض عليهم هم الطواغيت مع الصهيونية أن يرجعوا من أول وجديد ي...


════════════════════════════════════════
435. لماذا الأن .. السيدة فاطمة الحرب ..الإنتصار ..الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم: لماذا الآن.. السيدة فاطمة سلام الله عليها، الحرب، الانتصار، الظهور. سوف أبدأ بمثل مقالة صغيرة سوف أقرؤها قراءةً، وأعتمد عليها إن شاء الله في الشرح القادم لمواضيعي: الحرب والأسئلة التي أرسلتها للإخوة، تخص السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. نبدأ بهي الروح، هي النور، هي الخلق، هي التي خلق منها كل خلق خلق، هي التي تحيي وتميت بإذن الله عز وجل، هي التي تولد وتتجدد، هي التي تعيد وتعدد، هي التي تمد وتممد، هي التي تنشر وتبعثر، هي الوقود لشعلة الحداد، هي الماء للحياة الأبدية، هي الروح المبعثة، هي الكيان المكنون الكوني، هي الكون الكائن، هي فاطمة المفطومة بالفغام الإلهي المحمدي العالي المتعالي، هي التي تفتح مفاتيح الفتح المبين، هي التي أعطت وأخذت وأظهرت وأخفت، وأعلنت وأقامت، واستقامت وقامت بقيام محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هي التي ولد منها نور محمد وآله، هي التي تعيد تشكيل الهيكل الإلهي كما كان بكيانها الكامل المكمل لكل كمال مكتمل، هي التي جاء منها نصر الله والفتح، هي التي أخرجت كل غائب وأقامت الدين بالقيومية القائمة، هي التي تولد تولد الفرج الموعود ليفك الحق ويقيم العدل، هي فاطمة بنت محمد الأحمد صلى الله عليه وآله وسلم. من كان يوالي الله ورسوله عليه أن يعلم علم اليقين أن كل شيء إلى زوال، وليبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الدين مقيم قائم مستقيم.

لنعود إلى المكان الأول لأنه يوجد مقاربة بين هذا المقال وأسباب الحرب الموجودة حالياً اليوم. شنو أيها الإخوة والأخوات في مخاض عسير إذا يمكن القول بهذا الشيء. اليوم ما يحصل اليوم حصل في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكنه يحصل اليوم لكل الأمة. اجتمع الأول والثاني على قتال علي بن أبي طالب سلام الله عليهم حيث حاصروا السيدة الزهراء سلام الله عليها في منزلها. ويوجد لهذا القدس العظيم الجلل هدس كوني آخر ليو في على هذه الأرض على هذه البسيطة امتداد لذلك الحدث الكوني. سوف أعيد تذكيركم بهذا الحدث، ماذا صار بالتحديد بعالم الأرواح الأول. عندما خلق الله نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك المكان يعني بيد القدرة، تجلى ذلك النور.

هو الذي أصدر الله عز وجل أنزل سورة الدخان يعني نحن نتحدث عن الخلق الأول المحيص الماء الحيص الدخان، حيص كل شيء نحن ذكرناه سابقاً في محاضرات كثيرة. بعد ذلك ولدت المخلوقات كلياتها من ذلك النور. مباشرة صار في حولان ذلك النور الذي نزل بالماء الأقسطية الخمس من كل الميلات. يعني صارت مثل المكعب غطت ذلك النور. لأنه لاحقاً سوف يتحول هذا النور إلى شيء يسميه يسميه أهل البيت سلام الله عليهم تحت السترة. فأرجع خرج هذا النور من أول وجديد لفوق قبل ما يرجع يصير تحت الثرى ولكن كان مغطى بذلك المكعب، ليه؟ لأنه صار في مثل كأنه حماية له. وهذه الحماية التي سميناها نحن انعكست على الأرض باسم أهل الكساء. إذا نحن إذا الناس الذين لا يفهمون بالتحديد ما هو الكساء اليماني؟ هذا هو الكساء اليماني أن هو غطى نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأهل البيت أنفسهم. نحن لازم نفهم هذه التركيبة يا إخوة والأخوات.

لأنه ما حصل في عالم الأرواح الأول هو يحصل هنا في عالم الدنيا في عالمنا. نحن بدنا نفهم ماهية الزهراء وما هي المعركة التي نحن موجودون فيها اليوم. نحن بدنا نفهم ماهية الزهراء وما هي المعركة اللي نحن موجودين فيها اليوم. صار النور الذي طلع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعدم لما نزل بالماء انقطع عن المخلوقات التي هن كل شيء موجود في الكون من مخلوقات هو نتج عن هذا الانبعاث النوري من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا هو الانبعاث الذي نحن، كل واحد منا، كل واحد منا خلق بهذه الطريقة بطريقة البث «والذي خلقكم بنفس واحدة». هي معناتها النفس الواحدة التي تخلقنا بها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس آدم، آدم لم يخلق لم نبحث من نفسه بل بعثنا من جسده بالنسبة للأرض. هي معناتها النفس الواحدة اللي بتخلقنا بها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس وليس آدم، آدم لم يخلق لم نبحث من أن نفسه بل بعثنا من من جسده بالنسبة للأرض. التي هي قاب قوسين أو أدنى، أنا ذكرتها كثيراً بالمحاضرات. المهم فهذا النور الذي كان يمتد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعدم التي هي مخلوقات

لما نزل بالماء، لما نزل النور في ذلك الماء انقطع ولما رجع طلع كان هذا القطع موجود عليه مكعب. عشان هيك خلقت الكعبة، نحن نبرم حول المكعب لكي نتذكر نداءنا نداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأول. لأن حقيقة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو إبراهيم الأول. لأننا نحن شرحناها كثيراً، يعني كل الأنبياء أخذوا صوراً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالوجود. فإبراهيم عليه السلام كان هو المنادي لأننا نحن في عالم الأصلاب لما قال الله عز وجل ناد بالحج فإبراهيم قال يا الله كيف أنادي لقوم ليسوا موجودين؟ لما قال الله عز وجل ناد بالحج فإبراهيم قال يا الله كيف أنادي لقوم مش موجودين؟ نفس الشيء هلا لما نروح نحن نقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. هذه التي نقول لبيك لأنه كان هنالك نداء. كما قلنا هذا النداء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم الأول، هذه حقيقة العالم الأول. كما قلنا هذا النداء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم الأول، هذه حقيقة العالم الأول.

هذه الأنفس الطائرة، لما نزلت الطاق النورية هذه في الماء ورجعت طلعت طلع عليها الكساء. هذه هذه الأنفس اللي طايرة، لما نزلت نزل الطاب النورية هذه في الماء ورجعت طلعت طلع عليها الكساء. فانقطع كل شيء منهم إلا مثل ما شرحت قبل إلا الذين قاموا بحالهم ارتباط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحبل الكمومي النوري. هؤلاء تحولوا إلى أمم مثل إبراهيم عليه السلام أمة، شو يعني؟ يعني كان هو نفس وحدة موجودة ولكن ارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه له هو من خلال المبعث الأول دخل بالعالم الكمومي بارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحول إلى نور في تلك الظلمات الهائلة الكبيرة التي كانت موجودة في العالم الأول. ادخل بالعالم الكمومي بارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحول إلى نور في تلك الظلمات الهائلة الكبيرة اللي موجوده كانت في العالم الأول. ففي واحات ثانية ضعيفة، أنفس ثانية ضعيفة التحمت بنفس إبراهيم عليه السلام فصارت مثل مليون نفس أو مليار نفس كاملة في نفسه انصهرت. ف في في الواحات تانية ضعيفة، أنفس تانية ضعيفة التحمت بنفس إبراهيم عليه السلام فصارت مثل مليون نفس أو مليار نفس كامله في نفسه انصهرت.

يعني أنت عندما يكون عندك شيء من الله عز وجل ارتباطاً بالعالم الكمومي يكون كأنك حامل أمة، أمة من الأنفس في داخلك لأنها سوف تؤثر بكثير من الوجود مثل كما نسميه نحن الرنين المغناطيسي. لأن درس الرنين المغناطيسي نستطيع أن نرى الأبعاد وهذا الرنين ينشأ من وجود نفس قبلت بها الأنفس الأخرى ففنيت بها فسمي أمة. ويمكن هذا الموضوع نحن ناخذه لمنحى آخر، ولكن نتحدث نحن عن الحقيقة الإبراهيمية أو الحقيقة المحمدية للوجود، لكي نعرف من هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. ويمكن هذا الموضوع نحن ناخذه لمنحى منحى آخر، بس ولكن عم نتحدث نحن عن الحقيقة الابراهيميه أو الحقيقة المحمديه للوجود، لحتى نعرف من هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. ففي داخل هذا الوجود انعكست صور الوجود الكوني. ففي عالم الرياضيات بـ 1960 ف في في عالم الرياضيات ب 1960 كيف نخرج دائرة كيف نخرج باطن الدائرة الكرة إلى الخارج؟ بمراعاة عدة قوانين، كمان هذه المحاضرة يا إخوان مشروحة. كيف نخرج من باطن إلى الخارج؟ يعني هنالك كرة في داخلها كيف نخرج للخارج؟ فقاموا بعدة أشياء مع بعضها

تتلمند دوائر من جنب الدائرة وانقلبت الدائرة من داخل للخارج. بمجرد ما صار هيك خلقت الطابة النورية الأخرى للإمام علي سلام الله عليه موجودة. صارت بهذه الطريقة مترابطة بهذه الطريقة لأنها لا زالت هي محمد بنفس الوقت هي علي. ولكن هي علي صارت نفسه الخارج لبرا ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم موجود، ولكن التقاؤهم لا يقدرون أن يبتعدوا عن بعضهم، لأنها هي واحدة، هي دائرة واحدة. ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم موجود، بس ولكن التقائهم ما بيقدر ما بيقدروا يطلعوا من بعضهم، لأنها هي واحدة، هي دائرة واحدة. بين لها، هو بين لها، والفيديو موجود في محاضراتي. فيديو خروج الدائرة من باطن الدائرة إلى الخارج. المهم، هذا الذي بقي بالنص الله عز وجل جعله كشكل العين، جعله كشكل المهم، هذا اللي بقي بالنص الله عز وجل جعله كشكل العين، جعله كشكل فكان الحسن من ضمن علي عليه السلام وكان الحسين ارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا المعين. وكان في داخله من الداخل كان هنالك خلق جديد ولد الذي أنبت الروح

لأن الرجل في عالم الدنيا نحن الموجودون بحاجة لهذه الروح التي نحن نعم، «ويحمل عرش ربك يومئذ فوقهم ثمانية». ونحن الداخل بحاجة لروح لكي يكون عندنا ماهية وجودية على الأرض، وبحاجة لحور لكي نحن الحور هي نتاج للعمل الذي لك أنت في الدنيا، مثلاً كزوجتك. نحن نتحدث يعني ارتباط ذكور أو إناث وفي العالم الآخر هي كزوجة باقية لك أنت بحسب الأعمال التي عملتها. فولدت منها الحور والروح. لأن هذه النتائج هذه المواضيع يجب أن تكون بانعكاساتها. ولكن الله عز وجل بهذا الوجود الذي هو بقلب هذه العين الله عز وجل أدخل كل هذه المشكلة يعني هؤلاء الأنوار الأنفس الموجودة والعدم لأن العدم كمان تشكل، يعني نحن نتحدث عن النبي إبراهيم عليه السلام بأنوار ذابت كلياتها فيه. نفس الشيء هنالك كان عدم، كان قوي جداً هذا العدم وتشكل حوله العدم والظلام وكل شيء قبيح. فتشكل به الأشياء التي نحن نعانيها اليوم على الأرض في المعارك.

فتشكل به الأشياء اللي نحن نعانيها اليوم على الأرض في المعارك. عدم يعني حب الأنا والطباع ونبذ الحقوق وعدم التقبل والحصار. عدم يعني حب الأنا والطباع و ونبذ الحقوق وعدم التقبل والحصار. والله عز وجل أدخلهم الاثنين بهذا الوسط لهذا الامتحان الذي نحن موجودون فيه اليوم. بهذا الامتحان اليوم موجودون، فأدخل كل هذا الموضوع في كأنه أدخل نحن دائماً نقولها بهذا التعبير برحمة فاطمة المادي الذي هو هذا الرحم الذي نحن نتحدث عن بهذا الامتحان اليوم موجودين، فادخل كل هذا الموضوع في كأنه ادخل نحن دائما بنقولها بهذا التعبير برحمة فاطمة المادي اللي هو هذا الرحم اللي هو نحن نتحدث عن نفس الشيء مبعث الذي بعث به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعالم الدنيا وعلي وأولاد علي سلام الله عليهم أجمعين كلياتها. نفس الشيء مبعث اللي بعث به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعالم الدنيا وعلي وأولاد علي سلام الله عليهم أجمعين كلياتها. يجب أن نفهم هذه الأمور أيها الإخوة والأخوات، نعم. الله عز وجل مسل لنا هذا الوجود كلياته. اللھ عز وجل مسل لنا هذا الوجود كلياته.

فلنتفرج أين. فدخل العدم. الأول نحن في كل يوم أحد نقول: السلام عليك يا ممتحنة. امتحنك الذي خلقك فوجدك لما خلقك صابرةً. تصوروا الله عز وجل امتحن السيدة الزهراء هذا الوجود هذه الكتلة قبل أن يوجدها ببقاهية، قبل أن يوجدها بالنفجس. فوجدها لما امتحنها صابرة فأنتجت تلغة النفس وأنتجت وأنتجت ما أنتجته السيدة الزهراء. فالإنتاج لأنه ماذا؟ لأنه دخل العدم في ذلك النور، الله عز وجل أذن لذلك ما بين محمد وعلي. لأن ذلك العدم أراد أن يسيطر على زوج الإمام علي سلام الله عليه وعلى روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكي يفنى، يريد أن يرجع للفناء.

ما بدل الفناء يريد أن يكون فناءً دائماً، ما بدل أن يكون في نور، ما بدل أن يكون في وجود، هذه هي الحرب التي نحن موجودون فيها أيها الإخوة والأخوات اليوم، هذا من عالم الأرواح الأول. الله عز وجل ترغك ترغك هذا الامتحان وهجم العدم كلياته على في داخل بوجود ما بين محمد وعلي، فقاومته السيدة الزهراء فقاومته وقاتلته هي بالطريقة التي قاومت وقاتلت الأول والثاني الموجودين هنا على بعد السشادة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. خليني أفرجيكم صورة كونية وهاي فرجيتها قبل عن ملخص كل هذه الأشياء عن معنى قاسم أبو القاسم محمد، هذه أيها الإخوة والأخوات صورة الكون الكاملة.

هذه هايدي كل الأغوان موجودة ببعضها البعض، يعني نحن الموجودين العلماء الموجودين على الأرض صوروها وجمعوها كلياتها مع بعض مع عدم فهمهم لإن. ولكن أنظروا إلى شغل، حتى الشغل لها شغل بيضاوي. بعدين منشوف بطريقة مهمة جداً أيها الإخوة والأخوات. الأطراف شوفوا كيف كلياتها مثل كأنه نحن نتحدث عن حبال نورية كلياتها مرتبطة ببعضها البعض. ولكن هنالك هجوم للعدم. شوفوا السواد الموجود من ورا. ولكن أيها الإخوة والأخوات انظروا في الوسط، شوفوا الوسط كيف إجا نور وشں شقه بالوسط كأنه دفاعاً عن هذا الوجود، يعني مثل كأنه شقه بقلنس.

نحن دائماً برواياتنا للإمام الأمير المؤمنين سلام الله عليه لما يجي يحمل السيف ويضرب على الشيطان ويشقه بقلنس، هنا معناته شقه بالوسط. حتى تكوينه حتى التفكير حتى رؤيته أنه هو ملك الملوك. الذي لا يقهر، هو الذي يستطيع أن يفعل كل شيء يريده بغروره بكلامه بـ بـ بـ بـ. على الأرض. ولا يستطيع لم يستطع أحد في حرب غزة لمادة سنة ونصف أو سنتين ونصف أنه يحكي كلمة واحدة أو يدين أو يستنكر إلا اتباع السيدة الزهراء سلام الله عليها. إلا الذين دخلوا في حبهم حقيقة حب فاطمة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. لذلك لما نقول نحن أن هذه المعركة انتصارها هو الارتباط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها.

ارتباطها الحقيقي بهذا المفهوم الأول بالمقال الذي قرأته بأول المحاضرة. إذا أنت لم هذه الأشياء التي نحن أنا قرأتها بالمقال الأول أول المحاضرة إذا أنت ما عندك مشكلة فيها فأنت على خير لأنه ناس كثير بيقولوا لي نحن كيف بنعرف أننا على خير؟ أنت على خير. إذا كان عندك مشكلة بأي مصطلح من هذه المصطلح مصطلحات جرب افهمها. لأنه إذا ما لم تفهمها ولم تقنع بها ولم تؤمن بها حقيقة قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه فأنت من الناس الناقصين بهذا الوجود الذي أنت محتاج لترتفهم حقيقة ولود السيدة الزهراء سلام الله عليها. لذلك أيها الإخوة والأخوات، معيار المعركة يا إخوة حقيقتها وثورتها وانطلاقتها من هذا المكان. نحن ما بدنا ما بدنا نتطلع على على رؤساء أمم أو على أمم بحد ذاتها. أو أو نحن في حربنا هذه نقاتل حقيقة الأنفس الخبيثة. يعني نحن نقاتل الطباع. هذه المعركة ليست قتالاً مثل الظاهر أنه نحن دائماً نلتفت إلى الأمور المادية مثل بالمحاضرة السابقة، قسمت المعركة إلى معركتين

أحياناً لهذه المحاضرة المعركة الأولى هي المعركة الباطنية المعنوية. في الحرب الأولى أول ما بلشت معركة الطوفان أول الطوفان كل شيء كل المعادلات على الأرض تغيرت. الذي سوف يكون لديه تقصير أو الذي لا يريد أن يفهم المعادلات الجديدة سوف مباشرة يحذف من المعادلة مباشرة. أين ما كان يكون وشو ما كان يكون ليه؟ لأن هذه المعادلة تتطلب هذا الفهم. لا أتحدث عنه ولا أقلل شأناً من الذين استشهدوا من قبل. لا، لأنه هنتاج الحركات الحركة السابقة. يعني كل نتاج الحركة السابقة كل ما كونه هو ممهد لهذا الظهور. لا، لأنه في في واقعهم في حركتهم في الثقل الموجود كان في أنه اليوم لما توقف الصين وروسيا مثلاً ودول كبيرة جداً مثل الهند وكل الدول النووية ولا تستطيع أن تدين شيئاً واحداً يحصل في غزة بل بيوقف نحن عندنا في جنوب لبنان قوم وفي إيران قوم يدينون ما يقوم به ويتحركون ويريدون أن يوقفوا موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نحن أمام شأن عظيم وكبير.

هذا نحن نفتخر به. نحن لما دائماً بيجوا بيقولوا كل ما قمنا به هو شرف. وهذا الشرف الذي قمنا به شوفوا اليوم العدم كيف يهاجم في لبنان شوفوا هذا العدم كيف يهاجم فيه في كل في كل مكان. إذا نحن قمنا فقط بالكلمة قلنا واستنكرنا قتل أطفال أو قتل شيوخ أو قتل نساء، شوفوا العدم كيف يهجم عليه على على على هؤلاء الناس فقط لمجرد للاستنكار، كيف إلى ما بعد بعد الاستنكار. لذلك يا إخوة تلخيص المعركة كلياتها ليست بمواضيع صواريخ ولا بمواضيع النبوي. كل شخص بضل يقول أنه الحروب، المعارك، العلامات هذه كلياتها من السطح المادي من القشرة الخارجية. فموضوع حمل هي راية الزهراء سلام الله عليها هو بهذه الطريقة. نحن نحارب الطباع الموجودة في العدم. أين العدم؟ العدم هو كل الأرض اليوم، ما عدا المنطقة الممتدة من محور الشرف، إيران، العراق، لبنان وبعض من فلسطين واليمن، يعني هذا محور الشرف الذي هو قام على أساس حب أمير المؤمنين سلام الله عليه، وقام بانبعاث أمر من فاطمة الزهراء سلام الله عليها.

لذلك استحضر الروح الفاطمية، أيها الإخوة، استحضارها في هذه المعركة مهم جداً. عشان هيك في العراق اليوم كما في المحاضرة السابقة دعوته أنه المراجع السيد علي السيستاني أنه يائي يقوم بفتوى مهمة جداً. فبعض الإخوة فكروا أني أطلب منه أن يقوم بفتوى للدفاع عن إيران، لا أبداً. مش هذه الفتوى التي أرواها هؤلاء الإخوة والأخوات. مش هذه الفتوى التي سوف تخرّجنا جميعاً، وسوف تنهي السفياني، وسوف تنهي كل شيء. موجود، اليوم هنالك طريق مفتوح أمامنا. طريق مفتوح أمامنا، لأن الدول هذه ضعيفة ولا تستطيع تحمل دخول ناس من إيران مباشرة إلى الكيان مباشرة، لا تستطيع تحمل هذا الشيء، والأرض ممهدة لها. فلذلك نتمنى أن توصل هذه الكلمة للسيد علي لكي يدرسها ويفتيها إن شاء الله، بس ولكن كل شيء الله عز وجل مقدر له على حسب تصرف الناس. في أخ بعث لي قال لي أنك سابقاً تحدثت أن المراجع هم مأمورون دائماً من الإمام المهدي سلام الله عليه، واليوم تتحدث أنه هو الذي يجب أن يقوم بهذه الفتوى، لماذا هذا التناقض؟ بي إذا أنت مش متابع شو عم بحكي، أكيد بدك تلاقي في تناقض، لماذا؟ لأنه من من سنتين تقريباً أو ثلاث سنوات، يمكن قبل حرب الأقصى، طوفان الأقصى، قلت أنه صار في نداء قبل طوفان الأقصى بسنة واحدة، بشهر رمضان المبارك، كان وقتها ليلة الجمعة، قلت صار في نداء، صار في صرخة وهذه الصرخة المعنوية بعدها سوف توقف كل شيء من العلماء قبله وسوف تنتج علماء جدد، وموضوع المدد المباشر من الإمام المهدي سلام الله عليه إلى كل شيء قديم توقف قلت وقتها وسوف يتجدد كل شيء هلا على حسب القوانين الجديدة. هي القوانين الجديدة التي نعيشها اليوم والتي نعيش إرهاصاتها. نحن نعيش وقلت وقتها في ناس كثير وطلعوا قالوا من سمع هذه الصرخة المعنوية؟ قلت سمعها الروحانيون والعلماء. وقالوا لي شو هو دليلك على هذا الموضوع؟ قلت لهم دليلي على هذا الموضوع السنوات القليلة القادمة. في شهر رمضان هذا شهر الماضي هذا اللي راح هلا في الجمعة الأخيرة منه خلص. اليوم بلش نداء الظهور الحقيقة الخروج، نداء الخروج. بلش هذا النداء من من الجمعة السابقة يعني بمجرد ما بلش بآخر جمعة من شهر رمضان. اليوم سوف تنتقل كمان الأرض إلى أماكن أخرى. وموضوع مدد الإمام المهدي سلام الله عليه التقليدي إلى مراجع التقليد إذا هنه مباشرة ما ما كانت الموضوع خارج من جواتهم بناءً على الأساسات اللي لي هي مبنية هلا نحن موجودين فيها الأساسات هي الفاطمية سوف مباشرة يخرجوا من المعادن. إذا ما كانت مرتبطة بالموضوع الفاطمي أننا نحن ما عم نحارب دول بمعنى المادي نحن نحارب الطباع الأساسية لي هي ترتبط مرتبطة مباشرة بحبتر. اليوم شوفوا الأرض كيف كلياتها كأنها عايشة بتنويم مغناطيسي يقتل الشخص أمامك ولا يستطيع أن يفعل أي شيء. هون في في الولايات المتحدة في كل مكان. هنالك قوى كبيرة جداً وعظيمة جداً تتحكم بهم وهي قوى عدمية أن الإنسان ما عم بحس بشيء. الإنسان دخل في موضوع الشهوة، في موضوع الأكل، شوفوا الأكل موجود كل وقت اللي كنت عم حذر منه. شوفوا الشرب، شوفوا المجالس اللي عم تحدث عنه. وربنا بالفترة الماضية الإخوة والأخوات وأنا لأسف كنت من الغافلين قبل هذا الموضوع بموضوع ال ال أنك أنت موجود بمقيل ويكون في رجال ونساء قاعدين مع بعضهم البعض. وبعد أن نحن انتبهت لهذا الموضوع ستتحذر منه كثيراً، وحذرت منه إخوة موجودين حد منه وقلت لهم في أنمالكم انتبهوا من المخالطة ففكروني أني عم حارب عمل المرأة. لا، هنالك مشكلة حقيقية، أن أنت مثلاً تدخل على محل معين وتلقي مثلاً امرأة قاعدة على مكتب ويدخل عليها مثلاً زبون وهي بتقعد تصير تحكي وتلاطفه وتصير تقعد تمزح معه بس عشان أنه بحجة العمل. لا بحجة أنه بيسموها رضاء الزبون، بينما أنه أنه فيك تدخل على مكان وتلقى امرأة قاعدة عم تعمل عملها، تأخذ بس السؤال والجواب من الشخص أمامه من الشخص أمام من الشخص اللي هي لمصلحة العمل فقط ولا ولا تلاطفه ولا تتضحك معه ولا تريد التعرف عليه. وهذا الشيء حصل ورأيناه أمام أعيننا ونراه كل يوم أمام أعيننا، فهذا ببيّن لك طبيعة هذه المرأة وهي ببيّن لك طبيعة المرأة، فأنت تجي بتحذر فأنت تحارب بهذا التحذير.

بتمرق اثنين وثلاثة وأربعة نفس الشيء هلا أيها الإخوة والأخوات موجود هذا الشيء بمواضيع كثيرة نتحدث عنه فكل شيء كل ما كل ما نوعد اكتشاف شيء بالإسلام نحارب وننبز وناس بقولوا انت انت ماشي بموضوع مواضيع ذاتية لا لأنه كان في كثير علماء صار من قبل كان في كثير علماء من قبل مشوا بهذا الموضوع وتحول الموضوع إلى شيء شخصي معهم بمواضيع كثيرة قدمناها أيها الإخوة والأخوات حتى شخصياً من سنتين لهلا بكل شيء أقوله بعمله بحياته عم ينعمل في كأنه هنالك سهر معلش عم بفتح مواضيع معذرة بس لكي نشوف الابتلاء العظيم الذي نحن موجودين فيه اليوم. فأيها الإخوة والأخوات اخذ هذا الموضوع نص ساعة ومهم جداً أنه ياخد نص ساعة لأنه اليوم ومن خلال هذا المقال الذي أقوله ومن خلال وجودكم أنتم وأشهادكم عليه هذا الموضوع اليوم من شهر رمضان آخر شهر رمضان إلى اليوم تحول إلى وهذه المعركة أيها الإخوة والأخوات تحولت اليوم إلى معركة أنه نرجع تنزل نور الفاطمي على الأرض من أول وجديد لتكون مفرجاً لنور لنصر الله والفتح بإذن الله تعالى

فهذا هو هي هي كل كل ما أريدها أيها الإخوة والأخوات أن أقوله في هذه المقابلة طيب بالنسبة لمحاضرة الأسئلة والأجوبة سوف إن شاء الله أيها الإخوة والأخوات أني أقوم بمحاضرة أخرى بتكون بالدوام العادي لي أنا بقوم فيها دائماً مثل الساعة ثمانية بتوقيت لبنان والعراق في تلك المناطق بتكون هون الساعة تقريباً 12 أو 1:00 وسط الليل، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
436. اسئلة واجوبة عن مواضيع الحرب الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا هي كلياتها بتكون أسئلة وأجوبة كما وعدتكم. الأسئلة والأجوبة وصلتني على صفحتي على الفيسبوك. السؤال الأول هو سؤال طويل، فقد ذكرت في محاضرة سابقة عن الذكاء الاصطناعي ودوره وأهميته. سؤالي هو جُدّ مهم بالنسبة لي، أيجوز ربط روايات أهل البيت وما فيها من العلوم السمينة والأسرار بنماذج الاستخراج نماذج مدورة من الـ AI؟ يعني السؤال كلياته عن موضوع الـ AI الذكاء الاصطناعي ورابطها بروايات أهل البيت. نعم من حوالي الـ 2014 كنت أدعو إلى ذلك. بس أكيد بالنسبة للناحية بناحية التفسير هنالك مشكلة؛ لأنه بعض الربط أوقات بيكون ربط معنوي وليس ربطاً فيزيائياً، يعني بعد إلى الآن يعني تم من الأسبوع الماضي إصدار ديب مايند.

بعد لهلق ما بنعرف قدرات ديب مايند بالنسبة للذكاء الاصطناعي، فإن شاء الله بس لما نفهم أكثر كيف عم بيشتغل ديب مايند إن شاء الله نجيب على هذا السؤال بطريقة أوسع، بس ولكن حالياً إذا أمكننا نحن ربط ربطها بهذه بهذه الطريقة بالعلاقة ما بين القرآن الكريم والروايات المباركة والعلوم، نعم هذا بيكون شيء جميل جداً. في بعض الإخوة نعمل مشروع يعني صغير على جنب بأنه نحن نعمل شيء شبيه بالتشات جي بي تي، بس ولكن أكيد صغير جداً، يعني المشروع على حسب إمكانياتنا لحتى نقدر نوصل لهذا الربط مع بعضهما البعض من خلال استعمال برامج أوبن سورس يعني مفتوحة المصدر. السؤال الآخر، ذكر في سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم: «ولا تمدن عيناك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا». لماذا زهرة بالتحديد؟ ما المعنى الباطني في هذه الآية؟ هل يوجد في المقابل زهرة الحياة الآخرة؟

نعم، بالنسبة لمعنى زهرة الحياة الدنيا في هذه الآية لأنه مثلاً في فصل الربيع لما تنضج تنضج الأشجار قبل قدوم الفاكهة بيطلع ظهور. في الحياة الدنيا في بعض الزهور اللي هي مثلاً اللي ممكن تكون زهرة التوليب مثلاً ممكن تضل فقط عدة أيام أو عدة أسابيع، أسبوعين أو ثلاثة وتموت مباشرة. فالله عز وجل عم بيفرجيك إنه هذه ممكن تكون شيء محبب لك إنت للشخص اللي هو عم بيمد عينه إلى ما متعنا به أزواجاً، يعني مثلاً ممكن يكون رجل عم بيطلع على امرأة على شخص آخر. فهذه متعة هذا الشيء هو الله عز وجل ربطه بشيء سريع جداً يروح وما بيفرز بالنهاية فاكهة مثل ما موجود في الآخرة. هذا هو المعنى، المعنى أن زهرة الحياة الدنيا هو شيء سريع جداً وباطل وغير محمود يعني. بالنسبة لأخت تسأل: ما هو المقام المحمود المذكور في زيارة عاشوراء؟

المقام المحمود هو نفس الاسم هو الشيء الذي يحمدنا الله عليه. يعني في يعني نحن لما نوصل نحن بنقول الحمد لله رب العالمين، أحمد الله عز وجل فمن خلال هذا الحمد الله عز وجل مثل ما يحمدنا في المقام المحمود على هذه الأعمال التي قمنا بها. يعني مثل مرتبة المقام المحمود هي مرتبة من الله عز وجل لكل شخص، مثلاً الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له مقام محمود معين الذي حمد الله عز وجل، يعني الله عز وجل أراه للناس شو معناته بالتحديد. نفس الشيء للأشخاص الآخرين كل رتبة ولها مقام محمود. أريد في سؤال آخر، أريد أن عمل أطمئن على أبي منه وهو توفي منذ أسبوع ونفسي أطمئن عليه، بس أي عمل عرفني أني تصدقت وسمت و وضعت له ختم القرآنين. يقال إنه قراءة الكوثر مثلاً قبل النوم مفيدة في هذا الموضوع. في في عدة أعمال، يعني مثلاً قراءة سورة الكوثر

في مثلاً إنا أنزلناه عشر مرات بنية رؤية الميت وفي في كمان أدعية مذكورة في مفاتيح الجنان لرؤية الميت أو رؤية أهل البيت سلام الله عليهم ممكن أنه نحن إنتم تعملوا سيرش على الإنترنت مباشرة وبتفتح هذه الأمور أمامكم، في كثير أعمال أهل البيت سلام الله عليهم بيذكره، أهم الأشياء أنه الوضوء، النية التصدق في بعض الأحيان هذه لحالها مباشرة والإيمان بهذه الأمور مع ربطها مثلاً في بعض السور القرآنية ممكن الإنسان يقدر يشوف الشخص الميت أو يطمئن عليه. وإذا عنده في إنسان عنده إمكانية أنه يتحكم في بالمنام يعني لما يشوف الميت لحتى يعرف حاله 100%، إذا بيقدر يكمش له إصبعو للميت بهذه الطريقة يعني مباشرة لما يشوفه يكمش إصبعو لما يكمش هذه الإصبع بهذه الطريقة الميت بيقول كل شيء صحيح يعني ما بيكون في استنباط بيقدر الإنسان مباشرة أنه يكمش يعني يوصل للمعلومات التي يريدها الميت بهذه الطريقة

يعني هذا الإصبع وهذه الطريقة. إذا كان في بعض الناس عندهم قدرة أنهم يتحكموا بحالهم. سؤال آخر، هل صحيح بدأت نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في سن الأربعين بحين أكثر الأنبياء في سن صغير؟ لا، نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدأت مباشرة مع قدومي يعني يعني في روايات بتقول إنه في ناس كانوا ينتظرونه ويعرفون من هو وجد مثلاً علم من هو ولما أتى أبرهة أخذ محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهرب به إلى الصحراء لأنه كان أبرهة قادماً لقتله لأنه من خلال النبوءات التي من مختلف الأنبياء. فالمبعث له مبعث النبوة، عشان هيك نحن نحتفل بالمبعث النبوي في لما كان عمره 40 سنة، بس هو بعث نبياً من البداية يعني. هذا الفرق. هل يستطيع الإنسان أن يتحكم بالأمراض الداخلية كالحسد والعين أم لا؟ وهل هو مسؤول عن هذا الشيء؟ نعم، الإنسان يستطيع أن يتحكم بالأمراض الداخلية كالحسد والعين. لا، من خلال أن الإنسان يشوف المصدر مصدر النقص هذا، مثلاً في بعض الأشخاص

بيحبوا يطلعوا بالأشخاص الآخرين بالأشياء الجميلة اللي عندهم أو بأعمالهم، فالإنسان مباشرة لما يحس بهذا الموضوع عليه أن يجلس يعني مع نفسه ويشوف ليش هذا الشيء عم يحصل بالتحديد، ويمكن علاجه بالتدرج أنه مثلاً لأنه بالرضا بموضوع الرضا رضا الله عز وجل أو رضا النفس أنه كيف النفس ترضى عما أعطاه الله عز وجل لنا وهذا بيعطينا انعكاس جيد مش كانعكاس الحسد والعين. أنا عم بمشي بسرعة بالأسئلة والأجوبة، عادة أطيل الشرح أكثر بس ولكن لأنه عندي تقريباً 100 سؤال وجواب أثناء الصلاة والتوجه للقبلة يمكن تصور وتخيل نور محمد صلى الله عليه وآله الأول الذي غطاه الله بالكعبة، وأثناء السجود تذكر سجود الملائكة. هل هذا التصور في صلاة فيه شرك بالله أو توحيد بالله؟ الصلاة اختنا هي هي ليست وقتاً للتفكر. الصلاة هو عمل. يعني بمعنى أنه أنه الرجوع رجوع إلى العوالم كلياتها. كل وحدة منها هي هو عالم، رجوع لا لا لا نستطيع أن نحن نقول مثلاً هلا نحن رجعنا لعالم أول، هلا نحن رجعنا لعالم ثاني.

يعني مثلاً لما تروح على زيارة أو الحج، في بعض الأشخاص بيتركوا روحانية ذلك المكان وبيصيروا يتخيلوا أنه رسول تمشى من هون، هذا الشخص عمل من هون، نعم هذه أشياء بعد ما تخلص موضوع ارتباط الروحاني ممكن الإنسان يتفكر فيهم. نفس الشيء في الصلاة. ممكن نحن مثلاً ممكن أن تصلي صلاة ركعتين مثلاً شكر لله عز وجل، ويمكن إدخال هذه المواضيع في المستحبات. بس ولكن في صلاة الواجبة لازم نمرن أنفسنا على موضوع الارتباط. هذا موضوع الارتباط مثلاً كيف مثلاً ولد صغير لما كان أنا عم حاول شرحتها في المحاضرة السابقة والقبلة؛ لأن هذا السؤال مكرر دائماً. أريدكم أن تنظروا إلى العلماء مثلاً السيد الخامنئي رحمت الله عليه بس حاولوا افتحوا المطرح ما كان عم يصلي، مثلاً في فيديوهات وشوفوا كيف كان عم يصلي. بتشوفوا هذه السكينة الموجودة الطريقة بتحسوه أنه هو عم يصلي بطريقة جدا جميلة، يعني أنت بتخليكم تصيروا تحسوا بالسلام بس مجرد النظر إلى هذه الصلاة.

نفس الشيء نحن نحاول أن نتشبه بهذه الصلاة أو صلاة بعض العلماء أو مثلاً صلاة مثلاً الشيخ بهجت رحمه الله عليه. لننظر إلى الفيديوهات اللي هي اللي هني اللي هني صوروا أثناء صلاتهم وبتشوفوا هذا الارتباط الجميل، مش ارتباط خيالي أو شيء. نعم، تخيل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو يعني أنت عم تتخيل ضخامة النور، كبر النور. يعني مثل كأنك جبت بروجيكتور قدامك وتخيلته وإلا كيف تتخيل نور يعني؟ أو كيف تتخيل كبر هذا النور الذي غطاه الله عز وجل بالكعبة؟ هذه أمور للتفكر وليست بوقت الصلاة. وقت الصلاة هو وقت الارتباط، يعني مثلاً نحن أمام يعني كأنه مثلاً اليوم أنا عملت هذه الأعمال ووقفت بها أمام الله عز وجل. هذا الشيء ممكن نحن نبلش ننميه شوي شوي ويصير ارتباطنا بالله عز وجل، نحن عم نوصل لمكان نحن يتحقق هذا الارتباط، أنه لما تدخل على الصلاة وتخرج منها بتضلك بنفس الروحانية. يعني مثلاً في ناس تتهلل لموضوع الصلاة. نعم، مثلاً أنا بعض الأحيان بتجي بيجي وقت الصلاة

وبقولوا لي الأشخاص اجا وقت صلاة تفضل على الصلاة، بقول لهم يعني أعطوني شوية وقت، مش إشكال، ما بتطل ما تهتموا فيه. أكيد يعني لن أعد ثلاث ساعات، ولكن معنى الحديث أنه أنه ممكن للإنسان أن يأخذ شيئاً من الوقت لكي يتحضر، لأنه في أوقات يكون يفكر بأشياء يجب أن يفرغ نفسه منها ويريد بعد الوقت ارتباطه بالله عز وجل، ارتباط قلبه بالله عز وجل. بعد منها مباشرة يقوم إلى الصلاة وهو يشعر باشتياق لله عز وجل، يعني نحب أن نشعر باشتياق مثل ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما كانت تكثر عليه المشاكل، كان يمر إلى بلال يقول له: يا بلال، يعني هيا اذهب وأرحنا. خلينا نرتاح، لأننا سنقوم للصلاة الآن. فنقف، سوف نقف بين يدي الله عز وجل لكي ينزل كل هذا الثقل الموجود على ظهورنا. يعني الصلاة هي ارتباط بوجع الجسد، ارتباط بوجع الروح. الصلاة هي ارتباط بالسكينة، ارتباط بالله عز وجل بالتحدث إليه. يعني أنتم في قلب الصلاة، الله عز وجل يراك وهو يراك في كل وقت،

ولكن أنت في هذا الوقت كأنك تتحدث إليه عبر هذه الكلمات التي تطلقها، من دون أن تقول هذه الكلمات التي أنت تشعر بها إلا في الأمور التي هو حددها لك رب العالمين. وإلا عندما تصل إلى القنوت، في علماء يقولون لك يجب أن تدعو بالأدعية الموجودة في القنوت. الله عز وجل فتح لك، هذا أدعِ أنت بما ترتبط، أنت ماذا تحب أن نحكي مع الله عز وجل؟ ادعِ احكِ معه. في لما تنزل السجدة الأخيرة احكِ معه، الله عز وجل في الدعاء الأخير «آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». مثلاً بعض منا يا رب اغفر لنا وكذا وكذا. الأمور التي نحن فيها نحس أمام نحن نسجد أمام عظمة الله عز وجل بين يديه، يديه اللذين هم محمد وعلي عليهما السلام. كيف نحارب العدم وننصر مولاتي فاطمة الزهراء؟ محاربة العدم هي عن طريق العمل العكسي. يعني عندما يتحول الإنسان إلى شخص نوراني يكون في نصرة سيدتي الزهراء سلام الله عليها. لذلك قال إنه تدرجت في المعاني في المحاضرات السابقة إلى اليوم.

تدرجت بها، ما هو التدرج الذي صار؟ أنه ما هو التدرج الذي صار؟ أنا أقرأ على فكرة الأسئلة والأجوبة من الناس الذين بعثوا لي إياها من قبل، وليس حالياً. ولكن إن شاء الله سوف أعود للأشخاص الذين يسألوننا اليوم مباشرة إذا صار عندي بعض الوقت. عفواً، ماذا كنا نتحدث؟ عن نعم، عن النصرة، نصرة سيدتي الزهراء سلام الله عليها. لذلك محاربة العدم تكون دائماً بالتقوى. نحن نتحول إلى أشخاص نورانيين. هذا التحول النوراني هو الذي يساعدنا في الأرض. نحن كما تدرجنا مثل ما قلت لكم في المحاضرة السابقة، ما معنى أن نكون، هل هذه المعارك تكون كلياتها باسم الزهراء سلام الله عليها؟ يعني نحن نحارب الطباع الأساسية التي ولدت الشيطان. الشيطان كلياته، خليني نحن نأخذ كل قصة الشيطان إبليس، كلياتها قصته؟ قصته التكبر. هي صفة من صفات النفس. هذا انعكاس التكبر، انظر ماذا عمل من حالة رهيبة كبيرة جداً، نفس الشيء الحروب التي نعيشها اليوم هي حروب حب النفس،

حب الإبراز، حب المال، هذه الأشياء الموجودة في الأول والثاني بين الدول التي تحاول قتالنا، وإلا ما هو بالتحديد حقيقة الموضوع؟ هو هكذا، هو هذا منشأها. لذلك نحن عندما نقول نحمل راية السيدة الزهراء سلام الله عليها، هذا معناه أننا ننصرها بقتال تلك الأمور التي تملكها النفس. يعني مثلاً نحن ممكن نتعرف على أشخاص بحياتنا يقومون دائماً بجلد أنفسهم، يقولون نفسي تفعل كذا وأنا أريد عقابها وهل ولكن إذا أنت قلت لهم مثلاً شغلة صغيرة عن حالهم مباشرة يصيرون يضربونك ويلجمونك، يصيرون يؤذونك. لماذا؟ لأنهم فعلاً تحولوا موضوع عقاب النفس إلى فولكلور شخصي. هذا الفولكلور الشخصي الذي يقولونه حتى هذا الشيطان يضمن فيه، ولكنهم يحبون أنفسهم كثيراً. معاقبة النفس لا تكون بهذه الطريقة. معاقبة النفس، علينا أن نذهب إلى المصدر الأساسي، لماذا النفس تنتصر بهذه الطريقة؟ ونحاول معالجتها، أنه تتعالج، تتعالج، تتعالج، آخر شيء تنحل. تنحل المواضيع إذا فعلاً

نحن كنا نعالجها بالطريقة المناسبة للنفس. يعني مثلاً بموضوع الصلاة، أنا لماذا صلاتي هكذا يصير فيها؟ يجب معالجتها. ممكن أن يجلب الإنسان ورقة وقلم ويكتبها، ويضعها قدامه ويصلي، ولكن عندما يريد أن يصلي يطلع على التوصيات التي هو وصل نفسه إليها. لا تفكر متى عم ما تساوي. طيب، نفس الشيء بالأماكن الأخرى، شوي شوي تتم المعالجة، لأن المعالجة دائماً تكون بطريقة تدريجية صعودية. متى سوف تبدأ نزاعات الشام قبل السفياني؟ هي موجودة يعني، ولكننا لا نسمع عنها في الأخبار كثيراً، لأن العالم مشغولة بين إيران والكيان وأمريكا وهالأمور، ولكنها موجودة ويوجد يومياً قتال في الشام، وحاولوا حوالي الأسبوع الماضي أن يصلحوا ما بين الجولاني والشخص الثاني الموجود للأكراد، ولكن ما مشي الحال ورجعوا من أول وجديد علت مع بعض، وصار في سيطرة وهروب و... فالأمور بعدها شغالة وموجودة هناك. السلام عليكم. هل إسرائيل هو النبي يعقوب؟ لأنه يوجد آية تشير إلى ذلك.

طيب، أولئك بسم الله الرحمن الرحيم، «أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا» وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم «وإسرائيل وممن هدينا» عفواً، «وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل» أنا أقرأ الآية بكلام صغير موجود أمامي. الأخ كتبه. طيب، هن هؤلاء إذا تطلع عليهم آيات الرحمن، ما ليش أكملها لأنه لا يمكننا أن نسجد الآن. ذرية إبراهيم وإسماعيل إسرائيل، لماذا الله هذه الآية أيها الأخ العزيز في 2016 تقريباً تحدثت عنها أن هذه الآية فيها خريطة ذرية للتكوين. إذا نحن حولناها للعلوم بعدها موجودة، هي محاضرة قديمة تقريباً. هي خريطة تشمل إبراهيم عليه السلام، يعقوب الذي هو إسرائيل، وبعد منه إسماعيل. إسماعيل مباشرة وصل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذه الفقرة بقيت كاملة، تعال. ما لا تشمل أحداً، لِمَ؟ لأن الله عز وجل أراد أن يقول لك إن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم يسوى كل هؤلاء وصولاً إلى إسرائيل وصولاً عفواً إلى إسماعيل،

لآدم لا بل مباشرة لإبراهيم لآدم. أما هؤلاء الناس فكانوا الجزء الآخر، لمَ؟ لأن الله عز وجل ظل دائماً يقول: ميز بني إسرائيل، ميز بني إسرائيل، ميز بني إسرائيل وفضلهم، لِمَ فضلهم؟ كذلك الوقت أحد الأمور المعنوية، فضلهم في ذلك الوقت لأنه ليس هناك أحد من أولاد إسماعيل سوى محمد صلى الله عليه وآله وسلم. بالفترة الزمنية لم يكن موجوداً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك هم مفضلون، لأنه ليس هناك غيره. ولكن لما أتى محمد، كل هذه الخريطة لآدم هو أفضل منه، ولذلك ذكرها الله عز وجل بهذه الطريقة، وأكد عليها بإبراهيم وإسرائيل، لأنه أخذها بهذه الطريقة، أخذها على الميل الآخر، لأنهم إبراهيم وإسرائيل، انظر كيف بدأ ذرية آدم «ومن حملنا مع نوح»، وصل لنوح وإبراهيم وإسرائيل، ثم يرجع بعد منها، اذهب إلى الميل الثاني، «وممن هدينا واجتبينا». ما معنى «هدينا واجتبينا»؟ واجتبينا هذه شخصت على كل هؤلاء الناس. الموجودين فوق، يعني هذه آية أنه

فضل الرسول، يعني إذا سألك واحد: أين الآية التي تقول إن الرسول أفضل منهم كلهم؟ فهي هذه الآية. وهي بنفس الوقت خريطة، خريطة وجودية للخريطة الوجودية الذرية، وقد تحدثت عنها سابقاً في محاضرة قديمة. لذلك أكد عليها الله عز وجل بإبراهيم وإسرائيل، لأنه كل بني إسرائيل معه، نحن عندما يذكر كل الأنبياء فاختصرها كلياتها بين الأنبياء، وآخر شيء «وممن هدينا واجتبينا»، من ميل إسماعيل عليه السلام، لأننا نحن اجتبيناه أفضل مما هؤلاء الأئمة، عفواً هؤلاء الأئمة والأنبياء الآخرين كلياتها مع بعضهم، بدل أن يقول مثلاً هنا بهذه الآية عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم لوحده، أو هذا فهدينا واجتبينا، هنا يصبح الهدى والاجتباء من محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل البيت، لأنه هنا بهذه الآية الهدى والاجتباء مشمولان بالرسول الذي هو أفضل منهم كلهم، فالأئمة يكونون موجودين معه أيضاً، أئمة أهل البيت، وهذه هي العظمة وبلغت القرآن الكريم.

حسناً. جعل الله الكعبة البيت الحرام، حسناً، فأين المسجد الحرام؟ الذي أسرى منه حضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، هو «الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى»، حسناً، ما هي الكعبة؟ هل فيها مسجد؟ هي بنفسها الكعبة مسجد، لأننا نقوم بالسجود لله عز وجل في ذلك المكان. إن شاء الله سوف أتاكد من هذه المعلومة أكثر، وإذا كان في غير هذا الجواب، إن شاء الله سوف أجيب عليه في الحلقة المقبلة لكي نرى هنا هل هذا المسجد هو مسجد المدينة أم مسجد الكعبة الحرام؟ ولكن من ناحية معنوية، إذا تحدثنا، إذا أتينا بالخريطة الأرضية، ها أنا أتذكر بهذا الموضوع معكم، إذا أتينا بالخريطة الأرضية، مثلما سبق وتحدثنا عنها، فيجب أن يكون المسجد الحرام هنا هو المسجد النبوي الشريف الموجود في المدينة، لمَ؟ لأن المسجد الحرام هو مسجد الفؤاد،

لأننا عندما يلتقي عندما يأتي من الله عز وجل يعني أنفسنا عندما يحدث فيها إسراء، من هنا فهي تسرح من الفؤاد. لمَ؟ لأن الله عز وجل عندما تحدث عن هذا الموضوع، قال: «ما كذب الفؤاد وما رأى»، «ثم رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى»، لذلك يكون على حسب البناء المعنوي المسجد الحرام هو مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة. سؤال من أخ: ما علاقة البوابات النجمية التي تبحث عنها قوى الاستكبار العالمي؟ وكيف تعمل وبماذا تنفعنا؟ في السابق يوجد نعم، يوجد شيء يسمى البوابات النجمية. ولكن ذو القرنين إذا سمعتم المحاضرة أيضاً، موجودة اسمها محاضرة ذو القرنين، جددتها كذا مرة هذه المحاضرة، عندما سد البوابة الموجودة بينه وبين يأجوج ومأجوج بآلة، وهذه الآلة مذكورة في القرآن الكريم في سورة الكهف، أنه «أفرغ عليه قطراً»، القطر هو النحاس، النحاس الذي ينشئ التيار المغناطيسي،

المهم، هذا الجهاز موجود في القطب الشمالي، فلما سُد هذا الموضوع، كل البوابات النجمية سُدت، لا أهمية لها حالياً. والاستكبار العالمي لا يبحث عنها، وهو يقوم بإختبارات تسمى الوارب، W A R P. الوارب التي تستطيع نقل الأرض من مكان إلى مكان آخر، أو تستطيع نقل، يعني نحن لسنا بحاجة أن نطير بالسنوات الضوئية، نحن نفتح البوابة الزمنية وندخل فيها من مكان، ونخرج منها من مكان آخر، وهذا سوف يكون موجوداً بإذن الله عز وجل مع الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه قبل الظهور الشريف مع ظهور النبي عيسى، سوف تُكسر هذه الآلة، الأرض عندما تقلب مغناطيسيتها تتوقف مباشرة، فيفتح يأجوج ومأجوج ويدخلون، فتعيد فتح كل البوابات النجمية من جديد، وسوف تكون بإذن واستعمال الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه سوف يقوم باستقبال ناس أنه يبحث مرسلين من هنا إلى الكواكب الأخرى، وبنفس الوقت

يستقبل ناساً من كواكب أخرى. وكلما خفت قوة هذه الآلة، كلما بدأنا نسمع عن المخلوقات الفضائية، مثلما قلت لكم من شهرين أو ثلاثة إننا سوف نسمع أكثر وأكثر عن موضوع المخلوقات الفضائية. كل التشرد... السؤال الآخر: كل التشرد والتهجير الذي نعيشه أنا وعائلتي واللبنانيين. أنا وعائلتي وكثير من اللبنانيين. المواساة لسيدتي مولاتي زينب سلام الله عليها، ولكن ما يسبحني هو قلة صبر الناس المهجرين على بعضهم، وخاصة من الأقارب، وكل نظافاتهم والاهتمام بتربية أبنائهم الذي لاحظته في المأوى المدرسة يعني. وهي منطقة من غير الطائفة الشيعية تحاول تغيير شيء، ولكن هناك مهمة تتجذر في نفوسهم وتعطي صورة سيئة جداً عن الشيعة. ماذا علي فعله في هذه الظروف؟ كيف لنا أن ننتهي في هذا البلاء ونحن حقق أنفسنا سيء؟ نعم. هذا السؤال أختنا العزيزة هو ما كنت أتحدث عنه في كثير محاضرات سابقة، وأنت تعلمين أنه صار يهاجمونني ناس.

من خلال هذه الأمور التي تحدثت عنها، تقولين: لِمَ تظل دائماً تقول لنا إننا هكذا؟ نعم، ما يمكن وضعه الآن هو التفكير بإنشاء صف صغير، مثلاً أنتم موجودون بقلب المدرسة، يمكن إنشاء منهج أنتم لوحدكم مع بعض، وأنتم تصيرون تحكمون على العوائل، تقولون مثلاً: نحن نريد أن نفرق صفاً معيناً، أو نريد أن نكون بمكان معين، وتُوزع عليهم مثلاً أوراق وأقلام ويصيرون يعلموننا دراسة الأخلاق، ماذا يجب علينا أن نعمل؟ نحن كيف النظافة هي أهم شيء في موضوع ماذا أقول؟ ونحن نربي الأولاد نربي الكبار بالعملاء، هذا الشيء يتطلب مستوى راقياً جداً، يتطلب صبراً، يتطلب إصراراً، يتطلب تنظيماً، ولكن نحن يمكن تنظيم هذا الموضوع، ويمكن مثلاً في أشخاص اشتغلوا، عم يشتغلوا مع، يعني حالياً في أماكن مدارس كذا، بعثنا لهم كتباً، بعثنا لهم، لأنه كل الناس ركزت دائماً على الأكل، عم يركزوا على الأكل، على كيف يريدون أن يأكلوا، كيف يريدون أن يشربوا، نحن حاولنا نبعث لهم مثلاً -أنا لم أتحدث بهذا الموضوع من قبل- للأولاد كيف يلونون، لكي حتى الأهل عندما شاهدوا هذا الموضوع كيف أولادهم فرجت عليهم من الداخل من الأمور النفسية، الأمور النفسية مهمة وليست فقط الأكل والشرب ما يحتاجه أهلنا اليوم ولا أمور أخرى.

وصحيح، قلة النظافة والاهتمام بتربية الأولاد لأن كل الأهل يعيشون مثلاً ضغوطاً نفسية، نحن نريد أن نكون... نحن الآن نحاول أن نفهمهم، ولكن فعلياً توجد مشكلة كبيرة جداً بموضوع التربية، وهذه رأيناها ونراها كثيراً بموضوع النظافة نفس الشيء، فأتمنى منك أختي أن نحاول العمل مع بعض الأشخاص الموجودين في المدرسة يهتمون بهذه الأمور، أنه حتى لو نحن تبرعنا لكم بموضوع الدفاتر، أن تجلب سيدة بعض الدفاتر والأقلام، ويصير في تربية، تنظيف، نظافة، كيف يبدأ من الإيمان، كيف يعكس هذا الموضوع علينا؟ إذا الشباب لوحدهم والبنات لوحدهم وتبدأ المواضيع ممكن تتطور وتتحول إلى شيء جيد، شيء جيد يعني يمكن نشره بالمدارس التي فيها إخواننا اليوم الذين رحلوا من بيوتهم، وبارك الله بكم. ماذا عن المغرب العربي والجزائر؟ أخاف وما أخاف منه، أنه المغرب العربي دائماً هو خزان لبني أمية.

يعني مثلاً طلعوا شوية أمويين يريدون أن يذهبوا من هنالك، طلعوا شوية من مطرح المملكة... المملكة يعني يبعثون لهم من هنالك، ولذلك دائماً ذلك المكان لأنه بعيد عن الموضوع دائماً عندهم تعصب. ليست أكيدة، ليس الكل، الحمد لله اليوم في تشيع كبير عم يصير، ولكن لأنه في ياس بالنسبة للشباب المغربي، بالنسبة لأوضاعهم لظروفهم، وهذه الظروف موجودة في كل العالم العربي. ندعو الله عز وجل أن يصير في هدى من هذا الموضوع، بهذا الموضوع وأنه هم يفهمون الأمور قبل أن يوقعوا بالمحظور. لانه بالمستقبل سيصير يعني منهم من يأتي وسيصير الذي يحارب الإمام المهدي سلام الله عليه. الإمام المهدي صح عنده وظيفة محددة وله منحى أشخاص، فمن يصير فمن لم يسِر على هذا المنهج لن يكون من أنصار وأعواني، طيب هذا إذا كان الظهور في فترة العمر القصيرة التي يعيشها كل واحد منا، فما بالك بمن قصر العمر ولم يظهر؟ لماذا نركز على معرفة هذا المنهج؟

لأنه بكل بساطة إن نحن نمضي دائماً، هذا ما نقوله، بالتكليف. لا نمضي دائماً بالنتائج، يعني نحن مثلاً نحاول قدر الإمكان العمل على موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. إذا نحن وأثناء هذا العمل متنا مثلاً أو صار شيء علينا، فيأتي شخص ثانی ليكمل هذا الموضوع لنصرة الإمام المهدي، لأن النصرة قائمة، لأن الذين يقومون بالنصرة يرون الإمام المهدي في أبصارهم بصراً حقيقياً. هذا الشيء المهم. أنت تنتظر، أو أنت أختي تنتظرين الإمام المهدي أن يظهر، إذا ما ظهر، طيب لِمَ أفنينا عمرنا في موضوع؟ ما معنى العمل على إظهار الإمام المهدي؟ يعني نشر العدل، يعني نشر الإسلام، يعني نشر النظافة، يعني نشر الأمل، يعني العمل على أن تكون الكلمة العليا لله عز وجل في الأرض. يعني كل الأشياء التي يرضيها الله عز وجل لنا. فما المانع في الموضوع؟ يعني نركز على معرفة هذا النهج، لأن هذا النهج بظهور الإمام عليه السلام أو بعدم ظهوره، هو بالنسبة للمؤمنين موجود. بالنسبة للمؤمنين موجود، فهذا النهج هو الذي يربينا دائماً على

أنه دائماً نرتبط به وبأهل البيت سلام الله عليهم فيما يريد الله عز وجل في الأرض. لذلك يجب أن نضع أمام أعيننا تكليفنا في الوجود وليس النتائج. طيب، اعتماد الصدق والعدل وكل الأخلاق الفاضلة التي نادى بها الأنبياء، سوف يكملها الإمام بدلاً من التركيز على الشعارات. أكيد، هذا الشيء مفروغ منه، ولذلك نحن نقوم به. طيب، ما تلكم التعبئة التي لم تغيِّر شيئاً في حياة مجتمعاتنا التي باتت من سيئ إلى أسوأ؟ لأن هذه التعبئة صارت تعبئة على علامات الظهور، ما صارت تعبئة على كيف نكون من أصحاب الظهور. يعني كل الناس اليوم مثلاً: سلام يا مهدي، مثلاً عندما عملوا أغنية الإمام المهدي، كلهم أولاد عم يبكون وأهلنا عم يبكون. طيب، بالتغيير في النمط التغييري وقت طلعت وكنت قاعد، حط شجرة وتحدثت، ولا زالت المحاضرة موجودة. بالنمط التغييري نحو الإمام المهدي (سلام الله عليه) من خلال التعبئة، تكون التعبئة من خلال العمل وليست التعبئة من خلال إحساس، أحاسيس وبكاء، لمَ؟

لأنه بالإحساس والبكاء يصير في حماس. هذا الحماس غير جيد للمعادلة. لأنه قلت لكم كذا مرة إنه في ناس مثلاً بيتحمسوا بيروحوا بيعملوا شي، وهذا شي مضر جداً. غير واقعي إنه نكون نحن نعيش في الحماس دائماً ولا نعيش التعبئة الحقيقية، اللي هي تعبئة العلم الداخلية، تعبئة السلام الداخلية، تعبئة أن نسلم أنفسنا للأئمة (سلام الله عليهم)، وهذا يظهره كيف الإنسان بيكون. يعني مستحيل إنه مرة تكون تعمل في عمل تعبئة ذاتية للإمام المهدي (سلام الله عليه) تكون نتائجها سيئة جداً، مستحيل. مظاهر استقبالنا أخلاقياً اجتماعياً اقتصادياً. طيب، أخلاقياً دائماً تعاينا، اقتصادياً قديش نحن تحدثنا عن مشاريع ممكن عملها. ولكن للأسف يعني ما صار في شي. اجتماعياً قلنا إنه ازرع ولو شجرة حباً للإمام المهدي (سلام الله عليه) وأمور كثيرة، بس الحمد لله في ناس كتير تعمل والحمد لله إن شاء الله الإمام (سلام الله عليه) يتقبل أعمالهم. هل يجب أن نجمع الأموال أو لا داعي لذلك لأننا نعيش عصر الظهور؟

لن نحتاج هذه الأموال؟ لا، فيك يمكن أن تجمع الأموال وتطيها للمحتاجين. الإمام المهدي (سلام الله عليه) مش بحاجة للمال حالياً. هو بحب يشوف شيعاته ناس مكتفيين، ناس عندهم القدرة المالية لحتى يصنعوا شي آخر. مش بس مجرد إنه موضوع الزهد، اللي الزهد حقيقة الزهد هو أن تملك كل شيء ولا شيء يملكك مما ملكته. هذا هو الزهد، مش إنه أنت تعيش الشحاف دائماً والفقر وتقول أنا زاهد، لا، يوجد فرق هائل بين شي حرمه الله عز وجل إياه وتدعي أنه زهد وبين أن أنت تملك الأشياء كلياتها بس ولكن لا شيء يملكك منها. فهذا هو الزهد. فالإمام (سلام الله عليه) يريدنا أن نكون عندنا قوة اقتصادية، لأن القوة الاقتصادية هي اللي بتمشي الأمور اللي هي نحتاجها اليوم في بيوتنا، في مجتمعاتنا، في التربية وهالأمور. كنت أعيش بتركيا والآن بكردستان، هل أرجع لجنوب العراق؟ مثل ما بتتحب. هل قرقيسيا حصلت أم تحصل؟ لا، لم تحصل بعد. هل ذكرت شخصيات سفياني ثانية في روايات آخر الزمان؟ لا، مش مذكورة.

مش مذكورة بالطريقة المباشرة، بس ولكن مذكور إنه مذكور إنه في شخصيات والمرجعيات هذه بتسلم لموضوع اليماني، وهم بس هي مثل ما قلت لكم من قبل إنه هم ما بيكونوا موجودين في ذلك وقت التسليم، بيكونوا ناس كلياتها أصغر بالعمر. السلام عليكم، ما حقيقة النايبورو والكائنات التي تسمى بالأنوناكي؟ هل يرتبط فعلاً بالنجم الطارق والظهور المقدس لصاحب العصر والزمان؟ أول شيء بالنسبة لموضوع النايبورو والكائنات يوجد كوكب معاكس لكوكب الأرض يقال دائماً إنه هو بيمشي عكس الأرض بالميل الأخرى من الشمس. ولكن أرسلت عدة يعني مع أشياء فضائية بس ولكنه لم يجدوا لهذا الكوكب، بس ولكنه يقال إنه هو موجود في مكان ما في المجموعة الشمسية بس ولكنه هو بعيد جداً ويقترب ويعيد الاقتراب من أول وجديد. ولكن لا يوجد أي إثبات على هذا الموضوع. بالنسبة للأنوناكي بيقولوا هم ناس متطورين جداً، نحن أهل البيت (سلام الله عليهم) نفوا هذا الموضوع بغض النظر عن أسمائهم.

بغض النظر نفوا هذه الأسماء، نفوا هذه الصفات، بس ولكن مش بالطريقة التي تطرح اليوم لأن نحن أخذنا الأرض عن ناس يسمى الناسناس وعندهم كان تطور شديد جداً وهم علمونا أشياء كثيرة، والدليل إنه لما أولاد آدم الله عز وجل طلب منهم شيء يتقربون به إلى الله، هو أتى بالزرع والثاني أتى بالماشية. فالزرع يحتاج إلى بذور، إلى طريقة يعني يحتاج إلى تعلم كيف تزرع، كيف تحصد، متى تزرع، متى تحصد، وتربية الأغنام والمواشي دليل على اللحوم طريقة تربيتها وهالأشياء، فبناتهم أمور صعبة بالنسبة للإنسان الأول فيجب أن يكون ناس آخرين علموه هذه الأشياء حتى هي تحافظ فيها على حياته. نجم الطارق والظهور المقدس كلها كلياته قلت لكم لا تركزوا كثيراً مثل ما قلت لكم مع الإخوة، لا تركزوا كثيراً. اعتبروا هذه المواضيع لتسلية النفس، مش تسلية يعني من تسليات الوقت والإضاعة، لا، تسلية يعني تسالي للنفس، إنه آه الحمد لله نحن ماشيين، بس مش إنه نركز عليها بموضوع الظهور.

وأتمنى منك إنه ما تقرأ كثيراً عنهم بهذه الأشياء، لأنه هي علم لا ينفع وجهل لا يضر. بالنسبة السؤال الآخر: نريد أن نتعلم أن نتخلص من الظلم ونحافظ على حقوقنا. ما ناس الأغلب أن يتعدى عليها، نتعلم من إيران اليوم كيف تحافظ على تتخلص من الظلم وتحافظ على الحقوق. يجب أن نكون هكذا يعني دائماً ما دعونا هذا الموضوع من قبل حتى مباشرة بعد رحيل السيد، وقلنا وقتها إنه يجب أن نتوقف عن المداهنة والسياسة، والأمور يجب أن تكون الأمور كما هي. الحمد لله اليوم في هذا الانعكاس بلش يرجع يظهر والحمد لله في كثير من الأخوة الشيعة يتقبلونه. حياك الله وبياك وعظم الله لكم الأجر بما يحدث في أهلك وناس كضحية لبنانية، ثاني مرة أسألك سألتك عن البحث في حق أهل البيت في كتب السنة والشيعة قلت وقتها هذا الشيء خطير وهو يضيع الشخص، كيف يضيع؟ أنا حقيقة من رحت البحث عن حقيقة أهل البيت في كتب السنة والشيعة تولدت شبهات في داخلي.

لماذا صار عندي شبهات وشكوك في الدين؟ طيب، أخي العزيز حسن أنت تقول سالتني عن موضوع حق أهل البيت في كتب السنة والشيعة، قلت لك أنت وقتها ما قلت للعموم إنه هذا الشيء خطير قلت لك أنت إنه هذا الشيء خطير إذا أنت ما عندك علم يعني أنت مثلاً شخص مثلاً ما عندك ثقافة دينية معينة أو ما عندك عمق ديني بمعرفة أهل البيت (سلام الله عليهم) بالمعرفة القرآنية الحقيقية، روح مباشرة صرت تقرأ من كتب ناس تانيين قلت لك هذا الشيء خطير، طيب أنت عم تقول لي طيب ليش هو شيء خطير ولما أنت رحت صار عندك طول شبهات في داخلك وشكوك في الدين، طيب عشان هيك هذا الموضوع حذرتك منه أنت عملتوه عم تسألني ليش بديك عمل وتولدت فيك شكوك لأنه هو ناب هذا الموضوع بهذه الطريقة. دافع شيطاني لتوريطي بشبهات مذهب أهل البيت؟ لا ولا دافع شيطاني ولا شي. لأنه المواضيع بسيطة جداً ولا وهي واضحة جداً، يمكنك سؤال يمكنك طرح السؤال شبهات والشكوك هون على هذه الصفحة وإن شاء الله نجيبك عليها ما في أي شيء خطير يعني.

بس ولكن أنا حذرتك لك أنت لا محذر الأخوة. السلام عليكم، سؤالي، وعليكم السلام سؤالي، هل عند الرجعة الكبرى ستعود كم بشرية؟ بعد أن نفضوا الإيمان محضاً في وقت واحد، نعم يعودون جميعاً، لأنه في عالم البرزخ بيطهرون. الكفار بيصيروا خلص سوف يذهبون إلى النار بالمطلق، والمؤمنون بيكونوا نضفوا كلياتهم ومحضوا الإيمان محضاً، وكليتهم يعودون، نعم. وإذا عادوا هل سيكون هنالك ولادات؟ لا يوجد بأي ولادات، الله عز وجل يرسل ولدان مخلدون، لهنيك (يعني بيضلوا الولد عمره ولد طول الوقت. يعني مثلاً أنت شوف هلا ابنك عمره ثلاث سنين، أجمل عمر له، سنتين ثلاث سنين، بتصور أنه بهذا العمر ما بيتكبر أبداً. قديش بكون هو لذيذ ومهضوم وحلو؟ بيضل موجود كل الوقت. هل يوجد أي أجيال؟ لا، لا يوجد أي أجيال جديدة، هل هنالك سوف يكون ما اختبارهم مثلنا؟ ما هو نوع؟ نعم أكيد الأرض هي اختبارات متواصلة، الكون كلياته هذا فيه اختبارات إلى ما شاء الله عز وجل. وإذا لا يوجد لهم اختبار، لا يوجد لهم اختبار، الاختبار هو مبني على أساس الاختبار الأول من آدم (عليه السلام).

بالنسبة لدعاء تكميل دعاء الصباح إن شاء الله أرغب. سؤال: أريد أدرس رياضيات وفيزياء كمية بعمق، وأكون جيد بهذا المجال. كيف وكذلك كيف أدرس علم الهندسة المقدسة؟ أه، علم الهندسة المقدسة أخي العزيز، مش موجود صراحة. إذا أنت محاولت تحاول تدرس هذا، الهندسة المقدسة بالطريقة التي أقدمها هي غير موجودة نهائياً. هي تأخذك إلى مكان آخر، إن شاء الله، أحاول هلا مع وجود (يعني تطور هالأمور) أنه أكرس المحاضرات السابقة بطريقة أن أرجع تفرز من أول وجديد كتب عميقة في هذا المجال. نعم وإن شاء الله موفق في دراسة الرياضيات والفيزياء. سؤالي عن تعلق صفات السيئة بنا بعد أن تركنا في العدم، ثم ارتفع الكساء هل المكعب؟ حضرتك قلت إننا أخذنا قرارات نورانية، بعد أن أنشئنا الحبل النوري، وحسب تقويتنا لهذا الحبل بأحمد الملكوتي وأهل البيت أصبحت لدينا هذه الصفات الحسنة والسيئة. السؤال: تقويتنا لهذا الاتصال كان على أساس ماذا؟ تقوي هذا الاتصال على أساس الإيمان بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وعدم القطع.

لأنه لما صار الغطاء، صار في قطع، مثل هلا نحن بنكون موجودين في غابة، نكون موجودين وحل الظلام فجأة، شو بتعمل أنت بحالك؟ ممكن أنت يصيبك الخوف وأو أنت ترتبط بشيء داخلك جواتك يربطك بالله عز وجل لحتى تكمل المسير بهذه الطريقة. كل ما يكون إيمانك أقوى، كل ما يكون اتصال أقوى. بعدين المفروض كل الأنفس لها تعلق وشوق كبير، لأنها خلقت للتو من نور أحمد، نقية لا شوائب فيها، نعم، بس ولكن عرضت لما انقطع عنا، دخلت العدم، حسب قدراتها هي، حسب قدراتها النورانية الداخلية. هون يختبر المعدن الداخلي، هون هذا الشيء نحن لما نزلنا الله عز وجل مع العقل، نختبر بالموضوع المنطقي، فوق لا يوجد منطق، عشان هيك الله عز وجل ألقى علينا الحجة في العقل في عالم الدنيا. نحن نستطيع أن نغير معدننا اليوم موجود بالعقل وبالدليل، فوق ما في عقل ودليله، عشان هيك بيقلبوا الناس دغري، بس ولكن أعطانا فرصة ثانية مع وجود العقل بتلاقي مثلاً ناس تشيعت، ناس رجعت تركت التشيع، راحت لمطرح تاني، تركت الإسلام.

في ناس كانت مسيحية صارت مسلمة بالعكس الصحيح، في ناس صارت تعبد البقر، يعني ليه؟ لأنه فوق هي شافت الحقيقة وفهمتها، بس تحت العقل أثروا على بعضهم فغيروا، سبحان الله ممكن أثروا على بعض فيغير إلى الحق. وهو العقل هو؛ لأنه لجل هذا الله عز وجل به يثيب وبه يعاقب، هذا مهم جداً. لمَ أو لِمَ خلق الله عز وجل هذه الآلة العظيمة جداً؟ يعني هذه الآلة أيها الإخوة والأخوات، إذا كان بالنسبة لآلة، فهي تُعد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت، العقل هو أفضل المخلوقات بعدها مباشرة. يعني إذا سألني أحدٌ من أفضل المخلوقات بعد الرسول؟ أقول له مباشرة: العقل. لأنه به يعاقب وبه يثيب، وبهذا العقل دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليعرّفنا الله عز وجل، وبه عرفنا الله عز وجل عن الرسول وأهل بيته. سؤال آخر: السلام عليكم وعليكم السلام. ذكرت في وقت سابق أن السيد خامنئي (قدس سره) الشهيد قد قدم نفسه قرباناً في سبيل الله صالح القضية الإسلامية، وقلت كما فعل جده الحسين سلام الله عليهم، وفي المرة الثانية قلت: قد أخطأ، وكان ينبغي له أن يؤمن حتى النهاية، فهل هنالك نسبية معينة؟

نعم، أكيد، نعم، هذا هو الشيء الذي أنا أردت إيضاحه. في المحاضرة الأولى قلتُ شيئاً مهمّاً، قلتُ إنه قلتُ إنه في الذي عمله وقتها قبل أن يطلع أي أجنبي وأي عربي وأي شخص ثانٍ، وكانوا كلهم مصدومين ومش عارفين يتقبلوا الموضوع. لمَ عم بقول السابق بهذا الموضوع؟ لأننا نحن أحق أن نقول هذا الكلام عن شهدائنا. ما عم بقولها عشان يبيّض وجهه، لا، حقيقة هو هكذا. ولكن دائماً يوجد مكان أعلى، مكان عالٍ، مكان أسمى. يعني مثلاً الآن، اليوم كنت أستمع إلى المحلل، لا أعرف إذا هو أهلي ولا لا. قراءة قرأت عنه، أنا حليت إنه دور اسمه الموسوي المحلل. فهو محلل جيد يعني إيراني وعراقي أصله، المهم فكانت كنت عم بحاول ألاقي إنه هو قال إنه قال إنه أحد الخبراء اتصل به وقال له إنه لازم تطلع من مكانك، لأنه سوف يقومون بالضربة، فقال: إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي فيسفول خذوني، كما قال الإمام الحسين سلام الله عليه هذه الكلمة. وهو الآن يحاول أن يحاول الأخ الموسوي أن يكرس هذا المفهوم، أنه هو راح في هذا السبيل. نعم، كان يمكنه أن يفعل نفس الشيء من دون ما إنه يعني، هو كان موجوداً مع ابنته، بنت بنته، كان موجوداً مع زوجته، كان موجوداً.

طيب، إذا كان هو يؤمن أنه في ضربة، ما هي هذه المشكلة الكبرى التي هم لا يذكرونها، إنه إذا كانت في ضربة حقيقية وهو يعرف أنه في خطر، وهؤلاء الناس موجودين، ما كان لازم يطلعوه من هذيك وهو يخليه، مثلاً أنا متحدث بالفرضيات. ما نحن هذا هو الجدل الذي سوف يقوم بيننا وبين أنفسنا، ليس مهمّاً العالم الخارجي. بس ليش أنا قلت وقتاً إنه في تفاضل، ليه؟ لأن هذا الانعكاس الذي قام به السيد رحمة الله عليه، هو اليوم يحصله في جنوب لبنان. في ناس كثير بعدهم موجودين ببيوتهم، عم يحكوا نفس الكلام، كل يوم في أب وأم وأولادهم عم يستشهدوا، كل يوم كل يوم أكثر من ست سبع عوائل؛ ليه؟ لأنهم ما بدهم يطلعوا من بيوتهم. بيقولوا لك: يا نموت يا نحن ما، طب ليه؟ ليه ما عم بتطلع من بيتك؟ أنت بوجودك الآن خطر عليك وعلى عائلتك، أنت بوجودك معقول يخلي الإسرائيلي ما يدخل، الصهيوني ما يدخل، ما يحتل، ما يضربك؟ لا لا، أنت ضعيف الآن وقت الحاضر، وفي ناس عم تقاتل، هم نفسهم بيقولوا لك: اذهب. نحن لما أنت تروح من هون بتريحنا. ليه؟ لأنهم بيقدروا يتحركوا بطريقة أفضل، بيقدروا، ما بيكون في مناطق فيها سكان، هم بيقدروا يستعملوا بعض البيوت، يعني فهمت كيف؟

فهذا الانعكاس انعكاس خطير، عشان هيك قلت وقتاً في المحاضرة الثانية أنه إذا بيعرف حدا من العوا، وبعدها ما طورت الأمور مثل ما طورت عليّ اليوم. وقلت وقتاً في المحاضرة أنه ممكن هذا الشيء يسبب أن ناس تتقبل أنها تظل قاعدة ببيوتها. وهذا الشيء الذي حصل، طب هدول اللي عم يستشهدوا الآن برَبّ مين؟ برَبّ مين هدول اللي عم بيروحوا الآن؟ فهمتوا كيف؟ يعني هي نحن مش اتفقنا بعد استشارة السيد أنه ما يكون في مجاملة، ما يكون في مداهنة، اتفقنا أن نحن نقول الأمور مثل ما هي، طيب هاهو الأمر عم بقول لكم يا مثل ما هو. وقت استشهاد السيد، أول يوم عملت المحاضرة، وباثناء المحاضرة قلت: في جانب معنوي سوف يتحدث عنه، وتحدثت عن الجانب المعنوي، قلت: ممكن كان تقديمه بطريقة أخرى. لأنه كان هو نصف المعركة بالنسبة للدولة الحكومة الأمريكية، اليوم يتبشح ترامب كل ما بيطلع بيقول لك: أنا نحن قتلنا، نحن قتلنا. يعني هو كان نصف المعركة، طيب تصوروا معي الآن أنه خلينا نسكر عيوننا مثلاً نتخيل أنه هو بعده لهلا موجود. خلينا نسكر عيوننا نقول كل القاعدة بعدهم موجودين، وأنهم اخذوا الحيطة والحذر الحقيقي وبعدهم موجودين، شو كان صار فيهم لهلا؟

هم كانوا 90% من المعارك ربحوها. لأن المعركة هي الرؤوس، هؤلاء الرؤوس، الرأس يعني أتحدث، طب إذا نحن الحمد لله جبنا ناس ثانيين مباشرة بعد منهم، طب نحن شو استفدنا من هذا الموضوع؟ إذا هو عم يقيم نفس العمل، فهمتوا كيف؟ فهو هذه مجابهة. نحن دائماً لازم نسأل أنفسنا، ليش هن الكفار بيحافظوا دائماً على الأمور الأمنية ونحن دائماً ما عنا محافظة؟ نحن مأمورون أن نكون حافظين على الأمور الأمنية، مأمورون بهذا الموضوع، أيها الإخوة والأخوات. الله عز وجل دائماً كان يتحدث: إما النصر وإما الشهادة، النصر تسبق الشهادة. الله عز وجل يا فرح، يعني نحن بالنسبة لنا يا فرحة قلبنا أننا دائماً بدنا نستشهد، طب ما جزاء النصر أعظم من الشهادة لما الإنسان ينتصر. الشهادة نعم. بعد أن يفرغ المواضيع من كل الميلات. ساعتها هنالك يصير أماكن كما علمنا الإمام الحسين سلام الله عليه بموضوع التوحيد الذي أقامه. عشان هيك الإمام الحسين الله عز وجل أخلد ذكره لأنه استنفذ كل الأشياء. ناس بعثوا له، صار في توحيد بهذا الموضوع مع ناس استنفذها. راحوا لعنده، بعث لهم مسلم بن عقيل، استنفذ الشيء.

بعد منها أخذ عائلته لاستنفاذ الأمر الإلهي الموضوع كلياته، كله استنفذه حتى وصل إلى موضوع الشهادة قبل الموضوع الثاني. لذلك إذا عندكم أنتم معارف إخوة أبناء موجودين على الخط الأمامي، اطلبوا منهم ما يطلعوا بالليل، يطلعوا الصبح والظهر بالسيارات مباشرة بطريقة سريعة بالإسعافات، يروحوا يهربوا من الأماكن اللي هي موجودة، لأنه هم مأمورون بهذا الموضوع. فأي شخص يبقى في أماكن الخطر بيقول: أنا موجود بالبلاد، ما بدي أتهجر، لا، أنت مش أفضل من السيدة زينب لما تهجرت. أنت مش أفضل، هون لازم نحن نقول هذه الأمور. في ناس قاعدة لسه الآن بالسيارات بعدها. ولكن صحيح عم بيعذبوا كثير، صحيح هنالك تعب كثير، صحيح إنه عم بيلموا بقلب السيارة شيء عظيم جداً يقومون به، بس ولكن أفضل بكثير من أن يكونوا موجودين في بيوت، وهذه البيوت تدمر على رؤوسهم. كل يوم ندعو بالفرج وأن نكون أنصارين، هل ياترى يتقبل دعاؤنا بعملنا الفقير؟ إن شاء الله هي يتقبل.

بإذنه تعالى يتقبل. أنا امرأة وأريد كم طريقة مفصلة من حضرتِك أستطيع نصرة الإمام المهدي؟ إذا كنتِ امرأة، اتبعي ما أمرك الله عز وجل به، مع أهلك، مع أولادك، مع زوجك، وإذا كنتِ رجلاً، اتبع ما أمرك الله به عز وجل في مراعاة أهلك وأولادك وأهله، يعني زوجتك، وبنفس الوقت عملك، وبهذه الطريق نصل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. الوصول إلى الإمام أو والله أو أو أو أو لا يتطلب أوراداً، يتطلب فقط ما أمرتك به. إذا نحن عملنا كل شيء مطلوب مننا على أكمل وجه بطريقة مثلاً بطريقة رائعة، نحن نصل إلى الله عز وجل والإمام المهدي سلام الله عليه بطريقة مباشرة. سبحان الله، ما أقصر الطريق وما أكثر الشياطين الموجودة في هذا الطريق! لأنه بيحاولوا يلفتونا على مكان آخر حتى لو كان أي شيء آخر غير الذي أمر الله عز وجل به. نظرية الأبعاد الأحد عشر تشير إلى أن توجد أكوان مخلوقات عاقلة، مش للبصر، أصغر من الذرة، ولا يستطيع البشر رؤيتها واكتشافها حتى بالمجهر الإلكتروني.

في العلم الحقيقي أيها الأخ العزيز، لا يوجد شيء اسمه نظرية 11 أبعاد. نحن أكثر بعد نستطيع الوصول إليه هو البعد الرابع. يعني أنت فقط حاول أدخل إلى الإنترنت وشوف ما هو البعد الرابع، يعني إذا ما عندك إمكانية عقلية قوية ما راح تفهم شو هو الموضوع؟ لذلك نظريات الأبعاد، أنا الآن في أعمل لك نظرية العشرين بعد و وهذا. أكيد يوجد بشر بأبعاد مختلفة، لأنه البعد حتى لو كان موجوداً فوق البعد تبعنا، ما ممكن يفوتوا من بعضهم، لأنه البعد هو نتيجة اهتزازات ذرية في بيسموها «ذا فابريك أوف ذا إكسستنس»، يعني بالنسبة لرداء هذا الوجود. كل بعد من هذه الأبعاد له رداء وجودي. حتى لو وضعت الرداء فوق الرداء أو في البعد الرابع، الرداء في قلب الرداء معي أسرى لا يندمج بعضهم ببعض. فإن كان كبيراً ولا صغيراً، إن كان في مجهر ولا ما في مجهر، مستحيل نلتقي مع بعضهم، لأن هذه الترددات لا تدخل في بعضها البعض. لذلك أكيد النظرية قصدي هي كشيء مع الله عز وجل موجود، بس اسم النظرية وطبيعتها غير موجود.

نبي إدريس: إذا يمكن حدثنا عن نبي إدريس، وهل هل هو مثل العلاقة بين آدم ويسين، فكأن اسمه عبارة عن دمج الاسمين آدم ويسين ثم تحويل الميم بالباء إدريس؟ نعم. بالتوفيق نعم. آدم سمي آدم لأنه في رابط تمد، الأول ألف أكماد بعدين دال، الدال هي ربط العلم ما بين أكماد ومحمد صلى الله عليه وسلم، عشان هيك اسم أكماد كان موجوداً. إذا نحن أملنا اسم أكماد تركنا الاسم الملكوتي الأول لأكماد والدال هو العلم، مع يسين صار اسمه، عشان هيك إدريس؛ فكلمة الإدر، إدر هي قدرة، معناتها قدرة يسين. هون الموضوع المهم: بقدرة يسين. إنه هو الكلمة، الكلمة كلياتها. نحن بما نعرفه عن يس، سلام الله عليه، هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بس ولكن ذكر بهذا الاسم للأسرار. يس هو سر الكون، الأسرار، المنشأ العلمي يعني المنشأ العلمي لها ولها أشياء كثيرة أخرى تحدثت عنها سابقاً، لأن الياء هون ياء النداء. يس، ياء النداء هنا ياء النداء مهمة جداً. ياء النداء مهمة جداً بموضوع يس، ليه؟ لأنه هو الذي نادانا في العالم الأول.

فيحاء ندائه هون موجودة والسين موجودة بنون أولاً، نون ثانية صغرى ونون كبيرة. هذا كلياته يتراوب مع بعضه البعض بطريقة، هذا يولد علماً هائلاً كبيراً يعني. فقدرة يس هون بس نقدر نقول إنه هي موجودة، الله عز وجل جعلها انعكاساً لـ إدريس عليه السلام أكيد. إدريس عليه السلام بحكم وجود الألف في دخله، هو يملك عصاة وهذه العصاة هي عصاة الأبعاد. يعني هو إذا أراد التحكم أو الدخول أو الخروج من مكان ما، إدريس عليه السلام بحكم وجود الألف في في دخله هو يملك عصاة وهذه العصاة هي عصاة الأبعاد يعني هو إذا أراد التحكم أو الدخول أو الخروج من مكان ما عشان هيك جُعِل ولا زال إدريس عليه السلام موجوداً اليوم، هو ينقل الأنبياء بالطريقة الروحية من مكان إلى مكان آخر أكيد. الأنبياء ليسوا أمواتاً بس ولكن الذين نحن موجودون على الأرض اليوم هم الشهداء، الأنبياء انهم ميتين بس ولكن ينقلهم عبر السماوات كلهم على حسب الأمر الذي هم نازلون كررماله، لأنه في بعض الأحيان بعض الأشخاص الموجودين على الأرض ينتجون بعض الأشخاص من بعض الأنبياء،

فإدريس عليه السلام هو الذي يفتح لهم هذه الأبعاد، يدخلهم للأنبياء، هؤلاء الأنبياء يعطون هذه الأشياء لبعض الناس التي أمر الله عز وجل أن يقوموا به، بهبوا بعدين بيجوا بياخدوا من أول وجديد. فنعم يوجد كثير من الأسرار في موضوع، بس ولكن نحن يمكن أن نحصلها في موضوع، إيه إذا نحن آمنا الألف منها لإدريس لأنه هي ألف مكسورة مش ألف مفتوحة، انتبهوا عشان هيك قلت لكم يوجد عصاة عند إدريس، وهي هو دور يس، هو درّة درّة إدريس عليه السلام، اييه إذا نحن امنا الألف منها لإدريس لأنه هي ألف مكسورة مش ألف مفتوحة انتبهوا عشان هيك قلت لكم يوجد يوجد عصاة في عند إدريس وهي هو دور يسين هو دره دره در إدريس عليه السلام خلينا نشوف. والله أنا عم بحاول قد ما فيني أن أسأل، أرى كل الأسئلة التي أنتم سألتموني إياها. قلتم لنا قبل فترة تمعنوا في قراءة سورة يس، وسبحان الله كأنها تتكلم عما حصل وما سيحصل. أتمنى أن تفسرها، إن شاء الله يجب أن أفسرها قريباً. كيف يُعرف من أراد أن يكون من أصحاب الإمام المهدي

اتمنى ان تفسرها إن شاء الله يجب أن شاء الله أن أفسرها قريبا. كيف يُعرف إذا نجح أو فشل؟ هذا السؤال كثير جاوبت عنه. إذا طلب الشخص أنه يكون من أصحاب الإمام سوف يتعرض للامتحان، إذا بعد منه مباشرة صار في شيء معين بحياته، هزة كذا، هو هون حسب التقييم بيجي، مثلاً بعد شوي شاف رؤيا، ناس قالوا له: بعد شُفناك برؤية مثلاً، شفنا مثلاً إنه كذا وكذا، إذا مثلاً إذا هو ما كان يعني تصور أن حضرتك عم تسألني عن تعرضك للامتحان، وما بيعرف إذا نجح أو فشل، هو هون حسب التقييم بيجي مثلا بعد شوي شاف رؤيا ناس قالوا له بعد شُفناك برؤية مثلا شفنا مثلا انه كذا وكذا إذا مثلا اذا هو ما كان يعني تصور انه حضرتك عم تسألني عن تعرضك لتعرض الامتحان بيكون عنده انفصام عن الواقع والحقيقة. لا، عندما الإنسان يطلب أنه يكون موجوداً في امتحان سوف يحصل له امتحان والنتيجة أنت تعرفها، الشخص بيعرف لأنه مر بامتحان هو شيء صعب. إذا مش متأكد 100% من نجاحه فيدعو الله عز وجل أنه يشوف رؤيا أو حدا من الأشخاص الموجودين حوله يعطونه الرؤيا وهم بيقولوا له، يعني الرؤيا هي بتكون دليل على نجاح أو فشل.

لا، عندما الإنسان يطلب أنه يكون موجود في امتحان سوف يحصل له امتحان والنتيجة أنت بتعرفها، الشخص بيعرف لأنه مر بامتحان هو شيء صعب. إذا مش متاكد 100% من نجاحه فيدعو الله عز وجل أنه يشوف رؤيا أو أو حدا من الأشخاص الموجودين حوله بيعطوه الرؤيا وهم بيقولوا له، يعني الرؤيا هي بتكون دليل على نجاح أو فشل. إذا استلفت المرجعيات والقيادات الشيعية في موقف حرب أو فتنة، على أي أساس أختار حتى لا أكون مع الباطل وأنا أظن نفسي مع الحق؟ لا يوجد اختلاف، يعني الفقه هلق واضح جداً. معظم ما نقدمه وما قدمناه سابقاً وحالياً، وكثير من العلماء كلياتهم الحمد لله ماشيئن مع بعضهم البعض، ما في اختلاف. اليوم الأرض كلياتها فقط ضد الشيعة، ليه؟ لأنه في حق وفي باطل، كلياتهم مع الباطل والشيعة مع الحق. وهذا الشيء واضح وصريح جداً ومعلوم، فما في الحمد لله فتنة موجودة أنه في قيادات شيعية

هي مختلفة مع المرجعيات ومرجعيات مختلفة عن الحق. الحمد لله نحن بالمطلق الحمد لله اليوم الأفضل هي مختلفة مع المرجعيات ومرجعيات مختلفة عن الحق. أنصح المغتربين بالعودة ليس الآن. بعد الحرب، نعم، بعد الحرب بسنة أنصحهم بالعودة بس هلق لا. أتحدث عن لبنان بس مع العراق حالياً لا. سلام، يقول السيد جواد، نجل السيد حسن، عن رؤية برجعة والده بعد ستين يوماً من الحرب، ما هو تعليقه؟ نجل السيد حسن، عن رؤية برجعة والده بعد ستين يوما من الحرب. نعم، هذا الشيء هو حسب ما يذكرون حقيقي، وهو موجود اليوم. إذا نحن عدينا الأيام، هون نحن ممكن نشوف نسبية الكثافة ما بين الأيام الشهداء وما بين أيامنا نحن. بنشوف بركتها إذا زادت عن الستين بتكون بركة أيامنا قليلة، وإذا تطابقت مع الستين بتكون بركة أيامنا جيدة، وهي زادت عن الستين، وأكيد حيصير في شيء، هيدا اللي عم بقول لكم عنه، نحن بشهر 4، يعني هو الشهر المحتمل السابع. و أكيد حصير في شيء هيدا اللي عم بقول لكم عنه، نحن بشهر 4 يشغل هذا الموضوع قليلاً.

عشان هيك موضوع الستين هل سيكون ظهور، نعم يعني الأخ عم يسألني عن رؤيتي بهذا الموضوع؟ ما في أعبر كتير عنها لا، لأنه بيصير موضوع إسقاط، يعني الموضوع نحن عم نمشي فيه شوي شوي هلق حالياً. هل سيكون ظهور عيسى المسيح سراً إلى ظهور القائم؟ نعم، سيكون سراً، سيظهر قبل وقت. في شخص ادعى على اليوتيوب قال أنا ذكرت أنه هو ظهر، لا هو ما ظهر أبداً، قلت سيظهر. وفي جنوب لبنان وبعض المؤمنين هم اللي حيكونوا موجودين بحضرته، بس ما قلت أنه ظهر أبداً، ما بعرف من وين سمع أني قلت أنه ظهر. وفي جنوب لبنان، وبعض المؤمنين هن اللي حيع- حيكونوا هن هو موجود بحض- يعني هن موجودين بحضرته. نعم، كان يوجد آثار للإمام سلام الله عليه على ما أظن أنه في مسجد من دون قبة موجود في البحرين من فوق، سمعت عنها سابقاً، في أماكن ذكرت وجود الإمام المهدي سلام الله عليه في محل، ذكر وجود في قصة سابقة أنه في شخص ادعى أنه تفاحة وكان مكتوب عليها أبو بكر، فالإمام سلام الله عليه دل المرجع الموجود في ذلك الزمان على أن هذا الشخص يكون بصنعه،

يعني بيجيب شي مثل حجر بيحفر عليها ويربطها على الفاكهة، فلما تكبر بتصير تاخذ الكلام وبتأخذ الشكل. فالإمام المهدي سلام الله عليه علمه كيف أن هذا الشخص منافق، وأدخل وقت الشرطة وراءه لحتى دخلوا وقطعوا، نعم يوجد آثار للإمام سلام الله عليه هنالك. طيب، ما هيّة الجنة الأخيرة وكيف يتنعم المؤمنون بها؟ حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. لا يستطيع الإنسان حالياً لأنه المادة الموجودة هنالك، لأنه أصلاً نحن بعد الجنة الأخيرة، جنة الرجعة ما في وقت، كيف لكان بالوقت الأخير الأخير؟ كيف يكون الإنسان عائشاً من غير وقت؟ نحن حالياً لا نستطيع أن ندخل بهذا الموضوع. أبنصلي نسجد ونركع للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ إذا نحن قلنا هلق أننا نركع ونسجد لله، هلق نحن نركع ونسجد لله،

هل الله عز وجل يحتاج الركوع والسجود؟ هلا نحن نركع ونسجد لله. طيب إلا نحن نركع ونسجد للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، هل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يحتاج إلى هذا الموضوع؟ لا. بس ولكن نحن لما نقول لك إن الله عز وجل قال بعلم وهو الذي شرحته بعمق الصلاة شو معناهتا؟ الصلاة هو لما أنت تنزل على الأرض هو تقسيم العوالم. العالم الأول، الثاني، الثالث، الرابع إلى السابع هي موجودة بالجسد. إذا بتفتح على محاضرة قديمة أنا موجود فيها واقف على المصلين وعم بقول لكم شو هي أسرار الصلاة؟ العالم الأول الثاني الثالث الرابع إلى السابع هي موجودة بالجسد. إذا إذا بتفتح على محاضرة قديمة أنا موجود فيها واقف على المصلين وعم بقول لكم شو هي أسرار الصلاة؟ إن شاء الله أعيدها في المستقبل بطريقة ثلاثية الأبعاد أفضل. حسنًا، ما معناها؟ معناها أن هذا التسليم وهذه العوالم كلياتها إلى هذا الشخص لكي يأخذها لله عز وجل. كما أمر الله عز وجل بالسجود بسجودنا بسجود الملائكة إلى آدم.

نحن نقوم بهذا السجود نفس الشيء لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مبدأ التسليم. انتبهوا، إذا أنا قلت لكم أقيم بهذا السجود للرسول؟ لا. أقيم بها سجوداً لله عز وجل بأمر الله عز وجل والتسليم؟ نعم. رأيتم كيف بهذه الطريقة؟ لأنه ممكن أي شيء يدخل بهذه الأفكار ممكن مباشرة يشتتها ويقول إنه طيب يعني يتخلى مباشرة موضوع الشرك وهذه الأشياء. نحن نريد أن ننزه أنفسنا عن هذا الموضوع. هل يبطل عقد الزواج بعدم الإتيان بتوافق النساك؟ يبطل، يبطل الزواج، نعم. أيعالج بتجديد العقد أم يبطل بطلاناً نهائياً؟ أرجو أن تصل إلى مرجع تقليدك لأنه هو الذي كل مرجع تقليد يقول شيئاً عن هذا الموضوع. ولذلك نحن عندنا مراجع. المرجع هو الذي يحدد هذا الموضوع. ولكنه يبطل، نعم. سؤالي: هل تعطيل ظهور الحجة (عجل الله فرجه) محترم؟ أم أن الموالين اليوم يسببون أيضاً في غيابه؟

نعم، يوجد الكثير من الموالين من يسببونه بنعم. قلت لكم قبل هذا الموضوع، موضوع نسبي بالنسبة إلينا. موضوع محسوم للإمام المهدي. يعني الإمام المهدي بعلم الله عز وجل يعلم أمتاً عسى أصل، بس نحن إذا نحن لم نأخذ بالأسباب، نعم يتغير بالنسبة إلينا. يعني مثلاً في رواية قلتها سابقاً، الموضوعات كلياتها تمشي بطريقة نسبية. أنه في رواية عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال إنه جعفر يقوم على أعوادها للإمامة أنه هو يأخذها ويصير إمام شو اسمه؟ بس ولكنها مشروطة ما نفذوا أتباع الإمام سلام الله عليه في ذلك الوقت فامتد الموضوع للإمام المهدي محمد بن الحسن، ظل يمتد يمتد، بعد عم يمتد لهلق ١٤٠٠ ١٢٠٠ سنة. بعلم الله عز وجل، الله عز وجل يعرف أمتاً يظهر، بس ولكن دائماً بيقولوا لنا إنه أنتم يجب أن تجتهدوا، يجب أن تقوموا بالأشياء، يجب أن تضضحوا، يجب أن تبذلوا البذل المادي، المعنوي، كل شيء للوصول إلى موضوع الفرج.

عندما يقتل الإنسان أو يستشهد هل كان مقدر عمره لحظتها أم أن من قتله أنهى عمره؟ نعم، من قتله أنهى عمره بالارتباط مع تقدير الله عز وجل له، لأنه بالعلم الإلهي الله عز وجل يعلم هذا الموضوع، بس ولكن هنالك أشياء تعزز هذا الموضوع، مثلاً يعني نحن لا نتحدث عن العلم الإلهي الأخير لله عز وجل، الله عز وجل مثل عمل العلوم كلياتها مثل كأنه رأيتم البصلة عندما تروها كيف مقطعة هكذا بهذه الطريقة أقسام أقسام، هذا هو العالم، تقاسم له من فوق لتحت. فالعلم الأخير الإلهي هو يحيطه بكل شيء، بس من تحت يمشي على حسب التفاضل يعني، على حسب الأمور النسبية. مرتبطة هذا بقولي من قتل نفساً؟ نعم أكيد. قدمت الدليل. يعني هل يستطيع الإنسان أن ينهي حياة عمر إنسان آخر أو يقربه؟ أكيد. نعم. هل إعدام الأسرى الفلسطينيين في إسرائيل له علاقة بطقوس جزيرة أبستين؟

يعني كله كله كله باطل باطل، يعني البطل شقفة وحدة والنور شقفة وحدة، صرنا الآن بهذا الزمن. على كل حال، يوجد كثير بعض من الأسئلة. الحمد لله تقريباً جاوبنا. جاوبنا تقريباً ٧٠ سؤالاً في هذا المكان. الآن سوف أذهب إلى. نعم، هل يوجد مراتب للشهداء؟ نعم، يوجد مراتب للشهداء. وأفضلهم الشهيد العالم. في انتشار الاهتمام بالذهب، هل له فائدة؟ أو أمر معنوي؟ لا، هو فقط هروب. لأنه لأنه الـ. الاختراع المال. الورقي، إنه عم يهربوا منه الآن بموضوع الأسهم وموضوع الـ. موضوع الـ، إنه بيرجعوا لأول و جديد أنه شيء. الذهب إنه عنده قدرة إنه يحافظ على مستواه. إذا في حال انهيار أي. أي عملة مالية، بس ولكن بعد ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. سوف ينظر الإنسان إلى الذهب بكونه مرمياً على الأرض. يقول من أجل هذا كان يتقاتل الناس فيما سبق.

لأنه هذا دليل أنه يوماً ما. نحن وصلناه على شفير مكان ما. أنه سوف بالعلم نستطيع تحويل. المادة إلى ذهب ونحن قربنا كثير منه هذا الموضوع. من الكيمياء فسوف يعني حتى. وقت الظهور لن يكون للذهب أي قيمة. القيمة الوحيدة التي تكون موجودة هي القيمة المعنوية وقت ظهور الإمام المهدي. سلام الله عليه. هل صحيح عن النبي إدريس نعم موجود. لزم موجود. أفضل طريقة للخرة عندما نختار في أمر معين. يوجد أهل البيت سلام الله عليهم. ذكروا عدة طرق من القرآن الكريم. في خيرة الإمام الصادق هل هي مضبوطة؟ هي أسهل شيء إذا. بتجيب كتب تذهب إلى مكتبة بتلاقي كتاب القرآن مكتوب خيرة الإمام الصادق بتقرأ دعاء بتفتحها وبتقلق الخيرة مباشرة. ويوجد مثلاً خيرة. تحط أوراق افعل افعل افعل لا تفعل لا تفعل لا تفعل.

وبتحطها وبتقرأ عليها مثلاً وبتصلي صلاة. وكمان بتسحبها. اسمها خيرة خيرة ذات الرقاع. كمان كان الإمام المهدي سلام الله عليه يوصي بها. يعني إذا أنت تريد. أن تعلم أكثر خيرة ذات الرقاع ابحث عنها كتب خيرة ذات الرقاع وهي بتطلع لك يعني إن شاء الله. هل لخطبة العيد في مصر حيث ذكرت. ذكرت السيدة فاطمة بالدعاء قيمة معينة؟ أكيد يوجد قيمة معنوية رهيبة جداً. قلت لكم كان في حدث. معنوي بمصر من حوالي الشهرين أثرت بهذه الأشياء وسوف تتسرع بموضوع التشيع في مصر. لا أستطيع أن أذكرها كذا مرة قلتها. في محاضرة علوم يمانية عن. في محاضرة علوم يمانية عن أهل البيت تكلمت عن أطروحات السلام التي تحدث في لبنان. وقلت عن أهل الجنوب أنهم لم يتدخل الناس حقيقيين أصحاب القضية لم تتوقعوا من الأمور.

وأكثر الأمور وأن النتيجة هذا الأمر يظهر بعد الشهر السابع. نعم، سوف تظهر نعم هذه الأمور كلياتها في الشهر السابع. في أما إحدى المحاضرات أنا اليهود سيقومون بهدم المسجد الأقصى. عندما يبدأ هذا الأمر عندها تتوقع تحرك صاحب الأمر صاحب مصر. نعم، أنا زلت أقول هذا نعم. إذا في المحاضرة السابقة أرجو مش التي تحدثت عن سيرة الزهراء التي قبل منها تحدثت عن موضوع صاحب مصر أرجو أن ترجع تفتحها وتقرأها. في بعض المواقع يتحدثون عن بقرة حمراء لليهود. لأجل السحر هم يقولون أن هذا صحيح موجود. نعم يقولون هذا صحيح موجود بس مش مهم بالنسبة لنا يعني هذه طقوس هذه طقوس لا بتتقدم ولا بتتاخر هي طقوس سحرية. إن شاء الله هي سوف تكون نكالاً عليهم بإذن الله تعالى لدخولهم بالعقد الثامن بإذن الله تعالى.

على كل حال. بسم الله الرحمن الرحيم. «إذ جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
437. الترهل السياسي لرئيس المجلس النيابي اللبناني سبب  في ألام الشيعه في لبنان
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سأقسم محاضرتي لقسمين: القسم الأول هو فقط تعليقات سياسية عما يحدث اليوم في لبنان والعالم العربي، وإن شاء الله في الجزء الثاني سوف نتحدث عن كلام الإام علي الجامع فيما يحصل لنا اليوم، وهو تبع لكل شيء يفصل لنا بالعموم؛ لأننا نحن اليوم، كما تحدثت في المحاضرات السابقة، لا أتحدث فقط عن موضوع أنه في حروب وأطماع ونفط وذهب، لا، هو الموضوع الأساسي اليوم إذا نحن دققنا في الحروب، اليوم هي حروب الطباع والأطباع، هي الحروب الداخلية التي تنطلق من الأنانية والتي تنطلق من محبي السلطة والمال والتوسع وفرض الأسماء وكل هذه الأشياء. أما بالنسبة للموضوع اللبناني، بما أنه يعني مواطن لبناني،

إذن لا أريد أن أتطرق إلى ما يتحدثون اليوم عنه: إنه في حرب ولا ما في حرب ولا تكملة هذه الحرب، ولكن هنالك حصاد يجب وكثير مهم أن أتحدث عنه. هذا الحصاد، أيها الأخوة والأخوات، فيما حصل في هذه الحرب، يعني الأولى هلق اللي نحن موجودين فيها وهلق في أيام الهدنة، في هنالك أيها الأخوة والأخوات على المستوى السياسي -لا أريد أن أتحدث كمان على مستوى الرئاسات التي هي موجودة العتيدة، يعني، أو التي هي تابعة للغرب والتي هي، إذا نحن تحققنا وتعمقنا فعلاً فعلاً داخلها في السابق والآن منذ أول تشكيل، من أول ما تشكل لبنان كدولة، معظم الرئاسات كانت كمان مبنية على الطبائع، وهذه الطبائع نفسها التي هي موجودة اليوم هي موضوع التوسع، موضوع المال، موضوع النفوذ، وهذا الشيء الذي أدى إلى تهميش الشيعة بالمطلق في لبنان، واللي لاحقاً... كان موجود نحن عنا في بدايات العشرينيات كان عنا مشايخ وعلماء كانوا يقودون الشيعة،

وبعد منا اجا الصدر، بعد منا أنتم بتعرفوا هلق نحن عايشين بهذا الوضع اللي عايشين فيه اليوم. أيها الأخوة، اللي حابب أن ألفت النظر إليه وأدقق فيه هو موضوع الرئاسة التي هي تابعة للشيعة في لبنان، التي تتمثل اليوم برئيس النواب اسمه نبيه بري. طبعاً، هذا الجزء من هذه المحاضرة هو شيء أخوي، يعني ممكن في ناس بعض الأحيان، ممكن في بعض الأخوة يمكن أن يكونوا ينتمون إلى تياره أو ينتمون إلى الحزب الذي هو موجود فيه، حزبي، يعني هو الحزب الذي هو يطرحه، عشان هيك هو موجود في ذلك المكان. بس اليوم أصعب شيء نمر به نحن الشيعة في لبنان، ولهذا الموضوع كل الشيعة تحفظوا عن الكلام به أو أنهم خافوا، لأنه ممكن يتهمون بالعمالة مثلاً أو يمكن يتهمون بالتفجير أو بالتفكيك، ولكن نحن يا إخوة نعاني، نعاني من الترهل بس ولكن نحن الاخوه نعاني نعاني من الترهل

هذا الترهل هو، يعني نحن عنا إمام عقبة كبيرة جداً حتى في أيام السيد حسن كان يعاني منها، وهي موضوع أنه إذا نحن في لبنان أو في أي دولة، لأننا نصنم الأشخاص، إذا أرادنا الدخول في شيء ما والحديث عنه، بيصير في مشكلة كبيرة، ليه؟ لأن هنالك التضخيم للأشخاص؛ مثلاً يُعتبر هذا الشخص أنه هو ركن من أركان المقاومة السياسية، وهذا الشيء غير صحيح. هنالك الكثير من الإثباتات التي من عهد الس السيد موسى الصدر إلى اليوم، حتى في تاريخه التاريخ لهذ الرئيس يعني، لأنه يُسمى في لبنان -بتعرف عنا يعني لانه يسموا في لبنان بتعرف عننا أدى إلى موضوع الترهل السياسي الذي شكل عقبة كبيرة بموضوع الفساد؛ يعني نحن الشيعة في لبنان، إذا بتطلعوا، منذ عهد بعد التسعين، من التسعين لـ 2000، منذ عهد بعد ال 90000 من ال 90 لل 2000 كمية هائلة من الطاقات الشبابية الموجودة والمتعلمة التي لاحقاً بلشت تأخذ مراكز بالدولة ومراكز في الجامعات، وبلشت تنطلق وبلشت تبحث، وفي منها كثير كان هو

خزاناً للدول كافة. فبنلاقي نحن اليوم معظم اللبنانين في العالم العربي والعالم الغربي بيوصلوا يتبوأون حتى الرئاسات؛ فمثلاً في البرازيل، إذا نحن بننزل لأمريكا الجنوبية، بنلاقي معظم اللبنانيين هناك عندهم محلات، عندهم شركات، عندهم داخلي، عندهم قوة اقتصادية ونفوذ جداً قوي في السياسة في دول كثير عم بيقدروا يحركوها، بيقدروا يوصلوها لمراتب قوية جداً، بيقدروا يدعموا فيها من خلالها لبنان وهذه بيقدروا يدعموا فيها من خلالها لبنان وهذه بس نحن اصطدمنا بلبنان أن هذه الأمور ما عم تتحرك، يعني هو وزوجته وأولاده عقبة كبيرة جداً وهائلة في موضوع الفساد؛ يعني نفسها مثلاً في حرب 2006، إذا تكررت الحروب، المفروض يصير في خبرة، خبرة بموضوع كيفية تقديم المساعدات للناس، كيفية بموضوع كيفيه تقديم المساعدات للناس كيفيه هندسة هذه المساعدات وإيصالها إلى الناس وحمايتهم ورعايتهم، بس لا، نحن نجد فقط أن هذا الشخص موجود بس ليعمل اتصالات، لينسق بين هذا المحور

وهذا المحور، وفي الآخر يوصل لإفراز واه وهن قوي جداً، لا يمثل طموح الشيعة في لبنان، لا يمثل اللبنانيين الحقيقيين. وبالآخر، قد ما الناس -لانه صار في خيانة شديدة في لبنان- إذا بلاقوا واحد وبالاخر انه قد ما الناس لانه صار في بالمستوى المقاوم، يعني هم بنظرهم، فبيصيروا يتمسكوا فيه. نحن أكبر خطأ، أيها الأخوة والأخوات -معليش عم بتحدث بهذا الموضوع وهو موضوع مهم- ممكن بنشوف أهميته في المستقبل. والاخوات معلش عم بتحدث بهذا الموضوع وهو موضوع مهم ممكن بشوف اهميته في المستقبل القريب ليس في المستقبل القريب لأنه. تشكيل الوعي السياسي نحن للشيعة هو مبني. على الأسس المنطقية التي زرعها أهل البيت. سلام الله عليهم في كل العلوم، يعني أنا. إذا أتينا الآن أيها الإخوة والأخوات نتحدث. لكم عن موضوع الوجود الكوني للسيدة. الزهراء سلام الله عليها وعن الوجود القيادي. للإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه ولا. نتطرق إلى البعد السياسي لهم هن. وكيف هذا البعد السياسي هو العصب الموجود. في الأرض، العصب الذي يفت به أهل البيت.

سلام الله عليهم عن طريق معادلة كما. تكونوا يولى عليكم، فإذا نحن أيها الإخوة. والأخوات ما فتحنا هذا الموضوع، ما تحدثنا. عنه، ما فهمناه، سوف يأتي شخص آخر أقل قيمة. منه، من هذه القيمة التي هن العالم، فكروها. هي موجودة فيه، اليوم مثلاً الفضائح التي هي. هو موجود أنه زوجته. كثير من الشيعة نزلوا إلى لبنان في جنوب. لبنان، أرادوا فتح مصانع، أرادوا فتح أي. مقرات أي فكرية، مقرات علمية، مستشفيات. جاءت زوجته صارت إشارة الناس أنها تريد أن تفتح. هي تأخذ من المشروع واحد وخمسين بالمئة من قيمته من دون. أن تضع فيه أي دولار أو أي أو أي. أي استثمار، فقط لأنه هي موجودة وكأنها تقول. لهم إنه أنا أحميكم وأنتم تدفعون لي واحد وخمسين بالمئة. نفس الشيء أولاده الذين يعيثون فساداً في. لبنان، والذي والذي كل واحد في الجنوب وفي. البقاع وفي لبنان في بيروت في الضاحية في. الشيعة يعني بالمطلق عنده قصة معينة معه. بس ولكن قد ما صار أنه نحن خائفون دائماً. نقول إنه هو الواقع السياسي والمقاومة، حتى.

السيد رسخ هذه الفكرة في قلوب الشيعة في. لبنان، وللاسف يا الإخوة والأخوات أقولها. لكم إنه هذا شيء خطأ أن يترسخ فينا نحن. وأن نعتبره هو. أساس الإسناد يعني في موضوع المقاومة لكم. لأنه في حال بالمستقبل سوف يعني الله. بياخذ أمانته ويخرج من هذا المجلس. بيجي أحد على يعني هو بنصير نترحم عليه. وبصير بيجينا واحد. على أوسخ منه، لمه؟ لأنه ال لأنه هو وجوده. في المكان السياسي الذي هو مطرح ما موجود. فيه قضى على معظم الطاقات الشيعية التي. ممكن أن توصل إلى هذا المنصب والتي ممكن أن. تطور من وتذهب الترهل الشيعي الموجود في. لبنان، الترهل السياسي الشيعي الموجود في. لبنان، يعني حتى في حسبة إذا بتلاقوا. الموجودين حواليه. كلهم حتى ما بيعرفوا يحكوا الموجودين. حوالين هذا الشخص، حدث عنبيه بره لا. يستطيعون حتى الحديث السياسي، معظمهم. متهمين بالفساد، معظمهم أي الدولة ب نحن. بكوكب وهن بكوكب آخر، فطيب إذا أنت ما أسست. هذا وأنت عمرك تقريبا تشارف الثمانين أو التسعين. سنة أن يكون في حدا مؤهل وقوي جدا للوصول.

إلى هذه المكانة، كيف لكم من كيف لكن بده. يكون في أمان نحن في عنا في لبنان ونتحدث. نفس الشيء بينعكاسات هذا الموضوع على. العراق أو على أو على يمكن على إيران. إيران اليوم مختلفة شوي، بس ولكن نتحدث نحن. عنه في لبنان، ويجب أن نفتح هذا الموضوع. بين بعضنا البعض، نحن لحتى نبدأ بموضوع نشر. الفكر الحقيقي، يعني مثلاً هنالك مثل. ما قلت هذه ال هذه الانعكاسات البنيوية. أول شيء شخص لا يريد أي أخ اي أحد أنه. يطلع على الساح على الساح الشيعية، ويمكن. إذا شاف أنه هو بيمثل خطر عليه مباشرة. بينهيه، ثاني شيء موضوع الفساد معظم. التطوير الذي كان سيصير في البقاع. وفي الجنوب وفي في الضاحية كان هو أساسه. بمبدأ الواسطات، أنه هو وقف عر حجر عرقله. ثالث شيء موضوع تدمير الليرة اللبنانية. كان سببه هو وحمايته ل ال المجرم السارق. لاسمه رياض سلامة، رابع شيء نحن السيد كان. حاطه فقط يعني بالمطلق لهذا الشخص. فقط حاطه ومستعد يعمل له أي شيء بس عشان. وقت الحرب يجي هو يوقف يمارس دوره الطبيعي.

تصوروا لأي درجة أننا صرنا مستعدين. نستغني عن الاقتصاد، مستعدين نستغني عن. العلم، مستعدين نستخ نستغني عن الشخص عن. خروج شخصيات علمية حقيقية. شخصيات ممكن أن تتبنى هذا الموقع أفضل. جدارة منه، فقط كلياته استغنينا عنه فقط. بمقابل أنه إذا صارت حرب هو يوقف فقط. بالواجب يقول لا أنا مع المقاومة، تصوروا هذا. الموقف فقط وأنا أتشجع المقاومة وسوف أقوم. بمفاوضات وهذه المفاوضات ما بيقوم فيها هو. فقط منسق. وفي هذه الحرب كل ما يقوم به لا يتعلق. بموضوع دولة، يعني مثلاً مثل ما قلت بأول. المحاضرة. لا في تنسيق مع لجان، لا في مساعدات، لا في. خروج إلى الشارع لحتى يشوف هؤلاء الناس. يعني كل الوقت نحن أيها الإخوة والأخوات. في لبنان في مظلومية شديدة بسبب هذا الشخص. وأتمنى من الله عز وجل أنه أنه نحن نكتسب. هذا الوعي خصوصا في لبنان لحتى لحتى نحن. في أي معركة قادمة وليست في المعارك. القادمة في أي سلام قادم سلام هو السلام. الذي هو يحفظ في المقاومة، لا أقصد السلام. الذي هو استسلام، أو هو تطبيع أو أي.

شيء آخر هون. بيوقف فعلا وحقيقة مع الشعب بيكون عنده. قوة، بيكون عنده تكلم، يعني حتى أنه هو أرد. بالفترة بالأسبوع الماضي الحديث فقط إبلاغ. الشعب تحدث بضع كلمات، ما فهمنا منهم شيء. بالتحديد وين بده يوصل، وفقط حاول استذكار. السيد و واللعب على موضوع العواطف عند. الشيعة في لبنان لهم إنه أنا معكم. وهالامور، لو لهذا لهذا المستوى السيء. وصلنا للأسف، فقط كنت أرد عن هذا الموضوع. وهذا يا الإخوة والأخوات من موضوع الطباع. والطبائع التي عم تتحدث عنها والعناصر. التي تقوم عليها الحرب، والتي نحن يجب أن. نتمسك بها اليوم في حقيقتنا معرفتنا للسيدة. الزهراء سلام الله عليها ليه من مبدأ. الدعاء الذي هو موجود في يوم الأحد السلام. عليك يوم امتحنك الله قبل أن يخلقك. كيف وجدك لما امتحنك صابرة، فنحن هون في. هذا الموقف نحن نمتحن في موضوع الطباع هكذا. نحن نمتحن في موضوع العناصر للكشف. ما يمكن كشفه أمام كل العالم فقط أتحدث.

لهذه الجملة، ويمكن بالمستقبل الإخوة والأخوات إذا أردتم أن نسرد أكثر في الموضوع السياسي اللبناني، لكي نتركّز حقاً على الخلل أين موجود؟ الخلل موجود في هذه الرئاسة الآن، الضعف والوهن يأتي من هذه الرئاسة؛ لأنه هذا الموقع الذي هو يستطيع الإنسان أن يتصرّف فيه، يتصرّف فيه بأمور كثيرة، هو مجمّد، هو فقط موضوع للعبة سياسية غير نظيفة أبداً، في أدنى شيء ممكن أن نقول إنه غير نظيفة، بناس يصمّمون هذا الشخص فقط لمصالحهم؛ لأنه معروف كل الذين يدعمونه عندهم مناصب الدولة، وهو عدة مرات قيل عن لسانه إنه تثبيته له وتثبيت جماعته دائماً يكون عبر هذه المناصب بالدولة من دون أي أحزاب أخرى، تصوروا! في حين أن شبابنا نحن موجودون في الجنوب يحامون عن دولة، يحامون عن ناس، يحامون عن أعراض، يحامون عن مستقبل، يحامون عن أشياء كثيرة وكبيرة جداً، أقلها الوطن، أقلها الوطن، واعلاها

الفضل العظيم وهو الشهادة، تصوروا، ويوجد شخص أمامنا في لبنان فقط يستأثر بهذا الموضوع، يدمر كل أحد حوله من الشيعة فقط لكي يظلوا في هذا المكان وهنالك هذه العلاقة الغريبة بينه وبين الإدارة الأمريكية، الغريبة يعني؛ لأنه هو كان موجوداً في الولايات المتحدة سابقاً، أنا عرفت هذه المعلومات من أشخاص موجودين هنا كانوا في الولايات المتحدة بحكم وجودي، وكان متزوجاً أيضاً من على ما أظن أمريكية، وعنده أولاد في الولايات المتحدة، وعنده أحفاد أيضاً نفس الشيء، وعنده الكثير من المصالح الموجودة هنا، ولاحقاً انتقل إلى لبنان، ولاحقاً حصل ما حصل السيد موسى الصدر، والذي كثير من الاتهامات يعني وكثير من الشكوك تثار حول هذا الشخص وكيف أثّر في ذلك الزمن وصولاً للآن، هلا في ناس يقولون له إنه هو كان موجوداً بمستوى المقاوم، وكان إنه هو أمين السر في الموضوع السياسي، نعم، في هنالك تركيبة، هذه التركيبة التي هو صنعها لكي يبقى في مركز السلطة بحكم وجوده في مكان يقدر أن يأخذ

كل الوقت من كل الأشخاص من دون ما حدا ينفعل عليه، عشان هيك هذه التركيبة الغريبة أنه لا نجد أحداً من السياسيين يهاجمونه في لبنان، فقط بعض السياسيين الجدد للآن المحسوبين على دوائر معينة وبسيطون جداً، بعد منها بعد مهاجمتهم مباشرة يسكتون، لا يرجعون يكملون أو يتحدثون في أي شيء، هذا موضوع مريب جداً، موضوع يحتاج إلى تفكر، موضوع يحتاج إلى مناقشة داخلية، وهذا مبدأه من المبدأ الذي تحدثت لكم عنه، الإخوة والأخوات، وهو المبدأ السياسي العام في توصيف شخصيات أهل البيت سلام الله عليهم وانعكاساتهم قبل الظهور المبارك الشريف بإذن الله تعالى. هذا الجزء الأول من المحاضرة، وأرجع أبدأ الآن بالجزء الثاني كأنها محاضرة جديدة.


════════════════════════════════════════
438. كلام الامام علي الجامع بين دعاء صنمي قريش وسورة الرحمن  في  ما يحصل لنا اليوم
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سوف أتحدث في الجزء الثاني من هذه المحاضرة عن موضوع مهم جداً، هو كلام الإمام علي الجامع فيما يحصل لنا اليوم. أيها الإخوة والأخوات، ما حصل للسيدة الزهراء سلام الله عليها، وموضوع خروج السيدة الزهراء مع الإمام علي سلام الله عليه في المدينة وفي مكة إلى بيوت المسلمين، وأنها ذهبت تقول لهم بيت بيت، وتحدثت معهم عن موضوع بيعتهم للامام علي سلام الله عليه، وتحدثت أيها الإخوة والأخوات عن موضوع الطباعة، ويقال إنه ظلت تقريباً ثلاثة إلى ستة أشهر تتحدث إليهم حتى أخيراً وصلت إلى بيت الأحزان. وفي ذلك البيت أيها الإخوة والأخوات، كان جبريل عليه السلام ينزل ويؤنسها بالحديث معها، فكانت تتحدث معه وكان الإمام علي سلام الله عليه يخط أي كتاب، وهذا الكتاب سمي لاحقاً بكتاب مصحف فاطمة، وهو ليس آيات قرآنية، بل هو ما دار من حديث ما بين

السيدة الزهراء سلام الله عليها وجبريل عليه السلام أيها الإخوة والأخوات. وتحدثت عن سر يكشف كان مهم جداً وخطير، يعني إذا بالمستوى العلمي خطير جداً؛ لأن هذا الكتاب لم يفتح من قبل، يعني بالنسبة لنا نحن، ولكن هذا الكتاب أيها الإخوة والأخوات مبني من اسم الله، اسم الله. وقلت لكم من قبل إن الشطان أخذ من اسم الله عز وجل بعض الكلمات، وأخذها ومثلًا الله وحط الواو بعد كلمة الله فتتحولت إلى له، وكذلك غير في بعض كلمات اسم الله، فنشأ شيء جيد ونشأ قبيح، وهذا كان الأساس الذي تشكلت عليه، تشكل عليه علم مصحف فاطمة. وهذه المعلومة بحد ذاتها أيها الإخوة والأخوات ذكرتها بمحاضرة سابقة وأعطيت عليها أدلة. هذه الأدلة أيها الإخوة مهمة جداً وهي تبرهن شيئاً قادماً قريباً بإذن الله تعالى. هذه معلومات عن مصحف فاطمة عليها السلام، لأنه لا يوجد نحن بين أيدينا هذا المصحف، وهذه المعلومات خارجة منه، فهذه

معلومات مهمة جداً؛ لأن هذه التي أسست لموضوع امتحان السيدة الزهراء للبشرية كلياتها، وكتبها جبريل عليه السلام، وكتبت كلياتها من اسم الله، وهذه موجودة، وتحدثت عنها في محاضرة سابقة، وإن شاء الله أحاول أنه بيوم من الأيام أن أخصص موضوعاً كاملاً فقط عن موضوع مصحف فاطمة. طيب، الإمام علي بعد استشهاد السيدة الزهراء سلام الله عليها، أراد أن يخلي هذا الإرث، يريد أن يخلي هذا الإرث موجوداً، فلما دخل الأسرء تبلش لدخولهم على منجد الإمام علي، دفاع السيدة الزهراء عليها السلام في الوقوف في وجه المنزل في وجه الباب؛ لمَ؟ لأنها تمثل الوقوف أمام هذه الطبائع، أمام هذا العدم الموجود في هذه الطبقة التي نحن نعاني منها اليوم. دائماً أشدد وأركز على موضوع أن السيدة الزهراء سلام الله عليها معرفتها الحقيقية معرفة تأثيرها وانعكاسها ليس فقط كسجسد امرأة حورية إنسية، ليس فقط هكذا، بل هو يمتد في كثير من الأشياء الله عز وجل جعله

في القرآن الكريم، هلا بنشوف وين موجود بالتحديد. والإمام علي سلام الله عليه أخرج من هذا الانعكاس انعكاس القرآن الكريم في تلك السورة المباركة وجعله في دعاء، وهذا الدعاء كثيراً ما شكل لغطاً كبيراً جداً ما بين الشيعة أنفسهم يقولون: كيف الإمام علي خرج بهذا الدعاء؟ أصلاً هو دعاء غير مسند، غير موضوع، بس ولكن يوجد له أسناد أكيدة، بس ولكنه لأن الناس الذين لم يتحققوا فعلاً وأرادوا التقرب فقط إلى الجماعة على حق السيدة الزهراء سلام الله عليها، فقاموا بتكذيبه. عشان هيك أيها الإخوة والأخوات، أي شخص أو أي عالم أو أي مرجع أو أي شخص يشكك في دعاء صنمي قريش، فهو شخص غير متعلم، يريد فقط التقرب إلى المذهب الآخر أو المذاهب المخالفة على حساب موضوع الطبائع التي أريد اليوم أن نتحدث عنها، نتحدث عن آثارها ونتحدث عن هذا الانعكاس أيها الإخوة والأخوات الموجود مباشرة في سورة الرحمن. إذا بتذكروا من زمان فسرت سورة

الرحمن فقط البداية، قلت لكم قد تكون الثانية الأشياء التي تحت منها تحمل أشياء ممكن ألا تتخيلوها أبداً، ليست فقط مزروعة وموجودة في المعاني، بس ولكن فيما بعد المعاني من الأبعاد التي هي موجودة بعلم أمير المؤمنين سلام الله عليه، بتركيباته الفقهيه، بتركيباته السيكولوجية، بالانطباعات، بالأسرار، بأشياء كثيرة، ويوجد أدلة، يعني حتى من الحديث لما قال: «فبأي آلاء ربكما تكذبان» لم يقصد بها الجن والإنس، بل يوجد شخصان هم «فبأي آلاء ربكما تكذبان» لحتى يحصل لهذه الأمة ما حصل بسببكم، لو ما حصل، لو ما أخذوا، لو ما قتلوا السيدة الزهراء ونكثوا بيعة أمير المؤمنين سلام الله عليه، لما كنا اليوم في هذه الحالة، كنا نعيش فعلاً جنة على الأرض، فيأيها الإخوة والأخوات، لا يوجد حجر على حجر اليوم تحته دم، ولا فتاة تغتصب، ولا سرقة بكل الأرض، ولا بطلان صلاة، ولا عدم تحرف على الله عز وجل، ولا أي شيء ممكن أن يقدمه الإنسان في سبيل الانحراف إلا وهذان

الشخصان مسؤولان مباشرة عن كل ما يحصل. عشان هيك الله عز وجل أنزل سورة الرحمن، ومقابلها الإمام علي سلام الله عليه من ذلك الانعكاس حتى يسهلها على الشيعة كتب لنا دعاء صنمي قريش. طيب، خلينا نتعمق في دعاء صنمي قريش، خلينا نتعمق كمان في سورة الرحمن، خليني بس أفتحهم إذن أبدأ بالدعاء، بسم الله الرحمن الرحيم. شوفوا، شوفوا التقارب أيها الإخوة والأخوات. لماذا نحن نتحدث هنا عن انعكاس، ولا نتحدث اليوم عن انعكاس كيميائي؟ يعني لا نتحدث اليوم عن أي عن شيء مقابل شيء، بل ولكن نتحدث، نريد أن نتحدث عن النتائج. شوفوا أول شيء لما، لما أمير المؤمنين سلام الله عليه في دعاء صنمي قريش أتمنى منكم أنكم تقرؤوه أيها الإخوة والأخوات، ولا تستغربوا من معانيه، ولا تستغربوا من معانيه: «اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وأفكيهما». شوفوا اليوم ما يحصل دائماً، وما

حصل لنا نحن الشيعة خصوصاً اليوم في آخر الزمان، عنا اليوم هم هذول صنمي قريش الذي يتمثل في الطغيان، الاستعلاء، تجاوز حدود الحق، واللي هو موجود في الولايات المتحدة هو الرئيس الموجود، ونفس الشيء انعكاسه هو اللي هو يسمى الأول هون والثاني انعكاسه في الدولة الصهيونية اللي هو الثاني الذي يحرك الأول، كما حصل في البداية اليوم أيها الإخوة والأخوات نحن مثل ما عم نقول لكم نسترجع هذه الأشياء وهي ليست أشياء تاريخية، هي انعكاسات، انعكاسات كيميائية في موضوع ما قبل خروج الإمام علي صلا سلام الله عليه، لحتى نعيش نحن اليوم في هذا العصر كل آلام أهل البيت حقيقةً؛ لأنه ما يحصل لنا مثلاً شوفوا في لبنان نعيش فيها كربلاء، نعيش فيها واقعة السيدة الزهراء سلام الله عليها أكيدة بنسبة بنسب معينة، يعني لا أقصد هي ذاتها بالتحديد، بل ولكن انظروا إلى التهديم اللي عم يصير، انظروا إلى القتل، انظروا إلى التشريد، انظروا إلى كل شيء نعيشها كاملةً؛ ليش؟ لأنه هذه التي سوف تقرب طاقة ذلك الزمان، لا لحتى يرجع من

أول وجديد نرجع نقف أمام نعم انعكاس هذه الطبائع في دعاء صنمي قريش لما بيقول: «اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وتغطي»، شو معنى المعنى هون؟ الطغيان، الاستعلاء، تجاوز حدود الحق. إذا نظرنا إلى سورة الرحمن اللي هي انعكاس حقيقي مباشر لها، هي هي «ألا تطغوا في الميزان»؛ ليش؟ لأنه الطاغوت هون تسطير، تجسيد عفواً تجسيد للطغيان التي حذرت منه السورة في كسر الميزان الإلهي مباشرةً بس لي يطغل الطاغوت: «اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما». وطبعاً الله عز وجل في آيات أخرى تحدث عن الجبت، تحدث عن الطاغوت، بل ولكن نحن نتحدث هنا عن انعكاس كامل من الصورة لذلك الدعاء. مباشرةً بعد منا اللي بيقول: «الذين خالفوا أمرك، وأنكروا وحيك»، مباشرةً هون شوفوا قدش هو هذا الدعاء محقون بدقيقة إكسير سورة الرحمن هلا بقول لكم ليش اخر شيء سميت هلا بقول لكم ليش آخر شيء سميت الرحمن بالنهاية؟ ليه؟ لأنه اللذان

خالفا أمرك وأنكرا وحيك»، هون المعنى رفض الحق الإلهي من الصورة. سورة شوف كم مرة تكررت: «فبأي آلاء ربكما تكذبان»؟ هون خالفوا أمرك، شوفوا بعد منا: «وأنكروا وحيك، وجحدوا أنعامك، وغصبوا رسولك، وقلبوا دينك، وحرفوا كتابك، وعطلوا عبادك»، شوف كلياتهم عم يقول: «فبأي آلاء ربكما تكذبان»، ليه بالتكذيب بالآلاء؟ شو معناته هو انكار الوحي والنعم؛ لأنه لم ينزل الوحي والنعم إلا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل قليلا لانه في سالت كيفيه انعكاس كرع ضلع هون فبسورة الرحمن شوفوا هلا أخرج قليلاً؛ لأنه في سألت كيفية انعكاس كسر ضلع السيدة الزهراء. هون الاستعراض الإلهي في سورة الرحمن شوفوا: «بينهما برزخ لا يبغيان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان». اللؤلؤ والمرجان الخلق ال المرجان يتمثل بالذكوره واللؤلؤ الخلق، المرجان يتمثل بالذكورة، واللؤلؤ

عفواً المرجان يتمثل بالأنوثة، لأنه خط طولي، واللؤلؤ هو دوائر يتمثل بالذكورة؛ لأنه حدث سابقاً وكثيراً عن هذا الموضوع، أي شيء كروي هو ذكوري، لأنه حتى بموضوع الزواج الله عز وجل مثلاً ده باربعة الحدود اللي هي يجب أن يكون مكعب على دائرة لحتى ينحد بيخلص، بس بالنسبة للمرأة، المرأة هي خط طولي، فيخرج منهما اللؤلؤ والمرجان * فباي آلاء ربكما تكذبان». برجع بعد منها بيتحدث عن «كل من عليها فان»؛ ليش؟ لأنه بعد ما صار ما صار للسيدة الزهراء سلام الله عليها، يبقى وجه ربك، ربك هون هو اللي على عهد أحدها كان رسول كان كان أمير المؤمنين، وصولاً إلى نحن إلى زماننا هذا هو إمام هو الإمام المهدي سلام الله عليه. وبرجع بعيدها وبكررها دائماً حتى لا تحرف هذه العبارة: الرب هون هو المسؤول عنك وليس الخالق؛ يعني إذا الإمام سلام الله عليها قراها: «ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام»، وجه ربه اللي هو محمد صلى الله عليه وآله

وسلم؛ فتحدث هون من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، إذا قراها كون وجه ربي هون شو مين هو؟ الله عز وجل. شوفوا هذا الترتيب الإلهي الذي يحمل رقم ثلاثة هذا وبكل ال تقسيم الآية: «فبأي آلاء ربكما تكذبان» كمان في اثنين اثنين فقط ثلاث مرات أو أربع مرات قطعت ثلاث آيات ووصلت: «فبأي آلاء ربكما تكذبان». وهذا كمان الإخوة والأخوات من الأسرار إن شاء الله نتحدث عنها لاحقاً، يعني سورة الرحمن هون تدر علينا الكثير من التي ترتبط بالزهراء سلام الله عليها التي ترتبط بالزهراء سلام الله عليها الطباعه الذي نتحدث عنه طيب الطبائع الذي نتحدث عنه. طيب، ثم نكمل الآية عفواً ثم نكمل الدعاء ونقول: «وقلبوا دينك وحرفوا كتابك». معنى تحريف هون الحقائق من سورة من الصورة شو هو؟ «وضع ولا تخسروا الميزان شو تحريف الحقائق ليش؟ ولا تخسروا الميزان». شو تحريف الحقائق ليش؟ لأنه تحريف الدين هو إخسار الميزان. كيف بيخسر الواحد بالميزان؟ هو أنه بيحرف في الدين. شو معناه الدين هون؟ نتحدث عن تحريف هو الدين أمير المؤمنين سلامِ الله عليه هو الدين، مش عم تتحدث وقت إحنا.

تحدثنا عن دين القيم وذلك دين القيم. القيومية التي تتمثل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها وما دافعت عنه. طيب، أرجع أكمل بالدعاء يقول: «وأضلّوا عبادك». معنى الإضلال هنا الإضلال والتأثير على الناس الذي هم فرضوه وبالمقابل «علّمه البيان». الرحمن هنا علم البيان الرحمن هنا أيها الإخوة والأخوات هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشرحتها كثيراً هو الذي كتب على نفسه الرحمة، الله عز وجل لا يوجد له نفس حتى تكتب عليها الرحمة، فيكون خلقه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الرحمة، فهو علم البيان فتحريف إضلال العباد هو في تحريف هذا العلم البيان، لأن البيان هو أداة للهداية، لكن عند الانحراف يتحول إلى أداة تضليل، فهذا معاكس لما تريده سورة الرحمن. يرجع بكمل: «واستأثروا في المسلمين». هنا الاستئثار والظلم يعني شو أين انعكاسه بسورة الرحمن؟ معنى الظلم وأكل الحقوق من السورة: «وأقيموا الوزن بالقسط».

إذن الحقوق يعني كسر القسط والعدل. طيب، هنا يرجع بكمل بالدعاء: «وأخذوا وكذبوا واستروا». هنا معنى الإفك الكذب والافتراء، معنى الإفك طبعا من السورة، فيرجع يعيدها: «فبأي آلاء ربكما تكذبان». على فكرة، أيها الإخوة والأخوات، كل واحدة من «فبأي آلاء ربكما تكذبان» يقصد بها شيء، وإن شاء الله في مثل ما قلت لكم تتذكرون سابقاً بموضوع «بسم الله الرحمن الرحيم»، كل «بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة فوق سورة من السور، الله عز وجل يوجب وضع بها شيئاً من العلم. وال«بسم الله الرحمن الرحيم» الموجودة فوق سورة الفاتحة الأولى، فاتحة الكتاب، وضع فيها علم كل الكتاب وهذا موجود في أدي حديث أنه كل القرآن موجود في الفاتحة، والفاتحة موجودة في «بسم الله الرحمن الرحيم»، و«بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة في الباء إلى آخر الحديث، فنعلَم هنا أن «بسم الله الرحمن الرحيم» موجودة، فهو نفس الشيء، نفس المبدأ يتحدث فيها، مثلاً شوفوا: «ولا تطغوا في الميزان * وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان». يرجع بكمل مثلاً: «والارض وضعها للأنام» بعد منها يرجع بكمل فيها: «فاكهة

والنخل ذات الأكمام * والحب ذو العصف والريحان * فبأي آلاء ربكما تكذبان». نحن من خلال هذا «فبأي آلاء ربكما»، هذا تابع على المفهوم الذي تحدث عنه، مثلاً موضوع طغيان الميزان الذي نحن تحدثت عنه هنا، كيف السماء رفعها ووضع الميزان؟ ليش بدها تكون مرفوعة؟ على أي شيء مرفوعة؟ من هم الشمس والقمر بحسبان؟ والنجم؟ من هم النجم؟ «والشجر يسجدان». نستذكر حديث السيدة زينب سلام الله عليها: نجوم الأرض، من هم نجوم الأرض؟ من بني عبد المطلب. من هم الشجر؟ ليش الشجر؟ كيف يسجد الشجر وكيف يسجد النجم أيها الإخوة والأخوات هنا من أسئلة مهمة جداً لكي نحن نقيم فعلاً العلم الحقيقي. طيب، نرجع بنكمل. ف الإفك هنا نحن لنا أعلى درجات تكذيب، فعشان هيك عم بقول: «فبأي آلاء ربكما تكذبان» هذه أتت بعدها مباشرة لما يقول: «خلق الإنسان من صلصال كالفخار * وخلق الجان من مارج من نار * فبأي آلاء ربكما تكذبان». طيب بعد منا شو هذه المعجزة؟

شوفوا مثلاً الذي همهم مثلاً لشهر رمضان، شوفوا كيف دمروا شهر رمضان لما يقول: «رب المشرقين ورب المغربين * فبأي آلاء ربكما تكذبان». هلا هون أنا لا أريد أن أدخل على موضوع العلماء والمراجع بس ولكن كشخص باحث ممكن يكون مخطئاً وممكن يكون مصيباً وأطلب هذا العلم أمامكم يعني. مثلاً نحن بشهر رمضان، يطلعوا مثلاً بعض العلماء يقولون: حتى يرى هذا القمر، الله عز وجل من خلال هذه الآية يثبت لك أن الموضوع العلمي الذي نحن موجودون فيه في هذا الزمن هو الصحيح، أنه رؤيته إذا مثلاً نحن في الولايات المتحدة مثلاً جنوبها أو في مثلاً في جنوب الولايات في جنوب الجنوب لقارة الأمريكية إذا رأوا القمر، هذا المشرق الأول، المشرق الثاني وين بيكون موجود؟ بيكون موجود فقط في أستراليا. فلما صار بسبب هذين الشخصين، شوفوا قديش أثروا على كثير من الناس الذين يصومون شهر رمضان والذين يخطئون في ليالي القدر وكذا. وكم من علمائنا مثلاً قالوا: لا، لازم أنتم تشوفوه هون، لأنه لا تصح الرؤية العلمية. ليه؟ لأنه يوجد حديث ونحن قلنا وقت الأحاديث

تفسر على زمانها في بعض الأحيان ونحن هلا موجودون في مكان آخر تفسر على مكاننا في هذه الأحيان. فلما يقول شوفوا قديش مهم هذا الموضوع المرتبط في شهر رمضان، كل جزء من سورة الرحمن مرتبطة يا إخوة والأخوات بموضوع عميق جداً، وبسبب هؤلاء الأشخاص لا يصح لنا أي شيء، مش عم يزبط معنا ولا شيء، لا العيد ولا الصيام ولا أي شيء، ليه؟ لأنه قتلوا إمام أئمة أهل البيت سلام الله عليه. شو بيقول: «رب المشرقين ورب المغربين» عم برجع أعيدها: «رب المشرقين ورب المغربين»، هو إذا نحن اتبعنا الرؤية العلمية بيصير انفصالنا نحن عن الأرض إلى مشرقين ومغربين، لأنه في بعض الآيات الأخرى قال: «رب المشارق والمغارب»، هذه تخص شيئاً آخر، بس نحن هون نتحدث عن شيء دَمّروه، فـ«رب المشرقين ورب المغربين» أنتم لو كنتم متابعين أهل البيت؛ لأنهم يعلمون عمّا بيخرج، لأنهم هم نعلم والعلم الحديث هلا وصلنا هذا الكمال الذي هم عندهم إياه أهل البيت سلام الله عليه حتى نفهم نحن نعرفهم حقيقة، إمتى بنفطر وإمتى بنصوم؟ فـ«رب المشرقين ورب المغربين» فأستراليا منفصلة عنها لأن لها مشرقاً

ومغرباً آخر. بحكم طول عدم التقاء الشمس عليها نحن لما نكون نحن مثلاً في لبنان في شمس ونحن بيكون عننا نفس الشيء في شمس تغرب عندهم شوي نحن بتنتقل من مكاننا بتضلها موجودة على البحر تصوروا على البحر وبتقطع عن أمريكا بتوصل على أستراليا فاستراليا والبحر الهادئ من وراء الأرض هو عندهم عندهم مشرق واحد ومغرب واحد والأرض التي تشترك بها الشمس والقمر على نفس القارات عندهم مشرق ومغرب واحد فبيصير الأرض لها مغربين ومشرقين. فاليوم نحن معظم الناس للأسف بيقولوا لا بس فقط إذا نحن رايناه في بلدنا نصوم ونفطر. هذا أيها الأخوة والأخوات بترتيبنا لهذه الآية القرآنية بفهمنا لما تحدث عنه الإمام علي سلام الله عليه بارتباطنا بدعاء صنمي قريش هذا شيء خاطئ. هذا شيء خاطئ عشان هيك يجب اتباع العلم في موضوع المشارق والمغارب صراحة أنا صراحة أقلد شخص مثلاً هو الولد ولا أتبعه في هذا التقليد أنا بأتبع في تقليد أنه رأوا القمر في القارة مثلاً والعلم أثبت أنه هو

يرى فبقول مباشرة الصيام أصوم مباشرة وأتمم هذا الصيام معظم الـ معظم الأحيان هذا الصيام يكون ثلاثين يوماً في شهر رمضان المبارك معظم المسلمين للأسف الموجودين في الشرق الأوسط بصوموا تسعة وعشرين يوم دائماً ليه أو بيكملوا يوم احتياط أو بعد منه وقفة مش عارف شو بضلوا فات ماتين بالحيطان وبيطروا ينزلوا على السيارة يسوقوا مثلاً المسافة الشرعية لحتى يفطروا. هذه الأمور كأن الله لا يعلم بس أنا عم بقول لكم هذا الدليل من القرآن فكل جزء من أجزاء سورة الرحمن بعد منا بيجي في لا ربي تكذبان هي الأشياء التي دمرتنا نحن التي دمرت ديننا نحن شفتوا قدش أهمية ارتباطنا حقيقة بموضوع الطبائع اللي نتحدث عنها والعناصر لأنه نحن إذا خرجنا من الطبائع والعناصر نستطيع تفكيك القرآن الكريم بهذه الرؤية التي أراد البيت سلام الله عليه وبهذا الدليل لأنه إذا أنت جيت هلا عند علماء قول لهم أيها العلماء ليش قال الله هون رب المشرقين والمغربين وفي آية رب المشارق والمغارب وفي آية رب المشرق والمغرب ليه ما بقول لك ما الله بيعلم يعني شو بيعرفنا يعني ممكن لأنه

الشمس تخرج ممكن لأنه الأرض تتقطع بس شو دخلها بسورة الرحمن ليه؟ لأنه ما شافوا انعكاسها مع دعاء صنمي قريش ما حيفهموا فكل واحدة من «فبأي آلاء ربكما تكذبان» لها دلالة على التي سبقتها في الأشياء التي دمروها لأنه من الأشياء اللي هي أنت مباشرة لما بلش المعنى أضلال الناس معنى الطغيان الاستعلاء تجاوز حدود الحق رفض الحق الإلهي تحريف الحقائق أنت دمرت الدين بالكامل فسورة الرحمن تستعرضها. شوفوا قديش رحمن سماه بعد كل هالأشياء لأنه بالرغم من ما قام به البشر لا زال يرحمهم بعده عم ينزل عليهم رزق بعدهم عم عم عم خليهم يصلوا بعده عم خليهم يدعوا بالرغم من كل شيء ولا أيها الأخوة والأخوات لهلا موجود للأسف. إن شاء الله مع الإمام المهدي إن شاء الله يتغير لنا نحن بس أكيد في ناس كثيرة لأنه هم يريدون العدل ولا يريدون الدين للأسف الناس كلياتها طيب. بنكمل. وظلم أهل البيت والصالحين المعنى الاعتداء على أهل الحق طيب الله عز وجل

شوفوا شوفوا التفسير مع عظمتها هذه الآية بانعكاسها مع دعاء صنمي قريش لما يقول شوفوا ه الآية كل ما حدا مثلاً بيخدمني كل ما حدا كذا وأنا برجع برجع لي دائماً بذكر بقول «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان» بعد منا بتجي آية «فبأي آلاء ربكما تكذبان» لما نحن بقول لك الله عز وجل بعثت لك أهلي بيتي أهل بيتي بعثت لك حبيبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعثت لك فاطمة الزهراء سيدة النساء الأنوثة الكونية الحور اللي هي اللي هي اللي شراقة محمد وعلي منشأ الروح كل هذه الأسرار اللي اللي هي موجودة فيها بعث لك إياها كأفضل ما يمكن أن يب بعث يحب حدا لحد يعني أحبائه بهذه العظمة الكبيرة فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان طيب ليش ما أعطيتوني هذا الإحسان بيجي تحت منها بقول «فبأي آلاء ربكما تكذبان» شفتوا هون مقابلة الإحسان بالظلم شو صار معناتها يعني خرق للقاعدة الإلهية للجزاء للأسف هون الألم الحقيقي الذي يعتصرنا أيها الأخوة والأخوات طيب. هون بيرجع بكمل الآية.

«فالعن منهما عذاباً شديداً» المعنى شو طلب الجزاء والعقوبة من بالسورة وين موجودة «هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون» هون شو الرابط الدعاء بالعقوبة يعني نفس منطق الجزاء الحتمي في الصورة بعد منها بيجي «فبأي آلاء ربكما تكذبان» هذه جهنم شو عم كذبوا فيها ما كانوا مؤمنين أنه في جهنم ما كانوا مؤمنين أنه في جنة أصلاً كانوا مؤمنين هيك مثل ما هو موجود حالياً بكثير من الناس الذين لا يؤمنون بشيء. فأيها الأخوة والأخوات إذا نحن تعمقنا بهم وكنحن نزلنا أكثر وأكثر هي مليئة ومشبعة بصفات كثيرة خلينا نشوف الصفات التي تشبعت بها التشبعت بها صنمي قريش نعرف نحن نستغرب منها الصفات نفهم بنيتها النفسية وبناء خريطة علمية لتفكي طيب. بالطباع والصفات السلبية المستخرجة من دعاء صنمي قريش في إيه حب السلطة والتسلط اللي هو موجود هلا بمعظم اللي اللي هو

موجود بمعظم السياسيين هلا وموجود بسياسيين الولايات المتحدة الكيان الصهيوني حتى حتى في المحاضرة الأولى تحدثت عن تحدثت عن السياسيين الموجودين في لبنان شو يعني التحكم والسعي بأي بأي وسيلة عشان هيك اختفى السيد موسى الصدر مثلاً وخرج واحد محله من نفس الحزب وهو نفسه لا يريد أن أحداً يوجد يوجد موسى الصدر أبداً ولا يوجد شواهد كثيرة تحدث منها كثير من الناس. تقديم السيطرة على الحق، هذه الطبيعة شو هي؟ يسمونها باللغة الإنجليزية النفسية دومين. سترايف، نزعة الهيمنة بعيداً. تحريف الحقائق، شو هي تحريف الحقائق؟ المطلوب منها قلب المفاهيم ولبس الحق. بالباطل، طبيعة الإدراك شو ما هي الطبيعة؟ عفواً شو هي طبيعة هذا المرض النفسي هو؟ تشويه الإدراك. بعد منها بيجي النفاق. الموجود فيها إظهار الإيمان وإبطان غيره. بلاقيهم أظهروا الإيمان أن هم أمراء. المؤمن، المسلمين والمؤمنين، بعد منا صار في. عندهم ازدواجية كبيرة بالسلوك، هذا. موجود بمعظم.

حتى علمائنا للأسف الدينيين موجودين بمعظم. السياسيين حتى موجودة فينا نحن كذلك، شو هو؟ طبيعة هذا الموضوع هو انقسام الهوية. معناتها باللغة الإنجليزية سبليت آيدنتي. بعد منها بيجي الحسد، الحسد هو الذي أخرج. الشيطان من الجنة، رفض فضل. الآخرين الرغبة بزوال النعم، شو بصير هون؟ الطبيعة هي مقارنة مرضية. هي الباثولوجيكال كومباريسن، بعد منها بيجي. الكبر، الكبر هو الشعور بالاستحقاق الأعلى. رفض الخضوع للحق. طبيعتها هي السيكولوجية تضخم الأنا التي. يسمونها الإيجو انفليشن، بعد منها بيجي. الخيانة، نقص العهود، الغدر عند القدرة. الطبيعية ضعف الالتزام القيمي، بعد بيجينا. استغلال الدين، استخدام المقدس لتحقيق. المصالح تزييف الشرعية، الطبيعة شو هي؟ طبيعتها سمبوليك مانبيليشن، اللي هو توظيف. الرمزية، بعد منها يرجع بيجي الإقصاء. والتهميش، إبعاد أهل الحق محاربة الصالحين. الطبيعة هي شو؟ خوف من التهديد يعني. ريسبونس. ساعتها أيها الأخوة والأخوات البنية. النفسية لهذه الصفات اللي هي.

بتولد هذا النظام شو بتولد؟ نحن عنا شوفوا. شوفوا التأثيرات كلياتها من سورة الرحمن. دعاء صنمي قريش. شو ولد عنا بالنموذج البنيوي الخوف. الداخلي. اللي نحن موجود عنا اللي هو سبب. حب السيطرة، شوف سيطرتهم هن بيولد نحن عنا. خوف داخلي، شو بيعمل كمان؟ تحريف الحق، كل. شيء نحن عنا اليوم موجود صاروا يسموها. بالإعلام الأخوة والأخوات السرديات اللي. هلا نحن لهلا مثلاً شوفوا القنوات. الإعلامية اليوم بقول لك: «انظر إلى السردية. اللبنانية»، «انظر إلى السردية. الإيرانية» مع أنه الحق والباطل. موجودين، بؤدي لشو هذه السرديات؟ حب السيطرة، هذا هو الموجود اليوم، بعد. منا النفاق شو بيحتاج؟ لا شو شو بيوصل؟ اللي. هو موجود هلا يحتاج إلى تحريف الحق اللي. هو موجود حالياً أمامنا ونحن نعيشه. الانقسام الداخلي شو بغذي اللي هو موجود؟ اللي عم يعمل، بغذي النفاق. كل الناس اليوم عم تنافق معظمها على كل. الناس للأسف. الحسد والكبر شو عم يعمل؟ عم ولدهم. الانقسام، كلياتهم أيها الأخوة موجودين. بسورة الرحمن وبدعاء صنمي قريش.

الإقصاء والخيانة شو بيعملوا؟ بينتجوا. الكبر والحسد. فنحن موجودين في نظام مغلق من الفساد يعزز. نفسه بنفسه، شوف بلبنان والعراق الكهرباء. الماء، النفط، التجارة، كل شيء، كل. شيء هو نظام مغلق. من الفساد يعزز نفسه بنفسه، يعني تصوروا. نحن عنا بلبنان ما أسسوا شركات كهرباء. لأنه معظم الذين عندهم موتورات كهرباء. عملوا مثل عصابة كبيرة مدعومة من السلطة. الحاكمة لأنه بياخذوا كمان كوميشن عليها و. أسسوا موتورات صغيرة، فالمواطن بلبنان. بيدفع للموتور بيدفع للدوله اشتراكيين يعني. وهي أغلى فاتورة كهرباء في العالم، نفس. الشيء بالنسبة للتليفونات، أغلى فاتورة. تليفونات بالعالم هي كذلك أغلى فاتورة. إنترنت في العالم، والثلاث خدمات هذول لا. ما بياخذ منهم شيء اللبناني. شوف سبحان الله، عشان هيك أيها الأخوة. والأخوات الموجود في لبنان، هذه الحرب شو. هي؟ ليش الله عم يبعث حرب؟ ليش الله بيبعث. حرب لنا نحن؟ يعني مثلاً إذا واحد بيقول: نحن ناقصنا إيه، ناقصك ليه؟ لأنك أنت ما عم. تتحرك بالأمور الأخرى، الأمور الأخرى كل ما.

تسكت عنها، كل ما أنت تقبل فيها، كل ما تقبل. بهذا التقسيم، كل ما تقبل بهذا الانتزاع، كل. ما تقبل بكل شيء تقبل به، حتى لما تحدثت في. الجزء الأول من المحاضرة عن موضوع نحن كيف. قبلنا برئاسة معينة أسست لنا الضعف والخوف. وصرنا ندعي أن لا نفقدها لدرجة أن. نحن أيها الأخوة والأخوات واللبنانيين. وكثير من الشيعة للأسف عم بحطوا صورة. رئيس قد قتله صهاينة، موجود بلبنان يعني. بتفجير اللي هو يعني بعتذر أني عم. بدخل هلا أسماء ولا شيء، هو الحريري واللي. هو لما دخل على لبنان كان بحساباته نصف. مليار دولار، وبظرف تسع سنوات صار معه ١٨ مليار دولار، وكل الناس كانوا يستهزئون به. أنه هو حرامي ويسرق، وقام بإحراق. الـ قام بإحراق وزارة المال عدة مرات، هو. وأحد الأشخاص الذي كان موجوداً في. وزارة المالية، وهذا الشخص لاحقاً سرق ١٠ مليارات دولار مباشرة وهرب بهم. هدول. هذول نحن اليوم نترحم عليه، كثير من الشيعة. صاروا يحطوا صورة ويقولوا الشهيد البطل. الذي لم يقبل أنه الـ أن تضع المقاومة.

في ظهرها، شوفوا لأي زمن وصلنا للأسف. طيب. مرحلة التشخيص. نحن كل صفة لازم نسال شو؟ هل أرفض الحق إذا. خالف مصلحتي؟ نحن بنرفضه، كثير ناس بلبنان. رفضوه عشان هيك عم تصير الحال. يسلط علينا، شوفوا ليش؟ لمتى تفيقوا؟ هل أظهر. هل أظهر غير ما أبطن؟ هل أنزعج من نجاح الآخرين؟ شو هو الهدف؟ الهدف كلياته هذا كشف. الصنم الداخلي صنمنا نحن الانويه تبعنا والصنم الاصنام اللي نحن عمرناها حتى في ايها الاخوه والاخوات في حياتنا العاديه نحن اليوميه حتى انا مثلا بعاني مثلا كل من شيء فتسلط علي شيء طلط مثلا هذا الشيء متسلط علي لفتره من الزمن فبعد منا بتلاقي انه في لحظه يعني لحظه تجلي بهذا الموضوع بتلاقي انه هذا الشيء الذي تسلط عليك بسبب شيء انت افرزته لحتى انعكس عليك واجا ويعذبك ويضل معك موجود بس فقط لحتى انت مجرد ما تغيرت مجرد ما انت لمست هذه الامور من الداخله من الداخل تتغير عليك فمعظم ظروفنا هي نتاج لهذه

الانعكاسات الله عز وجل اوقات بيسلط عليك حدا لحتى يعذبك يعذبك يعذبك يعذبك باشياء معينه لحتى انت تفرز الشيء الذي يمكن ان يصلحك او يمكن ان يفسدك و وتظلها موجوده طول الوقت معك لان الله عز وجل يريدك بده يضله بده اياك لحتى ترجع تلتفت له من اول وجديد فبمجرد قصدك كونوا على ثقه ان الله عز وجل بشو اسمه بيرجع بيصلح الفعل طيب كيف بدنا نفكك هذه الصفات فينا؟ اي كل صفه تعك كل صفه تفكك بعكسها مثلا صفه الكبر الموجوده التواضع الواعي الحسد لازم يكون بالامتنان نمتن فعلا انه مثلا اذا نحن بنفسد بصير بمتن للناس بنمتن للي بيخدمنا بنمتن للي بيعطينا بنمتن للي بيعملنا بيمتن ونبدي هذا الموضوع لا نكسر الحسد الموجود فينا موضوع النفاق اييه النفاق هو لازم نبلش بصدق داخلي فعلا مثلا ليش نحن عم ننافق بصير نتساءل بنصير نسال حوالينا بصير نفرز هذا الصدق الداخلي جواتنا حب السيطره كلياتنا بنحب موضوع حب السيطره

في كثير امثله على حب السيطره وما بدي اقوله هلا اذكره لانه كل شخص هي حيتضرر بهذا الموضوع شو هو التسليم للحق لازم يكون هنالك في تسليم للفقواتنا لحتى ينكسر حب ال حب السيطره التخريف لما نحن دائما بنحرف الامور حتى على انفسنا في ناس كثير الاخوه والاخوات عندهم تكاليف داخلي حتى على انفسهم بيقول لك مثلا بتغيير شرائع الله عز وجل بغير لك اياها بيشرع لك اياها على ذوقه ليه؟ لانه بده يحرفها لحتى يوصل لما يرضي نفسه بس ولكن الحقيقه هو طلب الحقيقه ماذا يرضي الله عز وجل ماذا يسخط الله عز وجل اتحرك من خلاله مش اتحرك من خلال ما تهوى نفسي واصير شرع له وصل لموضوع التحريف هذا ال شو اسمه طيب معدان بيرجع بيجي المرحله الثالثه الاخوه والاخوات اللي بتنتجها وبيفرزها سوره الرحمن باخر اواخرها ال بستخدم ثلاث شغا اللي هو دائما يشدد عليه يشدد عليه العرفاء دائما اذا بتشوفوا كل عارف بتشوفوا بش شدد على هذا الموضوع طيب مرحله البناء اللي بسم يسمى ريكونستركشن

بستخدم ثلاث اشياء المراقبه دائما لازم نراقب انفسنا بالكل اخر لي حتى لو جبنا قلم وورقه وكتبناهم اليوم انا شو عملت بالتحديد ليش انا عملت هذا الموضوع بصير ناقش حالي بصير اذكر حالي بهذا الموضوع بحط اخر شيء هوامش خواتم بحطها باخر صفحه من الكتاب مثلا اليوم مثلا بمعنى انه اذا صار اذا صار هذا الشيء بموضوع الطبع بياخذ الموضوع العام لحتى اوصله لنفسي بشوف بنشوف رد ردود افعالنا اللي هي من دون تبرير المجاهده لازم نعمل دائما نفعل عكس ما تميل له النفس عشان هيك عم اقول لكم في اشياء كثيره او النفس بتشرع لنا اياها وبنقول طيب ما هيدي كذا ما هي ما نحن بنشوف من البدايه هل الله عز وجل حللها ولا حرمها بقول لا حرمها طيب نفسك عم تطلبها ليش بتقول عشان كذا لا في شيء خطا فنحنا لازم نعمل مجاهده بعد منها بيرجع بيجي التزكيه مهمه كثير التزكيه التزكيه اللي نحن عم نعملها هلا بالموضوع ال ال الذكر الدعاء والتامل هذول مهمين كثير كثير جدا في موضوع التزكيه طيب ننتقل للمرحله الرابعه في موضوع كثر الحلقه مهم جدا كثر الحلقه ايها الاخوه والاخوات

للانتقال حقيقه الى المستوى العالي في موضوع الروحانيه اللي هي تبدا اول شيء بموضوع الخوف كيف يعني الثقه بالله لازم نوثق بالله اذا نحن وثقنا بالله عز وجل نكثر موضوع حلقه الخوف الايمان بان الرزق والمكانه ليست بايدينا نحن بل بايدي الله عز وجل مجرد ما نؤمن بهذا الموضوع نستطيع ان نقول الحق بوجه مما كان وتحرير النفس من الحاجه للسيطره لانه مش بحاجه نسيطر الله عز وجل يفرض هيبته عليك امام الناس كلياتها اذا واذا حبك حبب خلقه فيك كلياتهم مش بحاجه انت ل لحتى تفرجي نفسك او كذا لا بالعكس حرر نفسك من هذه للسيطره لان الله عز وجل بحررك فعلا امام الناس كلياتها فنحن بنوقف هون امام ص دعاء صماي قر مش عشان نقول فقط الامام علي سلام الله عليه فقط عمل ادانه تاريخيه الاول والثاني فقط لقتل السيده الزهراء سلام الله عليه اكبر من هيك بكثير بتعلقها بالموضوع الامتحان الحقيقي لوجودنا في هذا العالم اللي هو مراه تك تكشف كيف يتحول الانسان من طالب حق الى صنع صانع الباطل وكل صنم في الدعاء يمكن فهمه بنمط نفسي وليس فقط شخص تاريخي

فهذا ايها الاخوه والاخوات مهمه جدا بعدين بنشوف عظمه الايه القرانيه بالاخير شوفوا شوفوا الارتباط الرحمن شوفوا اولها وبعد منها تبارك اسم ربك ذو الجلال والاكرام شوفوا مان وتبارك اسم ربك ذو الجلال والاكرام ربنا هون هو المسؤول علينا الرحمن الحقيقي اللي هو محمد صلى الله عليه واله وسلم احمد تبارك اسم ربك ذو الجلال والاكرام هذه عظمه هذه السوره ونحن اذا فعلا كسرنا هذه المواضيع ودست عنا بالبمعاني ماذا هنا يصير يصير تبارك «وجه ربك ذو الجلال والإكرام» أيكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوصل لك حقائق هذه المواضيع. إن شاء الله يعني لازم قريباً أي أدخل بموضوع سورة الرحمن، هلا الساعة هلا حقيقة في أشرحها، في أشرح كل جزء منها ب من هذا الموضوع، من هذه الفكرة، من هذا الانعكاس لكي نوصف حقيقة لماذا ذكر كثيراً

«فبأي آلاء ربكما تكذبان»؟ سأدخل بموضوع الأسئلة والأجوبة؛ لأن في الظاهر الأخوة كانوا يسألونني وأنا كنت أعمل محاضرة، ليس بأشكال.

كيف أتعلم الهندسة المقدسة والرياضيات؟ يوجد عندي محاضرات سابقة، سابقة يعني قدمتها من حوالي عشر سنوات كثيرة، ممكن الدخول إليها وما يوجد فيها مهم، يعني لا يحتاج الموضوع أكثر من ذلك، يعني في عندي محاضرات عن الهندسة المقدسة الأساسية الأولى، عن السيدة الزهراء. كنت أتذكر وقتها كنت أقيادة السيارة وتحدثت عن السيدة الزهراء حقيقة السر المستودع فيها كلياتها منشاها الهندسة المقدسة، إن شاء الله يوماً ما إذا نقدر يعني نجمعهم كلهم مع بعض في كتاب نصلحه، نكبره، نفرجي العلوم كلياتها إن شاء الله.

ما هي العلوم التي يعلمونها في الجنة الأخيرة؟ نعم، يوجد علوم تعلم في الجنة التي هي مباشرة بعد موتنا؛ لأن في الجنة الأخيرة الأخيرة هنالك شيء لا يدركه عقل ولا قلب ولا خطر على قلب بشر. فالعلوم التي نتعلمها بعد موتنا مباشرة هي نفس العلوم التي نقدمها الآن في معرفتنا لله عز وجل، بس الفرق الوحيد إذا أنت تعلمت هذه العلوم هنا ثانية منه، وحد درجات هائلة فوق، ممكن تضلك بكل عالم البرزخ كلياته لترتفع درجة واحدة، هذا هو الفرق الوحيد. هل المكان الكثير هل الأنبياء يذهبون إليه؟ نعم، حسب قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل»؛ لذلك في بعض العلماء هنا والعرفاء الذين وصلوا إلى حقيقة التوحيد وربطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم أعلى أعلى منزلة عند الله عز وجل من بعض الأنبياء، بحكم ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأكيد يذهبون إلى الكثير نعم. من لا يقدر يتحكم بخياله ماذا يعمل؟ نعم، التحكم بالخيال هو شيء تراكمي، يعني

مثلاً لا يمكن لي أن أقيم أول يوم أقول أريد أن أتحكم بخيالي، لا، في بعض الأحيان الخيال هو تسلية، كيف يعني؟ يسلي، يسلي عن النفس، يعني مثلاً أنا اليوم جئت متعباً جداً، فقعدت هكذا تخيلت أني أنا موجود مثلاً في الصحن النبوي الشريف. هذا شيء يعني ليس باطل، بس ولكن الخيال الذي هو يوصل لطول الأمل في أشياء غير جيدة، مثلاً الخيال الذي هو أنا مثلاً موجود مع الإمام المهدي سلام الله عليه، هذا ليس خيالاً، نحن نحوله لدعاء، في هنالك تقنين لموضوع الخيال، بس إذا كان في خيال يوصل بالشر، يوصل بالشهوة، يوصل بأشياء، فنحن علينا أن نقلب هذا الخيال لما يشيء آخر، ومع الوقت ومع التراكم يصير في قدرة أن نتحكم بالخيال. بس نحن لازم دائماً نطرق للعقل شيئاً لكي يقدر يمشي فيه وإلا بمجرد هو تفكيره العشوائي ممكن يكون ضاراً.

ما معنى أن «الجنة تحت أقدام الأمهات»؟ هل يعني يذهبون لمكان أم هو يقصد أم الأمهات مثل مريم وآسيا؟ في محاضرة قديمة جداً تحدثت عن كلمة أم وكلمة أب، حقيقتها مثلاً الأم حقيقتها ميم التي هي أحمد، محمد، كلمة أم سبحان الله، منشأ كلمة أم من اسمين من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أحمد ومحمد، كلمة أب الذي هو اسمين من اسم أحمد والباء التي تعني بها أمير المؤمنين سلام الله عليهم، سلام الله عليهم فتحدث عنه بتلك المحاضرة، ليش قال رسول الله «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك»؟ في هذه المحاضرة أرجو منك أن تلاقيها وتشوف حقيقة ارتباطها بموضوع الأمومة وبموضوع الأبوة كيف من هو الأب ومن هي الأم وسيقين، وكيف نشأ هذا الموضوع منهم، وكيف ارتبطت الأمومة بالأنوثة لاحقاً، التي كان منشأ السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، وأكيد لأن الأم أمنا نحن يعني التي أنجبتنا ترتبط بهذا المعنى، فعشان هيك جعلت القدم الجنة تحت القدم، شو معناه؟ يعني وصولها

المباشر كأنها هي وضعت رجلها في ذلك المكان، لأن مثلاً عندما تنجب يغفر لها كل ذنوبها، تصور يعني أنه كأن يوم خلقتها مصر، فالله عز وجل أعطاها كثيراً الأم؛ لأنها مربية، يعني في مكان في مكان أماكن أخرى وتمثل الانعكاس الذي يربط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمير المؤمنين سلام الله عليه، بانعكاس طينته مع السيدة الزهراء سلام الله عليهم في الأرض. فكيف في أخت سأت كيف نتحصن من الخوف؟ ذكرت أيتها الأخت العزيزة كيف كيف نتحصن من قليل من الخوف وكيف نكسر موضوع الخوف، إذا رجعت بالمحاضرة للوراء كيف إذا أنا أرجع أجيبها؛ لأن الظاهر الأخت ما كانت عم تسمع أو دخلت الآن جديداً. في كسر الخوف هو الثقة بالله عز وجل، لازم نثق حقيقة بالله، يعني مثلاً نحن دائماً نقول: أنا أثق بالله، بس ولكن كل شيء بالحياة عندي ما فعلاً ما في حقيقة ثقة

بالله عز وجل. فلازم نحن نتعلم ما معنى الثقة بالله عز وجل، الإيمان بأنه كل شيء بيد الله عز وجل، ولازم نحرر أنفسنا من الحاجة للسيطرة؛ لأنه هو المولد الحقيقي للخوف، يعني مثلاً أنا مثلاً في المنزل، خلينا نقول ليش بصير أخاف مثلاً لأنني أريد أن أسيطر مثلاً كأب، وأسيطر على زوجتي على أولادي، فأنا إذا أزلت موضوع السيطرة مني، وصرت أتصرّف بطبيعتي التي أرادها الله عز وجل وتطويرها، ليس طبيعة أنني أنا كشخص، لا، بل بتطوير الطبيعة كما يريدها الله عز وجل، أفقد هذا الشعور بالخوف، لماذا؟ لست بحاجة لأن أخاف أن زوجتي مثلاً يوم من الأيام تأتي وتقول لي طلقني، أو مثلاً أولادي يأتون ويخرجون مثلاً غير صالحين، لا، لأنني أعطيت الشيء كما يجب والنتائج على الله عز وجل. ساعتها هنا ينكسر الخوف الموجود في الداخل والخوف الخارجي الذي هو حقيقة الثقة بالله عز وجل.

طيب، في عنا كيف أتعلم علم البارادوكس؟ هو دائماً يحصل معي، تأتي صور لشخص، صورة ليست جيدة ومرات صورة جيدة. هذا يا اخي العزيز ليس له علاقة بالبارادوكس. بارادوكس موضوع المرايا والبارادوكس أنا عملتها بمحاضرة سابقة، إذا أمكن أن تدخل فيها، اسمها يمكن المرايا والـ يعني عملتها تقريباً من حوالي أربع سنوات، وأرجو منك أن تدخل عليها وتفهمها لأنه لا علاقة لهذا الموضوع بالذي تحدثتُ عنه.

إذاً، إن شاء الله المحاضرة الثانية، أي أسئلة ابعثوها على العام إن شاء الله، أجمعها قريبًا وأعمل فيها محاضرة. «بسم الله الرحمن الرحيم، إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره، إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لأنني أريد أن أسيطر مثلاً كأب،


════════════════════════════════════════
439. رؤية معنوية لكل ما يجري الأن (مهم )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا بعنوان رؤية معنوية لكل ما يجري الآن. اليوم إن شاء الله تعالى سوف نتحدث بعمق عن الأمور التي تجري في وطننا في الحروب من نتائج مهمة لنا لكي نعرفها من الداخل ومن دواخلنا، لأن هذه المعركة أيها الإخوة والأخوات كما وصفتها منذ سنتين أنها معركة مرايا. وقتما تحدثت عن الخضر عليه السلام تحدثت عن حقيقة الخضر تقريباً من ثلاثة أو أربعة أعوام في محاضرة روحية قلت إننا اليوم أقرب ما نحن كبشرية من غير المعصومين أقرب ما وصل إلينا مفهوم حقيقة الخضر من ناحية أن الخضر عليه السلام سبب تسميته بهذا الاسم أنه عندما يمر في مكان ما يخضر حقيقة هذا الموضوع أنه عندما يمر أمام أي مخلوق يرى انعكاسه عن طريقه، يعني الخضر كأنه مرآة. فانعكاس الشجر أو الخضار

فحقيقة إذا كانت الشجرة نابضة بالحياة تعطي الخضرة وإذا لم تكن نابضة بالحياة تموت مباشرة. نفس الشيء اليوم هذا الموضوع وهذا الفهم اليوم يتعمم أكثر وأكثر خصوصاً بعد المعركة التي حصلت من فلسطين إلى لبنان وبعد منها إيران المعركة الأولى التي استشهد بها يعني فينا نقول أعظم الأشخاص الذين كانوا يصوغون تلك المرحلة الماضية. وفي هذه المعركة التي كانت في إيران أيضاً استشهد بها بقية الأشخاص العظماء الذين إن شاء الله اليوم نحن بدأ يفرغ الموضوع في الساحة كما قلنا قبل لانعكاس حقيقي وقائم وقوي جداً من الإمام المهدي سلام الله عليه الذي يتمثل في شخصية تظهر في العراق اليمانية وشخصية تظهر في سوريا بلاد الشام الذي كان يسمونها الشؤم يعني الشؤم طلعت من بلاد الشام من هذا المعنى التي تتوج بموضوع السفياني. بالنسبة للاستعراض التاريخي، وأيها الإخوة تابعوني معليش اعملوا هذا الاستعراض التاريخي حالياً

لأن هذا مهم جداً خصوصاً للناس الموجودين في المعارك في لبنان اليوم وهذا مهم جداً أيها الإخوة. اليوم أيها الإخوة على صعيد خلينا نبدأ على صعيد الدول. إذا ذهبنا إلى مصر فإذا ذهبتم إلى مصر اليوم تمشون بشوارعها لا تجدون صور زعماء ولا تجدون صور مثل ما كان في الماضي ذهب ولا أي شيء. اليوم يتم استدعاء الفراعنة. يعني مثلاً إذا تزورون القاهرة، إذا تزورون المناطق الأخرى كلياتها صور فراعنة توت عنخ آمون الفراعنة الموجودين في المتحف المصري الكبير المتاحف الأخرى، الأمور التي يتحدثون عنها يعني كل وقت اليوم مصر تفرغ كلياً لموضوع الفراعنة. وهذا الشيء إذا نحن فعلاً فهمنا الموضوع من خلال الطاقة التي تبث من خلال الأهرامات الموجودة هناك في تلك المنطقة وهي طاقة تبث هذا الموضوع لتكريس موضوع الفرعنة في العالم كلياته. وأيها الإخوة والأخوات لازم نحن نفهم أن اليوم عندما نرفع صور قديمة لناس

موجودين من زمان ولهم رمزية والله عز وجل لم يمدحهم في القرآن الكريم نحن دائماً فقط نأخذ منها المنحى التاريخي، يعني نحن نقول مثلاً هم عندهم الناحية التاريخية لازم يقيمونها نعم. إذا أقاموها من ناحية أن الإنسان يتفكر يتبصر بما جرى على هؤلاء أعداء الله عز وجل لأن هؤلاء قوم طغاة، فأنت لما تأخذهم على مكان وترفعهم فقط كأنهم هم زعماء موجودون وكل الشعب يراهم كل وقت وتطلع إليهم ويحب ويشتاق أن هو يكون معهم ويشتاق أن ترجع دولتهم لهم هذا الشيء له مضامين في موضوع الطاقة الكبيرة جداً والخطيرة جداً. هذا الاستدعاء من أهل مصر وأحدد منه للناس الذين يسمعوننا بمصر وأحدد منه كثيراً لأنه هذا الشيء سوف يدخل المنطقة كلياتها هي دخلت هي دخلت يعني الموضوع إلى شيء يستدعى به التهريج خلق بالكونكوف يرتبط هذا الموضوع بموضوع الدجال. بالنسبة للكيان الصهيوني تم استدعاؤه من قبل هؤلاء اليهود

من ألف يعني بدأ يستدعوا هؤلاء اليهود كلياته لكي يأتوا إلى تلك المنطقة يقنعونه بأن هذه الدولة الموعودة حتى موضوع البقرات وهذه الأشياء بموضوع التططير لأنهم يؤمنون بها. وطبيعة هذا كله كلياته تخاريف بس ولكن نحن نربط هذا الموضوع بارتباطنا نحن بسورة البقرة في القرآن الكريم كما ذكرتها دائماً. ولماذا؟ لأنه تمثل البقرة الحياة وهم بالنسبة لهم البقرة التي يأتون بها لكي يفكوا عقدة الثمانين. لأنه بعد ثمانين سنة لن يقام لهم قائمة ونحن صارنا بعد بدين سنتين بالضبط بيصيروا بالثمانين في الثمانين سنة. لن تقام لهم قائمة وهذا هذه نبوءة من الأنبياء سلام الله عليهم. هذه نحن بالنسبة للموضوع فتم استدعاؤهم كلياته وتم استدعاء التاريخ لهم، فهم يتحدثون دائماً عن نبوخذ نصر، يتحدثون عن المناطق اللي هي موجودة عن المناطق اللي هي الموجودة بين النيل والفرات التي يتمثل بالعالم الصهيوني بالنص هي نجمة داوود التي مسروقة أصلاً من داوود عليه السلام دي علمي

أهل البيت سلام الله عليهم لأنه لما نزلت على بني إسرائيل نزلت الآية أن الله عز وجل فضلهم بهذا العلم في ذلك الوقت. ونحن بمجرد تعلمنا هذا العلم أن هذه النجمة التي هي القوس النزولي والقوس الصعودي تحدثنا عنه سابقاً التي تمثل الذكورة والأنوثة بمجرد معرفتنا لها نحن نأخذ هذا التفضل لأنه ونعترف به لأنه لأهل البيت سلام الله عليه وهذا باب من أبواب الحكمة. يعني نحن لازم نفهم هذا الموضوع للأخوة والأخوات، نعم. بالنسبة للموضوع لأن اثنيناتهم مع بعض من أصعب أنواع السحر هو المصري والصهيوني ولاحقاً نتحدث عن موضوع البابلي. تحدثت قبل بموضوع محاضرة عمرها تقريباً عشر سنوات عن أبواب بابل. تحدثت بها عن الأشخاص الذين يدعون إلى أبواب بابل، بابل هي المنطقة الملعونة التي نزلت على الأرض، كل شيء هؤلاء نزلوه واستدعوا كل هؤلاء منهم السحرة الموجودون في العالم العربي، منهم الناس الذين يقومون بالفتنة، منهم الناس الذين يتحدثون فقط عن التاريخ، من دون التعلم منه، ولا زالت المحاضرة شاهدة

على هذا الموضوع، طيب. أما اليوم بالنسبة للروم، الروم الذين هم الغرب كلياته، ما يقومون به هو استدعاء للدجال. لماذا؟ لأنهم ماشيون من الناحية الإنجيلية على أنه إذا وُجدت الدولة الصهيونية ومساندتها، أنه سوف يأتي من خلالها المسيح الدجال المسيح لكي ينصرهم ويساعدهم لكي يأخذوا الكون كله، وهذا هو التركيبة العقلية التي تخرج من منطق المنطق. سوف نتحدث عنهم وما اسمهم بالتحديد، لأنه في عندنا هذه المصطلحات لازم نجددها. لازم تتجدد مع الوقت. هلا إن شاء الله أتحدث تحت، فهؤلاء الروم يقومون باستدعاء الدجال، ويقومون باستدعاء ما حصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما قاموا هرقل الثاني قام بالاتفاق مع بني أمية، لأنه كانوا بسوريا موجودين وكانوا قريبين على هرقل الثاني، وصار في كلام يعني كان معاوية كان تاجرًا وبيأخذوا أغراض يعني من هذه التجارة وكان مشهوراً وغنياً وكان معروفا عند هرقل، فسأل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو معاوية عفواً بني

أمية يعني، تحدث معه عن رسول الله وعن أنه كرهه له هو، واتفق معه على قتله، ولاحقاً اتفقوا مع الأول والثاني، وجاب السم منه، وقامت واحدة منهم اللعينة بأن تشرب السم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الشيء صار مفهوماً ومعروفاً. لأن هنالك كثيراً من الأدلة والأخوة الموجودين على الإنترنت تحدثوا به كثيراً وأعطوا الكثير من الأدلة حتى من الصحاح. فاليوم يقومون بهذا الاستدعاء، وهذا الاستدعاء لكي يمشي بهذه الطريقة يقومون باستدعاء بني أمية من أول وجديد، واليوم شفنا طفرة بني أمية موجودين في سوريا، بس ولكن حقيقة السفياني لسه لهلا لم يظهر وهو على يعني على وشك الاستدعاء الكلام والظهور، لأنه ما يحصل اليوم في سوريا سوف يؤدي إلى أن يخلصوا من الجولاني مع بعض، لأنه تابع لتركيا، وصار هناك عداوة بينه وبين تركيا، بالرغم من أن الجولاني قام بتقديم كل أوراق الاعتماد كعميل بايع كل شيء فقط من أجل السلطة. ولكن هذا الشيء هم لم يقبلوه، وسوف يتغير، كما قلنا في هذا الموضوع تقريبا من سنتين.

بالنسبة لليوم، يبقى عندنا في هذا المحيط هم المسلمون من أهل الجماعة. مسلمو أهل الجماعة هم كل يعني كل رأينا، كل الدول استدعوا مسلمي أهل الجماعة يستطيعون فقط الماضي والتي يتمثل بي موضوع الطعن والخيانة وال والتمطس و ومحاكاة أنهم أنهم دائما مظلومون وهم دائما غير منصورين، مع أنه «كما تكونوا يولى عليكم». واليوم تجلى واضحا أننا تحدثنا عن هذا الموضوع بشكل مستفيض، ولا أتحدث عنهم، ويشهد الله على ذلك من باب أنهم يعني مختلفون بالموضوع المذهبي بس، ولكن نحن اليوم نتجلى بالصدق بهذا الموضوع، نتجلى بالصدق، لأنه هم لحقوا القومية من عهد عبد الناصر. رجع بعد منهم فرأى القومية أنها كانت خيانة كبيرة. نفس الشيء بأحزاب البعث الموجودة كانت نفس العراق وموجودة في سوريا والأحزاب الثانية الموجودة في مصر وكلياتها كيف انباعت وحدة وراء وحدة، وكان أهم شيء بينهم أنهم يكونون فقط للسلطة، وشفنا نحن هذا الامتداد، وشفنا خيانتهم لبعضهم البعض، وشفنا كيف

وقت الحرب بالعام ألفين، نحن يعني نحن شاهدناها جيلنا لما قاموا بدخولنا للعراق، كيف كل العرب اتفقوا ضد العراق وأدخلوا خيانة يعني أدخلوا القوات الغازية إلى داخل العراق وتم تدميره واستشهاد أكثر من مليون شهيد منذ العام 2003 إلى اليوم يعني. لأن هذه العملية التي يريدونها، فها هو ذا المسلمون من أهل الجماعة لن يتغيروا، هم نفسهم. إذا بنلاقي بنشوف 1400 سنة من عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم، فقط نرى تقلب الدول. الروم دخلوا ما منعوهم، كذا دخل، ظلوا معهم، العثمانيون دخلوا صار زعيمهم أمير المؤمنين. فقلبوا بأسماء كثيرة، وشوفوا الدول التي ظهرت والتي اختفت، ممكن إذا نحن بالسياق لا بنلاقي مئات الدول التي ظهرت والتي اختفت مباشرة، لأنه كان دغري مباشرات يعني يسلموا. فأقل شيء يقال عنهم الآن في المصر أنهم استدعاء الفراعنة، إسرائيل استدعاء الصهاينة، الروم استدعاء الدجال، المسلمون هم أهل الجماعة استدعاء أقل شيء يقال استدعاء النوم.

أقل شيء يقال عن ذلك. أما اليوم من المسلمين الشيعة الذين لم ينسوا آل البيت (سلام الله عليهم)، هم لم يقوموا فقط باستدعاء المهدي (سلام الله عليه)، بل هم يحاولون نصرة أهل البيت (سلام الله عليهم) لمعرفتهم الحق منذ عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم. والذين هم ساندوا كل الناس الموجودين في الشرق الأوسط لحقوقهم كما فعلوا مع الفلسطينيين في أكتوبر 7، هم الوحيدون الذين وقفوا معهم. دائماً ما يقومون بنصرة الحق بس، ولكن دائماً ما يتهمون أنهم هم الخونة، هم كذا بس، ولكن هم مرآة الأشخاص الذين يتهمونهم، يعني مثلاً خلينا نشوف نحن الآن، خلينا بعدنا عم نتحدث عالمياً. خلينا نشوف هذا التحدث العالمي، أنه مثلاً دولة مثل الولايات المتحدة الأمريكية قالوا مثلاً إن الحكومة بتاعتكم تدمرت، بس ولكن حقيقة الحكومة الأمريكية تتدمر. يعني مثلاً قالوا إن هم كل الموجودين راحوا، حقيقة كل الموجودين في هذا استقالوا أو أُقيلوا. هم قالوا إنهم يدخلون يدخلون يدخلون البلاد.

تحدثوا عنا عن إيران في مكان خطير جداً من الناحية المالية، بل نرى نحن الولايات المتحدة اليوم هنا يعاني الشعب هنا من مشاكل مالية ضخمة، من غلاء الأسعار. تواصلت يعني تصورتوا لعدرة الطماطم أو التي يقولونها العراقيين يمكن لا الطماطم نعم أو أهل الشام بيقولون للبندورة إلى صندوق البندورة إلى ما يقارب 40 أو 50 دولاراً، تصورا لأي درجة يعني المواضيع جداً جداً صعبة هنا، بنفس الوقت يقولون عن الدولة الثانية إنهم يعانون كذا. شوفوا، ها هو الذي أقول لكم هذه المرايا اليوم كل واحد يراها بعين نفسه يعني. مثلاً إذا أتى أهل الجماعة وتحدث عن الشيعة هو يتحدث عن نفسه، إذا هم هؤلاء الروم تحدث عن هو يتحدث بعين نفسه. إذا أتوا الروم وتحدثوا عن المسلمين الشيعة، هو يتحدث عن نفسه. يعني هذه هي الانعكاسات المباشرة التي هي العالمية. طيب هنا ورد أمامنا، طلع أمامنا مصطلح النواصب. النواصب هم الذين هم أعداء أهل البيت (سلام الله عليهم)، الذين نصبوا العداء لأهل البيت.

ولكن اليوم نجد في مهم شيء مهم جداً بموضوع النواصب، والذي هو هذا سيدخلنا على المستوى الثاني من الأمور التي هي موجودة في أمورنا العادية اليومية. أن النواصب هو مصطلح لا يشمل فقط الذين حاربوا أهل البيت (سلام الله عليهم). لأننا نعرف إنه مثلاً النواصب يزيد، من نواصب بني أمية. من النواصب مثلاً ابن تيمية، أنا أتحدث تاريخياً، من النواصب هم الوهابية. هم بس مش هدول النواصب، نحن رأينا حالياً أنه من أهل الكتاب منهم نواصب مع أنهم مش مسلمين. ليش؟ لأنهم نصبوا العداء لشيعة آل محمد. في حديث ورد يعني سابقاً، أحد الأئمة (سلام الله عليهم) أتى إليه أحد أصحابهم، صحابة الإمام (سلام الله عليهم)، وقالوا له: كيف يعني كل الناس بيقولوا إنه بما معناه يعني، كل الناس بيقولوا إنه هن مش نواصب، هن بيحبوكم أهل البيت، فكيف نعرف إنه هن فعلاً نواصب ولا لا؟ قالوا له: انظروا كيف يعاملوا شيعتنا. اليوم انظروا مثلاً بلبنان، في كثير من أهل الجماعة، شوفوا كيف بيعاملوا هالشيعه، شوفوا كثير من المسيحيين كيف يقومون بحصارهم.

ليه؟ لأنه لأنهم هم هذا الموضوع على النواصب، طيب لندقق اليوم بكلمة علمنا، ننحط الموضوع على الميكروسكوب. شو بالتحديد هذا المعلم؟ شوفوا أيها الإخوة والأخوات، النواصب بتعريفه الذي هو بالمنحى الذري يعني فينا نقول هذه الدرجة، أنه هم الذين يحاربون الحق. ليه؟ لأن الله عز وجل جعل الحق في محمد وآل محمد، جعل الحق في هذا الطريق. كل شخص يطلع من هذا الطريق فهو ضد هذا الحق. وأكيد بتختلف بالنسبة من نسبة من أهل الجماعة منهم يعني قريبين منهم، بس ولكن بنفس الوقت في عندهم مشكلة معهم. عندهم مشكلة مع لبنان بيطالب، حتى أنه حدا أئمتهم وهذه وموجودة في كتبهم، وممكن تدوروا عليها، قال أنه من لم يكن ورد بهذه الطريقة، من لم يكن على من لم يكن إنه على من يكن عفواً، عكس الشيعة من أتباع علي بن أبي طالب، ففيه شيء من النصب على أهل البيت (سلام الله عليهم). مستحيل أي شخص، وتصوروا هذا من الأئمة الأربعة اللي موجودين أو من الخمة. تصور أنه كتب بكتابه هذه العبارة أنه أي شخص بدو يكون غير تابع لأمير المؤمنين (سلام الله عليه)، بالمعنى كتشيع يعني، ففيه شيء من العداء لأمير المؤمنين، وقد يقل هذا العداء وقد يقل، سبحان الله هذا الموضوع يعني أنت لما تقراه بتقول: طيب هذا الشخص بيعرف، بس ليش هيك؟ لأن هي المصلحة، المال، الأمور، الحق.

عدم اتباع الحق أيها الإخوة والأخوات، هو هذا كله عم بيصير. طيب نحن الآن نشوف الدواخل الموجودة في لبنان، وهذا هو اليوم يسعى كثير من الناس من الذين يتحدثون بالسياسة ويطلعون على التلفزيونات وهم مش عم بيقدروا يمسكوهم. شو هو اللي مش عم بيقدروا يمسكوهم؟ وهذا المهم أيها الإخوة والأخوات نفهمه، لحتى نعرف نحن دواخلنا ونعرف دواخلهم، لأننا نحن بالتحديد شو عم نواجه، هل نحن عم نواجه عدو صهيوني فقط يريد الدخول إلى لبنان؟ لا. نحن أيها الإخوة والأخوات عم نواجه نواصب من الصهاينة ونواصب من المسيحيين ونواصب من أهل الجماعة. ليش؟ وحتى في نواصب من الشيعة كمان بنفس الوقت، ليه؟ لأنهم ضد الحق. يعني تصوروا أنه اليوم لمدة يعني تصوروا من أكتوبر 7، اللي هن من أهل الجماعة اللي هن الشيعة قاموا بنصرتهم وفي مليارين مسلم من أهل الجماعة كلياتهم لم ينصروهم. هذول أهل الجماعة بيتمسخروا على الشيعة لأنهم عم بيفاعوا عن المليون ونص الموجودين في فلسطين من أهل الجماعة.

شوفوا شوفوا لأن الحق لأنهم أكثرهم للحقيقيين بيكرهوا الحق. والحق هو بهذه المسيرة، مسيرة محمد وآل محمد. منكمل بصير هذا العمق في هذا العمق، لأنه مهم جداً نحن نفهمه، تصوروا أن اليوم نحن من أكتوبر 7 إلى اليوم، كل العلماء الشيعة، كل السياسيين الموجودين الشيعة، حتى معهم من بعض المسيحيين، بعضهم من أهل الجماعة، بيطلعوا وبيحدثوا أنه كيف طيب في هنالك احتلال عم يقتل ناس؟ صار في تقريبا ما يقارب تقريبا ما يقارب 7000 شهيد في لبنان، وصولا يمكن لا من 7000 إلى 14000 ألف، لا يوجد رقم دقيق من الشهداء نحن عم نتحدث باكتوبر 7 إلى اليوم. لا يوجد رقم دقيق. آلاف البيوت المدمرة، مثلاً هنالك احتلال تكريس عم يفوتوا لجوا، يحاولون اغتصاب العرض والأرض، تصوروا. طيب نحن مشغولون في لبنان، أننا نقنع الأشخاص الذين نحن عم نتحدث عنهم، أن هذا احتلال ونحن لازم نقاومه. يعني تصوروا إنه وصلنا لهذه النقطة أنه بس كل الوقت بس عم نتحدث عن هذه النقطة. ما هذه النقطة من البديهيات الوجودية

التي هي لا تحتاج أصلاً، يعني مثلاً أي شخص إذا قال أنت خذ له تليفونو بس بدو يقوم يتخانق معك بدو يرجع تليفونو. هذه من البديهيات. طيب ليش هم عم يعملوا هيك؟ لأنهم ضيعوا مصطلح الحق فدخلوا بموضوع النواصب. كيف بني أمية أقنعوا الناس ضد علي بن أبي طالب؟ كيف الأول والثاني بايعوا بايعوا أمير المؤمنين (سلام الله عليه) و50 ألف من الصحابة في حجة الوداع بايعوا أمير المؤمنين على الولاية، بايعوه على استخلاف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من بعده يعني إنه يجي وبعدين نقضوا ذلك. كيف؟ من خلال هذا الحق، من خلال ضياع هذا الحق. ليه؟ لأنه ببلش الموضوع في موضوع الناصب ناصبية. فنحن اليوم إذا نقف أمام أي شخص، شو هو معيار الحق للباطل؟ للحق والباطل المعيار الحقيقي هو قربه من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فقط.

نحن لا نتحدث فقط عن القرب أنه يطلع يتحدث بمحاضرات ويطلع يقول أمير المؤمنين، في منهم منافقين ولكن الحق الحقيقي هن هدول الأشخاص. إذا أنت بعدت عنهم أكيد راح تنحرف. بنشوف هلا نحن من المسيحيين في لبنان أنهم بيطلعوا بيقاعوا بيش- بقوة عن الشيعة. بنلاقي أن هؤلاء الناس قريبين جداً من أهل البيت. ليه؟ لأنه معيار الحق هن معيار الحق. يعني مثلاً بنعطي أسماء مثل جورج دخ- مثلاً تحدث كثيراً عن أمير المؤمنين (سلام الله عليه) وألف الكثير من الشعر لأمير المؤمنين. السلام في ناس اليوم موجودين في لبنان من المسيحيين يحبون الشيعة ليه؟ حبهم لأمير المؤمنين. ليه؟ لأنهم يرتبطون بموضوع الحق. عشان هيك هن موجودين، يعني مستحيل تلاقي مسيحي عم بيقاع فقط عن المقاومة بس لأنها مقاومة في لبنان، لا، هنالك حق وهنالك باطل.

مع أنه شوفوا إذا جلبنا فيتنام، إذا جلبنا فرنسا، معهد الألمان، إذا جلبنا مثلاً الدول التي حاربت. في كثير حول الأرض يقولون له مثلاً أنت مع فيتنام ولا مع، لك أنا مع فيتنام، معهم حق. معهم حق أن يكون معهم مقاومة، طيب هن أنفسهم هؤلاء الأشخاص تقول لهم طيب موضوع فرنسا لما دخلوا الملايين أكيدة نحن مع فرنسا، أكيدة مع شارل ديجول، أكيدة مع هن نفس الأشخاص، بس لما تجيء على لبنان أكيدة يريدون أن يحيدوا عن الحق، ليش؟ لانه هنالك في نصب، هنالك نصب العداء لأهل البيت سلام الله عليهم. مع أن هؤلاء المسيحيين ما يعرفون أهل البيت، بس ولكن كيف يعرفون الناصبي؟ يعرفون الناصبي؟ أتذكرون من زمان قلت لكم عن الله عند الله عز وجل، في معيار عن عن ناس عند الناس، كيف شو هو المعيار؟ أنه هل قام بحق أهله؟ هل قام بحق وطنه؟ خلينا نقول واحد مثلاً موجود بالصين، كيف الله عز وجل ولم ولم يصل له الإسلام، كيف يعاقبه ويحاسبه الله عز وجل عندما يموت؟

يسيبي ويعاقبه ويحاسبه على حسب معياره بالتزامه بالحق، اللي هو منطلق منطقي. الله عز وجل أنزله كما يرضع الطفل من ثدي أمه، لهذه الدرجة. لأنه هنالك حق. لما تنزع، خليني أشرحها من هذا المنطق. لما تنزع على بتلاقي في ناس كثير يا حرام قد ما قالوا لهم إنه بالإعلام دائماً لازم يدافعوا عن عن حالهم، أنتم ما انتصرتم، أنتم انخزلتم، أنتم كذا، أنتم كذا. بتلاقي معظم الناس هيك يا حرام اه مقهورة جواتها. فتطلع هيك بتلاقي إنه أنت بالمعادلة الدولية، أنت بالمعادلة الدولية بتطلع. في عندك في لبنان مليون ونصف شيعي. نحن خلينا نركز على الموضوع اللبناني، لأنه هذا الشيء هذا المهم. عندك مليون ونصف لبناني، طيب هؤلاء من يقاتلون؟ مين مين هن الدول التي وقفت بوجههم؟ لحتى أنت بالمقاييس المعايير، يعني أنت عندك مليون ونصف. وقفوا، إذا بدك تشوف العدد السكاني، وقفوا قدامي ثلاثة أو أربعة مليار شخص في حرب غير متكافئة. طيب، النتائج، نحن بعدين بنوصل لنتيجة، هذه الحرب غير المتكافئة كان فيها فقط الطيران هو الوحيد الذي عم يضرب.

أما هن فعلياً ما قدروا يدخلوا لجوا ليه؟ لأنه هؤلاء الناس ما خلّوهم يدخلوا لجوا لشدة إيمانهم وارتباطهم في الأرض. طيب، إذا أنت بتيس بتيسها على هذه الحقيقة، على هذه الحقيقة، بتلاقي إنه هذه الدول التي هي عندها أعظم تكنولوجيات في العالم. يعني نحن هلا جينا وقتها من قبل وألنا إن الناس اللي بالذكاء الاصطناعي أخذوا التليفونات وراحوا واجوا وتعبوا كذا. هذول ناس طيبين فطريين الموجودين لحتى حدث في لبنان. يعني حتى ما نصى عليهم كليتهم، فقط من هذا المعنى، نحن تحدثنا سابقاً، تحدثنا إنه لازم ننتبه، لازم كذا، لأنه المعركة شرسة جداً. بس خلينا ناخدها على الواقع العام الكبير. أكيد هذا يعاقب ويثيب عليه الله عز وجل، بس خلينا ناخدها على الواقع الكبير. الواقع الكبير شو عم بيقول؟ عم بيقول بهذه النقطة إنه هنالك دول هي بذات ثلاث مليارات شخص إمكانياتها الاقتصادية تتجاوز تتجاوز الـ 20 ترليون دولار. ها؟ لديهم جيوش من من أكثرهم تطوراً في العالم، طائرات، تجسس، سلاح فردي، شخصي، اللي بدكم إياه.

من كل الأنواع، من كل الـ محطات فضائية موجودة تحت الأرض، فوق منهم، حواليهم، مثل ما كاي سبحان الله مثل ما زكات الآية، «إذ يأتونكم من»، هذه الآية القرآنية. ف ف هؤلاء الأشخاص ثبتوا، يعني فهمت علي؟ ودفروهم ما قدروا يدخلوا. فبتلاقيهم إنه اللي موجودين معهم بنفس البدل بقولوا أنتم انهزمتوا. طيب، إذا أنتم شفتوا على هذا المعيار، كيف انهزموا هن؟ هن فقط بمجرد بتعرفوا لو هؤلاء الشخص بس هؤلاء الأشخاص وقفوا بوجه هؤلاء الكون كلياته، بس بس اتخاذهم هذا الموقف من دون أي شيء آخر هو انتصار. يعني لما الصين وروسيا والهند وباكستان بدك تكون أسمائها كبيرة، وتركيا وهلا فهمنا إنه أوروبا كلياتها كلياتها منقادين لهذا اللي موجود هون المعتوه. و وكل وكل الأرض منقادين لهم، وهؤلاء الأشخاص اللي هن مليون ونصف، وقفوا وثبتوا على موقفهم واستشهد كبرائهم كلياتها. بعدين ترجع بتجي بتقولوا اه هزمه، كيف انهزموا؟ وين هو الحق؟ وين هو الباطل؟ نحن عم نشوف إذا بهذا المعيار، وين هو الحق؟ هي هي حقيقة الصورة، وين هو الحق؟ وين هو الباطل؟

نفس الشيء هلا عم بيصير، هل هن مهزومين؟ وين هو الحق؟ وين هو الباطل؟ يعني هل نحن بحاجة لنقعد على التلفزيونات نقعد نبرر؟ لا، هذا هو الحق، هذا هو الباطل، هؤلاء الناس، هؤلاء الإخوة والأخوات ما حيغيروا، هؤلاء هم النوافل، هؤلاء هن ضد الحق. كيف سياتي المسيح عليه السلام وهؤلاء الناس يدعون نصرته؟ من المسيحيين أو من أهل الجماعة الموجودين في لبنان؟ كيف؟ بس سيجي المسيح عليه السلام بده يوقف أمام مثلاً مفتي لبنان؟ شو بده يقول له؟ مفتي لبنان، أنا كنت ضده، كل الوقت ضد هؤلاء؟ لما المسيح عليه السلام يوقف، بديش أقول للإمام المهدي لأنه هم أصلاً يكذبون هذا الموضوع، خلينا نكون مع المسيح. حتى إنه بعض علمائهم حاولوا إنه يقنعوا من أهل الجماعة إنه أصلاً هو المسيح مش نازل، انتهى الموضوع، هو شيء معنوي. على ما سعوا لبنائه ضمن العشرين سنة الأخيرة. في يا الإخوة والأخوات هذا كلياته. لا زال نحن أمامنا كمان إنه. نرتفع عند الله عز وجل. شو هذا الارتفاع؟ هذه الأمور المعنوية التي نحملها.

لأنه كل ما أنت الله عز وجل. ينزل ينزل عليك البلاء بقوة. بهذه القوة الموجودة اليوم في جنوب لبنان. بهذا الضغط الهائل الموجود. الذي صراحة لا يستطيع أي شخص. اليوم حتى في إيران. إيران أيها الإخوة والأخوات دولة كبيرة. مطرح ما يضربوا في هنالك محطات صغيرة بتمشي. وبتروح بس نحن عم نتحدث عن دولة. بشي لبنان صغيرة جداً. يعني ممكن تقطع من أول لبنان لآخره بالسيارة بساعة ونصف. إذا مشيت على خط البحر ممكن يكون بساعتين أو ثلاثة مثلاً. إذا أنت إذا كنت ماشي بالعجقة. تقريباً ثلاث ساعات. من فوق لتحت ممكن تقطعه بهذا الموضوع، فالأرض صغيرة. والناس محاصرون وهن فقراء أصلاً. ويوجد عليهم حصار من كل مكان. من الداخل والخارج حتى من الحدود مع سوريا. فشو عم بيصير بالتحديد؟ هون الله عز وجل عم بيفرجينا دواخلنا. لعلنا نحن هذه الدواخل لعلنا. هلا في في كثير عوائل موجودين بهذا. وصلت لمرحلة الألم اليأس. إنه إنه نحن نحن من العوائل يعني لا نتحدث عن الشباب الموجودين في الجبهات، أتحدث عن العوائل. طيب وصلوا لمراحل يأس هنالك.

من الناحية المادية. ناس قلال عم بيساعدوا. لأنه ما عم هنالك حصار اقتصادي كمان عليهم. كلهم قاعدين موجودين بنفس البيت. عم بيصير في كثير مشاكل أيها الإخوة والأخوات في البيوت. طيب نحن ليش ما بنصير نهذب أنفسنا؟ نحن ليش ما بنصير نحن كما. الناس الموجودين في هذه البيوت بنهذب أنفسنا لحتى نشوف وين هي المشاكل عم بتصير وشو هي أسبابها لحتى نصلح أنفسنا. في مواضيع مثلاً التطوير. ليش من يقف أمام تطورنا تطورنا. نحن كشباب موجودين في لبنان؟ ليش في هنالك كثيرون هاجروا من لبنان؟ نحن نتحدث تحدثت سابقاً عن قدرات عالمية وصلت للعالمية. إن كان بالاختراعات، إن كان بالبناء. هلا في هذيك لما تحدثت عن هذا الموضوع في ناس استهزؤوا وقالوا أنهم وصلوا لموضوع المخدرات. أكيد في ناس كثير هؤلاء العالم تحب الغنى السريع، أكيد بدها تمشي في الطريق الملتوي. بس كمان في ناس شرفاء وصلوا لمحطات مهمة جداً. تحدث هون كمان عن في كثير من الدكاترة العراقيين مرموقين في الولايات المتحدة الأمريكية. ونخب موجودة كمان نفس الشيء.

نحدث مثلاً عن الشعب اليمن. كمان نفس الشيء لما خرجوا من الخارج تألقوا. بس احالت تحدث هون طيب هذه الطاقات الكبرى مين هجرها كلياتها من الداخل؟ لما تتحدث عن أشخاص موجودين في الحكومة. عندنا في لبنان. وأشخاص من الشيعة كمان. في ناس دخلوا سبولية. تحدثوا عن أمي وعن اختي وعن زوجتي. يعني بالسباب والشتيمة. ليه؟ لانه. لأنه ذكرت أحد الأشخاص الذين يصممونهم. طيب بيقولوا لي بيجوا بيقولوا لي هلا وقته أنت عم تعمل فتنة؟ طيب إمتى هو وقته؟ أنا وقتها سألت إمتى هو وقته؟ صار أنا عم بتحدث زمان، ما حدا عم بيعر انتباهاً. إلا إذا بدي تصير أي مشكلة حتى لو نشرت على الفيسبوك على صفحتي من الـ 2020 من سنة الـ 2020 (يعني من ست سنوات)، تحدثت وقتها عن موضوع السرقة المالية تحدثت عن الضعف السياسي. قلت إذا بدي تصير بالمستقبل أي شيء وهذا شخص موجود هيكون في هنالك ضعف سياسي حتى الاتفاقات التي قام بها وقتها في لبنان تصوروا إنه وقع اتفاق اللي هو بعد بعد المعركة الأولى. ولم ينص تصوروا إنه في هنالك شباب موجودين بالجبهة تقريباً 200 200 شاب تقريباً كلياته استشهدوا لأنه لم يضع بقلب الاتفاق إنه توقف الأعمال العسكرية بالكامل على الأقل اليوم أو يومين لحتى ينسحبوا الشباب.

تصوروا إنه صيا وقعوا وكان من ضمنها من ضمن هذا التواقيع اللي هي ظهرت الآن وهو واضح للأم للعيان أن هو أصلاً ما كان الموضوع هام إنه توقف ولا ما توقف (المهم بس إنه يعمل إنه أنا وقعت اتفاق سلام أو وقعت اتفاق). يعني هذا هذا فرّغ هذا المقطع. الترهل السياسي أقل كلمة تُقال، أنّه نحن هلق بهذا الوقت بيقولوا له أنّ أنت عم تعمل فتنة. لا، مش عم بعمل فتنة، ما همّ ال- النّاس وصلت لأقصى شيء ممكن توصلّه. شو هو؟ أنّه هي طلعت برّا بيوتها، ما عاد في عندها بيوت، وم حدا عم بيساعدها. أكثر من هيك الإنسان شو بيعبد؟ وهمّ بيلاحقون ويُقتلون، أكثر من هيك بعد شو بده يكون؟ بعدهم بيقولوا نحن لا يجب أن نلتفّ حول ذلك الشخص، لأنّه لا، هو لا يُمثّل إلّا نفسه، لا يُمثّل إلّا مجموعة الفاسدين. برجع بقولها يا إلوة الأخوات، يجب التّبرّؤ منه حتّى لو أنتو ما حكيتوا، أنتو باطنيّاً داخليّاً، تبرّؤوا من هؤلاء الأشخاص الفاسدين. وضعوا الله عز وجل أنّه أنّ الله عز وجل يُبدّل يُبدّل يُبدّلنا نحن في لبنان، سياسيّين يكونوا على مستوى النّاس، على مستوى تضحياتهم، على مستوى تطلّعاتهم.

هذا هو الذي نحن نريده من الله عز وجل قبل أيّ شيء، لأنّه هنّ إذا كانوا على مستوى القوّة، إذا كانوا على مستوى المنطق مش خايفانين، مش خايفانين أنّ ينعمل عليهم حصار. و و وو وتتردّدون من جمعتين أنّ إذا لم يوافق على كذا على موضوع السّلام مع مع الكيان الصّهيونيّ، بدهم يصيروا يعملوا حصار اقتصاديّ عليه وعلى عائلته وزوجته. يعني الموضوع أنّ هنّ كان قادرين يعملوه من قبل، بس ما ما بدهم يعملوه لأنّ هنالك شيء مريب يجري. هنالك يا إلوة الأخوات كثير من الشّواهد الّتي الّتي الّتي هي عم بتصير بس ولكن النّاس لا تريد أن تعلم، وهي تخاف، تخاف لأنّه بلبنان لا يمكن لومهم يعني، الأمور لا تمشِ إلّا بال- إلّا بالواسطة. إذا واحد بيعرف حدا بيقدر يعمل شي، إذا ما بيعرف حدا ما بيقدر يعمل شي للأسف. فلذلك أيّها الإخوة والأخوات، يجب الالتفات في لبنان خصوصاً، وهذه هي فرصتنا الأخيرة، يجب الالتفات إلى دواخلنا، إلى تطهير تلك الدّواخل. ليش؟ لأنّ أيّها الإخوة، من وقت ما الإنسان ببلش يي يي يحرص على موضوع الدّواخل، بدّه يخسر كتير. بدّه يخسر كتير، أنا من حوال السّنتين أو ثلاث سنوات لما بلّشت أتحدث بموضوع المعارك، قبل الحرب بشوية صغيرة، بموضوع الاختلاط، بتعرفوا بموضوع الاختلاط فقط صرت نصف أصدقائي.

بالموضوع الثّاني لما قلت أنّ موضوع زواج المطلّقات والأرامل صرت نصف الآخر، وصاروا يضحكوا عليّ ويقولوا: هذا مجنون، وهذا مفكر حاله شي مهم لحتى يعمل هذه الأمور. طيّب، نفس الشيء بمواضيع التّبرّعات، نفس الشيء، صاروا يضحكوا عليك، صاروا بموضوع العمل التفاني في ال- ال- ال- وضع هذه الأسُس والدّساتير الّتي جعلها الله عز وجل في الأرض. نفس الشيء في موضوع العلاقات، كلّ ما يتحدّث حدا معي بقوله: يجب الالتزام بهذه المعايير، أنت أنت انطاك خريطة لحياتك، وكلّ واحد منّا بيعرف شو هي الخريطة. وكنت أقولها وقتها لكلّ شخص من الأشخاص، من حدا كان بدّه يسمع، دائماً بيتعاملوا معك بمنطق أنّ أنت لما يتحدّثوا معك كم كلمة، مثلاً وأنت تكون مثلاً متواضع أمام النّاس، ما بت- بتحاول تسمعهم، بتحاول تعلّمهم، بتحاول تفهمهم. ليس ليس لا قدر الله من منطق العُلوّ، لا، من منطق الحقّ، هذا اللي عم نتحدث عنه. قُربنا من أهل البيت سلام الله عليهم يعلّمنا هذا الحقّ، بتلاقي النّاس بلّشت تتركك، بلّشت تفلّ، بلّشت تقول: شو هذا الشّخص هذا شايف حاله؟ هذا ما عم بيرد علينا.

بس ولكن الموضوع الأساسيّ هو تعليمكم، هو أنا ليش موجود مثلاً؟ بتحدث من هذه النّاحية. فهذا الحقّ اللي نتحدّثه أيّها الإخوة والأخوات أريدُه لكم كمان بنفس الوقت. موضوع ال- تحدثنا عن الاختلاط، نفس الشيء هلق موجود ناس في كتير مثلاً ناس موجودين في المدارس بيقعدوا مع بعضهم في اختلاط، ويمكن صار في علاقات محرّمة. ليه؟ لأنّه هنالك همّ ركب لفتى ينسهم ثانٍ. هنالك أشياء عم بتصير يدخل عليه على خطّها الشّيطان. هنالك أمور بناءً على النّاحية الماليّة، في ناس كتير عم تسرق وتكذب، بتصوروا أنّ وقت المعركة هلا النّاس لما رجعوا على بيوتهم، أيّها الإخوة والأخوات، يمكن كمان إذا فتحت موضوع البيوت وهونيك الكارثة الكبرى بموضوع عدم الفهم السّياسيّ، هلا كمان حاتحدّث عنه وهو قربةً لله تعالى يعني. بموضوع الفهم السّياسيّ دخلوا على بيوتهم لقوها مكسورة، وهنالك يعني ناس من السُّراق سرقوا فلوسهم وبيوتهم. تصوروا، يعني ناس مهجّرين، مسرطين بالشّوارع، بيجوا على بيوتهم بيلاقوهم مكسّرين ومسرقة. إذاً ما كانت مهدمة، تصوروا، يعني شوفوا هذه الحُثالة من الشّياطين كيف تجمّعت على النّاس.

وبعدين نرجع يا إلوة تحدث عن موضوع الذّهاب إلى البيوت، وأنا كنت أريد أن أتحدّث عن هذا الموضوع من أول ما أعلم الحكومة وقف إطلاق النّار. طيب نحن، نحن كشيعة وكنا شُركاء موجودين في لبنان، نحن نرفض كلّ شيء قام به الحكومة. وقتاً كان أمامنا حقّان؛ حقّ اللي هو مشبوه هلق بقلكم عنه هي هي رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة، والحقّ الحقّ اللي هو موجود من ضمن هذا المقوّم. طيب، وقتاً أعلنو أنّه إذا بيع بكاملوا بلبنان حنوقف المضير. وقتاً هدول أعلنو نحن نقوم بالمفاوضات وقفنا المفاوضات، وقفنا الحرب. وهي والدخان الصّهيوني لحتى يعمل هذه الفتنة، وقف الحرب بالتوازن مع هذول الاثنين مع بعضهم. في كتير من الشيعة دبّو غراضهم وراحوا دغري عبيوتهم، طيب ليش؟ بتعرفوا أنتوا عطيتوا الحقّ هون لرئيس الجمهورية في لبنان، ورئيس الحكومة بمنطق الباطل أنّه أنتوا سمعتوا أنه هنّ أعلنو وقفوا دغري رحتوا، طب ما هيكو رجعتوا ليش؟ المحور قالكم ما ترجعوا، فهذا هذا اتفاق نحن ما ما عملناه، لا يوجد اتفاق، حتى لو ما صار شي هلق، هو عم بيصير وكل يوم يستشهد كثير من العوائل.

في البداية، بداية الحرب مش قلت وقتاً طلعت أتحدث عن السيّد الخميني رحمه الله عليه، وقلت أنّه هذا الموضوع هو مقام به هو شيء عظيم جداً بموضوع التضحية، ليه؟ لأنه لحتى يتجاوز الأمور السياسية الموجودة في بلادي. رجعت تاني، الرابع يوم قلت أنه مقام به هو عظيم جداً، بس ولكنه لا يصل إلى المرتبة التي كان يجب أن يصل إليها، ليه؟ من ناحية هذا النقد، يا الأخوة والاخوات، ليس نقداً أنّه هو يعني في ناس قالوا لي مرجع كبير، ومهم وأنت جاي قاعدة تفذلك عليه وتتَفلسَف عليه، أنت مين أنت لحتى تتحدث عنه بهذه الطريقة؟ أنتم ما فهمتوا النقطة، ما انفهِمَت النقطة، لازلتم تقدّسون الأشخاص، يا الأخوة والاخوات، إذا أجى عليّ أنا نفسي، مهمّ جداً أن تفهموها وتعلّموها، أنا عندي محاضرة في نقد ذاتي. قدمتها بالـ 2017 2018، وقتاً طلعت وقعت تحدثت ساعة ونص، أنقذوا نفسي، ليه؟ هنالك أشياء نحن في محيطنا في ظروفنا ما بنقدر نتغلب عليها، إلا مع الوقت، حتى في موضوع تقديمي للمحاضرات، تحدثت في نقدي عن تقديمي للمحاضرات، تحدثت في نقدي عن موضوع قراءتي للقرآن الكريم،

تحدثت في نقدي عن تقويتي في اللغة العربية، تحدثت عن نقدي عن أشياء كثير في أشياء كثيرة في تطويري مثلاً للأجهزة الإلكترونية التي يجب، نحن كنا بنعمل محاضرة عن طريق عرفتوا هذه الكاميرا الصغيرة بيحطوها على الكمبيوتر، هي اللي كان نحن نعمل فيها المحاضرة. فوقتاً أقت نفسي، قلت أنا لازم نحط هذه الأشياء في أولوياتي، وتحدثت عنها، أنا من ناس، وقلت أن شاء الله أوعَدَكم وأوعِد نفسي أنّه أنا سأطور بنفسي. الموضوع الموضوع هذا لا لا ما بينزل من قيمة الشخص، ليه؟ لأنه نحن نتعامل مع الله عز وجل، الله عز وجل يرى دواخلنا. فنفس الشيء عندما أتحدث عن يعني مثلاً عندما تحدثت عن رئيس الحكومة عنا في لبنان، ناس طلعوا قالوا لي أنت مين أنت لتعمل كذا، هذا كان ثقة السيد، حبيبي، هل هل السيد إنسان معصوم، رحمه الله عليه، هو كان ثقته هو وين؟ بس بموضوع التفاوض، لأنه لإقامة التوازن الشيعي الشيعي في لبنان، بس ولكن أنت لما فقط بس تنتظروا أنت تضحي بالبلد كلياته، تضحي في عملة البلد كلياتها، تضحي في أشياء موجودة بالبلد كلياتها فقط،

كرمال أنه هو ثقة لشخص معين، وهو خزل هذه الثقة وأدى إلى استشهاده بالموضوع، شو اسمه؟ فهذا الشيء أيها الأخوة مش لازم يتبع مع أيّ شخص إلا إلا بالنقد البناء، إذا ما في نقد بناء ما بدي الموضوع. فف هون أيها الأخوة، الذي أريد تسليط الضوء عليه وهو مهم، وهو مهم، الناس الذين رحلوا مباشرة بعد ما وقف الحرب، إلا لم يكن قهراً، يعني مثلاً إذا كانوا موجودين وهم طردوا، إلا لم يكن أنهم هم ما عاد عندهم مال، ما عاد عندهم كذا، مضطرين لهذا الموضوع، يجب أن يراجعوا دواخلهم لأن دواخلهم، وهذه على مسؤوليتي أمام الله عز وجل، لو كانوا في عهد الإمام الحسين لكانوا خذلوه، لكانوا ممن يريدون، من طلبوا من الإمام الحسين، أنه يجيء لعندهم بس ليجيء لعندهم حينخزلوه، تصوروا خطورة في هذا الموضوع، وأتحمل أتحمل عقوبة من الله عز وجل ومنكم، في ناس حتى بتزعل مني، في ناس ما حترضى، أقول لكم إذا ما كنتم مضطرين ونزلتم أنتم على الجنوب مباشرة بعد ما قالت لكم الحكومة نحن عملنا اتفاق، ونزلتم أعانكم الله على البيوت كمواضيع وعنوان المقاومة هذا شيء غير صحيح.

وكل شخص استشهد أما بقتله هو وعائلته فهو يتحمل هذا الموضوع في شيء من هذا الدم يتحمله أمام الله عز وجل. كيف تثق في حكومة أنت تعرفهم كلهم عملاء وأتوهم عن طريق عملاء تقول لكم إن خلصت الحرب بتروحون دغري تفوتون. كيف تعطيها هذه الشرعية؟ فهنالك شيء من هذه الدواخل يجب أن تحاسبوا أنفسكم عليها. أتمنى يا الإخوة والأخوات تشوفوا هذا الموضوع وهذه المواضيع بمقربة. نحن نتعلم هذه الأشياء قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لا زال عندنا بعض الفرصة نتعلم ونتغير. الإمام المهدي سلام الله عليه لا زال يعطينا الفرصة ونحمد الله على ذلك. الناس التانيين اللي موجودين كلهم انتهت فرصهم بمجرد خروجهم من الحق إلى الباطل. بعد أنتم موجودين بقلب الحقّ، انتبهوا لأنفسكم واوعوا الأشياء، ما تأخذوها من النواحي العاطفية. اطلعوا على القوم الذين يقاتلون من أجلكم، وهم شو بقولوا لكم تنفذوا، هم ما قالوا لكم تعالوا، قالوا لكم خليكم بالمطرح معلم لأنه أنتم عم تفرضوا علينا وقائع غير جيدة. وما ما ما تهتموا بالموضوع بالبيوت وهذه الأشياء، إن شاء الله كله بيتعوض بإذن الله عز وجل من هلق إلى ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

هذه الأشياء التي هي بدات تتحدث عنها اليوم. إذا في عنده أي شخص أسئلة إن شاء الله أجيب عليها. عن أخ يسأل لماذا في زيارة عاشوراء قدم أولاد الحسين على أصحاب الحسين؟ هل بمعنى هم أفضل من أصحاب الإمام الحسين؟ أفيده، هم من أولاد الأفضلية هنا بقربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم. ولأنه ولأنه في بعض من أصحاب الحسين هم هم كانوا جايين مثلاً بقافلة والإمام الحسين تحدث معهم وهم راحوا مع الإمام الحسين، بينما من عاشر مع الإمام الحسين وهو أهل لهذه النقطة، أفيده يعني يجيء. هذا الشيء لا يتعلق بموضوع الله إنه هم عشان ولاده فقط، لا، هم يفهمون من هو الإمام الحسين، يفهمون من هو الإمام علي، عاشوا في كنفه في حبه، فهم شافوا حقيقة الإمام الحسين فبكونوا على أفضلية أعلى لأنه بإيمان الذات إيمان أفضل. سؤال ثاني الأنبياء تخلصوا من الحبتريّة في عالم الذّر. نعم، أفيده، نعم. كيف يقول رسول الله صلّى الله عليه وآله علماء أمّتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل؟ نعم.

فضّل الله عز وجل فضّل شيعة آل محمّد في هذا الزمن على أنبياء بني إسرائيل بموضوع الصلاة، بموضوع إتمام الدّين، بموضوع بموضوع الارتباط بأهل البيت سلام الله عليهم كلّهم. يعني الأنبياء رأوا أهل البيت ووافقوا عليهم الأنبياء مسلم رأوا قيام الإمام المهدي ووافقوا عليه، تعرفوا على السيدة الزهراء ووافقوا عليه، أما بالنسبة لهون، وصلت العلوم اللي نحن موجودين فيها هلق اليوم اللي نقدمها واللي يتحدث عنها أهل البيت سلام الله عليهم، وأن نحن ما شفنا معجزات، الأنبياء شافوا هذه المعجزات، شافوا التحديث الله عز وجل معهم، شافوا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، نحن ما شفنا كلّ هذه الأشياء، فأكيد إيمانك على من مسلم من منطق، خليني أعطيك المبدأ. إذا أنت مسلم موجود في بلاد المسلمين، وشخص موجود في بلاد الكفّار، طب هذا أنت الموجود في بلاد المسلمين تصلّي، وشخص موجود في بلاد الكفّار يصلّي، من صلاته تكون أعلى؟ الموجود في بلاد الكفّار لمّا، لأن هنالك أشياء كثيرة عم بتصير لحتى تمنع عن هذه الصّلاة.

نفس الشّيء نحن في زماننا هذا، في أشياء كثيرة عم بتصير لحتى تمنعنا، لحتى تمنع هؤلاء العلماء أنهم يجابهوا المحتوى الكفر الذي عم بيصير، يعني نحن عم نتحدّث من ١٥٠ سنة وجاي، شوف العلماء شو قاوموا، الشيوعيّة والماركسيّة والقوميّة وهي الأشياء كلّها، وحذروا ناس منهم، لو مع هؤلاء علمهم، لكان ضلّ كثيرٌ من الناس، فهم لأن شمعة آل محمّد عند الله أقرب من الأنبياء، فجعلوا أئمتهم أعلى من الأنبياء، لأنهم جعلوا عفونا علمائهم أعلى من منه، لأن علمائهم هم الذين يدافعون عن عن الشيعة بالطرق العلميّة. طيب سؤال آخر، قلت أن آدمنا عندما تقرب من شجرة فجعل آدمنا معه الشيطان والنفس والمخلوقات الأخرى فقط نفس. ذكرت، قلت هنالك مخلوقات جوف الأرض، لا السؤال المخلوط كثير ببعضه، حافصل، فأفصل لك آدمنا نحن، الله عز وجل أدخله في جنة، جنة صغيرة، مش الجنة التي عهدوها السماوات والأرض، جنة يعني أرض مزروعة،

خضرة وماء، وفي كان بعض الحيوانات الجميلة، و و الله عز وجل قال له: «لا تقرب هذه الشجرة» ليش؟ لأن هذه الشجرة الحقيقية هي شجرة الأنبياء والأوصياء، هي هي الشجرة التي رآها موسى عليه السلام، هذه الشجرة التي نبتت من الانفجار العظيم، يعني هي هي مثل مجسم لها، وفهم آدم عليه السلام أنه في داخل هذه الفواكه هي البذور، هو هذا آدم اللي كان بده البذور ليدخلهم جواته وقد أدخلهم جواته لأن هم هذه البذور اللي هي وما تحت الثرى، ليه؟ مثلاً هلق من ناحية الـ DNA إذا أنت جبت بذرة وحطيتها بالأرض، بحطها تحت الأرض بتحط لها ماء، بتصير تنبت الشجرة من أول وجديد، بعدين بس تطلع من أول وجديد البذور الموجودة فيها بترجع تأخذها وتحطها بترجع تنبت من أول وجديد، ففهم آدم هذا الموضوع وحابب أنه يدخل في صلبه نور محمد وآل محمد، ليه؟ لأنه هون نتحدث نحن عن شجرة الأنبياء.

لأن أنت تقدس عن هذا الموضوع، فهون هو أدخل هذا امتحان عظيم جداً، هو أدخلنا فيه آدم ولأننا نحن بنشبهه، لو كل واحد منا دخل لهذه الجنة كان عمل مثل ما عمل آدم، فنحن كمخلوقات دخلنا في صلب آدم ودخلنا في هذا الامتحان، لوجود محمد، فجعل الحق والباطل، الحق معهم والباطل ضدهم، كما نتحدث عنه في المحاضرة، هذا هو حقيقة هذه الشجرة. هل مكان الكروبيون هم في البرزخ؟ لا، مكان الكروبيون مش البرزخ. الكروبيون، الكروبيون هم هم قوة آل محمد، هم يد آل محمد في الوجود، هم نقدس نحن على الملائكة عظام، نتحدث عن أصحابه، أصحاب عظام كانوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذا حدث معهم، أصحاب كانوا موجودين مع أهل البيت (سلام الله عليهم)، هم منتخبين، منتخبين يعني بامتحان امتحانات كبيرة جداً كانت موجودة على عهدهم ووصلوا إلى هذه المرتبة، فهم بيضلوا الموجودين في الأكوان، بيروحوا من كون إلى كون إلى كون، وبيساعدوا أهل البيت (سلام الله عليهم) في موضوع الخلق الإلهي، لأنهم أعطوا هذا الفضل في موضوع إدخال الناس في الإسلام، يعني لأنه في كمان مخلوقات أخرى، كمان في أماكن أخرى يذهبون إليها، مثل ما صار نحن، مثلاً «وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى» و«جاء من المدينة رجل يسعى»،

مثلاً هذول من الكروبيون، نفس الشيء لما نزل على موسى (عليه السلام) لما قال له الله عز وجل، نزل أحد الكروبيون وجعله دكاً، وخر موسى صعقاً. هل عندنا انتهائنا من عالم الدنيا وتخلصنا، عند ذهابنا بالجنة الأخيرة، هل ستكون هنالك صلاة؟ الصلاة هي ارتباط بالله عز وجل، أكيدة، هلق في روايات ذكرت الصلاة، ولكن ممكن تكون بطريقة أخرى. دائماً كنت أقول لكم، هذه الإخوة نحن لما نصلي، اجعلوا يعني بالتراكم اجعلوا نفس الشعور الموجودة في الصلاة، نفس الشعور لما أنتم موجودين في الصلاة اجعلوه كمان خارج الصلاة، اجعلوا أنه أنتم كل وقت مرتبطين في قلوبكم بالله عز وجل. نفس الشيء لما نروح لهنالك بيكون هذا الارتباط موجود، كونوا كونوا في حالة صلاة حتى لو كنا قاعدين. ما سبب الثقل والتعب المنتشر اليوم حتى أن هنالك صعوبة في أداء كل شيء؟ صحيح، هذا الشيء موجود عادةً إذا أنت موجود في البيت، جيب ملح خشن واقرأ عليه 70 مرة آية الكرسي وارشه في البيت، ممكن يجدد لك الطاقة شوي.

أنت نفس الشيء، حاول قراءة ثلاث مرات، مثلاً سورة الكرسي وفي نفس الوقت ثلاث مرات «قل أعوذ برب الناس، قل أعوذ برب الفلق»، في أشياء هذه من الأشياء اللي بتخلينا تتجدد الطاقة فينا، إن شاء الله. بالنسبة للأعراف، إن شاء الله بمحاضرة في شرح الآية سورة، إن شاء الله، لأنه بيصير موضوع طويل شوي. في مقابلة مع الخليجيين، قالوا أنهم يطبعون مع الكيان، صحيح هم موجودين من قبل، يعني إذا نحن شفنا الوثائق التاريخية، بنشوف أن الجد الأكبر في في مدونة يعني عنده موجودة ومنشورة ابن السعود، يعني قال أن هؤلاء المساكين أعطوهم الأرض، مش إشكال، هؤلاء مساكين، موجودة يعني اكتبوا على جوجل هؤلاء المساكين، بيطلع بيطلع لك الوثيقة. بالمناسبة لموضوع الأطباق السبعة موجودة محاضرة طويلة عن هذا الشيء ذكرتها سابقاً، كمان هكذا طويلة حتكون إذا ذكرتها أنا، على كل حال، إن شاء الله أنتظر أسئلتكم في الحلقات القادمة، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
440. قرارات صغيرة ذات تأثير مدمر
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين والطاهرين. إن شاء الله سوف أتحدث اليوم عن موضوع القرارات الصغيرة في حياتنا التي لها تأثير مدمر لاحقاً. هذا الموضوع يا الإخوة والأخوات من مواضيع التربية النفسية، يعني من المواضيع التي تحدثت عنها بموضوع ما بعد الحروب، مواضيع كيف نربي أنفسنا وهلم جرا، ولكن دائماً ما أجد أن الناس من خلال الخوف الذي يحيطون به دائماً فبتفعلون عن حقيقة ما نريد أن نفعله في حياتنا حتى يكون لها تأثير وانعكاس بموضوع ظهور الإام المهدي سلام الله عليه. هذه تحدث عنها بمواضيع يعني كبيرة واسعة، وبعدين أرجع أصغرها شوي شوي حتى نصل إلى ذواتنا، لكيف نحن نقدر ننطلق. وهذا الشيء، يعني هذه المحاضرة موجهة لكل الإخوة الذين يسعون إلى تنمية أنفسهم الداخلية، إلى تنمية عوائلهم، العلاقات، هذه الأمور؛ لأن فيها تشابك مثل ما تحدثنا سابقاً، خصوصاً إذا نحن انطلقنا من

موضوع وصل هذه الأمور بالإمام المهدي سلام موضوع وصل هذه الامور الامام المهدي سلام سابقاً كنا نركز دائماً على مواضيع الظهور، أن الإام الآن ماذا يجب نحن أن نعمل، ما هي واجباتنا، علامات الظهور، لمدة أربعة عشر سنة، اليوم هذا التراكم كلياته لازم يكون وصلنا فعلاً إلى نتائج وليس فقط خط طرق، يعني مش مجرد أن الآن نحن بنكون واقفين وبس عم نقول طرق وش شفنا من وقت انتشار الفيروس تقريباً من 2021 إلى اليوم كم تغيرت أمور كثيرة. نعم، يوجد تقطع بالصورة، ولكن هذه مشكلة تقنية، إن شاء الله ولكن ما هي هذه مشكله تقنيه ان شاء الله على كل حال، أرجع للموضوع العادي، فمن وقت 2021 إلى الآن صار في مشكلة مشاكل كثيرة، وهذه المشاكل كانت عم تحضرنا إلى ما كثيره وهذه المشاكل كانت عم تحضرنا الى ما لنا اليوم في واقعنا، في أمورنا، بالاشياء التي نحن موجودين فيها، بالتراكم الذي نحن قدرنا نعيشه. طيب، على كل حال،

أطلب من كل الإخوة وكل الأسئلة أن تركز فعلاً بالموضوع؛ لأن هذا الموضوع مهم. طبعاً في دائماً أنتم عندكم أسئلة، ولكن في كثير إخوة على اليوتيوب عم يشكوا من تكرار نفس الأسئلة دائماً، يعني في عندي أشخاص صاروا بس دائماً عم يتحدثوا عن نفس السؤال، كل ما أطلع بمحاضرة بيجوا بيسألوا نفس السؤال، وهذا يؤثر أيها الإخوة على موضوع ومسار المحاضرة؛ لأن نحن موجودين هنا للتنمية مش دائماً لحتى نعرف إمتا بتوقف الحرب وإذا بنخزن الأكل ولا لا بعد، ولا إذا كان مثلاً صار بدها تصير الآن، بدها توقف بلبنان وإمتا بدها تصير بإيران، يعني نحن مش موجودين فقط لهذه المواضيع؛ لأن هذه من المواضيع الفكرية الضحلة، يعني إذا الإنسان ما عنده قابلية ومعرفة بتبلش وإمتا بتنتهي الأمور، أنت رجاءً الأفضل أن أنت تنسحب من هنا؛ لأن هذا الموقع مش لك أنت ومش قناتك أنت، روح على القنوات التي هي موجودة على هذه التي يعملون التنبؤ بالمستقبل وهالأمور، ومش العمل الداخلي على نفسك؛ لأن أنت اليوم عم تضيع وقتك صراحة. لانه انت اليوم في عم بتضيع وقتك صراحه

الموضوع أيها الإخوة والأخوات نرجع له، مهم جداً، هو المواضيع النفسية الداخلية التي نحن نتحدث عنها، أنا لحتى نتحدث عن هذه المواضيع وتاثيراتها، تاثيراتها الداخلية شو بالتحديد هذه المواضيع بشو بتأثر بالتحديد؟ هذه المواضيع الإخوة والأخوات بتأثر ب... هذه المواضيع الاخوه والاخوات بتاثر ب هذه المواضيع يا الإخوة والأخوات بتأثر بشيء مهم جداً. طيب، خليني عفوان خلينا نرجع مثل نرجع بالمحاضرة شوي لورا، نرجع نركز بالمواضيع النفسية واتخاذ القرارات بالتحديد كيف هي بتأثر لاحقاً بمستقبلنا. في بداية عمري، يعني أول ما بلشت 13، 14، 15، بتعرفوا هذا الزمن هذا الوقت من عمرنا نحن بنكون عم نستكشف العالم الخارجي، يعني نحن من جوانا بنبلش نستكشف العالم الخارجي، بنحاول نتفكر بالأمور التي عم تصير حوالييا، أوضاع الناس، نحن الناس الموجودين، أصحابنا في المدارس، ارتباطاتنا، هذه كلياتها بنبلش كأننا عم نفتح عيوننا

هيدي كلياتها بنبلش كانه عم نفتح عيوننا وبفترة التسعينات والـ 2010، يعني هذه الفترة كانت فترة حافلة جداً بتطور هائل بالتكنولوجيا، يعني هذا التطور الهائل بالتكنولوجيا يعني هذا التطور هائل هو فرض أشياء كثيرة بحياتنا، بمعطياتنا، بوجودنا، مختلفة قليلاً عن الأمور السابقة؛ صار عنا نحن مثلاً تلفزيون، هذه التلفزيون كان عليها مسلسلات، هذه المسلسلات كانت تعرض عليه أشياء تافئة وكانت تعرض أشياء جيدة، خصوصاً بالمواضيع الداخلية، بمواضيع القوة السياسية، بمواضيع لأول مرة بلشنا نتعرف على الفضائيات، فهذا كان هذه كانت فترة مثيرة جداً من عمر البشرية، يمكن الذين عاشوا هذه الفترة ما بيقدروا يفسروا للناس الموجودين الآن الحجم الذي هم موجودون فيه، مهم قد إش قد هو مهم؛ لأن لزخم كثير من المعلومات موجودة للجيل الجديد حيقدروا يفهموا هذا الانتقال من مكان إلى مكان آخر. طبعا لما كان أنا عم بعطي، عم بعطي مثل علي؛ لحتى لأنه هو أقرب الأمثلة لفهم المحيط أو أفضل ما أتحدث مع الناس وهذه الأمور. طيب، نحن لما نتحدث عن فترة الـ 14، 15 سنة، كنت عم بشوف الناس حوالي،

صرت بلش تفكر بموضوع الأهل الموجودين عندي بالبيت، مثلاً نحن مجموعة الموجودين عندي بالبيت مثلا نحن مجموعه أخوة أب وأم موجودين في المنزل الأب يسعى إلى تأمين لقمة العيش، يعني كنا مثلاً الطبقة الوسطى تقريباً التي هي موجودة مثل عامة المجتمع الموجود في الشرق الأوسط. كلياته كان مثلاً موضوع اللعبة، مثلاً إذا كل كل مثلاً عشر سنين إذا إذا جاب لك لعبة أو لعبتين، كان هذا شيئاً مميزاً جداً، موضوع الكمبيوتر كان بلش عم يطلع، أنت تريد أن تعلم هذه الأمور للتثقيف الداخلي، بتشوف بتصير أنتم ماشيين بهذه الأمور أيها الإخوة والأخوات، بنصير أيها الإخوة والأخوات بنصير نمشي بمحيط تفكيري، طيب أنت كشخص موجود بالمدرسة بالمدرسة أو كشخص موجود بلش تشوف العالم الخارجي، طيب أنت أتيت من هذه البيئة وإن شاء الله تكون بيئتك سليمة، يعني بمعنى أنه ما في كان طلاق، كان الطلاق بذلك الوقت إيه بطيء جداً، يعني ما في ما في عداد اللي هي موجودة، كانت الأم والأب يسعيان دائماً أنه يؤمنوا جو معين للبيت، ولكن كان في مشاكل معنوية اجتماعية أكيدة، هذا شيء

طبيعي موجود، طيب أنت بتصير هون تسأل بس لما تدخل بالمواضيع الداخلية المنتشرة وقتها بتصير تسأل: هل هذا الشيء يتعارض مع موضوع العدل الإلهي أو لا يتعارض؟ بس أريد أن أسأل الإخوة: هل يوجد تأثير على الصوت ولا لا؟ أنا أعرف الصورة عم تققطع بس ولكن هل يوجد تأثير على الصوت؟ كمل، فانتظروا إجابتكم يعني، فهل هذا الشيء بتصير أنت تنظر إلى موضوع العدل، تروح على المدرسة مثلاً بتصير تشوف ناس مثلاً موجودين أنه الأهل شوي منفصلين، مثلاً في ناس موجودين في مشاكل مالية، عنده مثلاً مشاكل مالية وبالكاد أنه هو عم يقدر يجي على المدرسة لأنه بيوه ما عم بت لأن بيوه ما عم يقدم مثلاً الموضوع المالي، في ناس مثلاً بحاجة للسفر، لأن المكان الذي هم موجودين فيه ما فيه المدارس التي هي موجودة مثلاً في المدن، أنت هون بتبلش تطلع، بصير تقارن نفسك من نواحي العدل الإلهي، طيب نواحي العدل الإلهي الإخوة والأخوات هون بلش الطفل أو الشاب أول ما بلش عمر المراهقة يبلش يخذه بلش يستوعبه، ليه هذا مهم أيها الإخوة

والأخوات لنا جميعاً الآن؟ لأنه نحن هون بصير نسأل بموضوع العدل الإلهي، طيب أنا مثلاً يا رب العالمين آمنت لي أب وأم صالحين لحتى مثلاً أكون بهذا المجتمع وهذه البيئة لأني موجود فيها أتربى في هذا الموضوع لأخذ هذه المعلومات لأنها مهمة، لأن الله عز وجل يضعنا حيث نحن بنكون بأفضل حالات، حتى لو نحن وضعنا بأماكن غير جيدة بالنسبة لناس آخرين من تجارب إنسانية أخرى، بس ولكن كشخص لأن الله عز وجل بيعرف الطينة أو التركيبة التي أنت خلقت منها، لأننا مثل ما تحدثنا سابقاً، نحن تركيبات مثل التركيبات الكيميائية مثلاً، نحن بالمحيط دائماً باللغة بنقول مثلاً: شو طينة هذا الشخص؟ مضبوط ولا لا؟ مثلاً بتقول: هل طينته جيدة؟ هل غير جيدة؟ شو شو نسبة؟ شو هو العرق تبعه؟ ليه؟ لأن هذه كلياتها مهمة بالتركيبة الأخيرة التي نحن لازم نوصل عليها بالمسار بالمسار الإنساني للوصول إلى الله عز وجل، هذه الأشياء المهمة، بصير نسأل هون عن موضوع العدل، طيب هون بنبلش نسأل، طيب لما أنا أكون موجود بهذا المحيط ومؤمن لي مثلاً أنا قادر أروح على المدرسة،

ما في عندي مشاكل كثيرة مادية، بتعمل أكيد في ضغوطات مثلاً على الأهل، بتشوف أبوك قديش عم يتعب، أمك قديش عم تتعب لحتى توصل أنت للمدرسة، بعدين بتروح على المدرسة بتلاقي فيها كثير مشاكل، هذه المشاكل تحاول تأثر عليك سلباً أو إيجاباً، هذه الأمور كلياتها بعدين أنت تشوف غيرك ناس لا أوضاعهم صعبة، عم برجع أعيد الفكرة: أوضاعهم صعبة، أنت هون بتصير تتساءل: هل هو فضل من الله عز وجل أنه أعطاني إياه ولا هذا لا فضل من الله أنه عم يصير هيك؟ طيب ليش؟ بصير تتساءل: ليش هذا الشخص موجود بهذه الظروف؟ نحن هون بنروح بنرجع لتركيبة التسلسل يا إخوة والأخوات، لأنها مهمة نحن هلا صرنا آباء صار عنا أبناء، هذا المهم أيها الإخوة، بنشوف البناء المجتمعي قديش هو مهم بالمطلق، يعني البناء المجتمعي نحن سألت لكم من كبير لصغير بدنا نوصل نتوسع وبدنا نرجع شوي كلياته له عوامل، خلينا نتحدث عن عوامل، أنا في تلك الفترة رجعت مش بس من مستوى الوالد والوالدة، لا، مستوى الجد والجدة، لقيت أنه بمستوى الجد والجدة رحمة الله عليهم أنهم علموا أهلي كيفية

مثلاً كيفية اتخاذ الأمور القرارات، شو هي القرارات التي لازم يأخذوها، طيب كيف علموهم؟ علموهم عن طريق التجارب التي هم عاشوها، طيب هن مثلاً ببيوتهم أنهم جد وجدة الله يرحمهم وأباؤهم، عندهم كان صور قديمة كثير أنه بس لما تشوفوهم عم يتصوروا، عم يتصوروا ببدل بدلات، يعني عم يتصوروا بثياب أنيقة وعم شعرهم ممشط، هذه مهمة أيها الإخوة والأخوات تفاصيل تعتبر هلا بالنسبة لنا صغيرة، بس ولكن لها انعكاسات كثير كبيرة لاحقاً، بعدين بموضوع الثقافة، مثلاً كان جدي رحمه الله عليه دائماً يقول إنه يجب أن تحصلوا الشهادات لأولادكم، يجب أن كذا وكذا، يا زلمة لا، مثلاً كل بناته علمهم، كل الصبيان عنده علمهم، طبعاً مش كلهم نجحوا بموضوع الشهادات أنه يأخذوها، بس ولكن كان دائماً يقول إنه هي الشهادات مهمة جداً، لأننا عشنا بحياة صعبة والعلم اليوم هو المفتاح، دائماً كنا نسمع هذا الموضوع، أنا عم بشرح لكم برجع أعيد الفكرة عم جيب مثل أمثال من عندي من من حياتي لحتى تتعمم، لحتى تشوف مش أعمم الخبر التجربة، بس ولكن

أعمم الفكرة لحتى أنتم قراراتكم هلا اللي حتنتخذها بهذه السنتين ثلاثة بموضوع ظهور الإمام المهدي كيف تأثر علينا، وهذه مهمة جداً أيها الإخوة في التربية الذاتية، ما ما المهم، فرجعت بالزمن، فيكم تقولون ستين سنة للوراء، يعني بهذا الزمن والتربية، فلقيت التربية عندهم، طبعاً بذلك الوقت لم يكن هناك تركيز ديني قوي، بل ولكن الموضوع على العلم، موضوع على النظافة، مثلاً الأم، جدتي مثلاً رحمة الله عليها، كيف كانت تعلم بناتها موضوع النظافة، كيف مثلاً البيوت يجب أن تكون، كيف مثلاً يجب عندما يستيقظ الواحد الصبح من أولادها، كان يجب أن يرتدوا، يجب أن يرتبوا ثيابهم، يجب أن يرتبوا السرير الذي نائمين عليه، يجب أن يكون كل الموضوع كلياتهم متشابكين مع بعضهم البعض خلايا نحل، لأنه هذا لاحقاً له نتائج له تأثيرات، هلا كبروا على هذه المواضيع هم وتأسسوا عليها، طبعاً ضمن هذا التأسيس، لأنه كان أولاد كثار، نحن نتحدث أنه من الجهتين مثلاً ثماني أولاد، من هذه الجهة ثماني أولاد، من مثلاً من جهة الوالدة ومن جهة الوالد ثمانية بثمانية مثلاً أو تسعة يعني للرقم

الذي هو، فهون هون يعتبر كخلية نحل، أنت كيف عم تؤسسهم كلهم مع بعضهم؟ أنت كرجل كأب، هلا أنت عم تحدث هلا بالانتقال إلى الجيل الذي بعد منه، كيف عم تأسسوا كذا؟ طيب، إذا أطلع مثلاً أنا على أولاد عمومتي، أولاد أخوالي مثلاً، بلاقي عندهم هم نفس المعطيات التي كانت موجودة عنا في البيت، مثلاً الأب يسعى إلى تأمين لقمة العيش، هم متفهمين مع زوجاتهم مثل ما كان الجد والجدة حاولوا موضوع العلم والثقافة أن ينقلوه مع بعضهم البعض، بل ولكن هذه التأثيرات مختلفة من شخص لشخص على حسب إدراكه هو قديش قدر يأخذ من المجتمع الصغير الذي هو العائلة، الذي أخذ يعني نحن هلا صرنا مطرح العمومة والأخوال والعمات والخالات، هذه التأثيرات، يعني أنا درست هذه المواضيع كلياتها وكيف حتأثر على هؤلاء الناس، لأنه نحن المجتمع الصغير ليس المجتمع الكبير، هلا بقول لكم بعد شوي على المجتمع الكبير، طيب، فأنا هون عم بقول إنني صرت أقارن نفسي مثلاً بالموضوع الذي التأمين الذاتي الذي أنا موجود فيه، مع خالتي، أولاد عمومتي، أولاد كذا، أولاد كذا، لقيتهم أنهم متقاربين، يعني في تقارب مثلاً

بالنفس من نواحي الثياب مثلاً، في تقارب من النواحي، من نواحي التربية، أكيد كل واحد من هؤلاء هو يؤمن فيما يؤمن به ويكفر بما يكفر به، بل ولكن نحن عم نتحدث عن موضوع الثقافة الحياتية، الثقافة الحياتية العامة، ولا أتحدث عن الثقافة الحياتية الشخصية أو الثقافة الحياتية العقدية العامة، لأنه ليس كلياتهم كانوا مؤمنين بهذا الموضوع، لأنه أنا مثلاً ما في خلي أولادي يؤمنون بما أؤمن به، أو خلي أو بيخليني أؤمن بما يؤمن به، لأنه كل واحد عنده هذه التجربة التي بدل أن يسكنها بالحياة، طيب، لقيت أنه بموضوع الخالات والعمومة مثلاً والخالات والعمات، أنه مثلاً في منهم راحت حياته بسبب قرار خاطئ، مثلاً الزواج من شخص غير جيد، مثلاً ليس على المستوى العلمي أو الفكري، أو مش ضروري المستوى العلمي والفكري، مش على مستوى خلينا نقول على المذهب، نفس المذهب مثلاً، أو لأنه بتعرفوا بلبنان متشعب المواضيع كلها مع بعض، طيب، بنلاقي أن هذا الشخص أخذ القرار الخطأ، راح بالقرار الخطأ، وبلش بلش يعرض الخطأ طوله، وهذا الخطأ بلش يأثر على أولاده،

هذا القرار بلش يأثر على أولاده وع، طيب، هون شو بصير؟ هون العائلة، الإخوة والأخوات بصيروا يشتغلوا كخلية نحل، بمعنى أنه تأثر شيء هذا زوجها أو مرته، بصيروا هم يعطوه، ليه؟ لأنهم هم أسسوا لحياتهم، بصيروا يعطوه، بصيروا ينشلوا، بيرجع من أول وجديد هذه المرأة أو هذا الشخص الذين هن من نفس العائلة، بيرجعوا بينشلوه، بيحطوه على نفس المستوى الذي هم ماشيين فيه، اللي تربوا من أهله، فهمتوا كيف؟ شوفوا أهمية المجتمع كيف الله عز وجل جعلها مع بعضنا البعض، وتأثيراتها على بعد مئات السنين، بصيروا يأخذوا ينشلوا مثلاً يكملوا معه، بتلاقي مثلاً أولادها بلشوا يضيعوا، أو أولادها بلشوا، بيرجعوا هم بيقولوا يا عم، انتبه لأولادك، نحن ما تربينا على هذه المواضيع، بيدفعوا لهم مثلاً أموال كذا، بيبعتوهم على هذه المدارس، هم بصيروا يعملوا بطريق العمل والمال كخلية نحل، بيرجعوا حاولوا، بس الصورة الأخيرة بالصورة الأخيرة، لما نحن نوصل لتمام تمام الفكرة الأخيرة التي نحن بدنا نوصل لها، أنه العائلة بفضل جهود أعضائها كليت حصلت لنفس النتيجة تقريباً، حتى لو واحد أخذ قرار بسيط

ولكنه أثر بموضوع مثلاً الزواج وهيك، حدا مثلاً واحد منهم بده يعمل عملية، الكل يتكاتف لحتى يدفع له حق العملية مثلاً، أي كذا، الكل، ليه؟ لأنه الجد الأول ربى بطريقة مبوطة، هذا الشيء أعطى تأثير، فهذا نحن بالمستوى الفلسفي بيسموه الكلاس، هذا المستوى من الكلاس ظال موجود، ظال متوارث، ظال يعني مضغوط، ظال محطوط مع بعضه لحتى يكمل هذا الزخم، لأننا ماشيين بمسيرة الحياة، بمسيرة صعبة جداً وقوية جداً، طيب، أنا هون بلشت تفكر بهديك الناس، طيب، أنا بسالهم أنت جدك، ستك كذا؟ بيقول لك أنه لا، هون كان في مشاكل عائلية، هون كان في تدمير، هون، فالعائلة غير متماسكة، فهو راح بطريق منحرف، فما حدا قدر يوقفه، بتلاقي هنالك سقوط مدوي لكل شخص من هؤلاء، يعني تصوروا أن الجد الذي هو من ستين سنة أو من ثمانين سنة أخذ قرار خطأ بالتربية، مثلاً جلب زوجة غير صالحة، طلقها وياه لاحقاً، شوفوا أثر على بعد مئة سنة تقريباً من الأولاد والتفكك والتشرزم الذي نحن موجودين فيه اليوم، فهون نحن بنسال، نتساءل، نرجع لموضوع العدل الإلهي، الله عز وجل، لأن الله عز

وجل أعطانا هذه القدرة، شو معناه نحن الاختيار؟ نحن دائماً نسأل عن موضوع الولاية، ودائما أقول لكم نحن تعلمنا الحمد لله بـ نحن الحمد لله تعلمنا بمحاضراتنا أن الولاية، ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، تبدأ من المنزل، يعني ولاية الأب. على زوجته على أولاده، كيف يعطيها حقّها؟ الأب كيف ربّي أولاده أفضل ما يمكن أن يربّيهم؟ مش بس هيك، المرأة مثلاً نفس الشيء، كيف تقدر تربّي أولادها وما تهمل زوجها على حساب أولادها، وما تهمل أولادها على حساب زوجها؟ كيف بتقدر توازن هذه المواضيع مع بعض؟ نفس الشيء الأولاد، كيف بيقدروا هم يفهموا موضوع الولاية من الناحية الدينية؟ وبنفس الوقت الأب والأم شو بيعطوهم لحتى يرجعوا يستثمروا فيهم لاحقاً؟ كيف هذا الشيء يؤثر لاحقاً بالمجتمع؟ طيب، نحن مجتمعاتنا الإخوة والأخوات وتركيباتها فعلياً، مثلاً في لبنان، بلشت مع هذا الجيل اللي أنا عم بقول لكم عنه، جيلي أنا مثلاً، نحن كان الجيل الأول، الجيل الأول كان جيل عادي غير متدين، بعد منها إجت الثورة، إيه في ناس كتير صاروا يشوفوا أفكارها وكذا، وبلش

موضوع التدين، بلش موضوع الحجاب، كان نحن بلبنان الحجاب شبه معدوم يعني، كانوا يحطوهم، يحطوا على رؤوسهم وكان الشعر الأمامي مبين، عم نتحدث نحن من حوالي اثنتين أربعين سنة، فنحن أخذنا، فالجيل المؤسس اللي نحن دائماً نقول إنه هو جيل مؤسس نعم، أخذ الناحية العقدية بطريقة قوية جداً ومشى بها الناحية العقدية ومشى بها بقوة، طبعا اصطدم بالنواحي اللي هي موجودة في الجهل والتخلف والجاهلية اللي هي موجودة، واللي هي موجودة اليوم أنتم بتشوفوها بلبنان، هذيك المرة تحدثت عنها بعمق في المحاضرة السابقة، إنه كيف هذه الجاهلية الأولى موجودة، أبسط الأمور المنطقية كيف تحارب، أبسط الأ الأمور الفكرية كيف تحارب؟ إنه بس بدهم يخلوا النساء عاهرات والرجال بس يسعون وراء الشهوات، يعني هي هو بالمطلق إنه يعني هلاً مثلاً بيطلعوا من الناحية السياسية، السياسيين وجزء كبير منهم من المناطق الأخرى ضد هذا التوجه، بقول لك مثلاً إنه إحنا ما منا هذه الثقافة تنتشر، لأننا بدنا ننزل نسوانا بالبيكين على على البحر، مع إنه ما حدا بقرب صوب حدا بلبنان، يعني كلهم عايشين حياتهم كل واحد

مثل ما بده، فتصوروا إنه هو اللي فهم من كل الموضوع إنه هو مرته ما بتنزل على البيكيني، وهذا قالها سياسي معروف في لبنان ولَديه أتباع كثر، أنا لا، أنا مش عم بالغ بالموضوع، نفس الشيء هذا انتشار الجهل في العالم كلياته، طيب هذه القرارات الصغيرة اللي نحن بلشها الجيل الأول أثرت علينا إلى الآن، طيب شو هو التأثيرات اللي نحن ربينا فيها من خلال اتخاذهم قرار الموضوع الثوري؟ فإجت دخل الدين، نحن بلشنا ننفتح، لقينا الأفق الفلسفي، طبعا كل ما واحد دخل بالدين الصحيح، الدين الصحيح المرتبط بأهل البيت سلام الله عليهم، الذي لديه هامش كبير من التفكير مش مجرد إنه بيقف بمكان ما وخلص، مثل ما موجود بمدارس فكرية أخرى أو مدارس إسلامية أخرى، لا، هذا له تأثير أيها الإخوة والأخوات على ما يوجد، فهذا التأثير إلا الجيل الأول هذاك بلش يروح، في منه بلش يبرد لأنه أخذ الفكرة وهو مش متربي عليها، في منه مشي، في منه بلش يبرد، في منه لا بالعكس تعمق كثيراً إلى ما وصلنا اليوم نحن إلى هذا الجيل،

طيب نحن هلا كممهدين ونحن بدنا نحاول نوصل هذا الموضوع إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، قلت لكم الآن هذا الموضوع موضوع ظهور الإمام المهدي مش مقرون بس بالعلامات، لا، مقرون بأنفسنا، كل ما نحن نثق بأنفسنا أكثر، بعمقنا، بتطلعاتنا، نغير حياتنا على هذا الأساس، كل ما كل شيء يتاثر بحياتنا، مثلاً بموضوع اتخاذ القرارات العادية، ما فينا نحن ناخذ قرارات نمشيها هيك عادة، أو نحن مثلاً مداهنة نمشي فيها، قلت لكم من قبل، إذا أردنا فعلاً الله عز وجل يجب أن نتوجه بكلنا إلى الله. نحن هذا هو اللي نحن لازم نفكر فيه، إذا أردنا، نحن لازم نقوم بموضوع مثلاً الأمور الفكرية، أنا بالتحديد هل فقط تعلمت؟ هل زكيت هذا العلم بس فقط بتعليمي لشخص آخر؟ ولا لا، بس مجرد أني أسمع محاضرات؟ بس مجرد أني ألقي اللوم؟ بس مجرد أني إنسان ما بعطي، إنسان بس إنه كل الوقت فقط موجود للنقد مش موجود؟ طيب هذا شو أساسه؟ شو له أساس؟ كل الفكرة

بتتحول لعدو أو بتتحول لصديق، أوقات مثلاً بتيجي أطروحات، في أطروحات فكرية نحن بنعاني اتجاهها، مجرد عندنا بيكون ما عندنا شيء شخصي معه، ممكن نتصادم معه، لما نتصادم معه بس بيصير نحن عدو، أعداء لها، طيب نحن هل قعدنا بيننا وبين أنفسنا وقارنا هذا الموضوع، أهل البيت بالتحديد شو بيقولوا؟ أنا ليش بالتحديد هون أريد أن أداهن؟ للاسف أيها الإخوة والأخوات، المشكلة الكبرى التي نعانيها اليوم، إنه صار في انفصام، خصوصاً مثلاً أنتم بتفكروني إنه دائماً فقط موجود للنقد؟ فقط موجود مثلاً؟ لا أبدا، أنا بالمحاضره الأولى قلت: هؤلاء الناس قاتلوا تقريباً تتحدثوا عن ثلاثة مليار شخص يملكون المال والتكنولوجيا العظمى، هن مليون فقط، ما عم تحدث عن لبنان، هن مليون، بمجرد طرح الفكرة أصلاً انتصروا، بدون قيام أي شيء، أصلاً انتصروا، يعني اليوم عندما تخاف الدول الكبرى من هذا المد اللي هم موجودين من الغربي إلى الشرق كلياته ولا يستطيعون مواجهته، بس ولكن هم المليون ونصف في بلد صغير جداً وفقير يستطيع مواجهة هذا، بحد

ذاته انتصار، بس نحن هؤلاء الموجودون المليون ونصف كيف بنقدر ننصهر في داخلنا لحتى نوصل لموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه نحن أصلاً مشينا على السكة الصحيحة، فموضوع التدريب النفسي مثلاً خلينا نقول طرحت هذيك المرة الفكرة، طرحت هذيك المرة فكرة إنه الأهالي اللي مجرد ما الحكومة أعلنت الهدنة إنه راحوا دغري على ذهبوا مباشرة إلى بيوتهم، قلت هذا شيء خطأ. فظيع جداً، نعم ممكن الإنسان يذهب لكي يرى. يأخذ أغراضاً ويرجع، ما هو موجود لأنه أصلاً كل المعطيات تقول لك إنه أصلاً ما خلص الموضوع، أنت أعطيت للحكومة تفويضاً، أنت مقتنع مقتنع بموضوع الذي هي بدها تقوم فيه، أنت أعطيتها تفويضاً بمجرد راحتك لهناك. طيب، في ناس كثيرون طلعوا صاروا يحتفلون إنه الـ الـ الموضوع، هل عم يتوسع هذا الموضوع باتخاذي هذه القرارات الصغيرة؟ يحتفلون إنه هم شو، إنه هم خلصت، هلا صار في هدنة وعم يحتفلون ويصير في إطلاق نار وكذا وكذا، طيب هل هذا الشيء صحيح؟ أنت عندك بعده خالص

الموضوع، في عندك ثلاثة آلاف شهيد اليوم، وأنت عم تحتفل إنه صار في هدنة مثلاً، طيب ألا يؤثر إنه هذا الشخص الذي قام بهذا الاحتفال ألا يفهم إنه هنالك في ناس، في ثلاثة آلاف شخص موصول بثلاثة آلاف عائلة، والـ فقط ثلاثة آلاف عائلة مباشرة، وإذا نحن نسبنا له يعني أنت موصول تقريباً بخمسة وعشرين ألف عائلة بطريقة غير مباشرة عن طريق الأقل أقارب، وأنت تحتفل؟ وأنت تحتفل، أليس هذا الشيء أيضاً غير جيد؟ إنه أليس كيف نحن بدنا نصل هون؟ كيف بدنا نفهم هون إنه هؤلاء الناس هم يرتبطون فعلاً بالإمام الحسين سلام الله عليه مثلاً، لو هم قالوا دائماً قولوا يا مهدي يا حسين، نحن مع، ليش؟ لأن هذا له قرار، أنت بقرار رأسك أخذته أن تطلع وتأخذ هالـ ومس و... طيب، كمان في موضوع، كمان في موضوع مهم جداً، الإخوة والأخوات، المواضيع النفسية التي هي عم تصير هلا حالياً، كل ما تفتحوا مثلاً وسائل التواصل الاجتماعي، كل يوم يفتح خمسون موقعاً جديداً، يجيبون أصواتاً لناس ممكن يكونون حقيقيين، ممكن يكونون ليسوا حقيقيين، صاروا يؤثرون فعلاً حتى على ناس متدينين.

طيب نحن شو مكنا بهالموضوع؟ طيب نحن كنا كذا، طيب نحن شو ماليه؟ لأنه أيها الإخوة والأخوات، هذه الأمور التي هي ذات الصلة الصلة بالقرارات التي أنا أتحدث عنها من بداياتك في داخل نفسك، لا تتحدث فقط عن الجوهر وعلاقتها بالعدل الإلهي، أصلاً فيها خلل. وشو هي خلالها؟ خلالها المصطلح الاجتماعي الذي أنا تحدثت عنه بالاول، شفتوا المصطلح الاجتماعي الذي تحدثت عنه مثلاً، خليني أعطيكم لتقربوا الفكرة، انظروا إلى كل عظمائنا، كل عظمائنا الذين موجودين، بس مش في العالم، في عالمنا، كلهم الذين هم فعلاً فعلاً فعلاً مع الله عز وجل، بتلاقوا أمهاتهم محجبات. انظروا إلى كل الطواغيت الذين هم موجودين، كمان بتلاقوا أمهاتهم سافرات، طيب بيجي الإعلام الموجود على الفيسبوك واليوتیوب، بتلاقي بتلاقي بيصوروا دائماً إنه شوفوا العراق بسنة ألف وتسعة وتسعين بحطوا لك مجموعة نسوان مثلاً، تنانير قصيرة ضيقة وهن جميلات مثلاً، بيقول لك شوفوا هـ النسوان كانوا، شوفوا هلا بيجيبوا مثلاً ناس

لابسين عبايات، بيجيبوا وراءهم مثلاً شمع بيجيبوا مثلاً شارع وسخ وأوساخ وكذا. طيب أليست القرارات الصغيرة، لأنه هؤلاء الناس مضغوطين، بس ولكن هل الضغط يمنع مثلاً أنت تعيش ببيت، إنه هلا مثلاً بفوت أنا على وقت على عندي بيوت، بتعرفوا قديش الدهان بكلف؟ علبة الدهان بتكلف عشرين دولار، ألا يستطيع مثلاً الأب أو الأم الموجودين للمتدينين، أنه يجيب علبة الدهان وهو يدهنها بيديه، مش ضروري يجيب دهان، أفضل ما يعيش مثلاً بمكان كله مكسر ومجروح وحيطان مثلاً؟ نفس الشيء الموجودة الأم في المنزل، إنه هل مثلاً أنت عشانك مضغوطه وكذا، أنا أنا بعطيك تحدي أو بعطيك تحدي، اطلعي هلا على الأرض التي أنت موجودة فيها أمامك يمين ويسار، هل يوجد أوساخ على الأرض، حتى لو كانت صغيرة؟ هل يوجد غبار على الأرض، حتى لو كان صغيراً؟ لماذا هذا الإهمال؟ طيب إذا أنت بدك توسع الفكرة المطروحة، ما بتتقعد الكنابات الموجودين، قلبوها، شوفوا الوسخ الذي تحته، هل هذا يرضاه الله عز وجل ولا لا يرضاه الله؟ نحن إيماننا بظهور

الإمام المهدي كيف إنه نسأل دائماً أنفسنا، هل الإمام المهدي في حال شرفني بزيارته الآن ونظر إلى هذه الأوساخ الموجودة على الأرض، شو أنا شو موقفي؟ بدي شو بدي أقول له؟ شو هي الفكرة التي أنا أريد أن أقولها من هذا التجميع الكامل؟ ليه بتعرفوا ليه؟ لأن هذه المعطيات الصغيرة التي أنت أمامك هلا لها دلالات كبيرة، أنا مثلاً لما أعوِّد أولادي كل وقت إنه في وسخ على الأرض، هؤلاء بالمستقبل شو ما شافوا ما حينتبهوا له، حيتدوا إلى كائنات يتحولون إلى كائنات للاسف يعني. فأيها الإخوة والأخوات، نحن تاثيرات ما نقوم به وما نتخذه من قرارات، ما نقوم به وما نتخذه من قرارات له أشياء سوف تنعكس علينا في المستقبل، له أشياء سوف تنعكس علينا وعلى أولادنا. موضوع الظهور ارتباطنا بالإمام المهدي هو ارتباطنا بكل جزء من أجزاء حياتنا. اليوم موضوع الزواج، إن كان بموضوع الزواج، أولادك كيف تنقي الـ كيف الزوج أو الزوجه لبنتك أو لابنك،

كيف بتدرب ابنك وبنتك على الموضوع؟ يعني أنا من حوالي من حوالي الأسبوع جلست مع ابني وعمره هلا تقريباً عشر سنوات، بتعرفوا إنه تحدثت معه بهذه بموضوع هذه المحاضرة، ولكن على مستوى عمره يعني وقلت له بموضوع كيف الشيء المجتمع الذي أنت لازم تاخذه من أهلك، مني، مني مثلاً من والدتك، كيف انت مثلاً هذا الموضوع يؤثر على حياتك، كيف أشياء أنت لازم تشوفها من هلا، كيف تطلعات لازم كذا، لأننا نحن مش لازم نرجع دائماً للصفر، يعني كل واحد بده يجي مفكر فينا بده يفكر بأنه يريد أن يرجع وينطلق من الصفر. يريد أن يضع الأساسيات كلياتها ليصل إلى ما يصل. إليه، أتعرفون نحن معظم مفكرينا يصلون إلى الـ خمسين سنة ليبلشوا ينعرفوا عندهم الـ 50 إذا عاش للـ 60 أو 62 بيكون انعرف وبعدين مات واندرس وراح كل شيء معهم، نرجع مننظر نخب لترجع تطلع، ونحن اليوم للأسف عايشين في لا عصر اللا نخب، ليه؟ لأنه التسليط الإعلامي دائماً بيجيبنا ناس سفهاء، ناس فقط بفكر معين،

بفكر تدميري، بفكر فقط عيش لنفسك، بفكر شهوي بس، ولكن النخب الحقيقيين اللي راحوا خلص مين ما حدا حتى عم يرجع يذكرهم، ليه؟ لأنه عم يرجعوا هؤلاء الناس مثل ما نحن هلق عم نرجع نتأمل من أول وجديد نتأمل ونتعلم وكذا لنوصل لمكان ما لحتى يرجع يفرض علينا حصار كما يفرض علينا الحصار هلق شوي شوي، بعدين إذا نحن ما كملنا فعلاً ودفعنا بأنفس خسنا للتغيير الحقيقي في موضوع القرارات نحو الإمام المهدي سلام الله عليه نوصل لهذه النقطة أيها الإخوة والأخوات أنا بدي أقول لكم يعني بحاجة، أيها الإخوة، أن نحن نوضع برنامج كلياتنا، اللي بيسمع هذه المحاضرة بتمنى منه أنه يحط لي من تحت يا سؤال يا استنتاج، يا سؤال يا استنتاج عن موضوع القرارات وكيف تؤثر، مش بس هيك، لازم نضع أمامنا برنامج، شو هو هذا البرنامج بالتحديد؟ لازم نفك نتفكر فيه كيف نحن لازم نربي أولادنا، للأسف الإخوة يعني مثلاً كل ما بدي أقول حتى بموضوع الزواج، موضوع الزوج والزوجة بدك تجي تحل مشكلة، تنفتح أمامك أمور كثيرة، مثلاً بموضوع حتى بموضوع الحلم إذا أنت بدك تساعد حدا،

بموضوع تشرح له حلم معين تنفتح أمامك أحلام كثيرة، يعني بصير الشخص بدو يسخر وقته كلياته لموضوع واحد، لحتى تدرب شخص واحد يمكن ياخذ عمره كلياته، فنحن هيك برجع بستذكر موضوع أن معجزة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليست القرآن بل هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، لأنه هو معجزته الحقيقية اللي رباها اللي هي أنتجت كل هذه الأشياء، هل نحن نستطيع أن نعمل كل واحد منا معجزة؟ إذا ما قدرنا نعمل معجزة هل نستطيع أن ندعم المعجزة اللي أمامنا لحتى تكمل ولا بس لحتى ندمرها ونهدمها؟ حتى نحط علينا ثقلنا لفتتى نقعد نحط علينا الأثقال عليها الأثقال لفتتى ترجع تنزل أكثر وأكثر وأكثر بدل ما نحن مثلاً نقويها أمامنا ونطورها. كل واحد أنا مثلاً إذا شفت واحد من أولادنا مثلاً عم يعمل رسمة حتى لو عم يرسم رسمة لكنه موهوب، بيجي بحاول أدعمه، بقول له كذا اعمل سوي، هذه أمور، هذه تقنيات، هذه ممكن تتعلمها، هذه أشياء بيكون بعده صغير بس ولكن إذا لقيته كبير بشوف الأمور اللي هو يحتاج الدعم فيها وبطورها بكملها معه، ليلة أدفعه. هو النجاح، لأنه نجاحه بيأثر على أولادنا

بيوم ما، بيأثر على هذه المصفوفة اللي نحن موجودين فيها كليات، مثل ما تتحدث عن الدعم المجتمعي هي قرارات صغيرة بس ولكن ه القرارات تحتاج إلى إلى نبذ فيها نبذ أنفسنا، لأنه أوكات كثير الشيطان بريتنا، مثل ما موجودين، يعني مثلاً بقول لكم في مثلاً في أشخاص هن دائماً بيحكوا: آه أنا صعب، أنا حاسب نفسي كل الوقت نفس القبيح على هذا، بصيروا يقعدوا بصيروا يقعدوا يتحدثوا عن نفسهم بطريقة مش مش منيحة، بس ولكن أنت تعال قول لهم أنتم عملتوا شيء مش منيح هون، أو أنت مثلاً قدمت عم تقدم شيء بس ولكن ممكن تطوير نفسك، شوفوا كيف النفس وجموعه هون بتشوف بتشوف هونية النفس الموجودة، وهي هي دائماً ناقدة لغيرها مثلاً بتنقد غيرها بتعمل بتسوي بس ولكن هو هون النفس هي غير قابلة لأي شيء، بس ولكن هذا ال ال الس عفواً السور اللي بتحطه حوالين نفسها هو الشيطان بزرعها ليريحها داخلياً، انتبهوا انتبهوا الشيطان شو بيعمل فينا! دائماً انتبهوا للشيطان كيف بفكر، حتى الأمور والقرارات اللي نحن بنأخذها للشيطان نصيبهم منها إذا نحن ما عرفنا

الأفق تبعها، دائماً لما نحن نأخذ أي قرار لازم نسأل أسئلة دغري: هل هذا القرار سليم ولا لا؟ هذا القرار يؤثر سر علي وعلى عائلتي ولا لا؟ قبل ما نأخذ أي شيء، قبل ما مثلاً الناس يروحوا من مكان لمكان بيأثر علي ولا لا؟ مثلاً أنا هلق إذا أريد أن أنتقل، حتى لو موجود مثلاً في الغرب من مكان إلى مكان، حتى في الغرب هلق مثلاً موجود في مكان فيه كثير من المسلمين والعرب، وأنا سمعتها كثير من أمري من من عرب موجودين مسلمين: نحن ما بدنا نجي على المنطقة اللي أنت عايش فيها عشان فيها كثير مسلمين وعرب، المسلمون والعرب غير جيدون، طيب أنا إذا أنت بالناحية اللي أنت بتقول فيها غير جيدون لأنه مثلاً يحسدوا بعض ويتنافسوا مع، أنا ماشي معك، بس ولكن أنت بمكانك الموجود فيه هل أولادك جيدون؟ هل أولادك يأخذون الأسس الإسلامية الصحيحة؟ هل أنت عم تفكر أنه بعد خمس سنين عشر سنين من هلق أولادك عم تحولوا لغربيين ماش صاروا مسلمين، بالكاد عم يعرفوا يحكوا عربي، بالكاد عم يعرفوا يقرأ القرآن الكريم، هل عندك مثلاً خطة لما يوصلوا لسان المراهقة أن ترجع

على بلدك وترجع تربطهم بذكريات معينة موجودة في بلدك وناسك وثقافتك لحتى يرجع، ولا أنت بس مجرد يلا ماشي هي هو قرار صغير بس ولكن له تأثيرات كبيرة يا الإخوة والأخوات فكروا فيها واربطوها كلياتها بالله عز وجل وشوفوها، أي شيء حتى أن أنت إذا بدك تشتري هلق، المرأة إذا بدها تشتري شيء معين ستسأل نفسها: هل أنا أحتاجه فعلاً ولا لا أحتاجه؟ بس بمجرد هذا سؤال بمجرد هذا السؤال أنا طبقته على نفسي وعلى الموجودين حواليي، بس فقط ب بسؤال واحد في كثير أشياء ما بتشتريها مش بحاجة لها، هل فعلاً أنا بحاجة له؟ طيب، إذا بحاجة له، خليني أعطي نفسي أسبوع واحد ما أشتريه، هل سوف تتغير حيات؟ طيب، بعد شرائي له هل تغيرت حياتي؟ هل أثر هذا الشيء على شيء معين فيك؟ تجدون ستين إلى سبعين بالمئة من الأشياء التي نحن نشتريها ليس لها أي هدف سوى للاستهلاك، فقط لأننا نريد أن نكافئ أنفسنا ولأننا وصلنا إلى مكان معين، وهنا يكمن الشيطان، طيب. هذه السبعون بالمئة التي وفرتها هل تستطيع دفعها لمكان ما مع أولادك؟ وإن لم تكن مع أولادك، فهل تستطيع دفعها لدعم منظمات فعلاً

تسير نحو تعليم الناس مثلاً ونحو كذا؟ انظروا هنا ساعتها كم يؤثر هذا الموضوع! نحن اليوم نعاني من هزل شديد في موضوع التكنولوجيا، دائماً كنت أقولها في المواقع التي نحن موجودون فيها، في مواضيع التواصل الاجتماعي الموجودين فيها، طيب نحن الآن نحاصر، انظروا مثلاً على الفيسبوك واليوتيوب والانستغرام نحن محاصرون، ليس لدينا أي مكان نقدر أن نتحد فيه، وإذا تحدثنا فيه سيأتون ويعرفون، هؤلاء كليتهم مرتبطون ببعضهم البعض منظومةً، يعني نحن إذا عملنا الآن هكذا فهذه مصيبة، وإذا لم نعمل هكذا فكذلك مصيبة، لماذا؟ هذه هي القرارات! في الأعوام 2014 و2015 و2016 دعيت كثيراً من الناس وقلت: نحن موجودون الآن في بداية هذه الثورة التكنولوجية، فلنعمل حتى لو أشياء تشبه الواتساب والفيسبوك وهذه، ولكنها يكون هدفها إسلامياً، ولكن ما في، ما في يعني إلا بعض الإخوة وبإمكانيات على قدها. ولكن بالمقابل تجد مثلاً في شخص قال لك: هذه الجزيرة هي للإمام المهدي، ما رأيكم أن نشتريها ونضع عليها علم الإمام المهدي؟ طيب، كم واحد تبرعوا وجمعوا تبرعات بستة

ملايين جنيه استرليني؟ لماذا؟ لأنه يريد أن يضع علماً على جزيرة على أساس أنها جزيرة الإمام المهدي! وهل الإمام المهدي عليه السلام جاء ليظهر ليقعد في جزيرة مثلاً؟ طيب، أنتم هؤلاء كم في كثير من الناس ذهبوا، وكان الكثير من الناس موجودين حول الإخوة والأخوات في شيخ معين وهو يتحدث عن لا أعرف من وهو يريد أن يعمر مثلاً جامعاً معيناً في المنطقة التي هو موجود فيها ولا يوجد فيها مسلم ولا واحد مسلم! يريد أن يعمر جامعاً مثلاً حقُّه مليون دولار، أيضاً الشيء نفسه يصبح يعمل تبرعات، ولكنه لأنه يخرج ويتحدث عن أهل الجماعة طوال الوقت فنحن يجب أن ندعمه، لماذا؟ لأنه توجد في جواتنا أمور جاهلية حتى لو كان تجاه البيت. لأنه أنت عندما أريد أنا أن أتطوع بمبلغ كبير تعبت فيه ألا يجب أن أعرف لماذا سأتبرع به؟ طيب، أنا لماذا سأسس مثلاً مسجداً لهذا الشخص الذي يهاجم أهل الجماعة فقط، بل لكي ولكن ما هو المنهج الذي سيؤثر في هذه المنطقة لتأسيس مسجد؟ لماذا سأبني مسجداً ثمنه مليوناي دولار مثلاً؟ ألا يمكنه أن يجلس في غرفة مثلاً ويقوم فيها

بالأمور التي يقوم بها؟ كم أن أموالنا ذهبت كثيراً إلى أماكن بسبب هذه القرارات، ولكن فقط لأنهم قاموا بتهييجنا القومي، قاموا بتهييجنا على حب أهل البيت، ولكن ما هي نتيجة هذا التهيج؟ عملوا فيلماً تحدثت عنه وقتها عن السيدة الزهراء ومظلوميتها، هل ما هو موجود في هذا الفيلم فعلاً له تأثير وأثر؟ لقد صدر هذا الفيلم من حوالي أربع سنوات، فهل تغير أحد كرملةً لهذا الفيلم؟ ألم أقل لكم وقتها إن الذي يأتي انظروا مثلاً، قارنوا الإمام علي في هذا الموجود في الفيلم وقارنوا الإمام علي الموجود في الأفلام التي أنتجها الإيرانيون. أليس هو هنا قبل أن يذهب مثلاً؟ سأعطيكم مشهداً لأني حضرت الاثنين على فكرة لكي يكون عندي هذا الاطلاع، لكي أسال: لماذا هذا الفيلم الإنتاج الإيراني عندما وقف أمام عمر بن ود خيره بين الإسلام وعدم الإسلام، خيره بين الكفر والهدى؟ وعندما وقف مع مرحب بخيبر خيره، قال: يا مرحب كذا وكذا وكذا، نحن أولاد آمن بالله عز وجل، تسلم كذا يغفر الله عز وجل ذنوبك. هنا نرى الإمام علي مصلحاً، نرى

الإمام علي محارباً فارساً مصلحاً، ليس هدفه القتل. طيب، الرجل الذي أتى مثلاً في فيلم السيدة الزهراء، الإمام علي هنا أول ما رأى مرحبًا نط عليه وشقه بالنص، ولا كلمة تحدث معه! فهذا هو المطلوب؟ هذا هو نحن ما هو الإنتاج الذي أنتجه هذا الذي قلت لكم عنه في ذلك اليوم؟ عندما تحدثت عن الفيلم في ذلك الوقت وقام كثير من الإخوة ضدي في الموضوع. الإخوة أيضاً في هذا الموضوع مر علينا للأسف مرور الكرام من حوالي اليومين، نحن نتحدث عن 5/3/2026 أو 3/5/2026، تم القبض على مدعي اليماني الذي ظل يقول: أنا منتسب لليماني وكذا، وطلع عنده تجارة للبشر، عنده اغتصاب نساء، وطلع عنده كذا وكذا وكذا. انظروا المال الذي هو موجود بداخله! طيب، من دعموه بكل هذا المال؟ أليس هناك ناس لأنه تم تهييجهم من الناحية القومية كذا وكذا، ممكن أن تكون مخابرات دخلت في الموضوع، وممكن أصلًا أن يكون هذا الموضوع هكذا الآن وبعدين يرجع يخرج هو ويقول لك: أنا اليماني الحقيقي، لأنه خرجت ناس سترجع تتاثر به، أو مثلاً وجدوه ورقة محروقة وصار يستهلك

كثيراً من المال ويريدون إحراقه، والآن قاموا بما قاموا به. رأيتم هذه كلياتها أيها الإخوة، نحن يجب أن نفهم، نحن يجب أن نفهم حقيقة ما يجري من حولنا من خلال القرارات الصغيرة التي نقوم بها؛ فالقرارات الصغيرة التي نقوم بها، هل هذا المال لماذا أريد أن أعطيك إياه؟ أنت ماذا تريد أن تفعل به؟ أنت ما هي تأثيراته في المستقبل؟ هل إذا أعطيتك هذا المال مثلاً - نتحدث عن موضوع التبرعات - فهل سيصل إلى مكان ما؟ هل سيصلنا إلى مكان ما؟ هل سيكون له تأثير في مكان ما؟ أم مجرد مثلاً أننا فتحنا فضائية اسمها القمراء، دفعنا عليها ملايين الدولارات، وظهرت بعض علوم أهل البيت وهي موجودة، ولكن التأثير الكبير كان فقط بسبب المراجع وشتمهم وكذا وكذا؟ وحذرنا كثيراً من هذا الموضوع سابقاً من أنك إذا كان لديك حب لهذا العظيم لأهل البيت أمشي فيه أمشي فيه، وإذا بدك عمل مرجع أنت اعمل مرجع عمل مرجع وأمشي فيه، بس ما تحكي الحكي اللي حكيته كلياته لأنه هو فقط للتشرذم، ما في شيء ثاني، اليوم بعد مضي من 2010 إلى اليوم خلص كله تبين، كله بان أيها الإخوة

والأخوات، بانت الارتباطات، بانت المواقع، كل الناس انكشفت، كل الأمور صارت، ما في أكثر ما فينا نستمر أكثر بالكذب، يعني إذا في كذب ما فينا نستمر أكثر بالكذب، كل شيء تبين أمامكم أيها الإخوة والأخوات، اليوم في هذه اللحظات التي نحن عم نعيشها، ليش دائما بقول قول الإمام المهدي قادم بهذه اللحظات والناس كثير مش مؤمنين؟ لا، كل ما زاد هؤلاء الناس حتى لو كانوا من الشيعة بعدم قدوم الإمام المهدي (سلام الله عليه) قريبا سيزيد إمامنا، سيزيد إيماننا أكثر وأكثر لحتى ننصهر بموضوعي ظهوري على الآخر، بدنا نوصل على الآخر. وهون الامتياز بصير، هون التمايز بصير، لأن الله عز وجل وقالها وقت السيد (رحمه الله) عليه: سوف يتمايز الناس، حيتميزوا كلياتهم لأن الله عز وجل لا ينزل نصراً على قوم متخالفين مع بعضهم البعض، عم يتميزوا الموجودين بلبنان عم يتميزوا، هيطلع ناس كثير كنا مفكرينهم شيعة أن بيقولوا شيعة وكذا، بس ولكن هذا كأنه بناء هيتنزل كلياته بأعلامهم. الأعلام التي هي اسمها يا زهراء ويا لزارات المهدي ويا مهدي، كلياتهم حيقعوا

كلياتهم بالأرض، ليش حيقعوا كلياتهم بالأرض؟ لأنه هنا هون موضوع التمايز الذي عم تتحدث عنه، وهو ليس قسوة، لأن الإمام المهدي عندما يأتي أيها الإخوة والأخوات ما في ناس كثير حيفكروه حيجي يزرع الورد، لا أبدا، حيطبق الإسلام الحقيقي، القوانين الحقيقية التي أنتم كثير منا حتنصدموا إذا نحن تحدثنا عن قانون وقانون، وأنتم عم تقولوا شو هذا الغلو الديني؟ كيف لك بكره الإمام المهدي (سلام الله عليه) تفكروا حقيقة فيما أقوله لكم. بهذه القرارات التي تتخذونها أي قرار يا الإخوة والأخوات في باطنكم اليوم، أي قرار مع أي شخص، بسماع أي محاضرة، ببناء أي منزل، بأي شيء في الزوج، الزوجة، الأولاد، هذا القرار بقراره، رزق، بشو بيأثر؟ شو هو الانعكاسات الموجودة عليه؟ هل هو فقط قرار لحظي لنفس هلق، ولا هو قرار ذو بعد، بمجرد بس نفكر سوف تتغير أمور كثيرة في حياتنا؟ «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
441. ما هي مرآة الخضر في أحداث الأن
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سوف أتحدث اليوم في محاضرة تخص الشأن المعنوي لما يجري الآن بعمق، وبعض الطرق للخروج منها. المحاضرة هي بعنوان: «ما هي مرآة الخضر عليه السلام في أحداث الآن». هذه المرآة نعود إليها دائماً؛ لأنه هي تعكس فعلاً الواقع الذي نعيشه اليوم، من خلال توقعاتنا، من خلال الارتباطات التي نقوم بها، ومن خلال كل كلمة قمنا بها، خصوصاً في هذه الحروب التي نعيشها اليوم. أيُّها الإخوة والأخوات، اليوم هنالك وضع معقد جداً، خصوصاً في المكان المعنوي لما يجري في الأحداث؛ اليوم نجد أن معظم العلماء، للأسف علماء الدين، كلهم في واد يهيمون. بعض الأحداث الكبرى التي جرت من وقت عام 2024 إلى اليوم، وقتها تحدثت عن زمن يغيب فيه تقريباً كثير من العلماء أو معظم العلماء. يعني، مثل في العصور القديمة، نحن لما كنا نحن كبشرية نحاول

أن نشوف التاريخ، لقوا أنه هنالك أزمنة سموها الزمان المظلم أو الزمان غير المعروف؛ ليه؟ لأنه في ذلك الزمان لم يترك أي أثر، ما كان في أي آثار، ما كان في أي شيء ممكن للبشرية أن تتبعه، اليوم نحن في هذا الموقف. هذا التراكم تراكم بالفساد الذي صار تقريباً من سنة 2000 إلى اليوم، بعد وصول كل وسائل التواصل الاجتماعي إلى القمة، كلهم فتح على بعضه. والشخص الذي ما كان محصناً نفسه أو عم يتعلم أو في سبيل تحصين نفسه، دائماً وصل إلى هذا المكان، المكان المحدود؛ ليه؟ لأنه في حياته المنزلية بالمنزل، يعني هنالك شيء محدود؛ ليه؟ لأنه مثلاً ما قام بتدريب مثلاً الزوجة، أو الزوجة مثلاً للزوج، كانوا بعاد عن الدين، كان هنالك أخطاء قاتلة بالمواضيع المعنوية للأولاد، فوصلنا اليوم إلى واقع متشرذم جداً. هذا التشرذم عم ينعكس اليوم بالواقع السياسي في لبنان، في العراق، في كل مكان. يعني، صار مش غريب إنه مثلاً يكون في هنالك قواعد مثلاً موجودة في دولنا مثل العراق، هلا مؤخراً اكتشفوها، والدولة والناس ما بتعرف عنها أي شيء.

يعني تستعمل البلاد من دون علم السياسة، من دون علم أي أحد، لمهاجمة بلاد أخرى. نفس الشيء في لبنان، نفس الشيء في كل مكان؛ ليه؟ لأنه نحن مشغولون في كثير من الأمور، يعني راموا علينا أموراً كثيرة، ونحن دائماً لازم نتلقفها، ولازم نتخانق مع بعضنا البعض، ويصير في نقاشات كبيرة جداً داخلية باطنية، لكي نخرج؛ لأن عندنا دائماً نحن واقعاً متشرذماً. الإسلام قدم لنا الأسس الصحيحة. ولكن -لأني ما عم بقول إن موضوع الغرق في التاريخ هو شيء خطأ- ولكن الطريقة التي نحن نغرق فيها في التاريخ خاطئة جداً؛ لأنها لا زالت تبث، لأننا هلا كثير من التشنجات اللي ما بنقدر نطلع منها لنوصل إلى تحديات الواقع المعاصر. ما بدي كبر الموضوع اللي أنا عم بتحدث فيه، أرجع أصغره، يعني ما بدي أدخل بموضوع فلسفي وهيك أمور. الواقع يا إخوان ويا أخوات اليوم هو واقع خطير جداً. وهو مرتبط مباشرة بالإمام المهدي سلام الله عليه.

سابقاً لما كنا نقول، بيطلع كثير من المحللين السياسيين، وهذا بيت القصيد هلا حنبليش فيه موضوع الإمام المهدي، إنه كان كثير من الأخوة بيطلعوا خصوصاً المحللين الاستراتيجيين، النخب الثقافية، النخب السياسية، كانوا يطلعوا يحكوا عن شو بده يصير؛ يعني مثلاً ممكن يصير في مفاوضات، ممكن يصير في كذا. بس بنلاقي الموضوع لا يتجدد بموضوع العنعنة. مثل ما قلت لكم من عدة محاضرات سابقة، بموضوع قلت لكم إذا ذكر اسم سعسع وقلبنا اللي هي منطقة موجودة في شمال فلسطين المحتلة. يعني نحن فينا على مكان اللي هي عسعسة والليل إذا عسعس. هلا نحن موجودين في هذا الزمان الذي يعسعس؛ بما معناته الذي يمشي ببطء ويتكرر يتكرر. حتى إنه كثير من الناس اليوم بلشوا يوصلوا لموضوع التشاؤم. هنالك تحديات معنوية كبيرة داخلية. هنالك نحن عم نعمل أمور من دون ما ننتبه. يعني مثلاً على شيء بسيط جداً نحن منقول من نقر ونعترف أنو

الذين موجودين في فلسطين المحتلة هن ناس مثلاً يقومون بكذا وكذا بالقتل والهدم. طيب أنا مثلاً بكون موجود على حد الحدود، حد منه في منطقة من المناطق اللي هي أنا ببعث بنتي مثلاً تمشي لحتى تروح تجيب لي شيء معين من المكان هادا. فبظن أنو مثلاً هذا الشخص، أنو هذول الناس ما حيقتلوا بنتي أو لأن لاقيل أنا بنتي صغيرة، بعدين بيرجعوا يقومون بقتلها. طيب أنا شو هو من جواتي خلاني أنو فكر أنو هن ممكن يرحموا هذه البنت الصغيرة؟ أو ممكن مثلاً إذا كنت موجود مع ابني عم بتمشى ما يضربوني وما يقتلوني على أساس أنا عم بتحدث على أماكن قريبة من الحركة، مثل ما موجودة في لبنان، عم بتعطيكم أمثلة حصلت منذ يومين أو ثلاثة أيام؛ لأن هنالك في قرارة نفسي لهذا الشخص اللي هو أرسل البنت لتجلب له شيء معين من المكان، أنه ممكن أن هذه بنت صغيرة وما حدا حيعمل لها شيء من هؤلاء الناس، بس هن ما بيعرفوا طبيعة هذا المحتل، أنه هو يقتل كل شيء، يقتل كل شيء يتحرك، مش فارقة معه.

هذا الشيء الداخلي لازال في عند كثيرين من الناس، هو لا زال متأثر بالإعلام المتصهين الذي هو اليوم موجود بلبنان بقوة وعم بتحدث بأشياء بلشوا يخرقوا كثير من البيوت، حتى وسائل التواصل الاجتماعي عندها قوة شديدة جداً، أنو كل شوي بيطلعوا مواقع جديدة، بتطرح أفكار، هي هذه الأفكار هي ذاتها لحتى ترجع مثلاً أهو لهيك شوف شو عملوا فيكم تركوكم لحالكم كذا كذا، مع أن هذا منافي للأمور والوقائع اللي عم بتصير في خارج لبنان، أن هنالك تحديات، أنو كيف حكومة مثلاً خارجية اللي هي موجودة مثلاً في إيران عم بتساعدنا وعم توقف معنا كرمالنا وكذا، بس ولكن الحكومة هون عم بتجابهها، في كثير من الناس عم بيجابهوها، بس عم بيروحوا نحو التصهيون، وهذه الناس المستضعفة الموجودة في لبنان اليوم ما لها أي شحن من الخصم، ما لها أي حدا داخلياً عم بتحدث لغياب الإرادة السياسية. لما تحدثت وقتاً عن هذا الموضوع، هذا الشخص اللي هو مفروض يكون واقف اليوم في هذه على قدر هذه التحديات السياسية ليقدر ينسق بين الداخل والخارج، ليقدر ينفرج من الأزمة، لا هو واقع متقوقع، قالوا لناس: مش وقت تتهاجم هلا؛ لأن نحن موجودين في هذه الحرب ونحن لازم نكون متحدين، نحن يجب أن نتحد مع الضعف.

يعني أنا مش عم برجع بعيد الموضوع هو ذاته، بس ولكن عم بشوف الآفاق اللي هي لا تحدث في دخولها فعلاً بمواضيع الساعة، مش مجرد أنو أنا بطلع حادد شو بدو يصير، لا، عم بقول لكم الأمور المعنوية وافرازاتها؛ لأن هذا الخطاب يا الإخوة والأخوات يكاد يكون الخطاب الوحيد الآن، وانتبهوا لهذا الموضوع، يكاد يكون الخطاب الوحيد لموضوع افرازات هذه الحرب اللي عم بتصير اليوم في لبنان، طيب. شو بالتحديد هذه الأمور المعنوية عم بتصير أيها الإخوة والأخوات؟ وعم بتحدث هون عن الرواديد، لأشوفوا لأفرجيكم التأثيرات التي انطلقت منها موضوع الإمام الحسيني. سابقاً تحدثت عن مواضيع الرواديد، وهذا تقريباً 2015 و16، قلت أنو الثقافة، أي شخص يريد أن يقوم بالعزاء يجب أن يكون عنده ثقافة. وهذه الثقافة تنبثق من ماذا أراده الإمام الحسين بالتحديد لإعادة صياغة الزمن على حسب ما يريده أهل البيت منا من خلال المسيرة الحسينية؛ لأن المسيرة الحسينية منذ إنطلاقها وترك كيف ترك الإمام الحسين الحجاز وصولاً لكربلاء، كلاتها محطات، هذه المحطات تنطبق دائماً على الشيعة في كل مكان، خلينا نوسع هذا الموضوع لهذه الطريقة بالتحديد.

مثلاً إذا صار عزاء، إذا مثلاً أم فقدت ابنها، الرادود لما يطلع يتحدث عن مثلاً أم البنين كيف فقدت العباس سلام الله عليه، يسلط الضوء على الموضوع العاطفي فقط بالعزاء، هذا اللي هو يقوم من عشان أم فقدت ابنها. فهون شو بيصير بالأم ويصير الموجودين بالمجلس يفكرون بالذي سقط أو الذي ارتفع مثلاً إذا كان شهيداً بهذا المكان ويربطوه مثلاً بموضوع أم البنين. هذا الشيء في هذه اللحظة من هذا المنطلق أتحدث عنه أيها الإخوة والأخوات خطأ. ليش؟ لأنه يسلط الضوء على الوضع العاطفي فقط. يعني مثلاً إذا كان في أم فقدت ابنها، يجب أن يقرأ مثلاً عزاء يرتبط مباشرة بالإمام الحسين، مختلف عن الوضع الذي هو هلا موجود، يعني مثلاً إذا بنت مثلاً فقدت أخوها، ما منقرأ لها مثلاً السيدة زينب لما فقدت الإمام الحسين، منقرأ لها شيء من المصرع الحسيني لا يرتبط بالوضع العاطفي الموجود هلق. ليه؟ لتكريس الوضع، لتكريس وضع الوعي عند الناس، يعني مثلاً أنا إذا بدي، خليني أسهل هذا الموضوع أسهل.

إذا أنا مثلاً فتت على عزاء، مثلاً على أخت فقدت أخوها وأنا تحدثت فقط عن السيدة زينب وبتقول لها مثلاً بالعزاء يا ويه وكذا، هذا الناس الموجودين كلهم بالعزاء بس حيفكروا بالوضع العاطفي الموجود الآن، ما عم ياخذوا عاشوراء وكربلاء والإمام الحسين كوضع للفكر العام، للتفكر بالموضوع، يعني هو موجود بالعزاء إذا قرئ غير الوضع هذا الموجود، هيفتح آفاق كل الناس الموجودين، ما حينشغلوا بس بالموضوع العاطفي، حينشغلوا بالموضوع الكري، موضوع الانسياق الإمام الحسين بالتحديد، حينشغل الموضوع، بيصير بفتح العقول، مش حينشغل فقط لحتى بس يعني بس نبكي الناس، بس نخليهم يفكروا بس إن الأم مع ابنها، إذا في حال مثلاً الأخت مع أخوها. لا، مش بس ينبسط من هذا الموضوع، لا، نحن نريد أن ينبسط الوعي وليس فقط العاطفة. العاطفة دائماً بنقول إنها هي مهمة، هي التي خلَت الموضوع مستمراً إلى اليوم. بس ولكن إذا انبسق منها الوعي يستلف الموضوع. نششوف نحن مثلاً في بلاد مثلاً كإيران، كيف عندهم الوعي سابق على الموضوع العاطفي قليلاً بالموضوع

بالمباشر، عشان هيك بتلاقيهم عم بتلاقوني يقطعوا المراحل أفضل منا بكثير من خلال نحن؛ لأننا نحن موجودون في واقع ملان خيانة، واقع اللي هن الأعراض أشد نفاقاً، هذول اللي موجودين في بلادنا. هلق نحن بدنا نبلش نسلط كمان نغوص أكثر بالمواقع التي نحن لازم نغوص فيها أكثر، أنه الإمام المهدي سلام الله عليه، نحن حرفياً اليوم في هذا الامتحان. ما تفكروا أن نحن وجودنا أن أهل البيت تركونا، الله عز وجل تركنا، لا. هنالك آيات كثيرة من القرآن الكريم تشدد على هذا الموضوع، أنه الله عز وجل ما حيترك المؤمنين. ودائماً أنا عم بقول لكم يا أيها الإخوة والأخوات، هذا ابتلاء وامتحان لنا جميعاً، بكل طبقات المجتمع، بكل مرافقيه، يعني مثلاً اللي عنده محل، اللي عنده مطعم، اللي عنده في لبنان، اللي عنده بيت، اللي عنده، اللي عنده بعضاً من المال، اللي عنده كذا، إذا ما هون استثمروا لصالح الله عز وجل، هون الاستثمار لله صار مباشرة مرتبط به. إذا ما ساعد حدا، إذا ما قدر يواسي، ييسر أمر حدا، لا بتلاقي اليوم كل الذي يخرج

وبقلب لبنان أنه ما حدا عم يرحم حدا تقريباً. الواقع تحت، الأسعار غالية جداً، الأكل غالي جداً، التجار يستغلون، يعني فوق الحصار حصار. بتلاقي مثلاً في شرذمة عم تبرم على البيوت الموجودة بالجنوب يسرقونها قبل قصفه، تصور لأي درجة. أو مثلاً لما يروحوا الأهالي بيجوا على البيوت، بيلاقوا أغراض، بيلاقوا ما في أغراض، بيلاقوا ما في مال، سارقين لهم كل شيء، وناس ناس موجودين بلبنان هم اللي عم يسرقوا بعضهم. يعني على كل الأصعدة، على كل العناوين التحديات موجودة. طيب، نحن هون بنكمل العمق، بلش نزل شوي، ليش هذا الموضوع عم بيصير؟ لأنه أيها الإخوة والأخوات، هذا هو الانعكاس لبعدنا عن حقيقة ثقافة الإمام الحسين سلام الله عليه. الإمام الحسين سلام الله عليه وأصحابه، مثلاً من أحد أبرز، ليش لا أصحابك كأصحاب للإمام الحسين؟ ليه؟ لأنه موضوع الإيثار الذي عندهم، في إيثار عظيم جداً. ومش بس هيك، انعكاس هذا الإيثار على الإمام الحسين وعائلته وأصحابه، يعني مثلاً هن لا آثروا بأنفسهم مثلاً للإمام الحسين، والإمام الحسين رد هذا الإيثار بإيثار أعظم.

نحن هون بلبنان مثلاً لما وقفت الحرب، لما وقفوا وقالوا أعلنوا أنه هنالك هدنة، ناس طلعوا صاروا يحتفلوا. طيب، أنت ارتفع لك 3000 شهيد. أنت الآن ارتفع لك 3000 وقفت الهدنة مثلاً، هن قالوا: صار في هدنة، أنت طلعت احتفلت، أنت عم، شو عم، بشو عم بتحتفل؟ أنت بشو، شو اللي خلاك تطلع مثلاً وتجيب المسدس تبعك وبلش تطلق النار في الهواء؟ لمدة مثلاً من الوقت، وأخر شيء بيسقط ناس، يعني يقتلوا ناس من هذا الموضوع. أو أنت مثلاً بتروح تشتري الألعاب النارية، وبتصير تقوم بهذه الألعاب النارية الموجودة، شو هو هذا؟ شو اللي فكرت فيه أنت؟ لكي لا بتعتبر أن هنالك 3000 شخص ارتفعوا. كل أم ثكلى، كل زوج فقد عائلته، هؤلاء الناس الموجودين. طيب، هذه هذه حالة من الحالات، طيب. في بلبنان مثلاً مر يوم أنه كان في شخص موجود بسيارته. واجت طائرة الدرون وقالت له أو اتصلوا في هذا الشخص قالوا له: الآن في درون فوق منك وسوف نقوم بقتلك. شو عمل هو بالأساس؟ مرق سيارته وراح بعد عن الناس. ليش؟ لكي لا يضربوا الناس اللي حواليه كلياتهن وبالتالي يستشهدوا، فهذا الإيثار اللي عمله.

اللي عمله، وبعدين ضربوه بعد لما كان، لما راح لحاله، طيب، هون شو صار بالتحديد؟ هل هذا الإيثار انعكس على المجتمع؟ ولا بس كان ذكر بالأخبار أربع خمس دقائق، قلبوا الصفحة، راح الموضوع كلياته. راح الموضوع، ما حش حدا حكى فيه نهائياً، ما حش حدا ذكر الخبر. طيب، في شخص آخر كان موجود معنا نفس الشيء، هو وجريح، هو وعم ينزف، فهو موجوع، هو كان واقف على قدام ناس ونفس الشيء قالوا له: إذا ما بدك بدنا نقتلك ونقتل الناس اللي معك. هو أفضل له كان أو انقتل مثلاً، ليه؟ لأنه حيعرف رح يروح على مكان يعذب فيه عذاب ضخم شديد، لا بالعكس سلم نفسه لحتى يحمي وبداله الناس أنه ما ينقتلوا. طيب، هي ليس هذا، شو هذا الانعكاس اللي صار فيه؟ هذا لو صار فعلاً مثلاً، هذا يقدم شيئاً من الذي حصل في كربلاء. نحن أسعدنا، هل أخذنا هذا الإيثار وعممناه في مجتمعاتنا؟ أن واحد كرمال ما حدا ينصاب، هو سلم نفسه وجريح، هو عم بموت، يعني هن أخذوه هلق عم يعذب هذا الشخص، ليش مر هذا مرور الكرام؟ ما أسرعه على حدا، ما خلى حدا أنه يكون في عنده نوع من أنواع الإيثار، ما قال مثلاً أنا موجود عندي مثلاً بيت بدي عاق ساكن في ناس حتى بقدون إيجار، حتى بإن يجارو فقط من أجل ما قام به هذا الشخص.

لحتى هيصير ينتشر هذا الإيثار في المجتمع وكذا وكذا. طيب، نحن هون بلشنا ننتقل إلى معنى آخر ومكان آخر، هلق متعمق بهذا الموضوع المعنوي بشغل أعمق. العمق الذي نتكلم عليه أيها الإخوة والأخوات اليوم، هو الغربلة، لا ضلينا نحكي غربلة غربلة غربل. بس ولكن الغربلة شو بالتحديد؟ فقط الناس الأمور، ما في ناس ظاهرها متدين. في مثلاً إنه ناس مثلاً دائماً تتحدث عن أهل البيت، عندها شعاراتها الموجودة بالبيت، العزاء تقوم به، بيطبخوا مثلاً على وقت عاشوراء. طيب، هذا الزلزال الذي عم يصير هلق عم بتلاقي أن الأمور الانعكاسات المعنوية للذي هن يقومون بها، انعكاسات جداً رديئة، جداً سيئة. اليوم نقف أمام فقط خطين، لأنه لوجود عدم وجود النخب، لعدم وجود العلماء التي تتحدث عن الواقع المعنوي الحقيقي الذي هو موجود بالعموق. منلاقي مثلاً في علماء بلبنان راحوا لحتى يعملوا الوحدة الوطنية، هي هلا وقت وحدة وطنية؟ صاروا كل وقت يقدمون مثلاً للمسيحيين وكذا، وإنتو مش عارف مين وهوال صاروا يتحدثوا عن مش عارف شو. بيفتحوا بيجينا واحد مثلاً، بيعمل حلقات يتحدث هلق عن وقت زواج المتعة وإنتو ونحن.

ويُترك الشأن العام كلياته في هذه الأمور، أنا من حوالي ثلاث أسابيع اجا مقال من من لامفان يعني. احدثت لي أنه إذا اجاوكن واحد قالكن عن المخلوقات الفضائية، انتبهوا عم يحاولوا يلهوكن عن مواضيع كبيرة، وهذا الذي حصل جمعة الماضية، هون فتحوا الملفات المخلوقات الفضائية. ليه؟ لأن هناك يريدون ملفات لإلهاء الناس، لحتى معش تقدر هذا الموضوع المعنوي يستفي منهم، يروح. يرروح من عقولهم، من قلوبهم الإيثار ينطفئ، طيب. من من منعمق أكثر، الإمام المهدي بالتحديد ماذا يريد أيها الإخوة والأخوات؟ يريد موضوع مهم جداً، هو موضوع التقوى. وهذا هذا شيء تراكمي، موضوع التقوى شيء تراكمي. طبعاً كلياتنا نم نغلط، كلياتنا الـ الـ الـ الشيء الحقيقي الذي يظهر حقائقنا، مثلاً ممكن تلاقوا شخص عادي ملتزم عادي كذا. تيجي تيجي هذه الظروف تخلي شخص مميز يتوب عما فعله سابقاً، يصير أفضل وأعلى، بس منلاقي واحد معاكس أنه هو دايماً مبين أنه هو القمة، بعد داني تأتي هذه الظروف بتلاقوها قديش هو منحط، قديش هو يسافل، قديش هو كان يستعمل الدين.

«وإن محيساً بالبلاء قل الديانون». من هذا الباب، طيب. هون أيها الإخوة والأخوات نقف أمام شيئين. أمام المرآة التي عم تتحدث عنها. المرآة أيها الإخوة والأخوات التي هي عنوان هذه القناة التي كرست كرستناها من البداية بموضوع المماهي. نحن هلال الآن إذا غاب العلماء غابت النخب، نحن أمام المماهي. أو إذا الواحد رفض موضوع المماهي. بصير أمام الغيب. انتبهوا، أمام المماهي وأمام الغيب. شو معناها بالتحديد المماهي والغيب؟ المماهي أن أنت مسل هلق موجود في مكان ما، إذا أنت لم ترتبط بالمماهي مباشرة، وهذا أيها الإخوة بتمنى منكم تفهموه جداً. هذا المقطع هلا بتمنى منكم ترسوه لكل شخص موجود وين مكان، خصوصاً للموجودين في الصفوف الأمامية.

لأن هذا هذا العمق اللِلو هو يرتبط مباشرة بالحقائق اللي هن ايشوفوها. المماهي هيدا يا الإخوة والأخوات. نقف أمامها اليوم. هنالك شخص يرتبط بالمماهي، يعني شو مرتبط مباشرة؟ بالقدر. مرتبط مباشرة بالموت. مرتبط مباشرة مثلاً بالنصر. مرتبط مباشرة بكل شيء الله عز وجل خلقه. كيف يعني؟ يعني؟ يجب أن أنه أنه يحس ويفكر. ويشعر أن مثلاً القرآن الكريم الله عز وجل. يعكسه في شخص. موجود، مش شخص يعني. يعني يعكسه في شخص يمكن التحدث إليه. نحن نتحدث اليوم عن المماهي. القدر هو موجود في شخص. يمكن أن يتحدث إليه الشخص. الموت. هو كشخص كك. يعني يشخص فيه. الله عز وجل. مثلاً نحن بيقولنا بعالم البرزخ لما يموت الشخص. تجي بيجي شخص مثلاً شكله جميل. بيقول له: أنا القرآن الذي كنت تقرأه، بيجي شخص تاني لطيف. بيقول له: أنا الدعاء الذي كنت تقوله مثلاً، لأن الله عز وجل يجسد. الأفعال في هذه الأشخاص، وشخص القدر وشخص الموت كلياتها موجودين. ليه؟ اليوم هؤلاء الناس الموجودين خصوصاً على السقوف الأماميه.

يتعاملون. مع. مع يتعاملون مباشرة. مع هؤلاء الناس اليوم، ليه؟ لأنه لغياب القيادات كلياتها. اليوم ما عاد في حدا. يرتبط به هؤلاء الناس إلا إلا هؤلاء الناس، أي شيء بدهم يعملوه. بإذن الله عز وجل ليتحدثوا مع هؤلاء الأشخاص كأن انه لو إنهم موجودين. كما فعل الإمام الحسين سلام الله عليه في بعض الأقشياء الذي هو كان موجود في عاشوراء. مثلاً كان يقول: ألا أيها الموت كذا وكذا وكذا. هل هو هون يقوم الإمام الحسين سلام الله عليه بشيء مجازي؟ أبداً أيها الإخوة والأخوات. لا يقوم بشيء مجازي، مثلاً عندما يتحدث ألا أيها القدر كذا وكذا وكذا، ألا أيها الموت كذا وكذا وكذا، ألا أيها المش عارف الكفر كذا وكذا وكذا. ليه؟ لأنه هن هن يتحدثون إلى هؤلاء المخلوقات اللي هي تنتسقو. من الأعمال، تنبثقو من الأوامر الإلهية، وهن موجودين. مع هؤلاء الناس، إذا تحدثوا معهم يساعدونهم بإذن الله تعالى، موجودين معهم مرتبطين بهم. الشخص أيها الإخوة والأخوات الذي لا يؤمن بالمماهي.

هلق أنا لا أتحدث فقط عن الموجودين في الصفوف الأمامية. في كل مكان اليوم في العالم العربي أو في في العالم كلياته الشخص الذي لا يؤمن بهذه المماهي أبداً. سوف ينتقل إلى الغيب، كيف يعني؟ يعني بده يدور على حدا عم بيقول له: بكره بدها توقف الحرب. عم يدور على حدا بده يقول له إنه بعد شوي بدها توقف الحرب، يدور على حدا بده يقول له: إنت إن شاء الله بدك تعمل كذا. إنت مثلاً حياتك حتصير أفضل، إنت حتلاقي حدا إنت، حيروح على ناس بيلعبوا الهول الكروته. لحتى يعمل يعمل الغيب. حيدلوا يلحقوا الناس فقط لحتى يقدروا يقولوا شو لازم يعمل بحياته. لا لأنه رفض الأمور ال. رفض الأمور المهوية اللي هي ترتبط مباشرة بالمماهي. فهو سوف ينتقل إلى الغيب، كل وقت ضايع، كل وقت مش عارف شو بده يعمل، كل وقت هو. لا يرتبط مباشرة بالله عز وجل، لا يرتبط بأي شخص بيعطيه أي أمل. ليه؟ لأنه انفصل عن المماهي، انفصل عن الله عز وجل، فيريد أي شيء لحتى. بيسكر فيه قدس خل. اللي هو المتشرذم اللي عايش جواته.

طيب. كمان لننتقل بطريقة أعمق. هون الإمام المهدي سلام الله عليه اليوم في هذه المرات مرات الخضر التي هي. أمامها الطرفين، أمامها المماهي. وعكسها الغيب. سبحان الله، يعني هو وضعها بهذه الطريقة اليوم، مواهي وغير، أمام كل شخص. كل شخص يعني عاكسه عليه ما يريده وبالتالي يعطيه النتائج نتائج ما أراده. اما. ربح واما خسارة. يعني بمعنى انه. في ناس طلعوا قالوا مباشرة قالوا على أخبار هلا بده يصير كذا وهلا بده يصير كذا. هذه انعكست عليهم مباشرة دغري، قلبت عليهم وشافوا نتيجة أعمالهم أن هي مش صحيحة، بس رجعوا كملوا، بس الناس اللي عم يلحقوهم موجودين وراهم. أما الناس الذين يتحدثون بالمواهي هون تقريبا شبه غير موجودين. لانه ليه؟ لعزوف الناس عزوفهم يعني انه بعدهم عن هذه المواضيع، بدهم حدا مثل ما كان الله يرحمه. طلع ثورة جيء خطابي قوي بيعطيكم المعنويات كذا، بس بنفس الوقت هو كان يعطي هذه الأمور ويفعل. في هنالك فعل مقابل، اليوم ما في نهائياً في خزلان.

هذا الخزلان هو ناتج من هؤلاء الناس الذين لا يملكون هذه المواد، دائماً بيعتمدوا على الموضوع الغيبي لحدن يحققها فيهم لحتى هو هو يتحرك بهذا المجال، يتألم، يمشي، بيعمل مثل ما كان يعمل. بيعملوا شو اسمه، الله يرحمه. طيب على كل حال. اليوم كمان ننتقل بعمق، أيها الإخوة والأخوات، لأنه وصلنا إلى أعمق إلى أعمق ما يمكن الوصول إليه في موضوع المواكي مثل مواضيع أسماء الله الحسنى، في هنالك كل اسم يمثل شيئاً، كل اسم يمثل شيئاً، لأنه نحن اليوم أمام كل هذه التحديات، وصارت كل التحديات موجودة، اليوم حقيقة اللي كامش على الدين كأنه كامش على الجمر. لا حقيقة أنه مثلاً صار في بلبنان مثلاً إمبارح ناس طلعوا ناس إنه كانوا مستأجرين عندهم، عشان كانوا فاتحين التلفزيون تبعهم في المنزل على قناة المنار. تصوروا قاموا بطرد العائلة بس عشان التلفزيون بقلب بيتهم فاتحينه على التلفزيون. يعني تصوروا صارت حتى هوية الانتمه اللي بتستعملوه بالبيت بتواحق عليه

وتقاصص عليه وممكن تقعد بالشارع كرماله، وللهذه الدرجة وصلنا، وفي بقلب لبنان. لهذه الدرجة وصلنا من من الندالة والسفالة الموجودة من الطرف الآخر. طيب، نحن هلق هون وصلنا لأقصى ممكن ما ممكن نحن نوصل. بالتحديد اليوم، شو هي؟ شو هو هذا الواقع اللي نحن لازم نتعامل معه؟ أيضاً الإخوة والأخوات بأسماء الله الحسنى الذي جمع كل الصفات اللي هي موجودة، هو كلمة الجامع. كلمه كلمه كلمة الجامع جامع من أسماء الله الحسنى جمعت كل هذه الأشياء مع بعضها البعض. يعني نحن عندما نتحدث عن شيء عمومي، هنالك شيء ونقيضه مباشرة، شيء ونقيضه بنفس الوقت. يعني مثلاً الرحمن بعد منه مباشرة مثلاً ما يعني عكس الرحمن شو ممكن يكون؟ مثلاً العفو عكسها شو ممكن تكون؟ مثلاً المؤمن عكسها ممكن شو ممكن تكون؟ بت ولكن اللي جمعهم كلهم مع بعض هو كلمة الجامع، جامعتهم كلياتهم مع بعضهم. فهذه الكلمه كلمه إذا نحن تفكرنا بها كلمة غريبة عجيبة. لدرجة أنه ولا شيء غريب عجيب عند الله عز وجل،

بس بالنسبة إلنا نحن ليش؟ لأنه مثلاً في في بعض السالكين سابقاً بيقولوا مثلاً اللي مثلاً يداوم على هذه الكلمه بمجال التسبيح مثلاً ممكن أنه أشياء سابقاً ما قدر يحققها، إذا قال ممكن ممكن الله عز وجل يساعده في تحقيقها. حتى مثلاً ممكن بالرجوع كأنه بيرجع الظروف لورا لحتى يوصلوا لمكان ما. كلمة الجامع، فيها أشياء روائع غريبة عجيبة. أنا لا أريد التحدث فقط بموضوع الأوراد، ولكن أريد أنه أنه هذه الكلمه غريبة، طيب، هل هذا الموضوع واقع بحاجة في حالنا اليوم؟ نعم. نحن في دعاء الندبة، ياما أمرنا على هذا الدعاء، ياما أمرنا على هذا الدعاء ومرينا عليه مرور الكرام. في في كلمة كمان غريبة عجيبة، بعد ما ذكرت الأشياء التي حصلت على أهل البيت كلياتها من فوق، بلشت دعاء الندبة أول شيء بموضوع الإمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماذا حصل عليه، الإمام علي ماذا حصل عليه، الأئمة سلام الله عليهم ماذا حصل معهم، كذا وصل، رجع بيوصل بقول ب

بالدعاء بقول: «أين جامع كلمتي على التقوى؟» «أين جامع الكلامي على التقوى؟» «أين باب الله الذي منه يؤتى؟» طيب، هذه هذا ال الجمع هون الكلام اللي نتحدث عنه، هون ليس الكلام اللي نحن بنقوله، لا، كلام الإمام المهدي سلام الله عليه، كلام الله عز وجل، الكلام هذه كلياتها اللي هي المخلوقات اللي نتحدث عنها اللي مثل قدر الموت، هذه كلياتها من كلمات الله عز وجل، اللي هي و و وكلام انعكاس لنا نحن، أعمالنا نحن، كلياتها أين جامع الكلام على التقوى؟ فهذا الجمع يا إخوة والأخوات، الإمام المهدي سلام الله عليه بيختصروا كل المواقف اللي احنا موجودة اليوم، سلام الله عليه، هذه الظروف التي تحصل هي كلياتها عم تطلع هذا الكلام هذا ال لأنه نحن مثلاً نقول، هو كلمة الله. مثلاً عيسى عليه السلام كلمة الله. شو هي هذه الكلمه المخلوقة التي نشأت من من روح، التي نشأت من نفس، التي نشأت من عيس، ارتباطها بالمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي، عندما أتحدث عن

عن عن أمور عميقة فنحن بنقول أين جامع الكلام على التقوى؟ هون نحن نقف أمام شيء عظيم جداً، وهو أنه الإمام مهدي سلام الله عليه كل هذه المواعي التي سوف يجمعها كلياتها على موضوع التقوى. بعد منها بيجي أين باب الله الذي منه يؤتى؟ ما في هلا باب على الأرض إلا ال الباب اللي نحن موجودين فيه اليوم. فهذا الجمع يا الإخوة والأخوات هو ناشئ عن المواهي. حتى في أخ عم بيسال الربطة بالعناصر الأربعة مثلاً هون. المواهب هي قبل العناصر الأربعة. قبل ما يتفرق الأمور، قبل ما بلش تتصنف، قبل نحن اللي عم نوصل للانعكاس المباشر لأعمالنا نحن. ف ف هون الشيء المهم أيها الإخوة والأخوات كمان بموضوع التقوى شيء عجيب غريب يعني مثلاً أنا يمكن ما أقدر أحيط مثلاً حتى علم مهما كان الإنسان بيوصل لأماكن معينة وكذا هنالك أشياء مثلاً خطيرة أشياء مهمة وخطيرة. مثلاً الله عز وجل في القرآن الكريم بقول نحن هون عم نتحدث لكم عن مواضيع التقوى. هلا هون اين جامع الكلام على التقوى؟

شوفوا هل الجمع كلياته نحن عم نقول الإكساته كلياته مع موضوع التقوى. وهون هون بيخلق دغري موضوع الحج. سورة الحج نحن مفكر فيها بنقول اه هلا صار صار بمفهوم سورة الحج مختلف نهائياً أيها الأخوة والأخوات. مختلف نهائياً موضوع الحج، إذا نحن فتحنا سورة الحج لأن سلمان مثلاً سلام الله عليه ترك آخر يوم عرفة مع أنه كان في قد يقضي يوم واحد ويرجع يطلع. لا بس ترك هذا اليوم اللي هو مهم جداً بموضوع الحج لشيء آخر لأنه صار في هنالك انعكاس من الناس اللي هم عم يحضروا فخلق هذا الشخص. هلا لما خلق هذا الشخص صار في جمع الكلمة بس ولكن هو قال جامع هذه الكلمه الكلام اللي هم أرسلوه كلياتهم وهو يريد أن يجمعها كلياتها على التقوى. فبسورة الحج إذا نحن ربطناها لأنه هذه كلياتها مرتبطة مع بعضها البعض لأنه أهل البيت هن انعكاس هذا الوجود. بقول لك مثلاً بسورة الحج «لن ينال الله لحومها ولا دماؤها» «لن ينال الله لحومها ودماؤها» اقرأوها يا إخوة وأخوات معي بهذه الطريقة

«لكن يناله التقوى منكم». يعني شيء يعني إذا في مثلاً في جمع بسورة الحج أو بصور القرآنية كلياتها من المرات النادرة في القرآن الكريم التي ترتبط اثنينهم مع بعضهم البعض انه الله عز وجل في القرآن الكريم يقول لن ينال الله لحومها ولا دماؤها، وهو يتحدث عن الأضاحي التي نحن نقوم بها بالحج انه هون عم بيقول لك الله مش هياخد لحومها ولا دماءها بس ولكن ينال لكن يناله التقوى منكم. شو دخل اللحوم ودماء الماشية اللي نحن بندبحها مثلاً في الحج بموضوع التقوى منكم؟ شفتوا فهمتوا علي؟ فهمتوا الرابط هون شو صار بهذه الآية؟ هنالك كلمة الجامع معاها. الله عز وجل جمع الانعكاسات اللي هي موجودة في مواضيع التقوى بموضوع اللحوم والدماء؛ لأن الله عز وجل ما اللحوم والدماء بشيء ما يهمه. لن يناله الله عز وجل، ماذا يريد بلحومها ودماؤها؟ ماذا يعني نحن بهذا الانعكاس الداخلي جواتنا؟ الانعكاس الداخلي الذي تفرزه هذه الآية بموضوع التقوى، أنه نحن بموضوع التقوى الذي جواتنا نذبح أنفسنا من جوا.

نذبح نوايانا من جوا. نذبح كل شيء لا يجعلنا نمضي إلى المواهب الإلهية. وهذه الآية تفسيرها ضخم وكبير وصعب وطويل. كل واحد أتمنى منكم أيها الإخوة والأخوات تفكروا بهذه الآية وتربطوها بموضوع الجمع وموضوع التقوى. لتحديد ما العلاقة بين التقوى وموضوع لن ينال الله عز وجل هنا اللحوم ولا دماؤها. يعني هنا نحن أمام حقيقة حقيقية تتجسد بهذه المرآة، مرآة الخضر عليه السلام. وهذه النتيجة هي ما بعد هذه المرآة. إذا الواحد وقف أمام المواهي وترك الأمور الغيبية هنا صار يحاكي الوجود الذي حد منه. لذلك أنا يا إخوة والأخوات قلت لكم: أي حدا بيعرف ناس على الصفوف الأمامية، بيعرف ناس يرتبطون بموضوع الشأن العام المباشر ليتحدثوا بالمواضيع مثل ما هي مع المواهي. مثلاً اليوم نحن موجودين، مثلاً يوم من الأيام، يوم من الأيام مثلاً خلونا نقول يوم الاثنين أو يوم الثلاثاء. يتحدث يا يوم الثلاثاء اليوم بفضل الله عز وجل أريد أن تيسر كذا وكذا مع هذا الموضوع بحق الإمام سلام الله عليه؛ لأن هذا الشأن من شؤوني.

نحن هنا عم نتعامل مباشرة مع المواهي. عم نحاول نفكر أن هذا الانعكاس ينعكس مباشرة على الأيام، على الليالي. مثلاً ليش سمي سهم الليل؟ دعاء سهم الليل؟ مثلاً ليش هذا الدعاء اسمه سهم الليل؟ لأن الإنسان بقلب الليل يرسل هذا السهم في قلب هذا الليل لا يوصل للصباح، لا يوصل تأثيره لموضوع الذي يريده؛ لأن هذا دعاء سهم الليل هو هو الإمام المهدي سلام الله عليه الذي قال لنا اقرأوه في الليل أو يمكن تقرأوه الصبح، بس ولكن شوف أهمية اسم دعاء سهم الليل. نحن دائماً مفكر هذه الأمور هي أمور مجازية، أمور رومانسية مثلاً، أمور أدبية مثلاً. لا، حقيقة هي لها تجسيد ولها واقع ولها حقيقة. فأيها الإخوة والأخوات بالأشياء التي نحن موجودين فيها هلا نحن تدقيقاً بكل هذه الانعكاسات التي تحدثت عنها اليوم يجب الإيمان تدقيقاً هنا بهذه المواضيع المواهي وربطها مباشرة بالإمام المهدي سلام الله عليه. ارتباطاً وثيقاً، نحن بنصير نقولها ارتباطاً وثيقاً به مهما حصل علينا من ظروف لازم ما نيأس

مهما حصل علينا من أمور؛ لأنه هلا نحن واقعاً الله عز وجل في سورة الإسراء واقعاً حاسم الموضوع. نحن بنعرف النتيجة ولا أتكلم هنا عن غيب، أتكلم عن كلام الله عز وجل في موضوع سورة الإسراء. إذا نحن رأينا ماذا يحصل الآن بالعموم يعني تدمير كامل للقرى، نسفها بالكامل راحت. ليش؟ ليش هن عم يعملوا هيك؟ حتى ما يكون في مخزون لأي ذاكرة حتى ما يكون في أي ذكرى، حتى الارتباط الذي هم يريدون عم بيحاولوا يفكوه من ليش؟ لأنه بيعرف سيكولوجية الإنسان عادة والمحتل بيعرف هذا الموضوع أنه يرتبط بمكان ما فيه كثير: من هون عمل شغلة، هون صلى، هون ولد، هون أمه توفت، هون مثلاً كذا في الأماكن التي هو موجود، هذا البيت مثلاً بيت العائلة عمره 200 أو 300 سنة. هم لما يجوا يمسحوها كلياتها هم يريدون أنك توصل لهذا المستوى من عدم الذاكرة، بدهم يروحوها كلياتها. ليه؟ لأنهم بيعرفوا هذه الأمور تتجسد داخلك بمشاعر. شفتوا؟ هن عم يعملوا كمان على تدمير المواهب التي هي جواتك. أنت يجب هنا أن تساعدهم على تدمير المواهب التي ترتبط بالحجر.

ترتبط بالمكان، بس ولكن ترتبط بحقيقة المواهب الإلهية. هنا نعود نفس الشيء للآية القرآنية: «لن ينال الله لحومها ولا دماؤها». لحوم ودماء تختزن هذه الأمور التي عم بتحدث عنها يا إخوة والأخوات، «ولكن يناله التقوى منكم». نرجع بنعيدها وبنحللها لهذه الآية، بنلاقيها أنها بتنعكس يومياً على كثير من أشياء وأدوار حياتنا المهمة. ماذا نفعله للإمام المهدي حتى يظهر لنا؟ ما هو حقه علينا؟ يعني كل هذه المحاضرة يا إخوة، كل شيء الله عز وجل طلبه منا هو هذا موضوع نصرة الإمام المهدي سلام الله عليه. ولأنه من بداية ما طلعوا كل الشيعة وصاروا يبكوا ويقول سلام يا مهدي وكذا، إن اليوم بلشنا بلشنا منعطف آخر. بلشنا حقيقة شيء آخر. بلشنا اليوم أنه فعلاً الإمام المهدي سلام الله عليه عم بيقول لكم هنالك غربة لقاء قوية جداً عم تحصل. ونحن لا نتحدث عن الغربة لأنها هي خارجة من الرحمة الإلهية، لا، هي في واقع الرحمة الإلهية، ليه؟ لأن قداسة الإنسان قادر يصبح حقيقة لموضوع كربلائي. لأن ما يحصل اليوم في لبنان هو شيء كربلائي.

حقيقي، دائماً كرروها الإخوة من سابقاً. قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان ما خلص، نحن وصلنا لأماكن كربلائية. وهذا هو الذي يحصل اليوم. نحن دائماً أيها الإخوة والأخوات، ما تتطلعوا على النتيجة، نحن لسنا مأمورين بالنتائج. دائماً تذكروها؛ لأن الشيطان يريدك أن تصل إلى النتيجة التي تصل إلى يأسك. نحن مأمورون بالعمل الجاد بكل الانعكاسات التي نقدر أن نقوم بها اليوم، بكل شيء نستطيع أن نقوم به اليوم، يجب أن نقوم به بكل قدراتنا، بكل تنظيمنا، بكل أي شيء موجود تستطيع أن تقوم به قم به. بس ولكن أنت مش مأمور بالنتيجة، أنت مأمور بالعمل. فكر بكل المحيط الذي تستطيع أن تقدم أفضل ما يمكن أن تقدمه، العمل في سبيل الله عز وجل وفي سبيل نصرة الإمام المهدي سلام الله عليه. أيها الإخوة والأخوات، في شيء؟ نعم، نحن اليوم نذبح كل شيء بداخلنا شيئاً فشيئاً يرتبط بالدنيا، يرتبط بحب النفس، يرتبط بكل شيء. في حديث أيها الإخوة والأخوات قرأته تقريباً من حوالي، كنت دائماً أمر عليه وما ألتفت له، بس ولكن منذ أسبوعين أو ثلاثة قرأته وترك فيه أثر هائل جداً.

يعني تقريباً أثر ضيعني صراحة كل هذه الأيام. أنه في حديث من الأحاديث الإمام المهدي سلام الله عليه، بس بدي أقولها بطريقة يعني مش بطريقة القراءة، أن هذا الحديث يقول: إن الإمام المهدي سلام الله عليه لما يروح يكون موجود أمام الكعبة فينادي للناس، ينادي للمؤمنين بالنصرة. أكيد نحن نتحدث هنا عن نداء كمومي. ليه؟ لأنه ما في ناس كموميين، يعني بنتحدث نحن الذي عم نحاول نعلّمه اليوم للناس هو أن هذا النداء الكمومي، مثل ما عمل الإمام الحسين سلام الله عليه، هل من ناصر ينصرنا؟ موضوع الإمام الحسين الذي قاله مش مجرد أنه هل من ناصر ينصرنا وهي انسمعت في أقصى الأرض. أنه ناس هل هم راحوا ولا لا؟ هل من ناصر ينصر دين الله عز وجل بالموضوع الكمومي؟ وهذه النصرة موجودة عبر الزمن، عبر التاريخ إلى اليوم موجودة، نفس الشيء الإمام المهدي سلام الله عليه يقوم بهذا العمل. تعرفوا بالحديث شو بيكمل بيقول: إنه لا أحد يستجيب له اليوم. هنا الشيء الضاغط الذي على القلب فعلاً الذي هو شيء مؤلم

حقيقةً يعني إذا نحن تفكرنا بهذا الموضوع أنه كل الوقت نقول: نحن مع الإمام نحن في سبيل الإمام، نحن في نصرة الإمام. والشيء المحزن جداً أنه يعني نحن نتحدث عن نفسي، نتحدث عنّنا جميعاً، نتحدث عن علماء، الكل، كل حدا موجود على الأرض لا يلبي نداءه اليوم. ثم يقال يقول مرتين أنه ثاني يوم الإمام سلام الله عليه بيقول بما معناه: هل من ناصر لينصرنا؟ كمان ما في حدا يستجيب في اليوم الثاني. في اليوم الثالث الإمام المهدي يذهب إلى الكعبة ويتعلق بأستارها ويدعو الله عز وجل بأنه يوصل هذا النداء إلى كل المؤمنين الموجودين في الأرض، وبعد منها يوصل هذا النداء. ليش باليوم الأول والثاني ما وصل؟ لأنه لا يوجد حقيقة ارتباط مع الإمام المهدي سلام الله عليه. باليوم الثالث هذا هنا بلشت الملائكة تشتغل، بلشت الأمور الإلهية، يعني نحن هنا نتحدث هنا عن انقطاع مع الإمام المهدي سلام الله عليه. ففي هذه الأخوة والأخوات، هذول ثلاثة أيام الإمام المهدي سلام الله عليه هنا ساعتها بتوصل

النداء لأصحاب الإمام، يعني هم راح يجوا 313 المؤمنين، ينزلوا الملائكة، بلش الموضوع ينتشر، بلش التنظيم، بلش ترتيب، بس نتحدث هنا عن ثلاثة أيام الغربة للإمام المهدي سلام الله عليه، أنه ينادي للناس وناس ما بتسمع له، ليه؟ لأنه ما حدا وصل لمرتبة ذبح فيها كل شيء في داخله ووصل "لن يناله تقوى منكم" لهون، وصل لهذه النقطة التي يستطيع أنه ما يكون في بينه وبين الإمام المهدي أي حجاب. هنا أدعو الله عز وجل بهذا الحديث أنه أن الله عز وجل يغير، يغير فيه القدر، يكتب فيه شيء آخر، يعني يستعمل فيه البداء، أنه يكون في ناس يحضرون أنفسهم أنه حين ينادي الإمام المهدي سلام الله عليه أول نداء فعلاً أنه يكون في هنالك ناس، ناس عم تنصره، عم تسمعه، هي ناس متابعة معه، ناس مرتبطة فيه، ناس مرتبطة بأهل البيت سلام الله عليهم، خلوا حياتهم مرتبطة مباشرة بالمواهب بالوصول إلى الله عز وجل حقيقة لينالوا شرف هذه النصرة، وشرف هذه البركة، البركة بإذن الله تعالى. لأن في أخ سأل: ما رأيكم من يقول أن جبهات المقاومة تركت لبنان؟

أريد رأيك: لماذا توقف الضرب على الكيان؟ بأنه هو يقطر الشيعة في لبنان. أريد أن أتحدث أخوة والأخوات، أنا قلت بالجانب الأول جانب مع، بس ما زال الأخ فتح الموضوع خلينا نتحدث فيه. في ناس يقارنون، مثلاً، إذا قام هؤلاء، مثلاً، الموجودون في إيران بالمفاوضات، مثلاً، مع الولايات المتحدة، بيقولوا لهم: طيب ما هم نفس الشيء قتلوا، أنتم ليش ما بتعملوا مفاوضات؟ أول شي، الإخوة والأخوات، المفاوضات تحتاج إلى ند، ولا تحتاج إلى طرف ضعيف وطرف قوي؛ يعني نحن نتحدث بالأمور المنطقية، بس خلينا خلينا نتحدث فقط. خليني أقولها هيدي الأمور المنطقية، لأنه المنطق صار في هذا الزمن، للأسف، غير موجود. إذا في ند، مثلاً، أنا عندي ورقة، هو مضيق هرمز، بقدر أثر على الاقتصاد العالمي كلياته. أستطيع، مش تفاوض، أستطيع أنه قلهم: هذه شروطوهن، بيقولوا شروطهم، وهذا مش موضوع تفاوض؛ التفاوض بيكون بطريقة مختلفة. هون إملاءات الشروط، وهون بين إملاءات الشروط يحصل هذا التوافق وعدم التوافق. وأنا لا ألاعب هون على الألفاظ يا إخوة ويا أخوات، لأنه الموضوع دقيق في هذه النواحي.

يعني، مثلاً، نحن بنلاقي إنه باكستان لما قدمت هن قالوا هني هوديك ردوا رجعوا اجوا، رجعوا راحوا اجتمعوا مع بعضهم، رجعوا اختلفوا، ليه؟ لأنه هون الـ لو في تفاوض بقول: طب نحن مننمرق كلنا، هي أنتم مرقوا، لا؛ هن عم بقولوا: هذه هي شروطنا وأنتم نفذوها، هني عم بقولوا: لا، هذه هي شروطنا وأنتم نفذوها. وصاروا الموضوع تقريباً شهرين بهذا المجال. حتى اليوم عم بيسمعوا أن الصين تريد أن تتدخل، ليه؟ لأنه لازم يكون هنالك دولة ضامنة قوية أقوى من باكستان؛ لأنه باكستان هي بالنهاية تابعة للولايات المتحدة الأمريكية، ويوجد فيها تأثير قوي جداً على زعمائها الموجودين في الداخل. ما بيقدروا يأثروا عليه، بس ولكن الصين ممكن تكون لاعب بهذا المجال أقوى جداً. عشان هيك، مثلاً، يقال إن الرئيس الأمريكي رايح فلسطين الأسبوع القادم في سبيل هذا الـ في سبيل هذا المجال. أما بموضوع لبنان، لبنان هو غير، ما عنده أوراق بيقدر يأثر فيها على المجتمع العالمي، عنده هذا الشيء الوحيد اللي هو بيقدر يقاتل فيه ويدافع عن أهله، بس ولكن عندك الحكومة متخاذلة، عندك أكثر من نص الشعب اليوم

يريدون حتى إنه حتى إنه يعدموا الناس الموجودين اللي هن شيعة، أو أو يقتربون من مستوى التشيع. ليه؟ لأنه هون نتحدث عن حق وعن باطل، حتى في شيعة نفس الشيء، حتى في من أهل الجماعة نفس الشيء، حتى من المسيحيين نفس الشيء ونفس الشيء بالمعاكس، في منهم مع الحق من أهل الجماعة ومن المسيحيين وكذا وكذا. فلما بيجي بيقول، مثلاً، لما بيجي بيقول إنه هؤلاء لا يفعلون شيئاً لكم، بل هن يقومون هن واقفين المضيق، وكل يوم، تقريباً بين يوم ويوم، حتى وزير الخارجية الأمريكي يصرح إنه إن موضوع لبنان هو موضوع حقيقي مع إيران، مش عم مش عم بتقول إنه يعني في إحدى المفاوضات هلا الأسبوع الماضي وقفت بالكامل لأنه موضوع لبنان كان بأول العنوان إنه يجب أن يتوقف العدوان على لبنان لحتى يبلش بأي شيء بيننا وبينكم. حتى إنه هو قال وزير خارجية أمريكا أو مساعد له إنه يجب أن نفهم نحن فعلاً إنه الإيرانيين بموضوع لبنان مش عم بيزايدوا، مش عم بييلعبوا، هن فعلاً إنه هذا الموضوع هو مفتاح بدء التكلم مع بعضنا البعض.

لهدرجة وصل الموضوع معه، إنه نحن بس نحن التخاذل الموجود في الداخل عم دائماً لحتى يأثر على نفسيات الناس، مع أنه، سبحان الله، نفس الوقت أنهم يضربون وعم بيستشهدوا ناس كثير منهم، وكذا، بس ولكن لا زال الشيء الداخلي المرتبط بالغيب هو الذي عم بيحركهم، عم يلعب الكون، لا ترتبطوا بالغيب، ارتبطوا بالمواهب. ما هي تصير صورة الإسراء تقول لك أنه أنتم سوف تنتصرون. لا ترتبطوا بمواهب المفاوضات، لا ترتبطوا، عفواً، بغيبيات المفاوضات، لا ترتبطوا بغيبيات الناس، هنالك شيء محسوب عند الله عز وجل، ارتبطوا به، ارتبطوا بصورة الإسراء، عم يلعبكم عنه، ارتباط اليوم بالمواهب. قبل أيام قليلة رأيته في المنام كأن هنالك حرب في مصر وأصوات سيارات الإسعاف. أنا كنت موجودة في قلب الحدث، هذا شيء غيبي، إن شاء الله. قلت لكم في سابقاً إنه موضوع مصر والأردن وأشياء قريباً متححققة يعني. بس ولكن الأمور اللي هي عم بتصير بالله عز وجل أوقات بيعطونا الرؤيا لحتى نحن نفهم إنه إنه هذه الأمور قادمة يعني.

طيب، موضوع كمان مهم، هو موضوع طرحته طرحته الأخت: ما رأيك بالدكتور المصري الذي قتلوه؟ هل نظام يؤثر علينا بالنسبة للروح؟ في دكتور مصري مات، مش قتل، مات مات، هو مات موت طبيعي. ليش يجب أن نفكك هذا الموضوع إلى خمس أخوات لأهميته. هذا الدكتور المصري اللي هو اليوم عم طب للناس فيه، أيها الإخوة والأخوات، إذا أنتم قرأتم ماذا كتبه؟ سماه النظام اللي سماه نظام الطيبات. طيب شو هو نظام الطيبات؟ هذه جاي آخذ الآية من القرآن الكريم «وحلت لكم الطيبات» وكذا. أول شيء قال إنه ما في شيء اسمه دجاج، ليه؟ لأنه لحم الطير هو فقط في الجنة، على الأرض ما في لحم طير. طيب أكل، مثلاً، البطيخ والبرتقال غير جيد، وهي أشياء ضارة للجسم. نحن إذا قارناها فقط في روايات أهل البيت، سلام الله عليهم، وروايات النبي محمد، صلى الله عليه وآله وسلم، مش يقول لك: أكل البطيخ في الصيف إنه جيد لك، لا، بل يثاب عليه. أكل البطيخ يثاب الرجل عليه إذا أكله، ليه؟ لأنه في الصيف بيحصل أشياء، بيصير في تمدد بموضوع الجسم والشرايين بتضلها هي ذاتها.

البطيخ يحتوي في بداخله على أشياء بتجعل شرايين الدم تتمدد في الداخل، تتمدد، بتعطي الماء. في أشياء مهمة جداً، مثلاً، بالبطيخ، مثلاً، في فصل الصيف للجسد، لدرجة أنه تؤجر عليه، يعني حتى الله عز وجل يغفر من ذنوبك إذا أنت أكلت منه. وهذا الشخص يقول لك: لا، ما تاكل منها، مثلاً التدخين ما بيأثر ما بيأثر نهائياً لأنه هو بيعرف ناس كتير ما بيموت ما ماتوا من التدخين، وهو نفسه بدخن بشراسة التدخين. مثلاً هو قال لك قال لك مثلاً أكل السكر فيك تأكله، والإمام علي، سلام الله عليه، عليه قال لك: انتبه من الأبيضين: السكر والملح. يعني نحن هون بدنا نتبع شخص أنه فقط بموضوع المؤامرة، أنه نظرية المؤامرة الكبرى، وبعدين أنه أنه أنه اجوا شركات الأدوات وقتلوه. هو ليش مات؟ مات لأنه أصلاً أنه جسمه يفتقر الكثير من الفيتامينات الموجودة في الخضار والفواكه وهي لا يأكلها. كل الأشياء التي قالها كلياتها كلياتها، لا تعتمدوا على أي دراسة.

لا تعتمدوا على أي إيه، على أي رواية، لا تعتمدوا على أي شيء مربوط بأي شيء. لذلك، أيها الإخوة، خصوصاً من أتباع أهل البيت، سلام الله عليهم، هذا النظام كلياته غير صحيح، انتبهوا نهائياً. الخضار مهمة جداً للجسد على ما تحتويه، هي مثل خزان طاقة شمسية. اقرأوا عن شيء اسمه الفوتوسنتيسيس، كيف كيف الشمس تتعامل مع الخضرة، كيف تخزن بداخلها، كيف تنعكس الخضرة من داخلها، هذا التسبيح الله عز وجل جعله في الخضار، نفس الشيء في موضوع لحوم الدجاج، مثلاً، لحوم الحيوانات. نعم، قلنا إن هنالك تقنين، يعني أهل البيت، سلام الله عليهم، قالوا في عهد رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، كان أنه يؤكل اللحم مرة وحدة بالشهر، في بعض على عهد بعض الأئمة، سلام الله عليهم، قالوا إنه لازم تاكلوه كل مرة مرة وحدة كل ثلاثة أيام. وموضوع لحوم الدجاج هو موضوع كمان مهم. نعم، الدجاج إذا أكلناه ممكن بيسبب، مثلاً، أن بعضاً من النعاس، هذا شيء جيد. وعشان هيك الله عز وجل بيقول لك إنه إذا هذا بيسبب بعضاً من النعاس، كل منه شوي، ما تكثر منه كثير.

بس ولكن إنه في أماكن ما، لأنه الناس عم تاخذ اليوم أدوية كتير بس لحتا تنام، بس لحتا الحالة النفسية اللي هي موجودة عندها ممكن يكون الدجاج هي مليحة لها. فأيها الإخوة والأخوات، ما ما تخلي أي شخص بيجي بيعمل بيعمل هذه الأمور اللي هي ترتبط بالمؤامرة وترتبط بهذا، لا، قارنوها بأهل البيت، سلام الله عليهم. هم هم هم النور الذي نمشي بها، أيها الإخوة والأخوات، في زمن الظلام. هلا، هو بيجي بيقول لي واحد: طب ما هو مطبق هذا، وناس مطبقينه، ما هو مثال حي إنه هو هذا التطبيق اللي هو قام به، إنه هو مات من وراءه. كيف أنت بدك تمشي نفس الشيء وراءه؟ فأيها الإخوة، انتبهوا، حذروا المسلمين عموماً وأتباع أهل البيت خصوصاً، إنه كل ما قاله هو غير صحيح. مثلاً الله عز وجل خلق فواكه وخضرة على شكل أجسامنا. مثلاً الكيوي إذا قصيتها بالنص شكلها شكل الخلية. ليه؟ لأن بدك تاكله هذه تعزز المناعة الخارجية بالخلايا، تتجدد الخلايا بداخلها. إذا مثلاً جبت الكيوي هذه وقصيتها وحطيتها مع لحمة، لحمة لحمة لحمة بقر صعبة جداً، اخلطها معها، جيب وحدة كيوي، اثنين كيوي، واخلطها مع عسل واخلطها مع اللحمة اللي بتلاقيها صارت طرية جداً.

طيب، هذه إذا أكلتها أنت، قديش هي بتضري داخلك من جوا بالنسبة للعضلات، بالنسبة للمواد والأنزيمات الموجودة فيها. نفس الشيء، مثلاً، شكل البنكرياس، أشكال الكبد، مثلاً، إذا أنت شفت الرمان، قديش أهل البيت، سلام الله عليهم، قالوا عن الرمان، هو صنف، بعض الخضرة منيحة، وكل الخضرة هي مش منيحة. اللي ذكر في القرآن قال إنه هي منيحة، يعني القرآن بالنهاية مش كتالوج لـ 150000 نوع من الخضار لحتا قال لك هي منيحة ولا مش منيح؟ قال لك في بعض من الخضار غير مستحب إنه تأكله، وهي موجودة في روايات أهل البيت، سلام الله عليهم، وهو معظم أنواع الخضار الثانية مهمة لك أنت. فبيجي واحد، مثلاً، بيقول لك: لا، هذا بصنع على أي أساس أنت اعتمدت عليه؟ بيقول لك: في بقلبه ألياف، وهي الألياف بتضر وبتجيب لك مادة مش عارف شو بتعمل. عمتنا احنا شفنا واحد أكل بطيخ وصار في هذه الأمور. مثلاً، أو أمتى كانت السكريات فيك تأكلها بالمطلق مهمة. يعني معظم الأشياء التي قالت، يعني الإنسان اللي بس عنده شوي تفكير بيضحك عليها.

فهو راح على مكان وعمل هذه الضجيجة حواليها، واليوم في ناس كتير بيتبنوا هذا النظام الطيبات، هذا مش نظام طيبات، هذا نظام الخبائث. أنت أنا في في مرة كنت موجود عند الناس. وهذه حسيت عليه وأنا قلتها مرة بمحاضرة. في شخص صوته حلو بقراءة القرآن. صوته حلو. يعني عنده إلقاء وعنده حاطين القرآن في البيت في المنزل عندهم. هو الشيخ اللي هلا هلا بيكون. وقالوا لي اللي ناس موجودين إنه صوته جميل ومنبه، حطوا للبيت للخشوع كذا. قلت لهم يا الإخوة الموجودين بالبيت: إذا بدكم تجيبوا حدا عم يقرأ قرآن، جيبوه، أنا في عندنا نحن من أتباع أهل البيت أصواتهم جميلة. يعني المنبع تعوله داخل الباطن لما يقرأ مرتبط بأهل البيت، سلام الله عليهم، ما تجيبوا حدا من من من الطرف الآخر حتى لو كان صوته جميل. ليه؟ لأن هذا الصوت الجميل اللي كل الناس كانت تضل تغني له الآيات القرآنية اللي بيقولها بطريقة يعني ما جميلة. أول ما صار في حرب بين الحق والباطل، شو طلع عمل؟ طلع عمل نشيد ضد الشيعة بت ხელ إيران وهن أهل التوحيد وهذه الأمور.

فهمتوا كيف؟ ليه؟ لأن هنالك تأثيرات داخلية من طيب أنتم واعيين عم تجيبوه. يعني واحد من أهل مش عارف حتى أهل الجماعة يمكن يتبرأون منه. واحد مثل هذا، مثلاً، لا في نور بوجه، ولا في هدى، ولا في قرآن منير، ولا يرتبط مباشرةً لا برواية ولا أساس على أساس علمي، ولا أي شي، بيسبب لنا بيسبب لنا نحن تحدي فكري، ليش بده يسبب لنا تحدي فكري؟ ليش؟ أبسطها، يعني للأسف، الدجاج يسمى خنزير الطيور عند الشيعة. طيب، خنزير خنزير. مش هذا خنزير الطيور أفضل ما أنت في نحن عندنا، مثلاً، في بلادنا هذا خنزير الطيور عند الشيعة، مش مش مرتبط بأي حديث على فكرة، هن بيقولوا هيك. الـ سمي خنزير الطيور لأنه لأنه الله عز وجل جعل في خاصية أنه يجي بالكثرة. يعني أنت، مثلاً، عندك اليوم 300 مليون شيعي. حسنًا، هو ثلاثمائة مليون شيعي كم بقرة يريدون أن يلحقوا عليها؟ البقرة كما تعرفون تأخذ وقتاً طويلاً. لا، بل ولكن هذه الطيور الدجاج، الله عز وجل الحمد لله لأن أنزلوا على الأرض، لا يقدر أن يكفينا نحن، لا يقدر أن نأخذ من لحومها ودمائها.

وسُمي هكذا عندهم لأن الخنازير تُعرف أنها تخلف بسرعة وتتكاثر بسرعة، ولذلك سُمي خنزير، ولكن خنزير الطيور هو غير موجود. وبنفس الوقت أننا مثلاً بلادنا كثيرة نقوم بقتل الطيور، فيكونون يهاجمون من مكان إلى مكان. أرأيتم هذا الطير الصغير؟ كم يكون هو مهم جداً لدورة الحياة على الأرض وما شابه، نحن نقتله فقط لأن طعمه قريب من طعم الدجاج، إذا أنتم جلبتم مثلاً ورك دجاجة أو ما هو موجود في الورك الصغير بيكون نفس طعم العصفور. الله عز وجل أعطاك كل هذه الطيبات من حيوان لا يؤثر على البيئة إذا أنت أخذته لأنه هو يتكاثر بسرعة، ليس عكس الطيور وهذه الأمور. أنت تأتي وتحرم لماذا؟ هؤلاء الأشخاص الآن هم الذين توقفوا عن أكل الدجاج مثلاً ويريدون أن يذهبوا ليأكلوا فقط الغنم. طيب كيف، وماذا سيصير بموضوع الأسعار؟ وهل سيقدر أن يلبي بوجود الإسلام؟ ولا أكيد كل شيء، يا أيها الإخوة والأخوات لا يرتبط بالمنطق. هل تنصحنا بدقيق الشعير؟ أي شيء موجود في الأكل أي شيء،

مثلاً الآن أنا جلبت بروتين فقط، إذا أخذته بكميات كبيرة جداً فهو مضر. وإذا لم أأخذه بالمطلق فهو مضر، نفس الشيء دقيق الشعير، إذا أخذته بكمية كبيرة مضر، وإذا لم أأخذه بالمطلق أيضاً مضر، لانه يوجد أنواع مرض، وهي من الأمراض النادرة، إذا لم يُؤخذ ولم يفت شيء من حبوب الشعير إلى جسمك لمدة معينة، يحدث تشقق في موضوع الخلايا. الإمام، سلام الله عليهم، أعطونا دواءً جميلاً جداً. قالوا لنا، قالوا لنا: أنتم تأكلون، ولكن كلوا، أول ما تشبعون الشبعة الأولى، أول ما هي أول شبعة أنتم لأنه في هنالك ثلاث شبعات، الشبعة الأولى هي أنه بلش جسمك يقول لك أنه بدأ يشبع، فيك توقف وتشرب ماء. وفيّك تكمل قليلاً للشبعة الثانية، أما للشبعة الثانية فتتوقف، والشبعة الثالثة توصل إلى مجال التخمة. أفهمتم علي كيف؟ فأي شيء نحن، وعندما تجوع كل، كل بمقدار قليل، كلما تجوع كل بمقدار قليل تجد جسمك إن شاء الله بكل جيد. الآن ممكن الناس تأتي وتقول لنا أنت مثلاً ممكن يكون لون جسمك بهذه الطريقة؟

لأنه هنالك نوع من أنواع الضغوط تسبب الكورتيزول في الجسم عند الرجل، فلأنه يحدث ضغوط قوية وكذا، ممكن يحدث تجميع بعض الدهون على البطن. يعني يجب أن نحن نفهم هذه الأمور العلمية ونعرف كيف نعالجها، مثلاً من مواضيع تجميع الكورتيزول، وهو الضغوط الموجودة في حياتنا، نجد أنه في الطب القديم كانوا منذ زمان إذا حدث هنالك ضغط على الإنسان لازم يُتقى بهذه الطريقة، وهو أن يأخذ هذا النفس العميق للداخل، ليقدر أن يرفع من خلال الرئتين الجسم من هنا بهذه الطريقة، وهذا، بس هذا التمرين لوحده يومي، يعني عشر مرات في اليوم لمدة معينة، يخفف كثيراً الكورتيزول في الجسم، ويبدأ الجسم يضعف. سبحان الله فقط من هذا الموضوع. فكمان هذه لها تراكمات لها عمو. على كل حال، إن شاء الله نكمل في مواضيع أخرى قريباً. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
442. أسرار الغذاء .ماذا عن نظام الطيبات للدكتور العوضي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، موضوع محاضرتنا اليوم هو أسرار الغذاء: ماذا عن نظام الطيبات للدكتور العوضي؟ حقيقةً، المرة الماضية كنت أقدم محاضرة عادية، وسألني أحد الإخوة عن نظام الدكتور العوضي، فتحدثت تقريباً عشر دقائق عن هذا النظام، وفوجئت بطريقة كبيرة وقوية، وبعض الأشخاص تجاوزوا موضوع عدم الاحترام. سوف أتحدث عن هذا الموضوع؛ لأنه موضوع مهم، ليس فقط كنظام للدكتور العوضي، ولكنه شيء إلهي من الله عز وجل. لأن موضوع الطعام ركز عليه الله عز وجل في القرآن الكريم مع أهل البيت سلام الله عليهم، ومع الأحاديث والمرويات التي جاءت عنهم يعني، وهذا الشيء كم هو مهم، وهو ما يعطينا هويتنا وفطرتنا في هذا العصر، بأن أي شخص يأتي ويبدأ يتحدث بمصطلحات علمية، ويشرع في القول مثلاً: كل خضار أو كل فاكهة ماذا تفعل وماذا تضر وماذا لا تعمل، ثم يوصل الأمر إلى تحريم هذا الموضوع على الناس، فهذا يصدم مباشرة بقوله تعالى: «يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك»؟

«أتبتغي مرضاة أزواجك»؟ نحن هنا في العصر الذي نعيش فيه نتمثل بهذه الآية، لماذا؟ لأنه صحيح أن هذه الآية نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسب المرويات يعني، ولكن لها موضوع البواطن. لما تحدثت عن موضوع الماهيات، لما تحدثت: ما هي الماهيات؟ في أشخاص قالوا لي: ما هي الماهيات بالنسبة للطعام؟ الماهيات هي المبادئ الأساسية التي يُسند إليها موضوع تغذيتنا بالنسبة لعقولنا، وبالنسبة لأجسادنا؛ لأن الطعام يحمل البعد المعنوي لنا، لوجودنا، لطريقة تفكيرنا؛ لأنه يؤثر. ياما أناس كانوا ملتزمين، ثم أدخلوا أموال الحرام إلى جيوبهم، وبعدها بدأوا يشترون بهذه الأموال المغتصبة يعني، وصاروا يأكلون ويطعمون أولادهم؛ لاحقاً اكتشفنا من خلال الله عز وجل كيف أصبح أولادهم وكيف هدمت بيوتهم من وراء هذا الموضوع؛ لأن الله عز وجل يراقب المؤمن. وهذا الشأن أيها الإخوة والأخوات مهم في هذا الطلب، يعني نحن يجب أن نتحدث عن هذا الموضوع؛ لأنه مهم.

بالبعد المعنوي، لأي شخص يأتي ويتحدث عن هذا الموضوع، وقتها أركزت على ثلاثة أشياء، وأرجع أؤيدها وأقول لكم لماذا ركزت عليها: أرجو منكم أن يكون عندكم تصور لهذا الموضوع؛ لأنه موضوع يتحدث فعلاً عن الماهيات وعن حقائق ما جعلها الله عز وجل في هذه الأشياء. وأتحدث عن بعض المواضيع العلمية التي ينبغي لنا أن نعرفها، خصوصاً في هذا الزمن، حتى لو حدث أي نقاش أو أي شيء، فالإنسان يفهم في موضوع الدجاج، وفي موضوع اللحوم -اللحوم الحمراء والبيضاء يعني تسمى- ولماذا عزز الله عز وجل هذا الموضوع من ناحية اللحوم البيضاء التي هي لحوم الطيور. وما حقيقة مثلاً أقوال أمير المؤمنين عن أنه الطير هو خنزير الطيور، أن الدجاج هو خنزير الطيور؛ كلياتها سوف أتحدث عنه. بالعودة إلى الآية القرآنية: «لما تحرم ما أحل الله لك»؟ الله عز وجل دائماً في القرآن الكريم يتحدث هنا بموضوع: «يا أيها النبي». لماذا قال: «يا أيها النبي»؟ لأنه هذا الشيء يأتي بموضوع الرسالة. يعني النبي من النبوة التي يأتي بالأشياء الغيبية.

دققوا يعني، لما الله عز وجل يتحدث عن هذا الموضوع، هذا الموضوع يكون شاملاً. لماذا؟ لأنه تحت الآية مباشرة هنالك امرأتان ورجلان. انظروا كم التسلسل مهم، أيها الإخوة والأخوات، في القرآن الكريم مهم، انظروا كم هو مهم، يرتبط مباشره بموضوع الولاية؛ لأن التسلسل بعد هذه الآية مباشرة جاء بعد منها أن نبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسر إلى إحدى أزواجه -هو يتحدث عن عائشة، لأنه قال: لا، أن السر هذا السر هو موضوع قتله واستشهاده- لماذا؟ لأنه تحت منها أو بعد منها جاءت الآية مباشرة في القرآن الكريم: أن الله عز وجل وملائكته والمؤمنين يكونون عليه ظهيراً. يعني انظروا التسلسل، هذا الشيء رهيب جداً وكبير جداً، وهذه الآية الأخيرة تحتاج إلى أن تروا كيف أثر هنالك تحريم، وبعد منها جاء السر، وبعد منها تحت منها صار في هجوم من امرأتين ورجلين. وامرأتان ورجلان، نحن نتحدث هنا بالمعنى الباطني. نحن فهمنا المعنى الأول هو استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أسره إلى زوجته،

ولكن هنا في المقلب الآخر، المعاني الباطنية لهذه الآية هي هذه الخلفيات التي لأي شخص يأتي ويحرم الطيبات. بعض الطيبات، انظروا كم الموضوع كبير، لماذا؟ لأنه سوف يأتي بعد منها هذا التحريم مباشرة سر، وهذا السر سوف يأتي عن طريق امرأتين ورجلين. نحن نعرف أنه هنا بموضوع المرأتين هي الحياة، هي الدنيا، ورجلين هما اللذان يدعمانها لكي يفشلوا المؤمنين، والله عز وجل سوف يقف بوجه ذلك. فأنا مثلاً عندما أتحدث عن نظام الطيبات، أو مثلاً الدكتور العوضي، أو أي شخص آخر، لا أتحدث فقط أنني أعرفه وهو يعرفني مثلاً، أو أنني في حق مباشر عليه أو هو يتحدث، نعم، هنالك كثير من الأشياء التي طرحت شيطانية، والآن أقول لكم كيف، وهو بقصد أو غير قصد يعني، أنا لا أتحدث بأنه قاصد هذا الموضوع، هو كان يظن نفسه أنه حامل شيئاً عظيماً جداً ويقدمه للناس، وأوصى بهذا الموضوع، بأنه تبليغ إلهي. لما تحدثت أنا عن موضوع وجهه، قلت في المحاضرة السابقة: انظروا إلى الوجوه، فجاء واحد وقال لي: ماذا، يعني ماذا انظروا؟ الوجه صار يضحك بالقول الذي قالوه،

نعم، بموضوع طرحه قال إنه كان موجوداً في أحد الأيام على البرندا (يعني في الخارج) على الشرفة، ودعا الله عز وجل أنه إذا كان هو ماشياً صحيحاً فلتجعل الدنيا تمطر، فصار هناك مطر وهو دخل على زوجته يبكي، وقال: إن هذا تكليف إلهي وكذا من خلال هذا الشيء، فهو يقدم نفسه على هذا الأساس. فأنا من خلال قولي بموضوع الوجه: انظروا إلى الوجوه، لأن الوجوه لا تخطئ، أنوار الناس لا تخطئ بهذا المقال، من هذا الصوب. لذلك أيها الإخوة والأخوات، فلنتعمق بالموضوع وهو ليس كما قلت لكم، ممكن أن يكون هو إنسان صادق بينه وبين نفسه، الله أدرى بالنوايا، الله أدرى بالأمور، ولكن عندما تأتي الأمور إلى العلم، ونحن لا نقف أمامها بالماهيات، نحن نقف أمام أزمة كبيرة، ممكن أن تنتشر هذه في جميع العالم الإسلامي. نتحدث أول شيء بموضوع الدجاج. أيها الإخوة والأخوات، نعم، سابقاً الدجاج لم يكن بهذه الطريقة. نعم، كان في كميات، في كميات، في ناس كثر أدخلوا موضوع الهرمون إلى الدجاج، نعم. ولكن نحن خلينا بعد سنة 1930 تقريباً،

بدأ موضوع التلقيح، يعني مثلاً انظروا، كان في موضوع في الكلاب مثلاً، أنواع من الكلاب لم تكن موجودة من السلالات الموجودة الآن، لأنه تم صار في تلقيح، مثلاً يجلبون كلباً معيناً من فئة معينة، ويلقحونه مع فئة معينة، فتنتج سلالة مختلفة. بموضوع الدجاج أيها الإخوة والأخوات على عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، توجد رواية أنه كان يأكل الدجاج، ولكن كانت الدجاجة صغيرة وليس بهذه الطريقة، لماذا؟ لأنه لم يكن هناك حاجة لها، لأن في ذلك الوقت كانت الناس موجودة ما بين مدن صغيرة، ليس مثل الآن، وكانت كمية الناس قليلة كثيراً. بالنسبة للعلمنة التي حصلت للعالم، توحد الناس الموجودين، يعني توحيدهم كليتهم على الأرض، فإن الخراف والبقر لن يستطيعا أن يفيا بالغرض. مهما نحن عملنا، ما اسمه، أشياء ضخمة وكبيرة، دائماً الله عز وجل ينزل العلم، دائماً ينزل العلم مع الناس، ينزلها مع الناس لكي تستفيد منه، مثلاً نحن لماذا موجودون الآن في عصر الذكاء الاصطناعي؟ لأننا بحاجة إلى أن نتطور، لأن في ناس كثيرين الآن يلهون، ناس كثيرون الآن الله عز وجل له مشروع على الأرض،

هؤلاء الناس لا يريدون أن يتعلموا، نحن الآن موجودون في مكان كل العالم تريد أن تفتح عملاً تجارياً، لا تريد أن تكمل، تريد أن تستثمر، فالله عز وجل أنزل الذكاء الاصطناعي بهذه الطريقة بحكمته، وهذا الموضوع يأتي تتابعياً بمعرفته بالغيب لله عز وجل. بالإضافة لانعكاس البشر عليه. يعني هو يتدرج بالزمن يتدرج. يعني نحن مثلاً الآن لو كنا نحن كليتنا نقدم أعمالنا صحيحة، كليتنا نسعى إلى الرزق بالطريقة التقليدية القديمة، ما كان نزل موضوع الذكاء الاصطناعي وتطوير الروبوت وهذه الأمور. لكن لأنه كثير من أفكار الناس تغيرت وهم يسعون دائماً إلى الراحة، صار في انعكاس لهذا الموضوع بدأ يتجلى من سنة 1995 إلى اليوم، فبدأت الانعكاسات تتطور بالموضوع العلمي، في الأبحاث في كذا، لأن الله عز وجل يريد تطوير هذا البشر، هذا الصنف، إذا هم ما يريدون أن يخدموا حالهم، سوف يأتي بالآلات وهي التي، إذا هم ما يريدون أن يكذبوا، ما يريدون أن يقرؤوا، سوف يأتي بالآلات لتكتب، سوف يأتي لكي دائماً يكون في حجة لله عز وجل على الأرض. هذا هو الذي أقوله.

طيب، سؤال الأخت، بس اصبروا علي قليلاً لكي نوصل لموضوع الهرمون. فنحن من 1930 إلى 1960 صار حدث كثير بموضوع تلوين بموضوع الهرمونات نعم، صاروا يضعون لهم هرمونات زيادة، هرمونات ناقصة، كبيرة، صغاراً. إلى أن اكتشف يعني كانوا ناس طريقين مثل العادي، في ناس عندهم جشع وناس عندهم شيء آخر مختلف، ناس يبحثون، يعني فلاوا مثلاً في أصناف من الدجاج موجودة مثلاً بالـ موجودة في مناطق كانت لونها حمراء، وفي أصناف لونها بيضاء من الدجاج، قاموا في عام 1950 أو 1960 قاموا بتلقيح هاتين الدجاجتين مع بعضهما. فأنتج الدجاج، أنتج الدجاج من سلالات الدجاج التي تطورت مع الوقت أيضاً في عام 2003 رجعوا قاموا بتلقيحها مرة ثانية من صنف آخر، فأنتج دجاجاً أكبر. الآن نحن مثلاً دعوني أعطيكم فكرة كيف، جيئوا الأسد الآن، جيئوا أسداً وجيئوا نمراً، وقوموا بتلقيحهما مع بعض، فيطلع شيء اسمه ليغر، مع التايغر واللاين يسمونه ليغر، هو ليغر، شوفوه اسمه ليغر على جوجل. هو مخلوق ما بين النمر والأسد ولكنه ضخم وكبير جداً. يعني دائماً يأكل، هذا ليس له خلق حتى يقف، ولكن إذا نظرت إليه تجد أنه أكبر من النمر والأسد بممرتين تقريباً، مخلوق ضخم جداً.

لماذا؟ لأنه بعض السلالات يسمونها الهيبريد، هذه بطريقة التلقيح الهجينة يعني بطريقة هجينة تنتج شيئاً آخر. فالله عز وجل يلهم الناس على هذا الموضوع لأنه جاءت كمية كبيرة الآن نحن موجودون فيها، وهذه تحتاج إلى تغذية اللحوم. لأنني قلت لكم من قبل اللحوم مهمة، لأننا نحن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: شوفوا تغير الأزمان كيف يؤثر على الموضوع الروحي للإنسان، أنه كان كأنه يجب على المؤمن أن يأكل لحماً ولو مرة بالشهر، وكان يحرص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذا الموضوع. لو مرة واحدة بالشهر أن يأكل لحماً، لماذا؟ لأن هذا الموضوع هو تثبيت للروح، تثبيت لأرواحنا. أنا قلت لكم من قبل في محاضرة إنه كيف الله عز وجل خلق، كيف الله عز وجل خلق الحيوانات، كيف خلق الأرواح؟ ولماذا الحيوانات هي مخلوقة من هذا الطبق الذي هو كبير جداً؟ نحن تحدثنا عنه من الانفجار الكبير، وكيف هذه المخلوقات هي تثبتنا نحن في الواقع الروحي. في عهد أحد الأئمة سلام الله عليهم كان يحرص على أن يقول لشيعته والمؤمنين إنه كلوا الدجاج واللحم لو مرة واحدة كل ثلاثة أيام، لماذا؟ لتثبيته، يعني سبحان الله في هنالك شيء معين، أهل البيت سلام الله عليهم، ففي كل زمان هنالك نسبة وتناسب

لهذه الأمور، هنالك نسبة وتناسب، نحن لازم نقيم هذه المواضيع والأمور، الآن سنوسعها. يجيء يقول لك مثلاً أشخاص: أنا طبقت نظام الطيبات ومباشرة مشي حالي، كان عندي وجع رأس، نعم. دائماً الله عز وجل يقول لك صم اثنين وخميس. لماذا أنت لا تصوم؟ لو صمت اثنين وخميس لما وصلك وجع الراس هذا ولا هذا الضغط. دائماً يجب أن تتخصص في موضوع شهر رمضان المبارك أنه مثلاً سبع أيام منهم أو ثلاثة أيام أو أربعة أيام منها أن يكون إفطارك فقط على الأشياء التي لا تحتوي على روح. لأن هذا الموضوع أنتم شوفوه، أنتم راقبوه بأجسامكم، يخلف نقطة سوداء من هنا نعم، لأنك أنت تأكل شيئاً فيه من البقر والدجاج فيه هذا كان فيه روح من قبل، فأنت لما تأكله وتكسر هذا الموضوع يثقلك. فهنالك أثقال مادية وأثقال معنوية، ولكن إذا في نفس الوقت أنت تركت هذا الموضوع يصل بك إلى خفة في عقلك وخفة في روحك، إذا هذا الموضوع توقفت عنه بالمرة. أنتم لاحظوا الناس الذين يوقفون يذهبون إلى الآخر على موضوع يسمونه فيغن، ليس فجيتاريان، لأن الفيغن بالمطلق لا يأخذون أي شيء فيه روح، تجدون فيهم شيئاً في عقولهم إذا تجاوز السنتين تجدهم

بالنسبة للذين يأكلون الخضروات، لا، لا زال الخضروات أخف، لأنهم يقدرون أن يأخذوا شيئاً من اللبن، شيئاً من العسل، أخف من الذين لا يأكلونه، وأنا حددت هذا الموضوع في محاضرة سابقة، نعم. نرجع لموضوع الدجاج، ففي عام 2003 أيضاً طلعت طلع دجاج هجين أكبر من الدجاج الذي قبل منه، يعني الآن في هذا العصر الذين يربون الدجاج، وهذا مع وهذا شيء مؤكد، مؤكد منه أنهم لا يحتاجون أن يضربوه الهرمونات أبداً، لماذا؟ لأنه مباشرة يكبر، يعني هو مصمم، هو من الناحية الجينية الله عز وجل ألهمه، يعني كيف؟ يعني ما عملوا شيئاً، ما أخذوا الجينيات ولعبوا فيها وبعدين أكلونا الدجاج. يجب نحن أن نفهم الموضوع الجيني كيف يصير أيها الإخوة والأخوات، وألا نحكي أشياء بالمغالطات العلمية. يمكنكم أن تذهبوا لتكتبوا مثلاً للبحث سلالات الدجاج من مثلاً من سنة 1800 إلى اليوم، وترون هذا التلقيح كيف عملوه، كيف وصلوا اليوم إلى أنه يصل لدجاجة 40 يوماً ويصل، نعم. هنالك لأنه بالدجاج، بقلب المزرعة، بقلب المزارع، بقلب المزارع يكون بكمية كبيرة وفي تنفس، وأكيد أكيد تنتقل العدوى مباشرة بين بعضهم البعض، يتم إعطاؤهم أنتيبيوتكس.

الآن نعم، في ناس كثير تهاجم الأنتيبيوتكس، بس بالقوانين الموجودة في الولايات المتحدة وفي أوروبا يعطى الأنتيبيوتكس للدجاج حتى لا يخلي يصير في التهابات داخلية. ولكن هذه الأنتيبيوتكس بعد أن يعطى لها، تظل في البدايات يعني يظلوا 40 يوماً وهو يذهب نهائياً من جسده، يروح نهائياً من الجسد تبعه. ما بقى يكون موجوداً بقلبه، يعني بالقوانين المرعية الموجودة في الولايات المتحدة وفي أوروبا، هذا الشيء يروح نهائياً، أما الموجود في بلادنا فلا أعرف. هنالك غش، هنالك سرقة، هنالك لعدم علمهم بوجود السلالات. يعني مثلاً لو كان عندي مزرعة في العالم العربي كنت أجيء من هذه السلالة الكبيرة ولم أكن بحاجة لأن أضع لها أدوية، ولم أكن بحاجة لأن أضع لها هرمونات، هذه كلياتها توقفت من زمان. اليوم بالمزارع ليس عندهم هرمونات. معظم الدجاج الموجود في الولايات المتحدة مثلاً أو في أوروبا، بالبنط العريض مكتوب، نعم مضاد حيوي، مكتوب بالبنط العريض على هذا أنه لا يحتوي على أي هرمون.

لماذا؟ لأنه خلص موضوع الهرمون انتهى من زمان، يعني الله عز وجل لرحمته لعباده هذا الموضوع انتهى نهائياً من زمان. أنت إذا أردت أن تكثر الدجاج، أكل الدجاج أكيد أو أكل اللحوم بالعموم سيؤثر على جسمك، نحن يجب أن نخلي لو مرة بالسنة، لو مرة بالسنة وأن دائماً نداوم على هذا الموضوع، أنه سبعة أيام فقط، سبعة أيام بالسنة صم صوماً بما معناه الصوم الروحي، ألا تأكل أي شيء فيه روح، لمدة سبعة أيام، وبعدين الجسم تجدونه يتاح. أكيد هذا الشيء يرتاح، فأنت إذا دخلت بنظام الطيبات أكيد سييرتاح جسمك، لماذا؟ لأنك أنت مفروض أصلاً أن تعمل هذا الموضوع. صيامك يوم ثلاثاء وخميس المفروض يريح جسمك بهذه الأشياء التي طلعها وتخرجها من فأي شخص ممكن يعطيك أي شيء ويقول لك إذا جربته ليمشي معك أكيدة، أي شيء ستجربه، حتى يوجد هنالك صيام يسمى صيام الماء. لا تشرب أي شيء إلا الماء لمدة سبعة أيام، كل واحد يصوم هذا الصيام يرتاح جسمه، بس هل يستطيع أن يستمر أكثر من سبعة أيام أو ثمانية أيام؟

لا، لا يقدر، لأن بالنهاية الجسم يحتاج إلى الفيتامينات، يحتاج إلى عوامل كثيرة تؤدي إلى استمراره. هذا هو نحن الإخوة والأخوات الذي يجب أن نفهمه، طيب، بنكمل مثلاً بموضوع آخر. نلاقي مثلاً سؤالاً، سؤالاً مهم جداً بالمواهاة هنا الآن. الدجاج إذا نحن جبناه نلاقي بقلب المزارع، شوفوا الرحمة الإلهية يا إخوة والأخوات، هذه معلومة مهمة جداً، أستغرب لماذا ما أحد سأل هذا السؤال؟ بالمزارع لما يعطى دجاج أي شيء يؤكل، تعرفون أن الدجاج فقط يعتمد على هذا الذي يعطونه إياه، فقط لكي ينزله بقلب جسده، والبكتيريا الموجودة في الداخل هي التي تعطيكم الفيتامينات. تعرفون كيف؟ يعني مثلاً، الطعام العادي الذي يعطى للدجاج مثلاً، مثلاً شوفوا البقر، البقر يأكل الأشياء الخضراء، طيب من أين يجيب البقر البروتين من الأشياء الخضراء؟ من أين يجيبون البروتين؟ شوفوا سبحان الله رحمة الله عز وجل فينا، الأمور لما يأكل الخضار تنزل على المعدة، في هنالك مجموعة كبيرة من البكتيريا موجودة في معدته، هذه البكتيريا تتغذى على الخضار، والخضار هذه البكتيريا بحد ذاتها ترجع تدخل بموضوع في المائدة وتساعد على المعدة ليهضمها ويفرز البروتين.

نفس الشيء في بكتيريا مختلفة تفرز فيتامينات مختلفة، نفس الشيء بموضوع الدجاج، يعني شوفوا نحن إذا أعطيناه نوعاً واحداً من الأكل لا يزال يفرز الفيتامينات الداخلية في قلب الدجاجة، لا يزال يفرز البروتين في قلب الدجاجة. يعني أكل الدجاجة الخارجي لا يعتمد، يعني أنا إذا جيبت الدجاج الآن وطعمته كافيار مثلاً ما سيتغير إنتاجه، ما ستتغير طريقته التي هو موجود فيها، لماذا؟ لأن البقر أو الدجاج أو أي شيء، وهو من خلال هضمه، هو يعطي إفرازات الفيتامين، هو يعطي إفرازات البروتين، يعطي كثيراً من الأشياء التي يحتاجها جهازنا الهضمي. وإذا نحن نظرنا حتى إلى أجسامنا، لما نأكل الأكل، ليس كل الأكل يذهب لنا، هنالك تقريباً ما يعادل 2 كيلو، 2 كيلو موجودة في معدتنا الآن، هي من البكتيريا غير الضارة التي تأكل هذا الطعام، وعندما تأكل هذا الطعام تعطينا إفرازات، أجسادنا بحاجة لهذه الإفرازات لكي تعيش. يعني أنت عيشك الآن، قواطع موجود أنت حالياً يريد هذا النوع من الطعام، يريد بعض الأحيان أكل الخيار، يريد بعض الأحيان أكل البطيخ، يريد بعض الأحيان بعض الأكل لكي يعطيك إفرازات، هي ليست موجودة بحد ذاتها بالبطيخ، ولا موجودة بأي شيء من نظام الطيبات الذي حرمه لك.

فهمتم كيف؟ هذا هو الموهبة التي نحن نحاول أن نلتفت لها. فمثلاً يمكن إذا أكلنا بعض الخضار، بعض البكتيريا الموجودة جوات تأكله وتفرز شيئاً آخر لنا نحن. فأنت لما يجيك دكتور أو لما يجيك أي شخص يقول لك هذا فيه كذا وكذا وهو مضر لك، وهو لا، ليس هذا الشيء غير صحيح، هل هو دخل في قلب المعدة ودرس البكتيريا وأعطاني إفرازات البكتيريا ماذا تعطي بالتحديد؟ لا، لم يدخل، هو يعطيك مواد خارجية، ممكن الجسم أصلاً لا يأخذها، لا يأخذها. فنحن سؤالنا الأول، هل عندما نطعم الدجاج أو نطعم البقرة، هل نطعمه البروتين؟ أكيد لا، هل أنت تجيب عشب؟ جيب عشباً، قص عشباً موجوداً واعمله خلطة وكله، هل يعطيك هذا البروتين؟ أبداً، لا يعطيك أي شيء. تعتبر سلطة فقط، إذا أنت أكلت العشب الذي تأكله البقرة، طيب كيف يفرزه هذا الموضوع في جسمي؟ يفرزه على أنظمة الله عز وجل خلقها داخله من البكتيريا الجيدة التي هي تعيش عليه وتموت بنفس الوقت لكي تعيش وتخلي البقرة تعيش وتنمو وتكبر لكي نحن نأكلها ونفس الشيء يصير يحصل بجسمنا.

يعني هنالك نظام بيئي هائل الله عز وجل خلقه، وجاءك واحد من باب أنه آه هذا الشيء غير جيد تشيله، هذا الشيء غير، أنت أدرى من الله عز وجل في ذلك؟ لا، فأنت الآن إذا بدك تشيل هذا النظام مباشرة من قاموسك، أكيد سوف يؤثر عليك بأماكن أخرى بالمستقبل، يعني أفضل مثال إنه هو في نظامه هو ومات من خلال نظامه لأنه هنالك نقص حاد في أشياء كثيرة ممكن كانت تمنعك الذبحة التي حصل عليها. يعني أفضل من أن شخصاً هو صار فيه هكذا، يعني مثلاً هو كان يطبق هذا النظام بقوة وسلامة ودائما مكان، شوفوا انظروا إلى في بداياته، كان إنساناً على الأقل يضحك قليلاً، بالفترة الأخيرة كان كل الوقت معصباً، لماذا؟ لأن هنالك شيئاً في العشب يخلي الإنسان قليلاً يكون هادئاً. نحن لماذا نجيب الآن بعض الأعشاب ونضعها بالشاي ونشربها؟ لأنها تعطيك هذه الهداوة، تعطيك مثلاً هذه الطمأنينة، هذه السكينة، الله عز وجل جعلها في خلقه، الله عز وجل جعلها في مخلوقاته لكي نسعى إليها ولكي نحن نفهمها. فنحن يجب أن نفهم أن اللعب بمواهب الأمور يوصل لأمور خطيرة جداً بحياتنا، نعم.

بالنسبة مثلاً لموضوع أكل البيض، طبيعي أننا نأكل بيضاً، نحن بحاجة لهذه الأمور، البيض يعتبر مثل كأنه حليب، نعم، إذا أنت في يوم من الأيام وصلت إلى أنه شربت حليباً وما نفعك هذا الحليب اتركه عادية يعني. في أنواع حليب الآن يشيلون منها المواد المضرة مثلاً لك أنت، لأن في بعض المعدة لا تحمل هذا الموضوع، لماذا؟ لانفتاحنا نحن على شرب القهوة كثيراً، لأننا نحن عم نأكل أشياء مثلاً من السكريات كثيرة تؤثر على موضوع مباشرة مع الحليب، نعم. جاء ناس كثير تسمع من 95 والـ 2000 قالوا إنه يجب على الإنسان أن يفصح حتى عن الحليب، لأنه لا يعطيه أي فيتامينات، لا يعطيه أي كالسيوم، هذا الشيء غير صحيح. يعني غير صحيح، نعم نحن لا نحتاجه مثل ما يكون الولد الصغير يحتاجه أو لما الواحد يصل في سن المراهقة لحاجته، ما نحتاجه مثل أول، لأن نستطيع نحن أن نأخذ فيتامين دي وكالسيوم من أماكن أخرى موجودة، مثل البيض مثلاً. ولكن ليس بالضرورة أنني إذا لم أصر بحاجة لأني نحرمه نهائياً على جميع الناس. وهذا الشيء أيها الإخوة والأخوات خطير، يعني نحن لما نتحدث عن هذا الموضوع بطريقة خطرة،

أنك أنت تجي بالنظام تقعد تفرضه على الناس وتقول لهم إنه وقفوا كذا، وبعدين يعطيك بعض المصطلحات العلمية، وكذا. أنا قصداً من المحاضرة السابقة من ثمانية أيام إلى الآن، سكت قليلاً لماذا؟ لأنه لكي أخلّي الذين هم المتخصصين بالموضوع الغذائي يطلعوا، وفي ناس كثير طلعوا قدامي وحكوا عكس الذي حكاه نظام الطيبات وبرهنوا بالمواضيع العلمية كذا وكذا. وفي ناس متدينين من طوائف أهل الجماعة والشيعة ما دخلهم بالموضوع نهائياً، ما حدا تحدث منه. يعني نحن الآن شيعة عم نتحدث بنظام الطيبات بعد ثلاث سنين، تجد حدا مثلاً شيخ معمم طلع وحكى بعد ثلاث سنين بالموضوع، بعد ما يكون خلص. للأسف يعني لا توجد استجابة سريعة نحنا، وعلاوة على ذلك فالإخوة الآن من أهل البيت الذين من أتباع أهل البيت يطولون ويجربون المواضيع وبعدين ييأسوا من أن أحداً يرد عليهم وبعدين يتركونه ويملون. للأسف هذا الشيء دائماً يحصل، ولكن من خلال ما أستطيع أن أقدر لكم إخوة وأخوات، من نظام المواهب أن هذا الموضوع له استجابة سريعة. يعني الموضوع صار من أسبوعين والأخت صارت لي الأسبوع من ثمانية أيام مباشرة بعد ما مات بأربع أيام وهجمت على أني أنا لا أملك معلومة.

طيب كيف أنا عرفت المعلومات وقلتها وقتها وقلت عن موضوع نور الوجه وقلت دائماً إخوة وأخوات لا تتبعوا أحداً من أهل الجماعة مهما كان من أي مكان هو موجود، وإذا كان واحد من أتباع أهل البيت وقال لكم أنا عندي نظام آخر فلْيأْتِ بحديث. ائْتِ أنت من أي أسباب، من أي أشياء أنت أتيت بهذا الموضوع، كيف طلع معك هذا الشيء؟ لأنه له حجة ودليلاً عقلياً لابد أن يكون، وفي نفس الوقت دليلاً نقلياً، لابد نحن أن نلتزم بهذه الأشياء، ليس أي شيء يمر علينا ودائماً نكون مستهلكين لأي شخص يخرج في العالم العربي ويقترع أجهزة طيب. إن الهدف الذي أريد أن أصل إليه أيها الإخوة والأخوات، أن النظام الذي خلقه الله عز وجل هو نظام خلقي، لأننا من المهم أن نأكل هذا الموضوع، نعم. يتحدثون مثلاً أو في بعض الأحيان أن بعض هنالك تخشيباً، يسمى تخشيب الدجاجة مثلاً يكون صدرهم خشباً قليلاً. نعم هل تعرفون لماذا؟ لأنه هم الذين يربون الدجاج والفراخ ب في منهم يرونه ولادياً ولادياً، يضعونهم يولدون البيض لكي يصيروا قد عملوا مثلاً أربعة أشهر أو خمسة أشهر أو ستة أشهر،

نعم يتحول جسم هذه الدجاجة إلى التخشيب، لماذا؟ لأنه ليس بعده صغيراً، لابد مباشرة أن يقطع الأربعين يوماً، سبحان الله، الله عز وجل أعطى لم يعني حتى للمزارعين ما خلاهم ما خلاهم يوصلون إلا إلى الأربعين يوماً للدجاج ويوقفون، وبعدين يذبح الدجاج وأنت تأكله. لماذا؟ لأنه هنالك هدف بهذا الموضوع، مثلاً لو كبرت الدجاجة عن الأربعين يوماً تجد بصدرها قد بدأ يتخشيب. لماذا؟ لأنه الله عز وجل يريد، يقولون لهؤلاء المزارعين، أبداً انتهى هذا الموضوع، لأن دخول ولوج الروح الكامل في الدجاجة هنا أربعون يوماً دخل فيها، فصارت مفيدة، لأنه إذا تجاوزت هذا الموضوع، يصبح الموضوع فيه ثقل أكثر، وهذا الثقل لا يريده الله عز وجل لنا. فهنالك شيء محدد، فشيء محدد نسب، يعني مثلاً ممكن هذه الفترة بعد عشر سنوات تزيد، ممكن تقل بحسب المستوى الذي نحن نسبية حاجتنا لهذه الروحانية. مثلاً نحن إن شاء الله بيصغر الإمام المهدي سلام الله عليه، يمكن الدجاجة تضلها بس عشرة أيام وتوصل لهذا المستوى المطلوب، يمكن تنزل على خمسين يوماً، الله عز وجل يقرر، هو أدرى بمصلحتنا، وما هيخلينا الله عز وجل نحن نفلت من المواضيع، لأن هذه مبدئها مواهب، نفس الشيء بمواضيع الخضار.

بمواضيع الخضار أهل البيت سلام الله عليهم، وشددت على هذا الموضوع، قلت توجد روايات آكل البطيخ في الصيف، وهو مهم جداً للرجل، لماذا؟ لأنه يوسع الشرايين له، بموضوع العصبية يخففها جداً، بموضوع حتى الارتباط الجسدي، حتى ارتباط الارتباط الجنسي، مهم جداً للرجل أن يأكل بطيخاً، لأنه لما الرجال يشوب بكثير هو يعزف عن النساء، يذهب عن زوجته يعني. ولكن إذا أكل هذا الموضوع يخفف عليه، ويدر الماء في الجسد، يخفف موضوع الماء، لأننا في الصيفية نشرب مياه كثيراً من العطش، يصير الجسم يخزن هذه المياه، الله عز وجل لا يريد لجسدك أن يخزن المياه، يصير يورم. فلما تأكل بطيخاً، تأكل خياراً، تأكل هذه الأشياء يفلتها منها من جسمك. كأنك تدخل لجسدك كوداً، إن هذا الماء ليس ضرورياً أن تظل تخله، معليش هنالك مصدر سيظل يتابع معك، وهو الكود الرئيسي بالموضوع الجسدي. سوف أنتقل إلى الأشياء التي حرمها على الناس وبعد منها أرَى من موضوع مثلاً بالنظام الغذائي له، خليني أكبرها لكي نترك رؤيتها، خليني أزيح قليلاً. طيب، بالنظام الغذائي الصحي المتوازن الذي سماه هو هكذا مثلاً يمنع

آه عفواً إذا هذا هو الذي له أو لا، لا أعرف. بس لحظة. عفواً هذه ليس نظامه الذي له هو، لحظة قليلاً. لا تزل، المهم أنه هو سمح بالسكريات، سمح بالسكريات وهذا معروف ومفهوم أن السكريات بمجرد ما تأكلها غير جيدة، يعني هلا هل يحكي لك شخص أعطيني دليلاً، أنت في شهر رمضان، انظر مثلاً في شهر رمضان ماذا ماذا يحدث فيك إذا أنت أكلت مباشرة مباشرة ما اسمه؟ مثلاً هو منع البيض، منع الدجاج مثلاً، منع أشياء كثيرة ممكن تكون مفيدة لك. أنا أحاول فتح الصورة، أنا جئت بصورة له هو بالتحديد، كيف هو منع هذه الأشياء؟ لا تزل فقط، تعجل لحظة. على كل حال هو الأشياء التي منعها والأشياء الموجودة على الإنترنت، ولكن نحن في المقلب الآخر لابد أن نفرض مثلاً الأشياء المفيدة لجسمنا. هي الأشياء التي نحن يجب أن تكون مفيدة، هذا هو النظام الحقيقي لأهل البيت سلام الله عليهم على موضوع عدم الإسراف.

الله عز وجل دائماً يقول عدم الإسراف، عدم الإسراف، أي شيء كله ولكن لا تسرف فيه. من موضوع الكيك مثلاً والدونات وهذ الأمور، لأن السكر المكرر ممكن يكون مضراً. بالتأكيد الآن إذا أكلت قطعة صغيرة ليس إشكالاً، المشروبات الغازية مضرة وهذا شيء معروف، والعصائر المصنعة، الوجبات السريعة مثلاً إذا كان أي شيء مقلي كثرته تؤدي إلى ارتفاع الكوليسترول. مثلاً الأرجيلة والتدخين كلياته غير مفيد، هو قال إن هذا الموضوع غير صحيح، وأنه أجاز للذين يتبعونه أن يشربوا الدخان يعني. أما بالنسبة للبروتينات اللحم الأحمر ثلاث مرات بالأسبوع مثلاً دجاج السمك، هذا شيء جيد، البيض، البط مثلاً كلوه إذا في ناس تحب البط، بالنسبة للكربوهيدرات والحبوب الذرة، الشوفان، هذا كويس كثير، البطاطا المسلوقة أو البطاطا التي يسمونها سويت بوتيتو مهمة، الأرز باعتدال أكيد، الخبز الأسمر، الخبز يعني المصنوع من الحليب مثلاً واليوجورت مهم جداً، الحليب والأجبان والألبان كلياتها بطريقة مثلاً أهل البيت سلام الله عليهم حرصوا على أنه إذا أكلنا نحن الأجبان والألبان دائماً نأكل بعد منها

الجوز. دائماً نأكل بعد منها الجوز، وجميع الخضروات أكيدة لأنها مهمة. لماذا الجوز؟ لأنه مثلاً في شهر رمضان المبارك، مثلاً إذا أكلت جبنة مثلاً على السحور، آكل بعد منها الجوز مباشرة، فأجد أن البلغم قد زال من البلغم وهذا شيء مهم أيها الإخوة والأخوات. فأكيد نحن نواجه هذا الموضوع دائماً، نواجه نواجه طيب، هلا في كمان مسألة أثيرت وأريد جواباً عن أن نستجوب أنه بموضوع أن الدجاج كان هو خنزير الطيور، أقول لكم شيئاً أيها الإخوة والأخوات. مهم جداً في السابق كان مثلاً إذا واحد يريد أن يربي دجاجاً يضعه في حديقة صغيرة وكل ما يظهر أمامه يأكل، لأنه موجود في هذه الحديقة دجاج كل شيء، كل شيء يأكل الدجاج كل شيء موجود، فهو يسمى خنزير الطيور فعلاً. ولكن نحن عندما قمنا بتدجينه بمعنى أصبحنا واضعينه في محلات مخصصة له وهو موجود جوا فالطعام صار لنا قدرة على التحكم به بالتحديد ماذا يأكل.

بعدين شيء آخر أنك مثلاً إذا جئت بطائر آخر أي نوع من أنواع الطيور، هل الطيور الأخرى هلا في ناس كثير قالوا لي لا الطائر الصغير، لا بالعكس نحن نستطعم ونأكله وأطيب الطيور مش عارف شو صاروا يقولوا لي، طيب هذه الطيور هل تأكل البرجر مثلاً وهي طائرة؟ هل تأكل الكافيار مثلاً؟ هل تأكل مثلاً أكل صيني صحي مثلاً، أو أكل ياباني؟ ما هي تأكل الحشرات، وهي طائرة وهي تتربى وتتغذى على الحشرات. نفس الشيء يعني الموضوع لم يتغير، أنت إذا قمت بصيد هذا الطائر فهو لا يأكل أكلاً صحياً يعني، يأكل الأكل الذي خلقه الله عز وجل من الطبيعة، لأن هذه الدورة البيئية خلقها الله عز وجل لهذا الشيء. نفس الشيء هذه الطيور لها دورة بيئية، وهذه الدورة البيئية مهمة جداً لأننا نحن، لأنه هو هذا التكاثر الذي يحدث من الهرمونات عفواً من الميكروبات غير الضارة، الموجودة في قلب الدجاج، نفس الشيء نحن عندما نأكل، هذا كلياته مهم لنا نحن.

أو لللحومات أو أي أشياء أخرى، فهذا النظام الله عز وجل خلقه، خلقه كلياته بطريقة محكمة لكي نفهم الرحمة التي نحن موجودون فيها. الخضروات أكل البهائم، نعم. أكل البهائم، ولكن عندما يأكل الخضروات، مثل ما قلت لكم، ماذا يحدث بالتحديد لكي يأخذ ال يمكن الأخت دخلت الآن عم آخذ، أرجع أعيد هذه الفكرة. كيف يحصل البقر والدجاج على الفيتامينات الضرورية لحياته؟ يحصل عليها من خلال البكتيريا الداخلية الموجودة في داخل الناس. هو هنالك بكتيريا داخلية موجودة، وهذه البكتيريا الداخلية أيها الإخوة والأخوات هي التي تفرز هذه الفيتامينات للناس، هي عفواً للدجاج أو للبقر. ونحن لابد أن نفهم هذه الدورة التي خلقها الله عز وجل من هذا الباب ومن هذا المنطلق. طيب، في المرة السابقة أيضاً في أخوة عندما استشكلوا علي بهذا الموضوع على يوتيوب، تركوا لي عدة أسئلة وأنا أريد أن أجيب عليها. مثلاً؛ أحد الإخوة قال: أنا دائماً أعاني من إمساك، من أكل بطيخ كل شيء ينفعني، فعلاً، هو أصلاً دواء لي ومثالي جداً.

في شخص قال: علينا العودة لفهم طب الرسول أولاً، وعرض أقوال العوضي على كتب الطب الإسلامي، فعلاً هذا الذي قلته وقتها. نرجع نقول إنه توجد أسئلة أخرى. في أحد الأشخاص تشكل أنه، قال لي لا بأس وسع صدرك إذا تقرأ في التعليقات، فهو على الطريقة، كل واحد حر أن يعبر عن رأيه الاختلاف، وأنا بالعكس صدري دائماً واسع لكل الإخوة والأخوات، ما عندي خجل من هذا الموضوع. في أحد الإخوة استشكل، قال: ما في نور بوجهه، ربما نور الوجه متصل بالرسالة التي يقدمها المرء، ليس بحالته الصورية، لا ما هذه رسالته يعني، ماذا الذي حاصل؟ ما هو منطقي، نور وجهه ينطلق من رسالته، ورسالته قال إن هذا الشيء محرم عليك، وهو يرتبط بموضوع كبير إلهي، كان يظن هذا الموضوع. في أحد يجب علينا في هذا الوقت أن نفهم الدين بشكل مختلف، ونراعي كل كلمة نقولها ونتدبر بها سواء من القرآن الكريم وكتاب الله، أكيدة، بالتأكيد هذا هو ما أقوم به هنا بموضوع المواهب.

هنالك شيئان مهمان، احفظوهما عني يا إخوة ويا أخوات، إذا لم نتدقق حالياً بالمواهب، سوف نتدقق في الغيبيات، يعني سوف ننتقل إلى واحد، أنا ماذا سيحدث بالمستقبل؟ متى ستتوقف الحرب؟ ماذا سيحدث بهذا الموضوع؟ إذا لم نتدقق نحن بالمواهب، إذا نحن تدققنا بالمواهب ما عاد تصير تهمنا الأمور الأخرى، لأننا نعلم العلم الأساسي الذي يدخلنا مباشرة بموضوع الرحمة الإلهية وموضوع الامتحان الإلهي الموجودين فيه على الأرض. فنهاية الإخوة والأخوات، هذا الموضوع أيضاً يرتبط قلت لكم بالنسبة إلي بأهل البيت سلام الله عليهم. أي شيء الآن يحدث هو إشغالنا عن هذا الموضوع، إشغالنا عن موضوع الارتباط بأهل البيت. لذلك أيها الإخوة والأخوات افهموا هذه الأشياء رجاءً، اربطوها بأهل البيت سلام الله عليهم، أي شخص يريد أن يمنع الطيبات عنكم بطريقة ما إن كان يقصد أو لا يقصد هنالك شيء الله عز وجل جعله بهذه الخضرة لمنعها وبهذه الفواكه لمنعها، وهنالك شيء موجود في الدجاج وموجود في البيض مثلاً، وموجود في الحليب، وموجود في العسل يريد مثلاً هذا الشخص عندما يأتي ليمنع عنكم هذه الأشياء، يعني هنالك شيء يختلج مؤثر أكيد في الصحة العقلية والصحة الروحية والصحة المعنوية التي ستتمثل لاحقاً بما هو تمثل عليها العصبية، من عدم تقبل أي شخص، من مباشرة الدخول في موضوع المتاهات الفكرية والأشياء التي نحن نبتعد عنها، ونريد أن نلتزم بها، خصوصاً في هذا العصر الذي نحتاج به إلى العقل الكبير، وروح كبيرة، وفكر كبير، وإنسانية مختلفة يستطيع الإنسان من خلالها الوصول إلى كل الناس.

في سؤال من منتجات معلبة ببلاستيك وبها مايكروبلاستيك، شلون نظف جسدنا من أجسام مايكرو والنانوبلاستيك؟ سبحان الله الجسم في يعني مثلاً لما لما قاموا بإخراجي مثلاً من المعدة وجدوا مثلاً قالوا إن هنالك مايكروبلاستيك موجودة فيها ووضعوها تحت المجهر. الأخت نعم الجسم كل شيء يخرجونه للخارج. هنالك نظام موجود في الداخل، مثلاً إذا أنت قمت بالصيام المائي أو مثلاً إذا قمت باثنين وخميس، الجسم تتخلص من كل شيء من السموم الموجودة فيها، حتى لو كانت مايكروبلاستيك وتخرجها إلى الخارج. نحن أجسامنا الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة. ولا يوجد أي دليل قال مثلاً إلى النانو بلاستيك أو الذي موجود في الأشياء التي نأكلها مضرة لأننا نحن وصلت لأن توقف الدم، أو لا يوجد أي شيء من هذا الموضوع. يعني مثلاً إذا قلت لها الآن يوجد بعض من النانو بلاستيك موجود في المعدة، طيب أقول أنا ما هو هذا الشيء؟ إلى ماذا يؤدي؟ لا يعرف الطبيب أن يجيب، لأنه لم يؤدي إلى شيء، لم يفعل شيئاً، لم يحدث شيء، يعني هذا موجود

موجود مثلاً الآن في الدم أشياء كثيرة ليس لها هدف. ليس لها هدف بالتحديد، يعني الدم يحاول أن تتفلتر عبر تتفلتر مطارح الدم ويخرج بالبول أو يخرج من المناطق الأخرى. يحاول الجسم دائماً تفليت الأشياء غير المفيدة له، بس هل هي إذا بالوضع الراهن الموجودة في أجسامنا مضرة لها تؤدي بها لها مثلاً نوبة قلبية أبداً لا تؤدي إلى أي شيء. فهي وجودها من عدمه أصلاً لا يؤدي إلى أي شيء، ولكن الجسم يسعى دائماً إلى إخراجها. موضوع الفكرة تفشي هذا الموضوع أو أي الموضوعات التي تطرح هو إفراج الناس من الرحمة الإلهية دائماً مثل الأول. دائماً يريدون يستغلون أي شيء يقولون مثلاً إذا مات الشخص بيكون لقى الحق على نظام معين الذي هو نظام المؤامرة الموجودة في العالم العربي لماذا؟ لإشغال الناس عن شيء حقيقي يحصل مثل مثلاً أشياء في لبنان، مثلاً القتل الموجود في أي كل مثلاً لاحظوا أنتم الله عز وجل بالإفراز الذي صار في مصر من شهر تقريباً لما هذا الإفراز أنه قام شيخ وتحدث وقال مثلاً السلام على فاطمة وأبيها وبليها والسيد المستودع فيها ناس كثير صاروا يسألون عن الموضوع، مشاكل صارت تحدث صارت تتعلم الناس

مباشرة بعد جمعتين رجع انفجر هذا الموضوع، لماذا؟ وأشغل الرأي العام بموضوع نظام الطيبات فجأة كله صحف صارت تتحدث عنه واللي معه واللي ضده لماذا؟ هنالك دائماً إشغال للرأي العام في مواضيع غير مهمة. عشان هيك نشاط عندي قبل أسبوع من نشر الإدارة الأمريكية موضوع الكائنات الفضائية قلت يوجد دائماً موضوع يجب أن الناس ينشغلوا فيه. إذا لم يجدوا نظام الطيبات سيجدون شخصاً طلق فنانة وفنانة طلقت فناناً وكان وحدها تجوزت لماذا؟ لأنه نحن تعودنا اليوم على كثرة الأخبار لدرجة أنه حتى رئيس فنزويلا لما تم اقتطافه تصصوروا رئيس طويل عريض لم تحصل في التاريخ من قبل أخذوه من بيته ومنزله عشان كان في بعض العملاء الموجودين بحراسه الشخصيين تمت إشواتهم مالياً، أخذوه وضعوه في حبس الدولة الموجودة هنا ثاني يوم ثاني يوم مباشرة انتهى الخبر واليوم لا نسمع عنه أي خبر. لماذا؟ لأنه لأنه إشغالنا دائماً بالتفاهات هو شيء لإشغال العقل البشري عشان هيك أيها الإخوة والأخوات حتى بموضوع الذكاء الصناعي إن شاء الله في المستقبل سوف أقوم بتقديم حلقة

أنه في كثير من الأشياء التي يقولون لكم عنها تطوير تطوير الذكاء الصناعي لها هي أشياء للإشغال فقط أننا نحن دائماً نكون مستهلكين للذكاء الصناعي وليس صانعين له. وأنا إن شاء الله سوف أوجه هذه الحلقة في المستقبل القريب فقط للناس الذين يحاولون متابعة التكنولوجيا ولكن لا أريدهم أن يغرقوا بما يغرقوننا به كل شوي عن أخبار الذكاء الصناعي ولا نحن نستفيد من تطويره بالأشياء المهمة التي يجب أن نفهمها. بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
443. الحرب الإدراكية .كيف تحدث القرأن الكريم عنها
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا بعنوان «الحرب الإدراكية وكيف تحدث القرآن الكريم عنها». في هذه المحاضرة أيها الإخوة والأخوات، سأنقل لكم إيه آيات من القرآن الكريم تتحدث عن موضوع الحرب الإدراكية. كثير من الإخوة لا يفهمون معنى الحرب الإدراكية، خصوصاً أننا الآن في حروب، وهذه الحروب هي حروب الظهور. يعني نحن نتحدث اليوم عن حروب الظهور التي امتدت من فلسطين إلى لبنان والعراق وإيران، لكل هذه المناطق، وتمشي بخطوط عريضة، من الناحية العسكرية وبنفس الوقت من الناحية الإدراكية بنفس الوقت، من الناحية النفسية. كثير من الإخوة والأخوات تحدثوا عن مواضيع الحرب النفسية وكيف تجري خصوصاً من خلال الإعلام.

ولكن نحن للأسف غفلنا عن موضوع مهم هو موضوع الحرب الإدراكية، التي تجري بطريقة طويلة المدى، يعني تقريباً كل فئة تأتي لتكمل هذا الشيء، علينا خصوصاً على المسلمين، لأننا في البداية ممتحنون مع الله عز وجل بموضوع إسلامنا. نفس الوقت الله عز وجل من خلال هذا الامتحان يسلط علينا من يؤسس لكي نحن نقدر نفهم هذه الأمور لكي نقدر ننتصر عليها، لأنه عندما خلق الله عز وجل العقل به يعاقب وبه يثيب. يعني موضوع البشرية كلياتها، موضوع الخلق الموجود على الأرض كلياته، الذي يختلف من مخلوق إلى مخلوق آخر، يعني توجد الملايين أو المليارات من المخلوقات على الأرض، ولكن الشيء الذي يميزنا هو الموضوع العقلي. ولأن موضوع العقل كبير ومتشعب، الله عز وجل يثيب عليه، والله عز وجل يعاقب عليه.

وهنا أتحدث عن موضوع الدرجات. الدرجات في الموضوع العقلي: {الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}. هنا الثواب الذي نحن نتطلع إليه من الله عز وجل هو موضوع الدرجات. لذلك أيها الإخوة والأخوات، الأخ يقول إنه يوجد صوتان، هل الصوت واضح عندكم جميعاً أم لا؟ فقط أنتظر لكي يقول لي إن الصوت موجود وجيد لكي نقدر نكمل. لازلت أنتظر من الإخوة تأكيد إن الصوت جيد. طيب، الحمد لله. على كل حال، فـ بالنسبة لـ بالنسبة لما كنت أتحدث عنه بموضوع الحرب الإدراكية أيها الإخوة والأخوات. القرآن الكريم تحدث عنها بمكانين، ونحن دائماً كنا ننقطع عنهم من دون أن نفهم بالتحديد. فلنرجع نحن إلى المكان الماهوي، دائماً أقول لكم، قلت لكم في هذه الأشياء التي نحن نحاول توضيحها، يوجد شيئان أمامنا. إما الدخول بالمعنى الماهوي أو الدخول بالمعنى الغيبي، الغيبي يعني بمعنى أننا نلتمس إلى الناس الذين هم يقرؤون الغيب لكي نحن نفهم ماذا يريد أن يحدث، أو نحن نلتمس إلى النحول الماهوي لكي نكون موصولين مباشرة بالحبل النوري

والموضوع الإلهي الذي يريد الله عز وجل منا الحفظ. نحن إذا فهمنا السبب بطل العجب من هذا المكان. فالناحية التأسيسية لهذا الموضوع يجب أن نفهمها من البداية. الشيطان يسعى دائماً أن يكون هنالك دمار للبشر، حتى من الذين يؤسسون نحن ننظر إلى مثلاً إبراهيم والنمرود، إبراهيم عليه السلام والنمرود، نجد أن الشيطان دائماً كان يوسوس للنمرود، دائمًا كان يعطيه الأدوات لكي يقدر يعمل هذه الحرب الإدراكية، وعندما هو قام بـ فرغ هذا المقطع. رب قتال رب إبراهيم هنا تبرأ منه الشيطان ولكن أكمل في مكان آخر لأن هذا التسلسل الشيطان دائماً هو يقوم بأعماله شيئاً فشيئاً، يقوم بأعمال يعني أي شخص يستطيع أن يستفيد منه الشيطان، يستفيد منه لكي يحرقه، بعدين يكمله في مكان آخر. يعني كان الموضوع الشيطاني مع الفراعنة، كان الموضوع مثلاً بطريقة الحرب الإدراكية أكثر من موضوع الحرب النفسية الذي دائماً يتحدث عنه في ناس شغلات الأضبار

وفي مواقع التواصل الاجتماعي، الحرب الإدراكية هي المركزية لكل هذه الأمور، والآن إن شاء الله نتوسع بهذه الفكرة لكي نقدر نفهمها أكثر، نقدر نضع لها قوانين، نقدر نتخذ لها إجراءات. لأن الموضوع ليس موضوع محاضرة فقط، نحن الآن في وارد ضخم وكبير جداً وشيء يعتبر من ممهدات الإمام المهدي سلام الله عليه، التحدث عنه وتفصيله كذلك. فالشيطان دائماً وإبليس دائماً ما يحاول الدخول في هذا الموضوع، لأنه هو بناء الشيطان، مثلاً نحن لما درسنا موضوع لوط عليه السلام وقوم لوط، أتى بجسد من الإنسان وقام بتفصيله. نحن نرى كأنه هنالك، وهذا فعلاً هو موجود عند عالم الجن، عندهم جامعات، عندهم مكتبات، عندهم أشياء يقومون بدراستها على جسم الإنسان، على عقله، على الأمور النفسية، على الوسوسة، وهذا تراكم الخبرات الذي عندهم يؤسس لشيء معين يستطيعون أن يقوموا بالوسوسة تجاهه، طيب الآن بالمقابل الآخر لماذا الله عز وجل جعلهم كذلك؟ لأنه للعقل قوة تعطيل هذه الأشياء،

يعني لا يعطيك الله عز وجل، لا يعطيهم هذه القوة إذا لم يكن في شيء مقابلهم، لا يعطيهم هذا الشيء إذا لم يأتِ ناس من محمد وآل محمد مثل محمد وآل محمد ليعلمونا هذه الأشياء، لكي يكشفوها أمامنا لكي نقدر نحن نتجاوزها. فبموضوع مثلاً لوط عليه السلام والقوم الذين بعثوا إليهم، بموضوع الشذوذ الذين كانوا يقومون به، كان موضوع تفصيل شيطاني، يعني هو دخل إلى أجسادنا، يدخل يعرف الموضوع، مثلاً عندما نقوم بالعلاقة الحميمة يقوم بدراسة الجسد لماذا يصير بالتحديد هذا الشيء؟ كيف يحصل الإنسان على هذه النشوة؟ على العلاقة السلوكية، الجنسية، الجسدية، العقلية، المنطقية، هذه كلياتها قام بدراستها. ولما نرى كيف ينتقل الموضوع من مكان إلى مكان آخر، مع لوط عليه السلام قام بدراسة أجسادهم. نحن نذهب عند أيوب عليه السلام لما قام بالتحدي لله عز وجل بالإنسان، قال له إنه إذا أنت خسرت له أولاده، سيرجع هو يكفر بك. إذا أنت خسرت ماله سيكفر بك، إذا أنت خسرت جسده سيكفر بك، لماذا؟

هو يتحدث إبليس من خلال المنطق النفسي السيكولوجي الذي يقوم به عبر الخبرة التي قام بها منذ آلاف السنين، يعني لما قام بالتحدي، تحدي الله عز وجل، هنا قام بالتحدي، قال له إنه قال لله عز وجل بما معناه يعني لسان الحال أنه من خلال خبرتي مع الإنسان، إذا أنت وقفت المدد عنه، أنت وقفت المدد عنه يعني أنت لم تتدخل، وهو يتحدث مع الله عز وجل. هو يعرف أن الله عز وجل يستطيع أن يجعل الناس كلياتها تؤمن. ولكن كيف يجعلهم إذا أنه مثلاً دخلهم في مواقع خوف؟ نحن عندما نكون موجودين بواقع خوف نؤمن بالله عز وجل، نصير ندعوه، فإذا أدخلنا الله عز وجل في هذا الواقع السيكولوجي النفسي هو الذي يجعلنا ندخل في موضوع العبادة. ولكن إذا نحن خرجنا في هذه السيكولوجيا النفسية، نحن نريد أن نكفر بالله عز وجل، نبتعد عنه، ننسى صلاتنا، ننسى صومنا، ننسى دعاءنا. نفس الشيء نحن إذا دخلنا أيضاً بما دخل به أيوب عليه السلام قال له طيب إذا أنت هنا دعني أخسره أولاده. لما خسر أولاده بالعكس قام بالتقرب إلى الله عز وجل.

قال له طب دعني أخسره أمواله، لما خسر أمواله قام بالتقرب إلى الله عز وجل. قال له طب دعني أخسره جسمه، لما خسر جسمه بما معناه أنه صار عنده أمراض كثيرة، هنا لمده من الزمن دعا بالنهاية لما أتى الموضوع على عرض زوجته. هنا عندما أتحدث أنا انتبهوا من عرض زوجات الأنبياء، ونحن كيف نتحدث عنها ونخوضها حتى لو كانوا هؤلاء الزوجات من أعداء الله عز وجل. هنا لأن هذا الموضوع مهم وخطير وكيف الشيطان يرتب هذه السيكولوجيا وهذه الحرب الإدراكية. عندما ينمو عندنا هذه الحرب الإدراكية التي يقوم بها كل المسلمين اليوم على بعضهم البعض الحرب الإدراكية التي يقوم بها كل الغرب علينا نحن بالأخبار، بنشاط الأخبار بالمواضيع الرياضية بالمواضيع السياسية، بالضغوطات بالتربية التي خصوصاً مواقع التواصل الاجتماعي التي هي تجعلنا نصير مجرد مستهلكين حتى لا نصل، حتى لا ننتج فكرة أو ننتج شيئاً أو لكي نقدر نحن أن نتحدث عن شيء يعني لأن العقول هي مثل الخريطة، خرائط إذا نحن

دائماً هذه الخرائط شكلناها بطريقة ما ستظل بنفس الطريقة لكي نكبر من الصعب جداً لاحقاً تغييرها من الصعب جداً لاحقاً أن نقدر نفككها لكي نصل إلى شيء كبير جداً، طيب بموضوع الحرب الإدراكية، الإخوة والأخوات، ما هي بالتحديد لكي نحن نفوت بتفاصيلها يعني أنا عندي كثير بصراحة أمثلة من الأنبياء وكيف هم واجهوها والتراكم بل إن القرآن الكريم تحدث. تحدث بآيات مهمة جداً، وأكيد كل القرآن مهم جداً بهذا الموضوع. تحدث، خليني أفتح أول آية بحديث بسورة النساء. وهذا بالتحديد اليوم ما يجري في لبنان. نشاهد هنا «أما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء»؟ هذه الآية اليوم بما يحدث في لبنان بالتحديد؛ يعني أول شيء بدأ الموضوع بالقتال، لأن الحرب هذه ابتلاء، الحرب الإدراكية دائماً مفتاحها القتال، يعني تبدأ من هذا الموضوع؛ لأنه الشيطان يقوم باستعمال مثلاً اليوم

أولياء الطاغوت أولياءه، لأنهم معروفين اليوم بالعالم الغربي بمعظمه تقريباً. كيف هذا التكتل الذي عم بيصير كلياته حتى إنه هذه الحرب الإدراكية لأنه هن -لأن الشيطان هو الذي يقوم بها- حتى هن مصنوعة لتدمير أنفسهم كمان بنفس الوقت لتدمير أوطانهم، لأن بالنهاية الشيطان شو بده؟ الشيطان حتى لو استعمل شخصاً، حتى لو كان له ولياً، حتى لو استعمل الطاغوت وكانوا له أولياء، ما بيهم الإنسان، ما بيهم البشرية، مستعد يدمر هؤلاء، وبيستعملهم اثنيناتهم ضد بعضهم. والمعظم هذا الشيء مسلط علينا. فتحدث فقال: «أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً». «ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة»؟ هون في ناس مثل الموجودين من أهل الجماعة، قالوا لك: شو بدك بهذا الموضوع؟ خليك بالصلاة والصوم تبعك، وابتعد عن موضوع القتال عن سبيل الطاغوت. أولياء الشيطان هلا تحدث عنهم، هلا هل

«ألم تر إلى الذين كفوا» المهم «أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة»؟ لتحت، لحتى نوصل لهذه الآية: «فما هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً»؟ هون النقطة المهمة في هذه الآية. كيف يصل إنسان إلى مكان لا يستطيع أن يفقه حديثاً؟ يعني إذا نحن بنبلش دائماً بـ بحديث، مثل هلا مثلاً نحن عم نتحدث مع بعضنا البعض، كيف بنوصل لمكان نحن ما بنفهمه؟ ليه؟ لأن هذا بيقول حديث، هذا بيقول حديث، هذا بيقول رأي، هذا بيقول كذا، فهذا الترتيب الكلامي العقل المنطقي المتسلسل بصير يضيع، بصير يتفكك. نحن نتحدث شو؟ الهدف المحوري للشيطان بهذه النقطة، بهذه الآية، وسأعمق هذا الموضوع أكثر في آية أخرى، واثنيناتهم يتحدثون عن موضوع الحرب الإدراكية. شوفوا سبحان الله، نفس الشيء، نفس الشيء اللي صار في غزة صار في لبنان، بالنسبة لإيران، بالنسبة للناس الذين يتحدثون هذه الآية تفضحهم ولا تتحدث عنهم.

طيب شو بالتحديد اليوم الهدف المحوري لهذا الموضوع؟ ليش بنوصل نحن لموضوع «لا يكادون يفقهون حديثاً»؟ هو أيها الإخوة والأخوات يبدأ من تدمير الثقة. أول شيء شو بيصير؟ أول شيء بيضلوا يدمروا الثقة في مؤسساتي، في مؤسسات البنية الإسلامية، يعني بصيروا يتحدثوا عن -لأن المستهدف اليوم في هذه الحرب الإدراكية هو الإسلام الحقيقي- بعد ما عمل على تدمير أهل الجماعة بأي ناحية؟ بإدخال القومية لهم، لأن فعلاً هي القومية كانت المحرك وليس الدين، كل هذه من عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم، لما قام الأوس والخزرج لما قام القوس والخزرج الأنصار، عفواً، الأنصار والمهاجرين يعني عفواً، الانصار عفوا الانصار والمهاجرين يعني عفوا وقت السقيفة وصاروا يتحدثون هو موضوع قومي، يعني الإسلام كان عندهم قوم قومية، حتى لو كان لا يوجد تعريف للقومية في ذلك الزمان بس هو حقيقة قومي. وهي هو اللي بلش من ذلك الوقت الموضوع القومي،

يعني نحن نفهم لما اجا عبد الناصر يعني نحن نفهم لما اجى عبد الناصر وبلش بلش بما قام به ثورة من ثورته ثورة الضباط الأحرار، ونقله إلى المجتمعات العربية، وكان وقتها يتحدث عن موضوع الإسلاميات وهذي الأمور. هو موضوع قومي؛ يعني هذا الموضوع له تأسيس بما يتبعونه من موضوع الجماعة. فوصولاً إلى اليوم هو كان الشيء الوحيد المحرك هو القومية، لا يوجد أي شيء آخر محرك لهم؛ يعني موضوع نشر الإسلام شو بدك تكون فيه؟ أصلاً ما انتشر الإسلام بهذه الطريقة. حتى قيل مرة لمعاوية: إنه لماذا تذهبون نحو أوروبا؟ ألا يوجد ألا يمكن نشر الإسلام في أفريقيا؟ حتى قيل مرة لمعاوية إنه لماذا تذهبون نحو أوروبا ألا يوجد ألا يمكن نشر الإسلام في أفريقيا؟ نساء من البيض لكنا نشرنا الإسلام هناك. يعني بموضوع إنه الموضوع هو إمبراطوريات قومية يعني.

طيب شو هو الموضوع هلا؟ هو تدمير الثقة، شو هو تدمير الثقة؟ تدمير الثقة نحن بأهل البيت سلام الله عليهم، تدمير الثقة نحن ببعضنا البعض، وهذا الذي جرى من كثير من الشيعة للأسف في لبنان في الفترة الأخيرة، بموضوع كل ما بيشتد القصف، الضغط، الكذا بيقولوا: ليش هوديك ما عم يعملوا؟ ليش هوديك ما عم يسووا؟ مع أنه هم ملتزمين بالنظام الإيراني بالنظام القيمي مثل ما تحدثت سابقاً؛ يعني نحن لدينا بالأنظمة اللي نحن هلا موجودة على الأرض ثلاث أنظمة: في نظام قومي اللي هي معظم الأنظمة الموجودة على كوكب الأرض اليوم، معظمها نظام قومي. في النظام القيمي الدولة الوحيدة التي تقوم بهذا النظام القيمي هو إيران؛ لأنها مبنية على القيم، القيم الإسلامية،

واللي هي مثلاً العدل، السلام، هذه الأمور اللي يدعو إليها دين الإسلام. وشيء الآخر اللي هو غير موجود والذي أدعو له دائماً في كل المحاضرات وانعقدت العقد أمام الله عز وجل منذ ثلاث سنين إلى اليوم، وشيء الآخر اللي هو غير موجود والذي أدعو له دائماً في كل المحاضرات النظام القيومي، ليش النظام القيومي؟ لأن هذا النظام الممتد المباشر من الله عز وجل، بمعنى أن الله عز وجل هو القائم، هو القيوم عفواً، فأنت لما تدخل بهذا النظام كأنك ترى الله عز وجل دائماً في كل شيء تقوم به، ويكون المعيار، معيار الله عز وجل في مراقبتك، هو نفسه الذي يعطيك الحلول، هو الذي نفسه يفصلك لموضوع فك العقد الشيطانية التي نقوم بها. يعني هذا العمل على النفس هو عمل ضخم وهائل وكبير. دخلت بموضوع في المفروض يكون ممثل الشيعة مثلاً في لبنان.

أنا لا عم بتحدث، أنا ليش موجود في حزب معين لحتى أنتقده؟ هم يقولون إنه يمثل الشيعة في لبنان؛ لأنه النظام اللبناني هو نظام طائفي، انا لا عم بتحدث انا ليش موجود في حزب معين لحتى انتقدوا هو يقولون انه يمثل الشيعه في لبنان لأنه فعندما قمت بنقده، قالوا أنت محسوب على هذا وأنا مش محسوب على أي ولا موجود بأي حزب من الأحزاب اللبنانية نهائياً. فحتى النقد، لأنه بتقديس هؤلاء الأشخاص بيبلشوا يتحدثون عن الموضوع العرقي والطائفي، يعني أنا تحدثت عن هذا الشخص، لماذا لا يقوم بكذا وكذا وكذا؟ بلاقي شخص موجود هون بالجيالي بيقول لي أنت كيف بتتناول عن هذا؟ هذا عائلته بيقرب ناس بيعرفهم، كيف بتتحدث؟ مش هؤلاء الناس عملوا لك كذا وكذا؟ فطلعت هيك يعني شو رابط الموضوعين ببعضهما البعض؟ يعني كيف إذا في قرابة معينة من أقاربي أنا بيقربوا هذا الشخص، فطلعت هيك يعني شو شو رابط الموضوعان ببعضهما البعض؟ أنه أنا المفروض أسكت على موضوع الحق والموضوع الذي يجري اليوم في لبنان بالموضوع الطائفي.

فهون يقومون بصناعة الانقسام، ليه؟ لأنهم يعبدون أهوائهم، يعبدون أقاربهم، يعبدون انتماءاتهم، ما في نقد حقيقي داخلي لحتى يقدر الإنسان يفكك هذه الحرب الإدراكية. لأنهم يعبدون أهوائهم، يعبدون أقاربهم، يعبدون انتماءاتهم. ما في نقد حقيقي داخلي لحتى يقدر الإنسان يفكك هذه الحرب الإدراكية. هذه حرب عظيمة جداً أيها الإخوة والأخوات، هل تعرفون ماذا يغني إدراك الإنسان؟ إذا قصدت الموضوع النفسي، يعني هو يصبح موضوعاً ضخماً وكبيراً جداً. وهذا الموضوع يؤدي لشلل اجتماعي. معظم الشلل اليوم الموجود في لبنان هو شلل اجتماعي. فيه شلل كامل هائل كبير، يعني مثلاً في السابق، إذا قام أحد بقتل أحد الآخر، مثلاً تلجأ إلى مؤسسات الدولة. إذا الدولة غير موجودة، هو يقيم الحق، يأخذ مثلاً بثأره إذا كان بالإطار الإسلامي. اليوم يوجد شلل حتى بهذه الفكرة. يعني تجد الناس هي التي تبني تصوراً لها. مثلاً، يأتيك شخص يقول لك أنا فقط عندما أموت انشر هذا الشيء. هذا استسلام للشلل، هذا شلل اجتماعي.

يعني مثلاً، عندما يأتون، إذا تتذكرون الأولاد الذين من حوالي أربعة من بعد عام 2001 وعام 2002 الموجودين في جنوب لبنان، انتشر نشيد للأطفال، انتشر نشيد أنه بما معناه فقط لأموت وكذا وهيك تذكروني ومش عارف ماذا. فصاروا أولاد كثير على الإنترنت صاروا يقولون فقط لنموت اعملوا لنا هيك وهم استشهدوا بعدين. هذا بناء لشلل اجتماعي، أنه أنا غير قادر، غير قادر على أن أعمل أي شيء، أهلي حاطيني بالبيت. خلص، نحن مسلمين بفكرة أنه سيقصوننا ويقتلوننا. ما فيني اعمل شي، يعني ما في حتى أجيب خيمة وأقعد فيها على البحر. ما في اعمل أي شي إلا أن أكون موجوداً بموضوع الشلل الاجتماعي. هذه أيها الإخوة والأخوات من الحرب الإدراكية. حرب أنك أنت توصلك لموضوع الشلل، أنك أنت تستسلم للموضوع. أنت فقط تنتظر الصاروخ الذي سوف يقذف المبنى الذي أنت تعيش فيه لكي تموت. وصول هذا الشخص وهذا الولد وهذه العائلة التي تربي هذا الولد لأي مكان وصلت وقعدت تتحدث عن هذا الموضوع، بس ولكن لم أعنونها بموضوع الحرب الإدراكية.

كان الموضوع وقتها نحن فهمانين إنه فقط هو موضوع نفسي. أنه لماذا الولد وصل له؟ لا، هو موضوع إدراكي، لماذا؟ لانه بلش يدخل على عمق الإدراك البشري، الإدراك العقلي للناس الموجودين في لبنان. بتجي مرة مثلاً بعض النساء بتقول لي شو المانع إذا أنا طلعت على التيك توك؟ ما زوجي سامح لي، هو بيقعد حد مني. هذا موضوع الحرب الإدراكية إنه وصل لدرجة إنه هي تستطيع أن تقنع زوجها أن هي تطلع على التيك توك ما بيأثر بيعملوا مصاري. هو بيكون قاعد حد مني، يعني هو شو؟ أنه هو الأسد الذي سوف يثأر إذا حدا حكى غلط مع مرته. ما أنت تقوم بعرض زوجتك على الإنترنت. هذا أيها الإخوة والأخوات من الحرب الإدراكية. كم اليوم من النساء لكي يرتدين عبايات زينبية، بيطلعوا على الإنترنت عادي. وقت تفوت تدخل على التيك توك من باب شوف نحن وين عم نصير يعني، لانه هذا واجبنا نحن نضلنا دائماً متابعين المجتمع وألا نبعد عنه ونكون موجودين في المسائليات العليا. بلاقي وحدة قاعدة مع حد زوجها وعم تضحك، مجموعة من الشباب قاعدين.

وحدة أخرى كانت تدعو الناس للحج ومش عارف شو لزيارة السيدة زينب والإمام الحسين، بعدين فتحت محل وكل شوي بتعد تعمل تجميل أمام شو اسمه أمام الخلق يعني. وهي كانت المفروض لابسة عباية، بعدين انتقلت بعدين صارت يعني نحن دائماً هنالك حرب إدراكية، نفس الشيء بموضوع الرجال، بيطلع الرجل اليوم يقوم بالسباب والشتيمة والسباب العادي والسباب الجنسي، بتلاقي خمسين ألف لايك تحت وكلهم بضحكوا بيقولوا أنت الوحيد اللي بتفشل قلقنا. بشو بتفشل قلقك؟ بالسباب بالموضوع الحرب الإدراكية العدمية التي أنتم وصلتم لها. بعدين هو الحرب الإدراكية هذا بموضوع توجيه السلوك اليوم سلوكنا نحن سلوك يصدم مصالح العدو بموضوع أنه نحن بدون ما نشعر نحن منقادين دائماً نحن نشتم ببعضنا ونسب ببعضنا وندعو للفرقة وندعو للقومية وندعو لنبذ الإسلام نبذ الأخلاق، أنه كيف الإنسان بدو يطلع يتحدث. كمان أحد أخطر المواضيع الإدراكية الأخوة والأخوات هو موضوع مثلاً قناتي الجزيرة والعربية والطريقة المتسلسلة

في برامجهم الذي يقدمونه، كيف يعني؟ إذا نحن شفنا في الفترة الأخيرة قاموا بإتيان محللين من الدولة الإيرانية، بنلاقي أنه حتى طريقة تفكيرهم، حتى طريقة طرحهم للقضايا بتختلف نهائياً عن طريق كل العرب المزروعين الموجودين. أنا أقوم بتحدٍ معكم أن افتحوا إحدى القنوات هذه. أي واحد من هؤلاء العرب هو يتحدث أنت تستطيع أن الكلمة الثانية التي سوف تأتي عليه، الكلمة التي بعد منها تعرف أنه ماذا يريد أن يقول، لهذا الدرجة نحن مستنسخين من بعض. يعني بعد عمل 24 سنة على نفس المنهج بهذه البرامج المفروض هي تكون سياسية وثقافية، أنت تستطيع أن تعرف كل واحد وهو عم يتحدث لوين بده يوصل. أما بالناحية إذا نحن على المحلل الإيراني بتلاقيه بطريقة تفكيره بطريقة طرحه للأمور، بتلاقي طريقة وصوله للحقائق مختلفة نهائياً. وهذا اللي عم يسبب عند المشاهد العربي بعض الصدمة. لماذا؟ لأنه عم يوصل للنقطة مباشرة من دون هذا الكلام الذي هو دائماً إدخاله فينا لكي نقدر نحن نتحكم بموضوع الإدراك الذي موجود عندنا من النواحي السياسية.

من هذه الأمور الثلاثة التي أنا ذكرتها، تدمير الثقة، صناعة انقسام وتوجيه السلوك، يعني مثلاً التعريف السياسي أو التعريف الفلسفي هن عرفوه، هن هؤلاء القنوات عرفوه، أن السياسة فقط بالمطلق هي مصالح. فقط مصالح تخدمها القومية بالمطلق. مع أنه وجود الدولة الزرقاء والكيان الأزرق وأقول هذه يا أخوة والأخوات هذه الكلمة الكيان الأزرق والدولة الزرقاء لوجود حصار إلكتروني علينا، كلما أتحدث عنهم يقومون بحذف المحاضرات، هي قائمة على أساس عقدي عقائدي. يعني هي أساسها عقائدي. يعني هي وجودها عقائدي، يعني هي وجودها تدميري. يعني هي وجودها سرطاني. هي أساسها سرطاني، كيف أنت بدك تجي تقنعني دائماً أن المصلحة السياسية هنا فقط هي مصلحة قومية. نفس الشيء بالمقابل إيران إذا بتجي هي أساسها عقائدي، وجودها ثورتها عقائدية، وجودها وارتباطها ودعوتها للإمام المهدي سلام الله عليه. فأنت بتجي عبر 25 سنة، 25 سنة تقعد تأسس لموضوع فقط أن هذه السياسة هي بالمطلق مصالح، ما بيهمهم أي شخص، ما بيهمهم أي أحد.

نعم، ما بيهم أي شخص وأي أحد إلا إذا تثبتت الموضوع العقدي الموجود عندهم أو العقائدي، وهذا ما أثبتته الحرب الأخيرة. يعني كل البناء السياسي اللي جعلوه فينا هذه القناتين والقنوات الأخرى التي هي موجودة اليوم والتي خرجت آلاف العملاء من غير أن يكونوا عملاء للغرب ولحتى للشيطان وحتى للطاغوت، هن كلياتهم من هذا الأساس ومن هذا الفكر، لأنه جرى تبديل الحرب الإدراكية الوجودية الكاملة داخلنا، صارت غير مشمولة بالله عز وجل، غير مربوطة بموضوع القيومية، غير مربوطة بموضوع القيمية. يعني أنت حتى إذا كنت تمثل القيم صاروا عملوا اسماً، مثلاً في لبنان أجت هذه القناة قالت أنه لما كان يتحدث السيد رحمته عليه، كان يتحدث مثلاً عن الموضوع صاروا يقولوا أدبياته، أدبياته التي له هو، مش أدبيات الإسلام، مع أنه هو المفروض يكون يمثل الإسلام، يمثل المسلمين، فصار يقول أدبيات هذا الحزب، أدبياته كذا، مع أنه إذا أنت كنت حزبك مرتبط، المفروض يكون مرتبط بالله عز وجل، مرتبط بكذا، فالشخص الآخر لازم يشوف هذا التوجه،

بس ولكن صنفوه تحت الأدبيات، فقط بكلمة، وهون صار في الفصل الإدراكي، أنه هذا الموضوع ليس مشمولاً بالله عز وجل، بل مشمولاً بالمصلحة الشخصية لذلك الشخص أو لذلك الحزب. إن شاء الله أجيب على تفسيرات الأخوة لأنه لأنه المشكلة بموضوع المعالجة النسبية، المعالجات النسبية عند الأشخاص وعند الأفراد وعند الدول، هنالك أشياء نسبية غير متبدلة، بس ولكنه لأن الإنسان يحمل كل هذه الأبعاد معه، كل فكرة وكل طريقة وكل قول ممكن الإنسان ياخذها بمرآته وبيفكرها شيئاً وبيفكرني أن أنا عم هاجم شخص معين أداة معينة أو أو أو من خلال من خلال يعني توجه غير حميد. على كل حال، بنعود إلى موضوعنا، ما هي الأسلحة والأدوات المستخدمة بهذه الحرب الإدراكية؟ نحن كيف وصلنا لهذا المستوى العالي من هذا العلم وهذا الفهم بموضوع الحرب الإدراكية، يعني كما كل الأدوات الموجودة اليوم أمامنا من الإنترنت، فيها السلبي وفيها الإيجابي، كذلك نفس الشيء موضوع الذكاء الاصطناعي.

اليوم نحن عنا شيء يدعى هندسة المعلومات. في المخابرات العالمية من حوالي 30 أو 40 سنة، كان يوجد هندسة معلومات. حتى موضوع يا إخوة ويا أخوات، وذكرته كذا مرة بالفترة الأخيرة، موضوع مثلاً ظهور الإمام المهدي، بتعرفوا أن الغرب يستخدم موضوع حتى معلومات ظهور الإمام المهدي لنشر بعض الأفكار. مثلاً يوجد فريق مكون مش عارف من 50 أو 70 ألف فقط على موضوع ظهور الإمام المهدي، وهذا الشيء غير صحيح. يعني مثلاً في العالم اليوم يوجد 800 قاعدة أمريكية، 800 قاعدة أمريكية منتشرة في العالم، كل قاعدة تحمل تقريباً 500 مثلاً في بعض الدول 30 شخصاً، 70 شخصاً، 100 شخص، في الشرق الأوسط أكيد أعلى، بس ولكن منتشر حول العالم تقريباً 300 ألف أو 250 ألف. فأنت لما يقول لك دائماً أن هنالك 70 ألف شخص منتظرين الإمام المهدي هدول، ما هن إذا آمنوا أصلاً بوجود الإمام المهدي، هن أصلاً إذا آمنوا بوجود الإمام المهدي، مش بحاجة أصلاً ليقتلوه، لأنه بيعرفوا أنه يفشلوه،

بس ولكن تستعمل الأشياء التي أنت تؤمن بها كمان أوقات لتحاربها عليك، لحتى أنت تفوت برأس، لماذا؟ لكي للجم الإدراكي الموجود، مثلاً أنت مباشرة تسألني أول سؤال تسألني إياه، بعد ما تعرف هاي المعلومة، طيب الإمام بده يظهر هناك صاحب يقول لك نعم، تقول لي طيب ما في 80 ألف جندي وصواريخ وكذا، كيف بده يظهر وهذول موجودين؟ يعني أنت عم بتحط العوائق عم بتسأل سؤال الذي هو هو الذي هو متسلسل. لماذا؟ أنت ما سألت السؤال الذي هو قبل الذي أهم موضوع ظهور، مثلاً العلامات، استعملها اليهود علامات الظهور، استعملها كثيراً لكي تضارب مع نفسها، لكي تضارب بالعقل الشيعي، يعني مثلاً دائماً كانوا يطلعوا علماء كثير يقولوا هذا السيد هون، هذا السيد مع كذا شخص، هذا السيد مع هذا بده يصير بهالطريقة يعني. في إحدى محاضرات حتى يعني على رحمة الله عليه، ما بعرف إذا بتحدث عنه ولا لا، قال كان يتحدث دائماً عن مواضيع الظهور، قال إنه الشيعة بيدخلوا على فلسطين وبيحرروها بالكامل قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، واستند إلى ذلك لبعض الحديث، كيف فسرها يعني لبعض الأحاديث؟

هذا شيء خطأ يا إخوة ويا أخوات، ما كان ما بيصير، استغلها اليهود لضرب الوعي أو الإدراك الشيعي بموضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. واليوم في لبنان نجد كثيرون حتى هن بينهم وبين نفسهم، لا ما عم يؤمنوا بموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه بعد هذه الحروب، لماذا؟ لأنه كان في شخص واحد اليوم الذي هو السيد رحمت الله عليه، كان قائد كل هذا الشيء، كان يحمل عنهم كل هذه الأشياء وهم مش منتبهين، هم يعيشون ملذات الحياة وهيك لحتى فقدناه وانصدموا بالواقع الحقيقي الذي هو موجود، لماذا؟ لأنه لا يوجد لديهم شيء إدراكي. كانوا يعتمدون فقط بموضوع المحاضرات، كان المحاضرات التي يقدمها على الموضوع الثوري، أنه لما يقوم ويرفع إيده ويهدد وهم يمتلئون حماساً داخلهم، بس ولكن اليوم هل هذا الشيء موجود بعده ولا لا؟ هل نحن كنا فقط نرتبط بموضوع الحماسة ولا نرتبط حقيقة بالموضوع الفكري؟ يعني نحن هل نستطيع أن نكمل الطريق من دون ما أي حدا عم بيقول لنا شو عم بيصير ولا لا؟

لماذا؟ لأنه الأهداف واضحة أمامنا. اليوم الأهداف واضحة. ولكن لمَ هذا التشويش؟ لمَ ناس كلياتها يقولون: ماذا يحصل؟ فقط ليقل لنا أحد ماذا يحصل؟ ليس أنكم لا ترون ما يحصل، ولكنكم متعودون على شخص فقط يعطيكم هذه الحبة لكي تشعروا أننا خلص نحن بخير. لماذا؟ لأن الحرب الإدراكية اليوم أثرت عليك. أنت بحاجة لكلام أحد يظل يقول لك معليش طول بالك، لا. حسب أنت لست معليش، حسب أنت لست طول بالك، نحن الآن، أنا أقول لك إياهم. وأقول لجميع الإخوة، حتى لو صار في لبنان الآن اتفاق، حتى لو وقفت الحرب مؤقتاً ليس معليش، ليس طولوا بالكم. نحن رايحين على شيء فظيع جداً في الأيام القادمة، أيها الإخوة والأخوات. لا تفكروا أن الموضوع انتهى، لا تفكروا أن خلاص ردوا ومشي الحال، لا. اليوم حتى لو الولايات المتحدة الأمريكية شالت إيدها من الموضوع، لا زلنا أمام كيان يرفض هذه المعادلات. وصولاً إلى أي شيء ممكن أنتم تفكروا فيه. يعني انتبهوا أيها الإخوة والأخوات، دائماً خذوا الحذر من الأيام القادمة.

دائماً كونوا بالحرب الإدراكية التي هم يقضونها عليكم، أنكم حذرون، وأنكم فاهمون الموضوع ماذا يحصل. لأنه أيها الإخوة والأخوات أقوله لكم ولكثير، نحن في هذه الحروب هي حروب ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. الحرب الموجودة في لبنان هي حرب ظهور. حرب من حروب الإمام المهدي سلام الله عليه. الحروب القادمة التي سوف تجري الآن أيضاً هي حروب ظهور أيها الإخوة والأخوات. لأنه سوف نصل إلى مكان بعد سنة أو سنتين فيها أمور كثيرة إذا نحن لم نكن على المستوى الذي نحن نكون مستعدين فيه نفسياً، إنه لا يكون عندنا أي أحد. نحن يجب أن نكون لهذا المستوى مستويات مستعدين. إذا نحن لم نقوم اليوم بالناس الممثلين لنا نحن من علماء دين ومن سياسيين، لم يكونوا بالمستوى المطلوب، مباشرة يجب العمل على تغييرهم، ليس مجرد أننا اليوم موجودون في مكان، لا لا نقدر نعمل أي شيء. إذا نحن الآن لا نقدر نعمل أي شيء، لن نقدر نعمل أي شيء في مكان آخر. لماذا؟ لأنهم يريدون استنزاف هذا الشيء الذي هو يحركنا نحو الله عز وجل.

لذلك دائماً أقول أيها الإخوة والأخوات، موضوع القيومية ابدأوا به في حياتكم. كيف يعني؟ يعني كل شيء تقومون به هو مبني على نظام القيم، يعني يوجد عندها قيم، ولكن هذه القيم تستمد من الله عز وجل، فتصبح قيومية. تستمد من الله عز وجل. يعني أنا مثلاً فعلياً أتبنى نفسي أو أقولها أمام الناس كلياتها، أنه دائماً مع كنت أتحدث عن موضوع التوكل على الله عز وجل. متوكل متوكل، ولكن لما جاءت أمور وابتلاءات وامتحانات تثبت عملاً على الموضوع الاقتصادي، كيف أنا كنت متوكل على الله؟ لأنه أقوم دائماً بموضوع التوازن، لا أعرف ماذا. وجدت الموضوع لا، ليس عندي توكل. فهنا ينفي هذا الموضوع القيومية. ولكن لكي ترجع تقيم موضوع القيومية، يجب أن توكل حقيقة على الله عز وجل في كل أمورك. لا تخف من أي شيء إذا كان الله عز وجل موجوداً فعلاً في حياتك. هذا شيء يا إخوة والأخوات مهم جداً. كيف؟ خلينا نتحدث عن موضوع: لماذا الحرب الإدراكية خطيرة جداً؟ يتحدث عن الحرب الإدراكية خطيرة جداً، ويروح على الحرب خطيرة جداً.

بالموضوع الإدراكي لها، لها موضوع بعد. من الأبعاد، مثلاً الحرب الإدراكية. تجعل العدو متبنياً دائماً لرواية الأعداء، مثل ما موجود اليوم في لبنان، وهذا الموضوع يتفشى. لماذا؟ لأنها بلا حدود أو قيود زمنية. تطير من مكان إلى مكان آخر وتسترجع المواضيع مباشرة في الرأس لكي مباشرة تطلق هذه الأشياء. هي منخفضة التكلفة، يعني ليس فيها تدفق أموال هائلة وكذا، لا، هو موضوع فقط رامي فكرة وبعض القنوات تتبناها ويمشي الحال. وهي موضوع صعوبة كشفها. موضوع الحرب الإدراكية على الإخوة والأخوات صعبة جداً أن الإنسان يكشفها ويمشي وراءها، لماذا؟ لأنها تتبلور حول ما يقوم الشيطان عليه من تكتل، يعني يصير في تكتلات فوق بعضها البعض، تراكمات وهذه تؤسس، نحن نتعامل مع حرب موجودة منذ عهد آدم عليه السلام إلى اليوم. البعد الآخر للحرب الإدراكية وهو البعد الحقيقي من الأبعاد. في سورة الكهف، أرجع أذكركم بها بموضوع ذي القرنين

عليه السلام. لما تحدث عن موضوع وقت شرحت ذا القرنين بالكامل، الآن إن شاء الله أرجع أعيد الشرح بطريقة مختصرة. أنه لما وصل حتى بلغ مطلع الشمس هنا وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها ستراً. بعد منها عز وجل أتبع سبباً، الذي هو سبب الانتقال من بعد لبعد آخر حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً. في تلك الآية وجدها هناك قوماً لا يكادون يفقهون حديثاً. في هذه الآية قوماً لا يكادون يفقهون قولاً. وهنا يقولون، هنا يقولون يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض. ما معانات هنا هذه الآية؟ في سورة الكهف. حقيقة ذي القرنين أنه كشف لنا أشياء مهمة جداً بموضوع الأبعاد. الأبعاد التي هي موجودة بنفس البعد، يعني اختلاف الاهتزاز الوجودي بنفس البعد، يعني مثلاً في العلم الحقيقي، نحن لا نتحدث عن خيال علمي، أيها الأخوة والأخوات، نستطيع نحن أن نروح من مكان إلى مكان آخر بنفس اللحظة، وهذا الشيء أسرع من سرعة الضوء.

هذا الشيء مثبت فيزيائياً، يعني موجود فيزيائياً، ولكن نحن حالياً لا نستطيع القيام به. في تلك الفترة من علوم الحكمة اليمانية أنه في عهد ذي القرنين، سلام الله عليه، وعهد الخضر عليه السلام، كانوا هم أولاد عم يقربون بعضهم يعني. اثنانهم الله عز وجل أمرهم أن يطلعوا لمطلع الشمس التي هي القطبي الشمالي وهنالك في شيء يجعل الطاقة تصطدم ببعضها البعض فتفتح باب هذه البوابات لكي تكون تسمى البوابات النجمية. وهذه حقيقة وكانوا يقدرون ينتقلون من هذه البوابات لكواكب أخرى ويجيئون ناس من كواكب أخرى لهون. يعني كان في تعامل خارجي، فينا نقول مع الأرض الفضائي. وهذا الشيء ينتهي ويبين ودليله موجود لما تقلب الأرض الجاذبية تبعها. لما تقلب الأرض الشمال يصير جنوباً، والجنوب يصير شمالاً من تحت تقلب كل يعني نحن إذا حملنا بوصلة تقلب لتحت مثل ما الآن موجودة بالجنوب يصير شمال جنوب وجنوب شمال بكل الأرض فهذه البوابات ترجع تفتح من أول وجديد، ولكن ماذا يستطيع ذو القرنين عفواً، ماذا يستطيع يأجوج ومأجوج العمل؟ لما ذو القرنين وضع آلة سكر هذه الفتحة سكرها

لأن الآلة التي وضعها إنه جاب حديد وأنزل عليها القطر، القطر هو نحاس مسال الذي هو موجود اليوم في الأمور الإلكترونية، يعني هي تنبت نوع من أنواع الطاقة الكهرومغناطيسية وسكر هذا الردم. لماذا قال ردم؟ ردم هو شيء في الأرض. يعني مثلاً أنت إذا الآن حفرت الأرض كأنك وضعت عليها ارجع كأنك ردمتها. بالمنطق العادي أي قوم تردمهم على الأرض عادة يحفرون مكاناً ثانياً ويخرجون منه. ولكن ذو القرنين يحاولون حفرها، هذا الحفر هو قائم على طاقة الأرض المغناطيسية. طيب ماذا يستطيع ذو القرنين فعل؟ فعل الفعل هو أيها الأخوة والأخوات، وهذا حقيقة أنه يستطيعون بث كل شيء موجود اليوم من علوم طاقة موجودة على الأرض. أي شخص أو أي عاقل فيه نحن مثلاً عقولنا فيها أربعة أنواع فقط ألفا وبيتا وجاما وثيتا. كل واحد مثلاً إذا كان عالماً عنده إذا مثلاً عالماً موسيقياً مثلاً عنده بين الألفا وبيتا مثلاً. هذا التردد الموجود في الدماغ. كيف العقل يشتغل؟

مثلاً لما يدخل العقل إلى مرحلة النوم يدخل ينتقل من يسمونها فركونسي من اهتزاز إلى اهتزازات أخرى لكي يقدر ينام العقل. لذلك بهذه الطاقات تعرف ذو القرنين عفواً يأجوج ومأجوج عندهم أجهزة من خلال هذيك الفتحة يقدرون يبثون أشياء يقدرون يتواصلون فيها مع الناس الموجودين بعض الناس الموجودين على الأرض ويعطونهم أشياء طاقوية مثلاً موضوع اليوغا. اليوغا هو شيء يؤدي لخلل التوازن الموجود على آلة ذي القرنين التي وضعها. يعني كل الأشياء التي يحاولون فتحها لكي يدخلوا إلى الأرض لكي ياخذوا ماء من ماءها. لماذا؟ لأنهم عرفوا من يأجوج ومأجوج عفواً يأجوج ومأجوج عرفوا من ذي القرنين والخضر عليه السلام أنهم شربوا من ماء موجود على الأرض هي ماء الحياة التي تعطيهم الحياة الأبدية. فهم يحاولون قدر الإمكان أن يوصلوا إلى هذا الماء لكي يشربوه لكي يعيشوا للأبد. لكي يعيشوا للأبد. ف فهنا أيها الأخوة والأخوات مهم جدا أن نفهم أن أشياء كثيرة اليوم

من هذا التلوث الموجود عندنا يأتي من هذا البعد. أيها الإخوة والأخوات، يعني من هذه الآية تبيّن لنا أن هذا التردد يوصلنا لأنه لا نقف مقولاً هنالك نفقه حديثاً أو نفقه قولاً. ما معانات؟ ما الفرق بينها؟ نفقه القول ونفقه الحديث. مثلاً في القرآن الكريم بقوله تعالى: «إنه لقول رسول كريم». يعني هنا تشديد على أن نسبة الكلام وعظمته ومصدره من الله عز وجل. لقد وصلنا مثلاً في مكان آخر في الحديث مثلاً: «وهل أتاك حديث موسى؟» هنا سياق قصة متكاملة. هنالك قول نُقِل، يعني هنا قصة متكاملة. نحن هنا بموضوع الحرب الإدراكية التي يقوم عليها يأجوج ومأجوج علينا بموضوع القول. يعني هنا ليس فقط مجرد أنهم يقومون بتفتيت الحديث مثلما تعمل الأجهزة الاستخباراتية اليوم أن هذا الحديث مثلاً ممكن تقعد الآن مع واحد يقول لك ممكن يناقش حاله مباشرة. في ناس كثير الآن تقعد معهم مثلاً بيقول لك الله، طيب كيف قبلان بهذا الموضوع؟ بعدين بيقول إنه هذا أولياؤه وكيف بيعمل فيهم هيك؟

بعدين يرجع بيغير، بعدين بيجيب بيقلب بعدين بيجيب يرده على حاله، بعدين هذا تفتيت الحديث. هنا الحرب الإدراكية في تفتيت الحديث. لأنه ما عم يقدر يركز على مكان آخر، «مالكم لا ترجعون تفقهون حديثهم»؟ بهذا الموضوع، يعني الحديث يناقض بعضه بعضاً كل الوقت، ما عم يقدروا يفقهوا الحديث، ما عم يقدروا يبنوه. بموضوع يأجوج، الموضوع أخطر بكثير. أن لا القول أصلاً مدمر، ليس موجوداً. عم بيفتتوا الموضوع الأساسي بالقول. يعني عم بيروحوه بالكامل. هذا تدمير هائل أيها الإخوة والأخوات، يعني نتحدث هنا بيأجوج ومأجوج وتقدير كائن. والله عز وجل لما ذكرهم بسورة الكهف هنا، ليش هنالك ذكرت في سورة النساء؟ لأنه اعتذر، يعني ليس الموضوع موضوع النساء مثلاً ليس كلياتهم أكيدة، بس ولكن لأنه متأثرين دائماً بالواقع الهرموني مثلاً أوقات لما تزيد الهرمونات تلاقيها صار بتتشدد في أماكن، لما تخف الهرمونات تلاقيها صارت تروق بأماكن أخرى بموضوع بسورة النساء. فبيكون هنا التأثر بموضوع الحديث.

فهمتم علي كيف؟ ممكن هنا أنتم تفهموا حتى النساء يفهمونها، ليش الحديث بالتحديد ذكرت بسورة النساء بموضوع القول؟ هنا ذكرت في سورة الكهف ليه؟ لأنه الكهف هي من الأساسات التي تؤثر على موضوع الظهور، ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، الكهف الذي الله عز وجل يريدنا أن نحتمي به بالمطلق الأمور الإعجازية، الأمور الغيبية، الغيبيات لأنه نحن انتمائنا اليوم للغيبيات، عشان هيك عم بقول لكم دائماً انتبهوا من موضوع الغيبيات، حتى لو طلع أمامكم واحد بيقول لكم أنا بقرا لكم الكف، بقرا لكم التاروت، أوراق التاروت، بقرا لكم الكذا بالرمل، بالضرب، بضرب بالرمال، بضرب ابتعدوا مباشرة ولا تسمعوهم، حتى لو طلعوا على القنوات الإخبارية، حتى لو حطوهم بالبرامج، لا تسمعوهم. تمضي لما تيجي خصوصاً رأس السنة الميلادية، بيصيروا يحطوها على البرامج مباشرة، لما بشوف بقلب القناة، ما بدي أسمعهم، ما بدي أعطيهم أذني، ما بدي أفكر باللي هن عم بيقولوه، لأن هذا من أساس ضرب القول.

وهو أساس ضرب القول، ليه؟ لأنه ارتباطها مباشرة بموضوع الغيب. عشان هيك الله عز وجل وضعها في سورة الكهف، وجعل ذو القرنين سلام الله عليه هو الذي تولى هذه المسألة، لأنه كان سابقاً كانوا يستطيعون التأثير بقوة أنه هم هذول عم يجوا لعنا على الأرض، عم يدمروا الأرض من ناحية هذا، هؤلاء يقومون بتدميرها عن طريق هذه الذبذبات التي يبثونها إلى أوليائهم الموجودين في الأرض. وحذرت كثيراً في السنوات الماضية، من حوالي 50 سنة وجاي، أن ناس موجودين طلعوا من مصر، ناس طلعوا من الأردن، بموضوع الطاقة صاروا ياخدوا أموال من الناس اللي هذول بيطلعوا بيقولوا أنا نظيف، أنا، بيصيروا يعملوا هيك بايدهم، الذي يعملون مثلاً موضوع الطاقة، بس بموضوع الأوراد، بس بيعملوا أوراد من دون أي هدف، هذول كلياتهم أيها الإخوة والأخوات يوظفون لمصلحة ذو القرنين، لمصلحة عفواً يأجوج ومأجوج. والحمد لله الآن على القليلة هذه الأمور خفت، ليست مثل قبل. يعني نحن صرنا عم نشوف الدلائل أن معظم الناس اللي مشوا ورا ما تغيرت حياتهم، بالعكس صاروا ناس

أكثر مسرسبين، عندهم سرساب، عندهم أمور نفسية غير طبيعية، هن دائماً أصحاب اللي هن دائماً بيعملوا هالأمور، يسعون فقط للنواحي المادية، دائماً هن ماديين، دائماً هن فقط يتحدثون عن نجاح نجاح نجاح، وحياتهم كلها فشل، كلها طلاق، ما في حدا حواليهم بيطيقهم، ليه؟ لأنه الله عز وجل ألبسهم هذا الثوب. فهون يأجوج ومأجوج نجعل هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون قولاً. لأنه أنت لما تتفقت، تحول العقل أيها الإخوة والأخوات طاقة، هذه الطاقة إذا زادت عن حدها ممكن تحرق العقل. هكذا في الذكاء الاصطناعي نفس الشيء، إذا أنت جبت مثلاً طاقة عالية جداً وضععتها على الشيء الإلكتروني ممكن تحرقه. أنت تحتاج إلى توازن ما بين الطاقة وما بين التردد. فهون بتوصل لموضوع حرق العقل، العقل يحتاج إلى هذا التوازن. التوازن الذي هو الله عز وجل أنبته بموضوع الفكرة. لو العقل مثلاً بيقدر بس يعطيك المعلومات من دون أي تعب، من دون أي شيء، من دون ما يأخذ وقته،

الإنسان كنفس يحترق. فلما يحترق الإنسان، بيصير لا يكاد يفقه قولاً. بيصير الترتيب الدماغي الموجود في عقله غير قابل حتى لأي شيء منطقي. حتى اليوم فرعون هذا العصر يعاني من هذا الموضوع. الولايات المتحدة، شوفوا مثلاً حديثه بيكون موجود في مكان قد ما صارت هذه المعلومات كلياتها براسه بطريقة الحرق، يصدر تصرفات غريبة جداً، حتى يضحك كل الناس الموجودين حواليه. بس ولكن بالرغم من أنه يضحك الناس الموجودين لأنه يلتزم بموضوع القومية، والشيطان يسنده بهذا الموضوع. القومية الأمريكية والشيطان يسنده بهذا الموضوع، تجد ناس يدافعون عنه، تجد ناس يتأثرون به، تجد ناس يقولون هذا شخص عظيم. ليش عم يعمل كل هذا الشيء؟ عم يعمل لبلده؟ أكثر الناس الذين يقولون هذه الأشياء هم العرب. ليه؟ لأنه نحن دائماً موجودين بموضوع المنة، يمنن علينا دائماً، إذا اجانا قائد مثلاً أو اجانا رئيس في بلادنا وقام بالتوظيف، لأنه هو وظفنا بشركة أبوه بيمنن أننا موجودين موظفين في بلادنا.

حتى ناس موجودين الآن هنا في الغرب بيمننوننا أننا موجودون، كأننا موجودون قاعدين كل الوقت برفاهية وما عم نشتغل وهم عم يدفعوا علينا. ألم تكونوا بحاجة مثلاً لنا وأتينا إلى نحن أساساً لبلادهم بسبب الحروب التي هم فرضوها علينا، وخلال التدمير الاقتصادي والتدمير الديني وكل الأمور التي تمارس علينا اليوم في الشرق الأوسط؟ وهذا الشيء أيها الإخوة والأخوات غريب جداً وكبير جداً. لذلك القرآن الكريم تحدث عن الحرب الإدراكية، نحن لازم نفهمها أكثر. لازم نحطها أمام عيوننا، نشوف الأشخاص الذين يمشون على أساسات هذه الحرب الإدراكية بشيء يحصل مثل كما يحصل اليوم في لبنان. فجأة مثلاً بيجيك أصحاب قنوات، مثلاً هذه أصحاب القنوات محسوبة على محور المقاومة، بيصيروا يصادفوا أشخاص ثانيين، هن دائماً يأتوننا بالشباب، بيجي بيصيروا يجوا، بيقدروا يتحدثوا على المقاومة، وطي طيب، أنتم بالبداية عم تعطوهم هذه المنابر، ليش عم تعطوهم إياها؟

اليوم مثلاً ادخل إلى ناس تعمل إعلانات. بالإعلان العادي يسأل سؤال مثلاً شخص، هن بيجاوبوا عليه من تحت. واحد ثاني يحكي، يتحدث شيء بالسياسة، بيتركوه. طيب، ليش بيتركوه؟ ليش ما مباشرة بتعملوا له بلوك؟ ليش ما بتعملوا تبليغ لحسابه؟ طبعاً هذه، نحن موجودون في وسائل التواصل الاجتماعي، هذه البيئة كلياتها هي بيئة تابعة للطاغوت مهما عملنا فيها. هنا عم بيحدونا في وسائل التواصل الاجتماعي، على اليوتيوب عم بيحدونا. ما عم بيوصلوا هذه المحاضرات لحداً. نحن حتى لو تحدثنا بها، بيقولوا شو هذا؟ عن شو عم بيحدث؟ ناس كثيرون موجودون فقط ليعيشوا هذه الحالة. نشوة الشهوة، نشوة الأكل، نشوة إنه هم موجودون بكوكب آخر. الألم صار مجرد أمر عادي من صارت صور نراها عادي. مثل ما تحدث في الأول أن كلياتنا مقتنعون خلاص نحن نموت فلنموت بهذه الطريقة يمشي الحال. لا. الإخوة والأخوات الذي نحن موجودون فيه هو فرصة لنبرهن لأنفسنا أمام الله عز وجل إننا نستحق الحياة بظل الله عز وجل بظله.

يعني نحن لما كنا موجودين في عالم الـ بالنسبة لي هذه فلسفتي على الأقل. لما كنا موجودين في العالم الأول، عالم الأرواح الأول، كان يجب أن نفضل أفضل ما يمكن فعله هناك. بعالم الأرواح كان يجب أن نفعل أفضل ما يمكن فعله هناك. بهذا العالم الدنيا يجب أن نفعل أفضل ما يمكن فعله للتقرب من الله عز وجل. وكذلك في عالم البرزخ يجب أن نفعل أفضل ما يكون فعله لكي يستمر هذا التقرب. بهذه الطريقة نستمر بموضوع القيم ليس مجرد أننا نستستلم للفكرة الأولى سوف نموت شهداء. لا أبداً هذا الموضوع ليس هكذا يصير، وليس بهذه الطريقة. الشهادة هي أن أنت تسعى بكل قوتك وبكل شيء موجود عندك ضد الأعداء وهو يسعى، وفي نفس الوقت تحمي نفسك لكي لا يصل إليك بأقوى قدرة ممكنة لك أنت. وبنفس الوقت هو يسعى بأقوى قوة لكي يصل إليك ولا يقدر أن يصل إليك إلا بشق الأنفس، هنا تتحقق معادلة الشهادة الحقيقية.

ليس مجرد أن أترك نفسي وأقعد أنا مثلاً أضع لي وصايا لي وأقعد بالمنزل وأستعمل واي فاي والتلفون. هو يستطيع أن يرى كل الذين يرتفعون اليوم من الشهداء الموجودين في لبنان يقومون بقصف المباني المأهولة. سوف أنتقل إلى الأسئلة. المشكلة أن دروس اليوغا والطاقة صارت تمارس كطقوس في المساجد نعم. هنا دورنا نحن إذا نحن رأينا أي مسجد أو أي مكان يذكر فيه الله عز وجل أن نبرهن أنه وأنا عندي محاضرة بموضوع اليوغا من كيف كيف يقعد الإنسان يسمونها تسلا تاور. ينقل الطاقة التدميرية التي هي مدمرة، ونحن لازم دائماً نحذر كل الناس الذين حولنا إذا أردنا فعلاً التقرب إلى الله عز وجل حتى في المساجد سجود موجود، هات مصليتك واسجد عليه. وادعُ دعاء الذكر اليونسي. أهم بكثير وأفضل بكثير من موضوع اليوغا. هو أهم شيء يجب أن يذكر في مجالس الإمام الحسين. أيها الإخوة مجالس الإمام الحسين سلام الله عليه يجب إقرانها بالأحداث الحالية اليوم الموجودة.

إذا نحن فقط تركناها كحادثة تاريخية إنسان ناس لماذا نحن وصلنا لموضوع دائماً نقعد مع أولادنا مع أبنائنا بيقولوا ما نحن عارفين شو بده يصير يعني بقلب هذا حدث صار وعم نبكي عليه كل الوقت. إذا نحن ما قارناه بالأمور التي عم بتصير اليوم ما حيصير في رابط ما بين لماذا استشهد الإمام الحسين حقيقة استشهاد يعني. وأن التوصية الثانية خصوصاً لموضوع الرواديد أنه إذا أحد مثلاً استشهد ابنها أم استشهد ابنها ما بنجيب فقط الروايات التي هي صارت في كربلاء عن الأم والابن لكي فقط نُظهر الجانب العاطفي لكي نبكيهم. لا لازم نتحدث عن الأخ، نتحدث عن الإمام الحسين، نتحدث عن ليش حتى هو موجود في هذه في العز اللي هو موجود فيه. في مجلس العز الذي موجود فيه يربطه بحقيقة الإمام وليس في الواقع العاطفي الآن الذي هو موجود الآن. التقوى تكون بشكل تراكمي هل هي لها مراتب؟ وكيف أعرف نفسي في أي مرتبة؟

طبعاً بالتصنيف العام، يعني مثلاً بالرياضيات، خلينا نقول بالرياضيات، في رقم واحد بعد منه رقم اثنين، يعني رقم اثنين هو مرتبة فوق المرتبة رقم واحد. المرتبة الثالثة المرتبة الرابعة، القرآن الكريم تحدث عن مراتب التقوى. يعني يمكن أن حضرتك تفوتي تبحثي تكتب بمراقب التقوى وبتطلع لك كلياتها. طبيعي أي شيء فيه تراكم يعني فيه رقم، الرقم هو تراكم فوق شيء فوق شيء فوق شيء فوق شيء للوصول إلى اسم ومسمى. دعاء العلوي المصري قصته أنه في شخص بمصر دعا الإمام المهدي سلام الله عليه ضل يدعي فظهر وأعطاه هذا الدعاء وقال ادعُ به وهو دعاء مستجاب ومهم جداً. سؤال تحسين استخدام الذكاء الاصطناعي. الذكاء الاصطناعي أيها الإخوة والأخوات هو آلة من الآلات التي تساعدنا في عيشنا نحن، كذلك إذا حدا ممكن يستخدمها ضدنا كمان يمكن أن تستخدم ضدنا، ونحن بنفس الوقت يمكن أن نستخدمها لنا في أنفسنا.

لكن هي أدوات، يعني هي مع مع المميز يتميز به أكثر ومع الفاشل يفشل به أكثر. هذا هو، كيف يتم التحسين؟ أنت حسن نفسك ينعكس كل شيء بحياتك للشيء الجيد، لا تحسن نفسك مثلاً ممكن تهتم بمجال الذكاء الاصطناعي للتدمير للتخريب. ممكن تهتم بالذكاء الاصطناعي مثلاً إذا أنت كنت شخص مفكر، ممكن لكي تحيط بالأمور بطريقة أفضل، يعني فكل شخص هذه أداة أدوات من الأدوات التي الله عز وجل جعلها للعلم. ونحن ممكن نستفيد منها وممكن لا حسب كل شخص مسيرة حياته. إذا زرعنا إذا زرعنا ورد يطلع ورد، واللي زرع شوك يطلع شوك. ما بقول حدا زرع شوك مرة وطلع له الورد، نفس الشيء، كل شيء موجود في العالم. عندي مشكلة من ألزَم التليفون لصاحوني بلبس نحاس، شوف تغيير واضح. نعم بالمطلق بالمطلق حتى بالعلم القديم أننا ممكن أن نحط نحاس معنا مثلاً، ولكن لا نجعلها تلمس جسمنا.

يعني النحاس غير جيد للجسد. كانوا من زمان بحطوا فضة ويطلوه من فوق بالنحاس، بيكون النحاس موجود فوق الفضة ولكن لا يلمس أجسادنا. اليوم مثلاً في هيك مثل العلب الصغيرة يوضع فيها الأدوية، يمكن شراؤها من الصيدليات، مصنوعة من الكروم. يمكن أن هذه نجيبها نحن مثلاً نحط فيها قطعة نحاس ونسكرها ونلبسها للقلادة، مثلاً هذه كمان لها تأثير جيد، ولكن أهم شيء بالموضوع كلياته نجعل النحاس قريب من جسمنا ولكن لا نجعلها تلمس جلدنا، نعم هو جيد بالمطلق جيد. هل لازلت أقول أنه سيحدث شيء يغير المعادلات بالسنين الستة والسبعة؟ على حسب المعطيات الموجودة اليوم نعم خصوصاً بالشهر السابع. على حسب المعطيات، أنا قلت وقتها قلت هذا موضوع تراكمي بموضوع الأشياء التي يقوم بها البشر حسب انتماءاتهم حسب أشياءهم التي هي يسونها.

ليس استقراء غيبي، يمكن والله عز وجل يشاء ويجعل ما يريد. هل تقول الآن أن الحرب لن تنتهي؟ لأن نعم نعم ما وصلنا إليه اليوم، ممكن يوقف الحرب مؤقتاً، ولكن يعد لشيء عظيم جداً خصوصاً لإيران. إذا أخذت رقم سالب إلى مالا نهاية هل أصل إلى نقطة البداية؟ لا. نقطة البداية هي موجودة بين نقطتين لا نهاية ولا بداية، هي في الوسط في الصفر. عشان هيك في الصفر يفتح شيئين يسمى البلاك هول الثقب الأسود أو الوايت هول الثقب الأبيض. الثقب الأسود يؤدي إلى خروج من المعادلة، الثقب الأبيض يؤدي الانتقال من مكان إلى مكان آخر. أنت في سابقاً ذكرت أن السيد القائد استشهد لغير شعبه لأنه أدركوا أنهم قد ينفذون ما يقول. انزل انزل اطلع اطلع بيقولفوا عن الشيعة بالجنوب اللي بيبادروا بسرعة. والآن قلت عكسه، لا لا أخي العزيز. في نفس المحاضرة قلت إيجابيات ما قام به. قلت في نفس المحاضرة الأولى، هن محاضرة وراء بعض.

المحاضرة الأولى وكان في فارق بيناتهم ثلاثة أيام أو أربعة أيام. المحاضرة الأولى قلت إنه بالـ يعني بالقطع أن ما قام به بالنسبة للمعطيات التي هي موجودة له كانت جيدة. كانت جيدة نتائجها جيدة عنده في بلاده. لكن خطأ خاطئة بالنسبة للمفهوم الإلهي. المحاضرة قلت قلت إنه سوف أقول شيء في محاضرة أخرى أكبر من بالرابط الإلهي، ما أنا عم بتعامل أيها الإخوة والأخوات بالموضوع النسبي. بنسبية المواضع، يعني مثلاً أنا مثلاً خلينا نقول اثنين موجودين على الجبهة هؤلاء الاثنيناتهم مثلاً صار شيء من واحد خطأ معين أدى إلى اكتشافه فضربوا، فاثنيناتهم استشهدوا. هذا الخطأ الذي قام به أحد هل يدخله إلى النار؟ لا. هل يؤدي إلى عقاب من الله عز وجل؟ يمكن لا. هذا الخطأ هو صار خطأ لأنه حسب مفهوم هو موجود عنده. ولكن ما بيؤدي لضرر ضرر قصدي بعد بالابعاد. لكن لو هذا الشخص استتفاد هذا الخطأ كان وصل لمرتبة أعلى. كان هدول الاثنيناتهم عملوا شيء بمقدمات بالمقدمة الحرب.

نفس الشيء بالنسبة للسيد القائد، هيك أنا كنت عم بقول. وكان يمكن الاستفادة منه أكثر إذا ما عمل هذا الشيء، أنه ما ترك نفسه أمام شو اسمه بحجة الظهور أو بحجة الأشياء التي قام بها. أنا أعطيت إيجابيات الذي هو الموضوع الذي قام به ولكن كان يمكن أن يعطي شيء أفضل وأعلى وأكبر وما كان انعكس هذا الموضوع على الأخوة الموجودين في الجنوب. في ناس كثير صاروا يطلعوا يقول نحن صامدون في منازلنا عم نفعل كما يفعل السيد القائد. لا، لو كان السيد القائد قال مثلاً بالنسبة إلهن قال إنه يجب نحن إنه نحافظ على حياتنا الصمود ويمكن يكون بفرش على البحر. ممكن تقعدوا كلكم البحر، ولكن ما تخلوه للعدو أنه ياخذكم إلا لا طلعوا له روحه. ما تكونوا أهداف سهلة له أنتم وأنا أفعل نفس الشيء بنفسي، نفس الشيء. كان الموضوع كان أعظم بانعكاساته أكبر أفخم أعلى ما كان أعطى حجة للعدو أنه يستمر في حروبه حتى اليوم ليه؟ لأنه إذا كنتم تذهبون إلى آه العفو، مقابلة مع سماحة السيد في لبنان

بعد انتصار حرب عام ألفين وستة، قال من أحد أكبر الأشياء التي حصلت في حرب ألفين وستة، إنه لم يقتلوا أي أحد من القادة بل فقط قاموا بالتدمير، لأنه لما وصلوا للأمور الأساسية، التي هي قتل القادة، انتهت الحرب. اليوم استمرار الحرب لأنه قتلوا القادة. إنه ما هي نتائج الحرب؟ نحن قتلنا كذا أو كذا، طيب أكملوا لأننا نحن عموماً نأخذ نتائج ونحصدها. فهذا الموضوع أُخذ بطريقة نسبية ولم يُخذ بطريقة سيئة لسماحة السيد، أبداً. هل يجب أن نغير طبيعتنا وفطرتنا حتى لا نفهم خطأ؟ لا يوجد شيء اسمه طبيعة وفطرة بنفس الوقت. نعم. «من وضع نفسه مواضع التهمة»، الإمام علي سلام الله عليه يقول: لا يلومنَّ من أساء الظن به. نعم. هنالك استقرار، وكل الناس الموجودين حولنا يستقرئون. يوجد عندنا صورة يجب أن نبثها عن أنفسنا، حتى لو كنا نحن يعني عندنا تجلي هائل وعالٍ روحاني فظيع جداً وشفافية عالية. طبعاً نحن مأمورون أمام الله عز وجل، الله عز وجل أمرنا بأنه ليس مسموحاً لنا أن نُظهر هذه الشفافية مثلاً أمام الأعداء.

ماذا؟ «أشدَّاء على الكفار رحماء بينهم». تراهم مثلاً، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رُئي إلا مبتسماً مع المؤمنين، ولكن مع الكفار يعني تصوروا أنه يقف قدام مثلاً أبو سفيان وهو مبتسم. يجب أن يكفهر وجهه، يجب أن يكون لئيماً غليظاً معه. لا نستطيع نحن دائماً أن نكون متجلّين، نفس الشيء بموضوع إظهار الفطرة، ماذا يعني؟ في نظافة طهارة، بس هذه الطهارة والنظافة لها قوانين، الله عز وجل قال لك هذه النظافة والطهارة لها قوانين، كيف تبثها؟ كيف تخرجها؟ باحترام الأمور الإسلامية التي فرضها والتي قالها. هل تنصحنا أنه إذا أردنا أن نبدأ مشاريع على مستوى شخصي أو ننتظر لأن الوضع سيء؟ يجب أن يكون نحو الأسوء خصوصاً في العراق؟ لا، ابدأ ابدأ مشروعك، مهما كان، ابدأه. نحن مأمورون دائماً بهذا الشيء، هذا هو الذي كنت أتحدث لكم عنه، التوكل على الله عز وجل ارتباطاً بالحبل النوري. يعني افعل، افعل ما أنت موجود به، افعل السنة التي خلقت من أجلها.

الله عز وجل وضع لك سنة، وخُلِقت من حمأ مسنون. الحمأ المسنون هو الحمأ الذي يمتلك السنة، السنة الإلهية في خلقه. خلق الحمأ المسنون هو التطور والتطوير. دائماً، أنت حتى لو كنت في قلب الحرب، حتى لو كنت أنت، دائماً يجب أن تتطور، في كل مكان يجب ألَّا تجعل يومك الأول مثل يوم غدك، بل اجعل يومك الأول يختلف عن يوم غدك، ولا تجعلهما مثل بعضهما. دائماً طور بشيء معين، حتى لو بشيء صغير، حتى لو بشيء كبير، دائماً اجعل نفسك مقبلاً نحو الله عز وجل في هذا التطور، واجعله في سبيل الله عز وجل، مهما كان. أخي يقول، يتابع محاضراتي منذ فترة، وما القصد من «قل هو الله أحد»؟ في محاضرة قلت، قلت معانيها موجودة، يعني إذا تقدر هي ساعة كاملة، لأنها تحتاج إلى أدلة كثيرة وبناء كثير. هو اسم مذكر، هنا اسم المذكر والذكورية الكونية. فهمتم عليَّ كيف؟ لما الله عز وجل قال: «قل»، انظر كيف يتضارب «لا يكادون يفقهون قولاً»؟ يأجوج ومأجوج يريدون تدمير هذه الأسس التي تحدث عنها.

لما الله عز وجل قال: «قل»، هو يبث هذا القول، يبثه للعالم بموضوع ارتباطي أن الله عز وجل له نفس مخلوقة. الصمدية، الأحدية، التي نحن لـ- يعني في ناس يجيئون يناقشونني وهم ليسوا فهمانين ماذا يعنون. لا تجلب لي التعريفات التي هي الأحد هكذا والصمد هكذا، لا، هنالك أشياء خَلْقية الله عز وجل جعلها في اللغة، هي التي تعطي طابعها. الله عز وجل لما قال: «قل هو الله أحد»، هنا يتحدث عن الخلق، عن الخلق الأول. وفي محاضرة أرجو منك أن نسمعها. اليماني، في سؤال آخر، اليماني يظل وقت الظهور أم يستشهد قبل الظهور؟ لا، قلت لكم من قبل، أيها الإخوة والأخوات، اليماني ممهد الظهور. هو وزير الإمام المهدي سلام الله عليه، الوزير. يوجد للإمام المهدي وزراء. هو من أحد هؤلاء الوزراء، الإمام المهدي سلام الله عليه. ويمكنكم أن تعدوا اليماني هنا بمستوى مسلم بن عقيل. يعني هو سوف يأتي لـ- في ناس كثيرون يقولون للإمام المهدي: «نريدك أن»، تريد أن ترجع وتجيء.

لأن الإمام المهدي سلام الله عليه يمثل السيرة الحسينية. أتريد أن ترجع وتتعاد من أول وجديد لكي ترفع هذا الابتلاء عن هذه الأمة؟ سوف يرسل اليماني بنفس المكان إلى العراق وسوف يأخذ البيعة للإمام المهدي سلام الله عليه. وأكيد هذا الشيء يصير بالتصديق، يعني يصير في ناس عندها رؤى كثيرة بهذا الموضوع. الفرق بين مثلاً ظهور اليماني سلام الله عليه والخراساني، الخراساني نحن لسنا مأمورين بأن نأخذ السلاح وندافع عنه أو نكون معه. إمام، لماذا؟ لأنه هو يوجد هنالك امتدادات بالمسيرة التي يقوم بها، قيمية. القيمية ممكن ترتبط في بعض الأحيان في بعض الأشخاص مع القومية. ولكن اليماني ارتباطه ماذا؟ قيومي. من القيومية، وذلك دين القيمة، فهمتم عليَّ كيف؟ في فرق بين النظام القيمي والقيم، انتبهوا، القيمة هو قيومي. يعني معلش، إن شاء الله مفصلها أكثر في وقت لاحق. فإقامة هذا النظام الذي يرتبط بالله عز وجل مباشرة، هنا لشخص لا يدعو لنفسه، يعني هنا الموضوع ليس دعوة لنفسه، هنا لا يريد أن يصبح زعيماً أو قائداً أو لا.

شخص يدعو للإمام المهدي سلام الله عليه، ليؤصل له البيعة الحقيقية للإمام المهدي. فهنا في الروايات يقول: «من كان يملك سلاحاً في عهد اليماني يحرم أن يبيعه، يجب أن يلتحق به مباشرة». ولكن هذا الشيء يأتي بعد السفياني، أي شخص يدعي ذلك قبل السفياني، فهو شخص غير صحيح. هو نظام كنظام الخرج. هل نظام الطيبات يعتبر فتنة؟ نعم، أكيد يعتبر، كل شيء يطرح اليوم هو من الفتن التي تمنع حقيقة الطيبات التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم. يعني عندما يأتي شخص يقول لك إنه من نظام الطيبات أن تدخن، وهو أصلاً أنا عندي محاضرات أنتقد بها التدخين بشدة. يعني لماذا؟ لأنه كل شيء موجود في عالمنا العربي أصلاً سببه هذا، سببه يعني أن الواحد يزهزه دماغه طوال الوقت. وهذا سبب الزهزهة الدماغية هو التدخين، فكيف هذا يقترن بذلك؟

أكيد هو من الفتن، أكيد. انتبهوا على أنفسكم، كلوا كل شيء بتوازن، كل شيء له توازن. ما رأيك في مسألة تغطية المرأة لوجهها أمام الرجل؟ في بعض الأحيان المرأة تقيم هذا الموضوع، في بعض الأحيان يجب أن تقوم بذلك. في بعض الأحيان لا، الإسلام سمح لها بإبراز هويتها. هذه الإنسانة، هذه المرأة، هي تعرف متى تقوم بذلك. بينما الرجل مثلاً في بعض المجالس يقعد، يجب ألا يبرز نفسه، لأنه إبراز النفس في بعض المجالس هو سوء للرجل حتى لو كان يريد أن يظهر الأدب أو شيئاً. دائماً يقول هذا القول عن جبران خليل جبران: لا ترموا اللآلئ أمام أقدام البقر. لأنه إذا جلبتم أنتم بعض اللآلئ ورميتموها أمام البقر، لا يدري ما اللؤلؤة فيدعس عليها، ويخفيها في الطين. نفس الشيء بعض النساء كنَّ لآلئ.

لا يجب أن يبرزن وجوههن أمام الرجل أو أي شيء آخر، نفس الشيء أيضاً ولكن بالمطلق أن المرأة تضع خماراً على الوجه هو غير موجود في الإسلام. الإسلام حرص على أن يكون للمرأة هوية، حرص على هذا الموضوع، ولكن إذا هي ذهبت لمكان ما وهويتها هذه سوف تتحول إلى هوية جنسية أمام بعض الرجال خصوصاً في مجتمعات مكبوتة، فهي يجب أن تضع على نفسها لأنه في هذه المجتمعات المكبوتة حتى لو وضعت المرأة خماراً على وجهها، تلاقيهم سوف ينظرون إلى عباءاتها يتطلعون إلى جسمها، فهمتم كيف؟ وهذا الشيء هي تقيمه وتستشرفه. آخر حاجة، ماذا، لا أعرف من أين يجلب هذه الأفكار. هو يقول: ما رأيك لماذا لا يوجد دعم عسكري مباشر لبيروت؟ هل هذا شيء جيد أو سيء؟ النظام، أنت أفهمك، في العراق نظام قومي، وفي إيران نظام قيمي.

لو كان موجوداً النظام القيومي لكان كلياته توحد مع بعضه البعض. إذا نحن، انظروا الفكرة التي أدخلوها الغرب علينا، الغرب خلق يعني أوجد على قطعة من أراضينا أرضاً، وكل الغرب أدخل كل دعمه وتكنولوجياه وسلاحه وتطوره لدرجة أنهم صاروا هم هؤلاء يطلعون ويقولون لنا إنه بسببنا نحن اخترعنا التليفون وهذا شيء غير صحيح. بسبب تلك الدولة الزرقاء يعني وضع في كل شيء، كل الغرب توحد لوضع كل شيء موجود عندهم داخل هذا المكان. طيب نحن يعاب علينا إذا مجموعة مئتين أو ثلاثمائة شخص في لبنان أو ألف أو ألفين قامت العراق بدعمهم أو إيران بدعمهم؟ يعاب علينا. كأن هذا الشيء عيب. نحن هنا نلتزم بالموضوع القومي وهم لا يلتزمون به. أكيد هذا الشيء عيب. كيف، ما هو الفارق بين الشاهد والمراقب؟ الشاهد هو الذي يعيش المسألة يعيشها بتفاصيلها

ويراها أمامه ويحاول دائماً أنه هو، هو يعيش الحدث. أما المراقب هو من يعيش في منطقة مثلاً مثلاً أنا ممكن أن أكون قاعداً في غرفة وهذه الغرفة فيها تكييف فيها تكييف ومكيف يعني هذه الغرفة ويوجد حدث بجانبي ناس مثلاً جوعانين وهيك، فأنا أراقبه فقط. أما الشاهد فهو الذي يعيش معهم، يعيش حالتهم وفي نفس الوقت يراهم ويحاول أن يصنع شيئاً ما ولذلك سمي شهيداً لأنه كان قَوَّاماً كشاهد وقتل في هذه المسألة فصار شهيداً. هذا هو الفرق بينهما. إن نجونا من الحرب الإدراكية كيف ينجو أولادنا؟ يا ويلي! موضوع صعب. إن كنت أريد أن أقولها بطريقة مختلفة: كأننا نجونا من الحرب الإدراكية.

الحرب الإدراكية هي اجتماع يأجوج ومأجوج. مع الشيطان من خلال التراكم الذي يحدث في كل هذا الوقت، لكي نحن نوصل لمكان أنه أنه، نصير في مثل ما يحدث فينا اليوم. نحن نقوم، يعني نحن أول شيء نريد أن نفكك هذا الموضوع لكي ننجو به. أنه أكيد، إذا نحن نجينا ينجو أولادنا، ولكن نريد أن نفكك هذا الموضوع. بما أنه ذكر هذا الموضوع وذكرتني به شكراً لك يعني، يجب أن يكون عندنا شيء تجاهه. إن شاء الله أحاول أن أرجع أفتح موضوع، موقع elion.com إن شاء الله ستكون هناك صفحة بموضوع الحرب الإدراكية، بمراقبتها، تفاصيلها هذه الأمور كلياتها محاولة تفكيكها بنشرها في العالم العربي،

على الأقل بيوم من الأيام نحن نقف أمام صاحب العصر والزمان له نقوم بشيء ما مفيد يعني، إن شاء الله نوفق لهذا الموضوع. كيف يمكن لشخص عادي جداً أن يبدأ رحلة الوعي، ويكون كشخص واعي ذي بصيرة ويأخذ الحيطة والحذر من السقوط؟ رحلة الوعي دائماً تبدأ بفهم الدين. أول شيء، أول ما نبدأ بفهم الدين، فهم الأحكام. لماذا؟ لأنه مثل الاخت فوق سألت مثلاً أنه إذا الواحد يمشى على الفطرة وعلى التجرد مثلاً أمام الناس، لا، أنت إذا فهمت، الأحكام أول شيء الأحكام هي تساعدك في المستقبل برحلة الوعي. لماذا؟ لأنك أنت كشخص واعي تمشي، عندك مسألة الأحكام، مسألة الفقه، أول شيء مسألة مثلاً الاختلاط،

هذه المسائل كلياتها تصير تفهم مع الوقت لماذا الإسلام جعل هذا الموضوع بهذه الطريقة. بعد منها تبدأ رحلة الوعي، تصير ترافق الناس الذين يعطون هذا الوعي، القرآن الكريم الذي يحمل هذا الوعي الأكبر، أهل البيت سلام الله عليهم. أولاة العدو يعطونك هذا الوعي، يعني من الأمور التي يقوم بها أنت تصير تحاول تدرس هذه الفكرة أي شيء بالتحديد يقوم بها، فهذه تفرز لك أشياء تفهمك أنه هو يقوم بالعكس لكي أنت تفهم هذا الشيء، فأكيد هو، هو ما اسمه. هل هنالك أشخاص عندهم ارتباط وثيق بالحبل النوري؟ نحن بدورنا نرتبط مع مثل العلماء والعارفين في عالم الدنيا والآخرة. هنا إذا نحن نريد أن نسأل: من هم الأشخاص الذين عندهم ارتباط بالحبل النوري؟

هو ينكشف أمامك هذا الشيء. الإنسان عنده قدرة في رؤية الشخص الآخر، مثلاً في المحاضرة السابقة قبل منا تحدثت عن لما قال عن نظام الطيبات، قام قال لي واحد منهم: أنت كيف تعرفون أن هذا صح؟ انظر إلى وجهه، انظر إلى الشخص، انظر إلى، لأنه الوجه واللسان في فلتات يطلعها منه هي موجودة في داخله، في داخل كل إنسان. أنت كيف تقدر ترتبط؟ يعني إذا أنت قلت حبل نوري فهو ذو نور، يعني له نور هذا الحبل. إذا لقيت معقولة مثلاً تلاقي أشخاص من هؤلاء الطواغيت عنده نور في وجهه مثلاً؟ إذا لقيت مثلاً في وجهه نور يعني أنت عندك شك. ممكن يكون هو شكله أبيض، لونه أبيض، ولكن ليس في وجهه نور. في فرق، فأنت رؤيتك لهذه الأمور بالتبصر والبصيرة من خلال كلامه، حديثه، الأمور التي يأتيك بها، هذه كلياتها فيها حبل نوري، توصلك إلى الله عز وجل. يعني أنت إحساسك بالداخل الله عز وجل يجعله في دعائك يوصلك لهذا الموضوع.

هذه كلها لها ارتباطات. والمداومة على أعمال عبادية أربعين يوماً. المداومة عادة البدء بالمواضيع الروحانية، خصوصاً نحن عندنا كشيعة، إحدى أربعين يوماً وليس أربعين يوماً، دائماً اليوم الأخير يعطى لأهل البيت سلام الله عليهم. لأنه حتى بموضوع موسى عليه السلام قال «لن نذهب لقاء ربي ربي وربهن ليس الله»، رب هنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو أتى بعشر صحف والقرآن الكريم فيه ثلاثون صحيفة ثلاثون جزءاً، يعني إذا نقلنا نحن صحيفة فهذه أربعون، واليوم الأخير هو لأهل البيت سلام الله عليهم. دائماً نحن نقوم بالأعمال العبادية، نحن يجب أن نقوم بالأعمال العبادية خصوصاً في هذا العصر الذي لا تتكون فيه حروب، يعني بمعنى مرة سألتني امرأة قالت لي: زوجي دائماً بس بده يجي بده إني أتفرغ له دائماً وأنا كل الوقت بحب أعد على المصلية وأعمل مسبحة، وأعمل هذه الأعمال، قلت لها: بتعرفي هذه الأعمال محرمة عليك بوجود زوجك أصلاً؟ الله عز وجل لا يقبل منك.

دائماً نحن نلتفت إلى تكليفنا بالحياة الدنيا. يعني مثلاً إذا أولادي موجودين الآن وأنا عندي وقت إني أعد معهم وأتحدث لهم أو ألاعبهم، أفضل بكثير من أن أعد وأعمل ورداً معيناً فقط وأبتعد عنهم وهم يكونون موجودين، لماذا؟ لأنه هنالك هنا عندك دور تكليفي، هنا أنت دور أنت تظن أنه دور روحي، إذا أنت مثلاً قلت خلينا نقول «قل هو الله أحد» ألف مرة الآن، أنت كشخص ماذا تستفيد؟ أنه تعيد «قل هو الله أحد» ألف مرة، أنت تعيد بس عم تنزل النور عليك، ولكن لا توجد استفادة مباشرة من هذا الموضوع. طبعاً نعم، إذا أنت قمت بكل أعمالك التكليفية الخارجية وباقي لك وقت فراغ أنت تخصصه لنفسك في محرابك مثلاً، هذا شيء جيد، هذا شيء ممتاز جداً، ولكن المداومة المداومة عليه هو شيء جيد وممتاز. ما أريد قوله للأخوة والأخوات أنه دائماً نحن موجودون في حروب عظيمة وكبيرة جداً، يعني طاقاتنا كلياتها تستنزف. معليش سامحوني بهذا القول، بموضوع الأوراد كل الوقت،

يعني بيجي مثلاً موضوع عشرين امرأة عاملين جروب على الإنترنت، بيقولوا اليوم تطلع المرأة تقول اليوم نريد أن نعمل خمسة آلاف مرة آية الكرسي وخمسة عشر ألف مرة آية مش عارف شو، فبتلاقي النسوان مشغولين مثلاً سبع عشرة ساعة بيعملوا الأوراد. طيب نحن نريد هذه الطاقة حتى لو لنشر المحاضرات مثلاً، نريد الأشخاص يشتغلون لله عز وجل مثل ما بيشتغلون الأوراد، لماذا ليس موجوداً؟ لماذا الشيطان يمهد لك، لماذا الشيطان يسر لك هذا الموضوع؟ لماذا أنتم لا تتساءلون عن هذا الشيء؟ مضحك الموضوع، مضحك جداً أنك أنت الآن مثلاً إذا أنت تريد، أن تقوم بعمل لأولادك أو لكذا أو للمجتمع، بتلاقي الشياطين صعبة كتير، تعال قول الآن بدي أعمل عشرين ألف مرة صلوات على محمد بتلاقي الموضوع سهل دغري. لماذا؟ لأن هذا الشخص لديه طاقة وأريد أن أجعله قاعداً كل الوقت عم يعمل شيئاً معيناً. لا تفهموا الموضوع غلط، أنا وعم بعمل الأشياء مع أولادي ممكن أن أذكر الله عز وجل، أعملها بنفس الطريقة،

ولكن نحن في عندنا طاقة عم تستهلك في مكان الله عز وجل لا يريدها هنا، يريدها في مكان آخر. في شيء أعظم، أهم. الملائكة أكلها هو التسبيح، ولكن الله عز وجل يكلف الملك المعين بقيام مهمة معينة، يترك التسبيح ويروح بيعملها، لأنه جاء تكليف آخر أهم. نفس الشيء نحن بموضوع التكليف، انتبهوا بهذا الموضوع. يعني مثلاً في داعية مصري، بل أول ما بلش يطلع، ما كنت فوت على مكان فني، غنائي، حتى، حتى فوتبال، حتى كذا، إلا ما في أتباعه عم بيقولوا: ادخل إلى هذه الصفحة، هذا الشخص مفيد جداً في مواضيع كذا وكذا وكذا. فصفحته كان عليها ألف صار عليها الآن ما شاء الله ثلاثة أربعة مليون شخص، يعني هؤلاء ناس هم وجدوا هذا الشخص واعي مثلاً بما في الكفاية، صاروا هم تبرعوا بوقتهم، يقعدوا مثلاً خمسين شخصاً، ستين شخصاً، مئة شخص، عملوا جروب هم بين بعضهم، وصاروا هم يجيبوا صفحته لهذا الشخص وينشروها وين ما كان وين ما كان وين ما كان، وناس كتير عم بتفوت عم بتفوت عم بتفوت، وصاروا يقعدوا يتحدثوا بلسانه ويعملوا يسووا شوفوا هذه المسألة شوفوا هذه الكذا،

وهذا الشخص وصل لـ أربعة مليون، لا، لماذا؟ لأنه آمنوا به. نحن بحاجة لهؤلاء الناس بحياتنا، يا إخوة ويا أخوات، اليوم نحن محاصرون من مواقع التواصل الاجتماعي، الدين محاصر، كيف نحن بنقدر نوصل لعدد؟ أنا مثلاً إذا بدي أوصل بدي مثلاً أحط دعاية مثلاً خمسمائة دولار كل شهر فقط لكي يوصل لعندي يفوت لعندي ألفان أو ثلاثة آلاف شخص لصفحتي، ومعظمهم ناس غير فاعلين، كلياتهم مراقبون. هذه الفرق بين الشاهد والمراقب، المشاهد والمراقبة. فأنتم تصوروا أنتم إذا شخص مثلاً حط نفسه وأوقف نفسه بهذه المواضيع لكي يوصل كل الوقت، وهو لا يهمه إذا كان في شخص ولا مئة شخص ولا واحد ولا ربع واحد، هو يستمر بكل طاقته، فنحن كمان إذا أنت ما عندك القدرة لكي لهذا، فيك تنشرها، أنتم عم تنشروا المحاضرات هذه وتعملها وتسويها وتدخل على المواقع، فيك تسبح الله عز وجل، على ماضغتك مثلاً كل عم تعمل أوراق وأنت منعزل عن الواقع. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
444. لماذا جعل الله عز وجل الرؤية لفرعون سبب قتل الأطفال
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً، خصوصاً للظروف التي نمر بها، لمحاولة فهم بالتحديد ماذا يفصل لنا من خلال هذه البلايا التي تتجمع علينا ومحاولة فكها لكي نفهم حقيقة الامتحان الإلهي الموجود على الأرض. من أبدع وأكبر الأسئلة التي يهرب منها كثير من العلماء من إجابتها يعني. السؤال هو: لماذا جعل الله عز وجل الرؤيا لفرعون سبب قتل الأطفال؟ يعني الله عز وجل هذه الرؤيا هي شيء مثل الله عز وجل يبعثها عن طريق ملائكة مخصصين لكي ينبه الناس بالعموم بالمطلق ماذا يمكن أن يحدث معهم؟ ولكن عندما يتنبه ظالم مثل فرعون لحقيقة صعبة جداً قادمة، وهي أن أولاد بني إسرائيل الذين هم آتون لعنده آتون لعنده لقتله، لأنه هو في الرؤيا رأى كأن نوراً أتى من بيت المقدس بما معناه أطبق على مصر وأمات معظم أهلها من ضمنهم هو.

فالمفسرون أو المعبرون في ذلك الوقت مباشرة قالوا إن أحد الأشخاص سيأتي من بني إسرائيل وسوف يكون هو سبباً لقتلك. الآن إذا نحن وقفنا مثل عادادتنا في كل الأشياء التي نعملها في حياتنا نقف فنقول مثلاً يعني ليش الله عز وجل أراه هذه الرؤيا؟ لو لم يرَ فرعون هذه الرؤيا لما قام بقتل ملايين الأطفال. أيها الإخوة والأخوات، هذا السؤال نحن هنا لا نحاول أن نبرر لله عز وجل بالتحديد ما هي أعماله بالتحديد. ولكن لما الله عز وجل ذكرها برواية ولم يذكرها بالتحديد في القرآن، لماذا؟ للشيء الذي سيحدث. الله عز وجل يفرجينا من خلال ترابط الروايات التي جاءت مع الأشياء التي نتجت عنها، مثل الأشياء التي نتجت عن هذه الرؤيا لما قام فرعون بقتل الأطفال، موسى وضعته في البحر في النهر وضعته في تابوت صغير، يعني هذه النتائج، هذه النتيجة ذكرت في القرآن الكريم،

وأمه التي هي أمه بالتبني يعني هي التي تبنته رأته في النهر سبحان الله، أن آسيا هي خير نساء عالم زمانها، أيضاً نفس الشيء ذكر هذا الموضوع في القرآن الكريم، ذكر هذا العمل في القرآن الكريم. يعني هذه النتائج التي صارت ذكرت في القرآن الكريم، ولكن رؤيته لم تذكر في القرآن الكريم، لماذا بالتحديد؟ لماذا لم يذكر الله عز وجل هذا الموضوع؟ هذه من الأشياء يا إخوة والأخوات التي يجب أن نركز عليها ونرى أهميتها والحكمة الإلهية من ورائها. نفس الشيء، أحد المشايخ الموجودين في لبنان الآن واقعاً كان يتحدث فقال: لماذا سلط الله عز وجل علينا إسرائيل؟ لماذا مثلاً هذا القتل كلياته، لماذا لا يتدخل الله؟ الذي لا يقدر أن يقدم مباشرة بعد هذا الطرح الأسلوب الموجود في الحياة، الله عز وجل الذي نحن دائماً نتحدث عنه التسلسلي في موضوع الولاية، الذي يريد أن يطرح هذا الطرح سيضيع بالتحديد مهما قلت له إن هذا امتحان جعله الله عز وجل علينا لكي يمتحنكم ويطلعكم، هذا مبدأ أول.

ولكن الحقائق الآنية الموجودة من الله عز وجل لما ذكرها في هذه الأمور جعلت هذه الآنية من اسم الإنسان نفسه. إن بعدين، ساع إن، إن سان إن، فهمت علي كيف؟ الإنسان يعني إذا قسمناه، هي جعلت من الأشياء الآنية الموجودة في طيب. الله عز وجل بهذا الفكر وهذا الترتيب الذي جعله في القرآن الكريم في قصة موسى عليه السلام، تحكي معنا شيئاً مهم جداً وهو موضوع الولاية. لا نتحدث هنا عن موضوع ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، لأنه في وقت فرعون لم تكن ولاية أمير المؤمنين. ولكن ماذا كان في بالتحديد؟ الله عز وجل لما أنزل على بني إسرائيل نجمة داود عليه السلام، هذه النجمة تتحدث عن أهل الكساء الخمسة. لهم مؤازرة، هكذا، هذا الذي يتحدث عن الألف سنة الخامسة التي بفضلها رفع الله عز وجل عنهم عذاب فرعون في أنه لما قاموا بإعمار الأهرامات الأولى، تعرفوا عدة مرات عمروا الأهرامات،

لما كان على عصر فرعون وهامان، كان في قبل منهم أهرامات، ولكن الاستعمال الأول، كيف بنوه، بل الاستعمال على عهد فرعون مصر، في عهد النبي موسى كيف عمر؟ كان هناك فرق بين الطبقة العاملة بالتحديد، من قام بإعماره، وكيف تم إعمار هذه الأمور. معليش تابعوا معي أيها الإخوة والأخوات، لأن ترتيب وتنظيم الفكرة مهم جداً لكي نقدر أن نوصِل النتائج. في هذا الموضوع، بموضوع فرعون، ماذا صار بالتحديد؟ رأى الرؤيا، ثم قام بقتل أقول آلاف الأولاد مباشرة طيب. لماذا بالتحديد صار هذا الموضوع؟ الآن يمكن أن نقول ابتلاءات، يمكن أن نقول كذا، ولكن خلينا نتحدث بالأمور المباشرة. الإخوة والأخوات، بالأمور المباشرة، هنالك خروج عندما يصير في ذنوب في المناطق التي يدعي أنها تابعة لله عز وجل، بأقرب النقاط، تابعة لله عز وجل بأقرب النقاط، تبلش تتنزل بلايا لكي يتذكر الإنسان بالتحديد ماذا يعمل. لماذا يعني في وقت أنه لازم صار في بالتحديد؟ لأن الإنسان إذا لم يفق سيظل هذا الطغيان ماشي بطريقة قوية جداً،

سيبعث له الله عز وجل أشياء تذكره. إذا لم يتذكر وما زال بهذا الفتح الشيطاني الموجود فيه، يتنزل عليه البلاء الأكبر. وهنا البلاء الأكبر كان رؤية فرعون للشخص الذي سوف يأتي لقتله. انتبهوا يا إخوة، يجب أن نرتب هذا الموضوع بالتسلسل لكي نصل إلى النتيجة الحقيقية. طيب، المعطى الأول أمامنا هو أن بني إسرائيل في ذلك الوقت نسوا الصلاة، نسوا عبادة الله عز وجل، نسوا الارتباط الحقيقي بما علمه الله عز وجل عن طريق الأنبياء الذين هم، وبلشت الفواحش التي هي موجودة بينهم، التي كان القمار، التي كان موجوداً الربا، أشياء كثيرة، فبالتحديد هذا انتشر الزنا، انتشرت أشياء كثيرة في ذلك المجتمع الذي مفروض كان مجتمعاً مرتبطاً بالله عز وجل. فمباشرة بعد منها بوقت، الله عز وجل يبعث يبعث تحذيراً أول، ثاني، ثالثاً، انتبهوا يا عالم، في شيء غير طبيعي تقومون به، يجب أن تفيقوا على حالكم، إذا جاء علماء الدين الحقيقيون وصاروا يذكرون الناس، يصيرون ينفرون منهم.

ماذا تعملون بالتحديد؟ لماذا هكذا أنتم؟ أنتم عندكم مواهب معينة أعطاها الله عز وجل لكم. أنتم أعطاكم شكلاً معيناً، أنتم أعطاكم فهماً معيناً، أنتم أعطاكم حقيقة معينة التي تمثلت بنجمة داود عليه السلام. أشياء كثيرة أعطاهم إياها. هم طغوا، صاروا يطغون على أنفسهم، يرتبطون قليلاً قليلاً بالشيطان. بالتحديد هنا ماذا صار؟ صار أنهم فقدوا الولاية. كيف لما يفقد الإنسان، وهو يدعي الإيمان، الولاية على شخص ما، يصبح مباحاً أمام الله عز وجل أنني أعطيك إياه وأرجع آخذه. فهمتم كيف؟ يعني الله عز وجل هو مالكنا نحن. الله عز وجل يملكنا، يملك أولادنا، يملك بيوتنا، يملك هو المالك الحقيقي لكل الوجود. فسيعطيك شيئاً ويرجع يأخذه منك. وأصعب الأشياء التي يعطيك إياها ويرجع يأخذها منك هي الأولاد، ولدك، لماذا؟ لأنه مرتبط، أنت مرتبط به مباشرة، مرتبط به بالأبوة، الأم مرتبطة به بالأمومة، فيعطيك إياهم ويرجع يأخذهم منك. أرجو أيها الإخوة والأخوات أن تقارنوا هذه المواضيع بالأشياء التي تحدث في جنوب لبنان،

بالحرب الأخيرة التي صارت، بالقتل الذي صار، بأمور كثيرة. الآن نحن عندما نتحدث عن أن بني إسرائيل يقومون بهذا الموضوع في جنوب لبنان، هؤلاء خلجوا من الرحمة نهائياً، الآن نتحدث. بالتفصيل والتفريع، التفصيل والتفريع؛ لأنه هنا لما مباشرةً هم أخذوا هذه الدولة لهم، في التلمود عندهم وفي الفيلزابور عندهم أنه ليس لازمٌ هم أن يعملوا دولة، لأنهم منبوذون من إقامة الدولة. ولكن بالقرآن الكريم نحن نرى ارتباطاً معيناً. بالقرآن الكريم في ارتباط معين أن هؤلاء سوف يطغون مرتين وفي وعد، أن الله عز وجل سوف يرجع ويسيء وجوههم، يرجع فيسيء وجوههم لكي يفركهم الحقيقة، حقيقتهم هم، يعني هم الظالمين هم سينفضحون. أول العادات فرعون هم كان ظالمين لأنفسهم، والآن هنا في هذا العصر ظالمين لأنفسهم ولا للذين حولهم؟ هم بالنسبة لتحدث بني إسرائيل، الآن نتحدث الثاني الذي هم مربوطون الآن حالياً بأهل البيت سلام الله عليهم، الذين هم ملكوا علم نجمة داوود، الذي نحن نتحدث هنا عن علم أهل الكساء.

الكساء هو تفريع لعلم نجمة داوود، حقيقةً لأنه حديث الكساء نفسه، ارتباطنا بأهل البيت نفسه، معرفتنا بأهلنا نفسهم، هذا الزخم العلمي الموجود حالياً في جنوب لبنان من العلماء، من الحوزات، من ناس متدينين، من نساء ترتدي مثلاً الحجاب، ترتدي العبايات، هذا الارتباط الحقيقي الموجود في جنوب لبنان طغى عليه الكثير من الفساد. والله عز وجل حذر مرّة واثنين وثلاثة، وما هو انفجار مرفأ بيروت إلا هو من هذه التحذيرات التي كانت تأتي، الآن هي متأكدة بفعل فاعل، ولكن الفساد الموجود وهو طاغٍ وتحدثنا عنه كثيراً، إن كان مرتبطاً بالأكل والطعام فساد قوي جداً، وإن كان مرتبطاً بأشياء كثيرة، إن شاء الله سنقرنها مع بعضها البعض، ما بين ما كان موجوداً ببني إسرائيل على عهد موسى ونحن هل نرتبط بهم اثنيناتهم مع بعضهم، نربطهم ونكمل لكي نحن نهم لماذا بالتحديد صار الذي يجري. لأنه كلما نتحدث بهذا الموضوع يقوم الناس: أنتم يا أخي ماذا تريد منا كل وقت؟

تأتي تقول لنا إن هذا بسبب فساد معين يحدث معنا. تقول لنا إن استشهاد السيد هو بسبب هذا الفساد فقداننا له، طيب الآن نحن سنفهمه بالمفهوم القراني ندخل فيه. فمع موسى الله عز وجل لما أرى لموسى، عفواً لما الله عز وجل فرجه هذه الرؤية لفرعون، ألم يعرف الله عز وجل أن فرعون سوف يقوم بقتل الأطفال؟ نعم، يعرف، كان هذا الموضوع، ولكن هذه الدماء، هذه الدماء مفروض توقظ الناس الذين طغوا بهذا المكان. الآن دائماً نحن عندما نذكر فرعون نقول إنه تسلط عليهم وقام بقتلهم وتجزيرهم وبعدين جاءت أم موسى ورمته في النهر. لا، يجب نحن أن نفهِم لماذا صار بالتحديد هذا الموضوع، لماذا تسلط على رقابهم؟ الله عز وجل ما... يعني إذا كان في خلينا نقول قوم موجودين في مكان ما في الأرض وهم في عندهم العدل، في عندهم الإحسان بين بعضهم البعض، في عندهم أشياء كثيرة بين بعضهم البعض، تلاقيهم ما بيسلط... الله عز وجل ما بيسلط، بيجوا ناس لكي يتسلطوا عليهم ما بيقدروا يتسلطوا عليهم.

مثل ما حصل خلينا نقول مثلاً مع إيران حالياً. أحداً يقدر يتسلط عليهم؟ إذا بدهم يجوا بدهم يقدروا يهزموهم. ولكن إذا مثلاً كان موجود في مكان ما مثل الآن ما نحن موجودين في جنوب لبنان في العراق، بدو يتسلط عليه، لأننا قوم ندعي الإيمان هذا بس النظافة مش موجودة. إذن خلينا نتحدث عن النظافة الشخصية، عن نظافة البيوت، عن نظافة الشوارع الموجودة عندنا أقل شيء، يعني النظافة هي أول شيء. أنت عندما تنزل إلى بلد معين، أول ما سترى سترى النظافة، ستعرف دغري أهل البلد من هم بالتحديد. نحن بس رح نتحدث بالتحدث العادي، هلا الحمد لله هذا موضوع نظافة شوارع، نظافة البيوت موجودة في لبنان، بس نحن عم نتحدث هون هلق كمان بالمقلب الآخر هي النظافة المعنوية بالتحديد. هذا الفساد المعنوي الموجود والمستشري. طيب، فرعون لأنه كان عندهم كل هذه الذنوب التي عم يعملوها، هذه الذنوب أيها الإخوة والأخوات شرحتها علمياً سابقاً بتعلي

تردد المكان الذي نحن موجودين فيه. الجن موجود بمكان فيه تردد عالي، الشياطين موجودة، كلما يقترب الفساد، كلما تعلو درجة التردد الموجودة في الأرض. الآن بالمطلق الأرض كلياتها عم تعلى درجة التردد تبعوتها وتفتح العوالم مع بعضها البعض، مع الشياطين والإنس اثنيناتهم مع بعض صاروا من نفس الفصيلة تقريبا في الأرض كلياتها. بالنسبة لفرعون، رأى هذه الرؤية وتسلط من خلال هذه الرؤية على بني إسرائيل. طيب، نحن خلينا نقسم من الناحية المعنوية، بنعرف القصة من الناحية المعنوية، شو صار بالتحديد؟ أنت فساد الظلم كذا، اجى الأنبياء حذروهم: تبوا يا جماعة، في كذا، بتكون تروقوها شوي، بتكون ترتبطوا بالله عز وجل، لازم تنبذوا هذه المنكرات التي تقومون بها، قاموا صاروا يقتلوا الأنبياء. مباشرةً بعد منها بوقت، هذا شاف الرؤيا. شاف الرؤيا أن أحداً من هؤلاء سوف يجيء ليقتلهم، هذا تسلط عليهم وصار يقتل أولادهم. هون وقفت أم موسى، أم موسى من المؤمنين.

شفتوا هون بس هي كانت موجودة مع هؤلاء القوم، ولكن هي من المؤمنين. ماذا صار بالتحديد هون؟ هون تجلت، عفواً، تخلي ثم تجلي. هون نحن بالنسبة للمؤمنين المفروضين يكونوا موجودين بلبنان اليوم وبالعالم العربي اليوم، هنالك تجلي تخلي وهنالك تجلي تحلي. هذا هو الموقع الذي المفروض أن يكون فيه اليوم، هذا هو السؤال الحقيقي، إذا سالني واحد عن موضوع الحرب، عن موضوع كذا، دائماً بقول لكم إياها أيها الإخوة والأخوات: انتبهوا لأنفسكم، راعوا أنفسكم، انتبهوا لها، من هونيك بتصير الأشياء المفروض فيها ارتباط بي بالإمام المهدي سلام الله عليه، خصوصاً بموضوع الظهور. طيب، ماذا صار بالتحديد مع أم موسى؟ أم موسى رزقت بهذا الطفل، ولكن أمرت أن تتركه أين؟ بقلب النهر. فكيف بدها تتركه بقلب النهر؟ أوحي لها أن تحط مثل تابوت صغير وتحط موسى فيه وتتركه بالنهر. هون شو بالتحديد عم بيصير؟ هون ارتباط معنى الولاية بالتحديد. هون بلشت تطبق الولاية، هنالك كثير من الأطفال الذين ما اقترفوا ذنباً نهائياً قتلوا والله عز وجل حسبهم من الشهداء.

هذا الارتباط والحسرة الموجودة ما بين أولادهم وآبائهم المقتولين، هؤلاء هذا ولد شعور بالندم أمام الله عز وجل، رجع فيهم من أول وجديد لهؤلاء الناس. طبعاً في ناس رح يقولوا: طيب كيف الله عز وجل يقبل أن هؤلاء يموتوا؟ أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا، حياة الدنيا هي حياة انتقال، يعني إذا عاشوا 50 أو 100 سنة سيرجعون يموتون. بالنسبة لله عز وجل، الله عز وجل أحياهم ثم أماتهم وأخذهم كليتهم ليضعهم في الجنة. يعني الحمد لله انتهى ابتلاؤهم من دون ما يفوتوا على النار، من دون ما يذنبوا ولا ذنب. ولكن الشعور الذي خُلق مع أولادهم مع آبائهم هون هو شعور بالحسرة، بالندم، نحن هلا في جنوب لبنان لما نشوف ناس عم هدول المؤمنين أو الأولاد عم يموتوا عم يستشهدوا شو بنعمل نحن؟ أول شيء بنذكر الله عز وجل، نستغفر الله عز وجل، بس حال هذا الشيء بصحينا بخضنا من جوه، نعم بيصير في قلبنا خضة من جوه، نشوف ولد صغير هذا هون قطع رأسه، هون أُحرق، هون كذا، هذه المشاهد الفظيعة التي تدخل إلى عقولنا، في بعض الناس ما بيقدروا يتحملوها وبيارتبطوا بالله عز وجل، بيرجعوا بيستغفروا بيصيروا بيقولوا: ليش الحرام؟ ليش صار بهذا الولد بهذه الطريقة؟

ما عاش حياته، هذا دغري مات. كيف هؤلاء القتلة يعملون هيك فيه؟ بيرجع بيسترجع الحقيقة. بيرجع لموضوع الفطرة الأول. هلا في ناس كتير هلا بعد ما الحرب تخلص بيصير في مفاوضات، بيصيروا يقعدوا يتخانقوا مع بعض على السياسيين، هاي اللي بلشت هلا اليوم شفتها، لانه في ناس ما أخذت هذه العبرة من الموت الذي جرح حواليهم. في ناس كان بالمعادات السابقة بتخلص بقولوا مثلاً في بيطلعوا بيصيروا يلعبوا الألعاب النارية. طيب هذه الصور التي انت شفتها بقلب الحرب بـ 3,000 شهيد، 4,000 شهيد، اللي هن 10,000 شهيد ما أثروا فيك، ما انت تأثرت، ما ارتباط بالله عز وجل هون ما شفت شيء من الله عز وجل عم بيقول لك: إيه بدك تنتبه أنا أحييتك لكي تشوف هذه الشهادة، هذا الدليل لكي انت ترجع ترتبط فيه من أول وجديد لكي انت يرجع يخلق هذا الموضوع ارتباط فيه من أول وجديد لحقيقة وجودك في عالم الدنيا. لا، في ناس لا. ولكن في مؤمنين نعم بيجوا من أول وجديد، هذه الخضة هذا فقدانهم لأقاربهم لأولادهم، بيرجعوا من أول وجديد بيخليهم يرتبطوا بالله عز وجل.

فلأنه هون الله عز وجل اصطفى هؤلاء وأصحابهم لعنده، لأنه ما بدو يلوثهم، ما بدو يلوثهم بهؤلاء الناس الثانيين الموجودين حولهم من الفساد القائم قيامته في جنوب لبنان أو في لبنان بالعموم، من السياسيين إلى الناس إلى التجار إلى كل مفصل إلى العظم، يعني كل شيء موجود فيه إلى العظم، من طاقة لا ماء لا، لشرب، لطعام، لكل شيء، حتى الهواء، كل شيء، حتى الفكر، حتى الكتب المدرسية، حتى وزارة التربية نفسها، كل شيء قائم على الفساد. وهذا شو؟ هذا أساسه، شو هو بالتحديد أساسه؟ الناس هم سامحوا بهذا الموضوع، لأنه كما تكونوا يولى عليكم. مهما الواحد يتبرأ ويطلع وينزل ويعمل، ولكن هو عايش هذا الفساد، في داخله عايش هذا النصب والاحتيال، إذا صح له شيء أمامه شخص يستطيع قنصه، مباشرة يقنصه. هذه هي الحقيقة يعني. طيب، نكمل مع مؤمن مؤمنة، هذه المؤمنة أم موسى، شو بالتحديد؟ تخلت عن موسى. قال لها الله عز وجل: تخلي عنه، ما انت ما هون ابنك، أولاد هذوليك عم يموتوا،

أميتيه من قلبك، طالعيه، ابعثيه. قالت له كيف بمعنى ابعث؟ قالت له اتركيه في النهر، اتركيه روحي. الموضوع صعب، مش سهل أيها الإخوة والأخوات. نحن هون ما بنعيش فقط قصص قرآنية. بعض الإخوة الموجودين في مصر بجيبوا لها هيك القصص هيك بطريقة أنه وكانت أم موسى وبالآية عم تضحك هيك، أنت بتكون عم تمسخ فقط على القصة، على فكرة أنه هي قصة بس أنه عم تقراها، ولكن نحن يجب أن نعيش هذا الألم. هنالك أم تركت طفلها، انتم حسوا بهذا الموضوع ليه؟ لانه لاحقاً في عاشوراء هذه الأمور كلياتها صارت مع بعضها، وإلا ليش نحن مرتبطين بعاشوراء؟ ليش نبكي على عاشوراء؟ هلا لاحقاً بربط هذه المواضيع الإخوة والأخوات بعاشوراء ليس فقط لكي آخذ دموعكم مثل طمعاً يعني بدل في كثير علماء الدين في الدمعة، لا، في الوعي أيها الإخوة والأخوات، في الوعي المهداوي الذي نريده. بعدين تخلت عنه، هذا التخلي لاحقاً وصل عند امرأة فرعون التي هي آسيا بنت مزاحم، وهي من سيدات نساء زمانها، سبحان الله يعني شوفوا سبحان الله، والتي هي عندها كان الأنوثة الكونية على فكرة،

هي كان عندها الأنوثة الكونية في ذلك الوقت، التي كانت لا تستطيع إنجاب الأولاد لا لأنه زوجها فرعون وهو كافر، وما كان يستطيع ما كان في علاقة بيناتهم لأنه الله عز وجل طفاه، مطفي هو من جوا، ما بيقدر يمارس العلاقة، حماها الله عز وجل بهذا الطريق وهذا الدرب، فأتتها إليها موسى، اجت لعندها، فهي تبنته بما معناه أنها قالت: أنا أمك. بعد ذلك هي لتخليها عنه رجعت بعدئذ لاحقاً من خلال أنه كان يريد الرضاعة، ورجعت سبحان الله، أتعرفون القصة؟ رجعت أم موسى عليه السلام ورجعت صارت ترضعه، يعني ماذا صار هنا التجلي؟ تخلي ثم تجلي. انتصار المؤمن في هذه الحالات تحت الفساد الذي هو موجود ومراكز الفساد التي هي موجودة في ذلك الوقت حماها لموسى، سبحان الله. من بين كل الأشياء التي هي صارت، هذه كلياتها الموجودة، كل هذا القتل الذي صار على الأطفال، كل هذه الخطورة التي صارت، الله عز وجل بعد ما صار كل هذا الشيء، رجع بعث ولياً من أوليائه لإنقاذ هؤلاء الناس وأخذ الثأر لهم منه.

هذا الشيء صار بعد بعد منه، لم؟ لأنه بعد ما صحا الناس، بعد ما صار في عندهم ارتباط بالله عز وجل، ذكروا من أول وجديد، نسوا، عم يرجع يذكرهم الله عز وجل من أول وجديد. أهلاً نحن بجنوب لبنان هنالك تذكير، إذا الواحد ما إذا بده ينسى أولاده أو أباه أو أمه أو الشهداء الذين عنده ببيته، في عنده قرى ممسوحة بالكامل. في عنده أشياء كثيرة بتذكره كل الوقت بالله عز وجل بالتخطيط الإلهي لله عز وجل أن هذه المرافق، هذه البيوت التي في كثير ناس بالغربة أيها الإخوة والأخوات مسافرين لمعظم الشعب اللبناني من العوائل تعولهم في منهم مسافرين برّا. بيجي بيعطوا لهم أموال وهي الأموال بيعمروا فيها البيوت. ليس حقاً لكم أنه بس ولكن هنالك نحن عنا للأسف اللبنانيين بنعرف بعضنا بهذا الموضوع، بيصير بالتجارة بشرع لحاله الواحد. بيصير يشرع لحاله، يعني مثلاً ممكن يسرق شيء، ممكن ينهب شيء، ممكن ينصب في مكان معين بشيء، ممكن يستثمر مثلاً بشيء بالطعامة. مثلاً بيكون في حصر معينة بيصير يهرب بيصير يعمل لكي يأخذ هذا المال ويرجع يبعثه على لبنان بيعمر فيه قصر.

معظم هذه القصور تهدمت. طيب هؤلاء الناس الذين سعوا مثلاً عشرين سنة وثلاثين سنة وهم كانوا ينصرون الله. عز وجل ويمنعوننا ويمنعون الصدقات، يمنعون الحسنات، يمنعون تزكية هذه الأموال للفقراء، مثلاً، ماذا صار فيها بالتحديد؟ أنا ما عم بقول كلهم هيك، لا، بس ولكن في قرى كاملة قائمة على هذا الموضوع. يعني أنت لما تمشي بلبنان ممكن تركب بسيارة تاكسي مع واحد تسأله، كيف عمّر هؤلاء الناس؟ بيقول لك، بيقول لك هذا كان مهرب مخدرات، هذا كان يهرب الضرائب، هذا سرق البنك عن طريق الكريدت كارد وأجا عمّر هون. كلهم ما كلهم تحت بيعرفوا بعضهم كلياتهم، وفي ناس شرفاء عمّروا بيوتهم، ما عم ما عم ننكر أن هنالك في شرفاء، وفي ناس اشتغلت بمجهود، وفي ناس تعبت، وفي ناس هذا. ما ما عم ننكر هذا الموضوع، بس ولكن الصالح أكثر من الصالح بهذا الشيء. معليش يعني بتمنى منكم أن تراعي أن كل شيء اليوم يحصل بهذا السبب، يعني نحن لازم نعرف الحقيقة مثل ما هي، اليوم نحن مش أنا مش موجود هون لكي أبيض وجه مع أي شخص.

لازم نحن نعرف وأنا أولكم، يعني أنا من أوائل الناس الذين وقعوا بنفسي في هذه المواضيع، ما تفكروا أن أنا معزول عن هذه الأشياء وعن هذا الفساد، لأن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، طيب. فهون بنكمل. بعد منها شو صار بالتسلسل؟ بعد منها موسى كبر. كبر، لكان كان فرعون، تصوروا، فرعون هو اللي هو اللي اللي كان عم بيقدم له لامرته لكي هي تربيه. فهو نشأ في هذه التربية وترعرع تحت الأنوثة. شوفوا هذه المهمة. وهون ترعرع كيف يعني؟ هون لتصنع على أعيننا. الصناعة هون شو معناه بالتحديد؟ الصناعة هي التجربة، التجربة التي يشهدها الناس. يعني مثلاً ممكن واحد يكون قدامكم، بيكون صغير بالعمر. بيبلش بلش معظم الناس تشوفه، بيمشي بهذا الموضوع شوي، بيطلع بهذا الموضوع شوي، بيحاول يعمل هون شيء معين، العالم بتصير تتعرف عليه، يصنع أمام يصنع أمام الناس صناعة. فقوم نحن بنعرف هذا هذا الشاب، بنعرف هذا. ليكم عم وهو عم يأخذ ثقة الناس من هون، بيعرفوهم ناس بطريق مختلف.

هون هو ابن فرعون، عنده مركز معين، بس ولكن بنفس الوقت هو يحسن للمؤمنين، بتلاقي عم بيقروح على هذا البيت، بيزور هذا البيت، يعني هنالك الصناعة يصنع أمامهم. لم؟ لم صنعوا بالتحديد لهذا اللقاء هذا؟ مثلاً، نبي عيسى عليه السلام، لما نزل، دغري نزل يحيي الموتى، يتكلم. موسى عليه السلام لم يتكلم الله عز وجل، ككليم الله لم يتكلم معهم مباشرة إلا ما بعد بعد ما أتم عدة أشياء. هي هو الموضوع، يعني صناعة، يعني مثلاً، لم يرى يمكن شيء روحاني، روحاني في تلك الفترة، كان يتفكر في خلق السماوات والأرض، كانت مثلاً الأنوثة الكونية التي تتمثل بالسيدة آسيا كانت تقول له، تدله على الطريق، أمه أمه مؤمنة تدله وتقول له على الطريق، تاريخ الأنبياء والأولياء. أشفتم هون موضوع الصناعة؟ لم بالتحديد؟ لأنه عندما يتجلى موسى عليه السلام في داخل أنفسنا هو صناعة. هو المسؤول، أبتتذكرون بالمحاضرات السابقة عن مثلاً، أشفتم سلسلة الظهر وتفريعاتها، هي ذاتها موجودة مطرح النيل.

أشفتم النيل الموجود بالسودان من إثيوبيا للسودان لمصر، شوفوا هو كلياتها تمثل سلسلة الظهر الموجودة فينا، وبنفس الوقت تمثل العصا، التي هي يتفرع منها كل هذه الأعصاب التي هي موجودة بقلب الجسد، التي هي مسؤولة، فيتصنع صناعة حتى في داخل أجسامنا، لأن الجسم بيكون صغير بيصير يكبر يكبر شوي شوي، بينضج بيقوى، بعدين بيجع بيضعف. هيدي كلياتها عم بحدثكم عنها على أبعاد معنوية، مادية، عدة أبعاد علمية كلها مع بعض مباشرة، يعني أعتمد عليكم بفهم المحاضرات السابقة لكي نحن نفصلها بطريقة سريعة. طيب، ماذا صار بالتحديد بعد منا؟ صار أنه قام الله عز وجل راح لعند يعقوب فصدمه. فشخص يتزوج أحد النساء ورجع بعثه لعند فرعون. قال له لله عز وجل إنه إنه يجعل، إنه يجعل أخيه يروح مع هارون، أفصح منه. المهم راح لعنده وقال له عن الله عز وجل، وبتعرفوا القصة أنتم اللي اللي هي صارت، كيف صار بالتحديد ورمى العصا وهذه الأمور والسحرة وهالاشياء هذه كلياتها لها تفريعات

لها تفريعات معنوية، حتى أشياء موجودة في داخل أجسامنا وتحدثت عنها بمحاضرات كثيرة، أهمها المحاضرة الأخيرة اللي قدمتها عن علاقة موسى عليه السلام والخضر في العقل. كيف بالتحديد هنالك فصل العقل اللي هو يتحدث عن الولاية والنبوة واللي بيفصل بيناتهم هو الحجاب هو الحاجب بيناتهم بالتحديد وتفريعاتها العصبيّة تحدثت عنها وأنواع المياه الموجودة فيها، أرجو منكم أن تشوفوها، طيب. انعكاس هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات كمان موجود بالأمة الإسلامية اللي نحن موجودين فيها من أول البداية ما صنعوه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه الصناعة اللي صنعو اللي هي صنعوها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقتله عن طريق السم، وهلا الحمد لله الأمور صارت عم تنكشف بطريقة كبيرة جدا وكثيرة أمام أمام الخلق كلياته. اللي هي أنه إه إه أعطوه السا أعطوه السم وبعد منها وصا قال له اعطوني دواة وقرطاس لحتى اكتبها كتاباً لن تضلوا بعدي أبداً

واعترضوا وطردهم من قلب من قلب شو اسمه، المهم صار الموضوع صار اللي صار. بعد منها مباشرة قاموا بقتل السيدة الزهراء سلام الله عليها عن طريق عصرها في الباب. وهذه هون أكبر الأشياء اللي هي صارت، بعد منها كرت المسبحة قتلوا الإمام علي، قتلوا الإمام الحسن وصولاً للإمام الحسين سلام الله عليه. هون بالتحديد أيها الإخوة والأخوات ليش تسلط الظلم على الإمام الحسين سلام الله عليه؟ هون هون اللي نحن لازم نفهمه. سبحان الله. في المراحل السابقة الظلم تسلط على أولادهم، على أولاد الناس مباشرة. وانتج موسى عليه السلام. هون ايها الإخوة والأخوات اللي نحن لازم نفهم ليش تسلط الظلم على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي يعد من الأسباط. لأنه هنالك شخص كبير بالعمر مثل ما قلت لكم من قبل، جمع كل أدوات التوحيد بكل بكل مزايا الحياة اللي يقدر الإنسان يعيشها. جمع التوحيد مع والده يعني صار بينه وبين والده توحيد توحيد يعني يتوحد معه.

نحن هلا بهذه الأيام صعب الابن يتوحد مع مع الولد. صعب كثير انه الابن الوالد يكون راضي 100% عن الولد. هو توحد مع امه. صعب كثير هذه الأيام انه يصير هذا التوحد بين الام والولد على الأشياء التي ترضي الله عز وجل. نفس الشيء هو توحد مع أولاده، نفس الشيء هو توحد مع زوجته شهر بانا. وأشياء كثيرة حصلت بينه وبين شهر بانا بتدل على هذا الموضوع التوحد. نفس الشيء حصل بينه وبين أخوه، صعب كثير هلا شوفوا عم بيختلفوا هلا على قطعة أرض متر بمتر، بيقدموا كل حياتهم بالمحاكم وبيقاطعوا بعضهم. هلا ياما إخوة مقاطعين بعضهم، هذا ينفي التوحد والتوحيد. هو توحد مع أخوه، توحد مع أخته السيدة زينب سلام الله عليها. كل جوانب حياته للإمام الحسين سلام الله عليها مربوطة بالتوحيد مع الله عز وجل، مش بس هيك. حتى بدعاء عرفة نشوف ارتباط جسمه بتوحيده مع الله عز وجل بكل خلقه. شو يعني توحيده؟ يعني يعني كل العناصر اللي هي موجودة في جسد الإمام الحسين سلام الله عليه أخذت أدوارها الحقيقية بانصهارها مع المشروع الإلهي في الأرض.

وأنا لا أتحدث هنا إلا الأخوات الشعر، يعني، بيطلعوا كثير من الخطباء وال- العلماء بيتحدثوا شعر عن الإمام الحسين سلام الله عليه وال- والخطا، عم بيقولوا هذه الدمعة وهالامور، لا، نحن نتحدث هون عن توحد حقيقي بينه وبين الله عز وجل، ذكر في في دعاء يوم عرفة لما طلع. الله عز وجل ارتباطه، سبحان الله، بكل شيء بكل جزء من هذه الأجزاء أخذت حقها بالظلم وطغيان الظلم عليها لحتى ليه؟ لتكون أداة للكسر. مثل ما صار مع الأولاد، أخ- صاروا كانوا أدوات للكسر مع مع آبائهم وأمهاتهم، هون صار أداة للكسر مع التوحيد الحقيقي لله عز وجل في الأرض. يعني هون إبليس يعني هون نحن نقف أمام توحيد وعكسه تماماً بكل شيء. إذا نتنا أيها الأخوة والأخوات قعدنا مع بعضنا وفكرنا بهذا الموضوع وأهميته. مهم جدا، هو الشخص الوحيد اللي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادر على إقامة التوحيد كاملاً. بكل فروع يعني، نفس الشيء مع أصحابه، نفس الشيء مع أولاده، نفس الشيء مع أولاد أخوه. كل شخص عرف الإمام الحسين سلام الله عليه أقام هذا حقيقة الإمام الحسين سلام الله أقام هذا التوحيد.

نحن هون، أنا هون بتسأل أيها الأخوة والأخوات في في تاريخ كبير من أهل بيت سلام الله عليهم، من الإمامين الحسن والحسين سلام الله عليه من بعد حتى من وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما عم ما عم نعرفه. أصحابه اللي كانوا موجودين معه، اللي شافوه، من هم بالتحديد؟ كيف كيف رباهم الإمام الحسين؟ مستحيل يعني أي شخص من هؤلاء إنه ما يكون الإمام الحسين له بصمة كبيرة في حياته، إن كان على البعد المعنوي، إن كان على البعد الكمومي، إن كان على البعد العلمي، إن كان على البعد بالتجارة، إن كان على البعد بأشياء كثيرة. يعني كل حدا من أصحابه كان يحمل شيئاً ما وكان في الإمام الحسين موجود في مكان ما في هذا الموضوع. نحن نحن بالمطلق بالعموم مقصرين بهذه البحوث بالتحديد. ليه؟ لعدم توفر المعلومات، ما في معلومات عنهم. ليه؟ لأنه نحن مثل الأخ عم بيسال هون أنه كيف نخلط هذا التوازن؟ بالتوحيد؟ ليه؟ لأنه أنت لحتى توجد هذا التوحيد أصلاً، لازم يكون الشخص اللي أمامك اللي أمامك جدير بهذا الموضوع ويفهم هذا الموضوع.

يعني مثلاً أنا هلق إذا بدي أقيم التوحيد مع والدي لازم أتحدث معه، لازم أفهمه هذه الأمور شوي ارتباطها بالله عز وجل، إنه هو يراني ويرى الله عز وجل من خلفي. لما أنا عندما أنظر إليه، أرى الله عز وجل من خلفي. هون بهيك هذا المعنى بالتوحيد بيصير بالضبط. نفس الشيء مع الأم، نفس الشيء مع الأخوة، نفس الشيء مع كل شيء موجود حوالينا حتى مع أجساد حتى مع جسمنا الداخلي، حتى مع عقلنا، لأن النفس اليوم تتحدث مع العقل. نفس هي موجودة تأمر عقلي بالكلام اللي أنا أتحدث معه، بس يجب أن يكون هنالك توحيد ما بين النفس والعقل، حتى يكون اثنيناتهم متشابكين في موضوع التراتب التوحيدي. معلش، هي شويه عميقة الأسطر، ممكن تكون إذا واحد شافها من بره شوي، بيشوف هذا الموضوع تافه، لا، ولكن أيها الأخوة انتبهوا لهذا الموضوع. ت- نحن الموجود نحن أجسادنا الموجودة في ذرات أجسادنا اليوم نفسنا الموجودة في ذرات أجسادنا، في قلوبنا التي القلوبنا اللي كمان تحتوي أعصاب من المخ، فيها أعصاب من المخ، بطوننا اليوم تحتوي على أعصاب من المخ.

هذه معلومات معلومات أكدها العلم، مؤكدة من العلم. على ما أظن في 40 ألف من أعصاب المخ موجودة اليوم في القلب، هو نفس العدد الموجود في المخ، موجود في في المعدة أيها الأخوة والأخوات. ليش هذا الارتباط؟ لأنه هنالك شيء كمومي وعندما أتحدث عن الكمومي أتحدث عن شيء في داخل الذرة يربطنا كليتنا مع بعضنا البعض. الإمام الحسين سلام الله عز وجل ربطهم مع التوحيد، توحيد الله عز وجل. هي هو حقيقتي اللي نحن عم نحاول نعمله. طيب. بالعودة إلى بالعودة إلى أصل المحاضرة بموضوعي نحن مثلاً بجنوب لبنان شو المطلوب مننا حالياً؟ اليوم إذا هذا صار الاتفاق ما رح يرجعوا كثير من الناس، قلت لكم أيها الإخوة والأخوات ما تعتمدوا بلبنان إن شاء الله مثل كررتها كثير، قلت لكم بلبنان إن شاء الله بتكون آخر معركة. هذه المعركة آخر معركة. ونحن ما عم نتحدث هون عن تسلسل بالظهور. لا نتحدث أن آخر معركة يعني أنه آخر معركة حدا نبي هجم على على ناس الموجودين بلبنان. المعارك القادمة سوف تكون مع المسيح سلام الله عليه والإمام المهدي سلام الله عليه.

نحن نتحدث اليوم أنه هنالك خطر كبير جداً للجمهورية الإسلامية. بعد ما انتهى هذا الموضوع، لم تنتهِ الحرب يا الإخوة والأخوات بالمطلق. سيصير في أشياء كثيرة سيصير في أشياء كثيرة من موضوعي مثلاً محاولة تهيج الواقع السني الموجود الأموي الموجود في في دمشق، بس ولكن قلت لكم من قبل من حوالي السنتين أول ما عامل انقلاب أنه هذا ليس السفياني، هذا شخص متقلب مثلما تذكرته متقلب يعني كان أول شيء جولاني صار مش عارف مين، صار هلق شرع بعد شوي بيرجع بصير منفتح، بعد شوي ممكن يسير علماني، بعد شوي ليش لأنو هذا فقط بده هذا بده يحافظ ع الكرسي لي هو موجود عليه. بس ولكن بعد منها الغرب حيشوفوا أنو هو ما جايقدر يعمل لي هو يطلبونه، فبيرجعوا يعيدوا أحياء مشروع السفياني من أول وجديد لحتى يكون وكيل لهم في المنطقة. لأنو بنسبة للي هو موجود هلا حالياً لي هو موجود هلا حالياً، انتهى موضوع أنو يقدروا يدخلوا ع لبنان. والا مباشرة موضوع مضيق هرمز موجود كل الوقت، لذلك يجب أن يكون

بديله من أهل الجماعة. نحن مثلاً هني بيدعموه لموضوع لهذا وهو هو يقوم عنهم بالعمل، لا لأنو في كثير ناس من أهل الجماعة مستعدين للتضحية بحياتهم من أجل من أجل أوليائهم. ما بدي أقول بالضبط أوليائهم مين، لأنو عم بوقفوا المحاضرات. فنحن أيها الإخوة والأخوات بهذه السنة بداية بداية مولد المشروع السفياني. يعني نحن سوف نشهد هذه البداية. وبنفس الوقت هنالك قلت لكم من قبل خطورة على الجمهورية، موجوده يعني الخطورة بعدها موجودة. وفترة قلت لكم من إذا تتذكروا بـ7، بالشهر السابع، هون الخطورة بتكمل، يا بتروح عالاخر يا تتبلور عالاخر. بصير في بلورة كاملة او يا بتروح عالاخر. نحن هون أمام هذا المقتضى اله، لأنو بنائه على كسب طاقات الناس لي هي عمرته بالتحديد شو عمرت. نتائجه سوف نحصدها وسوف نراها. في الشهر المقبل، هذا هو بالنسبة للموضوع الإلهي لأني دائماً تحدثت لكم عنه أيها الإخوة والأخوات. هذه بالنسبة للأمور التي تحدث الآن، طيب، ماذا بالتحديد نحن يجب أن نعمل إذا كنا موجودين في الغرب، إذا كنا موجودين في بلادنا، إذا كنا موجودين خصوصاً في الموضوع المهدوي؟

يجب أن نعمل فعلاً على موضوع أنفسنا. يجب أن نرى الله عز وجل فعلاً في كل أعمالنا. يجب أن نرى الموت أمامنا، يعني صار أمامنا تماماً، ما عاد موضوع أنو نتقي أو لا نتقي، لا، هو أمامنا كل الوقت لكي نحن نفهم حقيقة أنو هذه النفس دائماً تأخذنا لمبررات، مبررات وتسويف، مبررات وتسويف، معليش شوية وقت أريد شوية وقت لأعمل لأتغير. اسعوا في حياتكم أيها الإخوة والأخوات الآن بكل شيء، مع أزواجكم، مع أولادكم، بأن تنظفوا كل شيء تستطيعون تنظيفه بسرعة، تجهيزاً للإمام المهدي (عجل الله فرجه). مثلاً إذا أردت أن أعطيكم مثلاً، إذا الآن جاء واحد وقال لكم الإمام (سلام الله عليه) الآن بعد ساعة أو نص ساعة آتٍ ليزوركم بالبيت، الآن يريد أن يجيء ليشرفكم بزيارة في البيت، ماذا تفعل أول شيء لكي تستقبله تحديداً؟ هل تفكر مثلاً بالطعام، بالشراب، بالأكل، بالدقة والنظافة الموجودة في البيت؟ يجب أن بيوتنا وحياتنا تكون مجهزة لكي لكي نتحدث عن موضوع التخلي، في أشياء كثيرة يجب أن تتخلى عنها.

لماذا؟ هذا التخلي يوصلنا لموضوع التجلي. الله عز وجل اليوم في أمر أذن، ليس شغل أذن عمر، أذن أعطى إذن للكفار هؤلاء أن يدمروا قرى كاملة. لماذا؟ لأن الناس كثيراً تعلقت ببيوتها، تعلقت ناس كثيرة بسياراتها، تعلقت ناس كثيرة بالمنظر العام، بأنه قد ايه شيء حلو مثلاً، قد ايه، جاء هؤلاء الناس ونسفوها كلياتها. نسفت كلياتها، جبال مثل ما هي انسفت، بيوت مثل ما هي حقها ملايين الدولارات انسفت. ماذا كان فائدتها هذه أن أنت تصرف عمرك كلياتها من أجلها تحديداً؟ ما كان لها فائدة أيها الإخوة. ماذا لازم نعمر؟ يجب أن نعمر التقوى، حيث لا نعمر نحن التقوى، نتقي الله عز وجل في الأمور التي يجب أن نعملها. يجب الله عز وجل الذي أمرنا به، أمرنا بأشياء نظيفة جميلة، جمال جماليتها موجودة فيها، ليس فقط لمجرد أن أجيب حجارة كبيرة وضخمة وأعمرها لا، إنه إذا الخدمة التي نقوم بها في أعمالنا يجب أن تكون لله عز وجل فعلاً.

الأكل الذي نحن نقدمه هو فعلاً يكون جيداً، ليس لمجرد أنه أكل فاسد ونحن نعطيه للناس. في أشياء كثيرة أيها الإخوة والأخوات يجب أن ننتبه لها بحياتنا، نسأل نجلس كل يوم فيما بيننا وبين بعضنا، ماذا عملت اليوم أنا بالتحديد؟ أهلي تحدثت معهم، تواصلت بصلات الرحم؛ لأنه اليوم صار في عندنا وسائل تواصل ولكن العوائل كثيرة عم تبعد عن بعضها، صارت صعبة الواحد يتحدث مع شخص ثاني. لماذا؟ لأنه في كثير أشياء أساسيات بناها الشيطان لكي تجعلنا نبعد عن بعضنا. حاول بقدر الإمكان أن نفكها، بقدر الإمكان أن نفكها، نحاول أن نأثر على الإخوة الموجودين من حوالينا، أقاربنا نفككها، يعني أتحدث الإخوة والأخوات بالعموميات. دعنا نتحدث بالأمور التي هي موجودة مثلاً بين الزوج والزوجة، ما بين الزوج والأولاد،

كل شيء موجود، كل شيء موجود أيها الإخوة بين بعضنا البعض. هذه هي الأشياء المهمة يعني بهذه المحاضرة التي نحن يجب أيها الإخوة أن ننتبه لها ونتمثل فيها بموضوع الإمام الحسين (سلام الله عليه). موضوع الإمام الحسين موضوع توحيدي حتى بموضوع نحن مأمورين أيها الإخوة حتى حتى نفهم لكي يفهم هذا الموضوع، نفهمه أكثر، حتى مثلاً بالأمراض التي هي موجودة بأجسامنا لا نهملها. الإنسان قادر على هذه على خلق هذه الأشياء، ثيابه نفس الشيء، ثيابه نفس الشيء مثلاً، نظافته الشخصية نفس الشيء. أنا لماذا دائماً أشدد على النظافة الشخصية؟ لأنه بالروايات أيها الإخوة والأخوات أكثر عذاب القبر، أكثر عذاب القبر وضغطته تأتي من موضوع النظافة الشخصية. ناس كثير لا تعرف تطهر بعد البول للأسف،

الوضوء معظم الناس تقوم به بخطأ، أنه شو أنه أكثر من هيك بعد أننا صرنا بهذا الزمن، المسلمات التي نحن نأخذها عادة من أهلنا ونحن صغار، ولا مرة سألنا عنها كيف نقدر نطورها. هذه كلياتها يا إخوة ويا أخوات تؤثر بموضوع التوحيد. لماذا؟ لأن التوحيد على ماذا مبني؟ مبني على هذه القوانين. يعني مثلاً يأتي ناس يقول لك خذ هذه الأوراد، اعمل هذه الأشياء، يصيرون يتحدثون عن أنفسهم عن التوحيد، ولكن التوحيد قائم على التشريع، لا فيك تعمل أنت شيء خطأ، شيء محرم، شيء حلال من حرام، تنشئه من حرام. لأجل هذا معظم الأخطاء اليوم تقام، يعني معظم الأخطاء. الإمام الحسين (سلام الله عليه) يعلمنا هذا الموضوع بكل أجزائها، بكل جزئياتها. الآن في ناس كثيرون يحاولون يدرسوا ما قالوا حقيقة الإمام (سلام الله عليه)،

لم يقولوا حقيقة، يحاولون كل الوقت يتعمقوا بأشياء، فهمت علي كيف؟ تظل تضيع الوقت. تظل تضيع وقت حقيقة بالضبط، بالتحديد الإمام (سلام الله عليه) ماذا يريد وكان. ولكن الحقيقة التي نحن كلياتها غايبة عنا، هي مسيرته نحو التوحيد، ارتباطه بالله عز وجل، هذا العشق الذي هو أنه الآن أنا مثلاً خليني يقع علي شيء الآن، أعصب وأقوم بالسباب ومش عارف شو، باللعن يعني. الإمام (سلام الله عليه) وهو والسيوف تقطعه، تقطعه كان يتغزل بالله عز وجل. هذه فقط هي الكلمة أيها الإخوة، لكي تفكروا فيها كيف شخص قتل أولاده، قتل كل أحبابه وأصحابه، كل شيء يرتبط بالدين، نساؤهم نساؤهم سوف يسبونهن الآن بعد قليل. خيامهم سوف تحرق وهو يتغزل بالله. انظروا يعني هنا كيف كيف الواحد يصل إلى هذا المكان؟

إلا إذا ما أقام التوحيد بالكامل حتى يجسد بجسمه كل بجسمه كلياته، وكيف نقيم التوحيد بالجسم؟ بأنه نصلح كل شيء بجسمنا موجود. إذا في شيء معين فوراً يجب أن نصلحه. نحاول قدر الإمكان أن نجيبه للمكان الذي يريده الله عز وجل. هذا هو معنى التوحيد في الجسم. طيب، إذا في عندكم أيها الإخوة والأخوات أسئلة ممكن نجاوب عليها. هل نحاول عمل مدرسة العليون؟ هل تسمح لنا بأخذ معلمتنا من العلوم وتقديم مدرسة الأطفال؟ ولو نجح أو ما نجح، المهم هل نفس المحاولة صحيحة؟ نعم، خليني بس أعطيك تجربة أخي العزيز أو الاخت العزيزة، أنه بحقيقة هذا العلم وما نريد تقديمه حتى بموضوع إقامتنا كنا من قبل نريد أن نعمل جامعة لاحظت لاحقاً أنه أوقات ما يصير في توفيق، ليش بدك العديد ما يصير في توفيق؟ لأن هذا العلم ونشره مبني على الامتحان يعني أنت مباشرة إذا بدك تأخذ على عاتقك هذا الموضوع

يعني حضر نفسك للامتحان، حضر نفسك لأنك سترى حقائق الناس الموجودين حولك. هذا لأنه أنت ما تأخذ شيئاً بالمقابل ستعمل كل شيء لله عز وجل هنا ستجد هنالك صعوبة كبيرة جداً بالتحرك مع الناس مع الناس الذين حولك حتى يقدروا يقتنعوا أن هذا المشروع فعلاً ممكن يكون هو مهم لهم. أكيد ليس بحاجة لأعطيك أيتها الأخت أو الأخ العزيز إذن هذا العلم موجود ودائماً أقول خذوه حتى خذوا أي شيء منه بدون ما تنسبوه إلي. لا تنسوا شيئاً، إذا أنا دائماً سابقاً كانوا الإخوة والأخوات يعملون لي صور مثلاً كلمات، بس أنا أحط اسمي من تحت لأنه بس هيك مثل توقيع أن هذا الشيء مأمون أن الإنسان يأخذه من صفحتي. وإذا ما حطيت مثلاً اسمي من تحت، يعني هذا الشيء أنا أخذته من صفحة ولكنه مأمون أن الإنسان ينشره. فقط بس بموضوع الاسم فقط حتى الإنسان يأخذه، حتى يقدر يقول مثلاً هذا من شخص نحن نثق به.

بس أكثر من هيك ما كنت أنشر اسمي، إذا بدكم خذوا شو ما بدكم مني موجود ولا تنسبوه إلي، بس بنفس الوقت كونوا مخلصين لله عز وجل في إيصاله للأولاد، للأطفال. حاولوا قدر الإمكان أنتم عم تأخذوه توصلوه، أعطوه حقه. إن كان للأولاد أن تكونوا بطريقة سلسة، يكون مقدماً بطريقة جميلة، يكون مقدماً بطريقة نظيفة، بطريقة مدروسة بهذا الشكل. في أخ وأخت سألوا بنفس الوقت عن موضوع الزواج. بموضوع الأخ كيف أختار الزوجة حتى يتكامل وتتكامل؟ دائماً مثل ما وصانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الموضوع، تزوج المرأة -يعني يتزوج الإنسان المرأة هذه الرواية الموجودة- لجمالها أو لنسبها، بما معناه أو للحالات الثلاثة التي ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وآخر شيء قالها تتزوج للدين، يعني أهم شيء أن تكون متدينة. أهم شيء تكون متدينة وإذا تزوجتها متدينة فتربت يداك، شو معنى تربت يداك؟

يعني تحول التربة تقلب ذهباً، سبحان الله. دائماً بموضوع الارتباط ادع الله عز وجل إنه إذا حضرتك موجود بالعراق، روح على المقامات وادع أهل البيت صلوات الله عليهم أن ييسروا لك أن توصل للمرأة المناسبة لك أنت. لازم نحن نفهم أنه إذا يسروا لك الوصول للمرأة المناسبة مش معنى أنه حتيجي هي مثل مريم الطاهرة العذراء مثلاً تجي بهذا المستوى، لا، ممكن تجي إنسانة عادية ولكن أنت يجب أن تعمل عليها وتؤجر على هذا العمل. بس هي المقومات الأساسية بتكون موجودة فيها، أخونا العزيز. بالنسبة للأخت بموضوع الزواج يقربني من التوحيد أم سيكون حجرة عثرة يعني يمكن أما ترقيتي في مراتب التوحيد لا. بالنسبة لتشري عشان هيك قلت لكم التوحيد يتطلب التشريع. شو يعني؟ يعني التشريع هو الزواج، هو المعاملات اليومية، هو الصلاة والصوم. أيها الإخوة والأخوات، أهم الأسرار شوفوا خذوها عن أهم الأسرار

لتوصلوا لأعلى درجات الملكوت ليست في أن نعمل مسجداً حقه مليار دولار، فيه كل التقنيات التي ممكن تعلمكم، لا، أهم الأسرار للوصول إلى الله عز وجل هو في تطبيق الأشياء التي كل يوم طبقوها، الصلاة، الزكاة، المواضيع التشريعية، التشريع، التشريع اليومي العادي الذي نحن نطبقه، قراءة القرآن، قراءة الدعاء، الصدقة الصغيرة حتى لو كان شيئاً بسيطاً، حتى لو كان تبسم في وجه أخيك المؤمن، خدمة الناس بقدر الإمكان. هذه هي الأشياء، هذا هو السر، هذا هو سر الوصول. ما أي حدا تاني بيقول لكم أشياء تانية لا تقنعون، هذا هو سر الوصول، الأشياء التي تطلبها في التشريع. فللوصول إلى التوحيد يجب أن تطبق هذه التشريعات، وهذه التشريعات دائماً تحثك على موضوع الزواج. طيب، سؤال خارج الموضوع. محيرني، في أكثر النساء لا، هذا ليس خارج الموضوع، هذا موضوع في صلب الموضوع. تعمل مجلس في بيتها ولكن كل أساس بيتها ومصاريفها أساسها من المخدرات لأن زوجها

لأن زوجها كان يشتغل هكذا وحتى مات بالسجن لكن ورث لها بنايات. يجوز أن تحضر مجلس عندها وأن تأكل من ضيافتها؟ الأفضل تجنب هذا الموضوع. الأفضل تجنب هذا الموضوع، لأنه يجب نحن حتى بموضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى صارت معي كثير إنه ممكن كان يذهب عند ناس صراحة ما حتى الضيافة العادية ما آخذه منه. كوب من الماء، القهوة التي قدموها لا آخذها من عنده، لا يشربها، لأنه ممكن يأثر على الجسد، نعم، الإنسان الذي يحافظ على موضوع الطاقة حتى زيارتك له، وإذا كان هو من الناس الذين يكذبون ممكن يأثر عليك، ممكن عم تطلع أنت من عنده وتكذب بمكان ما لأنه أخذت هذه الطاقة منهم لهذه الدرجة، فالأفضل تجنبه أكيد. لا، الموضوع حتى نحن الإمام الحسين سلام الله عليه وصل بموضوع التوحيد في كل شيء، وقدم لنا مقدماً لنا لما جرى عليه في كربلاء. نحن يجب أن نأخذ هذا الموضوع بتوحيد. عشان هيك دائماً يا إخوة ويا أخوات بالـ 2014 ارجعوا على المحاضرة القديمة،

ارجعوا على الفيسبوك عندي بالـ 2014-2015 تقريباً، تحدثت أن أعمال الناس التي تعمل هم هؤلاء الموجودين الإخوة والأخوات الموجودين في العراق. إذا ما كان موضوع الطريق نظيف هو أنت وزوار الإمام الحسين، والله والله كل هذا كل الذي عم تعملوه ما له فائدة. إذا ما كان نظيف أصلاً بلش بالنظافة. إذا ما كان الأكل نظيف يعني مثلاً أنا سامحوني معليش، اعتبروني أخاً لكم. يعني تشرفت في إحدى السنوات، يمكن بالـ 2017 بزيارتي العراق، وزرت مقامات الأولياء الموجودين. في ناس من المؤمنين الطيبين موجودين مثلاً تعرض التمور من برة، تعرض التمور. يمكن هو حاطينهم للبيع وإذا أنت أحسن فيك عن روح الإمام الحسين الذي بدك إياه. فوقف قال لي: تفضل هذه تمرة عن روح الإمام الحسين سلام الله عليه. نظرت إلى التمر، فوجدت الذباب موجوداً عليه أكثر من التمر. قلت له: هل يأتي الذباب معه ولا يأتي لوحده؟ يعني نأكلو معه ولا يأتي لوحده؟

فهو صار يضحك. فقلت له أعتذر ما فيني أكل، يعني مثلاً الذباب لما يجتمع على تمر بهذه الطريقة يضع بيضه بقلبه. طيب أنت عم تعطيني مثلاً عن روح الإمام الحسين سلام الله عليه، وهو هذا العمل لم يصل إلى التوحيد معه، هل يقبل الإمام الحسين أن آكل بيض الذباب مع التمرة مثلاً؟ أو مثلاً لما أنت تروح تشرب ماء مثلاً في ست كبيات معلقين ست الكبيات وتلاقيهم يلا واحد وراء واحد طيب، ما نحن صرنا بزمن الأمراض كثيرة ومعدية. حتى أمراض اللثة، بتعرفوا يا الإخوة والأخوات إن الفم الفيروسات، عفواً، الميكروبات الموجودة في الفم أكثر من الميكروبات الموجودة في حمام عام. يعني لا أريد أن أقرفكم، وهذا الموضوع ليس مبنياً من قرف، بس ولكن عم أتحدث عن موضوع التوحيد. طيب أنت كيف مثلاً في ست كبيات ويلا كل ورا بعض ورا بعض طيب ما في ناس مرضى عندهم أمراض تنفسية، عندهم أمراض كذا طيب كيف ما مثلاً في شيء معين ننظفهم أو تكون أكواب بلاستيك وينكبوا بسطل زبالة مش على الأرض، لأنه مرات مرة، لقيت في ست أكواب مربوطين، ومرات مع حدا ما كان واحد حاطط الماء، وحاطط الكبيات البلاستيك وكل كبيات البلاستيك موجودة على الأرض حواليها، مش حاطط سلة زبالة.

يعني حتى لو الشخص بدو يكب زبالة ما في يكب زبالة لأنه ما في سلة زبالة لحد منا. هذه أبسط الأشياء التي هي موجودة. غلق الكلام على بعض المواكب التي تغلق الشوارع لا يجوز أو يشغلوا سبيكر جداً، نعم لا يجوز أبداً، أبداً لا يجوز. لا يجوز أن ننتهك الدين التشريعي العادي النظيف بحجة الإمام الحسين سلام الله عليه، ما هو استشهد لهذا التوحيد، شو معناه التوحيد؟ لازم نرجع نعيد من أول وجديد. التوحيد هو ما يريده الله عز وجل بالتوحد معه بيصير جزء منا ملكي فينا. ما بيقدر الإنسان الذي عنده ملكوتي، مثلاً شوفوا مسلم بن عقيل سلام الله عليه. هلق واحد عطشان، ها بدو يشرب الماء، هو بدو يشرب الماء نزلت نقطة دم فيه. كان فيه يشرب الماء عادي. ما كان صار شي، ما كان صار شي، ما هو بدو يموت بعد شوي. بس ولكن توحيده بهذا النظافة ومعرفته بنقطة الدم التي نزلت لازم تكون الماية نظيفة حتى يقدر يشربها، فأثر على نفسه على العطش. لماذا؟ تشديداً لموضوع التوحيد. لأن المؤمن لديه آداب، وهذه الآداب مرتبطة بالتشريع، ولا يجوز إراقة الدم.

مع أن الدم كان ينزل منه، وكان يميل برأسه وتمضي الدموع وينزل الدم إلى جوفه وباسفل حلقه. الآن إذا أصابك جرح معين في اللسان، ألا تحس دغري بأن الدم بدأ ينزل؟ لا تستطيع أن توقفه. لما نزل بنقطة من الماء قال: لا، لن أشرب الماء. رأيتم هذه هي الآداب التي يتحدث عنها، نفس الشيء في المواضيع التي هم يقومون بها، لا تستحوا من أن تحكموا على الإخوة بطريقة مهذبة مرتبة، لا يجوز هذا الموضوع، لا يجوز. لا يقبله الإمام الحسين سلام الله عليه، لا، ليس بحجة الإمام الحسين ننتهك حرمات الله عز وجل في الأرض. إن كان قلت لكم على مستوى النظافة، وإن كان على مستوى الأشياء التي نحن نقوم بها، وإن كان مثلاً، يعني أنا مثلاً إذا كان عندي وجع معين بجسمي، وأنا أريد أن أذهب لأُسافر، في ناس مثلاً تبدأ تمشي، وتبدأ تؤثر على جسمها بالأمراض والأوجاع وكذا، مثلاً أنا أتحدث بالمثل العام. في ناس أكيد سيقولون: لا، هذه بصلاة التلفزيون أن واحداً ماشي زحف واصل على الإمام الحسين، بارك الله فيه.

لكن المطلوب في هذه الرحلة الروحية هي رحلة روحية وليست رحلة لكي فقط تفرجي الوجع الذي هو ممكن أن يؤثر عليك ولاحقاً يمنعك مثلاً من الصلاة، فتتوقف ولا تعود قادراً على الوقوف للصلاة. يجب أن يكون الإنسان عائشاً هذا التوازن وفي الوقت نفسه، هو الإنسان يعرف كل إنسان يعرف نفسه بالتحديد ماذا يريد. يعني مثلاً في أخت ذهبت إلى هناك منذ سنتين، وللأسف هي تعطي محاضرات دينية. نعم، كانت حاملاً، يعني في أول حملها أول شهرين. قيل لها هناك: أختنا أنت لا يمكنك أن تمشين، يعني ليس مسموحاً أن تمشي، لا يجوز، ممكن أن تؤثر على الولد. لست متأكداً بالضبط في أي شهر بالتحديد كانت، لكن لا يجوز أن تعومي بهذا الموضوع، قالت: لا، فدى الإمام الحسين وكذا وأنا أريد والإمام الحسين هو يفعل ويقضي. لسنا نتحدث نحن نتحدث بموضوع التحديات، لا، بل هنالك تشريعات وقوانين جعلها الله عز وجل. نحن يجب أن نحترمها، وبمجرد ما مشت قليلاً قامت بإسقاط الجنين. وما قدرت وتأثرت على الحمل كلياته وكان بالحمل في سبعون شخصاً، كلهم انشغلوا بها ووصلوها إلى المستشفى، وفي آخر شيء بعتوها إلى لبنان.

طيب لماذا أنت فعلت هذا الموضوع من البداية؟ كيف يمكننا أن نحكي عن الحرام الخفي؟ الذي يكون في العمل والذي هو بظهوره حلال. يعني لازم لازم نقوم بفتحه. مثل ما نتحدث نحن الآن لازم نقوم بتحليله بتفكيكه. أي شيء نقوم به يجب أن نفككه شيئاً فشيئاً. بالفهم القرآني انظروا كيف مثلاً مع موسى عليه السلام وفرعون فككنا الموضوع. فككنا القصة وأصبحنا نتساءل هنا لماذا ذكر وهنا لماذا لم يذكر؟ نفس الشيء بموضوعات نحن العادية التي نطرحها بين بعضنا البعض يجب أن نفككها أمام بعضنا البعض. لانه عندما نتخلى حتى عن أنانيتنا نتجلى أمام التوحيد وأمام الله عز وجل. يجب على الإنسان أن يتخلى عن الأشياء الموجودة فيه في سبيل أشياء يحبها. لأنه مجرد التخلي في يوم يفضح الإنسان أمام نفسه. يعني إذا كان أمام مؤمنين هو بين بعضه لديه دائرة مؤمنين ولهذا السبب مهم إقامة دائرة المؤمنين بينه وبين بعضهم البعض فيصبح يتحدث كل واحد عن مشاكله أمام المؤمنات مثلاً إذا كانت مؤمنة أمام مؤمنات هي تنتخبهن ويحاولن تربية أنفسهن مع بعضهن البعض ومؤمن أمام عدة مؤمنين

ويصبح كل واحد منهم ينصح الآخر، ماذا يجب أن يفعل؟ ماذا يجب أن يفعل؟ لأنه فقط الإنسان الآن نفسك تقول شيئاً، نفسك عادةً تحاول أن تخبئ. نفسك أنت تحاول أن تخبئ تحاول أن تجمل، ولكن الناس الآخرين يرونها. فيقولون لها: لماذا هكذا أنت تفعلين؟ فيقولون له: لا كذا، تحاول أن تختبئ تحاول، ولكن خلص انفضحت أمام هؤلاء، فهؤلاء ممكن أن يقولوا لك السر. بمجرد ما تقول له أنت مؤمن أمامه تصلح تقوم بإصلاح نفسك وهم أيضاً يقومون بنفس الشيء. هذا الشيء مهم جداً أيها الإخوة والأخوات إقامة موضوع التوحيد. هنالك سيد يشكك بوجود الخمس في الأموال، ما رأيك؟ خمس الأموال أيها الإخوة والأخوات هو مطلوب في الإسلام. أكيد جاءت طائفة من هذه أواخر السنوات وأصبحوا يقولون: قال الإمام المهدي سلام الله عليه تبرع بالخمس. قال إن الخمس غير موجود، لا. لماذا؟ لأنه لأنه أيها الإخوة والأخوات أنا أتحدث عن هذا الموضوع، مثلاً نحن موجودون في دول غربية، الدول الغربية يوجد عندها تاكس، يوجد عندها ضرائب. إذا نحن دفعنا الضرائب، مثلاً الآن نحن في الولايات المتحدة

مثلاً ستة بالمائة ضرائب على الأكل. على المدخول حسب ما أنت تعمل، ممكن أن يصل عشرين بالمائة، ممكن أن يصل خمسة وعشرين بالمائة. طيب أنا إذا دفعت الضرائب خمسة وعشرين بالمائة ودفعت الخمس لا يتبقى لي شيء، يتبقى لي عشرة بالمائة آخر شيء فقط من المال. فنحن لماذا الإمام المهدي سلام الله عليه في ذلك الوقت قال إن هذا خمس هذا الخمس حالياً واقف إلى إقامة النظام الإسلامي من أجل هذه المواضيع لأنه يعرف أنه في دول الغرب هذا الخمس سوف يقيم هذه الدول، نفس الشيء نحن عندنا الخمس يقيمه. مثلاً إذا كنت أنا موجوداً في العراق لا يوجد عندي لا يوجد عندي ضريبة دخل، أقوم بهذا بدفع الخمس، إذا كنت موجوداً في لبنان لا يوجد ضريبة دخل، أقوم بدفعه خمساً للحكومة لأحد المراجع أو مباشرة إعطائه كسهام للسادة وسهم للعامة. يعني دغري أنت اعملوا فيه، كثير من المراجع أجازوا أن أنت تصرف هذا الموضوع على الفقراء مباشرة. إذا أنت ليس عندك ثقة بهذا، ولكن الموجودين في الدول الغربية نعم يقومون بتقديم أموالهم صدقة، ليس خمساً. لأنه إذا هم عم يدفعوا أصلاً الضريبة هذه الضريبة هي الخمس.

أنا لا أقول لك أقول لك هذه ليست فتوى، بل أقول لك هذا تحليل. يعني على حسب المعطيات الموجودة أمامنا، لأنه الخمس هو ضريبة ضريبة الدخل الإسلامية لحكومة إسلامية أنت موجود فيها، طيب أنا موجود في دولة غربية. كيف أريد أن أعطي الخمس لحكومة إسلامية غير موجودة حالياً، وفي نفس الوقت أنا أدفعها، كيف أريد أن أرجع أدفعها مرة ثانية في مكان آخر؟ فالأموال التي أريد أن أعطيها للناس أعطيها من باب الصدقة من باب الهدية إذا كانوا من السادات، أكيد هذا واجب نحن دائماً نبقى نعطي. الإسلام علمنا هذا الموضوع والخمس مهم جداً أيها الإخوة والأخوات في في في النظام الإسلامي. يعني في لبنان في العراق في دول كثيرة حولنا نحن مثلاً في الكويت يمكن لا يوجد ضريبة دخل. هذه واجب على الناس الموجودين هناك أن يقوموا بدفع الخمس أمام الله عز وجل وتزكية لأموالهم. واجب أمام الله عز وجل بدفعه. بس إذا كان موجوداً أنت موجوداً أنت في دولة تدفع ضريبة ضريبة الدخل وتدفع ضريبة الأكل لأن الحكومة هذه تقوم بتقديم الرعاية الصحية، تقوم بإصلاح الطرقات، تقوم بكذا.

فأنت هنا تتصور حسب تفكيري يعني معفى من هذا الموضوع. للأسف المراجع اليوم نحن كلما نحاول مراسلتهم بهذا الموضوع لا يوجد جواب. بهذا الشيء لا يوجد يعني دائماً عندهم هذه الروايات أمامهم ولكن لا يوجد أحد يعفيك من الخمس نهائياً بالمطلق. حتى لو أنا موجود هنا عندي ضريبة دخل وكذا دائماً أنا مجبر أن أعطي صدقة للناس الموجودين في بلادنا دائماً يجب أن أبعث أموالاً للناس المحتاجين أعطي هدايا للذين ينتمون لسلالة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولكن كأي سيد أو شيخ شكك بموضوع الخمس انسَ أنه سيد أو شيخ أصلاً هو لا يفقه شيئاً لا بمفهوم الدخل ولا بمفهوم إقامة دولة ولا أي شيء. أي شخص يشكك بهذا الموضوع أصلاً هذا يعتبر بال بالنظام المالي ألف باء أبويي (يعني رأيتم كيف ألف باء يغنونها شو اسمه الأولاد الصغار؟ إذا واحد جاء قال لك رواية ومو عارف شو وجاء بعته للشيخ المفيد هل هي الرواية الديباجة التي يقدمونها انسَ أنه شيخ أصلاً لا يفقه شيئاً.

على مسؤوليتي أنا لا يفقه شيئاً. نحن الشيعة الحمد لله الله عز وجل منّ علينا علينا بهذا النظام وهذا النظام الذي حافظ على علمائنا كل هذه السنوات. نعم في علماء استفادوا من هذا النظام لنهب المسلمين بس مع الوقت انفضخوا ولكن في نفس الوقت حافظ على علمائنا وجعلهم يسيرون مستقلين. لماذا؟ لأنه اليوم الشيخ الشيعي والسيد الشيعي الحقيقي مستقل عن الدولة ممكن ممكن يطلع يحكي على الدولة عادي لأنه لا يوجد أحد مسلّم الراتب تبعه مثل أهل الجماعة. قال جماعة مثلاً في دول كثيرة يوزعون خطاباً واحداً كل كل العلماء يطلعون يقولون نفس الخطاب الذي كتبه شخص ما يريد أن يقرر سياسة الحكومة. نحن عندنا لا، ليس هذا الشيء، عندنا هامش كبير وهائل من الحرية لهذا السبب. كنت عندما كنت بالعمل كنت أرى المدير يلمس النساء اللاتي معه بالمكتب ولا يبدين أي إزعاج، ثم حاولت أن أغيره أن من يرغب في امرأة يجب أن يتوجه نحو الزواج وليس هذا حراماً، لكن ثم مهاجمتي وطردي لمجرد أني جبت الموضوع للحالات.

طيب هم ناس يحبون الزنا، أنت لماذا تزعجهم؟ يعني إذا إذا طردوك لهذا السبب ففخراً لك أمام الله عز وجل أنك تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر. وأكيد هذا الشيء الحمد لله أنك أنت قومتي به وأسأل الله عز وجل أن يمن عليك بعمل جيد. إن شاء الله أُعوضك عن هذا العمل القبيح. وبنفس الوقت إذا كنتِ غير متزوجة، بمن عليكِ؟ بالزوج المؤمن الطيب الطاهر يا رب. أنت من السياد، أنا يعني دائماً من الذين يقولون: محمد عليه السلام، الله عليهم أبواء هذه الأمة. فأسأل الله عز وجل أن أكون ابناً من أبناء هذه الأمة. قبل أن أزور الأربعين إذا الله وفقني، لكن سأُلغي المشاية وأذهب بوسيلة أخرى، وأراعي قدر الإمكان موضوع الاختلاط. فعلاً هذا هو المطلوب، بارك الله فيك. نعم، إذا كان هذا الموضوع مراعاة الاختلاط وعدم القدرة على المشي، لأنه عم يصير في هلق... هذيك المرة من سنتين طرحت هذا الموضوع، كثير إخوة قالوا: ليش عم تحكي بهذه الطريقة؟ في هنالك مغرضون، وناس يعني ناس ماشيين مع بعضهم البعض،

في نفس الطريق ونفس الوسيلة، بيصير في تضارب لأنه في ملايين عم بيزوروا بنفس الوقت، ليش الإنسان يحط حاله بهذه الشبهة؟ يجب أنه التزم مرة أنه جالس يفصل مسار النساء عن مسار الرجال، كمان قاموا عليه، فأطلب من الأخوات، طلبت وقتاً من الأخوات أنه تروح بالسيارة عادي، شو المشكلة بالموضوع؟ تروح بالسيارة وترروح على مقسم النساء، بس لتوصل وتنزل مع النساء. بيصير في تضارب قد ما بدها، بس هي مفصوله عن الرجال ساعتها، بارك الله فيك. نعم، يجب هذا هو العمل، يجب أنه قد ما فينا، أنه نبعد عن موضوع الاختلاط، حتى بموضوع الحملات، يعني شو هلق أنتم بالناس اللي بيروحوا بأي وقت، مش فقط بالأربعين، بلاقوا الاختلاط غريب عجيب يعني، بالطيارة بينزلوا بيصيروا يتعرفوا على بعض، بالمطار بيصيروا كذا، بيصيروا أصدقاء بالطريق، بيرجعوا على الطريق، وبيرجعوا بيصيروا بالبلدي يتصلوا ببعض ويحكوا مع بعض وهو لا يجوز أصلاً. يعني أنت آخذ طريق الإمام الحسين لحتى تعمل هذا الموضوع؟ لا يجوز أصلاً.

نحن بطلنا نقدر مجالس التعزية لأن الأكثرية يستغل المواكب والمجالس للتفرج على الأكل وتبرج النساء. نعم، أكيد في أخوات خصوصاً نحن عندنا هون بالجالية في الولايات المتحدة، إيه كانوا كل ما بدهم يعملوا عزاء للإمام الحسين سلام الله عليه، بيجيبوا أفخم الأكل، بيجيبوا من أفخم كذا. فكان هذا الموضوع يسبب إحراجاً لكثير من الفقراء، ليش؟ لأنه طيب إذا هي نعزم بهذه الطريقة وهم قدموا أفضل شيء عندهم، طيب هن شو بيقدروا يعملوا الأشخاص الثانيين؟ هذا بيسبب إحراجاً. طبعاً في هلق ممكن الشخص اللي بقول هيك: "طيب نحن عم نقدم أفضل، هن مش ضروري يقدموا"، في يقدموا اللي بدهني، نعم. بس ولكن يجب أن نحافظ على التوازن النفسي بيننا وبين الأشخاص الآخرين. يعني مثلاً أنا إذا أقمتم بموضوع العزاء أو أي شيء، دائماً هلق بموضوع العزايم دائماً بيجيبوا مثلاً مطرح ما بيشوا اللحم، بيجيبوا كميات كبيرة من اللحم يقومون بشوائها، وبيجيبوا مثلاً الأكل الفاخر والصحون الفاخرة. بالنسبة لي أنا عدة مرات قمت بهذا الموضوع بس ما جبت هذه الأشياء،

مراعاة للناس، أنا بالرغم من أنه لاحقاً سمعت كلام منهم: "ليش هذا الشخص دائماً بيقدم هذا الموضوع؟" جبت لهم بيتزا مثلاً، لتوفرها بكثرة في الولايات المتحدة، جبت لهم مثلاً سندويشات عادية، جبت لهم مثلاً رز ولحم كذا مطبوخ. ليش؟ مراعاة لهم، لأن الآن في ناس كثير موجودين ممكن يقولوا: "طيب ليش هذا الشخص عم يقدم بهذه الطريقة؟" إذا أنا مثلاً كنت بيني وبين حالي أو أملت الفلوس هذه التي أنا بدي أصرفها باللحم، ممكن أخذها وأتبرع بها لبعض الناس الآخرين لكي يقدروا ياكلوا، هن يصرفوا شو ما بدهم يجيبوا يجيبوا. يجب أن نتعامل بهذه الطريقة يا إخوة وأخوات. دائماً دائماً دائماً حطوا أمام عيونكم أنه أفضل الأشياء وأقربها إلى الله عز وجل هي الأشياء البسيطة، الجميلة، النظيفة. مم، ممكن نحن نكسر عين حدا، ممكن نكسر قلب حدا، ممكن نكسر عقل حدا من الأشخاص عبر أشياء نقوم بها، ندعو الله عز وجل أنه يغفر لنا هذه الأشياء، بس بنفس الوقت لازم نتفكر بهذه الأمور لحتى ما نكسر هذه القلوب للناس اللي ما بتدر. يعني مثلاً هلق إذا حدا مباشرة قام بعزيمتي مثلاً أو شيء، بيقول له: "رجاءً رجاءً بهذه المواقف، رجاءً مش أكثر من كوب شاي، إذا بدك تقدم كوب شاي وكيكة صغيرة فقط"،

إذا كان أكثر من هيك لا أكلها نهائياً. مش بموضوع حجة الإمام الحسين أنه لازم ينعمل أكل كثير وينكب هذا الأكل أو يتفاخر بهذا الأكل. بالعكس، يستمتع الإنسان فقط بأشياء بسيطة، بس ولكن الاستمتاع الحقيقي هو بالمجلس حقيقةً يعني بالعلم، بأنه هذا المجلس اللي هلق عم يعملوه الناس سوف تزوره السيدة الزهراء سلام الله عليها، وسوف تمسح على رأس شيعتها الحقيقيين. اقرأ تعليقي. إذا أمكن نشره هلق من الآخر لأنه أطيب. كيف أتخلص من الناس التي تدخل على بيتي وتغتاب الآخرين؟ ونهيتهم عن ذلك وهم أقارب، مع العلم أنا لا أدخل عليهم إلا للضرورة، يؤثرون على طاقتنا، نعم. دائماً دائماً دائماً عندما يطرح موضوع الغيبة، مباشرة أقول: لازم نغير الموضوع مباشرة. ومثلاً هلق بيقولوا الأخت كذا: "رجاءً ما ندخل بهذا الموضوع"، فيك دغري مباشرة تطلبي منهم وتفتحي موضوع آخر، يعني دائماً دائماً. وإذا رجعوا أعادوا الموضوع مرة اثنين، مباشرة اطلعي من المكان الذي أنت موجودة فيه، حتى لو كنت موجودة في بيتك. اطلعي منه، يا تطلعي منه لحتى هن يتعلموا أن يوقفوا موضوع الغيبة.

هذا الشيء ممكن يكون صعب بالبداية، بس ولكن الله عز وجل إن شاء الله يأخذ بيدك وينصرك على هذا الموضوع، بهذا الموضوع وهو مجرب. ودائماً دائماً إيه إذا صار هذا الموضوع معاك، مباشرة اقرئي صلوات على محمد وآل محمد سبع مرات، وأهديه للخضر عليه السلام لتيسير هذه الأمور معاك، لحتى أنت تقوى على هذه الأشياء وأنت تصير تعمديها. مباشرة بس بتجي الغيبة، تغادرين الغرفة. مرة مرتين ثلاثة هن بساعتها بيصيروا يوقفوا أنه يقولوا، بس أقول لك أول شيء حذري مرة مرتين ثلاثة بعدين صيري بالتصعيد، اطلعي بالتصعيد. محور سر رقم 309 بأصحاب الكهف وارتباطهم بالإمام المهدي سلام الله عليه. هذا الرقم موجود بمعدل محاضرات سابقة وشرحته، أنه الباي 3.14، أصحاب الكهف 3.9 بموضوع أنقص من الباي شوي. نحن نتحدث عن الدوائر ومعنا علم النقطة اللي هو أصل وجود الإمام علي سلام الله عليه، وكيف تفرعوا هم الإمام علي؟ لأنهم إنهم فتية الإمام علي سلام الله عليه: «لا فتى إلا علي».

لا يقال فتى باللفظ القرآني إلا للأوصياء أو للأولياء اللي بلغوا مرتبة علي. فلما قال: «إنهم فتية آمنوا بربهم»، فهذا الموضوع أنهم عندهم شيء من موضوع الولاية اللي هو موجود عند أمير المؤمنين سلام الله عليه. كيف أتخلص من التعلق؟ تعلق يعني إذا كان امرأة لرجل أو رجل لامرأة، دائماً حقيقة التعلق أننا نحن لازم نشوف ليش عم نتعلق بهذا الشخص؟ الله عز وجل عادة عن طريق أحد الأئمة سلام الله عليهم، بما معناه قال: ما هو حقيقة الحب؟ عم قال له بما معناه أنه أرادوا أن يحبوا غير الله، فالله عز وجل أرادهم أن يذوقوا من غيره يعني؛ فنحن لما نحب حدا حقيقة الحب هو الله عز وجل، ليش سلطه علينا؟ لأنه يريد أن نكتشف حب الله عز وجل من خلاله. إذا عندك هذا الشخص، يجب أن ترى الله عز وجل من خلاله؛ لأن الحب الحقيقي هو وراء بناء التوحيد. الله عز وجل أحياناً بيسلط علينا امرأة نحبها مثلاً أنا كرجل، أو امرأة يسلط عليها رجل تحبه، ليش؟

لأنه لولا هذا التسلط لما كنا عرفنا حقيقة الحب لله عز وجل. وهذا الشيء أيضاً تحدثت عنه كثيراً، أن هذا التسلط بيكون لحتى نحن نرى حبنا لله عز وجل من وراء هذا الشخص. بكل بساطة يعني، في مرة كنت قاعد مع واحد شيخ كبير وولد مراهق، سأله الشيخ: "قال له أنا أُحب هذه الفتاة حباً كثيراً، كيف أنساها لأنها خلص تزوجت؟" قال له: "كم من النساء رأيت أنت، قديش شفت؟" قال له يعني هو كان موجود بالمدرسة هيك، قال له: "فقط حواليك". قال له: "بتعرف الله عز وجل خلق تسعة ملايين مليار شخص حول الكون؟" كيف بتقول أنه هي حبك الوحيد؟ بتعرف أنت بس لو سافرت شوي حتكتشف الحقيقة أنه مش هي حبك الوحيد، وأنها فقط صورة من الصور التي أراد الله عز وجل أن يطعمك إياها لحتى تعرف حبك له حقيقةً. وسوف تجد امرأة أخرى سوف تحبها نفس الحب، ولكن سوف ترى الله عز وجل دائماً من خلالها أو من ورائها.

لأنك لا بد أبداً في خدمة المؤمنين. ماذا أفعال مع بعض الأقارب الذين يضمرون الحقد والكراهية ويمثلون المودة معي؟ دائماً كل إناء بما فيه ينضح، لا تلم نفسك على شيء تقدمه في سبيل الله عز وجل أبداً. أنت دائماً إذا أنت تنضح بالحب، تنضح بالكرم، تنضح بالأخلاق، دائماً ما تخليهم يأثروا عليك، أنت أثر عليهم. وإذا كان هم ينضحون بالكراهية، دائماً أنت أعطهم من كرمك من أخلاقك واتركهم لله عز وجل. الله عز وجل سوف يتولاهم ومع الوقت سوف يبدلهم بقوم آخرين يبادلوك الحب، يبادلوك نفس الأشياء التي هي موجودة فيك إن شاء الله تعالى. كان عندي سؤال: هل في نفع من العلاج الصوتي في تصلب غضروف الكريستال الكوارتز؟ نعم، في هنالك منفعة من العلاج الصوتي. هلق لأنه هذه الأشياء فيها تفريعات كثيرة، يعني مثلاً في موضوع... في موضوع مثلاً بيجيبوا ماء بحطوه بطاسة معينة، بيجيبوا كريستال بدي إياها،

بتصير تنتج أصوات. في أشياء في طرق كثيرة. هلق أحد أفضل الأشياء لحتى نحن نكون مطمئنين، بدل الدخول بأشياء بتفرعاتها، أنه في بيسموها طاسة الرعب يعني، موجودة في المحلات بلبنان، بيكون موجودة آيات آيات قرآنية كثيرة. مثلاً أوقات سورة الفاتحة، وأوقات سورة المعوذات، في كثير يعني في سورة الواقعة، ممكن أن تجيب واحدة من هذول تحطي ماء، وتحطي شوية ماء ورد فيها وتقرئي عليها شوية قرآن وتشربيها، فيها تأثير أفضل بكثير من موضوع الكريستال والكوارتز. أفضل بكثير، ليه؟ لأنه هذه آيات قرآنية، وهذه تأثيرها بيولد مباشرة باختلاطها بالماء، واختلاطها بالدعاء، وأنه بتحمليها بايدك وهالامور. مهم جداً هذه الأسباب. لذلك الأفضل الابتعاد عن العلاجات الصوتية من الكريستال وهي الأشياء، لأنه هذه في أشياء فيها تقنيات،

تحتاج إلى شرح. يعني لأنه حسب موضوع التردد، مداه قديش بيأثر على العقل، في مدايات بتوصل التوتر للخوف لهالامور، وفي مدايات بتوصل للراحة. وكل إنسان تختلف على حسب موضوع العناصر الموجودة داخلي مع الأبراج. فالأفضل أن تبتعدي عن هذه الأمور لأنها فيها تفاصيل كثيرة يعني. لأنه لا أستطيع شرحها لكل شخص وتعميمها على كل الناس، لأن هذه كالدواء تعطى بحسب حاجة كل شخص وبحسب حاجة جسده. فالأفضل الابتعاد عنها كلياتها لأننا لست بحاجة. الحمد لله، الله عز وجل خلق لنا القرآن الكريم. وفي طاسات، هي طاسة، هي طاسات الرعب بيسموها، وفي بعض الطاسات موجودة فيها صور القرآن الكريم. فقط شوية ماء مع شوية ماء ورد صغيرة بقلبون. وحمليها هكذا واقرعي عليها وانفخي فيها واشربيها، وبإذن الله تكون شفاء تاماً وكاملاً.

بإذن الله تعالى. ما هو عدد صلاة الاستغاثة بفاطمة الزهراء سلام الله عليها؟ على حسب علمي مئة. يعني كل الروايات تقول صلاة الاستغاثة هي مئة مرة يترددها الإنسان. على اليمين وعلى الشمال. مذكورة مذكورة بمفاتيح الجنان التوسل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. بس عدد 510 أو 410 ما عندي علم بهذا الموضوع صراحة. مذكورة بصلاة الاستغاثة عن يمينك وعن يسارك بتقولها عدة مرات وبتوصل لعدد معين، كل مرة مئة مرة. كل كل كل جانب مئة مرة. واخر شي بتدعي بالدعاء وقبلها صلاة ركعتين. طيب الخضر عليه السلام قال لي إني أنال علماً لدنياً لا يملكه إلا تسعة أشكال. إذا إذا كان عندي حظ وعمي كان سبب موت والدي. ما هو هذا الحظ ولماذا قال لي عمي سبب موت والدي؟ الخضر عليه السلام قال لي إني أنال علماً لدنياً لا يملكه إلا تسعة أشكال.

إذا كان عندي حظ. طيب إن شاء الله أرد عليك على الخاص إن شاء الله. ما سبب التراجع عن العبادات والأوراد والمستحبات في هذا الوقت؟ بالنسبة للأخ الذي قبل يأخذ بعض الوقت لأرد عليك الجواب. يعني مش مباشرة. بس ولكن إذا بتعطيني رسالة على الخاص وإن شاء الله لاحقاً أرد إن شاء الله عليك. آه نعم أكيدة مئة سجدة خذ يمين خذ يسار. مئة يعني 410 بصراحة. أنت بتجمعهم كلهم أنا كان قصدي أنه كل واحد متفارقة. الزوج غير الملتزم استمر للحياة لأجل الأولاد. هل في هذا الحرام يؤثر حتى على الالتزام؟ أفضل الله واسع ولكن الحاجة تستدعي نعم. يجب العمل بهذا الموضوع أختنا العزيزة على تغيير الزوج على المدى الطويل. يعني مثلاً المرأة لازم تكون صريحة مع زوجها. لازم تضلها تقول له الأشياء ليلة إلقاء الحجة. لازم لازم يكون في إلقاء حجة، يعني مثلاً المرأة بتجي بتقول له للزوج. أنا صراحة عم بنفر منك.

هذه الأمور عم بتنفرني منك كذا كذا وأدعوك أنه تغيّرها. وتحاول أنه تستوعبني فيها لحتى نقدر نوصل لبَر الأمان أنا وياك. وتبيّن المرأة عن حاجتها الفعلية لهذا التغيير، يعني. حاول دائماً تقول له تحاول دائماً تحكيه. إذا لاحقاً الموضوع استمر معها وهي وصلت فعلياً إلى النفور منه هون لازم خلاص تبتعد عنه. لأنه ممكن يوصلها هذا الموضوع أنه تتعلق بأحد تاني مثلاً. أو مثلاً إذا هي كانت إذا كان هو مقصراً كثيراً بأشياء كثيرة. المرأة هي خيالية ممكن يؤثر على إيمانها. ممکن يؤثر على أشياء كثيرة. بس الأفضل أول شيء العمل على إصلاحه، العمل على أنه ترجع تتقبله من أول وجديد، ترجع تخلييه يتغير، ترجع تبيّن له الأمور. أفضل الأشياء في هذه الأمور أنه الصراحة أنه الصراحة. تكون صريحة مع متهب بهذه الأمور. ما تقعد المرأة مثلاً تخبي بعض الأشياء، تصير تعود الزوج على نمط معين من دون العمل على إعادتها. في في ترتيب نفسي لهذه الأشياء. ودائماً الأفضل أنه إذا لقيت الموضوع صعب عليك أنه استشارة الأطباء النفسيين.

من النساء الموجودين. إذا كنت موجودة في الغرب، الابتعاد عن الأطباء النفسيين الغربيين. وأن تشوفي أحداً موجوداً تكون ذات ثقة امرأة مثلاً ممكن تنصحك بهذا الأشياء. إعادة العلاقة الحقيقية لحتى تأثر بطريقة إيجابية في حياتك إن شاء الله. ما سبب التراجع عن العبادات والأوراد والمستحبات في هذا الوقت؟ في الوقت السابق كنت مداومة مداومة على. مستحبات كثيرة. دائماً قلت لكم، دائماً يجب أن نقدم الأشياء التي هي مطلوبة منا في الحياة. والأشياء الثانية من مستحبات وأوراد. هي إضافات إضافات، ما تشغلوا أنفسكم كثيراً فيها. الأشياء الأساسية اللي بتقربنا لله عز وجل حقيقة. كانوا يجد دائماً عند عند الشيخ بهجت سلام الله عليه وهو أفضل الناس اللي اللي عبروا عن هذا الشيء. يقول له مثلاً أنه بدي رزق معين، يقول له هل بتصلي أنت بأول الوقت؟ بقول له مثلاً بدي راحة، بقول له مثلاً هل ما بتفكر بشيء أثناء الصلاة؟ اللي بتشغلك عنها؟ بقول له طيب كذا بقول له موضوع الوالدين، بر الوالدين، السعي في.

فالأشياء التي نقدمها لبعضنا البعض هي أهم بكثير من الأوراد أيها الإخوة والأخوات. نحن الأشياء المرأة مثلاً ممكن تعمل كيكة صغيرة وتقدمها لزوجها. مع مع كوب شاي، هذا أهم مثلاً من ورد ألف مرة للذي يقول كذا وكذا. ليش طيب بالتحديد؟ لأنه هذا هون. في إطار التوحيد لله عز وجل، في إطار التوحيد الذي يريده الله عز وجل في هذه في هذه العشرة. هنا أنا بالنسبة لي دائماً أثناء القيام بالأعمال يعني العادية اللي هي موجودة عملي لأقوم به مثلاً إعالة عائلتي. بكون موجود مثلاً مع أصحاب مثلاً، بكون موجود عند ناس في زيارات كذا. يذاوم الإنسان بينه وبين نفسه، مش ضروري بيعملها بهذه الطريقة، لا. يذاوم بينه وبين نفسه على ذكر الصلاة على محمد وآل محمد مثلاً، على الاستغفار، على قراءة بعض الأشياء المستحبات. حتى مش بالضرورة يكون بعدد. وهي حباً لله عز وجل وقربة إلى الله عز وجل، بيلاقي يوفق الإنسان هذه الأشياء. كثيراً بدل ما يقعد مثلاً ويتفرغ مثلاً لقيام بشيء معين ساعة كاملة وهو مش فهمان شو عم يعمل أصلاً.

هذا التسبيح الذي أنت عم تعمله يبارك الأعمال التي تقوم به الذي هو قربة أصلاً لله عز وجل. فيفيكون عملاً وتسبيحاً في نفس الوقت بطريقة ما. بطريقة ما. مثلاً دعاء مس أدعية عادية بتجي له اجعل مثلاً دقات قلبي يا رب العالمين تسبيحاً. لعظمتي جلالك مثلاً. دعاء عادي مثلاً، ممكن يجي على راسك قوله تغر. اجعل مثلاً اليوم أنفاسي، مثلاً أنفاسي كل نفس من هذه الأنفاس صلوات على محمد وآل محمد لآخر عمري. في الإنسان سبحان الله، الله عز وجل أوقات بيلمنا بعض الأدعية، ممكن تكون هي بحذ ذاتها تسبيح لشيء معين لإذن معين يعطينا الله عز وجل إياه. إن شاء الله يتقبل أعمالكم. نقول كان إن شاء الله خير، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
445. هل حرب الاسناد مذكورة في القرأن (ماذا فعلت الزهراء )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم يتكون من موضوعين. الموضوع الأول هو: هل حرب الإسناد موجودة في القرآن الكريم؟ والجزء الآخر الذي سنعرج عليه بإذن الله تعالى هو موضوع بيت الأحزان للسيدة الزهراء سلام الله عليها، ماذا فعلت بالتحديد في ذلك البيت؟ كيف غاب عنا كل ما قدمته، كل ما كتبته، كل شيء وصولاً إلى هذه اللحظة، وماذا فعلاً هي تريد منا من خلال كل ذلك. بالنسبة للموضوع الأول، هو موضوع مهم جداً، لأننا لا زلنا نعيش تبعات الحرب من ثلاث سنوات إلى اليوم. لا شك أننا في خضم، يعني نحن في صلب موضوع القيام، قيام الإمام المهدي سلام الله عليه. هو موضوع يعني نحن كنا نتحدث دائماً عن مواضيع الظهور، اليوم نحن نتحدث عن مواضيع القيام. وهذا الشيء نحن يعني على الأبواب يعني هي هذه السنتين الفاصلتين يعني على الأبواب. نحن بهذا التأكيد الأكيد نرجو أن نعود إلى الموضوع الأساسي، لا نوقت بس

لا أقول إنه سنتين جزماً أنه يخرج الإمام لا، هو موضوع نحن نتحدث عن القيام. لأنه في كل هذه الامتحانات الموجودة أمامنا اليوم هو نحن نعيش الغربال الأخير، كما تحدث أهل البيت سلام الله عليهم. في الفترات السابقة، يعني من عام ألفين واثني عشر إلى اليوم، قسمت الأمور إلى عدة مراحل. المرحلة الأولى هي التعلّم عن الإمام المهدي سلام الله عليه، الانتقال السريع من سنة ألفين واثني عشر إلى سنة ألفين واثنين وعشرين، التعلّم عن الإمام المهدي. قيام الكثير من الإخوة بموضوع قاموا بموضوع وقتها.. أتذكرون «سلام يا مهدي»؟ هو نشيد عالمي كل وقتها كل الشيعة والمحبين قاموا بإنشاد «سلام يا مهدي»، وكانت هذه كأنها بيعة مباشرة للإمام المهدي سلام الله عليه بموضوع بيعته للقيام. لأننا، إذا نحن عدنا للموضوع الأساسي موضوع البيت سلام الله عليه، لازم نتساءل: لمَ الإمام المهدي سلام الله عليه الله عز وجل أخفاه؟ لأنه أعطانا أحد عشر فرصة مع كل إمام للقيام بدولة الحق، دولة العدل.

ولكن كان الناس في ذلك الوقت يخذلونه، كانوا لا يوفون بالوعود التي يعطونها. فالله عز وجل بعد أحد عشر فرصة من عهد الإمام علي سلام الله عليه إلى الإمام الحسن العسكري، بالنهاية وصل الإمام المهدي سلام الله عليه وقال: لا، هنا الموضوع سوف يختلف. يعني نحن هنا، الله عز وجل أدخل الإمام المهدي سلام الله عليه بعالم الغيب والشهادة، ونحن علينا اليوم كمؤمنين أن نعيد الإمام المهدي سلام الله عليه من عالم الغيب والشهادة عبر الأعمال التي نقوم بها، عبر العلوم التي نوزعها، عبر كثير من الأشياء المهمة جداً التي هي نحن لازم نوصل لها على أعلى مستوى. طيب. من أحد الإخوة بعتوا لي من قبل أو لا، ذكرتها لكي أقولها لأنها مهمة جداً من خلال الإمام علي سلام الله عليه قال: «عندما يبلغ بسم الله الرحمن الرحيم يوماً تمامه فهذا خروج الإمام، ويوم تبلغ نقطة الباء دورتها عندما يبلغ بسم الله الرحمن الرحيم يوماً تمامه فهذا خروج الإمام ويوم تبلغ نقطة الباء دورتها

أرجع أقول: ويسبق المهدي ظهور النجم ذي الذنب بالعجيب، ليس ما ترونه نجم ثلثي العقد الواحد ولا نجم تراب ثلثي القرن ولا نجم قل قرن، إنما النجم ذو القرون. ليس ما ترونه نجم ثلثي العقد الواحد ولا نجم تراب ثلثي القرن ولا نجد ولا نجم قل قرن إنما النجم ذو القرون. على كل حال، هذه الرواية كلياتها كاملة عن الإمام علي سلام الله عليه، ولكن المهم بهذه الرواية هو الأول. عندما يبلغ بسم الله الرحمن الرحيم يوماً تمامه، معناه أن علم «بسم الله الرحمن الرحيم» ينشر، وهذا تمامه ينتقل عبر الناس عبر أثير هذه الأرض من الناحية الكمومية هذه التي تحدثنا عنها معناتها أنه علم بسم الله الرحمن الرحيم ينشر هذا تمامه ينتقل عبر الناس عبر أثير هذه الأرض من الناحية الكمومية هذه اللي تحدثنا عنها قلنا وقتها إنه وقتها تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم»، بعد منها تفسير سورة الفاتحة، بعد منها تفسير سورة التوحيد، هذه كلياتها من مبلغات «بسم الله الرحمن الرحيم»، وهذه بلشت تبلغ الآن حالياً تماماً. كثير من الناس اليوم تنتشر هذه العلوم بيناتهم.

بعد منها نرجع يتحدث الإمام سلام الله عليه: وتبلغ نقطة الباء دورتها. هذه الدورة بلشت أيها الإخوة والأخوات مع أول علوم الباء وحقيقة النقطة في عام ألفين وستة عشر. هذه الدورة بلشت ايها الاخوة والاخوات مع أول علوم الباء وحقيقة النقطة بال2004 بال2016. بعد منها مباشرة انتقلت إلى موضوع النقط وتفسير النقطة، بعد منها مباشرة إلى حقيقة الإمام علي، الإمام علي هو ذو قرنين الصحف الأولى التي هي الباء. يعني هذه كلها علوم متراكمة والآن بلشت تبلغ دورتها وهي ثلاثة وأربعة عشر من مئة. هذه الدورة بلشت تقترب، وقتها إذا تتذكرون في عام ألفين وخمسة عشر يمكن أو ألفين وأربعة عشر قلت لكم نحن صممنا ثلاثة واثني عشر من مئة. وهو ثلاثة واثني عشر من مئة هو دورة الخضر عليه السلام، وهذه الدورة تقريباً لا زالت حتى اليوم مستمرة. وسوف تستمر تقريباً دولة الخضر إلى عام ألفين وتسعة وعشرين أو ألفين وثمانية وعشرين لكي يكتمل أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه كل واحد منهم يأخذ دوره الذي الله عز وجل كتبه له أو ما يستحقه من خلال الامتحانات التي يمرق فيها.

أيها الإخوة، هذه معلومات سرية جداً، مهمة جداً للأخوة لكي يفهموها، أرجو منكم أن تفهموها. أي سؤال بهذه المعلومات بالتحديد التي ذكرتها ممكن تسألوني فيها. متمم العنوان، يعني متمم أنه حسب رواية الإمام علي سلام الله عليه متممات «بسم الله الرحمن الرحيم»، متممات النقطة هي موجودة في هذا العلم الذي ينشر. وهذا العلم الذي ينشر هو من حجة الله عز وجل علينا جميعاً، مني ولجميع الناس كلياتها. هذه حجة الله عز وجل علينا بمتممات النقطة والدورة التي صرنا فيها من عام ألفين وأربعة عشر التي تساوي هذه الدورة ثلاثة واثني عشر من مئة وهو الباي الموجود في الرياضيات هو قلب النقطة يساوي ثلاثة وأربعة عشر من مئة. يعني نحن ببعد ثلاثة، عفواً صفر فاصلة اثنين عن متمم الباي، عن متمم الدورة الكاملة للنقطة. والآن نحن صرنا فيها، يعني نحن دخلنا فيها وبقوة.

على كل حال، هذه كلياتها أشياء رياضية، بس المهم أن تفهموا أننا صرنا بنهاية تمام هذه النقطة التي يتحدث عنها الإمام علي سلام الله عليه. بنكمل، وهذه من العلوم المهمة والشريفة جداً في متممات الظهور. طيب، بموضوع والذي هو نحن الآن نعيشه في لبنان، كثير من الناس يتحدثون دائماً عن حرب الإسناد بلبنان، بالعراق، بإيران، تشكيكاتها، نتائجها، كل شيء توصلت إليه اليوم، كل هذه الدماء الزكية التي ارتفعت إلى الله عز وجل، كل هذه البيوت، هذه الممتلكات، هذه الأمور الكونية التي عم تصير في كل كوننا نحن الآن، هذه من متممات هذا الابتلاء. طيب بموضوع واللي هو نحن هلا نعيشه في لبنان كثير ناس يتحدثون دائما عن حرب الإسناد بلبنان، بالعراق، بإيران تشكيكاتها، نتائجها، كل شيء توصل لها اليوم، كل هذه الدماء الزكية اللي هي ارتفعت إلى الله عز وجل، كل هذه البيوت، هذه الممتلكات، هذه الأمور الكونية اللي عم تصير في كل في كل كوننا نحن هلا هذه من متممات هذه هذه الابتلاء. سابقاً تحدثت عن مواضيع الثورات العالمية. أرجو منكم أن تلتفتوا لهذه النقطة جيداً.

ما أطول فيها، بس التفتوا أرجوكم أن تلتفتوا لها وتنتبهوا لها وتتفقهوا فيها. إذا جاء محتل واحتل الأرض وقام الناس الموجودون فيها بالدفاع عنها، هؤلاء دافعوا عن الأرض وأخرجوا المحتل. هذا يعتبر من الناس الذين يرتفعون شهداء، والناس الذين ينتصرون هم من الذين انتصروا، يعني إما النصر وإما الشهادة، يعني نحن بدنا نقول إنه هنا هذه لكل الناس الله عز وجل جعلها سنة إلهية في الأرض. عندما نأتي نحن اليوم إلى ما حصل في غزة، اليوم في ناس قاموا بثورة، هذه الثورة عملوها بهذه الطريقة. التي لا أريد أن أرددها لأنه في عندنا حظر قوي جداً على كل الكلمات التي نقولها على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي. لكن أتمنى منكم أن تفهموا ما وراء السطور بطريقة بسيطة. لكن أتمنى منكم أنتم تفهموا ما وراء السطور يعني بطريقة بسيطة. بعد منها كل العالم تركهم، كل العالم خذلهم. طيب، الواقع في لبنان، شوفوا هنا الواقع في لبنان، أريد أن أقدم على هذا الموضوع آية من الآيات القرآنية أيها الإخوة والأخوات من القرآن الكريم، سوف يظهر حق الشيعة، سوف يظهر قول الله عز وجل أن هؤلاء عباد، أنا ذكرتها سابقاً بس اليوم أذكرها بطريقة قاطعة.

طيب الواقع في لبنان شوفوا هون الواقع في لبنان أريد أن أقدم على هذا الموضوع آية من آيات قرآنية إيها الإخوة والأخوات من القرآن الكريم، سوف يظهر حق الشيعة، سوف يظهر قول الله عز وجل أن هؤلاء عباد أنا ذكرتها سابقا بس اليوم أذكرها بطريقة قاطعة. اللي اللي هن موجودين في قلب غزة في من نفس عوائلهم أخواتهم اخواتهم بالضفة الغربية هن مش يعني ليسوا تحت الاحتلال، نعم تحت الاحتلال محمود عباس، وهم اليوم يقومون به نفس الشيء في لبنان، محمود عباس الذي هني اليوم يقومون به نفس الشيء في لبنان، منفصلون، موجودون بطريقة منفصلة، شبه مستقلين، فينا نقول هكذا. هؤلاء الناس الذين هم نصف جلدتهم من عيالهم، من يعني كل عائلة مقسومة، من من عيالهم، من يعني كل عائلة مقسومة، الضفة خذلت غزة. في ذلك الوقت، خذلتهم. ليش؟ لأن الله عز وجل أراد أن يقول لنا شيئاً ليش؟ لأن الله عز وجل أراد أن يقول لنا شيء هل نرجع نعود لعنوان هل الله عز وجل ذكر حرب الإسناد في سورة الإسراء؟ هل نرجع نعود لعنوان هل الله عز وجل ذكر حلب الإسناد في سورة الإسراء؟

نعم، هلا بشو فرجيكم كيف. في لبنان، هل كان العدو الإسرائيلي لللبنانيين محتلاً.. الصهاينة محتلين للبنانيين محتل الصهاينه محتل كان لا، بس فقط في عدة مناطق صغيرة كثيراً. يعني كان في تحرير كامل، كانت الحدود مفصولة، لم يكن هناك أي مشكلة. لو اللبنانيين تركوا هذا الموضوع ما كان عليهم لو اللبنانيين تركوا هذا الموضوع ما كان عليهم من أي ناحية عتب. ولكنهم قاموا بحرب إسناد. هنا ماذا؟ ارتقينا من موضوع دفاع، ارتقينا ارتقينا من موضوع مقاومة إلى شيء آخر الله عز وجل يذكره في القرآن الكريم. فلنفتح سورة الإسراء. لماذا؟ لأن هذا الشيء الوحيد عند الشيعة حصل. هل حصل من المصريين؟ لا، هل حصل من الخليجيين كلهم؟ لا، هل حصل من أي دولة في العالم كلها؟ لا. فقط حصل من هؤلاء الشيعة الموجودين بين لبنان، الموجودين بين اليمن، المرتبطين بالإمام علي سلام الله عليه، الموجودين في العراق والموجودين في إيران. بطريقة هم بطريقة غير مباشرة. حسناً، فلنفتح سورة الإسراء ونؤكد على هذه النقطة، لأنه يوجد أشخاص يرسلون لي ويقولون لي أعطونا دليلاً على أن الشيعة هم على حق، وأعطيهم هذه الآية فيسكتون ويهربون،

ولا يجيبون علينا نهائياً. تقول: «بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». هنا الله عز وجل يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إسراء من مسجد حرام إلى مسجد أقصى. لماذا؟ لأن هذين المسجدين هما رازحتان، رازحتان تحت الاحتلال. بنائهما لا زال محتلاً. الله عز وجل يعلن في القرآن الكريم منذ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ليس في أوضح من هذه الآية أكثر من هكذا، على أن المسجدين الله عز وجل وحدهما بمكان واحد. لماذا؟ لأنه إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله، هذه الآية باركنا حول من؟ المسجد الأقصى، أم المسجد الحرام، أم باركنا حول الذي أسرى بعبده، الذي أسرى الله بعبده يعني عبده حوله، حول هنا، ما هو؟ الحول هي الأيام، وليس الحول يعني حوله، ليس في أحوال بل في حول في هذا لفظ زماني وليس لفظ مكاني. ليس فقط لفظ مكاني ولكنه لفظ زماني،

الأحوال يعني ماذا؟ السنوات. لماذا؟ لأن الاثنين رازحان تحت الاحتلال. وهذه الآية لها أبعاد علمية، يعني مثلاً إذا الواحد في المستقبل أراد أن يخترع جهازاً ينقل من مكان إلى مكان يجب أن يكون ليلاً، لأن هناك مواد في النهار لا يستطيع هذه المواد تأثر على موضوع موضوع الانتقال. هذه في المستقبل، هذه من علوم الظاهرة إن شاء الله تعالى مع الإمام المهدي سلام الله عليه. فيها أبعاد علمية، فيها أبعاد روحانية، ولكن أبعادها الموجودة الآن في هذا الزمن، هو هذا المسجد الحرام والمسجد الأقصى الذي باركنا حوله. الأحوال هذه لنراه من آياتنا، هذه الآيات التي نحن نعيشها الآن إنه هو السميع البصير. هنا يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، سمع السمع يرتبط مباشرة بمن؟ يرتبط السمع يا أيها الإخوة والأخوات، أي آية تذكر فيها مثلاً على الإنسان، سميع بصير، يرد السمع أول شيء يكون يرتبط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه أتى بالرسالة

والبصير، وهنا تأتي ترتبط بالإمام علي سلام الله عليه لأنه تبصر موضوع الولاية واتباعهم. وهو هنا الله عز وجل لن يرى آياته إلا هؤلاء الناس. هو السميع البصير، هذه تنتمي إلى السمع والبصر. يرجع يتحدث الله عز وجل هنا «وآتينا موسى الكتاب». هنا الله عز وجل يتحدث من فوق أو يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدين يحب أن يعمل واو عطف «وآتينا موسى الكتاب». تسأل الإنسان لماذا ورد موسى مباشرة بعد هنا لماذا؟ لأننا نتحدث عن خطين، نتحدث عن قلنا من قبل موسى هو عنصر من عناصر المادة الموجودة داخلنا التي هي موجودة في السلسلة في سلسلة الظهر في الأعصاب كلياتها. عندما يتحدث عن موسى بهذا المقام نتحدث عن خط يرتبط بكثير من الأعصاب الموجودة في الأرض، نتحدث عن أعصاب الأرض هنا. يعني الله عز وجل خلق لنا كثيراً من العلوم في آية واحدة. معليش أيها الإخوة والأخوات، اصبروا علي فقط لكي نفهم هذه الآية بطريقة مختلفة عما فهمناها سابقاً.

بعد منا «هذا الكتاب جعلناه هدى لبني إسرائيل». بنو إسرائيل الذين هم هؤلاء بنو الذين جاءوا من إبراهيم عليه السلام. هم هنا نحن عندنا إسماعيل وعندنا يعقوب وجاؤوا من إبراهيم عليه السلام. فبنو إسرائيل «وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلوّن علواً كبيراً». الله عز وجل هنا يقول لهم إنكم ستعلون علواً كبيراً، هذا القضاء الذي قضاه الله عز وجل لبني إسرائيل لأنه يعرفون، هم يعرفون هذا الشيء، يعرفون أنهم دائماً مفسدون في الأرض، ولكن العلو صار بالتحديد مرتين. الآن المرة الأولى اختلف فيه كثيراً علماء. بالنسبة لي يوجد تفسير، ولكن لا أريد أن أقوله الآن، يعني لأنه لا أريد أن أدخل من منحى تفسير هذه الآية وأخرج عن الموضوع الأساسي في العنوان لأنه يصير في مكان آخر ونصير نتحدث بموضوع آخر. بل نتحدث عن موضوع ثاني، انظروا، «فإذا جاء» «فإذا جاء وعد أوليهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً».

الله عز وجل هنا يقول لهم إن أول علو تعليتم فيه، الله عز وجل أرسل عليهم عباداً لنا، عباد لمن هنا؟ لنا، لا تعادل الله عز وجل فقط لأنها هي من المجموعات الفاعلة في القرآن الكريم، مثل ما تعلمنا أن الله عز وجل لا يتحدث بالجمع عن نفسه. للأسف الناس افتكروا هذه من موضوع التفخيم، الله عز وجل يتحدث عن مجموعات في القرآن الكريم. مثل مثلاً الله عز وجل يميت، في مجموعات هي التي تميت، يعني من الله عز وجل كلفها في ذلك، مثلاً مجموعات تحيي، مجموعات تنزل المطر، مجموعات تنفذ الأقدار، هذه ما بين الملائكة والناس والأشخاص النورانيين. هذه كلياتها الله عز وجل جعلها بالترتيبات الروحية. نحن يجب أن نفهم هذه الترتيبات الروحية. فلما يقول «عباداً لنا» هنا يعني يرتبطون بمحمد وآل محمد. هؤلاء عباد يعني ماذا؟ يعني أخذوا العبودية هم لمحمد. في ناس يقولون لي هذا لا يجوز. قال الإمام علي سلام الله عليه: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد. هذا الشيء مجزوم به، وقد قدمت له سابقاً كثيراً من الأدلة.

فلما يقول «عباداً لنا»، يعني هم ينتمون إلى خط أهل البيت سلام الله عليهم. يعني لا يمكن أن يكون واحد مثل نبوخذ نصر أو واحد مثل خلينا نقول إسكندر المقدوني مثلاً، أو واحد من الكفار أو واحد من الفرس الذين يعبدون النار في ذلك الوقت، أنهم هم الذين دخلوا، لا، لابد أن يكونوا عباداً بمعرفتهم لمحمد وآل محمد، وممكن أن يكونوا هم من أنفسهم. يعني العباد أول صنف ممكن أن يكونوا هم من بني إسرائيل، هم الذين قاتلوا بني إسرائيل الثانيين وهم الذين انتصروا عليهم. ليس بالضرورة أن يكون هذا الشيء خارجاً عنهم، هم من داخلهم، لأنهم كانوا يعرفون محمد وآل محمد، والدليل على ذلك نجمة داوود الموجودة عندهم التي فيها ستة أضلع، يعني نتحدث نحن عن حديث الكساء. هذه هي حقيقة حديث الكساء، حسناً. «عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً». حسناً، مرتين «ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً». يعني عادت كلياتها من أول وجديد.

بعدها الله عز وجل «إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة» هونا بعدين «ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة». عندما نتحدث أول أول مرتين الله عز وجل رجع هنا يتحدث عن مرة ثانية سوف يكون فيها دخول، فيها قتال عباداً لنا أولي بأس شديد، وبعد منها فيها دخول إلى المسجد، هذه ممتدة. إذا ترون كل واحد يقول لي ستخلص الحرب الموجودة الآن. أيها الإخوة والأخوات، هذه الحرب مستمرة. قلت لكم كذا مرة بطئوا وتمشي. الله عز وجل أنطق السيد الله يرحمه، لما قال إن هذه الحرب سوف تتخذ أوجه، كثيراً من الأوجه. الله عز وجل، وربما تأخذ سنوات، ستأخذ سنوات، ستأخذ أوجه. هذه الأوجه التي تحدث عنها، هذه الأوجه التي فيها سكون من مكان آخر، فيها خذلان في مكان آخر، فيها استمرار في مكان آخر. لا تخافوا أيها الإخوة والأخوات، هذا كلياته تحت عين الله، تحت تقدير الله. الشيء المهم في هذه الحرب كلياتها هو نحن.

كيف نحن نقدر أن نستمر بها؟ كيف نحن نقدر أن نتعامل معها ونتعاطى فيها؟ لأنه اليوم تشكيلات الشيء الممهد للسفياني، قلت لكم أي تنظيم عالمي، أي شيء سابقاً مثلاً الدجال يتكون، لأنه الدجال موجود بقوة في بلادنا، يجي شخص لاحقاً بعد ما يتبلور الدجال مع كل الناس، يجي شخص يمثل هذا النظام. نظام رأس المال الذي يتحكم بالسياسة، تمثل وتبرور الموجود رئيس الولايات المتحدة الأمريكية اليوم. الدولة السفيانية تمشي حسب القرآن الكريم بين منحيين. نحن عم نتحدث هون، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. هذا نظام نظام لاحقاً يتبلور في شخص، هذا النظام يتبلور في شخص، يجي شخص وبياخذ هذا النظام. يعني كل شيء موجود، يعني مثلاً في عالم شيعي قال إنه السفياني هو نتنياهو. في عالم شيعة لا، اللي موجود تحت منه، لأنه شوفوا عم يدخلوا ويخرجوا وجاب روايات. نحن مثلاً هلا هذا الموجود الجولاني مثلاً بده يدخل على لبنان، بدعم وعياذ من، يعني هو في دور من أدوار السفياني يقوم به.

إذاً أيها الإخوة والأخوات بنشوف إنه هذه الأعمال كلياتها تتبلور بشخص واحد قادم، كلياتها مقدمات لشخص واحد. مثلاً نظام اليماني في روايات ذكرت مثلاً، وكثير من العلماء للأسف اشتبكوا واشتبهوا بها وقلت وخبرتها سابقاً وإلقاء للحجة التي أقيمها على الناس. يعني مثلاً في رواية بالموضوع بهذا الموضوع قال، في رواية إحدى الروايات قالت إنه وفائق فائق عينه في صنعاء. وقتها دغري قلت تحققت اليوم تحققت اليوم رواية فائق عينه في صنعاء شو؟ لما أجت الباخرة الكبيرة اللي هي من الأسطول الأمريكي حاصرة اليمن، قاموا مباشرة بالضرب عليه وأصابوها وهربت. شو معناتها؟ في هذه في هذا المعنى شو معناتها بالتحديد؟ الباخرة الكبيرة شكلها شكل العين. ففائق عينه في صنعاء، فهن فكروا إنه هو هذا اليماني اللي هو قادم في آخر الزمان، وهو هذا الشيء خطأ. عشان هيك صار في شبهة، هل اليماني هو يمني أو يأتي من اليمن؟

فهمت علي كيف؟ الروايات قاطعة أنه هو مولود في اليمن. بس ولكن هل هو يمني يعني موجود هلا من الزيدية ولا هل هو من اليمن الإلهي أو من يمن الخضر عليه السلام أو من يمن الإمام المهدي سلام الله عليه؟ أكيد من اليمن الثاني تحدثنا عنه، وليس من هو موجود بيكون في صنعاء لاشتباه الروايات اللي هي نحن نتحدث عنها، والتي أخبر بها العلماء. شفتوا كيف الروايات تفسر على تفسر على بهذه الطريقة. لما قال فائق عيني هن نسبوها للليماني الأخير، وهذا لا هذا لليماني الموجود في اليمن اللي هو الحوثي. شوفوا كيف تفسرت هذه الرواية، وليس اليماني اللي هو موجود والذي يخرج لطلب الإمام المهدي سلام الله عليه واللي بيكون بقوة والذي يحمل راية الهدى. هي لازم لازم نحن ننتبه لها أيها الإخوة والأخوات لتلك لها. هذه هذه الروايات هذه هذا شيء وهذا شيء آخر، لذلك قطعاً اليماني اللي موجود ليس من الحوثيين. كان في عندهم فرصة في محاضرة من هم اليمنيين؟

قلتها من تقريباً ست سنوات تقريباً وقلت وقتها تحدثت عن التسلسل الحوثي ولماذا قد قتل حسين الحوثي وبعد منها كيف صار والفرصة اللي اجت لهم بس ولكن النزعة القومية ضربت وعزلوا من هذا الشيء. لذلك إنه يستمروا في خط الدفاع القومي ولكن ليس خط الدفاع المهدوي القيومي. هذا أيها الإخوة والأخوات، هذا الذي أشدد عليه دائماً موضوع اختلاف القيومية هو موضوع اختلاف القومية. لذلك إذا نحن رجعنا لسورة الإسراء الله عز وجل يقول في القرآن الكريم: «الذين هم لم يكونوا في حالة اعتداء عليهم». نفذ هذا الأمر. الله عز وجل بعثهم عباداً لنا العبودية هنّ تعود لمحمد وآل محمد. ولبأس شديد جاحوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً. ليش؟ ما صار في هون من من الأخوة بلبنان؟ أنه كمل الموضوع لحتى يدخلوا ويتبروا تدبيراً. ليش؟ هنون يجب أن نقف أيها الأخوة والأخوات بيننا وبين أنفسنا بكل أمانة. موضوع النفاق، موضوع الصلح، يعني مثلاً كثير ركزنا على هذا الموضوع.

قلت، قلت بشيء قاطع سابقاً قلت أنه لو المقاومة في لبنان طلعت قالت أنا مقاومة قومية وطنية لا يعنيني الموضوع الديني، هن بس يخلوا كل شيء قاطعاً دغري بيخلص الحرب وهن بينتصرون. قطعاً، ليه؟ لأن هي فقط قومية وليست دينية، لا ترتبط بأهل البيت سلام الله عليهم، إذا هن أعلنوا هذا الموضوع. ولكن ارتباط الناس بقولهم وفعلهم بأهل البيت سلام الله عليهم، بزيارتهم للإمام الحسين سلام الله عليه، بـدائماً بيقولوا نحن كذا في في جنوب لبنان. نحن مع أهل البيت، نحن مع الإمام المهدي سلام الله عليه، قال التنظيم اللي لازم يكون في داخل صفوفهم، هو تنظيم مبني مؤسس من من دواخلهم، يعني من جواتهم، من جوه لبرا، مش من برا لجوة. الناس الأوائل اللي هم أسسوا هذا الشيء كانوا على هذا المستوى. اليوم لا، مش على هذا المستوى، في كثر فتن في بيوتهم، في كثر فتن مع نسائهم، في كثر فتن، أيها الإخوة والأخوات بعوائلهم، في كثر فتن بالمواضيع المالية، يعني مثلاً هن مستعدين للتضحية بأنفسهم، بس ولكن هو أحد منهم بس لتصح له فرصة أنه يسرق بيسرق.

نحن نتحدث بكل أمانة بالموضوع العلمي، للأسف عم ناخد نحن الشغلات العلمية، بس عم نبعد عن موضوع الثقافة. ما في عندنا ثقافة، في عندنا علم، يعني في ناس كثير عم بيصيروا دكاترة ومهندسين وما شاء الله عم يعمروا، عم يوصلوا للعالمية، عم بيصيروا رؤساء دول، بس ولكن مواضيع الثقافة معدومة. شو؟ لأننا دائماً ندور حول نفس النقطة. شو هي النقطة؟ أنه هي مثلاً بموضوع إيه إيه فقط الإمام الحسين، شو عمل بالتحديد؟ بس ولكن أهدافها، شو عمل بالتحديد؟ الانبساطات الإدراكية للي عملها الإمام الحسين تحديداً ما في. فدائماً بدور، دائماً مثلاً تربط الموضوع مباشرة، شيعة يعني متعة. تذكروا من زمان شيعة يعني شو؟ بيجي بيقولوا لكم أنه هن هؤلاء روافض. قلت لكم أيها الإخوة والأخوات، حتى لو ورد هذا النوافض من أحد الأئمة سلام الله عليهم عن موضوع الروافض هو كان لمواساتنا في ذلك الوقت في زمانه. لأنه كانوا أهل الجماعة بيقولوا لنا نحن روافض، فهو لمواساتنا نحن قال لنا أنتم الروافض.

بس بس ولكن نحن في زمن هذا الموضوع يجب أن يخرج منا، نحن لسنا روافض. بالمعنى السياسي، نحن لسنا روافض بالمعنى الديني. نحن أساس الإسلام، نحن منهج الإسلام، نحن أصالة الإسلام. لأنه وين وجدت حقيقة الإسلام موجود فينا، موجود عندنا. ليه؟ لأننا قمنا في هذه جبهة الإسناد، حيث لم يقم أي مسلم من كل الطوائف حول العالم بهذا الموضوع، لكن نحن قمنا به. وقمنا به ليس فقط مع أهل الجماعة، قمنا به مع الناس الموجودين بفنزويلا، الذين يتبعون الدين المسيحي، بالبوسنة والهرسك، قمنا به بأولى الدول كثيرة كانت شو مستضعفة. نحن لم نأخذ أي شيء إلا سوى الاستضعاف. هذه حقيقة وأصالة الإسلام نفسه. لازم نعتز بهذا الموضوع، وليس من المفروض أن نحن إيه شيء صغير معزول عن العالم، لا حقيقتاً. يعني نحن نتحدث لما نتحدث يعني لما ييجوا الأخوة من أهل الجماعة بيقولوا لي أنتم مشركين؟ لا بقول لهم أنتم المشركون. لا، لأنه أنتم إذا مفكرين نحن توصلنا لا، أنتم عدم وجود أهل البيت عندكم هو يؤدي إلى الإشراك، وبفرجيكم بالتحديد وين؟

يعني أنت عندما تتحدث مع الله عز وجل من دون حاجب هذا شرك. الله عز وجل علمنا بكل شيء حتى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذا أراد أن ينزل عليه القرآن بينزل عن طريق جبريل عليه السلام. في حاجب دائماً بينزل مع أن رسول الله أعظم من جبريل وأعظم من كل المخلوقات. الله عز وجل دائماً يعلمنا هذا الموضوع. طيب، بنكمل بهذا الفكرة. إن شاء الله بتكون وصلت بموضوع سورة الإسراء. الله عز وجل يشهد لأننا نحن عباداً له عن طريق محمد وآل محمد. هذه العبودية، أيها الأخوة والأخوات، ما بيقدر يوصل لها أي حدا إلا إذا أتم مواضع الدين كلياتها. يعني إذا اجى واحد سألني أنتوا كيف كذا، بقول له هذا الموضوع بهذه الطريقة. بيقول لي طيب الأخوة بغزة هن يقاومون؟ بقول له هن يقاومون شو؟ لأنهم لأن الاحتلال موجود عندهم. بس خلينا نقول الاحتلال مش موجود عندهم، هل هن سيقاومون؟ أو سيكونون مثل كل أهل الجماعة موجودين في اللي هن مليار و٧٠٠ مليون حول العالم؟ أو سيكونون مثل كل أهل الجماعة موجودين في اللي هن مليار و700 مليون حول العالم؟ إذا قال لي لا، هم ممكن يقاوموا، بقول لك طيب أخواتهم وأخواتهن، هن أخواتهم وأخواتهن موجودين في الضفة الغربية، ليش ما ساعدوهم؟

إذا قال لي لا، هم ممكن يقاوموا، بقول لك طيب اخواتهم وأخواتهن، هن أخواتهم وأخواتهن موجودين في الضفة الغربية، ليش ما ساعدوهم؟ الله عز وجل أبطهم في القرآن الكريم. الله عز وجل يسقط أي شخص لا يكون عباداً لنا. فالعبودية هون طلعت بالمن القرآن الكريم بسورة الإسراء وحققت شروطها، اللي هي شروطها إنه نحن لم نكن محتلين. فالعبودية هون طلعت بال- ب- ب من القرآن الكريم بسورة الإسراء وحققت شروطها، اللي هي شروطها إنه نحن لم نكن محتلي.

نحن قمنا بشيء يخص المسجد الأقصى بهذا الخط الموسوي اللي هو موجود من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، هذا كله خط موسوي. نحن قمنا بشيء يخص المسجد الأقصى بهذا الخط الموسوي اللي هو موجود من من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، هذا كله خط موسوي. نحن قمنا بهذا بهذا الشرط الثاني، والشرط الثالث لا زلنا مستمرين عليه رغم تدمير بيوتنا، وأنه كل العالم ضدنا، ليش؟ لأن الله عز وجل بهذه المرحلة مرحلة عم بيربينا هذه من رحمته علينا. في كثير ناس ما عم بيشوفوا هذه الرحمة لما يتسلط علينا اللي موجودين في لبنان. آمُون رئيس اللبناني شوفوا شكل آمون والثاني مأمون، مأمون بك العميد وكل هؤلاء اللي هن موجودين في السلطة حتى رئيس مجلس النواب اللي هو الشيعة لهلق.

يعني كل هذا الفريق اللي هو موجود الذي يتسلط علينا، ليش بالتحديد؟ ليه؟ لحتى نفيق نحن، مش بس نفيق، وهذه رحمة وحب من الله عز وجل لنا. الله عز وجل عم بيبلينا بالمال، عم بيبلينا بالبيوت، عم بيبلينا بالازواج، عم بيبلينا بنقص من الأنفس والثمرات. اجى موسم الزيتون، اجى موسم أي واحد منكم لا زال مستمر، بيقول نحن مع هذا الشيء اللي صار نحن نؤمن به، نحن مستمرون عليه هون جالوت. اجى موسم الزيتون، اجى موسم أي واحد منكم لا زال مستمر، بيقول نحن مع هذه هذا الشيء اللي صار نحن نؤمن به، نحن مستمرون عليه هون جالوت. اليوم لا طاقة لنا بجالوت وجنوده. اليوم لا طاقة لنا بجالوت وجنوده. لما كان معهم داوود عليه السلام، لما وجدوا على النهر، كانوا قوم كثار، وكانوا عطشانين. وقفوا على النهر، قالوا له بس بدنا نشرب، قالوا له ما بتشرب، الله عز وجل أمركم بعدم الشرب.

شو لشراب؟ قالوا لا طاقة اليوم لنا بجالوت. هذا هو هذا هو حرفياً اللي عم بيصير بلبنان. هذا هو حرفياً بقي من كل هذا القوم ٣١٣ واحد. اليوم كثير ناس قالوا ليش اللي عم بيصير هيك؟ نحن ما بدنا هيك، نحن بدنا بيوتنا، نحن بدنا نرجع، بدنا نسوي. بنكمل بالموضوع الثاني أيها الإخوة، بنكمل بموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها. وهذا شيء منحى مهم جداً غفل عنه كثير من العلماء سابقاً. من بعد الخطبة الفدكية التي قالتها السيدة الزهراء سلام الله عليها الحمد لله بعض العلماء قاموا بتفسيرها. هذه الخطبة بس ولكن المنحى الذي بعد منها الذي كتب كل تاريخ الأمة. لحتى لليوم أنه من بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخولهم على بيت الزهراء محاولتهم كسر ضلعها. استشهاد جنينها المحسن سلام الله عليه بعد منها مباشرة يطلع. بعد منها بيأخذوا الإمام علي سلام الله على المسجد حتى يقومون ببيعة. الأول والثاني بعد منها الأول يعني بعد منها بتجي السيدة الزهراء سلام الله عليها وتقوم بالدعاء، ترتفع أعمدة المسجد.

هون بيخافوا هن وبيفلتوا الإمام علي سلام الله عليه. بيرجع الإمام علي مع السيدة الزهراء وهي مكسورة. بيرجع الإمام علي مع السيدة الزهراء وهي مكسورة. ولكن بعد ذلك ماذا صار بالتحديد؟ ظل الإمام علي والسيدة الزهراء سلام الله عليهما يروجان من بيت لبيت. في مكة، أتصور أنه كان في مكة. عفواً، كانوا في المدينة يروجان من بيت لبيت. ويبالغان: ألم تقم أنتم بالبيعة لعلي بن أبي طالب؟ نعم. ولكن لمَ نكستم البيعة؟ نخاف، نحن خفنا. كان هناك جيش قوامة أربعة آلاف شخص موجود في المدينة، وكانت هناك أمور سياسية كثيرة موجودة في المدينة. كانوا يذهبون إلى كل بيت ويدقون الباب، وتتحدث السيدة الزهراء معهم. انظروا هنا إلى المنحى الذي أخذته السيدة الزهراء بالأنوثة الكونية، كيف أن هذه الأنوثة الكونية التي هي موجودة فيها تدخلت بهذه القوة. هنا نحن نتحدث عن أنه بوجود إمام زماننا، الإمام علي سلام الله عليه، بكل

ما كتبه الله عز وجل من سياسة له، وبكل تأسيس من التأسيس الذي باشره بانشغاله بجمع القرآن الكريم. فالسيدة الزهراء سلام الله عليها كانت لا تزال مستمرة في هذا العمل السياسي. وتبلور هذا الموضوع يا أيها الإخوة والأخوات في أهمها وأكبرها وأضخمها التي نحن غفلنا عنها، وهو موضوع بيت الأحزان. إذا الآن تدورون وتجولون وتسألون العلماء: لماذا بالتحديد كان للسيدة الزهراء بيت أحزان؟ يقولون لك إنه هؤلاء الناس كانوا يأتون إلى بيتها. فإذا سمعوا عويل السيدة الزهراء كان يؤثر عليهم. فهي لكي لا تؤثر عليهم، أبعدها الإمام علي قليلاً صوب مقبرة البقيع. وهذا علمياً أيها الإخوة والأخوات لا يصح، لماذا؟ لأنه إذا كان أي شخص موجوداً الآن في غرفة وقام بالصراخ الشديد، ألا يُسمع صوتُه للخارج؟ ففرق بين البكاء، كيف يكون البكاء دمعةً ودمعةً، وهو بكاء السيدة الزهراء، وبين أن الناس تنزعج من هذا البكاء. هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات غير صحيح. السيدة الزهراء سلام الله عليها لما اتخذت بيت الأحزان

الذي سموه بيت الأحزان، ولكن نحن يجب أن نسميه بيتاً آخر، سنسميه بيت انطلاق الثورة، سنسميه بيت النهضة الشيعية، يجب أن نسميه بيت التمهيد للإمام المهدي سلام الله عليه، بيت التمهيد. هذه كلها بيوت يجب أن نسميها غير بيت الأحزان، بمعنى أن السيدة الزهراء كانت قاعدة فقط للبكاء. حقيقة، كانت السيدة الزهراء في ذلك الوقت تؤسس لشيء مهم جداً. كان جبريل عليه السلام يأتي ويتحدث معها، والإمام علي سلام الله عليه موجود معها، وكان يدون شيئاً اسمه، كتب لاحقاً اسمه، مصحف فاطمة. الذي كشفنا نحن من أسراره الكبرى هو هذا، أيها الإخوة والأخوات، كان يُعد من أعظم الأسرار، وهي أنه منذ ألف وأربعمائة سنة كان لدينا جهل شديد بها، وهو أن كل شيء موجود في مصحف فاطمة يخص كلمة الله. قلت لكم إن كلمة الله، انظروا الأحرف الموجودة فيها، ارتباطاتها، مثلاً كلمة الله تستطيع أن تضع الواو فتصير اللهو، تشيل حرفاً في مكان آخر فتصير كلمة أخرى، فيها ما يميز بين الحق والباطل، وفيها كل الأشياء التي

اقتادتها الأمة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. من هذه التأسيسات من هذه الكلمة يا أيها الإخوة والأخوات هي الأشياء التي قلت لكم كتبتها السيدة الزهراء سلام الله عليها، لماذا؟ لأنه هذه أخطر الأشياء التي نحن لم نفهمها وهي تكرر دائماً علينا. وهو أنه لما نقول: هل الله عز وجل يغضب؟ كيف يغضب الله عز وجل؟ هل الله عز وجل يرضى؟ كيف يرضى الله عز وجل؟ يعني مثلاً، إذا كان هناك قوم هنا الله عز وجل راضٍ عنهم، وقوم آخرون الله عز وجل يغضب عليهم. ما هي آليات هذا الغضب؟ ما هي آليات هذا الرضا؟ إذا نحن شبهناها بأنفسنا. الله عز وجل جعل معيار غضبه انتبهوا أيها، انتبهوا، انتبهوا، سامعهم يصيرون بهذه النقطة. انتبهوا لها جيداً، الله عز وجل جعل غضبه معياراً من السيدة الزهراء سلام الله عليها. الله عز وجل جعل رضاه من معيار فاطمة الزهراء سلام الله عليها. انتبهوا، الرضا الرضا الكوني والغضب الكوني الذي يرتبط بالله عز وجل موجود في السيدة الزهراء سلام الله عليها.

لذلك أيها الإخوة والأخوات، لما نتحدث عن هذا الموضوع، فهو موضوع عظيم حتى نحن نفهمه، فلا تمر على هذه الفكرة بطريقة سهلة. تفكروا بها، رضاها من رضا الله، وسخطها من سخط الله، سخط الله من سخطها ورضا الله من رضاها. أيها الإخوة والأخوات، افهموا هذا الموضوع جيداً، انشروه للناس. فاطمة الزهراء ليست بنت الرسول فقط، فاطمة الزهراء ليست زوجة الإمام علي سلام الله عليه فقط، فليست أم الحسن والحسين فقط، وليست هي التي تشهد على أمتي للأئمة الاثني عشر فقط، بل هي معيار غضب الله ومعيار رضا الله في الكون وفي الوجود. فإذا كان معيار الغضب ومعيار الرضا في الوجود، فكل شيء سوف ينزل في مصحف فاطمة هو مربوط بهذا الفكرة وهي نازلة من كلمة الله. ليس فقط الكلمة أن الله كحروف ترَكب على أشياء كثيرة، منها ما هو مضل ومنها ما هو مرتبط بالله مباشرة بأمر الله عز وجل. طيب ماذا يعني أن تكون السيدة الزهراء موجودة في بيت يعني فينا نسميه بيت التمهيد، فينا نسميه بيت الثورة؟ ما بدنا نسميه بيت الأحزان، بدنا نسميه بيت التمهيد، بيت الثورة

الذي يُعرف ببيت الأحزان. وكانت تجلس مع جبريل عليه السلام وتكتب. أيها الإخوة والأخوات، قلت لكم سابقاً منذ استشهاد السيد رحمات الله عليه، أسأل الله عز وجل أن يرجع يبعثهم مع عيسى المسيح، وهذا الشيء لا يزال موجوداً وليس حكايات خيالية، هذا الشيء موجود، عيسى المسيح يعيد الموتى. ودوره لم ينته بعد، ولكن الله عز وجل أخذ منا ليحرمنا من شيء كان موجوداً لنا ونحن لم نغير. ولكن ثقةً بكم وثقةً بشبابنا القادمين الذين هم صغار، لأنني ألتقي دائماً بهم وأتحدث معكم، أنتم تريدون أن ترجعوا لنا إياه، أنتم تريدون أن ترجعوا هذا العز الموجود لنا نحن مع الإمام المهدي سلام الله عليه ومع عيسى المسيح. أنتم ونحن أكيد مع بعض، ولكن الفرق بيننا وبينكم، أنتم أيها الإخوة والأخوات الصغار بالعمر لا تزالون طيبين، طاهرين، لم تعصوا الله عز وجل كما عصيناه نحن للأسف. نحن عصيناه حتى لو تبنا، ولكن هذه التربة إذا دخل فيها الماء، إذا دخل فيها شيء، يعني الإنسان نكش بهذه التربة، حتى لو رجع ردمها، ظل فيها ندبة موجودة فيها، ولكن الأرض الطيبة الطاهرة

تكون طيبة وطاهرة دائماً، هي أول ما نحن نعول عليه دائماً. بالنسبة للسيدة الزهراء سلام الله عليها، هذا الذي كانت تحاول التعويل عليه، هذه النخب التي هي لاحقاً قادمة، كُتب في كل مئة عام، في كل مئة عام، هناك شخص عظيم سوف يأتي ويحمل هذا التشيع. يعني نحن من عهد الإمام، عهد السيدة الزهراء إلى اليوم، إذا نحن قلنا ألف وأربعمائة سنة، كل مئة عام كان في عندنا شخص واحد غير أئمة أهل البيت (يعني بعدما انتهى الأئمة سلام الله عليهم، بدأ العد مباشرة، يعني عندنا ألف ومئتا سنة). كل مئة عام جاء بعد منها شخص هو الذي حمل التشيع في كل قرن. هذه شغلة أيها الإخوة والأخوات، إذا أنتم درستم التاريخ ترون أن التشيع كان على مفترق طرق، جاء شخص وضبط الموضوع، جاء شخص وضبط الموضوع. أو أن تشابكت. عظمت هذه، يعني مثلاً يأي شخص وينتزع منه أشخاص، مثلما جاء السيد الخميني وأنتج السيد حسن والسيد علي والسادة الذين كانوا موجودين من نفس النهج، أنتج هذه، يعني كأنها ماذا؟

مثل كأنها قطاف عنب، يعني فيه وحدة كاملة هو الجسد، إذا أنتم رأيتم كرم العنب، جسد، وفيه الحبيبات الموجودة جوا. هذا هو الجسد الذي حمل كل هؤلاء الشخصيات من خلال الثورة التي قام بها والتي أفرزها، هذه هي التي نتحدث عنها، هذه الشخصيات المئوية، شخصيات المئة سنة، هذا هو الذي نتحدث عنه. أيها الإخوة والأخوات، إذا نحن فهمناها حقيقة، هذه شخصيات المئة سنة، هذه من نتاج السيدة الزهراء سلام الله عليها، هذه التي أعطتنا إياها منذ ذلك الوقت، هذه التي كتبتها في بيتي، بيتي الثورة، بيت القيام. هنا التي كتبت السيدة الزهراء موضوع القيومية. ما هي القيومية؟ هي الأشياء القائمة في الدين. قبل أن يقوم الإمام المهدي، يجب أن نقوم في أنفسنا نحن. نحن دائماً نتحدث، أنا دائماً هذه السنوات، كنت من المخطئين في نفسي مع الذين حوله في بعض الأحيان. لماذا؟ لأنه لم يُفعل هذا الشيء كثيراً في أنفسنا بالرغم من الحديث الكثير عنه. أننا مثلاً بموضوع معين، بموضوع بالمنزل، بالمشاكل العائلية التي تحدث، تجد في أشياء نفسية كثيرة تعيق

تقدمنا نحو الله عز وجل. نحن دائماً الرجل دائماً يهرب من التفاصيل. وعند الله عز وجل التفاصيل مهمة. في في قيام أنفسنا الداخلية، نفسنا قيام أنفسنا الداخلية الموجودة داخلنا، التفاصيل مهمة، يجب أن نجلس للتفاصيل. نحن أتينا يا أيها الإخوة والأخوات من بيئة مثلاً إذا تحدث الواحد، بلاش تحدث مع نفسه، تحدث مع الذي حوله. دائماً يقولون شوفوا الحكي، بلش الحكي. فعلاً إنه بس هذا الشيء مدمر داخلي، إنه أنت لما تقعد مع ناس من المؤمنين تحدث معهم، أنتم خليكم كل وقت عم تحكوا. لا، أوقات كثيرة يا أيها الإخوة والأخوات الحكي مهم. أوقات كثيرة مهم نحن نعمل حلقات، قلت لكم المرة الماضية، أي مؤمن أو مؤمنة خلال تعمل حلقات، كل واحد من الموثوقين يعني، من الممتحنين بين بعضكم البعض، احكوا مشاكلكم لبعضكم البعض، ليه؟ لأنه يتعرى الإنسان أمام هؤلاء الناس، لأنه الشيطان دائماً عم بيحاول يعزلنا عن بعضنا البعض. يعني مثلاً أنا الشيطان بيقول لي طيب ليش بدك تقول هذه مشكلتك لعاد؟ خلاص خبيها. مشكلتك أنت طببيها، ما تحكيها قدام حدا. مبوط، مش بيقول لنا دائماً الشيطان هيك؟

بشوف مؤمن ما بتحكي، بتصير كل وقت تراقبه، بتصير تخاف منه، بس لا، الله عز وجل عم بيقول لنا هون احكوا مشاكلكم لبعضكم البعض، إذا أنتم كنتم مصيب بعدكم بعض، ليه؟ لأنه مهم جداً انه انت انه انه المؤمن يسمع شو عم تحكي انت لحتى يدي لك الحل. لانه الشيطان هون بحاول قد ما في يبعدك عن المؤمن. لانه ممكن شخص ثاني يعطيك الحل. هذا الحل شو؟ بتكسر عزلتك عن نفسك، بتكسر عزلتك عن دينك. الشيطان دائماً بيشتغل أيها الإخوة والأخوات عن هذا الموضوع، على هذا الموضوع. من أخطر المشاكل نحن بنواجهها في حياتنا، مثلاً أنا عندي مشكلة معينة، هلا بقول بدي أحكيها لحدا، ما في أحكيها، ما بدي أحكيها، ليه؟ بدي بدي جرح حالي، بدي أقول هذه المشكلة، أنا مثلاً أحب بزنب معين، ليه بدي أقول هذا الذنب المعين لشخص معين، لأنه أنا مش عم بقدر عالج، فأنا بسكر الموضوع بيني وبين حالي، لا، في بعض الأحيان مهم تحكيه، ليه؟ لأنه الشخص الثاني بيقول لك بكل بساطة إنه هي حل المشكلة هيك. فأنت بتطلع بتقول إي والله ليش أنا كنت معظّم هذا الموضوع؟ بهذه الطريقة أو هذا الحال.

لأن دائماً الحال لما الشخص الغير مجرب بقلب بقلب البلاء ممكن يعطيك الحل بسهولة. بس ولكن الشخص الموجود بقلب البلاء هو واقع بهذا البلاء، فيه وسوسة شيطان، في ناس حواليه كتير ما عم بيقدر يوصل للحل الحقيقي. هذا هو اللي أيها الأخوة والأخوات لازم نتفكر فيه دقيقة. هذه الحلقات مهمة. برجع بعيد، مهمة للإمام المهدي سلام الله عليه. أدعو كل مؤمن وكل مؤمنة عندك أولاد صغيرة، كبيرة، حسن واعيين، حسن مؤمنين، جمعهم كلهم وقعد معهم، كيلهم عنك، خليه يحكوا عنا. جمعوا أنفسكم أيها الإخوة والأخوات. الكفر شوفوا الكفر، شوفوا الطواغيت كلهم عم كلهم ضدنا. الكفر ألوان، الكفر ألوان، شوفوا الدول، كل وحدة عندها مصالح وكل وحدة عندها كذا، كل وحدة عندها قنواتها، شوفوا القنوات العبرية و بهديك المناطق، شوفوا القنوات الأميركية وال و و و و كلهم كل واحد منهم عم يعزف مع مع عصفه الخاص، بس ولكن كلهم يتوحدون عليك. إذا أنت كنت لحالك أنت ما بتدر تجمع المؤمنين اللي حواليك، تجمعهم كلهم وتحدثوا بمشاكلكم الشخصية اليومية. هو اعملوا حلقات.

أيوه الأخوة والأخوات ما أنا حكيت هذا الموضوع إلا لا جربته شخصياً مع مقربين ومع مؤمنين. هذا الموضوع يكسر يكسر كثير من الأشياء الغير جيدة. بيصير كل واحد بيعطي رأي، بيصير كل واحد لما يعطي رأي بيقول أنت ليش ما بتعمل هيك ليش ما بنعمل هيك، في حديث في معين كذا، فينا نسأل هذا الشخص بيرجع بجيب، بنوصل لهذا الشخص بنجيب الحديث بنحطه بالاجتماع. هذا الشيء مهم، أيها الإخوة والأخوات هذا الشيء الذي أرادته السيدة الزهراء ببيت الثورة اللي عملته ببيت القيام اللي عملته، أنه قعدت برات بيتها، ها؟ مش بقلب بيتها من جوا، لا، قعدت برات بيتها جابت الحسن والحسين وعلي وجبريل عليه السلام. ومين قال لكم ما كانش في بعض المؤمنين كانوا يجوا يقعدوا بهذا المكان من سلمان المحمدي، لأبي ذر الغفاري، لا لا لا لا. ليش قعدتهم؟ لأنها تؤمن بموضوع الحلقات خارج المنزل. مش أنه قصدي أنه أنتم فيكم تقعدوا برات المنزل، أنه بيكم تقعدوا اعملوا، لا، تؤمن بهذا الموضوع أنه يكون عالمي لجميع المؤمنين ولا ينطلق القيام أيها الإخوة والأخوات إلا من هذه الحلقات.

لا ينطلق القيام إلا من هذه الحلقات. في في إخوة اليوم بتدخل على الإنترنت بتلاقيها أخت شلحه حجابها. أخت مثلاً بتبطل صلاة، طيب أنتم إذا كنتوا عاملين هذه الحلقات، حسيت أخت أنه هي في امتحان بلاء شديد أنه ما بتشلح حجابها، لو كان عندها بعض المؤمنات الموجودات حواليها، صارت تتحدث أنا عندي ضعف، يمكن اشلح حجابي، ساعدوني شو لازم أعمل؟ بيبلشوا يتحدثوا كلهم بيعطوها القوة والقدرة، بس ولكن أيها الإخوة والأخوات أنا رأبت الناس اللي بيشلحوا حجابهم بيعملوا عزلة بينعزلوا أول شيء لفترة طويلة وبعدين بيشلحوا حجابهم بعدين بيعملوا عزلة تانية. ليه؟ لأنه الشيطان يريد أن يؤكد على هذا الموضوع. بيعزلهم أول شيء، بيخوفهم من الناس، بيخوفهم من المؤمنين، بيخليهم يقول أنت خلص شو بيأثر، أنت المهم أنت حالك، أنت راضي ربك كذا، بيصير يقنعك بالنفس، بيعزلك على العالم، فيمكنك أنت أنك تعمل الذنب. هذا أنا مثلاً أكون قاعد مع مجموعة من المؤمنين، أنا مثلاً خلينا نقول وقفت صلاة مجموعة من المؤمنين اجوا وقت الصلاة، قوموا قوموا، قوموا كلياتنا بنصلي جماعة كذا.

بقول أنا مثلاً ما عم اصلي منيح، ليه؟ ليه يا محمد ما عم تصلي منيح؟ قوم معنا نصلي كلياتنا مع بعض. فأنا بتوضأ وبصلي معهم، بيرجع الموضوع من أول وجديد بينكسر، هذه موضوع الجماعة اللي الله عز وجل أنزل فيها سورة، وسمها سورة الشورى. هذه مهمة أيها الإخوة والأخوات، السيدة الزهراء زرعت هذا الموضوع في بيت قيامها، في بيت القيام، ما عشان بدي أسمى بيت الأحزان ها؟ بس أنا حكرها كذا مرة لنفهم أنه هذا بيت الأحزان وليس بيت أحزان، هو بيت القيام، هو بيت المهدي، هو بيت الثورة اللي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها تقوم. الذي التي تعمنا بالتحديد نحن إذا منوصل للإمام المهدي يجب أن نبدأ بموضوع الحلقات. وأدعو الإخوة والأخوات هلا أنتم قاعدين، فكروا مع مين بتكون قاعدوا، اكتبوا الأسماء وبتصلوا فيهم الليلة، بكره، الاثنين الأحد هلا قاعدين مثلاً بيوت ما في مدارس، كتير منيح، الشباب اللي عم يسمعونا نفس الشيء جمعوا بعضكم، ايه عزوا بعضكم على حتى لو كيك صغيرة وبيبسي، مثلاً، قعدوا مع بعض وتحدثوا، افتحوا الموضوع، قولوا لهم باسم السيدة الزهراء نبدأ.

السيدة الزهراء عندها بيت اسمه بيت القيام، لا يصح قيام الإمام المهدي إلا إذا نحن بلشنا نعمل هذه الحركات. شو بعد شو هي هذه؟ هذا موضوع تجميع أنفسنا مع بعضنا البعض لحتى نتعرى ونتجلى مع بعضنا البعض بالموضوع المعنوي. يعني أي واحد عنده مشكلة يطرحها ونحن كلياتنا أمناء على هذا الشاي، لا نتحدث به، هذا الشيء بيقربنا على بعضنا البعض لأننا مؤمنون في سبيل الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا الشيء شو بيخلينا بيوفر لنا الله عز وجل بيصير يتحدث عن طريق أي شخص فينا، الروح يعني تتحدث لكل واحد منا يقيم هذه النفس لتهييئها لقيام الإمام المهدي سلام الله عليه، نسميه بيت القدر، نسميه بيت القدرة، نسميه بيت القيام اللي بدك إياه. مهم نبعد عن موضوع فقط الأحزان. أكيده يجب أن ننتقل من هذا الموضوع لموضوع يعني الموضوع بس أنه حزن وبكاء، وليش لأن السيدة الزهراء بدها تعمل هيك، وليش مش عارف مين؟ ولانه هي عم تبكي وشو هالمآسات اللي نحن عايشين شي عم عايشين أنفسنا فيها وهذه الأمور طيب. السيدة الزهراء كمان موضوع عالي جداً، عالي جداً.

كيف ما أنتوا فكرتوا في يا إخوة والأخوات، تلاقوا السيدة الزهراء بهذا التأسيس وصلت لنا لمكان آخر، يعني نحن لأسف بعدنا عن هذه المفاهيم. السيدة الزهراء يا إخوة والأخوات غيرت مفهوم معنا المحراب. لاول مرة بيتغير مفهوم معنى المحراب غيرته عن كل الانبياء السابقين واللاحقين كمان من الاولياء كيف؟ كان سابقا انه المحراب انه يتخذ جزء من البيت للصلاة في صلاة بصلاة السيدة الزهراء اخرجت المحراب من هذه الغرفة المعتمة الى الخارج وقرانتها بالموضوع السياسي بالموضوع القيومية قرانتها امام الناس كلياتهم هيا قائدة الثورة مش موجودة ببيتها، مش موجودة بالمحراب عم بتصلي وعم تبكي فقط، كما كانت تعمل مريم عليها السلام. مريم عليها السلام كان تقعد كانت تجي ها الفاكهة. السيدة الزهراء ما عادت بقلب هذا لتجيها فاكهة. السيدة الزهراء خرجت إلى الخارج، خرجت إلى خارج منزلها اخذت محرابها إلى الخارج، قعدت تحت الشجرة ونصبتها قائدة لهذه الحركة. الحركة هذه الثورية التي سوف تأتي بالامام المهدي سلام الله عليه.

اذا بيسالني واحد شو هي هاي الحركة اللي انت عم تتحدث عنها؟ هي هلا حديثنا نحن بعد 1400 سنة عن تأسيسها للحركة اللي نحن موجودين فيها هلا. اللي نحن هذا الحديث اللي نحن موجودين فيه هلا. حديثنا هلا انه انه جلوسنا مع بعضنا البعض كمؤمنين ان نتوصل مع بعضنا البعض، نجمع بعضنا البعض هي بلشت من هون. نقلت مفهوم المحراب انه يكون موجود فقط بالبيت للصلاة وكذا إلى الخارج. ه هون ايها الإخوة والأخوات هذا بشئ مهم يعني ما بعرف اذا في اقوله حاليا ولا لا. بس ولكن ان شاء الله اعمل له محاضرة أخرى ان شاء الله يعني تفكر بالموضوع أكثر بالتحديد لشو است- لشو أسست بموضوع المحراب. إن شاء الله أتحدث بوقت آخر، يعني اريد التفكر بالموضوع هل نحن مستعدون لذلك؟ ولا لا، بس ولكن من المهم من الامور المهمة الثانية اللي اللي عملتها انه شوفوا حاليا كل علماء مثلا نعوم تشوسكي، الفلاسفة، الكبار الكذا حاليا من من فترة عم بتتحدث عن موضوع الحرب الإدراكية، المخابرات كيف تستعملها عن كيف تتحدث عن موضوع تقطير الوعي

كل الحروب النفسية التي نواجه تواجهها اليوم السيدة الزهراء سلام الله عليها أسست لمعرفتها في ذلك الزمان. بموضوع المحراب التي نقلته خارج المنزل. شو هو بالتحديد؟ وعملت الوعي العابر للزمن. ولدت شيء الوعي العابر للزمن، ليه؟ لانه بوجودها في ذلك المكان أسست لرمز تاريخي دائم لا ينقطع أبداً. انه هي لا راحت على المسجد الحرام لحتى تعمل هذه هذه الثورة ولا راحت على الكعبة لحتى تعمل الثورة، راحت على مكان هن يعتبرونه الناس صحراء وأحيوه. قعدت بصحراء وأحييتها السيدة الزهراء سلام الله عليها. لذلك نحن ما في عندنا أي حجة نقول إنه نحن ما فينا نعمل هذا الشيء. فيك تطلع على على سطح بيتك وتعمل هذه الحلقة، فيك تنزل لتحت وتعمل هذه الحلقة، فيك تطلع على الشرفة وتعمل هذه الحلقة. فيك تفتح الواتساب وتعمل جروب على الواتساب وكلكم تحدثوا مع بعض مع المؤمنين في هذه الحلقة. فهي شو هي عملت؟ عملت الوعي العابر للزمن.

حاربت تقطير الوعي، حاربت الحروب الإدراكية اللي هي موجودة حالياً، حاربت الحروب النفسية. تصوروا انت موجود مع عِدَّة، واحد مؤمن موجود مثلاً بالسودان ويعاني بعدم الصلاة، وأنت موجود مثلاً فيك في هلا في كربلاء وتتحدث معه عن الصلاة. قد ايش هذا الموضوع يعيد الروحانية ومكان موجود؟ ليش؟ لأنه السيدة الزهراء مانقَّت مكان ديني، لا نقَّت صحراء. أكثر مكان قاحل قالت لك أنا أحييه وأحوله لجنان عن طريق المؤمنين الذين سيجعله به. هلا خلصوا واحد ما عم بيحدث عن موضوع عادي هو موضوع فوق العادي. لانه اليوم المساحات السياسية والمساحات اليومية والبيوت مزدحمة جداً بحقائق بالبلغات الصفقات. بس المحراب اللي أسسته السيدة الزهراء هو محراب الحقيقة. هو لأنه مساحة مجردة، شو هو؟ هو إنتاج سؤال سرمدي لا يموت، هو وجود المحراب خارج المدينة جعل حقيقة مستمرة لا تتدفن تحت تراب السياسة، لأنه كل الموجودين في السياسة أرادوا دفن أهل البيت سلام الله عليهم.

لكن السيدة الزهراء سلام الله عليها نعم، تكلم عن طلب السيدة الزهراء في إخفاء قبرها، إن شاء الله هذه محاضرة ثانية. حسناً. السؤال الحقيقي بعد منا بموضوع محاكمة الزيف هو الصمت والدمعة. بهذا الموضوع هنا أعتذر عن بكاء ال بموضوع محاكمة الزيف هنا أصفي الصمت والدمعة. بمحراب الحقيقة تحول الدمع إلى أدوات تفكيك واستجواب، بعد منها تجريد الألم الشخصي وتحويله إلى قضية إنسانية. انظر كيف تحول الألم الشخصي هذا وتحول إلى قضية إنسانية. تحولت هذا الموضوع من قضية من قضية ألم شخصي على عليها على هذا إلى ألم كامل لأن هي تمثل هذا الرحم الكوني، أيها الإخوة والأخوات. تأسست لماذا هذا المفهوم الذي يتمسخر لي بيستهزئون، فيه كثير ناس موجودين في الشرق الأوسط اليوم، مفهوم المقاومة بالاعتزال، يعني ماذا؟ المنهج المقاوم، الذي هو ماذا؟ الذين هم دائماً يقولون

لنا نحن أنه محور الممانعة. هذا تأسس يا إخوة ويا أخوات من عند ال من عند من ذلك الوقت بالمقاومة بالاعتزال، عزلة التأسيس لا لا الهروب، كانت عم تأسس لهذا الموضوع. رجعت عملت لنا مولد البوصلة للروح الروحانية أو الروحية للأجيال، وهذه البوصلة الروحانية إن شاء الله بإذن الله تعالى ادعوا لنا أنه يكون فيها إذن لنتحدث عنها إلى بالتحديد لمن لا زم نحن نأسس بموضوع المحراب؟ بالتحديد لأن هذا الموضوع يا إخوة ويا أخوات فيه أمور تتناول موضوع ال الجيوسياسية، تتناول كل هذه الأشياء وتأسيساتها لموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأن هذا الشيء فعلاً بحاول بحاول يقررنا من سطوة الأغلبية والواقع المزيف الذي نحن عايشين فيه حقيقة في هذا الزمن. أي سؤال تحبون تسألوني إياه عن ب- برجع بجيب وأجيب بموضوع طلب السيدة الزهراء إخفاء قبرها، طبعاً هذا

بلورة الواقع السياسي في أن حجتها على كل الناس، لأن قادرين أهل الجماعة أنه يزوروا كل شيء في الآيات القرآنية في الحديث، ولكن هذا الشيء الذي عملته أنه أنها هي ما تغضبان على الأول والثاني وغضبها من غضب الله عز وجل، هذا لا يستطيع أي أحد أنه لا يحرف ولا أي شيء لأنه أخفت قبرها ولم تجعل أي شق منهم أن له أن يتشرف بحملها أو يتشرف بزيارتها أو يبكي على قبرها وهذه الأمور. لمن يدرك حقيقة السيدة الزهراء قبرها موجود في كل مكان. إذاً نحن قلنا هي رحم الكون قبرها موجود عند كل شخص يُظلم، عند كل امرأة تُسبى، عند كل آه عند كل حق يُسلب ها هي ها هو قبرها، ها هو وجودها. قبرها كقصرها كوجودها، هي هي إنسانة لم تموت يعني حقيقة. نحن لا نتحدث هلا مواضيع معنوية وثورية لا، حق عم نتحدث حقائق وجودية.

أي سؤال تحبوا تسألوه إياه الإخوة والأخوات؟ على كل حال، إن شاء الله مش حاول أقطع هذه الفترة الجاية، حأعمل إن شاء الله عدة محاضرات ورا بعضها، خصوصاً بموضوع المحراب وكمان تفسير سورة الرحمن والمواضيع السياسية القادمة، بسم الله الرحمن الرحيم، بعدين بالنسبة للأخت قالت: كيف نقف أمام حرب الناس للمصلحين؟ قبل قبل ما نفكر بالمواضيع الخارجية، دعوتي لإقامة الحلقات هي تثبيت لهذا الشيء، يعني يجب نحن بـ١٢ سنة دائماً كنت عم بتع بناء النفس، بناء النفس اليوم هو محصول فيه حصار من الشيطان بالأخطاءِ التي نقوم بها، بالأشياء التي نخبيها، لما نحن نعمل حلقات نقدر نفضح النفس أمام أنفس أخرى ولنجليها أمام هذه الأخطاءِ التي بس لتتجلَّى ساعتها نحن بنقدر ننتوسع بهذه الدائرة. هي سورة قرآن لازم هالفترة نقراها، لازم نقرا سورة الدهر.

دائماً بتذكرنا إنا نحن لم ننكث شيئاً. ونحن مانش لازم نزال على شيء ولازم نكمل الطريق بقوة و إيمان ثابت و برسيخ بعقيدة راسخة جداً. بالرغم من كل ما يفعلوه بنا وكل ما يقومونه بيقومون باتجاهنا من حروب نفسية إذا نحن فعلاً إنا إنا لله وإنا إليه راجعون، كل شيء يهون امامنا، ومنضلنا على حقيقة إيماننا وحقيقة إظهاره، حقيقة العمل على موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه. كتاب السيدة الزهراء موجود عند صاحب الأمر أكيد. وإن شاء الله هو يظهره لما بوقت وجوده. بس ولكن أول شيء بيظهر على بعض الناس المقربين من الإمام المهدي سلام الله عليه. هل يمكن تنشئ جروب بالتليجرام؟ الجروب موجود، أتمنى من الأخوة أنه يبعثوا له اللينك له، وإن شاء الله برجع بنشره هلا بعد المحاضرة. الجروب موجود ويوجد عليه تقريباً 1200 عضو بهالتيليجرام.

سمعت أن زيارة الأربعين تمثل الحج الأكبر. نحن يجب أن نفهم ما معنى الحج؟ الحج هو استجابة لنداء العدم التي قام بها في في علم علمنا نحن النبي إبراهيم عليه السلام في العالم الأول، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك إذا نحن لبينا النداء الأكبر إلى الإمام الحسين سلام الله عليه بيكون حج أكيد. حتى في روايات بتقول أنه انه الله عز وجل بيكتب 100000 حجة لزائر الإمام الحسين. بس هذا الشيء لا ينفي قيامنا بالحج إلى الكعبة، وأنه هي الاساس بهذا الموضوع. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
446. ما فائدة زيارة الأربعين من دون حصد النتائج
════════════════════════════════════════

الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. حضرتنا اليوم عنوانها: ما فائدة زيارة الأربعين من دون حصد النتائج؟ كما في كل عام، نتذكر أربعين الإمام الحسين (سلام الله عليه)، والحشود -الحمد لله- تصل إلى ما يقارب الخمسة وعشرين مليون شيعي، وبعض الأشخاص من مختلف الطوائف والأديان حول العالم. ولكن من حوالي عام ألفين وثلاثة إلى اليوم، كان أهل البيت (سلام الله عليهم) يريدوننا يعني هذا الموضوع، هذا التجمع الهائل، أن يكون تمريناً لقدوم الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لحصد هذه النتائج الكبرى لإقامة الشعائر الكبرى. الشعائر دائماً لا تقتصر فقط على لعن يزيد ولعن معاوية وابن مرجانة والشمر؛ إذا لم تنتقل إلى أهل زماننا، يعني هذه النتائج، هذه الحشود، إذا لم تتعلم بالتجديد، فلماذا تزور؟ يعني، منهم كثيرون حتى لا يصلون إلى الضريح المبارك؛ لأن هناك كثيراً من الناس موجودين، وكثيراً من الناس يقومون بطهي الطعام وتقديم الشراب.

والناس الموجودون فقط يهتمون بالمشقة الجسدية، يعني دائماً ما يركزون على موضوع أنه لابد أن يمشوا كثيراً ولابد أن يتألموا كما تعلم الإمام الحسين. طيب، هنا نسأل شيئاً مهمّاً جداً بالنتائج التي نحن وصلنا إليها اليوم في عالمنا الإسلامي، خصوصاً أماكن وجود الشيعة: ما فائدة هذه الأمور إذا لم تنعكس مباشرة على الوقائع السياسية في عصرنا الحالي؟ وسأتحدث اليوم بواقع حقيقي، لا أريد أن أتحدث فقط لتثبيط الهمم، يعني لا. إذا لم يكن هنالك انعكاس مباشر؛ إذا نحن فرضاً، كما عودنا الله عز وجل بموضوع الصلاة، إذا نحن قمنا إلى الصلاة اليوم، وهذه الصلاة لم تنعكس بأمورنا اليومية؛ مثلاً، المرأة عندما تقوم للصلاة تقوم بالحجاب، تلبس الحجاب وتعلمنا أن الله عز وجل يمرنها -إذا سألت واحداً: لماذا نرتدي الحجاب بالعموم، إلا لماذا ترتديه في الصلاة وليس هناك أحد موجود معك؟- لأن الله عز وجل يريد تمرين هذا الموضوع، يريد كسر الحاجز النفسي لكي حين تخرج خارج الصلاة ينعكس عليها، ولما تخرج لبرة تكون هي عندها هذا التمرين الذي كان موجوداً في الصلاة لكي تقدر تتحجب وتقدر تطلع لبرة وتواجه المجتمع؛ لأن الله عز وجل أراد أنه لما تقف في الصلاة ينعكس هذا الموضوع في الحياة اليومية.

ولماذا فائدة الحجاب في قلب الصلاة؟ لما تكون بغرفة مظلمة في قلب المنزل، وليس هناك أحد موجود إلا النظرة الإلهية لهذا الانعكاس الخارجي. نفس الشيء بالنسبة لنا بموضوع زيارة عاشوراء بتعلم ما قدمه الإمام الحسين. مثلاً، في عشرة أيام، في آخر يوم، في العاشر، عندما قال ليزيد: لا، للحالة السياسية: لا، عندما قام بهذه الثورة المباشرة، عندما قال ما قاله، عندما فعل ما فعله، وعندما علمنا ما تعلمناه، فهذه كلها الحالات التي هي حاولت انعكاسها وتسليط الضوء عليها في حياته بوجوده، وبعد منها نحن انتقلنا إلى الإمام الكاظم (عليه السلام) عندما كان موجوداً في الحبس، والشيعة فقط تذهب بالآلاف المؤلفة لزيارة الإمام الحسين (سلام الله عليه)، وإمام زمانها موجود في قلب السجن، ولا تنطلقون مباشرة للذهاب لإخراجه من السجن! يعني لو ذهب مثلاً في ذلك الوقت أربعون ألفاً أو خمسون ألف شخص إلى ذلك السجن، لكانوا سحبوه من جوة، ولكانوا حرروه، ولكانوا حموا إمام زمانهم وأخرجوه من السجن الذي هو موجود فيه، وكان أسس

ما يريد تأسيسه في ذلك الزمان. اليوم أيها الإخوة والأخوات، الزمان يتكرر. اليوم إمام زماننا موجود، ولا أريد فقط التحدث عن الناحية العاطفية في سجن الغيب. موجود في سجن الغيب لا نستطيع أن نراه، هو يتواصل مع بعض المؤمنين بالإيماءات، يتواصل مع بعض المؤمنين بالرؤى، ولكن لا يوجد هذا الشيء المباشر؛ لأنه ليس بعد إرادة قوية فينا، في أدواتنا، في حياتنا، في ممارساتنا، لكي نقدر نخرج الإمام صاحب العصر والزمان من هذا السجن الغيبي. لماذا؟ لأنه انظروا إلى الوقائع اليوم، انظروا إلى الوقائع السياسية اليوم. أنا لا أتحدث أننا نروح خمسة وعشرين مليوناً إلى كربلاء نحمل رايات: يا لثارات الحسين، يا لثارات الزهراء، لبيك يا صاحب الزمان، مثلاً، ونحن نعيش في بلداننا ما نعيشه الآن، إنه لشيء مخجل لأن هذا الانعكاس يوصل إلى هذه النقطة، طيب. لنقرب الصورة أكثر لكي نفهمها أكثر. في العاشر من محرم هذه السنة، في سنة ألفين وستة وعشرين، مثلاً، الحكومة اللبنانية انظروا ماذا عملت

بالتحديد، وكان عملها وما تقوم به من بيع للجنوب، والحالات السياسية التي قدمتها من كل الوهن والضعف، بيع كل شيء: من مذهب إلى دين، بيع الناس الموجودين، الأراضي الموجودة، كل شيء كل شيء. ماذا فعل؟ وكان هذا -سبحان الله- التقدير الإلهي لهذه المفاوضات التي جرت بين الحكومة اللبنانية والحكومة الأخرى والكيانات الأخرى، كيانات الاحتلال يعني، جرت في العاشر من محرم هذه السنة، يعني نتحدث نحن من ثلاثين يوماً تقريباً من اليوم، من الأربعين يعني. في العاشر من محرم نزل في لبنان من نصف مليون إلى سبعمائة ألف شخص في مظاهرة تنديداً بما قام به يزيد للإمام الحسين (صلوات الله عليه)، لبسوا السواد وطافوا الشوارع وحملوا الرايات وقالوا: لبيك يا حسين. وفي نفس اليوم قامت الحكومة اللبنانية بـ مفاوضات بيع وإمضاء على بياض على كل هذه الاتفاقية الموجودة التي قامت بأعمالها بنفس اليوم في العاشر من محرم، والشيعة نزلوا في مكان آخر ينددون بيزيد ويلبسون السواد ويبكون على الإمام الحسين.

وهذا الانعكاس الذي صار من بيع الشهداء، من بيع الأراضي، من بيع كل شيء، لم يكن هنالك ربط ما بينهم، وأنا لا أعرف لماذا. ما فائدة ما نقوم به طوال كل هذه السنوات إذا لم ينعكس في هذا اليوم مباشرة؟ يعني هؤلاء النصف مليون لو ذهبوا إلى الساحة في لبنان مطرح وجود الحكومة، لكانوا أسقطوها، لكانوا أسقطوا هذا الاتفاق، لكانوا أسقطوا كل رموز الفساد الموجودة، لكانوا جاؤوا بناس من أول وجديد تستطيع أن تقوم بواجباتها الحقيقية كحكومة كدولة. ولكن -كما قلت من قبل- أنهم تعلقوا بسياسي بائع لكل شيء، ماكر، يمكر عليهم، يمكر على الشيعة في لبنان، وهو رئيس مجلس النواب الموجود، حذرت كثيراً وقلت: هذه المرحلة القادمة هي مرحلة مهمة جداً أن هذا الشخص يتغير؛ لأن هذا الشخص يقوم ببيع الشيعة من أجل مصلحته الشخصية. ناس كثيرون حاموا عليّ بالفترة الماضية، أنا تحدثت عن هذا الموضوع من شهر، قالوا: الح الحرب اليوم موجودة والأعداء يريدون إسقاطها، وأن تقوم على الأحداث، وما أعرف شو.

انظروا هذه النتيجة التي كنت أنظر إليها، لكم مباشرة: لا يوجد خطورة من التحدث عن هذا الشخص؛ لأنه ماذا بعد؟ ماذا بعد ما خسرنا؟ ماذا بعد ما خسرنا؟ خسرنا الأرض، وخسرنا البيوت، وخسرنا كل شيء، تهدمت، حتى الجبال يفجرونها اليوم، والناس في الشوارع، في الشوارع، في الخيم، ولا يوجد قانون تنظيم إيجارات؛ لأنهم يقومون بسرقة الشيعة، كل الطوائف يعني، حتى الشيعة أنفسهم يقومون سرقة الشيعة أيضاً، الذين يملكون البيوت في بيروت وهذه المناطق، يقومون بتدمير الدين والمعتقد وكل شيء. لا يوجد تنظيم للإيجارات، لا يوجد، لا يوجد احتضان لهؤلاء النازحين، لا يوجد أي شيء، أي شيء لا يوجد! لم يقدم هذا الشخص أي شيء على صعيد تمثيله النيابي، على صعيد تمثيله السياسي والديني، كان يستطيع القليل؛ بس يطلع على الأخبار ويقول لهم إنه فتحنا صندوق دعم للنازحين، أقل الكفر يعني، أو أقل الإيمان مثل ما يقولون، ولكن لم نجد شيئاً.

وهل انعكس هذا الموضوع بالوهن المتزايد، أننا أننا نتمسك بأشخاص مثل هؤلاء؟ نحن مثلاً بالتيارات الفكرية الأخرى، ما في أي شخص في لبنان اليوم يمثل أي شيء، سوى الوهن والضعف، سوى أن نحلم، نترك بلدنا فقط، نجلس في قلب المنزل، نتعود على هذا الموضوع الذي يسميه اللبنانيون الكنكنة، يعني يقعد في قلب البيت. فقط هو موجود، موجود في قلب بيته، يشرب الأرجيلة. هذا هو الطموح الذي يتدرب كل هذه السنوات عليه. في أشخاص يعني من فترة، منذ ليس بفترة، منذ يومين، تواصلوا معي، قالوا لي: هل يوجد بعض المؤمنين حولينا، أننا نريد تبرعات لكي نبعد ناس لكي يذهبوا لزيارة الأربعين. يعني قلت الحمد لله أنتم لستم موجودين أمامي. لماذا؟ لأنه كنتُ لأؤذي وأفعل شيئاً غير جيد للصراحة يعني. وصولاً لهذه النقطة، أن نفكر دائماً بموضوع الزيارة فقط من منحى أن نروح نمشي إلى هناك، أن نروح نمشي هذه المشية الطويلة وناكل طعاماً، وتوجعنا أرجُلنا، ونرجع نجيء ونرجع نصيح لبيك يا حسين،

ولكن ليس في أي صدى لهذه "لبيك يا حسين" في هذا المكان. لا يوجد أي صدى. لما قلت من حوالي أربعة أشهر أو خمسة أشهر، في الشهر السابع هنالك حصد نتائج. وهذه سوف تكون خطورة أكثر من اختيار السيد. أخطر أكثر من اغتيال السيدين، قلت وقتها هكذا. تقبل اغتيال السيد علي. قلت إنه سوف تكون نتائج حتى لو كان يوجد اغتيال السيد علي في هذه الفترة في الشهر السابع سوف يكون حصد نتائج. في لبنان هي هو كان حصد النتائج. الشيعة عملوا مظاهرة على يزيد الذي مات من ألف وأربعمائة سنة. على الواقع السياسي الموجود كان على عهد الإمام الحسين سلام الله عليه، ولكن هذه المسيرة التي كانوا يستطيعون تغيير التاريخ فيها في لبنان بتحمل مسؤولياتهم، مشوا فيها في شوارع الضاحية الجنوبية، ما طلعوا فيها مباشرة لإسقاط الحكومة التي قامت ببيعهم، التي قامت بتفقيرهم، التي قامت بخيانتهم، التي قامت بخيانة دماء شهدائهم. وليس فقط هكذا، أنهم كانوا ناطرين لقرار سياسي من شخص أصلاً هو عليه مئة ألف علامة استفهام.

بهذه النقطة. أما بالواقع العراقي هناك الموضوع أظرف وأفتق كما يقولون، أنه يوجد عشرون مليون شخص من الإخوة العراقيين ينزلون إلى الشوارع في اليوم العاشر عنا في يوم زيارة الأربعين، هذه التنظيمات الضخمة، ماذا صار بالتحديد؟ صار أنه جاء رئيس الوزراء إلى هنا وباع كل شيء. حصاد وجود الرئيس اللبناني لما جاء إلى هنا على الولايات المتحدة الأمريكية، حصاد وجود رئيس الوزراء العراقي لما جاء على الولايات المتحدة الأمريكية، صد اليوم. هذا الاعتداء الذي صار، هو كان مخططاً له، يعني ماذا جاء يعمل هنا؟ جاء يتغزل فيه رئيس الدولة هنا، يعني ماذا يريد أن يعمل؟ جاء باع كل المكتسبات التي عملها الشعب العراقي لمدة عشرين سنة. نفس الشيء في لبنان، جاء باع كل المكتسبات الحقوقية التي قام بها الشعب اللبناني لمدة خمس وأربعين سنة. ونزلوا ينزلون والآن خمسة وعشرون مليون شخص في الشوارع يهددون بيزيد، ويزيد عصرهم موجود في كل بلد، قريب منهم،

قريب منهم إذا يمشون فقط يغيرون الطريق، يصلون إلى مكان آخر، يصلون إلى مطرح ما هو موجود، لو يقف عشرة مليون شخص يتظاهرون للحكومة الموجودة في العراق، موجودين عشرة مليون شخص، نصف هؤلاء الموجودين الذين يذهبون للتنديد بيزيد، قاتل الإمام الحسين سلام الله عليه، تغيرت كثير من الأشياء. هذا هو الذي نتحدث عنه، ماذا يعني أن نضل نقول إنه إن الشيعة في عهد الإمام الكاظم، كانوا يذهبون عند الإمام الحسين وأمام زمانهم، موجود في الحبس في السجن، هو قريب منهم يعني يمرون حول قرب السجن، يذهبون الإمام الحسين والسجن قريب منهم هنا، لو هذا التجمع وقف مطرح ما الإمام الكاظم أخرجوه، اليوم نعيش مهاترات هذه المسألة. أيها الإخوة والأخوات، أنا أفهم ماذا ينتظر الإخوة تحت؟ العلماء ماذا ينتظرون؟ السياسيون ماذا ينتظرون؟ حتى السياسيون الشرفاء ماذا ينتظرون؟ لماذا لا تتحرك الشارع في هذا الاتجاه؟ لماذا لا يتحرك الشارع في هذا الاتجاه؟

ما فائدة الآن نحن في لبنان أن يذهب مثلاً مئة ألف لبناني لكي يذهبوا مثلاً لزيارة الأربعين، هؤلاء المئة ألف لبناني كانوا يقدرون أن ينزلوا بالشارع لإسقاط الحكومة، التي تقوم ببيعه، في ناس يقولون لك لا ما بيجي بيقتلوهم، إه بيجي بيقتل مئة ألف واحد إه، انظروا العقول. انظر العقول، يعني هم مئة ألف فقط سيتفرجُون ويُنقتلون مثل النعاج. هؤلاء الأشخاص الذين يؤهبون تأثيركم. هؤلاء هم ذاتهم الذين يستفيدون من سكتكم، أتتعرفون هذا أيها الإخوة والأخوات؟ من عام ألفين وستة عشر أو خمسة عشر. عملت محاضرة عن موضوع زيارة الأربعين وقلت هم الأعداء، أيها الإخوة والأخوات، هم أعداؤنا يريدون تجمعنا، هم نفسهم يريدون تجمعنا، هم نفسهم يريدون منا أن نجيء إلى العراق، هم نفسهم يدعموننا بالمال لكي نأكل لكي نعمل طبخاً ونأكل وشوارع ونعمل، آخر شيء يصير في كرنفال، كرنفال الإمام الحسين. للأسف نوصل لهذا التعبير. كرنفال الإمام الحسين ماذا؟ أنه نوصل نعمل طعاماً نسلط الضوء على شخص، بس هو أستاذ جامعة يقعد على الأرض ويحط الصحن على رأسه لكي يضيف الزوار، هذا شيء عظيم.

ولكن إذا لم يكن له انعكاس، أن هذا أستاذ الجامعة الذي يحط الصحن على رأسه ليضيف الناس، إذا لم يكن له انعكاس بموضوع أنه بعد ما يحط الصحن على رأسه ويضيف الزوار يقف، هو ذاته يرشد الناس يقول لهم يا جماعة هنالك حالة سياسية يجب الوقوف ضدها في كذا وكذا في مكان، على الأقل يقدر هذا الأستاذ أن يسيطر على مليون من هؤلاء الناس، يقدر يخضهم ويسقط فيه حكومة تبيع دولة. إذا ما يقدر يعمل هذا الموضوع لكن جلوسه على الأرض لا معنى له، ما دخلوا بالتواضع، ما دخلوا بالأجر، ما دخلوا بأي شيء. لما يأتي أشخاص أعتذر من هذا الموضوع وأعتذر من الإمام الحسين سلام الله عليه، وأقولها بحرقة، يأتون يتصلون بي يقولون لي نحن مشينا الأربعين وأعطينا أهديناك ثلاث مشايات مثلاً. كنت سابقاً أفرح، اليوم الذي يتصل بي أقول له أقول له لا تقبل الله منك. لماذا؟ لأنه هذا المشي ما هو انعكاسه على الإمام صاحب العصر والزمان؟ اليوم نحن نعيش بألم، لماذا؟ لأن الزمن يتكرر أننا من أول وجديد نخسر ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه.

هذا هو البكاء، هنا نبكي، هنا نبكي، ليس نبكي فقط على موضوع فقط الإمام الحسين كل مرة، نعم نبكي عليه تلك المرة لحرقتي لقربه من الله عز وجل لهذه الأمور، لكن البكاء الحقيقي يجب أن يكون بكاؤنا أنه اليوم الظروف هي ذاتها ترجع تمشي تزيد، ولكن هنالك كمية كبيرة من الشيعة الذين يزورون الإمام الحسين، وفي وقت هم يستطيعون يغيرون المستوى الذي هن موجودين فيه من الحالة السياسية والوهن والضعف الذي يمرون به اليوم. إذا قاموا بقتل النخب الموجودة عندنا خصوصاً السيد رحمة الله عليه في لبنان، في إيران، هل نبقى جسداً بلا عقل بلا دماغ؟ لا يوجد عندنا نخب ولا شيء. خلاص يعني صرنا انتهائيين في الصحراء كما تاهت بنو إسرائيل، هل نملك أربعين سنة بعد؟ هل نحتمل أربعين سنة بعد بعدم ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه؟ بعد لا تريدون منا أن نقعد أربعين سنة بعد بلا إمام، مئة سنة بعد بلا إمام؟ دائماً أقول لكم الإمام مرتبط بكم أنتم، أيها الإخوة، إذا نحن ما فهمنا أننا لازم نغير أنفسنا، وهذا التغيير يجب أن يشمل نواحي كثيرة الإمام يريد قيادات، يعني ليس مجرد أننا نتحدث لكي نمضي الوقت ونحس حالنا جيدين، ونعطي أنرجي بهذه المحاضرة، وطاقة وما أعرف شو، ونحس حالنا أنهم متقبلون، لا، نحن اليوم في أرذل ما يمكن أن يكون به شخص يرتبط بالدين.

والمسؤوليات التي يمكن أن يتحملها والتي يمكن أن يتحملها أرذل ما يمكن أن يكون هذا الشيء بوجودنا. يعني نحن لما نحتضر نحضر أنفسنا لكي هذه الانعكاس يريد أن يرى، يريد أن نراه، يريد أن وأنا لا أتحدث فقط من ورائكم هنا كمبيوتر وقاعد بتكييف، لا، أنا كنت أعمل شيئاً لكي يقدر يمشي نمشي فيه لكي سافرت من هنا لكي تحضر لهذه الأمور لكي نشوف الناس ماذا تريد أن تعمل لكي كذا، الآخر شيء لا الموضوع ما مشي في شوارع الضاحية. ماذا استفدت أنا إذا مشيتم أنتم يا فرحة قلبي أنكم مشيتم بشوارع الضاحية ونزل نص مليون وتفاخرتم في الإعلام أنه نزل نص مليون والشيعة قادرين على جمع أنفسهم في ضواحي بيروت، ويا فرحة قلبي قال وماذا الموضوع؟ ماذا غيرت؟ أنه طلع الأخبار وقال إنه أنتم المشكلة بالأخبار الموجودة عندنا أنهم تفاقموا أننا لا زال القدرة بعد عندنا موجودة على التعبئة، يا فرحة قلبي التعبئة بماذا؟ التعبئة أنه ننزل على الشوارع نرفع الرايات يا لثارات الحسين.

ويزيد زماننا موجود في قصر بعيد عنكم عشر دقائق إذا مشينا مثلاً. هؤلاء نصف مليون شخص إذا مشوا. إذا كلمة تتحدث مع واحد لماذا لا نمشي من هنا؟ يقول لك لا أولياء أنهم يفهمون أكثر منا. لا ما يفهمون أكثر منك حبيبي، الموجودون الآن لا يفهمون. الأولياء الأمور الموجودون الآن في لبنان من كل الأحزاب لا يفهمون. هؤلاء موجودون فقط على صعيد الصدفة التي جابتهم. هذا الصعيد الانعكاس، ما أريد أن أقول صدفة، الانعكاس الموجود للوهن والضعف الموجود فيكم، الذي هو أجادكم، الذي أتى بكم. لو، لو ينزل هؤلاء الناس الأحرار في بعض منهم، لو، لو، لو مئة شخص نزلوا فقط على الحكومة لكان ناس أتوا لعندهم. ولكن لما في بعض الأشخاص نزلوا الحكومة في لبنان هن بضعة أشخاص يمكن أن يعدوا على اليد الواحدة، أتوا نواب الأحزاب الذين قالوا لا نحن ما بدنا، ما بدنا يكون سير في فتنة في لبنان، أي فتنة في لبنان، عن ماذا عم تتحدثون؟ ليس موضوع فتنة كل الوقت أنتم تضلكم ترهبوننا فيها. نفس الشيء بالعراق، شوفوا اليوم لما أتى، شوفوا اليوم السعودية كيف استباحتكم، لماذا استباحتكم؟

لأنه هن أخذوا تعليمات أنه اليوم الكيان الصهيوني سيرجع للوراء، ما ح يصير يرجع يقاتلكم، اليوم في وكلاء له في المنطقة سوف يقاتلونكم، هي بل هي ظهروا ظهروا اليوم في المنطقة. لماذا؟ لأنه وهنكم لضعفكم. للوهن والضعف الذي أنتم تمثلونه. إذا، إذا أنتم فقط تتلتلهون بموضوع الزيارة لكان بيفتحوا لكم إياها. في السابق كانوا، شوفوا الطاغوت كيف بيشتغل، سابقاً كانوا عم يمنعوا زيارة الإمام الحسين (سلام الله عليه)، منعوا قطعوا أيدي وأرجل ومش عارف شو، والشيعة ضلت تزهق. هذول هذول قالوا أنه هن عندهم صماميه الزيارة لدرجة أنه ممكن الواحد يقطع يده لكي يروح يزور الإمام. أنا قلت صماميه لأنه هلا لأن هي تتمثل بهذا، هن فهموا أنه هي صماميه. لماذا؟ انعكس لاحقاً بشو؟ أنه قالوا طيب خلاص نفتح لهم إياها، فتحوا لهم إياها، سهلوا لهم الأكل، جابوا لهم أكل. صار يأتي كثير متبرعين يقول لك واحد تبرع مليون دولار، خلينا نفتح لهم، خلينا نفتح لهم تلفزيونات للشيعة، فتحوا لهم تلفزيونات من الصبح للليل عم يلطموا. ومحاضرات محاضرات محاضرات محاضرات، ولكن كلها بعيدة عن الشأن السياسي، ما دخلها بالانعكاس السياسي الحالي، ما فيها ما فيها ثقافة.

كل الوقت فقط محاضرات عن ١٤٠٠ سنة شو صار بالتحديد. قلت لكم وقتها أنه مهم هذه المواضيع الإنسان يعرفها، بس ولكن ليس مهم أنه كل الوقت تضل موجودة بانعكاساتها لأنها ما بتتقدم ولا تأخر. على من يريد أن يثور؟ على عائشة مثلاً؟ يريد أن يطلع على الجمل. يريد أن يثور على الجمل؟ ما أنا أنت لما كل الوقت تضل عم تقول له هذه المحاضرة من دون ما نحن نعرف الأسباب والمسببات وهذه الأمور، بس ولكن إذا أنت بتظل لك تجيب لي علماء عمل ٢٤ ساعة وبعدين توفى إمام وولد إمام، مليون ما بنبكي وبكرة الصبح بنرجع بنحتفل. هذا يؤدي لإنفصام بالشخصية الشيعية. الذي هذا يؤدي لإنفصام بالشخصية الشيعية، نعم أنا لا أستهزئ بهذه الأمور أيها الإخوة والأخوات. بس ولكن نحن لو كان عندنا هذا الانعكاس السياسي الحقيقي ما بيقدروا يستهونوا فينا بهذه الطريقة. الأئمة سلام الله عليهم إذا هن من أنفسهم سعوا لهذا الوعي السياسي، كل هذا التاريخ، كل هذه الفترات التي عاشوها. اليوم نفس الشيء نقوم بحبس إمام زماننا بسبب هذه الأمور. بدك أكثر من هيك يعني أكثر من هيك صراحة أنه هذه الأمور هي أمور هن صبحوا لكم إياها لكي تلتلهوا فيها.

قال خليه يحلو عنينا وافتحوا لهم الزيارة. سهلوا لهم الطرقات، وافتحوا لهم وصلوا لكرة بيحطوا لكم بيحطوا لكم مراوح روحوا وقد ما بدكم امشوا وتعبوا وقعدوا قد ما بدكم. بس الحالة السياسية الموجودين فيها ابعدوا عننا، ما عليك شيء. لبنان ابعدوا عننا، خليكم عم تبقوا تلطموا بالعراق خليكم عم تبقوا تلطموا وتعملوا أكل. ليس إشكال، كله قد ما بدكم اسمعوا قد ما بدكم وامشوا قد ما بدكم وجيبوا نخبكم وأقعدوهم على الأرض وحطوا لهم صحون على راسهم وخليهم يضيفوا الناس، خليهم يأخذوا الأجر. أنتم خذوا الآخرة ونحن بنأخذ الدنيا. هذا من الآخر، هذا هو الطاغوت الذي عمله معكم. إذا ما في انعكاس حقيقي أن النخبوين اليوم يتولوا السلطة الفكرية الموجودة عند الناس، لأنه المراجع الدينية اليوم في خبر كان يعني. يعني اليوم شو بعدها بدي أقول أنه قلت وقتها عن موضوع المرجعية في العراق قلت وقتها أنه إذا حدا بيقدر يوصل رسالة بس ما في حدا يعني بمعنى أنه مش حدا وصل رسالة هي المرجعية المرجعية ما في في خبر كان. يعني بالناحية السياسية نهائياً يعني بمكان آخر.

إذا لم يكن هنالك مفكر يعني بعض الأشخاص الدينيين الموجودين في العراق أننا إذا نعينا بأنفسنا ما تحدثنا عن هذه الأمور، يعني العراق خلاص من بعد العراق عن هذه الساحة لأن الناس في العراق لا تتحمل. ما هي وصلوا لعقر داركم. الروايات عن السفياني بيوصلوا لعقر داركم، لماذا؟ لماذا شيء بيوصل؟ هل من هل من نقص في العدد؟ بيوصل لعقر داركم؟ لا، هل بالنقص بالعتيد؟ لا. شو ليش بيوصلوا على عقر داركم؟ لأنكم التزمتم أن تكونوا حياديين. التزمتم أن تكونوا حياديين في وسط المعركة. يعني مثلاً هلا هون السفيانيين الموجودين هون، هون الصهاينة موجودين من هون، هون السعوديين موجودين من هون، النواصب ومن ورانا موجودين الذي مش عارف مين، ونحن في وسط المعركة بنقول بنطلع بالسقف أو بندحش راسنا بالأرض وبنقول نحن حياديين، نحن ما دخلنا بهذه المواضيع. نحن نريد لعراقنا ولبناننا السلام. مرحباً سلام. ماذا بدي أتحدث يعني؟ ماذا بدي أقول؟ إلا أن قلبي يعتريه الألم. اليوم الإمام صاحب العصر والزمان يعني موجود موجود وينتظر هذا الخروج الإخوة والأخوات في مواضيع بالموضوع الغيبي الغيبيات.

الإمام صاحب العصر والزمان الله عز وجل بموضوع الغيبة الكبرى ما معناه يعني دخل عالم الغيبة والشهادة ويريد منا إخراجه منها. نعم يستطيع أنه هو يظهر لبعض الأشخاص عن طريق الرؤى، عن طريق الأمور العادية، نحن دائماً نتتبع أخبار الإمام، في هنالك كتب مثل كتاب الشيخ حسين الأبطحي عن مواضيع لقاء صاحب العصر والزمان لبعض العلماء وهذه الأمور وشوفوا بمختلف الأماكن حتى علمائنا للأسف كل الوقت يريدون أن ينقلوا لنا كيف تشرفوا بلقاء صاحب العصر والزمان، بس والله مرة حدا منهم تجرأ أنه قال له يا صاحب العصر كيف فينا نجبك نرجعك؟ كيف فيك ترجع تجي لعندنا؟ كل الوقت إنه علماء الذين ذكرتوا هذه الكتب وهذا كنت أفسر عليه أنه يتشرفون بلقائه بيقعدوا معه، هم لا يعرفونه بالتحديد يوصيون بعض الأشخاص اعملوا هذه الأمور، أما تعملوا هذه الأمور، بعد منها بيضيفوه أكل، بعد منها بيختفي وبيصير يبكي ويلطم على نفسه، عشانه شو عم تلطم على نفسك؟ كل هذا التشرف بالصاحب، ليش ما ولا واحد منهم حس بالسابق وطلب منه لصاحب العصر كيف فينا نرجعك؟ كيف فيك ترجع لعندنا؟ شو لازم نعمل حتى نرجعك؟

لماذا دائماً تهتمون بأوضاعكم الشخصية؟ يعني هؤلاء العلماء هل كانوا ذاهبين على النار مثلاً؟ حتى يخافوا أنهم يريدون أن يلتقوا بصاحب الأمر حتى يطمنوه يعني. ما القرآن الكريم يقول «إنما يخشى الله من عباده العلماء» و«يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات» آمنوا بمن؟ آمنوا بالله عز وجل ورسوله وأهل بيته. مجرد الإيمان بهذا الموضوع يدخلك الجنة. والذين أتوا العلم درجات فنحن نريد أن نعطي علم كيفية الظهور متى الظهور؟ لماذا الإمام صاحب العصر والزمان اليوم لماذا بعده ما ظهر؟ هذا التأخير الذي عم بيصير شو بالتحديد؟ في بعض شفت الروايات أنه الأئمة سلام الله عليهم أتى بعض الأشخاص عن الأئمة قالوا له يلا اخرج للإمام. أم نظر في عيونهم قال لهم أين عيون زهير بن القيس؟ أين عيون كذا؟ أين عيون كذا الذين كانوا مرئيين؟ نحن الآن انظروا إلى عيوننا، عيوننا مشتتة. نحن عيوننا مشتتة، نحن ننتظر شيئاً لا نعرف ما هو، هلا مش عم بتحدث معكم نفس الشيء كلياتنا بنطلع ببعض، شو لازم نعمل؟

إذا لم نتحرك أيها الإخوة والأخوات نقول للعالم نأخذ بايدهم يا أيها الإخوة والأخوات نحن لازم هذه المسيرة المليارية التي عم بتصير بس غيروا طريقها ووصلوها لهذا المكان الذي هو موجود فيه السلطة الفاسدة يتم إسقاطها، بيجوا ناس بالانتخابات الحقيقية يتغير بيصير الناس كل الوقت تراقب هذه المواضيع بتصير اللجان لهذه النظم. نفس الشيء في لبنان لما كنا عم نتحدث بموضوع الحرب، لا يوجد لجان بكل ضيعة مثلاً أو بكل قرية أنه يقدروا يجتمعوا مع بعضهم لحتى في بيوت كثير فاضية بيقدروا يسكنوا شيعة. نحن في مناطق كثير فاضية من الشيعة أهلها مهاجرين، بممكن يسكنوا ناس من الشيعة موجودين يحطوهم بيوتهم حتى يقدروا يحتووا هذه مسألة النزوح، بس ما في أي شخص ممكن يتصرف بهذه الطريقة. حتى لو تشكل بعض الناس يرجع كمان بتلاقي عقبات بأن النازحين لا يعطوهم بيوتهم، لأنه في عندهم ممتلكات موجودة جوا يخافوا أن هؤلاء الناس يدمرونها. يعني كل شيء مربوط بالمادة، كل شيء غير مربوط باليقين، كل شيء غير مربوط بحقيقة الارتباط بالله عز وجل، كل شيء.

كل فقرة من الفقرات أنتم ماشيون مع الناس، كل فقرة من الفقرات تحتوي كثيراً من العقبات. تحتوي كثيراً من العقبات، لماذا؟ لأننا ماديين. نحن فقط تأتي الآن الأربعين، هون نحن في الولايات المتحدة في شيء مثلاً 400 500 شخص ينزلون لتحت على زيارة الأربعين ينشرون صور وكذا ولبيك يا حسين ويرجعون بيأتون. والله والله على يعني يعني أمام الإمام الحسين سلام الله عليه، لا أبخس بهذه الزيارة أبداً، هي زيارة مهمة. سوء لكن هذا المال لو أخذتموه لنازحين لكان أهم كان أفضل، إنه لكل واحد ينزل عم يدفع 2500 عفواً، فوق 3500 دولار، فقط في من كل تيكت، هذا أهم ينزل لنازحين، لناس موجودين، حقيقيين موجودين بالشوارع، يستفيدون منه أفضل من أن تروحوا تأكلوا وتجوا. لأنه هذا الشيء اليوم لا يسبب انعكاس، ما عم يسبب انعكاساً سياسياً مباشرأ. ومن دون هذا الانعكاس السياسي المباشر، كل هذا الشيء هباءً منثوراً، ما له أي قيمة. اليوم العدو ماذا ينظر؟ هو يقول، هم يقولون، خلوهم يأكلوا، خلوهم يشربوا، بنحولهم الطرقات أكثر.

لا بل وبطول أسعار التيكت، وطول أسعار التيكتات الموجودة على الزيارة. في حاجة أراها دائماً، هو سيد يعني بزيادة كل مرة ينزل، هذه السنة لم يوفق. فكان هو كان يتحسر يقول إنه كل سنة وهذه السنة ما نزلت، هل أولى أن الإمام الحسين غضبان عليه؟ قلت له لا والله، هو راضي عنك. هو راضي عنك أنه ما نزلت هذه السنة. قال لي ليش؟ قلت له شوف الحالة، شوف الانعكاسات، شوف هل الأمور التي عم بتصير. هذا رضا من الله عز وجل أنه ما تنزل، لأنه اليوم القيامة سوف تحمله مسؤولية. سوف تحمل مسؤولية على هذه الأشياء. بالنسبة لموضوع أيها الإخوة والأخوات، موضوع فتحة الإمام المهدي سلام الله على الفتحة الزمنية هذه الفتحة المكانية والزمنية هي حقيقة وموجودة. حقيقة وموجودة، في كثير أخوة اليوم يبعثون لي أسئلة دينية، ودائماً أتعمد أن أجيب عليها، أجيب عليها بالمختصر المفيد، يعني مثلاً، قيل قال مثلاً دغري، هذا الموضوع حتى شو، حتى يوفر وقت. اليوم هذه الأمور كلياتها صارت متاحة، موجودة، يعني يمكن الواحد يفتح مثلاً شات جي بي تي ويجيب مثلاً أعطيني روايات عن كذا وكذا، بتطلع دغري كلياتها.

بتوفر، هذا يوفر وقت هذه المواضيع، لماذا؟ لأنه يوجد أمور أهم من هذه الأشياء موجودة، خصوصاً هذه الأمور التي تحدثنا عنها، خصوصاً المواضيع، مثلاً في بعض الإخوة بعثوا لي على التليجرام أنه وهي حقيقة ولا أبالغ بهذا الموضوع، أنه يوجد مثلاً عشرة أحلام حاطينهم من الواحد للعشرة رقم عشرة، وأخر شيء طلبوا مني أنه مثلاً يفسرها، فأقول لهم مثلاً سوف أترك كل الأشياء التي أقوم بها وأتفرغ، إن شاء الله لتفسير أحلامكم، المهمة التي سوف تغير الأمم، وسوف تغير حياتكم إذا أنتم عرفتم ما هو تفسيرها؟ للأسف يعني ماذا بدي أقول؟ فبالنسبة للموضوع أيها الإخوة والأخوات الموضوع الزمني لصاحب العصر والزمان، نحن اليوم نلتزم بالموضوع الكمومي. إذا حان سأل شو معناه الموضوع الكمومي؟ نحن يأسنا فعلاً من موضوع المواضيع التي هي نحن فقط نقولها للناس كل الوقت، بس بنقول نحن بنقول مواضيع وكل الناس صارت عرفتها، وفي ناس صارت عم تأخذ إهانة منهم. بهذه الأمور، حتحس حالها عم تتهان.

نحن لا اليوم نقول إنه نتفرغ للموضوع الكمومي، هذا الشيء الأثير الذي خلقه الله عز وجل من دون تدخل طاغوتي يوصل حقيقة للمؤمنين، حتى يفهموا أنه اليوم نريد أن نرجع إمام زماننا، هذا هو العنوان العريض لحياتنا. نريد أن نرجع إمام زماننا إلى زماننا. هذا هو العمل الدؤوب الذي نعمل عليه. لما عندما تحدثت عن موضوع بيت الثورة، بيت الأحزان للسيدة الزهراء سلام الله عليها، هذا هو العنوان العريض الذي أريد أن أقوله أنه نريد إرجاع إمام زماننا. نحن إذا أنا مشيت من هون للجامع أوقات، مشي هذا نيته يكون لإرجاع إمام زماننا لإرجاعه. وهذا المشي غير محصور فقط بالعمل، بالعمل الجسدي لا، يرجع يأتي على البيت، يرجع يتولى الأمور الموجودة في بيتي، في منزلي، انعكاساتها، وأرجع أقول أريد من خلالي ذلك إرجاع إمام زماني. نفس الشيء بالحالة التي أقوم بها اليوم، أريد إرجاع إمام زماني. نفس الشيء في الأمور الموجودة على وسائل التواصل الاجتماعي، الذي دأبت من أول وجودي عليه من 2010 إلى هذه اللحظة، لا يوجد بوست واحد، لا يوجد بوست واحد يتكلمون عن شيء غير موضوع الظهور، غير موضوعي، أوقات أوقات تسلي نفسي لموضوع الظهور، أوقات الركن الراحة لموضوع الظهور، لموضوع الإمام المهدي سلام الله عليه.

يعني كل شيء في حياتك يُسخّر لهذا الموضوع، كل شيء حقاً يُسخّر لهذا الموضوع، كل شيء ليس مجرد كلام، ليس مجرد يعني ليس فقط أسكر هذا أروح أقعد على هذا وأقعد أحضر أفلام، لا، يُسخّر هذا الموضوع لي مثلاً أنا أكون أوقاتاً موجوداً مع العائلة وأحضر أفلاماً لأولاد صغار، ممكن تقولون لي يعني أنت تظل طوال الوقت، لا، أحضر أوقاتاً، ليش؟ لأنه وجودي مع عائلتي، مثلاً وجودي مع أولادي أنه دائماً بيكونوا موجودين بيشوفوا صورة الأب الذي ينصح، الذي يعلم، الذي كذا، وبنفس الوقت الذي يساهم قربة لصاحب الأمر، لظهور صاحب الأمر. يعني هذه الأمور التي هي موجودة للنواحي النفسية، لأنه من لم يكن له من نواحي المنزل هو الجبهة الداخلية للشخص. إذا ما كنت مؤمناً جبهتك الداخلية ما هتنجح في الخارج، لذلك نرى معظم المراجع، نرى معظم المشايخ بتلاقي بره هو مبدع بس جوا كله جوا فاشل. يعني معظم أولاده لا بيطلعوا محجبين ولا بيطلعوا مؤمنين ولا أي شيء، بيطلعوا كلياتهم زعلانين.

ليه؟ لأنه تفرغ للخارج ولم يتفرغ للداخل، ونحن نقول، إذا لم ينجح الإنسان في الداخل لن ينجح في الخارج. إذا امرأة راحت عن شيخ عندها مشاكل مع الزوجة تسأله للشيخ أنت متطلق؟ إذا قال لها نعم تتركه تروح عن شيخ ثاني غير ما طلق قبل، ليه؟ لأنه هذا فاشل في حياته، ما قدر يعمل أي شيء في حياته لأنه بتلاقيهم من واحد لواحد ومن وحدة لوحدة، بس ولكن النتائج اللي هي موجودة خارج نطاق خدمة الناس الحقيقية. هذا هو الذي نحاول نحن أن نسلط الضوء عليه. كيف سننتصر على الطاغوت؟ الانتصار على الطاغوت هو مثل ما قلت، هو الانتصار على النفس داخلنا. عندما ننتصر على النفس التي هي أصعب أعدائنا، ننتصر على الخارج. في معظم المعيقات نحن الدراسات الإنسانية التي قدمتها الإنسانية، المعيقات الحقيقية هي دواخلنا أنفسنا. يعني مثلاً كنتُ موجوداً مرة في مكان وكان في مسؤول موجود أمامي. عم بطلع قلت أنا إذا بدي قوم أتحدث معه صارت نفسي تحدثني، شو بدك بهذا الموضوع كذا كذا، هلا هيك وهيك وناس بتشو بتقول، فبتثبتك.

النفس تثبت، فتقول إن هذه النفس هي فكرة. إذا نحن انتصرنا عليها أسكتناها بنقدر نوصل لهذا المسؤول مباشرة. نفس الشيء هلا موجود هي أنفسنا، أنفسنا هي أعظم أعدائنا. الله عز وجل في القرآن الكريم عندما تحدث عن الشيطان قال إن كيد الشيطان كان ضعيفاً، بس النفس أقسم أحد عشر قسماً قبل الوصول إليها. والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها. شوفوا هون أقسم بكم مرة للوصول إلى النفس، قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها. ليش؟ لأنه هي أعظم أعدائك، مع أنه هي نفسها، هي جوهر الذي أنت تنطلق منه. ليش؟ لأن نحن نعلم العقل الأدب، بعدين العقل هو الذي يساهم في تربية النفس. سبحان الله هذه المعادلة التي الله عز وجل جعلها في أجسادنا في أنفسنا. من هذا المنطلق، فإذا نحن تغلبنا على أنفسنا، تغلبنا على الطاغوت. وعليكم السلام ورحمة الله، إذا في عندكم أي اليوم أيها الإخوة والأخوات بالنسبة للذي يحصل.

الذي يحصل هو أن اليوم يريدون إبعاد الكيان الصهيوني عن كل الأمور التي تحصل. اليوم في وكلاء هم عم بحطوهم مباشرة. اليوم في عندك المهلكة تقوم بـ بضرب اليمن، العراق التي كانت تقوم بها سابقاً شو اسمه؟ الكيان الصهيوني، لبنان نفس الشيء اليوم يريدون تسليط سوريا عليه. إيران يريدون تسليط الخليج عليه و والولايات المتحدة وعم بيجيبوا تحالف كذا، فقط كلياته فقط لحماية الكيان الأزرق هذا. كل ما يحصل اليوم لإبعاد الكيان الأزرق عن التدمير وفقط تدمير كل شيء حوله. شوفوا لوين وصلنا بهذا المنطق وبعدك في ناس بقولوا لك في منطق آخر لماذا تتدخل؟ نحن ليش تدخلنا؟ يعني شوفوا ماذا يحصل اليوم. إذا نحن نظرنا حقيقة إلى الخريطة يريدون تجريد العالم كلياتها من حياتها، تجريد العالم كلياتها من ثرواتها فقط من أجل حماية كيان واحد. وما حصره في العراق هو جاب رئيس الوزراء العراقي جابوه تحدث دام العالم ومضوا اتفاقيات سرية على جنب، جابوا الرئيس اللبناني ومضوا اتفاقيات سرية على جنب.

كله كله فقط من أجل خدمة هذه، ونحن شو المسؤولين الحقيقيين الذين نمتلك روحية الإسلام فقط نذهب إلى مسيرة 25 مليون نتباهى بالأعداد نتباهى أن نحن طعميناهم كلهم مجاناً وخدمناهم مجاناً. ولكن شو هو النتيجة السياسية لهذا الموضوع؟ لا شيء. فقط إفراز إفرازات الطعام فقط. إننا لا نخاف من نحن لا نخاف من الفشل الشخصي إنما نخاف من إفشال المشروع بتصرف خاطئ. نعم. ولكن مثل ما برجع عم كرر هذا الموضوع دائماً بسلط الموضوع أنه الفشل الشخصي هو قائم في بيوتنا قبل أن يقام بالمجتمع. يعني مثلاً أنا كشخص في مواضيع مثلاً مواضيع عائلية. لما كنت أول ما قدمت المحاضرة كان عمري تقريباً 28 29 سنة. كان عمري تقريباً بـ 30 31 موجود مع الإخوة قلت لهم إنه حاول أقدم مواضيع تشمل التعامل مع الزوجة، تشمل التعامل حتى بعض العلاقات الجسدية كيف لازم تكون كيف لازم تكون مبنية. فاجأوا بعض الإخوة قالوا لي طب أنت غير متزوج وغير كذا كفو لأنه تقدم هذا الموضوع لماذا تريد تقديمه يعني في ناس حييجوا يقولوا لك هذه فقط نظريات.

وهذا حقيقي فعلاً نظرت بالموضوع لقيته فعلاً هذه كانت نصيحة جيدة أنه ممكن حتى لو نظرياً أقدم أشياء. هلا نظرياً كل العلماء لما تتحدث معهم بتقول ما شاء الله شو العلم الموجود عنده. ما شاء الله بيحدث بأمور ما شاء الله بس ولكن ما ما هو أنها تو انعكاسه. هذا هو الموضوع التقنين الذي كنت دائماً أحرص عليه مع كثير من الإخوة. وهذا الشيء كان موفر لكثير من إخوة بيسألوني سؤال برد عليهم بجواب صغير إنه هذا الجواب موجود هون مش بحاجة لإهدار وقت كثير في موضوع غير مهم. واليون اليوم عندنا وسائل كثيرة إنه نحن نجيب نجيب الأجوبة التي تتعلق بهذه الجوانب. بس الجوانب المهمة الأخرى التي هي فيها رمادية اللون الذي يتحكم بها الذكاء الاصطناعي الطاغوت يتحكم بها أنه بيعمدوا لها بيعملونا مناطق رمادية اللون لحتى نحن ما نفهم لحتى نحن نضيع. مثل موضوع السياسي وموضوع التحرك اليوم الذي عم نفعله. فالفشل الشخصي دائماً يمكن أنه يتصلح باللجوء لمن باللجوء لأصحاب الاختصاص.

مثلاً إذا كان في مشاكل بينك وبين زوجتك عليك اللجوء إلى الأطباء اليوم الحمد لله موجودين حول العالم العربي والإسلامي ممكن يصلحوا هذا الموضوع. ممكن يقدموا النصائح بهذا الشيء. يعني مش لازم دائماً نحن دائماً نروح عند الشيخ، لا لازم نروح عند أصحاب الاختصاص. الحمد لله الله عز وجل ييسر لنا هذا الموضوع. أنت لازم تاخد كورسات في علماء دين على الإنترنت بيقدموا هذه الكورسات. بيقلك مثلاً كيف التعامل الشخصي الذاتي، شو هي الانعكاسات الموجودة في البيت، التعامل مع زوجتك، التعامل مع كذا، مش إنه تاخد حديث واحد وتمشي فيه. مثل هذا الحديث الذي دائماً العلماء يكررونه. بيجي عالم دين بيلاقي كلها نساء أمامه بيقولها المرأة مش واجبها تنظف البيت. وبيرجع بيجي بيقعد أمام الرجال في أحاديث بيقلهم إنه الرجال قوامون على النساء، يعني بيمشوا حالهن هون بيمشوا حالهن هون. وهذا الشيء كان سببه تقريباً 20 سنة يقوم به العلماء سببه هذه الكوارث التي نحن موجودين هلا اليوم.

نتائجها هذه الكوارث من طلاق وعدم الفهم مش واجبها بس ولكن مش واجبها الديني بس ولكن واجبها الأخلاقي، مش واج مش واجبه هو بس ولكن بلى، هو عنده هو قوام بهذه المرحلة. هو يعني يجب أن يكون في تناغم وتكامل بين الأنوثة والذكورة. عشان هيك عطيت ثلاث أربع سنين من أو المحاضرات عن موضوع الأنوثة والذكورة. ثلاث أربع سنين بهذا الموضوع لتقويم الأنوثة والذكورة لنشرها لتوعية الناس بهذه المواضيع مقومات الداخلي. فنحن إذا انتصرنا بهذه وما في شيء مخفر يا أخواتي. يعني ممكن هلا يسمعني واحد عنده مشاكل كثيرة ببيته، أنت مش متأخر هلا، أنت ما عندك تأخير، أنت بس لازم تروح تتعلم تفهم كيف، تقولها لزوجتك كيف، تقولها زوجتي في عناصر شيطانية طاغوتية هي عم تأثر على حياتنا. خلينا نحن نقعد نجيب الورقة والقلم ونكتبها ونشوف بالتحديد كيف يمكن علاجها، حتى لعند يمكن علاجه، حتى هذه الأشياء يمكن علاجها. إذا ما ممكن علاجها، ظبط وضعك، تزوج مرة تانية واتركها الأولى ورجع ابني حياتك من إذا كان في عند عم بتحدث.

نحن نتحدث عن هذا الوقت المهدور الذي عم يضيع من حياتك، يجب أنه يكون في ماذا علمنا الإمام الحسين؟ علمنا الإمام الحسين التوحيد المطلق بكل شيء بزوجته، بأولاده، بأمه وأبوه، يعني ليش وصل الإمام الحسين لهذه المكانة؟ ليش وصل مع الله عز وجل لهذه المكانة؟ ليس فقط لما جرى في كربلاء. كربلاء هي كانت نتاج متوصل إليه الإمام الحسين في كل حياته بالتوحيدات التي أقامها. هذا هو الذي سلطت الضوء عليه قبل. في حسين بن علي من أولاد الإمام الحسين سلام الله عليه. كمان نفس الشيء على أحد الأئمة سلام الله عليهم صار، قتل نفس القتلة كالإمام الحسين، سبيت عائلته ونفس السبي الذي صبي بس ولكن عظمته لم تكن عظمة الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. نفس الشيء، ليه؟ لأنه هذا الإمام الحسين هون وصل بعلاقاته الشخصية والنفسية والذاتية أول شيء أنه أقام التوحيد في كل شيء. هون التوحيد كيف يعني؟ جلب طريق الآخر إلى طريق الله، هون نسميه التوحيد. أي شيء يجلب إلى طريق الله هذا توحيد، يعني أهل البيت نجلبهم لله، هون نحن وحدنا الله عز وجل بطريق أهل البيت.

أهل بيتنا نحن وجلبناه إلى طريق الله، يعني وحدناه في طريق الله، يعني وحدناه وصلناه إلى عند الله عز وجل. فهمتوا كيف؟ يعني هذه النقاط هذه النقاط الموجودة وصول توحيد هو الإمام الحسين تئقة، ليش بلغ الإمام الحسين ما بلغه في كربلاء؟ لأنه أقام التوحيد في كل شيء. شوفوا مثلاً الإمام الحسن سلام الله عليه أراد أنه يقيم التوحيد مع زوجته التي فرضت عليه من نواحي سياسية بس ولكن ما زبطت. شفتوا يعني في ناس هيسالوني أنه زوجتي كذا كذا فهون هذا الموضوع أدى أدى إلى أنه يصير في خلل بالموضوع الجهادي. وهن محسومين أهل البيت سلام الله عليه بالمطلق. بس ولكن قام الإمام الحسن بشيء عظيم جداً إنه بالتمهيد لثورة الإمام الحسين سلام الله عليه. شفتوا هلا عم بتحدث عن بمواضيع الخلل والتوحيدات. الإمام الحسين أقام كل شيء بهذه التوحيدات فعندما قدم نفسه لله عز وجل، الله عز وجل أوصله بمحمد. فكان حسين مني وأنا من حسين. هذا الشيء لا مش منقس لأنه يوجد روايات أنه كمان الإمام الحسن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بس أنا أتحدث عن البناء الذي هو الخارجي خارج الموضوع الدين.

هذا الشيء أيها الإخوة مهم جداً جداً جداً. أليس أمر الإمام المهدي هو أمر إلهي؟ أكيد أمر إلهي، بس ولكن شوف من هذا، «لا يغير الله بقوم» شو؟ «حتى يغيروا بأنفسهم». دائماً الله عز وجل في بعض الآيات أنه يأمر الله، يعني دائماً مثلاً الله عز وجل بدّه يعمل هذا الموضوع، بس ما بيذكر الآية التي بعد منها أنه الفكرة هم اللي يعملوه أول شيء. إنه يتوب اللي لازم يتوب، يضبطوا توبتهم لحتى يتوب الله عليه. يعني دائماً الإنسان هم بيقوموا، نعم هو أمره بيد الله. بس ولكن إذا الله عز وجل رجع جابه للإمام المهدي ونحن هيك، بنرجع بنقتله، مثل ما صرنا مع 11 إمام. لا أتحدث أن نحن الشيعة قتلنا الـ 11 إمام قبل، بس لا نحن ما مندافع عنه، «الذي لا يدافع عن إمام زمانه كأنه قتله» اغتالوا، سمح للثانيين باختياله. قالا إذا الإمام هلق إذا اجى الإمام المهدي هلق هلق هود 25 مليون حي- يقدروا يعملوا شيء مع الإمام؟

حتولوا إيه حي- بس ما حيعملوا شيء أبداً، لأنه أصلاً ما عم يعملوا شيء هلق. لا أريد أن أكمل الموضوع لأنه بيصير في إهانة، بس ولكن هذا الموضوع خارج عن موضوع خرج من أنفسنا لموضوع التغيير. حتى نحن نفهم، نحن نفهم هذا الموضوع شو عم بيصير بالتحديد، لحتى نحن نغير نتغير مع هذه الوقائع. إذا كان الزوج يعاني من أمراض نفسية، سبحان الله، بمواضيع الاكتمال. الأخت تسأل: إذا كان الزوج يعاني من أمراض نفسية، فكيف للزوجة أن تتوحد روحياً مع زوجها المريض؟ في المواضيع الروحية دائماً، الزوج يحتاج إلى أنوثة للتكامل، ولكن الزوجة تستطيع هي وحدها أن تتكامل بالمواضيع التي أوجدت نفسها فيها؛ من خلال زوجها، أو من خلال أولادها، وإذا لم يكونا اثنيناهما موجودين، فمن خلال أهلها. وإذا لم تكن موجودة، فمن خلال المجتمع الذي تعيش فيه. الزوج دائماً يحتاج إلى الأنوثة، والأنوثة لا تحتاج دائماً إلى الذكورة، خصوصاً بالموقف الذي تحدثت عنه الأخرى.

يعني مثلاً، انظروا السيدة مريم عليها السلام، كان حولها ذكورة وهو زكريا عليه السلام، ولكن هذه الذكورة كانت تتعلم منها، وهي لم تكن تحتاج لأي شيء لتتواحد مع الله عز وجل. انظروا سبحان الله، لماذا؟ لأن الله عز وجل أدرى بهذا الشيء. يعني مثلاً اكتمال الرجل يحتاج، ممكن لأن الله عز وجل وهبه أربع نساء، اكتمال الرجل. أما المرأة فلا تحتاج إلى هذا الشيء، وهذا الشيء موجود في جسمها، وهذا الشيء موجود في نفسها. الله عز وجل زرعه فيها لعلمه بهذه الأشياء التي سوف تحصل. والله عز وجل خفض لهجة الحديث عن هذا الشيء لكيلا تكتفي المرأة بنفسها. يعني في القرآن الكريم هذا الشيء الله عز وجل خفضه، خفض الحديث عنه ويكاد لا يقول خصوصاً للنساء، حتى إن موضوع الحور دائماً كان يقول للرجل ولا يقول للمرأة، لأنه خفض هذه اللهجة لكيلا تزهدي المرأة في الرجال، لأن عندها قدرة أن تزهدي في الرجال.

وهي تستطيع الاكتمال بهذا الموضوع وحدها، ولكن لا يريد لها أن تكون كذلك، ولكن هذا الشيء مزروع فيها لعلمه أنها ممكن أن تتزوج واحداً سيئاً مثل ما حصل مع السيدة آسيا. مع أن السيدة آسيا ماذا؟ تزوجت فرعون. وهي ما كانت من نساء عالم زمانها. انظروا هذه المقاربات، يعني نحن إذا فهمنا حقيقتها. ولكن بعده هذا الشيء مطلوب، وهو أنها تدور على موسى. تقدر هي أن تتبنى موسى. انظروا، أنها تقدر أن تشوف أحداً من الخارج وتربيه، تتبناه. لا زال مشروعها للأنوثة موجوداً. أنها لم تقدر أن تكون عندها أولاد، ولم تقدر أن تتوحد مع أولادها. ولم تقدر أن تتوحد مع زوجها. ظلت تبحث في الخارج عن شيء تتوحد معه، فقامت بتربية ولد. انظروا سبحان الله، يعني هذا شيء عظيم جداً. وهذه قدرة الله عز وجل وهبها فقط للنساء. الرجل يستطيع أن يربي، فيه أن يربي أولاده، يربي أولاد زوجته، فيه أن يربي أولاد الجيران، الأيتام، كذا، بس هو لا يكتمل فقط بهذه الأشياء.

هذه من ضمن الأشياء المزروعة فيه، ولكنه يستطيع أن يتروحد مع زوجة. وإذا الله عز وجل قدر له في نفسي أنه يتروحد مع زوجة ثانية مثلاً. يكبر هذا الشيء لاستطاعته. ولكن هل يستطيع الرجل وحده؟ لا، ما يققدر أبداً أبداً أبداً، هذا الموضوع ليس للرجال. للنساء نعم، يستطعن ذلك. الحمد لله والشكر لله دائماً وأبداً. الظهور. أخ. أخت أو أخ يسأل: هل بعد سنتين ظهور الإمام عليه السلام والقيام، ما هو الفرق؟ نحن خلصنا. بعصر الظهور، خلص عصر الظهور، يعني بمعنى أنه منذ عصر الغيبة الكبرى إلى اليوم، هو كان عصر ظهور. لأن الإمام يظهر على بعض المؤمنين بهذه النقطة. يدير أشياء كثيرة. اليوم نحن في عصر قيام. ماذا يعني قيام؟ يعني نحن في، الظهور خلص، بلش موضوع القيام. عرفنا ذلك من موضوع السفياني. كنظام، هلا كل شيء يتكون، يتحور، يقوى، نفس الشيء موضوع الشيعة، نفس الشيء المواضيع الأخرى التي تحصل

في قيام اليماني، في قيام الخراساني، في هؤلاء دول كيان. فنحن إذا وصلنا إلى هذه النقطة مواضيع القيام، يعني نحن اليوم في عصر القيام. بس هذه كلياتها مقرونة بالناس، كلياتها مقرونة بالطاقات. في روايات توصل لنقطة أن الظهور كلياته يحصل لبعض الأشخاص. تصوروا بسبب بعض الأشخاص المؤمنين الذين آمنوا بشدة، آمنوا بشدة لدرجة لحملهم راية الزهراء سلام الله عليها. ولا أنكر أبداً، أبداً أببداً أبداً طمعي بهذا الموضوع، لا أنكر أبداً طمعي بهذا الشيء، أنه شخصياً وإياكم أننا نطمع بهذا الشيء. نحن نطمع للرضا الإلهي، للقرب الإلهي، المربوط بالعمل، المربوط بالألم الحقيقي، ليس ألماً أن نبكي فقط من أجل البكاء والطعام، لا، نبكي ونغير ونتعلم ونضع أنفسنا في الخطر، يعني هذه المحاضرة بحد ذاتها هي خطر. كل شيء قلته هو خطر، ولكنه موجه لله عز وجل، موجه لكم أيها الإخوة والأخوات لتغييركم،

لكي أنتم أنفسكم لما تذهبون إلى الأمور تنشروا هذه الطاقة، حتى لو كانت طاقة كمومية. لأن هذه آخر أماننا بالله عز وجل، أننا لا زلنا نريد أن ننصر الله حتى ينصرنا. بالحق، بالطريق الصحيح، ليس بطرق الطاغوت، ليس بالتهجم والتحكم وكذا وكذا، لا، بالتعلم، ولكن في بعض الأماكن، مثل ما قال الإمام سلام الله عليه: «لوددت أن أحمل الصوت وأضرب به شيعتي حتى يتفقهوا في الدين». التفقه في الدين هو التفقه في الأمور الحياتية، وهو جزء من التفقه في الدين. وأنا لو وددت أن أقوم بذلك على نفسي وعلى غيري، من هذا المنطلق، لكي نفهم مواضيع أننا لما نروح 25 مليون، قادرين نغير العالم، وليس فقط حكومات. ولكننا نحتاج أن نغير هذا الطريق الذي نحن نمشي عليه. هذا الطريق الذي اليوم ولا أريد أن أشبهه، وهو قبيح أن يشبه به، ولكن أنت لما تمشي على طريق مليان أكل،

مليان مليان أشياء، لهذا الذي تحدثت عنه سابقاً، مليان أكل وشرب وناسة، هي دائماً علماء الدين فسروا لها أنه إذا أنت ضيف في سبيل الإمام الحسين تفوت إلى الجنة وكذا وكذا، هذه أمور جميلة جداً. ولكن هذا الطريق الذي يزرع فيه كثير من الأكل وكثير من الأمور المريحة التي تريحت، هو طريق يصبح غير جيد لك أنت. هذا طريق يسهم فيه حتى الطاغوت، هذا طريق صنمي صار. هذا تحدث سابقاً عن موضوع فصل الرجال والنساء، وتحدث دائماً أنه لازم، أننا بالآكل. هذه الأموال التي صرفت في الأكل، اليوم الحمد لله أن هؤلاء عم بيقدروا يطعموا هؤلاء الناس، الحمد لله، ولكن يمكن تأنينها، تأنين كثير من الأمور وإيصالها إلى الناس المحتاجين في لبنان، النازحين، في العراق، التعليم، هذه مهمة كثير. هذه الأمور يجب أن تأمن، نرجع نعيدها 100 مليون مرة، يجب أن تأمن.

ذاكر بالمحاضرة هل أصحاب الإمام خلال السنة الثانية بتكمل؟ هل القصد عددي أم يكتمل أركانه؟ القصد عددي والأركان. الأركان الأركان أصحابهم تسعة، هن أعظم أصحابه هن، والباقي حتى ممكن بعض حتى ممكن بعد خروج الإمام هن بيكونوا لا يزالون في طور الاكتمال. وهن فقط التسعة يبلغون بالمباشرة، أما الباقي فلا يبلغون. بيعرفوا بالوحي فقط، بس ولكن لا يبلغون بالمباشرة لأنه لا يستطيعون تحمل هذا الشيء، لأن بعضهم في طور الاكتمال. شوفوا لأي درجة بيوصل الخروج الإمام سلام الله عليه، لأنه في بعضهم كمان بعدهم بالاكتمال ما خلصوا، بس ولكن خلص حان وقت الخروج، لأن هؤلاء التسعة هن من أعظم أصحاب الإمام المهدي هن اللي يقومون بهذا الموضوع ويهنوا يغنوا عن كل الموجودين 313، ولكنهم كلهم موصولين ببعضهم البعض.

شكراً لدعاء لقراءة دعاء السمات والدعاء لنا جميعاً. الدين معاملة فعلاً. بالنسبة في سؤال: ما الفرق بين تستطيع وتستطع على لسان خضر عليه السلام؟ بالحرف بالكلمة الأولى بلشت بالتاء، وانتهت بالعين، ولكن فصلت بينها الياء، الثانية لا. فبتكون هون وجود الكلمة تستطيع إنها موجودة بثلاث أبعاد، وتستطع موجودة ببعد واحد فقط. تستطيع هون إنها موجودة ما بين النفس وما بين قيامك بالعمل، تستطيع هون موجودة بنفسك ولكن لم تقم بالعمل بعد. يعني السؤال يسأل: ما الفرق بين تستطيع وتستطع على لسان خضر عليه السلام؟ تستطيع هون إن الكلمة الأولى هي اتفاق بين نفسك وبين العمل الخارجي، تستطيع. تستطع هون اتفاق ما بين نفسك ومن دون العمل الخارجي، يعني يجب أن تعمل لكي تخرج هذا الشيء إلى الخارج.

وإذا كان هو شيء نفسي أمرك به الخضر عليه السلام، الحالة الأولى هي داخلية باطنية، بعدها ما أفرزت الحالة الخارجية. ما هو دورنا إذا رئيس الوزراء باع وحدة بلده؟ ما هذا اللي عم بتحدث عنه أخي العزيز، إن هذه الجموع اللي هي ذهبت باتجاه مقام الإمام الحسين سلام الله عليه، إن هذه الطريقة يعملوا طريقة ثانية تذهب إلى مكان وجوده. يعني يجب أن يفهم الناس أن هذه الرايات يجب أنه إذا واحد يعني بنفهم هذه المواضيع في لبنان، بطلب منكم إذا بيقدر حدا يعمل هذا الشيء في العراق، بيعمل هذا الشيء، بيجيب ياطة ياطة ويضعها في الخارج ويقول: هنا قتل الإمام الحسين. هنا حيث يجب أن تأتي المسيرات هون. حيث يجب أن تأتي المسيرات هون يا زيد عصرنا. هون هذه الأماكن اللي رحتم عليها خاطئة.

تفسير انعكاساتها الحقيقية هون، وهي سوف يتغير كل شيء. نعم في أخي يقول: هنالك محاضرة محذوفة قديمة عن علم الفلك ممكن إرجاعها؟ يوجد للأسف كثير من المحاضرات يقوم اليوتيوب بحذفها، منها علوم قديمة مهمة، منها أمور سياسية، هنالك حصار شديد يا إخوتي وأخواتي. من أجل ذلك أحاول أن أقوم بأشياء، مثلاً محاضرات أنشرها على سيرفر خاص، ولكن كلها تحتاج إلى تقنيات ومصاريف، وحالياً هذا الموضوع صعب شوي. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
447. إنتشار الإسلام السياسي حول العالم بفضل الحسين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف نتحدث عن موضوع عن الموضوع الحالي وما يحصل، لأنه في الفترة الأخيرة تفرغنا دائماً بكل الأشياء التي تهم الواقع السياسي الذي نحن موجودون فيه حالياً. ومن هذه الأشياء المهمة التي عم تصير هي الحركة الإعلامية لمحاربة الإسلام بالعموم، يعني لم يبق من الإسلام اليوم إلا الذين يحملون هم الإسلام الحقيقي الذي هو موجود في الأمم الإسلامية بالعموم، وهو بالمطلق هو انتشاره في العالم. طبعا الذي هو خارج الواقع وخارج الفقاعة التي يحاول الإعلام اليوم أن يعايشوا فيها سوف يظن أن هذا الكلام هو واقع من الخيال، هو خيالي يعني. ولكن، إذا دقّقنا اليوم مثلاً في الولايات المتحدة الأمريكية، شو صار بالتحديد في الفترة الأخيرة؟ خصوصاً في المناطق التي يسكنها العرب،

مثل مثلاً مناطق في ميشيغن. مباشرة بعد الذي بعد مسيرة الأربعين التي تقريباً مشى فيها حوالي أربعين ألف شخص، كان هنالك انتقال، انتقالة، وهذه الانتقالة قد تكون نوعية إذا عرف العرب والمسلمون الموجودون في هذه المناطق استغلالها. ولكن بحكم وجودي هنا، يعني أقول لكم أيها الإهوة والأخوات إن الاستغلال هذا بعيد كثير عنا نحن، لما ذكرته سابقاً من غياب التأثير السياسي المباشر، يعني في المسيرة بالتحديد ما في أي استعراض أو أي مثلاً خريطة للناس بالتحديد شو ممكن تعمل من الناحية السياسية. دائماً الموضوع موجه فقط لنواحي الانتقام والثارات للحسين سلام الله عليه. ولكن بالواقع الذي نعيشه فعلاً تلاقي في غياب شديد لتحديد الواقع بالمستقبل بالتحديد شو بدو يصير، إنه الإنسان مثلاً بيقدر يجمع أربعين ألف أو مسيرة بتققدر تجمع أربعين ألف شخص وما كان في، أقول لكم أيها الإخوة والأخوات ما في دعاية قوية لحتى تجلب تستقطب كثير من الناس، يعني الموضوع أنه

كان بالنسبة للموجودين هون إنه فقط كان إعلان على الفيسبوك وبعض المنظمين، وهؤلاء المنظمين تعبوا بالفترة الماضية أنه يمشوا هذه خصوصاً شعار الإمام الحسين سلام الله عليه. ولكن بهذا الإطار في هنالك غياب ش شبه كامل بالتحديد للأهداف التي نريدها من هذا الشيء. طيب، من بالتحديد يقوم باستغلال هذا الشيء الكبير؟ هلا بالنسبة للناحية السياسية الأمريكية لما شافت أربعين ألف واحد عم يتجمعوا مع بعضهم، بلشوا يخافوا، بلشوا يقولون بين بعضهم إنه يعني يجب أن نحن نبلش نسلط الضوء على هؤلاء الناس أنهم يقومون بأسلمة أمريكا. ولكن إذا جمعت النخب الموجودين في هذه المسيرة يكونون يعني هؤلاء محدودين فقط على اليد الواحدة. معظم الذين ذهبوا لهنالك كانوا فقط من أجل الطعام أو من أجل إحياء المراسم فقط، يعني قصدي ما في لها أبعاد أكثر من ذلك. بحكم وجودي معهم والحديث إليهم،

هنالك مثل ما عم بقول لكم غياب شبه كامل بالتحديد اليوم، حتى اللوبي الصهيوني يقوم باستعمال الجنسيات العربية الأخرى ضد الشيعة في هذه المناطق، خصوصاً استغلال الجالية اليمنية، لأن الجالية اليمنية مثل ما بتعرفوا في منهم كثير يكرهون الشيعة، ومنهم يكرهون الزيدية وهم موجودون هون بسبب هذا الشيء، يعني خروجهم من اليمن كرههم للنظام إذا في نظام زيدي، وكرههم لهذه الأمور وهي مدعومة من السعودية، وهم موجودون هون في الولايات المتحدة على هذا الأساس، فهم اليوم بتلاقيهم على مواقع التواصل الاجتماعي يقومون بكثرة بالتحريض ضد الشيعة. على كل حال، هو هذا الموضوع موضوع واسع، ويحتاج إلى التدقيق أكثر، بس ولكن هو هذا عنوان اليوم، المحاضرة بالمطلق والعموم هو انتشار الإسلام السياسي حول العالم بفضل الإمام الحسين سلام الله عليه، طيب. بالفترة الماضية تحدثت كثيراً عن كيفية استغلال الشعائر الحسينية، لحتى نوصل إلى نشر مواضيع الإمام الحسين سلام الله عليه، ومش بس هيك، التمهيد لصاحب الأمر، لصاحب العصر والزمان.

هذا هو الأساس، هذا هو الحقيقي. هلا يمكن بهذا الطرح أن نصطدم بشيء مهم جداً وشيء خطير جداً، أنه طيب من يحدد هذا الإطار؟ يعني مثلاً في أحزاب ممكن تكون محسوبة على الإسلام السياسي، ممكن تكون في أحزاب مثلاً تتخذ من الإسلام مثلاً ذريعة معينة للوصول إلى الناس، منهم منكم منهم مثلاً من يستغل وجود مشايخ وعمامات من العمامات السوداء والبيضاء لتحديد هذه الوقائع، لتحديد هذه الأشياء التي هي تريد فرض أجندتها، وطبعاً المخابرات بالمطلق بالعموم هي تولد الكثير من الناس اليوم. شوفوا في لبنان كيف ينتشرون هؤلاء على كل مواقع التواصل الاجتماعي، منهم اليوم يصلني الكثير منهم من يرتدون العمامات السوداء والبيضاء، منهم من اليوم يطلق من أول وجديد شعارات مثلاً، كفلسطين هي محور للأمة الإسلامية كلياتها. لماذا يتحمل المحور الشيعي فقط مسؤولية هذه المسؤولية؟ ويجب نحن أن نسحب أنفسنا منها وهو كثير من الأطروحات اليوم الذي نعم فعلاً، هذا الشيء صحيح جداً.

يعني نحن قصدي مش صحيح أنا موضوع الفصائل أنا أتحدث الصحيح، أنه ممكن أي شخص يرتدي عمامة، ممكن يأخذ هذا الصوت ويحول هؤلاء الجماهير ويستقطبون الفكرة التي يريدونها هن، إذا كانت فكرة مشبوهة أو غير مشبوهة. بين الإخوة والأخوات، هذه المحاضرة مهمة يعني، ما تفكروها أنه فقط هي رغبة كلام، ولكن هي من مواضيع الظهور المستقبلية لهلا، نحن القيام الذي نتحدث عنه. بالتحديد ماذا؟ إلى ماذا أقصد؟ ماذا أقصد بالتحديد؟ يعني لوين هلا اللي بدي يروح؟ ماذا فعلاً أريده منكم؟ الموضوع يا أيها الإخوة والأخوات اليوم بنظرة شمولية، إذا نحن نظرنا نظرة شمولية ليش موجود هذا العدد الهائل خارج بلادنا، مثلاً من العراقيين واللبنانيين والإيرانيين، وكثير من الدول العربية موجودين في معظم العالم، وهذه الجاليات صار فيها جاليات وصار فيها أركان وتثبتت أركانها، وكل وحدة منها فتحت مساجد لها ومؤسسات وبلشت العمل. طيب العمل هلا بالمطلق بالنسبة مثلاً للمؤسسات الشيعية الموجودة اليوم، كانت أول شيء ناشطة جداً اليوم، لا تقتصر فقط على تقديم المحاضرات، ليه؟

لأن الناس لا تتقبل اليوم معظمها أي نظرة، يعني أي ليش؟ لأنه ما في حقيقة تطرح الإسلام الذي يعود بهم إلى الجذور الأساسية للإسلام من دون مصلحة. يعني اليوم في الولايات المتحدة كل واحد بيستخدم الإسلام لمصالحه الشخصية، ما في طرح، وهذا الطرح أين نجده بالتحديد؟ هون أريد أن أبدا بهذا الموضوع الذي مُهّد له سابقاً. انتقالنا نحن إلى الولايات المتحدة أو إلى بريطانيا أو إلى مختلف الدول أستراليا وإلى كل دول العالم، هو يحمل حقيقة مهمة جداً، هي تعريف الناس بما سوف يأتي وسوف يؤول إليه الواقع في واقع قريب جداً، في زمن قريب جداً. شو هو الزمن القريب جداً؟ ماذا أقصد واقع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه؟ نعم، الذي نحن نؤمن يعني بكل ما أوتينا من قوة ومن مشاعر ومن إيمان ومن عمل ومن جهد، يعني شوفوا بهذه النظرة وبهذه القوة وبكل شيء نضمره ونكنه ونعمل عليه بأنفسنا وفيكم وفي كل اللي حواليكم وكل المجموعات التي نتحدث إليها أنه نريد لله عز وجل أن يسمح لنا بظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، ونعمل على ذلك ونؤمن به.

من منطلق المثل الذي كنت دائماً أدعوكم إليه، المثل الذي أقوله، أقول إنه مثلاً في ضيعة من الضياع أعيد هذا المثل حتى نطبقه على حياتنا. هنالك كان جفاف ما، أنا دائماً أتحدث عن هذا المثل، وأعيد وأكرره لكم أيها الإخوة والأخوات، أنه كان في جفاف، و الشيخ الذي هو موجود قال إنه يجب أن نذهب لصلاة الاستسقاء وندعو الله عز وجل على أحد الجبال إنه ينزل علينا الغيث. فمعظمهم راحوا للصلاة وبعد منها راحوا للجبل، ولم يكن أحد منهم محضر أي شيء لحتى فعلاً إنه ممكن الله عز وجل يستجيب مباشرة، إلا شخص واحد أتى ومعه شمسية، تسمى شمسية، ولما ذهبوا إلى الجبل فتحها ووضعها عليه وقال إن الله عز وجل بإذن الله سوف يستجيب لدعائنا وصلاتنا لأننا نؤمن أنه سوف يستجيب. وفعلاً الله عز وجل استجاب. يجب نحن أنه حتى لو كنا شخص واحد نؤمن بهذا الموضوع لأننا نؤمن بالله ونعمل على ذلك، وسوف أتحدث بإمكان ما هي طرق عمل ذلك؟ يعني يجب نحن أن نفهم بالتحديد أيها الإخوة والأخوات هذه الليلة سوف أتحدث عنه بعمق

العمل على ذلك. أول شيء التشكيلات، بالمنحى الماضي قلت سابقاً يجب أن يكون نحن المؤمنين نجمع بعضنا البعض في الجاليات الموجودة حوالينا، من بعيد من قريب كلياتها نعمل هذه الحلقات. هذه الحلقات أيها الإخوة والأخوات ليش؟ لحتى الإنسان يتحدث عن نفسه أمامهم، يعني يتحدث عن مشاكله أمامهم، لحتى يقول كل واحد منهم إنه تذكروا هذا لما يجي مؤاخاة بيوم الغدير، ليش نحن نؤاخي بعضنا؟ عشان نبعث بوستات على الفيسبوك ونقول أخيتك وكذا وكذا، وبعد منها آخر شيء تبرأت منه. فعلاً هذا الموضوع إذا الواحد فكر فيه من هذا المنطلق بيكون مضحك. فعلاً حقيقة المؤاخاة أيها الإخوة والأخوات، إنه لما نحن نتحدث مع بعضنا نتحدث كلياتها نحن إخوة، يعني لازم نذكر هذه الأمور. نحن نحب بعضنا. يعني لما بتقعدوا الأخوات قولوهن لبعضكم، نحن نخاف على بعض، نحن تحت عباءة الإمام المهدي سلام الله عليه. أي سر نحن نقوله مش لحتى كل واحد يحكم علينا ويروح يتحدث بره عنه، لا، نحن نتحدث هذه الأسرار بين بعضنا البعض لحتى نصلحها لبعضنا البعض، لحتى نحن نغطي على بعضنا البعض ونحن مثلاً أفت قلت لكم مباشرة كانت هي تفكر في موضوع نزع الحجاب،

قالت إنه نحن لما اجتمعنا في هذه الحلقات تحدثت أنه أنا دائماً تراودني فكرة نزع الحجاب، لما تحدثت مع الإخوة والأخوات الذين هم موجودون في هذه الحلقة تحدثوا كثيراً عن هذا الموضوع وعالجوه من مختلف الأماكن وهي نزعت فكرة نزع الحجاب، يعني هذه الأشياء تؤثر علينا. لماذا؟ لأنه كلما تحدث واحد عن مشكلة هو يعانيها، مثلاً رجل يعاني مشاكل في المنزل، يتحدث بها مع رجال حوله. ولكن بالنسبة للرجال والنساء لا يجب التدقيق في المواضيع الحميمة، فقط بالمواضيع التي نتحدث فيها عن المشاكل العامة لكيلا يحدث فتنة. يعني نحن يجب أن نكون أذكياء في الطرح، ليس مجرد طرح عادي يا إخوة ويا أخوات. طيب، هذه الحلقات مهمة جداً خصوصاً إلينا اليوم، لماذا؟ ليس فقط للمشاكل العادية، ولكن لتفعيل الواقع السياسي. كيف يعني؟ مثلاً يوجد في الولايات المتحدة أخوات وأخوة كثر موجودون مثلاً في ألمانيا، في فرنسا، في بريطانيا. ما هو هذا التفعيل؟ أنه نحن كفكرة وكحلقة موجودين، نعمل لموضوع ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه). طيب.

الآن، لو ظهر الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، نحن كحلقة بالتحديد ما هو دورنا؟ ماذا كنا محضرين لهم؟ ما هي الآليات التي نريد أن نستعملها لهذا الشيء بالتحديد؟ حالياً، على حسب ما نحن موجودون فيه، لا يوجد أي شيء. لا يوجد أي تحضير، لا يوجد أي تعريف، لا يوجد أي موقع. يعني للأسف حتى المواقع الإلكترونية التي كانت سابقاً تعرّف بالإمام الحسين (سلام الله عليه)، الآن ليست موجودة، الآن إذا تفتحت عليها تلاقي معظمها دعاية لجمعيات سياسية. مثلاً، كانوا يوزعون ماء ومكتوب عليه مواقع، لدرجة مثلاً أنه الآن في الولايات المتحدة هنا 40 ألف شخص كانوا يوزعون طعاماً، وكثير من الأميركان توقفوا. توقفوا لكي لا يأخذوا الطعام بدون أن يعرفوا بالتحديد لماذا يأخذون الطعام؟ بالتحديد لماذا يوجد شخص يعطيهم الطعام مجاناً؟ هنا في تدرج لبعض المنظمات غير الربحية، أنه يذهبون إلى مواقع للفقراء ويحضرون لهم بيتزا مثلاً أو كذا ويوزعونها لهم، والحكومة تنفق على هذا الموضوع، فيفكرون أن هذا إنفاق حكومي. فكثير من الشعوب هنا أو الأطراف معتادة على أكل هذا الأكل المجاني، خصوصاً إذا كان هناك تغطية حكومية لهذه الجمعيات غير الربحية لكي توزع الطعام في المناطق الفقيرة.

فأنا كشخص أريد أن أجيء لأوزع الطعام، طيب، بالمقابل ماذا يمكن أن أخذه من هذا الشخص لكي أوزع الطعام؟ وفعلاً هذا الشيء حصل، سبحان الله، يعني أنا سألت نفسي: لماذا هذا الشيء؟ في أحد الأشخاص الموجودين هنا من سكان ديترويت وهو أسود البشرة، يعني أسمر البشرة، أخذ الطعام منهم وكانوا يوزعونه على الطريق. وكنت موجوداً في مكان، فجاء يقول لي: لماذا هذا الشخص يوزع؟ هذا، لماذا هذا الشخص يوزع الأكل؟ يعني هو يسأل، سبحان الله. قال لي: بعدما أخذت هذا الأكل مباشرة لقيته لذيذاً، فذهبت وجلبت أصحابي وقلت لهم تعالوا خذوا، يوجد واحد يوزع طعاماً، فكثيرون أخذوا الطعام وذهبوا. الآن، الشخص الذي يقوم بتوزيع الطعام هو لا يدعو مثلاً، لا يقول لهم عن الروح، لا يقول لهم لماذا يوزع الطعام. مثلاً، أنا إذا أريد، مجرد أن أريد أن أعطي، مثلاً واحد قال لي: هل عندكم ماء لأشربه؟ أقول له: نعم، تفضل، هذه على روح الإمام الحسين. حتى إذا كانوا أميركان فيقولون لي: من هو الإمام الحسين؟ يعني أقول لهم مثلاً: (ديس إز فروم إمام حسين سلام الله عليه).

فيقولون لي: من هو الإمام؟ فأعرفهم أنه (ذا غراند سون أوف ذا برفيت)، أتحدث باللغة الإنجليزية. ولكن يجب أن يكون هنالك شيء، أكرر: الدعوة إلى من هو بالتحديد وماذا قام به؟ لماذا هو مهم لتغيير حياتك؟ مثلاً، بعدما تتحدث مباشرة بهذا الكلام، تقول مثلاً: هو غير لي حياتي بعدما قرأت الأشياء التي قام بها من الثورة على الظلم، من الثورة على النفس، من ثورته وأصحابه على الكثير من الأمور المجتمعية التي كانت موجودة لذلك المجتمع. تغيرت حياتي من هذه الأمور، فهم يخرجون ويقولون: أوه، يجب أن نقرأ عنه إذن، يجب أن أقرأ عنه. طيب، يأتي ويقول لك: انصحني من أين أقرأ؟ فأنت هنا ماذا تريد أن تقول له؟ لا يوجد، لا يوجد نهائياً ولا أي شيء. ممكن أن تجده تحت يدك لكي نقرأ. نعم، هو لا يريد قراءة كتاب مثل الموسوعة الحسينية في كربلاء، لا. يعني حتى الأشياء الصغيرة نحن لستنا محضرين، لا للإمام الحسين ولا للإمام المهدي ولا أشياء، يعني نعاني فعلاً من عجز هائل، لماذا؟ لأننا فعلاً لا نفكر بمواضيع الظهور، فعلاً لا نفكر بمواضيع الإمام الحسين إلا لموضوع الأكل وهو أن نمشي بالمَسِيرة.

أفهاتم كيف؟ يعني نحن الحمد لله وصلنا إلى أن صار هناك 200,000، 50,000، 100,000، بالمستقبل يمكن أن يصبحوا، يمكن كثير من الأميركان بالمستقبل يأتوا ويمشوا بهذه المسيرة، ولكن ما هي الرسالة التي نريد إيصالها للمجتمع؟ لأن هذه أخذتها القنوات الأميركية، مثلاً أخذوا صوراً أن النساء اللاتي كن رابطات أنفسهن ومشوهات، قلن إن هؤلاء يريدون من النساء الأميركيات أن يكونين هكذا. رأوا مثلاً رجالاً يلطمون، قالوا بأمريكا إننا نريد هذا، لا، هذه المشاهد يجب ألا يراها الأميركان. أنا لا أقول هذه المشاهد يجب حجبها، لا أبداً. ولكن لماذا لا يكون هناك تعريف، تعريف بهذا الشيء؟ يعني نحن نعتمد على هذه المواقع، سبحان الله، لأنه بالآية القرآنية «بل نقذف بالحق على الباطل فيزهقه». لأنهم هم يريدون أن يوا، يشاهدوا هؤلاء كيف هم متخلفون متخلفون، وكذا وكذا وكذا، انظروا ماذا يفعلون. فبالتأكيد يريدون أن يبدأوا بتسليط، هنالك كثير من العناوين، تسليط العناوين يا أيها الإخوة والأخوات، تبدأ تخرج عناوين. لا أريد أن أفرع المواضيع كثيراً، ولكن ما هي العناوين؟

لأنكم تتربصون لها، لأن هذه قادمة يا أيها الإخوة والأخوات، ما هي العناوين التي يجب أن نعتبرها ونمشي عليها؟ أول شيء، يجب أن نبدأ بتجهيز هذه المواضيع: تعريفات للإمام الحسين (سلام الله عليه)، تعريفات للإمام المهدي (سلام الله عليه)، وأن كل الناس هذه المواقع يتركونها مخصصة ل، مثلاً كانوا فتحوها من قبل هو حسين دوت أورغ (hussein.org)، في مواقع فتحوها أيضاً سابقاً، الآن تفترون عليها تجدونها إعلانات دعاية لطائرات سياسية لا، طيب، إذا واحد لا يعرف من هو الحسين على الآخر، يريد أن يفوت على موقع، هذا الموقع يجب أن يكون سهل القراءة، فقط مسلط على الإمام الحسين فقط. لا يوجد، لا يوجد مثلاً أعمل "من هو الإمام الحسين" وأضع تحت صورتي بالموقع وأنا الذي كتبته وعملته، لا، يجب أن نكون هنا، عندما نصل إلى أهل البيت (سلام الله عليهم)، يجب أن يكون هناك نفي للذات نهائياً. إنه حدث، إذا أنا فتحت موقعاً عن عليون، بالتأكيد سيضع مثلاً المحاضر صورة، مثلاً حاجي مربط صورة، كذا حدا قدم معنا وكل واحد ما هو الإنتاج الذي عمله، ولكن إذا أنا أتحدث عن الإمام الحسين بموقع مخصص للإمام الحسين، لا يجب أن يكون هناك أسماء أخرى.

هذا أيها الإخوة والأخوات يجب الالتفات إليه، طيب. أول شيء، الموضوع الذي هم الآن بدأوا يشتغلون عليه كما اشتغلوا عليه سابقاً، هم بدأوا يفكرون، لمن؟ الذين ينتمون إلى المنظمات الصهيونية. كيف نحن نواجه هذا الموضوع في الولايات المتحدة؟ لأن الـ رئيس البلدية الذي في نيويورك وصل وعمل هزّة كبيرة جداً، في الولايات المتحدة تكون أخطر من إيران على الكيان الصهيوني في الشرق الأوسط لهذه الدرجة. يعني وصلوا حتى يتحدثوا أن هنالك خطراً هائلاً، رئيس بلدية نيويورك، وزهران ممداني، زهران ممداني عذراً، وكذلك الآن الانتشار الذي يحصل في ميشيغان. طيب، كيف يريدون تحويل مواجهة هذا الشيء؟ أول شيء قالوا إنه سابقاً كنا نهاجم الدين. كلما نهاجم الدين، وهل أكيد هناك صور من أهل الجماعة منتشرة جداً، وهذه مدمرة للدين، ولكن اليوم دائماً لا يتحدثون عن الدين الإسلامي فقط، لا، يتحدثون عن الشيعة. يعني اليوم نجد في الإعلام الأميركي بدأوا يقولون عن مواضيع التقية. يعني لأول مرة الآن بدأنا نقرأ بالمواقع أن هؤلاء المسلمين الموجودين في ديربورن يمارسون التقية.

يعني مثل نفس الألفاظ التي استعملها أهل الجماعة على الشيعة، اليوم الأميركان يستعملونها على الإسلام السياسي الموجود في الولايات المتحدة الأميركية، وأكيد هذا الشيء سوف يعممونه بكافة المجالات. ثاني شيء، بدأوا وقالوا إنه مثلاً إذا أردنا أن نواجه الشيعة ونواجه التشيع، بماذا نريد أن نواجهها؟ نكتب كتاباً مثلاً عن أفضل الصحابة مثلاً، نكتب كتاباً مثلاً عن أفضل أمهات المؤمنين مثلاً. طيب، هذا أنا أقول لكم أيها الإخوة والأخوات، الله يشهد علي حقيقة، ولا أقوم بالاستهزاء ولا أقوم بتنزيل ناس ولا إخراج ناس آخرين من البعد الطائفي، نهائياً، أنا أتحدث عن مجريات أمور حرفياً من دون أن يكون فيها موجود أي مشاعر. لا يوجد ولا أي كتاب مثلاً موجود فيه أفضل الخليفة الأول أو الثاني أو الثالث، لماذا؟ لأنه ليس عندهم أفضل، ليس عندهم فضائل، ليس عندهم كلام موزون حكمي، لماذا؟ الكلمات التي هم يقولونها من الصحاح كلياتها مسروقة من فضائل أمير المؤمنين (سلام الله عليه). لذلك تجد الغربيين يعزفون عن أن يسلطوا الضوء على هذا الموضوع، لأنه فعلاً يمكن هذا الشيء مباشرة

يهزهم. مثلاً، وصول علوم الإمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه) إلى الغرب، دائماً يحاولون إخفاءه، طيب، بماذا يحاولون إخفاءه؟ هل بهذه الفضائل؟ لا. هل بإخراج أهل الجماعة من أول وجديد؟ لا، لماذا لا يريدون إخراجهم؟ لأنهم خبروا أهل الجماعة والفضائح الموجودة عندهم، مثلاً عن طريق داعش، عن طريق المنظمات الموجودة كلياتها في العالم الإسلامي، عن طريق الإخوان المسلمين، عن وعن وعن، يعني ليس هناك أي شيء ممكن أن يواجهوا به التشيع نهائياً. بماذا يلتفتون اليوم؟ يقومون. بإبراز التصوف على أنه الإسلام، شو؟ أهل الجماعة. وهذه خطورة المتصوفة التي أنا حذرت منها كثيراً من قبل. مثلاً يجلبون أسماء المتصوفين هؤلاء والكتب التي ألّفوها والحكم التي قالوها. الآن تذهب إلى المكتبات الأمريكية فتجد مثلاً قسماً كاملاً فقط عن هؤلاء، ابن عربي والتبريزي، وكله هؤلاء، هؤلاء كليته، ماذا تحدثوا؟ عن الدين، عن الروحانيات، عن وعن وعن. تجددهم يؤسسون، هم يؤسسون مجموعات كليتها نساء ما عندها حجاب، ورجال، الذين هم يجلبونهم من أهل الجماعة ويصيرون يدمجونهم مع بعض ويخرجون

طرقاً للتصوف بمواجهة التشيع، لماذا؟ يخافون من انتشار فكرة الإمام علي سلام الله عليه. مثلاً، أنتم عندكم الإمام علي، نحن عندنا الرومي، هم هكذا هم يقولون مباشرة في أمريكا. أنتم عندكم مثلاً الإمام الحسين، نحن فينا نجيب يسوع المسيح، ومقابل ذلك، حسناً، ولكنهم لا يريدون التركيز على يسوع المسيح، من هو بالتحديد؟ يقومون بموضوع قومية يسوع المسيح نحن هنا، كيف يعني؟ يعني تحويل يسوع المسيح إلى شخص قومي، يعني هو مثلاً أمريكي فقط. ممكن مثلاً هم يقومون بطرد مكسيكي، والمكسيكي هو مؤمن أكثر من الأمريكي بالواقع المسيحي، ولكنه لأنه أبيض، لأنه موجود في الولايات المتحدة، لأنه من منطقة تكساس مثلاً، هو يكون أفضل عند المسيح من هذا الشخص، فيقومون بقومية بالنشر القومي للمسيح سلام الله عليه، وهذا نحن ممكن الدخول فيه بقوة عن طريق أنه حتى المسيح سلام الله عليه، لماذا أصلاً هم أرادوا صلبه؟ هنا لننتحدث عن ثورة نحن أيضاً غائبون عن إبرازها لهؤلاء. نحن غائبون عن إبرازها للأولاد، ولأننا نقول إن هذا الشيء إكمال للإمام الحسين سلام الله عليه لما فعله المسيح أمامهم يعني بالنسبة لهم، بالنسبة لنا نحن أن المسيح سلام الله عليه قام بهذه الثورة مستلهماً الواقع الحسيني، حتى لو كان المسيح قبل الإمام الحسين سلام الله عليه لمعرفة الأنبياء بالغيب،

ولما قال وهذا الشيء نحن نراه في كثير من أن كل الأنبياء زاروا كربلاء وشهدوا وبكوا على الإمام الحسين واستلهموا من الإمام الحسين موضوع التوحيد الذي قام به من خلال أخبار الغيب التي قصها لهم جبريل عليه السلام. طيب أيها الإخوة والأخوات، هنا لازم نركز أكثر، لازم نركز أكثر على صلب الموضوع، ما نفرغ كثيراً رجاءً المواضيع. نحن أمام هم يريدون إعمار إسلام جديد، هم يسيطرون على مواقع التواصل كليتها. نحن نفتقر إلى هذه الأشياء، طيب لماذا لا نبدأ حقيقةً من أول وجديد مثل ما قلت هذه الحلقات التي نقوم بها؟ أيها الإخوة والأخوات، أنا رجاءً أنه خلينا كليتنا نسبق مع بعضنا بهذا الموضوع. هذه الحلقات مهمة جداً بالواقع القريب، وأنا إن شاء الله سيكون هنالك شيء للتنسيق بين بعضنا كليتنا بهذا الموضوع، للفكرة، للتنسيق، لتعميم الأفكار، يعني بمعنى أن هنالك أفكاراً معينة لتعريف الناس عن الإمام المهدي وقت الظهور، نعم سوف نعمل على ذلك، ونحن مؤمنون بذلك. نحن موضوع الإمام المهدي هو بالنسبة لنا قريب جداً، ونحن نعمل على ذلك، ومهما هم يرونه بعيداً، نحن نراه قريباً جداً بإذن الله تعالى، ولكن هذا معنى القرب ليس فقط أن نقول ندعو أنه اللهم عجل بالظهور فقط، لا، نحن نعمل على الظهور، نحن نضمصنا عم نتبع أوراق، عم نعمل مواقع للظهور.

إذا خرج الإمام المهدي سلام الله عليه، الآن نحن واقعنا هنا في البلدان ما هو بالتحديد؟ ما هي الأشياء التي يمكن أن نعملها؟ فقط ننتظر أن الإمام المهدي عنده السنة الأولى فيها تثبيت الحكم الإسلامي في العالم العربي كليته. طيب نحن في الواقع الأجنبي ماذا نعمل بالتحديد؟ لأنه مباشرة وقت الظهور وقت ظهور المسيح سلام الله عليه هؤلاء الجاليات الموجودة سوف تتحول كأنها سوف تتحول إلى سفارات، سفارات عن تعريف عن الإمام المهدي سلام الله عليه، سفارات سوف يحضرون المساجد بدون ما يجوا هل الجاليات الإسلامية مجهزة لهذا الشيء؟ هل الجاليات الإسلامية عندها قدرة على الاستجابة أنها تقدر تستجيب للكم العلمي والنوع الذي يريده هؤلاء الناس ولا لا؟ حالياً نهائياً نهائياً لا يوجد أي تجهيز، نهائياً لا يوجد أي شيء. نهائياً لا يوجد أي فكرة تدلنا فعلاً على أننا فعلاً نريد أن نكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، فعلاً فعلاً نحن لازم نكون. ولا يوجد أي شيء، فقط في لبنان انتشرت هذه أنه حدا كان على إنستغرام يحفر على الخشب، صاروا حتى الفكرة البائع، أصحاب هذا المنزل ينتظرون صاحب العصر والزمان، فقط هذا الشيء.

وهذا الشيء إذا وضعناه على المنزل من برا، مرعب جداً، فكرته مرعبة عليه، لأنه إذا أنت وضعت هذه العلامة، هل فعلاً أنت في داخل منزلك تنتظر صاحب العصر والزمان ولا لا؟ الفكرة مرعبة جداً هذه يا إخوة يا أخوات. هل مثلاً أذكر لما كنا صغار، يعني بتزوق بتسكر وقتها اجا أستاذ الدين في الصف وتحدث عن فضائل أمير المؤمنين سلام الله عليه، كنا بالمتوسط يعني، الآن بيسموه سادس سابع هيك شيء، فقال إن أمير المؤمنين سلام الله عليه قام بتطليق الدنيا وقال لها أنت طالق ثلاثاً، فتبلش الشباب والبنات كليتهم قاموا وقالوا: أنت يا دنيا طالق ثلاثاً، فبتطلقوها كلهم ثلاثاً ثلاثاً. ولكن إذا الواحد فكر وتفكر أنك شو يعني طلق الدنيا ثلاثاً؟ يعني من وقتها لهلأ ما قدرت تقول هذه الكلمة، لماذا؟ لأنه لحتى توصل لتطليق الدنيا ثلاثاً، ليس هو بالشيء اللفظي، هو فعلاً أن كل صلاتك بعالم الدنيا يجب أن تتركها، تزهو بها، كيف يكون ذلك؟ عبر أنك كيف تربي نفسك لكي تترك أعباء الدنيا هذه من خلالك. نفس الشيء إذا أنت بدك ترقض تحط من برا: أصحاب هذا المنزل ينتظرون صاحب العصر والزمان.

هذه فكرة مرعبة، لماذا؟ لأنه فعلاً أنا إذا بدي أفوت فعلاً دق الباب بيفتحوا مثلاً بيقولوا لهم أنتوا حاطين هذه برا ببيوتهم بيخافوا، وهذا الشيء حصل. أقول لهم بس أنه كيف تنتظرونه؟ يعني كيف تفكرون مثلاً أول شيء أن أنا من أهل الجماعة عم بحاول من الناحية أنتوا أنا أنا بقول لهم أنا من طائفتكم ولكن أريد معرفة كيف تنتظرون صاحب العصر والزمان، ما هي مواهيل الانتظار؟ كيف ما هي الأفعال التي قمتم بها لهذا الانتظار؟ ما هو التجهيز لهذا الانتظار؟ يعني من هذه من هذه أيضاً أيها الإخوة والأخوات. هذا بالنسبة لنا نحن الموجودين في خارجنا يجب أن نأخذ، مش ما فينا نقول دور السفارة، ولكن يجب أن نجهز لهذا الظهور، يجب أن نجهز للمواضيع لـ لـ لـ لكي تكون مئة بالمئة لأهل البيت سلام الله عليهم من دون وجودنا نحن داخلها كليتنا، هي أهل البيت، هم هم كذا، الإمام الحسين سلام الله عليه يكون في هذه المواقع لأنه بلشت هذه المظاهرات تنتشر. يعني مثلاً خليني أقول أنا موجود في الولايات المتحدة، طيب، اجت هذه المسيرة مباشرة مثلاً في واحد قام بتنظيم مسيرة

مثلاً بعد بكره، طيب، أنا كشخص أطرح هذه الأفكار، أنا شو ممكن أعمل؟ لو كان في أشياء مجهزة فيي مثلاً دغري مباشرة بروح على المطبِع ببعث لي خمسة آلاف ورقة عن الإمام الحسين سلام عن المواقع عن الـ عن مثلاً ممكن وضع الهاتف على الباركود لحتى أنت دغري مباشرة يعني هذه الأشياء المتطورة التي ممكن نحن نزرعها، ولكنها حالياً غير موجودة. يعني الآن إذا صارت هذه المسيرة ما في أعمل أي شيء، إذا بدي جاهد ما في، فهمت علي؟ نفس الشيء بالنسبة لظهور الإمام المهدي، وقت يظهر، كيف بدي أجهز كل هذه الأشياء وأكون فعلاً أني أنا مثلاً باخذ موضوع الظهور وبقول لهم هي موجود حاضر؟ بالنسبة للمراكز الإسلامية مباشرة بجيب هذه الكتب هذه، عفى، هذه المنشورات وهي موجودة على المواقع، تفضلوا. إذا أي حدا اجا من الغربيين على المساجد، مثلاً بيكون في بورد من برا وعليه هذه اللينك بيقدر يشوفها بالهاتف تبعه، بيدخل عليه وتيجي بلغته تعريف عن الإمام المهدي سلام الله عليه، من هو بالتحديد؟ ما معنى الإمامة؟ ما معنى كذا؟ لأنه ظهر الإمام المهدي سلام الله عليه، ظهر المسيح سلام الله عليه، كيف يراه المسلمون؟

فهمتم كيف؟ لأنه إذا نحن تركنا التعريفات فقط على رجال الدين، كل واحد منهم يأخذ بالمنظار هو، يلخبطها بفكره هو، لا، نحن لا نريد هذا الخلط، نحن نريده فعلاً مباشرة كأننا من الله عز وجل، كأن هذا قادم من الله عز وجل عبر رسوله والأئمة سلام الله عليهم، طيب. هذه من الأمور المهمة جداً، طيب. ماذا يحصل اليوم بالعموم؟ أيها الإخوة والأخوات، هذا الجزء الثاني المهم جداً لمتابعته مع الجزء الأول. ماذا بالتحديد يحصل؟ كثير من الإخوة يظنون أن الحالة الشيعية اليوم هي بانحسار. بانحسار يعني بمعنى أن الشيعة اليوم محاصرون في لبنان ووطي صوتهم كثير، لا، لا يوجد سياسيون يمثلون حالتهم الحقيقية الموجودة، ناس كثير عم بيقولوا إن الشيعة ملّوا، عم بحكوا هذه الأمور أمام كثير من الناس، والناس التي عندها صوت ما عم بيوصل. لا، لأنه فقط هم يستأثرون بمواقع التواصل الاجتماعي، يستأثرون بالتلفزيونات. يوجد مثلاً صار شخص الآن بيجي شيطان نفسه بقول لك، ما نحن كلنا مع السيد، الآن اللي جاي خلص نحن معش معنا مه، يعني هو كان الموضوع، هل هو الموضوع هو السيد؟

ولا كان الموضوع هو الفكرة كليتها؟ هل كان الموضوع الناس الموجودين قبل ولا هي الفكرة، كيفية إكمالها بالتحديد؟ هل هو الموضوع أنه الخطابات الثورية ولا هي الفكرة التي نحن بصدد تطبيقها أمام الله عز وجل؟ هذا نحن يجب أن نسأل أنفسنا عنه. نحن بهذه النقطة نقف أمام مفاهيم مهمة، أيها الإخوة والأخوات، يطالع الواحد ما هي المفاهيم التي يريد تكريسها اليوم الإعلام حتى يخلوا هذا الموجود جواتنا فقط رماداً من دون ما ينطلق من داخله طائر الفينيق. وما أعمل عليه اليوم هو طائر الفينيق من تحت الرماد الذي هم فكروا أنهم طمونا فيه. يجب أن نفهم مدى الموضوع للأخوات ونشره والتحدث به وبكل فخر وبكل ثقة. اليوم أيها الإخوة والأخوات الأعداء يعملون نفسياً من خلال الوعي الذي تحدث عنه سابقاً، من خلال ضرب الوعي وكي الوعي ومن خلال الضرب الذي تحدث عنه من خلال أجهزة الوعي التي هي موجودة في الصور القرآنية، أنه يكون هنالك أنه لا يوجد فارق بين شيئين.

هم لا يريدون أن يكون فرق بين التأقلم وبين التكيف، فيعني مثلاً اليوم في لبنان هذا الموضوع صار، في العراق صار، يريدون كسر الشوكة، يريدون مسخ المفهوم الحسيني بالكامل. فماذا يقومون بالتحديد؟ يقومون بجعل الناس تتكيف على هذا الشيء، بالتكيف عليه. انتبهوا، هذا الشيء يجب إصلاحه لغوياً جواتنا نحن، ويجب فهمه فعلياً لكي نحن نقدر ننتصر في المرحلة القادمة، لأنه قلت لكم إذا أنتم ما بدكم تصدقوا الروايات، ما بدكم تصدقون الذي ينطق به أمامكم هذا العبد، صدقوا القرآن الكريم بسورة الإسراء. قلت لكم سابقاً القرآن الكريم يعدنا بذلك. هم عم يوصلوا العالم حتى ييأسوا بسورة الإسراء. حتى أن الواحد يقرأ الآية، يقرأ السور الموجودة فيها والآيات ويكذب حتى الآيات بطريقة غير مباشرة عن طريق ماذا؟ عن طريق التكيف. يجب أن يكون عندنا شيئان مهمان، أن نفهم ما معنى التكيف بالتحديد، وأن نفهم ما معنى التأقلم بالتحديد، طيب، نحن اليوم في

الواقع ماذا؟ هل نتكيف عليه ولا نتاقلم عليه؟ من الناحية اللغوية يجب التأقلم فقط مع هذا الواقع لتغييره. يعني لأنه بالواقع التأقلم شو يعني؟ تعريفه هو تعديل فسيولوجي داخلي أو سلوكي يستجيب به الفرد لتغيير بيئي مفاجئ. هو التعريف. إذا نحن ما هو التأقلم بالتحديد؟ يعني مثلاً نحن اليوم موجودون في حصار نتأقلم مع هذا الحصار لتغييره. يعني كيف نتعامل مع المعطيات الحالية؟ ولكن بـ رأسنا من وراء هنالك خطة بديلة خطة استعادة نهضة انطلاقة، فهمتم كيف؟ ليست خطة يأس بالتكيف. اليوم الواقع الذي يريده الأعداء منا هو موضوع التكيف. بالتكيف باللغة الإنجليزية يعني يسمى أدابتاشن. ماذا تصير فيها؟ هذا التكيف يوصل لسمة هيكلية. يصير أنه الفشل طبع لهذه الـ يعني هم يريدون أن يطبعونا بموضوع الفشل. يريدون أن يطبعونا بموضوع عدم النصر. يبيطبعونا بموضوع أننا انهزمنا. بموضوع أنه خلاص أنتم قد فشلتم، كل بيوتكم دمرت، كل قراكم ممسوحة، عن أي شيء تتحدثون؟ عن أي نصر تتحدثون؟ وقلت لكم من قبل سابقاً يوجد ثلاثة آلاف شخص حاربوا سبعاً وخمسين دولة.

مجرد الموقف، يعني بس لو لم يكن في الجبل أحد، ما في عندنا نحن في لبنان للأسف أيها الإخوة والأخوات، ما في يقول الألفاظ كما هي لأنه يشتد الحصار من كل المواقع على كل الألفاظ التي يقومون بها ويقومون بإغلاق المحاضرات التي أقدمها، ولذلك سوف أعتمد على فهمكم بهذا الشيء. إنه بالمواقع الأمامية الموجودة اليوم حتى لو لم يكن موجود أي شخص، فقط لو أعلن أهل لبنان بالجنوب يعني الشيعة الذين يحملون جوهر الإسلام، فقط لو أعلنوا أنهم هم الآن فقط مع الحق ضد الباطل من دون أي مقاومة، هذا انتصار فقط بهذا الزمن نحن وصلنا إليه من دون القيام بأي شيء، حتى لو جاؤوا ودمروا وقتلوا ومسحوا الشعب كلياً الشيعة من لبنان، هذا انتصار. لماذا؟ لأننا في هذا الواقع الذي نحن نعيش فيه ليس ليس الانتصار أنه لديك سبع وخمسون دولة بميزانيات هائلة ونحن عدد قليل جداً جداً جداً. نقف أمام أمامهم. هذه النظرة التي يريدون أن نتكيف معها، شو يعني التكيف؟ أن هذا الشيء يصير في عندها سمات هيكلية. يعني مثلاً التكيف الفكرة التي يفرضونها علينا ما هي الآن؟ التقية.

تحدثت لكم عنها. السمات الهيكلية بالتكيف الديني. تقولون شيعي. أحد منا ماذا تأتي إليه كلمة متعة دغري؟ التكيف الجيني يعني هم يريدونه دنيئاً. هذه يريدون أن يكيفوها فينا جينياً أننا تبع متعة. نحن تبع تقية، نحن تبع كذا، نحن تبع. هذه تكيفات. نحن لا نتكيف نحن نتأقلم. ولكن في رأسنا من وراء، ماذا؟ نتأقلم مع الواقع الذي يفرضونه علينا، لأنه إذا لم تتأقلم مع الواقع لا تستطيع قراءته بطريقة فعلية لكي أنت تقدر أن تقدم التغيير. هذا هو الوعي. لماذا؟ بين التأقلم والتكيف، أن التأقلم لا زال في جواتك شيء ينمو. لا زال فيه تغيير يحيي الأفكار من عدم. يجب أننا من أول وجديد نستثمر هذه المواضيع كلياتها ونصلح الأخطاء الموجودة فيها. يجب أن نعيد تعريف الإمام الحسين في دواخلنا بدقة، يجب أن نؤكد موضوع ظهور الإمام المهدي لأنفسنا حقيقة وأن نعمل عليه وأن نراه أمامنا.

هذه الأشياء التي يجب أن يكون أمامها التأقلم وخلفها هذه الأفكار. طيب نرجع نكمل. التأقلم هو قصير، مرحلة قصيرة، عدة أيام، ساعات، أو عدة أشهر. أما بالنسبة للتكيف هو طويل المدى. طويل المدى يمتد عبر أجيال متتالية، وأخر شيء ممكن الإنسان أنه خلاص يتكيف معه، كما حصل مع أهل الجماعة، أنه تكيفوا مع موضوع الخلافة، تكيفوا مع موضوع انتقال الخلافة، الوراثة تحولت إلى إمبراطورية وهالأمور. نحن ضد هذه الأشياء، نحن تأقلمنا معها، بس ولكننا لا نتكيف مع هذه الأشياء. أما التأقلم يكون على مستوى الأفراد ولا يكون على مستوى الأمة. بالنسبة للتكيف يكون على مستوى النوع كاملاً، وهذا الذي يحاولون فرضه اليوم على أشياء في كل العالم، يحاولون فرض التكيف على المستوى السياسي وتدمير هذه الأشياء في دواخلنا.

التكيف لا يكون موروثاً. عفواً التأقلم لا يكون موروثاً، هو غير موروث، هو فقط مرحلة. أما التكيف هو شيء موروث، هذا الذي يحاولون أن يجعلوا الأجيال القادمة تأخذه، أن يتكيفوا على وضع أنكم فاشلون، أنتم مدمرون، أنتم إذا كنتم تريدون أن تنتصروا فاذهبوا إلى مكان آخر لأن هذه الدول تستغلكم في هذه الأشياء. وأما التأقلم هو مؤقت وقابل للعكس بمجرد زوال المؤثر البيئي له. يعني مباشرة بس يتغير في عدة أشياء تتغير، مباشرة الحقيقة تظهر من أول وجديد، أما التكيف لا، يصير دائماً، كما يحصل في فلسطين وكما عملوا بالشعب الفلسطيني هو دائم ولا يتغير أبداً. لذلك أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفهم الفرق بينهما. يجب أن نفهم دقة هذه الأشياء لكي لا نتعود عليها، لا نتكيف معها، يجب أن نتأقلم حالياً، فقط تأقلم مرحلي للوصول إلى الواقع والقواعد التي نريد الوصول إليها.

إذا في أي أسئلة؟ نعم لا أدري لماذا الصوت واضح والصورة بطيئة حالياً. إذا يوجد فقط أسئلة بهذا الموضوع، لن أجيب على أي سؤال خارج هذا الموضوع. سؤال: كيف ينعكس هذا التكيف عند الجيل القادم؟ لا أريد أن أجيب على هذا السؤال لأنه لا أريد أن هذا الموضوع ينتقل إلى الجيل القادم حتى. عملنا اليوم أننا نجعل الناس تأقلم ولا تتكيف. لا أريد أن أشرح موضوع التكيف عند الجيل القادم لأن الجيل القادم مفهوم إذا تكيف انظروا واقع أهل الجماعة كيف هم موجودون. أما سبب ضعف إعلام أهل البيت فالناس نفسهم لا يهتمون لهذه الأشياء. الضعف ناتج منا نحن شخصياً وليس من العلماء فقط. إن شاء الله أحاول أن أعمل محاضرة قادمة لأن الصورة تأتي غير جيدة. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً».

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
448. كيف اصبح مثل مالك الأشتر للإمام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، موضوع محاضرتنا اليوم يتناول يتناول الجانب المهدوي، وسؤال مهم جداً بهذا الجانب؛ يعني الارتباط بالإمام المهدي سلام الله عليه والتعلم من أصحاب الأئمة: كيف نصل إلى مراتبهم، وكيف نصل إلى خدمتهم، خصوصاً أننا اليوم على أعتاب الظهور؟ من أهم الأسئلة التي تركها الزمن لنا نحن لكي نصل إليها بعمق، سؤال مهم جداً؛ يعني لكي يوصل الواحد لموضوع العمق، خصوصاً الذي حصل مع الإمام علي سلام الله عليه عندما قال عن مالك الأشتر سلام الله عليه، كذا؛ إن مالك الأشتر لي كما كنت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أي إن مالك الأشتر وصل إلى ما وصل إليه الإمام علي سلام الله عليه مع رسول الله في جوانب عديدة، منها الجوانب السياسية، جوانب الخدمة، الجانب العسكري، هذه الأمور المهمة. فكيف لشخص غير معصوم أن يصل إلى ما وصل إليه مالك الأشتر؟

في الحقيقة، إذا دخلنا في واقع البحث؛ يعني نحن دورنا في الواقع التاريخي نجد أنه المعلومات ضئيلة جداً جداً، يعني لا تذكر؛ ذكر مالك الأشتر بعدة سطور، فندخل في جانب حياته، ندخل في الجوانب السياسية له هو قبل، بعد، وأثناء البعثة النبوية الشريفة، وصولاً إلى الإمام علي سلام الله عليه كيف تعرف عليه، نجد أنه لا توجد معلومات، فقط أنه ظهر مالك الأشتر في التاريخ مع الإمام علي، وبعد منها توفاه الله عز وجل عندما استشهد بطريقة عجيبة غريبة، وقد ذكرتها بمحاضرة، كيف ساعد الجن معاوية لقتل مالك الأشتر؟ وهذا الجن الطاغوت الذي نعيش معه اليوم، لذلك اليوم يشكل علينا خطراً قريباً جداً منها مثل صنف من أنواع المخابرات. ذكر بالتاريخ أنه البرقع، صاحب البرقع، وأنا وقتها بعدة محاضرات قلت إن صاحب البرقع هو علاقة الإنس والجن، بنفس الشيء ما حصل مع مالك الأشتر

لما كان يوصل هذه الرسالة التاريخية من الإمام علي سلام الله عليه، ليس فقط إلى أهل مصر، بل إلى كل الأزمنة. سَنُفاجأ أمام شيء، أمام شيء مهم، وهذا هو الذي سيفرع المحاضرة كلياتها: كيف وصل مالك الأشتر إلى ما وصل إليه، وكيف نستفيد منه بعلاقتنا مع الإمام المهدي سلام الله عليه؟ إذاً، هذا سؤال صراحة صار له خمس سنوات بقوة يعني أحاول الإجابة عنه، ما وجدت إجابة إلا في ما وجدت إجابة، يعني ليس سأوصلكم على مطرح مكان، لكن هو مكان مهم، لكن ما وجدت إجابة إلا بموضوع مهم جداً جداً وهو صالح أهل البيت، الوصول؛ أن أهل البيت سلام الله عليهم هم بدواخلنا، لكي يوصلوا إلى دواخلنا. شو بالتحديد؟ ماذا أقصد عندما بدأت الحديث سابقاً عن أنه منهم من هو يد الله، من هو وجه الله؟ وقتاً كان الموضوع بعده جديداً؛ يعني بالعام ٢٠١٣ كان طرح هذه المعلومات على المواقع،

مواقع التواصل، وعلى المحاضرات، كان صادماً لكثير من الناس: ما يعني وجه الله؟ ما يعني أهل البيت وجه الله؟ وقتاً كان الموضوع صادماً حتى في ناس الآن جاهلون في الواقع الديني، ينصدمون من هذا الطرح: ما يعني هم يد الله، ما يعني هذه الأمور؟ الآن صارت المواضيع بالنسبة لنا نحن أسهل، لأننا نحن نفهمها، أنه الواقع التنفيذي بعد ما أعطيتكم مثالاً كررته كثيراً؛ أنه مثلاً: أين يد العصفور؟ يده مثلاً في منقاره، لأنه يستخدمها كيد، إذن يجب أن نخرج عن إطار اليد التي نحن نفهمها بالإطار الكوني، لكي نفهم أنه من ينفذ إرادة الله في الوجود فهو يد الله. نفس الشيء وجه الله، من يكون من الله عز وجل تقربه كنبي أو مرسل أو إمام فهو وجه الله؛ يعني نرى الله في وجهه من واقع ما يمثله هو، وكيف الله عز وجل اختاره، وماذا وجد فيه لكي يختار؟ كل هذه الأمور. نفس الشيء، أهل البيت سلام الله عليهم أيها الإخوة، أيها الأحبة، أنه عندما يصطفينا الله عز وجل أن نكون حدا منهم، أن نكون نعرفهم، هذا لأنه هذا الواقع اصطفاء، واقع أرزاق، يعني رزق عظيم جداً، وهو من اعظم ما

يمكن الله عز وجل أن يعطيه لنا نحن كناس عاديين مذنبين، أن نعرف من هم أئمة أهل البيت سلام الله عليه، من هو إمام زماننا؟ نعرف كيف نرتبط معه، كيف نزوره، كيف نتحدث اليه نفس الشيء كما حصل مع مالك الاشطر نفس الشيء كما حصل مع مالك الأشتر لما رأى إمام زمانه، وكان واعياً صحيحه انه يعرف انه كيف يك يكون يوصل صيحيحة أنه يعرف كيف يكون، يصل لمرتبة أنه كيف يكون هو، مثلما قال عنه الإمام علي سلام الله عليه: «كان لي كما كنت لرسول الله». طيب، نحن هنا بدنا نصير -سبحان الله- كأنه الإمام علي سلام الله عليه بهذا الحديث أراد أن يتحدث معنا نحن؛ يعني نحن لكي نصل إلى هذا المستوى بالقرب، يجب أن نعرف بالتحديد كيف هم بعلاقتهم مع الله عز وجل؟ نحن نسأل هنا: كيف وصلوا هم أهل البيت سلام الله عليهم بعلاقتهم مع الله عز وجل حتى صاروا وجه الله ويد الله وهذه الأمور؟ فنلاقي أن هناك أموراً منها موضوع الرضا، موضوع التوكل، موضوع الثقة، مش بس هيك، موضوع

الذوبان، الذوبان الكامل فيهم؛ يعني شو معناته أن نحن نذوب، نذوب عذراً في أهل البيت سلام الله عليهم كما ذابوا في الله عز وجل؟ يعني أن يتحول باطنهم كما ظاهرهم كله لله عز وجل، في سبيل الله عز وجل، مش فقط المواضيع التي نحن نتحدث عنها مثلا لما نقول ملكوت وجبروت بيخافوا شو عم يتحدث عن ماذا عما نتحدث نحن، ملكوت وجبروت. وداسوت ومش عارف ماذا، خلينا نتحدث بالواقع. العملي الأشياء التي طلبها الله عز وجل. منا في عالم الدنيا الذي نحن موجودون. عليها هي الأشياء التي ترضيه. وكلها واقعاً الله عز وجل لا يستفيد منها. يعني مثلاً أنت من صيامك ماذا يستفيد الله؟ من صلاتك ماذا يستفيد بل بل ما أ ما. أوجبه عليك هو مفيد لك أنت، إذا مشيت على. ما يريده الله عز وجل بهذه الأمور تصير. تصل لموضوع الرضا. تصير توصل توصل توصل، طيب هون الله عز وجل. يقول لك إنه أنت عملت هذه الأمور، خلينا. نبدأ بمواضيع التوكل. صير يمتحنك بمواضيع التوكل، بتصير بلا. معينة بتجي بتضرب موضوع التوكل، كيف. بالتحديد يجب أن نتوكل على الله.

بعد منا، بعد ما ننتقل من هذه المرحلة. لمرحلة الأصعب، كيف نحول هون واقع رضا. والتوكل مع بعضهما إلى موضوع أعمق بكثير. أنه الذوبان في روح الله، اللي هون شو. منهن؟ هن أهل البيت سلام الله عليهم، لأنه. فبالتحديد إذا كانت أعمالنا تعرض دائماً. عليهم، فهن بيعرفوا من هو من هل على الأرض. هو الأقرب لله عز وجل، بماذا بالتحديد؟ ليش ال ليش المرض كث كث كثير بهالأيام؟ لأنه. في طرحه اثنان، يعني تشعبين. التشعب الأول بهذا ال بهذا المجال، إنه. ال ال الواقع البعدي الأبعاد التي نحن. عايشين فيها والعوالم هيدي عندما نظلم. كثيراً بتصير تفرز أشياء. بواقع التردد بصير يفرز هذه الأمراض. الموجودة دواخلنا، من النواحي المادية ومن. النواحي المعنوية، كذلك اليوم يوجد كثير من. ال من الأمراض المعنوية الخطيرة جداً التي. نحن كثيراً لا ننتبه لها، والله عز وجل. أوقات كثير بيسترها علينا وأوقات كثيرة. بتكون هي نوع من أنواع الشرك الخفي فيها. من الشرك الخفي الكثير، يعني كيف يتحمل.

الله عز وجل نحن عباده المذنبون فعلاً؟ هذا. من من أعظم مراحل الرحمة، إذا نحن إذا. فكرنا كيف الله عز وجل صابر علينا به لهذه. النقطة، لهذا المدى العظيم جداً. ب نواحي الأمراض وبنفس بنفس الشيء ب عم. نتحدث عن الأمراض، إنه ليش بتصير بالتحديد؟ كمان، لأنه الله عز وجل يريد أن يغفر لنا. ذنوبنا. فبصير ينزلنا هذه الأمراض لحتى ما يروح. علينا درجات الجنة. بس حقيقةً نحن إذا نظرنا إلى إذا ما يريد. الله عز وجل منا، مثلاً بموضوع التوكل. بموضوع الصبر، بنلاقي إذا الإنسان وصل لهذه. الأمور حتى الناحية العصبية بتخف عنده. فإذا خفّت الناحية العصبية عند الشخص، بصير. أمراض كثير تخف عنده، ليه؟ لأنه هنالك نوع. من أنواع التوكل، لأنه ما في ما بخاف من. بككرة شو بالتح بالتحديد بدو يجي، لأنه لأنه. بكرة بيد الله عز وجل، ما بخاف من امبارح. شو صار، لأنه هو بيد الله عز وجل، هو تحت. نظره تحت عينه، بس ولكن هذا الشيء ما. يخلينا نحن نسرف في الذنوب. في مرحلة ال من ٢٠٠٠ للـ ٢٠٠٠. اجوا هذا الجيل، يعني عم بتحدث اللي كانوا. مولودين بالثمانينات والسبعينات صاروا.

يسرفوا بهذا الموضوع، لما يتحدثوا علماء. كثيراً عن موضوع رحمة الله عز وجل، صر صار. صرنا نحن كمان أهل هذا الجيل نسرف في. موضوع الذنوب، نقول معليش الله أرحم. الراحمين، الله مش حيضره شيء إذا نحن. أذنبنا، ولكن حقيقةً نحن اللي كان عم بيصيرنا. نحن نتاج اللي هذا اللي حصل في هذا هو. الجيل اللي نحن جبناه، هذا الجيل اللي جاي. هو جيل أبنائنا، وهذا الجيل هو نتاج فكرنا. نحن به، نحن ما أفرزناه لحتى يجي هذا الجيل. بهذا المستوى من التفكير، بهذا المستوى من. من عدم العمل، بهذا المستوى من موضوعي فقط. إنه ال ال الاستثمار من دون الإنتاج، هذا. هو هذا كله من نتاج التفكير السابق، ليه؟ لأنه أهلنا ضغطوا علينا كثيراً وحرمونا من. كثير من الأشياء، نحن لما نحن عم نكبر بلشت. التلفزيونات تطلع، تيجي برامج نحن نشوف. فيها طموح وأحلام، نحن صرنا نفكر أنه هي. الحقيقة التي نحن لازم نربي أولادنا عليها. اجوا أولادنا ربيناهم، كبر كبر هذا الجيل. فشو هو صار نتاجه؟ نتاج ضعيف، ليه؟ لأنه لم. نضع الجيل الذي نحن بعد مننا مباشرة في. موضوع العمل فقط، طلبنا منهم الإنتاج من.

دون العمل، يعني هذا كلياته. متتابع مع بعضه أيها الأخوة والأخوات ومهم. جداً في موضوع الارتباط بأهل البيت سلام. الله عليه. لذلك عندما يصل الإنسان لموضوع الذوبان في. الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني بمختلف. القصص التي نحن تحدثنا عنها سابقاً، من من. الكتب التي تحدثت عن اللقاء بالإمام. المهدي سلام الله عليه، دائماً كان موضوع. النفس هو الذي يطلبه هؤلاء الواصلون، مثل. ما نحن كنا نعتبرهم مثلاً في مواضيع لقاء. الإمام المهدي من السيد حسن الأبط حسين. الأبطحي. رحمه الله عليه، أنه دائماً كان في هنالك. ناس بس عم تبكي كل الوقت بس لحتى تشوف. الإمام، نعم هذا شيء جميل وفيه ارتباط رائع. جداً، بس ولكن الواقع الذي يريده الإمام منا. ليس فقط موضوع العاطفي اللي هو اللي هو بس. بيوصلك لك أنت إلى الجنة، أو بس بيوصلك أنت. إلى ال الشيء المعنوي اللي اللي هو مش بال. مش مفهوم بالتحديد النتائج التي نحن. بنفهمها في هذا العصر، يعني مثلاً التقى شخص. بالإمام المهدي سلام الله عليه والحمد لله. وصل ونظر إليه نظرة رحيمة، بس ولكن هو أخذ.

هذا الشيء، بس ولكن ماذا أعطى الإمام. المهدي سلام الله عليه بالمقابل؟ هذا هو. السؤال اللي هو مفقود من كتب لقاءات الإمام. المهدي سلام الله عليه، نفس الشيء اليوم. لما لما يتحدث مثلاً واحد بيقول لي أنا. حابب أشوف النبي محمد صلى الله عليه وآله. وسلم بمنامه، حابب أشوف السيدة الزهراء. حابب أشوف، نعم هذه كلياتها أشياء جميلة. ورائعة جداً جداً، ويمكن أهل البيت سلام الله عليهم يزعجهم مني هذا القول الذي أقوله، إن هذا الوصال أنا لا أنهيه، لا بالعكس، بل أنا أقول بالمقابل أنت ماذا تعطي؟ بالمقابل أنت عندما تسأل هذا الشيء من ناحية الحب، وهو الحب لا يثمن بثمن، ما فيك تعطي إنساناً يحبك شيئاً بالمقابل، ما فيك. فنحن حبنا لأهل البيت سلام الله عليهم مهما أعطونا بالمقابل لا يعطى حقه لهذا الحب إذا كان الحب حقيقياً فعلاً، ولكن نحن بالمقابل ماذا نحن لازم نعطي مع الحب؟ هذا العمل، هذا الشيء الذي هم ذابوا فيه لله عز وجل، يعني أساس ارتباطنا أو ارتباط أهل البيت سلام الله عليهم بنا، أساس ارتباط الأنبياء بنا هو حبهم لله عز

وجل، لأنه الذي يقرب إلى الله، يأخذون بأيدي العباد ويوصلونهم إلى الله، إلى معرفة الله. طيب، نحن هذا المقابل هل نحن قمنا به؟ هل نحن وصلنا له؟ وهذا الوصال والوصول كيف يصير؟ يصير عن طريق معرفة الحق والباطل، عن طريق معرفة الحلال والحرام، أننا من شرع لأنفسنا، في الحلال بين والحرام بين. كثير أمرنا بهذه المراحل، التشريع للنفس وشرعنا لنفسنا في كثير من العمل، أشياء كثيرة، طيب. لذلك بالروايات التي ترتبط بأصحاب الإمام، أي الإمام علي سلام الله عليه، مالك الأشتر مثلاً، ميثم التمار، طيب كيف وصلوا؟ كيف وصلوا لهذه المكانة التي كانوا عليها مع الإمام علي سلام الله عليه؟ يعني نأتي لمرحلة أنه يكون ميثم التمار قاعداً على مطرح ما يبيع التمر، فيجيء الإمام علي سلام الله عليه يزوره ويشرفه بالزيارة، تصوروا قديش هذا الشيء عظيم، وقديش نحن هذا الشيء نفتقده، نحن أيتام آل محمد صلى الله عليه وآله! فيجيء فيستأذن منه ليذهب ليقضي حاجته

لميثم التمار، ويجلس الإمام علي عم بيبيع تمراً، تصور لأي درجة! فيجيء ميثم التمار ويجلس جنب الإمام علي، شوفوا هذه المرتبة من الوفق، الحب، العطاء لهذه الدرجة. فليش؟ لأنه ميثم التمار هل هو فقط يحب الإمام علي؟ هل وصل معه فقط لحبه للإمام علي؟ ولا وصل أنه هنالك شيئاً بميثم التمار من الرضا عن الإمام علي، من العمل للجانب الذي كان يقوم به الإمام علي سلام الله عليه، لما كان يريده ميثم التمار لوصول الإمام علي سلام الله عليه إلى موضوع الخلافة الحقيقية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع أهل بيته، هون هل هذا الواقع أن الإمام علي فقط اختاره لأنه كان يحبه؟ معظم الذين كانوا يحبون أهل البيت سلام الله عليهم من دون الموضوع العملي كانوا يستشهدون، كانوا يروحون دغري، ولكن لم يذكر التاريخ لهم أي شيء أنهم قاموا بعمل شيء معين للوصول إلى هذا المنحى الذي وصل إليه أصحاب الإمام علي، نفس الشيء مع مالك الأشتر، ليش بالتحديد وصل إنه صار هيك؟ لأنه سلم بالكامل لإمام زمانه، حارب

معه، كانت يدا مالك الأشتر يدا أمير المؤمنين سلام الله عليه، لما يقول لك إنه هو لي كما كنت لرسول الله، ما هو كان يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الإمام علي كان يداه القوة المنفذة للعمل، نفس الشيء مالك الأشتر كان القوة المنفذة لعمل الإمام علي سلام الله عليه، شو معناتها؟ يعني معناتها التسليم. هل في زماننا هذا نستطيع أن نصل إلى مكان يتحدث لساننا بلسان صاحب الأمر، صاحب العصر والزمان؟ هل نصل في مكان ما لأن تكون يدانَا هاتانِ اليد هي يد الإمام المهدي سلام الله عليه؟ طيب، كيف نصل إلى هذه المرحلة؟ هل تستطيع روح الإمام سلام الله عليه الدخول فينا نحن و لحومنا وأجسامنا فيها الذنوب، فيها شيء أساس من ذنب، فيها مثلاً أنه فيها شيء من البخل للاتجاه الإلهي، فيها شيء من الأشياء غير الصحيحة، هل هذا الشيء يقبله عقل؟ أكيد لا. لذلك أيها الإخوة والأخوات، لكي نصل لهذا المكان مع أهل البيت سلام الله عليهم،

يجب أن نسلم لهم، وهذا التسليم يكون مع العمل ليس فقط تسليماً أننا نجلس ونقعد وعندنا آلاف المشاكل في بيوتنا ونحن لا نقوم بحلها ولا نقوم بتنظيمها. سابقاً قبل التعرف الحقيقي، يعني قبل ما نتحدث عن المواضيع الحقيقية، كنا دائماً نقول، طيب واحد قاعد ببيته مثلاً، فرضا عنده مثلاً محلاً صغيراً يفتحه ويسكره، هل هذا الشخص ممكن يكون صاحب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ طيب، كيف هذا الشخص ممكن يكون من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ لهذا سوف يكون عن طريقه، سوف مثلاً يحكم بلاداً. فأنا كنت أسأل هذا الموضوع، يصير الواحد يستسخف بحاله، يقول هلا أنا الذي عم بعمل هذا الشيء بدي أصير مع الإمام سلام الله عليه؟ مع الوقت تلاقي أنه بتعريف معنى الولاية، أنه إذا أنت ببيتك كويس مع أولادك منيح وعم في نتائج بهذا الموضوع، مع زوجتك منيح في نتائج جيدة بهذا الموضوع بالمعالجة والمتابعة والاحتواء، نفس الشيء مع أولادك بالمعالجة والمتابعة

والاحتواء، نفس الشيء مع رئيسك بالشغل، يمكن أنت تكون مرؤوس أو أنت الرئيس، بالمتابعة مع العمال الموجودين معك بطريقة تربية بيتك لهم، بطريقة متابعتك إياهم، نفس الشيء بالمجتمع الذي أنت عايش فيه مع أصحابك، مع الناس الموجودين حولك، مع اختيارك لهم. هون ساعتها بتقول إنه هل هذا الشيء فيه نجاح ولا فيه سقوط؟ من يعلمنا هذا الموضوع؟ يعلمنا إياه الإمام الحسين سلام الله عليه لما قلت لكم، وصل بكل المواضيع التي وصل إليها إلى التوحيد، وصل إلى التوحيد مع أصحابه، مع عائلته، مع أولاده، مع زوجاته، مع كل المحيط الذي كان موجوداً، لذلك اختار. هيأ الله عز وجل الإام الحسين للواقع الذي فرضه هو على حول كل الناس الموجودين ووصل إلى ما وصل إليه اليوم بأنه ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور. نحن نقولها كلها، ولكن هذه الأشياء لها معان عميقة ومعنوية وعميقة جداً. هذه من الأشياء أيها الإخوة والأخوات المهمة، يجب أن تتفكروا كيف نصل بمراحل حياتنا للتسليم لصاحب الأمر، وبنفس الوقت نحن نصل بهذا التسليم

للناحية العملية. كيف نقيس؟ سؤال نحن، طيب كيف نقيس؟ كيف دائماً نقيس أننا هل نحن نعمل جيداً ولا؟ نقيسها بالنتائج التي موجودة حوالينا، بالأمور التي هي بماذا بالتحديد صارت معنا حوالينا. إذا كانت نتائج خائبة ونحن الآن وصل لنا الهدى بهذا الموضوع، ما تخافوا من رحمة الله عز وجل ودائماً ندعو أن الله عز وجل يصلح لنا ما أفسدناه سابقاً. طبعاً لن يصير هناك صلاح كامل، لأنه مثلاً إذا كنا... امرأة سابقة ظلت تسألني سؤالاً هنا ولم أستطع الإجابة عنها، تقول لي: أنا عندي ست أولاد وأنا موجودة بالمهجر وكلهم ضائعون، ماذا أريد أن أعمل؟ يعني ما أعرف ماذا أريد أن أقول لك صراحة إذا كل أولادك صاروا كباراً في العمر، وأصغر ولد منهم صار عمره ثلاثة عشر سنة وأكبر واحد منهم صار عمره خمسة وعشرين سنة أو ثلاثين سنة، ما أعرف ماذا أريد أن أقول لك، ماذا بعد تقدري تعملين؟ لا أعرف بالتحديد، لأنه بعد أن يقطع الولد سن المراهقة، كل القيم التي ربيته عليها، كل العلوم التي أعطيته إياها، كل الأشياء التي نحن نحاول أن نرتبط بها، نحن هنا

بهذه النقطة ماذا نريد أن نعمل بالتحديد؟ نسأل الله عز وجل الهداية أكثر من هيك، ماذا فينا أن نعمل؟ إذا بدك ترجعي تتحدثي معهم الآن، سيعطونك إياها: الآن تتحدثين لنا عن الدين؟ أين كان الدين من قبل؟ نسأل الله عز وجل أن يهدي الأولاد، نسأل الله عز وجل أن يهدينا نحن لكي لا نرى دائماً ناقوس الخطر ونتركه فقط لنصل لآخر عمرنا، نتذكر الله عز وجل وأهل البيت ونتذكر أن هناك موتاً وحياةً وحساباً. وهذه الأمور دائماً كان يجب أن نعتبرها أيها الأحبة، ونحن نتاج هذا الجيل الذي تربى على موضوع الرحمة الإلهية من دون عقاب، دائماً نقول إنه: خلاص أذنبنا، استغفر الله ربي وأتوب إليه، نحاول من جواتنا أن نندم، مش الحال. لا، هنالك أمور تترتب على هذا الذنب الذي أنت عملته، يعني مثلاً ممكن واحد يحط مثلاً باستثمار خلينا نقول مليون دولار، يحطهم في قلب بورصة وبعدين يخسرهم كلياتهم. طيب هذا هل يقعد على المصلى ويصلي ويستغفر الله عز وجل على هذه الخسارة التي عملها؟ طيب وبعدين؟ الله غفر لك، بس النتائج الأشياء التي أنت عملتها ماذا سيصير

فيها؟ بدها تضلها موجودة، بدها تضلها عم تتفاعل هذه الخسارة الكبيرة التي أنت قمت بها سوف تؤثر في مجال حياتك، سوف تؤثر على أولادك، على زوجتك. الله عز وجل غفر لك، بس الذنوب عذراً الآثار التي تترتب علينا هذه كيف نحن نحلها؟ هنا نحن لازم نتفكر بهذه المواضيع أيها الإخوة والأخوات، بموضوع التسليم، كيف نصل بموضوع التسليم؟ يجب أن نسلم لأهل البيت سلام الله عليهم، والتسليم هو هذا، أن تكون دائماً مرتبطاً مباشراً بالناحية العملية بكل شيء موجود في حياتنا، ويجب أن تكون كليات لله عز وجل. طيب، بمقلب آخر، بموضوع مثلاً اختيار أصحابنا، بموضوع اختيار الناس الذين حوالينا، يطلع الإنسان هكذا يرى اليوم المشاكل المعنوية تغمر كثيراً من الناس، يعني مثلاً لدرجة أن أنت إذا تريد أن تتقرب إلى أي شخص بس مجرد مثلاً، في مثلاً واحد يسلم عليك مرتين ثلاثة، يراك عادياً، يأتي يقول لك: معلش عندي مشاكل مادية، في مجال تسلفني؟ مثلاً، تجي تقول له مثلاً: طيب، إن شاء الله الذي أقدر عليه،

يقول لك: لا، أنا عندي مشكلة مثلاً بقيمة عشرة آلاف دولار. هذه قصص صارت معي وقت كوفيد، لما وقتها معلش نحجيها محبة وأخوة، أنا لست أنا أتحدث عن أسماء، مثلاً يجيك ناس يقولون لك مثلاً: وقتها نحن بحاجة لندعم شعباً في لبنان لأن الحكومة ليست موجودة، وهنالك عدو متربص في أشياء غير مجهزة بس لتعمل هذه المحاضرة، يجيك مثلاً ثلاثون عشرون ثلاثون شخصاً يصيرون يسألونك، مثلاً فمعظم النساء تأتي تقول لك: معلش فيك تتبرع لي بالذهاب إلى الإام الحسين سلام الله عليه؟ وكل ذهاب إلى هناك يكلف ستمائة سبعمائة دولار أو ثمانمائة دولار، وكل حدا يطلب هذا الموضوع. طيب نحن عم نحاول نعطيك الأجر، لأنه وقت العلماء عملوا كثيراً على هذا الموضوع أنه أنت إذا حدا انطلب منك هذا الشيء، عمله ليه؟ لأن الله عز وجل يكتبه لك. طيب بس ولكن ما هي خلفيات هذه الدعوة؟ لازم تفكر فيها لوحدك وماذا يجب أن يصير؟ أكيد كل واحد منكم ممكن يربط هذا الموضوع بشيء صار معه، يا هو قام به، يا هو أننا صرنا نتطلع فقط في أنفسنا، أنني أرى شاباً مثلاً،

شخصاً يظهر عليه الإيمان، هات لنروح والله أطلب منه أن تعال روح إلى الحج. في شخص مثلاً من أفريقيا الجزائر أو المغرب بعث لي قال لي إنه أنا أتمنى دائماً على الحج ولا وشفت محاضرتك، هل ممكن أنك تتبرع لي أروح على الحج؟ حج أطلع. طيب يا حج قديش يا أخ مثلاً، يا أخونا، قديش من عندكم ممكن كان هذه تكلفة غالية شوية بس إن شاء الله تحملنا، قديش هي خمسة ستة آلاف دولار؟ طيب نفس الشيء، طيب هذه كيف بدك تتحمل خمسة ستة آلاف دولار؟ عم بقول، الذي عم حاول أسلط الضوء عليه، أن الإنسان الذي بيكون عم حاول يمشي في هذا الموضوع لأنني قلت بموضوع الإصلاح الذاتي والنفسي وحول الناس، أن الشيطان سوف يسلط هؤلاء الناس عليك لكي يدمرك من الداخل، لأنه إذا أنت حتى ما عندك قدرة مادية لهذا العطاء، سيصور لك، شفت أن أنت ما عم بتساعد حدا، أنت ما عم تعطي كبس. لا بد من أن يفهم، لا بد أن نحن نفهم الشخص الآخر أنه حسب القدرة، «لا يكلف الله نفسا إلا وسعها». بوسع، إن الله عز وجل ما يكلف إلا وسع كل نفس. طيب، كيف يبدأ الإنسان خصوصاً

إذا تكاثرت، تكاثرت، صار الموضوع "ترند"؟ يجيء الموضوع مثلاً: ها! كنت عملاً، كنت بعمل، القصة أنه عندها عمل وجاء كوفيد وأغلقت عملها، وهي مسؤولة عن عائلة. طيب، هي تريد أن تقيم المكان الذي هي حاطتهم في مكان معين وتحطهم في مكان آخر وعليها خسائر بعشرة آلاف دولار طيب كيف بدي كيف بدك تساعد حدا يعني طيب، كيف أريد؟ كيف تريد أن تساعد أحداً يعني؟ يعني يصير الموضوع يحتاج إلى بنوك وملايين والاخوات انه بوصل لكم اياه انه في كثير الذي أُحاول أيها الإخوة والأخوات أن أُوصله إليكم أنه في كثير كنت بمكان ما ناجح وعم تحاول بقدر الامكان أنت بمسيرتك لله عز وجل، أنت إذا كنت في مكان ما ناجحاً وكنت تحاول بقدر الإمكان، على سبيل العادي مثل كل الناس العاديين يعني ناجح على سبيل المثل، مثل ما يقولون، ليس على النجاح البليوني مثلاً، على سبيل العادي، مثل كل الناس العاديين الذين هم يحاولون قدر ما يستطيعون أن يضبطوا عيالهم، ويحاولون أنه إيه، من خلال الزهد الذي هم عايشونه، يرونهم الناس أنهم أغنياء، «تحسبهم أغنياء من التعفف»،

مثل ما يقال في القرآن الكريم، أنه إذا نظر إليهم تحسبهم أغنياء من التعفف؛ الترند اللي نحن عايشين فيه بس بتلاقي فتصبح الناس تطلب خصوصاً بهذا الواقع الذي نحن نعيش فيه كلياته، واقع الترند الذي نحن نعيش فيه، بس بتلاقي بتساعد هذا الشخص المعين، بتلاقي ثاني نهار جاب سيارة، أو ثاني نهار راح على المطعم ونزل صوراً هو وأصحابه. طب ما أنت لما أريد أن أساعدك، ما أنا عم بحرم حالي وبحرم عائلتي وأولادي لكي أساعدك! الذي أُحاول أيها الإخوة والأخوات أن أُوصله في هذه النقطة أنه بالنواحي المعنوية في التعامل مع الناس، لا تنكسروا من الداخل، دائماً حاولوا فلتروا هذه المواضيع، وكما قال أمير المؤمنين سلام الله عليه خصوصاً في آخر الزمان، أنه بما معناه، بما معناه الحديث حتى ما أتذكره: العزلة، لا بد أن يكون تسعة من الناس تسعة، ليه؟ لأن كثرة الناس وطلباتها المعنوية أوقات أو المادية، الكسرة المادية والمعنوية مدمرة للأشخاص الآخرين، أشغالهم مدمرة للأشخاص الآخرين.

ولا أتحدث هنا، ما يفكر الناس موجودين هكذا، أتحدث لا؛ لأن هذا الشيء موجود دائماً، يا يصير معكم، يا أنتم تفرضونه على أشخاص غيركم. ما يريد أهل البيت سلام الله عليهم، التسليم لهم هو تسليم للإمام المهدي سلام في اخت مصريه مشهوره جدا صارت على وهذا التسليم يقابله عمل وتوكل؛ لأنه سوف بالمقابل يأتيك شيء وأنت تريد أن ترجع تعطي هذا الشيء بهذا المنحى من هذا الاختبار. طيب، في أسئلة كانت، في أخت مصرية مشهورة جداً صارت على اليوتيوب وعلى مواقع التواصل، صراحة لا يحضرني اسمها، لو أتذكر اسمها كنت قلت لكم، ولكن هي غير محجبة، تجي دائماً دائماً بفيديوهات، وكثير من الناس يضعون لي إشارة على الفيديوهات التي لها هي لكي أجيبهم: هذه المعلومات صحيحه ولا لا؟ لكم أيها الإخوة والأخوات من حوالي الخمس سنوات وضعت قاعدة، وهذه القاعدة مهمة جداً بالموضوع السيري العلمي الذي نحن وصلنا عليه: إذا الإنسان لم يعطِك المواءمة، إذا الإنسان لم يعطِك المواءمة في الأمور التي يتحدث بها، لا تستمع له؛

لأن المعلومات التي سوف تاتيك منها هي معلومات عن محاضره ذكرت بها السمك ام عده اشخاص يعني مثلاً، الاخت هذه المصرية تحدثت مثلاً أنه موضوع السمك قديش هو مهم! في ناس شفتهم عم بيعقلون هذه المواضيع (يعني سبحان الله، هي تصير مثل تاثير الفراشة)، مثلاً شفتها هذه المحت عن محاضرة ذكرت بها السمك، أم عدة أشخاص قرآنيين صاروا يتحدثون عن فوائد السمك هذه المعلومات ليه؟ لانه المطلوب من طيب أنتم بهذا الموضوع كلياته شو استفدتم؟ هي صارت تتحدث عن عظمة الحضارة المصرية وارتباطاتها الفضائية وهذه الأمور. لا توصل لمطرح، لا تستفيد من أي شيء من هذه المعلومات؛ ليه؟ لأن المطلوب من الشيطان اليوم أنه شو؟ يفوض فينا بالتحديد، والمطلوب من الارتباط الدائم بالواقع الفرعوني، الدخول الدائم في الواقع الفرعوني القديم، العراقيين مثلاً الدخول الدائم في الواقع البابلي، اللبنانيين مثلاً الارتباط الدائم بالواقع الفينيقي؛ ليه؟ لأن يريد لهذا الزمن القديم الذي لما كانوا يعبدون الأصنام ويعبدون الأشخاص أنه يرجع يتجدد في قلوب كثير من الناس.

في المرة الماضية لما تحدثت عن مصر مثلاً، إذا تزور، تروح تزور مصر اليوم، ما في ولا أي صورة لأي زعيم، فقط صور هن الواقع السياسي اللي ههم عايشين شو فقط لتوت عنخ آمون، فقط مبانٍ كبيرة وكلياتها على المتحف المصري. قلت لكم من قبل، بتلاقي أنه كل الشعب، بتسأل الشعب المصري، فخور جداً أن هذا الشيء عم بيصير حواليه. طيب، هم الواقع السياسي الذي هم عايشون شو؟ عايشون بالواقع السياسي على أيام زليخة بيقول لك لا بينفي نهائيا وجود فتره يوسف حتى يوسف وزليخة مش موجودين؛ لأن بالواقع الفرعوني حاولوا يخفوه قد ما بيقدروا. مثلاً في عندهم شخصيات مثل يويا وهذول، هل هو يويا يوسف؟ ولا بصير يجيك واحد من المتحف بيقول لك: لا، بينفي نهائياً وجود فترة يوسف فبينفي لك هذا الواقع مع الوقت بصير هؤلاء بيجي واحد مثلاً بيقول لك، وممكن تتابع هذه المعلومات، بينفي وجود نهائياً أي شيء وأي دليل لوجود فرعون يوسف فرعون موسى عليه السلام، (عم تتحدث عليه السلام لموسى وليس لفرعون)، فبيفي لك هذا الواقع مع الوقت، بصير هؤلاء يتقربون ويحبون حبهم للفراعنة أنه ليك الفراعنة شو عملوا؟ عمروا إيه؟ عمروا أهرامات عظيمة جداً، شو هالظاهرة العظيمة جداً؟ وحقيقة أن الفراعنة احتلوا من الهكسوس، يعني إذا

إذ تدرس المواضيع الحقيقية. لفترة طويلة من الزمن رجعت جاءت العائلات الفرعونية وهكذآ، إذا تدرس المواضيع الحقيقية أنه ماذا يحاولون أن يفرضوا عليك؟ نحن نحاول نتحدث عن ماهي الأمور. حاولوا أن يأخذوك لحقبة تبعية للفرعون، ولهذا هيكل الشعب الشعوب كلياتها ساكنة وساكتة. لمَ؟ لأنه كله عم يرجع للقديم الذي هو يرتبط بـ بأصنام، ونفس الشيء بهذه العلوم لما يجيب لك علوم من حضاراتهم. ليست هذه الحضارات، ليس هم الذين جاؤوا بهذه العلوم، أرجع فأؤكد على هذا الموضوع، والذي قدم هذه العلوم هم الأنبياء. أسأل سؤالاً، أسأل سؤالاً ودر، من سمى النجوم؟ من أعطاها الأسماء؟ من سمى الأبراج؟ من أعطاها الأسماء كلياتها؟ الأبراج كانت سابقاً تظهر بالسماء واضحةً جداً الأبراج كلياتها تظهر لأنه ما كان في تلوث ضوئي مثل ما هو موجود اليوم، والله عز وجل يريد أن يخفي قليلاً المواضيع الكونية، لأنه كلما كثرت ذنوب العباد كلما قلت لكم الواقع ارتد على ذاته، يصير يمسك بطبقة الأوزون لكي لا نقدر أن نرى بعيداً الأشياء البعيدة عن الأرض، لأنه يكفي الضغوط

الموجودة علينا من هذا الواقع. نستعمل ستالايت، نستعمل جي بي إس، كانوا من زمان يستعملون النجوم، فهذه كلياتها الله عز وجل يدخلها ويخرجها منها، نفس الشيء مواضيع الأبعاد من تحدث عن هذه المواضيع؟ نفس الشيء الطاقات من تحدث عنها؟ نفس الشيء الأشياء مثلاً، شوفوا ادخلوا على اليوتيوب داخل الهرم. مثلاً المسير داخل الهرم، تعرفون كيف تصير أيها الإخوة والأخوات؟ تصير بموضوع تركع مرتين ركوع، والدخول على الحجرة الرئيسية سجود مرتين. طيب هذه الحضارة كيف عرفت بموضوع الصلاة؟ يعني كيف؟ يعني أنت بقلب الهرم لما تفوت عليه، ادخلوا وشوفوا الفيديوهات، تلاقي في طلعة قوية كثيراً، شو بدك تعمل؟ بدك ترجع أنت وعم تطلع بدك ترجع تستند على الأرض، هلا يمكن حطوا درج، بس أنت وطالع بدك تنزل تنحني، وهذا الانحناء هو ركوع، تنحني، تووصل لمكان، تمشي قليلاً، ترجع تنحني انحناء أقصى لكي تطلع توصل قبل غرفة الملكة، شو قبل غرفة الملكة؟ يجيك حيط نازل. شوفوها على اليوتيوب موجودة، أول شيء حجر،

وليس في مكان شو لكي تنزل تفوت على الغرفة؟ بدك تنزل على الأرض، بدك ترجع بدك توطي حالك على الآخر، ترجع تقطع هذا الحجر، يرجع في مسافة لتوقف، ترجع توقف، تمشي شيئاً صغيراً، ترجع تتركع مرة ثانية لكي تدخل إلى الغرفة. طيب هذه الحضارة كيف عرفت الصلاة؟ كلهم عم بيقولوا إنه كيف عمروا الأهرامات من جوا؟ عمرت الأهرامات من جوا لأنه إذا أنت وطالع بالهرم بقلب الهرم بدك تركع مرتين وتسجد مرتين للدخول إلى هذه الغرفة. طيب هذه الغرفة بالتحديد شو هون صارت؟ التي هم قالوا وضع الملك بها، ولقوا رفات الملك وكذا وكذا. طيب هذه الغرف شو بالتحديد؟ ليش صارت هيك؟ ليش بدك تركع وتسجد مرتين لشخص واحد بواقع هرمي داخل الهرم التي تمثله النار؟ لماذا يعاد إحياء هذه الأمور من أول وجديد؟ ليش الشيطان عم يحاول قدر الإمكان أنه يرجع يوصل لنا اياها من أول وجديد؟ فالأخت، في أخت أو أخ لما نزل نزلت المحاضرة على اليوتيوب قال لي إنه لا، نتعلم من الحضارة الفرعونية عمق حضارات. طيب شو تستفيد منها؟ شو الاستفادة المباشرة غير الموضوع المادي؟ تعرفون يا إخوة

والأخوات، دولة مثل مصر فيها مئة وشوي مليون شخص، كلياتها تعتمد فقط على الموضوع السياحي للأهرامات. ليش الشيطان وصل لتدمير كل شيء موجود في مصر فقط؟ أبقى الأهرامات والواقع السياسي هو الوحيد الذي عايش. ليش في التحديد؟ ليش ليش ما نتساءل عن هذا الموضوع لدرجة أنه لا يوجد أي حاكم اليوم إلا فرعون وصورته موجودة في كل مصر إذا بتتمشوا فيها، هل هذا واقع حضاري؟ هل هذا واقع حضاري؟ يعني أنت مثلاً لما تشوف بس فرعون كل وقت بوجهك، أنت أليس تصير تحبه؟ أليس تصير تتمنى أنه يا ريت يرجع بيجي فرعون لعندنا، لأنه شوف الذي نحن الواقع المزري الذي عايشين فيه؟ لما أنت بتروح مثلاً على دول معينة، خلينا نقول يابان أو صين مثلاً، بتمشي بتلاقي الروبوتات، صور الروبوتات وإنتاجياتها مثلاً هي الموجودة فيها؟ أليس أنت تصير هون تنتمي لحضارة التكنولوجيا التي هي عم بتصير هلا حالياً بالرغم من أن فيها مساوئ كثيرة، ما عم أحدث، ولكن ليش مش بصير في انتمائك لشيء معين حضاري هلا موجود بهذه الحضارة الحقيقية؟ وهذه الحضارة الحقيقية هي افرزت هذا

الإنتاج كله، ما تحمله الصين اليوم كله إنتاج بإنتاج، حتى صار مصنع العالم. أنا أتحدث ليش؟ لأنه بنفس الوقت الذي كانت الصين ومصر بيشبهوا بعضهم بنفس الفترة الزمنية، شوفوا مصر هلا بترفع فقط الأهرامات والفراعنه كرؤساء لها ومدخول لها، هم عايشين بسبب الفراعنة، نفس الشيء هون بمصر التكنولوجيا وهذه الأمور، هذه كلياتها أيها الإخوة والأخوات ترتبط، لذلك هي الاخت المصرية لما حدا يعمل لي تاج عليها، العلوم هذه كلياتها حتى ترتبط بالجيومتري المقدس بالمطلق، أنا فيّ أُقعد بكل فيديو أقول لك وين الجيومتري المقدس موجود هون، هي فقط تتحدث عن حضارة الأنوناكي والمخلوقات الفضائية التي نزلت وارتباطاتها وقتها، هي تحدثت عن موضوع سلالة موجودة من ورا والعقل، أنا قلت لكم وقتها هذه موجودة بعصا موسى التي موجودة بكل شخص منا، طيب هذه بالمقابل عم بعطيك ماهية العلم الذي تقدمه. لماذا يبهرك طرحها؟ لأنها تطرح شيئاً غيبياً، لماذا؟ لا يبهرك طرحي لأنه يأخذك إلى موضوع الماهية الذي يوصلك إلى أهل البيت سلام الله عليهم. نحن نحب الواقع الذي فيه نحن؛ لما

ناكل أكلاً لا نحب الأكل الصحي، لا، بل نحب الذي فيه بهارات وملح وهكذا. نفس الشيء بالمواضيع المعنوية، لا نحب الموضوع لما يجيء واحد يحلل لك الشيء؛ يعني مثلاً بالموضوع الخلقي لما قلت إنه لك إله الهيدرون كولايِدر يضرب اثنين مع بعضهما فينتج أشياء مبرومة وأشياء طولية عرضية، وعشان هيك مثلاً احتواء الرجل لا يكون إلا عن أربعة خطوط واحتواء المرأة ما بيقدر يحتوي إلا بقلب دائرة، وهالامور كلياتها. وهذه لها إفراز على الأرض. حليت لك موضوع ليش الرجل مخلوق بهذه الطريقة وليش المرأة مخلوقة بهذه الطريقة. ما حدا يأخذ هذا الموضوع مع أن هذا الموضوع ما هو بس تعال هلق بقول لك إنه نفسية الرجل ونفسية المرأة ومش عارف شو هو، بحب الم عارف مين وبفوتها. بتلاقي العالم لما تجلس للحديث ظل تتحدث نفس المواضيع بدون ما توصل لأي نتائج ماهوية. ليش هذا الألم؟ لأن الشيطان يريد أن يبعدنا عن النتائج الماهوية. ليش يريد أن يبعدنا عن النتائج الماهوية؟ لأنه إذا بس لنوصل العلم نقطة كثرها الجاهلون. هي الأخت اللي المصرية التي تتحدث هي يمكن ما بتعرف علوم

الجيومِتري المقدس، وما في شيء مبهر نحن بنقدر نقدمه بج ليه؟ لأنه كل شيء مسنود على هذا العلم، وهذا العلم يحتاج لمؤسسات كبيرة لحتى تقدر تنتجه بالكامل. الحمد لله أنه هلق في ذكاء اصطناعي ممكن إنه نحن نقدر، ممكن بهذا الذكاء الاصطناعي إنه يساعدنا، بس ولكن لا زلنا نحتاج. الإخوة، نحن بخيلون كثيراً بواقعنا الديني، يعني واقعنا الديني جداً بخيلون فيه؛ يعني إذا أي شيء بدنا نعطيه من وقتنا، أوقات من مالنا للواقع الديني، فقط نكون بخيلين، بخلاء عفواً يعني خلينا نتحدث باللغة العربية، بخلاء! ليش؟ لأنه دائماً من أي شيء من لإسعادنا نصرف نبذر عليه كثيراً من المال، بس ولكن أي شيء لحتى نحن إنه في إنه للإنتاج العلمي أو الديني بنكون قلال عليه. عشان هيك فقط بالحكومات المتقدمة، فقط الحكومات هي التي تصرف على موضوع الدين، على الموضوع العلمي، لأنه ما حدا حيصرف على الموضوع العلمي، ما حدا حدا بيصرف عليه. يعني مش عم أحدث أن هذا ذنب، ولكن يجب نحن إنه يجب أن يكون هنالك بذخ للموضوع الديني، للنشر الديني، للبحث الديني الحقيقي؛ مش أن نجيب

في كثير هلق للاسف يعني مؤسسات كثيرة للبحوث تنتج كتاباً مثلاً لق لك سمي لك الواقع الأونتولوجي للمحاكاة السياسية الشيعية في واقع التغريب الديني مثلاً. هي يعني هذه العناوين التي تنتجها الأبحاث الأبحاث التي تمولها مثلاً بعض المرجعيات أو بعض الأمور الدينية أو بعض المساجد، يعني لغة لا يفهمها الشخص، وحتى إذا فهمها شخص لا تنطبق على أي شيء؛ يعني شو يعني واقع أونتولوجي للمسيرة الشيعية في الواقع التغريبي مثلاً؟ ما في أي ما فيها أي ما فيها أي إنتاج، ما فيها أي معرفة، ما في. بس ولكن واقع الجيومتري المقدس وارتباطي بأهل ومثلاً أسس تكوين الأحرف الابجدية منها، في نعم، في إخوة صاروا يجوا صاروا يحاولوا عملوا هذه الأمور، بس ولكنها هي غ بعتذر منهم أنها ما بتتقدم، يجب أن تكون نظيفة بطريقة نظيفة، يجب أن يكون طرحها عميقاً، لازم يكون في فيها ارتباط حقيقي، ما بتخرج عن أي شخص، ما بتخرج هذه الأمور عن أي شخص. في بعض الإخوة بيجونا وقت لما تحدث هذيك المرة،

في أشخاص بارك الله بهم عملوا مواقع لأهل البيت سلام الله عليه، بس ولكن هي مبنية عن مواقع حماس، يعني فيها حماس، نحن ما بدنا هذا واقع الحماس اللي المطرح هلق عشان نحن نعيط، لا. الحشي الحقيقي هلق مش واقع التجميع، مش واقع أن نجيب علماء ونجمعهم مع بعضهم لأنه هني موجودين كلهم فيهم جمعوا بعضهم، بس هني جمعوا بعضهم وما وصلوا لأي نتيجة جي ليه؟ لأنه ما في حقيقة إخلاص بموضوع الطرح. ما بعتذر أنه ما بعتذر أنه ما عم أوصلكم لموضوع اليأس، لا، بدي أوصلكم لموضوع التسليم مع الإامم المهدي سلام الله عليه، هذا العمل اللي أنتم بدكم تعملوه لازم يكون في أمر به، يعني مثلاً أنا وقتها بما أن الأخت قالت موضوع التبرعات، بتعرفوا بموضوع التبرعات بالمال اللي وصل، في مال عمل نتيجة بقلبه، في مال عمل نتيجة وقتها وصلنا بموضوع التبرعات إنه في مال عمل نتيجة وكانت النتيجة طفيفة بالمواضيع؛ يعني بالـ 2014 عملنا وقتها حملة تبرعات، وبالمناسبة يعني كل المعظم المال صرف على موضوع الترجمات

بالنسبة لص حافوت بموضوع التفاصيل لأنه ممكن يستفز بعض الأشخاص الموجودين بالعمل معنا يعني، بس ولكن إيه إيه، ولكن كل معظم المال يعني بيجي مرة بيشخص يتصل في بيقول لي هل أنتم بعث عندكم تبرعات؟ بقول له يا اخي هو صراحة هو تبرع بمبلغ ضخم جداً. هذا الشخص موجود في دولة أوروبية، أقول له يا اخي معلش سامحني، بدي أسألك سؤال، هذا المال اللي أنت جبته من وين جبته؟ أنا بدي أقول له إنه لأنه مش مبارك، لأنه لأنه إجا مثل ما إجا راح. معظم المشاكل اللي صارت بالعمل وقتها كانت من وراء المال اللي هو قدمه، ما ما أي شي من المال اللي أدم قال لي صراحة هذا المال إنه كان في مشكلة كبيرة، ومن ما بموضوع تأمين ما تأمين عمل حريق بمحل وأخذ مبلغ كبير وقام عشر هذا المبلغ وأعطانا إياه تبرع لحتى الله عز وجل يغفر الذنوب. طيب أنا طيب كيف بدي أخذ هذا المال هلق؟ كيف بدي أرجع أنام؟ بدي أرجع أطلب إنه بالتبرع كيف بدي ارجع اطلب تبرع هل ممكن اطلب تبرع رجاء فقط اعطونا المال الحلال اللي مش جاي بالسرقه ولا جاي

بالكذا ايها الاخوه جيبوا اعطونا المال الحلال اللي هو بيكون هديه للامام صاحب العصر والزمن لحتى نحن نعرف كيف نتصرف فيه مضبوط ولا لا ليش هذا الفلتر صار لانه ان شاء الله بيكون في اخلاص من قبلنا بهذا العمل يعني في اخلاص حقيقي فاذا اجانا مال غير فاسد نحن واقعنا سوف يتدمر في كثير مؤسسات الاسلاميه اليوم للاسف يعني بالجالي هون احد العلماء فتح جامع حقه 14 مليون دولار وما شاء الله ناجح طيب ايه اكبر المتبرعين له بتعرف مين هو اكبر المتبرعين له؟ شخص موجود بولايه اخرى باوهايو هو تبرع بقريبا بعتذر انه عم بعطيكم بس عم بعطيكم امثله لحتى تعرفوا معنى البزخ شو حقيقي تبرع ب 3 ملايين دولار بتعرفوا من وين بجيب هذا المال بجيبوا المال من مراقص هو عنده عده مراقص فيها شرب وفيها نساء عاريات طيب كيف بده كيف هذه ال كيف هذه ال المؤسسات الاسلاميه سوف تتوفق كيف تتوفق هل ال هل هون العالم بيقول بينه وبين حاله انا شو دخلني بمصدر المات انه بدي اعمل

مسجد ومؤسسه ومؤسسه تعليميه طيب في احد الاش اشخاص كمان سابقا اتصل لي موجود بولايه شيكاغو قال لي طيب في عندكم شخص انتم بولايه مشيغن ليش ما بتفوت معه شريك انه انت عم تدعي لموضوع انشاء مدرسه اسلاميه هو عمل مدرسه هون وطيب هذا الشخص يعني الحمد لله انه واقعه الحمد لله جيد طيب رحت على مدرسه عمرها بتعرفوا بياخذ على التلميذ الواحد تقريبا 12000 او 13000 على التلميذ الواحد اي القصص وصار معظم الناس اللي بيجوا لعنده فقط من من الاغنياء فقط من الاغنياء انتبهوا واجب الاهل اذا كانوا ميسورين الحاله انه يحطوا اولادهم بمدارس اسلاميه هذا واجب بس انا عم بتحدث انه انه اي لحتى الدوله مثلا بتصرف بالمدرسه هون بالولايات المتحده على الولد 7500 للمدارس الرسميه لحتى تعلمه ضمن الانشطه وكذا طبعا بالنسبه للعالم العربي جدا غالي بس بالنسبه نحن لهون بالولايات المتحده لانه المعلمه مثلا او الاستاذ ممكن ياخذ على الساعه 30$و اذا بتحسبها بيطلع مبلغ كبير وهذا الشيء ما بيكفي لانه هون في في

مصاريف كثيره نحن نتحدث عن نظام فاسد كلياته من النظام الطبي للنظام التعليمي فقط اشتغل اشتغل اشتغل وادفع فواتير يعني عم بقول لكم عم بقول لكم من النواحي الاخيره يعني طيب اذا لحتى لازم يكون الطالب لحتى طيب تقدر انت تامن له الاشياء الجيده مثل عم تامن الدوله 7500 طيب ليش عم تاخذ من الناس 12500 طيب انا اذا بدي اجي لعنده بقول له في اخ موجود بشيكاجو وهو بيعرفك كثير قال لك انه قال وقال لي انه انتع نجتمع لحتى نعمل مع بعضنا هي طيب انا كيف بدي اطلب من الاهل 12500 هذا هو الواقع يعني عم تحدث ايها الاخوه والاخوات يعني حوار عائلي مع بعضنا البعض طيب فهون بموضوع التبرعات ايه الاخوه والاخوات مصدر المال كيف يعني انا اذا بدي اعمل شيء للامام المهدي سلام الله عليه بدي اعمل شيء حقيقي للامام بشتغل شيء ليس عليه شبهه تصور الايه درجه ليس عليه باخذ مال بزكيه وبخمسه لهذا المال واشتري شيء ها لحتى في سبيل الله عز وجل هون ليكون مبارك ويتقبله الله عز وجل لانه هون بتوصل للمكان الحقيقي طيب انا هلا بواقع معين

يحتاج هذا الواقع بزخ من قبلي كمان انا مش فقير الحمد لله انا الحمد لله الله عطيني نفس الشيء بهذا المكان الاخوه والاخوات بهذا الواقع كيف انا بدي ازكي هذا المال لحتى يوصل ويتقبل الله عز وجل هذا العمل بواقع هذه التصفيه اللي نحن واقعين بها اليوم كيف بدي اوصل الامام صاحب العصر والزمان باعمال وهذه الاعمال اساسها المالي نظيف اساس الناس اللي عم يشتغلوا يشتغلوا فيها واقعهم كمان نظيف ناس واعيين حقيقه ليوصلوا لانه يحملوا هذا النوع من العلم لحتى يقدروا يشتغلوا فيه هذه كمان شيء مهم جدا انه كيف بدنا نحط نحن بواجهات مؤسساتنا الدينيه ناس حقيقه تعتبر اي بالامور الدينيه مثلا احد الاشخاص كمان بيشتغل معنا صار انه كان في شيء مثلا بده يوصله للسيد الموجود احد السيد بدي اقول ب موجود بالعراق تحدث معه ل انه ناشف معه جدا يتحدث معه بفوقيه وكذا رجع لعندي قال لي شو هالواجهه اللي هو حاططها معقوله هيك سيد بحط هؤلاء الناس اللي حواليه فانا هون تذكرت نفسي

انه كان في ناس كمان سابقا موجودين معي هن تحملوا انه انا بوقف الواقع اللي انا اتعامل معك به وهن صاروا يعملوا بهيك من الناس الموجودين والحمد لله رجعوا راحوا ليش؟ ليه؟ لانه ما كان في وعي مثلا لحتى اقدر انه اصنف اجيب ناس معينين لحتى يقدروا يتحملوا هذا الواقع الحمد لله الان توفر هذا الموضوع سابقا كان غير متوفر لذلك اي شخص كان تعامل مع واجهه عندي بمواقع التواصل الاجتماعي بمواقع العاديه ولقى بالمقابل شخص اييه تعامله بطريقه فوقيه فانا بهذا الموقع اعتذر منه مثلا لانه يجب الانسان يتعلم من هذه الاشياء حواليك اذا انت تريد ان تاخذ او تتصدى لمكان معين موجود حواليك يجب ان تفكر في كل التفاصيل لانه ممكن تفاصيل تغضب الله عز وجل من حولك نعم ندخل بموضوع الاسئله لانه في اخص بالظاهر قال لدينا اسئله وهذه الامور بالنسبه له مش كثير مهمه طيب

لاي شخص يريد اسئله يتفضل بها الان في اختحدث أي تجده ما شاء الله دائماً. تتجده دائماً يسأل أسئلة. إخوتي أحبتي، يعني أول ما نبدأ المحاضرة. ودائماً ما تسألون أسئلة؛ لأنه الذي أتحدث به اليوم هو بمقابل هذه الأسئلة. التي تكررها هي شيء مهم؛ لا، التدريب المعنوي الذي نحن بداخلنا هو مهم جداً، أهم جداً من معرفتك بأشياء مثلاً كيف تعمرت الأهرامات؛ يعني أتحدث عن الأهرامات، هذا الشخص سألني: كيف الأهرامات؟ قلبت مثلاً بابل، طيب، ببابل لماذا عملوا، شو بيهم؟ يعني إذا أنت الآن عرفت لماذا وكيف تعمر الهرم؟ أتروح تعمر هرم ببلدك مثلاً؟ ما هو لازم يسأل الإنسان نفسه من الداخل: كيف يقدر الإنسان أن يوصل حقيقة لما وصلنا إليه اليوم؟ طيب. في أخ يسأل عدة أسئلة. بسؤال سؤال، أولاً مش مهم، أعتذر، يعني خلينا نصفي فلتر الأسئلة، مهم جداً؛ طيب، السؤال الثاني: لماذا نشعر في هذه الأيام بثقل في

العبادة، وكنا نعم تحدثت سابقاً، والآن بهذه المحاضرة الثقل في العبادة، وعدم البركة في أموالنا؟ هذه الأمور والشبهات التي ترتبت عليها حين عملناها، المواضيع والثقل المعنوي سببه الذنوب التي نحن موجودون فيها. الإنسان الآن بواقعنا حقيقه، من الإنسان المبسوط الذي ليس عليه ولا أي شيء؟ الآن أنتم اطلعوا حواليكم كلكم، من هو الوحيد الذي تجدوه فرحاناً دائماً؟ هو الذي ليس عنده عقل؛ لماذا؟ لأنه ليس فيه أي شيء يشغله ويفكره، ليس ما عنده عقل أنه عقله خفيف، بل تجده دائماً طائراً طائراً؛ لماذا؟ لأنه كلما الإنسان يزيد عقلاً وفكراً وعِلماً، كلما تصير الأمور مأساوية عنده أكثر؛ بس ولكن هذه الأمور المأساوية دائماً يروحها بالتوكل على الله عز وجل. هل يستطيع، هل الإنسان يستطيع أن يصل إلى شيء من الغيب؟ أكيد يستطيع الإنسان أن يصل إلى شيء من الغيب بالتحديد الواجبات. الواجبات التي يقوم بها الإنسان هي التي تضعه أمام امتحانات؛ يعني أوقات ممكن مثلاً في شخص عندي دائماً كان يبعث لي، كان يقول لي منام، وبعد يومين يصير؛ يعني مثلاً اتصل

بي مرة قال لي كذا، وبعد يومين صار بالناحية العالمية، صار بناحية عند أهله، عند حواليه؛ وأجا لعندي قلت له: طيب عرفني عن، قال لي: أنا لا أصلي، لا يصلي، ما حتى لا يؤمن، بالكاد يؤمن بالله عز وجل. فقلت له صراحةً إن فرعون عمل أحلاماً (يعني عنده حلم، وحلم أن واحداً يريد أن يقتله، وهو راح قتل مليون شخص)، الموضوع أنه حتى موضوع الغيب أوقات بيكون إغراقاً للشخص أكثر وأكثر؛ يعني بيكون فيه مكر من الله عز وجل، وبيكون في امتحان شيطاني للإنسان. فهو شيء، هو شيء، الغيب بالتحديد الدخول به فيه ابتلاء عظيم جداً؛ إذا كان الإنسان غير متأهل لذلك، فهو بيكون ابتلاء ممكن أن يدخل النار. طيب. سؤالي عن الاختبار في عالم الذر بعد أن بقنا في العدم، قلت حضرتك: إن الله عز وجل اختبر معادننا، ومنا من نجح وأنشأ حبله النوري مع أحمد الملكوتي، ومنا من فشل. نعم، هذه معادننا وقدرتنا على تحمل الضغط والاختبار في عالم الذر، هل هي محددة مقدرة عند الله عز وجل أم على أي أساس

تحددت؟ عندما الله عز وجل خلق هذا الخلق وهذا الانفجار الذي صار، نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صار يتمدد بهذا المحيط العدمي، هذا التمدد هو نحل كل جزء منه؛ مثلاً فيك تقول: كل فوتون من هذا الفوتون هو جزء من النور المحمدي صلى الله عليه وآله وسلم. كلياتنا خلقنا من هذا النتاج المحمدي. طبعا الدائرة، نحن إذا ليس بس مجرد دائرة، الكرة إذا نحن أخذناها بأيدينا، الكرة لها جوانب. يعني مثلاً إذا نحن بالنسبة لنا كل جانب جوانب الكرة وحدة؟ بس لا، خلقياً في جوانب بالكرة مثل ما صار مع الأرض، من هنا دحيت. من هنا دحيت، شو يعني؟ من هون أساس الامتحان. مثلاً بيقول لي شخص: لماذا الإامم علي ولد من الكعبة وليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ رسول الله هو الوجود، الرسول السيدة فاطمة الزهراء هو هي الرحم، الكعبة هو مخرج الإمام علي سلام الله عليه. فهمتم علي كيف؟ يعني هون الموضوع رسول الله لا زال أعظم. أنت عم تتح، أنت عم تطلع على مركزية الكعبة فقط، فكرت أنه بمركزية الكعبة مقام الإمام علي بهذه الولادة صار أعظم من رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم؟ لا، حقيقةً لا، انتبهوا، ما تطلعوا على الأمور فقط من م، شوفوها بنظرتها الشاملة الكاملة. فهون عم تتحدث، لما تكرر النور تغطى بغطاء أهل الكساء الذي هو مربع شكله، مكعب عفواً، هذه الكرة الموجودة هون بلش الامتحان، هون كل شخص، كل بمجرد أنه وقف شو اسمه، النفس التي نشأت من رسول الله صلى الله عليه وسلم هون دخلها الامتحان، دخلها العدم من أول وجديد، حاول يضغط عليها من أول وجديد لحتى يرجع ياخذها منها، من رجع سلم نفسه منها؟ لا، من بقي بالحرب؟ وهون هي الامتحان أتحدث هون عن سؤال الأخت، وهون هو الامتحان. لا زلنا موجودين في ذلك الواقع، أنتم مفكرين أننا نحن طلعنا منه وزلنا هون؟ لا، لا زلنا موجودين. العناصر الخمسة أو العناصر الستة، إن شاء الله الآن عم بقول لكم: صار في ذكاء اصطناعي وممكن إنشاء هذه الأابعاد عبر الذكاء الاصطناعي، بس ولكن نحتاج إلى الوقت وبركة الوقت. بدي أسألكم الدعاء بهذا الموضوع: أننا نحن نقدر نشوف، نحن موجودون بخمس عوالم بنفس الوقت مع بعضهم أيها الإخوة والأخوات، العالم الذي نحن موجودون فيه يؤثر على العوالم الأخرى بكل القرارات

التي نأخذها، فنقرب العالم الأول ونبعد عنه. حقيقه الوقت هو مخلوق لفصل العوالم مع بعضها البعض ايها الاخوه ويوجد نظريه بهذا الموضوع قلت لكم سابقا من البايلي بهذا الموضوع بعد حاليا ما قدمتها ما لمفق لاقدمها لمجتمعات علميه ليه؟ لانه هذه المواضيع تحتاج الى فهم العوالم الحقيقيه قبل تقديمها قبل يعني اللي لها لحتى نحن نقدر نخترقها كمان ونتعرف عليها بهذا المكان نحن موجودين بهذه المواقع كلياتها مع بعضها يا الاخوه والاخوات نحن بعد ما خرجنا من واقع العدم الاول نحن كيف يبنى هلا نحن معنا هلا كيف يبنى معنا الحبل النوري يبنى من ال من العالم الاول اللي موجودين فيه اعمالنا اليوم الضغوط التي نمارسها تمارس علينا تؤسس ل ل العالم فوق تؤسس بالعالم فوق ويرتبط من فوق بالعالم النوري بعد منها بتصير بتاخذ المعلومات وبتعطيك اياها اللي انت موجود هون ليش بيقول بالقران الكريم اي لما يقول وبصرك اليوم حديد ليش حديد شوفوا التشكيل

الذري للحديد شوف التشكيل الذري للحديد وال وكيف انزل فيه انزال هذا الموضوع في كثير ناس بيقولوا الحديد انزل وهذه معجزه وانه هو من بنلفظها مش موجود هون ولا يمكن ذريا اساس الوجود الذري انه ال الذهب كمان نفس الشيء اصلا الخشب الخشب اللي نحن هو موجود كثير حوالينا هو اندر اندر الاشياء في الوجود الخشب لانه ما في خشب الوجود الا على الارض الحديد موجود وين ما كان فهذا الانزال هون المقصود به هذا الانزال المواضيع اللي هي ترتبط ببعضها البعض بالابعاد الخمسه او السته مع بعض حسب التركيب الذري للحديد اتمنى انه يكون جاوبت على هذا الموضوع وان شاء الله بالمستقبل بنقدر نعمل افلام تفرجي هذا الم الواقع الحقيقي الانسان كيف بيقدر يفهموا كله مع بعضه لانه يحتاج الى فهم للعوالم مع بعضها كم سنه مده حكم الامام المهدي سلام الله عليه نحن هدفنا الحقيقي الان هو انه نظهر الامام المهدي كيف واين ولماذا وعلى ماذا

وهذه الامور كلياتها هلا حاليا مش مهمه كل ما نهتم به اليوم هو اظهار الامام المهدي سلام الله عليه حمايه حياته اهم شيء بالنسبه ال كل الاشياء الاخرى لا انصحكم بها انه حتى تفكروا فيها لانه هذه كلياتها ترتبط بالله عز وجل للمستقبل الغيب كلياتها ترتبط نحن واقعنا بعد ظهور الامام المهدي كيف بنقدر نحميه كيف بنضلنا معه كيف نسمع كلامه بعد ما يحقق العدل ونحن كيف وقتها بنحاول ننشر الاسلام حقيقه الاسلام لانه صار بصير عننا واقع ثاني جديد ومسؤوليات ثانيه جديده الى ذلك الوقت بنفكر فيه بس واقعنا حقي قنا هلا هو كيف نحن ننصهر اكثر لكي نظهر الامام صاحب العصر والزمان طيب كيف اخت تسال ليش بعض الاشخاص بعد ما يتعمقوا بعلوم اهل البيت والعرفان يصلوا لفهم معين بيختاروا البساطه والابتعاد عن التعمق بحجه الخوف من الامتحانات والابتلاءات نعم هؤلاء الاشخاص الذين يصلوا ب به ب بهذه الامور ما بيكون عندهم اساتذه هم بيوصلوا اي ب بنتائج ذاتيه المنشا

وذاتيه النتائج لانه هذه الوصول وهذا الابتعاد هون ما في بقلبه اشياءانيه بكون الشيطان ادخلها بهم يعني مثلا بالواقع النظري العام اذا انت لا تذنب اذا عفوا اذا انت لا تتقرب الى الله مباشره يعني ما عليك ابتلاءات يعني الدنيا اعطيت لك يعني النار مش لك والله بيعلم اذا في نار ولا نار هذا منطق ال ال الجاهليه وقت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا انت تقربتنا لله اكثر يعني شو يعني صار في عندك واقع اصعب يعني في ابتلاءات عظيمه ليه لماذا نبتلى هو السؤال اساسي بالرجوع للماهيه الابتلاء اصلا هو تنظيف من العدميه الابتلاء هو تنظيف من العدميه اذا انا حقيقه بموضوع بموضوع ال اذا تعمقت بموضوع اهل البيت اصلا الابتلاء هو جزء من المتعه لنحو الله عز وجل بلا ابتلاء ما بيكون في متعه بالوصول الى الله عز وجل بالتعب بالسهر بالدم به الامور ما بيكون في و كيف هذا الموضوع تحدثت به سابقا انه كيف نحن برياحتنا بدنا نوصل الامام سلام الله عليه يعني مثلا في تصور القديم لبعض الاشخاص مثلا انا بدي اعمل محاضره الامام

بدي اتحدث فيها عن الامام لازم كل الامور تتسر لي يعني بفتح اللاب توب بتلاقيه لحاله فاب بفتح الكمبيوتر اوات الانترنت مثلا بيكون بطيء لا بصير اسرع بفكر الانسان هيك انه هيك بده يصير لا حبيبي ما بتصير هذا الموضوع اذا كان الانسان صادقا بدي اعمل محاضره عاديه بده يجيه 1000 100000 مصيبه قبل المحاضره واثناء المحاضره وبعد المحاضره ليه؟ لانه كيف سيرى الله عز وجل اصرارك بهذا الموضوع كيف بده يوصل اصرارك بهذا الموضوع سوف يمتحن الاصرار وهون اذا كنت حقيقه ترض باهل البيت سلام الله عليه سوف تصر على هذا الموضع مش من ناحيه العناد لا ابدا من ناحيه الحب مش عناد هذا حب هذا قرب هذا تسليم هون معنى قول الامام علي سلام الله عليه لو قطعناهم اربا ما ازدادوا فينا الا حبا

كيف ممكن ان نخدم امام زماننا وكيف يمكن ان نعرف ما هو دورنا الدور الحقيقي وهذا السؤال كلاسيكي ومكرر جدا بس برجع بعيده الدور اللي نحن موجودين فيه هو الادوار الموجوده بحياتنا زوجك اولادك محيطك عائلتك هذا هو الامتحان انجحي في هذا الامتحان تنجحي مع الإمام المهدي. سلام الله عليه هو من يحدد لك دورك معه دورك. معه هو يحدده ودورك حالياً حدده الله عز وجل. عبر موقعك الذي أنت موجودة فيه بكل بساطة. بالوصول للمهدي وصلي ما هي الأشياء ما. تعقدي المواضيع، الآن أنتِ ما هي الأشياء. التي تنجحك؟ ما هي الأشياء التي تنجح عائلتك؟ هي. هو المطلوب منك، دورك مع الإمام عندما أراكِ. ناجحة وقريبة من الله عز وجل وبعيدة عن. الطاغوت يعطيك دورك لوحده، يأتي دورك، لا. تهتموا بهذا الموضوع. تسليمنا لموضوع الدور هو تسليمنا لوجود. الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني إذا. الواحد عنده مشكلة أصلاً بوجود الإمام. برأسه أصلاً لن يصل لموضوع الدور بل. ولكن إذا كان هناك تسليم كامل بوجود الإمام المهدي. سلام الله عليه، الدور لوحده يأتي. أيها الإخوة، كل ما يحصل في عالم الناسوت هو.

انعكاس من عالم اللاهوت أم العكس؟ الـ. الصورتان تنعكسان على بعضهما البعض، يعني كيف. الكاميرا، عفواً، أنت تقف أمام الـ هنا. الملكوت هنا الناسوت، أنت موجود هنا أنت. تقف في المنتصف. تطلع على الناسوت فتجد صورتك وصورة الذي. وراك، تطلع على الملكوت فتجد صورتك وصورة. الذي وراك، أنت موجود في المنتصف والصورتان. تتذبذبان مع بعضهما البعض، أنت حسب ما تعطي. الأوامر للصورتين، اثنتاهما تؤثران على. بعضهما البعض من خلال الموجودة، شو هي الأوامر؟ هي الأعمال التي تقوم بها اليوم في عالم. الدنيا. الطاقة الأنوثية ذكرت ممثلة بشخص صحيح. ومرة ذكرت هي واحدة من النساء صحيح، وهل. هي أو هي كفكر أم طاقة ملكوت؟ لا، هي طاقة. ملكوتية متمثلة بأنثى موجودة على الأرض. اليوم، ودائماً قلت لكم إنه دائماً ادعوا لها. بالتوفيق، وأنه بالحمايه. والتوفيق وهذ الاشياء، لأنه مهم جداً أن. نحن نحتوي هذه الطاقة، مهم جداً أن نحن. نحميها، ولكن إذا عُرفت من هي هذه. الطاقة وكذا، ممكن تضرر؛ لأن العبادة الصنمية.

للأشخاص عند المؤمنين تضر، يتضرر موضوع. الحوائج، كل واحد يصير يريد أن يتعرف، يصير يريد. أن يقدم حوائجه أمامها، كمان هذا سيضر، بس تصير. تتفرع وما عودت تصير تقدر تعطي للأشياء التي. المفروض تعطي لها، ما في كثير أي تعمق بهذا. الموضوع، بس ولكن أنا أعطيتها كفكرة لكي. نحن ندعي لهذه الطاقة بالاستمرار. ندعي لها بالنضوج أكثر، ندعي لها بأشياء مهمة. طيب، الشخص الذي.

وصل لمقام المحمدي، هل إذا أراد أن يخدم. محمد وآل محمد يبقى في البرزخ أم يخترق؟ البرزخ موجود في عالم الأحلام، يعني إذا. لما ينام الإنسان كمان هنالك خدمة. بالأبعاد بالعوالم الأخرى بأشياء كثيرة. خدمتهم موصوله بالله عز وجل، شو هي خدمة؟ غير هدى الناس، محاربة الطاغوت الحقيقية. يعني هي المواساة. لها، وماذا تكون خدمة الله عز وجل؟ شو هي. خدمة الله في شو يعني نخدم الله؟ الله لا. يحتاج لمن يخدمه، بس ولكن بالواقع الذي. الله عز وجل هنا ثبت على نفسه هذا الموضوع. أنه يهدي العباد اللي خلقها، وإلا شو الدور. الإلهي بغير هيك بموضوع الهدايه؟ ألم يكن سؤال، ألم يكن قرارنا وموقفنا. الأول بعد مواجهة نور أحمد الملكوتي ثم.

نور علي بالقبول أو النفي؟ نعم. هنا الموضوع المواجهة مش إنه نحن. قبلنا ولا نحن أصلاً مولودين من نور. محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بس ولكن لما. جاء الغطاء هنا، رسول، الغطاء الغطاء جاء. الامتحان، بعد منها صار هذا الغطاء النوري. اجا الغطاء هون رسول غطاء الغطاء اجا انسحب، يعني نحن الآن هو أهل الكساء هنا. تردد لما قلت لكم موضوع وضع مرآتين بعضهما. تسبيح الضوء هو لونه أخضر، هنا ولد اللون. الأخضر بأهل الكساء لما غطوا النور. المحمدي لأنه صاروا مرآة عن النور المحمدي. بالأبعاد التي هي موجودة حول دائرة الكرة. الآن الكرة لها مراكز، لها يعني مثلاً من. فوق من تحت من مطرح الدحو، كل واحدة منها لها. ابتلاء مطرح ما ولد منها الشخص الذي ولد. منها، بتمنى من إنه عم توصل الفكرة. ابتلاء مطرح ما ولد منها الشخص اللي ولد بعد منها مباشرة لما انصهر النور المحمدي. ولد اللون الأخضر، اللون الأخضر، شوفوا هلا. أنتم جيبوا ليبر أخضر، جيبوا ليبر أحمر. هو لون صعب قوي، يعني بده طاقة قوية لحتى. يوصل لمكان من مكان لمكان، يعني مثلاً.

باللون الليزر الأحمر تحتاج مثلاً 0.2. واط لتصل لعلو عالي، باللون الأخضر ممكن. تحتاج لـ 4 واط قوة الليزر لحتى يوصل نفس. المكان الذي وصل له، بس بيكون شكله. تحتاج ل 4 وات قوه الليزر لحتى يوصل نفس إذا كنتم موجودين أثناء تطور. التكنولوجيا، كانوا مثلاً لما وصلوا. بالفيديو ليصلوا للـ 4K. بـ 4K معلومات كتير، يعني الفايل أو الملف. مثلاً كان من أول الكمبيوتر. تبعث مثلاً بالميغابايت، بعدين صار. بالغيغابايت، السيدي ما بيقدر يتحمل غيغابايت. السيدي دي في دي ما كان يتحمل، فإذا. كان واحد عم يحضر فيديو، نحن عم نتحول عن. طريق الدي في دي. عم بذكركم هالمنلومات للي عاشوا بهذا. الزمن، أو يمكن في ناس كتير ما عرفوها. والناس الجداد هلق إنه دي في دي كان بدك أربع. خمسة دي في دي لحتى تحضر فيلم واحد. الريزوليوشن عالي، شو عملت الشركات؟ صارت. يا تكبر بقلب الـ. دي في دي وتحط تكنولوجيا كبيرة، صار في. سموه دبل لاير، يعني مثلاً الدي في دي. بتلاقيه من هون ومن هون، العين تبعته الدي.

في دي بتمسك من هون بعدين بتبرم بتمسك. لهون، الشركات عم تتنافس، مع أجت شركة قالت. طيب بدل ما نغير الليزر الأحمر الذي موجود. بقلب الدي في دي، خلينا نغير لونه، لقوا. اللون الأزرق وقتها إنه يحمل معلومات أكثر. بقلب الدي في دي خلينا نغيره لونه لقوا اللون الازرق وقتها انه يحمل اكثر معلومات اللون الأزرق سموه وقتها "بلو راي"، "بلو راي" دي في دي، إذا بتتذكروا هذه المعلومات. فالألوان تحمل كثيراً من المعلومات، المعلومة اللون الأخضر، إن هي معلومة التسبيح لأنها تنعكس بين محمد وعلي بهذه المرآة، فتحمل الهدى. هذه موجودة في القرآن الكريم أنه كيف أذن الله عز وجل أن يرفع؟ شو هو اللي رفع؟ أعلى مقامات أهل البيت هو اللون الأخضر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هو لون التسبيح، اللون الأخضر. أعتذر، يمكن بعدت عن الموضوع، بس ولكن كل الأمور مترابطة مع بعضها البعض. كثير كانوا يتابعونك، بس استسلموا واختاروا البساطة وبطلوا يتابعوا. هذا شيء يعني طبيعي؛ لأنه مش كل الناس تقدر تتحمل أو بدها تتحمل أو حقيقة أول ما طلعت بالفيديو، أول فيديو أو ثاني

أو ثالث فيديو، قلت إن هذه العلوم التي سوف تقدم، تقدم وصراحة يعني كلاتنا مثل كأنه الذي يصنع على عيني، على عين الله، على عين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني لم يكن أحد منا في البدايات عنده هذه الحكمة الموجودة عنده الآن، وإن شاء الله نكون عنا حكمة، لم يكن عندها هذا البعد بالنظر، وإن شاء الله يكون عنا بعد نظر بالبدايات، بالطرح طبيعي أكيد. قلت وقتها بمحاضرات كثيرة: هذه المحاضرات ممتحنة، هي ليست معلومات عادية، ليست معلومات عامة، ليست معلومات يعني فقط للبحث التكنولوجي. هذه الأخت التي تحدثت عنها، المصرية، هذا بحث بحوثاتها للإبهار، لحتى يجوا ناس كثير وينبهروا ويفلوا، فبتلاقي حياتك قبل وبعد نفس الشيء، ولكن المعلومات اللي عم بقول لك إياها هي قبل مش مثل بعد؛ لأنك فعلاً لأنك سوف تمتحن، مش تمتحن علشان... سوف تمتحن؛ لأنه أوه نحن دخلنا بالجيم الأكثر إثارة، لا؛ لأن هي المعلومات اللي المفروض نحن نعرفها هي ماهيتها اللي المفروض نوصل لها. يعني مثلاً في بعض

الإخوة كانوا دائماً يطلبوا نصيحة، يبعثوا مثلاً: عنا مشكلة، ممكن تساعدنا فيها؟ نعم تفضل، كذا، هذه الـ... شو اسمه. طيب، مع الوقت بصيروا يبعثوا: عنا هيدي، هيديه، ممكن تعطينا نصيحة؟ ما بنعرف إذا نحن يمكن نوصل معك لحقيقة ولا ما بنعرف إذا ما بنوصل معك أصلاً، نحن مش عارفانين إذا أنت هل تملك الحقيقة ولا لا. أنا هون بوقف أجيب، أستجيب ليه؟ لأن أصلاً المشكلة مش بموضوع الطرح، المشكلة الموجودة براسك أنك أنت مش عارف شو بدك أصلاً. المشكلة أصلاً ممكن تكون مش مشكلة؛ لأنك أنت عم تعمل مشكلة لإبهار عالمك المعنوي. أي معلومة أنت تبحث عنها وتلاقي فيها تراكم يعني أنه بتجيب ناس كثيرة ومعلومات كثير، بس لتوصل لمعلومة أعطيتك إياها ببلاش من خمس سنين بمحاضرة صغيرة، أعطيتك إياها ببلاش، يعني أنت بعد... أنا ممكن تناقشني الآن بمعلومة الآن -والله حقيقة هذا الموضوع صار كثير- وبعدين أنت تتراكم تتراكم تتراكم بالمعلومات وتسمع كثير محاضرات، وبعد خمس سنين بتيجي تقول لي: اكتشفت معلومة. شو هي المعلومة؟ كذا. أنا بسكت يعني، طيب الحمد لله،

بس ولكن قايل لك إياها من خمس سنين، ناقشتك فيها وقلت لك إياها، قلت لك إياها. كان فيك أنت تختصر على نفسك كل هذا الوقت، وأنا أتحدث عن نفسي كمان يعني، إذا الإنسان ما تعلم من الناس اللي أوقات الله بيبعث له إياهم، نفس الشيء بفوت له واقع وبعد خمس سنين: إنه كان فيك توصل له ببساطة، ليش تعذبت قلبك يعني؟ اياه كيف نميز بين الاصرار وبين كون ذلك هذا سؤال حلو، جاوبت عليه، بس ولكن بقول لكم إياها: كيف نميز بين الإصرار وبين كون ذلك الشيء الذي تكسوه العراقيل شر لك والله يبعده عنك؟ نعم. دائماً بموضوع التشخيص -ومهم موضوع التشخيص أن نحن يجب أن نفهم براسنا كيف بشخص، إن شاء الله كنت عم بحاول أعمل بوست على الفيسبوك عن هذا الموضوع وأنشره قریباً- يجب أن يعتمد على معايير؛ يعني مثلاً بموضوع التشخيص نحن مثلاً إذا بنرتبط بشخص معين، خلينا نقول بمواضيع التشخيص، نعم، نشوف ظهره وباطنه. هلق بمعظم مواقع التواصل ممكن يكون ظهره جميل، بس هو أنت بالواقع

اللي بتعيشه باطنه زبالة، أو بالعكس، أو أنت ممكن تقعد معه هو كشخص جميل جداً، بس بالواقع هو شخص قبيح؛ يعني مثلاً في شخص من حوالي السنتين وأقولها للتعلم أيها الإهوة والأخوات ليس للإهانة، وهو كان مقدم برامج بلبنان، اجا الولايات المتحدة لهون وعارف أنه بعمل محاضرات، فكل الوقت يتصل وبدّه يجي وبدّه يتحدث. كل الوقت بس يقعد يتحدث لي عن مشاكله مع هذا، ومشاكله مع هذا، ومشاكله، بده يقعد يجتمع، بده يقعد كذا، بصير الموضوع ثقيل علي ليش؟ لأن أنت مثل ما بدك، بدي مثلاً، أنا بدي أقدم بواقع الصداقة أن هو يدعي موضوع الصداقة. بالواقع حتى لو كان هو مذيع وبيقدم برامج مواقع التواصل الاجتماعي تبعه، كل عنده بحدود 30 فيديو أو 40 فيديو بيحط أغنية هي أنه عم يتعذب من الناس، حاسدينه الناس، كذا، هو كذا، هو بس عم يعمل هيك وجهه، طيب أنا شو؟ ما في ما فيك انت توقف وتقعد تنصحه ليه؟ بالواقع حتى لو كان هو مذيع وبيقدم برامج، برامج ثقافية، طيب هذا شو بيستفيد منه أنا؟ وأنا شو بده يستفيد مني؟ شو عم

يستفيد منه؟ أنه بس بيجي بكب زبالته علي الانتولوجيا وهالامور لا نحن ايها الاخوه ما فيك أنت توقف وتقعد تنصحه ليه؟ لأن هو يدعي موضوع أنه هو كان يقدم مواضيع اجتماعية وعنده، عنده ناس وعنده مواقع. هلق بتروح مثلاً على موقع له، عنده 50، 60 ألف متابعين، وأنه بس ليحدث عن موضوع الأنثربولوجيا وهالأمور.. لا، نحن أيها الإخوة والأخوات لازم نقارب الباطن والظاهر لكل شيء؛ الباطن لازم نوقف نتجرد من أنفسنا ونتطلع عليها من الخارج: هل هي مفيده لي لأكمل فيها ولا لا؟ هل حماسي نحوها هو حماس ليست النفوس ولا الحماس بشيء لله عز وجل لما يكون اللازم يكون في حماس، لازم يكون في انطلاقة بوعي، بصبر، بنتيجة، بوصال، هذه الأمور كلياتها هي ساحتها نحن هون بنوصل.

أي سؤال: هل فينا من ناحية مقامات أهل البيت من النواحي النورية يعني حدا زهرائي، زينبي، حسيني؟ نعم، كلهم واحد، كلهم وجوه تشكلت على حسب الظروف التي هم عاشوها وهم الله عز وجل شكل هذه الظروف لهم، هم لحتى نحن ندرس نتيجة استجابتهم لهذه الظروف لحتى تعطينا خريطة للوصول إلى ما نريد الوصول إليه من القرب الإلهي أكيد، مثلاً نتقلب في هذه المواضيع: هون زينبي، هون حسيني، هون كربلائي، هون علوي، هون كاظمي، مثلاً سجاد، بالمواقع التي نحن موجودين فيها لحتى حسب الظروف التي تحيطنا اليوم بقدر نقتبس منها وبنقدر نبث الموضوع الإلهي الذي يريده الله عز وجل؛ لأنه السنة المحمدية أمامنا هي فقط عشرون سنة والذي أتى الخليفة الأول والثاني بعد رسول الله أخفوا السنة بالكامل ومنعوا التدوين والكتابة، فنحن ما تعلمنا شيئاً من السنة المحمدية. نتعلم السنة المححمدية من من الأحداث التي صارت مع أهل البيت سلام الله عليهم، وكل حدث له اسم: زينبي، حسيني، كاظمي، الله عز وجل فرعها اثنتي عشرة عيناً، هي معناتها هون اثنتا عشرة عيناً، مثل ما حصل مع موسى عليه

السلام لما ضرب بعصاه الأرض فتفجست أسي هي العصا التي ورانا نضربها بالأرض، الأرض هو الاختبار الذي نحن موجودون فيه، تتفجر منها اثنتا عشرة عيناً فينا نشرب من كل عين شوي لتعطينا على حسب الظروف المناسبة لنا نحن. أي، ما سر القميص الأزرق؟ الكاميرا والضوء دائماً يجيبون اللون الأزرق، هو مش لون أزرق، لونه تقريباً رمادي رمادي فاتح، فلا، ما في سر بهذا الموضوع بس ولكنه الأزرق هو يحمل كمية المعلومات التي قلتها بالعموم، هو شيء جيد كمية عالية من المعلومات وهو شيء جيد، لعل الله عز وجل في ذلك، أي في ذلك شيء معين لا أدري بالتحديد.

نعم، سورة التوحيد تخص الرسول: لم يلد ولم يولد، كيف ذلك وأمه آمنة وأبوه عبد الله؟ نعم، في عالم الدنيا أمهم أمه التي نحن بنصورها آمنة وأبوه أبو عبد الله، بس بالـ حقيقة أيها الاخوة والاخوات لما ولد لما آه، ننظر إلى مولد عيسى عليه السلام أتى أتى من دون أب، ولما اجإى هذا المهم جداً بهذه الآية التي قلتها سابقاً بس برنج برجع بكررها للإفادة لما قال لها: «هزي إليك بجذع النخلة»، تحت منا عم يتحدث؟ مين عم يتحدث معها؟ كان عم يتحدث معها النبي عيسى عليه السلام، هي كانت بعدها عم تخلف، شو عم تخلف؟ هي كانت بطنها كبير، بس ولكن عيسى عليه السلام طلع من الأرض ولم يطلع من بطن أمه، ليه الله عز وجل قرب لنا هذا الموضوع بموضوع الجمل لما الجمل فصيل وأمه طلعهم من الجبل؟ ليش الله عز وجل بده يعطيك هذا الإعجاز لحتى تقول: الله أكبر، بيقدر يخلق من الجبل؟ لا؛ لأنه بيقدر المعظم الذي الله عز وجل يرسدهم لنا من الأمة والأنبياء المعصومين بيولدوا من الأرض مباشرة مثل ما ولد الإام علي سلام الله عليه من الكعبة،

هو الإمام علي ولد من الموضوع الك الكعبة المشرفة، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولد من الموضوع الدائري من الكريبة، الأرض، و- وامه كانت معبراً له، أمه معبر يعني يجب أنه يكون في حمل أمام الناس، ولكن ه الحمل فيه الروح المعنوية، بس ولكن هي معبر لهذا الشيء، وفي هذا ال- وفي هذا الخصوص أمور وأسرار كبيرة لا استطيع أن أذكرها.

آه، سمعت محاضرات منك، اختصر، بس اكتشف، اكتشفت أ- أخ يسأل يقول: تعلمت منك كثيراً واكتشفت أشياء، أسأل الله عز وجل أنه يهدينا ويهديك لصالح العلم والعمل؛ لأن عملاً من دون علم كعلم من دون عمل نفس الشيء يعني، والآن اكتشفت أشياء جديدة من المبنى العلمي الجديد الذي طرحته، لكن سمعت محاضرات منك لم أفهمها والآن تبلورت، يمكن أن تلفت متابعينا لو يجدون صعوبة في فهم بعض المواضيع؟ نعم، تكرار المحاضرات التي لا تفهمها توصل بهذا الشيء، كثير من الإخوة كانوا يقولون لي لما صرنا نكررها نسمع، هلق المحاضرة التي تقدمها بتسالني سؤال ممكن أجيبك، ممكن تفتح عليك بعض الأبواب، وتكرار المحاضرات الأخرى بيصير كلياتها مفهومة أمامك مع الوقت.

على كل حال، إن شاء الله بمواضيع أخرى نفتح أكثر بمناطق أخرى، علوم أخرى. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
449. أخطر الأصنام النفسية التي تعيق زمن الظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم في محاضرة وهي تكملة للمحاضرات السابقة بموضوع الأصنام والظهور، أي من موضوع الفراعنة التي تحدثت عنهم بموضوع استحضار طاقة الماضي لعرقله أوقات الظهور، اليوم سوف أتحدث عن أخطر الأصنام النفسية التي تعيق زمن الظهور، إن شاء الله سوف أذكر بها معلومات. هذه المعلومات أيها الإخوة والأخوات أتيت بها من خبرتي مع الناس، من زياراتي لبعض الإخوة، ومن حتى من موضوع التأمل والتفكر في المواضيع السابقة التي طرحتها عن الأنبياء والأوصياء. سابقاً لما طرحت، سوف أقوم ببناء هذا الموضوع وصولاً إلى موضوع أخطر الأصنام النفسية، وأتمنى منكم أن تراعوا الدقة في فهم هذه المحاضرة؛ لأنها تساهم في الحرب التي نقوم بها على أصنام النفس التي تعيقنا اليوم في موضوع تقدمنا نحو الإمام المهدي (عجل الله فرجه).

من أشهد الأشياء التي الله عز وجل جعلها وأسرارها التي جعلها في القرآن الكريم، وأهمها بالنسبة لذكره للأنبياء والأوصياء، أنه كل نبي من الأنبياء وكل وصي من الأوصياء كان يحمل حتى في اسمه سر نفسي. لنا مثلاً سليمان عليه السلام لما تحدثت عن موضوع بلقيس والنفس الخنيس، أنه هي نفس خنيس أتى بها الهوى والهدود اللي هو موضوع تكثيف الهدى للإنسان للشخص، ومن خلال الأشياء التي تسلسلت في موضوع طرح شرح القرآن الكريم لهذه المواضيع؛ يعني مثلاً بمقلب آخر موضوع موسى عليه السلام، كيف أننا مثلاً تربينا امرأة صالحة، بعدين وهي تحت حكم ظالم والذي هو فرعون لاحقاً يقوم هو بقتله بإغراقه، لأنه أراد هو أصلاً بالأول إغراقه، وأراد أصلاً إعمار الدنيا بالأهرامات التي قام بإعمارها؛ لأنه الهرم هو أصله وهي نجمة داوود التي نزلت على وقت داوود والتي استنبط منها كيفية

الوصول إلى السماء الرابعة. هذه على كل حال كلها معلومات وضعتها في محاضرات سابقة، أنا اختصرها اليوم وأتحدث بها بطريقة سريعة. كذلك موضوع موسى عليه السلام وأنه كيف موضوع العصا التي هي موجودة في سلسلة الظهر والمرتبطة في عين العقل، التي هي عين حورس الموجودة في الحضارة الفرعونية، وهذه الاستحضارات التي هم قاموا بها من خلال تأملاتهم بعلوم الأنبياء التي أتوا بها؛ لأني ركزت عليها في المحاضرة السابقة أن كل العلوم التي أتت إلى اليوم على الأرض هي أتت من الأنبياء والأوصياء، كما نشهده اليوم من الذكاء الاصطناعي أتى من الخوارزميات التي كان أساسها الإمام الباقر والصادق عليهما السلام لما قاموا بتعليم تلاميذهما هذه العلوم والتي قام بتطويرها الغرب لاحقاً، لأننا انشغلنا دائماً في المواضيع التي نحن ننشغل بها. المهم، فتكملة أيها الإخوة والأخوات، هذه الأمور كذلك أهل البيت سلام الله عليهم، جعلوا هم أهل البيت سلام الله عليهم الأثنا عشر معصوماً كذلك نفس الشيء موجودين في أنفسنا، نحن إذا وصلنا لمراحل

مثلاً قطب الفؤاد؛ قطب الفؤاد هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المسؤول عن الفتح أو المسؤول عن الهدى الذي ينزل علينا من الله عز وجل؛ لأنه نحن لما نبدأ موضوع الهدى موضوع العقل كذلك هنالك شيء، يعني العقل والفؤاد الذي يعكس على العقل ونرى نحن العقل كيف يمتد مثل خريطة مكثفة بامتداده من القلب. سبحان الله، اليوم يكتشف العلم وجود خلايا عقلية تتحدث دائماً مع العقل من القلب إلى العقل، ويوجد كذلك من العقل إلى القلب ولكن بصورة بسيطة، دائماً العقل يتصرف أنه من البطن ومن الفؤاد والقلب يأخذ كل المعلومات حتى من سلسلة الظهر النخاع الشوكي، وهنالك أشياء مركزة فيه، حتى إن العقل لا يتصرف بها كأنها تنوب عنه، وهي إذا قُسِّمت فهي تقسم كذلك كأنها تقسم إلى اثنتي عشرة طاقة موجودة في الجسم. وهذه كلها الله عز وجل جعل لنا بها عبرة، ليش؟ لأن

هذه كلها مدلولاتها الله عز وجل شخصها في أهل البيت سلام الله عليهم وفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). إذا نحن، أنا دائماً تحدثت أن شكل الجسم، شكل جسم الإنسان هو محمد، فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما قال: «أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد»، هو كان يشير بهذا الموضوع إلى العمق المعنوي والعمق النفسي الموجود في دواخلنا. هذه أيها الإخوة والأخوات فيها أشياء مهمة جداً لتحرير أنفسنا نحن وطاقاتها الداخلة والدخيلة من العقد الشيطانية التي يقيمها على أجسامنا الخارجية؛ يعني يوجد عقد الشيطان، ويوجد شيطان مادي، وفي شيطان معنوي، وفي إبليس، وهذه كل التراكمات التي نحن نواجهها. والله عز وجل أعطانا عقلاً يواجه كل هذه الأشياء بحكمة وبصبر وبتراكم علمي وبتراكم معرفي؛ حتى نصل فعلاً إلى الحقيقة. وجعل كل هذه الأشياء فيها شواهد من أهل البيت سلام الله عليهم، الذين بفضلهم وأكيد لأن الله

عز وجل خلفهم وهو الذي أعطانا هذا الفضل، وأعطاهم فضل التقرب إليه عن طريق خدمتنا في الوصول إلى الله عز وجل، يعني كل هذه أشياء فيها حكمة عالية من الله عز وجل؛ حتى نحن كلنا نصل بأمان إلى بر الأمان بعد اجتياز عالم الدنيا. طيب، الإخوة والأخوات، الآن سأحدثكم بالتفصيل أكثر. يعني من خلال التجربة التي صارت معي هذه الفترة وأنا يشهد الله عز وجل لا أقصد بها أي شخص ولا أذكر فيها الأسماء ولا أي شيء وبعض الأحيان أحرف في بعض التفاصيل فقط أنه في حال إذا سمع الأشخاص الموجودون حولي أن هذه القصص تخصني أنه لا يكون في رأيي فيهم جارح يعني فقط لتفادي هذا الجرح ولكن داخلي يريد أن يقول لهم هذه الأسماء وقلتها لهم بطريقة ما وهم بس ولكن أحس أن بعض الأحيان لا يوجد استيعاب بعض الأحيان كان يوجد حجب كثيرة الإنسان يسأل عنها حتى إن نفسه تصير هي تدخل بهذا الموضوع لكي تقول إنه هل أنت أفضل مني لتتحدث عني بس ولكن أقولها وأعيدها قربة إلى الله تعالى بنفس الوقت إكمالا

واستكمالا لموضوع البناء النفسي والأصنام التي تقوم النفس بإعمارها من أحد الأشياء التي صارت معي هذه الفترة أيها الإخوة والأخوات إنه زرت أحد المؤمنين الذي هو كان مسافر في زيارة إلى زيارة إلى العتبات المقدسة في العراق والحقيقة هو من المؤمنين الفاضلين يعني هذا الشيء يشهد به كل الأشخاص الذين هم حوله وهو متقدم في العمر ولكنه هو بالهندام الذي هو موجود فيه مرتب يعني يعني تحس أنه وهو يقدم خدمات دائما للأشخاص من خلال التوعية من خلال الأدب الأمور الأدبية التي يفرزها بس ولكن الأخطر أيها الإخوة والأخوات عند هذه الزيارة في منزله المنزل الذي وكذلك منزل كثير من الأحبة للاسف يعني وأقولها وقلتها سابقا في محاضرات بس ولكني لم أعمم ولم أخصص أن هذا الموضوع خطير جدا على المؤمنين أن يكون المنزل متسخا شديد الوساخة متسخ جدا لدرجة أنه إذا

كان في شخص متقدم في العمر مثلا بس ولكن لا يوجد عنده أولاد كيف الأكل مثلا مطبوع على الحيطان أو مثلا يوجد رز على الأرض أو حد الكنبايات أو مثلا الفرش الذي هو موجود فيه كأنه أتيت به والمؤاخذة يعني من المزبلة كل شيء مهترئ كل شيء متسخ حتى الحيطان حتى الأرض حتى السجادة الموجودة عليها المطبخ كمان غير منظم كله كأنه أنت جبت هزّة أرضية وقعت فيه الحمامات الغرف النوم الأمور التي تخصه مثلا الإفراز الأدبي لأهل البيت سلام الله عليهم كله مرمي على الأرض فيعيش الإنسان هنا في صاعقة لماذا هذا لماذا هذا الشيء الذي ينفصم عن أهل البيت سلام الله عليهم يعني مثلا سابقا أيها الإخوة والأخوات قلت قلت بطريقة مباشرة قلت أيها الإخوة والأخوات إذا أنتم قاعدون ببيتكم الآن أنتم قاعدون مكانكم بالبيت اعملوا هذا الامتحان على أنفسكم لأنه ما حدا أفضل من حدا

اليوم الطبيعة فيها وسخ كثير يعني الغبار الموجود تهبط على المكاتب الموجودة عندكم على العفش الموجود عندكم أنظروا إلى الحيطان الموجودة حواليكم هل هي نظيفة أنا أتحدث هنا أوقات بعض الأحيان يصير في رطوبة وتنتعش وهذه يمكن علاجها حتى هذه يمكن علاجها لا تهربوا من هذا الموضوع هل مثلا مطرح ما تجلسون أنتم هل الأرض نظيفة اطلعوا الآن على الأرض اطلعوا على الأطراف اطلعوا على الأطراف الآن نتحدث عن موضوع الفقر وعدم الاستطاعة لا لأنه يستطيع كل شخص أن يقدم شيئا ما هو لنفسه لذاته لأنه عندما هو هذا الشخص المؤمن مثلا يقوم بإهداء على طول بإهداء ويطلع مع ناس ويدخل مع ناس وهنالك مصروف يعني نحن في الولايات المتحدة تخصص الدولة بالنسبة لكبار العمر شيئا من المال وهو لديه أولاد لديه أولاد يستطيعون أنه هو لو شدد على هذا الموضوع والبيت صغير جدا على كل حال هذه تفاصيل بس ولكن المهم بهذا الموضوع أنتم أنفسكم اليوم أنظروا إلى المنزل الآن أنتم مطرح ما جالسون هل على الأرض وسخ الآن هل على الأرض وسخ هل على الحيطان وسخ كمان سواد وبياض وزيوت وهذه الأمور هل

هي موجودة أمامكم الآن على الحيطان هل الغبار منتشر في منزلكم إذا كان هذا الشيء موجود قوموا حالا الآن يعني بعد انتهاء المحاضرة وأول شيء تقوم به مع أنه غير مستحب في الليل القيام بالتنظيف أنه بلشوا نظفوا وأمروا أهلكم بهذا الموضوع لأن النظافة من الإيمان من أحد نتائج الإيمان أن يكون الإنسان نظيفا هذا أيها الإخوة والأخوات مهم جدا أن نحن نقوم بالنظافة من الإيمان إذا المرأة لا تقوم بالواجبات المنزلية إذا الرجل لا يساعدها كمان هذا نقص ودليل بموضوع الإيمان كيف أنت تقوم تكون مظهر نحن بهذه الدنيا مظهرين نحن لما تحدثنا أن جسدنا جسد محمد صلى الله عليه وآله وسلم باسمه الصفات الموجودة فيها الآن تحدثت عنها الأمور التي هي تعيش فينا من أهل البيت سلام الله عليهم كلها موجودة فينا كيف نحن نضع هذه الأمور كلها كل هذه الأمور نضعها في أنفسنا وحوالينا وهي تمثل أهل البيت سلام الله عليهم بارتباطنا نحن بهم وهم وهي شو وهي

غير مكتملة طيب هنا شو هو الحاجز النفسي الذي أقوله لكم أيها الإخوة والأخوات هنا أيها الإخوة والأخوات الحاجز النفسي الذي يعيقك عن رؤية إمام زمانك أنت صاحب الأمر إذا دائما تبكي مثلا هذا الشخص يبكي عندما يذكر صاحب الزمان وهو بينه وبين نفسه في قرارة نفسه يسأل دائما لماذا صاحب العصر والزمان مثلا لا يشرفني بالزيارة إلى منزله، طيب أنت كيف سيشرفك صاحب الأمر وهذا وهذا البيت متسخ. بهذه الطريقة ما في طهارة، أنت تقول إنه هو طاهر بس هو غير طاهر، أنت مثلاً بتشوف الحمام اللي عندك، أنت بتشوف المنزل اللي عندك، أنت بتشوف الكتب اللي راميها على الأرض، بتشوف هذه الإنتاجات الأدبية التي فيها أهل البيت فيها الكلام هذا أسماؤها غير يعني الأوراق غير مرتبة. غير منظمة، طيب شو هو العامل النفسي الموجود هون؟ العامل النفسي الإخوة والأخوات اللي هون اللي هو موجود في الداخل هو هذا الإفراز الذي الذي أوصله هذا الأخ إلى هذا هذا الموضوع هو الفشل، الفشل والإيمان الحقيقي الذي يطلب العمل مع أهل البيت ليس مجرد فقط أننا لما نذكرهم نبكي، ليس فقط أن هنالك مظلومية

لهم، نعم هذه أشياء كلياتها منجيات بس ولكن العامل النفسي هون شو بالتحديد؟ طيب موضوع مثلاً التنظيم بالنسبة للنساء بموضوع البيوت مثلاً إذا أنت دخلت إلى أي مكان إلى خزانة مثلاً لقيت كلياتها فتحتها ولقيت كلياتها اللي فوق بعضها الثياب، نفس الشيء المراتب مثلاً غير مرتبة، الأرض دائماً تحتاج إلى تكنس، الأطباق موجودة مثلاً في بقلب المجلى وهي دائماً بتنترك يومين أو ثلاثة، زبالة ما بتطلع كل يوم، وأكيد في عوامل من الرجل كمان بهذا الموضوع، هذه كلياتها عوامل تقديس نفسية لتبرير شو؟ لتبرير الصنميّة الذاتية. تمام هذه لاحقاً توصل الإنسان إلى مراحل خطيرة جداً بموضوع الإهمال، طيب كيف نحن نريد أن نقوم ونكون بموضوع تنظيم الدولة دولة الإمام صاحب العصر والزمن إذا نحن بيوتنا الداخلية غير منظمة؟ دائماً ما بيجي هذا السؤال الكلاسيكي ودائماً كنت أنفر منه، دائماً برجع بقول، دائماً برجع بقول بقول أنه دائماً بقول أن هذه المواضيع ترتبط بصاحب الأمر، يعني دائماً

بتيجي امرأة بتقول لي أنا كيف بدي أكون كيف بدي شو هو تكليفي مع الإمام المهدي؟ التكليف هو الأشياء التي أعطاكم الله إياها. لا يوجد تكليف اليوم خارج هذا الموضوع، يجب أن ننجح في حياتنا الداخلية والخارجية. إذا كان في مثلاً اخت عم تسال الأفراد غير مهتمين، هي هنالك مسؤولية أنهم الأهل خلوهم مهتمين الأهل يكون في عقاب عليهم يكونوا مهتمين، هذا أيها الإخوة والأخوات سامحوني سوء تربية، يعني مثلاً من واجب الأب والأم بس حيفيقوا الصبح يقوموا بإيقاظ الأولاد مثلاً هم وصغار يعلموهم كيف يرتبوا تختهم قبل ما أنهم يتركوا الغرفة، لأنه إذا هم رتبوا التخت ورتبوا الخزانة قبل ما يقوموا وحطوا وعلقوا ثيابهم، هؤلاء سوف يصبحوا شيئاً مهماً في المستقبل، إذا لم يكن هنالك ترتيب في المنزل لن يكون هنالك ترتيب في العمل، معظم معظم الأشياء التي نعانيها اليوم في المراكز في المؤسسات الرسمية أن هنالك مثلاً بتروح نحن عنا مثلاً في لبنان، في العراق، أي مكان في الدول العربية المراكز الرسمية مهملة جداً غير نظيفة، بتلاقي الصراصير موجودين، ما

بتلاقي هنالك فرق بين مطارحهم وبين بيوتهم إلا ما شاء الله يعني، لأنه ما بدي أصدّم كل الناس. هنالك يجب أن يكون ارتباط ما داخل المنزل وخارج المنزل. لازم يكون في ارتباط، مثلاً في أحد المرات أنه كنت السيارة الشخصية لي أنا كان ورقتي بفترة سابقاً كان جداً صعبة جداً جداً صعبة، أحد المؤمنين ركب معي وكان كان شغلي بوقتها بهذه الفترة أنقل بضاعة من مكان إلى مكان وكان في نقل وكان في موجود بمحل وضغط جداً، وكنت كل يوم بس بنام ثلاث ساعات، ظل الموضوع لفترة طويلة من السنوات ثلاث ساعات فقط كنت بنام، فدخل هذا المؤمن على سيارتي وليس بالسيارة الكثير من الأغراض، قال لي نصحني يعني أنه ليش ليش سيارتك بهذه الطريقة؟ هذا إهمال يعني غير مبرر، وفعلاً لقيت هذا الموضوع صحيح أنه حتى لا يوجد شيء لا يوجد شيء إلا له سبب ومسبب، يعني مثلاً أن ليش أنا وصلت لهذه النقطة؟ أنا قعدت بيني وبين

نفسي ليش وصلت لهذه النقطة؟ بحياتي لأوصل أنه لأصير أعمل شوي نظافة سيارتي من الداخل، أهم شيء هذه النظافة الداخلية ليش؟ فصرت أحلل أنه مثلاً التعب الموجود هون يمكن اختصاره، هذا الموجود هون يمكن أن نعمره، هذا تصوروا سنتين تقريباً ونيف لحتى حللت الأمور التي وصلت إلى موضوعي. إلى الموضوع ما تكون السيارة نظيفة من الداخل، تصوروا أن هنالك تراكم لحتى ما تكون السيارة نظيفة من الداخل. لهذه النقطة شوفوا قديش حلها أخذ وقت، يعني أكيد نحن طبعاً بالشيء العادي ممكن نحن ناخذها على محل وينظفوها وبيمشي الحال، لا، حاولي دراسة الأشياء المعنوية التي تؤدي إلى هذا الإهمال. وفعلاً الإنسان يستطيع من خلال هذه النصيحة أنه يا بياخذها وبصير يقوم بإصلاحها، وهذا هو العمل الذي يجب أن نقوم به يعني كلياتنا ننصح بعضنا البعض، هو ينصحني، أنا أنصحه، أنت تنصح هذا الموضوع فأنا نصحت الأخ قلت له: إذا فعلاً أنت قريب من أهل البيت وإذا أنت رحت، هو الأخ اللي زرته قلت له بهذه الحرفية: سوف

تعاقب في عالم الآخرة على هذا الإهمال الموجود في بيتك في منزلك، سوف تعاقب. قلت له شخصياً: أنا بيجي وبجيب بعض الإخوة ونقوم برمي كل هذا الموجود وإعادة فرشه حتى لو كان أيها الإخوة والأخوات الإنسان عنده يوم واحد يعيش به، يوم واحد أنا هلا إذا بعرف مثلاً في أشخاص عندهم مرض مثلاً بيقول له الطبيب: أنت عندك سنة فيك بتعيش فيها مرض وبعد منها حتموت، بتلاقيه بيزهد. بكل شيء لدرجة أنه كل بيته يزيل إلا مثل ما قلت لكم هذه الأشياء لا تصير إلا حتى لو أنت تعرف أنه غدا سوف تموت وعندك شيء غير متصلح، لا يجب أن تقوم بإصلاحه. حتى علماء ذلك الزمان هم وهم يموتون كانوا لا يزالون يناقشون بعض المسائل، لم؟ لأن اختصاصهم مناقشة المسائل هذه. اختصاصهم التحدث عنها، اختصاصهم أنهم حتى هم يموتون لا زالوا يقومون بالتكليف الذي هم كلفوا أنفسهم به أمام الله. نفس الآن هنالك في وساخة معنوية، في وساخة عقائدية، هم يقومون بإصلاح هذه الوساخة المعنوية والعقائدية حتى هم يموتون. نفس الشيء نحن يجب أن نقوم بهذا الإصلاح

لتدمير الصنم النفسي الداخلي الذي يشعر بالرضا دائماً والذي يبرر لك هذه الأعمال لكي تصل إلى الفشل، هذه أيها الإخوة والأخوات من أهم الأشياء التي إن خصصتها بالبداية. لم؟ لأن النظافة الشخصية هذه التي تؤثر على النظافة المنزلية، التي تؤثر التي هي نابعة من النظافة الشخصية، وأتمنى هنا أن تكونوا أنتم فهمتم، يعني أنت إذا كان عندك وساخة شخصية بالجسد سوف تؤثر على الوساخة الموجودة في المنزل. ويوجد أحاديث أيها الإخوة والأخوات أعظم الأشياء التي يعذب بها المؤمنون هو موضوع النظافة الشخصية في القبر. أكثر الأشياء التي يعذب بها المؤمنون هو النظافة الشخصية؛ لأنهم لا يعرفون كيف يتطهرون. للأسف ألاقي كثير مؤمنين اليوم للأسف يكونون يصلون ويصومون في المساجد، فيدخلون على الحمام ويطلعون لا يستعملون الماء، وإذا استعملوه يستعملون بطريقة لا تؤدي حق الشيء في النظافة، أعتذر يعني بموضوع إفراز البول كيف هذا الشيء يصير لا أعرف، بموضوع الرائحة الشخصية كيف هذا الشيء يصير لا أعرف، بمواضيع الملابس الداخلية كيف كان أنه كل يوم

تقريباً يجب أن تتغير، يجب أن تكون نظيفة، يجب أن تكون رائحة الشخص نظيفة، إذا في حال عرق يجب على الأقل أن يغسل جسمه، يقوم، هذه من الأشياء الإخوة والأخوات التي يستوطن بها الشيطان في البداية، انتبهوا يستوطن بها الشيطان في البداية، وسوف أربط هذا الموضوع بشيء آخر في النهاية على الموضوع إذا كان معاكساً، إذا كان الواحد عنده أكثر أنه أنه عقد توصله لمرحلة أنه يصير يشرع لها، هذا سوف أتحدث عنه في آخر المحاضره، طيب، من المواضيع الأخرى أيها الإخوة والأخوات التي صارت أيضاً موضوع أنه في أخت من الفترة يعني ظلت تلوح تقوم تريد أن أساعدها بموضوع إيجاد عمل. هي عندها أربعة أولاد وهي كان عندي معرفة سابقة بالعائلة كلياتها من بعيد، يعني منذ زمن بعيد، فحاولت أن أفهم ما الموضوع بالضبط، ماذا عم يصير معك؟ الأخت قالت لي إن زوجها عمل حادث، هنا موجود في الولايات المتحدة، زوجها عمل حادث أثناء علاجه صاروا يعطونه حبوب، وهو على أساس كان من المؤمنين يصلون يروحون

يجيئون بالمسجد وهيك، وكانت حالتهم ميسورة جداً. فعمل حادث بالسيارة، وصاروا يعطونه، في الولايات المتحدة هنا ما شاء الله يزيدون كثيراً أدوية، وهذه مع الأدوية مع أخذها صار أدمن عليها، صار مدمن على هذه الأدوية. صار يطلبها دائماً، صار كذا، مع الوقت لما خرج من المستشفى لم يعالج هو بموضوع الإدمان، كل شوي يغرق بالموضوع أكثر، يطلع من موضوع إدمان الأدوية للأشياء الأخرى، للمخدرات، يرجع بمساعدة زوجته وأهله يرجع، يرجع عادي يمشي حاله شوي يرجع نفس الشيء. فموضوع الإيمان هون بالنسبة لهيدا مضروب، يعني الله عز وجل يمتحن كثيراً من المؤمنين هنا يمرقون عادي، شو يعني الإدمان؟ الإنسان يكسر الصنم الداخلي حتى لو شو ما كان يكون، حتى لو كان الإدمان هو تعوده على شخص، الإدمان هو تعوده على أشياء قبيحة، يرجع يكسرها ويمشي فيه، لأن الإنسان القادر على كسر الاصنام يقدر يطلع من هذه المواضيع، يعني يجيء ناس يقولون لي أنا مدمن على القمار، ماذا تفعل؟ أقول له صلاتك لا تنفعك، أنت لست فعلاً عم بتصلي؛ لأن صلاة هذه الحقيقية لو كانت فعلاً حقيقية شو

يعني؟ يعني كانت ممكن توع بالزمن ولكن تحميك من الإدمان عليك، يعني في هنالك شيء يجب إصلاحه في صلاتك، يجب إصلاح دينك، يجب التعرف على الله عز وجل حقيقة بمواضيع الابتلاءات من أول وجديد. طيب، هنا أيها الإخوة والأخوات شو صار؟ صار أنه هو ترك المنزل، تركهم يعني مع الوقت خسروا المنزل، خسر هو كل الأعمال التي هو كان موجودين فيها، أتحدث عن ثلاث سنوات أو ثلاث سنوات يعني بالتراكم خسروا كل شيء، وصلوا لدرجة أنهم استأجروا بمكان جداً بمكان خطر، يعني بممكان خطر، موجودين الأفارقة الأمريكيون، ومعروف القصص التي أنتم تعرفونها، وهم عندهم أولاد عدد كبير من الأولاد ما شاء الله، بس هم موجودين حالياً بمنزل لا يوجد به لا فرش ولا يوجد، هم ينامون على الأرض، بالكاد عم بيقدروا يؤمنون الكهرباء والكذا. طيب، وين المشكلة الأساسية الإخوات؟ أنه هو من أول ما تزوجها، إلى وجودها يعني وأتى بها الولايات المتحدة، هم لبنانيون يعني، وأتى بها

إلى الولايات المتحدة، أنا عم بعطي أمثلة من كل الناس ليش لكي يعرف أن الموضوع شامل كل الناس، ما في ناس مثل ما بيقولوا بسمن يناسب ذات لا، الشيطان حاول يفكك المؤمنين، عم بعطي أمثلة حقيقية، فالشاهد بالموضوع الذي عم أتحدث عنه المهم جداً، هو بعد ما أتى بها عشرين سنة، تصور عشرون سنة. من، يعني يتحدثون عنه في الألفين وشيء إلى الآن، ألفين وستة إلى الآن. قدمت ملفها على أوراق لم تأخذ الجنسية الأمريكية، وكانت هي مستحقة للجنسية الأمريكية منذ خمسة عشر عاماً. تصور أنه لا زالت بعد على ما يسمى "الجرين كارد" الورقة الخضراء لمدة عشرين سنة، عشرين سنة تصوروا. طيب، هنا أريد أن أكمل، هي وهو يدعون الإيمان، يعني كل الوقت تتحدث هي عن الإيمان، يتحدثون عن الإيمان. الشاهد بالموضوع يا الإخوة والأخوات، بنكمل. الشاهد أنه لا، هو لم يعلمها القيادة. تصوروا أنه هي ما بتعرف تسوق، أي شيء تريده

اليوم بتروح بتجيبه ماشي، في البرد، في في السقعة، في هذه الأمور ماشي، طيب. لا تعرف التحدث باللغة الإنجليزية. عشرون سنة موجودة في الولايات المتحدة، ما بتعرف التحدث باللغة الإنجليزية، يعني شو، يعني هي مزروعة بس، وكأنها مثلاً مؤقتة للانفجار. ويوجد كثير اليوم من الإخوة والأخوات يعيشون مثل هذه الظروف في الغربة، طيب وين الموضوع هنا؟ الموضوع هنا أصلاً أن الدين الذي تحدثت، الذي نتحدث عنه هنا أصلاً مكان مش موجود، شو يعني التدين؟ التدين أيها الإخوة والأخوات هو التفكر عمل الرجل. ما بعرف شو معنى، شو الأخ عم يسأل: لماذا لم يعطوها إياه؟ هي يوجد لديها مساعدات، بس المساعدات هذه تأتي على شكل أي طعام، يعني مثل بسموها "فود ستامبسون". بس الشاهد بالموضوع الإخوة والأخوات، أنا لا أريد التحدث عن هي، هي كشيء، ولكن أتحدث هي على كحالة تنتشر بين كثير من الإخوة المؤمنين، هو موضوع الفشل. ليش موضوع الفشل؟ لأن أي دائماً نعتمد فقط على المراهنة الحالية، يعني مثلاً إذا أنا شخص كرجل أو

كامرأة أنا لم أفكر في أولادي مثلاً بالمستقبل، أنا مثلاً موجود في الغربة لم أفكر أنه هم هذول كيف بدهم يتعلموا عربي أو يتعلموا قرآن، لم أتفكر مثلاً أنه في حال أنا موجود أو غير موجود، هن شو بدهم يصير فيهم بالتحديد، لم أحاول مثلاً أن أبني مثلما علمنا الله عز وجل بالتخطيط المستقبلي. طيب شو الموضوع، أنني كنت عايش هنا لشهواتي؟ أنا كنت عايش هنا فقط لشهواتي، فقط أنه لما كانت حالتي ميسورة أقوم بإرسال زوجتي، اللي هو يقوم كان هيك، يقوم بإرسال زوجته وأولاده مثلاَ إلى لبنان ثلاثة أربعة أشهر، بيرجع بيجيبهم لهون، بحطهم بالمدرسة، بيرجع بينزلهم، بيرجع، وكل شيء مؤمن لهم. هاه، طيب من المؤمن؟ المؤمن الحقيقي يعرف أنه بموضوع الابتلاءات، هل هو جهز حاله لموضوع الابتلاء؟ الله عز وجل، نحن لما نصوم، شو معنى، شو معناه الصوم؟ الصوم هو ابتلاء ذاتي. الله عز وجل عم يعلمك يوماً ما ممكن يمتحنك بهذا الموضوع، يمكن أن يمتحنك بالفقر الآخر، يمكن أن، أنت ماذا أعددت لذلك اليوم؟ هنالك أيها الإخوة والأخوات شيء صعب جداً هنا يجب لم يتفكر به المؤمن الإخوة

والأخوات الحقيقي. كل اللي هو موجود فيه هلا حالياً، كل الشيء اللي اللي هو موجود فيه حالياً هلا، المؤمن الحقيقي أنه يتفكر في عائلته، في أولاده، بمستقبلهم، الأشياء اللي هي القائمة اليوم، أهله، هالامور كلها، مش يتفكر بطريقة أنه ضاغطة، لأنه هنالك صح، صحيح أمور بس، ولكن يجب أن يعرف بالمستقبل من أين إلى أين وفي أين، مش في هذا، المؤمن يجب أن يعرف هذه المواضيع. أقلها هلا وقت الحاضر المؤمن، أنه مثلاً في ال في بيكون عم حاول تأمين الأشياء لأولاده بقدر المستطاع، هو نفس الشيء تأمين نفسه بقدر المستطاع، تأمين زوجته بقدر المستطاع، أنه يحط زوجته بمكان إذا كان أنه على الأقل بتعرف تحكي اللغة اللي هي موجودة فيها، على الأقل بتعرف تأمن نفسها إذا كانت موجودة بهذه الأسلحة التي الله عز وجل قال له إياها للرجل، أنه أنت يجب أن تتحكم بها ويجب أن تحصن بها الموضوع الداخلي، أنت كمؤمن، يعني أنا كشخص لما هي قالت هذا الموضوع، أقله، أقل شيء اللي هو جرى عليه، أقل شيء ليه؟ لعدم تفكيره بعواقب الأمور، ما في تفكير بعواقب الأمور؟ أكيد لا، لأنه بنى

زوجة وأولاد هن ما بعواقب الأمور، حتى الزوجة هي ما فكرت بعواقب الأمور والأمور اللي جاية بالتحديد، شو ممكن يصير إذا أنتم كنتم موجودين هون ما عندكم أقارب، شو بده يصير فيكم إذا هو واحد منكم راح؟ طيب إذا أنت رحتي مثلاً والموت علينا حق، هو كان موجود، كيف كان بده كيف كان بده يربي أولاده؟ ونفس الشيء كيف كان، ونفس الشيء إذا أنت هو راح وأنت كنت موجودة، وأنت بهذا المستوى من الفشل والإهمال، كيف كنتم بدكم تربوا أولادكم؟ فلما تقول للشخص: شو هالأسلوب الفشل اللي أنتم فيه؟ أين الإيمان بهذا الموضوع؟ أين هو التعلق بالله عز وجل بهذا الموضوع؟ هل التوكل معناه أنه خلاص أنه أبيع رأسي، أبيع كل شيء وأتوكل، أكب كل شيء على كل شيء على الله؟ لا، التوكل يصير شو بتعمير هذه الكلمة؟ واو، وكل، وكلياتها موجودة بهذا البعد، اللي هو تاء على الله عز وجل، بناؤه يتطلب أن يكون نحن ماشيين من الله عز على الله عز وجل، بس ولكن هنالك خطة عمل، خطة عمل اليوم ممكن تنقطع الكهرباء مثلاً في الولايات المتحدة، اليوم كل شوي بتيجي عاصفة، عم تنقطع الكهرباء، شو

الواحد لازم يعمل يتفادى هذا الموضوع على عائلته؟ طيب بركي بيقطع الكهرباء لما كانت الحرارة ناقص ستين؟ بتصير ناقص ستين درجة، شو أنت بتعمل بهذه النقطة؟ ألا تفكر بهذه الأشياء قليلاً؟ إذا صارت شو ممكن أعمل؟ أمش مش الإنسان لازم لازم يعرف هذا الشيء، شو ممكن تقدر يقدر يعمل. التفكير هذا أيها الإخوة والأخوات هو من بناء نفس الدين من التدين كيف نحن سيأتي الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ويكون أنصاره يعني هي لما كانت تتحدث أنه هو كان هذا الشخص يؤمن دائماً هو بيكون من أنصار الإمام المهدي (عجل الله فرجه) جيد جداً والإنسان طيب كيف تؤمن أنت من أنصار الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وأنت لم تضع خطة عمل فقط لكي تقدر أنت أنقذت نفسك وعائلتك فقط في سفينة صغيرة غرقت أمامك التي هي هذه الحادثة التي صارت معك والتي أثرت على حياتك وأثرت على حياة مثلا هؤلاء الأشخاص كلياتهم وليس هذا صنماً نفسياً وذاتياً نحن نعطيه لنفسنا هون شو هو الصنم الذي هو موجود أنه استعمال الدين استعمل الدين كل هذه الفترة فقط لشيء داخلي لفتنة داخلية موجودة

بحب الدنيا هو استعمل الدين أنه هو رايق وأنسان كذا فقط في حب الدنيا لماذا لو كان هو متديناً حقيقياً كان يفكر بالطوفان الذي آتٍ والا أنت لما كل ما تفتح القرآن وتقرأ تقرأ عن نوح هو نوح قصة فقط ما في طوفان بيجي على حياتك ما في الله عز وجل بيمتحنك كل واحد فكروا بأهلكم فكروا بأنفسكم فكروا كل واحد بتلاقي كل عشر سنين أو خمس عشر سنة بيجي طوفان ماذا تعدون أيها الإخوة والأخوات لهذا الطوفان الذي سوف يأتي إذا كنت من الناس الذي اللي فيه عبادة النفس كيف نحن نفكر بهذا الطوفان الذي سوف يأتي كيف ومش بس هيك والذي سوف يرينا حقائق أمورنا الذي سوف يرينا حقائقنا الداخلية من إهمال من فشل من أشياء مثلا نحن كنا سابقاً قدرنا ناخذ بعض المال بس لاحقاً ما قدرنا نشتغل ونأخذ بعض المال هون هل الحقائق هذه سوف تظهر الداخله الدف فينا جواتنا ولا لا تظهر ولا لا هذه الأشياء الإخوة والأخوات من العناصر التي يجب أن نعالجها في داخل أنفسنا لأنه هي هذه فرعون الحقيقي في داخل النفس عندما النفس تتفرعن بتصير تنتج هذه

وتتشعب هذه الأشياء الداخلية طيب شو هو علاج هذا الموضوع علاجها بدء بإصلاح النفس بس هون أنت عم تصلح النفس هل تستطيع أن تلوم المجتمع ليش رماك ما أنت كل الوقت بعيدة المجتمع عايش بكوكبتك اللي عايشة فيها أنت وأولادك وزوجتك وكذا كلهم قاعدين مع بعض بس لما صرتوا صار الفشل القيح قيح الفشل الموجود في داخل حياتكم عم يخرج للعالم اليوم تلومون المجتمع ما أنتم جزء من هذا المجتمع الذي اليوم كله فاشل اليوم أيها الإخوة والأخوات بيصير يخاف الإنسان لهذه الدرجة بيكون ماشي بيخاف الإنسان يتطلع بشخص يقول له كيف حالك ليش لأنه مبني دائماً على هذا الفشل، مبني دائماً على هذا التراكم، كل الأشخاص ناطرين اليوم حدا يساعدهم، ليش؟ لأنه هن ما خططوا لبي مكان ما كيف بدك تجي أنت تساعد شخص غرقان وميت غرقان وميت كيف بدك تساعده؟ يعني مثلا هؤلاء الناس كيف بدك تساعدهم؟ تحتاج لتأمين منزل وعفش ولا وهي هذه المرأة تحتاج إلى جنسية ولغة إنجليزية وسيارة يعني أنت عم تؤسس عائل

وهو هو بدك تأخذه تحطه بمستشفى يعني عم تؤسس عائلة كيف أي قدرة حدا منكم على تأسيس عائلة اليوم ولا توجد أصلاً مؤسسات اجتماعية لهذا الغرض اليوم ليه؟ لأنه كل حدا غرقان الناس كلياتها غرقانة وقلت لكم من قبل هذا زمن الغربلة وبقوة جداً قوية جداً جداً وكل الناس اليوم في عندها طوفان بحياتها كل الناس اجا الطوفان من شو؟ من التأسيس الذي لازم كان يؤسسه من قبل طيب في بعض التأسيس اليوم اجا مثلا طوفان والله عز وجل رحمنا في بعضه بس هل نتعلم نحن حتى لا نغرق لاحقاً أيها الإخوة والأخوات هل نتعلم اليوم أريد من كل واحد منكم يجلس بينه وبين نفسه إذا بده بالمنحى البسيط يجيب ورقة وقلم ويكتب يكتب عدة سيناريوهات بحياته إذا صارت هل يفشل بناؤه للعائلة لعائلته لإخوته لأخواته لأبوه وأمه هل يفشل هذا البناء الذي هو الذي قام به هل الذي هو موجود فيه يؤدي إلى ضرر إذا صار في خلل ما بهذا النظام الذي هو يؤسسه هل هذا الشيء يحصل ولا لا يحصل كيف نستطيع

نحن أنه نتفادى هذا الموضوع إذا الله عز وجل يعطينا الفرصة هذا الذي نحن موجودين فيه هلق هذه المحاضرة أيها الإخوة والأخوات هي الفرصة أنتم لحتى تتفكروا بهذا الموضوع هذه الفرصة لحتى أنتم تقدروا تمشوا بهذا الشيء طيب هذه من القصص نعطي مثلاً ثالثاً مثلاً امرأة وهي مثلاً من المؤمنة جداً وممتدينة جداً وعندها ارتباط شديد بالله عز وجل الحمد لله الذي أنا قلت لكم سوف أوصله في آخر المحاضرة النظافة التي عندها متفوقة جداً بها الصلاة على الوقت الأذان بيكون عندها وهي عم بتصلي الصلاة مثلاً الصلاة صلاة الليل صلاة الصبح كل شيء موجود على الوقت طيب هذا الشيء رائع جداً وصل لمرحلة إيه ما لا مثلاً ها الحمد لله بالموضوع الإيماني ما في زعزعة طيب صارت الحرب الموجودة اليوم وانتقلوا من مكان إلى مكان آخر في لبنان وكل الأشياء التي هي كانت تقيمها التي تقوم بها بالموضوع الديني لا زالت

والحمد لله تقوم بها بنفس الطريقة بس ولكن مع الوقت هنالك معطيات تغيرت مع هذا الشيء مثلاً كيف أنه كان مثلاً في مناطق الجنوب في مثلاً برا حقلة الواحد يطلع عليها ويزرع فيها شوي وعنده بعض الدجاجات والمعزة والأمور هذا ه بهذا الوقت انحرم منها بيصير دائماً يحن لها لهذه الأشياء هل هون بيصير الارتباط بهذه الحياة التي أسسها الله عز وجل أدخل طوفاناً صارت هذه الأشياء التي يقوم بها كلياتها مبنية فقط على الأشكال التي هو عاشها والتي هو عمرها بحياته، لو وصل إلى هذا المكان، هل هو يستطيع الآن أنه يخرج من هذا المضمار؟ وهذا موضوع من خلال التقديس النفسي ولا من خلال قيامه بهذا الواجب قربةً إلى الله تعالى؟ شفتم الإنسان أيها الإخوة والأخوات، مثلاً يقوم دائماً بقراءة القرآن، بس عز وجل حين يمتحنه بموضوع القرآن، هل هون هو سوف ينجح بهذا الإطار؟ بيقدر ينجح بهذا الإطار، أنه هو فقط بس مش موضوع قراءة

مش موضوع فقط وقت؛ أنه أنا دقيق جداً بالوقت، أنا دقيق جداً بهذه الأشياء اللي هي مثلاً أنا أقوم بها كل الوقت، الإطار الزمني اللي أنت عم تعيشه حالياً هون، أنت الإطار الزمني الموجود فيه اليوم، اللي هو إذا أنت خرجت عنه، الإطار المكاني اللي أنت خرجت عنه، هل تستطيع أن تجد الرابط الحقيقي؛ أنه صلاتك وصومك وزكاتك اللي أنت كل إياها تقوم بها هي فعلاً لله عز وجل، مش من خلال المكان الذي أنت عمرته؟ يعني مثلاً الامتحان الأساسي للإنسان مثلاً اليوم إذا زار، زار أي هو موجود على الناس، هلا إذا طلع هو موجود على الناس، هل ما حيزعج هؤلاء الناس بهذا الإطار اللي هو حط حالُه فيه؛ أنه صار مقدساً، مقدساً للوقت جداً لدرجة أنه صار الوقت يملكه مش هو بيملك الوقت، صارت مثلاً هذه المواضيع تملكه مع عائلته مش هو صار بموضوع التربية النفسية، بموضوع النظافة؛ أنه هي صارت مؤسسة، مؤسسة مثلاً له لحتى يزعج فيها أولاده، لحتى يزعج فيها كل الناس الموجودين؛ مع أنه أولاده محافظين، أولاده محافظين، أولاده نظاف، أولاده يقومون بالواجب كما هو، بس ولكن مثلاً هم كانوا

موجودين كلهم بمنزل واحد صغير، ويوجد أولاد صغار عم يبكوا، يوجد هل هو يستطيع؟ كيف يتعامل مع الموضوع بطريقة أنه هو موجود اليوم خارج المنزل الذي يتصوره، الذي يقدم راحته، هو موجود خارج الراحة التي يقدم راحته هو موجود خارج الراحه التي هل هون هو كيف سوف يعيش؟ هون ساعتها يصطدم أمام الأمور النفسية التي هو عمرها، بلاقي لحظة أن الوقت الذي كان يقوم به من أجل الصلاة لم يقوم بها من أجل الصلاة، قام بها من أجل الوقت نفسه، قام بالواجبات التي قام بإعمارها وتقديمها وهذه الأمور كانت فقط لتقديس النظام نفسه وليس لقيامه قربةً إلى الله تعالى، قالوا لو بالمطلق قام بها قربةً إلى الله تعالى أو هو قام بالبداية بها قربةً إلى الله تعالى بس لاحقاً أضل الوصل؛ لأن الإنسان والشيطان بيدخل بهؤلاء المؤمنين أيها الإخوة والأخوات، اليوم مثلاً بنظر وهذه صارت معي من الناس الذين يقدمون الدين؛ أنه كانوا إذا كانوا مو موجودين مثلاً في مكان ما، بتلاقيهم يقيمون دغري الحدود الموجودة بقلب المنزل، يقيمونها بـ ما بيعنيهم مين مين موجود ومين مش موجود،

ليش؟ تقديسهم للنظام هون أهم من تقديسهم لماذا قام النظام؟ هذه لازم الواحد يسأل حاله؛ أنا مثلاً اليوم موجود في مكان يلعب به الأولاد، كلياتهم الأولاد بتعرفوا بيصرخوا، بينبسطوا، بيلعبوا مع بعض، هلا بتلاقي كل الأشخاص والآباء بيطلعوا فيكم وبيزعجوا، أنت كيف بتخلي أولادك كل الوقت بيعملوا هيك؟ إذا نحن كنا موجودين كلنا ببيت وكنا موجودين بحرب مثلاً وكيف؟ طيب، هؤلاء عندهم وقت معين يجب مثلاً أنه يفرغوا فيه طاقاتهم، موجودين في منزل، طيب هل كل الوقت أنا موجودين في منزل طيب هل كل الوقت انا بحاول أنه أفرض عليهم هذه القوانين التي هي يجب أن تفرض عليهم؟ فقط يجب أن نتشعب أيها الإخوة والأخوات بموضوع التفكير، هذه التقديسات وهذه الأشياء التي نقدمها لأنفسنا، كيف نحن ما بنخرج، نخرج خارج الله عز وجل واللوامتحان فيها؟ بياخدك لمكان ومكان ومكان، ودائماً في رواية مهمة عن الأئمة سلام الله عليهم: إذا أردت أن تعرف أخلاق رجل فذهب معه في سفر، بتعرف حقيقة هذا الرجل كيف بيتصرف، حقيقة هذا الرجل أثناء الضغط شو بيعمل

بالتحديد؟ شو بيقدر يبلع؟ كيف بيقدر هو يتحكم؟ كيف هو بيقدر؟ تشوفوا هون حقيقة توكله على الله عز وجل في كثير من الأمور التي يقدمها والتي لا يقدمها، هذه هي الأشياء التي أيها الإخوة والأخوات يجب أن الاشياء التي ايها الاخوه والاخوات يجب ان في مواضيع تقديس النفس هون بالتحديد، في مواضيع تقدي تقديس النفس هون بالتحديد العلاج هو الارتباط الحقيقي بالمواهي، هذه الأشياء التي تأتي من من أين تأتي؟ أنا كيف كيف بقدر أخرج من أنا مثلاً بالنسبة للأئمة سلام الله عليهم، كانوا موجودين في بيوتهم، كانوا عندهم سلام أدخلوهم في الـ أدخلوهم في الحبس والسجن، كان عندهم سلام، يعني الإمام الكاظم سلام الله عليه دخل عليه أحد الأشخاص يريد زيارته، يمكن رواية بتقول: رآه هيك وهو موجود كان تحت الأرض مدري كم طابق، وهنالك ضغط وهنالك كذا، وسأله هذا الشخص، قال له: كيف أنت بتقدر تعيش هون؟ كيف أنت عايش أصلاً هون؟ ما في شمس، ما في كيف انت عايش اصلا هون ما في شمس ما في ما في شيء، فقال له: قرب لعندي، قرب، جلس، كشف عن عيونه، لا حاله كأنه موجود بطبيعة، هذه

أيها الإخوة، هذه الطبيعة هي طبيعة معنوية وليست طبيعة مادية، ليه؟ لأنه الإنسان هو مفرز لهذه الأشياء، إذا تغير مكانه تغير موقعه، هل أنت قادر أنه بس ما تنام على تختك فقط؟ هل قادر أنتم تكسر مثلاً؟ أنت موجود مثلاً في مجتمع، أنا تحدثت عنها دائماً هذا الموضوع، هل أنت أثرت بموضوع إيمانك بموضوع ليش الله عز وجل هذا هون أنا أسال هذا السؤال لهؤلاء الأشخاص: ليش الله عز وجل قصر الصلاة على المؤمن إذا إذا راح من مكان إلى مكان آخر؟ ليه مراعاة للظرف الذي هو موجود فيه؟ قال لك: الصلاة إذا هي أربع ركعات، قدم لي إياها ركعتين، معليش بس اربع ركعات قدم لي اياها ركعتين معلش بس ولكن لازال اسمها صلاه لانه لا يريد لا يريدك فقط ان تركز على موضوع الركعات والسج وتكون عابدا للركعات والسجود فقط او الاوقات الصنميه تكون في الصلاه تصوروا لاي درجه اوقات نصنم صلاتنا لدرجه انه نحن بنخلي كل المنطقه حوالينا تنفر لما نقوم للصلاه لانها تتحول الى صنم اوقات الصيام يتحول الى صنم اوقات العباده نفسها تتحول الى صنم انا اليوم اذا فتحت كل يوم متعود مثلا

اقرا كل يوم مثلا متعود انه اقرا مثلا زياره ال ياسين وزياره و وزياره عاشوراء وانا عم بقراها بصير تفك تفكر بمك اشياء اخرى وكذا طيب اليس الم تتحول هون عبادتي وقراءتي هون لصنم ليه؟ لانه هي نفس الكلمات كل يوم عم بقراها نفس الشعور بعدين عقلي بلش ينتقل لمكان اخر يعني هنالك مشكله بهذا الشيء ويجب معالجتها شو هي معالجه هذا الموضوع بقراءه دعاء اخر مثلا ليش في عده زيارات للامام الحسين سلام الله عليه ليش في عده زيارات لاهل البيت سلام الله عليهم لحتى ت تقومون بتنويعه ها اذا انتم لقيتم هذا الموضوع بلش يتحول من عاد من عباده الى عاده يجب ان تنوع الصلاه نفس الشيء اذا كنتم عم تصلوها مثلا بمكان ليش اهل البيت سلام الله عليه بقولوا لك ببعض الاحيان يوجد انه يكونوا مستحاب تصلي تحت الطبيعه تحت السماء يريدونك ان تكسر الموضوع انه فقط تصلي في مكان معين يجب دائما انه انت تكسر اصنام نفسك نفس الشيء انا مثلا بالنسبه لي كنت لما بوصل على البيت بحب اجلس في مكان على طول هذا المكان فبيجي مثلا بدي اجلس بلاقي ابني موجود عليه او بنتي قاعده عليه فبتيجي زوجه مثلا

بتقول لي خليني اشيلهم خلي تقعد لا عوز اتركيهم اتركيهم هو هذه تدمير لصنم نفسي من الداخل ليش راحتي موجوده هون لان بحب اقعد بهذا المكان بس يجب انه اجلس في مكان اخر لحتى ادمر هذا الصنم الموجود في داخلي حتى هذا الصنم ببلش من مكان جلوسك يجب ان تكون مثل ما بقولوا باللغه الانجليزيه فلكسبل كل الاماكن بكل الاشياء اليوم بتنام على هذا التخت اليوم بتنام على الارض اليوم بتنام على الكناب مثلا اليوم ممكن تنام بالطبيعه يجب الانسان بيكون بنفسيته ده وهذا النوم في كل مكان يؤمن يؤمن لك نفس الراحه النفسيه يجب الصلاه نفس الشيء بتكون هون بتكون بعد شوي في بعض الاحيان يستحاب تصوروا لاي درجه انه اذا كان ما في استعداد داخل الصلاه انه تاخرها قليلا وتقوم للصلاه وانت مستعد هذه هذا الشيء لازم نفس الشيء في لما تصحى في بعض الاحيان الواحد بيصحى بالليل بيكون مكوبس ومروبس مثلا اهل البيت شو بيقولوا لك ممكن انه انت تقدم صلاه الليل قبل 10 دقائق فقط من صلاه الصبح حتى لو ادتها خمس ركعات ليه؟ لانه بيعرفوا لما يستيقظ الانسان بيكون بعده تعبان وبده شوي ليصحصح

وهالامور فهن قدموا لك الحلول ليش؟ قالوا لك لا تصنم صلاه الليل لازم يكون بضول 11 ركعه مثلا لا تصنمها فقط بالروايات اللي وارده عنها دائما ب تصممها فقط بارتباطاتها الروحيه بهذه الطريقه ايها الاخوه والاخوات دائما لازم نحن ايه دائما لازم نحن نكسر هذه الاصنام ليه اذا كسرناها بصير النفس ليس لها مستقر نحن ما لازم نخلي النفس لها مستقر في مكان ما مستقر النفس دائما متحركه ليش لانه دائما بثر على نفسيتنا شو يعني اذا انا عمرت هذه الاصنام ايها الاخوه والاخوات اذا عمرت هذه الاصنام مثلا صارت معي مشكله من خمس سنوات مثلا اجاى انا وقريبه عم ظلمني بمكان ما كنا عم نعمل شغل انا واياه مع بعض ظلمني بمكان ما وطلعت منه بخساره كبيره جدا بسبب بسبب كذبه وهي الامور طيب انا اذا كنت صنمي كل يوم بقعد على نفس ال هذا وبفكر انه هو ليش عمل في هيك ليش كذا ليش عمل الله لا يسامحه الله طيب مضى خمس ست سنين سبع سنين 10 سنين هو صار عنده اولاد انا صار عندي اولاد طيب المشكله هون انه ما عم انا ما عم بغير حتى مكان جلوسي كيف بديت تغير نفسيتي حول صوب الناس الان انا اذا في حال

قلت قلت انه هذه في يد الله عز وجل هون التوكل يدخل في يد الله انا بدي انسى هذا الموضوع بالكامل لحتى اعيش هذا السلام الداخلي برمي هذا الشيء على الله عز وجل واغير من حياتي كلياتها لان انا اذا تغيرت من حياتي هو لن انا لن اراه بنفس الطريقه وهو لن يراني بنفس طريقه لانه الانسان هو طاقه تذبذب حسب الافكار اللي هي موجوده اذا انا دائما اخاف من التغيير سوف اخاف من اي شيء حصل لي سابقا وسوف يبقى هذا الشيء دائما يدميني من الداخل هذا هو العلاج النفسي شو هو العلاج هو فقط تصالح مع الماضي تصالح مع الماضي كيف انه هذا الشيء انبذه من من الداخل انتهى شو وبعدين انا وجعت مثلا بمكان ما عملت حادث سياره مثلا من 10 سنوات هل اترك السياقه لا خلاص انسى خلص الموضوع انتهى اتعلم منه وامشي في المشاكل هذا الموضوع وامشي واتركها بروح خلص بتركها على الله عز وجل وبحاول تغيير خريطه فكره الداخليه انه اينما استقريت فانا عندي السلام اينما صليت فالله عز وجل باذن الله سوف يتقرب صلاتي لانها هي عباده وليست عاده

نفس الشيء اذا كنت موجود في منزل هلا في ناس كثير يريدون مثلا بروحوا بيقولوا هم موجودين في جنوب لبنان وانا قلت هذه وحذرت كثير ناس بالمحاضرات سابقه بالخروج من جنوب لبنان حتى لو كنتوا قاعدين بالشوارع في بيروت اخرجوا منها ولات بتكون موجودين شوفوا هلا شو عم صير انظروا، هكذا، ماذا يحدث؟ كل يوم يستشهد عائلة تستشهد، عائلة، لماذا؟ لأن هؤلاء الناس تعودوا فقط على المنزل الذي هم موجودون فيه ليقعدوا بالنراجيل ويقعدوا يتفرجون. لماذا؟ لأننا صامدون، الصمود لا يكون بهذه النقطة اليوم؛ الصمود هو موجود في أنت في رحيلك من هذه النقطة لنقطة أخرى. أيها الإخوة، تتغير الأمور، تتغير الأمور على حسب تغير المعطيات؛ سابقاً الصمود نعم، أنت موجود في الداخل المحتل نعم هنالك صمود، اليوم الصمود المعطيات تغيرت، الله عز وجل يمتحنك أنت، أصناميتك للبيت الذي قاعد فيه، هل هو عشان ارتباطك بالبيت، ولا ارتباطك حقيقة بمعاني الصمود ومعاني المقاومة والاحتلال؟ اليوم يد المقاومة مشلولة بسببك، لماذا؟ لأنك قاعد بمكان هي لا تستطيع أن تتحرك، أن تتحرك به،

لماذا؟ لأنه في كثير ناس اليوم يصنمون شخصاً موجوداً مثلاً في المجلس النيابي، لا يريدون أن يعملوا أي شيء، لا يريدون أن يتحركوا، لا يريدون أن يعملوا، لا يعرفون؛ طيب في كثير ناس يسألونني: نعم، ماذا نفعل نحن في لبنان؟ ماذا تريد أن تفعل؟ ما هذه الأمور التي أنت عمرتها لمدة عشرين سنة، اليوم أنت تحصد نتائجها؟ أنت اليوم في موقع الحصد، أنت اليوم تحصد النتائج. يعني يجب أن تنتظر كل شيء حتى يمضي، حتى ترجع من أول وجديد تزرع. لن تستطيع اليوم عمل أي شيء، عشان هيك أنا قلت من الإخوة للأخوة والأخوات من ستة أشهر أو من سنة: اخرجوا من الجنوب، اخرجوا أهاليكم، أنتم اليوم موجودون ليس للصمود، أنتم موجودون فقط لأنكم تعبدون منازلكم، تعبدون العادة التي أنتم موجودون فيها، تعبدون راحتكم، تعبدون أي بعتذر أن أقول التسلط الذي أنتم موجودون فيه بسبب شربكم للنرجيلة وبسبب أن أنتم صامدون، لا، أنتم لستم صامدون؛ اليوم أنتم تقومون بقتل أنفسكم وتقومون بقتل عوائلكم، لأن المؤامرة واضحة جداً، بتعيين رئيس وهو موجود حالياً في لبنان، بتعيين رئيس الوزراء الموجود في لبنان،

بمحاولة أنه يتم تنزيل كل شيء، كل شيء ممحظور لمدة خمسين أو ستين أو سبعين عاماً كلياته يتنفس بسنة واحدة، ليش؟ لأنكم كنتم نائمين في العسل، كنتم تعبدون أشياء ليس مضبوطة، ليس صحيحة، أشياء عادة وليس فيها عبادة. بالنسبة لكم المقاومة كانت لكثير من الناس - وليس لبعض الشرفاء - هي عادة، بالنسبة لـ - يعني مثلاً - أنا موجود اليوم متدين لأنه في جوامع قريبة مني، في واحد مثلاً شباب موجودين من هون وشباب يأخذونني معهم على... اليوم أنت رحت على المدينة، هل تقوم بالصلاة في المسجد؟ لا، في ناس كثير ما كانوا يصلون، في ناس كثير ما... فإذاً الله عز وجل قام ما فاذا الله عز وجل قام قام بفضحك امام نفسك. والذي... إذا نحن... الذي حد سألني اليوم: نحن في لبنان ما الذي أنا موجودون فيه؟ أيها الإخوة والأخوات، الله عز وجل يعطي أهل لبنان اليوم الفرصة. تصوروا بكل ما يحصل، مع كل ما يحصل، مع كل التدمير الذي يحصل، مع كل شيء من الآلام والأحزان التي هي موجودة اليوم، نحن موجودون في فرصة ذهبية لتغيير كل ذلك، لأننا نحن حصدنا، هذا هو الحصاد الذي قام به

اليوم الله عز وجل يعيد، عم يعطيك الفرصة لحتى ترجع من أول وجديد تغير، ولا أرى اليوم أي تغيير للأسف، ليه؟ لأن كل الناس ناطرة، يقول لك: طيب نحن شو عم يصير فينا؟ حدا حدا يطلع يخبرنا؟ أنت حياتك هكذا حبيبي، أنت حياتك هكذا، مش بده يخبرك هذا الحصاد، هذه الحصاد الذي أنت به اليوم للزراعة التي قمت به خلال خمس وثلاثين سنة! قاموا بسرقة أموالك لأنك سرقت... الله عز وجل في القرآن الكريم أعلن الحرب على الربا، الله عز وجل، أنت كنت عايش على الربا كل هذه السنوات، في ناس كثير سرقوا وعمروا بيوت بملايين الدولارات وضعوهم في بنوك لبنان، وبعد منها راحت بلبنان أول ما وقت الكارثة حلت، فقال: ناس كثير تحت خط الفقر وكذا. نعم، في ناس كثير تضرروا بهذا الموضوع وقلت: إنه لأن الله عز وجل قال في القرآن الكريم إنه هذه حرب، «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» على كل حدا عم يعمل الربا، ولأن الله عز وجل ينظر إلى أهل لبنان خصوصاً منهم الذين ينتمون إلى مذهب أهل البيت بالرحمة، بعين الرحمة وبأنه هون هون سوف يقوم بتنظيفهم قبل أن يميتهم، قبل

ما يروحوا، لأنه كلياتنا حنموت، بده ينظفنا هون، هي هيك عم يصير فينا، هذا، هذه تنظيف، يعني شو يعني تنظيف؟ يعني هذه فرصة، أراها فرصة إذا الله عز وجل أراد أنه يغيرك ويؤهلك لموضوع الظهور، سوف يعطيك هذه الفرصة، والموجودة في لبنان هي هذه الفرصة اليوم. الإخوة، الأخوات، يسلط... سلط عليه كل هؤلاء، الـ... إذا نحن جبنا كلمة حقير وحولناها إلى مجتمع كامل، مجتمع كامل كان بالحقارة التي أنت موجود فيها، بالحصار الذي أنت موجود فيه، وفي ناس كثير اليوم من الشيعة الذين كانوا هم مفروضين يكونوا من النخب، اليوم انفضحوا أنه هم أصلاً ما كانوا مهتمين لموضوع التشيع، عايشين لذواتهم! شفتوا الناس اللي مثلاً اللي تهجروا من الشيعة وهم مشهورون، قاموا ب... قام ناس بطردهم وهم صاروا يطلعوا يحكوا، هم صاروا يقولون: نحن أصلاً ما بنصلي ولا نصوم، نحن أصلاً ما بنؤمن، نؤمن بما يؤمن به الشيعة! هؤلاء المحسوبون في الهوية على الشيعة اليوم، معظم، معظم نخب لبنان الموجود في لبنان هم من الشيعة، معظم الذين يقومون بالأخبار والإنتاج الإخباري من الشيعة، معظم الذين يتحدثون

من الشيعة، طيب ماذا قدموا فعلاً لطائفتهم؟ ولا شيء! ليه؟ لأنهم كانوا يقومون فقط بالعادة وليس بالعبادة، وليس بحقيقة انتمائهم الديني لأنه ما... linesCountUpToDate عم ما عم يعرفوا اليوم مثلا في ناس كثير صاروا يطلعوا يقولوا الذي يتحدث عن علي بن ابي طالب انه هو مش عارف علي بن ابي طالب قد مات مين عم تيتحدث بعلي بن ابي طالب بهالامور هلا اليوم كل الملفات تفتح في لبنان كل الملفات حتى الملفات العقائديه وترى كثيرا من الناس لا تعرف ماذا ترد فعلا ليه لانه كانت عائش عائشه بعاده وليست بعباده بسنه ال بعده سنوات في زيارتي للبنان كانت المساجد فاضيه كل الوقت كان فقط كبار العمر ايه هم روادها وكبار العمر انفسهم اي بتسالهم اي سؤال ديني ما بيعرفوا فيه كان قدوم على المسجد فقط ليتحدثوا مع بعض لانه هم قاعدين بالبيت بتلاقي واحد مثلا هو ومرته قاعدين بالبيت لحتى يهرب مننا بيروح على المسجد يقعد يتحدث لانه هي كل وقت بوجهه نكد فعلا ايها الاخوه والاخوات ها هي ها هو نظام نظامنا قائم عليه اليوم في كل في كل عالمنا للاسف فعلى هذا فعلى هذا الشيء

لازم نحن نرجع نراجع انفسنا لموضوع الظهور من لانه نحن اليوم ايها الاخوه والاخوات على مقربه جدا لموضوع الخروج خروج الامام المهدي سلام الله عليه وعندما يخرج الامام المهدي سلام الله عليه بيقولوا للناس اييه هيدي كلياتها شو اللي نحن لازم نعمل في وقتها وقتها هو الزرع هو الحصاد الكامل وقت خروج الامام المهدي سلام الله عليه هو الحصاد وليس بدء الزرع انتبهوا وقت خروج الامام المهدي للمسلمين خصوصا منهم المنتمين لاهل البيت هو الوقت الحصاد وليس وقت الزرع اليوم هذه اللي نحن الموجودين فيه فرصه الفرص الاخيره فتوبوا الى الله عز وجل وارتبطوا به ارتباطا حقيقيا ارتبطوا به ارتباطا عمليا قوموا بتدمير اصنامكم الداخليه لما تدمر اصنامكم الداخليه ما بصير عندكم اصنام خارجيه اذا حدا قعد قدامكم ما بتصنموه هل اذا خرج الامام المهدي سلام الله عليه هلا وكان حد مننا هل نقوم بالاستفاده منه حقيقه ولا نقوم بتصنيمه هنا هو السؤال الحقيقي هو اللي عم عملعمنا اياه الامام سلام الله عليه هل نصنمه ما هو نحن كمان ممكن نصنم الامام ا اذا صل

هذه هل هذا تحدثت عنه قامت بتصنيم صلاتها قام بتصنيم صيامها قام ه سوف تصنم الامام اذا امرها ما حتقدر ما حتقدر تجيبه ليه؟ لانه لا تستطيع الاستجابه الى صلاتها لا تستطيع الاستجابه الى صيامها مع انه هي تقوم بهم بس ولكن هي الاستجابه من الناحيه الصنميه من ناحيه العاده وليس من ناحيه العباده يجب اصلاح هذا الشيء في داخلنا يا الاخوه والاخوات يجب انه نرجع من اول وجديد نعمل هذا ال هذا الطوفان الداخلي قبل الخروج هذه نصيحتي لكم ايها الاخوه والاخوات يجب ان نقوم باصلاح دواخلنا لننظر الى دواخلنا لنبدا بابسط الاشياء النظافه الشخصيه نخرج لبرا النظافه المنزليه الاشياء اللي نحن عم نحاول نعملها قوموا بتنظيف كل شيء حواليكم انتم بترتاحوا من انتم بترتاحوا كل يوم اعملوا نظام لانفسكم واللي حواليكم بس ولا لا تصنموا النظام خلوا النظام هو نتيجه ولا خ النظام وسيله عفوا وليس وليس بس نتيجه وسيله لوصول الى الى الله عز وجل

لانه مطرح ما بتروحوا ساعتها ينتشر هذا الشيء معكم ما بتتعودوا على مكان واحد ما بتتعودوا على فراش واحد ما بتتعودوا على مكان جلوس واحد ما بتتعودوا على فقط شرب شرب شراب واحد في مثلا اييه اي اخت سالتني قالت لي كيف بدي ابني بضله دائما يشرب ال الحليب كي وهو صار كبر بمكان يعني صار بوقت انه صار لازم ياكل شو لازم اعمل قلت لها غيري الحليب نفس الحليب حطي له بقلبه سكر او حطي له بقلبه ملح لانه اذا شربها حيرلمزها ليه؟ لانه قام بتصنيمه لانه بيتعود عليه بحس الامان فيه بس ولكن اذا نفس شكل الحليب بعده موجود ولكن تغير الطعمه ساعتها هون نخرج من نخرجه من الراحه اللي هو موجود فيها ليقوم بتجربه شيء اخر هو الله عز وجل يقوم او نحن اذا تعودنا شيء بحط لنا شويه ملح فيه او شويه سكر بحليه شوي او بمرره شوي الله عز وجل هو الحكيم ايها الاخوه والاخوات

نعم هل انا حاضر لاي لاجابه اي سؤال من اسئلتكم طيب في اخ سال هل امتى بده يضلوا الوضع بلبنان هيك؟ اكيد ما في شيء بضل على وضعه على نفس ما هو اللي ما نعيشه اليوم مثل ما قلت لك بالشرح اللي قبل هو فرصه اكيد حيتغير اكيد حيرجع كل شيء منيح وتمام وكذا بس ولكن انكشفت الامور وانكشفت الاقنعه مع كل الناس حتى مع انفسنا مع عوائلنا مع الناس اللي هلا كلياتهم صاروا عم بيقولوا انه نحن شو دخلنا من الاول انه انتم اخذتوا حسنه انه نحن ال نحن منهج الاسلام الحقيقي الذي يقوم على نصره المستضعف انسحبتوا منا طيب مش مهم شو ذنب الناس اللي ما عندها فساد او اي شيء شنطاني لانه هؤلاء الناس كانوا ساكتين كل الوقت لانه هؤلاء الناس ما عندهم صوت اذا انا مثلا كنت موجود ببنك معين بلبنان وعرض علي هذا الموضوع انت موجود في الوقت ممكن انه تبعث بعض الاموال وقتها قيل انه اذا بتبعث مثلا 10,000 دولار ممكن يطلع لك 10% عليهم 10% من 10000 يعني 1000 دولار ممكن يعيش الواحد عليها من الربا ناس كثير

كانوا يعملوا هذا الموضوع طيب انا قلت لا اكيد لا ليش بدي اعيش من الربا هذه ال 10000 دولار عم بعطيها للبنك يعطوني عليها 1000 دولار بالشهر هذا شيء مريب في ناس جمعت ملايين وعاشت لسنين على هذا الموضوع لانه كان هذه بسموها بيراميد سكيم باللغه الانجليزيه النصب اللي هو على شكل الهرم النصب الهرمي لماذا؟ لأنه هنالك شخص يتحكم بكل هذا. المنظومة يأخذ مالاً من مكان ويعطيها لمكان آخر، يظل يأتي مال يأتي مال يأتي آخر شيء يأخذ المال الكبير ويترك كل شيء تحت منه، وهذا الذي حصل، واليوم نحن شفنا أن هذا الذي كان مسؤولاً عنه هو شخص ينتمي هنا للصهيونية، وهو لبناني مسيحي بالاتفاق مع حاكم مصرف لبنان، وبالاتفاق مع الزعيم الذي كان حاميه، وهو الذي هو رئيس مجلس النواب الذي كان حاميه كل الوقت، الذي بسببه ضربت الليرة اللبنانية اليوم، وكثير من الشيعة يصنمونه يعتبرونه اليوم هو منزل من السماء وملهم، ولولا الهاء الموجودة في اسمه لكان نبياً. لهذه الصلاة، لهذه الـ لهذه الـ فتقول لي ما ذنبهم؟ هي هو ذنبهم، ذنبهم أنه سكتوا على الباطل فالله عز وجل شملهم معه.

هل أنصار الله سوف يدخلون السعودية؟ ما في شيء اسمه سعودية من البداية، نعم في هذه الـ هذه القبيلة التي هي عملوها دولة التي أسستها بريطانيا، أسست بريطانيا دولتين، دولة التي هي من آل سعود ودولة آل شيء موجودة اليوم على حدود لبنان، هن اثنيناهم عم يحـ محاولين يتوسعوا، الله عز وجل من تحت أقدام الشيعة في عندهم من تحت أقدام الشيعة الموجودين في تلك الدولة عم يطلع النفط، اليوم النفط العالمي 60% منه من تحت أقدام الشيعة عم يطلع. هذه للأخ الذي عم يقول لي ما ذنب المؤمنين من الشيعة، وهن عم يستقوون على العالم، أكيد سوف يقومون بالدخول إلى بعض المناطق، وهذا الشيء سوف يسبب بالضعف، وإن شاء الله يسبب بزوال هذا النظام لحتى يصير في تسلسل سريع لحكامهم ورا بعض، لأن هذا شيء مهم جداً في موضوع خروج الإمام المهدي سلام الله عليه.

أريد منك نصيحة أمشي عليها في هذه الدنيا، كل هذه المحاضرة من أولها لهلا نصيحة أهديها إليك أرجو منك أن ترجع تعيدها من الأول وتحاول تطبيق ما فيها من تدمير الأصنام الداخلية والخارجية؛ لأنه من هنالك تبلش تبلش الـ ترى الحقيقة الحقيقية، تبلش فيها من من بالانطلاق تبلش فيها اغتنام الفرص التي الله عز وجل يعطينا إياها وصولاً للإمام المهدي سلام الله.

أخت تسأل: كيف نعيش التصديق بشكل تفصيلي؟ يعني مراقبة أنفسنا كذب بشكل دقيق. أهم شيء بموضوع موضوع بموضوع التصنيم الداخلي أختنا أنه تككسري موضوع التصنيم بـ كمان بطرح الأسئلة؛ يعني طرح الأسئلة بواقعها الثقافي؛ يعني مثلاً تصصير أنه كيف أنا بقدر أراقب نفسي لحتى أشوف أنه إيه هذا الكذب موجود بشق هذا تصنيم فكري داخلي؛ يعني هذه أهديها إليك صراحة؛ لأن هذه تصنيم داخلي فكري يجب أن يتكسر. شو يعني كيف الواحد يراقِب نفسه من الكذب؟ ليش بده الواحد يحط هالة؟ ليش الواحد بده يحط هالة فلسفية بموضوع مراقبته لنفسه مثلاً؟ ما هي هي بتصير مباشرة، هي ذاتية المنشأ، الله عز وجل أعطانا إياها بطريقة بذاتية المنشأ من داخلنا بتوت؛ يعني كيف الواحد يقدر يكمش الكذب بطريقة بسيطة، بيعرف أنه هو عم يكذب فيبقى يبطله بول يهز هذا الموضوع الاهتزاز. أنا مثلاً لو كنت بحط يحط حالة بس سيناريوهات قبل ما يحط الله عز وجل بسيناريو حقيقي، مثلاً أنا لو كنت موجود هون شو كنت عملت؟ بصير تفكر فعلا شو بيكون ساعتها

يتكسر هذا الموضوع أمامي. هل هذه النفس بصير هي تمتحن داخلياً ضمن امتحان الله عز وجل جعله داخلياً بس ولكن من دون إعطائها أبعاد فلسفية؟ ما بده الموضوع صعوبة، ما في صعوبة بالموضوع، العقل جداً بسيط؛ يعني مثلاً هلاً نحن موجودين بـ هلا أنت موجود بالسيارة، سكر عيونك وأحسب حالك أنك أنت بالطيارة، العقل يقتنع أنه هو موجود في الطائرة. فأنت إذا بدك تحط له واقع فلسفي أنك كيف بدك تدوره بهي الواقعية الفلسفية، هذا هذه بـ بت هذه بنفسها حجب. المواضيع بسيطة، المواضيع الله عز وجل جعلها بسيطة، شو بقول لك: «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً». كل الأمور الشيطان الذي يركبها فوق بعضها هي هو الشيطان اللي بيركبها فوق بعضها هي هو كل هؤلاء الأشياء الـ الأشخاص الذين ذكرتهم هو من كيد الشيطان عليهم، بس ولكنه واقعه ضعيف. لو إنسان بس تساءل سؤال معين، هل أنـ إيه هل أن هؤلاء الناس وصلوا لهذه المرحلة هن دغري هيك مباشرة؟ لا، الله عز وجل أعطاهم الكثير من الفرص فيهم بمكانات معينة، فيقوا انتبهوا، أنت روحي تعلمي لغة، أنت كذا، أنت عمل... بس ولكن هن ما

لم يقراوا هذه الأمور، ليه؟ لأنه لم يضعوا أنفسهم خارج التصنيم هذا، دائماً بتصنيم الراحة حتى هن ترجع تعطيهم الأمور يرجعون عادي؛ يعني حتى هي المرأة التي قلت لكم عنها هلاً أنه إذا رجع الجوز ع مشي حاله رجع مشي كذا، ما حترجع لا حترروح تتعلم سواقة، ولا حترجع تروح تعلم إنجليزي، ولا حتاخد تتعلم انجليزي ولا حتاخذ شو اسمه الجنسية أبداً، هي حترجع لمكانها الصنمي الذي هي صنمته، مكان راحتها. نفس الشيء الناس كثير اليوم موجودين بجنوب بس مكان الراحة الذي لهم ما بدهم يفكروا بالأمور الثانية، ما بدهم يفكروا بالصراعات، ما بدهم يفكروا عشان هيك هن أصلاً دائماً بقولوا لك خلص نحن نحن ما بدنا، ليه؟ لأنه أصلاً هن مواضعين أنفسهم فيها كانوا موضعين بمكان فقط لمتعة ذاتية، فقط للمطاعم التي عم تفتح، فقط للأواهوة التي عم تفتح، فقط للترندات التي عم تمشي، اللي عم تفتح فقط للترندات اللي عم تمشي للأشياء الجميلَة التي هي موجودة، للطبيعة، للاشياء الجميله اللي هي موجوده للطبيعه فقط لهذه الأمور. لو هن كانوا عايشين فعلاً وامتحنوا فعلاً بمواضيع عقائدية حقيقية ما

وامتحنوا فعلا بمواضيع عقائديه حقيقيه ما كانوا وصلوا إلى ما وصلوا بهم إلا ما شاء الله، في ناس ما شاء الله يعني برهنت أنه هي فعلاً على المستوى الذي هي كانت موجودة فيه، وفي ناس كثر لا أبداً، مجرد ما خرجت من بيوتها هيها عم ترجع على بيوتها لتموت لأنه ما عندهم معطيات؛ يعني تصوروا أنت رجل حقيقةً هلق أنت رجل، أنت رب أسرة هلق، وفي ناس كثر موجودين وعم يسمعوني في لبنان ويمكن في العراق وفي كل مكان، ما عنده بـ براسه معطى، ما عنده براسه معطيات إذا هلق صارت حرب شو بده يعمل؟ يعني مثلاً بعد الـ 2024 كلهم يعرفوا أن الحرب ما خلصت ورجعوا وقعدوا وقعدوا يحطوا الأراجيل وصاروا يضحكوا ويلعبوا وينزلوا تريندات وكذا. طيب أنت بهذه الفترة ويشهد الله علي أنه لما نزلت على لبنان بتلك الفترة أنه قعدت مع ناس أنت هلق ما مفكر أنه بده يصير حرب بعد يمكن بعد شهرين، ما ما عندك خطة عمل أنه شو بتعمل أنت وأولادك إذا في حال صار هيك، بتعرفوا أنه 99% منهم ما عندهم ما بيعرفوا شو بدهم يعملوا بالنسبة للعمل؟ أنه في منهم راحوا على بيروت فئة كبيرة منهم

ما لهلا ما عم تشتغل، ليه؟ لأنهم معودين على شيء معين، بس بدهم يعملوا هذا الشيء المعين بالمكان المعين في المركز المعين، ما بيعرفوا شو بدهم يشتغلوا. طيب ليش؟ لأنه في أصنام داخلية كلياتها تعمرت فوق بعضها، ما حتقدر تنكسر لحتى تقدر يقدر الإنسان يطلع شو اسمه. هل تنصح الذي ساكن في الغرب يرحل حالياً؟ يعني الموضوع هو الموضوع كمان يرتبط بموضوع الأصنامية هو عذراً بعتذر يعني بس بموضوع الأصنامية التي أتحدث عنها، إذا أنا موجود بالغرب بحط حياتي كلياتها وامكانياتي لحتى أحمي عائلتي وليكون عندي مكان ما لحتى أرجع به على على مكاني الأساسي، إذا كنت موجود أنا المكان الأساسي بحط امكانياتي وتطلعاتي أن أحميهم من الأمور التي هي عم تطال الإنسان، مطرح ما بيكون موجود، مطرح ما بيكون موجود هي كلياتها أرض الله كلياتها، بس مطرح ما بيكون موجود لازم ينشئ هذه المواضيع الدفاعية لا يجب الاستغلاق فقط أنه أنا موجود بالغرب بدي أرجع هلق، لا يجب أنه هـ هؤلاء أولاد ربيوا على نظام معين، أنا كيف بدي أخذهم من نظام معين أحطهم أكبهم

بنظام آخر إذا هم مش مدربين على الأنظمة الأخرى؟ يعني الأهل مش لازم يعطوا كل شيء لأولادهم يطلبوه، لازم أوقات يحطوهم بامتحانات، لازم أوقات يرموهم بأماكن بيطلعوا فيها من من النمطية التي هم عايشين فيها، هذا السؤال هو إفراز لتلك النمطية أختي العزيزة، أخواتي جميعاً، اللي بيسالوني هل نحن بنعود ولا بنضلنا هذه إفراز النمطية التي نحن عايشين فيها من تقديس النفس، فعشان هيك لازم نكسر هذه النمطية، نحن عايشين هلق هون بنمتد على أساس ه هون لحماية أنفسنا هون وعنا نظرة لنروح لهونك في حال صار أي شيء هون، نفس الشيء إذا رحنا لهناك نفس الشيء بنعمله، لما يأتي أمر الله عز وجل. ليش أنا قمت موضوع الجهاد الخارجي؟ لأنه نحن هلا مش موجودين بهذا الشيء، من سنتين كنا موجودين بس هلا مش موجودين للناس الخارجين برات، فهمتوا كيف هذا الشيء متغير على حسب التكليف الإلهي الموجودين فيه حالياً. ولا أستطيع أن أتحدث أكثر بهذا الموضوع لأنه بصير في هنالك حظر أكثر من المحظور فيه؛ يعني مثلاً أريد أن أعطيكم مثلاً ومثلاً ذاتياً من نفسي يعني من حوالي

إي من حوالي الشهرين قاموا بحظري موقعنا، موقع علوم عليون 313 على اليوتيوب يعني وقفوه، كان فيه حوالي 500 600 محاضرة مقطعة يوجد كذا، تعب تعبوا الإخوة معي في إعماره كذا. بس ولكن أول ما وصلني إيميل أنه هل إيه أن محاضراتك فيها أشياء غير جيدة، تمدحوا الإرهابيين وكذا وكذا، هو هذا الحصار الموجود عليه سوف يتم إيقافها. إيه بعثوا لي الإخوة أنهم قاموا بإيقافها وكذا وكذا، قلت ما بيأثر يقفوها عادي، شو المشكلة؟ وقفوا واحدة بنرجع بنفتح ثاني بنعمل موقع ثاني بنعمل كذا بنسوي، ما لازم نحن نكون محصورين فقط في مكان. إذا نحن وقف أنا إذا وقفت وتأسفت عليها بمعنى التأسف الذي هو مثلاً: أوه ليش عملوا في هيك وليش حياتنا نحن هيك؟ أبداً أبداً أبداً مش مهم هذا كله، إذا نحن فعلاً إذا اللي بيرروح بيروح كله فداء القضية الأساسية بهذا الموضوع، المهم أنه نحن أثرنا يعني كمجموعة أثرنا على شخص واحد في مكان ما غير حياته، بنرجع بنعيدهم والمحاضرات موجودين على هارد

درايفات، وإن شاء الله بنرجع بنشرهم ونرجع بنعمل بنسوي ونرجع بإذن الله تعالى، حتى لو كان في حصار برجع من أول وجديد، وهذا لا يجب أن نقف أمام صناميتها مهما كانت، لو شو ما كانت لها ما متعبنا عليها، اليوتيوب ومحاضراتي على اليوتيوب ليست أصناماً، فيئهم يجوا يكسروها، حأرجع أعمرها من الأول والجديد بإذن الله تعالى. طبيعي هذا الموضوع يجب أن نحن نفهم أنه نحن عايشين في واقع متغير، كل شيء ممكن يختفي بلحظة، كل شيء ممكن يرجع الله عز وجل يعطينا إياه بلحظة، يجب أن نجهز أنفسنا لأبشع الأمور التي ممكن الواحد ممكن يتخيلها، ممكن نجهز أنفسنا لأنه نكون بأصعب أصعب الأماكن التي نحن ممكن نكون موجودين فيها، إيه لأنه كله هذا حقيقة لله عز وجل لحتى نحن نمهد لخروج الإمام المهدي سلام الله عليه من هذه المواقع من هذا الباب.

كيف استطاعت الأرض تحمل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأنه أ في في رواية أ خلقتكما ما لأجل فاطمة محمد وعلي لأجل فاطمة هذه الرواية تقص عالم الناسوت يعني من رحم فاطمة هو وجودها كان موجودين برحم فاطمة، أيوه؛ إذا بنرجع نحن للأساسيات الأولى، الرحم الأساسي الذي كان فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الله عز وجل خلقه وطلع منه نوره، ظله موجود. هذا الرحم أيها الإخوة والأخوات، الله عز وجل ولد فيه فاطمة الزهراء، الأنوثة الكونية الحقيقية. لما طلعت منه، لما طلعت منه ولد ولد من هذا الرحم الحسن والحسين سلام الله عليهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، باطنه كان الإام علي سلام الله عليه. الإمام علي ليس نتيجة مباشرة من الرحم الرحم الذي ولد منه الرسول؛ لأنه لو من النتيجة المباشرة ما كان يجوز الزواج من فاطمة الزهراء سلام الله عليها. فهون أيها الأخ العزيز، لما هذا الرحم صارت السيدة الزهراء مسؤولة عنه، هون صارت أمه وأبيها. نزل الرسول صلى الله عليه وآله

وسلم بـ من نوره، من من عبير نوره نزل ونفس الشيء الإمام علي سلام الله عليه وصل على هذه الأرض، كان وجوده كله السيدة الزهراء وجوده كله، أم الأرض ما كانت حاملة حدا، الذي حامل هو حقيقة الزهراء سلام الله عليها. الأرض هي مخلوق إلهي، بس ولكن الجدار الذي هو أدخل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي سلام الله عليه هو فاطمة الزهراء، عشان هيك بالدائرتين الداخلتين المتدخلين مع بعضهما، هي أدخلتهما السيدة فاطمة الزهراء بجذبها لهم، عشان شفتوا شفتوا الجزء البسيط الذي هو موجود بالدائرة الدائرتين التي أنا دائماً بشرحهما، التي هن ليست فايتين ببعضهما، هي هو الخلق الحقيقي الأول الذي هن موجودين بزهرة الحياة هون. هذا الجذب الذي صار أدخل محمد وعلي في قلب الأرض، بتشوفوا الجزء الأجزاء الصغرى التي أقلوها. بس ولكن هن يعتبروا من أنوارهم. إنه فالفضل للسيدة الزهراء وليس للأرض ولا لا أي شخص آخر.

ما هو ما هي دراستك للوضع في العراق حالياً من حرب المنطقة والدولة؟ ليس لديها أموال بالمصارف، رواتب تدفع للموظفين، أ تريد تسليم السلاح الفصائل للدولة؟ وسوريا مثل القبيلة الموقوتة. طيب، هذه من النتائج التي هي الزرع زرعه الشعب العراقي كل هالفترة واليوم يحصده. هذه من الأمور الحصاد التي تحصد. الأموال متوفرة جداً في العراق، مليارات الدولارات، أكبر ميزانية تقريباً في العالم بالنسبة للدولة وإنتاجها وكذا هي موجودة في العراق وكلياتها ليست مبينة، حتى الكهرباء لا تأتي أبسط الأشياء، يعني شو بده يكون ال دراسة للوضع؟ يعني أجمل كلمة ممكن تقول وضع تعتير، يعني وضع وضع يساعد السفياني. إيه نتائجه التي هي موجودة حواليك، يعني من الإفرازات التي هي عم تأتي حالياً لنا نحن التنبيهات التي أنا عم بقولها بالنسبة لـ عاشوراء وللأربعينية، هذه الأمور التي هي اليوم تقوم بهذه الإفرازات. إذا هذه العاشوراء وهذه الأربعينية لم تضع يزيد أمامها، هن هؤلاء

الناس السلطة الحاكمة سوف يحصل أسوأ، يعني هذه بأبسط الأشياء التي أنت ممكن تتخيلها. إذا أنت تمشي بالشوارع وتلاقي وسخ بالشوارع وتلاقي ريحة طالعة وتلاقي الأكل معفن، وتلاقي ما حدا عم مهتم فيه، فنفس الشيء هو انعكاس داخل البيوت الموجودة، وذاك انعكاس انعكاس داخل البيوت الموجودة، نفس الشيء هو انعكاس للنظافه الشخصية، وإذا كانت النظافة الشخصية هيك فعلى الدنيا السلام. عم بقول لكم الإمام المهدي للاسف يعني إذا بده يخرج على كرمان مين بده يخرج؟ هذا هو السؤال نحن لازم نسأل أنفسنا على قليلة على قليلة إذا كنا كم شخص نحن ننظف أنفسنا ونبلش بهذا، يخرج كرماننا. بس أكثر من هيك ما عندي بعد طمعة أكتر من هيك.

لماذا حرف الهاء له خمسة أشكال من دون الأحرف؟ لأنه هاء الأنوثة، ها هي الأنوثة. إيه، في وردة الحياة وردة في دوائر فايتة ببعضها كلياتها، في دائرة كلها جمعتهم كلتهم مع بعضهم لحتى تصير وردة زهرة، من دون هذه الزهرة ما ينجمعوا ينجمعوا كلهم، هي الهاء جمعت كل الشو اسمه التي هن الأمة الاثنا عشر مع أهل البيت سلام الله عليهم كلاته مع النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامام علي. فهي تستطيع الدخول في كل العناصر، الله عز وجل ذكر هذا الموضوع في القرآن الكريم بموضوع الماء: «وجعلنا من الماء كل شيء حي». الهاء هون التي ترتبط بالسيدة الزهراء هي ماء الحياة التي جعلت من كل شيء حي، عشان هيك بيتم إدخالها في كل العناصر؛ لأن حروف اللغة هي عناصر، فيها منها العناصر الترابية - أنت فيك تشوف الجداول لهم عناصر ترابية مائية هوائية كذا - لا تتداخل معهم كلياتهم ولا تنفصل عنهم. فقط تنفصل إذا نحن تنفصل فقط عن الألف، ليش؟ لأنه هون تخرج الـ من موضوع الدوائر لموضوع أحمد صلى الله عليه وآله وسلم، التي هي

الهاء هي نتاج أحمد مش العكس. مثلاً مع الميم تنوصل مع كل شيء إلا مع الألف، الألف هون أحمد لا ترتبط به، ومعظم الحروف لا يرتبط بالألف؛ لأن الألف هي هو هو مكان تكوين كل طيب.

هل تنصحنا بالخروج من العراق؟ هو نفس جواب سؤالي نفس جواب سؤال الأخت التي عم تقول هل تنصحنا بالخروج من الغربة إلى إلى بلداننا؟ نفس الشيء برجع بعيد أخت نور أو أخ نور ما بعرف، بررجع بعيد وببطء شديد: يجب أن نؤسس لما نحن فيه بالمناطق التي نحن موجودين فيها، مهما كانت وشو ما كانت وين ما كانت لطوفان. نحن بالغربة نحن عنا بال من الولايات المتحدة بأوروبا في طوافين كبيرة جارة هلاء. الشتاء الذي جاد قارس جداً وكوارث كبيرة. جدا سوف تأتي يجب أن ننتبه لهذا الموضوع. بموضوع الكهرباء موضوع الغاز هذه الأمور. كلياتها يجب أن يكون عندنا خطة عمل لهذا الشيء. نفس الشيء في بلداننا جائت طو جائت طوفان. كثير كبير كمان نفس الشيء كل شخص موجود في. موقعه في المكان الذي هو موجود فيه ليؤسس. لنفسه أنه أنه. لا يتجذر به يكون عنده معطيات وحلول لكل. شيء ممكن يقدر يستطيع أن يتفكر به هذه من. الآخر يجب نحن أن نفكر بهذا المنطلق وليس. نفكر بمنطلق أن نخرج من هون ل اليوم لا. يوجد أي منطقة على الأرض منطقة آمنة ولا.

أي منطقة على الأرض هي منطقة آمنة الأمان. الوحيد الذي نستطيع أن نعمله هو الأمان. الذاتي. والتوكل به على الله والاستمداد هذا. الإلهام من الله عز وجل هي هو الإلهام. الحقيقي أو ال أو ال أو الراحة الحقيقية. فقط غير هيك ما هيكون في أي مكان فيه أمان.

طيب الأخت تتبع برر ما قالته وأنه فهمتها. غلط بموضوع ال اختنا العزيزة بموضوع. التبريرات. وبموضوع إذا الواحد دائما بيبرر أو مثلا ب. يريد بناء شيء فكري حول أشياء هي أصلاً. فطرية هو هذا الأساس الهدف الأساسي من كل. شيء بموضوع ال هذه التبريرات وموضوع. الإعطاء ها الأمور يجب الخروج منها. كلياتها بس للإنسان يخرج منها يعني ماش. بصير يوضع حاله أصلاً ب فيها لحتى يخرج. منها. إن شاء الله يكون فهمت الفكرة فهمت الفكرة. يعني يعني هو الموضوع بسيط ما بده تلبيك. وأفراز وأمور إذا إذا حضرتك جاوبتي على. سؤالك يعني هو الجواب موجود عندك من. الأساس هو أنت جاوبتي وحاولتي تفهمين. يعني هو موجود فلشو إخراجه لشو ما هو هذا. الموضوع الذي نحن لازم نتفكر به إذا أنا. منتج لهذه الأشياء أشياء وأقولها لنفسي و. لجميع إذا أنا منتج لأشياء تشغلني وأنا. عندي عندي. جواباتها لشو بدي أقوم بإشغال نفسي. بهاخليها. هي هذه ذخر لي لحتى شو تقيني من الأمور.

القادمة ولا فقط بحطها فقط لإهدار. طاقتي وهالوقتي وهالأمور كلياتها هذا هو. الشيء المهم بكل المسألة مش مهم أنا إذا. فهمت مش مهم إذا أنا فهمت لأنه موجود. الجواب الجواب عندك في كثير من الأمور. المطروحة ممكن يكون موجود بالجواب أصلاً هو. لا يحتاج إلى طرح لأنه موجود وسهل وأنا. متاكد أنه هو موجود عندك فلش هو هذا الطرح. فعشان هيك أنا جاوبتك من البداية أن هذا. الجواب لازم يكون هذا السؤال لازم يكون. مقرون بالفطرة بالمنطق لأنه بسيط نحن إذا. نحن إذا دائما بفكر الأمور بطريقة فلسفية. ما حنقدر نعطي أي شيء وإذا نحن دائماً مثلاً. نقعد ننتظر الأمور بطريقة كلاسيكية بطريقة. طريقة رومانسية بط ما حيمشي الحال أنا قلت. هذا الموضوع لأني شفت صنماً معيناً يجب تدميره. في دواخلنا وفي دواخلي هذا الصنم إذا. تفكرتي قليلاً به دمريه فقط أنا لا حاستفيد. أي شيء ولم أهنك بالعكس أحدثك بكل. محبة وأخوة «بسم الله الرحمن الرحيم إذا. جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون. في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك. واستغفره إنه كان توابا» والسلام عليكم.

ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
450. هل فعلاً نتقن التبيين .هل أصلاً نعلم ما هو التبين
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم بعنوان: هل فعلاً نتقن جهاد التبيين؟ أصلاً، هل أصلاً نعلم ما هو التبيين؟ من خلال فتوى المرحوم السيد علي عندما قال إننا اليوم في مرحلة التبيين، بالتحديد: ما الذي نريد أن نبينه؟ كيف نبين للناس كل الأشياء؟ الأشياء التي نحن تحدث حولنا من المظلومية ومن الأمور المعنوية والدينية التي نحارب بها. بس ولكن، بعد هذه الفتوى تقریباً بأربع سنوات أو ثلاث سنوات، يوجد قصور كبير جداً من كل الإخوة والأخوات، حتى من شخصياً يعني، بفهم حقيقة التبيين. وهل هو فعلاً كان لازم يصدر فتوى حتى نحن من أول وجديد نرجع نركز أمورنا حتى نوصل لفعل لهذا الفعل، لمعرفة هذا العمل كيف يجب أن نقوم به، وما يجب أن نقوم به؟ لأنه حالياً اليوم في عدة قنوات يعني شفتها، وهي من القنوات يعني كمان هي ثقافية ونادرة؛ بس ولكن، حتى بمفهوم جهاد التبيين الذي عندهم هم، أنه لما يأخذون أي مسألة،

يصيرون يجاوبون عليها بالمباشر، باليعني، بمطرح ما وقفت المسألة، هم يجاوبون عليها. وهو، وهنا أيها الإخوة والأخوات، مسألة التبيين الخاطئ. يعني سأفوت بالـ... سأفوت بالموضوع دغري بسرعة، مباشر، لأنه مهم جداً نحن نفهم بعصر الذكاء الاصطناعي، وبكمية الضخ المعلوماتي الموجود، فينا نفهم بالتحديد آلية التبيين، وضعية التبيين، كيف نحن حتى من خلال التبيين نكبر، يتسع فكرنا لما هو يجب أن نحن ندخل أنفسنا بها حتى نواجه موضوع الصيحة. الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت تحدثوا عن صيحة الإمام المهدي سلام الله عليه، أنه عندما تقوم الصيحة -صيحة جبرائيل عليها السلام- بتكون صباحاً. أكيد الأرض هي دائرية كروية، يعني أربع وعشرون ساعة ممكن تكون صباحاً في مكان، مفهوم الصباح، يعني مفهوم الشروق، مفهوم الفجر، فجر الإام المهدي سلام الله عليه، يعني خروجه؛ أي هذا هو معنى الصباح، أن الأمور

الحقائق تتكشف أمام كل الناس. وهذا المفهوم عاش بالليل الشيطان، يعني بيقول لك إنه كمان في صيحة منه، وهذه الصيحة بتكذب الصيحة الأولى من خلال الأشياء التي هي اليوم ينشروها على مواقع التواصل الاجتماعي بمواضيع المؤامرات؛ يعني من أول ما بلشنا، أول ما بلشت المحاضرات على قناة عليون، دائماً كنت عم حاول أحارب موضوع المؤامرات، موضوع الأمور العلمية، كيف العلم بيقدر بيوصل لأشياء ولا يصل لأشياء أخرى، كيف إنه موضوع الشعاع، موضوع الشعاع الأزرق مثلاً وقتها نفيته نفي قاطع، قلت هذا الشيء تكنولوجيا قديمة جداً، وإذا أنت عرفت فيها بكون انتهى موضوعها. وموضوع اليوم الانتشار التكذيب أي شيء علمي وديني، حتى لو كانت صيحة جبرائيلية موجودة في الأرض، يعني لو صاح جبرائيل عليه السلام أن الإمام المهدي سوف يخرج، كيف تتكذب ليلاً؟ أنه كلياتهم بيقعدوا على مواقع التواصل الاجتماعي وبيكذبوها. لذلك، إذا نحن ما عنا موضوع التبيين -مش التبيين النمطي الذي هلا نحن عم... عم الناس، عفواً، الملتزمين

عم حاولوا يوصلوا لكم إياه- لا، موضوع التبيين الحقيقي، ماهيته، كيفيته، كيفية استنتاج آلياته، لأن هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات هو لقاح للعقل. نعم، قلت إنها هي صوحه... صيحة معنوية، هناك صيحتان: صيحة معنوية وصيحة حقيقية يسمعها كل الناس. الصيحة المعنوية يسمعها العلماء فقط ولها نتائج. نتائج الصيحة المعنوية وقلتها وقتها من حوالي ثلاث سنوات: خروج علماء وأفول علماء، يعني في علماء كثير موجودين كانوا بحياتنا راحوا واجوا علماء جداد، هؤلاء العلماء من يصلون اليوم بالمواحي الماهوية مباشرة. لاحظتوا إنه غيَّب الموت كثير من العلماء، في ناس انطفوا وفي علماء جديد ظهروا. وفعلاً أثبتت الثلاث سنوات التي نحن هلا موجودين فيها غياب كثير من العلماء، علماء جديدة، علماء دين متخصصون بالنواحي الماهوية عمقاً عمقاً، ونوعاً وكماً. وكل الناس الذين هم سابقاً، مثلاً كان في لبنان عنا عدة أشخاص كل شوي يطلعوا على المنابر مثل، مثلاً منهم بيت عودة -عم بعطي أمثلة حتى تفهموا المواضيع بطريقة صحيحة- كانوا كل شوي

يطلعوا يتحدثوا عن نواحي سياسية، نواحي اقتصادية، إنه ليش هيك عم يعملوا فينا؟ ليش هلا كلهم اختفوا؟ الأصوات كلها خمدت أيها الإخوة والأخوات. اليوم أي... نعيش، لأنه هؤلاء الناس ابتعدوا عن النواحي الماهوية يعيشون في ضياع، ما بيعرفوا بالتحديد... إيه، ما المواضيع الضياع للأسف يعني هلا عم تتحدث أنه هل هي علماء ولا عالمات؟ العلماء باللغة باللغة العربية تشمل الذكور والإناث، لأنه مفهوم باللغة العربية لو كان في مليار أنثى ودخل رجل واحد فيهم بيصيروا كلهم علماء، يعني اللغة العربية تلقح به... من الرجل وتنجب من المراه، كما ال... لأنه هي متواصلة... هي هي ماشية بخط جالس مع العلم، والعلم كيف يفرز من الطبيعة الآدمية كمان تفرز من الطبيعة اللغوية، لأن الطبيعة اللغوية هي تابعة للطبيعة الخلقية التي الله عز وجل خلق منها كل شيء، وكلياته مترابط مع بعضه البعض. بالعودة إلى الموضوع: هذا اللقاح اليوم الموجود أيها الإخوة والأخوات الذي نحن... أنا عم بتحدث لكم عنه اليوم هو

يرتبط ب... بهذه الآلية التي يجب أن نفهمها هلا. لابد أن نفهم الآلية، طيب، خلينا نعطي شيئاً عادياً. مجتمعي كل يوم يصير، طبيعة كل يوم تصير، طيب. مواضيع مثلاً الأشياء العادية. تأتي، تأتي، أعتذر أنه ليس قصدي أن أكون، أنا أحكى عن شخص معين، ولكن هي هذا ترند. الذي يصير الآن، موضوع خلع الحجاب، طيب. موضوع خلع الحجاب يأتي ليقول لك الله عز وجل عز وجل لم يذكر بالمباشرة، بتجي بتقول له أنت هذا موضوع شوف التفسيرات بقول لك لا تفسيرات القرآن لا تأتي تحكي هيك بتقول له مثلاً هذه آية، هذا حديث، ما يصير هيك، طيب. بالتحديد نحن ما هو الشيء الماهوي بجهاد التبيين لهذه المسألة؟ نحن نطلع على موضوع أننا نريد أن نستجلب. لماذا الله عز وجل بالتحديد عمل الشهوة بالتحديد، شو هي الشهوة بالتحديد؟ طيب، هلا مثلاً أنا أجيب مثلاً هذه هذه بونبوني وهيذا بونبوني حامض مثلاً. أجيبها في ناس كتير اليوم هن عم، هن عم يعملوا محاضراتهم أو بياكلوا ليه؟ لأنه بيستنتجوا أنه من خلال الأكل بيقدروا

يلهوكم ليه؟ لتحديد معنى الشهوة الأشياء الشهوية. هلا مثلاً أجيب هذا بونبوني وبونبوني حامض جداً حامضة جداً.

يعني لذيذ لكنه حامض. موضوع الشهوة الذي لازم أنتم تفهموه من هذه القصة بالتحديد ليش، ليش عم بتصير هيك؟ لأن أيها الأخوة والأخوات، أنا بمجرد ما أكلت أمامكم وهو حاجة حامضة، سوف يثار اللعاب في أفواهكم. هل اللعاب اللي بأفواهكم هلا أنتم بتدروا تحكموا فيه؟ اللعاب الموجود بأفواهكم هل ما بتقدروا تحكموا فيه؟ مجرد ما أنا ذكرت كلمة حامض وصرت أعمل بهالطريقة وصرت مثل ما بقول باللغة، باللهجة اللبنانية آكل، هذه الأصوات التي أفرزتها وهذه الأمور حركت الشهوة، الشهوة اللي جواتكم اللي خلت أنتم تاخذوا هذا المعيار. نحن عم نفوت اليوم على موضوع التبيين، جهاز التبيين هون بالتحديد كيف شفتها؟ هل هذه المسألة التي صارت الآن هي هذه، ليش الله عز وجل فرض الحجاب؟ المرأة لما تجي بتقول لك الرجل لكم بالغرب، ليكم بالغرب بالتحديد هنالك رجال ونساء بيشلحوا النساء أمام الرجال والرجال ما بيتاثروا، كذا. هذا الشيء غير صحيح، وأنا

عايش بالغرب هون وبفهم وبعرف بالتحديد شو عم يتحدث. هنالك شيء الله عز وجل جعله بالفطرة، بمجرد ما أكلت أمامك حتى لو أنت كنت شبعان، بمجرد ما أفرزت الحامض حتى لو أنت كنت لست جائعاً أبداً، سوف يفرز لعاباً من جواتك أنت، وأنت هذا الشيء لا تستطيع التحكم به. الرجل عندما يرى امرأة هذا الموضوع يفرز هذا اللعاب اللي هو موجود داخله، يعني هذه الفطرة الموجودة داخله ناحية شهوية لحتّى لحتّى ينظر إليها، لحتّى يتحدث معها، لحتّى يشوف هذه النظرة الشهوية، بماذا تبرر لاحقاً؟ يعني هذه المواضيع ترتبط بعدة أشياء، مثلاً في رجال عندهم شهوة العلم، في مثلاً رجال تانيين عندهم شهوة الجنس، في رجال تانيين عندهم شهوة الإطعام. هذه الشهوات فالله عز وجل لما قال لها للمرأة مثلاً تحدث عن موضوع الحجاب ليش ما صنف مباشرة مثل ما هن بيقولوا الحجاب حرام وكذا وكذا بالقرآن الكريم؟ لأنه الله عز وجل بيعرف أن المرأة تستطيع حتى من خلال الحجاب أنها تثير شهوة الرجل. اليوم في ناس حتى لابسين عبايات بيثيروا شهوة الرجل، طريقة لبسهم للعبايات تثير الشهوة أكثر من

النساء اللي بيخلعوا حجابهم، من السافرات، ليش؟ لأنه الله عز وجل بيعرف أن المرأة لما حدد لها الشروط بالقرآن الكريم حدد لها شروط حتى التي تفرز الأشياء التي يعرف أنه المرأة كيف سوف تتحكم بموضوع شهوة الرجل. فتحديده إذا كان الحجاب، إذا بس بالحجاب الذي أنتم بدكم إياه، بدكم إياه يكون موجود؟ هل الصوت مختفي؟ لا، غير مختفي الصوت. هل باللي الله عز وجل حدده، حددوا أن المرأة تستطيع أنها تثير الرجل حتى من خلال الحجاب؟ هلا عم ددب قصد بيعملوا. فهون التبيين شو بيكون بالتحديد؟ التبيين هو الرجوع للمواهي، يعني مثلاً لماذا ترتدي المرأة الحجاب؟ ليس لأن الله عز وجل أمرها، لا، ترتدي المرأة الحجاب لحماية نفسها من شهوة الرجل. ليش هنالك شهوة للرجل؟ لأنه لولا هذه الشهوة ما كان صار في أولاد، ما كان البشرية استمرت. لماذا تستمر البشرية؟ لأن الله عز وجل يبتليها. كيف لكي تصل إليه؟ هو موضوع الابتلاء الأساسي. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون يعني برجع،

برجع لموضوع الأساس الأصلي. طيب، مثلاً بموضوع الحروب، ليش بموضوع الحروب ليش بالتحديد الله عز وجل يسلط الكفار على المؤمنين مثل ما موجود هلا بلبنان؟ ليش يسلطهم؟ لأنهم يريدون، يريدهم الله عز وجل أن يستثمروا هذه الفرصة بالرجوع عز وجل ان يستثمروا هذه الفرصه بالرجوع ليش يسلط مثلاً على أشخاص حتى لو كانوا مؤمنين؟ لأنه يريد أنه يرجع من أول وجديد ينشئ علاقة أخرى مختلفة مع الله عز وجل تقربهم إليه أكثر وأكثر. موضوع الدنيا ليس لموضوع الراحة، نجعل نعيدها، ليس لموضوع راحة. الله عز وجل مثلاً في الصلاة عندما فرضه على المرأة مع أنه ما في حدا بالبيت، وذكرت هذه المسألة كثيراً، ما في حدا بالبيت، مثلاً تكون الصلاة لحالها، المرأة لحالها، مثلا تكون الصلاه لحالها الامراه لحالها الثياب وهذه الثياب اللي هي مغطية بالكامل، لأن الله عز وجل يريد تدريبها للمجتمع. نفس الشيء للرجل، يريد تدريبه للمجتمع، لما ينظر الإنسان مثلاً على المطرح، موضع سجوده، ليه؟ لأن الله عز وجل يريد للرجل أنه يغض من بصره هو الأساس، ولا أنت تطلع موقع.

من بصره هو الاساس ولا انت تطلع موقع سجودك ليس فيه إلا أي شيء إلا موضوع أنه تدريب الرجل كيف يغض بصره وهو خارج الصلاة. فنحن هنا نتحدث الآن عن مواضيع ماذا؟ عن مواضيع التدريب، مواضيع جهاد التبيين. طيب، اليوم التبيين وصل لمراحل متطورة جداً. لم؟ لعدم وجود كفاءات لموضوع التبيين. كفاءات لعدم وجود نخب، نحن اليوم نعيش في فقدان النخب الحقيقيين، يعني اليوم مثلاً في أحد البرلمانيين اللبنانيين طلع على وسائل التواصل الاجتماعي، كان يتحدث عن موضوع أنه انظروا إلى إيمانويل ماكرون مثلاً، الرئيس الفرنسي ذهب إلى سوريا مع وفد كبير من المستثمرين لكي يستثمروا في سوريا، وانظروا نحن بلادنا ما حدا عم يستثمر فيها نظراً لما فيها من الفساد الكثيف. طبعا بمجرد ما قال هذا الموضوع هو شجع نظام هو شجع نظام، شوفوا كيف التركيبة! هو يتحدث بنظام المفاضلة، ولكنه يمارس التبيين لنظام قضية قومية الموجودة في لبنان،

بس بنفس الوقت يمجد نظاماً آخر قائم أصلاً على الفساد العالمي، الذي هو السفياني من دون ما يعرف كل واحد عم يسمع فيقول: مضبوط، حق معك، هذا شيء صحيح. هذا الذي أتحدث عنه: غياب النخب. شو صار بالتحديد هنا بالرجوع إلى الماهي؟ شوفوا، أنا عم حاول أطرح لكم عدة أشياء لكي نرجع للماهية الأساسية: أن هذا النظام الموجود في سوريا هو نظام قائم على الفساد، أصلاً هو أتى من الفساد، أتى من اتفاق العثمانيين مع القطريين مع الإماراتيين مع الأمريكان، وحددوا الشخص المناسب له، أخذوه على بريطانيا ودربوه المناسب له اخذوه على البريطانيا ودربوه وقدوم ماكرون بالبداية هو حتى ماكرون نفسه هنا لم يستطع أن يقرأ بالتحديد الأشياء التي هو لازم يقرأها، لأنه هو اعتمد دائماً بالنمط الاستعماري الغربي بالقيام باستعمار بشيء معين، وهو يريد الاستعمار هذا الموضوع استعمار سوريا اليوم من النواحي المادية، وهو لن يستطع القيام بذلك الملك ما عرف بالتحديد شو عم يعمل، شفتوا هذا هو غياب النخب والـ واكتشفت لاحقاً أنه حتى غياب النخب في العالم الغربي لفهم السياسة الحقيقية أنه

هو غير موجود اليوم، وهذا هو أساسه الفساد. فاليوم برلماني لبناني أراد أن يعمل شيئاً ضرب موضوع النخبوية الفكرية السياسية، حلل شيئاً، رفع نظاماً وهو قام أصلاً على الفساد، على نظام هو أصلاً فاسد عشان يفرجينا نحن كيف لازم نتحرك بالمستقبل، وهذا الشيء ما بيصير أبداً ما بيزبط هذا الشيء ما بيزبط نهائياً، شفتوا عم بحاول أعطيكم الإخوة والأخوات بعض الأمثلة وهالامور لكي أنتم تفهموا هالامور من هذه الأمور، طيب مثلاً اليوم مواضيع الذكاء الاصطناعي بتلاقي الغرب يمشي بقوة جداً قوية جداً بموضوع الاستثمارات، يعني اليوم وصلت تقريبا الاستثمارات في الذكاء الصناعي في الولايات المتحدة لـ 6 ترليون دولار في الولايات المتحده ل 6 ترليون دولار ومعظم هذه الاستثمارات تأتي من كل الشرق، يعني من مطرح من الشرق الأوسط، من البلاد الموجودة حتى في أوروبا كذا التي عم تيجي لهون، ليه؟ لأنه شوفوا كيف مشي موضوع الاستعمار هذا من خلال وسائل التواصل شوفوا كيف مشي موضوع موضوع ال موضوع أول شيء اطلعوا مثل شخص مثل إيلون ماسك

بمثل هي الحالة العلمية اللي قلت لكم عنها بالزمان، تذكروا بالـ 2019 لما تحدثت أن كل نظام عالمي سوف بيجي الشخص هو بمثله، هو إيلون ماسك ممثل لهذا النظام. شو قال بالتحديد وقتها؟ كان عم يتحدث عن الموضوع أنه في المستقبل هو أهم الأشياء التي هم ركزوا عليها دائماً أنه بالمستقبل كل شخص بده يكون قاعد بالبيت هو بيوظف الروبوت الموجود له لكي يأخذ مالاً، إنه هو يعني هو ما بصير الناس تشتغل، الناس بتعيش برخاء والروبوتات هي بتشتغل عنه، يعني كل واحد بيمرك بمستقبل روبوت أو برامج بالذكاء الصناعي وهو بيشتغل عنه، هو ماذا هنا بالتحديد يبث إلينا في عقولنا في عقول شبابنا في عقول الناضجين؟ يبث إلينا أنه أنت بالمستقبل أعطيني كل مالك لكي أنا أجيب لك شخصاً يشتغل عنك. لكي أنا أتحدث بجهاد التبيين عن هذه المسألة، يا الإخوة والأخوات، لازم نرجع لحتى انا لحتى انا تحدث بجهاد التبيين عن 40 سنة، معليش تحملوني بس لكي نفهم تركيبة الأجيال حالياً حتى نفهم ما هي التركيبة، تركيبة مثلاً إذا بنوصل بالستينات بالسبعينات، أواخر السبعينات بنلاقي هنالك كان

كثير من الأسماء التي تفرز إنتاجاً، إنتاجاً بالاختصاص التي هي مو مفجودة فيه، وهذا الإنتاج كان مهم جداً لتطور الحالات المجتمعية، مثلاً خلينا نتحدث عن قراء القرآن الكريم بمصر مثلاً كان في أسماء كبيرة جداً بقراءة القرآن الكريم، بتقنيات تجويده، كان طلعت أصوات ضخمة جداً، وكان قبل هذه المرحلة ما كان في فونوغراف أو ما كان في، ما كان في راديوهات، يعني عم نتحدث أربعينات خمسينات، لكي تنقل أصوات قراء القرآن الكريم، فلما وصلت أجت فترة الستينات والسبعينات بلشت تجي الكاميرات، أخذت مجهود 1400 سنة يتبلور لكي وصل مثلاً عبد الباسط، 1400 سنة موضوع تجويد القرآن لكي وصلت لهذا الشخص، وله الشخص الثاني، الشخص الثالث، حتى بالموضوع الفقه الديني مثلاً أتحدث عن أهل الجماعة مثلاً أتحدث عن المفتي لهم كان وقتها الشعراوي حالياً ما وصل حدا لهذا المستوى، ليه؟ لأنه 1400 سنة كان عم يتبلور لكي يوصل لهذا الموضوع من خلال الكتب النقلية، من خلال الأساتذة الموجودين، يعني هذه مجموعة من الأساتذة أفرزت هذا الشخص، وهو بيجي بعلم بيفرز شخصاً

آخر، بيجي مجموعة آخرين بيفرزون أشخاصاً آخرين، بصير يفرزون حتى نحن عند الشيعة أي موضوع مثلاً الصدري، الصدر الأول الثاني. اخرين بصير يفرزوا حتى نحن عند الشيعه اي موضوع مثلا الصدري الصدر الاول الثاني مواضيع العلماء الذين كانوا موجودين. وقتها الإفرازات التي كانت موجودة. التقنيات التي كانوا يحاولون اعتمادها. للحفاظ على التشيع مثلاً اليوم من أهم الأسماء التي كانت تكتب عنده فوق الـ لست متأكداً من الرقم فوق الـ ألفي كتاب. مثلاً الشيخ محمد جواد مغنية اليوم إنه الذي كان في ذلك الوقت لا ترى مكتبة إلا وما فيها كتب واليوم لا نرى له أي إنتاج كأنه اختفى من التاريخ، ليش بالتحديد؟ لأنه صار مباشرة بالثمانينات بالتسعينات لما جاءت التلفزيونات نهت، نهت، بلشت تنهي هذا التراكم الذي كان عم يصير قبل 1400 سنة. اليوم يعاد تشكيل هذا الموضوع خلال التطور التكنولوجي وهذا طبيعي، وهذا طبيعي جدا أن يصير، بس الموضوع الذي هو لا أريد أن نحن كمسلمون وكشيعة أن نفقده هو الإحساس بذلك الماضي، يعني

من 2012 يمكنكم البحث في محاضراتي دائماً ما كنت أطلع أقول أي شخص يريد انتقاد الحوزة، أي شخص يتحدث وتحدثت كثيراً بمحاضراتي عن مواضيع الناس اللندنيين الموجودين كانوا يتحدثون دائماً عن علماء الدين الموجودين عنا بنقد غير غير لا يوصل إلى نتيجة مهمة، قلت لكم دائماً أنه إذا بدكم أنتم تغيير أنتم اعملوا التغيير نفسه، وأنت ماذا تريد أن تفعلوا من دون تدمير الأشياء السابقة التي تم بناؤها لحتى ما يصير في انفصال وانفصام عن الواقع الحقيقي، لأن الشيعة بالعالم مظلومين إذا نحن تنفسنا من 2000 من 1970 إلى 2010 2012، وذلك بسبب الثورة التي كانت موجودة في إيران وامتداداتها الموجودة في العالم العربي، بس ولكن رجع تكتل الغرب وتكتل الكفر علينا من أول وجديد وشوفوا هلق وين صرنا نحن هلق، هل نحن اليوم في مرحلة نريد أن نرجع نتصل مع الماضي ولا نريد أن نكمل بعد هذا التبلور مع التكنولوجيا التي حاصلة بقوة وبزخم حقيقي من خلال واقع التبيين؟ أيها الأخوة والأخوات، هذه كلمات مهمة جداً أقولها لكم لحتى نفهم بالتحديد هل نبقى

على الماضي لحتى نحافظ على التشيع؟ لأن اليوم التشيع الموجود في خطر، قلت لكم آخر القلاع وأولها هو أصلاً أول وأخر القلاع للإسلام اليوم موجود هو التشيع، وهذا الشيء واضح جداً في واقع العالم السياسي في الشرق الأوسط وعالمياً، وواضح جداً في المفهوم العالمي للتسلط الإمبريالي والإمبراطوري للدولة الأمريكية، هذا واضح جداً اليوم، لم يقف أمام هذه الفكرة اليوم إلا التشيع، هذا الموضوع منه منتهي لجودي أدلة خلص أكثر من هيك ما عاد يكون موجود، حتى أعظم الأشخاص الذين حاربوا الذي هو اليوم الرئيس السوري، الذين حاربوا من هذه المنظومة السفيانية، كل الوقت كفر ومش عارف شو، بمجرد وصولهم للسلطة تخلوا عن كل شيء، بمصر نفس الشيء صار تخلوا عن كل شيء لما كانت على عهد السيسي، بتركيا تخلوا عن كل شيء مثل أردوغان كان يعمل محاضرة طويلة عريضة عن نصرة الفلسطينيين وهي بس ليروح على المكتب يقول له، بيعمل صفقات لحتى يرجع

يعمل علاقات بالمليارات مع الدولة العبرية. طيب هذه أيها الأخوة والأخوات كمان أشياء لازمنا نفهمها، لازم نفهم واقع الذي هو موجود اليوم مثلاً في لبنان بقول لك أنا ما بدي حرب، أنت مين أنت لحتى تقول أنا ما بدك حرب؟ أنا ما عم بقولها من ناحية سؤال موضوع التفاضل، الحرب هي أصلاً مفروضة عليك أتحدث من موضوع التبيين، هي أصلاً مفروضة عليك، يوجد أنت حد منك سرطان وهذا السرطان هو يتحرك دائماً، إذا أنت قبلت فيه ولا ما قبلت فيه، إذا أنت قبلت بالحرب ولا ما قبلت بالحرب، هو غير موجود أصلاً لاستشارتك. هو غير موجود أصلاً لاستشارتك، نحن دائماً ننتظر الوقائع لأن ها شفتوا شو صار، ها ليك شفتوا شو عملتوا، شفتوا هالمفاوضات ما أثمرت عن شيء، طبعا لأننا فقدنا ماهية جهاز التبيين الحقيقي، نحن يجب أن نلتقي ننتقل للماهية ننتقل للماهية الأساسية وليس للأشياء أيها الأخوة والأخوات، الأشياء التي هي نحن عم نعاني منها اليوم. لذلك ننتقل دائماً للماهية، طيب هذه من

النواحي السياسية. ما يجب نحن هلق بحياتنا أن نعمله أيها الأخوة والأخوات، جربوا علماء هلق وهذه يمكن بحثها وسموها Zipper Syndrome، هذا شو معناه؟ جابوا علماء مجموعة كبيرة من الناس، أكثر شيء نحن بحياتنا موجود هو السحاب، لما نحط السحاب ونستعمله، سحاب موجود في شنط النساء، في ثياب الرجال، في حتى الجاكيت المعطف لما نلبسه في الشتاء دائماً بنستعمل السحاب. قالوا لهم أنتم كيف بتعرفوا كيف بيشتغل السحاب؟ 99% 99.5% قالوا أكيد بنعرف يعني نحن دائماً. قالوا كيف بيشتغل؟ معظمهم قالوا إنه بتحطهم مع بعض وبترفعهم بس هذا ما قلت لك كيف تشتغل هذا كيف يستعمل كيف بيشتغل شيء آخر، فرجعوا لما حاولوا يقولوا ركز بالتحديد بالسؤال بالتحديد شو هو السؤال؟ كيف بيشتغل، يعني هلا مثلاً إذا صار في أنت نقلوك على كوكب آخر وتريد أن تجيب السحاب وتعمل اختراع كيف هذا بيضبط معك؟ فبتعرفوا أنه تقريباً 96% من الأشخاص الذين هم قالوا إيه

بيعرفوا، طلعوا ما بيعرفوا نهائياً كيف بيشتغل السحاب، فهنالك تركيبة في العقل دائماً بتوهمنا نحن كيف نحن بنفهم الحياة الموجودة، حد منا مثلاً بموضوع كنت أتحدث هذيك المرة بموضوع الغناء، بتلاقي كل الناس عم تغني مثلاً بيطلع أمامها خصوصاً أغاني ترندات وهيك، طيب ولا مرة فعلاً فكر الواحد بكلمات الأغنية لحتى تغنيها؟ لأنه إذا أنت بتفهم ما في شيء مركب على بعضه، ما في شيء له معنى، لكن لماذا الجسم صار عنده استجابة؟ الدوبامين لما أنت تسمعه بالتحديد ليش؟ بالتحديد عم يفرز دوبامين على شيء غير مفهوم. مثلاً في الماضي الإفراز الذي وصل إليه مثلاً على العهد بالستينيات والسبعينيات شوفوا أنه قلت لكم وقتها الواقع الشيطاني كيف أخذ القرآن الكريم واستعمله كغناء مثل ما عملت أم كلثوم، كيف أسدت القرآن الكريم وقراءتها للقران الكريم وطبقتها في الغناء؟ كان هي أول ضربة من الضربات الكبرى لقراءة القرآن الكريم بمفهوم طاغوتي، بمفهوم شيطاني، يعني هذا هو إنتاج شيطاني كان. اليوم ما بحاجة الشيطان لضرب هذا الموضوع،

ليه؟ لأنه ضربه من الأساس وبعدين لغى، لما وصل للتسعينيات لغى المفهوم البلاغي، ليه؟ لأنه بده دائماً يعودك أنه أنت لما تسمع أغنية، هذه الأغنية ما لها تطابق، ما لها تطابق عقلي، ما لها تطابق لفظي مع بعضها البعض، ليه؟ لأنه أنت لما ترجع تقرا القرآن الكريم ما حتفهم شيء، كيف القرآن الكريم غير موصول ببعضه؟ هلا هون كيف القرآن الكريم بدك ترجع توصله أنت ببعضه من أول وجديد لحتى تفهم المعنى البلاغي له؟ ليه؟ لأنه حقيقة التبيين لهذا الموضوع كانت معدومة؛ لأن معظم النخب بذلك الوقت كان دائماً تسمع لأم كلثوم. هذا هو الذي نحن عم نحاول نسلط الضوء عليه، فبالتحديد نحن شو لازم نعمل لحتى نحن نتقي هذه الأشياء؟ لحتى نحن ننتصر عليها؟ لحتى نحن لما تيجي الصيحة الحقيقية نفهم أن هذه الصيحة هي صيحة جبرائيل عليه السلام، مش مجموعة من هيك -حيقولوا بكره- مجموعة من أقمار صناعية التابعة لإيلون ماسك هي اللي حاطين ميكروفونات، وهالميكروفونات تحدثت لحتى تعمل خلل في توازن الشيعة في الشرق الأوسط؟

هذا هو الذي عم نحاول نفهم ماهية الأشياء، نفهم الأمور: هل تستطيع أن يصل مداها اليوم ولا لا؟ تطبيق المعايير العلمية الدقيقة جداً في معظم المحاضرات؛ كنت دائماً ما أتحدث دائماً عن معايير علمية دقيقة جداً، حتى لما وقتها اجا موضوع كوفيد وقتها طلبوا ناس كثير أطلع أعمل محاضرة وكذا، قلت لهم أنا مين لحتى أعمل لكم محاضرة بفيروس العلماء العالميين مشغولين فيه، كيف بيشوفوه وكيف عم ينتشر ولا ينتشر وكذا، وفي ناس وقتها صاروا يضحكوا علي، قلت لهم أنتم كيف بتسألوني هذا السؤال لأني أنا أصلاً وقتها قلت: يجب أن الإنسان يمشي بمواضيع تطبيق المعايير العلمية في كل شيء. ووقتاً قلت للناس حتى إني لا أثق بمواضيع تدبير عالمي لأنه لا كان في تغيير بالـ DNA، موجودة المحاضرة لا زالت حتى اليوم بموضوع إفراز الـ DNA والـ RNA. وقتها لحتى يقدر الريسبتور تاع الجسم تتوقف عن أنه تاخذ هذا المرض، ونحن لا ندري بالتحديد شو بيصير بعدين، لأنه بعد خمس سنين أو عشر سنين سوف تنشا مشاكل هو كان أصلها اللقاح تاع كوفيد، وقلت وقتها:

يجب أن نحن نحجم عن أن ناخذ هذا اللقاح لمدة ثلاث أربع سنين لحتى نعرف بالتحديد ماذا يحصل؟ وفعلاً كان وقت تبريري بهذا الموضوع، بس ولكن تبريري بهذا الموضوع اصطدم مع كثير من الناس الذين يتحدثون عن نظام المؤامرة، وكانوا يفندونها بطريقة غير علمية؛ أنهم بيدخلوا روبوتات صغيرة بقلب الفاكسين، أو هم بحطوا أشياء فينا ليتحكموا فينا عن طريق الستلايت، هذه كلها أشياء لا وجود لها نهائياً في التكنولوجيا. يعني أشياء هو الذي عم نحاول نحن، أوقات نحن ناخذ قرار، بس ولكن القرار الذي عم ناخذه بيكون صحيح، بس ولكن مبني على أشياء غير صحيحة، هذا كمان يجب أيضاً أن حياتنا لأنه هذا التفنيد على معلومات غير صحيحة ممكن أنه يصير في نفور لناس علميين في الواقع الذي نحن موجودون فيه، وكمان كذلك الابتعاد به عن الدين. هذه من الأشياء التي الإخوة والأخوات يجب أن نفهمها في هذا الموضوع، لذلك جهاد الدوبامين دائماً يجب أن تكون دائماً أنه نعود إلى أساس الموضوع، إلى أساسه: ليش هو موجود أصلاً؟ ليش الله عز وجل فرضه في هذا الشيء؟ ليش مثلاً في مواضيع كثيرة حتى في

حياتنا حتى التي بموضوع شراء تبيين لأنفسنا؟ هل أنا فعلاً مثلاً بدي اشتري شيء معين؟ بسأل حالي أول شيء قبل ما اشتري هذا الشيء: هل أنا فعلاً بحاجة له؟ هل مثلاً أنا حآخذه أحطه هلا اليوم أمامي على الـ أمامي ولن أستعمله؟ بالتحديد ما هو حجم استعمالي له؟ هل هو شيء مؤقت لحتى أجيبه مثلاً بـ بضاعة نوعية، أو مثلاً شيء مثلاً ممكن بقدر أمر عليه وبعدين خلاص لن أعود إلى استعماله؟ هذه أيضاً من مواضيع التبيين، التبيين النفسي، لأنه أولاً إذا ما صار في تبيين بيننا وبين أنفسنا، بين العقل والنفس، كمان هذا الشيء أيضاً ممكن يدمرنا لاحقاً. ليه؟ لأنه اليوم عندما نتحدث عن ذكاء اصطناعي يوجه جهوا معايير الوعي العالمي، اليوم مثلاً بتلاقي في لبنان في ناس، في عدو عم يتقدم في أي في، مثلاً ناس عم تتحدث عن مفاوضات غير مفاوضات كذا، مشغولين بشيء والعدو عم يتقدم عادي، ليه؟ لأنه التسليط بطريق طرق خوارزميات الذكاء الاصطناعي دائماً بتاخذنا لمحلات لتشغلنا عن المواقع الأساسية، مش فقط بس

بمواضيع الشراء راء يعني مثلا لما يتجسسوا يعني مثلاً لما يتجسسوا عليك من خلال التلفاز، أو من خلال الكمبيوتر، أو من خلال الكاميرا، ليش؟ عشان يأثروا على عقلك لاحقاً بمواضيع التي سوف ينقلونها لك. بمواقع بواقع المثل اللبناني العادي الذي يقول الشعبوي يعني الذي يقول: من دهنه سقيله، يعني مثلاً هبجيبوا واحد عم يتحدث بشيء مثلاً تافه هو لبناني وأنا لبناني، يعني بيجي بيجمعوني بقول له: طلعوا لي البوستات الموجودة له على طول، ليه لحتى يتحول فكري إلى شيء آخر، طيب هل أنا بمجرد أنه الذكاء الاصطناعي أو أو هل مراقبتهم لي أو أي شيء ممكن يؤثرون على عقلي إذا عندي هذه التركيبة المَاهَوِيَّة؟ لا، ما بيأثروا علي أبداً، بالعكس بصير ناقداً، ناقداً كمان جارحاً بأمور كثيرة، ممكن أعرف أنا بالتحديد شو عم يحكوا هلا وليش عم يحكوا بهذا التحديد بالضبط. مش مجرد أنه أنت شخص يُتأثر وعيك أو الوعي مع الوعي الجمعي اللي هو موجود حولك، والوعي الجمعي دائماً الله عز وجل لا يمدحه في القرآن: «وَكَانَ أَكْثَرُ النَّاسِ» إلا شو؟ «فَاسِقِينَ»، «كَافِرِينَ» كذا،

أكثر الناس فاسقون، أكثر الناس كافرون، ليه؟ لأنه الوعي الجمعي دائماً هو مجموعة أشياء مع بعضها البعض صاغها وتعب عليها الشيطان مع مجموعة أنفس آدمية لتحقيق لتدميرك لك أنت الوصول وصول إلى التدمير الحقيقي، إشغالك عن واقعك الحقيقي، إشغالك عن ماهيتك أنت بالتحديد؛ اليوم مثلاً في عزوف عن الزواج، ليش؟ لأنه الرجال ما بيعرف كيف يتعامل مع المرأة، والمرأة لا تعرف كيف تعامل زوجها، ليه؟ لأنه ضاعت الأمور الأساسية اللي هي موجودة في ليش أصلاً الزواج موجود، مثلاً «لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا»، هذا السكون بالتحديد كيف بيصير؟ ماهية السكون كيف بتصير مش موجودة؟ ليه؟ لأنه ما في آليات الاتصال الحقيقية، في شخص هو شايف حاله أنه هو مضبط وفي شخص هي شايفه حاله أنه مضبوط، اثنياتهم أنبياء معصومون متزوجون مع بعضهم، وكل وقت عم يتخانقوا مع بعض؛ هذه أهلها معها وهذا أهله معه. يعني أيها الأخوة والأخوات، لدرجة أنه إذا الواحد يفوت حقيقة بين الناس، يلاقِي مثلاً امرأة كانت تعرف ابنها أنه عم يزني مع واحدة من محارمه، وما قالت له أي شيء، ما صار، ابنها مبسوط مش

إشكال بس لاحقاً لما هي انتقلت لمكان آخر هي وابنها، إيه إيه هذه اللي كان يزني معها، لأنه هي خلص تركت العائلة وراحت، صارت صارت غير جيدة بالنسبة لها وصارت تحكي عنها وتستغيبها وتنم عليها، بس ولكن لما هي كانت قاعدَة بمَحَلّ موجودة، كانت لازم توقف ابنها عن هذا العمل المشين، لا بس لاحظوا أنه مشيت مع شهوة ابنها لمصلحة، فكرت أنه هنالك مصلحة لابنها من خلال أنه هو سعيد، خلص مش إشكال شو عم يعمل، هذا رأي كثير من الآباء والأمهات اليوم في واقعنا للأسف، ليه؟ لأنه عدم الرجوع إلى الواقع الماهوي، عدم الرجوع إلى ليش الإسلام بالتحديد حرم هذا الموضوع، شو هي الأعقاب التي سيتترتب عليها طاقة هذا العمل على المجتمع؟ وتحدث هون، فمش بس طاقة مادية، طاقة معنوية، نتحدث عن تدمير مجتمع، نتحدث عن تدمير عوائل، مثلاً هذه لو عرفوا أهلها أنه هذا هون عم يصير في زنا محارم بالتحديد شو عم صير؟ شو حيصير؟ تترتب العائلة على هذا الموضوع، كم واحد حيموتوا مثلاً لو كان كشف الموضوع مثلاً؟ عم نتحدث نحن بالمطلق،

بالعموم، بأشياء كثيرة، لذلك أيها الأخوة والأخوات لازم نحن نفهم أن جهاد التبيين لا ما بيكون عن طريق كتب، يعني اليوم عم في علماء عم يفرزوا كتب، يفرزوا كتب تفتح هذه الكتب مثل ما عم بقول لكم، بتلاقوها عم تكمل المسألة ما عم تسأل بالبداية ليش هذا الشيء صار، في كثير مثلاً في كثير أمريكان، لما يجوا يتحدثوا خصوصاً مثلاً عن عيسى المسيح، بقول لهم كل شيء بتعرفوه حطوه على جنب وأنا كل شيء بعرفه حخليني أحطه على جنب، خلينا نبلش من أول وجديد، من هو الله؟ من هو الرب؟ أنتم بتكون بدكم تسمعوا كلمة الله من من هو الخالق؟ كيف تعتبره أنه هو خالق؟ ما هي آليات الخلق لازم تكون لحتى يفرض هذا الخلق هون؟ ساعتها هو بصير يناقض حاله هوجي وهو يجيب على حاله عن موضع عيسى المسيح، أنا لست بحاجة أنه قال له أي شيء بعد هذا السؤال، في كثير من الأشياء نحن نفس الشيء إذا نحن سالناك نفس الشيء مثلاً أولادك ما بدهم يروحوا على المدارس، تعال عود خلينا نتحدث، أنت أصلاً ليش عم تروح على المدرسة؟ خلينا نرجع نرجع هذه ال مثل ما بقولوا نرجع نستوي نقعد براحة ونسال سؤال أساسي،

أنا ليش عم بتعب ببعث ولادي على المدرسة من الأساس؟ خلينا نسال الموضوع ليش عم نبعثه؟ خليني مثلاً ليش أنا عم أروح على الشغل كل يوم الصبح ولا بالليل لحتى مثلاً أني أبعثهم لاولادي على المدارس؟ بسأل حالي هون، ساعتها الرجل يرجع يتزوج المرأة، المرأة بترجع بترتبط حقيقة بعائلتها، ساعتها المرأة اللي هي مثلاً شاركت حجابها لأنه لا يوجد لديها دليل من القرآن الكريم، لا بتفهم أنه المواضيع مواضيع الفطرة بالموضوع الأكل، بس شوفوا الأكل شو بعمل؟ كيف يستطيع الإنسان التوقف عن التحكم بلعابه؟ ما بقدر، كيف بيقدر لكان الأشخاص الآخرين يتوقفوا عن هذا الموضوع؟ وإذا المرأة شلحت كل الوقت أمام الرجل، بصير في تمييع للرجل، تمييع الداخلي للرجل، اليوم أيها الأخوة والأخوات كثير من الرجال حتى في عالمنا العربي اليوم ما عندهم عندهم غيرَة على نسائهم أبداً، معظم معظم الغيرة اليوم موجودة أوقات تكون هي غيرة غيرة فقط إيه يعني ليس لها أساس ليس لها امتداد ديني وليس لها امتداد شخصي فقط شكلي، اليوم لما الرجل مثلاً، كنت عم أشوف أحد المذيعين اللي كان دائماً

يطلع على أحد القنوات العربية، دائماً كان يطلع ويستهزئ بالنسوة اللي بيجيبهم لعنده بطريقة مضحكة يعني عشان الشو تبعه يعني، ومن يومين طلع قدام على مواقع التواصل الاجتماعي، هو قاعد هو بنته وبنته أبداً غير مختلفة عن النساء اللاتي هو كان يستج يتحدث معهن، طيب لماذا بالتحديد؟ كيف هذا الشيء يرتبط بك وأنت تتحدث عن معهن أمام البرنامج الخاص بك وأنت في حياتك العائلية؟ ابنتك تشبه تلك النسوة تقريباً، لماذا بالتحديد هكذا صار لماذا؟ لأنه هذا الشخص أي يتحدث مع عقول نفس الشيء تشبهه يرى النساء في الخارج ولكن لا يرى نساء بيته بالتحديد. نحن وعندما نكبر في سن المراهقة في لبنان كثير من الأصدقاء، يعني في ذلك الوقت كان عمرنا 14 و15 و16 و17، كان عندما تمر امرأة يتحدثون عنها: انظروا إليك ماذا تلابسة، وأين وكيف أبوها يتركها يفعل، كيف لا أعرف ماذا؟ مضت الأيام، الإخوة والأخوات، معظم هؤلاء الرجال تزوجوا مثل هؤلاء النسوة. طيب، كيف هم نسوا الكلام الذي قالوه عنه؟ أنا أتعجب كيف ينسى

هذا الكلام؟ لماذا؟ لأنه أساساً ما كان مسنداً على شيء، مسند على الماهيات التي فيها تبيين. يعني مثلاً، إذا أريد أن أنظر إلى هذه المرأة، لماذا هي فعلت بنفسها؟ تفكر فكر هذا الموضوع، الخلل الذي تعيش فيه، عدم فهمها الحقيقي للدين، عدم مثلاً المجتمع، ضغوطات المجتمع التي تعيش فيها. طيب، أنا إذا جئت وقلت لها إنه لا توجد علاقة أبداً ما بين حجابك وفشلك في المجتمع، لا توجد علاقة ما بين حجابك ونجاحك في المجتمع الإنسان بكثير من الأماكن، وهذه أشياء شيء علمي صار، إنه مثلاً في أحد الـ أحد هو طبيب نفسي، يعني أراد أنه جاء بأشخاص مثلاً في البيت يتحدثون، متحدثين من لغات مختلفة، وحد حد منهم أشخاص يتحدثون بلغة ثانية. مثلاً في جاء بأمريكيين وجاء بناس من الشرق الأوسط، صاروا يتحدثون هم مع بعضهم اثنيناتهم، وحط الأمريكي معهم، فكل الوقت يطلع الأمريكي أنه هؤلاء ماذا هم يتحدثون بالتحديد؟ هذا الشيء الجاهل الذي هم يقولونه، ماذا بالتحديد؟

فهو لأن عدم فهمه لهذا الموضوع صار يبني أشياء وتصورات أنهم يمكن أنهم يتحدثون عنه، يمكن هم هو يتمسخرون عليها لأنهم ضحكوا بين بعضهم، يمكن هذا التصور هو نابع عن عدم معرفة بموضوع التبيين الذاتي والشخصي، يصير الإنسان يسلط الضوء على أشياء داخلية دائمة. ومثلاً من الأشياء التي أنا شخصياً صارت معي مثلاً سابقاً لما جئنا على الولايات المتحدة الأمريكية، بموضوع القضية الفلسطينية، لما تتحدث أنت عن دولة إسرائيل أو الكيان الصهيوني، دائماً أمامهم تريد أن تصبح تفهمهم، يقولون لك لا كذا، معظم الأشياء الحاجبة هي أشياء داخلية، ما كانت هي موجودة فيهم هم، بل كانوا قابلين أن يستمعوا، حتى أنا إذا شجعت نفسي لكي أتحدث، كنت كنت أتحدث بطريقة إيه بطريقة إيه عاطفية، وهذا التحدث بالطريقة العاطفية دائماً هو شيء فاشل. فهذا كمان من المواضيع التي لا، التبيين الذاتي، لا، نحن إنه يجب الرجوع للماهيات بكل بساطة، إذا أنا مثلاً في أحد الـ الأشخاص الذين من الدين المسيحي، كنت مرة إيه موجوداً في مكان، وجاء واحد

مسيحي من الدعاة المسيحيين كان يقول لي إنه إذا آمنت بالمسيح يغفر لك ذنوبك، فمباشرة قلت له: هل تأذن لي أن أقول لك مثلاً؟ ومعلش علي شيء، يعني اقبلوا مني بس لكي، قال لي: إيه. قلت له: هلا إذا رحت إلى بيتك قمت بالدخول إلى بيتك وقتلت جميع أولادك وسرقت لك بيتك، ورحت إلى الكنيسة وتبت، هل يتوبون علي؟ تقبل أنت أن أعمل هذا الموضوع؟ يمشي الحال إذا أعلنت المسيح؟ قال لي: إيه، أقبل بهذا الموضوع. نظرت إليه، قلت له: فكر بالموضوع قبل، وتضحكت وهو تضحك. فعلا رأيته راح لاحقاً قعد قليلاً على جنب، وصار يتفكر بهذا الموضوع، أنه أنت إذا دائماً تريد أن تقول لي إذا أنت آمنت بالمسيح يغفر ذنوبك، تصير تروح لحالها (يعني أنا أقتل وأروح أرجع أؤمن بالمسيح وأعترف به من أول وجديد وذنوبي تذهب لحالها). نفس الشيء في كثير من الأشخاص الذين كانوا يريدون تسليط الموضوع نحن عندنا في التشيع، الإمام الحسين نفس الشيء، إذا أنت بكيت عليه أو أنت رحت إلى هنا، خلص انتهت ذنوبك من هذا الموضوع. قلت لكم سابقاً إنه هنالك فرق كبير جداً ما بين أن نتوب من ذنوبنا والآثار المترتبة

عليها، كيف ستوصل لاحقاً علينا نحن أو على المجتمع الموجود حوالينا. هي الإخوة والأخوات من الأمور التي توصلنا دائماً لمواضيع فهمي، ما معنى جهاد التبيين الحقيقي. أي شخص نقعد معه بالتحديد، حتى مثلاً بموضوع لبنان بالموضوع السياسي، دائماً يتحدثون عنه: طيب انظروا ماذا يفعلون؟ انظروا هذه المقاومة أين موجودة؟ هل المقاومة هي واجبها أن تأتي تعمر لك بيتك مثلاً؟ يقول لك: إيه، طب لماذا؟ وأي مقاومة في العالم ما معنى مقاومة؟ ماذا يعني معناه مقاومة؟ في غدة سرطانية موجودة تريد التمدد، هؤلاء الناس هم يتحاربون عنك، يريدون أن يعمروا لك، يريدون أن يجعلوك تصمد، يريدون أن يجعلوك وأنت كل الوقت تتحدث عليهم. طيب كيف سيصير هذا الموضوع؟ يعني أنت عندك خلل بالفهم بالتحديد من أن هؤلاء الناس إذا هم أخذوا على عاتقهم سابقاً أن هم مثلاً يعملوا كذا وكذا وكذا، يعني أنت لست فهمان عمل المقاومة الحقيقي، بالعكس، ثأرهم الأساسي الأولي أنه وصلوك لمحل يرجعوا عمارات من أول وجديد، ما يخليهم دائماً أن هذا الواجب يكون واجباً عليهم أصلاً.

في ناس كثير اليوم ينتظرون هذا الواجب أصلًا المقاومة، شو ما هي المقاومة؟ في فترة من الفرات التي حَكَمَ بتصور فيها نابليون، أتى قام بحرب على روسيا، رَحَلَ إلى روسيا. القيصر الروسي الذي كان موجودًا وقتها عَرَفَ أنه إذا أرادوا المجيء من فرنسا إلى روسيا، يريدون احتلال موسكو، يريدون احتلال العاصمة، وقتها لا أذكر بالتحديد إذا كانت موسكو ولا لا، ماذا فعل؟ القيصر الروسي قام بإحراق المدينة كلياتها قبل أن يوصل، وتَرَكُوا العاصمة وذهبوا إلى مكان آخر. حرقها هو، هو قام بإحراقها كلياتها وتَرَكَ كل المدينة وذهب إلى مكان آخر. لما أتى نابليون لقى كل شيء محروقًا ولا توجد بيوت لكي يقعدوا فيها، والشتاء بَدَأَ على الأبواب، ولا توجد محاصيل هنا موجودة عندهم، لا يوجد طعام، ولا يوجد أي شيء ممكن هم يقدرون الاستمرار به، ففشل في احتلال العاصمة وانسحب من دون أن يكون فيها أي شيء. شوفوا، ليش بالتحديد القيصر قام بهذا الموضوع؟ لأنه لم يتمسك

بموضوع الأرض كما الآن الموجودون في جنوب لبنان يتمسكون به ويفهمونه. لما قلنا إنه وقتها أيها الإخوة والأخوات انسحبوا واطلعوا من بيوتكم، هذا الموضوع اليوم ليس، فليس هناك إنكم أنتم من الصامدين. هذا الصامدون اليوم غير موجودين، يوجد شيء آخر. لو كان فيه ناس على مبلغ من الذي وصل إليه وهن أصلًا عم يقومون بتدمير بيوتهم، كان معظم الناس حرقوا بيوتهم وطلعوا قبل أن يصلوا هم لها، لكي يصلوا لمستوى الإجرام الذي يقوم به هؤلاء الأشخاص الموجودون، الصهاينة يعني، بالمقلب الآخر، ولو نحن كنا على هذا المستوى من الفهم، بس نحن ما كنا على هالمستوى، نحن تعودنا أن نطلع إذا تدمرت بيجي هم بيعمروا لنا ليه؟ لأننا ملتزمون منتمون لخط، وهذا الخط تابع للإمام الحسين، والإمام الحسين دائمًا يعوض على بيوتنا لما تتدمر. عشان هيك اليوم هذا الشيء أفرز، أفرز نحن عنا في لبنان مجموعة كبيرة من الناس فقط تعتمد على هذا الموضوع. بتمنى أن تفهموا هذه النقطة، الآن تجيب على كثير أسئلة للناس الموجودين في لبنان، لأنهم وصلوا لمرحلة يأس: هل بدهم يعمروا لنا

بيوتنا ولا لا؟ العدو يدخل ويفجر ويحرق البيوت ويأخذ الأراضي، ويمكن يجي مستوطنين يأخذوهم، والحكومة بيعتكم، وهو يفكر: إذا بتيجي المقاومة بدها تعمر له بيته ولا لا؟ في هذا الوضع، في ناس قاعدين ببيوتهم لحتى ما يصير هيك ببيوتهم، ومن الناس الآخرين على عهد نابليون بونابرت والقيصر والقيصر الروسي قام بإحراق مدينة بكاملها لحتى ما يقعد فيها نابليون بونابرت، وكانت من أكثر الأفكار التي فيها بارادوكس. أنا شرحت مرة شو معنى بارادوكس؟ الأفكار التي اليوم نتناقش عليها: هل تم احتلال العاصمة؟ هل ذلت العاصمة ولا لم تذل؟ إذا قال: ذلت، لا، بعدهم هودي عايشين ورجعوا عليها بعد انسحابهم. وإذا قال لك: لا، ما لم تزل، طيب ما هو دخلوا على العاصمة، بس ولكن لم يكن أي شيء فيها موجودًا للسكن. فهذه من ضمن أكبر الأشياء التي نحن يجب أن نفكر بما هي، لنفهم معنى المقاومة بالتحديد، لنفهم نحن معنى الصمود بالتحديد، لنفهم معنى إنه ليش هم عم يدخلوا يفجروا بيوتنا ويحرقوها بالتحديد، مع أنه هم بيقدروا يدخلوا المستوطنين ويأخذوا البيوت كاملة، كما يقصد اليوم في قطاع غزة؟ ليش

بالتحديد هم عم يعملوا هيك؟ هذا هو السؤال الحقيقي اللي لازم نحن نسأله: ليه؟ لأن هنالك تدمير حتى لمفهومه، ما معنى أن هؤلاء الناس اللي هم موجودين من عاملة، يكونوا هم من عاملة أصلًا؟ هنالك تغيير أصلًا للتاريخ، هنالك أصلًا تغيير للمنطق كلياته. هذا المنطق اللي هو قلبوه كلياته علينا نحن بهذا البارادوكس اللي هو موجود اليوم، إذا لم يوجد أشخاص حقيقيون يفككون هذا الموضوع بالتبيين الحقيقي، اللي هو أصلًا تابع للمواهن الأساسية للأمور اليوم، كل شيء ضايع. ليش دائمًا عم بقول في لبنان كل شيء ضايع، ونحن عنا أمامنا فرصة كتير كبيرة لحتى نوصل مع الله عز وجل، ونوصل مع المجتمع، ونوصل مع المفهوم والمفاهيم الإنسانية، ونحدد الأشياء التي خَصَّنا الله عز وجل بها؟ من الأشياء الأخوة التي خَصَّنا الله عز وجل بها عبر التاريخ شيء، كما خص حصان طروادة، هذا الحصان الذي أدخلوه وجعلوا فيه ناس، وقاموا بقتل كل الناس الموجودين من هذا الحصان، أتى عن طريق الهدية اليوم حصل في لبنان نفس الشيء، يعني اليوم الله عز وجل أعطى اللبنانيين فرصة يدخلوا

التاريخ من هذا المكان، للاسف، ليه؟ لأنه لم يفهموا حقيقة ما هي مثلاً سلاسل التوريد، اللي هي هذه سلاسل التوريد القائمة من وين بالتحديد؟ من وين أجت بالتحديد؟ لأن في ناس طمعانين، وهذا الطمع اللي هن أفرزوه، أعتذر عن البكاء، وهذا الطمع الذي هم أفرزوه في وصلنا نحن لهذه النتيجة الموجودة عليه اليوم، هذه الدولة الصغيرة في لبنان هي عشرة آلاف كيلومتر مربع تقريبا، ما بدي أذكر الاسم كامل لأن أصلًا الرقم كامل مستفز، اللي هو اليوم صار في أكبر انفجار بعد القنبلة النووية، اللي هي حصلت فيها، صار أكبر سرقة 150 مليار دولار من البنوك، صار فيها أكبر تفجير من بعد حصان طروادة، اللي هو صار حصان طروادة اليوم متمكنًا حِصناً سابقاً عن طريق البيجر الذي يحتفل به اليوم الكفار والمنافقون في الوطن العربي، للأسف، إنه اليوم كل هذا الشيء موجود في لبنان والواقع اللبناني اليوم والناس الذين موجودون في لبنان غير واعين لهذه المعركة الكونية الحقيقية التي تحصل عليهم، لماذا

تحصل مع هذا الناس؟ لأنه هم يستحقون أن تحصل معهم لأنهم هم موجودون على نهج الإمام الحسين سلام الله عليه، أو كما يقولون إنه على نهج الإمام الحسين سلام الله عليه لأنه فعلاً الناس أثبتوا أنهم هم على هذا النهج من خلال نسائهم، من خلال رجالهم، من خلال ما قدموه من بيوت وأرزاق وحتى أنفس «وبشر الصابرين» هذا هو حقيقة أيها الإخوة والأخوات الذي يجب أن نسلط الضوء عليه اليوم في واقعنا كلياته، هذا هو الذي يجب أن نسلطه، وأتمنى منكم أيها الإخوة والأخوات في نقاشاتكم مع كل الناس أن تبينوا، جهاز التبيين اليوم هو الرجوع إلى الماهيات الأساسية وليس تكملة ما يفرضه طاغوت علينا من حوار، يجب أن نتساءل نحن أول وجديد، هل لما يجي يقول لنا الواحد نحن ما بدنا حرب أصلاً لازم ناخذه؟ وهذا السرطان الموجود حد منك هو أصلاً عم يعمل حرب، أنت ما عندك أنت قرار لكي تفعله إيه ولا لا؟ نفس الشيء في مواضيع العمل، نفس الشيء في مواضيع الأولاد، نفس الشيء في مواضيع الزواج، نفس الشيء في مواضيع صلاتنا وصومنا وزكاتنا وكل شيء، يجب أن نرجع دائماً

لتعريف ماهياتنا حقيقةً تبلش من أنفسنا قبل أن ننشرها إلى المجتمع الخارج، ساعتها حقيقةً نواجه الطاغوت بكل أصواته، نواجه الذكاء الاصطناعي المسلط علينا، ليس في ذكاء اصطناعي جيد، في ذكاء اصطناعي مسلط عليك لتغيير الوعي الإدراكي لديك، لذلك انتقالا من الوعي الإدراكي العادي الذي تحدثت عنه سابقاً إلى وعي إدراكي يأتي نحن اليوم بجهاد التبيين واقرانهم مع بعضهم البعض لإيصالنا اليوم إلى الحقيقة الأساسية هو شيء واجب ونخبوي وأساسي في وجود مجتمعاتنا دائماً، «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
451. من هم أصحاب الأمام سلام الله عليه  .. السفياني. تفسير كما ليس من قبل
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا بعنوان من هم أصحاب الإمام، وما هو، من هو السفياني؟ تفسير كما ليس من قبل. إن شاء الله في هذه المحاضرة سوف أتحدث بأمور معنوية عميقة جداً في معرفة النفس الحقيقية لمواجهة كل التحديات القادمة، ومنهم معرفة أصحاب الإمام بروايات أهل البيت سلام الله عليهم، ولكن بتفسير مختلف، ونفس الشيء بموضوع السفياني بتفسير مختلف. ولكن خليني قبل أن أبلش، أكيد مقرون بالعلم، مقرون بالأدلة القرآنية وأشياء كثيرة. الله عز وجل في القرآن الكريم في آيات، في آيات مهمة. أما موضوع الزيتونة لا شرقية ولا غربية، بهذه بموضوع الزيتونة لا شرقية ولا غربية سوف أدخل بموضوعها بعمق أكثر؛ ليش الله عز وجل خص موضوع الزيتونة، لأن شكلها، داخلها، بواطنها، حتى موضوع

الاتجاهات الشرق والغرب؟ لماذا لم يتحدث مثلاً لا شمال ولا جنوب؟ هل هو الموضوع مقرون فقط الشرق والغرب، يعني مثل ما نحن بنشوفه هلق؟ أكييد لا. بس خلينا نتحدث أول شيء نفصل عن موضوع شرق، غرب، شمال، جنوب، كيف نشأ هذا الموضوع؟ من أين أتى به الأنبياء؟ يعني ليش تحدثوا بهذه الأسماء بالتحديد؟ لأن نحن لازم نشوف موضوع الجهات الأربعة وليش الله عز وجل خصص موضوع الزيتونة بالتحديد وشمل معها شمال زيتونة لا شرقية ولا غربية. هذا مهم جداً أيها الأخوة والأخوات، أرجو منكم أنكم تفهموها قبل، لأنه هذه هي مفتاح المحاضرة كلياتها وصولاً إلى أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه بالتعريف المعنوي الحقيقي، ومعرفة السفياني الحقيقي والموجود بالتحديد. بموضوع الجهات الأربعة، خلينا نقسم الكلمات؛ لأنه مهم أن تتقسم الكلمات لكي نعرف بالتحديد شو معناه شرق؟ شرق أيها الأخوة والأخوات بلشت من ش ر ق، القاف دائماً ما تعودنا عنه هو الجبل

المغناطيسي الموجود حول الأرض اللي هو بيحكم الأرض كلياتها. إذا قلنا شر، الشر هون ليش قرنت الجهات الأربعة بموضوع الشمس بشروقها وغروبها؟ لأن نحن الشمس في الحقيقية التي هي تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو طلوع الفجر، يعني نحن بنقول اتجاه طلوع الشمس الفجر، ما بنقول الشرق (يعني بالتعريف العادي ما بنقول، قصدي لما نشوف الشمس نعم يقال شروق الشمس)، بنحط الواو بوسط بين الشر والقاف. الواو هي بالناحية الخلقية هي التي تسمى بالعلوم الفيبوناتشي سيكونس (Fibonacci Sequence)، اللي هي علوم الفيبوناتشي التي هي أساس النسبة الذهبية التي نشأ عليها كل الخلق. ليه؟ لأنه فصلنا الشار عن القاف التي هي جبل المغناطيس، وبتعرفوا أن الشمس المادية هي كتلة مغناطيسية هائلة جداً، ولكنها خلقية من الناحية الخلق التي فصلت عنها القاف. فالفجر هون الله عز وجل تحدث عنه في

القرآن الكريم لتحدثنا دائماً عنه. هلق سوف ياتي ذكرها مع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه بموضوع الليل وموضوع الفجر. بالنسبة لوجودنا هلق، شرقياً، الشرق عفواً هو الشر والقاف اللي هو بزوغ الشمس، الشمس النفس علينا. نحن نتحدث أن الشمس النفس لما تشرق على العقل أو العقل يشرق على النفس بعد مدة من الزمن، بعد ما يتربى العقل عليه على ما قدمت له النفس، ولكن لا يزال العقل آلة الله عز وجل جعلها تعطي العلم الذي يساوي، الذي نعرف من خلاله الخير والشر. مثلاً في القرآن الكريم تحدث الله عز وجل، قال: «ختم الله على قلوبهم وعلى أبصارهم»، ولكن لم يختم الله عز وجل على عقولهم على ألبابهم، ليه؟ عفواً، لم يختم الله على عقولهم، لكن لم يختم الله عز وجل على قلوبهم. هون القلب الذي نعتبره الذي يرتبط بالله عز وجل، والذي يسمى في اللغة العربية القلب في بعض

الأحيان اللب، يعني الذي هو المخ الحقيقي، المخ الذي هو موجود في عقل الإنسان الذي يستطيع تمييز الخير والشر، ليس العقل الخارجي، ولكن الوعي الذي يأتي من اللاوعي الأكبر. يا، عفواً أعتذر منكم بس لحظة.

أم... الفكرة مهمة. أم، عز وجل عفواً في القرآن الكريم أنا قلتها بطريقة مختلفة، قال: «ختم الله على قلوبهم» ولم يكن «ختم الله»، «ختم الله على عقولهم» أعتذر؛ لأنه قلت أول شيء صحيحة ورجعت أخطأت. فالله عز وجل هون ختم الله على قلوبهم، ولكن لم يقل ختم الله على عقولهم؛ لأنه العقل لا يزال آلة مهمة جداً في معرفة الخالق؛ لأن الله عز وجل به يثيب وبه يخطئ، يعني امتحان عالم الدنيا كلياته موجود على امتحان الدنيا كلياته موجود على العقل؛ لأننا شفنا سابقاً لما الله عز وجل خلقنا من العدم، كيف الأنوار اتجهت مباشرة، هذه الأنوار أخذت الخير والشر مباشرة من دون ما نحن نفهم كيف حصل ذلك، ولكن نحن إذا فهمنا لاحقاً إن شاء الله أتحدث حقيقة حقيقة وبعمق عن البعد الرابع ما هو بالتحديد وكيف نشأ منه الزمان والمكان، أن نفهم أن الآلية التي نحن موجودين فيها

العقل هي مرتبطة مباشرة بما حصل في ذلك العالم، ونحن لا زلنا نعيش إرهاصاته، يعني لا زلنا موجودين في ذلك العالم لا. زلنا موجودين اليوم نفس ال العالم الدنيا واثنيناتهم مرتبطين ببعضهم عن طريق هذا العقل وكيف يتاثر هذا عن طريق ذلك تحدثت عن هذا الموضوع من قبل ولكن اعيده او في بعض الاحيان فقط لبعض الاخوه لح حتى يفهموا ال الجدد لحتى يفهموا قليل من المعلومات عن شو عم تتحدث على كل حال فبموضوع الشروق شرق شرق قاف هذا انبذاغ بذوغ نفس شمس النفس في الداخل فهو هو من الشر و والقاف هون مربوطه فيها مباشره ليه؟ لانه تؤثر مثل كانها طاقه جاذبه مغناطيسيه والنفس هي في الوسط بالتحديد لان الله عز وجل قال زيتونه لا شرقيه ولا غربيه هون يتحدث اكيده عن اهل البيت سلام الله عليهم بالمطلق بس ولكن هذا البذوغ هون يتحدث به في لما نحن لما هو فرجانا المشكات الكبرى اللي هي فاطمه الزهراء سلام الله عليها وكيف احتوت كل هذه الاشياء هو يتحدث هون

عن ب بالعلم اذا نحن حولناه عن موضوع الجيومتر المقدس وكيف هو حقيقه موجود في دواخنا طيب خلينا نشوف بالتحديد لما قال زيتونه لا شرقيه ولا غربيه ليش زيتونه بالتحديد في موضوع الجيومتر المقدس نحن تحدثنا عن النورين محمد صلى الله عليه واله وسلم خلينا نتصوروا مثلا بالاخضر وعلي عليه السلام خلينا نتصوروا بالاصفر بالوسط هذا اللي تحدثنا عنها دائما شكل العين شكل ال السمكه اللي هي ليش اي ليش عيسى المسيح سلام الله عليه انزل مائده من السماء اللي هي على شكل سمك اللي هي تحتوي على سره لانه خلق من العيس بشراكه محمد وعلي عليهم السلام حتى ورد في اسمه عيسى في الوسط ياسين على الاطراف عين وياء مقصوره يعني علي لام لانها مخ مشموله بياسين هذه ذكرتها في محاضرات سابقه كيف نشات كلام من ياسين وكيف نشات ياسين من اللام فلما الله عز وجل تحدث عن الزيتون حتى داخل الزيتون شوفوا من جواته لبه يعني من جوا لما تدخلوا جواته تاكلوها البزر له

شكله شكل اللي يسمى في اللغه العلميه فيسكس بيكسس الذي اللي هو شراكه الدائرتين مع بعضهم البعض فالله عز وجل هون تحدث اشراق النفس اللي هي اللي هي المفروض تكون شمس محمد صلى الله عليه واله وسلم والحضن الاخر اللي هو القمر ايه ولكن تحدث حدث عن الغربيه هون ال الشيء الغريب ال الذي يغير الاشياء بعيدا عن الرب نحن نتحدث عن الاشياء اللي اللي هي موجوده في داخل النفس انتبوا ما تمزجوا الامور اللي هي الله عز وجل جعلها خارجه في الداخل كله له اسباب ومسببات ايها الاخوه والاخوات الله عز وجل قسم الكون كون وجودي كل شيء موجود في الكون موجود فيك كل شيء موجود في النظام الشمسي موجود فيك حتى مواضيع التاقلم حتى مواضيع النفس حتى الاشراقات ليش لانه الله عز وجل جعل دليله في كل الوجود يعني انت مثلا اذا كنت مختص بعلم الفلك الدليل الوجودي موجود بعلم الفلك اذا انت مختص في علم الاديان الدليل الوجودي في علم الاديان ما اقدمه لك هو مزيج هائل من كل هذه العلوم مع بعضها ف

ارجو منكم انه ما تضيعوا بالفكره هذا المزيج و هو بكل العلوم بكل ال الافكار بكل ال المنا المنطق بكل مواضيع الحكمه بتقديماتها بهي الاشياء كلياتها لانه نحن اليوم في عصر نعايش ونعاين كل هذه الامور طيب بكمل الفكره وان شاء الله تكون لهلا مفهومه بس برجع بختصرها باختصار شديد كنفس موجوده في الوسط باشراق ال الشر القاف شرق هو زيتونه لا شرقيه ولا غربيه وهون غر رب الغرور يعني الغرور الذي ينشاؤ من ربوبيه النفس اذا النفس اتجهت نحو مثل ما هلا موجوده كثير نحو الغرب والشرق هون نحو نحو هذا الموضوع لانه النفس تحاوطها الشرق والغرب لا يوجد شمال ولا يوجد جنوب ليه؟ لانه الشمال اذا نحن قلنا يمين يعني شين ومال مال يذهب الانسان نحو الميل نحو الاشياء الماديه في الدنيا والجنوب هو لما النفس تتجه نحو الجنون لانه جن نوب

جنوب ف يعني اذا نحن شفنا ال ال كيف يتجه الانسان نحو الذي الاشياء التي تختفي الله عز وجل في القران الكريم لما تحدث بسوره الجن الجن هو الشيء الذي يختفي عن عينك اذا انسان هلا كل الوقت بضله يسالك عن مواضيع الجن عن مواضيع هذه الاشياء يعني نفسه تميل نحو هذه الغيبيات يعني هو لا تزال نفسه موجوده ما بين الشمال والجنوب عفوا ما بين الشما الغروب والشروق عفوا بعتذر يعني شمال زيتونه لا شرقيه ولا غربيه بين هذا المو الاماكن الاثنين وتحت الجن جنوب الواو والباء نحو الاشياء الاشياء الغيبيه اللي هي دائما نحن معظمنا يتجه ثوبها بكل الوقت ليه؟ لانه الشمس الله عز وجل في القران الكريم لا يريد حتى ان يذكرها لانه هذا ضياع ما بين الاتجاه نحو المال وبين الاتجاه نحو الاشياء الغيبيه الله عز وجل يريدك لا شرقيه ولا غربيه يعني شوفوا هذا هذا المعنى الذي تشرق فيه اشراق النفس الحقيقيه من هذا المنطلق طيب خلينا نطبق هذه الاقوال ايها الاخوه

والاخوات على وجودنا نحن هلا وجودنا الارضي نحن الموجودين عليه وجودنا النفسي لما لما النبي يوسف عليه السلام تحدثت سابقا فيه انه كيف اي النبي يوسف مثلا وضع في الجب اللي نحن موجودين فيه ثلاث ظلمات واثلاث ليالي ونفس الشيء نبي يونس عليه السلام اخرجه الحوت بعدين نفس الشيء مثل نحن هلا حاليا نفس الشيء ننبث في العراء لما نزل على عالم الدنيا نفس الشيء الأمور التي ترتبط بعالم البرزخ أهل البيت سلام الله عليهم هم يعطونها إيانا. كل الأنبياء سلام الله عليهم كل واحد منهم حمل رسالة لنا نحن بالطاقة التي الله عز وجل أعطاه إياها بالعناصر الأربعة لأنه كل نبي من الأنبياء مربوط بالعناصر وفي أنبياء مخلوطة بالعناصر مخلوطون بالعناصر مثل قلنا سابقاً موسى عليه السلام يرتبط بالماء بمعظم الأحيان شق البحر فجر عشرة عيون. سليمان عليه السلام بالريح وعيسى عليه السلام بالرمل وأحيائه الموتى وتشكيله على هيئة الطير والله عز وجل نفخ ونفخ

الله عز وجل بها من روح جبريل عليه السلام ورجعت تكونت هذه الأشياء فالله عز وجل بالتحديد ماذا يريدنا أن يكون؟ يريدنا أن يكون مثل هذا المجسم الموجود أمامكم في الوسط تحت إشراق الشمس والقمر الحقيقيين وليس تحت إشراق الأمور التي هي موجودة في عالم الدنيا التي نحن موجودين فيها من الشرق ومن الغرب من غرور الربوبية التي نحن نتجه صوبها كل دولنا. طيب. في الأرض في الأرض نحن الآن موجودون أيضاً نفس الشيء دائماً أذكر هذا الموضوع وفي إخوة دائماً يبعثون لي كل ما يوصلون نتيجة فهنالك بالمنطلقات التي قلت لكم عنها في مكة القلب وفي المدينة الفؤاد وفي العراق العقل. بطرح وجود النجف الأشرف نفس الشيء وجود الإمام الحسين سلام الله عليه في وسط في ذلك الوسط المعنوي ما بين مطرح ما موجودة العين الموجودة في قلب العقل التي هي كانوا يسمونها عين حورث من زمان الغدة الصنوبرية التي هي تمثله الإمام الحسين سلام الله

عليه ليه؟ لأنه ملك الله عز وجل ملكه هذا الموضوع ليوصل هذين العلامانين ببعضهما البعض لذلك هو سيد عالم البرزخ سلام الله عليه فهذه هذه أيها الأخوة والأخوات مفصولة أيضاً بموضوع العيون التي هي موجودة في الشرق الشرق الأوسط التي هي موجودة بين لبنان وفلسطين لأنه لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما يموت المؤمن دائماً تخرج روحه من عيونه على كثير من الروايات نفس الشيء أيها الأخوة والأخوات بوجود الأرض الآن نفس هذه الأشياء طيب لما يتحدث دائماً عن موضوع السفياني هذا الموجود يعني الخرجة الموضوع الموجود خروج السفياني يكون من وراء شبكية العين إذا تحدثنا عنها تمازج ما بين الأرض ومكان الجسم الجسم وين مكانه في الأرض لأن الأرض أمنا وتشبهنا في أو أعطيت أدلة كثيرة على هذا الموضوع حتى خروج الجزر الجديدة دائماً يكون عبر اهتزاز وبركان كما يفعل نفس الشيء الرجل والمرأة يعني يوجد أرض مؤنثة وأرض مذكر نفس الشيء لما يتحدث دائماً أهل البيت عن موضوع السفياني

هذا السر أيها الأخوة والأخوات الذي هو يرتبط بالشيئين نحن في داخلنا دائماً كما تحدث بعض العرفاء دائماً قالوا انتبهوا وجود الشمر في داخلكم كل شخص فيكم فيه يزيد بقلبكم كل شخص فيكم فيه شمر إذا نحن أعطينا للنفس هذه الإمكانية لكي توصل بس ولكن هذا الربط العلمي أيها الأخوة والأخوات يجب اليوم أن ينطلق بطريقة أعمق أنه نحن فعلاً عننا أمور علمياً نقدمها كدليل أمامكم أن تفهموها أكثر ليس مجرد أنه كلام معنوي لكي يقوينا لا السفياني أيها الأخوة والأخوات ظهوره يرتبط بكم سفياني في داخلنا موجود بلش يظهر لكي ينشئ هذا الموضوع ينشئ هذا الموضوع أيها الأخوة والأخوات مفرز السفياني لما تحدث أهل البيت سلام الله عليهم عن آخر الزمان تحدثوا عن آخر الزمان قالوا أهل البيت كم من الوجوه الجميلة بما معناه الأحاديث سوف نرى في هذه في صحيح زيارة عاشوراء مهمة لهذه الناحية لأنه قراءة هذه الكلمات عبر دخولها في هذه العين وهذه الرتنة الموجودة من وراء هذه

الشبكية الموصولة بالرتنة التي يجب أن ترى هذا الإقرار الدائم مع الإمام الحسين سلام الله عليه لكي دائماً حتى دائماً تخمد هذا السفياني الداخلي يوجد أشياء كثيرة أيها الأخوة والأخوات نحن لا نفهمها بعلاقة العوالم المعنوية والمادية ليه؟ لأن هذه من علوم السيمياء والخيمياء تحويل الأمور المعنوية إلى أمور مادية وبنفس الشيء تحويل الأمور المادية إلى أمور معنوية نحن نجهل هذا الموضوع لأن العلوم الحديثة كلياتها تبعدنا عن هذه المعاني يعني مثلاً ليش السحرة أنا عم أفرع شوي بس لكي أفهمكم معاني السيمياء والكيمياء بالأمور المعنوية ليش السحرة مثلاً ياخذون فعلاً وهذه حقيقة مثلاً بقولوا لك جناح بعوضة جيب لي إياه أريد رجل نملة فلا من الناس بيتضحكوا مثلاً أريد كبد البقرة أريد كذا بيخلطوهم كلهم مع بعضهم ليه؟ لأنه في الناحية الخلقية ما بين السيمياء والمادية هنالك علاقة الحرف خلق الحرف في داخلها

ليش بالتأكيد هن عينوا الكبد من البقرة لكي يعملوا عليه سحب لأنه هنا هنالك علاقة سيميائية ما بين المادة نفس الشيء اليوم أنا أتحدث الأخوة والأخوات عن هذه الأمور السفياني في داخلنا نفس الشيء في هذه في هذه المرحلة في دواخلنا يعني لما يجي السفياني يبلور هذه المرحلة يعني في كثير في العالم العربي والعالم الغربي كلياته هذه هذه المرحلة صارت فاحشة صارت وصلت لمرحلة الفحش الكبير لكي هو يتمثل مادياً بها وهذا الشيء أيها الأخوة والأخوات دائماً موجود في دواخلنا كم من المؤمنين مثلاً اليوم الذين هم مثلاً يحاولون فعلاً يجاهدون بس ولكن في فكرة غرباً هنا نتحدث عن الغرب. فيها ربوبية النفس أي بوصلة توصل أصحابها. إلى أماكن خطيرة يعني في مثلاً ناس مثلاً. ممكن تتعرف عليهم دائماً ما يجلدون أنفسهم. أمامك بس قل لهم شغلة واحدة عن أنفسهم أو. عنهم أنت بتلاقيهم كيف انفعلوا وكيف ثاروا. وبدون ما يتفكروا فعلاً بموضوعي هنا. المشكلة أن كل واحد يقول يصير يتهم في.

الثاني هذا الشيء بس ولكن فعلياً الإنسان. لازم يجلس بينه وبين نفسه يفتي يتفكر في. الأمور التي قيلت بها هل هي حقيقية ولا لا. حتى يقدر يطور من نفسه وأكيد هي هو والذي. تصنع على عيني العين هنا رجعنا وصلناها. تصنع على عيني هذه العين السكس بكسكس هذه. التي فرجيتكم عليها الآن من شوي هي ما بين. محمد وعلي عليهما السلام نصنع في هذه. المنطقة الذي يريدنا الله عز وجل الزيتونة. لا شرقية ولا غربية شوفوا كيف هذه الأمور. أيها الإخوة والأخوات ترتبط ببعضها البعض. في تنمق جميل ومتين نرجع لموضوع يا. إخوة والأخوات السفياني. فيه هو قبل وجوده المادي في مواضيع. السيمياء هو موجود في دواخلنا في كثير من. أماكن من أماكن نحن موجودة فيها إيه. موجودين أي موجودة في دواخلنا في أنفسنا. في عقولنا تمثل هذا الدور طيب بالتحديد د. صفاته إذا نحن طبقناها من الناحية. المعنوية هو من الداخل أجلف يعني لما يقول. لك مثلاً يأتي من مكان وهذا المكان.

الذي هو الأردن أو الأردن. بالعراقة في علاقة مع سوريا في هذا المكان. مكان معظم أصحابه من الـ. الجلف من الأجلاف. ليه لأنه من واد غير ذي زرع ما في زرع. يعني شو يعني وادي مخيف. وفي كثير من الناس اليوم ظواهرهم منمقة. بواطنهم. قبيحة فاضية فارغة. دائماً بترمي من الغرب دائماً بتيجي من. الغرب إذا بيشوفوا الشخص من برا وفعلاً في. أشخاص كثير اليوم. بتتحدث معهم بتلاقيهم فارغين من الداخل. فعلاً هم مثلاً حافظين كم كلمة من بعض الـ. الأقوال اللي هي بترمع مع الفيسبوك. إيه يدعون الثقافة بهذه الأمور بس ولكنهم من. جوا هن منبت للسفياني المعنوي في الداخل. يعني يا نعم هذا اللي بيجي من الوادي. اليابس من الوادي الأجرد جلف نفس الشيء. أجلاف في كثير ناس اليوم مثلاً بتشوفوه من. الخارج جميلة. عندهم ثياب حلوة كثير. وهذا أيها الإخوة والأخوات التفكر بهذا. الموضوع للأسف بخليك تقول إنه طيب أنا.

ما بدي أكون مثلهم فأنت بتصير بموضوع من. الباحثين من الأحيان بتصير تذهل بموضوع. الملابس لأنه بتلاقي مثلاً رجالاً ونساءً. بتلاقي مثلاً الرجال هؤلاء الرجال دائماً. مرتبين حلوين ومشطين شعراتهم حاطين عوينات. حلوة إي حذاء جميل جداً. كل يعني كل شيء جميل أيها الإخوة والأخوات. جميل جداً. وبتلاقوا نفس الشيء بالنساء. فبتصير بصير الرجل إذا لقى مرته في المنزل. لابسة نفس الشيء بتلاقيه بيصير يشك فيها. يعزف عنها وهذا خطأ كبير أيها الإخوة والأخوات. والأخوات. الإنسان الله عز وجل جميل يحب الجمال. وانعكاس المؤمن الداخلي خارجه لازم يكون. جميل. لازم نحن ناخذ هذا الموضوع منهم و. وبنفرجيهم أن المؤمن حقيقة المؤمن مش. هؤلاء الناس هنؤلاء الناس مش ضروري نحن. لما نكون مؤمنين دائماً أو ثيابنا رثة نشوف. نحن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كان يصرف مثلاً 60% من دخله الشهري على. موضوع الروائح لأنه كان في الصحراء وكانت. الشمس قوية ملتهبة ما كان في مثل هؤلاء. أيامنا هلا تبريد واير كونديشن وهالامور.

فأكيد يفرز الجسم كثير من الروائح الكريهة. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكيد. جسمه ما عنده رائحة كريهة بالمطلق حتى لو. مهما تعرق مهما كذا بس ولكن نحن بنقول هو. عم حاول يقدمنا هذه. الـ ألم هذه الأشياء التي نحن يجب أن نحافظ. عليها لأن هم اخذوها منا هؤلاء الذين سطع. السفياني في داخلهم وكرهون فيها بس ولكن. هذه أشياء للمؤمنين هن لازم إيه يصيروا. رثين كما من الداخل ثيابهم أنفسهم رثة. لازم نفس الشيء كمان تكون ثيابهم رثة. والمؤمن من الـ الـ لازم يكون النظافة. والإيمان والترتيب كما في داخله يعكس على. خارجه هذا مهم أيها الإخوة والأخوات لذلك. أيها الإخوة والأخوات اعودوا إلى موضوع. السفياني. موضوع السفياني هنا. إذا نحن تتبعنا الروايات منشأه مثلاً. انتماؤه للغرب نحن كيف كثيراً اليوم من. الـ الاشخاص بتلاقيهم متدينين غربيين. في أي إذا نحن رحنا في أحاديث كثيرة. وأهمهم وأبرزهم كان في القرن العشرين للدكتور.

المسيري. عبد الوهاب المسيري المصري الراحل. يتحدث كثيراً عن مسألة الحداثة والعلمانية. والتاثر الإسلامي بها الموجودين نحن وكيف. نشات وواشياء مهمة جداً تحدث في محاضرات. كثيرة عن كيف العلمانية بلشت تدخل. بالموضوع. وأنه في الغرب كيف العلمانية هي الحالة. قسمت فقط في الدولة بس ولكن كغربيين لا. زالت المسيحية منتشرة بيناتهم بقوة بعكس. الأفلام التي تاتي من الولايات المتحدة و. وأوروبا إلى الشرق الأوسط وكيف العلمانيين. مثلاً موجودين نحن في بلادنا هم أحقر بكثير. بكثير جداً عن العلمان عن الذين يدعون. العلمانية في الغرب لأنه المسيحية هنا. حافظ عليها المسيحيون في علاقاتهم يعني. مثلاً مثلاً. كرؤساء جمهورية. نحن لا نتحدث عن السنتين الأخيرتين مع. الرئيس الحالي بس ولكن كرؤساء جمهورية إذا. إذا رئيس جمهورية عمل علاقة خارج الزواج، كيف تتأثر؟ لا يتأثر الموضوع لديه جماهيرياً مع أنه

هذا الشيء علمانياً لا يهم إذا كان متزوجاً أو غير متزوج، إذا كان يزني أو لا يزني لا تهم المواضيع بس ولكن في عالمنا نحن مثلاً بموضوع السرقة، العلمانية في الغرب مثلاً إذا يستطيع البرلمان تتبع السياسيين بالرغم من أنه اليوم أوجهوا السياسيين الكثير من الثغرات في القانون بس تحدث أنه لا زال العلمانية لم تؤثر على الوضع الشخصي لكل الأشخاص الموجودين في الغرب، حتى مثلاً نظام المصاحبة، يعني المحصنة مثلاً الرجل والمرأة بصاحبة، هو قريب جداً من نظام المتعة الإسلامي، لأن المرأة والرجل مثلاً في الولايات المتحدة لما مثلاً رجل والمرأة يخرجون عدة مرات هو يصرح لها بحبه ويصرح لها أنه أنتِ أريد أن أجعلْكِ تصبحين صاحبتي الجيرل فريند تعالِي، ويستطيع الشخص الأمريكي مثلاً أن يحكي قدام العالم كلياتها أن هي هذه صاحبة الجيرل فريند له، يعني هي تخصه، ممنوع حدا، ممنوع حدا يتحدث معها، ممنوع هي ممنوع تتحدث مع أي شخص، كأنه يوجد عقد ما بينه وبين أمام الناس، يعني شبيه بنظام المتعة الموجود الذي الله عز

وجل تحدث عنه في الإسلام. أما اليوم في الغرب، في الشرق للاسف حيث المسلمون اليوم يتحدثون عن نظام المساكنة، يعني مثلاً امرأة تسكن مع رجل عادي من دون أي مقدمات ولا مؤخرات ولا أي شيء، وهذا شيء هو أقبح بكثير من الموضوع الذي هو موجود في الغرب الذي هو أصلاً له أساس، الله عز وجل جعله في الإسلام، بس ولكن حورب من الإسلام، الذي هو إسلام الجماعة، حورب، وعشان هيك اليوم يوجد كثير من الزنا في أوطاننا لأنه لا يوجد هنالك ترابط. شوفوا، شفتوا كيف المواضيع هذه أيها الإخوة والأخوات كلياتها مرتبطة ببعضها البعض؟ لذلك علينا أن نفهم نحن أيها الإخوة من أين إلى أين، نحن من وين لوين رايحين؟ هذه الخلفيات التي تتحدث عن موضوع العلم، هلا نحن انشغلنا بالعالم العربي، جابوا لنا كثير مثقفين علمنه ومش عارف شو، والعالم كلياتها أصلاً مش فهمانة شو هي العلمانية، بس ولكن اجا وقتها مصطفى أتاتورك الذي نهى الدين بالكامل في تركيا بتعريف العلمانية، شو العلمانية؟ هي الإنسانية. عرفها بهذه الطريقة وهذا تعريف خاطئ، بس

ولكن استعملت الإنسانية واستعمل العلم، الذي هما اثنيناتهم المفروضين يكونوا في اتجاه الله عز وجل لضلال البشر لاحقاً. لذلك اليوم بنشوف نحن في مجتمعاتنا كثير ناس يرتدون الحجاب الخارجي فقط، بس ولكن لا يوجد حجاب داخلي، وهذا هو السفياني، هذا هو رسم السفياني الحقيقي في دواخلنا، عندما نتحدث نحن متى يظهر السفياني؟ السفياني الظاهر السفياني الظاهر في أنفسكم، وهذا الشيء تحدثت سابقاً عنه في موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه. من منا من علمائنا وصولاً إلينا نحن على امتداد كل المسلمين في العالم كلياته، من أشرقت فيه فعلاً شمس المهدي سلام الله عليه؟ من أشرقت به شمس المهدي حقيقة؟ من يرى الإمام المهدي حقيقة في إشراق نفسه؟ بتعرفوا أيها الإخوة والأخوات، لو شخص واحد وعلى مسؤوليتي أمام الله عز وجل وقت خروج الإمام المهدي بإذن الله تعالى ويوم القيامة بإذن الله تعالى، إذا حدا منكم إجا طالبني بهذه المسألة بقول له ولو شخص واحد صار فيه إشراق كامل لموضوع الإمام المهدي

سلام الله عليه على نفسه لكان ظهر الإمام سلام الله عليه، ولكان 313 إن شاء الله نصرهم الله عز وجل وأجمعهم للإمام وعلمهم للإمام، إن شاء الله بيجمعهم ولو كان بيوم واحد بيجمعهم كلياته، بس ولكن هذا الإشراق الحقيقي ليه يتطلب موضوع الإيمان؟ يتطلب موضوع التوحيد؟ يتطلب، يعني مش مجرد أنه يشرق الموضوع أنه واحد يفيق الصبح وبقول: أنا الإمام المهدي اليوم، كأنه هو موجود. إذا هو موجود يعني هنالك ترتيبات للنفس، اللي هي «لا شرقية ولا غربية». شفتوا قديش أهمية المواضيع؟ يعني أنت حتى توصل لموضوع إشراق الإمام المهدي سلام الله عليه يعني نفس لا شرقية ولا غربية، النفس هون موجودة مربوطة في الوسط، لا تميل إالى الجنوب، الجنوب اللي هي الأشياء المخفية التي هي مرتبطه بالجن والسحر والشعوذة وهذه الأمور، ولا الشمال الذي نميل نحو المال ونحو الأمور المادية الحياتية التي نميل بها مع كل مائل، لا بنكون موجودين في الوسط بقوة بهذا العيس الذي يرتبط بمحمد صلى الله

عليه وآله وسلم والامام علي عليه السلام وأهل بيته الطيبين الطاهرين. فالسفياني ايها الإخوة والأخوات قبل أن ينبثق، قبل ما يكون موجوداً في سوريا وينطلق، هو موجود في أنفسنا، فانتبهوا لذلك، فانتبهوا لذلك، ما نحمل هذا الموضوع، ما نكون أجلافاً في دواخلنا. دائماً يجب بدنا الوادي الذي موجود في داخلنا سبحان الله، الله عز وجل جعل شمال يعني نحن هذه الميلة وهذا الميل، الميلتين اللي موجودة بين بين جزئي أجسامنا اثنيناتهم وهي الوادي الموجود بالنص اللي هو القلب اللي هو الفؤاد الموجود هون يجب أن يتغذى بالماء الذي هو ماء الحياة الحقيقي الذي يرتبط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، وهذا الشيء أيها الإخوة والأخوات مهم ويجب مراجعة النفس فيه، ويجب التفكر في هذه الأشياء أيها الإخوة والأخوات لأنها من الإشراقات المهمة جداً بموضوع معرفة السفياني لعنة الله عليه ولعنة الله على سفياني أنفسنا في دواخلها، لأن السفياني الحقيقي الذي كان موجوداً على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من؟ هو أبو سفيان تمثل به تمثلت به هذا

الخنس تمثل بهذا الشخص الذي كان موجوداً على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسوف يتمثل في سلالاته وصولاً إلى السفياني الذي سوف يأتي إلينا لأنه لا يوجد سفياني واحد في الروايات، قلت لكم من قبل: في سفياني أول، سفياني ثاني بآخر الزمن، بس ولكن هنالك تسلسل الذي حمله فعلياً خلفاء بني أمية من العثمانيين يعني كانوا السفيانيين في ذلك الوقت الذين كانوا يدعون مواضيع الدين، بس ولكن ربط الدين بمواضيع الإمارة والسلطة وهالأمور قبلها العباسيون، قبلها الأمويون وكثير ما بينهم من الذين كانوا يدعون الإسلام. هون أيها الإخوة لازم نفهم هذه الأشياء بطريقة مهمة وصحيحة. من بناءً على هذه الإشراقات اللي قلت تحدث عن مواضيع أصحاب الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه بوصفهم في كتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي الجزء 52 الصفحة 308، أكيد هذه من التي دائماً ما نسمعها وعندما نسمعها نتحسر أنه ليش نحن مش هيك؟ بس ولكن كمان مثل ما

تعلمنا بعلوم السيمياء وارتباطها بالعلوم المادية كمان أهل البيت سلام الله عليهم أدخلوا هذه الأمور لكي نحن نفصلها عن بعضها، لأنه لها ظاهر ولها باطن؛ الظاهر أنه رجال كأن قلوبهم زبر الحديد لا يشوبها الشك في ذات الله، أشد من الحجر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدةً إلا أخربوها، كانوا على خيولهم العقبان يتمسحون بسرج الإمام يطلبون بذلك البركة، يحثون به، يقونهم بأنفسهم في الحروب ويكفونه ما يريدون، بيرجع بكمل بأمور أععم وأعظم وكبيرة جداً: رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل، يبيتون قياماً على أطرافهم ويسبحون على خيولهم، رهباناً بالليل وليوثاً بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل، وهم من خشية الله مشفقون، يدعون بالشهادة، يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين»، إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى المولى أرسالاً، وبهم ينصر الله إمام الحق. هون العنوان،

شوفوا هون هذا القول طبعاً إذا نحن قريناه بنقول: يا الله، معنا مواصفات رهيبة جداً! يعني هذول إذا نحن حطيناهم أمامنا الضباط، يعني بنلاقيهم كوماندوس بالمفهوم الحالي، كوماندوس بتلاقيهم يعني دائماً أقوياء، دائماً بالليل يبكون، ما بيناموا بالمرة، بالصبح كل الوقت عم يشتغلوا، يعني ما في نوم بالمرة، ما في كل وقت تعب، ما في راحة بالمعنى التي هي ترتبط بمواضيع العقل والفكر وهالأمور، صح؟ يعني ممكن يجي شخص - وهذا كنت دائماً أحب يجي شخص لما يجي خصوصاً من العلماء يشرح هذا الموضوع - طيب وين العلم بهذا؟ وين العلم؟ نحن هون فقط شفنا ناس عابدين، عباد يعني أقوياء بالعبادة، ليوث بالنهار، شو معنى يعني ليوث بالنهار؟ شو يعني ليوث بالنهار؟ يعني كيف بدو يكون راهب في الليل؟ طيب نحن ليش ما تساءلنا؟ ليش نحن بناخذ دائماً الأمور بالتسليم الذي هو أي تسليم؟ الذي هو فقط من الروايات التي

تتحدث عن القوة والبطش وهالأمور؟ طيب خلينا ندخل علوم السيمياء بالمادية وننشئ منها هذا الإشراق. طيب خلينا نبلش بالموضوع من بدايته، خلينا نفهم حقيقة هلق كيف الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه يريد أصحابه عن طريق الإمام الصادق عليه السلام: «رجال كأن قلوبهم زبر الحديد». طيب هون «رجال كأن قلوبهم زبر الحديد» في ناس بيجوا بيسالوا: طيب ليش مش نساء؟ ليش ما في نساء؟ شو هون؟ الله عز وجل في القرآن الكريم لما تحدث عن الحج قال: «يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر». شو «يأتوك رجالاً»؟ يعني كأنهم عم يمشوا، طيب نحن ليش ما نفهم هون الموضوع بموضوع المشي نحو رجال؟ يعني يتوجهون صوب الإمام دائماً، قبلتهم الإمام، مهما تحرك الإمام يتحركون، يعني شو؟ يعني هون أنشأ هذا الواقع شيئاً سياسياً. هون بهذا الحديث هلق بلشت تظهر العلوم التي يريدها الإمام سلام الله عليه من أصحابه. أنا إذا بتحدث من مطلق «رجال كأن قلوبهم زبر الحديد» وكذا وكذا، طيب سياسة

مغمورين، مش موجودين بالسياسة، ما بيعرفوا مع مين الحق مع مين الباطل؟ لا، بعدين إذا جبنا بالترتيب الكامل ما في علم نهائياً، طيب علوم دينية مش موجودة لأنه ليوث ورهبان وكذا، ما في واقع. طيب ماذا تربيتهم عن أولادهم عن هالأمور؟ وين الأمور التي تحدث الله عز وجل عنها في مواضيع مثلاً صلاة المتزوج خير من صلاة العابد، بس عفواً، صلاة المتزوج خير من صلاة الأعزب بسبعين مرة. طيب ولكن إذا نحن فهمناها بأن أهل البيت سلام الله عليهم وضعوا هذه السيمياء لكي هون توصل لكمال العلوم، بقول لكم: أنتم وصلتم هلق للكمال الذي نحن من هون بننطلق فيه لكي أنتم تفهمونا. عم يتحدث الإمام الصادق مع شيعته. شوفوا أهمية المحاضرة يا إخوة، افهموها رجاءً، لأن هذه بتبلش تبث رقيقة تفسيرات أهل البيت سلام الله عليه بارتباطها بالسيمياء بالعلوم المعنوية والعلوم المادية، هون بتنشأ الأمور التي هي لما نقول «رجال كأن قلوبهم زبر الحديد»، شو؟ بمجرد ما قلنا رجال هون لم يقصد فيها

الذكور، لم يقصد فيها رجل ضخم كبير كوماندوس حامل مثل الرامبو هيك كلاشينكوف واقف، لا، يتحدث عن: مهما توجه الإمام يتوجهون معه، لأنه الله عز وجل في القرآن قال: «يأتوك رجالاً». وعلى كل ضامر ياتينا من كل فج عميق هون اختصرت هذا الموضوع هذه كلياتها سياسه كان قلوبهم وهم زبروا الحديد شو يعني مهما اختلفت السياسه مهما قلبت طلعت نزلت من جوا شو الحديد ما ما بيلين لهذه الامور هن يرتبطون مباشره بامامه الامام هون هن معه الامام هون هن معه الامام صار هون هن معه فهمتوا كيف هون هذه تختصر ال 11 امام وسياساتهم كيف عملوها في ازمانهم بهذه شوفوا الاربع الاربع كلمات شوفوا هذا المختصر المفيد تحدث بها عن كل السياسه كيف نعرفها؟ نعرفها بالحق شو؟ لانه لانه زبر الحديث دائما تعرف لما يرتبط بموضوع السياسه ترتبط بموضوع الرجال شو يعني؟ يعني تتجه في اتجاه الامام سلام الله عليه يعني بالحق يعني تعرف شو من عن طريق القلب لانها بتاتي هذه عن طريق قلبك

هالامور يعني تعرف تنظر الى مؤمن تعرفوا مؤمن تنظر الى واحد تعرفه انه هو مع الامام سلام الله عليه بتنظر بواحد ثاني بتعرفوا مباشره انه ليس مع الامام سلام الله عليه ليه؟ من خلال توجهاته وليس من خلال معجزاته يعني بيجوا بعض الاشخاص دائما بيقولوا لي اه يمكن هذا الشخص مع الامام طيب انت كيف عرفته مع الامام؟ صارت معجزات قدامه بيقدر يشوف رؤى رهيبه ممكن يرتفع بالارض يمكن يطوى الارض لانه لا هذه كلياتها ما لها دخل بموضوع الامام الدخل هون شو رجال كان قلوبهم زبر الحديد تحدثت عن السياسه تحدثت عن ارتباطهم بالامام المهدي كما يميل يميلون مباشره جع شوفوا شوفوا بس جزء واحد من هذا الحديث ممكن ياخذ معك اشياء وبيفتح لك امور كثير كبيره طيب ارجع بنكمل لا يشوبها شك في ذات الله شوف لا يشوبها شك في ذات الله طيب ما دام ترتب تربط بعد منا شوي اشد من الاجر ليش الامام سلام الله عليهم اشد من الحجر؟ قال نجار هي غير هي لما تقول له لواحد انت واحد حجر يعني ما عندكس لا لما يقول لك اشد من

الحجر شو معناتها؟ مثل بالقران الكريم هون يتفجر منها الماء شوف سبحان الله يعني الامام سلام الله عليه بيربط لك هذا المعنى بالقران كل وده منهم فيها معنى بالقران الكريم ما بشبه شك من اي ناحيه مش ما بيشوبه يعني مش بس انه انا مؤمن مطلق بالله بيجي واحد قدامك بيقول لك اي الله كذا مخلوق غير مخلوق كذا انت بتقوم بتضربه وبتقعد لانه انت شو صورت انه قلبك هون اشد من الحجر اذا انت فهمت ال الحديث بس بدنا الناحيه المعنويه لا مش هيك ابدا لا يشوبها شك في ذات الله اشد من الحجر شو يعني لما يكون ال هذا ال الايمان والحق اشد من الحجر شو يعني يتفجر منه من دواخره ماء وهذا الماء اي شخص اجاى يريد ان يذهب التوحيد من قلبه بالعكس بتلاقيه يعطيه من ذلك الماء هذا هاه اصحاب الامام المهدي سلام الله عليه يعطيه من ذلك الماء مش اشد من الحجر هون لانه الحجر هو صم جد قوي و ومش عارف شو نحن بنشوفه وما بيتكسر واذا بيتكسر بده ازميله لا مش هي ابدا قصد الامام لانه اذا

نحن اخذناه من الناحيه الخارجيه بصير الواحد جلف يتحدث عن اجلاف لا يتحدث عن اصحاب الامام الحقيقيين هون هو افراز الماء من دواخلهم والماء هون هو معناته العلم هون الذي لا يشوبه شك في ذات الله هون مين ذات الله عز وجل هون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته المخلوقين لانه الله عز وجل نحن قلنا سابقا ليس له ذات الله في في المطلق المادي والمعنوي واللي بدك اياه باي مطالق انت بتحب تتحدث عنها ذات الله عز وجل المخلوقه الله عز وجل ما له ذات بس ولكن شبه ذات الله المخلوقه هون حتى نحن نتقرب ونعرف الله عز وجل عن طريق الخلق عن طريق المعزات المعجزات وكلها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم باذن الله عز وجل قادرا عليها سالت لكم من قبل هل الله عز وجل يستطيع خلق اله اخر نعم هو خلق اله اخر بس ولكن بم مجرد خلقه لاخا واله اخر تحول الى رب مباشره هذه التفصيل تحول بها الى رب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اصبح ربا مخلوقا الا لرب العالمين الاوحد والاكبر اللي هو الله عز وجل الذي لم

يخلقه احد لانه الله عز وجل خارج من خارج فكره لم يخلقها احد اصلا نحن عم نتحدث لم يلد ولم يولد بال بق بالقران الكريم هون نتحدث عن رسول الله لانه الله عز وجل اصلا لازم يكون لم يخلق مش لازم يقول لم يلد الله عز وجل لم يخلق لازم لحتى نقول يولد يعني لازم تتغير ال قل هو الله احد هون بعض تفاسيرها لحتى تكون شامله لله وليس انه نحن بنقول اذا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يهي لله بتكون مهينه لله بس الله عز وجل جعلها هون في ذاته لازم نفهم ايها الاخوه والاخوات هذا معنى التوحيد جيدا لهذه النقطه لانه هون نحن نتحدث لا يشوبها شك في انت جيب لي هلا مين ما بتجيب لي مين ما بتجيب لي هلا من علماء من ملحدين من هذه الفكره هذه الفكره استطيع بها انه كلياتهم انه انه مش بس يعني مثل ما بقول افرمهم فيها لهذه الفكره ليه؟ لانه هذه فكره اذا طبقت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نزهنا الله عز وجل من كل شيء حتى من الافكار التي ممكن ان تنسب اليه ولو حمل عملوا على الجبال لازلوها شو يعني

هون يتحدث عن الجبال هل انهم اذا راحوا على جبل يعني هلا انت وماشي بتلاقي مثلا جبل قدامك انت من اصحاب الامام اذا انت بترفع السيف عليه وبتنط عليه بتلاقيك روحت الجبل لا مش قصده هيك ابدا الجبال هون التي تعني الاوتاد اوتاد الكفر الجبل هون هو وتد من اوتاد الكفر يعني مثلاً نتحدث اليوم عن أوتاد الكفر. الموجودون في عالمنا هم كثار. وهم لو حُمِلوا على هؤلاء الجبال لأزالوه. لماذا؟ بالتخطيط؛ هنا يتعلم يعلمك التخطيط. يعني هنا عم يقول لك إنه يجب أن تتعلم. التخطيط، تعلم الاستراتيجيات، تعلم التفكيك. تفكيك الأمور كيف بتفككها؟ يعني مثلاً في. عندك طاغية معين يمكن يكون رئيس بلدية في. منطقتنا وهو من وتد من أوتاد الكفر مثلاً. عندك أنت كيف بتفكر، بتخطط، بتنفذ، بتعمل. الأمور التي هي موجودة في المنطقة التي. يتوفر لديك، أما عبر السياسة، أما عبر. الانتخابات مثلاً، أما حسب؛ لأنه هيدي لعبة. الكفر حطنا فيها ونحن وحط قواعدها ونحن. مجبورين إنه نكون موجودين فيها، هذا الشيء. هو هي لعبة.

فهون مهم أيها الأخوة والأخوات إنه نفهم. إنه هيدي لو حُمِلوا على الجبال أزالوها. تتحدث عن هذه الجوانب إنه أصحاب الإمام. المهدي استراتيجيون يخططون، يفكرون. يتعلمون العلوم الحديثة، بيفكروا. بالاستراتيجيات الموجودة أمامهم، إذا كانت. الاستراتيجية هي عن موضوع انتخابات. بيفهموها بالتحديد، بيقدروا يعملوا فيها. بالتحديد، شوفوا هذه كلياتها لو حُمِلوا على. الجبال أزالوها؛ إذا فهمتها بالمعنى العادي. العام، يعني صاحب الإمام عنده سيف بيرفعه. هيك بتجيه طاقة طاقة، نحن كنا صغار نحضر. جونغر وفوتر، بيضرب فيه طاقة جونغر وبيضربها. على الجبل وساعتها بيزيله. بالنسبة لمفهوم الحديث، بس حقيقة لا مش هيك. مفهوم الحديث هون استراتيجيات. تفكير، تفكيك، تنظيم، هالامور لأزالوها طيب. بعد منها: «لا يقصدون برايَتهم بلدة إلاّ أخربوها». ما بفوتوا برايَتهم بلدة إلاّ أخربوها، أخربوها. شو؟ على الكفر على أهل الكفر. الراية هون شوف هون شوف الممتع بهذه بهذا. القول إنه لا يقصدون برايَاتهم. الراية اللي هم بيحملوها، كل واحد منهم من. أصحاب الإمام سلام الله عليه بلدة ما.

بيقصد شيء من الأشياء التي هي موجودة. بيقصد شيء من الاشياء اللي هي موجوده بالمناطق المادية أو بالاشياء التي هم. يتوجهون إليها إلاّ يعني يدكون يدكون الظلم. في حصون الظلم فيها، يستطيعون تصويب. الأماكن مباشرةً بس لتلاقيه قعد قعد بموقف. قعد بمحل قعد بمكان يقف حمل حدا إنه. يستطيع دكه مباشرةً بالمنطق، بالعلم، بالفكر. بالفلسفة، شوفوا يعني حد صاروا أصحاب. الإمام من أو بس باربع جمل لهلا. أربع جمل لهلا سياسة، علم. تفكير، تنظيم، تدريب بيشيلوا الأوتاد. الكفر بيوتوا على اللي خربوها على أصحابها. الذين يبنونها عائل الأشياء الحصون. التي هي بتخلي أولادنا يوقعوا فيها، شوفوا. بس باربع جمل شوفوا هي التركيبة الهائلة. من الأشياء التي يريدها في أصخابه. بعدين بدا يتحدث: «كان على خيولهم العُقبان». هون الخيول فينا فينا نَسْرها بين. السيميائي والعالم المادي، الخيال اللي.

يفرزوا هذا النور الذي هو موجود فيه، شفت. العُقبان، العقبان لما يكون من فوق شوفوا. كيف واحد شايف بالعلوم العسكرية إذا. أرادوا الدخول على مناطق، حتى من من زمان. حاولوا كثير إنه كانوا يرفعوا يطلعوا على. أعلى تلة ويحاولوا يشوفوا من فوق الجبل من. فوق الجبل شو هو هذا الج من ماذا يتكون. بعدين لاحقاً من ماذا يتكون هذا العسكر اللي. هم موجودين، بعد منها تطور الموضوع وصلنا. حاليّاً للطيران العسكري وبعدين للدُرون. مهم جداً الإنسان يشوف من فوق مجريات. المعركة كلياتها من تحت. كان على خيولهم العقبان يعني نظرتهم. كأنها شاملة من فوق، الواحد بيشوف كل. المشهد، حالياً اليوم في العالم لما دائماً. كنت أدعي لكم أقول لكم نحن نعيش غياب. النُخَب، ليه النخبوي الإنسان النخبوي هو. الذي على خيله العقبان بشوف من فوق كل. المشهد، نحن بمعظم الذين يجؤون اليوم، حتى. الذين يطرحوا الأشياء يطرحوها دائماً يا من. واقع عاطفي، يا من واقع مفصول عن الواقع. الحقيقي، يا يتاثر بالإعلام، يا يتاثر. بالناس الذين هم بيجيبوا لهم، بعيد جداً عن.

الواقع الحقيقي ليه؟ لأنه العقبان من فوق. مش يقدر يشوف المشهد كاملاً من أوله لآخره. بيققدر وعلى هالأساس بتصرف، بلش يتصرف. بيقدر وعلى ه الاساس بيتصرف ببلش يتصرف بعد منا، بعد ما قال هيك طيب. شوف يتحدث عن أصحاب الإمام هون قبل بعد. الظهور، بس دخل فجأة صار في ظهور: «يتمسحون. بسَرْج الإمام». الإمام هل هون فعلاً يتمسحون. بسَرْج الإمام؟ لأنه كان من قبل مواصفات. صاروا هون يتمسحون بسَرْج الإمام، لاخوخ مش. معناتها إنه الإمام جاي على الحصان حيجي. على الحصان حصان الإمام الحسين سلام الله. عليه، بس نحن بنقول هون مش هذا الحصان. عليه بس نحن بنقول هون مش هذا الحصان اللي اللي في الإمام يتمسحون بسر الإمام. بسِرْ بسرْ سر جمعهم بالامام. بسر جمال الإمام، هي معناتها سرج بسرجه. السِرْج الذي هو الذي يركبه الإمام والامام. في هذا الزمن يركب شو يركبوا ال السِرْ. في هذا الزمن يركب شو يركبوا ال السر يتمسحون بهذه بهذه البركة، ببركة السِرْ. الموجود عند الإمام سلام الله عليه بسِرْ. هذا الوصل الموجودين بين أصحابه وبين. الإمام سلام الله عليه، يتمسحون به بيمسحوا.

به أجسامهم بيمسحوا به عقولهم قلوبهم. بيتمسكون بيتمسكوا فيه طلباً لهذه البركة. يطلبون بذلك البركة، بشو بيتبارك الإنسان. بهذا الأمور؟ يتبارك بوجود ظل الإمام سلام. الله عليه، هي معناتها هون يتمسكون وإلا هو. كيف بده يكون مواصفاتهم وهن يتمسحون بسرجه. ما بعد ما صاروا بسرجه ليس ما صار في. مواصفات حققت تحقق ووصلوا إلى الظهور. شفتوا كيف الفصل لازم نحن نفهمه، لازال أهل. البيت سلام الله عليهم عم يوصفوا أصحاب. حال الأصحاب الذين حيوصلوا عند الإمام. المهدي وقت الظهور، بس كيف دخل الظهور هون. المهدي وقت الظهور بس كيف دخل الظهور هون مباشرة نحن لا تُسألنا بهذا الموضوع فحقيقة هنا يتمسحون ببركة هذا بسر الإمام سلام الله عليه بهذا الظل الذي يشملهم عن من الإمام سلام الله عليه هنا يحفون به يحفون يصيرون يحاولون يتعلمون منه يتعلمون من هذا من هذا العبق من هذا الطيف الذي هو يصير يزورهم لهؤلاء أصحاب الإمام ويقوونه به بأنفسهم في الحروب هذا المستقبل هذا الطيف يتعلمون كيف

يتعاملون معه وقت الإمام المهدي سلام الله عليه وكيف يحاولون يحافظون عليه من كل التراكم الذي صار له وقت حروبه ويكفونه ما يريد فيهم كيف بالتحديد أهل البيت يريدونهم لكي ما هو بالتحديد الإمام يريد فيهم لهؤلاء الأشخاص خاص بعدين يرجع يخصص هلا الموضوع أكثر رجال الرجال لا ينامون الليل طيب هلا نحن حتى الله عز وجل هذا يناقض قول الله عز وجل بيقول له قال له كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان بقول له من الليل إلا قليلا فتهجد من الليل إلا قليلا نصفه أو ربعه يعني الله عز وجل شايف الرسول كل الوقت عم عم يصلي الليل عم بكون عم يتعب قال له قال له معلش مش مشكلة نملك شوي وبعدين خذ نص ربعه ثلثه الذي بدك إياه بس أنه ارتاح شوي طيب كيف هنا إن شاء الله بعد المحاضرة أجيب عن الـ أسئلة كيف هنا أي كيف هنا شو صار هنا بالتحديد أنه كيف أهل البيت سلام الله يطلبون من أصحاب الإمام المهدي لا ينامون الليل كله لا معنى الليل هنا الإخوة والأخوات العصر الذي نحن

عائشين فيه هو الليل الله عز وجل ما تحدث «والفجر وليال عشر» ليالي نحن العشر التي مروا هلا عم يمروا هلا ونحن في نهايتهم وبعد منها بيجي الفجر هنا لا ينامون الليل يعني هم لا يختفون عن وقائع الليل هم موجودة فيها يعني هنا الرجال الرجل هؤلاء منهم كل واحد منهم تحدث معه في علوم الذكاء الاصطناعي يتحدث لك عنها تحدث عنهم بعلوم بعلوم الكذا يتحدث لك السياسة يتحدث لك عنها بيفهم حتى لو شو اسمه ما بي نام عن الوقائع التي هي موجودة حواليه ما بينام عن الأشياء التي تصير في ناس عائشين بكوكب آخر مثل هلا موجودين ولا شيء بكوكب آخر نهائياً ما بيعرف أي شيء عن أي شيء عم بصير هذه مش من أصحاب الإمام سلام الله عليه لا بيعرفوا العالم حواليهم شو عم يعملوا شو عم بفكروا كيف بدهم يعملوا شو بدور يسووا معهم هنا عدم نوم الليل مش نوم الليل في الليل يعني لأنه المؤمن العادي المؤمن العادي أنه بيقوم يصلي على القليلة صلاة الليل فكيف هنا يريدوا ذوق أهل البيت أنه ما بيناموا بالليل ما إذا أنت ما نمت بالليل ما ما حتنام بالنهار ما الجسم على

القليلة بده ست لسبع ساعات وكل ما يكبر واحد العمر بخف بخف النوم عنده شوي بعد منها بقول لك لهم دوي في صلاتهم كدوي هلا أنت تصور أنك أنت قاعد ببيت مع واحد كل الوقت هو عم يعمل عم يعمل هيك تصور هذا شيء مزعج دوي هنا دوي النحل الله عز وجل تحدث تحدث في القرآن الكريم عن النحل تحدث عن العلماء بمعنى أنه النحلة يخرج من بطونها شراب هذا الشراب فيه شفاء فيه لذة فيه أمور منيحة للجسم نفس الشيء العلماء يخرج من بطونهم علوم بيستفيد ما لا قدر هلا في ناس كثير بيطلعوا بيحكوا محاضرات في ناس كثير العلماء بيطلعوا بيعملوا أشياء بس ولكن شو هذا الشراب هذا الورد الذي هو من أي ورد بالضبط هو أخذ رحيقها أي ورد بالتحديد إذا أنت مثلاً رحت على ورد المدينة والمدن هذا الورد ما هو حشائش فبتيجي النحلة بتاخذ من هذه الحشائش وبيفرز النحل يفرز أن يمكن يكون عسل طبيعي عادي ما له أي فوائد بس ولا ليه

لأنه لأنه في ضجة عجقة هذه تأثر على الطبيعة تلوث في مثلاً ناس بغشوا العسل شو بيعملوا بجيبوا بجيبوا ماء وسكر بيغلوه بصير مثل القطر بحطوه أمام عسل في مجمع مجمع مثلاً كبير بصير العسل يطير ياخذ عفواً النحل يطير ياخذ من هذا المجمع الذي هو من القطر الماء العفو وبيروح بيعملوا عسل هذا هو العسل المغشوش وفي ناس هو هلا كثير ناس موجودين هلا من العلماء هيك مغشوشين وفي ناس لا بتلاقيهم من النحل الذين هم موجودين في الجبال بالـ العالية موجودين في مناطق صعب الواحد يعيش فيها في يعني النحلة تطير من شجرة إلى شجرة بمسافة عالية بس ليجيب لك شوية عسل وهذا العسل فيه فيه فوائد هائلة جداً لأن هذه النحلة ساعدت بكل قوتها أنه اجيب لك إياه نفس الشيء بعض العلماء بجيبوا لك من نوادر العلوم التي هي فيها شفاء لكثير من الأمور المعنوية الموجودة في فلما تكون صلاتهم هنا صلاتهم علم يعني هنا بقول لك شو هنا عن الصلاة التي يقومون بها الدوي دوي هذا هو علومهم

الذين هم يتعلمونها أو يعلمونها هذا الدوي هذا نحن لما شو يعني يعني هنالك تردد قوي في تردد هذا التردد صلاتهم كدوي النحل العلوم التي هنعلمونها أو يعلمونها دو فيها دوي قوي لعلماء أقوياء بالنواحي كثيرة عميقة هنا يرجع بقول لك يبيتون طيب هنا أول شيء لا ينامون الليل بعدين يبيتون قياماً على أطراف هنا عم بقول لك أنه هم نايمين بتلاقيهم لا زالوا كأنهم منفتحين يعني أي شيء بسير حوالهم دغري بحسوا فيه نومهم هنا هو النوم الفراش بس ولكن ما بيناموا عن النظر عن الأمور الخارجية ما بينام على الأمور على أطرافهم بضلوا بشرى بأن واحد نايم على الطرف يعني ماذا. لحظة بتلاقيه دغري فقام دغري بلش يتحرك. الأمور التي تصير حواليه دغري يتحركون. ليس بينتظروا بين لأنه في ناس حالياً. اليوم كثير نايمين في أوطان. تحدثت عن هذا النوم الذي يصل إلى مرتبة. الثمالة. إن إن يعني ناس تصوروا في موجودين كان عم. ينشروا أنه هم من الصامدون للأسف يعني.

موجودين في نهر ويقصف حد منهم المنطقة. وفي هنا عندهم أولاد مسؤولين عنهم نساء. مسؤولين عنهم ويقصف وهن ما قاعدين عم يصوروا. هؤلاء ثملون أيها الإخوة والأخوات ليس. صامدون ليس هذا الصمود الذي تحدث عنه هؤلاء. ثملون بهذا النوم الذي هم عايشون فيه ليس. نايمين أو نايمين ومكثرين ليس على أطراف. يعني لأنه في هنالك إذا أنت إذا أنت مسؤول. عن عائلة أنت مفروض تخرجها للعائلة وأنت. إذا بدك طفل أنت بينك وبين. بس أنه أنت تكون مسؤول عن عائلة كلياتها. تروح بحجة الصوم هذا ليس صمود هذا قتل قتل. نفس وقتل ناس حواليك سوف يحاسب عليهم يوم. القيامة. يصبحون على خيولهم يبيتون قيام ويصبحون على. خيول نتذكر مواضيع الخيول بهذا شو اسمه. رهبان بال فيل ليوث بالنهار راهب شو. هون يتحدث عن الناس الذين هون يغضون النظر. اليوم بالليل بتوصل تلفزيونات كثير لعننا. بتشوف مسلسلات بتشوف عري كثير بتشوف هنالك. تأثر بتشوف هنالك بين تنضربوا بالأمور الـ. المادية المعنوية في ناس كثير اليوم. بتلاقي الرجال والنساء بيقعدوا مسلسلات.

النساء يتمنون الممثل والرجال يتمنون. الممثلة بيقلي بيرجع مسلسل ثاني الرجال. يتمنون النساء والنساء يتمنون الرجال. هون معناتها رهبان بالليل وليوثهم بالنهار. نفس الشيء الليث هو الذي يسعى إلى رزقه شو. يعني؟ يعني هو الذي يأتي برزقه لعله شفتوا. هذه معناتها معناتها هذه الأمور تحدثوا هون. عن الرجل المتزوج الرجل كيف يعامل زوجته. كيف يغض النظر في في شو اسمه كيف يتعفف في. داخل حتى لو هو بداخل منزله هذه معناتها. الرهبان بالليل ويط راهب بالليل ليس. معناتها أنه بس قاعد ويقوم بالترانيم. والصلاة ويترك ويهمل عوائله الراهب هو. الذي يعلم أولاده العفة هون يتعلم ليس. بالنهار هو يسعى إلى رزقه يروح على رزقه. ما يأخذ المال من الناس ويذل بها شخص. ويكسروا عينه بها شخص عشان هو كل وقت. يتعبد في الليل وبيجي الصبح وبعدين بنام. لأنه مش قادر يقوم يتحرك ليروح على رزقه. يجيب لعياله. شفتوا هذه معناتها ليوث بالليل الرهبان. بالليل وليوث ليس بالمعنى الظاهري الذي إذا.

نحن دققنا فيه بالتحديد بيكون إهانة لا. أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه هم. أطوع له من الأمة لسيدها. الواقع بالماضي إذا نحن بدنا نوصل. لأعلى مستوى. من مثلاً الذي كانت تدعي نفسها أما إمام. الإمام علي سلام الله عليه والسيدة فاطمة. الزهرء اللي هي السيدة فضة التي كان. منطقها القرآن علمها علم أهل البيت سلام. الله عليها تعلمت منها منهم تربت بين. يديهم شافت الحسن نحن يجب أن نكون مثل هذه. الأمة. لسيدها طوعاً. هن. وسلم وأهل بيتهم وصولاً إلى الإمام الذي. يُمثلهم جميعاً هن المصابيح شوف دغري بلش كل. المصابيح كاف التكوين إصباح كأن قلوبهم. القناديل لأنه الليل كبير وعم شفتوا رجع. من فوق لا ينامون الليل لا ينامون الليل. لأنه الإشراق الذي موجود في قلوبهم الذي. ينشرونه موجود في وين ما كان كالمصابيح. كأن قلوبهم القناديل. قلبه كقنديل بتشوفه خلص بتنور بتحس حالك. أنه نزل عننا كل شيء ليه؟ لأن بترجع.

بيرجع لك الأمل بالله عز وجل بيرجع هو هذا. الرجل بيرجع لك الأمل بالله عز وجل بيرجع. كل شيء لأنه لأنه مهما صار من ظروف. مطمئن جواته مهما أجاب من تعب يعشق هذا. التعب في سبيل الله عز وجل مش دائماً. بتخلى بيقول يا الله شو بدنا نعمل هلق يا. الله كذا لا بالعكس يفرح بهذا التعب ما. بقلد حدا جميل في تعبه عند الله عز وجل. وهم من خشية الله مشفقون هذه جميلة جداً. يعني هون هذه تعبر بالناحية المادية. والمعنوية بقوة خشية الله عز وجل شف. يشفقون على أنفسهم. وعلى كل الناس اللي حواليهم من خشية الله. عز وجل لما علموا فيها من علم ورحمة. ومعرفة ونور يدعون بالشهادة. الشهادة هون نتحدث عن شهادتهم أمام الـ. يعني شهادة الناس لهم أيها الإخوة. والأخوات مش مجرد الشهادة أنه يروح. يستشهدوا لا كيف الناس بيقولوا مثلاً اثنين. قاعدين مع بعض شفت اليوم علي والله علي. هالانسان يا الله ما أعظمه يا الله ما. أحلى. بس بتشوفه هيك بيسالك عن حالك كذا تحسه. مؤدب هذه الشهادات بين الناس.

الله عز وجل يدعو يدعو الناس بشهاداتهم له. وهن نفس الشيء بالناحية الخارجية الشهادة. التي هي تكون في سبيل الله بعد منها. مباشرة ويتمنون أن يقتلوا في سبيل الله. شفتوا المعنى كيف تكرر فتكون الشهادة. الأولى هي شهادة الناس بهم شهادة الله عز. وجل لهم شهادة أهل البيت فيهم شوف أهمية. وعظمة هذا الموقف يتمنون أن يقتلوا في. سبيل الله مهمة جداً قتل النفس الداخلية. اللهم أمتنا قبل أن تمتنا هذه الناحية. المعنوية تحدثت عنها ممكن أنتم. تعاملوا شو معناه قتل النفس قتل الأنوية. قتل في سبيل الله تروح كلياتها وبعد منها. القتل الخارجي في سبيل الله شعارهم دائماً. لا يا لصلاة الحسين في أيها الإخوة. والأخوات ليش يا لصلاة الحسين في للأسف. إخوة. على الإنترنت على وسائل التواصل يتحدثون. إنه كيف يريدون أن يطلقوا يخرجوا لتحدثت عن لكن أرجع أعيده يا ثارات الحسين، ما الحسين توفى وأهل البيت استشهدوا كليتهم ١٤٠٠ سنة، ماذا يريد أن يأتي يفعل إمام، ما هم كلهم ماتوا؟ لا، طبعاً نحن فوق نتحدث عن موضوع أن السفياني هو الموجود في دواخلنا

وقراءة زيارة عاشوراء كيف، لأنه تحدثنا أن السفيانية كيف تنشأ من دواخل المطرح القرنية العين؛ لأنه مخرج الروح ومدخل الأشياء الباطنة لدواخلنا، من هنا المدخل السفيانية كيف تدخل من هنا؟ كيف تدخل مثلاً عن طريق رؤية النساء السافرات أو المتبرجات، أو رؤية والحسد وهالأمور. شوف الحسد قديش بيضرب نفس الشيء، هي السفيانية؛ يعني نحن تحدثنا فالإمام الحسين سلام الله حتى هي لصلاة الحسين في دواخلها؛ لأنها تقتل يزيد جواتنا تقتل السفيانية الموجودة جواتنا؛ لأنه يزيد هو مبعث للسفيانية السفياني الأساسي الذي كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بس الشعارات التي نحن التي من جواتنا هي لثارات الحسين تمتد على كل هذه الأبعاد ليس فقط مجرد الأبعاد المادية، لا، تمتد على أبعاد السفيانية الداخلية الشمرية الداخلية، اليزيدية الداخلية بالنفس الأنانية رفعها انتقاماً للذين قتلوا السيدة الزهراء سلام الله عليها؛ لأنها كمان ترتبط بالإمام علي سلام الله عليه بالمعنى الحقيقي

للولاية، بعد منها ترتبط بالمعنى الحقيقي لولايتك على عائلتك، على زوجتك، على أمورك في المجتمع. شوف هالبناء يا صلاة الحسين شو بيعمل إذا ساروا يسير الرعب أمامهم رعب هون من شو؟ من خلال عطائهم. هذا نحن شفنا شخص واحد في لبنان من الأولياء استشهد من سنتين، سماحة السيد، كيف شخص واحد وقف الشرق الأوسط كلياته، وبعد استشهاده كيف كل شيء انهار، هذا شخص واحد! كيف هن هذا الرعب يصير أمامهم؟ لأنه الناس الكفار بينرعبوا منهم من علومهم، من قوتهم، من شخصياتهم، من منطقهم هذه الأمور يمشون إلى المولى إرسالاً بهم ينصر الله عز وجل إمام الحق. شوفوا هؤلاء هم أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. شوفوا هون حقيقة أيها الإخوة والأخوات الارتباط بهذه المعاني الجليلة، أعرف أنه صار لي ساعة وعشر دقائق، بس ولكن أيها الإخوة والأخوات أرجو منكم أن تفهموا هذه المح المحاضره جيداً تبنوا عليها أنفسكم جيداً تربوا جواتكم تصيروا مثل هؤلاء الذي يريدهم

أهل البيت سلام الله عليهم إن شاء الله، في المحاضرة القادمة نجيب على الأسئلة التي وعدت بعض الإخوة أن أجيب عليها. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح* ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً* فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


════════════════════════════════════════
452. أصحاب الامام بين الدفع الإلهي وتجهز النفس
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم تخص تكملة المحاضرات السابقة وهي بحد ذاتها يعني موجودة بمنطقة أنه فينا نحن نتحدث عنها كمحاضرة خاصة بموضوع حقيقة الدفع الإلهي، بموضوع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. لأنه إذا نحن فهمنا حقيقة الدفع الإلهي نفهم موضوع الإشراق النوري الذي هو بعد بعدنا نريد الارتباط به. في محاضرات كثيرة سابقة قلت لو ظهر شخص واحد يحمل كل الصفات التي المفروض تكون عامة لانتقال الإمام المهدي سلام الله عليه من البعد الغيبي إلى البعد المادي الوجودي، يعني لازم يكون في أشخاص أو شخوص وعم أقول شخوص لأنه لأن كل واحد منهم يشكل انتقالة هائلة جداً لأمور معنوية، يعني كأنه معبر معنوي من المكان المعنوي الموجود فيه الإمام صاحب العصر والزمان اليوم إلى المواقع المادية. أكيد هلق هو كإمام معصوم يمتلك كل الأشياء التي أعطاه الله عز وجل إياها، ولكن الله عز وجل حط شروطاً لهذا الانتقال الذي هو عبر الناس الذين يستطيعون حمل مثل هذه الشخصية العظيمة جداً

مثل شخصية الإمام صاحب العصر والزمان. لأن الله عز وجل سابقاً أعطانا أحد عشر إماماً وما قدرنا قيمتهم، لهذا الانتقال اللي هو عبر الناس الذين يستطيعون حمل عدم معرفة حقيقتهم، عدم معرفة حقيقة انتمائهم للسيدة الزهراء سلام الله عليها من تكون حقيقة بالوجود السيدة الزهراء من يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كلياتهم هذول، فالله عز وجل قدر النهاية للإمام المهدي لموضوع الاختفاء، أكيد هذا الاختفاء هو اختفاء مادي، وهذا كلياته مرتبط يا الإخوة والأخوات بما قام به شيعتهم في ذلك الوقت، وبالإضافة إلى المسلمين، لكيف كانوا عم بيحاولوا يستعملوهم للوصول إلى السلطة كما حصل من يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كلياتهم هذول فالله عز وجل قدر النهاية هلق على كل حال، أهم الأشياء التي للإخوة والأخوات بهذا الطرح هلق حالياً هو أن تتابعوا معي شوي شوي الموضوع الإلهي في الدفع، يعني شو معناتها؟ كيف الله عز وجل يدفع ناس بعضهم لبعض؟ لأنه تحدد في القرآن الكريم هذه المواضيع، نحن إذا فهمنا مواضيع الدفع، يعني بالتحديد شو

بعد منه مباشرة نحن بنشوف شو هو البعد الإشراق النوري الذي نتحدث عنه، ليش؟ هؤلاء الشخوص الذين هم لازم يكونوا موجودين لكي يعملوا هذا المعبر لكي تعمم هذه الفكرة؛ لأن هذه الفكرة هي بحد ذاتها معبر. هلق نحن إذا سألنا الله عز وجل بالقرآن الكريم بموضوع الدفع الإلهي، ليش الله عز وجل حدد في القرآن الكريم في شيء من الآيات القرآنية التي فيها من الدفع الإلهي؟ الله عز وجل بالقرآن في عدة سور تحدث عن هذا الموضوع، مثلاً بمعنى أول شيء قانون التدافع الذي يقول بهذا المبدأ الذي أشار له القرآن الكريم: بعد منه بعد منها مباشرة نحن بنشوف شو هو البعد الإشراق النوري اللي نتحدث عنه، ليش؟ هؤلاء الشخوص اللي هن لازم يكونوا موجودين لحتى يعملوا هذا المعبر لحتى لكي تعمم هذه الفكرة لأنه بهذه الفكرة هي بحد ذاتها معبر. «ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض». الدفع الإلهي، ليش الله عز وجل حدد حدد بالقرآن الكريم في في شيء من الآيات القرآنية التي فيه من الدفع الإلهي؟ الكيان الصهيوني وجد في الشرق الأوسط خصوصاً حول المسلمين؟ ليش دائماً بيصير في هذا التدافع؟ وأن هذا الكيان مصمم خصيصاً

من الطاغوت، ولكن الله عز وجل أذن له، أعطاه الإذن بوجوده في بلادنا، ليش؟ لحتى يسبب دائماً حالة من الدفع لنا نحن مثلاً. نحن إذا طلعنا بالأربعينات، خمسينات، ستينات السنين الماضية لقينا أن هذا الكيان لقينا أنه قبل وجود هذا الكيان كان في فساد قوي جداً. كان معظم الأشياء التي دائماً بيتحدثوا عنها هلق حالياً بين هلالين موضوع البراءة، أن أهلنا دائماً بيقولوا نحن كنا كان عندنا براءة شديدة، مثلاً كانت المرأة تطلع بلا حجاب، براءة شديدة، ولكن إذا نحن دققنا وكانت من خلال الأجداد، يعني كان دائماً يسأل الناس الكبار بالعمر عن الأمور الأخلاقية في ذلك الزمان، كان الدين شبه معدوم، يعني ألجأ في صلاة الصوم ولكن المجتمعات كلياتها مبنية نحنا بنحنا اذا طلعنا بالأربعينات، خمسينات، ستينات سنة السنين الماضية لقينا أن هذا الكيان إه لقينا انه قبل وجود هذا الكيان كان في فساد قوي جداً. كان معظم الأشياء اللي دائماً بيتحدثوا عنها هلا حالياً بين هلالين موضوع البراءة أن أهلنا دائماً بيقولوا نحن كنا كلياتها عادات وتقاليد هي أخذت من الدين ولكن تراكمت عليها الأشياء

الأجداد يعني كان دائماً اسأل الناس الكبار بالعمر عن عن الامور الأخلاقية في ذلك الزمان، كان الدين شبه معدوم، يعني ألجأ في صلاة الصوم ولكن المجتمعات كلياتها مبني يعني مثلاً أنا موجود من قرية في لبنان هي قريبة من الحدود، يعني هي آخر البقاع الغربي فيها مثلاً هذه الضياع احترام كلياتها عادات وتقاليد هي اخذت من الدين بس ولكن تراكم عليها تراكمت عليها الأشياء إذا بتروحوا على بيوتهم معظم الأشخاص الموجودين فيها جداً مؤدبين، أخلاق عالية جداً، كل شيء موجود في البيت موجود فعلاً على الإتيكيت. نظافة عالية، يتبارون بالنظافة، يتبارون بالأخلاق، يتبارون، ولكن المشكلة التي كنت عم حاول أفهمها إنه إذا صار في خلاف بسيط بين شخص وشخص آخر تكون مبنية كل الخلافات هذه على شيء أخلاقي، يعني مثلاً ممكن الأخ يعادي أخوه لأن أخوه ما راح على عزاء أبوه إذا بتروحوا على بيوتهم معظم الأشخاص الموجودين فيها جداً مؤدبين، أخلاق عالية جداً، كل كل شيء موجود في البيت موجود فعلاً على الإتيكيت. أو مثلاً كان التلفزيون إذا حدا توفى في المنزل يطفونه سنة كاملة

بس ولكن المشكلة اللي ما كنت عم حاول أفهمها إنه إذا صار في خلاف بسيط بين شخص وشخص آخر بتكوّن مبنية كل الخلافات هي هيدي وإذا كان ما حدا التزم بهذه العوايد ممكن هذه العادات يعني ممكن يصير في مقاطعة من كل العائلة عليه. فأنا استغرب شو حجم هذه الأخلاق كلياتها التي هي موجودة، بس بنفس الوقت ممكن يصير في قطيعة توصل لحد الدم يمكن، بس من أشياء هي مسبباتها أخلاقية. مع الوقت اكتشفت أن هذا الموضوع لأنه لم يبنى على أساس ديني كان الوقت على أساس عادات وتقاليد. لو كان مبنياً على أساسات دينية والدين هو الذي يفتي ويعطي الإفتاء فيها ما كانت وصلت إلى أن هذا الشخص تحول من شخص قمة في الأخلاق إلى شخص وقح جداً إلى شخص يتحدث بألفاظ نابية قوية. فهون الدين بيكون بالمطلق هلق نحن ممكن تشوفوها في العراق اليوم في كثير من البيوتات موجودة هذه الأشياء، بتلاقوا مثلاً شاب شخص كبير بالعمري لديه أخلاق وبيقول لك مثلاً في خدمتك بكذا كل الأشياء الجميلة، بس يذي بشغلة معينة بتلاقيه كيف لسانه فلت عليك وبقبيح جداً الألفاظ التي يستعملها يتسلط عليك.

وهذه موجودة في كل بلداننا العربية. فنرجع للموضوع الأساسي، الموضوع الأساسي هو موضوع ليش الله عز وجل أذن بوجود هذا الكيان؟ لانه بالتراكم العلمي سابقاً دائماً كنت أقول لكم تسليط هذه الدولة علينا بسبب الفساد. وبالسنوات الأخيرة بعد سنة ألفين وأربعة وعشرين هذا الذي صار بكل ما صار في لبنان والعراق وإيران وكل مناطق دول المحور هذه، لأن معظم حالاتها تنتمي إلى مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم. ولكن العناصر الموجودة فيها لا ينتمون إلى هذا النهج ولكن يستعملون هذا النهج، أكيد في ناس مؤمنين وعندهم تقوى قوية، ولكن غلبت هذه الحالة على الحالة الأولى. هلق بيقول لكم شو اللي غلب بالتحديد الذي أدى إلى هذا الفشل العظيم، وهون بنلاقي سر الارتباط النوري للإخوة الذين كانوا يتحدثون عنه هذيك المرة في مواقع التواصل الاجتماعي، لأنه في منهم بلشوا فعلاً يفتحوا مفاتيح أكيد في ناس مؤمنين وعندهم تقوى قوي بس ولكن غلبت هذه الحالة على الحالة الأولى. مفاتيح هذا العلم أتحدث عنه عن موضوع هذا الانتقال لجعل الإمام المهدي سلام الله عليه ينتقل من المعنى الغيبي إلى المعنى بمعنى الظهور الكامل أو الخروج الكامل.

لأننا نحن في هذه الفترة هذا التسلسل ليش بالتحديد الأشخاص الذين قلت لكم حتى لو وجد شخص آخر، شو هذا دور الشخص لكي يقدر يفتح هذه البوابات؟ كيف تنفتح هذه البوابات؟ لنفهمها من خلال المحور الذي صار في لبنان والعراق، وليش أنا وقتها قلت إنه حتى قبل استشهاد السيد الأول بلبنان واستشهاد السيد الثاني في إيران قلت إن هذه التراكمات عم توصل لهذا الاستشهاد، هذه الأمور الناس الذين عم يعملوها بالتحديد هون خلينا نشوف أول شيء: «ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض». فكان التقدير الإلهي أنه في دفع أول شيء، صار في دفع، دفع بعد أن هؤلاء الناس غيروا من أنفسهم، التزموا بالدين، لانه نحن في هذا في هذه الفترة هذا هذا التسلسل ليش بالتحديد الأشخاص اللي قلت لكم حتى لو وجد شخص آخر شو هذا دور الشخص لحتى يقدر يفتح هذه البوابات؟ بس إذا كان هذا الدفع دائماً موجود، لنفهمها من خلال المحور اللي صار بل لبنان والعراق ولش أنا وقتها قلت انه حتى قبل استشهاد السيد الأول بلبنان واستشهاد السيد الثاني في إيران قلت انه هذه التراكمات عم توصل لهذا الاستشهاد

صار في انتصار بالـ ألفين وواحد في لبنان، بعد منها حرب الـ ألفين وستة، بعد منها صار في تراكم عشرين سنة الناس نسيت، في كثير ناس نسيت هذه الأشياء، هو اللي لناس بلبنان بيعرفوها اليوم. كثير من المدارس الدينية اسمها الهادي والرضا والعسكري والزهراء والكذا، ولكن ما لها حصة بالأسماء تبعها، أقساطها غالية جداً، فيها سرقات رهيبة جداً، ما فيها بعد منها صار في تراكم 20 سنة الناس نسيت، في كثير ناس نسيت هذه الأشياء. هو اللي لناس بلبنان بيعرفوها اليوم. كثير من المدارس الدينية اسمها الهادي والرضا وال وال العسكري وال وال الزهراء والكذا. بس ولكن لا ما لها حصة بالاسماء تبعها. أقساطها غالي جدا، فيها سرقات رهيبة جدا، ما فيها معظم الدكاكين اليوم الموجودة في بلادنا كلياتها لها أسماء إسلامية عظيمة جداً، بس ولكن لا تنتمي للأصل الإسلامي بشيء. التجارة التابعة لها للأسف يعني، بس ولكن لا نجد منها إلا فقط الأسماء.

أسماؤها إسلامية وتعاملها تعامل كفر وطاغوت. هذه من الأشياء أيها الإاخوة والأخوات لازم ننتبه لها، طيب بنكمل. القانون القانون الثاني هو الله عز وجل بعد قانون التدافع، التدافع يستعمل على المسلمين وبين المسلمين. القانون الثاني هو قانون تسليط الظالم على الظالم. بمعنى الله عز وجل عندما قال: «وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون». هنا يصير في تولية من ظالم على ظالم، وهذا موجود بين الدول التي هي كثيرة في العالم، يولون بعضهم على بعض. ساعة أمريكا تعلّق مع الصين، ساعة روسيا يعلّقون مع مش عارف مين، وكلهم يقولون إن نحن مؤمنون. بالنسبة للأديان التي هي موجودة عندهم، وكلهم أكيد يسعون إلى موضوع الإمبريالية والتوسع وهالأمور التي نحن نعرفها والتي يتحدث بها كثير من الناس. لذلك أيها الإخوة والأخوات بالمفاهيم التقليدية بالمفاهيم التقليدية، لازم يوجد دائماً عدو أول شيء وبعد من ذلك هذا العدو لازم يحضر الناس أنفسهم له، يكون دخل ويكون صار في احتلال، بعد من ذلك الناس تصير توعي بعضها البعض لأنه في ظلم مباشر من العدو، في قتل مباشر، في سرقات، في اغتصاب،

فبتتحرك الناس كلياتها وتأسس هذا الشيء وبعدين ترجع من أول وجديد تنتصر، بس ولكن بهذا بهذا الطريق بيوقفوا موضوع بموضوع الفساد بيوقفوا هلا بالنسبة لموضوع الفساد، في طري في أيها الإخوة والأخوات أمور، يعني ما بعرف إذا باخر المحاضرة بقدر أتحدث عنها، لي وقفت في ذلك الوقت، بموضوع السحر، بموضوع حتى موضوع انتشار الدجال، يعني بذلك الوقت كان بلش ينتشر موضوع الدجال، بس وقفت وقفت اللي هي وقفها الشيطان قبل ما تحترق أوراقها. هذا الموضوع هلا بالمحاضرة إذا بقي وقت أخير بقول لكم بالتحديد شو صار بهذه النقطة، بس هلا الدجل عم يرجع يستعيد هذا التاريخ ليرجع يكمل من مطرح ما وقف بالـ 1979. ليجع يكمل حالياً في هذا العصر، بس هلا إذا في وقت إن شاء الله بناخد هذا الشق. بعدين، هون في أمثلة تاريخية كتير على هذا الموضوع. بالتاريخ من أول الإسلام لهلا نفس الشيء، إلا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كان موضوع كان يشدد عليه الرسول أنه الآن انتهى الجهاد الأصغر، اليوم الجهاد الأكبر.

الجهاد الأكبر اللي هو دائماً محاولة تشخيص العدو الداخلي اللي هو مربوط بالنفس، اللي نحن فعلا فهمنا أنه دائما التدافع، هذا القانون التدافع اللي جعله الله عز وجل، هو فعلا للجهاد الأكبر وليس للجهاد الأصغر. يعني الهدف الأساسي من الحرب في لبنان هو الجهاد الأكبر، وليس الجهاد اللي عرضه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه بس في عدو وبده لا، هذا جزء من الجهاد الأكبر. هون بننتقل حقيقة أيها الإخوة والأخوات بننتقل أيها الإخوة والأخوات فعلا إلى صلب الموضوع اللي عم بحكي فيه، منهم بالتحديد أصحاب الإمام المهدي، سلام الله عليه بهذا الوصف. لما يقول روايات كثيرة ارتباط أصحاب الإمام المهدي أنه يكونوا معظمهم أو أو الأغلب منهم، أو أو عدد كبير منهم موجود في الغرب. وهذا الشيء موجود في الروايات، ليش موجود في الغرب؟ لأنه يجب أن يكونوا هن هن بيعرفوا هن لحالهم يدخل حب الإمام سلام الله عليهم فيهم، وعلى أساس هذا الحب ينطلق ينطلق العمل صوب نحوه نحو شو موضوع الظهور؟ تشخيص موضوع الظهور وهذه الأمور كلياتها.

هون ننتقل الموضوع مباشرة إلى موضوع أهد الرايات، وموضوع اليمن. بالتحديد هون ليش بنرجع لموضوع اليمن؟ ليش مهم الحركة تعولت لأنها أهدى الرايات؟ لأنه معظم الحركات الإسلامية اليوم مثلا بإيران وبسوريا وبلبنان وبكل المناطق تأسست بعد بعد الأشياء اللي هي كانت موجودة، مثلا حركة اللي ظهر اللي ظهرت السيد الخميني بعد ظلم التدافع فقانون التدافع الذي اتى من ظلم الداخلي بعدين اشت الثورة وانتصرت. وعينت الثورة هذه المبادئ يمكن في ناس يكون قابلين فيها، ممكن كان ناس مش قابلين فيها، ولكن هدف الناس الأساس من تلك الثورة ليس ظهور الإمام بل ابعاد الظلم اللي هن موجودين فيه أساسا، ولكن ممكن هو يجي الإمام، عفوا يجي السيد الخميني ويقول انه هدف هذه الثورة مثلا مساعدة الإمام وقت الخروج، وهذه دولة الإمام، وإن شاء الله بتكون كذلك. ولكن الأساسات التي تأسست عليها، أساسات سياسية. بلبنان نفس الشيء، الحركات الإسلامية كلياتها كانت أساساتها كلياتها من قانون التدافع. يعني لم تنشأ منظمة أو مؤسسة أو أي شيء قالت إنه هذا جيش الإمام المهدي سلام الله. نفس الشيء بالعراق

لما تأسس جيش المهدي، لما سمي جيش المهدي يعني أتى من خلال الاحتلال الأمريكي ما كان قبله، بأن كان كانوا الناس الموجودين موجودين والشيعة كانوا بكثرة، هذا الشخص اللي أسس هذا الموضوع كان موجود، كان يستطيع عمل هذا الشيء بالكثرة اللي كانت موجودة ويستطيع حزم النظام اللي هو موجود فيه، ولكن لم يصل. اعتمدوا على الـ، اعتمدوا على الاحتلال الغربي لحتى شلوا رئيس اللي هو موجود، وهو صاروا يظهروا لافتات إسلامية. ولاحقاً حذرنا كثيراً من أشخاص الذين يقومون بمثل هذه الأعمال لأنه هم تبين لاحقاً وتكشف أنه هو أول الناس اللي راح وقتها عند محمد بن سلمان وهذه الأمور. لأنه لا يوجد كل الأشياء اللي هو عم يعملها ليست مبنية فعلاً على عقيدة بل بل استعمال العقيدة للوصول إلى السلطة. هذه كلياتها يا أخوة ويا أخوات اللي احنا امشينا فيها، طيب بالنسبة ل راية اليمن هذه ليست راية سياسية لازم نكون. شو يعني؟ يعني في هنالك تجرد الإرادة الداخلية عن أي شيء وصول له يستطيع يريد أن يصل له لخلصوص النية، يجب أن تكون النية خالصة ومنصهرة في الإمام المهدي سلام الله عليه.

ليه؟ لأنه هذا بهذا الاتحاد بينه وبين الإمام المهدي سلام الله عليه بيصير في شو؟ بيصير في تشعب هذا الطرق النورية التي تحدثنا عنها، لازم يكون في شي سلسي مرتبط بالإمام المهدي سلام الله عليه لحتى يوصل هذه الأمور، وإلا عدم هذا الارتباط بكون عدم وجود الإمام. لازم يكون في ارتباط بهذه الطريقة للتجرد النوري. ليس ليس ليس لها أسس لا فيها فيها قانون التدافع العادي. يعني لم يكن مسلط مثلاً هذا اليماني بعدو معين، لا، بل هذه حركته اللي هو الداخلية هي اللي تتفاعل وتتراكم وصولاً إلى الإمام سلام الله عليه. وهذا التدافع والتراكم بيكون مربوط فقط بشخص الإمام، ليس مربوط بقانون تدافع الذي الله عز وجل جعله انه جعل هذا التدافع من هذا من هون ومن هون، لا. ممكن باجزاء من حياته في تدافع، بس ولكن هذه الأجزاء من حياته اللي هي في يكون موجود فيها هذا التدافع، هي تدافع كان أصلاً مبني على نية شو؟ على نية وصوله هو للإمام قبل، قبل وجود قانون التدافع. والناس الموجودين في الغرب اللي من أصحاب الإمام المهدي لا بياخذوا هذه الفكرة وبيعملوا نفس الشيء، لأنه بيشوفوا أنه طب هم موجودين بالغرب، حياتهم ممكن تكون حلوة، ممكن يكونوا سخروا كل طاقاتهم في الأمور المادية اللي هن كتير موجودين فيها ناس اليوم.

ممكن يؤسس أشياء كثيرة، ممكن يعمل، ممكن يكون مرتاح مادياً معنوياً، ممكن ممكن يضل مسافر وين ما كان، لأنه ممكن تسمح له الأمور المادية، بس ولكن لا يسخر حياته في هذا الاتجاه من دون أي أشياء هو يحصل عليها، لا لا بموضوع التأسيس السياسي ولا موضوع ولا أي شيء بهذه الأمور، هذه الأمور، تجرد الإرادة. بعدين الخلو من الشوائب والتقاطعات السياسية. هذه شرحتها بالمن ضمن الأمور اللي الحسابات اللي معدول هذه الحسابات الإقليمية والتداخل بين الكيانات اللي اللي هي نحن اللي هلا تحدثنا عنها من شوي. لازم يكون عنده مطابقة تامة لمنهج الإمام. يعني شو؟ يعني ما في ما في بمعنى أنه هذا المنهج الذي يبرزه أنه ممكن الشخص يلوي عليه، لا، لانه لا لا ياتي بصلاة جديدة، لا ياتي بصوم جديد، بل بالعكس كل هذه الأطروحات كلياتها هي تكريس الأطروحة الإسلامية الكبرى التي ياتي لياتي بها، هي تكريس وتثبيت، يعني ما بيصير واحد بيقدر يقول انه لا ممكن نحن نخرج بهذا، لا، كل الأشياء هي هي واضحة وصريحة. عشان هيك قلت لكم يا اخوة ويا أخوات، أهمية الذكاء الصناعي في

في موضوع هالمواضيع هي أداة أدوات من الادوات التي يستعملها الإمام سلام الله عليه قبل الظهور لحتى ينهي هذا يعني موضوع المرجعيات اللي هي موجودة حالياً اللي هي فقط للإفتاء. هذا الموجود، لا، ليه؟ لانه بيصير في نحن مثلاً في خلال متابعتي لهذا الموضوع كنت حابب اعملها حلقة خاصة، بس ولكن بما انه فتحت شيء تشعب، يعتذر أنه عم بشعب بس تشعب صغير وإن شاء الله لاحقاً أتناوله بطريقة عميقة انه اليوم مثلاً في المسيحية، أهل الجماعة، المذاهب الأخرى كلياتها تحاول الهروب من الذكاء الصناعي، ليه؟ فقط أهل البيت سلام الله عليهم، عفوا، اتباع أهل البيت سلام الله عليهم هن الوحيدين اليوم الذين يريدون جمع كل الكتب اللي هي اللي لهم بوضعها في في برامج خاصة واستنباط القوانين المباشرة منها كسؤال وجواب مع أكيد بوجود العلماء اللي هن كانوا قبل يستطيعون وصول إلى موضوع درجة الفقه ليه؟ لأن ليش الانسان بيقدر يوصل لهذه الثقة مع العلم؟ لأنه علم متكامل مع بعضه البعض يتكامل مع بعضه البعض، لأنه حديث السلسلة الذهبية تؤكد على هذا الشيء، حديثي هو حديث أبي عن جدي عن عن جدي عن عن جدي عن عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن جبريل عن الله.

هذا حديث السلسلة الذهبية اللي هو موجود مباشرة مع الإمام المهدي سلام الله عليه هلا حالياً اللي هو الله عز وجل جعله متكامل يعني ما في واحد مناقض للثاني من الأئمة سلام الله، بعكس المذاهب الأخرى. لأن اليوم إذا جبت قوانين المذاهب الأخرى، جبت مثلاً سنن الترمذي وابن ماجه وصحيح البخاري وعملتهم على الذكاء الصناعي، الذكاء الصناعي بيحترق لأنه كله متضارب مع بعضه البعض، كله ما إله مقاربات مع بعضها البعض، في روايات كثيرة غير صحيحة، في أشكال غير مثبتة، في حتى حتى يعني مثلاً القانون الإلهي الأول أن الله ليس له شكل ولا لون ولا طعم ولا رائحة ولا أمور. بعدين بيجي الله عز وجل عندهم شاب شاب أمرد موجود برواية. طيب كيف هذا هذا الذكاء الصناعي بده بده يفهم هون وهون؟ بيصير في تضارب. ففبنلاقي أنه نحن عندنا الوحيدين القادرين نخرج باشياء لأنها كلها تتراوح مع بعضها البعض بترابطها مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والقوانين الإلهية. هذه هذه من ضمن الأشياء اللي تفرعت، بنرجع للموضوع الأساسي.

طيب التجسيد الكامل لمعركة الوعي أنه كل السابقا كل الوقت بنقول هلا صرنا هلا بالمعركة المصيرية، هلا هي هي المعركة المعركة المصيرية. إذا بتتذكروا نحن وصغار بالـ95 بال- بالحروب هلا هذه المعركة معنا. ولكن إذا نحن دقّقنا فعلاً، كل معركة في حياتنا هي معركة مصيرية؛ كل معركة، مثلاً لو في عام ألف وتسعين ومئة وستة وتسعين انتصر العدو بمعركة عناقيد الغضب وحقق أهدافه، وكان دخل على لبنان وأنهى حياتنا وكثر، واغتصب نساءه، وهلا كان لبنان مثل غزة أو مثل كذا في ذلك الوقت. فهذه المعركة التي صارت فعلاً كانت معركة مصيرية، بعد منها في عام ألفين كانت، وبعد منها في عام ألفين وستة وعام ألفين وأربعة وعشرين، ولا زلنا اليوم كل يوم نعيش هو معركة مصيرية. لذلك حقيقة أيها الإخوة والأخوات، إذا نحن فهمنا معركة الوعي حقيقة، بنلاقي أنه التدافع، قانون التدافع هذا، إذا نحن سبقنا بموضوع التجهيز، نحن تسبقنا بموضوع التجهيز فيه، شو بكون؟ هون فتنا بخضنا حقيقة معركة الوعي. شو يعني؟ يعني نحن دائماً لازم يكون عندنا القانون الذي من أول محاضرة تحدثت عنه وقت علم الجفر في عام ألفين واثنين عشر، ألفين وثلاثة عشر، قلت وقتها نحن إذا اعتبرنا أنفسنا جنوداً، ودخلنا مدرسة الإمام المهدي (سلام الله عليه) أن نكون جنوداً، شو معناتها؟

الجندية للإمام المهدي (سلام الله عليه) لله عز وجل، التابعة لله هي تابعة مباشرة أنه تعتبر وجودها مكرساً دائماً ضد الأعداء. مهما اختلف شكل العدو، مهما اختلفت الأيام هو دائماً جاهز. يعني هلا إذا اجت فتن عقلية منطقية، هو جاهز لها، ليه؟ لأنه هو دائماً بالتدبر والتأمل. إذا اجت فتن معنوية هو جاهز لها، إذا اجت فتن عسكرية هو جاهز لها، ليه؟ لأنه عيونه مفتحة حواليه. معركة الوعي يوم كل لحظة من اللحظات التي يعيشوها بوعي، بوعي، لا يغيب ذلك العقل. هي معناتها التجسيد الكامل لمعركة الوعي. هون يتجسد أنه هو كل لحظة يعيشها هي معركة مصيرية. كل لحظة وكل دقيقة وكل فكرة وكل شيء يتركم معه هو معركة وعي بالنسبة إليه التابعة للإمام المهدي (سلام الله عليه). هذه من الأشياء التي تفرز موضوع موضوع الراية التي هي أهل الراية، طيب. بالنسبة هلا ننتقل إلى موضوع التركيز على الموضوع الإلهي بموضوع التدافع؛ شو يعني أنا لما أقول لك إن أصحاب الإمام المهدي لازم يوصلوا لهالمرحلة بموضوع النقل النوري؟

لأنه أنا لما قلت في شخص نعم ممكن هذا يكون الشخص نعم جاهز، هذا الشخص للحدث، أنا قلت لو شخص واحد شال، بس ولكن ما نفع هو الشخص الواحد إذا كان مقطوع التواصل بينه وبين الناس. شو هو نفعه؟ ما بيصير له أي نفع، ما هو الإمام المهدي (سلام الله عليه) وأحد عشر إماماً قبل الإمام المهدي (سلام الله عليهم) كانوا موجودين، بس ولكن ما كان في حواليهم من الأصحاب الذين هم بيقدروا يوصلوا هذه المرحلة التي تحدثنا عنها، مرحلة الانتقال أقصد هذا النور بمعركة الوعي هذه لإيصالها إلى كل الناس. طيب. شو يعني هون؟ يعني نقل المعركة دائماً إلى الداخل، لداخل الإنسان. قبل ما يكون في المواجهات الخارجية، وفي نحن شفنا ناس اللي كانوا يطلعوا يقولوا إلا الطحين والعضلات الكبيرة والكذا قدروا يهزموا في تلك الفترة، بس ولكن عندما أتت معارك أخرى عليهم ضاعوا، شو بدهم يعملوا؟ مثلاً راحت رأس القيادة مش ضاعوا، ما في أي شيء ممكن بيقدروا يعملوه. شو يعني هون؟ الإمام لا ينتظر مجرد حشود عاطفية. مش حشود عاطفية فقط، عواطف وأحاسيس وبأن نطلع «هيهات منا الذلة» هيهات منا نعمل ثلاث مرات، لا.

مش بهذه الطريقة ننتصر على المعركة الداخلية الموجودة فينا. لأن يكون نحن شخصياتنا صلبة، نحن لازم يكون عندنا استيعاب لصقل المشروع الإلهي وتنفيذه على الأرض، طيب. شو معناه هون؟ الثقل هذا، شو يعني؟ يعني نحول أنه نحن إذا نحن إلنا اليماني يأتي من اليوم اليمم، وليس من بلدة ليس من اليمن، هو يولد في اليمن، بس ولكن يأتي من اليمم. شو يعني؟ يعني صناعة النية اليمانية في حياتنا، في يومياتنا. يعني إذا نحن اعتبرنا أن هذه كلها مقامات، أهل البيت (سلام الله عليهم)، واعتبرنا نحن الأنبياء اللي تحدثنا عنهم مقامات، نحن اعتبرنا أن هذا المفهوم أيها الإخوة والأخوات يمكن تطبيقه كمان على موضوع اليمانية. أيا واحد منا بيصير يمشي على الصيغة اليمانية في يومياتنا، شو يعني يمشي على الصيغة اليمانية؟ يعني يأتي من هذا اليمم، كما سوف تتفوق راية اليماني (سلام الله عليه) بتجردها التام وخلوص نيتها، فإن التجهيز الحقيقي بهذا يبدأ من هذا التجرّد في تفاصيل حياتنا اليومية، يعني يجب أن ننطلق من هذا اليوم.

شو يعني؟ يعني في مواضيع اللي تحدثنا دائماً عنها بيوجه بوصلته، بوصلة نياته في عمله، بيكون عمله خالصاً لله عز وجل، من هون ينطلق. قلت لكم من قبل أنه ممكن الشخص يكون قاعد بمحل ويقول هلا الإمام بده يطلع فيه، هلا كذا، من الإمام إذا شاف نجاحك في عملك، حتى لو مش قصدي أنك تكون ناجح وعم تعمل فلوس، لا، قصدي نجاحك في إطار عملك، حتى لو كان الصعاب موجودة في عملك، بس ولكن أنت تنجح به، حتى لو طردت بعملك، بس أنت ناجح. ممكن يتسلط عليك الضغوط في مكان ما، بس أنت ناجح بهذا التفوق. هذا من ضمن الأمور التي يراها الإمام المهدي (سلام الله عليه)، كيف بده يسلم الإمام المهدي (سلام الله عليه) لشخوص سوف تستلم زمام الأمور التي هي موجودة في دولته، وهو لا يستطيع التغلب بها على نفسه الداخلية؟ نفس الشيء على تحرير إرادته من قيود الأنادية والمصالح الضيقة مع الناس. في ناس كتير اليوم بيمشوا مع ناس تانيين بس لمصالح ضيقة، يعني لا تتعدى الأمور الشخصية، أن الواحد يتسلى، أن الواحد كذا، لا، لازم الإنسان يطلع من هذه المصالح كلياتها.

بعدين عمره يكون خالص لنصرة الحق، فإنه هون بحياته من جوا يرفع راية الهدى، طيب. أنا قلت لكم بالمحاضرة الأولى وين صارت الفكرة هون؟ ضاع، طيب بالأول المحاضرة قلت لكم شو سر الهزيمة ليش بلبنان وبالتركيب التي نحن موجودين فيها، اليوم إذا بتسألوا أي شخص شعبي، حركي، كذا، الحركات الإسلامية الموجودة، العناصر التي هي موجودة فيها، الحراكيب ما عندها تواصل مع العناصر الكبيرة اللي فوق، أنادي أو بهذا الموضوع، المختصين بهذا الشأن بشوفوا. كل شخص من الأشخاص هدول عندهم مثلاً مجموعات. حتى عناصر المجموعة كلياتها ما فيها تنافس نحو الله عز وجل. ما في تواصل. يعني مثلاً شو معنى التواصل هون؟ يعني ما في توحيد بيناتهم. أهم شيء يا الإخوة والأخوات، أهم شيء في حركة اليماني هو موضوع التوحيد. شو يعني؟ اليوم إبراز اليوم، يعني لما يُبرز اليوم من جواته الإنسان، ببلش بموضوع حركة التوحيد نحو الإمام (سلام الله عليه). يعني كل الأشخاص اللي بده يقابلهم بحياته، إذا ينعكس عليهم هذا النور ولا لا ينعكس عليهم النور.

وهنا يُقرر، من هون يُقرر الإمام إذا هذا الشخص بيكون معه ولا لا؟ هلا نحن دائماً بنبكي على الأدعية. «السلام عليك حين تقوم، السلام عليك حين تقعد»، نضل نبكي نبكي نبكي عليهم. طيب، ممكن الإمام يجيب حدا بحياتك لديه وصلة مع الإمام (سلام الله عليه)، لديه هذه الوصلة. هون شو بتأتي معنا الصديقية، معنى التصديق، كيف نستطيع نحن أن نصدق هذا الشخص، وأن نكون موصولين بالإمام (سلام الله عليه)؟ هون يأتي معنى التصديق، يُعرض نفسه على هذا الشخص، طيب. قبل ما يُعرض نفسه، إفراز هذا الشخص شو؟ لازم يكون في عنده إفراز. ما فينا نحن نهدا مثلاً، في شخص على الإنترنت، هلا كل شوي واحد بيسألني عنه، يعتبر والعياذ بالله، إنه الإمام علي (سلام الله عليه) هو رب أو هو عفواً هو إله. بيقول لي حججه مقنعة، أنت بمجرد ما أنت أخذت هذا المعنى الأول، مجرد أنت كفرت. كيف أنت بدك تتبعه لهذا الشخص أنه يكون مرتبط بالإمام (سلام الله عليه)؟ كيف؟ أنه هذا استغفر الله والعياذ بالله، يعني هو ابن الله هو صار الإمام المهدي من أبنائه.

طيب أنت بمجرد أنه عكس أحد القوانين التي تضرب المعنى الخلقي، كيف أنت تتبعه؟ طيب، فالشخص الذي هو الله عز وجل يمتحننا بوجوده بحياتنا، يُمتحن بوجوده أنه مربوط مثلاً بالإمام المهدي (سلام الله عليه)، بهذه النقطة هون أنت بتشوف ملخص حياته كلياتها، هل قدم شيئاً يخالف الشرع والدين ولا لا؟ هون أنت إذا سالتني مثلاً كيف في يتأكد أن هذا مثلاً ممكن يكون مع الإمام ولا لا؟ هل هذا الشخص يطلب شيئاً مثلاً بعيد عن المواضيع التي تبرز اليماني؟ يعني هل يطلب شيئاً لنفسه؟ هل عنده شيء يريده مثلاً أنت بتقومه؟ إذا كلياته غير موجودة هذه الأشياء، هون يُمتحن الشخص بتصديقه أو لا. وأقول لكم يا إخوة والأخوات، هذا الامتحان الصعب. هذا هو الامتحان الصعب هون، إذا نحن دائماً نبكي من الإمام (سلام الله عليه) وبيجينا الإمام بيبعث لنا شخص بحياتنا يمتحننا فيما نحن نسعى إليه دائماً. ممكن الإنسان في فترة معينة يأخذ وقتاً بس لحتى يتأكد، لأنه بده يسلم له.

بس ولكن في مكان ما بعد تتوفر كل الأدوات وكل البراهين أنه هو خلص ما عاد في مكان أنه يخرج منه لأنه شاف كل الأشياء التي قدمها، ساعتها خلص لازم يصدق له، وإذا كان لا يصدق له لا يستطيع التصديق عند ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه). ما بيقدر، بدو يضل دائماً معارضاً للإمام، لأنه أصلاً عارض النور تبعه قبل ظهور الإمام (سلام الله عليه). هون يُمتحن كثير من الناس بموضوع اليماني واليمانية. قلت لكم من قبل هي من أصعب الامتحانات. خلينا مثلاً نحن اليوم تعودنا دائماً من خلال الـ خلينا مثلاً دائماً يا إخوة نعتمد في مجتمعاتنا. طيب، إذا نحن رحنا على موضوع الحوزات، خلينا نفتح هذا الموضوع معليش. إذا رحنا نحن على موضوع الحوزات، طيب، معظم قادتنا منهم، قلت لكم وقتها أن الحمد لله حوزاتنا ما قصروا أبداً عبر التاريخ، ودائماً أشجع هذا الموضوع ولا ينهى الإنسان دائماً عن هذا الشيء، بس ولكن التجربة دائماً اليوم في مشايخ وعندهم عمامات مثلاً في لبنان، شوفوا كيف تتحدث مع العدو.

كيف تتحدث عن العدو؟ طيب، هل القوانين التي يدرسها العالم الديني في الحوزة تؤهله ليصبح سياسياً؟ هل مثلاً هلا إذا أنت دخلت بحوث داخلية، بحوث خارجية، عمقت في الأمور الدينية، حديث أهل البيت، هل إذا قريت حديث أهل البيت عن مواضيع تزكية النفس وكذا، هل بتوصلني أن أصير سياسياً؟ لا أكيد لا. طيب، معظم نحن الذي موجودين فيه نحن اليوم بمن خلال مجتمعاتنا أنه إذا كان سيد أو شيخ خلاص بالمطلق بالتسليم له. هلا صار في تفكك بهذا الموضوع، ليه؟ في تفكك في بلدان لأنه الغرب والطاغوت ركز على موضوع علماء الدين الذين يجمعون الآثار، المال وكذا، وهذه الأشياء القبيحة المادية، فيريدون ضرب المؤسسة الدينية بالكامل، وهذا خطأ كبير جداً أيها الإخوة والأخوات. نحن نحتاج إلى علماء دين في حياتنا. بس ولكن هل وجود الأشخاص الذين بدهم يقدموا على الإمام (سلام الله عليه) هل هم مشايخ؟ ولا أسياد ولا لا؟ يعني ينتمون إلى العمائم السوداء ولا لا؟ هون يسأل الإنسان نفسه حقيقة.

طيب. إذا بالمستقبل ظهر أحد هؤلاء الذين صدقوا الإمام المهدي (سلام الله عليه) بالمرتبة اليمنية، هم مش شيعة عندهم عمامة على روسهم، هل سوف يصدقهم الناس ولا لا يصدقهم الناس؟ اليوم مثلاً ممكن حتى منطق السيد الموجود في لبنان رحمة الله عليه وقعد الله عز وجل مع جيوش من الشهداء عند ظهور الإمام والسيد عيسى المسيح بإذن الله تعالى، طيب، هل لو شخص لا يرتدي العمامة ويتحدث بمنطقية مثلاً، هل الناس حتمشي وراه ولا لا تمشي وراه؟ ليه؟ لأنه هون بصير الامتحان كسر. الذي نحن عم نتحدث عنه هو كسر التقاليد والعادات، وأن الشيء الذي يرتبط بالله دائماً لازم يكون لابس عمامة. نحن ماذا نعمل هون؟ طيب، هل لو أتى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه لابس ثياب التي نحن نلبسها، شو شو شو حيكون نحن تصورنا لهذا الموضوع؟ هل نحن دائماً تصورنا نلبس نلبس الإمام بالصور دائماً الصندل والعباية والعمامة التي هي نزلت تحت. هل الإمام فعلاً يرتدي هذه الأمور دائماً ولا لا؟ طيب، إذا ظهر الإمام يرتدي

مثلاً البنطال والكنزة، نحن شو تصورنا لهذا الموضوع؟ لذلك أيها الإخوة والأخوات، القداسة ليست نسبة بمَسألة الشكل. انتبهوا بهذه بهذه هذه النقطة. والتصديق ليس فقط بمَسألة نحن تعودنا عليها التي ترتبط بالله. حقيقة الارتباط بالله هو هذا الارتباط النوري الذي يعكس من شخص إلى شخص آخر. كيف؟ يعني نحن إذا سلمنا لشخص، ليش أخذ الراية؟ ليش نحن إذا أخذنا هذه اليمانية اليوم التي تنشأ من اليوم وارتبطنا بها نحن بلشنا كلياتنا نمرتبط مع بعضنا البعض، وتحولنا كلنا جسد واحد؟ ساعتها بنقدر نقدر نشوف هذا النور، ويقدر ينتشر لنا وينتشر للي حوالينا. وساعتها هذا الشخص الكبير مثل الصغير، والصغير مثل الكبير. كله شخص واحد، اسم واحد، ليس مثل الحركات التي هي موجودة هلق، أن ناس بيقوولوا لك نحن موجودين في هذا بهذه بهذه الفرع، المسؤول عننا هو ينفرد بنا فقط، وهو إنسان غاضب كل الوقت، وعنده مشاكل شخصية. في أشياء يا إخوة وأخوات إذا معلومات بتنعرف يعني صعبة جداً أن الإنسان يتقبلها، موجودة في لبنان، وموجودة في إيران،

موجودة في العراق، على الحركات اللي نحن هي اللي هي تحمله أمانة الحماية، أنه أنه كيف بالتحديد ممكن هؤلاء الناس لازم يكونوا جسد واحد. طبعاً، هلق مثلاً معليش سلطت الضوء على هذا الموضوع، بعتذر أنه ممكن استقز بعض بعض الناس بالتفكير العادي، بس ولكن هذا الاستفزاز هو مهم جداً لتفكيرنا. بيجي مثلاً اليوم ولاد ناس من القاضي، بقول لك مثلاً والدي جداً متواضع. هذا شيء حقيقي ومسلميين بيه، وأكيد إذا وصل هذه المرتبة الإلهية، بيقول لك جداً متواضع، كان هو بالبيت يقوم يجيب كباية مي له. دائماً هو كان يخدم. طيب، مهم كثير، رائع جداً، رائع أصلاً الإنسان يفكر بهذه الطريقة بالمطلق. بس ولكن إذا هو دائماً بس كان يقوم يجيب كباية المي، طيب أوقات هو مهم جداً أنه يطلبها من ابنه لحتى ما يعلم ابنه أنه يكون تمبل. مثلاً هلق في بيوتنا، الأب أو الأم بتضطر أنه كل وقت يشغل أولاده بالبيت لحتى ما يكونوا تنابل، ليه؟ الأب هو بيقوم يجيب كباية المي، مشكلة، مش المشكلة بكباية المي، المشكلة أنه أنت لما تتحدث بهذا المنطق دائماً، أنت بتسلط الضوء على أشياء هي مظاهر،

هي بالمظهر، وهذا وهذا خطأ. أنت على هذا هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات خطأ. نحن بمنهجنا لازم لازم نعتمد أوقات ببعض الأحيان على أشخاص مهم جداً نعتمد عليهم حتى لو باعتمادنا لهم بيطئنا، بس ولكن هذا بيحولنا لجسد كامل. أنا بدي حاول اعتمد على ابني في مكان ما حتى لو أقيم الأخطاء بعد منها أرجع ظبطها أرجع، بس ولكن هذا بيخليني أصنع جسد معه كامل. نفس الشيء مع المؤمنين والمؤمنات، هل أنا فيَّ أعتمد على أشخاص معينين بيقدروا يكملوا بمسيرا معينة؟ بوجود طبعاً إذا أنا بدي قوم اجيب كباية المي كل الوقت بالبيت ولادي مثلا قاعدين، أنا بكون هون عم بعولهم على عدم الاحترام. عم بعودهم دائماً إنه يضلوا قاعدين وما ينتبهوا لموضوع الأبوي، كيف بدي أعلمهم موضوع الأب والأم والأخوات؟ نحن عادنا دائماً على النمط النمط الشكلي، أنه مثلاً كان شفنا شفنا مثلاً السيد الخميني سابقاً كان بيجوا ناس لعنده بيجيب الشاي والقهوة بإيده. بتعرف ليش كان يجيب الشاي والقهوة؟ لأنه لا يسمح لنسائه أنه يكشف عليهم من الرجال. مش عشان إنه هو هذا لازم يكون موجود، أصلاً نحن كمؤمنين مش لازم نتحدث بهذه الأمور.

في في سابقاً اجوا أحد الناس من لبنان عملوا لي زيارة في المنزل. خلصنا أكل، إمت ضبيت ضبيت حطيتهم على الطاولة ولقيتها لقيت زوجتي مشغولة وكذا، قمت غسلت الصحون وقلت لهم تفضلوا، وهلا بجيت بس لدقائق معي. فأخذت اجت قالت لي زوجة الزائر قالت لي عيب انه تعمل هيك انه لا بالعكس مقام قلت له أي مقام؟ أصلاً نحن مش لازم نفهم هي الأمور. لازم حتى لو أنا كنت موجود بمنزل وكلياتنا موجودين، كلياتها بنقوم بنظب والأطباق وبنعملهم كلياتها رجال أو نساءً مش عم نتحدث بمواضيع غربية هون. نحن عم نتحدث بأشياء مسلمات بمعنى انه ممكن نظبهم نحطهم والنساء بيخذونه بيغسلون مثلا بالفصل بالناحية الرجل الرجال والنساء بأماكن نحن نساعد مع بعضنا فيها. مش مهم مين بيقوم مين بيحط، مهم إنه نكون كلياتنا متكاملين بهذا بهذا المجال. مش إنه أنا فرجي هون إنه ليك أنا عم ضيف قهوة، عم ضيف شاي، شيء بيأثر إذا نزلت القهوة والشاي أنا؟ ما بيأثر أو ابني أو أي أحد كلياتنا لازم نكون بس نحن إذا دائما سلطنا الضوء على مكان معين، مركز معين نحن دائما بنعلق فيه.

بالتفهيم العادي هلا أنتوا بمجرد ما تقعدوا بكره تشوفوا أولاد هؤلاء العلماء كيف بيتحدثوا عنهم بصيروا تنتقدوهم مش بتصيروا مش بتصيروا تقولوا اه هذا الشيء صحيح ليك قد ايه كان متواضع نياله نيالهم وكذا. بس للأسف نحن من ناحية من ناحية تطبيق العمل ونية العمل هون المشكلة الأساسية أنه الوالد إذا كان قاعد بالبيت وهو حاكم دكتاتور الكبير هو عم عم عم يأمرهم يعملوا هاي الأمور، غير مفهوم إنه هو عم يشوف أولاده شو عم يعملوا كل وقت وهو يحركهم نحو العمل. يفركهم إنه انت قاعد صار لك ساعتين قوم جيب لي كباية ماء اعمل معروف بطريقة محترمة نحنا نتعلم الولد الخدمة حتى يشوف مثلا هذا الشخص قاعد، وإلا كيف الشخص سوف يكون على مستوى إنه يكون غير على مستوى النضوج؟ كيف الشخص بالمستقبل حيحيحس بزوجته؟ كيف الزوجة بالمستقبل حتحس بزوجها؟ إذا هي كل وقت دائما قاعد هو يخدم نفسه. ما هنالك أشياء تحاكي أشياء أخرى، في عندي محاضرة كانت مهمة جداً بموضوع كيف بموضوع بين الأشياء المعنوية. وقتا تحدثت عن زيد أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لما تزوج زوجة زيد زينب بن جحش وقت تزوجها قلت كيف اكتتب الدين؟

كيف اكتتب الأخلاق الدين؟ عفواً كيف اكتتب الدين الأخلاق وقتا كيف يعني اكتتبوه؟ الأخلاق تقول إنه أنا إذا كان عندي ابن وأعتبره أعتبره مثل ابني يعني وبعدين طلق مرته ما روح اتزوجها. ما روح انا اتزوجها لأنه هذا الشيء من جواته للشخص الثاني ممكن يأذيه. يعني مثلا في اخوة كثير بيجي بيطلق مرته بيجي اخوه بيتجوزها وهي بتقبل، في هذا هذا يجرح الأخ ليه؟ لأنه لأنه كيف انت تريد ان تنكشف على شيء انكشفت عليه أخوك قبل منك؟ هذا الشيء من الأخلاق. طيب هون الدين اكتتبها ليش؟ ووضعها سنة لأنه الله عز وجل يريدنا أن نخرج من موضوع الاكتتاب الأخلاقي والاشياء اللي تحدثت عنها هلا بأول المحاضرة. اللي هي مرتبطة مرتبطة بالثقافة والموروثات والامور على المواضيع الدينية. نفس الشيء هون يكتتب هذا الشيء بهذه الطريقة. هذه من من الأشياء المهمة أيها الإخوة والأخوات، طيب. بالرجوع إلى الموضوع الأساسي هو موضوع الفاعلية الحقيقية ورفض الانتظار السلبي. في ناس كتير تنتظر الإمام بطريقة سلبية. انتشر الفساد، يا رب يا إمامنا اطلعوا، الكهرباء مقطوعة، أمتى بده يجي الإمام؟

إمامنا نحن ما عش فينا، يا إمامنا كذا، نحن ضغط علينا، طيب. شو هي الأسباب هذه كلياتها لوصل إلى موضوع الانتظار السلبي؟ هو عدم المحاكاة اللي نحن تحدثنا عنها. عدم المحاكاة بين فئات المجتمع. لما أنا أسس حركة وأسس منظمة وأسس كذا، والموضوع هو هو أنه أصحاب هذه الحركة بعاد كل البعد عن الناس الموجودين حواليهم. وأقولها يا أيها الإخوة والأخوات أن الموجود اليوم في لبنان من الحركة المهمة جدا في لبنان، أنه المؤسسة اللي هي مسؤولة عنهم بعيدة عن العناصر، بعاد عن العناصر. هي في كوكب والناس التانيين في كوكب آخر. لذلك بتلاقي مثلاً بلبنان ممكن يجي قائد كشاف يقول لك: حنروح نعمل مظاهرة مثلاً في بلدة النبطية ضد الاحتلال الإسرائيلي. أنه إنه وهم بكونوا هؤلاء متخذين قرار أنه مثلاً عندهم قصف اليوم أو عندهم إنه عندهم عملية معين بدهم يعملوها مع العدو. ممكن العدو إذا لأنه عدم وجود التنسيق يضرب هؤلاء اللي عم يعملوا مظاهرة هن كلهم من الأولاد والأطفال والذين هم في سن المراهقة. لهالدرجة وصل الانفصال بين بعضهم البعض أيها الإخوة والأخوات.

ليه؟ لأنه عدم وجود هذه الفاعلية وصار في انتظار سلبي، بنفس الوقت انقطعت هذه الحبال بين بعضهم البعض اللي تحدث عنها في البداية أنه لازم يكونوا كلهم جسد واحد. لازم يكون كلهم أيها الإخوة والأخوات يتقبلون بعضهم البعض، لازم يحلوا مشاكلهم مباشرة. أي شخصين اثنينهم بيعملوا مع بعض تنحل المشكلة بساعتها مباشرة، وإلا بصير كل واحد ينفرد بالقرار، وهون بتروح القيادة، ما عاد بصير في قيادة. ترتبطوا باليوم، لذلك أيها الإخوة والأخوات، اليمانية واليمن ترتبطوا مباشرة بكل العناصر كأنها جسد واحد. كل واحد منها يؤدي هذا الدور الذي عليه بمطلق الإخلاص. ه هون بس لياخذ الإنسان هذه الفكرة، أي واحد من الأشخاص الموجودين يعرف مباشرة النفاق، إذا كان ينافق، لأنهم كلهم مخلصين بيعرفوا الشخص اللي عم ينافقهم وين؟ بيعرفوا إنه هو يتصرف في حياته غير ويتصرف معهم غير. أما اليوم بواقع الإسلامي هذا الشيء مختلف نهائياً. الأشياء كمان اللي لركز عليها توافق أفق توسع أفق الاستيعاب. يعني نصرة الإمام ليش مش مستقصر فقط على العسكري والمدي؟

معظم الأشخاص بيقولوا لك أنا بدي أكون مع الإمام، يعني بدي أكون مع النساء اللي هن بروح بتعلم نيرس وقت الحرب أنا بروح بحكم. أصلاً مش هذا هو دور المرأة من المطلق. على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان في مستشفيات ولا أمور. اليوم توسع المفهوم إذا صار إذا صارت حروب تختلف عن الحروب الماضية بأفقها وتطوراتها وأمور كثيرة مختلفة غيرها. الإمام يسعى لتشكيل دولة إلهية على الأرض وليس امتداد لمعارك فرعية أو معارك عادية أو هالامور التي، لذلك يجب أن نتوسع بهذا الأفق الاستيعاب أيها الإخوة والأخوات وأنه وأنه المعركة تشمل إدارة حضارة عالمية كبيرة جداً قادمة. ويتطلب عقولاً ناضجة كبيرة قادرة على استيعاب مفاهيم وعلوم متقدمة منها الذكاء الاصطناعي، مواضيع أنا أدعو لها مثلاً موضوع الذكاء الاصطناعي. الآن معظم الناس صاروا يحطون عندهم مثلاً أشياء عن الذكاء الاصطناعي كيف تحسن صورة، كيف تفرز مش عارف شو، تحول صورتك إلى 1980. لا، مش هذا هو الذكاء الاصطناعي، الذكاء الاصطناعي مختلف.

حقيقة الذكاء الاصطناعي مختلفة في مواضيع البرمجة والأمور كيف برمجة الآليات التي سوف يستعملها الإمام، الأشياء التي سوف تستعمل في معاركه، الأشياء القادمة طرق مثلاً. وهذا موضوع مهم، المرة الحلقة الماضية في عدد حلقات تحدثت عن موضوع الأحرف في بعض الإخوة أجَو موضوع الإمام الحسين أجَو قلت لهم إنه نحن نحتاج نحن تعريفاً عن الإمام الحسين لا يوجد في اسم أي شخص سوى الإمام الحسين في ناس ومشكورين عملوا عملوا موقع الإمام الحسين أبوه الإمام علي أمه السيدة الزهراء وعمل المعركة كربلاء وخلصت. وما يوجد اسم أي شخص بموقع عادي مش هذا اللي قصدته أنا مش بهذه الطريقة أيها الإخوة والأخوات. حقيقةً، نحن اليوم أمام كمال العلوم، إذا أنا بدي آجي أصنع عن الإمام الحسين أصنع كل شيء عن الإمام الحسين مش موضوع أنه بس أعرف مين أبوه وكلنا نعرف أبو أمه نعرف الأشياء التي تحدث عنها كثير من العلماء. نعرف في أسئلة أنا ذكاء اصطناعي أرسم لي الحروف العربية وفكر لي شو معناتها مش هيك قصدي. يوجد علوم باطنية غير موجودة في الذكاء الاصطناعي، لذلك هم الإخوة صاروا ينفعوا عليّ إنه أنت ما بدك شي أنا نشتغل.

أنتم تعملون بس مش بهذه الطريقة. الطريقة الحقيقية للعمل أعطيني ماذا أفعال على أي أساس أفهمه أفعله، إذا بتعطيه بيرجع يلتزم بفكره أكيد بده ينصر منك هو سبب الفشل في العالم العربي كلياته. عدم عدم إنه نحن نسمع عدم نفهم إنه نفهم بالتحديد قبل ما النفس بالتحديد أدوارنا. يجب أن تكون عندنا القابلية الفكرية والانضباط العالي نفهم أمامنا الشخص هل هو يتكلم من رأسه ولا هو يتكلم من إلهام معين ولا هو عنده هذه النظرة العالمية لمسألة خروج الإمام المهدي سلام الله عليه. لذلك ما تضعوا أنفسكم في موقع إنه أنتم عم تهينوا حالكم وأنتم عم تنفعوا على حالكم واخر شي أنتم بتبعدوا بتقولوا هذا الشخص شايف حاله لا. ما هنالك نظم مش مهم أنه أنا فقط أقيم بالعمل لا هنالك مقدمات لهذا العمل هنالك أشياء بعد القيام بهذا العمل هنالك مسألة الإخلاص لهذا العمل. هذه الأشياء التي يجب أن الإنسان يوفق يستطيع أنه أنه أنه يفتح آفاق الاستيعاب عنده. أما نرجع للمسألة المهمة لتطبيق النص على بعضه البعض بمحور أنه السؤال الحقيقي الذي نسأله هل تجهيز أنفسنا لظهور الإمام المهدي لازم يكون تركيز عليه من أنفسنا أكثر من التركيز على موضوع الدفع الإلهي؟

هون أيها الإخوة والأخوات بنوصل للجوهر وعقيدة الانتظار يعني هاي المحاضرة كلياتها لهذا الموضوع. الدفع الحقيقي الداخلي وليس الدفع الإلهي الذي بيجي من بره. يعني مثلاً معظم الأشخاص في لبنان وفي بلادنا بدهم الإمام المهدي يأتي ليه؟ لحتى مثلاً يروح إسرائيل مثلاً لحتى تجي الكهرباء لحتى مثلاً هن يصيروا يقدروا يأكلوا للتهاني يصيروا يروحوا على عملية الملاهي ومحدا يحكي معهم لحتى مثلاً ياخدوا حقوقهم معين. لا، مش لازم يكون هذا هو أساساً موضوع الظهور مش هو هذا الأساس نحن لازم نرتكز عليه هذه من نتائج الظهور وليس من حقيقة الظهور. فهون شو شو شو بيبرز أمام هذا التركيز على هذه الفكرة لازم نستند عليها لحتى نفهم شو المقصد من هذا الموضوع. الأساس مفهوم أول شيء محورية والقصد الإنساني. أنه هذه العنوان الأول محورية القصد الإنساني شو يعني؟ يعني التمهيد الحقيقي أساساً يبدأ من هندسة النية. يعني مثلاً خليني أقول لكم في فكرة امرأة امرأة أجت لعندي أجتها مثل ثعلب في رأسها وقالت لها أنه ممكن تتعالج ثعلب وممكن يوزرع عشان لا أنا ما بدي كذا قالت لي ما بدي كذب على زوجي المستقبلية لأنه أنا كان عندي ثعلب وسوف يكون شعري مش عارف شو لا ما هي اللي هي شو هي النية الأساسية بموضوع؟

إذا كانت النية الأساسية أنه إذا كانت النية الأساسية هذه هي أنه أنت حاتعمليها للتبَرُّج والخروج هذا اكيد محرم بس ولكن مجرد انت عملتي نية أساسية، ولو كان في مرض معين وانت عالجتي هذا المرض المعين وغيرتي حتى من شكلك ولكني نية الأساسية فيه لله عز وجل مختلف الموضوع نهائياً. إذاً مثلاً أنا هلا كان عندي كنت بدين كثير كبير وضخم بدي روح اعمل عملية لحتى أضعف وهذا الضعف بعدين لاحقاً أنا حتى البس ثياب حلوة وأطلع فيها هون صار محرمة. بس ولكن إذا كانت النية الأساسية أن أنا بدي أخفف عن جسمي لأنه هذا الجسم أمانة هو لله عز وجل بالمحافظة دائماً على هون حلال. نفس الشيء هلا اليوم بنلاقي رجال ونساء بس يطلّعوا بيصير رجال يهتم بحاله بس تطلّع المرأة بتصير المرأة تهتم بحالها هذه النية الأساسية صارت حرام. مع أنه هذه نظافة لازم تكون موجودة أصلاً بالزواج. الرجل لازم يضبط حاله دائماً لازم يكون نضيف دائماً والمؤمن لازم يكون نظيف دائماً لازم تكون المرأة نظيفة دائماً والرجل لازم يكون نظيف دائماً في المنزل. بالزواج النية النية الحفاظ على الزواج أهم جداً من بعد الزواج لحتى يرجع الإنسان يفلت بره.

وعشان هيك عم ألاقي اليوم واحد بس يكون متزوج بالأوهام لحاله، بس لتطلق بصير يهتم بحاله، وهذا شيء خطأ. مع إنه هدول الناس اللي بيتموا بحالهم، نيتهم شوفوا كيف على أي أساس بلشت لحتى يقهروا الشخص الآخر إنه إنه هن خسروه، بعدين بيتزوجوا وبضلوا نفس الشيء من إنه هم ضافوا وكذا. بس هون النية كان أساسها خطأ، لذلك كل الأعمال التي يقومون بها أعمال قائمة على باطل. حتى مع إنه هي نظيفة، وحتى مع إنه هي بس ولكنه هي قامت على باطل أساساً. لو كانت النية من الأساس، كان الله عز وجل بارك في جسدها، كان الله عز وجل بارك في جسمه هذا الشخص، الذي هي تابعة لله عز وجل وليس تابعة للطلاق. بعد منا بيجي أيها الإخوة والأخوات، بس ليصون الإنسان الذي يحفظ بين حركته والانفعالات الأحداث العاطفية المؤقتة لازم نفصل عن هذه الموضوعات، واللي لنحرك فيها ببصيرة الثابتة لا تزلزل. شوفوا من 2012 لهلا، دائماً نفس البصيرة. في ناس كتير قالوا: اه، إجى هلا، ليك بعضهم عم يتحدث بنفس الطريقة، بعد منا تغيرت الموضوعات. ليه؟ لأنهم يقومون بالتفاعل العاطفي فقط، وهذا شيء خطأ، لا يتزلزل الإنسان بالموضوعات العاطفية.

الحق حق، والباطل باطل دائماً. ما فينا نحن عشان صار موضوع الشوي عاطفي، نقصر الباطل على الحق شوي لحتى يمشي الحال. لازم ننتبه من هذا الموضوع. بينما المفاهيم الأخرى لازم يكون كمان تحديث مفهوم النفس، الاستعداد للظهور، لا يتوقع في عنا تهيئة، تهيئة البدنية مثل ما قلت لكم، مع إنه مهم كمان تهيئة البدنية، بل هو جهد مستمر، مفهوم الذات الإدراكية، الذي تحدثت عنه، لازم يكون في كل شخص عندنا ذات إدراكية ترتبط حقيقةً كلياتها كجسد واحد، كلياتها موحدين مع بعضنا البعض، كلياتها نخاف على بعضنا البعض. ليه؟ لحتى يظهر منا المنافق. بيظهر هون وساعتها نحن بنطرده من هذا من هذا الجسد، مثل ما هلا اليوم في أجسامنا، أجسام حركاتنا الإسلامية كلياتها مليئة بالمنافقين. هذا هذا لازم نطرده من عنا، ليه؟ لأنه ما في هدف هل عم نحكي عنه، اليمنية ليس لها هدف إلا ظهور الإمام سلام الله عليه. لذلك هي حتصفي الناس اللي حواليها. من حداً حياخد مال، من حداً حياخد جاه، من حداً حياخد سياسة، من حداً حياخد أي شيء. يعني أنا لما أجي لعندك أقول لك هاي هي هالصلاة، بدك تصلي قدام، أنت صلي قدام، إذا أنت مؤهل لتصلي، صلي، أنا مصلي وراك.

في الصلاة، هيك أنا بعمل. بيجي ناس قوم تفضل أخونا العزيز، تفضل أنت، قوم تفضل، أنا بصلي وراك. إذا كنت أنت جامع للصفات، عادي بصلي وراك، ما بيأثر أبداً. أنا لست إماماً ولا أنت لست وراء ولا هو هيكون مؤسس ولا لا كلياتها ننتمي لجسد واحد. كلياتها أي شخص منا مؤهل لقيادة شيء معين، هو يأخذه، لأنه ما في طمع، ما في مال حيتخذ من هذا الموضوع، لذلك سوف ترى كثير من الناس، كثير من الناس تعزف عن هذا الطريق. بيروح ما بتلاقي ما في ما في صُفّة معينة، ما في لا يوجد إبراز لاسْم معين. فهو هذا الشيء حيتصفى لحاله. الانتقال هون بمفهوم هذا بمفهوم الذات الإدراكية لضل فرض، أن يعيد الإنسان صياغة نظرياته لنفسه يرتقي بوعيه، يحرر عقله من الشوائب، يبني حصانة داخلية صلبة قادرة على مواجهة أعقد الشبهات والفتن الفكرية التي ترافق عصر الظهور الذي نحن موجودون فيه. بعد منا من الركائز الأساسية الانتقال إلى الفاعلية والإيجابية. يعني دائماً التركيز المفرد على على حركّة التدافع يولد أحياناً أعلى من الترقب السلبي. هذا هو الموروث هلا في أوطاننا، كلياتها مترقبين سلبيين.

الإخوة والأخوات من من ثلاث أشهر لهلا كثر من النساء خلعن حجابهن. الحجاب الموجود، كثار ناس خلعوا حجابهم، منهم من ينتمي إلى عوائل الشهداء، منهم من من أخوات شهداء، منهم من زوجات شهداء. ليه؟ لأنه شافوا الطريق، مثلاً في كان سيدي يقول دائماً: أنا بالظهور، أنا حكون معكم، بعدين راح. يعني انتقل ارتفع إلى إلى الملكوت الأعلى، مثلاً هذا الطريق هو اللي حيوصلهم، بعدين لقوه إنه وقف. فهمت؟ فهذا الابتلاء الذي هن موجودين فيه لقوه إنه ممكن نحن كمان نكون أصلاً خطأ، ممكن يكون أصلاً ما في رواية عن الحجاب، وصار في الانهيار الانهيار الكامل. هذا وصار في ترقب سلبي. هلا بتقول له مثلاً الإمام حيظهر، في ناس كتيرة أيها الإخوة والأخوات، ان شاء الله نحن العصر ظهور بيتطلع فيه. أي ظهور يا أخي؟ أي شو عم تحكي أنت؟ أي ظهور؟ مش شايف شو عم بيصير حوالينا؟ أنت عايش بأوهام؟ أنت عايش؟ اسمع هذا الموضوع كثيراً من ناس كثار. أنت عايش بكوكب آخر؟ أي ظهور؟ شوف شو عم بيصير فينا يعني العدو أي لحظة بفوت على بيروت نسائنا كذا، العراق حصاروه، إيران، ليك شو عم بيصير فيها، أنت بقى أنت أي ظهور عم تحدث عنه؟

نعم. هو ظهور، هو هو خروج للإمام سلام الله عليه، لأنه كل المفاهيم التي هي موجودة يجب أن تقف لأنها خاطئة في مكان ما، منبتها خاطئ، في مكان ما آياتها غير موجودة، في مكان ما التشخيص ضاع بين الناس، فأكيد صار في ترقب سلبي. إن إحنا ننتظر هلاك مثلا هذا الشخص الذي هو الدولة الصفراء الدولة الزرقاء وهلاك الشخص الدولة الحمراء. ليه لحتى لحتى نحن نقول آه هلا صار الحمد لله وضعنا أحسن. لا، لازم إحنا نشتغل بتهيأة الذات، نحول إنسان طاقة فاعل. يجب أن نرى أن الظهور قريب جداً، مش مجرد إنه هو إنه هو تخيلات، لا حقيقة الظهور قريب جداً. وهذا شيء حقيقي وأنا أعطيت أدلة كثيرة عليه. هون ننتقل إلى الفاعلية والإيجابية، لا نرى، نرى مثلاً أنا موجود في لبنان محاصر. موجود مثلاً في في هذا الإيجارات غالية، أعمل هذا العمل وهذا التعب أكثر وأكثر ما بتخلق في على الله بشوف إنه الله هيك إنه شوف شو عم بيصير فينا نحن، لا بالعكس. هذا الذي عم بيصير فينا يتحول إلى إيجابية إلى طاقة إيجابية، معليش شيء بعمل شو بيأثر.

هذول أولادي بيشتغلوا، نحن كلياتنا نحن بس مهم آخر شيء رفعة الإسلام، نحن كذا. هذا هو الصمود الحقيقي، تحول الإيجابية وليس إنه بتلاقي في رجال كثير قاعدين هيك عاملين ببلادنا كذا، لك شو عملوا فينا. أصلاً نحن شو دخلنا بهذا. نحن قلنا قبل إنه هذا الكيان المتوسع هو تدافع من الله عز وجل، أنتم أصلاً ما لكم القدرة على القيام بأي شيء في في منعه أو في سده سوى إنه أنتم تنتقلوا إلى الفاعلية والإيجابية وتحديث مفهوم الذات. بعد منا موضوع المعركة الداخلية تسبق الميدان مثل ما قلت قبل، إنه أهم شيء ننتصر على في معركتنا وعينا على الأنوية لأنها هي الوحيدة التي تثبت في الساحات الخارجية. أصحاب الإمام الذي أنا وصفتها هذيك المرة شرحت رواية شو معناه رهبان بالليل وليس بالنهار، وبيوصل بهاد بهادي الرو بهذه المرتبة لأنهم خاضوا شوطاً طويلاً جداً من ترويض النفس والتقاء الروحي قبل ما يطلعوا ويدافعوا عن الإمام سلام الله عليه. لذلك أيها الإخوة والأخوات، كلياته مرتبط ببعضه البعض، كلياته جسد واحد.

هذا الشخص الذي قلت لكم عنه يستطيع لو وجد شخص واحد وعلى مسؤوليتي يستطيع أن ينقل الإمام من عالم الغيب بإذن الله تعالى أكيد من عالم الغيب الذي هو موجود فيه إلى عالم المادة الذي هو موجود فيه، لن يستطيع لأنه إذا قصدت إنه هذا الشخص لأنه من الأشخاص الذين يتحدثوا من الأخوة يتحدثوا بواقع التواصل. بهذه المسألة ووصلوا لحقيقة إنه هذا الشخص لا يستطيع أو أي شخص لا يستطيع أن يوصل إلى ما هذا الانتقال الإمام سلام الله عليه من هذا المكان إلى المكان المادي إلا عبر كل هذه المرايا التي هي موجودة أمامه. إذا كل هاي المرايا الموجودة أمامه نظفت مع بعضها البعض وكلياتها تحولت إلى مراية وحدة كلياتها مع بعضها البعض وتحولت إلى جسد واحد كلياتها كلياتها يستطيع هذا الجسد الذي هو شخص واحد. شفتوا شفتوا هون معنى اليمانية، اليمانية هي الشخصية الوحيدة أيها الإخوة والأخوات التي لا تحمل راية، شو معناتها؟ يعني كل رايتها أعضائها كلياتهم نور واحد، جسد واحد، قطب واحد. كلياتها يرتبطون ببعضهم البعض، كلياتها مثل ما قال الإمام سلام الله عليه في رسالته إلى المفيد سلام الله.

انتبهوا هذه إذا ذكر ذكر الإمام هذا السر للمفيد من المفيد شيخ المفيد إلى يومنا هذا لم ندقق في هذا الموضوع. ولو أن أشياعنا شوفوا شو قالوا ولو أن أشياعنا بما معناته الحديث أن ثبتوا على هذا الموضوع وكانوا جسد واحد كلياتها ما تأخر عنهم الظهور أو ما تأخر عنهم شرف لقائنا. خليني أجيب الرواية مضبوطة. هذه أيها الإخوة والأخوات الإمام سلام الله عليه قال. هذه الإخوة أيها الإخوة والأخوات مهمة جداً للإمام المهدي قال. بس إنه بدي أتوقف الرواية عن الإمام المهدي سلام الله عليه لو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد القديم لما تأخر عنهم اليوم، شفتوا اليوم من اليمانية عم بتحدث عنكم، هذا الخلق من اليمن. ها هو حقيقة اليوم أيها الإخوة والأخوات الإمام المهدي سلام الله عليه عرفنا اليمانية من إليكم من أي زمن؟ لو أن أشياعهم برجع بعيدها وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا، يعني شو؟ لو أن أشياعنا الشيعة نحن موجودين فيه خصوصاً شيعة الإمام سلام الله عليه وفقهم الله أولاً شيء تأتي هذه الطاعة على شو؟

مش الطاعة فقط بالصلاة لا على اجتماع القلوب، اجتماع من القلوب. لو لو انه والله من القرآن الكريم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً المال كله في الأرض ما اجتمعت قلوب المؤمنين مع بعضهم بعض. بس هون لو والله عز وجل وفّقهم لطاعته على اجتماع من القلوب صاروا جسد واحد. بعد ما يصيروا جسد واحد بإيفائي هذا العهد العهد بشو؟ بيرجع إدخاله. نحن عهدنا الإمام سلام الله عليه. عهدنا مع الإمام سلام الله عليه بدعاء العهد. عهدنا مع الإمام سلام الله عليه بزيارة آل ياسين. عهدنا إنه إنه شو هو؟ إنه إنه يرجع يظهر للإمام سلام الله. يرجع نجيبه إلى عالمنا ليحكمنا من أول وجديد. لأنه إمامنا الذي نبايعه شو؟ شو بيقولن هون؟ لما تأخر عنهم اليوم نزل عليهم اليوم شو هو اليوم من اليمانية؟ هي اليوم من اليمانية أيها الإخوة والأخوات. هنا اليوم بالضم بالمضمون إلى الإمام اليمانية بالفتح للعالم

هذا الجمع ما بينهم أيها الإخوة والأخوات مربوط بالشخصية التي أتحدث لكم عنها لما تأخر اليوم بلقائنا ولا تعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها انظروا أيها الإخوة والأخوات هذا الحديث من الإمام سلام الله عليه كم هو مهم كم هو لنا هو هذا السر منذ زمن بعيد ولكن أيها الإخوة والأخوات دائماً نقرأ أشياء ولكن لا نسأل عنها إلا للأسف بعد فوات الأوان، بس الحمد لله إن شاء الله يكون الأوان بعد ما فات سؤالها: هل الإمام سوف يأتي براية لثارات الحسين؟ نعم أكيد لماذا سوف يأتي براية؟ ثارات الحسين ليست هي راية مثلما قلتُ قبل أنها هي فقط للانتقام من الذين ماتوا من قبل أهم الذين ماتوا من ألف وأربع مئة سنة؟ لا الفكر الذي كنت أتحدث عنه بتأسيس موقع الإمام الحسين سلام الله عليه ما معناه ثارات الحسين هنا؟ أكيد المعنى الجامع لهذا الموضوع أن هذا ثار الله

الإمام الحسين إذا هو ولي الله وقتله عدو الله فيصبح ثار الله يعني الله عز وجل هذا ثار لله عز وجل في الأرض انظروا إلى درجة الآية ولا يتحقق هذا الموضوع بتحقق ظهور هذا اليماني على الأرض لكي يقدر أن يحمل ثار الله الله عز وجل الذي صار الإمام الحسين وصار السيدة الزهراء أشرف بكثير من أن أي شخص يأخذ هذا الموضوع، أشرف بكثير يعني بمعنى أننا عندنا في لبنان السيد الصدر رحمه الله عليه قال إن شرف القدس لا يقبى - أي لا يُقبل - بمعنى هذا القول المشهور أنه لا يؤخذ إلا على يد قوم مؤمنين هذا شرف القدس وهي منطقة القدس إذا نحن أخذنا هذا المفهموم أيها الإخوة والأخوات ووصل لمرحلة أنه صار في ناس عندهم اليوم من هذا الذي نتحدث عنه ساعتها الله عز وجل يقدر أن يأخذ هذا الشرف هؤلاء الناس هذا الشرف يعني لثارات الحسين عبر الثورة في الظلم أو راجعة الإمام سلام الله عليه

لأنه بمجرد راجعة الإمام هي هذه ثارات الحسين الحقيقية يعني أنا عندما أقول يا لثارات الحسين نبضها الحقيقي ظهور الإمام نبض ثارات الحسين ظهور الإمام إذا لم يكن هناك نبض بثارات الحسين فلن يكون هناك ظهور للإمام أبداً إن شرف ثارات الحسين لا يخرج إلا على يد الأصحاب الذين يستحقون هذا اليوم وهذا اليوم الذي هو بلقاء الإمام سلام الله عليه إذا وجد مشى على اجتماع في اجتماع بقلوبهم اجتماع من قلوبهم مع بعضهم البعض كجسد واحد يوجد كثير أيضاً من الأسئلة فليني - إذا إن شاء الله - لا أطيل عليكم بالمحاضرة ولكن يوجد إخوة تركوا لي أسئلة كثيرة سابقاً والآن أجيب عن كم وحدة منها إذا في بعض الأحيان تتكرر كثيراً الأسئلة يوجد مجموعة على الإنستغرام نشرتها قبل على وسائل التواصل ممكن أن تدخل إليها يوجد إخوة وأخوات موجودون في الداخل يساعدونك في الأسئلة المكررة وما شاء الله عندهم الكثير من المعلومات بين المحاضرات وهم يجيبون أجوبة صحيحة جداً

فأوقات أتوقف عن الإجابة اختصاراً للوقت والتردد توجد أخت تسأل عن أبحاث وعلوم تراها عند بعض الأشخاص تشبه بشكل كبير العلم الذي يقدمه حتى لو لم يكونوا يعرفون ماذا يققدم، فهل يمكن أن يكون هذا انعكاساً أو امتداداً لهذا العلم؟ ودلالة على انتشار شيء من العلوم أكيد بالتحديد من بعد انتشار الصيحة يقابلنا في بعض العلماء الذين وصلهم هذا الانعكاس لنظافة المرآة الموجودة عندهم وأن هؤلاء العلماء الذين انتشروا لاحقاً - يعني بعد الصيحة المعنوية التي تحدثنا عنها في شهر رمضان سابقاً - الصيحة المعنوية وليس الصيحة المادية التي سوف يقوم بها جبريل عليه السلام أكيد هناك انتشار، أكيد وهذا الانتشار مبلى المرآة وهذا دليلي على موضوع الانتشار النوري، هذا هو العلم النوري ما رأيك بشخص في العراق يضع أركان صاحب إمبراطورية جديدة يدعو لفلسفة شيعية؟ يا إخوة والأخوات إيه قلت لكم من قبل سابقاً موضوع مواضيع الفلسفة بالعموم

بالمطلق بما تحمله كلمة فلسفة لما نتحدث عن أمير المؤمنين سابقاً تحدث بالفلسفة بالعناصر عناصر كيف تكون موجودة داخل الإنسان لتفرز شيئاً ما وكان يتحدث بها مع يهودي واليهودي فقال: هذه هي قوة فعلاً هو هذا هو كمال الفلسفة أما أي شيء آخر أنه صاحب في - هلا - صاحب إمبراطورية وواحد في سوريا صاحب إيه كان كاتب صاحب فيصل أو شيء، واحد كاتب صاحب أركان، أيها الإخوة والأخوات الابتعاد عن هؤلاء الناس بالمطلق لا يوجد شيء اسمه فلسفة، لا يوجد شيء الذي نقدمه بهذه القنوات وكل الانعكاسات الموجودة علم العلماء المشهورين في الخارج بما سبقها سابقاً قبل وجودها وبعدها ولاحقاً بعد وجود أنا لا أنسب الفضل ولا أعوذ بالله لي لذلك أقول سابقاً قبل وجود هذه القناة ولاحقاً للناس الذين لا يسمعونها هذا كله انعكاس من الله عز وجل، لا شأن لي فيه أبداً بالمطلق كله كاف وواف للإخوة والأخوات لكي يأخذوه مصفى نظيف وطاهراً وطيباً مباشرة من ينبوع علوم أهل البيت سلام الله عليه

لذلك أي شخص يأتي ويدعي الفلسفة وكذا الابتعاد عنه لأنه ليس ضرورياً أنتم ترهقون عقولكم فيما لا ينفع، أبداً حوالي أربع سنين كنت قبل أخجل من الإخوة يسألونني بكثير من العلوم أجيب عنها ولكن الآن كنت دائماً أقول إنني لا أجيب لأنه ليس مهمّاً ويرجع الإخوة يسألون ويرجع وأقول ليس مهمّاً لأنه هذا إشغال للنفس عن الحق، يعني مثلاً الله عز وجل أتى بك إلى عالم الدنيا لهدف محدد جداً فأنت تخرج عن هذا الهدف، ما غايتك؟ يعني الأشخاص الذين كنت أجيبهم عن كل أسئلتهم العلمية سابقاً، ماذا استفادوا منه؟ ولا شيء أبداً نهائياً، لا واقع للاستفادة، ولا واحد منهم أصبح أينشتاين وأنا شخصياً لست أينشتاين، يعني أن الذي أعطاهم هذا الشيء هو لم يستفد منه فكيف هم يريدون أن يستفيدوا منه؟ لهذا السبب قالوا الإخوة والأخوات التركيز دائماً الآن عصرنا عصر المهرجين بكل الـ لأنه غياب العلماء قلت لكم من بعد الصيحة الرمضانية الكبرى، لما غاب العلماء سوف ينتشر المهرجون

والناس تريد فقط أن تلحق من شخص إلى شخص وإذا كان الإنسان يريد أن يذهب من شخص إلى شخص، فهذا الحبل النوري عنده ضائع، رايح ليس موجوداً لانه إذا يذهب من شخص إلى شخص وهو فعلاً من جواته قدمت له كل الأجوبة سابقاً وهو لا يريدها ولا يفهمها، يبقى ضائعاً هو ما وصف هؤلاء الناس، وُصفوا في القرآن الكريم كالشعراء في كل واد يهيمون بكل شيء يهيمون تراهم ذاهبين وآتين وحقيقة تفسير أهل البيت سلام الله عليه موضوع الشعراء هم الناس الذين لا يأخذون الولاية حقاً كاملاً كما هي وكما أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوجد هجمة من المنظمات النسوية على القانون الجعفري في العراق؟ هل هي مقدمة لقول ارجع يا ابن فاطمة من بين النساء؟ بالمطلق أيها الأخوة والأخوات، القوانين الموجودة في حياتنا اليوم في بلداننا، هل هي فعلاً قوانين جعفرية؟ هل هي فعلاً مطبقة؟ هل فعلاً أهل البيت سلام الله عليهم هم الذين وضعوها أم لا؟

نتحدث مثلاً في لبنان أننا عندنا الذين يطبقون القانون الجعفري هم مجموعة لصوص، معظمهم في الداخل لصوص للأسف يعني، وفي منهم علماء دين وما إلى ذلك، ومألفون كتب وتنظيم الأسر، لا تنظيم القانون الجعفري أصلاً كله بحاجة إلى أن يرجع من أول وجديد يتجدد كله بالمطلق بغض النظر عما هو موجود الآن في العراق لم أقرأه كله، بغض النظر عما هو موجود في لبنان كله أصلاً قائم على باطل لماذا؟ لأنه يجب أن يكون هناك مرشدون اجتماعيون بعد كل مشكلة بين زوج وزوجة إذا الشيخ مثلما قلت لكم أو السيد غير قادر إذا لم يدرس موضوع الاختصاص النفسي ودراسة العلاقات، نحن تطورنا جداً في هذه الإنسانية - تطورت جداً في هذا المفتاح أن النفس الإنسانية أيها الإخوة والأخوات متشعبة جداً وإذا لم يكن الإنسان على دراية بمفهوم النفس البشرية عندما تجلس مع المرأة تقول لها إي والله معك حق، عندما تجلس مع الرجل تقول له إي والله معك حق وإذا لم يكن هناك تطبيق من الحكومة أو من الدولة التي نحن عايشين فيها لهذا القانون وهو إذا لازم نبعد عنه البيروقراطية، البيروقراطية يعني الناس الذين يمشون كل شيء ببطء شديد لا يمشون بموازاة مثلاً الأولاد إذا صار في ظلم لهم ينسحبوا من الأهل مباشرة، وهذا ضروري بمجتمعاتنا

والمؤسسات التي تسحبهم يجب أن تكون مؤسسات دينية تابعة للمرجعيات حتى يعرفوا كيف يربون الأولاد كل هذه الأشياء التي تقوم اليوم كلها أشياء ليس لها أي إفادة فبغض النظر إذا قلت لك أختي العزيزة، هل سوف يقومون ضد الإمام أو مع الإمام، ليس بالتحديد، ليس بالتأكيد لماذا؟ لأنه الإمام يأتي بالعدل عندما المرأة والرجل يرون العدل الحقيقي كلهم يستكينون ولكن أكيد دائماً هناك هجمة دائماً على كل شيء إسلامي، لأنه أصلاً إسلامياً لا يطبق بطريقة حقيقية يفهمها المرء الآخر أمامه نحن إذا عملنا القانون الجعفري وخرج العلماء وبدأوا يتحدثون مع المجتمع المدني والمجتمعات المدنية والمجتمعات النسوية والمجتمعات التي تمثل الرجولة، بقدر تشرح لكل مجتمع لماذا نحن نعمل هكذا، ساعتها كل الناس تقتنع ولكن يوجد ناس عندها خوف بالمطلق من المنظور الإسلامي بالمطلق يعني تقول لهم هذا إسلامي فيخافون منه، خلص، يرون واحدة محجبة فيسكرون الموضوع نحن وصلنا نحن في الغرب يقولون عننا يقولون عن الناس الذين يكرهون المسلمين أن عندهم إسلاموفوبيا

الإسلاموفوبيا أصلاً مبدئياً عنا من مسلم ناس مسلمين موجودين عنا وناس يخافون من الحجاب وناس يحبون دائماً أن تخلع النساء الحجاب ولكن إذا نحن مجتمعاتنا مجتمعاتنا الدينية شرحت، يعني مثلاً أنا كقانون أريد أن أعطيه للدولة، أنا المشرع الذي استقيت هذا الموضوع من الإمام جعفر الصادق وأعدت وعملت حلقات موسعة وجبت فيها الأمور المدنية والمنظمات النسوية وقعدنا كلياتها وتحدثنا عن هذه الأمور ورجعناها. لماذا الإمام سلام الله عليه عمل هكذا، لماذا قرر هكذا، من الله عز وجل هكذا، لماذا القوانين الإسلامية هكذا؟ لا أصور أحداً يرفض هذه القوانين، بس لأنه كل شيء نحن موجود عندنا طلاسم طلاسم طلاسم، كل شيء طلاسم. كل شيء متلصم، فلذلك لن تفهم شيئاً من شيء. لماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «الحكمة يمانية والإيمان يماني»؟ ما المقصود بأن اليمن عندهم إيمان؟ لا، أبداً. اليماني هنا من اليوم. بالقبائل السابقة، تحدثت عنها بمحاضرة من حوالي سنتين. وكانوا يقطنون في اليمن في من الذين كانوا من الأنبياء مباشرة جاءوا وراحوا لهذه المناطق.

لماذا؟ لأنه خليني أقرب لك اياها من رواية حتى تفهمها أكثر. يعني اتشعب أعتذر بالموضوع، بس هذا تشعب مفيد للعلم. الإمام الباقر (سلام الله عليه) تحدث مرة عن موضوع الفلك. قال لهم للعالم: إنه متى تعلمون الفلك؟ بأنه من ناحية الفلك الذي هو أنتم تسترشدون بالمستقبل من الفلك، استقراء الفلك الغيبي. يعني الآن علم الفلك العادي تعلموه عادي، بالعكس. في أشياء كثيرة أحاول أدرسها دائماً عن هذا الموضوع، وهي مهمة جداً بتركيب الأرض والسماء كجزء من مسألة التأمل في الخلق. بس الفلك الذي هو قصده عنا الإمام هو الموضوع الغيبي. المهم قال لهم: إنه المشتري الله عز وجل نزله على الأرض. بمعنى شخص، يعني شخصه للكوكب المشتري بشخص نزله على الأرض. الآن يقول لك: لماذا الإمام قال هذا القول؟ أخذوه على عند البيض عند هذا. جاء المشتري علمهم عن الكواكب كلياتها، علمهم حركات الكواكب والأمور والأمور الرياضية لهم. أخذ أكبر علمائهم، وهي شيء حقيقي يعني. الآن يقول لك: لماذا؟

قالوا له لهذا العالم الكبير والعلماء الذين معه بعد ما علمهم كل علوم، قال لهم: أين هو المشتري الآن؟ فعملوا حسابات وكذا، قالوا: لا نعرف من هو المشتري. فراح ترك عندهم ورحل إلى الهند. فنفس الشيء جمعوا كل علمائهم وقعدهم، هو علمهم كل شيء، هو عرف حاله كأنه هو عالم. فبعد ما علمهم لعدة سنوات قال لهم: أيها العلماء، أين هو المشتري الآن؟ ثم قالوا للمشتري، عملوا حساباتهم، قالوا للمشتري: هو أنت. عرفوا أنه هو من خلال حركات الرياضيات التي علمهم إياها. الشاهد بهذه الرواية ما معناه؟ أنه أيها الإخوة والأخوات، ليش الإمام سلام الله عليه قال لنا إنه علوم الفلك إذا من هذا لا ترى إلا من خلال الهند أو الأشياء الموجودة بالهند، لماذا؟ لأن الأرض كل الأرض هي كجسد دائري كروي، له نقطة الله عز وجل ذكرها بالعالي وبالواطي. مثل: «اخرجوا إلى أدنى الأرض أقصى الأرض». مع أنه هي كروية، فإذن هنالك أدنى وهنالك أقصى، لماذا؟ نحن عرفناها من خلال الهندسة الجيومترية المقدسة التي ترتبط بالنسب الذهبية.

عرفنا من خلال النسبة الذهبية أن وقتها القلب موجود في الكعبة. الكعبة هي قلب الأرض، هي النسبة الذهبية وضعت الأرض من هذيك المكان التي دحيت الأرض منه، هي الكعبة بالمطلق. الآن اكتبوا على جوجل: النسب الذهبية للأرض، فتيجي الكعبة. الحد مننا الفؤاد هو المطرح ما دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالطيب، الحكمة يمانية بمنطقة باليمن، وهنالك الله عز وجل المفرز الحكمة الذي هو المفروض يكون تحت المدينة، الذي هو تحت المدينة، هنالك قنوات في الأرض هي جبل قاف. هي مفتوحة من هناك من بلاد اليمن. هي هذه الفتحة الموجودة من بلاد اليمن، لما قلت لكم اليماني يولد من هذه الفتحة، الفتحة ليست بالضرورة بالتحديد صورة اليمن الحديث الآن. لأن اليمن من زمان كان أكبر من الآن. جاءت الإمبراطورية البريطانية ودعمت صعود التوسع. فالمناطق التي هي المرتبطة في الأرض هي مشهدها يماني. معناته أن هذا المشهد هو موجود هنا، تخرج منها الحكمة عبر هذا الوصل النوري من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الفؤاد.

هنا يشير: «ما كذب الفؤاد وما رأى». الرؤية هنا رؤية حكمية. لماذا؟ لأنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما أراد أن يجمع أهل اليمن للحكمة، بعث لهم عدة أشخاص، منهم الذين راحوا قالوا لهم أول شيء، قالوا لهم: بسم العزيز القهار مثلاً، أو العزيز الرحيم. هو قال لهم: بسم العزيز الرحيم، طلعوا ببعضهم وطردهم دغري. قالوا لهم: العزيز والرحيم لا يجتمعان مع بعضهما. لماذا؟ لأن عندهم هذه علوم الحكمة. فبعث الإمام علي (سلام الله عليه) قال لهم كذا وكذا من الأسماء الحسنى التي تجتمع مع بعضها البعض. أعرفوه من هو؟ هنا يعرفونه من قبل. يعرفونه لماذا؟ لأنه هو صاحب باب الحكمة. هو باب حكمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) التي أتت من زمان. من عهد من قبل ثلاثة آلاف سنة، أربعة آلاف سنة. من العلوم التي أتت من الأنبياء قالولن عن الإمام علي وكان عندهم. الآن بالنسبة إلينا نحن الشيعة. أنه كرات الإمام علي في الأرض. أنه الإمام علي علمهم الحكمة أصلاً. باطنياً مع وجود الأنبياء الذين كانوا موجودين من قبل.

لذلك. الذين هم كانوا موجودين قبل من اللغة العربية التي نشأت في اليمن. هي معلمة من قبل الإمام علي. (سلام الله عليه). يعني. الإمام علي قبل وجوده المادي، أقصد على الأرض بعد رسول الله، قبل منه بثلاثة آلاف سنة. لأنه. الإمام علي (سلام الله عليه) يقول: كنت مع الأنبياء في الخفاء، ومع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالعلم. كان ماذا؟ كان مبعوث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لأنه في القرآن الكريم يقول ماذا وما يرتضي بمعنى إنه وما يرتضي من رسول. الرسول هنا يرتضي هو عالم الغيب. هذا الغيب لا يعلمه إلا المرتضى، عشان هيك نحن سميناه المرتضى علي. فهمتم كيف؟ فلذلك الحكمة نشأت هوليك من منشأها من علي بن أبي طالب (سلام الله عليه). فهنا هي معناه يمانية، هنا معاناته. بس ولكن أخذ هذا الطابع على البلدة كلياتها على المنطقة كلياتها وسمي باليمن. على كلياتها وسمي اليماني. وين بنفرق بين اليماني الذي هو مع الإمام المهدي واليماني الذي هو الآن موجود؟ في رواية تقول: وكاسر عينه.

بس تقول: وكاسر عينه في صنعاء. طيب. بهذه الرواية أيها الإخوة والأخوات. قبل ما تصير معركة بين أمريكا والحوثيين. قلت في القرآن في المعنى عينه هي يا سفينة. أو ماذا؟ أو يحيوت. لما نقول: كاسر عينه في صنعاء. ترامب من سنتين بعث السفينة الكبيرة التي شايف حاله فيها. يمكن تويدور زيفلت. وراح لهونيك هاي السفينة النووية الكبيرة التي تشبه العين. وهو قام بكسرها. وكاسر عينه في صنعاء. هنا كاسر عينه لمن؟ قالوا تبع الروايات لأسف. الذين يمشون بخط واحد، قالوا: كاسر عين اليماني، لا. قلت لكم اليماني هو نظام يتمثل بشخص. نظام اليماني هو هذه الإمبراطورية الحمراء مع الإمبراطورية الزرقاء الموجودة عندنا في بلادنا. مع الدافع الذي نحن فهمناه أن أهل الجماعة يمشون من هذول. هذول بيعطوا شرعية لأهل الجماعة في الوجود. هودي كلياتها مع بعض هو النظام السفياني. فكاسر عيني هنا مش اليماني. كاسر عيني الحوثي (يعني الذي هو موجود في اليمن). اليماني هنا صار اليماني، مش اليماني، اليماني هنا.

لذلك هاي الرواية هي فتنة. فتنة لمن؟ فتنة إلينا نحن كناس ليفبرز علومهم. يعني الآن أنت بتيجي بتقول لي: أنت مين يا محمد؟ بقول لك: هذه الرواية. هذه الرواية لازم تقول لك أنا مين. بالمعنى العلمي. إذا جاء شخص آخر وقال لك وقال لك إن هذه النقطة هنا هي ليس لليماني ليكون موجوداً مع الإمام (سلام الله عليه). هذه لليمانی الذي هو كاسر عينه لنظام السفياني الذي الآن أمريكا لا تستطيع استيقافها باليمن بزوارقها لأنه يقدرون يضربونها مباشرة. ليس عندئذ أولئك اليمانيون ليس عندهم مزح بالموضوع. يعني الإيرانيين كانوا يخافون كثيراً بضرب السفن، إلا مؤخراً بعدما تعلموا من اليمانيين الجرأة على هذا الموضوع. اليمانيون بالجنسية. لكن هذه الرواية تتحدث عن اليمانيين بالجنسية وليس اليمانيين الذين يتبعون اليماني المرتبط بالإمام المهدي (سلام الله عليه). لذا أيها الأخوة والأخوات، يجب أن نفهم هذه النقطة، لأنه اليماني هو اثنا عشري. هو قائم أساساً على جلسات فاطمة.

رايته راية الزهراء (سلام الله عليها)، يخرج براية الزهراء. يعني فوق رايته راية الإمام الحسين (سلام الله عليه). ما معنى أن نتحدث هنا عن أنوثة؟ طاقات أنثوية، نتحدث عن الأنوثة الحقة في الأرض، حمايتها بالتحديد، ما معناهتا؟ يجب أن نفهمها أيها الأخوة والأخوات ونتشعب ونفهم هذه الأمور. لذلك أيها الأخوة والأخوات، كاسر عيني في صنعاء، أرجع أعيدها وأكررها ويا ليت يقولونها للناس، هو ليس اليماني، لأن كثيراً من الشيعة اليوم يظنون أنه هو الحوثي، لا. كاسر عيني هنا هو اليماني الذي كسر عين السفياني، نظام السفياني الذي يتمثل بالبوارج الكبيرة التي تشبه شكل العين. هذه هي النقطة. جسد الانتظار هو اليمانية الذي يتمثل بشخص في النهاية، كجسد السفيانية، لأن هو نظام يتمثل بالسفياني في النهاية، كجسد الخراساني، الخراسانيين الذين يتمثلون بجسد في النهاية، أفهمتم علي كيف؟ لذلك الله عز وجل أَجّل موضوع ابن السيد الخامنائي لظهوره لهذه النقطة، لا يظهر، هو مأمور بعظم الظهور هذا، خلاص هو مأمور بعظم الظهور.

لما بدأ يظهر غداً يظهر ليفرج للناس، وساعتها يقوون السفياني صار على الباب أو هو ظهر ويظهر معه اليماني. هو سوف يبقى مخفياً بأمر من الله عز وجل. قلت لكم سابقاً إن هذا الموضوع مهم جداً، لا يستطيع الظهور بالمطلق، لأن الرواية تقول: لا يظهر إذا أردتم أن تعرفوا وقت الظهور فيظهر السفياني، الخراساني واليماني كلهم كأنظمة الخرز. ناس كثيرون كانوا يقولون السيد علي هو الخراساني لأنه تتحقق فيه كل الشروط، بس هو لكونه كان ظاهراً، هذه هي كانت المشكلة بهذا الحديث الذي دائماً كنا نحاول أن نقول إذا كان هو أو ليس هو. ولكن قبل استشهاده بستة أشهر قلت وقتها إن أغلب الظن أنه ليس هو، سيكون أحداً من عائلته، وأغلب الظن أن يكون هو ابنه. وقتاً وهذا الموضوع يساق من باب البحث وليس من باب التنبؤ الغيبي. على كل حال، إن شاء الله في محاضرات أخرى يوفقنا الله عز وجل للرد على أسئلتكم. بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً».

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
453. معادلات علمية في معرفة الغيب والظهور
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله بمحاضرتنا اليوم سنتحدث عن موضوع مهم جداً في مواضيع تمهيد الإمام المهدي سلام الله عليه، في مواضيع الظهور. وهو معادلة من المعادلات التي كثير من الإخوة والأخوات عم بيحاولوا يدوروا عليها. في موضوع معرفة الغيب، أحداث الظهور، مواضيع العلم، أمور عم بتشربك أمامنا لأنها مصنوعة بطراز يقدم الذي يقدمها طراز علمي، يعني مطرزة بطريقة علمية ومقدمة بطريقة إسلامية. طبعا لأنه هذا الموضوع ولد في في الساحة اليوم الموجودين نحن فيها لعدم وجود تشبع علمي من خلال استقراء الأحداث اللي عم بتصير، يعني معظم الإخوة والأخوات من حوالي عم بيحدثوا عن العلماء من حوالي العشر سنوات ما كانوا يتحدثوا نهائياً عن الإمام المهدي. حتى إنه في بدايات قناة عليون بتذكر إنه أول ما كان يتحدث عن الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني نحن مش عم ننصب الموضوع لأنه بس ولكن هذا فضل من الله عز وجل

ويجب الإقرار به هو أن الحاج مرفت عمد كانت عم بتحدث دائماً عن الإمام المهدي وتطالب العلماء بهذا الحديث. فأول ما دخلنا بهذه المعادلة كان معظم العلماء عازفين عن هذا الموضوع حتى إنه طلب منا عدة مرات من بعض العلماء كل ما نلتقي مع بعض معليش خليها هلا أول شي قاعدة عادية بينا وبين بعض لحتى نفهم الأمور اللي هي صارت قبل لحتى نفهم معنى استقراء الغيب والأمور كيف تتراكم مع بعض لحتى توصل لمستوى معين، لأن كل شي إله في البداية إله تلقيح، يعني كيف تتلقح البويضة وبعدين بتكبر وبعدين تنمو وبعدين بهذا الأساس النمو حلو الواحد يعرف هذا الاستقراء لأنه كل شي نحن فيه اليوم هو نتاج الماضي، لأنه مستحيل انت مثلا تكون عم تزرع بطيخ بيطلع معك جزر، يعني مستحيل. فأنت بدك تزرع بطيخ في البداية ليطلع معك البطيخة. فانتوا يعني هذا نحن عم نتحدث بهذا الموضوع بس لحتى للناس اللي هم بدهم يفوتوا بالمواضيع بسرعة وهيك. ف إيه ال إيه في البداية كان هذا الموضوع، كانوا معظمهم عازفين وطلب منا إنه العلماء يعني كل ما نعمل محاضرة إنه شو بدكم بهذه المواضيع كلياتها؟

اتركوا مواضيع الغيب والأمور والعلوم العلمية، وتحدثوا عن ال عن الوضوء والصلاة والصيام وهالامور كلياتها اللي هن دائماً كانوا يتحدثوا عنا. وفعلاً راحت الأيام وجت الأيام هن هؤلاء العلماء لأنه صار الناس بحاجة لاستقراء هذه المواضيع الغيبية بعدما طرحت على الإنترنت لأنه انت بس لتفتح الإنترنت انت بتفتح على الموضوع اللي بدك إياه، ما عاد صار حدا بفرض عليك الموضوع اللي انت اللي انت بتطلبه. فلا على العلماء هؤلاء إنه بلشوا ناس كيزيرة يعزفونا عنهم وصاروا يروحوا يحضروا برامج تاني وفتحت القنوات كلياتها على المواضيع الغيبية والمواضيع الغريبة والمواضيع الجن والتسخير والسحر وهالامور كلياتها وبتعرفوا هذه العشر سنوات شو صار فيها من ضج ضجيج هائل حتى ضاعت المعلومة. فكثير من الناس يأسوا من هذه المواضيع لأنه بالرغم من كل العناوين البراقة اللي كانت موجودة، ما حدا منهم وصل فعلياً للي هو بدّه إياه في معرفة استقراء الغيب.

معرفتي الإمام المهدي سلام الله عليه، معرفتي ظهوره، علامات ظهوره، علامات شو اسمه، حتى ناس كيزير بيجوا بيقولوا لي زهقتونا من الإمام المهدي، وانتوا تحدثتوا كثير عن الإمام المهدي. ف أنا بيجي بقول لهم هون إنه كيف نحن تحدثنا كثير عن الإمام المهدي بأي بأي ظرف وبأي مكان؟ مش دائماً كنت أحذر وبعدها المحاضرات اللي موجودة تشهد على هذا على هذا الشيء، حذر إنه من موضوع استقرائي علامات الظهور موضوع استقراء علامات الظهور وربط الناس باليأس والمرض والتفجير والحرب وهالامور كلياتها، ولا زالت قنوات كثيرة هلاً تشهد على ما أقوله، إنه إذا انا سمعتهم حتى أصاب باليأس، وأقول لكم دائماً انه ما تتحدثوا بهذه المواضيع لأنه ناس كثيرة من من 1960 هذا ليش 1960؟ لأنه الذي شهدنا عليه عليه في لما تطورت موضوع الطباعة، ناس كيزير من العلماء قالوا: والإمام اليوم على طرف الظهور. تحققت معظم العلامات والإمام اليوم على طرف الظهور. هذه من 1960.

ف فقلت لكم وقتها إنه هذا الموضوع مقرون بمواضيع مواضيع مهمة مرتبطة وهي مواضيع الأصحاب فقط. نجد بعد لهلا في كتير علماء بيطلعوا بيحللوا على ذوقهم وفي قنوات بتفتح وبتتحدث عن الغيب وبتربطها بطريقه عظيمة جدا. كذا طيب. خلينا خلينا نفوت مثل ما تعودنا بكل المحاضرات. ما هي المواهي؟ شو هي مواهي المواضيع؟ شو هي مواهي المواضيع اللي اللي اللي اللي نحن دائما بنشهد لها، لماذا نشهد الى الغيب بالعموم؟ الله عز وجل خلق لهذا الانشداد للغيب لحتى نحن نتعرف عليه. بس ولكن هذه المعرفة جعلها طريقا وعرا لحتى نوصل لمعرفة الله عز وجل. يعني شو؟ في في سورة البقرة لما قال «الذين يؤمنون بالغيب». طبعا مثل العادة كثير من التفسيرات علماء دموهها. بس ولكن الله عز وجل هون لما قال في بداية القرآن الكريم «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة» هون إقامة الصلاة مش مش الواحد اللي بيصلي، لا، «الذي يقيم الصلاة». فهذا الذي يقيم الصلاة هو على معرفة بالغيب. كيف على معرفة بالغيب؟ يعني على معرفة بالله عز وجل.

هو لا يتحدث الله عز وجل عن مفهوم الغيب الذي لا يرى، لا، يتحدث عن مفهوم الغيب المطلق الذي هو هو الله عز وجل. وهذا مهم أيها الأحبة جدا أن تفهموه لأنه هذا الذي يضع أول المعادلات الحقيقية في فهم الغيب. انتبهوا أنا قلت لكم هلا سر عظيم جدا، طبعا هذا السر يعني يعني لأنه لأنه في ناس ما شاء الله ذكاية كتير بفكروا إنه بدي اجي أقول لك هذا السر موضوع عليه حجب. هذا السر موضوع عليه حجب هلا قلته هلا، ف فاستقرائي الغيب ها يكون بمعرفة الله عز وجل. طيب لحتى نوصل لهذه المعرفة الطريق وعر، يعني كيف؟ يعني ببلش الواحد بفتش عيونه بصير عمره 14 سنة بيكون قاعد على التلفزيون، بيطلع واحد بيقول لك أنا بقدر أحرك لك إيدك والبسلك كفك، تلبيس الكف يعني تلبيس الجنب الكف بفوتوا أو بهذا أو استنطاق علم الاستنطاق وأمور كثيرة وعلم السمع وعلم الهواء وهالأمور كلياتها. بدي يفوت فيها لأنه في ناس ضعاف بيصيروا يفوتوا يفتشوا فيها وبيقعدوا بمواضيع السحر. وهذا من الطريق الوعر الذي جعله الله عز وجل بحبنا للغيب، إنه شو؟

بانه إنه نلاقيه. نفس الشيء العلماء اليوم لما لما عملوا تلسكوب وعملوا هالامور اللي نحن بنشوفها العلمية والتطويرات التطورات، لأنهم هن عم يبحثوا عن الغيب، عم يبحثوا عن معرفة الخالق حتى لو هن ما قالوا عم يبحثوا عن معرفتي وتكون الكون. هذا الاستطلاع للغيب علماء تصوروا مثلا بالتس بالتلوسكوب دفعوا حق 14 مليار دولار بمواضيع المصادم الهيدروجيني دفعوا فيه 11 مليار دولار بالنيوكلير فيوجن يدفعوا فيها مليارات الدولارات. ويضع فيها أفضل الأدمغة العلمية الموجودة حاليا في عالمنا ليه لحتى يقدروا يستطيعون تعلم الغيب. شو بيصير من ورا هذا الموضوع؟ حب العلم والاستكشاف العلمي هو أساسه شو؟ أساسه حب الغيب. هذه المواضيع يا الإخوة والأخوات مهمة جدا أنه نفهمها. طيب طيب فنلاقي إنه إنه أنه الله عز وجل جعل معرفته الغيب المطلق اللي هي موجودة في سورة البقرة معرفته محفوفه بكل الأشياء، بيوصل الواحد بيقول لك الجن وما الجن وكذا بيقول لك طب شو الجن؟ أشكالهم كيف لازم نعرفهم؟ كيف؟

بتلاقي أنه مهما تتعلم بهذا العلم بتلاقيه أنه كمان غير غير غير حقيقي 100% لأنه مش 100% يعني مثلا بيقول لك في أنواع من الجن جن طويل وجن قصير وجن بيشبه الحيات، جن بيشبه الديناصورات وجن جن بيشبه القطط فانت في ناس بتفوت بهذا العلم وبتعلق فيه، ليه؟ لأنه بتعلق بموضوع السحر. بتلاقي أنه مثلا هذا بيقدر يجيب هذه المرأة اللي بحبها وهذا بيجيب الرجل اللي بحبه. ويا أيها الإخوة والأخوات هذا النوع من العلم أدخل كثيرا من الناس الناس إلى النار. هذا العلم أدخل كثيرا من الناس إلى النار. واليوم بمكاتبنا مليانة الكتب التي تتحدث عن التسليط والجان والسحر والاستخيره وهالأمور كلياتها. ما بعرف كيف واحد بيقتنع أنه التسليط أنه واحد يسخر إنسان ثاني هو حلال. كيف يسخره يعني؟ بيعمل عليه مجموعة من السحر لحتى يقدر يتحكم فيه. كيف انت بدك تاخذ إرادة رجل أو إرادة امرأة وبتعتبرها أنه هي بتحبك وبعدين بتسخر بتسخره وبعدين هل هذا مفكرين أنه هو شيء عادي يعني؟ لا أبدا مش عادي، هو عظيم وكبير عند الله عز وجل.

وبالنهاية جو مثل ما قال الله عز وجل انه «رجال من الجن استعاذوا برجال من الإنس فزادوهم رهقا». عفوا رجال من ال في هذه رجال من استعانوا برجال من الجن فزادوه رهق. يعني اللي بيستعيد اللي بيستعين بالجن بيزداد رهق ما بيوصل لمبتغى لانه. لانه موضوع صعب وموضوع معقد. فنحن حبنا للغيب دائما بفوت بهذه المواضيع. طيب اللي بفوت بهذه المواضيع بيلاقي انه ما في أفق لها شو بده يعمل؟ بيكمل. بيروح على المواضيع الثانية، مواضيع الكيمياء والسيمياء والخيمياء وهالامور كلياتها. بقول لك انه استطيع التحكم بطاقتي والهالات والهالات الكونية واستطيع اعمل علم الجذب واستطيع اعمل كذا واعمل كذا. بقول لكم يا اخوة والاخوات معظم ممارسين هذا العلم اليوم بعد عشر سنوات وبعد التحقق وبعد امور كثيره، معظمهم، مش حقول كلهم، لازم يكون في ناس ناجحين لحتى يضيعوا ناس الثانيين، هم فاشلين بحياتهم، فاشلين بحياتهم الشخصية، فاشلين بحياتهم العملية، فاشلين فاشلين بموضوع الجذب،

فاشلين بموضوع الشغل، فقط يتكلمون. مثلا هذا مثل اللي هذا ألف كتاب كيف تصبح مليونير. ف ف كثير من الناس صاروا يشوفوا العنوان البراق يشتروا الكتاب، آخر شيء جعلوه صاحب الكتاب مليونير. ولكن هو اول ما ألف الكتاب ما كان مليونير. فهو من هذا المنطق اللي تتراكم تتراكم علينا. يعني كيف تصبح مليونير وصاحب الكتاب ومش مليونير؟ بس ولكن جعلتو ناس مليونير لما اشتروا الكتاب. هذا أيضاً من مواضيع الغيب. طيب، من مواضيع الغيب الثاني والثالث والرابع أمور كثيرة تتوسع تتوسع تتوسع لكي شو، لكي تبعدنا عن معرفة الله. والله عز وجل جعلها في طريقنا لمَ؟ لأنه يريد أن يعرف أن الذي يريد أن يصل إلى معرفة الغيب لأنه سوف يقرأ الغيب. نحن عم نتحدث عن قراءة حقيقية للغيب. طبعا الآن نأتي فنصدم بناس يقول لك نحن علماء بالباراسيكولوجي. انظر، باراسيكولوجيا. يعني هكذا تعرفون مواضيع براقة وكذا تدعى باللغة الإنجليزية PSI. وصحيح في أبحاث كثيرة علمية وفي كتب اسمها PSI موجودة وتحدثت عن المعرفة الغيبية وأمور.

مثلا يضعون واحدا في الغرفة الثانية ويصير يرسم، يصير يبث الفكرة للذي موجود في الغرفة، الذي موجود هنا يصير يرسم، واثنيناتهم يصير يرسمون مع بعضهم وينقلون الصورة وكذا. طبعا الآن يأتي يقول لك واحد: إيه نحن عندنا ناس موجودين على الإنترنت وبيقرؤون علم باراسيكولوجيا وهم موفقون وأعطوا أموراً غيبية. لا، أقول لهم لا، وأنا ما حأذكر أسماء، أقول لهم لا، مش صحيح. لأنه أيها الإخوة والأخوات، معرفة الغيب هي هكذا، مثلاً في موضوع خلينا نقول موضوع الحرب بين روسيا وأوكرانيا. طيب، في هنالك احتمالين،ها؟ فيوجد انتصار ويوجد هزيمة، يعني هنالك خمسون بالمئة وهنالك خمسون بالمئة. مثلا للمرأة التي هي حامل، نصف خمسون بالمئة رجل وخمسون بالمئة امرأة، ذكراً أو أنثى. فبيجيك هذا عالم الباراسيكولوجيا بيقول لك: أنا عالم باراسيكولوجيا وبعرف هل الأمور الغيبية وكذا وكذا، وبقول لك أن هذه الحرب حتصير بهذه الطريقة ونتائجها كذا وكذا. طبعا بالنهاية هذا تحليل سياسي مش تحليل غيبي.

لأنه لو فعلا هو تحليل غيبي، هذا الشخص ما بيمحي، بيصير بالفيسبوك تبعه يفوت ويدخل ويمحي الأشياء التي هو تنبأ بها وما صارت. ولأن الناس نساية، الناس بس طول الوقت لا تمشي بموضوع تراكم الخبرات، تراكم العلم، تراكم الأمور التي هي تتعلمها، لا؛ ألاحظ معظم الناس مثلاً بسنة ألفين قالوا لهم الكمبيوترات كلياتها حتوقف، لمَ؟ لأنه هنالك خوارزمية بالكمبيوتر بس تقلب سنة ألفين حتوقف كل شي، حيوقف الكهرباء، حتوقف الأمور كلياتها. طبعا خوفوا الناس سنتين وعملوا آلاف المؤتمرات وكذا وكذا، دخلت سنة ألفين ما صار أي شيء ولا تعطلت أي شركة كهرباء ولا وقف أي كمبيوتر ولا أي شي. رجع بالثلاثة وعشرين، ستة وعشرين، عشرة، اثني عشر، ستة عشر، حتى عملوا فيلم عن ألفين واثني عشر. هذا مكرر هلق ستة عشر، ثمانية عشر، عشرون، اثنان وعشرون. قالوا بدو يجي هذا المرض الأول، ما أجى كوفيد وبدو يبيد البشرية، وهم سلطوه الحكومات عشان يعملوا ويسووا كذا. وما صار شيء، اللي توفوا من كوفيد تقريبا ستة مليون من أصل سبعة مليار ونصف من الشعب من الناس.

بتتذكروا هذا الموضوع، نحن عشنا هذا الموضوع. بس ولكن لما كنت أطلع وأقول أن هذا الموضوع فقط لي الله عز وجل جعله بلاء لنا لكي نقعد ونرتاح ونطلع ببعضنا البعض، نتطلع بعوائلنا، ولسه عال للتفكير لكي نفكر بنحن وين رايحين والأمور كلياتها، يطلعوا يقولوا لي: أنت شو عرفك بهذه المواضيع؟ أنت واحد كذا وكذا وكذا وكذا، وأنتوا تتابع دين كذا وكذا وقطعت الأمور وهلا نستت العالم كلياتها الكوفيد وهن يجيبوا مرض جديد ومرض جديد، وبتضلها دائماً طول الوقت البشرية ملتهية بموضوع الغيب وكذا وكذا وبيروح كل شي. هذا هو لمَ؟ لأنه هذه كلياتها مواضيع لكي تروحنا عن معرفة الغيب المطلق الذي هو الله عز وجل. طيب، بموضوع الزواج نفس الشيء. بموضوع الزواج بيجيك هلا مثلاً كيف اثنين ناس بيتزوجوا مع بعض؟ أنا عم حاول أقرن هذا الموضوع مع المواضيع السابقة إلنا أنه بمواضيع الأخلاق، مكارم الأخلاق والدين. أنا بدي فرجيكم فيديو لشخص طبعا قدموه بطريقة دينية محترمة مميزة للناس اللي بشوفوه بقول واو أن هذا الشخص مثقف متعلم،

أنا ما في شي ضده لهيدا الشخص، ولكن فيديو متداول اجى مثل العادة على الواتساب بيصيروا يبعثوا ناس لبعضهم بيقولوا كيف شوفوا أنه معليش إذا ناس طلقوا من بعد، معليش إذا ما كان في صبر، معليش حتى لو كانوا ناس متدينين عادي الموضوع صار. هذا كمان من مواضيع الحرب الغيبية. وبعدين آخر شيء حأوصل للمعادلة التي أنا لازم أتحدث عنها. ليش كل فيديو حتى لو كان مشمول بالناحية بأنه هالة دينية، والناس الموجودين فيه محجبات وكذا، شو هي خطورة هذا الموضوع على التأثير الغيبي؟ خلينا نسمع صاحب هذا الفيديو. خلينا نشوف وين. خلينا نشوف نسمع سؤال جريء هنا، أالدين لوحده يكفي لاختيار شريك؟ أبداً. لوحده لا يكفي لاختيار شريك، أما أنا راح أوضح. الدين لوحده لا يشمل كل شيء، أنا قد أجد شخصين متدينين كليا وأنا بحكيها بهذه الزرعة، يعني من موقع أنه أنا أربعة عشر عاماً أنا عمدرس في المادة الدينية، الدين يعني التزام، التزام عقائدي والتزام أخلاقي فقهي سلوكي، التزام على مستوى الفكرة وعلى مستوى العمل، هذا الالتزام قد يكون عن شخصين،

لكن النظام النفسي بين هذين الشخصين متباين كلياً، الاثنين جيدين والاثنين متدينين وحبابين وطيبين والاثنين على الجنة بسبابهم رايحين ربما، بس النظام النفسي مختلف، هو إذا عاشوا مع بعضهم التنافر وين يحصل؟ هين بيصير، مش بالدين، بالنظام النفسي، وهنا أهمية أن نهجن اليوم ببيئة كثير عم تتوزع فيها الأنظمة النفسية، لما بدي أعطي مادة دينية بعطي معها مادة نفسية أيضاً، على سبيل المثال، في حدا بنسميه نظام بصري وحدا بنسميه نظام حسي، هول في فرق كبير بيناتهم، النظام البصري هو كائن يرى صور حوله وين ما راح، يفكر بالصور، يتحدث بالصور، وسريع جدا بالحديث وحال قيادية وبدها ياخد الأمور بكلياتها، عنده نظام خاص فيه بالحياة، نفسياً هيك، إذا بدك يحكي معك قصة يحكيها بدقيقتين لو كانت أكبر قصة في العالم، وإذا بدده يسمع قصة بده يسمعها بدقيقتين، النظام الحسي، نظام هادئ جدا، لطيف، طيب، لك الاثنين مؤمنين، لطيف وطيب وحنين قد ما بدكم. بس بطيء جدا في الحياة، إذا بدده يحكي جملة بيأخذ نفس وبتمهاد،

آخ والله بدي أقول لك شغلة، بيكون عم يحترق الآخ. نظام النفسي بتسمي ريحة أحياناً، نظامه النفسي لا يحتمل كل هذا، اتفضل شو بدك تحكي لي، أنا كثير متضايق. ولسه أول شيء بيتبدأ بمشاعر لأنه هو نظامه حسي، يا ابن الحلال احكي لي، فهمني بعدين عبر لي، نظام نفسي آخر لحتى يحكي هيدا الحسي ليحكي قصة للبصري بموت وبيعايش. وهذه قصة، تخيلوا هو بده يعيشوا عمر مع بعض، الاثنين مؤمنين والله يهنيهم بالجنة هول، ماشي؟ بس بالحياة الدنيا هذه نظامين نفسيين مختلفين، لهذا الإيمان لوحده قطعا لا يكفي، علينا أن نراعي الحالة النفسية، نحن خلقنا من نفسيات متعددة، كائن البشري ولد ابن البيئة، والبيئة تصنع فينا نفسيات متعددة، علي أن نراعيها عندما أختار الشريك فقط. طبعا اللي بيسمع هذا الشخص بيقتنع بيقول مضبوط فكرته صحيحة، انه هذا الفيديو باحث، عالم، متعلم، قال لك انه حتى لو كانوا متدينين الرجل والمرأة بيصير في اختلاف بين الواقع النفسي والدين مواهيه، والامور كلياتها بيقتنع كلياتهم بيطلعوا كلياتهم.

فرغ هذا المقطع. فتنا هنا طم مع بعض ملتزمين كذا بيعملوا خناقات على طول لأن شخصياتهم مختلفة. وبسمعوا هذا الفيديو بيقولوا بيسمعوا ببعض بيقولوا والله صحيح، يعني نحن ليش محملين حالنا أكثر من طاقتنا. تعالوا ننفصل وكل واحد بيدور على على واحد بيشبهه بالحياة. بيروحوا بيدوروا على واحد بيشبههم بالحياة. وكل شخصين بيصيروا بيشبهوا بعضهم. وبيعيشوا مع بعضهم، فالشخص الذي هو قال إن طبيعته باردة بيصير بيقعد مع وحدة باردة وبيفرحوا بالحياة. ووحدة طبيعتها نارية بتقعد مع واحد ناري بيفروا بالحياة. وهذا الشيء غير صحيح. شفتم أيها الأخوة والأخوات، تغيير طفيف جداً بالمعادلة تفرق الدنيا كلياتها. خلينا خليني أمشي مع كلامه وأفرجيكم الأخطاء بهذه المعادلة التي هو طرحها. وأفرجيكم طرح المعادلات كيف بيوصل لبعدنا عن معرفة الغيب، خلينا نشوف. هل الدين لوحده يكفي لاختيار شريك؟ هل الدين لوحده يختلف لاختيار شريك؟ قال أبدا، طيب. شوفوا شوفوا الكلمة الأولى، هل الدين لوحده يكفي لاختيار شريك أبدا؟

قال هو أبدا. هذا الشيء خطأ، هذا الشيء يضرب بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شو قال لك؟ قال لك عدد أنواع النساء وقال آخر شيء: عليك بذات الدين تربت يداك. قال لك عليك بذات الدين، مش قال لك عليك بذاتي نفسك التي هي نفسك ومن نفسك والأمور اللي كلياتها اللي طرحها. عليك على أنا ببين لكم بقلب الفيديو وين مكان من الأخطاء. بشوفوا حتى البداية التي هي عرضها كذا كذا، قال لك هل الدين كفاية لأنه يكون في زواج سعيد؟ قال لك أبدا. ليش أبدا؟ خلينا نسمع ليش أبدا. أبدا أبدا، قال لوحده لا يكفي، حوضح حوضح، الدين لوحده لا يشمل كل شيء، أنا قد أجد شخصين متدينين قال الدين لوحده لا يشمل كل شيء بتعريفي، يعني شوفوا المغالطات، المغالطة الأولى الكبرى هل الدين لوحده يكفي لاختيار شريك أبدا؟ ليه؟ لأنه الدين ما بيأثر على كل الأمور النفسية التي نحن عم نعيش فيها، طيب. شو مكمن الخطأ بهذا مع هذا الطرح؟ مكمن الخطأ الأول أنه هو مش فهمان شو هو الدين.

مكمن الخطأ الثاني أنه هو تعامله مع الأشخاص الذين هو اعتبارهم متدينين وحيفوتوا على الجنة بثيابهم لأنهم ما شاء الله مؤمنين ومتدينين، ما بيقدروا يتعايشوا مع بعضهم البعض. يعني مثلا التدين الذي كان عند الإمام علي مختلف عن التدين الذي كان عند فاطمة، أو التدين الذي كان عند محمد صلى الله عليه وآله وسلم مختلف عن التدين الذي كان عند السيدة خديجة. خلينا نكمل. كلياً، أنا بحكيها بهذه الجرأة، يعني من موقع أنا أربعة عشر عاماً، هذا الشخص عم بيكون هو مصلح اجتماعي ما بين الكابلز، يعني ما بين الناس المتجوزين وللأسف وصل لهذه النقطة الفظيعة جداً الخطيرة جداً، بأنه يعتبر أن الدين ليس هو الشيء المهم في العلاقة القائمة ما بين الرجل والمرأة، بذلك ضرب قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عليك بذات الدين تربت يداك». هذا بقول لكم: عليك بذات الدين تربت يداك، ليش؟ التزام عقائدي، التزام أخلاقي، فقهي، سلوكي، التزام على مستوى الفكرة وعلى مستوى العمل، هذا الالتزام قد يكون عند شخصين، لكن النظام النفسي بين هذين الشخصين مباين كلياً.

طيب، هل النظام الشخصي يجب أن يكون شبيهاً في الحياة الزوجية؟ قلت لكم أيها الإخوة والأخوات لكي يكون زواج ناجح، يجب أن يكون زواج الزواج بين الرجل والمرأة هو زواج مختلف. مش كيف مختلف؟ يعني الشخصين لا يشبهان بعضهما البعض. لمَ؟ لأن هنا يأتي دور الدين. يعني مثلاً رجل ملتزم وامرأة غير ملتزمة، الرجل الملتزم بيصير مع الوقت بيعتبرها هي بلاء حياته. بيصير وهي شو مشروع حياته؟ مشروع حياته لشو؟ ليهدي شخصاً للدخول إلى الدين، نفس الشيء المرأة مع الرجل، إذا كان مثلاً رجل فاسق معها إذا كان الرجل الفاسق أو المرأة الملتزمة، المؤمنة، التقية مشروعها وامتلاؤها في الدنيا، وهي هو وهي هو عمق الدين، إنه شو؟ إنه نخلي زوجها يفوت على الدين. إذا ما قدرت، كيف تقدر تتعامل معه؟ ولدينا خير مثال في ذلك آسيا. آسيا عليها السلام كانت مع الطاغية. فهمت علي كيف؟ وعندنا بالمشاكس النبي لوط عليه السلام مع زوجته، هذه بالطريقة المعاكسة. هل هي لما كانت منفتحة على موضوع اللواط؟ هل هو تركها، طلقها، قال لها إلا أنت مش كذا وكذا؟

أنت مش معايا، أنت لازم تكوني سندي، أنت لازم تكوني كذا وكذا ونحن مش متفقين حتى لو كنا، شفتوا؟ يعني الموضوع الديني هو موضوع، فهذا الشخص مش فهمان الامتحان الإلهي الموجودين فيه على الأرض. وهذا الشخص يتحدث من منطلق الدين. هو المرأة التي موجودة والناس الموجودون هم ناس متدينون عم يسمعون له. يعني هذا الشخص شو؟ ليس فهمان شو هو الدين أصلاً، وليس فهمان شو هو الزواج أصلاً، وهو يقوم بالموضوع الديني الإصلاح ما بين الأزواج على مبدأ خاطئ. مبدأ غربي، مبدأ غير صحيح، هو خالف القواعد الإسلامية الحقيقية، هو لم يفهم معنى الدين، منكمل خطورة الذي حدث. الاثنين متدينين وحبايبي الاثنين جيدين ومتدينين وفايتين على الجنة. النظام النفسي مختلف التنافر وين يحصل؟ وين بيحصل التنافر؟ ليس بالدين، بالنظام النفسي، نظامنا اليوم بيئة كثير عم تتوزع فيها الأنظمة النفسية. لما أريد أعطي مادة دينية أعطي معها مادة نفسية أيضاً، على سبيل المثال، في حدا بنسميه نظام بصري وحدا بنسميه نظام حسي، هو في فرق كبير بيناتهم.

نظام البصري والنظام الحسي. يعني الشخص يعني هو يخالف القواعد الإنسانية العادية. يعني مثلاً أنا كمتدين، أنا عندي أصحاب، أنا عندي نظام حسي، كل أصحابي لازم يكونوا نظام حسي، ما فيه روح مع واحد نظام بصري. مثلاً أنا بعمل إذا كان رئيس عملي نظام حسي ولا بصري، لازم يكون صاحب عمل لي نظام حسي لأمشي معه، لكي نقدر ثناتنا نصبر على بعض. في أشخاص، مثلاً في اخت عم تقول الاستخارة كفيلة أن تبين التوافق في الطباع و، لا، حتى موضوع التوافق في الطباع هو غير جيد في العلاقة الزوجية. لأنه إذا نحن إذا نحن نحن كحياتنا نحن نتمنى دائماً الأعلى. مثلاً أنا كان عندي مثلاً امرأة شفتها كثير أعجبتني، حاولت الزواج بها، وهت زوجتها آخر شيء. لما دخلت بحياتها لقيت أنه تشبهني بأشياء كثيرة، مثلاً هي بتحب أن نطلع كل يوم على القهوة، بنطلع مع بعض، بنفوت مع بعض، بنروح على المكتبة مع بعض وبنجي مع بعض. بس ولكن هي مش مختلفة عني، ما عم بتسبب لي، بيسموه باللغة الإنجليزية تشالنج، ما عم بتسبب لي شيء بحياتي لكي أنا أقدر أطور فيه.

أنا كشخصية مثلاً، بحب أطور، نحن ناس بشر بنحب نتطور، هذه المرأة مثلاً أنا شخصياً ألبس كل يوم نفس الثياب، هذه المرأة مثلي تلبس كل يوم نفس الثياب، آخر شيء أنا أمل منها لأنها هي هي مثلي. أنا بكون أصلاً كل انسان هو مائل من حاله، فبيجي حدا الذي يشبهه كل الوقت، فهو أصلاً أمل منه ومن حاله. ما في تشالنج بالحياة الزوجية أو الحياة العملية، يعني مثلاً العلم كيف تطور العلم؟ هنالك تشالنج ما بين الدولة هذه والدولة هذه. اثنيناتهم عم ينافسوا بعضهم، التشالنج يعني منافسة، اثنيناتهم عم ينافسوا بعضهم بقوة علمية. فهذا طلع الأمر، قال لك أنا أريد أطلع على المريخ، هذا قال بده أطلع صار في تشار، صار في منافسة منافسة منافسة والعالم عم يتطور. نفس الشيء بالعلاقة الزوجية، إذا ما كان في منافسة صحية ما بين الزوجين ما بيقدروا يتطوروا. طبعاً يلتقي الزوجان على أشياء مشتركة بينهم، نعم. قال الذي عنده نظام حسي والذي عنده نظام بصري في أشياء اثنيناتهم يلتقوا فيها، مثلاً صاحب النظام الحسي يحدث الذي الشخص بيقول النظام البصري يحدث بطريقة رايقة لكي يعبر عن حاله.

طبعاً لما يتحدث نظام صاحب نظام البصري من جواته بيصير يعصب شوي، بس هذه العصبية إذا كان متدين حقيقي وبيبهم معنى الدين، بيعرفها أنه بلاء وبيبهمها أنه تدريب لنفسه لشو؟ لكي يترقى. هي هو تشالنج المنافسة الذاتية بتصير والعكس صحيح، إذا هذا الشخص بيختصر كل موضوعه بدقائق، وشو صار معه بالنهار، والشخص الثاني بيصير يتلقى وبيفهم معنى. التركيبة التي هو موجود فيها الشخص الآخر وبيعرف ان هذا الموجود فيه هو موجود لتطوير نفسه لكي يعرف امتى لازم يعرف يقدم كل شيء وامتى مش لازم يقدم كل شيء. نحن موجودين أيها الإخوة والأخوات في في مجتمع نحن موجودين في مجتمع وفي حياة الله عز وجل خلقها لكي يكون مليئة بالتحديات. أنا عندما أتزوج امرأة متدينة أتعلم منها. وعندما أتزوج امرأة سافرة أحاول أعلمها كل وقت بقلها يا بنت الحلال الحجاب كذا الحجاب كذا، تعي نروح نزور المقامات، تعي نروح نحج، تعي نروح نعمل كذا. بقلها كل وقت بقلها روحي صلي صلاة الجمعة، هي بترفض، هون بتصير المنافسة الموجودة جواتك لكي انت كل ما تحقق نقطة مهمة معها لهذه المرأة بتصير تعلو في عين الله عز وجل لأنه أصلاً الحياة كلياتها مبنية على المنافسة.

الحياة مبنية منافسة بين الأخوة، الحياة مبنية منافسة بين الزوج والزوجة، الحياة مبنية منافسة بين الأهل والأولاد، الحياة مبنية منافسة بين الأولاد والأهل. ومبنية بين الدول والدول ومبنية بين هذه هي الحياة، وإلا هذا الشخص شو عم يعمل بالتحديد؟ هذا الشخص عم بيغير معادلة هلا بقول لكم شو هي المعادلة. هو كائن يرى صور حوله، وأما يفكر بالصور، يرى روح نيين، قد ما بدكم. بس بطيء جداً في الحياة، بطيء جداً في الحياة. نظام حسي، يا ابن الحلال احكيله. منين والله يهنيهم بالجنة هول. يعني عم يرجع يشدد الأخ أن هدول الاثنيناتهم فايتين على الجنة وهذا الشيء غير صحيح. فيا أيها الإخوة والأخوات يعني أنا إن شاء الله بهذا الموضوع بقدر أعطي أمور كثيرة أمور كثيرة بهذا بهذا الجانب الجانب الزوج والزوجة وهذه الأمور كلياتها بس ولكن أيها الإخوة والأخوات عندما تتزوج المرأة وعندما يتزوج الرجل يجب أن يعرفوا أن هذا امتحان وابتلاء وفتنة من الله عز وجل إلينا نحن لكي نتطور. حياتنا التي هن نحن موجودين فيها هي حياة غير ثابتة، هي حياة طالعة ونازلة.

المتدين الحقيقي هو الذي يعرف أن هذه الأشياء كلياتها أشياء مؤقتة موجودة فيها ونحن موجودين هون لكي نتعلم ونتغير ونكسر الإيغو الذي عم بيعلموكم إياه تبع الطاقة. تبع الطاقة كلهم بيطلعوا بيقولوا لك انت الذي تستطيع أن تغير، انت الذي تستطيع أن تبدل، انت التي تعرف نحن في عالمنا العربي ان بين شارع وشارع حلاق ومطعم وأتباع طاقة. يعني صار لها لها الدرجة انتشرت وكلياتها بيتحثوا عن علم الجذب وكلياتها بيتحثوا عن هالأمور كلياتها ونحن بلادنا من أفشل البلاد الموجودة اليوم في العالم المحيط العلمي والمحيط الديني والمحيط العالمي. لأننا ما عم نقدم شيء للبشرية إلا عم نقدم كيف نتعلم حب أنفسنا. اليوم كل ما يفتح فيديو تحفيزي للنسوي للمرأة بيقل لك المرأة هي كذا وكذا، انت تستطيعين ان تفعل كذا وكذا. نحن لا نقول ان المرأة لا تستطيع فعل، المرأة كرجل بس ولكنها مخلوقة غير مخلوق الرجل. الأهداف الذي خلقها الله عز وجل المرأة غير أهل الأهداف التي خلقها الرجل. هي التي نحن عم نحاول أن نوصله مش يعني المرأة ما فيها تصير رئيس دولة ولا فيها تصير سفيرة ولا تصير فيها فنانة ولا تصير فيها مخترعة ولا تصير فيها عالمة، ما هي التركيبة هي ذاتها ولكن هذه من الناحية الأنسوية، هذا من الناحية الرجولية.

شو عم بتعاول تثبت المرأة؟ ما عم تحاول تثبت أي شيء، كل ما تحاول انه انه شو انه توصل للتدمير الذاتي والتدمير النفسي. اليوم مثلاً في الولايات المتحدة الأمريكية روجوا كثيراً لموضوع الإسقاط، يعني صار لهم 40 سنة في حرب قوية جداً ما بين طرفين سياسيين على موضوع التسطيط التسقيط يعني المرأة فيها تسقط ابنها ولا لا؟ وأخيراً وصلوا إلى قناعة وحرب شديدة جداً استمرت لعشرات السنوات ومليارات الدولارات صرفت في المحاكم لكي وصلوا آخر شيء لتجريم التسقيط الإسقاط وهذا شيء عظيم جداً. ليه؟ لأنه وصلوا لها القناعة انه سنوياً يتم تسقيط 42 مليون ولد، 42 مليون ولد سنوياً في الولايات المتحدة الأمريكية. كلياته بسبب الأخطاء الجنسية وبسبب عدم الاكتراث وبسبب وبسبب الحب الجنسي والشفق الجنسي للعالم موجودين فيه. اليوم هذا بعد ما نقلوه وهو يريدون نقله للعالم العربي، اليوم عم بشوفوا خطورة الأشياء التي وصلت لهم حتى بموضوع اللواط، فاكرين انه موضوع اللواط فرحانين فيه، لا أبدا، هم رايحين صوب الهاوية فيه. وهي لأنه مجتمع اللواط عمل عمل مثل المجتمع الديني، شو عم يعمل؟ حيث عيد الأم هو يوم واحد، حيث عيد الأب يوم واحد، حيث الأعياد كلياتها بتجي يوم واحد، الا اللواط عم بيحتفلوا شهر كامل.

هذا بشوف بزكرك بشغلك انه يريدون أن يفعلوا مثل ما يفعل الله عز وجل بشهر رمضان أو مثل ما يفعل عند المسيحيين بشهر الصيام. هذا هذا الذي وصلوا له وهذا سوف يصلوا به الى الهاوية بإذن الله هون من وراء هذه الأمور التي هي تحتوي على شفق الجنسي، طيب لوين بدنا نوصل؟ شو هي المعادلة الحقيقية؟ أيها الإخوة والأخوات كثير من المعلومات اليوم على الإنترنت معلومات خاطئة كاذبة حتى لو اجت ب برابطة إسلامية ببدلة شوفوا الشاب الأخ لابس لابس بدلة إسلامية حضوره محجبات يتحدث بي عنده دقن ورابطة إسلامية وبلشوا بالقران وختموا بزيارة عاشوراء مثلاً عم يتحدث مثلاً وولكن المحتوى هو نقص بالمعادلة نطلع بالرياضيات نلاقي معادلة صغيرة قال لك الله كل انسان منكم أنا خلقت له معادلة هذه المعادلة الجواب هو بيوصل لكي يوصل للجواب الصح جواب الصح هو أنا الله عز وجل بيقول هيك جواب الصح بتوصل ليلي أنا طيب أنت ماشي بحذر ماشي ماشي كذا في عندك زائد وناقص فقط زائد وناقص بهذه المعادلة بدلت الزائد وحطيتها ناقص وكملت المعادلة

هل أنت بتوصل للمعرفة الحقيقية تحت؟ لا ما بتوصل ليه ما بتوصل؟ لأنك بدلت فقط فقط ساين وحده فقط يعني من كل المعادلة فاختلفت نتيجة المعادلة اختلاف شاهق جداً. هذا الشخص الذي يتحدث بطريقة دينية وعدم معرفة الدين وعدم معرفة انه الدين هو المحفز الحقيقي للحياة الناجحة. شو بيقول لك؟ عليك بذات الدين تربت يداك. فانت أيها الأخ العزيز إذا أنت قعدت مع ناس متدينين بيفرجوك أنهم متدينين ولكنهم غير متوافقين فاسألهم أن يراجعوا دينهم مش بتقول انه انتم انفسكم مختلف، يجب أن تكون مختلفة لكي يعمل الشالنج المنافسة الذاتية المنافسة التي تؤدي إلى التطور. المنافسة الصحية يجب أن يكون هنالك منافسة صحيحة إذا لم يكن هنالك منافسة صحيحة في العمل وفي الحياة العادية والحياة الزوجية وفي الحياة العلمية، ما في تطور الإنسان بيصير بيزهق من الواقع الذي يعيش فيه بيروح على مكان آخر. وهذا الذي يحصل اليوم بكثرة الطلاق لأنه ما في منافسة صحيحة. اليوم ناس بيطلقوا بعضهم على طبخة

إذا وحدة امرأة طبخت أكلة مش طيبة بيطلقها ليه؟ لأنه هو غير متدين لا يعرف أن الدين صبر، الدين إيمان، الدين علم مثل ما الله عز وجل صبر عليك كل هذه السنوات يجب أن تصبر على هذه المرأة لكي تتغير، والعكس صحيح. اليوم ما في اليوم بدنا نخلص بسرعة. فهون الصعوبة. الدين شو بيقول لك؟ بتمشي وراء، إذا بتمشي وراء المرة تخنع والرجل يخنع بيول معليش يجب أن أصب على زوجتي لكي خليه تصير معليش تتغير ولازم ما في طلاق، نحن عنا ما في طلاق بنقول بالعكس مثلاً المتدين بيقول أنا ما أريد أطلق. هذه سوف تكون ماي تشالنج ان لايف الشيء المنافس الحقيقي في حياتي لكي غيره، مش أنه بنفر منه بيقول أنا بس صابر عليه بس عشان أولادي لا. لا ما فيك تقول هذه الكلمة، أنا بس صابر عليه عشان أولادي ما في يقول نفس الشيء أنا صابر عليها بس عشان بناتي وكذا، لا بدك تغير يجب أن تعيش عواقب التغيير واقع المنافسة، لأنه هذا هو الدين. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع القرين شو بيقول؟

ها؟ الله عز وجل نصره عليه، فأسلم القرين، والقرين هو من الجن الذي تحدثتكم عنه الجمعة وشرحت لكم عنه. فانتصر عليه. انتصر حتى على القرين الذي يلازمه دائماً وهو من الشيطان. فنفس الشيء يجب أن تعرف المعنى الحقيقي للدين لكي تتحدث عن الدين. ونفس الشيء أيضاً حتى يتحدث عن الرجل: إن رأيتم... لا أذكر تماماً، إن رأيتم من ترضون دينه فزوجوه. لا أذكر الحديث مئة بالمئة: إن رأيتم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه. أو: إن رأيتم من ترضون دينه فزوجوه. لذا، أنا عندي بنت مثلاً، ووجدت واحداً عنده خلق جيد حسن ودين ومؤمن ملتزم، أزوجه فوراً لبنتي ولا أجعله يفلت من يدي، لماذا؟ لأن هذا الشخص نادر الوجود خلقاً، انظر لماذا؟ لأن عنده مكارم الأخلاق، وهذه مكارم الأخلاق ناتج طبيعي للدين. ليس مثلما... أيها الأخ، أنت تطرح طرحك خطأً، والشخص الناقص طرحه خطأ. الناس الذين يقولون على بعضهم البعض خطأً، لأن هذا يؤسس لقاعدة أن أي شيء مختلف عنك يجب أن تنفصل عنه. وهذا خطأ، خطأ، خطأ. أي شيء مختلف عنك يجب أن ترتبط به لكي تعلو أنت في المقام وهو يعلو في المقام، وتساعدان بعضكما البعض فتصلان بحالكم بأيديكم إلى الجنة.

وبالتالي تصلون إلى الله. المعادلة الحقيقية لمعرفة الغيب، أيها الإخوة والأخوات، هي بمعرفة الله. لكي نصل إلى هذه النقطة، هذه الأمور الغيبية كلياتها. ويجب أن نفهم اليوم في هذا العصر الأمور الحقيقية بمضامينها، وليس بالأمور النمقية التصويرية الجميلة التي تُقدم. يعني الأخ الناقل هو أخ ملتزم، والأخ المتكلم هو أخ ملتزم، لكن اثنيهما ليس فهمانين الدين كما يجب أن يُفهم. وللأسف كلياتنا نقعد لبعضنا البعض، لسنا فهمانين، يعني رأيت أنا كم واحد نقعد طلعت هكذا رأيت يمكن 32,000 واحد عملوا مشاركة لهذا الفيديو. 32,000 واحد دخل لعلهم مفهوم خاطئ عن الدين، دخل مفهوم خاطئ عن الزواج، كم واحد منهم سيطلق كلما سمع، كم واحد سيشرع لنفسه الطلاق كلما سمع هذا الكلام. فأنا أطلب منكم وأرجع إليكم أن كل شيء حللوه من الموضوع الديني الحقيقي الإيماني بمضامينه. وارتبطوا حقيقة بناس مفكرين مؤمنين ملتزمين واعين للأمور ومدركين لها، ليس لمجرد أن كل من حصد تعليقات كثيرة، أو كل واحد أتى وقدم بطريقة جميلة هكذا لابس بدلة ونساء محجبات أمامه ويتكلم بطريقة حلوة وبدأ بالقرآن وختم بالقرآن أن هذا الشيء صحيح.

انتبهوا أيها الإخوة والأخوات، هذه من حبائل الشيطان، من المعادلات التي تبعدنا عن الغيب، التي تبعدنا حقيقة عن الإمام المهدي سلام الله عليه. حتى أن هذا ممكن يكون ردي على أحمد الكاتب، الذي طلع من الأسبوع الماضي وعمل فيديو تحدث فيه أنه أنتم عملتم فيديو «سلام يا مهدي» ويوجد كثير من الأطفال الذين يبكون ومسلمين، ويوجد ملايين من الأنصار حول العالم، لماذا لم يظهر إمامكم حتى اليوم؟ وعنده حق بهذا الطرح؛ لأنه طرح الطرح الأول بهذه الطريقة، وفي الفيديو الذي طلعت وقلت: أيها الإخوة والأخوات، «سلام يا مهدي» ليس لمجرد أن يكون نشيداً، يجب أن يكون برنامجاً يومياً لكي نصل إلى حقيقة التسليم للإمام المهدي سلام الله عليه. التسليم القلبي، الأخت التي تسأل كيف نتوفق للتسليم القلبي؟ نتوفق للتسليم القلبي بالفهم الحقيقي للدين بمضامينه الحقيقية، بمضامينه التغييرية، بمعرفتي وتشخيص الفتنة الحقيقية الموجودة في منزلنا والانتصار عليها. الموجودة في مجتمعنا والانتصار عليها، الموجودة في أمتنا والانتصار عليها.

إذا لم تكن قادراً على إصلاح الأمة والمجتمع، فابقَ في بيتك؛ كل واحد منا بمقدوره أن ينتصر في بيته، ولكن إذا وصلت لهذا الانتصار يقع التسليم القلبي الحقيقي للإمام المهدي سلام الله عليه؛ لأنه هو ممثل الدين. أنت عندما تنتصر في الدين فهو الذي يمثل الله عز وجل في هذا الموضوع، فيقع التسليم الحقيقي للدين في قلبك. على كل حال، هذه حبيت أن أقولها لكم مع الفيديوهات، مع الفيديو الذي جلبته للأخير، لكي تفهموا أي واقع متشابك موجودون فيه؛ لأن هذا الواقع يتفاقم اليوم؛ لأنه ليس هناك توعية حقيقية، ولأن كلياتهم ضايعون بالعناوين. والمعادلة الحقيقية لظهور الإمام المهدي تضيع فنظن نحن أننا نعمل حسناً ولكننا لا نفعل حسناً، بس إن شاء الله مع الوقت كلياتنا نتعلم. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
454. كواليس يا مهدي (سلام فرمنده) .إجابات اسئلة الروح
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إذا أوصلك عنوان «سلام يا مهدي» أو «سلام فرمانده» إلى هذه المحاضرة أريد أن أحدثك فقط في موضوع مهم وهو موضوع كي لا نجعل «سلام يا مهدي» أو «سلام فرمانده» ترند فقط على الإنترنت، وكي لا نجعله لمدة بعض الوقت وبعدين يزول عنا. هل تعرفون أيها الإخوة والأخوات ما هو أصعب صعوبة ممكن أن يواجهها الإنسان في حياته أو من خلال الممارسة العملية التي هو يقوم بها طوال حياته التي يعتبرها هو جهاده الأكبر وجهاده الأصغر أيضاً بنفس الوقت وهو أن يكون عاشقاً لطريق طويل وشاق وصعب يجاهد فيها بكل حياته، يقضي فيها كل دقائقه وكل كل شيء موجود فيها لكي يوصل لمسألة من مسائل الله عز وجل التي هي مسألة الإمام المهدي سلام الله عليه. بعدين بكل بساطة يأتي أشخاص و يعملون شيئاً معيناً ويقولون هذا هو النهج الصحيح.

هذا هو النهج الذي سوف نقدمه اليوم عن الإمام المهدي لكي نقدر نحن أن نجلب كمية كبيرة من الناس لكي يشاركونا فيها أطفالاً ويشاركونا فيها ناس محبين حقيقيين للإمام المهدي سلام الله عليه. طبعاً هذا العمل الجبار الرائع الجميل الذي انتشر في العالم الإسلامي كلياته هو عمل مبارك وممتدح وإن شاء الله يستمر ويقوى أكثر وأكثر وينتقل إلى أكثر من لغة وليس فقط هذه اللغات ولكن لكل لغات العالم. ولكن أيها الإخوة والأخوات ونحن ننظر إلى هذا الانتشار طبعاً الموجود ببركات صاحب العصر والزمان سلام الله عليه نجد أن الناس بدأت تأخذه لمنحى آخر. وهو أن هذا النشيد هو نشيد فيه تباري اليوم ما بين البنات الموجودات، ما بين البكاء، ما بين من كان محتشماً أكثر، ما بين ما شابه، هذا عند بعض الناس كان شيئاً جيداً. ولكن لكي لا نحول

لكي لا نحول هذه الطاقة الإيجابية لشيء سلبي لاحقاً، وهو أن نحن نلخص مختصر الحرب التي نعيشها اليوم في هذا النشيد. يعني هذا النشيد ليس أول نشيد عن الإمام المهدي سلام الله عليه بل توجد أناشيد كثيرة نزلت فيها أطفال وفيها ناس كبار وفيها سلامات وحتى من العراق انتشرت عدة أناشيد، كان هناك نشيد مثلاً للإمام المهدي مرة أخرى طلع من إيران، ومرة طلع واحد من العراق عن معنى قول يلتهب يلتهب في كل جمعة قلبي وأقرأ لك يا مهدي ندبة. وفي أيضاً عن موضوع خلصت أيام الصيام وضاعت سنين العمر وهالأمور كلياتها عن الإمام المهدي سلام الله عليه وكلياتها تحسها محرّكاً ومحفزاً نحو الإيجابية التي يجب أن نخلقها نحن لكي نكون هذه الطّاقة لكي نصل للإمام المهدي سلام الله عليه. ولكن أين الخطر عم يصير؟ الخطر هو أننا عندما جمعنا هذول الناس أنا عم بقول نحن لأنه أحب أن أشمل نفسي بهذا العمل، ولكني لا أريد أن أشمل نفسي في البقية، ما هي البقية؟ وهو أن اليوم

طلع علماء وعندنا في لبنان وقالوا إن هذا النشيد هو نشيد استراتيجي كبير ضخم وهو صواريخ كأنها أرض جو انطلقت وهي اليوم هزت أركان الكفر وهالأمور كلياتها طيب. المؤسف في هذا الموضوع أنه ليس صواريخ ولا أي شيء. قدرتنا على تجميع أطفال وأولاد وأن يظهروا مشاعرهم الحقيقية للإمام المهدي هي قدرة موجودة طبيعية عادية. يعني نحن ما بدنا نحمل الموضوع أكثر من طاقته. أو نجيب الناس العاديين حتى غير المؤمنين الملتزمين نحطهم كلياتهم مثلاً في مطارح معينة ونخلق لهم الجو العاطفي نحو الإمام المهدي سلام الله عليه هو شيء رائع جداً. ولكن نحن ما بدنا نخليها فقط ضمن إطار النشيد. نحن ما بدنا نقول إننا اليوم حولنا هذا النشيد لشيء ضخم كبير جداً لدرجة أننا نشرناه بكل لغات العالم وليس هنالك شيء حقيقي على الأرض نحو مسألة الظهور، مسألة ظهور الإمام المهدي.

أكثر الأشياء المرعبة في موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه هو أن الشيعة والسنة وكل الناس الموجودين يقولون له اذهب يا ابن فاطمة وارجع، ارجع ماذا جئت تعمل معنا؟ يعني التشريع القائم اليوم في التجارة والصناعة والبنوك والنساء والرجال والزواج والطلاق هل هي تشريعات إسلامية حقيقية نحن نعيشها اليوم؟ لما يطلع شيخ مثلاً ويقول إذا أجا زوجك وظلمك أنت ليش بدك تقعدي بالبيت؟ وهذا الشيخ المفروض يكون دارساً بالحوزة ومتعلماً التقوى، ليش بدك تضلي روحي دغري اتركي وما حدا جبرك تعملي أي شيء. أو يجي شيخ تاني يقول لك المرأة لازم تتعلم وتضل هذه بإيدك، وكل ما زوجها يقول لها شيء تلوحه إياه بوجهه. هذا هو الدين الذي يصنع اليوم. نعم، طبعاً فيه نساء ورجال هلق بيقولوا طب ما هي مضبوط ما هيك لازم يكون. فيه اليوم التصوير الضخم الكبير الذي حصل والذي يحصل علينا اليوم من الغرب وهو طوال الوقت يريدون حقوق المرأة. وهنا المضحك المبكي النفاق بعينه. هل تعلمون في الولايات المتحدة كمية الاغتصاب وكمية قتل النساء وقتل الرجال وأمور كلياتها ولكن ما حدا بيسلط الضوء عليها لأنه مش مهمة بالنسبة لهم.

ولكن نحن دائماً هنالك مبالغة إعلامية توضع في وسائل الإعلام لكي لكي يفرجوا أنه إذا ماتت وحدة قتلت وحدة في مصر أو في لبنان ظلماً فنستنكر هذا الموضوع، لما بيطلعوا بيقولوا ما اسمه؟ ظلماً ونستنكر هذا حتى في الأردن منلاقي بعدها مواقع التواصل هلق الموجودة بتلاقي الماكينة الإخبارية دائماً طوال الوقت مسلطة الضوء عنها، بينما يقتل مئات الشباب يومياً بسبب سوء الأوضاع والأحوال والسياسة سوء الأوضاع السياسية والاقتصادية وكذا وكذا وكذا ولا نجد لهؤلاء من يتكلم عنهم. طبعاً أكيد لأن هذا تكريس لواقع المرأة التي يريدون إفسادها. وقد حذرنا منذ منذ حذرت منذ ست سنوات أنه اليوم الغرب يئس من أن يشلح المرأة الحجاب، هل تعرفون ماذا عمل؟ هو جاب الحجاب لعنده وبلش يغيره بلش يغير له الموديل. اليوم إذا بتتذكروا هذه السباحة العالمية الأولمبية عملوا لها باربي محجبة ولكن شوفوا ثيابها كيف كانت. بعدين عملوا لها ثياب البحر التي هم سموها، أعطوها اسم وكذا، ولكن كله كله ضيق.

بعدين بلشوا يدخلوا بالحجاب، بعدين عملوا لها حجاب نايكي، بعدين كذا وكذا وكذا. اليوم هؤلاء الذين هم ذاتهم الشيوخ الذين يقولون نحنا ضربنا في مقتل بهذا النشيد، ضربوا في مقتل، تصوروا قضية الشواذ، ضرب في مقتل قضية خلع الحجاب، ضرب في مقتل الزنى، طب وين وين هو المقتل الذي ضربته أنت؟ كفى أن تفهموا موضوع الظهور أكثر مما أنتم تتفوهون. كفى أنكم يمكن أن تطلعوا هذه الأمور كلياتها بهذه السخافة. هي أول واحد بنقهر عليه. أنه أنت الذي أنا أقوله من الأول، أنه الواحد يفني حياته في حب صاحب الأمر بيجي واحد على باب المستريح بيعمل نشيد بيقول لك إنه احنا اليوم ضربناهم في مقتل، كيف ضربتهم في مقتل يعني؟ وين ضربت في مقتل الزنى الحاصل اليوم في نسائنا اليوم؟ ليش ما تطرح هذه المواضيع؟ إنه بعد كمية المسلسلات الضخمة التي أنتم جبتوها لنا من تركيا ومن المكسيك ومن عدة دول إنه المرأة زوجها بيعاملها شيء منيح بتروح بتدور على واحد على الإنترنت وبتعد تحبه

إنه شو هذا المفهوم الذي أنتم عملتوه، بعدين خلع الحجاب الذي عم بيصير اليوم الذي حذرت منه من ست سنوات، أيها الإخوة والأحبة لما أقول حذرت منه في بعض الناس عندها حساسية من هذا الموضوع، بقول لك مين أنت لتتحدث بهذا الموضوع؟ يعني إذا في عندك شخص كرس حياته لحتى ينبهك بطريقة متقدمة نوعاً ما بوقتية متقدمة نوعاً ما، أنه شو جايك لحتى تتحضر وبس ليجيك هذا الموضوع تفيق. شو نافع هلا أنتم عم تقوموا توقفوا ضد الشواذ بعد ما كثير من شبابنا اليوم دخلوا في هذا الموضوع وهم ما بيشوفوا أي خطأ، وهم يقولون إنه هذا خلقي، وهو مش خلقي، وما في شيء لا ديني ولا تربوي ولا تعبوي ولا أي شيء موجود على الواقع إلا إنه حطوا لنا نشيد وجابوا أولاد عم يبكوا لحتى يقولوا لك هذا شيء مهدوي. شيء لا ديني ولا تربوي ولا تعبوي ولا أي شيء موجود على الواقع إلا إنه حطوا لنا نشيد وجابوا أولاد عم يبكوا لحتى يقولوا لك هذا شيء مهدوي. وهذا حييغير وهذا، طيب شو بده يغير هذا النشيد؟ بإيران انتشر النشيد لمدة شهر وانطفأ، كان مثل أي تريند موجود وهلا حتطلع تريندات جديدة، كلياتها هلا منشدين حيجيبوا أولاد، حيتحدثوا عن الإمام المهدي، حظلهم يبكوا يبكوا يبكوا، مثل ما بكوا على الإمام الحسين ونذبوه ١٤٠٠ سنة من دون تحريك أي ساكن.

وقت كان الإمام الكاظم، وقت كانوا الأئمة سلام الله عليهم مسجونين في الحجون كانت الشيعة تذهب إلى الإمام الحسين وتندب وتقول: يا لثارات الحسين، وإمام زمانها موجود ومحكوم في السجن وقت وقت كان الإمام الكاظم، وقت كانوا الأئمة سلام الله عليهم مسجونين في الحجوس كانت الشيعة تذهب إلى الإمام الحسين وتندب وتتقول: يا لثارات الحسين وإمام زمانها موجود ومحكوم في السجن ألا نفعل نفس الشيء اليوم؟ نذهب بعاشوراء إلى الإمام الحسين، وهذه حكيتها من سبع سنوات، أقسم بالله العظيم إنه طلعوا ناس سبوني وبهدلوني وقالوا لي: لعن الله عليك، بدك توقف الشعائر الحسينية التي طالما شجعت عليها وقلت إن هذا العشرين مليون إذا راحوا على الإمام الحسين وما عندهم في عقولهم وقلوبهم شيء من الواقع الذي يريدون تغييره، فالروحة لهانيك بهذه الطريقة فقط للتححيب والبكاء لا قيمة لها؛ لأنه إمام زمانك لا زال موجوداً وينتظرك لحتى أنت تغير في واقعك في حياتك نذهب بعاشوراء إلى الإمام الحسين، وهذه حكيتها من سبع سنوات، أقسم بالله العظيم إنه طلعوا ناس صبولة وبهدلوني وقالوا لي: نعن الله عليك بدك توقف الـ الشعائر الحسينية التي طالما شجعت عليها وقلت قلت هذا الـ 20 مليون إذا راحوا على على الإمام الحسين وما عندهم في عقولهم وقلوبهم شيء من الواقع الذي يريدون تغييره فالروحة لهانيك بهذه الطريقة فقط للتحيب والبكاء لا قيمة لها لأنه إمام زمانك لازال موجود وينتظرك لحتى أنت تغير في واقعك في حياتك

على القليلة تغير زوجتك، على القليلة تغير أولادك، على القليلة تهتم بأمورهم. على القليلة تغير زوجتك، على القليلة تغير أولادك، على القليلة تهتم بأمورهم. التربية بالمطلق هي تربية اليوم عم بتصير التربية بالمطلق التي عم بتصير إنه بنترك أولادنا كل الوقت على التلفزيون وعلى الآيباد وما بنعرف شو عم يعملوا، بنترك نساءنا ما بنعرف شو عم يفكروا، ما بنتقرب لهم. فإن هذا الموضوع كلياته موضوع خطير، إنه عم يتلخص كلياته بموضوع نشيد؛ طبعا في أخ هلا موجود هون عم بيقول يا عبي، شوم عليك، تركت كل الدنيا وركزت على هذا النشيد. أول شيء أشكرك يعني، واحد عم يتحدث من حرقة قلب إنه معظم الناس عم بتسجيل انتصار بنشيد ومشايخ عم تطلع عم تتحدث عن نشيد وهم ضربوا الكفر بمقتل من وراء نشيد، وأنا عم بحاول إنه أخذ لفت الانتباه من هذا النشيد لحتى يكون ليس فقط مجرد نشيد، لحتى ينطلق الإنسان إلى الموضوع الحقيقي لزمن الظهور، إلى الأشياء الأساسية التي نحن مفروض نعيشها وعم نعيشها اليوم. ولكن ما فينا نحن نلخص كمية الألم الموجودة من الناس، من الإخوة الذين ما عم يفهموا الموضوع بالتحديد شو هو، لا زال الموضوع عندهم نشيد أو غير نشيد في مسألة الظهور، ولا زال الموضوع الذي ذكر أكثر شيء يؤلم في روايات أهل البيت أنهم لما يقولوا للناس للإمام المهدي: إرجع يا ابن فاطمة.

ولكن ما فينا نحن نلخص كمية الألم الموجودة من من الناس من الأخوة اللي ما عم يفهموا الموضوع بالتحديد شو هو، لازال الموضوع عندهم نشيد أو غير نشيد في مسألة الظهور ولازال الموضوع اللي ذكر أكثر شيء يؤلم في روايات أهل البيت أنهم لما يقولوا للناس للإمام المهدي: إرجع يا بن فاطمة. بتقول لهم بتعرفوا النساء والرجال لازم يفصلوا عن بعض، بيقول لك: أعوذ بالله، شو التخلف الموجود فيه؟ اليوم بتلاقي نساء مسجونين بالقهوة عم يشربوا أرجيلي أو شيشة مثل ما بيقولوا له، تصوروا تصوروا في أخوات موجودين على الإنترنت حاطين واحد شيخ عم يتحدث، وهذا الشيخ مصدوم، يعني هو من الطائفة الأخرى مصدوم، يقول: امرأة تدخن! وأفايق مصدوم: امرأة تدخن، ليه؟ لأنه بالعرف والدين وكذا، إنه وصلوا لها المطرح، هو أعادها شي ست مرات بصدمة في أخوات موجودين على الإنترنت مارح حاطين واحد شيخ عم يتحدث وهذا الشيخ مصدوم يعني هو من الطائفة الأخرى مصدوم يقول: امرأة تدخن! وأفايك مصدوم: امرأة تدخن، ليه؟ لأنه بالعرف والدين والكذا، إنه وصلوا لها المطرح هو عادها شي ست مرات بصدمة

ما عم يفهموا ليش هو عم يتحدث بهذه الطريقة، من أي خلفية جاي. فاليوم نفس الشيء، هل على عهد الإمام المهدي لما نكتب نحن ببيوتنا هذا البيت ملك للإمام المهدي؟ فاليوم نفس الشيء، هل على عهد الإمام المهدي لما نكتب نحن ببيوتنا هذا البيت ملك للإمام المهدي؟ هل هذا البيت اجى بالحلال؟ هل نحن عايشين حياتنا بالحلال؟ هل بنربي بالحلال نحن؟ أولادنا هل منتبهين لهم؟ هل نجاهد في سبيل الله حق جهاده؟ عم نتعلم الدين مضبوط، نتفقه به، نتفقه بعلمه، بسياساته، بالأمور التي تحدث عن أهل البيت؟ لما يجي الإمام المهدي بيقول لنا هذا ليش عم تعملوا؟ لما يجي الإمام المهدي بيقول لنا هذا ليش عم تعملوا؟ بنقول له لا مش حرام، نحن تعودنا عليه. فكل ما يقول لنا واحد هذا حرام، هذا حرام، هذا حرام، ونحن مش متعودين إن الدين بيقول هيك أو هي الحقيقة التي نريد أن نعيشها، شو بنقول له؟ بنقول له ارجع يا ابن فاطمة فإننا لا نريد، شو جاي تعمل هلا؟ جاي تحرمنا الدنيا كلياتها مش بس الحرام، في أشياء تحل. تعال أنت تصور بككرة يجي الإمام بيقول لهم، بيقلهم للناس، طيب الرجال، الرجال هن المسؤولين أنه يشتغلوا ويجي يؤمنوا لقوت العيش.

ومطلوب المرأة تكون راضية ومطلوب الرجل يكون راضي بحياتهم والأولاد يكونوا راضيين وما يكون في فساد وما يكون في كذا. تصور إنه بككرة امرأة تقول لك أنا تعلمت كل عمري لحتى أقعد بالبيت، وين حقوق المرأة وين كذا؟ بيجي الإمام بيقلها طب ما الله عز وجل أعطاك أولادك لحتى تربيهم، أنت القدوة. نحن أنت تعلمتي وصلتي لهذا المستوى، أنا زوجتي أكيد بتتمناها تكون عالمة، بس هذا العلم شو بتستفيد منه أنا في المجتمع؟ إذا هي بس بتروح بتشتغل وبتجيب لي آخر النهار المصاري أو المال بس لحتى نحن شو نشتري سيارة جديدة أو نروح كل أربع خمس أشهر عطلة أو فاكيشن بعيش على حسابها ساعتها، شو بستفيد أنا من هذا الموضوع؟ إذا هي بس بتروح بتشتغل وبتجبلي آخر النهار المصاري أو المال بس لحتى نحن شو نشتري سيارة جديدة أو نروح كل أربع خمس أشهر عطلة أو فاكيشن بعيش على حسابها ساعتها، شو بتستفيد أنا من هذا الموضوع؟ أليس هذا هو الحاصل اليوم في العالم العربي؟ لانه ما في رضا. ما في رضا، الزوجة كل الوقت عم تفكر بطموحها، الرجل كل الوقت عم يفكر كيف بده يصرف مصريات مرته وكيف بده يقسم الموضوع ويعمل فاكيشن ويشترى سيارة جديدة وكذا، والأولاد كل وقت فلتانين على الإنترنت، ما في حدا عم يربيهم ولا في حدا عم ينتبه لهم.

وآخر شيء بيجوا لاولاد جواش، والبنت بدها تشلح حجابها وأصل ما في منطق للصلاة والصوم والأمور كلياتها. أنا لا أتحدث عن صورة قاتمة، بس ولكن أليس هذا هو الذي يحصل اليوم؟ آه، أليس هذا هو الذي يحصل اليوم؟ اليوم إذا أخت بدها أو أخ بدها يروح على الزيارة بيطلب عنده على الفيسبوك أنا حابب أروح على الزيارة، بيجي أحد الأحبة بيقول له أنا ببعث لك حسابي عشان آخذ الأجر. بس ولكن التأهيل للذهاب إلى الزيارة، التأهيل للذهاب إلى الإمام الحسين، كيف نؤهل له؟ ليش ما في مواد بتمثل هذا الموضوع قبل ما الواحد يروح على الزيارة فقط للزيارة أو للبكاء أو للتححيب؟ مع إنه مفيد، مع أنه جيد، مع إنه الله عز وجل يثيبه عليه، بس ولكن هل هو فقط هذا الذي نعيشه فيه اليوم؟ هل أنتم حصرتم فكرة الإمام المهدي بماذا بالتحديد؟ هذا هو الشيء الذي أريد أن أقوله، لذلك دعيت على صفحات التواصل الاجتماعي أن نحول هذا النشيد لشيء عملي.

هذا هو الشيء الذي أريد أن أقوله، لذلك دعيت على على صفحات التواصل الاجتماعي أن نحول هذا النشيد لشيء عملي. يعني بدل ما يصير تريند فقط لمدة جمعة، جمعتين، ثلاثة، كل الناس مبهرون به، بتفاخروا بمين بيبكوا وهالأمور كلياتها. خلينا نعمل إنه العادات السيئة الموجودة فينا إنه نحن نغيرها، نشيلها كلياتها من جواتنا. أنه نشيلها نروحها كلياتها ونقول مثلاً أنا إذا كنت مثلاً بشوف حالي أنه بغتاب بعض الأحيان، بقول أنا لمدة أربعين يوماً لا أريد أن أغتاب تنفيذاً لمحمد سلام يا مهدي. المرأة غير المحجبة تقول أنا غير محجبة بس حباً بالإمام المهدي وبحباً بالسلام يا مهدي التي نريد أن نغير ببركة صاحب العصر والزمان أننا نريد الحجاب. أخ ما بيصلي على الوقت، بيكتب بيقول أنا كذا كذا لمدة أربعين يوماً أريد أن أفعال هذا الشيء، لكي يتحول هذا الموضوع إلى شيء دائم. أخ طالب علم بيقول أنا أريد أن أتقي الله عز وجل أربعين يوماً حتى تتفجر ينابيع الحكمة على لساني أو على قلبي. بهذا المستوى بنقدر نوصّل لموضوع، مثلاً في أخ بيسمع الأغاني الغناء وكذا، بيقول أنا أريد أن أقلع عن سماع الغناء لمدة أو على طول قربة إلى الله تعالى وكرمال الإمام المهدي سلام الله عليه، كرمال مسألة ظهوره.

فما بنحول مسألة سلام يا مهدي إلى مسألة ترند وراح تختفي قريباً، لا، بنحولها إلى شيء نستمر به إلى حتى وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. فهذا هو الذي نحن المطلوب منا، وبعدين في شيء مهم جداً أيها الإخوة والأخوات. بتمنى أنكم تفهموا هذه الكلمة لأنها كلمة مهمة جداً بتمنى انكم تفهموا هذه الكلمة لأنها كلمة مهمة جدا تذكروا هذه كثير منيح واكتبوها قدام عيونكم. دائماً وتذكروا بموضوع ظهور الإمام المهدي. لا تخططوا، شوفوا، بتمنى منكم تتفكروا في هذه الكلمات، بضع كلمات ولكنها مهمة. لا تخططوا وترسموا للإمام المهدي سلام الله عليه حضوراً يليق بهواكم يعني الهوى الذي أنتم عايشين فيه، لا تخططوا وترسموا للإمام المهدي حضوراً يليق بالهوى الذي أنتم موجودون به. فكروا فيها دائماً، قارنوا هذا الكلام بكل الأشياء التي تعملونها في حياتكم اليومية. ما تكتب في بيتك، ما تكتب في بيتك، آه هذا المكان أو هذا البيت هو بيت الإمام المهدي سلام الله عليه.

مثل ما كل الحرامية، مش كلهم يعني، 90% منهم بحطوا على بابهم من بره، هذا من فضل ربي. منتبهوا، انتبهوا تقارنوا هذين الموضوعين ببعض، نعم. الحرامية لما كتبوا هذا من فضل ربي، نعم، هذا من فضل ربي مش شيطان. لأنه قلنا الرب هو المسؤول عن الشخص. فالمؤمن المؤمن المتقي الحقيقي هو الذي يجاهد ويكافح يومياً، مش بقا مش فقط بالشعارات الموجودة حواليه. مش بس بالشعارات الموجودة حواليه، لأنه هذا الموضوع إذا أنت كتبت في بيتك هذا البيت هو بيت الإمام المهدي وأنت لم تتصرف في الواقع الحقيقي، إذا اجت الصلاة وما صليتها بوقتها وحاطط الأغاني وقاعد على أرجيلة كل الوقت، وقاعد عم تختاب الناس وقاعد عم تعمل كذا وكذا، وما في عندك مشاريع للظهور، لظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، حتى لو بزرع شجرة. قلت لكم من قبل، لو أنت مؤمن بالإمام المهدي سلام الله عليه بتزرع شجرة قدام بيتك وبتكتبها باسم الظهور. بس نحن لا نفعله ذلك، لا نفعله ذلك أبداً في حياتنا.

منشوف، شوف أنت بدك، شوف حياتك باختصار، طلع على الهيستوري تاع اللابتوب لك. الهيستوري تاع التليفون، شو عملت كل النهار؟ هل قرأت دعاءً؟ هل ذكرت الإمام المهدي سلام الله عليه؟ هل قرأت القرآن؟ هل صليت في الوقت؟ هل اجتهدت وكافحت وكذا وكذا للوصول إلى رضا الله عز وجل؟ ولا هل هي بس مجموعة شعارات بتكتبها في بيتك هذا بيت الإمام المهدي، هذا نشيد الإمام المهدي، هذا كذا للإمام المهدي ونحن مش موجودين فعلياً على الأرض؟ كنت حابب أتحدث بهذا الموضوع بضع بضع كلمات بضع كلمات، بس ولكن الموضوع أخذني، قلت لكم لأن من الصعب جداً أن أنت، مثل ما قلت لكم، تكون عاشق لطريق ولخط معين وبتحتفظ به كل عمرك. بعدين بيجي حدا ويريد أن يأخذ هذا الخط والطريق في منحى آخر وفي جهاد آخر وفي رؤية أخرى بعيدة فعلياً عن رؤى الظهور. بالنسبة للإخوة والأخوات، بعثوا لي من موقع عملت موقع مخصص للأسئلة والأجوبة لعلوم، اسمع علوم عليون، وقلت لهم للأخوة والأخوات أنه يبعث يحطوا محاضرة كل أسبوع ويعرضوا الأسئلة يعرضوها للمحاضرة، واللي بحبوا بيسمعوها. بالنسبة للأخوة والاخوات، بعثوا لي من موقع عملت موقع مخصص للأسئلة والأجوبة لعلوم، اسمع علوم عليون، وقلت لهم للأخوة والأخوات أنه يبعث يحطوا محاضرة كل أسبوع ويعرضوا الأسئلة يعرضوها للمحاضرة، واللي أحبه بيسمعوها.

وأَسئلة حلوة وبتمنى أن تسمعوها ويكون عندكم صبر لسماعها. طيب في أخ بيسال، هل في اتصال مع؟ مرحبا. بداية شكراً على المجهود. طيب شو يعني الإمام المهدي هو الباي؟ ما كثير وصلني المعنى، وكيف يعني نحن أرقام وبكم بعد موجودين نحن؟ ما كثير وصلني المعنى، وكيف يعني نحن أرقام وبكم بعد موجودين نحن؟ أختنا العزيزة، أو أخونا العزيز حسب ما مكتوب. في العلم العادي، الله عز وجل لما خلق نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق منه كل العلوم، ليس خلق العلوم وخلقها تحت منه، لا. لما خلق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بيد القدرة، اليد القدرة هنا المباشرة من الله، لأنه الآن في يد قدرة تحقني ناسوتية وفي يد قدرة ملكوتية وفي يد قدرة أعلى أيضاً، التي هي القدرة الإلهية. خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخلقه الشخص البشر الكامل، النفس الكاملة، الروح الكامل، كل شيء كامل وجعل فيه كل العلوم، بس ليس فيه ومنه كل العلوم.

يعني مثلاً لما يأتي الإمام المهدي، عفواً الإمام علي سلام الله عليه ويقول كل القرآن الكريم كمعناه، هل أكيد هو الحديث أطول بكثير، ولكن بالملخص، لأن هذا الموضوع تحدثنا به كثيراً. كل القرآن الكريم موجود به. سورة الفاتحة وكل سورة الفاتحة موجودة بـ «بسم الله الرحمن الرحيم». سابقاً على مواقع التواصل الاجتماعي وحتى على اليوتيوب قلت لهم للإخوة: سورة البقرة أين موجودة بالفاتحة؟ نحن لازم نوسع علومنا لهذه الطريقة، مثلاً سورة العصر أين موجودة بالفاتحة؟ ما هو قالوا لكم أهل البيت كل القرآن موجود في سورة الفاتحة، مظبوط؟ وسورة الفاتحة كلياتها موجودة في «بسم الله الرحمن الرحيم». يعني بكل بساطة وبكل علمية وبكل موضوعية هذا أنا أختصر لك ثلاث محاضرات بعدة كلمات أنه عندما نقول أين محمد وعلي في سورة الفاتحة؟ انظر «بسم الله الرحمن الرحيم»، أول شيء هذا جزء فوق عالي. «الحمد لله» بعدين رب العالمين هذا بتروح رب الربوبية هنا لله رب العالمين. بعدين يأتي الرحمن الرحيم، ما هو؟

هو بالمؤمنين رءوف رحيم، الله عز وجل خص المؤمنين بعلي، لأن المنافقين يتفلتون بموضوع الرحيم. والرحمن هو للعالمين. وكتب على نفسه الرحمة، ماذا يعني كتب على نفسه الرحمة؟ نفسه وكتب على نفسه الرحمة، النفس الإلهية هي نفس مخلوقة الله عز وجل ليس لديه نفس، ليس لديه ذات، قلت لكم من قبل، الذات والنفس الإلهية مخلوقتان. لأننا نحن إذا حصرناها بنفس وحصرناها بذات يكون نحن ندخل في موضوع المحدودية، محدودية الله عز وجل، لأن النفس لها أقسام. ولكن الأقسام هذه مشمولة بالصفات، الصفات التي نحن موجودة أمامنا هي كلمات مخلوقة، مخلوقة عفواً. الله عز وجل خلقها ومثلها على الأرض، موجودة بالتمثيل على الأرض، يعني مثلاً أقول يد، اليد، الوجه، وجه الله، يد الله، هذه الأمور كلياتها هذه مثلها الله عز وجل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبالإمام علي والأئمة سلام الله عليهم. وقد بينت في ذلك أدلة كثيرة، في كثير كثير أدلة. لذلك كلما ماشيناه بالتوحيد نرى أنه يجب أن نتجرد من هذه الأشياء ونتعلمها لنردها إلى الله عز وجل.

هذا هو الامتحان، امتحان التوحيد. وامتحان التوحيد امتحان صعب أيها الإخوة والأخوات، صعب جداً جداً لأنه هنا تمشي على موضوع النسبية، نسبية الصفات، نسبية الخلق، ونسبية النور، نسبية الروح. فنمشي نقول إن هذه الذات مخلوقة، ماذا تكون؟ الرحمن الرحيم محمد وعلي. طيب رجع قال الإمام علي: الفاتحة في «بسم الله الرحمن الرحيم»، طيب أين محمد وعلي في «بسم الله الرحمن الرحيم»؟ لا زالا موجودين باسم الله، «بسم الله الرحمن الرحيم». الرحمن هنا ماذا؟ محمد الذي هو ملكوتياً أحمد، والرحيم هو العلي الأعلى. على العلي الأعلى يرمز فاكرونه الناس والله. ولكن سبحان من أعطى اسم العلي لعلي. هذا من الأسرار الكبرى أيضاً. لأنه لو يعرف اسم علي الملكوتي لكنت أنت دخلت في معنى التوحيد الحقيقي، ولكن لم يُعطَ اسم علي الملكوتي إلا للذين ماذا؟ دخلوا في التوحيد وانصهروا به، انصهروا مع الذات. فأين سورة البقرة في «بسم الله الرحمن الرحيم» الأولى الموجودة في سورة الفاتحة؟

هذا علم خاص، كلما نتعمق في العلم يطلع لنا علم أعلى وأعمق. بعدين يأتي يقول لك الإمام علي: و«بسم الله الرحمن الرحيم» كل علمها موجود في الباء. طيب، أين الرحمن الرحيم بالباء؟ نحن ندخل على التوحيد أعمق فأعمق فأعمق. هذا قول الإمام علي انتبهوا. بعدين أين سورة البقرة بالباء، أين السور القرآنية بالباء؟ فهذا علم جديد، نحن ليس موجوداً عندنا هذا العلم، ولكني طرحته من قبل. اسم علم من الآونة إلى اليوم. هذه العلوم علوم جديدة أيها الإخوة والأخوات غير موجودة، غير مطروحة من قبل. بعدين يأتي من تحت الباء، يقول لك وعنا النقطة التي تحت الباء، لكن العلم كلياته منشأه لأنه هو باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهذه النقطة، طيب، هلا يأتي لك العلماء يكتبونها، طيب هذي هي النقطة ها، يضعون نقطة هكذا ويقولون لك هذي النقطة، طيب كيف أنا أخرج منها العلوم كلياتها؟ يقول لك هذا علم لا نعلمه، لا، الله عز وجل ما خلق لك شيء لكي لا تعلمه.

لو ما يريدك أن تعرفه لما جعلك تعرفه من الأول. كل سؤال مشروع، كل سؤال يخطر على بالك مشروع الله عز وجل أذن لك به أن تسأله. فالنقطة التي تحت الباء هي ماذا؟ هي مثل ما يسمى في اللغة الإنجليزية سفير. ما هي سفير يعني؟ هذه فيك تعتبرها نقطة، مزبوط، الأرض نقطة، الشمس نقطة، القمر نقطة، مهما كبر وصغر حجمها، المزن، يعني المجرات نقطة، فهمت علي كيف؟ فنحن نأتي بالدائرة، الدائرة هذه الكروية الموجودة أمامنا، وندرسها. ماذا ندرس؟ نجد أن يوجد شيء فيها داخلي يحدد حجمها يسمى الباي. الباي ما هو؟ ما هو الباي؟ الباي هي باطن الدائرة الكبرى. أليس عندنا ظاهر وعندنا باطن؟ لماذا سميت باي؟ لأن الأنبياء الأقدمين سموها من حرف الباء، باي. طبعا الآن يأتي ناس يقولون لي هذه كلياتها صدف، يعني بالنسبة لهم، ولكن هذا علم حقيقي موضوعي. تكتب 3.14، ها. وكتبتها عندي كثيراً على الإنترنت وكذا. باللغة الإنجليزية، هل تعرفون الأرقام العربية؟

ها؟ هل تعرفون الأرقام العربية هي ماذا؟ الأرقام الأمريكية الإنجليزية هي أرقام عربية. ولكن إذا كتبناها نحن 3.14، الباي تساوي 3.14، مزبوط؟ طيب. إذا نحن قلبناها فقط بالطريقة العربية، أليس نحن لما كانت عندنا تليفونات قديمة، لما نحن كانت عندنا تليفونات قديمة، إذا نكتب بالعالم- نكتب تنكتب بطريقة علي. علي، ثلاثة هي العين، الواحد هي اللام، والأربعة هي الياء. فالباي هنا علي، لماذا علي؟ لأن أساس الخلق للباطن لباس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسمى النوراني الكروي هو الباي، عشان هيك أين نحن جبناها؟ من كلمة واحدة من خطبة للإمام علي (سلام الله عليه)، قال لي مرة واحد: اشرح لي الخطبة الطنجية. قلت له: ماذا تريد أن أشرح لك فيها؟ أأشرحها لك يا رجل؟ بل قال: أنا ذو القرنين الصحف الأولى. ماذا يعني ذو القرنين الصحف الأولى؟ ذهب العالم، ذهبوا صاروا يجيبون القرنين ويقولون هذا قرنين، يمكن ذو القرنين، يمكن كذا، لا، ذو القرنين الصحف الأولى هي هذه الباي،

باي، هي ذو القرنين الصحف الأولى. الصحف الأولى هي صحف الأنبياء الأولى التي هي خلقت منها العلوم الإنسانية الحالية من خلال الفلسفة، من خلال أفلاطون، من خلال الفلاسفة الموجودين في وقتها والأنبياء الموجودين في وقتها الذين قاموا بتعليم وتدريس الناس الطبيعة الخلقية. لذلك أين نجد أهل البيت؟ نجدهم في كل الخلق. وفي عندي قاعدة وضععتها في محاضرة خاصة محاضرة خاصة، اللهم صل على محمد، هذه المحاضرة تقول: كيف نرى أن أهل الكساء هم موجودون في موضوع التوحيد من الرياضيات. في عندي محاضرة لما مضى فرض الله عز وجل الحجاب من علم الرياضيات. يعني باختصار إذا لم تجد كل شيء في كل شيء من العلوم، إذا عندنا نحن في العلوم فيعني علومك أنت علوم فارغة. يعني أي شيء ممكن أن تجيب لي إياه بالدين، العلم الديني بقدر أن أجيب لك إياه من الفيزياء والكيمياء والرياضيات، وإذا لم آتِ بهم فأكون كل ما أقدمه لك هو علم فارغ، لأنه هنالك تماثل،

ما معنى تماثل؟ يعني هنالك أشياء متوائبة في العلوم يجب أن يكون كل شيء موجوداً في كل شيء. والإمام علي والأئمة (سلام الله عليهم) موجودون في كل العلوم. لماذا؟ لأن هذه برهان الله عز وجل لأنهم طريق الله عز وجل لمعرفته. على السريع، في أخ سأل، نعم، أجبوه. حسناً. هل في اتصال مع أبعادنا المختلفة وكيف؟ يوجد اتصال مع أبعادنا المعنوية. الله عز وجل جردنا من الاتصال مع أبعاد أخرى. لماذا؟ لأن امتحان عالم الدنيا هو بعد من الأبعاد، نعم. على حسب فهمك لموضوع البعد، هنالك بعد علمي، أرضي، هنالك بعد ملكوتي. حسناً. في محاضرة قلت إننا لا زلنا لا زلنا بين عالم الأرواح وبين عالم الخلط، بعالم الذر. وعالم الدنيا هذه ثلاثة عوالم تأثر ببعضها البعض. نحن في أبعاد مختلفة في نفس الوقت. كيف عرفنا؟ عرفنا أنه من خلال روحانيتنا لما نقول: الآن أنا عندي روحانية كبيرة عالية، هل الروحانية تدخل في جسمك؟ هي موجودة في جسمك؟ لا. نعم، يتروحن جسمك من خلالها، ولكنها لا تدخل في جسمك، يعني الروح

لا تدخل في جسمك، لأنه لا تستطيع أن تتحملها، وأين تكون موجودة؟ تكون موجودة بعالم الأرواح. أنت تقترب منها فتأخذ منها. فنفسك الموجودة بعالم الأرواح تأتيك بهذه الطاقة التي أنت موجود فيها الآن في عالم الدنيا. فمثلاً يقول لك لها إقبال ولها إدبار. كلما كلما روحك تقترب من الشجرة الكبرى التي هي موجودة في عالم الأرواح الأول أنت تأخذ هذه الروحانية الأعلى، وأنت تستطيع التأثير عليها، كيف يعني؟ أنت هنا تكون لا تصلي، لا تصوم، تكفر بالله عز وجل، تبتعد عنه، تأثر على روحانيتك أو نفسك الحقيقية الموجودة في عالم الأرواح فتبتعد عن الشجرة أو تستطيع أن تجعلها تقترب أكثر فأكثر. فهنالك نعم تأثيرات مختلفة، ولكن هذه التأثيرات عُزلت عنا فقط من الناحية السلوكية هي موجودة ومن الناحية المعنوية. ولكن أنت ناحيتك المعنوية لا زالت تؤثر جداً. فمثلاً على الصعيد الـ... بل أعطيكم مثلاً لأقرب لكم إياها لخاطركم أكثر، يقال إن المرض ينزل على الأرض من خلال الذنب الذي يقترفه الإنسان. الآن مثلاً ترون لماذا ينزل على الأرض؟ لأن تأثير تأثيرنا المادي نحن للذنوب تأثيره تأثير مادي قوي جداً.

يقول لك الزنا يعتبر كأنه قنبلة نووية، أتتصورون كم واحد عندكم بالدولة يزنون؟ كل واحد يقوم بفعل الزنا فكأنه تنفجر قنبلة نووية معنوية على الأرض. وهذا سبب هطول الأمراض كلياتها، التطور السريع للأمراض الموجودة الموجودة علينا نحن اليوم وسرعتها وقوتها. نعم، نشوف قديش ناس عم تموت. ناس صغار بالعمر عم يموتون، حتى الأطفال، حتى الأولاد، بعد منها الأكبر منهم، بعد منها الأكبر منهم، ناس تحت الثلاثينات والأربعينات عم يموتون كلياتهم بصورة غريبة جداً وسريعة، لماذا؟ لأن تأثير الكذب والزنا والسرقة والأمور كلياتها، هي هذه التأثيرات المعنوية، لأن الله عز وجل يصير يقول خلاص، يعني يصيرون لازم يجيب الناس هدول في منهم ظاهرين وفي غير ظاهرين عنده، لأنه لكي يوعي الناس الموجودين حواليهم، لأن كلياتنا مشاركون في الجريمة. الآن يقول لك مثل ما بلبنان صار لما ضرب الاقتصاد اللبناني والبنوك أخذت أموال الناس كلياتها، يقولون لك: طب نحن ما ذنبنا؟ نحن ما ذنبنا أن تأخذوا لنا أموالنا؟ ذنبك أنك أنت قبلت بموضوع الـ... الـ... شو سموها؟

أنه ما سموهاش فوائد وكذا، لا، سموها ماذا؟ أنه إي إي يعني هيك بطريقة ما سموها ربا، سموها فوائد، يعني هذا الربا الذي كان يحدث 15% و10% غير منطقي عالمياً. أنت ماذا متصور سيحدث بمصرياتك يعني؟ هذا الربا الذي يفوت على مصرياتك وأنت كل الوقت ساكت، ظللت عشرين ثلاثين سنة ساكت تأخذ ربا، ربا ربا ربا، فلما راحت مصرياتك صرت بريئاً تقول: ما ذنبي أنا أخذوا لي مصرياتي؟ طيب، في ناس... في ناس ما حطوا ربا، ما حطوا مرابح على فلوسهم، ولك ليش... ليش أخذوا لي مصرياتك؟ لأنك كنت ساكت كل هذا الوقت. لأنك أنت كنت ساكت ولا مرة حكيت، ولا مرة طلعت على تلفزيون، ولا مرة رحت قعدت، قلت يا ناس يا جماعة، يا مخ يا أوادم يا كذا، المال الموجود في البنوك أنتم تأخذونه هو مال حرام لأنه ناشئ من ربا، والربا عندنا في الإسلام حرام. لا، ما عمل شيئاً، فأنت لأنك سكتت، أصابتك المصيبة، نفس الشيء على الأرض، كلياتنا ساكتين، كلياتنا ستنزل علينا المصائب. فإذن السؤال الأول: هو موضوع الأبعاد. أما من ناحية الخيال العلمي الموجود الآن بالأفلام، أن أبعاد وما أبعاد فهذه غير موجودة أبدا.

الله عز وجل عادل ما ينزلنا على الأرض إلا مرة واحدة، ما في من محمد مثلاً أنا بكل بعد واحد محمد، وما في أنت بكل بعد واحد، لا أبدا. هذا الشيء غير صحيح. أريد منكم شيئاً. إذا أريد أن أعرف كيف أتخلص من الأحلام المزعجة والأشياء التي أراها في بيتها. طيب، دائماً مع أهل البيت (سلام الله عليهم) علمونا أشياء؛ مثلاً منها أن تجيب ملحاً خشناً وتقرأ عليه آية الكرسي سبع عشرة مرة وترشه بقلب البيت. أول شيء لكي تخلص طاقة البيت. طاقة البيت إذا كانت فيها طاقة سلبية بتروح هذه الطاقة السلبية، وتترك الملح على قد ما تقدر بالبيت. صباحاً ومساءً اقرأوا آية الكرسي سبع عشرة مرة، وهذه الأشياء مهمة. البقاء على الوضوء، محاولة البقاء للإخوة والأخوات على الوضوء. طبعاً يمرق أوقات أن الأخوات ما فيهم يتوضؤوا، بس ليرجع يروح العذر الشرعي بترجعوا بتتوضؤوا كل الوقت. سماع القرآن الكريم، دور القرآن الكريم بالبيت ودوره الرقى الشرعية بالبيت. حطوا قرآن، حدا منكم اقرأوا بالقرآن، الله عز وجل يبعد عنكم هذه الأشياء.

في أخت تسأل محاضرة تأمل أنه إذا سوينا ياجوج وماجوج يمتصون الطاقة. أنه يسوي تأمل هو تركيز على حرف أو اسم من أسماء الله، هذه الطريقة ذكرها الطباطبائي والشيخ منهاج تقوية الروح. هل هذه الطريقة لا؟ اللي عمله موضوع اليوغا إنا وقت أنه بيقعد الواحد بموضوع اليوغا بيقعد بالطريقة اللي بيقعد فيها وبيقعد بيفكر في لا شيء، بيقعد يأخذ الطاقة الكونية ويعطي طاقة جسمه لبرة. وهذا خطأ، خطأ كبير جداً؛ لأنه وقتها برهنتها علمياً، قلت أنه تاور تسلا (Tesla Tower) بيسموه تسلا تاور، فرجيت المنحى العلمي، بتمنى أن تشوفوه في محاضرة في نفس الوقت وقت نشرتها اسمو تسلا تاور كيف بيوزع الطاقة، وقعدت اليوغا هي نفس الشيء. نحن لما نسجد على الأرض كل الطاقة السلبية تنزل على الأرض وما تأثر فيها الطاقة المعنوية الخارجية. هلاً الشيخ الطباطبائي والبهائي لما قالوا تقوية الروح ما قصدوا أن أنت تعمل خلوة وتقعد على الأرض وما تفكر في شيء إلا.. يعني ما تفكر بشيء، تحط الاسم مثل ما بيعمل اليوغا، لا.

نعم، يمكنك أنك تقعد تتفكر في الأسماء، ويمكن تأخذ طاقات الأسماء عن طريق ترديد الأشياء. يعني مثلاً كيف أنتم مثلاً تركيز على حرف أو اسم من الأسماء؟ كيف يعني بتركز على حرف؟ ما فيك تركز على حرف. يعني مثلاً أنت حط الياء قدامك وظلك ركز عليها كل الوقت. نعم، هنالك علم خاص لهذا الموضوع بس ولكن له تحضير. وهذا مشتق من علم من علوم الجفر. أنا ما عم بنفي عدم وجود هذا العلم، بس ولكن هذا العلم لا تدرك مواهبه، بس اللي عم بقول لكم عليه أنه ممكن ترديد اسم مثلاً يا ودود يا ودود يا ودود، مثلاً تحسبوا اسمكم في هلا أب بيحسب الاسم عن طريق الأبجد هوز، بيطلع مثلاً عدد الاسم، أنت بتشوفوا اسم من أسماء الله الحسنى وبتعددوه على عدد الاسم، هذا مهم كمان بيعطيكم طاقة من طاقات قوية لكي تقدروا تعملوها. طيب، هل يوجد لنا نفس غير هذه النفس التي في جسدنا؟ طبعاً هذا بيكمل الشرح الأول اللي شرحته عن النفس الحقيقية الموجودة، هي موجودة فيك حالياً. نعم، يوجد أقسام لها خارجية، اللي هي الروح اللي هي موجودة في عالم الأرواح، وشيء آخر موجود في عالم الذر، وأنت هلا موجود في نفس الوقت موجود هون.

هل يوجد نفس اللي أنت موجود المنصهرة غير هذه النفس اللي في جسدنا؟ لا يوجد، لا. هل روحنا موجودة في الملكوت وهي التي تقوي أنفسنا؟ نعم، بتقوي أنفسنا إذا نحن ضافنا، إذا هي قربت من الناحية النورانية لأهل البيت (سلام الله عليهم) وأخذت شفاعتهم. أنت مثلاً بتكون أوقات عندك انحطاط عالي جداً، شيء ياتيك بتلاقي بتقوى بتقول قوة الروحية اللي عنده. كيف تأتي الروحانية؟ الروح تغدو لا تدخل إلى الجسد، ولكن تأتي عن طريق نفسك الملكوتية الموجودة في عالم الأرواح الأول. ما معنى عالم الأرواح، وأن لكل منا روح خاصة به تغذيه أم روح واحدة وهي روح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ مثل ما قلت لكم، هنالك شيء اسمه الروح الروح وهنالك شيء اسمه روح، كيف من القرآن الكريم بيقل لك: «يا أيتها النفس المطمئنة»؟ نحن الروح اللي عنا مش موجودة إلا عن طريق ذبذبة، هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما.. البث الروحي اللي هو موجود بأمانة العوالم. عمل كل لا، نحن هذه النفس الموجودة تتغذى من تلك المثيل لها.

نحن هون في عالم يسمى عالم الدنيا، يعني عالم الصور، عالم الهياكل. في عالم الهياكل الأول. العلماء رمزوه في عالم الهياكل الأول. أنا ما برمز بعالم الهياكل الأول. برمز.. برمزوا له بعالم الملكوت المقترب من الشجرة. لأنه عالم الهياكل إذا نحن بقدرتهم في ذلك الزمان اللي هن موجودين فيه، يعني مثل ثلاثمئة أربعَمئة سنة وصلت قدرتهم العقلية لأنه هنالك يوجد عالم الهياكل سموه الهياكل الأول. نحن هلا ننفي موضوع الهياكل الأول؛ لأنه لم نخلط في عالم الأرواح بهذه الطريقة، ولكن خلقنا من خطوط ودوائر. وما عرفناها من سورة الرحمن: «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان» طبعاً علمائنا فسروا اللؤلؤ والمرجان هو الحسن والحسين. نعم، الحسن والحسين إذا كان اللؤلؤ والمرجان ما بين شو؟ ما بين محمد وفاطمة. بس ولكن لما نحن نكون موجودين في عالم آخر.. اللؤلؤ والمرجان هو النساء والرجال. كيف عرفنا هيك؟ عرفناها من مصادم.. اللي هو موجود في سويسرا، في فرنسا وسويسرا، مصادم الهيدرون الكبير (Large Hadron Collider).

لما يخبطوا الذرتين هيدروجين بسرعة كبيرة جداً وبطاقة عالية، وبسرعة قريبة من سرعة الضوء، شو بيطلع؟ بيطلع منهم خطوط ودوائر. فنحن اكتشفنا هون أنه هنالك شيء يرمز في الدائرة وهنالك شيء يرمز في الخط. نفس الشيء سبحان الله، المرأة تحتوي على الدائرة اللي هو الرحم، والرجال يحتوي على الخط. موسى عليه السلام لما يرمي العصاية يرميها على الأرض، الأرض هي دائرية والخط هي العصاية لكي يخلق منها خلق آخر. كم روح للناس؟ هل هي روح واحدة؟ أم هنالك الكثير من الأرواح؟ لا، كل واحد منا يمتص من الروحانية الأولى. في عندي محاضرة اسمها: لماذا خلق الله عز وجل الحيوانات؟ وما هي ماهية أرواحها وأنفسها للحيوانات؟ قلت لكم إنه لما صار الانفجار الكبير اللي هي على شكل.. اتخذ شكل شجرة، هذه في أرواح تطايرت في.. في نورانية معينة تطايرت لمسافات طويلة جداً عن الشجرة. الأرواح الأولى كانت أرواح البقر والماعز. لذلك الله عز وجل قال لنا: كلوا من البقر، كل شيء حلال.

كان أقرب شيء إلنا نحن، ليه؟ لكي يعطينا تثبيت روحي على الأرض، تثبيت نفسي.. نفسي على الأرض. وبعد منها كانت أرواح الحيوانات الضارية، وبعد منها كانت أرواح الخنازير. كل ما كانت بعيدة عنا، كل ما كان الله عز وجل حرمها علينا، ليه؟ إذا نحن أكلنا من الحيوانات المفترسة هذي اللي بتاكل بعضها البعض ما بتثبت روحنا. بالعكس، بتنمي روحنا إلى المعنى الحيواني أكثر مما يريد الله عز وجل لنا أن نكون به. يعني مثلاً لكم.. خلينا نقول مثلاً نتخيل هذه مثلاً شقفة لحمة خنزير، هذه مثلاً طاقتها الروحية للخنزير لأنها بعيدة عن الشجرة، خلينا نقول طاقتها واحد. وهذه مثلاً شقفة لحمة بقر، مثلاً عم نعطي مثل، تأثيرها الروحي تأثيرها عشرة؛ لأنه كان أقرب للشجرة. نحن لما نأكل هيدي روحنا بتتاثر بها. روحنا، طاقتنا الروحية الذبذبية بتتاثر. ساعتها بتتسكر، بتصير بتتسكر أكثر وأكثر؛ لأن أنت عم تبعدها عن الروح الأصلية. عشان هيك الله عز وجل حرمها علينا

وقال لنا كلوا من هاي؛ لأن هذه أقرب للروح اللي موجودة فوق من اللي هي موجودة هون. يعني هذا بالمختصر المفيد، وأنا وقتها شرحتها في.. في محاضرة: لماذا خلق الله عز وجل الحيوانات؟ جسد المنام هو الجسد البرزخي اللي بس نموت بنشوفه وهو قائم على الأعمال التي نقوم بها اليوم. نعم، في المنام العادي أوقات الجسد يتغير، بس ولكن نادر ما يتغير؛ يعني أنت بس بالمنام ممكن تشوف جسدك، بس ولكنك لا زلت في جسدك. يعني مثلاً بالمنام بتشوف حالك أنت أوقات ماشي على الطريق، بس ولكن أنت كأن الكاميرا طلعت لبرة. هذه لما الكاميرا طلعت لبرة، هذه الحقيقة هي جسدك البرزخي، والجسد الآخر اللي شفته بالمنام مع عن طريق الكاميرا اللي طلعت لبرة هذا جسد مفتاحي من العقل. بعض المربين يطعمون المواشي لحوم النفس للمواشي. أكيد يؤثر؛ لأنه.. معظم الطعام اللي مفروض ياكلوه يجب أن يكون من الطبيعة. كيف ما هو الذي.. كيف يعني بيعطوا مواشي، بيربوا مواشي، يعني بيجيبوا بقرة بيعطوها لحم بقر؟ لا يجوز ذلك، انتبهوا.

البقر يجب أن يتغذى من الطبيعة، غذاؤه كلياته من الخضار، من التسبيح، من تسبيح الأرض. هلاً في.. إذا في حيوانات ثانية أنا ما بعرفها ولا.. بس ولا مرة قرأت إنه.. في غذاء ممكن يتغذى الواحد من خلالي. طيب، هل الروح هي المرشد للتزكية؟ الروح لا، الروح يا ناتج من نتاج التزكية. كل ما أنت تزكي جسمك أكثر وأكثر، كل ما ترتفع الروحانية فيك أكثر وأكثر. الروح الفطرة هي المرشد الأول، والعقل هو الذي يساعده عليه. يعني التزكية نحن.. لما نحن نزكي، الروح هي ناتج من النواتج، يعني ولا مرة أجت الروح لعند واحد ما بيعرف عنها شيء وبعدين فجأة أعطته الروحانية. لأنه شو قلت لك؟ هي ناتج عمل. يعني شيء زائد شيء يساوي الروح. الروح ليست الروح هي نتيجة وليست خط. لذلك الروحانية والتزكية، قصد التزكية والعلم والعقل والتوجه إلى الله عز وجل والنية هي التي توصلك إلى الروحانية. ما هو دور الروح؟ دور الروح أنه تعطيك الهوية. الهوية القائمة من عند الله عز وجل.

وإلا كليتنا سنصير كأننا برامج يعني مثلاً هكذا إذا جئت لك. سي دي ها سي دي من زمان كانوا يستعملونه للويندوز ينزلون عليه ويندوز بي. على اللابتوب على الكمبيوتر أو مثلاً مثل الهاتف هكذا الهاتف فيه أندرويد وفي كذا بقلبه. إذا ما فيها روح لم تعطَ قيمة كليتنا سنصير نشبه بعضنا البعض. يعني مثلاً إذا أنت جئت هنالك علماء قالوا هكذا مثلاً أنا. والدي اسمه إكس وأمّي اسمها واي. إذا قلنا نحن أنا اسمي محمد إكس واي خلقت في لبنان بهذه السنة بهذه العائلة. هن العلماء صاروا يطرحون هكذا. بهذه السنة بهذه العائلة. هل إذا نحن قمنا محمداً يعني قمتموني من هذه العائلة وجلبنا واحداً ثاني بنفس الزمن وعاش نفس التفاصيل هل ممكن يجيء محمد هو ذاته مثل ما محمد الآن ولا لا؟ هل هو هل الذي فكروا فيه علماء الاجتماع؟ قالوا معظمهم نعم. لأن الإنسان هو بناؤه بناء اجتماعي على حسب الأشياء التي هو موجود فيها. هنا إذا نحن تخصصنا بالروح نقول لا ما يطلع هو ذاته، لماذا؟

لأنه كل إنسان تختلف روحانيته، يعني مثلاً لو جلبوا واحداً محلياً بالعائلة التي أنا خلقت فيها وبنفس الظروف وتربى بنفس الزمن ونفس الأمور كلياتها كان طلع بمنحى آخر، لعل أن روحانيته يمكن تكون أعلى مني. وفي مثلاً واحد روحانيته أوطى منه مثلاً إذا أستاذ حكى قال هذا محمد الموجود المحلي أنا قال له الله عز وجل خلق الدنيا والآخرة، تتطلع فيه بيقول له أوكي طيب عادي طيب مليح الذي قلته ظل رايحاً لا تفكر فيها، لماذا؟ لأنه ما عنده شيء في عقله ولا توجه روحي أنه يفكر فيها. لذلك نرى أنه لا الروح هي شيء مختلف على حسب الطاقة التي هي قريبة من الشجرة والامتحان الأول الذي نحن خلقنا منه. ونحن نستطيع تقريب ذلك وإبعاده عن طريق قوة العقل. قوة العقل كيف يعني؟ التفكير بالله عز وجل. فالروح هنا نقول هي المعرّف الأساسي لوجودك أنت. وإذا من دونها سنكون كليتنا مثل برامج الروبوت كليتنا سنصير نشبه بعضنا البعض. لاحظوا بهذا الزمن كيف كليتنا نشبه بعضنا البعض، لماذا؟

لأنه لا توجد روح، الروح تختفي. كلما نحن نبتعد عن الصلاة والصوم والزكاة كأننا نموت. «نسوا الله فنسيهم». بماذا نسيهم؟ بأن سحب منهم الروح، ما عاد يعطيهم معرّفهم الأساسي في الوجود. هل الفطرة مرشدها الروح؟ فينا نقول نعم، وفينا نقول لا. الفطرة الله عز وجل كان مرشدها الوعي. الوعي المطلق الذي هو علماء سموه وعي مطلق، علماء سموه الوعي المطلق، علماء سموه الميتافيزيقيا المطلقة، الذي بدك إياه، صار في كثير تسميات لها، بس ولكن يوجد وعي كبير الذي هو الوعي المطلق ينزل لنا نحن علوم الفطرة التي تحدثت عنها، مثلاً ولد صغير أول ما يخلق من بطن أمه يكون جوعاناً، بيجي معلومة بتجي معلومة على عقله من الوعي المطلق بتقول له لحتى تلتبك لك لازم تبكي. فبيكي فبحطوا له الببرونة أو أمه بترضعه. جوع ولما بترضع مرة ثانية بيرجع بيجوع بيرجع شو بده يعمل؟ بيرجع بيبكي، هون بيصير الإنسان يتعلم عن طريق التكرار. المرة الثالثة ما بتجي المعلومة خلص لأنه صار بيصير يعرف إنه كل ما بده يجوع لازم يبكي لحتى ياكل.

هذا هو معناتها الفطرة، الفطرة بتجي عن طريق الوعي الأكبر. هل ترشدها الروح لاحقاً؟ لا. الروح هي ناتِج من النواتج وليست مثل ما قلنا نحن. مرة سمعت أن الروح فيها كل معلومات الكون، هل هذا الشيء صحيح؟ لا، غير صحيح. معلومات الكون هي معلومات مادية، الروح غير مادية. الروح هي الهوية، هي الهوية الخلقية من الله عز وجل، التي خلقها من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ما بين العلاقة ما بين الرسول وعلي، يعني كانت نتاج خلقي علي محمد الروح محمد من علي فاطمة في الحور. فهل فيها معلومات الكون؟ ليس بالضرورة تكون فيها معلومات الكون قلت لك، معلومات الكون هي معلومات مادية، حتى لو كانت معلومات روحية ما لها علاقة للروح بذلك. هل هذا الشيء صحيح؟ لا، غير صحيح. شو علاقتها بالعقل والقلب؟ مدخل مدخل الروح الفؤاد. شو بيقول لك «ما كذب الفؤاد وما رأى»؟ لما تدخل على الفؤاد، الذي هو منطقة جنب القلب هو هذا القلب المعنوي، تأتي إلى القلب وبتفوت على القلب هذه الطاقة وبتصير تنعكس على العقل.

لذلك العلوم الأساسية الحقيقية الإلهية تأتي من الروح، ليس العلوم الكونية التي هي بتقول المعلومات الكونية، لا، العلوم الأساسية لأنها شو؟ لأنها مخلوقة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك كلما كان انعكاس قلبك طاهراً ونظيفاً، كلما أنت أخذت العلوم بطريقة أرقى وأعلى. ما علاقة اللاواعي والروح؟ العلاقة هي علاقتهم بالإنسان. اللاواعي هو مدرب الإنسان لحتى يأتي بالفطرة، والفطرة هي مدربة للإنسان لحتى تأتي للعقل، والعقل مدرب للإنسان لحتى يأتي بالروحانية أعماق وأعظم. طيب، هل توجد أسئلة أخرى؟ طيب في أخوة بلشوا ينشروا يحطوا على مواقع التواصل بقولوا بيحطوا مثلاً صورة امرأة جميلة متصورة حديثة بيقول لك أشياء إذا حدثت معك فاعلم أن قرينك يحببك بشدة. هذا موضوع كمان موضوع القرين ينتشر اليوم، كمان مع أنه قدمنا فيه قدمت فيه محاضرات. القرين أيها الإخوة والأخوات، بكل بساطة هو مخبر مخبر رأيتم مخبراً؟ جاسوس يعني. جاسوس لي للشيطان، يعني الشيطان لما نحن نخلق الله عز وجل يخلق له قريناً لأنه الله عز وجل وعده.

للشيطان قال له كل واحد بده يخلق بده يخلق معه قرين، وهذا القرين شو بيصير؟ بيصير بيصير يخبرنا، مثلاً هذا هو وهو صغير بلش بده يحضر أفلام بلا طعم. بيأتوا شياطين مخصصون لحتى يباركوا له هذا العمل. بده يبلش يصلي، القرين يخبر الشياطين والشيطان يبعث شياطين مخصصين لحتى ما يخلوه يصلي، أو لحتى يخلوه يصلي ويكسروه. واحد بده يتفقه بالدين يتعلم امرأة منيحة مع زوجها بيقولوا لك لا شو أنت منيحة مع زوجك؟ لازم زوجك ما بيحترمك، إنه هذا هذا بيكره النساء هذا كذا كذا. أمور كثيرة، فالقرين أيها الإخوة والأخوات هو عدو لك فاحذر. نعم، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال كان لي قرين فالله عز وجل نصره عليه بأن أدخله الإسلام. فانتصر عليه، نحن الآن نستطيع أن ندخله في الإسلام؟ لا أتصور فينا ندخله الإسلام لأننا ما فينا نتحدث معه. بس ولكن القرين هو المخلوق الذي يعرف عنك كل شيء، لأنه خلق بنفس الوقت الذي أنت خلقت، ورتبتي بكل أفكارك وتصرفاتك موجودة موجودة في كل شيء، كل شيء بيعرفوا عنا.

فهل يستطيع أنه يؤمن؟ نعم، يمكن يؤمن إذا شاف أنت أعمالك وإيمانك وسلوكك حتى بينك وبين الله أنت قاعد في بيتك مثلاً وطريقتك بالحديث مع الناس، فيمكن تبهره بهذا الموضوع إنه هذا الشخص أنا ربيت معه وأنا مخبر كنت عليه وضليت دائماً أخبر الشياطين عليه فبلاقيه حبك لله عز وجل، ممكن حبك لله عز وجل يشمله لهذا القرين وممكن يشوف سلوكك الحقيقي في الحياة ويقتنع ويتوجه نحو الله عز وجل، بيكون بهذه النتيجة نصرك الله عليه. طيب، إذا في هل تولد الروح مرة ثانية في نفس المكان؟ لا، لا تولد، بس ليموت الواحد، النفس التي تموت، الروح لا تموت، نقلنا قبل بكثير. هل تولد؟ لا تولد في نفس المكان، الذي يصير إنه الذين يؤمنون بالتقمص شو بيصير؟ بيصير إنه في شخص بيجي قرين حدا ثاني، مثلاً أنا بس لأموت عندي القرين، القرين بيضل موجود، بيضل موجود القرين ما بيموت مع موت الشخص. بيجي واحد يخلق موجود بعالم ثاني، بيروح القرين لعندي، من الذي عندي الذي لي بيروح عند قرين واحد ثاني.

بيصير كل وقت يوسوس له ويقول له أنت مخلوق في لبنان، أنت مخلوق بهذه السنة، في هذا البيت الموجود هنا، هذا الذي كنت سكنت فيه. بيصير يعطي معلومات عن الشخص الآخر، فبتطلع ناس بتقول لك أنا كنت عايش بهذا البيت، أنا بعرف هذا الطريق، أنا بعرف هذول مين شو أساميهم، حتى بيقول أساميهم. فالقرين بيكون له دور بهذا الموضوع لزعزعة الثقة بالله عز وجل. هذا هو بيسموه ري إنكارنيشن أو أو التقمص أو هل الأشياء، فلا ما بيولد الواحد مجرد ما يموت نفسه تذهب إلى عالم البرزخ، وبتتحاسب هناك ولا تخرج إلا إلى المنام أو إلى أهلها إلا بإذن من الله عز وجل. لا. في أخت عم تقول في معناها في جسد ثاني، لا ما قلتش في جسد ثاني، هو الجسد الأساسي، أخت الزهراء. إذا أردنا تعلم الأمور العلوم العادية، هل نطلبها من الإمام علي الموفق أم فقط العلوم الروحانية؟ لا، كل العلوم كل العلوم تأتي من الإمام علي سلام الله عليه، بس ولكن لما مثلاً تكتب بكتب، مثلاً العلوم الحديثة موجودة، علماء كتبوها، نحن مجبورون أن نروح نروح عند العلماء العاديين ونفتح الكتب التي لهم التي كتبوها وندرسها،

لأن هذه العلوم أذن لها أن تخرج للعالم كلياتها، العلوم الحديثة، علوم الكمبيوتر، علوم التي حولنا، عالم العوالم العلمية الموجودة حولنا، هذه أذنت لأنه في ناس تخصصت ووافت عمرها لحتى توصل لها، من عن طريق أبحاث، عن طريق علوم وإذن وتعب وجهد، والله عز وجل أذن بها أن تنزل عن طريق الإمام علي أكيد من طريق الإيحاء. فهل نحن مأمورون أنه كل الأمور نروح مثلاً نروح على مثلاً باخذ أنا ابني عمره ثلاث سنين بحطه بمرقد الإمام بقول له، يا إمام علم العلوم ما حتصير بهذه الطريقة، مثل ما موسى عندما تكلم مع الله عز وجل بما معناه أنه هل قال له أنت الشافي؟ قال له نعم، الله عز وجل هو الشافي، قال له طيب ليش خلقت الأطباء؟ قال له لحان، لأنه هؤلاء الناس درسوا واجتهدوا، والله عز وجل أنزل الشفاء عن طريقهم. فأنت إذا عندك بدك عندك مرض، نعم ندعو الله عز وجل أنه تشفينا بس لازم تروح عند دكتور. ما فيك تقعد بالبيت وتدعي له يا رب اشفيني، فهمت علي كيف؟ لا، روح عند دكتور اعمل بالقوانين العادية المادية أول شيء،

إذا أنت عملت جهدك، وما وصلت لاي نتيجة، ساعتها اذهب إلى الله عز وجل، وكان على الله حتماً مقضياً أنه يشفي لك هذا الموضوع، بس ولكن أول شيء يجب أن شو؟ أن نروح عند على العلم العادي، لأنه أنت مأمور بذلك، نفس الشيء العلوم العادية لازم ندرسها كلياتها أول شيء وبعدين نطلب من الله ومن وليه أنه يعلمنا العلوم حتى العادية أو العلوم الروحانية. لأنها بتوصل عن طريق الإيحاء. أريد طريقة مجربة لقضاء الحوائج المستعصية. يوجد طرق، منها مثلاً قبل غروب ليلة الجمعة، يوم الجمعة، آخر ساعة منه، في دعاء السمات تقريه وتدعي الله عز وجل، في مثلاً الحاج مرفت عملت محاضرة اسمها عدية سورة يس، عدية سورة يس تقرأ بعدد معين، ولها آخر شيء دعاء وتسأليه وتطلبيه من الله عز وجل بتقدمها. إيه إذا إذا عملنا نحن أوقات شيء كثير وطلبناه من الله عز وجل ولم يتحقق، يعني هنالك ذنوب تحجبنا عن أن الله عز وجل يسمع لنا أو ينفذ، لأن هذا دعاء. فكمية الاستغفار كمية مهمة، وفعلاً تذكر الذنوب التي نحن عملناها كمان شيء مهم.

أوقات الله عز وجل يحجب عنا الدعاء لأن هنالك شيئاً نحن يجب أن نلتفت إليه، ممكن يكون هذا الشيء مضراً لنا. فهذه هذه أمور كلها تتعلق بمفهوم النسبية. الأخ حسام بيسأل ماذا تنصحنا بالعلوم التي يجب تعلمها من محاضراتكم في الوقت الحالي؟ لأن في جروب علوم يتعلمون علوم صعبة تحتاج إلى دراسات علمية أكاديمية ولا يركزون على علوم روحية التي تساعدنا الآن في آخر الزمان، بالعكس أخ حسام. في معظم الروحانيين والطرق الروحانية والطرق العرفانية يركزون على موضوع أنه يأتي الناس ويقولون لهم: من ما كان يأتي يقول له: ماذا يجب أن نعمل؟ يقول له: عندك هذا منهج أربعين يوماً تقعد فيه، تصلي، تصوم. تعتزل عن الروحانية فترة معينة. تعل هذه الأمور كلياتها. طيب، هذه أمور مهمة ومفيدة. ولكن بالطريق الذي ماشي فيه، أنه هنالك سبحان الله في عقولنا في الخريطة العقلية الإنسانية الموجودة هنا، شوف، بيسموها برين مايندينغ، بالخريطة الموجودة هنا بالعقل، كلياتها تمشي مثل خريطة النيتورك.

يعني مثلاً تأتي معلومة، تذهب على عدة أقسام من العقل. لماذا تذهب على حتى تأخذ المعلومة من عدة أقسام؟ هل فيها إذن كل معلومة ولا ما فيها إذن؟ إلا ما فيها إذن، تجدها تعمل بلوك، تسكر. تذهب على محل ثاني. تأتي على عقلك تقول: أنا لست أفهم شيئاً. فلما نحن نقعد نعمل أعمالاً روحانية، ماذا يعني؟ يعني أننا نحن نحاول أن نفتتح أقساماً من أجزاء من عقولنا لكي نحن نصل للمعلومة الروحية التي يمكن أن تفوتنا بعلم التوحيد. طيب. هل هذا الشيء يوصلك للنتيجة؟ يوصل، لا. تقريباً ثمانون بالمئة من سالكي هذه الطرق لا زالوا يضيعون في شربة ماء شيطانية. يعني مثلاً بهذا الطريق لقيت رجالاً كثيرة يأتونا النساء؛ لأن الله عز وجل يعطيهم جذباً لهؤلاء الناس. يأتي النساء لعندهم يقولون: طب نحن نتعلم هذه العلوم؟ يبدؤون يعلمون، يبدؤون يدخلون بموضوع التوأم الروحي والكذا والكذا. ندخل بموضوع الزنا غير المباشر. لماذا؟ لأنه ليس هناك تحصين علمي الذي أنا عم بقول لك إياه. الذي أنا عم بعطيك إياه هو تحصين علمي.

أنت عندما تعرف أنه بالعلم الأساس الحقيقي الرياضي الباي هو الإمام علي، كلما تتذكر وكلما تنظر إلى الدائرة الكروية، أي كرة، تتذكر أن الإمام علي موجود في داخلها. يعني أي علم ناشئ موجود أمامك من الأرض للسماء، أي شيء، الأكوان كلياتها تستطيع أن ترى الإمام علي فيها. وكان من زمان العلماء هؤلاء يعطونك أوراداً كثيرة لكي أنت آخر شيء توصل بعد خمسين ستة سنة لكي توصل لكي تتكشف هل الإمام علي موجود بباطن رسول الله وبباطن الأشياء ولا لا؟ هذا إذا وصلتم. أنا عم بقول لك من البداية تستطيع أن توصل إليه إذا أنت فهمت موضوعها. نعم، يحتاج الموضوع فقط بعض التركيز، يحتاج بعض الدعاء، يحتاج التقوى في حياتك؛ لماذا؟ لأنه هذه الطريقة التي عم بحكيك عنها مجربة؛ مع مثلاً بالبدايات لما بلشت أحي محاضرات ولا مرة تحدثت عن الحجاب بطريقة مباشرة، ولكن معظم الذين كان عم بيسمعوا المحاضرات تحجبوا. تقول: إيه غريب، شو تأثير هذا العلم الذي أنت عم تعمله على موضوع الحجاب؟ لماذا؟

لأنك لأول مرة تعرف من هو الله، لأول مرة تعرف حقيقة نورانية أهل البيت. إذا جاء واحد أمامك مهما تحدث ومهما عمل، تكون إنسان ساكن. عندك سكون، هذا السكون الذي يقهر العدو، الذي يقهر الشيطان، لماذا؟ لأنه طالع من منطلق علمي، طالع من منطلق منطقي، طالع من منطلق توحيدي. يعني مثلاً العرفاء من زمان كانوا يقولون لك: الذوبان في ذات الله. طيب، يأتي العلماء العاديون يقولون لك: يا مصيبة، يا مصيبتاه! الذوبان في ذات الله، وهل نستطيع أن نذوب في ذات الله؟ ذات الله التي ليس لها نواهي، بيضحكوا. لا، العرفاء قادرون يقولون إن ذات الله ما هي. لماذا؟ لأنهم هم دخلوا بطريق الروحاني ولا يستطيعون وصف الشيء الروحاني. يعني كيف لا تستطيع وصف الشيء الروحاني؟ يعني أنت هلق إذا جبت شهيداً، وعلى عصر الإمام المهدي نستطيع فعل ذلك على فكرة، فقط لبعض الناس، ليس الكل يستطيع التكلم مع الشهداء، وقلت له: صف لي عالم الدنيا؟ لا يقدر أن يوصف لك إياه عالم الدنيا؛ لأنه هو عايش بالبعد الرابع.

البعد الرابع، ماذا يعني؟ البعد الزمكاني الحقيقي. الدنيا بالنسبة له هكذا، هكذا، هكذا شيء حلزوني حلزوني داخل الندوة. لماذا؟ لماذا حلزوني؟ لأنه قائم على النسبة الذهبية. طيب، بهذا العلم الذي أنا عم بقول لك عنه تستطيع أن تكون بعالم البرزخ وتصف لعالم الدنيا الشعور وتصف لعالم الدنيا القوانين. لماذا؟ لأنه قائم على الأسس العميقة الممتدة من علوم روحانية ونورانية أهل البيت سلام الله عليهم. فبفضل الله عز وجل وبقوته وبقدرته وبتوفيقه، فهمت علي كيف؟ هذا النوع من العلوم، والعلم، والعلم والطريق، الذي يوصلك لفهم نوراني أهل البيت، ليس بس هيك، والانتقال إلى روحانية أهل البيت، ولأول مرة نستطيع تعريف ذات الله بأنها محمد، ومن العلم، ونستطيع تعريف ما هي النقطة التي تحت الباء، ومن العلم، ونستطيع تعريف أين سور القرآن الكريم بقلب الباء، ومن العلم. طيب، هذا كلياته نتركه لكي نحن نروح، عن شيخ يوقف قدامنا ويقعد يتحدث لنا عن الناحية المعنوية ليلاً نهاراً، لست فهمانين شيئاً؛ لأنه ماذا؟ لأنه مدخل خمسمئة فيلسوف ببعضهم.

هو أصلاً لست فهماناً عن شو عم يتحدث. من هذا المنطلق ومن هذا العلم عم أقول لك عنه، أي حدا يأتي يحكي قدامي عن فلسفة، دغري فيه يلقط خيوطها. لماذا يلقط خيوطها؟ لأنها قائمة من الناحية النورانية العلمية، المنطلقة من منهج أهل البيت سلام الله عليهم. طريق صعب شوي؟ صعب. بس ما بيأثر، الجهاد فيه ضروري ومطلوب. ما عم أقول لك أن تحملوا كتاب فيزياء وكيمياء، لا. الذي أعطيتك إياهم، حاول افهمهم، واتق الله عز وجل، وبضمن لك أن توصل لأشياء مهمة جداً، وخير دليل الأخوة الموجودون عندنا. طيب، إذا بعد في أسئلة أخرى، طيب. الأخ أحمد يقول: هل الكروبيون أرواحهم، وأنفسهم، مقام واحد؟ أيها الأحبة، قلت لكم من قبل، الكروبيون، ممكن يكونون من الملائكة. تعريفهم من الملائكة والخلق العادي من الإنس والجن ومخلوقات أخرى نحن لا نعرف ماهيتها. الكروبيون بالتعريف العادي هم يد قدرة أهل البيت في الكون.

يد قدرة أهل البيت في الكون، يعني مثلاً أبو ذر الغفاري كروبي، عمار كروبي، سلمان المحمدي كروبي من الكروبيين، جبريل جبرائيل كروبي، إسرافيل كروبي. هم يد قدرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأئمة سلام الله عليهم، يد القدرة. يعني لما نزل جبرائيل عليه السلام وتحدث مع السيدة الزهراء، بعد موت رسول الله صلى الله عليه وآله، لماذا؟ لأنه من الكروبيين، لأنه من يد القدرة. السيدة الزهراء أعلى من جبرائيل عليه السلام. هو يتشرف بذلك، فهمت عليك؟ لأنه في خدمتهم. الكروبيون في خدمتي، ففي هذا العصر يوجد كروبيون بس نحن ما بعدنا ما بنعرفهم؛ لأنهم لا يزالون في الامتحان الإلهي الموجود على الأرض. فالأخ عم يسأل: هل هن أرواح وأنفس؟ قلت لكم قبل، يسأل هل الكروبيون أرواحهم وأنفسهم مقام واحد؟ النفس النفس هي الهوية لكل واحد من الكروبيين، والأرواح

تصير غذاءهم، هي الروح، الروح ليست الروح التي نحن هلق نتغذى منها من المقام الأول اللاهوتي، لا، الروح هي التي تأتي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لماذا؟ لأن هؤلاء الكروبيون ذاتوا، عفواً، ذابوا في الذات الإلهية، لذلك صار مقامهم مقام الروح، بس جواباً على سؤالك أنا حاولت أعرف لك إياهم: هل أرواحهم وأنفسهم مقام واحد؟ لا، ليس مقام واحد. نفسه تكون أقل من المقام الروحي. لماذا؟ لأنه محدودة. نفسه محدودة، يعني لما يريد أن يدخل الإنسان في مرحلة الذوبان. في الذات الإلهية التي هي محمد الروح. ماذا يجري هنا؟ النفس تخرج منها، وتصبح بلا هوية. يعني مثلاً أنت إذا أردت أن تعرف شخصاً أمامك هل يدخل في موضوع الذات الإلهية أم لا يدخل؟ انظر إليه. لا تكون عنده هوية نفسية، لا تكون عنده هوية نفسية، ولا يعرف ما هي الأنا.

لا يعرف ما هي الأنا، يعني مثلاً يكون جالساً بين الناس ولا يعد نفسه موجوداً بينهم. أنا لا أقول إن هذه يصبح الواحد يفعل مثل شيء لكي يمحيه أنني أقول أنا، هذا ليس تواضعاً، بل يصبح ذائباً في الناحية الإلهية النفسية. يصبح المقام النفسي له خارجاً عنها، يذوب فيها إلى ما شاء الله ثم يخرج إلى نفسه. وتحب نفسه أن تعود إلى هذا الموضوع من أول وجديد. كيف يتخلص الواحد من كثرة أعمال السحر؟ من قرأ كل يوم مئة آية من القرآن الكريم، كان حقاً على الله عز وجل أن يحميه من السحر. لكن هذه هي الأسئلة إن شاء الله. أنتظر أسئلة أخرى، كنت حابب أن أتحدث عن كنت أحب أن أتحدث عن مواضيع أخرى، أيضاً عن موضوع فيلم السيدة الزهراء إن شاء الله. أرجع أتحدث عنه، لأنه قد صدر الفيلم ومنذ سنة تحدثت عن هذا الفيلم، وقلت

إذا الشيخ الحبيب عمل كذا وكذا بعد الفيلم يكون شخصاً غير جيد وإذا عمل كذا وكذا يكون شخصاً جيداً، وسبحان الله كما توقعنا فعل. إن شاء الله نتحدث في هذا الموضوع في الحلقة المقبلة. وإن شاء الله لابد لنا أن نعمل حلقات مكثفة أكثر لكي نعطي علومًا مهمة في المرحلة القادمة. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
455. هي إمرأة جميلة لكن لا توفق بالزواج (أين شهر رمضان )
════════════════════════════════════════

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم موضوعنا يشبه الحال الموجودة في العالم كلياته. حالة اليأس والتخبط تشبه مواضيع عدم الزواج، زواج النساء وكذلك زواج الرجال. ووعت الكثير من الإخوة أنهم قدموا، إخوة نساء أكيدة أنهن قدمن بموضوع الزواج، ليش هن ما عم يتزوجوا؟ وشهي الأعمال اللي لازم يدخلوا فيها لحتى يتزوجوا؟ لحتى يعملوها لحتى يتزوجوا؟ بالإضافة لوجود كثير من السحرة موجودين في العالم العربي، معظم نسائنا دائما بيشبوهن بيقولوا لهم إنكم موجودين هلا بعالم حدا عامل لكم كتيبة وهذه الكتيبة وقفت موضوع الزواج. وبنفس الوقت حندخل على موضوع آخر هو موضوع شهر رمضان وهو يتجدد حتى لو نحن ما كنا بشهر رمضان، إن شهر رمضان على التقويم الجديد الذي قدمه أحد المشايخ سابقاً هو سيد يعني. اليوم يتفاعل أكثر وأكثر يعني، موجود اليوم على الساحة وناس كثير عم بيبلشوا يصدقوا أنه فعلاً شهر رمضان مش الموجود في كما يعلنه الفقهاء.

يعني هلا نحن قريباً رح يصير شهر رمضان على التقويم الجديد الذي هم عم بيعملوه. مع أنه أنا حسابياً قدمت مواضيع علمية أنه ليش هذا الشهر الذي أنتم تمشون فيه غير صحيح ولكنه لم يفهم. يعني قدمت لهم مواضيع كونية ولها علاقة بالكوانتم والكمومي والأمور كلياتها ولكنه لم يفهم. فتركت المحاضرة يعني هي غير مفهومة وكل الأدلة الموجودة فيها لم يؤخذ بها. فكما إن شاء الله سوف أتحدث قليلاً عنها أنا عم بحللكم بس المواضيع التي هي موجودة، بالإضافة إلى مواضيع الأمراض، الحروب، الكوارث التي هن بيضلوا يحكوا فيها جاي، موضوع التصبّر الذي أنتم لازم تتصبروه، التكافل هذه الأمور كلياتها. بتقولوا إن شاء الله تكون هذه المحاضرة فيها الأمل لكثير من الإخوة والأخوات لأننا نرى الأمل والرحمة الإلهية دائماً في كل المواضيع لأنه منذ الأزل الرحمة الإلهية دائماً بتلاحقنا بس نحن ما بنشوفها، بنشوف فقط الشر لأننا نصنع الشر للأسف.

حتفوت بالموضوع الأول لحتى اختصر على الأخوات. طبعا أنا بخدمة الإخوة والأخوات إذا في حال عندهم أي سؤال إن شاء الله بعد المحاضرة بتحدث عنها. بالنسبة لموضوع الأخوات، يقal دائماً أنه ليش الأخوات ما بتدزج؟ يعني في أخوات بعثوا لي قالوا لي نحن ما عم نتزوج، نحن عملنا توسل لله عز وجل، عملنا توسل عند أهل البيت، بيجوا عارسان العريشة بيجي بيوقفوا بفل، ما بيل هل هنالك مشكلة معينة؟ ببعض الأحيان بيقولوا في سحر، يعني هذه المرأة مسحورة. بعض الأحيان بيقول الأشخاص التانيين بيقولوا حدا كاتب كتيبة يعني عليها، هذه الكتيبة موجودة في قبر قديم ولازم واحد يروح عند شيخ روحاني لحتى يطلع لي اياها. طبعا اليوم أنا لا أنكر أن السحر في العالم العربي صار أسهل من أنه الواحد يشتري علبة مي. وذلك نظراً لتوفر كثير من كتب السحر موجودة، يعني اليوم تفتحوا بتروحوا على مكتبة بتلاقوا كثير من كتب السحر. نفس الوقت هنالك كثير من الأشخاص عم بيحطوا أوراق كل الوقت.

يعني في قنوات مشهورة اليوم، في أوراق كل الوقت افعل هذا الورد، افعل هذا الورد، وهذا الورد يتعالق ومعظمه بالقرآن الكريم ويتعلق بعضه بآيات معينة أو ترديد مثلاً أشياء معينة كلياته بيبقى مفروض يكون أشياء نورانية. ولكن ماذا بماذا نصطدم اليوم؟ أيها الإخوة أيها الأحبة. اليوم المشكلة الرئيسية حتى لو كان الورد أنه هو شيء جيد جداً وجميل جداً ورائع جداً بس يترتب عليه مشاكل كبيرة جداً. سوف إن شاء الله بعد محاضر بعد التحدث عن موضوع النساء هلا دغري مباشرة أتحدث عن موضوع الأوراد. لأن هذا موضوع جداً مهم ويأخذ حيزاً كبيراً جداً من حياة الإخوة اليومية. وأكيد أنتم مشتركين بالقنوات، بالقنوات دائماً بتنزل ما شاء الله أوراد وأنتم بتفوتوا لجوا بتحاولوا تعملوا هذه الأوراد لحتى أنتم توصلوا للهدف المرجو منها. بالنسبة للإخوة، الأخوات عفواً، أيها الأخوات العزيزات معظم معظم فشل فشلنا، الفشل الذي هو موجود وعم بتحدث مش عم بتحدث من موضوع شخص هيك عم بينظر يعني شخص صاروا بهذا الموضوع تقريبا 11 سنة أو 12 سنة.

وكنت قريباً يعني قريب من الأخوات وأحاول علاجاً يضل موضوع صار هنالك في تراكم كثير بالخبرة يعني لتراكم كثير بهذا الموضوع. التراكم شو بيقول أول شيء؟ عدم الإخوة العزيزة، الأخوات العزيزات، دائماً بقولوا لكم السحر هو المسؤول عن الموضوع، بس لا، مش السحر المسؤول عن هذا الموضوع. هنالك مسؤولية كبيرة جداً، أو من طرف الأهل، يعني مثلاً وجدت لاحقاً أنه تقريبا ستين بالمئة من النساء اللاتي هن عندهن مشاكل في إيجاد الزوج هن عدم إيجاد الزوج بسبب الأهل، أهل الـ أهل الأخت، أو أهل الفتاة التي ترغب بالزواج، ليش؟ لأنها تبحث عن مطالب تعجيزية. يعني مثلاً بتقول لي الأخت بيجي الواحد وبحاول يتعرف علي وبعدين بيترك، طيب ليش بيترك؟ بقول السحر. طب ليش بده يكون السحر هو بده يترك كل الناس؟ ما في، في ناس عندها تحصينات معينة، ناس عندها روحانيات عالية معينة.

فإذن هنالك مشكلة لما يدخل الرجل ويبلش يتعرف هناك يصطدم بكثير من الأمور، الأمور التي يصطدم بها الرجل هو موضوع الـ الطريقة التي دخل بها. هل هذا الشخص أنت عم تفلتري؟ مجرد ما المرأة بتقول له للرجل: شوف أنا بدي أحاول أدخلك على حياتي، بس بشرط أنا موضوع العلاقة هي علاقة جدية، مش علاقة لعب. تصوروا 20 امرأة. بالعراق بيوصل الموضوع للـ 60 أو للـ 40 امرأة، هلا حسب المنطقة التي هو موجود فيها. شو السبب؟ السبب هو الحروب، الاقتصاد، السفر، الهجرة، هالامور كلياتها. خلينا نتحدث اليوم بهذه العقلانية يا الأخوات. أيها الإخوة والأخوات، أو الإخوة كمان لازم يستمعوا، علنوا أن يفهموا شو عم بيصير مع الأخوات بالتحديد لحتى هن كمان يراعيوا ظروفهن. بالنسبة لـ خلينا نشوف إذا في كل شيء تمام ماشي.

بالنسبة لـ نعم، لا يرى هيك هيك. نعم، هلا نتحدث نحن عن عن هن لا يردنا الزواج، لماذا لا يردنا الزواج؟ طيب. بالنسبة لموضوع هذا الموضوع، بنلاقي أول شيء أول سبب هو الأهل، لأنه بيفرضوا شروط تعجيزية. بس ليعرف الرجل أن هنالك شروط تعجيزية بيترك الموضوع. ثاني شيء، المرأة نفسها معاملتها، طريقة حديثها، طريقة تأثيرها على الرجل. يعني مثلاً، هلا نحن عنا في لبنان، خليني أعطيكم للأسف هذا المثل الذي هو خارج من جرح. اليوم في لبنان بعد 30 سنة تشويه للحضارة في لبنان، بتذكر من 1991، 1992، 1993 كنت يعني بعدني يافع صغير. بتذكر أنه كانوا يجيبوا مجلات، نساء عادية، بس ولكنه أنه نساء يعني عربي بالعرـ مجلات عربية، بس ولكنها شبه عارية. دائماً الموديلات شبه عارية، دائماً تحاولون إبراز مفاتن المرأة.

نفس الشيء بالفضائيات، القنوات التي هي موجودة، كانوا يجيبوا قنوات، كانوا يجيبوا برامج مشوهة جداً جداً، جابوا المسلسلات المكسيكية والتركية وهالأمور كلياتها. بعد 30 سنة أنتجت لنا جيلاً من النساء لا يفهم من موضوع النسوة سوى تكبير الشفاه، والصدر، والمؤخرة وهالأمور كلياتها. ما في وعي حقيقي داخلي. في دائماً بداخل بداخل هذه النساء في شيء غريب، شو هو الشيء؟ أنه دائماً يسعين يعني عم بيحاولوا يسعوا لفت الانتباه، لنفت النظر. بتلاقيهم دائماً على كل طليعة جديدة بتطلع بتلاقيهم موجودين بالصفوف الأمامية. وهذا الشيء أول شيء مشوه للدين، مشوه للنفس، مشوه لشكل المرأة، يعني هلا كثر النساء اللي بنقول لهم: طيب أنتوا ليش بتعملوا هالجريات؟ شو بتعمل ليش بتقول لك العمليات هذه أنه متروكا من أثر معين وهنالك كذا معين؟

نقول لهن للأخوات هؤلاء. أيها الأخوات العزيزات أجمل ما في المرأة أوقات يعني خصوصاً للمرأة اللبنانية لحتى تفهم الكلمة أنه الدفء الذي يكون موجود بوجهها أو بجسمها ليش؟ لأنه يجعلها مختلفة. يعني بيكون مختلف، هلا تصوروا أنه كل الرجال بيشبهوا بعضهم. تصوروا أنه كل الرجال حيكبروا هون الفك الذي لهم، مثل ما هلا دارج الموديل ويحطوا هون يكبروا الخدود وهالأمور بيصير الموضوع محصور بالرجولة أكثر. تصوروا أنه كل الرجال هيك، هل أنتم تستمتعون بالنظر إليهم؟ خلينا نتحدث عن الموضوع الذي هن بيفكروا فيه، خلينا ننزل لمستواهم. خلينا اليوم نترك موضوع الهيكل أنه نحن العلم والحكمة وننزل للمفهوم الذي هن بيفهموا فيه. طيب حيقولوا لا أكيد كل رجل مختلف، الرجولية هي بالـ بالمعاملة، والرجولية هي بـ بطريقة تعامل المرأة، ثقافة الرجل، كيف بيكون كريم معها، كيف بيعاملها في المنزل، كيف بتربي الأولاد وهالأمور كلياتها. طيب، نفس الشيء بنقول لها للمرأة، يلا امرأة ليش أنتم

بتتحطوا ثقل عالي جداً في موضوع الماكياج، وبتحطوا ثقل عالي جداً في موضوع النفخ والتكبير والأمور. من قال لكنا أنه انتم مش مناح؟ انتم إذا عملتوا هذه الطريقة بتصيروا أجمل. مين قال لكم هيك؟ مين قال لكم مش أنتم بيعاينوا الرجل أنه الرجل بس لا يشوفكم بيصير يخاف منكم؟ طبعا هلا أنتم عم تحاولون أنه لفت انتباهه بتصيروا يطلعوا فيكم، أنتم بتفكروا هذه النظرة التي عم يطلع فيكم هي نظرة شو؟ أنه أنتم أمنتم عاريس، ولكن بالحقيقة تحولنا إلى إلى فقط موديلات للنظر وللشهوة وهالأمور كلياتها. وهذا الشيء هذا الشيء الثاني الذي هو موجود أنه اضمحلال الحركة الفكرية النسائية عندنا، مش موجودة الحركة الفكرية النسائية عندنا. موجودة الحركة الجسدية الشهوانية عندنا والتي هي أساس إبراز المفاتن عرض النساء ليل نهار على التلفزيونات أنت بنفس الشيء بتطلعي على السوشيال ميديا وبتصيري تعارضي نفسك وهالأمور كلياتها. هذا سبب رئيسي كمان من أسباب العزوف عزوف الرجل أنه يجي يتزوجك.

لأنه بالنهاية ليش بده يجي يتزوجك رجل؟ أنت ما عندك ثقة بنفسك. أنت فكرتي صارت المرأة تشوف مثلاً امرأة متزوجة بتفعل هيك بنفسها لأن زوجها كمان شهواني، بتفكر أنه إذا عملت هيك سوف تلفت نظر الرجل وهذا خطأ كبير جداً. ثالث شيء نرجع نعيد الموضوع عدم معرفة سيكولوجية الرجل. نحن عندنا اليوم ما في عندنا قنوات تعلم المرأة فهم السيكولوجي للرجل. يعني نحن شو عندنا اليوم؟ عندنا بنجيب مقاطع لـ ما يسمى مغنين ومغنيات يتحدثون عن الحياة. يقولون مثلاً أنا أكون نفسي. أنظر إلى مستقبلي يعني. يصيرون يتحدثون هكذا بطريقة يضعون مثل موسيقى تحت منها للتأثير فكل النساء يصرن يعملن لها مشاركة. يصرن ينزلن تحت هذا التأثير أنه أنت ماذا؟ أنت ولدت فقط لكي تتعلمي وتعملي مستقبلك، لك أنت من دون ما يكون في أحد بجانبك وأنت لست مفروضة أن تكوني أمًّا أو زوجة بل فقط تصاحبي. مساكنة الآن يسمونها، كله للالتفاف على موضوع الزواج. ولكي يوصل لموضوع في آخر شيء أنه أنت توصلين لعمر 40 سنة، 45 سنة، 50 سنة، تملكين حالك صرت لوحدك حتى لو كان عندك فلوس، حتى لو كان عندك شركات.

تجدين صرت لوحدك، تنتقلين له: ما الأمر هنا؟ أنا أشترك رجل، تصير بفلوسها تدور على رجل. يريدون هذه الناحية الغربية والآن عم تتكرر، هذا يكرس هذا الشيء كثيراً. وهذا الشيء للأسف مقزز، يعني صار مقززاً جداً، توصل لدرجة أنه صار صارت المرأة عندما تتحدث كأنها رجل. ذهبت الأنوثة، ذهب الحياء. ذهب حتى الخجل المحمود في الدين. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخجل. الرسول يخجل. الآن صارت المرأة لا، بل يجب أن تكون ماذا؟ قد حالها وعنده وظيفة وعنده كذا وعنده بزنس والبزنس بتمشيه وتقويه وبتتحكم بما تريد وما لا تريد وهالأمور. هذه أيضاً من أسباب عزوف الرجل عنها، لماذا؟ لماذا يعزف الرجل؟ هل بأنه يكره المرأة الناجحة؟ أكيد لا. بل لأن أولوياتها في الحياة. أولوياتها في الحياة أولويات شهوانية، أولويات صوتية. الآن أنا أسمع في مقدمات تلفزيونات في مصر ولبنان يخرجون يقولون: لماذا الرجل العربي يخاف من المرأة القوية؟ ولا هل لأنها قوية؟ هل لأنه لا يستطيع التعامل معها؟

من قال لك إنه هو لا يستطيع التعامل معها؟ من قال لك إنه هو يخاف منها لأنها قوية؟ اليوم الرجل العربي لا بأمور، يعني بأمور متقدمة كثيرة صار موجوداً. ومواكباً لهذا الموضوع، أنا لا أتحدث عن هذا الموضوع من منطلق الرجولة، لا، أنا أتحدث من منطلق رؤيتي لهذه الأمور، الرؤية الموجودة حولنا. الرجل لا يخاف من امرأة ناجحة، بالعكس، المرأة الناجحة هي محفز للرجل الناجح في نفس الوقت. لكن هو يخاف إنه هل هي ما أولوياتها بالحياة؟ أنه هو هل هو سيكون مثلاً هو يشتغل طول النهار وهي تشتغل طول النهار، يأتون إلى البيت، من يربي الأولاد؟ من يربي الأولاد؟ في امرأة قالت لي: الخادمة تربي الولد، أجيب أنا واحدة حتى لو كانت متعلمة، بفلوسي وتربي الأولاد. قلت لها: طيب، أريد أن أسألك سؤالاً. قالت لي: ماذا؟ قلت لها: أنت بس تفتحي البزنس الخاص بك ويصير معك مال، تأمنين على خادمة، عفواً، تأمنين على هذه الخادمة بالبيت، إنه تعرضين فلوسك قدامها، لأنه أنت تضعينها بالبيت، مضبوط؟ قالت لي: لا، كيف أريد أن أأمن إنه أحط الفلوس قدامها؟ لعلها سرقتهم وذهبت؟

قلت لها: طيب، كيف ما تأمنين على ورق مطبوع وتضعينه مع خادمة؟ تأمنين على ابنك الذي هو مستقبلك، مستقبل هذه الأمة، أن تضعيه معها. أن تضعي ابنك أو تضعي بنتك مع خادمة، ماذا يطلع هذا؟ في اليوم في عالمنا العربي معظم أولادنا يتحدثون سريلانكي وفلبيني وباكستاني، لماذا؟ لأنه يترك كل الوقت مع الخادم. أديانهم ولحومهم وأكلهم وكل شيء يشربه هذا الولد. لأنه ماذا؟ لأن الأم طول الوقت بالوظيفة، لماذا بالوظيفة؟ هل هي تحتاج إن تكون بالوظيفة؟ لا. ولكن لأنه هي تريد أن عندها طموحاً عالياً. أنا لا أتحدث الآن، أتحدث بجانب واحد، لا أتحدث أنه هنالك تعاوناً مع الرجل، إذا كان هنالك تعاون مع الرجل فهذا شيء آخر. أنا أتحدث أنه من الناحية السلطوية الشهوانية تفعل ذلك. فإذا كانت واحدة تبحث عن زوج وهي بهذا الفكر طول الوقت بمنشورات لهؤلاء الناس، لهؤلاء النسوة. الرجل لما يفوت على وسائل التواصل الاجتماعي ويشوف هذه المرأة كل الوقت تتحدث عن السلطة النسائية والسلطوية والأمور وما في عندها بطموحها أنها تكون جزءاً مكوناً من جناحي علاقة، لأن كل علاقة تريد جناحين أيها الإخوة والأخوات.

دائماً أنصح، أقول: الرجل الذي يريد النجاح يبحث عن امرأة تسانده في هذه القضية. ليس أن تجد وتجلب واحدة هي عندها أيضاً طموح، طموح لكي تعمله، لأنه اثنانهم يضعفون بعضهما. قلة هن موجودات في الساحة العالمية، اثنانهم مشهوران. إذا اثنانهم مشهوران، سوف يحصل الطلاق. ائتوني بأي علاقة ناجحة بهذا الموضوع ما صار فيها طلاق، إذا اثنانهم كل واحد ماشي بمشروع معين، وهذا المشروع كبر وصار ضخماً. لذلك نجد طلاق المليونيرات، طلاق المغنيات، طلاق كذا، طلاق الفنانين، طلاق الممثلين، طلاق كذا، لماذا؟ طلاق موجود لأنه طموح العلاقة، لإنشاء علاقة، اختفى. فراح المشروع العام. ونفس الشيء إذا كانت امرأة حابة هي أن توصل بطموح معين، يجب أن يكون الرجل مسانداً لها، ما يكون عنده طموح خاص لكي توصل هذه المرأة، بتكون العلاقة علاقة صحيحة، ليس إن المرأة تشتري أي واحد بمالها. هذه من الأشياء الكبرى الموجودة، أنتم مفكرين إن الزواج إن واحد شاف وحدة، قال لها: يلا أنا أريد أن أتزوجك، حبها، أريد أن أتزوجك، اقتله، يلا امشي روح عند الشيخ بعدين غير رأيه.

فتروح هي عند واحد، أو تقول للشباب يغيرون رأيهم، تقول لها: يا ماما، لعل عليك سحراً، خالتك عملت لك سحراً. انظروا موضوع الزواج الذي هو مرتبط بأمور فطرية وأمور عقلية وأمور منطقية وأمور جسدية وأمور للمستقبل، هذا ينحصر كلياته إنه خالتها أو ابنة عمها عملت لها سحراً لكي لا تتزوج أحداً. والله عز وجل ماذا؟ خلى إذناً لهذا السحر أن يمشي على كل النساء. يا ريت أيها الإخوة والأخوات، أيها الأخوات العزيزات، أن تفكروا قليلاً بالموضوع. والله في مرة أخت أتتني. يعني هذه من ثلاث سنوات أو أربع سنوات، أتتني وصارت تلح علي: لماذا الرجال لا يتزوجون؟ لما قرأت الكتاب الذي تكتبه، يعني كتابتها بالطريقة التي تكتب بها منفرة، أنا كنت أتحدث معها طول الوقت أسكتني. يعني آخر شيء قلت لها أن الرجال ينفرون منك لأنك أنت تتعاملين كأجل ليس كامرأة. يعني يجب أن يكون هنالك أخلاق في المعاملة، لماذا في أخلاق؟ أنت لست فاتحة على موضوع، أنت لست فاتحة تدورين على رجل لتصارعيه. هنالك علاقة معينة يجب أن تكون. فتلاقي 90 إلى 95% من نسائنا للأسف كلياتهن يوحيون بموضوع السحر وموضوع كذا، والذي يريد أن يعمل أوراداً ليجيب عريساً ويرون في ناس تلاقي عملت الورد والحمد لله جاءني عريس، وواحدة عملت الورد وما جاءها عريس، ولماذا ظل موضوع مسكراً معي ومقفلاً معي؟

من دون النظر إلى هذا التراكم الكبير الموجود في العالم العربي أن هنالك عزوفاً عن الزواج، لماذا؟ لأن 90% من الرجال لا يستطيعون تسديد التكاليف، يخافون الرجال أنه: ماذا أنا، لماذا أريد أن أدخل نفسي في علاقة إذا أنا ليس عندي عمل؟ كيف أريد أن أعيشه، أعيشها هالأمور كلياتها التي يدخل فيها الشيطان، «الشيطان يعدكم الفقر». تذكروها دائماً، «الشيطان يعدكم الفقر»، ولكن إذا شفت امرأة تلاقيها تعرفت على شخص ولكنها متواضعة، نسوية، عندها حنية، عندها كرم أخلاق، محافظة على نفسها، أليس يقول لها الرجل: تعالي نعمل علاقة مع بعضنا بالحلال وتقول له: يلا امشي، طيب هذا كيف يريد أن يرجع يتزوجها؟ أنا لست أقول لكم إنه هنالك خطأ بالموضوع الديني، بل هنالك خطأ بالموضوع الفكري، طيب إذا واحد حصل على ما يريد مجاناً، لماذا يكلف نفسه ويتزوجك يا أختي العزيزة؟ فأمور هنالك تراكمات كثيرة أنت فهمتيها من المجتمع بطريقة خاطئة. فأرجوك عندما تقعدين مع نفسك، أكيد الموضوع يحتاج إلى كلام كثير.

في هنالك كلام كثير بهذا الموضوع، ولكن أنت خذي الأشياء الرئيسية، قولي: هل أنا طريقتي مع الرجل طريقة خاطئة؟ محتم أن يكون نعم، طريقة خاطئة، نعم. «رحم الله من أهدى لي عيبي». طريقة خاطئة، هل طريقة جذبي للرجل طريقة خاطئة؟ نعم. هل طريقة كلامي مع الرجل بطريقة خاطئة؟ نعم. لما المرأة تفوت بقوة على العلاقة، نعم، يخاف الرجل، يقول: هل هي سوف تكون الشيء المؤثر في هذه العلاقة ولا لا؟ يخاف، الرجل يخاف. لماذا؟ لأنه نحن صرنا الآن في محل سلبت كل قوى الرجل بالمعنى النفوس، يعني بالمعنى نفوذ الرجل ليس مثل زمان، ليس مثل الآن أبداً. شكل الرجل الآن عادي بالنسبة للمرأة، فيها أن تجلب مئة واحد هي بنظرها، لأنها صارت متعلمة وموجودة على الساحة، لكن تعالي كيف تجلبينهم، لا أعرف. وفي نفس الوقت لا تستطيع أن تتزوج. أرأيت هذا التناقض الذي نحن نعيش فيه كلياته؟ طيب، تقول لها للمرأة: طيب لماذا أنت تتصرفين بهذه الطريقة؟ تقال لك: هذه الأنوثة والقوة وأنا عندي طموح؟ إذا عندك طموح، اذهبي اعملي طموحك، لماذا تبحثين عن عريس؟

الآن أنك وصلت لعمر معين وخفت من هذا الموضوع، أو لأنك أنت عملت علاقة سابقة مع واحد بقيت معه خمس سنوات تنتظرينه وبعدين لما صار عمرك بسن معين صرت تخافين أن تدخلي بسن العروس، للأسف أنا لا أؤمن بهذا السن، ولكن بالمعنى التقليدي. يصير تأتي وتقول لك المرأة: صار يصير أريد أي أحد، وتصير تدور على الرجال كثيراً وتفوت بعلاقات خاطئة، وفي آخر شيء لا تتوافق أن تتزوج أي عريس أو أي شخص. لذلك أختي العزيزة، أول الأشياء للوصول لكي فعلاً تلاقي زوجاً، أن تدرسي موضوع: كيف تطرحين نفسك أمامه؟ ما هو الطرح الأساسي لك؟ ما هي أولوياتك الحياتية؟ لما الرجل يطمئن من المرأة، تقول له مثلاً وهو يكون صادقاً بهذا الموضوع، ليس تقول له، بل تقعد مع رجل تقول له: أي، أنا عندي طموح معين، كذا كذا، أحب أن أكون بحياتي كذا كذا. تؤهله أنه هي عندها طموح، يعني إذا هو كان مهتم بالزواج وإذا هي وإذا هو وإذا هي ما عندها طموح تنظر إلى طموح زوجها، تقول له: أنا أكون له سنداً، نكون عائلة، حتى لو كان بموضوع مادي بسيط، أنه أنا ما عندي هذه المتطلبات الحياتية العالية، أؤمن بموضوع الزهد بهذا الموضوع.

لا تخوفي الرجل بهذا الموضوع إذا كانت حالته بسيطة. لأن أختي العزيزة، مر علينا أعراس كثيرة، أعراس ونساء ورجال وتزوجوا وصرفوا ملايين، من حوالي السنتين في دكاترة هنا عملوا عرساً لبنتهم وابنهم كلف مليونين دولار. قعدوا مع بعض أربعة أشهر وطلقوا. وفي ناس تزوجوا. تزوجوا فقط عند الشيخ وجابوا أكل على البيت. بكل بساطة يمكن كلف العرس كلياته 200 دولار، 300 دولار. وهن لا يزالون الآن مبسوطين. مع بعضهم. وهي عون له وهو عون لها، لماذا؟ لأنهما. مشوا على ما أراده الله عز وجل. القانون الإلهي بالتواضع الحقيقي، ليس أننا نفرجئ للعالم التواضع، لا. التواضع والزهد الحقيقيان. لأنه فعلاً. ماذا يقدم المؤخر إذا جلبت. فستاناً ثمنه 1000 دولار ولا 100 دولار ولا 50 دولار ولا 20000 دولار؟ ما الذي يفرق في الموضوع؟ لا شيء يفرق في الموضوع. إذا كنت أنت كل الناس الذين سيأتون إلى عرسك سيحكون عليك بعد أن يروحوا، أإن كنت عملت عرسك قليلاً بسييطاً أم عرسك كثيراً كبيراً؟ لا أحد سيطلع راضياً.

ولكن لماذا نحن لا نفكر في رضا الله عز وجل في أعراسنا؟ بالعرس الذي نعمله، لماذا لا نفكر برضا الله عز وجل؟ فقط نفكر برضا أنفسنا، نقول يا الله لماذا لا تعطيني عريساً آخر شيء؟ لهذا كثرت ذنوبنا لانعدام أخلاقنا. الأخلاق معدومة عند النساء اليوم للأسف. أنا أقول لكم هذا الموضوع. ليس كل النساء أكيد، أعتذر يعني، ليس قصدي ولكن الأخلاق شبه معدومة. التكوين تكوين المرأة اليوم في العالم العربي عن كيف تجذب رجلاً هو تكوين خاطئ. كل الأشياء التي حضرتها في المسلسلات التركية والمكسيكية انسيها اتركيها. احكي مع أهلك وقلي لهم يا أهلي وطئوا الموضوع ليس سيفرق معكم إذا أخذت كذا وكذا أو كذا وكذا. «خير نسائكم أقلّمهراً» أقل مهر لها السيدة الزهراء تزوجت بدرع. يعني لن تكوني أنت أفضل من السيدة الزهراء يعني. فهذه الأمور مؤثرة في الرجل الذي تريدين أن تتزوجيه. كلما تطهري نفسك داخلياً وعقلياً وخارجياً الله عز وجل يعطيك الفرص لكي تتعرفي على

رجال يستحقونك فعلاً. لأن الرجل ماذا في النهاية يريد؟ يقعد على المصلى يقول له يا رب ارزقني امرأة صالحة، طيبة، طاهرة تحافظ لي على أولادي وتحافظ لي على كذا. طيب، هل إذا أنت من النساء اللاتي تحدثت عنهن طول الوقت تهتم بالموديل وتهتم بشفتيها وتهتم بشعرها وبثيابها تلبس كارديجانات لا أعرف قديش سعرها وما عندها هدف في الحياة سوى إغرائه، هل هذا الله عز وجل يريد أن يجيبه لك لك أنت؟ أليس كل الرجال يدعون، يقعدون يدعون يا رب ابعث لنا المرأة الصالحة الطيبة الطاهرة؟ أما رأيت شيئاً، أرايت لك شيئاً واحداً قاعداً على المصلى وقال يا رب ابعث لي المرأة الطموحة التي هي لا تحب الرجال بل تريد أن تحكمهم أو المرأة التي لا تريد الأولاد؟ أرايت لك شيئاً مرة واحداً دعا هكذا مثلاً؟ لا يوجد. فإذا كان هذا الشيء مرتبطاً بالذي أنت عم، بالذي أنا أقوله لك غيريه. اطلعي بشكلك الإسلامي. اطلعي برائحتك. امرأة مرة جاءت وظلت تتحدث كل الوقت لا أعرف لماذا الرجال كذا كذا كذا، ولكن للأسف رائحتها كانت خانقة.

طيب كيف هذا الرجل يريد أن يتطلع فيها؟ هنالك النظافة الشخصية، هنالك نظافة المنزل الذي أنت قاعدة فيه. طلعي بغرفتك أنت، هل هي غرفة نظيفة؟ غرفتك نظيفة أنت؟ لأن الرجل يقدر أن يرى هل الألوان التي تلبسينها ألوان متناسقة مع بعضها البعض جميلة، مرتبة، شرعية؟ للذي تلبسيه مع بعضه البعض، هل هل صلاتك صلاة جيدة؟ هل تفكيرك تفكير مساعد الرجل أم كل الوقت نقنق نقنق نقنق كل الوقت؟ هذا ينفر الرجل، فالرجل إذا يتعرف على وحدة ويصير يحكي معها كل شوي تعطي تستعرض مخاوفها وتستعرض كذا هذا يوفر على الرجل أيضاً لأنه يريد أحداً يمسانه في الحياة، حياة صعبة، وليس كل الوقت يريد أن يضل ينق عليه. نعم يتواجد الحب في البداية، لكن بعدين يختفي هذا الشيء. فبالنسبة، بالنسبة أيتها الأخوات أتمنى منكن أن تفكرن بهذا الكلام الذي أقوله. ممكن أن يكون مفتاح حياتكن كليتها بكلمة من هذه الكلمات. قد تخرق قلوبكن وتشوفونها صحيحة وبدغروها.

اهتموا أول شيء، اهتموا بالنظافة الشخصية. اهتموا بالأخلاق الحميدة. اهتموا بالدعاء، يعني ادعوا الله عز وجل، لا يؤثر، اعود على المصلى، بعد ما تقدموا كل هذه الأشياء تقدمون كل هذه الأشياء وتقعدون على المصلى وتقولون يا رب العالمين أنا ها شوفوا غيرت نفسي وحسنت من أخلاقي وحسنت من ثيابي. الآن صرت، صارت شرعيات، كما زوجي في المستقبل يتقمني الآن أن يلتقي بامرأة صالحة، الآن أنا عم أصلح نفسي لكي أصل إلى هذا المستوى. فأصلحني وحسن قلبي وحسن عقلي وأخلاقي، لا يؤثر احكم مع الله بهذا المستوى. المستوى الذي نفهمه نحن، حسن قلبي وعقلي وأخلاقي واجعل، واجعل يعني واجعله واجعلني أصل إليه بهذه الطريقة، أتحدث مع الله بالطريقة بالمفهوم الذي تفهمونه. تحدثوا معه، الله، الله رحيم. ليس ما نزلنا لهون لكي كل الوقت فقط يعذب فينا، لا. هذه للزواج، هو شيء الواحد يمشي فيه بالطريق العادي، ليس لازماً أن يكون شيئاً صعباً لكي يصل إليه.

فادعوا الله عز وجل لأنكم ستصلون إلى أن تجدوا ذلك الرجل الذي يدعوه لكي يصل إليكن. وعلى ضمانتي أنا ستصلون إليه. هذا الموضوع، المواضيع الثلاثة: النظافة الشخصية، الأخلاق الحميدة، الأخلاق المهذبة التي إذا الشخص أول ما يتعرف عليكم يقول طيب ما دام بدنا نتحدث مع بعض فينا نعمل عقد؟ روح اعمل عقد عند أمك، يقال له هكذا. إذا أراد أن يتزوج فليس بحاجة لأي عقد. نحن نتحدث عن الأخوات أول عمرهن. هذا الموضوع خطأ. أنه تدخل فيه الأخوات. خطأ جسيم جداً يقعن به لأنه يصير يتعودن على الشهوة بعدين يروح هذا الرجل ويجي بعد منه الرجل الرجل وتمضي الأيام تروح الموضوعات. أنت لست مستعدة لكي تخلعي حالك بهذا الموضوع أختي العزيزة. بموضوع الشهوة تضلين كل الوقت موجودة فيه لأنه تذكري الرجل إذا حصل عليك بطريقة مجانية لماذا يدفع المال والمهر لكي يحصل عليك بطريقة غالية؟

تذكري هذا الموضوع يا أختي العزيزة. وراءي المراجع كلهم يقولون لا يجوز الزواج بامرأة غير متزوجة، يعني غير بتكون لازم تكون شو؟ غير متزوجة. هلا أكيد اختلف الفقهاء في ذلك، في فقهاء بيقولون غير ذلك، ولكن بالمطلق يجب أن تفكري في مستقبلك. كلما الإنسان يغلي حاله يغلي حاله بأخلاقه لا يغلي حاله بالمال، كلما الله عز وجل يعزه أكثر وأكثر وأكثر لكي يعطيه ما يستحق وكما قال: «الطبيبات للطيبين والطيبون للطيبات». الطيب يعني الآية التي هي هكذا. فهذا أول موضوع. انتهى الموضوع أيها الإخوة والأخوات موضوع الأولاد. اليوم هنالك، هنالك الكثير اليوم موجود في عالمنا أوراد وقنوات كثيرة وناس وكل الوقت أوراد وبتعملوا هذا الورد يعطيك كذا وكذا وهذا الورد وهذا الورد وهذا الورد. والعالم عم تعمله، ولكن تنسى مقدماته، يعني المقدمات أول شيء لا تعرض، لماذا؟ لأن هؤلاء الناس غير مخولين أن يعطوا الأولاد الأوراد، عم يعطوا الأوراد على العامة يأخذونها ويعرضونها على العامة.

هنالك شيء من الخطأ بهذا الموضوع، الخطأ ما هو بالتحديد؟ الخطأ أنه قبل أن تأخذ ورداً معيناً يجب أن تقوم بتنظيف نفسك. يجب أن يكون هنالك نية صالحة لله عز وجل لكي تقوم بالورد. أنت أول ما تسأل شيئاً، سنعتبر الإمام المهدي سلام الله عليه موجود مقابلك، وهو موجود مقابلك. أنت بدك توكلت على الله وقلت أريد أن أعمل ورداً معيناً، طيب. أول ما يسألك الإمام، أنت توكلت أن تعمل، يسألك، لماذا تريد عمل هذا الورد؟ فأنت تقول له، مثلاً، للقيام، للحصول على كذا وكذا وكذا وكذا. طيب، ممكن تأخذ هذا الشيء، بس هل الآن أنت قادر على أنك إذا أخذته أن توصل إليه؟ توصل أقصد لرضا الله عز وجل فيه؟ وإلا ما الهدف من وجودك في الحياة؟ في الحياة الدنيا إذا لم تكن هي قائمة على رضا الله وأنت لست قائماً على التوكل على الله والعمل لله عز وجل. أنه أنت تريد أن تقرأ القرآن الكريم، مثلاً تقرأ سورة يس ما أدري كم مرة مثلاً ثلاثين مرة لكي تحصل على منصب معين، مثلاً، مثلاً أنا هذا الورد غير موجود لكني اخترعته الآن.

فأنت تقرأ ثلاثين مرة وتحصل على، هل أنت مؤهل لهذا المنصب؟ هل هذا المنصب ملائم لك مثلاً؟ طيب، أنت كيف حسيت حالك مؤهلاً لهذا المنصب؟ من قال لك إنك مؤهل له؟ أتعرف أن الأنبياء والحكماء كلما كان يعرض عليهم منصب كانوا يهربون منه لأنه مسؤولية. وهنالك مثلاً قول يقول إنه من، بما معناه عن الإمام الصادق أو الباقر، من تولى تسعة أشخاص فوق تسعة أشخاص فلي عمل للي هو يعمل فيه للي، يعني التكيف تولى، يعني هو صار مسؤولاً عن تسعة أشخاص وما يزيد فينتبه لعمله كثيراً لأنه سوف يقف بين يدي الله عز وجل محاسباً، الله عز وجل سوف يحاسبه على الصغيرة قبل الكبيرة. انتبهوا لهذا الموضوع، يعني في أشياء كثيرة بالأوراد عندما تنطرح، كل واحد يعملها بهذه النية، وإلا فاعمل الورد وقربه لله عز وجل والله عز وجل أدرى بأين يضعك. يعني هذه الأشياء أشياء لا تشرح، في إحدى المرات كان أحد الأشخاص يكتب ورداً صحيحاً. آخر شيء بالورد كتب حتى لو كانت النساء في فترة الحيض فيجوز عمل هذا الورد.

خلاص، خلاص ضُرب الورد كلياته، بهذه الكلمة ضُرب الورد كلياته. أنت عندما تجلس المرأة في محضر الصلاة مثلاً، أنا قلت وقتها وذكرت سابقاً أنه من الجميل جداً أن المرأة حتى لو كانت في فترة الحيض أن تتطهر وتجلس فقط على المصلى. حبّاً لله وقربة إلى الله تعالى لي؟ لأنها لا زالت تحضر نفسها للصلاة. بما معناه أن هذه الصلاة الجميلة التي الله عز وجل شرفني بها للوقوف بين يديه، منعني مانع عنك، هذا مانع لي ولكني لا زلت أحضر إلى محضرها. غير ما أنها تقوم بورد روحي فيها الصلاة، وهذه الصلاة أنت في الحيض، هذا الكاذب شخص شفته على وسائل التواصل الاجتماعي كاتب يجوز أن المرأة تقوم بالصلاة حتى لو هي في الحيض. هذا اختراع شيطاني. هذا ضرب للمفهوم كلياته. هنالك أشخاص كثر اليوم يقعدون على الإنترنت ويصبحون يفتون على ذوقهم. هذا شيء خطير جداً أيها الإخوة والأخوات يجب أن تنتبهوا إليه. كنت في السابق أنزل في بعض الأحيان بعض الأوراد ولكنني عندما وجدت أن بعض الأخوة والأخوات صاروا يتفاعلوا بطريقة غير طبيعية مع بعض الأشياء.

وكانت طلباتهم مؤثرة حتى عليّ. مؤثرة من الناحية الروحية يعني. كانت غير صحيحة فقمت بإيقاف نشر الأوراد لأنه هنالك كانت نيات غير صالحة. وفي الأوراد يجب أن تكون النية لله عز وجل ويجب أن تكون النية نية صالحة. هذه من أحد الأشياء أيها الإخوة والأخوات العزيزات التي أتحدث فيها بموضوع الأوراد. يجب أن تكون دائماً، يجب أن يكون العمل دائماً. عمل لله عز وجل، عمل جيد، نظيف، طاهر، طيب يُقدَّم لله عز وجل من دون من دون شروط، يعني أنت عندما تعمل ورداً وتقول يا ربّي أنا أقوم بهذا الورد لوجهك الكريم وأنت أدرى به من نفسي لتعطيني ما ينفعني في هذه الدنيا وفي الآخرة، هذه من ضمن المواضيع التي أتحدث عنها. أيضاً موضوع من المواضيع التي يجب التحدث بها هو موضوع شهر رمضان الذي يأتي على بعض الناس الموجودين اليوم وسيبدأون بصيامه أو يمكن قطع أو يمكن هلأ هيبلش أو يمكن هنّ بنهاياته عن شهر رمضان، شهر رمضان الذي هو بنسبة لهم أنه مقرون بالنسيء، يعني كل ثلاث سنين يزيدون شهراً، يرجع يكون ضل طول الوقت على نفس المستوى، يعني طول الوقت يكون بنفس الوقت لا يتغير.

وهذه بعد ما قام بطرحه أحد السادة الموجودين في العراق كما قلت لكم، وتعمم الموضوع واليوم ينتشر بقوة، يقول لك طيب، أعطني أحد الأدلة، يقول لك أعطني أحد الأدلة العلمية والأمور ويبدأ يتحدث عن تفسيرات بعض أهل البيت وكذا، طيب أقول لكم سؤال أيها الإخوة والأخوات. والله سؤال تفكرون فيه. لو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أراد للناس الموجودين في ذلك الوقت أن يصوموا هذا الشهر رمضان في هذا الشهر كل السنة، كل الوقت، كل، عفواً، كل سنة يأتي مثلاً شهر هذا ويصومون يعني مثلاً ربيع الأول يأتي في شهر الربيع، مثلاً يأتي في فصل الربيع ويضل في شهر رمضان، يأتي قبل الربيع بين الشتاء والربيع دائماً يأتي، طيب، سأسألكم سؤالاً: لماذا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) اتخذ التقويم القمري نظاماً؟ أكان قال لنا اذهبوا إلى التقويم الشمسي يسهل الموضوع، خلاص اذهبوا إلى التقويم الشمسي أول فصل الربيع اذهبوا صوموا شهر رمضان لماذا يريد أن يأخذ التقويم القمري؟

لماذا يريد أن يأخذ التقويم القمري؟ الآن في ناس يقولون لك لكي كان التقويم القمري في ذلك الوقت هو التقويم المعروف، لا، ليس فقط التقويم القمري الذي كان معروفاً كان التقويم القمري، التقويم الشمسي، هنالك عدة تقويمات أخرى ولكن من الناحية النظامية، يعني نظام السيستم، يعني بالنسبة للنظام العام العالمي، الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في الدين قدم أفضل شيء موجود. الآن نحن أفضل شيء موجود كنظام عالمي هو النظام الشمسي لدقة مواعيده لأنه دائماً لا يرجع للوراء مثل النظام القمري. طيب يقول لك: أيه، إننا جئنا بالإسلام الآن والإسلام دائماً كل وقت شهر رمضان الآن صوموا أول فصل الصيف، أول فصل الربيع مثلاً خلينا نقول في شهر 6، 7، 8 مثلاً، لماذا لا تفعل هكذا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ أو لماذا هكذا لم يفعل أهل البيت؟ يقول لك: والله لا أعرف لماذا هكذا فعلوا، يجب أن نسألهم. طيب أنا أقول لك لكي تفكر بالموضوع، لماذا يريد أن يتركه لك دائماً على الأشهر القمرية؟

يقول لك: أول الشهر صوموا وأفطروا آخر الشهر لأنه أنت لم تعد مضطراً أن تضل منتظراً القمر وهالامور، خلاص، أول السنة شهر واحد وبوصل لأنه بس بيجي شهر واحد 14 يوم بيصير القمر بدر وبعدين خلص بيمشي الحال، بيمشي الحال، خلص بيمشي الحال لأنه بين الأشهر هنالك سنوات كبيسة وهنالك تعرفون هذه الأمور كلياتها يعني يضل طول الوقت فينا نحن نأخذ شهراً بالسنة يبدأ القمر بأول الشهر وينتهي بآخر الشهر وانتهى الموضوع. لو كان هذا مفيداً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كمشرع لأفضل الأديان، للدين الإسلامي الذي هو الدين الذي ماذا؟ الذي يُبنى على أساس علمي ومنطقي. طيب، ثاني شيء، ثاني حجة يعني أنا أقول لكم من الحجج التي هي مختلفة عن الحجج التي طرحتها سابقاً وتكون قريبة من مفهومنا العملي العادي اليومي. ثاني حجة هي موضوع الإمام. إذا المسلمين خصوصاً الشيعة من 1300 سنة ليومنا هذا لا يصومون شهر رمضان الصحيح، يعني كل الأشهر خطأ كلياتها، ليالي القدر خطأ، الأشهر خطأ،

كل شيء خطأ، طيب، ما وظيفة الإمام المهدي إذن؟ أين تسديد الإمام المهدي معنا إذن؟ هذا ضرب لمفهوم وجود الإمام المهدي (سلام الله عليه) أيها الأحبة. دعوني أكون صريحاً معكم، يعني مثل عادتي. الذي يطرح هذه المفاهيم والذي ينقله والذي يؤمن به في عنده خلل معين في فهمه لقضية وجود الإمام المهدي (سلام الله عليه). كيف يوجد إمام مسدد لنا نحن؟ ألسنا نقول ما هي وظيفة الإمام المهدي في زمن الغيبة؟ وظيفة الإمام المهدي في زمن الغيبة أنه كالشمس وراء الغيوم. هذه هي وظيفة. في المرة السابقة تذكروا حين قلت لكم في محاضرة سابقة يأتي أهل السنة ويقولون ماذا استفدتم من الإمام المهدي في غيبته؟ ماذا نقول لهم؟ نقول لهم الله عز وجل أخفاه لكي لا نستفيد منه كمشرع بمعنى مشرع. لمَ؟ لأنه كلياته يجب أن كل الأنظمة العالمية السياسية يجب أن تدخل ببعضها لكي نصل إلى الله عز وجل، مثل ما يحدث الآن. وإلا فما أهمية وجود الإمام؟ هذا السؤال الأول، أنا أتحدث من الناحية السياسية، طيب دعني أتحدث

ما هي استفادتنا من الإمام في زمن غيبته؟ استفادتنا من الإمام في زمن غيبته كاستفادتنا منه في زمن الظهور. أنه إذا ظهر أو غاب بالنسبة لنا نحن نفس الشيء. لمَ؟ لأنه لا زال يسدد، لا زال هو مسدد لنا نحن في أعمالنا وفيما نقدمه، وإلا فماذا يعمل الإمام المهدي الآن؟ يأتي ويقول لك: طيب ما المراجع تتخالف مع بعضها؟ أيه تتخالف مع بعضها على يوم واحد على تحديد العيد متى؟ لمَ؟ لأنه بعد قتل الإمام الحسين نزل ملك من السماء وقال للمسلمين: اليوم توعد المسلمين كلياتهم بقتلكم ابن بنت رسولكم، لن تتوفقوا لعيد. ليه؟ لأنه بعد قتل الإمام الحسين نزل نزل نزل ملك من السماء وقال للمسلمين إنه اليوم توعد المسلمين كلياته بقتلكم ابن بنت رسولكم لن تتوفقوا لعيد. ولكن ليس معناه أن الشهر ينتقل من سنة لسنة، ليس الشهر ينتقل من مطرح لمطرح، كله كل العمر يعني كل 32 سنة لتزبط مرة واحدة شهر رمضان معنا بالنسبة للتقويم الجديد الذي يحاولون بثه اليوم. بس مش يعني إنه من الشهر بينتقل من سنة لسنة، مش الشهر بينتقل من مطرح لمطرح، كله كل العمر يعني كل 32 سنة لتزبط مرة واحدة شهر رمضان معنا بالنسبة للتقويم الجديد الذي يحاولون بثه اليوم.

ألغيتم دور الإمام المهدي؟ ألغيتم مدد الإمام المهدي؟ ألغيتم رحمة الله عز وجل على الأرض؟ لما أنت، عندما يأتي واحد ويقول لك: صار لك كل عمرك تصوم خطأ، لما إنت لما إنت بيجي واحد بيقل لك صارك كل عمرك عم تصوم غلط. أنا ما ذنبي؟ أين المراجع؟ أين الإمام؟ أليس هذا تئييساً بوجود الإمام سلام الله عليه؟ وين الإمام؟ أليس هذا تئييس بوجود الإمام سلام الله عليه؟ قطعاً ينفي أن أي شخص يفكر بهذا الموضوع، مهما جاب روايات ومهما جاب كذا. لمَ؟ لأن وجود الإمام سلام الله عليه اليوم في حياتنا وجود تسديدي من الله عز وجل، لن يسمح الإمام سلام الله عليه، لن يسمح، وأؤكد على ذلك، لن يسمح الإمام قلتها ثلاث مرات، أن المسلمين خصوصاً من أتباعه أن يصوموا في شهر غير شهر رمضان. وهنالك أيضاً بهذا الموضوع الكثير من الدلائل ممكن أن أقدمها ولكن ليس في محاضرة اليوم. وهنالك كمان بهذا الموضوع الكثير من الدلائل ممكن أقدمها بس ولكن مش محاضرها اليوم. ما الفرق ما بين عالم الأرواح وعالم الذر؟ عالم الأرواح هو العالم الأول الذي خُلقنا كلياتنا منه.

عالم الذر عندما الله عز وجل، عندما نحن تشخصنا، يعني صار فيه تشخيص نوري لوجودنا في عالم الأرواح نقلنا إلى عالم الذر، وحيث الله عز وجل جعلنا في ذرية ذرية كلياتها هنالك أب، جعلنا في عالم الذر لكي كل واحد منا يكون بلاء للآخر، فتنة للآخر، لكي يكون عوناً للآخر، مثل ما أنا أكون مع أولادي، هنالك أب رعاني، جَدّ كذا، يصير هنالك أرحام، أنساب كلياتها ننجذب مع بعضنا، لنرتبط مع بعضنا البعض لكي تكون كلياتها خريطة متقنة وأساسية بهذا الشيء. في هنالك أب جعلنا في عالم الذر لحتى كل واحد منا يكون بلاء للآخر، فتنة للآخر، لحتى يكون عون للآخر، مثل ما أنا بكون مع أولادي هنالك أب رعياني جد كذا، بصير في هنالك أرحام، أنساب كلياتها بنتاذب مع بعضنا، لنرتبط مع بعضنا البعض لحتى تكون كلياتها إنا خريطة ممته وأساسية بهذا بهذا الشيء. طيب، نعم، لا زال هنالك خيط ما بين عالم الأرواح الموجود فوق، لأن روحك أنت اليوم ليست موجودة في بدنك. ومن أوائل من قدم هذا الموضوع الحمد لله على قناة العليون قدمناه من 11 سنة. الآن كثير من العلماء يطلعون ويصبحون يحقون قال شو إنهم عملوا اكتشافاً قرآنياً، لا، هذا موجود من زمان الاكتشاف.

أن آيتها «النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ»، لم يقل آيتها الروح المطمئنة. الله عز وجل حين يتحدث عن الموت يتحدث عن النفس. لماذا؟ لأن روحك لا زالت موجودة قرب الشجرة، وهي تعطيك هذا المدد الأثيري إلى جسمك، هذه نسميها نحن الروحانية اليوم في جسدك. ولا زالت موجودة هناك، وما تفعله هنا يؤثر عليها هناك، وما تفعله هناك يؤثر على ما أنت موجود عليه هنا. وهنالك ترابط ما بين العوالم الثلاثة، عالم الذر وعالم الأرواح وعالم الدنيا، ثلاثتهم يؤثرون كلياتهم على عالم البرزخ الأخير. وهنالك ترابط ما بين العوالم الثلاثة، عالم الذر وعالم الأرواح وعالم الدنيا، ثلاثتهم بيأثروا كلياتهم على عالم البرزخ الأخير. كما كان موجوداً في سورة يوسف هي الأرحام الثلاثة، في البئر هي الأرحام الثلاثة التي نحن موجودون فيها لكي نصل للحياة الأخيرة. كما كان موجود في سورة يوسف هي الأرحام الثلاثة، في البئر هي هي الأرحام الثلاثة اللي نحن موجودين فيها لحتى نوصل للحياة الأخيرة. بالمطلق الحياة الزوجية حتى لو كان اثنانهم من نفس المذهب، حتى أنا قلت من قبل، حتى لو كانوا من نفس الدولة ولكنهم في مناطق مختلفة.

بالمطلق الحياة الزوجية حتى لو كانوا اتنينهم من نفس المذهب، حتى أنا قلت من من من قبل، حتى لو كانوا من نفس الدولة بس ولكنهن في مناطق مختلفة. أن الإنسان يبعد كثيراً في الزواج، ليس لكي لا قدر الله ألا يحدث في، لا. لأنه هنالك اختلاف ثقافات اليوم. يعني مثلاً الرجل الذي يكبر يميل إلى أمه بمعنى أنه يبحث عن زوجة تشبه أمه في الطبخ ونفس الشيء هذا الذي يريحه بالمستقبل. للأسف، للأسف هذه هي التفاهة الإنسانية الموجودين فيها. الإنسان لا يبحث عن الناحية الفكرية، يعني الرجل عندما يكبر أول ما يتزوج ممكن يتزوج مثلاً لبناني يتزوج وحدة مغربية مثلاً. وقصة حب جمعتهم مع بعضهم البعض، وهو هي مسلمة تكتب شعر وهو تأثر بشعرها وصاروا يتبادلون الرسائل وبعدين حبوا بعضهم وتزوجوا. أول سنة يكون الموضوع فكرياً، ثاني سنة يصبح الخلاف على أقل شيء. ماذا عملت بالأولاد؟ لماذا لا تعملين؟ لماذا لا تسوين؟ لماذا لا تفعلين؟ يصبح آخر شيء الموضوع خلافات تافهة. يصبح الموضوع الموجود في الحياة الزوجية مواضيع السيطرة.

هذا شيء لا بد منه، لابد أن يكون هنالك صراع سيطرة. هذا شيئ شيئ لا بدّ منه، لازم يڠون في هناليڠة صراع سيطرة. لكي يعرف كل واحد ما هو المطلوب منه، وما هو الذي يجب أن يعطيه. فالشيء نفسه إذا كان هنالك اختلاف مذاهب، فيصير في هذا صراع السيطرة، ويجب أن تكون إذا كانت المرأة شيعية، مثقفة، معلمة، متعلمة، تحاول أن تعطي زوجها الأدلة الحقيقية إذا هو كان مقتنعاً، وبالعكس صحيح؛ إذا كان زوج مع أم زوجته يحاول قدر ما يستطيع، ويعتبرون هذا الموضوع موضوع جهاده في الحياة، لكي يققدر أن يدخلها في موضوع التشيع من خلال الأدلة الفائضة الموجودة اليوم، وهي غير الصعبة لكي يصل إليها الإنسان، طيب. استخدام التقويم القمري لتصبح ليلة القدر، لا، ليس الأخت تقول: يُستخدم التقويم القمري لتصبح ليلة القدر تمر على جميع أيام السنة، لا. إذا ثبت موضوع التقويم الشمسي مثلاً وهو غير موارد، لست أقول لكم إنه يجب أن يكون موجوداً، أنا أقول: لماذا لم يفعله الرسول إذا كان هو ثابتاً؟

فهمتم كيف؟ ليلة القدر تأتي بأي وقت من عشرين شهر رمضان، يعني نحن نعرف وقت التاسعة عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين، لا تأسر، لا يهمهم، هم يحكون في هذا الموضوع بهذه الطريقة وهذا شيء غير صحيح. طيب، كيف نوازن ما بين المنطق والعاطفة؟ طبعاً التوازن ما بين المنطق والعاطفة هو التوازن ما بين العقل والقلب، يعني لأن المنطق عقلي والعاطفة قلبية. جميل أن يكون للإنسان حتى لعاطفته منطق. أن مثلاً عاطفة المرأة عاطفتها مثلاً. لا تخليها تأخذ القرارات الخاطئة. لا بد أن تستشير، هنالك موضوع الحكمة. ناس جربوا قبل منها، ولما تستستشير وتجد هنالك تقاطعاً ما بين معظم الأشخاص في أفكار معينة، يجب أن تقوم بالتفكير بها. هلا الأخت لما قالت كيف نوازن ما بين المنطق والعاطفة، هو موضوع كبير جداً. يعني ممكن أعمل محاضرة كاملة فيه، ولكن أين نوازن بين المنطق والعاطفة؟ لأن المنطق يجب أن يكون أعلى من العاطفة، لماذا؟ لأنه هنالك عاطفة المنطق أو منطق العاطفة. فهمتم كيف؟ يعني كل شعور ممكن أن يحمل الشعور الآخر معه.

يا عاطفة المنطق، يا منطق العاطفة. كيف نحن نقدر أن نوزنهم مع بعضهم البعض بطريقة نسبية على حسب الموضوع الذي يجب أن نمشي إليه عليه، وهذا يؤسس لمنطق الحكمة الحقيقي. إذا عرف الإنسان أن يوازن بينهما. لماذا زحل يسمى المقدس؟ لأنه يمثل الولاية. لماذا الضوء يصدر حرارة؟ ليس كل الضوء يصدر حرارة، ليست كل الأضواء تصدر حرارة يعني. يعني مثلاً ممكن. يعني نحن أول إنسان جرب الـ هلا هذا موضوع في الفيزياء سأدخل فيه قليلاً، وليس كثيراً. أول ما اخترع الإنسان الضوء، اخترعه من ضوء في اللغة الإنجليزية تدعى الفتيلة الكبيرة الموجودة داخل الضوء التي كانت موجودة سابقاً، والآن كله تحول إلى الليد. كانت هذه تعمل مقاومة من التيار الكهربائي، وأثناء هذه المقاومة كانت تضيء. لماذا؟ لأنه وُضع عليها زجاج، وهذا الزجاج إما سُحب منه الهواء وإما أُدخل أُدخل غاز التنجستين بقلبها، فقطعت الضوء. فكانت تصرف، إذا تلاحظون، تصرف كمية كهرباء قوية، لماذا تصرف كمية كهرباء قوية؟ لأنها قائمة على ماذا؟ على المقاومة الكهربائية لكي تخرج الضوء.

اليوم بعد ما طورنا أكثر في موضوع على السيليكون، يسمونه أشباه الموصلات. أشباه الموصلات، لقينا أننا نحن نعمل بأشباه الموصلات، إنه هنالك ممكن إخراج الضوء من أشباه الموصلات، لما نحن فحصنا كمية سحب الأمبير يعني بأشباه الأيقنة أننا ممكن أن نعطي ضوءاً أكثر وشعاعاً طاقياً أقل، يعني الحرارة تعد قليلة جداً. وهذا يترتب على أشياء موجودة في العالم الحركي، طيب، لأن الضوء بحد ذاته هو طاقة، فيجب أن تكون لديه حرارة. أي شيء ينعدم منه -هذا مختصر للأخير- أي شيء تنعدم منه الطاقة، تنعدم منه الحرارة والحياة. يعني بالنهاية لا يمكن الوصول إلى ضوء ليس لديه حرارة بالمستوى الفيزيائي. وهذه هي المعنى القرآني لما قال: «يخرج يده بيضاء من غير سوء». ما معنى من غير سوء؟ يعني الضوء يخرج من يده من دون أن يكون فيه سوء الحرارة لكي يحرق ما يحرق يده، لأنه هي ناتجة

الضوء دائماً يحمل الموضوع الطاقي الذي يترجم بالموضوع الحراري. هلا أكيد الله عز وجل أقدر على أن يخلق شيئاً، ضوءاً من دون طاقة، ولكن نحن في الفيزياء الموجودة حالياً هذا شيء غير موجود. على كل حال، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». بس عفواً، نسيت موضوعاً صغيراً أقوله لكم، إنه في موضوع التخويف الدائم، تخويف وجود الـ يعني الأوضاع في عالمنا العربي والمشاكل تخرج كل وقت وتخوف، وخوّفت بالنسبة لروسيا والحروب الموجودة، قلت لكم إنه نحن مثل ما هي الآن الظروف موجودة، ستظل هي ذاتها، لا تخافوا، لا تخافوا هذه الفصول، حتى لو ظهر السفياني فلا تخافوا، لأننا أقوياء جداً بإذن الله عز وجل. وكل الروايات التي تحدثت عن سفياني قوي، الحمد لله استفاد منها الشيعة لكي يقووا، لكي في حال إذا ظهر سوف يكون ضعيفاً جداً، وظهوره سريع وفناؤه سريع بإذنه تعالى، لا تخافوا من كل الأشياء التي أقولها لكم.

انتشار المرض يذهب يذهب إيمانكم، يذهب دعائكم، يذهب تمسككم بأهل البيت. اليوم منعوا الحج، يمنعون الحج في شبه الجزيرة العربية، الله عز وجل فتح الحج عند أهل البيت سلام الله عليهم، هنيئاً لكل واحد يخدم فيه وكل واحد يستفيد فعلاً من طاقته. سلام الله عليه، هنيئاً أهل العراق بخدمتهم للحجاج، لأنهم يسمونه.. الآن صار حج هذا الموضوع بعد استئصال آل الشيطان، آل سعود، بالحج لتهييئه نهائياً، وتحويل بلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بلد إبليس، بعد أن رفعوا قرن الشيطان على تلك البناية. وهذه المحاضرة موجودة من تسع سنوات. قلت لكم وقتها: هذه بداية دخول قرن الشيطان إلى شبه الجزيرة العربية وتحويل طاقة المكان المكرمة إلى عند الإمام علي والإمام الحسين سلام الله عليهما. طبعاً هذا الموضوع أنا واثق لن يفهموه، طبعاً هذا الموضوع بعض المسلمين لن يفهموه، حتى من الشيعة، الكعبة لا زال لها خصوصيتها أكيدة، ولكننا نحن نمنع عنها، والحمد لله رب العالمين، الله عز وجل فتح لنا

مجالاً لزيارة أوليائه. الذين هم يقولون: الكعبة التي هي مصنوعة من حجارة، الله عز وجل أعطاها الروح أكيد. اليوم أعطانا شيئاً مصنوعاً من لحم ودم، وهو حي يرزق، الإمام الحسين وأهل البيت سلام الله عليهم، والإمام علي، وكل الأئمة الموجودين في العراق وفي إيران، ولا زلنا ننتظر الأئمة، للأئمة سلام الله عليهم ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شبه الجزيرة العربية، إن شاء الله سوف يحررون قريباً على يد الإمام المهدي سلام الله عليه. فهذا الصيف سيكون صيفاً جميلاً مليئاً برحمة الله عز وجل، مليئاً بالقرب، مليئاً بالأمل، مليئاً بحبنا للإمام المهدي سلام الله عليه، مليئاً بتمهيدنا له، ليس صيفاً حاراً أبداً، بالعكس، صيفاً جميلاً، سوف تظهر حقائق كل النفوس. الذي عنده خير سوف يظهر، والذي عنده شر سوف يظهر. لن يكون هناك لا أسود ولا أبيض، عفواً، سيكون هناك أسود وأبيض فقط، لن يكون هناك ألوان رمادية أبداً، كل شيء سوف يكون حقيقي أمامنا لكي نرى حقيقة الظهور المبارك بإذنه تعالى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
456. عودة مالك الأشتر .من خطف مايا صبحي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بمحاضرة قليلاً عن عالم الرجعة، وقليلاً عن الإمام المهدي سلام الله عليه، وقليلاً عن أسماء ظهرت حديثاً وهي كانت سابقاً حديث الناس، يعني موضوع اختفاء امرأة تدعى مايا صبحي ويسري فودة الذي كان يقدم حلقات على قناة الجزيرة. وإن شاء الله بعد المحاضرة سننتظر أو أثناء المحاضرة سننتظر أسئلتكم وأجوبتكم وأجوبة ما أنا إن شاء الله سأطرحه عليكم. نبدأ بإذنه، بالنسبة لموضوع الذي الآن يجري لموضوع الرجعة في أحباء وأشخاص كثر بدأوا يطرحون موضوع رجعة الصحابة، صحابة الإمام علي سلام الله عليه، أهل الكهف 313 الذين كانوا موجودين مع الأنبياء وفي منهم كانوا موجودين مع الأولياء. وهذا الموضوع بدأ يسبب بعض اللغط ولأن سببه الأساسي هو عدم الفهم للأسف، عدم فهم الصورة الكونية التي زرعها الله عز وجل في هذا الكون عن طريق العلم، عن طريق أشياء كثيرة

لموضوع ظهور الإمام المهدي، لأسباب ظهور الإمام المهدي، مسبباتها أمور كثيرة. مثلاً من الأشياء التي دائماً الشيعة يسألون عنها والسؤال والجواب غلط. ما هو، ما هي الاستفادة من غيبة الإمام المهدي سلام الله عليه؟ دائماً نسأل هذا السؤال. فالإخوة يحتارون يقولون الاستفادة من الإمام المهدي كالإستفادة من الشمس من وراء الغيوم والأمور كلياتها. بس هذا السؤال والجواب يعبران عن عدم فهم حقيقي للاستفادة من سبب الإمام المهدي سلام الله عليه سبب اختفاء الإمام المهدي سلام الله عليه. معليش خليني أبدأ لكم من هذا التراكم حتى لو كان هنالك سنة وشيعة يحضرون هذا الموضوع بدنا نوصل على مايا صبحي ويسري فودة وهؤلاء الأشخاص بس مهم أيها الأحبة أنكم تسمعوا لهذه المحاضرة بس على الأقل هذا الجزء. بالنسبة للتراكم الحقيقي الذي هو فهم مسألة الإمام المهدي سلام الله عليه عبر هذه السنوات كلياتها هو شيء مهم جداً أن الله عز وجل أخفى الإمام المهدي لكي لا يكون في استفادة.

هلا في ناس تنصدم من هذا الموضوع، كيف يعني ما في استفادة؟ يعني من وقت استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لوقت وجود أهل البيت كلياتها قام الناس بقتلهم بتعذيب أهل البيت بحصارهم بنشوف كلياتهم استشهدوا وكلياتهم قتلوا بالسهم والى ما هنالك ولكنهم أعطوا ما يمكن إنقاذنا به إلى اليوم. يعني كل الأشياء التي بعثوها أهل البيت والأسرار المخفية الكبرى بقلب الأدعية التي أسأل دائماً الإخوة أسألهم أن يقرؤوها وتمعنوا فيها لأنها فيها أس كل الأسرار المهمة لأهل البيت هلا على الأقل لحتى يوصلونا لبر الأمان. بنلاقي أنه سبب إخفاء الإمام المهدي لكي تشعر الناس حقيقة أن هذا الشخص مهم. بعكس السؤال، يعني ما هو سبب فائدة، ما هو فائدة اختفاء الإمام المهدي؟ الله عز وجل أخفاه لكي لا يكون في فائدة. لأنه من وقت اختفاء الإمام المهدي إلى اليوم، شوفوا العالم الإسلامي شو في؟ هلا الناس الذين يحبون أن يجمّلوا المواضيع أنه شوفوا الحالة السياسية التي كانت موجودة عبر الكذا عبر الكذا بتلاقي أن الدول الإسلامية والدول بالمطلق بالعموم كلياتها كانت في مقدمة مقدمات الظلم للناس مقدمات الظلم للناس.

يعني نحن كل الذي عملناه أننا جبنا التاريخ لنا وجمّلناه، حطّينا له هيك مكياج وجمّلناه وحطّينا قدامنا وصرنا نقول أنه ليتنا نعود يوماً وكذا وكذا وكذا. بس بالحقيقة كل الإرهاصات التي صارت بذلك الزمن حتى اليوم هي كلها كلياتها بتشبه بعضها. ومنذ بدايات هذه القناة منذ بدايات المحاضرات التي قلتها ودائماً بقولها وكثير ناس قاموا ضدي وقتها وكذا وبعد لا زال بعض الإخوة إلى اليوم يقومون ضدي بقول لهم أن الإرهاصات الحقيقية هي بوجود الأشخاص الذين فعلاً يكونون في خدمة القضية الإلهية وخدمة الإمام المهدي سلام الله عليه. لأننا كلياتنا اليوم في هذا العصر كلياتها نعيش حقائقنا. كلياتها حقائقنا الباطنية ظهرت ظاهرة أمامنا أمام عيوننا. يلا لكي نصلحها، يلا لكي نقول إننا لا، مش هيك كذا وكذا وبنمشي. من حوالي السنة تقريباً قلت، بناءً على بناءً على التراكم الذي عم بيصير، يعني من ناحية العلوم، من ناحية الكذا، من ناحية الأشخاص، قلت إننا دخلنا بالمرحلة الأخيرة،

مرحلة الإرهاصات الظهور الأخيرة. وبعدين بوشدد على هذا الموضوع أيها الأحبة، لازم نكون نحن قطعنا فكرة إنه هل سيظهر الإمام المهدي ولا لا؟ لازم تكون هذه الفكرة طلعت من راسنا كلياتها، لأنه ما نعايشه اليوم هو مرحلتي خروج الإمام المهدي سلام الله عليه بإذنه تعالى. يعني هلا ما عاد بدي أقول إنه كذبوا الوقات وهالأمور كلياتها، لا، صرنا بهذه المرحلة، كيف عرفنا؟ من من ظهور بواطن الناس للعلن، كلياتها، يعني كل شي عم يظهر للعلن، ما عاد في شي مخفي. يعني التي بدها تتحجب عم تتحجب واللي بدها تشلح حجاب عم تشلح حجاب، واللي بده يكفر عم يكفر واللي بده يصاحب عم يصاحب واللي بده يعيش بالزنا بيعيش بالزنا وكذا وكذا وكذا، وكل شي وجد له مبرراته، وكل شي صار معروف حقائقه، كل شي انكشف. الأسود أسود والأبيض أبيض وكل كله فايد ببعضه. حتى المرأة اليوم تتجاهل وتتفاخر بموضوع عشيرتها وكذا وكذا. يعني كل المقاييس اختلفَت التي تحدث عنها الإمام علي سلام الله عليه في وصف آخر الزمان، لأن هذا الوصف هو ما يطبق علينا حرفياً، كلياتها ما يطبق على رجالنا،

وما يطبق للأسف على نسائنا اليوم. فقلت من فترة شهرين سقط تكليف الموضوع إننا لازم نكون مع الناس كل الوقت وكذا وكذا، لا، ننصح الناس بهذا التكليف، ننصح بأنه كذا بنقدم لهم الأدلة، بس هن أحرار هلا أن يصيروا يدخلوا بهذا الموضوع ولا لا، لأنه خلص هن داخلياً عارفين الذين يقومون به خطأ، عارفين الأمراض النفسية، عارفين الأمراض الروحية ولكنهم يتظاهرون ويتفاخرون بها. ما عاد صار الموضوع هو إنه لا، إن صارت المرأة تخبي، إنه هنالك علاقة إذا كانت متزوجة، لا، صار الموضوع عادي. الرجل صار بيعرف الموضوع وعادي، الرجل صار بيخلي مرته تشتغل عادي، يعني بمعنى إنه إذا ما كان في حاجة فعلية عادي، بيخيلها تنكشف على الرجال عادي، بتف- يتفاخر بها حتى بيصير بيصير بيعطيها للرجال وبياخد زوجات آخر، كله عادي. هذا كان الشيء ممارس في السابق، ولكنه اليوم هو شيء عادي جداً، والناس الذي تحاربه كمان عادي جداً. طيب، نصل لحديث بيقول لك إن المؤمن بآخر الزمان، الذي يمسك في دينه كأنه عم يمسك على جمر. أيها الإخوة والأخوات، أنتوا حسب ما بتقرأوا الحديث شو هو بالتحديد،

الذين يمسكون على الجمر ليه؟ لا يمسكون على الجمر، لأن الجمرة حق، لأنه يحرقهم، بس ولكن إذا هن حق، لكنهم مؤمنون ظاهرياً مش باطنياً، لأنهم هن ينصهرون في الحق، الذي ينصهر في الحق يتحول نفسه إلى كتلة من تلك ال- من ذلك الجمر. يعني بيصير هو نفسه هذه الكتلة الحارقة. الحارقة ليش حارقة؟ لأنها حارقة لأنها مرآة للناس لنفسه وللناس الموجودين حواليه. نعم يجب فصل المواضيع كلياتها عن بعضها البعض ومعالجتها معالجة دقيقة عن بعضها البعض حتى نرى أن الله عز وجل يصل في امتحاناته حتى في الحلال. يعني بيوصل بامتحاناته بالحلال، مثلاً مثلاً بدي أعطيكم مثلاً في شخص موجود في إحدى الدول، يقوم بتحويل بعض الأموال، هذا الشخص عنده مال بمكان آخر، كل الذي يعمله إنه يأخذ هذا المال وبيعطيهم مال من تحت، ويعرف أن هذا الشخص المحول أن هذا المال رايح على ناس فقراء، بس ولكن على جميع الأحوال يقوم بأخذ أتعباه كما يقول، وبيعرف أن هذا رايح عند الفقراء وهذا الشخص آي- يتصدقون على ذلك الناس، وهذا الشخص الذي يقوم بتحويل هذه أساساً مش شغلته،

بس ولكن المحول بيقول لك إنه أنا شو؟ إنه أنا أتمنى أن أكون من أنصار صاحب العصر والزمان. كيف بدي أكون هذا من أنصار صاحب العصر والزمان؟ ويقوم باستثمار الحلال، حلاله هو في مصلحته هو مش في مصلحة الفقراء أو في مصلحة المعطي. نحن اليوم أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، نعيش أدق الامتحانات، حتى الامتحانات بالحلال، يعني إذا كان في موجود بالحالة، حتى مثلاً يقول الإنسان معليش رح هحفود بموضوع الرجعة وأهل البيت بس عم مهد لكم، للأخوة، السنة والشيعة وكل الإخوة الذين دخلوا هذه المحاضرة لحتى تفهموا بالتحديد ماذا يحصل اليوم قبل ما ندخل بموضوع عالم الرجعة. إنه نحن اليوم حتى بموضوع الزواج. حتى بموضوع المتعة، حتى بموضوع المِسيار، عم بصير في استهتار في المشاعر، في العقول، في في موضوع الجنسي، في الموضوع الجسدي. يتحول اليوم الإنسان فقط إلى برنامج شيطاني لتدمير، لتدمير. ماشي لكي يدمر. نحن مميزون جداً في البدايات، يعني كيف؟ يعني بدايات علاقاتنا مع بعضنا البعض. بس ولكن عندما ندخل أكثر وأكثر في بواب في موضوع الشخصي وكذا،

بنلاقي الموضوع يتراكم لا حتى يوصل لإنفجار. عشان هيك سوف نرى هلق في في هذه المرحلة كثير من الظواهر ليليلي بتطلع بواطن الناس الحقيقيين، المؤمنين أمام الناس كلياتها لحتى يشهدوهم على ذلك، بتطلع بواطن الناس الثانيين، لا قدام الناس كلياتها لحتى يشهد يشهدوا على ذلك، لأنه هون لما يظهر الإمام، بيقولوا له يا إمامنا نحن مننا إياك، نحن كنا معك، نحن بنقول لهم انظروا إلى ما فعلتم. أنتم كذابين. لأنه كل الناس سوف تدعي لما يخرج الإمام، لكي تكون هذه البطانة من هذه البطانة التي هي حول كل شخص، لكي هي تفصله عن الواقع وعن الوجود وعن كل شيء. وأنا إن شاء الله إذا تذكرتم بآخر المحاضرة، سأخلی موضوع البطانة لآخر المحاضرة التي تخصني أنا، لكي أوجهها للإخوة والأحبة الذين هم موجودون معي في المجموعات والذين يقومون في خدمة الرسالات لوجه الله تعالى، إن شاء الله باختتام المحاضرة، لكي نحن لا نشوش على الناس الذين حابين يدخلوا المحاضرة، ويروا الأسباب والمسببات بموضوع الخروج. الآن نأتي إلى موضوع ظهور الإمام سلام الله عليه.

نعم. الروايات التي كل التي ذكرتها سابقاً، وقلت لكم وشددت عليها قلت إن هذه تحتاج إلى استقراء حقيقي بإذن من الإمام سلام الله عليه، بإذن الأئمة سلام الله عليهم. لا يمكنك وما فينا نأتي بظاهر الرواية ونقعد نفسرها. وعلى ماذا استندت بذلك؟ استندت على كل ما قدمته من تسع سنوات عشر سنوات، وعلى ما حصل بعدها، إذا حصل ولا ما حصل. وأنا لا أقيم استقرائي للغيب والعياذ بالله، يعني لست أقدم استقراء للغيب. وحذرت وقلت عن موضوع اللواط، عن موضوع خلع الحجاب. كنت من الحمد لله من والله عز وجل شرفني بذلك أكيد. من الذين حذروا بأشياء كثيرة اليوم تحصل في العالم الإسلامي، اليوم الآن لكي فاقوا العلماء عندنا، لكي بعد ما فات المرض وبدأ ينتشر بقوة، وانتشر وهو يستفحل لكي فاقوا وبدأوا يقولون شوفوا ماذا يحدث فينا للأسف، هذا هو الواقع الديني الذي نحن نعيش فيه في أوطاننا. بالنسبة لموضوع الإمام المهدي، سؤال: ما هي فائدة، ما هي فائدة إخفاء الإمام المهدي سلام الله عليه؟ لماذا الله عز وجل أخفاه؟ الله عز وجل أخفاه لكي لا يكون في فائدة،

ولكي نصل إلى ما نصل إليه اليوم، لكي نقول يا الله، أين حجتك؟ أين خليفتك؟ انظر إلى بلدانك، انظر ماذا يحصل اليوم في شبه الجزيرة العربية. اليوم يحرموننا من الحج. انظروا، تصوروا إلى أي درجة وصلنا، اليوم نحرم من الحج. اليوم الحج إذا أراد أن يسافر الواحد من الولايات المتحدة الأمريكية يكلف 13,000$ أو 14,000$. قاموا بتخفيض العدد الذي كان يذهب إليه سنوياً من ستة إلى 7 مليون شخص إلى مليون فقط، يعني مليون من الهجرة الداخلية داخل الحج، من مملكة الحجاز، ومن الخارج. تصوروا إلى أين وصلنا اليوم، يحرموننا اليوم من الحج. والحمد لله أن الله عز وجل فتح أمامنا الحج الحقيقي وهو حجنا إلى أهل البيت سلام الله عليهم، إلى أهل الله، وهم الإمام الحسين، الإمام علي والأئمة سلام الله عليهم، الموجودين في العراق وإيران. الحمد لله أن هذا الشيء مفتوح أمامنا ومغلق أمام كثير من المسلمين، لأنه ماذا؟ لأنهم هم لأنهم عندهم العناد لكي لا يوصلوا إلى معرفة حقائق أهل البيت على الرغم من كل الآلاف وملايين الأدلة التي تقدم اليوم من كتبهم.

يعني لم يعد صار الموضوع صعباً. اليوم السؤال الحقيقي إلى متى، يا رب يا الله، إلى متى يبقى هذا الموضوع، موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه؟ لكل بموضوع الرجعة، طلعوا بعض الإخوة وبدأوا يبعثوا لي أسئلة وأنه هل هذا الشيء صحيح ولا لا، قاموا، في ناس قاموا قدموا محاضرات وكذا بموضوع مالك الأشتر، موضوع أهل الكهف وهاتيك الأمور. قالوا إن الإمام المهدي سلام الله عليه فقط عندما يأتي يريد أن يخرج مالك الأشتر، ويريد أن يرجع يطلع وتلك الأمور كلياتها، دعوني أقول لكم أمراً، في عصرنا هذا، خذوها مني نصيحة، في عصرنا هذا في دنيتنا هذه، من يستحق أن يكون مع الإمام المهدي سلام الله عليه؟ مالك الأشتر وأهل الكهف وكل الناس الموجودين في السابق عملوا امتحاناتهم ونجحوا، نعم، سوف يكونون في دولة الإمام المهدي سلام الله عليه من خلال عالم الرجعة، نعم، لكن بمقدمات الظهور أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، يوجد في عالمنا هذا رجال ونساء. وشيب يعني أحسن ما نقول وأطفال أن النفس الزكية تكون من عمر المراهقة. حسب ما ذكرت الروايات، ممكن أن يكون صحيحاً، ممكن أن يكون لا.

أنه بعد نحن ما قدمنا تفسير عن تلك الشخصية العظيمة التي سوف تأتي لتحذير ملك الحجاز. أنه الإمام المهدي قادم وتلك الأمور كلياتها. فهؤلاء الناس قادرون بإذنه تعالى أن يكونوا مع الإمام المهدي وأن يحملوا مسؤوليات الظهور ظهور هذا العصر لأنهم ماذا؟ لأنهم أولاد هذا العصر. مالك الأشتر سلام الله عليه كان ابن عصره مع الإمام علي سلام الله عليه حيث قاتل بالسيف. الآن الذي يريد أن يأتي إلى هنا الله يعني معقولة هؤلاء السبعة مليار لا يوجد بهم 313 واحداً لكي الإمام المهدي يجلبهم وبعدين يأتي بالأشخاص الآخرين من عالم الرجعة؟ يجيبهم وبعدين يأتي بالأشخاص الآخرين من عالم الرجعة؟ لا أريد أن أنحدر لأنه ليس فينا نحن بهذا الموضوع. لا أريد أن أنحضر لأنه ما في نحن بهذا الموضوع. أنه مالك الأشتر سلام الله عليه سوف يأتي، سوف يكون مع الإمام المهدي لكن من منحنى آخر ومن بعد آخر أنه لا أنه مالك الأشتر سلام الله عليه سوف يأتي، سوف يكون مع الإمام المهدي بس ولكن من منحنى آخر من بعد آخر الذين يقاتلون عالم الجن. الذين ينصرون الإمام المهدي سلام الله عليهم مع الجن المسلم

الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم إخواننا وقد عانوا الكثير وعانوا الويلات. الجن المسلمة يا أيها الأحبة الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عانوا الكثير ونحن لا نعرف عن هذا الموضوع لأنه مخفي عن عيوننا، لكنهم عانوا في الجهاد لأن الجن والشياطين كانوا في تتبعهم دائماً في قتلهم، في اغتيالهم، فتلك الأمور كلها فبقيت منهم القلة. فإن شاء الله في عالم الرجعة الشهداء الموجودين الذين كانوا موجودين اليوم في العراق، في لبنان، في إيران، في المناطق كلياتها، في اليمن، في الشهداء اللي موجودين اللي هن كانوا الموجودين اليوم في العراق، في لبنان، في إيران، في المناطق كلياتها، في اليمن، في ذلك البعد الآخر، لكن البعد الذي نحن موجودون فيه اليوم نعم سوف يكونون من أهل هذا الزمان بإذنه تعالى نعم سوف يكونون من أهل هذا الزمان باذنه تعالى جسماني حقيقي إلا بعد ظهور الإمام وانتشار دولته كاملة لكي تقدر الناس تتقبل هذا المفهوم. أفهمتم كيف؟ يعني من حوالي الست سنوات قلت دائماً انظروا إلى قبر مالك الأشتر في محاضرة، انظروا إلى قبر مالك الأشتر إذا رأيتموه تهددم

وخرج أحد من داخله فيكون الإمام المهدي سلام الله عليه ارجعوا لكن ليس في هذا الوقت ارجعوا يكون بقلبي بعد ظهور الإمام. لماذا موجود مالك الأشتر في تلك المنطقة؟ لأنه سيكون هناك منبر للإمام المهدي سلام الله عليه في مصر. ومصر هي ثقل فيها ثقل إقليمي وعالمي كبيران جداً وتحتاج إلى وجود الإمام المهدي سلام الله عليه لكي يقدر أن يوصل الرسالة ومصر هي ثقل فيها ثقل إقليمي وعالمي كبيرين جدا وتحتاج إلى وجود الإمام المهدي سلام الله عليه لحتا يقدر يوصل الرسالة وأكيد سيكون هناك منابر ثانية في دول ثانية لكن الله عز وجل شرف مصر بذلك. وأكيد حيكون في منابر تانية في في دول تانية بس ولكنها الله عز وجل شرفها شرف مصر بذلك. وإن شاء الله الإخوة في مصر يستفيدون من ذلك أيضاً. وهكذا هذا التشيع الذي عم يصير وانتشاره في العالم هو الذي يدل على أحقية هذه الرسالة إن شاء الله وعلى صوابها وعلى وجودها في العالم، طيب. هذه من ناحية، ومن نواحي أخرى. يعني نحن قلنا هكذا إنه يوجد ثلاث مئة وثلاثة عشر من أبناء هذا العصر من أبناء هذا العصر الذين خاضوا الامتحانات بهذا العصر، الذين يفهمون هذا العصر

لكي لكي يوصل مع الإمام المهدي بأحقيتهم بوجودهم معه لأنهم جاهدوا واجتهدوا وقاتلوا وعملوا كل شيء ممكن الإنسان أن يقدر يعمله للوصول إلى إلى إلى خدمة ولا شرف خدمة الإمام المهدي سلام الله عليه. بموضوع الناس الآخرين الذين هكذا عم يرجعوا يظهروا بالنسبة لمايا صبحي ويسرفوا بالنسبة لمايا صبحي يا إخوة ويا أخوات بلشوا يرجعوا هكذا اليوتيوبرز أكثر شيء يسلطوا الضوء على هذه على هذه الإنسانة، هذه الإنسانة طلعت وصارت تتحدث عن الماسونية من زمان وصارت تتحدث عن وصارت تتحدث أن هنالك حكومة عالمية واحدة وعاملاً واحداً وهالأمور كلياتها، إيه ولحابة. إذا هي الظاهرة ولا مخفية، إذا قتلت ولا لم تقبل، وإذا كل الأشياء التي تحدثت عنها غير موجودة، لا يوجد دولة وحدة. نشوف الدول اليوم تتصارع كلياتها ضد بعضها البعض، حتى إن الأمم الأوروبية يعني عم بيقولوا إنه مستقبلها حتتفكك، ترجع من أول وجديد، وحتدخل بصراع. خصوصاً موضوع صراع الغاز الموجود اليوم. التفتت العالمي في موضوع العملة، ما في عملة موحدة، لأن كل العملات عم تتصارع مع بعضها البعض اليوم.

أنه هنالك في دولة تتحكم في كل شيء، هذا الشيء غير موجود على الحابة، ونحن نرى ظهور دول واختفاء دول وهالأمور كلياتها بتتعلق دائماً بموضوع بمواضيع الجيوسياسية. فكل شيء وكل ما قالت عنه هي قالت وهي طلعت وهي قالت وهي عملته وصوته كلياته خطأ أصلاً والأيام برهنت هذا الموضوع، فأنتم ليش ترجعوا تراجعوا هذه الأمور؟ ليش تعايشوا الناس بس عشان الكليك؟ عشان الواحد يفوت وياخذ فلوس على باليوتيوب لحتى يفوت ناس كثير وحضور كثير، ينشر الإشاعات والكذب والاحتيال. ألم تسأموا بعد من هذا الموضوع؟ ليش ما عم تخلي الناس تركز على الحقيقة؟ يعني في كثير محاضرات حابب قدمها من النواحي العلمية القرآنية الكريمة ووجود أهل البيت فيه، بس ما عم بقدر أقدمها، بتعرفوا ليه؟ لكَمية وجود الإشاعات التي توصل بهذه العلوم للاستهزاء. يعني في في أشخاص من الطائفة الأخرى جايبين الحاجة مرفت عماد وجايبينها بقلب الفيديو، وهيقوموا بالاستهزاء علينا، بتعرفوا كيف؟ بيجيبوا الفيديو بيقصوا بيقطعوا بيقطعوه وبحطوه، بتعرفوا هذا الفيديو أنا شخصياً لما أحضر حالي بضحك على حالي، وبقول أنا شخصياً لو ما بعرف عن شو عم بتحدث بهذا الموضوع بقعد بضحك ليه؟

لأنهم يقومون بالتشويه. فهمتوا كيف؟ يقومون بالتشويه، يقومون إنه إنه الحمد لله لو أنا بعرف شو مقدم يقومون بتحريف الحقائق. بيأخذوا كلمة كلمتين وبلزقوها على كلمتي كلمة كلمتين بيعملوا بيعملوا شيء عنا وبيقولوا شوفوا تحشيش الشيعة. يعني إن نحن لو ما كنا واثقين من هذا الخط، ما كنا كملنا فيه، ولا قدمنا ولا عملنا ولا سوينا، بالرغم من كل هذه الإهانة. بس ولكنه إذا كان لوجه الله وفي عين الله ما بتفرق المواضيع، أن ان إن كان المدح وإن كان الذم بالنهاية. بموضوع الأخ الآخر يسرفوا أنا ما حبيت أدخل بمقارنة ما بينهم وبين بعض لأنه هو فعلاً كان يقدم أشياء جميلة جداً، وتمنى إنه يكون موضوع هو عدم ظهوره، لأنه هنالك فعلاً في ناس كثير من السياسيين لا يريدون ظهور بعض الحقائق، خصوصاً الفضائح الجنسية وهالأمور كلياتها اللي صارت، حتى إنه في واحد من بيت إبستين في الولايات المتحدة تم إخفاؤه وقتله في السجن لا لأنه يمتلك أدلة كثيرة على تورط كثير من السياسيين الموجودين هون في الولايات المتحدة في المواضيع السياسية وهالأمور كلياتها، فأكيدة يقومون بقتل وتصفية كل الأشخاص اللي هن اللي هن يتحدثون بالحقيقة، وهذا الشيء قلت لكم سهل جداً على أي شخص يعني مثلاً إذا يمكن إسكات أي أي شخص في العالم.

يعني ببعثوا واحد نحن عنا في الولايات المتحدة ممكن قتل شخص بمئة دولار. يعني مش محتاج محتاج إلى إلى ماسونية، مثلاً تصوروا بمصر، إذا واحد مثل هذه هذه مثل هذه الأخت تحدثت عن الماسونية ممكن واحد يعطي شخص يمكن مئة دولار وبيبعثوا بيخطفوه وبيقتلوه، فهمت عليك كيف؟ بيكبروا المواضيع وبيعملوها انه هي شو ماسونية وهالأمور كلياتها، وهذا الشيء غير صحيح. يمكن تصفية اليوم أي شخص في مئة دولار ليه؟ لأن الناس تقوم بعبادة بعبادة المال. يعني مثلاً نحن هون في الولايات المتحدة، بعض الناس السنة الماضية قتلوا بعضهم البعض من أجل عشرين دولار، تصوروا لأي درجة. ففا فالموضوع مش مثل ما أنتم مفكرين أنه يحتاج إلى هالأمور كلياتها، ولا ليه لأنه ناس تقوم فقط بتبهير المواضيع لنشر قنواتهم ونشر الإشاعات وإشغال الناس بأن هنالك حكومة واحدة، مع أنه نحن شايفين الانهيار العالمي شو عم يصير فيه. طبعا أنا سوف أنتظر بدءاً من الآن بأسئلتكم بالمحاضرة، وإذا بتحبوا تسألوا الأسئلة لحتى نكمل المحاضرة، ونمشى بـ ونمشى بالموضوع الأجوبة لحتى تكونوا صدمنا بنرجع نتحدث عن الإمام المهدي سلام الله عليه.

التشرف برؤية الإمام المهدي. اليوم نرى كثيراً من الإخوة كمان عم بيفتحوا قنوات وبيقولوا هكذا تتشرف برؤية الإمام وهكذا كذا وأشوا رؤية العلماء الصالحين سابقاً وهالأمور كلياتها. أيها الإخوة والأخوات بقول لكم بقول لكم إياها وعن نتيجة تراكم تجربة حقيقية يعني. الإمام المهدي سلام الله عليه يشرفنا برؤيته بوجوده حد منا لما نكون نحن في خدمة القضية الإلهية. ليس فقط في خدمة أهل القضية الإلهية، في خدمة القضية الإلهية الموجودة في أنفسنا. مثلاً إذا واحد عايش الجهاد الذاتي لنفسه. مثلاً في بعض في بعض الروايات بيقول لك إنه في الإمام مهدي كان يشرف امرأة، ليه؟ لأنه هي الوحيدة التي حافظت على حجابها في ذلك الزمن. هي الوحيدة التي حافظت على عفافها في ذلك الزمن. نفس الشيء نحن موجودين اليوم هل نحافظ على حجابنا، هل نحافظ على عفافنا؟ نفس الشيء بالنسبة للرجال الذي أكثر شيء يمتحن به هو المال. هل يقوم بتزكية ذلك المال بإعطاء حقوق الشرعية؟

الله عز وجل لما يرزقه، نفس الشيء بموضوع ستره على غيرته على نسائه على أولاده، اللي هلا هي صارت مش موجودة. هي أمور كثيرة، فكيف نقول إنه نحن نريد أن نتشرف بالإمام المهدي؟ وأعطينا طريقة لنشرف الإمام مهدي ونحن أصلاً مش ماشيين بالخط الإلهي. هل تعلمون إنه الإمام المهدي الممثل الإلهي على الأرض، يعني ما يحبه الله يحبه الإمام وما يكرهه الله يكرهه الإمام؟ هذه أبسط الأجزاء. أيها الأحبة، ما تعقدوا المواضيع، ما تعقدوها. المواضيع جداً جداً جداً جداً مثل ما بيقولوا سمبل. جدا جدا جدا بسيطة. وجدا جدا صعبة، لأنه ببساطتها في صعوبتها. نحن دائماً بنكبر الأمور وبنبهرها لحتى نعطي تشريع لنفسنا بالقيام بالذنب. فهمت كيف؟ مثلاً ليش بتخون المرة زوجها؟ لأنه زوجها حامله أو ليش الزوج بيعمل؟ لأنه كذا وكذا، ليش بتعمل؟ لأنه كذا، هنالك دائماً تشريع، بس الحقيقة لا نحن قادرون من جواتنا أن ندرب أنفسنا على عدم وجود هذا هذا الشيطان اللي داخلنا اللي بيوسوس لنا دائماً واللي بيحاول يشرع لنا ما نقوم به من شر.

بس أنت وين الامتحان الحقيقي بيصير؟ لما أنت تعرف هذا الشر ما بتدر ما بتغيره. ما بتغيره، لا بتكمل فيه. بالعكس، يتفاقم معك أكثر وأكثر لحتى توصل إلى الشيء الخطير جداً. طيب بالنسبة لـ نعم، الاخت شمس بتقول أصحاب الكهف والرقيم ومالك الأشتر دورهم ما بعد الظهور وليس إكمال عدد، لا. نعم صحيح. دورهم بعد الظهور الإمام، وبعد ظهور دولتي. أصحاب الكهف والرقيم ظاهرياً معروفين منهم باطنياً أنهم أشخاص يتجددون مع كل زمن. من أحد الأطروحات الكبرى التي طرحت على قناة عليون ومهمة جداً بالموضوع القرآني أن القرآن يمشي مع الزمن. يعني بيمشي مع الزمن، ما بيوقف بزمن معين، كل زمن يتجدد مع ناسه وأهله. فأهل الكهف هلا موجودين، بس ولكن بطريقة أخرى رقيم موجودين، مش هن ذاتهم مش نفس الأرواح مش نفس اللي هن موجودين كانوا بتلك الأجسام، لا. بس ولكن الله عز وجل امتحنهم في الظلم، شوفوا مثلاً أهل اليمن أليس ألا يشبهون مثلاً أهل الكهف والرقيم؟

لأنه كان في ظالم وهذا الظالم يريد كذا وكذا، شوفوا تشابه المواضيع مع بعضها البعض. فهمتوا كيف؟ فممكن نسميهم هؤلاء أهل الكهف، هؤلاء أهل الرقيم، هؤلاء كذا، هؤلاء كذا. في الحقيقة يوجد تشابه، ليه؟ لأنه الله عز وجل كل الذين ذكرهم في القرآن الكريم هن مقامات. ولكن ممكن أن يمروا، مش بالضرورة بنفس الامتحانات. يعني مثلاً قضية قضيتي الإمام المهدي سلام الله عليه لما قلنا هذه القضية المشهورة نقلها كثير من العلماء أنه قضية بائع الأقفال، بتعرفوا أنه بائع واحد ضل يعمل أوراد لحتى يشوف الإمام، فف- فعمل ورد لمدة واحد وأربعين يوم، فإجا هاتف بالمنام قال له اذهب إلى المكان الفلاني لتجد الإمام سلام الله عليه، فهو راح له هنيك الإمام وجده، قال له للهارب إنه هذا الشخص الذي قاعد حد حد حد الشخص الثاني بيكون الإمام سلام الله عليه فأراد الذهاب إليه فلم ي- لم يستطع. فقال له فقط راقب يعني، هي عم بلك القصة. ف- فإجت امرأة بتعرفوا القصة هي إنه إجت امرأة وبدت بيع قفلها، قفلها بيساوي يمكن ثلاث دنانير بس ولكنه الشخص أراد مساعدتها فقال لها لا قفلك بيسوى ثماني دنانير، فهي رفضت الموضوع وهو أصر على هذا الشيء لحتى يساعدها من دون ما تحس هي.

طبعا الناس كلياتها صارت تحلم أنه تفتح محل أقفال لحتى تأتي هالمرأة و للحقيقة لا، الحقيقة يوم نمت نحن نمتحن بالأشياء الضعيفة عندنا وليس بأشياء القوة. ليش الأشياء الضعيفة لحتى نتغير؟ نحن لما لما نولد عندنا عناصر قوة وعناصر ضعف، يجب العناصر القوة أن تغير عناصر الضعف لحتى نقدم أنفسنا للإمام المهدي بما يحبه. طيب، بالنسبة لـ الأخ سليمان يقول: لن ألن تجاوب على سؤال المحاضرة الماضية عن الخضر عليه السلام؟ لا. بعتذر أنه ما حجاوب لأنه لأنه ما حدا تقريبا جاوب صح بال- بالسؤال. السؤال كان ماذا رأى الخضر؟ ما ما ما هو انعكاس الخضر عندما تكون هو أمامه؟ معظم الأشخاص قاموا بتعريف هو. يعني كثير من ال- الأجوبة كانت أجب- أجوبة مبهرة جداً وجميلة جداً ورائعة جداً. بس ولكن كل الأجوبة كانت عن تعريف هو، مش انعكاس الخضر على هو، أو انعكاس هو على الخضر عليه السلام. فكانت معظم الأجوبة مع اقترابها في بعض الأجوبة إلى الجواب الحقيقي بس ولكنه كان يا تلخيص للمحاضرات التي قدمتها من قبل، أو تفكير ذاتي، أو شيء آخر.

بس بدي أقول لكم أيها الأحبة شيء مهم جداً، كل الناس والأخوة الذين شاركوا بهذه المسابقة، عن قصد، عن قصد المال ولا غير قصد المال. كانت إلكم هذه شيء مهم جداً في موضوع التوحيد. يعني هنالك عطايا روحية أعطيت لكل شخص قعد وصار يرسم أو يتفكر أو يحكي عن هذا الموضوع، من الخضر شخصياً، سلام الله عليه. ما تفكروا أنه اللي صار هو هو خسارة لا أبداً. وبموضوع المال الألف دولار اللي تحدثت عنها، وصلت إلى العوائل المحتاجة بين لبنان والعراق. الحمد لله الله عز وجل من كمان أكثر من هذا المبلغ، وكل هيتكان كانت وصلت للأسر المحتاجة عنكم، وعن الناس الذين شاركوا، وعن الناس اللي فكروا، حتى الذين قرأوا ولا يريدون. وكانت هذه نية نيتي في هذا الموضوع بالأساس، وتحفظت لاحقاً أن نقول عن الجواب أو أعلن عن النتيجة لأنه ما ما حبيبت أبقى على أي شخص وقول انه هو محتفظ بالجواب أو هو ما بده يعطينا إياه، لا، ص- إن شاء الله سوف نصل إليه مع الوقت عن طريق طرح العلوم بإذن الله تعالى.

الأخت فاطمة عبد المجيد: من أي شيء خلق الشيطان؟ هل هو نور من نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ في محاضرة كيف خلقنا من العدم، شرحت هذا الموضوع بالتفصيل، كانت طابة نُورية، تسكرت هذه الطابة أو الكرة النورية، تسكرت بمكعب، هذا المكعب هم أهل الكساء سلام الله عليهم، كل واحد له جهة، والأطراف المشتركة خُلقت منهم أهل خُلق منهم الأئمة سلام الله عليهم. ولما وقف هذا النور الذي هو نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، تحول ذلك النور المذبذب المتذبذب من من الطاب النوريه إلى الظلمة إلى الفناء. يعني هنالك وجود وهنالك فناء، الفناء اجى بعد الضوء. يعني كلاتنا ولدنا من نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالبث بس لما تسكر البث كلاتنا تحولنا إلى الظلمة، ليه؟ لأنه انعكس الموضوع. فالظلمة رجعت أرادت أن ترجع مباشرة إلى النور لحتا تاخذ الحياة منها. فهذا العدم الذي تشكل كلياته ها هو الذي أولد الشيطان وأولادنا نحن وأمور كلياتها.

نحن موجودين الشيطان موجود مثلنا نحن في عالم الدنيا. كان امتحانه السجود، السجود الحقيقي هو لمحمد وآل محمد. آدم الحقيقي هو محمد. نحن موجودون في عالم الدنيا من أجل هذا الموضوع، للسجود لمحمد وآل محمد. فمن اقتنع بهم كأنه سجد لمحمد وآل محمد؛ لأن الله عز وجل قال لك: «السجود لا يكون إلا به». وأرجو أيتها الأخت العزيزة أن المحاضرة هي ساعتان مع معلومات كثيرة مهمة، أرجو منك سماعها. يعني الشيطان بالنهاية هو نفس مثلنا نحن. وعصى الله عز وجل، ونحن نعيش نفس الامتحان في عالم الدنيا. كيف نعلم عاقبة ميتنا؟ هل بر الوالدين؟ سلف ودين؟ ما ذنب والد جيد مع أولاده، وأولاده سيئون معه؟ عاقبة الميت تعرف من شكل الميت لما يموت، وطريقة موته. الرؤيا التي تأتي بعده. في هنالك أدعية موجودة في الصحف، يعني مثل صحيفة الجنان أو مفاتيح الجنان عفوًا، ممكن تدل على هذا الموضوع، ممكن تدور عليه وتلاقوه، بترون «اللهم أرني حال الميت كما هو».

إذا حتى حطيته على جوجل، دعاء لرؤية حال الميت يمكن أنه يحدد بالموضوع. طيب، هل سيعودون شهداء مطار بغداد؟ قلت أنا: كل الشهداء الموجودين سوف يعودون ولكن بطريقة أخرى، نعم. طيب، كيف أعرف أن هذا الورد يناسبني أم لا؟ وهل هذه الأوراد تشمل حتى القرآن الكريم؟ كل ورد يهتف قلبك له، اعمله قربة إلى الله تعالى، ولا تقم به من أجل ما يقدمه ذلك الورد. يعني مثلاً بيقول لك: من قال ألف مرة كذا وكذا، الله عز وجل أعطاه كذا كذا. أنت إذا كنت محباً حقيقياً لله عز وجل، تقوم بهذا الورد وتهبه لصاحب العصر والزمان هدية منك له، ولا تطلب شيئاً سوى رضا الله عز وجل. بذلك تعرف أن هذا الموضوع يناسبك أم لا يناسبك. ما معنى كون القدر؟ في محاضرة تشرح ذلك الموضوع، أرجو منك أن توصلها؛ لأن كل حرف من الأحرف مربوط بنبي من الأنبياء. أم علي حبيب، في كل مرة أقرأ سورة الكهف تسأل: لما لم يقم الكلب، ولماذا شمل الكلب مع أصحاب الكهف؟

في معنى باطني مهم أشار إليه أمير المؤمنين سلام الله عليه مرة. أكيد هلا إلها أكثر من تفسير. وكثير ناس قدموا تفاسير يعني. وناس قالوا إنه مش كلب، أسد؛ لأنه في رواية قال له النبي محمد لأحد الأصحاب إنه يقتلونه كلباً فقتلوه أسداً. وقالوا إنه كان أسد، وقال الأسد بيقعد على إيديها هالأمور، مع أنه الكلب في كل الصور في صور كثيرة نوعية كلاب تقعد على نفس الموضوع، يعني تقعد بين، يعني تحط رأسها ما بين الذراع، ما بين ما بين قدميها. بس حقيقة الكلب إنه وافي، فيه وفاء. طبعاً أحد العرفاء لما طلع وقال: «اللهم اجعلني كلباً من كلاب آل محمد». بمعنى أن الإخلاص الموجود في الكلب، مهما إذا أجى صاحب الكلب وقتل الكلب، الكلب ما بيجع بيـرد ولا يحافظ على وفائه، يحافظ على إخلاصه، يدافع عن مظلومية معينة. قاموا ناس، يعني العرفاء ما قالوا هيك، أجوا ناس موجودين مثلاً في العراق ولبنان رفعوا يافطات وقالوا: نحن كلاب أهل البيت، صاروا يمشوا على الأرض، بلبس كلاب ويعوعوا، قالوا: نحن كلاب أهل البيت.

شوفوا هون بيصير التشويه. يعني أنا عم، عفواً، عم وسع الموضوع أكثر شوي؛ لأن في ناس حتفكر بهذه الطريقة، لا. معنى الكلب الحقيقي هو الإخلاص بعد الطمأنينة لهؤلاء الناس، لأهل البيت سلام الله عليهم. وجود الكلب مع أصحاب الكهف إنه نحن في عصرنا هذا بعض الناس بتشم بعض الصالحين. بتشمشموهن، يعني بيشموا بعض الصالحين، بيشوفوا إنه هذا الصالح ماشي في طريق أهل البيت سلام الله عليهم. فهن يتحولون إلى أشخاص مخلصين معهم للوصول إلى أهل البيت سلام الله عليهم. نعم، هذا جائز جائز الدفاع عنهم، لهؤلاء الصالحين، جائز إنه ضلك معهم، جائز هالأمور كلياتها لانه هو كمان من أهل الكهف. يعني هون نحن نرى إنه الإخلاص، إخلاص هذا الحيوان وصله إنه يكون مع أهل الكهف هؤلاء، وأنه شو مش بس يكون معه، ولكن الله عز وجل كمان ذكره في القرآن الكريم. طيب، الأخ حسن عياد، أتمنى أن تجيب على سؤالي: ماهية الجهر والإخفات في الصلوات؟

أيها الأخ العزيز، موضوع التشريع العام موجود معروف، يعني هلا ممكن تسأل أي شيخ بيجاوبك أنه هنالك صلوات فيها جهر وهنالك صلوات فيها إخفات، يعني مثلاً بتقول: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين. هذه الصلوات العادية. بس ولكن هنالك معنى باطني، يعني أنت لما بتجي لعند شخص باطني ما بتوقع منك أنك تنتظر مني جواباً ظاهرياً؛ لأن هذا موجود معروف عند العلماء وهو منتشر، يعني أي شخص بتسأله ممكن يجاوبك. الشيخ الموجود بالمسجد ممكن يجاوبك، بس الجهر والإخفات هون الصلوات على محمد وآل محمد بهذا الموضوع. صلوات على محمد وآل محمد معناتها الولائية، الولاية. هون معناتها الجهر والإخفات على حسب بأي دولة أنت موجود، على معنى من معاني الولاية الحقيقية، يعني مثلاً أنا بكون موجود بين ناس مخالفين لأهل البيت ولكني أحاول الحفاظ على ديني، أخفي الصلاة على محمد وآل محمد، هذه معناتها إخفات

الصلاة، أكيد لها معنى أعمق من هيك بعد، بس ولكن نحن غير مؤهلين أنه حالياً أن نلتفت إلى هذا الشيء. يعني هذا الموضوع يدل على أحقية التقية في بعض الأماكن. الإخفات في في لعن بعض الناس. فهمت عليك، يعني إخفات في بعض الناس في المعنى العلني، بيطلعوا ناس على التلفزيون وببلشوا يلعنوا بالأسماء. فينا نقول: ولعنة الله على من ظلم أهل البيت. فهمتوا كيف؟ حتى مثلاً بزيارة عاشوراء: لا، اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع. هون معناتها كلياتها بمعنى الإخفات؛ لأن الإنسان الذي إذا طلع وحكى الأسماء مثل ما هي هو مغالٍ، بيقول لك هون أتغالي على الله، يعني أنت أقوى من الله لحتى تذكر أسماءهم، هو ما ذكر أسماءهم؟ أم مثلاً أدعية أهل البيت بيقول لك: اللهم العن الأول، العن الأول والثاني. في أدعية أهل البيت، اللهم العن مثلاً سموهم أسماء ثانية، فرعون وكذا، سموه يعني أهل البيت، هل أنت أقوى من أهل البيت؟ هل هن مش مع الحق لحتى ما يذكر أسماءهم؟ هل أنت لما تدعي أنك تنصر أهل البيت سلام الله عليهم

لا تضعهم في موضع ضعف، أنت لما تلعن وتقول وكذا وكذا، نعم تضعهم في موضع ضعف لما أنت تطلع وتذكر أسماءهم وأهل البيت لم يذكروا أسماءهم في المباشر. فهذا موضوع الإخفات والجهر في الصلوات. تعليقات تصلك متأخراً، نعم تصل متأخراً. هل الانعكاس هو على قدر سعة الخضر عليه السلام؟ من نور، من نور الإمام علي؟ نعم، كل مخلوق على قدر انعكاسه. بس الخضر نتذكر أنه شهر بملء الحياة. في القرآن تقول الآية عن موسى: أرني أنظر إليك. هنا طلب الرؤية والنظر لمن؟ من كان يريد أن يرى وإلى من يريد أن ينظر؟ نعم. أرني أنظر إليك، هذه يتحدث كان مع رب موسى. شوفوا بالإطار الروائي للآية، اقروا الآية: فتجلى ربه، ما قالش تجلى الله. يعني هذا دليل أنه هو كان يتحدث إلى الرب، الرب هو المسؤول عنه، وكان يأتي بصوت أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ لأنه قال: استمع إلى ما يوحى، إني أنا الله. أجى بهذا الموضوع، شوفوا يعني نحن شوفوا أهمية وخطورة هذه الآية، قلت كذا مرة ولا مرة بينت أهميتها بعد؛ لأنها آية خطيرة بعد في موضوع التوحيد.

لما نحن نقرأ القرآن الكريم والقرآن الكريم هو نفسه بيقول لنا: استمع لما يوحى، إني أنا الله، شوفوا لما أنت قارئ بتقول: إني أنا الله. شوف هذا الموضوع موضوع خطير، لا يفهمه إلا من ينصهر في موضوع التوحيد. فهمتوا كيف؟ فيدو: أرني أنظر إليك. يعني كان يتحدث إلى نور الإمام علي سلام الله عليه وإلى نور رسول الله محمد صلى الله، يعني الذي هو أحمد الملكوت. فكان الحديث من موسى إلى أحمد، يريد أن يرى حق نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم الحقيقي. بس ولكن إذا نزل هذا النور يطفئ الكون كلياته، وليس الله أيها الأحبة انتبهوا، الله لا يتجلى، الله يعني مش موجود بمكان، لا يتجلى بمكان أو انتقل من مكان إلى مكان، هذا يصير فيه كفر. يعني في مكان في مصر هذيك المرة على اليوتيوب عم بسمع في ناس من المسلمين والمسيحيين بيروحوا في سيناء، بيروحوا لهونيك قال لحتى يشوفوا وين مكان تجلي الله. وفي مسلمين ومشايخ بيوقفوا قال هنا تجلى الله على هذا الجبل.

والعياذ بالله، كيف يتجلى الله وهو لا مكان يحده ولا عدد يعده؟ طيب. ممكن يكون مرض امتحان، نعم، ممكن يكون مرض امتحان ودرجة في نفس الوقت. هل يرجو تفسير الرؤيا بالأحلام؟ الرؤيا هي جزء من أجزاء النبوة. ولكن نحن في حياتنا لأننا لا نفكر، اعتمدنا على الرؤيا، فالله عز وجل يعطينا هذا المدد لكي يصبرنا للدخول إلى الجنة، لأنه لو تصوروا أن الله يقطع الرؤيا، تسعون بالمئة من المسلمين يفقدون هذا الإيمان. تصوروا يعني. وكلما زاد إيمان الشخص كلما قلت رؤيته، انتبهوا أيها الأحبة. في ناس يقولون لي ما عم تجينا رؤيا ليه؟ لأن امتحانك هنا، امتحانك بالعقل. ها؟ كلما قلت الرؤيا، كلما زاد إيمان الشخص. ما سبب عدم تطابق تراتبية الكواكب مع تراتبية الأئمة الاثني عشر، كأن يكون زحل وليس آخر الكواكب؟ وما سبب عدم تراتب الأيام مع مع أعداد أهل البيت؟ لأنه أيها الإخوة والأخوات هنالك ظاهر وهنالك باطن، لدينا نحن سبع كواكب، لدينا سبعة أيام.

وفي كل يوم هنالك ظاهر وهنالك باطن. فهمتم كيف؟ الأرض لها ظاهر ولها باطن. زحل له ظاهر وله باطن. كل كوكب من الكواكب له ظاهر وله باطن وهذا دليل من دلائل الإمامة. بالعكس، ليس لزاماً أن يكونوا أربعة عشر كوكباً أو اثني عشر كوكباً لنقتنع نحن، لا أبداً. موضوع أيها الأحبة، الأخ عابد خصوصاً أنت، لأن ما شاء الله عنك، وعلى فكرة جوابك مهم جداً في موضوع الخضر. يعني معليش تسامحوني أن أقول الأسماء، كان هناك ثلاثة أشخاص يعني هم أكثر ناس قربوا لـ لهذا الموضوع، في شخص تحدث عنها بطريقة الحكم، هذا الشخص موجود هنا في الولايات المتحدة. أوقات ألتقي فيه، فإن شاء الله بس أشوفه بدي أحكيه. والأخ عابد كمان من الأشخاص المميزين بهذا الموضوع، يعني قدم تفسير رائع جداً. في الاخت زهراء كمان قدمت تفسير رائع جداً، في أخت موجودة بسوريا كمان قدمت من أعمق التفسيرات الموجودة، وفي إخوة كمان ما بدي يعني أنا ما كنت بدي أذكر الأسماء ولكن

ما زال الأخ عابد موجوداً هنا، منسلم عليه ومنقول له هذا الموضوع. طيب هل خطأ أن نتمسك بشعور بداخلنا ولكن من خلال أشخاص نراهم بأرواحنا هم أهل الإيمان والنور للوصول إلى الله فيهم؟ لا، ليس خطأً، وهذا معنى كلب أهل الكهف. وأنا هنا ما عم بقول لأن الله عز وجل ذكر الكلب في مكانين، ذكره في الإخلاص، وذكر «أن تحمله عليه يلهث أو تتركه يلهث». هذا كلب الكفر وكلب الإيمان غير. ما عم بتحدث هنا عن الكلب بمعناه بأنه نزل مقام الإنسان لهذا المعنى، لا، إخلاصه، تفانيه، حراسته، لأنه رأى الشيء الظاهري بهم، رأى الشيء الباطني، شم رائحتهم. الكلب يشم الرائحة، ولكن رائحتهم المعنوية. فهمتم كيف؟ فيجوز أن نتمسك بمشاعرنا الداخلية وأرواحنا لأهل الإيمان والنور للوصول إلى الله فيهم. طيب. الأخت زهراء، هل الواو المتكررة في اسم داوود عليه السلام لها علاقة بسؤالكم المطروح حول المِرآة التوحيدية لمولانا الخضر عليه السلام؟

نعم، كل شيء له علاقة. في الآن كل شخص من الأشخاص، مثلاً داوود عليه السلام، داوود عليه السلام، اسمه الألف موجود المِرآة. هلا المِرآة لما هي الفاصلة، ليش ليش وجدت بعد منها اثنان واو ودال؟ هذا هذا الشيء المهم، وإذا وضعت المِرآة بين الواوين وين راحت الألف الموجودة أول شيء؟ فهمت علي كيف؟ فيا أيها الأحبة يعني عم تقربوا لأمور كثير مهمة، حتى مواضيع أسماء الأنبياء ممكن فصلها من كل حرف وحرف، وممكن وضع مِرآة فيها مِرآة توحيدية لأن كل حرف من هذه الحروف يدل على علم من علوم أهل البيت سلام الله عليهم. الأخ رائد، لماذا دُفن الإمامين العسكريين في سامراء، والإمام الكاظم والجواد في بغداد؟ هذا سؤال حلو ومهم ولكني أجبت عليه كثيراً في الماضي. الأرض مثل جسد الإنسان. وجود الإمام علي في العراق يدل على العقل، حتى كلمة عراق فيها كثير من مصطلحات العقل فيها.

وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة لأنه الفؤاد، فؤاد الأرض موجود هنالك. الكعبة هي قلب الأرض الذي دُحي من مكانه (يعني الله عز وجل لما دحا الأرض دحا من هذاك المكان، لذلك تسمى الكعبة قلب الأرض وهي نسبة ذهبية للأرض يعني ولدت الأرض من هنالك مع أن الأرض كروية). فهنالك نسبة ذهبية كذلك للكرة. هذا شيء مهم جداً. فأي شيء قريب من الإمام علي سلام الله عليه يكون موجوداً في الجانب العقلي، أي شيء موجود قرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكون موجوداً في الجانب القلبي العاطفي. ويمكن تطبيق ذلك لأهل البيت سلام الله عليهم موجوداتهم، شوفوا الرضا وين موجود، على الأرض على ذلك الجسد، شوفوا الأئمة سلام الله عليهم وين موجودين، شوفوا يمكن تطبيق ذلك على أهل البيت، فهي مراكز مهمة جداً في موضوع العقل الأئمة سلام الله عليهم اللي ذكرتهم.

هل بر الوالدين سلف ودين؟ لماذا بعض الأبناء يقدمون للأولاد والأولاد يعوقون؟ نعم يكون أوقات بعض الأوقات بر ودين وبتكون امتحان ويكون ترقي ويكون أي شيء. في بعض الأحيان يقدم الآباء لأولادهم بس الأولاد يعوقون، نعم. في بعض الأحيان بيكونوا الأولاد من أيها الإخوة والأخوات ينبت الخبيث من الطيب والطيبة من الخبيث. خلينا نرى رحمة الله عز وجل في كل شيء، ممكن يكون هؤلاء الأبناء عندهم بر عظيم جداً والله عز وجل يوم القيامة بخليهم يشفعوا لأولادهم بالرغم من أن أولادهم ليسوا منيح. أو يمكن يكون بالعكس، أو يمكن يكون هنالك أشياء وكل شيء على كل حالة تطبق. فنحن يجب أن نرى هذه الحالة ونرى شو هي تراتبياتها لكي نشوف رحمة الله عز وجل فيها. لأن هذا هو أساس وجودنا في الحياة الدنيا. ما رأيك بمن يقول المطلق خلق؟ المطلق خلق والخالق، والخالق خلق الخالقين؟

غير صحيح. لأنه كيف الخالق يعني خلق الخالقين؟ غير صحيح أبداً. المطلق خلق الخالق، نعم صحيح المطلق الله عز وجل خلقه، لأنه مثلاً أين يوجد المطلق؟ يوجد في في عدة علوم، منها مثلاً الرياضيات. لأنه نحن نعلم بس لما نقول إنفينيتي، ولكن ما زالت الإنفينيتي موجودة بين رقم ورقم. مثلاً العلماء اليوم يطرحون ما بين الصفر والواحد، كم من الأعداد يجب وضعها لكي تصل للواحد؟ بقول لك طيب 0.09990، عفواً 0.999. فبيجي عالم بقول لك طيب إمتى منوصل ليصير واحد؟ يعني 0.999 فيك تكتبها إلى ما لا نهاية لكي تصير واحد. متى بالتحديد ينتقل من 0.9 لواحد؟ هنالك لا نهاية بالموضوع، يعني هنالك المطلق. فالمطلق مخلوق في كل شيء. إذا ما بعرف إذا هذا الموضوع ممكن نقدر نستوعبه عن علم الرياضيات لأنه هو علم متناول أمامنا، وهو موجود بموضوع الأعداد،

موجود في العلوم، موجود في أشياء كثيرة، طيب. فهو خلق الخالق، نعم المطلق هو خلقه في كل شيء، والخالق خلق الخالق غير صحيح. غير صحيح أبداً. هل لكل شيء منطق أم يوجد استثناء؟ في يوجد منطق الاستثناء. الخضر وذو القرنين هما شخصية واحدة، والإمام علي سلام الله عليه هو باطن الخضر، هو الإمام المهدي سلام الله عليه. الأخت تسأل هل الخضر عليه السلام وذو القرنين هم شخصية؟ لا، هو ليس شخصية واحدة، كانوا من الناحية المادية العادية أولاد خالة أو أولاد عم. يعني هنالك قرابة ما بينهم ما بين بعضهم وبعض، وكان الخضر عليه السلام من 313 ذو القرنين. هل الإمام علي هو الخضر؟ هو الخضر الأكبر، نعم، لأنه هو العاكس التوحيدي الأعلى. ولكن إن شاء الله في القريب العاجل سوف أقدم محاضرة في هذا الموضوع. يعني في ناس قالوا وقتها لما قدمت حتى قدمت من قبل أنه من كان مع موسى ليس الخضر، الخضر، كان علي عليه السلام.

ما ما هي المشكلة أيها الأحبة أننا لا نربط القرآن الكريم ببعضه البعض. يعني مثلاً لما هو سأل الله، سأل ربه أن يتجلى للجبل بنوره الحقيقي؛ لأنه أراد -أرنِ أنظر- أرنِ الرؤيا العينية، والنظر الرؤيا القلبية. أو فيكم تقولونها بالعكس. يعني مثل ما بدكم حسب ما أنتم بتشوفون تفسير الكلمات. الله عز وجل أعطاه ذلك لاحقاً. برؤيته للخضر رأى، ونظر إلى علي عليه السلام. يعني خليني أقول لكم شغلة، ممكن يكون الله الظاهر للخضر، الباطن علي حقيقةً؛ لأنه عندما الإنسان يتحول كاملاً لله عز وجل، يدخل به أهل البيت، فيصبح عينهم الرائية وأذنهم السامعة؛ حتى ما أشك أنا عم بأقولها، فهنالك حديث قدسي من الله عز وجل بقوله: كن معي، بما معناه الحديث القدسي للعبد: كن معي فأكون عينك الناظرة وأذنك السامعة

وكلامك الناطق الأمور؛ لأن الله عز وجل بسير ذكره وعلمه يتجلى به، يعني مين ذكره وعلمه؟ يعني علي ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم. فالخضر كان هنالك، لما كان مع موسى عليه السلام، هنالك حالات كان فيها الخضر كإنسان، وهنالك حالات كان فيها علي. فموسى كان ما بين الخضر وعلي، بس هو بالمطلق علي موجود فيه. فهو الخضر الأكبر، علي عليه السلام. ونفس الشيء، علي هو ذو القرنين الأعلى. وذو القرنين الصح في الأولى لي هي الباء، الباء يعني كل شيء مخلوق منها. الشرب من ماء الولاية يروى بكأس هنيئ، هنيئاً رياً روياً من يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نعم. هذه هي ماء الحياة الحقيقية، ماء الولاية. كلما بالدعاء بنوصل لهذه وشرب، ونشرب من يدك ماءً هنيئاً، يعني بتحس بهذا الموضوع، بتحس به في -إن شاء الله يتحقق بإذن الله عز وجل- بتحس بأثره

من ذلك المستقبل إلى الآن. بالرغم من عطشنا له، بس ولكن في عالم الدنيا لا زلنا نعطش، نعطش إلى ماء الولاية الحقيقية، عشان هيك منضلنا نشرب شوي كل شوي. الجنود الذين تحت الثلاثمائة والثلاثة عشر، كيف يتم معرفتهم بذلك؟ أنهم ضموا تلك الدائرة من خلال الخضر عليه السلام. كيف نربط دحو الأرض بأرض كربلاء؟ الـ مثل ما قلنا لكم، نحن الجسد، الجسد هو جسدنا نحن اللي نحن موجودين عليه هو جسد مادي، يشبه أمنا الأرض مع اختلاف الأشكال. يعني شوفوا شكلنا نحن وشكل الأرض، بس ولكن نحن بنأخذ المواقع من بعضها البعض. أين توجد روحنا؟ وين روحنا نحن؟ وين توجد؟ مكانها وين؟ مكانها في أرض كربلاء؛ لأنها أرض الكرب والبلاء. هلا، لك هذه القطعة هي قطعة الجنة، قطعة من الجنة الله عز وجل أنزلها لكي تكون طب هذه الجنة اللي نحن موجودين فيها، ألم يصنعها أهل البيت اللي موجودين فيها؟

يعني هل الجنة مصنوعة من هي بذاتها جنة، ولا هي مصنوعة من شأن آخر لكي كانت جنة؟ نفس الشيء قلت لكم عنها اللي حكيتها من قبل: هل طينة محبي أهل البيت هي طينة مخلوقة من زمان والله عز وجل أنزلها بالطينة المادية؟ أو هي طينة اكتسبت مع حبنا لأهل البيت واختلاف تسبيح أجسادنا لهم؟ أجسادنا لهم ولله عز وجل؟ فنحن لما يختلف تسبيح أجسادنا الداخلية المرتبط بالولاية والماء الولائي، يتغير، بتصير من فضل طينتي أهل البيت. لأن المادة اللي نحن عايشين فيها قابلة على التغير، على تغيير التسبيح الموجود فيها، وهذا معناه ماء الحياة الحقيقي. يعني نحن لما نشرب من ماء الحياة، في بعض الأحيان ليس بالضرورة أن نروح على مكان ماء الحياة ونشرب منه، تغيير التسبيح الموجود فيك هو يعطيك ماء الحياة. وأكيد بإذن الله عز وجل، هذه هي حقيقة ماء الحياة. نفس الشيء وجود أرض كربلاء، وجود الروح فيها،

وجود القتال، شفتم لمواقف الإمام الحسين أمام كل الملكات النفسية الباطلة اللي هي تتمثل بيزيد والشمر، وقديش قالوا من العرفاء: نحن يمكن أن نكون حسيناً أو شمراً، يمكن أن نكون يزيداً أو فرعوناً، ليه؟ لأنه ملكات النفس الموجودة فينا، فهذه هي قطعة من الجنة موجودة في دواخلنا كلياتنا، يجب أن نرى تأثير الإمام الحسين سلام الله عليه في محاربته للكفر في دواخلنا، وإلا شو بنستفيد من كل ما نقوم به؟ يعني مثلاً التشديد على زيارة الإمام الحسين شيء مهم جداً؛ لأنه نوع من إظهار البراءة من الكفار والولاية لهم. الإظهار العددي مهم من الناحية السياسية، بس ولكن الطريقة التي نظهرها بهم، لماذا لا نشملها من الناحية المادية لما تدخل فينا؟ فهمتم كيف؟ يعني لو دخل فينا الإمام الحسين لما عبدنا أي شخص اليوم موجود على الأرض؛ يعني في ناس اليوم للأسف في الواقع السياسي، خصوصاً في لبنان والعراق،

بنلاقي أنه في بعض الناس لما تلبس عمامة سوداء وتدعي ما تدعيه، تمشي وراها على العمياء وتقول: هذا الولي العارف، كيف ولي عارف وهو يهينه كل الوقت؟ كيف ولي عارف وهو لم يصرف عليك قرشاً في مجال ثقافتك وعلمك؟ كيف هو كذلك ولم يدفع قرشاً واحداً مع أنه يملك الكثير، مثلاً أنه يفتح صرحاً علمياً؛ لأنه يستفيدون من الجهل، يحقرون دائماً جمهورهم والناس عم تعبدهم أكثر وأكثر. أنا قلت هذا الموضوع؛ لأنه هو موضوع يشتمل على ظهور الإمام سلام الله عليه في تلك المنطقة في العراق. فليتنبه الإخوة هناك من هذه النقطة. لماذا لما وقعة من الوقائع ينشغل الإنسان بالعبادة فقط لفترة ويشعر بالخفة، وعندما يضع جسمه على الفراش عند النوم، يشعر أنه يرتفع للأعلى وجسده على الفراش، ويسمع أحاديث دينية وحلقات قرآنية ومنشدات ومناقشات، ويصحو وهو يتذكر ذلك وواعي تماماً وبعد فترة ينتهي كل شيء؟

نحن نمر دائماً في حياتنا العادية والعملية بأن الله عز وجل يعطينا في المعنى الروحي ومعنى الرقي الروحي. ليه؟ لأنه بس لما تنزل الروحانية تفتح أكثر علينا نحن لازم نستفيد منها، لما نستفيد منها الله بيفرجينا آثار ذلك. هذه الآثار ممكن تكون بحد ذاتها امتحان، يعني بيصير الإنسان بيقول: أنا اليوم طردت عن التخت، إذا كان رؤية ولا غير رؤية، حقيقة ولا غير حقيقة. بيصير الإنسان يعمل أعماله فقط لكي يصير هذا الموضوع، فالله عز وجل يرى الإنسان: هل حقيقة عبادته لله كانت ولا بس لكي يطير على التخت؟ يعني كل شيء نمر به حتى كان بالحلال سوف نمتحن به، انتبهوا أيها الأحبة. انتبهوا من هذه المواضيع، قلت لكم حتى لو كان بالحلال سوف نمتحن به. أهلاً بالإخوة، هلا طلع، كثرة المنامات، هل يعتبر زيادة في الوعي؟ هل ممكن يكون نتائج سلبية لكثرة المنام؟ نعم، قلت لكم. كثرة المنامات هو اعتمادنا، أوقات بيكون نحن معتمدين على شيء لكي نثبت عليه، الله عز وجل بيعطينا إياه لكي نثبت في فترة معينة عليه.

يعني مثلاً أنا بكون ماشي بطريق ما بعرف الطريق صح، حق ولا باطل، بضلني أسال الله، الله ينزل لي منام، برجع بسأله وأكثر ينزل لي منام، منام لمنام لحد آخر شيء بالتهى فيهم. معاش بصير بضل عن الطريق؛ لأنه نمتحن في هذا الطريق. قلت لكم كل ما يوعى الإنسان أكثر للطريق اللي هو ماشي فيه، كل ما تقل الأحلام الموجودة فيه، كل ما يسأل الله عز وجل أكثر عن الأدلة، كل ما يلتهى أكثر بالمنامات، وآخر شيء تتحول المنامات فقط لامتحانه، معاش بصير يلتفت للطريق الحقيقي. ماء الكوثر هل هو نفسه ماء الحياة؟ أعلى من ماء الحياة، ما الكوثر أعلى منه. هل نحن مخلوقون فقط من أجل دخول الجنة أو النار؟ أم هنالك سبب آخر؟ السبب، أيوه الأخ حامد، سبب وجود محاضراتي، نقلة ما بين العلم وبالعلم الحقيقي للوصول إلى الله عز وجل والفطرة اللي بتقول لك واحد: أنا بصلي له لكي أصل إليه. أنت لما تسأل هذا السؤال، لما توصل لسؤال هذا السؤال، يجب عليك التعلم لكي توصل للسبب الحقيقي.

بانصحك بالاستماع للمحاضرات، بانصحك للاستماع للمحاضرات العلمية الحقيقية اللي بتوصلك من الناحية الروحية إلى جواب هذا السؤال؛ لأن جوابه سوف يكون مهم جداً. إذا أصاب المرء مرض بالدم، كيف يعالج نفسه؟ طبعاً العلاج له أوجه، الله عز وجل أول شيء أمرنا بالعلاج المادي. إذا توقف العلاج المادي، ساعتها ننتقل للعلاجات الأخرى. طيب، حاول أجاوب هذا السؤال الأخير بكون، لكي ما نكون تأخرنا عليكم. الأخ محمد، عندي سؤال ممكن تجاوبني عليه؟ هل أيام كان تطلع إعلانات وبرامج تواصل بفيديوهات الدكتورة مايا صبحي وتحكي عن موضوع المشروع الماسوني وكلها تحكي عليها، وين اختفت؟ والقاء مالتها على قناة النهار المصرية، وممكن تشوفها وتعطينا؟ لا أعرف أإن كانت الأخت قد سمعت المحاضرة من الأول أم لا، ولكن كانت محاضرتي عن هكذا. محاضرتي أنه الماسونية وصلت من الضعف أن ترجع ترجح حالها إلى مركز القوة ومركز الفتنة وهذه الأمور كلها، فلا بد لها من شيء لكي تخلينا نرجع ناس تسلط عليها الضوء لأن الناس بالنهاية، أنه كيف منظمة الماسونية منظمة تتحكم بالعالم ومخيبة ومرعبة وهذه الأمور كلها وكل الناس تعرف بها.

وهي منظمة سرية، هي أكثر شيء سري كل الناس تعرف به، هذا هو غير المنطقي بالموضوع، فهي تحتاج إلى تماثيل لكي ترجع تبلش من أول وجديد، لكي يتسلط الضوء عليها وتلهي الناس عن الخبر. عن الخبر الحقيقي وهو خبر ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه الذي أقول لكم إنه لابد أن تلتفتوا إليه أكثر من أي وقت مضى في هذه الأيام. مثل ما وعدت الإخوة الذين كانوا بيخدموا عندي، ليس عندي عفواً، الرسالة التي بيخدموا الله عز وجل، الرسالة التي أقدمها. حابب أسلط الضوء على شيئين أخي إن شاء الله باختصار ومنقطع الموضوع. من أحد الأشياء التي حافظت عليها خلال المسيرة من البدايات إلى اليوم أنه كل الإخوة والأحبة الذين يتبرعون بوقتهم لخدمة الرسالة، هذه الرسالة نقدمها لوجه الله تعالى أنه أنا ما بحياتي ما دخلت بعملهم ولا تحدثت معهم ولا تواصلت بكثرة ولا أمرتهم بأمور كانوا ينشرون ما يحبون. كانوا يقومون ولا زالوا، كثير من الإخوة هم موجودون ويشهدون على ذلك يعني

حتى أنهم كثراً منهم يقولون لي: «لماذا لا تتواصل معنا؟ لماذا لا تقول لنا ماذا نعمل؟» لماذا لا تقول لنا ما لا تعملوا هذا الموضوع وتنصحنا؟ لماذا لا تكون دائماً موجوداً بقربنا وحدنا؟ أقول لكم أيها الإخوة والأخوات: القائد الحقيقي هو الشخص الذي يصنع من خلال ما يقدمه من قول وفعل يصنع ناساً هم قادرون على أن يكونوا بموازاة وبمحاذاة المواجهة الحقيقية. المواجهة الحقيقية يعني مثلاً، المواجهة الحقيقية للرؤية الخارجية يعني مثلاً جاءوا ناس لعندي في بعض الجروبات أخذوهم وهم لحالهم تراجعوا وجدوا أن أشياء تغيرت بالنسبة لهم. فكروني شيئاً وطلعت شيئاً آخر يعني فكروني أنه ممكن توصلوا من خلالي لكذا وكذا. يمكن أنا لو أول ما قدمت قدمت علم الجفر قالوا لك إن هذا بكره بيصير يسألهم شو تواريخ ميلادهم وكذا وبيصير يقول لنا شو هو المستقبل، وأنا ما بعمل هذا الموضوع نهائياً لا لا لي ولا لغيري ولا لأي شخص.

ويمكن الأشخاص المقربون حوالي يفهمون هذا الموضوع أنه أنا ما بعمل هذا الموضوع، لو عملته لكنت عملته لنفسي أجدر يعني الأقربون أولى بالمعروف. ولكن هذا نذر علي بكل شيء أقوم به وأقدمه لا أستفيد منه إلا بما يقربني إلى الله عز وجل، هذا من الناحية الأولى. الناحية الثانية: أنا لا أتواصل مع أي شخص لكي لا يكون عندي بطانة. لماذا؟ لأنه ما أقدمه لا يحتاج إلى عزلة عن الناس. يعني أنا بعملي اليوم الذي أقوم به أنا ممكن أكون قاعداً على مكتب بالاختصاص الذي درسته بحياتي، ممكن أكون قاعداً بمكتب ومرتاح وعندي كمبيوتر وقاعد بتكييف مركزي في الصيف وتدفئة مركزية في الشتاء وما عندي وجعة الراس كلياتها ولابس أفضل الثياب وعندي أفضل المكاتب وأفضل الكاميرات، صدقوني أيها الإخوة والأخوات في قابلية لهذا الموضوع. ولكن لما أنا أستغني عن هذه الأشياء كلياتها، لست أقولها لكم الآن لكي لا قدر الله، بل لكي الإخوة

وأنتم تفهمون هذا الطريق أنه يترك هذا الموضوع كلياته لكي لكي يكون الواحد قريب من الناس أكثر لكي يعرق ويتعب ويوجه ظهره وتطلع، يعني ما بدي أنا ما بدي أدخل بمواضيع الآن بيصير فيها مدح للنفس أمام بعض الناس، لأنه في ناس، بعض حتى لو بالرغم من أي شيء عندها أمراض نفسية تقول: شوفوا بطريق يريدون يريدون حقاً ويضعون فيه باطلاً، بما معناه: حق يراد به باطل. يعني الشيطان موجود شغال 24 ساعة. المهم أنا عزلت نفسي عن أن أتحدث مع أي شخص أو أكون مقرباً من أي شخص يخدم هذه الرسالة لأنه لا أريد أن يكون عندي بطانة أول شيء، هذه البطانة الداخلية، لأنه أول شيء يعزلنا عن الإامام هو موضوع البطانة. الناس الموجودون المحيطون به، لأنهم بيقولوا له أشياء بيصيروا يقولوا له أشياء وبيصيروا يستمعون لهم، بيصيروا، تعرفون أنتم، بيصير في حكي من هون ومن هون على كل طرف من الأطراف وكل واحد هو الحق

والباطل، الأمور كلها، فعزلت نفسي عن هذا الموضوع. ثاني شيء، لا أقول ماذا يجب أن يعملوا، لأن كل الموجودين عندي فأنتم كيف؟ فأنا بعزالي عنكم عزلت عنكم امتحاناً حقيقياً. بس بنفس الوقت وضعتكم بامتحان. كل الناس الذين يقومون بخدمتي هذه القضية وضعتهم بامتحان شديد كمان. لأنه أنتم كيف تقدرون تمشوا هذه الرسالة على حسب انعكاسكم، ليس على حسب انعكاسي. كيف فيكم تفهموا أن تكونوا تحملوا جروبات، تحملوا اسمي مثلاً، وأنتم تقدرون تمشوا هذا الموضوع من دون تدخل مباشر مني؟ إلا في حالات نادرة. إلا إذا استفتحها موضوع معين. فكل الإخوة إن شاء الله تكونوا فهمتم لماذا لا أتكلم، لماذا أنعزل كثيراً عنكم. ليس تكبراً عليكم ولا أنني شايف حالي عليكم ولا أبدا بالعكس، بل إنني أقلكم. وهذا حقيقة أعيشها يعني، ليس أنني أقلكم، أحكي قدامكم وأحمل الآن الكاميرا وأسبح قدام الكاميرا وأستغفر الله، لا أبداً. أبداً، حتى الناس الذين اشتغلوا معي ويشتغلون معي الآن كثير منهم لا يعرفون أنني أعمل محاضرات أيها الأحبة. لا أدعي أن عندي يوتيوب وهذه الأمور كلها، ويمكن الناس المحيطون بيعرفوني واكتشفوا لاحقاً هذا الموضوع.

لماذا؟ لأنه هذا امتحان إلهي. في كل شيء، في أدق التفاصيل وأكثرها عمقاً. بس لماذا حبيت أكتشف اليوم لكم؟ لأنه بعد خيرة من القرآن الكريم وطولت بعد هذه الخيرة لكي أصل إلى هذه النقطة، يجب أن تكشف لأنه هذا كان امتحاناً لكم ولا زال. وسيكون وسأظل نفس الشيء وستظلون نفس الشيء. كل شيء قدمته لله وأنتم كل شيء قدموه لله، لا أنا أتدخل فيكم ولا أنتم تتدخلون فيه. إن شئتم أعطوا لله من دون، يعني في علماء كثر بعد. وإن لم تشاؤوا فأنتم أحرار يعني مثل ما بدكم والله يجازيكم خير الجزاء. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
457. سؤال وجائزه الالف دولار أمريكي. ماذا تمثل كلمه هو للخضر بمرآته التوحيديه ؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. بالنسبة لآخر المحاضرتين للـ خضر (سلام الله عليه)، الحمد لله، وجدت اهتماماً من الإخوة والأخوات بفهم هذا الموضوع جداً. والحمد لله، انتقلنا إلى مرحلة جديدة بالعلوم. ولكن أنا أريد أن أثبت هذه المرحلة بامتحان، وهذا الامتحان يجازى عليه بإذن الله تعالى. والامتحان هذا، الذي يعرف أن يجيب عليه بشكل صحيح، إن شاء الله سوف أعطيه مبلغ ألف دولار. ألف دولار سوف أعطيه مبلغاً لمن يجيب على هذا الموضوع بشكل صحيح. وإذا أجاب أخوة أكثر على هذا الموضوع، أكثر من شخص، سوف أكتب أسماءهم إن شاء الله ممن يجيبون، يعني، على ورقة وأقوم بسحب الاسم الرابح. السؤال يقول: ماذا تمثل كلمة (هو)، الهاء والواو، بالنسبة للـ خضر؟ نحن في المحاضرة، أنا شرحت في المحاضرة الأولى والثانية عن الـ خضر

بأنه هو مرآة. ولكن كلمة (هو)، يعني عندما وقف الـ خضر أمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، هو الـ خضر (عليه السلام) بمرآته، مرآة التوحيد، سحب هذه الكلمات، لأنه ماذا؟ لأنه باطن أمير المؤمنين لا يُرى، فأمير المؤمنين على مرآة التوحيد ظهرت الكلمات: (يا هو، يا من هو، يا من لا هو إلا هو). (يا هو، يا من هو، يا من لا هو إلا هو)، هذه الكلمات الإحدى عشرة. طيب، الكلمة الجوهرية هنا، وأنا قصدت أن أطرحها في هذا السؤال، ولم أذكر جوابها في المحاضرة، ولكن الذي يفهم المحاضرة الأولى والثانية بشكل صحيح يستطيع أن يجيب على هذا الجواب. ماذا مثلت كلمة (هو) للـ خضر (عليه السلام)؟ ماذا تمثل له؟ يعني مثلاً، إذا نحن أتينا بكلمة (هو) وقرأناها أمام الـ خضر، ماذا تمثل له؟ طبعاً ستقف أنت أمام كثير من التشعبات، أنا أريد، أنا أريد إيه، جواباً، وإذا أمكن رسم، يعني إذا كان مثلاً، إيه، وجدت أنه، إن شاء الله في إيه،

أحداً يجيب بشكل صحيح، أريد رسماً، يعني، هناك رسم للموضوع. يوضع هذا السؤال على الفيسبوك وفي اليوتيوب، وسوف، بإذن الله تعالى، أتابع كل التعليقات، وإذا لم يُقل الجواب الصحيح، أنا سأكمل الموضوع، يعني لن أجيب على كل واحد، إلا إيه، لن أجيب على كل واحد، بل سأتارك الجواب مفتوحاً إن شاء الله لنهار الجمعة القادمة. يعني اليوم الجمعة، سبعة أيام، إن شاء الله تعالى. وأريد إيه، أريد تفصيلاً، يعني ماذا تمثل (هو) للـ خضر (عليه السلام)؟ ومن ومن، يعني، في هذا الإطار، أنا أريد تفصيلاً أكثر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
458. رؤية الخضر وورد  يا هو يا من هو إلا هو
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. ان شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة أسرار الخضر عليه السلام. الأسرار العظيمة الكبرى التي حملها طوال 6000 سنة, والتي كان يعلمها الأنبياء ولا يعلمها الناس العاديين, وكل هذه العلوم بعد تراكم كثير من المقدمات والتعريفات على المعرفة معرفة التوحيد. كيف بنعرف توحيد توحيد الله عز وجل, وكيف بنتقرب لله عز وجل بالمعنى الأحادية والصمدية. أشخاص كثيرون وعماء كثيرون أيها الأحبة حاولوا تعريف الأحادية والصمدية لله عز وجل من خلال تعريفات مبدئية. يعني مثلاً الأحاد هو أنه هو ليس رقم, ليس واحد, هو أحد ليس كمثله شيء, صمدية يعني لا يأكل لا يشرب هذه الأمور. أكيد في علماء عرفوا الأمور ضمن هذا الإطار, بس ولكن كل هذه التعريفات أيها الأحبة لا زالت ضمن التعريفات المادية, نفي المادية عن الله عز وجل.

في هذه المحاضرات إن شاء الله أنا تحدثت للتي بدأت أتحدث بها عن الخضر عليه السلام, لأنه باب من أبواب التوحيد, وهو أقرب الأبواب إلينا, لحتى نحن نعرفها, خصوصاً وجوده في سورة الكهف. وسبب خروج هذه العلوم هلا لأنها من العلوم المهمة لأصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه, والاتباع الإمام المهدي سلام الله عليه وهي العلوم التي تعتمد هلا في امتحانات الباطن. في امتحانات الامتحانات المعرفة الولائية. نحن لازم ما ننسى وما نبتعد عن المواضيع العلمية المعنوية الروحانية, إذا شغلتنا كثير الأمور المادية الحياتية العادية الخارجية. في الامتحانات الأخيرة اللي صارت هلا على دولنا من الحروب اللي صارت وعم بتصير واللي حتصير, الحروب اللي هي تعودنا عليها نحن طوال 1400 سنة. هذه الحروب اللي ضلت تصير شغلتنا كثيراً عن موضوع الحقيقة الوجودية, نحن موجودين في هلا ليش موجودين بحياتنا؟

ما هو سر التوحيد؟ لماذا الله عز وجل خلقنا؟ هل القول إن الله عز وجل خلقنا فقط للعبادة هو قول يشبع هذا هذا الموضوع ولا لا هنالك شيء أعظم؟ هنالك شيء منه اكتشاف التوحيد. كلما نتعمق في اكتشاف التوحيد, كلما نتعمق حقيقة في اكتشاف المحبوب الأوحد اللي هو الله عز وجل وبعد مننا الله عز وجل كيف عرفنا موضوع ال الموضوع اللي يوصله إليه لأنه قلت لكم في محاضرة قبل وهذا المفهوم لازم يترسخ في عقولكم أيها الأحبة, وجود أهل البيت ينفي عن الشرك. هلا لا أتحدث إنه ينفي عن الشرك لأنهم علمونا والامور لا. وجود أهل البيت يحمل الصفات التي نحن دائما قلنا صفات الله الحسنى وأسماء الله الحسنى لأنها صفات وأسماء مخلوقة لله كلياتها صفات وأسماء مخلوقة لله. حاول العلماء أن يقولوا في صفات مثل مثل الجبار صفات تخص الذات المقدسة اللي هو الذات المقدس. ولكن حتى هذه الصفات لا تمثله بمعنى أنه يجب أن تكون مخلوقة لأنها لأنها وضعت في حروف

أيها الأحبة هذا هو المفهوم اللي لازم نحن يترسخ فينا. معلش ممكن هذه تكون المحاضرة محاضرة من العيار الثقيل, أدعو الإخوة والأخوات إنه يعيدوا المحاضرة كذا مرة لحتى يفهموها, بس ولكنها من ولكنها يجب أن تتشرف في قلوبكم وعقولكم لحتى تكون جزء من أجزاء التمهيد العلمي للإمام المهدي سلام الله عليه. الحروف أيها الأحبة هي مخلوقات لله عز وجل, إذا جعل أي شيء في الحروف يعني هي تحتها. الله عز وجل حتى يجلل الصفات الحسناوية له هو, جعل لهذه الحروف ملائكة تخدمها. أصحاب العلم أصحاب الاختصاص يعلمون ذلك, وأنتم لازم تعرفوا هذا الموضوع حتى لو من من من من من الشيء الخارجي, حتى لو من الإطار الخارجي يجب أن تتعلموا هذا الشيء أيها الأحبة. للحروف العربية اللي هي اساس أساس الوجود العلمي. أساس الوجود العلمي العالمي. وأنا لا أتحدث عن الموضوع. عشان أنا أنتمي للغة العربية لا.

لأنها لغة خلقية. لغة خلقية خلقية كمان. هي تابعة الله عز وجل خلقها من نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. بالبعد العلمي. يعني هذا هذا الشيء علمي أيها الأحبة. أستطيع أن آتي بالحروف العربية كلياتها وأتي بخقائيت المتر المقدس كلياتها وافرجكم كيف خلقت. وفي فيديوهات حتى الإخوة حطوا فيديو على قناة أخرى جابوا رسوم الدائرتين الدائرة النورية التي تمثل أو الكرة النورية التي تمثل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. الكرة النورية التي تمثل الإمام علي سلام الله عليه. وشيء فرجكم من النص كيف انه خلق خلقت الحق إذا شفتوا دائرتين فايتين ببعضهم الحاء والواو حرف الراء من من الدائرة من الكرة. حور وروح لاثهم كيف خلقوا من بعضهم البعض. الحور هو نسبة علي من محمد. فهمتوا كيف؟ يعني عشان هيك خلقت الزهراء من الحور. لما نقول هي حور علي هي نتاج أعماله لانه هو باطن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فخلقت من هذا الناتج ومن هذا الباطن.

اما ربط محمد علي محمد صلى الله عليه واله وسلم بعلي عليه السلام هو الروح. لانه نفس الشيء الرائ اللي هي موجوده عند محمد بعد موجوده الواو بعدها بالوسط والحاء بعدها موجوده على ميله علي فصارت روح. وهنا خلقت الروح القدس. نحنا دائما بنقول تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر. هذه هذا هذه العلاقة وهذه الشراكة ما بين الروح والقدس التي جعلت في السيدة الزهراء سلام الله عليها التي كثير من الناس رمزوا لها رمزوا لها ب بليلة القدر لانه الحمد لله في بدايات الدعوة هذه بقناة عيون المحاضرات الأولى إذا بتحبوا تسمعوها وقت طلعنا وتحدثنا عن أهل البيت سلام الله عليه انه السيدة الزهراء هي ليلة القدر. الحمد لله هذه الرواية للإمام الصادق انه قالت انه هي ليلة القدر من عرفها عرف فاطمة. هذا كان في صعوبه شديده ان الناس تتقبله في البدايه وقالوا انتم مغالين والامور كلياتها. خلينا نتعمق أكثر. خلينا نتعمق ايها الأحبة أكثر. صار وقت انه نطلع من كمان مش بس نطلع انه نتعمق

هذا الطرح اللي عملناه من تسع سنوات الحمد لله وصل إلى كثير من علماء الدين, كثير من علماء الدين تقبله وكثير من طرحوه في محاضراتهم. الان صارت الناس بدها تعرف الحقائق. والناس صارت تعرف الحقيقة, كل الناس صارت تعرفها الحمد لله مقتنعة فيها. هذا الامتحان تجاوزناه, حان الان إن ندخل بموضوع أعمق. هذا الموضوع الأول. وموجود سره لا زال في سورة القدر، أيها الأحبة. فهذه العظمة الإلهية اليوم تتجلى أمام الخضر عليه السلام، بعدما عرفنا أنه الحروف هي مخلوقة، مخلوقات لله عز وجل تتحد صفاتها، الله عز وجل جعل هذه الصفات فيها وجعل لها ملائكة تخدمها. يعني كل اسم من أسماء الله الحسنى أيضاً له ملائكة يخدمونه. ولا يجب أن نعرف نحن هذه المعلومة. يعني حتى أسماء مثل الرحمن الرحيم له خلقي خلقي. فهمتم كيف؟ هل الذي يتمثل بأهل البيت سلام الله عليهم لأنهم نفوا الشرك عن الله، لأنه إذا قلنا الله حصرناه بموضوع الرحمة، يصير يصير نحده في هذا الموضوع وهو له

الصفات العليا كلياتها. لم؟ لأنه جعلهم أمام مثل يد الله وجه الله هالأمور كلياتها الموجودة في القرآن الكريم، إذا ما في له يد لتتمثل في هؤلاء الناس يعني هذا المعنى الثاني لنفي الشرك الأعظم. فهمتم كيف؟ يعني في ناس هلا بعدها لهلا بتقول الله له إيد هذا شيء هيك يعني الله مش له إيد بس إنه هيك شيء، لا. يجب أن يكون له يد القدرة في الأرض، في السماوات، في الكذا. لأن الله عز وجل نفي عن عن عنه هذه الأمور. انتبهوا أيها الأحبة. لازم لازم أول شرط من شروط التوحيد أن تنفي الشرك عن الله. وجود أهل البيت في هذه الصفات وفي تمثلهم بهذه الصفات ينفي الشرك. تذكروها دائماً، لللي بيطلع بيقول الشيعة مشركين لا. السنة والطوائف الأخرى الذين لا يؤمنون بأهل البيت هن المشركين. كيف هو شركهم؟ شركهم إنه يجعلون صفات الله عز وجل تحد الله عز وجل فيه، فيكون الشرك. أما عن أهل البيت أما عن أتباع أهل البيت سلام الله عليهم، لا. يقول لك هذه الصفات منسوبة لمخلوقات لله عز وجل، يجب أن تكون موجودة لحتى نحن نقدر نفهم

هذا الخلق لحتى نقدر نوصل لهذا الخالق قديش هو عظيم. انتبهوا هذا هذا شيء مهم جداً، يجب أن يتشرف في دمائكم. إذن بيكون واحد انتم ليش انتم مشركون؟ لا، بل أنتم المشركون لأنكم تشركون هذه الصفات بالله. بالله بل وأما الشيعة يشركون هذه الصفات في خلق الله عز وجل، لأن الله عز وجل لا يحده ولا يعده شيء وهذا تمام التوحيد. تذكروا هذه الكلمات جيداً لأننا تعبنا كثيراً لو وصلنا لهذه النقطة. تعبنا كثيراً كثيراً لو وصلنا لهذه القناعة، تعبنا كثيراً كثيراً لو وصلنا لهذه النتائج. طيب. الآن بدنا نوصل للنتائج الأعظم الأعظم من هذه الأشياء لحتى تكون مكملة كلها أو بنفس العظمة ما بده شيء أعظم. لأنها متممة لهذه العلوم كلياتها. نأتي إلى الخضر عليه السلام لما قلت لكم في المحاضرة السابقة إنه هو مرآة من مرآة التوحيد الإلهي. شو عملت ماء الحياة الداخلية فيه لما يشربها الخضر عليه السلام؟ بتمنى منكم أن تسمعوا المحاضرة السابقة الخضر أسرار عن الخضر لا تعرفها اسم المحاضرة على ما أذكر.

هذه المحاضرة محاضرة نوعية مهمة جداً جداً جداً أيها الأحبة. لا لا تتركوها يعني لأنه لأنه فيها نعرف حقيقة الخضر عليه السلام من باطن المعنوي لأنه بعد 6000 سنة من ظلم للخضر عليه السلام حان وقت أن نعرف حقيقته. فهمتم كيف؟ خصوصاً أن الخضر عليه السلام هو معلم أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه بالمباشرة وبغير المباشرة، لازم نعرفه أحسن، لازم نستطيع تشخيصه عندما يظهر إن شاء الله مع الإمام المهدي سلام الله عليه يجب أن نعلم مكانته الخلقية لأن الخلق عفواً لأن لما شرب من ماء الحياة أيها الأحبة وماء الحياة فيها الواو الكبرى، الواو اللي هي موجودة بين محمد وعلي، الروح الراء والحاء تذكروا أنهم كل واحد منهم أخذ هذا هذا الشكل، الواو هي الوسط، هي هاي هي ماء الحياة. لقمان عليه السلام لما علم حقيقة الواو الله عز وجل أنزل عليه الحكمة. هذا أيها الأحبة انتبهوا مليح كثيراً لهذا المفهوم. الله عز وجل جعل الحكمة تخشاه من فوق لتحت شو يعني؟

يعني كان كان شيء كان خلق وجعلناه خلقاً جديداً فتبارك الله أحسن الخالقين. تبارك الله أحسن الخالقين من القرآن الجزء الأول هو كلمة أنا قلتها، أحسن ما يقولوا أنني أنا عم بحرف القرآن. ف فتبارك الله أحسن الخالقين هذا اللي هو إنشاء الخلق من خلق آخر هذا هو المعنى الباطني لهذه الآية. فلما يكون الإنسان إنسان عادي مثلاً عادي هو هو كان مثلاً فرضاَ من الطوائف الأخرى كان شيعي بس ولكنه كان لا يعرف عن حقيقة أهل البيت، لما عرف حقيقة أهل البيت آمن بها. يعني هذا امتحن قلبه للإيمان، آه؟ الله عز وجل غير الطينة اللي هو موجود فيها وصارت طينته من تسبيح فاضلي من فاضل تسبيح أهل البيت، شو يعني فاضل تسبيح أهل البيت؟ لأن أهل البيت مخلوقين من تسبيح الله عز وجل جعله فيهم لما بقولها بقولها أهل البيت سلام الله عليهم بيقولوا شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا. في ناس بيقولوا آه يعني أنتم مخلوقين خالصين طاهرين يعني أنتم مش بحاجة لأي شيء يعني يعني وين العدل الإلهي؟

لا، لازم نفهم الموضوع إنه عندما يكون الإنسان شخص عادي آه المادية الموجودة فيه هي عادية بس ولكن لما ينتقل إلى حب أهل البيت سلام الله عليه، هذه بيعمل بيعمل تفعيل ل الذرات الموجودة داخله لحتى تصير من تسبيحه فاضلي من تسبيح أهل البيت من هذه الطينة، لأن شو هن طينتهم التسبيح؟ ولما الإنسان يتعرف على أهل البيت سلام الله عليهم، تسبيحه مادته الجسدية يختلف، بيصير يختلف. وإن شاء الله بالمستقبل أستطيع تقديم أدلة مادية عن هذا الموضوع. لأن كله موجود، كله علم وليس خزعبلات يعني مثل ما بعض الناس بتقول. طيب فهذا فاضل التسبيح هذا بطينتي بطينتي محبين أهل البيت بيصير بيصير بيصير بيصير بيقربهم من أنه شو خلقوا من فاضلي طينتنا اللي هي قربهم إلى الله عز وجل. نفس الشيء الخضر عليه السلام في حالة جسمه الأولى كان إنسان الله عز وجل انتدب روحه لأنه هو خالق روحه من شيء مهم جداً. ولما ولما دخل في هذا العلم في ماء الحياة لأنه استحقوا لأنه كان شو؟

لأنه كان جندي من 313 لذي القرنين. كان من 313 لذي القرنين. وهذا 316 يعني الله عز وجل امتحنه وانتصب قلبه للإيمان. هذا هذا موضوع مهم. لأن هذا ممكن يسلط الضوء على مين؟ على أتباع الإمام المهدي سلام الله عليه في فترة الظهور. لازم يكونوا هؤلاء الأشخاص المنتدبين القادة من النخب العظمى. بنعود لنقما، لقمان علم الواو هذه ماء الحياة، اللي هي السيدة الزهراء سلام الله عليها بفكر معين، بتدبير معين، الله عز وجل عرض عليه النبوة فاعتذر عن هذا الموضوع والله عز وجل لذلك أنزل عليه الحكمة. فتغش هذه الحكمة. فتخشى تولا، شو هي الحكمة؟ هي الباب العلم الرئيسي ليدخلوا يعني قصدي لما يوصل الواحد للتفقه الأعظم في العلم، بيوصل لموضوع الحكمة، أكيد لازم يكون فيها لها يعني بركش الموضوع لحتى يوصل لموضوع الحكمة. طيب. هون نحن نرى لقمان الظاهر، شوفوا سبحان الله ارتباط لقمان والخضر. لقمان هو الظاهر، عشان هيك الله عز وجل جعل سورة لقمان.

ها؟ أما الخضر عليه السلام فشوفوا عكس هو. هذاك غشته الحكمة من فوق لأخمص قدميه، أما الخضر عليه السلام هو باطن شرب هذه ماء الحياة، فغشته الحكمة من داخله ثلاثة، فأثرت على موضوع الحكمة، صار عندنا حكمة ظاهرية اللي هي لقمان، والحكمة الباطنية اللي هي الخضر عليه السلام. فتحول الحكمة الباطنية هذه إلى مرآة توحيد، لأنها لها عوان. شو هي العوامل؟ دخلت فيه روح القدس للخضر عليه السلام. في أحد الأدعية يقال: «والذي خلقت والذي خلقت الخضر من روح القدس». هون صار تبدل إلى خلق جديد، وهذا الخلق الجديد هو حلول روح القدس في داخله. إذا حلت روح القدس في داخله، شو يعني؟ يعني ينطق عن حكمة، ينطق عن علم، يعلم طريق الأشياء الحاضر والماضي، المستقبل، وهالأمور كلياتها باذن الله عز وجل. وكذلك يعكس الشخص اللي هو أمامه. طيب. يعني شو؟ يعني كل ما إنسان يدخله في موضوع سر الحياة، نقطة الحياة اللي هي موجودة فينا، اللي يستطيع أن يأخذها من حبها للسيدة الزهراء سلام الله عليها، بينزل هيك رشحات من هذا الموضوع.

يعني ما بيكون مثل ما حصل مع الخضر عليه السلام، عفواً، مثل ما حصل مع الخضر عليه السلام، بينزل رشحات داخلية باطنية، بتصير هذه تصير تفرج حقائق حقائق الناس أمامها. مثلاً العرفاء لما كانوا يكونوا قاعدين بيجوا ناس أمامهم بيسألوا سؤال بيجاوبوهم على حسب مرآتهم هن، على حسب هن نورهم بيعكس فيهم ويطلع منهم. مثلاً شوفوا نور الشمس لما يضرب القمر، بينزل على الأرض بيجبنا صورة القمر الأبيض لونه أبيض، لأنه يعكس تراب القمر، فهمتم كيف؟ نفس الشيء. هنالك نور يعكس على الشخص، وهذا الشخص نوره يعكس على المرآة فيراها تبتهج من أول وجديد. فهمتم كيف؟ هذا العالم الذي هو أمامك يريك حقيقتك، يريك حقيقتك. يقدر يعرفك، يقدر يعالجك، فهمتم كيف؟ ومش بس وقت بيقدر يشوف يشوف أشياء خَلقية ناتجة عن هذا الموضوع. طيب. لقاء القمة. مثل ما عم بقول، العظمة العظمى. لما اجا الخضر عليه السلام، الذي في الروايات التي قلت لكم عنها، الخضر عليه السلام كان موجود مع موسى في ذلك الزورق القارب.

فسأله: من أعلم منك؟ بنرجع نعيده لأنه هذا موضوع مهم. فأتى عصفور صغير، فنظر الخضر إلى عصفور، يعني هيك قال له: شوف بيدي. فاجا العصفور هيك وقف على صفحة الماء، أخذ نقطة وطار وقف قدامهم، نزل النقطة أمامه على القارب، نقطة ماء. قال له: هذا علمي بمقابل علم علم باب مدينة رسول الله علي بن أبي طالب. والأئمة والأنبياء سلام الله عليهم لا يقبلون النبوة (يعني مش بيقبلون، الله عز وجل يعرض عليهم أول شيء الولاية والأمانة (ما هو معنى الأمانة)، يعرض عليهم ذلك، بيعلمهم ذلك. إذا قبلوا به دخلوا النبوة، أكيد هذه كلها بتصير بطريقة سريعة. هلا نحن من الناحية المادية، الناحية المعنوية شيء أعمق بكثير من ذلك، بس المهم من الناحية المادية الأولى. قال: هذا علمي مقابل علم علم باب مدينتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهون أي بنشوف إنه الخضر الذي هلا هون عم بيمثل مرآة التوحيد وقف أمام علي بن أبي طالب.

وللأسف الروايات بتنقل بتقول لك قال أمير المؤمنين كان بيروح على المعركة فقال له أعطني ورداً فقال له قل يا هو. أي يا يا من يا هو يا من لا هو إلا هو هيك بيقولوا يا هو يا من لا هو إلا هو شوفوا حتى كمان نقلهم للرواية. خطأ. ليش خطأ؟ لأنه ناقص. طيب. بالحقيقة إنه لما الخضر عليه السلام وقف أمير أمير أمير المؤمنين عكست مرآته هذا ماء الحياة أكيد أمير المؤمنين ماء الحياة كذا كذا وصار لكنه لم يدرك. شوفوا شوفوا عظمة عظمة هذا العلم أيها الأحبة شوفوا هون هون تشعباته عظمته قدرته أمور كثيرة. قال له وقف أمامه قال له ماذا رأيت بما معناته يعني. فقال فقال الخضر عليه السلام يا هو يا من هو يا من لا هو إلا هو. ماذا رأى الخضر؟ ما مع شو معناته هذا الكلام؟ هذا الكلام كلام توحيدي أيها الأحبة.

نعرف هون أن أهل البيت خلقوا من التوحيد. كيف يعني؟ شوف يا هو يا من هو يا من لا هو إلا هو. كم كلمة طلعت؟ طلعت إحدى عشر كلمة. طلعت إحدى عشر كلمة أيها الأحبة من أمير المؤمنين سلام الله عليه. طيب شو معناته هذا الموضوع؟ معناته هذا الموضوع إنه إنه هذا انعكاس أمير المؤمنين في هذا العالم يعني شو يعني أهل البيت سلام الله عليهم انعكاسه انعكاسهم إذا شرحنا يا هو يا من هو يا من لا هو إلا هو على كل واحد من أهل البيت سلام الله عليهم بنشوف أشياء عظيمة. أشياء ظاهر كيف الظاهر والباطن؟ مثلاً يا رمزت للإمام الحسن عليه السلام هو الإمام الحسين عليه السلام كيف كان الظاهر؟ مثل مثل التوحيد في معركة كربلاء. يا الإمام علي بن علي بن الحسين شوفوا يعني إذا قسمتوا كل واحد منهم كيف نشأ العلم من وكل واحد كل واحد وصولاً إلى آخره يا من لا هو إلا هو

إلا هون الإمام حسن العسكري ليه؟ لأنه خلص إلا وقف. شفتوك لما وقفت شو اسمه بلشت الغيبة الكبرى. شوفوا اللام كيف دخلت بالال يعني شفتوا إلا إلا وقفت وصولاً هو آخر شيء الإمام المهدي سلام الله عليه مع إنه هذه أسماء نابعة للذات المقدسة. بس ولكن هذه الذات المقدسة شوفوا كيف آخر شيء يمثله الإمام المهدي سلام الله عليه في أثناء الظهور كيف إلا ه هون عند الإمام الحسن العسكري وقفت. شوفوا شوفوا هذه هذه عظمته عظمته الخضر عليه السلام مقابلي أمير المؤمنين سلام الله عليه. طيب اللهم صل على محمد وآل محمد. نرجع ما هي حقيقة علي هون لا زال علي. ليه لأنه طلعوا أحد عشر إماماً منه وهو لا زال علي. لا يدرك سبحان الله كمحمد لا يدرك. لأنه لا يعرفك يا علي بالحديث أو أول شيء بيقول لا يعرف الله إلا أنا وأنت.

يعني محمد وعلي لا يعرفون إلا الله ولا يعرفني إلا الله وأنت. ولا يعرف ولا يعرفك إلا الله وأنا. هذه المعرفة لا تتم إلا عن هذا الشيء. طيب. هذا كله نتج عن الإمام علي عليه السلام بموضوع هو. طيب هل الله عز وجل طرف هذا الموضوع قال لك قال لك كلهم نتاج عن بعضهم من علي عليه السلام أين الزهراء سلام الله عليها؟ اللهم صل أين الزهراء؟ سلام الله عليها. من إلّك هون شوف إنا أنزلناه في إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر هون سلام هي حتى مطلع الفجر، سلام هي هون رقم هي في سورة القدر سبعين. الإخوة صرنا لما يجيوا يحتفلوا بقولوا بقولوا أغلب ظني هي هي الروايات التي عندهم ثلاثة وعشرون أو سبعة وعشرون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

هون يقصد هي هي ليلة القدر السيدة الزهراء سلام الله عليها، بمعنى هي التي التي هي مشتقة من هو. هذول اللي طلعوا من نورانية أهل البيت سلام الله عليهم، ببيتي الإمام علي سلام الله عليهم. ف ف هذه هذا هذه الأشياء يا الأحبة المهمة لما نحن نردد نقول يا هو يا من هو يا من لا هو إلا هو معبرة بطريق أهل البيت سلام الله عليه عن الله عز وجل لأنهم يمثلون الخط الإلهي. يعني إذا اجا واحد قال لي قال لي أعطيني دليل أن هؤلاء الأشخاص هم من من من الخط الإلهي لأهل البيت بقول له يا هو يا من هو، يا من لا هو إلا هو. إذا كان من أهل العلم بيعرف هذا الموضوع وإذا كان من أهل الجهل فهم كثر، لا يعرف هذا الموضوع. طيب. يه على كل حال حبيت بس لحق حبيت بس نفوت بهذا الموضوع نعرف الأسرار على لقمان أنه هو ظاهر الخضر عليه السلام. لقمان الحكمة الخارجية،

الخضر الحكمة الباطنية التي الله عز وجل أخشاها له، لأنه كان نوع من أنواع ال أنبياء وبعدين راح مثل مثل مثل لقمان عليه السلام رفض رفض النبوة بهذا المضمون. والله عز وجل أنزل عليه الحكمة وجعله يشرب من ماء الحياة حتى يكون مرآة لكل الأولياء والأنبياء لحتى نحن نعرف من خلال هذا السر ومن خلال قراءتنا لهذه الأسرار عمق التوحيد معاني التوحيد الإلهي لأنه أيها الأحبة يجب أن نفهم معاني المرآة هذه لأنها عمق من أعماق التوحيد الإلهي للهلا مش مفهوم كثير. لأنه طرح بطرق مغايرة، جعل الله عز وجل في هذه الأطر وطرق بطريقة مغايرة يجب أن يصل إلى الناس موضوع توحيد، إن شاء الله هذه كلياتها مواضيع تتراكم كلياتها بالفهم لكي نصل بالنهاية للتوحيد الحقيقي. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
459. أسرار لا تعرفها عن الخضر ،والتوحيد ،تسبيح الضوء
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله محاضرتنا اليوم تشمل أشياء جديدة، أشياء تخص الخضر (عليه السلام)، والتوحيد، وتسبيح الضوء. تعلمون أن الله عز وجل تحدث في كتابه الكريم عن التسبيح، وقال إن كل شيء يسبح لله عز وجل. ونحن أخذنا من المواضيع التي طرحها الله عز وجل لنا من خلال هذا العلم إنه بالتسبيح تكون الحياة. الحياة بحد ذاتها هي تسبيح، وحين يتوقف التسبيح، خلاص يحل الموت. طبعاً، هذا يتناول كل الجوانب الموجودة بحياتنا، بشخصيتنا، بالأبعاد التي نعيشها، بالذي يعيش على أجسامنا من بكتيريا ومن مخلوقات كثيرة، إذا نحن حطيناها تحت الميكروسكوب، حتى الذرات، حتى الأكوان، حتى الأرض، الشمس، كل شيء، حتى مثلاً الأرض هي ككتلة كاملة لها وعي لها حياة، لأن الله عز وجل حين تكلم إليها في القرآن الكريم قال لها إنه بما معناه ائتيا طوعاً.

فمنلاحظ هون إنه حتى الشمس والأرض لهما ككتل بعد منها مكونات هذه الكتلة كمان لها تسبيح، فسبحان الله منلاقي كل هذه الأشياء التي تتركب مع بعضها البعض كلياتها لها تسبيح، وتسبيحها يرتبط بلغة، لغتها هي عملها، تسبيحها هو قائم على عملها. يعني مثلاً نحن عندما تحدثنا إنه عندما تعمقنا بعلوم الألوان مثلاً قلنا هنالك ألوان صافية وهنالك ألوان عادية تخلط مع بعضها البعض وتؤدي إلى وجود ألوان أخرى، فهذا هو الذي يظهره التسبيح، بما معناه إنه مثلاً اللون الأحمر يجب إنه يكون خلاياه إذا قلنا إنه عفونا اللون الأبيض إذا قلنا هي كتلة بحد ذاتها فهي مبداها وتسبيحها ينتج هذا اللون. طيب، إذا نحن تعمقنا أكثر بهذا الموضوع، إنه هلا عملاقي الحمد لله في إخوة وأخوات بلشوا يطرحوا المواضيع العلمية المهمة واللي هون بحاجة يعني هن ونحن للتثبيت في هذه المواضيع، ليه؟

لأنه نحن كلما تعمقنا بالعلم، كلما وجدنا الله عز وجل أكثر وأقوى. لحتّى نوصل للخضر (عليه السلام) هذه الكتلة الإنسانية التي تتلخص بمعنى التوحيد، من وقت سابق من حوالي تقريباً ثماني سنوات عملت محاضرة تسبيح الضوء، هلا رح عيدها شوي لحتى نحن يترسخ هذا الموضوع فينا أكثر وأكثر، وبننتقل لتعريف الخضر بطريقة معنوية معمقة أكثر، لأنه يساء فهمه في القرآن الكريم. فالخضر (عليه السلام) هو إنسان متعجرف يعني حسب ما بيشوفوا القرآن الكريم عصبي كان يتحدث مع موسى (عليه السلام) مخيف إنسان جدي ما عنده مزح ما عنده لعب، بمعنى اللعب الذي نحن نقوله مزاح يعني ما عنده هذه الإنسانية التي نحن نقولها، إنسان عابد كامل عارف هذه الأمور كلياتها، بس خلينا نحنا وناس كتير رح حاولوا يعرفوه من علماء وأشخاص وباحثين وعلماء، ولكنهم أخذوا الجانب الخارجي فقط لم يدخلوا فعلاً إلى الباطن،

لأنه من من ثماني سنوات قدمت محاضرة الخضر، والحمد لله في علماء قدموها كمان للخضر تعريف، اسم، من هو، كيف، كنيته، كذا، ولكن حان الوقت لندخل إلى العلم الحقيقي، العلم المعنوي الذي يكنه هذا العبد العظيم جداً، وحان وقت الإنسانية لتفهمه أكثر، لأنه مظلوم كما كل أهل البيت (سلام الله عليهم) مظلومون من النواحي المعنوية، نعم، نحن حطينا أتقل بآلاف المحاضرات على أهل البيت من الناحية الخارجية، بآلاف المحاضرات عن الخضر (عليه السلام) من الناحية الخارجية فرجيناه مثل ما قلت لكم القوي المتعجرف والأمور كلياتها، ولكن خلينا ندخل شوية بالمعاني العلمية الغريبة الموجودة بين سورة الكهف وبين الكون، حان الوقت أن نطلع شوية من الصندوق، طيب، خلينا نعرف الأرض، يعني شوفوا هذه كلياتها تتراكم مع بعضها البعض بالتركيبة العلمية التي يجب أن نكون عليها،

نحن من خلال معرفتنا للأرض، أنا وقت قامت بي قوة قوية جداً وقلت إنه الذين يقولون إن الأرض هي مسطحة بمعنى أنه بس هي يعني مثل كأنه الأرض بهذه الطريقة هم ناس بعاد عن العلم، ويجب أن تكون كروية، لأنه أي كتلة موجودة في السماء يجب أن تأخذ الجاذبية الذاتية، يعني مثلاً خليني أرح لكم إياها لحتى تفهموا ليش بتصير آخر شيء كروية، مثلاً أنا جبت شقفة أرض كتير كبيرة أو حديد ورميته في الفضاء يكون كتير كبير، ولكن خلينا نقول مثلاً الشمس هو اجى حد الشمس هذه الكتلة الحديدية، أرجو الأحبة أن تتابعوا هذه المواضيع لأنها مرتبطة بالخلق مرتبطة بالعلم المعنوي، كلياته مكمل لبعضه أيها الأحبة، انتبهوا لهذا الموضوع، هذه الحلقة مهمة للمتابعة، من من تمشي هذه الكتلة الحديدية وراء الشمس، لأن الشمس هي جاذبة لها، طيب ماذا يحصل بالتحديد؟ يحصل أنه هي وماشي بهالسرعة تنشأ شيء داخلها في وسطها في أدناها مثل ما الله عز وجل عرفها

حين دحا الأرض دحاها من مكة المكرمة، طيب ودحوها شو معناتها؟ معناتها أنه بلشت تصير أول شيء بيضوي وبعدين تتحول لاحقاً لكروية، طيب ليش؟ لأن هذه القوة يجب أن تكون صفر، فهمتوا علي كيف؟ يعني شو صفر؟ إذا كانت بهذه الطريقة وهي ماشية وعم تبرم كل الوقت عم تبرم بالفضاء ولاحقة الشمس لأن الشمس تجرها وهي عم تبرم بالفضاء، فسوف يتشكل في وسطها مطرح ما دحا الله عز وجل الأرض هون، معناتها الدحو يدخل فيها، مطرح ما بتصير هي عم تبرم بالوسط الذي يأخذ شكل شو؟ النسبة الذهبية، أي شيء هو طائر بالفضاء يجب أن يأخذ وسطه النسبة الذهبية، ليس بالتحديد، مثلاً نحن جسدنا أين وسطي؟ هون، النسبة الذهبية هون، ليه؟ لأنه هنالك مقاييس أنت بتأخذها كلياتها والنسبة الذهبية بتطلع من الدحو مطرح الدحو، يعني الله عز وجل حين خلقنا أول ما خلق فينا هو القلب، ليه؟ لأن هذه نسبة ذهبية لجسدك، وهذا كلياته دقيق أيها الأحبة وكلياته بيعطينا علوم حقيقية مرتبطة بأهل البيت ومرتبطة بالله عز وجل، حان الوقت للارتباط بأهل البيت وعز وجل بالعلم،

طيب، تبرم تبرم بالفضاء لحتى تاخذ النسبة الذهبية لها أكيد مع الوقت وبعدين شو بتصير؟ بتصير هذه الكتلة تتشكل مع بعضها البعض لحتى تتحول إلى كرة، ليه كرة؟ لأنه في الكرة بتكون كل الأشياء متساوية مع بعضها البعض، الكرة كل شيء متساوي كلياته مع بعضه البعض، كله يعني كل الأرض بتساوي بعضها البعض، وهلا بقول لكم هذا التساوي بالتحديد شو بيصير فيه؟ يعني إلى ماذا ينتج؟ علامات شو هو؟ شو بيصير فيه؟ ولش الله عز وجل وضعه بهذه الأهمية؟ طيب ليه؟ لأنه كلياته بده يرجع للصفر، ليه؟ صفر يعني النقطة من أول وجديد لأنها دالة على الوعي، يعني مثلاً أول ما خلق الله عز وجل هذه شقفة الحديد أو شقفة الأرض لأنها كانت أول شيء معادن، كانت كلياتها ذرات تسبح الله عز وجل، الله عز وجل وضعها حد الشمس، صار تبرم تبرم تبرم، هذا الدوران صار يخليها تبرم في مدارها حول نفسها وحول الشمس، ليه؟ لحتى تتنوع الفصول لاحقاً لحتا يصير في تنوع الفصول، ليه؟ لأنه مهمة للصيف والشتاء،

وهذا موضوع الفصول الصيف والشتاء الليل والنهار كمان بدله على علم مهم جداً جداً جداً في هذه الحقبة من الزمن، هلا بقول لكم ياها. فبكل بساطة ها هو أي كتلة نزلتها بالفضاء بدها تكون بهذه الطريقة، خليني أعطيكم مثل صغير ونروح على موضوع دوران الأرض، طيب، إذا نحن كنا بصاروخ نحن هلا، وطائر الصاروخ، طبعاً الصاروخ خلينا نقول نحن طلعناه على الفضاء وما حطينا له أي يعني طائر بس طائر، اللي موجودين بقلب جسم الصاروخ بطيروا بالصاروخ، ليه؟ لأنهم في انعدام الوزن، طيب إذا الصاروخ دار من تحت وطلع النار، مشي بسرعة مثلاً عشرة آلاف، اثنا عشر ألفاً، أربعة عشر ألفاً، واحد وعشرين ألف كيلومتر بالساعة، شو بيصير؟ بيصير كل اللي موجودين بالصاروخ بيقدروا يوقفوا على الأرض، يعني هون تتحول إلى جاذبية داخلية، وهو الذي يحير العلماء كثيراً لأنه لحد آخر ما وصلوا إليه الجاذبية ليست قوة نحن بنقول قوة الجاذبية، آخر ما توصلوا إليها بعد هذه الاكتشافات الجاذبية ليست قوة، هي منشا شخصي ذاتي للجسد الكتلة الموجودة في الكون التي تعتمد على جسد آخر، يعني مثلاً الأرض تعتمد على الشمس، الشمس تعتمد على القطب الأسود الموجود في وسط الكون، الكون تبعنا يعتمد على وسط، بالوسط أيضاً في هنالك كتلة أكبر بكثير وأكبر بكثير وأكبر بكثير كلياتها تتمدد وكل شيء يحج حوله،

فهمتوا كيف هي هو معنى التسبيح، كل شيء يحج حوله، بس ليروح الحج تبع الشمس والأرض حول بالميلكي واي يعني بالكون اللي احنا موجودين فيه كل شي بيموت، كل شيء بيموت وما يفنى وهذا هو مستقبل المادة، المادة كل شيء فيها إلى الفناء أكيد المادة التي هي مصنوعة منها الأرض عالم البرزخ مصنوع من المادة كذلك أيها الأحبة، لا نصنع من مادة إلا بيوم القيامة الكبرى آخر الزمن، لأنه حتى في الأرض يعني حتى الأرض نحن هلا عايشين فيها كمان لها يوم، لها العالم البرزخ له مادة وهو متكون أيضاً من ذرات، لأنه نحن لما قال لك الله عز وجل جنة متقاة وسرر متقابلين وكذا هذه كلياتها جنة التي هي جنة يوم يبدل الأرض غير الأرض، فأرض في أرض أخرى، أرض لم يعصى الله عز وجل عليها، كما نفس الشيء مثل آدم (عليه السلام) وحواء ما كانوا بالجنة الكبرى الأخيرة بيوم القيامة كانوا بجنة، جنة هيك فيها خضرة وكذا، والله عز وجل أنزلهم إلى الأرض التي تشبهها نفس الشيء،

لأنه الحية أو الشيطان لا يدخلوا إلى الجنة، انتبهوا من هذه التفاصيل الله عز وجل جعلها حتى نحن مفكر بنتلغى في ناس بقولوا لك هلا إنه كانوا بالجنة الكبيرة مثل الجنة بيوم القيامة وكانوا موجودين ومبسوطين وقال لهم الله ما تقربوا هاي الشجرة، فاجا الشيطان قال شو خدع الشيطان الملائكة ودخل شوفوا الملائكة إسرافيل وعزرائيل بينخدعوا، خدعهم أنه غير شكله وفات كأنه، كأن الملائكة ما بتعرف على الصور، شوفوا هالهيئة للملائكة وادم فهم العلوم، فدخل قال على الجنة وهي كلياتها أيها الأحبة إسرائيل دخلت على ديننا الذي هو مفروض يكون دين علمي والدين بيفلتر كل هذه الأشياء. طيب، بنكمل بنلاقي إنه اللهم صل على محمد، بنلاقي إنه منشأ الليل والنهار وكروية الأرض وتسطيح الأرض، هلا بنكون كيف كيف تسطيح الأرض كلياته كل هذه الأشياء كلياتها مرتبطة بععلم، لحتى أعرفكم هذا العلم شو هو بالتحديد لازم نحن نشوف العلم الموجود قدامنا الذي هو العلم الديجيتال،

يعني علم هذا الكمبيوتر الموجود أمامنا، كيف يتحرك الكمبيوتر؟ بشيء علم اسمه علم الدوائر المنطقية، هذا علم الدوائر المنطقية معظم المهندسين الذين يدرسون هندسة كهرباء وإلكترونيات يدرسون علم دوائر المنطقية، هو كيف اختراعوا أول ذاكرة إلكترونية، الذاكرة الإلكترونية كان منشاها واحد وصفر واحد وصفر، يعني أول ذاكرة إلكترونية اختُرِعت كانت ذاكرة وصفر بعدين طورت هذه الذاكرة الإلكترونية صارت التي هلا نحن بنشوف الهارد ديسك يعني القرص الصلب القرص المتحرك الذي هو موجود في هواتفنا، في كمبيوتراتنا، في كل شيء، وهذا أخذ أكيده تقريباً ثمانين سنة من التطوير وكثير من العلماء دخلوا فيه وأدخلوا فيه السيليكون والسيليكا والجرمانيوم والسيليسيوم هذه الأمور كلياتها التي هلا ما بدي أدخل ووجع لكم راسكم فيها. طيب، فبلغة الديجيتال في واحد وصفر، يعني مثلاً إذا أنا بضغط رقم ألف على الكمبيوتر، هلا الكمبيوتر كيف يعرف أن هذه ألف؟ برمجوه الذين هم من جوّا عن طريق دوائر منطقية، إذا اجا واحد، إذا اجا واحد واحد واحد صفر صفر صفر بيصير الكمبيوتر يعرف أن هذا حدا ضغط ألف،

وهذا أكيد يعني هنالك برسيسنج بيسموها رائع وعالي جداً جداً بهذا المنطق، يعني شيء شيء عظيم جداً بيصير، نحن ما بنحس باللي عم يصير بالكمبيوتر لأننا تعودنا إنه كمبيوتر وكذا، لا، هي أشياء عظيمة جداً إذا أنت بتتفكر فيها، بتشوف أن الله عز وجل جعلها هذه كلياتها بقلب الـ الـ الـ الذرات، بتلاقي عظمة الله عز وجل، نحن مكتشفون يا أحبة، نحن المنحى الإنساني يكتشف وبفرجيك بيقول لك شوفوا الإنسانية وين ما وصلت، بس الله عز وجل أذن لهذه الإنسانية أن توصل من خلال المادة التي خلقها، فهمتوا كيف؟ لازم نفهمها بهذه الطريقة. طيب، هنالك شيء جديد يحصل اليوم من عشر سنوات تقريباً، بدأت الشركات تتحدث عن الحواسيب الكمية. الكمية، ليست الكمية يعني الكمية، يعني مثلاً نجيب عشرين ورقة، كمية، لا، الكم الكمومي. الكموم، علم الكموم، الكمومي، الفيزياء الكمية، ماذا تعني؟ هذا يختص فيما بداخل الذرات، داخلها بالتحديد، يعني كيف نجعل هذه الذرة بحد ذاتها تتحول إلى لغة

إلى لغة من لغات التواصل التي نحن بحاجة إليها لكي نسارع ونقوي الذي يحدث الآن في العالم. يعني نحن وصلنا لمرحلة إن الحواسيب صارت ضعيفة بالنسبة إلينا، فنحن يجب أن نقوي الحواسيب لكي دعونا فقط نتأكد من أن كل شيء يسير تماماً، نقوي الحواسيب لكي ماذا؟ لكي نصل إلى تكنولوجيا أعلى، نصبح نحل بالحواسيب الشئون الأفخم والأضخم. فهذه الأشياء أيها الأحبة يجب أن نفهمها قليلاً، لأن المستقبل سوف يحدثنا عن ذلك. طيب، ما هي اللغة الكمية؟ يسمونها الكيوبتس. الكيوبتس ما هن؟ هن الذرات اللائي يتحولن إلى واحد وصفر في نفس الوقت. هل فهمتم كيف؟ يعني هنالك علم تحول واحد وصفر في نفس الوقت. الديجيتال صفر صفر صفر صفر واحد، واحد واحد واحد، يطلع رقم أمامنا. أما بالناحية الكمومية فهي واحد وصفر في نفس الوقت. وهذا شيء عظيم جداً. وجاء العلماء صاروا يتحدثون عن اللغة الكمية، اللغة عفوًا الكيوبتس واللغة وكذا، واكتشفنا وعملنا وسوينا وانظروا إلى العظمة.

طيب، دعونا نرى عظمة الله في مفهوم اللغة الكمية، ليس فقط على ليس فقط على الأرض، عفوًا ليس فقط على الذرة، دعونا نراها على الأرض. هم قالوا هذه اللغة موجودة على متناهية الصغر وكذا، لا، إذا الواحد تفكر بالموضوع يجدها بتشعب أكبر. طيب، يعني الكتلة، التي هي الذرة، فيها حالتان في نفس الوقت. يعني واحد وصفر. الآن تقول لي كيف واحد وصفر؟ طيب، انظر إلى الأرض، فيها ليل ونهار في نفس الوقت. أرأيتم سبحان الله، الله عز وجل خلق اللغة الكمية، الكمومية حتى على الأرض. هذا إلى ماذا يريد أن يدللك؟ يدللك على أننا جزء صغير جداً جداً جداً جداً مثل كأنه ذرة من ذراري أكوان وجسم أكوان، أجسام أكوان كونية تتحول إلى جسم كبير جداً. أفهمتم كيف؟ يعني حتى الأرض هي في اللغة الكمومية موجودة. وهذا تعقيباً على كلام عالم موجود عندنا قاعد إنه لا يجتمع النقيضان، بلى يجتمع نقيضان بلى. في اللغة الكمومية يجتمع النقيضان. ويجب أن يجتمعا. في يعني لأن الشيخ الذي السيد الموجود استمعت لخطابه

سأل أحد الأشخاص أنه هل يجتمع نقيضان وجود لا وجود عدم ولا وجود؟ قال له لا لا يجتمعان. وأعطاها عدة أمثلة عن أن المرجع الفلاني ماذا قال لواحد وقال له يجتمعان ولا لا يجتمعان وأعطاها أمثلة، لا. في هذا العصر يا أحبة عندما تطور العلم نعم يجتمعان مع بعضهما البعض، ويجب أن يجتمعا مع بعضهما البعض. لأنه هو كل واحد هو مخرج للثاني. الليل والنهار تعاقبهما على الأرض. الأرض إذا أنت ماشي مثلاً الآن أنت تصور نفسك أنك ماشي بسرعة الضوء. تعلمون أننا عندما نمشي بسرعة الضوء من كثرة السرعة عندما نمر حد الأرض نرى هذه الأرض مسطحة مسطحة قطعة واحدة. وإذا نحن بطأنا الوقت نراها كروية التي نحن الآن نعيش فيها فهي كروية ومسطحة في نفس الوقت. عندما تحدث الله عز وجل في القرآن الكريم عن التسطيح وقال لي ناس طيب لماذا الله تحدث عن التسطيح؟ دائماً كنت أقول يا محمد ليس وقتها المحاضرة الآن لأنه تحتاج إلى وقت قليل تحتاج إلى وقت قليل ليستوعب ولا نستوعب نحن

دراسة الدراسة الكمومية. فبالدراسة الكمومية نكتشف أنه عندما تمر نقطة الأرض نقطة الضوء بالسرعة هذه السرعة التي تمر بها رهيبة جداً الذرة عفوًا الفوتون الخاص بالضوء يرى الأرض بالتسطيح، لماذا رآها تسطيحاً؟ لانه يعكس على مستوى واحد ويقطع المستوى الآخر لأنه هو مستوى مظلم. أفهمتم كيف؟ فهذه أيضاً من الناحية الكمومية يعني نحن عندنا شكل الأرض مسطح وشكل الأرض كروي في نفس الوقت على حسب أين تراها على حسب المحيط الذي يحيط به، طيب هي ليل ونهار في نفس الوقت هي اختلاف الأوقات في نفس الوقت عليها هي. انظر من روائع الأمور التي الموجودة في القرآن الكريم يقول لك بالآية التي تقول إنه بما معناها «لمن يصعد في السماء» أفهمت كيف؟ فيأتي العلماء ويقولون لك انظروا الله عز وجل عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين هذا الموضوع أنه الواحد عندما يصعد إلى السماء يتحول يتغير جسده يخف الضغط يخف التنفس طيب. الله عز وجل من الناحية الكمومية خلقها ونحن موجودون على الأرض وليس كالذي يصعد في السماء

بمنحى معنوي آخر، انظروا إلى الأرض أيها الأحبة. نحن مثلاً موجودون موجودون هنا مثلاً على هذه النقطة، خلينا نقول فوق هي يجب أن تكون الأرض مائلة على فكرة هذا الميلان مهم. وأنا شرحت وقتها هذا الميلان لماذا جاء وكانت الأرض في السابق هكذا. الآن أنا لا أريد إذا أنا فرجيتكم أين الأماكن بالتحديد كانت بهذه الطريقة. كانت موجودة هنا يعني القطب الشمالي كان في وسط الأرض من تحت ليس من فوق الآن مثل ما موجودة عليها طيب. هي مائلة، لماذا مائلة؟ لأن هذه لها أسباب، الأسباب هي النساس والجن حرب النساس والجن. واختفاء القارة التي كانت موجودة هنا اليوتوبيا. على كل حال بالنسبة للذي موجود الآن نحن إذا كنا موجودين هنا السماء هي موجودة كروية على الأرض أصحيح ولا لا؟ طيب يعني أنا الآن موجود وأرى السماء أمامي، إذا وضعت يدي هكذا تعلمون أن السماء الموجودة بعد ثلاثة كيلومترات أو أربعة كيلومترات من هنا أنا وهي نتساوى مع بعضنا البعض في المساحة يعني الآن أنت مثلاً واقف في مكان وتريد يدك هكذا وتنظر إلى السماء، تعلم أن السماء التي هي أمامك لأن الأرض كروية، لأن الأرض مثل هكذا قبة كروية

أنت وهي تتساويان مع بعضكم البعض. يعني أنت موجود في أعلى السماء في نفس الوقت الذي أنت موجود فيه على الأرض. وهذا من روائع العلم الكمومي للأرض أيها الأحبة. كل هذا يرتبط بالخضر (عليه السلام). لا تفكروا أن هذا نحن نقوله لكم الآن فتحنا ديزني فتحنا فتحنا ديسكفري تشانيل وعمل لكم العلوم، حتى على ديسكفري تشانيل هذه الأشياء لا يفرجكم إياها. هذه كلياتها جايءة من التفكر أيها الأحبة. حتى عندما نمد يدنا هكذا، عندما نمد يدنا هكذا وننظر إلى السماء إذ أمامنا خط، أنظر إلى السماء أنت اطلع هكذا، إذا بدك توقف على مكان عالي لا يؤثر واوقف لكي تقدر تفهم النظرية أكثر. مد يدك بهذه الطريقة وانظر على السماء، ترى السماء أمامك هذه السماء أنت وياها تتساوى، مع أنها هذه السماء عالية جداً، لماذ؟ لأن هنالك كروية الشكل. يعني أنت موجود هنا، خلينا نقول السماء موجودة حوالين الأرض، أنت موجود بهذه النقطة فأنت وهذه السماء الموجودة أمام عينك تتساوى مع بعضكم البعض.

فالله عز وجل في هذا القرآن عندما يضع الإنسان لما قال «كالذي يصعد في السماء». هذه لها معنيين، معنى في صعود فعلاً في السماء ومعنى الحالة المعنوية التي يعيشها الإنسان. هذه من الأشياء التي نحن نعيشها في العلم الكمومي. طيب، لو ما بدنا نوصل بالعلم الكمومي، أيها الأحبة ما هو تسبيح التسبيح؟ قلت لكم هو الناشيء عن ذاتية الشيء، طيب كيف نحن يجب كيف نعرف كيف نعرف نحن مثلاً تسبيح الشيء؟ نأتي بشيء يعكسه. تسبيح الشيء نأتي فيه بشيء يعكسه. ما هو الشيء الذي يعكس الضوء؟ المرآة. المرآة عاكسة للضوء. طيب. ماذا لو وضعنا مرآة ومرآة والضوء هو ناتج يعني من الضوء الخارجي وضعنا مرآة ومرآة وضعناها وجه بعضهما البعض. ماذا نصبح؟ نصبح أننا طبقنا نظرية الصفر من أول وجديد، ما هي نظرية الصفر؟ في الميكانيك، في الميكانيكا يقول لك مثلاً ما هو الصفر؟ هو الماينس إنفينيتي بلس إنفينيتي نضعهم مع بعض ونشد. ماذا يخلق؟ يخلق الصفر أمامنا، مضبوط ولا لا؟ هذه بالميكانيك، مثلاً بنضغط بيشدها بيشدها بنلاقيها ما عم تتحرك لا يمين ولا يسار، هذا هو الصفر.

حققنا الصفر بالميكانيكا، طيب. كيف نحن نحقق الصفر إلى الضوء؟ نفس الشيء، نأتي بمراة ومرآة وبوجههم وجه بعضهما البعض، بيصيروا هم يفسروا بعضهما البعض، بنلاقي هذه الصورة نقلت على صورة، هذه الصورة نقلت على صورة، يخلق يخلق شيء أمامنا يسمى مرر تانلنغ. مرر تانلنغ. يعني شو؟ يعني هنالك مثل كأنه فتح شيء بقلب المرآة ودخل مثل كأنه فات فالت لجوا، وتحول آخر شيء إلى نقطة موجودة في الداخل. طيب هنا يسأل العلماء ما هو، ما هي، ما هو، ما هو لون المرآة؟ لأنه أنت عم تعكس الضوء لكي توصل للمرآة ويعكس نفسه الضوء، فما هو تسبيح الضوء في المرآة؟ وما تسبيح الضوء في الوجود؟ هنا هذا السؤال مهم جداً ومولبي بلبك الواحد بيقول لك دخلنا هلا بأشياء غريبة. أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، عندما نظر العلماء في الداخل، يعني جابوا بطريقة علمية حتى أنت فيك تنظر يعني لما تنظر بالبيت بتكون واقف هيك عندك مرآتين حطهم بوج بعضهما البعض، هذا اللي هذا اللي نشا، شوفوا مثل كأنه في ضوئين وهذا صار ينشا الموضوع. نشا نشا لحتى وصل الموضوع آخر شيء إلى نقطة نقطة خضراء لونها الأخضر.

يعني وصل بوسط باخر آخر آخر آخر هلا النفق إلى شيء أخضر، هون تساوت كل الأمور مع بعضها البعض. هنا سبحان الله فرمز لتسبيح الضوء، تسبيح الضوء هو اللون الأخضر. دائماً بقول لتسبيح الضوء هو اللون الأخضر، يسبح ضوء باللون الأخضر. طيب هذا بيرجع بدلل على أشياء، هلا بنصير نحن نربط الأشياء، بنروح نزور الإمام الحسين سلام الله عليه. نجده اللون الأخضر جوا حاملينه. الخرق الخضراء التي نحن بنربطها للبركة، المتبارك فيها، لما نمسحها في قبور أهل البيت سلام الله عليهم في مقاماتهم الجليلة. هلق بنفهم ليش أخ ليش خضراء. قبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليش خضراء؟ هلق بيقولوا للناس إذا أنت درسته التاريخ تاع القبة بقول لك أنا أول شيء كان لونها أزرق وبعدين قرروا خضراء. الله عز وجل ألهمهم لذلك «في بيوت أذن الله أن يذكر» «ويرفع اسم الله فيها». فهمتوا كيف؟ هذه البيوت الذي أذن الله عز وجل أن يذكر اسمه كلياتها بتلاقوها ملونة بالخضراء اليوم، القبة لونها أخضر. وهذا هذه من روائع وعظائم أمور العلمية التي الله عز وجل عبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبر الوحي لينزله على الناس لأنه

أوقات الله عز وجل يريد شيء، مثلاً بده يغير القبة قال لهم بالإلهام ادنهوها أخضر. شوفوا المقامات اليوم الموجودة كلها بدنها بالخضراء، ليه؟ لأنه تسبيح الضوء الذي يرمز إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذن الموضوع موضوع علمي. موضوع علمي، مش موضوع أنه نحن جبنا اللون ودناه دناه أخضر، لأن بعض الناس بيقولوا لي، طيب ليش ما منه القبة سوداء بتعطي هيك هيبة؟ لا، مش قضية هيبة، أو مثلاً ليش الأئمة سلام الله عليهم كانوا يلبسون العمامات الخضر؟ ليه؟ لأنه هو تسبيح الضوء. لأنه هن معنى التسبيح الضوء الأخضر، شوفوا عم نروح عم نروح بالتراكم العلمي للموضوع العلمي هذا، الموضوع اللي كوانتم تانلنغ، مرر تانلنغ، المرآة اللي تحدثنا عنها كيوبايتس وكيوبايتس وهالأمور كلياتها، لحتى نوصل إلى هنالك تسبيح، هذا التسبيح بنقدر نشوفه نحن بعدة أشياء، ولكن آخر شيء لما نضعه بوجعه، بيصير بيعطينا حقيقته. فهمتوا كيف؟ فأهل البيت سلام الله عليهم يرمز لمثل لهم بالأخضر، عشان هذا الموضوع.

أهل البيت سلام الله عليهم كانوا يرمزوا يلبسوا على العمائم الخضر عشان هذا الموضوع. القبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لونوه أخضر عشان موضوع عمامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالإيحاء اجت لذلك السلطان لأمر أنه تنهدم بالأخضر، والحمد لله لازالت حتى اليوم مدهونة بالأخضر. طيب لما لما وضعوا العلماء الألوان بوجه بعضهما البعض وش وصل طول الموجة بين الـ 495 إلى الـ 570 نانو متر. يعني طول الموجة هلق قد إه كانت فهذه العين بتشوفها بهذا الطول العين بتشوفه الموجة الطولية لونها الأخضر سبحان الله وهذا شيء عظيم جداً. طيب. علاقة هذه المواضيع كلياتها أيها الأحبة بالخضر عليه السلام. نكتشف أن الخضر هون إذا كان يرمز الأخضر هو يمثل شيء مهم جداً ويمثل مرآة من مرائي التوحيد الأعظم. من مرائي التوحيد الأعظم، كيف يعني؟ عندما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أهل البيت قالوا له لماذا سمي الخضر؟ قال لهم بما معناه بالحديث أنه كان واقف على بردة محل مو موجود وكانت مثل طبيعة يعني ميتة، لما وقف عليها تحولت كلياتها إلى خضار كلياته طلع صار لونه أخضر.

طيب هون نحن بنقول ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، شيء عظيم جداً أن الله عز وجل وقفو للخضر عليه السلام، الخضر عليه السلام من جماله وبهائه طلع الخضر حواليه فسمي الخضر، لا. هذا الناحية الظاهرية أما الناحية الباطنية شو صار؟ صار أنه لما وقف الخضر عليه السلام بما يرمزه الخضر، انتبهوا بما يرمزه الخضر عليه السلام من توحيد فيه ماء الحياة وبما يرمزه من توحيد ها؟ لما وقف أمام الطبيعة اللي هي هذه البردة وقف عليها فتحول إلى شو؟ مرآة لها لحقيقتها فرأت حقيقتها هو نقلها حقيقتها كأنها مرآة له هو فهي شو صار فيها؟ فهي نبتت بالخضراء. لأقول لكم يعني لو وين بيصير الإعجاز؟ مش الإعجاز لما يوقف واحد أمام شجرة والشجرة بتصير لونها أخضر، ما هي المفروض بيكون لونها أخضر. مثلاً الإعجاز بيصير لما يوقف واحد هي مثلاً لونها أخضر، أم أم هي مثلاً شجرة شجرة أرز مثلاً، أم طلعت شجرة زيتون. مثلاً هي الأرز صار فيها زيتون. فهمتوا كيف؟ لأنه تضادت على القانون الإلهي وهي لا ترضى بالتأكيد الله عز وجل يجعل لها مخرج علمي.

أنا قلت لكم حتى بالمعجزات، المعجزات هي معرفة تعريف علمي. في ناس كتير بيقولوا لي لا المعجزات ليس ليس لها تعريف علمي وإلا كيف تكون معجزة؟ مثلاً من زمان لما كان الواحد يتخاطر مع شخص ثاني هذه كانت من المعجزات. هلق نحن بنخاطر وبنشوف صوته وصورة هل هي معجزة؟ لا مش معجزة، نحن أخذنا القانون العلمي ومشيين فيه. معجزات اللي بيسموها في مثل بيقول معجزات الماضي هو علم اليوم أو علم اليوم هو شو؟ هو سحر الماضي. كل شيء بكل ما يرمزه العلم من معنى، يعني الضوء، كان هلا مثلاً تصور أنه الضوء ضوء مثل بالماضي كانوا يفكرون معجزة سحر. مثلاً موسى عليه السلام لما طلع ولقى يده بيضاء من غير سوء. فهمتوا كيف؟ هلا نحن فينا نحط نعمل طلاء إل إي دي من نوع نفس طلاء الفسفور ومنه بيطلع هذا بيطلع بيضاء من غير سوء. وأكيد هي لها معنى باطني بس نحن نتحدث من المعنى الخارجي. فهمتوا كيف؟ فهذه كمان من الأشياء اللي هي الله عز وجل جعلها من الأمور العلمية اللي هي كانت خارقة لعادة ذلك الجيل.

نفس الشيء في القرآن الكريم، هو معجزة بمعنى المعجزة الكلامية البلاغية اللي هي اللي لها اللي لها تراتبية كثير كبيرة لازمنا اليوم نكتشف بها. الله عز وجل أنزلها بكل قوانينها لكي نحن نكتشفها. لكي نحن نكتشف القرآن الكريم. القرآن الكريم كأنما أؤبب هذا بعا الشو بعا بيقولوا تشفير تشفير القرآن الكريم. أكيد له تشفير. بس ولكن ليس بالتشفير اللي فكره الإنسان أنه مشفر بالكامل والإنسان بيوقف قدامه منبهر، لا. هو شيء يفك الألغاز أمامك على حسب علمك، على حسب فتحك، على حسب الأذونات الإلهية الموجودة فيك، على حسب حبك له، على حسب كلامك مع الله عز وجل. بهذا المعنى وليس بمعنى التشفير أنه مشفر بالكامل وأنت أنت لما تقول القرآن مشفر تتذكر قدش عندك بالبيت كيف بيشفروها اليوم لا لا أبداً، مش بهذا المنطق ومش بهذا المنطلق. فهون بنلاقي الخضر عليه السلام يمثل حالة التوحيد. شو هي حالة التوحيد؟ التوحيد هي رؤية المرآة.

وإن شاء الله قلت لكم بالمستقبل بنفوت أكثر بموضوع التوحيد، يعني مثلاً أنت هلق تخيل نفسك قاعد بغرفتك. وانظر أمامك وانظر من حولك. كيف أنت بتقدر بس بس أنظر شوية على موضوع الخضر وأنت مثلها في جسدك. كل هذه الكتل المليارية أو الآلاف المليارات من الذرات اللي هي تتراكم حولك حد بعضها، كلها تهتز مع بعضها البعض وآلاف الإلكترونات تطير حول كل ذرات. شوف قديش هي كلها متراكبة مع بعض البعض، ولكن لذرات إلكتروناتها عم تبرم حوالين نواة، نواة الذرات كلها، هذا التركيب الكامل الموجود حد منك، كلها تهتز وتسبح الله عز وجل لوجودها. بنفس الوقت، كلها تتسبح وتهتز لوجودها بنفس الوقت مع بعضها البعض. هل تستطيع أنت إذا أنت تحولت إلى تلك المرآة أن ترى وتسمع تسمع كل طاقتها وتسبيحها بنفس الوقت. بتعرفوا شو يعني شخص ذائب في التسبيح، شخص يذوب في التوحيد، عفواً مش تسبيح، شخص يذوب في التوحيد، كلما زاد الإنسان في التوحيد كل ما استطاع أنه يشوف هذه الأمور كلياتها.

فيرى حاضرها وماضيها ومستقبلها معلومة جديدة. يرى حاضرها وماضيها ومستقبلها والدليل على ذلك الخضر لما راح على الحائط ورآها حاضره وماضيه ومستقبله رآه أنه أهل للسقوط فقومه للحائط. على أي أساس نظر إلى ذلك؟ على أساس علم التوحيد اللي هو موجود فيه، على أساس وحدة المرآة قديش هو صافي الخضر عليه السلام لكي يرى ذلك. طيب بيسألني سؤال، طيب أنت قلت لنا من الأول عن موسى عليه السلام، طيب ليش هيك كان متعاجرف مع أم موسى؟ هو ما ما كان متعاجرف مع موسى، هو كان يصور موسى أمامه. وكان مرآة موسى أمامه. الخضر عليه السلام، لأنه شوفوا طريقة موسى، طريقة موسى طريقة قوية. طريقة تحدثه مع طريقة مشرع، طريقة قوية قوي. قوي البنية ما شاء الله عنه، ضخم، قوي، متعلم، مشرع، يرى الأمور مثل واحد وصفر. مثل واحد وصفر، شو هي؟ لغة الديجيتال، مثل كأنه لغة الديجيتال، أنا عم أقرب لكم. أما أنت عم تقف أمامها شخص يرى الصفر والواحد في نفس الوقت في كل شيء.

وهو مرآة للتوحيد. كيف يعني مرآة للتوحيد؟ يعني كل ما يقف أمام كل ما يقف أمام شيء يراه، يرى حقيقته ويرى علمه. وهذا مهم جداً أيها الأحبة. عندما وقف الخضر أمام أمير المؤمنين ماذا ماذا تحصل؟ عندما وقف الخضر أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماذا حصل؟ هلق نحن بنفهم لما أمير المؤمنين سلام الله عليه بيقول، الخضر أعطاني الورد مثلاً للمعركة العسكرية، من ماذا من ماذا نبع هذا الورد؟ من من؟ هو نابع من علي عليه السلام. يا هو يا من هو يا من لا هو إلا هو. هذا نابع من علي عليه السلام، شوف التوحيد في هذه العبارة، يا هو يا من هو يا من لا هو إلا هو. شوفوا التوحيد النابع من علي عليه السلام. هل هذا تسبيح ذرات علي؟ نتساءل نحن. هل هي تسبيح ذات علي؟ عليه السلام؟ نفس الشيء الخضر لما وقف أمام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ماذا حصل بالتحديد؟ هذه كلياتها أشياء نحن لا نعرفها لأنها بعيدة عنا.

بس الخضر عليه السلام وقف أمام كل هذه الأشخاص. فهو نبع هذه الخضرة الداخلية اللي هو اللي هو التسبيح الداخلي للشخص. فنحن نتساءل إذا شرفنا الله عز وجل بالخضر عليه السلام، ماذا ينبع من داخلنا؟ فهمتوا كيف؟ فإذذا هذا الخضر هو الصغير أمام علي أمام أمام محمد صلى الله عليه واله وسلم. هذا هذا رمز من رموز التوحيد أمام علي. رمز من رموز التوحيد أمام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، برجع بعيدها هذه النقطة لأنها مهمة. شو يعني؟ يعني انت أنت بتزور علي عليه السلام عندما تقف أمامه ألا ألا يكون هذا الاختصاص منه هو في داخله؟ ألا يراه فيك؟ هذا شيء خطير أيها الأحبة، ليه؟ انت لما تزور الإمام علي هلا ماذا تريه من الداخل؟ شو هو الشيء اللي تريه من الداخل لحتى تطلع تطلع لبرا؟ هل أتسبح ذاتك؟ لأنه أنت بالنسبة لجسمك، جسمك قائم هلا بالتسبيح لحتى يموت. بس ولكن ذاتك كمان يجب أن يكون لها تسبيح لحتى لما تقف أمام الخضر عليه السلام وتتشرف بلقائه

وأنت نفس الشيء لما تتشرف بلقاء أمير المؤمنين سلام الله عليه، ايه؟ وتتشرف بلقائه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انت شو؟ انت عم ترتفع بالمنطقة. لو فرجيكم نسبة التوحيد والوحدة بدنا شو وحدة شو؟ بنسبة التوحيد ما بين الخضر وعلي عليه السلام وبين علي ومحمد. كان لما سأل موسى عليه السلام من أعلم مني؟ فقال له الخضر بتعرفوا القصة راحوا لما طلعوا بالزورق هو هو و وموسى عليه السلام بالزورق سأله قال له أيه يوجد أعلم منك يا خضر؟ موسى عليه السلام سأله للخضر. فأجت اجا مثل عصفور أو اجا يمكن ايه يا عصفور يا حشرة صغيرة قامت ب وقفت على على البحر (يعني مطرح هذا)، أخذت نقطة ماء من هذا البحر ووضعتها أمامهم على الزورق. فقال له الخضر: انظر إليها. شفت هذه نقطة الماء؟ قال له نعم. قال له هذا علمي مقابل علمي وصيّة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الإمام علي سلام الله عليه باب علمي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

تصوروا هذه النقطة اللي هو اللي عم يتحدث الخضر عن نفسه، هذا التوحيد الذي يمثله الخضر هذه القوة والقدرة والعلم والرؤيا والغيب وما الحياة لا ينتهي الموضوع مع الخضر سلام الله عليه، ورمز لها بنقطة أمام بحر باب مدينة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذه المحاضرة يا أحيابي مهمة جداً ليفهم موضوع التوحيد. نكتشف بالتوحيد أنه من بدايات التوحيد هو المرآة أنك تكون تكون مرآته الشخص الذي أمامك. المرآة النابعة، أول شيء بيكون شخص بعد منها المرآة التي تعلم. فهمتوا كيف؟ المرآة التي تنتج الضوء لأنه الضوء اللي أمام مرآتك بين نفسك ونفسك هي مرآة تتشعب للوصول إلى التسبيح الخضرة الخضر يعني. فهون نرى وجود الخضر فينا انتبهوا لهذه النقطة، وجود الخضر فينا. قلت لكم من قبل: سليمان عليه السلام هو مقام، إبراهيم فينا هو مقام، موسى هو مقام. المقامات هذه نحن إذا سيطرنا على غضب وشهوة وكذا وكذا، لأنه كل واحد يرتبط بمادة معينة.

نفس الشيء الخضر هو مقام يا أحبة، في شخص يمثله موجود فيه العبد الصالح عز وجل، ليش قال العبد هون؟ عبداً من عبادنا، عبد من عبادنا، شوفوا هذه هذه هذه الكلمة مهمة جداً لأنه يمثل شيء معين. ويجب أن نفهمها يا أحبة خصوصاً هلا في هذه الليالي المباركة التي تربطنا بي الإمام علي سلام الله عليه بوجوده بموته باستشهاده يعني مع أنه هو بعده موجود يعني بس نحن عم نتحدث بالمعنى المادي. نفس الشيء تربطنا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم، نفس الشيء تربطنا بموسى، نفس الشيء تربطنا بالخضر عليه السلام، ليش موسى والخضر هما إلتقوا؟ أكيد كل الانبياء التقوا مع بعضهم بس ليش الله عز وجل ذكرها في سورة الكهف؟ وقلت لكم من قبل ارتباط الكهف في مسألة أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، انه أخلاق التشريعية اللي كانت موجودة مع موسى هي مرتبطة مباشرة لان اخر شيء بالخضر عليه السلام ارتباط الخضر بالإمام المهدي هاي لازم نسالها لانفسنا،

إذا كنا مثلا مثل موسى، هل لا تستطيع معي صبرًا؟ ليه؟ لأنه ما بيتحمل موسى، موسى الشخص بده يسأل عن كل شيء، ما بيقدر يتصور الموضوع إلا من خلال التشريع. ولكن الخضر عليه السلام كان شايف الواحد والصفر بنفس الوقت، عشان هيك كان قادر يشوف الأبعد ما شاف موسى عليه السلام. آخر شيء يئس منه وقال له: خلص، هون بنفترق مع بعضنا البعض، ولا تحمل معي صبرًا. ما بيقدر، ما بتقدر تتحمل اللي إذا بنكمل مع بعضنا البعض. فإن شاء الله، الذين يحبون الإمام المهدي يقدروا يكملوا في هذه في هذا الطريق، طريق رؤية الواحد والصفِر بنفس الوقت، كما تراها المادة، كما تراها الأرض، كما يراها الكون، كما يريد الله عز وجل أن يفسرها لنا من خلال الخضر اللي هو موجود في دَاخلِنا والخضر الحقيقي، لحتى نتشرف بلقائه المبارك. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
460. عطف على الحروب القادمة ، إنهيار الدولار
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا عن موضوع الحرب، الحرب التي هي موجودة في شمال الكرة الأرضية، وبالإضافة للتفسيرات التي قدمتها من شهرين إلى الآن عن موضوع أن روايات أهل البيت سلام الله عليهم استقراءها يعني ماذا صار بالتحديد في هذه الحرب؟ ردّ بعض الإخوة، كثير من الإخوة، كيف كيف أخذ هذه المواضيع على عاتقه وإن شاء الله سوف أتطرق إلى أسئلة سألها لي الإخوة الأعزاء، إن شاء الله سوف أحاول الإجابة عليها قدر ما أستطيع، وصلني تقريبا 100 سؤال، وقدر ما أستطيع أحاول أجاوب عليها باختصار. بالنسبة لموضوع الحرب وانهيار الدولار. في المحاضرة السابقة من حوالي شهر ونصف قلت إن روايات أهل البيت سلام الله عليهم لم تعنِ موت الناس، لا تعني موت الناس، خمسة من أصل سبعة، يعني يموتون سيموتون خمسة من أصل سبعة، منهم الموت الأبيض والموت الأحمر، وفندت هذه الأشياء بتفسيرات باطنية لأهل البيت سلام الله عليهم، كما فعلت في روايات كثيرة من سنة 2010 تقريبا إلى اليوم.

وكثير وكثير من هذه العلوم بإذن الله تعالى، الحمد لله، وصلت بطريقة صحيحة. اليوم أيها الإخوة والأخوات، أكثر ما نعاني منه هو غياب النخب في العالم العربي، يعني ليس هناك نخب لا سياسية ولا اقتصادية ولا أي شيء. ما نعاني منه هو متلازمة فيسبوك، متلازمة يوتيوب، متلازمة نقل المعلومات الخاطئة، المعلومات غير الصحيحة، المعلومات المدمرة للعقل، المدمرة للحقيقة الواقعية للوجود السياسي في العالم، يعني كلنا قاعدون في خيال، كلنا قاعدون في خيال، ونربط هذا الخيال بالتشريع الذي نحن نفكره إنه هو أهل البيت سلام الله عليهم. مثلا لما ذكروا الموت الأبيض والموت الأحمر، أنا ليس عن عبث عملت محاضرة ذو عفوا محاضرة ذي القرنين ويجوج وماجوج. وقلت وقتها يأجوج ياء هي ياء النداء وجوج بعد منها تقلب الكلمة جيم واو جيم ومأجوج ماء الماء هي جوج التي هي حربهم على الماء، يعني مثلا فسرت وقتها بحيرة طبرية ماذا يحصل بها وما هي بالتحديد بحيرة طبرية الباطنية؟

التي قلت لكم وقتها وقوع البحيرة الطبرية في عيون الأرض، عيون الأرض يعني كما كما للأرض جسد، نحن لدينا جسد وهي الأم الأرض أمنا وهذا الترابط ما بين البعض، الذي الذي ليس عنده فكرة عن ماذا عم يتحدث يرجع لمحاضرة يأجوج ومأجوج بيستفيد منها بالمعلومات المهمة التي موضوعها في هذه الباطنية التي لأول مرة تعرض. يعني ما ما أنا هذه المعلومات ما نسختها من أحد ولا سرقتها من أحد ولا أي شيء، وقلت لهم للإخوة هاتوا أدلة على أن هذه معلومات مسروقة أو شيء، في ناس في ناس قالوا إن هذه معلومات قيلت من قبل، قلت لهم من أين؟ وإلى الآن لم يصلني أي جواب. فبالنسبة لموضوع الحرب التي التي الإخوة المشايخ الذين طلعوا قالوا وخوفوا الناس وقالوا الآن بلشت الحرب في شمال الكرة الأرضية، وأذربيجان هي جزء من أذربيجان الكبرى وفرطت وبعدين روسيا هجمت على ترْ على هذه المنطقة التي تعمل فيها حرب، وسوف تحصل حرب عالمية وتنتفض أوروبا وأمريكا ورؤوس نووية وهالأمور كلياتها. من شهر ونصف، من شهرين.

والمشايخ قالوا الآن بلشت الأمور تتسارع. كما قالوا وقتها تتذكروا لما مات الملك عبد الله تبع تبع السعودية وقلت قلت وقتها لا يحتمل إنه هذا هو الملك عبد الله، قلت وقتها يمكن يكون الملك عبد الله تبع الأردن. لا تسقطوا الروايات بهذه الطريقة التي تقومون بتسقيطها لأن الناس عم تيأس، الناس عم تيأس، يعني مثلا طلعوا ناس الآن ونخب واقتصاديين قالوا الدولار سوف ينهار، والسعودية سوف تغير التعامل بالدولار وروسيا والأمور كلياتها. هو وبليشت الناس صارت تزقف هو لما قلت وقتها قلت أنتم عن ماذا عم تتحدثون؟ ماذا عم تتحدثون بالتحديد؟ يعني ليش ما بتاخدوا الأمور بواقعية أيها الأحبة؟ هذه النخب التي عم تتحدث انهيار الدولار والأمور كلياتها أنتم عن ماذا عم تتحدثون؟ أنتم أنتم فهمانين النظام العالمي كيف يمشي اليوم؟ بتعرفوا الاستقراء يكون يكون أيها الأحبة من الواقع وليس من الوهم وليس من الأشياء التي تحبها. الأشياء التي نحبها شيء والاستقراء الواقع شيء آخر، لأنه يجب أن نقوم باستقراء صحيح لهذا الواقع.

الآن هذه المهمه هذه هذه المحاضرة أيها الأحبة مهمة للارتباط بالإمام المهدي سلام الله عليه أنتم إذا مش حاسين. أنا لا أحاول التعدي على على استقراءات سياسية ومش شغلي يعني بالنهاية بس ولكن بحاول أقدمها لله عز وجل. إن صدقت لأنه النية سابقة فيها تقريبكم للإمام المهدي سلام الله عليه، وصولكم إلى المعنى الحقيقي الراقي في المعنى السياسي للإمام المهدي سلام الله عليه بطرحه، بالأمور التي سوف يأتي بها. لما قلت أن الأرض ميتة أصلا، الأرض ميتة فيها أموات كثير خمس من أصل سبعة ميتين أيها الأحبة اليوم. شوفوا ماذا عم بيصير بالعراق. اليوم فوتوا على فوتوا على أعراس الأعرس الأعرس مثلاً بلبنان أو العراق. ألا ترون هؤلاء الناس ميتين؟ كل شعارهم واقف من هون لابسين لبس شواز؟ هل هؤلاء رجال أم نساء؟ أنا في عندي في كان واحد عمل لي اسم على اسمي، بعثت لي لينك فوت لجوا واحد بيصور أعراس. شيء غريب أنا ما بعرف شو هؤلاء الناس، هل جنس سابع أو ثامن يعني لهذه الدرجة مش ما فهمت بالتحديد ماذا عم بيصير.

الموضوع الموضوع حب المال. موضوع حب الطعام نحن مثلا موجودون في الجالية في الولايات المتحدة، شهر رمضان عمار عن أكل. صار كلياته مهرجانات أكل، فقط أكل أكل. يعني العالم بتنام طول النهار. بتفيق ساعتين بتفطر وبعدين بتأخذ ساعة وبعدين بتروح على مهرجان. هذا مهرجان الأكل فيه اختلاط فيه كثير من اتصوروا عدد السكان العرب موجودين في هذه المنطقة التي عايش فيها تقريبا 100,000، 120,000، يحضر مهرجان الأكل 50,000. تصوروا مهرجان أكل في شهر رمضان المبارك 50,000. فهؤلاء فهؤلاء الناس أحياء أو أموات؟ أنا ما عم بحاول أنهين حد، بس عم بحاول أذكر إن نفع الذكرى. يعني هي يعني لما أنت تكون عم تحاول تنبه الناس بتلاقي الناس كلها عم تضاد، أنت ليش ضد ليش ضد الوجد أنه يفرح؟ أنا عم بحكي عني ليش ضد الوجد أنه يفرح؟ ليش ضد الوجد أنه يفرح؟ ليش ضد الوجد أنه يا أخوة ويا أخوات، هذا ليس فرح. هذا لهو ولعب ولغو، هذه الأيام الفضيلة هذه أيام لا تعوض. عم تحدث عم بتحدث لكم فعليا، إذا أنت ما عندك قدرة على العبادة الحقة، على أي شيء أنت بتحاول تؤمن به خيي تواصل مع الله عز وجل في داخلك كل الوقت، اجعله في داخلك واجعل حياتي في خدمتك سرمد.

فهمت هذا الدعاء، يعني هذا الذي داخل خلك طول الوقت تتواصل مع الله، تواصل مع أهل البيت. أنا لا أريدك أن تتواصل بالناحية الرومانسية الدائمة أيها الأحبة. إن شاء الله في محاضرة قادمة عن التوحيد. عم حاول سنة مهد لهذه المحاضرة عن التوحيد أيها الأحبة لأنها محاضرة خطيرة جدا. الآن لما أعمل محاضرة في ناس حقولوا هو التوحيد؟ هو التوحيد إيه؟ التوحيد أيها الأحبة هو شيء يجب أن ينبع من من انعكاسات كثيرة أنا ما عم ما عم بوزع المواضيع الآن ما عم بفرعها. سأرجع للموضوع الأساسي. فالتوحيد يجب أن نفهم عناصر كثيرة لكي نقيم عليها معنى التوحيد الحقيقي وإلا كل الأمور التي نمر بها أمور منابعة من الوهم حتى الموضوع السياسي. في محاضرة عن الإمام الحسن سلام الله عليه كيف الديمقراطية شوفوها الديمقراطية والإمام الحسن وبوز عليه السلام كيف أنه لما طلع على القارب وهن عملوا قرعة من يريدون أن يزطوه بالحر كيف الديمقراطية وصلت أنه يرموا نبي. انتبهوا لهذه النقاط أيها الأحبة هذه نقاط مهمة جدا في موضوع ولاية أهل البيت سلام الله عليه.

فمنعود للموضوع السياسي من قلت وقتها أننا نحن نحن ميتين نحن ميتين شوفوا شوفوا اليوم بالعراق هذا الذي صار الآن الآن فقتوا على هذا العام الحالي مرجع الصرخي، الآن فقتوا على صارنا صارنا تسع سنوات عم نحذر الآن فقتوا عليه لما يكبر الموضوع ويصير كالسرطان ينتشر بتفيقوا بتقولوا له ليش ما بتاخدوا ليش ما بتاخدوا المواضيع من البداية؟ ليش لا يتم إسكَت هذه الأصوات من البداية؟ إن كان هو الصرخي وإن كان هذا أبو علي الشيباني، هذا مجرس مجرس الشيعة يا أولئك. كل شيء باطني نتحدث به يسرقوا المعلومات بيطلع بيقولها على التلفزيون بطريقة خاطئة. أقسم لكم بالله إنه يسرق المعلومات من محاضراتي. أقسم بالله إنه يقسم يسرق المعلومات من محاضراتي محاضرات ناس كثار موجودين. لما لما نطلع نتحدث عن قل هو ما معنا قل هو الله أحد؟ قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس؟ لما يتحدث بالمعاني الجليلة الملكوتية لأهل البيت سلام الله عليهم، وطلع بيقول لهم بهذه الطريقة على التلفزيون، يشوه التشيع ويشوه المعنى الباطني،

حتى إذا الواحد يريد أن يسمع لمحاضرات محاضرات للي أنا بصير يضحك عليهم، بيفكر أنه أنه بيفكر أنه نفسه نفس العجينة ونفس الطينة. هذه هذه أصوات إذا ما بنقدر نسكتها باليد ندعو الله عز وجل أن يسكتها، لأنه فيها تشويه فيها تشويه للتشيع. التشيع يمتلك اليوم قوة قوية جدا في العالم الإسلامي. هذه القوة مبنية على المنطق والعلم، والأحاديث والروايات، هذا التراكم الكبير الهائل جدا هذا كله عم بيضيعوه أولئك الناس. فتفتني داخلية موجودة بالعراق، واحد موجود بلبنان بيستل لك اليوم أنه شو رأيه شو رأي معلمه؟ ناس موجودين كمان في في لندن هي كلها أصوات نشاز. حتى حتى لما وصلنا على موضوع تحذير للطاقة لأن العالم ملت. راء عم بتروح عم تلجئ لموضوع الطاقة لأنها ملت. فهذه كلها أموات، هذه الناس كلها أموات. الإمام المهدي سوف يحارب، قلت لكم دولة الصبيان، دولة الغلبان الغلمان يأجوج ومأجوج، دول الجوف الأرض الدجال، أهل الأرض الموجودين والجن. فهي هذه التي سوف يحاربوها، أما أي حرب نووية هي غير موجودة إلا على نطاق ضيق جدا، يوجد هرج ومرج،

نعم هرج ومرج هي الدول التي عم بيحصل فيها اليوم يوجد هرج ومرج، الآن بيطلع ناس متشوفين ومتعطشين بيقول لك ال- الدولار سوف ينهار، لأنه روسيا قامت باستبدال ال- أيها الإخوة والأخوات، من شهرين إلى اليوم الذي شفناه أنه الذي شفناه أنه صعود ال- العملة ال- روسيا الروبل، صعودها إلى ما كانت عليه قبل الحرب. ليه؟ لأن هنالك شيء نوع اليوم يحميها وهو النفط. بس ولكن هذا لم يؤدي إلى انهار، ولن يؤدي إلى انهيار الدولار. عندما بتعرف بتعرفوا ليه؟ عندما يكون لشيئين رئيسيين وهذه الأشياء ما عم بجيب لك إياهم، ما حدا عم بيقول من محللين، أنا عم بقول لكم الواقع. 2100 مليار دولار سنويا، 2100 مليار دولار سنويا هو حجم التعامل بالدولار الأمريكي في العالم. شوفوا منا رقم مخيف، 2100 مليار دولار هو رقم التعامل التجاري في العالم حول العالم. طيب، هذا أول شيء. ثاني شيء، هو وجود كمية هائلة ها شوفوا هي مهم شوفوا شوفوا هذا التناقض الذي يصنع المعجزة. وجود كمية هائلة من الدولار في الخزينة الصينية في الخزائن الصينية، شو يعني؟

يعني الصين لكي تمشي اقتصادها وتقوي اقتصادها، قامت على مدى 30 سنة، 30 سنة بتجميع مليارات ضخمة وتريليونات ضخمة من الدولارات في خزينتها، لكي تقدر تعطي قيمة سوقية لوجودها كدولة اقتصادية عظمى، شو يعني؟ شو شو يعني هذا الموضوع؟ يعني إذا نوطت دولار الخزنة الصينية سوف توطأ لكي توطأ لكي تنزل. الآن الحرب القادمة للي قلتلكم هي هذه الحرب بالعملات؟ كيف يعني؟ يعني هذه النقطة لازم أركز عليها أكثر لكي تفهموها أكثر؟ يعني الاقتصاد الصيني في الخزنڤ الخزنڤ المرڤزية قائم على وجود التريليونات الدلورات فيها. يعني إذا وضع علمياً، سيخوّط مخزونها وكل تعبها سيضيع على مدى ثلاثين سنة. يعني ليس من مصلحة الصين أن ينزل الدولار، ها أنا أقول لكم عنه. فهمتم كيف؟ يعني هنالك اقتصادات كبرى واقتصادات ناشئة في العالم، من مصلحتها أن يظل الدولار كعملة عالمية وليس عملة فقط للولايات المتحدة الأمريكية. قلت لكم منذ حوالي شهر، الطريقة الوحيدة لانهيار الدولار هي بشيئين رئيسيين، وهما الانقسام الأمريكي الداخلي والديون التي تحدث الآن في الولايات المتحدة الأمريكية، وهذه أفيدة سوف تتبلور أكثر وأكثر.

مع هذا أنا لا أنفي وجود ضعف للدolar أبداً. في ضعف نعم، ضعف عالمي مستولٍ، وما زال النصابون والفاسدون السياسيون موجودين عندنا في عالمنا، حتى في أوروبا. أوروبا كلّها دمى متحركة للولايات المتحدة الأمريكية، سواء أأنتم شايفين هذا الموضوع أم لستم شايفين هذا الموضوع. هنالك احتلال أمريكي لأوروبا، هنالك احتلال أمريكي للشرق الأوسط كاملاً بكل رؤسائه وبكل زعمائنا الموجودين، كلّهم اليوم في عليهم قبول أمريكي، حتى إنهم كلّهم هؤلاء يسرقون بلادنا كلّهم، ويقومون بتحويل هذه المليارات كلّها إلى البنوك في الخارج، وتستمر هذه الحلقة حتى يتم إضعاف الشعوب ومصّ قوتها، لكي لا تقدر على التحرك ولا تقدر على فعل أي شيء. فهمتم كيف؟ فالانهيار يكون بي زوال الفاسدين حول العالم، أو صناعة عملة رقمية كما حصل مع البيتكوين، فالبيتكوين إذن سوف يشكّل مخرجاً قوياً جداً. ولكن عندما اكتشف الصين وروسيا الملعوب، ها؟ قاموا بمنعه، بمنع التعامل مع العملة الرقمية العالمية البيتكوين؛ لأنه دخل في الخزينة الأمريكية وقام بإفلاس جلّ الناس الذين يتعاملون بالبيتكوين.

انظروا أقدار هذه السنة الماضية، كانت سنة خسارة هائلة جداً على كل الناس الذين وضعوا أموالهم بالبيتكوين وظنّوا أن بصرياتهم ستزيد بطريقة سريعة جداً، وقاموا باستثمار آلاف الدولارات وكلّها خسروها، وكل هذه الآلاف من الدولارات دخلت على الخزينة الأمريكية عن طريق الحيتان الموجودة التي كانت تلعب في هذه البورصة التي فكّر الناس أنها مخرج آمن اليوم لأموالهم وهذه الأمور كلّها. فاليوم يتم صناعة عملة رقمية جديدة. هذه العملة الرقمية يجب أن تكون مدعومة من الدول لكي يقوم فعلاً انهيار الدولار، وإلا تحويل الاقتصادات كلّها لاقتصادات محلية لن يضعف الدولار. لن يضعف أبداً. إنه إذا عِشت السعودية صارت تعمل أعني إذا عادت السعودية صارت تبيع النفط باليوان ولا بالروبل ولا بأي شيء، لن يضعف الدولار. سوف يهزّ شويّةً ولكن لن يضعف، أنا أقول لكم هذا الموضوع من خلال دراسات اقتصادية كبيرة جداً. ولكي نكون نحن شايفين الواقع الحقيقي، ليس مجرد أننا نتحدث أوهاماً، وليس عم نبني على أساس أوهام.

نفس الشيء بموضوع بموضوع الحرب التي الإخوة... الأخ الشيخ الموجود في العراق قال إنه في حرب، هذه الحرب قادمة سوف تتتابع على كل أوروبا، واطلبوا من الإخوة الموجودين في أوروبا وفي أمريكا أن يجيئوا هذا الشهر؛ لأنه سوف تقوم حرب وسوف يتم إبادتهم وهذه الأمور كلّها. وقتها اطلعت وغرّدت مباشرةً، قلت: أيها الإخوة والأحبة، لن يحصل هذا الشيء أبداً. نعم، سوف يكون هنالك هرج ومرج، ولكن لن تكون حرب بالمعنى التقليدي، الحرب العالمية الثالثة والنووي وهنالك انتشار للطاعون وهذه الأمور كلّها؛ لأن هذه كلّها أشياء في البواطن. وصرنا شهرين في هذه الحرب، واليوم نصل إلى ماذا؟ ها هم إن شاء الله في الفترة القريبة إلى اتفاق صلح، وإلى فرض المعادلات السياسية الجديدة عالمياً. وهذا شيء جيد جداً؛ لأنه بلشت تتفكفك الهيمنة من القطب الواحد، وهذا شيء يؤثر إيجاباً عندنا في الشرق الأوسط. ولكن الذي حصل، يعني معلش، اسمحوا لي، فعمل في باكستان وما سوف يحصل

في الدولة الوهابية، إن شاء الله وبإذن الله سيكون، لأن هذا حق؛ فما أسقطت الولايات المتحدة التي دعمت صدام حسين ذلك الطاغية في حربها التي قُتل فيها 3 ملايين شخص أو 4 ملايين شخص، و40 سنة 50 سنة يا حرام ما صار على العراقيين، من ورائه، من جراء السياسة التي عملها، سوف يحصل نفس الشيء بإذن الله تعالى للدولة الوهابية، لأن سوف يضرب الظالمون بالظالمين، وهذا قانون الله عز وجل. يعني لن تضعف الولايات المتحدة قبل ضرب محمد بن سلمان بإذن الله عز وجل، الذي ننتظره بإذن الله عز وجل، لأسألكم أيها الأحبة، أن تقعدوا في شهر رمضان في ليالي القدر، وأن تدعوا أن تتسرع هذه المواضيع لكي يطير، كما فعلوا مع رئيس الوزراء الباكستاني. حتى لو كان الموقف وطنياً، ولكن أنت عندما تكون تابعاً، وكل إدارتك تابعة، لا يمكنك فجأة أن تجيك الوطنية، فهمت علي كيف؟ يجب أن تمهّد لهذا الشيء، كما حصل مع الثورة الإسلامية في إيران؛ كان في تمهيد لها، كان في قبول شعبي لها، كان هنالك ناس مطالبين بهذا الشيء،

وليس أنه كل شيء تابع للولايات المتحدة فجأة انتفضت عليها، انتفضت على أساس أنهم حاكمونكم وأنتم عبيد لهم؛ لا يمشي الحال بهذه الطريقة. نفس الشيء في الدولة الوهابية، لا يمشي الحال بهذه الطريقة؛ أنه يريد استبدل زعيم بزعيم آخر، وهذا هو المضحك في العالم العربي اليوم؛ كثيرون يخرجون يطلبون الزعامة الصينية، والصين أصلاً ليست بهذا الوارد. الصين تقول لهم: يا عمي، أنا لا أريد عبيداً. عمي، عم بيطلعوا بيقولوا: نحن نسلمكم أيها الصينيون، تعالوا لعندنا، أنتم بعضكم أحسن من الأمريكان! تصوروا لأي درجة. نحن في الشرق الأوسط تعودنا أن نصل إلى هذه المراحل، أن نذل أنفسنا دائماً فقط لكي نكون تابعين لشخص، لكي يحمينا من شخص آخر. طيب. هذا هو المعنى الـ المعنى الأول. إن شاء الله ما أكون أوجعت رؤوسكم، ولكن أيها الأحبة، هذه مواضيع سياسية مهمة جداً، أن تفهموها بهذا المنطق، ولا تفهموها بمنطق الذي يصور لكم دائماً؛ يعني عم يطلعوا، في ناس: انهارت أمريكا، انهارت دولار، انهارت أوروبا، انهارت الدنيا كلياتها، قامت روسيا، عملت كذا، صار راح يدخل السلام... لا،

لا، هي كلّها دول تحاول الحفاظ على مصالحها، ونحن يجب أن نحاول الحفاظ على مصالحنا من خلال الفهم الحقيقي لهذه السياسة، لكي نقدر أن نعرف، ها؟ أن نعرف ارتباطنا الحقيقي اليوم بالإمام المهدي سلام الله عليه، وأنه قرب الفرج كثيراً جداً جداً جداً. إذن، الأخ حيدر يسأل: ما هو الفرق بين الصلاة والتأمل؟ وما هو التأمل الحقيقي الذي يوصل بعالم الملكوت؟ وكيف إكمال العقل وتطوره عن طريقه؟ عفواً، قبل أن أكمل السؤال، تذكرت أنه في إخوة قالوا لي إنه قام بعض الإخوة بالرد على موضوع محاضرة الحروب، وقالوا لي: كلّها هذه استقراءات خاطئة والأمور... أنا قلت: لا أريد أن أرد على أحد وأترك الوقت يرد عليهم. وهذا قد صرنا هنا في الشهر الثاني، وإن شاء الله سوف ندخل في الشهر الثالث، ويمكن أن يصير اتفاق صلح. سوف يبقى الهرج والمرج، وسوف يبقى الذي يحدث هو الرد الحقيقي لكل الناس على موضوع استقراء روايات أهل البيت سلام الله عليهم، فقد أحببت هذه الإضافة. طيب، الأخ يسأل: ما الفرق بين الصلاة والتأمل، وما هو التأمل الحقيقي الذي يوصل بعالم الملكوت؟

أول شيء، الصلاة عندما نقوم بها هي ليست للتأمل. التأمل شيء والصلاة شيء آخر؛ الصلاة هي صورة، هي مرآة عاكسة لعملك اليومي في العبادات التي تقدمها لله عز وجل. يعني مثلاً في ناس بيقولوا لي: كيف نعرف أن الله راضٍ عنا؟ هاه؟ أنظر إلى صلاتك. يقول لي واحد: كيف أعرف أنني أقدم أعمالاً مليحة لله عز وجل؟ أقول له: أنظر إلى صلاتك، كيف تقيم صلاتك؟ هل إقامة الصلاة هي فقط لما تقف للصلاة؟ لا، الصلاة هي انعكاس يومي لساعاتك ولعملك اليومي، ها؟ عشان هيك قيل إن الصلاة عمود الدين، إن قُبِلت قُبِل ما سواها، وإن رُدَّت رُدَّ ما سواها. وقد ذكر العلماء في السابق أن أعمدة الدين كلّها، يعني الأساسية هي لك: الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج، الزيارة، الولاية. كلّها، هذه كلّها أشياء موجودة في الصلاة؛ يعني مثلاً أنت عندما تصلي: تصوم؛ تصوم عن الكلام، تصوم عن الطعام، توقف تسلم نفسك لله عز وجل في هذا الوقت. لما توقف للصلاة تخمّس من وقتك، تزكّي وقتك.

فهمت كيف؟ تعرض أعمالك لله عز وجل. لما تقوم للصلاة تذكر الله عز وجل: «أشهد أن...» الشهادة، «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله»، الولاية تذكر أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك الصلاة تشمل كل أركان الدين الأساسية. لأنها مهمة، فأنت عندما توقف للصلاة، تقف بين يدي الله عز وجل، بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليرى اليوم ما هو عملك. كيف كان عملك؟ كيف كان يومك؟ هل أنت مركز في الصلاة ولا مش مركز في الصلاة؟ إذا ما كنت مركز في الصلاة يعني عملك يسيطر عليك، يعني يجب أن تحتاج إلى ماذا؟ إلى وقت إضافي لعبادتك. يعني ساعتها تقدم عبادة خارجية تؤثر على صلاتك؛ الصلاة هي مرآة، أيها الحبيب، مرآة، وهي ليست للتأمل؛ يجب أن تسلّم كامل عقلك إنما أن تقف للصلاة من دون أي تفكّر، ونحن نستطيع فعل ذلك عبر التدريب. أما التأمل فهو شيء آخر؛ التأمل عندما تكون قاعداً، مثلاً عم تقرأ دعاء، يمرق شيء معين فتتأمله، تطلع فيه، تصير تتأمل، تصير تحاول تربط النقاط، تكون قاعداً في الطبيعة، شيء حصل أمامك تتأمله، تصير تفكّر به، توصّله بالآيات بالقرآن الكريم، بالعبادة، بالدعاء، بالعلوم التي حصلتها.

هذا هو التأمل، لكي توصل إلى معنى التأمل الحقيقي الذي يوصلك إلى الله عز وجل؛ لأنه إذا حدا سألك -نحن من وين نعرف أن تأملنا غير صحيح؟- إذا حدا سألك وأنت لا تعرف أن تجاوب عليه، وأصعب الأسئلة دائماً أسئلة الصغار، الأطفال، لماذا؟ لأنها أسئلة بسيطة منطقية نحن نبني عليها كل الإيمان العقائدي الذي سوف يحصل لاحقاً. 1: مثلاً أسهل شيء يجي بابنك بيسألك الله خلقنا من خلق الله؟ فهمت علي كيف؟ مثلاً الناحية المادّية كيف بدك تفصّله الناحية المعنويّة؟ هل الأمور كليها برغم من بساطتها لأنّه نحن لم نتأمّل حقيقة الأمور ما بنقدر نجاوبهم، ما بنعرف نجاوبهم، فمنصها بنصير ندور على جوابات ومنلاقي حالنا نحن ما بنعرف أصلاً، ومنعرف هون الخلل الأساسي، عشان هكذا صلاتنا ما فينا نركز فيها. 2: عشان لأنّه ما بنعرف، نحن لم نسأل الأسئلة الصحيحة، دائماً كنّا نخاف من الأسئلة، لمّا تسأل هلق بسأل أسئلة، مرّة سألت عالم دين قلت له السّيّدة الزهراء عليها السلام. 3: سلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجدكِ لمّا امتحنكِ صابرة، كيف الله بيمتحن أحداً قبل خلقه؟ قال أخ أخي العزيز، أنا بقول لك إنّو هذه أسئلة غير ضرورية وغير يعني هي أمور غيبيّة لا نستطيع.

4: طيب إذا وجود السّؤال، إذا الله عز وجل أوجد السّؤال في عقلنا، يعني شو؟ يعني نحن مؤهلين لسؤاله. 5: فإذا ما سألناه هنالك علوم كثيرة تضيع عنّا نحن. 6: فبهذه الطريقة يكتمل العقل مع الصلاة مع التّأمّل الحقيقي، مع الدّعاء لله عز وجل بالتوفيق، لأنّه في ناس كثير بتتأمّل توصل لشغائل غير مهمّة أبداً. 7: أخ أخت أم أحمد قالت تكلمت في المحاضرة السابقة عن الحجاب ولبسه في الصلاة. 8: يا ريت لو تفضّلت علينا بالحديث عن الآية المباركة من سورة الأحزاب «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين». 9: هذه الآية بتكمّل، بس أنا لمّا قلت بيجوني ناس بقولولي عطيني دليل عن القرآن عاطيني دليل أن هنالك حجاب في الصلاة. 10: اجو بقولولي عطيني دليل أن هنالك عفون هنالك حجاب. 11: فناس كثير بقولون هذه الآية بقولوا هذه الآية تفسيرها وتأويلها كذا وكذا وكذا. 12: أهل البيت كانوا يلبسوا بقولك هولي كانت عندهن الحضارة في ذلك الوقت يجب أن يقومون بلبس شو اسمه الحجاب. 13: بتقول لهن هو هذا حسيته أنو أحسن شيء ممكن انقال، طيب ليش ليش المرأة بتلبس حجابها، إذا نحن فهمنا معنى الصلاة الحقيقي، هلق كنت عم بتحدّث للأخ.

14: الصلاة هي مرآة يومك. 15: فالله عز وجل في الصلاة يدرب المرأة على الحجاب. 16: فهمت كيف؟ 17: يعني بالصلاة ما الله عز وجل بيعرف شكل المرأة. 18: يعني مثلاً هلا لما تخلص الصلاة بتشلح حجابها المرأة وبتضل قاعدة بالبيت. 19: بحجاب بلا حجاب. 20: ما الله بيعرف بأنه بلا حجاب، الملائكة شو بيهمها إذا هي لابسة حجاب ولا مش لابسة حجاب؟ 21: يعني إذا وقفت المرأة على الصلاة وهي مش لابسة مثلاً. 22: الملائكة شو بيهتم بالموضوع؟ 23: الملائكة ما عندهم شهوة. 24: هنّ غير مخلوقين بشهوة. 25: شو بيهتموا للموضوع؟ 26: ما بيهتم شيء. 27: الموضوع كلياته مش مهم. 28: بس ولكن الله عز وجل بحكمته وقدرته وعلمه قال أنه لأنه الصلاة هي مرآة يومك فيدرب المرأة على الحجاب. 29: وبنفس الوقت يدرب الرجل على الحجاب. 30: لأنه أنت لما تتطلع على السجدة كل وقت يدربه نظرك أنه كيف تتطلع على الأرض لما تكون ماشي بره. 31: فهمت كيف؟ 32: فالحجاب هو حجاب ظاهري يجب أن يكون بالعيون. 33: يعني مثلاً الرجال «غضوا من أبصاركم». 34: إذا أنت مثلاً بتعد على الصلاة بتعد تتطلع، شفت لك شي واحد قاعد عم يصلي مثلاً عم تتطلع على السقف.

35: بقول له للعالم هيك، اطلع على الأرض، اطلع على السجدة مطرح ما أنت قاعد. 36: ليه؟ 37: الصلاة تدرب نظرك للحشمة للحشمة لغض البصر، يعني الواحد لما يطلع على الأرض لما يكون قاعد مع نساء أو اختلاط. 38: الصلاة ما في اختلاط بالصلاة. 39: تدربك أن الاختلاط حرام. 40: المرأة بتصلي ياء إذا كان في شادر يعني إذا كان في مثل برداية برادي. 41: بيفصلوا ما بين الرجال والنساء أو بيصلوا الرجال أمام والنساء ورا أو بيصلوا الرجال تحت والنساء فوق. 42: بيطابق الفوقان. 43: فليه لحتى الصلاة تدربنا أنه ما في اختلاط؟ 44: الصلاة تدرب الرجال أنه ما في أنه في هنالك حجاب. 45: الصلاة تدرب النساء أنه يجب أن يكون عليهن حجاب. 46: فهذا دليل قوي وقاسي جداً في عيون كل الذين يقولون أنه ما في حجاب. 47: فالحجاب موجود أيها الإخوة والأخوات بحكم وجودها في الصلاة. 48: طيب أخت لطيفة هذا السؤال الكلاسيكي الحلو. 49: هل هنالك ناس عصاة ولكنهم موفقين في الدنيا؟ 50: وما هو السبب؟ 51: مثلاً تكون المرأة غير محجبة لكن لديها توفيق في التوفيق بالزواج والذرية والعافية والمال وغيره.

52: طيب سؤالك صحيح مئة بالمئة. 53: هنالك جواب مختصر لهذا الموضوع وهنالك جواب ظاهره لهذا الموضوع جواب كبير جداً طويل يفوت يدخل يعني تفاصيل المجتمع كمجتمع كبناء المجتمعات الإسلامية لليوم عم يحصل. 54: ما في مجتمعات إسلامية نحن عندنا اليوم. 55: الحقيقة شو عم يصير؟ 56: بيصير أنه المرأة بتكون محجبة مستورة غير ظاهر ما تظهر زينتها. 57: بتكون محجوبة عن الناس. 58: فهمتوا كيف؟ 59: بتكون محجوبة عن الناس. 60: يؤخذ دائماً من الغرب يعني بالإعلانات اللي بيعملوها بطريقة غير مباشرة عن طريق الرسوم المتحركة أمور أن المرأة المحجبة هي امرأة ضعيفة. 61: مثلاً في صور بيجيبوا لك مثلاً مئات النساء لابسين عبايات وحدة قال مش لابس كشفت عن شعرها وعم تتطلع نحو الصورة. 62: انه هي هذه الوحيدة اللي شافت النور. 63: ليه؟ 64: لانه يريد تصوير النساء المحجبات هيك دائماً انه هم ضعاف، انه هن مش قوايا، انه هم غير جاديرين بالوجود للحياة، انه هم ناس مأئوتين ناشفين، أجلاف، لا. 65: فبيصير الرجل ياخذ هذا الانطباع بيصير يدور على المرأة السافرة لأنها هي أظهرت زينتها.

66: طيب هنالك خطأ، هنالك خطأ من الرجال، هنالك خطأ من النساء. 67: أول شيء خطأ النساء وين هو؟ 68: خطأ النساء أنه ما عم يربوا أولادهم التربية الصحيحة. 69: ما عم يفسروا لهم، ما عم يعلموهم، الحجاب هو لله عز وجل. 70: فهمتوا كيف؟ 71: هذا المنحى البعيد يعني التفسير البعيد لأنه هنالك شيء ثقافي أحبها، ما في شيء بالعالم بيصير إلا هنالك له أبعاد ثقافية. 72: هلا في ناس بقولوا هذا السؤال ما دخله بالجواب. 73: لا شوفوا هنالك تصور مجتمعي مجتمعي بعدين بيصير هذا المجتمع يوصل للفرد لبناء الفرد لبناء كيفية، ليش بدها تكون المرأة السافرة مطلوبة أكثر من المرأة المحجبة؟ 74: طيب. 75: نفس الشيء. 76: المرأة. 77: الأخوات. 78: المحجبات. 79: في. 80: سيد. 81: موجود. 82: عندنا. 83: بلبنان. 84: طلع. 85: من. 86: حوالي. 87: ست. 88: سنوات. 89: قال. 90: انه. 91: لو. 92: كان. 93: هو. 94: وهذا. 95: السيد. 96: على. 97: راسنا. 98: من. 99: فوق. 100: يعني، 101: بس. 102: نحن. 103: عم. 104: بنحاول. 105: ان. 106: بنحاول. 107: ناخذ. 108: الموضوع.

109: بـ. 110: بواقعه. 111: اكثر. 112: على. 113: الارض. 114: قال. 115: لو. 116: كان. 117: بقدرته. 118: انه. 119: كان. 120: افتى. بأنَّ كلَّ النساء يُنزِلنَ صورهنَّ على الإنترنت ويُنزِلنَ كلَّ شيءٍ، أنا من الناحية النظرية رائع جداً، يا ليت يصير هذا الموضوع، ولكن من الناحية العملية خطأ كبير جداً، لماذا؟ ولاحقاً تبيَّنَ أنَّه خطأ لأنَّهم أنفسهم الحزب الموجودين الموجودين لبنان في الشهر الماضي الماضي الشهرين جاؤوا بصور نساء لابساتٍ حجاباً كاملاً شرعياً، لابساتٍ عباءاتٍ وصاروا يضعونهنَّ يحطوهم المناطق محاولةً محاوله محاولةٍ دعائيةٍ للمرأة المسلمة. المسلمه. وقته من ست سنوات، قلت إنَّه خطأ جداً أنَّ المرأة المسلمة تسلّم الصورة الشخصية لها لممثلةٍ أجنبيةٍ. تسلّم الصورة الشخصية امرأةٍ غير موجودةٍ، امرأةٍ وهميةٍ، هي تكون محجبةً، لماذا؟ لأنَّ الرجال تعوّدوا أنَّه حتى لو كانت الصورة الشخصية فيها صورةُ امرأةٍ، امرأةٌ ممثلةٌ يمكن، ولكنَّها سافرةٌ، لا زال الموضوع يؤثر على الوعي العام للرجال. أنا أبحث دائماً

الامراه السافره، كيف يعني؟ يعني بيجيبوا اخوات بعض الاحيان صور تشبههن لان. ولكنها سافره، ها؟ يعني غير محجبه، بحطوها بحطوها، بيصيروا المعلقات تحت منها يقولوا اه، صوره جميله لكن انت اجمل. اه، تحت منها اخت ثانيه بتقول صوره تشبهك. ليه؟ هي بطريقه غير مباشره، الاخت شو كان بتكون عم بتوصل؟ عم بتوصل انه هي هو شكلها لانه هي ما بتقدر تحط صورها، اهلها بيمنعوها. مع انه يجب استعراض الحجاب الشرعي يا احبه. نحن في عالم الصوت والصوره اليوم. الحمد لله اخوات اليوم في لبنان عم يطلعوا عم عملوا محاضرات في العراق، اخوات عم يطلعوا يعملوا محاضرات. كان في السابق الذكوريه التشريعيه عم تحاول تنهي النساء من هذا الموضوع. بس قلت وقته انه مهم جدا انه الامراه تطلع تتحدث. بس ولكن بكل حشمه بتكون هي محصنه، بتكون هي عندها قدره وقابليه انه تصد الرجال. والا نحن ما مننا وحده تكون محجبة وطالعه عم بتتحدث وهي عندها ضعف معنوي داخلي. طيب. ليش بكونوا، ليش بكونوا هذول الموفقين في العالم الدنيا؟ هن مش موفقين. هن عم بيفرجوك انه هن موفقين.

هن عم بيفرجوك انه هن موفقين. مين قال لك انه هن فرحانين باللي عم بصير في بحياتهم؟ ايها الاخت العزيزه، انا من موقع في موجود في لبنان ومش موجود عمامي على راسي. و يعني مش انا مش شيخ ولا سيد. فبكون موجود بكون موجود بالمجتمع ومش معروف مين. في ناس كتير نساء ورجال كتير بيحكوا منهم مسافرات ومنهم غير مسافرات. المعنى الظاهري الخارجي بتفكري انه هو هن فرحانين بالحياة، بس هن مش فرحانين بالحياة. ما من أحد فرحان بالحياة. لا المحتشم فرحان، ولا الذي ليس محْتَشِماً فرحان، لا الملتزم فرحان ولا غير الملتزم إلا إذا ماذا؟ إلا إذا دخل بموضوع موضوع القناعة، إلا إذا دخل التسليم موضوع التسليم لله عزّ وجل، إلا بالموضوع دخل في الموضوع الفعلي الذي يرتبط الله عزّ وجل. وإلا الأخت التي تتحدث تقول حسناً لماذا الله عزّ وجل أعطاها الدنيا؟ لأنه سحب منها الآخرة. الذي يُعطى الدنيا من دون مشاكل تُسحب منه الآخرة. لا تغترّوا الاحبه أيها الأحبة بعالم الدنيا. لا تفكروا إذا أنتم رأيتم امرأة مسافرة عندها أجمل ثياب، عندها أجمل سيارة،

عندها أجمل بيت أنَّ حياتها أنَّ حياتها تمام وكل شيء رائع، وهنالك بالعكس. وهنالك صراع موجود عليها لهذه المرأة، على جسدها، على أمور كثيرة موجود فيها،وأنظروا الضياع، والطلاق، والأمور كلياتها. وأول من أسس لهذه الدولة، دولة الطلاق هن هؤلاء السافرات. لمَ؟ لأنهن هن اللاتي يجذبن الرجال، فيصرن يجذبن الرجال ويقربنهم إلى بيوتهم والأمور كلياتها، فيصرن يتطلقن من واحد لواحد، حتى انتقل الموضوع هذا إلى المحجبات. انتقل هذا الموضوع للمحجبات، وأقولها وبكل شجاعة. للأسف، لما عملت محاضرة تهذيب المتعة، قلت إن اليوم ألسنتنا المحجبات في خطر كذلك. بخطر بحجة هذه الحجة التي هي بناء المجتمع الكبير كلياته. فهذا التراكم كلياته وصل إلى أخذ أن هن هؤلاء سعداء والمؤمنين ليسوا سعداء، بالعكس. نحن لو كنا لا نملك البيوت، شوفي وحطي تحت منها مئة ألف خط. لو كنا لا نملك البيوت، لو كنا مشردين من أوطاننا، كمان حطي تحت منها مئة ألف خط، لو كنا معذبين، لو كنا مقهورين، لو كنا نحن في الأنظمة الموجودة فيها محكومين بالحديد والنار.

لا تفكر أن المهاجرين مبسوطون ومتاحون. أبداً. نحن هنا علينا عين الشك وفي بلادنا علينا عين الشك كلياتها. ولكن هنالك القناعة والرضا والإيمان والالتزام والتسليم لله عز وجل، فنحن أسعد أهل هذه الأرض. لماذا؟ لأنه لدينا الله، وهم ماذا عندهم؟ ما عندهم شيء، عندهم الدنيا، عندهم حطامها. أخ أو أخت تسأل أو يسأل، تتكلم عن عالم الملائكة وكيف تتكاثر؟ وكيف تعيش؟ وهل يصدر منها خطأ؟ وهل تتعاقب؟ وهل تموت كالبشر بمرور الزمن وتخلق غيرها؟ أحببت أن أعرف المعلومات عن عالم الملائكة. في عندي محاضرة سابقة قلت فيها كيف خلقت الملائكة. في الخلق، وهذه المعلومات غير موجودة إلا من خلال العلوم التي هي موصولة بعضها ببعض. لما الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظر إليه بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور، فنزل النور تحت منه ماء. هذا هو الماء الأول، ماء العرش الأول الذي ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم، فأنزل هذا النور في قلب الماء.

في وقت الإنزال هنالك صار شيء لأهل الكساء، هم غطوا النور، أنا وقتها شرحتها بطريقة مطولة جداً، بس عم بشرحها الآن بطريقة سريعة. قبل تغليف ذلك النور، صار في تغليف للنور، صار في دائرة ومربع فوق منه، هكذا خلق أهل الكساء من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بعد منا تحولوا إلى نور كليتهم مع بعضهم البعض عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم هذا النور هو عم ينزل بقلب الماء، لما هي هذه الطابة النورية، النور الأول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل بالماء. مجرد ما نزلوا بالماء «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، طلع انفجار ضخم جداً. هذا الانفجار طلع نور قَوِيٌّ قَوِيٌّ قَوِيٌّ، وطلعت شجرة، هذا النور الأول الذي طلع من الانفجار هن هؤلاء الملائكة لأنهم مخلوقات نورانية. هذه طلع الأول من الملائكة، طبعا هذا النور لا زال يتكاثر إلى اليوم. بعد وللحين عم يتكاثر، مثلا في أحد الروايات يقال إن إسرافيل سلام الله عليه عنده تسبيح وعنده صوت جميل جداً.

عندما يقول تسبيحه يشغل الملائكة عن تسبيحهم بسبب صوته الجميل وبسبب عظمة تسبيحه، ومن تسبيحه يولد ملائكة يسبحون الله عز وجل إلى يوم القيامة. فالنور يخرج من نور، هكذا تولد الملائكة. أفهمنتم كيف؟ يعني الملائكة العظام الكبار من تسبيحهم تولد ملائكة آخرون، النور يخرج من نور، هكذا تولد الملائكة. وببعض الملائكة عندما ينتهي تسبيحها يأمر الله عز وجل بتموت بتروح بترجع تتحول هذا إلى أرواح نورانية، ولكن ليس مثل الملائكة التي هي موجودة في العالم الجسماني الحالي. والرواية التي أشارت أنه عندما ينفخ كل المخلوقات تموت وينفخ إسرافيل في البوق، فلا يبقى أحد على الأرض والسماوات إلا كلياتهم بيموتوا، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. يعني شو وجه الرب هنا المسؤول عن الأرض، يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني الذين يمثلون وجه الرب وأهل البيت سلام الله عليهم خصوصا أهل الكساء لا تسحب أرواحهم في البوق، فينادون الله عز وجل أين المتجبرون أين المتكبرون؟

هذا الحديث الذي نحن نعرفه كلياته. فيموت كل أهل السماوات والأرض. طيب، في أخت بتسأل هنا نأخذها من المباشر، كيف لبعض الناس تصلي بشكل تام وملتزمة، وفي نفس الوقت يعملون المنكر والفاحشة؟ لماذا لا تربيهم الصلاة؟ لأنهم الصلاة اتخذوها شكلاً من أشكال البزنس. يعني مثلا نحن عندنا هنا أو في العالم كلياته خلينا نقول اللحامين الذين يشتغلون باللحمة. إذا بتفوت عند كل لحام بتلاقي القرآن شغال 24 ساعة، وهم أكثر ناس بيسرقوا العالم بالموازين بيسرقوهم باللحمة بيحطوا دين بقلب اللحم، هم أكثر ناس بيسرقوا الناس. لماذا لا يلتزمون بالقرآن الكريم إذا الوقت حاطينه؟ أفهمنتم كيف؟ فنفس الشيء نحن بنطبق هذا الموضوع علينا شخصيا، على كل واحد بحياته. إذا كل الوقت بيعرف الأمور الدينية، لما تيجي تحضر الأمور الحقيقية، لماذا؟ ليش ما بيصير في عنده ربط تلقائي عليها؟ دينه. فالإمام الحسين اختصرها شو قال؟ «الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يقلبونه ما تقرفت مصالحهم، فإن محصوا بالبلاد قل الديانون».

«فإن محصوا بالبلاد قل الديانون». فيُعرف المرء بالبلاد، عشان هيك الله عز وجل أنزل البلاء. مثلا الصيام، قال لي واحد إمبارح ليش نحن بنصوم؟ قلت له: قامت قالت السيدة الزهراء: «الصيام امتحان الإخلاص». فناس كتير هلق بيقولوا لك: أنا ما بقدر أصوم والله بيعرف. إذا هو ما عنده عذر شرعي ما بيقدر أصوم يعني إخلاصه ضعيف، ما عنده إخلاص. فنفس الشيء الصلاة، إذا منهجك عن الفحشاء والمنكر يعني صلاتك، مرآتك الحقيقية إنه أنت قاعد بالصلاة ولكن عقلك بمكان آخر. أنا مرة ذكرت هذه المعلومة من حوالي الأربع سنوات، في مركز إسلامي موجود هنا عندهم كانوا فاتحين من 1965، بجيبوا أفلام، بلشوا يجيبوا الكاميرا القديمة إلها أفلام الفيديو تيب يعني من 1970، تصور من 1970 للـ 2020. كان في حوالي 700 فيديو، قمنا بتحويلهم عن طريق الكاسيت. وصرت تشوف ناس، صرت تشوف الناس اللي بشوفهم هلق بالجامع عمرهم هلق 70 سنة، كان تشوفهم كان عمرهم 20 سنة و30 سنة.

تصور ضلهم بالمساجد 40 سنة. ما في خطيب مرق من العراق عالميا إلا ما اجى على الجالية وقال أفضل المحاضرات التي ممكن تتخيلوها. أفضل ما يمكن تخيله من علماء أسماء كبيرة جداً. فهلا بتشوفهم لهؤلاء الناس، تصوروا مرقوا أربعين سنة صلوا صلاة الجُمعة أول الصُفوف. بتشوفهم هلا بتلاقي سيرتهم سيرتهم تعتير يعني سرقوا ونهبوا وعملوا وسووا وعندهم كذا، بتجي بتسألهم أبسط الأمور الدينية ما بيعرفوها. طب أنا بتسائل أنا بيني وبين حالي، قلت إذا كل هذه السنوات هم سمعوا هذه المحاضرات وموجودين في كل الأشرطة، طب أين ذهب كل هذا العلم؟ ليش؟ لأن القلب غير صافي، إذا القلب غير صافي لا يحمل ما بفوت فيه. كانوا هن موجودين بس للاستعراض، إنه أنتو أعضاء الجامع المسؤولين، أنتو بسببكم المساجد انتشر الإسلام في الولايات المتحدة، فهمتوا كيف؟ فهذه الألقاب وهذه التكريمات اللي كانوا يقوموها بين بعضهم البعض، هي لم تكن لله عز وجل، كانت فقط لأنفسهم.

وكيف عرفنا؟ عرفنا من خلال أعمالهم اللي قدموها. سر التهديدات ضد مقابر أهل البيت سلام الله عليهم، هذا هذا هذا شيء سياسي قديم طبيعي. كلنا لقوا معظم الوهابيين، الوهابي الفكري الوهابي القديم الناصبي أن معظم القوة الشيعية هي موجودة في هذه المراق. ليه؟ لانه يحج إليها كثير من الناس، بيروحوا لها بيطلبون الحوائج هالامور كلياتها. فيريدون نسف هذه هذه البوابات الطاقية اللي هي موجودة لله عز وجل، التي تأخذنا لله عز وجل، يريدون نسفها. فيقومون بضربها عن طريق مواضيع السياسية عن طريق ال- كما فعل الطاغية بالسابق أنه منع الزيارات. قبل منه ناس قالوا له: كل ما تزوروا الامام سلام الله عليهم نقطع اجزاء من أجسامكم. ولكن هذا الشيء لم يوقف ال- يوقف الناس من الذهاب إلى أهل البيت سلام الله عليهم. طبعاً إلى أسباب كثيرة، بس ولكن باختصار. طيب ما هو سبب بعض الناس خوفا من أن يدخلوا عالم الروحانيات.

السبب هو الجهل. الجهل. الانسان عدو ما يجهل. يعني نحن مثلا إذا بنجهل شيء وحدا بيقول لنا عنه لأول مرة، نحن أعداؤه بنكون، بنحاول نحاربه، ما بنحب التغيير. الأمور المعنوية أيها الأحباب وشكرا للأخت لأنها سألت هذا السؤال لأنه سوف أتطرق إلى إلى إلى موضوع مهم، كنت حابب أعمله موضوع لحاله، ان شاء الله حأعمله موضوع لحاله بالمستقبل لأهميته على الموضوع الروحاني. اليوم نرى كثير من الكتب اللغة الإنجليزية والعربية والفرنسية والأوروبية تنتشر حول العالم على مواضيع التصوف، يعني مثلا كابن عربي، كالحلاج، الرومي، هؤلاء كلياتهم. أنا ما ما ما عم بقول إنه هؤلاء خطر، بس ولكن ولكنهم مع الوقت والدراسة هؤلاء خطر على الإسلام نفسه. ممكن كثير ناس ينصدموا من هذه من هذه النتيجة، ليه؟ لانه انتشارهم، انتشار التصوف من هذا المنحى يعني مثلا اليوم أرى في كثير من المكتبات الأمريكية والأوروبية انتشار للفكر الصوفي. يعني مثلا كل شيء عندهم كل الوقت حب. ليش نهى عنه أهل البيت سلام الله عليهم؟

هل لأنهم يكرهون الحب؟ لا، مش لأنهم يكرهون الحب. لانه لا تستطيع أن أنت إنه تبني دولة، لا تستطيع أنك تأكل وتشرب، طول الوقت بهذه المنحة بهذا المنحى الحب الرائعة الفيلسوفي اللي هو قائم فقط على المواضيع الشعرية الرومانسية مع الله. فهمت كيف؟ يعني الله عز وجل قال لك إنه أنا محب لك، وسبب خلقك لك هو الحب، بس ولكن أنت ما فيك بس تحفظ لي كم حديث حب وتجي تقول لي إنه أنا بحبك. ما في في ناس بحاجة لعمل لحتى نحن نرزقهم، لحتى نبني المجتمع، فهمت كيف؟ نحن نحن بحاجة لإسلام يدخل في كل مفاصل الحياة ولا يدخل فقط بالمفاصل الروحية. يعني مثلا أنا بلاقي أخوات اليوم سافرات، ما عندهم حجاب، كل الوقت يتحدثون عن ابن الرومي. بيجيبوا ابن الرومي، الحب وما الحب إلا العشق وما العشق إلا حبل إلى الله وهالأمور كلياتها. وبتلاقي كلياتهم موهومين بهذه الرومانسية اللي قاعدين على الأرض، إذا إذا اجى شوية بلاء عليهم بيقول ليش هيك الله بيكرهنا؟ ونحن كل الوقت بنحبه بهذه الطريقة.

فهمتوا كيف؟ ليه؟ لأنه هنالك خطورة شديدة تجري على عدم فهم الإسلام الحقيقي، يعني أنت بتححب الله بتعمل شو بحب الله فيك. مثلا هل يحب هل أحب الله؟ نعم أصوم لله عز وجل، لأنه في الصيام إفادة لي، الله عز وجل ما بيستفيد من صيامي، قال لي أنا بحبك يا محمد. إجا الله قال لي أنا بحبك يا محمد. الكل وانا بحبك يا الله. قال لي صوم. عم بعلم عم بعمل حوار وهمي معلش. قال لي صوم. قلت له حاصوم كرمالك، قال لي وكرمالك أنت كمان. الصيام مهم لك أنت، أنا ما بيستفيد من صيامك. أنت اللي بتستفيد من الصيام. قال لي يا محمد صلي. عم بتحدث عن محمد موسى ما الله يعلم اعوذ بالله عم بعمل انه بعض الاخوة والأخوات يمكن يفهموا الموضوع، بس انا عم بحاول اختصر الموضوع بين النواحي العادية اللي نحن بنفهمها مع بعضنا البعض، ما بدي ادخل باللغة القرآنية والدعاء والعربي الصعب وهالأمور كلياتها. قال لي قال لي صلي. قلت له حاصلي لك يا رب العالمين. قال لي بس لتصلي هي في إستفادة لك أنت يا محمد.

في قرب لك عندي واستفادة. كل ما يفيدك يا محمد جعلته في الدين من صلاة، من صوم، من زكاة، من من قرب، من من بر الوالدين، هل يستفيد الله من بر الوالدين؟ هل يستفيد الله من الصيام؟ هل يستفيد من الزكاة؟ من زكاة إذا بقدمها؟ هل يستفيد من حجي؟ هل يستفيد من كذا؟ الله عز وجل لا يستفيد. من هو الذي يستفيد؟ الذي يستفيد هو أنا. فهمتوا كيف؟ فحب الله عز وجل لي أنا عمل. اذا اذا اشتقت الى الله قمت ادعي له ادعي وتوسل واذا اشتاق الله لي في انا بقرا القرآن. فهمتوا كيف؟ بس ولكن التصوف بيخدك لمعنى آخر، التصوف اليوم بيقلك في بعض المتصوفين ما تصلي فيك تصلي طول الوقت بقلبك، لا، الله ما قال لك هيك، الله ما قال لك مأصوم، الله ما قال لك ما تصلي فيك تحبه بس، والحب بيشفع لك، لا، حب الله لنا شفاء عمل. فهمتوا كيف؟ الله عز وجل بيعرف المادة اللي نحن موجودين فيها هيجب وعمل عليها لحتى تتغير من هذا المعنى، المعنى الروحاني اللي أختنا عم تتحدث عنه خوفهم لأن الناس ما بدها تعمل. الفرق ما بين التصوف والعرفان أنه العرفان هو الشيء الوحيد اللي في الإسلام اللي عملنا حكومه

اسلاميه حقيقيه. تابعه لأهل البيت عن طريق السيد الخميني وقبله الدولة الفاطمية وقبله وقبله وقبله أسماء عرفاء هم اللي عملوا هذه الدول، أما التصوف في في كان وتشكل لأنه هؤلاء الصحابه اللي راحوا نحو التصوف في عهد أمير المؤمنين سلام الله عليه لم يستطيعوا نصره فلجأوا إلى العبادة. قالوا لك خي شو بدك بعلي وشو بدك بعمر؟ روح نعبد الله وانتهى الموضوع، لا، الله عز وجل لا يريدنا في هذا الضعف. الله عز وجل جاب المنحى الروحي لحتى يكون محرك أساسي في العالم، لما يجي واحد بيقول لي انت شغلتك تقطع محاضرات روحانيه، روح فسر لك كم ايه قرآنيه وتتركك عن السياسة. قول له لا السياسة دين ودين سياسة. بقول له لا اريد فهم الحقيقة السياسية لحتى اعرف وين اجري بده يحطوا لما يجي الإمام المهدي سلام الله عليه، لما يشرفنا بقدومه التمهيد المهدوي هو التمهيد لأولادنا سلام الله عليهم، والحر من أجلهم هو أنه نحن نصنع ما نستطيع صنعه لحتى نحمي الجيل القادم بإذن الله عز وجل. ها هو هاي الحقيقة العرفانية لله عز وجل، الحقيقة المعرفية والعرفانية لله عز وجل تتمثل في التوحيد، والتوحيد يتمثل في كل أركان الوجود اللي نحن موجودين فيه لحتى نقدر نوصل للتوحيد الحقيقي، والتوحيد لا يقين فقط بأن لا إله إلا الله محمد رسول الله، التوحيد يشمل كل الأركان

التي نعيش فيها في هذه الدنيا لحتى نووصل ونقدمها قرباناً إلى الله عز وجل في أمور حياتنا، في أوقاتنا، في صلاتنا، في صومنا، في زكاتنا، لأن هذه كلياتها أمور تفيدنا نحن ولا تفيد الله، الله يحبنا هدانا ما ينفعنا، فنقوم بما ينفعنا ونقدمه قرباناً إلى الله لأن فيه العمل والجهاد والكمال. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
461. عرف الغيب فذهب إلى مقتله
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص الإمام الحسين سلام الله عليه، ونحن سوف نتطرق لموضوعين آخرين، إن شاء الله سوف نتحدث فيهما عن الإمام الحسين، عن موضوع آخر، موضوع ما حصل في العراق من الشهداء الثلاثين ليقتلوا على باب العراق لما كانوا يعملون لغدة طويريج، وموضوع آخر يتعلق بنا بقناة عليون. لكن أهم المواضيع التي سوف نتحدث فيها اليوم هو موضوع: إذا كان الإمام الحسين يعرف الغيب، فلماذا ذهب إلى مقتله؟ هذا الموضوع من الأشياء الكلاسيكية التي دائماً تطرح مع عدد مواضيع أخرى على الشيعة دائماً، يعني مثلاً لما الشيعة يروحون بيصيروا يحيون عاشوراء، كربلاء، بيصيروا يتحدثون طول النهار عن الذي صار مع الإمام الحسين، عن أبعاده، عن كيف نستطيع الاستفادة منه. هذه الأشياء كلياتها بنلاقي إنه المدرسة الأخرى بتحس حالها إنه في عندها صار نقص. ما هو هذا النقص؟ إنه أنتم كيف تقولون إنه الإمام الحسين يعرف الغيب؟

طيب، هو من بديهيات المنطق إذا الإنسان يعرف الغيب، إذا الواحد عنده منطق فعلاً، يعني فيتساءل الإنسان ليش إذا بيعرف الغيب، ليش بده ياخذ عائلته ويروح يقتل حاله؟ مثلاً هلا أنا كشخص إله تكليف. هاي هي المشكلة على عدم فهم التكليف أو فهم الولاية. وإن شاء الله سأجيب جواباً، أنا بتمنى على الناس اللي بيتساءلوا لأن الجواب سيكون عن الله عز وجل. يعني سأجيب الجواب عن الله عز وجل، وسأرجع أشرح بعد منها، لأن في ناس ما عندهم وقت يسمعوا بدون دغري ياخذوا الجواب ويفلوا. فسأجيبهم جواباً سأشرحه بعد منه. بنلاقي إنه الإمام الحسين، مثلاً أنا كإنسان عندي تكليف، إذا هلا الله ألهمني الغيب، قال لي مثلاً، إذا بتطلع هلا من باب المكتب اللي انت قاعد فيه، ممكن تيجي سيارة تضربك. مش ممكن، أكيد، لأن الغيب يعني الواحد يكشف عليه. فساعتها شو لازم أعمل؟ لازم أتقي هذه المعلومات التي وصلتني، وأقعد ضني قاعد لتمر ساعة بعدين أرجع أطلع. ساعتها شو بكون استعملت الغيب لمصلحتي الشخصية؟

طيب، بغض النظر عن إنه معرفة الغيب لناحية شخصية غير معرفة الغيب الإلهي كالتقدير، بغض النظر عن كل الناس والعلماء اللي شرحوه، يعني هذا من البديهيات. لما الواحد يعرف الغيب الإلهي إنه هو قدر، ساعتها يأخذ قدره، وهذا الإمام الحسين قام بذلك، بس هذا من أبسط التعاريف. الإمام الحسين سلام الله عليه، كما فعل الله عز وجل من قبله مع إبليس. الله عز وجل فعل قبله مع إبليس، وهذا هو السؤال الملكوتي. هذا هو السؤال الحقيقي. هذا السؤال الوجودي، من عرف نفسه فقد عرف ربه. كيف يعني؟ يعني مثلاً الإمام الحسين فعل ذلك، طيب هل الله عز وجل نحن نسأل، أنا بسأل الشخص الذي يقول للأسف هو يعني هم أكثر شيء يثيرون هذا الموضوع في مصر، هلا الآن السعودية، هلا النواصب مشغولين بالتحاقهم بركب الطاغوت، والعلماء كلياتهم هلا عم يحللون الفسق والفجور والرقص. هلا العلماء قعدوا مشغلين بهذه النقطة، فيبقى الموضوع موضوع مقرون بس هلا بالدول مثل الأردن ومصر وفلسطين ولبنان، يعني العلماء اللي هم تابعين أجراء عند النواصب، بدهم هن يرفعوا هذه المشاكل العقائدية، بس ولكنها مش مشاكل عقائدية، بنقول لكم إنه الله عز وجل بنفسه لما نزلت الملائكة إلى هون، أنتم بتعرفوا كيف أجى إبليس، ما بعرف إذا بتعرفوا ولا لا بس إنه دوروا بكتبكم، بقول إنه إبليس كان موجود على الأرض، وكان هو من المخلوقات الصغيرة لما كان في نسناس وكان الجن، كان في عندهم حرب.

المهم لما نزلت الملائكة، الله عز وجل أنزل الملائكة، لقوا هو مخلوق صغير، قالوا لله عز وجل، شو ذنبه هذا يقتل؟ فينا في مجال نحن نأخذه ونربيه؟ فأذن لهم الله عز وجل أن ربوه، هذا معروف بكل الروايات عند السنة والشيعة. فأخذوه وربوه، وسموه لاحقاً عزازيل. طيب، هل الله عز وجل لا يعرف إنه هذا حيكون عدو له بالمستقبل؟ طيب، هون أنت عندما تتحدث عن معرفة الله بالغيب، معرفة الله بالغيب، والحسين من أهل الله، نحن عندما نقول حسين من أهل الله، شو يعني؟ يعني هو تابع للمنظومة الإلهية في الخلق. يعني شو يعني؟ الحسين يمثل الله على الأرض في الخلق. ونحن أعطينا أمثلة كثيرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لما قال له حسين مني وأنا من حسين، أحلى ما يقول الواحد إنه يتشعب ويقول لك إنه لا الحسين غير والرسول غير. أصلاً انتم الرسول مش معترفين فيه أنه هو يعرف الغيب، بس ولكن نحن نقرنه هون بما أنه من أهل الله. فعلُه من الله عز وجل، فالله عز وجل كان يعرف أن إبليس سوف يعصيه، كان يعرف أن إبليس سوف يتحول لعدو،

سوف يعرف إبليس أنه سوف يفسد في الأرض. طيب هو لو كان في تلك الفترة أذن للملائكة أن تاخذ روحه يموت يعني، ما كان إبليس عامل كل هذه الأشياء. فالله عز وجل ترك موضوع الخلق الإلهي بما يعرفه هو اللي له هو هذا شأن إلهي وترك ما نعرفه نحن لنا نحن لأنه ابتلاء إلهي لنا نحن. الفرق ما بين إبليس ونحن، أنه نحن نقوم بنفس الامتحان. الله عز وجل نزلنا بنفس الامتحان. وأنا دائماً بضحك على الناس اللي هؤلاء النواصب، لما يتحدثوا بيقولوا لك إنه انتم بما معناه تعبدون أهل البيت. نحن مباشرة بنقول لهم الله عز وجل أوجب على إبليس السجود لآدم، أنت بنظرك أنت آدم هو آدم العادي أبونا أوجب له السجود وقال له، إذا ما بتسجد عن طريق ما أريده أنا، أنت ما بتكون أنت بتكون تعصي أمري. فإبليس رفض ذلك، فبيطلع هذيك المرة بيسمع واحد ناصبي، ضلوا يتحدث يقول كيف لإبليس أن يعصي أمر الله عز وجل في السجود لآدم؟ كيف فعلها؟ كيف بيقدر يعمل هذا الموضوع؟ نفس الشخص الذي يتحدث عن الحسين وبقول للأسف ألفاظ غريبة عجيبة بيقول،

يعني مش هقول الألفاظ لأنها مش حلوة أبدًا، بس ولكنه يسفه عمل الإمام الحسين. وبقول إنه كيف واحد أن يمتلك ذرة من عقل بيعمل هذا الشيء؟ أنه بيعرف الغيب، وبعرف ما بشره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يتقيه. بيعرف، فبلاقي أنه من جاوب هؤلاء الناس بنقول لهم طيب للنواصب، فالله عز وجل جعل امتحان إبليس امتحانك بعالم الدنيا. قال لك هؤلاء محمد وآل محمد فاسجد لهم. مثل ما قال له لإبليس، آدم هذا آدم اسجد له، وهذه السجود مش معناهتا أنه عبادة لآدم هي عبادة لله لأن الله عز وجل أراد ذلك. وأنت ترجع نزلها على الأرض قال لك، أنا خلقت محمد وآل محمد فاسجد لهم، بمعنى العبادة، يعني مش بمعنى أنه تعبدهم مثل ما تعبد الله، بس ولكن يعبد الله عن طريقه. فامتحانك أنت بعالم الدنيا مثل امتحان إبليس بالملكوت هو ذاته، ما في أي اختلاف، هو نفسه هو ذاته. فما عرفه الإمام الحسين عرفه الله من قبل بإبليس، لو ما كان عاطى الأذن أنه يربوهم، هو بيعرف أنه إبليس حيتحول عدو،

بس ولكن جعل معرفته بالغيب امتحان وبلاء لنا. ونحن نستفيد من هذا ما يعرف الله عز وجل بمعرفتنا بحجتنا عليكم. إذا أنت بتقول الإمام الحسين يعرف الغيب وذهب إلى مقتله، إذا الله عز وجل يعرف الغيب وأنشأ عدواً له بنفس الطريقة، أنا ما بدي أوضع الله عز وجل بمكان صعب، صعب جداً، ما بدي أوضعه عشان تبادل الحجج على بعضنا البعض أنه والعياذ بالله نزلوا لمقام، بس ولكن هذا هو المقام اللي أكثر شيء بقدر أقول لك إياه أنه الله بيعرف الغيب عن الشيطان، ليش تركه؟ فنفس سؤالك بيسألك نفس السؤال، إذا أنت قدرت تجاوب ساعتها بتكون ان شاء الله بتفهم، واذا ما تأدر تجاوب، خد هذا الجواب وهذه حجتي عليك. هي الحجة عليك بغض النظر عن أنه هو لديه تكليف، بغض النظر عن أنه لديه امتحان، بس ولكنه هو من أهل الله، برجع بعيدها من أول وجديد وبكررها. فإذا كان الحسين أو الإمام علي أو الإمام الحسن أو الأئمة جميعهم أو الإمام المهدي يعرف الغيب، فلماذا يذهبون إلى مقتلهم؟ لأنه هاي هي الحكمة والتقدير الإلهي،

لأنه هاي هو فيه سبل نجاة البشر. يعني لما أوجد نوح عليه السلام وقال لك هو سفينة النجاة، ما الحسين هو سفينة النجاة الحقيقية، فبتلاقي بتكتشف بعدين أن الأنبياء كلياتهم الأنبياء صور عن الأفعال التي سيقوم بها محمد وآل محمد، كلياتهم، وأنا شرحت هذا الموضوع من زمان بطريقة استفاضة شديدة، وإن شاء الله بيكون بيوصل، فبتمنى كل شخص بيسأل هذا الموضوع قولوا له مباشرة ليش الله كان يعرف الغيب وجعل وخلق فرّغ هذا المقطع. ليضربا فوق بالملكوت ويتعرف على العلوم ويتعرف على الملائكة لأن هي شو؟ لأنه عم يحاول يعلمنا درس وهذا الدرس كان غير موجود من قبل. فمن خلال ذلك الدرس عرفنا أموراً كثيرة وزاد قوة الامتحان. لذلك وهب لنا الله عز وجل عقلاً قوياً. هذا بالنسبة للموضوع الأول. إن شاء الله يكون قد وصل معناه بشكل جيد. إن شاء الله يكون قد وصل كاملاً. طيب. أما بالمعنى في الموضوع الثاني الذي أحاول التحدث عنه:

على فيسبوك من حوالي أسبوع تقريباً عملت تعليقاً. هذا التعليق كانت له أهمية وللصراحة هذا التعليق بيني وبين نفسي يعني أدخلني في دوامة. لماذا؟ لأنه من خلال استقراء التاريخ، من خلال استقراء التاريخ، يعني عندما نحن ندروس التاريخ نجد أنه دائماً يتكرر. الإنسان الذي يدرس التاريخ يصير يضع أمامه عدة سبل، ويصير يضع أمامه عدة توقعات للمستقبل. يعني يصير قادراً إذا كان لديه استقراء. معظم من يقولون لكم إنهم يتنبؤون بالغيب، ويقرؤون الجفر، معظمهم كذابون. لماذا؟ لأنهم يعتمدون في دراستهم على التاريخ، وفي دراستهم على الشخصيات التاريخية، والشخصيات الحالية الموجودة الآن، مع المعطيات السياسية لكي يجلبوا لكم التوقعات. من ضمن هذه الأشياء هذا الذي مارسته في هذا التعليق. أولاً سأقول لكم ما هو هذا التعليق وبعدين نكمل الشرح. فكتبت قلت: أكثر ما يقلقني هو قيام أهل الباطل في بعض الأحيان بتنظيم فعاليات عاشوراء.

هم يملكون الإعلام والمال، ويملكون جيوش العلماء والرواديد. سؤالي الذي يزيدني حيرة، إذا كان كل هؤلاء الناس الذين يخرجون لإحياء المناسبات والمسيرات، فمن هو السارق، ومن هو الزاني، ومن هو المفسد؟ أنا هنا في الشطر الأول تحدثت عن أهل الباطل. أنا لم أقل كل الموجودين، بل قلت بعضهم من أهل الباطل. بعد منها مباشرة احتّرت مع بعض الناس الذين يذهبون إلى هناك ويفرجونك حبهم للإمام الحسين وفي الوقت نفسه يرجعون، والفساد لا زال موجوداً ومستشرياً. من يقوم إذن بالزنا؟ من يقوم بالحالات التي هي موجودة في بلادنا أو في بلاد الغرب؟ من يقوم بها إذا كان كل هؤلاء الناس موجودين؟ مثلاً نحن في لبنان عندنا مقاطعة كاملة مثلاً الجنوب والبقاع كلياتها شيعة. طيب إذا كانت كلياتها شيعة وكلياتها يذهبون إلى مراكز الإمام الحسين ويبكون ويندبون، فإذاً المفسدون الموجودون النواب والوزراء الشيعة وكذا

هل هم.. أنا فقط أتحدث عن موضوع لبنان، أحسن ما يقولون لي أنت تتهجم على بلاد أخرى. فكيف إذن بلاد أخرى فيها عشرون أو ثلاثون مليون شيعي؟ مثلاً هؤلاء يملكون مناصب عليا في الحكومة، هم شريان الدولة كلياته. لماذا هؤلاء يذهبون؟ نراهم في عاشوراء يزحفون ويبكون ويلطمون؟ هل ستلحقهم شفاعة الإمام الحسين وهم يصرخون من دماء الفقراء؟ طيب، فبعد ذلك كتبت وهو هنا المقصد من الكتابة: هل أصبح المعنى المعنوي لقول «لبيك يا حسين» قريباً من المعنى اللفظي في الحج؟ هنا انتبهوا، هنا يوجد استقراء للتاريخ. هنا يوجد استقراء للتاريخ. أنا لا أتحدث هنا عن موضوع تافه، أنا أتحدث عن موضوع استقراء تاريخي، لماذا؟ لأن أول شيء قلته هو حجة على نفسي قبل أن يكون حجة عليكم، لأن الحسين تربية. ما هو الاستقراء التاريخي من هذا الموضوع؟

كل سنة في الحج، ماذا يحدث من وراء الإهمال؟ من وراء الإهمال الذي يحدث، ماذا يجري؟ يحدث أنه تقع حادثة، وهذه الحادثة تقتل ثلاثمائة شخص، أربعمائة شخص، ثمانين، مئة، مئتين. هل يأذن الله عز وجل لهؤلاء الناس بالموت نقول نعتبرهم شهداء. نحن نعتبرهم شهداء، الناس الذين قتلوا على باب الرجاء عند الإمام الحسين في ركضة طويريج نحن نعتبرهم شهداء، ونحن لا نحكي عن الشعيرة نهائياً. نحن نشجع على كل الشعائر ما عدا التي تؤذي صورة الإسلام. ولكن هذه الشعيرة من الشعائر الجميلة، شعيرة جميلة يركضون فيها صوب الإمام الحسين. هذا الشيء جميل جداً وعمل رائع. إن شاء الله نتمنى أن كل الشيعة تقوم به. ولكن المهم ما الذي حدث؟ نحن علينا بالنتائج. أنا بوقتها عندما حدثت لم أتحدث لأنه كان يوم العاشر، يعني هذا كان نحن المفروض يكون في حزن على الإمام الحسين، ولكن يجب أن نستقرئ النتائج بعد ذلك، لا أن نتبع الناس الذين يثيرون شهواتنا. شهواتنا ماذا تعني؟ ليست الشهوات الجنسية، أنا تحدثت عن الشهوات الأخرى.

يشيرون ويقولون: انظروا إنه يتحدث عن الشعائر. لا، أنا أرجع وأكرر، أنا لا أتحدث عن الشعائر، ولا أهاجم الشعائر، ولا أهاجم الناس الذين قاموا بها. والناس الذين ماتوا وقُتلوا بهذا الشيء قُتلوا شهداء. ولكن أليس حراماً أن يموت ثلاثون شخصاً بهذه الطريقة؟ نحن مش عم نع- مش نحن مش عم نعترض على الطريقة، ولكن هل يوجد إهمال؟ هل يوجد إهمال؟ هل الله عز وجل كما يفعل في الحج موجود بالحج؟ هل كما يفعل في الحج يريد أن يفعل بنا في هذه المنطقة؟ لماذا؟ لأننا نحن منذ عام 2006 من أول ما فُتحت الأبواب والحمد لله الإمام الحسين وسعوا الحرم، كَبّروه، بدأوا تفتح فضائيات هناك كلياتها، كل التركيز الإعلامي والثقل الإعلامي لكل التيارات الموجودة عند الشيعة موجودة عند الإمام الحسين. وسبحان الله هذه ميزة الإمام علي. يعني انظروا استقراء الإمام الحسين واستقراء الإمام علي. انظروا يعني هو ترابط، لماذا؟ الإمام علي في حياته وفي موته لا يرضى للمنافقين أن يكونوا موجودين عنده أو ينطلقون من عنده. يذهبون عند الإمام علي، الإمام علي للأسف وهو إمامي وهو سيد الإمام الحسين.

الإمام علي هو السيد، أيهما أفضل عند الله؟ الإمام علي أم الإمام الحسين؟ الإمام علي هو سيد الإمام الحسين وأبوه، وهو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والتشيع انطلق منه. تذهبون وتجدون لولا توسعة الحرم التي قامت بها إيران الآن، فإن الإمام علي حرمهم كل الناس أهملته. عبر الزمن حرم الإمام علي مهمل. مهمل مهمل على الآخر، يعني لا توجد توسعة فيه، لا توجد مدارس تُعمر حوله. الإمام علي تجد حوله كلياته فقراء، أزقة فقراء كلياتها، وهذه هي عظمة الإمام علي، فهو وعايش كان الفقراء حوله، هو ميت مستشهد يعني موجود في عالم الغيب والشهادة، وما زال الفقراء حوله. أما استغلال الدمعة مثلما يقوم به بعض الناس في كربلاء، فتجد هنالك ضخ أموال بالملايين. فتجد هنالك دائماً مشاريع حول كربلاء توسعة، حرمين، وهذا شيء عظيم جداً، انتبهوا، انتبهوا أحبتي نحن نمشي الآن على خط، على خط، وهو خط أدق من الشعرة، وكله ألغام. هذا الكلام كلياته حوله ألغام. ممكن أي شيء يقتطف منه وهو لغم بحد ذاته لنا، وليس الطريق الذي نقدمه.

ولكن شوفوا ليش كل هذه، ليش كل هذا الزخم الإعلامي على الإمام الحسين؟ كل هذا الزخم الإعلامي يعني أشياء كثيرة يفوتون لك فيها وطول السنة يتحدثون عنها. والإمام علي حد مهمل. هنا الاستغراب الشديد، أبوه للإمام الحسين، أصل الدين ديان الدين، ديان الدين هو الإمام علي، يعرف المنافقون بعلي. ليس لديه هذا الزخم، ميت حوله، ميت، ليس لديه إعلام، ليس لديه شيء. ولكن عملك لولا الدولة أو الجمهورية الإسلامية تقوم بتوسعة الحرم الموجود، ما حدا بيهتم فيه. ولكن بالمقلب الآخر تجد النحل نمل تنغل فيه، ما شاء الله. وهذا شيء جيد، أرجع أكرر لكم. ولكن لماذا يهمل هذا ويترك هذا؟ فاجأ الجواب من الله عز وجل، أنتم تقيمون، أنا لما ننظر إلى الإمام الحسين، هل ننظر إلى التوسعة بس طول الوقت؟ إلى العمارات الموجودة حوله؟ إلى الجمال، إلى الأضوية، إلى الـ LED، إلى الحمار الذي موجود، إلى الأعلام الكبيرة، إلى القباب الذهبية، إلى إلى إلى الأشياء التي عم بتصير كلياتها، وتتركون المعنى الحقيقي للإمام الحسين؟ فأتى إلينا تنبيه من الله عز وجل كما يحصل في الحج؟

هل نحن نتحدث عن هذا الموضوع بمقلب تاريخي ولا عم نتحدث عنه بمقلب شهوي؟ أنا أتسايل أسئلة، هل الله عز وجل يوجه إلينا أسئلة عيشية؟ انتبهوا. الإمام الحسين شفيعكم هو سفينة النجاة. انتبهوا بس المسلمين السنة عملوا قبل منكم نفس الشيء. الله عز وجل أنزل الكعبة بواد غير ذي زرع. تجد الآن ما شاء الله عمارات عم تطلع وضخامة وكذا وكذا وكذا ولكن الفقراء غير موجودون. بلش يتحول الموضوع في كربلاء بأن إذا بتروحوا أنتم بتسمعوا لشركة الكهرباء بتلاقوا الفندق مثلاً بالعاشر بيصير يأخدوا 200 دولار بالليلة ولا شيء يتحول الموضوع لخمسة نجوم بلش يعمروا بلش يطلع العمار حول كربلاء الفقراء بلش حرامي يصفوهم من هوليك يعني يكون هنالك شيء ممهد يحولون كربلاء وعاشوراء إلى شو؟ إلى مركز سياحي بالمستقبل. فالله عز وجل أراد إرسال عدة رسائل من هذا الموضوع. أراد يقول لنا إنه شوفوا الذين كانوا بالحج قبل بالرغم من أنهم بيقولوا في تنظيم وما تنظيم شوفوا شوفوا شو صار عم يصير فيهم. ولكن أنتم الذي كان عم يجي لعندكم 22 أو 27 مليون شخص شهرياً، عفواً سنوياً.

بس برفعت عشر بظرف بظرف ثلاثة أيام أو أربعة أيام 27 مليون بيفوتوا عند الإمام الحسين ولا واحد يقتل. 27 مليون بيفوتوا بثلاث أيام ما حدا يقتل هذه معجزة بحد ذاتها. ولكن فجأة برغبة طويريج 32 شخصاً بسبب التدافع يقتلون. هذا هذا لازم لازم نتساهل مع أنفسنا. هذا هذا الذي كتبته على الفيسبوك لما قلت لكم اقرأوا الحوادث التاريخية وانتظروا انتظروا شو بده يصير. أنا رجعت على الفيسبوك العام لأن رجعت صرت صرت يعني مثل بقول يمكن هلا أنا ظلمت عم بظلم الشيعة. رجع شلته وعملت بس الحمد لله من الحساب العام اللي لي الحساب الثاني تركته. والحمد لله تركته وبعد منها بيومين صار صار الذي صار بـ32 شخصاً هؤلاء استشهدوا على باب الإمام الحسين، لذلك مطلوب منا عدم الإهمال. ما نفوت بموضوع الإهمال أيها الأحبة، ما نفوت بموضوع الحرم قديش هو حلو بغض النظر عن بنصير نهتم بالأمور المادية ونترك المعنوية، ما نهتم بالأمور التي هي بس شكليات. لأن طاقة هذه الأشياء سوف تؤثر علينا. وإذا ضلينا هيك نحن ما طلبنا بتغيير أنفسنا وتغيير اللي حولنا سوف يزداد القتلى كل سنة وسنة بده يزدادوا من أول وجديد.

هذه سنة إلهية بهذا الموضوع كيف تعلمناه ذلك؟ تعلمناه من الحج أنت صارك من 2006 لهلا ولا واحد يموت و27 مليون يفوتوا على الحرم بس برغبة طويريج بيموتوا 30 واحداً بسبب التدافع. لا ينتبهوا دي الناس ما ما فهموا أنه في تدافع الناس الذين على المكبرات ما في تنظيم لهم، يعني في آلاف الأسئلة التي لا استطيع أن أسالها لكم، لعل ما تتهموني بأشياء كثيرة أتتهم بها دائماً. تقولوا لي شو دخلك بهالموضوع؟ نحن لحالنا منظمين الموضوع وكأنه عم يتحول فينا مثل ما صار بالسعودية، نفس الشيء بلش ننزل ننزل ونحذر وممنوع حدا يتدخل ممنوع حدا يفوت لأن هذا شو؟ هذا مطلوب منا عدم الاستقرار، مطلوب منا أنه يموت منا كل يوم أشخاص ونحن نهز ونقول الحمد لله رب العالمين، من دون ما نقول هؤلاء الناس طيب اللي ماتوا هل خصص لعم عوائلهم شو صار فيهم؟ هل خصص لهم مبالغات معينة؟ هل هنالك تكفل؟ هل هنالك عندنا منظمات للتكفل الاجتماعي؟ ما في عندنا أي أشياء. استشهد 32 شخصاً، يمكن يكونوا 80، يمكن يكونوا لأن الأخبار متضاربة.

وثاني نهار فقنا ولا كأنه كان في أي شيء، ولا حدا نتساءل، ولا حدا نحوسب، ولا حدا قال هؤلاء كيف ماتوا، ولا ولا أي شيء، وتسكر ملفهم وانحط على الرف، ولسنة الجاية لبيك يا حسين مرة تانية، ويمكن يصير فينا نفس الشيء ويمكن لا. هذا هذا الملف. فأنا عم بتساءل تساؤل مشروع تساؤل مشروع أقل بأقل حديث. بآخر موضوع وهو موضوع التدمير الذاتي، تدمير الذات. تحدثت عنه من حوالي أربع سنوات قلت جلد الذات وقت تحدثت عن نفسي وقت عملت بعدها موجودة المحاضرة لا زالت وقلت لهم أنه عن الدعم عن الدعم الموجودين نحن فيهم ما شاء الله ملايين الدولارات عم تصرف علينا لنغير التشيع وعن عن عن التدريبات والأمور على كل حال شو عم بيصير؟ عم بيصير أنه لأننا لأننا نحن بعليون الحاجة مرفت خصوصاً الموجودة معي بتسلم عليكم تسلم عليكم موجودة الحاجة مرفت شرفت شرفتني دائماً موجود وأنا كشخصي يعني محمد موسى يعني باسمي عم بتحدث ولا عم بتحدث باسم الحاجة مرفت أنه دائماً لأننا غير منتسبين لأي مؤسسة سياسية. نحن غير منتسبين لأي مؤسسة سياسية.

نحن عندما نتحدث عن عن التشيع، يعني مثلاً بطلع بمحاضرات بمدح بموقف معين وأظن بموقف معين حتى لو كان تابع للجمهورية الإسلامية، حتى لو كان تابع لناس بالعراق، حتى لو كان تابع في لبنان لأن نحنا هدفنا بالنهاية المصلحة الإسلامية العليا الشيعية والسنية، وليس وليس يعني بتهجم بس لغلط التهجم. والله مرة الحمد لله تهجمنا من هذا الموقع على أي شخص إذا كان ما في سبب ولا أبداً نهائياً. ولا كنا جداً حتى في من خلال التهجم محترمين، فينساب لنا مثلاً بيجوا بلبنان بيطوا لي بيقوا لي، هل أنت تنتسب مثلاً أو الحاج مربد إلى التيار الشيرازي؟ الآن في لبنان بتعرفوا مثل يعني نحنا بضيعتنا مثلاً من ضيعة معينة في عنا في حارة الفوقا وحارة التحتا. حارة الفوقا وحارة التحتا بناتهم بيتخانقوا مع بعض، بعدين في تحت بيوت مثلاً 20 بيتاً بهذا الشارع وتحت منه بهذا الشارع من نفس حارة التحتا كمان بيتخانقوا مع بعض وبيصيروا يعملوا حساسيات. يعني نحنا مقسمين، مقسمين، مقسمين حتى داخل بيوتنا، حتى داخل غرف نومنا وحتى مقسمين سياسياً، نحنا بنحنا لبنانيين وعراقيين وكل كل الناس في الشرق الأوسط.

فهذا الشيء يجب أن يسقط علينا، ليش بدها تكون سقطوه علينا؟ ليش بدها تكون سقطوه علينا نحنا؟ نحن غير منتسبين لأي تيار شيعي موجود على الساحة. ليه؟ لأن نحن للصراحة لم نجد أي تيار شيعي يمثل حقيقة المهدوية. لكم ليش؟ بالنسبة نحنا لطرحنا، نعم إذا شفتوا الطرح العام قريب جداً من التيار الشيرازي قريب، ليه؟ لأن نحن نقول إنه كما يقولون به من روايات أهل البيت. بس الفرق الذي بيننا وبينهم، إنه شو؟ إنه هم طول السنة يشرحون عن الحالة الملكوتية لأهل البيت ليوصلوا للتطبير. يعني أنت طول السنة تشرح عن الإمام الحسين ملكوتي، أحمد الملكوتي، محمد الكذا، عظمة أمير المؤمنين في السماوات والأرض، خلق كيف خلق الله عز وجل الكذا نفس الطرح الذي نقوم بعكس أنه نحنا نصبه في صبغة دينية، بس ولكن نحنا نتائجنا شو؟ لنوصل لمعرفة أهل البيت بالنورانية، هم الشيرازيين نتائجهم الذين بيوصلوك لأن أنت بس تجي كربلاء بتشوف أول عمود بتخبط راسك فيه. هذا هو الفرق، يعني نتائجنا نحن غير نتائجهم. الهدف من ما نقوم به غير غير ما يقومون به، غير نهائياً.

نحنا مثلاً في حالة الإمام الحسين تصلى صلاتين، صلاة لذلك التيار الشيرازي وصلاة للتيار العادي. بيقسموا الصلاتين، إذا انتم ما رحتوا روحوا شوفوا، هل هذا يقبله الإمام الحسين؟ أنا عم بسأل سؤال، أنا مش ض ضد حي حدا. فنحنا بنقول نحنا إخوة كلياتنا. شو يعني شو الفرق بين هذا وهذا؟ بس الفرق أنه نحنا هدفنا معرفة أهل البيت بالنورانية، هم هدفهم بكل الطرح الذي يقدموه والذي نحنا نحنا بقناة عليون نؤكد عليه هدف الطرح النهائي أنه أول عمود بيشوفوه بيضرب راسه فيه بينزل الدم. الآن بتلاقي تركيز عاشوراء كلياته بس طول الوقت على موضوع التطبير. طول الوقت على موضوع التطبير، طول الوقت على موضوع تافه أي شيء، مثلاً من الأشياء التي بتفوهوا مثلاً معلش طولت شوي بالموضوع، بس لحتى أفسر الآن كمان في عدة تيارات كمان نزلوها فينا. طيب من الأشياء التانية شو هيي مثلاً؟ التطبير بيقول لك إنه هدا مهمة، تجزئة الشيعة، اللي بيقول لك مثلاً الناس اللي قالوا كل يوم من عاشوراء كل أرض كربلاء، مثلاً الإمام الخميني ذكرها في رواية عن الإمام الصادق بسند ضعيف، إنه كل يوم بقول لك لا لا يومك كيومك يا أبا عبد الله.

تم هاييدي وهييدي بتشبه بعضها. ما انت لما قتل الإمام الحسين بعد لزال لهلا ثأره غير موجود، فلذلك اليوم لم يتوقف لحد الآن. كل من قتل الإمام الحسين لهلا يوم الإمام الحسين لم لم يقف بعد، ما اجى ما اجى الليل. كيف كيف الإمام المهدي بنقول يا للي صارات الحسين أو أول ما يوقف على الكعبة حيقول قتل جدي الحسين مظلوماً شهيداً قتل جدي الحسين عطشاناً، مش بيقول من أول الأشياء التي بقولها الإمام المهدي ليه؟ لانه ذلك اليوم لم يستل بعد. نحنا على الأرض يوم واحد بس، الأيام هي أيام الله ستة. اليوم الأول يوم الأرواح، يوم الثاني يوم الذر، الثالث يوم الأرحام، الرابع يوم الدنيا، الخامس يوم البرزخ، السادس يوم الرجعة. بعدنا بيوم واحد، فان إذا قلنا لا ملكل الأهل لك الأنبياء نفسهم راحوا على راحوا وصاروا يزوروا الإمام الحسين قبل وجود الإمام الحسين، لذلك مسألة الإمام الحسين هي مسألة يوم واحد فقط. في هذه محاضرة قريبة جداً عن العباس سلام الله عليه، والدلالات الملكوتية في ذلك اليوم بالعباس، ومقامه بفعله قبل وجوده في عالم الدنيا، العباس سلام الله عليه.

فهذه كلياتها أشياء، فأنتم تجيء وتقولون لنا لما يتحدث عارف بهذا الموضوع، عارف يعني مثل الإمام الخميني، وتجيء بس أنتم بس لحتى المزايدة أنه بيزايد عليه ويقول لك لا، اليوم الحسين غير يكون لا يوم من عاشوراء، كل أرض كربلاء. أنتم أنتم الجهة الثانية يعني اللي بيتبعوا الإمام الخميني أنتم تريدون تسفيه يوم الإمام، لا مش ما هو بعده نفس النهار بعده، بعدنا لهلأ عم نعيش صراع يوم كربلاء، بعدنا لهلأ شو شو اللي عم بيصير بالشرق الأوسط، ما هو بعد لا زالت كربلاء موجودة من وقت استشهاد الإمام، استشهاد الحسين لحتى الآن، معك كل هذا موضوع ملف كبير كثير كبير ما بيخلص ولا حيخلص. انتم انتم الجهة الثانية يعني اللي بيتبعوا الإمام الخميني انه انتم تريدون تسفيه يوم الإمام لا مش ما هو بعده نفس النهار بعده بعدنا لهلأ عم نعيش صراع يوم كربلاء بعدنا لهلأ شو شو اللي عم بيصير بالشرق الأوسط، ما هو بعد لازالت كربلاء موجودة من وقت استشهاد الإمام استشهاد الحسين لحتى الآن، معك كل هذا موضوع ملف كبير كثير كبير ما بيخلص ولا حيخلص. أنت لما تجي لحتى تقول الحاجة مرفت أو محمد موسى عم بيقولوا هيك عشان هيك، أنتم بكرة كلكم مسؤولين، احضر حجتك عند الإمام المهدي.

طيب بالمسألة الثانية، مسألة القصدية، مسألة القصدية، كل واحد بده عم بيقول لك بده يجيبنا للتيار ويسفهنا، نحن ليه؟ لأنا غير منتسبين، بنفس الوقت، أنتم ليش عم بتسفونا؟ نحن إخوتكم، نحن إخوتكم، يعني أنت نحن بدل ما تاخذوا اللي عم نقدمه سند للتشيع عم تح- ليش عم تحاربونا؟ شو عمل شو عملنا لكم بشيء شخصي؟ طيب بالمسألة الثانية، مسألة القصدية، مسألة القصدية، كل واحد بده عم بيقول لك بده يجيبنا للتيار ويسفهنا، نحن ليه؟ لأنا غير منتسبين، بنفس الوقت، انتوا ليش عم بتسفونا؟ نحن إخوتكم، نحن إخوتكم، يعني أنت نحن بدل ما تاخدوا اللي عم نقدمه سند للتشيع عم تح- ليش عم تحاربونا؟ شو عمل شو عملنا لكم بشيء شخصي؟ من البدايات من ثمان سنوات، الحاجة مرفت عمد هي اللي إذا في حدا تحدث عن عالم صبيط النيلي، إذا في حدا شرح شو هو مين هو عالم صبيط النيلي، إذا في حدا رفع ذكر عالم صبيط النيلي هي الحاجة مرفت عمد بكل اللي قدمته. فبيجيك جروبات على القصدية، شو بيجيك واحد بيقول لك بيقعد بيجي بحط صورتي وصورة الحاجة بيقول لك شو بقول لك علومهم ضعيفة.

فبيجيك جروبات على القصدية، شو بيجيك واحد بيقول لك بيقعد بيجي بحط صورتي وصورة الحاجة بيقول لك شو بقول لك علومهم ضعيفة. هي بالصلاة على النبي يعني شو هي العلوم القوية أنت عندك؟ شو هي العلوم؟ إذا أنت بتلاقي ضعف بمحاضراتنا الحاجة، يا ريت بتيجي بتقول لنا أنتم محاضراتكم ضعيفة وخلينا نشرحها للعالم لنفرجي ضعفها. نحن عم نعاني بمسألة أنه المحاضرات أنا كل محاضرة بجزئها مئة شقفة وبمحاضرات لحتى أفهم بس ربها. أنت إذا لقيتها هالقد ضعيفة، ما شاء الله عنك عبقري، يعني أنت لازم تكتب كتاب عالم صبيط، تؤلف القرآن كلياته بالطريقة القصدية من أول وجديد، بيكون حليت معضلة شديدة نحن عم نقول فيها. بعدين أنت لما تقول تتهمنا بالضعف بالطرح اللي موجود عندنا من عشان القصدية. أصلاً بعد عالم صبيط، أنا وقتها من ثمان سنوات قلتها، وفي أخ عزيز علي ما بدي أذكر اسمه لحتى ما أزعله. من القصدية عملوا شكلوا على فيسبوك للقصديين، كان في اثنين هن كانوا من من جهابذة التفسير القصدي اثنيناتهم واحد منهم هو. هذا الشخص الآخر والشخص الثاني، الشخص الأول بتعرف شو صار فيه؟

لحق اليمني الموجود اليمني الموجود بالعراق، هذا النّصّاب. هذا أول ما طلع من ست سنوات، كان هو أكثر واحد بيعرف يفسر بالطريقة القصدية، فهذاك الشخص الثاني تصيدوا، تصيدوا اليمني وهلا صار تابع له، يعني ترك القصدية، استعمل القصدية لحتى شو؟ لحتى يوصلنا لليمنية، اللي هي الموجودة. هذا أول ما طلع من ست سنوات، كان هو أكثر واحد بيعرف يفسر بالطريقة القصدية، فهذاك الشخص الثاني تصيدوا، تصيدوا اليمني وهلا صار تابع له، يعني ترك القصدية، استعمل القصدية لحتى شو؟ لحتى يوصلنا لليمنية، اللي هي الموجودة. إذا ضاع من لكن طريقه اللي هو ماشي عليه غلط. هذا اللي عم بتحدث عنه، إذا أنا ماشي على الطريق هلا وضعت، يعني الطريق اللي عم بأقدمه من أوله لهلا كلياته غلط، ما حدا دلني لحقني. ليه؟ لأن إذا أنت بتتحدث بالطريقة القصدية شو يعني أنت تملك الهندسة الكونية؟ أنا قلت وقتها قلت وقتها بعد ما بعد القراءات اللي قدمتها قلت أنا وقتها للحاجة مرفت، وحتى قالت لي الحاجة وقتها بتذكر بتذكر يا ريت بتشرح هالطريقة القصدية أكثر قلت لها إذا بدي أعمل بالطريقة القصدية بما أقدمه لا أستطيع إلا أن أعمل مع عالم صبيط النيلي شخصياً.

انا قلت وقتها قلت وقتها بعد ما بعد القراءات اللي قدمتها قلت انا وقتها للحاجة مرفت، وحتى قالت لي الحاجة وقتها بتذكر بتذكر يا ريت بتشرح هالطريقة القصدية أكثر قلت لها إذا بده اعمل بالطريقة القصدية بما أقدمه لا استطيع إلا أن اعمل مع عالم صبيط النيلي شخصياً. لأنه عقله هو مهندس دراسته هندسة، فاللي دارس هندسة شو يعني؟ يعني لما يقرأ الكلمة يشوف ذبذبتها. أنا عم بقول لك كيف كيف تفسير القرآن الكريم، مثلاً إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم ترى ذبذبة الكلمة لما هو لما تحدث عن الذبذبة شو يعني؟ يعني ترى لونها، ترى طعمتها، ترى شكلها، ترى وجودها بقلب الجملة، ترى أشياء كثيرة. بالرغم من أن الأشخاص الثانيين الموجودين هن كمان أقوياء بالقصدية، لا زالوا يملكون منطقاً ضعيفاً جداً جداً، وأنا لو فتت وقتها وصرت أناقشهم بهذا الموقف، صرت أناقشهم بكل شيء بكتبوه، وقتها كنت فعلاً كنت فعلاً ما عم بقولها والله العظيم ما عم بقولها من ناحية. بالرغم من انه الاشخاص الثانيين الموجودين هن كمان أوايا بالقصدية، لا زالوا يملكون منطق ضعيف جدا جدا، وانا لو فتت وقتها وصرت ناقشهم بهذا الموقف، صرت ناقشهم بكل شيء بكتبوه، وقتها كنت فعلا كنت فعلا ما عم بقولها والله العظيم ما عم بقولها من ناحية.

طرح النزاع وحب النفس؟ لأنك عم تسمع له؟ عم ما عم بيقولها بهذه الطريقة، عم بيقولها لا، أنا لا لم أر تدمير الطريقة القصدية، أنا أردت أنه شو؟ أنه أنا أبعد عن هذا الموضوع لأن كل الناس اللي فوتوا بالطريقة القصدية ما فهموا شو طلب بالضبط عالم صبيط النيلي، أنه أنا ابعد عن هذا الموضوع لأن كل الناس اللي فاتو بالطريقة القصدية ما فهموا شو طلب بالضبط عالم صبيط النيل، وأياماً يخطئون مثلي مثله نفس الشيء، أنا ما عم بعطي لنفسي العصمة بهذا الموضوع، بس أنا عزلت نفسي عن القصدية نهائياً، ولا تحدثت عنها، ولا دخلت فيها، مع احترامي الشديد لوجودها، مع احترامي الشديد لعالم صبيط النيلي لمعرفتي، مع احترام الشديد لعالم صبيط النيل لمعرفتي، حتى لو أنا كنت مسكت بالقصدية مثلاً، تعلمت منها حاجات، ما يفرضوا عليّ أنه أنا لازم يكون خطي بس القصدية، أنا آخذ من هنا وآخذ من هنا وآخذ من كتب أهل البيت، العلماء بالعلوم النحل، مثل النحل، القصدية هي ورقة من الورود، روايات أهل البيت ورقة من الورود الأخرى، فهي مثل الحاجة بتاخذ مثل النحلة بتاخذ من هذه،

تاخذ من هذه لحتى تكون الفكرة الكاملة عن أي موضوع، نفس الشيء اللي بطرحه أنا، نفس الشيء اللي بطرحه الحاج، فعدم انتمائنا لكم مش نحن الآن ضدكم، فعدم انتمائنا لكم مش نحن الان ضدكم، لو نحن فتنا بالقصدية من قبل، صدقوني بأشياء كثيرة طرحتوها كنا كنا طلعنا أعداء، يعني ما تفكروا أن السكوت، يعني سكوتنا بقناة عيون عما يُطرح في المواقع القصدية، أنه هو قبول ونحن مش فهمانين شو القصة، انه هو قبول ونحن مش فهمانين شو القصة، في كثير أوقات منعت نفسي أنه أحط تعليقات مع أدلة شديدة علمية من الفيزياء أو الكيمياء والرياضيات، في كثير اوقات منعت نفسي انه أحط تعليقات مع أدلة شديدة علمية من الفيزياء أو الكيمياء والرياضيات، مع الهندسة الوجودية بتاعت ذبذبة الصوت لنقد طرح قدمه بعض الإخوة عند القصدين، بس أنا قلت إذا كان الموضوع يفسر بهذه الطريقة وهو هدفه بالنهاية الوصول إلى الله وأهل البيت، بس أنا قلت إذا كان الموضوع يفسر بهذه الطريقة وهو هدفه بالنهاية الوصول إلى الله وأهل البيت، مثلاً إذا شخص اجا فسر قل هو الله أحد أنه هي وصول للإمام علي،

خلص أنا بسكت بقول الحمد لله، أنا ليش بدي ليش بدي ليش بدي ليش بدي ليش بدي نعمل بلبلة على موضوع، أنا بحب بحب أنه يوصل لهذه الطريقة، بس ولكن إذا أنت وصلت لهذا الموضوع مش يعني أنه صح، أنا في طريق أقدم أو أعمق منه بكثير، بس سكوتي عنه رضاً لأنه برضى الله عز وجل، بس ولكن لا أريد تشتيت الصف الشيعي، لا أريد تصديت الصف القصدي خصوصاً، لأنه بعض صف ضعيف نوعاً ما، فبيجي أشخاص بيجوا بيقولوا لك إنهم ضعفاء بمحاضراتهم، فبيجي أشخاص بيجوا بيقولوا لك اني ضعفاء بمحاضراتهم، هو هذا كان زهد منا نحن في سبيل أهل البيت في حب أهل البيت، مش منا لحتى تصنيفنا أن نحن قصديين، ولا نحن شيرازيين، ولا نحن لا، نحن نمشي نمشي في إذا بتلاقي الإمام علي مشى في طريق ومشيت الناس كلياتها في طريق آخر، نمشي وراء الإمام علي لأن هو هدفنا الرئيسي والنهائي، وأي شخص بكل الجروبات يتهمنا بالعمالة، يتهمنا أن نحن نتدخل في أشياء، يتهمنا أن نحن نتدخل في أشياء، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شو قال؟ خصوصاً في محاضرات انقال، من يعني صبح عليه الصبح أو استيقظ ولم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم،

أنتم إذا بتحبوا تجيبوا علامة وتناموهم، وبس تعطوهم محاضرات أو أو أشياء معينة لحتى يتحدثوا عنها بطريقتكم، وبس تعطوهم محاضرات أو أو أشياء معينة لحتى يتحدثوا عنها بطريقتكم، بس نحن إذا في شخص مات بأفغانستان، مات بأفغانستان بسبب أكل أكل أكل في تسمم، وكان الشيعة حدا من الشيعة هو سببي، بدنا ننتقده ليه؟ لأن شو؟ لأنه هذا هو هدفنا وهذا هو وجودنا هون، نحن موجودين ببلاد، نقدر نقرأ كل الأخبار، لا نتاثر بأية تيارات سياسية، لأن الحمد لله كليتهم ببلادكم أنتم، لان الحمد لله كليتهم ببلادكم أنتم، نحن هون هدفنا الوحيد الإمام المهدي هدفنا الوحيد الإمام علي سلام الله عليه، نحن هون هدفنا الوحيدة الإمام المهدي هدفنا الوحيد الإمام علي سلام الله عليه، إذا أنتم حابين تتحدث تتهجموا علينا لأهداف شخصية، اذا أنتم حابين تتحدث تتهجموا علينا لأهداف شخصية، يعني اجعلونا أمام الله خصماء، بس ما تروحوا تتحدثوا عنا، أنتم عم تشوهوا الطريق الذي نقدمه. نحن ولا مرة تهجمنا على شخص أي أحد. نحن ولا مرة تهجمنا على شخص أي أحد، ولا مرة هجمنا على شخص أحد ولا منعنا،

لا، لا بمعنى الحديث، ولكن نحن نتحدث أنه للأسف كبت التشيع العام الآن، بالتشيع العام الآن، كلهم بل قاعد كل واحد بتياره هو ويتحدث طوال الوقت عن التيار الآخر، كأنه هو فاروق الجنة والنار، أنا هنا ولا مرة تحدثت عن في هذه المحاضرة، أول شيء بدأت بالمحاضرة التي قدمت قلت نقد النفس، إذا أحد فتح محاضرة نقد النفس يستطيع أن يذهب ويخضع المحاضرة ويرى أنني أتحدث عن نفسي، أنا قلت نقاط ضعفي كذا، أنا قلت إنني لست متعلمًا كذا، أنا كنت وقتها أتحدث عن نفسي، لماذا؟ لأنني لا أريد أن يأتي واحد على الفيسبوك ويقول لي أنت لا تعرف تقرأ القرآن، تمام، أنا قلت لك لماذا لا أعرف أقرأ القرآن بهذه الطريقة التي أنت تقرأها يا جهبذ يا عالم، أنا قلت لك لماذا؟ قلت لك أنا موجود في الغرب اللغة كذا في عوامل كثيرة، وتحدثت عن نفسي ونقدت نفسي وقلت لا يجب أن أكون أنا أقوى، ساعات أيضاً عندما يكون أحد هو الذي يكون في المقدمة.

فكان يكون حافظاً للقرآن عن غيب، الذي يأتي عليه وقت ينسى الكلمة، ينسى التشكيل؛ يعني مع الكاميرا ومع سرعة الكلام وفي الكاميرا التي تتعب الناس يحصل أكيد، فيأتي لك واحد يعني تجد أنا أتحدث بمحاضرة كيف خلقت السيدة زينب من نور نور السيدة؛ يعني نور السيدة فاطمة، فيترك كل المحاضرة ويأتي على لماذا أنت فعلت هكذا أو فعلت هكذا أو يبدأ الفيسبوك على TikTok، يعني يترك الموضوع الأساسي ويتأسف وشغال، فأجد أن المشكلة أن الناس لا تترك بحاله للسخيف لا، يصير كله يأتي تحت منه، فيسبب تشويشاً. نحن بالموضوع الذي عم نقدمه عندما نتحدث عن نورانية أهل البيت نتحدث عن نقطة نتسبب بالتشويش، وبعدين يطلعون لك يقولون لك هذا جاب علوم من الغرب؛ يعني الغرب تحدث عن نقطة الإمام علي! طب إذا تحدث الغرب عن نقطة الإمام علي طب ما كان هم أسلموا من زمان، لماذا أنا أريد أن أرجع أعيد الموضوع؟ فيقولون لك هذا جائع وعم يأخذ علوم، عم يسرقها من علماء الغرب وعم يقدمها لنا نحن. طيب إذا كانت موجودة على أجهزة الغرب العلماء أين هي؟ بس دلوني عليها. اه لا بس دلوني عليها لكي أنا ساعتها أوفر وقتي وأذهب أقعد مع عائلتي وأقعد أذهب آخذ قارب صغيراً على البحر وأقعد فيه، ما زال أن أحداً نتحدث في هذا العالم. لماذا أنا أريد أن أضل طوال الوقت أدرس وأعمل اجتهاد وتركيب، أنا لا أعمل بحياتي تسقيطاً، كل العلوم التي قدمتها علوم قوية، والحمد لله، لا زال الغرب بعد ما وصلوا لها لأنها هي من علوم أهل البيت ومن علوم القرآن الكريم.

على كل حال لن أتحدث أكثر من ذلك، أتمنى أن كل ما تحدثنا فيه تأخذوه بقلب رحب لأنه فعلاً خارج من القلب لأنه فعلاً يريد للتشيع أن يكون سيداً وهو لأنه هو الإسلام الحقيقي، لأنه هو معدن الوجود الحقيقي النوراني، «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.


════════════════════════════════════════
462. حول موت ثلثي البشر قريباً
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا ستكون عن موضوع الحرب الجارية؛ لأنه في إخوة وأخوات كثر خافوا كثيراً من التقديرات التي أقامها بعض علماء الدين الموجودين عندنا والذين هم قاموا مشكورين بهذا يعني لأنهم مخلصون، نحن لا نقول أي شيء عنهم، بل ولكن موضوع استقراء أهل البيت يجب أن يرتبط بعوامل كثيرة كبيرة، خصوصاً بالموضوع المهدوي يعني بموضوع موضوع الأشياء التي طرحها أهل البيت لهذا الموضوع بهذه المواضيع كلياتها، خصوصاً بموضوع ثلاثمائة وثلاثة عشر الحروب يجب أن تكون مصاغة بكثير من السرية يجب أن تكون مصاغة بطريقة لا يعلمها أعداؤنا لكي لا يقدروا على تفاديها، وهذا هو سر فشل أعدائنا حتى اليوم لأنهم يحاولون كثيراً أن يقوموا باستنباط روايات أهل البيت سلام الله عليهم وفشلوا في ذلك لكي يعني لوقف كباحث تشيع في العالم لأننا كما تعلمنا يعني تقريباً من اثنتي عشرة سنة للليوم كيف نقوم بالتصويب

على الأحاديث الشريفة خصوصاً بما مر علينا من موضوع داعش بما مر علينا من موضوع الحرب الأمريكية الصينية بما مر ويمر علينا اليوم بهذه الحرب وبما مر علينا بموضوع كورونا. طبعاً التقديم لكل هذه السنوات شاهد على هذه المواضيع، يعني مثلاً لما أول ما أتى جاء موضوع كورونا، قال هذا هو الطاعون خرج إلينا بعض علماء الدين، بعض الناس الذين هم دائماً أنا ما كنت أقول لكم إن هؤلاء من سحرة بابل، يعني بابل التي هي أحد أعمدة بابل بالسحر لتدمير الواقع الإسلامي والشيعي حتى لو هم كانوا يظنوننا غير ذلك، هذا هذا يا أيها الأحبة مهم جداً. يعني أنا أقدم لكم اثنتي عشرة سنة أو عشر سنوات من التقديم من الظروف التي حصلت من الأشياء التي قدمت قبل على قناتي على اليوتيوب والتي أغلب أكثرها، لا أريد أن أقول أغلبها أحسن ما يكون فيه استفزاز لبعض الإخوة لأنه في منهم صاروا يقولون لي لماذا صاير شايف حالك علينا؟ بل ولكن لا، هذا الاستقراء يتطلب أشياء إن شاء الله في المستقبل نفصح عنها، يعني كيف بالتحديد من خلال علم الحروف

من خلال علوم معينة كيف الإنسان يقدر يستنبط من أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم. بموضوع الحرب، الحرب التي تجري اليوم بين روسيا، في شمالي، فينا نقول في شمالي الكرة الأرضية، بين روسيا و وأوكرانيا. صار في كثير استقراءات أن هذه هي الحرب الأخيرة وهي نار أذربيجان لانه كما قدمت هذه النار أنها كانت أذربيجان الكبرى وأذربيجان فيها هنالك بأوكرانيا هي النار التي سوف تشمل كل العالم ويصير فيها هرج ومرج الروم وسوف تؤثر على العالم كلياته وسوف يموت ثلثا البشر أو ثلثا المخلوقات. كمان صاروا يستندون على هذه المواضيع على أشياء أشياء كثيرة بدون روايات، لما أنا قدمت محاضرة منذ حوالي أسبوعين أو ثلاثة أسابيع عن موضوع الحرب قلت وقتها أن هذه الحرب على غير المقصود بها موت ثلثي البشر، أو بيوتوا بيموتوا خمسة من أصل سبعة، تصوروا لأي درجة؟ خمسة أشخاص من أصل سبعة. وهذه الروايات وهذه المحاضرات التي وضعت على اليوتيوب من بعض علماء الدين ومن هؤلاء الناس الذين يمثلون سحرة بابل

صار فيه تهيئ كثير للناس للحب للحزن وبانعدام الأمل وبطلب من الله عز وجل عدم قدوم الإمام المهدي أنه كلياتنا حنموت، لكن لشو الإمام المهدي جاي؟ فهذا هذا أيها الإخوة والأخوات يسبب ألما ويأسا بموضوع الظهور المهدوي. وخبرتكم من قبل أن متابعة العلامات، متابعة علامات الظهور لا يجب مش لازم تأخذ حيزاً كبيراً من حياتنا، يعني مثلاً في ناس كثير لاموني على هذه الفكرة من البدايات الأولى، بيشوفوا محاضرة علم الجفر. قدمتها تقريباً من تسع سنوات، يعني تقريباً من عام ألفين واثني عشر. يعني عشرة أحد عشر سنة، قد ما بدكم عشر سنوات. أول ما قدمت هذه المحاضرة ذكرت فيها أن أصحاب الإمام المهدي يجب أن يكونوا مثل خروجهم إلى الجيش. يعني شو لما يروحوا يعني الذين يريدون أن يكونوا مع الإمام المهدي؟ أن ينسوا مسألة علامات الظهور التي هي موجودة بالروايات، مش ينسوها بمعنى كأنها مش موجودة، لا، يجب أن يركزوا على أنفسهم، يحضروا أنفسهم، يحضروا قلوبهم. وعندما يمتلكون العلم الكافي لمسألة الاستنباط

أو لمسألة فهم الاستنباط من علماء الدين، أو فهم موضوع الأمل الذي هو موجود من علماء الدين بعضهم لسا بعده ماشي ولا لا؟ فهم من علماء الدين من بنقول إنه يعني خلص نحن هلا صارنا بواقع مششب حتى ما يدخل إلينا اليأس. والإخوة الذين هم عم يتابعوا موضوع ظهور الإمام المهدي لأنهم مضطرون، خائفون، يائسون بيصيروا يدخلهم اليأس أكثر، بيصيروا يدخلهم الخوف أكثر من الإمام المهدي سلام الله عليه. لانه فعلاً هنالك تخبط بمَسألة فهم الإمام المهدي عبر ألف ومائتي سنة. نعم، هنالك تخبط كبير جداً لانه لا تقاس مسألة النسبية، لا تقاس مسألة معرفة الإمامة، لا تقاس مسألة المعرفة النورية. يعني نحن اليوم لا زلنا لا زلنا نناقش، يعني أنا أغلب نقاشاتي مع الإخوة الموجودين هون حواليي هل أهل البيت عندهم ولاية تكوينية أو لا توجد ولاية تكوينية؟ هل أهل البيت هم خلفاء الله في أرضه أو ليسوا خلفاء الله في أرضه؟ يعني بعدنا بالمقدمات الأولى الأولى جداً في الطرح المهدي. بعدنا بالمقدمات الأولى جداً في مسألة الربوبية والألوهية. بعدنا بالمقدمات الأولى، يعني بعدنا لهلا نحن ما عندنا الوعي الكافي لحتى نوصل لمرحلتي

لمرحلتي الحرب. طيب، ما بديش أطول عليكم بهذه المسألة، بس أنا الإخوة والأخوات من حبي لكم بحبكم تتثقفوا. في نعم، في ناس تعودوا على الفيسبوكية يقلبوا بسرعة كل الوقت، شوفوا كل بوست دقيقتين، صار عندهم اتش دي دي اي دي دي هذا المرض الذي هو دائماً إنه لازم يأخذ المعلومة بسرعة ويفلوه. وبتلاقي بتلاقي بعد جلوسهم ثلاث ساعات على التليفون ما في أي معلومة ثابتة، لانه هادا هو المطلوب منهم يكونوا بهذه الطريقة. مطلوب منكم أنتم تكونوا بهذه الطريقة. من قبلي وسائل التواصل الاجتماعي حتى ما يثبت شيء بعقولكم. معلش تحملوني. بمسألة الروايات. خلينا خلينا قبل ما نذكر الروايات، نذكر صفات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنها سوف تكون مقابلة بمَسألة الروايات. من هو الرسول؟ من الناحية، من ناحية الصفات. هلق أنا ما بدي أجيب لكم روايات من ناحية الصفات حتى نحن نتأمل بجماله وكماله. وهذا شيء جميل جداً أنه نعم على جميع الأحوال. بس عم بيقول لك في وصف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وصفه كالشمس. طيب. الشمس ليه؟ لأنه هو نور، حتى يقال يقال إنه كأنه مخلوق من فضة.

يعني بياضه كأنه مخلوق من فضة، ليه؟ لأن هذا ذاتيه النور. هلق بتشوفوا وين نحن بنستفيد من هذه الصفات بمَسألة الروايات. طيب، من أحد أهم الأشياء صفات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت، أنه لا ظل لهم. انتبهوا لهذا الموضوع يا أحبة. افهموه مليح، عوا مليح. بهذا الموضوع خصوصاً بمَسألة ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لا ظل له حتى لا يمشي أحد خلفه فيدعس عليه. هذه من أحد الأسباب التي الله عز وجل خلقها لا ظل، لأنه ذاتيه النور. حتى على في في أحد البوستات التي وضعتها في الفيسبوك من عدة سنوات، جبت ضوء صغير، ضوء، وضعته حد الحائط ووضعت ضوء أكبر منه، وضويت الضوء، فلقيت هنالك ظل حتى للضوء الصغير. بل ولكن عندما يطفأ الضوء الكبير، الضوء الصغير بيطروح الظل له، ليه؟ لأنه ذاتيه النور. فلا ضوء أعظم من ضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). أنا أقول لك هذه شو، يعني يعني ضوءه نوره الموجود حتى أعظم من الشمس، حتى لو كنا نحن لا نراها. هذا الشعاع المنبثق الكبير جداً. تابعوا أيها الأحبة الموضوع؛ لأن هذا مهم في مسألة الأحاديث، وكيف نستنبط هذا العلم الذي أقدمه لكم.

طيب، كان الأطول دائماً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان الأعرض دائماً وأهل البيت سلام الله عليهم، بمعنى، أنه مثلاً في ناس طوال وفي ناس قصار. مثلاً لما نروح عند الإمام المهدي سلام الله عليه أو لما نتشرف بلقائه الشريف، في ناس طوال، وفي ناس قصار. بس سيجيء الإمام المهدي سلام الله عليه أمامنا، شوفوا حتى لو كان يوجد عدة أشخاص واحد طويل وواحد قصير، انتبهوا هذه من المواضيع المهمة جداً، كل شخص يراه أطول منه بقليل ليه؟ يعني مثلاً القصير جداً ما بيشوفه، ما بيشوفه مارد لا، بيشوفه أطول منه بشوي. لذلك كل العرب الذين قالوا لا هو طويل ولا هو قصير؛ لأنهم احتاروا ماذا يريدون أن يقولوا، أنه مثلاً جابوا واحد مارد قدام رسول الله لا، حس رسول الله أطول منه، يعني بيطلع فيه لفوق، وحد منه واحد دغري عم يطلع فيه لفوق شوية صغيرة، واحد قصير قصير بيطلع فيه لفوق شوية صغيرة، يعني مش إنه كل واحد بيشوفه بنفس الطول أو هو لا، حتى لو كل واحد يرى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أطول، ليه؟ لانه هذا من معاني السيطرة الإلهية على الموضوع، هذا خليفة الله في أرضه.

يعني مثلاً هلاً إذا أنا كنت شيخاً، واللهم للناس الذين يدعون إنه نحن أيضاً نحن خلفاء الله في أرضه. طيب مثلاً أنا أمثل الدعوة الإلهية وكذا، قام الكفار قالوا لازم نبخ على محمد، نحن لازم نبعد له حدا أكبر منه وأعرض منه فبيبعتوا له حدا أكبر منه وأعرض، فلما يوقف قدامي بماذا أشعر أنا؟ بتطلع فيه لفوق أشعر بالوهن أمامه، مضبوط؟ ولكن الإمام المهدي سلام الله عليه إذا أراد الناس أن يهانوه بهذه الطريقة، حتى لو وقف واحد ضخم ومثير وهم حسبوا طول الإمثال، مثلاً هم قالوا طول الإمام خلينا نقول متر و60 سم مثلاً، فبيبعتوا له واحد مترو 90، فلما يقف أمامه بيشوف الإمام أطول منه سلام الله عليه، مع أنه هو بالرؤية المادية كذا وكذا، ليه؟ لانه هذه يجب أن نراعي قضية النسبية وقضية التفوق الإلهي في مسألة علم الصور. هذه موضوع من المواضيع المهمة جداً جداً. كانت الشمس تجري في جبهته وكان ما رأينا الصحابة كانوا يقولون ما رأينا أحداً أسرع منه في مشيته، يعني هو عم يمشي على مهل، ترى قدمه ماشية على مهل، ماشية بطريقة مريحة جداً، لا يسرع في مشيته، ولكنه، ولكن الأرض كأنها تطوى تحته، يعني هو عم يمشي شوي شوي وأصدقاؤه عم يمشوا حواليه، حد منهم شوي شوي، ولكنه يسبقهم، فهم يضطرون للهرولة، ليه؟

لانه الله عز وجل أعطى هذا الموضوع حتى لا يسبقهم أحد من الناس، حتى لو قصد ذلك، فهمتوا كيف؟ يعني إنه مثلاً إذا تشرف وهذا شرف عظيم جداً برؤية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالحقيقة، فمثلاً تشرفت بأنه أمشي حد من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فعندما أمشي يمشي نفس مشيته، ولكنه يكون مقدماً علي، مشيته أسرع مني، فاضطر للهرولة حتى أقدر ألحقه. ليه؟ لانه الله عز وجل جعل خاصية طي الأرض المباشرة تحته. وهذه من الخصائص المهمة جداً أيضاً في الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه الأشياء التي تعطي شرفاً للإنسان، له الشرف الإلهي، لأنه بتعرف في ناس كتير، خصوصاً اليهود بيفكروا بهذا موضوع الإهانة، موضوع الإهانة، يعني مثلاً لو بعده الرئيس الروسي عايش، إنه بتعرفوا أنه هو يهين الرؤساء وكذا، وجاء أراد والعياذ بالله، وهذا بس نحن عم نعطيكم مثل يهين الإمام المهدي سلام الله، الله عز وجل لا يسمح له بالإهانة. لا؛ لأنه قدم كل هذه الأشياء بطريقة نسبية في علم الصور، وفي علوم كثيرة مستطيل الأرض، والطول والعرض والشخصية والرعب والأمور كلياتها لحتى ما حدا يقدر يهينه أو كذا.

طيب، كيف يعكس ذلك في الروايات؟ كما تعلمنا نحن في مواضيع مهمة جداً، في مواضيع المتقابلات، يعني التقابل ما بين ذلك وذاك. كيف يعني؟ يعني مثلاً في الرياضيات نراها كذا وكذا وكذا، وفي الناحية العملية نراها كذا. مثلاً موضوع الثقب الأسود. في آخر محاضرة تحدثت عن مواضيع الثقب الأسود والأبيض وفي شخص على اليوتيوب قريت تعليقه منذ قليل قال إنه لا يوجد شيء إنه الثقب الأسود هو صفر وأنت تتكلم وتخريف. تفسير الصعب المستصعب الذي هو نفس الشيء سهل جداً أنه كيف نرى الشيء بمقابله العلمي بالرياضيات؟ يعني مثلاً كيف نرى الحجاب بالرياضيات؟ نحن ولا مرة تساءلنا هذا الموضوع وقدمت لكم إياه بالمحاضرات. كيف نرى المسوغات الأساسية الوجودية بالرياضيات؟ كيف نستطيع مثلاً أن نرى الدليل الرياضي لوجود الله عز وجل؟ وهذا قدمت لكم إياه بمحاضرة خاصة. كيف نرى أهل الكساء بالمعادلة الوجودية لله عز وجل في الكون؟ إذا نحن كمسلمين ما قدرنا نقدم هذا الموضوع الإسلام كدين لا يكون دين، يجب أن تكون كل العلوم تمشي بطريقة التوازي.

يعني شفتوا طريقة الأوتار الفائقة مثلاً نظرية الأوتار الفائقة أو نظرية الأكوان المتوازنة أو العلوم يجب أن يكون هنالك العلوم المتوازية كلياتها مع بعضها البعض حتى شيئاً يفسر شيئاً. فبيجي شخص بيقلي الصفر لا يمثل الثقب الأسود. طيب، ما تعريف الثقب الأسود؟ أن كل شيء يدخل به يفنيه. مبوط؟ طيب، بالرياضيات أين نستطيع أن نرى هذه القاعدة؟ بالصفر، أي شيء يضرب بالصفر يفنيه، يجعله صفراً. فالموضوع لا يحتاج إلى عبقرية، يعني الموضوع لما يجي ناس يقعدوا يقولوا لي جيب لي دليلك، ها هو دليلك أيها الأحبة. ها هو الدليل. الدليل هو المنطق العلمي المبني على أسس كثيرة من القرآن الكريم والأحاديث. يعني لما يجيب لك واحد مثلاً أينشتاين لما يجيب لك العلاقة بين المادة والطاقة، علماء قبل منه حاولوا يعملوا علامة، قدموا كتباً مئات الصفحات والكلام وكذا وكذا، آخر شيء اجى أينشتاين قال لك E = mc تربيع. انتهى الموضوع، هي كلياتها بمعادلة صغيرة جداً وينتهي كل شيء.

وعرف لك الطاقة والمادة. أنا أعطيكم دائماً هذا الموضوع؛ لأنه هي أشد قاعدة في الفيزياء. طيب، فكيف نستطيع تفسير هذه الصفات على ما يقوله أهل البيت سلام الله عليهم؟ يعني أي شخص غير متخصص بموضوع المعرفة النورانية في أهل البيت حتى لو كان من المخلصين لا يستطيع معرفة تفسير رواياتهم. وسيقوم بتفسير رواياتهم على المنحى الكلاسيكي المادي. يعني مثلاً كثير من العلماء وحتى من المراجع الموجودين عندنا مع احترامي لهم السابقين الله يرحمهم جميعاً، هم حاولوا الفقه، ولكن لم يتخصصوا بموضوع المعرفة النورانية. كان موضوع المعرفة النورانية موضوعاً غائباً، كان شيئاً غير موجود، غير مروج له بحكم الحالة السياسية الموجودة في تلك الفترة، بحكم الطغيان السياسي، بحكم أن هذه الأشياء ليس وقتاً أن يفوتوا بهذه الأشياء؛ لأنه هنالك تراكمات تاريخية من الدولة العثمانية ومن الحروب ومن التحديات الموجودة وصلنا لحتى ما وصلنا إليه اليوم. صار عندنا نحن شو؟

هذا التراكم كلياته مع العلوم الموجودة، مع الكتب كلياتها انجمعت في الإنترنت، صار الواحد بيقدر بسهولة يبحث عن أي شيء. طيب موضوع الأخ اللي بتقول العلوم متوازنة تقدمني أن نحترم كل علوم ونبتعد عن التكفير، هذا شيء آخر. التكفير شيء آخر الله عز وجل عرفه بطريقة ونحن لازم نطرح هذا الموضوع بطريقة نسبية، هذا الموضوع شيء آخر. طيب، الوصف بالرواية، طيب لما يقول لك لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس. فقلنا إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى؟ قال أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي؟ هذه رواية مهمة جداً وأحد الإخوة على اليوتيوب قال لي طب شفت هذه الرواية إنه أنت تبين إنه أنت خطأ. طيب، هذه الرواية هي دليلي أصلاً. هذه الرواية هي دليلي، ليش؟ لانه لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس، طيب يذهب هو أو يموت؟ أول شيء يذهب أو يموت؟ إذا يذهب إلى أين؟ ثلثا الناس، إلى أين يريدون أن يذهبوا؟ هل الذهاب هنا بمعنى الذهاب من مكان إلى مكان؟

أو هو شيء يختص بموضوع الأبعاد الثلاثة؟ لأنه الآن حتى موضوع الكلمة الياء ياء النداء طبعاً في ناس سيقولون لي لا هي من حرف الجر والذهاب هنا موضوع موضوع آخر. فقلنا إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى؟ هم سألوا الإمام قال أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي؟ طبعاً أسألك سؤالاً. إذا كان الموضوع هنا الذهاب عفواً ثلثا الناس كيف نحن نستطيع أن نكون في الثلث الباقي؟ كيف نحن نقدر نختار هذا الموضوع؟ إذا هم يريدون أن يذهبوا ثلثا الناس يريدون أن يموتوا، كيف نحن نقدر نختار أن نكون في الثلث الباقي؟ هل الموضوع اختيار معنوي؟ يعني مثلاً إذا اجا لعندي الفيروس مثل ما بيقولوا هن الموت الأبيض والفيروس. الموت الأبيض هو الطاعون. مبوط؟ وفي رواية بيقولوا الموت الأبيض هو الطاعون وكذا. ولكن هل تحققتم من معنى ما هو الطاعون بالتحديد؟ هل تحققتم بالتحديد ما هو الموت الأحمر؟ هلاً هلاً نجي نحن على كل هذه الأشياء، هل تحققتم ما هي نار أذربيجان؟ لأن معروف أذربيجان هنالك فعلاً جبل من نار موقود لأنه في هنالك غاز الميثان تحت منه.

غاز عادي وفي غاز الميثان، حد منه في بأذربيجان تركمانستان، تركمانستان عفواً لا أستطيع لفظها الآن. كمان عندهم حفرة صارها تقريبا 40 سنة عم يطلع منها النار واللهب وأظنه هو موضوع الموضوع الذي لا بد من نار بأذربيجان لا يقوم لها شيء. لأنها صارها 40 سنة وإلى الآن ما عم بيطفوها. القصد أنه لما يصدر قرار بإطفاء هذه النار الموجودة في هذا الجبل حتى يستفاد من محاولات الناس باستخراج غاز الميثان. هون ساعتها نحن نقول إن القائم صار هلا على الخروج. وهل هذا يتحقق؟ نعم. هذا بدأ بالتحقق كيف؟ من حوالي مش من فترة طويلة يعني من فترة قريبة جداً بلشوا يقولوا في تركمانستان أن هذه الحفرة المحفورة هم عم يحفروها تقريباً من ستينات القرن الماضي، هم عم يحفروها طلع غاز الميثان. قالوا إن هذا في شوية غاز تحته وبيروح مع الوقت. من ستينات القرن الماضي إلى اليوم بعدها موجودة، وهي تسمى حفرة الجحيم.

ممكن أنتم تعملوها على جوجل ممكن تعملوها بحث على جوجل وتشوفوا تشوفوا الحفرة التي يطلع منها النار. طيب نار أذربيجان. شو هي بالتحديد؟ هي هنالك جبل في أذربيجان بيطلع منه نار فعلية موجودة وهي صار لها تقريباً ألف عام تقريباً. يعني قبل الإمام لما قالها هذا قبل. فما حتى لما أقول لك النار بأذربيجان لا يقوم لها شيء يعني يحاولون الناس يطفئونها وهناك ما عم تنطفئ معهم، هل صدر قرار بهذا؟ نعم. اليوم عم بيحاولوا يدرسوا المواضيع العلمية لحتى يطفئوا هذه النار في ذلك الجبل لحتى يستفيدوا من الميثان الموجود في ذلك الجبل تحت ذلك الجبل لحتى يقدروا يستفيدوا في بيعه كغاز للناس. لا يقوم لها شيء، شو لها؟ لا يقوم لها شيء، يعني ما بيقدروا يطفئونها. والنار موجودة من ألف سنة تقريباً. لما أقول لك لا يقوم لها يعني محاولات الناس في إطفائها تفشل. متى نحن بلشنا نسمع بمحاولات ناس في إطفائها؟ اليوم، يعني من الأسبوع الماضي، الشهر الماضي، إمكان السنة الماضية بلشوا، حاولوا يضعوا خطط ليعملوا سكان من تحت الأرض، يشوفوا بالتحديد كيف يستطيعون وقف ذلك، فالإمام يقول لا يقوم لها شيء.

المقصود الشيخ الأخ الشيخ الذي تحدث عن نار أذربيجان قال أن هنالك أذربيجان كبرى وأوكرانيا من الأذربيجان التاريخية الكبرى والأمور كلياتها لا. أبداً أبداً، أهل البيت سلام الله عليهم يتحدثون عن الغيب. فهمتم كيف؟ يتحدثون عن الغيب، يتحدثون عن كذا. يتحدثون باسم كذا. مثلاً في واحد روات بيقولوا بلاد الأموريك. مثلاً بلاد البشرة البيضاء مثلاً، هذه في علم الجفر موجودة في الجفر. فحتى أوقات أوقات بيكتبوا الكلمة بالشقلوب بالقلب. وأنا سوف أتحدث إن شاء الله عن الكلمة المقلوبة مثلاً موضوع الملثم. هنالك بهذا الذي يطلع البرقع، موضوع البرقع الملثم ويتحدث صار يتحدث به الإخوة وبعدين شنو بينقلوا بين بعضهم البعض تصير من مواضيع الظهور. البرقع إذا نحن قربناها ألمناها بتصير عقرب. ما هو بالتحديد كلمة البرقع الملثم؟ الذي هو سوف يكون من أعداء الإمام المهدي سلام الله عليه. إذا قلبنا كلمة برقع بتصير عقرب.

ما هو بالتحديد كلمة عقرب؟ ولماذا قال أهل البيت سلام الله عليه؟ سوف يكون من أعداء أهل البيت وهذه الأشياء كلياتها. فهذه العلوم التي وضعها أهل البيت بهذه الطريقة لحتى لا يفقهها أعداؤهم. هلا بيجي واحد بيقول لي طب ما أنت عم بتقول، أنا عم بقولها لأن هلا هي عم بتصير. فهمت علي كيف؟ أنا هلا لأنه اجى الإذن في قولها. لمَ لحتى الناس تطمئن؟ لانه في ناس كتير موجودة في الغرب هلا، بيقول لك طب احنا بنسافر من بلادنا وبنجي، الشيخ قال: إيه سافروا من بلادكم وتعالوا سنتين الذي موجود في العراق، الذي موجود مثلاً في بلاد الغرب يجي هلا سنتين زمان على العراق، ولأنه هيكون هنالك في حرب وانقطاع وكذا. لا، أيها الإخوة والأخوات. طب ما عندك اليمني في العراق جاي. وعندك اليمني في سوريا جاي. طب كيف أنت عم بتقول لهم أنه أنتم تعلوا عشان هذه الأشياء التي أنت في حضرتك فهمتها؟ هذه هي الخطورة للأسف أيها الأحبة في عدم فهم الروايات وفي ناس بلشوا يتحضروا للسفر، بلشوا ينزلوا وكذا. المكان الوحيد الآمن في العالم وقت ظهور الإمام المهدي أو قبل ظهوره هو فقط جبل عامل، أيها الأحبة.

أنا عم بقول لكم إياها من روايات أهل البيت سلام الله عليه ومن دراسة المعطيات الموجودة على الأرض، ليه؟ لأن تلك البيئة، هذيك البيئة، بيئة صغيرة، حاضنة قوية، فيها كثير من الإخوة والأخوات يمشون في خط معين، هذا الخط مسلح، قوي، وعي، قدر يتجاوز كثير من العقبات التي هي موجودة كانت بالعشر سنوات الماضية، وأدرى يساعد كثير من الدول العربية، حتى لو كان هو صغير، بخبراته التي استنتجها من موضوع التشيع. طيب. فبيقول لك هذا الأمر لا يكون حتى يذهب، طيب خلينا نكمل النار لا يقوم، إذا كان فكونوا أحلاس بيوتكم والبدء منال البدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه. يعني لما يبلشوا هؤلاء الناس بدهم يبلشوا بموضوع معالجة النار الموجودة في جبل النار في أذربيجان، بلشوا يعالجوا يريدون معالجة النار الموجودة في تركمانستان لأنه يفصل بينهما بحر. موضوع العقرب انتبهوا، العقرب الملثم بعدين إن شاء الله بشرحها العقرب الملثم، إن شاء الله وكيف أعطتني هذه النتيجة: أذربيجان وتركمانستان مع بعضهما البعض، كيف بهذ الحفرة التي حفروها من ستينات القرن الماضي بعد عم يطلع منها ما يريدون إصدار هلا قرار رئاسي هذا قرار رئاسي بيجيبوا فيه خبراء لحتى يقومون بإطفاء الغاز الوالع هناك لحتى يتم الاستفادة منه في بيعه، لأن هذا الغاز اليوم تحول إلى موضوع مهم مالياً، وسيقومون بذلك وسينجحون نجاحاً بسيطاً ولكنهم لا ينجحون نجاحاً كبيراً جداً، لأن هذه النار لا يقوم لها شيء.

هذا هو معناه لا يقوم لها شيء وليس موضوع حرب روسيا وأوكرانيا. هون ساعتها أنتو هون بهذا الوقت لما يصدر قرار أنه يقومون بإطفاء النار ولا ينجحوا في ذلك إلا بشيء بسيط بس بتضل النار موجودة. هون ابدؤوا في بيوتكم، يعني نحن نتحدث عن هذه السنة والسنة القادمة والسنة التي بعد منها، فابدؤوا في بيوتكم، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حباباً، والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد. يعني يتحدث عن شو؟ عن ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب موضوعي، هلا بنروح على الموضوع المهم والموضوع المخيف والموضوع المرعب، موت ثلثي البشر. أيها الإخوة والأخوات، عندما تحدثت عنكم بهذيك المرة قلت لكم ما هي حروب الإمام المهدي لأنه متعلق بثلثي الناس. هنالك ما هو في جوف الأرض من ناس ومن مخلوقات، سوف تحارب الإمام، هنالك في البحر وهنالك في الهواء، ما هنالك في الهواء؟ عندما نتحدث عن الموت الأبيض، يعني نتحدث عن الشيء الثلاثي الأبعاد، ثلاثي الحروب. أيها الأحبة، أنا ما عم بقول لكم هذا الموضوع،

ما عم بقول لكم هذا الموضوع إسقاطاً ما، ما عم بقول لكم هذا الموضوع إسقاطاً عليه، ما عم بقول لكم هذا الموضوع بس عشان خالف لكي تعرف. قلت لكم أول ما بلشت المحاضرة، أستند على تسع سنوات، من ثلاث سنوات طلعوا ناس وضرّوا الدنيا وقالوا هنالك حرب بين الصين وأمريكا، وجابوا القنوات العربية كلياتها وتحدثوا عن قوة الصين والمدمرات والصواريخ النووية والطيران وحضروا العالم كلياتها وطلعوا لا تسكونون ذلك. وشوفوا فوتوا على المحاضرة وشوفوا، وقلت لكم وقتها لا يوجد شيء اسمه حرب ما بين الصين وأمريكا. الحروب اختلفت أيها الأحبة. افهموا هذا الموضوع، من سنة 1990 الحروب اختلفت. لا توجد حروب بالمفهوم القديم، الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. نحن نعيش الحرب العالمية الثالثة منذ 30 عاماً. افهموها هذه بقى، الحرب العالمية الثالثة ابتدأت من 30 عاماً. هي حرب باردة بالمعنى أن المتحاربين الخصمان الرئيسيان لا يشتبكان إلا في بلاد أخرى. واليوم هذا ما نراه بين الولايات المتحدة وبين الصين.

مثل ما قلت لكم بالتحديد في المحاضرة من سنتين، قلت لكم ما في مواجهة مباشرة، في هنالك اشتباك على أراض أخرى. فلما أقول لكم موضوع الثلث هون هو نابع من موضوع رياضي. ليس من موضوع ثلثا العالم، طب الثلثا إذا كان نحن عم نتحدث من عشرة يعني لازم يكون قداش؟ سبعة من عشرة. مبوط؟ طب الرواية تانية بتقول بيضلوا اثنين من أصل سبعة. يعني ما في ثلث هون. يعني الموضوع هو سبعة من شو؟ عشرة من شو؟ طب قلت لكم لما قالوا اثنين من عشرة، شو يعني؟ الموضوع نحن سبعة مليار في هذا العالم، يبقى 2 مليار؟ لا، مش هذا الموضوع. أيها الإخوة والأخوات، الموضوع هون يتناول الإفساد الطاقوي. الإفساد الطاقوي، الإفساد المعنوي، الموت المعنوي والموت الطاقوي. عندما يخرج القائم، أغلب الناس يكونون أمواتاً. الموت الأحمر، شو يعني الموت الأحمر؟ في تفسير المنام، لما تقول ما هو اللون الأحمر؟ اللون الأحمر في المنام يدل على الشهوة، يدل على الجنس، يدل على حب المال،

فهمتم كيف؟ يدل على حب الجسد، يدل على الذكورة المفرطة، الذكورة غير الموجودة. فنحن هذا ما نعيشه إرهاصاته اليوم. هنالك أنوثة مفرطة، يعني بمعنى شو؟ حتى هي تؤثر على الذكورة. مفهوم تعريف المرأة مثل ما قلت لكم إياه بالمحاضرة الماضية، مفهوم اليوم يعرفه الغرب بطريقة جديدة. فهمتم كيف؟ شوفوا افتحوا إنستغرام بتلاقوها كلها نساء ترقص وعاريات وكذا، إذا ما كانت ترقص لابسة حجاب وتتمخطر به، أنه هي محجبة، فهمتم كيف؟ يعني بتلبس عباية مثلاً وهي ماشية بالإنستغرام عم تشوف مشيتها وحاطين غنية معينة. وإذا كان مش عم تمشي هنالك رقص، وإذا مش رقص، يعني النار الشهوية الحمراء داخلة بقلوب كثير من الناس، تقتل كثير من الناس، هذا موت معنوي أيها الأحبة. موت معنوي بحكم هذا الحديث إذ قال شو؟ أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي؟ كيف نكون في الثلث الباقي إذا كان موت فيروس مثلاً أو موت بالسيف؟ كيف نكون؟ يعني شو بنعمل؟ فهذا الموت هو موت اختياري.

يعني الموت هذا موت غير حسن. الله عز وجل أعطانا الموت الحسن. شو هو الموت الحسن؟ لما قالت مريم عليها السلام: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيًا منسيا». قلت لكم وقتها في تفسير هذه الآية طلعوا علماء قالوا عم تخلف موجوعة وقالت يا ليتني مت قبل هذا قبل هذا الامتحان. طيب إذا أنت بحياتك العادية، أنت تقارب كل رواية يذكرونها العلماء على حياتك العادية، وهذه هي معاناتي مع الإخوة والأخوات. إذا أنت شفت امرأة أمامك مبتلاة، هذه المرأة قالت يا ليتني أني يا الله ما خلفتني ووضعتني بهذا الابتلاء. طيب أنت ألا تسقط هذه المرأة من عينك؟ بلى، بلى تسقط. طيب كيف مريم عليها السلام قالتها؟ وهي سيدة نساء العالمين؟ لا، يا ليتني مت قبل هذا. يعني هي كانت تستعجل وجود عيسى عليه السلام. يا ريت أنا متت فيه، فنائي الله عز وجل، في الفناء في موضوع الوحدة مع الذات الإلهية وذات الإلهية المخلوقة. هذه شغاي وتاعريفات من المسلك العرفاني. وفسرتها قبل أن هذه كيف بتكون؟ كيف بتكون شو معناتها؟

المسلك العرفاني. لأن الذات الإلهية هي شيء مخلوق. الله عز وجل خلقها، الله عز وجل ليس لديه ذات، ليس لديه نفس بالمعنى التعريفي الذي نحن نعرفه وإلا بيكون محدود. يا ليت لمِت قبل هذا هو الموت، قل شو؟ الموت، موت النفس الداخلية لحتى توصل لهذا المركز في أن تأتي بالنبي عيسى عليه السلام. فإن فان قُتِلَ، بقل لك بال بال بال بال بالقرآن الكريم، «فإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم»، هنالك فرق ما بين الموت وما بين القتل، مع أنه اثنيناتهم يؤدوا إلى نفس النتيجة بالمفهوم العام، المفهوم السطحي العادي. فالموضوع هون يتحدث عن البعد الثلاثي لهذه الحرب القادمة، اللي هي الموت الأحمر، الموت الأحمر يا أحبة هو الموت في الشهوات، موت كثير الناس في الشهوات، في الذات الشهوية، الأكل هي الذات، النار الشهوية، نار حمراء، الجنس، نار حمراء، حب النساء بالمفهوم الذي نعيشه اليوم نار حمراء، حب الرجال بالمفهوم الذي نعيشه اليوم نار حمراء.

طيب، ما هو الموت الأبيض؟ الموت الأبيض هو موت طاقتنا، اللي بلكن عنه نداء يأجوج ومأجوج، طاقتنا نحن، هالتنا الطاقية، موتها بسبب كثرة المشاكل المنزلية. اليوم يريدون تغذية المرأة كل وقت بموضوع حبه نفسك لحتى تحبي غيرك. أين الأمومة؟ أين الشراكة؟ أين التضحية؟ أين سيدة الزهراء؟ أين سيدة زينب؟ من هيدي المواضيع كلياتها، هيدي الهالة البيضاء الموجودة حول الناس تموت، ها هو الموت الأبيض، بتلاقي كل الناس مدلولة. تحدثت عنه في في في الحلقة الماضية عن موضوع عن موضوع التوأم الشعلة والأمور اللي بيحلوها للمرأة، وكل امرأة صار عندها ثلاث اربع رجال بحياتها، تحت تعريفات مختلفه، ويجب أن تحب تحبي نفسك لحتى تحبي غيرك، ونرى نرى الموضوع يأخذ منحى آخر نهائياً. نرى نرى الأولاد عم تربي حالها بحالها اليوم، نحن إلى الصراحة ما بعرف إذا كان ان شاء الله يكون الظهور في هذه السنوات القليلة القادمة.

نحن نحن نريد تقريبا ما يقارب 30 سنة لحتى ننظف الأرض مما يحصول عليها اليوم من طريق الأجيال. بتعرفوا هذا التشرب اللي عم يصير في قلوب نسائنا ورجالنا من من السنوات يعني من تقريبا من 10 سنوات إلى اليوم تشرب خطير جداً وأشربوا في قلوبهم العجل، بما معناه الاية القرآنية. هذا الإشراب إشراب العجل، قلت لكم وقت العجل يعني الحياة، لأن البقرة سورة البقرة تعني دستور الحياة، العجل هو شيء معاكس للموضوع الأنثوي للحياة، عم بيحلوه لشئ آخر. فهذا فهذا الإشراب اللي عم يصير في حياتنا اليوم خطير جداً جداً جداً، وهذا هو الموت، وترى كل الناس سكارى وما هم بسكارى ولكنهم سكارى بالدنيا، سكارى بالشهوات، سكارى باختصاب الحقوق. بيقول لك إذا نحن اليوم موجودين على أعتاب خروج الدجال، ليش بده يخرج الدجال؟ لأنه كما تكونوا يولى عليكم، لما طلعت تحدثت عن بلبنان أنه أنه الفساد ناخر بأعمق الأعماق كما في لبنان والعراق و لك حتى تحويل تحويل مال إذا بتحولوا اليوم، حتى اللي بده اللي بده اللي بده يعمل التحويل المالي بيسرق بيسرق منه و بيسرق مثل ما بيقولوا على عينك يا تاجر يعني.

حتى وصل الفساد لتجار الصغار، الكبار، الدواء، الطاقط، الماء، النظافة العامة، النظافة الشخصية، مسألة الدواء، بتعرفوا قد ايش ناس عم بيعتموا بلبنان اليوم؟ عشان دواء السكر، سكر عادي دواء السكر عم بيزوروه لحتى بيعوا ويعملوا مال منه، شوف قديش ناس عم بيعتموا وما حدا عم بيحس فيهم. فهذا هو الموت. فلما انتم تكونوا أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي؟ نعم نرضى يا ابن بنت رسول الله نكون كيف نرضى أن نكون في الثلث الباقي العايش؟ أن نلتزم بموضوع الأخلاق، أن نلتزم بموضوع مكارم الأخلاق. أيها الإخوة والأخوات نحن اليوم انتقلنا مش مش موجود فقط للبقية الباقية من الغربال. نحن اليوم مش بس ملتزمين بموضوع مكارم الأخلاق والحقوق ومسألة الرجال والنساء، والالتزام بالدين الحقيقي، والأكل الحقيقي، وغض البصر، والتوقف عن الغيبة والأمور لا. نحن اليوم حتى بموضوع تعليقاتنا على الفيسبوك. مثلا إذا رأيت أنت مثلا امرأة متبرجة خلينا نقول، أو رأيت امرأة غير مرتدي للحجاب وأنت رحبت حطيت لها لايك،

بتعرف أنه أنت عم بتساهم بموضوع فسادها؟ الله عز وجل يوم القيامة سوف يسألك عن هذا الموضوع. يعني نحن انتقلنا من موضوع أن نسير بعضنا البعض كرمال شيء معين، وانتقلنا إلى موضوع أصعب من ذلك، موضوع اليوم ما صار موضوع إنه مثلاً بيَدخل عن واحد يدعي العلم وأنا بصير أحط تحت منه تعليقي لحتى إنه إنه أسانده بشيء ما وأنا بقول لا أنا براسي فلتر اللي بدي إياه. لا انتهى هذا الموضوع. أنت كشخص لما تفوت وتعلق عن شخص أنت إذا كنت أنت عم تحكي على العلم كأنك تسانده، كأنك تساعد خطه وطريقه، لأنه خطه وطريقه بيكون خط صعب وسيء جداً. اليوم هذا هذه الضجة الكثيرة من وسائل التواصل الاجتماعي، ضجة الكبيرة الكثيرة الموجود على YouTube والأفلام التي تقدم، حتى مواضيع تذكروا قلت لكم في أشخاص موجودين بلبنان مقدمين وهنالك إنتاج ضخم وبيجبوا لك عالمين عريضة لإسقاط النجمة، كزا بيجيب لك كل شيء موجود على الإنترنت ولا يصل إلى الحقيقة، وأنت تبقى موجود مبهم مش معروف شو شو الموضوع. يدخلون الخوف في قلبك بس عشان الإنتاج الدرامي،

يجب مقاطعة هذه البرامج والحث على مقاطعتها. حتى لو كان هي لغرض التسلية. من أربع سنوات وأنا أنصح الإخوة والأخوات، بتعرفوا شو بسمع بعدين بيقولوا؟ هو يغار محمد عم يغار، ليش؟ لأنه ما عم يقدر يوصل لهذا المستوى في الإنتاج ولا في التقديم. وهون هون بتيجي طعنة القلب من الأقرب إليك. يعني أنت أنت لما بتكون عم تنصح الإخوة بيقولوا لك نحن بنفلتر. طيب ما أنتم بهذا الكم الهائل من المعلومات المغلوطة اللي أمامكم للي قدامكم، بعدم المعرفة النورانية الحقيقية لأهل البيت سلام الله عليه، لما بيجي كل واحد وبده يقدم بضاعات بضاعته، شو بده يقول لك الإمام المهدي؟ مش تلك بضاعتكم ردت إليكم؟ اليوم على الساحة الموجودة على فوتوا شوفوا على YouTube، كل الذين يقدمون معظمهم يقدمون تفسير أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم، بقولوا لك كذا وبخوفوا كذا وكذا، والناس المشكلة أنه ما لا يوجد وتقل، لا يوجد وتقل بكمل من يوم ليوم. نحن بسنة 2000 مرقنا بشيء اسمه Y2K، دوروا عليه Y2K يعني شو؟ بدخول في سنة 2000، كل العلماء يقول تؤلف ولا تؤلفان.

كان وقتها كنت صغير جداً بهذا الزمان، تؤلف ولا تؤلفان، يطلعوا على المنابر يقول لك تؤلف ولا تؤلفان. العلماء العاديين بقول لك الكمبيوتر حيوقف وسوف يوقف شركات الطيران والكهرباء والكذا، وسوف يصيب الأرض كذا وكذا، وناس وناس كان وقتها في لبنان والعراق يخزنون الأدوية ويخزنون كذا ويتحضرون لشيء طويل، وبعدين رجعوا طلعوا رجعوا طلعوا وصروا يخوفوا الناس أكثر وأكثر تؤلف ولا تؤلفان، نحن صرنا يوم القيامة قبل ظهور الإمام ويظهر الإمام سبعة أيام، سبعة أيام قالوا، بدّه يظهر الإمام بعد منها تأتي يوم القيامة لأنه يوجد حديث اسمه تؤلف ولا تؤلفان. إجت سنة 2000 ما كان فيها أي شيء. بعد منها بعد منها قالوا أنه 2003، بعد منها قالوا 2006، بعد منها قالوا 2012، حسب تفسير المعين، والناس كثير صارت تخاف عملوا أفلام على 2012 وبعدين رجعوا عملوا 2015 رجعوا قالوا حرب الصين وروسيا وكذا ورجعوا قالوا حرب للصين وأمريكا ورجعوا قالوا هل الحروب، رجعوا قالوا انهيارات، رجعوا قالوا، طيب نحن وصلنا بال 2022 على مشارف ال 2023،

والله عز وجل كل الأشياء الموجودة في الروايات مرت علينا نحن، نحن لم نحس بها. قلت لكم وقتها كيف مرت من وجود الشيء صباني، من وجود ال رجعوا طلعوا على على الشيء صباني هذا الشخص. قلت لكم وقتها شيء صباني مات، تعال. في موضوع واحد قلت لكم وقته شعيب بن صالح، قلت لكم وقته هو هو الشهيد قاسم قلت لكم وقته هي. هو وكان التشخيص مبني على موضوعي موضوعي الانتصار اللي كان عم يحققها لانه كان الرعب يتقدم أمامه بس ولكن في في إعادة التدقيق بهذه الرواية أنا بقول لكم هذا الموضوع الخط اللي هو انتهجه هو الذي سوف ينتج ال الشهيد السليماني الثاني. يعني ترقبوا هذا الموضوع قليل بعد قليل جدا سوف ترون اللي هو ماشي على نفس الخط من نفس المنظومة. سوف يخرج للعلن وبقوة قوية جدا في الأيام في الشهور القليلة القادمة. لانه هو ناتج يجب أن يكون هنالك شيء عام ويجب أن يكون هنالك شيء خاص. هذا الشيء الوحيد اللي غفلته عنه وقته بس ولكنه كان

بين خلال مبدأ الطرح كان كان صحيح. طيب. ب مبدأ هيك هو شو اسمه طيب اتحدث بس عن موضوع سريع جدا إن شاء الله بتمنى أنتو تصبوا عليهم موضوع انهيار الدولار. وموضوع وموضوع الحرب اللي هي موجودة اليوم انهياري وكذا ما كما يروج إليه اليوم أنه روسيا قامت ب انه تحويل المعاملات من الدولار إلى الروبل وكذلك سوف تتبعها يتبعها الكيان الوهابي. أيها الإخوة والأخوات، بقول لكم شيء. ما يحصل للكيان الوهابي اليوم هو مو جيد جدا لنا، لنشكر الله عز وجل له لانه شارف على النهاية. يعني عندما تكون دولة قائمة على الباطل بمساعدة الباطل كل هذه السنوات جاء اليوم ويريد أن يتحرر من هذا الموضوع لأشياء موجودة في رأسه لأخذ إعادة أخذ الخلافة الإسلامية. إعادة الحيازة الخلافة بنفس الوقت يدخل الفساد إلى بلاده. هذا الشائع أيها الأحبة سوف يعجل يعجل قتله تصفويته هو وأبوه. وهذا شيء مهم جدا لنا، وسوف نترقب هذا الموضوع في الأيام القليلة القادمة.

يعني هذا الشيء جيد جدا؛ لأنه، الحمد لله رب العالمين، هذا من موضوع «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين». افرحوا لهذا الموضوع. ولكن بموضوع الانهيار من خلال هذه الأشياء، أريد أن أقول لكم شيئاً أيها الأحبة. في دراسة عميقة جداً لموضوع سيطرة الدولار على العالم. الدولار على العالم لا يسيطر بسبب النفط. ولا يسيطر بسبب الصناعات. ولا يسيطر بسبب كل الأشياء التي حشاها لكم الإعلام العربي البالي، والإعلام العالمي، والإعلام القومي حتى الموجود في روسيا والفلاسفة والأمور. ما يدعم حقيقة الدولار هم السياسيون الفاسدون في العالم. السياسيون الفاسدون في العالم، إن كانوا في أوروبا، أو إن كانوا في الصين، أو إن كانوا في الدول العربية، أو إن كانوا في لبنان والعراق، هم الذين يدعمون وجود الدولار كعملة مسيطرة على العالم. ينهار الدولار فقط بهذين الاحتمالين. لكي أخلص لكم الموضوع وأختصر عليكم كثيراً من الكلام الذي سوف تسمعونه في الأيام القادمة.

أريد أنا أن أقول لكم هذا الموضوع لكي لا يمر عليكم ما يمر عليكم من الموضوع الذي سوف يطبِل له الأجانب من أجل القومية والأمور. ينهار فقط بشيئين: الشيء الأول هو الانهيار الداخلي الأمريكي. الانهيار الداخلي الأمريكي هو الذي يؤثر على انهيار الدولار كعملة عالمية. الشيء الآخر هو وجود عملة بديلة لا ترتبط بالقومية ولا ترتبط بدين ولا ترتبط بأي شيء، وكان الأمل يتجه إلى موضوع يدعى البيتكوين. البيتكوين كانت عملة عالمية رقمية لا ترتبط بهذه الأشياء كلياتها، ولكن بالتأكيد لأنه تحتفظ سيطرة الاقتصاد الأمريكي، فالمريكيون يلعبون بالبيتكوين وبهذا العالم الرقمي سياسة قد تدمره في المستقبل العاجل إذا ما تم اتخاذ إجراءات من الجانب الصيني ومن الجانب الروسي، ولكن الجانب الصيني والجانب الروسي سقطوا بموضوع المراهنة على البيتكوين، لماذا؟ لأنه حدثت لعبة كبيرة جداً في الفترة الماضية

أدت إلى انهيار، انهيار، فماذا يفعلون الآن؟ يصعدونه قليلاً ثم يعودون فينزلونه، يصعدونه قليلاً ثم يعودون فينزلونه، لكي ييأس منه كل المستثمرين الصغار. سيبقى البيتكوين متماسكاً قليلًا لكي ييأس الذين يضعون المال فيه ولكي يسحبوه وينهار على الآخر، يعني هو اليوم قائم فقط لأجل هذا الموضوع. لأن لعبة البيتكوين لعبة سهلة جداً أيها الإخوة والأخوات، يعني نحن رأينا ودرسنا كيف الحيتان الذين يسمونهم الحيتان يبلعون، مثلاً يكون واحد عنده مبلغ مئة مليون دولار، ماذا يفعل؟ يشتري عملة معينة، مثلاً يشتري أول عشرة مليون دولار من العملة، بعدين نفس العملة يرجع يجلب نفس العملة، يرجع يجلب نفس العملة، فيحس المراقب أن هذه العملة بدأت تطلع. فكثير من المستثمرين الصغار يضعون أموالهم، يضعون أموالهم ويصعدونها تقريباً عدة أيام، بعدين يصيرون يسحبون الأموال، يسحبون عشرة مليون، عشرة مليون، عشرة مليون، عشرة مليون، يضعون مئة مليون دولار، ويسحبون مقابلها أربعمائة مليون دولار، فترجع تنزل العملة في الآخر، والمستثمرون الصغار كلياتهم يخسرون.

فهؤلاء ييأسون مع الوقت، ييأسون، لأنهم يخسرون كل مدخراتهم. فتقوم الولايات المتحدة بهذا الموضوع عبر حيتانها الموجودين في الساحة المالية لتدمير البيتكوين؛ لأنه هو المسبب الرئيسي في الانهيار، إذا أريد أن يحدث انهيار. فلا يحصل الانهيار إذا غيرت الـ إذا غيرت السعودية أو غيرت روسيا نهائياً أيها الأحبة، لأنه يجب أن تفهموا الموضوع المالي جيداً. وجود زخم للدولار ليس بسبب انتشاره في العملات العالمية، لا. وجوده لا يؤثر على القوة الاقتصادية لغير المتحدة، لا يؤثر عليها أبداً، لأنها قوة شرائية تستطيع الشراء بالذهب، لأنه يمكن شراء الذهب بالدولارات، أو يمكن شراء الذهب بالليرة اللبنانية، أو يمكن شراء الذهب بالروبل، أو يمكن شراء الذهب بالنفط، أفهمت علي كيف؟ يجب القوة، قوة الزخم، تكون بماذا؟ تقوم بالمساعدة العالمية لهؤلاء الرؤساء الذين هم أصلاً يبين لاحقاً مثلاً في الاتحاد الأوروبي، كلياتهم خاضعون للإرادة الأمريكية. يعني نحن عندما نتحدث دائماً عن بريطانيا ونتحدث دائماً عن فرنسا، وكم عملوا في العالم، عبر أربعين أو خمسين سنة تم تصفية كل الناس القوميين في

أوروبا، ويوجد اغتيالات، سلسلة اغتيالات كبيرة حتى في السويد قاموا باغتيالات لكل واحد يدعي القومية لكي يقوموا بتجميع كل الرؤساء الموجودين في الاتحاد الأوروبي وليكونوا تابعين للإرادة الأمريكية، وهذا ما رأناه اليوم أكثر بموضوع الناتو وموضوع الحرب الأوكرانية، الحرب الأوكرانية في الدرجة الأولى كانت لمصلحة الولايات المتحدة الأمريكية، بخلاف ما يقوله المؤرخون اليوم في تفسير روايات أهل البيت، لأن هذا يضع سيطرة أعمق للويات المتحدة على موضوع الاتحاد الأوروبي، لأنه سوف يكون هنالك تعاون بالغاز عبر قطر وعبر بعض الدول الموجودة والنفط عبر فنزويلا وإيران. بالتأكيد الآن إيران سيكون هنالك مقايضات سياسية كبيرة جداً سوف تجري في الأيام القليلة القادمة، وهذا يخالف كل الذين توقعوا الذين يتوقعون الحرب التي تستمر في أوكرانيا وسوف تنتشر في العالم وتقطر العالم كلياته. يعني اليوم الغرب أيها الأحبة، خصوصاً الولايات المتحدة، تعلموا هذه القاعدة جيداً، يقومون بتحويل المصائب الموجودة في العالم كلياتها إلى فرص لها. انظروا،

هم لا يخططون مثل ما نفكر نحن بأننا بعيدو المدى، لا. هم يخططون لتحويل كل مصائب العالم إلى فرص لهم، لكي يستطيعوا العيش فيها ويستطيعوا البيع فيها ويستطيعوا التغلغل في الأزمة والاستفادة من كل شيء فيها، لكي تتم تصفية دماء كل الناس الموجودين في تلك المناطق. طيب، إيه، أخ يقول هي ليست حرب روسيا، بل هي غزو روسيا، طبعاً، هذا هو الفكر الناصبي، يعني الفكر العربي، الذي يجلِبونه لكم، وهذا الأخ يعبر عن هذا الموضوع لأنه حرب روسيا وأوكرانيا هي حرب مؤجلة من سنة 2009. هي حرب مؤجلة من سنة 2009، لأننا رأينا في عام 2014 الثورة البرتقالية، عفواً من سنة 2006 أو 2004 الثورة البرتقالية، وكيف أرادوا أن ينقلوا هذه الثورة البرتقالية، لأنها تابعة للغرب إلى لبنان والعراق والأمور كلياتها وأدت إلى فشل لوجود منظمات واعية، منظمات المقاومة والمنظمات الشيعية. بالأساس، لأنه الحمد لله اليوم لدينا نحن وعي كبير جداً يختلف عن النواصب، الذين دُمروا اليوم ولا يوجد لديهم أي شيء.

تتحول السعودية وحتى إن عاموس حيل البخاري جعلوا منه فقط مئة حديث. طيب، إذا في أسئلة أخرى من الإخوة والأخوات؟ نرى أسئلة أخرى. طيب. على كل حال. أحببت أنا في هذه المحاضرة أن أختم هذا الموضوع. طبعاً، في إخوة سيكونون معارضين لهذا الشيء، ليس مهمّاً. الأمور أعني الأيام تثبت هذه الدلائل التي أقولها لكم. لكن أتمنى من الإخوة الموجودين في الغرب ألا يخافوا، ألا يخافوا كثيراً في هذا الموضوع، والإخوة الموجودين في الشرق ألا يخافوا كثيراً من هذا الموضوع، فهو هنالك فقط هرج ومرج. الهرج والمرج هو ما نراه اليوم، ما نراه اليوم، يعني عدم وجود اتفاقيات دولية. هرج ومرج إن كل واحد يريد أن يؤمن السياسات الاقتصادية للبلاد، سترون أشياء هنا وهنالك. كل الموضوع إنه قوموا فقط بتخزين الطعام الأساسي، فحسب. ممكن تستعملوه وممكن لا، ولكن ما يجب أن نهتم له اليوم هو قدوم المذنب، الصيحة، هذه الأمور الأساسية، ولا تتابعوا كثيراً القنوات التي تتحدث بخوف عن موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه موضوع جميل جداً ويجب أن نتتشوق إليه، ويجب أن نحضر أنفسنا إليه.

كيف نحضر أنفسنا؟ بالتقوى، بمعرفة الله عز وجل، بالتقرب إلى الله، بالابتعاد عن كل الشبهات، بالابتعاد عن الذي يحصل اليوم، الذي قلت لكم عنه الآن منذ قليل، من رؤية الأفلام غير الجيدة، والقنوات غير الجيدة، والأمور كلياتها والحفاظ على أهلكم. إن شاء الله في الحلقة المقبلة سوف أتحدث عن موضوع التوحيد لأنه موضوع مهم جداً في المرحلة، مرحلة الإرهاصات، إرهاصات الظهور لكي يكون التوحيد هو الشيء الذي نحارب به المسيح الدجال ونحارب به الذين سوف يقومون بالقدوم من الحروب القادمة الآن، ليس الحروب المادية، الحروب المعنوية إلى الشرق الأوسط. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
463. الحرب العالمية القادمة ،حروب الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن الحرب الجارية بين روسيا وأوكرانيا. هذه الحرب التي قام كثير من الإخوة والأخوات بتفسيرها حسب الروايات المباركة. وانتشرت كثير من المقاطع لعلماء دين يقومون بتفسير روايات عن أهل البيت سلام الله عليهم في هذه المسألة. وأكيد هنالك كم كبير وهائل من الصحف والمحللين الإخباريين والسياسيين الذين يتابعون هذه الأزمة دقيقة بدقيقة، ويقومون بتفسير كل أبعادها وأرهاصاتها وصولاً إلى ما نراه اليوم من كم هائل من المعلومات ومن الخوف المنتشر في كل أصقاع الأرض. اليوم كل شخص يقوم بتحليله ويبدي رأيه، ومن هذا المنطلق أحببت اليوم أن أضيف إلى هذه الآراء من خلال استقراء روايات أهل البيت سلام الله عليهم، ومن خلال تقديم رؤية جديدة وليست معارضة للموضوع، رؤية جديدة لهذا الموضوع؛ لأننا نريد اليوم التركيز على المعاني الحقيقية لخلق فرص من الحروب، فرصة من حرب.

كما تعلمون اليوم كل شيء يشير إلى فناء البشرية، حروب نووية، دخول الصين مع روسيا، تحالفات، استهدافات، واغتيالات، وكثير من الأشياء التي نراها اليوم تتصاعد في الساحة الدولية. وكلنا لا نقف بعيداً عنها لأنها سوف تؤثر علينا بشكل أو بأخر، إن كان بمسألة الوقود أو القمح أو بمَسائل كثيرة، بما أن تلك الدول تحتوي على مناجم من المعادن التي يريدها البشر في استعمالاتهم الصناعية واليومية. ولكن خلينا نتعمق في موضوع روايات أهل البيت سلام الله عليهم، خصوصاً في رواية أن النار تخرج من أذربيجان. وفي علماء قدموا آراء قيمة في هذا الموضوع، أن هذه الحرب سوف تكون حرباً نووية لاحقاً، وسوف تأتي على ثلثي البشر؛ لأن هنالك روايات تقول إنه قبل ما يظهر القائم سلام الله عليه يوجد حرب بالمعنى الأبيض وحرب ثانية بالمعنى الأحمر.

وقد فسرت أن الأولى حرب مرضية والثانية هي حرب نووية، والاثنتان تأتيان على ثلثي البشر. وثلثي البشر رقم جداً كبير ومهول، يعني نحن الآن 8 مليار نسمة تقريباً، وأنتم تحكون أنه سيضل مليار ونصف فقط في العالم تقريباً إذا قمنا بحسبة هذا العدد الهائل. في موضوع خلينا نتذكر ونرجع للوراء بموضوع كورونا. إذا بتتذكروا من سنتين، والحمد لله المحاضرات بعدها موجودة، طلع كثير ناس عندنا في لبنان وفي العراق وتحدثوا عن روايات أهل البيت وقالوا إنه هنالك موت أبيض، وهذا الموت سوف يحصد الكثير من العالم. وطلعت طمأنت جميع الإخوة والأخوات، قلت لهم: نعم، يمكن أن تتفاقم المسألة بمعناها أو بأخر ولكن ليس بالمعنى الحقيقي لما تريده الروايات المباركة من روايات أهل البيت سلام الله عليهم. هم ليس مقصدهم هذه الأشياء؛ لأننا يجب أن نقرأها باستقرائهم هم، وليس باستقرائنا نحن.

لا نريد أن نسقط هذه الروايات بشكل أو بأخر على المسألة الإنسانية التي نقرأها؛ لأنهم يرون الموت برؤية الله عز وجل للموت. كيف يرى الله عز وجل الموت؟ الإنسان الذي يبتعد عن الروحانية، الذي يبتعد عن الصلوات، وعن التقديم الصلاة الحقيقية، والتزكية النفسية الحقيقية، يكون على مستوى خطير من المستويات التي تؤدي إلى موته، يعني شو معناتها؟ يعني مثلاً في القرآن الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم: «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ». هل الله ينسى؟ أكيد لا. ولكن رؤية العالم الروحاني أو رؤية الأئمة سلام الله عليهم، أو رؤية الناس الذين ينسون الله كأنهم هؤلاء أموات. يعني نحن لا نتحدث اليوم عن أموات ماديين، ليس فقط بالناحية المادية، يعني الجسمانية، لا. نحن نتحدث اليوم عن موت معنوي كبير جداً يحصل في العالم.

وأيها الأحبة، هذا شيء خطير، لأقول لكم ليش؟ الذي تحصده اليوم الحرب الموجودة هي حرب معنوية بالدرجة الأولى. حرب يأس. هي حرب إبليسية، هي حرب طاغوتية على مستوى الطاقة الحقيقية، الإيمانية، على مستوى الإيمان بالله عز وجل، على مستوى عدم اليأس، على مستوى الأمل والتجدد في إقامة الدولة الإلهية العادلة. لأننا كما نرى اليوم الأزمات التي تحصل تدل على غش التجار، شوفوا التجار اليوم في وطننا الإسلامي للأسف. أول ما ولعت الأزمة، بعد ما صار أي شيء، مجرد ما ولعت الأزمة، القمح والمحروقات طلعت عنا مباشرة، حتى بعد أن لم يتم استيراد القمح بعد، يعني الموجود في البلد ارتفع مباشرة، حتى قبل ما يعلنوا أنه لا توجد قرارات بتصديرها من تلك الدول. فهذا أيها الإخوة والأخوات يؤدي إلى موت داخلي في باطن كثير من الأشخاص. وأريدكم أن تركزوا على هذا الموضوع؛ لأن هذا موضوع مهم ونحتاجه بعضنا لبعض في هذه الفترة القادمة.

لما تحدثت عن يأجوج ومأجوج قلت لكم: اليوم يتم تحويل الموضوع الثقافي، يعني موضوع المثقفين والنخب العربية كلياتها، إلى موضوع الطاقة واليوغا، وهذا بطريق مباشر يؤدي إلى إسهامها بفتحة يأجوج ومأجوج التي لا يزال يصر كثير من الإخوة أنها فتحة موجودة في الأرض. لا يزال يصر أنها فتحة موجودة، وفي ناس يصرون أنها مرض. مع أني قدمت الأدلة العلمية في المحاضرات السابقة، محاضرتين مهمتين جداً في هذا الموضوع. ولا زالوا يصرون أنه المرض، مع أن المرض أتى وراح بالنسبة لكورونا، راح، ولا زال موجوداً ولكن في أمراض سوف تأتي، وأنا لا أنكر ذلك. نحن اليوم في العصر الأخير، وكل شيء مر على التاريخ على الأنبياء موجود أمامنا اليوم، نخوض حروباً كثيرة، ليست بس الحرب التي تسمى الحرب النووية التي فذوهوها في رأسكم وقالوا لكم هذه حرب نووية. أنتم اليوم موجودين بحروب نووية.

ليمه؟ لأن هنالك حرباً عالمية ثالثة قادمة. وأنا تساءلت في المحاضرة السابقة، قلت: أي حرب نووية ثالثة؟ من نحن صار لنا 30 سنة نخوض الحرب إذا هذه ليست حرباً عالمية موجودة في عالمنا، لكن ما هي الحرب العالمية؟ هل نسمي الحرب العالمية فقط إذا دخل فيها الأقطاب مباشرة من وجه إلى وجه، يعني ألا يدخلون مباشرة؟ وفي محاضرة حرب الصين والولايات المتحدة قام كل هؤلاء الناس والمحطات الإخبارية بتهويل الموضوع أنه هنالك حرب نووية قادمة وما صار أي شيء، ولا أي شيء. وللأسف الناس تقوم بالتهويل لما يكون في تهويل، ولكن لما الواحد يقدم بحوثاً حقيقية مؤكدة، العالم تنسى للأسف. وهذه موجودة محاضرة حرب الصين وأمريكا من سنتين لما قامت التلفزيونات الإخبارية وكذا أن الحرب الجاية والناس تأهلت وتأهبت وهنالك حرب نووية وما صار أي شيء. أيها الإخوة والأخوات، عندما انتشر تصنيع القنبلة النووية في العالم أريد أن أقول لكم شيئاً مهم جداً:

إنه لن تجري هنالك حرب نووية من الآن فصاعداً منذ أن تم اختراعها، يعني من سبعينات القرن الماضي إلى اليوم، لن يوجد أي حرب نووية عالمية بالمفهوم البالي القديم. اليوم هي حروب إلكترونية، حروب أدمغة، حروب تحريك شعوب، حروب استعمالهم ككرت. يعني مثلاً هذه الجبهة تأتي بمرتزقتها، هذه الجبهة تأتي بمرتزقتها، يستعملون الضغوط الاقتصادية، يستعملون الحرب الإلكترونية، يحاولون تفكيك تحالفاتهم وإقامة تحالفات جديدة، يصيروا يحاولون يؤثرون على بعضهم البعض عن طريق الطاقة والغاز والنفط وهالأمور كلياتها. ويحاولون أن يصير في حصار، وانهيارات مالية، وانهيارات للأعصاب لكثير من الناس الموجودين، ويصير في مهجرين، وكل حرب لها ضحايا. ولكن لا تجري الحروب كما كانت في السابق، يعني ستجدون هنالك قنابل نووية وكذا، يعني مفهوم الحروب اليوم للأسف بيجي واحد بيقول لك الحرب النووية هي حرب استباقية، يعني بيجي واحد يضغط على الأزرار قبل ليقدر يروح المنطقة الثانية قبل هو المنتصر، وهذا غير صحيح أبداً.

هنالك تحالفات كبيرة وكل هذه التحالفات قائمة على خريطة كبيرة من الناس الذين يمتلكون تلك القنابل ولا يستطيعون ضربها في المناطق واستهدافها؛ لأن هنالك تحالفات جيوسياسية معقدة جداً في العالم اليوم. أنا لا أريد أن أفوت في موضوع يوجع لكم رأسكم فيه. ولكن كل ما أريد قوله لكم أيها الأحبة إنه تفسير المشايخ لرواية أذربيجان نار أذربيجان ليس مقصودها الحرب النووية الفتاكة التي يموت منها ثلثا البشر. لا، معنى يموت منها ثلثا البشر هو معنى معنوي. لأن ما يجري اليوم يبين لنا حقائق البشر التي هي عم تظهر. يعني نحن مثلاً في الولايات المتحدة بنشوف هلا كيف التجار عم يتعاملوا مع الناس. في أوروبا بنشوفهم كيف بلشوا يتعاملوا مع الناس. من الغلاء الفاحش، من محاولاتهم دائماً زيادة الأسعار قبل أن تكون هنالك زيادات، من خلال الطمع الذي هم عايشينه، من خلال الجشع، من خلال تدمير الناس، وتجويعهم.

وهذول الناس الذين تحت منهم كمان عم يقومون بفعل نفس الشيء، والذي عم يعملوا تحت منهم نفس الشيء. وهذه الأشياء سوف تؤدي إلى موت ثلثي البشر من الناحية المعنوية. لأنهم سوف يبتعدون عن الله من خلال اليأس ومن خلال الالتزام مع الشيطان. أيها الأحبة، لا أريد أن أحصر الموضوع فقط بهذه الطريقة حتى لا يبين الموضوع بطريقة باخة. يعني لا يبين الموضوع بطريقة أن هذا الشخص هل يتكلم فعلاً أنه شوفوا كل طبول الحرب التي تددق اليوم ويطلع واحد بكل بساطة بيقول لك لا مش مضبوط، ما حتصير حرب بالمعنى التقليدي. الموجود اليوم هو الذي يقدر يشوف ويقرا سياسة، وهو شيء متوقع. متوقع منذ تسعينات القرن الماضي أن يصير. والسياسة كلياتها والتطوير العسكري الذي صار في الفترة من سنة 2000 إلى 2017 تقريباً كانت حتصير، يعني هذه الحرب هي حرب مؤجلة. يعني هذه الحرب كانت المفروض تصير 2018 أو 2019. لأن وقتها قلت لكم إن هنالك حرباً سوف تأتي في 2019، كانت هذه هي الحرب التي الآن أوجلت سنتين، أوجلت بسبب المرض الذي حصل وبسبب انتشار كورونا في العالم.

طيب أيها الأحبة، يجي ناس بيقولوا لي: طيب ما هي المعارك الحقيقية التي سوف يخوضها الإمام المهدي سلام الله عليه؟ اليوم خلينا نقر بالموضوع؛ لأن نقاشنا نقاش هكذا بناء، أحسن ما يفكروا أنني جئت أطمنكم وفقط ويمكن تصير حرب ولا لا لا. ما هي الحروب التي سوف يخوضها الإمام المهدي؟ الآن يقولون لك: الإمام المهدي يحتاج لـ 313 شخصاً؛ لأن المعركة هي معركة كلياتها حروب وكذا وحروب عالمية، لا أبداً أيها الأحبة. عند ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه نحن كان عنا في العالم العربي -لا أريد أن أذكر اسمه لأنه تصير حساسية اليوم بين العرب، وتصير حساسية موجودة هنا في الولايات المتحدة- هذا الشخص واحد كان شخصاً واحداً من الجمهورية الإسلامية، وكان باللبناني بنقولها نحن هاي الكلمة: مكيع المنطقة كلياتها. مكيع يعني معناتها أن المنطقة كلياتها مسيطرة عليها وهو شخص واحد، وهذا الشخص كان مستعداً يقدر يسيطر على نصف العالم أو كل العالم.

فما حاجة الإمام المهدي لـ 313؟ هؤلاء الصحابة المخلصون الذين ينتقيهم بوسطة كثيرة من البشر بعد كثير من الامتحانات، واليوم صرنا نشوفهم الامتحانات شوية. هل رأيت مؤمنين قدام عيونك وسقطوا أمام عينيك؟ لو كنت عملتها للمحاضرة من ثلاث سنوات كان كثير ناس أعلم مضادين، حتى ناس كثير بعاد، الكلمات موجودة على اليوتيوب، قولوا لي: أنتم الشيعة تقولون 313 سيظهر الإمام. يعني نحن بالوقت بالوطن العربي مليون وسبعين مليون، عفواً 170 مليون. في الوطن العربي، في الوطن الإسلامي كله، 170 مليون شيعي. أنتم ما بين علمائكم ووسط مراجعكم، ما في 313 واحداً انتخبهم الإمام المهدي حتى يكونوا معه؟ في السابق قلت: لا، ما في، وصدق ذلك ما في، وبينت الأيام ذلك. لماذا بالتحديد؟ الله رؤيا اختيار الإمام المهدي لأصحابه ليست مبنية على رؤيتنا التقليدية نحن. لأن أثبتت الرؤيا التقليدية التي نقوم بها أنها رؤيا غير فعالة

في غير فعّالة فيما ننتقي من بشر؛ لأن شوفوا شو صار، شوفوا البشر اليوم أمامنا كيف ينفضحون. شوفوا التعري الموجود، التعري الأخلاقي، التعري الديني. شوفوا مثلاً أنا أندهش جداً من هذا الموضوع يا أهل الأحبة، وبتمنى منكم أن تصوبوا عليه كثيراً، أنه عندما تأتي نساء سافرات عم تعطينا محاضرات في الدين. يعني ناس كثير بعتوا لي، بقولوا لي: انظري لهذه الأخت تتحدث عن كذا وكذا في الدين، فبفتح الفيديو بلاقيها غير محجبة، بلاقيها لابسة نصف كم أو أكثر أو لابسة لهون، عم تتحدث بالطاقة وعم تتحدث بالدين وعم تتحدث بالآيات القرآنية، والناس تتقبلها، يعني الناس عم تتقبل الموضوع بكل بساطة وعم تحاول تستعرض آراءها، يعني أنا بتطلع هكذا بقول: طيب إذا كانت مقدمة الشخص مقدمة غير جيدة، أنت كيف تستطيع أن تأخذ علماً دينياً كيف تأخذ علماً دينياً من شخص يبان على وجهه النفاق؟ الله عز وجل عندما تحدث عن العلماء الذين هن هن عور أو المنشأ الأعور، منشأ الأعور الدجّال.

وذلك روي بهذا الموضوع عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم. ننظر إلى علماء الدولة الوهابية أو الكيان الوهبي فنلاقيهم معظمهم عور، يعني تشاهدون عيونهم كيف كلياتها. لمَ لمَ قصد العور؟ أول شيء بالمعنى المادي فرجنا ياها، وبعدهن انتقل المعنى المادي إلى المعنى المعنوي. يعني انظروا الآن علماء الكيان الوهابي اليوم كلياتهم بيجيبونهم هيك منتقين حلوين ومرتبين وعندهم سيارات حلوة وبيتفسحوا وبيروحوا وبيعملوا أفلام صاروا وهن طول الوقت مع الشباب قاعدين وعم يعملوا رياضة. فتحول الموضوع الآن لأنه قام الشيعة بتصويبي هذا الشيء أمام الناس أن هنالك في دجالين وكذا وهي موجودة بوجوه قاموا وجوه أخرى أخرى. هل انتقل الموضوع يعني صاروا هذول الملاح إذا اختلف الملاح المعنوية؟ لا أبداً ما اختلف. أنظر أنظر إلى طعامك من أين تأتي به، نحن لا نتحدث عن الطعام فقط المائل المادي حلية الطعام المادي بل الطعام المعنوي. وهذه من الحروب الكبيرة القادمة يا أحبة من حروب الإمام المهدي الكبيرة القادمة

لهذا أين تأتي بطعامك المعنوي؟ من أين تجلب هذا الطعام المعنوي الذي يغذي روحك وكذا. هذا شيء مهم، إذا أنت تجلب طعامك المعنوي من امرأة غير محجبة مثلاً أو امرأة ما في عندها تقوى الله عز وجل، أو أنت تأتي بطعامك من شيخ مثلاً لأنه هو شيخ فقط لأنه على رأسه عمامة، أو أنك تأتي بطعامك من شخص يتكلم على اليوتيوب. كم هناك أشخاص موجودين على اليوتيوب اليوم يقدمون لك العلم؟ يقدمون لك العلم من دون دليل، من دون برهان، وقد أثبتت التجربة أن كثاراً كثيراً اليوم. من أكثر الأشياء التي شخصياً ترهقني هذا السؤال: هل نحن على حق، هل أنا فعلاً على حق؟ يعني الناس المقربون مني المقربون مع الإخوة والأخوات والأصحاب دائماً ما يقرؤون ما يعني مثلاً بقولوا لي يا أخ محمد، أنظر إلى هذا الشخص عم يقدم هذه المحاضرة، ففبسمع شوي منها وبقول إن فيها أخطاء كبيرة جداً وجسيمة وممكن أن تسبّب كذا وكذا وكذا. مسلمان بعض النساء الموجودات بقولوا أعطِنا رأيك كمان نفس الشيء، بعض علماء الدين في منهم من هم على خير يعني، بس ولكن يقومون بطروحات

مادية غير صحيحة بالنسبة لاستقراء إرهاصات ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، مع أنهم يقومون بالاجتهاد المادي من خلال الروايات التي يقدمونها ولكن أثبتت هذه الأمور أن هذا ليس هو المقصود لأهل البيت سلام الله عليهم. فأنا شخصياً أكثر ما يخيفني هو هذا الشيء. في شخص موجود وحذرت منه كمان وهو شخص مصري وسكان صغير في العمر وحتى إذا ذكرت اسمه في محاضرة يقوم بتفسير القرآن الكريم من رأيه الشخصي ولا يؤمن بالسنة النبوية، حتى أنه قام بتغيير أسماء الله الحسنى وفي كثير من الناس للأسف الشديد لا زالوا يسمعون محاضراته، وهو يقوم بتحريف الدين وتغييره حتى أنه هو ليس موجود دين يعني مش صار صار دين جديد. يعني حتى البارحة كنت أسمع فيديو له طلع قدامي على وسائل التواصل الاجتماعي يدعي أنه هو أعلم أهل الأرض. طيب وين الخضر عليه السلام؟ وين إدريس عليه السلام؟ وين عيسى عليه السلام؟ هذول بعدهم عايشين. أنا لا أريد أنه لا أريد أن أقول إنه باختصار يا علمائك أنت كمان أنه باختصار هن كلياتهم هذول وين وين وين هؤلاء الناس الخضر وعيسى وإدريس بعدهم لا زالوا لهلا أحياء يرزقون؟

وموسى عليه السلام موسى كليم الله راح عند الخضر والخضر فرجاه أنه هو لا يعرف كيف تدعي أنت أنك أعلم أهل الأرض. وفي ناس كثير بيلاحقوه. فأكثر ما كان يخيفني أنه هل أنا من هؤلاء الناس مثلاً؟ من خلال الأنانية المفرطة في محاضراتهم من خلال عدم ادعائهم العلم الكبير. بغض النظر نرجع إلى موضوعي، موضوع الحرب نحن اليوم نتحدث مع بعضنا البعض بأخوية لكي نهون عليكم بموضوع الحروب، لأنه خفتم بما فيه الكفاية في هذه الفترة فلازم حدا يحكي معكم هيك شوي برواق لكي تأخذوا شوية سكينة وتقدروا تركزوا على المرحلة القادمة، مرحلة 313 للإمام المهدي سلام الله عليه ما هي الحروب التي سوف تأتي إلينا؟ أيها الأحبة، أنا قلت لكم هنالك حرب يأجوج ومأجوج. يأجوج ومأجوج يأتون من فتحة زمانية مكانية تسمى باللغة العربية زمكانية وهي موجودة في القطب الشمالي. والجهاز الذي وضعه ذو القرنين لا زال موجوداً وقدمت لكم آلاف الأدلة على النفق الذي عمله، هي الفتحة ردم لأنه هنالك ردم زمني وليس ردم في الأرض،

وهذا هو بنفس الوقت ردم وسور بنفس الوقت له اتجاهان. هو هذا التفسير الوحيد، التفسير المنطقي العلمي الوحيد. وحتى الأجهزة التي صنعها موجودة في القرآن الكريم «آتوني زبر الحديد والقطران». هذا هذا بالنسبة لهذول القرنين، بس بتقلب الأرض من ميل لميل بمعنى القطب الشمالي بصير جنوبي والجنوبي بصير شمالي، قلب الأقطاب يعني، لأن الأرض فيها لافا هذه لافا تحتوي على معادن كثيرة إذا قلبت من مكان لمكان، بتقلب بصير الشروق غروب والغروب شروق ولكنها تبقى من نفس المكان يعني الشمس كل يوم بنطلع فيها من هون بتضل من نفس المكان ولكن هذا بيصير الغرب وهذا بيصير الشرق. بتصير تشرق من مغربها الشمس. فهمتوا كيف؟ هذا هو المعنى تشرق يعني أنا عم باختصر لكم محاضرات كاملة بهذه الكلمات الصغيرة، هذه الحرب الأولى للإمام المهدي سلام الله عليه. الحرب الثانية وهي هذه من المخلوقات الفضائية التي تحدثنا عنها قبل، والذين هم يأجوج ومأجوج هم هم يريدون طاقة أهل الأرض ويريدون ماءها.

لذلك سمي يأجوج يأجوج وماجوج ماء ماء الأرض الماء الحياتي يريدونها، ويأجوج سباقاً التي اليوم إبليس يكرس كل طاقته لكي ينمي هذه في الوطن العربي، من خلال علم اليوغا ومن خلال ما يقدمونه من علم اليوغا وعلم التأمل وهذا غير صحي أيها الأحبة. أدعو كل الذين يقومون بهذه الأشياء إلى الكف عنها لأنها غير صحيحة. وسنبين ذلك بعمق في المحاضرات القادمة. الحرب الثانية يا أحبة هي حرب أهل الأرض. أهل الأرض أنفسهم مع بعضهم البعض التي هي موجودة اليوم، والتي هي لها استقراءات كثيرة وكبيرة جداً، ولكن لا تأتي أقوالها بالطريقة التي عم تشرح اليوم إنه هنالك ثلثا أهل الأرض سوف يقومون بقتل بعضهم البعض، إنه بصير بس في ثلثا بس في أه يعني اثنين من أصل عشرة عايشين والباقي كلهم بموتوا. لا، هذا شيء غير صحيح، الموت هو موت معنوي. نرى اليوم كثيراً من الناس تموت معنوياً، يموت فيها الشعور، تصبح مثل مثل الزومبي، شفتوا الزومبي الزومبي كيف يكون؟ تصبح مثل الزومبي لأنها مفقودة الطاقة، مفقودة الإيمان، مفقودة العلم، مفقودة الرؤيا، فهمت علي كيف؟ مش عارفين شو بدهم يعملوا، شفتوا لما اجا كورونا وكيف قاموا بالتهويل، وناس كتير صارت تلحقهن، وخدوا اللقاحات وهالأمور كلياتها.

ناس كتير فقدت إيمانها بالله عز وجل، ناس صارت تقول ليش هيك عم بصير فينا؟ ماتت داخلياً باطنياً خفت كثير مادياً إنه منما نموت من الجوع، ما في أكل، ما في كذا صارت تتخزن صارت تعمل. مرت الحالة سبحان الله، والله عز وجل سترها معنا كبشرية. وقمنا من هذه الحالة ونقوم اليوم، وما في شكر لله عز وجل على ما قدمه لنا. هلا اليوم أتت الحرب هذه الثانية، للحرب العسكرية، والتي سوف والتي تنتغمها الدول الكبرى كفرصة، بالنسبة لها الحرب فرصة. فرصة لتطوير، لتطوير أنفسها من الناحية المادية. نحن لا نحن ندمَّر بهذه الحروب، هي بتحكون حروبهم ونحن ندمَّر بها معنوياً وذاتياً وندمّر أنفسنا من خلال غلاء المحاصيل الزراعية ومن خلال غلاء الطاقة مع إنه نحن ننتجها. للأسف يعني شو بدي يقول؟ دولنا هي المصدرة للطاقة العالمية مش لازم نتضرر نحن دولنا. ولا في في في بلداننا يعني نحن لو قمنا زرعنا قمح ملايين الهكتارات الموجودة والأراضي الزراعية الموجودة في في دولنا كانت بتأدي، بس ولكن للأسف شوفوا شو صار، بتصير حروب بين بعضهم البعض وببيقتل غلاء علينا ونحن من منختنق ومنموت لأنو كمان التجار هني جزء من هذه الحروب والمحتكرين والسياسيين والاقتصاديين وكلياتهم بيحتكروا على بعضهم البعض لحتى يصير في موت من الفقر وموت من الجوع.

ها هو الموت الذي سوف نأتي إليه اليوم، موت ثلثي البشر من هذه النواحي، من نواحي المادية، المادية يعني الداخلية الباطنية ومن نواحي المعنوية، لأنو مكمم علڭ الوجه ومكمم علڭ العيون وعلڭ. وعلڭ الأفواه، وهو علڭ الآذان، لأنو عم بصير في إرهاب دولة، الدول ترهب بعضها البعض، شوفوا التعتيم الإعلامي اليوم كيف عم بصير. التعتيم الإعلامي قوي، أي واحد يتحدث خارج الحروب دغري بيسكتوه. ها هو المعنى، ها هو المعنى الموت ثلثي البشر، لأنو الناس سوف تفقد إيمانها وسوف تيأس وسوف تأكل بعضها البعض، هاي هي المرحلة اللي نحن راحلين عليها اليوم، وهذا هو المخيف في الموضوع. هذه حروب الإمام من حروب الإمام سلام الله عليه. كمان هنالك حروب مع ناس موجودين في جوف الأرض. كمان تحدثت عنها في محاضرة سابقة، أهل جوف الأرض الموجودين نعم، يوجد ناس موجودين في جوف الأرض، وهني في منهم بيسمونهم أنهم من الناس المتطورين أو هني يسمونها يسمونهم من الزواحف لأنهم يسكن ممكن تحت الأرض، لا.

اللي موجودين في باطن الأرض مش من الزواحف مش من الزواحف. والأفلام اللي بيجبولكم واحد هيك بيحول وجهه وجهه من شخص عادي إلى زما مثل الزواحف غير صحيح. والزواحف لا يتحكمون فينا نحن اليوم من خارج الأرض، نعم، يتحكمون بشيء باطني في هذه الطاقة، للي قلت لكم عنها من قبل التي تأتي عن طريق اليوغا. يريدوننا إنه نوقف سجود. نعم لأنها تؤثر عليهم إذا نحن قمنا بها على الشغل المطلوب. هم ناس متطورون جداً جداً. وهُم موجودون قبل آدم عليه السلام. هؤلاء الناس تحت، وهن هني. هني فرق، منهم المردة غبار يعني طوال كتير. ومنهم القصار ومنهم شكلهم مثل أشكال نورانية. هؤلاء الناس بواباتهم موجودة في الهند وفي جبال هملايا. هذه البوابات موجودة في تلك المناطق، أكيد عندهم بوابات أخرى بس ولكن لا ما بيعرفوا إلا بهذه المناطق لأنها مناطق هن حفروا ودخلوا بيها وطوروا تلك الأشياء الموجودة فقط. هل هي هي مدن كبيرة؟ ممكن تكون كبيرة ممكن تكون صغيرة في باطن وفي جوف الأرض.

عندهم التكنولوجيا أن يعيشوا تحت بطريقة ما ولا يريدون الخروج ولكن سوف يخرجون عند خروج القائم عليه السلام وسوف يتولى أمرهم أحد أحد صحابة الإمام المهدي سلام الله عليه. يعني سوف ينتخب الإمام ناس من الصحابة الموجودين وسوف يتولون أمورهم لكي يكون في عدل كامل في الأرض. إنه هؤلاء الناس ما يأثروا علينا سلباً بما يقومون بالتأثير به اليوم علينا به من خلال الطاقة. بس ولكن إن الحديث أنهم يتحكمون بالأرض وهذا هذا حديث غير صحيح، غير منطقي، غير مقبول. الحروب مع الجن وهذا من أكثر الحروب دموية اليوم ولكنها لا نراها في العين المرئية. يعني الجن الموجود حولنا موجود والله عز وجل ذكر سورة كاملة في القرآن الكريم عنهم. وهن يتكونون من جن أرضي وسمائي، يعني يطير طائر وجن بحري، العفاريت وجن يسكنون في النار وجن يسكنون في الظلام وهن أنواع كثيرة منهم الجميل ومنهم القبيح ومنهم اليهودي ومنهم كذا وكذا. هذه أيضاً من الأشياء التي سوف تكون في الحرب.

هذا أيها الأحبة يجب أن نفهمه ونحن نوعين لأن هذه أيضاً هذه حروب قائمة على المؤمنين اليوم. المؤمن اليوم هو مؤمن نخبوي، يعني أنت أنت لازم تكون فخور بنفسك، ما تقول أو ليك نحن خلقنا في آخر زمان وكل هذه لا بالعكس. نحن اليوم المؤمنون هم مؤمنون نخبويون. يعني أنت أنت يمرّون عليك ابتلاءات قوم عاد ولوط وصالح، ابتلاءات الحروب، ابتلاءات المجاعات، ابتلاءات المنافقين، ابتلاءات الجن مثلما مع سليمان، ابتلاءات النمرود، ابتلاءات الفراعنة. كل شيء مذكور في القرآن الكريم اليوم موجود على الأرض. لذلك الناس الموجودون مع الإمام المهدي ناس ناس يرون كل هذه المواضيع وتفرعاتها وهم لا زالوا صابرين وأقوياء ويعلمون أن لا يموتوا في عين الله عز وجل وفي عين الإمام المهدي سلام الله عليه. ركزوا على هذه الكلمة أيها الأحبة، ركزوا عليها. انشروها عند الناس. قولوا الموت ليس موتاً هذه هذه مقولة ثلثي الأرض ليس موتاً نحن نفهمه هو ما في ما في شيء إذا نحن متنا أصلاً على جميع الأحوال سنموت.

قال الدنيا دار عبور. ولكن نحن نهين الإمام المهدي سلام الله عليه ونهين دولته سلام الله عليه إذا قلنا إنه هو جاي يحكم بس مليار. يعني الإمام المهدي لا يقدر أن يحكم إلا ملياراً؟ لا هذا الشيء غير صحيح. وأرجع أقول لكم أيها الأحبة هذا استقراء. يعني إذا لا قدر الله طرأ شيء خطأ بالمستقبل لا تقولوا إن هذا الشخص طرأ غلط لأنه يقرأ الغيب، أنا لا أقرأ الغيب. أنا أقدم استقراءً لهذا الموضوع، ممكن يخيب هذا الاستقراء وممكن أن يصيب. طيب هذه من الأمور المهمة أيضاً معارك الجن. وهناك معارك أخرى أيضاً. ناس يقولون كلياتها هذه في أيضاً معارك ناس موجودون يسكنون البحر، نحن بعد ما تعرّفنا عليهم. ولكن في المستقبل القريب سوف نتعرف عليهم. تذكروا لما قلت لكم من سنتين أو ثلاث سنين في المستقبل القريب سوف نتكلم عن مخلوقات فضائية أكثر، سوف نرى وجود مخلوقات فضائية كذا. شوفوا في الأشهر الأخيرة كيف تقريبا لقوا آثاراً موجودة على المريخ لناس ممكن يكونون موجودين كانوا ساكنين هُنَيْكَ في السابق.

ونفس الشيء أنه هنالك ممكن لاقوا بوابات معينة ولدلائل على وجود مخلوقات أخرى أيضاً على أحد الأقمار أحد أقمار الكواكب الموجودة حولنا يمكن على ما أذكر كوكب المريخ لديه قمر وهذا القمر موجود عليه موجود عليه شو اسمه لا لا لا أظن أنه هو كوكب المريخ بس ولكن طبيعته مثل طبيعة الأرض أيضاً يمكن أن يكون موجوداً عليه مخلوقات لأنه طبيعته مثل طبيعة الأرض مثلما قلت لكم وسوف يتم إرسال سفن فضائية لهونيك الآن. أيضاً ناس موجودون في البحر أيضاً سوف يتم الكشف عنهم أيضاً بإذن الله تعالى في هاتين السنتين. وهنالك أشياء أخرى أيضاً نحن لا نعلمها يعني نحن خلال الحروب والاستقراءات سوف نرى كل هذه الأشياء، كيف نتجهز عائلياً؟ طبعاً مطلوب الآن من العقل مطلوب تخزين طعام يعني مطلوب أن يكون تخزين طعام. الآن قالت الروايات على أنها هي ثلاثة أيام بس أرجع أقول هل هي ثلاثة أيام أرضية ولا ثلاثة أيام زمنية لأهل البيت؟ نحن تعلمنا أن اليوم عندهم تقريباً يساوي يا شهر يا سنة.

على حسب لمن قالها الإمام سلام الله عليه. فنعم مطلوب أن يكون عندنا نحن تخزين لبعض الطعام من التمر مثلاً من الحبوب لأن هذه لا تفسد بسرعة، مطلوب أن يكون عندنا شيء نعيش عليه، مطلوب أن نتقلل من موضوع احتياجاتنا لأننا نتجه صوب معنى الزهد. فهمتم كيف في المرحلة القادمة؟ مطلوب أن ننشر طاقة السكينة في المجتمع. مثلاً إذا أنت كنت تاجر قاعد مع تجار، كل التجار يقعدون يقولون أغليت الأسعار لازم نغلي لازم نعمل لا، لا تغلوا أبداً أيها الأحبة قولوا لا تغلوا. لازم نكون نحن محافظين على معنى الدين محافظين على هؤلاء الناس لأن في ناس منهم فعلاً جياع، لازم نحارب مظاهر الغلاء بأننا كتجار نحاول نلاقي مصادر رخيصة ونبيعها للناس وننشرها بين الناس ونتفاخر بها حتى لو عملنا مبالغ زهيدة بس نعيش من يوم إلى يوم، الله عز وجل سوف يتولانا في بركاته يغمرنا بالبركة. يجب أن نراعي هذه المسألة مسألة الأمهات أو مسألة الأمهات لازم تراعيْنَ المسألة مسألة الدين.

لا تأتوا بهذه الطاقة الأنووية التي يتحدثون عنها اليوم التي يريدون أكل كل شيء بها أيها الأحبة، لا يوجد مثل هذه الطاقة الأنووية التي يتحدثون عنها الناس الذين فاتوا في هذا الموضوع يفهمون عما أتحدث. لا تتحدثوا عن موضوع الذكورة كما هو موجود اليوم لأن هذا أيضاً من مسببات الطاقة السلبية اليوم المنتشرة المميتة الداخلية. موضوع الحروب لا، لا تقولوا لأولادكم قال لكم إنه في حرب وذاكم كل وقت تحدثوا فيها، انسوها. لا تتحدثوا كل الوقت لأنها ليست حربنا. حربنا نحن الناس الذين هم يساعدون إبليس في داخل تلك الدول. تعلمون هنالك دول تقوم علينا بحروب نحن لا نراها. مثلاً دولة الصبيان، دولة الصبيان يعني دولة اللواط الذين هم موجودون علينا والذين يسخرون كل إمكانياتهم من مدة، كل شهرين ثلاثة يعملون لنا فيلم جديد أن هنالك لواط ويجب أن يأخذوا حقوقهم والحب غير محرم وكذا وكذا وكذا. وإذا تشوفون تلاحظون أنهم صاروا ينسون موضوع مع صاروا مضطرين يقدمون لكم أدلة أن هذه جَدَتْ من الدي إن إيه لأنه مش موجود بالدي إن إيه.

وقفوا يقولون هيك، قال بيقولون نحن نحب هيك ونحن بدنا نعمل هيك. حتى صار اليوم ينتشر في الولايات المتحدة أنه في الأم يحب أمه عذراً الابن يحب أمه. يعني لقطوا اثنين بأحد الولايات علاقة حميمة ما بين الأم وابنها. ولما في هذه الولاية قانون يجرم هذا الشيء فلما أخذوهم وحكموهم قالوا نحن كالذينا كهؤلاء يعني اللواط هم قالوا أنهم يحبون بعضهم البعض والحب ممكن بين أي شخص وأي شيء شخص. فهن عملوا موضوع الحب بهذه الطريقة والقاضي ما قدر يعمل أي شيء معهم. لأن فعلاً نفس القوانين سنوها وحاولوا أن الناس يؤمنون بها، يوم يقومون ناس يحبون الحيوانات يريدون التزوج من الحيوانات أو يريدون التزوج من المحارم عم يعملوها. وذلك ينشرونها في عالمنا العربي عن طريق علم الطاقة، يقلك الحب موجود وفي كل مكان فيك تحب أنت شو ما كان وفي أي مكان. واترك أي شخص يحب لأنه هو حر، أيضاً يقومون بعملها. هيك أيضاً من الحروب التي هي موجودة علينا، دولة الصبيان. في أيضاً دولة الغلمان، أيضاً نفس الشيء.

في في في أشياء، فهؤلاء الناس يقومون في دولة الداعرين، الدعارة يعني تسويق للدعارة اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي نرى نساءً موجودين عادي يطلعون بأسمائهم يتحدثون بكل بكل رياحة أريحية عن موضوع الداعرة، عن يذكرون الأعضاء الجنسية بأسمائها كما هي، يتحدثون مع الجميع كأن الموضوع عادي جداً جداً. يعني أنا انصدمت من من فترة وهذا وهذا صار ينتشر بطبيعة طبيعي جداً جداً. وهنالك ناس متابعون لهم ويتحدثون معهم ويباركون لهم بهذا الموضوع وهذا التحرر. هذه الحروب الحقيقية التي تقام علينا اليوم والتي يريدوننا أن ننساه. وتذكروا أيها الأحِبَّاء أثناء الحروب يوم يقومون بتمرير أشياء أشياء كثيرة علينا، يعني يمرقونها علينا وبيقولون لنا أن الحرب اليوم موجودة ليش إنتو كل شو بتكون قاوموا هذه الأمور مكذا وكذا. فنصيحتي إليكم أيها الأحِبَّاء، ركزوا على موضوع التقوى والدين، تفقهوا بالدين تفقهوا بالتقوى، حاولوا ابتعدوا عن عن الناس التي التي تحاولكم لزومبي.

الذين لا يفقهون قولاً، والذين لا يفقهون حديثاً كل همهم بطن بطونهم فروجهم، كل همهم أن يجلسوا كل يوم بالليل، فقط ما في أي شيء فقط على الأراجيل، بتعرفون الأراجيل يعني النرجيلة، ما بعرف شو يسمون في عالم في العالم العربي كلياته. ما فيها ما فيها أي شيء للفقه، يعني الفقه العادي العام، ما فيها إلا نشر الطاقات السلبية، ما فيها إلا التخويف، ما فيها إلا التخوين، ما فيها إلا أن كل النساء مش منامع، ما فيها إلا أن كل الرجال مش منامع، ما فيها إلا انتشار صور أن لا تتزوجوا، الزواج هو مصيدة، وهذا خطأ كبير جداً، أيها الأحِبَّاء، الزواج هو مهم جداً لاستقرار النفس واستقرار العائيد، ولازم الإنسان يخلق في داخله هذه الطاقة التي تحيي نفسه، وتحيي أولاده وعائلته، ويجب، ويجب أن يجاهد في سبيل الله عز وجل بذلك، وهو وهو عند الله من أعظم الجهاد. حبايت إلكم هذه المحاضرة اليوم، إن شاء الله في المحاضرة القادمة سوف تكون بإذن الله تعالى أسئلة وأجوبة إذا عندكم أسئلة وأجوبة أرجو طرحها تحت هذه المحاضرة وإن شاء الله أقوم بالرد عليها.

بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر. بأقلكم ما تخافوا، المرحلة القادمة هي مرحلة جميلة جداً إلى عشاق الله عز وجل إلى عشاق الإمام المهدي سلام الله عليه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
464. كيف يعش يأجوج ومأجوج ، كن أنت ،أسرار الطاقة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. استكمالاً لمحاضرة أسرار ذي القرنين التي طرحتها الأسبوع الماضي. أحاول اليوم إكمالها بعنوان كن أنت. يعني العنوان سيكون أنت مع من؟ مع كن أنت؟ أو اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن. في عرضي وفي سردي ما وقع في القرآن الكريم عن أسرار ذي القرنين. الذي أخذ منا تقريباً ألفاً وأربعمائة سنة لكي نقدر نستشف ما يريده الله عز وجل من حقيقة ذي القرنين. من حقيقة وجودهم، من حقيقة وجوده، من حقيقة ما تعرض له. وقد أغلقت ذلك في المحاضرة السابقة، أرجو من الجميع لما سمعوا المحاضرة أن يسمعوا المحاضرة السابقة عن ذي القرنين للأهمية. ولكن اختصاراً لكي أتحدث مع ناس جدد يدخلون إلى المحاضرة. ذو القرنين هو مثلما نعرف هو نبي الخضر عليه السلام، كان معه بنفس المرحلة وكانوا اثنان منهم أقارب يقربون بعضهم البعض.

ذو القرنين فتح فتحة من فتحات البعد الزمكاني أي التي هي الفتحة البيضاء. وقد غلطني بعض الإخوة قالوا لي: أقصَدتَ أنت الفتحة السوداء؟ لا، أنا قصدت وقلت هي الفتحة البيضاء أو استقبل الأبيض. هذا الثقب الأبيض غير منتشر علمياً، يعني العلماء الذين نقلونا الأخبار للوطن العربي أحبوا دائماً أن يركزوا على شيء اسمه الفتحة السوداء أو الثقب الأسود. لكن ولا مرة ركزوا على الفتحة البيضاء أو الثقب الأبيض. وهو موجود في الرياضيات انعكاسه. يعني أنا عمري ما أقوله لكم الآن هو عصارة كيميائية أو إذا بدك تقول عصارة سيميائية لبحث دام عشرين سنة بهذا الموضوع، وهو بحث متكامل علمي، له قواعد علمية أساسية. الذي صار أنه عمل هذه الفتحة التي هي موجودة في القطب الشمالي مطرح ما تغيب الشمس، ما فيها حاجب. وقد قدم موضوع أن القطب الشمالي هذه النظرة موجودة من سبعينات القرن الماضي عالم موجود في مصر، كان يقدم مصطفى محمود رحمه الله عليه.

وهذه القطعة بالتحديد فقط، يعني ليس باقي الموضوع، هذه القطعة بالتحديد هو بتصور أول من قدمها بهذا المعنى لأنه درس الأرض المكان الذي ما فيها حاجب الشمس لأنه تطلع ستة أشهر وتختفي ستة أشهر وفي أوقات تظل تسعة أشهر حسب المنطقة والمكان الموجود فيه. ومع الوقت مع تقدم العلم مع وجودنا في هذا الجيل مع الكم الهائل من المعلومات فلترتها تشيل المعلومات المغلوطة. وهذا يتطلب كمية وجهداً كبيرين جداً جداً لنصل لمرحلة أن ذا القرنين راح على القطب الشمالي بنية إيجاد ماء الحياة، لأنه كان عندهم علم أن الله عز وجل انتدب شخصاً أنه يخدم إلى قيام يوم القيامة على الأرض. وهذا كان من شأنه من الشأن الإلهي لإلقاء الحجة على الذين لا يؤمنون بأن الإمام الحسن العسكري، عفواً الإمام محمد بن الحسن العسكري الله عز وجل قادر على إحيائه، مثل ما تعلمنا من كل الأنبياء أنه كل نبي من الأنبياء كان صفة من هذه الصفات لكي نحن نعرف حقيقة محمد وآل محمد وقد ذكرتها مراراً.

مثلاً اسم عيسى، ياسين في الوسط علي على الأطراف، من خلال النبي عيسى عرفنا كيف خلق علي بن محمد يعني الناحية الروحية كما خلق عيسى من آدم كما وردت الروايات، الكل بيكون عندنا بطريقة مستفيضة. الرواية التي قالت إنه خلق النبي عيسى عليه السلام عندما أول الله عز وجل نفخ الروح في قلب آدم عليه السلام وقف آدم وعطس، هذه العطسة كانت خرجت منه روح، يعني دخل جواته لآدم وطلع براته، والملائكة أخذت هذا الروح ووضعتها في مكان اسمه العيسى في الجيمتر المقدس، هو المكان الموجود بين محمد وعلي الملاكوتين. ولما جاء حان الوقت، رجع نزل جبريل عليه السلام ونفخ هذا العيس في قلب مريم عليه السلام فولدت لنا عيسى المسيح. وفي اسمه، الله عز وجل اختصر سر هذا الموضوع، ياسين هو ياسر الوجود وعلي على الأطراف. فصار تحقق باسم عيسى، شوف فكان قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى، يعني شوفوا

شوفوا حقيقة اسم عيسى، يعني أنا عم أقول لكم هذه المواضيع للمقاربات. شوفوا حقيقة اسم عيسى. كان قاب قوسين هو عيسى، ياسين عفواً. أو أدنى من العلياء، هذه من دعاء الندبة. يعني هذه الآية القرآنية كملتها دعاء الندبة، وهذه أسرار الأدعية الموجودة عنا أنها هي أعطتنا إيه أعطتنا كل شيء يريده أهل البيت منها، لأنه قاموا بحذف آلاف الروايات. وقام مثلما تعرفون صلاح الدين الملعون بحرق مكتبة موجودة في القاهرة كانت تحتوي على أكثر من مليون كتاب مخطوط وجلهم كانوا من علوم أهل البيت أو ما نقل عنهم أو ما نقل تلاميذهم عنهم. على كل حال، فالموضوع أنه موجود فتح فتحة الثقب الأبيض من القارة الشمالية وهذا كمان له أساس علم الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم عندما قال إنه بمعنى أفرغ عليه قطراً. نحن في فرجت فرجت للإخوة قلت للإخوة افتحوا الأدابتر الموجود وشوفوا مكوناته الداخلية أنا جبت صورة لكي أفرجيكم على مكوناته الداخلية. هذا جهاز الطاقة الذي نحن نستعمله.

شوفوا جواته في حديد، شفتوا هذا الحديد الذي على الأطراف؟ هذا حديد، شوفوا شفتوا اللون هذا الذي لونه قريب من العسل من القطر هذا يسمى باللغة الحالية للفيرنيش. شفتوا موجود على الأطراف هون، هذا عازل بحطوه ما بين صفحات الحديد، زبر الحديد. وبالوسط تحت منه موجود النحاس. هذا الذي يحول الطاقة من طاقة كهربائية يعني هي طاقة عادية إلى مكان آخر. هلا ممكن استعمال نفس التكنولوجيا وقريبة منها جداً جداً. كان عندي أنا الجهاز حاول دور عليه ما لقيته بس ولكن موجود في أجهزة الاتصالات اليوم الحديثة من وراء، إذا واحد فتح أجهزة الاتصالات وشافه يلاقي شيء شكله حلزوني، هذا يأخذ الطاقة المغناطيسية ويحولها لطاقة كهربائية تقوم بعمل الشحن للتليفون. فهذا موجود أمامنا، يعني يذوب عليه، هلا كل الذين قاموا بتفسير ذي القرنين هذه الآية ما ذكروها، يعني أنا دخلت على ما شاء الله علماء، كل العلماء مفسرينها وكلياتها للأسف بعيدة كل البعد عن الإطار العلمي.

للأسف. كلياتها تتحدث عن الصين، عن الفلبين، عن اليابان، تتحدث عن الهند، تتحدث عن الناس مخلوقين على الأرض، تتحدث تتحدث عن هذا متى تحدثت عن هذا الموضوع؟ ما تحدثت شو هو الحديث زبر الحديد؟ شو هو القطر الذي نحن نستعمله اليوم بالمدلى الاسم العلمي له هو الفيرنيش. ما تحدثت عن هذا الموضوع. طيب لماذا؟ لكي الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم؟ لأنه يريد أن يعطينا دلالة علمية أنه دلالة أن هذا الموضوع موضوع علمي بحت وهذه فتحة من الفتحات الزمكانية. لما نقول زمكانية شو معناه؟ يعني الزمان زائد المكان، يعني الثقب الأبيض الذي يرمز إليه في الرياضيات أي شيء نقسمه على صفر، أي شيء مقسوم على صفر فهو غير معرف، يعني يطلع معنا باللغة انديفايند، يعني شو انديفايند؟ يعني الرياضيات الحالية لا تستطيع فهم ما هو بالتحديد فيعطى أنه هو غير معرف بس ولكنه بالمكان البعدي والزمان البعدي هو الثقب الأسود. بكل بساطة يعني أنا اختصرت لك قاعدة ممكن أنت تفوت عليها وتبحث عنها غير موجودة حالياً أنه الثقب الأبيض وبيحطونا هذا بكثير من مش عارف شو، لا بكل بساطة هذه القاعدة التي قلت لك عنها الصفر، كل شيء يضرب بالصفر فيصير شو؟

يصير صفر، لأنه وين راحت المليار؟ ثقب أسود، وأي شيء يقسم على صفر فيصير الثقب الأبيض لأنه ينقل من مكان إلى مكان وهذا لا يستطيع تعريفه الرياضيات الحالية لأنها رياضيات ذات بعد زمكاني أرضي فقط. فهذا هو الموضوع. بيجي ناس بيقولوا أن بيجي ناس بعثوا لي لا يا يأجوج ومأجوج هم المرض. طيب شو دخل القطر والحديد وهذا؟ الأمراض شو دخلها بهذا الموضوع؟ أو هذا الانتشار المرضي الذي صار الذي حقق آخر الزمن طيب شو دخل بموضوع ذو القرنين بذلك المكان بذلك الوقت؟ يعني كلياتها ما بعرف كيف الناس عم تقتنع بهذه الأفكار أو بيقولوا لك الصين واليابان والهند، طيب وبقول لك الأمريكان طب ولك طيب للأسف يعني شو بدي أقول لكم؟ فكل واحد عنده نظرية، يعني نحن بموضوع ذو القرنين عم نحاول ننقل جبلاً مثل كبر الهيمالايا، كلياته أفكار، ننقله من مكان لمكان آخر. يعني كلياتها ما بعرف كيف الناس عم مقتنع بهذه الأفكار أو بيقولوا لك الصين واليابان والهند، طيب وبقول لك الأمريكان طب ولك طيب للاسف يعني شو بدي اقول لكم؟ فكل واحد عنده نظريه، يعني نحن نحن بموضوع ذو القرنين عم نحاول ننقل جبل مثل كبر الهيمالايا، كلياته أفكار، ننقله من مكان لمكان آخر.

ذكر عن ناس لا يكادون يفقهون قولا. الله عز وجل في آيتين قرآنيتين لا يكادون يفقهون قولا ولا يكادون يفقهون حديثا. لا يكادون يفقهون حديثاً أنه عم يتحدثوا عن الموت أن هؤلاء حطوا حالهم بأبراج مشيدة وهون لا يكادون يفقهون قولا. طيب ليش لا يكادون يفقهون قولا؟ أيها الأحبة. هؤلاء الناس يأجوج ومأجوج الذين أفسدوا في الأرض، الله عز وجل لما يذكر في الأرض يعني في هنالك الأرض بمصطلحها مش ضروري تكون أرضنا نحن. إذا نحن طلعنا على القمر يصير القمر أرض. وبعدين إفسادهم كان على عواقب ذي القرنين، بوقت ذي القرنين ما كان في أمريكا وما كان في ما كان في إفساد بمعنى أنه الفيروس هو الذي يفسد، يعني هذا للأسف عدم وجود المحتوى القرآني في قراءة القرآن ما بيخلينا، يعني آية واحد بيطلع بيعمل لنا نظرية نحن بنقتنع فيه، ولا مرة حدا فتح سورة الكهف وقرأها. يعني هلا أنا عم بقول لك عن قلت لك أن سورة الكهف كلها تتحدث هلا في توقيتها الزمني، لأنه القرآن يمشي مع التوقيت الزمني. ما بيخلينا، يعني آية واحد بيطلع بيعمل لنا نظرية نحن بنقتنع فيه، ولا مرة حدا انفتح سورة الكهف وقراها.

إذا قال لك واحد انتهت صلاحية آياته المباركة وأعطاك دليل وأنت شفت الدليل وعرضته على العلماء، قالوا لك العلماء صحيح، يعني القرآن والعياذ بالله لا قيمة له. لأنه ليش الله عز وجل بعد ما يعطيك شيء سوف ينتهي؟ الإعجاز القرآني ليس إعجازاً لغويًّا فقط، الإعجاز القرآني هو إعجاز أنه يمشي مع عقارب الساعة. فالكهف تحدثت عن أهل الكهف الموجودين ولها تقارب ما بين علي عليه السلام والإمام المهدي سلام الله عليه إعجاز القرآني ليس إعجاز لغوي لغوي فقط، إعجاز القرآني هو إعجاز أنه يمشي مع عقارب الساعة. الذين هم أصحابهم الموجودون ومع كلبهم هو هذا والكلب له معنى مقامه له معنى من المعاني المقامات والعدد بالتحديد شو هو كانوا أصحاب الكهف الذي لا يعلمه إلا القليلون، والذي قالوا الإمام علي سلام الله عليه مروراً بالقصص الموجودة في سورة الكهف التي في مصطلحها الزمنية اليوم تؤكد على إله معنى من المعاني المقامات والعدد بالتحديد شو هو كانوا أصحاب الكهف الذي لا يعلمه إلا القليلون، والذي قالوا الإمام علي سلام الله عليه مرورا بالقصص الموجودة في سورة الكهف التي في مصطلحها الزمنيه اليوم تؤكد على

وبعد منا بيجي ذي القرنين بهذه الآية السورة المباركة عفواً، وتحدثنا أنه عن ناس لا يكادون يفقهون قولا، طيب من هم الذين لا يكادون يفقهون قولا؟ قلت لكم أيها الأحبة بهذا الموضوع بموضوع ذي القرنين. قلت لكم يأجوج ومأجوج من خلال الاسم، من خلال أسمائهم وتحليل أسمائهم. ولماذا كل الروايات تشير أن يأجوج ومأجوج يردون بحيرة طبرية؟ لماذا بالتحديد بحيرة طبرية؟ هل هي بحيرة طبرية بالفعل البحيرة الموجودة في فلسطين التي هي تقارب المنطقة الموجودة بين لبنان وسوريا يعني الجولان المحتل وفلسطين المحتلة. ولا هي بس عشان يعني هلا ناس كثير قالوا لك إن صينيين سيأتون يأخذون الماء. يعني هلا كأنه ما في أجهزة تحلية البحر ولا في أن الصين انعدمت منها المياه والولايات المتحدة انعدمت فكلهم يريدون أن يجيء يأخذوا البحر من الروايات النبوية المباركة؟ يعني هلا كأنه ما في ما في أجهزة تحليات البحر ولا في انه الصين انعدمت منها المياه في محاضرة سابقة وأيها الأحبة انتظروا أن تذروا معي لموضوع كن أنت أو اللهم كن وليك، لأننا نحن وصلن لهذه النقطة لكي نفهمها أكثر وأعمق لأن قلت لكم في ذلك علم كف هاء يا عين ص.

وإن شاء الله إذا الله عز وجل قلت لكم مثلما قلت لكم أذن لهذه المحاضرة أن تطلع كف ها يا عين ص، هي محاضرة بعلم جديد. بععلم جديد في بعض الإخوة بعثوا لي قالوا لي كيف بتنهي الموضوع أنه كف هاء يا عين ص؟ فيها روايات وهذه الروايات أنه أنت ليش كيف بتتحدث عنها بهذه الطريقة وأنت أنهيت عفواً وأنت أنهيت روايات عن أهل البيت بموضوع أنه هي بتتحدث عن كهرباء عن عفواً كربلاء. هذه الرواية أنا قلت لكم إياها أيها الأحبة إذا ما كانت يعني هي بالنسبة لما ساقدمه تتجاوب مع موضوع أهل البيت تتجاوب مع موضوع كربلاء، بس مش هي الأحرف تذهب إلى هناك، مش معقول الله عز وجل يذكر يزيد في الياء الموجودة في كف هاء يا عين ص، يعني أنا عم بتحدث بطريقة سريعة للموضوع. وسوف إن شاء الله يعني أدخلكم بهذا الموضوع من بابه إن شاء الله إذا أذن لي في المستقبل، طيب. أكيد هو بإذن الله هذا الموقف، مش قصدي شيء ثاني، طيب.

فهذا الموضوع نروح على الموضوع الذي لا يكادون يفقهون قولا. اكيد هو باذن الله هذا الموقف، مش قصدي شيء ثاني، طيب. فهذا الموضوع بنروح على الموضوع اللي لا يكادون يفقهون قولا. بالتحديد قلت لكم lines invalid الأرض، أتذكرون لما قلت لكم في محاضرة أنه الأرض هي لما نحن هي أم لنا وهي ترمز لنا رمزاً معيناً. يعني كيف؟ يعني على الأرض أماكن وجود أهل البيت (سلام الله عليهم) مع الأنبياء مثلوا الانبياء أماكن وجود أجسامنا. بالنسبة لمكان وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو مكان وجود الفؤاد. اليمن مكان وجود الحكمة، الحكمة يمانية، والدين يماني. لمَ؟ لأنه من اليمين، يعني هذه المنطقة. نحن نأخذ الموضوع المنطقة. الأرض أيضاً لنضعه على الجسد لأن هذا سوف يشرح لنا لماذا تبرية. نرجع فنتأمل الله تبرية. وجل أوجد الكعبة أين؟ في القلب، قلب الأرض. بالهندسة المقدسة يوجد شيء اسمه النسبة الذهبية، أول ما خلقت الأرض ودحيت الأرض، دحيت من

مكة. وهذا الموجود، الهندسة المقدسة، النسبة الذهبية الأولى. lines النسبة "الأرض" للارض هي موجودة في مكة المكرمة. وقلوبنا نحن أول ما نطفى في أرحام أمهاتنا، أول ما نخلق في أرحام أمهاتنا، يخلق القلب أول شيء. والنسبة الذهبية تنشأ من القلب. فوسط الإنسان في النسبة الذهبية هو القلب. وهذا هذا شيء علمي متحقق، يعني أنتم ادخلوا واكتبوا the Golden Ratio of the human body ستجدون القلب. موجود في هذه المنطقة تحديداً. فهو وسط الجسم الإنساني من ناحية النسبة الذهبية. بعد منا الله بين مكة والمدينة وما بين العقل، العقل الذي خلقت أحرف دولة العراق منها. لأنني قلت لكل عيال أحبائي العراق يمثل العقل، يمثل جنود الحق وجنود الباطل. وقد وقف كثير من العلماء محتارين بالشعوب العراقية حتى إنه معظم الذين حكموا العراق تحدثوا تحدثوا هذا الموضوع. الموضوع. إنه كثير من الرحالة يقولون إن العراقيين عجيبون. إنه قدروا أن يكتشفوا كل شعوب العالم إلا الشعب العراقي وكيفية تفكيره ،ونمط تفكيره

،وطريقة استيعابه للأمور ،وطريقة التوازن نجد أنه في العراقي يوجد أعمق العلماء ،وفي العراقي يوجد أعمق الجهلاء. يعني مثلاً إذا نحن قسنا الفتن التي تخرج في زماننا من علماء الدين تجدها موجودة في العراق. وإذا وجدنا العلماء المجتهدين ،الواعين الذين يرون المرحلة المتقدمة جداً ،فنجدها تخرج من العراق أيضاً. فهنالك فيها جنود العقل وجنود الباطل ،ولهذا السبب هي موجودة وجنود الجهل التي وصفهم أمير المؤمنين ،يمكنكم أن تبحثوا عبر غوغل وتسترشدوا بهذا الموضوع ،أقني جنود الحق وجنود الباطل أو جنود الجهل وجنود العقل ،وتشاهدوا الفرق بينهم ،هذه الأقسام وهذه محاضرة أخرى تحدثت عنها منذ حوالي سبع سنوات. تستطيعون أن تروا العراق العراق يمثل الموضوع، الموضوع ،ولهذا السبب دُفنَ أمير المؤمنين هناك. دفن أمير المؤمنين لأنه أمير المؤمنين مكانه يمثل العقل. كما يمثل رسول الله الشمس، وأمير المؤمنين يمثل القمر في النظام الكوني لماذا؟ لأنه القمر يمثل العقل.

انظروا العقل رجعنا إلى العرجون القديم، نفس الشيء عفواً القمر انظروا كيف شكله، نفس الشيء العقل لونه وشكله مثل القمر. الفؤاد لونه وشكله مثل الشمس أحمر. ولديه المدد الذي هذا المدد الطاقوي والشمس تعطي المدد النوري الطاقوي لكي تعيش الأرض. وهؤلاء نحن نحتاجهم أن يكونوا يكونوا بعضهم البعض لكي تكون الأرض التي هي الجسم الذي نتحكم فيه. حسناً. هذه كلها أيها الأحباء الاحباء عمق علم السيمياء. الآن بالتأكيد السيمياء السيمياء درجات وأقسام. ولكن أقول لكم هذه اقولكم عمقها لأن هذا العلم غير موجود، هذا العلم مطروح بهذه الطريقة التي lines 120 items سأقول لكم عنها، هذا هو العلم الصافي من أهل البيت سلام الله عليهم. إذا لم يكن مذكوراً حرفياً، فهو مذكور بطريقة التشفير من رواياتهم، من هدايتهم، وهو تراكم علم كثير، سأقول لكم فوق بعضهم البعض لو وصلنا لهذه النقطة. طيب، بنلاقي إنه في الأرض بنلاقي، قلت لكل وقته بما تمثله بلاد الشام. تمثل بلاد الشام العيون، قلت لكل وقته. فلسطين ولبنان وسوريا يمثل العيون. لماذا العيون بالتحديد؟

لأنه مخرج الروح، مخرج روح العيون. لما صارت الإسراء، يعني شوفوا أنتم لما تشوفوا لما الواحد يموت المؤمن، بتطلع -ذكرت كثير من روايات- أنه بتطلع روحه من عيونه، بتشوفوا العيون عاملين هكذا. الله عز وجل يسحبها من لا لا أنا عم مخرج من مخارج الروح. ونحن نقول إن الروح يعني من الناحية العرفانية تقول: الروح تشع من العينين. أنت عندما تنظر إلى عيني أحد، تلاقي الروح تشع منهما. فماذا يعني تشع منهما؟ يعني الإسراء والمعراج، المعراج لما أرجع به لما قال أسرى على القدس يجب أننا يفرجينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه في القدس معناتها أن تلك المنطقة في الأرض تمثل العينين، عيون الأرض. فبيطلع منها، بتطلع منها الروح. يعني الانتقال إلى تلك البوابات اللي هي البوابات اللي هي من الأرض لملكوت السماوات يجب أن يكون من تلك المناطق. اللي هي مناطق جبل عامل، لبنان والقدس، يعني ما بين بحيرة طبرية، شفتوا؟ منرجع بنروح على بحيرة طبرية بهديك المكان. طيب، فبيقول لك بالروايات وهذا مؤكد عليه يعني، بيقول لك بالروايات إنه بيجي أول ما يأتي يأجوج ومأجوج بيجوا بيقعدوا على بحيرة طبرية.

طيب، نرجع بنقول هل بحيرة طبرية هذه البحيرة المائية؟ طيب وهل هي بقلبها يوجد شيء معين، أو مش بالضروري بقلبها، في محيطها يوجد شيء معين وما علاقته مع النبي عيسى عليه السلام؟ طيب، في كلمة يأجوج ومأجوج قلت لكم أيها الأحباب يوجد ياء يأجوج. إذا قلبنا كلمة جوج بتضلها جوج، ومأجوج. قلبنا كلمة جوج بتضلها هي ذاتها، ليه؟ لأنه انتقال من عالم لعالم، كيف ما قلبتها بتضلها جوج موجودة. الماء، يعني هؤلاء قوم يبحثون عن ماء. والياء، هؤلاء قوم يبحثون عن طاقة. الياء هي طاقتها الحقيقية هي الطاقة اللي هي تتمثل بالطاقة المعنوية، طاقتنا نحن، هالاتنا، الهالات الموجودة حوالينا نحن كأجساد. فهؤلاء القوم اللي هن كانوا موجودين الذين يحكمون يأجوج ومأجوج والذين يحكمونها قوم لا يكادون يفقهون قولا ها؟ هؤلاء هم مخلوقات ثانية. ممكن يكون شكلهم مثل شكل بني آدمين لأننا ممكن يكون أشكالهم مختلفة قليلاً على حسب القرن الذي يعيشون فيه. الإسراء، 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 120 الله عز وجل بيسحبها من لا لا انا عم مخرج من مخارج الروح.

ونحن بنقول انه الروح يعني من الناحية ال العرفانية بتقول الروح تشع من العينين. انت ما بتسم تنظر على العينين واحد، بتلاقي الروح تشع منه. منهما. فا فا ماذا يعني تشع منهما؟ يعني الاسراء والمعراج، المعراج لما ارجع به لما قال اقرا على القدس يجب انه نحن يفرجينا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه في القدس معناتها انه تلك المنطقة في الارض تمثل العينين، عيون الارض. فبيطلع منها، بتطلع منها الروح. يعني الانتقال الى تلك البوابات اللي هي البوابات اللي هي من الارض اللي لملكوت السماوات يجب ان يكون من تلك المناطق. اللي هي مناطق الجبل عامل، لبنان والقدس، يعني ما بين بحيرة طبرية، شفتوا؟ منرجع منروح على بحيرة طبرية بهديك المكان. طيب، فبيقول لك بالروايات وهذا وهذا مؤكد عليه يعني، بيقول لك بالروايات انه بيجي اول ما يأتي ياجوج وما يأتي بيجوا بيقعدوا على بحيرة طبرية. طيب، نرجع بنقول هل بحيرة طبرية هذه البحيرة المائية؟ طيب وهل هي بقلبها يوجد شيء معين؟ أو مش بالضروري بقلبها في محيطها يوجد شيء معين وما علاقته مع النبي عيسى عليه السلام؟

طيب في كلمة ياجوج وماجوج قلت لكم ايها الاحباب يوجد ياء ياء جوج. اذا قلبنا كلمة جوج بتضلها جوج. وماء ماء جوج. قلبنا كلمة جوج بتضلها هي ذاتها، ليه؟ لانه انتقال من عالم لعالم، كيف ما قلبتها بتضلها جوج موجودة. الماء يعني هؤلاء قوم يبحثون عن ماء. والياء هؤلاء قوم يبحثون عن طاقة. الياء هي طاقتها طاقتها الحقيقية هي الطاقة اللي هي تتمثل بالطاقة المعنوية، طاقتنا نحن، هالاتنا الهالات الموجودة حوالينا نحن كأجساد. فا فا هؤلاء القوم اللي هن كانوا موجودين الذين يحكمون ياجوج وماجوج والذين يحكمونها قوم لا يكادون يفقهون قولا ها؟ هؤلاء هن مخلوق مخلوقات ثانية. ممكن يكون شكلهم مثل شكل بني آدمين لأن نحن ممكن يكون اشكالهم مختلفة قليلا على حسب القرن الذي يعيشون فيه. القرن أنا قلت لكم من قبل افتحوا جوجل وشوفوا صور القرن بتلاقوها قرون، كيف يعني؟ شكل القرن حول الثقب الأسود. قرن وقرن وقرن، فلما قيل لذو القرنين إنه القرن الموجود عليه الأرض والقرن الآخر الموجود عليه المطرح ما هو ذو الثقب الأبيض.

لذي القرنين، لأنه من هيك سمي ذو القرنين، مش عشان حاطط قرنين على رأسه، كما قلت لكم عن ذو الفقار نفس الشيء، لأنه السيف يقتل الجن والإنس. الجن مش معناتها فقط الجن الموجودين حواليه، لا، كل ما يجن عن العين، كل شيء موجود يعني كل شيء مخفي عن العين يقتله. قلت لكم هذا الموضوع لازم نفهمه عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، وهذا السيف موجود حالياً مع الإمام المهدي سلام الله عليه، وهو من علامات خروجه المبارك، يعني لما يكون خرج الإمام، هلا بيجي واحد بيقلك أنا الإمام المهدي، بنقول له أول شيء بنطلع هل لديه ظل؟ ثاني شيء بنشوف هل لديه سيف ذو الفقار؟ وأكيد هنالك أشياء أخرى. فموضوع البحيرة الطبرية هو موضوع عيون الأرض، عيون الأرض. ماذا فعل إبليس؟ لأنه يريد تدمير الأرض، يريد تدميرنا نحن، يريد تدمير أولادنا، بلشوا يشتغلوا على ناس نحن بني آدمين. في العالم العربي، وعملت هذه المحاضرة، وحذرت منها كتير، كتير. وطلعوا قالوا لي أنت ضد التشيع، ضد الكذا.

قلت لكم أيها الإخوة والأخوات، أيها الأحبة، بكل بساطة وبكل موضوعية، التشيع لا يقتصر فقط بأن نحن نجيب أفلام للسنة ونقول هذا غلط. شو صار بالتحديد بهذا الموضوع؟ صار انه في قلت لكم اخ مبارك عمل هذا الموضوع ونجح فيه. قلت لهم وقتاً للأخوشية، أيها الأحباب، أيها الإخوة والأخوات، في أخ تفرغ لهذا الموضوع بكل طاقاته. ذو القرنين هو، يعني قناته معروفة ومشهورة. تفرغ بكل طاقته وقوته وجهوده مباركة بإذن الله. وأيها الأحباب أيها الإخوة والأخوات اتركوه، أو إذا بدكم نقولوا عنه. بس ولكن لا تكونوا كلكم مثله لأنه أصلا ما حدا تقريبا بهذا الموضوع نجح، لأنه هو تفرغ لهذا الموضوع بكل قواه، تفرغ بكل منطق، بكل مراقبة، متابعة، انضباط. لانه رعى أساس الأخلاق. بس ولكن في ناس كثير نحن عنا مرعوا، صاروا يجيبوا أشياء، وأنا في وقتا نزل أنه عن واحد من هؤلاء أهل السنة أنه هو كان عم يعمل علاقات على الانترنت ولمت على هذا الموضوع، قلت له هذا نحن مش من أخلاق أهل البيت أنه يعني نحن يجب أن نكون رقيب على بعضنا البعض.

بس ولكن اتركوه له هو وركزوا في التشيع على في أمور أخرى. لانه شو صار في العالم العربي؟ صار أنه قدما أهل السنة سمعوا لعلماءهم كرهوا التشيع. كرهوه، قالوا إنه التشيع بالنهاية وفقط لعن وسب. واجى الشيعة برهنوا عن لعلماءهم إنه هؤلاء العلماء نصبين، بيلحقوا بس الشيطان، بيزوروا الروايات بس عشان يحاكم الفعل الموجود في زمانهم. ينتصر، يحكم، مثل ما صار بالسعودية بالتحديد، أو لا أري أن سميها السعودية، أري أن سميها الكيان الوهابي. مثل ما صار في الكيان الوهابي في شبه الجزيرة العربية، صار في إحباط عند عند السنة اليوم، في إحباط، طيب، هذا الجيل الجديد شو بده يعمل؟ كيف بده يكافح هذا الإحباط؟ داخليا لا يستطيع أنه أنه يتعلم عن التشيع، لأن في شيء داخله يمنعه عن ذلك وهو كثرة الضغط والمليارات التي صرفت ليكرهوا التشيع. وبنفس الوقت شايف علمائه كلهم مجرين وراء السلطان، دينه صار ما يطلبه المشاهد. دينه صار ما يطلبه المشاهد.

الفقه الغير إمامي هو دين ما يطلبه المشاهد، كل شيء كل شيء بيصير في ضغط عليه بيصير. أنت إذا بدك أبسط مثال جيب خمس علماء منهم قعدهم حد بعض واسألهم بمسألة. ليه؟ لأنه ما في توحد باخذ الدين من العيون الصافية، نحن عندنا التشيع مختلف الموضوع نهائيا. ولكن الإعلام يريد أن يبرزها بطريقة مختلفة. لا يبرزها بطريقة مختلفة لأنه يريد إيجاد هذا الاختلاف عن تشيع بحجة وجود المراجع. ولكن نحن لا، كل شيء له أساسات وما في عنا صحاح، وكل شيء نقارنه في القرآن الكريم، هذا بخلق واسع جدا ضخم من التفكر في مسألات العبادات، مسألة الأشياء التي تقدم من الدين، وهذا شيء مميز جدا. بيعي للمؤمن حاله فكرية كبيرة لحتى يسأل عن أشياء كثير لا يستطيع تستطيع المدارس الفقهية الأخرى الوصول إليها، أو التحدث عنها. شو شو صار فيهم هؤلاء السنة؟ حتى بعدين انتقل للتشيع، يعني الماس من الشيعة، شو صار فيهم؟ ليه؟ لأن هؤلاء هؤلاء التانيين موزبدبين دائما، مش عارفين شو القصة.

صار فيهم إنه طلعوا هؤلاء تبع الطاقة بمواضيع كتب هلا مش هذا الشخص بس اللي كتب كتاب كونت أنت، لا هذا شخص من مئات الأشخاص، بس ولكنه هذا الشخص هو أكثر شخص ناجح بيناتهم، وأكثر شخص عليه العين. عليه العين، مش مش عم بتحدث عليه العين من الناس، لا، عليه العين من الناحية الروحية. ليه؟ لأن هذا الشخص، أيها الأحبه، هو تجسد إبليسي طاغوتي في شكل إنسان. هلا بقول، ليش هذا الموضوع هلقد بكبروا أنت، شخص عادي يعني، ليش أنت عم تتحدث عنه بهذه الطريقة؟ وهلا إذا مثلا هو سمع هذا الموضوع بيقول لك هذا عم يتحدث عن عم بتحدث عن شو؟ عم بتحدث عن أنه هذا ضريبه النجاح، يعني بيقول لك الواحد هذه ضريبه النجاح ولازم تفتخر، و بقولوا عن حالي، الكلاب تعوي والقافلة تسير، وهالأمور كلياتها. لا، أنا ما بهمني كل هذا الموضوع يا أحبة، ما يهمنا بالموضوع أنه الاستماع لهذا الشخص فيه فيه سم أكثر منما فيه عسل. عندما طرحت هذا الموضوع في يعني هذا الموضوع بعده تحت المايكروسكوب من حوالي ثلاث سنوات موضوع هذا الشخص الذي قدم كتاب كن أنت.

وخلالي ايه طريقة تصرفي حتى طريقة تواصلي اليوم مع علماء معروفين في العالم العربي وكيفية التأثير عليهم وتصور يعني صار عم يتصور معهم مع انه اثنيناتهم يعني في واحد مشهور جدا من مصر تصور معه كمان. بلش ينتقل هذا الموضوع إلى مرحلة أخرى بتأثيرات مختلفة. الموضوع اللي القصة اللي ذكرت لكم اياها الأخت الموجودة في الولايات المتحدة هي قصة حقيقية غير مختلقة موجودة حالياً بعدها لهلا وتعاني من الموضوع. ناس من السويد تواصلوا معي. نفس نفس الموضوع ناس من ألمانيا نفس الموضوع. ناس موجودين في لبنان وهم كثر نفس الموضوع، ناس موجودين في الاردن، ناس موجودين في العراق، ناس موجودين في الكيان الوهابي وهم من الشيعة، ناس موجودين في دبي، ناس موجودين في في كندا كمان تواصلوا مع تصوروا بيومين. ناس قالوا إنه تواصلوا مع هذا الشخص الموجود في الاردن صاحب هذا كتاب كن أنت. وصاروا يحكوا لي عن أشياء كيف هو ومرته بيطلعوا مع بعض ويتحدثون مع ناس عن أول شيء بيتحدثون عنه موضوع الأ الاشياء ال يعني الأشياء الطاقوية كيف أنت اللي بتعبر عن نفسك، مواضيع رنانة بعدين بتصير تفوت لجوا تشوف أنه المنقذ هو أنت، ما في إمام مهدي.

ما بيقال لك هو ما في إمام مهدي، هو بيقال لك المنقذ هو أنت وبقنعك فيها ما بيقال لك بس بالايحاء الغير مباشر. قلت لكم المرأة كيف تعبر عن نفسها وعن أنوثتها بالإيحاء المباشر. انوستها، يعني شو انوستها؟ يعني نحنا مستعدين نعمل لك صبغة جديدة لمواضيع جديدة. شو هي الصبغة الجديدة؟ وين الموضوع هو الحقيقة؟ خطير جداً جداً جداً. شو هي الصبغة الجديدة؟ أنه عبري عن نفسك وأنوستك أيتها المرأة، يعني بيطلع بيتقالك عبري عن نفسك وأنوستك الشعر، اللبس، كذا، طاقة الطاقة، الجذب والى الأمور. أخونا بنقول له طيب ما هي المرأة هذه متزوجة وعندها كذا، لا. باسما بيأثر إذا لقيت واحد برا صاحب لها هي متزوجة بس ما بيأثر، لازم يكون عندها صاحب برا. شافت واحد بس شو هو الغلاف الشرعي للموضوع؟ بقول لك هنالك شيء يدعى توأمة الشعلة. شوف لك هاللقب الغريب العجيب توأمة الشعلة، أو في شو كمان؟ توأمة الروح توأمة الشعلة وتوأمة الروح، يعني شو؟ يعني امرأة متزوجة حبت واحد على الانترنت، نحنا عملنا لها تشريع، شو هو هذا التشريع؟

اسمه توأمة الروح أو توأمة الشعلة. في ظلت تحكي كل الوقت معه، تتساير معه، يكون صاحبها، تكون صاحبه، يعملوا اللي بدني اياه مع بعض، بيشوف لأنه بعلم الطاقة هنالك اسمه توأمة الشعلة أو توأمة الروح. هلا هلا من الناحية من الناحية التصنيفية هنالك أسباب الله عز وجل جعلها في الأرض. هنالك تحصين، لما يقول لك امرأة لما لما ما بتخرج من البيت، بيقول لك باذن زوجها بهذا المعنى، بيطلعوا ناس كثير بيقولوا لا. هلا أنا شخصيا بحط على طاب هل مرتي بتتصصل في كل ما بتطلع من البيت؟ أكيدي لا. بس ولكن شو معنات باذن زوجها؟ باذن زوجها يعني بيعرف المسار الذي تمشيه. يعني أنا بعرف المسار اللي بتمسيه زوجتي. لما أنا بختارها بختارها على هذا الاسس، المسار الديني، المسار الفكري، المسار العلمي، لازم الرجل يقعد مع مرته كل الوقت ويفهمها هذه الأمور. وهي وهو إذا أخطأ يفهمه هذه الأمور. يعني غض البصر وضعها يعني هي بتكون موجودة في في المنزل بمعناه مثلا هنالك نتحدث عن الموضوع أنه هنالك ظروف تخلي المرأة تطلع من البيت.

بس شو هي الاسس اللي نحن لازم نربيها في المرأة لما تطلع من البيت؟ ه هل بيتقعد بالمكتب عندها وببتصير كل الرجال اصحابها بيجوا كل شوي بيشربوا مع قهوة وكذا وكذا وبيفتحوا صداقات هل هذا الله عز وجل يرضاه؟ ه انتو انتو انتو لما اللي بتوقفوا أمام على المصلى بينك وبين الله وبينك وبين الله اختي العزيزة بحياتك 20 الف رجل، بحياتك شي ثلاث اربع رجال مسميتيهم توأم شعله خلينا نقول واحد مش خمس رجال مسميتيه توأم شعله لوين وصلت العلاقة معه؟ هل دخلت في الإطار الجنسي ولا لم تدخل؟ تقولي لي لا وطاهر، طيب هل هو طاهر هذا الرجل أمامك؟ طيب هل السيدة الزهراء عندها توأم شعله؟ هل السيدة زينب عندها توأم شعله؟ طيب في بالامور الروحية هنالك مرشد؟ نعم هذا المرشد الله عز وجل اوقات بيوضع نوع من انواع الفيض بينه وبين مريدي او بينه وبين يعني هذا من الناحية بس ولكن هنالك ضوابط لانه هذا المرشد ممكن ممكن ممكن يعرف القوانين الإلهية الشرعية، امتى بيوقف وامتى بيَمشي. وهذا الشيء نادر يجب أن يكون نادر، انتبهوا ما تاخذوا من كلامي تشريع، أبداً.

بيجي بإذن روحي من الإمام علي سلام الله عليه بإذن روحي بشوفوه بالرؤيا من الأئمة سلام الله عليهم، لأنه فيه مصلحة معينة. بس ولكن مش هذا الموضوع معمم على كل النساء، النساء في نساء كثير ما بتحمل الموضوع. فنحن عم نلاقي نشوء هنالك تشريع للزوجة. تحدثت في في في على على مواقع التواصل الاجتماعي حطيت أنه من كم يوم كنت عم بتحدث عن هذا الموضوع تمهيداً لطرحي قلت وحدها الام تستطيع أن تجعل الاب طريقاً يلمس فيه روح أطفاله. وحدها الزوجة تستطيع أن تجعل لزوجها طريق يلمس فيه روح الكون. أيها الأحبة، شو معناته؟ معناته إنه اليوم الزوجة مثلاً الرجل بيقدر كل بظل مشغول بره وكذا والزوج ما عنده إحاطة عاطفية عالية. بحكم طبيعة شغله لما بيجوا هذول معليش خليني أطول بهذا الموضوع شوي لحتى يكون عندكم تحصين للرجال والنساء، تحصين الفكر الذي سوف يأتي من يأجوج ومأجوج، هلا بقول لكم كيف في تواصل بين هذا الشخص وبين يأجوج ومأجوج تواصل بالحبال الأثيرية. هذا ايها الأحبة مهم جدا، اسمعوا واصبروا علي معليش إذا كنت ممل بهذه النقاط، لحتى توعوا على أزواجكم وزوجاتكم، شوفوا شو عم تعملوا.

الزوج ما عنده إحاطة عاطفية، شو يعني؟ يعني لكل صراحة، الزوج أكثر في الولايات المتحدة الأمريكية وفي العالم، وهذا وهذا هذا حقيقي، حتنموا من هذه المشاهد. أنتم تندهشوا من التلفزيون اللبناني أو هدول اللي بيجبوا لكم البرامج أنه امرأة كان عمرها 15 سنة واغتصببت، بيجيبوا بيقولوا لك هيك وبتلاقي كله عم يتكبكوا عليه وعليها واغتصبت وانعمل فيها وسودت وهي كبرت شوي، وبعد منها واحد طلع فيها بنظرة غير طبيعية وهي راحت عند دكتور نفساني وووووووو بجيب لك بجيب لك على ثلاثين ثلاثة علماء دين بصير يتحدثوا بتقول له وين الدين وين الكو بتعرفوا انه أكثر الناس الذين يغتصبون جنسياً هم الرجال؟ بتعرفوا هي المعلومة؟ طيب، شي مرة سمعتوا رجل بيطلع بحكي؟ ليه؟ ما بحكي لأنه الطبيعة التكوينية طبيعة صبورة. ما بيتحدث بهذا الموضوع، بحس الموضوع مهين بحقه، بس هل شي مرة طالب الرجل؟ المطالب ولا مرة، ليه؟ لأنه ما بيعرف يطالب، ما في حدا وراه عم بيقول له طالب طالب طالب، نعم، عندنا بمجتمعاتنا يجب تغييرها، مش عم بتحدث أنه ما في هذه الأمور على النساء، في ناس وسخين، بس كمان في ناس أوصخ على الرجال، خليني أكمل لكم ليش.

حتى بموضوع العمل، تطلع المرأة بتقول: «المرأة تعطي أقل من الرجل وهي تمتلك نفس الإمكانيات»، بتعرفوا أنه ما في بالرجال بنفس الإمكانيات وحتى أكثر أنه في تعادل كمان بموضوع المال؟ بتعرفوا هذا الموضوع؟ عم بشرح اتحدث من من عم بتحدث عن احصائيات عالمية. بالموضوع المالي مثلاً خليني أقول لك في في مثلاً باحدى الشركات كنت موجودة فيها هون واحد كان بيأخذ مبلغ خلينا نقول 40000 سنوياً والمدير عليه اللي هو مسؤول عن عدة أشخاص كان بيأخذ تقريبا 30000 سنوياً. أكيد أكيد المبالغ أكثر بس انا ما بدي اقول هذا الموضوع لأنه بيصير يقاربوه من بلادهم على البلاد الأمريكية. كان بيأخذ أقل، هو مدير أقل منهم، اكتشف بعدين شو عمل؟ راح طالب أنه يزيدوا زادوا له شوي. بس. شو عمل؟ طلعها وصار يطلع على الفضائيات اللبنانية يقول له انه الرجل بي- لا ما بيأخد بس ولكنه بيكمها فيه. لأن الله عز وجل خلقه ليكون صبور. مش صبور من ناحية انه هو عشان يكون صابر, أو هو عصبي لا. موضوع أنه هذا يعتبره من مسائله. طلب الرزق، الحياة.

الله عز وجل خلقه بهذه الطريقة. الرجل في قلبه صندوق اسمه الصندوق الفارغ. كل همومه يضعها فيه ويقعد فيه. ما هو اسمه الصندوق الفارغ، أما المرأة فلا، المرأة تحب أن تعبر بمشاعرها وأحاسيسها وكل الوقت تضلها تغلي غلياناً ولا تدري ماذا. وهذا الغليان هم اشتغلوا عليه دول طباخ أصحاب الطاقة وأصحاب التحرير المرأة، لماذا يريدون تحرير المرأة؟ لأنهم يريدون تحرير اللواط، الآن أقول لكم العلاقة بينها وبينهم. لا أريد أن أطيل عليكم أنا أحب، أعلم أن هذا الموضوع. طيب، نرجع نأتي إلى شيء أيضاً بموضوع المرأة. نجد أنها تقلك هو ظالم، كابسني في البيت. لا يعطيني حقوقي، مثلاً في لبنان يطلعون ويقولون لا توجد ولا امرأة واحدة في الحق السياسي، ولا كذا، ولا طيب أسألك سؤالاً أختي العزيزة، أو حتى في العالم العربي أو في العالم الأجنبي لا يوجد أحد لا يوجد نساء، لا يوجد كذا طيب أسألك أختي العزيزة، هل يوجد رجال أصلاً أيضاً في العالم في الحق السياسي؟ هل يوجد رجال؟ أفتكرت أنت هؤلاء الذين في لبنان مئة وعشرة أو مئة وعشرون شخصاً ما هؤلاء صار لهم خمسون سنة.

هؤلاء صار لهم خمسون سنة. هؤلاء موضوعيون هؤلاء موضوعيون صورة، يعني أنت زوجك يقدر أن يصير رئيس جمهورية مثلاً أو نائباً في البرلمان؟ أنتم تقولون إنه الآن هنالك تمثيل رجال يعني الآن أنا الرجال الموجودون في السلطة يمثلونني مثلاً؟ مم؟ أليس أنا هذا الموضوع كبت أيضاً علي، هل هذا الموضوع متاح للرجال كما هو متاح للنساء؟ أبداً، حتى هو غير متاح للرجال. يأتون بأشخاص أمامك هم شكله مشكل يعني شكل رجولي. ولكن أنت تأخذ الموضوع من ناحية هل هو متاح لكل الرجال؟ بالتأكيد غير متاح لكل الرجال. الموضوع السياسي غير متاح لكل الرجال، متاح لنسبة من نصف أقل من نصف لكل الشعب الموجود. وأيضاً الرجل مظلوم بهذه الناحية من الناحية السياسية. ماذا فرقت يعني إذا جلبنا رئيس جمهورية أو رئيسة للجمهورية؟ أليست بالنهاية أليست بالنهاية هنالك تيسير شؤون الخلق؟ طيب إذا كان الموجودون لا يمثلون أصلاً الرجال أنفسهم، لماذا؟ لأن هؤلاء يمثلون المحتل، نحن محتلون من الناحية، من القوى الناعمة في أوطاننا جميعاً، جميعاً، جميع أوطاننا بدون استثناء.

فهل المحتوى السياسي غير ضاغط على الرجل؟ بل هو ضاغط عليه أكثر من المرأة. ولكن هل مرة بهذا الوصف الذي قلت لك إياه طلع رجل وحكاه؟ لا، لماذا؟ لأنه لا يوجد تسليط للضوء حتى للرجل ليفكر بهذا الموضوع. كل الوقت يريد أن يفكر: آه يجب أن نصل المرأة نعملها رئيسة الجمهورية. طيب ماذا تستفيد إذا أنت وصلت المرأة رئيسة الجمهورية؟ ألسنت أنت أصلاً رجلاً لا توصله رئيس الجمهورية؟ هنالك شخص قبل عليه المحتل، المحتل بطريقة القوى الناعمة لكي يوصله. ومعظم الرجال مكبوتون من هذه الناحية السياسية، ليس لديهم مشاركة سياسية. يتحزبون فقط لكي يعملوا رواسب أكثر من ذلك لا يوجد. هذه أيضاً من الناحية المقاربة. ولكن نحن لم نسمع عن هذه الأمور. فيأتون تبع أصحاب الطاقة يقول لك المرأة وطقم الشعلة وأنت تستطيعين وكوني كوني أنت وكوني كذا. تجد أن المرأة فقدت دورها في البيت الريادي. ما معنى دوره؟ يعني أنا عندما أجيء من البيت وعندي كل هذا الكبت الذي أتحدث عنه، الكبت السياسي والاقتصادي والمعنوي ومقموع من الأهل ومن الزوج ومن الشغل ومن الوضع الاقتصادي ومن الاحتلال ومن الحروب،

أدخل إلى البيت لا يكون لي خلق على نفسي. تجيء المرأة لترجع تقول له: أين حقوقي أنا كذا؟ قال لنا العلماء إن علماء الدين قالوا لها إنها لا تستطيع تنظيف البيت. إذا كانت تريد تنظيف البيت يجب أن يعطيها معاشاً. انظر إلى هؤلاء أيضاً. هل السيدة الزهراء كانت هكذا تعمل مع الإمام علي؟ بعدين تقلك المرأة: هيا كونوا علياً لكي نكون الزهراء. لا يا حبيبتي. لا. يجب أن نفهم أدوارنا الحقيقية في الحياة. دورك الحقيقي في الحياة، الله عز وجل أسقط دور النبوة لأنه أعطاك دوراً أعلى من دور النبوة. ووضع الجنة تحت قدميك. هل يوجد حديث واحد أن الجنة تحت قدمي الرجل؟ لا يوجد. يوجد حديث عن المرأة، لماذا؟ لأنه عندما يسقط عنها النبوة ليس لكي لا هي لا تستحق النبوة. ما هي هي هي هي إنسان. تستحق. ولكن لماذا أسقطتها لوجود شيء أهم من النبوة. وهو مسألة الأولاد، مسألة الزوج. لماذا؟ لأنه عندما يأتي الرجل إلى البيت والمرأة، إذا لم توصل الزوج مع الأولاد، الأولاد في حياتهم يفشلون. يعني أوقات كثيرة أدخل إلى البيت، ها قد جاء أبيكم ليس له خلق على شيء، وقعت.

لا، أم يا أولاد سلموا على أبيكم. انظروا كم هذه الكلمة مهمة. أم يا أولاد أبوكم يتعب من أجلكم يا زوجها سلم على أولادك العبهم قليلاً. قبل أن يناموا. مثلاً اليوم قبل عملك اخرج قبل بساعة فقط من أجل أولادك. هذه هذه الكلمات حتى لو الزوج لم يذكر زوجته، ولكن هذه مهمة جداً أيها الأحبة في ترسيخ وجود صورة الأب في حياة الأولاد. فرّغ هذا المقطع. في ترسيخ وجوده، ولكن إذا كانت المرأة تعمل كل الوقت، متى بدأت تفرغ لهذا الموضوع؟ متى بدأت تفرغ؟ حتى الأولاد ينفصلون عن الجانب الأمومي، حتى ينفصلون عن الجانب الذكوري. وماذا يحصل ساعتها؟ يثبت الطلاق كما هو موجود اليوم، لانه ماذا؟ لأن العرب أشاعوا، المرأة فيها أن تتعلم، المرأة فيها أن تحارب، المرأة فيها أن تعمل، المرأة فيها أن تسوي. من قال إنه ليس فيها؟ من قال إنه ليس فيها؟ ما المشكلة يعني؟ أليس لها يدان ورجلان وعقل، ما المشكلة؟ لماذا الموضوع دائماً يجب أن يدخل في التشريع الذكوري والأنثوي؟ لماذا يجب أن يدخل؟ لا أجد لا أجد توصيفاً لهذه المسألة.

لأنه أصلاً هي مسألة مطروحة بطريقة خاطئة. طيب نفس الشيء على الرجل، إلا كيف أنت تحكي عن المرأة؟ تقول وحدها الزوجة تستطيع أن تجعل لزوجها طريقاً يلمس فيها روح الكون. لننظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لولا خديجة سلام الله عليها، أنه امرأة لقت بشخص نورانية معينة. امرأة لقت أن هذا الشخص ممكن أن يوصل، فوضعت مالها، وضعت مساعدتها المعنوية، خففت عبئاً عن زوجها. ألم يلمس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) روح الكون من خلالها؟ طيب خلينا خلينا نشيل السيدة خديجة من حياته ونضع كل النساء غيرها. هل هل نرى نفس الشيء؟ رسول الله تزوج بعد السيدة خديجة، لكن هذه الزوجة، هل لأنه تفهم الرجل بهذا المنطلق؟ هل انتقلت بزوجها ليروح روح الكون؟ نفس الشيء عن الإمام علي سلام الله عليه، والسيدة الزهراء سلام الله عليها. من خلال السيدة الزهراء لمس الإمام علي روح الكون. نفس الشيء السيدة زينب مع أخوها للناس الذين يقولون لي: طب إذا كان ليس متزوجة، من خلال أخته لمس روح الكون سيد الإمام الحسين.

فهي الأخت من هذا المنطلق، من منطلقي أنه تجد الأخت إذا لم تكن متزوجة، تجد أخواتها مع بعضهم، تدور عليهم، توصلهم مع بعضهم البعض، تحل مشاكلهم، تكون موجودة في هذه الساحة، إذا كانت زوجة، إذا كانت أم، إذا كانت أخت، إذا كانت بنت، إذا كانت كذا. ما أجمل البنت عندما تجيء عند أبوها وتقعد في حضنه. فهمتم كيف؟ فهذا يجب أن يدمروه. أهم يدمرونه؟ أجل، الحب هم يدمرونه. أخوات نساء عندما يسامعن لمحاضرات هذا الشخص، يشلعن حجاباتهن من دون معرفة السبب. لمذا هم يوصلونه لهؤلاء الناس الذين لا يكادون يفقهون قولا؟ أتفهمون لماذا أنتم تفعلون ذلك؟ يقول لك: لا نعرف، والله العظيم لا نعرف. لا نفهم، يعني يقعدون بمجتمعات لا يفهمون ماذا يريدون أن يحكوا. يسمعون أخباراً ولا يعرفون كيف يجب أن يتصرفوا. لماذا؟ لأنه هو تمييع وتدمير كامل من الداخل. أتحدث طوال الوقت عن موضوع كن أنت، كن كذا، قوي نفسك. ولكن لما تقوى النفس فوق العقل، ماذا سيقدر أن يفعل العقل ويتصرف معها؟ أنت تحول نفسك إلى صنم، تحولها إلى شخص نرجسي منفصل عن العالم.

كل ما يحكمك هو نفسك، وكل ما يحكمك أنه أنت. كثير من النساء بسماعهن اليوم، تقول: بس ليبربر الأولاد، أنا ماذا أريد أن أعمل بحياتي؟ ومن قال، ومن يعني، لماذا وصلت إلى هذه الفكرة؟ أولادك هم المشروع الذي أنت أفنيت نفسك فيه، ما زالوا موجودين. يجب أن تكوني موجودة في حياتهم، ليس أن تدخلي وتخربي لهم بيوتهم، لا. وهنالك أيضاً بيوت خارجية، أنت موجودة، فيك أن تتبرعي بوقتك للمسجد، للحسينية، وفيك أن تتبرعي بوقتك لدار العجزة. فهمتِ؟ فيك أن تقومي بعمل لك أنت خاص، حتى لو لساعتين لقيتِ في النهار. لا أحد يقول غير هذا الموضوع، ولكن الله عز وجل جعل الكون اختصاصات؛ اختصاص الرجل أن يدير العائلة، واختصاص المرأة أن تدير دار العائلة من الناحية المادية، واختصاص المرأة أن تدير دار العائلة من الناحية المعنوية، واثنينهما معاً، جناحان يطيران، وغير هيك مجتمعاتنا تذهب إلى الفشل. والغرب اليوم فاشل، الغرب فاشل بكل ما تعنيه الكلمة، عفواً. هذه من معاني يأجوج ومأجوج، يأجوج هم الناس الذين يريدون سحب طاقاتنا، ومأجوج هم الذين يريدون سحب الماء من الأرض، هؤلاء مخلوقات فضائية

يريدون أن يفتحوا الفتحة، وسوف تفتح الفتحة. سوف تفتح، الله عز وجل وعد في ذلك في القرآن الكريم، وعندما يجيئون إلى هنا يذهبون إلى بحيرة طبريا، لأنها تحتوي المعنى، بحيرة طبريا لها معنى في المكان الموجود هناك، المكان الموجود ما بين لبنان وفلسطين، لكي يقوموا بسحب الطاقات التي هيئت لهم اليوم عن طريق هؤلاء الناس. يأجوج سحب الطاقات المعنوية، قلت لكم اليوغا، أيها الأحبة، هي دين من الأديان، بعدني مصمم على هذه الكلمة، اليوغا هي دين، اليوغا بمعناها، كيف نحن نقوم بالصلاة، نصلي، الصلاة هي جزء من الدين، واليوغا هي تمثل جزءاً من الدين الآخر. ودليل على ذلك، نحن يجب ألا نعمل خطاً واحداً مع الأرض، خطاً طاقوياً واحداً مع الأرض. لماذا؟ لأننا نقوم ببث كل أفكارنا السيئة للخارج، نقوم ببث كل شهواتنا للخارج. في فرق بين اليوغا والسجود، أنه في السجود نحن عندنا هذه الشاكرات التي فيها، فيها ما أؤمن به وفيها ما لا أؤمن به. في المستقبل أقدم لكم هذه الأمور لأني أعمل مجموعة محاضرات عن علم طاقة أهل البيت سلام الله عليهم.

الطاقة الحقيقية الآتية من العيون الصافية. عندما يعمل السجود، اعتبر كل شاكرة من الشاكرات هي كوكب بداخلك، لأن كل واحدة متصلة بكوكب من الكواكب ولها لون من الألوان. لما تجيء على الأرض يجب أن تكون متوازية على الأرض هذه الكواكب. لا يجب أن تكون في خط واحد. هذا الخط الواحد هو خط الحرب. خط واحد، عندما يصير هناك ما يسمونه كواكب على خط واحد كلها مع بعضها، هذا كوكب الحروب، كوكب الكوارث الآتية، كوكب الأمراض، كوكب الشهوات، كوكب النزاعات، كواكب النزاعات. أنت عندما تقعد بهذه الطريقة وكل الكواكب جالسة بداخلك مع كوكب الأرض، فأنت تبث كل أفكارك السيئة بداخلك. ولكن عندما تسجد لله عز وجل، الكواكب هي ماذا؟ تأخذ المدار الأرضي. ماذا يعني؟ يعني ما في داخلك من أفكار سوف يطمس في داخل الأرض ولا يخرج للخارج، وسوف يبدلها الله عز وجل من جبل قاف الموجود في الأرض. ها هو الفرق بين السجود وبين اليوغا باختصار شديد، وهذا الموضوع موجود من شجرة الحياة الموجودة في الهندسة المقدسة.

يوجد عندي محاضرة سجدت على الأرض لحالها يمكن ست دقائق، فرجيت كيف موجودة شجرة الحياة. إن شاء الله سأجلب صورة لشجرة الحياة وأصور نفسي من فوق وأفرجيكم كيف هذا الموضوع. طيب، هذا الشخص، هذا ما يقوم بفعله، موجودة بحياته زوجته، هو عندما يتحدثون مع الناس يقولون عن إنه لازم الواحد يعمل ثورة جنسية داخله. يعني ماذا يعني ثورة؟ يعني يريد أن يعلمهم الاستمناء. عندما الواحد يسمع هو ومرته يتحدثون عن الاستمناء قدام الناس، يعلمون الناس، أول شيء يريد أن يفكر فيه عندما يستمنون، فيمن يريدون أن يفكروا؟ فيمن يريدون أن يفكروا؟ وطرحت هذا السؤال لأشخاص فلم يجيبوا، يعني لأنهم استحوا فعلاً. نفس الشيء واحدة موجودة معها لحالها منفردة، امرأة لحالها، هذه يسمونها الطاقة الأنوية. الطاقة الأنوية ماذا تعني؟ يعني حب السحاقيات. يعني تفريغ حب السحاقيات. تفريغ اللواط، تفريغ حب السحاقيات، كل شيء موجود عنده ما تكره حب كل شيء، إيه كل شيء من حبه. أتعرفون من معاني لا إله إلا الله التولي والتبري؟ نحن بالولاية يجب أن نتبرأ من أعداء الله ونتولى أولياءهم.

بعض الناس يقولون لي: لماذا تلعن؟ انتبهوا، اللعان غير السباب، اللعان جعله الله عز وجل في القرآن الكريم. اللعان ماذا يعني اللعن؟ يعني تقول: اللهم العن كذا، يعني اللهم أخرجه من رحمتك. هذه هي معني اللعن. اللهم أخرجه من الحبل الطاقوي الذي يؤثر به على المجتمع. هذه هي معني اللعن. ليس معناه أنه مسبة، المسبة نحن لا نسب. الله عز وجل قال في القرآن الكريم: «فييلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون». التبري يجب أن نتبرأ أول شيء، نعرف من هم الأعداء، من هو فرعون العصر، ما هو يزيد العصر؟ من هو حسين العصر اليوم؟ التبري من أعداء الله عز وجل، يجب أن نتبرأ منهم، نتبرأ من اللوطيين، نتبرأ من السحاقيات، نتبرأ من هؤلاء، وليس فقط نتبرأ ونقعد بالبيت نطبخ حمص ونأكله، لا. نتبرأ، نحاول أن نعمل محاضرات نعكسهم، نعمل قوانين في بلادنا نحمي أولادنا وأنفسنا. عنهم. فهذا هو معني التبري. فلا يمكنك أن تدخل بمحاضرة تقول: أحب الجميع. من تريد أن تححب؟ تحب إبليس مثلاً؟ ها؟ أتحب هتلر مثلاً؟ أتحب مثلاً واحداً قاتل القتلى والجرحى وكذا، من تحب؟ من قصدك أنني أحب؟

أتحب الكنيسة الصهيونية مثلاً؟ من أريد أن أحب؟ حدد. حب الجميع. الجميع هو يمشي بخط الحب. انظروا، انظروا إلى هذه العناوين العريضة. سؤال سألوه عن موضوع اللوطيين، هم حرون، هذه حريتهم الشخصية، أي حرية شخصية يا بابا؟ أي حرية شخصية؟ إذا الله عز وجل نهانا عن ذلك، كيف تقوم دولة الدجال؟ لأن الناس الموجودين فيها دجالون. كما تكونوا يولى عليكم، عندما يكثر الدجل في بلادنا وهو موجود وبكثرة اليوم. موجود بكثرة في لبنان وسوريا والعراق وفلسطين. موجود بكثرة معظم للأسف مع احترامي للشرفاء. موجود في محل السوبر ماركت دجالون في محطات البنزين دجالون أكثر ما يجرى اليوم من مشاهد. هذه السنتين اللتان مرتا وبعد تقولون لي إنه لا يوجد دجالون كما تكون، ويلا عليكم، كم واحد استفزني وقام بالبصق، يعني بسق في وجهي من وراء هذه الكلمة لما قلت لكم أنتم تستحقون ذلك من سنتين. بعدكم على هذه الفكرة تقومون بالبصق في وجهي بعدكم بما مر عليكم بالظروف هذه السنتين. أرأيتم حقيقتكم؟ حقيقتكم أنتم، أنتم الذين تسمعوني؟

بغض النظر عن موضوع الشرفاء، كل واحد يعرف حاله. أنت عندك محل؟ أنا عندي محل، عندي شغل، عندي عمل، أنت عندك كذا، أنت هل راعيت الله عز وجل فيما جرى وفيما يجري اليوم؟ هل أنت متأكد ومطمئن عندما تعرض صحيفة أعمالك على الإمام المهدي؟ سلام الله عليه، فالدجال سوف يأتي ليشمل كل هذا النظام. وهو سوف يتجسد في شخص، كما تجسدت الرأسمالية في الرئيس الأميركي السابق. فهذا من ضمن الأشياء أيضاً، طيب. ليس فقط هذا الشخص الذي أتحدث عنه، في ناس تأخذ طابعاً دينياً. مثلاً في واحد من بيت العلوي، أرغب ألا أقول أذكر كاملاً، وموجود هو في العراق، يتحدث بالمواضيع الدينية بالخيمياء والسينياء وبجلبك كهيعص وكيف تعملون الأمور الروحانية وعنده حضور وكذا، وبعد منا يقول لك كيف تقوم بتسخير زوجتك. أو كيف تقوم بكذا، طيب يا حبيبي هذا سحر. هذا السحر لا تخلطوا العرفان مع السحر. لا يوجد فيه طلاسم من هذا النوع. لا يوجد، كل من يتحدث معكم عن مسميات لا تفهمونها اتركوها مباشرة. يعني مثلاً من أحد الأمور كيف تقوم بترديد سر كف هاي عين صاد.

وكذا وكذا، كل شيء مضبوط كاتبه كلهته بس آخر شيء كاتب يمكن للنساء أن يقمن به بالعذر الشرعي، ويمكن للرجال أن يقوموا به من غير وضوء. انتهى الموضوع. الموضوع الروحي هذا عندما يذكر لك كف هاي عين صاد، أنت تعمله بهذه الطريقة انتهى. في أخت بعثت لي سألتني نقدر نعمل هذا الموضوع، قريته كلياته قريته عشرين مرة. لك موضوع صحيح إنه الموضوع الروحي لكيف يقوم موضوع صحيح. بس آخر شيء طلعت بالملاحظة هون هون المكمن لهذا، جبت الاسم دوررت بقلب الفيسبوك تبع مصائب وكوارث، هذا أيضاً من الذين يساهمون في قدوم يأجوج ومأجوج. الناس الذين يقومون وتحدثت عنهم في محاضرة سابقة، يجيبون الجيومتري المقدس ويصيرون يقيسون على بعضهم، يتحدثون لك عن معنى اليوغا والكونداليني وهذه الأمور كلياتها، أيضاً تحدثت عنهم وهاجمتهم، قلت لهم أنا مستعد أن أقف معهم بمحاضرة مباشرة وأفرجيهم مكان الخطأ. بالحاضرة بعد منها إنه إذا أنا حكيت تعبير أعتذر، فأخذ هو كلمة أعتذر وقال إنه هو يعتذر منا. أنا لا أم أعتذر منك حبيبي.

أنا عم بقول لك إنه إذا في حدا فكر حاله أنه أنا ظالمه باعتذر يعني من ناحية شرعية. بس ما عم باعتذر منك كشخص، لا. أنت تقوم بإضلال الناس، أنت تقوم بإدخال المعاني معاني اليوغا داخل الدين وهذا خطأ. معاني اليوغا، لا تسرق من محاضرات تقعد تتلذذ وتبصق على ذوقك. نحن في هذا الزمن يجب أن نكون على مستوى واع ومثقف، ليس من ضلنا لستم مضلين على طول أنا قاعد على الكرسي عم تستمع لك اليوم، لا، نحن انتقلنا إلى مرحلة أخرى من مراحل الجهاد. قلت لكم هذه المحاضرات نوعيتها وطريقتها ستكون مختلفة، لن تراعي المواضيع مثل ما في الأول، لأنه نحن اليوم انتقلنا إلى فترة إلى هذه المرحلة أنه لازم نكون أقسى شوي بالكلام، لكي تفهم الناس، لكي تعي الناس، لكي تستفيد الناس. طيب ما بدي أطول الموضوع معكم بهذه النيحة، فيحدثونك اليوم حابب تعرف شغفك مثلاً من بعد المحاضرة، حابب تعرف شغف، يعني مثلاً الواحد عنده شغف بشيء معين، بس مش عارفان شو هو، فإذا سمع محاضرته للأخ بيعرف شو هو شغفه. مثلاً الصحوة، المال، الذكورة، الأنوثة، المبادئ الكيميائية، هذه كلياتها، ترفعون شو هي المبادئ الكيميائية؟

هي التي يحدث عنها هو الحلو أنه نحن بالعالم العربي كل ما يجيبوا لنا كل ما يجيبوا لنا مسمى نحن نستفيد. بالتعريف العادي الكيمياء هو علم تحويل المعادن. فهو لما قال لك المبادئ الكيميائية في البعد الخامس. يا حبيبي، شوف من عنوانه، المبادئ الكيميائية في البعد الخامس. طيب لأقول لك شغلة، نحن مش بحاجة لنفوت على البعد الخامس ولا البعد الرابع، نحن البعد الثالث أنجى فهمانينه، يعني نحن عم نحكي باللبناني. فلما يجيء يقول لك المبادئ الكيميائية مبادئ كيميائية شو يا حبيبي؟ الكيميائية الداخلية النفسية هو علم تحويل الرمال إلى الذهب. كيف يحصل ذلك؟ في محاضرة تحدثت بطريقة صغيرة أسطر وتطلبوني إخوة معليش عم طول شوي فصل فوق الساعات، بس تحملوني فقط خمس دقائق. كتبت فيها الإنسان مشروع إلهي من عظام ولحم ودم وشعور. هذا التكتل يبنى على أساس السهر، انتبهوا. لابد أن يكون هناك سهر من الداخل وجبر. الجبر تشبر نفسك، تشبر هذه الأنانية الموجودة داخلك أن تقف أمام الأنانية، عفواً، أمامها، لا يوجد في البيت الإلهي لما في آية قرآنية تقول لا تدخلوا البيوت إلا من أبوابها ولا تدخلوا إليها حتى يؤذن لكم.

يعني عم بحكي معنى مقارب للآية القرآنية، ما تفوتوا على هاي البيوت إلا ليؤذن لكم. قلت لكم وقتها معناتها هذه عن أهل البيت أهل الله عز وجل هم الموجودون في البيت الإلهي. ليس الكعبة هي بيت الله، ألم يخلق الإمام علي داخل الكعبة؟ هو الله عز وجل يريد أن فلا يمكن الدخول إلى البيت الإلهي إلا ليؤذن لنا. ما معناتها؟ معناتها أنه بهذا البيت ما في اثنين أنا بقلب البيت الإلهي، ما في اثنين أنا، ما في أنانويتي، ما في أنانية أهل الله. هذا هو معناته ما يسمى بالععرفان الانصهار في الذات الإلهية، لأنها الذات الإلهية هي ذات مخلوقة لله، لأن الله عز وجل ليس لديه ذات، أرجع أعدل لكم إياه. ولا يحصر في ذات. هذا التكتل يبنى على أساس السهر والجبر والتكييف. كيف نكيف مع ما أعطانا الله عز وجل إياه؟ يعني هنالك سهر وجبر وتكييف، ليس حب الأنا، ليس حب ليس الأمور الذي يطرحها، هي معناتها الكيمياء. ليست كيمياء البعد الخامس، أي بعد خامس عم بتتحدث؟ عم بقول لك نحن خلينا بالبعد الثالث مش ملاحقين عليه.

لمعنى الإكسير الأعظم لصنع النفس، وهو معنى الإكسير الكيميائي الأعظم لصنع النفس الكاملة. أي خلل في عمل هذا الإكسير الداخلي يوصل للفشل في امتحان النخبة في الفناء في ذات الله. عم بشرح لكم الموضوع الذي كتبته على الفيسبوك منذ فترة، لأنه الناس سألوني ما هي الكيمياء؟ كتبت لهم هذا الموضوع بس ما فهموا. يعني أكيد هذا محتوى ممكن نتوسع فيه أعمق، ولكن يجب كسر الأنا الموجودة داخلنا. «قد أفلح من زكاها» تزكية، ليس قد أفلح من رفعها، قد أفلح من جعلها تحب في مكان «وقد خاب من دساها»، هم الذين يقومون بتدنيسها أكثر وأكثر وأكثر. فبالنهاية بالنهاية لهذه المحاضرة أنت مع من؟ أيها الشيعي، أنت مع من أيها الأخ المسلم؟ هل أنت مع كن أنت؟ شوفوا المسمى الاسم كن الوجود الأولى، أو أنت مع اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً برحمتك يا أرحم الراحمين. فيأجوج ومأجوج هؤلاء المخلوقات اللي هن موجودين وراء الفتحة، الأمكنة ولكن يريدون خرقها، منتظرين فقط الأرض حتى تنتهي، بس ولكن عبر الجبال الأثيرية عم يقدروا يفوتوا.

كل واحد عم يعمل يوغا هلاء اليوم بهذه الليلة، كل واحد عم يعمل يوغا، كل واحد عم يعمل حبال أثيرية قوية، كل واحد عم يعمل مثل ما عم يعمل هذا الشخص الكيميائيات وهالامور عم بشوف هؤلاء المخلوقات. هذه المخلوقات تتجسد في ألوان الطيف، بس ما عم يقدروا يتواصلوا معهم بعد، بس ولكنهم موجودين. هؤلاء يا أحبة يأجوج ومأجوج من خلال الطاقة الأثيرية الياء بأسمائهم ياء جوج، ليش جوج؟ لانه بيقدروا ياخذوا وبيقدروا يعطوا جوج. شوفوا كلمات جيم واو جيم بتقدر تقراها نفس الشيء من هون ونفس الشيء من هون. ومأجوج بتقدر تقراها نفس الشيء من هون نفس الشيء من هون. فهن قدروا يبلشوا يخرقوا يخرقوا طاقة الأرض عن طريق هؤلاء الناس اللي قلت لكم عنهم، عن طريق الناس اللي بتحدثوا مثل كن أنت، عن طريق الناس اللي بتحدثوا باسم العرفان والدين، وهم يسرقونكم طاقاتكم وقوتكم، وعن الناس اللي. البيتحدثوا بأمور الجيومتري المقدس ولكن بطريقة اليوغا وهذه الأمور. وفي غيرهم كثير كثير أيها الأحبة. في غيرهم كثير كثير وانتبهوا لمن تسمعون.

انتبهوا لمن تسمعون فإنكم تقومون بعبادته، فإن كان يحدثكم عن الله فإنكم تعبدون الله، وإن كان يحدثكم عن الشيطان فإنكم تعبدون الشيطان. انتبهوا يا أيها الأحبة. ذكروها هذه دائماً. فيأجوج ومأجوج اليوم يتواصلون أثيرياً مع هؤلاء الناس بعلم أو غير ذي علم. كل واحد يقوم بموضوع حبل الطاقة وكل واحد يقوم بموضوع حبل الأثيري، الإسقاط النجمي، اليوغا، الأمور عم بيسهل هذا المكان لحتى يقدروا يفوتوا على طبريا. وسيصير فينا إذا نحن ما كان موجود الإمام المهدي والنبي عيسى مطوع عينا لهذا الموضوع، ما أقمنا الصلاة مثل ما هي، وما عملنا الدعاء مثل ما هو، وما عملنا جهدنا أكثر بموضوع السجود، ما جاهدنا أكثر بموضوع السجود سوف يأتي يأجوج ومأجوج وسوف نقوم مثل القوم الذين لا يكادون يفقهون قولا، اللي هن حاكمين يأجوج ومأجوج مثل ما قلت لكم هذيك المرة. وسوف يأتون إلى الأرض، سوف يسحبون مالها وسوف يستعبدوننا بالطاقة، وسوف نتحول إلى أشخاص لا عقول لدينا. ولكن يجب أن نتحضر ونحضر أنفسنا. شكراً لصبركم معي لهذه النقطة. ناس عم ناس كثير يسألوني بالمحاضرة الأولى متى نقوم لنحاربهم؟ قلت لكم هي السجود، السجود، السجود، واصبروا شوي.

على طول محاضراتي. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».


════════════════════════════════════════
465. حرب يأجوج ومأجوج على الأبواب مع الامام المهدي
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم موضوع جداً عميق وجدا خطير. وهو لا يتعلق فقط بإرهاصات الظهور التي كل الناس يتحدثون عنها، بالنواحي التي هي متكررة كثيراً، بل محاولة استقرائها، لا. نحن اليوم نتحدث عن شيء عميق جداً، مؤثر جداً، وسوف يؤثر في الموضوعات الدينية، الموضوعات المعنوية، الموضوعات الطاقوية، خصوصاً بعد انتشار كثير ممن يقولون إنهم يدرسون علم الطاقة، ويعطونكم كثيراً من الأشياء التي هي كأنها دس السم في العسل. حتى يمكن هم أنفسهم لا يعرفون ما هو الموضوع بالتحديد. من موضوعات أيها الأحبة والإخوة والأخوات، إرهاصات الظهور ليست فقط المعارك التي نراها اليوم على الساحات الدولية، ولا المعركة التي تسمى المعركة الكونية، أو الحرب العالمية الثالثة. الآن قلت لكم منذ زمان، الحرب العالمية الثالثة هي حرب نخوضها منذ عشرين عاماً في لبنان وسوريا والأردن والعراق واليمن وشبه الجزيرة العربية وفي إفريقيا وفي أوروبا وفي الولايات المتحدة وفي كل مكان.

هذه المعركة أيها الأحبة هي معركة أولادنا، ومعركة أنفسنا، ومعركة نسائنا، هي معركة الحجاب، معركة الطاقة، معركة الإسلام، معركة التشيع. استغرب كثير من الناس لما قالوا لكم: الآن بدأت الحرب العالمية الثالثة. كيف بدأت الحرب العالمية الثالثة ونحن ندفع أحبتنا وأعزتنا منذ عشرين عاماً إلى اليوم، فزادت أكبادنا أقماراً نزفها إلى عالم الغيب والشهادة؟ أكيد هذا مناهم ومنانا يعني بإذن الله تعالى، وهذا رزق، الشهادة بالنهاية رزق كما رزقها الله عز وجل لجميع الأحبة والأولياء والأنبياء. ولكن الموضوع اليوم الذي أريد أن أتحدث به أيها الأحبة بعد تقريبا أحد عشر سنة من وجودنا على قناة عيون، بعد كثير من التقديمات العلمية، يعني خصوصاً بموضوعات الغيب، والتي برهنت لاحقا، خصوصاً بموضوع كيف تشرق الشمس من الغرب، موضوعات الجن، موضوعات الأمور العقلية والحكموية من القرآن الكريم. الأمور التي الحمد لله بفضل الله عز وجل وبفضل دعائكم قمنا بتقديمها لمعرفة حقيقة أهل البيت سلام الله عليهم، ومعرفة أهم شيء وهو الموضوع بذي القرنين، والذي للصراحة كثير من الأحبة، اليوم كلما جاء أحد يقدم محاضرة عن ذي القرنين يبعث لي إياها ويستفزني بهذا الطرح.

لا زال كثير من الإخوة والأخوات لا يؤمنون بالطرح الذي قدمته منذ ثماني سنوات عن ذي القرنين ولم يبرهن أحد غير ذلك حتى اليوم. كل العلماء تقريبا قدموا طرحاتهم عن ذي القرنين، ولكنها طرحات بعيدة جداً عن الواقع. أريد أن استرجع معكم طرح ذي القرنين لكي، يعني فقط بدقائق معدودة لكي أقدر أن أقدم الأعمق منه، يعني مفكرون ناس أنه بعد ما قدمت محاضرة ذي القرنين الأولى من ثماني سنوات، هم بعد منا بعدة سنوات سرقوا المعلومات وقدموها ونسبوها إلى مدارسهم. هذا الموضوع استفزني، لماذا؟ لأنه هذا الذي أقدمه منسوب إلى علم أهل البيت سلام الله عليهم، إلى العلم الغيبي، إلى العلم الباطن الحقيقي، الذي هو طالع من عيون أهل البيت سلام الله عليهم، من العيون الصافية التي لا يشوبها تحزب ولا يشوبها حب دولة على دولة ولا حب قومية على قومية. الموضوع اليوم أيها الأحبة موضوع ذي القرنين لا يزال يطرح وبقوة، وسوف يطرح بقوة في الأيام القادمة، لأن يأجوج ومأجوج اليوم على الأبواب.

كنا نتحدث منذ عشر سنوات أن الأرض سوف تشرق الشمس من غربها، وقلت لكم ما معنى ذلك. قلت لكم وقتها إن الأرض تبقى هي ذاتها والشمس تبقى هي ذاتها، ولكن الشمال يصير جنوباً، والجنوب يصير شمالاً من ناحية القطب الأرضي، يعني القطب الشمالي يصير هو الجنوب والقطب الجنوبي يصير الشمالي، لأنه داخل الأرض المعادن الموجودة فيها تقلب. تتحول شمالها إلى جنوبها وجنوبها إلى شمالها. فبهذه الطريقة تشرق الشمس من الغرب. أقول لكم وقتها إن الأرض لا تغير حركتها ولا توقف مثلما ادعى كثير من العلماء. وأقول لكم إنها ستوقف وترجع بالعكس وهذا شيء غير مطروح علمياً نهائياً. وبينت لكم كثير من الأدلة، وللأسف لا زال بعض العلماء يطرحون هذه الفكرة ويخيفون بها الناس. هذا الطرح أيها الأحبة هو مربوط مباشرة بذي القرنين، لماذا هو مربوط مباشرة؟ لأن ذا القرنين أيها الأحبة في سورة الكهف عبر عن هذا الموضوع. وهذه الأشياء أيها الأحبة مربوطة مباشرة بمعاني «كهيعص».

«كهيعص» كثير من الإخوة فسروها بتفسيرات كثيرة حتى نقلوا عنها روايات عن أهل البيت سلام الله عليهم. وقلت وقتها هذه الروايات غير صحيحة بمقارنتها بالقرآن الكريم. لأن أهل البيت سلام الله عليهم قالوا لنا قارنوا حديثنا بالقرآن الكريم، عندما نعرف بالمراحل المتقدمة كيف قامت الإسرائيليات وقام بنو العباس وما سبقهم من بني أمية من تحريف كثير من الأحاديث عن أهل البيت سلام الله عليهم لتشويه الإسلام لاحقاً. ولا زال بعض العلماء أو كثير من العلماء ينقلون هذه الأحاديث. إن شاء الله هذه الأمور سوف تتبلور أكثر وأكثر عند فهمنا لهذه المواضيع التي أطرحها. إن شاء الله خصوصاً في هذه المحاضرة والمحاضرات القليلة القادمة. في موضوع ذي القرنين أيها الأحبة، لا زال من أسبوع أحد الأشخاص عمل محاضرة أن ذا القرنين اكتشف أن يأجوج ومأجوج هم الصين واليابان وبمقابل الغرب هن يأجوج ومأجوج. وعلماء قبل منهم قالوا إنهم، يعني أعتذر عن هذا الموضوع، إنهم الكرد ومنهم من قال إنهم الصينيون.

في واحد قال إنهم الهنود والصينيون. واحد قال إنهم الروس، واحد قال إنهم كذا وكذا، وصاروا يجيبون صوراً عن الردم. أيها الأحبة أيها الإخوة والأخوات، لأنه صار موضوعاً كثيراً يعني معظم الإخوة صاروا خبراء بهذا الشيء، أريد أن أقول لكم شيئاً. بسيطة جداً وعلمية جداً. الردم الردم هو حفرة في الأرض نطمها. في القرآن الكريم عندما تحدث الله عز وجل عن الردم، الردم هو حفرة في القرآن الكريم نطمها. حسناً. إذا كان في قوم من الأقوام موجودين تحت الأرض. مثلاً في بيت من بيوت النمل هم عندهم بيوتهم موجودة تحت، فإذا أنا جيت جبت رمل قليل من الرمل أو قليل من الباطون، خليني أقول حديد مصهور. حطيت هذا الحديد المصهور على هذا الردم سكرته بالحديد المصهور، ألا يوجد قدرة عند هذه المخلوقات أنها تطلع من مكان آخر؟ فهمتم كيف؟ ألا يوجد قدرة لهذه المخلوقات أنها تطلع من مطرح آخر حتى لو هنالك سور؟ في ناس فكروا الردم هو سور وصاروا يجيبونها بالقرآن الكريم. حسناً. هم يعرفون هذه الفكرة، ولكن كيف يهربون منها؟

يهربون منها عن طريق تجهيل الناس، عن طريق أنه قال هذه الكلمة تتكون من كذا وكذا، وهذه من حروفها كذا وكذا. وهذا كلياته يا أحبة خطأ خطير لما يرتبط هذا الخطأ بالإمام المهدي سلام الله عليه. عندما نتحدث عن سورة الكهف نتحدث عن الإمام المهدي سلام الله عليه، وعن الحروب التي سوف يخوضها. أصحاب الإمام المهدي هم أصحاب الكهف الموجودون جواً في الكهف. لا أريد أن أعمق بهذه الفكرة ولكن هي كذلك. كل الأشياء الموجودة والقصص الموجودة في سورة الكهف هي قصص تتعلق مباشرة بالإمام المهدي. الخضر وموسى، من هو الخضر بالتحديد ومن هو موسى بالتحديد؟ علوم الشريعة وعلوم العلوم النبوية والعلوم التشريعية، الفرق بين الإمامة والولاية. هذه الأمور كلياتها ماذا يدربنا الإمام المهدي سلام الله عليه؟ من هو موسى عليه السلام في هذه النقطة؟ كل شخص أراد أن يكون مع الإمام المهدي، الإمام المهدي قال له ماذا يا عمي؟ ولكنه رفض الأمور التشريعية التي يراها ولا يرى الأمور الغيبية الموجودة وراء الإمام المهدي سلام الله عليه.

أنا لأول مرة أتحدث لأكون من هذا الجانب، إنه الكهف هو صورة مرتبطة مباشرة بأصحاب الإمام المهدي، صورة تربوية لأصحاب الإمام المهدي للغيبات التي تكشف عن طريقهم وبينهم. موضوع ذي القرنين من هذه العجائب الموجودة في سورة الكهف أيها الأحبة. فالردم الموجود هنا ليس ردماً طبيعياً، لأنه جاء بزبر الحديد وفي هنالك نحاس موجود فيها. نحن بالدوائر الإلكترونية العادية، مثلاً هذه الدوائر الإلكترونية العادية. طريقة تشغيلها يكون مثلاً طاقة قوية، ولكن نحن نجيب كهرباء نضعها هنا. هذه الكهرباء تفوت على شيء اسمه باللغة التي نستعملها في لبنان ترانس أو باللغة الإنجليزية أدابتير أو المحول باللغة العربية. هذا المحول يعطي طاقة إلهية لهذه الدارة الكهربائية. فهمتم كيف؟ فلما يقول لك هذه الزبر يعني شيء يوضع من الحديد، بعد منه يوضع عازل، بعد منه يوضع شيء من الحديد، بعد منه يوضع عازل، وبعد منها حواليها تلف

بطريقة حلزونية مثلما موجودة اليوم في هواتفنا النقالة، موجودة من جوه هذه الأمور في هواتفنا النقالة، تقدر أنت أن تقوم بتشريج هاتفك بطاقة بالطاقة الكهربائية لكي تقدر أنت أن تأخذ هذه الطاقة الكهربائية بطريقة وايرلس بطريقة لاسلكية. المكان الذي تستطيع أن تفعل ذلك به هو القطب الشمالي. لماذا؟ لأنه بالقطب الشمالي يمثل طاقة الصفر. وهذا الشيء أيها الأحبة مهم جداً جداً جداً، ما هو طاقة الصفر؟ في الطرح القديم قلت لكم الفرق ما بين الصفر وما بين العدم. الصفر موجود، العدم غير موجود ولكنه موجود في الوجود. هذه أشياء عميقة جداً لموضوع العدم وموضوع الصفر. يجب أن يكون هنالك الصفر لأنه يفرق ما بين ناقص إنفنتي وزائد إنفنتي. وهذا الشيء مهم، يعني يجب أن يكون هنالك صفر. والصفر وجد عن طريق العلماء العرب. وهذا الشيء أيها الأحبة مهم جداً أن تفهموه. الصفر اليوم على الأرض من خلالي من خلال البحث والدراسة هو موجود بالقطب الشمالي.

وعندي أدلة كثيرة فيزيائياً، لا أريد أن أوجع رأسكم بهذا الموضوع، ولكنها فيزيائية حقيقية. موجود، إذاً لما تقلب الأرض، لما تقلب الجاذبية، عفواً المحتوى المكون الأرضي، تضلها تقريبا ثلاثة أيام وهي تقلب، يعني مثلاً الآن تمشي شوي شوي، الآن البوصلة إذا عملناها نجد أنه في اختلاف طفيف جداً بلشت تقلب الأرض، والعلماء يقولون إنها تمشي بشكل متسارع جداً. من أحد عشر سنة طلعت وقلت هذا الموضوع موجود بعلوم أهل البيت. قالوا لي ما الأدلة، قلت لهم هو استنباط من الأحاديث والروايات والقرآن الكريم أن كيف الأرض سوف توقف وترجع تمشي، تقف وتمشي، فقلت لهم المخرج الوحيد كذا وكذا وكذا. فقام كثير من الناس قالوا لي تحضر أفلاماً كثيراً أنت وأفلام علمية وخيال علمي وأمور، ومضت الأيام والآن نحن اليوم موجودون في هذه السنة، كثير من العلماء يحذرون أنه بات قلب مغناطيسية الأرض على أعتابها، يعني صرنا الآن سنبدأ بها وفتنا وهي تتسارع، فتنا بالموضوع وهي تتسارع بشكل جنوني وهستيري.

فهذا القلب عندما يصير قلب بالمغناطيسية الأرضية، تأخذ وقتها لترتحول كاملاً، كثير من الأجهزة سوف تتضرر، سوف تتوقف، يمكن تتوقف ويمكن لا، ولكن موضوع التأثير هو موضوع تأثير النشاط الشمسي على الأرض. حسناً، هذه كلها لها علاقة بموضوع ذي القرنين. حسناً، يأتي بالطرح الذي قدمته، قلت ما هو ذو القرنين؟ قلت ذو القرنين أيها الأحبة مثل مفهومنا نحن بمعرفتنا لذي القرنين. حسناً، قال لك لماذا سميناه ذا القرنين؟ قال لك ألا له شفرتين، له شفرتين من فوق، وسميناه ذا القرنين، بس هيك لا، سميناه ذا القرنين لأنه سيف يقتل به الإنس والسيف الثاني يقتل به الجن، لأنه سيف خاص مصنوع لأمير المؤمنين سلام الله عليه. سيف الولاية هذا، ليس سيفاً عادياً بمعنى أنه يعني الآن إذا جبت أنا سيفاً عادياً وأريد قتال الجن لا أقدر على قتلهم لأن الجن هو مخلوق آخر، ولكن بسيف ذي القرنين أستطيع قتله لأنه له خاصية ذلك.

حسناً، عندما نأتي بهذا المفهوم بسيف ذي القرنين إلى ذي القرنين، ماذا نقول؟ نقول إن ذا القرنين ليس مثلما قيل، مثلما يقول هؤلاء الناس للأسف يشوهون القرآن الكريم، يقولون إنه كان لبس قرنين. لا، أبداً أيها الأحبة، نعود إلى حديث الولاية، عفواً حديث نبع الولاية. يقول لك ماذا يقول لك الإمام؟ الذي يستهزئ به الشيعة ويستهزئ به السنة أيضاً بنفس الشيء. وهذا الحديث استعنت جاهداً وكثيراً أن أبينه في كثير من المحاضرات. يقول لك نقل الأرض والنظام الشمسي موجودان على رأس قرن ثور. الفطاحل الذين هم موجودون أمامنا لا يرون أن هذا الحديث قيل لناس منذ ألف وأربعمائة سنة، ناس كانت تفكر أن الأرض مسطحة أو حتى يمكن لا تفكر هي ما هي الأرض أصلاً. ناس كان تفكر أن أشياء غريبة عجيبة، ناس ليس عندها علم نهائياً، فكيف تستطيع أنت أن تقول لهم أين موجودة بالتحديد؟ فنحن إذا جبنا المفهوم القديم باسترشاد العلوم الحديثة نجد أنه فعلاً موجود على قرن الثور.

ولكن ما هو قرن الثور هذا؟ قرن الثور هذا أيها الأحبة نحن في الكون بالوسط فيه الثقب الأسود، وفيه له قرون ثور على أطرافها. قرون الثور ماذا يعني؟ هو مجموعة الكواكب والبروج التي تصب في الثقب الأسود. إذا شفنا شكلها نرى شكل الكون كثور كشكل قرن ثور. رأيتم القرن الثوري من هنا من فوق؟ نحن موجودون على رأس قرن الثور، ليس قرن الثور العادي الثور البهيمي يعني لا. الثور الكوني هو شكل الكون، يعني شكل القرن مصبوب في الكون. يعني هذا هو القرن، إذا أنا قلت لك طيب أوصف لي واحداً من ألف وأربعمائة سنة، أوصف لي أين كوننا موجود، أين كوكبنا، أقول لك موجود، ماذا أقرب شيء لهم، هل هي البوق مثلاً؟ لا، البوق مختلف، طويل، البوق طويل ليس عنده انكسار انعكاس. حسناً ماذا نقول؟ قرن، قرن، قلم، لا، قرن قلم مبروم ملولب. حسناً، ماذا بالتحديد هو؟ قرن الثور سبحان الله، انظروا إلى الشكل لأنه يصب من فوق، انظروا كيف يكبر ويدخل في الرأس، رأس الثور، ونحن هنا يدخل هذا الرأس في الثقب الأسود الكبير الموجود في وسط الكون.

موجود على رأس قرني الثور. وهذا موجود في عيني حوت. إذا كبرنا وطلعنا إلى فوق فوق الكون، موجود في عيني حوت الذي قلت لكم عنه، هذه العين التي هي ما هو شكلها؟ شكل حوت، شكلها شكل عين ليمثل بها الحسن والحسين سلام الله عليهما، التي هي مشتركة ما بين الإمام علي والإمام والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ليس من رأسي جئت بهذا الشيء، بل من الهندسة المقدسة, الذي هو أساس علم العلوم العلمية الموجودة على الأرض، ليس بكلامي أقوله بل بكلام العلماء الذين يدرسونه اليوم، لأن كل الأشياء موجودة في الرياضيات، وكل الأشياء موجودة في الهندسة، وكل هذه الأشياء تعكس بعضها على بعض لكي تتبلور آخر شيء في الهندسة المقدسة الكبرى التي خلقها الله عز وجل وأرسلها عبر أنبيائه، وضعها في المعابد التي كان يُعبد بها الله عز وجل لما أرسل الأنبياء الأقدمون. أفهاتم هذه النقطة كيف؟ حسناً، ذو القرنين ما هو؟ ذو القرنين هو نحن عندما نتحدث عن عالمنا الموجود على قرني الثور، الموجود في الكون الذي نحن موجودون فيه، والقرن الآخر الموجود في المقلب الآخر من الكون.

قصة ذو القرنين قلتها ببساطة شديدة، قلت إنه وقتها ذو القرنين سلام الله عليه ماذا كان؟ كان عندما ولد هو والخضر عليه السلام، عندهم صلة قرابة، يا أولاد عم يا أولاد خالة، المهم، اثنانتهما يقربان بعضهما. في ذلك الزمن كان هنالك حدث كوني، هذا الحدث الكوني إذا حبلت المرأة فيه يعرفون أن الابن سوف يكون شيئاً عظيماً سوف يخلد في الحياة. أب وأم ذو القرنين عندهما العلاقة لكي ينجبا ذو القرنين، وأب وأم الخضر عليهما السلام عملا هذه العلاقة لكي ينجبا أولادهما، طبعاً في أن يكون ولدهما مخلداً في خدمة الله عز وجل لأنه سوف يرسل شيئاً عظيماً بهذه العلوم الحقيقية النبوية. فاثنانتهما خلقا بنفس الوقت، واثنانتهما تربيا مع بعضهما لكي الله عز وجل انتدب ذو القرنين أن يكون ملكاً، والخضر عليه السلام في جيش الملك. وكان الخضر عليه السلام من الثلاثمائة وثلاثة عشر الموجودين مع جيش ذو القرنين سلام الله عليه. ولأنه كان شديد الإخلاص، كانت عندهم علوم عالية جداً، علوم نبوية عالية من الهندسة المقدسة التي قلت لكم عنها.

وسعى ذو القرنين أن يفتح الشيء الذي لا يسمى في علم اليوم، شيء اسمه أنتيماتر، لامادة المادة أو المادة المضادة. المادة المضادة لمادتنا التي هي موجودة في المقلب الآخر من بعدنا نحن التي تعطينا توازن، يعني نحن إذا جبنا لامادة المادة قلت لكم وقتها إن لامادة المادة لها علاقة بمعنى الوضوء الذي نقوم به عند الصلاة. نحن نفعل الوضوء لأن الماء لا يوجد لديه لون. فبلامادة المادة لا يوجد لديه لون أيضاً لأنه شفاف. المهم، فقدروا أن يفتَحوا لامادة المادة؛ نحن التكنولوجيا اليوم لا تستطيع فعل ذلك، نحن عندنا الإنسانية، ليس نحن، يعني الإنسانية عندنا مختبرات كبيرة جداً، فخمة جداً، تكلف مليارات الدولارات لكي يجلبوا عنصراً واحداً من المادة المضادة لنا، ويحفظونها طائرة، يعني تطير، لا تستطيع أن تلامس أي شيء، لأنه إذا لامست أي شيء يكون مفعولها مثل القنابل النووية. فأن يصل -يعني شوفوا علومهم المتقدمة الموجودة في ذلك العصر-

ذهبوا إلى القطب الشمالي هم، وفَتَحوا فَتَحوا هذا البعد، فَتَحوا لامادة المادة عن طريق الصفر. وذو القرنين، سلام الله عليه، أعطى لكل لكل شخص منهم سمكة للثلاثمائة وثلاثة عشر. وقال لهم ادخلوا إلى الداخل، وضعوا هذه السمكة في الماء، والتي- وهذه السمكة كلياتها ميتة. ضعوها في الماء، وإذا تحركت السمكة التي في الماء تكون هذه هي ماء الحياة، ائتني منها بغرفة لكي أشرَب منها. الذي صار أنه دخلوا إلى الداخل على لامادة المادة وبهم الخضر عليه السلام، وضع كل واحد منهم سمكة، لكن السمكة زحلت من يد الخضر. وبإخلاصه سلام الله عليه، لأنه لا يريد أن يقول إنه بين الأحبّة إنه هو زحلت من يده السمكة فنط وراءها فوراً لكي يلتقطها، أحسن ما يُتَّهَم بأنه كذا وكذا. فكان شاء الله عز وجل أن السمكة تعيش وهو ينزل في قلب الماء. فتطلع إلى الخارج وحكى لذي القرنين هذا الموضوع، فقال ذو القرنين: «سلام الله عليه، يا مقدر لك وليس مقدراً لي». انظروا، انظروا التواضع، انظروا العلم،

لأنه يعرف بالعلوم النبوية أنه يجب أن يكون هناك شخص واحد، فكان الخضر عليه السلام امتحاناً لذي القرنين، وكان ذو القرنين امتحاناً للخضر عليهما السلام. اثنانتهما تكاملا، والله عز وجل اختار بينهما، سبحان الله. وهذا والذي يجب أن نفعله في حياتنا نحن بين الناس ومع أنفسنا. طيب، نكمل الموضوع. يعني أنا انظروا المراجعة التي الآن صارت قد أخذت ثلاثة وعشرين دقيقة أو أربعة وعشرين دقيقة، لأنني دائماً يجب أن أُعيد هذه الأمور، لأن هناك ناساً دائماً للأسف مشغولة بكل شيء إلا العلم الحقيقي. متأثرة جداً بالفيديوهات والتصورات وطريقة الطرح الغيبي والأمور والتخويف، لا يأخذون الأمور الحقيقية العلمية القريبة من المنطق والعلم. حسناً، فماذا صار بالتحديد؟ صار بالتحديد أنه لما فتحوا هذه الفتحة دخل ذو القرنين وذهب إلى قرن آخر وهو مقلب آخر بالأبعاد الأخرى. وهنا بيت القصيد، هنا السر الأكبر الذي نحن اليوم نعاني منه وسوف نعاني منه في حرب الإمام المهدي الكبرى، قلت لكم منذ زمان، حرب الإمام المهدي ليست حرباً عادية،

ليست حرباً أنه عندما يخرج يوجد حرب تقليدية، يوجد هنالك دول موجودة اليوم، سوف تقوم بحرب، لا. الجن يتحضر لها، هذه الحرب، الإنس يتحضر لها لهذه الحرب، من بني سفيان ومن بني كذا ومن الغرب كلياته. الناسوت الموجود حولنا يتحضر لها، الناس الموجودون تحت الأرض يتحضرونها لأنه توجد مخلوقات، وهذه المخلوقات لها تأثير الآن اليوم يبان، بلش يبين أيها الأحبة، إذا أنتم شايفينه ولا ما شايفينه، هذا هو الذي بلشت أتحدث عنه، ولذلك مخلوقات موجودة في جوف الأرض، وهي مخلوقات متطورة جداً جداً وهي اليوم تسعى للخروج إلى الخارج عن طريق سحب طاقاتنا قبل الخروج. وهذا هو عمل ما يقوم به اليوم أصحاب طاقة الحديثة. وأنا إن شاء الله أُخصّص محاضرة وسوف أذكر أسماء. انظروا ماذا عم يعملون بالتحديد في عالمنا العربي الآن، والعالم العربي هو قلب العالم الحقيقي، جسد الأرض في عالمنا الحقيقي، وهذا الشيء غير موجود في الغرب كلياته، من علوم الطاقة التي هي موجودة من حب الأناوية،

من الإسقاط النجمي، من هذه الأشياء كلياتها، انظروا الإسقاط النجمي كيف يستثمر لهم. وأنا وقتها حذرت كثيراً من الإخوة وقلت لهم أيها الإخوة، أيها الإخوة والأحبة، لا تفوتوا بموضوع الإسقاط النجمي، للذين لا يفهمون ما معنى الإسقاط النجمي هو أنه يصير في استرخاء وأنت تطلع تطلع من جسدك، يعني هذه الروح التي يسمونها والنفس، الجسد الأثيري وتطير في الأرض. قلت لهم وقتها لا تقوموا بممارستها لأنها تقوم بتجهيلكم، تقوم بامتصاص طاقتكم، تقوم بالقضاء على عقولكم. وكثير من الممارسين هاجموني، موجودة بلحظات المحاضرة إلى اليوم. ومفكرين هو الموضوع هو فقط شيء مجاني يقدمه لكم. حسناً، لإليكم الآن يعني تأثيراتها وأبعادها وبالتحديد ماذا عم بيصير، طيب. الذي صار أن ذو القرنين ذهب إلى البعد الآخر، بالمقلب الآخر من الكون، فوجد ناس تتحكم بناس، ثانين، ناس علماء أقوياء، فكيق ناس علماء وأقوياء؟ انظروا أيها الأحبة اسم يأجوج ومأجوج ما حدا ما حدا التفت لهذا الموضوع من قبل.

يا جوج وما جوج. الاسم أيها الأحبة يعبر عن عنصرين. العنصر الأول وهو عنصر الياء هو عنصر الطاقة. عنصر النداء الطاقوي. ما هو النداء الطاقوي؟ يعني النداء الأثيري الذي يقوم به اليوم هؤلاء الذين يدعون الطاقة، يعني ما هي؟ يعني اليوجا. اليوجا أيها الأحبة ليست رياضة، اليوجا هي دين. ماذا تفعلون بأنفسكم؟ لما يجلس الواحد باليوجا، قاعد القعدة اليوجا وهو وشرحتها بثلاث محاضرات من قبل، وأيضاً شرحها هي كجلسة اختراع نيكولا تسلا، أتعرفون ماذا فعل نيكولا تسلا؟ جلب طاقة عالية جداً، ووضعها في الرأس عن طريق البلازما. لكي يقول إنه نقدر نحن نقدر نحن نفتح مراكز الطاقة الموجودة في العالم. هو عالم وله فضل على البشرية، لأن الكهرباء الموجودة حالياً هي كهربتنا، بس سبحان الله لم يوفق، لم يوفق إلى صنع هذا الاختراع، لماذا؟ لم يوفق، لأنه عدة مرات قاموا بإحراق المراكز التي كان عم يعملها، والحمد لله أنه قاموا بإحراق المراكز التي كان عم يعملها، والحمد لله أنه كان في طمع

إحراق المراكز اللي كان عم يعملها، والحمد لله أنه قاموا بإحراق المراكز اللي كان عم يعملها، والحمد لله أنه كان في طمع يعني الذين قاموا بإحراقها هم طماعون، أما بدون الكهرباء فتكون مجانية. هو كان يسعى لشيء حتى الآن غير موجود في الكتب أيها الأحبة. وأنا ما أقول لكم إنه ليس هناك لوم، لأنه في ذلك الزمان إبليس كان يسعى بجهده، طاقته وقوته، أنه تنطلق هذه الشرارة من الـ 1900. والحمد لله الله عز وجل أخرها إلى اليوم لكي يستطيع الناس فك هذه الألغاز، ويقدروا يوقفوه، يوقفوا الناس عن القيام بها. قيام الناس باليوجا. نفس الشيء مثل ما قام تسلا بتسلا في هذه الأبراج، أنه ينقل الطاقة التي هي موجودة بلازما، البلازما العقلية، موجودة، إذا أنت جلست هكذا طول الوقت، وتأملت في الموضوع ما تقوم به هي الطاقة، الكواكب الداخلية التي هي الشاكرا الموجودة تقوم بوضعها بخط واحد وتقوم ببثها، ببثها، شوفوا، ببثها في

في المجال الطاقوي، الوعي الطاقوي، الذي هم يقومون بها أصحاب اليوجا، الدين البوذي، عفواً الدين الذي نشأ من الهندوسية، والذي أخذ من البوذية، لأنه أخذ هذه بطريقة ما، كانت هي كان يجب أن تكون الكواكب هذه متصلة مع الأرض، يعني أنت لما تكون بسجود كواكبك الداخلية، التي هي الشاكرات يجب أن تكون موازية للأرض، لا يجب أن تتصل بخط واحد، ويجب أن تتفكروا أيها الأحبة في هذا الموضوع، عندما يقومون باليوجا، يفهمونكم أنكم تقومون بالاسترخاء، لا تقم بالاسترخاء، أنت تقوم بالنداء. ياجوج ومأجوج، مأجوج منهم هم قوم يريدون الماء، طاقة الماء الدنيا، الدنية يعني ماذا الدنية؟ يعني الموجودة تحت سطوح البحار، لأن فيها فيها طاقة تناسبهم لأجلهم هم. وعندما رحل ذو القرنين إلى ذلك الكوكب الذي هم موجودون فيه، ماذا رأى؟ رأى ناساً لا يكادون يفقهون حديثاً. شوفوا أيها الأحبة، اسمعوا هذه الكلمة جيداً.

ناس لا يكادون يفقهون حديثاً. لماذا الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم؟ لماذا ذكرها في القرآن الكريم؟ قولوا لي. من هم هؤلاء الناس الذين لا يكادون يفقهون حديثاً؟ هل هم يأجوج ومأجوج؟ بالتأكيد لا. أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، أقول لكم هذا الموضوع، وعلى مسؤليتي العلمية، المسؤولية العلمية الشخصية، فيما قدمته من أحد عشر سنة، أن الذين اليوم أصحاب الطاقة الموجودين اليوم على الأرض، الذين يقدمون، أنهم أصحاب طاقة وأصحاب حب، حب النفس، ويجب أن تقوم باليوجا، ويجب أن تقوم وتفعل كذا وكذا، ويجب أن تركز مضبوطاً مضبوطاً لكي تفتح آفاقك الروحية وآفاقك الكونية والوعي الكوني، وكل هؤلاء موظفون، أيها الأحبة، عند أجساد طاقية موجودة على الفتحة اليوم، الفتحة التي وضعها ذو القرنين في القطب الشمالي، ها، موجودون هؤلاء اثنان، موجودة أجساد طاقوية، لا يستطيعون التكلم معنا، ولكنهم يرونهم عند القيام باليوجا.

ولا يستطيعون التحدث لهم، قولوا لهم ابعدوا عنهم. ابعدوا عنهم، يعني الأصحاب هؤلاء الذين يدخلون في الخامس والكيمياء والأمور كلياتها. هذه كلها أشياء شيطانية. أيها الأحبة، أشياء شيطانية خطيرة. سوف تقوم بفتح فتحة يأجوج ومأجوج. لكي يأتوا إلى الأرض ويستضعفون المحتوى البشري، الآن أقول لكم كيف يستضعفونه. شوفوا أسمائهم، يا، يا، يأجوج. الآن، جوج لها، لها وضع خاص، هي التي هي الجين هي قلب النون إلى تحت. النون مقلوبة إلى تحت مع الحاء، لها علم. وما ولكن الذي يهمنا أول شيء الياء والماء، الماء هو الماء الذي نحن موجودون على الأرض. الياء يعني فينا نقول يأجوج الذين يمسون الطاقة، جوج هنا، الذين يمسون الطاقة، ومأجوج الذين يمسون الماء الطاقة والماء الموجود في الحياة الإنسانية البشرية. لأنه إلى الآن لا يعرفون من هم يأجوج ومأجوج هؤلاء. ولكن يوجد قول نبوي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنا أدعم هذا الموضوع، وهذا كل الناس الذين يقولون لي هم صينيون، وهم كذا، أين هو الردم؟ وما هو الردم؟

إذا هم الصينيون موجودون فوق الأرض. الذي صار أنه فتح هذه الفتحة وصل لعندهم، لما صار لما رأى ذو القرنين هذا الموضوع أخذ تكليفاً على نفسه بمساعدة هؤلاء الناس. ماذا وجد؟ وجد يأجوج ومأجوج هؤلاء القومين، أو هن يمكن أن يكونوا قومًا واحدًا، لأنهم يعتمدون على هذين العنصرين في وجودهم، بإضعافهم للعنصر الثاني الذي هو لا يكادون يفقهون حديثًا. هذا العنصر هو عنصر مثل قريب من العنصر البشري الذي نحن موجودون عليه. ممكن تختلف الأشكال ولكن قريب. أحاول أن ذو القرنين أنه يساعدهم من خلال تكليف إلهي. يأجوج ومأجوج اكتشفوه. رأوا جسده، رأوا الطبيعة الجسمانية التي هو موجود عليها، رأوا القدرة الإنسانية الداخلية الموجودة، رأوا الشاكراة الموجودة داخله، لأن الناس الذين موجودين معه يعني قاموا بالقبض عليهم، في منهم وقاموا بتحليلهم. وجدوا أشياء كثيرة، وجدوا بالعلوم الموجودة عندهم في في الذين هم في مكانهم وزمانهم المتقدمة جداً، وجدوا أنهم يستطيعون من خلال من خلالنا نحن أنهم يقدروا يسيطروا على مجموعة من الناس الجديدة، يقدروا يأخذوا ماءهم وطاقتهم ويستعبدوهم ويحولوهم لقوم لا يكادون يفقهون حديثاً.

ماذا عمل هنا ذو القرنين سلام الله عليه؟ حاول عمل تكليفه بمساعدة هؤلاء الناس ما قدر لأنه لا يستطيعون التركيز معه، والآن سيكون سبب عدم التركيز. مباشرة انسحب وسكر الفتحة وراءه، ولكن هم استطاعوا اكتشاف الفتحة أين موجودة، الفتحة الزمكانية لأنها موجودة بعلم الصفر، الفتحة الزمكانية. نحن بعلوم الصفر أي شيء يضرب بصفر فهو الثقب الأسود، أي شيء يقسم على صفر يسمونه الثقب الأبيض، ما الثقب الأبيض؟ يعني تدخل به وتخرج به من مكان آخر. هذا ما فعله ذو القرنين في الصفر الأبيض، الذي هو القطب الشمالي، وسبحان الله الله عز وجل غطاها بالثلوج من أجل من أجل يفرجنا أن هنالك بعداً من الأبعاد يريد أن يقول هل لنا عن طريق العلم. فانسحب ذو القرنين ولكن لكي يستطيع أن يؤمن أنه لا يأتي يأجوج ومأجوج قام بصنع جهاز، هذا الجهاز مصنوع من الموضوع الإلكتروني الذي نحن موجود عندنا حالياً، جمع نحاس جمع شذرات من الحديد، الفولاذ ذوبوه مع على بعض العلوم التي كانت موجودة عندهم الآن.

التي نحن الآن عم نستعملها عن طريق الطاقة الكهرومغناطيسية استطاعت توليد حقل مغناطيسي صغير على تلك الفتحة التي هو فتحها لكي تظل مسكرة على طول. ويأجوج ومأجوج يحاولون فتحها فتحة فتحة، كيف يحاولون فتحها؟ يحاولون فتحها عن طريق التكنولوجيا الموجودة عندهم، ولكنه لأنه مسكرها ومحافظ عليها لذلك الجهاز الذي عمله ذو القرنين وبنفس الوقت يحاولون أن يدخلوا بالعالم الأثيري إلى الأرض، ولكن هذا العالم الأثيري لا يزال محميّاً عن طريق أقطابنا الروحانيين، عن طريق الأقطاب الروحانية الموجودة حالياً. ماذا عم يصير؟ عم يصير استنزاف أيها الأحبة لعلماءنا اليوم على الأرض. الآن بالناس، ما دخل العلماء بموضوع ذو القرنين بموضوع أي والله أحب أن أرى لكم دور الوجود الطاقوي الإيماني في الأرض. شوفوا من أربع سنوات إلى اليوم كثير من الناس طلعت قالوا علماء الدين حرامية، علماء الدين نصابون، علماء الدين كذا، نطلع نقول له يا جماعة ليس العلماء في هنالك رموز حطوها بوجهنا المستعمرين الذين استعبدونا بالحرب الناعمة، حطوهم بوجهنا

وقاموا بالبصاقات وقاموا بكذا باسم العمامة وكذا. دخلوا على مواقع التواصل الاجتماعي، كل شيء مثلاً يقولون الاحتباس الحراري موجود، تحت يقول الحق على العمائم والعلماء. مثلاً يوجد سرقة في العراق، الحق على المرجعية. يوجد مثلاً في لبنان الحق على العمائم التي هي تابعة لإيران. في إيران كذا الحق على العمائم التي هي موجودة. آخر شيء دخل في اللاوعي الموجود عندنا صار كل شيء الحق على مثلاً طلعوا، وهؤلاء هذا شخص أين العلماء موجودون؟ ما هو كل الوقت وعم نحكي عن العلماء، أنا شخصياً عاصرت هذا الموضوع. كان عمري 15 سنة، كنت أعرف ناس. وقتها كان أولادهم عمره تسع سنوات بتلك الفترة. كانوا كل ما يجوا لعنا على البيت يتحدثوا عن علماء الدين. هؤلاء النصابون الحرامية، هؤلاء يفتحون مراكز فقط ليسرقوا الناس، هؤلاء كذا هؤلاء. كبرنا وكبر أولادهم، أولادهم الآن اليوم الله يهديهم، ماذا أقول أكثر من هيك؟ هم ذاتهم طلعوا صاروا يتحدثون عن علماء الدين يقولون أين كانوا علماء الدين يعلمون أولادنا،

وهم أنفسهم كانوا يتحدثون عن علماء الدين أمام أولادهم. المهم الفكرة أنه أين أنه خلال هذه الفترة صار في طاقة جداً كبيرة كره لكل علماء الدين الحقيقيين، المؤمنين، الصابرين الذين هم أوتاد هذه الأرض. ماذا صار؟ صار في استنزاف طاقوي كثير عليهم، الله عز وجل وقف تعويضهم. لأن كما تكونوا يولى عليكم. أنتم تشوفون من 3 سنوات وجاية لهون كم من علماء الدين مات. كم من الأقطاب الكبرى الروحانية ماتت. وعندي ويحضرني في ذلك كثير من الأسماء. كان في تلك الفترة قبل منا الفترة الماضية الله عز وجل يعوضنا بعلماء، يعني بيجوا علماء جداد بيصيروا يبلشوا العطاء لهم، بعدين بيأخذوا العلماء القدامى، اليوم لا. نخب من العلماء الأتقياء الأوفياء الذين عندهم طاقات روحانية عالية جداً عم تموت. عم بتروح. ما عم تتعوض. ماذا الذي عم يجينا النخب؟ النخب التي عم تجينا الآن يا نخب ضعيفة، نخب متكررة، نخب بتنفع الناس الموجودين الآن، بتعرف تتحدث معهم، بتعمل فيديو بثلاث دقائق، بتعلم الصلاة كلياتها بدقيقتين،

بتتحجب وحدة بدقيقة ونص. تعرف ماذا يعني أنت أنت تعمل فيديو بدقيقة ونص وتحجب وحدة ثانية وتتحجب هي معك؟ يعني هذا كلام فارغ. التي تتحجب بدقيقة ونص من فيديو واحد بتدرستشلحة بدقيقة ونص بفيديو ثاني. لأن هذا الشيء غير متعمق بدخولها وشخصيتها وانعكاسها للزهراء وانعكاسها الزينبي. اليوم هذه الحرب العالمية الثالثة التي نخوضها منذ 20 عاماً. ما أنا متضايق على متضايق على شهدائنا، متضايق على علمائنا، على نخبنا التي عم تموت. لما يجوا ناس ويقولوا لي ما بك يا محمد متضايق؟ ماذا أقول لهم؟ ماذا أحكي؟ ماذا أقول؟ هؤلاء كل النسوة اللاتي يشلحن الحجاب اليوم، ماذا أقول عنهن؟ ولماذا يشلحن الحجاب؟ لأنهن يسمعن يستمعن لهؤلاء أصحاب الطاقة. في أخت موجودة موجودة هنا في الولايات المتحدة الأمريكية، مؤمنة بالله عز وجل ما عندها مشكلة بالإيمان، حياتها جداً طبيعية، جداً مؤمنة زوجها يعمل عملًا جيدًا، فيعني عندهم مصاريف بالبيت، حياتهم الزوجية رائعة جداً، وعندها أولاد رائعون جداً.

ولكن تعرفون الإنسان يسعى إلى العلم، ففتحت يوتيوب وهي حكت لي هذا الموضوع من حوالي أسبوعين. فتحت على يوتيوب ودخلت على ناس واحد أمريكي، وواحد موجود في الأردن. وهو اليوم يتحول إلى هذه الشرارة الطاقوية الوسخة. وهذا أيها الأحباب قلنا عن ذي القرنين هلا أقول لكم لا شو معناه لا يكادون يفقهون حديثاً عم بوضحه إلي. فصارت تسمع لمحاضراته هذه محاضرات كن أنت والنفس والشيء وأنت وأنت وحياتك شو لازم تكون وأنت موجود في هذا المكان ويجب أن تنطلقي وكذا. هي كان هدفها الحقيقي الأولاد، هدفها زوجها. بلشت من جواتها تغلي هالأمور لازم يكون في شيء لازم يصير شيء، بلش يغذي الأناويل الذاتية الموجودة فيها. وهذا الشخص لم يتحدث عن الحجاب بس تحدث أنه يجب أن نتقبل كل الناس. لا يوجد شيء اسمه ذنب. الله هو ذاتك الداخلية. تنعكس في ذاتك الداخلية. لا يوجد شيء اسمه مخلص، المخلص هو أنت، أنت بتخلص نفسك. كانت مؤمنة بالإمام المهدي (عجل الله فرجه). تدريجياً انفصلت عن هذا الإيمان، تدريجياً انفصلت عن الإيمان بالله عز وجل.

تدريجياً صرت وقفت قدام المصلى وتطلع فيها، لمين أنا عم بصلّي؟ ما الإله موجود داخلي، بلشت تؤمن بهذه الأفكار لأنه يغذي الأنوية الداخلية الموجودة. هو لم يتحدث عن الدين، بس ولكن هو قام بتكسير كل شيء، قام بإعمار دين داخله. لحتى قدمت محاضرة الطاقة والطاغوت. مباشرة اتصلت وصارت تبكي، تقول لي كنت على شفا حفرة أن أترك الصلاة. وهي تاركة الصلاة يومين قبل ما أعمل المحاضرة. كنت على شفا حفرة أن أشل حجابي، على شفا حفرة أن أخرج بيتي، على شفا حفرة أن أترك أولادي بحجة الأنوية الشخصية الذاتية. طيب، تسألني ليش؟ ليش كنت عم تعمل هيك؟ بتتقول لك ما بعرف. شوفوا، بلش يتحقق الموضوع. طيب ليش؟ ما بعرف. شيء داخلي من جواتي. كنت كل ما أعمل وصلت مع هذا الشخص الموجود في الأردن لحتى درست درست الصفوف العالية جداً عنده. وكانت كل مرة تاخذ صف عنده تدفع له كثير من المال لحتى صار المرشد الروحي لها. في إحدى المرات اللي كانوا قاعدين بالارشاد الروحي، صارت تشوف مخلوقات طاقوية.

سألته. قالت له، قالت له مين هدول الأشخاص؟ قال لها نحن ما بنتعاطى معهم، نحن عاملين عهود طاقوية مع الناس اللي هن موجودين معهم. العهود الطاقوية مع الناس الموجودين معهم هن أولاد إبليس أيها الأحبة. أما هؤلاء الناس الطاقويين هن يأجوج ومأجوج بالحبل الأثير الموجود بيننا وبينهم بتلك الفتحة التي تتأثر اليوم. عبر موته العلماء وعبر موت شو موت الأقطاب اللي هي موجودة عندنا، موت الدعامات الحقيقية الموجودة للطاقة. ما معنى حقيقة الوتد الروحي أيها الأحبة؟ مثل الشيخ بهجت مثلاً، وكثيرون موجودون اليوم، ومنهم كثيرون يموتون. شو معنى وتد؟ وتد الذين يثبتون الأرض، الجبال جبال هي الأوتاد. الذين يثبتون الأرض يثبتون طاقتها بالمعنوية. إذ إذا راحوا هدول في أشياء كثيرة تتغير في الأرض أيها الأحبة. محاضرتي هذه للموضوع اليوم لحتى أنتم تفهموا أبعاد هذا الحديث، تفهموا حربي مع على ذي القرنين على مفروض ذي القرنين الذين يريدون أن يبيعوه إليكم العالم العربي.

كثير من علماء السنة اليوم بيطلع بيقول لك ذو القرنين الصين والهند، كثير من علماء الشيعة يقولون كذا وكذا، في محاولة استنزاف عقولكم استنزاف عقولكم. في محاولة استهبالها استخمارها في ناس والمرأة المادية أنت عم تتحدث هذا الحكي وهذا الكلام؟ نعم أتحدث، الله عز وجل في القرآن الكريم في سورة الجمعة «مثل الذين حملوا التوراة» شو حملوه بس ما حملوه، «كمثل الحمار يحمل أسفاراً». الله عز وجل بهذا اللفظ قال حمار يحمل أسفاراً. هل هذه مش من الأدبيات الإلهية؟ لا من الأدبيات الإلهية لحتى يعرف التشبي الخلقي الحيواني لبعض الناس أن هو واجب القول، فهذا نوع من أنواع الاستحمار إليكم. هذه المرأة لما سالتها وتعمقت بالحديث إليها قلت لها شو السبب لتدمير كل هذه الأشياء؟ قالت لي ما بعرف. طيب كيف بنقدر نحن نرجع؟ ما بعرف، ما بعرف شو بدي أقول لك، ما بعرف شو هو هذا الشيء الجواتي، ما بعرف شو هذا. فهون شو بتذكروا أنتم؟ ألا تتذكرون القوم اللي حاكمينهم يأجوج ومأجوج لا يكادون يفقهون حديثاً؟

شو يعني لا يكادون يعني ما بيعرفوا شيء. يعني ناس دمروا حياتهم كاملة. هيدي لو هي لو هي استمرت كانت شرعت حجابها تركت صلاتها، تركت عائلتها، راحت تشتغل كل الوقت، ما بتعرف شو بدها تعمل. بعد عشر سنوات شو بتصير هذه؟ هذه بتصير بلا طاقة جسد جسد للشيطان هذه جسد للشيطان بتصير. ورجال بيصيروا أجساد للشيطان، وأولادها بيصيروا أجساد للشيطان يرتع عليهم. وبعدين في عندك البعد الطاقوي والأثيري، شو عم يعمل فيها؟ شو عم يعمل بمحيطها؟ شو عم يعمل بعائلتها؟ شو عم يعمل أنه حولها جهاز بث لما تعمل اليوغا وتترك السجود وتترك الصلاة وهي ما عندها انتبه، ما عندها مشكلة مع الدين. هي ما عندها مشكلة مع الدين. فذو القرنين لما طلع من هونيك فتح سكرها بهذه الفتحة الالزمكانية الموجودة. هيك لذلك سمي ذا القرنين لأنه رحل بالقرنين القرن الأول الموجود على الأرض، والقرن الثاني الموجود في المقلب الآخر من الكون. هو المقلب الآخر من الكون اللي هو سوف يتجدد اليوم

مع خروج الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه. طيب هن بمعظم الروايات بقول لك أول ما يطلعوا أول ما يطلعوا يأجوج ومأجوج بيروحوا مباشرة على بحيرة طبرية. بتعرفوا ليش بحيرة طبرية؟ لأنها من أدنى المياه الجوفية اللي تحت الأرض يعني هي تحت سطح البحر 213 متراً وهي مياه عذبة. ليش؟ لأنها تحتوي تلك المياه الماء جوج يعيشون بهذه الماء. والياء هو نداء الطاقة اللي هي الموجودة الذين هن اليوم يسخرونها لحتى يدخلوا على الأرض ويتحكمون في البشر. يتحكمون بنا بطاقاتنا بيقدروا يعيشوا علينا بصير نحن خدم لهم. نحن أيها الأحبة أنا لا أتحدث معكم أنا لا أتحدث معكم أفلاماً، أنا لا أتحدث معكم حقيقة. حقيقة حقيقة سوف تحصل قريبا جدا جدا بس لتقلوب ميزانية الأرض أيها الأحبة وحضروا حالكم ليأجوج ومأجوج. لأنهم يتحضرون ليتحضرون لخروجهم من تلك الفتحة لحتى يجيوا لعنا ويحكمونا وياخذوا ماءنا الماء ماءنا وياخذوا طاقتنا وهن بلشوا بزرع هذا الضعف اليوم في عالمنا عن طريق هؤلاء

الطاقويين الموجودين الذين الناس عم بيشوفونه هلق، لما يعملوا، لما يعملوا الإسقاط النجمي، كان الإسقاط النجمي أول شي هدول الغير موجودين من عشر سنوات، هلق بلشوا يظهروا حديثاً من ثلاث سنوات، بعد موت علمائنا، الأفاضل اللي هن كان واقفين، بوجه هذا التمدد الطاقوي اللي هن عندهم. حقيقة صورة الجن، هي هاي حقيقة صورة الجن. يكونون عليه لبداً، في أخوة بيسالوني، شو معناه عليه لبداً؟ هلق الروايات العادية بتقول لك أن الجن بيوقف كلياته فوق بعضه بيصير لبد عليه، ما بقى يقدر يتنفس. نحن عم نتحدث عنك أنت، عم نتحدث عن يأجوج ومأجوج اللي جايين لعندك أنت لأنه الجن، انه جده ربنا، أنه جده ربنا، الإمام المهدي هو جده ربنا. مش جده ربنا معناه جد والعياذ بالله، الجد هو قلت لكم عالم من العوامل الحقيقية البعيدة عن الوهم، هو لم يتخذ بها صاحبة ولا ولداً. بتعرفوا من هي الصاحبة؟ لم يتخذ الدنيا صاحبة، ولا ولا حدا من هؤلاء أولاده للإمام المهدي سلام الله عليه. هذا من الأبعاد التي لم أفسرها من قبل عن هذه الآية الكريمة،

لأنه سورة الجن الجن تعني الشيء المخفي عن عينك، وكل شيء مخفي عن عينك يقع تحت تأثير سورة الجن لأنه القرآن لا زال يتعامل معنا حتى اليوم. القرآن لا تنتهي صلاحية تفسيرها يا أحبة. الناس بيسالوني من وين تجيب تفسيرك؟ بقول لهم من وين؟ مش من استنباط أهل البيت سلام الله عليهم؟ مش هذا الاستنباط المقرون بالعلم اليوم؟ مش هو الاستنباط لما نقول أن هؤلاء الجن اللي دخلوا عرفوا الجد ربنا، جد ربنا يعني شو؟ هذا جد جد ربنا اللي هو موصول بمحمد صلى الله عليه وآله، ربنا هون، موصول بمحمد، الجد هو عالم الجد الذي ينهي عالم الوهم. لأنه وقتها رسول الله صلى الله عليه وآله هو كان رب الأرض بمعنى المسؤول عنها، لأنه بتعرفوا هنالك اختلاف ما بين الرب وما بين الإله في المفاهيم القرآنية، مثل يوسف عليه السلام قال له اذكرني عند ربك، اذكرني عند ربك يعني اذكرني عند المسؤول عنك. نفس الشيء، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله واستشهاده، اجا الخليفة علي بن أبي طالب سلام الله عليه،

بعد منها وصولاً إلى إمام مهدي سلام الله عليه، فلما يخرج يأجوج ومأجوج اللي هن جن، عالمنا نحن فبده يشوفوا جد ربنا، الذي لم يتزوج، جد ربنا يعني شو حقيقة الجد الذي بعيد عن الوهم، تباعد عن الوهم، ولم يروه يتزوج الدنيا ولم يكن منها ولد. مشروع الزواج من الدنيا هو مشاريعك بهذه الدنيا التي تقوم بها، لأننا كناس عاديين مذنبين بها. أنا ما بطمح يكون عندي منزل حتى أعيش فيه، خصوصاً هلق بالوضع المادي نحن عايشين فيه، انه بس ليكبر واحد شو بده يعمل، مين بده يعينه؟ المؤسسات كلياتها، مؤسسات فاشلة. إذا أنت ما أمنت حالك اليوم مين بده يأمنك بس لتكبر؟ إذا ما في إمام مهدي سلام الله عليه. فناس كتير بتتزوج الدنيا لحتى تاخد أولاد، من أولاد الدنيا شو هي؟ المنزل، الرصيد البنكي، الأمور الموجودة في حياتنا. فالإمام المهدي غير متزوج من الدنيا، الإمام المهدي ما عنده أرصدة بنكية، الإمام المهدي سلام الله عليه هو جد ربنا، اللي موجود في سورة الجن، روح سورة الجن أيها الأحبة بهذا المفهوم.

بعدين بيدخل بمكان بيكونون عليه لبداً. لبداً هون، شو يعني؟ يعني الامتصاص الطاقوي اللي هي حيسكروه على الأرض، حيخلي الناس الموجودين على الأرض لا يكادون يتنفسون. ما بيقدروا يتنفسوا، أخذوا الماء، الماء موجود في الهواء، الماء موجود في الهواء، الرطوبة هي موجودة في الهواء، تحيي داخلنا شراييننا، الروايا الموجودة فينا، سوف يأخذوها منا، يأجوج ومأجوج. بيرجع بيدخل بالماء الأرضي الموجود على الأرض. وهذه الحرب من حروب الإمام المهدي سلام الله عليه وكرست عشر سنوات في إفهامها لكم. وأقول لكم وأحذركم من هذا الموضوع، انه علوم الطاقة اللي أنتم عم تاخدوها اليوم، علوم الإسقاط النجمي، علوم اليوغا، اتركوها يا أيها الأحبة. فروا فروا إلى السجود. روحوا على السجود. عشان هيك الله عز وجل في أسماء أئمتنا ذكر السجاد سلام الله عليه، لأن السجاد يشكل هذا البعد بعدد الأئمة سلام الله عليهم بترتيبهم. الإمام علي، الإمام الحسن سلام الله عليه، الإمام الحسين سلام الله عليه،

بعد منا بيجي الإمام علي بن الحسين السجاد البعد الرابع لهذه المسألة، المسألة الكونية الطاقوية، بما يمثله كل إمام من الأئمة سلام الله عليهم. فمحاضرتي هلق قديش وقتها صار؟ ما عندي علم قديش صار، صار 55 دقيقة. فيها كتير أيها الأحبة من العلوم، بحب أقدم لكم اياها بس ما بدي اياكم تملوا يعني. ما بعرف يعني هلق صرت بمرحلة ما بعرف شو قلكم أنه كيف بتقدروا تنشروا هذه المحاضرات، كيف بتقدروا تخلي واحد يقعد 55 دقيقة لحتى تقولوا له هذه المعلومات المهمة، لأن هذه المعلومات سوف نواجهها غير موجودة وغير مطروحة. سوف نواجهها في القريب العاجل جداً. حرب، بيقول لي واحد طب شو فينا نعمل، نعمل أن نحن ندرب أنفسنا على السجود، ندرب أنفسنا على إخراج الطاقة الإلهية الحقيقية منا، ندرب أنفسنا على التقرب من الله عز وجل، على أخذ الصحيفة السجادية، لأن هذا هو معناه السجاد. أخذ الدعاء، الابتعاد عن المنكرات، الدعاء لعلماءنا الأفاضل بطول العمر، الدعاء لله عز وجل أن يرزقنا علماء تعويضاً للعلماء الذين فقدناهم.

الموضوع أيها الأحبة موضوع خطير، كل واحد بنشوفه عم يتحدث عن علماء نسكته. نقول له لو سمحت في علماء جيدين، في علماء غير جيدين، إذا أنت أردت التحدث عن العلماء الغير جيدين اذكرهم بالاسم، لكن لا تتحدث عن الجميع، لا تتحدث عن العمامة، لأن هذا يؤثر في الطاقة الموجودة في الأرض اليوم، الله عز وجل عم يحرمنا من بركة هؤلاء العلماء، هؤلاء الأفاضل، حتى لو كده هيك بيقول لك حتى لو عالم طلع ولكنه هو فاضل، روحاني، عنده روحانية، عنده نورانية، حتى لو قال لك مسألة مكررة 100 ألف مرة من قبل، اتركه يتحدث، ما بيأثر. معليش يحبه، معليش يقدره، معليش يخدمه، معليش اصبر عليه. هو مثل ما أنت تعامله له بهذا النحو، هو معاملته لك بما يحمل أكبر بكثير مما ممكن تتصور. أكبر بكثير مما أنت ممكن تتصور. معليش خلينا نصبر على بعضنا البعض لحتى وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، حالياً نقف مع علمائنا. منشوف علماء حقيقيين زاهدين بالحياة، ساعدوهم أيها الأحبة، ساعدوهم. معليش ساعدوهم مادياً، ساعدوهم معنوياً، خدموهم.

هن فقراء والناس عم تبعد. هن فقراء والناس عم تبعد عن الدين، نحن بحاجة لإلهم أيها الأحبة وهن بحاجة لإلنا، اثنيناتنا عنصر يتكامل مع بعضه البعض. أحد العلماء كان موجود بلبنان. ومعليش إذا قلت اسمه ما بعرف إذا بعض الإخوة ممكن يكونوا مستفزين. أمثال مثلاً الشيخ الكوراني رحمة الله عليه. راح من لبنان على إيران وهذا شيء بقهره كتير، ليش؟ لأنه هذا الشخص شوفوا المحاضرات الأخيرة، أي عالم كان موجود عنده، أي تقرب من أهل البيت سلام الله عليهم، واسمعت المحيط اللي هو كان موجود فيه، أي محيط ظالم لكثير من الأشياء التي يطرحها عن أهل البيت. لأنه سوف أقول قولي هذا و وقيل بل إنه في أي يوم أقل شيء يتهم الواحد مباشرة بالعمالة وأنه هو ذيل من الذيول وهكذا. وإذا تحدثت عن أهل البيت يعني أنا منذ حوالي أسبوعين أو ثلاثة كنت أتحدث عن عصمة أهل البيت واستخلافهم في الأرض، في واحد يأتي يكتب عندي تعليقاً يقول أنتم أذناب إيران وأن هذا المفهوم الإيراني الفارسي الذي لبسوه عن طريق علم التشيع الصفوي مع أنه ما أقدمه لا علاقة له نهائياً بموضوع إيران ولا نهائياً بالتشيع الصفوي ولا نهائياً بأي شيء من الأشياء التي أتحدث عنها هذا العلم لا أطرحه وعالم جديد جديد بمعنى الطرح العلمي الحديث هو مؤسس لشيء مهم جداً في محطات الظهور وفي إرهاصاتها إذا أنت لست حاسساً.

ويجب المساعدة ليس يجب أنه أنت تقعد تتهم وتزيد إذا كنت شيئاً حقيقياً محباً لأهل البيت سلام الله عليهم. على كل حال يوجد كثير من الكلام، كثير كثير من الكلام، كثير من العلم قادم. وهذا قليله يعتمد على تقبلكم لله ودعائكم لي فيه. لأنه أنا أتأثر أيها الأطبة تماماً بهذا الموضوع، يعني لهذه النقطة وصلت شهر كامل من أعمال خاصة لعملتها لكي أقدر أطلع هذه المحاضرة. لأنه سوف تحرموننا منها إذا ما دعمتوها، سوف تحرموننا منها يا الأحبة، ما عم بتحدث عن دعم اليوتيوب وتحطوا لي تعليقات جميلة لا، دعم التقوى ولها، دعم دعمها بالدعاء تحت قبة أهل البيت سلام الله عليهم لأنه سوف تحرمون منها، سوف نحرم منها جميعاً. بسم الله الرحمن الرحيم، «وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
466. أسرار أماكن وجود الامام المهدي (رضوى ، ذي طوى)
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرة اليوم هو سؤال من أخت موجودة معنا اليوم. سألتني عن المحاضرة الأخيرة. هل قول الإمام الحسين سلام الله عليه إنه موجود في اليمن هو قول جيد أم غير جيد؟ بما أنه هو الموضوع كان موضوعاً معنوياً، وسبب بعض الإشكالات وصولاً إلى مكان الإمام المهدي سلام الله عليه في موضوع أبى رضوى أو غيرها أم طوى. مكان الإمام المهدي سلام الله عليه، مكان الإمام الحسين، والأئمة سلام الله عليهم، هذه الأمور كليتها خصوصاً بموضوع إرهاصات الظهور، بما أنه في ناس كثيرة تحب الآن أن تتعلم أكثر عن موضوع إرهاصات الظهور. وهذه المساحة تأخذ كثيراً من فكر الإخوة وتؤثر حتى في بعض الأحيان على إيمانهم أو الالتزام بموضوع الظهور أو الخوف من الإمام المهدي سلام الله عليه بما أن هذه مجريات الأمور تحدث بهذه الطريقة. أول شيء نبدأ بموضوع الإمام الحسين سلام الله عليه، وأنه موجود باليمن، بما أن ناساً يرمقونها بمنحى أن الإمام الحسين موجود بالجسد.

وحقيقة موضوع وجود الإمام الحسين في اليمن هي موضوع خارج عن النطاق الجسدي وهو كامل بالمعنى المعنوي، يعني أهم بكثير من وجود الإمام الحسين بالجسد، هو موجود في القتال الدائر اليوم ما بين معركة الخير وما بين معركة الشر. ما بين معركة الإمام الحسين سلام الله عليه فيما يريده في معنى انتصار الدم على السيف. اليوم نحن نرى حفاة عراة كما يسميهم جيش الاحتلال يقاتلون ناساً معهم أفخم الدبابات والطيارات والصواريخ وينتصرون عليهم ويفرضون شروطهم، يعني نحن صرنا في هذا المكان وكل الناس صارت تعرف هذا الشيء. فهذا الموضوع يتمثل بوجود الإمام الحسين عليه السلام بمناهجه بالقوة التي اكتسبها اليمنيون بهذه المعركة، ونحن دورنا الحقيقي أن نكون برسالة السيدة زينب لنصل هذه الرسالة والمظلومية. أيضاً وردتني أسئلة عن إخوة قالوا لي: ما الذي تستفيدونه من موضوع أن تجعلوا الموضوع هكذا بهذه الطريقة؟ ماذا ستغيرون؟ الموضوع هو أول شيء أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، وثاني شيء الالتزام بالمعنى الحسيني، وإلا ماذا نستفيد من إحياء المراسم الحسينية إذا لم نستفد منها في حياتنا العادية؟

يعني إذا الأخ أو الأخت سألتني هذا الموضوع فأنا وجهت لها سؤالاً، قلت لها: ماذا تستفيدين من إقامة الذكرى الحسينية آخر كل عشرة أيام من عاشوراء؟ إذا كان هذا الشيء لا يؤثر على حياتك وعلى طريقة معرفتك بمن هو إمام زمانك الإمام المهدي سلام الله عليه؟ ومن مع إمام زمانك وكيف نكون مع الحق ضد الباطل؟ يعني هذا هو الذي يريده الإمام الحسين أكثر من أي شيء آخر بالموضوع العاشورائي أو الكربلائي. أما انتقالاً إلى موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه، وأين يوجد الإمام المهدي؟ هنا في دعاء الندبة وهذا الشيء سيأتي الأخ والأخوات سوف أتحدث به بمعنى معنوي أكثر من كونه معنى مادياً. لأن حصر الإمام المهدي سلام الله عليه بالمعنى المادي هو حصر ظالم له أو لوجوده أو للمشروع الإلهي أو المشروع المهدوي أو لحقيقة الله عز وجل عندما أمره بحقيقة الاختفاء عن أعيننا لأنه ما زال موجوداً. وبإذن الله عز وجل ييسر كل شيء، وبإذن الله عز وجل يعطي الأذن بكل شيء، وكل شيء يجري لنا اليوم يكون بإذنه وبمعرفته وبركته إذا كان الشيء صالحاً، عفواً، إذا كان الشيء صالحاً وإذا كان الشيء غير صالح يكون بتسديده لكي نرجع إلى الطريق الصحيح.

بموضوع مكان الإمام المهدي هنالك أسرار في دعاء الندبة أسرار كثيرة في دعاء الندبة منها مكان وجود الإمام المهدي ومعنى طي الأرض التي تحدثت بعدها بمحاضرات عن معنى طي الأرض، وجاء وقت تدخل علماء وقالوا رضوى هو جبل بالسعودية لحكمة لوجوده لروايات عدة موضوع أبي رضوى وغيرها أم طوى. نتحدث في دعاء الندبة عن مكان وجود الإمام المهدي، طيب وجود الإمام المهدي سلام الله عليه برضوى أم ذي طوى وجود مهم جداً، لماذا؟ لأنه يتحدث عن شيء لنا نحن وليس للإمام المهدي، رضوى أيها الأحبة مثل إذا تذكرتم كلمة هدهد مع سليمان، رضوى، هدهد هو تكثيف الهدى. يعني سليمان سلام الله عليه الهدى الذي كان موجوداً معه مستتر بهذا الطائر، وسمي بهذا الاسم، يمكن أن يكون هدهد روحي، معنوي، نوري، وذهب للصفر يعني وقتها قدمت أدلة على كيف طائر يستطيع طيران كل هذه المسافة والنبي سليمان سلام الله عليه فقده فقط يوماً أو يومين. فهذا تكثيف الهدهد يكون تكثيف الهدى، نفس الشيء بمعنى رضوى.

رضوى هو تكثيف الرضا. لأنه كيف نكثف موضوع الرضا؟ إذا أنا قلت أنا راض، أنا راض، أنا راض، ولكن الذوبان في الرضا يصير بالجمع له رضوى. لماذا؟ لأنك عندما تكون بمرحلة الرضا تصير بمرحلة الرضوى. لماذا؟ لأنك بأعلى مراتب الزهد، أنت بأعلى مراتب عدم الحاجة للناس، أنت بأعلى مراتب، أنت متقبل كل البلاء الإلهي الموجود في حياتك. أنت متتقبل لكل شيء يجري اليوم، أنت تحارب للمشروع الإلهي، أنت موجود في الخطوط الأمامية أو الخطوط الخلفية أو الخطوط الوسطى حسب قدرة كل واحد أن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها بالنهاية. ليس مطلوباً من كل الناس أن يكونوا في الخطوط الأمامية، ولكن المطلوب منهم أن يكونوا على الأقل في الجبهة. فهذا الموضوع، موضوع هو الرضوى، نحن صرنا، الوصول إلى الإمام المهدي عن طريق الرضوى أبي رضوى أو غيرها. بعد منها ماذا يأتي؟ أم ذي طوى. طوى معناه أيضاً معناه، معناه معنى حلو كثيراً. أنه كيف نستطيع طي الأرض للوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه.

في ناس يضلون يسألون يقولون: لماذا نحن مبتلون في حياتنا بهذه الطريقة؟ لماذا الوصول إلى الله عز وجل لا يكون إلا عن طريق البلاء؟ لأنه من التجربة الإنسانية نحن نرى أنه إذا لم يكن هناك بلاء فنحن لا نتاثر بشيء. يعني مثلاً إذا وجد معنا مال نجد أن شهواتنا وأطماعنا تذهب لمحَل ثانٍ وتتوزع لمحلات ثانية. إذا لم يكن معنا المال يصبح عندنا أشياء نحن متوجهة لها لكي يفرجينا الله عز وجل الضعف المعنوي الموجود داخلنا. وهذا الشيء يجب أن يكون عبر خلال التجربة التي تحدث معنا، بما أن الحركة الحياتية اليوم هي حركة متسارعة جداً، يعني ليست مثل قبل الواحد يقدم طلباً بامتحان واحد وخلص، اليوم هنالك الكثير من البلاءات والامتحانات، بغض النظر إذا كان الواحد ماشياً بموضوع طوى ولا ليس ماشياً بموضوع طوى. فنرى أن الله عز وجل يحاول إيصالنا لصاحب العصر والزمان عن طريق طي هذه الأشياء. كيف تطوى؟ تطوى عن طريق الصبر، عن طريق تحميل النفس الحقيقة، أنه كيف تزكيتها بالتقوى والعمل والرفعة الصالحة،

وهذه الأمور، في آخر شيء نصل لموضوع ذي طوى الذي هو قمة للوصول لقمة يعني خلص البلاء يكون ننتهي نحن انتصرنا فيه، وهذا ذي طوى يوصلنا لصاحب العصر والزمان. فيفكون صاحب العصر والزمان ينتظرنا بهذين المكانين أو غيرهما. يعني بموضوع الهدى، تكثيفه الكامل إذا وصل الإنسان هذه النقطة، بموضوع الرضوى، عفواً الرضوى هو ليس الهدى، موضوع الرضوى، وبعدين يأتي موضوع ذي طوى، أنه طي الأحداث سريعاً جداً، وتدريب النفس للوصول إليه. فهذا هو يكون جوابنا لهذا السؤال. فنكمل بموضوع الهدى والرضوى فنقول مثلاً هل هذان الشيئين يجب أن يكونا موجودين مع بعض، أو هما خطان متوازيان؟ لا، على حسب الدعاء نجدها خطوطاً متوازية مع بعضها البعض وكلما كان اثنان موجودين في هذين الخطين، كلما وصلنا للإمام المهدي سلام الله عليه أسرع. يعني بدعاء الندبة أول شيء يعلمنا كيف الأمور الأساسية للدين موضوع الإمام علي سلام الله عليه، أول شيء وجود الأئمة والأنبياء كم تعذبوا،

بعد منها انتقال للإمام علي سلام الله عليه والوصاية، وبعد منها جرى عليهم ما جرى وصولاً إلى الإمام المهدي سلام الله عليه بهذين الموضوعين بموضوع وجودي بأرض الرضوى، جبل الرضوى وهو يقال إنه جبل مكة بس بالحقيقة ليس الجبل الموجود في شبه الجزيرة العربية، إنما هو مثال، لأننا نرجع فنرى جغرافية الأرض يعني جبل الرضوى بالنسبة لمكة المكرمة قريب من المدينة المنورة. إذا تذكرتم الأرض وقت لما شرحت كيف جغرافية الأرض هي موجودة هي موجودة بانعكاسها على الجسد. يعني مكة المكرمة هي القلب، المدينة المنورة هي الفؤاد، ورضوى هي موجودة بين القلب والفؤاد، لأنه بتوصل رضوى هنا الرضى تكثيف الرضى لهذه المنطقة لكي يتشبع برضى الله عز وجل بمعناه أن الشخص راضٍ، عشان هيك قال رضى عنهم فرضوا عنه، يعني بهذا المعنى. في هنالك رضى الله عز وجل نحن نرضى على الله والله عز وجل يرضى علينا. طيب هلا هو هذا في ناس يقولون هذه لأهل البيت سلام الله عليه، وهذا صحيح. عشان هيك نحن نقول هذا الرضى يكون رضانا على الإمام المهدي سلام الله عليه وهو رضاه علينا.

فشوف بصير في هون الرضى متبادل، مكثف، لما يتكثف هذا الرضى من قلوبنا لقلب الإمام من قلب الإمام الإمام سلام الله عليه لقلوبنا، نصير بمرحلة الرضوى هي مرحلة التمهيد الباطني لرؤية الإمام سلام الله عليه قبل التمهيد الظاهري لكي يجعل كل الناس يتشرفون بلقاء الإمام المهدي سلام الله عليه، وهذا من الأمور المهمة في أسرار رضوى، يعني هذه الكلمة انظروا قداش نحن لما نقراها نمضى عليها مرور الكرام، لا نفكر فيها، لا نفوت فيها بالرؤية الحقيقية المهدوية التي يجب أن نفوت فيها، نفس الشيء بموضوع ذي طوى. بنصير بمرحلة الرضوى هي مرحلة التمهيد الباطني لرؤية الإمام سلام الله عليه قبل التمهيد التمهيد الظاهري لحتى يجعل كل الناس يتشرفون بلقاء الإمام المهدي سلام الله عليه، وهذا من الأمور المهمة اليوم مثلاً المشاكل التي صارت في إذا بدنا نتفرع أكثر بهذا الموضوع، هو لهذا الموضوع لكي كل شخص في لبنان والعراق والدول الإسلامية كلياتها ودول غير إسلامية لجميع المؤمنين الذين يسمعون هذه المحاضرة اليوم، أنت تمتحن اليوم مثلاً بالموضوع الاقتصادي.

ماذا صار مثلاً عندك في لبنان؟ صارت مضاربات على المالية في أسواق البورصة، أدى إلى انهيار العملة الموجودة في لبنان. طيب تجد ما هي أسبابها لهذا الموضوع؟ أسبابها تجار، أسبابها أصحاب المحطات، أسبابها ناس عاديون يريدون أن يعملوا قدر ما يستطيعون أموالاً على حساب مستقبلهم، على حساب أولادهم. فنرى كمية كبيرة من اللبنانيين دخلوا بالموضوع مع أنه المفروض يكونوا ملتزمين. يعني لم يدخلوا بموضوع ذي طوى مثل ما يريد الإمام المهدي سلام الله عليه أن يقابل به. يعني هذه الأشياء التي مثلاً كم من أصحاب المحلات اليوم سقطوا في الامتحان هذا ذي طوى الذي ولد على لبنان والعراق. أنا أتحدث عن لبنان والعراق مؤخراً لأنهما دولتان شيعيتان تنتظران الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه الدول التي تقوم بإحياء مراسم عاشوراء، تقوم بمحاولة الحفاظ على المحاضرات الدينية، محاولة إقامة النكبيات وطلطول الطميات، محاولة إطعام الفقراء والمساكين.

هذه كلياتها أشياء جميلة ونشجع عليها، ولكن عندما يأتي ظرف إلى البلاد، ظرف صعب جداً، ماذا قام هؤلاء التجار؟ قاموا بالغش، قاموا باختزان البضائع، قاموا بتخزينها، لماذا لكي يقدروا أن يعملوا عليها أموالاً أكثر في المستقبل؟ أصحاب الصيدليات قاموا ونحن مثل ما شفنا كلياتها في نشرات الأخبار كيف تم القبض على كثير من الناس كانوا موجودين وعندهم أدوية والناس بحاجة لها، طبعا تشح من السوق. قاموا بالغش، قاموا بي انه اختزان البضائع، قاموا بتخزينها، ليه لحتى يقدروا يعملوا عليها مصاري أكثر في المستقبل؟ هذا البلاء الموجود اليوم بلاء حقيقي ونحن كلياتنا مررنا فيه، وكيف انتصرنا فيه؟ في ناس فشلت كثيرة فيه، فموضوع ذي طوى هون اليوم الإمام المهدي صار موجوداً عنده ومقدماً. فالذين يقولون لماذا الإمام المهدي لا يظهر؟ علشان هذه الأسباب التي نراها. واليوم تتحول أيضاً كثير من العوائل لعوائل فقط لاستقبال المساعدات.

مع أنها لا تحتاج إلى هذا الموضوع، هذا الموضوع الذي يرافقه كل هذا الذي يجري اليوم في لبنان. نجد في لبنان اليوم مثلاً ناس بحاجة لمساعدة، ناس مكتفيين ليسوا بحاجة لمساعدة. نجدهم يتعدون على حقوق غيرهم من الفقراء بأنهم يطالبون بالمساعدات والمساعدات تذهب للناس الخطأ والناس الصحيحة لا تصلها المساعدات لأنه في ناس كثيرة منها وناس متعففة جداً. لذلك أيها الأحبة الإمام المهدي سلام الله عليه والخط الرسالي الإلهي إذا لم نمش فيه إذا لم نكن رساليين في موضوع ديننا، في موضوع حجابنا، في موضوع مجابهة الإعلام الذي يحصل علينا اليوم في لبنان خصوصاً والعراق أيضاً يسمع كثيراً من الأمور الإعلامية خلال حربهم على علمائنا حتى الحرب على علمائنا تكون ممن يتصورون من علمائنا، يعني يجيبون مشايخ بكيرة ومشاياخ تعمل موسيقى، مشايخ تعمل أغاني بكيرة تصير تعملون ويريدون تمييع الدين، يريدون تمييع الحجاب، يريدون تمييع اللواط، وهذه كلها من الأمور التي تؤدي إلى عدم لقائنا وتشرفنا بصاحب العصر والزمان أو الذهاب إلى موضوع ذي طوى.

يعني كلياتها هذه المفاهيم التي هي مفاهيم كبيرة. تختص بموضوع السياسة، تختص بالموضوع المادي، لا نستطيع من خلالها الوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. ففي ناس كثيرون يقولون لي ما هي الأعمال التي توصلنا إلى الإمام المهدي؟ ما بتقدر ما بنقدر من خلالها نوصل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. ففي ناس كثير بقولوا لي ما هي الأعمال التي توصلنا إلى الإمام المهدي؟ حسب ما مذكور في دعاء الندبة هو موضوع الرضوى الذي قلته لكم عنه، رضوا على الإمام المهدي والإمام المهدي رضي عنهم فتصير بموضوع رضوى لأنه هنالك امتحان لموضوع الرضا. بالمقابل الآخر ذي طوى الذي هي البلاءات التي تأتي علينا نحن متسارعة، إذا نحن ما كنا رساليين بالذي نقدمه وكل واحد يبتلى بالضعف الذي هو موجود فيه. ليس يبتلى بمناطق القوة، يعني مثلاً إذا شخص هو أمين، لا يبتلى بالأمانة. شوفوا انتم لاحظوا هذا الموضوع، يبتلى بشيء الضعف فيه لكي يقويه. يفتتن أوقات لأنه الإمام المهدي طالبه. الفتنة تكون في مناطق الضعف ولا تكون في مناطق القوة.

طبعا إذا كان الإنسان وصل لمناطق قوة، سوف تأتي عليه البلاءات من كل الاتجاهات. يعني موضوع الشهوات، المواضيع المادية، المواضيع المعنوية، مواضيع الصلاة، مواضيع الناس الموجودين حولهم، مواضيع الحاجات، مواضيع الرؤية الشخصية قديش هو مهتم بأمور المسلمين، وهذه الأشياء كلياتها، لأن هذه كلياتها أشياء سلوكية، كلياتها أشياء معنوية، يجب الإنسان من داخله الحفاظ عليها. وطبعا في ناس كثير ممكن تمرق هذا الكلام وبتعرفوه، بس ولا مرة فعلا وصل إلى قلبها لأنه شو؟ لأنه ما في إذن أنه يوصل للقلب إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه شو؟ لأنه «صم بكم عمي»، خلص سكر كل شيء، «صم بكم عمي، فهم لا يفقهون». كل شيء تسكر فيهم وما بيقدروا يفهموا هذا الكلام، بقولوا طب ما نحن عم نحاول نحن عم نجاهد، ولكن هذه المحاولة وهذا الجهاد بعيد فعليا عن الواقع، لأنه بيكون الإنسان غرقان بحبه لنفسه وغرائزه الذي هو يريدها. يعني مثلا ممكن يقول أنا أريد أن أعمل هذا العمل الإمام المهدي ولا حقيقة عم يعمله لنفسه، وحاطط الإمام المهدي شماعة لكي يفوت من خلالها على أشياء هو يريدها،

بنفسه يريدها بالتحديد، ولكن الإمام المهدي عم يحطوه فيها لكي هو يتعلم ضعفه الذي هو موجود فيه، لكي يقدر ينطلق من هذا الضعف إلى مناطق القوة. أفي شيء سؤال؟ في سؤال يتعلق أنه الخطين المتوازيين بين الرضوى والطوى. نعم. وهول خطين أو غيرها، في كمان طرق ثانية، بس ولكن ما حددهم الإمام لأن هذه شيء باطني، ولكن الشيئين الظاهرين هن هدول. يعني ما بينهما يعني ما بينهما هي الطرق الأخرى. الطرق الأخرى أو غيرها. أو غيرها. طيب ما بينهما ما بين ما بين الوصول خط متواصل، يعني متوازيين. كل الخطوط التي بذهاب الإمام المهدي سلام الله عليه هي خطوط متوازية. لا تلتقي في نهاية الـ تلتقي بالتشرف به. يعني هو لأنه هو لازم يكون السنتر، يعني هو لازم يكون بالوسط، هو لازم يكون وسط هذه الذرة، وسط الخلية، الكعبة، كلياتنا مندور حواليه. فهو للوصول إليه نحتاج إلى طرق للوصول إليه. هلا في طرق كثيرة، ولكن تركزت على هذين الطريقين، لأنهما أكثر طريقين نحن نبتلى بهما لكي نوصل للإمام سلام الله عليه. فورد بدعاء النصب هذين الطريقين، ليه لكي نحن نتفكر فيهم.

لما أنا أرضى على إمامي، كيف بدي كيف أريد أن أرضى على إمامي؟ هلا بيسأل الإنسان مثل الأخوة ممكن يسألوا، ليش أريد أنا أرضى على الإمام؟ أكيد في أشياء بتأهلني للوصول لهذا الموضوع، لأني بفهم الإمام المهدي كيف عم بفهم أنه هو كيف يرى بنور الله عز وجل. في ناس كثير يرون الإمام المهدي من الناحية الرومانسية، في ناس كثير يرونه من ناحية الشفقة، من ناحية الشفقة، مثلاً لما بنشوف الصور بنلاقي الإمام داير ظهره وماشي مطأطئ رأسه وحزين ووحيد، لا بالعكس، الإمام المهدي ليس حزين، بيكون حزين علينا بهذا المعنى، بس هو كأشياء داخلية ما عندوش حزن، لأنه يمشي برضى الله وبعين الله وهو ممثل الله على الأرض، وهالامور العظمى الكبرى. بيقول لك الإمام المهدي غريب، الإمام المهدي ليس غريباً، كل الكون يخضع لإرادته التكوينية، لأنه هو خليفة الله في أرضه، كل شيء يريد رضا، إذا كل شيء يريد رضا، كل شيء يسلم عليه، كل شيء يتجه نحوه، والصلاة لا تكون إلا بإذنه، لأنه شو؟ لأنه هو ممثل الله على الأرض، نحن لا يجب أن نفكر بالإمام سلام الله عليه من هذا المنطلق.

الغريب هو الذي يترك الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني الشخص لما يقعد يقول الإمام المهدي حرام غريب، لا، ما تشفق على الإمام المهدي، هذه شفقة غير جيدة، لأنك قد تتصل بإمامك من منطلق الضعف، وأنت لما تكون بمنطلق القوة تنسى الإمام. يعني نحن نريد شخص بحياتنا أنه يكون من منطلق قوة. يعني مثلاً أنا لما أكون ضعيف، أتذكر إمامي فأكتسب تلك القوة، ليس لما أكون أنا ضعيف وأتذكر إمامي وبشفق عليه وبشفق على حالي، وبتصير تبكي وبتقول أنه إمامي ضعيف وأنا لازم أكون معه وأنصره، وكذا أه أين المضطر؟ الاضطراب ليس اضطراب له هو، الاضطراب لنا نحن. مسألة اختفاء الإمام المهدي سلام الله عليه عن عيوننا هي مسألة تقدير إلهي لحمايتنا نحن وليس لحمايته هو، لأنه لو ظهر هو كان قتلنا مثل ما قتلنا قبل منه أحد عشر إماماً. هذا هو الأساس الذي نحن لازم نفهمه، نحن لازم نتحدث مع إمامنا من منطلق قوة، ليس من منطلق غربة، نحن الغرباء الذين لا نعرف من هو إمام زماننا، بس الذي يعرف إمام زمانه والذي يعيش مع إمام زمانه بكل شيء بوجوده وعقله وإحساسه بتحول غربته إلى إلى إلى مكان مزهر،

إلى حديقة، إلى ورود، هذا بالنسبة للمرأة، بس بالنسبة للرجل تحول إلى معركة، معركة شو معركة وجود. يعني لازم الإنسان يكون بهذه المعركة الوجودية لأن معركة بين الحق وما بين الباطل. في عندي سؤال عفواً هون أنه هذا الإحساس بالضعف اتجاه الإمام أنه هو غريب، أنه هو وحيد، هذا كمان ليس ناتجاً عن امتحان من الإمام لهذا الشخص سلام الله عليه لهذا الشخص إنه هذا الضعف الموجود فيك عم تفرجي إياه؟ هل بتشتغل عليها وتقويها وبتصير أنت على مستوى؟ هو بالبداية هو رسم خطوط الإمامة، المشكلة الرئيسية بموضوع عاشوراء وكربلاء اعتمد عليها كثير من الفقهاء عبر التاريخ بموضوع المظلومية، لأنه هو مظلوم الإمام الحسين هو فعلاً مظلوم، بس هذه المظلومية كيف نصنفها؟ نصنفها بأنه بعاشوراء نتذكر الإمام الحسين ونبكي عليه، وبغير عاشوراء ننساها. مع أنها هي بالحقيقة لازم تصير بالعكس نهائياً. لازم نكون بعاشوراء نتصل به كشهيد يريد الوصول إلى الله عبر الشهادة، لأن نحن الفئة الصغيرة، لو كنا الفئة الكبيرة نتحكم بها بطريقة غير، عم نتحدث عن فلسفة مختلفة،

هذه الفلسفة طرحتها من حوالي سبع سنوات، أحد العرفاء لما كان يجي عاشوراء كان يلبس البياض، ففي ناس كثير قاموا عليه وأنت تشجع على لبس الأبيض في عاشوراء، وأنت لا تلبس أسود في عاشوراء، ولازم تكون حتى تظهر الحزن، ليه؟ لأنه أنت عم تحكي ألف وأنا لا أستطيع أن ألوم الإخوة، ألف و400 سنة من التراكم أنه مظلوم وغريب وكذا وكذا وكذا، هو حرام لحاله، لا هو مش الله معه. اللي الله معه مين عليه؟ إذا الله مع واحد مين عليه؟ فهمت الحبيب؟ وإذا الله مش معه مين معه لهذاك الشخص الثاني؟ هذا الذي نحن لازم نفهمه لأن ما عم نفهم الفلسفة الإلهية الحقيقية. هون بيكون اللباس الأبيض هو افتقار رضوان بـ نعم، لأنه أنت راضي بالشهادة، فاللي لبسه مثلاً المؤمنين الحقيقيين بنلاقيهم بغير وقت عاشوراء نورانيين بصيروا وجوههم تظهر ولدرجة وصول البسمة على وجوههم، ليش البسمة؟ لأنه رضوا رضى الله عز وجل هذا الإمام في الشهادة، وهم يتمنونها، وهم يتمنون أن يكونوا موجودين معه، ليه؟ لأن الله عز وجل موجود في هذا الخط، وإلا هو الإمام الحسين ليس غريباً، الإمام الحسين ليس بمعنى مظلوم،

ولكن ليس بمعنى الغربة أنه هو لحاله، الله معه. لما أهل النصر ينصرونا ما من منطق الضعف، ما من منطق أنه هو وحيد، ما من منطق القوة، بل عبر الزمن، كان نداء مثل نداء إبراهيم عليه السلام. نداء إبراهيم في الحج قال له قول الله عز وجل قال له لإبراهيم قول ونادى في الحج لما نادى في الحج للناس يأتوك رجالاً. وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. هذا النداء هو كان ما كان حدا موجود حوالين بس ولكن نادى بالأصلاب فلبت الناس النداء المؤمنون. الحقيقيون، نفس الشيء الإمام الحسين سلام الله عليه لما نادى في كربلاء، نداءه كان لنا نحن الناصرين الحقيقيين للإمام الحسين، لأنه هو الخط الحسيني، هو الركب الحسيني، الركب الحسيني هو ركب عبر الزمن. ليس فقط ركب مؤقت، ولأنه هو كان لحاله وما كان حدا عم يساعده، والأمور لا أبداً نهائياً الموضوع يختلف بهذه الفلسفة. ففي باقي أيام عاشوراء، عفواً باقي الأيام غير عاشوراء بملء العالم، يعني اليوم الثاني أول يوم بيخلص العاشوراء، ثاني يوم بتلاقي خلعت الناس الملابس، لبست الثياب العادية ورجعت للحياة الطبيعية، وهون الفشل بيكون.

بعدم وصول عاشوراء لقلب النفس التي أخذت الإمام الحسين من الناحية الظاهرية. فالأيام الثانية لازم يكون فيها الحزن. الأيام الثانية يعني عندك 350 يوم. لازم يكون في عندك حزن على فقدانك لإمام الإمام الحسين ليخلي هذا الحزن محركاً لك في حياتك العادية، والعشرة أيام التي استشهد فيها الإمام الحسين وتمهيد الاستشهاد هي معركة هي موضوع الرضوى. رضي الله ردو ردو هؤلاء الناس على الإمام وهو رضي عنهم. فأنت بإعطائك عاشوراء هو موضوع التفريغ موضوع النورانية، ظهور النورانية الحقيقية للإنسان ليه؟ لأنه يتصل اليوم بعالم الغيب والشهادة. الإنسان الحقيقي مع الإمام الحسين يتصل بعالم الغيب والشهادة، فبتلاقي هذا النور في وجهه بيشع، انظر وهذه من الأسرار الحقيقية لعاشوراء بتلاقي بتلاقيه راضي بتلاقيه من جواته عنده سلام قوي جداً بتلاقيه كذا وصل لمرحلة الشهادة، وهذا ما يتمناه هذا الشخص. «منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً». فهذا هو الموضوع الحقيقي لعاشوراء نفس الشيء بموضوع الإمام المهدي عليه السلام أن هذا الموضوع كمان ينطلق من موضع موقع قوة ولا ينطلق من موضع ضعف.

الإمام المهدي سلام الله عليه لا يريد شفقتك يعني في ناس كثير وخصوصاً نساء تتعامل مع الإمام المهدي من هذا المنطق الغريب لا أنا لما بكون بشعر بغربة لما بشعر أنه ما في ناس معايا بتذكر الإمام الحسين مش عشان أواسي هذا الموضوع لا عشان أخذ منه الأئمة. المسائل هون مش بتجي بمعنى أن نُواسي وتنتنا بنحضر بعضنا وبنموت لا أبدا نتنا هون أنا بتطلع بإمام زماني من موقع القوة لأنه الله معه. الله عز وجل معه، الملائكة معه، تحت يعني الملائكة تحت أمر الإمام المهدي سلام الله عليه، هذه القوة جبريل، إسرافيل، عزرائيل كلياتهم عم بتحدث عن قوة عظمى نحن ما عم بتحدث عن سلاح عادي وهو لحاله قاعد حظ النار عم يتقى وعلينا وعم هذا الموضوع نهائياً لازم نغيره لكي نصل لمواقع القوة. يعني الخلل الخلل بيوصل للرسالة بالحسينية والمهدوية هو بعدم هيك حسب ما فهمت من حضرتك عدم ترشيد الدمعة الحسينية ووصلها بمفهوم أنك أنت توصل لطريق الرضا الرضوى وعليها للي توضا للي توضا في فعلاً لازم يكون يومياً هذا الترشيد كيف بيكون؟ بالتواصل مع الإمام الحسين اليومي من خلال حتى لو كان فقط بذكرى صغيرة، بس لو قلت السلام عليك يا أبا عبد الله يومياً وحتى لو كانت اجت معها الدمعة بكون كثير حلو يومياً.

قرأها أنه مهم بالأيام العادية أهم بكثير من عاشوراء فقط. العشرة أيام، أكيد في ناس بتسمع المقطع أكيد بدها تبكي مش عم بحكي لك، بس عم بقول إنه بالأيام الأخرى مهم يكون موجود الإمام الحسين. في ناس طلعوا على الفضائيات وهم موجودين بلندن وحاربوا مسألة كل يوم عاشوراء كل أرض كربلاء لأن هذا الحديث ضعيف ومش عارف شو مش موجود وهذا لا يضرب الدين، لا أنا بالنسبة لي هذه من أهم الأحاديث التي هي تطبق اليوم، لأن هؤلاء الناس التي تشوف فيهم كل الوقت عم بيبركزوا على مسألة الإمام المهدي بس ولا مرة جابوا لنا واقع الإمام المهدي على الأرض. أهم شيء عندهم الأحاديث، أهم شيء عندهم الإمام المهدي قديش هو إنسان قاسي، أهم شيء عندهم قديش هو يجب أن يطبق منهج أهل البيت على الأرض بغض النظر عن أي شيء بغض النظر عن الواقع السياسي، الواقع الاقتصادي، واقع الناس، ضغوط قلة العدد هذا بتلاقيهم لأن ما عندهم ترشيد لهذا الموضوع الذي صار مع الإمام الحسين سلام الله عليه، فبيوصلوا لهذه النتائج. لما نحن بنقول ما ندعوا إليه أنه كل يوم يكون عاشوراء كل أرض كربلاء، لأن أنت تستطيع أن تصنع هذا النصر في اليمن، تستطيع أن تصنعه في لبنان، تستطيع أن تصنعه في العراق، تستطيع أن تصنعه في أي مكان.

لأنه هو شو كل أرض كربلاء وكل يوم هو عاشوراء، لماذا؟ لأنه أنت لا زلت تتصل بموضوعي، نداء الإمام الحسين (سلام الله عليه)، هل من ناصر لينصرنا؟ هذه هي النصرة، هل من ناصر لما ترى إخوانك في اليمن؟ هل من ناصر لينصرنا؟ لما ترى فقراء موجودين في أي بلد في العالم؟ فلنقل في الولايات المتحدة تجد فقراء، هل من ناصر لينصرنا؟ هذه نصرة أهل البيت على أداء حقوق الناس، أداء حقوق الفقراء. نصرة أهل البيت (سلام الله عليهم) ليست فقط نصرة عسكرية، ولكن هي نصرة في الصلاة، هي نصرة في صلاة الجماعة، هي نصرة في إطعام الفقراء العاديين، هي نصرة في تبليغ الرسالة. هي هذه نصرة كلياتها. ليست فقط نصرة أنه موضوع الجهاد وهو ما عنده أحد، لا، نصرة أهل البيت تكون في هذه الأحيان، لأنهم هم التبليغ وهم التكليفهم معانا. تكليفهم هو هدايتنا إلى الله عز وجل، ليس تكليفهم فقط الحروب والعلوم. طيب، هذه الصراعات كلها الخارجية التي تدور التي كلها هي لصالح معرفة الإنسان إمام زمانه، التي من خلالها يقدر إنه يتنور أكثر ويعرف قديش النسبية التي وصل إليها في علاقته مع صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه).

طيب، هذه الإشكالات التي تحدث في الخارج من صراعات، قديش هي عم ترتد على حالنا الداخلية؟ يعني نحن كبشر نحس بأوجاع، بألام روحية، وقت اللي نحن بنفكر باللي صار مع أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، وبنعيشها بحالة فلسفية، بحالة علمية، بكل حالتها، وقت بنعيشها ونوصل للغائية منها وهي الوصول للتوحيد، فنحن بيصير عندنا حالات من التعب، من الإرهاق، من ما أعرف شو ممكن تسميها على المستوى الروحي. هل هي فتح عيونه الطاقة التي هي بين القلب والفؤاد، حسب ما كمان حكيت بمحاضرة عن الهدهد؟ يا هل ترى هذه الأمور الموجودة كلها في هذا الصدر، يا هل ترى هي بتعمل هذا الضغط الخارجي الذي أنت عم تطبقه بحياتك اليومية لكي تحصل على الرضوان وتطبعه؟ طبيعي طبيعي الأمور التي نحن مرقنا فيها بحياتنا هي أمور تراكمية. يعني كل شيء نحن تعلمناه من قبل هو أمور تراكمية. يعني مثلاً نحن تعلمناها بالمدرسة، الأشياء التي غيرها تعلمناها في البيت، التي غيرها تعلمناها من الدين. فكيف الإنسان يقدر يوفق كلياته بيناتهم لكي يوصل لصدى واحد، يجعلهم كلهم صدى واحد.

أثناء هذه المحاولة للجمع بيصير للحدث الذي أتحدث عنه أنه محاولة جمع الرضوان بين الفؤاد وبين القلب وبين العقل وبين الجسد وبين المحيط المعنوي، وكيف بيقبلوا الناس الموجودين مع كبار الطريق؟ يعني مثلاً في واحد غير ملتزم، بلش يسمع محاضرات صار ملتزم، كان متزوج مثلاً امرأة غير ملتزمة، كيف يقدر يصبر على هذا الموضوع؟ لأنه بلش يتغير وزوجته لا تتغير، ما هذا بلاء. لأنه هو يتجه اليوم إلى الدين وهي لا تتجه إلى الدين، هذا بلاء. فهون بتصير معركة الرسالة. أنت لما تغير من حياتك، في عندك تراكمات لازم تغيرها من قبل. هذه التراكمات لازم تزيل الصدأ عنها، يعني فهمت؟ يعني يجب أن هذا نغيره في عقولنا. الموضوع ليس موضوع برنامج ندخله فينا فيتغير كل شيء، يعني بربع ساعة نعمل فورمات لهارد درايف براسنا بعدين بنحط برنامج جديد كل شيء يمشي. لا، الموضوع هو هنالك تراكمات، هذه التراكمات يجب أن تذهب أول شيء، يجب أن نحن نعالجها بحياتنا، وبعدين ننتقل إلى معنى آخر، الذي هو معنى الرضوى. هون أنه بتصير مع شيء أعلى، بمرحلة روحية أفخم، نقدر نوصل للإمام المهدي (سلام الله عليه) بالطريقة التي تحدثت عنها.

فأكيد بده يكون في عقبات، والعقبات يجب أن تعالج نفسياً عن طريق ذكر الإمام المهدي (سلام الله عليه). التحدث إليه، أخذ القوة منه، ليس أخذ الشفقة والأمور التي تحدثت عنها يعني. عشان هيك يمكن بعض العلماء قالوا إن كربلاء هي مستشفى مستشفى يعني الأمراض النفسية وكل شيء، لأنه إذا ما تعالجت أمراضنا النفسية التي هي مرتبطة بوصول الحق والحقيقة بشكل ناصع يعني، ما حنققدر أن نحن نستوعبها ونفهمها. فتلقائياً مجرد ما نحن عم نمشي على الصراط المستقيم، حسب ما فهمت، ممكن أن تخرج لنا الأشياء القديمة التي كانت تراكمات، تظهر لنا عندما نريد أن نصل للإمام (سلام الله عليه). فهذه هي الصراعات التي يجب أن نحن نحلها. أكيد يجب أن يكون في حل للصراعات، يجب أن نتعود أننا كيف نكون ناس رساليين. يجب أن نكون أهم شيء أن نكون ناس رساليين، يعني ماذا؟ يعني أنا عم بتغير، يجب أن أصبر على زوجتي لكي أغيرها، وليس يجب أن أكون مصمم على طريق معين فقط واحد. يجب تعدد الطرق مع العالم كلياتها، يجب أن تكون السياسة جزءاً من هذه الطرق. لأنه نحن هنالك نعيش تراكمات كبيرة جداً بحياتنا.

هذا هو المطلوب منا نحن، السياسة والصبر، والصبر الشديد والصبر طويل الأمد. يعني لكي نغير من حولنا، لكي يفهمون أكثر، لأنه معظم للأسف الذين يظهرون الحالة الدينية اليوم هن أناس متزمتين. أنا في لبنان، إذا بشوف حدا ملتزم يعني متزمت، يعني عنده تزمت، عنده فصل، عنده عنصرية، عنده تكفير مباشر، للأسف ليس الكل يعني عم بقول، بس في منهم كثار، حتى بطريقة لبس الحجاب. يعني حتى بطريقة النظرة، حتى بطريقة طرح الفكرة أمام الناس، حتى بطريقة إرهاب العالم بالمحتوى الديني، حتى نقول نحن وأنتم، أنتم غير مؤمنين ونحن المؤمنين. من أي صنف؟ من وضع هذه التصنيفات كلياتها؟ بالعكس الإنسان، كلما يذوب برسالته أكثر، كلما يحس حاله مسؤول عن الناس أكثر، كلما يقول نحن الناس يجب كلياتها أن نروح صوب الله عز وجل. هذا هو المعنى الحقيقي لموضوع زيعطو، الذي هو أيضاً ينشأ من موضوع الرضوى، لأنه رضي، رضي عن الإمام، رضي عن موقف الإمام، بعدين الإمام يرضى عليه على الأعمال التي عم بيقدمها للناس ولإلهه، ولحياته وتغييرها وأمورها، فالموضوع يتطلب بناء.

بس نحن لنلعب ميزة هذا العصر من مميزاته أنه سريع. يعني البناء لا يأخذ منك 20 سنة ليخلص لا، ممكن يأخذ منك سنة أو سنتين، إذا أنت فعلاً متفرغ قلبياً لهذا الموضوع، فعلاً تتجه لله عز وجل من دون مشاكل لك العقائدية والنفسية. واضح ولا في شيء؟ واضح. في شي سؤال ثاني؟ طيب، هيك بتكون خلصت الأسئلة. بتمنى من الإخوة والأخوات والأحباء إنه موضوع الحركة الرسالية اليوم هو موضوع مهم. يعني نحن نبتلى في أزواجنا، نحن نبتلى في زوجاتنا بنقول. اليوم عم بلاقي الناس يعني سريععين، كل شيء بدهم إياه بسرعة، ما عندهم صبر إنه يغيروا، ما عندهم صبر إنه يتغيروا. دائماً بنقيم العلاقات على أساس أننا نحن المعصومين والباقي كل العالم خطائين. يعني بوجود بين كثير ناس بنلاقي هنالك كثافة كبيرة جداً من الأنا. بحربي على علوم الطاقة اليوم التي تقدم بها مع أنها هي علوم حقيقية، بس ولكن لا تقدم بالطريقة الشائعة، تقدم بطرق مقتبسة من الغرب، إنه يريدون تفخيم الأنا أكثر وأكثر للوصول إلى التقديس، الوصول إلى أنه هي إله من الآلهة الموجودة.

وهذا موجود وكثير من الناس لما عملت المحاضرات اعترفوا بهذا الشيء، بنلاقيهم أنهم لا يستطيعون تغيير الأشياء إلا بحب الأنا، بتلاقيهم يتحدثون عن حياتك وعن بتتحدث عن معاناتك، بتلاقيهم هن راحوا للأنا تبعتهم. يعني أنت مثلاً تشوف عود مع شخص، تحاول شرح شيء معين بتلاقيه يتحدث عن نفسه. تقول له شيء عن مثلاً عن اليمن، اليمن موجود بيقول لك، طيب نحن موجودين، طيب ما أنت أخذت الكمية المناسبة أنك أنت اليوم صرت بخير، ناس كلياتها وقفت معك ببلدك، ليش كل الوقت بدك تحاول تسليط الضوء على بلدك أنت؟ ما في بلاد هلق عم تتوجع، في بلاد هلق عم تموت، في بلاد هلق ما حدا عم يسأل عنا، أنت ليش بدك تروح لهون؟ لأن هذا هو حب الأنا، حب القومية، حب الأشياء، فهنالك أنا بلاقي الموضوع هنالك تراكمات كبيرة جداً على هذا الصعيد، ونحن لازم ننتبه أيها الأحبة إخوتنا لهذا الموضوع مواضيع القومية العروبية ونتجه نحو المواضيع الإسلامية الحقيقية. نتجه أن الإمام هو قائد قوي، ليس وحيداً كما يصور لكم، هذه الصور كلياتها التي ترسم ليست مضبوطة، هو يفقد لنا نعم، لأنه نحن نفقد الله في حياتنا،

لأن هذا هو موقع الرحمة. بسم الله الرحمن الرحيم، هذه الأسماء الموجودة الرحمن الرحيم، هي أسماء يتصف الله عز وجل خلقها لنفسه المخلوقة لنفسه المخلوقة، لأن الله عز وجل ليس لديه نفس، فهذه الأسماء تكون فيهم هم، هم يتصفون بالرحمة، هم يتصفون بالرحموتي، يعني هذه العوالم موجودة فيهم، الله عز وجل جعلها لأنه يشبهونا، فيفهمونا. يعني نحن مثلاً إذا خلينا نقول هن مش موجودين بحياتنا، أو الله عز وجل لم يخلقهم، فقال الله عز وجل أنه هو رحمن رحيم، طب بنقول له الله أنت كيف رحمن رحيم وما بتعرف شعورنا على الأرض؟ نحن على الأرض عم نتألم، أنت يا جبار السماوات والأرض وما عندك شعور؟ ونقول هيك نحن لله، هو عظيم وكبير ولا يطبق عليه أي شيء. عم بتحدث بمنطق الإنسان البسيط. كيف أنت بتحس فينا؟ قال لك أنا مخلوقاتي التي خلقت من أجلهم كل شيء جعلتهم معك، حتى أقول لك دليلي أني أنا بحس فيكم، بحس بمعاناتكم الموجودة، وهذه المعاناة هي معاناة مؤقتة وسريعة وكل شيء علي أجر شديد وكبير جداً يوم القيامة. فهون ساعتها بتفهم رحمة الله عز وجل بوجود يعني، وبتفهم أنهم أقوياء، بتفهم أن نحن الغرباء بعدم وجودهم معنا، غربتنا نحن أنه هن مش موجودين معنا، لأنه بسبب ذنوبنا، بسبب تراكم أشياء كثيرة بحياتنا باعدتهم عنا.

إن شاء الله بتمنى أن هذا المعنى يكون وصل لقلوبكم وعقولكم، وممكن طولنا عليكم بمواضيع ممكن ما بتعرفوها بس ولكن إعادة تذكير بالأشياء بتخلي قلوبنا أحن وتخلي عقلنا منفتح أكثر لنوصل لحقائق الإيمان وحقائق التوحيد، لأنه بإذن الله عز وجل هذه المحاضرة هي محاضرة تمهيدية للمعنى التوحيدي، لأنه التوحيد يجب أن يقابل بمبادئ أساسية هي مبادئ الرضوى ومبادئ الزيت، بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
467. ظهور الامام الحسين في اليمن ، من هم الحوثيون
════════════════════════════════════════

«بسم الله الرحمن الرحيم»، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، موضوع محاضرة اليوم يختص بجانب ظهور الإمام الحسين في اليمن. ولكن قبل الدخول في مسألة الظهور، ظهور الإمام الحسين في اليمن، أريد اليوم أن نتحدث عن المعركة القائمة في اليمن، أسبابها، خلفياتها، ومظلومية أهلها. لأننا اليوم أمام مجزرة تحدث أمام أعيننا يومياً. ولا تقتصر هذه المجزرة على النواحي المادية فقط، يعني قتل الأطفال والنساء والرجال والعجزة وتدمير دولة بكاملها وتدمير ظاهري وباطني لدولة استمرت لآلاف السنين، التي تحدث عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنها مهد الحكمة. اليوم سنتحدث عن موضوع عميق جداً. اليوم تمثل ساحتها ساحة كربلاء، بكل ما تحمل الكلمة من معنى. سنتحدث عن عمقها وعن تفاصيلها بإذن الله تعالى، ولكن هذه التفاصيل لن تجدوها في الكتب ولا في مواقع التواصل الاجتماعي ولا في مواقع الإنترنت، لأنها بكل بساطة تابعة كلياً لما يسمى بالدولة التي تسمى على اسم قبيلة، على اسم شخص.

هذه الدولة المارقة الطاغوتية التي أوجدها البريطانيون عندنا في الشرق الأوسط هي التي ستأتي لاحقاً ببذورها. يعني هذه بذور وبيوض الشياطين الموجودة في الشرق الأوسط عندما زرعتها الدولة البريطانية كما زرعت الدولة الأخرى المارقة الإرهابية، الدولة الصهيونية؛ هاتان الدولتان زرعتا في الشرق الأوسط لتدمير أولاً الدين الإسلامي بجعل الوهابية هي المسيطرة على كل الدين الإسلامي، وبمنح آخر لجعل اقتصاد الدولة الثانية مدعومًا بالاقتصاد ومدعومًا بالتكنولوجيا وهي التي تسيطر تكنولوجياً على الشرق الأوسط؛ يعني الدولة الأولى هي التي تسيطر بالدين، والدولة الأخرى هي التي تسيطر بالعلم وبالمال. وفعلاً هذا هو الذي تحقق بعد مئة سنة منذ تأسيسهما، لأن تلك الدولة هي دولة بترول وهي الدولة التي تتابع الدولة الأخرى، يعني تسمى دولة، مضبوط؛ عندما تعرف القصة سنعرف ولن نقدر أن نتحدث بالموضوع من أول وجديد، لأن هذه القصة صارت معروفة بعدها كثيراً من الوقت، يعني الشخص الجاهل بهذا الموضوع إلى الآن يكون أعمى البصر والبصيرة، وفعلاً لا يكون مواكباً لما يحصل حقيقة في المواضيع السياسية والدينية.

تأتي على الإنترنت تدور على موضوع تأسيس الحركة الحوثية. تجد أنك لا تجد معلومات، وتجد كلها تعاريف، مثلاً أسست الحركة الحوثية لأنها أسست من قبل على أساس أنها الحركة المؤمنة، حركة الشباب المؤمن. وبعدين سميت بهذه الحركة سميت الحوثيين نسبة إلى بدر الدين الحوثي، وبعدين استلمها السيد حسين بدر الدين الحوثي، ومن بعدها موجود السيد عبد الملك الحوثي إلى الآن. معظم ما نسمع عنه وهذا الذي جعلني اليوم أقوم بهذه المحاضرة، لأن هذه المحاضرة تصب في موضوع ظهور الإمام المهدي (سلام الله عليه) في موضوع الحرب الموجودة من سنة 2012 إلى الآن على موضوع هل الإمام، هل اليماني موجود في اليمن ولا موجود في العراق؟ واستغرابي الشديد لهذه الإشاعة التي أقامها أحد الأشخاص الموجودين في العراق وبثها بطريقة قوية جداً، ولكنها مع الأيام ومع المحاربة الفكرية التي قام بها كثير من الإخوة وأقامت بها قناتنا، يعني كنت من -الحمد لله وشرفنا الله عز وجل بذلك- بمحاربة هذه الفكرة وبنسفها تماماً، يعني ليس فقط بنسفها، لأنها فكرة قائمة وطاغوتية نشرها أكيد الصهاينة لسبب ما.

أكيد الآن نحن بعد مرور كل هذه السنوات فهمنا ما السبب، بس إن شاء الله سوف نتدرج بهذا التفصيل، وأتمنى يا إخوتي وأخواتي أن تكونوا اليوم صبورين معي، لأنه كل الذين يتحدثون عن علامات الظهور ولا يأتون إلى القضية اليمنية بعد كل هذه المظلومية، ومنذ بداية من سنة 2012 إلى اليوم، وحتى يعني لو كنا موجودين نحن في لو كنت موجوداً عمرياً في تلك الفترة من سنة التسعين أو قبل منها، أو من سنة تسعين لسنة ألفين، يمكن كان شرفنا الله عز وجل بذلك أيضاً، لأن هذا الشيء غير متبدل غير متبدل. المهم، خلينا ندخل بصلب الموضوع. الموضوع الأساسي هو هذه الحركة. وكنت أستمع إلى أحد البرامج التي تأتي بإقبال شديد. واسْم هذا البرنامج (زي الكتاب ما بيقول)، ويقدمه شخص بطريقة جميلة، يعني يقدم معلومات يأتي بها من كتب ويقدمها على هذا الأساس. طيب، هو يأتي بمعظم الأشياء المهمة الآن التي تحصل ويقوم بإسنادها إلى الكتب. طيب. فعندما أتي بالكتب التي هو جلبها لكي يعرف الحركة الحوثية، يعرف ما يحصل مع اليوم في اليمن، يعرف كل هذه الأشياء التي تحصل، رأيته يأتي بالكتب التي تتكلم باسم الحكومة السعودية أو التي قامت الحكومة السعودية بنشرها.

ما هي؟ أنه هؤلاء الحوثيون اليوم ما يقومون به هو إحياء للإمبراطورية الماضية اليمنية التي ليس إمبراطورية، يعني دولة، المملكة التي كانت موجودة في السابق، ويريدونها ولا يريدون الجمهورية. يعني أخشى أن الموضوع وصل لمنحى سياسي، وكل شيء يحصل اليوم هو قائم على هذه الفكرة. طبعا أنت كمثقف وواعٍ تحاول أن تقول طيب أليس ممكناً أن تكون هناك كتب منافية لهذا الموضوع؟ ممكن هم أنفسهم حركة الشباب المؤمن المسلم، ممكن هم تكون عندهم كتب منافية لهذا الموضوع. خليني أفتح الإنترنت وتدور. تفتح الإنترنت وتدور فلا تلاقي ولا كتاب، ولا تلاقي ولا مقال، ولا تلاقي ولا تعريف. فترى هنالك شيئاً غريبًا يحصل لك، هنالك شيء غريب يحصل في هذه المنطقة بالتحديد، منطقة التعريف الثقافي والتعريف من هم بالتحديد هؤلاء الناس؟ ولماذا هم فعلاً موجودون في هذه النقطة اليوم، في هذه الحرب؟ هل هم فعلاً ناس موجودون فقط من أجل ألا يرجعوا ليقيموا المملكة القديمة المملكة الزيدية؟ لأنهم كانوا موجودين فيها والذين كانوا يترأسونها عبر مئات السنين.

هل هذا الشيء أطماع في السلطة، أطماع في الوراثة، أطماع في كذا؟ يريدون السيطرة على اليمن من أول وجديد. تلاقي الموضوع هنا أنت جُوّاتك، أنا أتحدث كشخص غير منحاز، أتحدث كشخص يريد القراءة، يريد الثقافة، يريد معرفة الحقيقة. يختل الموضوع عندك، ولكنك دائماً تذهب على الطرف الآخر لأنه هو الذي يملك الإعلام وهو الذي يملك التطوير. طيب. فالمعلومات اليوم التي سأقولها لن أقولها (زي الكتاب ما بيقول) بتعريف الحلقة التي قام بها الأخ، سأقولها لكم (زي الدم ما بيقول)، (زي الحقيقة ما بتقول). التي هي الآن موجودة، والذي يحاربون من أجلها منذ بداية 1995 ومنذ بداية استشهاد السيد بدر الدين الحوثي إلى اليوم. الدماء اليوم هي التي ستقول، الحقيقة اليوم هي التي سوف تقول، المظلومية هي التي قالت، من دون التعريفات ومن دون نشرها، هم لم ينشروها ولا عندهم إعلام ولا عندهم هذه الثقافة التي وصلت للثقافة التي تريد أن تصل إلينا لأنهم فعلاً محاصرون منذ بداية التسعينات. فعلاً فعلاً هنالك حرب قوية جداً عليهم منذ بداية التسعينات، ولا مرة سمعنا صراخهم، ولا مرة سمعنا أنهم يستنجدون بالعالم ويطلبون الأمم المتحدة ويطالبون بكذا وكذا.

بالعكس، كانوا يقدمون القرابين قرباناً تلو قربان، ولكن كلياتنا كنا مشغولين بقضايا موجودة عندنا بالوطن العربي، واليوم بعد ما هذه القضايا بردت، موضوع القضية الفلسطينية وموضوع العراق، الاحتلال العراقي وقضايا أخرى، نجد اليوم هذه القضية تقدم نفسها على أنها من أهم القضايا التي كان يجب أن نلتفت لها في السابق. وأتمنى أن تصبروا معي وتكملوا لأننا كلنا أجزاء من هذه الحرب أنا أحبها. كل الذين يقفون وينادون الإمام الحسين، اليوم الإمام الحسين ظهر في اليمن، أين لك؟ وأين بالتحديد ظهر؟ أتمنى أن تكمل معي لكي تعرف الحقيقة كاملة. بالنسبة نرجع إلى 1995 عند السيد حسين بدر الدين الحوثي، المؤسس الحقيقي لهذه الحركة. كان يرى من خلال الخلفيات الدينية الموجودة عنده أنه هنالك حركة صهيونية موجودة في اليمن، تتحرك في اليمن، وهذا تُرجم لاحقاً بأخذ آلاف اليهود اليمنيين الموجودين في اليمن ونقلهم إلى ما يُسمَّى بدولة الكيان الغاصب الموجودة بفلسطين المحتلة.

قاموا بنقل كل هؤلاء اليهود من هذه المنطقة ووصلوهم لهناك، وبدأت هنالك أشكال تنتشر في ذلك الواقع، في ذلك المحيط في اليمن. بدأ هنالك دعم للرئيس الراحل علي عبد الله صالح، كيف دعم، كيف تحول من رجل قومي إلى رجل وحد الشمال والجنوب وهذه الأمور. ولكنني أحاول الاختصار، أصل إلى الملخص، لأن ناساً كثيرين لا تهمهم هذه التفاصيل التي نتحدث عنها، ولكن يهمهم اليوم أين أصابع الصهيونية في كل هذا الموضوع؟ فنجد أنهم دخلوه بالموضوع. دخلوا بهذه المواضيع وحاولوا تغييرها وتبديلها. وجدنا أن الصهاينة بدأوا يتغلغلون في اليمن. من بداية التسعينات وطبعاً بموافقة علي عبد الله صالح. لأن هذا الشخص كان بداهائه مثل معاوية. بقاؤه موجود ومرهون بكثير من التفاصيل الصغيرة التي لاحقاً اكتشفناها حين مقتله. حتى إن كثير من الصحفيين كانوا يقولون إن علي عبد الله صالح نفسه قال: من يرتهن للدولة السعودية سوف يفشل وسوف يقتل وسوف يهزم. وارتهنوا لهذه المصلحة بالاتفاق مع الصهاينة وفعلاً فشل وقتل ودمر بما آلت إليه الأمور من حوالي الأربع سنوات وكلنا نعرف هذه الأمور وهي ليست بعيدة عنا كلنا.

فنجد أن هنالك حركة كانت موجودة داخلية انصهار بمعرفة التاريخ اليمني، والذي يقرأ تاريخ اليمن يجد أنه فسيفساء معقدة جداً من السياسة عمرها 4000 سنة كما عرفها الراحل محمد حسنين هيكل. والدخول في هذه الفسيفساء يجب أن يكون الإنسان مطلعاً جداً بالمواضيع السياسية. وهذه الفسيفساء لا يستطيع تحليلها اليوم إلا شخص جاء من لبنان أو جاء حديثاً من العراق إذا فهم السياسة العراقية الحقيقية. لأنها قائمة على كثير من التفاصيل غير المحكية غير المكتوبة، هي قائمة على أشياء ليست مثل عندنا في الوطن العربي؛ يعني الآن يأتي واحد -خليني أعطيك مثلاً- على عهد الطاغية صدام حسين عراقي ويأتيني ناس عراقيين يقولون لي، يبعثون لي رسالة يقولون لي: أليس الإيرانيون على خطأ لأنهم يدعمون رئيس بشار الأسد في طغيانه على سوريا ويقومون بقتل كذا وكذا، أليس ذلك؟ الشخص الذي يفكر والذي يسأل هذا السؤال هو شخص محدود. ليس فقط محدوداً على مستوى القراءة، بل هو محدود الوعي، محدود الثقافة وجهول.

لا أريد أن أطيل في الموضوع أكثر من ذلك بهذا الموضوع لأنه شخص عايش بمواضع ومواقع لا تتمثل الآن، ليش؟ لأنه إذا أنت كنت موجوداً في صف، أنت كنت موجوداً في صف خلينا نقول في واحد يحمل مسدس ويقوم بقتله هو خلينا نقول هو موجود لحاله. خليني أقول شخص موجود لحاله معه مسدس جعل خمس أشخاص يقعدون أمامه على الأرض. قام أول شخص هذا، وضع المسدس برأس أول واحد وقام بضرب المسدس بتقنصه بضربه بقتله. طيب لو الأربعة هؤلاء يعرفون أن الذي جاء نفس الشيء مثل الأول سوف يتحدون جميعاً على قتل ذلك الشخص. هذا ما قامت به إيران مع سوريا ولبنان، هذا ما قامت به في لبنان مع سوريا وإيران، كمان أقول لك أقولها لك بهذا، هذا ما قامت به سوريا مع إيران ولبنان. هذا ما قامت به روسيا مع سوريا ولبنان وإيران. شوفوا الآيات لماذا قامت به روسيا؟ هؤلاء الفطاحل الذين يحللون أنه هنالك، لا، سوريا روسيا تفهم أن الدور آتٍ لها لأنهم يريدون أن يفعلوا أفغانستان ثانية تحت منها.

يصير عندهم أفغانستان على شمالهم على يمينهم وأفغانستان في جنوب دولتهم التي سوف تتحول لاحقاً إلى دولة إسلامية داعش موجودة في سوريا والعراق سوف تتمدد لكل هذه الدول وسوف تدخل الصهيونية فيها وتأخذ هذه كلياتها على باب المستريح. هذا هو كان الهدف. فباستقرائهم، والرئيس الروسي قال: هذه حربنا لأن هذه جاءت لعنا؛ نفس الشيء في لبنان قال: هذه الحرب جاءت لعنا؛ إيران نفسها قالت: هذه حربنا لأنها جاءت لعنا. ما يقوم به هو هذا، فأي شخص عنده استقرار حتى لو سياسي بسيط يفهم هذا الموضوع، يفهم أن هذه الأمور سوف تؤول إليه. فالشاهد بهذا الموضوع كله أنه يجب الإنسان أن يفهم أن هنالك أطرًا سوف تأتي إليه بالسياسة اليمنية، وبالتاريخ اليمني كان هذا الموضوع موجودًا بهذه الطريقة. لماذا؟ لأنه مجتمع قبلي، وهذا المجتمع القبلي قائم على محاكاة آلاف من الأشياء التي ورثوها عن أهلهم والمعاهدات التي ورثوها عن أهلهم المعاهدات الكلامية المعاهدات بالتزاوج يتزوجون بين بعضهم البعض،

معاهدات موجودة بالتجارة بين بعضهم البعض داخل اليمن أتحدث عمرها 4000 سنة، يعني نتحدث نحن اليوم عن لبنان وسوريا والعراق عمرها هذه المعاهدات 20 سنة، شوفوا ماذا غيرت بالمنطقة. نحن نتحدث إذا رحنا على اليمن كدولة واحدة فيها آلاف الدويلات الصغيرة التي هي ماذا؟ هي القبائل الموجودة فيها. هذه القبائل الموجودة فيها قائمة كلها عن طريق هذه المعاهدات اللفظية الصغيرة. لما جاء علي عبد الله صالح واستطاع أن يعمل ما عمله من خلال يعني دعا توحيد اليمن الشمالي مع الجنوب وهذه الأمور وحولها إلى اليمن السعيد الكبير، هنالك بلش يلفت نظر الخارج، بلش يلفت نظر الخارج الذي هو ماذا؟ الولايات المتحدة الأمريكية والدولة الصهيونية. قالوا لك: نحن عندنا اليهود الموجودون في اليمن وسوف نأتي بهم إلى الدولة الصهيونية وسوف نحولهم إلى مواطنين. أكيد حولهم إلى مواطنين من الدرجة الثانية، لأنه معروف أنهم الذين أتوا من أوروبا وأمريكا مواطنون درجة أولى، والذين أتوا من اليمن ومن أفريقيا من اليهود هم مواطنون درجات ثانية.

طيب جابوهم كلهم وأخذوهم، ولكن هنالك جذور لآلهم في اليمن، هؤلاء اليهود اليهود اليمنيين. هذه الجذور الموجودة في اليمنيين دخلت إليها الصهيونية. طبعاً في تلك الفترة بدر الدين الحوثي استطاع استشعار هذا الموضوع. بدر الدين الحوثي استطاع استشعار هذا الموضوع بعدين ابنه أخذ هذا الموضوع عنه وحاول يفتح لأنه كانت موجودة وقتها الثورة الإسلامية في إيران، حاول يفتح قنوات اتصال مع إيران. قال لك: إننا في خطر استقراء حقيقي وحكيم. قال لك: إننا في خطر، نحن موجود اليوم عندنا صهاينة سيأتون لعندنا سيفتحون هذه الدولة وكان فيها دولة ممانعة. اليمن هي دولة ممانعة، ولكن هلا اليوم تريد الدولة الشيطانية الموجودة في الحجاز أن تخليها مع اليهود لأنه فعلاً هم يعملون لمصلحة اليهود باسم الإسلام الأعلى. عندهم الكعبة وعندهم المدينة المنورة وكل شوي يعمرون لنا مباني جميلة حول الكعبة وكل شوي يعمرون لها بمكة المكرمة ويجيبون ناس ويذبحون خواريف على حساب الناس ويوزعونها بالصناديق، يوزعونها يبيعونها كمان لا يوزعونها، اكتشفنا لاحقاً وكلها تأخذ السعودية ما يسمى بالدولة السعودية، هذه البركة وهي أنها محافظة على الإسلام وعلمها علم لا إله إلا الله،

وأوجُه، شوفوا أوجه التشابه ما بينها وبين داعش حتى إن فكرة انطلق منها وكلها باعتراف الزعماء السعوديين أنفسهم. يعني الموضوع صار الآن ليس الموضوع أبيض وأسود، لا توجد منطقة رمادية بهذا الموضوع وهذا فسر اليوم بالعلاقة الموجودة مع الشخص الموجود في العراق اليوم، باع نفسه للأسف، هو شيعي باع نفسه لهذه السياسة لأنه عنده قصر نظر وسوف ينهار علي هذا الموضوع بإذنه تعالى قريباً على كل حال. فندخل بموضوع هذا الموضوع، فاستشعر السيد عبد الكريم الحوثي هذا الموضوع وأسس الشباب المؤمن، مؤسسة الشباب المؤمن لأنها تابعة بطريقة ما على الحركة التي حصلت بداية في لبنان مع السيد من؟ السيد موسى الصدر. فكان الموضوع شيئاً شبيهاً. كان الموضوع شيئاً شبيهاً. كان هنالك شيء ثقافي موجود في اليمن بحكم هؤلاء الناس الموجودين بدر الدين الحوثي بحكم الحكمة التي ورثها من أهله لأنه ناس ما عندهم كتب، ما عندهم مؤلفات بالمعنى الذي نحن نتحدث عنه، عنهم، ويمكن عندهم بس ما وصل لنا؛ لأنه هذه الداعي، أقول لكم: دولة مظلومة.

أقدموا، تعلموا، هم من بعضهم البعض هذه الأشياء ورثوها من بعضهم البعض، علموها لبعضهم البعض، فهموا الواقع الحقيقي اليمني، هم لا يلعبون، هم ناس لا يلعبون، ناس يرون الحقيقة، الوضع اليمني عن قرب، يرون أن هنالك توغل صهيوني في المنطقة، يرون أن هنالك شيئاً غير طبيعي يجري في اليمن، رأوا للمستقبل أن اليمن يحمل استراتيجية كبيرة. رأوا للمستقبل أن هنالك هؤلاء السعوديين قادمون على ماذا؟ على معاهدة صلح مع الدولة الصهيونية، لماذا؟ باستشعارها بعدم نصرة المقاومة اللبنانية، نصرتها فقط في العناوين العريضة، لكن بالباطن تجدهم كانوا يعملون ضد المصالح الإسلامية. هذه الأشياء كلياتها أشياء مهمة يا أحبة، وهذه قائمة على الناس الذين عاشوا التجربة الموجودة في حرب ستة عشر يوماً في لبنان، حرب ثمانية أيام في عام ستة وتسعين عندما قام الملك وقتها، يعني نحن كان وقتها أنا صغيراً في العمر وطلع لئم المقاومة على المغامرات التي تقوم بها. منذ تلك الفترة -يعني أحدثك من خمسة وتسعين ستة وتسعين- وأنت كيف تلوم أنها هي تعمل مغامرات وهنالك احتلال موجود في بلدك؟

ففي تلك الفترة السيد حسين بدر الدين الحوثي -الذي قُتل لاحقاً والذي استشهد لاحقاً- كان يستقرئ هذا الموضوع، فهمه مضبوطاً، عرف مهامه مضبوطاً، فتح قنوات اتصال مع الدول التي تسمى اليوم الدول الممانعة. فعلاً، ذهب لعندهم، وتحدثوا لهم في الموضوع وجلسوا مع بعض، وفهموا بالتحديد الموجودين في إيران أن هنالك توغلاً معيناً وهذا شيء خطير جداً. وفعلاً، نزل الحوثيون بـ شعاراتهم، تعرفون اللعن الذي هو موجود لليهود في قلب الشعار، لماذا جعلوه في تلك الفترة؟ لأنهم فهموا حقيقة ما يجري في الوطن العربي. وعندما أنزلوا هذا الموضوع، أنزلوه بشعارهم كحركة حوثية، فتحت العيون كلياتها، لأن الموضوع انتقل من الصراع للباطن الشديد، صراع الحرب الباردة إلى العلن، ولكن هذا العلن أخذ سنوات حتى وصل إلى ما وصل إليه اليوم. فنرى هنالك كثيراً من الكتاب الذين سخرتهم ما تسمى بالدولة السعودية لكتابة أن هؤلاء الناس يريدون، عندهم أطماع معينة موجودة، يريدون استرجاع ماضيهم، يريدون استرجاع ماضيهم، يريدون الدخول في

الدخول في السياسة من أول وجديد وكذا، وبدأت وقتها المساومات، بدأت بقى المساومات، ولكن قبل أن تبدأ المساومات عملوا حرباً، جلبوا وسلطوا عليهم علي عبد الله صالح الذي كان بالنهاية ماذا؟ بالنهاية كان هو تابعاً للدولة السعودية. الاتفاقيات التي عملها مع بعض الأموال التي كانت تقضى عليه، وكان هو بمعرفته -علي عبد الله صالح- بالدولة السعودية وبمعرفته بالدولة الأمريكية وطريقة خياناتها، فهو كان شخصاً مراوغاً، كان شخصاً مراوغاً جداً، والذي يفهمه والذي يعرفه والذي يدرس حياته، كان يحاول دائماً الالتجاء إلى الإعلام، إلى الصحافة، كان يحاول بناء هذه المنظومة الجديدة فوق المنظومة التي كانت تحكم اليمن. نجح لفترة معينة مع كثير من الأطراف؛ لأن الأطراف الأخرى رأت مصلحتها في ذلك، مثل ما قلنا، الموجودون في اليمن أيها الأحبة أشخاص، هم رؤساء القبائل، ليسوا مثل الموجودين مع احترامنا الشديد لكل الموجودين في العراق. القبائل العراقية نهائياً تختلف عن القبائل اليمنية،

القبائل العراقية الذين يحكمونها اليوم يختلفون كثيراً بالفكر والمعنى والعمق والاستراتيجية والقراءة عن الموجودين من أصحاب القبائل اليمنية. يعني مثلاً أنت أقل شيء إذا مثلاً ذهبت إلى العراق تفعل شيئاً معيناً لقبيلة معينة لها مسمى -الإخوة العراقيون يعرفونها- تجد أن هنالك أشياء سخيفة جداً وتقول: كيف هذا الشخص ممكن أن يكون رئيس قبيلة؟ أما الموجودون في القبائل اليمنية فهم يعلمون أولادهم العلم والحكمة و أكثر مما يركزون على موضوع الأكل، موضوع البيوت، موضوع أنه هو يجلس برأس الطاولة، هو والرجال الفحل، ونرى هذا في بعض العلماء للأسف الموجودين في العراق اليوم، الذين يحكمون الصوت الشيعي اليوم في العراق، للأسف ترونه هكذا جالساً مثل الفحل طوال الوقت، وهو ليس فهمان ما الموضوع. فالموضوع اليمني يختلف نهائياً. حتى ترون أشكالهم، ترون مظاهرهم، ناس مثقفون، متعلمون، ناس يذوبون في أربعة آلاف سنة من الحضارة والعلم، ناس يفهمون ما يجري في وطنهم من دون أن تكون وسائل الإعلام موجودة.

انظروا إلى هذا الموضوع يا أحبة، استقروه، يعني أنا أتحدث معكم ببعد تدقيق شديد، يعني في هذا الموضوع عبر سنوات طويلة. فعندما قرأت قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الحكمة يمانية» فكل طلاب الحكمة يريدون البحث أين هي هذه الحكمة؟ أين هي موجودة؟ فوجرتها نهائياً بالشعب نفسه، فوجرتها نهائياً بالتفصيلات الموجودة بالخليط الذي هو نفسه؛ لأنه فعلاً الإنسان إذا لم يكن متشعِباً بداخله وخارجه بالسياسة وملماً بها، وملماً بمَسألة المصالح، وإذا كانت هنالك مصالح دينية ومصالح شخصية، وملماً بمواضيع كثيرة جداً، لا يستطيع اجتياز هذه الأطر، لذلك كثيرون وقعوا في أن هؤلاء الناس فقط يريدون المعنى السياسي وليس المعنى العقائدي، وهنا غلطوا غلطة كبيرة وما فهموا بالتحديد الناس الموجودين من الخارج مثل أمريكا والدولة الصهيونية، هم فعلاً مع من يتقاتلون؟ طيب، عندما نكمل القصة، والتي هي قصة قلت لكم حقيقية وليست كما يقول الكتاب، بل ندخل أكثر نتغلغل في الألفين، بعد الألفين، سنة ألفين وواحد بلشت تجري الأمور، دخل الأمريكيون على العراق تحت كذب معين؛ لأنه في عندهم أطماع معينة، يريدون حصار إيران من هنا وحصار إيران من ورائها، والتي هي ماذا؟ من قدامها العراق، وراءها أفغانستان، بنفس الوقت تكون موجودة على الحدود السورية، وبعد منها على الحدود الروسية.

يعني هذا الموقع الاستراتيجي بالنسبة لهم العراق بحجة أسلحة الدمار الشامل، فنرى تطورات سريعة في اليمن تجري، يريدون فصلها. اليمن من أول وجديد بدأوا يزكون بأموال الخليج المعارك الداخلية اليمنية الموجودة، بس هذا كان كلياته على الأخبار الهامشية. لماذا؟ لأنهم لا يريدون، صائباً لا يريدون هذه الأمور أن تخرج؛ لأنه لا يريدون للعالم العربي أن يفكر. لماذا صار بالتحديد هكذا في اليمن؟ مع أن اليمن دولة مسالمة، اليمنيون مسالمون بالعموم. فلماذا؟ لأن هنالك شيئاً يجري، لخصه لاحقاً الملك، عفواً، نائب الملك بن سلمان. ولخصه دائماً، لخصه بمنطقة نيوم. ولاحقاً شفنا كيف المصريين تنازلوا عن موضوع الجزر، كيف تنازلوا عنهن لمصلحة دولة، ما تسمى بالدولة السعودية، وكيف هذا يؤسس لاحقاً لإقامة تجارة مع الدولة الصهيونية، ويريدون فتح الطريق إلى البحر المتوسط عن طريق تلك الدولة. كلياته تصبح تراه أمامك، كلياته يصير يتلخص أمامك، بس إنه كانوا منتظرين، كلياتهم كانوا منتظرين هذا الموضوع.

انظروا أيها الأحبة، انظروا التخطيط الصهيوني كيف يجري، ولكن عندنا شباب، مؤمن، مسلم، فهم هذه الأشياء كلياتها وهو يحارب من أجلها. ما وقف وقال إننا نحارب من كذا وكذا، لا، كلياته كان يحارب بصمت كل هذا الوقت. طيب، كيف عرفنا الأصابع الصهيونية اليوم أين موجودة؟ انظروا لأقول لكم أيها الأحبة، دقة وتفاصيل ما يجري. الرئيس المصري اليوم يريد شيئاً معيناً، كان يريد المال من الخليج. طلبها عدة مرات، ما قبلوا إلا بالتنازل عن الجزيرتين اللتين هما صنافير وتيران. موجودتان حد اليمن. وهذا أيها الأحبة شيء مهم. يأتي يقول لك الرئيس المصري؛ لأنه هو لما يطلع يتحدث يقول: الله عز وجل أرسلنا المال، أنتم تسألوني عن المال جاء إزاي؟ الله بعثه، فهمتم كيف؟ الله بعث المال، كيف بعث المال؟ عن طريق بيع هاتين الجزيرتين سراً وضمناً. أنت فجأة عندما يكون رئيسك ليس معه شيء، ليس معه مال، فجأة يصير معه مال ويعمر ويعمل ويساوي، من أين جاب المال؟ طب هو فتح صندوق (تحيا مصر)، نعم، وساهم فيه كثير من المصريين، نعم، بس كل الأموال التي جاءت في (تحيا مصر) وسعوا فيها القناة.

من أين جاءت الأموال الباقية؟ يقول لك الله بعثها، ونعم بالله. بس لماذا انبعثت لما أنت بعت هاتين الجزيرتين؟ لماذا بعتهما؟ لماذا لم يُسأل من كل هذه المليارات من الدولارات التي جاءت؟ وبعد منها نجد أنه على هذا الطرف وعلى هذا الشيء، على هذا الذي يمشي، نجد أن الدولة الصهيونية اليوم تدعم إثيوبيا ببناء هذا الجسر القائم على تلك البحيرة لكي يمنعوا مياه النيل. هي تريد قتل المصريين أيها الأحبة، تريد فرض أوراق ضغط قوية على مصر؛ لأن لها لاحقاً دوراً، واليوم نراه يتجلى أمام أعيننا أيها الأحبة. اليوم نراه يتجلى أمام أعيننا، نحن أمام دول شيطانية بكل ما للكلمة من معنى. الدولة الصهيونية هي دولة شيطانية تعتمد على تخطيط مكثف جداً وطويل الأمد. ماذا فعلوا؟ ذهبوا عند الإثيوبيين قالوا: ابنوا سداً وهذا السد مهم جداً لكم والمياه وبتقدروا تعملوا كهرباء والكهرباء بتقدروا تبيعوها. مع أنه اليوم بنفس الفترة التي هم عملوا فيها، أقام المصريون بتعليم الدول الحد منهم كيف يقومون بتوليد الكهرباء من دون الاستفادة من السد الإثيوبي للضغط عليه، يعني أمور ضغط.

ماذا فعلت الدولة الصهيونية؟ قالت: إذا أرادت أن تأتي الطائرات المصرية لتقصف هذا السد، نضع لكم قلاع داوود، الذي هو ما يسمى بالـ(أستري 100) أو الـ(إس 400) الروسي، يعني أي طائرة تأتي إلى المكان عندهم صواريخ تطلع وتضربها، وأي صاروخ يضرب يقدرون ينزلونه. تصوروا الصهاينة يقومون بحماية السد الإثيوبي وهم بنفس الوقت هم حلفاء مع المصريين، انظروا هذا التناقض، هنا انظروا هذه الدولة الشيطانية كيف تتصرف؟ ولا أحد قادر يحكي ولا أحد قادر يفعل شيئاً. يعني في الإعلام المصري عندما يتحدثون عن ضرب السد لا أحد يتحدث إن الدولة الصهيونية تحمي هذا السد. لماذا؟ لأنه لا يريدون من التدخل أن يُوعى. لا، ليس لازماً أن يُوعى، فماذا يجب أن نعمل؟ يجب أن نعمل لهم مجموعة فنانين وفنانات، ونعمل لهم مواقع أخبار بالاتفاق أكيد مع ما يُسمى بالدولة السعودية. ما يُسمى بالدولة الصهيونية مع بعضهما، دعوا بعضهما مضبوط، استفادوا من الخبرات مضبوط، استفادوا من أهم اهتمامات الشعب العربي مضبوط التي هي كلياتها تصب في مصلحة الشهوة.

وقاموا بالتحكية، بدأوا يعرّون، بيجيبون لنا مسلسلات مكسيكية، وبيجيبون لنا مسلسلات تركية وبنت تخون زوجها مع خالها، وخالها يخونها مع بنت الجيران، وبنت الجيران تخون مع ابن كذا، ودخل الموضوع والفساد. تلانا كلياتها في العالم العربي، لا إسلام ولا ديانة. كلياته، كل الوقت. المرأة تخون زوجها. كل الوقت هذا هو الذي نحن موجودون اليوم فيه في العالم العربي، هذا هو أفق المرأة الموجودة في العالم العربي، أفق الرجل الموجود في العالم العربي حتى إنه يتعدى قدراتهم الجنسية. هذا الوهم الذي يُزرع اليوم هو وهم السحرة. اليوم في العالم العربي يوجد سحر رهيب. هذا السحر أساسه الإعلام. سحر رهيب كبير جداً، اليوم أنت تعالَ نتحدث عن أنك أنت تريد أن تذهب إلى تركيا. في ناس كثيرون يذهبون إلى تركيا، يزرعون شعراً، وهلا نحن مع التقارب الثقافي والاجتماعي والإنساني. لكن أنت تعرف من هم الأتراك؟ أتعرف ماذا فعلوا فينا لمدة أربعمائة سنة؟ أتعرفون أساس الدولة الصهيونية هي الدولة التركية؟ أتعرفون الآن العلاقة بين الأتراك والصهاينة ما هي؟

أنتم لماذا هكذا تتصرفون بحياتكم؟ لماذا هكذا تتصرفون بحياتكم؟ مفكرون أن الموضوع سياحة؟ مفكرون هو الموضوع سياحة كي نذهب إلى تركيا؟ أنتم ما هو الأفق الذي أمامكم؟ لماذا أنتم فقط أولاد اللحظة التي أنتم مولودون فيها وعشتم فيها؟ أما صرخات أجدادكم ما وصلت لكم؟ طيب، صرخات الواقع الذي نحن نعيش فيه، ألا عم توصل لكم؟ أنا الآن عم بحاول أفهم، كل واحد يقول لي من لبنان أو من بنروح على تركيا بنعمل كذا وكذا. أنا من جواتي أتضايق، لستُ ضد الشعب التركي الحالي، بس كل شيء قائم على هذه الموازين أيها الأحبة. كل شيء قائم على هذه الموازين. تضحيات أربعمائة سنة من شعوبنا، ومن ثقافتها وعلومها خصوصاً للشيعة. كيف أنتم تنسونها كلياتها عشان مسلسل تركي طلع فيه واحد حلو؟ كيف تنسونها؟ أنا هذا الذي ليس عم أستطيع استيعابه. كيف تنسون هذه الأشياء، وبعده هذا الشيء موجود ويتحقق أمامكم؟ بعد هذا الشيء موجود ويتحقق أمامكم؟ يطلع رئيسها الذي هو كان يريد أن يكون خليفة المسلمين، وأمام كل الناس كان يريد هذا الشيء، كان يريد جلب الخلافة من أول وجديد.

وقام بدعم داعش، وقام بتصفية كثير من السوريين، وقام بفتن موجودة في لبنان، ويقوم بفتن موجودة على الحدود العراقية. ويقوم بمناوشات مع الإيرانيين، ويقوم بحلف مع الدولة الصهيونية. ونحن بعدنا لهلأ نقول لا، ما بنوصل لموضوعنا، بعد بنروح على تركيا بنعمل سياحة وكذا وكذا، ونقوم بدعمهم بأموالنا. نفس الشيء سيحصل اليوم بعد المعاهدات الموجودة بين الكيان الصهيوني والدول العربية، سوف يذهبون إلى الكيان الصهيوني ويدعمونهم بأموالهم. لماذا؟ لأنها مركز من مراكز الدعارة، تركيا اليوم مركز من مراكز الدعارة، دبي وأبوظبي اليوم مركز من مراكز الدعارة العالمية السياحية. كلياته هذا يحاورطون به المسلمون. لما يقول لك واحد هذه كلياتها أيها الأحبة تختص صراع اليمني، هذا الذي أقام عليه السيد حسين بدر الدين الحوثي، هذه هي الأسس التي فكر فيها، أول ما فكر استطاع استقراء المستقبل أيها الأحبة. من خلال قراءته ومعرفته الماضي، أربعة آلاف سنة موجودة في عقل هذا الشاب.

وفي فكره وعقله وجهاده الذي عمله وقتل من أجله بالآخر شيء، وقتل صامتاً. كمان، وهذا أكثر شيء يقهرك، أن هؤلاء الناس صامتون. يعملون ويجتهدون، يعرفون كل هذه المخططات، يحكون مع الدول، يتحدثون مع الدول التي يهمهم هذه الأمور كلياتها على المستوى الاستراتيجي، بس ولكنهم يعملون بصمت، يعملون بحكمة، يعملون بوعي. بالرغم من آلاف الخسائر الموجودة عندهم اليوم، لا زالوا يعملون ويعملون ويعملون. أُكمل الموضوع، ماذا يصير اليوم؟ يصير أن السعودية تريد مقابلة الرئيس المصري، بيقولوا له تعالى لعنا، بيقولوا له لا، ما فيش أجي لعندكم، يعني نحن خلص اتفقنا على صنافير وكذا، كمل مليار دولار ومشينا الحال. تريد أن تأتي لعنا، بيقولوا له لا، ما بديش أجي لعندكم. لأنه يعرف الموضوع أكبر بكثير من اتخاذ قرار بهذا الحجم الذي الآن تعرفون ما هو. ماذا يصير؟ يصير يتحرك الإثيوبيون، يسكرون الماء أول مرة. ويصير في ضغط شديد على الرئيس المصري داخلياً، ويستطيع تحمل هذا الضغط.

طبعاً في هنالك مراوغة كمان عنده للرئيس المصري، لا أنكر أنه فعلاً يعمل لمصلحة البلد. فعلاً يريد شيئاً مقابل شيء، بس المهم يمشي حال المصريين اليوم، أفضل من الرئيس السابق، بالحد الأدنى يعني. فيأتون ليضغطوا عليه مرة ثانية، ويقوم بالتعبئة، وهو عم يحاول تحلية البحر وتحلية الكذا وإقامة المشاريع لكي يعيد الاستقرار الذي هو موجود اليوم في مصر. بالنسبة للذي هو موجود فيه لا ألومه. لأنه يحاول لعب أوراق موجودة منذ عشرات السنوات. هذه الأشياء كلياتها تريد أحداً يعني لازم يكون في حدا واعي لهذه الأمور، وهو فعلاً أثبت هذا الوعي، بس ولكن قديش هيثبت هذا الوعي للمستقبل؟ هذا متروك للمستقبل، خلينا نقول نشوف وين الأيادي الصهيونية بالموضوع. بعدين يصير في ضغط أقوى على الاقتصاد المصري، تلاقي ظهور من أول وجديد جماعات إرهابية، هو قال لك أريد أن أخلص على جماعات الإبرام على سيناء وأشهم كلياته، الذي قتل من قتل وقام بتدميرها جميعها، لأنه قال لك إن هؤلاء إذا أخذتهم الآن سوف يكونون ورقة تضغط عليهم الصهيونية، لكي يصير في تفاوض على موضوع الجيش المصري.

بعدين حددوهم بأنه سيوقفون الدعم المصري من سنتين، وأنا استغربت من هذا الموضوع، قلت لماذا في إيقاف لدعم الجيش المصري من قبل الحكومة الأمريكية التي هي كانت مندرجات اتفاقية كامب ديفيد، يعني مليار ونصف المليار دولار. كل سنة الحكومة الأمريكية تبعث مليار ونصف المليار دولار أسلحة وعناد للجيش المصري. أكيدي أسلحة، مش أسلحة طيارات يعني شيء هيك فقط لقمع الشعب في الداخل. فبدأوا التهديد، لأنهم لا أعرف إذا وقفوهم ولا لا إلى الآن، بس أن هذا الكلام موجود في أروقة الكونغرس. على كل حال، بنكمل. بنلاقي أنه لاحقاً بلشت الأمور تتطور أكثر، صاروا يتحدثون اليوم أنه لما اجا بن سلمان يريد أن يعمل الحرب. لماذا يريد أن يعمل الحرب على اليمنيين؟ لأنه هنالك مارقون اسمهم الحوثيون، ويجب القضاء عليهم. طيب، هنّ بأبسط الأشياء، أيها الأحبة، بأبسط الأشياء هنّ موجودون، هنّ الموجودون اليوم في العالم العربي. الذين هم موجودون اليوم في العالم العربي، ما فهموا لماذا يريد أن يعمل الحرب؟

طيب، الاستقراء الخارجي لها، الاستقراء الخارجي هي حرب عبثية. نعم، لما نحن نجي نتحدث مع ناس مثل الموجودين عندنا في العالم العربي، فهمت علي كيف؟ يجب أن أطلع على المنبر وأقول: «أوقفوا هذه الحرب العبثية». لماذا؟ لأنكم عرب وأخوة وكذا. أصلاً هذه الحرب ليست عبثية أبداً. هذه الحرب ليست عبثية أبداً، بل بالعكس تصب في مسألة ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه، هذه الحرب تصب في مسألة خوف الصهاينة من اليمن، لأن عندهم الروايات كيف يخرج اليماني. هلاً، ناس تقول أنتم الشيعة بالضحك، يظلكم طول الوقت عم تتحدثوا عن ظهوره، لا في إمام ولا في تأطير. وكل شيء حصل في سوريا، ولبنان، والعراق، وإيران، ها؟ كل الروايات ومئات الروايات التي كنا عم نتحدث فيها قبل ما تطلع الدولة الجمهورية الإسلامية في إيران، وقبل ما تطلع في العراق، وقبل ما تطلع في لبنان، وقبل ما يطلعوا في سوريا. كلياتها وحتى هي موجودة عند الصهاينة أنفسهم، من خوفهم ورعبهم من الإمام المهدي سلام الله عليه ومن المسيح القادم بإذن الله عز وجل.

فهنّ قائمون على هذه الحركة، عم بيفكروا بكل الدول الموجودة حولهم. شوفوا أنت بأفريقيا كلياتها كيف دخلت الصهيونية عليهم، شوفوا بالصومال كيف دخلوا عليهم، بإثيوبيا، بكل الدول هذه كيف تمددوا إليها، واليوم هم يتمددون في العالم العربي بحجة التطبيع، بإقامة العلاقات. عندما أتى بن سلمان قالوا له: «شوف، على المكشوف» يعني أجا بيّوا لهون، قالوا له: «قعد مع الأميركان، قالوا له: «شوف، كانتشار المذهب الوهابي في العالم العربي انتشار فاشل. لماذا؟ لأنه هنالك قوم قتلوهم وقتلوهم الذين هم داعش، لأن نحن اللبنانيين والعراقيين الذين قاتلوا داعش فهزموهم، فلقوا أن هذا الموضوع ما جايب همه ولا نتيجة بعد صرف مئتي مليار دولار. تصوروا مئتي مليار دولار صرفوهم لنشر المذهب الوهابي عبر داعش، وهنّ فرجوا أنه شو السعودية بدها تحاربهم؟ أرسلوا طائرتين قال ضربوا كم موقع واجوا، مع أن كل التفجيرات الإرهابية وكل المخططات أتت من السعودية، ما يُسمى بالسعودية، لكي يقوموا بتفجير بغداد وتفجير كذا لكي يحصلوا على العاصمة، لماذا؟

لأنهم يريدون تفريغ العاصمة كلياتها من أهلها لكي تأتي إليها داعش. وفعلاً وقف السيد علي السيستاني بالموقف التاريخي لهذا لغيّر المسار الذي كان موجوداً في العراق، والحمد لله تغير الموضوع كلياته بمساعدة الإخوة في لبنان وسوريا وإيران، والحمد لله تم القضاء تقريباً على داعش، أكيدة بالحد الأدنى الذي هو موجود اليوم. طيب، هذه كلياتها لقيتها الحكومة الأمريكية إنه ليس لها أفق، ونحن عم نخسر وقت، يعني الصهيونية والأمريكيون ما في لها أفق، عم نخسر وقت. ماذا يجب أن نعمل؟ قالوا له: «تعال للملك السعودي، قالوا له: «تعال، نحن نجيبك، أنت ملك على كل الأحوال، نحن نجيب ابنك ولي عهد بعد منك، وبنضمن لك إنه الموجودين كلهم بالسعودية يرضخوا لهذا الموضوع. لماذا؟ لأن هي كلياتها كانت القبائل الموجودة في السعودية قائمة على توازن، إنه يموت ملك ويجي ملك، قد ما في ينهب له ولأولاده وهو موجود بحياته، وبعدين تنقل الملك لحدا ثاني. كلهم متفقون على هذا الموضوع، كلهم عارفين هذه الخيرات، لماذا يريدون أن يطبعوا بموضوع الملك الكامل؟

وفعلاً هذا الذي حصل، اجا الملك على السعودية وبلش التغييرات، وطلع ابنه، ابنه الأحمق شاب ثلاثيني، أحمق، متهور. أنتم شوفوا كيف بيوقف يضحك على الكاميرا. شوفوا صورته وهو عم يضحك. واحد يضحك بهذه الطريقة. يعني أنا قلّدت بس لكي أوصل للناس الذين ليسوا فهمانين. واحد أحمق. لا يفهم أي شيء. بيجي بيكون يوم مع أمراء اليوم معهم وبصير بكره بحطهم وينقلب عليهم. بحجة كذا وبحجة أن هنالك نهب وبحجة كذا ومين قلب عليهم. ومباشرة يطلع يقول لك سوف نقوم بالثورة ضد الذين ينقلبون على الموجودين في اليمن. لأنه ماذا؟ لأنه هؤلاء يقومون بضرب الاستقرار في اليمن. أنت متى يهمك الاستقرار في اليمن؟ أنت كشخص أحمق متى يهمك الاستقرار باليمن؟ أنت أقصى ما تطمح إليه النساء والجواري. الذي الآن عم يتحقق هذا الموضوع بلجنة الترفيه الموجودة. أنت يعني بالحد الأدنى من يصدق هذا الشخص؟ من يصدق هكذا شخص؟ بيجي مباشرة بالسنة الأولى ويطلع يترأس وزارة الدفاع والقوات المسلحة وهو مش عارف مين من مين وبلش يقول لك ماذا نريد إعادة الشرعية.

تمّ مشاريع الرئيس الذي أنت عم تتحدث عنه ستخلص بعد كم شهر. على أي أساس عم تقاتل هذا الموضوع؟ ما هو التهديد الذي يسببه الحوثيون لك؟ ما هو التهديد الذي يسببه الحوثيون لك إذا أنت طلعت ملك ولا ما بعرف؟ ما في أي تهديد، ولكن بإعاز واتفاق مع المؤسسات الصهيونية والمؤسسات الأمريكية. نتبادل الموضوع، بنخليك ملك وبتصيروا على راسنا من فوق، وبنعترف ببكرة، وبالذي ستعمله، بالانقلاب الذي ستعمله، بس ولكن شرطنا أن تعمل حرب على هؤلاء الناس وتقضي عليهم. لا نريدهم، ما بنمنيهم يكونوا موجودين، لأنه علي عبد الله صالح فشل في القضاء عليهم بعد قتله للسيد الحسين عبد بدر الدين الحوثي. وفعلاً هذا الذي حصل، دخلنا بحرب. أي الأحبة وبرجع بعيد وأكرر. أنتم كناس وصلتم إلى هلا هاي المحاضرة، وهذا الوقت من المحاضرة، الحرب اليمنية ليست حرباً عبثية. الحرب اليمنية، رجعوا تذكروها، ليست حرباً عبثية. الحرب اليمنية هي حرب مصيرية للإمام المهدي سلام الله عليه لظهوره.

الحرب اليمنية هي حرب مصيرية، لأنه اليمنيين واليماني سوف يكونوا في مقدمات تلك الجيوش مع الإمام المهدي سلام الله عليه. وثقوا ثقة تامة أنه اليمنيين سوف يكونون في مكة وقت ظهوري الإمام المهدي سلام الله عليه. ثقوا ثقة تامة بهذا الموضوع. ثقوا ثقة تامة أن اليمنيين سوف يكونون في مكة وقت ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. وبتكمل الموضوع، بيعمل الحرب، ببلش الحرب. ويقال إنها ليش عبثية وإخواتكم بالعروبة وحتى هو الملك هو الملك مش فهمان ليش عم يعمل الحرب. كذا مرة نحن سبع سنوات. كذا مرة بيجوا بيقولوا له عن عن اليمن، بتطلع فيهم هيك، هو مش حارفان شو القصة. الملك ابنه عارفان، بس هو مش عارفان، ابنه ما بده يعني ابنه وصل لمرحلة شو بدي اعمل؟ يعني يعني ضربوا اليمن، قصفوه كلياتهم، روحوه كلياتهم، قتلوا الأولاد، كذا وعملوا وسووا وتحالف ومشي الحال. أول شيء قالوا بضعة أيام بضعة شهور. وصلنا لسبع سنوات، طيب ما الناس عم تستغرب، طب شو سر؟

شو سر هذه العداوة سبع سنوات؟ حرب سبع سنوات، حرب مكلفة جداً بالمليارات الدولارات وصلنا للمليارات، يعني مليار وصلنا، بليون دولار وصلنا تقريباً وأكثر. استنزفت كل هذه الموارد وكل هؤلاء الناس الموجودين، واستأجروا الجيوش وكذا وكذا وكذا. شو بدنا نعمل؟ سبع سنوات، ما وصلوا نتيجة. طبعاً دب اليأس فيهم، صاروا لما لقوا ضعف الأمريكي من قبل الرئيس ترامب لأنه إنسان أحمق، لأنه إنسان أحمق ما قدروا يتحدثوا معه. ما قدروا يقولوا له يقولوا له شو شو بدنا نعمل بالتحديد، لأن هناك مؤسسات ظل تمشي في الولايات المتحدة الأمريكية هي اللي بتيسر هذه الأمور الخارجية. إجا الأحمق لعنده أعطاهم صفقة بقيمة 600 مليار دولار وما يزيد، يعني هو بهلول كان، هو بهلول. مع أنه بهلول كان من العلماء، بس أنه معنى الحديث ال ال المتعارف عليه في الثقافة اليوم. وصار يتفاخر بهذا الموضوع ويهين الملك ويهين ابن الملك وكذا وكذا. بس ولكن كان عنده انضباط على موضوع الحرب أنه ما يتحدث فيها، خلص ما بيفتح ليش بس ما بيتحدث فيها.

فكبكمل الموضوع بلاثوا صناع أفق ضيق. هنالك انتصار. اليوم حركة الشباب المسلم اللي هي ثمة بالحيون تتحرك تتقدم. شو سر هؤلاء الناس ما عم يفهموا؟ ليش؟ ليش هذه العقيدة؟ ليش هذه القوة؟ أنتم على ماذا تحاربون؟ في هنالك شيء في عند السيد عبد عبد الملك الحوثي اليوم هنالك شيء يقاتل عليه. شيء ذو عقيدة قوية. حفاة حفاة اليوم بشوفهم عم يقاتلوا حفاة يقاتلون بسلاح خفيف. ويتقدمون وينتصرون على كل طائرات والصواريخ. وبعدين بتطوروا بدعم وبيصيروا يبعثوا مسيرات وكذا وكذا. لحتى وصل الموضوع للمسيرات الطويلة الأمد. هون الدولة الصهيونية قال وقفوا كل شيء. وقفوا وقفوا كل شيء. شو عم بيصير؟ يعني هي حطت مثل فيك تقول واحد شرير حط ايده على راسه قال له قال له لا لا شو عملنا نحن؟ يجب أن يدخل جيش جديد على المعادلة. مين أمامك أنت من كل الخريطة اليوم الجيش مسلح قوي موجود؟

هو الجيش المصري. يريد أن يدخلونه على بالموضوع بالمعادلة. هون الخطورة أيها الأحبة. هون استقراء واستشراف للموقع للقادم. شو بالتحديد أجري من حوالي يومين؟ قالوا لك إنه ل- الإمارات ابعثوا وراء رئيس المصري. قالوا له تعلى شرفنا كذا حابين نتحدث مع بعض نشرب كباية قهوة ونتحدث مع بعض على كم موضوع. فعلاً ما ما ما. ما اختلف معه الموضوع ركب الطيارة ودغري راح على دبي طيب. استقراء الموضوع أيها الأحبة إنه طلب مباشرة طلب مباشرة من رئيس المصري إنه يجي ليه؟ هنالك صفقة تقايض شو هي المقايضة؟ سد إثيوبيا. سوف يعطوه حل. بيعطوه بحيوا بيعملوا له حل له. بتمويل مين؟ بتمويل من ما يسمى بالمهلكة العربية السعودية. بنرجع بنروح على إثيوبيا بنقول له نحن بنعمل لك تنمية وبنعمل لك كذا بس ولكن السبب نزلوه شوي شوي بفضووه من أول وجديد أو ببددوا الوضع شوي. بس على شرط شو؟ على شرط أنه ياتي.

بالجيش المصري إلى المعادلة. هون الكارثة الكبرى اللي هي حتحصل في اليمن. إذا إذا بالحد الأدنى ما في جيش كامل ما في كذا بيبعث له ثلاث 4000 واحد بحطهم مع العمالقة اللي هم بعثوهم من الجنوب. أو من الشمال، أو الله بيعلم من وين. هن جابوهم وحطوهم مع مختلف جيوش الجنسيات بس ولكن يحتاجون إلى جيش ذو عقيدة قوية في القتال. لحتى يقدروا لحتا يقدروا يغيروا قواعد اللعبة اليوم موجودة في هذا. ليش؟ لانه ال- إذا إذا في حال حتى لو انسحبت وقفوا الحرب كلياتها. إذا توقفت الحرب كلياتها اليوم نتحدث عن حركة تملك في تطويرها لتوصلته شيء. إذا بعثته من اليمن يستطيع الوصول إلى ما يسمى بالدولة الصهيونية. يعني شو؟ يعني أنت اليوم هنالك ذراع قوية جداً للدول المانعة. أي حرب اليوم بتصير ما بين سوريا والدولة الصهيونية لن تستطيع تجزئة اليمن منها أبداً. وهذا شيء خطير جداً، أنت تتعامل مع ناس عقائديين أقوياء جداً شرفاء لا يمكن شراؤهم.

ناس ما بيحضروا مسلسلات مكسيكية، ناس نساؤهم لا زالت محجبة وشريفة وطاهرة، ناس الجوع ما بيأثر فيهم. مش مثل نحن بدنا نحاول نأمن مستقبلنا وهالامور. ناس عاشوا كل هذه السنوات في الحروب من أجل عقيدة إسلامية حقيقية إثنا عشرية أيها الأحبة. لما راح لما راح السيد حسين بدر الدين الحوثي على إيران فهم الموضوع، فهم. موضوع هن لما كانوا زايدين ليش كانوا زايدين؟ للحفاظ على هذه على هذه البقعة بعيداً وبمنأى عن الأطماع العالمية. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. شفتوا حط الله عز وجل. بإذن منه، بإذن أمير المؤمنين سلام الله عليه، وأبي عبد الله الحسين، وبإذن الحسن، وبإذن السيدة الزهراء سلام الله عليهم، عملوا مذهب اسمه المذهب الزيدي. ليش؟ ليه يخزنوا هؤلاء الشرفاء. بهذا بهذا المذهب ويحفظوهم في التاريخ، كما فعلوا مع الإخوة في لبنان. بلبنان أساس التشيع لي موجود اليوم، أساسه مين؟ أساسه أبو ذر الغفاري.

قام بما يسمى الخليفة الثاني بنفيه من من. من دول الحجاز، قالوا لمعاوية خذوا دخيله كذا، وجع له رأسي، راح له هنيك وجع له رأسه لمعاوية. أم قام بنفيه في جبال لبنان، بنفيه في جبال لبنان. وسبب التشيع اليوم في لبنان، وقوة التشيع اليوم في لبنان بسبب أبي ذر الغفاري. وإذا اللي بيعرف واللي ما بيعرف هذه المعلومة. جنوب لبنان والعملاء، عفواً، والعلماء العاملين. همش سبب تشيع إيران. شوفوا كيف حافظ أهل البيت سلام الله عليهم على هذا على علينا جميعاً. هذا المخزون اللي كان موجود في جنوب لبنان، البعيد عن كل هذه الحرب، اللي هو قريب من من كان من العثمانيين، كان محفوظ من الموجودين في فلسطين بعدما قايض الخليفة الثاني قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقابل هذه البلد. وتنصيبهم هو فتح بلاد بلاد ال فلسطين فتحها أمام. أمام الروم. شوفوا كيف كيف الدهاء والمكر الإلهي كيف كيف صار. فقاموا بحفظ هؤلاء الناس الطيبين الطاهرين تحت المذهب الزيدي، وقربوهم إلى المذهب السني.

كل واحد بيطلع اليوم من الشيعة بيقول هؤلاء كذا وكذا، بقول له لو سمحت. لا أريد أن أكون وقحاً، لا أريد أن أكون كذا، أريد أن أختصر كلامي له، بس وليكون لو سمحت. هؤلاء شيعة أكثر منك. لأنهم هؤلاء كانوا بحفظ أهل البيت سلام الله عليهم طول هذه السنوات. ورجعوا إلى أصلهم الحقيقي إثني عشرية. بعد ما فهموا الموضوع بالتحديد، بعد ما هن فهموا الموضوع بالتحديد، بعد ما هن رأوا هذا الشيء عن طريق حكمتهم وعن طريق استقرائهم للأمور. فاليوم يريدون إدخال المصريين في هذا المجال. وهذا الشيء متروك للمستقبل. وأكيد مهما صار عليكم، مهما صار عليكم يا أهل اليمن، أنتم المنتصرون بإذن الله تعالى. أنتم الذين تفتحون تفتحون مكة بإذن الله عز وجل، مع صاحب العصر والزمان حين الظهور بإذن الله تعالى. أنتم الشرفاء الطيبون، الطاهرون، الصابرون. اليوم ما تكليفنا نحن؟ اليوم تكليفنا نحن يظهر بظهور لما قلت اسم المحاضرة الإمام الحسين في اليمن. اليوم اليمن، أيها الأحبة، لا يملك زينب.

زينب سلام الله عليها ليست موجودة في اليمن اليوم. الأئمة سلام الله عليهم يريدونكم اليوم أن تكونوا زينب. يريدون لكم أن تنشروا الثقافة الكربلائية التي تحصل في اليمن. اليوم نريد مواقع، اليوم إذا كان هناك تعاون في لبنان، في العراق مع إخوة يمنيين موجودين في اليمن، نريد أخباراً من اليمن لكي نريد صور ما يحصل عليكم، ما أريد إياكم أن تتألموا وحدكم. نريد نقل هذه المعاناة للأمة الإسلامية، لعلها تفيق قليلاً. نريد لكي يفيقوا قليلاً، نريد منكم أن تتحركوا معنا لكي يفيقوا قليلاً. اليوم منكم أن تكونوا زينب، أيها الأحبة، منكم أن تكونوا الأعلام. اليوم اليمن يفتقد لزينب، الإمام الحسين، كربلاء. الحقيقية اليوم في اليمن، أرجع أعيدها وأرجع أكررها وأرجع أقولها بحرقة وبحسرة، بل ولكن هذه الحرقة والحسرة أساسها القوة، أساسها المظلومية التي عاشوها. لا تقولوا الحرب على اليمن هي حرب عبثية، الحرب على اليمن هي حرب صهيونية عليها. اليوم بانت الأمور الصهيونية، اليوم ذهب الصهاينة يستنجدون بالإخوان: دخيلكم أدخلونا معنا بالمعركة.

وقاموا بقصف قبل الصهاينة في اليمن، يعرفون عندهم بنك معلومات وعملاء بالداخل، وقاموا بقصفهم وقتلهم وقتل الكثير منهم لكي يفصفوا هذه القضية قبل أن تتفاعل أكبر وأكبر، لأنه اليماني اليوم على وشك الظهور. اليماني اليوم موجود في اليمن، أيها الأحبة، يحرك هذه الأمور. كيف هي هذه الأمور؟ بإعهاز من صاحب العصر والزمان. اليوم المعركة الحقيقية والبوصلة اليوم، اليوم بوصلة الحرب، اليوم لأنه الحمد لله في لبنان نصر، في سوريا نصر، في العراق نصر، في إيران نصر، البوصلة اليوم إلى صنعاء. أدعو كل الإخوة وكل الأحبة، كل واحد عنده أي شيء يمكن أن يقدمه، أن يعملوا شيئاً مع بعضنا كليتنا. بوجودي ولا غير بوجودي، إذا أنتم توثقون بي أو لا توثقون بي، بأي شخص ممكن أن يقدم أي شيء، حتى الإخوة في اليمن إذا تقردرون أن تجلبوا لنا أخباراً وترسلوها إلينا، نحن مستعدون أن نعمل مواقع وأنت تتحدثون وتنقلون الصورة الحقيقية، لأنه اليوم معتم عليكم تعتيماً كاملباً، ولا كأنكم موجودون، ولا كأنكم تعانون، ولا كأنكم أي شيء.

هذا بالحد الأدنى للحالة الإنسانية. ويجب توعية الإخوة والأخوات على الحالة العقائدية. أرجو منكم أن ترسلوا لكل الناس هذه المحاضرة التي تصل إليكم وتبعاتها. وتفهموها وتصبروا عليها، يمكن أنا لست محاضراً مميزاً يوصل الفكرة مضبوطاً. وعلي مئة ألف شبهة وشبهة. بل ولكن فهموها وفهموها للناس، أنه اليوم ما يحصل في اليمن هو حرب أساسية لظهور اليماني وظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. واليوم وبعد معرفتنا لكل هذه المعلومات، الحسين ظهر في اليمن أيها الأحبة، ويريدكم أن تتصرفوا كزينب سلام الله عليها. إن شاء الله للحديث بقية. بسم الله الرحمن الرحيم، للحديث بقية، والسلام عليك يا بقية الله. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
468. أقوى حجار الجذب (اسئلة متنوعة )
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا تكملة لأجزاء المحاضرات التي تتناول الطاقة، علومها، الأشياء الجيدة، الأشياء غير الجيدة، الأمور الوهمية التي تطرح اليوم في ساحة المعلومات أمام كثير من الناس. وإن شاء الله أتلقى اليوم أسئلتكم على اليوتيوب مباشرة، وبالإمكان تقديم أسئلة لاحقاً إذا أردتم، إن شاء الله أحاول قراءة التعليقات وإن شاء الله أحاول الإجابة عليها. اليوم موضوع المحاضرة هو أقوى أحجار الجذب. في السابق تحدثنا عن أهمية الحجارة، يعني نلبسها بأيدينا، من العقيق والأحجار الكريمة التي نصحنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. يعني يوجد نصائح كثيرة من أهل البيت وأحاديث كثيرة تدل على أهمية ذلك الشيء. أنا بالنسبة لي أقوم بأوقات لبسها، أوقات في العمل أقوم بوضعها في المحفظة أو في جيب الجاكيت أو في جيب البنطال،

لانه قد يكون فيها شيء غير جيد، يعني مثلاً بالعمل الذي أنا موجود فيه يحتاج إلى أن أكون أستعمل يدي، فأضعها دائماً في حوزتي. والله عز وجل خصها بنا لأنه في محاضرات سابقة شرحت عنها، الآن سأشرح عنها بطريقة مختصرة بس حتى نفهم نحن عندما نجلس مع الناس وعندما نرى رحمة الله عز وجل لنا من خلال هذا الموضوع، لأن هؤلاء الذين يستعملون اليوم علم الطاقة بطريقة باطلة هم يجلبونها لكم بطريقة الوهم، بينما الله عز وجل أتى لكم بها بطريقة العلم. شرحت سابقاً أن الله عز وجل عندما أمر الأرض، عندما أمر الأرض أن تأتي هي والسماء أن تأتيا للرحمن. يعني الله عز وجل في القرآن الكريم ذكر هذا الموضوع في الآية المباركة. لكي تذهب الأرض إلى الرب، الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نحن قلنا الرب هو المسؤول في القرآن الكريم وليس بمعنى الإله، لأنه لا يزال كثير من الإخوة يسألون بهذا الموضوع يشككون يقولون هنالك شرك بهذا الشيء.

ولكنني قدمت مئات الأدلة من القرآن الكريم عن هذا المسمى مسمى الرب، أنه لا يعني بالتحديد الله عز وجل إلا إذا ذكر برب الأرباب. إذا ذكر رب الأرباب يعني هنالك أرباب آخرون. إذا ذكر بأنه هو أفضل الخالقين، يعني فيه خالقين غير الله عز وجل، ولكنه هو أحسنهم، والله عز وجل هو الذي أعطاهم تلك القدرة. لأن الخلق كما نفهمهن نحن هو الله عز وجل يعطي الإذن به. نحن نفهمه أنه شأن عظيم جداً، ولكن بمنظور الله عز وجل هو خلق من خلق، يعني هو علم علم الله عز وجل أوجده وأعطاه أسماء. هذه الأسماء إذا استعملها الإنسان، البشر، عفواً الذي هو مختص يعني هو الذي عنده الولاية التكوينية يستطيع إيصال هذا الموضوع. يعني هذا الموضوع صار من بديهيات الطرح، يعني ما عاد لازم يصير عندنا كثير من الأسئلة عليه. وإذا فيه بعض الأسئلة إن شاء الله اطرحوها أنتم، إن شاء الله أحاول قدر ما أستطيع أن أجيبكم عليها.

طيب، بالنسبة لما أمر الأرض طوعاً أو كرهاً فأتيا طائعين. عند الرب الذي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ماذا عملت الأرض؟ كل الأحجار الموجودة فيها، الأحجار الكريمة الموجودة في نحن سميناها كريمة لاحقاً، أخرجتها من باطنها إلى الظاهر، وهذا هو الإيمان وهو الباطن عندما أنت تخرج جواهرك، يعني هي الحكمة، تخرج الأسئلة الجميلة منك، الطاقة الجميلة، الأمور التي وهبك إياها الله عز وجل. فأول ما التقى النورين، يعني نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع نور الأرض، كانت الأرض في أبهى حللها، أنتم تصوروها بهذه الطريقة. فجمعت تلك الأحجار كلياتها لكي تأخذ من طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا هو معنى الأحجار الكريمة التي نلبسها. لما قال العقيق البسوا العقيق مثلاً أهم أنواع الأحجار. لأن العقيق كان من أوائل الجبال التي شهدت ذلك النور، يعني شوفوا انتم كيف تشرق الشمس على الأرض، شفتوا مثل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أشرق على الشمس، فلما صار هذا الإشراق كانت جبال العقيق في أول الواجهة وهي أول المادة من المواد التي شهدت بربوبية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وشهدت بوحدانية الله، شوفوا الربوبية والوحدانية.

لأن الاثنين يختصان ببعضهما البعض بعكس كثير من الناس الذين يظنون أن هذا شرك ولكنه ليس شرك، هذا من نور الله، من رداء الله، انتبهوا من هذه الكلمات تفكروا بها أيها الإخوة والأخوات. نعم، نقول رب البيت أو نعم، يعني نصل لنفس المعنى، طيب. فاللي صار أن كل الأحجار الكريمة هذه أخذت النور من مختلف الجهات، مثلاً لأنه مثلاً نحن عندما نأتي بالكرة، الكرة بالنسبة لعلم النقطة نحن قلنا لكم من قبل، إذا وجود الأرض هنا والكرة هنا، يعني سوف تختلف درجات ذلك النور. فبعض الحجارة أخذت نوراً معيناً، مثلاً يقال لك إذا أنت لبست بعض الحجارة فهي تسبح لله عنك. الآن في ناس يقولون كيف حجر يسبح؟ لأنه هذا أتى من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وحفظ في ذلك النور، طيب علمياً أيها الإخوة والأخوات. يقال كيف نستطيع أن نجلب النور القديم، يعني مثلاً أشياء قديمة ونحفظها، الشيء الوحيد الذي يتحكم بالضوء هو الزجاج، إذا أنتم انتبهتم. ومعظم الأحجار الكريمة مصنوعة من نوع من أنواع السليكا وأشياء أخر أكيد تأتي في ذلك التكوين، وهذه كلياتها شهدت ذلك النور، يعني كلياته أتى النور عليها، بتعرفوا نحن لما نروح على المرقد الطاهر للإمام أمير المؤمنين أو كذا نأتي بخِرقة مثلاً خضراء أو نجيب الخاتم أو كذا أو أي شيء ونمسح به.

هذا الشيء حصل نفس الشيء بس حصل بطريقة مكثفة أكبر لأنه شهد النور الأعظم لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الكرام. يعني هذه الأحجار الكريمة أيها الأحبة جداً مهمة جداً مفيدة لكثير من الأمور، للوساوس، للرزق، للحسنات الموجودة لمضاعفة الإيمان، ليونة القلب، حتى للزواج، حتى لتيسير الأعمال، مثل الحديد الصيني يعني يجب أن نفتح الكتب ونشوف كل حجر ماذا يفعل، ما ندخل فيهم لدرجة الهوس لأنه كلياتهم موجودين بإذن الله عز وجل. طيب الآن أنا سأحاول أن أفوت من هذا الباب لموضوع طاقة الجذب وعلاقتها بالأمور الشيطانية التي تحصل. فالله عز وجل خلق هذا الشيء لإفادتنا نحن. الآن مثلاً أريد أن أوريكم آلة هذه الآلة مثلاً هي تصنع الذبذبات، هذه الآلة تصنع الذبذبات، وهي متطورة كثيراً يعني هذا من الأجيال الجديدة. الآن نحن إذا قمنا بتدويرها مثلاً، نجد أنه على الشاشة هنا تعطينا ذبذبات معينة، مثلاً أنا كم أود أن تكون الذبذبة؟ كم أريد كذا؟ الآن بالطاقة الكونية التي جعلها الله عز وجل هي موجودة، قلنا مثلاً أنه لأن نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما دخل على هذا الحجر، هذا الحجر ينتج تلك الطاقة دائماً ومجاناً.

فأنت عندما تدخل بك في حالتك الطاقوية، أنت عندما تحملها خصوصاً باليد اليمنى لأنها مدخل الأعمال. أيها الأحبة يا إخوة والأخوات، الله نريد الله أن يحشرنا مع أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، ومفتاح ذلك الوضوء الطهارة الدائمة، الوضوء، تنظيف الجسد دائماً. هذه من أهم الأشياء التي تدخل في عالم الروحانية. كل السالكين، كل الإخوة والأخوات، المحافظة دائماً على الطهارة، المحافظة دائماً على الوضوء، حتى أثناء الحيض للمرأة، المحافظة قدر الإمكان على إمكانيات النظافة. فهمتم علي؟ لأن هذه كلياتها مؤثر من مؤثرات الطاقة على المؤمن على المؤمنين بالعموم. فنحن عندما نلبس الأحجار المعينة تعطينا هذا التردد المعين فيدخل في أجسامنا مجاناً. ومن رحمة الله عز وجل أن هذه الأحجار لا تغلو، يعني لا تغلو بالسعر. شوفوا مثلاً أنتم الجواهر الثمينة، تذهبون تجدون روبي وهذه والألماس تجدونها بآلاف الدولارات، بس لما يأتي الأمر إلى العقيق الذي يعطي نفس النتيجة وأكثر من لبس الألماس، الله عز وجل عن طريق الإمام الباقر أو الإمام الصادق قال: إن الله عز وجل رحمة بالمؤمنين جعل أسعارهم منخفضة بالرغم من ندرتهم.

والحرب التي صارت على اليمن في السنوات السبع الأخيرة جعلت كثير من الإخوة الموجودين في اليمن يبحثون عن مصدر رزق، وكان هذا مصدر رزق الأحجار اليمنية التي هي أحجار مباركة، العقيق اليماني المبارك الحجر منه كان يوصل لـ 600 أو 700 دولار اليوم يباع بالمئة و50 أو 100 دولار من نفس الحجر نفس النوعية ونفس الطاقة القوية جداً، يعني هذه من نعمة الله عز وجل أنه جعل ناس كثير تشتغل بهذا المجال لكي تؤمن رزقها وقوتها وفي نفس الوقت يستفيد كثير من الإخوة والأخوات في محاربة الطاقة السلبية الموجودة اليوم في العالم العربي والإسلامي. إلى أين أذهب هذا أنا أقول لكم على هذا الموضوع لكي تعرفوا أدوات الله عز وجل في حرب الطاغوت. اليوم الذي حصل يا أيها الأحبة شيئين بهذا الموضوع بالحجارة بهذا في حجارة لا أريد أن أذكر اسمها يعني أعرف اسمها أنواع من الحجارة لا أريد أن أذكرها لأن بعض الإخوة عندهم هكذا شوية إيمان ضعيف وهذا الإيمان الضعيف يجعلهم مثلاً أن بعض أنواع الحجارة فيها جذب للنساء منها ما هو خطير جداً. كنت أتحدث مع بعض الإخوة الذين يعملون في هذا المجال

وهو أخ مؤمن ملتزم يعني من الجيل القديم ليس من الجيل الجديد الذي يبيع الحجارة لأنه للأسف اليوم إذا ترونهم يدخلون على المزادات معظم ما يققدمونه هو الحرب بين بعضهم البعض. يعني نحن هنا في الولايات المتحدة عندنا تقریباً تقريباً خمس أو ست مزادات معظمهم فيهم بعض الإخوة الطيبين يعني نحن لا نريد أن نشمل طول الوقت يخرجون على المباشر ويزمون بعضهم البعض حتى إن كثير من الناس تركوا هذا المجال. أيها الأحبة أقول لهم لأصحاب المزادات الذين يقومون بمزاداتي بمزادات الخواتم والأحجار الكريمة، أيها الإخوة والأخوات أنتم في أيديكم شيء الله عز وجل جعله رحمة للمؤمنين. هذا الشيء يجب أن يخرج طيباً، طاهراً، مباركاً من عندكم، يجب أن يخرج بـ البركة موجودة فيه. معظم ما يحصل اليوم أن هؤلاء الإخوة والأحبة ماذا يفعلون؟ يجلبون بضاعتهم ويخرجون على اللعبة ويصبحون يقولون نحن أفضل بضاعة، نحن أجود بضاعة، اشتروا منا وتجدون أن العالم تضع مزاداً على الخواتم وعلى المسابح وعلى الـ على الأمور التي يطرحونها ويصبحون يقولون إننا الوحيدون الصادقون والذين نعطيكم بأفضل الأسعار

وهذه الأمور والذي يحصل هو أن تدخل الطاقة السلبية في تلك الأحجار. يعني وأنا أنصح الإخوة أول ما يجلبون خاتماً معيناً، أول ما يجلبونه أحضروا ماء الورد، ضعوا ماء الورد وضعوا الخاتم فيه أثناء الليل بماء الورد. أكيد يمكن قراءتي لسورة آية الكرسي، يمكن قراءتي قل هو الله أحد عليه، يمكن قراءتي إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات على ماء الورد الموجود فيه لإعادة إحياء الطاقة الإيجابية فيه، لأنه يحدث تدخل شيطاني حتى بهذا الموضوع مع الناس الذين يبيعونه لأنهم لا يستحقون ذلك البيع، لأن هذا من باب كما تدين تدان. وأدعو الإخوة الذين يشترون هذه الخواتم بالمناسبة أن يعملوا هذا العمل لكي يجددوا الطاقة الإيجابية فيها. طيب. بالنسبة لهذه أيها الأحبة أنا أعطيكم اليوم سلاحاً قوياً جداً. أنا لا أحارب بمحاضراتي عن المعنى العلمي أيها الأحبة. هذا السلاح الذي أعطيكم خصصتكم به في حلقات سابقة وأخصصكم به اليوم في هذه الحلقات لأن هذا من أدوات حربنا على الطاغوت. لبس الحجارة المباركة هذه لأنها شهدت على نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذه من الأمور المهمة جداً

نحن لكي نطهر أجسامنا ونكون متوكلين على الله عز وجل ونكون حاملين لذلك النور النبوي المحمدي العلوي الشريف في تلك الحجارة المباركة. طيب. أما بالنسبة لما قلت لكم عنه، حجارة الجذب، أقوى حجارة الجذب التي تأتي بها النساء أيها الإخوة والأخوات، هل تعرفون؟ من حوالي عشر سنوات كانت تباع هذه الأحجار غير المباركة؛ لأنه إذا أخرج الله عز وجل لنا أحجاره المباركة، الأحجار التي شهدت نوراً، فهنالك أحجار خبأتها الأرض وهي تأتي عادة إما من حيوانات أو من مخلوقات أخرى. أفهمت علي؟ يتدخل بها الشيطان. أنا لا أريد أن أخوض في هذه العملية كلياتها وأشرحها لكم بالضبط؛ لأنه هنالك من هم ضعفاء القلوب. في منهم يقولون: أنا أحب العلم الغيبي ولا بد أن أتعلم، وما يؤثر إن لم أتعلم ولم أجرّب بيدي؟ لا. في بعض الأحيان، بعض الأمور إذا أتاك واحد وقال لك: إنه إذا أنت تأخذ هذه المادة ممكن تتسمم، لأن أناساً كثيرين تسمموا من قبلك، فصق أيها العزيز لأنه لأن هذا الشخص استثمر كل ما عنده لكي يوصل لك هذه المعلومة مجاناً. تأخذها أنت قربة لله تعالى لكي تحمي نفسك.

تلك الأحجار غير المباركة التي قلت لكم عنها، التي هي من صنع الشيطان، التي تقوم بجذب النساء وإذا لبستها المارقة، تقوم بجذب الرجال وجذب النساء أيضاً. حتى إن بعض هذه الحجارة من قوتها الشيطانية، إذا أدخلها الرجل إلى منزله إذا كان عنده أم وأخت، كذلك يصير فيلا والعياذ بالله هذا الجذب القوي بين المحارم أنفسهم. في السابق كان هذا الحجر يباع بـ15 ألف دولار، 15 ألف دولار أو 10 آلاف دولار أو 5 آلاف دولار يصل ما يعادلها من 3000 إلى 15000، هذا الأخ قال لي، قال لي وهو يتحدث عن موضوع الأحجار وهو يستغرب ما يحصل اليوم في العالم، قال لي: هذه الأحجار اليوم تباع بـ50 والـ70 دولاراً. وهي تأتي بكميات كبيرة من أفريقيا، تأتي بكميات كبيرة من العالم، وكلياتها أحجار صحيحة. يعني معظم الذين يطلبون يخرجون اليوم بالمزادات، يقولون عن هذه الأحجار: هذا حجر صحيح، هذا حجر جذب، يبيعونه تحت الهواء، لأنه يوجد كثير من ضعفاء القلوب يريدون جذب النساء، فيعتمدون على المانع الشيطاني. أيها الإخوة، الأخوات، هذا الموضوع خطير جداً جداً جداً.

أدعوكم إلى أن توعوا كل الإخوة الموجودين حولكم؛ هذه الطاقة، طاقة الأحجار التي هي موجودة فيها، يدخل في صناعتها الجن اليهودي الخطير جداً، ويضعون فيه أشياء خطيرة اليوم تؤثر على واقع العالم الإسلامي. اليوم العالم الإسلامي كلياته يتجه نحو الشهوة، حتى الرجل نفسه طول الوقت مجتهد مجتهد مجتهد نساء، ولكن ليس عنده القدرة الجسدية للقيام بكل هذه الشهوة، فهو يستغرب. اليوم مشاكلنا مع في العالم العالم كلياته، ليس فقط العالم العربي والإسلامي، هو أن 70% انظروا إلى هذا الرقم الخطير: 70% من الرجال اليوم ليس عندهم القدرة الجسدية لكي يقدروا يكفوا حاجة المرأة من القدرة الجسدية التي تحتاجها خلال الشهر، يعني تصوروا، لا يقدرون. ليس نفس الشيء، اليوم كثرت أطفال الأنابيب. يعني يتم التلقيح الصناعي في قلب المختبرات، لماذا؟ لعدم قدرة الرجل على القيام بأمور معينة، أو لعدم وجود خلايا منوية كبيرة عنده، لماذا؟ لأنه لا يملك القدرة لكي يستمر في هذا الموضوع، لأن هنالك الكثير من الضغوط عليه، الضغوط الاجتماعية، هنالك الضغوط الجنسية الجسدية،

هنالك الكثير، فهو يقوم بأعمال يومياً من مشاهدة أفلام منحرفة والقيام بأمور غير جيدة، تؤثر كلياتها على الخصوبة الموجودة عند الرجل، وبالتالي تؤثر على المرأة التي تريد هذا الشيء، لأنها طول الوقت ترى قدامها في المسلسلات، ونفس الشيء الرجل يرى قدامه في المسلسلات، ولكن هذه القدرة لا يستطيع أن يقوم بها الرجال ولا النساء، لماذا؟ لأنها تأتي من المنحى الطاغوتي. بعدما تم إشباع تلفزيوناتنا اليوم وتم إشباع قنواتنا والفيسبوك والتيك توك وهذا عن كل أجساد العاريات، هؤلاء لا يستطيع الرجال ولا النساء تحمل كل هذه الأمور. لذلك أيها الأحبة، هذا من الأمور الخطيرة جداً التي نحن يجب أن ننتبه ونلتفت إليها. اليوم أدخل في أيضاً موضوع الأسئلة والأجوبة، في أخ أرسل لي أرسل لي أسئلة. وهو أخ عزيز، بس ولكن الأيام راحت بيناتنا ومع التواصل، بس ولكن أرسل رسالة يعني بما أقول إنه يتبرأ مما نقدمه بقناته العليون، يعني يقول إن الأيديولوجيا التي نقدمها هي أيديولوجيا خاطئة، هي أيديولوجيا خطيرة، نحن نقوم بأشياء غير جيدة،

وقلت له يعني بالدخول بهذه المسميات الكبيرة، إذا ممكن أنت تشرح لي بالضبط أين هذه الأيديولوجيا الخطيرة، فقام بإرسال أسئلة أتمنى أن أجدها اليوم؛ لأني أتذكر بعض الأسئلة وإن شاء الله أخبركم عنها. طيب، الأسئلة التي أرسلها إلي قال إن أول شيء: إن الأيديولوجيا التي نحن موجودون فيها أيديولوجيا خطيرة مثلما قلت لكم، وكل ما نقدمه هو شيء خطير بالنسبة لأهل البيت والعلم الباطني والأمور كلياتها. طيب، من مجموع المحاضرات التي سمعها، استماعها مني ومن الحجي ميرفت محمد، كان هنالك مسلمات انطلق من خلالها وكلياتها مضادة متضادة. والأمثلة لا تعاد، لكن الأمثلة التي يذكرها لي هي أني: الإمام المهدي يطلع على أعمال الناس كل اثنين وخميس ويعاون في ذلك السيد الخميني. أول شيء، لم يقل أحد في نحن في محاضراتنا إن السيد الخميني يطلع على الأعمال، وهذا تحريف؛ لأن السيد الخميني شيء والإمام المهدي شيء. نحن حتى بقولنا إنه في عدد من محاضراتنا السابقة يجب ألا نتعلم من أي شخص مهما بلغ علمه وتقواه والأمور التي غيرها في العالم الإسلامي،

لا يجب أن نسميه باسم الإمام. حتى إن الحجي ميرفت قالت إنه لا يوجد شيء اسمه آية الله العظمى؛ لأن آيات الله العظمى هم أهل البيت سلام الله عليهم. لذلك نقول مثلاً: السيد الجليل، المرجع الكبير الفلاني، لكن لا نقول آية الله العظمى، الآن هم آيات الله العظمى أهل البيت. لا نقول أما بمعنى هو الإمام الخميني، نقول لا، السيد الخميني. طيب وهذا الموضوع غير صحيح. بالنسبة لموضوع الإمام المهدي ورؤية الأعمال، هل هو أننا قلنا هذا الموضوع ولا يوجد لديه دليل قرآني؟ وأكيد هذا الشيء خطأ. بسم الله الرحمن الرحيم: «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون». طيب، إذا أنت، إذا الأخ أو أي شخص ثاني عنده شك إنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالأحاديث، أهل العامة ما ورد هذا الموضوع؟ ورد إنه يطلع على الأعمال يوم الاثنين والخميس. لماذا؟ لهذا السبب يصوم، فهي سنة نبوية موجودة عن أهل العامة إنهم يصومون يومي الاثنين والخميس. والآية القرآنية صريحة، إنه بسم الله الرحمن الرحيم: «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم» ما الذي تفعلونه أنتم؟ قل اعملوا،

ليس فقط اعملوا بمعنى أن روحوا صلوا، لا، قل اعملوا العمل اليومي عندما تجيء من الصبح للبلاد: «فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون». الآية صريحة جداً، لا تحتاج إلى تأويل، ليس فيها بواطن. إذا أنت تفكر بموضوع إنه هنالك تأويل، أنا لا أقول لها تأويل، المؤمنون هم الذين ذكرهم الله عز وجل بكثير من في القرآن الكريم. المؤمن هو الذي يقام عليه كثير من الحدود كالمصلي مثلاً، لكي الله عز وجل يقول لنا: إن للمصلين للصلاة 4000 حد. أبسطها أنك أنت تكون تصلي بأرض حلال، ببيت حلال، ملك حلال، غير مغتصب، وضوء جيد، توجه نحو الله عز وجل. وهذا الشيء لا يحدث إلا من خلال تراكم، ويقال في الرواية الشريفة: «يبقى الإنسان يصلي طوال عمره من أجل أن يصل لصلاة واحدة، ركعتين، يقبلها الله عز وجل منه فيكتبه إنه هو من المصلين»، لا، لأن هذا العمل عمل تراكمي، ليس عملاً إنه يلا فوراً أول ما نبدأ يمشي الحال. فموضوع اطلاع الأعمال موجود بالروايات باستهفاضة شديدة، موجود بالقرآن الكريم، والموضوع ليس فيه باطن وليس فيه أيديولوجيا،

وليس فيه دلالة على أننا نكفر بالله عز وجل أو نشرك به. لأنه ألاحظ من خلال أسئلته إنه لا زال الموضوع عند كثير من الإخوة الشيعة بسبب التراكم الذي صار عند علمائنا بسبب الحصار الذي صار في الفترة الماضية التي لا نلومهم عليها. يعني هكذا ناس يطلعون على فضائيات يقعدون يسبون المراجع ويكفرونهم بأنهم ما علمونا التشيع المضبوط، لا، هم في تلك الفترة صنعوا أفضل ما يمكن صنعه وأدوا تكليفهم، اليوم نحن تكليفنا مختلف، تكليفنا العلمي مختلف، يجب أن نتعلم، يجب أن نقدم كل شيء موجود في الأشياء التي جعلها أهل البيت (سلام الله عليهم)، ويجب أن نؤمن بها تمهيداً لصاحب العصر والزمان. طيب، بالنسبة للقول بأن الإمام علي نفخ في آدم، القول بأن الإمام علي كان موجوداً مع كل الأنبياء، آية أحد عشر كوكباً، القول أنها تعود للسيدة فاطمة، هو يقول «الأشياء التي عملت له مشكلة». بالنسبة لأن الإمام علي نفخ في آدم: أول شيء الروح لا تحتمل في أي شخص، لا يستطيع أن تكون موجودة فيه، لالا لماذا؟

يعني مثلاً النفس التي نحن موجودون فيها، تمثيلنا الجسدي والشخصي هو صورة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالاسم. يعني مثلاً أنا أقول لك: إن شكلك شكل محمد، شكل الجسم شكل محمد، أنت تعترض. على الفيسبوك عندك رسست الصورة، انظر اسم محمد، انظر الميم والحاء الحاء الميم مطرح الحوض والدال مطرح القدمين. حتى ليس بس هيك، حتى في اليد محمد موجودة، الميم ميم دال دال، انظر أين اليد، باليد اليمنى ميم ميم هذه الحاء والدال، يعني إذا أنت مددت يدك بالقدم؛ لأن هذه كلياتها موجودة بأهل الكساء. يعني يوجد عنا نحن الجسد كامل متكامل ويوجد عنا مفصلة لخمسة، قدمين ويدين ورأس، أفمحت علي كيف؟ والجسد كلياته متفرع من علم الجيومتري المقدس. الذي كنت حضرتك تحضره من زمان والذي كنت تراه من زمان، هو علم مؤكد، علم سليم، علم زرعوه الأنبياء في المعابد القديمة ولا يزال موجوداً منذ آلاف السنين؛ لأنهم كانوا يرون أهل البيت بالعلم. بعكسنا اليوم، عندما ظهروا أمامنا نراهم بالرؤيا العينية، وأستغرب ممن يقول إنه لا يرى الإمام المهدي أو يحتاج دليلاً لوجود الإمام المهدي وهو موجود كالشمس الصافية في السماء الصافية.

مش مجرد كان شمس يحجبها الغيوم. هذا بالنسبة لموضوع نفخ في آدم معناتها إنه لا يخرج من شيء إلا منه حور وروح. بالمجومات المقدسة عندما تحدثنا عن نورين محمد وعلي. نحن فرجيتكم بالمجومات في فيلم خاص كيف كتبت الراء والواو والحاء. وكيف هي الحاء مسؤولة عن الحسن والحسين؟ الحسن باتجاه علي، والحسين باتجاه محمد صلى الله عليه واله وسلم، عشان هيك كل الأقوال قيل قيلت أنه حسين مني وأنا من حسين، الحسين سفينة النجاة هالامور كلها، والحسن أخذ جزء كبير من الإمام علي بصمته، بعلمه، بحكمته، بسياساته، بالحفاظ على الدين الإمام علي قام بالحفاظ على المسلمين حين الفتنة، حين قتل السيدة الزهراء الإمام الحسن قام بهذا الدور. فهمتوا كيف؟ فالإمام الحسن والإمام علي أكبر الناس مظلومين في تاريخ الإسلام لأننا لم نفهمهم أيها الأحبة. فخلق ما بين محمد وعلي الحور يعني من محمد لعلي خلقت الروح، ومن علي لمحمد خلقت الحور، نفس الكلمة بس مقلوبة. حسب الوجود الواو بالنص، شوفوا الواو هي الماء لأنه منطلقة من الفيبوناتشي سيكونس، شوفوا الواو، فيبوناتشي سيكونس هو علم النسبة الذهبية، الواو شوف كيف تكتب باللغة العربية، بتبرما بتصير تكبر تكبر تكبر تكبر وبتنزل لتحت.

هذه موجودة في المخلوقات كلياتها الواو، هي هي الروح الموجودة بالوسط، الماء «وجعلنا من الماء كل شيء حي». فالراء موجودة من ميلي علي، والحاء موجودة من ميلي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ارتباطها بالحسن والحسين. تأتي هذه من محمد لعلي بتصير روح، من علي لمحمد بتصير حور. عندي مصاديق اللي لها وقدمتها ما في مجال أني أرجح أحط كل فيديو وكل ما أتحدث بكل هذا الموضوع. ف هل يستطيع جبرائيل عليه السلام اللي أنت بنظرك اللي عندك مشكلة أنه هل ما عندك مشكلة أنه جبرائيل عليه السلام يقوم بنفخ الروح في آدم؟ ما عندك مشكلة أنه هذا ملاك، بس عندك مشكلة أنه الإمام علي عنده قادر على أنه هو ما ما ينفخ الروح فيه. ما عندك هي هي المشكلة الموجودة عند الأخ وعند كثير من الأخوة الشيعة قبل الأخوة السنة. ليه؟ لأنه ما عندهم محمد بالنسبة لهم وجد على الأرض. محمد بالنسبة لهم إلا ما اجى له جبرائيل عليه السلام، قال له اقرأ جبرائيل ارتعد وعفوا رسول الله ارتعد وخاف وقال له من أنت؟ قال له اقرأ، قال له من أنت؟ قال له اقرأ ثلاث مرات حسب الكتب السنة التي أثرت على الكتب الشيعية ورواياتها بالحقيقة لا، بالحقيقة لما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بكثير من الأحاديث

«سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». الله عز وجل ليس لديه يد. الله ليس لديه يد، ليس لديه وجه، ليس لديه، فهؤلاء الذين الله عز وجل خلقهم يكونك من الشرك بالله عز وجل يعني كيف؟ يعني بتقول لك مثلاً بالاهل السنة وأنت وكثير من الشيعة الذين لا يؤمنون ب بربوبية رسول الله، ربوبية من ناحية ال شو؟ ربوبية من ناحية أنه هم أصحاب هذا الموضوع. مش ربوبية أنه هم يعني أنه هم آلهة والعياذ بالله، هن مخلوقات لله عز وجل، ولكن أعطاهم القدرة مثل ما أعطى لملك الموت شو؟ القدرة، مثل ما أعطى لملائكة الرزق، مثل ما أعطى لملائكة أنه ينزلوا مطر ويعدوا المطر، مثل ما أعطى لملائكة نفخ النفخ نفخ شو اسمه؟ نفخ الأعظم البوق اسرافيل عليه السلام. فالله عز وجل أعطى الاختصاصات، فهمت؟ لأنه الله عز وجل لا يجسد في شيء. إذا قلنا أن الله عز وجل نفخ، يعني الله عز وجل يديه أكسجين جواته، يعني عنده أكسجين يتنفس والعياذ بالله. إذا الله عز وجل لديه يد يعني الله عز وجل يستطيع أن يكمش أي شيء. وهي القدرة يد القدرة، لأن قلت لك من قبل في محاضرات سابقة مثلاً العصفور.

العصفور لما يمسك بمنقاره نسمي المنقار يد، لأنه يستعملها كما تستعمل القدرة فيها. نفس الشيء الحيت الحيتان أين قدراتها؟ وأين أيديها؟ أين أرجلها؟ فهمت كيف؟ فنحن نمشي بعلم النسبية من مخلوق إلى مخلوق آخر. بالنسبة فبالنسبة لله عز وجل لا يوجد نسبية على الله فتكون يده وقدرته موجودة بأسمائه الحسنى التي خلقها. والتي أنت عندك مشكلة فيها يعني عنده سؤال ثاني هون بيقول لي كيف الرحمن هو محمد كيف الرحيم هو علي؟ هي اختصاص لانه في روايات أهل البيت المستفيضة اللي هي خارجة عن علم الباطن التي تدعيه لنا والأيديولوجيا التي تغير التشيع والامور كلياتها الكبيرة اللي أنت وضعتها فينا واللي ما في أي أيديولوجيا أنا بس عم بعلم العلم الموجود من أهل البيت من المعدن الصافي ما في انت يعني انت أكثر الناس اللي هو الاخ موجود بيعرفني من 12 سنة تقريبا من البدايات يعني لما كنت اعمل محاضرات انجليزي ب موجودين بعض المحاضرات إلى الآن منذ تلك الفتره لليوم لم أدعي نبوة ولم أدعي رسالة ولم أدعي أني ممثل إماماً ولم أدعي أني كذا ولم أدعي ولم أطلب مالاً من الناس شخصياً بالعكس بشتغل

يومياً ما بين 8 إلى 14 ساعة لأكفي نفسي وأكفي عائلتي، لو ما بشتغل هذه الساعات كلياتها ما كنت كنت ركزت أكثر على العلم وعملت إنتاج أكثر من هيك بكثير. هو الكثير من الناس والاخوة الموجودين هون بيعرفوا هذا الموضوع. و و و و ما لم أدعي صلاة غير صلاتنا اللي عم نصليها ولا صوم غير صومنا ولا أئمة غير أئمتنا ولا أسماء حسنى غير أسماء الله الحسنى. كل اللي عم بقوله أنه المفهوم اللي احنا موجودين فيه مفهوم سطحي ويجب أن ندخل به بالمفهوم الحقيقي لحتى نعرف حقيقة ما يريده الله عز وجل منا. لذلك الأسماء الحسنى الموجودة كلياتها في القرآن الكريم من وجه ويد وقدرة ورحمة ورحيم والأشياء كلياتها بروايات أهل البيت يقولون نحن والله الأسماء الحسنى. ليه؟ لانه إذا نحن ما اعتبرنا أنهم أسماء حسنى نكون قد أشركنا بالله. كيف يكون لله يد؟ كيف يكون لله بطش؟ كيف يكون لله مكر؟ كيف بدو يكون لله مكر؟ حتى لو وردت هذه الآية والله خير الماكرين. بس كيف بده يكون له مكر؟ كيف بده يكون له لله عز وهو لا يحد ولا يعد لا يسقط عليه الموضوع؟ حتى الغيب إذا قلنا هو الغيب لا يسقط عليه

لانه شو؟ لانه هو خالقه، هو فوقه فوق الوقت وفوق كل شيء. فإذا الله عز وجل هو الرحمن هو كتب على نفسه الرحمة، النفس لله مخلوقة، الله ليس لديه نفس. إذا أنت لديه نفس يعني هو متقلب. كل يوم هو في شأن، ليس الله الله ليس في شأن لحتى يكون هو كل يوم في شأن، بل هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتحدث عن أيام السبعة هو كل يوم هو في شأن لا يتحدث أنه اليوم الاثنين بشأن اليوم الثلاثاء بشأن آخر الأربعاء لا نحن نتحدث عن أيام السبعة للأرض الشان الأول هو بعلم بعلم الروح أول ما خلقت الروح، نفس بعد منها نزلت على الأرض، الشان الثاني هو شان النبوة والامامة والرسالة الشان الثالث هو شان عالم البرزخ والشفاعة والعلم والتنظيم والشان الرابع شانه يوم الرجعة شان الخامس شان يوم البعث، شان يوم القيامة، فهم هي الأيام هي هي الشؤون وليست الأيام العادية كل يوم هو في شأن بهذا المعنى. بهذا المعنى الله عز وجل ليس لديه شأن ليكون به. نحن نجرد الله عز وجل عن كل المفهوم البالي القديم اللي وضعوه فيه وسكروه عليه. انت بتسالك وبسال كل العلماء اللي بيصيروا على على الاشياء التي تضعها

التي تضعها بأهل البيت وبتضعها في الله من دون أهل البيت، أنه مفكر انت أنه انت توحد الله عز وجل عندما تجردهم؟ لا. الله عز وجل أنت تشرك به عندما بتشيل اهل البيت من المعادلة. لانه إذا انت قلت الله رحيم أنت أشرك به. بقول لك رواية عن الإمام الصادق: من عبد الله كلمة الله من دون ما توصلك إلى الخالق فكأن أشركت به وكفرت به لأنك ما عم تعبد الله عم تعبد الكلمة. الروايات موجودة مستفيضة نحن صرنا موجودين بعصر جوجل يعني مش عم نتحدث عن عصور وسطى وبدك انت تمشي من من لبنان للعراق وسفره ولحتى تاخذ المعلومة، لا هلا اليوم عصر المعلومات السريعة. من عبد الله كلمة الله من دون معناها فقد أشرك بالله. واذا انت شفت هي كلمة الله الموجودة من على نحن على الصور وعبدت هذه الكلمه فانت تعبد الصورة لا تعبد الخالق. يعني هذه الامور كلها التي يجب أن ننطلق بها من خلال هذه التسربات القديمة التي دخلتنا عن طريق ال عن طريق ال ذهاب ذهاب أهل البيت سلام الله عليهم من المعادلة الكونية اللي كانوا موجودين ومن خلال الحصار ومن خلال ما قدموه هؤلاء الكفار.

ف بيقول بيرجع بيقول عن موضوع ال الإمام علي كان موجودا مع الأنبياء؟ نعم حتى عند أهل السنة هذا الحديث. قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي كنت أنت معي في العلانية ومع الأنبياء في الخفاء. وعلي سلام الله عليه في رواياتنا المستفيضة, ايشوت على جوجل وشوف. كنت في كنت معي كنت مع رسول الله في العلانية ومع باقي الأنبياء في الخفاء, والقرآن أكد عن هذا الموضوع على هذا الموضوع. في آيات وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى. فلحتى بعض السنة يهربوا من الموضوع قالوا إن هذا الخضر عليه السلام. لمَ؟ لأنه شخص مقتول أقصى المدينة، وهو المدينة التي هي الأرض لتجمعها الكامل. ها؟ أم القرى والأرض والمدن وهل أمور كلياتها بالتعريفات القرآنية. هم لحتى يبرموها، فالشيعة قالوا لك إن هذا الموضوع بتعرف إنه في آيتين، خلينا نعطي وحدة للخضر وحدة للإمام علي. الآيتان لأمير المؤمنين سلام الله عليه، حتى لو تمثل بالخضر عليه السلام. لقاء موسى شق البحر كان رسول معه رسول، ليس ليس الـ ليس جبريل عليه السلام أبداً، أبداً، رسول الرسول، إمام علي هو رسول الرسول.

رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى الأنبياء. ترجع بتجيب لي الآية وتستشهد بها، إنه هو كان بشر بالآية التي تقول: «قل إنما أنا بشر مثلكم»، أنتم بتجيبوا لي لما الآية هذه الآية بتفكروني إنه شو؟ إنه خلص نحن حشرنا محمداً بالزاوية؟ لا. أبداً، يوجد فرق بين البشر والإنسان. يعني هذا أعتذر من الإخوة إذا كانت مكررات كثيرة، بس ولكن أنا عم حاول أنزل من مستوى المحاضرات لحتى نرفع هذا الأخ معنا وكثير من الإخوة الذين الذين غابوا عن هذا العلم بسبب الشيطان، لأنه الشيطان يوسوس بيقول لك إيه هذا شرك هذا كفر، شو عم يعمل هذا الشخص؟ لا. قبل ما تكفر، قبل ما تكفرني اسألني. والحمد لله إن هذا الأخ بعد بعض الأسئلة وأكيد في أمور كثيرة وأدخلني بإيديولوجيا خطيرة جداً، مثلاً آية كان موجوداً مع الأنبياء؟ فإنا نحن هذا السؤال موجود بالروايات مش أنا اللي جبته، افتح الروايات وشوفهم عند السنة والشيعة موجود. اشتوها أكيد حرفوا الموضوع، قال لك إنه اه كان موجود معهم في الكتب، يعني الله عز وجل ذكر عليّ بالكتاب، ذكر محمداً بالكتاب.

الكتب التي هربوا من الموضوع بس لا، كان موجود معهم. الإمام علي كان رسوله رسول. لما موسى عليه السلام طلب لقاء، هذا كان موجود معه بالخضر عليه السلام. لانه تمثل علي في الخضر هون. قلت لكم هذا هو موضوع الجذب، الشخص الذي تستطيع الروح أن تتكلم عنه، ليه لأنه هو مؤهل لهذا الكلام. فتأتي الروح أو تروح علي تتكلم عن بوجوه أشخاص آخرين. قلت لكم هذا الموضوع أعطيكم كمان آلاف الأدلة عليه. طيب، آية عشر كوكباً إني رأيت أحد عشر كوكباً تعود للسيدة الزهراء. أنا قلت أسماء الأنبياء، أسماء الأنبياء هي غير صحيحة. يعني مثلاً إبراهيم عليه السلام ما كان اسمه إبراهيم، في تلك الفترة كان اسمه شيء آخر، يوسف ما كان اسمه يوسف. بالتعاريف الكذا، ما كان اسمه بهذا المحتوى لأنه لفظه كان غير. السين ما كانت تلفظ، كانت شو؟ كانت تعتبر شيئاً مقدساً، كانوا يلفظون سين. عشان هيك مثلاً يقول لك موسى عليه السلام ما كان يقولوا له موسى، كانوا يقولوا له موشيه، موشيه، ليه؟ لأنه السين هي شيء هي علم آخر. هيا الأحبة، افتحوا العلوم القديمة وشوفوا اليهود لا يلفظون السين ليه؟ لأن الله عز وجل جردها عنهم، السين السين.

الحرف السين علمها كبير جداً. هلا في ناس تضحك، الحروف العربية هي حروف الله عز وجل خلقها لها وعي. الحروف العربية مخلوقة لها وعي، لها ملائكة تخدمها، ليه؟ لأنها حاملة المعنى الإلهي في القرآن الكريم. إن شاء الله في محاضرات قريباً جداً أقدمها في المعنى التجريدي الروحي بنقدر نفوت بهذه المواضيع وتشوفوها وتلمسوها لمس اليد. الأحرف لها عناصر أربعة، مكونات لها. الأحرف لها ملائكة تخدمها، تخدمها بمعنى أنه تحرسها، تخدمها لأنها لا تستطيع تحمل الوحي الإلهي الموجود في القرآن الكريم. الكلمات الموجودة في القرآن الكريم ما تفكرها أنه ما تفكرها كلمات مطبوعة على ورقة أو هيك، لا. ولكنها هي كلمات عظيمة جداً، تنطلق من هون لمطرح آخر. لقمان الحكيم لما كان يتعامل مع الحروف، مع علم الله عز وجل، كان يطيرها من مكانها. يعني نحن لما بيكون بعلم الجفر بنكتب. في أخ حامي اسألني هون سؤال القرآن وجوابه. هل أيها الأخ العزيز نحن بنتحمل سؤال القرآن وجوابه؟ نحن بنتحمل هذا الموضوع، إمتى تتحمل بلاء أنه أعطيك هذا العلم؟ تتحمل بلاؤه؟ بتعرف شو بلاؤه هو؟

بلاء جداً عظيم. هل تستطيع أن تكتم أسراره؟ هل تستطيع أن تحفظ الأشياء التي تعطى إليك؟ هل تستطيع وإلا ستكون كبلعم بن بعوراء. الذي هو كان مع موسى عليه السلام، ووصل لعلم الله الأعظم عن طريق الأذكار، بينما وصل واحد ثاني عن طريق العبادة، عن طريق العلم. يعني ما بين عنده علم من الكتاب وصل عن طريق علم، ومن عنده الأذكار وصل عن طريق اللي هو بلعم بن بعوراء. ها هو الفرق بين العرفاء الذين يصلون عن طريق الذكر، والعرفاء الذين يصلون عن طريق العلم والعبادة والذكر مع بعض. العلم الذي يدعم هذا الشيء للحفاظ على نفسك، أنت غير متعلم، ما عندك قابلية، ما تقلي عندي قابلية، ولا أنا عندي قابلية ولا حدا عنده قابلية، لأنه هذا الشيء يضعه كتحت بلاء عظيم، ما كما وضع بلعم بن بعوراء وسقط به. وهو كان النبي معه ببرجه، النبي موسى عليه السلام. النبي موسى كان موجود ببرجه ويعرفه ويخبره ويتكلم معه. أنت هلق موجود بعيد عنك الإمام صاحب العصر والزمان، ما بتقدر تسأله أو تحكي معه أو يجيبك مباشرة لسبب ذنوبنا، ولسبب تقدير الله في موضوع الغيبة.

فهذا الموضوع موضوع جليل، قبل ما تسأله أدخل بموضوع التقوى يا أخي العزيز والأخوة الذين يريدون الدخول بالعلم. ما بدي إياك تتعلم هذا العلم لحتى تجي جارتك أم حسين وتسالها اكشف لي بنتي مين بتجوز علي ولا حسين، فهمت علي كيف؟ أنا ما بدي إياك تفوت بهذا العلم لحتى آخر شيء توصل لمستوى متدني جداً منه. لانه هذا علم المنايا والبلايا وهذا علم جداً صعب وكبير وضخم. طيب هذه المواضيع العظيمة فبنلاقي يوسف، أنا ليش قلت لكم عشان الشين عم بعطيكم عم بعطيكم عم بعطيكم دليل أنه ما كان اسمه يوسف في ذلك الزمن، بالعكس المسلسل يعني. لانه الشين لا تلفظ كانت في الشين لفظت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه هو الوحيد الذي يستحقها. القرآن الكريم نزل بهذه الشين لأنه هو الكتب التي أكملت الكتب الأخرى، وهذا دليل وبعض اليهود المتعمقين بهذا الموضوع يعرفون ماذا أتحدث. حتى النبي موسى كان يسمى موشيه وليس موسى. فهمتوا كيف؟ ليه؟ لأن الله عز وجل حافظ على الشين لأنها موجودة بالخلق شيء عظيم جداً، وإن شاء الله نتحدث به بالمستقبل.

فيوسف عليه السلام يوسف تشوفوا بأحرفه الأحرف الموجودة فيه ياء سين، والواو هي اللي تحدث عنها الماء، الماء الأولى الماء التي أنبتت كل شيء حي، وفاء، فاء هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها. ليه؟ لأن في الترتيب القرآني يقول: «إني رأيت أحد عشر كوكباً». الكواكب هم أهل البيت، أيها الأحبة. النجوم والكواكب هن أهل البيت، سلام الله عليهم. وعشان هيك وجدت هذه الكواكب: أحد عشر كوكباً، والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. هو إني رأيت أحد عشر كوكباً، ها؟ لازم يكون بالمعنى الفصحى إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر لي ساجدين. لازم يكون هيك، بس بالقرآن ورد بطريقة مختلفة: إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر، وقف يوسف. ولكن يوجد متكلم آخر بالقرآن الكريم، قال: «رأيتهم لي ساجدين». السجود هون شو معناتها؟ معناتها التسليم لله عز وجل بولاية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام على الأئمة التسعة الموجودين تحت منها. وهذا استشكالي مع بعض الأئمة الذين طرحوا إمامة فاطمة. قلت لهم فاطمة أعلى من مرتبة الإمام. الإمام بالترتيب الدنيوي غير الإمام بالمعنى العالمي في المعنى الملكوتي.

هي النعمة هي الولاية فهمت علي كيف. ما بتكون إمام بالمعنى الموجود على الأرض. هي أعلى من مرتبة مش عم بعني بمعنى مرتبة الإمام أنه عن من الناس المزيدينا إذا بيجي واحد قدام بيقول لي فاطمة هي الإمام بتقول له لا أعلى من الإمام. بدون علم لا علم بتقول لك شو هو علوها؟ ما عم بتقول لك إنه ما عم بتقول لك إن أنا عم زيد لا. شو هو علوها لفاطمة الزهراء؟ أم لأئمة فهمت علي كيف قلت لي سجد لها كما سجد الملائكة لآدم قربة إلى الله تعالى. لا يكون السجود إلا لله عز وجل ولكن يؤمر هذا السجود عن شخص آخر. عشان هيك سميت شجرة الحياة شجرة الحياة مؤنثة الشجرة هي مؤنثة شجرة الأنبياء مؤنثة. يجب أن تكون مؤنثة لشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا التأنيث لا يحمله إلا سيدة الزهراء. عشان هيك سجد لها بمعنى إنه قبل قبل قبل سيدة الزهراء بهذا المحتوى العالمي العام. فيوسف عليه السلام هو إشارة سيدة الزهراء بأنه أهل البيت كلياتهم قاموا بالسجود لها طوعاً لله عز وجل. القول أن كتاب الله محرف القول أنا الأهل الأخ يسالني عن أنه كتاب الله محرف، لا.

بمحاضراتي أبداً بقطع عن هذا الموضوع نهائياً ولا بقوله. بس ولكن جمع القرآن الكريم لديه روايات هي المشكلة التي نحن نغاني منها مشكلة العدم العدم البحث في الأصول الأشياء الأصول الماهيتها. القرآن الكريم جمعه الإمام علي عليه السلام ورفضت نسخته. فهو هلا إذا أنت بتفتح القرآن بتلاقي رواية حفص أول القرآن لما تفتحوا القرآن الكريم تحت منه بيكتبوا برواية حفص. ليه؟ لأن القرآن لديه بعض لديه بعض الروايات المختلفة التي تتحدث عن الفتحة والكسرة وبعض الأشياء الموجودة وغير الموجودة. نحن لا نتحدث عن هذه الأشياء ليه؟ لانه لا نريد أن نضرب مستقيد القرآن الكريم لان القرآن الكريم لا يزال حتى اليوم يعطينا المصداقية الكاملة في كل شيء موجود فيه. لانه الله عز وجل رحمنا انه لم يدخل يدخل علم الأرقام في الفتحة والكسرة. بتعرفوا لو أدخل علم القرآن في الفتحة والكسرة كانت مصيبة. يعني علم الأرقام مثلاً سين مثلاً ألف بحسب بحسب تنظيم أبجد هو وز أبجد هو وز هو المرادف القراني اسمه إذا بتكتبوا أنتو أبجد هو وز على جوجل بتعرفوا عن شو عم بتحدث بتشوفوا الطابلوهات اللي هي هي موجودة ألف تساوي واحد أو ألف أو 100 بحسب التقسيم الحساب الجمل الكبير ولا الصغير.

والامور كلياتها حسب علم الجفر جوال امور كبيره فائته بعضها. بس الله عز وجل رحمنا انه لم يدخل الكسرة والفتحة في موضوع الأرقام بتعرفوا لو أدخلت كان كلياتهم ضرب كل شيء موجود عندنا هلا ضرب. بس ولكن رحمنا بموضوع الكسرة والفتحة. ليه؟ لأنه يعرف شو اللي بده يصير على بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبتشوف أنت مثلاً القارئين القرآن القدامى لما يتحدثوا مثلاً لما يقروا التكوير مثلاً سورة التكوير بتقولوا. إذا الشمس كورت كورت كورت بتصير تطلعها وتنزلها حسب الكسرة والفتحة الموجودة عليها. في معاني في في أماكن أخرى بتختلف نهائياً. نحن ما عم نتحدث عن معنى تحريف القرآن مثل ما موجود عند عند المسيحية يعني مثلاً يقال هون إنه هو الرب فبنقلوها هون الإله. ليه؟ لان تعريف المسيحي هو الرب يعني الله خلقكم على شكلي مظبوطة. مش على شكلي الله خلقكم على شكلي ربكم اللي هو محمد اسمه محمد مظبوطة. بل ولكن حرّفوه، حرّفوه وجعلوه هو الله عيسى عليه السلام وهو يتحدث عن محمد. فهمتم كيف؟ هذه هي الأشياء التي نحن نحاول ربطها بهذا الموضوع.

فالقرآن نفسه يشهد على هذا الموضوع لما يكون مكتوباً من بره برواية حفص؛ يعني هذه رواية، ها؟ في أشياء جوا وفي أشياء فتحة كسرة بتخلي المعنى يختلف. لمَ؟ لأنه أرادوا أن يحرفوا معنى الولاية من القرآن الكريم، والله يأبى إلا أن يتم نوره، يعني الموضوع ليس أن القرآن الكريم يعطيك من أول بسم الله الرحمن الرحيم لآخر نقطة موجودة بالكتاب كلياته على مسؤوليتي أمام الله عز وجل وأمامكم، إن كل آية موجودة في القرآن الكريم تتحدث عن أهل البيت في مكان ما. يعني أنا موجود في كتب هنا اسمه مثلاً كتاب شواهد التنزيل. شواهد التنزيل يتحدث عن بعض الآيات التي تتحدث عن أهل البيت. لا، على مسؤوليتي، وماذا يأتي به المسكين صاحب الكتاب؟ يأتي بروايات وكذا ويحاول أن يقول لك إنه في ثلاثة آلاف أو في مثلاً ثلاثمائة بيت يتحدث عن أهل البيت في القرآن الكريم وينزلها بكثير روايات وكذا. لا، على مسؤولية التخصيص، أقول لكم: ومن علم الأرقام والجيومتري المقدس والروايات التي تتسلسل بعضها البعض، فإن كل شيء موجود في القرآن الكريم هو عن أهل البيت سلام الله عليهم.

لمَ؟ لأنهم هم الطريق الدال إلى الله، لولا وجودهم لكنا نشرك بالله، وندخل الله عز وجل في دائرة الشرك. فالأخ عنده إشكال: أسماء الرحمن الرحيم تعود للرسول؟ نعم. اسم بسم الله الرحمن الرحيم الموجود فوق الفاتحة، ها؟ غير الرحمن الرحيم الموجودة تحت. في قناة سنية جابتها، أنا الذي قلتها هلا وقت سخرت علي واستهزأت وهاتيك الأمور كلياتها. فأنا كنت أتمنى لو يناقشوننا، أحسن ما يجيبوا مثلاً مقطع ويجيبوا عادل إمام ويتحدث بعد منه. واللي موجودين وراهم للأسف، القطيع الموجود وراهم عم يضحك ومش عم يعرف ليش عم يضحك. فيأتي علم جليل وراء هؤلاء الناس. فيجب أن يكون هنالك أحمد الملكوت وعلي الملكوت، وإلا ما هو أكان قاب قوسين أو أدنى؟ ما هو قاب قوسين أو أدنى؟ في محاضرة عندي ساعة تقريباً ما معنى قاب قوسين، أتمنى منك أن تحضرها لتعرف الفارق بين أحمد الملكوت وهنا، وبأن تعرف الفرق بين روحك الموجودة في عالم البرزخ، عذراً، روحك الموجودة في عالم الأرواح الأول، وأنت وكيف هلا أنتم معلقين ببعضكم البعض. وقد شرحت هذا الموضوع: كيف أنت الآن موجود بيوم القيامة؟ هلا أنت موجود بيوم القيامة، ترى أعمالك التي تقوم بها اليوم.

علم الله عز وجل خارج الزمان، انتبهوا، الذي هو خارج الزمان يستطيع أن يرى الصورة كاملة من هنا لهناك. إذا الله عز وجل رأى الخلق من أوله ليوم القيامة، لأنه هو خارج الزمان، يعني هذا الزمان كلياته مخلوق. يعني نحن كلنا عشنا ومتنا وفدنا على يوم الحساب ويوم نحضر أنفسنا لدخول الجنة والنار، بالنسبة لعلم الله عز وجل، انتبهوا، إذا كان موجوداً بعلم الله، يعني هو موجود. علمنا غير علم الله. يعني مثلاً أنا موجود برأسي دليل معين، وجود هذا الدليل قائم على قيامة الأدلة التي فيه، ولكن الله عز وجل عندما يرى وجودك أنت، عندما يعلم الغيب، يعني هو يراه، وإذا يراه يعني هو موجود. نحن في علم فيزياء الكم موجودين وعم نمشي بالوقت بالناقص مش بالزايد، عم نرجع، تستكر الأرض كلياتها من أول وجديد، نعيدها كخلقتها الأولى يوم. لما يتحدث الله عز وجل بهذه الأمور الغيبية، بما تتحدث؟ تتحدث: «ويوم نعيدها»، لأنها هي موجودة، سكرت الأرض، خلصت حبيبي. أنت أبسط مثال أعطيك إياه: أنك أنت الآن موجود على الأرض، أنا الآن موجود بسنة 2022. ها؟ شعاع الشمس ضرب علي، أم نقل الصورة على الفضاء.

الفضاء واسع، يعني مثلاً ممكن صورتي تجي توصل على مخلوقات موجودة ببعد خمسة وثلاثين مليار سنة ضوئية. يعني سيأتون بعدها بعد خمسة وثلاثين مليار سنة ضوئية. واحد عنده مجهر قوي كثير، عذراً، تلسكوب قوي كثير، فقدر يلقط صورتي، صورتي التي أنا الآن موجود عليها، فقطعت صورتي خمسة وثلاثين مليون سنة، بالنسبة لي، بالنسبة له الآن عم بيشوفني هو. ولكن أنا متت من زمان، فالصور لا تزال موجودة كلياتها في الكون، من عهد آدم وقبل آدم وقبل قبل آدم ومتى ما بدت. فهذا الشيء كلياته قائم على موضوع نسبي أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات. نكمل الأسئلة، لا أعرف إذا كان الإخوة يسألون، الآن أريد أن أقرأ الأسئلة التي طلبوها، طيب. الرسول الله يرجع بيسألني أنه قال لي يا محمد صلى الله عليه وآله: بشر مثلنا؟ وكذلك الأئمة كانوا يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق؟ لست أعرف ما مشكلة الأكل بالطعام، نعم، كانوا يأكلون ويمشون، والذي بدك إياه يعملونه، يحوزون وهم آباء وهم أمهات. لمَ؟ لأن الله عز وجل أراد أن يعطينا الحجة في عالم الدنيا، أن هؤلاء الناس مروا بأصعب بلاء.

يعني لما يقول واحد مثلاً: أنتَ لمَ خلقت ابني وقتلته؟ هكذا يقول لك: أنا أحب الناس إلي تعرضتهم لبلاء القتل. إذا يقول لك: أنا لمَ كذا؟ لأن هؤلاء الناس كانوا يملكون كل شيء، يعني الإمام الحسين في يوم عاشوراء كان يستطيع أن يخرج الماء، يعني كان يستطيع أن يأمرهم أن يموتوا وكانوا ماتوا وخلص الموضوع كلياته. ليس الهدف الإلهي هنا، ما هي قدرتهم؟ الهدف الإلهي أن يفرجنا، بالرغم من القدرة الموجودة، بل ولكن تمسكوا بالمبادئ، التي هي قائمة على العالم المادي الموجودين فيه. فهمت كيف؟ يعني هو جاب أحب خلقه ووضعهم أحب خلقه ووضعه تحت أعظم بلاء موجود، ووضع ناس في موضوع الخلافة، وصاحبهم هو موضوع الخلافة ليرجينا أن أصعب شيء ممكن أن يمر على الإنسان هو ما وضعهم فيه، نعم. وهذا الشيء نسلم به. ومعنى أنهم بشر: أنت لست بشراً حبيبي، ولا أنا بشر. هذه الآية في القرآن الكريم يوجد فيها الفرق بين البشر والإنسان؛ الإنسان مذموم، البشر ممدوح، البشر لا يطلق إلا على المعصومين. هنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس عم يتحدث معك ولا عم يتحدث معي، عم بيقول: «قل إنما أنا بشر مثلكم» مثل الأنبياء الموجودين قدامه.

هي بالعالم الروحي ليس عم يتحدث معك أنت الآن. «يوحى إلي»، يوحى إلي، لأنه الأنبياء لا يأخذون الوحي من الله، يأخذونه من محمد عن طريق الله. «يوحى إلي إنما إلهكم إله واحد». انتبهوا لهذا الموضوع، بكل القرآن الكريم يوجد فرق ما بين: «والعصر إن الإنسان لفي خسر»، «إن الإنسان لربه لكنود»، إن كذا إن الكل... أما كل الآيات التي ورد فيها البشر فهي شيء آخر نهائياً. فيجب أن ننتبه لهذا الموضوع، محمد ليس بشراً مثلنا، نحن لسنا بشراً، محمد هو البشري. أنت إذا وصلت لمرتبة الولاية والعصمة تكون بشراً، أما نحن الآن فلسنا بشراً، مذنبون نحن. طيب، ذكر الله عز وجل حدث محاسبة عيسى في كتابه الكريم. ما فهمت، هم سيسألون يوم القيامة كما ذكر الله عز وجل. آه، عم بيقول لي أننا الله يسألنا يوم القيامة عن عيسى، أنه لماذا أنا ربيته؟ هو رب بمعنى مثل رب البيت يعني. طيب، إن الغلو في الصالحين أو في أحيان غير الصالحين كان مقدمة في كثير من الأحيان في انحرافنا عن ديننا، نعم. إذا فهمت ما معنى غلو. للأسف، ألف وأربع مائة سنة قالوا لك علماؤك إن الغلو يعني معناه أنك أنت أوصلت الإمام علي مرتبة الألوهية، لا.

الغلو كما أعرفه دائماً وأعيد تعريفه دائماً لحتى ينتشر هذا الموضوع ولحتى الإخوة يأخذوه وينقلوه لغيرهم ويقولون: هذا ليس غلو؛ إذا قال لك واحد الإمام علي هو الله، هذا كافر. هذا ليس مغالياً، هذا كافر. المغالي هو الذي، الغلو أو المغالي تعريفه هو الذي يخرج ما لا يريد الله عز وجل أن يخرجه، يعني مثلاً في دعاء زيارة عاشوراء نقول: اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع. إذا أنا كنت موجوداً في العلن وإذا قالوا لي من هو الأول والثاني والثالث والرابع أقول لهم ماذا؟ أقول لهم الأئمة، الأئمة الذين أمرونا، بس الحقيقة الأول والثاني والثالث معروفون من هم. بس الله عز وجل أخفاهم، لمَ؟ حفاظاً على أن الناس الموجودين وقعوا تحت تأثير الطاغوت ليفكروا قليلاً ويعرفون من هم بالضبط بالتحديد؛ لأني أنا مثلاً إذا جيت لعندك الآن، أنت واحد سني، قلت لك: لعن تلك المرأة، هي كانت زانية، هي كانت... أنت سيكون في برأسك، ستروح دغري تقوم تفجر حالك وفداء وانتقاماً لشرف رسول الله، أما إذا الله عز وجل أخفى هذا الشيء، لمَ؟ لأنه يريد مصلحة المسلمين لحتى يوصلوا لطريق الحق.

فأنت إذا بينت هذا الموضوع فهذا غلو على الله. أنت عم تغالي على الله؛ يعني الله ليس قادراً على أن يبينه؟ بلى، بس هو أخفاه، لمَ؟ لحتى بعض الناس لها مصلحة. فمغالاتنا على الله في إخفائه بطريقة معينة، ليس إخفاءً كاملاً، بطريقة معينة لحتى يوصل للناس بطريقة مهذبة، لحتى يقتنعوا بالحق بطريقة مهذبة: «ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم». فهمت كيف؟ لا تسبوهم فيسبوكم، يعني الإمام علي يقول: لا تسبوا أئمتهم فيسبوا أئمتكم. وإذا سبوا أئمتكم يقعون في إثم عظيم، أنتم أيضاً تقعون في إثم عظيم لأنكم بدأتم هذا الموضوع. هذا هو معنى المغالات، ليس المغالات أنه إذا قال لك واحد السيدة الزهراء هي التي خلق الله النور منها، لا، هذا ليس مغالاة، هذا أبسط شيء حبيبي. الخلقة هي أبسط شيء. بعد ما شفت الشيء من موضوع معنى الخلق العظيم لله عز وجل. طيب. في انحراف، نعم، الغلو مقدمة الانحراف، إذا كان الغلو بالطريقة التي أقول لك عنها، نعم هي مقدمة للانحراف، لأنه يؤسس لجيش من الإرهابيين يقاتلونك باسم الانتقام لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

طيب، انظر إلى الديانة الفرعونية والنصارى والإسماعيلية والدروز والنصيرية، هو يقدم دليلاً أنه انظر كيف وصلوا، هم لم يصلوا بالغلو، هم وصلوا بالتحريف، يعني ما جاء هؤلاء الناس الذين تحدث عنهم. مثلاً الدروز قالوا: في موحد اسمه محمد الدرزي وهو نبي. فنحن اتبعناه. هذا ليس غلواً. ليس غلواً، يعني هذا كفر بما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لا أرى الغلو في هذا الموضوع. الناس الذين تحدثت عنهم هم أيضاً كفروا بالذي أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأمور الأخرى، طيب. يجيء من هذا الموضوع، يتحدث آخر شيء أنه هو ولا يمكننا ادعاء أنه من أصحاب الجنة أو محقق؛ يعني أنا أقر الصدق بالموضوع الذي يطرحه وهو يريد قرآناً كريماً سليماً، يعني يقرأ بطريقة بسيطة جداً وتحمل بهذا الموضوع خالية من التعقيدات والعرفان والأشياء التي تؤدي بنا أن نضل عن سبيل الله. أرجع أقول إن هذا الطريق هو الطريق الوحيد الموجود الآن في الساحة العلمية الذي يستطيع النقاش مع كل الأديان، يستطيع النقاش مع كل المعتقدات بالدليل العلمي، يعني مثلاً أنا ممكن أجب لك دليلاً على وجود الحجاب في الرياضيات، فهمت علي كيف، من دون إتيان بدليل روائي أو دليل من القرآن الكريم؛ يعني أنت لما تصل لهذه المرحلة تشوف العلم، العلم كلياته كمرايا من الله عز وجل ومستمد نوره من نور أهل البيت سلام الله عليهم، فلا أرى في ذلك تعقيداً يعني، بل ولكن هذا الموضوع موجود،

إن أنت قبلت به وإن لم تقبل به فهو هو موجود. طيب، سأشوف الإخوة أسئلتهم إذا في أسئلة معينة لأنه لن أجرب أن أتاخر أكثر من هيك عليكم. كيف نعرف الأحجار المزيفة وغير المزيفة؟ هلا نحن بالعصر الموجودين فيه يوجد أجهزة لهذا الموضوع ويمكن الأخذ عن أخصائي والكشف على هي، نعم، يوجد أشياء روحية مثلاً، في مثلاً دائرة توضع،

تكتبها وتقرأ القرآن عليها وتحملها بالخيط، وهو يصير يهز الخيط بطريقة معينة ليحصل على ما هي فوائده الروحية وكيف يكون ذلك؟ هذا موجود على الإنترنت ولكن أدعوكم ألا تتعمقوا كثيراً بهذه الأشياء لأنه لأن معرفته، إذا هو جايت... بعض الإخوة عندهم إحساس فيه، حتى ممكن إذا كان عند الواحد إحساس مرهف خصوصاً بعض النساء إذا لبسته بإصبع اليد اليمنى تحس بشيء بجسدها، تحس بشيء بسكينتها،

تلاقي أن هذا الموضوع حقيقي وماذا ممكن أن يعمل، وهذا الموضوع في هذا الزمن صار متوفراً كثيراً، لا حاجة أن تجيبوا وتدخلوا في هذا الموضوع وتعملوا بحثاً، لأن هنا يكمن مكامن الشر، إبليس وجنوده عبّوا كثيراً من الناس، قلت لكم هؤلاء الناس الذين يبيعون الأحجار الكريمة اليوم هم مسلطون من إبليس لنشر الطاقة السلبية، لأنك لا ترى مزاداً إلا ويه تعج بالمشاكل، لمَ؟ إبليس لا يريدكم أن تأخذوا الأحجار الكريمة بطريقة طيبة وطاهرة، ويجب أيها الأحبة الذين يستمعون إلى المحاضرات أن ينقلوا للأخوة الذين يعملون مزادات هذا الموضوع لأنه موضوع مهم وخطر. إبليس يلعب بكم، إبليس يريدكم أن تتعاركوا، يريد الطاقة السلبية أن تخرج، يريد أن الناس كلها تنفر منكم. يقول لك إن الذين «أولئك هم المفلحون» الذين طيب. يقول لك هنا بسورة البقرة، «بسم الله الرحمن الرحيم» «ختم الله على قلوبهم» «وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم». جاء مرة قال لي واحد، قال لي: طيب شوف الله ماذا يفعل. الله يقول لك إنه «إن الذين كفروا سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة».

طيب، إذا الواحد ختم على سمعه على قلبه وعلى سمعه وعلى أبصاره غشاوة «ولهم عذاب عظيم». طيب، كيف يريدون أن يعرفوا الحقيقة؟ التي هي موجودة في الدنيا، ماذا نقول له نحن هنا؟ جاء واحد مرة ملحد وقال لي هكذا، قال لي: الله عز وجل تعودكم هو الذي ينقي الكافر والمؤمن، هو الذي يعملهم وآخر شيء يذهب ويعذبهم. بعكس بعكس ما نحن المسيحيين يؤمنون أنه يعطونهم الرحمة وكذا وكذا، شفتم إنكم أنتم المسلمين دين إرهابي، دين يتحكم الله بكم، دين كذا ودين. طيب إذا أنت ليس عندك المعرفة الفارق بين العقل والقلب، تقول: مضبوط حق معك، يعني الله الله سكر له على قلبه وعقله ولسانه، لا. شوف يا حبيبي. «ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة»، هذه الغشاوة لا يزيلها إلا العقل. الله عز وجل لم يختم على العقل، لماذا؟ لأن العقل هو الجزء المادي الموجود في الأرض. ولكنه ختم على قلبه وعلى سمعه وبصره وضع عليها غشاوة لا يزيلها إلا العقل حين يتجه نحو الله عز وجل بالدليل المادي. يعني لماذا الله خلقنا في الدنيا مع العقل؟ لكي هذا الموضوع،

الذين رفضوه في العالم الأول، رفضوا الله عز وجل، أنزلهم على عالم الدنيا وفتح لهم العقل وأعطاهم الحجة فيه. فهمت كيف؟ فيكون العقل هنا هو سيد الأعضاء. بينما سيد الأعضاء المادي، بينما يكون القلب هو سيد الأعضاء المعنويين، لذلك يوجد تذبذب وتجاوب ما بين الموضوعين، ومن الذي قدر أن يركّز قلبه وعقله على الطريق المضبوط وعلى التناغم الصحيح، أنت يطلع عندك أفضل ما يمكن أن تكون ما بين العلم المادي والعلم المعنوي. أسئلة أخرى نراها. الأخت زهراء تقول: أرجو منكم أن تتكلموا عن مراحل الموت في البرزخ، عندي محاضرتين عن عالم البرزخ. كما أدعوكم يا أختي، بما أنه انفتح الموضوع، في إخوة على فيسبوك ويوتيوب ينشرون صورة أنه مراحل الموت، كتبوا ما هو الموت، القبر، كذا كذا، لا. وصورة بكثرة وناس كثير قالوا عنا وكتبت عندي بمواقع التواصل الاجتماعي إن هذه الصورة خطأ. يوجد موت لما نموت يوجد أول شيء عالم الأرواح، عالم الأرحام، عالم الدنيا، بعدين عالم البرزخ لا يوجد قبر. القبر هو شيء مادي من عالم الدنيا.

فهمتم كيف؟ يعني لا يوجد القبر، القبر هو مفتاح إلى عالم إلى الجنة البرزخية أو إلى النار البرزخية. وانتبهوا يا أحبة، انتبهوا من هذا الموضوع جِداً، يعني أرجوكم بهذا الموضوع. بعالم البرزخ بعد منها لا يوجد بعث وهالأمور كلها، يوجد عالم الرجعة. انتبهوا لهذا الموضوع، هذا الشيء موجود بزيارة آل ياسين، تأكيد تأكيد أهل البيت على زيارة آل ياسين وتأكيد من أعلى التأكيدات الموجودة في عصر الغيبة. يعني أنا أنصح كل الإخوة أن يقروه لو كانوا بقلب حرب. لماذا؟ لأن أول شيء تسلم على أئمتك، تشهد بإمامتك كلياتها، تشهد بعالم الرجعة. الآن بالروايات التي للأسف العلماء ما فهموها كثيراً لأنه ما ركزوا على مواضيع نسبية، ما في ترابط بالطرح بالعوالم كلياتها، لذلك نحن نذهب على الضفة الأخرى، نذهب إلى الناس الذين قالوا: لا، ما في من هذا، بس نموت نروح دغري على يوم القيامة. لماذا؟ لأن علماءنا قصروا بهذا الموضوع بفهم موضوع النسبية وما تحدث عنه أهل البيت وما ذكروه بدعاء زيارة آل ياسين. «إن رجعتكم حق»، لماذا؟ لأنه لما يحكم الأئمة، ولما يحكو الأنبياء، ما يحكون بعالمنا نحن، يحكمون يوم تبدل الأرض غير الأرض.

وهذا الشيء ما يكون إلا بعالم الرجعة، عالم كل شيء موجود في القرآن الكريم من الجنة هي ليست الجنة الأخيرة، أرجع أقول لكم: «على سرر متقابلين»، لماذا لا نريد أن نكون على سرر متقابلين بالجنة؟ لماذا ما حدا سأل هذا السؤال؟ «تجري من تحتها الأنهار». هذه موجودة، يعني قدر الفيلم الذي اسمه «أفاتار» أن يصور لك إياها، موجودة هنا على موجودة، ليس بعالمنا، بعالم يوم تبدل الأرض غير الأرض، الأرض الثانية سوف نكون موجودين عليها. يعني الله عز وجل يضعنا كلياتها هناك على تلك الأرض، ويحكمها الأنبياء والصالحون فقط. الأئمة كلياتها يحكمون تلك الأرض، يعلموننا كلياتها، طيب، يأتي ويقولون لي بعض الروايات: الله عز وجل يبعث في عالم الرجعة الذين يمحضون الإيمان محضاً والكفر محضاً، نعم، كلياتها نبعث بالإيمان المحض، لماذا؟ لانه في عالم البرزخ، انتبهوا لهذا الموضوع، كل أعمالنا تصفى. فهمتم كيف؟ يعني كل شيء يصفى من الذين كانوا جاهلين يأتي الله بالصالحين والعلماء الذين هم بعالم الدنيا كانوا موجودين هنا، يعلمونكم ويأتون بعالم البرزخ وبيعلمونكم لأنهم يأتون بعلم

من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت، ما يصير العلم مختلف، كلياتهم من مشرب واحد. لما أمير المؤمنين بالرواية رُح إلى دار السلام مقبرة السلام، ورأى ناس قاعدين حلقات، ماذا كان يقول لكم؟ إنه أنا أستطيع أن أشوف الحلقات، يعني أنا هذيك المرة كنت قاعد بمسجده وقال: أمير المؤمنين دخل على دار القبور هذه هناك ورأى ناس يجلسون وصار يتحدث مع رفيقه عن هذا الموضوع، فقال: كلهم سبحان الله والحمد لله، لا إله إلا الله، اللهم صل على محمد وآل محمد، هذا هو أمير المؤمنين، ها؟ طلعت قلت: بسم الله الرحمن، يعني عم يحدث عن موضوع خطير، ليس عم يحدث عن أنه هو عنده إعجاز بهذا الموضوع. هذا الموضوع لازم نسلم فيه، لازم نحن نقطع فترة الإجازة أيها الأحبة، لأنه إذا ما قطعنا هذه فترة الإجازة التي بروسنا يخف العلم الموجود فيه. فترة الإجازة موجودة، رائعة جداً، نحن لازم نقف عندها ونهنئ أنفسنا أننا اكتشفناها، بس الموضوع هو أعلى من ذلك، أنه عم يقول لك إنهم هم يجلسون بطريقة بطريقة مع بعضها، قاعدين حدا بعضهم البعض بدوائر لماذا؟ لأنه في واحد عم يعلمهم،

في واحد عم يقول لهم كذا وكذا وكذا، ثم تأتي الشفاعة وتذهب الذنوب كلياتها، فيكون كل أهل الجنة البرزخية، حتى لو كانوا من الخارجين، يعني ذنوب صغيرة كثيرة، هذا من أوطى درجاتها، يتعلمون هذا العلم لكي يصفى كلياته، وتأتي الشفاعة عليهم كلياتها، بس أكيد تظل الدرجات، وتأتي الشفاعة عليهم، وكلهم يبعثون إلى جنة البرزخ التي موجودة في عالم الرجعة. نفس الشيء، كل هؤلاء النواصب لا يبقى إلا النواصب أيها الأحبة في النار. على مسؤوليتي أنا وموجودة بالقرآن الكريم، لا يبقى إلا المجرمون، «ليتني كنت تراباً»، تراب ماذا؟ موصولة بالإمام علي (سلام الله عليه). المجرمون هؤلاء الذين يقولون: «ليتني كنت تراباً»، فلا يبقى إلا النواصب في النار، وهؤلاء يبعثون في النار البرزخية، التي هي أوطى من النار الكبرى بعد. ويضلون طول الوقت، فلما يسألوا أهل الجنة أهل النار يسألوننا، أنتم فاكرين بالجنة والنار فوق؟ معاذ الله، كيف بده يكون الجنة والنار؟ هؤلاء الذين يذهبون إلى النار في يوم القيامة يبعثون إلى عالم ماذا؟ إلى عالم العدم، يذهبون إلى العدم حيث يتحول العدم إلى نار، ما في، حتى نحن فوق لا نعرف أن نعرفهم للذين يبعثون إلى العدم.

الله عز وجل يسحبهم من عقولنا. أما الذين يتحدثون بين الجنة والنار هنا بعالم البرزخ هنا. طيب، أخ أحمد يسأل: اليوم منتشر ويعاني منه الكثير، وهو الجن المس العاشق نتيجة الحملات الشيطانية للإعلام. طيب، المس العاشق يأتي هذا الجن الموجود من خلال، تعرفون، ذهبت إلى مكتبة منذ عدة أيام هنا موجودة في الولايات المتحدة. في رف كامل، واجهة كاملة، يعني لست عم أبالغ بالموضوع، في أكثر من 40 كتاب تتحدث عن الأعمال السحرية. يعني أنت عم تحكي 30% من حجم المكتبة يتحدث فقط عن الأعمال السحرية، يتحدث عن كتب شمس المعارف الكبرى والأمور كلياتها، تتحدث عن المعارف الكونية، تتحدث عن السحر، تتحدث، طيب. في أخت موجودة بالعراق تقول لي، وهي على مسؤوليتها، إنه لا يوجد بيت اليوم في العراق يخلو من السحر. صار السحر أسهل شيء يمكن القيام به، كذلك بلبنان، كذلك في المغرب والجزائر، هؤلاء مشهورون، بس أنا أتحدث اليوم عن الشرق الأوسط، كذلك في مكة المكرمة، كذلك في المدينة المنورة، حتى على الكعبة، حد الكعبة تصوروا يطلى بأشياء خبيثة وتوضع فيها.

وصلنا لهذا الموضوع، لماذا؟ لأن هذه الكتب توفرت كثيراً، صارت حلولنا لهذا الموضوع. أنا إن شاء الله أتحدث عن موضوع مثلاً زواج النساء. في أخت بعثت لي بتقول لي: نحن أربع نساء لا نستطيع الزواج، هل حدا عمل لنا سحر؟ لماذا نضع كل فشلنا بموضوع السحر؟ وهذه الأخت موجودة هنا في الولايات المتحدة، وساكنة هي بمحل، هي ساكنة بمحل ما حدا بيطلع فيها، يعني كلياتها حواليهم أمريكان، فبتقول في بعض العرب وكذا، بتقول عندهم فشل في موضوع الزواج. فلما تعرفت عليهم أكثر وفتت لعندهم على العائلة لقيت الفشل من أخلاقهم، لقيت الفشل من التربية، لقيت الفشل من عدم إدراك ما هو الرجل، لقيت الفشل من طريقة التعامل ما بين بعضهم البعض، لقيت الفشل في عدم وجود تقوى، في عدم وجود دين، في عدم وجود ضوابط. ليس السحر هو السبب، فيجب أن يكون هنالك أشياء نتحدث بها بصراحة مع المرأة والرجل. أتعرفون كيف؟ أحياناً الزواج، عدم زواج المرأة أحياناً يكون من يدها، لابد أن نحن نعترف بهذا الموضوع. نعم، ندعو الله عز وجل أن يغير هذا الموضوع عليها، تعمل أوراداً معينة عن روايات معينة عن أهل البيت (سلام الله عليهم)، يساعدونك، ولكن إذا أنت ما عندك أخلاق فيك تتزوج وترجع تطلق، نفس الشيء للرجل، فيتزوج ويرجع يطلق.

نعم، نعاني من الجن وكثرة الجن في الشرق الأوسط لتوفر الكتب عليها. حتى إن إحدى مكتبات أمير المؤمنين في زيارة، من أربع سنوات لقيت واحداً عند المقام، المقام المبارك يبيع هذه الكتب. وهذا خطير جداً، كيف نبيع هذه الكتب قرب مقام أمير المؤمنين؟ يجب أن يكون هنالك رقابة من الإخوة. يعني يجب العمل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. إذا أنتم ذهبتم إلى زيارة، ورأيتم أحد الباعة يبيع هذه الكتب فادخلوا إليه، قولوا له سنشتريها منك ولكن أحرقها الآن وأخزِها ولا تجد غيرها، لأنه أنت عندك مسؤولية أمام الله عز وجل في بث هذا، في بث هذا النوع من العلم الذي هو العلم الشيطاني وعلم السحر وعلم الجن الذي يريدون أن ينتشر اليوم. الأخ يسأل: هل السب من الفاسق للأمة شيء؟ نعم، نحن لسنا مسبّبين. نحن الشيعة لسنا مسبّبين، نستطيع أن نلعن. يعني مسؤول لعنة الله عليه. ما معنى لعنة الله؟ يعني نسأل الله عز وجل أن يخرجه من رحمته. ولكن لسببين، نحن ليست أخلاقنا السب، حتى لو كان، حتى الشيطان، لا يوجد سب الشيطان، أتعرفون كيف؟ لأنه هو إذا سبيت أنا الشيطان، هو عم بيعلمني السب،

ويضع نفسه أول الأشخاص الذين يأخذون به، لكي أنت يتعود لسانك، كما فعل مع قوم لوط. قوم لوط، لو قال لهم اذهبوا، لوط أبعثكم، لرفضوا. فهو شخصياً الشيطان أتى بجسد رجل، رحماً بين الرجل والمرأة وقام بتهييج الرجال به، قاموا بالفعل به، إبليس شخصياً لكي هم قبلوا ببعضهم البعض. فبنفس الشيء السب يأتي عن طريق إبليس، ويجب الحفاظ على على طهارة ألسنتنا وجعل الله عز وجل في موضوع اللعن. هل يجب في هذا الزمان اتباع التقية؟ أحياناً الظروف تسمح لنا أو ذكر الأول والثاني بالأساس. مثلاً الشيرازيون يذكرونه بالاسم. نعم، في بعض الإخوة من هذا التيار يذكرونه بالاسم على فضائياتهم، وهذا موضوع الغلو. هذا هو تعريف الغلو. يغالون على الله عز وجل. مثلاً أتوا إلى الزائر الزهراء، قاموا يذكرون اسم الأول. وقام، طيب، ما الإمام علي كان موجوداً؟ أنت أحسن من الإمام علي يعني؟ يعني أنت برأسك الذي يسمع هذا الموضوع، أنت أحسن من الإمام علي؟ ما الإمام علي وقف، أمر الرسول بشو؟ بالانضباط، حفاظاً على قانون كما تكونون يولى عليكم. في انضباط. طيب، أنت الآن عندما تجيء وتعمل وتسوي وتذكر الأسماء،

أنت أعلى أو أقوى من الإمام علي؟ أنت أقوى من الله عز وجل في هذا الموضوع؟ يعني إذا الله عز وجل قبل هذا الموضوع أنت أحسن منه لله؟ فهي معناته الغلو. لذلك نحن نقول يجب الانضباط، كما علمنا الإمام علي سلام الله عليه. الأخت نور، هذا سؤال مكرر كثيراً، تجري تتحدث عن تجارب العودة من الموت. في المحاضرة السابقة تحدثت عن هذا الموضوع، قلت: هذه كلياتها أشياء غير صحيحة. حتى لو ورد بعض الأشياء صحيحة، هذه أشياء غير صحيحة. لا تؤمنوا بها أيها الأحبة، لا تسمعوها، ابتعدوا عنها. لمَ؟ لأنه فيها كثيراً من الكذب. أنا رأيت بعض الناس صاروا يدخلون للمسيح، صاروا يدخلون للملائكة. في واحد أمريكي هنا عنده برامج ويحدث تجارب بعد الموت وكذا. أنا رحت لعند، يعني عم بتحدث معه، عملت حالي يعني هو لا يعرف أني أقدم محاضرات ولا أمور. فقلت له: أنت متت المقابل؟ قال: نعم، وتحدثت عنها وسمعت له الذي تحدث عنه هو أمريكي. قلت له: طيب، بدي أسألك سؤالاً، أنت تقول شوف أنا عم بحرف حتى على نفسي، لكي أعرف إنه هو كذاب ولا لا. سألته سؤالاً شوية يعني حتى ممكن الشخص يستغرب من سؤاله،

قلت له: أنت رأيت الملائكة؟ قال لي: نعم، رأيت الملائكة. قلت له: الملائكة لها أجنحة؟ قال لي: نعم، لها أجنحة. فقلت له: طيب، وأنت رأيتها؟ قال لي: إيه. قلت له: طيب، بدي أسألك سؤالاً، ما فائدة استعمال الأجنحة للملائكة، إذا خرجت من الأرض؟ يعني نحن على الأرض نريد أن نحرك الهواء لكي نطير. ها؟ لماذا تستعمل الأجنحة، الملائكة الأجنحة برات الكرة الأرضية إذا ما في هواء؟ فبتطلع فيه، ظل يتطلع فيه، يتطلع فيه، مثل سكت نقا على الأرض وقال لي: نتكلم في وقت لاحق. أتعرفون كيف لمَ؟ لأنه هو كذاب، هو يريد هو يصنع الخيالات ويبيع على العالم فقط من أجل التجارة. وعمل برامج وكتباً، وهو لو يعرف الموضوع يقول لا لديها أجنحة ولا أدري بالضبط ليش بتصير من برة، فهو عم يفكر بهذا التحليل العلمي. طبعاً الأجنحة نحن عندنا بالإسلام الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، منها من له ثلاثة أربع أو خمس والله يخلق ما لا تعلمون. الجناح للملائكة في القرآن الكريم هو مفتاح البعد الذي يروح منه الملائكة من مكان إلى آخر، ويرمز إليه بالجناح.

يعني لما كان ينزل جبريل عليه السلام كان يأخذ شكل الإنس، يعني يأخذ أشكال صحابة الرسول من المؤمنين، من الأوجه ذات الأوجه الجميلة كما فعلوا مع لوط. لما اجوا لعنده الملائكة كانوا بأشكال آدميين شديدي الجمال، أتعرفون عليّ كيف؟ لأنه هذه شو؟ من علم الصور جعلها الله عز وجل الملائكة. فأنا بدعوكم إنه هذه البرامج 90 أو 95% منها كذب، يريدون إدخال الوهم برؤوسكم. لمَ؟ لأنه أنت عندما تحضر هذه البرامج كثيراً يخشى بيقلك ومات وشفت يسوع المسيح وبارك لي وقال لي ارجع ونبه الناس الموجودين عندكم أن يعبدوا الله ولا يشركوا به. أنت ماذا تقول هنا؟ تقول: إيه، يمكن كذاب، ولكن هذا شاب؛ لأني أنا مقتنب بهذا الموضوع. بيصير الواحد كرمال البزنس الذي فتحه، كرمال الكتب التي عم يكتبها، بيصير يدخل معلومات. أنت ماذا تريد بهذا الموضوع؟ أهل البيت شرحوا لك تجارب ما بعد الموت، قلت لكم علماؤنا، شوفوا، فوتوا على علماؤنا وروايات العلماء الذين رأوا تجارب ما بعد الموت، الشيخ السيد محمد رضا الشيرازي إذا بتفتحوا على يوتيوب وبتكتبوا تجارب ما بعد الموت، شوفوها من علماء صالحين صادقين، نقلوا لكم الحقيقة البرزخية، نقلوا لكم،

أنتم لماذا تذهبون إلى الناس الذين يحاولون أن يقدموا لكم التشويق الإعلامي؟ لماذا؟ نعم، اليتيم الضال يقول: السلام، هل كتاب شمس المعارف الكبرى كتاب سحر؟ نعم، كتاب سحر، ومش بس سحر، كتاب سحر محرف. كتاب سحر خطير. الكتاب يقول لك موجود في مكتبة، موجود هنا حالياً بالمكتبة. لمَ؟ لكي أدرس الموضوع التي يجب فكاكها. هذا الموضوع خطير، يجب يكون في الواحد مختصر وأحياناً القيام بفكاك هذه الأشياء الموجودة والموضوع. في كثير منها أشياء محرفة، حرفت عبر الزمن، مش بس، يعني مش بس كتاب سحر، كتاب سحر خطير لأنه محرف. ويوجد فيه بقلبه البوني يتحدث عن السلوك، شوفوا التناقض مع بعضه، يعني بيكون عم يتحدث عن السلوك وكيف يكون السالك، بعدين بيجي بيقول لك بعد منها صفحة: كيف تهيج امرأة. كيف تهيج امرأة؟ هل يجوز لك تهيج امرأة حتى لو كانت غير متزوجة؟ أنت عندك بنت الآن، عندك بنت جميلة، واحد عنده كتاب البوني وهو يدعي التقوى والسلوك الذي كتب عنه البوني، بيجي بيقول لك أنه تستطيع تهيج هذه المرأة بالحلال.

كيف أنت تقبل حدا بيهيج لك بنتك بالحلال؟ إذا ما تقدم لها وتزوجها بالحلال أمام الناس كلها، أمام الله عز وجل، وعقد عليها أمام الناس وأمام الله، حتى لو كان عقداً منقطعاً لوجود ظروف معينة، هل أنت تقبل هذا الموضوع على ابنتك؟ لا، إذن لمَ أنت عندك هذا الكتاب؟ لأنك شخص تريد أن تهيج النساء لتُحبل منك؟ أولاً: لن يحدث تهيج للنساء لتُحبل منك، لأن طاقتها طاقة سلبية جداً. ونحن موجودون اليوم في العالم العربي، فكم من النساء اللواتي أردن الزواج. لماذا، ماذا تريد أن تهيج النساء؟ الأخ بودا، لا أدري أين هو السؤال، عفواً هي. ما سبب كثرة فرق الشيعة؟ نعم، نعم، أي فرقة تكون على حق تأتي الشياطين دائماً لتفكيكها. يأتي المنافقون دائماً لتفكيكها وتشتيتها عبر الزمن، لكن الحمد لله الفرقة الإمامية فرقة كبيرة وصامدة ولديها أدلة من القرآن الكريم بوجود الأسباب التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله، ولا توجد لفرق أخرى أدلة من القرآن استوحوها مما رأوه في تلك الفترة. بالنسبة للأوراق إن شاء الله في المستقبل نتحدث عن كل هذه الأشياء.

أعتذر، لقد صار الوقت ساعة ونصف، والمحاضرة طويلة، يعني نريد نحن أن يدخل بعض الإخوة فيها ويقرأوها ويميزوها من الموضوع، وإن شاء الله نتحدث في وقت لاحق حالياً. إن شاء الله في القريب العاجل سأنزل محاضرة تتحدث فقط عن موضوع الدراسة الروحية من الرؤية الشيعية والإسلامية، بعيداً عن علم الطاقة الطاغوتية، سوف ندخل بعلم الطاقة الملكوتي بإذن الله عز وجل. أسألكم، خصوصاً الموجودين في العراق قرب المراكز المقدسة، الدعاء لنا، الدعاء بتيسير الأمور، الدعاء بطرد الشياطين، الدعاء بالتبصر، بالفهم، بالعلم، بهذه الأمور كلها. لأن هذا هو وقودنا، وقودنا هو وجود إخوة يدعون لنا. إذا لم يكن لهذا العلم تابعون ولا مريدون، ولم يكن لهذا العلم ناس تدعو عند المراكز المباركة الشريفة عن أهل البيت عليهم السلام، سيُزال من الأرض. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
469. ميتافرس الأبعاد والطاقة والجذب والقوة وهم أم حقيقة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم سنتحدث عن موضوع تكملة للمواضيع السابقة، وسنعرج إلى موضوع الميتافرس. لأن كثيراً من الإخوة وصوني أن أتحدث عن هذا الموضوع، وما قام به صاحب شركة فيسبوك، وهل له علاقة بالأشياء الوهمية المطروحة المستقبلية؟ وهل له فلسفة وأبعاد وخوف؟ كما أخذها كثير من الناس الموجودين على مواقع التواصل الاجتماعي فقط لاستثمار الترند أو لاستثمار النقرات. يعني لكي يقدر الناس على الدخول ومشاهدة أن هذا الموضوع موضوع خطير وموضوع كبير ويجب أن يُعالج. وبالحقيقة ترون الموضوع كلّه أن الذين يقومون بمحاولة معالجته ليس مفهوماً أصلاً عندهم ما هو الميتافرس. بالنسبة لموضوع الميتافرس وموضوع الوهم إن شاء الله سأتحدث عنهم بالتفصيل، بس خلينا نتحدث عن موضوع الوهم، موضوع علوم الطاقة كما هي مطروحة اليوم في الشرق الأوسط والأدلة التي قدمتموها وكيف تواصل بعض الإخوة وتفاعل بعض الإخوة على الموضوع وكيف الموضوع يعني مشي بطريقة أنه لا يكشف كأسرار كثيرة في ذلك العالم، وناس كثيرة تجهلها وتفكر الموضوع أنه هو شيء لاستثمار الذات ولكي تقدر أن تتحكم بطرق الجذب.

يعني هذه كل العناوين الفلسفية الكبيرة جداً، كلهم يدخلون فيها فقط في موضوع الشرق الأوسط عندنا، كيف تُميع هذه الموضوعات الطرق الدينية، طرق أهل البيت، وكل الأشياء التي أهل البيت سلام الله عليهم ضحوا بأنفسهم من أجلها. قبل أن أعرج على هذا الموضوع، أيضاً في تراكم أكبر منه هو هذا التراكم الذي أثر لهذه التراكمات المتلاحقة. أيضاً في فيديوهات من حوالي تسع سنوات قلت وقتها إنه يجب أن تكون هناك قناة شيعية قوية للرد على موضوع النواصب. يعني النواصب كيف الطرح الذي يطرحونه مضاد للشيعة وكيف يقومون بالكذب والاحتياط والأمور كلّها. والحمد لله مع الوقت الله عز وجل أرسل شخصاً قريباً جداً موجوداً في المغرب، عنده قناة قوية جداً وقام بكثير من الأشياء المهمة في نصرة المذهب. ليس بس هيك، بنصرة الحق، ليس لنقول نصرة المذهب لكي يبين الموضوع طائفياً، بل في نصرة الحق وتبيان ضعف النواصب وكذبهم وادعائهم وكثير من الأشياء غير الجيدة التي قاموا بها عبر السنوات وبثوها عبر السنوات والحمد لله نجح الموضوع.

ولكن للأسف أن هذا الشيء انتقل لكثير من الإخوة الموجودين وركزوا على هذا الموضوع لأنهم رأوا أخاً من الإخوة عم يعمل هذا الموضوع. وقت أنا قلت إن التشيع لا يقتصر فقط على هذه النقطة، إذا في شخص قادر عنده قدرة وإمكانية ومتابعة وشغال تقنية قدمها وأمور كثيرة قدمها في نصرة المذهب، ليش الإخوة الآخرين ما ينتقلون للمرحلة الأخرى؟ أنه أنت لما تروح على مذهب معين تقعد تتحدث عنه، تراقب هذا المذهب شو قال وهذا المذهب شو قال، سيتحول آخر شيء لموضوع تراكمي عند ناس كثيرين لأنهم بسطاء. كيف يعني بسطاء؟ مثلاً الآن خليكي تقول إني أنا على المذهب مذهب السنة وأنا أريد أن أدخل بالمذهب الشيعي لأني رأيت أن هنالك كذباً. من سوف يلقفني؟ سيلقفني هذا الذي عنده قناة موجودة في لندن. تقوم طول الوقت على السب، هلا موضوع اللعن هو موضوع الله عز وجل جعله في القرآن الكريم، اللعن معناه دعوة إلى الله بالخروج من رحمته، هو معنى اللعن. السب نهانا أمير المؤمنين سلام الله عليه عن موضوع السب، ونهانا عن موضوع إقامة الأشياء الاستفزازية، لأن التشيع لا يقتصر فقط على هذه الأشياء ولكنه الإسلام كله.

يعني لما أقول لك الإسلام كله، يعني شمل كل شيء موجود في الحياة. هذه هنا خطورة أيها الأحبة النقطة، ما تخلو أحداً يأخذها لتكون بالطائفية. التشيع هو التشيع هو الإسلام كله. قبل وجود الطوائف الأخرى ما كان في طوائف أخرى إلا طائفة التشيع. ما تخلوهم يقنعوكم أن الإمام جعفر الصادق لا حين قامت المذاهب حين قامت المذاهب الإمام جعفر الصادق هو الذي شخص هذا الموضوع على الطريقة الإمامية، ليه؟ للحفاظ على منهجية الإسلام الحقيقي. يعني بعكس الأئمة الذين سموا حالهم أئمة آخرين وهذه ترون كلياتها كيف تراكميتها وتتابعتيتها مع علم الوهم القادم والقوي والذي عم يأثر على كثير حتى من علماء الشيعة ومن السنة وكثيرين كثيرين. هلا بتشوفوا كيف كلّه بيراكم كلّه ليصل لهذه النقطة، لأن هذه خطة إبليسية. ما تفكّروا أننا سننتصر إذا نحن أقمنا كثيراً من القنوات وشيعنا كل الناس، لا. أحبائي الموضوع طويل وصعب وعندك أنت عدو يخطط لك ويجيد الأمور من من مئات السنوات. أنت عندك عدو صعب. أنت عندك نعم إن كيد الشيطان كان ضعيفاً

على المؤمنين، المبصرين، الذين يرون ما بعد الأمور، الذين يجاهدون في سبيل الله بالكلمة والموقف والعلم والذين لا يقعون في الأوهام. انتبهوا على هذه النقطة وركزوا عليها يا أحباء. لأن هذا هو عنوان الحرب القادمة والحرب الأخيرة. قلت لكم من سنة، هذه هي عنوان الحرب الأخيرة، حرب الأوهام، حرب الوهم والخيال، حرب الخيالات التي عم بتصير الآن حتى من كثير من الشيعة لأنه لا يوجد تشخيص لهذه الحالات إلا لمن شو؟ لمن دعا بدعاء الغريق. وهذا مذكور من الأئمة سلام الله عليهم. على كل حال بنكمل، فبنلاقي نحن لما صرنا نعمل هذا الصراع وتم تشخيصه كصراع شيعي سني، مثلاً خلينا أعطيك مثلاً. نحن أنا كسنني مثلاً أنا بجيب سنياً بفتح الإنترنت بلاقي شيخ شيعي عم بيقول انظروا إلى السنة، يعني شيخ شيعي من الناس الذين هم كذا. عندهم في صحيح البخاري القرآن محرف. بسم الله الرحمن الرحيم، شو القرآن محرف؟ كيف؟ بشوف الحديث بلاقيه مضبوط موجود. قرآن محرف. روح عند شيخ شيعي أو سني، نفس الشيء بيقول الشيعة عندهم قرآن محرف، شوف الأحاديث.

بيفتح الحديثين بلاقي نفس الشيء. بيروحوا من هون وبيروحوا من هون. هذا بيقول عن هذا وهذا بيقول عن هذا. الضعيف في العلم، الضعيف في الإيمان يضيع يتوه، ماذا يفعل؟ طيب هو تربى وكل عم بيقولوا أن الشيعة كفار روافض. وهذا الشيء أشرب في دمه، شرب في دمه. لانه شو؟ لأنه اجى هذا الشيعي القوي الذي عنده الحجة، جاوب على الحجة بالحجة وفرجيهم الدليل. بس ولكن التراكم الموجود هذا التراكم هو فوق الأدلة، يعني أنت لما تقول للواحد فرجيه على الدليل ما حيتغير بسرعة. هنالك تراكم، أبوه كيف كان يصلي، أمه كيف كانت تصلي، أخواله، أقواله، علماؤه، كيف تأثر بهم، كيف أنت عندك تراكم كثير كبير في حياة ذلك الشخص. هذا معناه أشربوا في دمهم. فهمت كيف؟ إشراب الدم بالدم بيصير شو؟ في أشياء كثيرة في تراكم كثير. حتى أيها الأحباء لا أخفيكم سرا يعني، ولا أريد أن أذكر اسم الكاتب واسم الكتاب الذي كتبه، هو كان من طائفة وقلب وكتب كتاباً أثر كثيراً في موضوع التشيع، يعني كان هذا الكتاب قاصماً، لا أريد أن أذكر اسمه. لأنه بيصير هذا الموضوع في العمق، وبعض الجهلاء بيقدروا ياخذوا له هذا الموضوع ويستعملوه سلاحاً.

إذا أنت فعلياً قعدت معه بتلاقي هذا الشخص بعد عنده مشكلة بموضوع الولاية التكوينية لأهل البيت. بيكون عنده مشكلة بعد بمواضيع الطرح الولائي لأهل البيت. يعني هو اقتنع أن أهل البيت كذا وكذا وكذا، وكتب كتاباً رهيباً كان أعظم الكتب الموجودة الآن في هذا العصر عن موضوع الفرق بين السنة والشيعة والأمور. وكتاب قاصم مثل ما بنقول له. بس ولكن إذا أنت بتقعد مع الكاتب بتلاقي بعد لا يزال في خلل بموضوع الولاية. ما عنده إيمان أن الإمام المهدي يستطيع أن يأتي من مكان إلى مكان عن طريق طي الأرض. لانه شو؟ لأنه هنالك أمور كثيرة أشربت في قلوبهم. فهمت كيف؟ حتى في ناس موجودين في بعض الدول العربية لا أذكر أسماء عندهم قنوات يقومون ويهاجمون وكذا وكذا بتلاقيهم بعد هنالك عندهم مشكلة بموضوع التسبيح. يعني لما نقول نحن سبحان محمد لما تقول كيف تكون سبحان، لازم أقول سبحان الله؟ نعم. ولكن على أي أساس ننطلق في هذا الموضوع؟ يعني هنالك أشياء بالعمق الولائي لا يزال فيها خلل كبير. لانه في المحيط الذي عائش فيه وفي التفكير وطريقة الطرح وأشياء كثيرة

هنالك يوجد خلل، وهذا الخلل يؤدي إلى موضوع الولاية لأهل البيت سلام الله عليهم. طبعاً أنا ما عم بقول إنه هم مش على خير، يعني على خير وإن شاء الله يدخلونا الجنة ويأخذونا شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي، بس ولكن شو؟ الذين آمنوا والذين الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات درجات الجنة في هذا في هذا الإيمان. يعني آمنوا بالإسلام وأوتوا العلم درجات بموضوع الولاية. الإسلام يدخلك الجنة، الولاية ترفع لك الولاية، عفواً الدرجات. طيب. شو عمل إبليس؟ قال لك إنه لازم نحن نحن عم نقدم تشخيصاً للموضوع. ليش أنا عم باهاجم الناس الموجودين على الفيسبوك وبعض القنوات؟ وهن كثار صاروا، وليش عم باهاجم الناس الذين يطرحون الوهم؟ لأن موضوع الوهم هو الشيء المركب الذي إبليس صار يركبه من حوالي خمس سنوات لغاية الآن، شو صار بالتحديد؟ بالتحديد لما بلش ننشر العلم الذي نحن عم نقول له العلم الملكوتي نورانياً أهل البيت سلام الله عليهم، كذا، هذه الأمور كلّها نورانية نطرحها ونبين الأمور العلمية بنقول إن هذه أساسها علمي.

فهمت علي كيف؟ الحجاب موجود بالرياضيات. أفهمتم كيف؟ الإيمان بالولاية موجود بعلم الهندسة المقدسة. يعني أنت إذا جئت تقول لي هذه الولاية إلا هذه الرواية باطلة، على أي أساس؟ على أساس العلم؟ أو يعني هذا الشيء لأول مرة يطرح. حتى في إخوة مقربين يساورهم الشك في بعض الأحيان، يأتون ويقولون لي: طيب، أنت لماذا لا تعمل نقاشاً مع علماء؟ أقول لهم: طيب، جيئوا لي بهم، يعني من هم هؤلاء العلماء الذين أقدر أنا أن أعمل معهم نقاشاً في الأمور التي أطرحها. الموضوع الذي أقدمه هو تطوير للمناهج الموجودة، يعني ماذا؟ تقدم نوعي في طرح المواضيع، لأن هذا الشيء قادم على يد الإمام صاحب العصر والزمان. أفهمتم كيف؟ يعني من أول ما جئت إلى الآن، أتوني بشيء غيرته في الدين. يعني هل أتيت بصلاة غير الصلاة الموجودة عندنا؟ أو أتيت بصيام غير صيامنا؟ أو أتيت؟ بل كل الموضوع أنه لأول مرة تربط الصلاة بأهل البيت، لأول مرة يربط العلم بأهل البيت، لأول مرة تربط الأرقام بأهل البيت، فهمت، لأول مرة تربط الفيزياء بأهل البيت، لأول مرة تربط التفاعلات الكيميائية

بما معنى «وجعلنا من الماء كل شيء حي» بأهل البيت. ليس فقط هكذا، ولكن يتأسس على موضوع الطاقة، موضوع العلم، موضوع النوعيات، يعني كل شيء ممكن تتخيله في كل العلوم، التي هي مئة وأربعة وعشرون ألف علم، كلياتها مربوطة بأهل البيت، وكلياتها مشمولة لأهل البيت، ولأول مرة يطرح أن وجود أهل البيت ينفي الشرك عن الله. بينما الشيعة كانوا يدافعون، أنه ماذا؟ أنه لا، إن نحن بالعكس، نحن لست مشركين، ما هي الأدلة؟ لا، الذين لا يؤمنون بأهل البيت هم مشركون بالله عز وجل، لماذا؟ أنا بينتها بمحاضرة بكل قوة ومصداقية وصراحة وصدق، وأقدم لكم هذا الموضوع الذي قلت لكم عنه. الذين لا يملكون أهل البيت، ولوها لأهل السنة هذا الموضوع، سيكون عندهم شرك، لماذا؟ أين وجه الله في القرآن؟ أين يد الله في القرآن؟ أين نور الله «وأشرقت الأرض بنور ربها»؟ أين كذا؟ أين؟ كل الأشياء الموجودة في القرآن لأول مرة، مثلاً «قاب قوسين أو أدنى»، من ماذا قاب قوسين أو أدنى؟ هل من الله أم من شيء؟ لأول مرة يقدم الله عز وجل بطريقة غير مشركة، لا يوجد شرك فيها، لماذا؟

لان كل هذه الصفات مخلوقة، والله عز وجل جعلها في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. لذلك الذين لا يملكون أهل البيت سلام الله عليهم هم المشركون، انتبهوا، ليس أني أقول أنا: لا، نحن لست مشركين من أجل كذا وكذا، لا، أقول: الذين لا يملكون أهل البيت هم مشركون. ويوجد أدلة كثيرة من القرآن الكريم، وهذا الموضوع علم مستفيض وكبير وشامل لكل الأشياء الموجودة في القرآن الكريم، طيب. يعني هذا الموضوع تحول إلى شيء نوعي، ليس مجرد أن تعال وتجلب لي كم حديثاً وتعال وتأتِ لي بهم، لا، شيء مبني على أسس، شيء مبني على فتح، شيء مبني على علم، شيء مبني على نور، شيء مبني على دليل، أفهمتم كيف؟ شيء مبني على دراسة بالوعي، دراسة بالطاقة، دراسة بالعلم، تقديم هائل لأشياء كثيرة موجودة في علمنا هذا اليوم، طيب. ماذا يريد أن يفعل إبليس؟ هل يريد، يقول لنا يتركنا؟ يقول لنا مثلاً: إن التشيع ينتشر لأنه ماذا؟ لأن قنوات الإخوة تنتشر عند السنة بقوة والأدلة واضحة وصريحة. لكن تشيعوا، ولكن من يتلقفهم؟ نحن عندنا نقص كبير جداً من الإخوة الشيعة، من يتلقف الذين يتشيعون؟

الآن ناس كثيرون يأتون من المغرب، من تونس، من مصر، ويقولون لي: ماذا بدنا نعمل؟ بعدما تشيعنا، ماذا نفعل؟ أنا أقول له: ليس مطلوباً منكم أن تعملوا شيئاً إلا أن تتعلموا وتتفقهوا في دينكم، طيب. يأتي موضوع الحوزات. في حوزة، لا، ما في، بدك تروح على هذا، طيب هل في شيء نتفقه به؟ لا يوجد. هذه الإمكانيات هي التي كنا نحاول عملها بجامعة آل ياسين، رحنا على حوزات كثيرة، معظمها رفض لأنهم قالوا إنهم يريدون الحوزة أن تكون شيئاً سلوكياً. يعني ماذا؟ يعني أن يتعلم رجل الدين السلوك في الحوزة. قلت لهم: طيب، نحن لا نريد أن نصنع رجال دين. نحن نريد أن نصنع أناساً يتفقهون في الدين. لا أريد حوزة تخرج علماء دين. أريد حوزة تعمل كذا. هذا هو كان مشروع آل ياسين. جامعة آل ياسين. وذهبنا إلى لبنان وتكلمنا مع ناس، لا، لا يتحدثون، لماذا؟ لأنه يجب أن يكون هناك اشتراك. يعني ما هو الاشتراك؟ يعني أنه يجب أن يدفع كل طالب وتكون هناك متابعة من شيخ مشايخ وكذا وكذا. يعني الموضوع تجارة. صار الموضوع تجارة. طيب، أنت من أنت؟ محمد، يعني أنا أتحدث عنهم، يسألونك: من أنت؟

ممكن أن تكون عميلاً، ممكن أن تكون تأخذ هذا الموضوع لكي تحرفه. أنا لا أفهم إلى الآن كيف سأحرف هذا الموضوع إذا سجلت محاضرات من حوزة علمية ووضعت على الإنترنت. وعملتها بطريقة بمستوى حضاري جيد وقدمناها بطريقة جيدة وكذا، لا يوجد. صار الطريقة الوحيدة هي أن تجلب مشايخ وتستأجرهم وتضعهم في حوزة تفتتحها أنت، تعمل أربع سنوات من الإنتاج العلمي لكي يصل إلى تكلفة هائلة جداً لكي تضعها كلياتها على الإنترنت، ويصبح فيها متابعة والأمور لكي يستطيع الإخوة التفقه في دين الإمام جعفر الصادق الذي هو دين الله عز وجل. دين عن آبائي باختلاف المذاهب الأخرى. كل إمام عندهم عنده فتاوى مختلفة، عنده رؤية لله مختلفة. ولكن نحن أهل البيت الحمد لله أن كلهم مثل بعضهم البعض. يعني كلياتها قال: عن جدي، عن أبي، عن كذا، عن كذا، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن جبريل، عن الله. هذه هي السلسلة الذهبية في أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم. طيب، الآن الآن يأتي إبليس يقول لك: أريد أن أحارب هؤلاء الناس، أريد أن أحاربنا -أنا لا أتحدث عن أني ما شاء الله غيرت الدنيا،

لا، أتحدث عن الناس الجادين فعلاً في هذا العمل، الجادين في هذا العمل. هنالك طريقان أمامنا نحن. يعني هذا الشيء من عام 2016 تم استشراف هذا الموضوع الذي أتحدث عنه. تحدثت وقتاً في هذه المواضيع، قلت لكم يا إخوة: قادم علينا كذا وكذا وكذا، وصارت سنة 2022 الآن، دلفنا في سنة 2022. هنالك استشراف للحرب المعركة القادمة. الإمام علي ماذا قال لك؟ «وانظر إلى أقصى القوم». أنت عندما تكون في معركة، ليس في معركة تلتفت إلى الذي أمامك. الذي أمامك، يعني فقط الذي أمامك هنا، الذي أمامك هو فقط استعراض للباطل أمامك لكي تنشغل فيه. ولكن ارمي ببصرك إلى أقصى القوم. يعني يجب أن تنظر لأبعد ما يكون في موضوع المعركة، لأن ماذا القادم؟ ماذا الآتي؟ لأنه يمهد لك اليوم. أوقات تحدث معك أحداث في حياتك يصنعها إبليس، لكي أنت ماذا؟ لكي تشغل بالك فيها وتنسى القادم. موضوع الشذوذ الذي أنا جئت به، مضبوط في سنة 2015 وآخرها، وكيف سيستعمل العالم العربي بمنصة لهذا الموضوع وهو كذا؟ موضوع الدين الإبراهيمي، تم تشخيصه بالدين الإبراهيمي. قلت لكم: انتبهوا، انظروا ماذا يفعلون بالحسينيات التي يفتحونها، وهذا عنوان المحاضرة.

قلت لكم: انتبهوا من موضوع الوهم. أول محاضرة من النوعية من هذا الموضوع في سنة 2012 الجد والفتح والخيال. يطلع واحد يقول لي: ماذا تقول أنت؟ ما دخل الفتح والجد والخيالي بأمور الدين؟ قلت له: انتظر، الموضوع قادم، الموضوع الآتي. يعني انظر، انظر المواضيع، هو استشراف للآتي. إذا أنت فتحت عندك فيسبوك، ما هو الأساس؟ كل العالم انشغلت بأن الفيسبوك حلال أم حرام. انظروا، انظروا تضييع الوقت، انظروا تضيع الطاقات، انظروا تضيع الإمكانيات. كم شخص جاء لعندي وسألني: هل الفيسبوك حلال أم حرام؟ وما رديت عليه، وبعثوا لي من تحت أنه أنت متكبر. طب أنت هذا الشخص عم يوصل لك الفيسبوك حلال وإلا حرام، شو بتقول له؟ عم نتحدث نحن هلأ قطعنا الموضوع، بس عم نتحدث نحن بالـ 2012، 2013. نحن عم نتحدث في تطور نوعي بالفكر من عشر سنوات لهلأ. آه؟ طيب شو بدك تقول له لهدا؟ الاستشراف الذي أنت عم تشوفه كيف بدك تعطيه إياه كلياته إذا كان بالكمية الهائلة التي يديرها إبليس وأعوانه وجنوده من الإنس والجن؟ التي نعرفها والتي لا نعرفها. طيب انتهى هذا، انتهى الموضوع،

انتقلنا على الفيسبوك أنه يمكن أن يستعمل سلاحاً ذا حدين. فهمناها مثل التلفزيون، مثل أي شيء ثاني. بعدين انتقلنا إلى مرحلة أخطر بكثير يا أحبة، هي مرحلة الوهم. بسم الله الرحمن الرحيم، شوفوا الله عز وجل بصورة الجن «أنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا». آه، لك هاي أيش دخلها بموضوع الوهم؟ شو دخلها بموضوع الوهم؟ هذه تتحدث عن الجن، الجن وقفوا حد النبي وقالوا هذا قرآناً «أه... شيء عظيم، يتحدث عن النبو- لا، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، كما تعلمنا دائماً أن كل الصور القرآنية لها ظواهر وبواطن. كل الآيات القرآنية لها ظواهر وبواطن. طيب، شو هي الظواهر؟ ظواهره مثل ما شايف، مثل ما أنت عم تقرأ، طيب باطنه وشو هو؟ باطن هذه الآية يا أحبة، الجن هو الشيء المخفي عن العين. كل شيء يختفي عن عينك هو جن، يعني ممكن يتحول إلى علوم طاقة، ممكن يتحول إلى علوم، أنت لا تفهمها بالتحديد. يعني من أحد الحروب السرية التي تجري اليوم، وتفتح الجرائد اليوم ما بتلاقي مكتوبة عنا، ما بتسمع عنا، بتعرفوا أن السفراء الأمريكيين يعانون من أن في ناس عم يوقفوا حد السفارات عم يستعملوا أجهزة، هذه الأجهزة بتخليهم يصابوا بأمراض خطيرة جداً.

بتعرفوا كم واحد صاروا هلق؟ صاروا تقريباً تقريبا 22 واحد مصابين بهذه الأشعة التي لا يعرفون ما مصدرها ومن أين تأتي؟ ولماذا فقط هي موجودة على السفارات؟ أنتم سمعتم بهذا الخبر شيئاً؟ لا ما سمعتم، ولا حتسمعوا، ليه؟ لأنه مشغولون، مشغولون المطربة، المطربة شو عملت حلقت شعرها؟ شوف الفيسبوك كيف هذه المطربة عملت هذه طُلقت، هذه توجَّزت هذه الأخبار النوعية اللي بيجيبوا لنا إياها، أما عن الحرب الحروب اللي عم تجري السرية والتصفيات وهالأمور كلياتها الخطيرة جداً التي تحصل في العالم، ما بنسمعها، ما بنقراها، ما بننقلها. وهذا الخبر سمعتموه؟ ما سمعتموه، هذا كان شغل المخابرات لمدة ست سنين كاملات، وبعدهم لغاية الآن جارية حتى الآن لنشوف شو هي هذه النوعية من التكنولوجيا التي هم يعرفونها، بس نحن عم نتحدث أنه لماذا تستعمل على هؤلاء الناس؟ من يستعملها؟ ما هي مصلحتهم؟ وهالأمور كلياتها، ولكن كلياتها أشياء تخفى. وكيف يمكن تستعمل هذه التكنولوجيا على أي شخص؟ يعني هلا مثلاً بدهم يصفوا أي شخص ممكن يحطوا له جهاز صغير حد بيته يموتوه هو وعائلته كلياتهم، وأخر شيء بيطلع المرض كانسر أو مرض شي إيه شيء إيه شيء بالجسم أو شيء بالجلد أو شيء بالعيون أو مش معروف شو هو المرض الحقيقي على حسب الضعف اللي موجود في الراديشن الموجود في الجسم.

يعني كل جسم يتجاوب معها بطريقة مختلفة، وهذه التكنولوجيا لا تأتي إلا من الناس الذين عندهم مفاعلات نووية، ومنها دولة الاحتلال الاحتلال الغاصب. لأنه بالدول اللي هي موجودة حول الحلفاء الكبار كلياتهم في عندهم رقابة، وهذه رقابة يتغلغل فيها المخابرات. بس ولكن الشيء الذي لا يتغلغل فيها المخابرات هي الدولة الوحيدة، بس ولكن هل تسمعون هذه الأشياء؟ لا لا تسمعونها. ليه؟ لأنه مش مطلوب منكم تعرفوا هذه الأشياء، مطلوب منكم أنتم تفكروا بالفنان كذا وهذا المناسب ومش مناسب والأمور. طيب أنت كمؤمن يوم القيامة بتقول لك الله شو عملت بهذه النقطة؟ بتقول له يا ربي أنا رفضت هذا الموضوع طفيت الفيسبوك. هذا هو اللي عملته؟ هذا هو أضعف الإيمان، طيب هذا أضعف إيمانك أنت حميت حالك، شو عملت لإخوانك؟ أين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قلنا طيب يا جماعة بنعمل موقع إلكتروني بننقل فيه الأخبار السليمة المضبوطة الحقيقية البعيدة عن الوهم. طيب بنحكي مع إخوة وبرأ إخوة يعملوا هذا الموضوع وكذا وعملنا تجهيزات. ما في حدا موجود. هذا الطريق يا أحبة صعب.

هذا الطريق صعب. هذا الطريق محفوف بالابتلاءات. أنا ما عم بقول لكم عن شيء ما عم بقول لكم عن شيء وهم، ما عم بوهبكم، ما عم بقول لكم إنه لا هذا الطريق الذي نمشي عليه بكل صدق وإيمان وصراحة وشفافية صعب. أي واحد بدو يفوت فيه بدو يبتلى بأشياء كثيرة. في ناس كتير بتخاف من البلاء، بتقول لك شو بدي بهالشغلة؟ ها؟ طيب كيف بدها تكون؟ كيف تناصر صاحب العصر والزمان؟ هل مناصرة صاحب العصر والزمان هو بالتفكير الغير متقدم؟ يعني ما بدي أقول أشياء آخر، هل بنشر الجهل عن أهل البيت، هل بنشر الوهم عن أهل البيت؟ هل أنت باتخاذك لي عدواً لك مثلاً ها هو الموضوع؟ إذا كان في سوء تفاهم بينك وبيني قل لي تعا كذا كذا شو الموضوع؟ هي الأخوة؟ أصلحوا بين أخويكم، ها هو البنيان المرصوص، هذا هو أشياء كثيرة، قداش بصير في مراسلات بيني وبين كثيرين من الأخوة؟ شي مرات طلعوا قلت لكم في مراسلة لأنه أنا شفت حالي أنه عالم وفاضل وكذا وكله عم لا أبداً، هي الحرب الحقيقية الموجودة مع إبليس. فإبليس انتقل إلى الصفوف الأمامية، قال لك شو بدي أعمل؟ قال لك بدي خلي الشيعة كلياتهم يتحدثوا عن الموضوع، لحتى نزهق السنة والشيعة عن مواضيع التشيع والتسنن.

انتقل لموضوع الطاقة، بالـ 2010 بلشت تنتشر المدارس، اللي بيعمل المحاضرات الريكي واللي كذا وهذا طاقة شو؟ بيسموها يعني التنظيم الذاتي والإدراكي والجذب العالي والجذب الواطي وأشياء غريبة عجيبة، بيجوا الناس بيسألوا كتاب شو هذا الموضوع؟ بتقول لهم هذا الموضوع صحيح موجود بس ولكن مش بهذه الطريقة، مش بطريقة هذا لم يأتي من خلال أهل البيت. بتقول لهم هذا الطريق مش مضبوط، انتبهوا انتبهوا شو عم بيصير بالتحديد، ليش عندنا انتشار في العالم العربي عن مواضيع الطاقة؟ ليش في كل العالم لا توجد هذه المواضيع؟ أنا عايش في الولايات المتحدة من تقريبا من فترة طويلة، ولا مرة شفت مدرسة بتعلم علم طاقة هون ولا مرة، حتى ببحت عن على الانترنت ما في ولا مدرسة بتعلم، ليه؟ لأنه كل معظم الشعب ضايع، مش بحاجة لإبليس يصرف عليها هذه القوى وتأقلم للموضوع، طيب. منفوت على موضوع الشرق الأوسط، بنلاقي في ناس كثير كبيرة اليوم، رح أتحدث عنه موضوع الوهم وموضوع شو اسمه موضوع علم الطاقة وبعد منا بيجي الميتافيرس تاع الفيسبوك. قبل ما يبلشوا لكم يتحدثوا لهذا عن الترند والأمور وانتو تعملوا وهم وهالأمور كانت. طيب، بيجونا أجو ماسترز صاروا كل واحد يصير ماسترز، بس أنا كان عندي جار بلبنان ما بيعرف يقرا عربي يكتب صار عنده ماسترز، عنده ماسترز بالطاقة.

شيء مش شيء مضحك بس شيء حقيقي، عنده ماسترز بالطاقة وهو لا ما بيعرف يقرا ويكتب. طيب، أمي يعني ما بيعرف يقرا ويكتب. طيب. على أي أساس تعلمت الطاقة؟ لأنه موجود، نحن هذا شعوري وطاقة ووعي واتصال كوني وهنالك جذب وهنالك كلام كبير، فهمت علي كيف؟ طيب، شو هو الجذب؟ بقول لك كذا كذا، نهائياً غير مرتبط بالحقيقة. ما في حقيقة عم بل عم يحكي. طيب شو هو كذا؟ ما في حقيقة بتقول، طيب لماذا تدرسون هذه العلوم؟ لاحقاً أيها الأحبة، لاحقاً، شو بإحدى المحاضرات موجودة؟ عن شخص بالماسترز عنده ماستر وبيعلم وعنده تعرفوا شو بيعملوا؟ قبل ما يفوتوا بموضوع الميديتاشين الكبير، بيولوا لك البعد الخامس، تصور البعد الخامس، هلا بفرجيك على الأبعاد كتب كتب علمية كتب علمية هذيك المرة بيقولوا لي أنت شو بفهمك بالأبعاد؟ طيب كتب علمية عن البعد الخامس بيقول لك شو؟ بيقول لك البعد الخامس هو البعد الذي فيه الطاقة وفيه الأشياء وأنت بتصير تركز مع البعد الخامس بيصير يعطيك وبيصير يدلك وأنت الصبح لازم تفيق ولازم تحاول تتصل فيه و طيب بتعرفوا شو بيصير بهذا الموضوع؟

أول ما بلش الكورس والدورة بقول هذا صاحب هذا هذا إنه شو؟ اليوم نريد أن نعطي العهود الطاقوية للبعد الخامس حتى يقوم بحمايتنا. أوضح من هيك كلمة شو بعد سي؟ العهود الطاقوية. بتعرفوا شو هي العهود الطاقوية؟ يعني العهود الشيطانية. أي واحد بفوت بعلم التصوف بالتصوف، أي واحد بفوت بعلم الشياطين. إذا مثلاً واحد عنده شيطان، لأنه هو خادم له من الشياطين، ونحن ما عم نتحدث عن شياطين عادية، نحن ما عم نتحدث عن ناس يعني من القرين، عم نتحدث هذا علم أيها الأحبة، حقيقي وصحيح. فهمت علي كيف؟ صحيح 100% عملك إياه هذا العلم قادم وآت وموجود من أولاد إبليس ذاتياً. بتعرفوا ليش أولاد إبليس؟ لأنه لا نستطيع التأثير عليهم. بتعرفوا إذا كان موجود من شيطان عادي، نستطيع أن نحرق الشيطان العادي. يعني مثلاً هلا إذا واحد قدام قدامي عم يحكي وتحدث إنه عن شيطان عادي، أنت بتقدر تحرقه للشيطان العادي، بيقدر يحترق لأنه شو؟ لأنه ناقض العهود السليمانية. بس ولكن إذا كان في علم قائم وآت بتخطيط من إبليس عن طريق أولاده لا نستطيع أن نحرقها، لا لأنه هنالك حصانة على الموضوع.

شو هنالك بهذا الموضوع شيء لأنه نحن تركنا الولاية، الله عز وجل بحكم كما تكونوا يولى عليكم، ولي علينا هؤلاء. هؤلاء أكيد يعاقبون في الآخرة، بس ولكن مع منهم شخصياً، الموضوع مش لعب. الموضوع مش لعب، الذين يدخلون في العلم الروحي يعرفون عن ماذا أتحدث. يعني لما يتبلس ولد من أولاد إبليس المباشرين بشخص لا تستطيع أنك تطالعه إلا إذا الإمام سلام الله عليه دخل مباشرة بهذا الموضوع فهذا العلم مرتبط بأولاد إبليس شخصياً. والموضوع مش بس هيك، يؤخذ عليهم عهود تسمى العهود الطاقوية، يعني بيحاولوا إنه شو؟ يتلطفوا الموضوع، أول شيء بدنا نعمل عهود طاقوية لحتى تحمينا، طيب بدي أسالك سؤال، إذا أنت عم تتعامل مع الوعي الكوني مثل ما بتقول، الذي هو بتقول هو بريء وعي كوني، أنا بقول لكم قبل الوعي الكوني ليس بالطريقة اللي بتتحدث هو الوعي الكوني الله عز وجل ذكره بسورة الكهف. شو؟ لما قال عن الجدار وأراد الجدار، لما اجى الولد، عفواً، اجى الخضر عليه السلام مع موسى بده يوقف الجدار أراد الجدار أن يقع، أراد. طيب هلا بيجي واحد بيقلك

الجدار لديه إرادة، لديه وعي. إذا كان غير متفهم، غير، إذا ما كان داخل إذا الوهم فيه، شو بقول؟ بقول الجدار لديه حياة، الجدار واعي، الجدار عم يفكر، شو عم ينفع؟ هو بالحقيقة لا. هون بهذه النقطة الله يتحدث عن الوعي الكوني. شو يعني الوعي الكوني؟ يعني شو؟ يعني الجدار مثلاً الذرات لديها ترابط، يعني مثلاً ذراتنا لديها ترابط، فيها ترابط. مثلاً هل القلم عندي لديه ترابط؟ من قوانين هذا الترابط أنه أنا إذا جبت قلم آخر وكبست عليه أكثر من الترابط الموجود، هينطعج. فهذه إرادة الوعي الكوني بتعريفه شخصياً. فهمتم كيف؟ يعني مثلاً إذا أحضرت جداراً ووضعت طوباً فوق بعضه، وتركته لفترة من الزمن، ونزل عليه ماء كثير، صار يتضضعضع من تحت، وخفص الرمل، صار يريد أن يقع الجدار. لماذا؟ لأن هذا خاضع لإرادة القانون، يعني خاضع للإرادة العلمية القانونية، وإلى الإرادة العلمية القانونية التي اسمها الوعي الكوني. الوعي الكوني هو مجموعة تراتبيات مربوطة بعضها ببعض لإيصال أنه ما فكرة الشيء لما يحدث، يعني مثلاً، لما تنزل نقطة ماء على الأرض يجب أن تعطي صوتاً،

هذا من موضوع هذا من موضوع الوعي الكوني، لأنه قائم على نظم، مثلاً الضوء لما تضيئه يجب أن ينتشر، النور يجب أن ينتشر منه، لأن هذا مبني على موضوع الوعي الكوني. فهمتم كيف؟ ما معنى الوعي الكوني؟ الذي يعطي التعريفات لكل ماذا تفعل في حالة كذا وكذا. الله عز وجل عرفها كلياتها ووضعها في قانون كامل وجعلها في الوعي الكوني. حسناً، أنت عندما تجيء تقول أنا أتواصل في الوعي الكوني، تتواصل تفعل ماذا في الوعي الكوني؟ ما هو التواصل الذي يعطيك؟ يعني مثلاً أنا إذا تواصلت مع الوعي الكوني الحقيقي، الحقيقي ليس المزيف، ماذا يحصل؟ أنه ينزل على رأسي القوانين. حسناً أنا ماذا أستفيد من القوانين؟ ماذا أستفيد من قانون مثلاً أنه أنا إذا ضربت يدي هكذا يخرج لها صوت؟ أما أنا أتجربها وموجودة، ألم تفهم كيف؟ موجودة هي، ما ما هو، ما هو موضوع الوعي الكوني حتى تتواصل معه؟ ما الذي يحدث للأحبة أو الأخوات أنه يتواصلون مع إبليس، يتواصلون مع الشياطين. كل شيء موجود في عقولهم يُمحى. وأنا على مسؤوليتي هذا الشيء أقوله، وأخوة تواصلوا معي قالوا لي:

نحن تغيرنا كثيراً عن معنى الدين. حتى صاروا يتساءلون عن معنى وجود الله، صاروا يتساءلون عن الحجاب، يتساءلون عن وجود الزوج والزوجة. لماذا لا يحدث تصاحب؟ وهم كانوا متدينين. أين؟ لا زالوا يصلون، لا زالوا يصلون، الآن فقط يقولون يوجد شيء خطير داخلنا يحدث، وتوجد رؤى تحذرنا من هذا، لأن الله عز وجل يمددهم، ويقول لهم انتبهوا. انتبهوا الموضوع ليس لعبة، الموضوع ليس مجرد باقة وأنت انبهرت ببضع كلمات جذب كوني ووعي كوني، وطاقة كونية وطاقة لا أعرف جذرية وهذه الأمور كلها، تعلمون نحن لأننا نحب أن نستكشف والأمور تأتي هذه أمامنا. وأخوة بالماستر الذين جاؤوا قالوا ماذا، قالوا أنت تتحدث وليس لك علم بما تتحدث فيه، وتوقف لنا العمل الخاص بنا والبزنس الخاص بنا، وفي ناس تطوروا بالعكس كان ناس معقدين وصاروا غير معقدين، لماذا؟ وبعدين الأشياء التي يقولونها أنتم يا جماعة الملتزمين عندكم أشياء كثيرة تظلكم طول الوقت عندكم حروب حروب، نحن عندنا سلام وهذه الأمور كلياتها والحقيقة لماذا؟ لأنه عندما يكف إبليس أذاه عنك، وعندما يكف إبليس أذاه عن مجتمعك، مجتمعك يبيض.

لما يأتي ليقولوا لنا الغرب، شوفوا الإسلام ما أفسده، لأنه شوفوا أنتم ما حجم المعارك عندكم، ما دخل الإسلام والمعارك الموجودة؟ من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ها؟ لما تدخل ملك الروم وتحدثتها بمحاضرة مهر قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كيف قتلوه بمهر القدس؟ والشيء الذي يرجع القدس والنبي عيسى عليه السلام والإمام المهدي سلام الله عليه. لأنه مهره كان مهر قتل رسول الله ها القدس، وبعدين تلكم الأدلة. وقلت وقته أنه كيف كيف كيف تدخل الغرب من وقتها في قتل ووضع الخلفاء حتى أن الثاني كيف قتل الأول؟ هذه ما أحد قال إنه قتل الأول، أقام بقتله بالسم. وكيف معاوية قتل عائشة؟ أيضاً وكيف وكيف وكيف مليون أمر. فهذا هذا المبني على هذا الأساس كلياته جاي من الغرب لأنه جاي من الباطل لأنه جاي من الطاغوت جاي من إبليس وأزلامه وأعوانه ورجاله ونسائه. أتى كلياتها بطريقة متراكمة إلينا بطريقة مضغوطة جداً. نحن أيها الأحبة لأننا مسلمون نعيش هذا الصراع القوي الفتاك. نحن لا نتنفس من حرب لحرب من جيل لجيل من يأتون آخر شيء يشوهون الإسلام، انظروا الإسلام ماذا فعل بكم؟

الإسلام فعل فينا هكذا الإسلام ما هو ما هو لكي نحن مسلمون يحدث فينا هكذا لأنه هو الدين الطاهر الطيب لأنه هنالك حرب كونية إذا أنت كنت عايش في بيتك ومفكر موضوع حياتك كلياتها هو شريحة شطيرة تأكلها وشاشة تلفاز تحضرها وأنت أنت عايش بالوهم بالخيال. نحن في الشرق الأوسط المسلمون في العالم نعيش حرباً كونية كبيرة جداً لا زالت منذ آدم وسوف تستمر إلى ما بعد الإمام المهدي سلام الله عليه. إلى يوم الرجعة، أفهنتم علي كيف؟ فالموضوع صعب وكبير ومؤثر وهنالك قيود شيطانية وهنالك عهود وأشياء كثيرة وكبيرة جداً. حسناً. بعدين يأتي ويقول تبارك جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداً، ما معنى هذه الآية؟ الجد أيها الأحبة هنا هذا العالم الذي يقيكم من ماذا؟ من الوهم ومن الخيال، لأنه عالم الجد. الآن لا أريد أن أدخل في علم الأحرف، كيف الجد الجيم ماذا ترمز والدال ماذا ترمز والشدة الموجودة فوق منها؟ ولكن هذا العالم هو عالم الحقيقة، الجد، علم الحقيقة، الخالي من الأوهام، الخالي من الخيال.

الآن الخيال فيه خيال مطلوب وفي وهم. أفهمتم علي كيف؟ يعني في خيال وفي وهم، مثلاً أتخيل دولة الإمام المهدي، ممكن أن نروح لشيء جيد ولكن ألا نخلي هذا الخيال يؤثر على الحقيقة وعلى عدم أن أنا أقوم بهذه الحقيقة وأقوم أجري بهذا الموضوع إذ هو فيه الحروب الكونية الطاقوية لهذا الموضوع. بعد إن جد ربنا ما اتخذ صاحبة، هنا بالمعنى العام تقول صاحبة يعني امرأة لم يأت بامرأة. لم يأت بولد، لا. صاحبه هنا الذي يصحب الذي يصحب الأشياء العامة والولد التي هي النابعة عنها. مثل علم الطاقة والأشياء التي نزلت منها. إن جد ربنا ما قالش هنا جد الله. انتبهوا أيها الأحبة. إن جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداً، انتبهوا هذا الموضوع كثير مهم. لأنه بيجد رب جد الرب ليس بالعوالم الأخرى، الرب ليس عنده ولد ولا عنده صاحبة. هي مخلوقة منه، الآن هذه أشياء أعمق من أن تنطرح في هذا الوقت، أنا ما كنت حابب أطرحها. ولكن يجب أن تنطرح فقط لنعرف أن عالم الجد الذي هو يدحض عالم الخيال، لما يقول لك أنت من أين تأتي وأين البرهان القرآني؟

هذا هو البرهان القرآني. انظروا الجدار كيف قلت لك عنه أن الجدار يهلل جدار فيه حياة يقرر. قلت لك أنه لا يقرر لأنه مرتبط بموضوع الوعي الكوني، يعني الوعي الكوني موجود في سورة الكهف. وهذا الموضوع العلوم الطاقية موجودة بالجن، لماذا؟ لأنه سورة الجن هو الشيء الذي يجن يجن عن عينك، الذي يختفي عن عينك يعني. فهذا هو الذي نريد أيها الأحبة أن نحاربه. حسناً ننتقل إلى موضوع الإخوة الشيعة منهم كثير ماذا يفعلون الآن؟ يجلبون أشياء يدخلونها ببعض يخلطونها لا تعرف لا هي حقيقة ولا هي خيال. يعني مثلاً يقول لك الله عز وجل خلق الجبل لأنه هنالك حبة مثلاً موجودة على وجه الرسول، فقام الله بتمثيلها على الأرض. في ناس في ناس أنا أعطي مثلاً باستهزاء، بس في ناس تتحدث بهذه الطريقة. موجودون الآن. يتحدثون عن مواضيع ال قلت لكم من قبل. عن مواضيع مثلاً ماذا ترى في هذا القلم؟ مثلاً لا أريد أنا حتى بعض الإخوة يزعلون مني، ماذا ترى في هذا القلم؟ آخر شيء يقول لك تجرد بهذا القلم وتصل إلى الإمام علي وتكتب تحت منها والقلم وما يسطرون، أفهنت علي كيف؟

يعني تجلب خليطاً غير مفهوم الله يعلم بماذا وبعدين تقول له إن هذا هو العلم الحقيقي. يعني هو بهذا الموضوع خلص صلب للنورانية، النهار قدام النورانية القوية. حسناً نحن بالضبط منذ ستة أشهر أيها الأحبة دخلنا في انتقال هذه العلوم التي هي موجودة، ليست علوم هذا الوهم الموجود من إبليس إلى عقول كل هؤلاء الناس. لا يغرنكم ما تفسروا القرآن بغير علم. ابتعدوا عن التفسير، انتبهوا أيها الأحبة. انتبهوا، لا تنسبوا أشياء تخطر في أفكاركم، لا تقعدوا تحرفوها، تأخذوها هذه الآيات القرآنية وتقعدون تكتبون فيها قصصا. انتبهوا أيها الأحبة. هذا ما يقوم إبليس به اليوم مع أعوانه الذين هم مفكرون حالهم أنهم ماذا؟ أنهم هم ملتزمون. أنا لا أقول إنه في بعض الناس الصادقين، ولكنهم يقعون ضحايا الوهم ويؤثرون على كثير من الناس، لماذا؟ لأنه لما يُطرح العلم الحقيقي يقول لك هذا كلياته مثل بعضه، الله يعلم نحن بأي عصر صرنا. لما أنت تفتح مثلا مواقع التواصل الاجتماعي تلاقي كثير أشياء، هل هي حقيقة؟ هل هي ليست حقيقة؟ ماشي، باختصار شديد ماذا يصير؟ يصير

كأنك عقل مخدر. مخدر يعني ماذا؟ يعني من شدة المعلومات المتناقضة مع بعضها يُخدَّر العقل، كما خُدِّر الناس بين السنة والشيعة، وانتقلوا لعلم الطاقة لأنه شيء آخر. هم يتخدّرون بعقولهم، وينتقلون لهذه الأمور الوهمية، لشيء آخر، انتقال للوهم، هجرة من كذا، هجرة من الدين، هجوم على الدين، هجوم على أهل الدين، أهل العلم الحقيقيين. منذ زمان ونحن نحذر عن موضوع الناس الذين يجلبون الفضائيات، هؤلاء العلماء الذين يقولون لك إنهم علماء فضائيات، انظروا الفضائح اليوم الموجودة لهم منني، لكي يفقد الناس إيمانهم في الدين، لأنه إذا كان هذا الدين لكن ماذا، إذا هؤلاء هم أهل الدين الذين ينسبون إلى الدين، فلكان ما هو الدين بالتحديد؟ أفهمتم كيف؟ لما كان يُتَهجَّم على المرجعية ويقال لك إن المرجعية لا تأتي من علم آل محمد. طيب أنت، إذا أنت الذي انتدبك الله لتجلب آل محمد، علم آل محمد على الأرض، يا اخي تعال واترك أولئك بحالهم، اتركهم بحالهم. أنت ماذا تستفيد إذا قضيت الوقت ليلاً نهاراً باسم أهل البيت بغير إشاعة الوهم وإشاعة الفساد؟

أنت ماذا قدمت مناقضاً لهذا الموضوع، ماذا قدمت؟ فيجب أن نعلم أن هنالك مرجعية تتصدى لأشياء معينة ونحن نتصدى لأشياء معينة ونساعدها. الدين هذا هو الموضوع، التقديم الأفق له، الأفق الحامي له لنا كلنا لكي نكون عضداً واحداً كلنا مع بعضنا البعض، لكي نكون كالبنيان المرصوص، لا كالبنيان المهزوز، البنيان كذا. طيب، ننتقل إلى موضوع الميتافرس وموضوع الفيسبوك. طبعاً، نتحدث عن الفيسبوك. عفواً قبل أن ندخل في موضوع الفيسبوك، وعدتكم وقلت لكم عن هذا الشخص الذي يأخذ العلوم الطاقوية في البعد الخامس. قلت هذا الجمعة الماضية، فالناس جاؤوا وبعثوا لي: البعد الخامس موجود، وفي عالم أمريكي -دائماً العلماء الأمريكيون هم الذين يحددون المواضيع- عالم أمريكي كذا كذا وتحدث، وفي عالم البعد الثالث والرابع والخامس والسادس والعشرين، وبعد خمسة وعشرين ويلا الأبعاد مفتوحة، أفهمتم كيف؟ من الذي يسأل يعني؟ طيب، في كتب مثلاً، هذا مثلاً (The Second Kind of Impossible). مثلاً أنا لا أعمل دعاية لكتب، ولكنني أتحدث عندما جاء ليتحدث بمحاضرة عن الأبعاد،

بماذا يرسم، يعني هذا كتاب مثلاً، 450 صفحة، هذا كله يقول لك إنه (Impossible) يعني شيء مستحيل أن نقدر نتاقلم مع فوق البعد الثالث بالمنطق المادي الذي نعيش فيه، بالحقيقة المادية التي نعيش فيها، لأن الله عز وجل هو لم يقل هكذا، قال عن الأشياء التي تحدث عنه، ولكن أقول لك إن الله عز وجل أخضعها للعلم بالعلوم الجيومترية المقدسة، ووضع عليها وفرض عليها قوانين، لأنها قائمة على علم باي. طبعاً هذا علم عميق جداً جداً جداً، وهذا العلم هو سبب وجود الوقت، سبب وجود الوقت. ولكن هذا الذي أقول لك عنه ليس موجوداً في هذا الكتاب، ولكن هذا 400 صفحة انظر، كيف أننا نحاول أن ندور على بعد بمادة فوق المواد الأربعة الموجودة عندنا حالياً وتقريباً تقريباً (Impossible) أن نقدر نوصِلَ إليه، لأن كل شيء موجود هو بعد الثالث. طيب، هنا يوجد واحد آخر، ألف كتاباً أيضاً، طويلاً عريضاً، عنوانه عريض، أربعة تقريباً 500 صفحة، أفهمتم علي، يتحدث فيه: لو وجدنا في البعد الرابع ماذا كان حصل لكل الأشياء الموجودة؟ طبعاً كله بالرياضيات، (Things to make in four dimensions).

ما الأشياء التي ينبغي أن نفعلها في البعد.. بعدين شحطها وكاتبها أمنا يعني هو يحاول أن يكون شيئاً خيالياً، وكيف الوقت هنا، موضوع الوقت، انظروا كيف المربعات موجودة في بعضها البعض، الدلالة على موضوع الكعبة. كيف الوقت يمشي بهذا الموضوع؟ هذا أيضاً جاء من علم الجيومتري المقدس. من علم الجيومتري المقدس، هذه كتب علمية ورياضيون حقيقيون، وعلماء حقيقيون، ولكن هذه العلوم لا تطلع للعالم، هذه العلوم هكذا تقرأ وتكب. عندنا نحن في العالم العربي فقط الذي يطلٔع ويجيئك واحد على الفيديو ويقعد يبهكك في تقديمه بطريقته باللغة العربية الفصحى الجميلة، والأبحاث الجميلة، والصورة الجميلة، والصوت الجميل، والإخراج الجميل، والإنتاج الجميل، والمونتاج الرائع، أفهمتم كيف؟ وأنت تسمع تسمع تقريباً ساعة كاملة، وتطلع من المحاضرة ولا أي نتيجة تصلون إليها سوى أنهم قالوا وقالوا وقالوا وقالوا وقالوا، ولكن هي الحقيقة والله يعلم، وكله بناء على الأقوال، وليس العلماء الحقيقيين الموجودين، المثبتين، الذين يتعاملون في المجتمع العلمي. فقط يلا قالوا قالوا فقط لكي ماذا نأخذ نحن (Clicks)

ونصل إلى المجد العالي في الشهرة، هذا هو الموضوع الذي نعيشه في البعض عندما نقول لهم: هذا ليس كل العلماء ماذا يكتبون، ليس فقط هكذا، لو يدير الكاميرا ليفرجيكم مجموع الكتب الموجودة عندنا والأشياء. ولكن ماذا سنفعل؟ بالنسبة لموضوع الميتافرس الميتافرس أيها الأحبة مثلما تحدثوا أنه البعد الكبير الذي سوف يجعلنا كلنا موجودين. أتعرفون ما هو الموضوع كله؟ بموضوع الميتافرس؟ أنه في شركة الفيسبوك متهمة بموضوع تجسس متهمة بمواضيع أنه مثلاً في واحد يعطي علماً فتنهيه. يعني عندها خوارزميات إذا فيه مواضيع علمية تنهيه وتطفيه. تُحضِر التافه مثلاً الآن أحضر أنا ورقة هكذا وقلم وأولعها وتنفجر في وجهي فتجد ملايين دخلوا لعندك، لماذا؟ خوارزميات الأشياء تطفئ العلوم الحقيقية لماذا؟ فقط لتنشر الغباء أي واحد غبي أفهمتم علي كيف؟ عنده استغباء عالي يقدر يكسر مثلاً أجلب أنا أحضر عصا وأقعد أكسر بالبيت فيدخل عندي ناس كثير. لماذا؟ لأن خوارزميات هذا الموضوع هي تعرف. طيب، جاء علماء وبدؤوا يكشفون هذه الخوارزميات، ويقولون لك: طيب انظر الجهل المحدق اليوم في البشرية بسبب مواقع التواصل الاجتماعي، انظروا كل شيء يُنشر فيه كذب، كل شيء ينشر فيه كذا.

كشفوا أنه في الانتخابات الأمريكية كان فعلاً مزوراً والأساس في التزوير الأساسي هو مواقع التواصل الاجتماعي. كشفت عن أن هذا الشيء موجود في مواقع التواصل الاجتماعي. كشفت أمراً لحد الانتقال. يعني طلعت واحدة من اللواتي جئن من الفيسبوك اشتغلت قالت كذا وكذا يفعلون كذا وكذا، استجوابوها في الكونغرس، جاء هؤلاء ناس صوروا. هذا نزلوها على الفيسبوك، الفيسبوك عرضها يومين وطفاها. هلا أنت بتلاقي عن شيء عن هذا الموضوع، ما بتلاقي أبداً عن هذا الموضوع. لماذا؟ لأنهم يعتمدون على على نسيان الناس. يعتمدون على نسيان الناس للمواضيع. بل هو بأشياء كثيرة، فنان عملت فنان هون بأمريكا طلق مرته. فنان اعترف أنه هو آخر شيء أنه هو جاي. هو يوطي، هو كذا، هو كذا شاذ جنسياً. هذه عملت هذه صوت هذا تحول لرجل، تحول لامرأة. فهمت كيف؟ نعم، خلوهم بمواضيع وبعدين كل الأخبار الحقيقية تنتهي وتروح. لماذا؟ لأن هذه الخوارزميات هذه موجودة. فطلعت هي صارت تفضحه، قال لك ما في ما في مثيله إلا شو؟ إلا نعمل شيئاً أكبر من هذا الموضوع، لننهي العالم. كل الموضوع موضوع الميتافرس هو شو؟

هو لعبة نقلوها على الفيسبوك فقط، حولوها لفيسبوك. يعني مثلاً أنت لما تلعب اللعبة العادية هذه التي على الجيم بوي الصغيرة تلعب حرب قدامك وعم تقوس وكذا. طيب هذا الميتافرس العالم الخيالي موجود، يعني مثلاً ممكن نجيب جهاز نحطه على عيوننا وبتتحول هذا هذا الشيء موجود من 2009 تقريباً. بس ما نجح، لماذا ما نجح؟ الأسباب التي أقولها لكم هلا أنه لن تنجح مع الفيسبوك كمان. لماذا؟ لأن هم هذه لعبة، هذه اللعبة عم يحولوها للحياة الحقيقية، يعني أنت شو؟ مثلاً أنت بقلب الميتافرس هذا العالم الوهمي تلبس النظارات وبتصير بيصير العالم الوهمي أمامك، تمشي مثلاً بقلب الشوارع الوهمية، تفوت على المحلات الوهمية، تتسوق من المحلات الوهمية وأنت قاعد من بيتك. يعني مثلاً أنت بالمستقبل لما بتروح تشتري أغراض من محلات معينة بتحطها وكأنك أنت رحت وفي واحد حاطط النظارات وهو موجود عم يشتغل هو قاعد بالبيت. يعني أنا مثلاً إذا عندي سوبر ماركت وهمية بجيب واحد بوظفه وبعطيه مصاري وهو قاعد ببيته بحط النظارات بصير كأنه واقف على الكاش مطرح ما بيصير في حساب.

يعني الموضوع هو لعبة. يعني ما هو شيء جديد أبداً. يعني كل الأشياء التي سمعتها الأشياء التي قالوا لكم عنها والإخراج الذي قلت لكم عنه أشياء وهمية أيها الأحبة، ما في شيء منها مضبوط. يعني أنت عم تحول فقط أنه مثل المتجر الإلكتروني لهذا العالم. متحف لهذا العالم. أشياء مثل هذا العالم. الأسباب التي لم تنجحه لأنه كان منفصل، يعني مثلاً كان واحد عنده متجر يقدر يعمل وهمي بالعالم الوهمي، بس ما نجح معه لأنه ما في ترابط بالعوالم برة كلياتها. بس هلا اللي عم يعمله فيسبوك أنه عم يجمع هذا الترابط كلياته مع بعضه البعض. طيب هل هذا الشيء سينجح؟ أنا بأكد لكم أيها الأحبة لن ينجح كما أنتم مفكرينه. أول شيء عنا بالشرق الأوسط لن ينجح، لماذا؟ لغياب التقنية الموجودة له، ما له تقنية. مع أننا نحن تقنية عالية، معنا إنترنت سريع. البنية التحتية التكنولوجية نحن عندنا منهارة في الشرق الأوسط. هلا بالدول الأخرى؟ نعم، لحدود معينة، لماذا؟ لأن الذين عملوا هذه الأشياء بيعملوا مثل الشركات الكبرى القادمة.

هلا الشركات الكبرى القادمة مثل الأمازون هذه بتلاقوا أصحابها عم يتبروا منا. لماذا؟ لأن هذا القادم بالمستقبل حيوقف لهم شغلهم. ما عاد حيصير أنه نحن نفوت على الإنترنت نبحث عن الغرض. بيصير أن الواحد بيلبس الموضوع بيفوت بالمتجر الإلكتروني، بيصير يشوف كل الأشياء مثل بعضها عن الصور. وهذا الموضوع يتطلب دعامة كثيرة وكبيرة، والله يعلم إذا بنقدر بيوصل هذا الموضوع للي يريده ولا لا. يعني الموضوع هو مجرد أنه وضع لعبة بهذا الموضوع، لماذا؟ لحتّى ينسّي العالم حقيقة ما يجري من تجسس عليك. حقيقة ما يجري من أنه كل شيء أنت تقوله قدام الهاتف موجود. فهمتوا كيف؟ حقيقة ما يجري إنه هو هذا الموضوع يزرع في رأسك الوهم كل الوقت. بس أكيد هي له عواقب كبيرة جداً، وبتصور الغرب في المستقبل سيصلون إلى منعها بإذن الله تعالى، لأنه مثل اللعبة مثل ما الواحد يقعد في العالم الافتراضي سوف يؤثر على العقل وقدرات العقل. آخر شيء الذي وصلوا معي لهذه النقطة، آآ بقول لهم أنه في علاج لموضوع أقطاب الطاقة التي أنا أتحدث عنها. وبتمنى أنه من الإخوة الذين بيعملوا لي الفيديو أو قطاعونه أن ينشروا هذا المقطع.

كل واحد آآ عفوا خليني أجيب طيب كل واحد وصل لـ أنه كان من قادة من علم الطاقة بهذا العلم الذي قالوا لكم إنه صار عنده تجليات، صار يشوف البعد الخامس، بما هي عنوانها التي أعطوك إياها، بما هي وهمها الذي زرعوك فيه، بأي شيء أعطوك إياه يا الأحبة، أيها الأخوة والأخوات، وأعطيكم هذا الشيء الروحي الحقيقي الصحيح. تعرفوا شو بتعملوا؟ تقرؤون سورة الصافات ثلاث مرات كل يوم. ها؟ كوب من الماء. بتجيبوا كوب من الماء وتقرؤون سورة الصافات ثلاثة أيام، لمدة ثلاثة أيام. بعد منها شو؟ كل ما تخلصوا يعني أنا أقرأ سورة الصافات عليها للناس الذين فاتوا بهذا المجال وأعطوا العهود الطاقوية وهي عهود إبليسية بامتياز تأخذون الماء، تقرؤون عليها سورة الصافات تشربونها. تقرؤونها ثلاث مرات وتشربونها، يعني شو؟ مرة عفوا بجيب كباية ماء أقرؤها ثلاث مرات وبعدين بشربها، بخلص العمل. ثاني يوم بشربها، ثالث يوم نفس الشيء، بعمل نفس الشيء، بشرب، آخر ثالث يوم بجيب هيك ماء بجاط ماء صغير وبجيب بإيدي وبكتب على صحن أو على صينية اللي بدك إياها أحرف سورة النور.

بكتب آية النور، عفوا مش سورة النور، آية النور «الله نور السماوات والأرض». بكتبها يعني بحط إيدي بالماء بتصير ماء أصبعي مثل المداد الذي لها هي المداد بكتبها كلياتها، بعدين بجيب ماء بمسحهم وبشربهم كلياتهم. بتعملوا هذا العمل وبعد منها شو بتقولوا؟ «بسم الشافي الكافي المعافي» عشر مرات. بتقولوا شو؟ «بسم الكافي الشافي المعافي» عشر مرات. بإذن الله عز وجل كل شيء أنتم عملتوه بهذا العمل الذي عملتموه يروح عنكم ولا يوجد عليكم بإذن الله تعالى أي شيء من العهود الطاقوية من الجن ولا يستطيع أحد منهم الاقتراب إليكم، وبتمنى منكم أن تبعدوا عن مواضيع الوهم، بتمنى منكم أن تحاربوا كل شخص ينشر هذا الوهم موجود هلا، أنتم كل الناس الذين سمعوا هذه المحاضرات هم مكلفون إنه يعملوا هذا الموضوع، أنتم تشوفون لما تشوفون واحد عم ينشر وهم عم يتحدث بأهل هذا البلد بهذه الطريقة يحرفون الآيات القرآنية بيقلكم أشياء غريبة عجيبة ما لها دليل علمي، ما لها حديث، ما لها ترابط، ها؟ مثل هذا الذي كتب عن المرأة أن الله هو الإمام، هذه الأشياء كلياتها هذه الأشياء يا الأحبة خطيرة جداً ويجب البعد عنها.

ويجب البعد عنها، لماذا؟ كيف وصل الله هو الإمام؟ والإمام علي إمام، مضبوط؟ لكن ماذا يكون الإمام علي؟ إذا أنتم شلتم الكلمتين يكونوا استغفر الله الله. شفتوا هي اللي عم وصلوا لبرؤوسكم بدون ما تنتبهوا أنتم. هو كاتب الله والإمام بعد منها نزلت تحت منها كذا الإمام علي هو الإمام، فأنت برأسك إذا الله هو الإمام والإمام علي هو الإمام، يعني إذا شلنا كلمة إمام يعني الله هو علي، والعياذ بالله. شفتوا ليش مواضيع الوهم لما يتحدثوا لكم، في مواضيع كثيرة يا الأحبة قلت لكم وبشدد عليها الذين لا يظهرون وجوههم الذين لا تعرفونهم من هم الذين لا أسماء لهم. انتبهوا يا الأحبة. هؤلاء أفكارهم ولدت من زنا، زنا الأفكار. مش بيسموك بيسموا لكم قبل بنات والأفكار هذه كلمة صحيحة بنات والأفكار صحيحة. الذين يظهرون بنات أفكارهم لكم بدون ما تعرفوا أنتم من وين اجت، فهذا يأتي عن طريق زنا الأفكار الذي شو اللي بيولد لكم زنا بجواتكم بيوصلكم للكفر بالله عز وجل حتى لو كان باسم أهل البيت. وابنه العن الله على الظالمين والملعونين إلى قيام يوم الدين.

لا زالت عم شوف إذا بعد في أسئلة. يقولون العماد أربعة، الزمان والمكان والمادة والطاقة وتسعة أبعاد. أخت زهراء الموضوع مش عفوا سؤالك مش مفهوم، أربعة أعمدة هي شوفوا شوفوا الكعبة كل وحدة لها جهة وكل جهة لها أربعة ولكن كل جهة بتشترك مع الجهة الأخرى، يعني شوفوا الكعبة لها خطوط كل خط له ضلعين. إذا هكذا هذا هو السؤال طيب. هل كورونا هو من صنع الإنسان هو حرب بيولوجية ومتى ستنتهي؟ هي مزيج بين شيئين الحقيقة التي صارت هلا بعد يعني بعد سنتين من هذا الموضوع أنه كان هذا الموجود موضوع موجود في الولايات المتحدة. حسب قانون الولايات المتحدة هون من الكونغرس الذي عملوه بالـ 1980 ممنوع يقومون بدراسة الأشياء البيولوجية، مثل ما عملوا بمجمع غوانتانامو، يعني ممنوع أنت تجزن ممنوع يكون عندك سجناء حرب، شو بنعمل؟ نشرع شيئاً لا يتعارض مع القانون، يعني بنجيب بناخذ هؤلاء السجناء بنحطهم بدولة ثانية، بنروح مثلاً على مصر، بنروح على العراق، بنروح على لبنان، بنستأجر حبس وبنهم زدتهم فيه.

فنفس الشيء غوانتانامو جابوا هؤلاء المحبوسين لأنه بالولايات المتحدة ممنوع يكون في هيك، ممنوع يكون في أسرى حسب القانون الإنساني الموجود هون، فشو عملت الدولة لحتى تتفوق على هذا القانون الذي هو مشرع، جابوه وحطوه برة. نفس الشيء بالنسبة لموضوع سارس يعني الذي هو أساس الكوفيد، جابوا كانوا عم يدرسوه بحكم القانون أنه ممنوع يتعاملوا مع الأسلحة البيولوجية، عملوا قال لك شو؟ قال لك عندي هذا المرض وخليني أبعثه على الصين وهم بيدرسوه هناك وبيطوني النتائج. هذا الذي حصل أخذوه، بعثوه على مركز غير متخصص في إهمال شديد لأن هم ما عند لأن ما كان في شيء مقابل عندهم الأمريكان لحتى يبعثوه، حدا بيكون على مستوى عالي، عنده مستويات عالية من المختبرات، بعثوه لهناك وصار تسرب من الموضوع عن طريق الحيوانات التي كانت موجودة، لأنه ما كان في عندهم رقبة ومعروفين الصينيين أنهم ما عندهم هالامور التقنية التي مثل ما بيعملوا وصار الموضوع كلياته. بالنهاية هذه حكمة إلهية يجب أن نتعايش معها لأنه لأن الله عز وجل يريد ذلك، الله عز وجل عن طريق هذا المرض حذرنا من أشياء كثيرة، مهل مهلنا وقفنا نحن لما كنا سنة كاملة موجودين بيوت، هلا أنا ما كنت موجود بس اللي قعدوا بالبيوت سنة كاملة

قال لهم تفكروا شوفوا شو عم تعملوا أيها الناس، هي الحفلات الحرام التي عملتموها وقفوها شوي، وقفوا لكم إياها، هذا المجون الموجود وقفوا شوي، هذا الشرب والسكر الموجود وقفوا اقعدوا مع عيالكم، اقعدوا مع أزواجكم، قديش خفت العلاقات الحرام الزنا في هذا شوفوا الرحمة الإلهية بهذا المرض. يعني كل الناس دائماً بتشوفوا أوه في كثير ناس عم تموت، أيوة حبيبي المرض البرد العادي البرد العادي في الولايات المتحدة بيموتوا 175,000 سنوياً. المرض العادي البرد يعني الزكام بيموتوا منه 175,000 سنوياً. أشياء تافهة بتموت، واحد بيكون عم يشرب ماء بتشدق بريقه ويموت. هذه من أحد أسباب الموت. فما ما تشوفوا هذه الأشياء، شوفوا الرحمة الإلهية بهذه المواضيع لأنه نحن الموت حق حقنا هذه سنة إلهية موجودة. تعددت الأسباب والموت واحد، نحن عشان خوفنا من هذه المعادلات بنهرب من الأشياء التي يجب أن، فالله عز وجل أعطى البشرية سنة كاملة تتفكر، بتقول لي يعني بيروق شوي، أنتو ضغطكم السلبية عليت وقفت الدول كلياتها، كثرت الحجب بالعمل، وقف العمل، اجتكم مساعدات، لما اجت بمساعدات صارت العالم تساعد بعضها من أول وجديد، تسأل عن بعضها البعض، تشتاق لبعضها البعض.

فهنالك حسنات كثير كبيرة بالممرض وهذا شيء إلهي ومقدر وجميل ولا يصنع الله عز وجل إلا جميلاً. أي أسئلة أخرى؟ ما في أسئلة أخرى، ما هي أفضل الأعمال استقبال السنة الجديدة هي ككل يوم الصلاة والصيام والزكاة والتقوى، فهمتوا علي كيف؟ لأن هذه متكررة وكل يوم يأتينا ينقص من أعمارنا، يعني لازم نتذكره وكل يوم لا نكون فيه برضى الله عز وجل نكون في سخطه مع أولياء الطاغوت. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
470. رياضات الاستشعار الروحي أخر مواضيع التمهيد
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم سأتحدث عن موضوع مهم، وهو موضوع الاستشعار الروحي. وهو تكملة لمواضيع الانتقال الروحي. الذي سوف يحدث إن شاء الله قبل ظهور الإمام المهدي. لكي نقدر أن نتحضر نفسياً وروحياً نحو العمل الحقيقي لموضوع الظهور الحقيقي للإمام المهدي سلام الله عليه. بس قبل أن أفوت بموضوع الاستشعار الروحي، أريد أن أتحدث لكم عن شيء آخر، عن موضوع من ضمن موضوع الاستشعار الروحي. ولكن خليني أتحدث لكم الآن عن جزيرة برمودا. تقع جزيرة برمودا في البحر بين القارتين. وهي خليط أسطوري كبير، فيها كثير من الأشياء التي يجب أن تحدث والتي يجب ألا تحدث، تختفي بها الطائرات وتختفي بها السفن. هنالك كثير من الانتقال الإنساني يحدث عبرها. قال بعضهم: إنها جزيرة يختفي بها لأنها بوابة كونية على كوكب آخر. وقال خبراء آخرون: إنها جزيرة الشيطان. ثم قال آخرون: إنها جزيرة الإمام المهدي سلام الله عليه، فيها يختفي وفيها يظهر، ومنها يظهر ومنها يتطور العالم الإنساني.

ومنهم من قال: إن الجن يسكن بها ولا يريد للإنسان أن يقترب. فكل هذه التحاليل التي أقدمها لك هي تحاليل جيدة. طيب، أيها الأحبة، هذا الموضوع أنا حببت أقدمه مثل ما أقدمه لكم بالتأثيرات التي أقدمها لكم بالحلقات الموجودة على اليوتيوب وعلى الفيسبوك. طبعا، في ناس يأخذون ما قلته الآن من شوي ويستهزئون؛ لأنه هذا شيء مهم، ولكن خلينا نتحدث بالذي تحدثت به، وأكيد كل الذي تحدثت فيه خطأ. وغير صحيح أبدا. لأن هذا الذي عم يعملوا لكم إياه وعم يعطوكم إياه بالحلقات التي أنتم تتصورونها أنها حلقات مهمة جدا. في قنوات لبنانية وقناة موجودة على اليوتيوب، لكي يجيبوا أكبر كمية من المشاهدين، ولكي يقنعوا ناس كثير يفوتوا بموضوع التشويق للدراما بموضوع القصص الخيالية غير العلمية. وتلاقيهم فعلا بنجحوا بهذا الموضوع، بتلاقي آلاف بل ملايين المتابعين، من حوالي الأسبوعين لهلق كل ما بشوف، بشوف أخ أو أخت من الإخوة بيقول لي: أتابع الشخص الفلاني الموجود على اليوتيوب.

قناته ما شاء الله كثير كبيرة. لديه الكثير من المتابعين، معلوماته جدا مهمة. فبسأل: مين هو هذا الشخص؟ أفوت على اليوتيوب، أحضر له الأفلام، ألاقي لديه الكثير من الأفلام: جزيرة برمودا المجهولة، الصراع الفضائي، المخلوقات الفضائية، الكذا الكذا، لقيت أكثر من أربعمائة عنوان، ويقدمها بطريقة جميلة جدا وقوية جدا، وإخراج قوي كثير، وناس، وأعداد، وناس موجودين، وصوت، وصورة، وإلقاء، وما شاء الله. ولكن معظم المعلومات الموجودة هي معلومات غير صحيحة. معلومات تعتمد على البحث، يعني مثلا: قال خبراء، وقال ناس، وقال ناس، بيخلط لك خمسمائة خبير مع بعضهم، بيخلط لك خمسمائة فكرة مع بعضهم. ويأتي إلى نهاية ما لا أي فائدة؛ يعني أنت تحتار، ساعة كثير من الوثائق، كثير من الناس بيجيبهم، بيحدث عنهم، بنشوفهم، بنطلعهم، بننزلهم، بس آخر شيء بنلاقي شو؟ بنلاقي هذا الشخص لا يتحدث بأي معلومة حقيقية، كلياتها قال وقيل والإشاعات المربوطة فيها، ويربطها بإطار درامي لكي أنت تنجذب لهذا الموضوع؛ لأننا فعلا الآن بكمية كبيرة جدا من المعلومات المبرمجة.

طيب، وهذا الموضوع الذي أتحدث عنه الآن هو الاستشعار الشعوري. لماذا يعمل إبليس منذ عهد من الزمن، تقريبا من عام 1998 إلى الآن، عن موضوع الاستشعار الشعوري؟ عندما اخترس الإنسان موضوع الإنترنت وموضوع الكمبيوتر، كان الشيطان عنده تصور عما سيحصل في المستقبل. يعني نحن الموضوع الموجود حاليا، الموضوع الموجودين فيه بعد اثنتين وعشرين سنة تقريبا أو أربع وعشرين سنة، وبما أنه هو مخلوق متعلم، يعلم، وعنده علم شديد، وعنده علم قوي، وعنده خبراء، وعنده مستشارين، المستشارون هم من الجن، وعنده هذه الجامعات التي تعلم، في ناس ممكن تستهزئ بهذه المعلومات، بس هي معلومات حقيقية. كل مستوى من المستويات التي نمشي فيها يكون عندنا شيطان معين. عندنا شيطان مخصص للصلاة، يعني مثلا القرين الموجود حد منا، مثل كأنه فيك تقول عم يعمل ووكي توكي مع الشيطان الكبير، يقول له مثلا: هذا الشخص يتحضر للصلاة. تلاقي واحداً هجم بموضوع النجاسة والطهارة لما يكون عم يعمل وضوء. بعدين بس ينزل على الصلاة، بيروح نفس الشيء، بيجي شياطين متخصصة بهذا الموضوع لكي تلهيه عن الصلاة، فتجد نفسك تتذكر أشياء لا تتذكرها.

حتى في بعض العلماء على سبيل المزاح قال: أنا في يوم من الأيام، فقدت شيئا لا أعرف ولا أعلم أين هو، فلكي يقدر يتذكر، راح على الصلاة ليستعين بالشيطان لكي يقدر يذكر وين محله لكي يلهيه عن الصلاة، صور الأيديولوجيا، وفعلا حصل هذا الموضوع. فنحن بهذا الإطار الموجودين فيه، الشيطان قدر يستشعر بطريقته هو أنه هنالك وسائل تواصل، بيعرف أنه عندما تكون وسائل تواصل قوية جدا وبينه ناس كلياتها، ممكن علم من العلوم يفرز، بيطلع، بيقدر يأخذ كل العلوم؛ لأنه اليوم صار في توحد لجميع العلوم، يعني توحد بالعلوم العصرية، توحد بالعلوم الفلسفية، توحد بكافة العلوم الموجودة، كل واحد صار بيروح على العلم الذي يعجبه. ويجب أن يكون في تفقد الصراع الناشئ كلياته بين كل العلماء الموجودين وكل المفكرين الموجودين، أنه كل علم من هذه العلوم يجب أن يكون له استقطاب. وهذا الاستقطاب يجب أن ينتصر آخر شيء؛ لأنه حيروح فعليا وبقوة وبطريقة قوية جدا، وهي موضوع أهل البيت سلام الله عليهم؛ لأنه بيعرف أن الحق سينتصر بالنهاية.

فمن عام 1998 بلش موضوع الاستشعار الشعوري؛ لتدميره، تدمير نحن للاستشعار الشعوري. هلا، الاستشعار الشعوري الروحي مهم جدا في حياتنا. وهذا الذي عكست عليه من سبع سنوات إلى اليوم، بأطلع وبأتحدث عن ناس موجودين على الفيسبوك، ناس موجودين على اليوتيوب، بحذركم منهم. وباقول إنه جيبوا أدلة على صدقهم، بالعكس يثبتون كذباً ادعاءهم لحب أهل البيت، يثبتون كذباً في منهم ادعاءهم لعلومهم بالعلوم الغيبية، يثبتون كذبهم بادعائهم بالعلوم العادية. وكمية هذه الإشاعات الموجودة تضر بالموضوع الاستشعاري الشعوري الملكوتي، الذي جعله الله عز وجل يرتبط به من خلال العلوم الموجودة المحيطة فينا نحن؛ لأنه في هنالك علوم إلهية موجودة محيطة حول الأرض. كيف يعني حول الأرض؟ مثلا، إذا أراد الله عز وجل أن يتطور الإنسان في فكرة معينة، يرسل الملاك حول الأرض بهذه الفكرة. آليات العقل البشري الموجودة نحن فيها، نحن عندنا آليات بتمشي على أربع موجات: ألفا، بيتا، غاما، وتيتا الموجودة، مثل ما بتقولوا مغناطيسية العقل، مثل ما تقول، بس هي مش مغناطيسية، خلينا نقول جذب العقل.

فهذه المعلومات الله عز وجل يرسلها على الأرض، ويترك للعقول الكفاح لحد الوصول إليها. أكيد هنالك تقدير معين للأشخاص الذين يستحقونها، وحتى للأشخاص الذين لا يستحقونها. فبيأخذها الشخص، وبصير ينقلها للناس. هلا، ينقلها عبر اختراع، ينقلها عبر فكرة، ينقلها عبر محاضرة، وكذا وكذا وكذا إلى آخره. وكل ما يكون استشعار الشخص قوي كثيرا، كل ما تلاقي العلوم عنده متقدمة جدا. متقدمة جدا، وتلاقي بعد منها العلماء تبحث بهذا الموضوع، يعني صار في تتابع، يعني مثلا هذا الشخص اجى قبل عشر سنوات قدم علما بعده مش موجود، بعد عشر سنوات بلشوا العلماء يتحدثوا عنه. يعني هنالك الميكانيكية البطيئة التي مشت، تلاقي لأنه هذا الشخص أخذ هذا العلم وبلش يعلنه ويفتحه على أهل الأرض. فإبليس ماذا يريد أن يفعل لكي يأثر على هذه الموجة؟ يأثر على الانتصار الحقيقي لموضوع التطور البشري، لكي يأثر على الموضوع الحقيقي للتطور الروحي. وأيضا، الأحبة الذين ماشيون بالموضوع الروحي، أرجو منكم أرجوكم أن تسمعوا هذه المحاضرة وتكملوها للأخر؛ لأنها مهمة في موضوع الاستشعار الروحي، فيما يحصل اليوم.

اليوم نحن في حرب قوية جدا مع إبليس، مع الشيطان، في عنده عدة متطورة جدا لكي يضيعنا ويضللنا عن السبيل كلياته بأسماء مختلفة، بأسماء علمية، بأسماء مشوقة، بأسماء غيبية، كلياتها لكي نضيع عن الطريق الإلهي نحو الله عز وجل. طيب، هلا في ناس بيسالوا، فيك تشوف، نشو، يعني فيك تحدث أكثر وأعمق عن الموضوع؟ نعم، سوف نتحدث عن الموضوع أعمق وأكثر عمقا بهذه الشغلة. إبليس، لما لاقى أن هذا التطور بلش يشتغل، بلش ينتشر في العالم كلياته، تلاحظون هلا إنه الحق بأنه مثلا بسنة الألفين قالوا لك إنه في واي تو كي الذين عاشوا بسنة الألفين وخلقوا، قبل منها بخمس سنوات بعشر سنوات كان بيذكروا أنه في سنة الألفين ستتوقف الكهرباء، سينتشر هذا، في نيزك قادم، هنالك جوع سيضرب الأرض، هنالك كذا، وبدأ هو يخوفهم عن طريق المواضيع العلمية، لماذا أريد أن أخوفهم عن المواضيع العلمية؟ نحن نكتف ثمارها اليوم. بتشوفوا هؤلاء كل الناس الذي يقعدون بيقولون لكم إن الحكومات تريد قتل الناس الموجودة فيها، وهم لا يعلمون التاريخ.

هم يضربون المعنى القرآني، بسم الله الرحمن الرحيم: «ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر». كل الإمبراطوريات عبر التاريخ تهتم بموضوع التكاثر. إبليس دخل بعقله هنالك موضوع، الحكومات التي تريد قتل شعوبها. وكأن الحكومات ليست من شعبها، مفكرين أن الحكومة شيء وغير، وهم أنهم من الشعب يطلعون. يعني ولا مرة حدا درس التاريخ، ولا مرة درس الاجتماع، كيف الإمبراطوريات تكبر، كيف تصغر، كيف الحروب تكون موجودة فيها متداخلة متتالية، كيف شراء اللووات الأحزاب الأمور كلياتها، بيجيك بكل بساطة بيختصر كل التاريخ الإنساني، بيقول لك الحكومة هنا تريد أن تقتل عناصر شعبها. طيب، كيف تقتل الحكومة شعبها؟ لأنه عن طريق التطور الذي عم يصير. من أين ولدت فكرة هذه الفكرة بالناس من سنة 2000؟ لماذا؟ لأن إبليس وقت عمل بقوة جدا بكل وسائل التواصل الموجودة، كانت تلفزيونات، ما كان في تواصل اجتماعي، أنه هنالك يدعى واي تو كي، بس بتيجي سنة 2000 كل الكمبيوترات حتوقف. لماذا؟ لأنه هنالك بالخوارزمية الموجودة في الكمبيوتر أنه بس توصل إلى 2000 توقف، ما عندها عمل تقدر تعمل شيء، فممكن تأثر على البرمجة العالمية، والبرامج وشركات الكهرباء والاتصالات بتوقف.

وقتها من 1998 للعام 2000 عاش العالم رعبا رهيبا. يعني نحن كنا بصفوف لما كنا صغار بالعمر نتحدث دائما عنها، بالتلفزيونات نتحدث دائما عنها، الأخبار نتحدث عنها، بيجيبوا ناس مختصين يريدون معالجتها برمجتها، مش عارف كيف، وصرفت الملايين من الدولارات على الموضوع لكي يصل آخر شيء الموضوع لها، ليخوفوا الناس من موضوع التكنولوجيا وموضوع الحكومات. وفعلا نجح إبليس بهذا الموضوع، ناس كثيرة حتى بتذكر بـ كنا في لبنان ناس كثيرة بتذكر أن شهرة الجيب أكل وتحطهم بالبيت وتخزنهم كأنه إذا صار في كارثة عالمية حتصير بالعالم وما حتصير عنده بالبيت، فهمت كيف؟ يعني شوفوا محدودية الإنسان بالأفق التفكيري للأسف، يعني في ناس عندهم هذا الأفق، مثل في نيزك جاي مرة، وشيعة في هون عنا في الولايات المتحدة أن نيزك جاي حيخبط النيزك، أما الناس الذين سمعوا هذا الشرح صاروا يشتروا وينشروا الإشاعة، يشتروا أكل ويحطوه ببيتهم كأنه النيزك لما يضرب حيضرب المنطقة كلياتها إلا بيتهم، حييعيشوا، فهذا التفكير المحدود نابع من خوف، هذا ما يريده إبليس بموضوع ظهور الإمام أو موضوع تراتبية الأشياء التي سوف تكون قبل ظهور الإمام، عشان هيك في كل سنة

بيطلعوا لكم عشرون ألف محلل إنه السنة جاي في حرب، وكل سنة بيطلع وبيعمل مجهوده على الرغم من أني شخص مغمور، لا يوجد لدي متابعون كثر لا على اليوتيوب ولا على الفيسبوك بالمستوى الذي ممكن هلا رقاصة إذا عملت فيديو واحد تجيبه. يعني هلا يجيب رقاصة وحدة تعمل فيديو وتنزله على اليوتيوب بتلاقي عندها مئتي مليون مشاهدة. نحن صرنا تقريبا اثنتي عشرة سنة بالموضوع، بالكاد عم نوصل لثمانية تسعة آلاف لكل محاضرة، على كل حال، نحن ما عم نشكي، موضوع بس عم نشوف هذا صعوبة الشيء لإيصال المعلومة للناس، لأنه فعلا نحن بحرب حقيقية، ونحن بحصار حقيقي حتى من الفيسبوك واليوتيوب؛ لأنه فعلا محاضراتنا لا تنتشر ليس لأنه لا يريدونها أن تنتشر يا أحباء، لا يريدون أنه في أخت شيعية موجودة الحاجة مرفت أحمد أن تتحدث بالحقائق الموجودة، لا يريدون الشخص أنه ينتقل بمعنى العرفان، للعمل الحقيقي التغييري للإمام المهدي سلام الله عليه، ومكافحة كل هذه الشبهات التي تطرح اليوم على صعيد العالم الإسلامي. بتذكروا موضوع المهرجانات؟ بتذكروا موضوع المهرجانات يا أحباء قديش عم نحكي عنها ثلاث سنين؟

بتذكرتوها؟ فوتوا افتحوا اليوتيوب وشوفوا المحاضرات والتحذيرات التي قلت لكم عنها. اليوم أيها الشعب العراقي فقت، اليوم لما اجاكم هذا المغني، اليوم في ناس قاموا هذا الشيخ وناس حكوا عليه وناس طلعوا ضده وناس نزلوا وليش هيك عم بيصير؟ وليش الفساد منتشر اليوم؟ صارنا ثلاث سنين عم نحذر من الموضوع، هذه اللبنات إبليس الأساسية عم توضع. وضعت في الخليج العربي. بما يسمى المملكة العربية السعودية اليوم، وهي موضوعة في العراق وما تحت الثرى الموجود تحت أكثر بكثير مما هو موجود. الناس الذين ترونهم خايفين من المذنبات؟ لا تخافوا من المذنبات، الله رحيم، الله لن يفوت مذنبًا في الأرض. خايفين من الحروب؟ لا تخافوا من الحروب، الله رحيم. ما من حرب دامت، لكن الحرب الحقيقية التي يجب أن تخافوا منها هي هذه الحرب الأخلاقية التي تفتك بأولادكم بالمخدرات والدعارة واللواط والسحاق وبايعي الكرامات وبايعي المال وبايعي الأنفس، وبطاقة علماء الطاقة هذه التي يجلبونها إلينا، حب الأنا وحب الذات، واستبدال الله عز وجل بمحتويات مختلفة، هذه التي يجب أن تخافوا منها.

كم من أشخاص كانوا موجودين معنا اليوم يهتمون بعلوم الطاقة، ليحلق أنا طاقة ليت حالي؟ أين ذهب ليت حالك؟ أنت ضائع. أنت ضائع من دون الله، أنت ضائع من دون الله، أمفكر أنت أنك تخلص نفسك؟ كل هذا الكم الروائي من أهل البيت عن آخر الزمان، بعدك لم تعتبر أنك أنت من هؤلاء الناس الذين تحدث عنهم أمير المؤمنين؟ كل هذا الكم الهائل، عندما تركب السروج، وهي كلياتها أو هذه الأمور كلياتها على السيارات العاريات الذين يجيئون ليقولوا لك: هلا الحجاب ليس موجودًا في القرآن، أليس كله موجودًا في حديث أمير المؤمنين؟ كم مرة أنت مررت على حديث أمير المؤمنين وقرأته؟ كم مرة أيها الرجل أنت الذي يسمعني، الذي يقعد يحضر أفلامًا سيئة على تلفونه، أفلامًا جنسية وأفلامًا كذا، ويعامل برا، قديمًا الله حقهم على ألسنتهم فانمحوا، سب البلاء قال الديون. حتى هنا، حتى هنا وبكل العالم، نُعاني منها معاناة شديدة، أصحاب المحلات النصابون الحرامية كلياتهم، معظمهم للأسف. والذي قال عنهم الإمام الصادق: «التاجر فاجر حتى يتفقه في الدين». أيها الأحبة، أنا لست بعيدًا عن الموضوع.

الحمد لله أنا عندي أيضًا تجارتي، ولكن يجب على الإنسان أن يتفقه في الدين لكي يراعي الله عز وجل فيما يضع وفيما يصنع وكيف يبيع وكيف يشتري وكيف يكون للناس قطبًا حنونًا يُوسِع هذه الأشياء كلياتها التي هي موجودة حول الأرض. أنا لا أقول إن التجار حرام، ولا أقول إن، ولكن كيف الآن موجود؟ وأعطيتكم أمثلة مما هو موجود في لبنان، طيب خلينا نرجع للموضوع الأساس، لأن هذه كلياتها من موضوع تدمير الاستشعار الشعوري. فماذا يفعل إبليس؟ يفعل أنه في تكنولوجيا آتية، هذه التكنولوجيا هي أساس الخراب الموجود. طيب، يبلش يخوف الناس، دخل بسنة ألفين، ألفين وواحد، طلعوا ناس صاروا يقولوا في ألفين واثنين، ألفين واثنين صاروا في ألفين وأربعة، هنالك كوكب آت وسيُطِم. طيب، هذا الكوكب أين موجود مختبئ وراء الشمس؟ اسمه كوكب إكس، وبعد لهلق ناس تسألني عنه كوكب إكس. كوكب إكس! صوروا كوكبًا مختبئًا وراء الشمس، كأنه نحن لا نبرم حول الشمس كل ثلاثمئة وستين يومًا، يعني شوفوا الجهل العلمي الذي يوصل لاستنتاجات ويصير يطلع ناس يتحدثون بمحاضرات ويخوفون الناس الموجودين الذين هم أيضًا ليسوا متعلمين.

تصوروا أنت لما تكون الأرض تبرم حول الشمس، يعني عم تشوف الشمس ثلاثمئة وستين يومًا من كل جهاتها. المهم، أين بده يكون هذا الكوكب مبرم؟ حتى في ناس قالوا: هنالك كوكب معاكس للأرض، يعني هو عم يبرم حول الأرض بالميل الثاني بيكون موجود، فأرسل سفنًا فضائية ووقف بمحل معين لكي يقدر يتباطأ لما يجي الأرض، ما لقوا لا كوكب ولا أي شيء، لأن هذه الأشياء التي سعوا إلى تخويف الناس ليل نهار وصاروا يقولون كذا وموجودة وليست موجودة، هنالك شيء مختطف، هنالك شيء غير مختطف، لحتّى صارت العالم كلياتها طلعت عم تحدث الغيبات. أريد أن أسالكم أيها الأحبة، خلينا نكون صادقين مع بعضنا وأنفسنا، من سنة الألفين لسنة ألفين وواحد وعشرين الآن، كم مرة أنت يئست من رحمة الله؟ حتى بموضوع الفيروس الذي أتى على الأرض، قالوا لك فيروس الحكومات وبستو عملت وسوت، أنا لا أدافع عن الحكومات. بدي أسالكم أيها الأحبة، خلينا نكون صادقين مع بعضنا وأنفسنا من سنة ال2000 لسنة ال2021 هلا، كم مرة أنت يئست من رحمة الله؟ حتى بموضوع الفيروس اللي اجى على الأرض، قالوا لك فيروس الحكومات بس ستوا عملته سويت، أنا ما عم دفاع عن الحكومات.

استغلت خوفكم كلياتهم الحكومات، ليه؟ فعلت أشياء معينة، هذه الحكومات الذكية، الحكومات الذكية تعرف أنه في كوارث ستأتي، ولكن يجب أن يكونوا محضرين لهذه الكوارث لكي نقدر نستفيد منها. يعني هي اعتبرت حربًا، وهذا الحال يجب أن يُستفاد منه، هذه الإمبراطوريات هكذا تصنع. نحن كل سنة، كل سنة ألفين وعشرين، كنا مشغولين بموضوع الفيروس بالتذكير به، أنه هذا مصنوع من الصين ولا من أمريكا؟ وكم مرة طلعت قلت لكم: ممكن يكون محتمل أنه يكون في هذه دراسات موجودة بين الولايات المتحدة وبين الصين وكشفت هذا الموضوع مؤخرًا، وصار في تسرب من المصنع لأنه ما حدا بيقدر يحتمل يطلع مثل هذا الفيروس للخارج. نحنا كل سنة كل ال2020 كنا مشغولين بموضوع الفيروس بالتذكير به أنه هذا مصنوع من الصين ولا من أمريكا، وكم مرة طلعت قلت لكم ممكن يكون محتمل أنه يكون في هي دراسات موجودة بين الولايات المتحدة وبين الصين وكشفت هذا الموضوع مؤخراً، وصار في تسرب من من المصنع لأنه ما حدا بيقدر يحتمل ما حدا بيقدر يحتمل يطلع مثل هذا الفيروس للخارج. ما حدا أحمق لكي يموت الكبار في العمر.

ما حدا، يعني شوفوا خسائر الاقتصاد العالمي بالمليارات وبالتريونات الدولارات، الاقتصاد العالمي تدمير كل الاقتصادات، الولايات المتحدة، الصين، تباطؤها كلياتها مع بعض، الحجم كيف نزل حجم التبادل التجاري، النفوذ، الفلوس، الضغوط الاجتماعية، كذا كذا، شركات كلياتها سكرت، كلهم قعدوا في البيوت. ما حدا يعني شوفوا خسائر الاقتصاد العالمي بالمليارات وبالترليونات الدولارات الاقتصاد العالمي تدمير كل الاقتصادات الولايات المتحدة، الصين تباطؤها كلياتها مع بعض الحجم كيف نزل الحجم التبادل التجاري النفوذ الفلوس الضغوط الاجتماعية كذا كذا شركات كلياتها سكرت كلهم قعدوا بيوت. لك أنت عم تضرب المحتوى القرآني: «يحكم التكاثر حتى زرتم المقابر». هذه الآية هي من مصاديق الإمبراطوريات كيف تطلع تعمل، هو لا يتحدث عن الله عز وجل، القرآن ما شاف اثنين قبيلتين عم يتناحران وتحدث عنهم القرآن. هذه هذه هذه الآية هي من مصاديق الامبراطوريات كيف بتطلع بتعمل هو ما عم يتحدث عن الله عز وجل القرآن ما شاف اثنين قبيلتين عم يتناحروا وتحدث عنهم القرآن.

فمن وقتها إبليس من سنة الألفين تطور، دخل الفيسبوك. اجت موجة قوية كثير، هل الفيسبوك حلال؟ هل الفيسبوك حرام؟ استهجنها بعد ألفين وسبع عشرة ألفين وثمان عشرة كمجتمع، صاروا النساء لما بدت بين وجودها تحط صور نساء عاريات. والأخ والأخوة بكذا، طوروا بالموضوع وبالمفهوم، صار عندهم الموضوع عادي. وهكذا هذا طبيعي أنه يصير، لا أقول لك إنه لن يصير، هذا طبيعي أنه يصير بالمجتمع لكي يرجع يتاقلم مع الموجود. الذي صار صار، أنه الذي يبين عنده ضعف معين من الرجال والنساء مبين. واضح صار بموضوع التواصل الاجتماعي، ما كانوا مهيئين فعلاً لأنهم غير مهيئين أصلاً. شعوب عندنا غير مهيأة للموضوع الجنسي. غير مهيأة لموضوع تبادل الصداقات مثلاً عبر الإنترنت، لأنه هو صار يحب، صار الإنسان عندنا مخول أنه يحب شخصًا على صوته من خلال صوته فقط. غير مهيأة لموضوع التبادل الصداقات مثلا على عبر الانترنت لأنه لأنه هو صار يحب صار الانسان عندنا مخول انه يحب شخص على صوته من خلال صوته فقط.

في ناس مؤهلين أنه ليش؟ لأن عندهم هذا الضعف الداخلي الذي سيشتغل عليه إبليس لكي يفسد هذه الأمم كلياتها. ونحن وقتها حذرنا من هذا الموضوع وكيف يجب أن نتخذ إجراءات معينة لكي لا نخلي إبليس يدخل من هذه النقاط، وهذه فعلاً كانت بالحركة السلوكية العامة التي حابين نقدمها. ونحن وقتها حذرنا من هذه الموضوع وكيف يجب أن نتخذ اجراءات معينة لحتى ما نخلي إبليس يدخول من هذه النقاط وهذه فعلا كانت بالحركة السلوكيه العامة اللي حابين نقدمها. كل هذه الأدوات وكل هذه الخضات، تخلل لها كثير من مواضيع الإشاعات. طيب، من سنة ألفين لما بلشنا، ألفين واثنتي عشرة لما بلشنا موضوع المحاضرات، كان طاح موضوع عن موضوع الجفر. أتذكرون شو هو الجفر؟ تحدثت وقتها عن مواهب الجفر. أتعرفون شو يعني مواهب الجفر؟ يعني القواعد الأساسية التي ينطلق منها علم الجفر. أعقب ما أخلص الحلقة وحلقة ثانية يتصل في مئات النساء وبعض الرجال يقولون لي: فيك تشفي لي طالعي بالغفر؟

يا أختي، أنا لا أحدثك عن طالعك، لا أحدثك عن، لا أجيبي اسم شخص وأكتبه: يلا أنت ستتجوز محمد بن سعاد وحسن بن نعيمة، لا أشتغل بهذا، أنا أتحدث عن المواهب الحقيقية لانطلاق العلوم. يعني هذا موضوع يطرح بقالب علمي شديد القوة مع العناصر الأربعة الأساسية التي أرادها لنا أهل البيت سلام الله عليهم. أتعرفون هذه العناصر الأربعة الأساسية هي أساس العلوم كلياتها؟ القواعد الأساسية للدين، أنت كيف عم تحدث بعلم من علوم الأئمة أخت تحجبة علينا وضحك علينا؟ فعلى التلفزيون العادي صار طلع لنا وحدة على التلفزيون اللبناني. صارت تاخذ أرقام التليفونات وتطلع وتشوف عن طريق علم الجفر والحروف. وعلم الجفر أجل من هذه الأسباب بكثير.

ولا مرة بحياتي جيت بنيتي لما أتعلم علم الجفر. أو بالدخول بالعمق الذي هو له أنه. أبرم شوي هيك وأقول: كيف بدي أكون طالع بالمستقبل؟ الطالع هو لله عز وجل، إذا كانت حياتك لله عز وجل وحركة حياتك لله عز وجل، شو بيهمك أنت شو بيصير بالمستقبل ولا لا؟ أنت المهم تكون محضرة نفسك له. بمعنى تحضير النفس أنك تكون، مثل ما قلت لكم من أول قبل، الطرح. الأخوة يقولون إن الصوت غير موجود. الصوت موجود ولا غير موجود؟ خلينا نشوف. غريب يعني إن شاء الله. على كل حال، ممكن يكون في مشاكل ب، يعني بس هو كان في البث، ولكن إذا اللي عنده حدا مشاكل ببثه على الفيسبوك بيكون ممكن من عنده، وإن شاء الله بيقدر يحضرها لاحقًا على اليوتيوب بس ننزلها. فبنرجع منعود لموضوعنا، فابليس اشتغل على هذه المواضيع بكثرة وبقوة بقوة شديدة. واشتغل عليها وحضرها لكي يوصل الإنسان لموضوع أنه يفقد الموضوع. ليه؟ ليش بدو إبليس هذا الموضوع يا أحبة؟ لما أتى موضوع الجفر بلشوا يتحدثون هؤلاء النساء عن الجفر. لما أجى موضوع الجفر بلشوا يتحدثوا هذه النساء عن الجفر

طلعت النساء، طلعوا نساء مش رجال يا أحبة، انتبهوا ليه؟ وغير محجبات، واحدة موجودة بمصر، واحدة موجودة في لبنان. وشوفوا قصة حياتهم من الألفين واثنتي عشرة لهلق. وشوفوا قصة حياتهم من الألفين واثنتي عشرة لهلق. شوفوا هل انتصروا فيما قدموه ولا ما انتصروا فيما قدموه؟ طيب ليش علم الجفر الذي هم يقدمونه للناس وطوالع الناس ما خدمهم لأنهم بحياتهم؟ في وحدة منهم بتطلع بكل وقاحة بتقول: ليش أهل البيت إذا بيعرفوا المستقبل، أهل البيت إذا بيعرفوا ليش عملوا؟ ليش الإمام الحسين؟ يعني هي تصور قضيتها الفاشلة في الحياة لزقتها بالإمام الحسين، مع أن هدف الإمام الحسين هو شيء آخر شيء إلهي، وهدفها بالحياة شيء إلهي غير شيء آخر ثاني. فهمتم؟ بعدين رجع طلعنا ناس موجودين في لبنان، عن جزيرة برمودا، عن القطب، عن المخلوقات الفضائية، عن كذا، عن كذا. فأنا أتحدى أي شخص يا أحبة، من كل الذين قدموا هؤلاء، أنا موجود أنا موجود أتحدى هؤلاء. جيبوا لي معلومة صحيحة مفيدة، ممكن فيكم في الحياة الروحية، ممكن تكونوا في الحياة الدينية، كلياته استقراء لآراء غير صحيحة، كلياته عرض لمشاكل لكي تعيش أنت بالخيال العلمي الموجود.

تعرفوا بالفترة الأخيرة هيك ضاقت الدنيا هيك بتفكيري فهمتم علي كيف؟ بيروحوا أوقات على الفيديوهات التي تضحك، هي يبثونها من كندا. تعرفوا بالفترة الأخيرة هيك ضاقت الدنيا هيك بتفكيري فهمتوا علي كيف؟ بيروحوا أوقات على الفيديوهات اللي بتضحك، هي ببثوها من كندا. مثلاً، كيف قابلية الإنسان، شوفوا أنتم، يعني سبحان الله هذا كان، يعني هذا نوع من أنواع الأشياء التي كشفت لنا حقيقة الإنسان وأنا أتمنى تشوفوها بالفيديوهات التي تضحك. بتشوفوا مثلاً شخص بيكون موجود، اه بيجي بيجي شخص، تجي امرأة معها خريطة، مثلاً من أحد الأشياء التي هي تضحك المفروض، ولكن هذا يعكس يعكس التفكير الإنساني الشعوري، بتدبير الشعور الشيطاني الموجود فيه. بتجي مثلاً وحدة معها خريطة، بيكون حاطط بتكون فيها شنطة من وراء، حاملة شنطة، وفي رجل آخر وراءها، رجل هو جدها يمكن. بتعطي الخريطة لشخص بتقول له: من وين موجود هون على الخريطة؟ هي موجودة يمكن في كندا. فهو يفتح الخريطة، هو ينظر بالخريطة ويقول لها: أنت أين موجودة؟ فماذا تفعل هذه المرأة والرجل؟ تبدل المكان، تقلب، يعني تقلب من هيك، بيصير الرجل قدامه، فهو ينزل الخريطة، بيطلع حواليه، بيلاقي رجل، فيطلع يمين ويسار أنه هلا كانت المرأة عم تحكي معه، كيف اجى رجل؟

بس بصوغ الخيال الموجود فيه، كمية كثرة الخيال الإنسان الذي بثتها هذه المواقع كلياتها، صارت أي شيء يصدق حتى لو كان أمام العين. فبتلاقي أنه بتطلع هيك، وبيصير يرجع بيحدث مع الرجل، يعني بيحاول يقنع نفسه أنه يمكن هو تخيل له هذا الشيء. تصوروا أنه هلا كان عم بيحدث مع امرأة، تحول لرجل، قدر بسنتين أنه يتف، أنه يقنع عقله أن هذا الموضوع كان خطأ، ومئات الأشياء التي بقدر أقول لكم عنها موجودة، كيف كل الأشياء تتخطى المعنى العلمي، يعني المعنى العلمي غير موجودة، هي قائمة كلياتها على الخيال. تصوروا أنه هلا كان عم بيحدث مع امراة تحول لرجل، قدر بسنتين أنه يتف- أنه أنه يقنع عقله أنه هذا الموضوع كان خطأ ومئات الأشياء اللي بقدر بقدر أقول لكم عنها موجودة كيف كيف كل الأشياء تتخطى المعنى العلمي، يعني المعنى العلمي غير موجودة، هي قائمة كلياتها على الخيال. بطريقة بسيطة جدًّا، وهذا هذا هو السحر الذي عمله إبليس، هذا هو السحر موجود، علم السحر لقاء ما به، الذين كانوا موجودين ضد موسى وقت كان مع فرعون لما أكل الحيايا. بس عم بنقذ الفيديوهات التي أقول لكم عنها، معلش عم بشط على الموضوع شوي بس لكي أقول لكم عن موضوع أهمية موضوع الاستشعار الشعوري، لأن هذا من الأمور الأساسية لتحضير الإمام.

كيف الإمام يأتي إلى قتل الزيغ والأهواء؟ أليس يقولون بالزيارة: أين مبيد الزيغ والأهواء؟ كيف الإمام يأتي إلى قتل الزيغ والأهواء، مش بقولوا بالزيارة الزيغ أين مبيد الزيغ والأهواء؟ لأنه بكره بس ليجي تقولوا الإمام رحمة والإمام نور شوفوا، بس شوفوا شو عمل هؤلاء الناس فيكم لكي أنتم ونحن عشنا هذه الخيالات التي بعدتنا فعليًّا عن العلم، بعدتنا فعليًّا عن الدين، بعدتنا فعليًّا عن أهل البيت. هذا هو حربنا الأساسي اليوم، هذه الحرب هي أخطر الحروب التي سوف نخوضها، أخطر من أي مرض، وأخطر من أي حرب عسكرية، وأخطر من أي حرب أخلاقية فسادية، هي حرب الخيال الذي عم يفرض علينا بكل وسائل التواصل الاجتماعي. ليه؟ لتشويه هذا العلم الذي نقدم، لتشويه هذا العلم الذي يقدمه العرفاء أيها الأحبة، لتشويه هذا العلم الذي ينشر عبر الكتب هلا اليوم، لكي الإنسان يكون عنده قابلية خيالية، لكي أي شيء يأخذه ويصدقه، إلا قابلية أهل البيت سلام الله عليهم. وأنا أعطيكم مثل، مثل الموجود في الحفل الذي صارت، شوفوا أنتم الناس الذي يصرفون على التبذير الذي يصير، بتلاقي واحد اشترى سيارة وحصلت معي شخصيًّا، بيشتري سيارة بخمسين ستين ألف دولار، بيشتري بيت بخمسمائة ألف دولار، بيشتري كذا، وكلها يمكن على الدين، كلياتها كاش، الله يعلم من أين عم يجيب فلوسه ومصرياته.

وأنا بعطيكم مثل، مثل الموجود في الحفل اللي صارت، شوفوا أنتو الناس اللي يصرفوا على التبذير اللي بيصير، بتلاقي واحد اشترى سيارة وحصلت معي شخصياً، بيشتري سيارة بـ 50 60,000 دولار، بيشتري بيت بـ 500,000 دولار، بيشتري كذا، وكلها يمكن على الدين، كلياتها كاش، الله بيعلم من وين عم يجيب فلوسه ومصرياته. حرام المحتاجين أحق بهذا المال، مال السعودية تأخذ ما يسمى بالسعودية هي التي تأخذ أموالك، هي تأخذ أموالي، وشركات السياحة تأخذ أموالي، وشركات والبيت الذي أنا لست بحاجة له اشتريته بخمسمائة ألف يأخذ أموالي، كلياتهم عم ياخذوا أموالي. بس هون عم نروح على الحج، عم نروح على الحج الذي أمر الله به، وعندي استطاعة به أن نروح عليه. نفس الشيء، نروح عم نروح على الزيارة، الأحبة الموجودين في العراق يصرفون مليارات الدولارات على الأكل، عم يصرفوه قربة لله عز وجل. بيجوك هؤلاء الذين يصرفون مليارات الدولارات على شهواتهم، بيقولوا لك هؤلاء ليش لو بيعطوهم للفقراء؟ كانوا هم هؤلاء الذين يعطون، هم الفقراء إلى الله، ليسوا فقراء بالمال، ليسوا فقراء بالمادة.

بيطلعوا بيقولوا لكم ناس، وبيقتنعوا ناس، ليه؟ لأن حجم الخيال الموجود الذي يطغى على الدين، بيسكروا للدين بده يقتلوا. ليه؟ لأن حجم الخيال الموجود، لأنه من كثر الخيال مهد لموضوع الخرافات في الدين، مهد لموضوع الخرافات المنطلقة اليوم. اليوم أي واحد يفتح موقع إلكتروني، وأنا أحب أنا لا أخفيكم، أنا كنت حابب أفتح موقع وأحكي بموقع أني الروحاني الفلكي. سأتحدى، يعني كنت سأعمل تجربة، بس قلت حرام أعمل هذه التجربة، لا أريد أن أفشل أمام نفسي بمحاربتها، ليه؟ لأنه يعني لكم بأي معنى. يعني لا أريد أن أشوف ناس موجودين حواليا اليوم يذهبون لهذا الطريق ويسقطون من عيني. يعني بعد أن أنت تجتهد مع ناس عشان يعني سنوات طويلة وتحكي معهم أوقات طويلة لكي تقدر تقنعهم وتطور تفكيرهم وكذا، بيجوا هؤلاء الناس يرجعوا بيجوا لعندك وبيصيروا بتروحوا لعند ناس ثانيين بحجة السحر والروحانيات. تعرفوا في أحد المواقع التي هجمتها من فترة من حوالي شهر، كتب أنه الله هو الإمام الأكبر.

تعرفوا أنه هو كتب الإمام، وكل الناس التي تحت منه يصلون على رسول الله؟ تعرفوا شو معناته أنه الله هو الإمام الأكبر؟ تعرفوا هذا التسقيط الذي هو نابع عن، تعرفوا أنه كل المعلومات الموضوعة بمحاضرات يش محاضراته لأنه لا يظهر وجهه ولا يظهر اسمه، كلياتها قائمة على علوم شيطانية، وكل الموجودين مفكرين أنهم عم يتعلمون عن نورانية أهل البيت. وفي أحد الإخوة أنا تحدثت معه، ولقيت صدق نيته، يعني أنا لقيته صادق النية وأتمنى أنه هو لما يكرهني. أنا لا أعرفه بالاول مين، بس أنا عم بحاول بهذه الفترة ما في يرتصل بكل شخص وأقول له ما تفعل غلط، أنه بموضوع الورقة البيضاء التي تحدثت عنها بمحاضرة سابقة، اجا شخص حط ورقة بيضاء وقال لهم: شوفوا شو فيها، بعد منها بثلاث منشور قال إنه الحمد لله اليوم اكتشفت وتجردت بموضوع الورقة البيضاء والأسد ووصلت لنورانية أهل البيت. أنا ما بعرفه بالاول مين، بس أنا عم بحاول بهذه بهذه الفترة ما في يرتصل بكل شخص وأقول له ما تفعلله غلط، انه بموضوع الورقة البيضاء اللي تحدثت عنها ب تحدثت عنها بمحاضرة سابقة، اجا شخص حط ورقة بيضاء وقال لهم شوفوا شو فيها، بعد منها بثالث منشور قال انه الحمد لله اليوم اكتشفت وتجردت بموضوع الورقة البيضاء والأسد ووصلت لنوريت أهل البيت.

وهو اللون الأبيض قائم على ثلاثة ألوان، لا لون أهل البيت ليس لون الأبيض. إذا ما نتحدث بموضوع التفريعات والمواهب والأمور كلياتها، الموضوع يا الأحبة موضوع خطير. أعرف عن، يعني أنا لا أحب أتحدث عن هذه المواضيع، بس في شخص روحاني وعميق بالروحانية. قال لي إنه الحرب القادمة هي هذه الحرب. قال لي إنه الحرب القادمة هي هذه الحرب. كل شخص سوف يتراءى أمامه شيء، سوف يتخيل شيء، لأنه هنالك كثير من ال كل شخص سوف يتراءى أمامه شيء، سوف يتخيل شيء لأنه هنالك كثير من ال من الترابطات التي وصلته لهذه النقطة. وصلت الشخص لهذه النقطة، وصلت الأشخاص لهذه النقطة أنه يقتنعوا بأي شيء يقال عنه روحاني، أنه أي شيء يقال عنه علمي. وهذا يكون بعيداً عن العلم، ويكون بعيداً عن الروحانية، ويدمر الاستشعار الشعوري المناسب لموضوع الإمام. طيب، لماذا؟ لماذا موضوع الاستشعار الشعوري؟ لماذا أنا أركز عليه ومهم بقتل الخيال العلمي الموجود الآن في المعلومات، ليس الخيال العلمي في الأفلام المحضرة. أنا شخصياً أستمتع بالخيال العلمي في الأفلام، وأنا أحضرها أحلل لماذا هذا موجود هنا؟ لماذا موجود هنا؟ لماذا موجود هنا؟ هل هذا صحيح؟ هل هذا خطأ؟

وفي آخر شيء أصل لنقطة أنني أقدر أن أحكي هذا الفيلم هل هو فعلاً خيال علمي جيد ولا غير جيد؟ والأهداف الموجودة وراءه؟ لا إنقاذ وراء الأفكار التي هم يطرحونها، فهمتم كيف؟ وهذا ما أردته منكم، ليس كل معلومة تشوفونها على الإنترنت تنقادون وراءها أو تصدقونها. يكون عندكم فلتر معين لكي تقدروا تشوفوا أين بذور إبليس في هذه المسألة. فبموضوع الاستشعار الشعوري يا الأحبة هنالك تفريعين له، موضوع استشعار شعوري طاغوتي وموضوع استشعار شعوري ملكوتي. الاستشعار ما معناه؟ الاستشعار مثلاً أنت ماشي بالسيارة الآن، هنالك مستشعرات موجودة حول السيارة. دقيقة من عمل حادث، يعني مثلاً السيارات التي تقود نفسها اليوم، فيها استشعارات، فيها كاميرات موجودة من 360 درجة حول السيارة لكي هي وهي تمشي، تقدر تمشي على الخط المستقيم وتقدر تتفادى أي سيارة تفوت فيها. ماذا عملنا؟ ماذا نعمل إذا جئنا؟ جبنا حواجب على الـ... على حاجب حطينا حاجب قماش مثلاً على الكاميرا الفلانية، على... على المستشعر الفلاني، ماذا أريد أن أعمل بالسيارة؟ السيارة لا تستطيع أن تقود نفسها.

فنفس الشيء نحن كأشخاص نمشي نريد أن نمشي على الصراط المستقيم، ما يحاول إبليس اليوم هو وضع هذه الحجب على استشعاراتنا الملكوتية الشعورية. وهي تحويلها إلى استشعارات طاغوتية. لماذا؟ لأننا سوف نفتقد الروحانية الحقيقية. تعلمون اليوم أسهل شيء يأتي واحد يقول لي أعطني أسرع شيء لكي أوصل لكي أرى الملائكة. قال لي هكذا أسرع شيء، أريد أسرع، فرجني قوتك الروحية أعطيني، قلت له اكفر بالله وآمن بإبليس. إذا أنت هدفك هذا اكفر بالله لأن هذا وصول للكفر، إذا أنت تريد أسرع شيء كأنه مختصر الموضوع، اكفر بالله واعمل النجاسات وفوت بالموضوع مباشرة. إبليس يأتي لعندك، إذا وجدك شيئاً محترماً، وإذا وجدك شيئاً غير محترم لا يعبرك، والجن نفس الشيء لا يعبرك، ولا يطلعون فيك، لأنك أنت صرت مئات المليارات من الناس موجودين اليوم على الأرض، إبليس لا يطلع فيهم، كل ثقلهم اليوم يتركونه على الناس المؤمنين. اليوم على الناس المؤمنين يفتعلون لك مشاكل طوال الوقت حولك لكي يلهوك عن موضوع الاستشعار الحقيقي، إذا أنت شخص عندك فراسة معينة في عقلك، تلاقي هنالك كثيراً من المشاكل تحدث حولك، من ناس لا تفهم لماذا تحدث هذه المشاكل، تسبب لك مشاكل في عملك وحياتك ومع كذا ومع كذا بحجج واهية، بحجج كذا لكي ماذا لكي تفقد الاستشعار، لكي يبنج موضوع، أنت لن تقدر تشعر بالإمام المهدي حول الأرض، ما عم تشعر بالقضية المهدوية حول الأرض.

هذا هو الاستشعار الشعوري الذي نحن يجب أن نقومه ونقضي على الخيال. في أشخاص يقولون لي مثلاً نحن نصلي مثلاً نقول السلام عليك يا أبا عبد الله نحس بأن الإمام الحسين يصلي علينا. هل هذا من الاستشعار الشعوري الطاغوتي؟ لا، أبداً. هذا شيء آخر، هذا إحساس بوجود أهل البيت معنا. وارتباط معهم، ارتباط بنورانيتهم، ارتباط بمراقدهم، ارتباط بأشياء كثيرة. نحن عندما نذهب إلى... عندما نذهب إلى الزيارة، عندما نذهب إلى الحج لا نلتفت أن نقف هنا نقول هنا كان رسول الله، هنا كان الإمام علي، لا، أنت تصير تفكر بالفكرة، لا تفكر، لا تأخذ الطاقة الشعورية الموجودة على هذه الأرض. لأنه حيث كان الإمام علي تغير الزمن، بدلوا كثيراً للزمن. بدلوا، ولكن حيث أنت موجود الآن، اتصالك بهذا المكان الذي كان فيه الإمام علي ليس ضرورياً بوجوده الذي كان، اتصالك النوري الموجود فيه هو الذي يقودك إلى طريق النجاة. يبعد عنك الموضوع الخيالي. كل الناس الذين يقولون لك أنا رأيت، أنا حسيت بالإمام علي موجود هنا، لأنه هو كان موجود هنا من 1400 سنة، مثلاً تخيلت هو موجود هنا، يتمشى هنا،

هذا شخص يخيل إليه. يعني أي خيال يأتي إلى رأسه، يأتي مثلاً يقول لك الزلازل الأرضية ستضرب الأرض، أول واحد نشر المعلومة، خاف ونشر المعلومة لماذا؟ لأن هذا شخص خيالي. لأنه لا يتصل بالنورانية عن طريق النورانية الذاتية، يتصل بها عن طريق الخيال، يتصل بها فقط عن طريق الروايات، لا يتصل بها عن طريق الروحانية الحقيقية. هذا هو الذي أقول لكم عنه، هذا عندما تذهب إلى الإمام علي لا تتخيلوا شكل الإمام علي. لا تقاتلوا على شكله، لا تقاتلوا فقط على الوصول إلى الشباك المبارك، لا تقاتلوا على هذا الموضوع، سوف تصل إليه، سوف تصل إليه بالنورانية، هو يجيبك لعندك على الشباك لوحدك، أنت لوحدك ستجيء وستقف لعنده وتكي ما تريد، وكل الناس الموجودين حوله سينزلون عن الشباك، وهذه بضمانتي، لا أقول لك عن أي شيء آخر، نفس الشيء بالحج. نفس الشيء عن زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نفس الشيء في المدينة المنورة. هذا شيء مجرب ومضمون، عندما أنت تكون تتحدث معهم بالنورانية الحقيقية، هم ينهضون إليك بالنورانية الحقيقية أيها الأحبة.

حتى تحدثكم عن الموضوع صار حقيقياً أيها الأحبة في الحج من الـ 2000 و... هذا الموضوع من 2011 ولا زال الشخص الذي كان موجوداً يشهد على هذا الشيء، موجود حتى الآن، موجود معنا هنا بالولاية. لما كنا بالحج وهذا أقوله ليس لأني أقوله لكي أنتم عندما تذهبون عند أهل البيت كيف تتعاملون معهم؟ عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف تتعاملون معهم؟ في هذه قبل أن ندخل قبل أن ندخل بي كان وقتها يعني من الـ... يعني أول ما بلشت بمحاضرات الجفر ليس مثل اللقصل موجود أمامكم اليوم، يعني ببداية الطريق. ولكن هنالك ارتباط معنوي بأهل البيت سلام الله عليهم من الناحية النورانية. والله مرة حاولت أتخيل ما شكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله مرة لأن هذا الموضوع هؤلاء الناس يتبادلون في الأجسام، يتبادلون بهم. يعني يتغير شكلهم، ليس مهم الموضوع الشكلي. نحن نتبدل في الأجسام، نتبدل في الأوجه. أنت انظر وجهك من ثلاث سنين، وجهك الآن، وجهك اختلف قليلاً، وجهك من عشر سنوات مثل وجهك نحن كذلك نتبدل، لماذا الله عز وجل يبدلنا في الأوجه؟

لأنه لكي يقول لنا أنتم أيضاً تتبدلون، لا تعتمدوا على شكل وجه معين، جمال وجوهكم ليس بالفلاتر، ليس بالكريستورات أو الكريمات التي توضع، ليس بالمكياج الذي يوضع، جمال وجوهكم هو بنورانيتكم الموجودة بها. النورانية الموجودة في الوجه هي القائمة من صلاتكم، من صومكم، من تقواكم، هذا هو الذي يأتي، هذا الذي يأتي، هذه الراحة الروحية، هذا السلام الروحي، هذا التسليم الروحي، قائم من هذه المواضيع كلياتها. فماذا صار؟ وقفنا على باب. كان باب أحد الدخول لعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان هنالك ثلاثة أبواب، مسكرين باب اسمه باب جبريل عليه السلام هو مباشر تفوت هكذا على... تفوت تدريجياً مباشرة على الروضة مسكرينه مقفلينه. وواحد منه في باب... باب لأحد الصحابة وهم الصحابة المنافقون الموجودون، لن أذكر اسمه، وباب ثان لأحد الصحابة المنافقين لن أذكر اسمه. أنا أتحدث من ميلة الرجال. فهني ماذا يعملون؟ بعد أنا... بعد يعني ضلينا بالحج أول يوم، ثاني يوم وأذوب شوقاً أن أدخل لجوة على الروضة. وما كنت عارضاً أنه هنالك إمكانية للدخول على الروضة، فكنت واقفاً من برة وأسلم على رسول الله حتى جاء أحد المصريين، الإخوة المصريين قال لي: ماذا تعمل برة؟ يعني بالحكي المصري؟

قلت له إنه أحاول لأنه تعرف هنا مانعينا أنه قال لي: لا، لا. في مدخل من هونيك، بعد الصلاة روح عليه. هو شافني متأثر وهيك وأعم حاول من برة وأدعو الله عز وجل أن يغيثني لجوة على الروضة. قريب... يعني كلما تكون قريب يعني هو... هذا الانصهار الذاتي الروحي لرسول الله صلى الله عليه وآله، أنا أقول لكم هي يا أحبة، سر الآن استفيدوا منه عن أهل البيت. فوقفت رحت على مطرح ما موجودين، خلصت صلاة الظهر، ورحت وكان هذا الشخص معي، هذا الشخص دكتور... دكتور طبيب يعني وهو من العراق ولكنه لا يتحدث اللغة العربية، يفهمها ولكنه لا يتحدثها، هو مولود هنا. وظلوا معي طوال الوقت لكي لأنني... لأنني... يعني وجدني أنه... عم... يعني عندي... عندي طاقة لكي يروح روح معه أينما كان وأترجم له الحديث الذي يريده. مع الناس الموجودين حوله لكي يشتري سجاداته والهدايا التي سيأخذها بعدين. المهم ف... فووقفنا... وقفنا على الباب وهذا كان باب أحد الصحابة المنافقين. باسمه موجود باسمه. يدخل... يدخل شوفوا... شوفوا إبليس كيف يمشي أيها الأحبة. يريد أن يدخل الناس على روضة رسول الله من هذا الباب.

فووقف وقتها كان الباب... الباب يعني في باب حديد وباب خشب. هذا الباب الحديد واحد... واحد واقف بس في قفل. بس يفتح القفل ويفوتون كلياتهم، الباب الآخر مغلق الخشب مغلق الحديد. فووقفت وقفنا على الباب. وقفنا على الباب من برة. على باب هذا الصحابي المنافق. فتطلعت على الباب لقيت اسمه موجود. فقلت لا حول ولا قوة إلا بالله قلت للشخص. ادخل أنت لجوا وادع لي لجوا. أنا لا أريد الدخول لجوا قال لي لا قلت له لا ادخل من هذا الباب من هذا باب المنافق هذا. قال لي حاج ونحن رايحين بكره على مكة وما في عندنا وقت وتعد تدلع بمعنا قلت له لا. لا أدخل لا أدخل من... من جوا لروضة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الباب. الموضوع خلاص عندي محسوم قلت خلاص أوقف هنا على جنب وأروح أدعو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل ما كنت أدعوه من قبل. الموضوع عندي خلاص الموضوع عندي بكل راحة أن لا أدخل لجوا لعند هذا من هذا الباب. فوقف هو على شو اسمه وقال لي سأدع لك على كل حال جوا وغير رأيك وهذا وقفت على جنب. وقفت على جنب.

ونظرت على عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني المئذنة الخضراء. ودعيت وقتها يا رسول الله أتأذن لنا أن ندخل إليك بس ولكن أعطنا هذا الأذن أن ندخل من هذا الباب باب المنافق هذا. ولا باب المنافق الثاني لحد منه. أتأذن لنا أن ندخل من هذا الباب وأنت... وأنت يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذا وكذا وهذا الحق وهذا الباطل وكذا وكل شيء موجود أمامنا. فمشى... صار... صار أنه... عفواً صار أنه شو. صار أنه شو صار يريد... يعني يريد أن يفتح الباب إجا الشرطي لكي يفتح الباب. ما مشي... ما مشي الحال يفتح يشد يشد يشد لا ما مشي الحال. إجا واحد ثان صاروا اثنينهم يخلعوا يحاولوا يخلعوا الأول فرز الباب فرز المفتاح فرز. يريد يشد يشد يشد ما فتح معه. رجع إجا ثلاثة أربعة تجمعوا حولين يريدوا يفكوا مسك الباب. فهذا الضابط الموجود أمرهم بأن يذهبوا ليفتحوا باب جبريل عليه السلام للدخول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وههنا المعرفة الحقيقية والاتصال النوري كيف يصير مع أهل البيت صلوات الله عليهم؟ كيف تيسر لك الأمور؟

حتى لو وجدت هذا الموضوع مغلقاً أمامك ولكنك أنت مصمم على أن الله عز وجل يفتحه بنور وقدرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت فيفتح هذا الموضوع. والحمد لله كنت أول الأشخاص عندما وجدته مغلقاً وأنهم أغلقوا الباب وأنه يحاولون فتحه. لما رأيت أحد الضباط كأني لمحت في عينيه قال للشخص اذهب وافتح الباب الثاني. ذهبت فوجدته فتح الباب كنت أول شخص موجوداً على باب جبريل وهو كان مغلقاً. أول شخص فتح الباب وكنت أول الداخلين إلى مقام والحمد لله وهذا الفضل العظيم مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك أيها الأحبة أيها الإخوة والأخوات أنا لا أحدثكم عن موضوع الاستطلاع وما شابه ولا بالعكس هذا شيء جميل شرفنا الله عز وجل به. يجب أن نتعامل به بهذه الطريقة مع أهل البيت صلوات الله عليهم مهما أغلقت الطرق فقفوا على بوابات دخولهم الحقيقية. مهما تتنازلوا أبداً، لا تقولوا لأجل كذا لا بل قفوا على بواباتهم الدخول الحقيقية. حاولوا الدخول إليهم من بواباتهم الأصلية لا تدخلوا من أبواب أخرى. لا تدخلوا إلى أهل البيت من مراكز الطاقة، لا تدخلوا إلى الله عز وجل من مراكز أخرى، لا تدخلوا عبر صحابة منافقين، لا ولكن هو بابهم وهم أبواب بعضهم البعض من الإمام المهدي صلوات الله عليه وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تستبدلوهم لا بعلوم مزيفة ولا بعلوم كذا وقوموا بتنظيف الاستشعار الشعوري الحقيقي للوصول إلى الله عز وجل لأنه هذا هو الطريق الوحيد.

هو هذا هو «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله» هذا هو الشرط الوحيد إذا كنتم تحبون الله وتريدون علم الطاقة وتقولون إن علم الطاقة هو الذي يوصلكم فلن يوصلكم. أن تتبع شيخاً فلن يوصلك، المعلومات التي تسمعها هي معلومات فقط لإهدار وقتك ولتدمير الاستشعار الشعوري الملكوتي ولتفريغ الاستشعار الشعوري الطاغوتي، لماذا؟ لكي فقط يظهر الإمام المهدي متى تعرفونه؟ لتكونوا ضده لتكونوا أعداء له وهذا ما لا نريده أن يحصل. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
471. كيف يقي وجود ال محمد من الشرك
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً، ويتناول موضوعين مرتبطين ببعضهما البعض. وهما يكملان موضوع الشرك في مسألة محمد وآل محمد صلوات الله عليهم، ومسألتين بموضوع التشخيص الشعوري الموجود حالياً في أساليب دخول إبليس على كثير من الأشخاص، لكي يكون هناك تبنيج خيالي من خلال موضوع الخيال. بالنسبة لموضوع الشرك، الذي هو لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم، يعني هؤلاء أيها الأحبة موضوعان معاصران لهذه الأشياء القادمة، الحروب القادمة، الحروب الإبليسية الشيطانية الطاغوتية القادمة. وإن شاء الله بهذا الموضوع سنكون أقوى من ذي قبل بموضوع الشرح، لأنه الحمد لله ممهد كثيراً، كثير من العلوم السابقة مهَّدت هذه الأرضية اليوم لوجود كثير من الناس الذين خبروا هذه العلوم وتعلموها، وعلوا فيها للوصول إلى بدء الوصول إلى المقامات، التي هي المقامات السليمانية، الإبراهيمية، عفواً السليمانية، التي تذكر الأربع الأشياء التي تدخل في علم الطاقة، وهي الرمل، الهواء، والماء، والتراب.

هذه العناصر الأربعة التي كل واحدة منها مرتبطة بنبي من الأنبياء. وهذا الارتباط نحن عندما نحاول أن نسيطر على الغضب، ونحاول أن نسيطر على الشهوة، ونحاول أن نسيطر على العصبية، ونحاول أن نسيطر على كل العناصر الموجودة فينا، كلها يجب أن نصل لمقام أعلى، وهي المقامات، المقامات السليمانية، العيسوية، الموسوية، والتي دخلت بكل نبي من الأنبياء، وأخيراً الإبراهيمية، إبراهيم عليه السلام، ومسألة النار. قبل الدخول بموضوع الطاقة، وموضوع التشخيص الشعوري، وكيف يدخل إبليس، لأن هذه النقطة ستكون مهمة جداً ومفصلية في هذا الموضوع، أحببت أن أعرج على موضوع الشرك بموضوع أهل البيت سلام الله عليهم. كنا من الأول نلتزم موضوع الشعور بأن الذين أمامنا الأشخاص نحن نحاول أن نقنعهم أن الله عز وجل ذكرهم في القرآن، ولما ذكرهم في القرآن، أريد أن أقول لكم أيها الأحبة بمحاضرة خاصة وقاطعة بالدليل والعلم، قادمة إن شاء الله وبقوة، إن الله عز وجل ذكر أهل البيت بالاسم في القرآن الكريم.

بعكس كل الناس الذين قدموا من قبل أنه لا، ما ذكروا. اليوم إن شاء الله سنقدم بالدليل، يعني إن شاء الله في محاضرة قريبة قادمة بالدليل، ولكن تمهيداً لهذه المحاضرة القريبة القادمة، سنتحدث عن موضوع الشرك، يقال لك إن أهل البيت موجودون معكم أنتم، يعني أنتم مشركون بالله. لماذا؟ لأنهم موجودون، الله عز وجل لا يحتاج لأحد لكي أنتم تقدروا تتواصلوا معهم، أو لكي تقدروا تتوسلوا، أو لكي تقدروا تعملوا أي شيء من الشيء الذي تقدرون أن تعملوه، أيها الأحبة باختصار، بكلمة واحدة، انظروا إلى هذه الكلمة. لولا وجود أهل البيت، لولد الشرك. أنا لا أتحدث هنا عن موضوع أنهم علمونا الدين، لا أبداً. لولا وجود الصفات الخلقية الموجودة في أهل البيت لوجد الشرك. دعوني أقول لكم كيف. بموضوع تفسير القرآن الكريم، عند السنة والشيعة للأسف، عند الشيعة للأسف وأقول عند السنة موجودة. عندما يُذكر الله يقول تجلَّ، يقول العلماء كلها، تجلَّ ذكر الله في اسمه وصفاته، يعني الله عز وجل تجلى عن الخلق عن طريق الاسم الذي هو الله.

حتى الآن لو يقولون هم مخلوق أو غير مخلوق، ليست المسألة هنا. تجلّى الله في صفاته، التي هي هذه، طيب أليست هذه الكلمة شركاً؟ أليست هذه الكلمة بعد مفهومنا عن الله عز وجل، أليست هذه الكلمة شركاً؟ بأي وجه أخرى. وكان قاب قوسين أو أدنى، لما يقولون لك جاءنا بعيد عن الله قوسين يعني مسافة قوسين، أليس هذا شركاً بالله؟ لأننا حددنا موقع الله؟ لما يتحدث عن الرحمة، أليس هذا شركاً بالله؟ لماذا؟ لأنه تجلى الله عز وجل عن طريق الرحمة، مع أن في آية «كتب على نفسه الرحمة». تجلى بالرحيم، لأنه بسم الله الرحمن الرحيم، تجلى هم يقولون لك هكذا، هذه الأسماء تحدث عن الشيعة. يقولون لك لا يحتاج الله عز وجل لأي من هؤلاء لأنكم أنتم مشركون. طيب، أنا أقول لك اليوم لا عن موضوع التوسل لن أتحدث لك عن موضوع التوسل، ولا عن جوازه، ولا عن عدم جوازه، ولا عن مواضيع، لولا وجود أهل البيت ما كنا تعلمنا أن لا نشترك بالله.

كيف يسألني واحد كيف يعني لولا نشترك بالله؟ يعني هو أن ذكر الله تجلى في صفاته، ذكر الله وليس الله يتجلى في صفاته. الله عز وجل الله عز وجل كخالق كيف نستطيع نحن أن نفهم هذا الخلق؟ كيف نحن نستطيع أن نفهم هذا الخلق؟ فالله عز وجل يخلق لنا هذه الصفات الموجودة ويجسدها ها؟ هذه الصفات التي يتجلى فيها ذكر الله ولا يتجلى بها الله. أفهمتم كيف؟ حتى بالاسم، وحتى بالصفة، أحببت اليوم أن نطرح علماً مختلفاً عن كل العلوم التي قدمت من قبل، ولأول مرة يطرح وبفضل الله عز وجل وبقدرة الله عز وجل وبمنِّ الله عز وجل بعد كثير من التشخيص الذي صار على كثير من العلماء في السابق والكثير من العلوم الموجودة اليوم المتحدة والمتواصلة مع بعضها البعض نقول إن الله عز وجل حتى في كلمته التي خلقها الله هي مخلوقة. هذا ما نتحدث عن الله، الله هي كلمة مخلوقة. صفات الله الرحمن الرحيم هي صفات مخلوقة. المائة اسم الموجودة في

في أسماء الله الحسنى كلها صفات مخلوقة له. ليكون تشخيصها لذكره نحن لكي نكون قادرين على معرفتها بالطريقة التي يريد أن يقدم نفسه لنا الله. فلولا وجود هذه العناصر هذه الصفات التي هي موجودة في أهل البيت سلام الله عليهم لكان الله عز وجل أشرك به لأنهم رفضوا صفاته وجعلوها مباشرة لاسمه. يعني مثلاً يقول لك شو تجلى الله في صفاته وهذا شرك. السنة عندما يقول لك تجلى الله في صفاته شرك، ذكر الله تجلى في صفاته هنا هو كل الإيمان. الأسماء الحسنى عندما نقول هي تجلت أقول لك الرحمن هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه كتب على نفسه الرحمة. لما يأتي عند علماء يقول لك هنالك ذات وهي مخلوقة لله لأن الله عز وجل ليس له ذات، يأتي يقول لك العلماء هنالك كنه الذات، كنه الذات يعني ما عم بيقدروا يشخصوا هذه الذات لهذا الخالق. فماذا يقول لك فهذه كنه الذات التي خلقت هذه الذات التي هي مخلوقة لله عز وجل، التي شخصتها عن طريق أسماء الله الحسنى.

فنقول إن واجب الوجود لمعرفة الله عز وجل بوجود أهل البيت، سلام الله عليهم. وهذا شيء قاتل وهذا إن شاء الله في المستقبل نستطيع أن نعطي كثيراً من الأمثلة عليه، ونستطيع أن نقول لأول مرة وبقوة إن الشرك بعدم اتباع هؤلاء الناس، ليس الشرك برفضهم وتشخيصهم أنهم ناس عاديون أو عباد مكرمون أو رسل أمور، لا. هنالك الله عز وجل تجلى عن صفاته من غير مخالطة. من غير مخالطة بها لأنها تشخيص لنا نحن لأنه تشخيص خلقي لكي نحن نعرفه بالطريقة التي عرف نفسه بها، بالطريقة التي عرف نفسه بها هي معنى من معاني الولاية الكبرى لجعله الله عز وجل بهم لأنه لا يدرك إلا من خلالهم وبهم ومنهم وإليهم. يجب أن نفهم هذا الموضوع أنا أحبه بطريقة مهمة جداً. إن شاء الله نتحدث أكثر وأكثر، أنا بانتظار أسئلتكم، يعني اليوم موجود على اليوتيوب مباشرة، بانتظار أسئلتكم. وأي شخص بهذا الموضوع، إن شاء الله الكتاب الذي سأنزل قريباً

بهذا الموضوع بموضوع شرح القرآن الكريم بالبدايات، تصوَّروا يكون هناك صد صدمة كبيرة جداً بموضوع تعريف الله عز وجل، وهو موضوع بهذا الإطار للشرك الكبير، أيها الأحبة، للأسف. لا لأنه لم نفهم حقيقة أهل البيت، عندما نفهم حقيقة أهل البيت أكثر نعرف الله أكثر. في ناس كثير يقولون لي أيها المغالي، لا أنا. قلت لهم بعد ما شفتوا شي، مش هذه مغالاة أبداً، بتعريف المغالاة من قبل، بعد ما شفتوا شيء بهذه الأمور التي هي كيف الله عز وجل جعل هذه الصفات موجودة بهم لكي يدرك الخالق، لكي يدرك، مش بس يدرك الخالق، لكي يدرك ذكره الخالق، لأن الله عز وجل لا يتجلى بشيء أبداً، وحتى لو كان يقول لك موسى وهناك حتى تجلى بموضوع آخر وآخر وآخر لا، فقط لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن كله يبقى حجاباً، وتبقى الآية هي الدليل، «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي، إنما إلهكم إله واحد». يوحى إلي أنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، إنما إلهكم، لكن لا يوحى إليكم إلا من خلالي أنا. أنا قلت لكم من قبل إن كلهم أنبياء ورسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من الله عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فيبقى هم

طريق الله، والذي يستغني عنهم يستغني عن الله، لأن حتى كلمة الله هي كلمة ولاية مخلوقة للخالق العظيم، والذي يقول لك من خلال هذه الكلمة المخلوقة أنه لا تستطيع أن تصل إليه، ولا تستطيع أن تصل إلى معنى الربوبية، ولا تستطيع من بعد أن تصل إلى معنى الألوهية، إلا عن طريق الولاية. ليست الولاية هنا أن اتباعهم لآل محمد بس على عماها، لا، يعني اتباع الله الوصول إلى الله يكون عن طريق تطبيق علم الولاية. الولاية نحن شرحناها من قبل، ولاية الأم على أولادها، ولاية الأب على المرأة وأولاده، ولاية السلطان على هذا المجتمع. وكل ذلك كيف يكون ولايتهم للإمام الموجود المعصوم، خليفة الله في أرضه، وهذا كله كيف يكون الولاية تابعة مباشرة لموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأنها هي المسؤولة عنهم بحكم هذه الولاية. وأخطأ كثير من الإخوة حتى من الذين يطرحون هذا الموضوع على قناتنا أن السيدة الزهراء ليست إماماً بمعناها الإمام العادية المعروفة، بل هي نفس الولاية أيها الأحبة وهي المرتبطة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي لأن التسعة المعصومين من ولد الإمام الحسين خارج الإطار الكسائي،

ويجب أن يدخلوا من موضوع السيدة الزهراء لأن السيدة الزهراء هي مفتاح باب علم رسول الله، مفتاح الباب يعني مفتاح علي للوصول إلى رسول الله لأنه ماذا؟ لأنه هو الظاهر والباطن. فإذا كانت هي إماماً فستكون معادية لهم، ولكن إذا كانت مفتاح باب علم رسول الله فيكون شيئاً آخر، لأنها هي معدن الوجود ما بين علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بالحكم الذي أنا شرحت لكم اليوم عن طريق الجهة المتقدسة، من علي لمحمد روح، ومن محمد لعلي حور. عفواً بالعكس، من محمد لعلي روح خلقت الروح ونفس الأحرف من علي لرسول الله روح. حور عفواً، فهذه الأمور كلها يا أيها الأحبة يجب أن تفهموها لأنها أمور تراكمية موجودة بكثير من الأدلة في المحاضرات السابقة، لأنه لا يزال كثير من الإخوة يأتون إلي ويقولون لي أعطينا الدليل، وهذا الدليل صار له عشر سنوات بطريقة تراكمية، لا أستطيع أن أذكر في كل محاضرة كل الدليل بكل الأوقات وبكل الأحاديث، لأنه يصبح شيئاً تراكمياً. الروح لا يملكها الكافر؟ نعم.

100% الحمد لله هذا الأخ شمس المهدي يعرف الموضوع. طيب بالنسبة للحرب الموجودة اليوم، أيها الأحبة، أتمنى أن تفهموا موضوع الشرك الذي لا يتبع رسول الله يعرّف الله بطريق الشرك. والله عز وجل أراد لنا معرفتهم لكي نحن نخرج الله عن طريق الأشياء الموضوعة، ولأن حتى لو وضعها العلماء، لأنهم لم يفهموا أهل البيت على حقائقهم النورانية. هم حاولوا تشخيصها بمعارك علي، حاولوا تشخيصها بمعارك رسول الله بالسياسات، بالأمور، ولكن ما فكروا بالموضوع النوراني الأساس الذي خلِقوا من أجله، لكي ينفوا الشرك عن الله ولكي كل شيء ينسب إليه، مثلاً أرجع عفواً أعيد، هذه النقطة نسيتها. موضوع مثلاً القدرة، الله عز وجل خالق، موضوع القدرة هو أقل من الخلق. فكروا أبداً بهذه المعاني، معاني القدرة أقل من الخلق، مثلاً لو الله عز وجل بالمباشرة خلقنا، لكلنا خلقنا مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله يخلق كاملاً. لو الله خلقنا بالمباشرة، انتبهوا، ما خلق الخلق عن طريق شخص آخر.

أفهمتم كيف؟ لو خلقنا نحن كلنا لا يأتي أحد منا معاقاً، لا يأتي أحد منا غير كامل، لا يأتي أحد منا غير نوراني، لا يأتي أحد منا، أفهمتم كيف؟ فيأتي أن يكون أليس الله أحسن الخالقين؟ يأتيك بالقرآن، يعني في خالقين آخرين. العلماء يطبقونها ويجيئون لك ويقولون لك أي في علماء آخرين، ما شوفوها بالقرآن، إبراهيم عليه السلام جلب أربعة طيور ذبحهم، شوفوا انتبهوا رقم أربعة من أول وجديد. أربعة طيور لماذا؟ لأنه العناصر الأربعة. ذبحهم ووضعهم على جبال، كل جبل كمان له تمثيل بمعنى الباطن. ورجع قال لهم كونوا فارجعوا صاروا هيئة الطير وطاروا، هذا هو خلق؟ لا، هو ما خلق، هنا هو الخلق وإيجاد شيء من لا شيء. هذا إعادة إحياء وليس خلقاً، فإعطاء العلماء لهذا المثال لا يمثل حقيقة أيها الأحبة. فلأننا موجودون بهذا العالم لنمتحن لنصل إلى المعنى الإلهي الله عز وجل، كلما نتعمق بمعرفة محمد وآل محمد كلما يترك الشرك عن الله. لأنه وضعوا له يدين، «يد الله مغلولة» قالت اليهود، وضعوا له عينين، وضعوا له يداً، وضعوا له وجهاً.

«وشقت الأرض بنور ربها». وضعوا له كل الأشياء، طيب إذا نحن وضعنا محمد وآل محمد بهذه النقطة نجد كل هذه الصفات موصوفة بهم. مثلاً، قاب قوسين أو أدنى. قاب قوسين أو أدنى من من؟ من النور المحمدي الأساسي. النور المحمدي الظاهري والباطني من علي. لأنه مذكور بالقرآن ماذا؟ مذكور عفواً مذكور بإحدى الزيارات. بإحدى الأدعية قاب قوسين وأدنى من العلي الأعلى. لأن هنالك محمد الأعلى، محمد الملكوتي، لأول مرة يطرح اسم أحمد الملكوتي بالعلوم الدينية، لأول مرة يطرح اسم العلي علي بن أبي طالب الأعلى الموجود فوق. لماذا؟ لأنه هنالك تشعب ونحن موجودون على الأرض لكي نقدر أن نتبع المفهوم الإلهي. الأرض، لماذا أنا أكرر لأول مرة؟ أيها الأحبة لأننا يجب أن نفهم أن هذه العلوم هي علوم تمهيدية حقيقية لصاحب العصر والزمان، لوجود كمية هائلة من الضلال الموجود على الإنترنت اليوم، الذي يريد إضلال كل الناس به عن طريق التشخيص الشعوري الذي أنا جائٍ فيه مباشرة بعد هذا الشرح. فمنلاقي كل الأشياء التي جعلها الله عز وجل من خلال القدرة ومن خلال اليد ومن خلال الوجه ومن خلال النور ومن خلال الرحمة ومن خلال القوة والغضب وهي كلياتها هي كلياتها مخلوقة لله ولا تمثل الله، يتمثل ذكر الله، الله عز وجل لا يتمثل بها، ذكر الله يتمثل بها لأنهم هم ذكر الله، هم كلماته وهم ذكره وهم شو اسمه؟ فنحن لما ننفي هذه الأمور عن الله كلياتها يكون قد نفينا الشرك عن الله، فيكون الذين رفضوا أهل البيت مشركون لأنهم يشخصون الله بأشياء لا يجب التشخيص بها، كيف يكونوا بيقول لك رڬال الدين الله لا يعد لا يحد لك وبعدن بيقول لك وكان قاب قوسين وأدنا من من الله، تب كيف بده يكون من الله؟ يعني بيكون موجود بمكان معين، فهو المعنى يا أيها الأحبة الذي يجب أن تفهموه، يجب أن تفتخروا به، يجب أن توصلوه لكل الناس. تيب.

بنسبة لـ التشخيص الشعوري، أيها الأحبة. التشخيص الشعوري اليوم نحن نمر بـ برؤية إبليس من المن العين للعين. نحن اليوم موجودين بعد موجود هذه كل القنوات كل التواصل مراكز التواصل الاجتماعي. اليوم كل واحد عنده يا علم حقيقي يا مرض نفسي بيطلع بيطلعوه على الإنترنت. وكثرت كثير هذه الأمور كثرت كثرت كلياتها فنشأت علوم كثيرة. قال لك في علم اسمه الأيزوتريكي، في علم اسمه علم الطاقة، في علم اسمه كذا، في علم اسمه. علوم كثيرة وامور كثيرة وبتلاقيها كلياتها فاتة ببعضها البعض يا أيها الأحبة. جبت كتب. من هذه الكتب صرت افتحها. صرت افتح هذه الكتب، بلاقي إنه شو عم بيصير؟ عم بيصير أيوه لحبة استبدال معلومات بمعلومات أخرى بطريقة غير علمية، بطريقة شعورية، بطريقة التبنيج الشعوري. كلياته بطريقة التبنيج الشعوري. بالمواضيع علم الطاخة تبنيج شعوري. بالمواضيع كذا تب- تب لما تفكر بهذا الموضوع بتلاقي ليش ليش نحن عم بيصير فينا بالتحديد هيك كم كمجتمع انساني كامل؟

مش عم بتحدث عن اليوم عن عن عن عرب ولا عن مسلمين. كم مجتمع انساني كامل، شو عم بيصير بالتحديد؟ عم بيصير استبدال أشياء بأشياء عن طريقي التشخيص الشعوري للإنسان، ليش؟ الإنسان بطبيعته انسان شعوري كائن كائن معنوي، يعني بحب الامور المعنويه وبحاول ايجاد تشخيصات لها عن طريق الشعور. مثلا في واحد من أحد الأخوة فتح فتح موقع على الانترنت ويوجد الكثير من المتابعين له. شو عمل؟ قال إنه شو سماه؟ يمكن اسمه الطريق إلى الله الأعظم ومش عارف شو. طيب، من ضمن الاشياء اللي بدرب عليها أنا شو؟ بجيب ورقة بيضاء، بيضاء. ورقة بيضاء بحطها بصورها هيك بيعملها صورة وبقول لهم ماذا ترون في الصورة؟ فشو بيصير؟ بيصير موضوع الخيال. واحد بيقل له: أرى شجرة مقطوعة. واحد بيقل له: أرى حدا يعلم شخص آخر. هي شو الموضوع؟ إنه الكاميرا الرزولوشن، يعني الصورة لما تكون تخف الرزولوشن فيها، تخف الجودة اللي لها، بتلاقي فيها صفار، الصفار هو شو؟ دليله على إنه رزولوشن واطي بجزء منها.

فكثير من الأخوة صاروا يشغلوا خيالهم بالموضوع. مسألة تشغيل الخيال، أيها الأحبة، بمواقع التواصل الاجتماعي، على مسميات إلهية أو غير إلهية، هي من أكثر الأشياء المضرة في موضوع التشخيص في ذكر الله عز وجل، إذ ذكرته أول شيء. لماذا؟ لأنه كل واحد بيصير يحاول يشخص شيء موجود بطريق إدراك شعوري غير موجود. يعني إذا أنت شفت ورقة بيضاء، ورقة بيضاء، تريد من خلال هذه الورقة البيضاء اللي مش موجود عليها شيء، أن تجد شيء آخر بخيالك، يعني أنت غير مؤهل للمعرفة الحقيقية الإلهية. إذا قال لك واحد: شو هي هاي الورقة؟ ورقة بيضاء، ورقة بيضاء، ما بدها خيال. ليه؟ لانه في محاضرة تحدثت عن الفتح، والجد، والخيال. قال أيها الأحبة، إذا بدكم يوصل لكم الفتح، الخيال لازم يقل كثير. كثير كثير، إذا ما عدمتوه، كل ما انتم سيطرتم على موضوع الخيال، كل ما انعدم، كل ما فتح موضوع الفتح أمامكم، الفتح الحقيقي الإلهي،

إذا كان محاط بصدق النية والإخلاص والتوسل إلى الله عز وجل بأهل البيت سلام الله عليهم، بيضيع موضوع الموضوع شو اسمه. موضوع العلوم الإلهية يحتاج إلى إغلاق الخيال. ليه؟ لأنه باب من أم ابواب التشخيص الشعوري اللي بيدخل عن طريقه الشيطان لزارع وزور سوف تقضي عليك لاحقا. نعم، هذا موضوع ورقة أنا عم بقول لك عن مواقع آلاف المواقع الإلكترونية، فيها كثير من الأشياء الخاطئة والمعلومات الكاذبة. بس نحن ما بنسال الموامه. مثلا بموضوع الإيزوتريك، ان شاء الله بحب اجيب لكم الكتب وافرجيكم اياهم. سئل سؤال هذا الماستر بالإيزوتريك قال له، قال له واحد شخص قال له ماذا كان يففع الخالق قبل الخلق؟ تصور يعني هذا سؤال ديني موجود في عالم، قال له الأكوان هي أكوان موجودة، موجودة، وأكوان متحركة، الأكوان المتحركة هي في حالة خلقية دائمة.

طيب، هذا الكتاب طبعة الخامسة أو الثالثة. عملت بحث عليه لقيت كثير من الناس يضعون أو ما شاء الله من الكتب والتي تتحدث لنا مباشرة وتسلّط الضوء على الموضوع الخلقي، وأخيراً اكتشفنا أنفسنا وعرِفنا أن نحن الطاقة المهمة في الوطن وفي الكون كُلّه ونحن جزء من الله. من هيك بيقولوا، بيصيروا بيقولوا بهذه الطريقة، بيصيروا يقعدوا يحرفوا ويعملوا ويصوروا لحتى للوصول الى هذه النقطة التي أتحدث إليكم عنها اليوم. ليه؟ لأن هؤلاء الناس اخذوا الناحية الشعورية مثل بيعلم الطاقة يستعمل، ناحية أنت تقدر، أنت تستطيع نعم أنت تقدر، الدين بيقول لك أنت تقدر، المؤمن الله يحبه، المؤمن القوي. الله يؤمن أنت لما تكون، بلغوا عني ولو آية، شو يعني بلغوا عني ولو آية؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيقول لك، بلغوا عني ولو آية، شو يعني؟ يعني أنت لما تكون متمرس، متمكن من الدين، تستطيع التبليغ الآيات، تستطيع التبليغ هذه الأخلاق الحميدة، تستطيع الانطلاق في الحياة.

مش إنه اجى الرسول لحتى يسكرك، لحتى يوقف.ك فنقف هون أمام وجود إبليس يضع في التشخيص الشعوري شيء سوف ينبط لاحقا ليقتلك. وهذا أيها الأحبة أول مرة بهذا في في في اليوم في عالمنا يحصل. من حوالي سبع سنوات، ست سنوات قلت، سوف يظهر إبليس أمامنا عين وجه بوجه وعين لعين، وسوف يظهر عيانا. أيها الأحبة، ها هو اليوم يظهر أمامنا عيانا. ولا أتحدث اليوم عن موضوع تكسيم أنه ليك الشيطان كيف كيف يتحكم بهؤلاء، لا هو يظهر أمامنا عيانا بي بكمية الاذاعة في التشخيص الشعوري اللي عم بيصير للناس كلياتهم. في آلاف المواضيع، ليه؟ لأنه نحن نحن كائن حشري بيحب يعرف كيف الأمور كلياتها بتصير. بيقول لك، طيب علماء الدين ما عم يعطونا اللي احنا منا اياه. ما عم بيعطونا اللي اللي قادر يعطول، اللي يعطيك اللي بدك اياه، طول الوقت شاغلين الناس بالأحلام، وشاغلينه بالتفسيرات وشاغلينه ما رأيك في الموقع الفلاني وما رأيك في الموقع الفلاني. ومتروك كل الناس متروكين بره، لأنه في مجموعة من الناس شغلتها إبليس بيسلطها على الناس الباحثين لحتى يشغلوهم طول الوقت.

لحتى يقعدوا يعملوا لهم أفلام حب وأمور كلياتها بتسلطوا عليهم. وهذا التسلط شو بيصير فيه؟ بيصير أنه هؤلاء بيضعفوا وبيموتوا بيموتوا وهجهم. هذا الوهج اللي نحن فيه وسط الظلام الدامس اللي موجود نحن هلا اللي موجودين فيه. فيو أيها الأحبة، أنت اليوم لما تدخل إلى مواقع التواصل الاجتماعي، كل أنت لست مجبر على قراءة الشيء منه. أنت لست مجبر على قراءة شيء منه. أي شخص يتحدث في الطاقة وعلى مسؤوليته ضمانة أمام الله عز وجل، جيبوا لي أسماء، برج لكم وين وين الموضوع. على مسؤوليتك أمام الله عز وجل، أنتم غير مجبرين تفوتوا عليها. ما حدا عم بيطالبكم تفوتوا عليها وتتعلموها. لا تخلي موضوع الحشو والخيال يفوتكم بمواضيع فيها عدم إفادة في حربنا مع النفس. شوفوا لما العلماء العرفاء الكبار شو كانوا يعملوا لما يجيوا مع النفس؟ كانوا يوقفوا موضوع الرحمة الإلهية. مثلا هلا أنت بتشوف تقعد مع واحد، بتقول له، بتعرف إنه الله؟ بتعرف إنه هذا الموضوع حرام؟ بيقول لك: إيه بعرف حرام، بس الله أرحم الراحمين.

طيب، الله أرحم الراحمين بشروط هو، مش بشروطك أنت. هذه الرحمة ما بتنزل بشروطك أنت، بتنزل بشروطه بشروط الله عز وجل. هو أرحم الراحمين بشروطه، مش بشروطك. أنت كتكليفك الشخصي أنك تقمع هذه النفس. أنت تقمعها بطريقة شو؟ بطريقة تقدر تستفيد منها لتكبير شيء معين. اليوم اللي اللي شو عم بيصير؟ بيصير أنه نحن بنقعد حالنا بالخيال التشخيصي الشعوري اللي هو أساسه هذه العلوم كلياتها، اللي هم بيقدموا لكم اياها علوم، هي مش ثلاث علوم، هي وهم، هي خيال أيها الأحبة. علوم الطاقة كلياتها، وبجيب لكم والكتب اللي موجودة، وأقسم لكم فيها، وبفرجكم، فرجيكم كل سطر منها، أنه كلياتها قائمة على الباطل، كلياتها ما لها وجود، كلياتها خيال، كلياتها خيال أيها الأحبة. هذا الشخص اللي جاب الكتب الأيزوتريك، في أربع كتب، حعرضهم بمحاضرة، وحفتحها أقرب لكم الكاميرا، على كل صفحة حاطط لكم تحت منها شحطات، حتى فيها مغالطات علمية، علمية علمية عادية، ما بتحدثكم عن الموضوع المعنوي. لأنها مبنية كلياتها على خيال غير حقيقي.

اليوم الجن يحاربنا بهذا الموضوع، اليوم ايها الأحبة شو عم بيصير بالتحديد؟ وهذه معلومات حقيقية مؤكدة، مؤكد منا كلياتها. كل شخص موجود على الإنترنت عنده قناة، لديه تأثير معين على الناس، سوف يدخل به هذا هذا الشرك الجني، هذا الشرك اللي موجود، هذا الشراك اللي موجود لحتى يوصل للشرك الأكبر لاحقاً في حربه ضد الإيمان. لحتى يقدر يزرع الخيال أكثر، لحتى يقدر يزرع الخيال الباطل، اللي بيقول لك «الله أرحم الراحمين»، بس بتعرف شو؟ نحن طاقة، نحن ذبذبات، نحن كذا، نحن طاقة وذبذبات مضبوط، بس بأي طريق؟ بطريق اكتشافنا لأنفسنا، اكتشاف الله عز وجل، وليس في تقديس أنفسنا. لما لما بيجوا ناس بيقعدوا بيقولوا لك طول الوقت، هذا الشخص أرسل لي طاقة، كيف أرسل لك طاقة؟ إذا هو ليس إذا هو إذا هو لا يحتوي أصلاً على طاقة لكي يرسلها، بتعرفوا شو هي الطاقة أيها الأحبة؟ هي الروح. إذا شخص غير متدين حقيقي وتقي، الروحانية الموجودة فيه هي اللي بتعطي هذه الطاقة، إذا هو غير متدين،

غير كيف سوف يعطي؟ هذه طاقة إبليسية. لما في ناس يبعثون لي هؤلاء تبع الطاقة، يتحدثون طول الوقت لحالهم. يقولون عن الطاقة، تشخيصاتها، يتحدثون أنه هذا الشخص أرسل لي طاقة، اليوم أشعر بسعادة رائعة، لأنه أرسل كيف كيف كيف تشعر بسعادة رائعة؟ لأنه هذا هو الخيال الشيطاني، الذي عم يدخل فيك الخيال الشيطاني، البعد عن الله عز وجل، البعد عن طريق الله عز وجل، لا تنسَ أنك أنت ماشي بممر، أنت لست موجوداً هنا بمستقر، أنت بممر، هذا الممر مليء بالانحراف الذي أنت موجود فيه. هذا الممر مليء بالانحراف، مليء بناس سيتسلطون عليك ليل نهار، يتسلطون عليك بكل شيء أيها الأحبة، يتسلطون عليك بالجن، يتسلطون عليك بالغناء، يتسلطون عليك بالمبادئ الفاسدة، بالخيال غير الحقيقي. هذه هي الأشياء الموجودة، طيب، بنشوف بنشوف ال بنشوف الأخوة، انظر، أنت عندما تكون تتحدث بموضوع معين تجد أخاً مشغولاً بشيء معين، مثلاً، الموضوع الذي دائماً الآن موجود، هو هذه الموضوعات الغريبة،

ما هي؟ المشوقة، التي هي ماذا؟ التي هي التي تجعلك أنت طول الوقت تستعمل خيالاً، مثلاً ما هي المواضيع؟ أخ عم يسألنا، تحدثنا عن تجربة ما بعد الموت. طيب، أنا أريد أن أسألك سؤالاً، أيها الأخ، أنت على أي أساس تقيم هذا السؤال؟ على أي أليس سؤالك خيالياً؟ في ناس ذهبت للموت وجاءت، هؤلاء طلعوا لك الذين على التلفزيونات بقنوات لكي يقدروا يزيدوا إنتاجهم من شو اسمه، جاءوا إلى الأرض وتحدثوا لك يعني ماذا صار معهم، وصلوا لمكان وبعدين رجعوهم. أنت تعرف أن الموت عندما يحصل ترى الحقيقة الكاملة؟ نعم، هنالك درجات في موضوع الموت، يعني الله عز وجل مثلاً، عندما تطلع الروح من الجسد، إذا طلعت الروح وحدها من الجسد، يكون فيه ملاك أنت لست شايفاً لهذا الملاك، لكن ترجع بترجع تشوف شيئاً معيناً وترجع. لكن الموت الحقيقي هو موت عندما يكون رسول الله أو الإمام علي، إذا كان الواحد على مستوى، إذا كان مستوى أقل يكون عزرائيل عليه السلام، إلى المستوى الأقل يرسل ملائكة عذاب يخرجون الروح.

كيف بدها ترجع هذه التجربة؟ رأيتم هذه المواضيع التي يعمل لكم عنها الخيالية؟ التي تحدث لكم عنها، هذه الخيالية التي تضيع حقيقة الإيمان. لأنك أنت سوف تقيم إيمانك على المواضيع الخيالية. تحدثنا عن القباب السماوية، تحدثنا عن الموت، تحدثنا عن تجارب الفضائيين، تحدثنا عن تجارب الأرضيين العايشين تحت الأرض، تحدثنا عن المذنبات التي هي آتية، تحدثنا عن المؤامرات الحكومية، تحدثنا عن مؤامرات الماسونية، تحدثنا عن كذا، تحدثنا عن كذا، كلياتها أمور خيالية، نعيش في خيال خيال خيال، ولا يوجد فيها أي حقيقة على الأرض. لماذا كل هذا لماذا يفعله إبليس؟ لكي تلتهي عن موضوع التعبئة المهدوية الحقيقية للنفس. أنت كشخص تريد أن تؤهل نفسك للإمام المهدي، تؤهل نفسك للإمام المهدي بمعرفة ماذا يحصل بعد الموت؟ تؤهل نفسك بمعرفة لغات الفضائيين مثلاً، تؤهل نفسك كيف كيف كذا وكيف كذا هذه كلياتها مطروحة بكثرة على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى اليوتيوب وعلى بكل الفضائيات لماذا؟

لأن إبليس يريد إشغالك في أشياء غير حقيقية في خيال تعيش في خيال لكي تصل إلى مكان الشرك. وإلا هذه الطاقة الموجودة بالأرض كلياتها لماذا تأتي؟ لماذا هي موجودة على الأرض كلياتها اليوم؟ لماذا هذا المرض الموجود على الأرض؟ لماذا جاء؟ لأن هنالك فساداً فساداً معنوياً، فساداً مادياً، فساداً في العائلة، فساداً في العلاقات الاجتماعية، فساداً في العلاقات العائلية، فساداً في علاقات الأمم كلياتها ببعضها البعض. من أجل هذا هو موجود وسوف يأتي أكثر وأكثر. لست أقول لك لكي تخاف لا. أقول لك لكي تحضر نفسك. حضر نفسك أيها الأخ العزيز، أيتها الاخت العزيزة صوبوا المواضيع المهدوية الحقيقية، المواضيع المهدوية الحقيقية أتدرون ما هي؟ هي تربية النفس فقط، ليس مطلوباً منك أن تكون ليس مطلوباً منك أن تكون أنت عالماً بالأمور الغيبية أبداً. نعم نتحدث بها من خلال الثقافة العامة، من خلال إلغاء التشخيص الشعوري الشيطاني الذي عم يصير

في العالم كله بس ما بنتحدث فيها من خلال فقط لنملي وقتنا ولا لنخليها شيقة. طيب في أخ اسمه شمس المهدي، يمكن أخ أو أخت هذا الأسد الذي تتحدث عنه، تحسفات المؤمنين الحماة هذا الأسد يعتبر خيالاً، أكيد خيال. ولماذا يعني أيها الإخوة يعني لا أريد أن أفوت بموضوع الآن أتوسع أكثر وأكثر هذه الأمور التي تنتشر على الإنترنت تعرفون أنها شيء خيال يريد أنت موجود أمامك أمير المؤمنين. نعم نحن بفترة من الفترات التهينا بمعاركه جاءت فترة الوهابية صاروا يعملوا مواقع تواصل اجتماعي للقضاء على الشيعة. جاء الشيعة الحمد لله عملوا كذا كذا وقدروا ينتصروا عليهم، نعم؟ اختفوا هذيك كلياتها لأن المد السعودي الوهابي وقف الدعم، هذيك ماذا يريدون يعني يهمنا ليس الموضوع المذهبي أكثر ما يهمهم الفتنة. أخذوها الصهاينة الموضوع لكي يقدروا يكملوا مع موضوع الفتنة صاروا يشددون الموضوع على الشيعة أكثر لكي تصبح حرباً شيعية سنية.

وصار فيه ألفاظ بين بعضهم هؤلاء البتريون هؤلاء الكذا والكذا. طيب في ناس قالوا لك هؤلاء نحن يجب أن نلهيهم بشيء آخر. لماذا يريدون الوصول لموضوع نورانية الإمام علي؟ خلينا ننزلهم للحيوانية. خلينا نروح نجيب لهم أشياء من الأسود والنعاج والأمور كلياتها، بعدين بيصير الإمام علي نسراً، بعدين بيصير كذا، بعدين مثل ما عملوا بـ أبو الفضل العباس وأسد الدجيل يسمونه لماذا؟ لكي يلهوا الناس عن موضوع النورانية الحقيقية، العلوم الحقيقية بمعدن العلم الحقيقي. أنت عندما تسأل عن أسد أن الإمام علي أسد ولا ليس أسد ماذا ربحت أنت بالموضوع؟ حولتوها للحيوانية يعني ليس هو سيكون أسداً. الإنسان قادر على أن يكون أن يكون أقبح هذه الصور التشخيصية التي ترونها أيها الأحبة هي نابعة من أشياء قديمة إبليس خطط لها. إبليس خطط لها، إبليس ليس ليس شخصاً طبيعياً يعني ليس أنه روح حقيقي، ليس روحاً طبيعياً مثل ما أنتم تعتبرونه.

لماذا؟ لأنه خطط لها في السابق، قال لك بعد 200 400 سنة 300 سنة يستعمل هذه الصور التشخيصية التي كنتم تصورونها، يوقف الإمام علي حامل سيفه وتحت منه الأسد. لماذا؟ على القوة طيب وأين الإمام علي النوراني؟ الله خلق الإمام علي لكي نشبهه بأسد؟ كيف نتخلص من الخيال؟ الخيال كخيال نحن موجود نحن نستطيع أن نتخلص منه بسهولة. هنالك تدريب للنفس. ما التدريب التدريب النفسي يكون؟ الابتعاد عن المواضيع الخيالية التي هي مثل التي تحدثت عنها الآن. محاولة تشخيص كل الأمور وأهدافها الإبليسية الطاغوتية. نعم هذا الموضوع شوي صعب، ممكن يقول الإنسان طيب نحن موجودين بحياتنا بس لنعمل نعم. أيها الأخ العزيز إذا أنت تكون على دراية أو على علم، تذكر سلمان المحمدي، تذكر أبو ذر الغفاري، تذكر المقداد، تذكر عمار بن ياسر. تذكر هؤلاء الأشخاص، تذكر بلال بن رباح. تذكر هؤلاء الأشخاص العظام الذين كانوا مع أمير المؤمنين والذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

نحن نحن الأحبة نحن موجودون في ذلك الطيف. بعدنا موجودون في طيف رسول الله. لا تصدق هذه الآية يقول لك «الأقربون الأقربون»، لا تصدق هذه الآية، الأقربون ليس بالزمن، الأقربون بالعمل. لا تصدق أول شيء «السابقون السابقون»، لا تفكرهم أن السابقون يعني هؤلاء الموجودين الذين حضروا رسول الله هن طيب نحن ما ذنبنا بالتوزيع الزمني هذا؟ السابقون السابقون الذين سبقوا إلى الولاية، تسابقوا في موضوع العلم، تسابقوا في المعرفة النورانية. لا تقدر أن تعمل هذا الموضوع إلا بموضوع «دعاء يا ربي، يا ربي اهدني إلى أحب خلقك، يا ربي، عن طريق خلقك». واعملها اعملها بدعاء صحيح، ابتعد عن هذه المواقع كلياتها. اعملها ديليت، أنت لست مطالباً بها، لست مطالباً أن تقرأها، لست مطالباً أن تفوت فيها، إذا أنت لست محصناً نفسك، ليس عندك علم صحيح وحقيقي، أنت لست مطالباً أن تفوت فيها اليوم نحن نواجه صراعاً مع إبليس نفسه، انتبهتم. تذكروا قلت لكم عن الأنبياء كل نبي باسمه. إبليس هو قبل «آل ياسين»، انتبهوا. قبل «آل ياسين» يعني لديه القدرة على المعرفة الغيبية في طرائق معينة.

هذه الطرائق التي هي لها أسباب لدخولها على الجسم وعلى العقل وعلى موضوع العقد، لما يقول لك «قل أعوذ برب الفلق من» عفواً، هذا موضوع العقد الموجودة، ومن شر النفاثات في العقد. فنحن نتعامل مع كائن ذكي جداً، كائن مضى له تقريبا ستة عشر ألف سنة يفكر في كيفية إضلالنا. كائن قلت لكم من قبل جعل جنوداً ترفع هذا الإصبع على بعضها البعض لكي يهينوا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهم يقصدون شيئاً آخر. كائن لكي نحن صرنا نلمس بعضنا ببعض بالسبابة، لأن هذه السبابة ممكن تكون مهددة للقرآن الكريم، لما أنزل الله عز وجل «كمثل الحمار يحمل أسفاراً». اشتغل على هذا الموضوع ست مئة سنة لكي وصل لهذه النقطة، اشتغل على مواضيع كثيرة آلاف السنوات لوصل لهذه النقطة. فنحن لما نأتي نجد المحصلة التي لنا نحن قبلنا ما في أحد نبهنا عن هذا الموضوع، سيأخذ أربعين سنة من حياتنا لنوصل لهذه النقطة، بعد منا كم سنة بعد منا نعيش؟ نموت بعدين يراجع كلياته ويرجع ينهد من أول وجديد. كلياته لازم يرجع يدرس من أول وجديد، لأننا نحن كمؤمنين لسنا حالات تراكمية فوق بعضها البعض.

نحن ماذا نعمل؟ نحن من عشر سنوات جاء عالم قدم علومه، فصرنا نقعد نبحث عن الأخطاء الموجودة في الكتب لتكفيره. لما يأتي واحد يقول لك ما رأيك بهذا الشخص؟ قدم أشياء مهمة وقدم أشياء غير مهمة، نأخذ الأشياء المهمة ونكمل بها. على كل حال إن شاء الله أكون وصلتكم هذه النقطة، حبيت أكون معكم اليوم على اليوتيوب نتحدث بها. أتمنى أن تكون نقطة انطلاق أيها الأحبة. كل واحد يسمع هذه المحاضرة وصل لهذه النقطة، أشكره أنه وصل لها، أشكره أنكم تعطوني من وقتكم ومن ثقاتكم للوصول إلى هذه المعلومات. المرحلة القادمة شوفوا كل المعلومات الموجودة على اليوتيوب وقارنوها بالذي قلته لكم اليوم، هل هو مهم لمعرفتهم بالنورانية؟ ولا هو فقط لتضييع الوقت ولتخفيف الخيال الذي هو يدخل في التشخيص الشعوري الشيطاني، بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
472. اسئلة واجوبة  ما بعد علم الطاقة
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم سنتحدث عن موضوع محاضرة أسئلة وأجوبة عن محاضرات سابقة تحدثنا عنها، وإذا كان فيها مجال أن نزيد عليها ونحدث ونوضح بعض المعاني لكثير من الأحبة يجب أن يفهموها بإذن الله تعالى. فقط حابب أسأل إذا الصوت موجود؛ إذا ردوا علي، إن شاء الله سنكمل المحاضرة. اليوم في محاضرة تحدثت عنها عن موضوع الطاقة، إن شاء الله هذه المحاضرة سيكون لها تباعاً يعني عندها عدة أجزاء، وسيكون فيها استضافة أشخاص متخصصين من هذه الناحية؛ لأني توقعت أن في بعض الأشخاص يبعثون يقولون: "لا، أنت غير مجرب لهذه المواضيع وغير متخصص، وأنت تأخذ المواضيع بطريقة نظرية". مع أن كل الأشياء التي أخذوها أو أقدمها هي من ناحية التجربة وليس من ناحية نظرية أبداً، يعني الحمد لله كل هذا الموجود على يوتيوب هذا حصيلة زمن طويل من البحث النظري والبحث العملي حتى أصلنا الله عز وجل إلى هذا التوفيق.

فبالنسبة لمواضيع الطاقة إذا يعني بالمطلق في بعض الإخوة استفزهم هذا الموضوع، أنا قلت: "أي شيء بعيد عن إذن الله عز وجل هو خاضع للطاغوت". أي شيء لا يوجد فيه اسم الله هو خاضع للطاغوت. يعني مثلاً ممكن نحن نعمل خلوة، خلوة هذه مثلما يقوم بها الصوفيون، هذه خلوة هي تكون خاضعة لأسماء من اسم من أسماء الله الحسنى، بس نحن طريق الصوفي بالمطلق لا نحبه من أتباع أهل البيت؛ ليه؟ لأنه الصوفيون هم الذين تركوا الخلافة، تركوا تركوا معنا الخلافة التطبيقية حين ولوا غير علي عليه السلام وقاموا بأنهم يروحون يعبدون الله عز وجل بعيداً عن المنحى السياسي. أما العرفان الشيعي هو مختلف تماماً، وهو أساس كل ما هو موجود اليوم من خيرات في العالم الإسلامي. مننظر مثلاً للسيد الخميني، مننظر للسيد بهجت للشيخ بهجت، للسيد والأسياد الموجودين في العراق، يعني لا أريد أن أذكر الأسماء لأن في ناس ستقول: "ليش هذا ومن شذا؟" فكل كلهم خير وبركة، كلهم من رائحة أهل البيت سلام الله عليهم.

طيب، سنتحدث الآن عن الأسئلة والأجوبة، من أخت تقول: "لماذا طاقة العين لماذا طاقة العين والحسد والسحر تنتشر عندنا كعرب ولا تنتشر بين الأجانب؟" لأنه لأنه عند العرب يريدون الشيء من دون التعب. يعني مثلاً أنا أحب امرأة وأريدها أن تحبني مثلاً، فبروح عند الساحر بقول له: "اسحر لي إياها حتى تسخرها لي"، ويمشي الحال، فبروح أدفع بدفع فلوس، وبجيب الجن وبحضر الجن، وبجيب من آثارها شيء وبعمل هالفلوس كلياته حتى أسحرها وهي تصير تحبني، ويدخل الجن فيها وفي البيت وفي العلاقات الزوجية، ويطلع ناس كثيرة من هؤلاء الأولاد لأسف فيهم شيء شيطاني، مثل ما موجود اليوم في كثير من علمنا مثلاً؛ الأمة لا تحب الكنة مثلاً أو الزوجة لا تحب زوجها أو كذا أو ما بدها تخليه، فهي تقعد عليه أو تعقد عليه حتى ما بيقدر يتكلم مع نساء أخريات، يعني الموضوع كلياته بعيد عن المنحى الديني. بالنسبة للمنحى الغربي، أن الإنسان الغربي اكتشف أنه من خلال العمل بيقدر يوصل نتيجة، يعني مثلاً إذا أحب امرأة فهو جاهد بما معناه لحتى يقدر يحصل عليها من طريق الوارد، من طريق المعاملة، من طريق التحدث إليها.

فكان هذا الموضوع شوي من الرقي الذي وضعه الإسلام؛ أول ما وضع الإسلام وضع هذه الأشياء بالتحاور ما بين الزوج والزوجة، وقال لك إن الزوجة هي عنصر مهم من المجتمع، هي التي تربي أولادها. ولكن دخلت عليها التقاليد التي قيدتها، وبدل الإنسان ما بلش يتعلم عندنا بالداخل من ناحية الشرقي لم يتعلم عن الإسلام بل تعلم عن الغرب، ولاحق الركب الغربي، وصار الفساد الذي موجود فيه اليوم، فلا الغرب موفقون ولا العرب والمسلمون موفقون. فرغ هذا المقطع. الأخ منتظر الساعدي يقول: "لو دققت في المنهج الصوفي والعرفاني لوجدت لا يوجد أي فرق، لا يوجد فرق كبير". أيها الأخ العزيز؛ لأنه الطريق العرفاني هو طريق سلوكي. الطريق الصوفي هو طريق ذكر. يعني فقط للأذكار. الذين لا يلتزمون بالطريق الصوفي، ما تقليلي إنه أنت بتعرف ولا أنا عم بحدث بناء على نظرية. في إخوة هنا عندهم طريقة صوفية مشهورة جداً. من حوالي الأربع سنوات أو خمس سنوات تحدثت عنها في محاضرة، وأقاموا بدعوتي وذهبت إليهم وشفت الأشياء يقدمونها.

وشفت الوضوح ما بين التعليم الإمامي والتعليم السلوكي العادي، كيف يجب الإنسان السالك لله عز وجل أن يكون في كل حياته، وكيف هم يعتزلون السياسة وأهل السياسة إلا إذا اجوا قاموا بشرائهم. كما يحصل اليوم في طرق من الطرق الموجودة في العراق وموجودة في تونس والمغرب. إلا إذا اجى حدا واشتراهم وبلش يقول لهم إنه يجب أن يكون هذا الطريق لأنه هذا الموصل لله. لأنه لا يكون عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم. نحن حتى لو الإنسان عادي، مثلاً، بقول لك مثلاً بعطيك اسم بكون صريح بهذا الموضوع: السيد محمد رضا الشيرازي. السيد محمد رضا الشيرازي كل ما قدمه هو سلوكي ومعرفي عن الله عز وجل وأهل البيت. هو غير مؤمن بأشخاص موجودين بالعِرفان الشيعي، يعني كفلاسفة قدموا للعِرفان الشيعي وغير موجود، بس ولكن ما قدمه السيد كلياته يصب في العِرفان الشيعي حتى لو كان غير مؤمن ببعض الأشخاص الموجودين فيه. ها هو الفرق، ها هو الهامش الكبير الموجود عند الشيعة. بعكس المتصوفة، كل واحد عنده طريقة ويجب أن يتبع طريق شيخه ليؤذن، ويأتي الإذن من الجن بمعظم الأحيان، ويحرف إتيان هذا العلم من أهل البيت سلام الله عليهم.

طيب، سأكمل الأسئلة، الاخت سالتهم ونرجع بنكمل الأسئلة الأخرى، لأن في أسئلة حلوة. بالنسبة للسحر الموجود عن الغرب، مش بحاجة يكون موجود سحر، يوجد سحر شيطاني هنا عند الغرب الذي هو يففكك كل العوائد، يدمر كل، تشوفوا كل يوم بأن اليوم اليوم في جريمة ترتكب، وقتل يقوم به أطفال صغار في مدارسهم. يقتل بها عشرات الأطفال، عشرات الأولاد، عشرات المراهقين، وفي يومياً كم هائل من السرقات وكم هائل من الطلاق، يعني عم تحكي نحن 90% من الطلاق في الولايات المتحدة، عم تحكي 90% من الزنا، من الزوجات متزوجات بيروحوا بيعملوا، كيف بيعملوا زنا؟ عم تحكي 70% من الزنا للرجال المتزوجين، 100% تقريباً للرجال غير المتزوجين، هذا كلياته سحر شيطاني، مش بالضرورة يكون في طلاسم مثل ما عنا في العالم العربي وتدمير بيوت، هنالك سحر شيطاني يدمر البيوت الغربية مثل ما هي موجودة. طيب، هل يمكن تحريك الأشياء بقوة العقل؟ نعم. خلينا نتحدث عن المعنى المعنوي، مش خلينا ما نتحدث عن المعنى الظاهري. يتم مثلاً تحريك باخرة كبيرة من خلال العقل، لا، باختراع المحرك.

ما بدي أقول لك إنه مثلاً في مرة أخت اتصلت بي قالت لي: "هل يمكن تعلمني طريقة للتخاطر؟" قلت لها: "أسهل طريقة للتخاطر هي أنه تشتري هاتف وتتصلي من خلاله". لأن سحر علم اليوم هو سحر الماضي. سحر الماضي يعني مثلاً أنت إذا أردت أن يكون عندك في تكييف، هذا كان بيجيبوا لك سحرة وبيستعملوا علوم ضخمة جداً، وفي قصر من القصور دخلوا مياه ودخلوا جوو وفيه هواء وكذا، إذا بتدرسوا الموضوع يعني عم بيحاولوا يضغطوهم عن طريق الماء الهواء، بيطلع الهواء شوية أبرد. يعني كانت العملية تقريباً 100 شخص يقوم بها حتى يجي الهواء البارد في قلب القصر، وكان يعتبرونه سحراً. ولكن أحد الأشخاص كان هو عالم وصنعها، واعتبر الموجود السحر، ولكن سحر علم اليوم هو سحر الأمس. لذلك نحركها عبر الأشياء التي سخرها الله عز وجل، لأننا لسنا نحركها من خلال الطاقة العقلية، لأنه إذا بتعد أنت مثلاً ممكن عشر سنوات لتستطيع أن تتحكم في المادة لتحرك الباب الموجود قدامك، أنت بتكون أهدرت وقتك على شيء فاضي. أنت يمكن أن تأتي بمحرك صغير، تضعه في الباب وتضعه عن طريق جوجل أستنس أو أمازون أستنس، وتأمرها صوتياً، بيفتح الباب وبيسكر ببضعة ثوانٍ، فلا تحتاج إلى هذه القوة العقلية لأشياء فارغة.

يعني أنت ضيعت وقتك على الفاضي كثير. في عهد أحد الأئمة سلام الله عليهم، كان موجود في قصر، فأتى أحد النبالة جاب سهم من السهام ورماه في الوسط، إجا بوسط الدوائر هالشغفوها. ورجع إجا جاب واحد سهم ثاني ورماه، كمان دخل من وراء من وراء السهم، وكذلك فعل 15 مرة. فقال له الحاكم في ذلك: "انظر كيف أن هذه الموهبة العظيمة". قال له: "موهبة أضاعت كثيراً من الوقت وأضاعت كثيراً من العمر، فلا فائدة منها"، يعني أنه ممكن تبهظ بعض الأشخاص بس ولكن لا فائدة منها. ما هي أكبر فضيلة لأمير المؤمنين سلام الله عليه؟ أيها الإخوة والأخوات، بالنسبة للقرآن الكريم وأهل البيت. إن شاء الله، بما أن هذه مناسبة، نويت بإذن الله تعالى وبتوفيق من الله عز وجل، أن نبلش بـ بـ ااا بـ يكون في تأليف لمعنى وتفسير للقرآن الكريم. من الـ من الجلد للجلد كلياته بيكون عن أهل البيت. مش عن أهل البيت بالروايات، لا، أين يوجد في هذه الآية أهل البيت؟ لأنه كثير من الإخوة والأحبة لا يزالون عم بيضيعوا بالمعاني الموجودة في القرآن الكريم، عن التصنيفات، عن المجموعات العاملة وغير العاملة، ومش بس هيك، عن المعاني الملكوتية في كل آية وفي كل سورة، وعن الظاهرية والباطنية، وعن الأحرف الأحرف واستخراجاتها.

يعني إن شاء الله سوف يكون عمل ضخم جداً، وسيأخذ كثيراً من الوقت، وأسأل الله عز وجل أن يوفق لهذا الموضوع، وإن شاء الله أدل عليه أين يوجد أمير المؤمنين، وهو يوجد في كل الآيات من بداية بسم الله الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة إلى آخر القرآن الكريم. لماذا رُفضت الولاية منذ بداية الخلق؟ لأنها كانت امتحان لنور محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الخلق نفسه، لأن الخلق ولد من النور، فعندما الله عز وجل منع النور ولع اجى وجد الظلام، فعندما غطاه أهل الكساء لهذا النور، أنا ذكرته بهذه المحاضرة، أرجو منكم الاستماع إلى محاضرة تفسير ااا على ما أذكرها من حوالي ثلاثة أسابيع قدمتها، يعني أو أربعة أسابيع، كيف كيف وجد أهل الكساء؟ لماذا خلق أهل الكساء؟ السر العظيم في وجود أهل الكساء، موجود هذا الموضوع. هل حقاً يمكن أن ننتقل عبر الزمن للمستقبل أو الماضي؟ الله عز وجل جعلها نظرياً موجودة لأنه يريد أن نقدم الاستغفار، يعني لما نقول نحن استغفر الله العظيم الله عز وجل يبعث ملائكة إلى الزمن الماضي ليمحوا ذلك الذنب ويغيروا طاقته.

وتحدث عن هذا الموضوع، لماذا أوجد الله عز وجل علاقة بين الحاضر والماضي عن طريق الاستغفار؟ في محاضرة بهذا الخصوص يعني. طيب، ما هو حال اليماني؟ حاله إن شاء الله يعني يكون يستعد للخروج بإذن الله تعالى. طيب، منتظر ااا الـ ااا أخي العرفان الشيعة كلهم على مائدة ابن عربي. طيب، الحمد لله، نحن هلا موجودين عندنا وعي كثير وكبير أن نعملوا هلا على مائدة أهل البيت سلام الله عليهم بالمباشرة. يعني هلا صارت صار الوقت أن نعمل عن أهل البيت مباشرة. كان كنا نريد أن ننتقل من مرحلة إلى مرحلة. يعني فهمت علي؟ أنا بـ بـ بـ كثير مما قدمت ما قدمت ما قدمت ااا ورأيي بابن عربي ولا بأشخاص آخرين، لأني قلت أنه يجب الاستفادة منهم بما نستطيع أن بما قدموه وننتقل إلى المرحلة الأخرى. لا يعنينا الاستغراق في الماضي بقدر ما أن هلق الحمد لله أشياء كثيرة مكشوفة عن أهل البيت ويمكننا الاعتماد على أهل البيت في موضوع العرفان أو السلوك. شمس المهدي قال: "ااا ذكرت مرة أن نقطع الخيال حتى نصل إلى الفتح، طيب ما هي العلاقة بين مناجاة العارفين؟ إلهي ما ألذ خواطري بذكرك على القلوب. طيب".

أيها الأخ العزيز، الخاطرة غير الخيال. يعني مثلاً الخاطرة عندما أنت تفكر بالله عز وجل ويأتيك هذا التفكير، غير ما تتخيل الله عز وجل. بماذا تتخيل الله؟ هلا مثلاً أنت لما تأتي للخيال، الله عز وجل في موضوع الخيال لا يأذن لك إلا ما برمجه في موضوع الخيال، في عالم الخيال، هنالك أشياء، مثلاً أنت لا تستطيع أن تتخيل شيئاً غير موجود. لأن الخيال فكرة، خيال هو شيء يزرع الفكرة، الخيال هو أرض الأفكار. لما أنت في محاضرة تحدث هنالك جد، وهنالك فتح، وهنالك خيال. في سورة الجن التي تتناول إنه جد ربنا. جد ربنا هون، لما نتحدث عن الجن، لا نتحدث عن الجن الذي هو مخلوق من الهواء، كل شيء اسمه جن هو شيء مخفي عن العين. الجن الليل مثلاً. الجن هو شيء مخفي عن العين، فالجد لما ترد هاي الكلمة الكلمة الـ الكلمة الجد وهي كلمة واحدة موجودة في القرآن كلياته، هو عالم الجد وعالم الفتح وعالم الخيال، إنه جد ربنا. هذا الجد الله عز وجل بيقول لك ما عنده لا زوجة ولا ولد.

هذا الجد يعني بهذا العالم الموجود خارج عن عالم الخيال. أنت انتقلت من عالم لعالم آخر لأنه هو عالم الجد عالم الحقيقة. بعد منها مباشرة يأتي عالم الفتح. بعالم الفتح الإنسان الذي يصل إلى الفتح أكثر وأكثر هو الشخص الذي ينهي عالم الخيال. هلا أنا بقول لكم تخيلات ببعض الأحيان بعض الأشياء نعم. الإنسان لا يستطيع التوقف عن الخيالات لأنه هذا باب من أبواب الشيطان. وهو موجود فينا كوجودنا بالدم. ولكن هنالك أشياء مثلاً في عملنا نريد أن نستعمل خيال، مثلاً إذا أردت اختراع شيء معين يجب أن استعمل خيالي لاختراع الأشياء المعينة، بس ولكن عالم الخيال مثلاً ممكن يأتيني بشهوات مضبوط؟ فععالم الخيال للإنسان بينهيه بطريقة بيحوله لعالم الجد. وتحدثت عن هذا لك محاضرة طويلة الجد والفتح والخيال في في سابق. بس ولكن هلا مع التقدم في المعرفة والتقدم في العمر بييبقى الواحد عنده خبرة بصير أكثر بهذه المواضيع. لا يوصل لعالم عالم الفتح، هنالك الفتح القلبي، هنالك الفتح العقلي، هنالك الفتح العيني الذي تشوف الحقيقة المطلقة بعين اليقين والذي يستطيع نقل العلم لك أكثر شخص يستطيع نقل العلم لك هو الشخص الذي يملك الفتح العقلي ولا يملك الفتح العيني.

إذا رأى الفتح العيني لا يستطيع نقله بالفتح العقلي. لأنه لا يستطيع رؤية شيء وتفسيره. بصير بيتحول لشيء آخر. في الأخ نهروسي محمد نهروسي يمكن، ما هي الآية التي تدل على علم الأثير في القرآن الكريم؟ وهل الآيات التي سأل نبي الله نبي الله إبراهيم عليه السلام رب العالمين كيف نحي الموتى وتقطع الطيور ودعائهم هي علم الأثير؟ لا، هذه ليست علم الأثير أيها الأحبة، لا لا. يوجد آيات في القرآن الكريم عن علم الأثير نعم. ولكن إن شاء الله هيتحدث عنها بمحاضرة متخصصة بعلم الطاقة إن شاء الله في المحاضرة القادمة. بالنسبة للطيور الأربعة كمان هذه موجود لها محاضرة مهمة جداً لأنها تتبع محاضرة الهدهد. عرض عليها شوية صغيرة. ممكن هذه المعلومة هلا تنشرى وتوضع في في مكان في غير مكانها المناسب، بس إن شاء الله وفق لتخضيم هذه المحاضرة قريباً. سليمان لديه طائر، إبراهيم لديه أربع طيور. داود لديه طائر، بعض الأنبياء لديهم طائر، أنا إن شاء الله بقول لكم إن هم بالضبط ولماذا ذكروا هذه الأنبياء هؤلاء الأنبياء مع الطائر وما هو التحديد تحديقاً هذا الطائر؟

لأني قلت لكم من قبل الهدهد هو قول لا إله إلا الله محمد رسول الله في الظاهر والباطن، فما يمثله الطيور الآخرين لأنه هذه الطيور في منها في منها ما هو سيء وفي منها ما هو جيد، لأنه في آخر عالم يحدث ما هو الإحيائي الإلهي وهو الوحي الشيطاني. حياة الإلهي هو إحيائي ارتباط بالله عز وجل بكل ما يوصلك إلى الله عز وجل، إحيائي الشيطاني هو الشيء الذي يرتبط بالطاغوت بكل شيء يبتعد عن الله عكس الله يعني، وهذا لديه طائر وهذا لديه طائر، وإن شاء الله نتحدث عنه نعم. يا ممتحنة السلام عليكم، من قال لمن؟ «قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم». لماذا نخفل عن حب في القرآن ونبحث عنه في المجهول؟ أليس الحب هو ذات الله؟ نعم. قل إن كنتم أن كنتم تحبون الله، في ناس بقولوا لك: "أنا بحب الله بس ما بدو يوصلني". خي، أنا بحب الله، بس ليش أنا ما بحكي عن العالم ما بستغيث يعني. أنا بحب الله بس ما يعني أنا ما بستغيب، ما بعمل أي شيء بس ما بصلي ولا بعمل زكاة ولا مساجد العالم بس أنا لحالي بحب الله.

طيب قال لك الله عز وجل: «قل إن كنتم إن كنتم تحبون الله فاتبعوني» اتبعوا رسول الله بما قدم لكم رسول الله لحد الوصول إلى الله. هي هو معنى الحب، يعني مثلاً واحدة بتقول له لواحد: "أنت بتحبني؟" بتقول له: "إيه"، بتقول له: "طيب تقدم لي حتحبني" هيك يعني أنت بيت أهلك وأنا بيت أهلي مثلاً، طول الوقت ظلاك تحبني وتتدرع حبي وكذا، بعدين بتلاقيك طول الوقت مع نسوان غيره، أنا عم بعطيك مثال عملي لوخت عم تتحدث عن نعم. من الإمام المهدي سلام الله عليه بحديث يقول: "الححب لله والمودة لعباده". هذا الحديث يختصر كثير كثير من الأشياء: الحب لله والمودة لعباده. بالنسبة لأختي هذا الموضوع نعم يعني أنا أنا حرفت الموضوع شوي للأهمية. ولكن إن شاء الله الموضوع هذا الشعوري يأتيك بهذه المحاضرة إن شاء الله. هنالك أشياء لا نستطيع التحدث عنها ياتي ياتي إليك من خلال الشعور. الأخت رنا تقول إن الأصابع ليست خمسة، لماذا خمسة ولماذا فيها اختلاف؟ هذه المسألة مطروحة منذ عام 2013. في محاضرة طبعاً أُخذت.

وصارت أخت صغيرة في العراق وقتها شفتها على أحد الآراء، رآها أحد الشعراء، هي المسألة. مسألة الأصابع الخمسة، وصار يقولونها بكربلاء وقتها يروحون على الطريق يقولون الأصابع لماذا خمسة ولماذا كذا، وعملوها شعراً. وقتمها نبّهت إلى أن هذا الموضوع فيه خطأ بسيط يعني. اليد التي مثلوها خطأ، كان في خطأ ما بين السيدة الزهراء والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي. يعني بالتركيب، بتركيبتها، لأنها تخضع ليد القدرة. لماذا يد القدرة؟ في خلقنا، في كيفية خلقنا، الله عز وجل خلقنا نحن على صورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالشكل الخارجي. وخلق يدنا فيها محمد، يدانا فيها محمد؛ الميم هنا، الميم الثانية هنا، والدال الموجودة هنا. شوفوا الدال الموجودة في هذه اليد، شوفوا كيف مخلوقة دائرة. هنا محمد، وهنا محمد، اليد محمد، وتحت محمد القدم لماذا؟ يجب أن يكون في الجسم ستة من أهل الكساء كاملين، وكل أهل كساء موجود على يد، وكل يد فيها خمسة من أهل الكساء، واليد هي السادسة هو الأثير يعني.

العناصر الأربعة مع الخامس، والجسد الذي يحمله. العناصر الأربعة مع الخامس، والجسد الذي يحمله. فالله عز وجل جعل هذه القدرة لأنه موجودة في هذا العالم. القدرة موجودة في هذا التحكم الذي نحن موجودون فيه الذي جعل الله عز وجل وجعله. جعله فينا. نعم، أكيد هذه هي أسرار. بالاختلاف في الأحجام، لا، ليس ما دخل اختلاف، هذا يرمز إلى الرأس، رأس الإمام الحسين. شغل شغل الرأس. فهمت كيف؟ والأشياء الأخرى. قلت وجودنا مع الإمام الحسن سلام الله عليه. وجود الإمام علي، الإمام علي موجود في هذا الإصبع، يعني رمزه في هذا، ليس موجوداً عفواً، رمزه في هذا الإصبع. الإمام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم رمزه في هذا الإصبع، عشان هيك -عذراً لكي أصححها للفصحى: فلذلك- إبليس دخل بالسنة 1800 عبر جيوش. جيش معين وصاروا يعملونه لرموز الفساد، هلا كل واحد برموز الفساد يرفع هذا الإصبع لماذا؟ لإهانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني أنت عندما تعمل هذا الإصبع هكذا، تفكر أنك تقوم بسب، لا، أنت تهين هذا الإصبع الموجود فيك، وهذا يرمز للسيدة الزهراء سلام الله عليها.

وبعكس ما قيل ببيت الشعر الذي قالوه وتردد بعد 2016. طيب، من هم الكروبيون؟ إذا سمعتِ هذه المحاضرة، هن الناس الموجودون، هن قدرة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، منهم سلمان المحمدي وأبو ذر الغفاري وجبرائيل عليه السلام يعني من الملائكة والجن والناس والخلق أجمعين، الذين وصلوا لمرتبة عالية جداً واصطفاهم الله عز وجل من الكروبيين. بالنسبة للأخت رنا تحدثت عن هذا الموضوع تجعلوه فيها ميسد الدماء بمحاضرة هل الإنسان خليفة الله. أخت رنا الثانية. اللهم صل على محمد وآل محمد، بارك الله بكم ووفقكم إن شاء الله. إن السحر أمس هو واقع، وإن فعلاً إن السحر أمس هو واقع وعلم اليوم. ابن سالم يسأل اليوم لماذا الرجل المسلم لا يستطيع لبس الذهب والحرير في الدنيا، بينما توجد قرآن المؤمنين يحلون بالذهب ويلبسون الحرير بالجنة؟ أعطيت الحكم الشرعي ورأي العلم بضرر لبس الذهب ولكن لم أعرف ماذا أجيبه عن المؤمنين يحلون بالذهب والحرير بالجنة، نعم.

هذه الأشياء التي جعلها الله عز وجل كانت مع ناس عندما نزلها كانت تهم هذه الأشياء. الحرير مثلاً لأنه جاي من دودة. وهي دودة القز. وبتعطينا هذا الشيء الملمس الناعم. وقتها الإسلام نهاها عنها للرجل. لأنها تظهر المعنى المبذر، التبذير يعني كنا عم نتحدث فيها. فيها معاني معنوية وفيها معاني مادية. بالنسبة للذهب نفس الشيء، فيها معاني معنوية وفيها معاني مادية. حرمها على الرجل لكي لا يتسلط الرجل بنفوذه، لأن كل الطواغيت اليوم تلبس الذهب. كل الطواغيت اليوم تلبس الحرير من البدع، مش بالضرورة حرير يكون مصنع من قبل دودة القز، لأن دودة القز انعدمت اليوم، بس ولكن هي أمور معنوية. الله عز وجل أراد لنا أن نتواضع أمام بعضنا البعض، أراد لنا أن نكون سالكين من النواحي المعنوية. طبعاً، فهنالك معاني طبية، نعم. بس أنا أتحدث كمان عن المعاني المعنوية، لماذا جعلها في الجنة؟ لأنه في الجنة لا يوجد حساب، يعني كلياتنا كل واحد بيوصل، الله عز وجل نزع الغل من قلوب المؤمنين، وكل اللي في الجنة موجودين مؤمنين، لا يوجد غل.

لأنه أنت الذي عملته اليوم تصنعه وتحصده غداً. فالله عز وجل أراد لنا إنه يقلنا أن هذا الموضوع حافز لك في يوم الجنة، بس ولكن هو تدريب لك في عالم الدنيا. أخذت أُعيد السؤال، إن الله أنزل حوريتين من الجنة لقابيل وهابيل. نعم، يوجد رواية بهذا الموضوع. ولكن نحن تعودنا من أهل البيت هنالك ظاهر وهنالك باطن. مثلاً نحن لما قلنا عن موضوع نزول آدم من الجنة ما كان موجود بجنة الفردوس، كان موجود بجنة اللي هي شأن عالي، مكان عالي ما بين الأرض والسماء، ممكن يكون هذا الشيء العالي مكان مخلوق معين، مكان موجود معين ببعد رابع مثلاً. ولما نزل نزلنا على الأرض نزلوا، ممكن يكون في بعض من المخلوقات الآدمية الأخرى الحور يعني هي ناتج عن شأن من أعمال قوم. بس ما كانت حورية ناتجة عن أعمال قابيل وهابيل، لأن بتعرفوا قابيل وهابيل قتلوا بعض. فيهم الصالح المطلق الذي اختاره الله، وفيهم الباطل الذي اختاره الطاغوت له. فالتفسير الباطني لها أنه نزلوا حوريتين بمعنى أنه من هذه السماء لتحت لإكمال العلم البشري، و-

وبينت عليه أنه لما إجا الله عز وجل، لما أراد أن يختار نبي بعد آدم عليه السلام، قال لهم كل واحد يقدم اللي عنده لله، فهذا زرع وهذا ربى الحيوانات. طيب، من علمهم الزراعة؟ يعني زراعة، يعني في هنالك بذور، في هنالك نار، في هنالك حرت، في هنالك مراعاة للطقس، في هنالك إتيان بالمياه، يعني علوم موجودة كلياتها، من علمهم الزراعة؟ يجب أن يكون هنالك قوماً سكنوا الأرض قبلنا. فانتقى بهم آدم وتعلم منهم وأنجل إليهم هاتين الحوريتين اللي نحن نتصل بهم جينياً. يعني مثلاً بقول لك العلم اليوم الحديث، أنتوا المتدينين كيف بتقولوا إنه جينياً بالدي إن إي أنتوا جيتوا بـ 12 ألف سنة، منفصلين عن الناس اللي قبلكم؟ ما في جواب. الجواب الوحيد اللي هو المخرج هو أنه في هنالك اتصال ما بين آدمنا نحن وأولاده وبنات الطرف الآخر من النسناس لحتى قدرنا نحن نجيبها وحتى تغيير ألواننا إجا من هؤلاء الأشخاص الثانيين. الأحداث الكونية والعواصف والبراكين والزلازل التي تحدث بكثرة، هل هي تأثير اقتراب النجم الطارق؟

طبعاً خليني أقول لك أيها الأخوة والأخوات. الأرض تحتاج إلى أن تتنفس. يعني مثلاً أنت حط كاميرا فوق الأرض، يعني بعدها شوي. بيجي فصل الشتاء بيصير ثلج، مضبوط، بيرجع بيجي فصل الربيع فصل الخريف بيصير خضار، بيرجع بيجي ثلج. مشي مشي الموضوع بسرعة، يعني مشي الفيلم بسرعة، مثلاً صور 20 سنة بتلاقيه تنفس وبرجع الخف، تنفس وبرجع خف، مثل كأنه نحن عم نتنفس. الأكسجين الذي نأخذه هو الهواء الذي نرميه، نفس الشيء الأرض تتنفس. الأرض تكبر بالزلازل والبراكين. يعني قلت لكم وقت الأرض هي ذكر وأنثى، هي يجب أن يكون في تلاقح مع بعضها البعض حتى تكبر. إذا توقفت الزلازل والبراكين الأرض بتموت. انتصار الكواكب يكون عن توقف الزلازل والبراكين فيها، مثلاً تشوفوا الكواكب اللي حوالينا ماتت عشان ما فيها زلازل وبراكين. هلا مثلاً علماء قالوا هلا خلينا نضرب صواريخ نووية على المريخ لحتى نرجع نعمل توازن بيئي من أول وجديد، لحتى تصير في حركة، نعم، يعني هنالك لأنك عم تقول إنه لولا البركان الموجود والانفجارات المنبعثة من الداخل ما بيصير في، بس نحن لأنه نحن لم نراعي طبيعة الأرض يعني ما تكيفنا مع طبيعة الأرض مثل ما يجب.

بنخاف من الزلازل ولكن، مثلاً عندنا بلبنان إذا بتجي هزة مثلاً. أساس خمس درجات ممكن يقع على لبنان كله، ليه؟ لأن معظم اللي بيعمروا بيعمروا على أساس خلود ما بيعمروا. على أساس علمي، يعني ما بيعمروا على أساس أنه هنالك في زلزال جاي مثلاً أو هنالك هزة جاي، لا. فنحن بنخاف، ليه؟ لأنه ما حضرنا لهذا الموضوع. وهذا الموضوع قادم، مش عم أقول لك قادم عشان أنا قريت الروايات. قادم عشان هنالك مثلاً هنالك كل سنة في زلزال. وأجا مرة زلزال على بيروت ومحاها كلياتها بـ 1800 وشيء. وبالعراق نفس الشيء، وبفلسطين نفس الشيء، وبسوريا نفس الشيء. يجب أن يكون هنالك زلزال لأنه هنالك صخور تكتونية تحت الأرض تتحرك. هذه الصخور يجب أن تتنفس. نحن نراها بعين البلاء بس ولكن هي موجودة بعين الرحمة من الله عز وجل. بنهاية الدنيا والحياة هي دار عبور. وليست دار خلود يعني مثل ما نحن متصورين. نحن نستطيع أن نتفاداها عن طريق العلم. بس معظم الذين يقومون بالاعمار اليوم لا يراعون الموضوع الزلزالي.

بس إذا وفقت ونزلت على لبنان وحاولت أعمل شيء. ما بعمر بيتي من صخر وباطون مسلح كبير، ما بعمره بهذه الطريقة. نعم، يمكن أعمره من باطون. بس ولكن يجب مراعاة الزلازل. يعني من جوه بتكون مصبوبة قبل وموضوعة. بس يصير في زلزال تتحرك ولا تحك ببعضها البعض. وهي موجودة هذا العلم موجود من ستينات القرن الماضي. تشوفوا مثلاً بيصير في زلزال باليابان. يقتل اليابان كلياتها زلزال رهيب. يقتل خمسة أو ستة، نحن بتيجي هزة درجة واحدة ونص بتلاقي 20 30 واحد. لأننا لا نراعي الأمور العلمية. فهل هي اقتراب نجم؟ لا، ليس بالتحديد. النجم ما بيأثر على الأرض وحركتها بهذه الطريقة. هنالك مؤثرات غير هذه النجوم، مؤثرات ندخل بها في علم الفلك. مؤثرات الوقتية، الزمنية. تراكم أين وجدنا في الموضوع الكوني. كيف ما هي سرعة الأرض؟ ما هي سرعة الأرض حول الشمس، بسرعتها مع الشمس؟ هي عم تدور حول الاستقطاب الأكبر الكبير. هي كلياتها بتأثر على موضوع. مثلاً الأرض أحياناً تبطئ 0.001 ثانية. وبعدين بترجع أوقات بتقّدم 0.001 من الثانية.

يعني هنالك بتقديمه وتأخيره بهذه الساعة. لا، لأنه أوقات بتزيد سرعتها، أوقات بتنقص سرعتها. تتباطأ مع تباطؤ المحتوى الكوني كلياته. وهذه كلياتها بتأثر على الموضوع الموجود على الأرض. وتحديداً يتأثر بطرائق طريقتنا نحن كما نقدمها اليوم. لأنه مثلاً لولا أنا أقول لكم لولا وجود الإمام المهدي على الأرض اليوم، ما لاقي أحداً على الأرض إلا القلة القليلة، إنه ممكن الله يخلق الأرض كرمالهم. ما بتلاقي أحداً. شوفوا معاملتنا مع بعضنا البعض. يعني مثلاً نحن القضاء في لبنان موجود بس لحتى يفك الخلافات ما بين الإخوة على الأراضي، مثلاً بتلاقي واحد أرضه خمس فدانين والأرض الثانية خمس فدانين أخوه، وفي هنالك شيء مشترك أرض متر ونص مترين، وأنا أتحدث عن قصة حقيقية، وصلت إلى قتل أحد الإخوة، الإخوة تخاتين لأن في أرض هي تداخلت من بينهم مترين، متريناً أو ثلاثة أمتار على بعد يعني شريط. فتصوروا أنه نتحارب، كيف نكون على هذه الأرض؟ وكيف لا تكون الأرض هكذا عم تنتقم منا؟ طيب.

هل معناها قانون الجذب والتخاطر؟ نعم، الجذب الحقيقي هو ما قاله الله عز وجل. «أحبهم الله فأحبوهم» يعني مثلاً إذا الله عز وجل أحب عبداً أحبب إليه خلقه. أهو الجذب بالحقيقي؟ أنت لما تقعد مع نفسك وتقول أنا أريد أن اتحول إلى مغناطيس أجذب الناس، هذا أنت تجذب الطاقات السلبية لك، أنت تجذب كثيراً من الأشياء غير الجيدة لك. حتى الناس الذين درسوا الجذب وكثيرون منهم موجودون اليوم، فاشلون بالحياة، ما عندهم ما عندهم. شو هو الجذب اللي جابوه؟ أتحدى يعني حتى الذي طلع لك علم الجذب بهذه الطريقة من دون إذن إلهي، فاشل بالحياة، يعني هنالك كاريزما نعم. هذا الشخص أراد أنه عنده كاريزما قوية، الله وهبه إياها، فجاء قالوا له ناس: أنت ما شاء الله جذاب، فعمل لك، هو ذكي، راح عمل لك علم اسمه علم الجذب، وعم يعلم الناس كلياتهم كيف تقوم بجذب الناس، وتقوم بجذب النجاح. طيب، تقوم بجذب النجاح عن طريق التفاؤل. تفاؤل، «تفاؤل بالخير تجدوه». يعني أنا مثلاً اليوم فقدت، أنا مؤمن أن الله عز وجل مش

مش هيجوعني، مؤمن بهذا الموضوع. هذا بتعريفهم هم علم جذب، بس أنا بالنسبة لي لا، متوكل. أنا مؤمن بأني إذا تعبت وتوكلت على الله ورعيت الله في عملي، جبت لحمة حلال، مثلاً، عندي مثلاً، خلينا نقول، جبت شيئاً حلالاً 100%، رعيت الله في العمال الموجودين عندي، مثلاً في لبنان أقول لكم، في مطاعم بلبنان اليوم، فاتورة الشخص الذي يقعد على الطاولة، مثلاً بيجوا شخصين يأكلون، تطلع الفاتورة 100 دولار. تعرف العامل الموجود في هذا المطعم؟ العامل الموجود في هذا المطعم يأخذ 100 دولار بالشهر كلياته. بالشهر كلياته يأخذ 100 دولار، طيب أنت كصاحب مطعم كيف يكون وجهك أمام الله عز وجل؟ تقول إن البلد كله هكذا. طيب. أنت هل الله عز وجل بكرة يوم القيامة يسألك عن البلد ولا يسألك أنت لماذا قمتم في هذا الموضوع؟ أنت مثلاً بيكون عندك مطعم ويأتي إليك زبائن خلينا نقول بالنهار كلياته يأتي إليك خمسة زبائن فقط، طلعت فواتيرهم 400 دولار مثلاً، ويوجد شخص معك تعطيه 100 دولار أنت بالشهر كلياته،

هل هذا عادل؟ فهذه هي طاقة الجذب. فأنت إذا هذه طاقة الشر الموجودة، هذا العامل بده يروح يسرق، سوف يتعلم اللنص والسرقة، سوف يتعلم أنه يسرق ليرضي الزبون ليأخذ التيب منه أكثر، فهذه الطاقة بتصير طاقة سلبية كبيرة جداً. طيب. ممكن تفسير سورة «الله نور السماوات والأرض»؟ «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ» جمعة مباركة عليكم. أخت تسأل، ابني يسألني عن الجنة. يقول كل الأشياء المذكورة كمكافأة لا تهمني، لا أريد نهراً من عسل وشجرة فواكه وحور عين. نعم. هذه كلياتها أشياء وجدت للعبادين، للتجار. بس قليل لابنك يعبد الله على ثلاثة. يعبد من خلال العبادة كعبودية لأنه لم أجد شيئاً يستحق العبادة، كمثلك مثلاً. مثلاً إذا هنا أنا طلعت تأملت في السماوات والأرض، ما في شيء عبالي عيني، ما في شيء عبالي عيني، أنا ما بدي حور عين ولا بدي شيء. تقول طيب. هنالك خالق، خلقني وخلق أهلي، وعندي شعور معي، هلا ممكن يكون هذا الطفل عم يتحتق لأنه بهذا العمر يحدث بتجرد،

بعد ما دخلت فيه الشهوات، خليني أنتظر عليه بعد ثلاث أربع سنين، بس يصير عمره 19 سنة، بيصير بده يشتري سيارة فخمة وبده يتحدث مع بنت حلوة، وبده يشتري أجمل بيت، وبده يعمل تخصص جميل، وطلعله مصاري كثير، هلق عم يتحدث الولد لأنه بلش يتأمل. فقليل قل له نحن نعبد الله لأنه يستحق العبادة، لأنه الرحمن الرحيم، لأنه أوجدنا من لا شيء. نعم، هذه الأشياء موجودة للناس الذين يعبدون الله عبادة التجار، بس في ناس يعبدونه عبادة العبيد، في ناس بيعبدونه عبادة الأحرار. فالإمام علي لما ذكر هذا الحديث ذكر أن هنالك ثلاثة أنواع من العبادات، عبادة التجار، عبادة العبيد، عبادة الأحرار. في ناس بيقولوا لك إنهم هن قاعدين بيكونوا، قاعدين بيقول لك أنا أعبده عبادة الأحرار، لأني أنا حر في اختياري لله، وأنا كذا كذا وتطلع تطلع فيهم هيك، بتلاقي كل الوقت مثلاً بحاجة هو لعمل بحاجة هذه العبادات التي يقدمها أمير المؤمنين يجب أن تكون قائمة على النسبية ما بين الثلاثة.

عندما نذنب يجب أن نكون تجاراً مع الله. مثلاً نفتح القرآن ونقول من قرأ دعاء كميل غفر الله له، أنا بحتاج لغفران ذنوب، بدي يتعامل مع الله كتاجر، لما لي غفران الذنوب. عندما أشعر بالقرب وبحب الله عز وجل من قول قلبي ومن قول طاقتي أريد أن أعبده عبادة العبيد، هذه أحب أجمل العبادات هي عبادة العبيد، أجمل العبادات، التي توصل إلى عبادة الأحرار. في منها عبادة الأحرار، هؤلاء الناس اللي بيقولوا الله عز وجل فتح هذه المسافة ليكون الواحد باختياره حر، إن هو اختار الله عز وجل بهذه الطريقة. أخت أخ إم إي رضا، عفواً ما فهمت أمانة يحملها بس تنزل على لبنان. طيب. جمعة مباركة على الجميع. أخت تتحدث عن ألفاظ ألفاظ الفتنة كثرت والقيم تغيرت والأولاد تغيرت فعلاً، حتى تظن أن الجينيات ودي إن إي تغيرت في الناس في بعض الأوقات كأنك في ضياع مع الناس، ما تفسير ذلك؟ هو انتشار لطاقة الفساد في الأرض، انتشار لحب المال في الأرض، كل كل الأفلام ومسلسلات هي أهل في علم الطاقة الموجودة حالياً،

اللي هي انحرفت عن خط الرحمن، كلياتها بتقول لك حب نفسك، ما مش بتفتح بتفتح أوقات اليوتيوب والفيسبوك، بتلاقوا ناس كتير بيقولوا لهم ما تضيع وقتك مع ناس ما تفهمك، ما تعمل كذا، ما تسوي كذا، لا تتزوج، عيش حياتك أول شيء، حب أول شيء 100 امرأة لأن امرأة بتقول لك أنت تستطيعين العمل، تستطيعين الاستغناء عن أولادك وزوجك، ليش بدك تخلفي وتعملي؟ الأم بتقول لك خلص ربي الأولاد واتركهم لبرا يكفي هلق، الأب بيجي بيقول لك كذا وكذا، طيب ما، تعرفوا هذا تأثيرها السلبي علينا شو صار شو عمل فينا؟ عملنا كلياتنا مثل الزومبي. بنشوف هلا يعني أنا بتساءل أوقات مع في بعض الأحيان ناس بتتعامل معهم في الحياة العادية، بقول هل أنا كشخص هيك عم بعمل كمان أسهم في هذا الموضوع؟ مثلاً من أحد الأرحام بيجي بيعمل شيء غير جيد معك، هل أنت بتضبط تقيم هذا الانضباط بينك وبين نفسك؟ بتلاقي في أوقات في فشل، في هنالك مثلاً مثلاً في مرة صار عزاء لعائلة وهني قرايب مع بعضهم يعني

من عن طريق الأم. تكفاف طويل عن طريق الأم. فيقول لك إنه لا، نحن ما بدنا نروح على عزاء أمه؛ لأنه هو ما اجاش على عزاء أمه، تصوروا لها الدرجة. يعني حتى بالموت صار هنالك إتيكيت، ما فيك ما بروح على عزائك إذا ما بتجي على عزائي. وهالعزاء هو لله، مش للشخص، يعني أنت بتروح لهونيك. بيكون فيه 100 شخص، 200 شخص، مش كل واحد حيروح عند أهل الفقيد ويقعد يحضنه ويزوره، لا. فيك أنت تروح، إذا فيه مشكلة مع الشخص، فيك تقعد بقلب الجامع، تحضر الـ شو اسمه؟ قراءة الحسينية وكذا وتفل، مش ضروري تسلم على حدا. خذ الأجر من الله عز وجل. فليش صارت هيك؟ مش بالديانة، الـ DNA الله عز وجل قال شو؟ عن النفس «قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها». الله عز وجل أعطاها في أنفسنا هذه الأمور. نحن بنزكيها ولا مندسيها؟ شخص صار يقول: «أريد الورد أو الذكر أعمل به قبل الصلاة حتى أستطيع التركيز بالصلاة ولا أنشغل بعقلي بأي تفكير آخر».

أحاول كثيراً ألا يجيء شيء يصرف تركيزي وتأمل الفائدة. من أحب الأعمال المهمة الدائمة إذا يستطيع الإنسان هو الوضوء المتكرر الدائم حتى لو كان فيه ثقل لبعض الأحيان. في أوقات ثقل النساء؛ لأنهم بيكونوا محجبين يريدون أن يشلحوا الحجاب. بس فيه طرق معينة يعني بيقدر المرأة تعملها أو المحافظة على الوضوء. في أشياء هي دوام الاستغفار ودوام الصلاة على محمد وآل محمد؛ لأن الصلاة على محمد وآل محمد فيها الاستغفار، فيها ذكر الله، فيها ذكر أهل البيت، فيها ذكر المعصومين، فيها ذكر الطريق العام. من الأشياء التي أن تضع يدك على قلبك وتتسلّم على صاحب العصر والزمان. تسلم على الإمام الحسين. يعني وضع اليمين على القلب مهم جداً أيها الأحبة. حتى إنه في ناس مثلاً عندها غيرة من ناس ثانيين، ضع قلبك على يدك وقل: «اللهم لا تجعل في قلبي غلا للذين آمنوا».

«اللهم قربني منك، اللهم لا تبعدني عنك». الدعاء الذي بينك وبين الله عز وجل بيكون بسيط، هو أجمل الأدعية عند الله لأنه نابع من قلبك. يعني عود على اللهم صل قبل ما تبلش قول: «يا رب العالمين لا تشغلني إلا بك». ادع، ادع الله عز وجل يرضى يرضي هذا الموضوع. الصلاة على محمد وآل محمد هو يا رب العالمين لا تشغلني إلا بك. فهذا الصلاة اجعل ما بيني وبين كل الناس حسناً، واجعلني مثلاً في حسنك. المنيعة التي تجعل فيها من تريد. هذه الأشياء كمان مفيدة، يعني التحدث مع الله عز وجل من خلال القلب جداً جداً مهم. بالنسبة لمحاضرة قديمة عن سر تسبيح السيدة الزهراء عليها السلام، أنه قتل المحسن أخفيها في التسبيح، نعم. هل عند ظهور الـ لا بتضل سر ملكوتي، المحسن عليه السلام موجود في عالم الآخرة. من خلال دراسة التاريخ الأرض يوجد فيها هذه اللافا الموجودة

سوف تقلب، بس تقلب بيصير الشمس تشرق من الغرب، يعني الشمس تشرق من نفس المكان، ولكن بيصير هذا المكان غرب، وهذا المكان شرق. يعني شمال وجنوب، يعني بيقلب الشمال والجنوب والغرب والشرق بيقلبوا كلياتهم؛ لأنه انقلبت الأرض من الداخل. فما دخل النجم الطارق فيها أبداً أبداً. البعد عن موضوع النجم؛ لأنه موضوع النجم لا يؤثر في الأرض إلا بموضوع الدخان لما يدخل على صو بالأرض ويؤثر بها بالدخان، غير ذلك ما بيتاثر أبداً. وأريد أن أعتذر من بعض الإخوة الذين عندهم مشكلة؛ لأنهم ضلوا يقولون بمحاضرة قدمت محاضرة أنا قلت. في ناس بيقولون أنت عندك أنانية عالية، ولكن في اللغة العربية لا يوجد مصطلح يدل على ما قلته إلا لما أقول أنا قلت، وهي ليست من مستوى الدونية، وليست من مستوى حب الأنا. حتى مع سليمان عليه السلام، لما كان قاعد مع عفريت من الجن، قال له أنا آتيك به والذي عنده علم من الكتاب، قال له أنا آتيك به قبل أن تقوم من هذيك قبل أن تقوم من مقعدك والثاني قبل أن يرتد طرفك.

فاثنيناتهم ذكروا أنا، ليه؟ ليست أنا الأنانية هنا، بل هي أنا الدالة على ذات الشخص لإقامة العمل، نعم. نعم، لوخ زهرة، يعملون يعلمون المرأة على قتل فطرتها وتدمير عائلتها بحجة البحث عن ذاتها، فعلا، هذا هو الذي يحصل اليوم. هذا هو الذي يحصل اليوم حرفياً يعني. ماذا ماذا؟ شو المشكلة أن المرأة تتعلم وتأخذ شهادة وتعلم أولادها، يعني كلما تتثقف كلما يطلعوا أولادها مثقفين، شو المشكلة اليوم أن الزوج لما يجي على بيته يلاقي لقمة طيبة مثلاً وأولاده متعلمين مضبوط. شو ذنبه أنه لازم يكون فيه اثنين عم يعملوا؟ طيب إذا هي بدون شيء، إذا هم مفكرين أنتوا لا المرأة هو الرجل الذي يطلع، طيب هي تطل إذا بدكم هيك، يعني في ناس لهؤلاء الإخوة الذين بيقولون لك أنت دائماً تتحرك، تتحرك يجب أن يكون شخص من الآباء والأمهات متواجد دائماً مع الأولاد. أهمية جداً مهمة جداً في علم التربية. يجب أن يكون حدا يراقبهم، حدا يفهمهم، حابب نية يتحدث معهم. إيجاد هذه الطرق اليوم يؤثر في مستقبل هؤلاء الأولاد.

إجت مرة امرأة مع بنتها تريد أن تتحدث لها، هي وعم تتحدث بدها تتحدث قامت نامت على الطاولة. صارت الأم تقول لها قومي قومي بدي أتحدث معك، قامت فتحت عينيها ورجعت نامت على الطاولة. قلت لها بدي أسألك سؤال، أنت فيك تقولي لي شو بحقي؟ قالت لي أنا وأبوها كنا نروح على الشغل، قلت لها خلاص انتهى الموضوع. تروح على شغلكم، كيف بده يكون في هلا طريق التواصل؟ هي صغيرة طول الوقت بدها تتحدث معك، مضبوط؟ قالت لي بتسألني أسئلة ما بعرف شو أجوبها. كنت شغولة، طيب هلا جبت هذه نتيجتك، هذه زرعتك. واليوم بدك تغيريها اليوم على علماء الدين، وشو بيقول لك المثل؟ لا يصلح العطار ما أفسده الدهر. بتجيبي 100 عطار ليفسد، ما بيو، خلص. برامج الأطفال مليئة بدعوة للتأمل واليوجا، كيف يمكن؟ نعم، هلا أقول لكم: التأمل كعلم لله عز وجل هو ضروري. اليوجا علم غير صحيح، علم ناري. في محاضرة اليوم الصباح تحدثت عنها، سأنشرها على اليوتيوب، علم نار، يعني كيف؟ يعني أنت عندما تجلس تجلس كنار.

تجلس كنار، أنا فرجيتكم إياها إن شاء الله في الجزء الثاني. أما لما أنت تسجد بالسجود أنت تتحد مع الأرض وتكون كالشجرة. كيف الشجرة فيها أكسجين، وبالليل بيقلب بيطلع الأكسجين وبتنزل الهيدروجين، فهمتوا كيف؟ بيصير فيها تنظيف للجو، نفس الشيء السجود ينظف هذا الجسد من الدرن ومن الذنوب ومن الفاسد. والجلوس باليوجا يؤثر على المجتمع الموجود بيننا، وتحدثت عن هذا الموضوع كتيلا، شفتوا نيكولاس تسلا كيف عمل البرج الموجود؟ هو برج واقف له دائرة من فوق، وهي التي تطلع البلازما. كانوا العلماء الأقدمون قد سموه علم الحيات. حتى المصريين القدماء رسموا الحية بقلب بعض الصخور، أنا راح أنزلها صور إن شاء الله. وحتى البابليين رسموا أن هذه حية، سموا البلازما الحيات. حتى ما بعرف إذا ممكن أكشف هذا الموضوع ولا لا، في حديث للإمام علي عليه السلام عن موضوع القدر والغيب، ما هو الغيب؟ سؤال أنه هو موجود في لجة بحر عميق. لجة بحر أسود عميق، أقطاره ما بين السماوات والأرض وفيه الكثير من الحيات.

هذه معناته الحيات، مش الحيات إنه في حية، حية هو تنقل البلازما الموجود فيه. لانه هو بحر أسود وفيه الكثير من البلازما، هذه البلازما تحمّل علوم ضخمة جداً وهي بعد من الأبعاد المادية الغير مكتشفة إلى الآن. أخت راتا روتس بتقول يمكن نستخدم الموجة أفضل علم لاستخدام الموجات هو قراءة القرآن الكريم بصوت عالي. الاستماع للتردد الواحد لفترة طويلة يؤثر سلباً علينا. مثلاً خلينا أنا أكل جزر كل النهار، آخر شيء الجسم يريد شيئاً آخر. كثرة الأشياء الموجودة في الجزر تؤثر علينا، مثلاً فيه نوع من أنواع الأسيديات غير الجيدة. القرآن الكريم قراءته بصوت عالي فيه تهدي التردد؛ لأن لما بقول لك وين موجود هذا الموضوع؟ و«رتل القرآن ترتيلا» عم يتحدث برتل القرآن ترتيلا عن علم الطاقة. يعني مثلاً بسم الله الرحمن بتتقال بهذه الطريقة لما يقولها قولها بصوت عالي رتلوا، في بعض الأحيان نقرأ القرآن بصوت واطي، بس في بعض الأحيان يستحب كثيراً، خصوصاً إذا كان عند الواحد انهيار عاطفي، حزين،

ياخذ القرآن الكريم وعلى مسؤوليتي أنا. إذا ما زبط الموضوع، تعالوا لعندي وقولوا لي ما زبط الموضوع، أنت كذاب. خذوا القرآن الكريم ورتلوه بصوت عالي واعملوا نغم فيه، اعملوا نغم فيه قد ما بدكم، نغموه قد ما بدكم. هذا النغم يلفظ كل شيء موجود من جوا من الطاقات. وأفضل بكثير من الاستماع إلى ترددات على نفس المستوى، إذا كانت 525 أو 101 أو 7 هرتز أو مش عارف كم ميجا هرتز أو الأصوات هذه كلياتها، نعم. على كل حال هذه هي الأسئلة كلياتها، شكراً لوجودكم جميعاً، صرنا رح نفوت على الساعة. إن شاء الله نكمل الأبحاث القادمة. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


════════════════════════════════════════
473. علم الطاقة علم حقيقي أو طاغوتي؟
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يتناول مبادئ علم الطاقة وأسرارها. هذه المحاضرة مهمة جداً لكل الأشخاص الذين يبحثون في علم الطاقة. يعني نحن في لبنان والوطن العربي والعراق، كثير من الأشخاص اليوم يدخلون في موضوع علم الطاقة وأسرارها، بمعنى أنهم يستطيعون الوصول إلى الوعي العام والوعي المطلق. وكل الأسماء التي يطرحونها دائماً في محاضراتهم. أتمنى من هؤلاء الإخوة الذين بحثوا ويبحثون أن يستمعوا لهذه المحاضرة لأهميتها الشديدة، وأعدكم بأنه لن يكون فيها معلومات غير صحيحة أو معلومات فقط للتراكم العلمي غير المهم. علم الطاقة بالمطلق مطروح في القرآن الكريم، والآن إن شاء الله أتحدث عنه عبر الأنبياء، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) وعبر أهل البيت، وعبر كثير من الروايات حاولوا إيصال هذا الموضوع إلينا، وكان موضوعاً مهملاً حتى صار موضوعاً مهمَّاً والآن بدأ يواجه الكثير من التحديات. في محاضرات سابقة من أربع أو خمس سنوات، تحدثت عن المبادئ العامة.

قلت مقاربة الشخص عندما يقوم بموضوع التركيز بموضوع يعني لما يدخل بموضوع اليوغا أو مواضيع أخرى، مقارنتها مع الصلاة، قلت إنه كيف يوجد بالشاكرات الموجودة في الجسم؟ وكيف يجب أن تكون هذه الشاكرات على الأرض؟ لا تكون مزروعة زراعة، تكون مثل الشجرة، لابد أن تكون مزروعة كلياتها على الأرض لإدخال هذه الطاقات كلياتها وتجددها مع تجدد ما يعطيه الله عز وجل على الأرض. سأتحدث عن الموضوع الآن أيضاً بالتفصيل أكثر وبعمق أكثر، لأنه اليوم في العالم العربي كثير من الناس يقومون بمحاضرات عن الطاقة، يقومون بمحاضرات عن أهميتها، يقومون بمحاضرات عن التواصل مع الوعي المطلق، ولكن من دون خط استعمال خط الله. وهذه الآية مربوطة مباشرة، وهذه الفكرة مربوطة مباشرة بهذه الآية: «بسم الله الرحمن الرحيم، والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا». هذه الآية يا أحبة هي مفتاح علم الطاقة كلياته، لماذا؟ لأنه إذا أنت بحياتك العامة لم تصل ولم تمشِ على سبل الله عز وجل لنهدينهم سبلنا. هنا هذه الآية القرآنية تتحدث بالمجمل والمطلق إذا لم يكن هنالك سبيل إلى الله،

إذا أنت ماشي في سبيل ولا يوجد به اسم الله وأسماء الله أو أئمة أهل البيت (سلام الله عليهم)، هذا الطريق يكون على ضلال. هذا الطريق يوصلك إلى ضلال، وسوف أعطيك كثير من الأمثلة. أنا هنا أليس أنتم من تتحدثون عن الوعي؟ تحاولون التحدث دائماً عن الوعي، تقولون الوعي المطلق والوعي العام والوعي كذا والتكرك، يعني مثلاً في أشخاص يتحدثون عن التكرك والتواصل بالوعي هذه الأمور كلياتها. اليوم سوف أوريكم بالتحديد إذا الواحد اتبع هذه الطرق من دون استعمال طريق الله عز وجل، من دون ما يكون عنوانه عنوان الله عز وجل، كيف سيصل إلى الضلال المبين؟ وكيف سيصل إلى قتل نفسه وقتل الطاقة الحقيقية الموجودة، وستكون طاقته أساساً طاقة شيطانية وطاقة طاغوتية. دعني أتحدث أولاً عن النبي إبراهيم وأنا أوصلها لك بالمعاني الموجودة اليوم، لأن الله عز وجل وضع هذه المعاني كلياتها في قلوب الأنبياء. في المحاضرات السابقة وأعيدها اليوم لكي تترسخ هذه الأمور في عقولكم، تحدثت إن النبي إبراهيم (عليه السلام) وطاقة النار،

لأنه رمي في النار، لماذا رمي في النار؟ اليوم سيكون تركيزنا على النبي إبراهيم، لأنه هو أساس الطاقات، علم النار هو أساس علم الطاقات. وعندك النبي سليمان وعلم الرياح، لأنه كان يتحكم بالرياح، وعيسى (عليه السلام) وعلم الرمل والأحياء، وموسى (عليه السلام) وعلم الماء. الماء والأحياء يعني كيف يخلط وكيف يجمع وكيف هي حياتنا نحن خليط من النماذج الأربعة الموجودة. من كان لديه النار، الغضب، كيف يستطيع أن يتحكم بها لكي يقدر أن يوصل التواصل مع العناصر الأربعة؟ إذا صار في تواصل مع العناصر الأربعة ونسب وتناسب جميلين، تحول إلى أثير، تحول إلى طاقة كبرى، ما يسمى بالعلم الروحي القطب، القطب أو الأقطاب والأبدال الذين يتحدثون عنهم الروحيون في السابق، أن هؤلاء يتحكمون بالعناصر الأربعة الموجودة في أجسامهم، هذه العناصر الأربعة الموجودة في أجسامهم هي التي تؤسس لعلم الأثير، مختلف عن علم الشاكرات، انتبهوا. علم الشاكرات أنهم سموها بالألوان وجعلوا الناس يؤمنون بها، لأنه فعلاً هنالك طاقات موجودة في الجسد، ولكنه صنفوها على أشياء بعيدة عن الدين، بينما الله عز وجل جعلها في الأنبياء، لماذا؟

لأن الأنبياء هم نحن. سبق أن قلت لكم من قبل، الأنبياء هم أمثالنا نحن، هم الناس الذين عرضهم الله عز وجل للامتحانات حتى نحن نستفيد منهم للوصول إلى طاقة الأثير. طاقة الأثير هي طاقة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المطلقة الموجودة في الكون كليتها التي يقول عنها هؤلاء التكرك. حسناً، لننظر إلى النبي إبراهيم، نتناول النبي إبراهيم بكشف أسرار الأنبياء سابقاً، أن النبي إبراهيم هو نبي، الله عز وجل ذكره لأنه أبو الأنبياء، ولأن النار هي أبو الأشياء الموجودة في داخلنا. الآن أقول لكم كيف، يعني من الناحية الأعصابية، نار الشهوة، نار الأكل، نار الجوع، نار الغضب، هي أبو الأشياء الموجودة فينا نحن. فإذا نحن ركزنا على هذه النار وأخمدناها بالطريقة المناسبة، نحن نستطيع التحكم بالعناصر الثلاثة الباقية الموجودة في أجسامنا. حسناً، كيف نتحكم بهذه الأشياء؟ وما هو دخل هذه الأشياء كلياتها بعلم الطاقة؟ التي هي موجودة اليوم، والتي تنتشر في العالم العربي من دون حسيب ولا رقيب. يعني أستطيع اليوم أن أأتي لكم بمحاضرات وأقول لكم المخاطر الكامنة في كل المحاضرات التي يقدمونها من حب النفس، من حب الأنا،

من عبادة النفس، من عبادة الأنا، والأشياء الكثيرة وهي مختلفة بين عبادة النفس وعبادة الأنا وكيف تؤثر على كل الناس الذين لديهم أمراض نفسية وعقلية للوصول إلى أشياء كثيرة. وأعطيكم أدلة في نهاية المحاضرة. بالنسبة للنبي إبراهيم (عليه السلام)، ماذا يقصد بالنبي إبراهيم؟ النبي إبراهيم (عليه السلام)، كما نعرفه، هو شخص أعطاه الله عز وجل النبوة، يعني عنده أب بالتبني، وهذا الأب كان صانعاً للأصنام، حاول النبي إبراهيم (عليه السلام) أن يهدي أباه للدين فرفض، حاول هداية المجتمع الموجود فرفض، أنا أتحدث بطريقة مختصرة اختصاراً للوقت، لأننا نعرف هذه الأمور، ولكننا نتحدث من زاوية معينة لكي نفهم المعنى الطاقي في النبي إبراهيم. وكان هناك نمرود الذي حاول محاربته وحاول أن يجمع حطباً لكي يوقد النار. ماذا فعل النبي إبراهيم؟ ذهب النبي إبراهيم إلى محل الأصنام، أحضر فأساً، وقام بكسر الأصنام كلياتها مباشرة ووضع الفأس على كبيرهم، لماذا؟ لكي يضعهم أمام تحدٍّ. أولاً تحدي طاقة، لأنه يقال لك إن النبي إبراهيم أن الطاقة هي علم.

نحن عرفناها بعد مع من؟ مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) لما صعد على الكعبة. الآن أقول لكم التواصل أو الطاقة مع بعض. إذا كنتم تظنون أن الأوائل الأقدمين ليس لديهم كهرباء، ليس لديهم علم الكهرباء، فأنتم تكونون مخطئين. انظروا في بابل، في بابل منذ زمان اخترعوا الجرار، كانوا يضعون في الجرار، يضعون جرتين مع بعضهما، كانوا يضعون السوائل الأسيدية ويصلونها بنحاس. وهذا النحاس يولد كهرباء، سائل، أنا لا أتحدث، ادخلوا إلى جوجل وابحثوا عن هذه السوائل الأسيدية الموجودة، يعني هنالك صور موجودة عند الفراعنة الأقدمين، عند البابليين، كان بعض العلماء الذين كانوا مرتبطين بعلم الكيمياء والخيمياء، كانوا يسمون هذه العلوم علوم الحيات. يعني يرسمون الحية لأن هذه تخرج من هذه الجرة. الآن نحن الهنود لاحقاً قالوا إن الحية تخرج من جرة ويصبحون يزمرون، لا بالحقيقة قبل أن يأخذ الهنود هذه القصة، كانت حقيقة أن يحضروا جرة يملؤوها أسيداً، وجرة ثانية يملؤوها أسيداً آخر، ويصلونهما اثنتين مع بعضهما ويجدان أنه هنالك عندما يضربونهما مع بعضهما،

هنالك شيء يولد ولونه أبيض وهو البلازما الموجود مثل البطاريات، يعني كأنهم يستعملونها بطارية كبيرة. تعلمون حجم الأسيدي الكبير، هكذا يعني أنت تتحدث عن تقريبا ألفي فولت. إذا وضعت يدك عليه تتكهرب، تموت، يعني في ناس على عهد الفراعنة وعلى عهد البابليين ماتوا عن طريق الكهرباء. فقالوا هؤلاء عن طريق علم الطاغوت، يعني علم الشيطان قال لهم ضعوها على الأصنام، صنعوا أصناماً من نحاس، صنعوا أصناماً من حديد، وصلوها بطريقة ثلاثمائة وستين صنماً موجودة، إذا أنت لم تعرف كيف تدمر الأصنام بالطريقة المناسبة، فأنت ستتكهرب، يعني مثلاً عندما دخل ناس، أكيد ناس رفضوا الأصنام، فقالوا لهم أنه ضع يدك على الصنم، إذا الصنم أعطاك قوة الحية، الحياة يعني، أنت تكون لكن هذا هو إلهك. صاروا يعملون معهم بالبابل والفراعنة وعهد إبراهيم عليه السلام بهذه الطريقة. ففي ناس يضعون أيديهم على بعض الآلهة، فمحيطينهم هذه السبائك النحاسية عليهم، فيتكهربون. بس ليتكهربوا يقولون هذا هو إلهنا، هذا هو إلهنا. فالناس الذين يعبدون القمر، شوفوا أهمية هذا الموضوع يا أحباب،

في عبادة النجوم، في عبادة القمر، في عبادة الشمس. قلت لكم بمحاضرات سابقة سوف أكشفها مع علم الطاقة وها قد أتى وقته. عبادة القمر، عبادة النجوم، الله عز وجل أقسم بمواقع النجوم. هنالك نجوم تعبد، ولكنها خارجة عن رداء الله. ما هي النجوم؟ الله عز وجل صنفها «لا أقسم بمواقع النجوم». «وإنه لقسم لو تعلمون عظيم». طيب، الآن في ناس في شخص يقل لي إن الله عز وجل أقسم بمواقع النجوم التي موجودة معنا، هو قسم عظيم، طيب ما في مخلوقات أعظم، مثلاً الأكوان التي موجودة حوالينا، موجودة أشياء أكبر بكثير. لماذا هذا القسم عظيم؟ لأنه يختص بي ذكرته السيدة زينب عليها السلام، هي التي كشفت هذا الموضوع، أنه كانت عن يزيد «وأنت تقوم بقتل نجوم أهل الأرض من آل عبد المطلب»، يعني نجوم أهل الأرض الذين هن الحسين عليه السلام، أولاد الأئمة سلام الله عليهم، لأنه هن نجوم الأرض الهادون. في السابق، مثل ما كان عندنا نحن ما كان عندهم جي بي إس. نحن عندنا نجوم صناعيين. ماذا يعني؟ يعني الأقمار الصناعية الموجودة حول الأرض هي التي تمشي جي بي إس.

يعني هنالك أكثر من أربعة عشر ألف قمر صناعي موجود حول الأرض، عن طريق الإلكترونيات التي نمشي عليها نحن، كل واحد يقول أين موقعه على الأرض، نحن نقدر نحدد موقعنا. في السابق كانوا يحددون موقعهم عن طريق النجوم. يعني يمشي يطلع على الأرض على السماء، ما كان في تلوث ضوئي مثل اليوم، معظم أهل الأرض كانوا يرون النجوم مباشرة، ليس بحاجة لتلسكوب. نحن اليوم من الصعب جداً أن نرى النجوم إلا بمساعدة تقنية. لماذا؟ لأنه هنالك تلوث ضوئي على الأرض، يعني نحن عندما نضيء ضوءاً على الأرض، ويوجد مدن ضوء يسمى تلوث ضوئي، فيشكل حاجب مع طبقة الأوزون. في السابق ما كان في تلوث ضوئي، فكانوا يرون النجوم، يرون الأكوان، يرون أشياء كثيرة. يرون المجرة التي نحن عايشين فيها، يستطيعون الوصول إلى كل الخطوط الموجودة، حتى أشكال الـ أشكال قرن الثور، لبعض الكثير من الإخوة يستهزئون أننا نحن موجودون على قرن الثور في أرض في قلب الكون. شوفوا الكون كيف موجود، هنالك عدة قرون، نحن موجودون على رأس قرن واحد،

فهم لم يفهموا الموضوع من طريق الحديث، لأن الإمام المعصوم المعلم من الله كان يعلم قوماً من أربعة عشر مئة سنة، ما عندهم صور، فهو حاول تصويرها بقرن ثور، بس نحن بيعلمنا اليوم وبمحدودية عقلنا للأسف في بعض العلماء فكروا أنه جابوا قرن ثور وقالوا نحن موجودون على رأسه. لا، قَصْدُهُ الشكل المحيط الذي نحن عايشين فيه بطريق قرن الثور، إي. فهذا هو علم المعصوم الذي نحن يجب أن نتبعه، لأنه مثبت علمياً أنه هو قرن ثور، عدة قرون ثور موجودة في الكون الذي نحن موجودون فيه درب التبانة، طيب. فعاهد النبي إبراهيم قام بتكسير الأصنام عشوائياً، لو قام بتكسير الأصنام بالطريقة العلمية كان استطاع أن يوقع الصنم الكبير لحاله. وهذا ما قام به أمير المؤمنين سلام الله عليه، لما رفع أمير المؤمنين على الكعبة عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه كان أحق رسول الله أنه هو يصعد لفوق على الكعبة، ولكن لا يوجد من يحمل رسول الله. لو الإمام علي يقول عندما صعدت على ظهر رسول الله، لو طللت النجوم، يعني لو مددت يدي إلى النجوم لوصلت إليها،

نسبة ذهبية للعلوم فهمت كيف؟ وفرعون أخذ العناصر الأربعة، وضع نفسها وفوق هو الأثير. فهمت كيف؟ يعني نحن الكعبة العناصر الأربعة يجب أن تكون متوازنة مع بعضها، نحن الكعبة ماذا هي؟ عناصر ها؟ بلى، وصلوا، بلى. العناصر الأربعة الموجودة على الكعبة عناصر أربعة متوازية، شفتوا الكعبة لماذا شكلها مكعب؟ لأن عندها عناصر أربعة متوازية، يعني الغضب، النار، الهواء، الماء، لازم يكونوا متوازيين لكي تقدر تتصل بالسماء. أما الهرم شوفوا كيف من تحت كبير ومن فوق صغير. مثل شكل النار، شكل النار. فالعناصر الأربعة تستوي على شخص واحد يقف فوق على الهرم ويقدر ينطلق فيه إلى السماء. فالذي طلع على إله موسى الذي هو وصل إلى السماء الرابعة بس بعد رسول الله هذا العلم الله وقفه لماذا؟ لأنه خلص ما عاد في اطلاع لأن هنالك قرآناً مبيناً موجوداً معنا، فيه كل الأدلة وفيه كل العلوم. الله عز وجل في زمننا كشف كل العلوم لماذا؟ لكي يكون العلم هو الدليل على هذه الأشياء كلياتها.

مش هي وحتى في ناس بيقولون لك لماذا ما في معجزة؟ الله موسى رد عفواً إبراهيم رد الشمس فبهت الذي كفر. يعني حتى لو هنالك أمير المؤمنين رد الشمس في بابل وما كما فعل إبراهيم. لماذا؟ ليفرجيه المقام الذي هو موجود في علم الطاقة. لما يقول مين أحسن كذا ولا كذا؟ نقول لهم كذا لأن الأشياء التي فعلاً فعلت مع أمير المؤمنين بالشق الأعلى فأمير المؤمنين لما طلع على الكعبة ماذا صار؟ دمر الأصنام فوقع الصنم الكبير لحاله. ومع إبراهيم دمر الأصنام بطريقة عشوائية فلم يستطع تدمير الصنم فوقع الفأس عليه. لماذا؟ لأنه هنالك هو يتقدر إلى البلاء الذي جاي هو نار الغضب، نار الشهوة، نار النمرود. ماذا عمل النمرود؟ هنالك شيئين متوازيين بين إبراهيم ونمرود. أنتبهوا يا إخواني، لأن هنا يكمن علم الطاقة كلياته. وهو علم موجود وحقيقي ولكن إذا أخذ من غير الله، من غير طرق الله، مثل ما قلت لكم، لنهدينهم سبلنا. الذين جاهدوا فينا جاهدوا بأنفسهم يعني نحن نتحدث عن الناحية الباطنية، ليس بس جاهدوا ببره، لا هنالك جهاد النفس الكبرى.

الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا، سبل تعت أهل البيت سلام الله عليهم، تعت دين، تعت الله عز وجل. لأن هنالك سبلاً توصل آخر شيء، فإذا أنت أخذت علم الطاقة من غير سبيل الله، تصل إلى الطاغوت، تصل إلى النمرود، تصل إلى فرعون، تصل إلى هامان. إذا أخذتم منا من الله عز وجل تصل إلى الزكاة والصلاة والسجود كما فعل يونس عليه السلام. هذا بقلب الماء وهذا بقلب النار. طيب خلينا نأخذ الشيئين المقرونين مع بعضهما البعض. النمرود قرر تحدي الله عز وجل لأنه هو عمار صرح له وأراد أن يطلع على إله موسى. الآن الذين موجودون بعلم الطاقة ماذا يقولون لكم دائماً؟ النمرود إذا أنتم تعيشون طاقة الاسم يدل على الأنوية المطلقة المفردة، يدل على الجبروت. لأن النون تدل على الأنوية، هذا نحن نتحدث عن اسم طاغوت الآن. الله عز وجل بالقرآن الكريم سماه النمرود بس هو اسمه الحقيقي ليس نمرود. له اسم معين في زمانه، له اسم معين في زمانه، ليس نمرود. الله يعلم ما اسمه، بس هو النظام نظام الطاقة الطاغوتي.

عمر عمر، ما اسمه هذا الصرح؟ وأراد أن يطلع على الإله لأنه طلع وأقام القوس وأراد قتال الله عز وجل. ألا ما هو القوس بالتحديد؟ تصنيف له لأنه أي أحمق يطلع بالذي هو موجود بالمرود ويريد قتال الله بالقوس. هل هو قوس طاقة؟ عن طريق البطاريات التي قلت لكم عنها، عن طريق أشياء يريد قتال الله عز وجل بها، إله موسى أو إله إبراهيم؟ وهل هو قوس عادي؟ الله أعلم، بس أنا أظن أنه قوس من أقواس الطاقة التي كانت موجودة في ذلك الزمن. لأنه شوفوا، لأنه شوفوا مقارنة نيكولا تسلا، العالم الذي عاش نحن عندنا 1905، وتوفي يمكن 1930، عاش بهذا الوقت. شوفوا الأبراج التي عمرها تسلا. عمر برجاً والطريقة التي عمرها النمرود. شوفوا الآن أنتم الأبراج التي عم يعمرها النمرود كيف شكلها؟ شوفوا أبراج تسلا كيف شكلها؟ أليس كذلك؟ نعم؟ أين تسلا؟ نيكولا تسلا عاش في الولايات المتحدة، كان هو آتياً مهاجراً إلى الولايات المتحدة، لننسى المقطع لنعرف من هو نيكولا تسلا. فجاب أبراج، يعني صار يعمر برجاً كبيراً، وآخراً يحط من فوق دائرة لكي يكون فيه قوس.

القوس هذا الذي يطلع من حقل طاقة عالي، يصير في قوس يفوت بالهواء. فهل هو هذا القوس الذي عمره النمرود؟ هذا هو السؤال الذي أسأله. لماذا؟ لأنه لازالت آثار من النمرود موجودة تشبه أبراج تسلا التي قام بها في 1930 إلى الآن. وأبراج تسلا الموجودة في 1930 التي عمرها تعطي أقواس كهربائية. أنتم شايفين مثلًا بمن حوالي العشر سنوات انتشرت في الأسواق هكذا علبة صغيرة فيها غلوب صغير وهيك مثل عمود في منتصفه دائرة من فوق، تصير تعطي أزرق هيك، تصير تلعب بقلب الكلوب إذا شفتوها مرة، يبيعهأ بالأسواق. هذه من علوم تسلا. هذا من علوم تسلا قام باختراعه بس إنهم صغروها وحطوها بقلب كلوب لكي يبيعوها لكي يستفيدوا تجارياً منها. هذه قوس تعمل قوس من جوّا. هذا القوس مليء ببلازما نيون. سبحان الله، يعني هذه من الأقواس. هلا مروي عن أهل البيت أنه قوس، هل هو قوس تسلا والذي قام به تسلا اليوم؟ قوس كهربائي أراد أن يقاتل، لأنه أراد أن يقاتله بالعلم الموجود عن النمرود، مش جاب قوس عادي وأراد ضربه. في فرق كبير بين الشيئين، لأنه إذا نحن نتحدث عن إبراهيم عليه السلام والنمرود وعلم الطاقة والأشياء الموجودة في ذلك الزمان، يجب أن تكون أشياء مهمة علمية مش أشياء عادية، يعني قوس وطلع وعم يطلع ليضرب إله موسى بالقوس.

فقال لك: نمرود على العصر والعلماء الموجودين أنه أراد قتاله بالقوس الكهربائي، لأنه فكر القوس الكهربائي أراد تسليطه على السماء فضربوه بالقوس والطاقة راحت بالهواء لأن الله عز وجل لا يُدرك. هو فهم أنه إذا عمر قوساً كبيراً جداً وضربه، ضرب الهواء الذي موجود فيه بالسماء بهذا القوس الكهربائي يستطيع ضرب إله موسى. هكذا فكر النمرود. فما ضبطت معه، فالله عز وجل أرسل إليه ذباب، هذه الحشرة الصغيرة، الذبابة، البرغش، البعوض. بعوضة، لأن هذا نظام البعوض الذي تحدثنا عنه من قبل، فدخلت في أذنه أو بأنفه، فدخلت إلى العقل وصارت تأكل من عقله وتزن كل شوي حتى قام بضرب نفسه. طب ماذا نستفيد من النمرود؟ النمرود هنا أول شيء قام بتعمير الأنوية له طوال الوقت لأن الدال الموجودة بآخر النمرود هي علامة العلم. قوس تسلا واللي قام به تسلا اليوم، قو قوس كهرڤائي أراد أن يقاتل لأنه أراد أن يقاتله بعلم الموجود عن النمرود، مش مش جاب قوس عادي وأراد أوراد ضربه. في فرق كثير كڤير بين الشيئين، لأنه إذا نحن نمتحدګ عن إبراهيم عليه السلام والنمرود وعلم الطاقة والأشياء الموجودة في ذلك الزمان، يجب أن تكون أشياء مهمة علمية مش أشياء عادية يعني قوس وطلع على وعم يطلع ون ون إله موسى لحتى يضربو بالقوس.

فقال لك نمرود علڭ العاصر والعلماء الموجودين أنه أراد قِتاله بڤلقوس الكهرڤائي، لأن فكّر القوس الكهرڤائي أراد تسليطه على السماء فضربوه بالقوس والطاقة راحت بلهواء لأن الله عز وجل لا يُدرك يعني. شوفوا النمر كيف أنا الآن عم بقسمها عن طريق علم الطاقة. كيف ننظر هنا كيف الطاقة شفت النمر كيف شكله؟ طاقة النمر الموجودة المتجددة التي هو يوحي بأنه بيكون سيد الحيوانات بعد الأسد، يعني الأسد موجود، لماذا يُشبه دائماً ولي الله بالأسد؟ مثل أمير المؤمنين يُشبه بالأسد، وليش النمرود شبه نفسه بالنمر هنا؟ الله عز وجل شبهه بهذا الاسم مع توارد الأسماء، والواو، الواو هي واو مائية، قلت لكم ينشأ منها شيء، دال، دال هو مركز علم. فهذا هو النمرود، نمر بمعنى الروحية، شيء يحاول أخذ الولاية من شخص آخر. وعن طريق العلم، يعني ون ون ودال، دال هي موجودة باسم أحمد ومحمد، قلت لكم من قبل دال هي أسماء تختص بالعلم. الله عز وجل ذكر اسمه بهذه الطريقة يعني أراد أخذ الولاية من الله عز وجل انتخبهم لولايته في عالم الدنيا، الذي هو إبراهيم عليه السلام.

لذلك شوفوا الامتحان الذي مرق بنمرود بما قام به وبما قام به مع إبراهيم، ماذا شاروا مع إبراهيم؟ جابوا المنجنيق وقاموا برميه بقلب النار. هلا النار هي قلت لكم تمثل نار الغضب، نار الشهوة، نار الجوع، عشان هيك عنا الصيام والصلاة والزكاة. أنا إذا بدي أفع مصاري زكاة، بتجيني نار حب النفس، طب ليش بدك تدفع؟ طب ما هن مسرولية مضبوط، بيجي الشيطان يصير يلعب فيه، بيلعب عن طريق النار، عن طريق هوى النفس. طاقة النمر الموجودة المتجددة لي هو يوحي لي هو بيكون سيد الحيوانات بعد الأسد يعني الأسد موجود، لماذا يُشبه دائماً ولي الله بالأسد؟ مثل أمير المؤمنين يُشبّه بالأسد، وليش النمرود شبّه نفسه بڤالنمر هون؟ الله عز وجل شبّهه بهذا الاسم مع مع توارد الأسماء، و الواو، الواو هي واو مائية. قلت لكم ينشأ منها شيئ، دال، دال هو مركز علم. إذا واحد طول الوقت عم بيعصب فيه بدون ما أضربه، بدي أقيم أعمل معه مشكل، هذا نار الغضب. نار الشهوة، نساء كثير حوله للواحد، نار الشهوة بتولع فيه، يصير كل الوقت، بس بدو نساء. الله عز وجل ذكر اسمه بهذه الطريقة يعني أراد أخذ الولاية من من الله عز وجل انتخبهم لولايته في عالم الدنيا، للي هو إبراهيم عليه السلام.

له؟ شوفوا الامتحان لي مرق بنمرود بما قام به وبما قام به مع إبراهيم، شو شاروا مع إبراهيم؟ ليش رمي بها؟ لكي يقول لك عنصر الإبراهيمي هلا النار هي قلت لكم تميل تمثل نار الگ الغضب، نار الشهوة، نار الجوع عشان هيك عنا الصيام والصلاة والزكاة. كما حصل مع الأصنام، هو الذي يطفئ هذه النيران كلياتهم تب ما هنم مسؤولية مضبوط، بيجي الشيطان بسير يلعب فيه، بيلعب عن طريق النار، عن طريق هوى النفس. بيرجع بيجي نار الغضب. إذا واحد طول الوقت عم بيعصب فيه بدون ما أضربه، بدي أقوم أعمل معه مشكل، هذا نار الغضب. نار الشهوة، نساء كثير حوله للواحد، نار الشهوة بتولع فيه، بسير كل الوقت، بس بدو نساء. نار الكزا، نار الكزا، نار بسير في نيران كثيرة. إبراهيم عليه السلام رمي بها. ليش رمي بها؟ لحتى يقول لك عنصر الإبراهيمي في تعديل علم الطاقة كما حصل مع الأصنام، هو الذي يطفئ هذه النيران كلياتهم. لله. هلا لما أقول لك نزل جبرائيل عليه السلام قالوا لإبراهيم قالوا هل أنت أتيته جبرائيل نفسك؟ لما قالوا لإبراهيم أنا أنقذك, قالوا

هل أنت أتيته من نفسك أم من الله؟ ليش إبراهيم سأل هذا الموضوع؟ لأنه «والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا». جبرائيل هو الذي أنزل «والذين هذا الشيء لتكون نار إبراهيم عليه السلام لم يأتهم مرسلاً من الله، أتَى مرسلاً من نفسه. نعتبر هنا جبرائيل هو ماذا؟ هو الطاقة التي أُعلّمكم إياها الآن. إذاً، الطاقة التي أُعلّمكم إياها الآن إن أتت من الله فسوف تصل بك إلى مكان تستطيع إخماد النار به وتنتصر عليها. وإذا لم تأتي من الله، لأن الله خالقها، أليس مضبوطاً؟ أليس الله خالق جبرائيل عليه السلام؟ جبرائيل عليه السلام هنا في هذه اللحظات يُمثّل الله أم لا يُمثّل الله؟ حسناً، الطاقة هنا عندنا في الحياة الدنيا تُمثّل الله، يعني ليس تُمثّل الله أنه هي الله، لا، استغفر الله، يعني تُمثّل هل هي مخلوقة من الله؟ نعم، مخلوقة من الله. هل توصلك إلى الله؟ نعم، بشرط أن تكون مرسلة من الله، وبإذن الله، وعن طريق الله لتوصل إلى هذه النقطة. فاليوم اليوم، ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... كثير من الاحبة من الإخوة والاخوات منلاقي بالعراق بالبحرين, بدبي, بالشبه الجزيرة العربية, بلبنان, بقول لك انا أقوم بدراستي علم الريكي وماستر مش عارف شو. حتى في شي مبكي, ليه؟ لانه في شخص موجود في أحد الدول العربية عنده ماستر في العلاقات الزوجية, ماستر في العلاقات الزوجية يستطيع من خلال طاقته, من خلال إذا انت جيت لعنده, انه إذا كان عندك مشاكل زوجية انه يزيلها. وهو هو مطلق اربع مرات, هو مطلق اربع مرات, وهو يستطيع من خلال اصلاح العلاقات الزوجية عن طريق الطاقة التي يقوم بها. طيب إذا انت

تستطيع إصلاح الطاقة الزوجية بالماستر اللي انت أخذتها من علم الطاقة, لماذا لا تستطيع إصلاح حياتك الزوجية؟ ليش؟ هون بيجي تناقض كما انا من قبل طلبتها من علماء الدين, انتبهوا. وفي بعض علماء الدين نفس الشيء. لمَ؟ لأنهم يحبون أنفسهم أيها الأحبة. عالم الدين بالتحديد ليس لا يمثل الله. عالم الدين هو شخص عادي تعلم الدين. هل يطبق الدين؟ يكون على الطريق الإلهي، لا. يُطبق الدين، يكون على طريقه نفسه، على طريق شهوته وحب نفسه. نفس الشيء هؤلاء إذا كانوا ليسوا على طريق الله ومن ولا يوجد منهم من هو على طريق الله، لأنكم لكم. في أول شيء أول المحاضرات يبدؤون لك بحب النفس. أنت مظلوم بنفسك، يقال لك أنت هكذا، يصير يقعد يقنعون العالم، أنتم مظلومون بالمجتمع العايشين فيه. النساء طول الوقت محجبات. لمَ لتحجبوا؟ ما انظروا إلى الآيات القرآنية، انظروا يجيبون لكم محاضرات عن علماء وشبهات وطروحات ومن هنا ومن هنا، يجب على المرأة أنه تفرض حالها وتطلع وتصير حرة. بالتحديد ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... المحاضرات ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... بالمجتمع العايشين ... ... ... ... ... ... لتحجبوا؟ ... ... ... القرآنية, ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... وطليقة. بتلاقيهم شلخوا كلياتهم, مش شلخوا حجابهم, شلخوا تيابهم كمان. عم بتحدث عن شيء حقيقي, عم بتحدث عن شيء حقيقي انا اليوم, انا لا انا لا أبالغ ايها الاحبة. عم نوصل لهذه النقاط. الشكارة بتلاقيهم شلخوا كلياتهم. بتلا في اخ عم يسأل وابراج الخليج شو وضعها؟ ابراج الخليج موجوده بكوكب آخر, هذه بس للبهرجه مش هذول ما دخلهم بالعلم اصل اصلا, هذول بس المصاري بيتبعوها للفتن, مش للعلوم. المهم ف فبيجي بيقول لك فبيجي غير البرج اللي موجود

ححد الكعبة, الان انا قلت لكم شرحت لكم كيف يظهر قرن الشيطان من حدود الكعبة. على كل حال, ف فا فبي- بيتحدثوا عن العنوان نحن نعذب أنفسنا, ليش نحن لا نحب أنفسنا, نحن طول الوقت بيتبعونا أهلنا بيقولوا لنا روحوا صلوا, ليش أهو كله عيب وحرام؟ يقولون لنا هكذا كله عيب وحرام، طيب هل الدين قال لك عيب وحرام؟ لا يوجد في الدين ما يسمى عيباً. هل توجد بالدين الدين كلمة عيب؟ هل رأيتني يوماً قلت الصادق إن الإمام الصادق قال بالوضوء تتوضأ وأنت واقف لأنه عيب، مثلاً؟ لا يوجد ولا حديث يقال فيه هذا عيب، لا يوجد. أتى العيب الثقافة. خلال الثقافة. الثقافة مبنية على الأشخاص الموجودين من خلال استقرائهم للفكر الديني. الفكر الديني الزمان ذلك الزمان كان متخلفاً. لماذا؟ بحكم التخلف الذي كان فيه أهله. الآن نحن نتساءل عن العلم ولذلك نحن نطرح الموجودة علوم اليوم. لا نطرحها لكي نقول إنها غير موجودة، بل لكي نجدها ونقوم بدعاية للدين. بالنهايه في النهاية الله عز وجل لن يرسل لي مالاً ويقول لي شكراً على المحاضرة كنت آتي بالناس لي لعندي.

والعياذ بالله، لا يصير هذا الموضوع. ولا توجد مؤسسة دينية تدفع لي لكي أقول إن الله عن الله وأدافع عنه، الله لا يحتاجني ولا يحتاجك، بمعنى أنه يحتاجني يحتاجني لكي أقول لك هذه المعلومات ولا غير ذلك، ولكن نحن المعلومات أن نقول لبعضنا البعض إفاداتنا الشخصية لبحثنا إذا كنتم أشخاصاً تريدون فعلاً الحقيقة، ها هي الحقيقة أقدمها الحقيقة, إياها ومستعد لأي نقاش علمي حول هذه الأسباب والمسببات التي تتراكم مع بعضها البعض والمسببات يوجد تتراكم شخص يتحدث عنها للأسف. فانتشرت في لبنان، وكل قليل يقول لك أنا أخذت ماستر، طيب، أريد أن أسألكم سؤالاً: في أمريكا وفي أوروبا وفي اليابان، حتى الريكي الذي أنتم جئتم به من اليابان ليس موجوداً في اليابان. في واحد اثنين ثلاثة دارسونه، وتعداد سكان اليابان ما أدري كم مليون، بالولايات المتحدة والله مرة سمعت عن واحد درس هنا هذه العلوم. في أفريقيا، والله مرة سمعت أحداً درس هذه العلوم. في أوروبا، ولا مرة سمعت أحداً درس هذه العلوم، في آسيا، ولا مرة، بل نحن في الوطن العربي فجأة ظهر علم الطاقة وبدؤوا يتحدثون.

لا يتحدثون إليكم أيها الأحبة عن الدين، يقولون لكم، ماذا يقولون لكم؟ طيب، خلينا نقعد هكذا ونتأمل. طيب ماذا ننتأمل؟ إذا أنا لم أكن أسير، لا أقيم اتصالاً مع الله، أوليست بسم الله؟ هي عندما تقعد. ألا يكون بهذا الشيء حراماً؟ ألا يكون استعمل أي شيء لله من دون الإذن منه وتصير أمور حراماً؟ أعطيك، أعطيك مثالاً: اللحم الذي نأكله، ما الفرق بين الحلال والحرام؟ ابعثك عن موضوع الدم، الآن موضوع الدم يأتي ناس الآن يقولون لك نحن نذبح البقر، نحن نذبحها ونخرج منها الدم. هناك ناس في الولايات المتحدة اكتشفوا أن الدم غير مفيد للجسم ومضر لأجسام الإنسان، ماذا يفعلون؟ يتبعون طريقة المسلمين، يذبحون البقرة ولكن لا يسمون عليها. هل هذا الشيء حلال أم حرام؟ إذا أنا مش عم بيمشي، لا أقيم اتصالاً مع الله، أوليست بسم الله؟ هي لما تقعد. لأنه لم يؤخذ إذن الله من.. هذا مخلوق الله عز وجل وهبه إليك، خذ إذن الله منه، أليس صحيحاً أم لا؟ ما الفرق بين الحرام والحرام؟ طيب، امرأة رأيتها في الشارع، تعرفت عليها، أحببتها، ذهبت وعملت معها علاقة، ما الفرق بين الحلال والحرام؟

الفرق بينها وبين الحلال والحرام هو العقد الذي هو إشهاد الله عليه. هذا جسم امرأة وهذا جسمك أنت، الله عز وجل وهبها لك وهي وهبتها لك. طيب أنت تستطيع أن تفعل بالحلال؟ لا، لا زال حراماً، ليه؟ تقول: بسم الله الرحمن الرحيم بالحلال، بما أذن الله لك به أن يكون، وتستطيع أن تكون بالحرام. ما هو الحرام؟ أن تقول أنا لا أريد أن أعمل عقداً معها، لا أريد أن أتزوجها. الفرق بينها والحلال والحرام هو العقد الذي هو إشهاد الله عليه. هذه جسم امرأة وهذا جسمك انت الله عز وجل وهبها لك وهي وهبتها لك. إنه فقد الشيء، الحلال والحرام هو إذن الله عليه. المال نفس الشيء. الصلاة نفس الشيء، هل تصح الصلاة من دون وضوء؟ الضوء الذي هو إذن الله فيك، إذن الله، يعني ما وضع الماء إلا بإذن الله. فهذه الأشياء كلها تحتاج إلى إذن الله. فأنت عندما تقعد وتتواصل مع الوعي الأكبر، المضحك بالموضوع هو أقولها وأتمنى أن تقبلوها، يقبلها الإخوة، بيقولوا لك.. يقولون لك إننا بعد ما آمنا من.. من الوعي الذي نحن عائشين فيه، اتصال بالوعي يسمونه، يقول لك هنالك معلومات كثيرة في الرأس.

هذا صار حرام. هيه هو فقد الشيء الحلال والحرام هو إذن الله عليه. المصاري نفس الشيء. الصلاة نفس الشيء، هل يصح الصلاة من دون وضوء؟ الوضوء اللي هو إذن الله فيك، إذن الله، يعني شو وضع الماء بإذن الله. فهذه الأشياء كلها تحتاج تحتاج إذن الله. فأنت لما تقعد وتتواصل مع الوعي الأكبر، المضحك بالموضوع هو أقولها وأتمنى أن تقبلوها، يقبلوها الإخوة بيقولوا لك أن نحن بعد ما أمنا من من الوعي اللي نحن عايشين فيه، اتصال بالوعي بيسموه، بيقول لك هنالك معلومات كثيرة في الرأس. حسناً، أريد أن أسألك، معلومات عن ماذا؟ ينقصك معلومات عن ماذا؟ يعني هل أتاك USB ونزل لك معلومات عن الكون مثلاً؟ هل مثلاً رأيت لنفسك أنت، لا، أفقاً حقيقياً، هل أنت رأيت لنفسك واحداً من هؤلاء الوعيين كثيراً اخترع مثلاً الطرق الرشيدة للوصول إلى الأكوان الكبرى مثلاً؟ عن ماذا، عن ماذا، أي معلومات تتحدث عنها؟ أنت ما يحصل معك أنك تقوم بإغلاق الموارد الموجودة في عقلك عن الله عز وجل، عن معنى التسخير الإلهي لنا نحن، عن معنى الورود الإلهي لنا نحن، عن الطرق التي نستعملها لله والوصول إلى الكفر.

نعم، الوصول إلى الكفر، حتى لو هؤلاء نسألهم نحن، نؤمن بالله. في ناس كثير منهم يبتعدون عن الله. يقولون لك: طيب الصلاة لم هي مهمة؟ وأنا أقول لكم بممارستي تسع سنوات مع هؤلاء الأشخاص، ما أتحدث عنكم الآن أنني طلعت على الإنترنت وعملت بحثاً وكبست على جوجل لأنني لا أتحدث مع أحد عن الأمور. في ناس من تسع سنوات رافقتهم إلى الآن، تخلوا عن الصلاة، تخلوا عن الحجاب، صاروا يتصورون عادي، يعني قدام العالم لابسين حجابات، بس بين بعضهم البعض شالحين عادي. هم، أنا باعتبارهم شالحين الحجاب، بس هم من الناحية الثقافية الموجودة عندهم أن وحدة شالحة الحجاب أكلت درت بأهلها وكذا، أنا بس بالنسبة لي شالحة حجاب عادي يعني. ليس الموضوع موضوع شهوة، شالحة الحجاب خلص، حتى لو هم بيلبسوه بالخارج، بس هم غير مؤمنين به. نفس الشيء بموضوع الصلاة، بيقول لك: طيب ما الصلاة فيك تصليها لله، ضروري تقعد تعمل العمايل؟ طيب ما هي هو الطريق إلى الله؟ هي هو الذي يميزك، لأن هذه الصلاة برسمها الطاقوي الحقيقي الذي آتي من علم أهل البيت هي شجرة الحياة، الصلاة هي شجرة الحياة، الشجرة التي أنتم تقولون عنها هي بتجلس هكذا وبتقول بتطلع، ليست شجرة، هذه نار.

انتبهوا إبليس ولد من نار الشجرة. يعني الأرض، الأرض هي الشجرة الحقيقية الأساسية التي لنا هي شجرتنا نحن. نحن لما ننام على الشجر على الأرض بطريق السجود عمّلها إياها من علم الجيومتري المقدس الذي أنا شرحته، في عندي محاضرة هيك دقيقتين ثلاثة وقف فيها عم بشرح لكم كيف وقف ووضحت لكم كيف فيه الشجرة موجودة على الأرض. لما نحن ننام بالسجود على الأرض هي علم شجرة السجود، شجرة الأرض، مش إنه لما تقعد أنت وتقعد تفكر، لأنه أنت تقوم بولوج النار، تتحول إلى قوس من أقواس فرعون، تتحول إلى قوس من أقواس النمرود، تعطى بعض الكرامات الدنيوية وتبتعد بها عن الله. أما الذين يسجدون فاسجد. واطوِ إلى الله. هذا، هذا يقعد بهذه القاعدة التي يقعدونها هكذا ويسكرون عيونهم ويقعدون يتفكرون، قال يقال لك تنزل معلومات على رأسه، وهذا ما يحصل به أنه يتحول إلى شعلة نار كما فعل إبليس بتدنيس نفسه. بالتحكم بالعناصر الأربعة في إفادة النار. انتبهوا، في تغذية النار مثل ما فعل النمرود، يغزون النار بطريق حب النفس الأنانية بطريق إنه أنت تتحول إلى شو؟ إلى برج من الأبر.

شوفوا كيف تتحول إلى برج. شوفوا، فوتوا على جوجل واكتبوا أهرامات تسلا، بتلاقوها عمود ولديها رأس مبروم. النمرود عمود بس الرأس المبروم مش موجود، يمكن مع الزمن وقع. أنت لما تقع قاعدة هذه التأمل، أنت عمود ورأسك بالهواء مبروم. هذه الطاقة الموجودة فيك الأربعاء وين عم بتروح كلياتها؟ فعلها كما يفعل قوس نمرود. قوس النمرود لما طلع وتكبر آخر شيء على الله. اليوم كثير من هؤلاء يتكبرون على الله، بل أسمعت من أسبوع محاضرة عن ماذا؟ محاضرة عن واحد قال: المخلص هو نفسك. يعني أنت بلشت تتحدث عن أهل البيت، يعني أنت بلشت إنه المخلص يعني الذي نحن نعتبره الإمام المهدي، القائم، المخلص هو يتحدث، المخلص القائم هو نفسك. أنت قائم بنفسك. أنت مخلص نفسك من الشرور والامور، يعني أنت، أنت بلشت تحول بعد عشر سنوات من تراكم هذه الناس كلياتها وتراكم محاضراتهم إلى بلشوا يصنعوا دين جديد. اسمه علم الطاقة، الذي هو يتواصل مع الوعي الأكبر الذي هو بعيد عن الله. الآن هم بالمسميات الحديثة بقولوا لك: لا زال بإذن الله وكذا بس ولكن كله بعيد عن الله، وبيصوروا لك أن كل واحد يتحدث عن هذول فجأة تغيرت حياته، يعني مثلاً هو كان إنسان تعبان بحياته وتلاقيه هيك طول الوقت عابس ومرته نكدة عليه وكذا، هو بس يفوت بعلم الطاقة تتجدد حياته ونشاطه ويكتشف نفسه وينطلق الحياة كلياتها وتفتح قدامه، بيصير معه مصاري وبيصير يطلع vacation، بيروح على، مثل ما واحد منهم موجود في الأردن، واحد منهم موجود في السعودية، واحد منهم موجود في ما يسمى بالسعودية، أنا ما بعترف إنه اسمه سعودية، لا يسمى دولة على اسم آل يعني.

فشبه الجزيرة العربية، وفجأة صارت حياتها تقسمت له بس عشان علم الطاقة، وفجأة زوجته صارت طايعته، محاضرة، طيب أنت بتعرف من شو فاتوا المصاري؟ فاتوا المصاري من وراء الناس اللي بيلاحقوه لأنه ألف كتب ويلا شو ما يقول يلا مضبوط مضبوط. هو هذا علم الحكمة، فجأة ناموا، فاقوا، صاروا حكماء. مش مثل المصاري مع لقمان، صار بعلم الطاقة حكيم، لأنه تواصل مع التكرك، صار يكرك فوق، فهمتوا كيف؟ في واحد بيقول لك: أنا عم بكرك، شو بكرك؟ يعني عم بتواصل مع الوعي الأكبر. وهي كلمة هتسمعوها كتير بالمستقبل، وهتحدث عنها هذا الموضوع، هتحدث عنه شو هو لوعي الوعي؟ تحدث عنه من قبل، وكيف الله عز وجل ينزل هذا العلم لكي يروح يهدي إلى سبيلي أو يهدي إلى سوء السبيل. إذا كان مش موجود بخط الله عز وجل، أنت شو يعني؟ أنت، أنت فرق لما تقرأ دعاء الصباح الصبح وتسجد على الأرض وتشوفوا كيف الدنيا بتفتح أمامكم كلياتها، شوفوا الاستغفار لما تعملوه كيف الدنيا بتفتحه كلياتها، فأنت لما تفيق الصبح وتقعد تتكرك، تشوفوا هيك وتقعد تسكر عيونك وتكرك مع الوعي الأكبر، قال بينزل عليه السكينة.

أي سكينة عم تتحدث عنها؟ انظروا إلى وجوهكم كيف سحب النور منها. انظروا إلى وجوهكم كيف سحب النور منها، هذا أبسط شيء أو لا أتعلم. والإخوة والأخوات الذين عم بيتحدثوا عن هذا الموضوع أنا مستعد أن أتواصل معكم أكثر وأكثر عن هذا الموضوع وأشفيكم من هذا بإذن الله عز وجل، من هذا الطاغوت الذي وضعكم في. لأنه عقباته بلشت تتبين في العالم العربي اليوم. شفتوا هذا التخدير الموجود، هو تخدير الطاقة. هذا الدين الإبراهيمي الذي جابوا لكم إياه، هذا تحضير كان من علم الطاقة للدين الإبراهيمي الجديد. الدين الإبراهيمي يعني عم بيرجعكم عن نمرود. ألم أقل لكم: كما تكونوا يولى عليكم؟ طيب ناس كثير اليوم تتعامل مع علم الطاقة، علم الطاقة شو؟ نمرود يعني. ذكر إبراهيم من أول وجديد لما اجا النمرود بعد عشر سنوات. علم النمرود رجع نزل على الأرض عن طريق هؤلاء الناس. استجلبوها أو الناس من خلال طاقاتهم العقلية. رجع صاروا يقولون لكم اليوم في علم، في اليوم الدين الإبراهيمي، شو الدين الإبراهيمي؟ يعني حيقيم معبد يُعبد به الله من المسيحية واليهودية والإسلام.

بيقول لكم عشان نحن نوحد الدين كلياته لازم أن يكون الدين ديناً إبراهيمياً. لأنه شو؟ لأنه صار في معاكسة لعلم النمرود الموجود على الأرض. يعني استقطبت الطواغيت كلياتها من أول وجديد ويريدون نشراً دين جديد. من خلال هذه الأشياء وأنا مستعد أقدم لكم أدلة أكثر. يمكن لدي الوقت، ما بقدر أكمل أكثر بهذه الأشياء التي عم بقول لكم عنها. بس ولكن الأحبة الذين بيسمعوا محاضراتي لأول مرة عن علم الطاقة. ابتعدوا عن شيء اسمه علم طاقة. مما يقدم إليكم اليوم. لأنه من عشر سنوات إلى الآن. كل الذين درسوه تدمرت حياتهم. أو وهبوا مالاً عن طريق باطل. من طريق الأشياء التي ألفوها، لأن في حمقى كثير لحقوهم للأسف. وصاروا يسمعون، وصاروا يقولون: اكتشفت ذاتي هلا. أنت هلا اكتشفت ذاتك؟ ليه؟ كنت أول شيء مكبوت، يعني لما كنت تصلي لله؟ طب ما فيك تصلي لله وتكتشف ذاتك؟ لأنك إنت وارث الدين وراثة، ما تعلمته تعليماً. يعني اللي بيعطوا لي، بيقولوا لي: فجأة اكتشفوا ذاتهم. وحياتهم تحسنت، كيف تحسنت حياتك؟ ما أنت فكرة، أنت براسك فكرة. إذا أنا هلا مع زوجتي أو مع حي في في إذا جابت مثلاً جابت لي قلم.

فيّ أعمل عليه مشكل. فيّ أقول: ليش جبت لي القلم هذا غالي؟ إنت وحدة مسرفة، إنت وحدة كذا، إنت وحدة كذا وبعمل لها مشكل. فيّ إذا جابت لي قلم. بقول لها: شكراً جزيلاً لك، هذا القلم راح أكتب فيه كتاباً. هي الفكرة التي هي براسك، هو غيرك إياها وأنت فكرت إن حياتك تغيرت. هو هذا هو الدين الذي حابب أعلمكم إياه. إنتوا، إنتوا، إنتوا ورثتم ما ورثتم من أهلكم وفكرتم هذا الدين، هذا مش الدين، هذه ثقافتكم إنتو، بالدين ما في شيء اسمه عيب. الدين اسمه حرام، بالدين ما في شيء اسمه زنا رجل. الدين ما في شيء اسمه المرأة فيها تتحدث مع، قلت لكم من قبل. كل النساء اللواتي يشتغلن برة. إلا ما عافى الله عز وجل ما بيمرون بامتحانات شهوة. وأنا على مسؤليتي هذا الموضوع وتعاملي مع الأمريكان كثير وهم غربيين وإنتو بتقولوا الشرقيين. أنا موجود بالولايات المتحدة وعلى مسؤليتي أن كل امرأة موجودة برة 90% منهم إلا ما طهر الله. يعترض بحياتها بالعمل أشياء غريبة عجيبة. هي مش بحاجة لها. مش بحاجة لها أبداً، في العالم العربي دائماً مشجع. هلق صار الرجل في العالم العربي إذا بده يتزوج بس بيسأل عن امرأة عاملة، ليه؟

لأتى هو يقعد بالبيت وهو يشتغل. لأخذ فلوسها ويصرفهم. بيقول لك: أنا ما فيّ أفتح بيت لحالي، بلى فيك تفتح بيت لحالك. إذا إنت نويت إن هي المرأة هي التي سوف تربي المجتمع. يعني شو؟ أولادك الذين هم حصيروا شيئاً بالمستقبل. هي سوف تقعد معهم وتعلمهم وتفهمهم. فيها تشتغل، فيها تشتغل إذا بدها. بيسموه بال هون part time، وقت. فيها، فيها، إذا هي، إذا هي زهقانة بالبيت فيها تبرع بوقتها لجمعيات خيرية. في مؤسسات خيرية كثير بحاجة لناس عنا بالوطن العربي. في مساجد بحاجة لتنظيف. في مساجد بحاجة لتدريس. ونحن بالوطن العربي من عنا نساء بتعلم؟ أنا بحياتي كلياتها مش شايف الحجة رفعت. منذ أزل الخلقة إلى الآن أحدهم يعلم ديناً، لماذا؟ إلا أقول لك إن العلماء يأتون فيقولون لك قال المرأة لا يجوز أن تعطي الدين. من أي من أين جاؤوها؟ السيدة زينب تدرس ديناً، والسيدة الزهراء تدرس ديناً. لو كان لدينا نحن نساء تدرس نساء ألم يكن أفضل؟ لأن هن يفهمبن بعضهن أكثر، بدلاً من أن يدرس رجل نساء، فيحدث عند ذاك حالة عاطفية والأمور برمتها. لماذا نحن لا نريد أن نحول عاشوراء إلى حالة عاطفية فقط من أجل أن نبكيهم، ونجعل كل كل كل الرجال نساءً؟

البكاء مهم، البكاء جيد، البكاء رائع، البكاء يدخلك الجنة. ولكن هل هل يدخلك المقام العالي الذي يريده الله عز وجل كما فعل كما فعل مع سلمان و المحمدي وأبي ذر الغفاري لما كانوا في بيت السيدة الزهراء، إنه واحد يأتمر بأمر إمامه، واحد كان يغضب، وقام بضرب القوم، فقال له الإمام علي نهاه. فهنا الموضوع، يوجد واحد محب للزهراء ولكنه يضرب لأنه غير قائم على موضوع عميق جداً مثل ما كان مع سلمان المحمدي. فهذه الأشياء إن شاء الله حباً نتحدث عنها أكثر وأكثر في المستقبل، ولكني أردت أن أتحدث من خلال ألم يحدث لأنه كثيراً من الإخوة يذهبون بهذا الموضوع، يذهبون يذهبون بموضوع الطاقة، يقول لك أي تغيرت حياتي، اكتشفت نفسي، أنت يمكنك أن تكتشف نفسك بالدين لأنك أنت لم تر الدين أساس علم بل أخذته وراثة. كل الناس الذين أخذوا الدين وراثة لا يثبتون. أول شيء أول شيء أسألك أنت لماذا تصلي؟ أسألكم أنتم أجيبوا الآن، لماذا تصلون؟ إذا كان جوابكم نصلي لله يعني أنتم جوابكم خطأ، أنا قلت لك لماذا تصلي؟ ليس لمن تصلي؟ أرأيتم؟ نحن لا نسأل الأسئلة الأساسية لكي نصل إلى الله عز وجل.

نحن نحن آخذون الدين الدين وراثة وراثة وراثة فحسب. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم.


════════════════════════════════════════
474. كيف ساهمت السيدة خديجة في صنع 313 . إعادة إستقراء التاريخ
════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله عنوان محاضرتنا اليوم هو: كيف ساهمت السيدة خديجة في صنع 313 على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف يؤثر ذلك الصنع في هذه الأيام؟ وكذلك جزء آخر من المحاضرة، إعادة استقراء التاريخ؛ لأننا فعلاً بحاجة لإعادة استقراء التاريخ. الموضوع اليوم، أيها الإخوة والأخوات، هو استكمال المواضيع السابقة، خصوصاً أنني خصصت في آخر محاضرات أي عن صنع أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، وبُعْد الموضوع الأنثوي فيه لما يحمله من أهمية شديدة في ذلك الصنع؛ حيث في استقراء التاريخ وفي الرجوع إليه، نجد مثلاً وقت كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك الزمن، كيف ساهمت أنوثة السيدة خديجة عليها السلام في صنع أصحابه؟ ولماذا هذا الصنع هو مهم جداً؟ وكيف هو صعب جداً حتى لو أنفقت ما في الأرض جميعاً، كما ذكر الله عز وجل في موضوع الصحبه، كيف الله

كيف الإنسان يقدر يجمع الأصحاب الحقيقيين؟ حتى لو أنفقت كل الناس كل المال الموجود عندك في هذا الزمن نعيشه. في كثير ناس بيجوا بحياتنا وبيروحوا، حتى موجودين حوالي حالياً، إنه ممكن أي غلطة صغيرة تصير معه، ممكن مباشرة يتهمك بأشياء كثيرة. وهذا الشيء، أيها الإخوة والأخوات، غير موجود بين الأصحاب، يعني نحن نتحدث لما تحدثنا سابقاً بباب الإمام المهدي سلام الله عليه، أنه يجب علينا حالياً نحن أن نقوم بـ دوائر، هذه الدوائر هي جمع من الناس المؤمنين حولنا، الذي حتى يصير في يصير نحن نتحدث مع بعضنا البعض بموضوع التفاضل؛ مثلاً، نوهت عدة أحيان أنه إذا أي شخص منا في هذا الزمن، خصوصاً في كثير من الضغوطات الهائلة وفي كثير من الفتن الكبيرة جداً، الإنسان إذا عنده أصحاب مؤمنون واجتمع معهم وصار يتحدث عن الأمور التي يواجهها وكيف، ويستقرئكهم وأشياء التي هم يقولون له إياها

من باب النصيحة، تلاقي هنالك ذوبان للنفس جواته نفسه، والشيطان بصيروا أصعب بكثير، بيذوبوا مباشرة، النفس بتذوب مباشرة بوجود أصحاب مؤمنين حوله، إذا استعرضت بموضوع التعري والتجلي في هذه الأشياء. طيب، بالنسبة للقائد لصنع الناس اللي حواليه، يختلف الموضوع قليلاً؛ ليش؟ لأنه وجوده مثلاً دائماً ما هم يعولون عليه أنه هو القائد والـ، بكثير من الأحيان نسميه القائد الملهم، وهو القرار الأول والأخير له. فماذا يحمل هذا؟ ماذا يستطيع أن يحمل هذا القائد جواته لحتى يقدر يستميل هؤلاء الناس كلياتهم؟ طبعا الرجولة بالمطلق، يعني هلق مثلاً بأي تنظيم أو بأي حتى لو مثلاً بموضوع الكشاف أو بأي مواضيع أخرى، بنلاقي مثلاً حتى الكشاف الرجالي بنلاقي هنالك كثيراً من الهرمون الذكوري العالي موجود جواته من موضوع التستوستيرون. مثلاً، إذا وظ نظر وصل نظرنا إلى الجيش، جيوش العالم، طريقة التدريب، الطريقة التي يعاملون ببعضهم البعض بها، وبالبداية التدريب الكسر، كيف يكسرون الشخص نهائياً

لحتى لإعادة برمجة شخصيته من أول وجديد. إذا نحن تحدثنا عن موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه في هذا العصر، كيف لنا أن نحن نبلش بهذه الأمور ننطلق منها؟ ولا توجد حقيقة إمكانية لإيجاد جيش، يعني كيف بيقدر قائد هلا بهذا الزمن بكل الأمور التي يواجهها اليوم الشيعة، أنه بيقدر ينتج هؤلاء القادة الذين يريدهم الإمام المهدي سلام الله عليه؟ وهون، أيها الإخوة والأخوات، هذا الموضوع مهم جداً لاستقرائه والرجوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه الإمام المهدي سلام الله عليه هو محيي، لما يقول: «اسمي اسمي، كنيتي كنيتي، يملا الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً». فهذه الإعادة مع الإمام المهدي سلام الله عليه هو ما بيرجع بعيد إعادة الدين، معرفة الدين أو تعريف الدين؛ لا، بيعيد تثبيته من أول وجديد كما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه. هذا هو الفرق الوحيد بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك، هذا التأسيس الذي من الإمام المهدي سلام الله عليه تركه لنا نحن حالياً اليوم إذا أردنا فعلاً هذا الظهور وهذه المسألة، يجب

أن ننظر في تاريخ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وننشر هذا الموضوع حولنا. يعني، بداية هذا الموضوع، أول شيء الانتقال، نحن حالياً يعني واجب فينا نقول تكليف أن كل المؤمنين الحقيقيين يبلشوا يتحدثوا مع بعض، يوثقوا ببعضهم البعض، ينشئوا هذه الحالية التي تحدثت عنها وبين التعري والتجلي بين بعضهم البعض، النساء مع النساء والرجال مع الرجال بين هذا المنطلق؛ ليه؟ لأنه بحال حتى يصير في موضوع التفاضل، لحتى التفاضل والتكامل وهالامور. ليه هون هيدي مبادئ تأسيسية من مبادئ تأسيس موضوع باب الإمام المهدي سلام الله عليه؟ بعد منها ننتقل بالنسبة للرجال إلى موضوع، وهذا هو المهم، إذا كانوا مثلاً متزوجين أو إذا كانوا على أبواب الزواج، إنه هون هذه المرأة التي يريدون الزواج بها، هون بهذه النقطه شو بالتحديد لازم ينظرون في عهد السيدة خديجة سلام الله عليها، أيها الإخوة والأخوات؟ نعود إلى عهد السيدة خديجة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هون هذا المهم جداً

أنه في عهدها كان في شبه، يعني كان في عهدها المراة تتميز ما بين أن تكون سيدة تعبد المراه تتميز ما بين انه تكون سيده تعبد آخر تكون تحت التراب وكانت رايات العهر موجودة في أصحاب يسمونهم أصحاب الـ الرايات، هن أصحاب الرايات يسمونهم، لأنه كانوا يضعون الرايات على بيوتهن، هن العاهرات في ذلك الزمن. وفي قصص كثيرة إذا نحن قرأنا التاريخ أو استقرأنا من الأول وجديد، نرى كيف كثير من أعداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي سلام الله عليه لاحقاً أنه من هؤلاء الأبناء جاؤوا منهم في هذا الزمن. نعم، هذه الرايات موجودة اليوم وهي ترفع على التيك توك وتررفع على الفيسبوك، يعني هي صارت ديجيتال، صارت الآن من العالم الافتراضي. هي موجودة، والموضوع صار جداً واضح أمامنا أنه لا يختبئ هذا الشيء. وحتى بالمطلق، يعني صار الموضوع بتلاقي الناس صارت تدافع عن هذه المرأة مثلاً، يقال اليوم مثلاً في لبنان أو في العراق أو في أي دولة، إن

هذه المرأة تكد على عيالها لأنه مثلاً في حال زوجها توفي، في حال هي مطلقة، بمعنى أنه بموضوع بيع جسدها، وتلاقي الناس تدافع عنها لهذه الدرجة وتحميها وهالأمور لأنه ماذا ستفعل بالنهاية؟ بموضوع العمل، وكمان هذا موضوع العمل هذا شيء آخر، بموضوع الظلم الذي يواجهه كثير من الإخوة والأخوات اليوم في بلداننا، لأنه ليس في قانون تنظيم للعمل، ليس في حقوق للعامل، ليس فيه أن صاحب العمل يتقاسم هذه اللقمة مع الذين يعملون معه في محله أو في مصنعه أو في مطعمه أو في أي شيء. لذلك أيها الإخوة والأخوات، الموضوع صار صعب جداً. بعهد السيدة خديجة ننظر إلى ماذا فعلته مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بالنسبة قبل ما تنقيه هي أو قبل ما تنقيها هي، خلينا نتحدث عن النواحي العادية التي نحن نفهمها، ليس النواحي الغيبية؛ يعني هي معرفتها بوجوده كرسول من خلال خالها ورقة بن نوفل، من خلال الذين أتوا إلى مكة المكرمة في ذلك الوقت، لأجل نبوات الأنبياء من إبراهيم وموسى

وعيسى في البحث عن نبي آخر الزمان، نرى أنه في ذلك الوقت هنالك كثير من الرجال كانوا جداً أجلافاً، وكثير الآن من الصحابة نحن نشوف مثلاً حتى الصحابة الذين كانوا موجودين مع أمير المؤمنين سلام الله عليه مثلاً أبو ذر الغفاري كان قاطع طرق، يعني حتى تاريخهم كان تاريخ فيه كثير من الإجرام والجلفنة وهالأمور، نرى مثلاً الذين يحبونهم أهل الجماعة كيف كانوا كذلك، وأصحاب بهذه النقطة كيف كانوا كذلك. نحن ما فينا نلومهم بالمطلق كلياتهم، بس ولكن نلومهم بعد تعرفهم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. طيب في تلك الفترة وفترة ذلك الوضع التأسيسي، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك الوقت خصوصاً قدر يجمع معظم أصحابه 313 في فترة زواجه مع السيدة خديجة. ليه؟ لأنه دخل هون موضوع الأنوثة الذي تحدثت لكم عنه دائماً في حتى في أنه يخزن في داخل الرجل لينطلق إلى محيطه، إلى المحيط الذي حول منه.

لا يستطيع الرجل المسلم، خليني نقول لكم هذه القاعدة الثابتة في العلوم المعنوية، لا يستطيع القائد المسلم الفقي الذي ينتمي إلى أهل البيت سلام الله عليهم أنه ينطلق من مكان ما في تأسيسه، في بحثه، في إدراكه، في انتشاره، إذا ما كانت الأمور المعنوية مرتبة عنده خصوصاً بموضوع الأنوثة الموجودة في حياته. يعني كيف تعلمنا ذلك؟ تعلمناها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. السيدة خديجة بعد ما شافت الصادق الأمين، شافت هذا يعني نحن عم نتحدث بالمعنى العادي مش المعاني التي تعلمناها سابقاً بالمعارف النبوية، شافت أنه هنالك صادق أمين، شافت أنه هنالك شخص يمكن الوثوق به، هون صارت تنظر حواليها، ماذا قال الناس عنه؟ المؤمن خصوصاً، كل الناس، هل هو آذاهم؟ هل هو كذا؟ لا، شافت هذا المعطى، هذه المعطيات التي لاحقاً سوف تؤثر في قرار تصديقها له. ليه مثلاً خلينا نقول إنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اييه كان عنده هذه الصفات كان عنده هذه الصفات، كل الناس حواليه تشهد أنه هو ساعدهم، كل

الناس حواليه تشهد أنه هو كان صادقاً أكيناً معهم، كل الناس حواليه تشهد أنه هو كان بالمرتبة العلمية الراقية، الأمور التي قدمها للمجتمع، الأمور التي ساعد فيها كذا، الأمور نحن دائماً نتعلمها عن الرسول صلى الله عليه وآله، بعدين نظرت إلى كل ذلك، فلما اتاها التصديق أنه هي تصدق أنه هو نبي، صدقته مباشرة، وهون كان الامتحان. يعني كثر اليوم من النساء في عصرنا هذا، خلينا نقول مثلاً في أوضاع التي نحن موجودين فيها نحن انفصمنا عن الموضوع التاريخي، لنقول لكم كيف نحن نظن أن النبي آدم عليه السلام بعيد عنا، أن النبي نوح عليه السلام بعيد عنا، هو انه الانبياء سليمان وعيسى وموسى حالات أن الأنبياء سليمان وعيسى وموسى حالات ما بنصدق انه هم فعلا ناس مثلنا وجدوا لا نصديق أنهم فعلاً ناس مثلنا وجدوا قبلنا وبعده موجودين معنا إلى الآن، لا نصديق هذا الموضوع. ليه؟ بتصرفاتنا معهم، بتصرفاتنا التاريخية، بمعنى أنه عندما يذكر الأصحاب كلهم، يقال كلهم بيقولوا آخ مين مثل على عهد رسول الله صلى الله عليه واله على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم. هل فعلاً هل فعلاً لا يوجد أصحاب كأصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في زماننا هذا بالرغم من التحديات الهائلة التي موجودة نحن فيه الآن؟ بالرغم من كثير من الناس التي تجاهد أنفسها على مستويات راقية جداً، هل فعلاً هذا الموضوع غير موجود؟ ليه؟ لأنه لم يتحققا لنا الاستقراء التاريخي جواتنا لنعتبر التاريخ. شيء مندثر حقيقة هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات أرجوكم أرجوكم أرجوكم أرجوكم حاولوا ربط التاريخ في واقعنا اليوم. دائماً نتحدث كأننا نتحدث قصصاً وهذه القصص أننا نحن غير معنيين بها أيها الإخوة والأخوات خلينا نفكر أنه ماذا لو وجد موسى عليه السلام معنا في هذا التاريخ كيف مثلاً كيف سنكون معه مثلاً هلاً أكيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء بس عم نتحدث أنه عيسى عليه السلام قدومه لما يجي لهون يرجع كيف نحن نستقرئ هذا الموضوع لأنه نحن عنا فعلاً انفصام بالتاريخ. هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات مهم أنه نفهمه على عهد السيدة خديجة سلام الله عليها معظم الناس الموجودين حولها حولها كان

عندهم انفصام بالتاريخ لأنه آخر نبي إجا من ست مئة سنة لم يأتِ نبي بعد عيسى عليه السلام في ذلك الوقت ويحيى وكم نبي بعد منهم حواليهم من الأنبياء الكبار هنالك فترة تاريخية انفصلت ست مئة سنة فكان الناس اللي في ذلك الوقت يعتبرون هذا الشيء هو شيء تاريخي قديم لا يعنيهم في ذلك الوقت شوفوا صعوبة الموضوع وصعوبة تكثر الأنوثة في السيدة خديجة وكيف واجهت هذا الموضوع هذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات تنتبهوا له جداً خصوصاً بموضوع الخروج ناس كتير بتدعي للإمام المهدي سلام الله ناس كتير بتشوفه بالأحلام ناس كتير كذا بتشوفه بتحسه بهذه الأمور الغيبية بس ولكن ماذا لو نحن فعلاً صدقنا أن هذه الحالة التاريخية هي حالة موصولة ببعضها البعض لا زالت اليوم في واقعنا في حياتنا لهلأ لهلأ بعدها موجودة لهلأ بعدها موصولة. موسى عليه السلام إنسان مثلنا نحن من البشر عيسى عليه السلام نحن لازم نربط الاستقراء الواقعي الحالي بالتاريخي بالموضوع التاريخي حتى لو كان من آلاف السنوات هو لا زال بعد هو ذاته لأنه نحن

نظرنا إلى حقيقة التكوين اللي نحن موجودين فيه بين البعد الثالث والبعد الرابع وللأسف دخل كثير من الناس أصحاب الطاقة علوم الطاقة شوهوا الموضوع الأبعاد صار نحن بعيد عنا الموضوع البعد لا هو متصل ببعضه البعض أيها الإخوة والأخوات البعد الرابع هو الذي يوصلنا ببعضنا البعض هو الوقت اللي بيمشي علينا نحن لازمنا نتصل في ذلك التاريخ شو يعني نتصل به بالبعد الثالث نحن بعاد عنه في ألفي سنة ثلاثة آلاف بالبعد الرابع لا زال موجود فينا أو تأثيراته يعني دعاء النبي نوح عليه السلام لا زال يرن صداه في المواضيع اللي هي الأمور الكمومية الموجودة في واقعنا التكويني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا زال موجود حولنا في هذا الموضوع البعدي يعني دراسة الأبعاد الحقيقية بفيزيائيتها الحقيقية يؤهل لنا أن نحن نوصل للتاريخ كلياته مهم جداً أيها الإخوة والأخوات هذا الموضوع لن يتحقق مسألة الظهور ومسألة كسر هذا القيد على الإمام المهدي سلام الله عليه الذي هو إجا من طاقة الناس السلبية الذين يريدون قتله الذين ينافقونه والى ما أخره إلا إذا نحن ما فهمنا موضوع

الوصل التاريخي يعني نعتبر اليوم نعتبر نحن جواتنا أنه إمبارح الإمام المهدي غاب وهلا اليوم حيظهر هو بس بين إمبارح ما في ما في هنالك فرق تاريخي بين نحن هلا وبين آدم عليه السلام لأنه كلنا ولدنا بنفس اللحظة بس ولكن نحن انتقلنا يعني مثلاً النبي آدم عليه السلام نزل على الأرض ونحن لحقناه بس ولكن بهذا البعد النسبي صار في فرق بيناتنا مثلاً ستة آلاف سنة أو عشرة آلاف سنة في نفس اللحظات نزلنا كلياتنا ورا بعض على الدنيا بس ولكن النسبية هي اللي باعدتنا عن بعض في الموضوع التكويني الوقتي في الأرض بس ولكن كلياتنا لا زلنا نحن أنه مربوطين مع بعضنا البعض في هذا المكان خصوصاً للنساء لحتى نقدر نكسر هذه القيود اللي نحن نتحدث عنها قيود الظهور. فمع وجود أي فمع تحقق هذا الموضوع في رؤوسنا نحن ننتقل إلى الفترة إلى المكان الآخر يعني أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه هم أصحاب موجودون يعني مش مجرد أنه هم ناس في التكوين التاريخي أو مثلاً الناس الأنوية صورت لنا نحن أننا نحن هم إذا نحن كنا بنعيش حياتنا

بطريقة عادية جداً يعني أنا قبل ما أسأل أو ناس كتير بيسالوني هل أنا منهم والله أنا أولاد بحتار أنه طيب أنتم شوفوا استقرئوا حياتكم حواليكم كيف هي حياتكم كيف نجاحكم بها كيف أنتم أنتم أنتم عملتم فيها شو هي الأشياء اللي تميزكم بهذا الزمان اللي الإمام المهدي سلام الله عليه ممكن أنه ينتقل بكم إلى مرتبة الصحبية من مرتبة الأحباب إلى مرتبة الصحبية. طيب أَعَادِي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحققت هذه الشروط في رسول الله كما راتها الأنوية التي مثلتها السيدة خديجة العفيفة الطاهرة الطيبة التي لم يمسسها رجل من قبل وكل القصص اللي هي صارت هي غير صحيحة وهن هن اتهموا يعني هن مثل قالوا إنه هي كان عندها أولاد وهي كانوا أولاد اختها ليه لحتى لأنقاص طهارتها لأنقاص طهارة السيدة الزهراء للأسف أن هذا الشيطان بيلعب بهذه الطريقة فمهم هي التي حافظت على نفسها لحتى يجي أفضل الرجال وأعظم الرجال أنه يكون يتشرف بها يعني عفواً تتشرف شرف به كزوجاً واللي

هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طيب فهي هون نظرت إليه هو نظر إليها نظرت إليه بمرتب بهذه المرتبة التي هي أرادتها بموضوع بموضوع تجارتها بموضوع مالها وهذه كل أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل لنا شيئاً من هذا الموضوع نظراً للبعد الذي هو كان غائباً في ذلك الوقت قال انتشر الإسلام انتشر الإسلام بمال خديجة وبسيف علي، بس ولكن أيها الإخوة والأخوات هنالك المال الذي نحن حدثنا عن مولد الحروف أنه لما يقول أهل البيت سلام الله عليهم لهم فصل الخطاب ماذا يعني فصل الخطاب؟ يعني الخطاب نفسه يولد مولد المعاني مولد الأشياء، مثلاً سيف علي مثلاً في السيف هذا هون موجود ياسين المقلوبة والفاء الأخيرة التي هي تمثلت بحمايته للأنوثة الكونية الحقيقية للسيدة الزهراء سلام الله عليها التي تمثلت بها موضوع الولاية، نحن نتحدث هون عن المال بالميم والألف واللام، الذي جمع الميم،

الميم الرحم واللام التي هي الأحرف الأولى من اسم الله الأعظم. بغض النظر أن هذا الموضوع ممكن بغض النظر أنه ممكن بعض الناس يدخلون باستهزاء بهذه المواضيع، بس ولكن نحن نؤمن بطاقة الحروف وأن لها أموراً تكوينية جعلها الله عز وجل للذين يريدون الحكمة والتبصر، فالسيدة خديجة سلام الله عليها لم تكن فقط بنكاً ولم تكن فقط مصدرا للمال، لا فقط لنشر الإسلام، لأن هذا يناقض القرآن الكريم بمعنى أنه «لو أنفقت ما في الأرض جميعاً» بموضوع تأليف القلوب، يعني لو حتى مال السيدة خديجة، مال هارون، مال قارون، مال جينكيز خان، مال إيلون ماسك، المليارات أو التريليونات من سيحبونه للشخص؟ مهما أنفقت، ليه؟ لأنه بالنهاية ممكن يوجد كثير، مجموعة كبيرة من المنافقين ينافقون الشخص ويقولون له نحن معك على طريق، بمجرد ما يفتقر بتلاقي الموضوع مختلف، فهون نجد أن السيدة خديجة أعطت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو المنزه عن العطاء بس نحن نتعلم من سنته، بمعنى الأبعاد التي تحدثنا عنها نتعلم بها

أنه كيف تعطي الأنوثة هذه الطاقة، نعتبر هون الرجل كالقطار في الطريق، كيف تعطيه هذه الطاقة لكي يقدر يجوا هؤلاء الرجال الموجودين حوله، ولا يكسر موضوع الرجولة، يعني مثلاً نرجع لموضوع، لموضوع الـ مثلاً دخولنا في الجيش بتلاقي حجم الهرمون الذكوري عالي، كلهم عم يصرخوا على بعض، كلهم يتعاملون بطريقة صلبة مع بعض لكي يصنعوا الرجال وهالآمور، بس ولكن هل تظن أن هؤلاء الناس الموجودين مع بعض سيصيرون كلهم أصحاب؟ دلت الأبحاث ودلت حتى بالأفلام والأمور الكثيرة التي شاهدناها أنه لا، هذا الشيء ما بيوحدهم مع بعض على طريق واحد، بالعكس هو دائماً بخليهم بموضوع التنافس، بس ولكن تأطير الـ، إذا مثلاً أدخلنا موضوع الأنوثة في تأطير الأنوثة القائد فيه هو شيء مهم جداً، خلينا نذكر التاريخ، خلينا نذكر التاريخ أيها الإخوة والأخوات، نرجع لورا بشوف، معلش عم حاول انتقل من نقاط لنقاط حتى اجمع هذا التاريخ كله لأنه تصوروا عم حاول أحشر ٢٠٠٠ سنة من التاريخ

في معنى محاضرة ساعة ونص لكي نفهم حقيقة التكوين الأنثوي لكي تفهم المرأة المسلمة التي هلا اليوم بهذه الأيام كثير كثر منهن يخلعن الحجاب، قول إنه الحجاب مش موجود، ويتحكمون بالرجال، وهلا بشوف كلام أمير المؤمنين بهذا الموضوع، إلا ما شاء الله منهن يعني، بس ولكن قديش هيدي بأخواتي المؤمنات، أنه أنتم تزرعوها داخلكم لزرعها في الرجال، لأن فعلاً «التي تهز المهد في يمينها للـ للطفل الطفل الصغير تهز مهده تستطيع هز العالم في شمالها»، من هذا المنطلق تذكروا السيدة خديجة، تذكروا السيدة الزهراء سلام الله عليها، وتأثيرات هذا الموضوع لاحقاً حتى على الأصحاب، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى على أصحاب الإامم علي لاحقاً، لأنه بعد وفاة السيدة خديجة شوفوا نوعية الأصحاب اللي اجت عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالنسبة لزواجه من النساء اللي كانوا موجودين حواليه، وشوف الأصحاب اللي كانوا موجودين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كانت السيدة خديجة موجودة في بيته أن ٣١٣، ٣١٣ شخص الذين كانوا في بدر في معركة بدر

كلياتهم أتَوْ بوجود سيدة خديجة سلام الله عليها، وكل أصحاب الحقيقيين للإمام علي سلام الله عليه كانوا موجودين بوجود السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها الذين هم لاحقاً شفنا بالتاريخ كيف صاروا وكيف كمان السيدة فاطمة أم البنين كان لها تأثير بوجود الأشخاص اللي هن مثل ميثم التمار و و و و وبعض الأصحاب الذين كانوا موجودين بحياته لأمير المؤمنين إلى يوم استشهاده، شوفوا تأثيرات المرأة المسلمة على واقع القائد الحقيقي المسلم الذي هو ينتمي لله عز وجل، الإخوة والأخوات لازم تفهموا هذه الأمور بأهميتها الشديدة، لازم نفهمها بأهميتها الشديدة أن المرأة كل ما تكون حصناً قوي جداً وحصناً حصيناً داخلياً، تعامل الرجل بحقيقة الذكورة بنفس الوقت تلقحه بموضوع الأنوثة، هذا لاحقاً يخص الموضوع هذا، التلقيح كيف يوصل هذا القائد لهذه القيادة؟ وبالمقلب الآخر بنشوف مثلاً الطاغوت، الطاغوت أيضاً نساؤه، مثلاً خلينا نرجع خلينا نرجع بالتاريخ لورا بنلاقي مثلاً هتلر،

شوفوا مثلاً حبه لنساء خصوصاً التي كانت موجودة في حياته، بتصور اسمها إيفا، كيف كانت هذه المرأة وأثرت عليه، وهي من أي منحى أجت؟ مثلاً اليوم في هذا التاريخ الذي هو النتن، شوفوا زوجته مثلاً كيف تأثر عليه بطريقة بخلها، بطريقة تسلطها عليه، شوفوا مثلاً كيف هي تبهدله قدام الحراس الموجودين حوله، تأثيراتها السلبية الطاغوتية، شوف كيف هو يتماثل مع هذا الموضوع ويتكامل في موضوع القتل. والإجرام والوصول إلى أعلى المستويات الذي هو وصل إليه في في هذا الوقت، شوفوا يعني تأثيرات المرأة بهذه النقطة وتأثيرات المرأة بهذه النقطة. سابقاً قلت أيها الإخوة والأخوات، بيجيبوا لنا دائماً صور، مثلاً بيقولوا العراق في عام ١٩٦٠ مجموعة من النساء المرتبين الكلاسي هيك موجودين قاعدين حد بعض على البنش، كلهم هيك مثلاً رجل على رجل، عاملين كتب بأيديهم ورجال لابسين بدلات وماشيين حد بعض، بيكتبوا فوق منا هذه النساء قبل دخول الـ الأسلمـ.. الأسلمة العراقية تتمنى مثلاً،

بيجيبوا مجموعة من النساء للأسف يعني اللي هني لابسين عبايات قاعدين على الأرض ويقومون بتطيين أنفسهن بالنسبة لموضوع التطيين، وهذا بيقول.. بيقول لك هذا العراق بعد الأسلمة، وهذا العراق قبل الأسلمة. نفس الشيء بلبنان بيجيبوا لك صور لبنانيات ماشيين مثلاً بشوارع، يقولوا لها الحمراء مثلاً، ماشيين حد السينما مش عارف شو، حاملين هذه الجُزن بهذه الطريقة، وماشيين، والرجال شوفوا شو لابسين وكذا. وبعد منا بحطوا مثلاً: شوفوا هذه بعد دخول الأسلمة، وبيجبوا لك مثلاً مجموعة من النساء اللي هن لابسين مثلاً بوركيني ونازلين بالبحر، والرجال هيك كرشه كبير، حاطط الأرجيلة وعم يتفرج عليه. هذه قبل الأسلمة وهذه بعد الأسلمة للأسف يعني. فخلينا.. خلينا نناقش هذا الواقع، خلينا نناقش الواقع هذا شو هو بالتحديد؟ طيب، بفترة الخمسينات والأربعينات والستينات شوفوا الإنتاج اللي إجا من الرجال، إجا صدام حسين، إجا مثلاً جمال عبد الناصر، هؤلاء القوميين اللي روحوا بلادنا في الستين مثل ما بيقولوا داهيه اجا صدام حسين اجاى هذا اجا إجا صدام حسين، إجا هذا، إجا

القذافي، إجا هؤلاء النسوة اللي أنتم دائماً بتفرجونا عليهم، اللي هن هذول الكلاس الـ شو اسمه، هي هذه النسوة، هي هذه التي أتت هذه النسوه اتت بهذه الزمره شوفوا مثلا شوفوا في الولايات المتحدة، هذه النسوة أتت بهذه الزمرة، شوفوا مثلاً أمهات الطواغيت حول العالم، شوفوا النسوة اللي.. اللي أتينا بهم، والرجال اللي أتينا بهن كقادة.. قادة دمرت البشرية بالكامل. طيب، بالمقلب الآخر، السيد علي خامنئي، السيد حسن، السيد.. علمائنا أجلائنا، شوفوا أمهاتهن، اللي هن لابسين العباءات، اللي هن لابسين الشرعي، اللي هن جاهدن مع الرجل حقيقة حقيقة الجهاد. شو جاهدن معه يعني؟ حملوا البندقية وراحوا معه؟ لا، لما كانوا بالمعركة، كانوا يجيبوا لهم أكل، لما كانوا لما كان الرجل يشقى ويتعب، هي تحاول قد ما فيها أنه تقتصد في بيتها، تحاول تكون البيت هذا المنبر الإعلامي، تحاول أنه تكون هذا المنبر الإيماني، تحاول أنه تؤمن لزوجها ذلك الراحة.. تلك الراحة، ومن جواتها تعطي هذه الطاقة الأنثوية لحتى يقدر يحتمل الرجال من حوله، لأنه الرجل أيها الإخوة

والأخوات بيمشي مثل البطارية؛ في جواته بطارية، في جواته طاقة، هذه المرأة كيف بتغذيه، بتمشي.. مثلاً أعطيكم مثل: هلق أم زوج وزوجة قاعدين مع بعض، شو الزوج مثلاً بيقول لها: شوف ابني كذا كذا صار في بهذه الحالة، زق ابني مثلاً. بتقبلّه هي مثلاً: معلش لازم نصبر عليه شوي، ابنك مثلاً هو يعاني بهذه النقطة. بينظر بيقول لها ايه والله مضبوط ح معك الأنثى تستطيع الدخول بدواخل الأمور تفصيلات الرجل، هو شيء عام، الرجل هو يرى الأمور بطريقة عامة، فهو بينظر بيقول لها: إيه والله مضبوط حق معك، يعني شو أقول لك، لازم نعمل معه؟ بتول له كذا وكذا، هو ساعتها الرجل بفكر بالحكي هالـ لأمراه وينطلق منه من أساسه، بروح عند ابنه بده يعيط عليه، بيرجع بيسكت بيقول له: يا ابني أنت كذا كذا صار معك هيك هيك، أنا نحن موجودين حدكم. بتلاقي هذا الانعكاس صار، شو صار؟ صار انعكاس بناء.. بناء عم يبني. نفس الشيء مثلاً بيجي الرجل بيقول لها مثلاً: اليوم إجا لعندي بعض الأصحاب هون الرجل صحيح ممكن يفرجيها انه معترض بس بتول له.. بتقول له: معلش، طول بالك، إن الإسلام هو هو الطريق اللي

أمامك، وأنت لازم تشوف هو ليش الرجل عم يحكي بهذه الطريقة؟ شو عم تعطيه النواحي اللي ممكن يشوف فيها التفصيلات؟ هون الرجل صحيح ممكن يفرجيها أنه معترض، بس ولكن هو بينه وبين حاله بيرجع بيراجع المواضيع وفعلاً بينعكس.. تنعكس الأمور وشوف هي كيف حافظت على نفسها بالمواضيع فالسيدة هون.. السيدة خديجة سلام الله عليها، أعطت هذه الطاقة، أعطت هذه الأمور لها بحكم خبرتها في المجتمع، بحكم هذا التجدد الذي عاشته كامرأة لدانيها موضوع التجارة، لديها موضوع التعامل مع التجار، لديها أنه كان كل أجلاف قريش موجودين حولها، وشوف هي كيف حافظت على نفسها بالمواضيع أنه هي كانت إنسانة ظاهرة، ما كانت قاعدة مثلاً ببيت وتحرك، لا، كانت هي تروح وبتجي بلباسها اللي هنوا بالأماكن، من زمان كانت تشلح.. كانوا اللي السيدة بالزمان كانت تلبس عليها حتى تلبس الحجاب لهذه الدرجة. فبنلاقي هون هذه المرأة شو بتعمل، وهذه المرأة شو بتعمل. فلما وقتها يجيبوا لنا هذه الصور أيها الإخوة والأخوات، أنتم دغري تذكروا هتلر،

تذكروا صدام حسين، تذكروا القذافي، تذكروا هذا مثلاً جمال عبد الناصر، تذكروا كل الناس الذين قاموا بتدميري.. كل الناس الذين قاموا بتدمير إيه أوطاننا وأسلامنا وكل شيء. الشهيره هو لاحقا فشل بموضوع احتلاله في الغرب شوفوا مثلاً بنلاقي أنه حتى نابليون بونابارت، ماذا فعلت فيه المرأة التي أحبها؟ كيف خانته مع رئيس جنوده؟ لأنه هو كان نابليون تصور الذي كان يملك معظم العالم في ذلك الوقت، كيف أن امرأةًايلـ..ـمـ..ـرأةًايلـ..ـمـ..ـرأةً.. كيف أن امرأةً قامت بـ.. بشو اسمه بخيانته؟ ووقت قال جملته الشهيرة هو لاحقاً فشل بموضوع احتلاله روسيا، قال إنه كل النساء عاهرات حتى أمي، يعني قالها هذا وقتها هذه الجمله، ليه لأنه هذا المنطلق اللي هو وصل إليه إنه الناس اللي حواليه ما قدر يجمعهم كلهم انقلبوا عليه، نفس الشيء هذا كل الناس انقلبت عليه، حتى بقمه العطاء القومي تقلنا من اول وقتها العطاء القومي هو أكثر عطاء يجمع الناس على بعضهم؛ يعني هكذا أنا يأتي مثلاً إفي العراق أو في لبنان فيطلع يقول: نحن اللبنانيين أصلنا كذا، وإذا كنت عراقياً أقول:

نحن العراقيين أصلنا من بابل، نحن كان عندنا المعلقات السبع، أنا بقول: نحن كنا مسيطرين على العالم، نحن الذين اكتشفنا عندنا. بمجرد ما أقول هكذا سيحس، سوف يأتي مجموعة كبيرة من الناس ويهللوا لي ويسفقون لي، ليه؟ لأنه لا يوجد أي شيء هم يصنعونه حقيقة اليوم، هم أيتام، أيتام جهلهم، لا؛ فهم بحاجة إلى شيء يعيدوا النبضة إلى قلوبهم بالنسبة لليتم الذي يعيشون فيه وصلهم ووصلنا إلى هذا ما وصلنا إليه اليوم، وهذا كلياته شوفوا من موضوع الأنثى، من موضوع الأنثوية. على كل حال، في شجن كبير بهذه النقطة؛ يعني في، في كثير من الأمثلة يمكن إعطاؤه ومحـ ـمحاولة استقراء التاريخ حتى حوالينا. الأخوة والأخوات، اليوم انظروا حوالينا، تلاقي مثلاً مجموعة من الرجال، تلاقي مثلاً رجل دغري دمعته بعينه، بتلاقيه دغري يدمع، بيدمع، بيدمع، بالرغم من أنه هو عنده بتلاقيه دمع بتحقق بحياته شوية، بتلاقيه مرته مسلطة عليه، في، في تسلط عنده، هذا الدم عليه قلت لكم من قبل؛ يعني مش، يعني عم أتحدث عن شخص كثير الدمعة، مش إنه إنسان عادي بيبكي وهيك، لا، عم أتحدث

عن شخص كثير الدمعة قدام المجتمع، وقدام بتلاقي في هنالك تسلط عليه، هنالك تسلط؛ يعني بتتذكروا وقتها مثلاً نحن عنا في لبنان السنيورة وقتها طلع وكان في معركة الـ 2006، وطلع ومفروض هو يكون موجود أي يتحدث عن البأس الذي يقومون به الشباب وكذا يحتاج إلى ضخ القوة ومش عارف شو، يحتاج إلى هذه الأمور القومية، عفواً الأمور القوية الـ الذي يبثها إلى الشعب لطمأنته وكذا، صار يطلع ويبكي، يقول: عم يضربونا. طيب لننظر إلى من هي زوجته، لحتى هو يكون بهذه، بهذا الشخص الذي هو مكعوم في بيته؟ هذا هو، هذا هو الانطلاق الذي أيها الأخوة والاخوات الذي ينطلق منه، أو ينطـ، ينطلق منه. فبنشوف أيها الأخوة والاخوات اليوم الموضوع جداً تفاقم إلى مستويات خطيرة جداً بهذا الموضوع، عشان هيك بيجوا شباب في أشخاص بيجوا بيقولوا لي: أنا عم حاول أكون صراحة مع الإمام المهدي سلام الله عليه مباشرة، وعم يحكي هيك بيطلع لورا بيشوف بيته مثلاً زوجته أولاده بنظرة المتأمل: أنت بأي، بأي طريقة سوف تكون معه؟ بأي مستوى؟

إنه هل فقط يكفي مثلاً إنه أنت بتحبه للإمام وكذا؟ بس هو يحتاج إلى مثلاً هل هو يحتاج إلى أشخاص مثل الذين يملكون مساجدنا اليوم؟ في المؤسسات الغربية يعتبرون المسجد مؤسسة ويجب أن يكون عليها أعضاء، أعضاء يعني أعضاء هم يسمونهم البورد الموجود بكل مؤسسة، هم يناقشون أوضاع المؤسسة لحتى لاتخاذ القرارات الموجود. في معظم أعضاء البورـ، البوردات الإسلامية اليوم موجودة في الغرب كلياتها، معظم أعضائها، معظم أعضائها نساؤهم غير محجبات. طيب هذا الـ، هذا البورد كيف بالمستقبل سيتخذ قراراً لتعميم فكرة الحجاب، أو بيجيب نساء مثلاً يعلمن الحجاب أو أو؟ إذا كان معظم نساؤهن غير محجبات، هل الإمام المهدي سلام الله عليه سوف ياتي بشخص مثلاً زوجته غير محجبة، هو مش قادر يمنع زوجته بالحجاب؟ أنا ما عم بقول إنه هو لازم يروح يضربها وكذا، لا، عم بقول: كيف طريقته مع زوجته بموضوع الولاية مثلاً أو بموضوع أولادي؟ أو أنا لا أتحدث، الأخوة، لا أتحدث من موضوع المحبة، ولا أتحدث من موضوع التبخيص هون، ما تفكروني إنه أتحدث موضوع التبخيص.

فنفس الشيء لأولادي، هل هو يؤسس أولاده فعلاً على الدين؟ هل بيقعد معهم يتحدث لهم عن الدين حقيقة؟ هل هو يفرـ، بيقعد في فرق لأنه في هل هو مثلاً أمواله يصرفها فقط على الأشياء التي يبني، يبني فيها، أي يبني فيها مثلاً المحيط الذي هو عايش فيه، بس ما عم يبني فيها الأمور المعنوية في منزله؟ هون هذا قرار الرجل. فهذه الأشياء التي نحاول أن أسلط الضوء عليها؛ كيف مثلاً امرأة تريد أن تكون مع الإمام سلام الله عليه وهي تبخس في زوجها؟ هلق في مشاكل أوقات بتصير بين المرأة والرجل، في مشاكل، بس أنا دائماً كنت سابقاً من زمن، أقول: لا، المرأة لازم تصبر كثير وتعمل وتسوي، بس لاحقاً إنه قديش الصبر بده يكون؟ لأنه أوقات بيأثر على أجزاء كبيرة من حياة المرأة، بتصير المرأة تحب برات البيت، بتصير تنجذب بعاطفتها إلى الخارج، وهذا الشيء هون يحصل الخطا، هون يحصل الطريق الذي هو يصل إلى مواضيع خطيرة جداً في المجتمع. طيب، إذا هل المرأة دائماً بس عليها الصبر، الصبر، الصبر، الصبر، صبر وهي تحمل، تحمل، تحمل؟ بس ولكن إذا اجى رجل في حياتها

من الخارج مثلاً، ممكن تصير تحلم فيه، ممكن تصير تتجه له، وهي فيها تشرع لنفسها بهذا الموضوع، فيها تشريعات كثيرة، قد ما بدكم الإنسان بيشرع قد ما بده لحاله. هذا هو الشيء أيها الأخوة والأخوات الذي أنا أتحدث عنه، إنه هذه الأنوثة التي تــ ـحتفظ، يحتفظ الرجل بداخلها هي لينطلق منها، نحن بحاجة لوصل التاريخ كله مع بعضه، نعتبر السيدة خديجة لا زالت موجودة اليوم، طاقتها موجودة اليوم بالبعد الرابع الذي هو الوقت، السيدة فاطمة الزهراء لا زالت موجودة اليوم معنا، لا زالت بطاقة الموصولة في الوقت. هذه الأنوثة التي دائماً أشدد على وجودها لازم تكون موجودة، لأنه هون مرتبة التصديق في هذه الأنوثة مرتبة التصديق الحقيقي، والأنوثة الأخرى إذا عرضت عليها المسألة مثلاً، بيجي رجل هلق من الرجال بيقول لها لزوجته مثلاً من الئلة التي توفرت له: أنا مثلاً ممكن أكون مع من أصحاب الإمام (سلام الله عليه). هي في المفروض تسأله: بأي أساس أنت أعتبرت؟ هذا الموضوع تقول له مثلاً أنه هنالك عدد. أدلة ورؤى وكذا وكذا، طيب، بتقول له هي. بتشوفه هون هل هو يحمل هذا الوصف الذي.

تحدث عن نفسه به؟ هل محيطه يشهد له بذلك؟ هل. هو يقدر يعني يعني هذا التراكم الموجود. بمعرفتها إياه هون تصير مرحلة التصديق. أو الفشل. مهما كانت هذه المرأة تدعي موضوع الإيمان. والتقرب من أهل البيت وكذا وكذا، بس بموضوع. التصديق والفشل، فشلت به، راحت مرتبة. التصديق منها نهائياً. أما المرأة الأخرى التي هي الواعية التي. تحيط بهذه المسألة بتعمره لزوجها بتساعده. مش بتقول إنه أنت هذيك المرأة كذبت علي. معقول أنت تكون مع الإمام؟ يعني هل هو. الإمام هو عم بجيب ناس معصومين لعنده؟ هل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما. أتى بأبي ذر الغفاري قال له: أنت ممنوع. تكون أبو ذر الغفاري لأن أنت كنت قرصان من. قبل؟ هل لما أتى سلمان المحمدي قال له: لا ممنوع. تكون معي لأنه أنت كنت قسيس من قبل، يعني. مسيحي أو شيء؟ هذا هون نحن أيها الأخوة والأخوات لازم. نفهمه، إنه هون المرأة تساهم ببناء هذه. الشخصية، هي الحاضنة، حاضنة يعني هنالك بيئة. الرجل هو تلك البذرة وهي البيئة التي تزرع. بها تلك البذرة. فيها شوائب بتكون أوقات، بس هذه الشوائب هي.

المرأة بتغطيها، قال: كيف الأرض تؤمن الدفء. والحنان بتأمن المي داخل الداخلها للبذرة. ليه لتشد الشروش منها؟ هي بتصير تشرش بقلب. الأرض اللي هي الأنثى، بعدين تخرج شجرة. وبعدين تطلع فروعها كلياتهم لبرا مع. الورق مع الثمار. هذه هي حقيقة، هذا هو حقيقة التصديق. لما يوصل لهذه المرتبة. فأيها الأخوة والأخوات، خصوصاً النساء. أنتم عندكم دور هائل وكبير جداً، حولكم. هذا الدور الكبير يجب أن دائماً، الحمد لله. اليوم عنا مسلحين بالعلم، عنا مثلاً. الذكاء الاصطناعي الذي هو ممكن نحن نسأله. عدة أسئله بالموضوع النفسي التعامل مع. أولادنا، لأنه لا يوجد كمية هائله من الناس. النفسيين الموجودين، نحن مش لازم لما. لازم نحن مثلاً إذا كان عنا مشاكل عائلية. كبيرة نروح عند الدكاترة النفسيين، بس ولكن. بعض الأمور البسيطة في في حلول لها موجودة. أمامنا فينا نعمل بحوث، في برامج كثير عم. يقدموها ناس، في في مواضيع كثيرة، وهذه. المرأة قلت لكم عنها ممكن تبخس أي شيء. وممكن تضيفه، برجع للمثل أنه الزوج بيسأل.

الزوجة كيف ابنه، فهي تسلط الأضواء على. وبالمقلب الآخر بيقول لك شو كيف تتعامل مع. ابنك؟ تقول له ابنك ضاع وراح ومات ومش عارف. شو، هون الأب بيصير. بيصير هون معشوف الحقيقه بيصير كل وقت متوتر. بيصير ما بيقدر ياخذ القرار الحقيقي. المضبوط، بيصير بيصير في توتر في العائلة مع. أولاده، مع كذا، مع الناس اللي هم حوالين. موجودين، بتلاقيه كل الوقت قطب الحاجبين. بحس حاله فشل بالحياة، ليه؟ لأن الانعكاس. الذي أتى من الذي أتى من الأنثى انعكاس. غير صحيح. شوفوا كيف بتأثر، لذلك في هذه البيوت. المعاصرة اليوم بنلاقي أنه هنالك هذا. التأثير الكبير الذي الأنثى تلعبه مع. الرجل، ليه؟ لأنه كل الأشياء اليوم تسير. صوبه نحوه تصب فيه. اليوم مثلاً في لبنان. ولا أريد التعميم بالمطلق، معظم أصحاب. معظم أصحاب وفي كثير من الدول العربية. اليوم بينتقل هذا الموضوع، أصحاب المحلات. الموجودة فقط نساء، يفتحونها فقط نساء. بالمطلق، يعني هي عم تتعامل مع كذا، هي عم. تفتح مطعم، هي عم تعمل كذا، هي مش غلط هذا. الموضوع، الأخوة والأخوات، أنه هي تكون أنه.

تكون شو اسمه، بس ولكن مش غلط أبداً أن هذا. الشيء يكون موجود، بس بنفس الوقت وشو هذا. التأنين اللي عم يصير؟ ليش؟ لأن الرجال. بالعموم ما عندهم قدرة على الظهور، مثلاً. على الإنترنت الدائم على استعراض هذه. الأشياء، ذا هم بيحسوا موضوع الشغل هو. يرتبط بالواقع اللي هم عايشينه متعايشين. معه، بس ولكن هي هذه الطاقة التي تجذب. دائماً من الغرب تغذيها، بنشوف كلياتهم شو. عم يعملوا، عم يصيروا اليوم يخاف المرء يكاد. يخاف المرء إذا عنده أي شيء يوضع كإعلان. أنه مباشرة فيه نساء، النساء بيدخلوا. فيه، شوف بالتحديد شو بيعملوا فيه؟ هذا شيء. صار خطير جداً، عم نوصل لمراحل بالتشكيل. اليوم بالقصص التي تعرض مثلاً على الفيسبوك. وعلى الإنستغرام وعلى أنه بيشوفوا بيجيبوا. لنا وجوه رجال كاملة جداً ووجوه نساء كاملة. جداً لحتى ما يصير ما يصير يصير في تقبل. بين الرجال والنساء المهديين اليوم، ما في. أي امرأة اليوم في أي رجل يعجبها مثل. السابق أو بال أو العكس صحيح، ممكن اليوم. رجل حتى لو يدعي الإيمان يقول لك: أنا أريد. بنت مؤمنة، بس ولكنه شعرها هيك وعينها هيك.

وحاجبها هيك و ليش طيب؟ ليش هذه الأمور؟ لأنه هو دائماً يراها على على وسائل. التواصل الاجتماعي، هذه كمان يجب تأنينها. يجب أن ننتبه لموضوع ماذا نغذي عقولنا في. موضوع التواصل الاجتماعي. وأكيد، لأنه نحن أهملنا موضوع موضوع. بناء شبكات تواصل اجتماعي بناء شبكات. اجتماعية بالعموم بالنواحي التقنية ضعفاء. جداً، بالرغم من هلا من وجود وزود الذكاء. الصناعي، ضعفاء جداً بهذه المواضيع نعتبر. هذا الموضوع مش شأننا مش ما دخلنا، يعني. مثلاً اليوم لا يوجد إنفاق حقيقي، لا. يوجد إنفاق حتى على المستوى هو الشخصي. الأخوة، الأخوات ما في إنفاق حقيقي، وإذا. صار في إنفاق بعض الأحيان بيكون غير بناء. ليش؟ لأنه المحيط الذي يديره هو غير بناء. وهذا الشيء أيها الأخوة والأخوات أنا. سابقاً تجليت بهذا الموضوع أمامكم. يعني عرضت هذا الموضوع أمامكم ليتجلى أنا. قلت لكم بموضوع تأسيس الجامعة سابقاً. وموضوع المال الذي جلبناه أنه كان معظمه. مالاً غير حلال، أي شيء المعنى الذي كان. موجوداً بين الناس الذين حوله أنهم.

لإبراز أسمائهم فقط، أنه يلا خلص خلص لكي. نحن نفرجئ العالم أننا عملناه، وليس. الموضوع أنه بنية العمل للوصول إلى ما. يريده الله عز وجل والنتائج هي والنتائج. هي على الله وليست على العبد. الناس الموجودون بس عم يشوفوا ناطرينك. للفشل فكان كل الموضوع قائماً على خطأ، على. شيء خاطئ، وعشان هيك صار هذا الفشل كبير. ما فينا نحن نرقع الموضوع نقول لا ما نحن. عندنا قناة ومحاضرات وهذه تعتبر جامعة، بس. ولكن الأساسي الحقيقي لم يصل لم يصل. إلى ما تمنى الوصل أنه يوصل له، ليه؟ لأنه. هذه الأشياء والعوامل كلياتها موجودة. للتدمير، لم تتوفر الطاقة الحقيقية لكي. نقدر نوصل لإصلاحه. نحن نبخل أيها الإخوة والأخوات بالأمور. نبخل بهذه الأشياء. اليوم مثلاً خلينا نقول المطرب الفلاني. الهيدة الفلانية جاي على المكان. خلينا نروح ما بدنا نطرب، خلينا نقول. رايحين اليوم مثلاً على بارك معين، ممكن نحن. ندفع وهذا الشيء حقيقي ويصير، أن الدخول. تذكرة الدخول على البارك الفلاني 25 دولار.

للشخص، بتلاقي مثلاً رب العائلة وعدة أشخاص. مع بعضهم يجتمعوا مثلاً إذا راحوا كعوائل. بيبدفعوا 400 500 دولار للدخول إلى بارك. ساعتين أو ثلاث ساعات بس لكي الأولاد. يلعبوا هيك بس، ولكن تعالوا يعملوا هن هؤلاء. يجتمعوا مع بعضهم يقولون نريد عمل شيء. إسلامي ممكن يوصل للعالم، وبنحط هذه الـ 500. دولار بتلاقيهم كلهم يتلعثمون. ما بيلاقوا فيها، بيقولون طيب شو الإفادة؟ هي. بدها متابعة، هي بدها تعب، هي بدها مواضيع. معنوية حوالينا، هي بكره هلا بس أروح على. بيتي مرتي بتقول لي شو بدك بهذا الصرف. هذا البصير كل الوقت هذه الدواخل. الموجودة للتدمير. لذلك لذلك الإخوة والأخوات يجب أن ننظر. إلى السيدة خديجة سلام الله عليها بمالها. بمعنى تكسير كلمة مال. من الناحية الجفرية، نفس الشيء بسيف الإامام. علي، بمعنى تكسير كلمة سيف للإمام علي سلام. الله عليه. لزرع هذه الطاقة، طاقة السيدة خديجة والطاقة. الفاطمية في قلوب نسائنا وحتى هم يصيروا. ذوات حكمة حقيقيين. أنه المرأة الحقيقية ذات الأثنى. الحقيقية بالرغم من وجود كل هذه الأشياء.

فيها التي تصنع القائد بس هي ما بتتدخل كل. الوقت بأموره الشخصية، الآن ذكرها أمير. المؤمنين في خطاب عن نساء ورجال آخر. الزمان، أنه خصوصاً في... مثلاً في هذه، مثلاً كلام أمير المؤمنين. سلام الله عليه في أحوال آخر الزمان... واشتغل النساء وشاركنا أزواجهن في التجارة. حرصاً على الدنيا، وعات الفروص والسروج. وشبهن بالرجال، فحينئذ عدوا أنفسكم في. الموتى، ولا تغرنكم الحياة. الدنيا، هون عم بيقول للمؤمنين هون أنتم هون. موتوا، موتوا بمعنى خلص ما تنغر بالحياة. الدنيا، شوفوا الموت شو هو بالتحديد وأنت. موتوا كل شيء جواتكم. للاسف نحن وصلنا. للمؤمن لحتى يعيش بهذه الفترة لازم يوصل. لهذه النقطة. برجع برجع بووصنا. فإن الناس اثنان، بر تقي وآخر شقي، والداران. لا ثالث لهما، والكتاب واحد لا يغادر صغيرة. ولا كبيرة إلا أحصاها، ألا وإن حب الدنيا. رأس كل خطيئة، وباب كل بلية، ومجمع كل فتنة. وداعية كل ريبة، والويل لمن جمع الدنيا. وأورثها.

من لا يحمده، وقدم على ما لا يعذره، الدنيا. دار المنافقين وليست بدار المتقين، فلتكن. حظك من الدنيا قوام صلبك، وأمساك نفسك. وتزود لمعادك، هذا أمير المؤمنين وفي... برواية أخرى، أنه قال إنه وبما معناتها. أنه الرجال والنساء يدخلن في كل صغيرة. وكبيرة بموضوع الرـ للرجال، يعني حتى. الذكورة هون بتصير تنتقص على الآخر، يعني هي. أمة تتسلط على الأولاد كل عمرها تتسلط. تتسلط تتسلط عليهم بعدين تسلط تسلم. التسليط إلى زوجته، إلى الزوجات القادمة. وهذا الشيء نراه في كل الإعلانات أيها. الإخوة والأخوات، نراه في كل البرامج. نراه أنه مثلاً اليوم. نرى كثيراً من الرجال يضربون، نرى أن هذا. المال الذي يحصلون عليه، يعني مثلاً الزوج. إذا بده اليوم يتزوج الـ... لازم تكون. المرأة عندها مثل سي في، مثل ريزيومي، يعني. وبيصير تقدم له إياه وبشوف هي شو. اختصاصها وشو بتجيب، تجيب له فلوس وهالأمور. هو بحط من ضمن الأمور التي. بيتزوجها كرماله من ضمن العمل، لأنه هي. بتجيب مال، فهو لازم يتزوج، إذا ما بتجيب. مال خليه عن بيت أهله.

هذا هذه هي الأشياء التي وصلنا إليها، وهو. لا يرى من وراء كل ذلك أن هذه المرأة هي. صنعة بالحياة، هي ذخيرته للحياة، للحياة ما. في حدا في الدنيا قدر يمشي من دون وجود. امرأة في حياته من الرجال، يعني من. العظمة التي هي موجودة، ممكن تكون موجودة. إذا درست التاريخ أيها الإخوة والأخوات. ادرسوا التاريخ على منحيين، المنحى الأول. قلت لكم عنه، وصلوه ببعضه البعض، ما تفصلوه. عن بعضه البعض. لا زال لا زال. طريق المؤمنين مفتوح، وطريق الكفار موجود. لا زال القريشيين موجودين، لا زال. المؤمنين المكيين والمدنيين موجودين. امتداداتهم موجودة، الإمام المهدي سلام الله. عليه موجود، ليس هو ليس حالة تاريخية، رسول. الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. ليسوا حالات تاريخية. الأئمة، الأنبياء، الأوصياء، الأصحاب ليسوا. حالات تاريخية. نحن بنكون موجودين في هذا العصر يوجد أشخاص بيننا عبادي تحت خبائي لا يعرفهم أحد غيري هذا حديث قدسي نقل عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله عز وجل فأيها الإخوة والأخوات بدكم

تنتبهوا أيها على هذه الأمور بدكم تتربوا أنفسكم على الأمور وإن شاء الله نتوسع في هذه الأمور ونبحر بها لاحقاً إذا عندكم أي سؤال أنا موجود. أخت تسأل: اليوم الكثير من الذكور تخلوا عن دورهم الذكوري وهي المسؤولية والقوامة التي هي السبب الأساس في إخضاع الأنثى وللاسف إذا اضطرب الذكر اضطربت الأنثى وبالتالي يضطرب النظام، أكيد نعم. ليش الذكور تخلوا عن دورهم الذكوري؟ تسلط الأهل عليهم وبعدين تسلط الزوجة عليه. بيصير يتحول إلى شخص فقط أنه مهم يمشي وضعه. الذكر أيها الإخوة والأخوات، شوفوا بمواضيع ليش بمواضيع أنا حاولت دراستها كثيراً بمواضيع النحل؟ هنالك حالات تاريخية بموضوع تربية النحل تغيرت، هلا هون بمعنى أنه كان يوجد في السابق شيء يدعى يعسوب؛ اليعسوب هو الذي يلقح النحلة والذي يشرف على بناء الخليه. نحن أيها الإخوة والأخوات حيث نبث هذه

الطاقة من يمكن من 300 سنة وجاية لهلا حلل موضوع الرجال وهذه الأمور تغيرت، تغير هذا النظام صار أنه اليعسوب اللي هو تأتي به الملكة يقومون بقتله مباشرة؛ يقوم بالتلقيح والقتل مباشرة، ليه؟ لأنه يا بيقتلوه يا بيكبوه برات لأنه لا يقوم بأي عمل، هذا هو الانعكاس اللي عم يصير على النحل، نفس الشيء في مثلاً الأسد. الأسد أو الذئب أو هذه الطاقة التي يتأثر بها المجتمع، كيف تؤثر بها الحيوانات؟ نفس الشيء الأسد اليوم يجلس كل الوقت اللبوات هن بيجيبوا له الصيد وهو بيروح بياكل وبينام ويستعملونه فقط للقاح. من الحيوانات تأثرت بهذا الموضوع، لأن طاقة الرجولة العامة هيك عم تعمل. وهذه من جبناها من حديث أنه الذئب سابقاً كانت لا تأكل الناس لا تأكل البشر، بس ولكن بعد قتل الإام الحسين سلام الله عليه صارت الذئاب يباح لها قتل البشر ويباح لها قتل الناس.

لذلك أيها الإخوة والأخوات المرأة لازم تدرب نفسها كيف تصنع رجلاً، أنه إذا كان هو ما عنده قابلية لهذا الشيء لازم تضلها تحكي، لازم تضلها تووجه هذه الأنوثة عليه، لازم تقول له كذا، هذا الموضوع لازم تعمله، تسوي كذا بطريقة ما وتحطه بموضوع الامتحان، مش تضلك كل الوقت عم تتفرج عليه، لازم تأهله لموضوع الاستقلالية الذاتية من جواته، هذا هو التوازن اللي لازم تفرضه عليه؛ لما أنت ما تحتكم كل الوقت بعمله، لا تتحكم كل الوقت بقراراته، بيصير هو فقط صورة، بيصير هو نفس الشيء مثل ما عم تتحدث الاخت أنه هو شيخ، هو حتى لو هو فرجى قدام العالم أنه عندها دور ذكوري بس ولكن لا، المرأة موجودة كل وقت عم تتحكم به، ما عنده هو قرار ذاتي بحاله، هذا شيء خطأ جداً لأنه لا يستطيع الرجل أن يتحكم بمجتمع إذا كان يدخل بتفصيلياته كل الوقت، لا يستطيع فعل ذلك. هون يفشل الرجل بهذا الموضوع. بس ولكن إذا تحكم الرجل أيها الإخوة والأخوات بصحابه اللي هو عم حاول يربيهم للإمام المهدي سلام الله عليه، هون ينجح الرجل بهذا الموضوع، يعني لا يجب على الرجل أن يتحكم بكل تفصيلات كل حدا موجود

حواليه، لا، هنالك بعض التفصيلات لا يلتفت إليها، المرأة بتنبهه عليها والتفصيلات الأخرى الموجودة بين الأصحاب الذي هو عم حاول أهلهم لأصحاب الإام المهدي سلام الله، هون بيتدخل بكل تفصيلاتهم من خلال الأنوثة اللي هي علمته كيف ذلك، كيف يكون ذلك ولا تتدخل به مباشرة.

الزوج ماشي في طريق لا يرضي الله وما يسمع النصيحة، كيف أكون قادراً على أن أرشده بطريقتي بطريقة صحيحة وخصوصاً إذا كان من حوله من رفاق السوء هم يأخذونه على هذا الطريق؟ نعم. هون المرأة، هون الدور النفسي للمرأة بيجي، هذا الشيء حصل كذا مرة، حتى مع أولاد ممكن يحصل مع أولاد الرجال، يعني الأم بتسال طيب أنا مش قادرة ما صار عنده أصحاب سوء لها هون إيه الاخت نصيحة، بس المرأة تقعد ببساطة يعني مع زوجها، بتقول لها مثلاً هؤلاء الأصحاب خلينا نتصور تصور ما؛ إذا صار علينا شيء، هل ممكن هم بيقدروا يساعدونا؟ وبتترك هذا الموضوع، مثلاً إيه بتقول مثلاً هذا الرجل إنه هو يبين إنه هو ذكوري وكذا، طيب شو هو شو هو اللي ممكن نحن نستفيد منه من الناحية العلمية؟ هل مثلاً إذا نحن خرجنا معهم، هل تستطيع التفاخر بهم من الناحية الاجتماعية؟ يعني المرأة ممكن تكب كم كلمة وتسكت والرجل هو بيصير يفكر بهذا الموضوع بس ليجلس مع الرجال. بيصير يفكر بهذه الأمور: طيب أنا قاعد مع هؤلاء الأصحاب، هل هؤلاء الأصحاب عم يجيبوا لي هذه النفع الذي أنا موجود فيه؟ هل هو

فقط موضوع الحياة هو ضحك لعب؟ طيب إذا صار علينا شيء بالمستقبل بيكونوا موجودين حوالنا ولا لا؟ طيب أنت أمتحنتهم قبل؟ أنت يعني بمعظم الكلمات ممكن تقولهم المرأة بطريقة مش ضروري يكون في مشكل كبير وهيك بطريقة هيك. إيه بدل ما عم يحضروه أصحاب مع بعض ممكن تكب المرأة مثلاً: هل صاحبك ممكن يكون مثلك بهذا المسلك؟ هون المرأة ذكية بهذا الموضوع وبتكب هذه الكلمة، وصدقوني الإخوة والأخوات لها تأثير كبير جداً، الرجل يفكر لاحقاً بهذا الموضوع وبيصير مع الوقت يخرج منهم لأنه بيصير تتفتح عيونه على تفاصيل هو مش متفتح عليها، هذا هو اللي عم بقول لكم إنه المرأة في بعض الأحيانات تدخل بتفاصيل الرجل لا يستطيع الدخول إليها. فهي هنا تساعده بهذه الطريقة وبهذا الطريق. ويصير ذكوراً ناضجة أكثر، يعني بس بده يصير... بس يصير بده يجي حدا يتصاحب معه يصير ينظر له هل هذه القوانين التي هي التي نحن، التي أنا فكرت فيها قبل، هل هي تنطبق على هذا الرجل ولا لا تنطبق؟ هنا ساعتها يصير أصحابه يتحسنون، يصيرون أحسن، يصير قصدي يصير اختياره للأشخاص، تفضل.

الزواج كمؤسسة دينية، كمؤسسة عفواً الزواج أصبح مستحيلاً أو شبه مستحيل اليوم؛ انشغل الأهل بتربية الفتاة وتشجيعها لتصل أعلى فأعلى فأعلى درجات العلم وهذا جيد، ولكن عندما تأتي لموضوع الزواج لا تجده كفؤاً لها، وهي تكبر بالعمر، والشباب الذي كان يؤسس نفسه ولم يكمل دراسات عالية يرفض منذ اليوم الأول، يرفض منذ اليوم الأول وهذا ما... أصبح الأمر مستفحلاً. الرجل يستطيع الزواج بغير المسلمة فلا يكمل دينه، بل إما يضعف دينه أو يخسر دينه أو يكون محظوظاً غير ذلك. لأن... إفرازات المجتمع هي، الأخت سألت هذا السؤال، جوابه أن إفرازات المجتمع هذه هي من الإفرازات غير الجيدة التي نتحدث عنها والتي نحاول إصلاحها؛ أن النساء مثلاً ممكن في بعض الأحيان تعمل مثلاً دكتورةً أو تعمل مهندسةً أو طبيبةً أو شيئاً، توصل لمرتبة علمية عالية جداً، ومع الوقت يصيرون مثلاً... ممكن يتقدم واحد غير كفؤ عقلياً، مثلاً ممكن يكون هو فقط موجود، بده

يحاول يستفيد من المال تبعها الذي ممكن تجنيه من عملها أو غير ذلك كناهية من نواحي كثر كثيرة جداً. طيب، شو هذا الموضوع؟ هذا الموضوع، الأخوات، قلت لكم ناتج عن إفرازات المجتمع الذي نحن موجودون الآن حاليّاً فيه؛ أنه لما قلت لكم إن المرأة الكبيرة الآن حاليّاً لأنها مطلقة وصار في كثير مطلقات للأسف يعني، يصيرون... بدهم... أي، بيجي مثلاً زوج من عمرها ما بتقبل فيه لأنه بيشبه زوجها الذي هي طلقته، ليش بدها تتزوجه؟ فاشل هو فاشل، هي طلقته عشان هو فاشل، تزوجها الذي قبل... عم تتحدث عن طليقها، فإذا واحد اجا من عمر طليقها ليش بدها تتزوجه؟ فممكن بحياتها، لأنها هي تضطر تطلع تشتغل، ترتبط بولد أصغر من عمرها، ممكن يكون حتى لـ 20 سنة، حتى 25 سنة، وهذا حاصل. ليه؟ لأن الولد بهذا العمر أو الرجل بهذا العمر عمره 19، 20 للـ 22 مهماً بيكون مثلاً بيقول لك إن هذه امرأة كبيرة عندها بيت وعندها كل شيء ومؤمنة خالصة، ما ممكن أنا أعمل عليها عقد، وأنا بالنسبة لي باخذ حاجياتي وبدون الدخول بالنساء الصغار بالعمر الذين هم يوجعون الراس، وكل شوي

تقول له تعال تزوجني ومش عارف شو. هؤلاء... هؤلاء الرجال يصير مع الوقت يعزفون عن الزواج، يصيرون يطولون للزواج، بيطولون وبياخذون راحتهم بالموضوع. بس ياخذون راحتهم بالمواضيع هذه، ينشأ الفشل، ينشأ الفشل لأن الله عز وجل لما تحدث عن آدم وحواء، إلا بما معناه النزول على الأرض لتشقى، الشقاء يكون موجوداً للرجل وليس للمرأة؛ يعني مثلاً مجرد ما يتأهل الرجل مباشرة بعمر 18، 19، يدخل الجامعة، يصير عم يكافح بالجامعة، بده يروح يشتغل بنفس الوقت، بده يأمن بيته وكذا، وبحب وحدة مثلاً موجودة بالجامعة، أمه بتقول له مثلاً هذه المرأة منيحة، مؤمنة كذا، بصير عنده تحديات كبيرة بحياته، بده يعجل يعجل يعجل كل وقت شغل شغل شغل لحتى يوصل لمراده. هلق عم يصير عمره 18، 19 سنة، بلاقي السوق ملأى نساء مثلاً عم يطلبنه لحتى مثلاً لأمور الزواج المؤقت أو... الغير ملتزمين، للمصاحبة؛ لأنه هي تستفيد منه جسدياً، وهو يستفيد منها للراحة العقلية لأنه ما في هنالك تحديات؛ إذا كان هو فاشل حيفشل أكثر وأكثر، فبياخذ راحته. فهذا الإفراز الذي عم تتحدث عنه هذه

مثلاً الأخت، تتحدث أنه هي ربت أو بنتها أو ناس مثلاً مؤمنين ربوا أو تعبوا وسهروا على البنت وهي تخصصت وتأسست وكذا، توصل لمستوى من العمر أن كل اللي حواليها غير ناضجين، غير جيدين، غير ك... ما عندهم كفؤ. والناس الموجودون بالغرب الرجال بيروحوا يصيرون مع أي بنت موجودة أمامه، يصير ينحل الموضوع الداخلي أمامه. دائماً الإخوة والأخت بيجي أخي بيقول لي أنا تعرفت على امرأة مثلاً أجنبية وهي عم تحاول تُأَسْلِم وكذا، أنا بطلع فيه بقول له طيب أنت بالمستقبل خالة ولادك ممكن تكون هي مثلاً من المجبين الجنس الآخر مثلاً؟ معظم العوائل الغربية مفككة جداً، عندها تفكك غريب، صعب جداً أن العقلية الغربية تأخذ الإسلام مثل ما نحن بناخذه، مثل ما نحن بناخذه بهذا التكاثف الذي هو موجود هلا في الحضارات؛ لما مع نشأة الإسلام وكيف شجعوا أهل البيت هذا الموضوع سابقاً شيء، ونحن موجودون هلا في موضوع شيء آخر. نحن هلا إذا ما كان خال الولد وعم الولد وخالة الأم وعمة الأم والبي والأم والعائلة كلياتها ما كانوا

هم بيثبتوا العائلة، بس ثابته كلياتها مع بعضها، شروشها ثابتة كلها مع بعضها العائلة كلها بتفرط. إي، الإخوة والأخوات للأسف أني عم بحكي هيك؛ دائماً أنصح: انتبهوا، عندنا نحن نساء أهم بكثير من هذا الموضوع. كثير الرجال بيجوا بيقولوا لي هذه أسلمت، بقول له ما أسلمت، هذه بس هلا كرمالك أنت، بمجرد ما بس عمل مشكل معه بتروح بتترك الإسلام بتشلح وتفل من البيت. يعني نحن المسلمات أصلاً نحن عندنا مشاكل بالموضوع أسلمتهن، كيف لكان الغربيات؟ فلْيجب أن ننتبه لهذا الموضوع، وكل رجل قلت لكم من قبل غير متزوج بيشوف امرأة كفؤاً يجب عليه الزواج منها، وإلا الله عز وجل يحاسبه. هذا يوجد عقاب للرجال الذين يعزفون عن الزواج وهم قادرون على الزواج لحتى يستروا على النساء المؤمنات الأخوات دائماً دائماً والله يشهد عليَّ بهذا الموضوع أنه دائماً كلَّما أرى رجلاً متزوجاً امرأة ليست كفؤاً له، غريبةً كذا، ما في عنده منها أولاد كذا، أنصحه وأقول له: يا أخي العزيز، هذه المتعة التي أنت تراها الآن هذه فانية، في هنالك أختٌ في مكان ما تنتظرك لك

أنت؛ لأنك ممكن أن تكون كفؤاً لها، وممكن هي تصنعك وأنت تصنعها، تستر عليها؛ لأنها بحاجة لزوج حقيقي بهذا الموضوع. هذه من الإفرازات والتي إن شاء الله يجب معالجتها مع الوقت.

عم بيقول يعني من دعائم صبر أيوب زوجاتُه؟ نعم، انظروا أيوب عليه السلام كيف زوجته، انظروا النبي لوط عليه السلام كيف كانت زوجته، انظروا الصبر الذي ممكن كيف أسسه، بس هون نحن نتحدث عن انظروا النبي لوط عليه السلام كيف بناته هنَّ اللاتي دعموه بهذه الأنوثة التي هي ثبتته، مع أنه كانت زوجته غير صالحة.

السلام عليكم، كيف نعرف اليماني؟ أنت في محاضرات سابقة قلت إنه مؤيد من المراجع، لا يدعو لنفسه أو لشيء مادي، بل لصاحبكم وهو الإمام. وهو الإمام، أنا ما قلت إنه هو الإمام، لكن بوجود الذكاء الاصطناعي ممكن يظهر أكثر من شخص يدعي عنه اليمان، نعم. الموضوع الأخ اليمني يعني أنت فتحت مبط محاضرات وصلنا لنتائجه، يعني وصلنا كيف بنعرفه، بس حالياً المعرفة هذه بالاسم والصفة وكذا مش مهم؛ لأن الآن الأحداث تقول لك بعد ظهور السفياني يظهر اليمان ويظهر الخرساني، قلت لكم الخرساني اليوم مثلاً سيد مجتبى، بالرغم من امتلاكه للمنصب بس ما ظهر للناس، وهذا من تقدير الله عز وجل. هل إنه ممكن هم يعتبروا أن الموجودين حوله إن هي الحماية له ببرمجة الوعي وهالأمور وهم ما بدهم حدا يتحكم فيهم؟ بس ولكن هذا تدخل إلهي بهذه النقطة، التقدير أنه هو ما يظهر أبداً الآن؛ لأن ظهوره يكون مع السفياني ومع اليماني، لذلك

لا عليك بهذا الموضوع أخي العزيز، أنت ضبط وضعك قبل ما تهتم بموضوع من هو اليماني من هو السفياني، يعني من وين هو الإمام المهدي سلام الله عليه. أنت حالياً ضبط وضعك وانتبه لحالك، وكونْك كُنْ كُنْ كُنْ الذي موجود حولك لحتى تقدر تستقبل الأكوان الكبرى والقطب الأوحد والأكبر، اللي هو الإمام المهدي وقت الظهور سلام الله عليه.

لماذا ذكرت أن الأنوثة الكونية التي يبحث عنها سيبتلى؟ ما قصدك؟ وهل الأنوثة الكونية متصلة بجبل قاف؟ سؤال آخر: الذين لهم وصلة نورية بالأنوثة الكونية سيبتلى بهم ال الانوثه الكونيه هيدي التي تحدثت الأنوثة الكونية هذه التي تحدثت عنها هي رابطها الذكوري، يعني مهما بحثوا عنها الناس ما حيلقوها؛ لأن الرابط لها موضوع ذكوري، مثل ما كان مع الإمام علي يعني ما حتكون الناس عم تدور عليها لتوصل يعني ما حتكون الناس عم تدور عليها لتصل إليها، حتكون عم تدور عليها لتصل لتصل للذي من ال من الرجل تذكر الذي يحملها هو الذي من الرجل، تذكر الذي يحملها هو الذي سوف... هو هون يتأسس لموضوع وصلك للإمام المهدي سلام الله عليه من هذه النقطة. موصولة بجبل قاف؟ أكيد؛ لأن قاف القدرة هون أكيدة بتكون موجودة بجبل القاف، القاف القدرة التي تحمل. طيب، نعم، لا زال البث مباشر، طيب، التوحيد مع الأبناء مثلاً، وصول الصُّحبة صاحب الزمان لم يكن رغم تقديم النصح والتشويق، هل يخسر

الأهل صُحبة الزمان؟ التوحيد مع الأبناء للوصول للصُّحبة، هل... لم يكن رغم تقديم النصح والتشويق؟ هل يخسر... عفواً، لم أفهم السؤال، بس الذي يوصل يعني إذا أنا حسب ما فهمته شوي، الذي يوصل لصاحب الأمر إذا الأهل دعموا أولادهم أكيد هم بيكونوا من ضمن هذا الدعم. الإنسان قائم على ركائز، بمعنى أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه حسب ما قرأتها سابقاً، أن آباءهم وأمهاتهم لم يقترفوا الزنا في الوصول إلى نسبة سبعة درجات، تصوروا، يعني من سبعة جدود إلى وجود أصحاب الإمام المهدي هنَّ من أولاد زنا؟ فأكيد كله له توافق وترابط، يعني كل واحد منهم نظر إلى من يكون جده وجده الأكبر وجده الأكبر منه، وكيف أرحامهم كلياتها طاهرة مطهرة للوصول إلى الشخص، وكلياته أكيد، إيه كلياته الله عز وجل يقدر هذا الموضوع لهم ويعطيهم الحسنات عليه.

في أسئلة هتسأل موجودة بالمحاضره أرجو أنه يرجع يعاد سماعها لحتى لحتى تشوفوا الأسئلة، نحن لما نرجع نكرر موضوع المحاضرة، طيب، نعم، في كمان بالمحاضرة السابقة ذكرت أنه يجوز للرجل الزواج بزوجة أخيه بعد أن يطلقها الأخ، لكن لا يوجد لكن يوجد من يعجب بزوجة أخيه والأخ لا زال متزوجاً! هذا يخالف... العفو أرجو توضيح ذلك محمد. نعم، يوجد للأسف في واقعنا اليوم من أنه الرجل مثلاً يتزوج وحدة بصير يدعي أخواته كل الوقت يجو لعنده على البيت وهيك، والمرأة هذه لا تحافظ على عفتها من جوه، بصير بعض الإخوة يحبوا زوجته للأسف، مع الوقت بصير في مشاكل، بتطلق، بعدين بيجي أخ من الإخوة برجع حاول الزواج بهذه المرأة، الدين اكتتب هذا الموضوع بموضوع زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسيدة زينب بنت جحش، كانت زوجة زيد اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم كان رباه يعني صلى الله عليه وآله وسلم رباه، فقال له قال له الله عز وجل إنه يجب أنه تتزوج منها لحتى يكتب الدين الأخلاق؛ لأن الدين هون أهم من الأخلاق؛ لأنه بيعرف إنه

في ناس كثير حيقعوا بالمستقبل بهذه النقطة، مع أنه هون يجب أن الواحد ما يعملها هذه. الأمر ليس هكذا، بل يعلم الله عز وجل دواخل الناس، لذلك فرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا الموضوع.

ما دخل فصيلة الدم في تكوينهم؟ ليس فصيلة الدم، بل تكوينه هو، حيث يُحكى أن الجد السابع يكون متزوجاً من زوجته، وليس بيكون ابن زنا، بل يتطهر، ويكون النسب الذي له مطهراً سبعة جدود، ممكن أن يكون مطهراً من آدم إلى الآن دون وجود أي نقطة زنا نهائياً في النسب بالذرية تبعه، ولكن هنا ما دخل فصيلة الدم؟ نحن نتحدث عن أن أصحاب الإمام المهدي يكونون مطهرين لسبعة جدود. لماذا عندما تخطب المرأة لرجل تزداد جمالاً؟ لأن التغيير الهرموني في واقع جسم المرأة، بس تتزوج يفرز أشياء كثيرة؛ لأن المرأة هنا في هذا الواقع تحاول قدر الإمكان بالافراز الهرموني القوي الداخلي أن تستميل زوجها، لكي قدر الإمكان يتركه قاعداً معها، لكي يحدث حمل، وحبل هذا الشيء يؤثر على شكلها اليوم، مثلاً بالحبوب، شغال الببتيد الذي يسمى الببتيد والكولاجين الذي تأخذه المرأة والرجل بالحبوب التي هم يأخذونها ليعملوا شيئاً يوضع باللغة الإنجليزية سميشن لهذا الموضوع،

وعلى هذا الأساس ما شاء الله كلهم حلوون في هذا عشان هيك ما شاء الله كلهم حلوين في هذا يعني أقرب الأشخاص للإمام المهدي يجب أن يكون متزوجاً من المرأة التي تحمل طاقة أنثوية؟ ليس بالتحديد هكذا، ليس بالتحديد هكذا، أقرب الناس الذين يكونون للإمام المهدي يكونون متزوجين من امرأة تحمل من الطاقة الأنثوية، ليس بالضرورة أن تكون هي تحمل الطاقة الأنثوية كلياتها؛ لأنك أنت تتحدث مثلاً في 313 واحداً، ليس كلهم سيتزوجون امرأة واحدة عندها طاقة صبي، ممكن عندك من الوزراء ليس كلهم متزوجين، ولكن امرأته تكون امرأة صالحة لكي يقدروا كلهم أن ينضبطوا مع بعضهم البعض، وأكيد الطاقة الأنثوية الأساسية هي التي تحاول توحيدهم بهذا الموضوع، وأكيد نتحدث هنا عن البعد الرابع وعن الأمور الكمومية والحبل النوري الرابع وعن الامور الكموميه والحبل النوري هل ينقص السيدة خديجة إذا كانت زوجته ثانية، أم هذا شرط أن تكون؟ لا، لا ينقص قدرها أبداً، ليس المعنى هذا، ما المعنى بهذا الموضوع؟ أنه لأن الزوجة هنا أمنت كل شيء للرجل؛ لكن لماذا؟ لأنه امرأة كاملة أمنت كل شيء

للرجل يحتاجه للانطلاق بالإاسلام؛ فإذا المرأة الكاملة تزوج زوجها، تزوج امرأة غير كاملة، ماذا بتصير؟ تصير مصيبة، تصير مصيبة كبيرة، خصوصاً أننا نحن نتحدث عن تأسيس الإسلام عن الأمور الكثيرة. نفس الشيء مع الإمام علي سلام الله عليه، فليكن في امرأة ثانية؟ هلا العلماء عزوا ذلك أنهم راحوا للأسف فحملوا كثيراً من الإسرائيليات، وحملوا كثيراً من روايات أهل الجماعة وتفكيرهم اللامنطقية بهذه الأمور، وقالوا: انظروا، في رواية أن الإمام علياً أراد أن يتزوج على الزهراء وتخانقوا مع بعض وعملوا فيلماً. هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات غير وعملوا فيلم هذا شيء الاخوه والاخوات غير حتى موضوع الزواج مفتوح ليس لكي لا تأتي السيدة خديجة، بل جاءت سيدة مثل السيدة فاطمة كاملة، وليس لكي تكون كاملة يعني لا يحدث عندها دورة شهرية، هذا الشيء غير صحيح نهائياً، حصر الموضوع بهذا الأمر هذا الشيء غير صحيح. نعم، هي ما عندها دورة شهرية، نعم، ولكن أنا أتحدث ليس لهذا لم يتزوج الإمام علي، أو ليس لهذا لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لا، بل لأنه هي

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لانه هي كافية له من كل يعني عبّت كل العناصر الموجودة له، وهذا الشيء أيها الإخوة والأخوات بطبيعة الرجل بطبيعته، إذا تزوج بامرأة كافية له بكل المراتب، بكل الاماكن، بكل الأعمدة الموجودة جواته، هو نفسه يلفظ النساء الأخريات. يلفظ النساء، ممكن مثلاً، ممكن مثلاً الشكل الخارجي، مثلاً إذا نتحدث عن إنسان غير معصوم، ممكن الشكل الخارجي يلفته، ولكن إذا فكر قليلاً دغري يترك هذا الموضوع من رأسه؛ لأنه لا يقارن هذا الموضوع بهذا الموضوع، لا يقارن، لا يوجد وجه للمقارنة. إذا شخص خلينا نقول تزوج أكثر من واحدة، وعدد هذا الموضوع، الشيء الوحيد الذي يخوله لهذا الزواج دائماً إذا تعدد بطريقة كبيرة وكثيفة، هو فقط إما الإنجاب أو مسألة الأنثوية، هو لا يريد أن يفوت بمسألة المرأة ماذا تفعل، بل يريد أن مثلاً يعمل علاقة معها وينتقل إلى الأخرى، يعمل علاقة مع هذا، العقل يتحول إلى هذا الشيء، ليس من باب موضوع الاكتمال؛ لأن الرجل في بعض الأحيان يحتاج للاكتمال. إذا ماشي في طريق الكمال يحتاج إلى تبديل

الزوجات، ولكن إذا وصل للزوجة التي تعطيه كل هذه الأشياء للوصول إلى هذا الاكتمال، ساعتها هنا خلص هو يوقف؛ هو الاكتمال ساعتها هون خلص هو بيوقف هو اسمه ليس مجرد نهم أو هذه الأشياء التي إلخ. كمان الأسئلة: امرأة، اه، في سؤال: ما هي صفات المرأة؟ كمان هذه موجودة بمحاضرة سابقة، أرجو الاستماع إليها. ما رأيك في استماع استخدام الببتيد؟ هي كلها أشياء أيها الإخوة والأخوات مهمة، الببتيد والكولاجين هي مهمة جداً، بس حالياً نحن الآن في سنة 2026 أواخره، يعني بالمستقبل، بس لما يصير في قبول من الحكومات بالببتيد بعد التجارب، يصير كويس أن الواحد يستعمله، أما الآن حالياً أرجو الابتعاد عنها؛ لأنها لم تستعمل بالكامل، يعني نحن لا نعرف تأثيراتها بعد؛ جيّبوها بالمستقبل يعني عم يقولون في سنة 2027 في أوسطه في أواخره، ممكن يصير في تجارب عملوها كثيراً على موضوع الببتيد، ممكن استعماله في ذلك الوقت بعد أن نعرف ما هي التأثيرات التي ممكن أن الواحد يستعملها؛ بس ولكن يوجد اليوم أي حقنات أو حبوب ممكن أن تكون جيدة جداً لموضوع

نضارة البشرة، شرح الأمور مهمة بغض النظر عن موضوع الببتيد. عن موضوع البيبتايد

للرزق والحصول على الرزق الاستغفار، ويوجد عدة أنواع من الاستغفار مروءة واردة عن الإمام علي (سلام الله عليه)، المهمة جداً، يمكن البحث في هذا الموضوع. كل أمهات أئمة أهل البيت لم يسبق لهن الزواج من قبل، ممكن.

أي ممكن تتطور هندسة وراثية بحيث تتغير جينات الإنسان، ولو هذا الشيء غير مسموح من الله عز وجل به، لا يوجد حالياً تغيير للجينات للإنسان، لأن الخريطة الجينية للإنسان مكونة من عدة بروتينات، هذه البروتينات لما تُمزج مع بعض تنشئ شبكة كبيرة جداً، لا يوجد في العلم الحالي ولا أوقع أنه من أصل مئة سنة يمكن أن يوصلوا إلى هذا الموضوع في تغيير الوجه من خلال الخريطة الجينية؛ لأنه بمجرد تغيير شائق، يعني نحن مثلاً ممكن إذا بروتين واحد الآن ممكن يسبب خلل كبير جداً في موضوع الـ (RNA) لما يصير في إعادة إنتاجه للـ (DNA)، من أحد الأشياء مثلاً ليش نحن نكْبَر بالعمر ويصير يتغير وجهنا، لأنه الـ (DNA) بيصير فيه الخلل، الخلل يتوارث، الخلل مشي بصير في إنتاج لهذا الموضوع، بصير نحن نكْبَر بالعمر وبيتغير شكلنا وبيصير هكذا. فتغيير الـ (RNA) والـ (DNA) صعب جداً من التكنولوجيا الحالية أنه يصير.

على كل حال، وصلنا على الساعة الحادية والعشرين ودقيقة، وإن شاء الله في قريبة العاجل بعمل محاضرة أيضاً بعمل فيها طرح أسئلة. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.